John Italus
ஜான் இத்தாலஸ் அல்லது இத்தாலோஸ் (Iōnnēs hö Italós) பதினோராம் நூற்றாண்டின் ஒரு நியோபிளாட்டோனிக் பைசண்டைன் தத்துவஞானி ஆவார். அவர் காலாப்ரியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவரது தந்தை ஒரு சிப்பாய். அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் கிளாசிக்கல் கிரேக்க தத்துவத்தில் மைக்கேல் செல்லஸின் மாணவரானார். அவர் தத்துவப் பள்ளியின் தலைவராக தனது பதவியில் செல்லஸுக்குப் பிறகு வந்தார். அதைத் தொடர்ந்து, அவரது சில கோட்பாடுகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க் காஸ்மாஸ் I ஆல் 1076-77 இல் மதச்சார்பற்றவை என்று கண்டறியப்பட்டது, மேலும் 1082 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டனம் செய்யப்பட்டார், பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் I கொம்னெனோஸுடன் மோதலுக்கு வந்தார். ஜான் இத்தாலஸ் இத்தாலியில் பிறந்தார், அங்கிருந்து அவர் தனது பெயரைப் பெற்றார். அவர் ஒரு இத்தாலியரின் மகனாக இருந்தார், அவர் பைசண்டைன் பேரரசருக்கு அடிபணிவதிலிருந்து விலக சிசிலியர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியில் ஒரு உதவியாளராக ஈடுபட்டார், மேலும் அவருடன் அவரது மகனையும், பின்னர் ஒரு குழந்தையையும் அழைத்துச் சென்றார், இதனால் அவர் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை பள்ளிகளில் அல்ல, முகாமில் கழித்தார். பைசண்டைன் தளபதியான ஜார்ஜ் மனியேசஸ் 1042 இல் கான்ஸ்டன்டைன் IX மோனோமாச்சோஸுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தபோது, இத்தாலஸின் தந்தை தனது மகனுடன் இத்தாலிக்கு தப்பி ஓடினார், அவர் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார். அவர் ஏற்கனவே சில சாதனைகளைச் செய்திருந்தார், குறிப்பாக தர்க்கத்தில். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அவர் பல ஆசிரியர்களின் கீழ் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், கடைசியாக மைக்கேல் செல்லஸின் கீழ் இருந்தார், அவருடன் விரைவில் சண்டையிட்டார், அன்னா காம்னேனாவின் கூற்றுப்படி, அவரது தத்துவத்தின் நுணுக்கங்களுக்குள் நுழைய முடியவில்லை, மேலும் அவரது ஆணவம் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய மனநிலைக்கு குறிப்பிடத்தக்கவர். மிதமான உயரமும் அகலமான மார்பும் கொண்ட, பெரிய தலை, ஒரு முக்கிய நெற்றி, ஒரு திறந்த மூக்கு மற்றும் நன்கு பின்னப்பட்ட கைகால்களுடன் அவர் ஒரு கட்டளை உருவம் கொண்டவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் பேரரசர் மைக்கேல் VII டூகாஸ் (1071-1078) மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் ஆதரவைப் பெற்றார்; மற்றும் பேரரசர், இத்தாலியின் பைசண்டைன் பகுதியை மீட்டெடுப்பது பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, இத்தாலஸின் இணைப்பை நம்பியிருந்தார், மேலும் அந்த நாட்டைப் பற்றிய அவரது அறிவிலிருந்து ஆதாயம் பெறுவார் என்று நம்பி, அவரை டைராச்சியத்திற்கு அனுப்பினார்; ஆனால் சில துரோகச் செயல்களில் அவரைக் கண்டறிந்ததால், அவரை நீக்குமாறு உத்தரவிட்டார். இதை அறிந்த இத்தாலஸ், ரோமுக்கு தப்பி