Arturo Jauretche
ஆர்துரோ மார்ட்டின் ஜாரேட்சே (லிங்கன், பியூனஸ் அயர்ஸ், நவம்பர் 13,1901-பியூனஸ் அயர்ஸ், மே 25,1974) ஒரு அர்ஜென்டினா எழுத்தாளர், அரசியல்வாதி மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஜாரெட்சே தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் லிங்கன் நகரில் கழித்தார், பின்னர் பியூனஸ் அயர்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். தீவிர சிவிக் யூனியனால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட சமூக ஒருங்கிணைப்பின் புதிய மாதிரியை அவர் அனுதாபித்தார், மேலும் தனிப்பட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஹிபோலிட்டோ ய்ரிகோயனின் தீவிர பிரிவுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். கவிஞரும் டாங்கோ பாடலாசிரியருமான ஹோமேரோ மான்சியால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரது தொழிலாள வர்க்க முறையீடு கிராமப்புற வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜாரேட்சேவை ஒரு நேர்மறையான அரசியல் மூலோபாயமாக தாக்கியது. 1928 ஆம் ஆண்டில், மார்செலோ டி. டி அல்வியரின் இடைவேளையைத் தொடர்ந்து ய்ரிகோயென் தனது இரண்டாவது ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ஜாரெட்சே சிவில் சேவைக்கு நியமிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அர்ஜென்டினா இராணுவம் ஒரு சதித்திட்டத்தில் ய்ரிகோயெனை வெளியேற்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, டெகாடா இன்ஃபேமை அமைத்தது. இந்த ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டத்தில் ஜௌரெட்சே சேர்ந்தார், பின்னர் தீவிர அரசியல் நடவடிக்கையுடன் ஆட்சியை எதிர்த்தார். 1933 ஆம் ஆண்டில், கொரியன்டெஸ் மாகாணத்தில், கர்னல்கள் பிரான்சிஸ்கோ போஷ் மற்றும் கிரிகோரியோ போமர் தலைமையிலான தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியில் அவர் பங்கேற்றார். கிளர்ச்சியில் பங்கு வகித்ததற்காக ஜாரேட்சே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். சிறையில், அவர் இந்த அத்தியாயத்தைப் பற்றிய ஒரு கவிதைக் குறிப்பை காச்செஸ்க் பாணியில் எழுதினார், பாசோ டி லாஸ் லிப்ரெஸ் என்ற படைப்புக்கு தலைப்பிட்டார். இது 1934 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸின் முன்னுரையுடன் வெளியிடப்பட்டது, அவருடன் ஜாரெட்சே அரசியல் விஷயங்களில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தார். அல்வியரின் முன்னணி பிரிவுடன் ஃபோர்ஜா ஜாரேட்சேவின் மோதல் அவரை விரைவாக தீவிரமயமாக்கியது. 1934 ஆம் ஆண்டில் அல்வியர் யு. சி. ஆரின் மதச்சார்பின்மைக் கொள்கையை கைவிட முடிவு செய்தபோது, இடதுசாரிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் கட்சியிலிருந்து பிரிந்தனர். மான்ஸி, லூயிஸ் டெல்லேபியான், கேப்ரியல் டெல் மஸோ, மானுவல் ஆர்டிஸ் பெரேரா மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து, ஜாரெட்சே ஃபோர்ஜா (ஃபூயெர்ஸா டி ஓரியண்டேஷியன் ரேடிக்கல் டி லா ஜோவன் அர்ஜென்டினாவின் சுருக்கமான பெயர்) ஐ நிறுவினார், இது பழமைவாத