Prince Saunders
இளவரசர் சாண்டர்ஸ் (1775-ஜனவரி 22,1839) ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆசிரியர், அறிஞர், இராஜதந்திரி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் லெபனான், கனெக்டிகட் அல்லது வெர்மான்ட்டின் தெட்ஃபோர்டில் பிறந்தார் என்று வெவ்வேறு ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அவரது வாழ்நாளில், சாண்டர்ஸ் மாசசூசெட்ஸிலும், ஹைட்டியிலும், கிங் ஹென்றி கிறிஸ்டோபுக்காக ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான பள்ளிகளை அமைக்க உதவினார். ஹெய்ட்டியில் இருந்த காலத்தில், சாண்டர்ஸ் ஹெய்டியன் பேப்பர்ஸையும் எழுதினார், அவை அவரது வர்ணனையுடன் ஹெய்டியன் சட்டங்களின் மொழிபெயர்ப்பாகும். அவர் ஹைட்டிக்கு கறுப்பின குடியேற்றத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், அங்கு அவர் ஒரு இயல்பான குடிமகனாக ஆனார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான பள்ளிகளை நிறுவுவதில் அவரது செல்வாக்கின் காரணமாக, சாண்டர்ஸ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்கா மற்றும் ஹைட்டியில் மிக முக்கியமான கறுப்பின கல்வியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் தனது கடைசி நாட்களை போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் 1839 இல் இறந்தார். 1784 ஆம் ஆண்டில், சாண்டர்ஸ் ஒரு கிறிஸ்தவராக ஞானஸ்நானம் பெற்றார், இது அவரது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய ஒரே பார்வை. சாண்டர்ஸ் நியூ இங்கிலாந்தில் ஒரு முக்கிய வெள்ளை வழக்கறிஞரான ஜார்ஜ் ஓரமல் ஹிங்க்லியின் வீட்டில் வளர்ந்தார். ஹிங்க்லியின் கீழ் வளர்க்கப்பட்டதால், சாண்டர்ஸ் இந்த நேரத்தில் பல உயர்கல்வி படித்த வெள்ளையர்களுக்கு சமமான கல்வியைப் பெற்றார். அவரது பல படிப்புகள் பைபிள் மற்றும் கிறிஸ்தவ போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, அவை அவரது வாழ்க்கையில் பிற்காலத்தில் பிரதிபலிக்கும். சாண்டர்ஸ் 21 வயதாக இருந்தபோது, அவர் ஏற்கனவே கனெக்டிகட்டின் கோல்செஸ்டரில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான உள்ளூர் பள்ளியில் ஆசிரியராக இருந்தார். 1807 முதல் 1808 வரை, சாண்டர்ஸ் நியூ ஹாம்ப்ஷையரின் ஹனோவரில் உள்ள டார்ட்மவுத் கல்லூரியில் ஹிங்க்லியின் நிதியுதவியுடன் பயின்றார். பள்ளியில் படிக்கும்போது, சாண்டர்ஸ் டார்ட்மவுத் தலைவர் ஜான் வீலாக்கின் மரியாதையைப் பெற்றார். பாஸ்டனில் உள்ள இலவச ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க பள்ளியில் சாண்டர்ஸ் ஒரு பள்ளி ஆசிரியராக வேண்டும் என்று வீலாக் பரிந்துரைத்தார். வீலாக்கின் பரிந்துரையுடன், சாண்டர்ஸ் பாஸ்டனில் உள்ள யூனிடேரியன் அமைச்சரான வில்லியம் எல்லரி சானிங் நடத்திய பள்ளியில் கல்வியாளர் பதவியைப் பெற்றார். பள்ளியின் பெரும்பாலான மாணவர்கள் பாஸ்டனில் உள்ள ஒரு ஏழை சுற்றுப்புறமான "நிகர் ஹில்லில்" இருந்து வந்தனர், அங்கு நகரின் பெரும்பாலான ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் வாழ்ந்தனர். அவர் பாஸ்டனில் கற்பிக்கத் தொடங்கிய அதே நேரத்தில், சாண்டர்ஸ் மேசனிக் லாட்ஜ்களிலும் ஈடுபட்டார். 1809 ஆம் ஆண்டில், சாண்டர்ஸ் பாஸ்டனில் உள்ள ஆப்பிரிக்க மேசனிக் லாட்ஜில் தொடங்கப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1811 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்டர் ஜார்ஜ் மிடில்டன் சாண்டர்ஸை லாட்ஜின் செயலாளராக நியமித்தார். 1815 ஆம் ஆண்டில், சாண்டர்ஸ் பாஸ்டனில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க கல்வியை மேம்படுத்தினார், அப்போது அவர் ஒரு வெள்ளை, வணிகர், பரோபகாரர் அபியல் ஸ்மித்தை தனது கல்விக்கு உதவ ஒரு மானியத்தை வழங்குவதில் வெற்றிகரமாக வற்புறுத்தினார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாசிப்பு, எழுத்து மற்றும் எண்கணித கல்விக்காக பங்குகளின் வருவாயை வழங்க ஸ்மித்தை சாண்டர்ஸ் பெற முடிந்தது. ஸ்மித் 1816 இல் இறந்தாலும், அவரது பங்களிப்புகள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான கல்விக்கு தொடர்ந்து நிதியளித்தன, இது 1835 இல் அபியல் ஸ்மித் பள்ளி நிறுவப்பட்டதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. பின்னர் 1815 ஆம் ஆண்டில், சாண்டர்ஸ் தாமஸ் பாலுடன் பிரிட்டனுக்குச் சென்றார், பிரின்ஸ் ஹால் மேசன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் கறுப்பின அமெரிக்க ஃப்ரீமேசனரியின் சட்டபூர்வமான தன்மையை நாடினார், மேலும் பிரிட்டிஷ் அடிமை ஒழிப்பு சமூகத்துடனான தொடர்புகளை வலுப்படுத்தினார். லண்டனில் சாண்டர்ஸ் புகழ்பெற்ற அடிமை ஒழிப்புவாத இரட்டையர்களான வில்லியம் வில்பர்போர்ஸ் மற்றும் தாமஸ் கிளார்க்சன் ஆகியோரை சந்தித்தார், அவர்களுடன் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் நட்பை வளர்த்துக் கொண்டார். ஹைட்டிக்கு உதவவும், ஹென்றி கிறிஸ்டோஃப் மன்னருக்கு கல்வி தலைமைத்துவத்தை வழங்கவும் அவர்கள் சாண்டர்ஸை வற்புறுத்தினர். ஹைட்டிக்கு குடிபெயர்ந்தார் ஆரம்பத்தில் சாண்டர்ஸ் வந்தவுடன் அவர் புரட்சியில் ஈடுபட்டார், பின்னர் கிறிஸ்டோபுக்கு ஆலோசகராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். சாண்டர்ஸ் அவரது வியக்கத்தக்க "நீக்ரோ" அம்சங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கல்வியால் ராஜாவைக் கவர்ந்தார். சாண்டர்ஸ் கருப்பு சாதனையின் முகமாக கிறிஸ்டோஃப் கருதியதால், சாண்டர்ஸ் பின்னர் கிறிஸ்டோஃப்பின் அதிகாரப்பூர்வ கூரியர் ஆனார். ஹைட்டியில் மன்னராக இருந்த காலத்தில், கிறிஸ்டோஃப் முலாட்டோ ஆதிக்கம் மற்றும் தீவில் முன்னாள் பிரெஞ்சு குடியேறியவர்களின் செல்வாக்குடன் போராட வேண்டியிருந்தது. அறிவார்ந்த முறையில், கறுப்பினத்தவர்கள் தங்கள் வெள்ளை சகாக்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் என்று