Black Hawk (artist)
சேட்டாங் சபா '(பிளாக் ஹாக்) (கி. பி. 1832 கி. பி. 1890) ஒரு மருத்துவ மனிதர் மற்றும் லக்கோட்டா மக்களின் சான்ஸ் ஆர்க் அல்லது இட்டாஜிப்கோ குழுவின் உறுப்பினர் ஆவார். அவர் 76 வரைபடங்களின் தொடருக்காக மிகவும் பிரபலமானவர், அவை பின்னர் லக்கோட்டா வாழ்க்கை மற்றும் சடங்குகளின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் ஒரு லெட்ஜர் புத்தகத்தில் பிணைக்கப்பட்டன. லெட்ஜர் வரைபடங்கள் செயின்னே நதி இந்திய ரிசர்வேஷனில் ஒரு கூட்டாட்சி "இந்திய வர்த்தகர்" வில்லியம் எட்வர்ட் கேன்டனால் நியமிக்கப்பட்டன. பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்கள் 1880-1881 க்கு இடையில் வரையப்பட்டன. இன்று அவை லக்கோட்டா அண்டவியல், சடங்கு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் மிக முழுமையான காட்சி பதிவுகளில் ஒன்றாக அறியப்படுகின்றன. சியோக்ஸ் இந்தியர்களின் இந்திய ரிசர்வேஷன் அறிவு முதன்முதலில் 1640 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு ஆய்வாளர் ஜீன் நிக்கோலெட் என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்டது. முதலில் சியோக்ஸ் இப்போது மினசோட்டா என்று அழைக்கப்படும் பிராந்தியத்தை ஆக்கிரமித்தனர், இருப்பினும், பிரெஞ்சு ஃபர் வர்த்தகர்களால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்த அண்டை பழங்குடியினருடன் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர். கிரேட் சியோக்ஸ் தேசத்திற்குள் 7 துணை பழங்குடியினர் உள்ளனர். அவை பெரும்பாலும் 7 கவுன்சில் ஃபயர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. அத்தகைய ஒரு துணை பழங்குடியினரான டெட்டன் சியோக்ஸ் லக்கோட்டா மக்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். லக்கோட்டா பின்னர் 7 கூடுதல் பழங்குடியினராகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள், இதில் சான்ஸ் ஆர்க் அல்லது இட்டாஜிப்சோ பழங்குடியினர் அடங்குவர். 1868 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்ட் லெராமி ஒப்பந்தம் லக்கோட்டா மக்களை தெற்கு டகோட்டா மற்றும் வடக்கு டகோட்டாவின் சில பகுதிகளில் முக்கியமாக பரவியிருந்த ஒரு பெரிய இட ஒதுக்கீட்டில் அமைத்தது. 1870களில் அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கும் லக்கோட்டா மக்களுக்கும் இடையே தொடர்ச்சியான போர்கள் நிகழ்ந்தன. அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து, லக்கோட்டாவை மேலும் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில், அரசாங்கம் கிரேட் சியோக்ஸ் இட ஒதுக்கீட்டை சிறிய இட ஒதுக்கீடுகளாகப் பிரித்தது. 1889 ஆம் ஆண்டில் செயின்னே நதி இந்திய ரிசர்வேஷன் உருவாக்கப்பட்டது. பிளாக் ஹாக் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் இட ஒதுக்கீட்டின் செர்ரி க்ரீக் மாவட்டத்தில் வாழ்ந்ததாக ஒரு இடஒதுக்கீட்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவு காட்டுகிறது. பிளாக் ஹாக்கின் ஆரம்பகால பதிவு 1880 ஆம் ஆண்டிலிருந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவுகளின் தொகுப்பில் தோன்றுகிறது. 1868 ஆம் ஆண்டில், ஃபோர்ட் லாராமி ஒப்பந்தத்தின் 10 வது பிரிவு, இந்தியர்களின் விரிவான பதிவுகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று விதித்தது. கன்சாஸ் நகரில் உள்ள சென்ட்ரல் பிளான்ஸ் பிராந்தியத்தின் தேசிய ஆவணக்காப்பகங்களில் உள்ள ஆவணங்கள் 1880கள் முழுவதும் பிளாக் ஹாக் இருந்ததற்கான சான்றுகளைக் காட்டுகின்றன. செப்டம்பர் 1880 முதல் ஒரு வருடாந்திர மற்றும் பொருட்கள் வழங்கல் பதிவு பிளாக் ஹாக்கை சான்ஸ் ஆர்க் இசைக்குழுவின் உறுப்பினராக பட்டியலிடுகிறது. இதே பதிவுகளில், பிளாக் ஹாக் 4 குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. பதிவில் தோன்றும் பொருட்களின் அடிப்படையில் (கால்நடைகள், அடுப்பு, படுக்கை விரிப்பு) பிளாக் ஹாக் அநேகமாக தனது குடும்பத்துடன் ஒரு பதிவு அறையில் வாழ்ந்திருக்கலாம். அவர் ஹாலோ ஹார்ன் வுமன் என்ற பெண்ணை மணந்ததாகவும், அவரது சமூகத்தில் ஆன்மீகத் தலைவராக இருந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது. வில்லியம் எட்வர்ட் கேடன் வழங்கிய பிளாக் ஹாக்கின் லெட்ஜர் புத்தகத்தின் தலைப்பு "சீஃப் மெடிசின் மேன் ஆஃப் தி சியோக்ஸ்" என்று கூறுகிறது. சியோக்ஸ் நேஷன் பல வேறுபட்ட குழுக்களால் ஆனது, எனவே அந்த நேரத்தில் சுமார் 35,000 முதல் 50,000 பேர் இருந்த முழு மக்களுக்கும் பிளாக் ஹாக் தலைமை மருத்துவராக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இருப்பினும், பிளாக் ஹாக் தான் லக்கோட்டா சமூகத்தில் ஒரு மருத்துவ மனிதர் என்று அறியப்படுவார் என்பது உறுதி. பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்களில் தோன்றும் அண்டவியல் பார்வைகள் மற்றும் சடங்குகளின் காட்சிகள் லக்கோட்டா கலையில் அரிதானவை. அவரது லெட்ஜர் புத்தகம் பிளாக் ஹாக் சான்ஸ் ஆர்க் லக்கோட்டாவின் மருத்துவ மனிதராக நிகழ்த்தியிருக்கும் சடங்குகள் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. பிளாக் ஹாக்கிற்கு குறைந்தது ஒரு மகனாவது இருந்தார், அவர் 1862 இல் பிறந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதே பதிவுகள் பிளாக் ஹாக்கின் மனைவியை ஹாலோ ஹார்ன் வுமன் என்ற பெண்ணாக பட்டியலிடுகின்றன. ஹாலோ ஹார்ன் என்ற பெயர் லக்கோட்டா புராணத்திற்கு முந்தையது, அதில் ஒரு பெண் ஒரு புனித குழாயை தலைமை ஹாலோ ஹார்னுக்கு கொண்டு வந்து லக்கோட்டாவின் செழிப்பை உறுதி செய்கிறார். செர்ரி க்ரீக் மாவட்டம் என்று அழைக்கப்படும் செயின்னே நதி இந்திய ரிசர்வேஷனின் தெற்குப் பகுதியில் பிளாக் ஹாக் தனது குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தார். செயென் நதி காப்பகத்தில் பிளாக் ஹாக்கின் கடைசி பதிவு 1889 இல் இருந்தது. பிளாக் ஹாக் இறந்ததைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் கடைசியாக அறியப்பட்ட தேதி காரணமாக அவர் 1890 ஆம் ஆண்டின் காயமடைந்த முழங்கால் படுகொலையில் பைன் ரிட்ஜ் இந்திய ரிசர்வேஷனில் இறந்திருக்கலாம் என்று சந்தேகிக்கப்படுகிறது. பிளாக் ஹாக் ஒரு மருத்துவ மனிதர் என்று விவரிக்கப்பட்டாலும், பெர்லோ குறிப்பிடுகிறார்ஃ "மருத்துவ மனிதர் என்ற சொல் பல்வேறு சடங்கு நிபுணர்களுக்கான ஒரு எளிய பெயராகும்". லக்கோட்டா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர் "பெரிய ஆவி" என்று பொருள்படும் வகான் டாங்கா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். லக்கோட்டா புனித மனிதர்களுக்கு இந்த படையுடன் அதிக தொடர்பு இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. "லக்கோட்டா கலாச்சாரம் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஊடுருவிய பொது மற்றும் தனியார் சடங்குகளின் பெரும் செல்வத்தைக் கொண்டிருந்தது". அனைத்து விலங்குகளும் ஆன்மீக மனிதர்களாக கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும் சில மற்றவர்களை விட அதிக வாகன் ஆகும். எருமைகள், குதிரைகள், எலிகள், ஓநாய்கள், கழுதைகள், கரடிகள், மலை சிங்கங்கள், புல்வெளி நாய்கள், ஃபெர்ரெட்டுகள், நரிகள், பீவர்ஸ் மற்றும் நீர்நாய்கள் ஆகியவை குறிப்பாக வாகான் விலங்குகளாகும். புனித குழாய் என்பது லக்கோட்டா மருத்துவ மனிதனின் வகான் டாங்காவுடன் நேரடி தொடர்பு ஆகும். மருத்துவ ஆண்கள் "புனித பார்வை" மூலம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக கருதப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் பார்வையை தங்கள் சக லக்கோட்டா மக்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. ஒரே வாகான் உயிரினங்களைப் பற்றிய தரிசனங்களைக் கொண்டிருந்த தனிநபர்கள் புனித மனிதர்களின் சங்கங்களை உருவாக்கி, பொருத்தமான பார்வை இருக்கும்போது புதிய உறுப்பினர்களைத் தொடங்கினர். ஒரு வெற்றிகரமான புனித மனிதராக இருப்பதற்கு ஒரு பார்வை தேடல் இன்றியமையாத பகுதியாக இருந்தது. பார்வை தேடலைச் செய்ய பல்வேறு வழிகள் இருந்தன, ஆனால் வழக்கமாக பார்வை தணிப்பவர் புனித அமைதிக் குழாய் மற்றும் ஒரு வியர்வை லாட்ஜைப் பயன்படுத்தினார். பார்வைத் தேடுபவர் ஒரு தண்டர் பீயிங் அல்லது ஹியோகாவால் பார்வையிடப்பட்டிருந்தால், பார்வையை தனது பழங்குடியினருடன் பகிர்ந்து கொள்வது அவரது கடமையாக இருந்தது அல்லது அவர் தண்டர் பீயிங்குகளை அவமதித்ததாக கருதப்பட்டது. பிளாக் ஹாக்கின் கனவு அல்லது பார்வை ஒரு அழிப்பாளராக மாற்றப்பட்டு, எருமை கழுகு சவாரி செய்வதன் மூலம் அவர் ஒரு தண்டர் பீயிங்கால் பார்வையிடப்பட்ட புனிதமான சிலரில் ஒருவர் என்பது தெளிவாகிறது. பிளாக் ஹாக், பிளாக் எல்க் மற்றும் கில்ஸ் டூ ஆகியோர் கலைப்படைப்புகளை விட்டுச் சென்ற மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட லக்கோட்டா மருத்துவ ஆண்கள். "லக்கோட்டா மக்கள் தங்கள் விவகாரங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெறும்போது, விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் அவரது உதவியாளர்களாக செயல்படும் பிற உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற வடிவங்களிலிருந்து மருந்து மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட அறிவுறுத்தல்களின் மூலம் அதைத் தேடுகிறார்கள்". 1883 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க உள்துறை செயலாளர் அனைத்து பாரம்பரிய சாதனைகள் மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் மருத்துவ ஆண்களின் அனைத்து நடைமுறைகளும் சட்டவிரோதமானவை என்று தீர்ப்பளித்தார். பிளாக் ஹாக் தனது வரைபடங்களை உருவாக்கிய நேரத்தில் சடங்கு நடைமுறைகள் சட்டவிரோதமானவை என்பதை அறிந்திருப்பது லக்கோட்டா வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது விரிவான விவரங்களைப் பற்றிய கூடுதல் நுண்ணறிவை நமக்கு வழங்குகிறது. லெட்ஜர் வரைபடங்கள் இந்திய வர்த்தகர் வில்லியம் எட்வர்ட் கேன்டன் பிளாக் ஹாக்கை 1880-1881 குளிர்காலத்தில் தொடர்ச்சியான வரைபடங்களை உருவாக்க நியமித்தார். கேன்டனின் மகள் எடித் எம். டீலின் கூற்றுப்படி, கேன்டன் ஒவ்வொரு வரைபடத்திற்கும் பிளாக் ஹாக் 50 சென்ட்களை வழங்கினார். 1890இல் பால் சுமார் 14 சென்ட் ஆகவும், வெண்ணெய் சுமார் 25 சென்ட் ஆகவும் இருந்தது. அவரது புரவலர் பிளாக் ஹாக்கிற்கு நன்றி, குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ முடிந்தது, இது கடுமையானது என்று கூறப்பட்டது. பிளாக் ஹாக் ஒரு "தலைமை மருத்துவ ஆண்கள்" என்றும், 1880-1881 குளிர்காலத்தில் "பல ஸ்குவாக்கள் மற்றும் ஏராளமான குழந்தைகள் அவரைச் சார்ந்து இருந்தனர்" என்றும் கேட்டனின் மகளின் அறிக்கை கூறுகிறது. அது தொடர்கிறதுஃ "அவரிடம் எதுவும் இல்லை, உணவு இல்லை, பிச்சை எடுக்க மாட்டார்". பிளாக் ஹாக் குளிர்காலத்தில் 76 வரைபடங்களை கேன்டனுக்கு விற்பனை செய்யும் நோக்கத்துடன் தயாரித்தது. வரைபடங்கள் எந்த வரிசையிலும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கருதப்படவில்லை. அவை முதலில் 13 "x 16" அளவிடும் வழக்கமான முட்டாள்தனமான காகிதத்தில் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவற்றின் தற்போதைய அளவு 10 1⁄4 "x 16 1⁄2" ஆக குறைக்கப்பட்டன. பிளாக் ஹாக் பயன்படுத்திய பொருட்கள் கேன்டனில் இருந்தவற்றின் தொகுப்பாகும். காகிதத் தாள்களில் வெவ்வேறு நீர் அடையாளங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை வெவ்வேறு பரிமாணங்களைப் பயன்படுத்தி நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. பிளாக் ஹாக் பெரும்பாலான வரைபடங்களை பேனா, வண்ண பென்சில் மற்றும் மை ஆகியவற்றை மட்டுமே பயன்படுத்தி வரைந்தார். பிளாக் ஹாக் கேன்டனுக்கு வரைபடங்களைக் கொடுத்த பிறகு, அவர் அவற்றை ஏற்பாடு செய்து, மினியாபோலிஸில் இன்றும் நிபுணர்களால் பயன்படுத்தப்படும் கை-புத்தகக் கட்டு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றைக் கட்டினார். படங்களுடன் இருக்கும் தலைப்புகளும் கேன்டனின் பங்களிப்பாகும். கேன்டன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த படங்களுடன் தொடங்கும் வகையில் வரைபடங்களை ஏற்பாடு செய்தார். பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்களில் பதினேழு போர்க் காட்சிகள், பதினேழு இயற்கை வரலாற்றுக் காட்சிகள் மற்றும் லக்கோட்டா விழாக்களின் ஏராளமான வரைபடங்கள் அடங்கும். பிளாக் ஹாக்கின் ஆன்மீகக் கண்ணோட்டங்களும், லக்கோட்டா அண்டவியலின் சித்தரிப்புகளும் அவரது விளக்கப்படங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஆவி தேடல்கள் பொதுவாக ஒரு தனி நடவடிக்கையாக இருந்தபோதிலும், பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்கள் அவரது பார்வையை சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள உதவுகின்றன. பிளாக் ஹாக்கின் லெட்ஜர் புத்தகம் லக்கோட்டா சுற்றுலா கலை வரலாற்றில் அசாதாரணமானது. இந்த விஷயத்தில் புலமைப்பரிசில் படி, ஒரு வெள்ளை மனிதர் ஒரு கலைப் படைப்பை நியமிப்பது மிகவும் அரிதானது. பொதுவாக லக்கோட்டா மக்கள் வெள்ளை வாங்குபவர்களை மனதில் கொண்டு படைப்புகளை உருவாக்கி, பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கான வர்த்தகத்திற்கு தங்கள் பொருட்களைப் பயன்படுத்தினர். பிளாக் ஹாக் தனது 76 வரைபடங்களை உருவாக்கிய தனித்துவமான சூழ்நிலைகள், வில்லியம் எட்வர்ட் கேன்டனின் முதன்மை ஆர்வம் பிளாக் ஹாக் மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு உதவுவதாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்களின் தொகுப்பில் ஹயோகா அல்லது "தண்டர் பீயிங்" என்று அழைக்கப்படுவதை சித்தரிக்கும் இரண்டு காட்சிகள் உள்ளன. ஒரு தண்டர் பீயிங் என்பது ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினமாகும், இது பார்வை தேடல்களில் வேண்டுபவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. பிளாக் ஹாக்கின் வரைபட புத்தகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள "தண்டர் பீயிங்ஸ்" ஒரு குதிரை, எருமை மற்றும் கழுகு ஆகியவற்றின் பண்புகளின் தொகுப்பாகும். லக்கோட்டா மத அனுபவத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு சில வரைபடங்கள் மட்டுமே இன்று உள்ளன. வரைபடங்களை கேன்டனுடன் பிணைக்கும்போது, லக்கோட்டா அண்டவியலின் இரண்டு காட்சிகளும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கும் வகையில் புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ளன. "தன்னைப் பற்றிய கனவு அல்லது பார்வை ஒரு அழிப்பாளராக மாறி, எருமை கழுகு மீது சவாரி செய்தது" மற்றும் "முதல் போலவே" என்று அவர் படங்களுக்கு தலைப்பிட்டார். பிளாக் ஹாக் ஒரு பார்வை தேடலின் போது ஏற்பட்ட மாற்றத்திற்குப் பிறகு தன்னை ஒரு தண்டர் பீயிங் என்று சித்தரிக்க விரும்பினார் என்று தலைப்பு நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. சவாரி செய்பவரும் மிருகமும் கூட்டு ஆற்றலைக் குறிக்கும் கோடுகளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள். விலங்குகளின் கைகளும் கால்களும் கழுகு டாலோன்களிலிருந்து உருவாகின்றன, அதன் தலையில் எருமை கொம்புகள் உள்ளன. மிருகம் தனது வாலால் வானவில்லை உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, வானவில் இருப்பதைக் கண்டறிவது இடி இருப்பைக் குறிக்கும் என்று கருதப்பட்டது. லக்கோட்டா வாழ்க்கை மற்றும் சடங்குகளின் காட்சிகள் பிளாக் ஹாக்கின் தண்டர் பீயிங்ஸ் பற்றிய அவரது பார்வையை சித்தரிப்பது லக்கோட்டா மத சடங்குகளை சித்தரிக்கும் வரைபடங்களின் தொடர்ச்சியாகும். பிளாக் ஹாக் பற்றிய முன்னணி அறிஞரான கேத்தரின் பெர்லோ, "எருமை மாற்ற விழாக்களை" சித்தரிக்கும் படங்களை அவரது ஆன்மீக பார்வையின் மையத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக குறிப்பிடுகிறார். எருமை மாற்றும் விழா "எருமை கனவு காண்பவர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் புனித மனிதர்களின் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் நடத்தப்பட்டது. இதேபோல் எல்க் ட்ரீமேர்ஸ், மான் ட்ரீமேர்ஸ் மற்றும் ஓநாய் ட்ரீமேர்ஸ் ஆகியோரின் சங்கங்களும் இருந்தன. பிளாக் ஹாக் தனது வரைபடங்களின் தொகுப்பில் இந்த சமூகங்கள் அனைத்தின் வரைபடங்களையும் உள்ளடக்கியது. பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் விலங்கு முகமூடிகளைத் தொடுவதை படங்கள் காட்டுகின்றன. இந்த முகமூடிகள் மாற்ற செயல்முறையைத் தொடங்க உதவுகின்றன, இது அணிந்திருப்பவர் விலங்காக மாறவும் அதன் சக்தியில் சிலவற்றை எடுத்துக் கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது. பார்வையாளருக்கு இந்த மாற்றத்தை சமிக்ஞை செய்ய பிளாக் ஹாக் பங்கேற்பாளர்களுக்கு கால்களுக்கு பதிலாக குளம்புகளைக் கொடுத்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு பின்னால் விலங்கு தடங்களைக் காட்டுகிறார். விலங்கு மாற்ற விழாக்களை விளக்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், பிளாக் ஹாக் பெண் பருவமடைதல் விழாக்களைக் காட்டும் இரண்டு படங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் சுழற்சியின் போது அவள் ஒரு டிபிக்கு தனிமையாக இருப்பாள், அங்கு ஒரு மருத்துவ மனிதனின் உதவியுடன், அவள் பெண் ஹூட்டாக மாற்றப்படுவார். பிளாக் ஹாக்கின் லக்கோட்டா சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களின் காட்சிகள் இன்றும் எஞ்சியிருக்கும் சிறந்த காட்சி கணக்குகளில் ஒன்றாகும். தனியார் மத விழாக்களை சித்தரிக்கும் காட்சிகளைத் தவிர, பிளாக் ஹாக் தினசரி லக்கோட்டா வாழ்க்கையின் காட்சிகளையும் உள்ளடக்கியது. காட்சிகளில் பழங்குடி ஆலோசகர்களின் வரைபடங்கள், காதலிக்கும் செயல்கள் மற்றும் நடனங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பிளாக் ஹாக் சான்ஸ் ஆர்க்கின் அண்டை பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளையும், குரோ இந்தியர்களுக்கு போட்டியாளர்களையும் ஈர்த்தது. காகங்கள் விரிவான ஆடைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கும் திறமையான போர்வீரர்களாக இருப்பதற்கும் பெயர் பெற்றவை. பிளாக் ஹாக் காக வீரர்களின் கூட்டத்தை சித்தரிக்கிறது, இதில் 25 ஆண்களில் ஒவ்வொருவரும் தனித்துவமாக ஆடை அணிந்துள்ளனர். எதிரி பழங்குடியினரை சித்தரிக்கும் ஒரே பழங்குடி கலைஞர்களில் பிளாக் ஹாக் ஒருவர். பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்களில் போரின் பல காட்சிகளும் அடங்கும். பல உருவங்களில், துப்பாக்கியால் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு போர்வீரன் பாரம்பரிய ஈட்டியால் ஆயுதம் ஏந்திய ஒருவருடன் சண்டையிடுகிறான். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் போர் நுட்பங்களைப் பற்றிய இந்த நுண்ணறிவுகள் லக்கோட்டா வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ள விலைமதிப்பற்றவை. சிவப்பு தொப்பிகள் மற்றும் இறகுகளால் அடையாளம் காணக்கூடிய மிவாடானி சொசைட்டி என்று அழைக்கப்படும் லக்கோட்டா போர்வீரர்களின் குழுவைச் சேர்ந்த பிளாக் ஹாக் என்று புள்ளிவிவரங்கள் போர் ஆடைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் கேத்தரின் பெர்லோ தீர்மானிக்க முடிந்தது. பிளாக் ஹாக் கேன்டனுக்கு வழங்கிய வரைபடங்களில் 20 சதவீதம் இயற்கை வரலாற்றின் காட்சிகளாகும். பதினேழு வரைபடங்களில் பிளாக் ஹாக் 49 தனிப்பட்ட விலங்குகளையும் குறைந்தது 15 வெவ்வேறு இனங்களையும் சித்தரிக்கிறது. அவற்றில் எல்க், மலை ஆடு, சாண்ட்ஹில் கிரேன்கள், ஆந்தைகள், வெளவால்கள், கரடிகள், ப்ரோங்ஹார்ன் மான்கள், மலை சிங்கங்கள் மற்றும் முள்ளம்பன்றிகள் அடங்கும். பிளாக் ஹாக் ஒரு கலைக்களஞ்சிய இயல்பில் விலங்குகளை சித்தரிக்கிறது, சில நேரங்களில் இனத்தின் ஆண் மற்றும் பெண் ஆகிய இருவரின் படங்களும் அடங்கும். லக்கோட்டா வாழ்க்கைக்கும் மதத்திற்கும் விலங்குகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆர்ச்சி ஃபயர் லேம் மான் விலங்குகளுடனான லக்கோட்டா உறவை ஒருமுறை விவரித்தது, "அனைத்து காட்டு விலங்குகளுக்கும் சக்தி உள்ளது, ஏனெனில் வகான் டாங்கா அவை அனைத்திலும், ஒரு சிறிய எறும்பிலும் கூட வாழ்கிறது. வெள்ளையன் தனக்கும் அந்த சக்திக்கும் இடையில் ஒரு சுவரைக் கட்டியிருக்கிறான். விலங்குகள் நமக்கு என்ன சொல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நேரமும் பொறுமையும் தேவை, வெள்ளை மனிதனுக்கு ஒருபோதும் நேரம் இல்லை ". ஒருவேளை கிரேட் பிளைன்ஸில் பார்க்கப்படும் பிளாக் ஹாக் விலங்குகளைப் பற்றிய விரிவான கணக்கை வழங்குவதில் அவர் கேன்டனுடன் அவற்றின் அழகையும் சக்தியையும் பகிர்ந்து கொள்ள முயன்றார். புரோவெனன்ஸ் 1993 ஆம் ஆண்டில் குட்வில் இண்டஸ்ட்ரீஸுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட ஒரு தாக்கல் செய்யப்பட்ட அமைச்சரவையில் லெட்ஜர் புத்தகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மதிப்புமிக்க கலைப்பொருளை என்ன செய்வது என்பது தொடர்பான சர்ச்சையின் மத்தியில் இந்த அமைப்பு சுருக்கமாக சிக்கியது. நல்லெண்ணத் தொழில்துறையின் இயக்குனர் கெய்ல் பைர்ன், புத்தகத்தின் தோற்றம் குறித்து அறிவுறுத்துவதற்காக ஒக்லாலா பழங்குடியினர் மற்றும் செயென் நதி இந்திய இட ஒதுக்கீட்டின் தலைவர்களை அணுகினார். இந்த அமைப்பு பூர்வீக அமெரிக்க கல்லறை பாதுகாப்பு மற்றும் திருப்பி அனுப்புதல் சட்டத்தை (என். ஏ. ஜி. பி. ஆர். ஏ) மீறியதா என்ற கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன. இறுதியில் 1994 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கில் உள்ள சோதேபியின் ஃபைன் அமெரிக்கன் இந்தியன் ஆர்ட் பிரிவின் ஏலத்தில் இந்த லெட்ஜர் புத்தகம் கிட்டத்தட்ட நானூறு ஆயிரம் டாலர்களுக்கு விற்கப்பட்டது, பின்னர் அந்த ஆண்டு யூஜின் மற்றும் கிளேர் தாவ் கலெக்ஷன் ஆஃப் அமெரிக்கன் இந்தியன் ஆர்ட் ஆஃப் ஃபெனிமோர் ஆர்ட் மியூசியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அங்கு அது இன்றும் உள்ளது. லக்கோட்டா பாரம்பரியம் ஒருபோதும் அச்சுறுத்தலுக்கு ஆளாகாத நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட லக்கோட்டா வாழ்க்கையைப் பற்றிய பிளாக் ஹாக்கின் விரிவான விவரம் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்து இன்றும் பொருத்தமாக உள்ளது. பல சமகால பூர்வீக அமெரிக்க கலைஞர்கள் லெட்ஜர் புத்தகங்களின் கலையை தங்கள் பணிக்கு உத்வேகமாக பார்க்கிறார்கள். சமகால லக்கோட்டா கலைஞரான பிரான்சிஸ் யெல்லோ, செட்டன் சபா ததேஹிலா (பிளாக் ஹாக்ஸின் காதல்) என்ற தலைப்பில் ஒரு கவிதையை எழுதினார். மஞ்சள் என்ற கவிதையில் "செட்டன் சாபாவின் காதல் மரணத்திற்கு அப்பால் காலப்போக்கில் பென்சில் மற்றும் கிரேயன் மற்றும் காணப்படாத ஒன்றைக் கொண்டு காகிதத்தில் யதார்த்தமாக மாறியது" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. பிளாக் ஹாக்கின் லெட்ஜர் புத்தகம் லக்கோட்டா கலாச்சாரத்தின் இனவியல் ஆய்வுக்கு ஒரு பயனுள்ள ஆதாரமாகும். பூர்வீக அமெரிக்க கலைஞர்களின் பிளாக் எல்க் பட்டியலையும் பார்க்கவும்-அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் காட்சி கலைகள்-குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் பியூஷெல், யூஜின் மற்றும் பால் மன்ஹார்ட், பதிப்புகள். லக்கோட்டா அகராதி. லிங்கன்ஃ நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2002. லோவெட், ஜான் ஆர்., மற்றும் டொனால்ட் எல். டிவிட். அமெரிக்க அருங்காட்சியகங்கள், நூலகங்கள் மற்றும் காப்பகங்களில் பூர்வீக அமெரிக்க லெட்ஜர் வரைபடங்கள் மற்றும் பிக்டோகிராஃப்களுக்கான வழிகாட்டி. வெஸ்ட்போர்ட், சி. டிஃ கிரீன்வுட் பிரஸ், 1998. பெருநகர அருங்காட்சியகம். "பிளாக் ஹாக் ட்ரீம் அல்லது தன்னைப் பற்றிய பார்வை ஒரு அழிப்பவர் அல்லது எருமை கழுகு சவாரி செய்ய மாற்றப்பட்டது" அணுகப்பட்டது 17 பிப்ரவரி 2017. http://www.metmuseum.org/exhibitions/view?exhibitionId=%7B254A181E-CA25-4BC9-B15A-A167688D711B%7D&amp; oid = 641124 நெல்சன், எஸ். டி. பிளாக் எல்க்கின் பார்வைஃ ஒரு லக்கோட்டா கதை. நியூயார்க்ஃ இளம் வாசகர்களுக்கான ஆப்ராம்ஸ் புத்தகங்கள், 2010. பவர்ஸ், வில்லியம் கே. "கலாச்சார நினைவகத்தில் வரைதல்ஃ பூர்வீக அமெரிக்க லெட்ஜர் கலையில் சுய மற்றும் பிற". அமெரிக்க மானுடவியலாளர் 104, எண். 2 (ஜூன் 2002): 663-666, அணுகப்பட்டது 17 பிப்ரவரி 2017.http:// pages. ucsd. edu/~ rfrank/class _ web/ES114A/ہفتی% 208/PowersAmAnth104-2.pdf வெளிப்புற இணைப்புகள் பிளாக் ஹாக் சமவெளிகளைக் கொண்ட லெட்ஜர் வரைபடங்கள் பற்றிய கட்டுரை இந்திய லெட்ஜர் ஆர்ட், பிளாக் ஹாக்கின் வரைபடங்களின் மெய்நிகர் கேலரி பூர்வீக அமெரிக்க வரைதல் கலைஞர்கள் சான்ஸ் ஆர்க் 1830 களின் பிறப்புகள் 1890 களின் இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பூர்வீக அமெரிக்க கலைஞர்களின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கலைஞர்களின் இறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்றது