Yan Zhitui
யான் ஜிட்டுய் (, 531-591) மரியாதைக்குரிய பெயர் ஜீ () ஒரு சீன கையெழுத்துப் பொறியாளர், ஓவியர், இசைக்கலைஞர், எழுத்தாளர், தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் வடக்கு மற்றும் தெற்கு வம்சங்களின் பிற்பகுதியில் நான்கு வெவ்வேறு சீன மாநிலங்களுக்கு சேவை செய்தார்ஃ தெற்கு சீனாவில் லியாங் வம்சம், வடக்கு சீனாவின் வடக்கு கி மற்றும் வடக்கு சோவ் வம்சம் மற்றும் சீனாவை மீண்டும் ஒன்றிணைத்த அவர்களின் வாரிசான சுய் வம்சம். யான் ஜிட்டுய் தனது கன்பூசியன் கற்பித்த சகாக்கள் பலரால் விமர்சிக்கப்பட்ட போதிலும் சீனாவில் புத்த மதத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். குடும்பப் பின்னணி யான் ஜிட்டுயின் மூதாதையர்கள் நவீனகால ஷாண்டோங் மாகாணத்தில் உள்ள லின்யியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவரது குடும்பம் லங்கியாவின் பிரபுத்துவ யான் குலத்தைச் சேர்ந்தது. ஐந்து பார்பரியர்களின் கிளர்ச்சியின் போது ஜின் வம்சத்தின் தலைநகரான சாங்கானின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, யான் குடும்பம் 317 ஆம் ஆண்டில் யாங்சே ஆற்றுக்குக் கீழே தெற்கே குடிபெயர்ந்தது. கிழக்கு ஜினின் புதிய தலைநகரான ஜியாங்காங்கில் (நவீன நாஞ்சிங்) யான் குடும்பம் உயரடுக்கு குடும்பங்களில் பிரபலமடைந்தது. கிழக்கு ஜின் வம்சம் மற்றும் தெற்கு சீனாவில் அடுத்தடுத்த தெற்கு வம்சங்களின் அரசாங்கங்களுக்கு சேவை செய்த பல அதிகாரிகளை யான் குடும்பம் வழங்கியது. யான் குடும்பத்தில் ஒரு அதிருப்தி இருந்தபோதிலும், 502 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு கி லியாங் ஆட்சிகளுக்கு மாறியபோது, யான் ஜிட்டுயின் தாத்தா யான் ஜியான்யுவான் தெற்கு கிக்கு தொடர்ந்து விசுவாசமாக இருந்ததால் லியாங் அரசவையில் பணியாற்ற மறுத்துவிட்டார். லியாங்கின் பேரரசர் வு சிம்மாசனம் மற்றும் தெற்கு சீனாவின் கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டபோது, யான் ஜியான்யுவான் ஒரு காலத்தில் பணியாற்றிய வம்சத்தின் மீது பக்தி காட்டும் செயலில் பட்டினியால் இறந்தார். அவரது தாத்தாவின் இந்த பக்திச் செயல் இருந்தபோதிலும், அவரது தந்தை யான் ஸீ பேரரசர் வூ மற்றும் புதிய லியாங் வம்சத்திற்கு சேவை செய்ய முடிவு செய்தார். யான் ஜியி மற்றும் யான் ஜிசான் ஆகியோர் அவரது மூத்த சகோதரர்கள் ஆவர். அவருக்கு யான் சிலு, யான் மின்சு மற்றும் யான் யூகின் என்ற மூன்று மகன்கள் இருந்தனர். லைஃப் யான் ஜிட்டுயின் தந்தை யான் ஸீ ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். அவரை வழிநடத்தவோ ஆதரிக்கவோ ஒரு தந்தையின் உருவம் இல்லாமல், யான் பெரும்பாலும் அவரது மூத்த சகோதரரால் வளர்க்கப்பட்டார். தனது டீனேஜ் ஆண்டுகளில், யான் தெற்கு தலைநகரான ஜியாங்காங்கில் ஒரு தாழ்வான அரசவை உதவியாளராக பணியாற்றினார். ஆயினும்கூட, அவருக்கு பதினெட்டு வயதாக இருந்தபோது, பிரபலமற்ற இராணுவ ஜெனரல் ஹூ ஜிங் லியாங் வம்சத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் தெற்கு சீனாவில் ஆட்சிக்கு வந்தார். யானும் ஒரு அரச இளவரசரும் ஹூ ஜிங்கின் கைதிகளாக மாற்றப்பட்டவுடன் மரண தண்டனையிலிருந்து தப்பினர். 552 ஆம் ஆண்டில் யான் ஜிட்டுய் நவீன ஜிங்சோ, ஹூபேயில் உள்ள ஜியாங்லிங்கிற்கு தப்பி ஓடினார், ஹூ ஜிங்கின் கிளர்ச்சிக்கு முன்னர் அவர் பணியாற்றிய லியாங் இளவரசருடன் சென்றார். லியாங் இளவரசர் ஒரு போட்டி அரசவையை நிறுவினார், இருப்பினும் 554 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வெய் வடக்கிலிருந்து படையெடுத்து ஜியாங்லிங்கை கைப்பற்றியபோது அது அழிக்கப்பட்டது. இருபத்து நான்கு வயதில், யான் ஜிட்டுய் ஒரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட போர்க் கைதியாக ஆனார், மேலும் 100,000 பேருடன் மேற்கு வெய் தலைநகரான சாங்கானுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். 556 ஆம் ஆண்டில் அவரது குடும்பம் சாங்கானில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, மேலும் தெற்கு சீனாவின் லியாங் வம்சத்திற்குத் திரும்பும் நம்பிக்கையில் கிழக்கு நோக்கிச் செல்லத் தயாரானது. இருப்பினும், சென் வம்சம் பின்னர் தெற்கில் லியாங் வம்சத்தை சென் பேரரசர் வூவின் உயர்வுடன் கவிழ்த்தது. தெற்கு கி மாநிலத்தில் இருந்து கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய பிறகு லியாங்கிற்கு சேவை செய்ய மறுத்த அவரது தாத்தாவைப் போலவே, யான் ஜிட்டுய் புதிய சென் ஆட்சிக்கு சேவை செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். அதற்கு பதிலாக, வடகிழக்கு சீனாவில் வடக்கு கி வம்சத்திற்கு சேவை செய்த பல நீதிமன்ற பதவிகளில் யான் ஜிட்டுய் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இருப்பினும் விதி என்னவென்றால், யான் மீண்டும் நகர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும், இந்த முறை வடக்கு சோவ் 577 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு கியை தோற்கடித்து, அதை வடக்கு சீனாவின் ஆளும் வம்சமாக மாற்றியது. நாற்பத்தாறு வயதில், யான் ஜிட்டுய் மீண்டும் சாங்கானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு முறை சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார். அடுத்த பல ஆண்டுகளாக அவர் எந்த அரசு பதவிகளுக்கும் நியமிக்கப்படவில்லை, மேலும் வறுமையில் சிறிது காலம் அவதிப்பட்டார். சுய் பேரரசர் வென் தலைமையிலான சுய் வம்சம் வடக்கு சோவ் வம்சத்திலிருந்து வடக்கில் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியபோது, யான் ஜிட்டுய் மீண்டும் அங்கீகரிக்கப்பட்டு பல அறிவார்ந்த மற்றும் மந்திரி பதவிகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டார். தனது 26-அத்தியாய புத்தகமான யான்ஷி ஜியாக்சன் ("மாஸ்டர் யானின் குடும்ப அறிவுறுத்தல்கள்") யான் ஜிட்டுய் தனது சொந்த தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கை ஆலோசனையின் முழு எழுதப்பட்ட தொகுப்பையும் தனது மகன்களுக்கு விட்டுச் சென்றார், வாழ்க்கையில் வெற்றியைப் பெற எந்த பாதைகளை எடுக்க வேண்டும், எந்த பாதைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். கூடுதலாக, அவர் தனது காலத்தின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு சீனாவுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் குறித்தும், குறிப்பாக மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்தும் அவதானிப்புகளை மேற்கொண்டார். அவர் வாழ்க்கையில் பல கெட்ட பழக்கங்களை உருவாக்கினார், அதை சமாளிக்க பல ஆண்டுகள் பிடித்தன, ஏனெனில் அவரது மூத்த சகோதரர் தங்கள் தந்தை இல்லாத நிலையில் தன்னுடன் போதுமான அளவு கண்டிப்புடன் இருக்கவில்லை. நன்கு படித்த அமைச்சர்கள் பதவிகளுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால், நல்ல கல்வியைப் பெற வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், அதே நேரத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக மதிப்புமிக்க குடும்ப வரிசைகளைக் கொண்டிருந்த மற்றவர்கள் சரியாக கல்வி கற்கவில்லை என்றால் பண்ணைகளில் வேலை செய்வதையோ அல்லது குதிரைகளை பராமரிப்பதையோ நிறுத்திவிட்டனர். கையெழுத்து, ஓவியம் மற்றும் லூட் (குக்கின்) இசைக்கருவியை