Early medieval European dress
ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரோப்பிய உடை, சுமார் கிபி 400 முதல் கிபி 1100 வரை, மிகவும் படிப்படியாக மாறியது. இந்தக் காலகட்டத்தின் முக்கிய அம்சம், இந்த காலகட்டத்தில் ஐரோப்பாவுக்கு குடிபெயர்ந்த படையெடுப்பு மக்களுடன் தாமதமாக ரோமானிய ஆடை அணிவது ஆகும். பல நூற்றாண்டுகளாக, பல நாடுகளில் உள்ள மக்கள் பழைய ரோமானியமயமாக்கப்பட்ட மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்களா அல்லது ஃபிராங்க்ஸ், ஆங்கிலோ-சாக்சன்ஸ், விசிகோத்ஸ் போன்ற புதிய மக்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்களா என்பதைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக ஆடை அணிந்தனர். இரண்டு குழுக்களுக்கும் இடையிலான மிகவும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய வேறுபாடு ஆண் உடையில் இருந்தது, அங்கு படையெடுக்கும் மக்கள் பொதுவாக குறுகிய உடைகள், பெல்ட்கள் மற்றும் புலப்படும் கால்சட்டை, குழாய் அல்லது காலணிகள் அணிந்திருந்தனர். ரோமானிய மக்கள் மற்றும் தேவாலயம், முழங்காலுக்குக் கீழே, பெரும்பாலும் கணுக்கால் வரை வரும் ரோமானிய முறையான உடையின் நீண்ட உடைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தின் முடிவில், இந்த வேறுபாடுகள் இறுதியாக மறைந்துவிட்டன, மேலும் ரோமானிய ஆடை வடிவங்கள் முக்கியமாக மதகுருமார்களுக்கான சிறப்பு பாணியிலான ஆடைகளாக இருந்தன-இன்றைய நாள் வரை ஒப்பீட்டளவில் சிறிதளவே மாறியுள்ள உடைகள். அந்தக் காலகட்டத்தில் ஆடைகளின் பல அம்சங்கள் அறியப்படவில்லை. இது ஓரளவு ஏனென்றால் பணக்காரர்கள் மட்டுமே ஆடைகளுடன் புதைக்கப்பட்டனர்; மாறாக பெரும்பாலான மக்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மறைப்புகளில் புதைக்கப்பட்டனர், இது முறுக்கு தாள்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. முழுமையாக உடையணிந்த அடக்கம் ஒரு புறமத வழக்கமாகக் கருதப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் ஒரு வறிய குடும்பம் ஒரு சேவை செய்யக்கூடிய ஆடைகளை பயன்பாட்டில் வைத்திருப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்திருக்கலாம். இந்தக் காலகட்டத்தில் பணக்காரர்களைத் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் ஆடைகள் விலை உயர்ந்தவையாக இருந்தன. வரலாறு பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் தங்களைத் தாங்களே உருவாக்கிய டி-வடிவ உடைகளை வெறுமனே அணிந்திருந்தனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே ஒரு தொழில்முறை தையல்காரர் வர்க்கம் பொருத்தப்பட்ட ஃபேஷன்களை உருவாக்குவதற்கான நுட்பங்களை உருவாக்கத் தொடங்கியது. சில முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணிகள் பொதுவாக மிகவும் இறுக்கமாக பொருத்தப்பட்டிருந்தன, மேலும் சட்டைகள் மிகவும் தளர்வானவை மற்றும் மிக நீளமானவை. பொருட்கள் உயரடுக்கைத் தவிர, அந்தக் காலகட்டத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் குறைந்த வாழ்க்கைத் தரத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஆடைகள் பெரும்பாலும் வீட்டிலேயே தயாரிக்கப்பட்டன, பொதுவாக கிராம மட்டத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட துணிகளிலிருந்து, மிகவும் எளிமையாக வெட்டப்பட்டன. உயரடுக்கு பைசண்டைன் மற்றும் பிற்கால முஸ்லீம் உலகங்களிலிருந்து பட்டுத் துணிகளையும், அநேகமாக பருத்தியையும் இறக்குமதி செய்தது. ப்ளீச் செய்யப்பட்ட லினன் மற்றும் சாயம் பூசப்பட்ட மற்றும் ஐரோப்பாவிலேயே நெய்யப்பட்ட வெறுமனே வடிவமைக்கப்பட்ட கம்பளி ஆகியவற்றையும் அவர்களால் வாங்க முடிந்தது. ஆனால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட அலங்காரம் பெரும்பாலும் மிகவும் பரவலாக இருந்தது, இருப்பினும் பொதுவாக கலையில் கண்டறிய முடியாது. பெரும்பாலான மக்கள் பெரும்பாலும் கம்பளி அல்லது லினன், பொதுவாக சாயம் பூசப்படாத, மற்றும் உள்நாட்டில் வேட்டையாடும் விலங்குகளின் தோல் அல்லது ரோமங்களை மட்டுமே அணிந்திருந்தனர். தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள், உயரடுக்கு, குறிப்பாக ஆண்கள், சிறந்த நகைகளை வைத்திருக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகின்றன, பொதுவாக தங்கள் ஆடையை இணைக்க ப்ரோச்கள், ஆனால் கொக்கிகள், பணப்பைகள், ஆயுத பொருத்துதல்கள், கழுத்தணிகள் மற்றும் பிற வடிவங்களும் உள்ளன. சுட்டன் ஹூ கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் தாரா ப்ரூச் ஆகியவை அந்தக் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டனில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். பிரான்சில், மெரோவிஞ்சியன் மன்னர் முதலாம் சைல்டெரிக் கல்லறையில் முந்நூறுக்கும் மேற்பட்ட தங்கம் மற்றும் நகைகள் கொண்ட தேனீக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (இறப்பு 481; இரண்டு தேனீக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் திருடப்பட்டு தொலைந்துவிட்டன), அவை அவரது அங்கியில் தைக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. உலோக வேலை உபகரணங்கள் உயர் பதவியில் உள்ள நபர்களின் தெளிவான குறிகாட்டியாக இருந்தன. ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்திலும், அநேகமாக ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலும், சுதந்திரமான மக்கள் மட்டுமே ஒரு சீக்ஸ் அல்லது கத்தியை எடுத்துச் செல்ல முடியும், மேலும் இரு பாலினரும் பொதுவாக இடுப்பில் ஒன்றை அணிந்தனர், தனிப்பட்ட கத்தரிக்கோல் அல்லது தற்காப்பு உள்ளிட்ட அனைத்து நோக்கங்களுக்கும் பயன்படுத்த. அலங்காரம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் ஆடைகள் அலங்காரப் பட்டைகள், பல்வேறு எம்பிராய்டரி, டேப்லெட்-நெய்த பட்டைகள் அல்லது தறியில் உள்ள துணியில் நெய்யப்பட்ட வண்ணமயமான எல்லைகள் ஆகியவற்றால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. புகழ்பெற்ற ஆங்கிலோ-சாக்சன் படைப்பான ஆங்கிலிகனம் ஊசி வேலைப்பாடு ரோம் வரை வெகு தொலைவில் தேடப்பட்டது. ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெல்ட்களை அணிந்திருந்தனர். ஆண் உடை முதன்மை ஆடை உடுப்பு இருந்தது-பொதுவாக ஒரு நீண்ட துணி பேனல், மடிப்புகளில் ஒரு கழுத்து துளை வெட்டப்பட்டு, ஸ்லீவ்ஸ் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பணக்காரர்கள் தங்கள் செல்வத்தை நேர்த்தியான மற்றும் வண்ணமயமான துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட உடுப்பு, பட்டு அல்லது பட்டு-ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவற்றால் கூட வெளிப்படுத்துவது வழக்கமானதாக இருந்தது. உடுப்பு