The History of the Nun
தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி நன் அல்லது தி ஃபேர் வோவ் பிரேக்கர் என்பது 1689 இல் வெளியிடப்பட்ட அப்ரா பென் எழுதிய ஒரு நாவலாகும். இது ஒரு காதல் புனைகதை. கதையின் சில முக்கிய கருப்பொருள்களில் பெண்ணின் ஆசை, குற்ற உணர்வு மற்றும் நற்பெயர் ஆகியவை அடங்கும். சில கருப்பொருள்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டு நாவல் முழுவதும் ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணாக இருக்க வேண்டும் என்ற சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்புகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான இசபெல்லாவின் விருப்பம், அவரது சபதங்களை மீறிய பிறகு ஹெனுவல்ட் மீதான அவரது காதல், ஆனால் கொலையிலிருந்து தப்பித்து தனது நற்பெயரைப் பராமரிக்க வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்திற்காகவும் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகம், மற்றும் ஒரு பெண் எழுத்தாளராக அப்ரா பென், பல எழுத்தாளர்களை பெண்களைப் பற்றி எழுதுவதற்கான ஒரு வழியாக காதல் புனைகதைகளைப் பயன்படுத்தத் தூண்டியது. இரண்டாம் சார்லஸின் எஜமானி மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் "சாகசப் பெண்களில்" ஒருவரான கார்டினல் மசாரினின் மருமகள் ஹார்டென்ஸ் மான்சினிக்கும் எழுத்தாளருக்கும் இடையிலான காதல் விவகாரத்தைக் குறிக்கும் ஒரு அறிமுகத்தை இது கொண்டுள்ளது. கதை சுருக்கம்ஃ முக்கிய கதாபாத்திரம், இசபெல்லா, ஐப்பரின் கவுண்ட் ஹென்ரிக் டி வல்லாரியின் (Ypres) மகள். கவுண்ட்டின் மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் தனது மகளை அவரது ரெவரெண்ட் அத்தை லேடி அபெஸ் நடத்தும் ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கு அனுப்புகிறார், ஆனால் அவளுக்கு பதின்மூன்று வயதாகும்போது அவள் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக விரும்புகிறாளா என்பதை அவள் தானே தீர்மானிப்பாள் என்ற நிபந்தனையுடன். தனது அறிமுகத்தின் வெற்றி இருந்தபோதிலும், அவரது மேதை, பக்தி மற்றும் அழகின் உதவியுடன், இசபெல்லா ஒரு பணக்கார மனிதனின் மனைவியாக ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் வாழ்க்கைக்கு ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை நிராகரிக்கிறார். இருப்பினும், அவர் தனது குறுகிய அறிமுகத்தின் போது பல வழக்குரைஞர்களை வென்றார், குறிப்பாக, பதினெட்டு வயது வில்லனாய்ஸ். அவரது அனைத்து ரசிகர்களிலும் அவர் மட்டுமே தனது உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்ள தைரியம் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவள் அவரை நிராகரிக்கும் போது, அவர் மரண நோயால் பாதிக்கப்படுகிறார். அவர் குணமடைந்தாலும், அவர் போருக்குச் செல்லும்போது அவரது உணர்வுகள் அப்படியே உள்ளன. சகோதரி கட்டேரியானா என்ற கன்னியாஸ்திரி கன்னியாஸ்திரிக்கு வருகிறார். அவள் இசபெல்லாவின் படுக்கை தோழியும் நெருங்கிய நண்பியும் ஆவார். அவளுக்கு அர்னால்டோ ஹெனால்ட் என்ற சகோதரர் உள்ளார், அவர் தனது சகோதரியை மிகவும் நேசிக்கிறார், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் கன்னியாஸ்திரி வாயிலில் அவளைப் பார்க்க வருகிறார். இசபெல்லா கட்டேரியனாவுடன் வந்து, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவரைக் காதலிக்கிறார். அவளுடன் கன்னியாஸ்திரியை விட்டு தப்பிக்க அவள் முடிவு செய்கிறாள், அதன் மூலம் அவளுடைய சபதங்களை உடைக்கிறாள். அவள் தப்பி ஓடும்போது, அவளும் கன்னியாஸ்திரியிலிருந்து திருடுகிறாள். இதன் விளைவாக, ஹெனால்ட்டின் தந்தை அவரை நிராகரிக்கிறார். அவர்கள் இருவரும் இசபெல்லாவின் அத்தை உதவியுடன் மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் நாட்டில் தாங்களாகவே போராடுகிறார்கள், விவசாயத்தில் தோல்வியடைகிறார்கள் மற்றும் வறுமையில் வாழ்கிறார்கள். தனது தந்தையின் ஆதரவைப் பெற, ஹெனால்ட் இராணுவத்தில் சேருகிறார், அங்கு அவர் வில்லனாய்ஸை சந்திக்கிறார். குறிப்பாக பேரழிவுகரமான இராணுவ இழப்புக்குப் பிறகு ஹெனால்ட் இறந்துவிட்டதாக கருதப்படுகிறது. வில்லனாய்ஸ் தனது விதவையை ஆறுதல் செய்யத் திரும்புகையில், அவர் இன்னும் மிகவும் நேசிக்கும் இசபெல்லாவின் கையை வெல்லும் வாய்ப்பாக இதைப் பயன்படுத்துகிறார். வறிய நிலையில், தனது கணவரை இழந்துவிட்டு, கன்னியாஸ்திரிக்கு திரும்ப விரும்பாத இசபெல்லா, வில்லெனாய்ஸை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் ஹெனால்ட்டுக்காக துக்கப்படுவதற்காக அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு மூன்று ஆண்டுகள் காத்திருக்கும்படி கேட்கிறார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், இசபெல்லா தனது அறிமுகத்தின் போது தனது தந்தை முதலில் சொன்ன ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையை வாழ்கிறார். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹெனால்ட் தனது அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பித்து இசபெல்லாவிடம் வீடு திரும்புகிறார். அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர் விளக்குகிறார், மேலும் அவர் வில்லனாய்ஸை மணந்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார். பின்னர் அவர் தூங்குவதற்கு ஒரு படுக்கையை வழங்குகிறார், ஆனால் பின்னர் அவர் தூங்கும்போது ஒரு தலையணையால் அவரை மூச்சுத்திணறச் செய்கிறார், பெரிய திருமணத்தைச் செய்ததற்காக அவர் வெட்கப்படுவார் என்று அஞ்சுகிறார். அவள் குற்றம் செய்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நண்பரைப் பார்க்க வெளியே சென்ற வில்லனாய்ஸ் வீடு திரும்புகிறார். ஹெனால்ட் திரும்பி வந்துவிட்டார், ஆனால் தனது குற்றத்தைப் பற்றி பொய் சொல்கிறார், ஹெனால்ட் தான் மறுமணம் செய்து கொண்டதை கண்டுபிடித்த பிறகு துக்கத்தால் இறந்துவிட்டார் என்று கூறுகிறார். வில்லனாய்ஸ் ஹெனால்ட்டின் உடலை ஆற்றில் வீச முடிவு செய்து, அவள் மீதான அன்பிற்காக அதை தானே செய்வேன் என்று அறிவிக்கிறார். இருப்பினும், அவனிடமிருந்து எதிர்கால நிந்தையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றுவதற்காக, இஸபெல்லா வில்லனாய்ஸின் காலரில் உடல் வைக்கப்பட்ட கேன்வாஸ் பையை தைக்கிறார், இதனால் அவர் அதை தண்ணீருக்குள் வீசும்போது உடலுடன் இழுத்துச் செல்லப்படுவார். அவளுடைய சதி வேலை செய்கிறது, சில நாட்களுக்குப் பிறகு இரண்டு உடல்கள் கரையில் கழுவப்படுகின்றன. அதிகாரிகள் அவர்களை வில்லனாய்ஸ் மற்றும் சில அறியப்படாத அந்நியர்கள் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். அவர்கள் வில்லெனாய்ஸின் சடலத்தை இசபெல்லாவிடம் கொண்டு