Hispanicization
ஹிஸ்பானியமயமாக்கல் என்பது ஒரு இடம் அல்லது நபர் ஹிஸ்பானிக் கலாச்சாரம் அல்லது கலாச்சார மற்றும்/அல்லது மொழியியல் மாற்றத்தின் ஒரு செயல்முறையால் பாதிக்கப்படும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது, இதில் ஹிஸ்பானிக் அல்லாத ஒன்று ஹிஸ்பானிக் ஆகிறது. ஸ்பானிஷ் மொழி பேசுதல், ஹிஸ்பானிக் உணவு உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு, ஸ்பானிஷ் மொழி இசை மற்றும் ஹிஸ்பானிக் திருவிழாக்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பங்கேற்பது ஆகியவற்றால் ஹிஸ்பானியமயமாக்கல் விளக்கப்படுகிறது. முன்னாள் ஸ்பானிஷ் காலனிகளில், இந்த சொல் உள்நாட்டு மொழிகளுக்கு பதிலாக ஸ்பானிஷ் மொழியின் குறுகிய மொழியியல் அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்பெயினுக்குள், "ஹிஸ்பானியமயமாக்கல்" என்ற சொல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கேனரி தீவுகளின் அடிமைப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இந்த நூற்றாண்டில் கேனரி தீவுகளின் பழங்குடி மக்களாகிய பெர்பர் குவான்ச்களின் கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் உறிஞ்சுதலைக் குறிக்கலாம். இது காஸ்டிலியனைசேஷன் (காஸ்டெல்லனிசாசியன்) அதாவது காஸ்டிலியனைசேஷனுக்கு ஒத்ததாக ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. கட்டலான், பாஸ்க், கலீசியன், அஸ்டூர்-லியோனீஸ் அல்லது அரகோனீஸ் போன்ற சிறுபான்மை ஸ்பானிஷ் மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் மொழியியல் ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு படிப்படியாக ஸ்பானிஷ் மொழிக்கு தங்கள் மொழியைக் கைவிடுவதன் மூலம் வரலாற்று செயல்முறை. மேற்கூறிய அனைத்து மொழிகளும் காஸ்டிலியன் ஸ்பானிஷ் மொழியுடன் இணை அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாக இருப்பதால், காஸ்டிலியனைசேஷன் என்ற சொல் விரும்பப்படுகிறது. மொரிஸ்கோக்கள் (கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய முஸ்லிம்கள், ஆனால் தனித்துவமான சமூகங்களில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர்) ஒரு தீவிரமான, கட்டாய ஹிஸ்பானிக் மயமாக்கலுக்கு ஆளானார்கள். மதமாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் அனைவருக்கும் ஸ்பானிஷ் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன, இதன் மூலம் அவர்கள் அனைத்து அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களிலும் அறியப்பட்டனர் (தனிப்பட்ட முறையில், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அசல் அரபு பெயர்களைப் பயன்படுத்தினர்). 1567 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பெயினின் இரண்டாம் பிலிப் ஒரு அரச ஆணையை வெளியிட்டார், மோரிஸ்கோஸ் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் அரபு மொழியைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்தார், முறையான மற்றும் முறைசாரா, பேசுதல் மற்றும் எழுதுதல். அரபு வார்த்தையை எந்த அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்துவது ஒரு குற்றமாகக் கருதப்படும். ஒரு "கிறிஸ்தவ" மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள அவர்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் அவகாசம் வழங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர்கள் அனைத்து