Quimbaya
இன்றைய கொலம்பியாவில் உள்ள ஒரு சிறிய பழங்குடி குழுவாகிய குயிம்பயா (/kɑmbaɑa/) தொழில்நுட்ப துல்லியம் மற்றும் விரிவான வடிவமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்ட தங்க வேலைகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். பெரும்பாலான தங்க வேலைப்பாடுகள் 30 சதவீதம் தாமிரத்துடன் கூடிய தும்பகா அலாய் மூலம் செய்யப்படுகின்றன, இது துண்டுகளுக்கு வண்ணம் பூசுகிறது. வரலாற்றின் படி, கொலம்பியாவில் உள்ள நவீன துறைகளான குவிண்டியோ, கால்டாஸ் மற்றும் ரிஸரால்டா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளில், காக்கா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றி குவிம்பாயா மக்கள் வசித்து வந்தனர். அவை ஆரம்பத்தில் எப்போது நிறுவப்பட்டன என்பது குறித்து தெளிவான தரவு இல்லை; தற்போதைய சிறந்த யூகம் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. "கிம்பயா" என்ற பெயர் இந்த புவியியல் பகுதியில் காணப்படும் பல தயாரிப்புகள் மற்றும் பொருட்களைக் குறிக்கும் ஒரு பாரம்பரிய பொதுவான சொல்லாக மாறியுள்ளது, அவை ஒரே இனக்குழுவிலிருந்து கடுமையாக வராவிட்டாலும், வெவ்வேறு சகாப்தங்களிலிருந்து வந்தாலும் கூட. கிம்பயா கிளாசிக் என்று அழைக்கப்படும் கிபி 4 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டு காலகட்டத்தில் கிம்பயா மக்கள் தங்கள் உச்சத்தை அடைந்தனர். கலாச்சாரத்தின் மிகவும் அடையாளமான துண்டு இந்த காலகட்டத்திலிருந்து வருகிறது, இது பொகோட்டா தங்க அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள போபோரோ குவிம்பாயா என்று அழைக்கப்படும் போபோரோவின் ஒரு வடிவமாகும். கலைத் துண்டுகளில் மிகவும் அடிக்கடி வடிவமைக்கப்படுபவை மானுடவியல், மூடிய கண்கள் மற்றும் அமைதியான வெளிப்பாட்டுடன் அமர்ந்திருக்கும் ஆண்களையும் பெண்களையும் சித்தரிக்கின்றன, அத்துடன் பல பழங்கள் மற்றும் போப்போரோக்களின் வடிவங்களும் உள்ளன. மீட்கப்பட்ட பெரும்பாலான பொருட்கள் இறுதிச் சடங்கின் ஒரு பகுதியாகும், அவை வெற்று டிரங்குகளால் செய்யப்பட்ட சர்கோபாகிக்குள் காணப்படுகின்றன. தங்கம் ஒரு புனித உலோகத்தையும், மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான பாஸ்போர்ட்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படாத சூழ்நிலைகள் காரணமாக கிம்பயா கலாச்சாரம் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது; தொல்லியல் பொருட்களின் ஆய்வுகள் ஒரு மேம்பட்ட கலாச்சார வளர்ச்சியையும், மட்பாண்டங்கள், மதம், வர்த்தகம், தங்க வேலை மற்றும் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிக்கப்பட்ட குழுக்களுடன் ஒரு காசிகாஸ்கோவின் அரசியல் கட்டமைப்பையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பொருளாதாரம் நவீன கொலம்பிய "காபி பெல்ட்டின்" மிதமான வெப்பமண்டல காலநிலையில் வாழும் கிம்பயா மக்கள் சோளம், மரவள்ளிக்கிழங்கு, அவகேடோ மற்றும் கொய்யா உள்ளிட்ட பல்வேறு வகையான உணவுப் பொருட்களை பயிரிட முடிந்தது. வேட்டையாடுதல் அவர்களுக்கு முயல் மற்றும் மான் இறைச்சியை வழங்கியது, ஆனால் மற்ற