Wat Ngong
வாட் ந்கோங் (1785-1867), பல்வேறு பெயர்களாலும் அறியப்படுகிறார், ஒரு சீன புராட்டஸ்டன்ட் மதம் மாறியவர், சுவிசேஷகர் மற்றும் கிங் வம்சத்தின் போது குவாங்சோவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் மலாக்கா, மக்காவோ, குவாங்சோ மற்றும் ஹாங்காங்கில் ஆரம்பகால லித்தோகிராஃபர் ஆவார், ஒருவேளை கைவினைக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற முதல் சீனராக இருக்கலாம். வாட் என்ற பெயர் இருந்தது, இது இப்போது பின்யின் போல ரோமானியமயமாக்கப்பட்டுள்ளது. "வாட் நாங்" என்பது அதே எழுத்துக்களின் கான்டோனீஸ் உச்சரிப்பை எழுதுவதற்கான ஒரு வழியாகும். இது,, அல்லது,, அல்லது; அல்லது "ஏ-காங்"; மற்றும் அல்லது என பல்வேறு வகையில் ரோமானியமயமாக்கப்படுகிறது. லைஃப் வாட் 1785 இல் பிறந்தார். மிஷனரிகள் பின்னர் அவர்களைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு அவரது வாழ்க்கை "எதிர்பாராதது" என்றும், தனது மனைவியையும் குழந்தையையும் "முற்றிலும்" கைவிட்டு, எந்த வழக்கமான வேலையும் இல்லாமல் அலைந்து திரிந்ததாகவும் தெரிவித்தனர். 1816 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பு அவர் "பல முறை" இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்ததாகத் தெரிகிறது. அவர் "லண்டன் மிஷனுடன் ஒரு அச்சுப்பொறியாக இணைக்கப்பட்டிருந்தார், கிட்டத்தட்ட அதன் முதல் ஸ்தாபனத்திலிருந்தே" என்று வைலி பதிவு செய்கிறார், ஆனால் அவர் மக்காவோ மற்றும் குவாங்சோவில் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளின் ராபர்ட் மோரிசனின் பத்திரிகைகளில் குறிப்பிடப்படாமல் கடந்து செல்கிறார் (பின்னர் "கேன்டன்" என்று ரோமானியம் செய்யப்பட்டது). கிங் பேரரசின் முதல் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரியாக இருந்த மோரிசன், பைபிளை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்ததோடு 1714 காங்க்ஸி அகராதியையும் மொழிபெயர்த்தார். தனது மேலாளர் யோங் சாம்-டாக் மூலம், அவர் பயிற்சி பெற்ற அச்சுப்பொறிகளை நியமித்தார் அல்லது மர வகைகளை வெட்டுவதற்கும் தேவையான அச்சகங்களை இயக்குவதற்கும் தனது பணியமர்த்தப்பட்ட ஊழியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தார். அவர் தனது ஊழியர்களை ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகள் மற்றும் தினசரி கூட்டங்களில் தனது வீட்டில் கலந்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். வாட் தனது ஆரம்ப கிறிஸ்தவ அறிவுறுத்தலை மோரிசனிடமிருந்து பெறவில்லை, ஆனால் வில்லியம் மில்னிடமிருந்து பெற்றதாக சீன ரெக்கார்டரால் குறிப்பிடப்பட்டது, இது 1815 ஆம் ஆண்டில் (சட்டவிரோதமாக) குவாங்டாங்கிலிருந்து மலாக்காவுக்குச் சென்ற பிறகு நிகழ்ந்திருக்கும். மலாக்காவில், அவர் லியாங் ஃபாவுடன் ஆங்கிலோ-சீனக் கல்லூரியில் மில்னேவிடம் பணிபுரிந்தார், அவர் அவருக்கு அச்சிடும் கலையை பயிற்றுவித்து, அவரை வெற்றிகரமாக கிறிஸ்துவ மத நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார். லியாங்கின் உதவியாளராக, அவர் மோரிசன் மற்றும் மில்னேவின் பைபிளை அச்சிட உதவினார். அவரது மகன் அஹியும் மோரிசனின் அகராதியில் தட்டச்சு செய்பவராக பணியாற்றினார். அவர் 1830 பிப்ரவரி 21 அன்று மக்காவோவில் மோரிசனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். மில்னே மற்றும் லியாங்குடன் தனது படிப்பைத் தவிர, இதற்கு முந்தைய மாதங்களில் மோரிசனிடமிருந்து கூடுதல் அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றிருந்தார். ஞானஸ்நானம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, தனது மனைவியின் "சிலைகள்" மீதான பக்தியால் ஏற்பட்ட சிரமம் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் சமரசம் செய்து கொண்டார். அவர் தனது விசுவாசத்திற்காகவும், வெளிநாட்டினருடனான தொடர்புக்காகவும், வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றதற்காகவும் துன்புறுத்தல்களைச் சகித்தார். அதே ஆண்டு, குவாங்சோவின் தென்மேற்கில் உள்ள குவாங்டாங்கின் உட்புறம் வழியாக கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களை விநியோகிக்க அவர் லியாங்குடன் ஒரு தோராயமான பயணத்தில் சென்றார். அவர்கள் சுமார் 7,000 துண்டுப்பிரசுரங்களை விநியோகித்தனர்-சில நூற்றுக்கணக்கான பக்கங்கள் நீளமானவை-அவை தாங்களாகவே எழுதி அச்சிடப்பட்டன. அவர்கள் ஏகாதிபத்திய பரிசோதகர்களில் ஒருவரின் பரிவாரத்துடன் சேர்ந்து, மாகாணத்திலிருந்து மாகாணத்திற்கு தேர்ச்சி பெற்று, சோதனைகளுக்காக கூடியிருந்த அறிஞர்களிடையே மதமாற்றம் செய்தனர். 1831 ஆம் ஆண்டில், வாட் லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியால் ஒரு பூர்வீக உதவியாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1833 ஆம் ஆண்டில், அவர் மோரிசனின் தினசரி கூட்டங்களில் தவறாமல் கலந்து கொண்டதாக குறிப்பிடப்படுகிறது. வாட் மற்றும் லியாங் இடையே நீண்டகாலமாக இருந்த சில சர்ச்சைகள் இறுதியில் தீர்க்கப்பட்டன என்பது தெளிவற்ற குறிப்புகள் உள்ளன; அவர்கள் மலாக்காவில் இணைந்து பணியாற்றினர், 1834 இல் மோரிசன் இறந்த பிறகு மற்றொரு பூர்வீக தொழிலாளருடன் பணியைத் தொடர்ந்தனர். 1830 களின் முற்பகுதியில், மோரிசனின் மகன் ஜான், மிஷனின் சமீபத்தில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆல்பியன் அச்சகத்தையும், லித்தோகிராஃபி கலையையும் பயன்படுத்த வாட் பயிற்சி அளித்தார், இது முயற்சி, நேரம் மற்றும் அச்சிடும் செலவைக் குறைத்தது. இதிலிருந்து, வாட் கைவினைக் கலையில் தேர்ச்சி பெற்ற முதல் சீனர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் சீன அறிஞர்களால் கவனிக்கப்படுவதில்லை. அவர் மக்காவோவில் அச்சிடுவதில் மும்முரமாக இருந்தார், தனது படைப்புகளை தனது குடும்பத்தினருக்கும் அறிமுகமானவர்களுக்கும் விநியோகித்தார், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தை விளக்கினார். அவர் 1832 க்குப் பிறகு குவாங்சோவில் மெதர்ஸ்டின் அச்சுக் கடையை நடத்தினார், மோரிசன் அநேகமாக மக்காவோவிலிருந்து லித்தோகிராஃபிக் இயந்திரத்தை அகற்றியிருக்கலாம். பிரிட்டனின் 1833 இந்திய அரசுச் சட்டம் கேன்டன் வர்த்தகத்தில் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் சட்டப்பூர்வ ஏகபோகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. ஓபியம் கடத்தல் அதிகரித்ததாலும், லார்ட் நேப்பியர் குவாங்சோவில் பிரிட்டிஷ் தூதராக செயல்படுவதற்கான தனது உரிமையை வலியுறுத்தியதாலும் ஏற்பட்ட இராஜதந்திர நெருக்கடிக்கு மத்தியில், சீன மொழி பத்திரிகைகள் மற்றும் பிரிட்டிஷார் விநியோகிக்கும் பரந்த பக்கங்களுக்கு மேற்கத்தியர்கள் பொறுப்பு என்று பேரரசர் தனிப்பட்ட முறையில் அவநம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார். கிங் குடிமக்கள் அந்த மொழிக்கு கற்பிக்க தடை விதிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஒரு ஒடுக்குமுறைக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. 1835 ஆம் ஆண்டில், வாட் ஆங்கிலேயர்களுக்காக அச்சிடுவதாக அதிகாரிகளுக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்டதை அடுத்து அவரைக் கைது செய்ய வாரண்ட் பிறப்பிக்கப்பட்டது. அவர் முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்பட்டு, லிண்டின் தீவில் உள்ள ஆங்கிலக் கப்பல்களுக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கிருந்து அவர் 1836 இல் மலாக்காவுக்குத் திரும்பினார். அவரது மகன் அஹே மோரிசனின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி ஏமாற்றப்பட்டு தெருவில் கைது செய்யப்பட்டார்; சிறுவன் ஒரு ஆயத்த தகவலறிந்தவர் என்பதை நிரூபித்ததால், அவர் நீண்ட நேரம் வைக்கப்பட்டார், ஆனால் நன்றாக நடத்தப்பட்டார். மலாக்காவில் இருந்தபோது, லியாங் மற்றும் வாட் மதமாற்றங்களில் ஒரு "ஸ்பைக்" ஏற்படுத்தியது, ஒரு மாத காலப்பகுதியில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட மதமாற்றங்களை உருவாக்கியது. இந்த புதிய மதமாற்றங்களில் பலர் பின்னர் விசுவாசத்தை கைவிட்டபோது, ஞானஸ்நானத்திற்கான பொருள் மற்றும் தேவைகள் குறித்து எல். எம். எஸ்-க்குள் சர்ச்சைகளைத் தூண்டியது. அதன் புதிய இறையியல் செமினரியை நிறுவுவதை மேற்பார்வையிட ஜேம்ஸ் லெக்ஜ் 1843 இல் மலாக்காவிலிருந்து ஹாங்காங்கிற்குச் சென்றபோது, ஹே ஃபுடாங் மற்றும் ஹீ யாசன் ஆகியோருடன் வாட் அவருடன் சென்றார். மோரிசன் ஹில்லில் உள்ள மருத்துவ மிஷனரி மருத்துவமனையில் லெக்ஜுடன் வாட் பணியாற்றினார். லியாங் ஃபாவும் அவர்களுடன் சேர்ந்தார். 1853 ஆம் ஆண்டில், மத்திய சீனாவில் தைபிங்ஸின் வெற்றிகளின் ஆரம்ப கட்டங்களில், நாஞ்சிங்கை ஆக்கிரமிக்க புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் நுழைவதற்காக அவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வாட் மற்றும் வு வென்ஷியுவை ஷாங்காய்க்கு லெக்ஜ் அனுப்பினார். நகரத்தில் ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, தூதரகம் தோல்வியடைந்ததாகக் கருதி இருவரும் ஹாங்காங்கிற்குத் திரும்பினர். வாட் 1867 இல் இறந்தார். மோரிசன், மில்னே, லியாங் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளைத் தவிர, வாட் எடிட்டிங் மற்றும் பிரிண்டிங்கிற்கு உதவினார், பல்வேறு சீன மொழி துண்டுப்பிரசுரங்களுக்கு அவர் நேரடியாக பொறுப்பாக இருந்தார். அவரது 1833 படப் பகுதிகள் ஒரு பக்கத்தில் சீன மொழியில் வேதப் பத்திகள் மற்றும் பின்புறத்தில் விளக்கப்படங்களைக் கொண்ட ஒற்றை பக்க துண்டுப்பிரசுரங்களின் தொடர் ஆகும். அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ . . குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல். . . . . . . . . . 1785 பிறப்புகள் 1867 இறப்புகள் கான்டோனீஸ் மக்கள் சீன புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் சீன சுவிசேஷகர்கள் சீனாவில் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் குவாங்சோ கிங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் ஓவியர்கள் கிங் வம்ச எழுத்தாளர்கள் குவாங்சோ ஓவியர்கள் குவாங்டாங்கிலிருந்து எழுத்தாளர்கள்