வரும்போது, அதன் கண்கள் மர்மமான முறையில் திறக்கின்றன, மேலும் அவள் மயக்கமடைகிறாள். இருப்பினும், பக்தி குறித்த அவரது நற்பெயர் காரணமாக, யாரும் அவளை சந்தேகிக்கவில்லை. ஹெனால்ட்டை போரிலிருந்து அறிந்த மற்றும் அவரது சடலத்தை அடையாளம் காணும் ஒரு பிரெஞ்சு மனிதரின் வருகைக்காக இந்த முழு விஷயமும் ஒரு ரகசியமாக இருந்திருக்கலாம். இந்த புதிய கண்டுபிடிப்பை அடுத்து, அதிகாரிகள் இசபெல்லாவை கேள்வி கேட்கிறார்கள், அவர் உடனடியாக ஒப்புக்கொள்கிறார். அவள் தூக்கிலிடப்படுகிறாள், ஆனால் அவள் இறப்பதற்கு முன்பு அவள் ஒருவரின் சபதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி ஒரு அதிகாரம் பெற்ற உரையை அளிக்கிறாள், இதனால் அவளுடைய அழகு மற்றும் ஞானத்தால் அனைவரின் இதயங்களையும் இறுதி வரை வெல்லுகிறாள். கதாபாத்திரங்கள் கதை சொல்பவர்ஃ பார்வைகளை வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு சூழ்நிலை அல்லது ஒரு கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி கதை சொல்பவர் எப்படி உணரலாம் என்பதைப் பற்றிய கூடுதல் நுண்ணறிவை வாசகருக்கு வழங்குகிறார். இசபெல்லாஃ நாவல் முழுவதும் நல்லொழுக்கமுள்ள பெண்ணாக கருதப்படும் முக்கிய கதாபாத்திரம். அவரது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்குச் செல்கிறார், அங்கு ஒரு ஆணின் அன்பின் காரணமாக அவரது சபதம் உடைக்கப்படுகிறது. ஹெனால்ட்ஃ இசபெல்லாவின் இதயத்தை வென்ற கட்டேரியனாவின் சகோதரர், அவளுடைய சபதங்களை உடைத்து, அவளுடைய முதல் கணவராகிறார். வில்லனாய்ஸ்ஃ இசபெல்லாவின் முதல் ரசிகர் மற்றும் ஹெனால்ட்டின் சிறந்த நண்பர்; அவர் இறுதியில் ஹெனால்ட்டின் மரணத்திற்குப் பிறகு இசபெல்லாவின் இரண்டாவது கணவராகிறார். சகோதரி கட்டேரியனாஃ இசபெல்லாவின் சிறந்த நண்பரும், கன்னியாஸ்திரியில் அறைத் தோழியும், ஹெனால்ட்டின் சகோதரியும் கூட. ஹென்ரிக் டி வல்லாரிஃ இசபெல்லாவின் தந்தை லேடி அபெஸ்ஃ இசபெல்லாவின் அத்தை, அவர் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக மாறுவதில் ஒரு கை இருந்தது. அந்த நூற்றாண்டின் சமூக கோரிக்கைகள் குறித்தும், குறிப்பாக இசபெல்லாவின் பட்டத்துடன் அவர் பெரும்பாலும் அக்கறை கொண்டுள்ளார். பிரெஞ்சு ஜென்டில்மேன்ஃ ஹெனால்ட்டுடன் தப்பிய சக அடிமை, மர்மமான கொலையுடன் புள்ளிகளை இணைக்க முடிந்தது, இதனால் இசபெல்லா தலை துண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டது. இசபெல்லா தனது முதல் மற்றும் இரண்டாவது கணவரைக் கொல்வது ஒரு பாவம் அல்ல, எனவே நல்லொழுக்கம் இசபெல்லா தொடர்ந்து தனது சொந்த ஒழுக்கநெறிகளையும், பாவத்தைப் போலவே "மிகவும் தீயது" என்ன என்பதையும் கேள்வி கேட்கிறது. இசபெல்லா தனது முதல் மற்றும் இரண்டாவது கணவரைக் கொல்வது சமூக கோரிக்கைகள் இசபெல்லா தனது சபதங்கள் மூலம் சமூகத்தில் தனது தோற்றத்தை பராமரிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். காதல் புனைகதை முக்கியமாக பெண்களால் எழுதப்பட்டது மற்றும் பாலியல் காதல் மற்றும் காதல் மீது கவனம் செலுத்துகிறது, அதே போல் ஒட்டுமொத்த கதையும் யதார்த்தத்தை விட சற்று வியத்தகு முறையில் உள்ளது. காதல் புனைகதைகளில் பொதுவான கருப்பொருள்கள் பெண்களை மையமாகக் கொண்ட கதைகள், பாலின தலைகீழ் மற்றும் முகமூடி அல்லது மாறுவேடங்களைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். அமட்டோரி