Hayashi Gahō
ஹயாஷி என்றும் அழைக்கப்படும் இவர் ஜப்பானிய நியோ-கன்பூசியன் தத்துவஞானியும், எடோ காலத்தில் டோகுகாவா பாகுபுவால் பராமரிக்கப்பட்ட உயர்கல்வி முறையின் எழுத்தாளரும் ஆவார். அவர் கன்பூசியன் அறிஞர்களின் ஹயாஷி குலத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். அவரது தந்தை ஹயாஷி ரசானின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, காஹோ (முன்னர் ஹாருகட்சு) டோகுகாவா ஷோகுனேட்டின் அதிகாரப்பூர்வ நவ-கன்பூசியன் கோட்பாட்டை வெளிப்படுத்துவதற்கும் பரப்புவதற்கும் வாழ்நாளை அர்ப்பணித்தார். அவரது புகழ்பெற்ற தந்தையைப் போலவே, காஹோவின் கற்பித்தல் மற்றும் அறிவார்ந்த எழுதப்பட்ட படைப்புகள் நியோ-கன்பூசியனிச நற்பண்புகளையும் ஒழுங்கையும் வலியுறுத்தியது. கல்வியாளர் காஹோ எடோவின் கன்பூசியன் அகாடமியான ஷோஹெய்-கோ (பின்னர் யுஷிமா சைடோ என்று அழைக்கப்பட்டார்) இன் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரெக்டர் ஆனார். இந்த நிறுவனம் நாடு தழுவிய கல்வி மற்றும் பயிற்சி முறையின் உச்சத்தில் நின்றது, இது டோகுகாவா ஷோகுனேட்டால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பராமரிக்கப்பட்டது. காஹோவின் பரம்பரைத் தலைப்பு டைகாகு-நோ-காமி, இது டோகுகாவா ஷோகுனேட் படிநிலையின் பின்னணியில், திறம்பட "மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தந்தை உருவாக்கிய உயர்ந்த சூழலில், கஹோ தனது தந்தையின் கொள்கைகளுக்கு இணங்க தொகுக்கப்பட்ட ஜப்பானிய பேரரசர்களின் வரலாற்றைத் திருத்துவதில் பணியாற்றினார். நிஹோன் ஓடாய் இசிரான் ஏழு தொகுதிகள் கொண்ட உரையாக வளர்ந்தது, இது 1650 இல் நிறைவடைந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் காஹோ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அறிஞராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்; ஆனால் படைப்பின் புழக்கத்துடன் சக்திவாய்ந்த ஷோஹெய்-கோ மற்றும் ஹயாஷி குடும்ப இணைப்புகள் இந்த படைப்பின் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபலத்திற்கான விளக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். வரலாற்று பதிவுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இந்த சுருக்கத்தில் சமகால வாசகர்கள் ஓரளவு பயனுள்ளதாக இருந்திருக்க வேண்டும். நிஹோன் ஓடாய் இசிரானின் கதை 1600 ஆம் ஆண்டில் நிறுத்தப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் டோகுகாவா ஆட்சியின் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பளிக்கும் வகையில் இருக்கலாம். காஹோவின் உரை அவரது இன்றைய நாள் முழுவதும் தொடரவில்லை; மாறாக, அவர் கடைசி டோகுகாவாவுக்கு முந்தைய ஆட்சியாளருக்கு சற்று முன்பு வரலாறுகளை முடித்தார். "ஷோகனின் கண்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில், ஒருவர் கவனமாக இருப்பது கட்டாயமாகும்" என்று கஹோ தாழ்மையுடன் குறிப்பிட்டார். இந்த புத்தகம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1803 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, "ஒருவேளை இது அதிகாரிகளுக்கு அவசியமான குறிப்பு படைப்பாக இருந்திருக்கலாம்". ஷோகனின் ஆலோசகராக கஹோ தனது தந்தையின் வாரிசாக இருப்பார். அவர், தனது வாழ்நாளில், டோகுகாவா ஷோகுனேட்டின் தலைமை அறிஞராக இருந்தார். ரசானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, காகா தனது தந்தை தொடங்கிய வேலையை முடித்தார், இதில் ஜப்பானின் வரலாற்றிலிருந்து வாசகர்கள் கற்றுக்கொள்ள உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட பல படைப்புகள் அடங்கும். 1665 ஆம் ஆண்டில், காஹோ வரலாற்றுக் கவிதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார் (ஹொன்சோ இச்சினின் இஷு). 