Gai Jatra
கெய் ஜாத்ரா (), அதன் இறுதிப் பெயரான சா பாரு (நேபாள பாசாஃ) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது முக்கியமாக காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் நேவார் மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு நேபாளத் திருவிழா ஆகும். கடந்த ஆண்டில் இறந்த அவர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களை கவுரவிக்கும் வகையில் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. பசுக்களாக உடையணிந்த பல்வேறு குழுக்கள் மற்றும் பிற மத இழுவை நிகழ்ச்சிகள் பல்வேறு நகரங்களில் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது பொதுவாக பத்ரா மாதத்தில் (ஆகஸ்ட்/செப்டம்பர்) கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த தேதி சந்திர நேபாள சமபத் நாட்காட்டியின் படி அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குன்லா மாதத்தின் இருண்ட பதினைந்து நாட்களின் முதல் நாளில் வருகிறது. 1641 முதல் 1671 வரை தனது ஆட்சிக் காலத்தில் பிரதாப் மல்லா மன்னரால் கை ஜாத்ரா தொடங்கப்பட்டது. அவரது டீனேஜ் மகன் சக்ரவர்த்தேந்திர மல்லா அகால மரணமடைந்தார், ராணி தனது மகனின் இழப்பை துக்கப்படுத்தினார். மன்னர் பிரதாப் மல்லா தனது மகனை அடுத்த வாழ்க்கைக்கு உயர்த்துவதற்கும், துக்கமடைந்த ராணியையும், அன்புக்குரியவர்கள் இறந்தவர்களின் குடும்பங்களையும் உற்சாகப்படுத்துவதற்கும் இந்த பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார். சொற்பிறப்பியல் திருவிழா நேபாள பாஷாவில் சா பாரு ஆகும். நேபாள பாஷாவில், சா என்றால் பசு என்றும் பாரு என்றால் பிரதிபத திதி என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (இந்து நாட்காட்டி முறையின்படி, பதினைந்து நாட்களின் முதல் நாள்). பத்ரா மாசா சுக்லா பக்ஷ பிரதிபத திதியில் கொண்டாடப்படுவதால் இந்த திருவிழா அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் குழந்தைகள் பசுக்களைப் போல ஆடை அணிவார்கள். இது கை ஜாத்ரா என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. பசு திருவிழா) நேப்பாளி மொழியிலும் நேபாளம் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும். கொண்டாட்டங்கள் இந்து மதத்தில், காய் (பசு) ஒரு லட்சுமியைப் போலவே புனிதமானது மற்றும் ஒரு தாயாகக் கருதப்படுகிறது. இறந்தவர்களின் குடும்பங்களின் குழந்தைகள் ஹனுமான் டோகா அரண்மனைக்கு வெளியே வருவார்கள், மேலும் இறந்தவர்களுக்காக நேவார் பூசாரி பிரார்த்தனை செய்வார். குழந்தைகள் வழக்கமாக நீண்ட ஓரங்கள் அணிவார்கள் மற்றும் இடுப்பைச் சுற்றி ஒரு டூல் பெல்ட் வைத்திருக்க வேண்டும், அவற்றின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களில் முனைகள் தொங்கிக்கொண்டிருக்க வேண்டும், அவை நடக்கும்போது தரையில் இழுக்கப்படுகின்றன. இறந்த அன்புக்குரியவர்கள் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு ஏறுவதற்காக அது தரையைத் (பூமி) தொடுவதால் அவை இழுக்கப்படுவது அவசியம். இது நடைபயிற்சி செய்யும் போது ஆடைகளை இழுத்துச் செல்லும் பண்டிகை. குழந்தைகள் முக்கியமான பசு வரையப்பட்ட தலைக்கவசங்களையும் அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் முகத்தில் வரையப்பட்ட மீசையையும் அணிந்துகொள்கிறார்கள். அன்புக்குரியவர்கள் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவும், எஞ்சியிருப்பவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும் இந்த ஜாத்ரா நேவார் சமூகத்திற்கு மதச்சார்பானதாக இருக்க வேண்டும். காலையில் குழந்தைகளால் இழுவை அணிவகுப்பு நடத்தப்படுகிறது, மாலையில் ஹனுமான் டோகா தபாலி துக்கமடைந்த ராணி மற்றும் பிறருக்காக கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் ஸ்டாண்ட்-அப் நகைச்சுவையுடன் நடத்தப்படுகிறது. 