Conduct book
புத்தகங்களை நடத்துவது அல்லது இலக்கியங்களை நடத்துவது என்பது சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் இலட்சியங்களைப் பற்றி வாசகருக்குக் கற்பிக்க முயற்சிக்கும் புத்தகங்களின் வகையாகும். ஒரு வகையாக, அவை உயர் இடைக்காலத்தில் அல்லது இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தொடங்கின, இருப்பினும் தி மாக்ஸிம்ஸ் ஆஃப் பதஹோடெப் (கிமு 2350) போன்ற முன்னோடிகள் எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஒன்றாகும். நடத்தை புத்தகங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பிரபலமாக இருந்தன, இருப்பினும் அவை நாவலின் வருகையுடன் படிப்படியாக குறைந்துவிட்டன. 1900 க்கு முன்பு வெளியிடப்பட்ட அமெரிக்க நடத்தை புத்தகங்களின் நூலியல் அறிமுகத்தில், சாரா ஈ. நியூட்டன் நடத்தை புத்தகத்தை ஒரு அனுபவமற்ற இளம் வயது அல்லது பிற இளம் வாசகர்களுக்கான ஒரு உரை என்று வரையறுக்கிறார், இது ஒரு நெறிமுறை, கிறிஸ்தவ அடிப்படையிலான நடத்தை குறியீட்டை வரையறுக்கிறது, மேலும் இது பொதுவாக பாலின பங்கு வரையறைகளை உள்ளடக்கியது. இவ்வாறு "நடத்தை புத்தகம்" அந்த நூல்களைத் தழுவுகிறது, அதன் முதன்மை நோக்கம் வெள்ளை, பொதுவாக நடுத்தர வர்க்க குழந்தைகள், இளைஞர்கள் அல்லது இளம் பெண்களில் சிறந்த நடத்தையை ஊக்குவிப்பதற்காக, வாழ்க்கை, ஒழுக்கம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் புராட்டஸ்டன்ட் திட்டத்தை விவரிப்பதும் வரையறுப்பதும் ஆகும். நடத்தை புத்தகங்கள் ஆசாரம் பற்றிய கேள்விகளை பிரத்தியேகமாக கையாள்வதில்லை, மாறாக ஒருவரின் வாழ்க்கையின் நடத்தையை ஒரு பரந்த, நெறிமுறை அர்த்தத்தில் கையாள்கின்றன. நடத்தை புத்தகங்கள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, ஆனால் சமூகத்திற்கும் மிகவும் பரந்த அளவில் உரையாற்றப்படுகின்றன, மேலும் தார்மீக கல்வி மற்றும் பாலின பாத்திரங்கள் உள்ளிட்ட கருப்பொருள்களை உரையாற்றுகின்றன. அவர்களின் தொனி எச்சரிக்கையாகவும் உற்சாகமாகவும் இருக்கலாம், வாசகர்களுக்கு எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், எப்படி நடந்து கொள்ளக்கூடாது என்று அறிவுறுத்துகிறது. விமர்சகர் நான்சி ஆம்ஸ்ட்ராங், நடத்தை புத்தகங்கள் "சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் ஆண்களுக்கு ஒரு மனைவியாக விரும்பும் ஒரே பொருத்தமான பெண்ணாக பாலியல் அம்சங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன" என்று வாதிடுகிறார், அதே நேரத்தில் "பல்வேறு சமூகக் குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு பொதுவான பொருளாதார நலன்களைக் கற்பனை செய்வதற்கான அடிப்படையையும் வழங்குகிறது". நடத்தை புத்தகங்கள் பிரபுத்துவத்தையோ அல்லது தொழிலாள வர்க்கத்தையோ சேராத வாசகர்களை குறிவைத்தன, இதன் மூலம் முரண்பாடாக ஒரு நடுத்தர வர்க்க பார்வையாளர்களை குறிவைத்தன, அவை பிற்காலம் வரை வடிவம் பெறவில்லை-"உண்மையில் இல்லாத ஒரு நடுத்தர வர்க்கம்" என்று ஆம்ஸ்ட்ராங் வாதிடுகிறார். காலனித்துவ காலத்திலிருந்து பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய நடத்தை புத்தகங்கள் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர்களால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டு பிரபலமடைந்தன; 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தொகுதிகள் அமெரிக்கர்களின் நடத்தை மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டுதலின் முதன்மை ஆதாரமாக இருந்தன. அமெரிக்க நடத்தை புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் நடுத்தர வர்க்க வாசகர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்டன மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்தன. நியூட்டன் இந்த நூல்கள் "மென்மை, சரியான செயல் மற்றும் நடத்தை பற்றிய கேள்விகளை பிரதிபலித்தன, ஆனால் மிக முக்கியமாக சமூக அடையாளம் மற்றும் பாத்திரங்கள் மற்றும் நல்ல மற்றும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது என்பது பற்றிய கேள்விகள்" என்று வாதிடுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இளம் பெண்களுக்கான ஒரு வழக்கமான நடத்தை புத்தகம் பெண்களின் பொறுப்புகள், வீட்டுப் பொறுப்பு மற்றும் காதல், மதம், கல்வி, காதல் மற்றும் திருமணம், தங்கள் கணவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பெண்களின் கடமைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான, பணிவு மற்றும் அடிபணிதல் போன்ற "பெண் குணங்கள்" உள்ளிட்ட தலைப்புகளைக் கையாளும், அதே நேரத்தில் அதே காலத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்களுக்கான நடத்தை புத்தகம் லட்சியம், தன்னம்பிக்கை, சுய முன்னேற்றம், நேர்மை, நேரமின்மை, நண்பர்களின் தேர்வு மற்றும் திருமணம் உள்ளிட்ட கருப்பொருள்களைக் கையாளும். 1830 மற்றும் 1860 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட அமெரிக்க நடத்தை புத்தகங்களைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், ஜேன் ஈ. ரோஸ் வாதிடுகிறார், இந்த காலகட்டத்தில் புத்தகங்களை நடத்துவது "குடியரசுக் கட்சியின் தாய்மை மற்றும் உள்நாட்டு தன்மையை மகிமைப்படுத்துகிறது", வீட்டை பெண்களுக்கு பொருத்தமான கோளமாக வகைப்படுத்துவதன் மூலம், "மதம், நேர்மை மற்றும் நல்லொழுக்கத்தை வளர்ப்பதற்கான ஒரு கருவியாக", மற்றும் "பெண்கள் சாம்ராஜ்யம்" இதன் மூலம் பெண்கள் எதிர்கால தலைவர்களை உயர்த்துவதன் மூலம் தேசத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில் நடத்தை புத்தகங்களால் உள்ளடக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் "உள்நாட்டு, மத மற்றும் மனைவி கடமைகள் அடங்கும்; சுகாதாரம் மற்றும் ஃபேஷன் பற்றிய ஆலோசனை; டேட்டிங், மன முன்னேற்றம் மற்றும் கல்விக்கான விதிகள்; உரையாடல் கலை மற்றும் 'தீய பேச்சு' மற்றும் வதந்திகளைத் தவிர்ப்பது; மற்றும் இணக்கமான திருமண உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான ஆலோசனை". முக்கியமாக நடுத்தர வர்க்க வெள்ளை பெண்களை இலக்காகக் கொண்ட இந்த புத்தகங்கள், "பெண்களின் சுயாட்சி, கல்வியறிவு மற்றும் கல்வி மற்றும் தொழில் வாய்ப்புகளுக்கு சில வரம்புகளையும் கட்டுப்பாடுகளையும் விதித்தன" என்று ரோஸ் வாதிடுகிறார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபலமான நடத்தை புத்தகங்களில் பிலிப் ஸ்டான்ஹோப், 4 வது ஏர்ல் ஆஃப் செஸ்டர்ஃபீல்டின் லெட்டர்ஸ் டு ஹிஸ் சன் (1774), ஜான் கிரிகோரியின் ஏ ஃபாதர்ஸ் லெகஸி டு