Preformationism
உயிரியல் வரலாற்றில், ப்ரீஃபார்மேஷனிசம் (அல்லது ப்ரீஃபார்மிசம்) என்பது முன்பு பிரபலமான கோட்பாடாகும், இது உயிரினங்கள் தங்களைப் பற்றிய மினியேச்சர் பதிப்புகளிலிருந்து உருவாகின்றன. பகுதிகளிலிருந்து ஒன்றுகூடுவதற்குப் பதிலாக, உயிரினங்களின் வடிவம் அவற்றின் வளர்ச்சிக்கு முன்பே, உண்மையான சொற்களில் இருப்பதாக முன்கூட்டியவாதிகள் நம்பினர். அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்றும், அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள் ஹோமன்குலி அல்லது விலங்குகளின் செல்களிலிருந்து வளரும் என்றும், அவை படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ளன, இது பொதுவாக மத நம்பிக்கைகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது. எபிஜெனெசிஸ் (அல்லது நியோஃபார்மிசம்), இந்த சூழலில், முன்மாதிரியலின் மறுப்பு ஆகும்ஃ ஏதோ ஒரு வகையில், உயிரினங்களின் வடிவம் நடைமுறைக்கு வருகிறது என்ற கருத்து. "கடுமையான" முன்னமைவியலுக்கு மாறாக, "ஒவ்வொரு கரு அல்லது உயிரினமும் படிப்படியாக வேறுபடுத்தப்படாத வெகுஜனத்திலிருந்து தொடர்ச்சியான படிகள் மற்றும் நிலைகளால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, இதன் போது புதிய பாகங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன" (மேக்னர் 2002, பக்கம் 154). இந்த வார்த்தை இன்னும் நவீன அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆன்டோஜெனியின் போது வடிவத்தின் தலைமுறையின் அந்த அம்சங்களைக் குறிக்க, அவை கண்டிப்பாக மரபணு அல்ல, அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எபிஜெனெடிக். அந்த வேறுபாடுகளைத் தவிர (முன்மாதிரி-எபிஜெனெசிஸ் மற்றும் மரபணு-எபிஜெனெடிக்), முன்மாதிரி வளர்ச்சி, எபிஜெனெடிக் வளர்ச்சி மற்றும் சோமாடிக் எம்பிரியோஜெனெசிஸ் ஆகிய சொற்களும் மற்றொரு சூழலில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஒரு தனித்துவமான கிருமி உயிரணு வரிசையின் வேறுபாடு தொடர்பானது. முன்கூட்டிய வளர்ச்சியில், ஆரம்பகால வளர்ச்சியிலிருந்து கிருமி வரிசை உள்ளது. எபிஜெனெடிக் வளர்ச்சியில், கிருமி வரிசை உள்ளது, ஆனால் அது தாமதமாகத் தோன்றுகிறது. சோமாடிக் எம்பிரியோஜெனெசிஸில், ஒரு தனித்துவமான கிருமி கோடு இல்லை. சில எழுத்தாளர்கள் ஒரு தனித்துவமான கிருமி கோடு இருக்கும் வெய்ஸ்மானிஸ்ட் வளர்ச்சியை (முன்கூட்டிய அல்லது எபிஜெனெடிக்) அழைக்கிறார்கள். முன்மாதிரி மற்றும் எபிஜெனெசிஸ் பற்றிய வரலாற்றுக் கருத்துக்கள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான போட்டி, மரபணுக் குறியீடு மற்றும் அதன் மூலக்கூறு அடிப்படையைப் பற்றிய சமகால புரிதல் மற்றும் வளர்ச்சி உயிரியல் மற்றும் எபிஜெனெடிக்ஸ் ஆகியவற்றால் தவிர்க்கப்படுகின்றன. தத்துவ வளர்ச்சி பைத்தாகரஸ் சந்ததியினரின் உயிரியல் உற்பத்தியில் வடிவத்தின் தோற்றம் பற்றிய கருத்துக்களைக் கொண்ட ஆரம்பகால சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர். தந்தைகள் தங்கள் சந்ததிகளின் அத்தியாவசிய