Kingdom of Sophene
சோஃபீன் இராச்சியம் (,), பண்டைய ஆர்மீனியாவிற்கும் சிரியாவிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ள ஹெலனிஸ்டிக் கால அரசியல் அமைப்பாகும். ஓரன்டிட் வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட இந்த இராஜ்ஜியம் கலாச்சார ரீதியாக கிரேக்க, ஆர்மீனிய, ஈரானிய, சிரிய, அனடோலியன் மற்றும் ரோமானிய தாக்கங்களுடன் கலந்திருந்தது. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட இந்த இராஜ்ஜியம், அர்தாக்ஸியாட் மன்னர் டைக்ரேன்ஸ் தி கிரேட் தனது பேரரசின் ஒரு பகுதியாக பிரதேசங்களை கைப்பற்றும் வரை சுதந்திரத்தை பராமரித்தது. சோஃபீன் இடைக்கால கர்புட் அருகே அமைக்கப்பட்டது, இது இன்றைய எலாசிக் ஆகும். கிமு 1ஆம் ஆயிரமாண்டின் முதல் பாதியில் இப்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள் மற்றும் ஹிட்டைட் மற்றும் அசீரிய ஆதாரங்களில் தோன்றிய சுப்பானி என்ற இனப் பெயரிலிருந்து சோஃபீன் என்ற பெயர் பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் நிக்கோலஸ் அடொன்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, பண்டைய கிரேக்கம் ஆர்மீனியருக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்டது, இது நேரடியாக ஸுப்பானியிலிருந்து உருவாகிறது. சோஃபீன் இராஜ்ஜியம் ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஓரன்டிட் வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது, இது பாக்ட்ரியன் பிரபுவாகிய ஓரன்டீஸ் I இன் வழித்தோன்றலாகும், அவர் மன்னர்களின் அகேமெனிட் மன்னர் இரண்டாம் அர்தாக்ஸெர்க்ஸின் மருமகன் ஆவார். கிரேக்க எழுத்தாளர் ஸ்ட்ராபோ (இறப்பு கி. பி. 24) தனது ஜியோகிராஃபிக்காவில், சோஃபீன் முதன்முதலில் ஜரியாட்ரெஸின் (Zariadres) கீழ் ஒரு தனித்துவமான இராஜ்ஜியமாக உருவெடுத்தார், அவர் செலூசிட் மன்னர் மூன்றாம் அந்தியோகஸ் தி கிரேட் () என்பவரால் அதன் ஆட்சியாளராக நிறுவப்பட்டார். ரோமானியர்களுக்கு எதிராக மூன்றாம் அந்தியோகஸ் தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஜரியாட்ரெஸ் சுதந்திரத்தை அறிவித்தார் என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். இருப்பினும் இந்த அறிக்கை கல்வெட்டு மற்றும் நாணயவியல் சான்றுகளால் கடுமையாக முரண்படுகிறது. சோஃபீன் பெரும்பாலும் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் தனித்துவமான இராஜ்ஜியமாக வெளிப்பட்டது, அருகிலுள்ள கிழக்கில் செலூசிட் செல்வாக்கின் படிப்படியான சரிவு மற்றும் ஓரன்டிட் வம்சம் பல கிளைகளாக பிரிந்தபோது. வெவ்வேறு ஓராண்டிட் கிளையைச் சேர்ந்த மூன்று ஆட்சியாளர்களான முதலாம் சேம்ஸ், முதலாம் அர்சேம்ஸ் மற்றும் செர்க்ஸ் ஆகியோர் கிரேட்டர் ஆர்மீனியாவின் மேற்குப் பகுதியை ஆட்சி செய்தனர், ஒருவேளை கமஜீன் முதல் அர்சானீன் வரை. ஜரியாட்ரெஸின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவரது மகன் முதலாம் அர்தாக்ஸியாஸ் தனது வாரிசு உரிமைகளின் (முதலாமாண்டு) அடிப்படையில் சோஃபீனை ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமையைக் கோரினார். இருப்பினும், கப்படோசியாவுடனான இராஜதந்திர (மற்றும் ஒருவேளை வம்சாவளி) தொடர்பு காரணமாக, சோஃபீனில் உள்ள இளைய வம்சாவளியினர் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தின் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது. ஜரியாட்ரெஸின் மூன்று அறியப்பட்ட வாரிசுகள் அறியப்படுகிறார்கள், அவர்கள் மித்ரோபூசேன்ஸ், அர்காதியாஸ் மற்றும் அர்சேக்ஸ் ஆவர். இந்த இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகரம் கார்காதியோசெர்ட்டா ஆகும், இது தியர்பாகிரின் வடக்கே