Zafar, Yemen
தஃபர் என்றும் அழைக்கப்படும் தஃபர் (), இன்றைய தலைநகரான சனாவிலிருந்து சுமார் 130 கிமீ தென்கிழக்கிலும், யாரிமின் தென்கிழக்கிலும் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய ஹிம்யாரிய தளமாகும். பல பண்டைய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பெயரின் உச்சரிப்பு குறித்து சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை. ஓமனில் உள்ள உள்ளூர் தேசபக்தர்களின் கருத்து இருந்தபோதிலும், ஏமனில் உள்ள இந்த தளம் அதன் பெயரை விட மிகவும் பழமையானது. இது சுமார் 2800 மீட்டர் உயரத்தில் யேமன் மலைப்பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. அராபிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதியை அதன் உச்சத்தில் ஆட்சி செய்த ஹிம்யாரியர்களின் (கிமு 110-கிபி 525) தலைநகராக ஜாபர் இருந்தது. 250 ஆண்டுகளாக பழங்குடி கூட்டமைப்பு மற்றும் கூட்டாளிகளின் ஒருங்கிணைந்த பிரதேசம் வடக்கே ரியாத் மற்றும் வடகிழக்கில் யூப்ரடீஸ் வழியாக விரிவடைந்தது. வரலாறு ஒரு தொல்லியல் கண்ணோட்டத்தில், குடியேற்றத்தின் தொடக்கங்கள் நன்கு அறியப்படவில்லை. முக்கிய ஆதாரங்களில் கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழைய தெற்கு அரேபிய முஸ்னாத் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. பிளினி தனது இயற்கை வரலாற்றில், எரித்ரியன் கடலின் அநாமதேய பெரிப்ளஸ் (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கிளாடியஸ் டோலெமேயஸின் புவியியல் (கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல்) ஆகியவற்றில் இதைக் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு கட்டத்தில், இடைக்கால காலங்களில், டோலமியின் வரைபடத்தின் ஆயத்தொலைவுகள் தவறாக நகலெடுக்கப்பட்டன அல்லது இணைக்கப்பட்டன, இதனால் அடுத்தடுத்த வரைபடங்கள் "செபர்" பெருநகரத்தை ஏமனில் அல்ல, ஓமனில் வைத்தன. ஏமனில் உள்ள ஜாபர், ஓமனில் உள்ள அதே பெயரின் இடத்தை விட 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. (ஸ்மித் 2001:380). ஜாபர் பற்றி எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் எண்ணற்றவை, ஆனால் தகவல் மதிப்பில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. மிக முக்கியமான ஆதாரம் பழைய தெற்கு அரேபிய கல்வெட்டு ஆகும். கிறிஸ்தவ நூல்கள் ஹிம்யாருக்கும் அக்ஸுமைட்டுகளுக்கும் (523-525) இடையிலான போரை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. கிரெஜென்டியோஸின் வீட்டா ஒரு பிஷப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, அவர் ஜாபரைப் பார்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அதன் மொழியின் பயன்பாடு கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கலவையைக் குறிக்கிறது. அரபு புவியியலாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான அல்-ஹம்தானியின் (c. 893-945) கூற்றுப்படி, ஜாபர் ஹக்ல் யஹ்தீப் ("யஹ்தீப்பின் களம்") என்ற பெயராலும் அறியப்பட்டார். தனிப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் ஆரம்பகால ஹிம்யாரைட் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (கிமு 110-கிபி 270). அரிதான முந்தைய கண்டுபிடிப்புகள் அநேகமாக வேறு இடங்களிலிருந்து இந்த இடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், பெரும்பாலான இடிபாடுகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் பேரரசின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (270-525) என்று தெரிகிறது. போருக்குப் பிந்தைய சில கீஸ் கல்வெட்டுகள் இந்த இடத்தில் எஞ்சியுள்ளன. சில கண்டுபிடிப்புகள் தாமதமாக/பேரரசுக்குப் பிந்தைய காலத்தை பாதுகாப்பாகக் குறிப்பிடலாம். இதற்குப் பிறகு சமீப காலம் வரை வேலையை பரிந்துரைக்க எதுவும் இல்லை. இந்த யுகத்தின் பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் கலை குறித்து