Le Puy Cathedral
லீ புய் கதீட்ரல் (Le Puy Cathedral) என்பது பிரான்சின் அவெர்க்னே, லீ புய்-என்-வேலில் அமைந்துள்ள ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகும். கதீட்ரல் ஒரு தேசிய நினைவுச்சின்னமாகும். சார்லமேனின் காலத்திற்கு முன்பே இது ஒரு புனித யாத்திரை மையமாக இருந்து வருகிறது, அதே போல் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டேலாவுக்கான யாத்திரை பாதையில் ஒரு நிறுத்தமாகவும் உள்ளது. 1998 முதல் இது பிரான்சின் சாண்டியாகோ யாத்திரை பாதைகளில் பல இடங்களை கொண்ட யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. இது லு புய் ஆயரின் இருக்கையாகும். ரோச்சர் கார்னெய்லின் அடிவாரத்தில் இருந்து எழும் இந்த கதீட்ரல் நகரின் மிக உயரமான இடமாக அமைகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக கட்டப்பட்ட இது, 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஒவ்வொரு காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலையையும் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு தனிப்பட்ட தோற்றத்தை அளிக்கிறது. இருப்பினும், கட்டுமானத்தின் பெரும்பகுதி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து தொடங்குகிறது. பிளாக் மடோனா மற்றும் யாத்திரை அனிசியம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நகரம் குறைந்தது 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இந்த இடத்தில் இருந்தது. ரோமானிய கோயில் சிற்பத்தின் துண்டுகள் கதீட்ரலின் சுவர்களில் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் ரோமானிய இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பேலியோகிரிஸ்தியன் சிற்பம் மற்றும் பிற கலைப்பொருட்கள் அருகிலேயே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த துண்டுகள் ஆரம்பகால பிஷப், ஸ்குடெயரின் பெயரைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் இடைக்காலத்தின் முற்பகுதியிலும் உள்ளன. (அவை இப்போது லு புயில் உள்ள க்ரோசாட்டியர் அருங்காட்சியகத்தில் காணப்படுகின்றன). அந்தக் காலகட்டத்தின் ஆவணங்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் கன்னி மேரி மற்றும் குழந்தையின் புகழ்பெற்ற உருவம் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது, சில ஆதாரங்களின்படி, சிலை தங்கம் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற துணிகளால் செய்யப்பட்ட கவுன்களில் அணிந்திருந்தது. பிளாக் மடோனா என்று அழைக்கப்படுபவரின் வழிபாட்டு முறை அக்காலத்தின் பல பிரெஞ்சு தேவாலயங்களில் காணப்பட்டது, மேலும் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்க உதவியது. அசல் சிலை 1794 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் பல எடுத்துக்காட்டுகள் இன்னும் உள்ளன. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு புதிய சிலையால் மாற்றப்பட்டது, இப்போது பலிபீடத்தில் உள்ளது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் லு புய் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டேலாவுக்கான யாத்திரை பாதையில் ஒரு முக்கிய நிறுத்தமாக மாறியது. யாத்ரீகர்களின் வருகையுடன், கதீட்ரல் அத்தியாயத்தின் அளவு நாற்பது பாதிரியார்களாக வளர்ந்தது, மேலும் அத்தியாயம் வறிய யாத்ரீகர்களுக்கான "ஹோட்டல்-டியூ" அல்லது வசிப்பிடத்தை கட்டியது. யாத்திரையின் விளைவாக தேவாலயத்தைச் சுற்றி ஏராளமான தேவாலயங்கள், கான்வென்ட்கள், பள்ளிகள் மற்றும் பிற மத நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டன. கரோலிங்கியன் மற்றும் ரோமானிய கதீட்ரல் புதிய கதீட்ரல் மற்றும் அதன் க்ளோஸ்டர் பழைய தேவாலயத்திற்கு அருகில், நகரத்தின் மிக உயர்ந்த இடத்தில், ஒரு பெரிய பாறை பட்டை, கார்னெய்ல் அருகே கட்டப்பட்டன. இந்தக் கல்லறை ஒரு கோட்டை போல கட்டப்பட்டது, அதைச் சுற்றி ஒரு சுவர் மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட வாயில்கள் இருந்தன. இது மதகுருமார்களால் பிரத்தியேகமாக நிர்வகிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு கல் கோபுரத்தில் அதன் சொந்த சிறைச்சாலையைக் கூட கொண்டிருந்தது. 1992 முதல் 1995 வரையிலான அகழ்வாராய்ச்சிகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த முந்தைய தேவாலயத்தின் அடித்தளங்களின் எச்சங்களைக் கண்டறிந்தன, இவை 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கரோலிங்கியன் பாணியில் ஒரு பெரிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன; இது ஒரு தொப்புள் மற்றும் இணை இடைகழிகளைக் கொண்டிருந்தது, மூன்று வழித்தடங்களை உள்ளடக்கியது; கீழ் பக்கத்தில் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு செவ்வக ஏப்ஸ் தேவாலயங்களைக் கொண்ட ஒரு பாடகர் குழு; மற்றும் மேற்கு முனையில் ஒரு தட்டையான ஏப்ஸ். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி, இந்த தேவாலயம் மேலும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது; பாடகர் குழு பாதுகாக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு பெரிய டிரான்செப்ட் சேர்க்கப்பட்டது, டிரிபியூன்கள் ஏப்ஸ் தேவாலயங்களை உள்ளடக்கியது. அகலமான புதிய குகை நான்கு வழித்தடங்களைக் கொண்டிருந்தது. நேவின் வட்டமான பீப்பாய் பெட்டகங்கள் மத்திய நேவ் மற்றும் இரட்டை நெடுவரிசைகள் மற்றும் டிரான்செப்ட்டுக்கான பைலஸ்டர்களுக்கான குறுக்கு வடிவ தூண்களால் ஆதரிக்கப்பட்டன. டிரான்செப்ட்டின் குறுக்குவெட்டு ஒரு குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதன் மீது ஒரு எண்கோண விளக்கு கோபுரம் கட்டப்பட்டது, புதிய கதீட்ரல், ஒரு க்ளோஸ்டருடன், செங்குத்தான மலைப்பகுதிக்கு எதிராக கட்டப்பட்டது, மேலும் கீழே உள்ள நகரத்திலிருந்து ஒரு புதிய அணுகல் தேவைப்பட்டது. கதீட்ரலுக்கு சற்று கீழே மேற்குப் பகுதியில் ஒரு புதிய மண்டபம் கட்டப்பட்டது, அதில் ஒரு படிக்கட்டு கேவ் வரை செல்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த கீழ் மண்டபம் இரண்டு புதிய தேவாலயங்களின் கட்டுமானத்துடன் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் நுழைவாயிலுக்கு தேவதாரு மரத்தால் பெரிய கதவுகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் மண்டபத்தை உள்ளடக்கிய நினைவுச்சின்னமான மேற்கு முன்புறம் வண்ணமயமான கல் அலங்காரத்துடன் கட்டப்பட்டது. கீழே உள்ள மண்டபத்திலிருந்து மேலே உள்ள மண்டபம் வரை. அனைத்து கட்டமைப்புகளும் வண்ணமயமான கல் மற்றும் சுவரோவிய ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பகுதியில் குகையின் சுவர்கள் ஓரளவு புனரமைக்கப்பட்டன, மேலும் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள செயின்ட் மார்ட்டின் தேவாலயத்தை புனரமைத்தது, மேலும் குகையின் பழைய நிலவறைகளுக்கு பதிலாக குபோலாக்கள் சேர்க்கப்பட்டன. கூர்மையான கோதிக் வளைவு அதன் முதல் தோற்றத்தை உருவாக்கியது, மேலும் டிரான்செப்ட் மற்றும் செவெட்டின் கோணங்களில் புதிய போர்ச்சுகள் சேர்க்கப்பட்டன. யாத்திரை செழித்தோங்க, தேவாலய கட்டிடங்களின் வளாகம் கதீட்ரலின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள மடாலயத்தைச் சுற்றி விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இதில் காட்சியகங்கள் மற்றும் சுவர்களின் செழிப்பான சிற்பம் மற்றும் பாலிக்ரோம் அலங்காரம் மற்றும் ஒரு கொடூரமான சதுர புதிய கோபுரமான செயிண்ட்-மயோல் கோபுரம் கட்டப்பட்டது, இது அத்தியாயத்திற்கு ஒரு சிறைச்சாலையாக செயல்பட்டது. இந்த கோபுரம், கீழ் இரண்டு நிலைகளைத் தவிர, 1948 இல் இடிக்கப்பட்டது. வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதியில் ஏழை யாத்ரீகர்களுக்கான மாபெரும் விருந்தினர் இல்லமான ஹோட்டல்-டியூவும், அத்தியாயத்திற்கு ஒரு கிடங்கு மற்றும் சமையலறையாக இருந்த மச்சிகௌலிஸ் (அதன் கோட்டை போன்ற மேல் சுவர்களுக்கு பெயரிடப்பட்டது) மற்றும் அதற்கு அடுத்த பெரிய ஹோட்டல்-டி-டியூவும் இருந்தது, அதே போல் தேவைப்பட்டால் ஒரு தற்காப்பு அமைப்பு. கட்டிடத்தின் ஐந்து தளங்களில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நுழைவாயில்களைக் கொண்டிருந்தன. மடாலயத்தின் கிழக்கே, மற்றும் கதீட்ரலின் டிரான்செப்ட்டின் வடக்கே, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பகுதியில் கட்டப்பட்ட அத்தியாயம் வீடு, தலைமையகம் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கான குடியிருப்பு மண்டபம் இருந்தது. கிழக்கே உள்ள மிகப் பழமையான அமைப்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ரூ கிராஸ்மெண்ட்டில் சிற்பம் கொண்ட ஒரு ரோமானிய நுழைவாயில் ஆகும், இது முன்பு இடைக்கால மருத்துவமனையின் நுழைவாயிலாக இருந்தது, 1375 க்குப் பிறகு, மேற்கு முகப்பு ஒரு புதிய பட்ட்ரஸால் வலுப்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, மேலும் பல பெட்டகங்களின் பெட்டகங்கள் மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. 1427 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பூகம்பம் கட்டமைப்பிற்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் 1527 ஆம் ஆண்டில், வடக்கு டிரான்செப்ட்டின் நிலவறைகள் மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டியிருந்தது. 