Rhampsinit
ராம்ப்சினிட் (ராம்ப்சினிடோஸ், ராம்ப்சினிட்டஸ், ராம்ப்சினிட்டஸ், ராம்ப்சினிட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஹெரோடோட்டஸின் கிரேக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்டது) பண்டைய எகிப்தைச் சேர்ந்த ஒரு கற்பனையான மன்னரின் (பார்வோன்) ஹெலெனைஸ் செய்யப்பட்ட பெயர். பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோட்டஸ் தனது ஹிஸ்டோரியாவில் ஒரு இலக்கிய நபராக அவரை பெயரிட்டுள்ளார். புகழ்பெற்ற மன்னர் கியோப்ஸின் முன்னோடியாக ராம்சினிட் இருந்ததாக அங்கு கூறப்படுகிறது. ராம்சினிட்டின் முதல் கதை இரண்டு திருடர்களைப் பற்றியது, அவர்களில் ஒருவர் இறக்கும் வரை ராஜாவைக் கொள்ளையடிக்கிறார். அவரது சகோதரர் சடலத்தை மீட்க முயற்சிக்கிறார், பின்னர் கைது செய்யப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக ராஜாவை முட்டாளாக்குகிறார். இரண்டாவது கதை ராம்சினிட்டின் ஹேடீஸ் வருகை பற்றியது. கதைகள் ராம்ப்சினிட்டின் கதைகள் புத்தகம் 2 (அத்தியாயம் 121-124) இல் கூறப்பட்டுள்ளன, இன்று ராம்ப்சினிட் மற்றும் மாஸ்டர் தீஃப் மற்றும் ராம்ப்சினிட்டின் ஹேடீஸ் வருகை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஹெரோடோட்டஸ் 121 ஆம் அத்தியாயத்தில் ராஜாவைப் பற்றிய ஒரு சிறிய அறிமுகத்துடன் கதையைத் தொடங்குகிறார்ஃ "புரோட்டியஸுக்குப் பிறகு, அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், ராம்ப்சினிட்டோஸ் ராஜ்யத்தை அடுத்தடுத்து பெற்றார், அவர் மேற்கே திரும்பிய ஹெஃபிஸ்டோஸ் கோயிலின் நுழைவாயிலாக தன்னை நினைவு கூர்ந்தார்". பின்னர் அவர் ராம்ப்சினிட் மன்னரின் இரண்டு கதைகளைச் சொல்கிறார்ஃ ராம்ப்சினிட் மற்றும் மாஸ்டர்ஃ ராஜா வெளிப்படையாக ஒரு நல்ல நடத்தை மற்றும் பரிசளிக்கப்பட்ட வணிகர், அவர் இதற்கு முன்பு பார்த்திராத அல்லது கேள்விப்படாத தங்கம், வெள்ளி மற்றும் நகைகளின் பெரிய பொக்கிஷத்தை சேமித்து வைத்திருந்தார். தனது கருவூலத்தை மறைக்கவும் கட்டுப்படுத்தவும் மன்னர் தனது புதையல் காப்பாளருக்கு ஒரு பாதுகாப்பான மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட அறையைக் கட்டும்படி கட்டளையிடுகிறார், அதில் மன்னர் தனது பொருட்களை சேமிக்க விரும்புகிறார். ஆனால் புதையல் காப்பாளர் ரகசியமாக ஒரு செங்கல் கல்லை தளர்த்துகிறார், இதனால் அதை எந்த நேரத்திலும் அகற்ற முடியும். தனது மரண படுக்கையில் இருக்கும்போது, புதையல் காப்பாளர் தனது இரண்டு மகன்களுக்கும் தளர்வான கல்லைப் பற்றி கூறுகிறார். சகோதரர்கள் அடிக்கடி கருவூல வீட்டிற்குள் ஊடுருவி தங்கள் பாக்கெட்டுகளை கொள்ளைகளால் நிரப்ப முடிவு செய்கிறார்கள். சிறிது நேரம் கடந்த பிறகு, தனது கருவூலம் குறைந்து வருவதை அறிந்த ராம்சினிட் வருத்தப்படுகிறார். பொருட்களை யார் திருடினார்கள் என்பதை அவரால் சொல்ல முடியாது. மர்மமான வகையில், அரச முத்திரைகள் இன்னும் அப்படியே உள்ளன, கதவுகள் எப்போதும் போலவே நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மூன்றாவது சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கப்பல்களுக்கு இடையிலான அறையில் பொறிகளை அமைக்க மன்னர் முடிவு செய்கிறார். ஒரு இரவு சகோதரர்கள் கருவூல அறைக்குள் பதுங்கிச் செல்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவர் மறைக்கப்பட்ட சுழற்சியில் சிக்கிக் கொள்கிறார். இனி தப்பிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்து, யாரும் தன்னை அடையாளம் காண முடியாதபடி, தன்னைத் தலை துண்டிக்குமாறு தனது சொந்த சகோதரரிடம் கெஞ்சுகிறார். சகோதரர் விரும்பியபடி செய்கிறார், தனது உறவினரின் தலையுடன் அவர் தனது தாயிடம் ஓடுகிறார். இதற்கிடையில், தலை இல்லாமல் சிக்கித் தவிக்கும் திருடனின் உடலைக் கண்டு மன்னர் ராம்சினிட் கோபப்படுகிறார். அவர் பாதுகாவலர்களுக்கு உடலை கழுத்தை நெரித்து அரண்மனையின் உறை சுவரில் நகரத்தில் காட்சிப்படுத்துமாறு கட்டளையிடுகிறார். துக்கத்தில் சடலத்திற்கு முன் நிறுத்தும் எவரும் உடனடியாக கைது செய்யப்பட வேண்டும். திருடனின் தாய் தனது சகோதரனின் உடலை மீட்டெடுக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்குமாறு தனது மகனை வலியுறுத்துகிறார். அவர் மறுத்தால், அவள் உடனடியாக ராஜாவிடம் சென்று உண்மையைச் சொல்வாள். திருடனுக்கு கீழ்ப்படிவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, எனவே அவர் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குகிறார். மிகவும் வெப்பமான நாளில் அவர் தனது இரண்டு கழுதைகளை முழு ஒயின் கின்களால் சார்ஜ் செய்து, அரண்மனை சுவரில், தனது சகோதரரின் கழுத்தில் அறையப்பட்ட உடலுக்கு அருகில் வழிநடத்துகிறார். வந்ததும், அவர் வேண்டுமென்றே ஒயின்ஸ்கின்ஸை கிழிக்க வைக்கிறார். திருடன் தனது கழுதைகளை துன்புறுத்தும்போது பாதுகாவலர்கள் ஆர்வமடைகிறார்கள், மேலும் அவரை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கும் பல பார்வையாளர்களை இந்த சலசலப்பு கவர்ந்திழுக்கிறது. திருடர் பாதுகாவலரின் உதவிக்கு நன்றியுள்ளவராக இருப்பதைப் போல செயல்படுகிறார், மேலும் அவரது ஒயின் தோல்களில் இருந்து மதுவை அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார். அன்று மாலை தாமதமாக, காவலர்கள் முற்றிலும் குடித்துவிட்டு தூங்குகிறார்கள். திருடர் உடலை எடுத்து கழுதைகளின் மீது கட்டி, பின்னர் இரு காவலர்களையும் அவமானப்படுத்தும் முயற்சியில் அவர்களின் வலது கன்னத்தை மொட்டையடிக்கிறார். பின்னர் அவர் தப்பியோடிவிட்டார். புத்திசாலித்தனமான திருடனைப் பற்றிக் கேட்கும்போது ராம்சினிட் குழப்பமடைகிறார். எவ்வளவு விலை கொடுத்தாலும் அவர் திருடனை விரும்புகிறார். அவரைப் பிடிக்கும் முயற்சியில், அரசர் தனது மகளை அரச விபச்சார விடுதியில் ஒரு "வேலைக்காரியாக" நடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார். இளவரசி தனது மிகவும் மோசமான