ஓடினார்; அங்கிருந்து, மனந்திரும்புதலைப் பாசாங்கு செய்வதன் மூலம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்ப பேரரசரின் அனுமதியைப் பெற்றார், அங்கு அவர் மடாலயமான ஜோடோகோஸ் பெகேவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். தலைநகரில் இருந்து செல்லஸ் வெளியேற்றப்பட்டதும், துறவற வாழ்வில் அவர் கட்டாயமாக நுழைந்ததும், இத்தாலஸ் "தத்துவஞானிகளின் தலைவர்" என்ற கவுரவப் பட்டத்தைப் பெற்றார், மேலும் அவர் அறிவியலின் மற்ற பகுதிகளை விட தர்க்கம் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலிய தத்துவத்தில் சிறந்த திறமை வாய்ந்தவராக இருந்தபோதிலும், இலக்கணம் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை பற்றி அவருக்குத் தெரிந்திருக்கவில்லை. அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, சர்ச்சையில் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார், தனிப்பட்ட வன்முறையிலிருந்து கூட விலகி இருக்கவில்லை; ஆனால் அவரது தூண்டுதலை ஒப்புக் கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் பொருத்தம் முடிந்ததும் அதற்காக மன்னிப்பு கேட்கிறார். அவரது பள்ளி மாணவர்களால் நிரம்பி வழிந்தது, அவர்களுக்கு அவர் ப்ரோக்லஸ் மற்றும் பிளேட்டோ, ஐயாம்ப்லிச்சஸ், போர்பிரி மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரின் எழுத்துக்களை விளக்கினார். அவரது கொந்தளிப்பும் ஆவியின் ஆணவமும் தொற்றுநோயாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது; ஏனெனில் அன்னா காம்னெனா தனது மாணவர்களிடையே பல தேசத்துரோக நபர்கள் (கொடுங்கோன்மை) எழுந்ததாக அறிவிக்கிறார்; ஆனால் அவர்களின் பெயர்களை அவளால் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லைஃ இருப்பினும், அவர்கள் அலெக்ஸியோஸ் I காம்னெனோஸ் பதவியேற்பதற்கு முன்பு இருந்தனர். இத்தாலஸின் போதனைகளிலிருந்து எழுந்த இடையூறுகள் பேரரசரின் கவனத்தை அவர் பதவியேற்ற உடனேயே ஈர்த்தன, மேலும் அவரது உத்தரவின் படி, இத்தாலஸ், அலெக்ஸியோஸின் சகோதரர் ஐசக் காம்னெனஸின் பூர்வாங்க பரிசோதனையின் பின்னர், ஒரு திருச்சபை நீதிமன்றத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டார். அவர் வென்ற தந்தைவழி யூஸ்ட்ரேசியஸால் பாதுகாக்கப்பட்டாலும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கும்பலின் வன்முறையிலிருந்து அவர் மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது, மேலும் அவர் பகிரங்கமாகவும், வெறுங்கையுடனும் பதினொரு முன்மொழிவுகளை திரும்பப் பெறவும், அவமதிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்ட உணர்வுகளை உள்ளடக்கியது. ஆன்மாக்களின் இடம்பெயர்வைக் கற்பித்ததாகவும், கருத்துகளைப் பற்றி சில தவறான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்ததாகவும், வழிபாட்டில் உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பரிகாசம் செய்ததாகவும் அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது; மேலும் அரண்மனையின் பல பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளிடையே தனது முரண்பாடுகளை பரப்புவதில் அவர் வெற்றி பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, இது மரபுவழி பேரரசரின் பெரும் துக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர் வலுக்கட்டாயமாக பின்வாங்கிய போதிலும், அவர் தனது உணர்வுகளை தொடர்ந்து வளர்த்துக்கொண்டார், பேரரசர் அவரைத் தடுக்க ஒரு பயனற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு, அவர் தன்னை அவமானப்படுத்தியதாகவும், மடாலயமான ஜோடோகோஸ் பெகேவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதாகவும் தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்; ஆனால் அவர் மனந்திரும்புதலை வெளிப்படுத்தியதால், அவதூறு பகிரங்கமாகவோ அல்லது அதன் அனைத்து அளவிலும் உச்சரிக்கப்படவில்லை. அதன்பிறகு அவர் தனது தவறுகளை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, தனது துறவியின் நேர்மையை வெளிப்படுத்தினார். மேற்கண்ட விவரம் தனது தந்தையின் நற்பெயரை உயர்த்துவதற்கான அக்கறையும், மேற்கு ஐரோப்பாவின் மக்களை இழிவுபடுத்துவதற்கான அவரது மனநிலையும், அவரது அறிக்கைகளை நாம் மறைமுகமாக நம்புவதைத் தடுக்கும் அன்னா காம்னேனாவின் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இத்தாலஸின் சில படைப்புகள் உள்ளனஃ எக்ஸ்போசிஷன்ஸ் இன் வேரியாஸ் காஸ் வேராய் முன்மொழியப்பட்ட குவேஸ்டியோன்ஸ், கேப். xchiii. எஸ். ரெஸ்பான்ஸா அட் xchiii. குவெஸ்டியன்ஸ் தத்துவஞானிகள் மிஸ்லெனியாஸ். இந்தக் கேள்விகளை முக்கியமாக பேரரசர் மைக்கேல் டூகாஸ் மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆண்ட்ரோனிகஸ் ஆகியோர் முன்வைத்தனர். எக்ஸ்போசிஷியோ டோபிகோரம் அரிஸ்டாட்டிலிஸ், டி டயலெக்டிகா மெத்தோடோஸ், மெத்தடஸ் சினோப்டிகா ரெட்டோரிகா, ஒரு கலை, இது பற்றி அன்னா காம்னேனா அவர் முற்றிலும் அறியாதவர் என்று கூறுகிறார். எபிடோம் அரிஸ்டாட்டிலிஸ் டி இன்டர்பிரெட்டேஷன் ஒரேஷன்ஸ் சுருக்கம் குயின்கே வோக்கம் போர்பிரி பதிப்புகள் வாலிஸ் எம்.: டை கிரர். அரிஸ்ட்டின் தூதர். தலைப்பு, பெர்ல். 1891 ஸ்பானிஷ், ஃபெ. இவ். 1893 கிரிகோரியஸ் செரெடெலி, ஜோனிஸ் இத்தாலி ஓபஸ்குலா செலக்டா. தொகுதி. I: டி ஆர்ட் டைலக்டிகா & II: டி சொற்பொழிவு, டி ஆர்ட் சொல்லாட்சி. திபிலிசிஃ-, 1924 & 1926. ஐயோன்னோ பி.: ஐயோன்ஸ் இத்தாலோஸ், குவெஸ்டியோன்ஸ் கோட்லிபெடல்ஸ். ஸ்டுடியா பேட்ரிஸ்டிகா மற்றும் பைசாண்டீனா 4. எட்டல்ஃ புக்-குன்ஸ்ட்வெர்லாக், 1956. கெட்சக்மாட்ஸே என்.: இயோனிஸ் இத்தாலி ஓபரா, திபிலிசி, 1966 கோட்சாபாசி, எஸ்.: ஜோனஸ் இத்தாலோஸ் & லியோன் மெஜண்டினோஸ்ஃ பைசாண்டினிஷ் கொமண்டடோரேன் டெர் அரிஸ்டோடெலிஷென் தலைப்பு. தெசலோனிகிஃ வனியாஸ், 1999. குறிப்புகள் குறிப்புகள் லோவெல் கிளூகாஸ் (1981), ஜான் இத்தாலோஸின் சோதனை மற்றும் பதினோராம் நூற்றாண்டில் பைசாண்டியத்தில் அறிவுசார் மதிப்புகளின் நெருக்கடி எஃப். லாரிட்ஸன், "செல்லோ டிஸெபோலோ டி ஸ்டெடாடோ", பைசாண்டினிஷ் ஜீட்ச்ரிஃப்ட் 101.2 (2008) 715-725 வெளிப்புற இணைப்புகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க தத்துவவாதிகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் எழுத்தாளர்கள் காலாப்ரியா கிரேக்க இலக்கிய நியோபிளாடோனிஸ்டுகள் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள்