Zuzanna Ginczanka
சூசன்னா போலினா ஜின்க்பர்க் (மார்ச் 22,1917-1944) என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட சூசன்னா ஜின்க்சாங்கா, போருக்கிடையேயான காலத்தைச் சேர்ந்த போலந்து-யூதக் கவிஞர் ஆவார். அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒரே ஒரு கவிதைத் தொகுப்பை மட்டுமே வெளியிட்டிருந்தாலும், ஓ சென்டௌராக் (ஆன் சென்டார்ஸ், 1936) என்ற புத்தகம் போலந்தின் இலக்கிய வட்டாரங்களில் ஒரு உணர்வை உருவாக்கியது. இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைவதற்கு சற்று முன்பு கிராகோவில் அவர் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். அப்போது ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கீவ்வில் சுசானா போலினா கின்ஸ்பர்க் (போலந்து ஒலியியல் மறுமலர்ச்சியில் "ஜின்ஸ்பர்க்") பிறந்தார். அவரது யூத பெற்றோர் ரஷ்ய உள்நாட்டுப் போரிலிருந்து தப்பி ஓடினர், 1922 ஆம் ஆண்டில் போருக்கு முந்தைய போலந்தின் (இப்போது உக்ரைனின் மேற்குப் பகுதியில்) கிரெஸி வ்ஸ்சோட்னியில் (கிழக்கு எல்லைப் பகுதிகள்) ரோவ்னே என்றும் அழைக்கப்படும் ரோவ்னே என்ற பெரும்பான்மையான யிடிஷ் மொழி பேசும் நகரத்தில் குடியேறினர். அவரது தந்தை, சைமன் கின்ஸ்பர்க், தொழில் ரீதியாக ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார், அவரது தாயார் செட்ஸிலியா கின்ஸ்பர்க், நீ சாண்ட்பெர்க், ஒரு இல்லத்தரசி. ஜின்க்சாங்கா ஒரு நான்சென் பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருந்தார், இந்த நோக்கத்திற்காக முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட போதிலும், போர் வெடிப்பதற்கு முன்பு போலந்து குடியுரிமையைப் பெறுவதில் அவர் தோல்வியடைந்தார். விவாகரத்துக்குப் பிறகு பெர்லினுக்குச் சென்ற அவரது தந்தையாலும், பின்னர் மறுமணம் செய்து கொண்ட பிறகு ஸ்பெயினுக்குச் சென்ற அவரது தாயாலும் கைவிடப்பட்ட அவர், தனது தாய்வழி பாட்டி கிளாரா சாண்ட்பெர்க்கின் ரோன் வீட்டில் வசித்து வந்தார். நகரத்தின் பிரதான தெருவில் உள்ள கிளாரா சாண்ட்பெர்க்கின் மிதமான வசதியான வீடு, அதன் தரை தள கடையுடன், எழுத்தாளர் ஜெர்சி ஆண்ட்ரேஜெவ்ஸ்கியால் விவரிக்கப்பட்டது, ஜின்க்சாங்காவின் சமகாலத்தவர், அவரது அறிமுகத்தைத் தேடினார், மேலும் நகரத்தின் சக குடியிருப்பாளரான கவிஞர் ஜான் ஸ்பிவாக் சுயாதீனமாக விவரித்தார். அவரது நெருங்கிய நண்பர்கள் அவரை "சனா" என்று அழைத்தனர். 1927 மற்றும் 1935 க்கு இடையில் அவர் ரோனில் உள்ள ஒரு மாநில உயர்நிலைப் பள்ளியான பான்ஸ்ட்வோவ் கிம்னாஸ்ஜும் இம் இல் பயின்றார். டி. கோசியுஸ்கி. 1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் வார்சா பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பைத் தொடங்க வார்சாவுக்குச் சென்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் யூதர்களுக்கு எதிரான சம்பவங்கள் காரணமாக அங்கு அவரது படிப்பு விரைவில் முடிவுக்கு வந்தது. ஆரம்ப கால ஜின்க்சாங்கா தனது விடுதலை பெற்ற பெற்றோரின் விருப்பமான ரஷ்ய மொழியையும், தனது நண்பர்களின் போலிஷ் மொழியையும் பேசினார், ஆனால் யிடிஷின் ஒரு வார்த்தையும் அவருக்குத் தெரியாது. போலந்து கவிஞராக வேண்டும் என்ற அவரது ஏக்கம் அவரை போலந்து மொழியைத் தேர்வு செய்ய வைத்தது. ஜின்க்சாங்காவின் தாயின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது 4 வயதில் வசனங்களை எழுதத் தொடங்கினார், 8 வயதில் ஒரு முழு பாடலையும் எழுதினார். அவர் பள்ளியில் இருந்தபோது தனது முதல் கவிதைகளை வெளியிட்டார், 1931 ஆம் ஆண்டில் தனது 14 வயதில் செஸ்லா ஜான்சார்ஸ்கியால் திருத்தப்பட்ட இருமாத உயர்நிலைப் பள்ளி செய்தித்தாளான எச்சா ஸ்கோல்னேவில் வெளியிடப்பட்ட "உக்ஸ்டா வாகாசிஜ்னா" (ஒரு விடுமுறை விருந்து) என்ற கவிதையுடன் அறிமுகமானார். அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் ஜின்க்சாங்கா பாடல் வரிகளின் எழுத்தாளராகவும் தீவிரமாக இருந்தார். நாடு தழுவிய மன்றத்தில் அவரது "பிரதான" அறிமுகமானது ஆகஸ்ட் 1933 இல் குரியர் லிட்ரேக்கோ-நௌக்கோவி பக்கங்களில் நடந்தது, இது நன்கு அறியப்பட்ட இலுஸ்ட்ரோவானி குரியர் கோட்ஸின்னியின் ஞாயிற்றுக்கிழமை துணை, 16-வரிக் கவிதையின் வெளியீட்டுடன் "சைஸ்னோஷ் சியர்ப்னியோவா" (ஆகஸ்ட் மாதத்தில் கருவுறுதல்; அல்லது ஒருவேளை, அதிக கவிதை உரிமத்துடன்ஃ ஆகஸ்ட் முழுமை). "சைஸ்னோஷ் சியர்ப்னியோவா" என்ற நூலில், 16 வயது கவிஞர் ஒரு முதிர்ந்த பெண்ணின் குரலுடன் பேசுகிறார், வாழ்க்கையின் மலர்ச்சியில் இளைஞர்களின் உலகத்தை ஆர்வத்துடன் திரும்பிப் பார்க்கிறார், அன்பின் முதிர்ச்சியுடன் (எனவே தலைப்பு), நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாழ்க்கை பலனடைந்த ஒருவரின் அறிவார்ந்த மற்றும் மகிழ்ச்சியான கண்ணோட்டத்தில்ஃ அவருக்கு முன் வசனங்களின் ஆசிரியர் ஒரு வயதான நபர் என்று நினைத்ததற்காக வாசகரை மன்னிக்க முடியும். மேலும், கடைசி இரண்டு வரிகள், ஜின்க்சாங்காவின் கவிதைகளின் கையொப்பப் பண்பாக என்றென்றும் இருக்கும் பேரழிவுகரமான சொனோரிடிகளுக்கு குரல் கொடுக்கின்றன, அவை பெரும்பாலும் இங்கே இருப்பதால் இரத்தக்களரி உருவங்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனஃ அடுத்த வசந்த காலத்தில் போலந்தின் மிக முக்கியமான இலக்கிய இதழான வியாடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இளம் கவிஞர்களின் போட்டியில் (டர்னியேஜ் ம்லோடிச் கவிஞர்) பங்கேற்க ஜூலியன் டுவிம் ஊக்குவித்தார், அவர் 1934 ஜூலை 15 ஆம் தேதி இதழில் அச்சிடப்பட்ட "கிராமடிகா" (இலக்கண) என்ற கவிதையுடன் ஒரு கெளரவமான குறிப்பை (மூன்றாம் வகுப்பு) வென்றார், இது போட்டியின் முடிவுகளுக்கு ஓரளவு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவளுக்கு 17 வயது; மற்ற 22 இறுதிப் போட்டியாளர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் இல்லையென்றால் (டடேயூஸ் ஹோலெண்டர், பி. 1910, மற்றும் அன்னா ஸ்விர்ஸ்கின்ஸ்கா, பி. 1909, முதல் பரிசுகளை வென்றவர், அல்லது விடோல்ட் மாகோவீக்கி, பி. 1903, அவர் ஒரு கெளரவமான குறிப்பை வென்றார், முதல் வகுப்பு, மற்றும் ஜூலியஸ் ஜுவால்ஸ்கி, பி. 1910, கெளரவமான குறிப்பு, மூன்றாம் வகுப்பு) வயதில் அவரது மூத்தவர்கள். ஏழு வாரங்களுக்குப் பிறகு, அதன் செப்டம்பர் 2,1934 பதிப்பில், வியடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கி அதன் கவிதை போட்டியை மறுபரிசீலனை செய்து, வெற்றியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கூடுதல் புத்தக பரிசுகளின் பட்டியலை வெளியிடும்ஃ அவரது பங்களிப்பிற்காக, சூசன்னா ஜின்க்சாங்கா லியோபோல்ட் ஸ்டாஃப்பின் மொழிபெயர்ப்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் கவிதைகளின் தொகுப்பைப் பெறுவார். ஒரு நிறுத்தற்குறியுடன் (ஒரு இடது அடைப்புக்குறிப்பு) தைரியமாகத் தொடங்கும் ஜின்க்சாங்காவின் கவிதை, பேச்சின் சில பகுதிகளைக் கையாள்கிறது, ஒவ்வொன்றையும் பெயரடை தொடங்கி கவிதை வழியில் விவரிக்கிறது, பின்னர் வினைச்சொல்லை எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் தனிப்பட்ட பிரதிபெயரின் தத்துவஞான-மொழியியல் பகுப்பாய்வுடன் முடிவடைகிறது ("நான் நீ இல்லாமல், நீ இல்லாமல், எதுவும் இல்லை"; வரி 30) இதேபோல் ஜின்க்சாங்காவின் கவிதை "ஜ்ட்ராடா" (துரோகம்; இருப்பினும் இந்த வார்த்தை "தேசத்துரோகம்" என்றும் பொருள்படும்) 1934 இல் எப்போதாவது இயற்றப்பட்டது. 1935 செப்டம்பரில் வார்சாவுக்கு வந்தபோது, 18 வயதான ஜின்க்சாங்கா, ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்கவர், விரைவாக வார்சாவின் போருக்கு முந்தைய போஹேமியன் கலைஞர்களின் உலகின் ஒரு "புகழ்பெற்ற நபராக" ஆனார், அந்த நேரத்தில் போலந்து கவிஞர்களின் தலைவரான ஜூலியன் டுவிமின் ஆதரவாளராக, நாட்டின் மிக முக்கியமான இலக்கிய இதழ்கள், வரவேற்புரைகள் மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனங்களுக்கு கதவுகளைத் திறந்த ஒரு இணைப்பு. (அவரது எதிர்ப்பாளர்கள் அவருக்கு "ஒரு பெட்டிகோட்டில் டுவிம்", டுவிம் டபிள்யூ ஸ்பாட்னிக்கி என்ற பெயரை வழங்கினர்; அதே நேரத்தில் தனது அறிமுகமான அனைவருக்கும் தனது சொந்த தனிப்பட்ட பெயர்களைக் கண்டுபிடித்ததற்காக அறியப்பட்ட கோம்ப்ரோவிக்ஸ், அவளை "ஜினா" என்று அழைத்தார். கரோல் விக்டர் ஜாவோட்ஜின்ஸ்கி போன்ற உயர் திறன் கொண்ட விமர்சகர்கள், ஜின்க்சாங்காவின் பாடல் வரிகளின் அம்சங்களை டுவிமின் கவிதை சாதனையுடன் கண்டறிந்துள்ளனர், இது வரையறுக்க முடியாதது மற்றும் ஒப்பிடமுடியாதது என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் முதன்மையாக வார்த்தையின் புதுப்பிக்கப்பட்ட கவனம், அதன் புத்துணர்ச்சி மற்றும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட கவிதை உருவம் அல்லது பார்வையின் தொடர்புடைய வெளிப்பாட்டின் இறுதி சுருக்கத்தைப் பற்றியது. தனது பங்கிற்கு ஜரோஸ்லா இவாஸ்கிவிக்ஸ், ஜின்க்சாங்கா ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒரு கவிஞராக "மிகவும் நல்லவர்" என்றும், கவிதை திறமையின் எந்த ஆரம்ப காலமும் இல்லாமல், அவரது இலக்கிய வலிமையை அறிந்திருந்தார், இலக்கியக் குழுக்களிலிருந்து தன்னை ஒதுக்கி வைத்திருந்தார், குறிப்பாக அவர் பொதுவாக மற்றவர்களால் தொடர்புபடுத்தப்பட்டிருக்கும் ஸ்கேமண்டர் வட்டத்திலிருந்து பகிரங்கமாக தன்னை விலக்கிக் கொள்ள விரும்பினார். உதாரணமாக, வார்சா இலக்கியவாதிகளின் புகழ்பெற்ற இடமான மாலா சீமியான்ஸ்கா கஃபேயில் அவர் அடிக்கடி செல்வது, அங்கு அவர் விடோல்ட் கோம்ப்ரோவிக்ஸின் மேஜையில் கருணையுடன் எளிதாக நீதிமன்றத்தை நடத்தினார், 1937 ஆம் ஆண்டில் நையாண்டி இதழான ஸ்ஸ்பில்கியில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கவிதையான "போச்ச்வாலா ஸ்னோபோ" (ஸ்னோப்ஸின் புகழ்ச்சியில்) நினைவுகூரப்பட்டது. (கேள்விக்குரிய பத்திரிகையின் இணை நிறுவனர், கலைஞர் எரிக் லிபின்ஸ்கி, போருக்குப் பிறகு அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் காப்பாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பார், ஜின்சங்காவின் நினைவாக தனது மகளுக்கு ஜுசானா என்று பெயரிடுவார். மற்ற இணை நிறுவனரான ஜிபிக்னிவ் மிட்ஸ்னர், தனது நினைவுக் குறிப்புகளில், இலக்கிய பத்திரிகைகளுடன் அவர் பராமரித்த அனைத்து கூட்டணிகளின் நெருக்கமான பிணைப்புகளாலும் ஜின்க்சாங்கா இந்த குறிப்பிட்ட வார இதழுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தார் என்று கருத்து தெரிவிப்பார்.) அவரது புகழின் சாட்சியாக, அவர் சில நேரங்களில் இலக்கிய இதழ்களில் வெளியிடப்பட்ட நையாண்டி கவிதைகள் மற்றும் வரைபடங்களின் பொருளாக இருப்பார், எடுத்துக்காட்டாக 1937 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் இதழில் வியடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கியில் போலந்து இலக்கியத்தின் கிரீம் டி லா க்ரீமைக் குறிக்கும் கூட்டு கார்ட்டூனில் அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார் (ஆண்ட்ரேஜ் நோவிக்கி மற்றும் ஜானுஸ் மின்குவிக்ஸ் ஆகியோருக்கு அடுத்தபடியாக, இருவரும் க்யூபிட்டின் வில்லுகளை வைத்திருக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவற்றின் அம்புகள் அவளை நோக்கி விட விவேகமாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன). சற்றே வயதான எழுத்தாளர் ரைசார்ட் மாட்டுஸ்சேவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஜின்க்சாங்கா வியக்க வைக்கும், கவர்ந்திழுக்கும் அழகைக் கொண்ட ஒரு பெண், "ஒரு பைசண்டைன் சின்னத்தின் அழகு", அவர் வார்சாவில் உள்ள சோடியாக் கஃபேவுக்கு விஜயம் செய்ததை நினைவு கூர்ந்தார், அவரது சக எழுத்தாளர்கள் பலர் குறிப்பாக அவரது கண்களில் குறிப்பிட்டனர் (ஒவ்வொன்றும் சற்று வித்தியாசமாக இருந்தன, இரண்டும் சில அறிக்கைகளில் வீனஸின் ஸ்ட்ராபிஸ்மஸால் மேம்படுத்தப்பட்டன) மற்றும் அவரது வேகமான உடல் தோற்றத்திற்கும் அவரது தனிப்பட்ட உளவியலுக்கும் இடையிலான தவிர்க்கமுடியாத கவர்ச்சிகரமான நல்லிணக்கம். ஜான் கோட் உண்மையில் "அனைவரையும் உற்சாகப்படுத்தும்" அவரது கவிதைகளுக்கும், அவரது தனிப்பட்ட அழகுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டார்ஃ "இரண்டிலும் பாரசீக காசிதா ஏதோ இருந்தது" என்று அவர் எழுதினார். (அவரது இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பாளர் அலெஸாண்ட்ரோ அமெண்டா சமீபத்தில் இந்த நியாயமான வழியை மேலும் எடுத்துக்கொண்டார், அவரது ரசிகர்களைப் பொறுத்தவரை, அவரது உடல் அவரது உரையுடன் இணைந்துள்ளது என்று கருத்து தெரிவித்தார்.) கஸிமியர்ஸ் பிராண்டிஸைப் பொறுத்தவரை, அவரது வயதில் சக, அவர் "ஒரு சிட்டுக்குருவியின் கண்கள்" கொண்ட ஒரு "புனித தோற்றம்". எழுத்தாளர் அடால்ஃப் ருட்னிக்கி, அவளை விவரிக்க ஒரு பொருத்தமான வெளிப்பாட்டிற்காக, சாங் ஆஃப் சாங்ஸின் ஒரு ட்ரோப்பான "ரோஸ் ஆஃப் ஷரோன்" (ரோஸா ஸ் சரோனு) மீது குடியேறினார், மேலும் ஓவியர் (அவரால் "சி" என்று மட்டுமே அடையாளம் காணப்பட்டார்) அவருக்காக நிர்வாணமாக அமர்ந்திருந்தார் (அவரது கணவரின் முன்னிலையில்) "அவரது வாழ்க்கையில் இவ்வளவு அழகான எதையும் தனது கண்களை ஒருபோதும் அமைக்கவில்லை" என்று ஒப்புக்கொண்டார். புகழ்பெற்ற போலந்து ஓவியர் அலெக்ஸாண்டர் ரஃபாலோவ்ஸ்கியின் (1894-1980) அவரது உருவப்படம் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு சித்தரிப்பு என் கிராண்டே டென்யூ, இது 1937 ஆம் ஆண்டில் வியாடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கி வார இதழில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஜின்க்சாங்கா பல காரணங்களுக்காக பலரால் போற்றப்பட்டார். ஸ்ஸ்பில்கி பத்திரிகையின் இணை நிறுவனரான எழுத்தாளர் ஸ்பிக்னிவ் மிட்ஸ்னர் அவருடன் காதல் உறவு கொண்டிருந்தார் என்று செஸ்லா மிலோஸ் கூறுகிறார். இருப்பினும், சில நேரங்களில் லியோன் பாஸ்டர்நாக் அவர்களின் பகைமையை சம்பாதித்ததைப் போல, அவர் தனது வழக்குரைஞர்களை பெருமளவில் விரட்டியடிப்பதாக அறியப்பட்டார், இதன் விளைவாக அவர்கள் பழிவாங்கும் வகையில் அவரது செலவில் பாஸ்கினேட்டுகளை வெளியிட்டனர். இன்டர்பெல்லம் காலத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற போலந்து கவிஞர்களில் ஒருவரான ஸ்டானிஸ்லா பியட்டாக்கைப் பொறுத்தவரை, தெருவில் அவளைச் சந்திப்பது, மேலே உள்ள வானத்திலிருந்து பிரிந்து ஒரு நட்சத்திரத்தை எதிர்கொள்வது மற்றும் உங்களுக்கு அடுத்த நடைபாதையில் நேராக இறங்குவது போன்ற ஒரு அனுபவமாக இருந்தது. (வெளிப்புறமாக அவர் அனைத்து பாராட்டுகளையும் கருணையுள்ள அரவணைப்புடன் பெற்றபோது, அவர் உருவாக்கிய கவனம் அவரது மனதில் கனமாக இருந்தது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன; அவர் ஒரு பெண் நண்பரிடம் (மரியா ஜெனோவிக்ஸ்), "நான் ஒரு நீக்ரோவைப் போல உணர்கிறேன்", எஸ். சி. ஒரு ஆச்சரியம்.) கவிஞர் ஆண்ட்ரேஜ் நோவிக்கி மட்டுமே சிறிது காலத்திற்கு அவரது ஆதரவைப் பெற்றதாகக் காணப்பட்டார், ஆனால் அவரும் கூட தடேயூஸ் விட்ட்லின் மூலம் தொடர்புபட்ட சிக்கல் இல்லாமல் வசதியின் தோழராக கருதப்பட்டார். ஜின்க்சாங்கா புத்திசாலித்தனமாகவும், படித்த எளிமையான நடத்தை கொண்டவராகவும், நல்லொழுக்கமுள்ளவராகவும் காணப்பட்டார், அவர் புகைபிடிக்கவோ குடிக்கவோ இல்லை ("சமூக உரிமையின் வற்புறுத்தலின் கீழ் அவ்வப்போது ஒரு சில சொட்டுகளைத் தவிர"): விட்ட்லின் அவளை "நல்லொழுக்கமுள்ள ஜுசன்னா (க்னோட்லிவா ஜுசன்னா)" என்று அழைக்கிறார். இந்த கருத்து மற்றவர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது; கவிஞர் அலிசா இவானஸ்கா, அவரது இலக்கியப் பயணம் பெரும்பாலும் ஜின்சங்காவின் இலக்கியப் பயணத்துடன் ஒத்துப்போனது, நாட்டின் சிறந்த இலக்கிய இதழ்களில் அவர் வெளியிட்ட நேர்த்தியான கவிதைகள் இருந்தபோதிலும், பார்வையாளர்களிடையே திகைப்பூட்டும் விளைவைக் கொண்டிருந்த தனிப்பட்ட அழகு இருந்தபோதிலும், ஜின்சங்கா பெரும்பாலும் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார், வெட்கப்படுகிறார், அந்த இடத்திலேயே வைக்கப்படும்போது தடுமாறினார். 1933 மற்றும் 1938 க்கு இடையில் அவரது கைக்கு மிகவும் தீவிரமான போட்டியாளரான ஜோசப் லோபோடோவ்ஸ்கி, வியாடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கியிலும் பின்னர் போலந்து எமிக்ரே பத்திரிகைகளிலும் வெளியிடப்பட்ட அவரது பல கவிதைகளை அர்ப்பணித்தார், அதே போல் அவரது கடைசி கவிதைத் தொகுப்புகளில் ஒன்றான பாமிசி சுலமிட்டி ("ஷுலமைட் பெண்ணின் நினைவாக"; நூலியல் பார்க்கவும்), ஒரு மதிப்புமிக்க சுயசரிதை அறிமுகத்துடன். கவிஞர் ஜான் ஷ்பீவாக், அனைத்து போலந்து இலக்கியவாதிகளிலும், ஜின்ஸாங்காவுடன் நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு அறிமுகத்தை உரிமை கோர முடியும் (அவருடன் சமகாலத்தில் ரோனில் வசிப்பவராகவும், அதே போல் அவரது யூதப் பின்னணியையும், முன்னாள் ரஷ்யப் பேரரசின் நாடுகளைச் சேர்ந்த ஒரு வோல்ஹைனியன் குடியேற்றக்காரராக அவரது அந்தஸ்தையும் பகிர்ந்து கொண்டார்), இது லோபோடோவ்ஸ்கியின் அடுத்தடுத்த நினைவுகளாகும், இது போருக்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட அனைத்து நினைவுகளிலும் மிகவும் நெருக்கமான குறிப்பைத் தாக்கும் ஜின்ஸாங்காவை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தவர்கள், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்த ஒரு அழியாத அன்பையும் பாசத்தையும் காட்டிக் கொடுத்தனர். அவர் அனுபவித்த பிரபலத்துடன், வார்சாவில் உள்ள உலிகா ஸ்பிடால்னாவில் உள்ள அவரது குடியிருப்பு (வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்) அவரது பிறந்த நாள், பெயர்-நாட்கள் போன்ற சந்தர்ப்பங்களில் போலந்தின் முதன்மையான இலக்கிய வரவேற்புரையாக மாற்றப்பட்டது. புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் விடோல்ட் கோம்ப்ரோவிக்ஸை முதல் முறையாக மாம்சத்தில் பார்த்தது இங்குதான் என்று எரிக் லிபின்ஸ்கி தெரிவிக்கிறார். அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒரே ஒரு கவிதைத் தொகுப்பை மட்டுமே வெளியிட்டிருந்தாலும், ஓ சென்டௌராக் ("அபவுட் தி சென்டார்ஸ்") என்ற புத்தகம் ஒரு பரபரப்பை உருவாக்கியது. பகுதி மனிதனாக இருந்த ஒரு புராண உயிரினமான சென்டாரின் இரட்டைத் தன்மையை சுட்டிக்காட்டி அவர் தலைப்பை விளக்கினார், இங்கு பகுதி குதிரை, "ஒரு சென்டார் போல இடுப்பில் இறுக்கமாக இணைந்திருக்கும்" புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சிற்றின்பத்தின் வேறுபட்ட குணங்களை வசனத்தில் ஒன்றிணைக்கும் தனது கவிதை திட்டத்திற்கு ஒரு உருவகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது பெண்ணிய இலக்கியக் கோட்பாட்டிற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது பாரம்பரியமாக கலை மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒன்றிணைந்த ஆண் மற்றும் பெண் கூறுகளாகக் கருதப்படுவதைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை வழங்குகிறது. இதற்கு முன்பு ஜின்க்சாங்காவைப் பற்றி கேள்விப்படாதவர்களுக்கு, அவரது வசனங்களுக்கான முதல் வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு விழிப்புணர்வாக இருந்தது. கவிஞர் டடேயூஸ் போச்சென்ஸ்கியின் சாட்சியம் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டப்படலாம், இது ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது மற்றும் பொது நுகர்வுக்காக அல்ல. பிப்ரவரி 1936 இல் இலக்கிய மாத இதழான கமேனாவின் தலைமை ஆசிரியரான கசிமியர்ஸ் ஆண்ட்ரேஜ் ஜவோர்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், போச்சென்ஸ்கி நன்கு அறியப்பட்ட கவிஞர்களான டுவிம் மற்றும் பாவ்லிகோவ்ஸ்காவை கிண்டல் செய்கிறார், அதே நேரத்தில் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ ஜஸ்ட்ரன் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறார், [அதே போல்] ஜின்க்ஸங்கா, இல்லையெனில் எனக்குத் தெரியாதுஃ நாம் இங்கே ஒரு ஆழமான இயல்புடன், உயர்ந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கவிதைகளுடன் (ரசோவ்ஸா போஸ்ஜா) கையாள்கிறோம் என்று நான் இயல்பாகவே உணர்கிறேன்; அவள் யார்? இந்தப் பெண் எங்கிருந்து வருகிறார்? மிகவும் புகழ்பெற்ற நவீன உக்ரேனிய கவிஞர்களில் ஒருவரும், சோவியத்துகளால் மிகவும் வெறுக்கப்பட்டவருமான யெவன் மலன்யுக் (1897-1968), பின்னர் வார்சாவில் நாடுகடத்தப்பட்டு வாழ்ந்தார், ஜூலியன் டுவிம் ஜின்ஸ்கங்காவின் கவிதைகளுக்கு முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ஒரு புதிய "சிறந்த கவிஞரின்" வெளிப்பாட்டின் செய்தியுடன் பியூல்டின் போல்ஸ்கோ-உக்ரைன்ஸ்கியின் தலையங்க அலுவலகங்களுக்குள் மூச்சுத்திணறல் இல்லாமல் ஓடினார். மார்ச் 1937 இல் வியாடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கியில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கவிதையான "ஸ்லோவா நா வியாட்டர்" (நான்கு காற்றுகளுக்கு வார்த்தைகள்) இல் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு சமூக காரணத்தை மேம்படுத்த ஜின்க்சாங்கா தனது கலையை வழங்கத் தயங்கவில்லை, அதன் செய்தி கடினமான குளிர்காலத்தில் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி செய்வதற்கான வாக்குறுதிகளை வழங்குவதில் நாட்டின் அதிகாரிகள் மற்றும் தொழில்துறை குழுக்களின் நேர்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இங்கே அவளுடைய குரல் இரக்கமின்றி கடிக்கிறது மற்றும் கேலிக்குரியது ("அவர்கள் எண்ணுகிறார்கள், எண்ணுகிறார்கள், தங்கள் விரல்களை நக்கி, இன்னும் சிலவற்றை எண்ணுகிறார்கள்". சுவரில் உள்ள கண்ணீர்-ஆஃப் காலெண்டரில் மீதமுள்ள குளிர்கால பக்கங்களும், சேமிக்கப்பட வேண்டிய பணமும்) குளிர் காலம் கடந்து செல்லும் என்ற நம்பிக்கையில் நேரத்தை நிறுத்தி வைத்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் உறுதிமொழிகளை நிறைவேற்ற வேண்டியதில்லை. ரேடியோ நாடகங்கள் ஜின்க்சாங்கா போலந்து தேசிய ஒளிபரப்பாளரான போல்ஸ்கி ராட்ஜோவிற்காக பல ரேடியோ நாடகங்களை எழுதினார். ஜூலை 1937 இல் ஆண்ட்ரேஜ் நோவிக்கியுடன் இணைந்து எழுதப்பட்ட அவரது நிகழ்ச்சி போட் டச்சாமி வார்ஸாவி ("அண்டர் தி ரூஃப்ஸ் ஆஃப் வார்சா") ஒளிபரப்பப்பட்டது. மார்ச் 1938 இல் போலந்து பத்திரிகைகள் ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் அமெரிக்காவுக்கான பயணத்தின் கருப்பொருளில் நோவிக்கியுடன் இணைந்து ஜின்க்சாங்கா எழுதிய மற்றொரு வானொலி நாடகத்தின் அறிவிப்பை வெளியிட்டன, இது போல்ஸ்கி ராட்ஜோவால் ஒளிபரப்பப்பட்டது. மோனிகா வார்னென்ஸ்கா போன்ற கவனமுள்ள வாசகர்களால் கவனிக்கப்பட்டபடி, ஜின்க்சாங்கா இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தையும், அதனுடன் அது கொண்டு வரும் அழிவையும் தீர்க்கதரிசனமாக முன்னறிவித்தார், ஆனால் அவை அனைத்தையும் கவிதை தொடுதல்களில் மிகவும் நுட்பமான முறையில் வெளிப்படுத்தினார், அவற்றின் உண்மையான முக்கியத்துவம் நிகழ்வுக்கு முன்பே தவறவிட்டிருக்கலாம். போர் தொடங்குவதற்கு 61 நாட்களுக்கு முன்பு, ஜூலை 1939 இல், போருக்கு முந்தைய போலந்தின் முதன்மையான இலக்கிய இதழான வியாடோமோஸ்ஸி லிட்ரேக்கியின் முதல் பக்கத்தில் வெளியிடப்பட்ட "மஜ் 1939" (மே 1939) என்ற தலைப்பில் அவரது கவிதை இது. இத்தாலிய பாசிசத்தின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்யும் எட்வர்ட் பாய் எழுதிய மாபெரும் கட்டுரையால் இந்த கவிதை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டுள்ளது, இந்தப் பக்கத்தில் அச்சிடப்பட்ட ஒரே ஒரு துண்டு. வசந்தம் போரின் நிழலில் கடந்து செல்லுமா அல்லது மாற்றாக அன்பின் மந்திரத்தின் கீழ் செல்லுமா என்ற நிச்சயமற்ற தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, ஜின்க்சாங்காவின் கவிதை, ஏமாற்றும் வகையில் கிட்டத்தட்ட உற்சாகமான தொனியில் உள்ளது, சாலையில் முட்கரண்டியின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, அங்கு இரண்டு வேறுபட்ட கரங்களில் ஒன்று, வெளிப்படையாக மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தாலும், மற்றொன்றுடன் "முரண்பட்ட திசையில்" இருந்தாலும், உண்மையில் "கடைசி விஷயங்களுக்கு" வழிவகுக்கிறது (ஸ்ப்ரால் ஓஸ்டெட்ஸ்னிச் செய்யுங்கள்; வரி 28). எனவே, ராபர்ட் ஃப்ரோஸ்டின் புகழ்பெற்ற கவிதையின் ஒரு திருப்பத்தில், "குறைவான பயணம் செய்தவரை" எடுத்துக்கொள்வது இங்கே எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாதுஃ போலந்து படையெடுப்பு ஜின்க்சாங்கா ஜூன் 1939 இல் வார்சாவை விட்டு வெளியேறி தனது கோடை விடுமுறைகளை (ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவரது பழக்கத்தைப் போலவே) ரோன் வோலின்ஸ்கியில் தனது பாட்டியுடன் கழித்தார். செப்டம்பர் 1,1939 வெள்ளிக்கிழமை அன்று நாஜி ஜெர்மனி போலந்து மீது படையெடுத்ததால் ஏற்பட்ட இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்ததால் இங்கு அவர் பிடிபட்டார், மேலும் இந்த செய்திக்கு பதிலடியாக போலந்தின் கிழக்கு எல்லையில் அமைந்துள்ள ரோவ்னே என்ற நகரத்தில் தங்க முடிவு செய்தார், இது ஒப்பீட்டளவில் போரின் விரோதங்களிலிருந்து அடைக்கலம் பெற்றது. இந்த நிலைமை இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு வியத்தகு முறையில் மாறியது, செப்டம்பர் 17 அன்று கிழக்கில் இருந்து போலந்து மீது சோவியத் யூனியன் தாக்குதல் நடத்தியது, இது சோவியத் ஆட்சியை ரோவ்னேவுக்கு கொண்டு வந்தது (போலந்துக்கு மீண்டும் ஒருபோதும் திருப்பித் தரப்படாத ஒரு நகரம்), அதனுடன் கம்யூனிச துன்புறுத்தல் மற்றும் தாக்குதல்கள் "முதலாளித்துவ கூறுகள்" மற்றும் குறிப்பாக சொத்துரிமை பெற்ற வர்க்கங்களை குறிவைத்தன. நகரத்தின் பிரதான தெருவில் பாட்டி கிளாரா சாண்ட்பெர்க்கின் தரை தள வணிகம் (மருந்தகம் கடை) உடனடியாக பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் இரண்டாவது மாடி குடியிருப்பு சோவியத் அதிகாரிகளுக்காக பெரிய அளவில் கோரப்பட்டது, உரிமையாளர்களை (ஜின்க்சாங்கா உட்பட) ஒரு ஊழியரின் அறைக்குள் கசக்கிவிட்டது. இந்த முன்னேற்றங்கள் ஜின்க்சாங்காவை ரோனேவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தன, தென்கிழக்கில் 213 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள மிகப் பெரிய போலந்து நகரமான லிவோவில் தங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தன, அதேபோல் சோவியத் யூனியனும் ஆக்கிரமித்தது. புறப்படுவதற்கு முன்பு, பாட்டி அனைத்து குடும்ப பரம்பரை சொத்துக்களையும், மேஜை வெள்ளி போன்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களையும் தனது சாமான்களில் நிரப்பினார், இவை இரண்டுமே அசையும் சொத்தின் உரிமையைப் பாதுகாப்பதற்கும், ஜின்க்சாங்காவின் எதிர்கால வரதட்சணைக்கும் வழிவகுத்தன. ல்வோவ் ஜின்க்சாங்கா உலிகா ஜப்லோனோவ்ஸ்கிச் எண் 8a இல் உள்ள அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் ஒரு பிளாட்டை வாடகைக்கு எடுத்தார் (வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்), அங்கு அவரது சக குடியிருப்பாளர்களில் கரோல் குரிலுக் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் வ்லாடிசாவ் பீன்கோவ்ஸ்கி (19061991), மரியன் ஐல் (19101984), மற்றும் பிரான்சிஸெக் கில் (19171960) ஆகியோர் அடங்குவர். 1939-1942 ஆண்டுகளில் ஜின்க்சாங்கா ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட போலந்தில் உள்ள லிவோவ் நகரில் வசித்து வந்தார், ஒரு ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவர் பல சோவியத் பிரச்சாரக் கவிதைகளை எழுதினார். நகரத்தின் யூத மக்களை குறிவைத்து உக்ரேனியப் படைகளால் கைது செய்யப்படுவதைத் தவிர்க்க முடிந்தது, அவரது நான்சென் பாஸ்போர்ட்டால் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது அவர்களுக்குத் தெரியாதது, அவரைக் காப்பாற்ற போதுமான அளவு அவர்களை ஈர்த்தது. 1940 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், 22 வயதில், போலந்து கலை வரலாற்றாசிரியரான மைக்கேல் வெய்ன்ஸிஹெரை லிவோவில் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவரது வயதில் 14 வயது மூத்தவர் (சில கணக்குகளில், 16 வயது), இந்த நடவடிக்கையை அவர் தனது நண்பர்களுக்கு விளக்கத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. வெய்ன்ஸீயரை அதிகாரப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டபோது, அவர் தனது கவிதைகளுக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள ஒரு இளம் போலந்து கிராஃபிக் டிசைனரான ஜானுஸ் வோஜ்நியாகோவ்ஸ்கியுடன் சமகால உறவைத் தொடர்ந்தார். ஜூன் 1941 இன் பிற்பகுதியில் நாஜி ஜெர்மனி ல்வோவ் மீது படையெடுத்த பிறகு வூஸ்னியாகோவ்ஸ்கி அவரைக் கண்டறிவதைத் தவிர்க்க உதவினார், மேலும் அவருக்கு பொது தார்மீக ஆதரவை வழங்கினார். ஜின்க்சாங்காவுடன் அதே அடுக்குமாடி கட்டிடத்தில் வாழ்ந்த எழுத்தாளர் பிரான்சிஸெக் கில் (1917-1960) அளித்த அறிக்கையில், வோஜ்னியாகோவ்ஸ்கி இருந்ததற்கு அவர் மட்டுமே ஒரே காரணமாக இருந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் ஜின்க்சாங்கா இலக்கிய ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், பல புதிய கவிதைகளை இயற்றினார், அவை வெளியிடப்படாத போதிலும், நண்பர்களின் சிறிய கூட்டங்களின் போது படிக்கப்பட்டன. இந்த படைப்புகளுடன் கூடிய பெரும்பாலான கையெழுத்துப் பிரதிகள் அழிந்துவிட்டன, அவற்றில் மிகச் சிலவே போருக்குப் பிறகு அவற்றை இதயத்தால் அறிந்தவர்களால் நினைவிலிருந்து மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டன. ஜூன் 22,1941 அன்று போலந்தின் கிழக்கு எல்லைப் பகுதிகளை நாஜி ஜெர்மனி படையெடுத்ததன் மூலம், முன்பு செப்டம்பர் 17,1939 முதல் சோவியத் யூனியன் ஆக்கிரமித்திருந்த ஒரு பகுதி, யூத மக்களின் நிலைமை மீண்டும் வியத்தகு முறையில் மோசமாக மாறியது, அந்த நேரத்தில் ஹோலோகாஸ்ட் ஏற்கனவே முழு வீச்சில் இருந்தது. ரோனில், ஜின்க்சாங்காவின் பாட்டியும் போலந்தில் உள்ள அவரது நெருங்கிய உறவினரான கிளாரா சாண்ட்பெர்க்கும் நாஜிக்களால் கைது செய்யப்பட்டு, 17 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சோடோபூனோவில் மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டபோது வரவிருக்கும் மரணத்தின் திகிலால் தூண்டப்பட்ட மாரடைப்பால் இறந்தனர். லிவோவில், ஜின்க்சாங்கா வசிக்கும் கட்டிடத்தில் பெண் உதவியாளர், தனது கட்டிடத்தில் ஜின்க்சாங்கா போன்ற ஒரு அகதிக்கு முதலில் இடம் ஒதுக்கியதில் அதிருப்தி அடைந்தார், விரும்பத்தகாத குத்தகைதாரரிடமிருந்து தன்னை விடுவிப்பதற்கும் அதே நேரத்தில் தன்னை வளப்படுத்திக் கொள்வதற்கும் அவர் வாய்ப்பைக் கண்டார். 1942 கோடையில், நகரத்தில் புதிதாக அதிகாரத்தில் இருந்த நாஜி அதிகாரிகளிடம் ஜின்க்சாங்காவை ஒரு யூதர் பொய்யான ஆவணங்களில் தனது கட்டிடத்தில் மறைந்திருப்பதாக அவர் கண்டித்தார். நாஜி போலீசார் உடனடியாக ஜின்க்சாங்காவைக் கைது செய்ய முயன்றனர், ஆனால் கட்டிடத்தின் மற்ற குடியிருப்பாளர்கள் பின்புற கதவை நழுவவிடுவதன் மூலம் கைது செய்யப்படுவதைத் தவிர்க்க உதவினர். ஒரே நாளில் ஷுபோ ஜின்க்சாங்காவைக் கைது செய்யும் முயற்சியில் கட்டிடத்தின் மீது மூன்று தனித்தனி சோதனைகளை மேற்கொண்டார். இறுதியாக அவர்கள் அவளைப் பிடிக்க முடிந்தது. மரணத்துடன் ஒரு குறுகிய தூரிகை இருந்தபோதிலும், இந்த கைது ஜின்க்சாங்காவின் மரணதண்டனைக்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஏனெனில் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவர் சிறையிலிருந்து தப்பினார். இது நடந்த சரியான சூழ்நிலைகள் குறித்து ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. சோஃப்ஜா சோமினின் போருக்குப் பிந்தைய விசாரணையின் நீதிமன்ற ஆவணங்களின்படி, பத்திரிகைகளில் தெரிவிக்கப்பட்டபடி (கீழே உள்ள பின்விளைவைப் பார்க்கவும்), காவல் நிலையத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்ட பின்னர், பாதுகாப்பாக சிறையில் அடைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் தனது கைதிகளை ஒரு சீட்டு கொடுக்க முடிந்தது; மற்ற ஆதாரங்களின்படி, அவரது நண்பர்கள் லஞ்சம் கொடுத்து நாஜி கைகளில் இருந்து அவளை மீட்க முடிந்தது. இந்த விளைவின் விவரங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், இந்த சம்பவம் ஜின்க்சாங்காவை அவரது மிகவும் பிரபலமான கவிதையான "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" (செருகலைப் பார்க்கவும்) எழுத வழிவகுத்தது. கிராகோவ் காலம் 1942 செப்டம்பரில் ஜின்க்சாங்காவின் கணவர் மைக்கேல் வெய்ன்ஸீஹர், லிவோவ் கெட்டோவில் உள்ள தடுப்புக்காவலில் இருந்து தப்பிக்க லிவோவை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார். அவர் அறியப்படாத பெரிய நகரம் அவருக்கு தவறான ஆவணங்களில் உயிர்வாழ்வதற்குத் தேவையான அநாமதேயத்தை வழங்கும் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்கள் கிராகோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவரது சொந்த இளைய சகோதரர் ஏற்கனவே இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கேட்டின் படுகொலையில் சோவியத்துகளால் கொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் வெய்ன்ஸீஹர் உண்மையில் மரணத்திலிருந்து ஓடிவிட்டார். குன்ட்னர் குடும்பத்துடன் கிராகோவில் தங்கியிருந்தபோது வெய்ன்ஸிஹெர் (காலத்திற்கு அறியாமை) தனது இடதுசாரி அரசியல் செயல்பாட்டைத் தொடர்ந்தார், மேலும் மறைமுக இடதுசாரி அரசியல் கட்சிகளுடன் தொடர்புகளைத் தொடர்ந்தார். இங்குதான், இந்த சூழ்நிலைகளில், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது மனைவி ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்கா அவருடன் சேர்ந்தார், அவரது தவறான ஆவணங்கள் அவர் ஆர்மீனிய தேசிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. அவளும் அவளுடைய கணவரும் கிராகோவுக்கு வந்த சில மாதங்கள், லிவோவின் தென்மேற்கில் 97 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஃபெல்ஸ்டைனில் உள்ள அவரது அத்தை வீட்டில் வோஜ்நியாகோவ்ஸ்கியுடன் ஜின்சங்கா கழித்தார், அங்கு ஜின்சங்கா வோஜ்நியாகோவ்ஸ்கியின் வருங்கால மனைவியாக வழங்கப்பட்டது. ஜின்க்சாங்கா மற்றும் வெய்ன்ஸீஹர் பயணம் செய்த பொய்யான ஆவணங்கள் இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் ஜானுஸ் வோஜ்னியாகோவ்ஸ்கியால் வழங்கப்பட்டன. கிராகோவில் ஜின்க்சாங்கா தனது பெரும்பாலான நேரத்தை படுக்கையில் கழித்து, வெய்ன்ஸிஹெருக்கு அடுத்த ஒரு அறையை ஆக்கிரமித்தார். அவரது புரவலர்களின் கூற்றுப்படி, ஜின்க்சாங்கா "எனது படைப்பு சாறுகள் என் சோம்பேறித்தனத்திலிருந்து பாய்கின்றன" என்று கூறுவார். இங்கு அவரது அடிக்கடி வருகையாளராக ஜானுஸ் வோஸ்னியாகோவ்ஸ்கி இருந்தார், ஆனால் கலை வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் வாலிக்கியின் மனைவி ஹெலினா சைகான்ஸ்கா-வாலிக்கா (1913-1989), அன்னா ராவிக்ஸ் மற்றும் பிறருடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பராமரித்தார். தெருவில் அரிதான பயணங்களில் கூட ஜின்க்சாங்கா தனது கவர்ச்சியான அழகைக் கொண்டு வழிப்போக்கர்களின் விரும்பத்தகாத கவனத்தை ஈர்த்ததால், கிராகோவின் தெற்கு புறநகரில் உள்ள (அப்போதைய புறநகர்) ஸ்பா வட்டாரமான ஸ்வோசோவைஸுக்குச் செல்வதன் மூலம் தனது மறைவிடத்தை மாற்ற முடிவு செய்தார், அங்கு அவர் ரோனிலிருந்து தனது குழந்தை பருவ நண்பரான ப்ளும்கா ஃப்ராடிஸுடன் சேர்ந்தார், அவர் அப்போது நாஜிக்களிடமிருந்து மறைந்து கொண்டிருந்தார். 