Cathedral Basilica of Salvador
கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்றும் கர்த்தரின் உருமாற்றத்தின் முதன்மையான கதீட்ரல் பசிலிக்கா என்று பெயரிடப்பட்ட சால்வடோரின் கதீட்ரல் பசிலிக்கா (கேட்ரல் பசிலிக்கா டி சால்வடார்), பிரேசிலில் உள்ள பாஹியா மாநிலத்தில் உள்ள சால்வடார் நகரத்தின் பேராயரின் இருக்கையாகும். சால்வடோரின் பேராயர் பிரேசிலின் பிரத்யேக பிரைமேட் ஆவார். இந்த அமைப்பு ஒரு பெரிய ஜெஸ்யூட் துறவற மற்றும் கல்வி வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இயேசு சங்கத்தால் கட்டப்பட்டது. தற்போதைய தேவாலயம் இந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது 1654 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1759இல் பிரேசிலில் இருந்து ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, பள்ளியும் தேவாலயமும் பாஹியாவின் பேராயருக்கு மாற்றப்பட்டன. பேராயர் அகஸ்டோ அல்வாரோ டா சில்வா 1933 ஆம் ஆண்டில் சால்வடோரில் தற்போதுள்ள கதீட்ரலை இடித்து ஒரு டிராம் பாதையை உருவாக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் தற்போதுள்ள ஜெஸ்யூட் கட்டமைப்பை பசிலிக்காவின் நிலைக்கு உயர்த்தினார். இந்த கதீட்ரல் போர்த்துகீசியப் பேரரசில் மேனரிசத்தின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் கோயம்ப்ராவின் ஜெஸ்யூட் தேவாலயத்தை வலுவாக ஒத்திருக்கிறது. முகப்பு மற்றும் கட்டமைப்பின் பிற கூறுகள் போர்ச்சுகலில் இருந்து லியோஸ் கல்லைப் பயன்படுத்துகின்றன. கதீட்ரலின் உட்புறத்தில் ஒரு பெரிய தொப்புள், விரிவான பரோக் பாணி பக்க பலிபீடங்கள், ஒரு புனித நூலகம், நூலகம் மற்றும் ஓசூரி உள்ளன. சால்வடோரின் கதீட்ரல் பசிலிக்கா ஒரு பரந்த சதுக்கத்தை எதிர்கொள்கிறது, டெர்ரெரோ டி ஜீசஸ்; தெற்கே பரந்த பிராகா டா சேவால் சூழப்பட்டுள்ளது, பின்புறத்தில் அனைத்து புனிதர்களின் விரிகுடாவைப் பார்க்கிறது. இது யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமான சால்வடோரின் வரலாற்று மையத்தின் மைய புள்ளியாகும். 1549 ஆம் ஆண்டில் ஜெஸ்யூட்கள் நகரத்திற்கு வந்து தந்தை மானுவல் டா நோப்ரேகா (1517-1570) இன் கீழ் ஒரு ஜெஸ்யூட் கல்லூரியைத் திட்டமிட்டனர். பிரேசிலின் போர்த்துகீசிய காலனியில் முதன்முதலாக சாவோ சால்வடோர் டா பாஹியா டி டோடோஸ் ஓஸ் சாண்டோஸ் மறைமாவட்டம், போர்த்துகீசிய பிரபுவாகிய டோம் டி சௌசாவால் சால்வடோர் நிறுவப்பட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1551 இல் உருவாக்கப்பட்டது. முதல் பிஷப், பெரோ பெர்னாண்டஸ் சர்தின்ஹா, 1552 இல் வந்தார், மேலும் ஒரு ஜெஸ்யூட் கல்லூரி 1564 இல் நிறுவப்பட்டது. கோலெஜியோ டி ஜீசஸ் (இயேசுவின் பள்ளி) 1585 ஆம் ஆண்டில் பாஹியாவின் முதல் கவர்னர் ஜெனரல் மெம் டி சாவின் நிதி உதவியுடன் முடிக்கப்பட்டது. தனித்தனியாக, இந்த நேரத்தில் சால்வடோரின் மையத்தில் ஒரு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. இன்றைய தேவாலயத்தின் இடத்தில் மூன்று ஜெஸ்யூட் தேவாலய கட்டிடங்கள் அமைக்கப்பட்டன, கடைசியாக பிரேசிலின் டச்சு ஆக்கிரமிப்பின் போது அழிக்கப்பட்டது. டச்சு ஆக்கிரமிப்பு டச்சுக்காரர்கள், 1624 ஆம் ஆண்டில் சால்வடாரில் நுழைந்தபோது, ஜெஸ்யூட் கல்லூரியின் உட்புறத்தை அதன் வெள்ளிப் பணிகளையும், செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படும் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தையும் அகற்றினர். நகரத்திலிருந்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட மது பீப்பாய்களை சேமிக்க டச்சுக்காரர்கள் ஜெஸ்யூட் தேவாலயத்தை ஒரு கிடங்காகப் பயன்படுத்தினர். 1625 ஆம் ஆண்டில் சால்வடார் போர்த்துகீசியர்களால் மீண்டும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, ஆனால் தேவாலயம், நகரின் பெரும்பாலான கட்டிடங்களுடன், பெரிதும் சேதமடைந்தது மற்றும் 1654 வரை டச்சுக்காரர்களால் முற்றுகையிடப்பட்டது. ஜெஸ்யூட் வளாகத்தின் புனரமைப்பு 1654 ஆம் ஆண்டில் நான்காவது தேவாலயத்தை, தற்போதைய கட்டமைப்பை உருவாக்க ஜெஸ்யூட்கள் கூடினர். தற்போதைய கட்டமைப்பின் அடித்தளம் 1657 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரமாண்டமான விழா மற்றும் வெகுஜனத்தில் வைக்கப்பட்டது. இதில் கவர்னர் ஜெனரல் ஜெரோனிமோ டி அடாய்ட், காண்டே டி அடௌகுயா (1610-1665) மற்றும் ஏராளமான அரசு மற்றும் இராணுவ பிரமுகர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த வெகுஜனத்தை தந்தை சிமோ டி வாஸ்கோன்செலோஸ் கொண்டாடினார். இந்தக் கட்டமைப்பு 1672இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. அதன் முன் பகுதி 1679 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அதன் செங்குத்துகள் 1694 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டன. புனித இக்னேசியஸ், புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் மற்றும் போர்ஜாவின் புனித பிரான்சிஸ் ஆகியோரின் உருவங்கள் 1746 ஆம் ஆண்டில் முன்புறத்தில் வைக்கப்பட்டன. மூன்று மத சமூகங்களுக்கான வீட்டுவசதி, தந்தை, எஸ்கோலாஸ்டிகாஸ் மற்றும் சகோதரத்துவம்; ஒரு சிறிய தேவாலயம்; ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் சமையலறை; ஒரு புதியவர்; மற்றும் ஒரு சிறிய பள்ளி தேவாலயம் திறக்கப்பட்ட உடனேயே முடிக்கப்பட்டது. உள்நாட்டு தேவாலயத்தின் இருக்கை மூலம் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, மத சமூகம் சுமார் 150 ஆக இருந்தது. புதியவர் 1728 ஆம் ஆண்டில் கீழ் நகரத்திற்கு இன்றைய காசா பியா மற்றும் செயிண்ட் ஜோச்சிமின் அனாதைகளின் கல்லூரிக்கு மாற்றப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 28,1759 தேதியிட்ட அரச கடிதத்தின் மூலம் ஜெஸ்யூட் ஆணை பிரேசிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. கல்லூரி படையினரால் முற்றுகையிடப்பட்டது மற்றும் பூசாரிகள், மாணவர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் உட்பட அதன் குடியிருப்பாளர்கள் அனைவரும் டிசம்பர் 26,1759 அன்று தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். போர்ச்சுகலில் இருந்து புதிய கவர்னர் அன்டோனியோ டி அல்மெய்டா சோர்ஸ் வருவதற்கு முன்பு கவர்னர் மார்கோஸ் டி நோரோனாவின் இறுதி நடவடிக்கைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். சோயர்ஸ் ஜனவரி 7,1760 அன்று ஜேசுயிட்டுகளின் முழு சமூகத்தையும் கல்லூரியின் உள்நாட்டு தேவாலயத்திற்குள் நகர்த்தி, கதவுகளையும் ஜன்னல்களையும் சீல் வைத்தார். சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், இப்போது