Stefan Ustvolsky
ஸ்டீபன் உஸ்ட்வோல்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார் ஆவார், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மிகவும் புனிதமான மதகுரு சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் மற்றும் ஆரம்பகால உக்ரேனிய கனேடிய வரலாற்றில் பிஷப் போல நடிக்கிறார். அவர் தன்னை பிஷப் செராபிம், முழு அமெரிக்காவிற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பெருநகரம் என்று அழைத்தார், மேலும் 1903 ஆம் ஆண்டில் வின்னிபெக்கில் அனைத்து ரஷ்ய பேட்ரியார்கல் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைத் தொடங்கினார். பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான அவரது கூற்று போலி ஆவணங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, மேலும் தேவாலயம் இறுதியில் 1908 ஆம் ஆண்டில் பிரிந்தது. ஐரோப்பா செராபிம் 1858 இல் ஸ்டீபன் உஸ்ட்வோல்ஸ்கி பிறந்தார். உஸ்ட்வோல்ஸ்கியின் பெயர் அவரது தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள அவரது உறவினர்களின் பிறப்பிடத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்-ரஷ்யாவின் உஸ்ட்-வோல்மா கிராமம். உஸ்ட்வோல்ஸ்கி ஒலோனெட்ஸ் இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் 1881 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியில் இறையியலில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் "ஒரு புதிய வாய்வழி சோதனையிலிருந்து முதுகலைப் பட்டம் பெறுவதற்கான உரிமை" பெற்றார். ஜூன் 1881 இல், அவர் வெர்கோஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலில் உள்ள மாஸ்கோ நீதிமன்றத்தில் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 1882 இல், அவர் ட்வேரில் உள்ள 8 வது கிரெனேடியர் மாஸ்கோ ரெஜிமென்ட்டின் தேவாலயத்திற்கு ஒரு மதகுருவாக மாற்றப்பட்டார். ஏப்ரல் 1882 இல், ரெஜிமென்ட்டின் கமாண்டிங் கர்னல் இவான் கார்லோவிக் வான் பர்ஸி (இவான் கார்லோவிச் ஃபோன் புர்ஸி), தவறான நடத்தை செய்ததாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது நடத்தப்பட்ட விசாரணையின் போது முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. உஸ்ட்வோல்ஸ்கி புனிதப் பேரவையிடம் (πρεχενιε) ஒரு கண்டனம் அல்லது கண்ணியத்துடன் ராஜினாமா செய்யுமாறு கோரினார். கோரிக்கை வழங்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு விதிவிலக்காக, இம்பீரியல் ஆணை மூலம் அவருக்கு ஒரு கல்லூரி செயலாளரின் உரிமையும் பதவியும் வழங்கப்பட்டது. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அறியப்படாத காரணங்களால் (அவரால் மறைக்கப்பட்டது), இது இழக்கப்பட்டது. மே 1901 இல், அவர் நோவ்கோரோட் குட்டீன் மடாலயத்தின் சகோதரத்துவத்திற்குள் நுழைந்தார். பின்னர், அவர் அதோஸ் மலைக்கு, அதன் ரஷ்ய மடாலயத்திற்குச் சென்றார். கனடாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு உஸ்ட்வோல்ஸ்கியின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கனடாவில் உள்ள உக்ரேனியர்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டார்கள், உஸ்ட்வோல்ஸ்கி தன்னைப் பற்றி என்ன சொன்னார், இவான் போட்ரக் தனது நினைவுக் குறிப்பில் பதிவு செய்தார்ஃ "அதோஸ், தனது வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, கல்லறையை வேகமாக நெருங்கினார், வயதான பேட்ரியார்க் அன்ஃபிம் (அன்ஃபிம்). அந்த பாதிரியார், மற்ற பாதிரியார்களைப் போலவே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியையும் விரும்பவில்லை, ஏனெனில் ரஷ்யாவில் சார்ஸ் பேட்ரியார்க்கேட்டை ஒழித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவர்களாக தங்களை மாற்றிக் கொண்டனர். அதோஸில் உள்ள மடாலயத்தில், இறையியல் மாஸ்டர், தந்தை ஸ்டீபன் உஸ்ட்வோல்ஸ்கி, முன்பு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு நீதிமன்ற மதகுருவாக இருந்தார் (போட்ரக் இங்கே தவறு செய்திருக்கலாம்). அவரது மனைவி அவரை விட்டு வெளியேறி போலந்து கர்னலுடன் வாழ்ந்தபோது, உஸ்ட்வோல்ஸ்கி அதோஸில் ஒரு துறவி ஆனார். ஓய்வுபெற்ற அன்ஃபிம் அதே உஸ்ட்வோல்ஸ்கியை நியமித்து, ரஷ்ய மதகுரு சபையை மீறி அவரை பிஷப்பாக அமெரிக்காவிற்கு அனுப்பினார். "இந்த நேரத்தில் புனித மதகுரு சபை நடைமுறையில் ஒரு ரஷ்ய அரசாங்க நிறுவனமாக இருந்தது, மேலும் ஏழாம் அந்திமஸ் தனது பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, அவர் தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் சூழ்நிலைகள் குறித்த அதிருப்தி காரணமாக, உஸ்ட்வோல்ஸ்கியை ஒரு பிஷப்பாக நியமித்தார். நியூயார்க் தனது பழைய அடையாளத்தை நிராகரிக்கவும், முன்னோக்கி பார்க்கவும், ஒரு புதிய பெயரை எடுக்கும் மத நடைமுறையின்படி, உஸ்ட்வோல்ஸ்கி செராபிமைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இப்போது தன்னை பிஷப் செராபிம் என்று அழைத்துக் கொண்டு, அவர் புதிய உலகிற்கு புறப்பட்டார். அவர் 1902 இல் நியூயார்க்கிற்கு வந்தார், அங்கு அவர் உக்ரேனிய மதகுருமார்களுடன் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தார். மீண்டும், போட்ரூக்கின் வார்த்தைகளில்ஃ "இவ்வாறு 1902 ஆம் ஆண்டில், பிஷப் செராபிம் எதிர்பாராத விதமாக அதோஸிலிருந்து அமெரிக்காவுக்கு வந்தார். கத்தோலிக்க மதத்தைச் சேர்ந்த எங்கள் எதிர்ப்பாளர்கள் நியூயார்க்கில் செராபிமைச் சந்தித்தனர், ஆனால் செராபிம் ஒரு ரஷ்ய தேசபக்தர் என்பதைக் கண்டறிந்தனர், அவர் உக்ரைனையோ உக்ரேனியர்களையோ அங்கீகரிக்கவில்லை. ஏமாற்றமடைந்த அவர்கள், அவரை தங்கள் பேராயராக ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தனர், பின்னர் அனைவரும் தங்கள் ஐரிஷ் ஆயர்களிடம் திரும்பினர், தங்கள் தவறுகளுக்கு 'மனந்திரும்பினர்'. வின்னிபெக் செராபிம் ஏப்ரல் 1903 இல் வின்னிபெக்கிற்கு வந்தார், அவரது உதவியாளர் மாங்க் மகாரி மார்சென்கோவுடன். "மதுபானத்துடன் பல்வேறு முரண்பாடுகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் காரணமாக" செராபிம் விரைவாக அவரை வின்னிபெக்கிற்கு அழைத்த புத்திஜீவிகளின் நம்பிக்கையை இழந்தார், மேலும் ஒரு சதி நடந்தது, அதில் அவர்கள் அவரது சபையை இழக்காமல் அவரை அகற்ற நகர்ந்தனர். இவான் போட்ரக் மற்றும் இவான் நெக்ரிச் ஆகியோர் செராபிமின் தேவாலயத்திற்குள் பாதிரியார்களாக ஊடுருவுவார்கள் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. அவர்கள் ஏற்கனவே மனிடோபா கல்லூரியில் இறையியல் மாணவர்களாக இருந்தனர். போட்ரக் அந்த தருணத்தை விவரிக்கிறார்ஃ "அந்த