Talavera pottery
தலவெரா மட்பாண்டம் (ஸ்பானிஷ்ஃ தலவெரா போப்ளானா) என்பது ஸ்பெயினில் உள்ள தலவெரா டி லா ரெய்னாவிலிருந்து வந்த ஒரு மெக்சிகன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் மட்பாண்ட பாரம்பரியமாகும். 2019 ஆம் ஆண்டில், இது மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதி பட்டியலில் பொறிக்கப்பட்டது. மெக்ஸிகன் மட்பாண்டம் என்பது ஒரு வகை மஜோலிகா (ஃபைன்ஸ்) அல்லது தகரம்-மெருகூட்டப்பட்ட மண்பாண்டம் ஆகும், இது ஒரு வெள்ளை அடிப்படை மெருகூட்டல் வகையாகும். இது சான் பப்லோ டெல் மான்டே (டிலாக்ஸ்காலாவில்) மற்றும் பியூப்லா, அட்லிக்ஸ்கோ, சோலுலா மற்றும் டெக்காலி (பியூப்லா மாநிலத்தில் உள்ள இந்த நான்கு நகரங்களும்) நகரங்களிலிருந்து வருகிறது, ஏனெனில் அங்கு காணப்படும் இயற்கை களிமண்ணின் தரம் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய உற்பத்தியின் பாரம்பரியம். இந்த மட்பாண்டங்களில் பெரும்பாலானவை நீல நிறத்தில் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டன, ஆனால் மஞ்சள், கருப்பு, பச்சை, ஆரஞ்சு மற்றும் மேவ் போன்ற வண்ணங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. காலனித்துவ காலத்தின் முதல் நூற்றாண்டில் ஸ்பானியர்களால் மெக்ஸிகோவிற்கு மஜோலிகா மட்பாண்டங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. சிறந்த களிமண் கிடைப்பதனாலும், இப்பகுதியில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களிலிருந்து ஓடுகளுக்கான தேவை காரணமாக இந்த பீங்கான் உற்பத்தி பியூப்லாவில் மிகவும் வளர்ந்தது. தொழில்துறை போதுமான அளவு வளர்ந்ததால், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தரநிலைகள் மற்றும் சங்கங்கள் நிறுவப்பட்டன, இது தரத்தை மேலும் மேம்படுத்தியது, இது பியூப்லாவை தலவெரா மட்பாண்டங்களின் (1650 முதல் 1750 வரை) "பொற்காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. முறைப்படி, அங்கு வளர்ந்த பாரம்பரியம் தலவெரா போப்ளானா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஸ்பெயினின் இதேபோன்ற பெயரிடப்பட்ட தலவெரா மட்பாண்டங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. இது இத்தாலிய, ஸ்பானிஷ் மற்றும் உள்நாட்டு பீங்கான் நுட்பங்களின் கலவையாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மெக்ஸிகன் சுதந்திரப் போரிலிருந்து இந்த பாரம்பரியம் போராடி வருகிறது, அப்போது பியூப்லா மாநிலத்தில் பட்டறைகளின் எண்ணிக்கை எட்டுக்கும் குறைவாகக் குறைக்கப்பட்டது. கலைஞர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் பிற்கால முயற்சிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கைவினைப் பொருட்களை ஓரளவு புதுப்பித்தன, இப்போது பியூப்லா, மெக்ஸிகோ நகரம் மற்றும் நியூயார்க் நகரில் தலவெரா மட்பாண்டங்களின் குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்புகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கைவினைப் பொருட்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் மேலும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, புதிய, அலங்கார வடிவமைப்புகளின் அறிமுகம் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல் முறைகளால் செய்யப்பட்ட உண்மையான, தலவெரா துண்டுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக டெனோமினாசியன் டி ஒரிஜென் டி லா தலவெரா சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது. வரையறை உண்மையான தலவெரா மட்பாண்டங்கள் முக்கியமாக ஸ்பெயினில் உள்ள தலவெரா டி லா ரெய்னா மற்றும் சான் பப்லோ டெல் மான்டே (டிலாக்ஸ்காலாவில்) மற்றும் மெக்ஸிகோவில் உள்ள பியூப்லா, அட்லிக்ஸ்கோ, சோலுலா மற்றும் டெக்காலி நகரங்களிலிருந்து வருகின்றன; களிமண் தேவை மற்றும் இந்த கைவினைக் கலையின் வரலாறு இரண்டும் அங்கு மையமாக உள்ளன. அனைத்து துண்டுகளும் ஒரு