தேசியவாதத்தையும் அகஸ்டின் பி. ஜஸ்டோவின் பொருளாதார தாராளவாதக் கொள்கைகளையும் சமமாக எதிர்க்கும் ஒரு ஜனநாயக தேசியவாத சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றியது. பாகுபாடான அரசியல் அமைப்பால் ஓரங்கட்டப்பட்ட ஃபோர்ஜா, முக்கியமாக தெரு ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் குவாடெர்னோஸ் டி ஃபோர்ஜா அல்லது ஃபோர்ஜா நோட்புக்குகள் என்று அழைக்கப்படும் சுய வெளியிடப்பட்ட இலக்கியங்கள் மூலம் தனது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்தியது. அவற்றில், ஃபோர்ஜா, ரோகா-ருன்சிமான் ஒப்பந்தத்தில் தொடங்கி, அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளை விமர்சித்தது. அர்ஜென்டினாவின் நாணய மற்றும் நிதி அமைப்பில் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்த மத்திய வங்கி நிறுவப்பட்டதாகவும், பிரிட்டிஷ் ரயில்வே போட்டியின்றி செயல்பட அனுமதிக்கும் வகையில் போக்குவரத்துக் கழகம் நிறுவப்பட்டதாகவும் அவர்கள் வாதிட்டனர். அர்ஜென்டினாவின் விவசாய ஏற்றுமதிகளுக்கு சோவியத் கூட்டணி ஒரு முக்கிய சாத்தியமான சந்தையாக இருந்தது என்ற அடிப்படையில் சோவியத் யூனியனுடனான உறவுகளை முறித்துக் கொள்வதை ஃபோர்ஜா எதிர்த்தது. அரசாங்க எதிர்ப்புக் கட்சிகள் தேர்தல் வெற்றியைப் பெற்ற மாகாணங்களை தண்டிக்க ஜஸ்டோவின் அரசாங்கம் கூட்டாட்சி தலையீட்டின் கொள்கையை துஷ்பிரயோகம் செய்ததாக அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர், மேலும் ஊதியக் குறைப்பு மற்றும் அதிகரித்து வரும் வேலையின்மைக்கு ஜஸ்டோவை குற்றம் சாட்டினர். ஃபோர்ஜாவின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று, இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னதாக அர்ஜென்டினாவின் நடுநிலைமையை பராமரிப்பதாகும், மேலும் இந்த நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரே கட்சி அது மட்டுமே. 1940 ஆம் ஆண்டில் ஜாரெட்சே டெல்லேபியன் மற்றும் டெல் மஸோ ஆகியோருடன் முறித்துக் கொண்டார், அவர்கள் யு. சி. ஆருடன் தங்களை மீண்டும் இணைத்துக் கொண்டனர். ஃபோர்ஜா மேலும் தீவிரமயமாக்கப்பட்டது, மேலும் தேசியவாத நிலைகளை நோக்கி நகர்ந்தது. எப்போதுமே இதேபோன்ற சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட ரவுல் ஸ்காலப்ரினி ஆர்டிஸ், கட்சியுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார், மேலும் ஜாரெட்சேவுடன் இணைந்து இரட்டைத் தலைமையை உருவாக்கினார். அவர் 1943 இல் வெளியேறினார், இதனால் ஜாரேட்சே கட்டுப்பாட்டில் இருந்தார். அவர் ரமோன் காஸ்டில்லோவின் அரசாங்கத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார். காஸ்டில்லோவை பதவி நீக்கம் செய்த ஆட்சிக் கவிழ்ப்பின் நோக்கங்கள் குறித்து அவருக்கு சந்தேகம் இருந்தபோதிலும், போர் தொடர்பாக அவரது உறுதியான நடுநிலைமை அவரை பெட்ரோ பப்லோ ராமிரஸின் அரசாங்கத்தை வரவேற்க வழிவகுத்தது. ரோம்-பெர்லின்-டோக்கியோ அச்சுடன் உறவுகளைத் துண்டித்த பின்னர் குரோபோ டி ஆஃபிசியல்ஸ் யுனிடோஸ் ராமிரெஸை பதவி நீக்கம் செய்தபோது, ஜாரெட்சே வரவிருக்கும் கர்னல் ஜுவான் டொமிங்கோ பெரோனுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். பெரோனின் அரசாங்கத்தை அவர் எப்போதும் விமர்சித்த போதிலும், 1945 அக்டோபர் 17 க்குப் பிறகு பெரோனிசத்தை ஜாரெட்சே ஆதரித்தார். பியூனஸ் அயர்ஸ் மாகாண ஆளுநரான டொமிங்கோ மெர்காண்டேவின் ஆதரவுடன், அவர் 1946 இல் பியூனஸ் அயர்ஸ் மாகாண வங்கியின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் 1951 வரை பதவியில் இருப்பார், அப்போது மெர்காண்டே பெரோனுடன் வீழ்ச்சியடைந்ததால் ஜாரெட்சே அதை கைவிட வழிவகுத்தார். 1955ஆம் ஆண்டு லிபர்டாடோரா புரட்சி பெரோனை வெளியேற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும் வரை அரம்புரு மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட ஜௌரெட்சேவுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு பொதுக் காட்சிக்குத் திரும்பவில்லை. சில ஆண்டுகளாக அரசாங்கத்திற்கு வெளியே இருந்ததால், ஒரு முறை, அவர் அரசியல் துன்புறுத்தலைத் தவிர்க்க முடிந்தது. "பத்து ஆண்டுகால மக்கள் அரசாங்கம்" என்று அவர் அழைத்ததைப் பாதுகாப்பதற்கும், நடைமுறை ஆட்சியின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளைக் கிண்டல் செய்வதற்கும் அவர் எல் லிடர் மற்றும் வாராந்திர எல் '45 ஐ நிறுவினார். 1956 ஆம் ஆண்டில் அவர் எல் பிளான் ப்ரீபிஷ்ஃ ரெடோர்னோ அல் காலனியாஜே ("தி ப்ரீபிஷ் பிளான்ஃ காலனித்துவத்திற்கு திரும்புதல்") என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், லத்தீன் அமெரிக்காவின் பொருளாதார ஆணையத்தின் செயலாளர் ரவுல் ப்ரீபிஷ் எழுதிய அறிக்கையை மறுத்தார். அவரது எதிர்ப்பின் கடுமையான தன்மை அவரை மான்டெவிடியோவுக்கு நாடுகடத்த வழிவகுத்தது. அங்கு 1957 ஆம் ஆண்டில் அவர் லாஸ் ப்ரோஃபெடாஸ் டெல் ஒடியோவை (வெறுப்பின் தீர்க்கதரிசிகள்) வெளியிட்டார், இது பெரோனிசம் எழுச்சியடைந்ததிலிருந்து அர்ஜென்டினாவில் வர்க்க உறவுகள் பற்றிய ஒரு சர்ச்சைக்குரிய ஆய்வாகும். அதில் அவர் அர்ஜென்டினாவின் அரசியல் வரலாற்றைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களை விமர்சித்தார், அவை ஆதரவைப் பெற்றன, குறிப்பாக எஸ்கியல் மார்டினெஸ் எஸ்ட்ராடா. எஸ்ட்ராடா முன்பு அர்ஜென்டினா வரலாற்றை தனது ரேடியோகிராஃபியா டி லா பம்பாவில் ஒரு உயிர்-சமூகவியல் பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தியிருந்தார், இது சார்மின்டோவின் ஃபாக்குண்டோவை ஒத்திருந்தது, அர்ஜென்டினா புவியியல் அதன் குடியிருப்பாளர்கள் மீது வரலாற்றின் ஓட்டத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையை விதித்ததாகக் கூறியது. அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் இது என்ன? அவர் பெரோனிசம் பற்றிய பேரழிவுகரமான விமர்சனத்தை முன்வைத்தார், அதில் அவர் பெரோனை ஒரு "பாம்பு வசீகரமானவர்" என்று சித்தரித்தார், அவரது அரசியல் இயக்கம் "மக்களின் தாழ்ந்த உணர்வுகள்", ஊழல் மற்றும் "போர்னோக்ரஸி" ஆகியவற்றைத் தூண்டியது. 80ஆம் தலைமுறை முதல் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தால் பிரத்தியேகமாக நடத்தப்பட்டு வந்த அரசியல் சூழலில் புதிய பங்கேற்பாளர்களின் வெடிப்பால் எரிச்சலடைந்த ஒரு நடுத்தர வர்க்க உணர்திறனின் தப்பெண்ணங்கள் என்று இந்த குறிப்புகளை ஜாரெட்சே விமர்சித்தார். அடர்த்தியான நுகர்வோர் அடுக்கின் வளர்ச்சியால் முதலாளித்துவ பொருள் நலன்கள் முன்னேறியிருந்தாலும், அவர்கள் தொழிலாள வர்க்கங்களின் பழக்கவழக்கங்களை நோக்கி மெளனமாக இருந்தனர், இது ஜாரேட்சே அடிக்கடி விமர்சிக்கும் ஒரு "கண் பார்வை" ஆகும். விஞ்ஞானியும் எழுத்தாளருமான எர்னஸ்டோ சபாடோவுக்கு எழுதிய ஒரு நட்பு கடிதத்தில், நடுத்தர வர்க்கத்தினர் செல்வந்தர்கள் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக பெரோனிசத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர் என்ற கருத்தை அவர் சவால் செய்தார்ஃ ஜாரெட்சேவின் முன்மொழிவு ஒருங்கிணைப்பு பற்றியது, இதன் மூலம் முதலாளித்துவ மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் பொதுவான நலன்கள் ஒரு திடமான தேசிய பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியால் சேவை செய்யப்படும். பெரோனிசத்தின் ஜனரஞ்சகவாதத்துடன் சமரசம் செய்வது கடினமாக இருந்த இந்த நிலைப்பாடு, பொருளாதார தாராளவாதிகள் மற்றும் நியாயமான தலைமை ஆகிய இருவரின் பகைமையையும் ஈர்த்தது. லோஸ் ப்ரோஃபெடாஸ் டெல் ஒடியோவில், தேசிய வளர்ச்சியின் முக்கிய எதிரிகளை தாராளவாத மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டன் புத்திஜீவிகள் என்று ஜாரெட்சே அடையாளம் காட்டினார், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மீதான மோகம் அர்ஜென்டினா பிரச்சினைகளுக்கு ஐரோப்பிய தீர்வுகளை விமர்சனமின்றி பயன்படுத்த வழிவகுத்தது, வரலாற்று வேறுபாடுகள் மற்றும் சர்வதேச சமூகத்தில் கண்டங்களின் தனித்துவமான இடங்களைக் கருத்தில் கொள்ளாமல். ஜாரேட்சே மற்றும் திருத்தல்வாதம் ஜாரேட்சே சமகால யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தனது சொந்த விளக்கத்தை வரலாற்று திருத்தவாதத்தின் புதிய நுட்பங்களுடன் இணைத்தனர். குறைந்தபட்சம் 1930 களில் இருந்து, நாகரிகத்திற்கும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் அடிப்படையில் நாட்டின் வளர்ச்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய பார்டோலோம் மிட்ரே மற்றும் சர்மிஎன்டோவின் நியமன பார்வைக்கு எதிராக அர்ஜென்டினா வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்ய திருத்தல்வாத எழுத்தாளர்கள் வாதிட்டாலும், புரட்சி லிபர்டாடோரா வரை பெரோனுக்கும் ஜுவான் மானுவல் டி ரோசாஸுக்கும் இடையே முக்கிய ஒற்றுமைகள் வரையத் தொடங்கவில்லை. அரம்புருவின் ஆதரவாளர்கள் பெரோனுக்கு எதிரான ஆட்சிக் கவிழ்ப்பை "ஒரு புதிய கேசரோஸ்" என்று அறிவித்தபோது, திருத்தல்வாதிகள் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டனர், கேசரோஸை ஒரு வரலாற்று பேரழிவின் தொடக்கமாக சித்தரித்தனர், இது ரோசாஸ் அரசாங்கம் வேறுபட்ட சமூக வர்க்கங்களின் நலன்களை ஒன்றிணைக்கும் கொள்கையின் மூலம் விரட்டியடித்தது. முந்தைய தசாப்தங்களில், தேசிய அடையாளம் பிரிட்டிஷ் மூலதனம் மற்றும் ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்கு