அரபு எழுதப்பட்ட பொருட்களையும் அகற்ற வேண்டும். மொரிஸ்கோக்களில் எத்தனை பேர் இந்த ஆணைக்கு இணங்கி தங்கள் சொந்த அரபு புத்தகங்களை அழித்தனர் என்பதும், எத்தனை பேர் மன்னரின் ஆணையை மீறி அவற்றை வைத்திருந்தனர் என்பதும் தெரியவில்லை; இந்த ஆணை மிகப்பெரிய மொரிஸ்கோ கிளர்ச்சிகளில் ஒன்றைத் தூண்டியதாக அறியப்படுகிறது. இறுதியில், மொரிஸ்கோக்களுக்கு இரண்டு தேர்வுகள் மட்டுமே இருந்தன-ஒன்று முழுமையான ஹிஸ்பானியமயமாக்கலை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அவர்களின் அசல் அடையாளத்தின் எந்த தடயத்தையும் விட்டுக்கொடுப்பது அல்லது வட ஆப்பிரிக்காவுக்கு நாடு கடத்தப்படுவது. 2000 அமெரிக்க மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, அனைத்து ஹிஸ்பானியர்களில் சுமார் 75 சதவீதம் பேர் வீட்டில் ஸ்பானிஷ் பேசினர். டெக்சாஸ் மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோவின் சில பகுதிகளிலும், எல்லையிலும் ஹிஸ்பானிய தக்கவைப்பு விகிதங்கள் மிக அதிகமாக உள்ளன, ஏனெனில் அங்கு வசிக்கும் ஹிஸ்பானியர்களின் சதவீதமும் மிக அதிகமாக உள்ளது. லாரெடோ, டெக்சாஸ்; சிமாயோ, நியூ மெக்ஸிகோ; நோகல்ஸ், அரிசோனா; மற்றும் பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் கோசெல்லா, கலிபோர்னியா, எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்தும் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான ஹிஸ்பானிக் மக்கள்தொகையைக் கொண்டுள்ளன. மேலும், 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்பானிஷ் வெற்றி மற்றும் இப்பகுதியை காலனித்துவப்படுத்திய காலத்திலிருந்து இந்த இடங்களில் ஹிஸ்பானிக் பெரும்பான்மை மக்கள் உள்ளனர். மியாமி (1970 களில் ஹிஸ்பானிக் பெரும்பான்மை) மற்றும் சான் அன்டோனியோ (1980 களில் ஹிஸ்பானிக் பெரும்பான்மை) போன்ற சில முன்பு ஆங்கிலோ பெரும்பான்மை நகரங்கள் பெரும்பான்மை ஹிஸ்பானிக் ஆகிவிட்டன. ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவில் இது முன்னாள் ஸ்பானிஷ் காலனிகளில் ஸ்பானிஷ் மொழியை திணிப்பதையும், பழங்குடி மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய ஸ்பெயினின் செல்வாக்கையும், 1402 ஆம் ஆண்டில் கேனரி தீவுகளின் காலனித்துவத்தில் தொடங்கிய ஸ்பானிஷ் பேரரசையும் குறிக்கிறது, இது இப்போது ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதியாகும். பின்னர் 1492இல் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் கரீபியன், பின்னர் மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் தரையிறங்கினார். இந்த நாடுகள் அனைத்தும் ஹிஸ்பானிக் மயமாக்கப்பட்டன; இருப்பினும், அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களில் இன்னும் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்தை வைத்திருக்கும் பலர் இன்னும் உள்ளனர். சமீப காலம் வரை, காஸ்டிலியனைசேஷன் என்பது பல ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்க நாடுகளின் அரசாங்கங்களின் அதிகாரப்பூர்வ கொள்கையாக இருந்து வருகிறது. சமீபத்தில் தான் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான இருமொழிக் கல்வித் திட்டங்கள் கணிசமான அளவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சிலி