குயவன் சக்கரத்தில் கையால் வீசப்படுகின்றன, மேலும் மெருகூட்டல்களில் டின் மற்றும் ஈயத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை காலனித்துவ காலங்களிலிருந்து உள்ளன. இந்த மெருகூட்டல் வெறித்தனமாக இருக்க வேண்டும், சற்று நுண்ணிய மற்றும் பால்-வெள்ளை, ஆனால் தூய வெள்ளை அல்ல. ஆறு அனுமதிக்கப்பட்ட வண்ணங்கள் மட்டுமே உள்ளனஃ நீலம், மஞ்சள், கருப்பு, பச்சை, ஆரஞ்சு மற்றும் மெழுகு, இந்த வண்ணங்கள் இயற்கை நிறமிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட வேண்டும். வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவமைப்புகள் மெருகூட்டலில் சற்று இணைவதால் மங்கலான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. மேசையைத் தொடும் அடிப்பகுதி பளபளப்பாக இல்லை, ஆனால் கீழே உள்ள டெர்ரா கோட்டாவை வெளிப்படுத்துகிறது. பின்வரும் தகவல்களைக் கொண்ட ஒரு கல்வெட்டு கீழே தேவைப்படுகிறதுஃ உற்பத்தியாளரின் லோகோ, கலைஞரின் முதலெழுத்துக்கள் மற்றும் பியூப்லாவில் உற்பத்தியாளரின் இருப்பிடம். துண்டுகளின் வடிவமைப்பு பாரம்பரியத்தால் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. வண்ணப்பூச்சு அடிப்பகுதியில் சற்று உயர்த்தப்படுகிறது. ஆரம்ப நாட்களில், ஒரு கோபால்ட் நீலம் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இது மிகவும் விலையுயர்ந்த நிறமியாகும், இது கவுரவத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், முழு துண்டின் தரத்தையும் உறுதி செய்வதால் மிகவும் விரும்பப்பட்டது. வேதியியல் ரீதியாக சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட மற்றும் சாயம் பூசப்பட்ட களிமண்ணுக்கு பதிலாக இயற்கை களிமண் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கைவினை செயல்முறை மூன்று முதல் நான்கு மாதங்கள் ஆகும். இந்த செயல்முறை ஆபத்தானது, ஏனெனில் ஒரு துண்டு எந்த நேரத்திலும் உடைந்து போகலாம். இது தலவேராவை மற்ற வகை மட்பாண்டங்களை விட மூன்று மடங்கு அதிக விலை கொண்டதாக ஆக்குகிறது. இதன் காரணமாக, தலவெரா உற்பத்தியாளர்கள் பொதுவாக சீனாவிலிருந்து பின்பற்றப்படுவதிலிருந்தும், மெக்ஸிகோவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து, குறிப்பாக குவானாஜுவாடோவிலிருந்து இதே போன்ற மட்பாண்டங்களிலிருந்தும் அழுத்தத்திற்கு ஆளாகியுள்ளனர். குவனாஜுவாடோ மாநிலம் தலவெரா பதவியை பியூப்லாவுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் உரிமையை கோரி மத்திய அரசுக்கு மனு அளித்தது, ஆனால், 1997 முதல், இது மறுக்கப்பட்டு, மெக்ஸிகோவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து மெருகூட்டப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மையோலிகா அல்லது மஜோலிகா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இன்று, நியமிக்கப்பட்ட பகுதிகளாலும், பட்டறைகளிலிருந்தும் தயாரிக்கப்பட்ட சான்றளிக்கப்பட்ட துண்டுகள் மட்டுமே தங்கள் படைப்பை "தலவெரா" என்று அழைக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. சான்றிதழ் ஒரு சிறப்பு ஒழுங்குமுறை அமைப்பான கான்செஜோ ரெகுலடோர் டி லா தலவேராவால் வழங்கப்படுகிறது. இதுவரை ஒன்பது பட்டறைகள் மட்டுமே சான்றிதழ் பெற்றுள்ளனஃ உரியார்டே தலவெரா, தலவெரா லா ரேனா, தலவெரா அர்மாண்டோ, தலவெரா செலியா, தலவெரா சாண்டா கட்டாரினா, தலவெரா டி லா நியூவா எஸ்பானா, தலவெரா டி லா லூஸ், தலவெரா டி லாஸ் அமெரிக்காஸ் மற்றும் தலவெரா விர்ஜிலியோ பெரெஸ். இவை ஒவ்வொன்றும் உற்பத்தி செயல்முறைகளை ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை ஆய்வு செய்ய வேண்டும். துண்டுகள் சர்வதேச அளவில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஆய்வகங்களுடன் பதினாறு ஆய்வக சோதனைகளுக்கு உட்பட்டவை. கூடுதலாக, பியூப்லா பல்கலைக்கழகத்தின் அறிவியல் பீடத்தால் ஒரு சோதனை செய்யப்படுகிறது, இது மெருகூட்டல் ஒரு மில்லியனுக்கு 2.5 பாகங்களுக்கு மேல் ஈய உள்ளடக்கம் அல்லது ஒரு மில்லியனுக்கு 0.25 பாகங்களுக்கு மேல் காட்மியம் உள்ளடக்கம் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் பல துண்டுகள் உணவு பரிமாற பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்யும் பட்டறைகளில் இருந்து துண்டுகள் மட்டுமே குயவன் கையொப்பம், பட்டறையின் லோகோ மற்றும் துண்டின் நம்பகத்தன்மையை சான்றளிக்கும் சிறப்பு ஹோலோகிராம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க அதிகாரம் பெற்றுள்ளன. உற்பத்தி தலவெரா மட்பாண்டங்களை உருவாக்கும் செயல்முறை விரிவானது மற்றும் கைவினை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்ப காலனித்துவ காலத்திலிருந்து இது அடிப்படையில் மாறவில்லை. முதல் படி அமோசோக்கிலிருந்து கருப்பு மணலையும் டெகாலியிலிருந்து வெள்ளை மணலையும் கலப்பதாகும். பின்னர் அது கழுவி, சிறந்த துகள்களை மட்டுமே வைத்திருக்க வடிகட்டப்படுகிறது. இது ஒலியளவை ஐம்பது சதவீதம் குறைக்க முடியும். அடுத்து இந்த துண்டு ஒரு குயவன் சக்கரத்தில் கையால் வடிவமைக்கப்பட்டு, பின்னர் பல நாட்களுக்கு உலர விடப்படுகிறது. பின்னர் முதல் துப்பாக்கிச் சூடு வருகிறது. அதில் ஏதேனும் விரிசல்கள் உள்ளதா என்று பார்க்க இந்த துண்டு சோதிக்கப்படுகிறது. பால்-வெள்ளை பின்னணியை உருவாக்கும் ஆரம்ப மெருகூட்டல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, வடிவமைப்பு கையால் வரையப்படுகிறது. இறுதியாக, மெருகூட்டலை கடினப்படுத்த இரண்டாவது துப்பாக்கி சுடுதல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை பெரும்பாலான துண்டுகளுக்கு சுமார் மூன்று மாதங்கள் ஆகும், ஆனால் சில துண்டுகள் ஆறு மாதங்கள் வரை ஆகலாம். இந்த செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத சேதத்தின் சாத்தியக்கூறுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, காலனித்துவ காலங்களில், கைவினைஞர்கள் சிறப்பு பிரார்த்தனைகளை பிரார்த்தித்தனர், குறிப்பாக துப்பாக்கிச் சூடு செயல்பாட்டின் போது. பியூப்லாவில் உள்ள சில பட்டறைகள் வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணங்களை வழங்குகின்றன மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட செயல்முறைகளை விளக்குகின்றன. மிகப் பழமையான சான்றளிக்கப்பட்ட, தொடர்ந்து செயல்படும் பட்டறை உரியார்ட்டில் உள்ளது. இது 1824 ஆம் ஆண்டில் டிமாஸ் உரியார்ட்டால் நிறுவப்பட்டது, மேலும் பாரம்பரிய காலனித்துவ கால வடிவமைப்புகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. மற்றொரு சான்றளிக்கப்பட்ட பட்டறை, தலவெரா டி லா ரெய்னா, 1990 களின் மெக்சிகன் கலைஞர்களின் படைப்புகளுடன் மட்பாண்டங்களின் அலங்காரத்தை புத்துயிர் பெறச் செய்வதற்காக அறியப்படுகிறது. தலவெரா பீங்கான் பெரும்பாலும் தட்டுகள், கிண்ணங்கள், ஜாடி, மலர் தொட்டிகள், மூழ்கி, மத பொருட்கள் மற்றும் அலங்கார உருவங்கள் போன்ற பயன்பாட்டு பொருட்களை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், பீங்கானின் குறிப்பிடத்தக்க பயன்பாடு ஓடுகளுக்கானது, அவை மெக்ஸிகோவில் உள்ள கட்டிடங்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும், குறிப்பாக பியூப்லா நகரில் அலங்கரிக்கப் பயன்படுகின்றன. சுவர்கள் மற்றும் கவுண்டர்களை அலங்கரிக்கும் ஓடுகள் முதல் பாத்திரங்கள் மற்றும் பிற உணவு கொள்கலன்கள் வரை தலவெரா மட்பாண்டங்களின் பாரம்பரிய சூழல்களில் பியூப்லா சமையலறை ஒன்றாகும். இது சமையலறையின் மிகவும் தனித்துவமான பாணியாகும். இப்பகுதியின் மடாலய சமையலறைகளில், பல வடிவமைப்புகள் மத ஒழுங்கின் சின்னத்தையும் உள்ளடக்கியது. பியூப்லாவின் வரலாற்று மையத்தில் உள்ள பல முகப்புகள் இந்த ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஓடுகள் அசுலெஜோஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை நீரூற்றுகள், பாதியோஸ், வீடுகளின் முகப்பு, தேவாலயங்கள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களில் காணப்படுகின்றன, இது பியூப்லாவின் பரோக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய பகுதியாகும். அசுலெஜோஸின் இந்த பயன்பாடு குடும்பத்தின் அல்லது தேவாலயத்தின் செல்வத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இது "ஓடுகள் கொண்ட ஒரு வீட்டை ஒருபோதும் கட்ட முடியாது" என்ற பழமொழிக்கு வழிவகுத்தது, இதன் பொருள் வாழ்க்கையில் எதற்கும் சமமாக இருக்காது என்பதாகும். இந்த வகையான செல்வத்தைக் காட்ட முடிந்தது பியூப்லாவுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. மெக்ஸிகோ நகரத்தில், லா என்கார்னாசியன் கான்வென்ட் தேவாலயம் மற்றும் வால்வானேரா கன்னி தேவாலயம் இரண்டும் தலவேராவில் மூடப்பட்ட குபோலாக்களைக் கொண்டுள்ளன. தலைநகரில் உள்ள தலவேராவின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு காசா டி லாஸ் அசுலெஜோஸ் அல்லது ஹவுஸ் ஆஃப் டைல்ஸ் ஆகும், இது கவுண்ட் டெல் வாலே டி ஒரிசாபா குடும்பத்தால் கட்டப்பட்ட 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அரண்மனையாகும். அரண்மனைகள் நகரத்தில் உள்ள இந்த அரண்மனையை தனித்துவமாக்குவது என்னவென்றால், அதன் மூன்று பக்கங்களிலும் உள்ள முகப்பு முற்றிலும் விலையுயர்ந்த, நீல மற்றும் வெள்ளை ஓடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது-ஓடுகள் பயன்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில் பரபரப்பானது. இஸ்லாமிய மட்பாண்டங்களின் வரலாற்று நுட்பங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மூர்ஸால் ஸ்பெயினுக்கு ஹிஸ்பானோ-மோரேஸ்க் பொருட்களாக கொண்டு வரப்பட்டன. அங்கிருந்து அவர்கள் ஸ்பெயின் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளில் மஜோலிகா என்ற பெயரில் இடைக்கால மட்பாண்டங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தினர். தலவெரா டி லா ரெய்னாவைச் சேர்ந்த ஸ்பானிஷ் கைவினைஞர்கள் (காஸ்டில், ஸ்பெயின்) தத்தெடுத்து கலை வடிவத்தில் சேர்த்தனர். ஸ்பெயினில் கைவினை உருவானபோது மேலும் இத்தாலிய தாக்கங்கள் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் தரத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஏறக்குறைய அதே காலகட்டத்தில், ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்கள் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்களின் சொந்த பாரம்பரியத்தைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் அவை ஒரு குயவன் சக்கரம் அல்லது மெருகூட்டல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கவில்லை. மெக்ஸிகோவில் மஜோலிகா மட்பாண்டங்கள் எவ்வாறு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன என்பது குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாடு என்னவென்றால், இது ஸ்பெயினில் இருந்து கைவினைஞர்களை அனுப்பிய அல்லது மட்பாண்டங்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பது தெரிந்த துறவிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த துறவிகள் தங்கள் புதிய மடாலயங்களை அலங்கரிக்க ஓடுகள் மற்றும் பிற பொருட்களை விரும்பினர், எனவே இந்த கோரிக்கையைத் தக்கவைக்க, ஸ்பானிஷ் கலைஞர்கள் அல்லது துறவிகள் உள்நாட்டு கலைஞர்களுக்கு பளபளப்பான மட்பாண்டங்களை தயாரிக்க கற்பித்தனர். காலனித்துவ காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்பெயினின் செவில்லே மற்றும் தலவெரா டி லா ரெய்னாவிலிருந்து கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மதச்சார்பற்ற மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் மெக்ஸிகோவிற்கு வந்தனர். பின்னர் தலவேராவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட டியாகோ கெய்டன் என்ற குறிப்பிடத்தக்க குயவன், பியூப்லாவுக்கு வந்த பிறகு மட்பாண்டங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். 