Church and Convent of São Francisco, Salvador
சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் மற்றும் சால்வடோர் கான்வென்ட் பிரேசிலின் பாஹியா மாநிலத்தில் உள்ள சால்வடோர் வரலாற்று மையத்தில் அமைந்துள்ளது. புனித பிரான்சிஸின் மூன்றாம் ஒழுங்கின் அலங்கரிக்கப்பட்ட தேவாலயம் கான்வென்ட்டுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் துறவிகள் 1587 ஆம் ஆண்டில் சால்வடருக்கு வந்து அந்த இடத்தில் ஒரு கான்வென்ட் மற்றும் தேவாலயத்தைக் கட்டினர். அடுத்த நூற்றாண்டில் பாஹியா மீது டச்சு படையெடுப்புகளின் போது இந்த அமைப்பு டச்சுக்காரர்களால் அழிக்கப்பட்டது; தந்தை விசெண்டே தாஸ் சாகஸ் 1686 இல் தற்போதைய கட்டமைப்பைத் தொடங்கினார், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறைவடைந்தது. லத்தீன் அமெரிக்காவில் உள்ள எந்தவொரு தேவாலயத்தையும் விட பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட்டில் அதிக எண்ணிக்கையிலான அஸுலெஜோக்கள், 55,000 உள்ளன. கான்வென்ட் மற்றும் அதன் தேவாலயம் பிரேசிலில் உள்ள முக்கியமான காலனித்துவ நினைவுச்சின்னங்களாகும். இது 1938 ஆம் ஆண்டில் தேசிய வரலாற்று மற்றும் கலை பாரம்பரிய நிறுவனத்தால் ஒரு வரலாற்று கட்டமைப்பாக பட்டியலிடப்பட்டது. கான்வென்ட், தேவாலயம் மற்றும் மூன்றாம் வரிசையின் தேவாலயம் ஆகியவை உலகின் போர்த்துகீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தள வரலாற்று மையமான சால்வடோரின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். 1587 ஆம் ஆண்டில் பாஹியாவின் மூன்றாவது ஆயர் டோம் அன்டோனியோ முனிஸ் பார்ரிரோஸின் அழைப்பின் பேரில் பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் துறவிகள் சால்வடருக்கு வந்தனர். பிரேசிலின் முதல் கவர்னர் ஜெனரலான டோம் டி சௌசாவுடன் வந்த ஜெஸ்யூட்டுகளின் வருகையைத் தொடர்ந்து அவர்கள் பாஹியாவுக்கு வந்து, தங்கள் கல்லூரியையும் ஜெஸ்யூட்டுகளின் தேவாலயத்தையும் 1564 இல் கட்டினர். ஒலிண்டாவின் பாதுகாவலர் பாதிரியார் ஃப்ரியர் மெல்சியர் டி சாண்டா கட்டாரினா, 1585 ஆம் ஆண்டில் போப் ஐந்தாம் சிக்ஸ்டஸுக்கு இந்த இடத்தில் ஒரு கான்வென்ட்டை நிறுவுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தார். பிரான்சிஸ்கன்கள் ஆரம்பத்தில் தற்போதைய பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயம், கான்வென்ட் மற்றும் மூன்றாம் வரிசை தேவாலயத்தின் இடத்தில் பல்வேறு குடியிருப்புகள் மற்றும் தேவாலயங்களில் குடியேறினர். மெல்சியர் டி சாண்டா கட்டாரினா அதே ஆண்டு பிரான்சிஸ்கன் சகோதரர்களான அன்டோனியோ டா இல்ஹா மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ டி சாவோ போவென்டுரா ஆகியோரை சால்வடாருக்கு அனுப்பினார்; ஒரு கான்வென்ட் கட்டுமானம் 1587 இல் தொடங்கியது. பிரான்சிஸ்கான்கள் விரைவில் ஒரு கான்வென்ட்டையும் தேவாலயத்தையும் கட்டினர், ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சு படையெடுப்புகளின் போது இவை அழிக்கப்பட்டன. தற்போதைய கான்வென்ட்டின் பணிகள் 1686 ஆம் ஆண்டில் தந்தை வின்சென்ட் தாஸ் சாகஸின் கீழ் ஒரு பிரம்மாண்டமான வடிவமைப்பைப் பின்பற்றி தொடங்கின, இது முடிக்க பல தசாப்தங்கள் ஆனது. இன்றைய தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட்டின் கட்டுமானம் 1708 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, இது ஒரு அடித்தளக் கல் வைக்கப்பட்டதன் மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கட்டமைப்பு 1723இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. உட்புறம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில் பல கலைஞர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட்டின் பெரும்பாலான அலங்காரங்கள் 1755 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்டன. பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள புனித பிரான்சிஸின் மூன்றாம் ஒழுங்கின் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் 1702 மற்றும் 1870 க்கு இடையில் இணையாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. கட்டமைப்பு சால்வடோரின் சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் சுவர்கள், பிலாஸ்டர்கள் மற்றும் முகப்பு உட்பட பாஹியன் மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. சில மணற்கற்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இட்டாபாகிப் தீபகற்பத்தில் இருந்தன, ஆனால் பின்னர் மணற்கல் கூறுகள் பாஹியாவின் உட்புறத்தில் உள்ள ஜாகுவாரிப் மற்றும் வெல்ஹா போயிப்பாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டன. பாடகர் குழுவை ஆதரிக்கும் எட்டு பெரிய நெடுவரிசைகள் பாஹியன் மணற்கற்களால் ஆனவை மற்றும் இப்பகுதியில் மணற்கற்களின் சிறப்பியல்புகளைக் காட்டுகின்றன. உள்ளூர் மணற்கல் பயன்பாடு சால்வடோரின் கதீட்ரல் பசிலிக்கா மற்றும் இப்போது மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் பசிலிக்கா என்று அழைக்கப்படும் நோசா சென்ஹோரா டா கான்சியோ டா பிராயா தேவாலயத்தில் பயன்படுத்தப்படும் போர்த்துகீசிய லியோஸ் சுண்ணாம்புக் கற்களின் விரிவான பயன்பாட்டிற்கு மாறாக உள்ளது. சால்வடோரின் சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் வடகிழக்கு பிரேசிலின் பிரான்சிஸ்கன் வீடுகளில் அசாதாரணமானது, அதில் மூன்று இடைகழிகளுடன் ஒரு குகை உள்ளது, அதே நேரத்தில் பிராந்தியத்தின் பிற பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயங்களில் ஒரே ஒரு இடைகழி மட்டுமே உள்ளது. ஒவ்வொரு பக்கவாட்டு இடைகழிகளிலும் மூன்று பக்கவாட்டு தேவாலயங்கள் அமைந்துள்ளன. தேவாலயம் செவ்வக வடிவத்தில் நீண்ட கைகள் மற்றும் ஒரு முக்கிய தேவாலயம் இல்லாமல் உள்ளது. ஓபோர்டோவின் சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் (உண்மையில் ஒரு கோதிக் கட்டிடம்) மற்றும் லிஸ்பனில் உள்ள சாவோ ரோக்கின் ஜெஸ்யூட் திட்டங்கள் மற்றும் சால்வடோரின் ஜெஸ்யூட் தேவாலயம் ஆகியவற்றால் தரைத்தளம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் ஒரு நேவ் மற்றும் சான்செல் உள்ளது; டிரான்செப்ட்; பாடகர்; பக்கவாட்டு தாழ்வாரங்கள்; நுழைவாயிலாக செயல்படும் ஒரு நுழைவாயில்; ஒரு சாலா டோ கேபிடுலோ, ஒரு பெரிய க்ளோஸ்டர்; இது ஆர்டருக்கு ஒரு சந்திப்பு அறையாக செயல்படுகிறது; புனித நூலகம்; மற்றும் கான்வென்ட்டுக்கு சேவை செய்யும் ஏராளமான அறைகள். முகப்பு முக்கிய முகப்பு ஒரு பெரிய செவ்வக சதுரத்தை எதிர்கொள்கிறது, லார்கோ டோ க்ரூசிரோ, ஒரு பெரிய கல் சிலுவையுடன். முகப்பு மற்ற கட்டிடங்கள் மத்தியில் சால்வடோர் ஜெஸ்யூட் தேவாலயம் மூலம் மேனெரிஸ்ட் கட்டிடக்கலை தாக்கங்கள் காட்டுகிறது. இட்டாபாகிப் தீபகற்பத்தில் அமைந்துள்ள போவா