பண்புகளை பங்களிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தாய்மார்கள் ஒரு பொருள் அடி மூலக்கூறை மட்டுமே பங்களிக்கிறார்கள் என்ற கோட்பாடான "விந்தணுக்களை" அவர் உருவாக்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. அரிஸ்டாட்டில் இந்த யோசனையை ஏற்றுக்கொண்டு விரிவுபடுத்தினார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் பிற்கால ஐரோப்பியர்களுக்கு இதை அனுப்பிய திசையன் ஆகும். அரிஸ்டாட்டில் ஆன்டோஜெனியை பொருள், முறையான, திறமையான மற்றும் டெலிலாஜிக்கல் காரணங்களின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்ய விரும்பினார் (அவை பொதுவாக பிற்கால ஆங்கிலோபோன் தத்துவத்தால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன)-ஒரு பார்வை, சில அடுத்தடுத்தவற்றை விட மிகவும் சிக்கலானது என்றாலும், அடிப்படையில் முன்மாதிரியை விட அதிக எபிஜெனெடிக் ஆகும். பின்னர், காலென், ரியால்டோ கொலம்போ மற்றும் கிரோலாமோ ஃபேப்ரிசி போன்ற ஐரோப்பிய மருத்துவர்கள் அரிஸ்டாட்டிலின் கோட்பாடுகளை உருவாக்கினர், அவை 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பரவலாக இருந்தன. 1651 ஆம் ஆண்டில், வில்லியம் ஹார்வி ஆன் தி ஜெனரேஷன் ஆஃப் அனிமல்ஸ் (எக்ஸர்சிடேஷன்ஸ் டி ஜெனரேஷன் அனிமிலியம்) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது கருப்பியல் பற்றிய ஒரு அடிப்படை படைப்பாகும், இது அரிஸ்டாட்டிலின் பல அடிப்படை கருத்துக்களுக்கு முரணானது. உதாரணமாக, எக்ஸ் ஓவோ ஓம்னியா-அனைத்து விலங்குகளும் முட்டைகளிலிருந்து வருகின்றன என்று ஹார்வி பிரபலமாக வலியுறுத்தினார். குறிப்பாக இந்த கூற்றின் காரணமாக, ஹார்வி பெரும்பாலும் கருப்பையக முன்னமைவின் தந்தை என்று புகழப்படுகிறார். இருப்பினும், வளர்ச்சியின் செயல்முறையைப் பற்றிய ஹார்வியின் கருத்துக்கள் அடிப்படையில் பூர்வீகவாதமாக இருந்தன. கேமீட்டுகள் (ஆண் விந்து மற்றும் பெண் ஓவா) அந்த நேரத்தில் சிறந்த உருப்பெருக்கத்தின் கீழ் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு சிறியதாக இருந்ததால், கருத்தரித்தல் பற்றிய ஹார்வியின் கணக்கு விளக்கமாக இல்லாமல் தத்துவார்த்தமாக இருந்தது. பெண் உடலில் அதன் விளைவை ஏற்படுத்திய ஒரு "ஆவிக்குரிய பொருளை" அவர் ஒரு முறை முன்வைத்த போதிலும், பின்னர் அவர் அதை மிதமிஞ்சியதாகவும், எனவே அறிவியலற்றதாகவும் நிராகரித்தார். அதற்கு பதிலாக கருத்தரித்தல் தொடர்பு அல்லது தொற்று மூலம் ஒரு மர்மமான பரிமாற்றத்தின் மூலம் ஏற்பட்டது என்று அவர் யூகித்தார். ஹார்வியின் எபிஜெனெசிஸ், அரிஸ்டாட்டிலிய பதிப்பை விட அதிக இயந்திரவியல் மற்றும் குறைவான உயிர்ச்சக்தி, எனவே, அந்தக் காலத்தின் இயற்கை தத்துவத்துடன் மிகவும் இணக்கமாக இருந்தது. இருப்பினும், அமைப்புசாரா பொருள் இறுதியில் வாழ்க்கையில் சுயமாக ஒழுங்கமைக்கப்படலாம் என்ற கருத்து அறிவியல் புரட்சியில் ஆதிக்கம் செலுத்திய கார்ட்டீசியனிசத்தின் இயந்திரவியல் கட்டமைப்பை