Dakhamunzu
தகாமுன்சு (சரியாக தாகாமுன்சு) என்பது ஒரு எகிப்திய ராணியின் பெயர், இது ஹிட்டைட் ஆண்டறிக்கைகளான தி டீட்ஸ் ஆஃப் சுபிலுலியமாவிலிருந்து அறியப்படுகிறது, அவை முதலாம் சுபிலுலியமாவின் மகன் இரண்டாம் முர்சிலியால் இயற்றப்பட்டன. இந்த ராணியின் அடையாளம் இன்னும் எந்த அளவிலும் உறுதியாக நிறுவப்படவில்லை, மேலும் தகாமுன்சு நெஃபெர்டிட்டி, மெரிடாடென் அல்லது அங்கெசெனமென் என பல்வேறு வகையில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். இந்த ராணியின் அடையாளம் எகிப்திய காலவரிசை மற்றும் பதினெட்டாம் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகளின் புனரமைப்பு ஆகிய இரண்டிற்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தஹாமுன்சு என்பது 'ராஜாவின் மனைவி' என்ற எகிப்திய டா ஹெமெட் நேசுவின் ஹிட்டைட் ஒலியியல் மொழிபெயர்ப்பாக இருக்கலாம், எனவே அவளை 'ராணி' என்று அழைப்பதற்கு சமமானதாகும். அப்படியானால், தஹாமன்சு ஒரு சரியான பெயர் அல்ல, எனவே இங்கே விவாதிக்கப்பட்ட எந்த ராணிகளுக்கும் ஒரு மர்மமான ஒத்த சொல் அல்ல, அதற்கு பதிலாக ஒரு தலைப்பு மட்டுமே. இந்தப் பக்கத்தில் கீழே காண்க. தகாமுன்சுவைக் கொண்ட தி டீட்ஸ் ஆஃப் சுபிலுலியமாவின் அத்தியாயம் பெரும்பாலும் ஜன்னான்சா விவகாரம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள எகிப்துக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு ஹிட்டைட் இளவரசரின் பெயருக்குப் பிறகு. கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மேற்கு ஆசியாவில் உள்ள பிற முக்கிய சக்திகளுடன் எகிப்தின் உறவுகளின் பின்னணியில், குறிப்பாக எகிப்து, மிதானி மற்றும் புதிதாக எழும் சக்திக்கு இடையிலான மூன்று மூலைகளிலான போராட்டத்தின் பின்னணியில் தகாமுன்சு அத்தியாயத்தைப் பார்க்க வேண்டும். அமர்னா காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் அதன் உடனடி பின்விளைவுகளிலும் இந்த விஷயங்களைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு நாம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஹிட்டைட் பதிவுகளை நம்பியுள்ளோம். மிதன்னியுடன் போரில் ஈடுபட்டபோது, சமீபத்தில் ஹித்தியர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்த காதேஷ் பிராந்தியத்தில் எகிப்திய படைகளால் ஹித்தியர்கள் தாக்கப்பட்டனர். ஒரே நேரத்தில் கார்கேமிஷில் மிட்டானி படைகளை முற்றுகையிட்டு, அந்த நேரத்தில் ஒரு எகிப்திய அடிமை நாடாக இருந்த அம்கு பிராந்தியத்திற்குள் படைகளை அனுப்புவதன் மூலம் சப்ளிலியூமியா பதிலடி கொடுத்தது. இந்த கட்டத்தில் வரலாறுகள் பின்வருமாறு நமக்குத் தெரிவிக்கின்றனஃ [எகிப்தியர்கள்] பயந்தனர். மேலும், கூடுதலாக, அவர்களின் இறைவன் நிபுருரியா இறந்துவிட்டதால், எகிப்தின் ராணியான தகாமுன்சு, [சுபிலுலியமாவுக்கு] ஒரு தூதரை அனுப்பினார். ஜன்னான்சா விவகாரம் எகிப்திய விதவை ராணி சுபிலுலியமாவுக்கு எழுதிய செய்தியை தி அனல்ஸ் பின்னர் விவரிக்கிறதுஃ என் கணவர் இறந்துவிட்டார். எனக்கு மகன் இல்லை. ஆனால் உன்னைப் பொறுத்தவரை, மகன்கள் பலர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். உமது ஒரு மகனை நீர் எனக்குக் கொடுத்தால், அவன் என் கணவனாகவே ஆகிவிடுவான். நான் ஒருபோதும் என்னுடைய ஊழியரைத் தேர்ந்தெடுத்து அவரை என் கணவராக ஆக்க