Dayuma
தயுமா (தயுமே என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) (பிறப்பு கி. மு. 1930,-மார்ச் 1,2014) ஹூவோரானி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் ஈக்வடார் குடிமகன் ஆவார். ஆபரேஷன் ஆக்கா கதையில் அவர் ஒரு மைய நபராக உள்ளார், அதில் அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய முதல் ஹுவாவோ ஆவார், அதே போல் முன்னர் படிக்கப்படாத மொழியான ஹுவோரானி மொழியைத் திறப்பதற்கான மிஷனரிகளின் திறவுகோலாகவும் இருந்தார். பின்னர் தயுமாவும் தனது பழங்குடியினரில் செல்வாக்கு மிக்க நபராக ஆனார். 1930 களின் முற்பகுதியில் கிழக்கு ஈக்வடாரில் உள்ள மழைக்காடுகளில் டயூமா பிறந்தார். ஹுவோரானி பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உறுப்பினராக, அவர் வனாந்தரத்தில் தனது மக்களிடையே வளர்ந்தார். அவள் நேராக கருப்பு முடி, தேயிலை நிற தோல் மற்றும் ஐந்து அடிக்கு மேல் சில அங்குலங்கள் இருந்தாள். அவர் இளமையாக இருந்தபோது, அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலரைத் தாக்கிய மோய்பா என்ற ஹுவாவோ போர்வீரரால் அவரது குடும்பம் பீதியடைந்தது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவரது தந்தை ஒரு தாக்குதலில் படுகாயமடைந்தார். இது தயுமாவை தனது பழங்குடியினரை விட்டு, மற்ற இரண்டு சிறுமிகளுடன் தப்பிச் செல்லவும், நட்பான குவெச்சுவா மக்களுடன் வாழவும் தூண்டியது. அவரது குடும்பத்தில் பலர் அவளை வெளியேற வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினர், வெளியாட்கள் அனைவரும் நரம்பணிகள் என்று நம்பினர், ஆனால் அவள் தங்கியிருப்பதை விட அவள் தப்பி ஓடினால் அவள் உயிர் பிழைப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்று தயுமா நம்பினார். காட்டின் விளிம்பில் உள்ள ஒரு ஆற்றுக்கு வந்தபோது, வெளிநாட்டினர் ஒரு குழு படகுகளில் ஆற்றில் இறங்குவதை தயுமா கண்டார். அவள் அவர்களைக் கடந்து செல்லும்போது, ஆண்கள் அவளை நோக்கி துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த தங்கள் துப்பாக்கிகளை உயர்த்தினர், ஆனால் எந்த காரணத்திற்காகவும் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. தயுமா ஆற்றின் மறுகரையில் பாதுகாப்பாக வந்தபோது, தன்னுடன் வந்த மற்ற இரண்டு சிறுமிகளை மீண்டும் அழைத்தாள், அவர்களும் வந்தார்கள். அப்போதுதான் அவர் முதல் முறையாக நவீன ஆடைகளைப் பெற்றார், ஏனெனில் ஹுவோரானி பாரம்பரியமாக தங்கள் இடுப்பு, மணிக்கட்டு மற்றும் கணுக்கால் ஆகியவற்றைச் சுற்றி சரங்களை மட்டுமே அணிகிறார். தயுமா பல ஆண்டுகளாக ஹுவோரானி பிராந்தியத்திற்கு வெளியே ஒரு ஹாசியெண்டாவில் வசித்து வந்தார். அங்கு பல குவெச்சுவாக்களும், பிற இடங்களைச் சேர்ந்த மக்களும் இருந்தனர். காலப்போக்கில் அவர் குவெச்சுவா கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியுடன் ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கினார். அங்குதான் ரேச்சல் செயிண்ட் என்ற அமெரிக்க மிஷனரியால் அவர் நட்பு கொண்டார், அவர் ஹுவோரானி மொழியான "ஹுவாவோ டெரெரோ" மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டினார். இது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் ஹுவாவோ ஒரு மொழி தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த நேரத்திற்கு முன்பு ஒருபோதும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. தாயுமா தனது மொழியின் பெரும்பகுதியை மறந்து ஆங்கிலம் பேசவில்லை என்ற போதிலும், புனிதருக்கு ஒரு பெரிய உதவியாக இருந்தார். 