Buddhism in Ukraine
உக்ரைனின் நான்காவது பெரிய மதமாக பெளத்தம் உள்ளது. கம்யூனிச காலத்தின் கீழ் பௌத்த மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளில், முக்கியமாக வட வியட்நாம் மற்றும் கொரியாவில் இருந்து குடிபெயர்ந்த பிறகு, இது 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து உள்ளது. ஆதாரங்கள் உடனடியாக கிடைக்கவில்லை என்றாலும், உக்ரைனின் மொத்த மக்கள் தொகையில் பௌத்தர்கள் 0.1 சதவீதமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. உக்ரேனிய கொசாக்குகள் புத்த மதத்தை நம்பும் கல்மைக்குகளுடன் வழக்கமான தொடர்புகள் காரணமாக உக்ரேனில் மேலோட்டமான அளவில் புத்த மதம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அறியப்பட்ட போதிலும், உக்ரேனிய கலாச்சார மற்றும் அறிவியல் புத்திஜீவிகளிடையே அதன் தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை அம்சங்களில் புத்த மதத்தின் மீது ஆர்வம் 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே எழவில்லை. சோவியத் காலத்தில், சோவியத் சித்தாந்தத்திலிருந்து வேறுபட்ட மத போதனைகளில் எந்தவொரு ஆர்வமும் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, புத்த மதத்துடன் நெருங்கிய அறிமுகத்திற்கு இடையூறு ஏற்பட்டது. இதன் விளைவாக, அத்தகைய ஆர்வத்தை முழுமையாக திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை, மேலும், சில நிறுவனங்களாக வளர முடியும். எனவே, புத்த மதம் குறித்த முதல் திறந்த முறையான சொற்பொழிவுகள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் பௌத்த ஆய்வுகள் குறித்த பாடங்கள், 1989 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகின்றன, அப்போது சோவியத் அமைப்பின் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் அழுத்தம் கணிசமாக குறைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் முதல் பெளத்த போதனைகள் உக்ரைனில் நடந்தன, மேலும் பெளத்த மதத்தின் முதல் மதச்சார்பற்ற பின்பற்றுபவர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் புத்தர், போதனை (தர்மம்) மற்றும் சமூகம் (சங்கா) ஆகிய மூன்று ரத்தினங்களில் பெளத்த தஞ்சம் புகுந்தனர். உக்ரைனின் முதல் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட பெளத்த சமூகம் 1991 ஆம் ஆண்டில் டொனெட்ஸ்க் ஒப்லாஸ்டில் உள்ள ஓல்ஹின்கா, வோல்னோவாகா ராயன் கிராமத்தில் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் 1993 ஆம் ஆண்டில் பெளத்த மையம் லுன்-ஜோன்-பா (திபெத்திய மொழியில் "கட்டளைகளின் காவலர்கள்" என்று பொருள்படும்) அங்கு கட்டப்பட்டது. இந்த பள்ளி சாதாரண மற்றும் துறவற நடவடிக்கைகள் இரண்டையும் நடத்துகிறது. டோனெட்ஸ்கில் இருந்து தோன்றிய உக்ரைனின் பழமையான பௌத்த சமூகங்களில் ஒன்றான டோன்பாஸ் நெருக்கடி, கார்பத்தியன்களில் உள்ள கிரிவோபிலியா கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. டோன்பாஸில் இராணுவ மோதல் வெடித்ததைத் தொடர்ந்து அவர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறி கார்பத்தியர்களுக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போர் முடிவடைந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்கள் உக்ரைனுக்குத் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும் என்று துறவிகள் கனவு காண்கிறார்கள். சமகால வளர்ச்சி இன்று உக்ரைனில் கிட்டத்தட்ட 100 பெளத்த சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்கள் உள்ளன, அவற்றில் 38 அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் சட்டப்பூர்வ நிறுவனத்தின் அந்தஸ்தை அனுபவிக்கின்றன. மிகப்பெரிய சமூகங்கள் மற்றும் குழுக்கள் புத்த மதத்தில் உள்ள திபெத்திய பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, அதாவது வஜ்ராயனாவின் (வைர வாகனம்) தந்திர பாரம்பரியம். திபெத்திய காக்யு-பா பள்ளியின் முக்கிய கிளையான கர்மா காக்யு சமூகங்கள் அவற்றில் மிகவும் பரவலாக உள்ளன. அவர்கள் அனைத்து-உக்ரைன் மத மையமான உக்ரைன் அசோசியேஷன் ஆஃப் கர்மா காக்யு பௌத்தர்களுடன் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். உக்ரைனில், இந்த மையத்தின் மத ஆய்வுகள் சாதாரண மக்களுக்கானவை. இந்த பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் சமூகங்களும் குழுக்களும் உக்ரைனின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிராந்திய மையங்களிலும் உள்ளன. மேன்மைமிகு கீவின் கூட்டு விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக 2006 ஆம் ஆண்டு கீவ் நகரில் அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்பட்ட டிரிகுங் காக்யு மையம் உள்ளது. கார்சென் ரின்போச்சே மற்றும் அவரது மாணவர்கள். இந்த மையம் கார்சென் ரின்போச்சே மையங்களின் உலகளாவிய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கடந்த பத்து ஆண்டுகளில், கார்சென் ரின்போச்சே நான்கு முறை கீவ் சென்றார். கடந்த ஆண்டுகளில் பல டிரிகுங் காக்யு எஜமானர்களும் ஆசிரியர்களும் இந்த மையத்திற்கு வருகை தந்துள்ளனர். அவர்களில் எச். இ. கார்சென் ரின்போச்சே, கென்சென் ரின்போச்சே, நுபா ரின்போச்சே, ட்ரூபன் செரிங் ரின்போச்சே, ட்ரூபன் யேஷே ரின்போச்சே, ட்ரூபன் செரிங் ரின்போச்சே, லாமா தவா சாங், ட்ரூபன் யேஷே சாங்மோ, கென்போ சாம்ட்ரூப். நிங்மா பள்ளியும் உக்ரைனில் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக ஸோங்ஸார் ஜம்யாங் கியென்ட்ஸே ரின்போச்சே மற்றும் தற்போதைய பத்ருல் ரின்போச்சே ஆகியோர் கீவுக்கு விஜயம் செய்தனர். கியெத்ருல் ஜிக்மே ரின்போச்சேவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் "ரிப்பா" மையம் நிறுவப்பட்டது. சர்வதேச ஜோக்சன் சமூகமும் உக்ரைனில் அதன் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் சமூகங்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மேற்கில் ஒரு தனி பெளத்த பள்ளியாக திபெத்திய லாமாவான சோக்யால் நம்காய் நோர்பு குடியேற்றத்தின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. கர்மா காக்யுவைப் போலவே, இந்த பள்ளியும் உக்ரைனில் பௌத்தர்களை நிலைநிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. நான்கு ஷம்பாலா மையங்களும் உள்ளன, இது சோக்யாம் ட்ரங்பாவால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சர்வதேச அமைப்பாகும், கீவ் நகரில் உக்ரைன் முழுவதும் ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட ரங்ஜுங் யேஷே மையம் உள்ளது, இந்த மையம் சோக்லிங் டெர்சார் வம்சாவளியின் வழக்கமான நடைமுறைகளை நடத்துகிறது. லாமா சோனம் டோர்ஜே பல முறை உக்ரைனுக்குச் சென்று பல போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் அறிவுறுத்தல்களை வழங்கினார், மேலும் 2012 ஆம் ஆண்டில் சோக்கி நைமா ரின்போச்சே பொதுப் பேச்சு மற்றும் அதிகாரமளிப்புடன் கீவ் சென்றார் டாக்டர் அலெக்சாண்டர் பெர்சின் பல முறை உக்ரைனுக்குச் சென்று பொது பௌத்த போதனைகளையும் நவீன சமூகத்தில் அவற்றின் பயன்பாட்டையும் வழங்கினார். திபெத்திய புத்த மதப் பள்ளிகளைத் தவிர, ஜென் பயிற்சியாளர்களும், எஸ். என் கற்பித்த விபாசனா தியானத்தைப் பின்பற்றுபவர்களும் உள்ளனர். கோயங்கா உக்ரைனில் உக்ரைன் மதத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்