ஒரே நேரத்தில் எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தபோது, வரலாற்று திருத்தவாதம் கிரியோல் பிரபுத்துவத்தின் பழமைவாத தேசியவாதத்துடன் இணைந்திருந்தது. உயர் வகுப்பினர் விரைவில் ஒரு தாராளவாத பொருளாதார மற்றும் சமூக கண்ணோட்டத்தை பின்பற்றத் தொடங்கினர், மேலும் ஜாரெட்சே மற்றும் ஃபோர்ஜிஸ்டாக்களின் பணி வரலாற்று திருத்தவாதத்தை ஜனரஞ்சகவாதத்துடன் மறுசீரமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது, தொழிலாளர் இயக்கத்தையும் மோன்டொனெரா பாரம்பரியத்தையும் போராட்டத்திற்குள் கொண்டு வந்தது. பெரோனின் அரசாங்கத்தில், இந்த சீர்திருத்த உணர்வு நடைமுறைக் கருத்துக்களால் நசுக்கப்பட்டது, இது ஜோஸ் மரியா ரோசா மற்றும் பிறரால் கணிக்கப்பட்ட ஒரு சூழ்நிலை. அதைத் தொடர்ந்து, அந்தக் காலகட்டத்தின் ஆழமான கலாச்சார மற்றும் அரசியல் தீவிரமயமாக்கலுக்கு ஏற்ப, வரலாற்று விளக்கத்தின் அரசியல்மயமாக்கல் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும். 1959 ஆம் ஆண்டில் ஜௌரெட்சே தேசிய கொள்கை மற்றும் வரலாற்று திருத்தவாதத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஆழமாக பிளவுபட்ட திருத்தவாத இயக்கத்தின் மையத்தில் தனது சொந்த இடத்தை விரிவாக விளக்கினார், உண்மையான வரலாற்று கேள்விகளைப் பற்றி அவர் சாத்தியமாக்கிய அடிமட்ட இயக்கத்தைப் பற்றி பேசினார். அவரது காலத்தில் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளின் ஒரே "சாத்தியமான தொகுப்பு" என்று விவரிக்கப்படும் ரோசாஸின் மிகவும் அனுதாபமான உருவப்படத்தை அவர் வரைந்திருந்தாலும், உட்புறத்தின் கூட்டாட்சி காடில்லோக்களை ஜாரெட்சே மிகவும் விமர்சித்தார்; இந்த பகுப்பாய்வில், ஜாரெட்சே தன்னை ஜார்ஜ் அபெலார்டோ ராமோஸ், ரோடால்போ புய்க்ரோஸ் மற்றும் ரோடால்போ ஒர்டேகா பேனா ஆகியோரிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டினார், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ரோசாஸின் சித்தாந்தத்தை விமர்சித்தனர், இது போர்டினோ மையவாதத்தின் குறைக்கப்பட்ட பதிப்பாக அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர், மேலும் பாரம்பரிய தேசியவாதத்தின் அடாவிஸ்டிக் அடித்தளங்களைப் பற்றி ஆழமாக பயந்தனர், அதில் அவர்கள் பாசிசத்துடன் சிறிய ஒற்றுமைகளை உணரவில்லை. திருத்தவாதத்திற்கும் திருத்தத்திற்கு எதிரான போராட்டத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தில், இது ஒரு பெரிய பகுதியாக இடது மற்றும் வலது இடையேயான பிரிவினையாக இருந்தது, ஜாரேட்சே முந்தையவருடனான தனது விசுவாசம் குறித்து எந்த சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. இதற்கிடையில், புரட்சியான லிபர்டாடோராவின் முடிவை மிக விரைவாகக் கொண்டுவரும் எந்த வழியைப் பின்தொடர்வதிலும், ஜாரெட்சே கடைசியாக ஒரு முறை பெரோனுடன் முறித்துக் கொண்டு, ஆர்டுரோ ஃப்ரான்டிசியின் வேட்புமனுவை அங்கீகரித்தார், அதே நேரத்தில் பெரோனிஸ்டுகள் பாரம்பரியமாக தீவிர குடிமை ஒன்றியத்தால் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பமான புறக்கணிப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆயினும்கூட, ஃப்ரான்டிசியின் தேர்தலுக்குப் பிறகு, ஜௌரெட்சே தனது வளர்ச்சித் திட்டத்தையும், வெளிநாட்டு முதலீட்டைப் பின்தொடர்வதையும், குறிப்பாக பெட்ரோலியத்தைப் பொறுத்தவரை கடுமையாக விமர்சித்தார். 