1516 ஆம் ஆண்டில் மின்னல் மணி கோபுரத்தைத் தாக்கியது, இதனால் கீழே உள்ள புனித சிலுவையின் தேவாலயத்தின் கூரையின் மீது குப்பைகள் விழுந்தன. ரோமானிய அம்சங்களில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன; பெரிய ஜன்னல்கள் வடக்கு டிரான்செப்ட் மற்றும் நேவியின் அருகிலுள்ள பகுதிகளில் நிறுவப்பட்டன. முழு வளாகமும் பராமரிப்பு இல்லாததால் பாதிக்கப்பட்டது; கூரைகள் கசிந்தன, கீழே உள்ள பெட்டகங்களின் கொத்து சேதப்படுத்தியது. 17ஆம்-18ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பிஷப் ஆர்மண்ட் டி பெத்தூன் மிகவும் பாரம்பரியமான பிரெஞ்சு பாணியில் புதுப்பித்தல் மற்றும் அலங்காரத் திட்டத்தை மேற்கொண்டார், தெளிவான கண்ணாடி ஜன்னல்கள் அதிக ஒளி மற்றும் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட தளபாடங்கள், அத்துடன் ஒரு புதிய உறுப்பு, ஒரு புதிய பல்பிட் மற்றும் ஒரு புதிய பிஷப்பின் சிம்மாசனம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தன. ரஷ்யர்கள், ஸ்வீடன்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக போராடிய பிஷப்பின் உறவினரான போலந்து மன்னர் மூன்றாம் ஜான் சோபீஸ்கிக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தையும் அவர் கட்டினார். 1723 மற்றும் 1727 க்கு இடையில், கன்னியின் கிராண்ட் பலிபீடம் அமைக்கப்பட்டது. இது வண்ண பளிங்கு தகடுகளால் மூடப்பட்டுள்ளது மற்றும் இத்தாலிய சிற்பி காஃபியேரியால் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது அழிக்கப்பட்ட அசல் கருப்பு மடோனாவின் சிலையின் பொழுதுபோக்கு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கதீட்ரலுக்கு கட்டமைப்பு வலுவூட்டல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு தேவைப்பட்டது, இது லாங்குவேடோக் மாகாணத்தின் பொதுப்பணிகள் இயக்குநரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், பிஷப் மேரி-ஜோசப் டி கலார்ட் அதற்கு பதிலாக உட்புற மறுவடிவமைப்பின் பெரிய அளவிலான திட்டத்தை மேற்கொள்ளத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் பிரதான படிக்கட்டை மாற்றியமைத்து, கட்டிடத்திற்கு நுழைவதற்கு தொப்புளத்திலிருந்து மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு புதிய கதவு மேற்குச் சுவரில் வெட்டப்பட்டது. பாடகர் மற்றும் நேவ் மற்றும் சுற்றியுள்ள பாடகர் திரையைப் பிரிக்கும் இடைக்கால ரூட் திரை அகற்றப்பட்டது, மேலும் உட்புறம் இடைக்கால அலங்காரத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு, வடிவமைக்கப்பட்ட பிளாஸ்டர் மற்றும் தவறான பெட்டகங்களால் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது, மறுவடிவமைக்க மிகவும் கடினமாக இருந்த சில பகுதிகள் வெறுமனே கைவிடப்பட்டன; வடக்கு டிரான்செப்ட் மூடப்பட்டது மற்றும் தெற்கு டிரான்செப்ட் ஒரு தங்குமிடமாக மாற்றப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சி கதீட்ரலை மூடி, அது மேலும் மோசமடைவதைக் கண்டது. புதிய பிஷப், திருமதி. பொனார்ட், 1823 வரை கதீட்ரலின் பொறுப்பை ஏற்கவில்லை. புதுப்பிக்கும் திட்டம் இறுதியாக 1844 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய பிஷப், எம். எஸ். ஜி. ஆரின் கீழ் தொடங்கியது. டார்சிமோல்ஸ், பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தின் கலாச்சார அமைச்சகத்தின் ஆதரவுடன். இது யூஜின் வயோலெட்-லெ-டக் மேற்பார்வையின் கீழ் கட்டிடக் கலைஞர் அய்மண்ட் கில்பர்ட் மல்லாய் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது. சமீபத்திய புனரமைப்புகள் அனைத்தையும் இடிக்கவும், கதீட்ரல் அதன் இடைக்கால தோற்றத்திற்கு திரும்பவும் மல்லாய் முன்மொழிந்தார். டிரான்செப்ட்டின் மீது கட்டப்பட்ட புதிய மணி கோபுரத்தை அவர் இடித்து, டிரான்செப்ட்டையும் அதன் அறைகளையும் முழுமையாக புனரமைத்தார். அவர் புதிய தூண்களுடன் டிரான்செப்ட்டை மீண்டும் கட்டினார், மேலும் நேவியின் நிலவறைகளை நியோ-ரோமனெஸ்க் குபோலாக்களால் மூடினார், இருப்பினும் இவை இதற்கு முன்பு இல்லை. அவர் பழைய அப்ப்ஸை மீட்டெடுத்தார், மேலும் நியோ-ரோமானிய சுவரோவியங்கள் டிரான்செப்ட்டின் உட்புறத்தை மறைக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். இடைக்கால அடையாளங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தின் திட்டத்தின் தலைவரான ப்ரோஸ்பர் மெரிமி இந்த கடைசி யோசனையை வீட்டோ செய்தார். மல்லாய் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள குகைக்குச் செல்லும் படிக்கட்டை மாற்றியமைத்து, தெற்கில் ஒரு புதிய படிக்கட்டைக் கட்டினார். 1846 ஆம் ஆண்டில் அவர் பழைய மேற்கு முனையை இடித்து அதை முழுவதுமாக மீண்டும் கட்டினார், அதைத் தொடர்ந்து கப்பற்படையின் முதல் இரண்டு வழித்தடங்கள். தேவாலயத்திற்கு அடுத்துள்ள கல்லறை 1850 மற்றும் 1852 க்கு இடையில் முற்றிலும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1853 ஆம் ஆண்டில் மல்லாய் ஓய்வு பெற்றார், ஆனால் அவரது வாரிசுகள் திட்டத்தை தொடர்ந்தனர், கிழக்கு முனையில் உள்ள பழைய செவெட்டை இடித்து, அதற்கு பதிலாக டிரான்செப்ட் மற்றும் நேவ் ஆகியவற்றுடன் பொருந்தக்கூடிய புதிய பதிப்பை உருவாக்கினர். ரோமானிய பாணியுடன் இணக்கமாக இல்லாததால் அவர்கள் கோதிக் புனித நூலையும் இடித்தனர். கடைசி திட்டம் பெல் கோபுரம் ஆகும், இது விரிவாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் மேல் மூன்று பிரிவுகள் முற்றிலும் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் 1905 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயம் அதிகாரப்பூர்வமாக பிரெஞ்சு அரசின் சொத்தாக மாறியது, கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு பிரத்யேக பயன்பாடு வழங்கப்பட்டது. 1989 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு அரசு கட்டிடத்தை சுத்தம் செய்வதற்கும் அலங்கரிப்பதற்கும் ஒரு புதிய திட்டத்தை தொடங்கியது. அதிக ஒளியைக் கொண்டுவருவதற்காக ஜன்னல்கள் சுத்தம் செய்யப்பட்டன; 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மூடப்பட்ட பழைய படிக்கட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது; பாடகருக்கு ஒரு புதிய பலிபீடம் வழங்கப்பட்டது; சுவரோவியங்கள் சுத்தம் செய்யப்பட்டன மற்றும் உறுப்பு ஒரு புதிய டிரிப்யூனுக்கு மாற்றப்பட்டது மற்றும் 1999 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 2004 மற்றும் 2005 ஆம் ஆண்டுகளில் மேற்கு முனையும் அதன் சுவரோவியங்களும் சுத்தம் செய்யப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டன. கதீட்ரல் மேற்கு முனையைத் திட்டமிடுங்கள் கதீட்ரலின் திட்டம் பெரும்பாலும் அது கட்டப்பட்ட செங்குத்தான சரிவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கு முன்னர், புனித யாத்திரை நினைவு பரிசுகளை விற்கும் கடைகளுடன் வரிசையாக ஒரு செங்குத்தான குறுகிய தெரு வழியாக கதீட்ரலுக்கு அணுகல் இருந்தது, இது கதீட்ரல் தரையின் கீழ் ஒரு பெரிய இடத்திற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் யாத்திரிகர்கள் பலிபீடத்திற்கு அருகில் ஒரு தனி படிக்கட்டில் ஏறினர். தற்போதைய படிக்கட்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டது மற்றும் நேவ் வரை நேரடியாக செல்கிறது. கதீட்ரலின் முகப்பு அல்லது மேற்கு முன்புறம் மூன்று நுழைவாயில்கள் மற்றும் மூன்று நிலைகளுடன் ஒரு பெரிய வெற்றி வளைவின் வடிவத்தில் உள்ளது. நுழைவாயில்கள் நேவின் தரையை விட கணிசமாக குறைவாக உள்ளன. இது வெள்ளை மணற்கல் மற்றும் இருண்ட எரிமலை கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இதன் வழியாக கதீட்ரலுக்கு வெளியே இருந்து நுழைவாயில் வளைவுகள் வழியாக எழுபது படிகள் கொண்ட ஒரு படிக்கட்டை கடந்து நுழைவாயிலின் மட்டத்திற்கு ஏறும். மிகக் குறைந்த மட்டத்தில், மூன்று நுழைவாயில்கள் நேவின் முதல் விரிகுடாக்களுக்குக் கீழே உள்ள இடத்திற்குத் திறக்கின்றன. மேலே உள்ள மட்டத்தில் நேவுக்கு ஒளியைத் தரும் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன; மேலே மூன்று முக்கோண முன் அல்லது முக்கோண கேபிள்கள் உள்ளன. மத்திய முனையத்தின் ஜன்னல் தொப்புளுக்கு ஒளியை அனுமதிக்கிறது, மற்றவற்றில் கண்ணாடி இல்லை மற்றும் இணை இடைகழிகளின் கூரையில் திறக்கிறது. மேற்கு வாயில் மண்டபத்தை அடைய ஒரு பார்வையாளர் தெருவிலிருந்து மேற்கு வாயில் மண்டபத்திற்கு ஒரு நினைவுச்சின்னமான படிக்கட்டில் அறுபது படிகள் நடந்து செல்ல வேண்டும், பின்னர் மற்றொரு அறுபது படிகள் வாயில் மண்டபத்திற்கு செல்ல வேண்டும். தேவாலயத்தின் மண்டபம் அல்லது மொட்டை மாடி 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியத்திற்கு முந்தைய தேவாலயத்தின் இடத்தில் கட்டப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேலே உள்ள தேவாலயம் விரிவுபடுத்தப்பட்டபோது இது விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் மூன்று வழித்தடங்களையும் மூன்று பெரிய வளைவுகளையும் உருவாக்க பெரிய தூண்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் தூண்கள் வழங்கப்பட்டன. மேற்கு மண்டபம் கதீட்ரலுக்கு அடியில் ஒரு தேவாலயம் போன்றது, சில பழமையான மற்றும் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட அசல் அலங்காரங்களுடன். மண்டபத்திற்குள் செயிண்ட் மார்ட்டின் (தெற்கு பக்கம்) மற்றும் செயிண்ட் லூக் (வடக்கு) ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு தேவாலயங்கள் உள்ளன. அவற்றின் முகப்புகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல் தேவாலயத்திலிருந்து வந்தவை, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இரண்டு மேற்கத்திய பாதைகள் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு. தேவதாரு கதவுகள், மண்டபத்திற்கு செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட கதவுகள், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறுவப்பட்டன. படிக்கட்டின் சுவர்களில் உள்ள லத்தீன் மொழியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, உள்ளே நுழைய வேண்டாம் என்று தூய்மையற்ற முறையில் எச்சரிக்கிறது. 