Lectures on History and General Policy
வரலாறு மற்றும் பொதுக் கொள்கை பற்றிய சொற்பொழிவுகள் (1788) என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் பன்முக அறிஞர் ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லி வாரிங்டன் அகாடமியின் மாணவர்களுக்கு வரலாறு மற்றும் அரசாங்கம் குறித்த சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பின் வெளியிடப்பட்ட பதிப்பாகும். விரிவுரைகள் பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது-"அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள், நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு, பெருநிறுவனங்களின் எழுச்சி, சட்டம், விவசாயம், வர்த்தகம், கலைகள், நிதி மற்றும் வரிவிதிப்பு, காலனிகள், பழக்கவழக்கங்கள், மக்கள் தொகை, போர் மற்றும் அமைதி"-அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பிரீஸ்ட்லி வரலாற்றைப் படிப்பதாக எப்படி நம்பினார் என்பதை நிரூபிக்கிறது. ப்ரீஸ்ட்லி வரலாற்றின் ஒரு பதிப்பை வழங்குகிறார், அதில் அனைத்து நிகழ்வுகளும் "கடவுளின் வழிகளின் கண்காட்சி;" வரலாற்றையும் இயற்கையையும் படிப்பது, ப்ரீஸ்ட்லியின் கூற்றுப்படி, "அவரது பரிபூரணங்கள் மற்றும் அவரது விருப்பத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது". இவ்வாறு வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வது, கடவுள் நிறுவிய இயற்கை சட்டங்களையும், அவை உலகை எந்த நோக்கத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்கின்றன என்பதையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த மில்லினியல் கண்ணோட்டம் அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் மனித இனத்தின் முன்னேற்றம் ஆகியவற்றில் ப்ரீஸ்ட்லியின் நம்பிக்கையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு வயதும் முந்தையதை விட மேம்படுகிறது என்றும், வரலாற்றைப் படிப்பது அந்த முன்னேற்றத்தைப் பார்க்கவும் பங்கேற்கவும் மக்களை அனுமதிக்கிறது என்றும் ப்ரீஸ்ட்லி கூறினார். வரலாற்றைப் பற்றிய ப்ரீஸ்ட்லியின் மில்லினியல் கருத்தாக்கம் அக்காலத்தின் இரண்டு மேலாதிக்க வரலாற்று முன்னுதாரணங்களுக்கு நேர்மாறாக இருந்ததுஃ ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியில் காணப்பட்ட எட்வர்ட் கிப்பனின் சரிவு மற்றும் டேவிட் ஹியூமின் இங்கிலாந்தின் வரலாற்றில் காணப்பட்ட சுழற்சி விவரிப்பு. வரலாற்றைப் பற்றிய ப்ரீஸ்ட்லியின் ஆயிரமாண்டு பார்வையின் தத்துவ அடித்தளமாக டேவிட் ஹார்ட்லியின் மனிதனின் அவதானிப்புகள் (1749) இல் வகுக்கப்பட்ட சங்கக் கோட்பாடு இருந்தது. மனித புரிதல் பற்றிய கட்டுரை (1690) இல் ஜான் லாக்கின் கோட்பாடுகளின் விரிவாக்கமான ஹார்ட்லியின் சங்கவாதம், மனித மனம் இயற்கை விதிகளின்படி செயல்படுவதாகவும், சுயத்தை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான சட்டம் "சங்கவாதம்" என்றும் முன்வைத்தது. ஹார்ட்லியைப் பொறுத்தவரை, சங்கீதம் என்பது ஒரு உடல் செயல்முறையாகும்ஃ உடல் உலகில் அதிர்வுகள் மக்களின் புலன் உறுப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்ட நரம்புகள் வழியாக பயணித்து அவர்களின் மூளையில் முடிவடைகின்றன. மூளை எந்த உணர்ச்சி உள்ளீட்டைப் பெற்றாலும் அதன் அதிர்வுகளை மூளை ஒரே நேரத்தில் "சிந்திக்கும்" எந்த உணர்வுகள் அல்லது யோசனைகளுடன் இணைத்தது. இந்த "சங்கங்கள்" தவிர்க்க முடியாதவை, அவை வெறுமனே உலகத்தை அனுபவிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன; அவை ஒரு நபரின் குணத்தின் அடித்தளமாகவும் இருந்தன. "ஒரு முட்டாள் பணிப்பெண்" ஒரு குழந்தையை "கோப்ளின்களும் ஸ்பிரிட்களும்" இருளுடன் தொடர்புடையவை என்று நம்ப வைப்பதற்கு எதிராக லாக் பிரபலமாக எச்சரிக்கிறார், ஏனென்றால் "இருள் என்றென்றும் அந்த பயங்கரமான யோசனைகளைக் கொண்டுவரும், மேலும் அவை இணைக்கப்படும், இதனால் அவரால் மற்றொன்றைத் தவிர மற்றொன்றைத் தாங்க முடியாது". மனிதர் "பரிபூரணமானவர்" என்ற ப்ரீஸ்ட்லியின் நம்பிக்கைக்கு சங்கவாதம் அறிவியல் அடிப்படையை வழங்கியது மற்றும் அவரது அனைத்து கற்பித்தல் கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் அடித்தளமாக செயல்பட்டது. ப்ரீஸ்ட்லி கல்வியை ஒரு நபரின் குணத்தை வடிவமைக்கும் முதன்மை சக்திகளில் ஒன்றாகவும், ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையாகவும் கருதியதால், அவர் தனது காலத்தில் வழக்கத்திற்கு மாறாக பெண்களின் கல்வியை ஊக்குவித்தார். லாக்கின் மனித புரிதல் பற்றிய கட்டுரையின் மொழியைக் குறிப்பிட்டு, அவர் எழுதினார்ஃ "நிச்சயமாக, பெண்களின் மனங்கள் ஆண்களைப் போலவே அதே முன்னேற்றத்தையும், அதே தளபாடங்களையும் திறன் கொண்டவை". பெண்கள் குழந்தைகளைப் பராமரிக்க வேண்டும் மற்றும் தங்கள் கணவர்களுக்கு அறிவார்ந்த தூண்டுதலாக இருக்க வேண்டும் என்றால், அவர்கள் நன்கு படித்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். ப்ரீஸ்ட்லி நடுத்தர வர்க்க பெண்களுக்கான கல்வியை ஆதரித்த போதிலும், அவர் இந்த தர்க்கத்தை ஏழைகளுக்கு விரிவுபடுத்தவில்லை. பிரீஸ்ட்லி வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு முறையையும் முன்வைத்தார், மேலும் வரலாற்றைப் படிப்பதில் அசல் ஆவணங்களின் முதன்மைத்துவத்திற்காக முதன்முதலில் வாதிட்டவர்களில் ஒருவராவார். "பண்டைய நாணயங்கள், பதக்கங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள்", அத்துடன் "கருவூல சுருள்கள், பொது மற்றும் தனியார் லெட்ஜர் புத்தகங்கள், கடிதங்கள், நாட்குறிப்புகள், பணவியல், நிதி மற்றும் பரிமாற்ற அமைப்புகள், கோட்டைகள் மற்றும் நகரத் திட்டங்கள் போன்ற முன்னாள் நாகரிகங்களின்" பொருள் சான்றுகள் "ஆகியவற்றிலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று அவர் வாதிட்டார். . . [கூடுதலாக] பாடல்களும் புனைகதைகளும் ". சொற்பொழிவுகள் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றன, மேலும் ஹாக்னி, பிரவுன், பிரின்ஸ்டன், யேல் மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள டிசென்டிங் அகாடமி போன்ற பல கல்வி நிறுவனங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன. குறிப்புகள் நூலியல் மெக்லாக்லான், ஜான். "ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லியும் வரலாற்றுப் படிப்பும்". யூனிடேரியன் வரலாற்றுச் சங்கத்தின் பரிவர்த்தனைகள் 19 (1987-90): 252-63. ஸ்கோஃபீல்ட், ராபர்ட் ஈ. தி என்லைட்டன்ட் ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லிஃ 1773 முதல் 1804 வரை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய ஒரு ஆய்வு. பல்கலைக்கழகப் பூங்காஃ பென்சில்வேனியா மாநில பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2004. ஷெப்ஸ், ஆர்தர். "ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லியின் டைம் சார்ட்ஸ்ஃ பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் பகுத்தறிவு கருத்து வேறுபாடு மூலம் வரலாற்றின் பயன்பாடு மற்றும் கற்பித்தல்". லுமன் 18 (1999): 135-154. வாட்ஸ், ஆர். "ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லி மற்றும் கல்வி". அறிவொளி மற்றும் கருத்து வேறுபாடு 2 (1983): 83-100. வெளிப்புற இணைப்புகள் பொது வரலாறு மற்றும் பொதுக் கொள்கை பற்றிய சொற்பொழிவுகள் (கூகிள் புத்தகங்களிலிருந்து முழு உரை) கல்வி பற்றிய புத்தகங்கள் 1788 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லியின் புத்தகங்கள் வரலாற்றுப் படைப்புகள் வரலாறு கல்வி இங்கிலாந்தில் கல்வியின் வரலாறு விரிவுரைகளின் புத்தகங்கள்