வாசிப்பதில் தேர்ச்சி பெற வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்திய போதிலும், அவர்கள் அதிகமாக பயிற்சி செய்வதற்கும் அதிக திறனைப் பெறுவதற்கும் எதிராக அவர் எச்சரித்தார். ஏனென்றால், உயர்ந்த பதவியில் இருப்பவர்கள், இழிவான மற்றும் அவமானகரமான பாணியில், தொடர்ந்து பொழுதுபோக்கு மற்றும் கற்பனையான கையெழுத்து, கவிதை அல்லது ஒரு இசைப் பாடலை அந்த இடத்திலேயே தயாரிக்குமாறு அவர்களை எளிதில் அழைக்க முடியும். யான் ஜிட்டுய் தனது குடும்பத்தின் சேகரிப்பில் உள்ள மதிப்புமிக்க கையெழுத்துப் பிரதியைப் பொறுத்தவரை ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளராக இருந்தார், ஆரம்பத்தில் கையெழுத்துப் பிரதியின் எஜமானர்களான வாங் ஸிஷி மற்றும் அவரது மகன் வாங் சியான்ஷி ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட எழுத்துப் பிரதிகள் அவரிடம் இருந்தன. யான் ஜிட்டுய் தனது எழுத்தில் புத்த மதத்தையும் ஆதரித்தார். கன்பூசியன் கற்றல் மற்றும் கல்விக்கு யான் சொந்தமாக முக்கியத்துவம் அளித்த போதிலும், மதத்தை கடுமையாக விமர்சித்த பல சகாக்களுக்கு எதிராக யான் அதை பாதுகாத்தார். யான் தனது இறுதிச் சடங்கு பௌத்த சேவைகளுடன் இருக்க வேண்டும் என்றும் தனது மகன்களிடம் கோரினார், மேலும் பாரம்பரிய மூதாதையர் பிரசாதங்களில் இறைச்சியை வழங்க வேண்டாம் என்று தனது மகன்களை வற்புறுத்தினார். புத்த மதத்தின் போதனைகளைக் கடைப்பிடிக்குமாறும் மதிக்குமாறும் அவர் தனது மகன்களுக்கு அழைப்பு விடுத்த போதிலும், அவர்கள் தொலைதூர மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட துறவற வாழ்க்கையை வாழ்வதை அவர் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவரது மகன்கள் திருமணம் செய்து கொண்டு தங்கள் சொந்த குடும்பங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு அவருக்கு இருந்தது. எவ்வாறாயினும், அவர் அவர்களை ஊக்குவித்தார்ஃ கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சீனாவில் காகிதம் ஒரு மடக்கு மற்றும் திணிப்புப் பொருள் என்று அறியப்பட்டாலும், கழிப்பறை நோக்கங்களுக்காக காகிதத்தைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு யானால் செய்யப்பட்டது. கிபி 589 இல் யான் ஜிட்டுய் எழுதினார்ஃ குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு தியான், சியாவோஃபீ (2021). யான் ஜிட்டுய் (531-590 கள்) எழுதிய யான் குலம் மற்றும் பிற படைப்புகளுக்கான குடும்ப அறிவுறுத்தல்கள். டி க்ரூட்டர் மவுட்டன். வெளிப்புற இணைப்புகள் யான்ஷி ஜியாக்சன் "மாஸ்டர் யானின் குடும்ப அறிவுறுத்தல்கள்" 531 பிறப்புகள் 591 இறப்புகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன கையெழுத்து எழுத்தாளர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன ஓவியர்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன தத்துவவாதிகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன எழுத்தாளர்கள் பௌத்த கலைஞர்கள் பௌத்த மதத்தின் அறிஞர்கள் சீன புனைகதை எழுத்தாளர்கள் லியாங் வம்சம் பௌத்தர்கள் லியாங் வம்சம் இசைக்கலைஞர்கள் லியாங் வம்சம் எழுத்தாளர்கள் ஹூபே வடக்கு கி பௌத்தர்கள் வடக்கு கி இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு கி இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு கி எழுத்தாளர்கள் வடக்கு வேய் பௌத்தர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் ஓவியர்கள் வடக்கு வேய் எழுத்தாளர்கள் வடக்கு வேய் எழுத்தாளர்கள் வடக்கு வேய் எழுத்தாளர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள் வடக்கு வேய் இசைக்கலைஞர்கள்