நூல்கள் சிறிதும் வெளிச்சம் போடாததால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் முக்கியமானவை. மேலும், சமீபத்தில் முக்கிய நாணயத் தொடரின் காலவரிசை விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே ஒரு பெரிய நிறுவப்பட்ட நகரமான சனாவும் அதன் கோட்டையான கும்டானும் 537 மற்றும் 548 க்கு இடையில் ஜாபருக்கு பதிலாக தலைநகராக மாறியது. இந்த தலைப்புக்கான உரை அடிப்படை பலவீனமானது. இந்த நேரத்தில் ஜாபர் மற்றும் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் உள்ள தொல்பொருள் பதிவுகள் உடைகின்றன. எந்தவொரு உரை பாரம்பரியமும் அதன் அழிவை வெளிப்படுத்தவில்லை. 523 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அக்ஸுமைட் தேவாலயம் மட்டுமே அழிக்கப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயம், மிஷனரி தியோஃபிலோஸ் தி இந்தியனால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், இது ஹிம்யாரைட் யூத மதத்திற்கு மாறியதைத் தொடர்ந்து து நவாஸால் அழிக்கப்பட்டது. 5 மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யேமன் மலைப்பகுதிகளில் ஜாபரும் பொதுவாக குடியேற்றமும் கடுமையாக வீழ்ச்சியடைந்தன என்பதற்கான சான்றாக ஹிம்யார் மீது அக்சுமின் வெற்றிகரமான படையெடுப்புக்குப் பிறகு இது மீட்டெடுக்கப்பட்டது. வெறுமனே, அகழ்வாராய்ச்சி செய்பவர் கல் கட்டிட தளம் என்று குறிப்பிடும் வகையில் ஒரு முடிசூட்டப்பட்ட மனிதனின் நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்ட பிறகு நகரத்தின் நம்பகத்தன்மை கடுமையாக வீழ்ச்சியடைகிறது. இந்த கல்வெட்டு மற்றும் அதன் கல்வெட்டின் தேதி கடினம், ஒருவேளை 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இருக்கலாம். மதுபானம் கொண்டு செல்வதற்காக அகாபா/அய்லாவில் தயாரிக்கப்பட்ட ரிப்பட் ஆம்போராவின் ஜாபர் நிகழ்வு, அகாபாவுக்கு வடக்கே உள்ள பகுதி ஒரு பலனளிக்கும் விவசாயப் பகுதியாக இருந்ததைக் காட்டுகிறது. மறுபுறம், டி. ஃப்ளீட்மேன் மத்திய ஓமனில் உள்ள அல்-ஹூதா குகையிலிருந்து ஸ்பெலியோதெம்களை ஆய்வு செய்துள்ளார், மேலும் குறிப்பாக 530 ஆம் ஆண்டில் பெரும் வறட்சிக்கான தகவல்களை சேகரித்துள்ளார். இவை முழு தீபகற்பத்தையும் பாதித்திருக்கலாம். ஒரு செவ்வக வரைபட மேற்பரப்பு 120 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் குடியேற்றம் சமமற்ற அடர்த்தி மற்றும் இதை விட சிறியது. மரிபுக்குப் பிறகு அரேபியாவில் இரண்டாவது பெரிய வரைபடம் செய்யப்பட்ட தொல்பொருள் தளம் ஜாபர் ஆகும். பண்டைய குடியேற்றம் பண்டைய நகர பாதுகாப்புகளுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் நிகழ்கிறது. இவை 4000 மீட்டர் நீளம் கொண்டவை என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கோட்டை இன்றும் "ஹுஸ்ன் ராய்டன்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இடைக்கால யேமனிய எழுத்தாளர் அல்-ஹம்தானியின் ஒரு உரை நகர வாயில்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகிறது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை அவை எதிர்கொள்ளும் நகரத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. ஜாபரில் உள்ள முக்கிய கட்டிடக்கலை இடிபாடுகளில் கல்லறைகள் மற்றும் ஹுஸ்ன் ராய்டனின் தென்மேற்கு பக்கத்தில் ஒரு 30 x 30 சதுர கல் நீதிமன்றம், பாதுகாக்கப்பட்டபடி, முதலில் ஒரு கோயிலாக இருக்கலாம், அதில் இருந்த கால்நடை எலும்புகள் குவிந்ததிலிருந்து தீர்மானிக்க. இது நிலத்தடி அறைகள் மற்றும் கல்லறைகளுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது. உடனடியாக வடக்கே சேமிப்பு அறைகளின் வரிசை உள்ளது. வடக்கே 300 மீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஹுஸ்ன் ராய்டன் மற்றும் அல்-குஸ்ர் (நிலையான அரபு மொழிஃ அல்-கஸ்ர்) ஒரு காலத்தில் நகர சுவர்களுக்குள் ஒரே கோட்டையாக