Bruce Wilshire
புரூஸ் டபிள்யூ. வில்ஷயர் (பிப்ரவரி 8,1932-ஜனவரி 1,2013) ஒரு அமெரிக்க தத்துவஞானி ஆவார், அவர் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத் துறையில் கற்பித்தார், அதில் இருந்து அவர் 2009 இல் பேராசிரியர் எமரிட்டஸ் ஆக ஓய்வு பெற்றார். வில்லியம் ஜேம்ஸின் நிபுணராகத் தொடங்கி, தத்துவம் மற்றும் நாடகம் குறித்த அவரது பணி, பகுப்பாய்வு தத்துவம் குறித்த அவரது விமர்சனங்கள் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க தத்துவத்தில் அவரது ஆர்வம் ஆகியவற்றால் அவர் அறியப்பட்டார். வில்ஷையரின் தந்தை கில்பர்ட் வில்ஷயர், சிறு வயதிலேயே அறிவியல் மற்றும் வானியலில் தனது ஆர்வத்தைத் தூண்டினார், இதனால் அவர் "பெரிய கேள்விகள்" (உருவாக்கம், பிரபஞ்சத்தின் தன்மை மற்றும் தொடர்புடைய பிரச்சினைகள்) பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். அவரது தாயார் ஜூன் மிகவும் மதச்சார்பானவர் மற்றும் பக்தியுள்ளவர். உயர்நிலைப் பள்ளியில் ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, ஃபுல்லர் இறையியல் கருத்தரங்கத்தின் தலைவராக இருந்த தத்துவ இறையியலாளரான ஈ. ஜே. கார்னலை சந்தித்தார். இளம் மாணவர் அந்த மனிதனால், அவரது எண்ணங்களால் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவர் உத்வேகம் அளிப்பவராக இருப்பதைக் கண்டார். பசடேனா சிட்டி கல்லூரியில் ஒரு புதிய மாணவராக தனது கல்லூரி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் ஒரு நேவிகேட்டராக இருந்தார். தனது இளைய ஆண்டில் அவர் வீடன் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். அவரது ஆரம்பகால உருவாக்கத்தில் செல்வாக்கு செலுத்திய படைப்புகளில் ஹரோல்ட் டைட்டஸ் எழுதிய தத்துவத்தில் வாழும் பிரச்சினைகள், ஜோசப் கான்ராட் எழுதிய லார்ட் ஜிம் மற்றும் ஸ்டீபன் பெப்பர் எழுதிய உலக கருதுகோள்கள் ஆகியவை அடங்கும், இது அவரது பிற்கால சிந்தனையின் பெரும்பகுதியை வழிநடத்திய முக்கிய உருவகங்களுக்கான ஆதாரமாக இருந்தது. வில்ஷயர் தெற்கு கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் (யு. எஸ். சி) தனது பி. ஏ பட்டத்தையும், நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தில் (என். ஒய். யு) தனது எம். ஏ மற்றும் பிஎச்டி பட்டத்தையும் பெற்றார். யு. எஸ். சி. யில் படிக்கும்போது, அவர் ஒரு டாக்ஸியை ஓட்டிச் சென்றார், மனித நிலைமையைப் பற்றிய நுண்ணறிவை தனக்குக் கொடுத்ததாக அவர் உணர்ந்த நபர்களுடன் சந்திப்புகளை அனுபவித்தார். தனது பட்டப்படிப்பு பள்ளி வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், அவர் கொரியப் போரில் பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார். வரைவு செய்யப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே அவர் நிமோனியா மற்றும் பின்னர் ஸ்கார்லெட் காய்ச்சலால் நோய்வாய்ப்பட்டார், இது அவர் அமெரிக்காவைச் சுற்றி நிறுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுத்ததுஃ முதலில் கலிபோர்னியாவின் மான்டேரியில் உள்ள ஃபோர்ட் ஆர்ட், பின்னர் தென் கரோலினாவின் கொலம்பியாவில் உள்ள ஃபோர்ட் ஜாக்சன், இறுதியாக ஜார்ஜியாவின் அட்லாண்டா, அங்கு அவர் வரைவாளர்களுக்கு கச்சா உளவியல் சோதனைகளை வழங்கினார். அட்லாண்டாவில் இருந்தபோது, வில்ஷயர் சிட்னி