பிரெஞ்சுக்காரர்கள் நம்பினர். இதை எதிர்கொள்ள, கிறிஸ்டோஃப் ஹைட்டியில் ஒரு பள்ளி முறையை அமைக்க விரும்பினார், இது பிரெஞ்சு கோட்பாட்டை நிராகரிக்கும் என்று அவர் நம்பினார். கிறிஸ்டோபைப் பொறுத்தவரை, சாண்டர்ஸ் இந்த வேலைக்கு சரியான மனிதர், ஏனெனில் அவர் பள்ளிகளை நடத்துவதிலும் கற்பிப்பதிலும் திறமையானவர் மட்டுமல்ல, அவர் கறுப்பினத்தவரும் கூட, அதாவது ஒரு வெற்றிகரமான பள்ளி அமைப்பு தீவில் உள்ள கறுப்பின மக்களுக்கு சாதகமாக பிரதிபலிக்கும். சாண்டர்ஸ் ஹைட்டி மற்றும் லண்டன் இடையே முன்னும் பின்னுமாக பல பயணங்களை மேற்கொண்டார். அந்த பயணங்களில், சாண்டர்ஸ் பெரியம்மை தடுப்பூசியை மீண்டும் கொண்டு வந்தார், மேலும் நான்கு லான்காஸ்ட்ரியன் ஆசிரியர்களும் கேப் ஹென்றியில் ராயல் காலேஜ் ஆஃப் ஹைட்டியை உருவாக்க உதவினர். பதிலுக்கு, கிறிஸ்டோஃப் பள்ளிகளுக்கு அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் காணப்பட்டதற்கு சமமான அலங்காரங்களை வழங்கினார். குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் ஹெய்டியன் பேப்பர்ஸ் ஹைட்டியில் இருந்தபோது, சாண்டர்ஸ் ஹெய்டியன் பேப்பர்ஸ் எழுதினார், அது பின்னர் லண்டனில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் ஹைட்டியின் சட்டங்களின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் அந்த சட்டங்கள் குறித்த அவரது வர்ணனை ஆகும். சட்டங்களை உருவாக்கிய ஹைட்டிய வரலாற்றின் மதிப்பு சாண்டர்ஸுக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் வரலாறுகள் கறுப்பின ஹைட்டியர்களால் எழுதப்படவில்லை. கிறிஸ்டோபியின் ஆணைகளின் வர்ணனை ஹைட்டிய அரசாங்கம் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவுக்கு அனுமதித்தது. ஹெய்டியன் பேப்பர்ஸில், ஹெய்ட்டியில் ஒரு கல்வி முறையை உருவாக்குவதன் மூலம் கறுப்பின மக்கள் வெள்ளையர்களைப் போலவே புத்திசாலிகள் என்பதை நிரூபிக்க விரும்பிய கிங் கிறிஸ்டோஃப்பின் கீழ் இருந்த அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளை சாண்டர்ஸ் பாராட்டுகிறார். இந்த வேலை கிறிஸ்டோபியின் கோட் ரூரலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது கட்டாய உழைப்பு முறையை வெளிப்படையாக அங்கீகரித்தது, இது ஹைட்டியப் புரட்சியின் ஒடுக்குமுறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான குறிக்கோளுக்கு எதிராக இருந்தது. கிறிஸ்டோபியின் கூற்றுப்படி, கட்டாய உழைப்பு முறை விவசாய உற்பத்தியை அதிவேகமாக அதிகரிக்கும். இளவரசர் சாண்டர்ஸ், ஹைட்டி பற்றி எதிர்மறையான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்த பிரிட்டிஷ் மக்களுக்காக ஹைட்டியன் ஆவணங்களை எழுதினார், ஹைட்டிய அரசாங்கத்தைப் பற்றி "அவர்களுக்கு இன்னும் சில சரியான தகவல்களை வழங்குவதற்காக" மற்றும் அந்த இராஜ்ஜியத்தில் உள்ள அனைத்து வர்க்க சமூகத்தின் புதிய மற்றும் மிகவும் மேம்பட்ட நிலை