Twelve Metal Colossi
பன்னிரண்டு உலோக கொலோசி என்பது சீனாவின் முதல் பேரரசர் கின் ஷி ஹுவாங் உத்தரவின் பேரில் கிமு 221 க்குப் பிறகு போடப்பட்ட பன்னிரண்டு வெண்கல நினைவுச்சின்ன சிலைகள் ஆகும். கினின் ஒருங்கிணைப்புப் போர்களின் போது மற்ற ஆறு போரிடும் மாநிலங்களைத் தோற்கடித்த பிறகு, கின் ஷி ஹுவாங் அவர்களின் வெண்கல ஆயுதங்களை சேகரித்து அவற்றை உருக்கி மணிகள் மற்றும் சிலைகளாக மறுசீரமைத்தார். அவற்றில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை பன்னிரண்டு மனித சிலைகள், ஒவ்வொன்றும் ஆயிரம் டான் [சுமார் 30 டன்] எடை கொண்டவை என்று கூறப்படுகிறது. பேரரசர் அவற்றை அரண்மனையில் காட்சிப்படுத்தினார். "சட்டத்தின் ஒருங்கிணைப்பு, எடைகள் மற்றும் அளவீடுகள், வண்டிகளின் அச்சு அகலத்தின் தரப்படுத்தல் மற்றும் எழுத்து முறையின் தரப்படுத்தல்" ஆகியவற்றிற்கு இணையாக, இந்த நினைவுச்சின்ன சிலைகளை வார்ப்பது பேரரசரின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாகும் என்று சிமா கியான் கருதினார். சிலைகள் இறுதியாக கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டன, ஆனால் எந்த விளக்கப்படமும் இல்லை. சீன வரலாற்று பதிவுகள் ஆரம்பகால சீன வரலாற்று பதிவுகள், ஷிஜியில் சிமா கியான் (கிமு 1) மற்றும் ஹுவானன்சியில் லியு ஆன் (கிமு 2) ஆகியோரால், கின் பேரரசர் தனது எபாங் அரண்மனைக்கு பன்னிரண்டு நினைவுச்சின்ன வெண்கல சிலைகளை கட்டியதாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த வெண்கலச் சிலைகள் பண்டைய சீனாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் அவை கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் காணாமல் போகும் வரை ஏராளமான விளக்கங்கள் மற்றும் வர்ணனைகளின் பொருளாக இருந்தன. முதல் பேரரசர் தனது ஆட்சியின் முக்கிய முயற்சிகளில் ஒன்றாக 12 நினைவுச்சின்னமான வெண்கல சிலைகளை உருவாக்கினார் என்று சிமா கியான் தனது அறிக்கையில் விளக்குகிறார்ஃ பன்னிரண்டு உலோக கொலோசி பல நூற்றாண்டுகளாக குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் நாட்டின் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களால் பல முறை மாற்றப்பட்டது, முதலில் ஹான் வம்சத்தால், சிலைகளை டாக்சியா மண்டபத்தின் முன்புறத்தில் உள்ள சாங்கிள் அரண்மனைக்கு மாற்றப்பட்டது. கிழக்கு ஹான் கொடுங்கோலன் டோங் ஜூவோ (இறப்பு. கிபி 192) சாங்கானுக்கு அருகிலுள்ள மேய் கவுண்டியில் ஒரு தனிப்பட்ட கோட்டைக்கு நிதியளிப்பதற்காக புதிய நாணயங்களை அச்சிட 10 சிலைகளை உருக்கினார். புதிய நாணயங்கள் ஒரே எடையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, வரையறுக்கப்பட்ட விளிம்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, நாணயத்தின் மேற்பரப்பில் அவற்றின் மதிப்பு குறித்து எந்த அறிக்கையும் இல்லை என்பதால் இந்த புதிய வெண்கலப் பணத்தின் மதிப்பு விரைவாக குறைக்கப்பட்டது. மீதமுள்ள இரண்டு சிலைகள் சியானின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள கிங்மிங் நுழைவாயிலுக்கு மாற்றப்பட்டன. வெய் வம்சத்தின் பேரரசர் காவோ ரூய் (கிபி 1) அவர்களை தனது தலைநகரான லுயோயாங்கிற்கு மாற்ற