இருந்தன. ராய்டன் தெற்கும் பலப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பாழடைந்த கோட்டைகள் இங்கு சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. முஸ்னாத் நூல்கள் ஜாபரில் உள்ள ஐந்து அரச அரண்மனைகளைக் குறிப்பிடுகின்றனஃ ஹர்கப், கல்லனம், கவ்கபன், ஷஹதன் மற்றும் ராய்டன், மாநில அரண்மனை. யாக்ரப் போன்ற சிறியவையும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அருகிலுள்ள ஹிம்யாரிய கால குடியேற்றங்களில் தென்கிழக்கில் 25 காற்று கி. மீ. தொலைவில் உள்ள மஸ்னாத் மரியா (பண்டைய சமியான்) மற்றும் ஆபல் அல்-அவ்த் குடியேற்றம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த நகரம் பல தெய்வீகவாதிகள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் தாயகமாக இருந்தது. 525 வரை யூதர்கள் அரசியல் ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தினர். யிஷாக் பார் ஹனினாவின் மோதிரக் கல் (அரமேயிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட பொதுவான யூதப் பெயர்கள்; இந்த சரியான பெயர் தல்மூட்டில் இணை சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது) தென் அரேபியாவில் உள்ள யூதர்களுக்கு சாத்தியமான ஆரம்பகால சான்றாகும். இந்த மதங்களின் மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள இந்த மதங்களின் உண்மையான தன்மை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் சிறிய சான்றுகள் உள்ளன. இன்று நாம் அறிந்தபடி யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் உண்மையான நடைமுறைகளின் படத்தை கலைப்பொருட்கள் உறுதிப்படுத்தவில்லை. பெரும்பாலான சிற்பங்கள் மக்களில் பன்முகத்தன்மை கொண்ட நம்பிக்கை மேலாதிக்கம் செலுத்தியதாக கூறுகின்றன. மதங்களைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பல தெய்வீகவாதிகளின் கலவையாக ஒருவர் கருதுகிறார். அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட முடிசூட்டப்பட்ட உருவத்தின் 1.7 மீட்டர் உயர உருவம் ஒரு கிறிஸ்தவ மன்னரைக் குறிக்கிறது, அவர் அக்சுமைட் தோற்றமுடைய கிரீடத்தை அணிந்துள்ளார்-அந்த ஆரம்பகால மதத்தின் ஒரே உருவம் உயிர் பிழைத்தது. அதன் உச்சியில் ஜாபர் ஒரு செழிப்பான சிற்பத் தொழிற்துறையைக் கொண்டிருந்தார், இது ஏராளமான நிவாரணத் துண்டுகளால் சான்றளிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஒரு உதாரணத்திற்கு, ஹைடெல்பெர்க் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இருந்த இடத்தில் தேவாலயங்கள் அல்லது தேவாலயங்களை நேர்மறையாக அடையாளம் காண முடியவில்லை. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் தொகை சுமார் 25,000 என்று யூல் மதிப்பிட்டார், இது ஓரளவு மேற்பரப்பு மற்றும் மக்கள் தொகை அடர்த்தியின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. வர்த்தகத்தின் சான்றுகள் கீழே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் போல ரோமானிய காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள ஆம்போரா வடிவத்தில் வருகின்றன. பல ஜோர்டனின் அகபாவில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன, அங்குள்ள அகழ்வாராய்ச்சிகளிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். பொருட்கள் ஏற்றப்பட்டு, மீண்டும் பேக் செய்யப்பட்டு, மீண்டும் ஏற்றுமதி செய்யப்படும் மையமாக அகாபா இருந்தது. ஜாபரில் சுமார் 500 ஷெர்டுகள் மற்றும் கப்பல்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன, இது அடுலிஸ் மற்றும் அகாபாவில் உள்ள எண்ணிக்கையுடன் போட்டியிடுகிறது. மது பெரும்பாலும் இறக்குமதியாக குறிப்பிடப்பட்டாலும், கால்நடைகள், ஜவுளி, இறைச்சி, மீன் மற்றும் மீன் சாஸ் ஆகியவையும் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. ஆரம்பகால ஹிம்யாரைட் பழங்குடி கூட்டமைப்புக்கு வள ஆதாரத்தை வழங்கியதை விட சமகால சூழல் மிகவும் தாழ்ந்ததாக உள்ளது. ஆண்டுக்கு சுமார் 500 மிமீ மழைப்பொழிவு இருந்தபோதிலும், நீர் பற்றாக்குறை உள்ளது, மேட்டுநில மண் நீண்ட காலமாக அழிக்கப்படுகிறது; ஒருவேளை பேரரசின் காலத்தில் மரங்களின் மூடுபனி அகற்றப்பட்டது. இயற்கை வளங்கள், உள்நாட்டு மோதல்கள், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் பெரும் வறட்சிகள் ஆகியவற்றின் சோர்வு காரணமாக, குறிப்பாக 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹிம்யாரைட் காலத்தின் மக்கள் தொகை குறைந்தது. இன்று, சுமார் 450 விவசாயிகள் முன்னாள் தலைநகரில் வசிக்கின்றனர். ஜாபாரில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில் எட்டு தானியங்கள், நான்கு எண்ணெய் மற்றும் நார் தாவரங்கள், மூன்று பருப்பு வகைகள், மூன்று பழங்கள் மற்றும் ஒரு மசாலா உட்பட 19 பயிரிடப்பட்ட இனங்கள் கிடைத்தன. ஹார்டியம் மிக முக்கியமான தானியமாகும். கல் கட்டிடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட 6000 விலங்குகளின் எலும்புகளும் கிடைத்தன. கல் கட்டிடம் ஒரு இறைச்சிக் கூடமாக செயல்பட்டதாகத் தெரிகிறது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு நிவாரணச் சிலை பைசண்டைன் வகை மன்னராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, இது மன்னர் சுமூயாஃபா அஷ்வாவின் பிரதிநிதித்துவமாக இருக்கலாம். 1970 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலிய ஓரியண்டலிஸ்ட் ஜியோவான்னி கார்பினி ஜாபர் [தோஃபர்] அருகே உள்ள பேத் அல்-அஸ்வாலில் உள்ள ஒரு நெடுவரிசையில் ஒரு சபேயன் கல்வெட்டைக் கண்டுபிடித்தார், அதில் அசீரிய (ஹீப்ரு) எழுத்துக்களில் ஒரு பிற்கால எழுத்து பொறிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ "யூதாவின் எழுத்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகம், ஆமென் ஷாலோம் ஆமென்". இந்த எழுத்து வடிவம் கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அந்தக் கல்வெட்டு அந்த நேரத்தில் தென் அரேபியாவின் மக்களின் பல இன அமைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகம் மூலம் வரைபடம் மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி 1998 முதல் 2010 வரை தொடர்ந்தது. 2002 ஆம் ஆண்டில், தள அருங்காட்சியகம் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில், கல் கட்டும் தளம் கூரை போடப்பட்டு பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த தளத்தை இனி அணுக முடியாது என்றாலும், ஒரு ஜாபர் மெய்நிகர் அருங்காட்சியகம் உள்ளது. ஹிம்யாரைட் இராச்சியம் மஸ்னாத் மரியா துப 'ஆ அபு கரீபா அஸாத் ஷெபாவின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஹிம்யார் யெமனைட் யூதர்களின் பண்டைய வரலாறு குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பால் யூல், ஹிம்யார்-டி ஸ்பாடன்டிக் இம் ஜெமன்/லேட் ஆன்டிக் யேமன், ஐச்வால்ட், 2007 ஐப் பார்க்கவும். பால் யூல், லேட் ஆன்டிக் அரேபியா ஜாபர், ஹிம்யரின் தலைநகரம், ஒரு 'சீரழிந்த' சமூகத்தின் மறுவாழ்வு, ரூப்ரெக்ட்-கார்ல்ஸ்-யுனிவர்சிட்டட் ஹைடெல்பெர்க்கின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1998-2010 யேமனின் ஹைலேண்ட்ஸில், அபாண்ட்லுங்கன் டாய்ச் ஓரியண்ட்-கெசெல்ஷாஃப்ட், தொகுதி. 29, வைஸ்பேடன், 2013,. பால் யூல், ஹிமேயர், தெற்கு அரேபியா, பழைய தெற்கு அரேபியா, பழங்காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மறைந்த பழங்கால கிறிஸ்தவ மன்னர், தொகுதி. 87, வெளியீடு 338, டிசம்பர் 2013,1124-35,. வால்டர் முல்லர், ஜாஃபர், "இஸ்லாத்தின் கலைக்களஞ்சியம், தொகுதி. XI, லைடன், 2001,379-80. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் ஜாபர் பயணங்கள் யெமனில் உள்ள பண்டைய யேமன் தொல்பொருள் தளங்களின் ஹைடிக்கன் ஜாபர் கட்டிடக்கலை அருகிலுள்ள கிழக்கின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் யேமனில் முன்னாள் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள்