Franco-Mongol alliance
அவர்களின் பொதுவான எதிரியான இஸ்லாமிய கலீபகங்களுக்கு எதிராக பிராங்கோ-மங்கோலிய கூட்டணியில் பல முயற்சிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிராங்கிஷ் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் மற்றும் மங்கோலியப் பேரரசின் பல்வேறு தலைவர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அத்தகைய கூட்டணி ஒரு வெளிப்படையான தேர்வாகத் தோன்றியிருக்கலாம்ஃ மங்கோலிய அரசவையில் பல செல்வாக்குமிக்க நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர்கள் இருந்ததால், மங்கோலியர்கள் ஏற்கனவே கிறிஸ்தவத்தின் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தனர். ஃபிராங்க்ஸ் (மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் லெவண்டின் சிலுவைப்போர் மாநிலங்களில் உள்ளவர்கள்) கிழக்கில் இருந்து ஆதரவளிக்கும் யோசனைக்கு திறந்த மனதுடன் இருந்தனர், இது ஒரு கிழக்கத்திய இராஜ்ஜியத்தின் கிழக்கத்திய மன்னரான பிரெஸ்டர் ஜானின் நீண்டகால புராணக் கதையின் காரணமாகும், அவர் ஒரு நாள் புனித நிலத்தில் சிலுவைப்போர்களின் உதவிக்கு வருவார் என்று பலர் நம்பினர். ஃபிராங்குகளும் மங்கோலியர்களும் முஸ்லிம்களிடையே ஒரு பொதுவான எதிரியைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். இருப்பினும், பல தசாப்தங்களாக பல செய்திகள், பரிசுகள் மற்றும் தூதர்கள் இருந்தபோதிலும், அடிக்கடி முன்மொழியப்பட்ட கூட்டணி ஒருபோதும் பலனளிக்கவில்லை. ஐரோப்பியர்களுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு 1220 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, போப்பாண்டவர் மற்றும் ஐரோப்பிய மன்னர்களிடமிருந்து கிரேட் கான் போன்ற மங்கோலிய தலைவர்களுக்கும், பின்னர் மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பெர்சியாவில் உள்ள இல்கான்களுக்கும் அவ்வப்போது செய்திகள் வந்தன. தகவல்தொடர்புகள் ஒரு தொடர்ச்சியான முறையைப் பின்பற்ற முனைந்தனஃ ஐரோப்பியர்கள் மங்கோலியர்களை மேற்கத்திய கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் மங்கோலியர்கள் சரணடைதல் மற்றும் கப்பம் வழங்குவதற்கான கோரிக்கைகளுடன் பதிலளித்தனர். மங்கோலியர்கள் ஏற்கனவே ஆசியா முழுவதும் தங்கள் முன்னேற்றத்தில் பல கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் நாடுகளை வென்றிருந்தனர், மேலும் அலமுட்டின் நிஸாரிகள் மற்றும் முஸ்லீம் அப்பாஸித் மற்றும் அயூபித் வம்சங்களை அழித்த பிறகு, அடுத்த சில தலைமுறைகளுக்கு இப்பகுதியில் மீதமுள்ள இஸ்லாமிய சக்தியான எகிப்திய மம்லுக்குகளை எதிர்த்துப் போராடினர். சிலிசியன் ஆர்மீனியாவின் கிறிஸ்தவ தேசத்தின் மன்னரான முதலாம் ஹெத்தம் 1247 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலியர்களிடம் சரணடைந்தார், மேலும் கிறிஸ்தவ-மங்கோலிய கூட்டணியில் ஈடுபட மற்ற மன்னர்களை வலுவாக ஊக்குவித்தார், ஆனால் அவரது மருமகன் இளவரசர் ஆறாம் போஹெமண்டை மட்டுமே வற்புறுத்த முடிந்தது. அக்ரின் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் போன்ற பிற கிறிஸ்தவத் தலைவர்கள் மங்கோலியர்களை மிகவும் அவநம்பிக்கையுடன் கருதினர், அவர்களை இப்பகுதியில் மிக முக்கியமான அச்சுறுத்தலாக கருதினர். ஆக்ரே பேரன்கள் முஸ்லீம் மம்லுக்குகளுடன் ஒரு அசாதாரண செயலற்ற கூட்டணியில் ஈடுபட்டனர், இதனால் எகிப்திய படைகள் 1260 இல் ஐன் ஜலுட் என்ற முக்கிய போரில் மங்கோலியர்களை ஈடுபடுத்தவும் தோற்கடிக்கவும் சிலுவைப்போர் பிரதேசத்தின் வழியாக போட்டியின்றி முன்னேற அனுமதித்தன. 1260 களின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பிய அணுகுமுறைகள் மாறத் தொடங்கின, மங்கோலியர்களை பயப்பட வேண்டிய எதிரிகள் என்று கருதுவதிலிருந்து, முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான சாத்தியமான கூட்டாளிகள் வரை. மங்கோலியர்கள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முயன்றனர், ஒத்துழைப்புக்கு ஈடாக ஐரோப்பியர்கள் ஜெருசலேமை மீண்டும் கைப்பற்றுவதாக உறுதியளித்தனர். பாரசீகத்தில் மங்கோலிய இல்கானேட்டின் பல தலைவர்களுடன், அதன் நிறுவனர் ஹுலாகு முதல் அவரது சந்ததியினர் அபாகா, அர்குன், கசான் மற்றும் அல்ஜைட்டு வரை பேச்சுவார்த்தைகள் மூலம் ஒரு கூட்டணியை உறுதிப்படுத்த முயற்சிகள் தொடர்ந்தன, ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை. மங்கோலியர்கள் 1281 மற்றும் 1312 க்கு இடையில் பல முறை சிரியா மீது படையெடுத்தனர், சில நேரங்களில் ஃபிராங்குகளுடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் முயற்சிகளில், ஆனால் கணிசமான தளவாட சிக்கல்கள் இருப்பதால், படைகள் பல மாத இடைவெளியில் வரும், எந்த செயல்திறன் மிக்க வழியிலும் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்க முடியாது. மங்கோலியப் பேரரசு இறுதியில் உள்நாட்டுப் போரில் கலைக்கப்பட்டது, எகிப்திய மம்லுக்குகள் பலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியா முழுவதையும் சிலுவைப் போர்வீரர்களிடமிருந்து வெற்றிகரமாக மீண்டும் கைப்பற்றினர். 1291இல் ஏகர் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மீதமுள்ள சிலுவைப் போர்வீரர்கள் சைப்ரஸ் தீவுக்கு பின்வாங்கினர். மங்கோலியர்களுடன் இராணுவ நடவடிக்கையை ஒருங்கிணைக்கும் முயற்சியில், டோர்டோசா கடற்கரையில் உள்ள சிறிய தீவான ருவாட்டில் ஒரு பாலத்தை நிறுவ அவர்கள் ஒரு இறுதி முயற்சியை மேற்கொண்டனர், ஆனால் திட்டம் தோல்வியடைந்தது, முஸ்லிம்கள் தீவை முற்றுகையிட்டு பதிலடி கொடுத்தனர். 1302 இல் ருவாட் வீழ்ச்சியுடன், சிலுவைப் போர்வீரர்கள் புனித நிலத்தில் தங்கள் கடைசி காலடி எடுத்து வைத்தனர். பிராங்குகளுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு கூட்டணி இப்பகுதியில் அதிகார சமநிலையை மாற்றுவதில் வெற்றிகரமாக இருந்ததா என்றும், அது ஐரோப்பியர்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான தேர்வாக இருந்ததா என்றும் நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர். பாரம்பரியமாக, மங்கோலியர்கள் வெளிக் கட்சிகளை குடிமக்களாகவோ அல்லது எதிரிகளாகவோ பார்க்க முனைந்தனர், நடுவில் ஒரு நட்பு போன்ற கருத்துக்கு இடமில்லை. பின்னணி (1209-1244) மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்கள் மத்தியில், கிழக்கிலிருந்து ஒரு பெரிய கிறிஸ்தவ நட்பு நாடு வரும் என்று நீண்ட காலமாக வதந்திகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் இருந்தன. இந்த வதந்திகள் முதல் சிலுவைப் போரின் தொடக்கத்தில் (1096-1099) பரப்பப்பட்டன, மேலும் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் ஒரு போரில் தோல்வியடைந்த பிறகு பொதுவாக பிரபலமடைந்தன. தொலைதூர இந்தியா, மத்திய ஆசியா அல்லது எத்தியோப்பியாவில் கூட வாழ்ந்த பிரெஸ்டர் ஜான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபரைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை எழுந்தது. இந்த புராணக்கதை அதன் சொந்த வாழ்க்கையை உருவாக்கியது, மேலும் கிழக்கிலிருந்து வந்த சில தனிநபர்கள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பிரெஸ்டர் ஜான் அனுப்பிய படைகளாக இருக்கலாம் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர். 1210 ஆம் ஆண்டில், நைமான்களின் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ பழங்குடியினரின் தலைவரான மங்கோலிய குச்லுக் (இ. 1218) போர்களின் செய்தி மேற்கத்திய நாடுகளுக்குச் சென்றது. குக்லூக்கின் படைகள் சக்திவாய்ந்த க்வேர்ஸ்மியன் பேரரசுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தன, அதன் தலைவர் க்வேர்ஸ்மின் முஸ்லீம் முஹம்மது II ஆவார். கிழக்கில் முஸ்லிம்களுடன் மீண்டும் போரிட்ட புராண பிரெஸ்டர் ஜான் குச்லுக் என்று ஐரோப்பாவில் வதந்திகள் பரவின. ஐந்தாவது சிலுவைப் போரின் போது (1213-1221), கிறிஸ்தவர்கள் எகிப்திய நகரமான டாமியெட்டாவை முற்றுகையிடுவதில் தோல்வியடைந்தபோது, பிரெஸ்டர் ஜானின் புராணக்கதை செங்கிஸ் கானின் வேகமாக விரிவடைந்து வரும் பேரரசின் யதார்த்தத்துடன் இணைந்தது. மங்கோலிய படையெடுப்பு கட்சிகள் கிழக்கு இஸ்லாமிய உலகத்தின் மீது படையெடுக்கத் தொடங்கின, ட்ரான்சோக்சானியா மற்றும் பெர்சியாவில் 1219-1221 இல். ஒரு "இண்டீஸ் கிறிஸ்தவ மன்னர்", பிரெஸ்டர் ஜான் அல்லது அவரது சந்ததியினரில் ஒருவரான டேவிட் மன்னர், கிழக்கில் உள்ள முஸ்லிம்களைத் தாக்கி, கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்களின் சிலுவைப் போர்களில் உதவுவதற்காகச் செல்கிறார் என்று சிலுவைப் போர்வீரர்களிடையே வதந்திகள் பரவின. தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், போப் ஹொனோரியஸ் III "புனித நிலத்தை மீட்க தொலைதூர கிழக்கிலிருந்து வரும் படைகள்" பற்றி கூட கருத்து தெரிவித்தார். 1227இல் செங்கிஸ் கான் இறந்த பிறகு, அவரது பேரரசு அவரது சந்ததியினரால் நான்கு பிரிவுகளாக அல்லது கானேட்டுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இது உள்நாட்டுப் போராக சீரழிந்தது. கோல்டன் ஹோர்டே என்று அழைக்கப்படும் வடமேற்கு கிப்சாக் கானேட், முதன்மையாக ஹங்கேரி மற்றும் போலந்து வழியாக ஐரோப்பாவை நோக்கி விரிவடைந்தது, அதே நேரத்தில் அதன் தலைவர்கள் மங்கோலிய தலைநகரில் தங்கள் உறவினர்களின் ஆட்சியை எதிர்த்தனர். இல்கானேட் என்று அழைக்கப்படும் தென்மேற்குப் பகுதி செங்கிஸ் கானின் பேரன் ஹுலாகு தலைமையில் இருந்தது. அவர் தனது சகோதரர் கிரேட் கானுக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளித்தார், எனவே கோல்டன் ஹோர்டுடன் போரில் ஈடுபட்டார், அதே நேரத்தில் பாரசீகத்தையும் புனித நிலத்தையும் நோக்கி முன்னேறினார். மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கும் மங்கோலியப் பேரரசுக்கும் இடையிலான முதல் அதிகாரப்பூர்வ தகவல்தொடர்புகள் போப் இன்னசென்ட் IV (ஃப். 