கைதிகள், ஆயுதமேந்திய வீரர்களால் கீழ் நகரத்தில் உள்ள நோவிடியட் ஆஃப் ஜிகிட்டியாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்; பார்வையாளர்களைத் தடுக்க மற்ற துருப்புக்கள் பாதையை பாதுகாத்தன. இந்த சமூகம் ஏப்ரல் 18,1760 வரை நடைபெற்றது, அப்போது அவர்கள் இரண்டு படகுகளில் ஏறினர். ஜெஸ்யூட்கள் லிஸ்பனில் உள்ள நிலவறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் அல்லது இத்தாலியில் உள்ள போண்டிஃபிக்கல் பிரதேசங்களுக்கு சிதறடிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் தேவாலயம் 1765 ஆம் ஆண்டில் மானுவல் டி சாண்டா இனஸின் கீழ் பேராயருக்கு மாற்றப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு தற்போதைய கட்டமைப்பிற்கு வடக்கே உள்ள ஜெஸ்யூட்களின் பள்ளியின் எச்சங்கள் 1905 இல் எரிக்கப்பட்டன. ஜெஸ்யூட் வளாகத்தின் ஒரே எஞ்சிய பகுதியாக தேவாலயம் மாறியது. ஜெஸ்யூட் பள்ளிக்கு பதிலாக பாஹியா மருத்துவப் பள்ளி மாற்றப்பட்டது, மேலும் பள்ளியை தேவாலயத்துடன் இணைக்க ஒரு நடைபாதை கட்டப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட சால்வடோரின் பழைய கதீட்ரல், 1933 ஆம் ஆண்டில் பேராயர் அகஸ்டோ அல்வாரோ டா சில்வாவின் (1876-1968) கீழ் சால்வடாரில் ஒரு டிராம் பாதையை நிர்மாணிப்பதற்காக இடிக்கப்பட்டது. முன்னாள் ஜெஸ்யூட் தேவாலயம் நகரின் கதீட்ரலாக மாறியது. இடம் சால்வடோரின் கதீட்ரல் பசிலிக்கா சால்வடோரின் வரலாற்று மையத்தின் விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. அதன் முகப்பு மேற்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் தேவாலய கதவுகள் பரந்த டெர்ரெரோ டி ஜீசஸ், ஒரு பொது சதுக்கத்திற்கு திறக்கப்பட்டுள்ளன. சதுக்கத்தின் எதிர் முனையில் உள்ள செயின்ட் டொமினிக் தேவாலயத்தை நோக்கி கதீட்ரல் நேரடியாக பார்க்கிறது; சதுக்கத்தின் வடக்கே உள்ள பாஹியா மருத்துவப் பள்ளி மற்றும் மதகுருமார்களின் செயின்ட் பீட்டர் தேவாலயம்; மற்றும் சதுக்கத்தின் தெற்கே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சோப்ராடோஸ். தேவாலயத்தின் பின்புறம் அனைத்து புனிதர்களின் விரிகுடா மற்றும் கீழ் நகரத்தை எதிர்கொள்கிறது. இந்த கதீட்ரல் ஒரு நடைபாதை மூலம் பாஹியா மருத்துவப் பள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த மருத்துவப் பள்ளி, ஒரு காலத்தில் தேவாலய வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஜெஸ்யூட்டுகளின் எரிந்துபோன பள்ளியை மாற்றியது. கதீட்ரலின் தெற்கு முகப்பு சால்வடோரின் பழைய கதீட்ரலுடன் 1933 இல் இடிக்கப்படும் வரை இணைக்கப்பட்டது. பிராகா டா சே, ஒரு பரந்த சதுரம், கதீட்ரல் இடிக்கப்பட்ட பிறகு கட்டப்பட்டது மற்றும் சால்வடோரின் கதீட்ரல் பசிலிக்காவின் தெற்கு முகப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது, சதுரத்தைப் பார்க்கிறது. கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை முகப்பு ஜேசுயிட்டுகள் தற்போதைய தேவாலய கட்டமைப்பை போர்ச்சுகலில் நாகரீகமான மேனெரிஸ்ட் பாணியில் கட்டினர். கோயம்ப்ராவின் ஜெஸ்யூட் தேவாலயம் போன்ற சமகால போர்த்துகீசிய தேவாலயங்களுடன் இந்த முகப்பு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. முகப்பு