Tiyanak
தியானாக் (தியானாக் அல்லது தியானாக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது பிலிப்பைன்ஸ் புராணங்களில் ஒரு வாம்பயர் உயிரினமாகும், இது ஒரு குழந்தை அல்லது குழந்தையின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. பல்வேறு வகைகள் இருந்தாலும், இது பொதுவாக புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் வடிவத்தை எடுத்து, கவனக்குறைவான பயணிகளை ஈர்ப்பதற்காக காட்டில் அழுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக வழிப்போக்கர்களால் அது எடுக்கப்பட்டவுடன், அது அதன் உண்மையான வடிவத்திற்குத் திரும்பி, பாதிக்கப்பட்டவரைத் தாக்குகிறது. பயணிகளை வழிதவறி வழிநடத்துவதில் அல்லது குழந்தைகளைக் கடத்துவதில் தீய மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கும் தியனக் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றுக் குறிப்புகள் "அவர்களுக்கு மற்றொரு ஏமாற்றம் இருந்தது-அதாவது, எந்தவொரு பெண்ணும் பிரசவத்தில் இறந்தால், அவளும் குழந்தையும் தண்டிக்கப்படுவார்கள்; மேலும், இரவில், அவள் புலம்புவதைக் கேட்க முடியும். இது பாட்டியானாக் என்று அழைக்கப்பட்டது. கவுரவமும் மகிமையும் நம் ஆண்டவராகிய கடவுளுக்கு இருக்கட்டும், தாகலோக்கள் அனைவரிடமும் இதன் ஒரு தடயமும் எஞ்சியிருக்காது; இப்போது திருமணம் செய்து கொள்பவர்களுக்கு அது என்னவென்று கூட தெரியாது, புனித நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்ததன் மூலம், அது வெளியேற்றப்பட்டது ". திரு. ஜுவான் டி பிளாசென்சியா, டகாலோகுகளின் சுங்கங்கள் (1589) "449. கர்ப்பிணி பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை வெட்ட முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தாங்கும் குழந்தைகளுக்கு முடி இருக்காது என்று சொன்னார்கள். ஒரு பெண் பிறக்கப் போகும்போது, சில ஆண்கள் முற்றிலும் நிர்வாணமாக இருக்கும் வரை ஆடைகளை அவிழ்த்து விடுகிறார்கள். பின்னர் கேடயங்கள் மற்றும் கேடன்களை எடுத்து, ஒருவர் சைலாங்கில் நிற்கிறார், மற்றொருவர் வீட்டின் முகட்டில் நிற்கிறார், மேலும் பிரசவம் நீடிக்கும் வரை அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் கேடன்களுடன் காற்றுடன் வேலி போடுகிறார்கள். நான் சிலரை இந்த செயல்திறனில் இருந்து தண்டனையின் மூலம் நீக்கியுள்ளேன். இது பதியானாக் மற்றும் ஓசுவாங்கை பெண்ணிலிருந்து விலக்கி வைப்பதாகும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இவர்களுள் பிரசவத்தின் வெற்றியைத் தடுக்கவும், குழந்தைகளின் ஆன்மாவை உறிஞ்சவும் வரும் மந்திரவாதிகள் உள்ளனர்; அவர்களைத் தடுக்க மக்கள் இவ்வாறு செய்கிறார்கள். இதை பொதுவெளியில் அனுசரிக்க விரும்பாதவர், தண்டனைக்கு அஞ்சி, தனது மனைவியை பிரசவத்திற்காக மற்றொரு வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், சூனியக்காரி தனது வீட்டில் இருப்பதாக அவர் நினைத்தால் ". திரு. பிரான்சிஸ்கோ டி சான் அன்டோனியோ, குரோனிகாஸ் (1738-44) "அவர்கள் பல மூடநம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர், பேடியானாக், ஒரு ஆவி அல்லது சிறந்த உயிரினம், அதன் வேலைவாய்ப்பு அல்லது பொழுதுபோக்கு தடுப்பு, [41] சில வழிகளில் தனக்குத்தானே தனித்துவமானது, பிரசவத்தில் ஒரு பெண். இந்த ஆவியின் தீங்கிழைப்பை எதிர்க்க, கணவர், கதவை கட்டி, தன்னை முழு நிர்வாண நிலைக்கு குறைத்து, ஒரு நெருப்பை ஏற்றி, தனது வாளால் ஆயுதம் ஏந்திக்கொண்டு, பெண் பிரசவிக்கும் வரை அதை கோபமாக வளர்த்துக் கொள்கிறார் ". திரு. மார்டினெஸ் டி ஜுனிகா, எஸ்டாடிஸ்மோ (1803) தோற்றம் மற்றும் பண்புகள் பல்வேறு புராணக்கதைகள் தியனக் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சற்றே மாறுபட்ட பதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தாலும், கதைகள் அனைத்தும் ஒரு குழந்தையைப் பிரதிபலிக்கும் திறனை ஒப்புக்கொள்கின்றன, பாதிக்கப்பட்டவர்களை கவர்ந்திழுக்க ஒரு குழந்தையின் அழுகைகளைப் பின்பற்ற முடியும். சில புராணங்களில், தியனக் ஒரு குறிப்பிட்ட குழந்தையின் வடிவத்தை எடுக்கலாம். ஒரு பதிப்பில், இது ஒரு குழந்தையின் பொதுவான வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் அதன் பாதிக்கப்பட்டவரைத் தாக்க கூர்மையான நகங்களையும் நாக்குகளையும் உருவாக்குகிறது. மற்றொன்று, இது குள்ளர்களுடன் சில ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அதேபோல் பூமியுடனும் தொடர்புடையது. இந்த பதிப்பில், தியனக்கின் "உண்மையான" வடிவம் சுருக்கமான தோல், நீண்ட தாடி மற்றும் மீசை, தட்டையான மூக்கு மற்றும் பெசேட்டா நாணயங்களின் அளவு கொண்ட ஒரு சிறிய முதியவரின் வடிவமாகும். ஒரு தியானாக் ஒப்பீட்டளவில் அசைவற்றது என்று அதே கதை கூறுகிறது, ஏனெனில் ஒரு கால் மற்றொன்றை விட குறுகியது. இந்த குறைபாடு நடைபயிற்சி செய்வதை விட குதித்து மற்றும்/அல்லது ஊர்ந்து செல்வதன் மூலம் அதை நகர்த்த கட்டாயப்படுத்துகிறது, இதனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை வேட்டையாடுவது அல்லது பின்தொடர்வது கடினம், ஆனால் ஒரு குழந்தையின் அழுகையைப் பிரதிபலிக்கும் திறன் இந்த குறைபாட்டை ஈடுசெய்கிறது. மற்றொரு கதையில் இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டு காட்டில் பறந்து செல்வதைக் காணலாம் (இன்னும் ஒரு குழந்தையின் வடிவத்தில்) மற்றும் மிண்டோரோ தீவின் ஒரு புராணத்தில் இது பறப்பதற்கு முன்பு ஒரு கருப்பு பறவையாக மாறுகிறது மத்திய லுசோனின் மற்றொரு பதிப்பில், குறிப்பாக பம்பங்காவில், தியானாக் சிறிய, நட்-பழுப்பு நிற மக்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் தரையில் நடக்காமல் காற்றில் மிதக்கிறார்கள். அவை பெரிய மூக்குகள், பரந்த வாய்கள், பெரிய கடுமையான கண்கள் மற்றும் கூர்மையான குரல்களைக் கொண்டுள்ளன. பதங்காஸ் பதிப்பில், தியனக் காடுகளில் காணாமல் போன வழக்கமான குழந்தைகள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் பெயர் இல்லாமல் இறந்த, கருக்கலைப்பு செய்யப்பட்ட அல்லது வேறு விதமாக இறந்த குழந்தைகள் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு தியனக்கின் அழுகை மென்மையாக ஒலிக்கும்போது, ஒருவர் உண்மையில் அருகில் இருக்கிறார் என்றும், அதற்கு நேர்மாறாக அழுகை சத்தமாக ஒலித்தால், அது உண்மையில் தொலைவில் உள்ளது என்றும் கூறப்படுகிறது. தோற்றம் தியனக்குகள் எப்படி உருவானது என்பது குறித்து பல்வேறு கதைகள் உள்ளன. மிண்டனாவோவின் மாண்டயா மக்கள் தியனக் என்பது ஒரு குழந்தையின் ஆவி என்று கூறுகின்றனர், அதன் தாய் பிறப்பதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். இதனால் அது "தரையில் பிறந்தது", இதனால் அதன் தற்போதைய நிலையை அடைந்தது. மலாய் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இதேபோன்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினம் பொண்டியானாக் ஆகும், இது பிறப்பதற்கு முன்பு இறந்த ஒரு பெண். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிலிப்பைன்ஸில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்துடன், தியனக் கட்டுக்கதை கத்தோலிக்க மதத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. கத்தோலிக்க பதிப்பில் உள்ள தியனக் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு இறந்த குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் என்று கூறப்படுகிறது. நவீனகால பிலிப்பைன்ஸில், இந்த வரையறை மரணத்திலிருந்து திரும்பிய கருக்கலைப்பு செய்யப்பட்ட கருக்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் உயிரை இழந்தவர்கள் மீது பழிவாங்குகிறார்கள். பெயர் இல்லாததால் தியனக் மரணத்திற்குப் போக முடியாது என்றும் கூறப்படுகிறது. இது அவற்றை பூமிக்கு கட்டுப்பட்ட உயிரினங்களாக ஆக்குகிறது, அவை தங்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்க யாரையாவது தேடி அலைகின்றன. எதிர் நடவடிக்கைகள் உள்ளூர் நம்பிக்கையில், பல்வேறு எதிர் நடவடிக்கைகள் தியனக்கிற்கு எதிராக பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. உயிரினத்தின் அழுகையால் வழிதவறிச் சென்றவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை உள்ளே வெளியே திருப்புவதன் மூலம் மந்திரத்தை உடைக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. பயணிகளை விட்டுவிட்டு மீண்டும் காடுகளுக்குச் செல்ல போதுமான நகைச்சுவையான முறையை தியனக் காண்கிறார். புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் போன்ற உரத்த சத்தங்களும் தியனக்கை அருகிலிருந்து விரட்ட போதுமானதாக கருதப்படுகின்றன. பூண்டு மற்றும் ஜபமாலை * ரோஸ்மேரி * போன்ற அஸ்வாங்கை (வாம்பயர் வடிவ மாற்றிகள்) விரட்டும் என்று நம்பப்படும் பொருட்களும் தியனக்கிற்கு எதிராக பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. இந்த இழந்த ஆன்மாக்களுக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுப்பது அவர்களுக்கு அமைதியைக் கொண்டுவரும் என்றும், ஒரு வெள்ளை மெழுகுவர்த்தி வழங்குவது அதன் ஆவியை மரணத்திற்குப் பிறகு வழிநடத்த உதவும் என்றும் நம்பப்படுகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் தியானாக் பல பிலிப்பைன்ஸ் திரைப்படங்களின் பொருளாகும்ஃ தியானாக் (1953) தியானாக் (1988) ஜுவான் தங்கா, சூப்பர் நாமன், அங் கம்பல் நா தியானாக் (1990) இம்பக்டோ (1996) தியானாக்ஸ் (2007) தியானாக்ஸ் (2014) தியானாக்ஸ் 2006 தொலைக்காட்சி தொடரான சூப்பர் இங்கோவில் தோன்றினார். புடோங் மற்றும் பரேங் ஜோமர் ஆகியோரால் "ஜுனானக்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஜுவான் டெலா குரூஸின் (தொலைக்காட்சி தொடர்) வாரம்-32 2013 அத்தியாயங்களிலும் தோன்றினர். ரக்னாரோக் ஆன்லைனின் போர்ட் மலாயா பகுதியில், பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டுப்புறக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட பிற உயிரினங்களுடன் தியானாக் ஒரு அசுரனாகவும் இடம்பெற்றுள்ளது. நெட்ஃபிளிக்ஸ் பிலிப்பைன்ஸ் அனிம் சீரிஸ் ட்ரீஸின் ஒரு அத்தியாயத்தில் தியானாக் ஒரு சிறப்பு அசுரனாகவும் தோன்றுகிறார். மேலும் காண்க டொயோல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டுப்புறக் கதைகள்ஃ தியானாக் மேலும் வாசிப்பது பிலிப்பைன்ஸ் புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் குள்ளர்கள் (நாட்டுப்புறக் கதைகள்) காட்டேரிகள் புராண மனித உருவங்கள்