மற்றும் வெனிசுலாவில் உள்ள இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் மக்கள் போன்ற ஸ்பானிஷ் அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஐரோப்பிய மக்களிலும் இதே நிலைமை நிகழ்கிறது; அவர்களில் சிலர் இன்னும் தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேசுவதால் இது தானாகவே நிகழ்கிறது. பிலிப்பைன்ஸ் தீவுக்கூட்டம் மெக்சிகோவிலிருந்து புதிய ஸ்பெயினின் ஒரு பிரதேசமாகவும், 1565 முதல் 1821 வரை ஸ்பெயினின் ஒரு மாகாணமாகவும் 1898 வரை ஆட்சி செய்யப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, ஹிஸ்பானிக் கலாச்சாரம் கட்டுப்பாடற்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, வடிவமைத்து, நவீன பிலிப்பைன்ஸ் கலாச்சார நிலப்பரப்பின் அடித்தளமாக மாறியுள்ளது. ஆஸ்ட்ரோனேசிய மற்றும் ஐபீரிய தாக்கங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட நவீன பிலிப்பைன்ஸ் கலாச்சாரம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய (பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ்) மரபுகளின் கலவையாக விவரிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான பிலிப்பினோக்கள் இன்னும் முதன்மையாக ஒரு ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்றாலும், பிலிப்பைன்ஸ் மொழிகளில் ஆயிரக்கணக்கான ஸ்பானிஷ் கடன் சொற்கள் உள்ளன. மேலும், தெற்கில் உள்ள பல பிலிப்பினோக்கள் சாவகானோ என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் அடிப்படையிலான கிரியோல் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். நூலியல் பீட்ரீஸ் கார்ஸா குவாரோன் மற்றும் டோரிஸ் பர்த்தலோமியோ. மெக்சிகோவில் இடைத்தொடர்பு மொழிகள். இல்ஃ ஸ்டீபன் அடோல்ஃப் வுர்ம், பீட்டர் முல்ஹாஸ்லர், டேரெல் டி. டைரன் (1996), அட்லஸ் ஆஃப் லாங்குவேஸ் ஆஃப் இன்டர் கல்ச்சுரல் கம்யூனிகேஷன் இன் தி பசிபிக் (1622 பக்கங்கள்), பக்கங்கள். அத்தியாயம் 2. வரலாற்று அவுட்லைன், பக்கம் 1258, பக்கம் 2.1.5: ஆதிக்கம் செலுத்தும் பூர்வீக மொழிகளை ஸ்பானிஷ் மொழியால் மாற்றுதல், பக்கம். அத்தியாயம் 4: இன்டர்கம்யூனிகேஷன் மொழியாக ஸ்பானிஷ், வெற்றி முதல் தற்போது வரை. pp. 1270-1271. ரெய்னர் என்ரிக் ஹேமல்ஃ மெக்சிகோவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களுக்கான இருமொழி கல்வி. மொழி மற்றும் கல்விக்கான கலைக்களஞ்சியம் (2008), பகுதி 5, பகுதி 18, பக்கங்கள். ஜுவான் கார்லோஸ் கோடன்ஸிஃ ஆண்டிஸில் மொழிக் கொள்கையும் கல்வியும். மொழி மற்றும் கல்விக்கான கலைக்களஞ்சியம் (2008), பகுதி 1, பகுதி 4, பக்கங்கள். பிராங்கோ குறிப்புகளின் கீழ் ஸ்பெயினில் சிலனைசேஷன் மொழி அரசியலையும் பார்க்கவும் வெளிப்புற இணைப்புகள் நேரியோ ஹன்கோ மாமானி (கிச்ச்வா யச்சாச்சிக்): இர்கிகுனாப் கிச்ச்வா சிமி காஸ்டில்லா சிமி இமா கிவார் அய்லுபி ரிமாஸ்கான்குமண்டா-எல் குவெச்சுவா என்ட்ரே லாஸ் நினோஸ் டி யுனா கம்யூனிடாட் பில்லிங்கே சுராண்டினா டெல் பெருய் சு ஃபோர்டல்சிமிஎன்டோ (ஸ்பானிஷ் மற்றும் குவெச்சுவா, சிக்குவானிக்கு அருகிலுள்ள குவெச்சுவா கிராமத்தில் காஸ்டிலியனைசேஷன் குறித்த கட்டுரை) ஹிஸ்பானிக் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க கலாச்சார கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பு