1955 ஆம் ஆண்டில், ஜிம் எலியட், ரேச்சலின் சகோதரர் நேட் செயிண்ட் உட்பட மற்ற நான்கு ஆண் மிஷனரிகளுடன், ரேச்சலுக்கு தெரியாமல் ஹுவோரானியைத் தொடர்பு கொள்ளத் திட்டமிட்டனர். ரேச்சல் வெளியே இருந்தபோது அவர்கள் தயுமாவைச் சந்தித்து அவரிடமிருந்து ஹுவாவோ சொற்றொடர்களைக் கற்றுக்கொண்டனர். 1956 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஆண்கள் முதன்முதலில் ஹுவோரானி பிராந்தியத்திற்கு வந்தபோது, அவர்கள் மூன்று நட்பான ஹுவோரானியை சந்தித்தனர்-ஒரு ஆணும் இரண்டு பெண்களும். அந்தப் பெண்களில் ஒருவர் தயுமாவின் சகோதரி கிமடே ஆவார். மிஷனரிகளைச் சந்திக்க அவர் வந்ததற்கு ஒரு காரணம், தயுமாவுக்கு என்ன நடந்தது என்று அவர்களுக்குத் தெரியுமா என்று பார்ப்பதுதான். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, தயுமாவின் உடனடி குடும்பத்தினர் உட்பட ஹுவோரானியின் ஒரு பெரிய குழுவால் அந்த ஆண்கள் தெளிவற்ற சூழ்நிலைகளில் கொல்லப்பட்டனர். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஹாசியெண்டாவில் வசித்து, ரேச்சல் செயிண்டுடன் நெருக்கமாக பணிபுரிந்தபோது, தயுமா கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். ரேச்சல் செயிண்ட் அவளுக்கு பைபிளைப் பற்றி மேலும் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், தயுமா ரேச்சலின் மொழியை மேலும் கற்பித்தார். பின்னர் 1958 ஆம் ஆண்டில், தயுமாவின் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்கள் காட்டில் இருந்து வெளியே வந்து, அவளுடன் திரும்பி வர வேண்டும் என்று விரும்பினர், அவளுடைய தாயார் அகோ இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாக அவளிடம் கூறினார். தயுமா அவர்களுடன் திரும்பினார், விரைவில் ரேச்சல் செயிண்ட், எலிசபெத் எலியட் மற்றும் அவரது மூன்று வயது மகள் வலேரி ஆகியோருடன் வந்து அவர்களுடன் வாழ அழைப்புடன் குவெச்சுவா கிராமத்திற்கு திரும்பினார். இவ்வாறு ஹுவோரானி பழங்குடியினருடன் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் அமைதியான வெளிப்புற தொடர்பு தொடங்கியது. தயுமா இந்த மொழியைக் கற்பித்தார், மேலும் அவரது குடும்பத்தின் பெரும்பகுதியை கிறிஸ்துவத்திற்கு மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். எலிசபெத் எலியட் "தயுமா போதகராக இருந்தார்" என்று கூறினார். கிறிஸ்துவம் பழங்குடியினர் மீது ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்; பெரும்பாலானவர்கள் கொலைகளின் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் குறைந்துள்ளதாகக் கூறினர். தயுமா குவெச்சுவாக்களுடன் வாழ்ந்தபோது தையல் போடவும் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் தனது மக்களுக்காக ஆடைகளை உருவாக்கினார். 1956 ஆம் ஆண்டில் ஐந்து மிஷனரிகள் கொல்லப்பட்ட இடத்திற்கு அருகிலுள்ள டோனம்படே கிராமத்தில் அவர் இறக்கும் வரை தயுமா ஹுவோரானியுடன் இருந்தார். இது அவர்களின் மற்றும் ரேச்சல் செயிண்டின் கல்லறைகளின் இருப்பிடமாகவும் உள்ளது. குறிப்புகள் 3) தயுமா கதை 4) ஈட்டி நூலின் கீழ் வாழ்வது ஹிட், ரஸ்ஸல் டி. ஜங்கிள் பைலட் செயிண்ட், ஸ்டீவ். ஸ்பியரின் முடிவு (புத்தகம்) வாலிஸ், எதெல் எமிலி. தயுமாஃ வோரானி ஸ்பியர்ஸின் கீழ் வாழ்க்கை. ஸ்ப்ளெண்டரின் வாயில்களுக்கு அப்பால் (ஆவணப்படம்) அமெரிக்காவின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பழங்குடி மக்கள் ஹுவோரானி மக்கள் புறமத மதங்களிலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுகிறார்கள் ஈக்வடோரியன் கிறிஸ்தவர்கள் 1930 பிறப்புகள் 2014 இறப்புகள் ஆபரேஷன் ஆக்கா