1600 களில் இருந்து, கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகள் உருவாகியுள்ளன, மேலும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் அதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்க அரசியல் நையாண்டிகளையும் உள்ளடக்கியுள்ளன, வழக்கமாக ஆண் ஸ்டாண்டப் நகைச்சுவை நடிகர்கள் பெண் ஆடைகளை அணிந்து நாடகத்தின் ஆண் மற்றும் பெண் பாகங்களை நிகழ்த்துகிறார்கள், இது நேவார் சமூகத்திற்கும் மற்ற அனைத்து நேபாள சமூகங்களுக்கும் ஒரு வேடிக்கையான நிகழ்வாகும். பல்வேறு நகரங்களில் கை ஜாத்ரா முக்கியமாக காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கு-காத்மாண்டு, பதான் மற்றும் பக்தபூர் நகரங்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழாவின் கொண்டாட்டம் குறிப்பிடத்தக்க நேவார் சமூகத்தைக் கொண்ட நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியுள்ளது. இந்த திருவிழாவைத் தொடங்கிய மன்னர் இந்த நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் காத்மாண்டு இந்த திருவிழாவின் முக்கிய ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ராணிக்கு வழங்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி வெற்றிகரமாக முடிந்த பிறகு, இந்த திருவிழாவை ராணிக்கு வழங்குவது வருடாந்திர நிகழ்ச்சியாக மாறியது. காலம் செல்லச் செல்ல, அரசரும் ராணியும் இறந்தபோது, திருவிழா தலைமுறை தலைமுறையாக பரவியது. காத்மாண்டுவில், மக்கள் இதை மிகவும் மகிழ்ச்சியுடனும், பதானில் உள்ளதை விட பல நிகழ்ச்சிகளுடனும் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த ஊர்வலம் நகரத்தைச் சுற்றி புறநகர்ப் பகுதிகளின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கும் உள் நகர்ப்புறங்களுக்கும் சென்று தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கு தங்கள் பக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தத் தொழிலில் ஈடுபடும் மக்கள் பழங்கள், இனிப்புகள், ஓட்ஸ் மற்றும் பிற உணவுப் பொருட்களுடன் சிறிய பாக்கெட்டுகளைப் பெறுகிறார்கள், இது திருவிழாவைப் பார்க்கும் பல மக்களாலும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களாலும் நகரத்தைச் சுற்றிச் செல்ல உதவுகிறது. காத்மாண்டுவைப் போலவே இந்த திருவிழாவிற்கும் பதான் பதான் இதேபோன்ற பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் காத்மாண்டுவை விட மக்களின் ஈடுபாடு குறைவாக உள்ளது. லலித்பூரில் உள்ள மக்கள் மலையா என்று அழைக்கப்படும் கைஜத்ராவைப் போன்ற மற்றொரு திருவிழாவை இந்துக்கள் அதிக பக்தியுடனும் மக்களின் ஈடுபாட்டுடனும் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த மடியாவில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பங்கேற்கலாம். எனவே, லலித்பூரில் உள்ள மக்களுக்கு, கைஜத்ரா ஊர்வலம் குறைவான பொழுதுபோக்காக இருக்கிறது. கீர்த்திப்பூர் கைஜத்ரா பரவலாக கொண்டாடப்படுகிறது, குறிப்பாக கீர்த்திப்பூரின் பண்டைய வரலாற்று நகரங்களான கிபு, நாகா மற்றும் பங்காவில் கொண்டாடப்படுகிறது. கீர்த்திபூரில் கொண்டாடும் மக்கள் இந்த திருவிழாவைக் கொண்டாட பல காரணங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் இந்த திருவிழாவைக் கொண்டாட ஒரு தனித்துவமான வழியைக் கொண்டுள்ளனர். கீர்த்திபூர் மக்கள் மத்தியில், இறந்தவர்களுக்காக சொர்க்கத்தின் வாயில்கள் இந்த நாளில் திறக்கப்படுவதாகவும், கைஜத்ராவின் ஊர்வலம் தங்கள் காதலர்கள் அவர்களுக்காக நகரத்தை சுற்றினால் சொர்க்கத்தின் வாயில்களை அடைய உதவும் என்றும் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் கீர்த்திப்பூர் நகரத்தைச் சுற்றி பசுக்களைப் போல ஆடை அணிவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக பல்வேறு வகையான தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களை அணிந்து அணிவகுத்துச் செல்கிறார்கள். மக்கள் தங்கள் இறந்த உறவினர்களுக்காகவும், குடும்ப உறுப்பினர்களிடையேயும் நகரத்திலும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காகவும் இந்த திருவிழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த மாதத்தில், நகரத்தின் விவசாயிகள் வயல்களில் தங்கள் வேலையை முடித்து, வயல்களில் கடினமான மற்றும் கடினமான வேலையின் முடிவைக் கொண்டாட வீடு