Aphrodisius
அப்ரோடிஸியஸ் () தெற்கு பிரான்சின் லாங்குவேடோக்கில் உள்ள பெசியர்ஸ் மறைமாவட்டத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு புனிதர் ஆவார். டூர்ஸின் கிரிகோரியின் கூற்றுப்படி, அப்ரோடிஸியஸ் ஒரு எகிப்தியர் ஆவார், அவர் லாங்குவேடோக்கில் தனது ஆதரவாளர்களான கராலிப்பஸ் (கராலம்பஸ்), அகாபியஸ் மற்றும் யூஸிபியஸ் ஆகியோருடன் உயிர்த்தியாகம் செய்தார். புராணக்கதை ஒரு கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் அவர் ஹெலியோபோலிஸின் தலைமை அல்லது உயர் பூசாரியாக இருந்ததாகக் கூறுகிறது, அவர்கள் எகிப்துக்கு தப்பிச் சென்றபோது ஹெர்மோபோலிஸில் புனித குடும்பத்திற்கு அடைக்கலம் அளித்தனர். ஜெருசலேமில் ஒரு யாத்திரையிலிருந்து திரும்பிய அலெக்ஸாண்ட்ரிய யூதர்களிடமிருந்து இயேசுவின் அற்புதங்களைப் பற்றி அப்ரோடிஸியஸ் கற்றுக்கொண்டார். கிறிஸ்தவ புராணத்தின் படி, அப்ரோடிஸியஸ் இயேசுவைச் சந்திக்க பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்று அவரது சீடர்களில் ஒருவரானார். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அப்ரோடிஸியஸ் பெந்தெகொஸ்தே அன்று பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றார். அவர் செர்ஜியஸ் பவுலஸுடன் புரோவென்ஸுக்குச் சென்றார். அவர்கள் நார்போனென்சிஸை சுவிசேஷப்படுத்தினர்ஃ செர்ஜியஸ் நார்போனில் குடியேறினார். அப்ரோடிஸியஸ் ஒட்டகத்தில் ஏறிய பெசியர்ஸுக்கு வந்து நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குகையில் துறவியாக மாறினார் என்று புராணக்கதை தொடர்கிறது. பிஷப் ஆவதற்கு முன்பு அவர் அதில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார். உள்ளூர் மரபுகள் அப்ரோடிஸியஸை பெசியரின் முதல் ஆயராக நியமிக்கின்றன, மேலும் அவர் தனது தோழர்களுடன் புறமதக் குழுவால் தலை துண்டிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது, இப்போது பிளேஸ் செயிண்ட்-சைர் என்று அழைக்கப்படும் தெருவில், கிளாடியேட்டர்களின் சண்டைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் ரோமானிய சர்க்கஸின் தளம். அப்ரோடிஸியஸ் தலை துண்டிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். தலை ஒரு கிணற்றில் உதைக்கப்பட்டது, ஆனால் தண்ணீர் வெளியேறியது, தலை துண்டிக்கப்பட்ட அப்ரோடிஸியஸ் தனது சொந்த தலையை எடுத்து நகரம் வழியாக எடுத்துச் சென்றார். நகர மக்கள் சாலையில் நத்தைகளை எறிந்தனர், அப்ரோடிஸியஸ் அவற்றை உடைக்காமல் அவர்கள் மீது காலடி வைத்தார். பல கல் வேலைக்காரர்கள் அவரை ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று கேலி செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் கற்களாக மாற்றப்பட்டு அற்புதமாக தண்டிக்கப்பட்டனர் (பார்வையாளர்கள் இன்னும் அவர்களின் ஏழு கல் தலைகளை ரூ டெஸ் டெட்ஸ், "தலைகளின் தெரு" மீது சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்). அப்ரோடிஸியஸ் தான் முன்பு வைத்திருந்த குகையில் தனது தலையை விட்டுச் சென்றார். இது பின்னர் செயிண்ட் பீட்டருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயமாக இருந்தது, பின்னர் அப்ரோடிஸியஸ் (செயிண்ட்-அப்ரோடைஸ்) பெயரிடப்பட்ட ஒரு பசிலிக்கா. இந்த உயிர்த்தியாகம் கிபி 65 ஏப்ரல் 28 அன்று நீரோவின் ஆட்சியின் போது நிகழ்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. கதையின்படி, அவரது எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒட்டகத்தை ஒரு இரக்கமுள்ள குயவன் குடும்பம் கவனித்தது. அப்ரோடிஸியஸ் ஒரு புனிதராக அங்கீகரிக்கப்பட்டபோது, நகரத்தின் தலைவர்கள் விலங்குகளின் பராமரிப்புடன் தொடர்புடைய அனைத்து செலவுகளையும் பொறுப்பேற்பது ஒரு மரியாதை என்று கருதினர். அவர்கள் அதற்கு ஒரு தெருவின் தொடக்கத்தில் ஒரு வீட்டை வழங்கினர், மேலும் இந்த சாலை, ஒட்டகத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, "ரூ டு சாமியோ" ("ஒட்டகத் தெரு") என்ற பெயரைப் பெற்றது, பின்னர் ரூ மால்பெக். இது உள்ளூர் "ஃபெட்ஸ் டி கரிட்டாக்" (தொண்டு விருந்துகள்) இன் தோற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இயற்கையான காரணங்களால் இறந்த பிஷப் மற்றும் ஒப்புதலாளராக அவர் முன்வைக்கப்பட்டார் என்று பிரெவியேர் டி பெஸியர்ஸ் கூறுகிறார். 16ஆம் நூற்றாண்டில் தான் அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்ட புதிய புனைவுகள் உருவாக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், ஒட்டகத்தின் புராணமும் வடிவமைக்கப்பட்டது. அப்ரோடிஸியஸ் அநேகமாக 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு நபராக இருக்கலாம். அப்ரோடிஸியஸ் என்ற பெயரில் பல புனிதர்கள் உள்ளனர். பழைய தியாகிகள் இந்த பெயருடன் ஐந்து புனிதர்களைக் கொண்டுள்ளனர்ஃ பெசியரின் பிஷப்; சிலிசியாவில் உள்ள டார்ஸஸின் தியாகி ஜூன் 21 அன்று கொண்டாடப்பட்டது; மற்றொரு தியாகி சிலிசியாவில் 170 தோழர்களுடன் கி. பி. 86 ஏப்ரல் 28 அன்று கொல்லப்பட்டார்; மற்றொரு தியாகி ஸ்கிதோபோலிஸில் கொல்லப்பட்டார், மே 4 அன்று கௌரவிக்கப்பட்டார்; அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தியாகி பல தோழர்களுடன் கொல்லப்பட்டார், மே 13 அன்று கௌரவிக்கப்பட்டார். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஹைராக்ஸ் என்ற மனிதர் தலைமையிலான ஒரு பிரிவுக்கு எதிராக உயிர்த்தெழுதலைப் பாதுகாத்த ஹெலெஸ்பாண்டின் பிஷப்பும் இந்த பெயரில் உள்ளார். பெசியரின் அப்ரோடிஸியஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் இலக்கியக் குறிப்பு அநேகமாக கரோலிங்கியன் எழுத்தாளரான அடோவின் கதையாக இருக்கலாம், அவர் நார்போனின் பவுலின் செயல்களில் அப்ரோடிஸியஸின் பணியை அறிமுகப்படுத்துகிறார். டூர்ஸின் கிரிகோரி, தனது ஃபிராங்க்ஸ் வரலாற்றில், அப்ரோடிஸியஸைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். அப்ரோடிஸியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சரணாலயத்தைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு 858 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினிலிருந்து தனது மடாலயத்திற்காக நினைவுச்சின்னங்களை மீண்டும் கொண்டு வருவதற்காக ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்ட உசுவார்ட் என்பவரால் செய்யப்பட்டது. தனது பயணத்தைப் பற்றி அவர் எங்களிடம் கூறுகையில், "கோர்டோபாவை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் கிரோனா, நார்போன் மற்றும் பெஸியர்ஸ் ஆகிய நகரங்களில் திரும்பினார், இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அப்ரோடிஸியஸின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு புகழ்பெற்ற ஒரு நகரமாகும்". புனிதரின் விருந்தில் பெசியர்ஸில் ஊர்வலத்தில் ஒட்டகத்தை வழிநடத்தும் வழக்கம் இருந்தது. "ஒட்டகம்" என்பது உண்மையில் நகரும் தலை மற்றும் தாடைகளுடன் கூடிய மரத்தால் ஆன ஒரு இயந்திர ஒட்டகமாகும், இது ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட துணியால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதில் நகரத்தின் ஆயுத தாங்கிகள் மற்றும் இரண்டு கல்வெட்டுகள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தனஃ லத்தீன் முன்னாள் பழங்கால ரெனாஸ்கோர் ("நான் பழங்காலத்திலிருந்து மறுபிறவி எடுத்துள்ளேன்") மற்றும் உள்ளூர் ஆக்சிடன் சென் ஃபோசோ ("நாங்கள் ஏராளமானவர்கள்"). உண்மையில் ஒட்டகத்தைப் போல் இல்லாத இந்த இயந்திரம், அதன் பக்கவாட்டில் ஒரு சில ஆபரேட்டர்களை மறைத்து அதன் தலை, தாடை மற்றும் பற்களை நகர்த்தியது. இந்த ஒட்டகம் அனைத்து உள்ளூர், மத மற்றும் அரசியல் திருவிழாக்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த இயந்திர ஒட்டகம் ஊர்வலங்களின் போது பாப்பாரி என்ற ஆடை அணிந்த ஒரு நபரால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர் காடுகளின் காட்டு மனிதர்களாக மாறுவேடமிட்ட மற்ற ஆண்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவர்களின் தலைகள் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு பைப் குழாயின் ஒலிக்கு நடனமாடினர். ஒட்டகத்தைச் சுற்றி, மேய்ப்பர்கள் ஒரு போலி போரில் ஈடுபட்டனர். மதப் போர்களின் போதும், மீண்டும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போதும் ஒட்டகம் எரிக்கப்பட்டது. இந்த வழக்கம் 1803 ஆம் ஆண்டில் புத்துயிர் பெற்றது, 1830 ஆம் ஆண்டின் புரட்சியின் போது மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது, அப்போது அது நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் மத வெறித்தனத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது. இன்று, உள்ளூர் விடுமுறை நாட்களில் இது நகரின் தெருக்களில் தொடர்ந்து ஓடுகிறது. தற்போதைய தலை பதினெட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. 1970 களில், ஒட்டகத்திற்கு ஒரு உண்மையான ஒட்டகத்தின் தோற்றத்தை வழங்குவதற்காக அதை மறுவடிவமைக்க முன்மொழியப்பட்டது. இருப்பினும், நகர மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், ஒட்டகம் அதன் பாரம்பரிய தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தின் வேர்கள் பேசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய விழாக்களில் காணப்படலாம், இது ஃபோகியன்களால் தெற்கு பிரான்சுக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது; பேசஸ் சில நேரங்களில் ஒட்டகத்தில் சவாரி செய்வதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லா ஃபெட் டி செயின்ட்-அஃப்ரோடிஸ் ஓ லே சாமியோ டி பெஸியர்ஸ் செயின்ட் அஃப்ரோடிஸ் லூ கேமெல் டி பெஸியர்ஸ் செயின்ட் அப்ரோடிஸ் புனிதர்கள் ரோமன் எகிப்து ஆயர்கள் பெஸியர்ஸ் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர்கள் கோல் 65 இறப்புகள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய மக்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ தியாகிகள் செஃபலோஃபோர்ஸ் காலோ-ரோமானிய புனிதர்கள் அறியப்படாத எகிப்திய மக்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர் பண்டைய எகிப்திய பாதிரியார்கள்