செயலை அவளிடம் சொல்வதில் ஒவ்வொரு காதலனையும் இனிமையாகப் பேசும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார். கையாளப்பட்ட புதையல் அறையின் கதையை அவளுக்கு யார் சொன்னாலும், அரச காவலர்களால் கைது செய்யப்பட வேண்டும். திருடர் இளவரசியையும் சந்திக்கிறார், ஆனால் ஒரு எலியின் வாசனையை மணந்து அவளை ஏமாற்றுகிறார்ஃ அவர் இறந்த தனது சகோதரரின் வலது கையைக் கொண்டு வந்து பின்னர் தனது செயலைப் பற்றி அவளிடம் கூறுகிறார். இளவரசி அவரைக் கையில் பிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, அவர் இறந்த கையை விடுவித்து தப்பி ஓடுகிறார். மன்னர் ராம்சினிட் அந்தத் திருடனின் புத்திசாலித்தனத்தையும் திறமையையும் கண்டு மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், சமாதானம் செய்ய அவரை அழைக்க ஒரு தூண்டுகோலரை அனுப்புகிறார். அவர் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்வதாக உறுதியளிக்கிறார், அவர் தான் மாஸ்டர் திருடன் என்பதை நிரூபிக்க முடியும். ஹீரோ அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ராம்சினிட் தனது வார்த்தையை வைத்திருக்கிறார். திருடனும் இளவரசியும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிவடைகிறது. ஹேடிசுக்கு ராம்சினிட் வருகை அரச சிம்மாசனத்தை மாஸ்டர் திருடனிடம் விட்டுச் சென்ற பிறகு, ராம்சினிட் பாதாள உலகத்திற்கு உயிருடன் பயணம் செய்கிறார், இது ஹெலினர்களால் "ஹேடீஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு அவர் டிமீட்டர் தெய்வத்துடன் பகடை விளையாடுகிறார். அவளைத் தோற்கடித்த பிறகு, மன்னர் வாழும் சாம்ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுகிறார், மேலும் டிமீட்டர் அவருக்கு பரிசாக ஒரு தங்கக் துண்டைக் கொடுக்கிறார். ராம்சினிட் வீடு திரும்பியவுடன், எகிப்தின் அனைத்து பாதிரியார்கள் ஒரு விருந்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள்; இந்த விருந்து அவரது வாழ்நாளில் கூட கொண்டாடப்பட்டதாக ஹெரோடோட்டஸ் கூறுகிறார். ஹெரோடோட்டஸ் தனது கதைகளை 124 ஆம் அத்தியாயத்தில் முடிக்கிறார், அங்கு ராம்சினிட்டைத் தொடர்ந்து ஒரு மன்னர் கியோப்ஸ் வருகிறார், அவரை ஆசிரியர் "கொடூரமானவர்" மற்றும் "தீயவர்" என்று விவரிக்கிறார். ராம்சினிட் ராம்சினிட் பற்றிய கூடுதல் ஆதாரங்கள் மறைந்த ரோமானிய எகிப்திய வரலாற்றாசிரியரான நிக்கியூவின் ஜான் என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவர் ஹெரோடோட்டஸிடமிருந்து தனது தகவல்களை எடுத்தார். இருப்பினும், நிக்கியூவின் ஜான் ராம்சினிட்டை ஓரளவு மன்னர் குஃபுவுடன் குழப்பினார், மேலும் ராம்சினிட் மூன்று கோயில்களை (பிரமிடுகள்) கட்டியதாகவும், அவர் நாட்டின் அனைத்து கோயில்களையும் மூடியதாகவும் தெரிவிக்கிறார். நவீன மதிப்பீடுகள் ராம்சினிட்டின் கதை இன்று ஒருவித நையாண்டியாக மதிப்பிடப்படுகிறது, இதில் ஒரு மன்னர் ஒரு தாழ்மையான