குறித்து வெளிச்சம் போடுவதற்காக. ஹைட்டியர்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவது நியாயமானது மற்றும் அவசியம் என்று அவர் நம்பினார். ஹைட்டியின் வரலாறு முன்பு ஹைட்டியர்களால் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் சட்டத்தை புரிந்து கொள்ளாத வெள்ளை ஐரோப்பியர்களால் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஹெய்டியன் ஆவணங்கள் "வெள்ளை ஐரோப்பிய இரத்தத்தின் ஒரு துளி" இல்லாமல் வண்ண மக்களின் கருத்துக்களில் இருந்து வந்தவை. 1818 ஆம் ஆண்டில் பென்சில்வேனியா அகஸ்டின் சொசைட்டி முன் உரையாற்றிய சாண்டர்ஸ், "பென்சில்வேனியா அகஸ்டின் சொசைட்டி முன் ஒரு உரையை" வழங்கினார். சாண்டர்ஸ் தனது உரையில், கறுப்பின மக்களுக்கான கிறிஸ்தவ கல்விக்காக வாதிட்டார், இது "நாம் விரைவாகச் செல்லும் மனித இலக்கின் அந்த உயர்ந்த காட்சியில் மிகவும் மேலானது" என்று அவர் நம்பினார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கையில் முன்னேற்றங்கள், அறிவார்ந்த, தார்மீக மற்றும் மத ரீதியாக, "சமூக, சிவில் மற்றும் திருச்சபை சமூகத்தில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டின் எதிர்கால உயர்வைப் பொறுத்தது" என்றும் சாண்டர்ஸ் வாதிட்டார். பாஸ்டனில் இருந்த காலத்தில், சாண்டர்ஸ் அமெரிக்காவின் பிளாக் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் நிறுவனர் தாமஸ் பாலை சந்தித்தார். சாண்டர்ஸ் மற்றும் பால் இருவரும் மாசசூசெட்ஸில் இனப் பாகுபாடு காரணமாக அமெரிக்காவில் இருந்து இலவச கறுப்பின குடியேற்றத்தை ஊக்குவிப்பதற்காக ஆர்வலர்கள் ஆனார்கள். சாண்டர்ஸ் ஹைட்டியில் இருந்து அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, அமெரிக்காவிலிருந்து கறுப்பின மக்களை இடம்பெயர்வதற்கான சிறந்த இடமாக ஹைட்டியை அவர் வாதிடத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில் அவர் தனது உரையை நிகழ்த்தினார், ஹைட்டி மக்கள் மற்றும் குடியேற்றத் திட்டம். அதே ஆண்டில் அகஸ்டின் சொசைட்டியில் உரையாற்றிய சாண்டர்ஸ், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கும் ஆப்பிரிக்க இனத்தின் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கும் அமெரிக்க மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், இது அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் ஊக்கமளித்தது. சாண்டர்ஸ் தனது உரையில், இனத்தின் அடிப்படையில் அடிமைத்தனம் மற்றும் ஏற்றத்தாழ்வுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு மட்டுமல்லாமல், கறுப்பின மக்கள் ஹைட்டிக்கு குடிபெயர்வதற்கும் வாதிட்டார். ஹைட்டியில் கிங் கிறிஸ்டோஃப்பின் கீழ் பணிபுரிந்த பிறகு, சாண்டர்ஸ் நாட்டை நன்கு அறிந்திருந்தார், இது ஹைட்டியை கறுப்பின குடியேற்றத்திற்கு ஒரு சாத்தியமான விருப்பமாக பார்க்க வழிவகுத்தது. சாண்டர்ஸ் ஹைட்டியை "புதிய உலகின் சொர்க்கம்" என்று பார்த்தார், இது "அதன் நிலைமை, அளவு, காலநிலை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவை ஆர்வத்திற்கும் கவனத்திற்கும் ஒரு பொருளாக மாறுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது" என்பதிலிருந்து அவர் ஈர்த்தது. சமூக வாழ்க்கை அவரது காலத்தில், சாண்டர்ஸ் அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சொற்பொழிவுக்காக அறியப்பட்டார், இது அவரது வலுவான கல்வி வளர்ப்புக்கான சான்றாகும். அவர் தனது கல்வியின் மூலம் தனது அறிவைக் கொண்டு மக்களைக் கவர அறியப்பட்டார்-அந்த நேரத்தில் ஒரு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கருக்கு அரிதான கல்வி. சார்லஸ் ராபர்ட் லெஸ்லி தனது சுயசரிதை நினைவுகள் என்ற புத்தகத்தில் இளவரசர் சாண்டர்ஸ் பற்றிய ஒரு நிகழ்வை நினைவு கூர்ந்தார். இங்கிலாந்தில் இருந்தபோது, சாண்டர்ஸ் சமூக உயரடுக்கினரிடையே ஒரு பிரபல அந்தஸ்தையும் பெற்றார். இளவரசர் என்பது அவருக்கு வழங்கப்பட்ட கிறிஸ்தவப் பெயர் என்றாலும், அந்த பெயர் ஆப்பிரிக்க பிரபுக்களின் அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது என்று ஆங்கிலேய மக்கள் கருதினர். சாண்டர்ஸ் தன்னை அப்படிக் குறிப்பிட்ட எவரையும் ஒருபோதும் திருத்தவில்லை என்ற உண்மையே இதற்கு ஓரளவு காரணம். அவரது "பிரபுத்துவ நிலைப்பாட்டின்" காரணமாக, சாண்டர்ஸ் ஆங்கில சமூக வட்டாரங்களில், குறிப்பாக தி கவுண்டெஸ் ஆஃப் கார்க் உடன் ஒரு அங்கமாக இருந்தார். கிறிஸ்டோபியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஹரோல்ட் வான் புரேன் வூர்ஹிஸ், சாண்டர்ஸ் ஹைட்டியின் புதிய ஜனாதிபதியான ஜீன்-பியர் பாயரால் அட்டர்னி ஜெனரலாக நியமிக்கப்பட்டார் என்று கூறினார். சாண்டர்ஸ் பின்னர் தனது எஞ்சிய வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை ஹைட்டியில் வாழ்ந்தார், அவர் போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில் இறப்பதற்கு முன்பு, ஜனவரி 22,1839 அன்று, மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் Blackpast.org சாண்டர்ஸ், இளவரசர் நூலியல் "ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் ஹைட்டியை ஆராயுங்கள்", ஹைட்டி & அமெரிக்கா "இளவரசர் சாண்டர்ஸ்ஃ ஆன்டெபெல்லம் நியூ இங்கிலாந்து கறுப்பினத்தவர்களிடையே சமூக இயக்கத்தின் ஒரு நிகழ்வு", தி ஜர்னல் ஆஃப் நீக்ரோ ஹிஸ்டரி "தி கலர்டு அமெரிக்கன்", "RE: இளவரசர் சாண்டர்ஸ் (சாண்டர்ஸ்)", வெப்ஸ்டர் யுனிவர்சிட்டி ஹைட்டி அஞ்சல் பட்டியல் பார்டோல்ஃப், ரிச்சர்ட். "புகழ்பெற்ற நெக்ரோக்களின் சமூக தோற்றம், 1770-1865: பகுதி I". நீக்ரோ வரலாற்றின் இதழ் 40, இல்லை. 3 (1955): 211-249 கிளாவின், மாட். "இனம், கிளர்ச்சி மற்றும் கோதிக் கண்டுபிடிப்பு ஹைட்டியப் புரட்சி". ஆரம்பகால அமெரிக்க ஆய்வுகள் 5, இல்லை. 1 (2007): 1-29. ஹென்றி கிறிஸ்டோஃப், ஹைட்டி மன்னர், 1767-1820. ஹென்றி கிறிஸ்டோஃப் & தாமஸ் கிளார்க்சன்ஃ ஒரு தொடர்பு. பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1952. எர்ன்ஸ்ட், ராபர்ட். "நீக்ரோ கான்செப்ட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கனிசம்". தி ஜர்னல் ஆஃப் நீக்ரோ ஹிஸ்டரி 39, எண். 3 (1954): 206-219. ஃபோர்டாம், மன்ரோ. "அமெரிக்காவில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கறுப்பு சிந்தனைஃ சாண்டோ டொமிங்கோ புரட்சியின் சில தாக்கங்கள்". ஜர்னல் ஆஃப் பிளாக் ஸ்டடீஸ் 6, எண். 2 (1975): 115-126. ஹாரல், வில்லி. "நனவு மற்றும் செயலுக்கான அழைப்புஃ ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஜெரேமியாட்டை வரைபடமாக்குதல்". கனடியன் ரிவியூ ஆஃப் அமெரிக்கன் ஸ்டடீஸ் 36, இல்லை. 2 (2006): 149-180 லெஸ்லி, சார்லஸ். சுயசரிதை நினைவுகள். லண்டன், இங்கிலாந்துஃ ஜான் முர்ரே, 1860 மில்லர், கிறிஸ்லைன் பாம்பைல். அமைதி ஏற்படுத்துபவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்ஃ ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் ஹைட்டிக்கு குடிபெயர்ந்தனர்ஃ 1816-1826. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம்-சாண்டா குரூஸ், 2013. நியூமன், ரிச்சர்ட் மற்றும் பேட்ரிக் ரெயில் மற்றும் பிலிப் லாப்சன்ஸ்கி. எதிர்ப்பு துண்டு பிரசுரங்கள்ஃ ஆரம்பகால ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எதிர்ப்பு இலக்கியத்தின் தொகுப்பு, 1790-1860. லண்டன், இங்கிலாந்துஃ ரூட்லெட்ஜ், 2000. சாண்டர்ஸ், இளவரசர். ஹைட்டியன் பேப்பர்ஸ். லண்டன், இங்கிலாந்துஃ சட்ட புத்தக விற்பனையாளர்கள், 1816. வூர்ஹிஸ், ஹரோல்ட் வான் புரேன். அமெரிக்காவில் நீக்ரோ கொத்து. மொன்டானாஃ கெசிங்கர் பப்ளிஷிங், 1995. வெள்ளை, ஆர்தர். "இளவரசர் சாண்டர்ஸ்ஃ ஆன்டெபெல்லம் நியூ இங்கிலாந்து கறுப்பினத்தவர்களிடையே சமூக இயக்கத்தின் ஒரு நிகழ்வு". நீக்ரோ வரலாற்றின் இதழ் 60, இல்லை. 4 (அக்டோபர் 1975): 526-535. வெள்ளை, ஆர்தர். "தி பிளாக் லீடர்ஷிப் கிளாஸ் அண்ட் எஜுகேஷன் இன் ஆன்டெபெல்லம் பாஸ்டன்". தி ஜர்னல் ஆஃப் நீக்ரோ ஹிஸ்டரி 42, எண். 4 (1975): "இளவரசர் சாண்டர்ஸ்ஃ செய்தித்தாளில் மரண அறிவிப்பு", எல் யூனியன். ரெக்யூயில் வணிக மற்றும் இலக்கியம், 03 மார்ச் 1839 1775 பிறப்புகள் 1839 இறப்புகள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் அமெரிக்க ஒழிப்புவாதிகள் அமெரிக்கர்கள் ஹைட்டிக்கு குடியேறியவர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க புலம்பெயர்ந்த ஹைட்டிய மக்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஹைட்டிய தூதர்கள் ஹைட்டிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் ஹைட்டியன் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் லெபனானில் இருந்து மக்கள், கனெக்டிகட் மக்கள் தெட்ஃபோர்டில் இருந்து, வெர்மான்ட் ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள்