Lanfranc Cigala
லான்ஃப்ராங்க் சிகாலா (அல்லது சிகாலா) (,; ஃப். 1235-1257) பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு ஜெனோஸ் பிரபுவாக, குதிரை, நீதிபதி மற்றும் கடிதங்களின் மனிதர் ஆவார். அவர் லோம்பார்டியின் மிகவும் பிரபலமான ஆக்சிடன் ட்ரூபடோர்களில் ஒருவராக இருக்கிறார். சிலுவைப் போர், மதச்சார்பின்மை, போப்பின் அதிகாரம், கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் அமைதி மற்றும் அன்பில் விசுவாசம் ஆகியவற்றைக் கையாளும் அவரது முப்பத்திரண்டு கவிதைகள் எஞ்சியுள்ளன. லான்ஃப்ராங்க் இத்தாலிய, ஒசிட்டன் மொழி ட்ரோவாடோரியின் பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், அவர் சிலுவைப் போர்களைக் கையாண்டதற்காக போப்பாண்டவரைக் கண்டித்தார். லான்ஃப்ராங்கின் எஞ்சியிருக்கும் கார்பஸ் முப்பத்திரண்டு கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் அரசவை அன்பின் ஏழு கேன்சோக்கள் அடங்கும்; நான்கு மத கேன்சோக்கள்; மூன்று சிர்வென்ட்கள்; இரண்டு சிலுவைப் பாடல்கள்; மற்றும் ஒரு பிளான். அவருக்குக் கூறப்பட்ட முப்பது படைப்புகளில் மற்ற தொந்தரவுகளுடன் இயற்றப்பட்ட ஒன்பது டென்சோக்கள் உள்ளனஃ சைமன் டோரியாவுடன் நான்கு மற்றும் ஜாக்மே கிரில்ஸ், கில்லுமா டி ரோஸர்ஸ், லான்டெல்ம், ரூபாட் மற்றும் பிற அறியப்படாத "கில்ஹெம்" ஆகியவற்றுடன் தலா ஒன்று. வாழ்க்கை வரலாறு லான்ஃப்ராங்க் முதன்முதலில் 1235 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஐடெக்ஸ் (நீதிபதி) என்று குறிப்பிடப்பட்டது. 1241 ஆம் ஆண்டில், அவர் ப்ரோவென்ஸின் ரேமண்ட் பெரெங்கர் IV இன் அரசவைக்கு ஜெனோவா குடியரசின் தூதராக இருந்தார், அங்கு அவர் பெர்ட்ரான் டி அலமானனை சந்தித்திருக்கலாம். 1248 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு வணிக பயணத்தில் சியூடாவில் இருந்தார். அவர் கடைசியாக 1257 மார்ச் 16 தேதியிட்ட ஒரு ஆவணத்தில் உயிருடன் குறிப்பிடப்பட்டார், மேலும் அவர் இறந்ததாக 1258 செப்டம்பர் 24 அன்று பதிவு செய்யப்பட்டார். புராணத்திற்கு மாறாக, அவர் 1278 இல் மொனாக்கோவில் படுகொலை செய்யப்படவில்லை. மதக் கவிதை லான்ஃப்ராங்க் போப்பாண்டவரின் சிலுவைக் கொள்கைகளை விமர்சித்தவர் மற்றும் அல்பிகென்சியன் சிலுவைப் போரின் ஆதரவாளராக இருந்தார். கேத்தர்கள் சரசென்ஸை விட மோசமானவர்கள் (1208) என்ற இன்னசென்ட் III இன் அறிவிப்பை எதிரொலிக்கும் வகையில், அவரது கவிதையான சி மோஸ் சான்ஸ் ஃபோஸ் டி ஜோய் நி டி சோலட்ஸ் (ப்ரோவென்ஸ் கவுண்ட், பின்னர் அஞ்சோவின் சார்லஸ்) இல், லான்ஃப்ராங்க் எழுதினார்ஃ இந்த கவிதை 1244 இல் ஜெருசலேம் மாமேலூக்குகளிடம் இழந்த உடனேயே எழுதப்பட்டது மற்றும் கடைசி