புனைகதை அதிகாரம், சமூக மரபு, நடத்தை நற்பெயர் மற்றும் பாலின அடையாளம் போன்ற பிரச்சினைகளையும் ஆராய்கிறது. ஆர்கேடியா முதல் ஜேன் ஐர் வரையிலான பெண்கள் மற்றும் பெண் விருப்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் புத்தகம், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பெண் எழுத்தாளர்கள் காதல் பற்றி எழுதுவது மட்டுமல்லாமல், கதை மற்றும் கற்பனை கதாபாத்திரங்கள் மூலமாகவும் பொது சொற்பொழிவில் நுழைய அனுமதித்தது என்று கூறுகிறது. இந்த வகையை உருவாக்குவதற்கு முன்பு பெண்களின் பல படைப்புகள் கையெழுத்துப் பிரதி மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டன. வரவேற்பு கன்னியாஸ்திரியின் வரலாறு சமகால பார்வையாளர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் இது 1694 மற்றும் 1757 க்கு இடையில் குறைந்தது ஐந்து முறை தழுவி எடுக்கப்பட்டது. மூன்று சிறந்த அறியப்பட்ட தழுவல்கள் தாமஸ் சவுத்தர்ன் (1694) எழுதிய தி ஃபாடல் மேரேஜ்ஃ அல்லது, இன்னசென்ட் விபச்சாரம்; டேவிட் கேரிக் (1757) எழுதிய இசபெல்லா, அல்லது, தி ஃபாடல் மேரேஜ்; மற்றும் ஜேன் பார்கர் (1726) எழுதிய தி லைனிங் ஆஃப் தி பேட்ச்-வொர்க் ஸ்க்ரீனில் 'ஃபிலிண்டாஸ் ஸ்டோரி அவுட் ஆஃப் தி புக்'. கன்னியாஸ்திரியின் வரலாறு, அல்லது நியாயமான சபதம் உடைப்பவர், அதன் தலைப்பு தனக்குத்தானே பேசுகிறது, ஆனால் ஏன் ஒரு கன்னியாஸ்திரி? சூசன் கோல்டிங் போன்ற சில விமர்சன விமர்சகர்கள், பென் கன்னியாஸ்திரிகளைப் பயன்படுத்துவது "பெண்ணிய சிந்தனையின் வரலாற்றில்" ஒரு நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது என்று வாதிடுகின்றனர். பல விமர்சகர்கள் பெஹ்ன் கன்னியாஸ்திரியைப் பயன்படுத்திய துணைச் சூழலை ஆழமாகப் பார்க்கிறார்கள். இசபெல்லா தனது கணவர்கள் இருவரையும் கொலை செய்தாலும், அதன் தாக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்கு இளம் வயதிலேயே இசபெல்லா ஒரு துறவற சபதம் செய்ய மற்றவர்களால் வழிநடத்தப்படாமல் இருந்திருந்தால் இவை அனைத்தும் தவிர்க்கப்பட்டிருக்கும் என்று கதை சொல்பவர் கூறுகிறார். எலிசபெத் மேத்யூஸ் இசபெல்லாவை 'அவரது வாழ்க்கையின் வலையில் சிக்கிய ஒரு பாதிக்கப்படக்கூடிய உடல்' என்று அழைக்கிறார், மேலும் பென் பெரும்பாலும் அவளை ஒரு வேதனையான பாதிக்கப்பட்டவராக சித்தரித்தார், அவர் தனது இருண்ட விதியிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் தோல்வியடைகிறார். பென், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் எழுத்தாளராக, இன்றைய நவீன உலகில் அவரது எழுத்துக்காக கேலி செய்யப்படுவதை விட பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. அந்தக் காலகட்டத்தில், பெண்களின் எழுத்து கண்ணியமாக இருக்கவில்லை, அது அடிக்கடி அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அவர் தனது அற்புதமான வாழ்க்கைக்காக நன்கு அறியப்பட்டிருந்தாலும், அவர் பெரும்பாலும் ஆண் எழுத்தாளர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட உரிமத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். பெண்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்றும் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தக்கூடாது என்றும் மறுசீரமைப்பு வட்டம் எதிர்பார்த்தது. அவரது