குடிமகனால் முட்டாளாக்கப்படுகிறார். இந்தக் கதை மற்ற ஜனநாயக விசித்திரக் கதைகளுடன் பெரும் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது, இதில் எகிப்திய மன்னர்கள் மந்தமானவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்கள் அலட்சியமாகவோ அல்லது கொடூரமாகவோ உள்ளன. வெறும் ஊழியர்கள் அல்லது குடிமக்களை ராஜாவை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று சித்தரிப்பதும் அந்த கட்டுக்கதைகளுக்கு பொதுவானது. ஹெரோடோட்டஸின் கதைகள் அந்த திட்டத்திற்கு சரியாக பொருந்துகின்றன. அவரது அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் அவர் எப்படியாவது எந்தவொரு எகிப்திய ஆட்சியாளரின் எதிர்மறையான அல்லது குறைந்தபட்சம் மோசமான குணாதிசயத்தை வரைய நிர்வகிக்கிறார். மோரிஸ் சில்வர் ஹெரோடோட்டஸின் கதையின் ஒற்றுமையை கி. பி. 200 இல் பவுசானியஸ் எழுதிய ட்ரோபோனியோஸ் மற்றும் அகமெடிஸ் மற்றும் ஹைரியஸின் கருவூலத்துடன் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஹேட்ஸில் டிமீட்டருடன் ரைம்ப்சினிட் பகடை விளையாடும் கதை, கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களைப் பிரிப்பது அல்லது தோட்டங்களை ஒதுக்குவது போன்ற பொருளாதார மற்றும்/அல்லது அரசியல் முடிவுகளை அகற்றுவதற்கான முயற்சியில் பகடை வீசுவதற்கான பழைய பாரம்பரியத்தை சுட்டிக்காட்டுவதாகக் கருதப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ராம்சினிடஸின் கதை ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில் கதை வகை ATU 950 என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் நூலியல் கேத்தரினா வெஸ்ஸல்மேன்ஃ ஹெரோடோட்ஸ் "ஹிஸ்டோரியன்" இல் மைதிஷே எர்ஸால்ஸ்ட்ரக்டூர்ன். டி க்ரூட்டர், பெர்லின் 2011, பக்கம் 282-286. அலெக்ஸாண்ட்ரா வான் லீவன்ஃ ஃபிக்தோனலஸ் அண்ட் ஹிஸ்டாரிஸ்சஸ் எகிப்தியன் (தாஸ் எகிப்தன்பில்ட் டெர் ஓடிசி அவுஸ் எகிப்தியோலாஜிஸ்சர் சிக்ட்) இன்ஃ ஆண்ட்ரியாஸ் லூதர்ஃ கெஸ்சிச்டே அண்ட் ஃபிக்ஷன் இன் டெர் ஹோமரிசன் ஒடிசி (இண்டர்டிஸிப்லினரே டாகுங், அக்டோபர் 2003 பெர்லினில் உள்ள ஒரு டெர் ஃப்ரீன் பல்கலைக்கழகம்). பெக், முன்சென் 2006, பக்கம் 61-76. வில்லியம் எஃப். ஹான்சன்ஃ அரியாட்னேவின் நூல்ஃ கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சர்வதேச கதைகளுக்கான வழிகாட்டி. கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002, பக்கம் 358-262. மோரிஸ் சில்வர்ஃ பண்டைய புராணங்களை பொருளாதார ரீதியாக எடுத்துக்கொள்வது. பிரில், லைடன் 1992, பக்கம் 33-35. வைட்மேன், ஆல்ஃபிரட். எகிப்திய மக்கள் தங்கள் வாழ்வையும், வாழ்வையும் மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும். லீப்சிக்ஃ டாய்ச் வெர்லாகாக்டியென்ஜெசெல்சாஃப்ட். 1906. pp. 146-153. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹெரோடோட்டஸ் கற்பனை மன்னர்களில் எகிப்தின் மன்னர்கள் ATU 850-999