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்கள், குறிப்பாக மத்திய படிக்கட்டின் சுவர்களில், பைசண்டைன் கலை பாணியில் சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த தேவாலயங்களை அலங்கரிக்கின்றன. தெற்கு சுவரில் மோசே மற்றும் எலியாவுடன் கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் ஒரு உருமாற்றக் காட்சி உள்ளது, மேலும் அப்போஸ்தலர்கள் ஜான், யாக்கோபு மற்றும் செயிண்ட் பீட்டர் அவர்களின் காலடியில் உள்ளனர். அவற்றுக்கு மேலே உள்ள வளைவில் தேவதூதர்களால் பரிசளிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் புறாவின் சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அதற்கு மேல் புனித லாரன்ஸ் மற்றும் புனித ஸ்டீபன் ஆகியோர் தியாகிகளை அடையாளம் காணும் பனை மரங்களை வைத்துள்ளனர். படிக்கட்டின் எதிர் சுவரில் கன்னி மேரியை கம்பீரமாக சித்தரிக்கும் அதே காலத்தைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்கள் உள்ளன, ஞானத்தைக் குறிக்கும் ஒரு இருக்கையில், தேவதூதர்களால் நடத்தப்பட்ட ஒரு திரைச்சீலை முன் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் எசேக்கியேல் மற்றும் எரேமியா ஆகியோரின் உருவங்களால். அவள் தன் குழந்தையை அவள் முன் வைக்கிறாள். 2004 ஆம் ஆண்டில், மண்டபத்தின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கூடுதல் கல்வெட்டுகளையும், புனித-ஜாக் டோ காம்போஸ்டெல்லுக்கு செல்லும் யாத்ரீகர்களின் புரவலர் புனிதரான செயிண்ட் கிறிஸ்டோபரின் வர்ணம் பூசப்பட்ட படங்களையும் கண்டுபிடித்தன. மற்றொரு நெடுவரிசையில் உள்ள ஒரு ஸ்டக்கோ சிற்பம் செயிண்ட் லூக்காவின் சின்னமான ஒரு டெட்ராமோர்ஃப் அல்லது காளையின் உருவத்தை சித்தரிக்கிறது. மண்டபத்தில் உள்ள பெரும்பாலான அறைகள் வட்டமான ரோமானிய பீப்பாய் அறைகள் மற்றும் இடுப்பு அறைகள் என்றாலும், மண்டபத்தில் மேலும் கூர்மையான வளைவுகளுடன் பல அறைகள் உள்ளன, இது கோதிக் கட்டிடக்கலையின் ஒரு அம்சமாகும், இது 14 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்கால புனரமைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டது. தேவாலயத்தின் பாரம்பரிய நுழைவாயில் மேற்கு மண்டபம் வழியாக இருந்தாலும், பிரதான வெளியேற்றம் டிரான்செப்ட்டின் வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பக்கங்களில் உள்ள இரண்டு நுழைவாயில்கள் வழியாகும், அங்கு அது கிழக்கு முனையில் செவெட்டை சந்திக்கிறது. கதீட்ரலின் தீர்ப்பாயம் அமைந்துள்ள ஒரு சதுரமான பிளேஸ் டு ஃபோர் என்பதன் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நுழைவாயில் அரச அல்லது போப் யாத்ரீகர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் இது பெரும்பாலும் முந்தைய பேலியோ-கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலிருந்து கற்களால் கட்டப்பட்டது. லிண்டலில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது ஸ்குடாரி பாபெவிவேடோ, அநேகமாக பிஷப் ஸ்குடாரியஸுக்காக இருக்கலாம். நுழைவாயிலின் உட்புறத்தில் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட ரோமானிய கல் உள்ளது, அதில் பேரரசர் அகஸ்டஸ் மற்றும் அடிடான் ஆகியோரைக் கௌரவிக்கும் கல்வெட்டு உள்ளது, இது ஒரு உள்ளூர் ரோமானிய தெய்வத்தின் பெயராக இருக்கலாம். மற்ற நுழைவாயில், டிரான்செப்ட்டின் தெற்குப் பகுதியில், அநேகமாக 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை, மற்றும் நெடுவரிசைகளில் மிகவும் அலங்காரமாக செதுக்கப்பட்ட தலைநகரங்களையும், சைரன்கள் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்ட தலைகளை சித்தரிக்கும் நிலவறைகளின் வளைவுகளைப் பெறும் ஆதரவுகளையும் கொண்டுள்ளது. இது முந்தைய கற்களையும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறது; சிலவற்றில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் வரையப்பட்ட வடிவியல் வடிவமைப்புகளின் எச்சங்கள் உள்ளன. புனித ஜான் மண்டபம் கதீட்ரலின் வடக்குப் பகுதியில், ஞானஸ்நானத்திற்கு