Alexander of Abonoteichus
அலெக்சாண்டர் தி பாப்லகோனியன் (கிபி) என்றும் அழைக்கப்படும் அபோனோடெச்சஸின் அலெக்சாண்டர் (அலெக்சாண்ட்ரோஸ் ஹோ அபோனெட்டிச்சிஸ்) ஒரு கிரேக்க மாய மற்றும் ஆரக்கிள் ஆவார், மேலும் ரோமானிய உலகில் சுருக்கமாக பரவலான பிரபலத்தை அடைந்த கிளைகான் வழிபாட்டின் நிறுவனர் ஆவார். சமகால எழுத்தாளர் லூசியன் அவர் ஒரு முற்றிலும் மோசடி என்று தெரிவிக்கிறார்-கிளைகான் கடவுள் ஒரு செயற்கை தலையுடன் உயிருள்ள பாம்பால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. லூசியன் வழங்கிய அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் தெளிவான கதை கற்பனையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படலாம், ஆனால் பேரரசர்கள் லூசியஸ் வெருஸ் மற்றும் மார்கஸ் ஔரேலியஸ் ஆகியோரின் சில நாணயங்கள் மற்றும் அலெக்சாண்டரின் சிலை ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துவதற்காக, அதீனகோரஸ் பேரியம் மன்றத்தில் நின்றதாகக் கூறினார். கல்வெட்டுகளிலிருந்து மேலும் சான்றுகள் உள்ளன. அவர் பலரை ஏமாற்றியதாகவும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் மூலம் பல்வேறு வகையான கொள்ளைகளில் ஈடுபட்டதாகவும் லூசியன் விவரிக்கிறார். அலெக்சாண்டருக்கு எதிரான லூசியனின் விஷத்தின் வலிமை, அலெக்சாண்டர் எபிக்யூரியர்களை வெறுத்ததற்குக் காரணம். லூசியன் எபிக்யூரஸின் படைப்புகளைப் பாராட்டினார், அதன் ஒரு புகழ் துண்டு முடிவடைகிறது, மேலும் அலெக்சாண்டர் மோசடி மற்றும் வஞ்சகத்தின் மாஸ்டர் என்பதை லூசியன் சித்தரித்தபடி, அவர் சில ஆலயங்களில் ஒரு பெரிய நேர்மையற்ற சுரண்டல் நிகழ்ந்தபோது, அந்த காலத்தின் மற்ற ஆரக்கிள்களிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்திருக்க மாட்டார். அலெக்சாண்டரின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர் கிரேக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள பயண மருத்துவ நிகழ்ச்சிகளில் பணிபுரிந்தார், மேலும் சோய் தெய்வத்தின் தீர்க்கதரிசியாகவோ அல்லது தியானாவின் அப்பல்லோனியஸைப் பின்பற்றுபவராகவோ இருந்திருக்கலாம். லூசியனில், தொழிலில் அவரது பங்குதாரர் பைசாண்டியத்தின் ஒரு கொக்கோனாக்கள் என்று வழங்கப்படுகிறது. லூசியனின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஏமாற்றுக்காரரான ஒரு மருத்துவரால் மருத்துவத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு, கிபி 150 இல் அவர் தனது சொந்த நகரமான அபோனோடெச்சஸில் (பெண்) ஏஸ்குலாபியஸின் ஆரக்கிளை நிறுவினார். : άβωνονοτειχος Abōnóteichos; பின்னர் Ionopolis), யூக்சின் மீது, அங்கு அவர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்துவதாகவும் எதிர்காலத்தை வெளிப்படுத்துவதாகவும் கூறி செல்வத்தையும் பெரும் கௌரவத்தையும் பெற்றார். கிபி 160 க்கு சற்று முன்பு அலெக்சாண்டர் ஒரு புதிய பாம்பு-கடவுளான கிளைகானை வணங்குவதைச் சுற்றி ஒரு வழிபாட்டை உருவாக்கி, அதை அபோனோடெச்சஸில் தலைமையிடமாகக் கொண்டிருந்தார். அப்பல்லோவின் மகன் மீண்டும் பிறக்கப் போகிறான் என்று ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை பரப்பிய பின்னர், கோயிலின் அடித்தளங்களில் ஏஸ்குலாபியஸுக்குக் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் திட்டமிட்டார், பின்னர் அபோனோடெச்சஸில் கட்டுமானத்தின் போது, ஒரு சிறிய உயிருள்ள பாம்பு வைக்கப்பட்ட ஒரு முட்டை. மூடநம்பிக்கையின் யுகத்தில் பாஃப்லகோனியர்களைப் போல எந்தவொரு மக்களுக்கும் நம்பகத்தன்மைக்கு இவ்வளவு பெரிய நற்பெயர் இல்லை, மேலும் கிளைகான் என்ற பெயரில் கடவுளின் இரண்டாவது வருகை குறித்து அலெக்சாண்டருக்கு அவர்களை நம்ப வைப்பதில் சிரமம் இல்லை. பொய்யான மனிதத் தலையைக் கொண்ட ஒரு பெரிய பாம்பு, அலெக்சாண்டர் கோவிலில் ஒரு ஆலயத்தில் அமர்ந்திருந்தபோது அவரது உடலைச் சுற்றி காயப்படுத்தியது, "ஆட்டோஃபோன்கள்" அல்லது ஆரக்கிள்களை கேட்காமல் கொடுத்தது. ஆரக்கிள் பற்றி கேட்கப்பட்ட ஏராளமான கேள்விகளுக்கு அலெக்சாண்டர் அளவீட்டு கணிப்புகளில் பதிலளித்தார். அவரது மிகவும் வளமான ஆண்டில் அவர் உடல், மன மற்றும் சமூக துயரங்கள் குறித்து கிட்டத்தட்ட 80,000 பதில்களை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவற்றில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அவர் ஒரு டிரக்மா மற்றும் இரண்டு ஒபோலி பெற்றார். குணப்படுத்தும் அறிவுறுத்தல்கள் பொதுவாக ஆரக்கிள்களுடன் இணைக்கப்பட்டன, ஆனால் அலெக்சாண்டர் அதிகமாக செய்தார்; அவர் எல்யூசிஸ் போன்ற மர்மங்களை நிறுவினார். வழிபாட்டின் மூலம் அலெக்சாண்டர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அரசியல் செல்வாக்கை அடைந்தார்-அவரது மகள் ஆசியாவின் ரோமானிய மாகாணத்தின் ஆளுநரான பப்ளியஸ் மம்மியஸ் சிசென்னா ருடிலியனஸை மணந்தார். பொன்டஸ் முதல் ரோம் வரையிலான விசுவாசிகளை அவர் சூத்செய்டிங் மற்றும் மந்திரக் கலைகளின் மூலம் கண்டுபிடித்தார், மேலும் அவரது காலத்தைச் சேர்ந்த பல குறிப்பிடத்தக்க நபர்களால் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக மதிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஆலோசிக்கப்பட்டார். 166 ஆம் ஆண்டின் பிளேக் காலத்தில் ஆரக்கிளில் இருந்து ஒரு வசனம் ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்பட்டு, வீடுகளின் கதவுகளில் பாதுகாப்பாக பொறிக்கப்பட்டு, மார்கஸ் ஔரேலியஸின் வேண்டுகோளின் பேரில், அலெக்சாண்டரால் மார்கோமன்னியுடனான போரின் போது டான்யூபில் உள்ள ரோமானிய இராணுவத்திற்கு ஒரு ஆரக்கிள் அனுப்பப்பட்டது, இரண்டு சிங்கங்களை உயிருடன் ஆற்றில் வீசுவது வெற்றி பெறும் என்று அறிவித்தது. இதன் விளைவாக