மாட்டேன். எனக்குப் பயமாக இருக்கிறது. எகிப்திய அரச குடும்பத்தின் பெண் உறுப்பினரை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான அத்தகைய சலுகை முன்னெப்போதும் இல்லாதது; மூன்றாம் அமென்ஹோடெப் ஒரு வெளிநாட்டு மன்னருடனான தனது கடிதத்தில் தெளிவுபடுத்தியபடி, திருமணத்தில் பெண்களின் பரிசு எகிப்தைப் பொறுத்தவரை ஒரு வழி வர்த்தகம்ஃ பண்டைய காலத்திலிருந்து எகிப்து மன்னரின் மகள் யாருக்கும் வழங்கப்படவில்லை. எனவே சப்ளிலியூமியா ஆச்சரியமும் சந்தேகமும் அடைகிறார், அவரது எதிர்வினையை வரலாறுகள் தெரிவிக்கின்றனஃ என் வாழ்நாளில் இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் எனக்கு ஒருபோதும் நடக்கவில்லை! ஆர்வத்துடன், அவர் இந்த விஷயத்தை விசாரிக்க தனது சேம்பர்லைனை எகிப்துக்கு அனுப்புகிறார். அவர் அவரிடம் பின்வருமாறு கட்டளையிடுகிறார்ஃ "நீ போய் உண்மையான வார்த்தையை என்னிடம் கொண்டு வா!" ஒருவேளை அவர்கள் என்னை ஏமாற்றி இருக்கலாம்! ஒருவேளை (உண்மையில்) அவர்களுக்கு தங்கள் எஜமானரின் மகன் இருந்திருக்கலாம்! இதற்கிடையில், சுபிலுலியமா கார்கேமிஷ் முற்றுகையை முடித்து, பின்னர் குளிர்காலத்தில் தனது தலைநகரான ஹட்டுசாவுக்குத் திரும்புகிறார். அடுத்த வசந்த காலத்தில் அவரது அறைப்பணியாளரும் எகிப்திலிருந்து ஒரு தூதரும் அவரிடம் திரும்பி வந்து, ராணியின் மேலும் ஒரு கடிதத்தைக் கொண்டு வந்தனர்ஃ "அவர்கள் என்னை ஏமாற்றுகிறார்கள்" என்று ஏன் சொன்னீர்கள்? நான் ஒரு மகனாக இருந்திருந்தால், எனது சொந்த மற்றும் எனது நாட்டின் அவமானத்தைப் பற்றி ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டிற்கு எழுதியிருப்பேன்? நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை, என்னுடன் இப்படிப் பேசியிருக்கிறீர்கள்! என் கணவராக இருந்தவர் இறந்துவிட்டார். எனக்குக் குழந்தை இல்லை! நான் ஒருபோதும் எனது ஊழியரை அழைத்துச் சென்று அவரை என் கணவராக ஆக்க மாட்டேன்! நான் வேறு எந்த நாட்டிற்கும் எழுதவில்லை, உங்களுக்கு மட்டுமே எழுதியுள்ளேன்! உமது மகன்கள் பலர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆகையால் உமது ஒரு மகனை எனக்குக் கொடுங்கள்! எனக்கு அவர் கணவராக இருப்பார், ஆனால் எகிப்துக்கு அவர் ராஜாவாக இருப்பார். எவ்வாறாயினும், சுபிலுலியமா சந்தேகத்துடன் இருக்கிறார், அவர் எகிப்திய தூதரிடம் கூறுகிறார்ஃ நீங்கள் என் மகனை (அது என் கடமை போல) என்னிடம் கேட்கிறீர்கள். [எச்] ஈ ஏதோ ஒரு வகையில் பிணைக் கைதியாக மாறுவார், ஆனால் [ராஜா] நீங்கள் அவரைச் செய்ய மாட்டீர்கள்! ஆயினும்கூட, எகிப்திய தூதருடன் மேலும் பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் ஹித்தியர்களுக்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான முந்தைய அமைதி ஒப்பந்தத்தை கலந்தாலோசித்த பிறகு, சுபிலுலியமா தனது மகன்களில் ஒருவரை எகிப்துக்கு அனுப்ப ஒப்புக்கொள்கிறார். ஆனால் ஜன்னான்சா என்ற இந்த இளவரசர் எகிப்தை அடைவதற்கு முன்பே கொல்லப்படுகிறார். வரலாறுகள் தெளிவுபடுத்துவது போல், இந்த கொலைக்கு எகிப்தியர்களை ஹிட்டைட்டுகள் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்ஃ அவர்கள் இவ்வாறு பேசினர்ஃ "எகிப்து மக்கள் ஜன்னான்சாவைக் கொன்று, 'ஜன்னான்சா இறந்துவிட்டார்!' என்ற வார்த்தையைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் ஜன்னான்சா கொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் ஜன்னான்சாவுக்காக புலம்பத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் கடவுள்களிடம் இவ்வாறு பேசினார்ஃ 'கடவுளே! நான் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, எனினும் எகிப்து மக்கள் இதை எனக்குச் செய்தனர், மேலும் அவர்கள் என் நாட்டின் எல்லையையும் தாக்கினர் ". இது சுபிலுலியமாவின் சார்பாக மறு குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவர் மீண்டும் அம்குவைத் தாக்கி, எகிப்தியர்களை அதிலிருந்து விரட்டி, கைதிகளுடன் ஹட்டுசாவுக்குத் திரும்புகிறார். அதன்பிறகு தகாமுன்சுவின் இறுதி தலைவிதியைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை, ஆனால் சுபிலுலியமாவால் எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதத்திற்கான வரைவு இந்த விஷயத்தில் மேலும் வெளிச்சம் போடக்கூடும். இந்த பார்வோன் சுபிலுலியமாவுக்கு எழுதிய முந்தைய கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பெயரிடப்படாத பார்வோனுக்கு இந்த கடிதம் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த கடிதத்திலிருந்து, இந்த பார்வோன் ஜன்னான்சா கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு காலத்தில் எகிப்தின் சிம்மாசனத்திற்கு வந்ததாகவும், தனது மகனை அங்கு அனுப்பிய நேரத்தில் எகிப்திய அரசவையில் இந்த வளர்ச்சியைப் பற்றி சப்ளிலியூமாவுக்குத் தெரியாது என்றும் தெரிகிறது. இந்த புதிய பார்வோன் தாகமுன்சு தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு எதிராக திருமணம் செய்து கொண்ட ஒரு ஊழியராகவோ அல்லது சம்பந்தப்பட்ட தனிநபர்களின் அடையாளத்தைப் பொறுத்து (கீழே காண்க) சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டவராகவோ பார்க்கப்படலாம். சுபிலுலியமா மற்றும் அவரது உடனடி வாரிசான இரண்டாம் அர்னுவந்தா ஆகிய இருவரின் மரணங்களும் ஜன்னான்சா விவகாரத்தின் மறைமுக விளைவாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் இருவரும் அம்குவில் இருந்து கைதிகளால் ஹட்டுசாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு பிளேக் நோயால் உயிரிழந்தனர். எகிப்திய கதாநாயகர்களின் அடையாளம் ஆரம்பத்தில், தகாமுன்சு என்ற பெயர் துட்டன்காமுனின் விதவையான அங்கசேனாமுனின் பதிப்பாகக் கருதப்படும் சங்காமுனின் தவறான வாசிப்பு என்று நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், தகாமுன்சு என்பது ஒரு ராணியின் பெயருக்குப் பதிலாக எகிப்திய பட்டமான டா ஹெமெட் நேசு (எகிப்திய மொழிஃ thmt nswt, அதாவது "ராஜாவின் மனைவி", அநேகமாக சமகாலத்தவர்/taːiːmaɑːnːsiːɑː/என உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பதன் ஹிட்டைட் மொழிபெயர்ப்பு என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக தகாமுன்சு நெஃபெர்டிட்டி, மெரிடாடென் அல்லது அங்கெசெனாமுன் என பல்வேறு வகையில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். சமீபத்தில் இறந்த பார்வோனின் பெயரான நிபுருரியா, வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, அகேனாடென் (நெஃபெர்கெபெருர்) அல்லது துட்டன்காமுன் (நெப்கெபெருர்) என்ற பெயரின் மறுபெயரின் மொழிபெயர்ப்பாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் அந்தக் காலத்தின் காலவரிசையின் நெகிழ்வுத்தன்மை