Courir de Mardi Gras
தி () என்பது சாம்பல் புதன்கிழமைக்கு முந்தைய செவ்வாயன்று பிரெஞ்சு லூசியானாவின் பல காஜூன் மற்றும் கிரியோல் சமூகங்களில் நடைபெறும் ஒரு பாரம்பரிய மார்டி கிராஸ் நிகழ்வாகும். லூசியானா பிரெஞ்சு மொழியில் "ஃபேட் செவ்வாய் ரன்" என்று பொருள்படும். இந்த கிராமப்புற மார்டி கிராஸ் கொண்டாட்டம் ஆரம்பகால பிச்சை எடுக்கும் சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இன்னும் மம்மர்ஸ், வாஸ்ஸைலர்கள் மற்றும் ஹாலோவீன் கொண்டாட்டக்காரர்களால் கொண்டாடப்படுவதைப் போன்றது. மார்டி கிராஸ் என்பது நோன்புக்கு முந்தைய இறுதி நாளின் கொண்டாட்டமாக இருப்பதால், கொண்டாட்டக்காரர்கள் தங்கள் அடையாளங்களைப் பாதுகாக்க, சிறப்பு ஆடைகளை அணிந்து, அதிகமாகக் குடித்து சாப்பிடுகிறார்கள். அகாடியனாவில், முகமூடிகள் மற்றும் ஆடைகளை அணிவது, சமூக மரபுகளை முறியடிப்பது, நடனம் ஆடுவது, மது அருந்துவது, பிச்சை எடுப்பது, டிரெயில் ரைடிங், விருந்து மற்றும் சவுக்கால் அடிப்பது ஆகியவை பிரபலமான நடைமுறைகளில் அடங்கும். லூசியானாவில் மக்கள் பகிரங்கமாக முகமூடி அணிய அனுமதிக்கப்படும் சில சந்தர்ப்பங்களில் மார்டி கிராஸ் ஒன்றாகும். டான்ஸ் ஃபார் எ சிக்கன்ஃ தி காஜூன் மார்டி கிராஸ், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் பாட் மைர் எழுதிய ஆவணப்படம், இந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் வரலாறு மற்றும் பரிணாமம் பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், இரண்டு HBO தொடர்களும் (குற்ற நாடகமான ட்ரூ டிடெக்டிவ் மற்றும் கத்ரீனா சூறாவளிக்குப் பிந்தைய கருப்பொருள் ட்ரெம்) பாரம்பரியத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. லஃபாயெட்டில் உள்ள லூசியானா பல்கலைக்கழகத்தின் காஜூன் நாட்டுப்புறவியலாளரும் ஓய்வுபெற்ற பேராசிரியருமான பாரி ஜீன் அன்செலெட், கிராமப்புற இடைக்கால பிரான்சில் இதன் தோற்றத்தை விளக்கியுள்ளார்ஃ இந்த தோற்றங்கள் கத்தோலிக்க இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பழக்கவழக்கங்களில் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக இடைக்கால பிரான்சின் (பிச்சை எடுக்கும் விருந்து). வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்கு பிச்சை எடுப்பது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு காலமாக இருந்த இந்த விழாவின் போது, மாறுவேடமிட்ட விருந்தாளிகள் கிராமப்புறங்களில் வீடுகளுக்குச் சென்று பிரசாதங்களை வழங்குவார்கள். இது மற்ற சமகால பாரம்பரிய ஐரோப்பிய பழக்கவழக்கங்களான மம்மிங் மற்றும் வாஷ்லிங் போன்றவற்றுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது வழக்கமாக கிறிஸ்துமஸ், புத்தாண்டு மற்றும் எபிபானியில் நிகழ்கிறது. இந்த மரபுகள் பெரும்பாலான நிலங்களும் பணமும் உயர் வகுப்பினரால் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு காலத்தில் தோன்றின. ஏழைகள், நீண்ட குளிர்காலத்தின் முடிவில் மற்றும் உணவு பற்றாக்குறையின் முடிவில், குழுக்களாக கூடி, அரண்மனையிலிருந்து மேனர் வீட்டிற்குச் சென்று செல்வந்தர்களிடமிருந்து உணவுக்காக பிச்சை எடுப்பார்கள், பிரபுக்களின் தாராள மனப்பான்மைக்கு ஈடாக நடனமாடுவார்கள், பாடுவார்கள். பிரெஞ்சு இடைக்கால திருவிழா கொண்டாட்டங்களில் போட்டிகள் மற்றும் பந்தயங்களும் இடம்பெற்றன, இது கோழித் துரத்தலின் தோற்றமாக இருக்கலாம். சில பாரம்பரிய ஓட்டங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக சவுக்கால் மற்றும் தவத்தை கொண்டுள்ளன. இந்த மரபுகள் இடைக்கால ஃபிளாஜெல்லன்ட்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்கள் தெருக்களில் ஊர்வலங்களை நடத்துவார்கள், சில சமயங்களில் பார்வையாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே சவுக்கால் விடுவார்கள். அதனுடன் தொடர்புடைய பிற மரபுகள் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய செல்டிக் ஐரோப்பாவின் நாட்டுப்புற மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை மற்றும் கருவுறுதல் மற்றும் புதுப்பித்தலுடன் தொடர்புடையவை. பர்லாப் சவுக்கின் பயன்பாடு மற்றும் அவை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசை ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும், இவை இரண்டும் அகாடியாவின் அசல் குடியேறியவர்கள் இருந்த வடமேற்கு பிரெஞ்சு கடற்கரையில் உள்ள செல்டிக் உறைவிடமான பிரிட்டானியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மரபுகள் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களால் வட அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை கனேடிய கடலோரப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த அகாடியன் குடியேறியவர்கள் ஆங்கிலேயர்களால் வலுக்கட்டாயமாக நாடு கடத்தப்பட்டபோது, பலர் தெற்கு லூசியானாவுக்குச் சென்று, அகாடியானா பகுதி என்று அறியப்பட்ட இடத்தில் குடியேறினர். கஜூன்கள், அவர்கள் உலகின் பிற பகுதிகளுக்குத் தெரிந்தவர்களாக மாறியதால், அவர்களின் மொழி (அகாடியன் பிரெஞ்சு கஜூன் பிரெஞ்சு ஆனது), இசை, நடனங்கள் மற்றும் மத விழாக்கள் உள்ளிட்ட பல பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களை அவர்கள் கடைப்பிடித்துள்ளனர். அவர்களின் மத பழக்கவழக்கங்களையும் நம்பிக்கையையும் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான இந்த உறுதிப்பாடு, தெற்கு லூசியானாவில் காஜூன் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பான வாழ்க்கைக் கொண்டாட்டத்திற்கு அனுமதித்த சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்து வருகிறது. நவீன மறுமலர்ச்சி பாரம்பரியம் ஒருபோதும் அழியவில்லை என்றாலும், 1930 கள் மற்றும் 1940 களில் அது மறைந்து போகத் தொடங்கியது, குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பங்கேற்ற பல இளைஞர்கள் ஆயுதப்படைகளில் பணியாற்றினர். 1940 களின் பிற்பகுதியிலும் 1950 களின் முற்பகுதியிலும் இந்த பாரம்பரியம் புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது, மேலும் 1960 களில் இப்பகுதியின் தனித்துவமான உள்ளூர் உணவு, கலாச்சாரம், இசை மற்றும் மொழியை மேம்படுத்துவதற்கான அடிமட்ட முயற்சியான "காஜூன் மறுமலர்ச்சியுடன்" ஒரு பெரிய ஊக்கத்தை பெற்றது. 1993 ஆம் ஆண்டில், ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர் பாட் மைர் தனது திரைப்படமான டான்ஸ் ஃபார் எ சிக்கன்ஃ தி காஜுன் மார்டி கிராஸ் மூலம் இந்த பாரம்பரியத்தை விவரித்தார். இந்த நிகழ்வின் படங்கள் சக் ப்ரூஸார்ட், பிரான்சிஸ் பேவி மற்றும் ஹெர்ப் ரோ போன்ற உள்ளூர் கலைஞர்களின் படைப்புகளிலும், உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பருவகால பீரின் பெயரிலும் பேக்கேஜிங்கிலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. காஜூன் இசை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அதிகரித்த புகழ் இந்த நிகழ்வுக்கு உள்ளூர் அல்லாத கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. 2011 ஆம் ஆண்டில் என். பி. ஆர் நிகழ்ச்சி ஸ்னேப் ஜட்ஜ்மெண்ட் ஒரு நிகழ்வில் தொடர்ச்சியான நேர்காணல்களைச் செய்தது, மேலும் டேவிட் சைமன் தனது எச். பி. ஓ தொடரான ட்ரெமிற்காக ஒரு கதை வரியில் பயன்படுத்தப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில் HBO குற்ற நாடகமான ட்ரூ டிடெக்டிவ் பங்கேற்பாளர்களின் படங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு வழிபாட்டுக் குழுவை உருவாக்கியது, அதன் வேர்கள் கிராமப்புற மார்டி கிராஸ் மரபுகளில் ஓரளவு உள்ளன. பாகங்கள் அறியப்படாத 11 வது சீசனின் எபிசோட் 7 இல், அந்தோனி போர்டைன் காஜுன் மார்டி கிராஸில் பங்கேற்கிறார். பாரம்பரியங்கள் மது அருந்துதல் மற்றும் உடையில் அவர்கள் சித்தரிக்கும் பாத்திரங்கள் மூலம் மக்கள் சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்கிறார்கள். அதிகாலையில் சவாரி