Malaysian folk religion
மலேசிய நாட்டுப்புற மதம் என்பது இஸ்லாமிய பெரும்பான்மை நாடான மலேசியாவில் இன்னும் பலரால் நடத்தப்படும் ஆன்மீக மற்றும் பல தெய்வீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளைக் குறிக்கிறது. மலேசியாவில் நாட்டுப்புற மதம் நிகழ்த்தப்படும் சடங்குகளின் வகையைப் பொறுத்து வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பின்பற்றப்படுகிறது. சில வகையான நம்பிக்கைகள் புள்ளிவிவர நோக்கங்களுக்காக அரசாங்கத்தால் ஒரு மதமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அத்தகைய நடைமுறைகள் சட்டவிரோதமானவை அல்ல. பெரிய மலேசிய சீன மக்கள் தொகையின் சீன நாட்டுப்புற மதத்திற்கும், பூர்வீக மலேசிய நாட்டுப்புற மதத்திற்கும் இடையே ஆழமான தொடர்பு உள்ளது. கண்ணோட்டம் நாடு முழுவதும் பல்வேறு வகையான மலேசிய நாட்டுப்புற மதங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன. ஷாமானிக் நிகழ்ச்சிகள் பாவங் அல்லது துகுன் என்றும் அழைக்கப்படும் போமோஸ் என்று அழைக்கப்படும் மக்களால் நடத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலான ஒராங் அஸ்லி (பழங்குடி மக்கள்) ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் சில பொருட்களில் வசிக்கும் ஆவிகளை நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் அரசு ஆதரவிலான முஸ்லீம் தாவா அல்லது சுவிசேஷத்தின் காரணமாக சிலர் சமீபத்தில் பிரதான மதங்களுக்கு மாறினர். கிழக்கு மலேசியாவில், பல்வேறு போர்னியோ பழங்குடி குழுக்களின் எண்ணிக்கையும் தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது. சீனர்கள் பொதுவாக தங்கள் நாட்டுப்புற மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள், இது இயற்கையில் ஓரளவு ஆன்மீகமானது. பாரம்பரிய குணப்படுத்துதல் உள்ளிட்ட சில ஆன்மீக சடங்குகளைச் செய்ய அறிவு அல்லது சக்தி கொண்ட எந்தவொரு நபரையும் விவரிக்க "போமோ" என்ற சொல் நாடு முழுவதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது-மேலும் "ஷாமன்" என்ற வார்த்தைக்கு மாற்றாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக, மலேசியர்கள் ஆழ்ந்த மூடநம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில். வரலாற்று ரீதியாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் வந்து பரவுவதற்கும், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்துவ மதம் பரவுவதற்கும் முன்பு, இந்த நிலத்தில் வசிப்பவர்கள் இந்து-பௌத்தர்களாக இருந்தனர் அல்லது பூர்வீக நம்பிக்கைகளை பின்பற்றினர். 1409 ஆம் ஆண்டில் பரமேஸ்வரா மலாக்காவின் சுல்தானாக ஆன பிறகு, சமுதேரா பசாய் சுல்தானகத்தைச் சேர்ந்த இளவரசியை திருமணம் செய்து கொண்டு இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய பிறகு தீபகற்பத்தில் பரவலான இஸ்லாமியமயமாக்கல் தொடங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போதிருந்து, மலாய் தீபகற்பத்தில் உள்ள பிற சுல்தானகங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டன. அப்போதிருந்து, மலேசியா சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும், மலேசிய சமூகத்தில் இஸ்லாம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. இதேபோல், கிழக்கு மலேசியாவில், ஐரோப்பாவிலிருந்து கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் வருவதற்கு முன்பு நாட்டுப்புற மதம் பரவலாக இருந்தது. இந்த சமூகங்களில் தலை வேட்டையாடும் நடைமுறை மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது. சபாவில் இன்னும் பூர்வீக மதமான மொமோலியனிசத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர்ஃ கடசான்-துசுன்கள் அரிசி தெய்வமான கினோயிங்கனை வணங்கினர், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அறுவடை திருவிழாவான காமதானைக் கொண்டாடுகிறார்கள். காமதானின் போது, போபோஹிசான்கள் (அல்லது துசுனின் புண்டு-லிவான் பேச்சுவழக்கில் போபோலியன்) என்று அழைக்கப்படும் உயர் பூசாரிகளால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய சில சடங்குகள் உள்ளன. இன்று, பெரும்பாலான கடசன்-துசுன்கள் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர், ஆனால் சிலர் இன்னும் காமதானைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இருப்பினும், போபோஹிசான்களின் எண்ணிக்கை பெரிதும் குறைந்துள்ளது, மேலும் இந்த பங்கு அழிவின் விளிம்பில் உள்ளது. சரவாக்கில், இபன்கள் மற்றும் பிற தொடர்புடைய குழுக்களால் பின்பற்றப்படும் ஆன்மீகவாதம் உலகிலேயே மிகவும் வளர்ந்த, விரிவான மற்றும் அறிவார்ந்ததாக உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. கிழக்கு மலேசியாவில் உள்ள நாட்டுப்புற மத நடைமுறை இந்தோனேசியாவின் கலிமந்தானில் உள்ள கஹரிங்கன் மதத்துடன் தொடர்புடையது, இது இந்தோனேசிய அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சம்பந்தப்பட்ட சடங்குகள் அவற்றைப் பின்பற்றும் இன துணைக்குழுக்களைப் பொறுத்து மாறுபாடுகளுடன் முற்றிலும் ஒத்ததாக இல்லை. ஷாமனிசம் மற்றும் பாரம்பரிய குணப்படுத்துதல் ஷாமன்ஸ் போமோக்கள் அல்லது சூனிய மருத்துவர்கள் இன்னும் மலேசியாவில் தங்கள் கைவினையை பயிற்சி செய்கிறார்கள். மலாய்க்காரர்களின் போமோ நடைமுறை இஸ்லாத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு தடை செய்யப்படவில்லை. அவை பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில நேரங்களில் வழக்கமான நவீன மருத்துவத்திற்கு மாற்றாக செயல்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த நடைமுறையை சில நேரங்களில் மலேசிய சமூகம் எதிர்மறையாகப் பார்த்தது, ஏனெனில் சில சந்தர்ப்பங்களில் போமோக்கள் மந்திரங்களை (ஜம்பி) போடும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவற்றை மோசமான விளைவுகளுடன் மற்றவர்களுக்கு பயன்படுத்தியுள்ளன. போமோக்களைப் பயிற்சி செய்பவர்களின் எண்ணிக்கையும் குறைந்துள்ளது. சபாவின் போபோஹிசான்களும் ஷாமன்கள் மற்றும் பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர்கள் ஆவர். அவை ஆவிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு ஊடகமாகவும் செயல்படுகின்றன, மேலும் கடசன்-துசுனின் அறுவடை திருவிழா கொண்டாட்டமான காமதானின் போது சம்பந்தப்பட்ட சடங்குகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. சமீபத்தில் பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர்களாக போமோக்கள் மற்றும் பிற ஷாமன்களின் நடைமுறையைப் பாதுகாப்பதற்கும், வழக்கமான நவீன மருத்துவத்தை பூர்த்தி செய்வதற்கும் அல்லது மாற்றுவதற்கும் தேவை மற்றும் முக்கியத்துவத்திற்கான பரிந்துரைகள் உள்ளன. மலேசிய சீன கடவுள்கள் துவா பெக் காங் (, ஹக்காஃ தாய் பாக் கூங், ஹொக்கியன்ஃ துவா-பெஹ்-காங்,. லிட். "பெரிய மாமா") என்பது மலேசிய சீன தெய்வங்களின் பாந்தியோன்களில் ஒன்றாகும். 1746 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ் லைட் வருவதற்கு 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் பினாங்கிற்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. துவா பெக் காங் ஜாங் லி () என்ற ஹக்கா என்று கூறப்படுகிறது. சுமத்ராவுக்குச் சென்ற அவரது படகு காற்றினால் தாக்கப்பட்டு தற்செயலாக மலேசியாவின் பினாங்கில் தரையிறங்கியது, அப்போது அங்கு 50 பேர் மட்டுமே வசித்து வந்தனர். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, உள்ளூர் மக்கள் அவரை வணங்கத் தொடங்கினர், அங்கு துவா பெக் காங் கோயிலைக் கட்டினர். இன்று, துவா பெக் காங் நாடு முழுவதும் மலேசிய சீனர்களால் வணங்கப்படுகிறது. இருப்பினும், பெக் காங் என்பது து டி காங் அல்லது சீன சமூகத்திற்குள் உள்ள பூமி தெய்வத்திற்கு ஒரு கெளரவமான பட்டமாகும். நா துக் காங் என்பது மலேசியா, சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தோனேசியாவின் சில பகுதிகளில், குறிப்பாக சுமத்ராவில் வணங்கப்படும் உள்ளூர் பாதுகாவலர் ஆவிகள் ஆகும். சீன மதவாதிகளின் கண்ணோட்டத்தில் நா துக் காங் (பூமி ஆவிகள்), து டி காங் உடன் சேர்ந்து நிலத்தின் ஆவியை வணங்குவதில் ஒரு உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. டத்தோ கேராமத், டத்தோ காங் மற்றும் நா துக் காங் அனைத்தும் ஒரே தெய்வத்தைக் குறிக்கின்றன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தெளிவுக்காக, மலேசியாவில் ஆவியை விவரிக்க உலகளவில் பயன்படுத்தப்படும் டத்தோக் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படும். சீன நாட்டுப்புற மதம் இன்று மலேசியாவில் உள்ள பெரும்பாலான சீன மக்கள் மகாயானா புத்த மதத்தை பின்பற்றுகின்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் தேரவாத பௌத்தர்கள், கன்பூசியனிஸ்டுகள், தாவோயிஸ்டுகள் மற்றும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் இந்துக்கள் ஆவர். பெரும்பாலான சீன மலேசியர்கள் இன்னும் பிரதான மத நடைமுறைகளுடன் இணைந்து சீன நாட்டுப்புற மதத்தை (மூதாதையர் வழிபாட்டை உள்ளடக்கியது) கடைப்பிடிக்கின்றனர். அவர்களில் சிறிய சிறுபான்மையினர் சில ஏகத்துவ மதங்களுக்கு மாறிய பிறகு நாட்டுப்புற மரபுகளை கடைப்பிடிப்பதை நிறுத்திவிட்டிருக்கலாம், இது எந்தவொரு மத ஒத்திசைவு அல்லது நாட்டுப்புற மதத்தையும் தீவிரமாக தடைசெய்கிறது. சீனாவைப் போலவே, சீன நாட்டுப்புற மதத்தின் நடைமுறையும் புள்ளிவிவர நோக்கத்திற்காக அரசாங்கத்தால் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. எனவே மலேசியாவில் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையை மட்டுமே மதிப்பிட முடியும். மேலும் காண்க பிராந்தியஃ பர்மிய நாட்டுப்புற மதம் சீன நாட்டுப்புற மதம் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் சீன நாட்டுப்புற மதம் இந்தோனேசிய நாட்டுப்புற மதம் பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டுப்புற மதங்கள் வியட்நாமிய நாட்டுப்புற மதம் குறிப்புகள் மலேசியாவில் மதம் மதத்தின் மானுடவியல் ஆசிய இன மதம் ஆசியாவில் ஆஸ்ட்ரோனேசிய ஆன்மீகம்