Media coverage of the Mountain Meadows Massacre
1850 களில் மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை ஓரளவுக்கு ஊடகங்களில் வெளியிடப்பட்டாலும், அதன் முதல் தீவிரமான நாடு தழுவிய விளம்பரம் 1872 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. படுகொலையின் போது மோர்மன் பிஷப் மற்றும் உட்டா போராளிகளில் ஒரு தனிநபர் பிலிப் க்ளிங்கன்ஸ்மித்தின் வாக்குமூலத்தை புலனாய்வாளர்கள் பெற்ற பிறகு இது நடந்தது. தேசிய செய்தித்தாள்களும் 1874 முதல் 1876 வரை ஜான் டி. லீ விசாரணைகளை நெருக்கமாக வெளியிட்டன, மேலும் 1877 இல் அவரது மரணதண்டனை பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. நவீன வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்தி முதல் விரிவான படைப்பு 1950 இல் வெளியிடப்பட்டது, அப்போதிருந்து இந்த படுகொலை பல வரலாற்று படைப்புகளுக்கு உட்பட்டது. வரலாற்று புனைகதைகளில், இந்த படுகொலை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எல்லைப்புற குற்ற புனைகதைகளின் ஒரு வகையை ஊக்கப்படுத்தியது. இந்த படுகொலை பல நாடகங்களிலும், 2007 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் டான் என்ற திரைப்படத்திலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படுகொலை, கடந்த காலத்தை புதைத்தல்ஃ லெகஸி ஆஃப் தி மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை (2004) மற்றும் தி மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை (2001) உள்ளிட்ட பல திரைப்பட ஆவணப்படங்களுக்கும் உட்பட்டது. ஆரம்பகால சித்தரிப்புகள் படுகொலையின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளில் ஒன்று படுகொலை பங்கேற்பாளரான ஜான் டி. லீ என்பவரால் எழுதப்பட்டது, மேலும் இது மோர்மோனிசம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; அல்லது மறைந்த மோர்மன் பிஷப் ஜான் டி. லீயின் வாழ்க்கை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் என்ற தலைப்பில் இருந்தது. இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் 1877 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ஜார்ஜ் ஏ. ஸ்மித் படுகொலையை வழிநடத்த ப்ரிகாம் யங் என்பவரால் தெற்கு உட்டாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார் என்ற லீயின் கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். 1872 ஆம் ஆண்டில், மார்க் ட்வைன் தனது அரை சுயசரிதை பயண புத்தகமான ரஃபிங் இட் என்ற இணைப்பில் சமகால அமெரிக்க பொதுக் கருத்தின் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் படுகொலை குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். 1910 ஆம் ஆண்டில், இந்த படுகொலை யோசியா எஃப். கிப்ஸ் எழுதிய ஒரு குறுகிய புத்தகத்தின் பொருளாக இருந்தது, அவர் படுகொலைக்குப் பொறுப்பை ப்ரிகாம் யங் மற்றும் ஜார்ஜ் ஏ. ஸ்மித் ஆகியோருக்கும் வழங்கினார். அந்த நேரத்தில் மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட ஜான் டி. லீயின் விசாரணை, கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட இறையாண்மை பற்றிய ஒரு யோசனையை பொதுமக்களின் கற்பனையில் வைத்தது. மேலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, சோகம் வரலாற்று சிகிச்சைகள், நாவல்கள் ஆகியவற்றின் முழு வகையிலும் இடம் பெற்றது-இரண்டு அமைதியான திரைப்படங்கள் கூட. இவற்றில் உள்ள வரலாற்று படைப்புகள் உட்டாவின் ஆரம்பகால மத போதனைகள் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலையை விமர்சித்தாலும் (பெரும்பாலும் சர்ச்சைக்குரிய பாணியில்), அவர்களின் விமர்சனங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு கேலிச்சித்திரம் பிரபலமான புனைகதை மற்றும் பொழுதுபோக்கில் ஒரே மாதிரியான வடிவத்தில் அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்தது. 1890 களில், உதவி எல். டி. எஸ் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் ஆண்ட்ரூ ஜென்சன் படுகொலை குறித்து அவர் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய அனைத்து பதிவுகளையும் சேகரித்தார். இவற்றில் அவரது சொந்த களக் குறிப்புகள், சாட்சிகளின் நாட்குறிப்புகளின் பகுதிகள், பிரமாணப் பத்திரங்கள், செய்தித்தாள் அறிக்கைகள் மற்றும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் உள் விசாரணைகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள் ஆகியவை அடங்கும். பல நேர்காணல்கள் படுகொலை பங்கேற்பாளர்களுடன் இருந்தன, அவர்கள் என்ன சொன்னாலும் அது குறித்து முழுமையான ரகசியத்தன்மை வழங்கப்பட்டது. 2009 செப்டம்பரில் BYU ஸ்டடீஸ் மற்றும் ப்ரிகாம் யங் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆகியவை இந்த முழுமையான தொகுப்பை 352 பக்க புத்தகத்தில் வெளியிட்டன, இது மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை என்ற தலைப்பில்ஃ ஆண்ட்ரூ ஜென்சன் மற்றும் டேவிட் எச். மோரிஸ் சேகரிப்புகள். இந்த படுகொலையை எந்த ஆழத்திலும் விவாதித்த முதல் வரலாற்று படைப்பு 1873 ஆம் ஆண்டு டி. பி. எச். ஸ்டென்ஹவுஸ் எழுதிய தி ராக்கி மவுண்டன் செயின்ட்ஸ் என்ற தலைப்பில் இருந்தது. ஸ்டென்ஹவுஸ் பல தசாப்தங்களாக ஒரு முக்கிய மோர்மன் தலைவராகவும், மோர்மன் சார்பு சால்ட் லேக் டெலிகிராப்பின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். எவ்வாறாயினும், ஸ்டென்ஹவுஸ் ஒரு தாராளவாதியாக இருந்தார், 1860 களின் பிற்பகுதியில், அவர் கோட்பீட் என்று அழைக்கப்படும் தாராளவாத சீர்திருத்தத்தை நாடும் அறிவுசார் மோர்மன்களின் குழுவில் சேர்ந்தார், அவர்கள் பின்னர் விசுவாசதுரோகத்திற்காக தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். படுகொலை குறித்த ஸ்டென்ஹவுஸின் பணி செய்தித்தாள் அறிக்கைகள், க்ளிங்கன்ஸ்மித்தின் பிரமாணப் பத்திரம் மற்றும் சில தனிப்பட்ட பத்திரிகையாளர் விசாரணை ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. நவீன வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்தி முதல் விரிவான மற்றும் விரிவான படைப்பு 1950 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு உட்டாவில் உள்ள பகுதிக்கு அருகில் வாழ்ந்த மோர்மன் அறிஞரான ஜுவானிதா ப்ரூக்ஸ் என்பவரால் நடத்தப்பட்ட தி மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை ஆகும். ஒரு இளம் பள்ளி ஆசிரியராக, புரூக்ஸ் படுகொலை பங்கேற்பாளரான நெஃபி ஜான்சனின் மரண படுக்கையில் இருந்தார், மேலும் "இரத்தம், இரத்தம், இரத்தம்" என்ற அவரது கடைசி கூக்குரல்களைக் கேட்டார். ப்ரூக்ஸ் ப்ரிகாம் யங்கின் நேரடி ஈடுபாட்டிற்கான எந்த ஆதாரத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் விசாரணைக்கு இடையூறு விளைவித்ததாகவும், தனது சொல்லாட்சி மூலம் தாக்குதலைத் தூண்டியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார். சமீப காலம் வரை பலர் அவரது புத்தகத்தை படுகொலை பற்றிய உறுதியான படைப்பாக கருதினர். ப்ரூக்ஸுக்குப் பிறகு மிக முக்கியமான இரண்டு படைப்புகளில் 2002 இல் வில் பாக்லி எழுதிய நபிமார்களின் இரத்தம் மற்றும் 2003 இல் சாலி டென்டன் எழுதிய அமெரிக்கன் படுகொலை ஆகியவை அடங்கும். ஸ்மித் மூலம் யங்கின் ஈடுபாட்டிற்கு வலுவான சூழ்நிலை சான்றுகள் என்று அவர் கூறியதை பாக்லி சுட்டிக்காட்டினார், மேலும் 1857 செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் பையூட் இந்தியத் தலைவர்களான டுட்ஸெகாபிட் மற்றும் யங்விட்ஸ் ஆகியோருடனான சந்திப்பின் மூலம். ஸ்மித் மூலம் யங் ஈடுபட வேண்டும் என்றும் டென்டன் பரிந்துரைத்தார், ஆனால் பையூட் தலைவர்களின் ஈடுபாட்டிற்கு எதிராக வாதிட்டார். படுகொலை பற்றிய மிக சமீபத்திய படைப்பான மவுண்டன் மெடோஸில் படுகொலை (2008), லேட்டர்-டே செயிண்ட் வரலாற்றாசிரியர் ரிச்சர்ட் ஈ. டர்லி, ஜூனியர் மற்றும் இரண்டு ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழக வரலாற்றுப் பேராசிரியர்களான ரொனால்ட் டபிள்யூ. வாக்கர் மற்றும் க்ளென் எம். லியோனார்ட் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது. கிடைக்கக்கூடிய கல்வி மற்றும் அறிவார்ந்த ஆதாரங்களைத் தவிர, எழுத்தாளர்களுக்கு எல். டி. எஸ் முதல் பிரசிடென்சியின் காப்பகங்களுக்கும் அணுகல் வழங்கப்பட்டது. குற்றவாளிகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நல்லவர்கள் அல்லது தீயவர்கள் என்று சித்தரிப்பதைத் தவிர்க்க ஆசிரியர்கள் முடிவு செய்தனர், இது அவர்களின் மனித சிக்கல்களையும் குழுக்களின் பன்முகத்தன்மையையும் புறக்கணிக்கும். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் இந்த படுகொலையை அமெரிக்க எல்லைப்புற வன்முறை மற்றும் விழிப்புடன் நடந்த சம்பவமாக ஆராய்ந்தனர். பல திரைப்பட ஆவணப்படங்கள் இந்த படுகொலையை மையமாகக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் பியரிங் தி பாஸ்ட்ஃ லெகஸி ஆஃப் தி மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை (2004) மற்றும் தி மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை (2001) ஆகியவை அடங்கும். இந்த படுகொலையும், தேவாலயத்தின் உருவத்தில் அதன் விளைவுகளும் பிபிஎஸ் தொடரான தி மோர்மன்ஸ் (2007) இல் விவாதிக்கப்பட்டன. வரலாற்று புனைகதை மற்றும் சித்தரிப்புகள் ஜாக் லண்டன் எழுதிய தி ஸ்டார் ரோவர் (1915) என்ற புத்தகத்தில் ஃபான்சர் கட்சியைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனின் கண்ணோட்டத்தில் படுகொலையை விவரிக்கும் புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி உள்ளது தாமஸ் எஃப். ரோஜர்ஸ் எழுதிய ஃபயர் இன் தி போன்ஸ் (1978) நாடகம் ஜான் டி. லீயின் கண்ணோட்டத்தில் படுகொலை பற்றிய சித்தரிப்பாகும், மேலும் இது ஜுவானிதா ப்ரூக்ஸின் ஆராய்ச்சியை பெரிதும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜூலி ஜென்சன் எழுதிய டூ-ஹெடெட் (2000) என்ற நாடகம் இரண்டு நடுத்தர வயது லேட்டர்-டே செயிண்ட் பெண்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது நடந்த படுகொலையை பிரதிபலிப்பதாக சித்தரிக்கிறது. ஜூடித் ஃப்ரீமேன் எழுதிய ரெட் வாட்டர் (2002) நாவல், படுகொலையில் ஜான் டி. லீயின் பங்கை அவரது பத்தொன்பது மனைவிகளில் மூன்று பேரின் கண்ணோட்டத்தில் சித்தரிக்கிறது. கிறிஸ்டோபர் கெய்ன் இயக்கிய செப்டம்பர் டான் (2007) திரைப்படம், ஆகஸ்ட் 24,2007 அன்று வெளியிடப்பட்டது, ஒரு செய்திக்குறிப்பு மூலம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, "நேரடி சந்ததியினரால் [நடத்தப்பட்ட] பார்வையை சித்தரிக்கிறது. சின்னமான ப்ரிகாம் யங் படுகொலையில் உடந்தையாக இருந்தார், இது மோர்மன் தேவாலயத்தால் மறுக்கப்பட்டது". இந்த படம் படுகொலையின் கதையைச் சொல்ல ஒரு காதல் கதையைப் பயன்படுத்துகிறது. நெட்ஃபிக்ஸ் தொடரான காட்லெஸ் (2017), படுகொலையில் இருந்து தப்பிய ஒரு முக்கிய எதிரியைக் கொண்டுள்ளது. பிரபலமான ஊடக குறிப்புகள் குறிப்புகளில் மார்மன்களின் மோர்மோனிச எதிர்ப்பு உருவப்படங்களையும் பார்க்கவும். (இணைய காப்பக பதிப்புகள்). . . மதிப்பாய்வுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வாஷிங்டன் போஸ்ட் மதிப்பாய்வு மற்றும் ஆசிரியருக்கு கடிதம். . . . . . வெளிப்புற இணைப்புகள் "'புலம்பெயர்ந்தோரின் கொடூரமான படுகொலை! பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நெப்ராஸ்கா-லிங்கன் மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலை பிந்தைய நாள் புனிதர்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான டக்ளஸ் சீஃபெல்ட் எழுதிய பொது சொற்பொழிவில் மலை புல்வெளி படுகொலை.