செய்பவர்கள் அல்லது ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் அல்லது மார்டி கிராஸ் (துருப்புக்களும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களும் அறியப்படுகிறார்கள்) ஒரு மையக் கூட்டம் நடைபெறும் இடத்தில் கூடுகிறார்கள். அவர்கள் கூடிவரும்போது, (மார்டி கிராஸின் தலைவர்) மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் பின்பற்ற வேண்டிய விதிகள் மற்றும் மரபுகளை விளக்குகிறார்கள். வழக்கமாக குதிரை மீது சவாரி செய்கிறார்கள், ஒரு கேப் அணிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய கொடியை சுமக்கிறார்கள். அவர் படைகளை ஒழுங்கமைத்த பிறகு, இசைக்குழுக்கள் விளையாடத் தொடங்குகின்றன, மேலும் அவர் அவர்களை வழியில் வழிநடத்துகிறார். ஒவ்வொரு நகரத்திலும் அது மேற்கொள்ளப்படும் விதத்தைப் பொறுத்து பாரம்பரியங்கள் வேறுபடுகின்றன. சில நகரங்களில் குதிரை மீது மக்கள் உள்ளனர், சிலர் டிரெய்லர்களில் மற்றும் சிலர் நடந்து செல்கின்றனர், மற்றவர்கள் மூன்று முறைகளின் மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்துகின்றனர். தங்கள் சொத்தில் நுழைய அனுமதி கேட்க, பாதையில் உள்ள வீடுகளை முதலில் அணுகுபவர். இந்த கட்டத்தில், அற்பத்தனமான உணர்வில், தனிப்பட்ட மார்டி கிராஸ் சொத்தின் மீது ஊடுருவ முயற்சிப்பார். அவர்கள் காசோலையில் வைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சில நேரங்களில் ஒரு பிளேட்டட் பர்லாப் சவுக்கை முத்திரை குத்துகிறார்கள். சவுக்குகள் நெகிழ்வானதாகவும், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தாததாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பார்வையாளர்களின் மேம்பாட்டிற்காக உரத்த சத்தத்தை உருவாக்குகின்றன. ஒருவர் சவுக்கால் அடிக்கப்படும் வரை ஒருவர் முழுமையாக பங்கேற்கவில்லை என்று பங்கேற்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். அவர்கள் சொத்தில் வந்தவுடன், விருந்தாளிகள் விவசாயிகள் மீது பல்வேறு வகையான குறும்புத்தனங்களை விளையாடுகிறார்கள், மேலும் பாதையின் முடிவில் உள்ள வகுப்புவாத கும்போவுக்கு உணவு கேட்கிறார்கள். ஒரு பரிசு மூலப்பொருள் ஒரு நேரடி கோழி, இது வழக்கமாக குடிபோதையில் உள்ள மார்டி கிராஸ் சேற்று முற்றங்கள் மற்றும் வயல்கள் வழியாக துரத்துவதற்காக காற்றில் வீசப்படுகிறது. உள்ளூர் காஜூன் பிரெஞ்சு மொழியில் "அண்ட்" என்று அழைக்கப்படும் மார்டி கிராஸ் பாடல், பங்கேற்பாளர்களால் பாடப்படும் ஒரு பாரம்பரிய இசை, இருப்பினும் சரியான பாடல் வரிகள் நகரத்திற்கு நகரம் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. பாரம்பரிய நாட்டுப்புறப் பாடலின் மெல்லிசை பிரான்சின் வடக்கு கடற்கரையிலிருந்து பிரெட்டன்களின் மெல்லிசைகளைப் போன்றது. இந்த இசை பொதுவாக மற்ற காஜூன் இசையில் காணப்படாத ஒரு சிறிய முறையில் இசைக்கப்படுகிறது. இந்த பதிப்பு சர்ச் பாயிண்டில் பாடப்படுகிறதுஃ அதே பாடல் ஆங்கிலத்தில்ஃ பால்ஃபா சகோதரர்களின் பாடலின் ஒரு பதிப்பு 1992 ஆம் ஆண்டு வெளியான பேஷன் ஃபிஷ் திரைப்படத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. பல இசைக்கலைஞர்கள் இந்த பாடலின் பதிப்புகளைப் பதிவு செய்துள்ளனர், குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்கள் சாச்சாரி ரிச்சர்ட், ஸ்டீவ் ரிலே மற்றும் மாமோ பிளேபாய்ஸ், பியூசோலில், செட்ரிக் வாட்சன் மற்றும் ஹோசியர் ஆவர். பல பாரம்பரிய உடைகள் அதே கொண்டாட்டத்தின் போது ஆரம்பகால கிராமப்புற பிரான்சில் அணிந்திருந்த ஆடைகளின் வழித்தோன்றல்கள் ஆகும். ஆடைகள் பங்கேற்பாளர்களின் அடையாளங்களை மறைப்பது மட்டுமல்லாமல், அதிகார நபர்களையும் சமூகத்தையும் கேலி செய்ய அனுமதிக்கின்றன. பெண்களைப் போல உடை அணியும் ஆண்களையோ அல்லது ஏழைகளைப் போல தோற்றமளிக்க பணக்காரர்களையோ பங்கு