விலங்குகளுடன் ஒபோசம், டாப்பிர், ஆர்மடில்லோஸ், நரிகள் மற்றும் பெக்கரிகளின் எச்சங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. குயிம்பயா மக்கள் தங்கத்தைத் தோண்டி எடுத்து வேலை செய்தனர், மேலும் மேம்பட்ட உலோகவியல் நுட்பங்களை உருவாக்கினர். கிம்பயா தொழில்நுட்பத் திறன் விளக்குகளுக்கான எண்ணெய் உற்பத்திக்கும், ஜவுளிகளை உருவாக்குவதற்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் அவற்றின் பாதுகாப்புக்குத் தேவையான மோசமான புவியியல் நிலைமைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ஜவுளியின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. பருத்தி போர்வைகள் உற்பத்தி உண்மையில் அவர்களின் முக்கிய தொழிற்துறையாக இருந்தது. வணிகர்களாக, அவர்கள் தங்கள் உலோக வேலைகள், போர்வைகள், ஜவுளி மற்றும் தங்கம் ஆகியவற்றை அண்டை பிராந்தியங்களிலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள நகரங்களுடன் பரிமாறிக் கொண்டனர். அவர்கள் நதிகளில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட உப்பையும் உற்பத்தி செய்து வர்த்தகம் செய்தனர், இருப்பினும் நெருப்பு மற்றும் எரிமலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி ஆற்றுப் நீரைக் கொதிக்கவைக்கும் ஒரு நுட்பமாகும். கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அவர்கள் தங்கள் இறுதிச் சடங்குகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினர், மேலும் கிம்பயா கல்லறைகளின் கட்டுமானங்கள் இந்த உறுதிப்படுத்தலுக்கு சாட்சியாக உள்ளன, ஏனெனில், உண்மையில், அவர்கள் ஒவ்வொரு இறுதிச் சடங்கின் விவரக்குறிப்புகளின்படி பல்வேறு வகையான பல்வேறு கல்லறைகளை விரிவாக விளக்கினர், அதில் வரும் பிரசாதங்கள் எப்போதும் சேர்க்கப்பட்டன. இறந்தவர் அவற்றை எளிதாக செய்ய உணவு மற்றும் ஆயுதங்கள் உட்பட அடுத்த வாழ்க்கைக்கு செல்லும் வழியில் எடுத்துச் சென்றார். கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய பெரும்பாலான தங்கப் பொருட்கள், இறந்தவர்களின் தனிப்பட்ட கூறுகள் மற்றும் வேறு சில புனித கூறுகளையும் அவர்கள் கல்லறைகளில் புதைத்தனர். அனைத்து உடல்களும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் என்று அவர்கள் நம்பினர். கிம்பயா மக்கள் தங்கள் ஆடம்பரமான பொற்கொல்லர் பணிகளுக்காக புகழ்பெற்றவர்கள். அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தில் ஏராளமாக இல்லாத தங்கத்துடன் தாமிரத்தை இணைக்க உலோகவியல் அமைப்புகளை உருவாக்கினர். "தும்பாக" என்று அழைக்கப்படும் தங்கம் மற்றும் தாமிரத்தின் இந்த கலவையானது, அதன் அற்புதமான துண்டுகளின் கவர்ச்சி, பிரகாசம் மற்றும் ஆயுள் ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு கண்கவர் துடிப்பை உருவாக்காது. அவற்றில் ஒன்று, மிகவும் பிரபலமானது, பிரபலமான போப்போரோஸ் ஆகும். நன்கு வளர்ந்த உலோகவியல் முறைகளால் வெளிப்படுத்தப்படும் துண்டுகளின் நேர்த்தியான அழகைக் கருத்தில் கொண்டு இந்த பொற்கொல்லர் அமெரிக்காவில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். கிம்பயா கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மர்மம் என்னவென்றால், கிம்பயா கலைப்பொருட்கள், முன்பு "பஜாரோஸ் டெல் ஒட்டுன்" என்று அழைக்கப்பட்டன, ஏனெனில் முந்தையது ரிசரால்டா மாகாணத்தில் உள்ள ஒட்டுன் ஆற்றின் கரையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லா மார்கடா என்றும் அழைக்கப்படும் லாஸ் பியட்ராஸ் மார்காடாஸின் இயற்கை பூங்காவில் கிம்பாயாவின் செதுக்கல்கள் மற்றும் பெட்ரோகிளிஃப்களைக் காணலாம். அவை டோஸ்கெப்ராடாஸ் ரிஸரால்டா (கொலம்பியா) நகராட்சியில் ஆல்டோ டெல் டோரோ பாதையில் அமைந்துள்ளன. அவை மிகுந்த கடினத்தன்மை கொண்ட கிரானைடிக் கற்கள் மற்றும் அவற்றின் மேற்பரப்பில் சுருள்கள், நட்சத்திரங்கள், விண்மீன் குழுக்கள், கிரகங்கள் மற்றும் பிற சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் வயது அல்லது பொருள் தெரியவில்லை. கிம்பயா கலைப்பொருட்கள் இவை கிம்பயா நாகரிகத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் முதன்மையாக பீங்கான் மற்றும் தங்கப் பொருட்களின் வரம்பாகும், இது கொலம்பியாவின் பல கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும், இது மத்திய காக்கா நதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் நவீன கொலம்பியாவின் தெற்கு ஆண்டியோகியன் பிராந்தியத்தில் வசித்து வந்தது. கிமு 500 முதல் கிபி 600 வரையிலான பாரம்பரிய கிம்பயா காலத்தில் இந்த கலைப்பொருட்கள் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. ஆர்ட்டிஃபாக்ட் வகைகள் பொபோரோஸ் பொபோரோஸ் என்பது கப்பல் வகை கொள்கலன்கள் ஆகும், அவை முதன்மையாக தூள் சுண்ணாம்பை சேமிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை கால்சின் செய்யப்பட்ட கடல் ஓடுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. அவை பெரும்பாலும் தங்கத்தில் போடப்பட்டு, மனித உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, "கருத்தரித்தல், உற்பத்தி மற்றும் பூச்சு ஆகியவற்றின் சிறந்த நேர்த்தியை" வெளிப்படுத்தின. கொலம்பியாவின் பொகோட்டாவில் உள்ள தங்க அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள போபோரோ குயிம்பாயா மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க போப்போரோஸ் கலைப்பொருளாகும். கிபி 300 ஆம் ஆண்டில் தும்பகா அலாய் உலோகத்தில் இழந்த மெழுகு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி வார்ப்பது, 777 கிராம் தங்கக் கலன் மத விழாக்களின் போது கோகோ இலைகளை மெல்லும்போது சுண்ணாம்பை உட்கொள்வதற்கான ஒரு சடங்கு சாதனமாக பயன்படுத்தப்பட்டது ஸ்டைலைஸ் செய்யப்பட்ட மனித உருவங்கள் இந்த கிம்பயா சடங்கு கலைப்பொருட்களில் மானுடவியல் அல்லது (பெரும்பாலும் ஆண்) மனித உருவப் பொருட்கள் அடங்கும், பெரும்பாலும் அமர்ந்திருக்கும், தோராயமாக 10-50 செமீ உயரம், தங்கத்தில் வார்ப்பது அல்லது களிமண் ஸ்லாப் மட்பாண்டங்களில் போடப்பட்ட சைனரி கலசங்களாக தயாரிக்கப்படுகிறது. நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் சேகரிப்பில் பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். பாணியிலான உருவங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு சமூக வர்க்கத்தை சித்தரிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டன, மேலும் இறந்தவரின் பாதுகாவலர்கள் அல்லது தோழர்களைக் குறிக்கும் கல்லறைகளில் புதைகுழிகளில் பிரசாதங்களாக சேர்க்கப்பட்டன. ஒரு தனித்துவமான கிம்பயா பாணியின் பிரதிநிதி அவர்கள் "பல்வேறு அமைதியான தோற்றங்களில் அமைதியாக புன்னகைக்கும் மனிதர்கள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள். விலங்கு மற்றும் தாவர உருவங்கள் இவை பைட்டோமார்பிக் மற்றும் ஜூமார்பிக் பிரதிநிதித்துவங்களின் வரம்பை உள்ளடக்கியது. மிகவும் பொதுவான உருவங்கள் பறவைகள், பூச்சிகள், மீன்கள் மற்றும் வெளவால்களை கொண்டு வருகின்றன. தோராயமாக 5 முதல் 7.5cm நீளம் வரை அளவிடப்படும் இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் 100 க்கும் மேற்பட்டவை கொலம்பியாவின் பொகோட்டாவில் உள்ள மியூசியோ டெல் ஓரோ (தங்க அருங்காட்சியகம்) காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. நெக்லஸ் மணிகள், பாணியிலான உருவம் பதக்கங்கள், மூக்கு மற்றும் காது மற்றும் பிற தனிப்பட்ட உடல் ஆபரணங்கள் ஆகியவை பதக்கங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களில் அடங்கும். பிற பெரிய ஆபரணங்கள் வீட்டு மற்றும் அலங்கார கல்லறை மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை கிம்பயா கலாச்சார மரபுகளின் முக்கிய கூறுகளாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. பிற கலைப்பொருட்கள் கிண்ணங்கள், ஜாடிகளை, பாட்டில்கள் மற்றும் பிற கப்பல்கள், இசைக்கருவிகள் மற்றும் மணிகள் உள்ளிட்ட பிற முக்கியமான கலாச்சார பொருட்கள் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்தும், தலைக்கவசங்கள் மற்றும் பிற போர் பொருட்களிலிருந்தும் மீட்கப்பட்டுள்ளன. சடங்கு சிலைகள் மற்றும் கொள்கலன்களுக்கு கூடுதலாக, பலவிதமான பிற பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்கள் அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. கல்லறை கலைப்பொருட்களில் இறுதிச் சடங்கு முகமூடிகள் மற்றும் சர்கோபாகி ஆகியவை அடங்கும், இது அடக்கம் சடங்குகளின் மைய முக்கியத்துவத்தையும், குறிப்பாக மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான ஆன்மீகத் தயாரிப்புகளை உயர்த்த தங்கத்தை ஒரு புனித உலோகமாகப் பயன்படுத்துவதையும் பரிந்துரைக்கிறது. 1890 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியாவின் குவிண்டியோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 433 கலைப்பொருட்களைக் கொண்ட குவிம்பயா புதையல் குவிம்பயா கலைப்பொருட்களின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தொகுப்பாகும். கிம்பயா பொக்கிஷத்தின் கலைப்பொருட்களில் போப்போரோஸ் மற்றும் பிற சடங்கு பாத்திரங்கள், கொள்கலன்கள், உருவங்கள், கிரீடங்கள், பதக்கங்கள், நெக்லஸ் மணிகள் மற்றும் ஊசிகள், மணிகள், இசைக்கருவிகள், மூக்கு மற்றும் காது ஆபரணங்கள் ஆகியவை அடங்கும். அசல் சேகரிப்பின் பெரும்பகுதி 1891 ஆம் ஆண்டில் கல்லறை கொள்ளையர்களிடமிருந்து அப்போதைய குடியரசின் ஜனாதிபதி கார்லோஸ் ஹோல்குயின் ஸ்பெயினின் ராணி ஆளுநர் மரியா கிறிஸ்டினா டி ஹாப்ஸ்பர்கோவுக்கு பரிசாக வாங்கப்பட்டது. இந்த 122 கலைப்பொருட்கள், முக்கியமாக தங்கம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள், இறுதியில் ஸ்பெயினின் மாட்ரிட்டில் உள்ள மியூசியோ டி அமெரிக்காவில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, அங்கு அவை தற்போது வாழ்கின்றன. 19 அக்டோபர் 2017 அன்று கொலம்பிய அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் சர்வதேச சட்டங்கள் மற்றும் பழங்குடி மக்களின் கலாச்சாரச் சொத்துகள் தொடர்பான ஒப்பந்தங்களின் கீழ் கிம்பயா மக்களின் பொருட்களை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்ட தீர்ப்பை வழங்கிய போதிலும் அவர்கள் இன்னும் கொலம்பியாவுக்குத் திருப்பித் தரப்படவில்லை. பொருட்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பம் அறியப்பட்ட குவிம்பயா கலைப்பொருட்களுக்கான முதன்மையான பொருள் கலவை மற்றும் பூச்சு வகை தங்க வேலைகள் ஆகும், இது பிராந்தியத்தின் பறவைகள், மீன்கள், பாலூட்டிகள் மற்றும் ஊர்வனவற்றின் கலை பாணியிலான உருவ பிரதிநிதித்துவங்களின் வரம்பு உட்பட பல்வேறு பிரிவுகளில் விரிவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உயர்தர சமூக பிரமுகர்களின் வடிவத்தில் பாபோரோக்கள் மற்றும் சைனரி கலசங்களில் தங்க வேலை அம்சங்கள் குவிம்பயா புதையலின் ஒரு பெரிய அளவு தங்க மூக்கு மோதிரங்கள், கழுத்தணிகள், காது இடைவெளிகள், வளையல்கள் மற்றும் பதக்கங்கள் போன்ற தங்க வேலை அலங்கார தனிப்பட்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பொருட்கள் சேகரிப்பின் தோற்றத்தைக் குறிக்கின்றன, இது பின்னர் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய இறுதி வைப்பு ஆகும். தும்பாகாவின் பெரும்பாலான கலைப்பொருட்கள் தூய தங்கத்தின் கலவையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் தங்க-செம்பு அலாய், தும்பாகாவிலிருந்தும் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த அலாய் இறுதி தயாரிப்புக்குள் தங்க வேலைகளுக்கு சிவப்பு நிறத்தை அளித்தது மற்றும் வார்ப்பு செயல்முறைக்குப் பிறகு மேலும் மென்மையாக்க அனுமதித்தது. கிம்பாயாவின் பெரும்பாலான தங்கம் மற்றும் தும்பாக படைப்புகள் இழந்த மெழுகு நுட்பத்துடன் போடப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, இது கிமு 4000 ஆம் ஆண்டிலேயே பண்டைய நாகரிகங்கள் முழுவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு வார்ப்பு வடிவமாகும். மட்பாண்டங்கள் மீட்கப்பட்ட குயிம்பயா பீங்கான் கலைப்பொருட்களில் பெரும்பாலானவை அலங்கரிக்கப்பட்ட ஜாடிகளை மற்றும் மானுடவியல் அம்சங்களைக் கொண்ட பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன. கூடுதலாக, குறிப்பிட்ட சமூக வர்க்கங்கள் அல்லது தனிநபர்களை சித்தரிக்கும் பல பீங்கான் உருவங்கள் இருந்தன. கிம்பயா புதையலில் ஏராளமான பீங்கான் சுழல் சுழல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இது கலாச்சாரத்திற்குள் ஜவுளி உற்பத்தியின் பெரிய முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது, எனவே இது இறுதி சடங்குகளுக்குள் தனிநபர்களுடன் புதைக்கப்படுகிறது. பிராந்திய கைவினைஞர்களின் கலாச்சாரங்கள் குறிப்பிடத்தக்க பிராந்திய கலைப்பொருட்களின் வகைகள் ஒப்பிடக்கூடிய கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களில் உள்ளன. இவை ஊடகங்கள் மற்றும் பொருட்களின் வகைப்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க கைவினைஞர்களின் பன்முகத்தன்மையை நிரூபிக்கின்றன. குயிம்பயா பொற்கொல்லர்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பீங்கான் கைவினைஞர்கள் சாம் அகஸ்டின், டியெராடென்ட்ரோ, டுமாகோ, ஜெனு மற்றும் நரீனோ கலாச்சாரங்கள் உள்ளிட்ட அண்டை கலாச்சாரங்களில் உள்ள பணக்கார மற்றும் தனித்துவமான கைவினைஞர்களின் பாரம்பரியங்களுக்கு சமகாலத்தவர்களாக இருந்தனர். கிம்பயா பொற்கொல்லர் பரவுவதற்கு முன்பே, உலோகப் பொருட்கள் இப்பகுதியில் சமூக மற்றும் வர்க்க வேறுபாட்டில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன, இது கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களில் சில தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் சிறப்பு அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. குவிம்பயா கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான கலாச்சார கூறுகளின் விரிவான தொல்பொருள் பதிவுகள் பல கலைப்பொருட்கள் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட பிரதிகள் அல்லது முற்றிலும் புதிய துண்டுகள் அறிவியல் நம்பகத்தன்மை என்ற போர்வையில் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகளுக்கு மறுவிநியோகம் செய்யப்படுவதற்கான அதிக நிகழ்தகவால் சமரசம் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது கலைப்பொருட்களின் சான்றுகளின் சில ஒரே மாதிரியான தோற்றத்திற்கும் வழிவகுத்துள்ளது. "குயிம்பயா" என்ற சொல் தீவிரமான கலைப்பொருட்கள் வர்த்தக வரலாற்றின் மூலம் தனித்துவமான கலாச்சார கூறுகளிலிருந்து பிரிந்துவிட்டது என்று விமர்சன ரீதியான அவதானிப்புகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, இது பரந்த மத்திய கொலம்பிய பிராந்தியத்தில் காணப்படும் கவர்ச்சியான மற்றும் மர்மமான கலைப்பொருட்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கமாக மாறியுள்ளது. கள்ளநோட்டு தென் அமெரிக்க கலைப்பொருட்கள் வர்த்தகத்தில் ஏற்பட்ட விரிவான ஏற்றம் இதேபோல் போலி கலைப்பொருட்கள் உற்பத்தியில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. பல அசல் கலைப்பொருட்கள் மறுசீரமைக்கப்பட்ட அல்லது மறுவடிவமைக்கப்பட்ட துண்டுகளின் சிமேராக்கள் மேலும் சிக்கலான மற்றும் அழகியல் ரீதியாகத் தூண்டும் வடிவமைப்புகளாக இருந்தன, அவை நவீன சகாப்தத்தில் உருவாக்கப்பட்ட முற்றிலும் புதிய போலி கலைப்பொருட்களின் புனையுடன் சிறப்பாக விற்கப்படும் என்ற நம்பிக்கையில் கடந்த காலத்தை ஒத்திருந்தன. ஓரளவு போலியான கலைப்பொருட்கள் ஒரு முக்கிய கவலையாக உள்ளன, அங்கு கனமான மறுசீரமைப்பு போலிகளை அடையாளம் காண்பது கடினம். பல உண்மையான கலைப்பொருட்கள் மோசமான நிலையில் மீட்கப்படுகின்றன அல்லது குறைந்த உள்ளார்ந்த சந்தை மதிப்பைக் குறிக்கும் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. மறுசீரமைப்பு மற்றும் சேர்த்தல்கள் பழைய துண்டுகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கலாம் மற்றும் அதிக விலைகளைக் கட்டளையிட உதவும். குவாகுரோஸ் குவாகிரோஸ் (ஹுவாகோரோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது கொலம்பியாவிலும் பரந்த தென் அமெரிக்காவிலும் தங்கள் தொழிலுக்காக கல்லறைகள் அல்லது கல்லறைகளை கொள்ளையடிக்கும் ஒரு நபரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல். இந்த ஆக்கிரமிப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பரவலாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகவும் இருந்தது, அங்கு கலைப்பொருட்களைக் கண்டுபிடித்தவர்களுக்கு உரிமையைப் பயன்படுத்தும் வகையில் ஒரு சட்டக் கட்டமைப்பு இருந்தது. இந்த சட்டக் கட்டமைப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை நடைமுறையில் இருந்தது, அப்போது புதிய சட்டங்கள் மாநில உரிமையை அமல்படுத்தியது, எனவே ஒரு பாதுகாப்புவாத சட்ட அமைப்பு. சர்வதேச அளவில் கவர்ச்சியான கலைப்பொருட்களுக்கான தேவை அதிகரித்ததால் குவாகுரோஸ் கலைப்பொருட்கள் வர்த்தகம் பெரிதும் அதிகரிக்கப்பட்டது. இது கலைப்பொருட்களின் தோற்றத்தை தவறாக பெயரிடுவதன் மூலம் தவறான தகவல்களை மேலும் பரப்பியது, இது அவர்களின் தெளிவற்ற தன்மையை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு போர்வையாக இருந்தது. நவீன கலைப்பொருட்கள் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடும் அளவு, ஈடுபாடு மற்றும் அதிகரித்து வரும் அதிநவீன நிலைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, சட்டவிரோத செயல்பாடு நம்பகத்தன்மையை நிரூபிக்கத் தேவையான புலனாய்வு முயற்சிகளில் கணிசமான முதலீட்டுடன் பெரும்பாலும் ஒளிபுகா என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல அசல் தங்க கலைப்பொருட்கள் எந்தவொரு பகுப்பாய்விற்கும் முன்பு இங்காட்டுகளாக உருக்கப்பட்டன, ஏனெனில் மூலப்பொருட்கள் கொள்ளையர்களுக்கு அவற்றின் கலாச்சார மதிப்பை விட அதிக மதிப்புடையவை. இந்த கலைப்பொருட்களின் வர்த்தகம் மற்றும் கொள்ளை தவிர்க்க முடியாமல் பல முக்கியமான தொல்பொருள் மற்றும் கலாச்சார அறிவை இழக்க வழிவகுக்கிறது. கிம்பயா விமானங்கள் சதி கோட்பாடு கிம்பயா கலைப்பொருட்களில், ஒரு சில பாணியிலான விலங்கு உருவங்கள் பேரிடோலியாவின் லென்ஸ் மூலம் விமானத்தின் பண்டைய சித்தரிப்புகள் என்று தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. இந்த கலைப்பொருட்களின் தொகுப்பு பேச்சுவழக்கில் "கிம்பயா கலைப்பொருட்கள்" என்ற பரந்த வார்த்தையின் கீழ் குறிப்பிடப்படுகிறது அல்லது மிகவும் தவறாக வழிநடத்தும் வகையில் டோலிமா 'ஜெட்ஸ்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது 2009 தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான பண்டைய வேற்றுகிரகவாசிகளிலிருந்து உருவானது. சேகரிப்பில் மீன், தவளைகள் மற்றும் ஊர்வன போன்ற உள்ளூர் கிம்பயா விலங்குகளை ஒத்த தங்க வேலைகள் இருந்தன, அங்கு "ஜெட் விமானங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை பறவை அல்லது மீன் சிலையின் ஒரு வடிவமாக அங்கீகரிக்கப்படலாம். பண்டைய விமானங்களின் பிரதிநிதித்துவங்களில் கலைப்பொருட்கள் வேரூன்றியுள்ளன என்பதை "நிரூபிக்க" பண்டைய ஏலியன்ஸ் பிரிவு அமைத்ததே தவறான தகவல் பரவுவதற்கு ஒரு முக்கிய காரணம். இந்தத் திட்டம் மேலும் தவறான தகவல்களுக்கு பல விஷயங்களைச் செய்கிறது, அதாவது பொருட்களை டோலிமா "ஜெட் விமானங்கள்" என்று முத்திரை குத்துவது மட்டுமல்லாமல், ரிமோட் கண்ட்ரோல்டு விமானங்களில் மேலோட்டமான வெளிப்புற பொழுதுபோக்குகளையும் 'பறப்பதற்கான ஆதாரம்' என்ற வடிவமாக உருவாக்குகிறது. தொல்பொருள் ஆய்வுகள் ஹிஸ்பானிய காலத்திற்கு முந்தைய கலைப்பொருட்கள், குறிப்பாக தங்க வேலைகள் பற்றிய அறிவியல் பகுப்பாய்வு, ஒரு கலவை மட்டத்தில், பொருட்கள், நுட்பங்கள் மற்றும் வண்ணத்தின் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் இயற்பியல் மற்றும் ரேடியோ கார்பன் பரிசோதனை உட்பட, டேட்டிங் மற்றும் சாத்தியமான புவியியல் சூழலை வழங்குகின்றன. தோற்றம் குறித்த தகவல்களை நிறுவ ஸ்பெக்ட்ரோஃபோட்டோமெட்ரி மற்றும் கலவையில் உள்ள உலோகவியல் மாறுபாடுகள் குறித்த ஸ்பெக்ட்ரோஸ்கோபி உள்ளிட்ட தொல்லியல் முறைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. "வெவ்வேறு பொற்கொல்லர் கலாச்சாரங்கள் கொலம்பிய பிராந்தியங்களில் வாழ்ந்தன" மற்றும் இவை ஒவ்வொன்றும் "பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள் மற்றும் உலோகக்கலவைகளுக்கு ஏற்ப, அவற்றின் மேற்பரப்பில் வெவ்வேறு முடிச்சுகள் மற்றும் வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தின" என்பதால் கலாச்சாரத் தனித்துவம் சாத்தியமாகும் என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். உடல் நிலையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அறிவியல் பகுப்பாய்விற்கு பொருள் சேதம் மற்றும் வானிலை தாக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, குவிம்பயா கலைப்பொருட்களுக்கான பாதுகாப்பு, சேமிப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு செயல்முறை நவீன காலங்களில் இந்த பொருட்கள் எவ்வாறு விளக்கப்படுகின்றன என்பதைப் பாதிக்கிறது. துல்லியமான தேதி மற்றும் புவியியல் சூழல் ஆகியவை பாரம்பரிய அல்லது சடங்கு நோக்கங்களைக் குறிக்கும் கலாச்சார, சமூக மற்றும் மத நடைமுறைகளை அடையாளம் காண்பதற்கான முக்கிய குறிகாட்டிகளாகும். கேலரியில் மேலும் காண்க கொலம்பியாவில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் கலிமா கலாச்சாரம் ஸ்பானிஷ் பேரரசு மலகானா புதையல் கொலம்பியாவின் மக்கள் தொகை வரலாறு அமெரிக்க பழங்குடி மக்களின் வரலாறு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கிம்பயா கலைப்படைப்பு, அமெரிக்க இந்திய தேசிய அருங்காட்சியகம் தி ஆர்ட் ஆஃப் ப்ரீகோலம்பியன் கோல்ட்ஃ தி ஜான் மிட்செல் கலெக்ஷன், தி மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் (முழுமையாக ஆன்லைனில் பி. டி. எஃப் ஆக கிடைக்கிறது) இன் கண்காட்சி பட்டியல், இதில் கிம்பயா நாகரிகம் குறித்த பொருட்கள் உள்ளன கொலம்பியாவில் உள்ள பழங்குடி பழங்குடி பழங்குடி மக்கள்.