டைக்ரிஸ் ஆற்றில் இப்போது கைவிடப்பட்ட நகர-தளமான ஈஜில் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அதன் மிகப்பெரிய குடியேற்றம் மற்றும் ஒரே உண்மையான நகரம் வடக்கே மேலும் அமைந்துள்ள அர்ஸமோசாட்டா ஆகும். அர்ஸமோசாட்டா கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஒரு ஒப்பந்த நிலையில் உயிர்வாழ்ந்தது. சோஃபீன் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதிக்கு தன்னாட்சி பெற்றது. பார்த்தியன் பேரரசின் வருகையுடன் மாற்றம் முதலில் ஏற்பட்டது, அவர் இரண்டாம் மித்ரிடேட்ஸ் மன்னரின் கீழ் சோஃபீனை தங்கள் மேலாதிக்கத்தை அங்கீகரிக்க கட்டாயப்படுத்தினார். கிரேட்டர் ஆர்மீனியாவின் மன்னர் இரண்டாம் டைக்ரேன்ஸ் கிமு 95 இல் சோஃபீனை வென்றார், ஆனால் டைக்ரேன்ஸ் கிமு 69 இல் ரோம் உடனான போரின் போது சோஃபீன் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழந்தார். இரண்டாம் டைக்ரானஸ் ரோமானியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, பாம்பீ டைக்ரானஸின் மகன் டைக்ரானஸ் தி யங்கர் என்பவரை சோஃபீனின் ஆட்சியாளராக நியமித்தார், பின்னர் அந்த இராஜ்ஜியத்தை கப்படோசியாவின் முதலாம் அரியோபார்ஸனிடம் ஒப்படைத்தார். கிமு 66 க்குப் பிறகு சோஃபீன் கிரேட்டர் ஆர்மீனிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் திரும்பி வந்ததா அல்லது கப்படோசியாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியதா என்பது விவாதிக்கப்படுகிறது. கிபி 54 ஆம் ஆண்டில், ரோமானியர்கள் எமேசாவின் சோஹேமஸை சோஃபீனின் மன்னராக நிறுவினர். இதற்குப் பிறகு, சோஃபீன் ஆர்மீனிய கட்டுப்பாட்டிற்குத் திரும்பி, ஆர்மீனிய மாகாணமாக ஆளப்பட்டது. ஓரன்டிட் வம்சத்தின் கிளைகள் கிரேட்டர் ஆர்மீனியாவால் இணைக்கப்பட்ட பின்னர் சோஃபீனின் சில பகுதிகளை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தன. மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் சோஃபீனில் உள்ள ஓரன்டிட் வம்சம் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்தை கடைப்பிடித்தது. நவீன வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் மார்சியாக்கின் கூற்றுப்படி, சோஃபீனில் ஈரானிய கலாச்சாரம் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டிருப்பதை கிரேட்டர் ஆர்மீனியாவிலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும் மறைமுகமாக ஈரானிலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும் புரிந்து கொள்ள முடியும். இருப்பினும், ஈரானிய கலாச்சாரத்தின் வலுவான இருப்பு ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் இப்பகுதியை ஆர்மீனியர்களாக கருதுவதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் என்றும் அவர் மேலும் கூறுகிறார். ஓராண்டிட்கள் தங்கள் சிறிய சாம்ராஜ்யத்தை தனித்து நிற்கச் செய்வதற்காக தங்கள் பாரசீக சத்ரபால் சந்ததியினரின் சில உள்ளூர் நடைமுறைகளை ஈடுபடுத்தினர் அல்லது புதுப்பித்தனர். மேலும், புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நகரங்களின் பெயர்கள் உட்பட குடும்பத்தின் அரச உறுப்பினர்களின் பெயர்களுடன், ஓராண்டிட்கள் தங்கள் அகேமெனிட் மற்றும் ஓராண்டிட் அரச வம்சாவளி அபிலாஷைகளையும், அவர்களின் ஈரானிய கலாச்சார பின்னணியையும் வலியுறுத்தினர். அகெமெனிட் வம்சம் மற்றும் பாரசீக உயரடுக்கு இடையே பொதுவான ஜெர்க்ஸ் மற்றும் அர்சேம்ஸ் போன்ற பெயர்கள் இதில் அடங்கும். "சேம்ஸ்" என்ற பெயர் அவெஸ்டன் நாயகன் கர்ஷாஸ்பின் தந்தையான அவெஸ்டன் பெயரான சாமாவிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், இது ஓரன்டிட்ஸ் மத்தியில் ஈரானிய மத அல்லது காவிய கோட்பாட்டின் ஒருவித