மாற்றங்களில் பயன்படுத்தலாம். ஆடைகள் பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் படித்தவர்களை நேரடியாக கேலி செய்கின்றன; கொண்டாட்டக்காரர்கள் மைட்டர் தொப்பிகள், மோட்டார் பலகைகள் மற்றும் கேப்சான்களை அணிகிறார்கள், அவை ஆரம்பத்தில் உன்னதமான பெண்கள் அணியும் உயரமான கூர்மையான தொப்பிகளை கேலி செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டன. இந்த தொப்பிகள் இன்னும் முக்கியமாக ஆண்களால் அணியப்படுகின்றன. கேப்சோன் என்ற பெயர் லத்தீன் மொழியில் கேப் அல்லது ஹூட் என்று பொருள்படும் அதே வேர் வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, இது ஆங்கிலத்திலும் பிரெஞ்சு மொழியிலும் தொப்பியைக் கொடுக்கிறது. சேப்பரோன் (தலைக்கவசம்) இந்த வார்த்தையின் வளர்ச்சியை விவரிக்கிறது. அவர்கள் உடன் வரும் வண்ணமயமான மார்டி கிராஸ் ஆடைகளுடன் பொருந்த (அல்லது வேண்டுமென்றே தவறாக பொருந்த) தொப்பிகள் துடிப்புடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மார்டி கிராஸ் கொண்டாட்டக்காரர்கள் அணியும் கேப்சான்கள் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட கு க்ளூக்ஸ் கிளான் (கே. கே. கே) அணிந்திருக்கும் பாயிண்டி தொப்பிகளுடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாதவை, உண்மையில், கே. கே. கே ஆடைகளுக்கு பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே உள்ளன. ஆரம்பத்தில் ஆடைகள் துணி எச்சங்கள் மற்றும் தீவன சாக்கு பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பழைய வேலை ஆடைகளிலிருந்து செய்யப்பட்டன, ஏனெனில் பங்கேற்பாளர்களில் பலர் நிகழ்வுக்கு கண்டிப்பாக பொருட்களை வாங்க முடியவில்லை. இது ஒரு ஒட்டுதல் பாணிக்கு வழிவகுத்தது, இது நிகழ்வின் ஆடை அலங்காரத்துடன் தொடர்புடையது. உடையின் சட்டைகள் மற்றும் பேண்ட் ஒரு ஒட்டுதல் பாணியில் பல்வேறு துணி துண்டுகளை ஒன்றாக தைப்பதன் மூலம் தயாரிக்கப்படுகின்றன. துணியின் கீற்றுகள் விளிம்பில் வெட்டப்பட்டு, சட்டைகள், கால்கள் மேலேயும் கீழேயும், கேப்சானிலும் தைக்கப்படுகின்றன. இறுதி விளைவு நிறம் மற்றும் வடிவத்தின் கலவரமாகும். இந்த ஆடைகள் இடைக்கால காலங்களில் தோன்றியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. சாதாரண கம்பி கண்ணி ஜன்னல் திரையை எடுத்து, பெரிய நீண்ட மூக்குகளை இணைத்து, கண்கள் மற்றும் வாய் போன்ற அம்சங்களில் வண்ணம் பூசுவதன் மூலம் முகமூடிகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. முகமூடிகள் கிட்டத்தட்ட பார்க்கப்படுகின்றன, ஆனால் பொதுவாக அணிந்தவரின் அடையாளத்தை கண்டறிய போதுமானதாக இல்லை. பல ஆடைகள் மற்றும் முகமூடிகளில் கொக்குகள், இறகுகள், முடி, ஃபர் அல்லது வால்கள் போன்ற விலங்கு அம்சங்கள் அடங்கும். குறிப்பிடத்தக்க கொண்டாட்டங்கள் அகாடியனா பகுதியில் உள்ள ஒவ்வொரு சமூகமும் பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொள்வதைக் கொண்டாடுகின்றன. பல வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், வகுப்புவாத கம்போவை தயாரிப்பதற்கான பொருட்களை சேகரிக்க குதிரை மீது முன்னணி முகமூடி அணிந்த கொண்டாட்டக்காரர்களுடன் பெரும்பாலானோர் இன்னும் நேரத்தை மதிக்கும் பாரம்பரியத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். ஒரு சில குறிப்பிடத்தக்க உதாரணங்கள் உள்ளூர் காஜூன் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதிகளாக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பசில் இடைநிறுத்தப்பட்டது, ஆனால் 1960 களில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. பெண்கள் குடியரசின் ஒரு பகுதியாக இருக்க அனுமதிக்கும் ஒரு விதி 1980 களில் இருந்து நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் தலைவர்களாகவும் பணியாற்ற அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பசில் மக்கள் நிக்கல்களுக்கு (அழைக்கப்படும்) பிச்சை எடுக்கும் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பங்கேற்பாளர்கள் பாரம்பரிய பிச்சை சைகையில் திறந்த உள்ளங்கையுடன் பார்வையாளர்களிடம் வருகிறார்கள், அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் நிக்கல்களைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சியில் ஒரு குறும்புத்தனமாக பார்வையாளர்களின் பாக்கெட்டுகள் அல்லது ஆடைகளை தோண்ட முயற்சிப்பார்கள். சௌபிக் தி கிராமப்புற மார்டி கிராஸ் இன் சௌபிக் ஒரு சடங்கு துரத்துதல் மற்றும் வில்லோ மர கிளைகளுடன் சவுக்கால் அடிப்பதை உள்ளடக்கியது. பதினாறு அல்லது பதினேழு வயது முதல் இருபதுகள் வரையிலான இளம், திருமணமாகாத ஆண்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ரகசியமாக ஓட்டத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஓட்டத்தில் பங்கேற்றதை யாரிடமும் வெளிப்படுத்துவதில்லை. ஒரு ஆண் திருமணமானவுடன், அவர் தானாக முன்வந்து மார்டி கிராஸ் ஓட்டத்தில் பங்கேற்பதை நிறுத்துகிறார். பாரம்பரியமாக, மார்டிஸ் கிராஸ் கால்நடையாக இருந்தது, ஆனால் இன்று சில பங்கேற்பாளர்களால் பிக்அப் டிரக்குகளின் பயன்பாடு மற்றும் மூன்று சக்கர வாகனங்களைப் பயன்படுத்துவது போன்ற சில தழுவல்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. மார்டிஸ் கிராஸ் அதிகாலையில் மார்டி கிராஸை பொசம் சதுக்கத்தில் சந்தித்து பின்னர் மறைக்க ஒரு சில பிக்அப் டிரக்குகளின் பின்புறத்தில் ஏறுகிறார்கள். பிக்அப் டிரக்குகள் மார்டிஸ் கிராஸை ஒரு குடியிருப்பு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்கு எடுத்துச் செல்கின்றன, அங்கு அவர்கள் நகரத்தின் குழந்தைகளைத் துரத்துகிறார்கள், மேலும் கத்தோலிக்க பிரார்த்தனைகளை ஓதச் செய்கிறார்கள், அதற்கு முன்பு லாந்தனுக்கு முன் வில்லோ மரக் கிளைகளால் அல்லது சில நேரங்களில் மீன்பிடி கம்பத்தின் நெகிழ்வான முனையுடன் சவுக்கால் அடிக்கிறார்கள். சவுபிக் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இது கோழிகளை துரத்துவது அல்லது சடங்கு பிச்சை எடுப்பது அல்லது குதிரைகளை போக்குவரத்து வழிமுறையாக பயன்படுத்துவது ஆகியவற்றை உள்ளடக்குவதில்லை. சர்ச் பாயிண்டில் உள்ள சர்ச் பாயிண்ட் கிராமப்புற மார்டி கிராஸ் அடிப்படையில் ஆரம்பகால குடியேறியவர்களின் பழைய நாட்களில் இருந்ததைப் போலவே உள்ளது. 1961 ஆம் ஆண்டில் எல்டன் ரிச்சர்ட் இந்த நிகழ்வை முறையாக ஏற்பாடு செய்தார், அதுவரை இது தனிப்பட்ட, சுயாதீன ரைடர்ஸ் குழுக்களாக இருந்தது. ஆண்கள் மட்டுமே ஓட்டத்தில் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அனைத்து மார்டி கிராஸும் முழுமையாக முகமூடி அணிந்து ஆடை அணிந்திருக்க வேண்டும். அவர் அதை கைவிட முடிவு செய்யும் வரை, ஆண்டுதோறும் தலைவராக தனது பதவியை வகிக்கிறார். தன்னைப் போலவே முகமூடி அணியக்கூடாது என்று தனது சக ஊழியரை அவர் நியமிக்கிறார். தி இன் சர்ச் பாயிண்ட் அதன் தனித்துவமான பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. சர்ச் பாயிண்ட் மார்டி கிராஸுக்கு முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை நடைபெறுகிறது, இது 1961 இல் முறையான அமைப்பின் விளைவாகும். எல்டன் ரிச்சர்ட் மற்றும் மாமோவின் செனட்டர் பால் டேட் ஆகியோர் மார்டி கிராஸ் தினத்தன்று தங்கள் அதிகாரியை யார் வைத்திருப்பார்கள் என்பதைப் பார்க்க ஒரு நாணயத்தை புரட்டினர். மாமோ வெற்றி பெற்றார், இதன் விளைவாக சர்ச் பாயிண்ட் மார்டி கிராஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமை உள்ளது. லூசியானாவின் தென்மேற்கு புல்வெளிகளில் உள்ள மாமோ மற்றும் பாசில் நகரங்களுக்கு இடையில் உள்ள ஒரு இணைக்கப்படாத கிராமமான துரால்டில் உள்ள துரால்டெ, கிரியோல் மார்டி கிராஸில் ஒன்றாகும். பங்கேற்பாளர்கள் சில நேரங்களில் "வெள்ளை முகத்தை" அணிந்துகொள்கிறார்கள், இது மார்டி கிராஸ் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் "மற்றதைப்" போல உடை அணிந்து, சமூக மரபுகளையும் உலகத்தையும் ஒரு நாளுக்கு முறியடிக்கும் ஒரு வழியாகும். எல்டன் எல்டன், லூசியானா என்பது லூசியானாவின் ஜெபர்சன் டேவிஸ் பாரிஷில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமாகும், இது யுனிஸுக்கு மேற்கே 15 மைல் தொலைவில் யு. எஸ். ரூட் 190 இல் உள்ளது. இது நீண்ட காலமாக செயலிழந்திருந்தாலும், எல்டன் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இது அதே பாதையைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்கள் 1925 இல் இருந்த அதே உள்ளூர் மாறுபாட்டைப் பாடுகிறார்கள். இந்த சவாரி நகரின் வடக்கே சூரிய உதயத்தில் தொடங்கி கௌஷட்டா இந்திய ரிசர்வேஷன் வழியாகச் சென்று பின்னர் தெற்கே எல்டன் நோக்கிச் செல்கிறது. பல பாரம்பரியங்களைப் போலவே இந்த சவாரி ஒரு அனைத்து ஆண் விவகாரமாகும். யூனிஸ் இன் யூனிஸ் கொண்டாட்டம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நகரம் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடங்குகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது உள்ளூர் இளைஞர்கள் பலர் இராணுவத்தில் இருந்தபோது இது குறுகிய காலத்திற்கு கைவிடப்பட்டது, ஆனால் 1946 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. சுமார் 2000 பங்கேற்பாளர்கள், ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும், தெற்கு 9 வது தெரு மற்றும் மேப்பிள் அவென்யூவின் மூலையில் உள்ள தேசிய காவலர் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் காலை 6 மணிக்கு கூடி, காலை 8 மணிக்கு ஓட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்கள். பாதை நீளமானது. அவர்கள் வழியில் உள்ள பண்ணைகளில் நிறுத்தி, கம்போ பொருட்களுக்காக பிச்சை எடுத்து, "அல்லது" மார்டி கிராஸுக்கு நிக்கல்ஸ்! "என்று அழைக்கிறார்கள். பொருட்கள் அல்லது பணம் வழங்கப்பட்டால், அவர்கள் ஒரு நடனத்தின் மூலம் தொண்டு வழங்குபவர்களுக்கு நன்றி கூறுகிறார்கள். பிற்பகல் 3 மணிக்குள் கொண்டாட்டக்காரர்கள் இரண்டாவது தெருவில் அணிவகுப்புக்காக நகரத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள். 1997 ஆம் ஆண்டில் கொண்டாட்டங்களில் ஒரு புதிய சேர்த்தல் சேர்க்கப்பட்டது, இது உலகின் மிகப்பெரிய கிங் கேக்கை பேக்கிங் செய்கிறது. கீன்ஸ் கீன்ஸ் நியூ ஆர்லியன்ஸில் இருந்து லூசியானாவின் ரேஸ்லேண்ட் மற்றும் லாக்போர்ட் இடையே அமைந்துள்ளது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்களின் காஜூன் மார்டி கிராஸ் சேஸ் போது 20,000 பேர் இந்த நிகழ்விற்காக 1000 க்கும் குறைவான மக்கள் வசிக்கும் நகரத்திற்கு திரண்டு வருகிறார்கள். மற்ற காஜூன் மார்டி கிராஸ் கொண்டாட்டங்களைப் போலல்லாமல், கீன்ஸ் நிகழ்வில் பதின்ம வயது சிறுவர்களும் ஆண்களும் பிக்அப் டிரக்குகளில் சவாரி செய்கிறார்கள். காலை அணிவகுப்புக்குப் பிறகு குழு உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பின்னால் சந்திக்கிறது, அங்கு ஆடைகள் அணியப்படுகின்றன மற்றும் புதிதாக தொடங்கப்பட்டவர்களுக்கு மூத்த ஓட்டப்பந்தய வீரர்களால் தரை விதிகள் வகுக்கப்படுகின்றன. புதிதாக வருபவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வரிசையாக நிற்க வேண்டும் மற்றும் ஒவ்வொரு வீரர்களுக்கும் முற்றத்தில் நீண்ட வில்லோ கிளைகளுடன் ஒரு ஸ்வாட் வழங்கப்பட வேண்டும், இதனால் அதிகப்படியான பயன்பாடு இருந்தால் சுவிட்சுகள் எவ்வளவு மோசமாக பாதிக்கப்படும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். ஓட்டப்பந்தய வீரர்களுக்கு அவர்களின் ஆடைகளை இணைக்க மணிகள் வழங்கப்படுகின்றன. பின்னர் அவர்கள் தங்கள் லாரிகளில் ஏற்றப்பட்டு, தங்கள் வில்லோ சுவிட்சுகளால் நகரத்தைத் தாக்கி, குழந்தைகளைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் குழந்தைகளை துரத்துகிறார்கள், "அவர்களில் இருந்து பாவமான பொருட்களை அடிக்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் கடனுக்கு சுத்தமாக இருக்க முடியும்". அவர்களின் இளம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மனந்திரும்புதல் நிலையில் முழங்கால்களில் விழுந்து, "மன்னிக்கவும்! மன்னியுங்கள்! ". அல்லது மார்டி கிராஸ் அவர்களைத் துரத்தச் செய்யுங்கள், அடிக்கடி கேலி செய்து, அவர்களைப் பிடித்து மேலும் அடிக்க தைரியப்படுத்துங்கள். லெஜூன் கோவ் லெஜூன் கோவ் என்பது அகாடியா பாரிஷில் அயோட்டாவுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள ஒரு கிராமப்புற சமூகமாகும். ஜனவரி 27,2002 அன்று க்ரோலி போஸ்ட் சிக்னலில் வெளியிடப்பட்ட கணக்கின் படி, எல் 'ஆன்ஸ் லெஜூன் குடியேற்றத்தின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து 1950 களில் கலைக்கப்படும் வரை இந்த ஓட்டம் தொடங்குகிறது. லெஜூன் கோவ் மார்டி கிராஸ் சுமார் 50 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 2002 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. குதிரை மற்றும் வேகன்களில் சவாரி செய்யும் அனைத்து ஆண் ஓட்டுநர்களும் பாரம்பரிய ஆடைகளை கேப்சான்கள் மற்றும் கையால் செய்யப்பட்ட முகமூடிகளுடன் அணிகிறார்கள். சவாரி செய்பவர்கள் பண்ணையிலிருந்து பண்ணைக்கு பயணம் செய்கிறார்கள், தங்கள் அண்டை வீட்டுக்காரர்களுடன் சென்று நடனமாடுகிறார்கள், பணம் மற்றும் கம்போ பொருட்களுக்காக பிச்சை எடுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களின் தனித்துவமான மார்டி கிராஸ் பாடலைப் பாடுகிறார்கள், இவை அனைத்தும் கலைக்கப்படுவதற்கு முன்பு செய்ததைப் போலவே. இந்த ஓட்டம் இப்போது ஆண்டுதோறும் ஃபேட் செவ்வாய்க்கு முந்தைய சனிக்கிழமையன்று நடத்தப்படுகிறது. மாலையில், அயோட்டா மற்றும் யூனிஸ் இடையே லா பே ஈ பாஸ் ஆர். வி பூங்காவில் ஒரு வகுப்புவாத கம்போ மற்றும் நடனம் நடைபெறுகிறது. எவாங்கலைன் பாரிஷில், மாமோ கொண்டாட்டம் மார்டி கிராஸுக்கு முன் திங்கள் மாலை ஒரு தெரு நடனத்துடன் தொடங்குகிறது, ஸ்டீவ் ரிலே மற்றும் மாமோ பிளேபாய்ஸ் போன்ற இசைக்குழுக்கள் நிகழ்த்துகின்றன. ஒரு கூட்டத்தின் விருப்பமானது மாமோவின் மாறுபாடு ஆகும். அடுத்த நாள் ஒரு தெரு விருந்து தொடங்குகிறது, கிராமப்புறங்களில் சவாரி செய்து மாலை கம்போவிற்கான பொருட்களை சேகரித்து வருகின்றனர். மாமோ பழைய மரபுகளுக்குக் கட்டுப்படுகிறார், முகமூடி அணியாதவர்கள் மற்றும் மற்ற அனைத்து விருந்தாளிகளும் அனைத்து ஆண் குழுவிலும் முகமூடி அணிந்துள்ளனர். அவர்களுடன் இசைக்கலைஞர்களுக்கு ஒரு வேகன் மற்றும் குதிரைகள் இல்லாத பங்கேற்பாளர்களுக்கு டிரெய்லர்கள் உள்ளன. இந்த நிகழ்வு அதன் வரலாற்றில் இரண்டு முறை இடைநிறுத்தப்பட்டது, அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது. 1940 களின் நடுப்பகுதியில் மாமோவில் உள்ள பாரம்பரியம் வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் ஆல்ஃபிரட் "ஃப்ரெட்" டேட், ரெவோன் ரீட் மற்றும் பால் டேட் ஆகியோரால் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அப்போது புதிதாக திறக்கப்பட்ட "ஃப்ரெட்ஸ் லவுஞ்சின்" உரிமையாளர்கள். லூசியானாவின் சோலியூவில் உள்ள ஓட்டமானது தென்மேற்கு லூசியானாவில் உள்ள சில கிரியோல்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது காஜூன் பதிப்புகளைப் போலவே பழமையானதாக கருதப்படுகிறது. சோலியோவின் கிராமப்புற சமூகம் லூசியானாவின் ஆலன் பாரிஷில் உள்ள டுரால்டிக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது, இது லூசியானாவின் எவாங்கலைன் பாரிஷிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அவர்கள் திங்களன்று மார்டி கிராஸுக்கு முன் தங்கள் ஓட்டத்தை நடத்துகிறார்கள், அதன் தொடக்க புள்ளி ஆண்ட்ரூ சீசரின் சல்கி பந்தய பாதையில் உள்ளது. அங்கிருந்து அவர்கள் லூசியானா நெடுஞ்சாலை 104 வழியாக செல்கின்றனர். தெற்கு கேமரூன் பாரம்பரிய மார்டி கிராஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து தெற்கு கேமரூன் பாரிஷில் உள்ள சிறிய