Maria Cacao
மரியா காக்காவோ என்பது பிலிப்பைன்ஸின் செபூவின் அர்காவோவில் உள்ள லான்டாய் மலையுடன் தொடர்புடைய திவாடா அல்லது மலை தெய்வம் ஆகும். மரியா காக்காவோ புராணக்கதை பிலிப்பைன்ஸ் புராணங்களில் மலை தெய்வத்தின் மையக்கருத்திற்கு ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டு; லாஸ் பானோஸின் மரியா மக்கிலிங் மற்றும் அராயத் மலையின் மரியா சினுகுவான் ஆகியோர் பிற முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகள். மரியா காக்காவோவின் அசல் பெயர் தெரியவில்லை, ஏனெனில் பூர்வீக மக்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றும் முயற்சியில் ஸ்பானிஷ் தனது பெயரை மாற்றுவதற்கு முன்பு அது பதிவு செய்யப்படவில்லை. ஸ்பானியர்கள் வந்தபோது லத்தீன் அமெரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சொல் "கொக்கோ" என்பதால் அவரது பெயர் உள்நாட்டு அல்ல என்று பரவலாக கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, தெற்கு செபுவில் ஸ்பானிஷ் ஆட்சியை விரிவுபடுத்தும் முயற்சியில் தனது கத்தோலிக்கராக மாற ஸ்பானியர்களால் "மரியா" என்ற சொல் சேர்க்கப்பட்டது. மகிலிங் மற்றும் சினுகுவானைப் போலவே, ஸ்பானிஷ் வருகைக்கு முன்னர் மரியா காகோவின் புராணங்கள் சிறிய வேறுபாடுகளுடன் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. மரியா கொக்கோ புராணத்தின் அடிப்படை வடிவம் என்னவென்றால், லான்டோய் மலையிலிருந்து வரும் ஆற்றில் மழை பெய்யும் போதெல்லாம், அல்லது ஒரு பாலம் உடைக்கப்படும் போதெல்லாம், மரியா கொக்கோவும் அவரது கணவர் மங்காவோவும் தங்கள் பயிர்களை ஏற்றுமதி செய்வதற்காக அல்லது திரும்பி வரும் வழியில் ஆற்றில் பயணம் செய்வதற்காக தங்கள் தங்கக் கப்பலில் ஆற்றில் பயணம் செய்ததற்கான அறிகுறியாகும். அவள் மலையில் ஒரு குகைக்குள் வாழ வேண்டும், அதற்கு வெளியே உள்ள கொக்கோ தாவரங்கள் அவளுடைய தோட்டமாக இருக்க வேண்டும். மரியா கொக்கோ புராணத்தின் சமகால மாறுபாடுகள் புராணத்தின் சமகால பரிணாமம் என்பது மற்றொரு பொதுவான பிலிப்பைன்ஸ் புராண மையக்கருத்துடன் இணைந்தது-ஆன்மா அறுவடை செய்யும் படகுகள். மரியா கொக்கோவின் படகு தங்கள் ஆன்மாவை அடுத்த உலகிற்கு அழைத்துச் செல்ல வருவதால், தெய்வத்திற்கு தங்கள் கடன்களை செலுத்தத் தவறும் கடன் வாங்குபவர்கள் விரைவில் கடுமையான விளைவுகளை எதிர்கொள்வார்கள் என்று புதிய கதைகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்தக் கட்டுக்கதையின் இந்த புதிய அம்சத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாறுபாடு, செண்டாங் சூறாவளிக்குப் (வெப்பமண்டல புயல் வாஷி) பின்னர் ககயான் டி ஓரோவில் பதிவாகியுள்ளது, அப்போது ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு படகு ஆற்றின் குறுக்கே பயணித்து பயணிகளை அழைத்துச் செல்வதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த வதந்திகளுடன் படகில் ஏறுவதற்கான அழைப்புகளை ஏற்க வேண்டாம் என்ற எச்சரிக்கையும் இருந்தது, ஏனெனில் அந்தப் பெண் மரியா ககாவோ "அடுத்த உலகத்திற்காக ஆன்மாக்களைச் சேகரிக்கிறார்" என்று கூறப்படுகிறது. தனது வழக்கமான செய்தித்தாள் கட்டுரையில், மானுடவியலாளர் மைக்கேல் டான் இந்த "ஆன்மா அறுவடை செய்பவர்" செயல்பாடு முன்மாதிரி கட்டுக்கதையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் புராணத்தின் பரிணாமத்தை பேரழிவை சமாளிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக கதைகளை கண்டுபிடிப்பதற்கான சமூகத் தேவையுடன் தொடர்புபடுத்தினார், விரக்தியின் உணர்வுக்கு ஒரு சூழலை உருவாக்கி, ஓரளவுக்கு, நிலைமைக்கு ஒரு பலிகடாவை வழங்கினார். விளக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் இந்த கதை இயற்கையில் புராண மற்றும் ஒரு காலனித்துவ கண்டுபிடிப்பு என்றாலும், இப்பகுதியில் அட்டவணை உற்பத்தி எவ்வளவு காலமாக நடந்து வருகிறது என்பதற்கான சான்றாக இது மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. கொக்கோ பீன்ஸிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் வட்டமான, இனிப்பு இல்லாத சாக்லேட் டேப்லெட்டுகளுக்கு செபுவானோ (ஸ்பானிஷ் டேப்லில்லாவிலிருந்து) என்பது டேப்லியா ஆகும். இது பிலிப்பைன்ஸின் சுவையான சிக்வேட் (சூடான சாக்லேட்) மற்றும் சாம்போராடோவில் ஒரு முக்கியமான மூலப்பொருளாகும். குறிப்புகள் மலை தெய்வங்கள் தாகலாக் தெய்வங்கள் டுடெலாரி தெய்வங்கள்