சந்திப்பிலிருந்து (சிரில் ஜெனிக்குடன்) செராபிம் செராபிம் ஆக தொடரலாம் என்ற முடிவு வந்தது, நாங்கள் அவருக்கு உரிய மரியாதையை வழங்குவோம், ஆனால், அவரது பாதிரியார்கள் மீது தலைமைத்துவத்தை நிறுவியவுடன், நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி அல்ல, ஆனால் எவாஞ்சலிக்கல் கிறிஸ்தவத்தை பிரசங்கிக்கப் போகிறோம். சர்ச் சடங்கில் உள்ள வடிவங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்துவின் ஆவி மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளுக்கு முரணாக இல்லாதவர்களை நாங்கள் கவுரவிப்போம். அந்த சந்திப்பு நடந்து ஒரு வாரத்திற்குள், நானும் நெக்ரிக்கும் வின்னிபெக்கிற்குச் சென்று செராபிம்-ஐப் பார்த்தோம். அவரது எளிமையான அறையில் பிரார்த்தனையில் அவரைக் கண்டோம். ஜெனிக் எங்களை செராபிமிடம் அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் டகோபோர்களின் தலைவர்களாக நாங்கள் கற்றுக்கொண்ட அவரது சொந்த ரஷ்ய மொழியில் அவருடன் உரையாட முடிந்த முதல் நபர்களாக நாங்கள் மாறினோம். (மானிடோபா கல்லூரியின் முதல்வர் பிப்ரவரி முதல் மே 1899 வரை போட்ரக் மற்றும் நெக்ரிச்சை விடுவித்தார், காகசஸிலிருந்து வந்த 10,000 டூகோபோர் புலம்பெயர்ந்தோரை குடியேற உதவுவதற்காக அவர்கள் குடிவரவு அதிகாரிகளுக்கு மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக பணிபுரிந்தனர்.) செராபிம் இரண்டு கைகளையும் (பிஷப்பின் ஆசீர்வாதம்) பயன்படுத்தி எங்களை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் எங்களை உட்கார அழைத்தார். நாங்கள் யார், நாங்கள் கனடாவுக்கு வந்தபோது, எங்களுக்கு என்ன பள்ளிப்படிப்பு இருந்தது என்று அவர் எங்களிடம் கேட்டார். ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களாக மாறுவதற்கான விருப்பமும் அழைப்பும் எங்களுக்கு இருக்கிறதா என்று அவர் எங்களிடம் கேள்வி எழுப்பினார். நாங்கள் நம்பிக்கையால் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் என்று அவரிடம் சொன்னோம். அவர் புன்னகைத்து, "நாங்கள் உங்களிடமிருந்து சிறந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களை உருவாக்குவோம். புராட்டஸ்டன்ட் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கு தேவாலயத்தின் மகள். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, போட்ரக் அவர்கள் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டதை விவரிக்கிறார்ஃ "சனிக்கிழமை காலை, வின்னிபெக்கிற்கு கிழக்கே ஐம்பது மைல் தொலைவில் உள்ள ப்ரோக்கன்ஹெட் நகருக்குச் செல்லும் பணியில் செராபிம் உடன் சென்றோம். தேவாலயம் சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் அங்கு ஏராளமான மக்கள் கூடியிருந்தனர். சேவையின் போது, செராபிம் எங்களை பாதிரியார்களாக நியமித்தார். "வெளிப்படையாக செராபிம் ஒரு கட்டணத்திற்கு கண்மூடித்தனமாக பாதிரியார்களை நியமித்த போதிலும், அது மிகவும் கண்மூடித்தனமாக இருந்தது, போட்ரூக்கின் கணக்கின் படி, போட்ரூக் மற்றும் நெக்ரிச் ஆகியோர் மனிடோபா கல்லூரியில் இறையியல் மாணவர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை விட செராபிம் மூலம் நியமிக்கப்படுவது கடினமாக இருந்தது. கவர்ச்சிகரமான, செராபிம். "சுமார் 50 பாதிரியார்கள் மற்றும் ஏராளமான டீக்கன்களை நியமித்தார், பலர் அரை கல்வியறிவற்றவர்கள், அவர்கள் குடியேற்றங்கள் முழுவதும் மதகுரு கடமைகளைச் செய்தனர், சுயாதீனமான ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் தேவாலய சொத்தின் அறங்காவலர் உரிமையைப் பிரசங்கித்தனர். இரண்டு ஆண்டுகளில் இந்த தேவாலயம் கிட்டத்தட்ட 60,000 ஆதரவாளர்களைக் கோரியது. "செராபிம் தனது செழிப்பான தேவாலயத்திற்கு நிதி பெற முயற்சிக்க ரஷ்யாவுக்கு புறப்பட்டார். அவர் 1904 இலையுதிர்காலத்தில் வின்னிபெக்கிற்குத் திரும்பினார், ஆனால் அவருடன் அத்தகைய நிதி எதுவும் கொண்டு வரவில்லை. "புனிதப் பேரவையை எதிர்த்தவர்கள் கனடாவில் செராபிம்களை ஆதரிக்கத் துணியவில்லை. ரஷ்யா முழுவதும் புகழ்பெற்ற அற்புதத் தொழிலாளியான தந்தை இவான் க்ரோன்ஷாட்ஸ்கியின் உதவியுடன், பிஷப் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடுவதைக் காட்டும் புகைப்படங்களை செராபிம் மீண்டும் கொண்டு வந்தார். கதீட்ரலின் பலிபீடத்தில் இருந்த பல பாதிரியார்கள் அந்த புகைப்படத்தில் தோன்றினர், செராபிம் நடுவில் தலையில் ஒரு மிட்டர் அணிந்திருந்தார், கையில் ஒரு குரோசியர் வைத்திருந்தார். "அவர் திரும்பி வந்ததும், போட்ரூக்கும் மற்றவர்களும் இல்லாத நிலையில் அவரது தேவாலயத்தை மறுசீரமைத்ததை அறிந்து செராபிம் ஆச்சரியப்பட்டார். அவர் இந்த பாதிரியார்களையும் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்த எவரையும் வெளியேற்றினார். இவ்வாறு செராபிமின் தேவாலயத்திற்கும் போட்ரக் தலைமையிலான புதிய சுதந்திர கிரேக்க தேவாலயத்திற்கும் இடையே பிளவு தொடங்கியது. தன்னைக் கைவிட்ட அனைத்து பாதிரியார்களையும் செராபிம் வெளியேற்றியதைப் போலவே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் தனது சொந்த வெளியேற்றத்தின் செய்தியை அவர் விரைவில் பெற்றார். இதில் முக்கியப் பங்கு வகித்தவர் பேராயர் திகோன் பெல்லாவின் என்பது மிகவும் சாத்தியம். செப்டம்பர் 17 அன்று, (ஓ. எஸ். செப்டம்பர் 4,1905), புனித டிரினிட்டி ரஷ்ய (கிரேக்க) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் வின்னிபெக்கில், மெக்கென்சி தெரு மற்றும் மனிடோபா அவென்யூவின் மூலையில், வட அமெரிக்காவில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் மிஷனின் தலைவரான பேராயர் திகோனால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. ரூத்தேனிய பயிற்சி பள்ளியில் படிக்கும் உக்ரேனிய ஆசிரியர்கள் பிரதிஷ்டை விழாவில் பாடினர். இந்த தேவாலயம் ஹோலி கோஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு குறுகிய நகரத் தொகுதியாக மட்டுமே இருந்தது, மனிடோபா அவென்யூ மற்றும் மெக்ரிகோர் செயின்ட் ஆகியவற்றில், வின்னிபெக்கிற்கு முதன்முதலில் வந்தவுடன் செராபிம் ஆசீர்வதித்தார். அக்டோபர் 1905 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில் திகோன் எழுதினார்ஃ "வின்னிபெக்கில் (நான் தங்கியிருந்த) எங்கள் பாதிரியார் செராபிமின் இல்லம் செராபிமின் கதீட்ரலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. அவரது "கதீட்ரல்" ஐ விவரிப்பது கடினம்ஃ ஒருவர் அதைப் பார்க்க வேண்டும். தூண்கள் பழைய, தகுதியற்ற இரும்பு குழாய்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றுக்கு இடையில் பலகைகள் மற்றும் தகரம் பூசப்படுகின்றன; சிலுவைகள் பழைய இரும்பு கம்பிகளால் செய்யப்படுகின்றன; ஆபரணங்கள் மற்றும் கார்னிஸ்கள் அட்டை காகிதத்திலிருந்து செய்யப்படுகின்றன. இந்த இடம் ஒரு வகையான சாவடிகளை ஒத்திருக்கிறது, அங்கு வருகை தரும் நடிகர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் நிகழ்ச்சிகளை வழங்குகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செராபிம் தனது கதீட்ரலில் வசிக்கிறார், அங்கு அவர் குவிமாடம் வழியாக கூரையில் ஏறி, அங்கு ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, ஏராளமான சிந்தனையாளர்களை (குறிப்பாக அண்டை யூதர்களை) ஈர்க்கிறார். வின்னிபெக்கில் இருந்து செராபிம் வெளியேறிய பிறகு, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் உள்ள இரயில் பாதை தொழிலாளர்களுக்கு அவர் பைபிள்களை விற்றதாக உக்ரேனிய குரல் செய்தித்தாளில் பதிவுகள் உள்ளன. ஆனால் பிற பதிப்புகள் (ரஷ்ய மற்றும் போலந்து வரலாற்றில்) அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவதாகக் கூறுகின்றன. ஒருவேளை, வாழ்க்கையை விட பெரிய நபராக இருப்பதால், மக்கள் வேறொருவரை செராபிம் என்று தவறாக நினைத்து, பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் அவரைப் பார்த்ததாக மட்டுமே நினைத்தார்கள், இவை வின்னிபெக்கிற்குத் திரும்பிய அறிக்கைகள். உஸ்ட்வோல்ஸ்கியின் தேவாலயத்தின் வெற்றி உக்ரேனிய முன்னோடிகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முறையான உக்ரேனிய கத்தோலிக்க மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில், நைகிட்டா புட்கா கனடாவின் முதல் உக்ரேனிய கத்தோலிக்க ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார், 1918 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உருவாக்கப்பட்டது. மேலும் பார்க்கவும் செராபிமிட் சர்ச் டின் கேன் கதீட்ரல் அச்சில் டெலேர் செராபிம் ஆஃப் சரோவ் குறிப்புகள் நூலியல் போட்ரக், இவான். சுயாதீன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம்ஃ ஆண்டுகளில் ஒரு உக்ரேனிய கனேடிய தேவாலயத்தின் வரலாறு தொடர்பான நினைவுகள் 1903-1913, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்ஃ போட்ரக், எட்வர்ட்; பிடில், லிடியா, டொராண்டோ, உக்ரேனிய ஆராய்ச்சி அறக்கட்டளை, 1982. வெளிப்புற இணைப்புகள் மார்ட்டினோவிச், ஓரெஸ்ட் டி., ஹோலி டிரினிட்டி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் மார்ட்டினோவிச், ஓரெஸ்ட் டி., தி செராஃபிமைட், இன்டிபென்டன்ட் கிரேக், பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் யுனைடெட் தேவாலயங்கள் யெரெனியுக், ரோமன், கனடாவின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் ஒரு குறுகிய வரலாற்று அவுட்லைன் கனடாவின் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் உருவாக்கம் பிராவோஸ்லாவ்நயா செர்கோவ் வெசரோஸ்ஸிஸ்கோகொகோ பேட்ரியார்ஷெஸ்ட்வா வின்னிபெக் எம். பி. ஹோலி டிரினிட்டி ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கதீட்ரல் 1904 பெருநகர மெட்ரோபொலிட்டன் செராஃபிம் (உஸ்ட்வோல்ஸ்கி)-கனேடிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வரலாற்றுத் திட்டம் 1858 பிறப்பு கனேடிய மதகுருமார்கள்