International psychology
சர்வதேச அல்லது உலகளாவிய உளவியல் என்பது உளவியலின் வளர்ந்து வரும் கிளையாகும், இது தகவல் தொடர்பு மற்றும் நெட்வொர்க்கிங், குறுக்கு கலாச்சார ஒப்பீடு, புலமைப்பரிசில், நடைமுறை மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உலகளாவிய உளவியல் நிறுவனத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது (ஸ்டீவன்ஸ் & கீலென், 2007). பெரும்பாலும், சர்வதேச உளவியல், உலகளாவிய உளவியல், நாடுகடந்த உளவியல் மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் ஆகிய சொற்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் நோக்கங்கள் நுட்பமாகவும் முக்கியமாகவும் வேறுபட்டவைஃ உலகளாவிய என்றால் உலகளாவிய, சர்வதேச என்றால் நாடுகளுக்கு இடையே மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையே, நாடுகடந்த என்றால் தேசிய-அரசைக் கடந்து செல்வது, கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே குறுக்கு கலாச்சார வழிமுறைகள். இதற்கு மாறாக, "பன்முக கலாச்சாரம்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் உலகளாவிய அல்லது சர்வதேச ஒப்பீடுகளைக் காட்டிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டிற்குள் இருக்கும் இன மற்றும் பிற கலாச்சார வேறுபாடுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரையறைகள் மற்றும் நோக்கம் சர்வதேச உளவியல் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உளவியலின் தோற்றம் மற்றும் நடைமுறையில் அக்கறை கொண்டுள்ளது (ஸ்டீவன்ஸ் & கீலென், 2007). இது உலகளாவிய மற்றும் பிராந்திய உளவியல் மற்றும் கொள்கை உருவாக்கும் அமைப்புகளில் ஈடுபடுவதை ஆதரிக்கிறது, அதாவது உளவியல் அறிவியலின் சர்வதேச ஒன்றியம் (ஐ. யு. பி. எஸ். ஐ. எஸ் 87 தேசிய உளவியல் சங்கங்கள் மற்றும் 20 க்கும் மேற்பட்ட சர்வதேச/பிராந்திய சங்கங்களை உள்ளடக்கியது), பயன்பாட்டு உளவியலின் சர்வதேச சங்கம் (ஐ. ஏ. ஏ. பி), குறுக்கு கலாச்சார உளவியலின் சர்வதேச சங்கம் (ஐ. ஏ. சி. சி. பி), உளவியலாளர்களின் சர்வதேச கவுன்சில் (ஐ. சி. பி), உளவியலாளர்களின் சங்கங்களின் ஐரோப்பிய கூட்டமைப்பு (ஈ. எஃப். பி. ஏ.: இது 36 தேசிய உளவியல் சங்கங்களை உள்ளடக்கியது), சொசைடாட் இன்டர்அமெரிக்கனா டி சைக்காலஜியா (எஸ். ஐ. பி), சமீபத்தில் நிறுவப்பட்ட பான்-ஆப்பிரிக்கன் உளவியல் ஒன்றியம் (பி. ஏ. பி. யூ) மற்றும் பிற. கூடுதலாக, 100 க்கும் மேற்பட்ட சர்வதேச உளவியல் அமைப்புகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட துணைப்பிரிவில் கவனம் செலுத்துகின்றன. உளவியலை அதன் கோட்பாடுகள், ஆராய்ச்சி நடைமுறைகள், பயன்பாடுகள் மற்றும் நெறிமுறை அபிலாஷைகள் ஆகியவற்றில் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் உளவியல் ஆய்வில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு உலகளாவிய துறையாக நிறுவுவதே குறிக்கோள், அதே நேரத்தில் சாத்தியமான இன மைய சார்புகள் மற்றும் ஈடுபாடுகளைத் தவிர்க்கிறது (மெக்கார்மிக் & கான்ஸ்டன்டபிள், 2015; ஸ்டீவன்ஸ் & வெட்டிங், 2004). 156 வெளியீடுகளை உள்ளடக்கிய சர்வதேச உளவியல் பற்றிய ஒரு சிறுகுறிப்பு நூலுக்கு, பார்க்கவும் டகோஷியன், கீலென், ரிச் மற்றும் வேலாயோ (2016). இதற்கு மாறாக, உலகளாவிய உளவியல் என்ற சொல் உலகளாவிய பிரச்சினைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய உலகளாவிய விசாரணையை உளவியல் மற்றும் உளவியல் கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில் குறிக்க அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. அகநிலை நலன் பற்றிய விசாரணை, மனநலப் பிரச்சினைகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் சிகிச்சை செய்தல், குடும்ப அமைப்புகளின் உளவியல் பரிமாணங்கள், பாலினப் பாத்திரங்கள் மற்றும் பாலின வகைப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை, குழந்தை வளர்ப்பு நடைமுறைகள், அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி செயல்பாடு, சர்வதேச அணுகுமுறைகள், மதிப்பு அமைப்புகள், குழுக்களுக்கிடையேயான மோதல்கள், இயற்கை சூழலுக்கு அச்சுறுத்தல்கள், சமூக மாற்றம் மற்றும் தேசிய வளர்ச்சி, உலகளாவிய கண்ணோட்டத்தில் காணப்படுவது போல் ஊனமுற்ற குழுக்களின் (பெண்கள், குழந்தைகள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகள் போன்றவை) போராட்டங்கள் ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும் (ஸ்டீவன்ஸ் & கீலென், 2007). குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் என்பது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் நடத்தை மற்றும் மன செயல்முறைகளின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு என்று வரையறுக்கப்படலாம், அதேசமயம் கலாச்சார உளவியல் மிகவும் சார்பியல் அணுகுமுறையை எடுக்கிறது. குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் தோற்றங்கள், பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் கலாச்சார-குறிப்பிட்ட வேறுபாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உளவியல் நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது (லோனர், 2018; ஷிரேவ் & லெவி, 2013). குழந்தை வளர்ப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் தனித்துவமான வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையிலான அவற்றின் உளவியல் விளைவுகள் பற்றிய விசாரணை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கலாச்சார உளவியல் ஒரு கலாச்சாரத்திற்குள் உளவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு (மொழி, மரபுகள், முக்கிய மதிப்புகள் மற்றும் சமூகமயமாக்கல் நடைமுறைகள் போன்றவை) இடையிலான உறவையும், அது தனிப்பட்ட மனித செயல்பாட்டை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் இரண்டும் உலகளாவிய உளவியலின் முக்கிய கூறுகளாக உள்ளன. குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் 1960 களிலும் 1970 களிலும் ஒரு திட்டவட்டமான அடையாளத்துடன் ஒரு தனி ஆய்வுத் துறையாக வெளிப்பட்டது, எனவே இது சர்வதேச உளவியலின் பொதுவான துறையை விட பழமையானது, இது இப்போது ஒரு தனித்துவமான துறையாக மட்டுமே உருவாகி வருகிறது. ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி (1993) உலகளாவியத்தை வரையறுக்கிறது, "உலகெங்கிலும் உள்ள உலகத்துடன் தொடர்புடையது அல்லது சம்பந்தப்பட்டிருப்பது" (பக்கம் 1101) மற்றும் சர்வதேசம், "பல நாடுகளால் nations.Agreed க்கு இடையில் இருப்பது, நிகழ்கிறது அல்லது மேற்கொள்ளப்படுகிறது; பல நாடுகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அல்லது (மக்கள்) பயன்படுத்த முடியும்" (பக்கம் 1397). தற்போது சர்வதேச உளவியல் என்ற சொல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் ஸ்டீவன்ஸ் மற்றும் கீலென் (2007) உலகளாவிய உளவியல் என்ற வார்த்தையை விரும்புகிறார்கள், உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் சிக்கல்களின் பெருகிவரும் உலகளாவிய தன்மையை அவர்களின் அறிவியல் ஆய்வு மற்றும் அவற்றை மேம்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளுடன் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்கள். மேலும் பொதுவாக, ஒரு சர்வதேச உளவியல் இயக்கத்தின் தோற்றமும் தீவிரமும் அறிவியல், பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பம், சமூக கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் துறைகளில் உலகமயமாக்கலின் பரந்த செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும். இது அதிகரித்து வரும் தகவல், கருத்துக்கள் மற்றும் மக்களின் உலகளாவிய ஓட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் பயன்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, உளவியலில் உலகமயமாக்கல் ஆங்கிலத்தை பிரதான தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக பயன்படுத்துவதற்கு வழிவகுத்துள்ளது, இதனால் உலகின் பல பகுதிகளில் உள்ள கல்வியாளர்கள் இப்போது ஆங்கில மொழி பத்திரிகைகளில் படிக்கவும் வெளியிடவும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறார்கள். குர்டிஸ், ஆடம்ஸ், கிரேப் மற்றும் எல்ஸ்-குவெஸ்ட் ஆகியோர் உளவியல் துறையில் மேற்கத்திய சார்புகளை எதிர்ப்பதற்காக ஒரு நாடுகடந்த உளவியலை முன்மொழிந்துள்ளனர். நாடுகடந்த உளவியல், காலனித்துவம், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் உலகமயமாக்கல் ஆகியவற்றின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்வதற்கும், புரிந்துகொள்வதற்கும், உரையாற்றுவதற்கும் உளவியல் துறைக்கு, பிந்தைய காலனித்துவ மற்றும் பெண்ணிய ஆய்வுகளில் இடைநிலைப் பணிகளின் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட நாடுகடந்த பெண்ணியக் கண்ணோட்டங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த அணுகுமுறை உளவியல் அறிவியலை மறுபரிசீலனை செய்ய, இயல்பற்றதாக்க மற்றும் உலகளாவியமயமாக்க ஒரு சூழல்-உணர்திறன் கலாச்சார உளவியல் லென்ஸைப் பயன்படுத்துகிறது. மேற்கத்திய அல்லாத, "பெரும்பான்மை உலகில்" (உலக மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையினர் வசிக்கும் பகுதிகள்) உள்ள மக்களை பாரம்பரிய உளவியல் அறிவியலைத் திருத்துவதற்கான வளங்களாகப் பார்க்க வேண்டும் என்று குர்டிஸும் ஆடம்ஸும் பரிந்துரைத்தனர். கூடுதலாக, உலகமயமாக்கலால் பாதிக்கப்பட்டு, அதன் விளைவாக பல "வீடுகள்", மொழிகள் மற்றும் சுயங்களைக் கொண்ட புலம்பெயர்ந்தோரின் உளவியலை ஆராய ஒரு நாடுகடந்த கலாச்சார உளவியல் தேவை என்று பாட்டியா நம்புகிறார். சர்வதேச உளவியல், உலகளாவிய உளவியல் மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் ஆகியவை உளவியலை மிகவும் உலகளாவியதாகவும், குறைந்த இன மையமாகவும் மாற்றுவதற்கான பொதுவான இலக்கைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, அதேசமயம் நாடுகடந்த உளவியல் தேசிய-மாநில எல்லைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் குழுக்களின் உளவியலின் சிறப்புகளை வெளிக்கொணர்வதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது மற்றும் உலகமயமாக்கலை எதிர்க்கிறது. அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் உளவியல் துறையில் குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய தசாப்தங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், அவர்கள் உலகின் பிற பகுதிகளின் பங்களிப்புகளை அடிக்கடி புறக்கணித்து, வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ, தங்கள் கோட்பாடுகள், கருத்துக்கள், நெறிமுறை தரநிலைகள் மற்றும் அனுபவ கண்டுபிடிப்புகள் அனைவருக்கும் பொருந்தும் என்று கூறினர். கூடுதலாக, ஆங்கிலத்தில் எழுதப்படாத புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை அவர்கள் பெரும்பாலும் புறக்கணித்ததால், அமெரிக்க உளவியல் பெரும்பாலும் ஒற்றை கலாச்சார மற்றும் ஒற்றை மொழியியல் துறையாக மாறியது (டிராகன்ஸ், 2001). இதன் விளைவாக, அமெரிக்காவிலும் பிற இடங்களிலும் உள்ள சர்வதேச நோக்குடைய உளவியலாளர்களின் முக்கிய குறிக்கோள், உளவியலை மிகவும் உலகளாவிய மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக குறைவான பக்கச்சார்பான ஒழுக்கமாக மாற்றுவதாகும், இது எல்லா இடங்களிலும் மனித நலனுக்கு பங்களிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இன மையமான மற்றும் வன்முறை வடிவமான தேசியவாதம் அல்லது தீவிரவாத மத ஈடுபாடுகளை விட "உலக நனவை" வலுப்படுத்துகிறது (லியோங், பிக்க்ரன், லீச், & மார்செல்லா, 2012). உளவியல் கற்பித்தலை எவ்வாறு சர்வதேசமயமாக்குவது என்பது பற்றிய நடைமுறை ஆலோசனைகளை ரிச், கீலென் மற்றும் டகோஷியன் (2017) மற்றும் கீத் (2018) ஆகியோரின் கையேடுகளில் காணலாம். சர்வதேச உளவியலின் முக்கிய மையங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ உளவியல் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய உலகளாவிய ஆய்வு (எ. கா., கீலென், 2016; ஹோஃப்ஸ்டீட், 2001). மேக்ரோ-நிலை தலையீடுகள் மற்றும் கொள்கை வகுத்தல், எடுத்துக்காட்டாக, உளவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் எச். ஐ. வி நோய்த்தொற்றுகளைக் குறைப்பதற்கான சர்வதேச முயற்சிகள் (வெசல்ஸ் & டேவ்ஸ், 2007), இன மோதல்களை மதிப்பிடுவதற்கும் குறைப்பதற்கும் (லாண்டிஸ் & ஆல்பர்ட், 2013), மேலும் உலகளாவிய மன ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் (படேல், மினாஸ், கோஹன், & பிரின்ஸ், 2014). மைக்ரோ-நிலை தலையீடுகள், எடுத்துக்காட்டாக, ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை, பள்ளி உளவியல் மற்றும் நிறுவனங்களில் தலையீடுகள் (எ. கா., அய்கான், கனுங்கோ, & மென்டோன்கா, 2014; மூட்லி, கீலென், & வு, 2013; பெடெர்சன், லோனர், டிராகன்ஸ், & ட்ரிம்பிள், 2015). சர்வதேச நெட்வொர்க்கிங் மற்றும் சர்வதேச உளவியல் அமைப்புகள் மற்றும் மாநாடுகள், அதாவது IUPSYS, IAAP, IACCP, EFPA, SIP, APA இன் பிரிவு 52-சர்வதேச உளவியல், APA இன் சர்வதேச விவகாரங்கள் அலுவலகம் மற்றும் சர்வதேச மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் நிறுவனம் (IICCP) (மெரெண்டா, 1995). பாடத்திட்டத்தில் உலகளாவிய, சர்வதேச மற்றும் கலாச்சார முன்னோக்குகளை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் உளவியல் கல்வியை சர்வதேசமயமாக்குவதற்கான முயற்சிகளை ஆதரிப்பது, சர்வதேச மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார பயிற்சி அனுபவங்களை வழங்குவது, சர்வதேச ஆசிரிய மற்றும் மாணவர் பரிமாற்றத்தை அதிகரிப்பது மற்றும் கூட்டு ஆராய்ச்சி திட்டங்களை உருவாக்குவது (ஹெய்ன், 2016; லியோங் மற்றும் பலர், 2012; மெக்கார்த்தி, டிக்சன், கிரானி, டிராப், & கரண்டாஷேவ், 2012; ரிச் & கீலென், 2015; ரிச், கீலென், & டகோஷியன், 2017; டகோஷியன், கீலென், ப்ளஸ், ரிச், & வேலாயோ, 2016). உலகளாவிய மற்றும் குறைவான இன மையக் கண்ணோட்டத்தில் உளவியல் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுவது, பாடத்திட்டத்தில் தொடர்புடைய மாற்றங்களுடன் (பேக்கர், 2012; ப்ரோக், 2007; லியோங் மற்றும் பலர், 2012; ரிச் & கீலென், 2015; டகோஷியன், கீலென், ப்ளஸ், ரிச், & வேலாயோ, 2016). உளவியலாளர்களுக்கான நெறிமுறை கோட்பாடுகளின் உலகளாவிய பிரகடனம் (2008) போன்ற பகிரப்பட்ட பயிற்சி தரநிலைகள், தொழில்முறை ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் நெறிமுறைக் குறியீடுகளை நிறுவுதல் (பெட்டிஃபோர், 2007; லீச், ஸ்டீவன்ஸ், லிண்ட்சே, ஃபெரெரோ, & கோர்குட், 2012), இது ஐ. யு. பி. எஸ். ஐ. எஸ் மற்றும் அதன் 87 தேசிய உறுப்பினர் அமைப்புகளால் (லீச், ஸ்டீவன்ஸ், லிண்ட்சே, ஃபெரெரோ, & கோர்குட், 2012) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் உளவியலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துதல், குறிப்பாக அரசு சாரா அமைப்புகளின் (என்ஜிஓக்கள்) சூழலில். இது தொடர்பாக ஒரு முக்கியமான நடவடிக்கை 2012 ஆம் ஆண்டில் எடுக்கப்பட்டது, ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் (பிசியுஎன்) அங்கீகாரம் பெற்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் உளவியல் உளவியல் அடிப்படையிலான தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் குழுவால் நிறுவப்பட்டது. இந்த தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் உளவியல் கண்ணோட்டங்கள், ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறைகளை உள்ளடக்குவதற்கு வாதிடுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக ஐ. நா. வின் நிலையான வளர்ச்சி இலக்குகளை உருவாக்கி செயல்படுத்தும்போது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் உளவியல் கூட்டணியின் தலைவரான ஜூடி குரியன்ஸ்கி போன்ற உளவியலாளர்களின் வாதத்தின் அடிப்படையில், மன ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வு முதன்முறையாக ஐ. நா. 2030 நிலையான வளர்ச்சிக்கான நிகழ்ச்சி நிரலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. உலக வங்கி குழு மற்றும் உலக சுகாதார அமைப்பு (2016) ஆகியவற்றின் ஆதரவுடன், மனநல வல்லுநர்கள் இப்போது மனநலப் பிரச்சினைகளை உலகளாவிய ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கான உலகளாவிய முயற்சிகளின் மையத்திற்கு நெருக்கமாக நகர்த்துவதில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். நவீன அறிவியல் உளவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு சர்வதேச பரிமாணத்தைக் கொண்டிருந்தது. உதாரணமாக, நவீன சோதனை உளவியலின் தந்தை வில்ஹெல்ம் வுண்ட் (1832-1920), குறைந்தது 10 நாடுகளைச் சேர்ந்த சுமார் 190 முனைவர் மாணவர்களை மேற்பார்வையிட்டார். இதேபோல், 1889 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் நடந்த உடலியல் உளவியலின் முதல் சர்வதேச மாநாட்டில், 20 நாடுகளைச் சேர்ந்த 200 க்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள் பங்கேற்றனர் (சபோரின் & கூப்பர், 2014). உளவியல் முதன்முதலில் ஐரோப்பாவில் வளர்ந்தாலும், அது விரைவில் அமெரிக்காவிலும் செழிக்கத் தொடங்கியது. ஒட்டுமொத்தமாக, நவீன அறிவியல் உளவியல் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகும் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய நிறுவனமாக இருந்தது, இருப்பினும் நவீன உளவியல் ஏற்கனவே 1900 களின் முற்பகுதியில் இந்தியா, ஜப்பான் மற்றும் மெக்ஸிகோ போன்ற சில மேற்கத்திய அல்லாத நாடுகளில் இருந்தது. 1930களில் ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து பல முக்கிய உளவியலாளர்கள் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த முன்னேற்றங்களின் விளைவாக, அமெரிக்காவில் உளவியல் உலகளாவிய தலைமையை ஏற்றது, ஆனால் பெருகிய முறையில் ஒரே கலாச்சாரம், ஒற்றை மொழி மற்றும் இன மைய தன்மையில் வளர்ந்தது (டேவிட் மற்றும் புகேனன், 2003 மற்றும் புல்லக், 2012 ஐப் பார்க்கவும், சர்வதேச உளவியல் வரலாற்றில் முக்கியமான நிகழ்வுகளின் காலவரிசைகளுக்கு). இருப்பினும், உளவியல் உலகத்தை முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அமெரிக்க உளவியல் உலகளாவிய முன்னேற்றங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அமெரிக்க உளவியலாளர்களிடையே இப்போது விழிப்புணர்வு அதிகரித்துள்ளது. உதாரணமாக, அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 1997 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சர்வதேச உளவியல் பிரிவை (பிரிவு 52) நிறுவியது, இது தற்போது சுமார் 600 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. கடந்த மூன்று முதல் நான்கு தசாப்தங்களில், குறிப்பாக, உளவியல் உலகளவில் விரிவடைந்து உலகளாவிய இருப்பைப் பெற்றுள்ளது. ஸ்டீவன்ஸ் மற்றும் கீலென் (2007) மற்றும் சிலர் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான உளவியலாளர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த மதிப்பீடு ஒரு தொழில்முறை உளவியலாளராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதற்கான உள்ளூர் வரையறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ பெரும்பாலான நாடுகளில் முன்நிபந்தனை உளவியலில் முதுகலை பட்டம் அல்லது டிப்ளோமா ஆகும், அதே நேரத்தில் மற்ற நாடுகளில் (எ. கா., பிரேசில்) மேற்பார்வையிடப்பட்ட பயிற்சியின் காலத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு தொழில்முறை சார்ந்த இளங்கலை பட்டம் உரிமம் பெறும் தேர்வில் சேர்க்கை பெற உதவுகிறது. உலகளாவிய மதிப்பீட்டில் ஐரோப்பாவில் 320,000 க்கும் மேற்பட்ட உளவியலாளர்கள், லத்தீன் அமெரிக்காவில் குறைந்தது 250,000 மற்றும் அமெரிக்காவில் 225,000 பேர் உள்ளனர். உளவியலாளர்களின் அதிக அடர்த்தி கொண்ட நாடு அர்ஜென்டினா ஆகும். கூடுதலாக, கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உளவியல் வளர்ந்துள்ளது மற்றும் துருக்கி, எகிப்து, ஜோர்டான், ஈரான் மற்றும் லெபனான் போன்ற முஸ்லீம் நாடுகளில் பெருகிய முறையில் காணப்படுகிறது (அஹ்மத் & கீலென், 1998; பேக்கர், 2012; ஸ்டீவன்ஸ் & வெட்டிங், 2004). துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில், உளவியல் தென்னாப்பிரிக்காவில் நன்கு வளர்ந்துள்ளது, ஆனால் மற்ற பிராந்தியங்களில் விரிவடைந்தாலும் குறைவாகவே உள்ளது. மேலும் விரிவான தகவலுக்கு, ஸ்டீவன்ஸ் அண்ட் வெட்டிங் (2004) தொகுத்த தொகுதியைப் பார்க்கவும், இதில் மக்கள் வசிக்கும் அனைத்து கண்டங்களிலும் அமைந்துள்ள 27 நாடுகளில் உளவியலின் நிலை குறித்த பகுப்பாய்வுகள் அடங்கும். பேக்கரின் கையேடு (2012) உலகெங்கிலும் உள்ள 27 நாடுகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் உள்ள உளவியலின் அந்தந்த வரலாறுகளை மதிப்பாய்வு செய்கிறது, அதே நேரத்தில் ரிச் அண்ட் கீலென் (2015) தொகுதி சர்வதேச உளவியல் துறையில் 17 கடந்த கால மற்றும் தற்போதைய பாதையை கண்டுபிடிப்பவர்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. முறையே மூட்லி, கீலென் மற்றும் வு (2013) மற்றும் கெர்ஸ்டீன் மற்றும் பலர் பங்களிப்பு செய்தனர். (2009) பல நாடுகளில் ஆலோசனை உளவியல் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் நிலையை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். பொதுவாக, உளவியல் ஒரு துறையாக செல்வந்தர்கள், நகரமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான நாடுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் செழித்து வளர்ந்துள்ளது, ஆனால் இது உலகின் ஏழ்மையான மற்றும் கிராமப்புறங்களில் தேவையற்ற ஆடம்பரமாகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு நவீன சுகாதாரப் பணியாளர்கள் மற்றும் உள்நாட்டு குணப்படுத்துபவர்களால் உடல் சுகாதாரப் பிரச்சினைகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மனநலப் பிரச்சினைகளைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிப்பதை விட முன்னுரிமை பெற வாய்ப்புள்ளது (லியுங் & ஜாங், 1995; ஓ 'கோர்மன், ஷம், ஹால்ஃபோர்ட், & ஓகில்வி, 2012). இத்தகைய பிரச்சினைகள் தங்கள் அடையாளம் மற்றும் சிகிச்சைக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட விளக்கங்களை நம்பியிருக்கும் உள்நாட்டு குணப்படுத்துபவர்களால் அடிக்கடி சிகிச்சையளிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், மனநல மருத்துவர்களால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு உலகளாவிய மனநல இயக்கம் வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது. இது எதிர்காலத்தில், குறிப்பாக நடுத்தர வருமானம் கொண்ட நாடுகளில் மனநலப் பிரச்சினைகளுக்கு அதிக வளங்கள் ஒதுக்கப்படும் (படேல் மற்றும் பலர், 2014). நெதர்லாந்து, சுவிட்சர்லாந்து, இஸ்ரேல், ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, ஐக்கிய இராச்சியம், ஆஸ்திரேலியா, இந்தோனேசியா, ஆஸ்திரியா, ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள் மற்றும் அர்ஜென்டினா (குறிப்பாக உளவியல் பகுப்பாய்வு) ஆகியவை உளவியல் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் குறிப்பாக நன்கு வளர்ந்த நாடுகளில் அடங்கும். போக்குகள் சர்வதேச உளவியலில் உள்ள போக்குகளின் சிறந்த அளவீடு அதன் அமைப்புகளுக்குள், புதிய உறுப்பினர், மாநாட்டு தலைப்புகள் மற்றும் எல்லைகளைத் தாண்டி கூட்டுறவு ஆராய்ச்சி மூலம் இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கடந்த 15 ஆண்டுகளில் ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா, கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவிலிருந்து புதிய உறுப்பு நாடுகளின் எண்ணிக்கையை சர்வதேச உளவியல் அறிவியல் ஒன்றியம் (ஐ. யு. பி. எஸ். ஐ. எஸ்) அதிகரித்துள்ளது; அத்தகைய அமைப்புகளில் உறுப்பினர் என்பது இந்த நாடுகளில் நெட்வொர்க்கிங், பயிற்சி, அங்கீகாரம், அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் விரிவாக்கம் மற்றும் சர்வதேச அங்கீகாரத்திற்கான விருப்பத்தையும் தேவையையும் பிரதிபலிக்கிறது (ஸ்டீவன்ஸ் & கீலென், 2007). அதற்கேற்ப, சர்வதேச உளவியல் மாநாடுகள் இப்போது மேற்கத்திய மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத நாடுகளில் அதிகரித்து வருகின்றன. உதாரணமாக, IUPSyS இன் நாற்பது வருடாந்திர சர்வதேச உளவியல் மாநாடுகள் (ICP) பெய்ஜிங் (2004), பெர்லின் (2008), கேப் டவுன் (2012), யோகோஹாமா (2016) மற்றும் ப்ராக் (2020) ஆகிய இடங்களில் நடைபெற்றுள்ளன. இதேபோல், தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களுக்கான மிகப்பெரிய சர்வதேச உளவியல் அமைப்பான ஐ. ஏ. ஏ. பி வழங்கும் பயன்பாட்டு உளவியல் மாநாடுகள் சான் பிரான்சிஸ்கோ (1998), சிங்கப்பூர் (2002), ஏதென்ஸ் (2006), மெல்போர்ன் (2010), பாரிஸ் (2014) மற்றும் மாண்ட்ரீல் (2018) போன்ற நகரங்களில் உலகெங்கிலும் நடைபெற்றுள்ளன அல்லது நடைபெறும். உலகளாவிய உளவியலின் போக்குகள் உளவியலின் நீடித்த வளர்ச்சி, நிபுணத்துவம் மற்றும் பெண்ணியமாக்கல் மற்றும் சூழல் ரீதியாக உணர்திறன் கொண்ட முன்னுதாரணங்களின் தோற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. உலகளவில் உளவியலாளர்கள், உளவியல் மாணவர்கள் மற்றும் உளவியல் திட்டங்களின் எண்ணிக்கை சீராக வளர்ந்து வருகிறது, இது உலகமயமாக்கலின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று பூர்த்தி செய்யப்படுவதை நிரூபிக்கிறது. இருப்பினும், வளர்ச்சியடையாத பகுதிகளுக்கு உளவியலைக் கொண்டுவருவதற்கும், ஏற்கனவே பிடித்துக் கொண்ட நாடுகளில் புலத்தின் வளங்கள் மற்றும் வளர்ச்சியை அதிகரிப்பதற்கும் இன்னும் நிறைய வேலைகள் செய்யப்பட வேண்டும் (அடெய்ர் & கஜிடிபாசி, 1995; ஸ்டீவன்ஸ் & வெட்டிங், 2004). நிபுணத்துவம் என்பது வளர்ந்து வரும் போக்காகும், ஒவ்வொரு நாடும் அதன் சொந்த தேவைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களில் நிபுணத்துவங்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. மேலும், உலகளாவிய வலை மற்றும் உளவியலின் துணைத் துறைகளில் சிறப்பு சர்வதேச அமைப்புகள் மற்றும் பத்திரிகைகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி மூலம் இந்த நிபுணத்துவங்களுக்குள் தகவல் தொடர்பு எளிதாக்கப்படுகிறது. குறைந்த வருமானம் கொண்ட நாடுகளில் இணைய அணுகல் பெரும்பாலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இது கணிசமாக மேம்பட்டுள்ளது, இதனால் அறிவியல் மற்றும் தொழில்முறை தகவல்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி தரவுகளின் பரிமாற்றத்தை எளிதாக்குகிறது. உதாரணமாக, தி ஜர்னல் ஆஃப் கிராஸ்-கலாச்சார