1243-1254) மற்றும் கிரேட் கான்கள், கடிதங்கள் மற்றும் தூதர்கள் மூலம் நிலப்பரப்பில் அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் தங்கள் இலக்கை அடைய பல ஆண்டுகள் ஆகலாம். ஐரோப்பிய-மங்கோலிய தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு வழக்கமான வடிவமாக மாறத் தொடங்கிய தகவல்தொடர்புகள்ஃ ஐரோப்பியர்கள் மங்கோலியர்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுமாறு கேட்டுக்கொள்வார்கள், மங்கோலியர்கள் அடிபணிய வேண்டும் என்ற கோரிக்கைகளுடன் பதிலளிப்பார்கள். ஐரோப்பாவின் மங்கோலிய படையெடுப்பு 1242 இல் முடிவுக்கு வந்தது, ஏனென்றால் செங்கிஸ் கானின் வாரிசான கிரேட் கான் ஓஜெடேயின் மரணம் காரணமாக இருந்தது. ஒரு கிரேட் கான் இறந்தபோது, பேரரசின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் மங்கோலியர்கள் அடுத்த கிரேட் கான் யார் என்பதை தீர்மானிக்க தலைநகருக்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டனர். இதற்கிடையில், மங்கோலியர்களின் இடைவிடாத மேற்கு நோக்கிய அணிவகுப்பு கவாரிஸ்மி துருக்கியர்களை இடம்பெயரச் செய்தது, அவர்கள் மேற்கே நகர்ந்தனர், இறுதியில் எகிப்தில் உள்ள அயூபிட் முஸ்லிம்களுடன் கூட்டணி அமைத்தனர். வழியில், அயூபிட்கள் 1244 இல் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினர். லா ஃபோர்பி போரில் அடுத்தடுத்த தோல்விக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ மன்னர்கள் ஒரு புதிய சிலுவைப் போருக்கு (ஏழாவது சிலுவைப் போர்) தயாராகினர், இது ஜூன் 1245 இல் லியோனின் முதல் சபையில் போப் இன்னசென்ட் IV ஆல் அறிவிக்கப்பட்டது. ஜெருசலேமின் இழப்பு சில ஐரோப்பியர்கள் மங்கோலியர்களை கிறிஸ்தவ மண்டலத்தின் சாத்தியமான கூட்டாளிகளாக பார்க்க காரணமாக அமைந்தது, மங்கோலியர்கள் மேற்கத்திய கிறிஸ்துவத்திற்கு மாற்றப்படலாம். மார்ச் 1245 இல், போப் இன்னசென்ட் IV பல போப்பல் காளைகளை வெளியிட்டார், அவற்றில் சில பிளானோ கார்பினியின் பிரான்சிஸ்கன் ஜான் என்ற தூதருடன் "டார்டார்களின் பேரரசருக்கு" அனுப்பப்பட்டன. இப்போது கம் நான் சோலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கடிதத்தில், போப் இன்னசென்ட் அமைதிக்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் மங்கோலிய ஆட்சியாளரை ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறவும், கிறிஸ்தவர்களைக் கொல்வதை நிறுத்தவும் கேட்டுக் கொண்டார். இருப்பினும், 1246 ஆம் ஆண்டில் கரகோரத்தில் நிறுவப்பட்ட புதிய மங்கோலிய கிரேட் கான் க்யூக், போப்பின் சமர்ப்பிப்பு மற்றும் மங்கோலிய சக்திக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் மேற்கத்திய ஆட்சியாளர்களின் வருகையுடன் மட்டுமே பதிலளித்தார்ஃ 1245 ஆம் ஆண்டில் போப் இன்னசென்ட் அனுப்பிய இரண்டாவது பணி லோம்பார்டியாவின் டொமினிகன் அஸ்செலின் தலைமையில் இருந்தது, அவர் 1247 ஆம் ஆண்டில் காஸ்பியன் கடலுக்கு அருகே மங்கோலிய தளபதி பைஜூவை சந்தித்தார். பாக்தாத்தைக் கைப்பற்றத் திட்டமிட்டிருந்த பைஜு, ஒரு கூட்டணியின் சாத்தியத்தை வரவேற்றார், மேலும் தனது தூதர்கள் ஐபெக் மற்றும் செர்கிஸ் மூலம் ரோமுக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார். பின்னர் அவர்கள் ஒரு வருடம் கழித்து போப் இன்னசென்ட்டின் கடிதமான வியாம் அக்னோசெரெ வெரிடாடிஸுடன் திரும்பினர், அதில் அவர் மங்கோலியர்களை "அவர்களின் அச்சுறுத்தல்களை நிறுத்துமாறு" வேண்டுகோள் விடுத்தார். இல்கானேட்டின் மங்கோலியர்கள் புனித நிலத்தை நோக்கி தொடர்ந்து நகர்ந்ததால், ஒவ்வொரு நகரமும் மங்கோலியர்களிடம் வீழ்ந்தது. வழக்கமான மங்கோலிய முறை ஒரு பிராந்தியத்திற்கு சரணடைய ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதாகும். இலக்கு ஒப்புக் கொண்டால், மங்கோலியர்கள் மக்களையும் வீரர்களையும் தங்கள் சொந்த மங்கோலிய இராணுவத்தில் உள்வாங்கினர், பின்னர் அவர்கள் பேரரசை மேலும் விரிவுபடுத்த பயன்படுத்துவார்கள். ஒரு சமூகம் சரணடையவில்லை என்றால், மங்கோலியர்கள் குடியேற்றத்தை அல்லது குடியேற்றங்களை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்றி, அவர்கள் கண்ட அனைவரையும் படுகொலை செய்தனர். அருகிலுள்ள மங்கோலிய கூட்டத்திற்கு அடிபணிய அல்லது போராடுவதற்கான விருப்பத்தை எதிர்கொண்டு, பல சமூகங்கள் சில கிறிஸ்தவ மண்டலங்கள் உட்பட முந்தையதைத் தேர்ந்தெடுத்தன. 1220 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கிறிஸ்டியன் ஜார்ஜியா மீண்டும் மீண்டும் தாக்கப்பட்டது, மேலும் 1243 ஆம் ஆண்டில் ராணி ருஸுதன் முறையாக மங்கோலியர்களிடம் சரணடைந்தார், ஜார்ஜியாவை ஒரு அடிமை நாடாக மாற்றினார், பின்னர் அது மங்கோலிய இராணுவ வெற்றிகளில் ஒரு வழக்கமான கூட்டாளியாக மாறியது. சிலிசியன் ஆர்மீனியாவின் முதலாம் ஹெத்தம் 1247 இல் சரணடைந்தார், அடுத்த ஆண்டுகளில் மற்ற மன்னர்களை கிறிஸ்தவ-மங்கோலிய கூட்டணியில் நுழைய ஊக்குவித்தார். அவர் தனது சகோதரர் செம்பாத்தை காரகோரத்தில் உள்ள மங்கோலிய அரசவைக்கு அனுப்பினார், மேலும் மங்கோலியர்களைப் பற்றி செம்பாத்தின் நேர்மறையான கடிதங்கள் ஐரோப்பிய வட்டாரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தியது. முதல் சிலுவைப் போரின் போது 1098 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ஆரம்பகால சிலுவைப்போர் மாநிலங்களில் அந்தியோகியாவின் பிரின்சிபாலிடி ஒன்றாகும். மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது, இது ஆறாம் போஹெமண்ட் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. அவரது மாமனார் முதலாம் ஹெத்தமின் செல்வாக்கின் கீழ், போஹெமண்டும் 1260 ஆம் ஆண்டில் அந்தியோகியாவை ஹுலாகுவிடம் சமர்ப்பித்தார். ஒரு மங்கோலிய பிரதிநிதியும் ஒரு மங்கோலிய காவல்படையும் தலைநகரான அந்தியோகியாவில் நிறுத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் 1268 இல் மம்லுக்குகளால் பிரின்சிபாலிடி அழிக்கப்படும் வரை இருந்தனர். மங்கோலியர்களுக்கும் பைசண்டைன்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை வலுப்படுத்தும் ஒரு வழியாக கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மூதாதையரான யூதிமியஸின் மறுசீரமைப்பை மங்கோலியர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் போஹெமண்ட் கோரினார். இந்த விசுவாசத்திற்கு ஈடாக, ஹுலாகு 1243 இல் முஸ்லிம்களிடம் இழந்த அனைத்து ஆன்டியோசீன் பிரதேசங்களையும் போஹெமண்டிற்கு வழங்கினார். இருப்பினும், மங்கோலியர்களுடனான அவரது உறவுகளுக்காக, போஹேமண்ட் ஜெருசலேமின் லத்தீன் பேட்ரியார்க் ஜாக் பாண்டாலியோனால் தற்காலிகமாக வெளியேற்றப்பட்டார், இருப்பினும் இது 1263 இல் நீக்கப்பட்டது. 1262 அல்லது 1263 ஆம் ஆண்டில், மாம்லுக் தலைவர் பைபர்ஸ் அந்தியோகியா மீது தாக்குதல் நடத்த முயன்றார், ஆனால் மங்கோலிய தலையீட்டால் அந்த சமஸ்தானம் காப்பாற்றப்பட்டது. பிந்தைய ஆண்டுகளில் மங்கோலியர்களால் அவ்வளவு ஆதரவை வழங்க முடியவில்லை. 1264-1265 இல் மங்கோலியர்களால் அல்-பிராவின் எல்லைக் கோட்டையை மட்டுமே தாக்க முடிந்தது. 1268 ஆம் ஆண்டில் பைபர்கள் அந்தியோகியாவின் மற்ற பகுதிகளை முற்றிலுமாக கைப்பற்றி, 170 ஆண்டுகள் பழமையான சமஸ்தானத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர். 1271 ஆம் ஆண்டில், பைபர்ஸ் போஹெமண்டிற்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், மங்கோலியர்களுடனான அவரது கூட்டணிக்காக அவரை முற்றிலுமாக அழிப்பதாகவும், அவதூறு செய்வதாகவும் அச்சுறுத்தினார்ஃ 1289 ஆம் ஆண்டில் மாம்லுக்குகளிடம் விழவிருந்த திரிப்போலி கவுண்டியைத் தவிர போஹெமண்டிற்கு வேறு எந்த தோட்டங்களும் இல்லை. செயிண்ட் லூயிஸ் மற்றும் பிரான்சின் மங்கோலிய லூயிஸ் IX ஆகியோர் தனது சொந்த சிலுவைப் போர்கள் முழுவதும் மங்கோலியர்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவுட்ரமருக்கான அவரது முதல் பயணத்தின் போது, சைப்ரஸில் இரண்டு மங்கோலிய தூதர்கள், மொசூலைச் சேர்ந்த டேவிட் மற்றும் மார்க் என்ற நெஸ்டோரியர்கள் அவரைச் சந்தித்தனர், அவர்கள் பெர்சியாவில் உள்ள மங்கோலிய தளபதியான எல்ஜிகிதியிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைக் கொண்டு வந்தனர். இந்தக் கடிதம் முந்தைய மங்கோலிய கோரிக்கைகளை விட சமரசமான தொனியை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் எல்ஜிகிதியின் தூதர்கள் எகிப்து மற்றும் சிரியாவின் முஸ்லிம்கள் படைகளில் சேருவதைத் தடுக்கும் ஒரு வழியாக, எல்ஜிகிதீ பாக்தாத்தைத் தாக்கும் போது லூயிஸ் மன்னர் எகிப்தில் தரையிறங்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தனர். லூயிஸ் பதிலுக்கு லாங்ஜுமேவின் தூதர் ஆண்ட்ரூவை கிரேட் கான் கியூக்கிற்கு அனுப்பினார், ஆனால் தூதர் தனது அரசவைக்கு வருவதற்கு முன்பு கியூக் குடிபோதையில் இறந்தார். கியூக்கின் விதவை ஓகுல் கைமிஷ் தூதருக்கு ஒரு பரிசையும், லூயிஸ் மன்னரிடம் திருப்பி எடுத்துச் செல்ல ஒரு இரங்கல் கடிதத்தையும் வழங்கினார், ஒவ்வொரு ஆண்டும் தொடர்ந்து அஞ்சலி செலுத்துமாறு அறிவுறுத்தினார். எகிப்துக்கு எதிரான லூயிஸின் பிரச்சாரம் சரியாக நடக்கவில்லை. அவர் டாமியெட்டாவைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் அல் மன்சுரா போரில் தனது முழு இராணுவத்தையும் இழந்தார், மேலும் அவரே எகிப்தியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார். அவரது விடுதலை இறுதியில் ஒரு மீட்கும் தொகைக்கு ஈடாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தப்பட்டது (அவற்றில் சில டெம்ப்ளர்களிடமிருந்து கடன் பெற்றது) மற்றும் டாமியெட்டா நகரத்தின் சரணடைதல். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1253 ஆம் ஆண்டில் அவர் இஸ்மாயிலி கொலையாளிகள் மற்றும் மங்கோலியர்கள் இருவரிடமும் நட்பு நாடுகளை நாடினார். மங்கோலியர்களைப் பற்றி நன்கு பேசும் ஹெத்தமின் சகோதரரான ஆர்மீனிய பிரபுவாகிய செம்பட் எழுதிய கடிதத்தைப் பார்த்த லூயிஸ், ரூப்ரக்கின் பிரான்சிஸ்கன் வில்லியத்தை மங்கோலிய அரசவைக்கு அனுப்பினார். ஆனால் மங்கோலிய தலைவர் மோங்கே 1254 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் வழியாக ஒரு கடிதத்துடன் மட்டுமே பதிலளித்தார், மன்னர் மங்கோலிய அதிகாரத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று கோரினார். லூயிஸ் 1270 இல் இரண்டாவது சிலுவைப் போரை (எட்டாவது சிலுவைப் போர்) முயற்சித்தார். மங்கோலிய இல்கானேட் தலைவர் அபாகா, சிலுவைப் போர்வீரர்கள் பாலஸ்தீனத்தில் தரையிறங்கியவுடன் லூயிஸ் IX க்கு இராணுவ ஆதரவை வழங்கி கடிதம் எழுதினார், ஆனால் லூயிஸ் அதற்கு பதிலாக நவீன துனிசியாவில் உள்ள துனிசியாவுக்குச் சென்றார். அவரது நோக்கம் முதலில் துனிசியாவைக் கைப்பற்றுவதும், பின்னர் எகிப்தில் உள்ள அலெக்ஸாண்ட்ரியாவை அடைய கடற்கரையோரம் தனது படைகளை நகர்த்துவதும் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர்களான அலைன் டெமர்கர் மற்றும் ஜீன் ரிச்சர்ட் ஆகியோர் இந்த சிலுவைப் போர் மங்கோலியர்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர், 1270 ஆம் ஆண்டில் அபாகா தனது படைகளை அனுப்ப முடியாது என்ற செய்தியைத் தொடர்ந்து லூயிஸ் சிரியாவுக்கு பதிலாக துனிசியாவைத் தாக்கியிருக்கலாம், மேலும் பிரச்சாரத்தை 1271 க்கு ஒத்திவைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். பைசண்டைன் பேரரசர், ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் அபாகா மங்கோலியர்களின் தூதர்கள் துனிசியாவில் இருந்தனர், ஆனால் லூயிஸ் நோயால் இறந்தபோது தொடர்ச்சியான சிலுவைப் போராட்டத்திற்கான திட்டங்களுக்கு நிகழ்வுகள் முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. புராணத்தின் படி, அவரது கடைசி வார்த்தை "ஜெருசலேம்" ஆகும். செங்கிஸ் கானின் பேரனான இல்கானேட் ஹுலாகு (1256-1265) ஹுலாகு கானுடனான உறவுகள் ஒரு உறுதியான ஷாமனிஸ்ட்டாக இருந்தது, இருப்பினும் கிறிஸ்தவத்தின் மீது மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தது. அவரது தாயார் சோர்காக்டனி பெக்கி, அவரது விருப்பமான மனைவி டோக்ஸ் கதுன் மற்றும் அவரது நெருங்கிய ஒத்துழைப்பாளர்கள் பலர் நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். அவரது மிக முக்கியமான தளபதிகளில் ஒருவரான கிட்புகா, நைமான் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர் ஆவார். 1238 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பிய மன்னர்களான பிரான்சின் லூயிஸ் IX மற்றும் இங்கிலாந்தின் எட்வர்ட் I ஆகியோர் மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒரு முஸ்லீம்-கிறிஸ்தவ கூட்டணிக்கு அலமுட்டின் மூன்றாம் நிஸாரி இமாம் முஹம்மது மற்றும் அப்பாஸித் கலீப் அல்-முஸ்டான்சிர் ஆகியோரின் வாய்ப்பை நிராகரித்தனர். பின்னர் அவர்கள் அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் எதிராக மங்கோலியர்களுடன் இணைந்தனர். மங்கோலியர்களுக்கும் அவர்களின் கிறிஸ்தவ அடிமைகளுக்கும் இடையிலான இராணுவ ஒத்துழைப்பு 1258-1260 இல் கணிசமாக மாறியது. ஹுலாகுவின் இராணுவம், அவரது கிறிஸ்தவ குடிமக்கள் அந்தியோகியாவின் ஆறாம் போஹெமண்ட், ஆர்மீனியாவின் முதலாம் ஹெத்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவ ஜார்ஜியர்களின் படைகளுடன், அந்த சகாப்தத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த இரண்டு முஸ்லீம் வம்சங்களை திறம்பட அழித்ததுஃ பாக்தாத்தில் உள்ள அப்பாஸிட்கள் மற்றும் சிரியாவில் உள்ள அயூபிட்கள். பாக்தாத்தின் வீழ்ச்சி (1258) 749 ஆம் ஆண்டில் முஹம்மதுவின் மாமா அப்பாஸின் கொள்ளுப் பேரனான அபு அல்-அப்பாஸ் அப்துல்லா இப்னு முஹம்மது அஸ்-சஃபாஹ் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட அப்பாஸிட் கலிபா, வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்கா, அரேபியா மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கை ஆட்சி செய்தது, 1258 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் ஆட்சி தெற்கு மற்றும் மத்திய ஈராக்கிற்கு மட்டுமே சுருங்கினாலும். ஏறத்தாழ 500 ஆண்டுகளாக அப்பாஸியர்களின் அதிகாரத்தின் இருப்பிடமாக பாக்தாத் இருந்தது, இது இஸ்லாத்தின் ஆபரணமாகவும், உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த நகரங்களில் ஒன்றாகவும் கருதப்பட்டது. ஆனால் மங்கோலியர்களின் தாக்குதலின் கீழ், இந்த நகரம் வீழ்ந்தது, இஸ்லாமிய வரலாற்றில் மிகவும் பேரழிவுகரமான நிகழ்வாக முஸ்லிம் உலகில் பெரும்பாலும் கருதப்படும் இழப்பு, இஸ்லாமிய பொற்காலத்தின் முடிவு. கிறிஸ்துவ ஜார்ஜியர்கள் தான் முதன்முதலில் சுவர்களை உடைத்தவர்கள், வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீவன் ருன்சிமன் விவரித்தபடி, "குறிப்பாக அவற்றின் அழிவில் கடுமையானவர்கள்". ஹுலாகு நகரத்தை கைப்பற்றியபோது, மங்கோலியர்கள் கட்டிடங்களை இடித்து, முழு சுற்றுப்புறங்களையும் எரித்தனர், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளையும் படுகொலை செய்தனர். ஆனால் டோக்ஸ் கதுனின் தலையீட்டால், கிறிஸ்துவ குடியிருப்பாளர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர். ஆசிய கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, பாக்தாத்தின் வீழ்ச்சி கொண்டாட்டத்திற்கு காரணமாக இருந்தது. ஹுலாகு மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ ராணி கிறிஸ்தவத்தின் எதிரிகளுக்கு எதிரான கடவுளின் முகவர்களாக கருதப்பட்டனர், மேலும் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் செல்வாக்குமிக்க கிறிஸ்தவ பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மற்றும் அவரது மரியாதைக்குரிய தாயார், கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் சின்னமான பேரரசி ஹெலினா ஆகியோருடன் ஒப்பிடப்பட்டனர். காண்ட்சாக்கின் ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் கிராகோஸ் ஆர்மீனிய தேவாலயத்திற்கான நூல்களில் மங்கோலிய அரச தம்பதியினரைப் பாராட்டினார், மேலும் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஆயர் பார் ஹெப்ரேயஸ் அவர்களை கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஹெலினா என்றும் குறிப்பிட்டார், ஹுலாகு பற்றி "ஞானம், உயர்ந்த எண்ணம் மற்றும் அற்புதமான செயல்களில்" "மன்னர்களின் ராஜாவுடன்" ஒப்பிட முடியாது என்று எழுதினார். சிரியா படையெடுப்பு (1260) பாக்தாத்திற்குப் பிறகு, 1260இல் மங்கோலியர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவ குடிமக்களுடன் சேர்ந்து அயூபித் வம்சத்தின் ஆட்சிப் பகுதியான முஸ்லீம் சிரியாவைக் கைப்பற்றினர். அவர்கள் ஜனவரியில் அலெப்போ நகரத்தை ஒன்றாகக் கைப்பற்றினர், மார்ச் மாதத்தில், மங்கோலியர்கள் ஆர்மீனியர்களுடனும் அந்தியோகியாவின் ஃபிராங்குகளுடனும் சேர்ந்து கிறிஸ்தவ மங்கோலிய ஜெனரல் கிட்புக்காவின் கீழ் டமாஸ்கஸைக் கைப்பற்றினர். அப்பாஸிட் மற்றும் அயூபிட் வம்சங்கள் இரண்டும் அழிக்கப்பட்ட நிலையில், வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீவன் ருன்சிமன் விவரித்தபடி, நியர் ஈஸ்ட், "நாகரிகத்தில் மீண்டும் ஒருபோதும் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை". கடைசி அயூபித் சுல்தான் அன்-நசீர் யூசுப் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இறந்தார், பாக்தாத் மற்றும் டமாஸ்கஸின் இஸ்லாமிய சக்தி மையங்கள் மறைந்தவுடன், இஸ்லாமிய அதிகாரத்தின் மையம் கெய்ரோவில் உள்ள எகிப்திய மம்லுக்குகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், மங்கோலியர்கள் எகிப்தை நோக்கி முன்னேறுவதற்கு முன்பு, கிரேட் கானின் மரணம் காரணமாக அவர்கள் பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது. ஹுலாகு மீண்டும் தலைநகரில் தேவைப்பட்டு, தனது படைகளின் பெரும்பகுதியை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார், அவர் இல்லாத நேரத்தில் பாலஸ்தீனத்தை ஆக்கிரமிக்க கிட்புக்காவின் கீழ் ஒரு சிறிய படையை விட்டுச் சென்றார். மங்கோலிய படையெடுப்பு குழுக்கள் தெற்கே பாலஸ்தீனத்திற்கு எகிப்தை நோக்கி அனுப்பப்பட்டன, காசாவில் சுமார் 1,000 பேர் கொண்ட சிறிய மங்கோலிய படைகள் நிறுவப்பட்டன. மங்கோலியர்களுக்கும் அந்தியோகியாவில் உள்ள அவர்களின் கிறிஸ்தவ குடிமக்களுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பு இருந்தபோதிலும், லெவண்டில் உள்ள மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் மங்கோலிய அணுகுமுறையை சங்கடத்துடன் கருதினர். ஜெருசலேமின் பாதிரியார் ஜாக் பாண்டேலியோன் மங்கோலியர்களை ஒரு தெளிவான அச்சுறுத்தலாகக் கருதினார், மேலும் 1256 ஆம் ஆண்டில் அவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்க போப்பிற்கு கடிதம் எழுதியிருந்தார். இருப்பினும், ஃபிராங்க்ஸ் 1260 ஆம் ஆண்டில் ஆஷ்பியின் டொமினிகன் டேவிட்டை ஹுலாகு அரசவைக்கு அனுப்பினார். சிடோனில், சிடோன் மற்றும் பியூஃபோர்ட் பிரபுவாகிய ஜூலியன் கிரெனியர், தனது சமகாலத்தவர்களால் பொறுப்பற்றவர் மற்றும் லேசான தலைசிறந்தவர் என்று விவரிக்கப்பட்டு, மங்கோலிய பிராந்தியத்தில் உள்ள பெக்கா பள்ளத்தாக்கு பகுதியை சோதனையிட்டு கொள்ளையடிக்க ஒரு வாய்ப்பைப் பெற்றார். கொல்லப்பட்ட மங்கோலியர்களில் ஒருவர் கிட்புக்காவின் மருமகன், இதற்கு பதிலடியாக கிட்புகா சிடோன் நகரத்தை தாக்கினார். இந்த நிகழ்வுகள் மங்கோலியர்களுக்கும் சிலுவைப் போராளிகளுக்கும் இடையிலான அவநம்பிக்கையின் அளவைச் சேர்த்தன, அதன் சொந்த அதிகார மையம் இப்போது கடலோர நகரமான ஏக்ரில் இருந்தது. ஏகர் பிராங்குகள் மங்கோலியர்களுக்கும் மாம்லுக்குகளுக்கும் இடையில் எச்சரிக்கையான நடுநிலைமையை பராமரிக்க தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். மம்லுக்குகளுடனான நீண்டகால பகைமை இருந்தபோதிலும், மங்கோலியர்கள் ஒரு பெரிய அச்சுறுத்தல் என்பதை ஒப்புக்கொண்ட ஃபிராங்குகள், கவனமான விவாதத்திற்குப் பிறகு, தங்கள் முந்தைய எதிரிகளுடன் ஒரு செயலற்ற யுத்த நிறுத்தத்திற்குள் நுழையத் தேர்ந்தெடுத்தனர். மங்கோலியர்களை ஈடுபடுத்த மாம்லுக் படைகள் கிறிஸ்தவ பிரதேசத்தின் வழியாக வடக்கு நோக்கி செல்ல ஃபிராங்குகள் அனுமதித்தனர், அதற்கு ஈடாக ஃபிராங்குகள் கைப்பற்றப்பட்ட மங்கோலிய குதிரைகளை குறைந்த விலையில் வாங்க முடியும் என்ற உடன்படிக்கைக்கு ஈடாக. இந்த போர் நிறுத்தம் மம்லுக்குகளை ஏக்கர் அருகே முகாமிட்டு மீண்டும் வழங்க அனுமதித்தது, மேலும் மங்கோலியர்களை ஐன் ஜலுட்டில் ஈடுபடுத்தியது. மங்கோலியப் படைகள் தங்கள் முக்கிய படைகள் பின்வாங்கியதால் ஏற்கனவே குறைந்துவிட்டன, எனவே ஃபிராங்குகளின் செயலற்ற உதவியுடன், மாம்லுக்குகள் மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் வரலாற்று வெற்றியை அடைய முடிந்தது. மங்கோலிய இராணுவத்தின் எஞ்சியவர்கள் சிலிசியன் ஆர்மீனியாவுக்கு பின்வாங்கினர், அங்கு அவர்கள் வரவேற்கப்பட்டு முதலாம் ஹெத்துமால் மீண்டும் பொருத்தப்பட்டனர். மங்கோலியர்களின் வரலாற்றில் ஐன் ஜலுத் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையைக் குறித்தது, ஏனெனில் இது அவர்கள் இழந்த முதல் பெரிய போராகும், மேலும் மங்கோலியப் பேரரசின் நிறுத்த முடியாத விரிவாக்கத்திற்கு மேற்கு எல்லையை அமைத்தது. 1260 களில், மங்கோலியர்களைப் பற்றிய ஐரோப்பிய பார்வையில் ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் எதிரிகளாக குறைவாகவும், முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சாத்தியமான கூட்டாளிகளாகவும் கருதப்பட்டனர். சமீபத்தில் 1259 ஆம் ஆண்டில், போப் அலெக்சாண்டர் IV மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை ஊக்குவித்து வந்தார், மேலும் அந்தியோகியா மற்றும் சிலிசியன் ஆர்மீனியாவின் மன்னர்கள் மங்கோலிய மேலாதிக்கத்திற்கு அடிபணிந்ததைக் கேட்டு மிகவும் ஏமாற்றமடைந்தார். அலெக்சாண்டர் தனது வரவிருக்கும் சபையின் நிகழ்ச்சி நிரலில் மன்னர்களின் வழக்குகளை வைத்திருந்தார், ஆனால் சபை கூட்டப்படுவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பே 1261 இல் இறந்தார், மேலும் புதிய சிலுவைப் போர் தொடங்கப்படுவதற்கு முன்பே இறந்தார். ஒரு புதிய போப்பைப் பொறுத்தவரை, மங்கோலிய அச்சுறுத்தல் குறித்து முன்பு எச்சரித்த ஜெருசலேமின் அதே பாதிரியார் பாண்டலியோனிடம் தேர்வு செய்யப்பட்டது. அவர் போப் அர்பன் IV என்ற பெயரைப் பெற்றார், மேலும் ஒரு புதிய சிலுவைப் போருக்கு பணம் திரட்ட முயன்றார். மங்கோலிய தலைவர் ஹுலாகு ஹங்கேரிய ஜான் மூலம் பிரான்சின் கிங் லூயிஸ் IX க்கு ஒரு புதிய கடிதத்தை அனுப்பி, மீண்டும் ஒரு கூட்டணியை வழங்கினார். முன்பு, மங்கோலியர்கள் கிறிஸ்தவர்களின் தலைவர் போப் என்ற எண்ணத்தில் இருந்தனர், ஆனால் இப்போது அவர்கள் உண்மையான அதிகாரம் பிரெஞ்சு முடியாட்சியில் தங்கியிருப்பதை உணர்ந்தனர் என்று அந்த கடிதம் விளக்கியது. போப்பின் நலனுக்காக ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுவதற்கான ஹுலாகுவின் நோக்கத்தை அந்தக் கடிதம் குறிப்பிட்டது, மேலும் லூயிஸ் எகிப்துக்கு எதிராக ஒரு கடற்படையை அனுப்புமாறு கேட்டுக் கொண்டது. ஹுலாகு கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஜெருசலேமை மீட்டெடுப்பதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் உலகை கைப்பற்றுவதற்கான மங்கோலியர்களின் தேடலில் மங்கோலிய இறையாண்மையையும் வலியுறுத்தினார். லூயிஸ் மன்னர் உண்மையில் கடிதத்தைப் பெற்றாரா இல்லையா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் அது போப் அர்பனுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அவர் தனது முன்னோடிகளைப் போலவே பதிலளித்தார். தனது போப்பாண்டவர் காளையான எக்ஸுல்டவிட் கோர் நோஸ்ட்ரம் என்ற நூலில், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் மீது நல்லெண்ணத்தை வெளிப்படுத்திய ஹுலாகுவை அர்பன் பாராட்டினார், மேலும் அவரை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற ஊக்குவித்தார். அர்பனின் செயல்களின் சரியான அர்த்தத்தை வரலாற்றாசிரியர்கள் மறுக்கிறார்கள். பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஜாக்சன் எடுத்துக்காட்டிய பிரதானக் கண்ணோட்டம், அர்பன் இன்னும் மங்கோலியர்களை இந்த நேரத்தில் எதிரிகளாக கருதினார் என்று கருதுகிறது. இந்த கருத்து சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, போப் கிளெமென்ட் IV (1265-68) இன் போப்பாண்டவரின் போது, மங்கோலியர்கள் சாத்தியமான கூட்டாளிகளாகக் கருதப்பட்டபோது மாறத் தொடங்கியது. இருப்பினும், பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜீன் ரிச்சர்ட் வாதிடுகிறார், அர்பனின் செயல் 1263 ஆம் ஆண்டிலேயே மங்கோலிய-ஐரோப்பிய உறவுகளில் ஒரு திருப்புமுனையை சமிக்ஞை செய்தது, அதன் பிறகு மங்கோலியர்கள் உண்மையான கூட்டாளிகளாக கருதப்பட்டனர். ஃபிராங்க்ஸ், இல்கானிட் மங்கோலியர்கள் மற்றும் பைசாண்டைன்ஸ் இடையேயான இந்த கூட்டணிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கோல்டன் ஹோர்டேவின் மங்கோலியர்கள் முஸ்லிம் மாம்லுக்குகளுடன் கூட்டணி வைத்தனர் என்றும் ரிச்சர்ட் வாதிடுகிறார். இருப்பினும், ஒரு கூட்டணியை உருவாக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும், முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன என்பது வரலாற்றாசிரியர்களின் முக்கிய கருத்தாகும். அபாகா (1265-1282) ஹுலாகு 1265 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அபாகா (1234-1282) பதவியேற்றார், அவர் மேற்கத்திய ஒத்துழைப்பை மேலும் தொடர்ந்தார். ஒரு பெளத்தர் என்றாலும், அவரது வாரிசுக்குப் பிறகு அவர் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரும், பைசண்டைன் பேரரசர் மைக்கேல் VIII பாலயோலோகோஸின் சட்டவிரோத மகளுமான மரியா பாலயோலோகினாவை மணந்தார். அபாகா 1267 மற்றும் 1268 வரை போப் கிளெமென்ட் IV உடன் தொடர்புகொண்டு, கிளெமென்ட் மற்றும் அரகோனின் கிங் ஜேம்ஸ் I ஆகிய இருவருக்கும் தூதர்களை அனுப்பினார். கிளெமென்ட்டுக்கு 1268 ஆம் ஆண்டு அனுப்பிய செய்தியில், அபாகா கிறிஸ்தவர்களுக்கு உதவ துருப்புக்களை அனுப்புவதாக உறுதியளித்தார். 1269 ஆம் ஆண்டில் ஏகருக்கு ஜேம்ஸ் தோல்வியுற்ற படையெடுப்புக்கு இது வழிவகுத்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஜேம்ஸ் ஒரு சிறிய சிலுவைப் போரைத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர்கள் கடக்க முயன்றபோது அவரது கடற்படை மீது ஒரு புயல் இறங்கியது, இதனால் பெரும்பாலான கப்பல்கள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த சிலுவைப் போரை இறுதியில் ஜேம்ஸின் இரண்டு மகன்களான பெர்னாண்டோ சான்செஸ் மற்றும் பெட்ரோ பெர்னாண்டஸ் ஆகியோர் கையாண்டனர், அவர்கள் டிசம்பர் 1269 இல் ஏக்கருக்கு வந்தனர். அபாகா, உதவி செய்வதாக தனது முந்தைய வாக்குறுதிகள் இருந்தபோதிலும், மற்றொரு அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் பணியில் இருந்தார், துருக்கிஸ்தானில் இருந்து மங்கோலியர்களால் கோரசானில் படையெடுக்கப்பட்டது, எனவே புனித நிலத்திற்கு ஒரு சிறிய படையை மட்டுமே செய்ய முடிந்தது, இது அக்டோபர் 1269 இல் சிரிய எல்லையில் படையெடுப்பு அச்சுறுத்தலை வெளிப்படுத்தியது. அக்டோபரில் ஹரிம் மற்றும் அஃபமியா வரை அவர் தாக்குதல் நடத்தினார், ஆனால் பைபர்ஸின் படைகள் முன்னேறியவுடன் பின்வாங்கினார். முதலாம் எட்வர்டின் சிலுவைப் போர் (1269-1274) 1269 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேய இளவரசர் எட்வர்ட் (வருங்கால எட்வர்ட் I), அவரது பெரிய மாமா ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் பிரெஞ்சு மன்னர் லூயிஸின் இரண்டாவது சிலுவைப் போரின் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். சிலுவைப் போரில் எட்வர்டுடன் வந்த மாவீரர்கள் மற்றும் தக்கவைப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியதாக இருந்தது, சுமார் 230 மாவீரர்கள், மொத்தம் சுமார் 1,000 பேர், 13 கப்பல்கள் கொண்ட ஒரு படகில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். மங்கோலியர்களுடனான கூட்டணியின் மதிப்பை எட்வர்ட் புரிந்து கொண்டார், அவர் ஏகர் ஆன் வந்தவுடன், உடனடியாக மங்கோலிய ஆட்சியாளர் அபாகாவுக்கு ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பி உதவி கோரினார். எட்வர்டின் கோரிக்கைக்கு அபாகா சாதகமாக பதிலளித்தார், எட்வர்டின் இராணுவத்தில் சேர 10,000 மங்கோலியர்களுடன் மம்லுக்குகளுக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலுக்கு அனுப்பிய தனது தளபதி சமாகருடன் தனது நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால் எட்வர்டால் சில பயனற்ற சோதனைகளில் மட்டுமே ஈடுபட முடிந்தது, அவை உண்மையில் புதிய பிராந்தியத்தைப் பெறுவதில் வெற்றியைப் பெறவில்லை. உதாரணமாக, அவர் ஷரோன் சமவெளியில் ஒரு தாக்குதலில் ஈடுபட்டபோது, ககுனின் சிறிய மாம்லுக் கோட்டையைக் கூட அவரால் கைப்பற்ற முடியவில்லை. எவ்வாறாயினும், எட்வர்டின் இராணுவ நடவடிக்கைகள், அவை மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், 1272 இல் கையெழுத்திடப்பட்ட ஏகர் நகரத்திற்கும் மம்லுக்குகளுக்கும் இடையிலான 10 ஆண்டு யுத்த நிறுத்தத்திற்கு ஒப்புக்கொள்ள மம்லுக் தலைவர் பைபர்களை வற்புறுத்துவதில் உதவியாக இருந்தன. எட்வர்டின் முயற்சிகள் "எட்வர்ட் அல்லது வேறு எந்த பிராங்கிஷ் தலைவராலும் அடையப்பட வேண்டிய உண்மையான மங்கோலிய-பிராங்கிஷ் இராணுவ ஒருங்கிணைப்புக்கு மிக நெருக்கமான விஷயம்" என்று வரலாற்றாசிரியர் ரூவன் அமிதாய் விவரித்தார். லியோன் கவுன்சில் (1274) 1274 இல் போப் கிரிகோரி X லியோனின் இரண்டாவது கவுன்சிலைக் கூட்டினார். அபாகா 13 முதல் 16 மங்கோலியர்கள் கொண்ட குழுவை சபைக்கு அனுப்பினார், இது ஒரு பெரிய கிளர்ச்சியை உருவாக்கியது, குறிப்பாக அவர்களின் மூன்று உறுப்பினர்கள் பொது ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது. அபாகாவின் லத்தீன் செயலாளர் ரிச்சால்டஸ் கவுன்சிலுக்கு ஒரு அறிக்கையை வழங்கினார், இது அபாகாவின் தந்தை ஹுலாகுவின் கீழ் முந்தைய ஐரோப்பிய-இல்கானிட் உறவுகளை கோடிட்டுக் காட்டியது, ஹுலாகு தனது நீதிமன்றத்திற்கு கிறிஸ்தவ தூதர்களை வரவேற்ற பிறகு, லத்தீன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு வரி மற்றும் கட்டணங்களிலிருந்து விலக்கு அளிக்க ஒப்புக்கொண்டார், அதற்கு ஈடாக கானுக்கான அவர்களின் பிரார்த்தனைகளுக்கு ஈடாக. ரிச்சால்டஸின் கூற்றுப்படி, ஃபிராங்க் நிறுவனங்களை துன்புறுத்துவதையும் ஹுலாகு தடைசெய்திருந்தார், மேலும் ஜெருசலேமை ஃபிராங்குகளிடம் திருப்பித் தருவதற்கு உறுதியளித்திருந்தார். ஹுலாகு இறந்த பிறகும், அவரது மகன் அபாகா இன்னும் சிரியாவிலிருந்து மம்லுக்குகளை விரட்டுவதில் உறுதியாக இருப்பதாக ரிசல்டஸ் சட்டசபையில் உறுதியளித்தார். கவுன்சிலில், போப் கிரிகோரி மங்கோலியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு ஒரு புதிய சிலுவைப் போரை அறிவித்தார், தனது "விசுவாசத்தின் ஆர்வத்திற்கான அரசியலமைப்புகளில்" ஒரு பரந்த திட்டத்தை நான்கு முக்கிய கூறுகளுடன் அமைத்தார்ஃ மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு புதிய வரியை விதித்தல், சரசின்களுடன் (முஸ்லிம்கள்) வர்த்தகத்தைத் தடை செய்தல், இத்தாலிய கடல்சார் குடியரசுகளால் கப்பல்களை வழங்க ஏற்பாடு செய்தல் மற்றும் பைசாண்டியம் மற்றும் மங்கோலிய இல்கான் அபாகா ஆகிய இரு நாடுகளுடனும் மேற்கின் கூட்டணி. அபாகா பின்னர் ஜோர்ஜிய வசாலி சகோதரர்களின் தலைமையில் மற்றொரு தூதரகத்தை அனுப்பி, இராணுவத் தயாரிப்புகள் குறித்து மேற்கத்திய தலைவர்களுக்கு மேலும் அறிவித்தார். கிரிகோரி தனது வாரிசுகள் சிலுவைப் போருடன் வருவார்கள் என்றும், இல்கானுடன் இராணுவ நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்கும் பொறுப்பில் அவர்கள் இருப்பார்கள் என்றும் பதிலளித்தார். இருப்பினும், சிலுவைப் போர்கள் மீதான உற்சாகத்தை இழந்த மற்ற ஐரோப்பிய மன்னர்களால் போப்பின் திட்டங்கள் ஆதரிக்கப்படவில்லை. ஒரே ஒரு மேற்கத்திய மன்னர் மட்டுமே கவுன்சிலில் கலந்து கொண்டார், ஆரகோனின் வயதான ஜேம்ஸ் I, ஒரு சிறிய படையை மட்டுமே வழங்க முடிந்தது. ஒரு புதிய சிலுவைப் போருக்கு நிதி திரட்டுதல் இருந்தது, திட்டங்கள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் ஒருபோதும் பின்பற்றப்படவில்லை. போப் கிரிகோரியின் மரணத்துடன் திட்டங்கள் அடிப்படையில் நிறுத்தப்பட்டன, மேலும் பயணத்திற்கு நிதியளிப்பதற்காக திரட்டப்பட்ட பணம் அதற்கு பதிலாக இத்தாலியில் விநியோகிக்கப்பட்டது. சிரியா படையெடுப்பு (1280-1281) ஐரோப்பியர்களின் ஆதரவின்றி, அவுட்ரெமரில் உள்ள சில ஃபிராங்குகள், குறிப்பாக மார்காப் கோட்டையின் நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர் மற்றும் ஓரளவுக்கு சைப்ரஸ் மற்றும் அந்தியோகியாவின் ஃபிராங்குகள், 1280-1281 இல் மங்கோலியர்களுடன் ஒருங்கிணைந்த நடவடிக்கைகளில் சேர முயன்றனர். 1277இல் எகிப்திய தலைவர் பைபர்ஸின் மரணம் முஸ்லீம் பிராந்தியங்களில் ஒழுங்கின்மைக்கு வழிவகுத்தது, புனித நிலத்தில் உள்ள பிற பிரிவுகளின் புதிய நடவடிக்கைக்கு நிலைமைகள் முதிர்ச்சியடைந்தன. மங்கோலியர்கள் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, சிரியா மீது ஒரு புதிய படையெடுப்பை ஏற்பாடு செய்தனர், மேலும் 1280 செப்டம்பரில் பாக்ராஸ் மற்றும் தர்ப்சாக்கையும், அதைத் தொடர்ந்து அக்டோபர் 20 அன்று அலெப்போவையும் ஆக்கிரமித்தனர். மங்கோலிய தலைவர் அபாகா, தனது வேகத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்தி, இங்கிலாந்தின் முதலாம் எட்வர்ட், ஏகரின் ஃபிராங்க்ஸ், சைப்ரஸ் மன்னர் ஹக் மற்றும் திரிப்போலியின் ஏழாம் போஹெமண்ட் (ஆறாம் போஹெமண்டின் மகன்) ஆகியோருக்கு தூதர்களை அனுப்பி, பிரச்சாரத்திற்கு அவர்களின் ஆதரவைக் கோரினார். ஆனால் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் தங்களுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும் அளவுக்கு ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை. அக்ரில், பேரரசரின் விகார் நகரம் பட்டினியால் அவதிப்படுவதாகவும், ஜெருசலேமின் ராஜா ஏற்கனவே மற்றொரு போரில் சிக்கியுள்ளதாகவும் பதிலளித்தார். 1280 மற்றும் 1281 ஆம் ஆண்டுகளில் மம்லுக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த க்ராக் டெஸ் செவாலியர்ஸ் வரை பெக்கா பள்ளத்தாக்கிற்குள் உள்ளூர் நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர் (முன்பு அந்தியோகியா/திரிப்போலியாக இருந்த பகுதியில்) சோதனைகளை நடத்த முடிந்தது. அந்தியோகியாவின் ஹக் மற்றும் போஹெமண்ட் ஆகியோர் தங்கள் படைகளை அணிதிரட்டினர், ஆனால் அவர்களின் படைகள் மங்கோலியர்களுடன் சேருவதை பைபர்களின் வாரிசான புதிய எகிப்திய சுல்தான் கலாவுன் தடுத்தார். அவர் 1281 மார்ச்சில் எகிப்திலிருந்து வடக்கே முன்னேறி, ஃபிராங்குகளுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையில் தனது சொந்த இராணுவத்தை நிலைநிறுத்தினார், பின்னர் ஏகர் பேரன்களுடன் ஒரு போர்நிறுத்தத்தை புதுப்பித்து, அதை மேலும் பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் பத்து மாதங்களுக்கு நீட்டித்து (ஒரு போர்நிறுத்தத்தை அவர் பின்னர் மீறுவார்) சாத்தியமான நட்பு நாடுகளைப் பிரித்தார். அவர் திரிப்போலியின் ஏழாம் போஹெமண்டுடன் இரண்டாவது 10 ஆண்டு யுத்த நிறுத்தத்தை புதுப்பித்தார், மேலும் ஜெருசலேமுக்கு யாத்ரீகர்களின் அணுகலை உறுதிப்படுத்தினார். 1281 செப்டம்பரில் மங்கோலியர்கள் தங்கள் சொந்த துருப்புக்களில் 19,000 பேருடனும், மூன்றாம் லியோவின் கீழ் ஆர்மீனியர்கள் உட்பட 20,000 பேருடனும், ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் மார்காபில் இருந்து 200 நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர் ஆகியோருடன் திரும்பினர், அவர்கள் ஏக்கரின் ஃபிராங்க்ஸ் மம்லுக்குகளுடன் ஒரு யுத்த நிறுத்தத்தை ஒப்புக் கொண்ட போதிலும் ஒரு படையை அனுப்பினர். மங்கோலியர்களும் அவர்களின் துணைப் படைகளும் 1281 அக்டோபர் 30 அன்று இரண்டாவது ஹோம்ஸ் போரில் மம்லுக்குகளுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர், ஆனால் சுல்தான் பெரும் இழப்புகளைச் சந்தித்ததால் இந்த மோதல் தீர்க்க முடியாததாக இருந்தது. இதற்கு பதிலடியாக, கலாவுன் பின்னர் 1285இல் மார்காபின் ஆஸ்பிட்டல்லர் கோட்டையை முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றினார். அர்குன் (1284-1291) அபாகா 1282 இல் இறந்தார், சிறிது காலம் அவரது சகோதரர் டெகூடரால் மாற்றப்பட்டார், அவர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார். டெக்குடர் ஃபிராங்குகளுடன் கூட்டணி கோரும் அபாகாவின் கொள்கையை மாற்றியமைத்து, அதற்கு பதிலாக மம்லுக் சுல்தான் கலாவுனுக்கு ஒரு கூட்டணியை வழங்கினார், அவர் தனது சொந்த முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்தார், 1285 இல் மார்கட்டின் ஹாஸ்பிடல்லர் கோட்டையையும், 1287 இல் லட்டாகியாவையும், 1289 இல் திரிப்போலி மாவட்டத்தையும் கைப்பற்றினார். இருப்பினும், டெக்குடரின் முஸ்லீம் சார்பு நிலைப்பாடு பிரபலமாக இல்லை, மேலும் 1284 ஆம் ஆண்டில், அபாகாவின் பெளத்த மகன் அர்குன், கிரேட் கான் குப்லாயின் ஆதரவுடன் ஒரு கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கி டெக்கூடரை தூக்கிலிட்டார். பின்னர் ஆர்குன் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் கூட்டணி அமைக்கும் யோசனையை புதுப்பித்து, ஐரோப்பாவுக்கு பல தூதர்களை அனுப்பினார். குப்லாய் கானின் மேற்கத்திய வானியல் அலுவலகத்தின் தலைவராகவும், கிரேட் கானின் உத்தரவின் பேரில் கிரேட்டர் ஈரானுக்கு அனுப்பப்பட்ட கிறிஸ்தவ அசீரிய மொழிபெயர்ப்பாளரான ஈசா கெலெமேச்சியின் தலைமையில் அர்குனின் தூதரகங்களில் முதல் தூதரகம் இருந்தது. கிரேட் கான் குப்லாய் (குபிலை) புனித நிலத்தை விடுவித்து கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாக்க அர்குனுக்கு உத்தரவிட்டதால் தூதரகம் அனுப்பப்பட்டது. கெலேமேச்சி 1285 ஆம் ஆண்டில் போப் ஹொனோரியஸ் IV ஐ சந்தித்தார், சரசென்ஸ் (முஸ்லிம்கள்) "அகற்ற" மற்றும் "ஷாம் நிலம், அதாவது எகிப்து" ஃபிராங்குகளுடன் பிரிக்க முன்வந்தார். இரண்டாவது தூதரகம், அநேகமாக மிகவும் பிரபலமானது, சீனாவிலிருந்து ஜெருசலேமுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க யாத்திரையின் போது இல்கானேட்டுக்கு வருகை தந்த வயதான மதகுரு ரப்பன் பார் சௌமா ஆவார். பார் சௌமா மற்றும் புஸ்கரெல்லோ டி கிசோல்பி போன்ற பிற பிற்கால தூதர்கள் மூலம், ஜெருசலேம் கைப்பற்றப்பட்டால், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்று ஜெருசலேமை கிறிஸ்தவர்களிடம் திருப்பித் தருவேன் என்று ஐரோப்பிய தலைவர்களுக்கு அர்குன் உறுதியளித்தார். பார் சௌமா ஐரோப்பிய மன்னர்களால் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டார், ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பா இனி சிலுவைப் போர்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கும் பணி இறுதியில் பலனளிக்கவில்லை. 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதலாம் எட்வர்டின் சிலுவைப் போரில் உறுப்பினராக இருந்த லாங்லியின் ஜெஃப்ரி என்ற பிரதிநிதியை அனுப்புவதன் மூலம் இங்கிலாந்து பதிலளித்தது, மேலும் 1291 இல் மங்கோலிய அரசவைக்கு தூதராக அனுப்பப்பட்டார். ஜெனோஸ் கப்பல் தயாரிப்பாளர்கள் ஐரோப்பாவிற்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான மற்றொரு இணைப்பு 1290 ஆம் ஆண்டில் முயற்சிக்கப்பட்டது, அப்போது ஜெனோஸ் மங்கோலியர்களுக்கு கடற்படை நடவடிக்கைகளில் உதவ முயன்றார். செங்கடலில் மம்லுக் கப்பல்களைத் தாக்கவும், இந்தியாவுடனான எகிப்தின் வர்த்தகத்தை முற்றுகையிடவும் இரண்டு கப்பல்களைக் கட்டியெழுப்பவும் திட்டமிடப்பட்டது. ஜெனோவாக்கள் மாம்லுக்குகளின் பாரம்பரிய ஆதரவாளர்களாக இருந்ததால், இது கொள்கையில் ஒரு பெரிய மாற்றமாக இருந்தது, இது 1285 இல் சிலிசிய ஆர்மீனியர்கள் மீது எகிப்திய சுல்தான் கலாவுன் நடத்திய தாக்குதலால் தூண்டப்பட்டது. கப்பற்படையைக் கட்டியெழுப்பவும் நிர்வகிக்கவும், 800 ஜெனோஸ் தச்சர்கள், மாலுமிகள் மற்றும் குறுக்கு வில்லுகள் கொண்ட ஒரு படை பாக்தாத்திற்குச் சென்று, டைக்ரிஸில் வேலை செய்தனர். இருப்பினும், குயெல்ப்ஸ் மற்றும் கிபெல்லின்களுக்கு இடையிலான சண்டையின் காரணமாக, ஜெனோஸ் விரைவில் உள் சண்டையாக சீரழிந்து, பாஸ்ராவில் ஒருவருக்கொருவர் கொன்று, திட்டத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். ஜெனோவா இறுதியாக ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்து, அதற்கு பதிலாக மாம்லுக்குகளுடன் ஒரு புதிய ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். ஃபிராங்குகளுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தாக்குதலை நடத்துவதற்கான இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் மிகக் குறைவாகவும் மிகவும் தாமதமாகவும் இருந்தன. 1291 மே மாதத்தில், ஏகர் நகரத்தை எகிப்திய மாம்லுக்குகள் ஏகர் முற்றுகையிட்டு கைப்பற்றினர். போப் நான்காம் நிக்கோலஸ் இதை அறிந்தபோது, அவர் மீண்டும் அர்குனுக்கு ஞானஸ்நானம் பெறுமாறும், மம்லுக்குகளுக்கு எதிராகப் போராடுமாறும் கடிதம் எழுதினார். ஆனால் அர்குன் இறந்துவிட்டார், போப் நிக்கோலஸும் மார்ச் 1292 இல் இறந்தார், ஒருங்கிணைந்த நடவடிக்கையை நோக்கிய அவர்களின் முயற்சிகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். கசான் (1295-1304) அர்குனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரைத் தொடர்ந்து இரண்டு குறுகிய மற்றும் மிகவும் பயனற்ற தலைவர்கள் விரைவாக அடுத்தடுத்து வந்தனர், அவர்களில் ஒருவர் சில மாதங்கள் மட்டுமே அதிகாரத்தில் இருந்தார். 1295 ஆம் ஆண்டில் அர்குனின் மகன் கசான் அதிகாரத்தை கைப்பற்றியபோது ஸ்திரத்தன்மை மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இருப்பினும் மற்ற செல்வாக்குமிக்க மங்கோலியர்களிடமிருந்து ஒத்துழைப்பைப் பெறுவதற்காக, அவர் அரியணை ஏறியபோது இஸ்லாத்திற்கு பகிரங்கமாக மதம் மாறினார், இது இல்கானேட்டின் அரசு மதத்தில் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு உத்தியோகபூர்வ முஸ்லீமாக இருந்தபோதிலும், கசான் பல மதங்களை சகிப்புத்தன்மையுடன் கடைப்பிடித்தார், மேலும் சிலிசியன் ஆர்மீனியா மற்றும் ஜார்ஜியா போன்ற தனது கிறிஸ்தவ அடிமை நாடுகளுடன் நல்ல உறவைப் பேண பணியாற்றினார். 1299இல், சிரியா மீது படையெடுக்க மூன்று முயற்சிகளில் முதல் முயற்சியை அவர் மேற்கொண்டார். அவர் தனது புதிய படையெடுப்பைத் தொடங்கியபோது, சைப்ரஸின் ஃபிராங்குகளுக்கும் (சைப்ரஸின் மன்னர் இரண்டாம் ஹென்றி மற்றும் இராணுவ ஆணைகளின் தலைவர்கள்) கடிதங்களை அனுப்பினார், சிரியாவில் உள்ள மம்லுக்குகள் மீதான தாக்குதலில் தன்னுடன் சேர வருமாறு அவர்களை அழைத்தார். மங்கோலியர்கள் அலெப்போ நகரத்தை வெற்றிகரமாக கைப்பற்றினர், அங்கு அவர்களின் அடிமை மன்னர் இரண்டாம் ஹெத்தும் அவர்களுடன் சேர்ந்தார், அவரது படைகள் மீதமுள்ள தாக்குதலில் பங்கேற்றன. டிசம்பர் 23 அல்லது 24,1299 அன்று வாடி அல்-கசந்தர் போரில் மங்கோலியர்கள் மம்லுக்குகளைத் தோற்கடித்தனர். சிரியாவில் இந்த வெற்றி மங்கோலியர்கள் புனித நிலத்தை வெற்றிகரமாக மீண்டும் கைப்பற்றியதாகவும், எகிப்தில் உள்ள மம்லுக்குகளை கூட கைப்பற்றியதாகவும், வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் துனிசியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான பணியில் ஈடுபட்டதாகவும் ஐரோப்பாவில் வதந்திகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஆனால் உண்மையில், ஜெருசலேம் கைப்பற்றப்படவில்லை அல்லது முற்றுகையிடப்படவில்லை. 1300 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பாலஸ்தீனத்திற்குள் சில மங்கோலிய தாக்குதல்கள் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்பட்டன. இந்த தாக்குதல்கள் காசா வரை சென்று, அநேகமாக ஜெருசலேம் உட்பட பல நகரங்கள் வழியாகச் சென்றன. ஆனால் மே மாதத்தில் எகிப்தியர்கள் மீண்டும் கெய்ரோவிலிருந்து முன்னேறியபோது, மங்கோலியர்கள் எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாமல் பின்வாங்கினர். ஜூலை 1300 இல், சிலுவைப் போர்வீரர்கள் கடற்படை நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினர். சைப்ரஸில் சில சிறிய கப்பல்களுடன் பதினாறு கப்பல்கள் கொண்ட ஒரு கடற்படை, சைப்ரஸ் மன்னர் ஹென்றி தலைமையில், அவரது சகோதரர் அமல்ரிக், டயர் இளவரசர், இராணுவ ஆணைகளின் தலைவர்கள் மற்றும் கசானின் தூதர் "சியாள்" (ஐசோல் தி பிசான்) ஆகியோருடன் இருந்தது. எகிப்து மற்றும் சிரியாவின் கடற்கரைகளில் தாக்குதல் நடத்துவதற்காக கப்பல்கள் ஃபமகஸ்டாவிலிருந்து புறப்பட்டனஃ ரோசெட், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, ஏகர், டோர்டோசா மற்றும் மரக்லேயா, சைப்ரஸுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு. ரூவாட் படையெடுப்பு கசான் நவம்பர் 1300 க்குள் திரும்பி வருவேன் என்று அறிவித்து, மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு கடிதங்களையும் தூதர்களையும் அனுப்பினார், இதனால் அவர்கள் தங்களை தயார்படுத்திக் கொள்ள முடியும். தங்கள் சொந்த கடற்படைத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, சைப்ரியட்டுகள் முன்னாள் சிரிய டெம்ப்ளர் கோட்டையான டோர்டோசாவை மீண்டும் கைப்பற்ற ஒரு பெரிய நடவடிக்கைக்கு முயன்றனர். அவர்கள் அந்த நேரத்தில் திரட்டக்கூடிய மிகப்பெரிய படையைத் தயாரித்தனர், சுமார் 600 ஆண்கள்ஃ அமல்ரிக் கீழ் 300, மற்றும் டெம்ப்ளர்கள் மற்றும் ஹாஸ்பிடல்லர்களின் ஒத்த குழுக்கள். 1300 நவம்பரில் அவர்கள் டோர்டோசாவை பிரதான நிலப்பரப்பில் ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர், ஆனால் நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற முடியவில்லை. மங்கோலியர்கள் தாமதமாகினர், மேலும் சைப்ரியட்டுகள் ஒரு தளத்தை நிறுவ அருகிலுள்ள ருவாட் தீவுக்கு கடலோரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். மங்கோலியர்கள் தொடர்ந்து தாமதமாகினர், மேலும் சிலுவைப் படைகளின் பெரும்பகுதி சைப்ரஸுக்குத் திரும்பியது, ருவாட்டில் ஒரு காவற்படை மட்டுமே இருந்தது. 1301 பிப்ரவரியில், கசனின் மங்கோலியர்கள் இறுதியாக சிரியாவிற்குள் ஒரு புதிய முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத்தினர். இந்த படைக்கு மங்கோலிய ஜெனரல் குட்லுஷ்கா தலைமை தாங்கினார், அவருடன் ஆர்மீனிய துருப்புக்களும், இபலின் கை மற்றும் கிப்லெட்டின் பிரபு ஜானும் இணைந்தனர். ஆனால் 60,000 படைகள் இருந்தபோதிலும், குட்லுஸ்காவால் சிரியாவைச் சுற்றி சில சோதனைகளில் ஈடுபடுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்ய முடியவில்லை, பின்னர் பின்வாங்கினார். 1301 மற்றும் 1302 ஆம் ஆண்டுகளில் பின்வரும் குளிர்கால தாக்குதல்களுக்காக ஃபிராங்குகளுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைந்த நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டங்கள் மீண்டும் செய்யப்பட்டன. ஆனால் 1301 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் ருவாட் தீவு எகிப்திய மம்லுக்குகளால் தாக்கப்பட்டது. நீண்ட முற்றுகைக்குப் பிறகு, தீவு 1302 இல் சரணடைந்தது. மாம்லுக்குகள் குடியிருப்பாளர்களில் பலரைக் கொன்று, தப்பிப்பிழைத்த டெம்ப்ளர்களை கைப்பற்றி கெய்ரோவில் உள்ள சிறைக்கு அனுப்பினர். 1301 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், கசான் போப்பிற்கு கடிதங்களை அனுப்பி, புனித நிலத்தை மீண்டும் ஒரு பிராங்க் மாநிலமாக மாற்ற துருப்புக்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் விவசாயிகளை அனுப்புமாறு கேட்டுக் கொண்டார். 1303 ஆம் ஆண்டில், கசான் மற்றொரு கடிதத்தை முதலாம் எட்வர்டுக்கு புஸ்கரெல்லோ டி கிசோல்பி வழியாக அனுப்பினார், அவர் ஆர்குனின் தூதராகவும் இருந்தார். மம்லுக்குகளுக்கு எதிரான உதவிக்கு ஈடாக இல்கான்கள் ஜெருசலேமை ஃபிராங்குகளுக்குக் கொடுப்பார்கள் என்ற அவர்களின் மூதாதையர் ஹுலாகுவின் வாக்குறுதியை அந்தக் கடிதம் மீண்டும் வலியுறுத்தியது. அந்த ஆண்டு, மங்கோலியர்கள் மீண்டும் சிரியா மீது படையெடுக்க முயன்றனர், ஆர்மீனியர்களுடன் சேர்ந்து பெரும் பலத்துடன் (சுமார் 80,000) தோன்றினர். ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் ஹோம்ஸ் ஆன் மற்றும் டமாஸ்கஸுக்கு தெற்கே ஷகாப் என்ற தீர்க்கமான போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இது சிரியாவின் கடைசி பெரிய மங்கோலிய படையெடுப்பாக கருதப்படுகிறது. கசான் இறந்தார், புனித நிலத்தை விரைவாக மீண்டும் கைப்பற்றுவதற்கான பிராங்கிஷ் கனவுகள் அழிக்கப்பட்டன. ஓல்ஜீது (1304-1316) ஓல்ஜீது, முகமது கோடபாண்டே என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இல்கானேட் நிறுவனர் ஹுலாகுவின் கொள்ளுப் பேரனும், கசானின் சகோதரரும் வாரிசும் ஆவார். தனது இளமை பருவத்தில் அவர் முதலில் புத்த மதத்திற்கு மாறினார், பின்னர் தனது சகோதரர் கசானுடன் சுன்னி இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார், மேலும் தனது முதல் பெயரை இஸ்லாமிய முஹம்மது என்று மாற்றினார். 1305 ஏப்ரலில், பிரான்சின் நான்காம் பிலிப், போப் ஐந்தாம் கிளமென்ட் மற்றும் இங்கிலாந்தின் முதலாம் எட்வர்ட் ஆகியோருக்கு ஓல்ஜீது கடிதங்களை அனுப்பினார். அவரது முன்னோடிகளைப் போலவே, மம்லுக்குகளுக்கு எதிராக மங்கோலியர்களுக்கும் ஐரோப்பாவின் கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்கும் இடையே ஒரு இராணுவ ஒத்துழைப்பை ஒல்ஜீது வழங்கினார். ஐரோப்பிய நாடுகள் ஒரு சிலுவைப் போரைத் தயாரித்தன, ஆனால் அவை தாமதமாகின. இதற்கிடையில் ஓல்ஜீது மம்லுக்குகளுக்கு (1312-1313) எதிராக ஒரு கடைசி பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், அதில் அவர் தோல்வியடைந்தார். ஓல்ஜீத்துவின் மகன் அபு சயீத் 1322 இல் அலெப்போ ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டபோதுதான் மம்லுக்குகளுடன் ஒரு இறுதி தீர்வு காணப்பட்டது. கடைசி தொடர்புகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில், 1330 களில் இல்கானேட் கலைக்கப்படும் வரை ஃபிராங்குகளுக்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான இராஜதந்திர தொடர்பு தொடர்ந்தது, மேலும் ஐரோப்பாவில் கறுப்பு மரணத்தின் அழிவுகள் கிழக்குடனான தொடர்பை துண்டித்தன. கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்களுக்கும் தங்கக் கூட்டத்தின் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான சில திருமண உறவுகள் தொடர்ந்தன, அதாவது பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் ஆண்ட்ரோனிகஸ் டோக்டோவுக்கும் (இ. 1312) பின்னர் அவரது வாரிசான உஸ்பெக்குக்கும் (1312-1341) மகள்களை திருமணம் செய்து வைத்தார். அபு சயீதுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ இளவரசர்களுக்கும் இல்கானேட்டுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. அபு சயீத் 1335 ஆம் ஆண்டில் வாரிசோ அல்லது வாரிசோ இல்லாமல் இறந்தார், மேலும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இல்கானேட் அதன் அந்தஸ்தை இழந்தது, மங்கோலியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் பாரசீகர்களால் நடத்தப்படும் சிறிய இராஜ்ஜியங்களின் மிகுதியாக மாறியது. 1336 ஆம் ஆண்டில், அவிக்னானில் உள்ள பிரெஞ்சு போப் பெனடிக்ட் XII க்கு ஒரு தூதரகத்தை தாதுவில் கடைசி யுவான் பேரரசரான தோகுன் தெமுர் அனுப்பினார். தூதரகம் மங்கோலிய பேரரசரின் சேவையில் இரண்டு ஜெனோஸ் பயணிகளால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர்கள் மங்கோலியர்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டி இல்லாமல் எட்டு ஆண்டுகள் (மான்டெகோர்வினோவின் பேராயர் ஜான் இறந்ததிலிருந்து) இருந்ததைக் குறிக்கும் கடிதங்களை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் ஒன்றை ஆர்வத்துடன் விரும்பினர். போப் பெனடிக்ட் நான்கு திருச்சபைகளை கானின் அரசவைக்கு தனது வாரிசுகளாக நியமித்தார். 1338 ஆம் ஆண்டில், போப்பால் மொத்தம் 50 திருச்சபைகள் பீகிங்கிற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அவர்களில் மரிக்னோலியின் ஜான், 1353 ஆம் ஆண்டில் யுவான் பேரரசரின் போப் இன்னசென்ட் VI க்கு எழுதிய கடிதத்துடன் அவிக்னானுக்குத் திரும்பினார். ஆனால் விரைவில், ஹான் சீனர்கள் எழுந்து, மங்கோலியர்களை சீனாவிலிருந்து விரட்டி, 1368இல் மிங் வம்சத்தை நிறுவினர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தைமூர் (தமெர்லேன்) ஐரோப்பாவுடன் உறவுகளை மீண்டும் தொடங்கினார், எகிப்திய மம்லுக்குகள் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை உருவாக்க முயன்றார், மேலும் பிரான்சின் ஆறாம் சார்லஸ் மற்றும் காஸ்டிலின் ஹென்றி III ஆகியோருடன் தகவல்தொடர்புகளில் ஈடுபட்டார், ஆனால் 1405 இல் இறந்தார். கலாச்சாரத் துறையில், மேற்கத்திய இடைக்கால கலையில், குறிப்பாக இத்தாலியில் சில மங்கோலிய கூறுகள் இருந்தன, அவற்றில் எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, ஒரு இராணுவக் கூட்டணியின் வாய்ப்பு மறைந்த பிறகு. இவற்றில் மங்கோலியப் பேரரசின் ஜவுளி மற்றும் மங்கோலிய எழுத்துக்களை பல்வேறு சூழல்களில் சித்தரிப்பதும் அடங்கும், பிந்தையது பெரும்பாலும் காலச்சார்பற்றது. ஜவுளி இறக்குமதி இத்தாலிய ஜவுளி வடிவமைப்பில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மங்கோலிய இராணுவ உடை சில நேரங்களில் சிப்பாய்களால் அணியப்படுகிறது, பொதுவாக கிறிஸ்தவ உருவங்களுக்கு எதிராக செயல்படுபவர்கள், தியாகங்கள் அல்லது சிலுவையில் அறையப்படும் காட்சிகளைப் போல. இவை ஐரோப்பாவிற்கு மங்கோலிய தூதர்களால் செய்யப்பட்ட வரைபடங்களிலிருந்தோ அல்லது அவுட்ரெமரில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டவற்றிலிருந்தோ நகலெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் மங்கோலியப் பேரரசுக்கும் மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை தொடர்ச்சியான முயற்சிகள், தவறவிட்ட வாய்ப்புகள் மற்றும் தோல்வியுற்ற பேச்சுவார்த்தைகள் என்று விவரிக்கின்றனர். கிறிஸ்டோபர் அட்வுட், 2004 மங்கோலியா மற்றும் மங்கோலியப் பேரரசின் கலைக்களஞ்சியத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கும் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ "ஏராளமான தூதர்களும் பரஸ்பர எதிரிகளுக்கு எதிரான கூட்டணியின் வெளிப்படையான தர்க்கமும் இருந்தபோதிலும், போப்பாண்டவரும் சிலுவைப் போர்வீரர்களும் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக அடிக்கடி முன்மொழியப்பட்ட கூட்டணியை ஒருபோதும் அடையவில்லை". ஒரு சில வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு உண்மையான கூட்டணி இருந்ததாக வாதிடுகின்றனர், ஆனால் விவரங்களில் உடன்படவில்லைஃ 1263 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கூட்டணி தொடங்கியது என்று ஜீன் ரிச்சர்ட் எழுதினார். 1271 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் இளவரசர் எட்வர்ட் அபாகாவுடன் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைக்க முயன்றபோது உண்மையான மங்கோலிய-பிராங்கிஷ் இராணுவ ஒருங்கிணைப்புக்கு மிக நெருக்கமான விஷயம் என்று ரூவன் அமிதாய் கூறினார். ஒத்துழைப்புக்கான பிற முயற்சிகளையும் அமிதாய் குறிப்பிட்டார், ஆனால், "இந்த அத்தியாயங்களில் எதிலும், மங்கோலியர்கள் மற்றும் பிராங்கிஷ் மேற்கைச் சேர்ந்த துருப்புக்கள் ஒரே நேரத்தில் சிரிய பிரதான நிலப்பரப்பில் இருப்பதைப் பற்றி நாம் பேச முடியாது" என்று கூறினார். திமோதி மே 1274 இல் லியோன் சபையில் கூட்டணி அதன் உச்சத்தை அடைந்ததாக விவரித்தார், ஆனால் அது 1275 இல் போஹெமண்டின் மரணத்துடன் அவிழ்க்கத் தொடங்கியது, மேலும் மேவும் படைகள் ஒருபோதும் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடவில்லை என்பதை ஒப்புக்கொண்டார். அலைன் டெமர்கர், தனது சொந்த புத்தகமான தி லாஸ்ட் டெம்ப்ளரில், 1300 வரை ஒரு கூட்டணி முத்திரையிடப்படவில்லை என்று கூறினார். ஒரு கூட்டணி ஒரு புத்திசாலித்தனமான யோசனையாக இருந்ததா இல்லையா என்பது பற்றியும், வரலாற்றில் அந்த கட்டத்தில் சிலுவைப் போர்வீரர்கள் பாரசீக-மங்கோலிய மோதலுக்கு கூட பொருத்தமானவர்களா என்பது பற்றியும் விவாதம் தொடர்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் க்ளென் பர்கர் கூறினார், "ஹெத்தமின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும், புதிய மங்கோலியப் பேரரசுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாறிக்கொள்ளவும் அப்பகுதியில் உள்ள லத்தீன் கிறிஸ்தவ மாநிலங்கள் மறுப்பது அவுட்ரெமரின் பல தோல்விகளில் சோகமான ஒன்றாக நிற்க வேண்டும்". இது ஸ்டீவன் ருன்சிமனின் கருத்துக்கு ஒத்ததாக இருந்தது, அவர் வாதிட்டார், "மங்கோலிய