1961 ஆம் ஆண்டில், பல்வேறு வேட்பாளர்களிடையே பெரோனிஸ்ட் வாக்குகள் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கசப்பான போட்டியின் போது, ஜாரெட்சே சோசலிஸ்ட் ஆல்ஃபிரடோ பலாசியோஸை ஆதரித்தார். அவரது அரசியல் வாழ்க்கை சுருக்கப்பட்டபோது, ஜாரேட்சே இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார். 1960 களில் அவர் அடிக்கடி மற்றும் விரிவாக வெளியிட்டார், பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளுக்கு பங்களித்தார், அத்துடன் மிகவும் வெற்றிகரமான கட்டுரைகளின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். 1962 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஃபோர்ஜா ஒய் லா டெகாடா இன்ஃபேம், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஃபிலோ, கான்ட்ராஃபிலோ ஒய் புண்டா மற்றும் 1966 ஆம் ஆண்டில் எல் மெடியோ பெலோ என் லா சொசைடாட் அர்ஜென்டினா என்ற நடுத்தர வர்க்கத்தின் பங்கு குறித்த விசாரணை விசாரணையை வெளியிட்டார், இது உடனடியாக ஒரு வலுவான எதிர்வினையை வெளிப்படுத்தியது. கான்ஃபெடரேஷன் ஜெனரல் டெல் டிராபாஜோ டி லாஸ் அர்ஜென்டினோஸின் ஆதரவாளரான அவர், சிண்டிகேட்டின் கமிஷன் டி அஃபிர்மாசியன் நேஷியனலில் பங்கேற்றார். படைப்புகள் 1934: எல் பாசோ டி லாஸ் லிப்ரெஸ். ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் எழுதிய முன்னுரை. 1960 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் அபெலார்டோ ராமோஸின் முன்னுரையுடன் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. 1956: எல் பிளான் ப்ரீபிஷ்ஃ ரீடோர்னோ அல் காலனியே. 1957: லோஸ் ப்ரோஃபெடாஸ் டெல் ஒடியோ ஒய் லா யாபா. 1958: எஜெர்சிட்டோ ஒய் பாலிடிகா. 1959: பாலிடிகா நேஷனல் ஒய் ரிவிஷனிசம்மோ ஹிஸ்டாரிகோ. 1960: ப்ரோசாஸ் டி ஹச்சா ஒய் டிசா. 1962: ஃபோர்ஜா ஒய் லா டெக்கடா இன்ஃபேம். 1964: ஃபிலோ, கான்ட்ராஃபிலோ ஒய் புண்டா. 1966: எல் மெடியோ பெலோ என் லா சொசைடாட் அர்ஜென்டினா. 1968: மேனுவல் டி ஜோன்செராஸ் அர்ஜென்டினாஸ். 1969: மனோ ஏ மனோ என்ட்ரே நோசோட்ரோஸ். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாஸ்டா டி ஜோன்செராஸ்-ஏனோ ஜாரெட்சனோ 1901 பிறப்புகள் 1974 இறப்புகள் லிங்கன் பார்ட்டிடோ அர்ஜென்டினா மக்கள் பாஸ்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அர்ஜென்டினா மக்கள் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் தீவிர சிவிக் யூனியன் அரசியல்வாதிகள் அர்ஜென்டினா ஆர்வலர்கள் அர்ஜென்டினா கட்டுரையாளர்கள் ஆண் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அர்ஜென்டினா வரலாற்றாசிரியர்கள் அர்ஜென்டினா சமூகவியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அர்ஜென்டினா ஆண் எழுத்தாளர்கள் பியூனஸ் அயர்ஸைச் சேர்ந்த ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள்