Hashkafa
ஹஷ்கஃபா (பன்மை ஹஷ்கஃபோட், ஹஷ்கஃபோஸ், ஹஷ்கஃபாஸ்) என்பது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வழிகாட்டும் தத்துவத்திற்கான ஹீப்ரு சொல், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்திற்குள் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹஷ்கஃபா என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை வரையறுக்கும் ஒரு முன்னோக்கு ஆகும். இவ்வாறு, இவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்கிறார்கள் என்பதில் ஹஷ்கஃபா முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார், மேலும் மதச்சார்பின்மை, பாலினப் பாத்திரங்கள் மற்றும் நவீனத்துவம் பற்றிய தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளை பாதிக்கிறார். குழந்தைகளை பள்ளிக்கு எங்கு அனுப்புவது, எந்த ஜெப ஆலயத்தில் கலந்துகொள்வது, எந்த சமூகத்தில் வசிப்பது போன்ற பல நடைமுறை முடிவுகளுக்கு இது வழிகாட்டுகிறது-ஹஷ்கஃபா ஹலாகா அல்லது யூத சட்டத்துடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்திற்குள் ஏராளமான ஹாஷ்கஃபாக்கள் இருந்தாலும்-உருவகமாக "தோராவுக்கு எழுபது முகங்கள்" (ஷிவிம் பானிம் லா-தோரா) உள்ளன-அவை பரந்தளவில் ஹரேடி, ஹசிடிக் மற்றும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ்/மத சியோனிஸ்ட்டாக வகைப்படுத்தப்படலாம், குறிப்பிட்ட தலைப்புகளைப் பற்றி வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் மற்றும் வலியுறுத்தல்களுடன். டோரா இம் டெரெக் எரெட்ஸ், தல்மிடீ ஹரம்பம், கார்ல்பாச்சியன் மற்றும் ஓபன் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகியவை பிற ஹாஷ்கஃபாக்களில் அடங்கும். நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் மத சியோனிசம் இரண்டும் ஹாஷ்கஃபோட் ஆகும், அங்கு டோரா சமூகம் மதச்சார்பற்ற, நவீன உலகத்துடன் கணிசமாக தொடர்பு கொள்கிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த கண்ணோட்டத்தில், மற்றும் மிகவும் ஒன்றுடன் ஒன்று. ஒரே மாதிரியாக இல்லாவிட்டாலும், இவை ஒரே மாதிரியான பல மதிப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் ஒரு நீரோட்டமாகும், இது மதச்சார்பற்ற, நவீன உலகத்தை பாரம்பரிய யூத விழுமியங்களுடன் "ஒருங்கிணைக்க" முயற்சிக்கிறது மற்றும் ஹலாகா அல்லது யூத சட்டத்தை பின்பற்றுகிறது. நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் மதச்சார்பற்ற அறிவை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாகவும், கல்வி ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும், நடைமுறையில் சமூகத்திலும் ஈடுபட்டுள்ளனர். தோரா உமாத்தாவைப் பார்க்கவும். மத சியோனிசம் சியோனிசம் மற்றும் தோரா அனுசரிப்பை ஒருங்கிணைக்கிறது, மேலும் இஸ்ரேல் அரசுக்கு ஆதரவாக மதச்சார்பற்ற நடவடிக்கைகளை-இராணுவ சேவை உட்பட-மத ரீதியாக முக்கியமானது என்று கருதுகிறது. ஆதரிப்பாளர்கள் இதேபோல் மதச்சார்பற்ற இஸ்ரேலிய சமூகத்துடன் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் அரசியலில் தீவிரமாக உள்ளனர். நவீன ஆர்த்தடாக்ஸி 1800 களின் பிற்பகுதியில் ரபீஸ் அஸ்ரியல் ஹில்ட்ஷைமர் மற்றும் சாம்சன் ரபேல் ஹிர்ஷ் ஆகியோரின் படைப்புகளிலும், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரபீ ஜோசப் பி. சோலோவிட்சிக்கின் போதனைகள் மற்றும் தத்துவத்திலும் அதன் வேர்களைக் கண்டறிந்துள்ளது. ரப்பி ஆபிரகாம் ஐசக் கூக்கின் சிந்தனை-அதே போல் அவரது மகன் ரப்பி ஜ்வி யெஹுதா கூக்கின் எழுத்துக்கள் மற்றும் விளக்கங்கள்-மத சியோனிசத்திற்கு அடித்தளமாக உள்ளன, மேலும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸியிலும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. பாருங்கள் மற்றும். ஹரேடி யூத மதம் யேஷிவிஷே, மிஸ்நாக்டிம் அல்லது லிட்வாக்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படும் ஹாசிடிக் அல்லாத ஹரேடி யூதர்கள், நவீன மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தை நிராகரிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் ஒரு நீரோட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நவீன உலகத்தைத் தழுவிய நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களுக்கு மாறாக (வரம்புகளுக்குள்), ஹரேடிம் நவீன சமூகத்திலிருந்து தங்களை பிரித்துக் கொள்வதன் மூலம் கடுமையான வாசிப்பைப் பின்பற்றுகிறார். தோரா ஆய்வு மற்றும் ஹலக்காவை சரியாக கடைப்பிடிப்பதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது, எனவே மதச்சார்பற்ற தொடர்புகள் ஒரு வாழ்க்கை சம்பாதிக்கும் (வரையறுக்கப்பட்ட முறைகள்) போன்ற நடைமுறைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சில மாறுபாடுகள் உள்ளனஃ குறிப்பாக இஸ்ரேலில், ஹரேடி மதச்சார்பற்ற சமூகத்திலிருந்து முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்; மேற்கத்திய உலகில், ஹரேடி வாழ்க்கை பெரும்பாலும் தோரா உ 'பர்னாசா, "தோரா ஒரு வாழ்வாதாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது", சில நேரங்களில் அதன் தேவையான கல்வியுடன் தொழில் வாழ்க்கை வரை விரிவடைகிறது, இருப்பினும் பலர் முழுநேர கொல்லெல் (தோரா படிப்பு) ஐ இஸ்ரேலில் தேர்வு செய்கிறார்கள். யூத மதத்தின் மீது மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் செல்வாக்கைக் குறைக்கும் நம்பிக்கையுடன் அறிவொளி சகாப்தத்தின் போது யூத ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மதச்சார்பின்மைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஹரேடி யூத மதம் உருவானது; பார்க்கவும் விவாதிக்கவும் மறு நடைமுறை, ஹசிடிக் யூத மதம் என்பது ஹரேடி யூத மதத்தின் ஒரு நீரோட்டமாகும், இது ஆன்மீகம் மற்றும் யூத மாயவாதத்தை விசுவாசத்தின் அடிப்படை அம்சமாக மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மற்ற ஹரேடிம்களைப் போலவே, இந்த சமூகமும் ஹலக்காவைக் கடைப்பிடிப்பதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் மதச்சார்பற்றவர்களிடமிருந்து ஒத்த மாறுபாடுகளுடன் பாதுகாக்கப்படுகிறது; இருப்பினும், ஹாசிடிக் அல்லாத ஹரேடிம்களிலிருந்து வேறுபடுகையில், அவர்களின் நடைமுறைகள் அவர்களின் மாயவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன. எனவே, இங்கேஃ மதச்சார்பற்ற சமூகத்துடன் ஈடுபாட்டின் அடிப்படையில் மாறுபாடு உள்ளதுஃ சபாத் மற்றும் ப்ரெஸ்லோவ் போன்ற சில கிளைகள் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளன; சத்மார் போன்ற குழுக்கள் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த உறைவிடங்களிலோ அல்லது நகரங்களிலோ கூட வாழ்கின்றன. ஹசிடிக் நடைமுறை ஹரேடி உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து சற்றே வேறுபடுகிறது, அதில் ஹசிடிம் கூடுதலாக (i) அவர்களின் ரெபே உடனான உறவை வலியுறுத்துகிறார் (அதற்கேற்ப இலக்கியம் வலியுறுத்தியது); (ii) ஹிட்போடேடுட் (தியானம்) மற்றும் மிக்வே (சடங்கு மூழ்குதல்) போன்ற ஆன்மீக ரீதியாக இயக்கப்படும் தனிப்பட்ட நடைமுறைகள்; மற்றும் (iii) டிஷ்/ஃபர்ப்ரெங்கன் போன்ற வகுப்புவாத நடவடிக்கைகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மேற்கு உக்ரைனில் ரப்பி இஸ்ரேல் பென் எலியேசரால் ஹசிடிசம் நிறுவப்பட்டது, இது பால் ஷெம் டோவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதும் வேகமாக பரவியது. இது ஒரு ஆன்மீக மறுமலர்ச்சி இயக்கமாக எழுந்தது, வழிபாடு மற்றும் மத வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் எல்லா நேரங்களிலும் கடவுளுடன் ஒன்றுபட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. பாருங்கள் மற்றும் ஹசிடிக் தத்துவம். குறிப்பிட்ட தலைப்புகள் மதச்சார்பற்ற அறிவு யூத மதம் மதச்சார்பற்ற அறிவையும் அதைப் படிக்கும் யூதர்கள் அல்லாதவர்களையும் மதிக்கிறது. தல்முட், ப்ராசோட் 58a இல், ஒரு யூதரல்லாத அறிஞரைப் பார்க்கும் ஒருவர் இந்த ஆசீர்வாதத்தை செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்ஃ "மாம்சத்திற்கும் இரத்தத்திற்கும் தனது ஞானத்தைக் கொடுத்தவர் பாக்கியவான்கள்". இருப்பினும், ஒரு யூதர் மதச்சார்பற்ற அறிவில் எந்த அளவிற்கு மூழ்க வேண்டும் என்பது சர்ச்சைக்குரியது. மதச்சார்பற்ற அறிவைப் பின்தொடர்வது யூத மத அறிவைப் பற்றிய புரிதலை பூர்த்தி செய்கிறது மற்றும் செம்மைப்படுத்துகிறது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். இது யெஷிவ பல்கலைக்கழகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு யோசனையான தோரா உமாத்தாவின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். மற்றவர்கள் மதச்சார்பற்ற அறிவை ஒரு மருத்துவராக மாறுவதற்கு உயிரியல் கற்றுக்கொள்வது போன்ற ஒரு நடைமுறை முடிவுக்கு உதவும் வரை ஒரு பயனுள்ள முயற்சியாக கருதுகின்றனர். இருப்பினும் மற்றவர்கள் மதச்சார்பற்ற அறிவைப் பின்தொடர்வதை கடுமையாக எதிர்க்கின்றனர், ஏனெனில் அது போதுமான மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மதச்சார்பற்ற அறிவு ஆபத்தானது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அதில் தோராவுக்கு எதிரான கருத்துக்கள் உள்ளன, மேலும் மக்கள் தங்கள் மத வாழ்க்கையிலிருந்து வழிதவறிச் செல்லக்கூடும். பரிணாமம் ஒரு பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் அதன் பாரம்பரியத்தில் மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியிருப்பதால், நவீன கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனையின் அடிப்படையில் நவீனத்துவத்தை எவ்வாறு இணைப்பது மற்றும் மாற்றியமைப்பது என்ற கேள்வி ஆர்த்தடாக்ஸ் குழுக்களுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளின் மையத்தில் உள்ளது. நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனான தங்கள் தொடர்புகளையும் சமூகத்தின் வளர்ச்சியையும் தங்கள் இறையியலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் நவீனத்துவத்தை ஒரு அச்சுறுத்தலாகப் பார்க்கவில்லை; அவர்கள் அதைத் தழுவுகிறார்கள். நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் தங்களை நவீன உலகின் குடிமக்களாக கருதுகின்றனர். ரப்பி சாம்சன் ரபேல் ஹிர்ஷ் மற்றும் ரப்பி ஜோசப் சோலோவிட்சிக் போன்ற சிறந்த யூத சிந்தனையாளர்கள் சில சமயங்களில் நவீன சிந்தனையை தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஒருங்கிணைத்தனர். ஹசிடிசம் பொதுவாக நவீன கருத்துக்களையும் கலாச்சாரத்தையும் அவர்களின் நன்கு நிறுவப்பட்ட இறையியல் சிந்தனையில் ஒருங்கிணைக்கும் யோசனையை எதிர்க்கிறது. ஹசிடிக் யூதர்கள் நவீன ஆடைகளை அணியவில்லை, அதே நேரத்தில் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் அதற்கு எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை, ஆடை மிதமானதாக இருந்தால். பாலினப் பாத்திரங்கள் யூத வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் பெண்களின் பொருத்தமான பங்கு ஹஷ்கஃபாக்களின் நிறமாலையில் வேறுபடுகிறது. நவீன சிந்தனையை யூத வாழ்க்கையில் எளிதில் இணைக்கும் ஹஷ்கஃபாக்கள், அதிக பாலின சமத்துவத்தை நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் ஹலாச்சாவின் கட்டமைப்பை புறக்கணிக்க மாட்டார்கள், மேலும் இந்த நோக்கத்திற்காக யூத பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுவதை தியாகம் செய்வார்கள். சில ஹாஷ்கஃபாக்கள் பாலின சமத்துவத்தை குறிக்கவோ மதிக்கவோ இல்லை; இதன் விளைவாக, தனித்துவமான பாலின பாத்திரங்கள் பெரிதாக்கப்படுகின்றன. பல பெண்கள், குறிப்பாக ஹசிடிக் சமூகத்திற்குள், இல்லத்தரசிகளாக தங்கள் தனித்துவமான பங்கைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் குடும்பத்தையும் குழந்தைகளையும் தங்கள் முக்கிய மையமாகக் கொண்டுள்ளனர். தற்போது, பெண்களுக்கான கல்வி பாடத்திட்டம் குறித்து நிறைய கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக தால்முட் பெண்கள் படிக்கலாம் என்றால். நவீன ஆர்த்தடாக்ஸியைத் தவிர, பெரும்பாலான ஹஷ்கஃபாக்கள் பெண்களை தல்முட் படிக்க அனுமதிக்கவில்லை. கீழே பார்க்கவும். சியோனிச இயக்கம் தோன்றியதிலிருந்து, மேசியாவின் வருகைக்கு முன்னர் இஸ்ரேல் நிலத்தில் ஒரு தன்னாட்சி யூத அரசின் அனுமதி குறித்து பல கேள்விகள் எழுந்துள்ளன. இந்த பிரச்சினை குறிப்பாக சிக்கலானது, ஏனெனில் யூத தாயகம் ஓரளவு மதச்சார்பற்ற யூதர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் கண்டிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்ல. எனவே நவீனகால இஸ்ரேல் குறிப்பாக ஒரு விரோதமான விஷயமாகும், ஏனெனில் இந்த பகுதியில் உள்ள ஹஷ்கஃபா மற்றும் ஹலாகா இடையேயான கோடு மங்கலாக உள்ளது. இஸ்ரேல் அரசை முழுவதுமாக எதிர்க்கும் சிலர் உள்ளனர், மேலும் அதன் நியாயத்தன்மையை நிராகரிக்கிறார்கள்; மூன்று உறுதிமொழிகளைப் பார்க்கவும். மத சியோனிஸ்டுகள் மற்றும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் இஸ்ரேல் அரசை மீட்பின் செயல்முறையின் முதல் படியாக கருதுகின்றனர்; டோரட் எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் இந்த தலைப்பில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்து அமைப்பு. சில ஹசிடிக் குழுக்கள், சத்மார் மிகவும் பிரபலமானவர்கள், இஸ்ரேல் நிலத்தில் ஒரு தன்னாட்சி யூத அரசு யூதச் சட்டத்தால் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் சியோனிஸ்டுகளை மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று முத்திரை குத்துகின்றனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத உலகில் உள்ள பலருக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட ஹஷ்கஃபாவுக்கு சந்தா செலுத்துவதிலிருந்து சுய அடையாளம் உருவாகிறது; எனவே, கவனமுள்ள யூதர்களின் சமூக வாழ்க்கையில் ஹஷ்கஃபா ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. ஹஷ்கஃபாக்கள் மிகவும் வித்தியாசமான கலாச்சாரங்களை உருவாக்குகிறார்கள். அமெரிக்காவில், நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் தங்கள் சொந்த ஜெப ஆலயங்கள், உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் சமூக மையங்களைக் கொண்ட இறுக்கமான சமூகங்களை உருவாக்குகின்றனர். ஹசிடிக் யூதர்களும் தங்களுக்குள் வாழ முனைகிறார்கள், ஏனெனில் குறுக்கு கலாச்சார சமூக ஒருங்கிணைப்பு கடினம். ஒத்த ஹஷ்கஃபாக்களைச் சேர்ந்த யூதர்கள் ஒன்றாக வாழ விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் பொதுவானவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். திருமணம் மற்றும் டேட்டிங்ஃ ஷிடுச்சிம் ஷிடுச்சிம், திருமணத்திற்கு இரண்டு நபர்களை ஒன்றாக இணைப்பது, ஹஷ்கஃபாஸால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது. யூத வலைப்பதிவுகள் வெவ்வேறு ஹாஷ்கஃபாக்களைக் கொண்ட ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் திருமண பொருந்தக்கூடிய தன்மை பற்றிய இடுகைகளால் நிரம்பி வழிகின்றன. ஜேவெட் மற்றும் ஜேடேட் போன்ற டேட்டிங் வலைத்தளங்களில் உறுப்பினர்கள் தங்கள் ஹாஷ்கஃபா பற்றி ஒரு பெட்டியை நிரப்ப வேண்டும். ஒரு கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இதே போன்ற ஹஷாஃபாக்கள் இருந்தால், அவர்கள் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியான திருமணத்தைப் பெறுவார்கள் என்று மக்கள் கருதுகின்றனர். தலை மறைத்தல்ஃ கிப்பா ஒரு மனிதன் அணியும் தலை மறைப்பு வகை பெரும்பாலும் அவர் சந்தா செலுத்தும் ஹஷ்கஃபாவின் வெளிப்பாடாகக் காணப்படுகிறது; கீழே உள்ள விவாதத்தைப் பார்க்கவும். பெரும்பாலான ஹரேடி மற்றும் ஹசிடிக் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் கருப்பு வெல்வெட் அல்லது துணி யர்முல்களை (ஸ்கால்கேப்கள்; ஹீப்ருவில் கிப்போட், பாடுகிறார்கள். கிப்பா); இந்த சமூகங்களில் உள்ள ஆண்களும் கருப்பு, பரந்த விளிம்புள்ள தொப்பி, பெரும்பாலும் ஒரு போர்சலினோவை அணிகிறார்கள். பாருங்கள் மற்றும், மற்றும். மத சியோனிஸ்டுகள் மற்றும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் பின்னப்பட்ட, வண்ண கிப்போட் அணிய முனைகிறார்கள். இவை சில நேரங்களில் பாசத்துடனும், சில நேரங்களில் அவதூறாகவும், "ஸ்ரூகி" (அதாவது, "பின்னப்பட்ட" அல்லது "குரோச்சட்") என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. பாருங்கள். குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிப்போட் என்பது ஒரு நபரின் ஹாஷ்காஃபிக் நோக்குநிலை மற்றும் சமூக இணைப்பின் சுய உணர்வு வெளிப்பாடுகள் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். தலை உறைகளின் அடிப்படையில் மக்களை புறா துளைக்கும் இந்த மேலோட்டமான, பெரும்பாலும் தவறாக வழிநடத்தும் பழக்கம் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத ஹஷ்கஃபாக்கள் அதன் பரந்த மற்றும் எளிமையான வரையறையை எடுத்துக் கொண்டால், ஹஷ்கஃபா என்பது மனித நடவடிக்கைக்கு வழிகாட்டும் பரந்த தோரா கொள்கைகளாகும். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தில், ஹஷ்கஃபா என்ற சொல் தோராவில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள சில கொள்கைகளுடன், குறிப்பாக மனிதநேய மற்றும் தத்துவ மட்டத்தில் பரஸ்பரம் தொடர்புபடுத்தும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து யூத பிரிவுகளுக்கும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அத்தகைய ஒரு உதாரணம் டிக்குன் ஓலம் கொள்கையாகும்-இது உலகை சரிசெய்து அதை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்றுவதைக் குறிக்கிறது-இது ஒரு வகுப்புவாத நம்பிக்கையாகும். சீர்திருத்த யூதர்கள், பழமைவாத யூதர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் அனைவரும் இந்த கொள்கையை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் வலியுறுத்துகிறார்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மரபுகளின் அடிப்படையில் இந்த கருத்தை வித்தியாசமாக நிறைவேற்ற முயற்சிக்கின்றனர். ஆயினும்கூட, ஹஷ்கஃபா என்ற சொல் பொதுவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்திற்குள் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அவர்களின் வழிகாட்டும் தத்துவங்களை மட்டுமே குறிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் மற்றும் எஸ்பியையும் பார்க்கவும். யூத மத இயக்கங்களுக்கிடையேயான உறவுகள் யூத தத்துவ குறிப்புகள் ஹீப்ரு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் ரபீனிய யூத மதம்