Attar
அத்தார் என்றும் அழைக்கப்படும் அத்தார் என்பது தாவரவியல் அல்லது பிற இயற்கை ஆதாரங்களில் இருந்து பெறப்பட்ட ஒரு அத்தியாவசிய எண்ணெய் ஆகும். பொதுவாக இந்த எண்ணெய்கள் நீர் வடிகட்டுதல் அல்லது நீராவி வடிகட்டுதல் மூலம் பிரித்தெடுக்கப்படுகின்றன. பாரசீக மருத்துவர் இப்னு சினா முதலில் மலர்களின் அத்தாரை வடிகட்டுதலில் இருந்து பெற்றார். அத்தாரை இரசாயன வழிமுறைகளாலும் வெளிப்படுத்தலாம், ஆனால் பொதுவாக இயற்கையான வாசனை திரவியங்கள் அத்தார்களாக தகுதி பெறுகின்றன, அவை தண்ணீரில் வடிகட்டப்படுகின்றன. எண்ணெய்கள் பொதுவாக சந்தனம் போன்ற மரத் தளங்களில் வடிகட்டப்பட்டு பின்னர் பழையதாக மாற்றப்படுகின்றன. பயன்படுத்தப்படும் தாவரவியல் மற்றும் விரும்பிய முடிவுகளைப் பொறுத்து வயதான காலம் ஒன்று முதல் பத்து ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கும். தொழில்நுட்ப ரீதியாக அட்டர்கள் என்பது பூக்கள், மூலிகைகள், மசாலாப் பொருட்கள் மற்றும் சந்தன எண்ணெய்/திரவ பாராஃபின்களின் மீது சுடப்பட்ட மண் போன்ற பிற இயற்கை பொருட்களின் வடிகட்டல்கள் ஆகும், இது ஒரு நிலையான () மற்றும் பெறும் பாத்திரத்தை () உள்ளடக்கிய நீர் வடிகட்டுதல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த நுட்பங்கள் இன்றும் இந்தியாவின் கன்னௌஜில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 'அத்தார்', 'இட்டார்' அல்லது 'இட்ரா' என்ற சொல் பாரசீக வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இது 'வாசனை திரவியம்' என்று பொருள்படும் அரபு வார்த்தையான () இலிருந்து பெறப்பட்டது. அத்தியாவசிய எண்ணெய்களை உற்பத்தி செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகள் பற்றி முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட குறிப்பு அல்-அண்டலூசியன் (முஸ்லீம் ஐபீரியா) மருத்துவரும், மருந்தாளுநரும், வேதியியலாளருமான இப்னு அல்-பைதர் (1188-1248) என்று நம்பப்படுகிறது. எகிப்தியர்கள் பண்டைய உலகம் முழுவதும் வாசனை திரவியங்களை உற்பத்தி செய்வதில் புகழ்பெற்றவர்கள். அவை மற்ற எண்ணெய்களில் சேர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு தாவரங்கள் மற்றும் பூக்களிலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்டன. இது பின்னர் ஒரு தனித்துவமான நறுமணப் பொருளை உருவாக்கிய புகழ்பெற்ற மருத்துவரான அல்-ஷேக் அல்-ரைஸால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டது. அவர் அபு அலி சினா என்று அழைக்கப்பட்டார். ரோஜாக்கள் மற்றும் பிற தாவர வாசனைகளை வடிகட்டுவதற்கான நுட்பத்தைக் கொண்டு வந்த முதல் நபர்களில் இவரும் ஒருவர். திரவ வாசனை திரவியங்கள் எண்ணெய் மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட மூலிகைகளின் கலவையாக இருந்தன, அங்கு அவர் முதன்முதலில் ரோஜாக்களை பரிசோதித்தார். ஏமனில், ஒரு சிறப்பு வகை அத்தார் யெமன் ராணியான அர்வா அல்-சுலாயியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வகை அத்தார் மலைப்பாங்கான மலர்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு அரேபியாவின் மன்னர்களுக்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது. அபுல் ஃபசல் ஃபைஸி மப்காரா-தூபம்-எரிக்கும் கருவியை உருவாக்க அத்தார் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான மற்றொரு தீர்ப்பை வழங்குகிறார். அக்பரின் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பட்டைகள் கற்றாழை, சந்தனம் மற்றும் இலவங்கப்பட்டை ஆகும் என்று ஃபைஸி கூறுகிறார். மிர்ர், கஸ்தூரி மற்றும் அன்பார் போன்ற விலங்கு பொருட்கள், சிறப்பு மரங்களின் வேர்கள் மற்றும் வேறு சில மசாலாப் பொருட்களுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவத் ஆட்சியாளரான காசி-உத்-தின் ஹைதர் ஷா தனது படுக்கையறையைச் சுற்றி அத்தாரின் நீரூற்றுகளைத் தயாரிப்பார். இந்த நீரூற்றுகள் தொடர்ந்து செயல்படுவதன் மூலம் மிகவும் இனிமையான மணம் மற்றும் காதல் சூழ்நிலையை உருவாக்கும். பயன்பாடுகள் மற்றும் வகைகள் அட்டர்கள் பொதுவாக உடலில் அவற்றின் உணரப்பட்ட விளைவின் அடிப்படையில் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. கஸ்தூரி, அம்பர் மற்றும் கேசர் (குங்குமப்பூ) போன்ற 'சூடான' அத்தார்கள் குளிர்காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை உடல் வெப்பநிலையை அதிகரிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. அதேபோல், ரோஜா, மல்லிகை, குஸ், கெவ்டா மற்றும் மொக்ரா போன்ற 'குளிர்' அத்தார்கள் கோடையில் உடலில் குளிர்ச்சியான விளைவை உணர பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அத்தார்கள் பெரும்பாலும் ஒரு வாசனை திரவியமாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்றாலும், அவை மருத்துவ மற்றும் பாலுணர்வு நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மஸ்க் மஸ்க் என்பது இமயமலையில் காணப்படும் ஒரு அரிய இன மான், ஆண் சைபீரிய கஸ்தூரி மானால் உற்பத்தி செய்யப்படும் நறுமண கலவையின் ஒரு வகுப்பாகும். கஸ்தூரியை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொருள் ஒரு முதிர்ந்த ஆண் கஸ்தூரி மானால் மட்டுமே உற்பத்தி செய்ய முடியும், மேலும் அதைப் பெறுவதற்கான செயல்முறை மானைக் கொல்வதை உள்ளடக்கியது. எனவே, அதன் தேவை பெரும்பாலான கஸ்தூரி மான் இனங்களின் ஆபத்துக்கு வழிவகுத்துள்ளது, இது 'வெள்ளை கஸ்தூரி' என்று அழைக்கப்படும் செயற்கை கஸ்தூரியின் எழுச்சிக்கு உதவியுள்ளது. இயற்கை கஸ்தூரி பொதுவாக மருந்துகள் மற்றும் மிட்டாய்களுடன் கலக்கப்படுகிறது. நோக்கம் கொண்ட மருத்துவ நன்மைகள் ஒரு ஆன்டிவெனாமாக செயல்படுவது மற்றும் உறுப்புகளை வலுப்படுத்துவது வரை உள்ளன. அம்பர்கிரிஸ் அம்பர்கிரிஸ், அன்பார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது விந்தணு திமிங்கலத்தால் வெளியேற்றப்பட்டு கடற்கரைகள் மற்றும் கடலிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்படும் ஒரு மெழுகு பொருள் ஆகும். இது குறைந்தது 1,000 ஆண்டுகளாக மனிதர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு கஸ்தூரி நறுமணத்தைக் கொண்டுள்ளது. வாசனை பாதுகாப்பாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆல்கஹால் அம்ப்ரேன், அம்பெர்கிரிஸிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது. ரோஜாக்களின் அத்தார் ஆன்மீகம் மற்றும் மதம் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சில சமூகங்களில், முக்கியமாக இஸ்லாமிய கலாச்சார நாட்டுப்புறங்களில், அத்தார்கள் தேவதூதர்களை ஈர்க்கும் மற்றும் தீய சக்திகளைத் தடுக்கும் ஒன்றாக கருதப்பட்டன. ஞானத்தை நோக்கிய அவர்களின் பயணத்தில் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக சூஃபி புனிதர்களும் ஆன்மீக ஆர்வலர்களும் இந்த நறுமணங்களால் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்வார்கள். இந்து மதத்தின் பல்வேறு பிரிவுகள் வீட்டு மற்றும் கோயில் பிரசாதங்கள் மூலம் தெய்வங்களையும், இஸ்லாமிய ஆலயங்கள் மற்றும் புனித கான்காவில் சூஃபிகளையும் வணங்குகின்றன. அத்தார்கள் பொதுவாக தூபம் மற்றும் பிரசாதமாகப் பயன்படுத்தப்படும் உணவுகளுக்குள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பிரஹத் சம்ஹித சரக சம்ஹித அத்தியாவசிய எண்ணெய் கன்னௌஜ் வாசனை திரவியங்கள் அத்தியாவசிய எண்ணெய்களின் பட்டியல் வராஹமிஹிரா குறிப்புகள் மேலும் படிக்க எச். இ. வாட்சன் தொழில்துறை மற்றும் பொறியியல் வேதியியல் தொகுதி 18, இதழ் 7, ஆண்டு 1926, பக்கங்கள் 748-752. கி. பி. 1811இல் பாட்னாவில் ரோஜா நீர் மற்றும் பிற வாசனை திரவியங்கள் தயாரிக்கப்பட்டதையும், இந்திய வாசனை திரவியத் தொழில்துறையின் வரலாற்றில் அதன் தாக்கத்தையும் புகேனன் விவரித்தார், பி. கே. கோட், நியூ இந்தியன் ஆன்டிகுவரி 7,181-185; மேலும்ஃ சிச் I (1961), 36-42, ஆண்டு 1946. இந்திய அழகுசாதனப் பொருட்கள் மற்றும் வாசனை திரவியங்களின் வரலாற்றில் ஆய்வுகள்ஃ ரோஜா, ரோஜா நீர் மற்றும் ரோஜாக்களின் அத்தாரின் வரலாறு குறித்த குறிப்புகள்-கி. மு. 500 மற்றும் கி. பி. 1850 பி. கே. கோட், நியூ இந்தியன் ஆன்டிக்வரி 8,107-119; மேலும்ஃ சிச் I (1961), 15-35 ஆண்டு 1946. இந்திய கலாச்சார வரலாற்றில் ஆய்வுகள், P.K.Gode, தொகுதி. I, ஆண்டு 1961, ஹோஷியார்பூர். எம். ஜலாலுதீன் பொருளாதார தாவரவியல், தொகுதி 31, இதழ் 2, ஏப்ரல் 1977, பக்கங்கள் 222-224 எழுதிய மரத்தின் பயனுள்ள நோயியல் நிலை. கிருஷ்ணமூர்த்தி ஆர் இந்தியன் ஜே ஹிஸ்ட் சயின்ஸ் எழுதிய பண்டைய இந்தியாவில் வாசனை திரவியங்கள், தொகுதி 22, இதழ் 1, ஜனவரி 1987, பக்கங்கள் 71-79. இந்தியாவின் அட்டர்ஸ்-ஒரு தனித்துவமான நறுமணம் ஜே. என். கபூர் வாசனை திரவியம் & சுவையூட்டுபவர் ஜனவரி/பிப்ரவரி 1991, பக்கங்கள் 21-24. கிறிஸ்டோபர் மெக்மோகன் எழுதிய இந்திய அட்டர்ஸ் இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் அரோமாதெரபி, தொகுதி 7, இதழ் 4, ஆண்டு 1996, பக்கங்கள் 10-13. ஒம்பிரகாஷ் யெமுல் இந்தியா பர்ஸ்பெக்டிவ்ஸ் உருவாக்கிய இந்தியா, மார்ச் 2004 பக்கம் 40. டி. கே. மொஹாபத்ரா & எஸ். சாஹூ இந்தியன் ஜர்னல் ஆஃப் ட்ரெடிஷனல் நாலெட்ஜ், தொகுதி 6 (3), ஜூலை 2007 பக்கங்கள் 399-402 மூலம் கெவ்டா அத்தியாவசிய எண்ணெய் மற்றும் அத்தார் உற்பத்திக்கான பாரம்பரிய அமைப்பு. தீபா எச் திவேதி மற்றும் சஞ்சய் கே திவேதி ஆகியோரால் லடாக்கில் சூலி எண்ணெய் பிரித்தெடுக்கும் பாரம்பரிய முறை இந்திய பாரம்பரிய அறிவு இதழ், தொகுதி 6 (3), ஜூலை 2007, பக்கங்கள் 403-405. கடலோர ஒரிசாவில் திருகு பைன் வாசனை திரவியத் தொழிற்துறையின் சூழலியல் மற்றும் பாரம்பரிய தொழில்நுட்பம் தீனபந்து சாஹு மற்றும் மலாயா குமார் மிஸ்ரா எழுதிய இந்திய பாரம்பரிய அறிவு இதழ், தொகுதி 6 (3), ஜூலை 2007. பி. கே. தத்தா, எச். ஓ. சக்சேனா மற்றும் எம். பிரம்மம் பொருளாதார தாவரவியல், தொகுதி 41 (3), ஜூலை 1987, பக்கங்கள் 403-410. பல்கேரியாவில் அத்தார் உற்பத்திக்கான ரோஜா சாகுபடி ராய் பி. இந்திய தோட்டக்கலை (இந்தியா) தொகுதி 29 (4), மார்ச் 1985, பக்கங்கள் 13-18. பழைய மற்றும் புதிய பொருள் (No.28). வாசனை திரவியத்தின் தற்போதைய மற்றும் கடந்த கால OE HIDEFUSA எதிர்கால தொகுதி 3, எண் 5, ஆண்டு 2003, பக்கங்கள் 66-71 க்கான எதிர்பார்க்கப்பட்ட பொருட்கள். பாரிஸ்ரூட் என்பது வேத காலத்தின் அல்லது கிமு 1500 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பகால வடிகட்டிய மதுபானம் ஆகும். மஹ்திஹாசன் எஸ். இந்தியன் ஜே ஹிஸ்ட் அறிவியல். தொகுதி 16 இதழ் 2, நவம்பர் 1981, பக்கங்கள் 223-229. வேதத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து வேத மற்றும் ஆயுர்வேத காலத்தை (சுமார் கி. பி. 400) உள்ளடக்கிய இந்திய ரசவாதத்தின் சுருக்கமான வரலாறு. அலி எம். புல் எழுதிய இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஹிஸ்ட் மெட் ஹைதராபாத் தொகுதி 23, இதழ் 2, ஜூலை 1993, பக்கங்கள் 151-166. இந்திய ரசவாதம்ஃ அதன் தோற்றம் மற்றும் விரிவாக்கங்கள். இந்தியாவில் வேதியியல் மற்றும் வேதியியல் நுட்பங்களில் (Ed.) சுப்பராயப்பா, பி. வி., டெல்லிஃ நாகரிகங்களில் ஆய்வுகளுக்கான மையம் ஆண்டு 1999. வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதல் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய காலம் வரை இந்தியாவில் வேதியியல் மற்றும் ரசவாதத்தின் வரலாறு. இந்திய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வரலாற்றில் ஒரு கலாச்சாரம் AD 1000-1800 (Ed) ஏ. ரஹ்மான். 1998ஆம் ஆண்டு. ஆக்ஸ்போர்டு. பிரத்சமிதா சச்சின் ஏ மாண்டவ்கனே, பி. பி. ஹோலி மற்றும் ஜே. ஒய். தியோபுஜாரி இந்தியன் ஜர்னல் ஆஃப் ட்ரெடிஷனல் நாலெட்ஜ் தொகுதி 8 (2), ஏப்ரல் 2009 பக்கம் 275-277 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி வாசனை திரவியத்தைத் தயாரித்தல் மற்றும் சோதிப்பது. டிராகோகோ அறிக்கை. டாக்டர் பாவ்லோ ரோவெஸ்டி. 1975ஆம் ஆண்டு. வாசனை திரவியங்கள் இந்திய கலாச்சாரம் தேசி கலாச்சாரம்