ஹூக்கின் ஆய்வுக் கட்டுரையான நடைமுறைவாதத்தின் மெட்டாபிசிக்ஸைப் படித்தார். அவர் உள்ளூர் நாடகத் தயாரிப்புகளிலும் நடிப்பதை ரசித்தார் (அவரது 6 '4 "உயரத்தில் ஒரு வியத்தகு உடல் இருப்பு). அந்த நேரத்தில் அவரது செல்வாக்குமிக்க நண்பர்களில் சிலர் ஹரோல்ட் சிட்ரோன் மற்றும் அட்லாண்டா தியேட்டரின் நிறுவனர் ஃபிராங்க் விட்டோவ் ஆவர். நடிப்பு மற்றும் நாடகத்தில் அவரது ஆர்வம் இறுதியில் 1982 ஆம் ஆண்டில் அவரது மிகவும் பரவலாக செல்வாக்குமிக்க புத்தகங்களில் ஒன்றை வெளியிட வழிவகுத்ததுஃ ரோல்-பிளேயிங் அண்ட் ஐடென்டிட்டிஃ தி லிமிட்ஸ் ஆஃப் தியேட்டர் ஆஸ் மெட்டாபர், செயல்திறனின் தன்மை குறித்த தியானம். மரியாதைக்குரிய வகையில் டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்ட பிறகு, அவர் நியூயார்க் நகரத்திற்குச் சென்று அமெரிக்கன் தியேட்டர் பிரிவில் சேர்ந்து நாடகத்தைப் படித்தார், இதற்கு ஜிஐ பில் நிதியுதவி அளித்தது, இது ஒரு மாதத்திற்கு $110 செலுத்தியது. அந்த நேரத்தில் அவர் மார்க்சிஸ்ட் சிட்னி ஹூக் உடன் NYU இல் சமூக தத்துவத்தில் ஒரு படிப்பை மேற்கொண்டார். "வேலையின் சிக்கல்" என்ற பாடத்திட்டத்திற்காக அவர் எழுதிய 50 பக்கக் கட்டுரை, அவர் ஒரு தத்துவஞானியாக இருப்பார் என்று வில்ஷையரை நம்ப வைத்த ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட நிகழ்வாகும். NYU இன் மற்றொரு வழிகாட்டி வில்லியம் பாரெட் ஆவார், அவர் அக்காலத்தின் முக்கிய விஞ்ஞானிகளை விவாதிப்பதில் நன்கு அறியப்பட்டவர். ஒரு பட்டதாரி மாணவராக இருந்தபோது அவர் நியூயார்க் நகர பொதுப் பள்ளிகளில் கற்பித்தார் மற்றும் கல்வி வகுப்புகளை எடுத்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் தனது முதுகலைப் பட்டத்தை முடித்து, "கீர்கேகார்ட்ஸ் தியரி ஆஃப் ட்ரூத்" என்ற தனது ஆய்வறிக்கையை எழுதி, பின்னர் 1966 ஆம் ஆண்டு தனது முனைவர் பட்டத்தை "வில்லியம் ஜேம்ஸ் அண்ட் ஃபெனோமினாலஜிஃ பிலசோபிகல் இஷ்யூஸ் இன் வில்லியம் ஜேம்ஸ் 'பிரின்சிபல்ஸ் ஆஃப் சைக்காலஜி" என்ற ஆய்வுக் கட்டுரையுடன் முடித்தார். 1967 ஆம் ஆண்டில் அவர் பர்டூ பல்கலைக்கழகத்தின் தெற்கு வளாகத்திற்கு தத்துவத்தின் தற்காலிக உதவி பேராசிரியராக சென்றார். 1969 வாக்கில் அவர் நியூ ஜெர்சியின் நியூ பிரன்ஸ்விக்கில் உள்ள ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒரு பதவிக்காலத்துடன் சென்றார், அங்கு அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் எஞ்சிய காலத்தைத் தொடர்ந்தார். அவரது முதல் புத்தகமான வில்லியம் ஜேம்ஸ் அண்ட் ஃபெனோமினாலஜி (1968), கான்டினென்டல் சிந்தனையையும் வில்லியம் ஜேம்ஸின் மேதையையும் உயிரோட்டமான விளக்கத்திற்காக ஒன்றிணைத்தது. வில்லியம் ஜேம்ஸ்ஃ தி எசென்ஷியல் ரைட்டிங்ஸ் (1971) என்ற திரைப்படத்தை தொகுத்து வில்ஷயர் ஒரு புகழ்பெற்ற ஜேம்ஸ் அறிஞரானார். அமெரிக்க தத்துவத்திற்கும் பூர்வீக அமெரிக்க சிந்தனைக்கும் இடையிலான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தொடர்பை அவர் ஆராய்ந்தார், தி ப்ரைமல் ரூட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கன் தத்துவத்தில் ரால்ப் வால்டோ எமர்சன், வில்லியம் ஜேம்ஸ் மற்றும் சார்லஸ் சாண்டர்ஸ் பியர்ஸ் ஆகியோருக்கு பிளாக் எல்க் உடன் ஆழமான தொடர்பு இருப்பதாக வாதிட்டார். ஒரு தத்துவ பன்முகவாதியான வில்ஷயர், 1970கள் மற்றும் 1980களில் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் பன்முகத்தன்மை குறித்த குழுவின் தலைவரானார். ரட்ஜர்ஸ் தத்துவத் துறை அவர் அங்கு கற்பித்த ஆண்டுகளில் பெருகிய முறையில் பகுப்பாய்வு திசையில் திரும்பியது. முரண்பாடாக, அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் முடிவில் அமெரிக்காவில் நம்பர் ஒன் பகுப்பாய்வுத் துறையாக மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு துறையில் கற்பிக்கும் போது, பகுப்பாய்வு தத்துவத்தின் மிகவும் கடுமையான விமர்சனங்களில் ஒன்றான நாகரீகமான நிஹிலிசம் (2002) எழுதினார். பல ஆண்டுகளாக ஒவ்வொரு ஆகஸ்ட் மாதத்திலும் அவர் சியரா நெவாடா மலைகளில் மலையேறினார். வில்ஷயர் ஏழு புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், அவற்றில் வைல்ட் ஹங்கர் (1999), நவீன காலங்களில் திறந்த நிலப்பரப்பை அனுபவிக்காததைக் கண்டறியக்கூடிய போதை பழக்கத்தின் வேர்கள் பற்றிய கோட்பாடு மற்றும் கெட் 'எம் ஆல், கில்' எம்! (2004), இனப்படுகொலையின் தன்மையைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, இது அவரது வயது வந்த மகள் ரெபெக்கா குதிரையிலிருந்து வீசப்பட்ட பின்னர் தற்செயலாக இறந்ததற்கு ஒரு துக்ககரமான பிரதிபலிப்பாகும். 2001 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க தத்துவத்தின் முன்னேற்றத்திற்கான சங்கத்தின் ஹெர்பர்ட் ஷ்னைடர் விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. 2009 இல் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவரும் அவரது மனைவி டோனா எஸ்தர் வெல்ச் வில்ஷையரும் மிசோரியின் கொலம்பியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த இறுதி ஆண்டுகளில் அவர் தனது மனைவியின் மரணத்திற்கு ஆளானார் மற்றும் 2013 புத்தாண்டு தினத்தன்று இறப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு பெரிய பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் தனது இறுதிப் படைப்பை இயற்றினார், தி மச்-அட்-ஒன்ஸ்ஃ மியூசிக், சயின்ஸ், எக்ஸ்டசி, தி பாடி (நியூயார்க்ஃ ஃபோர்டாம் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், பிப்ரவரி 2016;), இது உடலின் திறன்களை இன்னும் முழுமையாக செயல்படுத்துவதன் மூலம் உலகில் வாழ்க்கையின் முழுமையை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க முயல்கிறது; இது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்படுகிறது. ரொமாண்டிஸிஸம் அண்ட் எவல்யூஷன்ஃ தி நைன்டின்த் செஞ்சுரி (நியூயார்க்ஃ கேப்ரிகார்ன் புக்ஸ், 1968), தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் வெஸ்டர்ன் நாகரிகத்தில் தொகுதி 6, "மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் மகத்தான காலங்களின் மேலாதிக்க கருத்துக்களைப் பற்றிய சுயாதீனமான ஆனால் தொடர்புடைய தொகுதிகளின் தொடர்". ரூசோ, கான்ட், ஷில்லர், பிளேக், வேர்ட்ஸ்வொர்த், கோதே, கோல்ரிட்ஜ், எமர்சன், ஹெகல், மார்க்ஸ், மில், டார்வின், ஸ்பென்சர், ஜேம்ஸ், பாட்லேர், ஷோபென்ஹாவர், கீர்கேகார்ட், தஸ்தயேவ்ஸ்கி மற்றும் பிறரிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை குறித்து வில்ஷயர் 20 பக்க அறிமுகத்தையும் சுருக்கமான வர்ணனைகளையும் எழுதினார். வில்லியம் ஜேம்ஸ் மற்றும் நிகழ்வியல்ஃ "உளவியலின் கோட்பாடுகள்" பற்றிய ஆய்வு (ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1968;). ரோல் பிளேயிங் அண்ட் ஐடென்டிட்டிஃ தி லிமிட்ஸ் ஆஃப் தியேட்டர் ஆஸ் மெட்டாபர் (ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1982;,). வில்ஷயர் மனித நிகழ்வியல் பற்றிய தனது ஆய்வின் மையத்தில் நாடகத்தை வைக்கிறார். காட்டு பசிஃ நவீன அடிமைத்தனத்தின் முதன்மையான வேர்கள் (நியூயார்க்ஃ ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட், 1999;) என்பது சமகால சமூகங்களை பாதிக்கும் போதை பழக்கவழக்கங்களின் வேர்களைப் பற்றிய ஒரு தீவிரமான ஆய்வு ஆகும், இது உலகம் மற்றும் பிற மனிதர்களுடன் பரவசமான ஈடுபாட்டிற்கான நமது முதன்மைத் தேவையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட வேண்டுகோளை உருவாக்குகிறது. நாகரீகமான நிஹிலிசம்ஃ பகுப்பாய்வு தத்துவத்தின் ஒரு விமர்சனம் (அல்பானிஃ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் பிரஸ், 2002;) என்பது ஒன்பது தொடர்புடைய கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும். வில்ஷயர் பகுப்பாய்வு தத்துவத்தின் ஆள்மாறாட்ட இயல்பையும், சமகால கல்வியாளர்களால் அது எவ்வாறு பெருமளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது என்பதையும் விமர்சிக்கிறார். இந்த புத்தகம் விமர்சிக்கும் பகுப்பாய்வு முறைகளை தெளிவாக வரையறுக்க தவறியதற்காகவும், பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் குழுக்களை தவறாக சித்தரித்ததற்காகவும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அனைவரையும் பெறுங்கள்! அவர்களைக் கொல்லுங்கள்! : இனப்படுகொலை, பயங்கரவாதம், நீதியான சமூகங்கள் (லான்ஹாம், எம். டி.: லெக்சிங்டன் புக்ஸ், 2004;) இனப்படுகொலை மற்றும் பயங்கரவாதம் பற்றிய ஒரு விரிவான கோட்பாட்டை முன்வைத்து, அவர்களின் உந்துதல்களையும் வரவேற்புகளையும் உளவியல் ரீதியாக விளக்க முயற்சிக்கிறது. வில்ஷயர் என்ற புத்தகத்தில் இனப்படுகொலையின் ஐந்து வரலாற்று நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்ஃ ஐரோப்பாவில் நாஜிக்கள், போஸ்னியாவில் செர்பியர்கள், கம்போடியாவில் போல் பாட்டின் குழு, ருவாண்டாவில் ஹூட்டஸ் மற்றும் கலிபோர்னியாவில் வெள்ளையர்கள். தி மச்-அட்-ஒன்ஸ்ஃ மியூசிக், சயின்ஸ், எக்ஸ்டசி, தி பாடி (நியூயார்க்ஃ ஃபோர்டாம் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், பிப்ரவரி 2016;). இசைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்து, கேட்கும் மற்றும் உணரும் நமது சக்திகளை ஈர்க்கும் வகையில், வில்ஷயர் பீத்தோவன் மற்றும் மஹ்லர் முதல் எமர்சன் மற்றும் வில்லியம் ஜேம்ஸ் வரையிலான இசையமைப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களை ஈடுபடுத்துகிறார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் BruceWilshire.com-தனிப்பட்ட வலைத்தளம் தெற்கு கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் நியூயார்க் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவஞானிகள் அமெரிக்க தத்துவ கல்வியாளர்கள் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழக ஆசிரிய 1932 பிறப்புகள் 2013 இறப்புகள்