பொதுவாக ஒரு தோல் அல்லது வலுவான துணி பெல்ட்டுடன் பெல்ட் செய்யப்பட்டது. காலநிலையைப் பொறுத்து, கால்சட்டைகள் தளர்வான அல்லது இறுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டன (அல்லது வானிலை சூடாக இருந்தால் அணியப்படாது). மிகவும் அடிப்படை லெகிங்ஸ் காலில் காயம் செய்யப்பட்ட துணி துண்டுகள், மற்றும் நீண்ட சரிகைகளால் பிடிக்கப்பட்டது, அநேகமாக தோல், இது குறுக்கு-கார்டிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தளர்வான பொருத்தப்பட்ட கால்சட்டைகளுடனும் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். இறுக்கமான பொருத்தமான குழாய்களும் அணிந்திருந்தன. இதற்கு மேல் ஒரு ஸ்லீவ் உள்ளாடை அணியப்பட்டது, இது உயர் வகுப்பினருக்கு படிப்படியாக காலத்தின் முடிவில் நீளமாக மாறியது. விவசாயிகள் மற்றும் போர்வீரர்களுக்கு அது எப்போதும் முழங்காலில் அல்லது அதற்கு மேல் இருந்தது. குளிர்காலத்தில், வெளிப்புற அல்லது முறையான உடையில், ஒரு மேலங்கி அல்லது மேன்டில் அலங்காரத்தை நிறைவு செய்தது. ஃபிராங்க்ஸ் ஒரு "சாய்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பியல்பு குறுகிய கேப்பைக் கொண்டிருந்தார், இது இடுப்புக்கு அரிதாகவே வந்தது. அயர்லாந்து மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் தீபகற்பம் அல்லது செல்டிக் புரூச்சின் குறிப்பிட்ட பாணி மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தபோது, இது இடது தோளில் (வாள் தாக்குதல்களைத் தடுக்காத வகையில்) ஒரு ப்ரோச்சால், பொதுவாக ஒரு ஃபைபுலாவும் பின்னர் கண்டத்தில் ஒரு வட்டமான ப்ரோச்சும், ஆங்கிலோ-சாக்சன்களுக்கு கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு வட்டமான ப்ரோச்சும் பொருத்தப்பட்டது. அனைத்து பகுதிகளிலும் புரூச் சமூகத்தின் உச்சியில் விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தில் மிகவும் விரிவான நகைகளாக இருக்கலாம், தாரா புரூச் மற்றும் ஹண்டர்ஸ்டன் புரூச் போன்ற மிகவும் விரிவான செல்டிக் புரூச்சுகளுடன், ஒருவேளை மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் அனைத்திலும் நேர்த்தியாக தயாரிக்கப்பட்டது. "கப்பா" அல்லது சேப்பரோன், தோள்களுக்கு மேல் ஒரு துண்டு ஹூட் மற்றும் கேப் குளிர்ந்த காலநிலைக்கு அணியப்பட்டது, மேலும் கோடை களப்பணிகளுக்கான ரோமானிய வைக்கோல் தொப்பி படையெடுக்கும் மக்களுக்கு பரவியது, ஏனெனில் இது உயர் இடைக்காலத்தால் உலகளாவியதாக இருந்தது. எப்போதும் ஏழைகளால் அணியப்படாத காலணிகள் பெரும்பாலும் எளிய டர்ன்ஷூவாக இருந்தன-பொதுவாக ஒரு கவுஹைட் ஒரே மற்றும் மென்மையான தோல் மேல், அவை ஒன்றாக தைக்கப்பட்டு, பின்னர் உள்ளே வெளியே திருப்பப்பட்டன. சார்லமேனின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் எப்போதும் பிராங்கிஷ் பாணியில் உடையணிந்ததாக பதிவு செய்கிறார்கள், அதாவது அந்தக் காலத்தின் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதிகளில் உள்ள சிறந்த விவசாயிகளின் ஆடைகளின் உயர்ந்த பதிப்புகளை அவர் அணிந்திருந்தார்ஃ அந்தக் காலத்தின் எந்த ஆங்கில மன்னரும் அவரது ஆடை பழக்கவழக்கங்களை இவ்வளவு விரிவாக பதிவு செய்யவில்லை. அவர் தனது சவாரி-ஆடைகளுக்கு (சாகா) ஆங்கில கம்பளியை விரும்பியதாகவும், ஃபிராங்கியாவில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆடைகளை நடைமுறைக்கு மாறான வகையில் குறுகியதாக மாற்றும் போக்கு குறித்து மெர்சியாவின் ஓஃபாவிடம் புகார் செய்ததாகவும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். ஃபிரிஸியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட குறுகிய ஆடைகள் மீதான அவரது அதிருப்தியைப் பற்றி சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு கதை கூறப்பட்டதுஃ "இந்த பிட்டாசியோலாவின் பயன்பாடு என்னஃ நான் படுக்கையில் அவற்றைக் கொண்டு என்னை மறைக்க முடியாது, சவாரி செய்யும் போது காற்று மற்றும் மழையிலிருந்து என்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாது, இயற்கையின் அழைப்புக்கு கீழே இறங்குவது, குறைபாடு தொடைகளை உறைய வைக்கிறது". அவர் ஆறு அடிக்கு சற்று உயரமாக இருந்தார். மதகுருமார்கள் இந்தக் காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தில் மதகுருமார்கள் பொதுவாக பிந்தைய ரோமானிய மக்களில் சாதாரண மக்களைப் போலவே உடையணிந்தனர்; இது அந்தக் காலகட்டத்தில் முற்றிலும் மாறியது, ஏனெனில் சாதாரண ஆடைகள் கணிசமாக மாறின, ஆனால் மதகுரு ஆடைகள் அரிதாகவே இருந்தன, இறுதியில் அனைத்து மதகுருமார்களும் தனித்துவமான ஆடைகளை அணிந்தனர். மதகுருமார்கள் டன்சர் என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு குறுகிய சிகை அலங்காரங்களை அணிந்தனர்; இங்கிலாந்தில் ரோமானிய டன்சர் (தலை மொட்டையடிக்கப்பட்ட மேல்) மற்றும் செல்டிக் டன்சர் (தலை மொட்டையடிக்கப்பட்ட முன், காது முதல் காது வரை) இடையேயான தேர்வு ரோமுக்கு ஆதரவாக விட்பியின் மதகுரு சபையில் தீர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் பணக்கார தேவாலயங்கள் அல்லது மடாலயங்கள் ஓபஸ் ஆங்கிலிகனம் எம்பிராய்டரி மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வடிவமைப்பு பட்டுகள் உள்ளிட்ட சேவைகளுக்கு செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகளைப் பயன்படுத்த வந்தன. ரோமானிய-பெறப்பட்ட உடையின் பல்வேறு வடிவங்கள், சாஸுபில், சேப்பல், பல்லியம், ஸ்டோல், மேனிபில் மற்றும் டால்மாடிக் ஆகியவை இந்தக் காலகட்டத்தில் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன, இறுதியில் யார் என்ன, எப்போது அணிய வேண்டும் என்பதற்கான சிக்கலான பரிந்துரைகள் இருந்தன. ஒரு பெரிய அளவிற்கு இந்த வகையான உடைகள் இன்று கத்தோலிக்க மற்றும் (இன்னும் பழமைவாத) ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்களில் உள்ளன. இதே செயல்முறை பைசண்டைன் உலகில் அதே காலகட்டத்தில் நடந்தது, இது கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் உடைகளில் ஆரம்பகால இடைக்கால பாணிகளை மீண்டும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. மதச்சார்பற்ற (அதாவது. துறவிகள் அல்லாத) மதகுருமார்கள் வழக்கமாக சேவைகளை நடத்தாதபோது, ஒரு வெள்ளை ஆல்ப் அல்லது தளர்வான உடுப்பு அணிந்திருந்தனர், இடுப்பில் ஒரு கயிறால் கட்டப்பட்டிருந்தனர் (முறையாக ஒரு கஷாயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). மூத்த மதகுருமார்கள் எப்போதும் தங்கள் ஆடைகளை மார்பின் மையத்தில் ஒரு புருச்சுடன் இணைத்ததாகத் தெரிகிறது, சாதாரண மனிதர்களைப் போல தங்கள் வலது தோளில் அல்ல, அவர்களுக்கு வாள்-கை தேவைப்பட்டது. இடம்பெயர்ந்த ஜெர்மானிய பழங்குடியினர் உடை உட்பட அதிகாரத்தின் தாமதமான ரோமானிய சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டதால், மேற்கு ஐரோப்பாவில் பெண்களின் ஆடை இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு மாற்றத்தை சந்தித்தது. வடக்கு ஐரோப்பாவில், கி. பி. 