இரண்டு சாத்தியங்களையும் ஒப்புக்கொள்கிறது. நிகழ்வுகளின் காலவரிசைப்படி, நிபுருரியாவின் மரணம் சுபிலுலியமாவின் வாழ்க்கையின் முடிவில் நிகழ வேண்டும், எனவே வழக்கமான எகிப்திய காலவரிசை துட்டன்காமுனை ஆதரிக்கிறது. மொழியியல் பகுப்பாய்வு 'நிபுருரியா' என்பது துட்டன்காமுனின் சிம்மாசனப் பெயரான நெப்கேபெருரின் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு என்பதை நிரூபித்துள்ளது. எகிப்திய நீதிமன்றத்தின் நிலைமை (அதாவது. ஆண் அரச சந்ததியினர் இல்லாதது) துட்டன்காமுனின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய காலத்துடன் சிறப்பாக பொருந்துகிறது. இந்த வழக்கில் தகாமுன்சுவை அங்கசேனாமுன் என்று அடையாளம் காண வேண்டும், அதே நேரத்தில் சப்ளிலியுமாவின் வரைவுக் கடிதத்திலிருந்து அநாமதேய பார்வோனை அய் என்று அடையாளம் காணலாம், ஒரு வேலைக்காரன் தகாமுன்சு திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை. பதிவுசெய்யப்பட்ட வானியல் நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாற்று எகிப்திய மற்றும் ஹிட்டைட் காலவரிசைகள் அகேனாடனை நிபுருரியாவுக்கு அதிக வாய்ப்புள்ள வேட்பாளராக ஆக்குகின்றன, இருப்பினும் ஷ்மென்கரேவை முற்றிலும் நிராகரிக்க முடியாது. அகேனாடனின் மரணத்தின் சாத்தியமான நேரங்களுக்கிடையேயான ஒப்பீடு (மதுவின் விண்டேஜிங்கிற்குப் பிறகு, அதாவது. செப்டம்பர் இறுதியில் அல்லது அக்டோபர் தொடக்கத்தில்) மற்றும் துட்டன்காமுன் (டிசம்பரில், அவரது கல்லறையிலிருந்து மலர் மற்றும் விலங்கின ஆதாரங்களின் அடிப்படையில்) ஹிட்டைட் வரலாற்றில் காணப்படும் கணக்குடன் (இது இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தகாமுன்சுவின் முதல் கடிதத்தின் வரவேற்பை வைக்கிறது) நிபுருரியாவை அகேனாடனுடன் அடையாளம் காண்பதை ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த அடையாளத்தை ஆதரிப்பதற்கான கூடுதல் சான்றுகள் அமர்நா கடிதங்களில் ஒன்றிலிருந்து வரக்கூடும், இது ஹிட்டைட் வரலாற்றில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள அம்குவுக்கு எதிரான அதே இராணுவ நடவடிக்கைகளை கையாள்வதாகத் தெரிகிறது. துட்டன்காமுனின் ஆட்சியின் முடிவில் அமர்னா காப்பகங்கள் கைவிடப்பட்டு மூடப்பட்டதாகத் தோன்றுவதால், இந்த கடிதம் அங்கு இருப்பது அவர் சமீபத்தில் இறந்த பார்வோனாக இருந்திருக்க முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. இரண்டாம் முர்சிலியின் 7 மற்றும் 9 ஆம் ஆண்டு ஆட்சிக் கால நிகழ்வுகள் தொடர்பான ஹிட்டைட் ஆவணத்தில் தோன்றும் அர்மா என்ற எகிப்திய அதிகாரியை சமீபத்தில் முன்மொழியப்பட்ட அடையாளம், ஹோரேம்ஹேப் ஆசியாவில் வைஸ்ராய் மற்றும் தளபதியாக (அதாவது. அவர் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதற்கு முன்பு) நிபுருரியாவின் சாத்தியமான வேட்பாளராக துட்டன்காமுனையும் நிராகரிப்பார். இருப்பினும், நிபுருரியாவை அகேனாதன் என்று அடையாளம் காண்பது தகாமுன்சுவின் அடையாளத்தை சிக்கலாக்குகிறது, ஏனெனில் அவரது மாபெரும் அரச மனைவி நெஃபெர்டிட்டியைத் தவிர, மெரிட்டாதன் தனது தந்தையுடனும் டா ஹெமெட் நேசு என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்ததாகத் தெரிகிறது. இந்த வழக்கில், தகாமுன்சுவின் அடையாளம் பெரும்பாலும் அகேனாதனின் இணை-ஆட்சியாளர் மற்றும் வாரிசின் அடையாளத்தைப் பொறுத்தது. நெஃபெர்டிட்டிக்கு படிப்படியாக மாறிவரும் பாத்திரத்திற்கான ஆதாரங்களைக் காண்பவர்கள் (சிறந்த அரச மனைவியிடமிருந்து, அகேனாடனின் மரணத்திற்குப் பிறகு இணை-ஆட்சியாளராக இருந்து ஒரே ஆட்சியாளராக) இயற்கையாகவே தகாமுன்சுவை நெஃபெர்டிட்டி என்று அடையாளம் காண்பார்கள், மேலும் ஜன்னான்சா விவகாரத்தை நெஃபெர்டிட்டியின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்திற்கான கூடுதல் சான்றுகளாகப் பார்ப்பார்கள். இந்த வழக்கில், எகிப்திய அரசவையில் அவரது பங்கு மாறிய போதிலும், வெளி உலகிற்கு அவர் ராஜாவின் மனைவி என்று அறியப்பட்டிருப்பார் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பவர்கள் 18ஆம் வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் ஹட்ஷெப்சட் மற்றும் மூன்றாம் துத்மோசிஸ் இடையேயான கூட்டு ஆட்சிக்கும், நெஃபெர்டிட்டி மற்றும் துட்டன்காமுன் இடையேயான சாத்தியமான கூட்டு ஆட்சிக்கும் இடையே ஒரு இணையை வரைகிறார்கள். அத்தகைய சூழ்நிலையில், எகிப்திய சிம்மாசனத்தில் நெஃபெர்டிட்டிக்கு பதிலாக சப்ளுலியுமாவின் கடிதத்திலிருந்து பெயரிடப்படாத பார்வோனாக துட்டன்காமுன் அடையாளம் காணப்படலாம். இருப்பினும், மற்றவர்கள், நெஃபெர்டிட்டி தனது கணவருக்கு முன்பே இறந்துவிட்டதாகவும், எனவே தகாமுன்சு/அகேனாடனின் பெண் இணை-ஆட்சியாளரை மெரிடாடென் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். இந்த சூழ்நிலையில், ஸ்மென்கரே புதிய பெயரிடப்படாத பார்வோனாக அடையாளம் காணப்படலாம், பின்னர் அவர் வேலைக்காரராக இருப்பார், தாகமுன்சு திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை, இருப்பினும் ஸ்மென்கரேவை ஜன்னான்சா என்று அடையாளம் காண்பதும் (மிகவும் சாத்தியமற்றது) சாத்தியமாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஸ்மேன்கரே நிபுருரியாவாக இருந்தால், மெரிட்டாடன் மீண்டும் தகாமுன்சு என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார். குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஆல்ட்ரெட், சி., எகிப்தின் மன்னர் அகேனாடன் (தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன், 1988). குட்டர்பாக், எச். ஜி., "அவரது மகன் இரண்டாம் முர்சில்லி சொன்னபடி சப்ளிலியுமாவின் செயல்கள்", ஜர்னல் ஆஃப் க்யூனிஃபார்ம் ஸ்டடீஸ், 10 (1956). ரீவ்ஸ், சி. என்., அகேனாடன், எகிப்தின் தவறான நபி (தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன், 2001). கிறிஸ்டோஃபர் திஸ்ஃ டெர் பிரீஃப் டெர் கோனிஜின் டாக்ஹாமுன்ஸு அன் டென் ஹெதிடிஷ்சென் கோனிக் ஷுப்பிலியமா I. இம் லிச்டே வான் ரீசெஜ்ச்விண்டிக்கீட்டன் அண்ட் ஜீட்டாப்லௌஃபென், இன்ஃ தாமஸ் ஆர். கமெரர் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): பண்டைய கிழக்கு-மத்திய தரைக்கடல் பிராந்தியங்களில் உள்ள அடையாளங்கள் மற்றும் சமூகங்கள். ஒப்பீட்டு அணுகுமுறைகள். ஹென்னிங் கிராஃப் ரிவென்ட்லோ நினைவு தொகுதி (= AAMO 1, AOAT 390/1). மன்ஸ்டர் 2011, எஸ். 301-331 மேலும் காண்க அமர்னா காலத்தில் எகிப்தின் வெளியுறவு உறவுகள் கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டு எகிப்திய பெண்கள் எகிப்தின் பதினெட்டாவது வம்சத்தின் ராணி மனைவி