சவால் செய்தது. தொழில்நுட்ப வரம்புகள் காரணமாக, எபிஜெனெசிஸுக்கு எந்த இயந்திர விளக்கமும் கிடைக்கவில்லை. இயந்திர விதிகளின்படி விரிவடைந்த முன்கூட்டிய மினியேச்சர் உயிரினங்களை அனுமானிப்பது எளிமையானது மற்றும் மிகவும் வசதியானது. இந்த விளக்கம் மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக இருந்ததால், சில இயற்கை ஆர்வலர்கள் உண்மையில் முட்டைகளில் மினியேச்சர் முன்மாதிரியான விலங்குகளையும் (விலங்குகள்) விதைகளில் மினியேச்சர் தாவரங்களையும் பார்த்ததாகக் கூறினர். மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை, ஹோமன்குலஸ் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. 1677 ஆம் ஆண்டில் டச்சு நுண்ணோக்கி நிபுணர் அன்டோனி வான் லீயுவென்ஹோக் விந்தணுவைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, எபிஜெனிஸ்ட் கோட்பாட்டைப் பாதுகாப்பது மிகவும் கடினம் என்று நிரூபிக்கப்பட்டதுஃ மனிதர்களைப் போன்ற சிக்கலான உயிரினங்கள் அத்தகைய எளிய உயிரினங்களிலிருந்து எவ்வாறு உருவாக முடியும்? அதன்பிறகு, கியூசெப் டெக்லி அரோமாடாரி மற்றும் பின்னர் மார்செல்லோ மால்பிகி மற்றும் ஜான் ஸ்வாம்மெர்டாம் ஆகியோர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நுண்ணோக்கிகளைப் பயன்படுத்தி அவதானிப்புகளைச் செய்தனர், மேலும் அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளை விளக்கி முன்கூட்டிய கோட்பாட்டை உருவாக்கினர். இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, செல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி வரை, முன்மாதிரியலாளர்கள் எபிஜெனிசிஸ்டுகளை எதிர்ப்பார்கள், மேலும், முன்மாதிரியலாளர்கள் முகாமிற்குள், விந்தணுவியலாளர்கள் (ஹோமன்குலஸ் மனிதனிடமிருந்து வர வேண்டும் என்று கூறியவர்கள்) கருப்பையில் ஹோமன்குலஸைக் கண்டுபிடித்தனர். டச்சு நுண்ணோக்கி நிபுணர் அன்டோனி வான் லீயுவென்ஹோக் விந்தணுக்களை முதன்முதலில் கவனித்தவர்களில் ஒருவர். அவர் சுமார் 30 இனங்களின் விந்தணுக்களை விவரித்தார், மேலும் விந்தில் "அனைத்து வகையான பெரிய மற்றும் சிறிய நாளங்கள், மிகவும் மாறுபட்ட மற்றும் எண்ணற்றவை, அவை நரம்புகள், தமனிகள் மற்றும் veins.And என்று நான் சந்தேகிக்கவில்லை, அவற்றைப் பார்த்தபோது, எந்த முழு வளர்ந்த உடலிலும், விந்தில் இதேபோல் காணப்படாத எந்த நாளங்களும் இல்லை என்று நான் நம்பினேன்". (ஃப்ரீட்மேன் 76-7) லீயுவென்ஹோக் விந்தின் தோற்றம் விந்தணுக்கள் என்றும் அவர் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள முன்மாதிரி நிபுணர் மற்றும் விந்தணு நிபுணர் என்றும் கண்டுபிடித்தார். விந்தணுக்களின் இயக்கம் விலங்கு வாழ்க்கையின் சான்றாகும், இது ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பாகவும், மனித விந்துக்கு ஒரு ஆன்மாவாகவும் கருதப்படுகிறது என்று அவர் நியாயப்படுத்தினார். (ஃப்ரீட்மேன் 79) 1694 ஆம் ஆண்டில், நிக்கோலாஸ் ஹார்ட்சோக்கர், ஆப்டிகல் லென்ஸ்களால் காணக்கூடிய பெரிய மற்றும் சிறிய