ஹிஸ் டாட்டர்ஸ் (1774), ஹெஸ்டர் சாபோனின் லெட்டர்ஸ் ஆன் தி இம்ப்ரூவ்மென்ட் ஆஃப் தி மைண்ட் (1773), வில்லியம் கென்ரிக்கின் தி ஹோல் டூட்டி ஆஃப் வுமன் (1753), மற்றும் மேத்யூ கேரியால் வெளியிடப்பட்ட தி லேடீஸ் பாக்கெட் நூலகம் (1792) ஆகியவை அடங்கும், இதில் ஹன்னா மோர், சாரா, லேடி பென்னிங்டன், அன்னே-தெரேஸ் டி மார்குயெனாட் டி கோர்செல்ஸ் மற்றும் ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட் ஆகியோரின் தேர்வுகள் அடங்கும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரபலமான நடத்தை புத்தகங்களில் ஹென்றி வார்டு பீச்சரின் லெக்சர்ஸ் டு யங் மென் (1844), வில்லியம் ஆல்காட்டின் தி யங் மேன்ஸ் கைட் (1834), தி யங் வைஃப், தி யங் வுமன் 'ஸ் கைட் டு எக்ஸலன்ஸ், தி பாய்ஸ் கைட் டு யூஸ்ஃபுல்லன்ஸ், மற்றும் பல்வேறு பாடங்களில் இளைஞர்களுக்கான பழக்கமான கடிதங்கள், லிடியா சிகோர்னியின் மோரல் பீஸஸ் இன் ப்ரோஸ் அண்ட் வெர்ஸ் (1815), ஹவ் டு பி ஹேப்பி (1833) மற்றும் லெட்டர்ஸ் டு யங் லேடீஸ் (1833), ஹார்வி நியூகோம்பின் இளம் கிறிஸ்தவ பெண்களுக்கான நடைமுறை அடைவு, தி யங் லேடி' ஸ் கைட் டு தி ஹார்மோனியஸ் டெவலப்மென்ட் ஆஃப் கிறிஸ்டியன் கேரக்டர், ஹவ் டு பி ஏ மேன், நடத்தை புத்தகங்கள் அரசியல் நோக்கங்களை ஊக்குவித்துள்ளன என்று நியூட்டன் வாதிடுகிறார்; அவை ஆரம்பகால அமெரிக்க மற்றும் ஆங்கில நாவல்களில் பெண் தன்மை மற்றும் சதி வளர்ச்சியை அழகியல் ரீதியாக பாதித்துள்ளன; மேலும் பார்பரா வெல்டரின் சொற்றொடரில், "உண்மையான பெண்ணியத்தின் கலாச்சாரம்" என்று தோன்றிய பெண் இடம் மற்றும் பாத்திரங்கள் பற்றிய பாரம்பரிய அமெரிக்க கருத்துக்களை நிலைநிறுத்த அவை நிச்சயமாக உதவியுள்ளன. நடத்தை புத்தகங்கள் எந்த அரசியல் சார்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், அவற்றில் குறியிடப்பட்ட விதிகள் "இயற்கை சட்டத்தின் சக்தியைப் பெற்றன" என்றும் இதன் விளைவாக "அவை முன்வைத்தன-உண்மையில், இன்னும் உள்ளன-வாசகர்கள் சித்தாந்தத்தை அதன் மிக சக்திவாய்ந்த வடிவத்தில்" என்றும் ஆம்ஸ்ட்ராங் வாதிடுகிறார். மற்ற இடங்களில் ஆம்ஸ்ட்ராங் மற்றும் லியோனார்ட் டென்னன்ஹவுஸ் வாதிடுகிறார்கள், "ஆசையை உருவாக்குவதற்கும் ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் உருவாக்கியுள்ள வழிமுறைகளில், பெண்களுக்கான புத்தகங்களை நடத்துவது மற்றும் இப்போது இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படும் வேறு சில எழுத்துக்கள் நமக்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன", மேலும் "குறிப்பிட்ட வகையான ஆசைகளின் உற்பத்தி குறிப்பிட்ட அரசியல் அதிகாரங்களை உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் பராமரித்து வருகிறது" என்று வாதிடுகின்றனர். மேலும் காண்க நசீத்னாம் சுய உதவி ஞான இலக்கிய குறிப்புகள் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்ஃ பிரிட்டனில் நடத்தை புத்தகத்தில் ஆய்வுகள், ஜாக் கேர் பப்ளிகேஷன்ஸ் எழுதிய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்காவில் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கான நடத்தை புத்தகங்களின் தொகுப்பு 5 தொகுதிகளில், தோஷிகோ நோனோமுராவால் திருத்தப்பட்டது. புனைகதை அல்லாத வகைகள் ஆசாரம்