அருகில் உள்ளது, மேலும் கதீட்ரல் மற்றும் ஞானஸ்நானத்திற்கு இடையிலான தெருவின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. இது மன்னர்கள், இளவரசர்கள், வியன்னோயிஸ் பிராந்தியத்தின் டௌஃபின் மற்றும் லாங்குவேடோக் பிராந்தியத்தின் மாகாணங்களின் ஆளுநர்களின் நுழைவிற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. நுழைவாயில்களில் ஒன்று சுவர் எழுப்பப்பட்டுள்ளது; இது முன்பு செவெட்டில் உள்ள வடக்கு தேவாலயத்திற்கு அணுகலை வழங்கியது. சுருண்ட இரும்பு கம்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்ற கதவுகள் வடக்கு டிரான்செப்ட்டில் திறக்கின்றன. கதவுகளுக்கு மேலே கடைசி இரவு உணவின் சித்தரிப்பின் சிதைந்த எச்சங்கள் உள்ளன, மையத்தில் கிறிஸ்து இருக்கிறார். கிறிஸ்துவும் மேலே தோன்றுகிறார், இருபுறமும் தேவதூதர்களுடன், மொசைக் மற்றும் சிறிய மடல் வட்டத் திறப்புகளின் பின்னணியுடன். நேவ் தேவாலயம் பாரம்பரியமாக தேவாலயத்தின் மேற்கு முனையில் உள்ளது, அங்கு வழிபாட்டாளர்கள் கூடுகிறார்கள். கிழக்கு முனையில் உள்ள பாடகர் குழுவிலிருந்து தனித்தனியாக, மதகுருமார்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. லு புயியில் வழிபாட்டாளர்கள் மேற்கு மண்டபத்திலிருந்து தேவாலயத்தின் மையத்திற்கு வரும் ஒரு படிக்கட்டு வழியாக, ஐந்தாவது பாதையில், டிரான்செப்ட்டுக்கு மேற்கே வந்து சேருகிறார்கள். குகையின் கப்பல் ஆறு வழித்தடங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் குவிமாடம் போன்ற எண்கோணக் கோபுரத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது, அவற்றின் கோணங்களில் பெரிய டிராம்ப்கள் அல்லது ஆதரவு தூண்களின் மீது வட்டமான வளைவுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. மையக் கப்பலுடன் இரண்டு இணை இடைகழிகள் உள்ளன. குகை மற்றும் டிரான்செப்ட்டின் குறுக்குவெட்டுக்கு மேல் குப்போலாவின் மேல் ஒரு விளக்கு கோபுரம் உள்ளது. கோயிர், டிரான்செப்ட் மற்றும் செவெட் நேவின் கிழக்கே உள்ள கோயர், மதகுருமார்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் பகுதியாகும். அசல் பாடகர் குழு மிதமான அளவில் இருந்தது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த உச்சவரம்பைக் கொண்டிருந்தது. இது 1865 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நியோ-ரோமானிய பாணியில் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் உயரம் இருபது மீட்டராக அதிகரிக்கப்பட்டது, மேலும் கார்னிஸ்களில் பளபளப்பான பனை இலைகள் மற்றும் பளிங்கு மற்றும் கிரானைட் நெடுவரிசைகள் உட்பட ஏராளமான அலங்காரங்கள் வழங்கப்பட்டன. கிழக்கே ஒரு பெரிய விரிகுடா மற்றும் ஜன்னல் திறக்கப்பட்டது, மேலும் பாடகர் குழு பெட்டகங்களில் பாலிக்ரோம் ஓவியம் மற்றும் சுவர்களில் பேஸ்டல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அலங்காரத்தின் மீதமுள்ள ஒரு அம்சம், 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பியர் வனேவால் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு காட்சியின் செதுக்கப்பட்ட மற்றும் பளபளப்பான குழு ஆகும். ஏறக்குறைய அனைத்து டிரான்செப்ட்களும் 1844 இல் இடிக்கப்பட்டு, பின்னர் அதன் அசல் விகிதாச்சாரத்திற்கு மீண்டும் கட்டப்பட்டன, ஆனால் புதிய அலங்காரத்துடன். பழைய டிரான்செப்ட்டின் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பகுதி வடக்கு முனையில் உள்ளது, இது சில ரோமானிய சுவரோவியங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. கதீட்ரலின் செவெட் அல்லது கிழக்கு முனை, 1865 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பாடகருடன் சேர்ந்து, நேவின் அதே உயரத்திற்கு கொண்டு வருவதற்கும், ஒரு பெரிய ஜன்னலுடனும் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டது. புதிய ஜன்னல்களைச் சுற்றி வண்ணமயமான மொசைக்குகள் மற்றும் வளைவுகளுடன் இது நியோ-ரோமானிய பாணியில் செய்யப்பட்டது. கதீட்ரலின் கிணற்றுக்கு அருகிலுள்ள செவெட்டின் அடிப்பகுதி, ஆரம்பகால ரோமானிய கதீட்ரலின் சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. உறுப்பு உறுப்பு 1689 ஆம் ஆண்டில் நேவில் நிறுவப்பட்டது. இது இரண்டு முகங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஜீன் யூஸ்டாச் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, கேப்ரியல் அலிக்னான் என்பவரால் மரவேலை மற்றும் பிரான்கோயிஸ் டைர்மேன் மற்றும் பியர் வனேவ் ஆகியோரால் சிற்பம் செய்யப்பட்டது. இது 1827 ஆம் ஆண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டு 1862 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. பெல் கோபுரம் மற்றும் புனித இரட்சகரின் தேவாலயம் பெல் கோபுரம் ஏழு மாடிகள் அல்லது ஐம்பத்தாறு மீட்டர் உயரம் கொண்டது, மேலும் பாடகர் குழுவின் கிழக்கு முனையிலிருந்து தனித்தனியாக நிற்கிறது. சதுரக் கதைகள் ஒவ்வொன்றும் கீழே உள்ளதை விட சற்றே சிறியவை. கோபுரத்தின் மிகக் குறைந்த நிலை 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் கதீட்ரல் காலத்தைச் சேர்ந்தது, முதலில் வெளிப்புறத்திற்கு திறந்த பெரிய வளைவுகள் இருந்தன, அவை பின்னர் தேவாலயம் உயர்ந்ததால் கல்லால் நிரப்பப்பட்டன. கோபுரம் முதலில் ஒரு இராணுவ மற்றும் ஒரு மத செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது; கதீட்ரல் கோபுரத்தின் உச்சியில் நகரக் காவலர்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் கோபுரம் ஒரு சேவல் சிலையுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, இது நகராட்சி அதிகாரத்தின் அடையாளமாகும், ஏனெனில் எதிரிகளை அணுகுவதற்காக சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களை கண்காணிப்பதில் கோபுரத்தின் இராணுவ முக்கியத்துவம் காரணமாக, பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது கோபுரம் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில், கோபுரத்தின் அடித்தளத்தின் வளைவுகள் கல்லால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் இது புனித இரட்சகரின் தேவாலயம் என்ற தேவாலயத்தை சேர்ப்பதன் மூலம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. தேவாலயம் ஒரு கோளத்தின் கால் பகுதியை உருவாக்கும் ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது ஆயர்களின் கல்லறை மற்றும் கதீட்ரலின் நியதிகளுக்கான கல்லறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுவர்களில் உள்ள இடங்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ள இந்த கல்லறைகள், நபர்களின் உருவங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை செதுக்கப்பட்ட வளைவுகள் மற்றும் அலங்காரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. கோபுரத்தின் நிலைகள் தொடர்ச்சியான விரிகுடாக்கள் மற்றும் வளைவுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அந்தக் காலத்தின் தெளிவான சிற்பங்களைக் கொண்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கோபுரத்தின் முதல் மூன்று நிலைகள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன, அவற்றின் அசல் வடிவத்தை பாதுகாத்தன. சில அசல் சிற்பங்கள் பிரதிகளால் மாற்றப்பட்டன, மேலும் அசல் சிற்பங்கள் க்ரோசாட்டியர் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கோபுரத்தின் உச்சியில் பன்னிரண்டு மணிகள் இருந்தன. இன்று நான்கு பேர் மட்டுமே உள்ளனர். ஆழமான குரலைக் கொண்ட மிகப் பழமையான மற்றும் மிகப்பெரியது, 1788 ஆம் ஆண்டில் தயாரிக்கப்பட்ட போர்டான் ஆகும், இது பிஷப் டி கலார்ட்டின் முதல் பெயரான மேரி-ஜோசப் என்று பெயரிடப்பட்டது, அவர் அதை நியமித்தார். பல வண்ண க்ளோஸ்டரின் நான்கு காட்சியகங்கள் கரோலிங்கியன் காலம் முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கட்டப்பட்டன. இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கோட்டைகளின் எச்சங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கதீட்ரல் வளாகங்களை நகரின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பிரித்தது. தேவாலயத்திற்கு அருகில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் செயிண்ட் ஜானின் ஞானஸ்நானம் ரோமானிய அடித்தளங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயம் கட்டிடங்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் தேவாலயம் கதீட்ரல் அத்தியாயத்தின் கட்டிடங்கள், அல்லது மதகுருமார்கள் உறுப்பினர்கள், மடாலயத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். மேற்குப் பகுதியில் மாச்சிகோலிஸ் கட்டிடம் உள்ளது, இது கட்டிடத்தின் மேற்புறத்தைச் சுற்றியுள்ள போர்க்களங்களுக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளது, பாரம்பரியமாக தாக்குதல்தாரிகள் மீது பொருட்களை வீச பயன்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில், பெயர் முற்றிலும் குறியீடாகும். கீழ் நான்கு நிலைகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன, அதே நேரத்தில் மேல் நிலை மற்றும் போர்க்களங்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்டன. இது தேவாலயத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மதகுருமார்களுக்கான சந்திப்பு இடம், பள்ளி, சாப்பாட்டு மண்டபம், நூலகம், கருவூலம் மற்றும் தேவாலயமாக செயல்பட்டது. 1975 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இடம் நினைவுச்சின்னங்களின் தேவாலயம் என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் கதீட்ரலின் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் சேகரிப்பின் காட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. முன்னாள் ரெஃபெக்டரி அல்லது சாப்பாட்டு மண்டபம், கதீட்ரலின் மதக் கலைகளின் சேகரிப்பைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு கேலரியாக மாறியது. ஒரு காலத்தில் மேலே உள்ள ஒரு கேலரி மொட்டை மாடியில் அருகிலுள்ள செயிண்ட் மயோல் கோபுரத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. மடாலயத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உயரமான வளைந்த கூரையுடன் ஒரு பெரிய மண்டபம் உள்ளது, இது மடாலயத்தின் மீது திறக்கிறது. இது அத்தியாயம் கூட்ட மண்டபமாக இருந்தது, மேலும் அதன் சுவர்களைச் சுற்றியுள்ள குறிப்பிடத்தக்க மதகுருமார்களின் இறுதிச் சடங்குகளுக்காக இறந்தவர்களின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தெற்குச் சுவரில் சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டில் வரையப்பட்ட ஒரு பெரிய சுவர் ஓவியம் உள்ளது, இது சிலுவையில் அறையப்படுவதை சித்தரிக்கிறது, செயிண்ட் மேரி, சாண்ட் ஜான், சூரியன், சந்திரன், தேவதூதர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் உருவங்களுடன். சுவரில் லத்தீன் மொழியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டின் படி, இது "நூறு நாட்களுக்குள்" வரையப்பட்டது. ஓவியத்தின் பாணி பைசண்டைனில் இருந்து கோதிக் கலைக்கு ஓவியத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை விளக்குகிறது. ஞானஸ்நானம் (செயின்ட் ஜான் தேவாலயம்) செயின்ட் ஜான் தேவாலயம் கதீட்ரலின் வடகிழக்கு பக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் இது செயிண்ட்-ஜானின் மண்டபத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பிரெஞ்சு புரட்சி வரை திருச்சபையின் ஞானஸ்நானமாக செயல்பட்டது, இது குறைந்தபட்சம் கதீட்ரலைப் போலவே பழமையானது, ஏப்ஸ், செவெட் மற்றும் முதல் பயணத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் உள்ள சுவர்களின் பகுதிகள் போன்ற பகுதிகளுடன், 2004 ஆம் ஆண்டில் ஆய்வுகள் மூலம் 5 ஆம் மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தேதியிட்டுள்ளன. ஆரம்பகால ஞானஸ்நான எழுத்துருவின் வெஸ்டிஜ்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் பெரிதும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கருவூலம்-கலை மற்றும் சிற்பம் ரோமானிய சுவரோவியங்களைத் தவிர, கதீட்ரலில் 15 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான சில குறிப்பிடத்தக்க ஓவியம் மற்றும் சிற்பங்கள் உள்ளன. அவை தேவாலயத்தின் புனிதத்தில் உள்ள சல்லேஸ் டெஸ் எட்டாட்ஸ் டு வேலேயில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பர்த்தலெமி டி ஐக் (1450-1480) எழுதிய "புனித குடும்பம்" கலைப் படைப்புகளில் அடங்கும். பல்வேறு காலகட்டங்கள் மற்றும் நாடுகளைச் சேர்ந்த முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட வழிபாட்டு உடைகளின் கோர்கார்ட்-ஃப்ரூமன் சேகரிப்பும் இந்த கதீட்ரலில் உள்ளது, அவற்றின் வளமான மற்றும் மாறுபட்ட எம்பிராய்டரி காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. எழுபத்தாறு எடுத்துக்காட்டுகள் Salle des Etats de Velay இல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க ஓவியங்கள் நூலகத்தின் சுவர்களில் உள்ள அத்தியாயம் மண்டபத்தில் காணப்படுகின்றன. அவை 1501 ஆம் ஆண்டில் அத்தியாயத்தின் தலைவரால் நியமிக்கப்பட்டன, தாராளவாத கலைகளை சித்தரிக்கும் பெண்களின் உருவங்களுடன்; இலக்கணம், தர்க்கம், சொல்லாட்சிக் கலை மற்றும் இசை, மற்றும் ஒவ்வொரு துறையிலிருந்தும் குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்கள் அல்லது அறிஞர்கள். பிரெஞ்சு ரோமானிய கட்டிடக்கலை இடைக்கால அரபு மற்றும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய குவிமாடங்களின் வரலாறு குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் நூலியல் ஆதாரங்கள் கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்ஃ லு புய் புனித தளங்கள்ஃ நோட்ரே டேம் கதீட்ரல், லு புய் க்ளோயிஸ்டர்-அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் பிரான்சில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள் பிரான்சில் உள்ள ஹவுட்-லோயர் உலக பாரம்பரிய தளங்களில் உள்ள தேவாலயங்கள் பிரான்சில் உள்ள பசிலிக்கா தேவாலயங்கள் குவிமாடங்களுடன் கூடிய தேவாலய கட்டிடங்கள்