அல்பிகென்சியன் எழுச்சியுடன் ஒரே நேரத்தில் இருந்தது. மேலும் பாதுகாப்பாக, இது ஆகஸ்ட் 1244 முதல் ஜூலை 17,1245 வரை தேதியிட்டதாக இருக்கலாம். கிழக்கில் வெற்றிகரமான சிலுவைப் போரின் முதல் முன்நிபந்தனையாக இருந்த கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்கு இடையே அமைதி இல்லாததே ஜெருசலேமின் இழப்புக்கு காரணம் என்று லான்ஃப்ராங்க் குற்றம் சாட்டினார். பேரரசர் (இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக்) அல்லது போப்பின் (நான்காம் இன்னசென்ட்) காலடியில் குற்றம் சாட்ட அவர் வெளிப்படையாக மறுத்தாலும், அவரது கடைசி வார்த்தைகள் போப்பின் கொள்கையை லாபத்திற்கான போர் என்று தாக்குகின்றன. 1248 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட மற்றொரு கவிதையான குவான் வே ஃபார் பான் ஃபேக் பிளேசென்டியர் என்ற மற்றொரு கவிதையில், லான்ஃப்ராங்க் கிறிஸ்தவத்தின் வரவிருக்கும் வீழ்ச்சியை ஒரு உருவகமான செபுல்சர் மூலம் வருந்தினார், இது சரசென்ஸ் ஏற்கனவே அழித்துவிட்டதாக அவர் கூறினார். எனவே, கிறிஸ்துவம் அழிக்கப்பட்டது, அதை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அது ஏற்கனவே காஃபிர்களால் வீழ்த்தப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இந்த தீவிர உருவகம், கிறிஸ்தவர்களிடையே தங்கள் மதத்தின் உயிர்வாழ்வுக்காக அமைதியை ஊக்குவிப்பதற்கான லான்ஃப்ராங்கின் விருப்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். லான்ஃப்ராங்கின் மதப் பாடல்களில் (கேன்சோஸ்) மரியான் கருப்பொருள்களில் மூன்று உள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை குளோரியோசா சாண்டா மரியா. காதல் கவிதை லான்ஃப்ரான்கின் சில படைப்புகள் டால்ஸ் ஸ்டில் நூவோவோவை முன்வைத்தன, அவர் தனது கவிதையான குவாண்ட் என் பான் லியூக்கில் எழுதியதைப் போல, காதல் அன்பான இதயங்களில் பிறக்கிறது (காதல் விசுவாசமான இதயங்களில் பிறக்கிறது). அவரது கவிதைகள் பெண்களை இலட்சியப்படுத்தியது மற்றும் விசுவாசத்தின் அவசியத்தை வலியுறுத்தியது. மற்றொரு கவிதையில், லான்ஃப்ரான்க் இறந்த எஸ்டேயின் கவுண்டெஸை இவ்வாறு பாராட்டினார்ஃ அவரது கவிதைகளில் கொண்டாடப்பட்ட பெண்களில் (டோம்ப்னாக்கள்) லான்ஃப்ரான்க் பெர்லெண்டா மற்றும் ஒரு டி வில்லாஃப்ரான்கா, அவரது குடும்பப்பெயரில் கவிஞர் டான் ஃபிராங்க் கோர்ஸ் டி டோம்ப்னை ட்ரோபேட்டில் உள்ளதைப் போல பல பாடல்களை இயற்றினார். குக்லியெல்மோ மலாஸ்பினாவின் மகளான அலசியா இந்த கடைசி பெண்ணாக இருந்திருக்கலாம். லான்ஃப்ராங்கின் ஒரே பிளான் லுரேசானா என்ற பெண்ணுக்காக இயற்றப்பட்டது, அவரை லான்ஃப்ராங்க் சான்-ப்ளோர் என்று அழைத்தார். இது ஒரு தலன் தே மந்திரத்திற்கு யூ நோன் சான்ட் கெஸ் தொடங்குகிறது. பிரான்செஸ்கோ டா பார்பெரினோவின் புளோரஸ் நாவலாக்கத்தில், பொக்காசியன் நாவல்களின் தொகுப்பில், லான்ஃப்ராங்கின் ஒரு குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு உள்ளது, அதில் "விருந்தோம்பல் கடமைகள்" மற்றும் "பெண்-சேவையின் உரிமைகோரல்கள்" ஆகியவற்றால் தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது. இந்தக் காட்சி "தெருவிலிருந்து மனித ஆன்மாவுக்கு" மாற்றப்பட்ட ஆரம்ப தேதிக்கு இந்த நாவல் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மற்ற படைப்புகள் லான்ஃப்ராங்க் ஒரு வன்முறையான சர்வென்ட்ஸை எழுதினார், இது ஜூலை 1245 இல் மாண்ட்ஃபெராட்டின் போனிஃபேஸ் II ஐத் தாக்கியது. ஒரு இலகுவான கலவை எஸ்கூர் ப்ரைம் சாந்தர் இ சோடில் ஆகும், இது ட்ரோபர் லியு வகையின் பாதுகாப்பாகும். குறிப்புகள் நூலியல் பிரான்சிஃபோர்டி, எஃப். (ed.) இல் லான்ஃப்ரான்கோ சிகலா ஃபயர்ன்ஸ்ஃ பிப்லியோடெகா டெல் 'ஆர்ச்சிவியம் ரோமானியம், முதன்மைத் தொடர், (1954) பெர்டோனி, கியூலியோ. நான் இத்தாலியை ஆளுகிறேன்ஃ உயிரியல், சோதனை, பாரம்பரியம், குறிப்பு. ரோம்ஃ சொசைட்டா மல்டிகிராஃபிகா எடிட்ரிஸ் சோமு, 1967 [1915]. ஜென்கின்ஸ், டி. அட்கின்சன். "நாவலில் புதுமை". பிஎம்எல்ஏ, தொகுதி. 41, பின் இணைப்பு. (1926), பக். xliii-லிக்ஸ். லூசியானி, வின்சென்ட். "அமெரிக்காவில் இத்தாலிய ஆய்வுகளின் நூலியல்". இத்தாலிகா, தொகுதி. 25, இல்லை. 4. (டிசம்பர், 1948), pp. 338-340. பக்கெட், ஜெய். 'ரீகன்மென்சியஸ் நாவல் எஸ்டோயர்': தி ட்ரூபடோர்ஸ் அண்ட் தி ரெட்டோரிக் ஆஃப் தி லேட்டர் க்ரூஸேட்ஸ். எம்எல்என், தொகுதி. 116, எண். 4, பிரெஞ்சு இதழ். (செப்டம்பர், 2001), pp. 844-889. ரிக்கர், மார்ட்டின் டி. லாஸ் ட்ரோவாடோர்ஸ்ஃ வரலாற்று இலக்கியம் மற்றும் உரை. 3 தொகுதி. பார்சிலோனாஃ பிளானெட்டா, 1975. ஸ்பியர்ஸ், ஏ. ஜி. எச். "டோல்ஸ் ஸ்டில் நூவோவோ-எதிர்க்கட்சியின் வழக்கு". பிஎம்எல்ஏ, தொகுதி. 25, இல்லை. 4. (1910), pp. 657-675. த்ரூப், பால்மர் ஏ. "பழைய பிரெஞ்சு மற்றும் புரோவென்சல் மொழிகளில் பாப்பல் சிலுவைப் போர்க் கொள்கையின் விமர்சனம்". ஸ்பெகுலம், தொகுதி. 13, இல்லை. 4. (அக்டோபர், 1938), pp 379-412. வெளி இணைப்புகள் trobar.org 1257 இறப்புகளில் முழுமையான படைப்புகள் ஜெனோவா குடியரசின் தூதர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய நீதிபதிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ட்ரூபடோர்ஸ் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெனோஸ் மக்கள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத இடைக்கால இத்தாலிய மாவீரர்கள்