விஷயங்களைப் பற்றி தனது எஸ்ஸாய் டி டியோப்ட்ரிக் என்ற புத்தகத்தில், விந்தணுக்களுக்குள் சுருண்ட ஒரு சிறிய மனித வடிவத்தின் உருவத்தை உருவாக்கினார், அதை அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் பெடிட் எல் இன்ஃபாண்ட் மற்றும் லெ பெடிட் விலங்கு என்று குறிப்பிட்டார். வரலாற்றாசிரியர்கள் இப்போது ஹோமன்குலஸ் என்று குறிப்பிடுவதை சித்தரிக்கும் இந்த படம், முன்கூட்டிய கோட்பாட்டின் சின்னமாக மாறியுள்ளது, மேலும் கரு அறிவியல் வரலாறு தொடர்பான கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பாடப்புத்தகத்திலும் தோன்றுகிறது. தத்துவஞானி நிக்கோலஸ் மாலேப்ரான்சே, ஒவ்வொரு கருவும் ஒரு மெட்ரியோஷ்கா பொம்மையைப் போல இன்னும் சிறிய கருக்களைக் கொண்டிருக்கலாம் என்ற கருதுகோளை முதன்முதலில் முன்வைத்தார். மாலெப்ராஞ்சின் கூற்றுப்படி, "விதைகள் அல்லது முட்டைகளுக்குள் எண்ணற்ற தொடர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் இருந்தன, ஆனால் போதுமான திறமை மற்றும் அனுபவமுள்ள இயற்கை ஆர்வலர்கள் மட்டுமே அவற்றின் இருப்பைக் கண்டறிய முடிந்தது". (மேக்னர் 158-9) உண்மையில், மாலேப்ராஞ்ச் இதை மட்டுமே குற்றம் சாட்டினார், நுண்ணோக்கிகள் மிகக் குறைந்த விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களைக் காண எங்களுக்கு உதவியது என்றால், சிறிய உயிரினங்கள் கூட இருக்கலாம். "அவை ஒரே விதையில் எல்லையற்ற மரங்கள்" என்று நம்புவது நியாயமற்றது என்று அவர் கூறினார், ஏனெனில் முட்டைகளில் கோழிகள், பல்புகளில் டூலிப்ஸ், முட்டைகளில் தவளைகள் ஆகியவற்றை நாம் ஏற்கனவே காணலாம் என்று அவர் கூறினார். இதிலிருந்து, "மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் அனைத்து உடல்களும்" ஏற்கனவே பிறந்து இன்னும் பிறக்கவில்லை, "ஒருவேளை உலகம் உருவாக்கப்பட்ட உடனேயே உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம்" என்று அவர் கருதுகிறார். ஓவா சில பாலூட்டி அல்லாத உயிரினங்களில் அறியப்பட்டது, மேலும் விந்து அதில் உள்ள முன்கூட்டிய உயிரினத்தின் வளர்ச்சியைத் தூண்டும் என்று கருதப்பட்டது. முட்டையில் ஹோமோன்குலஸைக் கண்டறிந்த கோட்பாடு அண்டவிடுப்பின் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால், விந்தணுக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, விந்தணுக்களின் ஒரு போட்டி முகாம் உருவானது, இது ஹோமன்குலஸ் ஆணில் இருந்து வர வேண்டும் என்று கூறியது. உண்மையில், கார்ல் எர்ன்ஸ்ட் வான் பேயர் உருவாக்கிய "விந்தணு" என்ற சொல்லுக்கு "விதை விலங்குகள்" என்று பொருள். விந்தணுவின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் விந்தணு பற்றிய கருத்துருவுடன் ஒரு மத குழப்பம் ஏற்பட்டது. ஒவ்வொரு விந்தணு விந்தையும் வெளியேற்றுவதன் மூலம் பல சிறிய விலங்குகள் ஏன் வீணாகிவிடும்? விந்தணுக்கள் வாழ்க்கையின் விதைகளாக இருக்க முடியாது என்பதை வீணானது நிரூபிக்கிறது என்று பியர் லியோனெட் கூறினார். வீணான விந்தணு உண்மையில் சிதறடிக்கப்படலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, காற்றால்) மற்றும் பொருத்தமான புரவலன் எங்கு கிடைத்தாலும் உயிரை உருவாக்கலாம் என்ற பான்ஸ்பெர்மிசம் என்ற கோட்பாட்டை லீப்னிஸ் ஆதரித்தார். "மரணம் என்பது குறைவின் மூலம் சூழப்பட்ட ஒரு மாற்றம் மட்டுமே" என்றும் லீப்னிஸ் நம்பினார், அதாவது உயிரினங்கள் எப்போதும் அவற்றின் உயிருள்ள வடிவத்தில் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவை எப்போதும் இருக்கும், உடல் ஆன்மாவுடன் ஒன்றுபட்டிருக்கும், வெளிப்படையான மரணத்தை கூட கடந்திருக்கும். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், சில விலங்கியல் வல்லுநர்கள் ஒரு விலங்கின் விந்து வயது வந்த விலங்கைப் போலவே செயல்படுவதாகக் கருதி, அத்தகைய அவதானிப்புகளைப் பதிவு செய்தனர். சிலர், ஆனால் அனைவரும் அல்ல, இந்த நேரத்தில் முன்மாதிரியலாளர்கள் பாலியல் உயிரணுக்களுக்குள் மினியேச்சர் உயிரினங்களைக் கண்டதாகக் கூறினர். ஆனால், இந்த நேரத்தில், விந்தணுவியலாளர்கள் தங்கள் கோட்பாடுகளை ஆதரிக்க இன்னும் சுருக்கமான வாதங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இரு பாலினங்களின் பெற்றோர்களும் தங்கள் சந்ததியினரின் பண்புகளில் செல்வாக்கு செலுத்துவதாகத் தோன்றுவதைக் குறிப்பிட்டு, ஜீன் அஸ்ட்ரூக், விலங்குக் கூழ்மம் விந்தணுவிலிருந்து வந்தது, பின்னர் அது முட்டையில் செல்லும்போது வடிவமைக்கப்பட்டது என்று பரிந்துரைத்தார். பஃப்பன் மற்றும் பியர் லூயிஸ் மோரியோவும் இந்த நிகழ்வை விளக்க கோட்பாடுகளை ஆதரித்தனர். முன்மாதிரிவாதம், குறிப்பாக கருப்பையின்மை, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைமுறையின் மேலாதிக்கக் கோட்பாடாக இருந்தது. இது தன்னிச்சையான தலைமுறை மற்றும் எபிஜெனிசிஸுடன் போட்டியிட்டது, ஆனால் அந்த இரண்டு கோட்பாடுகளும் பெரும்பாலும் கடவுளின் தலையீடு இல்லாமல் மந்தமான பொருள் வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியாது என்ற அடிப்படையில் நிராகரிக்கப்பட்டன. சில விலங்குகளின் மீளுருவாக்க திறன்கள் முன்னமைவியலுக்கு சவால் விடுத்தன, மேலும் ஹைட்ராவைப் பற்றிய ஆபிரகாம் ட்ரெம்பிளியின் ஆய்வுகள் பல்வேறு அதிகாரிகளை அவர்களின் முந்தைய கருத்துக்களை நிராகரிக்க நம்ப வைத்தன. ட்ரெம்ப்லியின் மருமகனான லாசரோ ஸ்பல்லன்சானி, மீளுருவாக்கம் மற்றும் விந்தை பரிசோதித்தார், ஆனால் விந்தணுக்களின் முக்கியத்துவத்தை புரிந்துகொள்ளத் தவறிவிட்டார், அவற்றை ஒட்டுண்ணி புழுக்கள் என்று நிராகரித்தார், அதற்கு பதிலாக விந்தின் திரவப் பகுதியே கருப்பையில் முன்கூட்டியே உருவாக்கப்பட்ட உயிரினத்தை உருவாக்கியது என்று முடிவு செய்தார். விமர்சனங்கள் மற்றும் செல் கோட்பாடு காஸ்பர் ஃப்ரெட்ரிக் வோல்ஃப், ஒரு எபிஜெனெடிஸிஸ்ட், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் விதிவிலக்காக இருந்தார், அவர் அறிவியல் கேள்விகளில் புறநிலை மற்றும் மத செல்வாக்கிலிருந்து சுதந்திரம் கோரினார். வளரும் கருக்களை கவனமாக கவனித்த