உளவியல், சர்வதேச உளவியலாளர்களின் பெரிய குழுக்களின் கட்டுரைகளை அதிகளவில் வெளியிடுகிறது, அவை அனைத்து மக்கள் வசிக்கும் கண்டங்களிலும் அமைந்துள்ள பல நாடுகளில் உள்ள உளவியல் நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுகின்றன. மேலும், வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் உளவியல் இதழ்கள் கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் உட்பட சர்வதேச மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத எழுத்தாளர்களின் கட்டுரைகளை அதிகளவில் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தங்கள் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்தியுள்ளன. ஐரோப்பா, லத்தீன் அமெரிக்கா, கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் சில பகுதிகளில் பெண்கள் இந்தத் துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்குவதால், உளவியலில் பெண்ணியமயமாக்கல் மற்றொரு போக்காகும். இந்த போக்கில் ஒரு போக்கு வணிக மற்றும் கல்வித்துறைக்குள் ஆண் உளவியலாளர்களின் தொடர்ச்சியான மேலாதிக்கமாகும், அதேசமயம் பெண்கள் பள்ளி, ஆலோசனை மற்றும் மருத்துவ அமைப்புகளில் அடிக்கடி வேலை செய்கிறார்கள். இறுதியாக, உளவியலின் உலகமயமாக்கலுடன் கலாச்சார ரீதியாக அதிக உணர்திறன் கொண்ட முன்னுதாரணங்களுக்கான தேவை வருகிறது (ஹெய்ன், 2016). பாரம்பரியமாக, உளவியல் மேற்கத்திய சூழலில் கற்பிக்கப்பட்டது, அந்த குறிப்பிட்ட பிராந்தியங்களின் விதிமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் தரவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த உளவியல் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட மற்றும் உலகளாவிய பிரச்சினைகளை போதுமான அளவு நிவர்த்தி செய்யவில்லை, எனவே சில கலாச்சாரங்களுக்கு முழுமையாக பொருந்தாது என்ற விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பது உள்நாட்டு உளவியலுக்கான அழைப்புக்கு வழிவகுத்தது, அல்லது குறைந்தபட்சம் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு ஒரு மாற்று உளவியல், குறைப்பு முன்னுதாரணம் இது பெரும்பாலான, இல்லையென்றால், கலாச்சாரங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படலாம் (கிம், யாங், & ஹ்வாங், 2006). உள்நாட்டு உளவியலின் முக்கிய மையங்களில் மெக்சிகோ, பிலிப்பைன்ஸ், தென் கொரியா மற்றும் தைவான் ஆகியவை அடங்கும். மேலும், உளவியல் பொருத்தத்தின் உலகளாவிய சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளின் அதிகரித்து வரும் சேர்க்கை படிப்படியாக அமெரிக்காவிலும் மேற்கத்திய இடங்களிலும் கற்பிக்கப்படும் உளவியலின் பாரம்பரிய இன மைய இயல்பை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது (எ. கா., ஹோஃப்ஸ்டீட், 2001). கோட்பாட்டளவில், கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் கொண்ட முன்னுதாரணங்களை வலியுறுத்தும் பூர்வீக உளவியலாளர்கள் தங்களை குறுக்கு கலாச்சார உளவியலாளர்களாக அல்லாமல் கலாச்சாரமாக பார்க்க முனைகிறார்கள். மேலும், கலாச்சார மற்றும் உளவியல் மானுடவியல், சமூகவியல், நடத்தை பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் போன்ற துறைகளைச் சேர்ந்த நிபுணர்களுடன் இடைநிலை ஒத்துழைப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதன் மூலம் உலகளாவிய உளவியல் லாபம் ஈட்டுகிறது. இது உண்மை, ஏனென்றால் நடத்தை முறைகள் பொதுவாக சமூகத்திற்கு சமூகம் மாறுபடும் பரந்த அளவிலான சக்திகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. தொழில்முறை ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் உளவியல் நடைமுறையில் தொழில்முறை ஒழுங்குமுறைகள் உள்ளன. "சில விதிவிலக்குகளுடன், தொழில்முறை ஒழுங்குமுறையின் இருப்பு அந்த நாட்டில் தொழில்முறை உளவியலின் வளர்ச்சியின் அளவை பிரதிபலிக்கிறது. ஏதாவது ஒழுங்குபடுத்தப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு தொழில் ஒரு அடையாளத்தையும் நம்பகத்தன்மையையும் நிறுவ வேண்டும் "(பெட்டிஃபோர், 2007, பக்கம் 312). EFPA இல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் 36 ஐரோப்பிய நாடுகளில், அடிப்படை கல்வி பாடத்திட்டத்தையும், உளவியலாளர்களின் பயிற்சி மற்றும் சான்றிதழின் அடிப்படையிலான பிற தேவைகளையும் ஒருங்கிணைக்க ஒரு பெரிய முயற்சி நடந்து வருகிறது. இந்த நாடுகள் உளவியலில் ஒரு ஐரோப்பிய டிப்ளமோவுக்கான குறிப்பிட்ட ஆனால் பரந்த அளவிலான வழிகாட்டுதல்களை நிறுவியுள்ளன, இது மேற்பார்வையிடப்பட்ட நடைமுறையை உள்ளடக்கிய ஆறு ஆண்டு கால முதுகலை நிலை பல்கலைக்கழக கல்வியுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. டிப்ளோமா ஒரு நாட்டில் பயிற்சி பெற்ற உளவியலாளர்கள் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் பயிற்சி பெற உதவும், மேலும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் உளவியலாளர்களின் கல்வி மற்றும் நடைமுறையில் செல்வாக்கு செலுத்த வாய்ப்புள்ளது. இந்தியா, ஈரான், ஜப்பான், கென்யா, குவைத், நைஜீரியா, பாகிஸ்தான், பிலிப்பைன்ஸ், போலந்து, ரஷ்யா, சிங்கப்பூர், தாய்லாந்து மற்றும் துருக்கி ஆகியவை தற்போது இந்தத் தொழிலில் வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது எந்த ஒழுங்குமுறையும் இல்லாத நாடுகளாக உள்ளன. இந்த நாடுகளில் பல உரிமம் வழங்கும் சட்டத்தை நோக்கி செயல்படுகின்றன, மேலும் பல நாடுகள் வழிகாட்டுவதற்கான நடைமுறையின் நெறிமுறை தரங்களை உருவாக்கியுள்ளன. பல தேசிய உளவியல் சங்கங்கள் உதாரணமாக, ஏபிஏவின் உளவியலாளர்களின் நெறிமுறைக் கோட்பாடுகள் மற்றும் நடத்தை விதிகள் போன்ற நெறிமுறைக் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன. EFPA சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பல நெறிமுறைக் குறியீடுகளை ஏற்றுக்கொண்டது, மேலும் ஐந்து நோர்டிக் நாடுகள் (டென்மார்க், பின்லாந்து, ஐஸ்லாந்து, நோர்வே மற்றும் ஸ்வீடன்) 1988 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த நெறிமுறைக் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொண்டன, அவை 1998 இல் திருத்தப்பட்டன. மேலும், 2008 ஆம் ஆண்டில், உளவியலாளர்களுக்கான நெறிமுறைக் கோட்பாடுகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தை ஐ. யு. பி. எஸ் மற்றும் ஐ. ஏ. ஏ. பி ஏற்றுக்கொண்டன. இத்தகைய குறியீடுகள் மற்றும் அறிவிப்புகள் இயல்பில் விரும்பத்தக்கவை. அறிவியல் உளவியலின் நோக்கமும் அதன் நடைமுறையும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து இன்று வரை பெரிதும் விரிவடைந்துள்ளன. இது தொழில்துறைக்கு பிந்தைய அனைத்து நாடுகளுக்கும் பொருந்தும், மேலும் பிரேசில், சீனா, இந்தியா, இந்தோனேசியா, மெக்ஸிகோ, பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் துருக்கி போன்ற சில நவீனமயமாக்கப்படும் நாடுகளுக்கு இது பொருந்தும். இதற்கு மாறாக, ஏழ்மையான நாடுகளில், குறிப்பாக அவர்களின் கிராமப்புறங்களில் உளவியல் மிகவும் குறைவாகவே காணப்படுகிறது. மேற்கத்திய அல்லாத உலகில் உளவியலின் விரிவாக்கம் உளவியல் செயல்பாட்டில் கலாச்சார காரணிகளின் பங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க வழிவகுத்துள்ளது, மேலும் உளவியலை "உள்நாட்டுமயமாக்க" தொடர்ச்சியான அழைப்புகளுடன் (கிம், யாங், & ஹ்வாங், 2006). உளவியலாளர்களிடையே சர்வதேச தொடர்புகள் மற்றும் தேசிய மற்றும் புவியியல் எல்லைகளைக் கடந்து கூட்டு ஆராய்ச்சி மற்றும் பயன்பாட்டுத் திட்டங்கள் போக்குவரத்து மற்றும் மின்னணு தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றின் வேகமாக வளர்ந்து வரும் தொழில்நுட்பங்களுக்கு நன்றி தெரிவித்துள்ளன. இதன் விளைவாக, உளவியலின் குறுக்கு கலாச்சார, உலகளாவிய மற்றும் சர்வதேச பரிமாணங்கள் எதிர்காலத்தில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும் என்று ஒருவர் பாதுகாப்பாக கணிக்கலாம். பிரதிநிதி இதழ்கள் மற்றும் செய்திமடல்கள் பயன்பாட்டு உளவியல்ஃ ஒரு சர்வதேச இதழ் (ஐ. ஏ. ஏ. பி) சமூக உளவியலின் ஆசிய இதழ் (சமூக உளவியலின் ஆசிய சங்கம்/ஜப்பானிய குழு இயக்கவியல் சங்கம்) ஐரோப்பிய உளவியலாளர் (ஈ. எஃப். பி. ஏ) உளவியலின் சர்வதேச இதழ் (ஐ. யூ. பி. எஸ். ஐ. எஸ்) உளவியலில் சர்வதேச கண்ணோட்டங்கள்ஃ ஆராய்ச்சி, பயிற்சி, ஆலோசனை (ஏ. பி. ஏ பிரிவு 52) சர்வதேச உளவியலாளர் (ஐ. சி. பி) சர்வதேச உளவியல் புல்லட்டின் (ஏ. பி. ஏ பிரிவு 52) குறுக்கு கலாச்சார உளவியலின் இதழ் (ஐ. ஏ. சி. சி. பி) உளவியல் சர்வதேசம் <ஐ. டி 1> ரெவிஸ்டா இன்டர்மெரிகனா டி சைக்காலஜியா/இன்டர்மெரிகன் ஜர்னல் ஆஃப் சைக்காலஜி (எஸ். ஐ. பி) குறிப்புகள் கூடுதல் குறிப்புகள் மற்றும் மேலும் வாசிப்பு (1998). அரபு நாடுகளில் உளவியல். மெனோஃபியா, எகிப்துஃ மெனோஃபியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். [திருத்தப்பட்ட அரபு பதிப்பு 2006 இல் வெளிவந்தது.] அய்கன், இசட்., கனுங்கோ, ஆர். என்., & மென்டோன்கா, எம்., பதிப்பு. (2014). "குறுக்கு கலாச்சார சூழலில் அமைப்புகள் மற்றும் மேலாண்மை". லண்டன், இங்கிலாந்துஃ சேஜ். பேக்கர், டி. பி., பதிப்பு. (2012). உளவியலின் வரலாற்றின் ஆக்ஸ்போர்டு கையேடுஃ உலகளாவிய முன்னோக்குகள். நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். டிராபில், எம்.; ஸ்ட்ரிங்கர், ஜே., பதிப்பு. 1993). ஆங்கில மொழியின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி. ஆக்ஸ்போர்டு, இங்கிலாந்துஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். கெர்ஸ்டீன், எல். எச். ஹெப்னர், பி. பி. நார்த்வொர்த்தி, கே. எல். ; ஏஜிஸ்டாடிர், எஸ்.; லியுங், எஸ்-எம். ஏ., பதிப்பு. (2009). குறுக்கு கலாச்சார ஆலோசனையின் சர்வதேச கையேடு-உலகளாவிய கலாச்சார அனுமானங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள். ஆயிரம் ஓக்ஸ், சிஏஃ முனிவர். கீலென், யு. பி. (2016). "மனித வளர்ச்சியின் குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுஃ ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய ஆனால் நம்பிக்கையான வரலாற்று அறிமுகம்". கீலென், யு. பி. (எட். ); ரூப்னரைன், ஜே. எல். (எட். ), குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம்ஃ குறுக்கு கலாச்சார முன்னோக்குகள் மற்றும் பயன்பாடுகள். (2வது பதிப்பு.) சாண்டா பார்பரா, சிஏஃ பிரேகர். pp. 3-45. ஹெய்ன், எஸ். ஜே. (2016). கலாச்சார உளவியல் (3வது பதிப்பு). நியூயார்க்ஃ டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன். கீத், கே. டி. (2018). பாடத்திட்டம் முழுவதும் கலாச்சாரம்ஃ ஒரு உளவியல் ஆசிரியரின் கையேடு. கேம்பிரிட்ஜ், இங்கிலாந்துஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். லாண்டிஸ், டி. ஆல்பர்ட், ஆர். டி., பதிப்பு. (2013). இன மோதல்களின் கையேடு. நியூயார்க்ஃ ஸ்பிரிங்கர். லீச், எம். எம்., ஸ்டீவன்ஸ், எம். ஜே., லிண்ட்சே, ஜி., ஃபெரெரோ, ஏ., & கோர்குட், ஒய். (2012). சர்வதேச உளவியல் நெறிமுறைகளின் ஆக்ஸ்போர்டு கையேடு (ஆக்ஸ்போர்டு உளவியல் நூலகம்). நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். லியோங், எஃப். டி. எல்.; பிக்க்ரன், டபிள்யூ. இ.; லீச், எம். எம்.; மார்செல்லா, ஏ. ஜே., பதிப்பு. (2012). அமெரிக்காவில் உளவியல் பாடத்திட்டத்தை சர்வதேசமயமாக்குதல். நியூயார்க்ஃ ஸ்பிரிங்கர். லோனர், டபிள்யூ. ஜே. (2018). குறுக்கு கலாச்சார உளவியலின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சிஃ ஒரு முதல் நபர் சிறுகுறிப்பு காலவரிசை. கேம்பிரிட்ஜ், இங்கிலாந்துஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். மார்செல்லா, ஏ. ஜே. (2007). "உலகளாவிய உளவியலுக்கான கல்வி மற்றும் பயிற்சி". ஸ்டீவன்ஸ், எம். ஜே. கீலென், யு. பி. உலகளாவிய உளவியலை நோக்கிஃ கோட்பாடு, ஆராய்ச்சி, தலையீடு மற்றும் கற்பித்தல். மஹ்வா, NJ: லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ். pp. 333-361. மெக்கார்த்தி, எஸ்., டிக்சன், கே. எல்., கிரானி, ஜே., டிராப், ஏ., & கரந்தாஷேவ், வி., பதிப்புகள். (2012). "உலகம் முழுவதும் உளவியல் கற்பித்தல்" (தொகுதி. 3). நியூகேஸில் அபான் டைன், இங்கிலாந்துஃ கேம்பிரிட்ஜ் ஸ்காலர்ஸ் பப்ளிஷிங். மெக்கார்மிக், எம். ஏ, & கான்ஸ்டன்டபிள், எம். ஆர். (2015). சர்வதேச உளவியல். பவர்பாயிண்ட் நவம்பர் 20,2015 அன்று https://www.apa.org/education/k12/intl-psyshort.ppt இலிருந்து பதிவிறக்கம் செய்யப்பட்டது. மூட்லி, ஆர்.; கீலென், யு. பி.; வு, ஆர்., பதிப்புகள். (2013). சர்வதேச சூழலில் ஆலோசனை மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் கையேடு. நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். ஓ 'கோர்மன், ஜே., ஷம், டி. எச். கே., ஹால்ஃபோர்ட், டபிள்யூ. கே., & ஓகில்வி, ஜே. (2012). உளவியல் ஆராய்ச்சி வெளியீடு மற்றும் தாக்கத்தில் உலக போக்குகள். உளவியலில் சர்வதேச கண்ணோட்டங்கள்ஃ ஆராய்ச்சி, நடைமுறை, ஆலோசனை. 1 (4): 268-283. படேல், வி., மினாஸ், எச்., கோஹன், ஏ., பிரின்ஸ், எம். ஜே., பதிப்புகள். (2014). உலகளாவிய மன ஆரோக்கியம்ஃ கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறை. ஆக்ஸ்போர்டு, இங்கிலாந்துஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். ரிச், ஜி., & கீலென், யு. பி., பதிப்புகள். (2015). சர்வதேச உளவியலில் பாதை கண்டுபிடிப்பாளர்கள். சார்லோட், NC: தகவல் வயது வெளியீடு. ரிச், ஜி., கீலென், யு. பி., & டகோஷியன், எச்., பதிப்புகள். (2017). உளவியல் கற்பித்தலை சர்வதேசமயமாக்குதல். சார்லோட், NC: தகவல் வயது வெளியீடு. செக்ஸ்டன், வி. எஸ்.; ஹோகன், ஜே. டி., பதிப்புகள். (1992). சர்வதேச உளவியல்ஃ உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் பார்வைகள். லிங்கன், NE: நெப்ராஸ்கா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஷிரேவ், ஈ. பி., லெவி, டி. ஏ., பதிப்புகள். (2013). குறுக்கு கலாச்சார உளவியல்ஃ விமர்சன சிந்தனை மற்றும் சமகால பயன்பாடுகள். (5வது பதிப்பு.) பாஸ்டன்ஃ பியர்சன். ஸ்டீவன்ஸ், எம். ஜே.; கீலென், யு. பி., பதிப்புகள். (2007). உலகளாவிய உளவியலை நோக்கிஃ கோட்பாடு, ஆராய்ச்சி, தலையீடு மற்றும் கற்பித்தல். மஹ்வா, NJ: லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ். டகோஷியன், எச்., கீலென், யு. பி., ப்ளஸ், ரிச், & வேலாயோ, ஆர். எஸ். (2016). இளங்கலை உளவியல் கல்வியை சர்வதேசமயமாக்குதல்ஃ போக்குகள், நுட்பங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள். "அமெரிக்க உளவியலாளர்", "71" (2), 136-147. டகோஷியன், எச்., கீலென், யு. பி., ரிச், ஜி. ஜே., & வேலாயோ, ஆர். எஸ். (2016). சர்வதேச உளவியல். டி. எஸ். டன்னில், பதிப்பு. "உளவியலில் ஆக்ஸ்போர்டு நூலியல்". நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். உலக வங்கி குழு. (2016). நிழல்களுக்கு வெளியேஃ மன ஆரோக்கியத்தை உலகளாவிய முன்னுரிமையாக மாற்றுவது. http://www.worldbank.org/en/events/2016/03/09/out-of-the-shadows-making-mental-health-a-global-priority வெளிப்புற இணைப்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டது அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் சர்வதேச விவகாரங்களின் அலுவலகம் அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் பிரிவு 52 (சர்வதேச உளவியல்) பயன்பாட்டு உளவியலின் சர்வதேச சங்கம் குறுக்கு கலாச்சார உளவியலுக்கான சர்வதேச சங்கம் உளவியலாளர்களின் சர்வதேச கவுன்சில் சொசைடாட் இன்டர்மேரிகானாஃ டி சைக்காலஜியா சொசைட்டி ஃபார் கிராஸ்-கலாச்சார ஆராய்ச்சி ஐரோப்பிய உளவியலாளர்கள் கூட்டமைப்பு செயின்ட் பிரான்சிஸ் கல்லூரிஃ சர்வதேச மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் நிறுவனம் மேற்கு வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம்ஃ குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சி குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் நிறுவனம்