கூட்டணி மேற்கத்திய நாடுகளால் அடையப்பட்டு நேர்மையாக செயல்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அவுட்ரெமரின் இருப்பு கிட்டத்தட்ட நீண்ட காலமாக இருந்திருக்கும். மாமேலுக்குகள் அழிக்கப்படாவிட்டால் ஊனமுற்றிருப்பார்கள், மேலும் பாரசீகத்தின் இல்கானேட் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் நட்பான ஒரு சக்தியாக தப்பிப்பிழைத்திருக்கும் ". எவ்வாறாயினும், மங்கோலியர்களை "சாத்தியமான கூட்டாளிகள்" என்று விவரித்த டேவிட் நிக்கோல், ஆரம்பகால வரலாற்றாசிரியர்கள் பின்னோக்கிப் பார்க்கும் நன்மையிலிருந்து எழுதுகிறார்கள் என்றும், ஒட்டுமொத்தமாக முக்கிய வீரர்கள் மம்லுக்குகள் மற்றும் மங்கோலியர்கள் என்றும், கிறிஸ்தவர்கள் "ஒரு பெரிய விளையாட்டில் சிப்பாய்கள்" என்றும் கூறினார். தோல்விக்கான காரணங்கள் பிராங்கோ-மங்கோலிய கூட்டணி ஏன் ஒருபோதும் ஒரு யதார்த்தமாக மாறவில்லை, ஏன், அனைத்து இராஜதந்திர தொடர்புகளும் இருந்தபோதிலும், அது ஒரு சிமேரா அல்லது கற்பனையாகவே இருந்தது என்பது குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே நிறைய விவாதங்கள் நடந்துள்ளன. பல காரணங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளனஃ ஒன்று, மங்கோலியர்கள் தங்கள் பேரரசின் அந்த கட்டத்தில் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு விரிவுபடுத்துவதில் முழுமையாக கவனம் செலுத்தவில்லை. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மங்கோலிய தலைவர்கள் பல தலைமுறைகளாக பெரிய செங்கிஸ் கானிடமிருந்து நீக்கப்பட்டனர், மேலும் உள் இடையூறுகள் உருவாகின. செங்கிஸ் காலத்திலிருந்தே அசல் நாடோடி மங்கோலியர்கள் மேலும் குடியேறினர், மேலும் வெற்றியாளர்களுக்குப் பதிலாக நிர்வாகிகளாக மாறினர். மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக மங்கோலிய போர்கள் முளைத்தன, அவை சிரியாவில் முன்னணியில் இருந்து துருப்புக்களை அழைத்துச் சென்றன. புனித நிலத்தில் உள்ள இல்கானேட்டின் மங்கோலியர்களுக்கும், ஹங்கேரி மற்றும் போலந்தின் மீது தாக்குதல் நடத்திய கோல்டன் ஹோர்டேயின் மங்கோலியர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் குறித்தும் ஐரோப்பாவிற்குள் குழப்பம் நிலவியது. மங்கோலியப் பேரரசுக்குள், இல்கானிட்களும் கோல்டன் ஹோர்டும் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகளாகக் கருதினர், ஆனால் மேற்கத்திய பார்வையாளர்களால் மங்கோலியப் பேரரசின் வெவ்வேறு பகுதிகளை வேறுபடுத்திக் காட்ட நேரம் பிடித்தது. மங்கோலிய தரப்பிலிருந்து, குறிப்பாக சிலுவைப் போர்களைப் பின்தொடர்வதில் ஐரோப்பாவில் ஆர்வம் குறைந்ததால், ஃபிராங்குகள் எவ்வளவு செல்வாக்கைக் கொண்டு வந்திருக்கலாம் என்ற கவலையும் இருந்தது. மங்கோலிய பெர்சியாவின் அரசவை வரலாற்றாசிரியர்கள் இல்கான்களுக்கும் கிறிஸ்தவ மேற்குக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, மேலும் ஃபிராங்குகளை அரிதாகவே குறிப்பிட்டுள்ளனர். தகவல்தொடர்புகள் மங்கோலியர்களால் முக்கியமானதாகக் கருதப்படவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் இது சங்கடமாக கூட கருதப்பட்டிருக்கலாம். 1295 முதல் மதம் மாறிய முஸ்லீமாக இருந்த மங்கோலிய தலைவர் கசான், எகிப்தில் உள்ள தனது சக முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக காஃபிர்களின் உதவியைப் பெற முயற்சிக்கிறார் என்று கருதப்படுவதை விரும்பியிருக்க மாட்டார். மங்கோலிய வரலாற்றாசிரியர்கள் வெளிநாட்டு பிரதேசங்களைப் பற்றி குறிப்புகளைச் செய்தபோது, இப்பகுதிகள் பொதுவாக "எதிரிகள்", "கைப்பற்றப்பட்டவை" அல்லது "கிளர்ச்சியில்" என வகைப்படுத்தப்பட்டன. அந்த சூழலில், ஃபிராங்க்ஸ் எகிப்தியர்களைப் போலவே அதே பிரிவில் பட்டியலிடப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் வெல்லப்பட வேண்டிய எதிரிகள். "நட்பு" என்ற கருத்து மங்கோலியர்களுக்கு அந்நியமாக இருந்தது. சில ஐரோப்பிய மன்னர்கள் மங்கோலிய விசாரணைகளுக்கு சாதகமாக பதிலளித்தனர், ஆனால் உண்மையில் துருப்புக்களையும் வளங்களையும் ஈடுபடுத்துமாறு கேட்டபோது தெளிவற்றவர்களாகவும் தெளிவற்றவர்களாகவும் மாறினர். தளவாடங்களும் மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டன-எகிப்திய மம்லுக்குகள் மற்றொரு அலை சிலுவைப் படைகளின் அச்சுறுத்தலைப் பற்றி உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டிருந்தனர், எனவே ஒவ்வொரு முறையும் மம்லுக்குகள் மற்றொரு கோட்டை அல்லது துறைமுகத்தை கைப்பற்றுவதற்குப் பதிலாக, அதை மீண்டும் ஒருபோதும் பயன்படுத்த முடியாத வகையில் அதை முறையாக அழித்தனர். இவை இரண்டும் சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு இராணுவ நடவடிக்கைகளைத் திட்டமிடுவதை மிகவும் கடினமாக்கியது, மேலும் அந்த நடவடிக்கைகளின் செலவை அதிகரித்தது. மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள மன்னர்கள் தங்கள் குடிமக்களுக்கு ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான முறையீட்டைச் செய்வதற்கான ஒரு வழியாக, சிலுவைப் போருக்குச் செல்வதற்கான யோசனைக்கு அடிக்கடி உதடு சேவை செய்தனர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் தயாராவதற்கு பல ஆண்டுகள் ஆகும், சில சமயங்களில் உண்மையில் அவுட்ரெமருக்குச் செல்லவில்லை. வெஸ்பர்ஸ் போர் போன்ற ஐரோப்பாவின் உள் போர்களும் கவனத்தை திசை திருப்பியது, மேலும் ஐரோப்பிய பிரபுக்கள் தங்கள் இராணுவத்தை சிலுவைப் போர்களில் ஈடுபடுத்த விரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைத்தது, அவர்கள் வீட்டில் மிகவும் தேவைப்படும்போது. ஐரோப்பியர்கள் மங்கோலியர்களின் நீண்டகால இலக்குகள் குறித்தும் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். ஆரம்பகால மங்கோலிய இராஜதந்திரம் ஒத்துழைப்புக்கான ஒரு எளிய சலுகை அல்ல, ஆனால் சரணடைவதற்கான நேரடியான கோரிக்கைகள். பிந்தைய தகவல்தொடர்புகளில்தான் மங்கோலிய இராஜதந்திரிகள் மிகவும் சமரசமான தொனியை பின்பற்றத் தொடங்கினர்; ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வேண்டுகோளை விட அதிக கட்டளையைக் குறிக்கும் மொழியைப் பயன்படுத்தினர். மேற்கத்திய-மங்கோலிய ஒத்துழைப்பின் மிகவும் உற்சாகமான ஆதரவாளரான கொரிகஸின் ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் ஹெய்டன் கூட, மங்கோலிய தலைமை ஐரோப்பிய ஆலோசனையைக் கேட்க விரும்பவில்லை என்று சுதந்திரமாக ஒப்புக் கொண்டார். அவரது பரிந்துரை என்னவென்றால், ஐரோப்பிய படைகளும் மங்கோலிய படைகளும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட்டாலும் மங்கோலிய ஆணவம் காரணமாக தொடர்பைத் தவிர்க்க வேண்டும். மங்கோலியர்கள் புனித நிலத்தில் நிறுத்துவதில் திருப்தி அடைந்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதை ஐரோப்பிய தலைவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஆனால் உலக மேலாதிக்கத்திற்கான தெளிவான தேடலில் இருந்தனர். மங்கோலியர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் ஒரு வெற்றிகரமான கூட்டணியை அடைந்து, மாம்லுக் சுல்தானகத்தை அழித்திருந்தால், அவர்கள் நிச்சயமாக இறுதியில் சைப்ரஸ் மற்றும் பைசாண்டின் பிராங்குகள் மீது திரும்பியிருப்பார்கள். அவர்கள் நிச்சயமாக எகிப்தையும் வென்றிருப்பார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவிற்குள் ஒரு முன்னேற்றத்தைத் தொடர்ந்திருக்க முடியும், அங்கு மொராக்கோ மற்றும் மக்ரெப்பில் உள்ள இஸ்லாமிய கலீபகங்கள் வரை எந்த வலுவான அரசும் தங்கள் வழியில் நிற்க முடியாது. கடைசியாக, மங்கோலிய கூட்டணிக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பொது மக்களிடையே அதிக ஆதரவு இல்லை. ஐரோப்பாவில் உள்ள எழுத்தாளர்கள் புனித நிலத்தை எவ்வாறு சிறப்பாக மீட்டெடுப்பது என்பது பற்றிய தங்கள் யோசனைகளுடன் "மீட்பு" இலக்கியங்களை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் சிலர் மங்கோலியர்களை ஒரு உண்மையான சாத்தியமாக குறிப்பிட்டனர். 1306 ஆம் ஆண்டில், போப் கிளெமென்ட் V இராணுவ உத்தரவுகளின் தலைவர்களான ஜாக் டி மோலே மற்றும் ஃபுல்க் டி வில்லரெட் ஆகியோரை சிலுவைப் போர்கள் எவ்வாறு தொடர வேண்டும் என்பதற்கான தங்கள் திட்டங்களை முன்வைக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டபோது, அவர்கள் இருவரும் எந்த வகையான மங்கோலிய கூட்டணியிலும் ஈடுபடவில்லை. சில பிற்கால முன்மொழிவுகள் மங்கோலியர்கள் சிரியாவை ஆக்கிரமித்து மம்லுக்குகளை திசைதிருப்பக்கூடிய ஒரு சக்தியாக இருப்பதைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசின, ஆனால் ஒத்துழைப்புக்கு நம்பக்கூடிய ஒரு சக்தியாக அல்ல. ஐரோப்பாவின் மங்கோலிய படையெடுப்பையும் பார்க்கவும் பிரான்ஸ்-மங்கோலியா உறவுகள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நோப்லர், ஆடம். 1996 ஆம் ஆண்டு. "போலி-மாற்றங்கள் மற்றும் இணைப்பு வம்சாவளிகள்ஃ முஸ்லீம் இளவரசர்களின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் மற்றும் புனிதப் போரின் இராஜதந்திரம்". உலக வரலாற்றின் இதழ் 7 (2). ஹவாய் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ்ஃ 181-97. https://www.jstor.org/stable/20078675. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இராணுவ கூட்டணிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் சிலுவைப் போர்கள் பிரான்சின் வெளிநாட்டு உறவுகளின் வரலாறு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரான்சில் மங்கோலியப் பேரரசின் இராணுவ வரலாறு ஹுலாகு கான்