போதிலும், எபிஜெனெசிஸ் தலைமுறையின் தத்துவார்த்த பொறிமுறையின் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்டது. வோல்ஃப் மாற்றத்தின் முகவராக ஒரு "அத்தியாவசிய சக்தியை" முன்மொழிந்தார், மேலும் இம்மானுவேல் கான்ட் ஜோஹன் ஃபிரெட்ரிக் ப்ளூமென்பேக்குடன் இணைந்து சுய அமைப்பு தொடர்பான ஒரு கருத்தான "வளரும் உந்துதல்" அல்லது பில்டங்ஸ்ட்ரீப்பை முன்மொழிந்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இயற்கை ஆர்வலர்கள் வோல்ஃப்பின் தத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், ஆனால் முதன்மையாக அவர்கள் மினியேச்சர் உயிரினங்களின் விரிவாக்கத்தில் காணப்படுவது போல் இயந்திர வளர்ச்சியின் பயன்பாட்டை நிராகரித்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை செல் கோட்பாட்டை எதிர்கொண்டு முன்மாதிரி வாதம் நிராகரிக்கப்படவில்லை. இப்போது, விஞ்ஞானிகள் "உயிரினங்களை இயந்திரங்களாகக் கருத வேண்டியதில்லை என்பதையும், உயிரினங்களை நிர்வகிக்கும் வழிமுறைகளை விளக்கும் அனைத்து நம்பிக்கையையும் கைவிட வேண்டியதில்லை என்பதையும் உணர்ந்தனர்". (மாக்னர் 173) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜான் டால்டனின் பொருள் பற்றிய அணுக் கோட்பாடு டெஸ்கார்ட்டின் எல்லையற்ற வகுத்தல் பற்றிய தத்துவத்தை முறியடித்தபோது, முன்னமைப்புவாதம் மேலும் ஒரு அடியை தாக்கியது. ஸ்பெக்ட்ரமின் அடிப்பகுதியில் எண்ணற்ற அடுக்கப்பட்ட விலங்குகளின் உயிரணுக்களுக்கு இடமளிக்க போதுமான இடம் இல்லை, பொருளின் உறுப்பு பகுதிகளுடன் மோதாமல். (ஜீ 43) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வில்ஹெல்ம் ரூக்ஸ் மற்றும் ஹான்ஸ் ட்ரைஷ் ஆகியோர் முன்மாதிரி மற்றும் எபிஜெனெசிஸின் மிக முக்கியமான ஆதரவாளர்கள் ஆவர். கடல் அர்ச்சின்களின் கருக்களின் வளர்ச்சி குறித்த ட்ரைஷின் சோதனைகள் எபிஜெனெசிஸுக்கு ஆதரவாக தீர்க்கமாக இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. உயிரியக்கவியல் குறிப்புகள் நூலியல் எட்வர்ட் டால்னிக், வாழ்க்கையின் விதைகள்ஃ அரிஸ்டாட்டில் முதல் டா வின்சி வரை, சுறாக்களின் பற்கள் முதல் தவளைகள் வரை பேண்ட்ஸ் வரை, குழந்தைகள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான நீண்ட மற்றும் விசித்திரமான கேள்வி, நியூயார்க்ஃ அடிப்படை புத்தகங்கள், 2017, எலிசபெத் பி. காஸ்கிங், இன்வெஸ்டிகேஷன்ஸ் இன்டு ஜெனரேஷன் 1651-1828, பால்டிமோர்ஃ தி ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1966 ஷெர்லி ஏ. ரோ, உயிரியல், நாத்திகம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரான்சில் அரசியல், அத்தியாயம் 2 பக். 36-60, அலெக்சாண்டர் & நம்பர்ஸ், 2010 இல் டெனிஸ் ஆர். அலெக்சாண்டர் மற்றும் ரொனால்ட் எல். நம்பர்ஸ் (எட்ஸ்), உயிரியல் மற்றும் கருத்தியல் ஃப்ரம் டெஸ்கார்ட்ஸ் டு டாக்கின்ஸ், சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2010, உயிரியல் வரலாறு அறிவியல் தத்துவம் வழக்கற்றுப் போன உயிரியல் கோட்பாடுகள்