படைப்புகள் சுதந்திரத்திற்கான அவரது தேவையையும் விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்தின. பென் எழுதும் காதல் புனைகதை வகை அவரது நூற்றாண்டின் பெண்கள் ஒரு பொது கதை மூலம் காதல் மற்றும் ஆசை பற்றி எழுதவும் படிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. ஃபேர் ஜில்ட் என்பது பெஹ்னின் படைப்புகளுக்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, இது ஒப்பிடத்தக்கது மற்றும் மற்றொரு கதையின் மூலம் அவரது படைப்பின் பாணியையும் கருப்பொருள்களையும் ஓரளவு தொடர்கிறது. மேலும் வாசிப்பு/ஆதாரங்கள் கிராஃப்ட், கேத்தரின் ஏ. "மறுவேலை செய்யும் ஆண் மாடல்கள்ஃ அப்ரா பெனின் 'ஃபேர் வோவ்-பிரேக்கர்', எலிசா ஹேவுட்டின் 'ஃபாண்டோமினா', மற்றும் சார்லோட் லெனாக்ஸின் 'ஃபெமினல் குவிக்சோட்', நவீன மொழி விமர்சனம் 86, (1991): 821-38,825-26. லிங்கர், லாரா. ஆபத்தான பெண்கள், சுதந்திரமான எபிக்யூர்ஸ் மற்றும் உணர்திறன் எழுச்சி, 1670-1730. பர்லிங்டன்ஃ 2011 41-4 மற்றும் 58-71 மேத்யூஸ், எலிசபெத் ஜே. 'ஒரு விசித்திரமான அனுதாபம்': கன்னியாஸ்திரியின் வரலாற்றில் உணர்ச்சியின் சொல்லாட்சி; அல்லது, நியாயமான சபதம்-உடைப்பவர். ஏபிஓஃ கலைகளில் உள்ள பெண்களுக்கான ஊடாடும் இதழ் 1640-1830 தொகுதி. 2, எண் 1 (2012): 1-12,2. பியர்சன், ஜாக்குலின். "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி நன்", ரீரீடிங் அப்ரா பென்ஃ வரலாறு, கோட்பாடு மற்றும் விமர்சனம், பதிப்பு. ஹெய்டி ஹட்னர். சார்லோட்டஸ்வில்லேஃ 1993,234-52. சாக்ஸ்டன், கிர்ஸ்டன் டி. இங்கிலாந்தில் பெண்கள் மற்றும் கொலை பற்றிய கதைகள் 1680-1760: டெட்லி பிளாட்ஸ் பர்லிங்டன்ஃ 2003,32-40. ஃபோலர், ஜோனா. "ஆப்ரா பெஹ்னின் நாவல்களில் வியத்தகு மற்றும் கதை நுட்பங்கள்". பெண்கள் எழுத்து 22.1 (2015): 97-113. முன் கேள்வி. இணையம். 24 நவம்பர் 2015. கோல்டிங், சூசன். "அப்ரா பெஹ்னின் 'கன்னியாஸ்திரிகளின் கதைகள்': கதை திசைதிருப்பல் மற்றும் 'சகோதரி புத்தகங்கள்'. இடைநிலை இலக்கிய ஆய்வுகள்ஃ விமர்சனம் மற்றும் கோட்பாட்டின் ஒரு இதழ் 10.1 (2008): 38-55. முன் கேள்வி. இணையம். 24 நவம்பர் 2015. மிட்செல், மரியா மற்றும் டயான் ஓஸ்லேண்ட். ஆர்கேடியா முதல் ஜேன் ஐர் வரை பெண்கள் மற்றும் பெண் விருப்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல். பால்கிரேவ் மேக்மில்லன், 2005. முன் கேள்வி. இணையம். 24 நவம்பர் 2015. பியர்சன், ஜாக்குலின். "கன்னியாஸ்திரியின் வரலாற்றின் வரலாறு". எட். வர்ஜீனியாவின் ஹெய்டி Hutner.UP, 1993. 234-252. பெண்ணியப் பிரச்சினைகள்ஃ நடைமுறை, அரசியல், கோட்பாடு ~ ~ பெண்ணியப் பிரச்சினைகள்ஃ நடைமுறை, அரசியல், கோட்பாடு முன் கேள்வி. இணையம். 13 டிசம்பர் 2015. குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் http://mason.gmu.edu ~ அயதாவ்/பெஹ்ன்% 20% 20 வரலாறு% 20 ஆஃப்% 20% 20Nun.pdf http://scholarcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1029&context=abo https://books.google.com/books?id=TVNh7dRrquMC&dq=aphra + பெஹ்ன் & பிஜி = பிஏ4 http://commons.marymount.edu/inheritance/the-story-of-isabella http://mason.gmu.edu ~ அயதாவ்/பெஹ்ன்% 20% 20 ஃபேர்% 20Jilt.pdf அப்ரா பெஹ்ன், தி ஃபேர் ஜில்ட் (1688) 1688 சிறுகதைகள்