1944 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வெளிப்படையாக முற்றிலும் தற்செயலாக, ஜானுஸ் வோஜ்நியாகோவ்ஸ்கி தெருவில் போலந்து குடிமக்களை ஒரு வெகுஜன லாபங்கா அல்லது சீரற்ற சுற்றிவளைப்பில் கைது செய்யப்பட்டார். அவரது நபரிடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சலவை ரசீது ஜின்க்சாங்காவின் பழைய மறைவிடத்தின் முகவரியைக் குறிக்கிறது, அது இனி அவளால் ஆக்கிரமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வோஜ்னியாகோவ்ஸ்கி வெய்ன்ஸீஹருடன் தொடர்ந்து வசித்து வந்த இடம். இரத்தக் கறை படிந்த வோஜ்நியாகோவ்ஸ்கி சாட்சியாக வைக்கப்பட்டிருந்த வளாகத்தின் தேடுதலின் போது, ஜின்க்சாங்காவின் கணவர் மைக்கேல் வெய்ன்ஸியர் கூடுதலாக கைது செய்யப்பட்டார். ஏப்ரல் 6,1944 அன்று கிராகோவின் சுவர்களில் "பாதுகாப்பு காவல்துறையின் சுருக்க தீர்ப்பாயம்" (ஸ்டாண்ட்ஜெரிக்ட் டெர் சிச்செர்ஹீட்ஸ்போலிசி) வெளியிட்ட ஒரு அறிவிப்பு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட 112 பேரின் பெயர்களை பட்டியலிட்டதுஃ முதல் 33 பெயர்கள் ஏற்கனவே மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டவர்கள், மீதமுள்ளவர்கள் மரணதண்டனைக்காக காத்திருந்தனர். ஜானுஸ் வோஸ்னியாகோவ்ஸ்கியின் பெயர் பட்டியலில் ஐந்தாவது இடத்தில் உள்ளது. மைக்கேல் வெய்ன்ஸிஹெர் மேலும் கீழே இருக்கிறார். கைது சூசன்னா ஜின்க்சாங்கா அடிக்கடி மறைவிடங்களை மாற்றினார், கடைசியாக கிராகோவ் பழைய நகரத்தின் மையத்தில் உள்ள மிகோலாஜ்ஸ்கா எண் 5 தெருவில் அமைந்துள்ள ஹோலோகாஸ்ட் மீட்பர் எல்பியெட்டா முச்சார்ஸ்காவின் குடியிருப்பில் இருந்தது. ஜின்க்சாங்கா கைது செய்யப்பட்ட சூழ்நிலைகள் போருக்குப் பிந்தைய நினைவுக் குறிப்பாளரால் சிந்திக்கப்பட்டன. முதல் கணக்கு வின்சென்டினா வோட்ஜினோவ்ஸ்கா-ஸ்டோப்கோவா (1915-1991) பற்றியது, இது அவரது 1989 நினைவுக் குறிப்பான போர்ட்ரெட் ஆர்டிஸ்டி ஜோனாவ் டில் ("பின்னணியில் மனைவியுடன் கலைஞரின் உருவப்படம்") இல் வெளியிடப்பட்டது. ஜின்க்சாங்காவின் மறைவிடம் மற்றும் அவரது மீட்புப் பணியாளர்கள் பயன்படுத்திய கடவுச்சொற்கள் கெஸ்டாபோவால் சிறையில் இருந்து கடத்தப்பட வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் பல ரகசிய செய்திகளிலிருந்து இடைமறித்து அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. கேள்விக்குரிய இரகசிய செய்திகளால் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஸ்டாப்காக்கள், கெஸ்டாபோவை கைது செய்யாமல் வெளியேற முடிந்தது, அவர்களுக்கு மது பாட்டில்கள் மற்றும் தங்க நாணயங்களை லஞ்சம் கொடுத்து, "அவை ஒரு நொடியில் தங்கள் பைகளில் மறைந்துவிட்டன". கெஸ்டாபோ பாதுகாப்பாக வெளியேறியவுடன், வோட்ஜினோவ்ஸ்கா-ஸ்டோப்கோவா ஜின்க்சாங்காவின் அருகிலுள்ள மறைவிடத்திற்கு விரைந்து சென்று உடனடி ஆபத்து குறித்து முன்னெச்சரிக்கை செய்தார், ஆனால் கதவில் ஒரு அழுகை பெண்ணால் வரவேற்கப்பட்டார், அவர் நேரடியாக கூறினார், "அவர்கள் ஏற்கனவே அவளை அழைத்துச் சென்றனர். அவள் கத்தினாள், அவர்களை உமிழ்ந்தாள். "வோட்ஜினோவ்ஸ்கா-ஸ்டோப்கோவா பின்னர் வூஸ்னியாகோவ்ஸ்கி எழுதிய" காத்தாடிகளில் "பெயரிடப்பட்ட மற்ற அனைவரின் இல்லங்களுக்கும் மூச்சுத்திணறல் இல்லாமல் ஓடினார், சம்பந்தப்பட்ட நபர்கள் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர், ஒவ்வொரு வழக்கிலும் மிகவும் தாமதமாக வந்தார். 46 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1991 ஜனவரியில், எல்ஸ்பியெட்டா முச்சார்ஸ்காவின் பேரனான ஜெர்சி டோம்சாக் என்பவரால், போஜ்னான் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் இஸோல்டா கீக்கிற்கு ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்கா கைது செய்யப்பட்டதைப் பற்றிய ஒரு தனி விவரம் வாய்மொழியாக வழங்கப்பட்டது, முந்தைய பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கிராகோவில் ஜின்க்சாங்காவின் கடைசி தொகுப்பாளினி; இது அவரது 1994 புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்காஃ ஜிசி ஐ ட்வோர்க்சோஷ் ("ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்காஃ வாழ்க்கை மற்றும் வேலை"; நூலியல் பார்க்கவும்), இன்றுவரை ஜின்க்சாங்கா பற்றிய மிகவும் தீவிரமான புத்தகம், ஒரு கவிஞர் இன்னும் சரியான விமர்சன, கல்வி வாழ்க்கை வரலாற்றுக்காக காத்திருக்கிறார். 1944 இலையுதிர்காலத்தில் ஜின்க்சாங்கா கைது செய்யப்பட்ட நேரத்தில் டோம்சாக் பத்து வயதாக இருந்தார் மற்றும் ஜின்க்சாங்காவுடன் ஒரு அறையில் சுமார் ஒரு மாதம் அல்லது அதற்கு மேல் வசித்து வந்தார். அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில் ஜின்க்சாங்கா பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக ஒரு முறை கூட வளாகத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை என்றும், அவள் தனியாக இருந்தால் அவள் ஒருபோதும் கதவைத் திறக்க மாட்டாள் என்றும் அவர் நினைவு கூர்ந்தார். அவள் பெற்ற ஒரே பார்வையாளர் அவளுடைய உயர்நிலைப் பள்ளி நண்பர், "செமிடிக் அம்சங்கள் இல்லாத ஒரு பொன்னிற" (ப்ளும்கா ஃப்ராடிஸ்). ஒரு நாள் பள்ளியிலிருந்து திரும்பி வந்த அவரை படிக்கட்டுகளில் ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் தடுத்து நிறுத்தினார், அவர் பின்வாங்கச் சொன்னார்ஃ "அவர்கள் உங்கள் இடத்தில் உள்ளனர்". அவர் இதிலிருந்து பின்வாங்கி, தெருவின் குறுக்கே உள்ள அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் நுழைவாயிலுக்குள் சென்றார் (வலதுபுறத்தில் உள்ள படம்). சுமார் அரை மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, இந்த வசதியான இடத்திலிருந்து, சூசன்னா ஜின்க்சாங்கா மற்றும் ப்ளும்கா ஃப்ராடிஸ் ஆகியோர் கெஸ்டாபோவால் தனது கட்டிடத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லப்படுவதை அவர் கவனித்தார். அவர் கருத்துத் தெரிவிக்கையில்ஃ "அவர்கள் எப்படி அவர்களைக் கண்டுபிடித்தனர் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் கண்டனத்தை நான் சந்தேகிக்கிறேன். இதைத் தவிர வேறு வழியில்லை "என்றார். சிறைச்சாலை இஸோல்டா கீக்கின் குறிப்புகள் (பி. 1965), ஜின்க்சாங்கா பற்றிய 1994 புத்தகத்தின் ஆசிரியர், 1944 இலையுதிர்காலத்தில் கடைசியாக கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் ஜின்க்சாங்காவுடன் நேரடி தொடர்பில் இருந்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இந்த நபர் 1992 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் வசித்து வந்த போலந்து எழுத்தாளர் டடேயூஸ் பிரேஸாவின் (1905-1970) சகோதரியான கிரிஸ்டினா லார்லிக்கா என்ற பெண் ஆவார். கிறிஸ்டினா லார்லிக்கா ஒரு கட்டத்தில் ஜின்க்ஸங்காவுடன் ஒரே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு சக கைதியாக அவருடன் ஒரு நல்லுறவை வளர்த்துக் கொண்டார், இது ஜின்க்ஸங்காவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் அவரது இறுதி விதியின் பெரும்பகுதி வெளியாட்களுக்குத் தெரியாது. 1992 ஆம் ஆண்டில் கீக்கிற்கு வழங்கப்பட்ட பூண்டு அறிக்கையின்படி, 47 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜின்க்சாங்கா தனது சகோதரர் டடேயுஸ் பிரேஸாவை அறிந்திருந்ததால் அவரை சிறையில் ஏற்றுக்கொண்டார். இரவில் தரையில் பரவியிருந்த ஒரே வைக்கோல் மெத்தையில் அவர்கள் ஒன்றாக தூங்கினர், அந்த நேரத்தில் பூண்டு ஜின்க்சாங்காவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கேட்கும். லார்லிகாவின் கூற்றுப்படி, ஜின்க்சாங்கா தனது கிராகோவ் ஹோஸ்டஸ் எல்ச்பீட்டா முச்சார்ஸ்காவின் காட்டிக்கொடுப்பு காரணமாக தனது இறுதி கைது செய்யப்பட்டதாக அவளிடம் கூறினார், ஏனெனில் அவர் ஒருபோதும் வீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை, மேலும் "அவர் இருக்கும் இடம் குறித்து யாருக்கும் தெரியாது". முதலில் உலிகா மான்டெலுபிச்சில் உள்ள மோசமான வசதியில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த ஜின்க்சாங்கா, சித்திரவதைக்கு மிகவும் பயந்தார் (அதற்காக அந்த சிறை பிரபலமற்றது), மேலும் அவரது உடல் மீதான தாக்குதல்களைத் தடுக்க அவர் தனது தலைமுடியைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அக்கறையை பாதித்தார், விசாரணையின் போது அவர் மீண்டும் மீண்டும் தொடுவார், இதனால் அவரது பூட்டுகளில் சிறிய திருத்தங்களைச் செய்வார். இதை கெஸ்டாபோ விசாரணை செய்பவர்கள் கவனித்தனர், அவர்கள் அவளைத் துன்புறுத்த வந்தபோது அவளுடைய முடி தான் சிறப்பு சிகிச்சைக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதுஃ அவள் தலைமுடியால் தரையில் இழுக்கப்பட்டாள். அவள் வலியால் கத்தினாலும், அவள் ஒருபோதும் உடைக்கப்படவில்லை, யூதர் என்று ஒருபோதும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், அவரது நண்பர் (ப்ளும்கா ஃப்ராடிஸ்) விஷயத்தில் அப்படி இல்லை, அவர் உடைந்து போனார்ஃ "ஒருவேளை அவளுக்கு ஜின்க்ஸங்காவின் தைரியமும் மன உறுதியும் இல்லை" என்று பூண்டு கருத்து தெரிவிக்கிறது. ப்ளூம்கா