நகரங்களான கிரியோல் மற்றும் கிராண்ட் செனியரில் நடத்தப்பட்டு வருகிறது. தென்மேற்கு லூசியானாவின் இந்த பகுதி பல ஆண்டுகளாக பல சூறாவளிகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் ஆட்ரி, ரீட்டா மற்றும் இக்கே சூறாவளிகளால் மொத்த அழிவு ஏற்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, மார்டி கிராஸ் கொண்டாட்டங்கள் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக செயலிழந்தன. இது 2014 ஆம் ஆண்டில் கேமரூன் பாரிஷ் பூர்வீகவாசிகளின் குழுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்தக் குழுவில் முக்கியமாக ஈராக் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் போர் வீரர்களான இளைஞர்கள் இருந்தனர். சிலர் சூறாவளியால் இடம்பெயர்ந்து, மாநிலத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் வசித்து, தங்கள் சமூகத்திற்கு நட்புறவையும் பாரம்பரியத்தையும் மீண்டும் கொண்டு வர முயன்றனர். மார்டி கிராஸ் கிராமப்புறங்கள் முழுவதும் கால்நடை டிரெய்லர்களில் பிக்அப் டிரக்குகளால் இழுக்கப்படுகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாக சவாரி செய்கிறார்கள். மார்டி கிராஸ் அந்த இரவில் கிரியோல் மற்றும் கிராண்ட் செனியர் நகரங்களிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பல வீடுகளிலும் வணிகங்களிலும் நின்று நடனமாடவும், குடிக்கவும், தந்திரங்களை விளையாடவும், கோழிகளைத் துரத்தவும், தங்கள் வகுப்புவாத கம்போவுக்கான பொருட்களைச் சேகரிக்கவும் செய்கிறார்கள். அவர்கள் பாரம்பரிய காஜூன் மார்டி கிராஸ் ஆடைகளையும் நவீன மாறுபாடுகளையும் அணிகிறார்கள். இரண்டு முதல் மூன்று முகமூடிகள் பர்லாப் சவுக்குகளுடன் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. நேரடி இசையுடன் ஒரு ஃபைஸ் டூ-டூ கம்போவைப் பின்தொடர்கிறது. இது மார்டி கிராஸ் நாளுக்கு இரண்டு வார இறுதி நாட்களுக்கு முன்பு நடத்தப்படுகிறது, இருப்பினும், தேதிகள் ஆண்டுக்கு ஆண்டு மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை. டீ மாமோவின் சிறிய சமூகத்தின் நீண்டகால பாரம்பரியம் 1960 களின் பிற்பகுதியில் குறைந்துவிட்டது, பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் புதியது கருவியாக இருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அனைத்து பெண்களின் குழு நிறுவப்பட்டது. பெண்கள் குழு மார்டி கிராஸுக்கு முன் சனிக்கிழமையன்று தங்கள் ஓட்டத்தை செய்கிறது மற்றும் ஆண்கள் ஓட்டம் மார்டி கிராஸ் நாளில் உள்ளது. டீ மாமோவின் தி அண்ட் கோ-உடன் தொடர்புடைய பர்லாப் சவுக்கின் சிறப்பு மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த பாதை அருகிலுள்ள லூசியானாவின் அயோட்டா சமூகத்தில் முடிவடைகிறது. அயோட்டா ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிகழ்வைக் கொண்டுள்ளது, காஜூன் மற்றும் ஜைடெகோ இசைக்குழுக்கள் மார்டி கிராஸ் நாள் முழுவதும் முக்கிய மேடையில் விளையாடுகின்றன. நாட்டின் வழித்தடத்திற்குப் பிறகு ஒரு வேகனில் நகரத்திற்குள் சவாரி செய்யும் டீ மாமோவின் வருகை இந்த நாளின் சிறப்பம்சமாகும். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் பதிப்பைப் பாடுவதற்காக பிரதான மேடையில் கூடுகிறார்கள். இந்த பணி முடிந்ததும், மார்டி கிராஸ் நகரப் பகுதியில் இறங்கி நடனமாடி தளர்வான மாற்றத்திற்காக பிச்சை எடுக்கிறார்கள். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் பால்ஃபா பிரதர்ஸ்-லா டான்ஸ் டெஸ் மார்டி கிராஸ் கோரிர் டி மார்டி கிராஸ் இன் மாமோ, லா 2010 ரூரல் மார்டி கிராஸ்-டீ-மாமோ கிராமப்புற மார்டி கிராஸ்ஃ அயோட்டா, லூசியானா என். பி. ஆரின் ஸ்னாப் ஜட்ஜ்மெண்ட்ஃ கோரிர் டி மார்டி கிராஸ் லெஜூன் கோவ் காஜூன் கலாச்சாரம் அகாடியானா மார்டி கிராஸ் பிப்ரவரி நிகழ்வுகள் மார்ச் நிகழ்வுகள் லூசியானா அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இசை திருவிழாக்கள்