400-500 காலகட்டத்தின் தொடக்கத்தில் கான்டினென்டல் ஐரோப்பாவிலும், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு இங்கிலாந்திலும், பெண்களின் ஆடைகளில் மணிக்கட்டில் பொருத்தப்பட்ட ஒரு நீண்ட கை உடுப்பு மற்றும் ஒரு குழாய் போன்ற ஆடை, சில நேரங்களில் பெப்லோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, தோள்களில் பின்னப்பட்டிருந்தது. இந்த ஆடை ஜெர்மானிய குடியேற்றங்களுடன் ஐபீரியா மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. இந்த ஆடைகளை உலோகப் பயன்பாடு, எம்பிராய்டரி மற்றும் நெய்த பட்டைகளால் அலங்கரிக்கலாம். சுமார் கிபி 500 க்குப் பிறகு, பெண்களின் ஆடைகள் அடுக்கு உடைகளை நோக்கி நகர்ந்தன. ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் அவர்களின் கடைசி வாடிக்கையாளர் பழங்குடியினரான அலெமன்னி மற்றும் பவாரி ஆகியோரின் பிரதேசங்களிலும், கிழக்கு கென்ட்டிலும், பெண்கள் ஒரு நீண்ட உடையை ஒரு உள் அடுக்காகவும், ஒரு நீண்ட கோட்டாகவும் அணிந்தனர், முன்புறத்தில் பல புருச்சுகள் மற்றும் ஒரு பெல்ட்டுடன் மூடப்பட்டிருந்தனர். ராணி அர்னெகுண்டேவின் கல்லறையின் விளக்கங்களில் இதற்கு ஒரு உதாரணத்தைக் காணலாம். பெண் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட அனைத்து கல்லறைகளிலும் "கோட் உடையின்" முன்புறத்தை மூடுவதற்குத் தேவையான புருச்சுகள் இல்லை, இது அனைத்து பெண்களும் அந்த பாணியை அணியவில்லை, அல்லது குறைந்தபட்சம் அனைத்து பெண்களும் அந்த பாணியில் புதைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான பெண்களுக்கு புருச்சுகள் மிகவும் விலையுயர்ந்ததாக இருந்திருக்கலாம். கல்லறைகளில் ஓவல் புருச்சுகள் இருப்பது அல்லது இல்லாதது சமூக மற்றும் திருமண நிலையின் குறிகாட்டியாக பார்க்கப்பட்டது. குறுகிய நீளம் கொண்ட கல்லறைகள் குழந்தைகள் மற்றும் திருமணமாகாத பெண்கள் ஓவல் புரூக்குகளை அணியவில்லை என்று கருதப்பட்டது, அதே நேரத்தில் நீண்ட கல்லறைகள் பெரும்பாலும் இந்த புரூக்குகளை அணிந்த திருமணமான பெண்களின் கல்லறைகளாக இருக்கலாம். இருப்பினும், சோல்பெர்க்கின் பகுப்பாய்வு, கல்லறைகளில் சிற்றேடுகள் இல்லாததற்கு திருமணமாகாத அல்லது வயது குறைந்த பெண்கள் மட்டுமே காரணம் என்று கூற முடியாது என்று கூறுகிறது. மாறாக, குறைந்த வளம் கொண்ட ஆனால் இன்னும் சுதந்திரமான விவசாயிகளும் இந்த ப்ரோக்குகளை அணியவில்லை. ஆண்களைப் போலவே சட்டபூர்வமான நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்த அல்லது ஒரு பண்ணையில் அதிகாரத்தில் இருந்த பெண்கள் ஓவல் ப்ரோச்களை அணிந்தனர் என்ற உண்மையை இந்த ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. கிழக்கு கென்ட்டுக்கு வெளியே பிற்கால ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தின் பெண்கள் பெரும்பாலும் பல அடுக்கு உடைகளின் குழுமத்தை அணிந்திருந்தனர். இந்த பெண்கள் குறிப்பாக தங்கள் எம்பிராய்டரிக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், மேலும் தங்கள் ஆடைகளை பட்டு மற்றும் கம்பளி எம்பிராய்டரி அல்லது