Psychological mindedness
உளவியல் மனப்பான்மை என்பது ஒரு நபரின் சுய பரிசோதனை, சுய பிரதிபலிப்பு, உள்நோக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட நுண்ணறிவு ஆகியவற்றின் திறனைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படையான வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் அர்த்தங்களை அடையாளம் காணும் திறன், உணர்ச்சி நுணுக்கம் மற்றும் சிக்கலைப் பாராட்டுவது, கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் ஒருவரின் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவு ஆகியவை இதில் அடங்கும். உளவியல் ரீதியாக சிந்திக்கும் மக்கள் மன வாழ்க்கையைப் பற்றிய சராசரி நுண்ணறிவைக் கொண்டுள்ளனர். உளவியல் மனப்பான்மையின் கருத்தியல் வரையறைகள் மாறுபட்ட, ஆனால் தொடர்புடைய விளக்கங்களை உள்ளடக்கியுள்ளன. சில வரையறைகள் சுயத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையவை, "எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் செயல்களுக்கு இடையிலான உறவுகளைப் பார்க்கும் ஒரு நபரின் திறன், அவரது அனுபவங்கள் மற்றும் நடத்தைகளின் அர்த்தங்கள் மற்றும் காரணங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான குறிக்கோளுடன்". கோண்டே (1996) இந்த கருத்தை சுய-கவனத்திற்கு அப்பால் விரிவுபடுத்தினார், இதில் "சுய புரிதல் மற்றும் மற்றவர்களின் உந்துதல் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் ஆர்வம்" ஆகியவை அடங்கும். ஹாலின் (1992) வரையறை பிரதமரின் பன்முகத் தன்மையை அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவர் அதை "உளவியல் செயல்முறைகள், உறவுகள் மற்றும் அர்த்தங்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்பு. மன உணர்வு மற்றும் அறிவுசார் பரிமாணங்களில் அத்தகைய பிரதிபலிப்புக்கான ஆர்வம் மற்றும் திறன் ஆகிய இரண்டாலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது" என்று வரையறுத்தார். மனோதத்துவ நோயறிதல் கையேடு (பி. டி. எம்) உளவியல் மனப்பான்மையை ஒரு தனிநபரின் சொந்த உள் வாழ்க்கையை அவதானித்து பிரதிபலிக்கும் திறன் என்று விவரிக்கிறது. பி. டி. எம் உயர் முதல் குறைந்த உளவியல் மனப்பான்மை அல்லது 'ஆரோக்கியமான முதல் குறைபாடுள்ள செயல்பாடு' வரை நான்கு புள்ளி அளவை விவரிக்கிறது. பிரதிபலிக்க முடியும் (அதாவது. சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் உணர்வுகள் அல்லது அனுபவங்களின் முழு வரம்பையும் (உணர்வுகளில் நுட்பமான மாறுபாடுகள் உட்பட) ஒரே நேரத்தில் கவனித்து அனுபவிக்கவும். தற்காலத்தில் மற்றும் சுய, மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய நீண்டகால பார்வையைப் பிரதிபலிக்க முடியும். புதிய சவால்களின் பின்னணியில் வயது எதிர்பார்க்கப்படும் அனுபவங்களின் முழு வரம்பிலும், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களுக்கு இடையிலான பல உறவுகளை பிரதிபலிக்க முடியும். தற்காலத்தில் சுய மற்றும் பிறரின் உணர்வுகள் அல்லது அனுபவங்களைப் பிரதிபலிக்கலாம், மேலும் சில வயது எதிர்பார்க்கப்படும் அனுபவங்களுக்கான சுய உணர்வு, மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய நீண்டகால பார்வையைக் குறிக்கலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் அல்ல. உணர்வுகள் வலுவாக இருக்கும்போது இந்த வழியில் பிரதிபலிக்க முடியாது. கணம்-க்கு-கணம் அனுபவங்களைப் பிரதிபலிக்க முடியும், ஆனால் சுய மற்றும் அனுபவங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பற்றிய நீண்டகால உணர்வைக் குறிக்க முடியாது. உணர்வுகள் அல்லது அனுபவங்களைப் பற்றி உண்மையாக சிந்திக்க முடியவில்லை, நிகழ்காலத்தில் கூட. சுய விழிப்புணர்வு என்பது பெரும்பாலும் துருவமுனைக்கப்பட்ட உணர்வு நிலைகள் அல்லது உணர்வுகளில் உள்ள நுட்பமான மாறுபாடுகளைப் பாராட்டாமல் எளிய அடிப்படை உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. சுய விழிப்புணர்வு இல்லை, மேலும் துண்டு துண்டாக மாறுவதற்கான போக்கு இருக்கலாம். ஆளுமை உளவியல் மனப்பான்மை (பிஎம்) உளவியல் வலிமையுடன் தொடர்புடையதாகவும் பலவீனத்துடன் எதிர்மறையாக தொடர்புடையதாகவும் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு ஆய்வில் பி. எம். க்கும் பிக் ஃபைவ் ஆளுமைப் பண்புகளில் இரண்டிற்கும் (அனுபவத்திற்கு வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை) மற்றும் நரம்பியல் உணர்வுடன் எதிர்மறையான தொடர்பு இருப்பதைக் கண்டறிந்தது. பிற ஆய்வுகள் இதை தெளிவின்மை, நினைவாற்றல், பச்சாத்தாபம் மற்றும் கல்லூரியில் நேர்மறையான சரிசெய்தல் ஆகியவற்றின் சகிப்புத்தன்மையுடன் இணைத்துள்ளன. நரம்பியல் ஆளுமை காரணி, மந்திர சிந்தனையின் அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் வெளிப்புற இடம் மற்றும் ஆரம்பகால தவறான தழுவல் திட்டங்கள் போன்ற சிக்கல் சார்ந்த உளவியல் கட்டமைப்புகளுடன் பி. எம் எதிர்மறையாக தொடர்புடையது. குறைந்த பிஎம் அலெக்ஸிதிமியாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சில மருத்துவ நோயாளிகள் பிஎம் இல்லாததால் ஆலோசனைக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்று கூறுகிறது. குழுக்கள், சூழல்கள் மற்றும் சமூகத்தில் இங்கிலாந்தில் உளவியல் மனப்பான்மை என்ற கருத்தை தனிநபருக்கு அப்பால் விரிவுபடுத்த நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. குடும்பங்கள், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், வணிகங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஆரோக்கியமும் வெற்றியும் அந்த நிறுவனம் உருவாக்கிய அமைப்பு அல்லது சூழலின் உளவியல் மனப்பான்மையைப் பொறுத்தது என்பதை இந்தப் படைப்பு அங்கீகரிக்கிறது. இது தனிப்பட்ட பகுதிகளின் கூட்டுத்தொகையை விட அதிகமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனநல வார்டில் ஒரு தனிப்பட்ட செவிலியர் உளவியல் ரீதியாக மனதுடன் இருக்கலாம் மற்றும் சில உளவியல் மனப்பான்மையைக் கொண்ட ஒரு சேவை பயனருடன் இணைக்க தூண்டப்படலாம். இருப்பினும், அத்தகைய இரண்டு நபர்கள் உளவியல் ரீதியாக மனப்பான்மை கொண்ட சந்திப்பைக் கொண்டிருப்பதற்கான வாய்ப்புகளை ஒரு "உளவியல் பார்வையற்ற" அல்லது "அலெக்ஸிதைமிக்" பராமரிப்பு அமைப்பால் எளிதில் நாசப்படுத்தலாம், இது செவிலியருக்கு நேரம் இல்லை, தலைப்பகுதி இல்லை, கட்டமைப்பு இல்லை மற்றும் இந்த வழியில் செயல்பட எந்த காப்புப்பிரதியும் இல்லை. குழப்பமான மனநல வார்டுகளில் உள்ள செவிலியர்கள் தங்கள் மீது வைக்கப்படும் அதிகப்படியான கோரிக்கைகளை எதிர்கொண்டு தனிப்பட்ட முறையில் உயிர்வாழ உணர்ச்சிவசப்பட வேண்டும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. இது நடந்தவுடன் சேவை பயனருக்கான அனுபவம் வெளிப்படையாக "கேட்கப்படாத" ஒன்றாக மாறும். இந்த உண்மையான உணர்ச்சி புறக்கணிப்பு மற்றும் பரிமாற்ற காரணிகள் தான் நமது மனநல வார்டுகளில் பல சம்பவங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. நிராகரிக்கப்பட்டதாக உணரும் சேவை பயனர்கள் கேட்கப்படுவதற்கும், கடந்தகால பராமரிப்பாளர்களின் தோல்விகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்பவர்களை "தாக்குவதற்கும்" தங்கள் நடத்தையை அதிகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். உளவியல் மனப்பான்மை பல அம்சங்களில் சமூகப் பணிக்கு பொருத்தமானது. சமூகப் பணியாளர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வகையில் உந்துதல் நேர்காணல் போன்ற தலையீடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கூடுதலாக, சமூகப் பணியாளர்கள் தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் நிபுணர்கள் என்பதை அங்கீகரிக்கிறார்கள், கேட்பது மற்றும் உளவியல் மனப்பான்மையை ஊக்குவிக்கிறார்கள். சமூகப் பணியாளர்கள் தங்களைப் பற்றிய உளவியல் மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் புரிந்துகொள்ளவும், அவர்களின் தனிப்பட்ட மதிப்புகள் அவர்களின் தொழில்முறை நடைமுறையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் உதவுகிறது. மார்ட்டின் சீஜர் (2006) சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்புகளில் இந்த வகையான பிரச்சினைகளை விளக்குவதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் "உளவியல் பாதுகாப்பு" என்ற கருத்தை உருவாக்கினார். இந்த வேலையிலிருந்து, மார்ட்டின் அப்போதைய சுகாதார இராஜாங்கச் செயலாளர் பாட்ரிசியா ஹெவிட் என்பவரால் 2007 ஆம் ஆண்டில் நல்ல மனநலப் பராமரிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகளாவிய உளவியல் கொள்கைகள் மற்றும் தரநிலைகள் குறித்து ஒரு "தேசிய ஆலோசனைக் குழுவை" உருவாக்க அழைக்கப்பட்டார். மார்ட்டின் ஒரு வழிகாட்டும் ஆவணத்தை தயாரிக்க முழு அளவிலான உளவியல் அணுகுமுறைகளிலிருந்து புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளர்களின் குழுவைக் கூட்ட முடிந்தது. குழு உறுப்பினர்களில் சூசி ஆர்பாக், ஆண்ட்ரூ சாமுவேல்ஸ், லூசி ஜான்ஸ்டோன் மற்றும் வலேரி சினாசன் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த குழுவின் முக்கிய பரிந்துரைகள் மனித நிலையில் உள்ள அனைத்து உளவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் ஆன்மீக காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டன. "உளவியல் மனப்பான்மை" என்பது கருத்தும் சொற்றொடரும் எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக இணைப்பதாகத் தோன்றியது. இந்த பணி இங்கிலாந்தில் உளவியல் சிகிச்சைகளுக்கான அணுகலை மேம்படுத்துதல் (IAPT) முன்முயற்சியின் பின்னணியில் மேலும் ஒரு தேசிய செயற்குழுவை (2008) உருவாக்க வழிவகுத்தது. இந்த புதிய பணிக்குழு இங்கிலாந்தில் மனநலக் கொள்கையில் "10 உயர் தாக்க மாற்றங்களை" பார்க்கிறது, இது உளவியல் மனநிலையை அதிகரிக்கும். மனநலப் பிரச்சினைகளின் தொடர்புடைய மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணங்களை நிவர்த்தி செய்யும் ஒரு செயலூக்கமான பொது சுகாதார உளவியல் கொள்கையைத் தூண்டுவதையும், எதிர்வினை உளவியல் சிகிச்சைகளில் பிரத்யேக கவனம் செலுத்துவதிலிருந்து முக்கியத்துவத்தை மாற்றுவதையும் இந்த குழு நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆண்களை விட பெண்கள் உளவியல் ரீதியாக அதிக மனப்பான்மை கொண்டவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. அலெக்ஸிதிமியா டிசாஃபெக்டேஷன் உணர்ச்சி நுண்ணறிவு மனித சுய பிரதிபலிப்பு மனமயமாக்கல் மெட்டா அறிவாற்றல் நினைவாற்றல் (உளவியல்) குறிப்புகள் அறிவாற்றல் உளவியல் சுயத்தின் கருத்துக்கள்