1670 ஆம் ஆண்டில், கஹா 310 தொகுதிகளை வெளியிட்டபோது ஹயாஷி குடும்பத்தின் அறிவார்ந்த நற்பெயர் எரிந்தது. அவரது சகோதரர் ஹயாஷி டோக்கோசாய் (முன்னர் மோரிகாட்சு) உடன் சேர்ந்து, கஹோ அவர்களின் தந்தையின் எழுத்துக்களில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவற்றைத் தொகுத்து, திருத்தியமைத்து, மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிட்டார்ஃ ஹயாஷி ரசான் புன்ஷு (ஹயாஷி ரசானின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்), 1918 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது ரசான் சென்ஸி இஷு (மாஸ்டர் ரசானின் கவிதைகள்), 1921 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது காஹோவின் மகன் ஹயாஷி ஹோகோ (முன்பு நோபுவாட்சு), இறுதியில் ஷோஹெய்-கோ அல்லது யுஷிமா சைடோவின் தலைவராகவும், அதே போல் கெளரவமான டைகாகு-நோ காமி என்ற பதவியையும் பெறுவார், மேலும் அவரது சந்ததியினர் ஹயாஷி மரபுகளைத் தொடர்வார்கள். 1858 ஜனவரியில், நவாஷி ரசான் மற்றும் ஹயாஷி காஹோவின் பரம்பரை டைகாக்கு-நோ-காமி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் பாகுஃபு தூதுக்குழுவிற்கு தலைமை தாங்குவார், இது புதிதாக உறுதியான வெளிநாட்டு சக்திகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை தீர்மானிப்பதில் பேரரசரின் ஆலோசனையை நாடியது. டோகுகாவா ஷோகுனேட் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து பேரரசரின் ஆலோசனை தீவிரமாக கோரப்படுவது இதுவே முதல் முறையாகும். இந்த இடைநிலை மாற்றத்தின் மிகவும் எளிதில் அடையாளம் காணப்பட்ட விளைவு, அடுத்த தசாப்தத்தில் டோக்கியோவிற்கும் கியோட்டோவுக்கும் இடையில் தொடர்ந்து முன்னும் பின்னுமாக பாயும் தூதர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கும். இந்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர்/அதிகாரத்துவவாதி அரசியல் மாற்றத்தை நிர்வகிப்பதில் ஒரு முக்கியமான இணைப்பில் இருப்பார் என்ற உண்மையில் சிறிய முரண்பாடு எதுவும் இல்லை-நன்கு குடியேறிய கோட்பாடுகளுடன் ஒரே வழிகாட்டியாக பெயரிடப்படாத நீரின் வழியாக "புத்தகத்தின் மூலம்" நகர்கிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் கானை ஷோகா கெய்சு-டென் (ஹயாஷி ரசானுடன்), போர்வீரர் குடும்பங்களின் வம்சாவளி. ஹொன்சோ துகன் (ஹைஷி ரசானுடன்), ஜப்பானின் வரலாறு. கோகுஷி ஜிட்சுரோகி. நிஹோன் ஓடை இசிரான். கனே கீசு (1643). மேலும் காண்கஃ ஹயாஷி குலம் (கன்பூசியன் அறிஞர்கள்) குறிப்புகள் பிரவுன்லீ, ஜான் எஸ். (1997) ஜப்பானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தேசிய கட்டுக்கதைகள், 1600-1945: கடவுள்கள் மற்றும் பேரரசர் ஜிம்முவின் காலம். வான்கூவர்ஃ பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். டோக்கியோஃ டோக்கியோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். பிரவுன்லீ, ஜான் எஸ். (1991). ஜப்பானிய வரலாற்று எழுத்தில் அரசியல் சிந்தனைஃ கோஜிகி (712) முதல் டோக்குஷி யோரோன் (1712) வரை. வாட்டர்லூ, ஒன்ராறியோஃ வில்பிரிட் லாரியர் பல்கலைக்கழக அச்சகம். கீன், டொனால்ட். (1999). நூறு வயதின் பயணிகள்ஃ 1,000 ஆண்டு நாட்குறிப்புகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஜப்பானியர்கள். நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம். நுஸ்பாம், லூயிஸ் ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் கேத் ரோத். (2005). ஜப்பான் கலைக்களஞ்சியம். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம். ஓசிஎல்சி 48943301 போன்சன்பி-ஃபேன், ரிச்சர்ட் ஏ. பி. (1956). கியோட்டோஃ ஜப்பானின் பழைய தலைநகரம், 794-1869. கியோட்டோஃ பொன்சன்பி நினைவு சங்கம். ஸ்க்ரீச், டிமோன். (2006). ஷோகன்களின் ரகசிய நினைவுகள்ஃ ஐசக் டிட்ஸிங் மற்றும் ஜப்பான், 1779-1822. லண்டன்ஃ ரூட்லெட்ஜ் கர்சன். வெளிப்புற இணைப்புகள்-டோக்கியோவின் ஷோஹெய்-கோ (யுஷிமா செடோ) இன்று 1618 பிறப்புகள் 1688 இறப்புகள் ஜப்பானில் டோகுகாவா ஷோகன்களின் கன்பூசியனிசத்தின் ஆலோசகர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய தத்துவவாதிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கன்பூசியனிஸ்டுகள்