வழக்கத்தைக் குறிக்கும். சோஃபீனில் ஈரானிய வழிபாட்டு முறைகள் பிரபுக்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன, அவர்கள் தங்களுக்கு தியோஃபோரிக் ஈரானிய பெயர்களைக் கொடுத்தனர், மேலும் விவசாயிகள், அனஹிதா தேவியின் பெயரில் குதிரைகளை தியாகம் செய்தனர். அனஹிதா நாட்டில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார், பசுக்கள் மற்றும் குதிரைகள் போன்ற விலங்குகள் அவரது பெயரில் தவறாமல் பலியிடப்பட்டன. சோஃபீனில் அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் ஹெராக்கிள்ஸ், இறக்கைகள் கொண்ட இடிமுழக்கம் மற்றும் கழுகுகள் போன்ற பல உருவங்களை சித்தரித்தன. ஹெராக்லிஸின் உருவப்படம் பார்த்தியன் பேரரசைப் போலவே ஜோராஸ்ட்ரிய கடவுள்களான வெரெத்ரக்னா அல்லது அஹுரா மஸ்தாவின் பிரதிநிதித்துவமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். கட்டிடக்கலை ஓரன்டிட்ஸ் சமோசாட்டா மற்றும் அர்ஸமோசாட்டா போன்ற நகரங்களை நிறுவினர். அவர்கள் தங்கள் நிறுவனர்களின் "மகிழ்ச்சி" அல்லது "மகிழ்ச்சி" என்று பெயரிடப்பட்டனர், இது அகேமெனிட் அரச சொற்பொழிவை நினைவுகூரும் ஓர்ன்டிட் (பின்னர் ஆர்டக்ஸியாட்) நடைமுறையாகும். ஓராண்டிட்களால் நிறுவப்பட்ட குடியேற்றங்கள் அவர்களின் பாரசீக கலாச்சார மற்றும் வம்சாவளித் தொடர்பை நிரூபிக்கின்றன என்றாலும், அவர்கள் அகேமெனிட் அல்லது செலூசிட் தளங்களை மீண்டும் பயன்படுத்தவில்லை. ஓரன்டிட்ஸ் கட்டிய அரச கல்லறைகள் பல மத்திய ஈரானிய மரபுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியில் பங்கு வகித்தன. அவர்கள் அவற்றை ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறையின் பாணியில் உருவாக்கினர், இதனால் அவர்களின் பாரசீக அரச தொடர்பை பெரிதும் வலியுறுத்தினர், அதே போல் பெர்செபோலிஸுக்கு அருகிலுள்ள அகேமெனிட் கல்லறையின் கதைகளையும் நினைவு கூர்ந்தனர். பார்த்தியாவின் ஆரம்பகால அர்சாசிட்ஸ் மற்றும் பெர்சிஸின் ஃப்ரடாரகாவைப் போலவே, சோஃபீனின் ஓரன்டிட்ஸ் ஈரானிய அரச சக்தியின் படங்களுடன் பரிசோதனை செய்தனர். அவரது நாணயங்களில், சேம்ஸ் I () சுத்தமான மொட்டையடிக்கப்பட்டதாகவும், கிர்பாசியா அணிந்திருப்பதாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது அகேமெனிட் பேரரசின் சத்ரப்களால் முதலில் அணிந்திருந்த ஒரு வகை தலைக்கவசமாகும். சேம்ஸின் கிர்பாசியாவின் முனை மிகவும் முக்கியமானது, இது கப்படோசியாவின் ஆரம்பகால அரியாராதிட்கள் அணிந்திருந்த தலைக்கவசத்தைப் போன்றது. ஜெர்க்ஸ்ஸின் (Xerxes) நாணயங்களில், அவர் தாடி வைத்திருப்பதாகவும், ஈரானிய அரச சக்தியின் புதிய உருவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கிரீடமான கிர்பாசியா அணிந்திருப்பதாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆர்மீனிய மொழி சோஃபீன் மக்களால் பேசப்படும் பொதுவான மொழியாக இருந்தது. இருப்பினும், இம்பீரியல் அரமேயிக் (பாரசீக சொற்களின் மிகவும் வலுவான கலவையுடன்), அரசு மற்றும் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஆர்மீனியாவிலிருந்து அகெமெனிட் நடைமுறைகளில் வேரூன்றியது. சோஃபீன் சேம்ஸ் I இன் மன்னர்கள் (ca. கிமு 260) முதலாம் ஆர்ஸமேஸ் (கி. மு. கிமு 240) ஜெர்க்ஸ் (கி. மு. கிமு 220) ஜரியாட்ரெஸ் (கி. மு. கிமு 190) மித்ரோபூசேன்ஸ் (கி. மு. கிமு 188-கிமு 163) அர்கதியாஸ் (கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி) ஆர்டன்ஸ் (அல்லது அர்சேக்ஸ்) (ஆட்சி கிமு. கிமு 95) குறிப்புகள் சோஃபீன் செலூசிட் பேரரசின் வாரிசான ஆதாரங்கள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்தில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களை குறிப்பிடுகின்றன