நெய்த பட்டைகளால் அலங்கரித்திருக்கலாம். இந்த உடைகள் பெரும்பாலும் "கீஹோல் நெக்லைன்" என்று அழைக்கப்படும் நெக்லைனின் பாணியைக் கொண்டுள்ளன என்று விளக்கப்படுகிறது, இது தாய்ப்பால் கொடுப்பதற்கு வசதியாக இருக்கலாம். இந்த நெக்லைன் அடக்கம் மற்றும் அரவணைப்புக்காக ஒரு புருச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். பிற்கால ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில், பிரபுக்கள் அல்லது அரசப் பெண்கள் அணிந்திருக்கக்கூடிய ஒரு பெரிய போன்சோ போன்ற ஆடையின் காட்சி சான்றுகள் உள்ளன. ஆரம்பகால இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவியாவின் மிகவும் பிரபலமான ஆடை ஏப்ரன் உடை என்று அழைக்கப்படுகிறது (இது ட்ராஜெராக், ஹாங்கெராக் அல்லது ஸ்மோக்கர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). இது ஆரம்பகால ஜெர்மானிய இரும்புக் காலத்தின் மக்களிடமிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். இந்த ஆடை பெரும்பாலும் ஒரு குழாய் வடிவமாக (பொருத்தப்பட்ட அல்லது தளர்வான) விளக்கப்படுகிறது, இது தோள்பட்டைக்கு மேல் பட்டைகள் மற்றும் மேல் மார்பில் பெரிய ப்ரோசஸ் (சில நேரங்களில் "ஆமை ப்ரோசஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) அணியப்படுகிறது. அலங்காரமாகப் பயன்படுத்தப்படும் பட்டுப் பட்டைகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பல கல்லறைகளில் காணப்படுகின்றன. பெண்களுக்குச் சொந்தமானவை என்று அடையாளம் காணப்பட்ட அனைத்து கல்லறைகளிலும் இந்த வகை ஆடைகளைக் குறிக்கும் சிற்றேடுகள் இல்லை, இது சில பெண்கள் வித்தியாசமான பாணியிலான ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. குறைந்தபட்சம் சில நோர்ஸ் பெண்கள் தொப்பிகள் அல்லது பிற தலை உறைகளை அணிந்திருந்தனர் என்பதற்கு டப்ளினில் இருந்து சான்றுகள் உள்ளன, இருப்பினும் இந்த நடைமுறை எவ்வளவு பரவலாக இருந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. அனைத்து மேல் அடுக்குகளிலும், நெக்லைன், ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் ஹெம்களை எம்பிராய்டரி, டேப்லெட் நெசவு அல்லது ஆப்பிள் பட்டு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கலாம், இது உயர் வகுப்பினருக்கு மிகவும் வளமாக இருக்கும். கால்களில் குழாய் அல்லது சாக்ஸ் அணிந்திருக்கலாம். ரோமானியர்களிடமிருந்து தொடங்கி வடக்கு ஐரோப்பிய பெண்களை சித்தரிக்கும் கலையில் முக்காடு அல்லது பிற தலை உறைகள் தோன்றுகின்றன, இருப்பினும் இது உலகளாவியது அல்ல. தலைக்கவசங்களின் பரவலான பயன்பாடு, குறிப்பாக திருமணமான பெண்களுக்கு, பல்வேறு ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் கிறிஸ்துவமயமாக்கலைத் தொடர்ந்து தோன்றுகிறது. ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் பல பாரம்பரிய பதிவுகளில் ஃபர் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தொல்பொருள் எச்சங்களில் நன்கு உயிர்வாழவில்லை, இது பெண் ஆடைகளில் எப்படி, எங்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை விளக்குவது கடினம். அனைத்து பிராந்தியங்களிலும், ஆடைகள் முதன்மையாக கம்பளி மற்றும் லினன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன, சில எடுத்துக்காட்டுகள் பட்டு மற்றும் சணல். ரோமானிய செல்வாக்கு வலுவாக