Collective wisdom
கூட்டு ஞானம், குழு ஞானம் மற்றும் இணை நுண்ணறிவு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களால் பெறப்பட்ட அறிவு. கூட்டு நுண்ணறிவு, சில நேரங்களில் கூட்டு ஞானத்துடன் ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது கூட்டு ஞானத்தை விட பகிரப்பட்ட முடிவெடுக்கும் செயல்முறையாகும். கூட்டு ஞானத்தைப் போலல்லாமல், கூட்டு நுண்ணறிவு தனித்துவமான மனிதர் அல்ல, மேலும் இது விலங்கு மற்றும் தாவர வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. கூட்டு நுண்ணறிவு அடிப்படையில் ஒருமித்த-உந்துதல் முடிவெடுப்பது, அதேசமயம் கூட்டு ஞானம் முடிவெடுக்கும் செயல்முறையில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. கூட்டு ஞானம் என்பது மிகவும் உருவமற்ற நிகழ்வாகும், இது காலப்போக்கில் கூட்டு கற்றல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படலாம். கூட்டு நுண்ணறிவை விட மிகவும் தனித்துவமான மனித குணத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படும் கூட்டு ஞானம், தோரா, பைபிள், குரான், பிளேட்டோ, கன்பூசியஸ் மற்றும் புத்தர் ஆகியோரின் படைப்புகள், பகவத் கீதை மற்றும் அனைத்து கலாச்சாரங்களிலிருந்தும் பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புராணங்களில் அடங்கியுள்ளது. உலகளாவிய உண்மை என்ற கருத்திலிருந்து பெறப்பட்ட, கூட்டு ஞானத்தின் நோக்கம் மனித நடத்தையைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவது/மேலும் சுவாரஸ்யமாக்குவதாகும், அதேசமயம் கூட்டு நுண்ணறிவின் நோக்கம் பெறப்பட்ட அறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவது/மேலும் சுவாரஸ்யமாக்குவதாகும். கூட்டு நுண்ணறிவு அதிக கணித மற்றும் அறிவியல் அடிப்படைகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டாலும், கூட்டு ஞானம் மனித நடத்தைகள் மற்றும் நனவின் ஆன்மீக மண்டலத்தையும் கணக்கிடுகிறது. தாமஸ் ஜெபர்சன் தனது அறிக்கையை வெளியிட்டபோது கூட்டு ஞானம் என்ற கருத்தை குறிப்பிட்டார், "ஒரு தேசத்தின் சிறந்த பாதுகாப்பு ஒரு படித்த குடிமகன்". நடைமுறையில், ஜனநாயகத்தின் இலட்சியம் என்னவென்றால், அனைவரும் பங்கேற்கும் போது அரசாங்கம் சிறப்பாக செயல்படுவதாகும். பிரிட்டிஷ் தத்துவஞானி தாமஸ் ஹோப்ஸ் தனது லெவியாதனைப் பயன்படுத்தி மனிதகுலத்தின் கூட்டு உணர்வு எவ்வாறு வளர்ந்து கூட்டு ஞானத்தை உருவாக்குகிறது என்பதை விளக்குகிறார். மத வாழ்க்கையின் அடிப்படை வடிவங்கள் (1912) என்ற நூலில் எமில் துர்க்கீம், சமூகம் வரையறையின்படி உயர்ந்த நுண்ணறிவைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது தனிநபரை இடத்திலும் நேரத்திலும் கடந்து, கூட்டு ஞானத்தை அடைகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரஷ்ய இயற்பியலாளர் குஸ்டாவ் ஃபெச்னர் மனிதகுலத்தின் கூட்டு நனவுக்காக வாதிட்டார், மேலும் "கூட்டு நனவு" துறையில் மிகவும் நம்பகமான அறிஞராக துர்க்கைமை மேற்கோள் காட்டினார். ஃபெச்னர் ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் பியர் டெய்ல்ஹார்ட் டி சார்டினின் பணிகளையும் குறிப்பிட்டார், அவரது நூஸ்பியர் கருத்து கூட்டு நுண்ணறிவு என்ற சொல்லுக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. எச். ஜி. "உலக மூளை" என்ற வெல்ஸின் கருத்து, அதே தலைப்பில் அவரது கட்டுரைகள் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, சமீபத்தில் பியர் லெவி தனது புத்தகமான தி யுனிவர்ஸ்-மெஷின்ஃ கிரியேஷன், காக்னிஷன் அண்ட் கம்ப்யூட்டர் கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக ஆய்வு செய்துள்ளார். ஹோவர்ட் ப்ளூமின் "தி குளோபல் பிரைன்ஃ தி எவல்யூஷன் ஆஃப் மாஸ் மைண்ட் ஃப்ரம் தி பிக் பேங் டு தி 21ஸ்ட் செஞ்சுரி" என்ற நூல் இயற்கை, மனித மூளை செயல்பாடு, சமூகம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள நிறுவன வடிவங்களில் உள்ள ஒற்றுமைகளை ஆராய்கிறது. குழு தேர்வு கூட்டு தகவல் செயலாக்கத்தின் மூலம் பரிணாம மாற்றத்தை வழிநடத்துகிறது என்ற கோட்பாட்டையும் அவர் முன்வைத்துள்ளார். அலெக்சாண்டர் ஃப்ளோர் உலக மூளை கருத்தை புதிய தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்களால் உருவாக்கப்பட்ட உலகளாவிய அறிவு வலையமைப்பின் தற்போதைய முன்னேற்றங்களுடன் ஒரு ஆன்லைன் காகிதத்தில் தொடர்புபடுத்தினார், ஒரு உலகளாவிய அறிவு நெட்வொர்க். டெவலப்மெண்ட் கம்யூனிகேஷன் ப்ராக்ஸிஸ் என்ற புத்தகத்தில் ஆசியாவில் சமூக இயக்கங்களின் பின்னணியில் உள்ள கூட்டு மனநிலையையும் அவர் விவாதித்தார். டேவ் பொல்லார்ட்டின் கூட்டு ஞானத்தின் மறுபரிசீலனைஃ "பல அறிவாற்றல், ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பு பிரச்சினைகள் நியாயமான தகவலறிந்த, பக்கச்சார்பற்ற, ஈடுபாடு கொண்ட நபர்களின் குழுக்களை (பெரியது சிறந்தது) பிரச்சாரம் செய்வதன் மூலம் சிறப்பாக தீர்க்கப்படுகின்றன. குழுவின் பதில் எந்தவொரு தனிப்பட்ட நிபுணரின் பதிலை விட கிட்டத்தட்ட எப்போதும் மிகச் சிறந்தது, குழுவில் உள்ள நிபுணர்களின் சிறந்த பதிலை விடவும் சிறந்தது ". சமகால வரையறை மற்றும் ஆராய்ச்சி மக்களின் கூட்டு ஞானத்தைப் பயன்படுத்துவது தீவிரமான சமகால ஆர்வம் மற்றும் அதிநவீன ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகும். கூட்டு ஞானத்தைப் பயன்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட முறைகளுக்கு இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது அலெக்சாண்டர் கிறிஸ்டாகிஸ் மற்றும் அவரது குழுவின் பணிக்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது, இன்று சமூகம் எதிர்கொள்ளும் சவால்கள் தீவிரமான சிக்கல்களைக் கொண்டிருப்பதால், கூட்டு நுண்ணறிவு மற்றும் பலரின் கூட்டு ஞானத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடிய தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குவதே ஒரே தீர்வு, அல்லது கூட்டம் கூட. 2002 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் கிறிஸ்டாகிஸ் நிறுவிய 21 ஆம் நூற்றாண்டு அகோராஸ் நிறுவனம், 2010 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் விஸ்டம் ரிசர்ச் நெட்வொர்க் மற்றும் 2007 ஆம் ஆண்டில் தாமஸ் டபிள்யூ மலோன் நிறுவிய எம்ஐடி சென்டர் ஃபார் கலெக்டிவ் இன்டெலிஜென்ஸ் ஆகியவை சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும். கூட்டு ஞான முன்முயற்சி கூட்டு ஞானத்தின் ஆராய்ச்சி, கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை பற்றிய பொருட்களை சேகரிக்கும் நோக்கத்திற்காக ஃபெட்ஸர் நிறுவனத்தின் ஆதரவுடன் 2000 ஆம் ஆண்டில் கூட்டு ஞான முன்முயற்சி உருவாக்கப்பட்டது. இது வணிகம், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, மனநலம், கல்வி, குற்றவியல் நீதி மற்றும் மோதல் தீர்வு போன்ற துறைகளில் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் ஒத்துழைப்பாகும். நிறுவன உறுப்பினர்களில் பலர் பின்னர் தி பவர் ஆஃப் கலெக்டிவ் விஸ்டம் என்ற நூலை இணைந்து எழுதினர். இதில், கூட்டு ஞானத்தின் சக்தியை ஆதரிக்கும் ஆறு நிலைப்பாடுகள் அல்லது கொள்கைகள் வழங்கப்படுகின்றனஃ ஆழ்ந்த கேட்பது, உறுதியை இடைநிறுத்துவது, முழு அமைப்புகளையும் பார்ப்பது/மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களைத் தேடுவது, மற்ற/குழு பகுத்தறிவுக்கு மரியாதை, எழும் அனைத்தையும் வரவேற்பது மற்றும் மேலானவர் மீது நம்பிக்கை வைப்பது. கூட்டு ஞானம் தொடர்பான இரண்டு சிந்தனைகள் மிகவும் மாறுபட்ட பாதைகளைப் பின்பற்றுகின்றன. முதலாவதாக, மக்கள் மற்றும் தகவல்களின் திரட்டல்கள் ஞானத்தை மேம்படுத்துவதில் வெற்றி பெறும் என்றும், தீர்ப்பு அல்லது தகுதியின் தேவை இல்லாமல், தரவு மற்றும் அறிவைக் குவிப்பதன் மூலம் ஞானம் கட்டமைக்கப்படுகிறது என்றும் கூறுகிறது. 'தகவமைப்பு மதிப்பீட்டின்' முக்கியத்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளத் தவறியதற்காக சிலர் இந்த நம்பிக்கையை குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். மெட்டா அறிவாற்றல் உட்பட மனதின் பிரதிபலிப்பு நிலைகளில் மட்டுமே ஞானம் சாத்தியமாகும் என்று இரண்டாவது வாதிடுகிறது. ஆலன் பிரிஸ்கினின் கூற்றுப்படி, ஞானத்திற்கு சமூக ஒழுங்கின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைகள் குறித்து முறையான பிரதிபலிப்பு தேவைப்படுகிறது. அறிவுசார் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதை விட அறிவின் ஹைப்பர் கம்யூனிகேஷன் தடைபட்டுள்ளது என்று மார்க் பாரேலின் வழக்குத் தொடுத்துள்ளார். கோ-இன்டெலிஜென்ஸ் க்ரவுட் சைக்காலஜி டெல்பி முறை தவறான முன்னுரிமைகள் குழு நுண்ணறிவு குழு சிந்தனை மந்தை உள்ளுணர்வு மந்தை மனநிலை தகவல் காஸ்கேட் முன்கணிப்பு சந்தை பரவுதல் கூட்டத்தின் ஞானம் கூட்டத்தின் ஞானம் பற்றிய விக்கி பல்கலைக்கழக பாடநெறி கூட்டு ஞான குறிப்புகளைப் பின்தொடர்வது மற்றும் அட்லீ, டாம், ஜனநாயகத்தின் தாவோஃ அனைவருக்கும் வேலை செய்யும் உலகத்தை உருவாக்க இணை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்துதல். (2004) தி ரைட்டர்ஸ் கலெக்டிவ், கிரான்ஸ்டன், ரோட் தீவு. ப்ளூம், ஹோவர்ட், தி குளோபல் பிரைன்ஃ தி எவல்யூஷன் ஆஃப் மாஸ் மைண்ட் ஃப்ரம் தி பிக் பேங் டு தி 21ஸ்ட் செஞ்சுரி. (2000) ஜான் வில்லி & சன்ஸ், நியூயார்க். ஃப்ளோர், அலெக்சாண்டர் ஜி. அத்தியாயம் 10. தகவல் தொடர்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் கூட்டு மனநிலை. மேம்பாட்டு தகவல் தொடர்பு நடைமுறை. (2007) பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகம்-திறந்த பல்கலைக்கழக அச்சகம். திலிமான், பிலிப்பைன்ஸ். ஜான்சன், ஸ்டீவன், எமர்ஜன்ஸ்ஃ தி கனெக்டட் லைவ்ஸ் ஆஃப் ஆன்ட்ஸ், பிரைன்ஸ், சிட்டிஸ் அண்ட் சாப்ட்வேர். (2001) ஸ்க்ரிப்னர், நியூயார்க். லீ, ஜெரால்ட் ஸ்டான்லி, க்ரவுட்ஸ். ஜனநாயகத்தின் நகரும் படம். டபுள் டே, பேஜ் & கம்பெனி. (1913) ப்ராஜெக்ட் குட்டன்பெர்க். லெ பான், குஸ்டாவ், தி க்ரவுட்ஃ பிரபலமான மனதின் ஆய்வு. (1895) குட்டன்பெர்க் திட்டம். ரோஜர்ஸ், ஈ. எம்., புதுமைகளின் பரவல் (5வது பதிப்பு). (2003) ஃப்ரீ பிரஸ், நியூயார்க். சுரோவிக்கி, ஜேம்ஸ், கூட்டத்தின் ஞானம்ஃ ஏன் பலர் சிலரை விட புத்திசாலிகள் மற்றும் கூட்டு ஞானம் வணிகம், பொருளாதாரங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் நாடுகளை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறதுஃ பாஸ்டன்ஃ லிட்டில், பிரவுன், பாஸ்டன். சன்ஸ்டீன், காஸ் ஆர். இன்ஃபோடோபியாஃ எத்தனை மனங்கள் அறிவை உற்பத்தி செய்கின்றன. (2006) ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஆக்ஸ்போர்டு, யுனைடெட் கிங்டம் வெளிப்புற இணைப்புகள் அமெரிக்க விஞ்ஞானி ஆன்லைன்ஃ கூட்டு ஞானம் மற்றும் கணினி அறிவியல் எம்ஐடி சென்டர் ஃபார் கலெக்டிவ் இன்டலிஜென்ஸ் கலெக்டிவ் விஸ்டம் முன்முயற்சி 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அகோராஸ் விஸ்டம் ரிசர்ச் நெட்வொர்க்கிற்கான நிறுவனம் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் கூட்டு நுண்ணறிவு