முயன்றார், ஆனால் அவர்களின் மகத்தான எடை காரணமாக சியானுக்கு கிழக்கே பாச்செங்கில் கைவிட வேண்டியிருந்தது. பின்னர், பிற்கால சாவோ வம்சத்தின் பேரரசர் ஷி ஹு (கிபி 1) சிலைகளை சியானுக்கு வடகிழக்கே 500 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள தனது தலைநகரான யேவுக்கு மாற்றினார். இறுதியாக முன்னாள் கின் வம்சத்தின் பேரரசர் யுவான்ஷாவோவான ஃபுஜியான் (கிபி1), இரண்டு சிலைகளையும் மீண்டும் சியானுக்கு மாற்றி, அவற்றை உருக்கினார். சிலைகளின் விளக்கப்படம் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை. கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில், பான் கு (கிபி 1) ஹன்ஷுவின் ஐந்து கூறுகள் குறித்த தனது தார்மீக நூலில், ஆட்சியாளர்கள் சரியாக நடந்து கொள்ளாமலும், போதுமான அளவு ஆட்சி செய்யாமலும் இருந்தால், மனிதர்கள் கொடுமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று விளக்கினார். அத்தகைய பேரழிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக, பேரரசரின் 26 வது ஆண்டில் (கிமு 221) வெளிநாட்டு ஆடைகளில் பன்னிரண்டு மாபெரும் மனிதர்கள் மேற்கில் இருந்து எல்லைப்புற நகரமான லின்டாவோவுக்கு வந்ததாக அவர் விளக்கினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, பேரரசர் கினின் நினைவுச்சின்ன சிலைகள் இந்த "ராட்சதர்களின்" மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டன, அவர் தனது இராணுவ வெற்றிகளின் சாதகமான சகுனமாக அவர்களின் வருகையை மேற்கொண்ட பிறகுஃ பான் கு (கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைநகர் சியான்யாங்கில் வாழ்ந்தவர், அந்த நேரத்தில் பன்னிரண்டு சிலைகள் சாங்கிள் அரண்மனையில் இருந்தன, இதனால் முதல் பேரரசரின் புகழ்பெற்ற பன்னிரண்டு கொலோசியை மோசமான ஆட்சியின் போது ராட்சதர்கள் எல்லைகளில் தோன்றலாம் என்ற அவரது தார்மீகக் கதைக்கு சான்றாக பயன்படுத்தினார். ஆனால் அவரது கணக்கு இந்த நினைவுச்சின்ன சிலைகளின் தோற்றத்தைப் பற்றிய முக்கியமான கூடுதல் விவரங்களை வழங்குகிறது, அவை பேரரசின் மேற்கு எல்லையில் இருந்து வெளிநாட்டு ("காட்டுமிராண்டித்தனமான") ஆடைகளில் தனிநபர்களைக் குறிக்கின்றன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஹான்ஷூவின் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் வர்ணனை, இந்த சிலைகள் பின்வரும் கல்வெட்டுகளுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன என்று விளக்கியதுஃ நினைவுச்சின்ன சிலைகளின் கதை சில மாறுபாடுகளுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவானது, ராட்சதர்கள் (அல்லது ஒரு ராட்சதன்) "வெங்ஜோங்" என்று பெயரிடப்பட்டதாக பான் கு நினைவு கூர்ந்தார்ஃ பின்னர் வெங்ஜோங் ஒரு மாபெரும் சீன வீரனாக சித்தரிக்கப்பட்டார், அவர் எல்லை நகரமான லின்டாவோவில் சியோங்னுவுக்கு எதிராக போராடச் சென்றார், அவருக்கு முதல் பேரரசர் ஒரு நினைவுச்சின்ன சிலையைக் கட்டினார். அப்போதிருந்து, கியான்லிங் கல்லறையைப் போலவே சீன ஏகாதிபத்திய கல்லறைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக "வெங்ஜோங்" சிலைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த வார்த்தையே