வியாஜெம் குவாரியில் இருந்து மணல் கல், முகப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் குவாரி பிரான்சிஸ்கன் தந்தையர்களுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. சால்வடார் கதீட்ரலைப் போலவே, இது மூன்று நுழைவாயில்களையும் இரண்டு பக்கவாட்டு மணி கோபுரங்களையும் கொண்டுள்ளது. முகப்பின் மேல் பகுதி (கேபிள்) விரிவான தொகுதிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. நினைவுச்சின்னத்தின் மையத்தில் வெள்ளை பளிங்கில் அசிசியின் புனித பிரான்சிஸின் சிலை உள்ளது. இது இப்போது வண்ணப்பூச்சு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் முடிவில் முக்கிய இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸின் சிற்பம் சிலைக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரங்களை உள்ளடக்கிய மென்மையான ஓடுகளும் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தவை, மேலும் முகப்பின் முக்கிய பகுதி முதலில் இருண்ட மணற்கற்களில் இருந்தது என்பதை மேலும் வலியுறுத்துகின்றன. பின்புறத்தில் "முகப்பின் முக்கிய பகுதியை உச்சரிக்க" ஓடுகள் சேர்க்கப்பட்டன. லிஸ்பனில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட லியோஸ் பளிங்கில் ஒரு பெரிய சிலுவை, தேவாலயத்தின் முன் பரந்த சதுக்கத்தில் அமர்ந்துள்ளது. பிரேசிலில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயங்களுக்கு ஒரு பெரிய சிலுவை () பொதுவானதாக இருந்தது; இது ஒரு நகர்ப்புற பகுதியின் புனித இடத்தை வரையறுத்தது. சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயத்தின் சிலுவை ஒரு சதுர அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ளது. சிலுவை 1807 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் லத்தீன் கல்வெட்டு உள்ளது. சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயத்திற்கு முன்னால் உள்ள சதுக்கம் இப்போது சிலுவையின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது லார்கோ டோ க்ரூசிரோ டி சாவோ பிரான்சிஸ்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பொது இடத்தில் அமைந்திருந்தாலும், சிலுவை சால்வடோரின் செயிண்ட் பிரான்சிஸின் மூன்றாம் வரிசைக்கு சொந்தமானது. சான்சல் மற்றும் நேவ் தேவாலயத்தின் மிக முக்கியமான பண்பு அதன் உற்சாகமான உள் அலங்காரம் ஆகும், இது பெரும்பாலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் செயல்படுத்தப்பட்டது. அனைத்து உட்புற மேற்பரப்புகளும்-சுவர்கள், தூண்கள், நிலவறைகள் மற்றும் கூரை-தங்க செதுக்கப்பட்ட கில்ட் மரவேலை மற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. பலிபீடத் துண்டுகள் சொலோமோனிக் நெடுவரிசைகள் மற்றும் தங்க இலைகள், தேவதூதர்கள் மற்றும் பறவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட செறிவூட்டப்பட்ட வளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. இடைகழிகளின் வட்டங்கள் மர பலகைகளால் ஓவியங்களுடன் மூடப்பட்டுள்ளன. பக்கவாட்டு பலிபீடங்களை ஆதரிக்கும் எட்டு பெரிய அட்லாண்டியர்களின் சிற்பங்கள் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கவை. லிஸ்பனில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பார்டோலோமியோ அன்டூன்ஸ் டி ஜீசஸ் எழுதிய நீல-வெள்ளை ஓடு (அஸுலெஜோ) பேனல்கள், பிரதான தேவாலயத்தின் சுவர்களின் கீழ் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் அசிசியின் புனித பிரான்சிஸின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது. தேவாலயத்தின் அலங்காரம் போர்த்துகீசிய-பிரேசிலிய பரோக் கில்ட் மரவேலை கலையில் (தல்ஹா டௌராடா) மிகவும் முழுமையான மற்றும் கம்பீரமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, இது "தங்க தேவாலயத்திற்கு" (இக்ரெஜா டௌராடா) ஒரு சரியான எடுத்துக்காட்டு. சாவோ பிரான்சிஸ்கோ கான்வென்ட் பரோக் கலையின் முக்கியமான களஞ்சியமாகவும் உள்ளது. நுழைவு மண்டபத்தின் (போர்டாரியா) மர கூரை 1774 ஆம் ஆண்டில் ஜோஸ் ஜோக்கிம் டா ரோச்சாவால் மாயத்தோற்றக் கண்ணோட்டத்தில் காட்சிகளால் வரையப்பட்டது. இரண்டு புனித நீர் எழுத்துருக்கள் கோவியின் மையத்தில் பாடகர் மட்டத்திற்கு கீழே அமைந்துள்ளன. அவை போர்ச்சுகலைச் சேர்ந்த பல வண்ண சுண்ணாம்புக் கற்களான ப்ரெச்சா அர்ராபிடாவைச் சேர்ந்தவை, அவை வண்ணத்தில் மாறுபட்டவை, ஆனால் பெரும்பாலும் சிவப்பு பழுப்பு நிறத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை போர்ச்சுகல் மன்னர் ஐந்தாம் ஜானின் பரிசாகும். சேதுபால் இயேசுவின் மடாலயத்தின் நெடுவரிசைகள் மற்றும் பலிபீடங்களிலும் பிரெச்சா அராபிடா பயன்படுத்தப்பட்டது. சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட்டின் க்ளோஸ்டர் 1707 மற்றும் 1752 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது. இது இரண்டு கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஃப்ரீ அல்வாரோ டா கான்சியோவால் இன்றைய கெய்ரூ, பாஹியாவில் உள்ள போய்பேபா தீவில் இருந்து கல்லறை கட்ட கல் கட்ட உத்தரவிடப்பட்டது. கல்லறை கல் நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் வளைவுகளால் வட்டமிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் நடைபாதைகள் பிரேசிலின் கடுமையான காலநிலையிலிருந்து நிழலை வழங்குகின்றன. தேவாலயத்தின் பொது பயன்பாட்டிற்கு மாறாக, இது தனியார் தியானம், சமூகக் கூட்டங்கள், உட்புற ஊர்வலங்களுக்கான இடமாக செயல்பட்டது. கட்டுமானத்தின் இறுதிக் கட்டத்தில், முழு மடாலயத்தையும் சுற்றி நீலம் மற்றும் வெள்ளை அசுலெஜோ ஓடு பலகைகளின் ஒரு நினைவுச்சின்ன தொகுப்பு வைக்கப்பட்டது. தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட்டில் உள்ள சுமார் 50,000 அசுலெஜோக்களில், 35,000 மடாலயத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. லியோஸ் பளிங்கு போன்ற அசுலெஜோஸ், போர்த்துகீசிய கப்பல்களின் பேலாஸ்டில் பிரேசிலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அசுலெஜோஸ் போர்ச்சுகலில் ஒரு அறியப்படாத கலைஞரால் தயாரிக்கப்பட்டது. அவை சில நேரங்களில் பார்டோலோமியோ அன்டூன்ஸ் டா ஜீசஸுக்குக் காரணம், ஆனால் அவரது மற்ற படைப்புகளிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. நெதர்லாந்தில் பணிபுரியும் ஒரு போர்த்துகீசிய கலைஞர் குழுவிற்கு திஜ்ஸ் வெஸ்ட்ஸ்டீன் காரணம் கூறுகிறார், அநேகமாக டெல்ஃப்டில். ஆக்டேவியஸ் வேனியஸ் (c.1556-6 மே 1629) என்றும் அழைக்கப்படும் ஃப்ளெமிஷ் கலைஞர் ஓட்டோ வான் வீனின் படைப்புகளால் அசுலெஜோஸின் கலைப்படைப்புகள் ஈர்க்கப்பட்டன, இது 1607 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட குயின்டி ஹொராட்டி ஃப்ளாச்சி எம்ப்ளேமாட்டா என்ற சின்ன புத்தகத்தில் அச்சிடப்பட்டது. சில பேனல்கள் புத்தகத்தில் உள்ள