Mars Being Disarmed by Venus
செவ்வாய் வீனஸால் நிராயுதபாணியாக்கப்படுவது என்பது பிரெஞ்சு கலைஞர் ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட் தயாரித்த கடைசி ஓவியமாகும். அவர் 1822 ஆம் ஆண்டில் (73 வயதில்) பிரஸ்ஸல்ஸில் நாடுகடத்தப்பட்டபோது அதைத் தொடங்கினார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1825 இல் ஒரு விபத்தில் இறப்பதற்கு முன்பு அதை முடித்தார். இந்த படைப்பு இலட்சியமயமாக்கலை யதார்த்தவாதத்தின் கூறுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. குறிப்பாக, டேவிட் புராண ஓவியத்தின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களை விவரங்களுக்கு யதார்த்தமான கவனத்துடன் ஒருங்கிணைத்தார். பொருந்தாததாகத் தோன்றும் இரண்டு கோட்பாடுகளின் இந்த கலவையும் ஓவியத்தின் கருப்பொருள்களில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, குறிப்பாக ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியம் பற்றிய சிகிச்சையில். டேவிட் பிரஸ்ஸல்ஸில் இருந்து ஓவியத்தை பாரிஸில் கண்காட்சிக்கு அனுப்பினார், அங்கு சலோனில் ரொமாண்டிஸிஸம் உயர்ந்தது. இந்த ஓவியம் ஆரம்பத்தில் விமர்சகர்களிடமிருந்து ஒரு முடக்கப்பட்ட பதிலைப் பெற்றது, ஆனால் காலப்போக்கில் அதன் நற்பெயர் வளர்ந்துள்ளது. இது இப்போது பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள பெல்ஜியத்தின் ராயல் மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸின் பிரதான மண்டபத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் 3 மீ (10 அடி) உயரத்தில், இது ஒரு கம்பீரமான வேலை. மேகங்களில் மிதக்கும் ஒரு கோயிலின் முன், அன்பின் தெய்வமான வீனஸ் மற்றும் அவளைப் பின்பற்றுபவர்களான மூன்று கிரேசஸ் மற்றும் க்யூபிட், போரின் கடவுளான செவ்வாய் கிரகத்தின் ஆயுதங்கள், தலைக்கவசம், கவசம் மற்றும் கவசங்களை எடுத்துச் செல்வது காட்டப்பட்டுள்ளது. செவ்வாய் தன்னை நிராயுதபாணியாக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் வீனஸின் அழகைக் கொடுக்கிறது. ஓவியத்திற்கான டேவிட்டின் பெரும்பாலான மாதிரிகள் தியேட்டர் டி லா மோன்னேயில் சம்பந்தப்பட்ட உருவங்களாக இருந்தனஃ வீனஸ் நடிகை மேரி லெஸ்யூவரால் வடிவமைக்கப்பட்டது, லூசியன் பெடிபாவால் க்யூபிட், ஒரு சந்தாதாரர் அல்லது 'அபோன்னே' மூலம் மார்ஸ், மற்றும் இளவரசர் ஆரஞ்சு எஜமானி மூலம் கிரேஸ்களில் ஒன்று. இந்த ஓவியம் ஒரு தனித்துவமான கலை பாணியைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, டேவிட் மாறுபட்ட அழகியல் மரபுகளிலிருந்து கடன் வாங்குகிறார். டேவிட்டின் கருப்பொருள்கள் இலட்சியவாதம் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் பாணியிலான எதிர்ப்பைத் தாண்டி, பண்டையவர்களுக்கும் நவீனர்களுக்கும் இடையிலான மோதலை இன்னும் பரவலாக பிரதிபலிக்கின்றன. கலை வரலாற்றாசிரியர் பிலிப் போர்டஸ் இந்த கருத்தை வலியுறுத்துகிறார், டேவிட் "ஒரு கடந்த காலத்தைத் தழுவினார், இது வெறும் அழகான இலட்சியத்தை விட அதிகமாக இருந்தது" மற்றும் "யதார்த்தவாதத்தில் ஒரு பங்கை விட அதிகமாக இருந்தது" என்று வாதிடுகிறார். இந்த ஓவியம் ஆரம்பத்தில் விமர்சகர்களிடமிருந்து சிறிய வர்ணனைகளைப் பெற்றது, ஒருவேளை அரசியல் நாடுகடத்தலில் கலைஞரின் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக இருக்கலாம். இந்தப் படைப்பைப் பற்றி விவாதித்த விமர்சகர்கள் ஓவியத்தின் தொழில்நுட்ப அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தினர், அதன் அரசியல் முக்கியத்துவம் பற்றி குறைவாகவே கூறினர். கலைஞரின் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையைப் பற்றி விவாதிப்பதில் விமர்சகர்கள் குறிப்பாக எச்சரிக்கையாக இருந்தனர், இருப்பினும் இந்த விஷயத்தைச் சுற்றியுள்ள அவர்களின் மெளனம் அதற்கு அதிக கவனத்தை