திரும்புகிறார்கள். அவர்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களைச் சேகரித்து, அவர்களின் வெற்றிக்கு விருந்து வைக்கிறார்கள். இந்த கலாச்சாரம் கீர்த்திப்பூரில் இந்த திருவிழாவில் பிரதிபலிக்கப்படுகிறது. ஆண்கள் பெண்களைப் போல உடையணிந்து நகரம் முழுவதும் பயணம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் வீட்டுக்கு வீடு சென்று, வீட்டின் உரிமையாளர்களை அழைத்து, கீழே வந்து தங்களுடன் விருந்தில் சேருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். இது அண்டை நாடுகளுக்கும் நகர உறுப்பினர்களுக்கும் இடையே நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. கீர்த்திபூர் பல்வேறு கலைஞர்களுடன் பல நடனங்களை நிகழ்த்துகிறது, இது மக்களிடையே மிகுந்த பிரமிப்பையும் மகிழ்ச்சியையும் அளிக்கிறது. பள்ளத்தாக்கின் வேறு எந்த நகரங்களையும் விட கெய்ஜத்ரா தொடர்பான பல நம்பிக்கைகள் மற்றும் கதைகளால் கீர்த்திபூர் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது இந்த திருவிழாவின் மிகவும் மாறுபட்ட கொண்டாட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. பக்தபூர் பக்தபூர் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் உற்சாகமான கை ஜத்ராவைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் இது லலித்பூர் மற்றும் காத்மாண்டுவுடன் ஒப்பிடும்போது திருவிழா கொண்டாடப்படும் விதத்தில் அதன் சொந்த தனித்துவங்களைக் கொண்டுள்ளது. மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட ஒரு தேர் (தாஹா-மாச்சா என்று அழைக்கப்படுகிறது), மையத்தில் தொங்கவிடப்பட்ட இறந்த நபரின் புகைப்படத்துடன், வட்டாரங்களுடன் குடும்பத்தால் முன்னரே வரையறுக்கப்பட்ட தெரு வழியாக செல்லப்படுகிறது. எனவே ரதங்களின் நீண்ட அணிவகுப்பு காணப்படுகிறது. தாஹா-மாச்சா இறந்தவர்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் அவர்களின் உடைமைகள் மற்றும் புகைப்படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேர் மூங்கில் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது பருத்தி துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும், பொதுவாக பெண்களுக்கு ஹக்குபதாசி (ஒரு கருப்பு பாரம்பரிய புடவை வகை பெண் துணி) மற்றும் ஆண்களுக்கு எளிய புடவை வகை துணி. தாஹா-மசாக்கள் பக்தபூரின் பல்வேறு மலைப்பகுதிகளிலிருந்து கொண்டு வரப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், விசேஷமாக, லக்கோலாச்செனின் தாஹா-மசாக்கள் மூங்கில் கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஆனால் வைக்கோல்களால் மூடப்பட்ட ஒரு பெரிய ஒன்றால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். இது பைல்யா தியா (பைரப்) என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன்பிறகு காலா (அஜிமா தியோஃ சென்) இல் செய்யப்பட்ட அஜிமா (பத்ரகாளி) பல உள்ளூர் இசைக்கலைஞர்கள், மற்றும் கிண்டாங் கிசி என்ற கலாச்சார நடனம் ஒரு ரதத்தை அடுத்து பின்பற்றுகிறது. ஆண்களும் பெண்களின் ஆடை, ஹகுபதாசி அணிந்திருப்பதைக் காணலாம். மக்கள் பல வழிகளில் ஆடை அணிகிறார்கள். முக ஓவியங்கள் உள்ளன மற்றும் முகமூடிகள் பொதுவானவை. குழந்தைகள் கூட கடவுள்களாக உடையணிந்து அணிவகுப்பில் கலந்து கொள்கிறார்கள். கைஜத்ரா நாளிலிருந்து கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி வரை கிட்டத்தட்ட ஒரு வாரம் கிண்டாங் கிசி நடனம் கொண்டாடப்படுகிறது. நீண்ட வரிசையில் நடனம் செய்யப்படுகிறது, ஒரு வரிசையில் இரண்டு நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குச்சிகளை அடிக்கிறார்கள். பல கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் அருகிலுள்ள பல கிராமங்கள் கூட திருவிழாவில் பங்கேற்கின்றன. விக்ரம் சம்வாத் நாட்காட்டியால் அமைக்கப்பட்ட நேவார் அனுசரிப்புகள் இறந்தவர்களை க or ரவிக்கும் அனுசரிப்புகள் ஆகஸ்ட் அனுசரிப்புகள் செப்டம்பர் அனுசரிப்புகள் நேபாளத்தில் இந்து பண்டிகைகள் இறப்பு தொடர்பான இந்து சடங்குகள் விலங்கு திருவிழா அல்லது பாக்மதியின் சடங்கு கலாச்சாரம்