அச்சுகளுடன் நேரடியாக ஒத்திருக்கின்றன. அசுலெஜோஸின் பலகைகள், 37 எண்ணிக்கையில், ரோமானிய கவிஞர் ஹொரேஸின் தார்மீக உருவகங்களுடன் புராணக் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. ஒவ்வொரு பலகையும் தாவரங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மஸ்கரான்களின் அலங்கரிக்கப்பட்ட சட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொரு பலகையும் அதன் அடிப்பகுதியில் ஒரு லத்தீன் கல்வெட்டையும் கொண்டுள்ளது. அவை குடிமக்கள், வீரர்கள், புறமத கடவுள்கள், விலங்கினங்கள், தாவரங்கள், ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை மற்றும் புட்டி ஆகியவற்றை பல்வேறு வகையில் சித்தரிக்கின்றன. அசுலெஜோக்கள் போர்ச்சுகலில் தயாரிக்கப்பட்டு, 1743 மற்றும் 1746 க்கு இடையில் பாஹியாவுக்கு வந்தன; அவற்றின் நிறுவல் 1748 இல் நிறைவடைந்தது. சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட்டின் புனிதமானது உயரமான பலிபீடத்தின் பின்னால் நேரடியாக அமைந்துள்ளது மற்றும் சான்சலின் இருபுறமும் உள்ள தேவாலயங்கள் வழியாக அணுகப்படுகிறது. இது மையத்தில் ஒரு பலிபீடம் மற்றும் பிற செதுக்கப்பட்ட பரோக் தளபாடங்களுடன் ஒரு பெரிய புனிதமான அமைச்சரவை உள்ளது. சுவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய அசுலெஜோஸால் மூடப்பட்டுள்ளன; கூரை விரிவாக கோஃபர் செய்யப்பட்டுள்ளது. லாவபோ வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு லியோஸ் சுண்ணாம்புக் கல்லில் மையத்தில் பிரான்சிஸ்கன் வரிசையின் மையக்கருத்து, மேலே உள்ள இடத்தில் ஒரு உருவம் மற்றும் இரண்டு குழாய்களில் விரிவான முகமூடிகளின் மையக்கருத்து ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயம் மற்றும் கான்வென்ட் 1938 ஆம் ஆண்டில் தேசிய வரலாற்று மற்றும் கலை பாரம்பரிய நிறுவனத்தால் ஒரு வரலாற்று கட்டமைப்பாக பட்டியலிடப்பட்டது. இந்த கட்டமைப்பு வரலாற்று படைப்புகள் புத்தகத்தின் கீழ் பதிவு செய்யப்பட்டது, கல்வெட்டு எண். 1 மற்றும் நுண்கலைகள் புத்தகம், கல்வெட்டு எண். 11. இந்த உத்தரவு மார்ச் 31,1938 தேதியிட்டது. தேவாலயம் பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும் மற்றும் பார்வையிடப்படலாம். குறிப்புகள் டா சில்வா டெல்லஸ், அகஸ்டோ கார்லோஸ்ஃ அட்லஸ் டோஸ் நினைவுச்சின்னங்கள் வரலாற்று மற்றும் கலை பிரேசில். MEC/SEAC/FENAME. 1980. பாஹியா நூலியலின் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் சரக்கு வெளிப்புற இணைப்புகள் சாவோ பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயத்தில் உள்ள அசுலெஜோ பேனல்கள் வரலாற்று மையம் (சால்வடார், பாஹியா) சால்வடாரில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், பிரேசிலில் உள்ள பாஹியா ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் பிரேசிலில் உள்ள பாஹியா பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயங்களின் தேசிய பாரம்பரிய தளங்கள் பிரேசிலில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் மடாலயங்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் 1723 இல் நிறைவடைந்தன பிரேசிலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் பிரேசிலில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவ கட்டிடக்கலை 1723 போர்ச்சுகீசியப் பேரரசில் நிறுவனங்கள்