இருந்த பிராந்திய மாறுபாடு பகுதிகளில் வடக்கு, தென்மேற்கு பிரான்ஸ், டூர்ஸ் வரை வடக்கே தவிர இத்தாலியின் பெரும்பகுதி மற்றும் ஜெர்மனியில் கொலோன் போன்ற நகரங்கள் அடங்கும். இந்தக் காலகட்டத்தின் பிற்பகுதியில் ஐபீரியா பெரும்பாலும் மூர்களால் ஆளப்பட்டது, மேலும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மற்ற படையெடுப்பு மக்களுடன் ஒப்பிடும்போது விசிகோத்துகளிடமிருந்து வேறுபட்ட தாக்கங்களைப் பெற்றது; அந்தக் காலகட்டத்தின் முடிவுக்குப் பிறகும் ஸ்பானிஷ் உடை தனித்துவமாக இருந்தது. துலூஸின் விசிகோதிக் இராஜ்ஜியம் இந்தக் காலகட்டத்தின் முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு பிரான்சின் தெற்கு மற்றும் மேற்குப் பகுதிகளையும் ஆட்சி செய்தது. ஆரம்பகால ஆங்கிலோ-சாக்சன் பெண்கள் ஒரு தனித்துவமான குழாய் உடையைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, தோளில் புருச்சுகளால் கட்டப்பட்டு, பெல்ட் செய்யப்பட்டனர். இந்த பாணி ரோமானிய காலத்தில் மிகவும் முந்தைய சில ஜெர்மன் ஆடைகளுடன் பொருந்துகிறது. ஏறத்தாழ கிறிஸ்துவத்திற்கு பொது மாற்றத்துடன் ஒத்துப்போகும் சுமார் 700 க்குப் பிறகு, அவர்கள் பொது கான்டினென்டல் பாணியை ஏற்றுக்கொண்டனர். புறமத வைக்கிங்ஸ், குறிப்பாக பெண்கள், ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளிலிருந்து வித்தியாசமாக உடையணிந்தனர், வெளிப்புற பெண் முடி, மற்றும் ஒரு நீளம் கொண்ட துணியால் செய்யப்பட்ட வெளிப்புற ஃப்ராக், இரு தோள்களிலும் புருச்சுகளுடன் இணைக்கப்பட்டனர். இதன் கீழ் அவர்கள் ஒரு ஸ்லீவ் உள்ளாடையை அணிந்திருந்தனர், ஒருவேளை இடைப்பட்ட கம்பளி உடையுடன், குறிப்பாக குளிர்காலத்தில், ஒரு ஜாக்கெட்டை இறுதி மேல் அடுக்காக சேர்க்க முடியும். மேலும் காண்க ஆங்கிலோ-சாக்சன் உடை ஆங்கிலோ-சாக்சன் ப்ரோசஸ் ஆரம்பகால இடைக்கால பைசண்டைன் உடை பைசண்டைன் பட்டு கேலிக் ஆடை மற்றும் ஃபேஷன் ஆங்கில இடைக்கால ஆங்கில ஆடை மேற்கத்திய பாணியின் வரலாறு குறிப்புகள் ஓஸ்டெர்கார்ட், எல்ஸ், பூமியில் நெய்ததுஃ நோர்ஸ் கிரீன்லாந்தின் ஜவுளி, ஆர்ஹஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2004, ஓவன்-க்ராக்கர், கேல் ஆர்., ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் ஆடை, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு, பாய்டெல் பிரஸ், 2004, பெய்ன், பிளான்சே; வினகோர், கீடெல்; ஃபாரல்-பெக், ஜேன்ஃ தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் காஸ்ட்யூம், பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை, 2 வது எட்ன், பக். 1-28, ஹார்பர்காலின்ஸ், 1992. பிபோனியர், ஃபிரான்கோயிஸ் மற்றும் பெர்ரின் மேனே; இடைக்காலத்தில் ஆடை; யேல் யுபி; 1997; யங்ஸ், சூசன் (பதிப்பு), "தி வொர்க் ஆஃப் ஏஞ்சல்ஸ்", செல்டிக் மெட்டல்வொர்க்கின் தலைசிறந்த படைப்புகள், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகள், 1989, பிரிட்டிஷ் மியூசியம் பிரஸ், லண்டன், மேலும் வாசிப்பு சில்வெஸ்டர், லூயிஸ் எம்., மார்க் சி. சேம்பர்ஸ் மற்றும் கேல் ஆர். ஓவன்-க்ராக்கர் (பதிப்புகள். ), 2014, பிரிட்டனில் இடைக்கால உடை மற்றும் ஜவுளிஃ ஒரு பன்மொழி மூலப்புத்தகம் உட்பிரிட்ஜ், சஃபோல்க் மற்றும் ரோசெஸ்டர், NY பாய்டெல் & ப்ரூவர். . ஆரம்பகால இடைக்கால இடைக்கால ஐரோப்பிய ஆடை