போர்ச்சுகலில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒளி லியோஸ் கல்லில் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கீழ் நகரமான சால்வடாரில் உள்ள மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் பசிலிக்காவிலும் காணப்படுகிறது. முகப்பில் இரண்டு குறுகிய மணி கோபுரங்கள் உள்ளன. இது லயோலா இக்னேசியஸ், பிரான்சிஸ் சேவியர் மற்றும் பிரான்சிஸ் போர்ஜியா ஆகிய ஜெஸ்யூட் புனிதர்களின் சிலைகளுடன் மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. முகப்பின் மேல் மாடியில் உள்ள கேபிள் வழக்கமான மேனெரிஸ்ட் வால்யூட்டுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. உள்ளே, கதீட்ரல் செவ்வக வடிவத்தில் ஒரு இடைகழி தேவாலயம், டிரான்செப்ட் இல்லாமல் மற்றும் மிகவும் ஆழமற்ற பிரதான தேவாலயத்துடன் உள்ளது. தேவாலயத்தின் உட்புறம், அதன் முன்புறத்தைப் போலவே, போர்ச்சுகலில் இருந்து வந்த லியோஸ் கல்லால் வரிசையாக உள்ளது. தேவாலயத்தின் பக்கச் சுவர்களில் பலிபீடத் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான பக்கவாட்டு தேவாலயங்கள் உள்ளன. இந்த தரைத் திட்டம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட போர்த்துகீசிய தலைநகரின் ஜெஸ்யூட் தேவாலயமான லிஸ்பனில் உள்ள சாவோ ரோக் தேவாலயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவாலயத்தின் தொப்புளில் ஒரு ஆழமான மைய பலிபீடம், இரண்டு பக்கவாட்டு தேவாலயங்கள், டிரான்செப்டில் இரண்டு தேவாலயங்கள் மற்றும் தொப்புளின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று தேவாலயங்கள் உள்ளன. தேவாலயங்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் கட்டப்பட்டன மற்றும் ஏராளமான கட்டிடக்கலை காலங்கள் மற்றும் பாணிகளை பிரதிபலிக்கின்றன. கதீட்ரலின் தேவாலயங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை பலிபீடக் கலையின் சுவாரஸ்யமான காட்சியை வழங்குகின்றன, இவை அனைத்தும் சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. முந்தைய ஜெஸ்யூட் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சி பலிபீடங்கள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் புதிய கட்டிடத்தில் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரதான தேவாலயத்தின் பலிபீடம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேனரிஸ்ட் கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. மற்ற தேவாலயங்களில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பரோக் பலிபீடங்கள் உள்ளன. தேவாலயத்தின் தொப்புளை உள்ளடக்கிய பீப்பாய் பெட்டகம் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மர பலகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மையத்தில் ஒரு பெரிய சின்னம் ஜெஸ்யூட் சின்னமான "ஐஎச்எஸ்" ஐக் காட்டுகிறது. குகையின் அடிப்பகுதியில் உள்ள ஓவியங்கள் ஆசிய வடிவமைப்புடன் தெளிவான வண்ணங்களில் உள்ளன. பஹியாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு பத்து ஆண்டுகளாக மக்காவில் வசித்து வந்த சார்லஸ் பெல்லிவில் (1657-1730) என்ற ஜெஸ்யூட் என்பவரால் அவை வரையப்பட்டன. ஜெஸ்யூட் தேவாலயம் ஒரு பாரிஷ் தேவாலயம் அல்ல என்பதால் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை. கதீட்ரல் பசிலிக்காவின் ஞானஸ்நான எழுத்து 1933 இல் இடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு முன்னாள் சீவிலிருந்து மாற்றப்பட்டு கதீட்ரல் பசிலிக்காவில் நிறுவப்பட்டது. சால்வடோரின் ஜெஸ்யூட் தேவாலயத்தின் முகப்பு மற்றும் தரைத் திட்டம் வடகிழக்கு பிரேசிலில் உள்ள சால்வடோரின் சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் உட்பட பல காலனித்துவ தேவாலயங்களை பாதித்தது. பாஹியாவின் முதல் கவர்னர் ஜெனரலான மெம் டி சாவின் கல்லறை உயரமான பலிபீடத்தின் அடியில் அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்தின் புனிதமானது 1694 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அனைத்து புனிதர்களின் விரிகுடா நோக்கி மேற்கு நோக்கி உள்ளது. புனிதமானது "பிரேசிலின் மிக நேர்த்தியான" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது 1703 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அநாமதேய எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில் "சுவர்கள், மாடிகள் மற்றும் சிறந்த ஓவியங்களுடன் ஜக்காரண்டா மரத்தின் கூரை; அசாதாரண தளபாடங்கள், பெட்டிகளும் மற்றும் பளபளப்பான அலமாரிகளும்; இணைப்பின் உண்மையான பரிபூரணத்துடன்" இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டது. புனித ஸ்தலத்தில் இப்போது மூன்று பலிபீடங்கள் உள்ளன, மேலும் இது பரோக் பாணி தளபாடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனிதமான அமைச்சரவை 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் மையத்தில் ஒரு பலிபீடத்துடன் செம்பு பலகைகளில் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய அசுலெஜோஸால் மூடப்பட்டுள்ளன. புனித நூலின் கூரை உச்சவரம்பில் மர பேனல்கள் உள்ளன, அவை மேனெரிஸ்ட் கருத்தாக்கங்கள் மற்றும் ஜெஸ்யூட் வரிசையின் புகழ்பெற்ற உறுப்பினர்களின் உருவப்படங்களுடன் வரையப்பட்டுள்ளன. பாதுகாக்கப்பட்ட அந்தஸ்து சால்வடோர் கதீட்ரல் 1938 ஆம் ஆண்டில் தேசிய வரலாற்று மற்றும் கலை பாரம்பரிய நிறுவனத்தால் ஒரு வரலாற்று கட்டமைப்பாக பட்டியலிடப்பட்டது. இந்த கட்டமைப்பு வரலாற்று படைப்புகளின் புத்தகம், கல்வெட்டு 77 மற்றும் நுண்கலை புத்தகத்தின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டது. 14. இந்த உத்தரவு மே 25,1938 தேதியிட்டது. அணுகல் கதீட்ரல் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும் மற்றும் பார்வையிடப்படலாம். மேலும் காண்க ஜெஸ்யூட் தளங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சால்வடார் மறைமாவட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் அதிகாரப்பூர்வ சுற்றுலா இணையதளத்தில் உள்ள கதீட்ரல் சால்வடார் சால்வடார் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் சால்வடார், பிரேசிலில் உள்ள பாஹியா பசிலிக்கா தேவாலயங்கள் பிரேசிலில் உள்ள 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் வரலாற்று மையம் (சால்வடார், பாஹியா) பிரேசில் மறுமலர்ச்சி கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளில் பாஹியா போர்த்துகீசிய காலனித்துவ கட்டிடக்கலையின் தேசிய பாரம்பரிய தளங்கள் போர்த்துகீசியப் பேரரசில் 1552 நிறுவனங்கள்