வெண்கலம் மற்றும் கல் கொண்ட பெரிய அளவிலான சிலைகளுக்கு ஒரு பொதுவான சொல்லாக மாறியுள்ளது. ஹெலனிஸ்டிக் கருதுகோள்கள் எஸ். ஓ. ஏ. எஸ் இன் பேராசிரியரான லூகாஸ் நிக்கல், கின் ஷிஹுவாங்கின் நினைவுச்சின்ன சிலைகள் நாட்டின் மேற்கத்திய முனையில், லின்டாவோ, கான்சுவில் எதிர்கொள்ளும் பெரிய உயரம் அல்லது "ராட்சதர்கள்" (δεινεταρEN) கொண்ட 12 வெளிநாட்டினரைக் குறிக்கின்றன என்றும் அவை ராட்சதர்களாக இல்லாமல் பன்னிரண்டு ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் பெரிய சிலைகளாக இருந்திருக்கலாம் என்றும் கூறுகிறது. 1998 முதல் 2006 வரை முதல் கின் பேரரசரின் கல்லறையில் அகழ்வாராய்ச்சியின் தலைமை தொல்லியலாளரும் இயக்குநருமான துவான் கிங்போ, பன்னிரண்டு "பெரிய உயரமுள்ள ஆண்கள்" கிழக்கு ஆசியர்களாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்றும் கிரேக்கோ-பாக்ட்ரியர்கள் (கிமு 1) போன்ற மாசிடோனியப் பேரரசின் குடிமக்களாக இருக்கலாம் என்றும் நம்புகிறார். "கிழக்கத்திய நாகரிகத்திற்கும் கிரேக்க அல்லது பாரசீக நாகரிகத்திற்கும் இடையே நேரடி தொடர்பு இருந்ததை நிரூபிக்க எந்த தரவுகளும் இல்லை" அல்லது "பெரிய உயரமுள்ள ஆண்கள்". பாரசீகர்கள் அல்லது கிரேக்கர்கள் என்பதற்கு எந்தவொரு உறுதியான ஆதாரமும் இல்லை என்றாலும், ராட்சதர்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட உயரம் அவற்றின் கிழக்கு-ஆசிய அல்லாத தோற்றம் காரணமாக இருந்தது என்று துவான் நம்புகிறார். கின் பேரரசரால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கலாச்சாரம் மற்றும் பொருள் தொழில்நுட்பங்களை அனுப்பிய இந்த மக்கள் குழு கிரேக்கர்கள் அல்லது பாரசீகர்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று அவர் நினைக்கிறார். கின் பேரரசர் இவ்வாறு மேற்கத்திய பிராந்தியங்களிலிருந்து நினைவுச்சின்ன சிலைகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பெரிய உந்துதலைப் பெற்றிருப்பார், இது இயற்கையாகவே அவரது கல்லறையில் நினைவுச்சின்ன சிலைகளை உருவாக்குவதிலும், அதாவது டெர்ராகோட்டா இராணுவத்திலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும். அவரது காலம் வரை, சீனாவில் மனித வடிவில் மிகக் குறைவான சிற்பங்கள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டிருந்தன, அவற்றில் எதுவும் இயற்கையானவை அல்ல. முந்தைய சோவ் வம்சக் காலத்திலிருந்து, அரிய மற்றும் மிகச் சிறிய சிலைகள் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன, அதாவது இயற்கைக்கு மாறான டேர்போ குதிரை சவாரி, சீனாவில் ஒரு குதிரைப்படை வீரரின் முதல் அறியப்பட்ட பிரதிநிதித்துவம். தற்செயலாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், கிரேக்கர்கள் தங்கள் பன்னிரண்டு ஒலிம்பியன் கடவுள்களை மனித வடிவத்தில் சிற்பமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நடைமுறையையும் கொண்டிருந்தனர். கிமு 325இல் அலெக்சாண்டர் இந்தியாவில் தனது வெற்றிகளின் கிழக்குப் பகுதியை அடைந்தபோது, 12 கிரேக்க கடவுள்களுக்கு பலிபீடங்களை நிறுவியதை டியோடோரஸ் சிக்குலஸ் விவரிக்கிறார். முதல் கின் பேரரசர் தனது அரண்மனைக்கு ஒரு மேற்கத்திய மாதிரியில் நினைவுச்சின்ன வெண்கல சிலைகளை உருவாக்கியதாகத் தெரிகிறது என்று லூகாஸ் நம்புகிறார், இது அவரது கல்லறையில் டெர்ராகோட்டா இராணுவத்திற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான முன்னுதாரணத்தை வழங்குகிறது. அக்ரோபாட்கள் போன்ற கின் பேரரசரால் செய்யப்பட்ட மிகவும் யதார்த்தமான சிலைகள், பன்னிரண்டு உலோக கொலோசியின் வடிவமைப்பில் ஈடுபட்டுள்ள கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் மூலம் மேற்கத்திய செல்வாக்கைப் பெற்றிருக்கலாம். முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நினைவுச்சின்ன கல் சிலைகளும் அதே நேரத்தில் சீனாவில் தோன்றத் தொடங்கின, குறிப்பாக மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் ஜெனரல் ஹூ குபிங்கின் (கிமு 1) பிரச்சாரங்களைத் தொடர்ந்துஃ அவர் தனது பிரச்சாரங்களிலிருந்து "சுமார் 3 மீட்டர் உயரமுள்ள தங்க மனிதர்களின் சிலைகளை" கொண்டு வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதை அவர் பேரரசர் ஹான் வுடிக்கு வழங்கினார், மேலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சீன வரலாற்றில் முதல் முறையாக ஒரு நினைவுச்சின்ன கல் சிலை செய்யப்பட்டது, இது ஒரு குதிரை ஒரு சியோங்னு போர்வீரரை மிதித்ததை சித்தரிக்கிறது, இது ஹூ குபிங்கின் சொந்த கல்லறையை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. நினைவுச்சின்ன கல் சிற்பத்தின் சிக்கலான தொழில்நுட்பமும் மேற்கு-கிழக்கு பரவலின் ஒரு செயல்முறையைப் பின்பற்றியதாகத் தெரிகிறது, எகிப்து மற்றும் பாபிலோனியாவிலிருந்து தொடங்கி கிரேக்கத்தை அடைந்தது, இறுதியாக அசோகர் (கிமு 1) மற்றும் சீனாவின் தூண்களுடன் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுற்றி இந்தியாவை அடைந்தது. "லின்டாவோ ஹெலனிஸ்டிக் சிலைகள்" கருதுகோளின் விமர்சனம் ஃப்ரெடெரிக் ஷி-சுங் சென் லின்டாவோவில் பெரிய ஹெலனிஸ்டிக் சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பகுப்பாய்விற்கு முரண்படுகிறது. டெர்ராகோட்டா இராணுவத்தின் மீது ஹெலனிஸ்டிக் செல்வாக்கின் சாத்தியக்கூறுகளை சென் சர்ச்சைக்குள்ளாக்கவில்லை, ஆனால் லின்டாவோவில் ஹெலனிஸ்டிக் சிலைகளாக தோன்றிய பன்னிரண்டு டேரன்களைப் பற்றிய நிக்கலின் விளக்கம். செனின் கூற்றுப்படி, பன்னிரண்டு பெரிய ஆண்கள் சிலைகள் அல்ல, ஆனால் விதிவிலக்காக உயரமான பார்வையாளர்கள் மற்றும் "உடல் அசாதாரணத்தில் வெளிப்படும் மனித நோய் தொடர்பான சகுனம்". பன்னிரண்டு பெரிய மனிதர்களின் விவரம் ஹன்ஷுவில் உள்ள "ஐந்து கூறுகள் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையில்" (வுக்ஸிங் ஜி) தோன்றுகிறது, மேலும் இது பல உடல் அசாதாரணங்களின் ஒரு பகுதியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆட்சியாளரை அவர்களின் குடிமக்கள் அபகரிப்பதால் ஏற்படும் உடனடி பேரழிவை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பன்னிரண்டு பெரிய ஆண்கள் "மூன்று உயரமான வெளிநாட்டு சகோதரர்களுடன் தோன்றினர், ஒரு பெண் ஒரு ஆணாக மாறுகிறார், ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணாக மாறி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறார், இறந்தோரிடமிருந்து திரும்பும் ஒரு பெண், இரண்டு தலைகளும் நான்கு கைகளும் கொண்ட ஒரு குழந்தை, தலையில் வளரும் கொம்புகளைக் கொண்ட ஒரு முதியவர், மற்றும் பல". இந்த சூழலில், டேரன் என்ற சொல் சிற்பங்களைக் காட்டிலும் ஒரு அசாதாரண மனித உடல்நிலையைக் குறிக்கலாம். இந்த உடல் அசாதாரணங்களுக்கு முன்னர் குதிரைகளில் அசாதாரணங்களுடன் பேரழிவுகள் ஏற்பட்டன. சகுனங்களின் இந்த வரிசை "கிரேட் பிளானில் உள்ள ஐந்து கூறுகள் பற்றிய வர்ணனை" (ஹாங்ஃபான் வுக்ஸிங் ஜுவான்) இல் விளக்கப்பட்டுள்ளதுஃ துப்பாக்கிச் சூடு மூலம் தாக்கும் கோபிளின்கள், டிராகன்கள் மற்றும் பாம்புகளின் பிளேக்குகள், குதிரைகள் சம்பந்தப்பட்ட பேரழிவுகள், மனித நோய்கள் மேலோட்டமானவர்களை ஆக்கிரமித்ததில் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் "சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் பாதைகளில் முறைகேடுகள், மற்றும் கிரகங்கள் மற்றும் விண்மீன் குழுக்களின் பின்னோக்கிய இயக்கங்கள்". ஆட்சியாளர் ஒரு ஆட்சியாளரின் ஆறு தார்மீக அளவுகோல்களுக்கு ஏற்ப வாழத் தவறும் போது இந்த அறிகுறிகள் ஏற்படுகின்றன. நிக்கல் குறிப்பிடுவது போல், சிற்பங்களாக இருந்திருந்தால், இந்த பன்னிரண்டு பெரிய ஆண்கள் ஏன் அசாதாரணங்கள் மற்றும் மனித நோய்களின் பட்டியலில் தோன்றியிருப்பார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் செனுக்கு சிரமம் உள்ளது. பன்னிரண்டு பெரிய மனிதர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கோல்டன் மென் சிற்பங்களை முதல் பேரரசர் நியமித்தார் என்பதற்கான சான்றாக அவர் பயன்படுத்திய காவோ யூவின் ஹுவானன்ஸி பற்றிய வர்ணனையில் மேற்கோளில் ஒரு பகுதியை நிக்கல் தவிர்த்தார் என்று சென் சுட்டிக்காட்டுகிறார். விலக்கப்பட்ட பிரிவில், பெரிய மனிதர்களைக் குறிக்கும் இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் சாங் ரென் (Πενει), அதாவது "உயரமான ஆண்கள்", மேலும் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற பெரிய கால்தடங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது "ஐந்து கூறுகள் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையின்" அறிகுறிகளுக்கு ஏற்ப உள்ளது. பண்டைய சீன நூல்களில் சிலைகளைக் குறிக்கும் டா ரென் மொழியியல் முன்னுரிமையும் இல்லை, அதே நேரத்தில் அவை மனித நோயின் சகுனத்தைக் குறிக்கும் விதிவிலக்காக உயரமான பார்வையாளர்களைக் குறிக்கின்றன என்பதை ஆய்வுக் கட்டுரை தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர்கள் தோன்றிய இடமான லின்டாவோ, முதல் பேரரசரின் ஆட்சிக்கு முன்பே திறமையான கின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தது, மேலும் கின் அரசின் முன் அறிவு இல்லாமல் பன்னிரண்டு மாபெரும் சிலைகள் அமைக்கப்படுவது சாத்தியமில்லை. பன்னிரண்டு சிலைகளுக்கும் பன்னிரண்டு ஒலிம்பிக் கடவுள்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பையும் சென் கேள்வி எழுப்பினார். லூகாஸ் கிறிஸ்டோபோலோ, பன்னிரண்டு ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் தலைகளையும், லின்டாவோவில் உள்ள பன்னிரண்டு டேரனின் மொழிபெயர்ப்பையும் பன்னிரண்டு "கிரைசெலெஃபண்டைன் சிலைகள்" என்று சித்தரிக்கும் லின்டாவோ அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கில்ட்-வெள்ளி தட்டையின் அடிப்படையில் பிக் மெனை ஒலிம்பியன் கடவுள்களுடன் இணைத்தார். தட்டையின் உற்பத்தி தேதி கிபி 2 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையதாக இல்லை, மேலும் கிபி 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சீனாவில் நுழையவில்லை, அதே நேரத்தில் மொழிபெயர்ப்பை ஆதரிக்க நம்பகமான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. மற்றொரு பிரச்சினை என்னவென்றால், ஒலிம்பிக் கடவுள்களில் பாதி பெண்கள். பன்னிரண்டு தங்க ஆண்கள் ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் மாதிரியாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தால், நிச்சயமாக கவர்ச்சியான பெண்களின் சித்தரிப்பு வரலாற்றாசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்திருக்கும், ஆனால் பெண் அம்சங்கள் குறித்து அத்தகைய விளக்கம் எதுவும் இல்லை. "வெற்றி சிலைகள்" கருதுகோள்கள் கின் ஷிஹுவாங் கட்டிய பன்னிரண்டு கொலோசி கணிசமான அரசியல் அர்த்தத்துடன் ஊக்கமளித்ததுஃ நாட்டை ஒன்றிணைத்து "ஆறு நாடுகளை" ஒன்றிணைத்த பிறகு, கின் ஷிஹுவாங் அனைத்து வெண்கல ஆயுதங்களையும் பறிமுதல் செய்து சிலைகளை வார்ப்பதற்காக அவற்றை உருக்கி, புதிதாக கட்டப்பட்ட தனது தனிப்பட்ட அரண்மனையில் சிலைகளை நிறுவினார். இது வெற்றி, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அமைதியின் முக்கிய அடையாளமாக கருதப்படலாம். 12 நினைவுச்சின்ன சிலைகள் 6 ஜோடிகளை உருவாக்கியிருக்கலாம் என்று ஹோவர்ட் பரிந்துரைத்தார், ஒவ்வொரு ஜோடியும் கைப்பற்றப்பட்ட இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், சீனாவில் கிட்டத்தட்ட எந்த நினைவுச்சின்ன சிலைகளும் இல்லாத நிலையில் இத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க சிலைகள் ஏன் கட்டப்பட்டன என்பதற்கான காரணம் அந்த நேரம் வரை ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. பின்னர், 600 ஆண்டுகளில் அவற்றின் இறுதி அழிவு வரை, இந்த நினைவுச்சின்ன சிலைகளின் விஷயத்தைப் பற்றி ஏராளமான கதைகள் பரப்பப்பட்டன, அவற்றில் சில மேற்கத்திய மாபெரும் காட்டுமிராண்டித்தனமானவை, மற்றவை கின் மாபெரும் ஹீரோ வெங்ஜோங் சம்பந்தப்பட்டவை, ஆனால் நேரடி ஆதாரம் இல்லாத நிலையில் ஒரு திட்டவட்டமான பதில் மழுப்பலாக உள்ளது. சீனாவின் முதல் பேரரசர் (1989) போன்ற பல சீன திரைப்படக் காட்சிகளில் பன்னிரண்டு உலோக கொலோசி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பேரரசரின் அரண்மனையின் பிரதான வாயிலுக்குச் செல்லும் வழித்தடத்தின் எல்லையில் அமைந்துள்ள நினைவுச்சின்னமான கொலோசி ஆறு வரிகள் கொண்ட இரண்டு வரிசைகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் பார்வையாளர்களின் கூட்டத்தைக் குறைக்கிறது. ரோட்ஸின் கொலோசஸ் குறிப்புகள் நூலியல் 12 (எண்ணிக்கை) சீனாவில் வெண்கல சிற்பங்கள் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் சீன சிற்பம் சீனாவில் உள்ள மாபெரும் சிலைகள் கின் வம்சத்தின் அழிக்கப்பட்ட சிற்பங்கள்