ஈர்த்திருக்கலாம். பெண் கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் பகுப்பாய்வு சக்தி சில சமயங்களில் வீனஸ் மற்றும் மார்ஸ் பற்றிய ஓவியத்தின் சிகிச்சையை பாலினம் குறித்த ஒரு பரந்த வர்ணனையாகப் பார்த்துள்ளனர், இது பெண்ணியம் இறுதியில் ஆண்மையை வெல்வதைக் காட்டுகிறது. அன்பின் தெய்வமான வீனஸ், இங்கே பெண்ணியம், உணர்ச்சி மற்றும் இன்பத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. போரின் கடவுளான செவ்வாய், வலிமை மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் ஆண்பால் இலட்சியங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த விளக்கத்தின்படி, வீனஸின் வெற்றி, வலிமை மற்றும் உறுதிப்பாட்டைக் கடக்கும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் திறனைக் காட்டுகிறது. ஆண்டியோகஸ் மற்றும் ஸ்ட்ராடோனிகா மற்றும் மினர்வா ஃபைட்டிங் மார்ஸ் போன்ற ஆரம்பகால படைப்புகளில் தொடர்புடைய கருப்பொருள்களை டேவிட் முன்பு ஆராய்ந்துள்ளார். இந்த வகையில், வீனஸால் செவ்வாய் கிரகம் நிராயுதபாணியாக்கப்படுவது டேவிட் வடிவத்திற்கு திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, இது ஹொராட்டியின் உறுதிமொழி போன்ற தொழில் வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில் படைப்புகளை வரையறுத்த ஆண்பால் வீரத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதில் இருந்து விலகிச் செல்கிறது. புராணங்களின் மறு கண்டுபிடிப்பு ஓவியம் சில நேரங்களில் புராண ஓவியத்தை வரையறுக்கும் மரபுகளின் மறு கண்டுபிடிப்பாகக் கருதப்படுகிறது. டேவிட் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய இலட்சியமயமாக்கலுடன் புராண உருவங்களை சித்தரிப்பதில் வழக்கத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். டேவிட் லவ் அண்ட் சைக் (டேவிட்) இல் இதே போன்ற நோக்கங்களைப் பின்தொடர்ந்தார், இது கற்பனையான கூறுகளை யதார்த்தவாதத்தின் அழகியலுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், செவ்வாய் கிரகத்தால் வீனஸ் நிராயுதபாணியாக்கப்படுவது, பாடங்களின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட தோற்றங்கள் உட்பட, குறிப்பாக வீனஸ் மற்றும் செவ்வாய் கிரகத்தின் பின்னால் உள்ள மூன்று கிரேஸ்களில் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. அரசியல் செய்தி நுட்பத்தைப் பொறுத்தவரை, ஓவியம் இலட்சியவாதத்தையும் யதார்த்தவாதத்தையும் இணைப்பதாக விவரிக்கப்படலாம், ஆனால் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் சில நேரங்களில் இந்த பாணியிலான எதிர்ப்பை பாலினம் மற்றும் அரசியலின் கருப்பொருள்களுடன் தொடர்புடையதாகக் கண்டுள்ளனர். டேவிட் இங்கே நியோ கிளாசிஸிஸத்திலிருந்து விலகினார், இது பொதுவாக ஆண்பால் நல்லொழுக்கத்தை மகிமைப்படுத்தியது, பெரும்பாலும் அரசாங்கத்தின் சேவையில். செவ்வாய் கிரகத்தை வீனஸ் அடக்குவது ஒரு அரசியல் பரிமாணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது, ஏனெனில் இது அரசால் விரும்பப்பட்ட அழகியலிலிருந்து வேறுபடுகிறது, மேலும் டேவிட் முன்பு தழுவினார். கலை வரலாற்றாசிரியர் சதீஷ் படியார், டேவிட், செவ்வாய் மற்றும் வீனஸ் உருவங்கள் மூலம், "தனது ஒரு காலத்தில் அதிகாரமிக்க மொழியை ஒதுக்கி இழுக்கிறார், சிதறடிக்கிறார் மற்றும் நிராயுதபாணியாக்குகிறார்" என்று வாதிடுகிறார். மேலும் காண்க ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட் குறிப்புகளின் ஓவியங்களின் பட்டியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் மியூஸி ரோயாக்ஸ் அட்டவணை நுழைவு ஜாக்-லூயிஸ் டேவிட் ஓவியங்கள் மியூஸி ஓல்ட்மாஸ்டர்ஸ் நியோ கிளாசிக்கல் ஓவியங்கள் வீனஸின் ஓவியங்கள் 1824 ஓவியங்கள் செவ்வாய் கிரகத்தின் ஓவியங்கள் (புராணங்கள்) கலை நிர்வாண கலையில் க்யூபிட் பறவைகளின் ஓவியங்கள்