1531 ஆம் ஆண்டில் பியூப்லா நகரம் நிறுவப்பட்ட காலத்திலிருந்து, ஏராளமான தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்கள் கட்டப்பட்டு வந்தன. இந்த கட்டிடங்களை அலங்கரிக்க ஓடுகளுக்கான தேவை மற்றும் இப்பகுதியில் உயர்தர களிமண் கிடைப்பது பீங்கான் தொழிலுக்கு வழிவகுத்தது. இது விரைவில் பூர்வீக மக்களாலும் ஸ்பானிஷ் கைவினைஞர்களாலும் தயாரிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக குறிப்பாக அலங்கார வடிவமைப்பில் கலவையான தாக்கங்கள் ஏற்பட்டன. புதிய பாரம்பரியம் தலவெரா போப்ளானா என்று அறியப்பட்டது, இது ஸ்பெயினில் இருந்து தலவெரா மட்பாண்டங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது. 1550 வாக்கில், பியூப்லா நகரம் உயர்தர தலவெரா பொருட்களை உற்பத்தி செய்து கொண்டிருந்தது, 1580 வாக்கில், இது மெக்ஸிகோவில் தலவெரா உற்பத்தியின் மையமாக மாறியது. 1580 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, குயவன் மற்றும் பணிமனைகளின் எண்ணிக்கை வளர்ந்து கொண்டே இருந்தது, ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த வடிவமைப்புகள் மற்றும் நுட்பங்களைக் கொண்டிருந்தன. காலனித்துவ அரசாங்கம் தொழில்துறையை சங்கங்கள் மற்றும் தரங்களுடன் ஒழுங்குபடுத்த முடிவு செய்தது. 1653இல் முதல் கட்டளைகள் நிறைவேற்றப்பட்டன. இவர்கள் ஒரு கைவினைஞர் என்று அழைக்கப்படக்கூடியவர்கள், தயாரிப்பு தரத்தின் பிரிவுகள் மற்றும் அலங்காரத்தின் விதிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள். இதன் விளைவு மட்பாண்டங்களின் உற்பத்தியை தரப்படுத்துவதும், உற்பத்தி செய்யப்பட்டவற்றின் தரத்தை அதிகரிப்பதும் ஆகும். கட்டளைகளால் நிறுவப்பட்ட சில விதிகளில், மிகச்சிறந்த, தரமான துண்டுகளில் மட்டுமே நீல கோபால்ட்டைப் பயன்படுத்துதல், கள்ளநோட்டுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக கைவினைஞர்களால் துண்டுகளை குறித்தல், தரமான வகைகளை உருவாக்குதல் (சிறந்த, அரை-சிறந்த மற்றும் அன்றாட பயன்பாடு), மற்றும் மாஸ்டர் குயவன் வருடாந்திர ஆய்வுகள் மற்றும் பரிசோதனை ஆகியவை அடங்கும். 1650க்கும் 1750க்கும் இடைப்பட்ட காலம் தலவேராவின் பொற்காலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பியூப்லா புதிய ஸ்பெயினின் மிக முக்கியமான மண் மையமாக மாறியது. துண்டுகள் இப்பகுதி முழுவதும் அனுப்பப்பட்டு குவாத்தமாலா, கியூபா, சாண்டோ டொமிங்கோ, வெனிசுலா மற்றும் கொலம்பியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், மணிலா கேலியோன்கள் வழியாக மெக்ஸிகோவிற்கு வந்த இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சீன மட்பாண்டங்கள் மூலம் சீனாவின் மிங் வம்சத்தின் செல்வாக்கால் தலவெரா மட்பாண்டங்களில் நீல நிறத்தின் விருப்பமான பயன்பாடு வலுப்படுத்தப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலிய தாக்கங்கள் மற்ற வண்ணங்களின் பயன்பாட்டை அறிமுகப்படுத்தியது. மெக்ஸிகன் சுதந்திரப் போரின் போது, குயவன் சங்கமும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டளைகளும் ரத்து செய்யப்பட்டன. இது எவரையும் எந்த வகையிலும் பீங்கான் தயாரிக்க அனுமதித்தது, இது தரத்தில் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது. போர் ஸ்பானிய காலனிகளுக்கு இடையிலான வர்த்தகத்தை சீர்குலைத்தது மற்றும் மலிவான ஆங்கில பீங்கான் இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. தலவெரா சந்தை வீழ்ச்சியடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் தயாரிக்கப்பட்ட நாற்பத்தாறு பட்டறைகளில், ஏழு மட்டுமே போருக்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்தன. 1897 ஆம் ஆண்டில், என்ரிக் லூயிஸ் வென்டோசா என்ற கட்டலான் நபர் பியூப்லாவுக்கு வந்தார். மெக்ஸிகோவில் உள்ள பிற கலை வடிவங்களிலிருந்து தனித்துவமான கைவினைக் கலையின் வரலாற்றால் வென்டோசா ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் அசல் செயல்முறைகளைப் படித்து, அதை சமகால, ஸ்பானிஷ் படைப்புகள் பற்றிய தனது அறிவுடன் இணைத்தார். அவர் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய கட்டுரைகளையும் கவிதைகளையும் வெளியிட்டார் மற்றும் பீங்கான் துண்டுகளை அலங்கரிக்க பணியாற்றினார். 1922 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது தாத்தாவின் பட்டறையை மரபுரிமையாகப் பெற்ற இளம் குயவன் ய்சாரோ உரியார்ட் மார்டினெஸ் என்பவருடன் நட்பு கொண்டார். ஏற்கனவே இருந்த இஸ்லாமிய, சீன, ஸ்பானிஷ் மற்றும் இத்தாலிய தாக்கங்களுக்கு கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மற்றும் ஆர்ட் நோவியோ தாக்கங்களைச் சேர்த்து, புதிய அலங்கார வடிவமைப்புகளை உருவாக்க இருவரும் ஒத்துழைத்தனர். முந்தைய தரத்தை மீட்டெடுக்கவும் அவர்கள் பணியாற்றினர். மெக்ஸிகன் புரட்சி முடிவடைந்து, நாடு புனரமைப்பின் காலகட்டத்தில் இருந்ததால் அவர்களின் நேரம் நன்றாக இருந்தது. இருப்பினும், 1980 களில், நான்கு பட்டறைகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் வரை பட்டறைகளின் எண்ணிக்கையில் மேலும் சரிவு ஏற்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மற்ற மெக்சிகன் மாநிலங்களில் தயாரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களிலிருந்து போட்டி, மலிவான இறக்குமதி மற்றும் நவீன மற்றும் கற்பனையான வடிவமைப்புகளின் பற்றாக்குறை காரணமாக தலவெரா அழுத்தத்தில் இருந்தது. 1990 களின் முற்பகுதியில், தலவெரா டி லா ரெய்னா பட்டறை புதிய துண்டுகள் மற்றும் புதிய அலங்கார வடிவமைப்புகளை உருவாக்க தங்கள் கைவினைஞர்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற கலைஞர்களை அழைப்பதன் மூலம் கைவினைக் கலையை புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. கலைஞர்களில் ஜுவான் சோரியானோ, வின்சென்ட் ரோஜோ அல்மசான், ஜேவியர் மரின், குஸ்டாவோ பெரெஸ், மகாலி லாரா மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ டோலிடோ ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் பீங்கான் செயல்முறைகளை மாற்றவில்லை, ஆனால் மனித வடிவங்கள், விலங்குகள், பிற பொருட்கள் மற்றும் பாரம்பரிய மலர்களின் உருவங்களை வடிவமைப்புகளில் சேர்த்தனர். அப்போதிருந்து கைவினைக் கலையில் சில மறுமலர்ச்சிகள் ஏற்பட்டுள்ளன. 2000 களில், பதினேழு பட்டறைகள் பழைய பாரம்பரியத்தில் தலவேராவை உற்பத்தி செய்தன. எட்டு பேர் சான்றிதழ் பெறும் பணியில் இருந்தனர். இந்த பணிமனைகளில் சுமார் 250 தொழிலாளர்கள் பணிபுரிந்தனர் மற்றும் அமெரிக்கா, கனடா, தென் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவுக்கு தங்கள் பொருட்களை ஏற்றுமதி செய்தனர். ஸ்பானியர்கள் இந்த வகை மட்பாண்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியிருந்தாலும், முரண்பாடாக தலவெரா என்ற சொல் மெக்ஸிகோவில் அதன் பெயரான ஸ்பெயினின் தலவெரா டி லா ரெய்னாவை விட அதிகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1997 ஆம் ஆண்டில், எந்த துண்டுகளை அதிகாரப்பூர்வமாக தலவெரா என்று அழைக்கலாம் என்பதை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக டெனோமினாசியன் டி ஆரிஜின் டி லா தலவெரா நிறுவப்பட்டது. தேவைகளில் உற்பத்தி நகரம், பயன்படுத்தப்பட்ட களிமண் மற்றும் உற்பத்தி முறைகள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த துண்டுகள் இப்போது ஹாலோகிராம்களைக் கொண்டுள்ளன. கூட்டாட்சி சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதற்கு ஒரு காரணம் என்னவென்றால், மீதமுள்ள தலவெரா பட்டறைகள் ஆரம்ப காலனித்துவ காலத்திலிருந்தே உயர்தர மற்றும் கைவினை செயல்முறையை பராமரித்து வந்தன, மேலும் பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதே குறிக்கோளாக இருந்தது. இருப்பினும், பாரம்பரியம் இன்னும் போராடுகிறது. தலவெரா டி லா ரெய்னாவின் உரிமையாளரான ஏஞ்சலிக்கா மோரேனோ, தனது பணிமனையின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், கைவினைக் கலையின் பாரம்பரியம் குறைந்து வருவதாக கவலைப்படுகிறார். கைவினை எதிர்கொள்ளும் ஒரு பிரச்சனை என்னவென்றால், அதைக் கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமுள்ள இளைஞர்களின் பற்றாக்குறை. ஒரு கைவினைஞர் வாரத்திற்கு சுமார் 700 முதல் 1,800 பெசோக்களை சம்பாதிக்கிறார், இது செலவுகளை பூர்த்தி செய்ய போதுமானதாக இல்லை. அருங்காட்சியக கண்காட்சிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், படைப்புகளை சேகரிப்பதில் ஆர்வம் ஏற்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டில், எமிலி ஜான்ஸ்டன் டி ஃபாரஸ்ட் என்ற அமெரிக்கர் மெக்ஸிகோ பயணத்தின் போது தலவேராவைக் கண்டுபிடித்தார். படைப்புகளை சேகரிப்பதில் அவர் ஆர்வம் காட்டினார், எனவே அவர் அறிஞர்கள், உள்ளூர் சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் விற்பனையாளர்களைக் கலந்தாலோசித்தார். இறுதியில், அவரது சேகரிப்பு தற்போது நியூயார்க்கில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் அடித்தளமாக மாறியது. அவரது உற்சாகம் பிலடெல்பியா கலை அருங்காட்சியகத்தின் கண்காணிப்பாளரான எட்வின் அட்லீ பார்பருக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவரும் மெக்சிகோவில் நேரத்தை செலவிட்டு, பென்சில்வேனியா அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் தலவேராவை அறிமுகப்படுத்தினார். அவர் முக்கிய பாணியிலான காலகட்டங்களையும், சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பதையும் ஆய்வு செய்தார், 1908 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வழிகாட்டியை வெளியிட்டார், இது இன்னும் அதிகாரப்பூர்வமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில், முக்கியமான அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் மெக்சிகோவிலும் சேகரிக்கப்பட்டன. மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள பிரான்சிஸ்கோ பெரேஸ் சலாசரின் தொகுப்பு ஆரம்ப மற்றும் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, 1920 களில், ஜெர்மனியில் பிறந்த பங்குத் தரகரான ஃபிரான்ஸ் மேயர் தனது சேகரிப்பைத் தொடங்கினார். பியூப்லாவில், உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து "பழைய பொருட்கள்" அனைத்தையும் வாங்குவதில் அவர் சற்று பைத்தியம் பிடித்தவராக கருதப்பட்டார். 1986 ஆம் ஆண்டில், மெக்ஸிகோ நகரில் ஃப்ரான்ஸ் மேயர் அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது, இது உலகின் மிகப்பெரிய தலவெரா போப்ளானாவின் சேகரிப்பாகும்-17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை 726 துண்டுகள் மற்றும் என்ரிக் லூயிஸ் வென்டோசாவின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சில துண்டுகள். பியூப்லாவில், ஜோஸ் லூயிஸ் பெல்லோ ஒய் கோன்சலஸ் மற்றும் அவரது மகன் ஜோஸ் மரியானோ பெல்லோ ஒய் அசெடோ ஆகியோர் தங்கள் சேகரிப்பைத் தொடங்குவதில் வென்டோசாவின் ஆலோசனையைப் பெற்றனர். அவர்கள் நகரத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான சேகரிப்பை சேகரித்தனர், இது இப்போது ஜோஸ் லூயிஸ் பெல்லோ ஒய் கோன்சலஸ் அருங்காட்சியகத்தில் (பெல்லோ அருங்காட்சியகம்) வைக்கப்பட்டுள்ளது. மிக சமீபத்தில், மியூசியோ டி லா தலவெரா (தலவெரா அருங்காட்சியகம்) பியூப்லா நகரில் 400 துண்டுகளின் ஆரம்ப சேகரிப்புடன் நிறுவப்பட்டுள்ளது. கைவினைக் கலையின் தோற்றம், வரலாறு, விரிவாக்கங்கள் மற்றும் மாறுபாடுகளை விவரிப்பதற்காக இந்த அருங்காட்சியகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. துண்டுகளில் சில எளிய மற்றும் மிகவும் சிக்கலானவை, அதே போல் வெவ்வேறு காலகட்டங்களைக் குறிக்கின்றன. இந்த நிரந்தர சேகரிப்புகளிலிருந்து சில கருப்பொருள்களின் பல தற்காலிக மற்றும் பயண கண்காட்சிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் ஒன்று "எல் அகுலா என் லா ஹிஸ்டோரியா டி மெக்ஸிகோ" (மெக்ஸிகோ வரலாற்றில் கழுகு) என்று அழைக்கப்பட்டது. நாற்பத்திரண்டு துண்டுகள் கொண்ட இந்த கண்காட்சிக்கு மெக்ஸிகோவின் செனட் நிதியுதவி அளித்தது, அதன் வரலாறு முழுவதும் நாட்டில் கழுகு சின்னம் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த கண்காட்சி 2010 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரத்தின் இருநூற்றாண்டு விழாவை நினைவுகூரும் வகையில் வழங்கப்பட்டது. இந்த மட்பாண்டங்கள் அவற்றின் கலை மற்றும் பயன்பாட்டின் கலவையின் காரணமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. ஈகிள்ஸ் சித்தரிக்கப்பட்டவற்றில் மெக்ஸிகோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், அத்துடன் ஜோஸ் மரியா மோரெலோஸ் ஒய் பாவோன் மற்றும் போர்பிரியோ டயஸ் போன்ற அரசியல் பிரமுகர்கள் மற்றும் மெக்ஸிகோவின் ராயல் மற்றும் பொண்டிஃபிக்கல் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் மெக்ஸிகன் செனட் போன்ற நிறுவனங்களால் பயன்படுத்தப்பட்டவை அடங்கும். மெக்சிகோவில் மற்றொரு கண்காட்சி தலவெரா ஓடுகளைப் பயன்படுத்தி வரைபடங்களை உருவாக்குவதை மையமாகக் கொண்டது. காலனித்துவ காலத்தில் பெரும்பாலான ஓடுகள் மலர்கள் மற்றும் நிலப்பரப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, ஆனால் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சுவரோவியங்கள் வரைபடங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டன. எஞ்சியிருப்பது காலனித்துவ காலத்தில் பல நகரங்கள் எவ்வாறு வளர்ந்தன என்பதைக் காட்டுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவமான தலவெரா ஓடு வரைபடங்களில் எட்டு எல் கார்மென் அருங்காட்சியகத்தில் "கார்டோகிராஃபியாஃ யுனா விஷன் என் தலவெரா டெல் மெக்ஸிகோ காலனித்துவம்" (கார்டோகிராஃபிஃ காலனித்துவ மெக்ஸிகோவின் ஒரு தலவெரா பார்வை) என்ற கண்காட்சியில் இருந்தன. இந்த கண்காட்சி பியூப்லாவில் உள்ள தலவெரா டி லா லூஸ் பட்டறை உருவாக்கிய அசல் பொருட்களின் மறுஉருவாக்கமாகும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வரைபடங்கள் மெக்ஸிகோ நகரத்தின் வளர்ச்சியையும், இந்த காலகட்டத்தில் அகாபுல்கோ, பியூப்லா மற்றும் டெசுகோ பிராந்தியங்களின் பிரதிநிதித்துவங்களையும் காட்டுகின்றன. மெக்சிகோவிற்கு வெளியேயும் கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. ஸ்பெயினில் உள்ள அமெரிக்க அருங்காட்சியகம் "தலவெராஸ் டி பியூப்லா, செராமிகா காலனித்துவ மெக்ஸிகானா" என்ற கண்காட்சியை நடத்தியது. சிக்லோஸ் XVII a XXI "(பியூப்லாவின் தலவெரா மட்பாண்டம், மெக்சிகன் காலனித்துவ மட்பாண்டங்கள், XVII முதல் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை). இது ஸ்பெயின் மற்றும் சீனாவின் துண்டுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட 49 துண்டுகளின் தற்காலிக கண்காட்சியாக இருந்தது. இந்த துண்டுகள் ஃபிரான்ஸ் மேயர் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பெல்லோ அருங்காட்சியகத்தால் கடன் வாங்கப்பட்டன. மெக்ஸிகன் கைவினைப் பொருட்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலை மெக்ஸிகன் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் அசுலெஜோ சீசர் டோரஸ் ராமிரேஸ் கெய்டானோ கரோனா காஸ்பரியனோ குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தலவெரா டி லா லூஸ் கான்செஜோ ரெகுலடோர் டி தலவெரா, ஏ. சி. யூரியார்டே தலவெரா தலவெரா டி லாஸ் அமெரிக்காஸ் தலவெரா செலியா தலவெரா டி லா ரேனா மெக்ஸிகன் மட்பாண்டங்கள் மெக்ஸிகோவில் அஸுலெஜோஸ் புதிய ஸ்பெயினில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பீங்கான் மெக்ஸிகன் பெயரிடப்பட்ட தோற்றம்