ஃப்ராடிஸ் ஒரு வாக்குமூலத்தை அளித்தார், இது விசாரணைகளின் முடிவை உச்சரித்தது மற்றும் "இருவருக்கும் விதியை முத்திரையிட்டது". முதலில் கிராகோவ்-ப்ளாசோவ் சித்திரவதை முகாமுக்கு நாடுகடத்தப்படுவார் என்று ஜின்க்சாங்கா வெளிப்படையாக நம்பினார், பின்னர் அங்கிருந்து ஆஷ்விட்ஸ் சென்றார், எல்லாவற்றையும் முறியடித்து உயிர்வாழத் தீர்மானித்தார். இருப்பினும் இது நடக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் கிராகோவில் உள்ள மற்றொரு சிறைக்கு மாற்றப்பட்டார். ஜின்க்சாங்காவின் மரணத்தின் சரியான இடம் குறித்து வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்களில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. கிராகோவின் தெற்கு புறநகர்ப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறையில், அவர் துப்பாக்கி மூலம், ஒற்றை துப்பாக்கி மூலம் அல்லது துப்பாக்கிச் சூடு படையால் தூக்கிலிடப்பட்ட சூழ்நிலை குறித்து ஒரு பரந்த ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. பல பழைய ஆதாரங்கள் கேள்விக்குரிய புறநகர்ப் பகுதியை ப்ளாசோவ் (நிர்வாக ரீதியாக 1912 முதல் கிராகோவ் நகராட்சியின் ஒரு பகுதி, ஆனால் பேச்சுவழக்கில் ஒரு தனி சமூகம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன, அதே இடத்தில் அமைந்துள்ள அதே பெயரில் உள்ள நாஜி சித்திரவதை முகாமுடன் குழப்பமடையக்கூடாதுஃ ஜின்க்ஸாங்கா எந்த சித்திரவதை முகாமுக்கும் நாடு கடத்தப்பட்டார் என்ற கூற்று இதுவரை செய்யப்படவில்லை. மற்ற ஆதாரங்கள் கேள்விக்குரிய புறநகர்ப் பகுதியானது அருகிலுள்ள ஸ்பா பகுதியான ஸ்வோசோவைஸ் என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன (இதேபோல் இன்று கிராகோவ் நகராட்சியின் தெற்கு எல்லைகளுக்குள்). மிக சமீபத்தில் கிராகோவில் உள்ள உலிகா மான்டெலுபிச் எண் 7 இல் உள்ள பிரபலமற்ற வசதியின் சிறை முற்றம் அவரது மரண இடமாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த அடையாளம், ஒருவேளை அனுமானமாக இருக்கலாம், முந்தைய ஆதாரங்களுக்கு முரணாக இருக்கும், ஏனெனில் கேள்விக்குரிய சிறைச்சாலை நகர மையத்தில் உள்ளது, ஆனால் பெருநகரப் பகுதியின் தெற்கு எல்லைகளில் இல்லை. இறுதியாக, ஒருவேளை மிகவும் அதிகாரபூர்வமாக, போஸ்னான் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான இஸோல்டா கீக் (நூலியல் பார்க்கவும்), வெளியிடப்படாத எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் நேரில் பார்த்த சாட்சிகளுடனான ஏராளமான வாய்வழி நேர்காணல்கள் மற்றும் 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் நடத்தப்பட்ட ஜின்க்ஸாங்காவின் வாழ்க்கையுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய மற்றவர்களுடன் தனது முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, முதல் முறையாக கிராகோவில் உள்ள உலிகா ஸ்டெபானா சார்னிக்கிகோ எண் 3 இல் அமைந்துள்ள சிறைச்சாலை வசதியின் முற்றத்தை ஜின்ஸ்காங்காவின் தியாக இடமாக குறிப்பிடுகிறார் (வலதுபுறத்தில் உள்ள படத்தைப் பார்க்கவும்). பிந்தைய அடையாளம் ப்ளாசோவை மேற்கோள் காட்டும் முந்தைய ஆதாரங்களுக்கு முரணாக இல்லை, ஏனெனில் ப்ளாசோவ் பிரசிங்க்ட் மற்றும் உலிகா சார்னியேக்கிகோ ஆகிய இரண்டும் ஒரே தெற்கு கிராகோவ் மாவட்டமான போட்கார்ஸில் அமைந்துள்ளன. மேலும், ஜின்க்சாங்கா உண்மையில் முதலில் மான்டெலுபிச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு சித்திரவதையின் கீழ் அவரது விசாரணை நடந்தது, அது முடிந்த பின்னரே அவர் உலிகா சார்னியேக்கிகோவில் உள்ள (சிறிய) சிறைக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் கொலை செய்யப்பட்டார் என்று முந்தைய அனைத்து ஆதாரங்களையும் சமரசம் செய்வதாகவும் கீக் கூறுகிறார். ஜின்க்சாங்காவுக்கு 27 வயது. ஜின்க்சாங்காவின் உயர்நிலைப் பள்ளி நண்பரான ப்ளும்கா ஃப்ராடிஸ், சார்னியேக்கிகோ 3 இல் உள்ள முற்றத்தில் அவருடன் சேர்ந்து சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். ஜோசப் லோபோடோவ்ஸ்கி 1980 களில் அவர் பெற்ற சலுகை பெற்ற தகவல்களை ஒரு மூலத்திலிருந்து தெரிவிக்கிறார், அவர் ஜின்சங்காவின் மரணதண்டனை கிராகோவின் விடுதலைக்கு (ஜனவரி 18,1945 தேதியிட்ட ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு) அதாவது ஜனவரி 1945 இன் முதல் பகுதியில் நடந்தது என்பதை வெளிப்படுத்தவில்லை. 1945 தேதியைக் குறிப்பிடாமல், இஸோல்டா கீக் அதையே கூறுகிறார் ("போர் முடிவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு"). "சற்று முன்பு" மற்றும் "ஒரு சில நாட்கள்" என்ற சொற்றொடர்கள் "ஒரு குறுகிய காலம்" என்று அர்த்தப்படுத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் "மிகக் குறுகிய காலம்" என்று அவசியமில்லை என்றால், ஜின்க்சாங்காவின் மரண தேதி டிசம்பர் 1944 க்கு பின்னுக்குத் தள்ளப்படலாம், ஆனால் இந்த செயல்முறை இந்த இரண்டு முக்கிய சாட்சிகளின் வார்த்தைகளின் நேரடி அர்த்தத்தை விரிவுபடுத்துவதை உள்ளடக்கும். ஜின்க்சாங்காவின் தனிப்பட்ட அறிமுகமான வாக்லாவ் இவானியுக், ஜின்க்சாங்காவின் மரணத்தின் தேதியை வலுவாக உறுதிப்படுத்துகிறார்ஃ 1991 இல் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு நேர்காணலில், இவானியுக் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "ஜின்க்சாங்கா கிராகோவில் கெஸ்டாபோவால் கொலை செய்யப்பட்டார், அநேகமாக கிராகோவின் ஆக்கிரமிப்பின் கடைசி நாளில்" (சைபா டபிள்யூ ஓஸ்டட்னிம் டினியு ஓகுபாக்ஜி கிராகோவா) அதாவது, ஜனவரி 17,1945 அன்று. டிசம்பர் 2015 இல் கெஜெட்டா வைபோர்ஸா இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், மேற்கூறிய கிராகோவ்-ப்ளாசோவ் சித்திரவதை முகாமின் வரலாற்றாசிரியரான ரைஸார்ட் கோட்டர்பா, 1944 மே 5 அன்று டிரக் மூலம் அந்த முகாமுக்கு அழைத்து வரப்பட்ட பல கைதிகளில் ஜின்க்ஸாங்காவும் இருந்திருக்கலாம் என்று ஊகிக்கிறார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சம்பவ இடத்திலேயே தூக்கிலிடப்பட்டனர். 1942 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது ஒற்றை சிறந்த அறியப்பட்ட கவிதை, மற்றும் பெயரிடப்படாதது, பொதுவாக அதன் தொடக்க வார்த்தைகளிலிருந்து (லத்தீன் மொழியில் "நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன்", ஹோரேஸின் ஒரு ஓட்டின் தூண்டுதல்) "நான் அல்லாத மோரியர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது அவரது நம்பிக்கையற்ற துரோகியின் பெயரை உரையில் உள்ளடக்கியது, இது ஜூலியஸ் ஸ்லோவாகியின் கவிதை "டெஸ்டமென்ட் மோஜ்" (சுரங்கத்தின் ஏற்பாடு) இன் ஒரு சொற்றொடராகும். கிராகோவ் அவந்த்-கார்டே (அவன்கார்டா கிராகோவ்ஸ்கா) என்று அழைக்கப்படுபவரின் மிகவும் புகழ்பெற்ற உறுப்பினர்களில் ஒருவரான கவிஞர் ஜூலியன் பிரிஸ்போஷின் முன்முயற்சியின் பேரில் 1946 ஆம் ஆண்டில் கிராகோவின் வாராந்திர இதழான ஓட்ரோட்ஜெனியில் "நான் ஆம்னிஸ் மோரியர்" முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. பிரிஸ்போஷ் "ஒஸ்டட்னி வியர்ஸ் ஜின்ஸாங்கி" (ஜின்ஸாங்காவின் கடைசி கவிதை) என்ற தலைப்பில் ஒரு வர்ணனையை இணைத்து, ஒரு பகுதியாக இவ்வாறு கூறினார்ஃ போலந்து பாடல் இலக்கியத்தில் மிகவும் நகரும் குரல் ஹெர்ஸ், ஏனெனில் இது நம் காலத்தின் மிக பயங்கரமான சோகமான யூத தியாகத்தை கையாள்கிறது. ஜஸ்ட்ரனின் கவிதைகள் மட்டுமே, அவை மில்லியன் கணக்கானவர்களின் கல்லறையின் சுருக்கமாக இருப்பதால், இதேபோன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்றன, ஆனால் அவை கசப்பு, முரண்பாடு, வன்முறை மற்றும் சக்தியின் அதே அளவை வெளிப்படுத்துவதில்லை அல்லது ஜின்சங்காவின் உடன்படிக்கையைப் போலவே அதே மிருகத்தனமான உண்மையை வெளிப்படுத்துவதில்லை. அதன் தாக்கத்தை அசைக்க முடியாது என்று நான் கருதுகிறேன். கைதிகள் தங்கள் நிலவறைகளிலிருந்து கடத்தப்படும் ரகசிய செய்திகளைப் போல, கிழிந்த மற்றும் சுருக்கமான காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட முதல் முறையாக அதைப் படிக்கிறோம். (.) மிகவும் ஏமாற்றமளிக்கும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், மற்ற கவிஞர்களின் மரணத்திற்கு முந்தைய மிகவும் இதயத்தைத் துளைக்கும் உரைகள் அனைத்து கவிதை உடன்படிக்கைகளிலும் இந்த பெருமைக்குரியதை விட மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. மனித மிருகத்தின் மீதான இந்த குற்றச்சாட்டு குணப்படுத்தப்படாத காயத்தைப் போல வலிக்கிறது. வசனத்தில் ஒரு அதிர்ச்சி சிகிச்சை. கவிஞர் ஸ்டானிஸ்லா வைகோட்ஸ்கி உட்பட பலரால் "ஆல்ம்னிஸ் மோரியர்" மிகவும் மதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மற்றொரு போலந்து கவிஞர் அன்னா கமின்ஸ்கா இதை போலந்து மொழியில் மிக அழகான கவிதைகளில் ஒன்றாக கருதினார். அறிஞர்கள் "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" மற்றும் ஃபிரான்சுவா வில்லனின் பெட்டிட் டெஸ்டமென்ட் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உரை ஒற்றுமைகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர். எவ்வாறாயினும், "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" இன் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், போலந்து கவிஞராக மாற விரும்பிய ஒரு யூதப் பெண்ணால் போலந்து யூத விரோதம் குறித்து குற்றம் சாட்டப்பட்டது, மேலும் போலந்து மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் (ஒரு "கவர்ச்சியான மற்றவராக" அல்ல). அவரது முழு படைப்பிலும் ஜின்க்சாங்கா ஒரு யூத அடையாளத்தைப் போன்ற எதையும் ஒருபோதும் ஆதரிக்கவில்லை, அடையாளத்தில் அவரது ஈடுபாடுகள் அவர் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதில் பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்தியது. இது "யூத விஷயங்கள்" (rzeczy zydowskie; வரி 6) ஜின்க்சாங்காவின் தனிப்பட்ட விளைவுகள் இப்போது அவரது துரோகியால் கொள்ளையடிக்கப்படும், ஒரு ஆரிய யூதாவின் இந்த குறிப்பிட்ட முத்தத்தால் (மற்றும் இன வேறுபாட்டில்) சம்பாதித்த யூத வெள்ளியின் முப்பது துண்டுகள் ஜின்க்சாங்காவை அவரது கனவின் உணர்தல் கோளத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கின்றன. அதன்பிறகு 1946 ஜனவரியில் நாஜிக்கள் முன் ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்காவின் துரோகி என்ற ஒத்துழைப்பு குற்றச்சாட்டில், சோஃப்ஜா சோமின் மற்றும் அவரது மகன் மர்ஜன் சோமின் ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டு நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டனர். ஜின்க்சாங்காவின் "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்ற கவிதை அவர்களுக்கு எதிரான ஆதாரங்களின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது. (குற்றவியல் விசாரணையில் ஒரு கவிதை சான்றாக உள்ளிடப்பட்ட ஒரே உதாரணம் இது என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். ஜூலை 5,1948 (பக்கம் 2) அன்று எக்ஸ்பிரஸ் விக்ஸோர்னி செய்தித்தாளில் வெளியான கட்டுரையின்படி, ஜின்க்சாங்கா ல்வோவில் வாழ்ந்த கட்டிடத்தில் (உலிகா ஜப்லோனோவ்ஸ்கிச் எண் 8a இல்) உதவியாளராக இருந்த சோஃப்ஜா சோமினுக்கு, ஜின்க்சாங்காவின் அடையாளத்தை நாஜிக்களிடம் காட்டிக் கொடுத்ததற்காக நான்கு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. நீதிமன்றத்தின் முன் ஜோஃப்ஜா சோமினின் பாதுகாப்பு அவரது வார்த்தைகளாக இருக்க வேண்டும், இது ஒத்துழைப்பு குற்றச்சாட்டை நிராகரிக்கும் நோக்கம் கொண்டதுஃ "தலைமறைவாக இருக்கும் ஒரு சிறிய யூதப் பெண்ணைப் பற்றி மட்டுமே எனக்குத் தெரியும்". இந்த நிகழ்வுகளின் விவரம் அக்னீஸ்கா ஹஸ்கா நடத்திய ஆய்வில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (நூலியல் பார்க்கவும்). அவரது கவிதைகளின் தரம் இருந்தபோதிலும், கம்யூனிச தணிக்கைக் குழுக்கள் அவரது படைப்புகள் விரும்பத்தகாதவை என்று கருதியதால், போருக்குப் பிந்தைய போலந்தில் ஜின்சங்கா புறக்கணிக்கப்பட்டு மறக்கப்பட்டார். அவரது பணிக்கான புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வமும் அங்கீகாரமும் கம்யூனிசத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகுதான் வெளிப்பட்டது. 1967 இல் வெளியிடப்பட்ட சிடோர் ரேயின் "ஸ்மாக் ஸ்லோவா ஐ ஷ்மிர்சி" (வார்த்தை மற்றும் மரணத்தின் சுவை) என்ற தலைப்பில் ஒரு நகரும் கவிதையின் பொருள் அவர், இது முடிவடைகிறதுஃ "நான் உங்கள் மரணத்தின் சுவையை மேலும் வரம்புகளில் அறிந்து கொள்வேன்". அவரது நினைவாக டொரோட்டா க்ரோசியெலெவ்ஸ்கா (1948-1996) எழுதிய "ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்கா" என்ற மற்றொரு கவிதை உள்ளது. 1987 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் ஜோசப் லோபோடோவ்ஸ்கி ஜின்சங்காவின் நினைவாக பாமிசி சுலமிட்டி என்ற தலைப்பில் கவிதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். 1991 ஆம் ஆண்டில், போலந்து மீண்டும் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, அவரது சேகரிக்கப்பட்ட கவிதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. இஸோல்டா கீக் ஜின்ஸாங்காவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார்ஃ ஜுசன்னா ஜின்ஸாங்கா என்ற தலைப்பில் ஒரு சுயசரிதை. சூசன்னா ஜின்க்சாங்கா (Zuzanna Ginczanca). லைஃப் அண்ட் ஒர்க்ஸ்) 1994 இல் மற்றும் ஜின்க்சாங்கா. 2020ஆம் ஆண்டில் நான் இங்கு வாழப் போவதில்லை. 2001 ஆம் ஆண்டில், அகாட்டா அராஸ்கீவிக்ஸ், வைபோவியடம் வாம் மோஜே ஜைசி என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். மெலன்சோலியா ஜுசானி ஜின்சான்கி (நான் என் வாழ்க்கையை உங்களிடம் வெளிப்படுத்துகிறேன்ஃ ஜுசன்னா ஜின்சான்காவின் மனச்சோர்வு). 2003 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் மாசீஜ் வோஜ்னியாக், தனது கவிதைத் தொகுப்பான ஒபி ஸ்ட்ரோனி ஷ்வியாட்லா (ஒளியின் இரு பக்கங்களும்) என்ற கவிதைத் தொகுப்பில் அவருக்கு ஒரு கவிதையை அர்ப்பணித்தார். 2015 ஆம் ஆண்டில், வார்சாவில் உள்ள இலக்கிய அருங்காட்சியகம் ஜின்சங்காவின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கண்காட்சியை நடத்தியது. 2017 ஆம் ஆண்டில், ஜின்க்சாங்காவின் பிறந்த நூற்றாண்டின் போது, கிராகோவில் உள்ள மிகோலாஜ்ஸ்கா தெருவில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பு வீட்டில் ஒரு நினைவு தகடு வெளியிடப்பட்டது, அங்கு அவர் நகரத்தில் தங்கியிருந்தபோது தலைமறைவாக இருந்தார். அதே ஆண்டு, மாரேக் கஸ்மியர்ஸ்கி தனது படைப்பின் முதல் புத்தகத்தை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார். 2019 ஆம் ஆண்டில், ஜரோஸ்லா மிகோலஜெவ்ஸ்கி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இலக்கிய மரபைக் கையாளும் சூசானி ஜின்சான்கி. 2021 ஆம் ஆண்டில், ஹன்னா குபியாக் மற்றும் பெர்ன்ஹார்ட் ஹோஃப்ஸ்டோடர் ஆகியோர் ஜின்க்சாங்காவின் படைப்புகளின் முதல் ஜெர்மன் பதிப்பை வெளியிட்டனர். வெளியீடுகள் ஓ சென்டௌராக் (1936) வைர்ஸ்சே வைப்ரேன் (1953) ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்கா [: வைர்ஸ்சே] (1980) "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" (1990 க்கு முன்பு) உட்ஜ்விக்னெ வ்லாஸ்னே ஸ்ஸ்கெஸ்சி (1991) கிராஜ்டானினா மெக்லிஸ்டிக் போஜோரோவ்ஃ வைர்ஸ்சே வைப்ரேன் = யுன் வாய்வாய் டி புருமோஸ் அப்பரென்ஸ்ஃ போஸி ஸ்கெல்டே (2011; இருமொழி பதிப்புஃ போலிஷ் மற்றும் இத்தாலிய மொழியில் உரை) வான் ஜென்டாரென் அண்ட் வெய்டெரே ஆஸ்கேவால்டே கெடிச்டே (2021; ஜெர்மன் பதிப்பு; ஐ. எஸ். பி. என் 978-3347232334) டிரான்ஸ் எல். [ஷெமுவேல்-லீப்] ஸ்னைடர்மேன், பயத்திற்கும் நம்பிக்கைக்குமிடையே, டிர. குடெர்மேன், நியூயார்க், ஆர்கோ பப்ளிஷிங் கம்பெனி, 1947. (இதில் "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்ற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பும் அடங்கும், pp. 262263, ஒருவேளை கவிதையின் முதல் வெளியீடு, எந்த மொழியிலும், புத்தக வடிவில். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு உடனடியாக போலந்து சமூகத்திற்குள் யூதர்களின் நிலைமை பற்றிய பின்னணி தகவல்களுக்கும் இது முக்கியமானது, இது போருக்கு முன்னும் பின்னும் அவர்களின் நிலைமை குறித்து வெளிச்சம் போடுகிறது.) ஆர். மாட்டுஸ்சேவ்ஸ்கி & எஸ். போலாக், போஸ்ஜா போல்ஸ்கி லுடோவேஜ்ஃ ஆன்டோலாஜியா. வார்சா, சிஜ்டெல்னிக், 1955. ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்", பக்கம் 397 இன் அசல் உரை அடங்கும்.) ரைசார்ட் மாரேக் க்ரோன்ஸ்கி, ஓட் ஸ்டான்சிகா டோ எஸ். டி. எஸ்-யுஃ சதைரா போல்ஸ்கா லாட் 1944-1956, வார்சா, வைடானிக்ட்வா ஆர்டிஸ்டிக்னே ஐ ஃபிலிம்ஓவ், 1975. ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்", பக்கம் 9 இன் அசல் உரையை உள்ளடக்கியது.) I. மாசிஜெவ்ஸ்கா, மெக்ஜென்ஸ்டா மற்றும் ஜாக்லாடா சைடோவ் மற்றும் ஜாபிசாச் இலக்கியம். வார்சா, க்ராஜோவா ஏஜென்ஜா வைடானிசா, 1988.. ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்", பக்கம் 147 இன் அசல் உரை அடங்கும்.) ஆர். மாட்டுசெவ்ஸ்கி & எஸ். போலாக், போஸ்ஜா போல்ஸ்கா 1914-1939: ஆன்டோலாஜியா. வார்சா, சிஜ்டெல்னிக், 1962. ச்சேசுடெக். சிருலிக் வார்ஸாவ்ஸ்கி. ஸ்ஸ்பில்கிஃ 1919-1939, கம்ப். & ed. இ. லிபன்ஸ்கி, அறிமுக. டபிள்யூ. ஃபில்லர், வார்சா, வைடானிக்ட்வா ஆர்டிஸ்டிக்னே மற்றும் ஃபிலிமோவ், 1975. (ஜின்க்சாங்காவின் கவிதை "ஸ்லோவ்கா", பக்கம் 145 அடங்கும்.) கதை சுருக்கம்ஃ முரண்பாடு, 2 தொகுதிகள்., தொகுப்பு. & ed. எம். க்ளோவின்ஸ்கி & ஜே. ஸ்லாவின்ஸ்கி, வ்ரோக்லா, ஜாக்லாட் நரோடோவி இம். ஒசோலின்ஸ்கிச், 1987. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஆன்னி ஃபிராங்க் ஹென்றிகா Îazowertówna போலந்து கலாச்சாரத்தின் துரோகத்தையும் பார்க்கவும் அடிக்குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் டபிள்யூ 3-சிஐஏ ரோக்சினிகா ஜாக்லாடி கெட்டா டபிள்யூ கிராகோவி (13.III.194313.III.1946), [பதிப்பு. எம். எம். போர்விக்ஸ், என். ரோஸ்ட், ஜே. வுல்ஃப்], கிராகோ, சென்ட்ரல்னி கோமிடெட் சைடோவ் போல்ஸ்கிச் [போலந்து யூதர்களின் மத்திய குழு], 1946, பக்கம் 83. மைக்கேல் க்ளோவின்ஸ்கி, "ஓ லீரிஸ் ஐ சாடர்ஸ் ஜுசானி ஜின்சான்கி", ட்வோர்க்சோஷ், இல்லை. 8, 1955. ஜான் ஷ்பீவாக் (1908-1967), "ஜுசன்னாஃ கவேடா டிராஜிக்னா"; ஐடி., பிரிஸ்ஜாஜ்னி ஐ அனிமோஸ்ஜே, வார்சா, பான்ஸ்ட்வோவி இன்ஸ்டிடூட் வைடானிசி, 1965, பக்கங்கள் 167219. ஜான் ஸ்பிவாக், "ஜுசன்னா"; ஐடி., பிராகோவைட் Zdziewienia: szkice poetyckie, பதிப்பு. ஏ. கமின்ஸ்கா, வார்சா, சிஜ்டெல்னிக், 1971, பக்கங்கள் 2649. ஜோசப் லோபோடோவ்ஸ்கி, பாமிசி சுலாமிட்டி, டொராண்டோ, போல்ஸ்கி ஃபண்டுஸ் வைடானிசி டபிள்யூ கனட்ஸி, 1987. (அறிமுக விமர்சனங்கள், ஓரளவு, ஸ்பிவாக்கின் பங்களிப்பு "ஜுசன்னாஃ கவாடா டிராஜிக்னா" (மேலே பார்க்கவும்), அவரது உரையில் உள்ள தவறுகளையும் அவரது நினைவாற்றல் குறைபாடுகளையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அலெக்ஸாண்டர் ஹெர்ட்ஸ், போலந்து கலாச்சாரத்தில் யூதர்கள், டிர. ஆர். லோரி, பதிப்பு. எல். டோப்ரோஸிக்கி, Cz இன் முன்னுரை. மிலோஸ், எவன்ஸ்டன் (இல்லினாய்ஸ்), வடமேற்கு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1988, பக்கம் 128. (1வது போலந்து பதிப்பு, பாரிஸ், 1961.) டடேயூஸ் விட்ட்லின், ஒஸ்டாட்னியா சைகானேரியா, வார்சா, சிஜ்டெல்னிக், 1989, பக்கங்கள் 241248. (1வது பதிப்பு, லண்டன், 1974. ஜின்க்சாங்காவின் தனிப்பட்ட அறிமுகத்தின் நினைவுகள்.) Natan Gross, Poeci i Szoa: Obraz zaglady Zydów w poezji polskiej, Sosnoiec, ஆப்மாக்ஸ், 1993, பக்கங்கள் 118ff. . இஸோல்டா கீக், ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்காஃ ஜீசி இ ட்வோர்க்சோஷ், போஸ்னான், பார்வையாளர், 1994. மீக்சிஸ்லா இன்க்ளோட், "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர் ஜுசானி ஜின்சான்கி டபிள்யூ கிரெகு கொன்வென்ஜி இலக்கியம்"; இன்ஃ ஸ்டுடியா ஹிஸ்டரிக்னோ-டெமோகிராஃபிக்ஸ்னே, பதிப்பு. டி. ஜூரெக் & கே. மாட்விஜோவ்ஸ்கி, வ்ரோக்லா, வைடானிக்டோ யுனிவேர்சிட்டெட்டு வ்ரோக்லாஷ்கியாகோ, 1996, பக்கங்கள் 135146. (ஜெர்மன் மொழியில் ஒரு சுருக்கத்துடன்.) சைட்ஸி டபிள்யூ போல்ஸ்ஃ ஆன்டோலாஜியா லிட்டரக்கா, பதிப்பு. எச். மார்கிவிக்ஸ், கிராகோ, டோவர்ஜிஸ்ட்வோ ஆட்டோரோவ் ஐ வைடாவ்கோவ் பிராக் நௌகோவிச் யுனிவர்சிட்டாஸ், 1997, பக்கம் 416. ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்ற அசல் உரையை உள்ளடக்கியது.) ஜட்விகா சாவிகா, வோலின் பொய்டிக்கி டபிள்யூ பிரெஸெஸ்ட்ரெஜெனி கிரெஸோவேஜ், வார்சா, டி. ஜி., 1999, பாஸிம். . ரஃபேல் எஃப். ஷார்ஃப், "போலந்து மொழியில் கெட்டோவில் இலக்கியம்ஃ Z ஓட்ட்ச்லானிஃ படுகுழியிலிருந்து"; இல்ஃ ஹோலோகாஸ்ட் க்ரோனிக்கல்ஸ்ஃ டைரிகள் மற்றும் பிற சமகால தனிப்பட்ட கணக்குகள் மூலம் ஹோலோகாஸ்டை தனித்துவப்படுத்துதல், பதிப்பு. ஆர். எம். ஷாபிரோ, அறிமுக. ஆர். ஆர். விஸ்ஸே, ஹோபோக்கன் (நியூ ஜெர்சி), கட்டாவ், 1999, பக்கம் 39. அகாடா அராஸ்கீவிக்ஸ், வைபோவியடம் வாம் மோஜே ஜைசிஃ மனச்சோர்வு ஜுசானி ஜின்ஸாங்கி, வார்சா, ஃபண்டாக்ஜா ஓஸ்கா, 2001. பொசேனா உமின்ஸ்கா, போஸ்ட்ஆக் இசட் சயினியம்ஃ போர்ட்ரேட்டி சைடோவெக் டபிள்யூ போல்ஸ்கியேஜ் லிட்ரேச்சர்ஸ் ஓட் கொன்கா XIX விக்கூ டூ 1939 ரோகு, வார்சா, சிக்!, 2001, பக்கங்கள் 353எஃப். . Ryssard Matuszewski (1914-2010), Alfabet: wybór z pmiēchi 90-லட்கா, வார்சா, இஸ்க்ரி, 2004, பக்கம் 125. (ஜின்க்சாங்காவின் முன்னாள் தனிப்பட்ட அறிமுகத்தின் நினைவுகள்.) எல்ஸ்பியெட்டா அடாமிக், "வான் ஷ்ராப்சென், ஃபைலர்ன் அண்ட் புரூக்கன். டிக்டெரின்னென் அண்ட் தியோலாஜின்னென் மிட்டெல்-அண்ட் ஆஸ்டியுரோபைஷர் கான்டெக்ஸ்ட் இன் வோர்ட் கெப்ராக்ட்"; இல்ஃ பன்முக ஐரோப்பாவில் பாலங்களைக் கட்டுதல்ஃ மத தோற்றங்கள், மரபுகள், சூழல்கள் மற்றும் அடையாளங்கள்., பதிப்பு. எஸ். பீபர்ஸ்டைன், கே. புடே & யு. ராப், லூவைன், பீட்டர்ஸ், 2006, பக்கங்கள் 924., ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்ற கவிதையின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு, பக்கம் 19 அடங்கும். பெண்ணிய இலக்கியக் கோட்பாட்டின் கண்ணோட்டத்தில் முறையே காஸிமியரா இலாகோவிசோனா மற்றும் விஸ்லாவா சிம்போர்ஸ்கா ஆகியோரின் மற்ற இரண்டு கவிதைகளையும் இந்தக் கட்டுரை கருத்தில் கொள்கிறது.) சில்வியா சுட்னிக், "கோபீட்டி ஜியேமியான்ஸ்கியேஜ்", பாலிடிகா, எண். 13 (2698), 28 மார்ச் 2009, பக்கம் 63. (ஆன்லைனில் பார்க்கவும்) Bozena Shalcross, Rzeczy i zaglada, Craco, Towarzistwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universityas, 2010.,. ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்ற அசல் உரை, பக்கம் 32; மற்றும் முழு புத்தகத்தின் ஆங்கில சுருக்கம், பக்கங்கள் 207208 ஆகியவை இதில் அடங்கும்.) போஜெனா ஷால்கிராஸ், போலிஷ் மற்றும் போலிஷ்-யூத கலாச்சாரத்தில் ஹோலோகாஸ்ட் பொருள், ப்ளூமிங்டன் (இந்தியானா), இந்தியானா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2011, குறிப்பாக. பக்கங்கள் 1350, மற்றும் பாஸிம். , என்றார்கள். ("நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்ற கவிதையின் மொழிபெயர்ப்பு இதில் அடங்கும், பக். 3738, மேலே கொடுக்கப்பட்டதை விட மிகவும் துல்லியமானது, மேலும் வேலையின் விரிவான, மறுசீரமைப்பு பகுப்பாய்வு.) மேலும் வாசிப்பு அகாடா அராஸ்கீவிக்ஸ் வைபோவியடம் வாம் மோஜே ஜைசி. மெலன்சோலியா ஜுசானி ஜின்சான்கி. (2001) அக்னீஸ்கா ஹஸ்கா ", 'ஸ்னலாம் டைல்கோ ஜெட்னா ஜெடோவெஸ்கெ உக்ரிவாஜ்சா சீ.': ஸ்ப்ராவா ஸோஃபி ஐ மரியானா சோமினோவ்", ஜாக்லாடா சைடோவ்ஃ ஸ்டுடியா ஐ மெட்டீரியாலி, எண். 4, 2008, பக்கங்கள் 392407. இஸோல்டா கீக் ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்கா. இரண்டு பேர் உள்ளனர். (1994) வெளிப்புற இணைப்புகள் புகைப்படங்கள் ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்காவின் புகைப்படம், ஜுசன்னா ஜின்க்சாங்காவின் புகைப்படம். ஜின்க்ஸங்காவின் மற்றொரு புகைப்படம் Archive.is இலிருந்து பெறப்பட்டது. வார்சாவில் உள்ள இலக்கிய அருங்காட்சியகத்தின் புகைப்படத் துறை (Dzial Dokumentacji Fotograficznej) ஜின்ஸ்கங்காவின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்து குறைந்தது 19 புகைப்படங்களைக் கொண்டுள்ளது (அவரது குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து சில மிகவும் அரிதான படங்கள் மற்றும் அவரது தந்தையின் படம்), அவை ஈஸ்ட் நியூஸ் பங்கு-புகைப்பட நிறுவன வலைத்தளமான ஜின்ஸ்கங்காவில் 1936 இல் ரோன் வோலின்ஸ்கியில் உயர்நிலைப் பள்ளி நண்பர்களுடன் காணலாம்; 1945 இல் அவருடன் கொலை செய்யப்பட்ட ப்ளும்கா ஃப்ராடிஸ், இடதுபுறத்தில் உள்ளார்; வலதுபுறத்தில் உள்ள லூசியா ஜெல்மாண்ட், ஜின்ஸ்கங்காவின் கவிதை "சர்வவல்லமையற்ற இறப்பு" ஐ போருக்குப் பிறகு வெளியீட்டிற்கு கொண்டு வருவதில் கருவியாக இருப்பார். கிராகோவில் உள்ள உலிகா மிகோலாஜஸ்கா 5 இல் உள்ள வீட்டின் 2010 புகைப்படம், 1944 ஆம் ஆண்டில் ஜின்சங்காவின் கடைசி மறைவிடத்தின் தளம், அங்கு அவர் பாவெல் க்ரசானால் (ஜூலை 2010) தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு கைது செய்யப்பட்டார். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" உரைகள். "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" என்பதன் மற்றொரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. அலெஸாண்ட்ரோ அமெண்டா எழுதிய "நோன் ஓம்நிஸ் மோரியர்" இன் இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பு (2011) "சைஸ்னோஷ் சியர்ப்னியோவா" (1933) என்ற கவிதையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, சூசன்னா ஜின்க்சாங்காவின் பியூட்டி அண்ட் பிராண்ட், சூசன்னா ஜின்க்சாங்காவின் சுயசரிதை மற்றும் 1917 பிறப்புகள் பற்றிய கவிதைகள் 1945 இறப்புகள் போலந்தில் துப்பாக்கியால் இறந்த யூத கவிஞர்கள் நாஜி ஜெர்மனியால் தூக்கிலிடப்பட்ட மக்கள் இரண்டாம் உலகப் போரில் போலந்தில் கொல்லப்பட்ட ரிவ்னே மக்களைச் சேர்ந்த கவிஞர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரில் கொல்லப்பட்ட போலந்து குடிமக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போலிஷ் பெண் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போலிஷ் பெண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போலிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போலிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போலிஷ் பெண்களை தூக்கிலிடப்பட்டனர்