ஒரு பெரிய பேரழிவு ஏற்பட்டது, அலெக்சாண்டர் ஒரு விளக்கத்திற்காக குரோசஸிடம் டெல்பிக் ஆரக்கிளின் பழைய சண்டையை நாடினார். அவரது முக்கிய எதிரிகள் எபிக்யூரியர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். அலெக்சாண்டரைப் பற்றிய லூசியனின் பதிவு கிறிஸ்தவர்களை-எபிக்யூரியர்களுடன்-சிறப்பு எதிரிகளாகவும், அவரது வெறுப்பின் முக்கிய பொருட்களாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறதுஃ எபிக்யூரியர்களுக்கு ஒரு மத பாசாங்குக்கு அடிபணிய மிகக் குறைந்த மதம் அல்லது மூடநம்பிக்கை இருந்தது; மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை அலெக்சாண்டருடன் எந்தவொரு ஒற்றுமையையும் கனவு காண மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றியது. அலெக்சாண்டரின் மோசடி முறைகள் குறித்து லூசியனின் சொந்த நெருக்கமான விசாரணைகள் அவரது உயிருக்கு ஒரு தீவிர முயற்சிக்கு வழிவகுத்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் தோன்றிய பல புதிய ஆரக்கிள்களில் ஒன்றின் உள் செயல்பாட்டைப் பற்றிய கிராஃபிக் விளக்கத்தை முழுக் கணக்கும் வழங்குகிறது. அலெக்சாண்டர் குறிப்பிடத்தக்க அழகையும், வெற்றிகரமான சார்லட்டனின் வியக்க வைக்கும் ஆளுமையையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் கணிசமான அறிவார்ந்த திறன்களையும் அமைப்பின் சக்தியையும் கொண்ட ஒரு மனிதராக இருந்திருக்க வேண்டும். அவரது வழக்கமான முறைகள் அக்காலத்தின் எண்ணற்ற ஆரக்கிள்-மோன்ஜர்களின் முறைகளாகும், அவற்றில் லூசியன் ஒரு விரிவான கணக்கைக் கொடுக்கிறார்ஃ சூடான ஊசிகளால் சீல் செய்யப்பட்ட விசாரணைகளைத் திறப்பது, உடைந்த முத்திரைகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு நேர்த்தியான திட்டம், கடினமான கேள்விகளுக்கு தெளிவற்ற அல்லது அர்த்தமற்ற பதில்களை வழங்குவது, மேலும் விசாரணைகள் சமரசம் செய்தவர்களை லாபகரமான பிளாக்மெயிலுடன் இணைத்தல். அலெக்சாண்டர் தனது எழுபதாவது ஆண்டில் மயாஸிஸால் சிக்கலான காலில் கேங்கிரீன் நோயால் இறந்தார். நவீன அறிஞர்கள் அலெக்சாண்டரை ஒரு ஆரக்கிள் என்று விவரித்துள்ளனர், அவர் அப்பாவி குடிமக்களை ஏமாற்றுவதற்காக ஒரு புரளியைச் செய்தார், அல்லது எளிய மக்களின் நம்பிக்கையில் விளையாடிய ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசி மற்றும் சார்லட்டன் என்று விவரித்துள்ளனர். அவர் "கணிப்புகளைச் செய்ததாகவும், தப்பியோடிய அடிமைகளைக் கண்டுபிடித்ததாகவும், திருடர்களையும் கொள்ளையர்களையும் கண்டுபிடித்ததாகவும், பொக்கிஷங்களைத் தோண்டியெடுத்ததாகவும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தியதாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பியதாகவும்" கூறப்படுகிறது. சமூகவியலாளர் ஸ்டீபன் ஏ. கென்ட், உரையின் ஒரு ஆய்வில், லூசியனின் அலெக்சாண்டரை நவீன மனநலக் கோட்பாட்டில் உள்ள "வீரியம் மிக்க நாசீசிஸ்ட்டுடன்" ஒப்பிடுகிறார், மேலும் லூசியனால் விவரிக்கப்பட்ட "நடத்தைகள்" பல நவீன வழிபாட்டுத் தலைவர்களுடன் இணையாக உள்ளன என்று கூறுகிறார். அலெக்சாண்டருக்கும் சமகால மதக் குழுவான கடவுளின் குழந்தைகளின் தலைவரான டேவிட் பெர்க்கிற்கும் இடையே குறைந்தபட்சம் ஒரு மேற்பரப்பு ஒற்றுமையாவது இருப்பதாக இயன் ஃப்ரெக்கெல்டன் குறிப்பிட்டுள்ளார். லூசியனின் படைப்புகளின் [லோப் கிளாசிக்கல் நூலகம்] பதிப்பிற்காக ஏ. எம். ஹார்மன் (1936) மொழிபெயர்த்த லூசியன் எழுதிய அபோனோடெக்கோஸின் அலெக்சாண்டரின் வாழ்க்கை பற்றிய குறிப்புகள் ஆதாரங்கள். லெண்டரிங், ஜோனா, கிளைகான் மேலும் படிக்க கில்லஸ்பி, தாமஸ் டபிள்யூ. "முதல் கொரிந்தியர்களில் தீர்க்கதரிசன உரையின் ஒரு முறை", பைபிள் இலக்கிய இதழ், 97,1 (1978), 74-95. ஜோன்ஸ், சி. பி. கலாச்சாரம் மற்றும் லூசியனில் சமூகம் (கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏ, 1986). வரலாற்று சான்றுகளிலிருந்து "பெரிய பாம்பின்" பண்டைய அறிவியல் அடித்தளம், ஆர். பி. ஸ்டோதர்ஸ்-ஐசிஸ், 2004. மார்ட்டின், டேல் பி., "டாங்க்ஸ் ஆஃப் ஏஞ்சல்ஸ் அண்ட் அதர் ஸ்டேட்டஸ் இண்டிகேட்டர்ஸ்", ஜர்னல் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ரிலீஜியன், 59,3 (1991), 547-589. சொரென்சென், ஈ. புதிய உடன்படிக்கை மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் உடைமை மற்றும் எக்சார்ஸிசம் (டூபிங்கன், 2002), 186-189 (விஸ்ஸென்ச்சாஃப்ட்லிச் அன்டர்சூங்கென் ஜும் நியுயென் டெஸ்டமென்ட், 2. ரீஹே, 157). எல்ம், டி. "தி இன்செனியரங் டெஸ் பெட்ரூஜஸ் அண்ட் சைனர் என்டர்லர்வங். "அலெக்சாண்டர் ஓடர் டெர் லுகென்பிராபெட்", டி. எல்ம் வான் டெர் ஓஸ்டென், ஜே. ரூப்கே அண்ட் கே. வால்ட்னர் (எச்ஆர்எஸ்ஜி). ), டெக்ஸ்ட்டே அல்ஸ் மீடியம் அண்ட் ரிஃப்ளெக்ஷன் வான் ரிலீஜியன் இம் ரோமிஷென் ரீச் (ஸ்டட்கர்ட், 2006), 141-157 (போட்ஸ்டேமர் ஆல்டர்டம்ஸ்விசென்ஷாஃப்ட்லிச் பெய்ட்ரேஜ், 14). வெளிப்புற இணைப்புகள் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் மதகுருமார்கள் பண்டைய பொன்டிக் கிரேக்கர்கள் ரோமானிய சகாப்த கிரேக்கர்கள் பண்டைய கிரேக்க பார்வையாளர்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க மக்கள் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய ரோமன் பாப்லகோனியா ரோமானியப் பேரரசைச் சேர்ந்த மதத் தலைவர்கள் ரோமானிய சகாப்த கிரேக்க பாதிரியார்கள் மதங்களின் நிறுவனர்கள் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற இறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற வஞ்சகர்கள் கேங்கிரீனில் இருந்து இறப்புகள் 105 பிறப்புகள் 170 இறப்புகள் கிளைகான் வழிபாட்டு தீர்க்கதரிசிகள்