Present life
ஒருவர் இப்போது வாழும் தற்போதைய வாழ்க்கை என்று பொருள்படும் ஒரு மதச் சொல். இது அடுத்த வாழ்க்கையிலிருந்து அல்லது மறுபிறவி அல்லது ஷின்டோவில் நித்திய உலகம் அல்லது ஆபிரகாமிய மதங்களில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்பும் மதங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. பல மதங்கள் மற்ற வாழ்க்கையுடன் கூடுதலாக தற்போதைய வாழ்க்கையில் ஆதாயம் அல்லது நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான வழிகளை வழங்குகின்றன. ஷின்டோவில், "தற்போதைய உலகம்" என்ற சொல் வரலாற்று ரீதியாக "உட்சுஷிரோ" என்று படிக்கப்படுகிறது, அதாவது இந்த உலகம் அல்லது மக்கள் வாழும் உண்மையான உலகம். இதற்கு மாறாக, கடவுளின் நிலம் சொர்க்கம், சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் மரணத்தின் நிலம் அல்லது யோமி நரகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது டோகோயோ யோமி இறந்தவர்களின் நிலம் அல்லது யோமி இறந்தவர்களின் நிலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோ-ஷிண்டோவின் ஆரம்பம் என்று கூறப்படும் ஹிமோரோகி மற்றும் பன்ஸா நம்பிக்கைகளில், காடுகள், மலைகள் மற்றும் பாறைகளில் உள்ள பெரிய மரங்கள் மற்றும் கற்கள் கடவுள்களின் யோரிஷிரோ என்று கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில், இவாகுரா என்றால் "நித்திய உலகிற்கும் தற்போதைய உலகிற்கும் இடையிலான எல்லை" என்று பொருள். ஷின்டோ ஆலயத்திலும், சிஞ்சு நோ மோரி மற்றும் அவற்றில் நடப்பட்ட பரந்த இலைகளுள்ள பசுமையான மரங்கள் ஷின்டோ சாம்ராஜ்யத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் எல்லைகளாகும், இது நித்திய உலகம் மற்றும் தற்போதைய உலகின் நிகழ்வுகள் எளிதில் வருவதையும் செல்வதையும் தடுக்கிறது. இது ஒரு பாதுகாப்பாகவும் உள்ளது, இது நித்திய உலகத்தின் மற்றும் தற்போதைய உலகின் நிகழ்வுகள் எளிதில் வருவதையும் செல்வதையும் தடுக்கிறது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கிராமத்தின் அல்லது பிற குலங்களின் சமூக உறுப்பினர்களின் கூட்டு விருப்பத்தின் ஒரு பகுதியாக, மழை, சூரியன், பூச்சிகள் மற்றும் நோய்களுக்காக உஜிகாமி அல்லது சின்ஜுஜின் போன்ற உள்ளூர் சமூகத்தின் பாதுகாவலர் தெய்வங்களை மக்கள் பிரார்த்தித்துள்ளனர். இன்றும் கூட, இந்த பாரம்பரிய கலாச்சாரம் "திருவிழாக்களில்" வேரூன்றியுள்ளது. இப்போதெல்லாம், தனிநபர்களின் இதயப்பூர்வமான விருப்பங்களுக்கு பதிலளிப்பதற்காக, ஷின்டோ பாதிரியார்கள் மற்றும் மைக்கோ (ஷின்டோ ஆலயங்களின் பாதிரியார்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள்) கடவுள்களுக்கு முன்னால் ஒரு சடங்கு பிரார்த்தனை மற்றும் ககுரா-மை (நடன நிகழ்ச்சி) செய்கிறார்கள், மேலும் பிரார்த்தனை செய்பவரால் தமகுஷி (புனித வளைவு) வழங்குவதன் மூலம் பிரார்த்தனைகள் பெறப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட விருப்பங்களின் வகைகள் பின்வரும் வகைகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனஃ நோய் தீர்வுகள் (தனக்கும் ஒருவரின் குடும்பத்திற்கும்), குடும்ப பாதுகாப்பு, வளமான வணிகம் மற்றும் வாழ்க்கையில் கஷ்டங்களிலிருந்து நிவாரணம். பொதுவாக, மதத்தில் உலக நன்மைகளின் நிலை குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் ஜப்பானில், அவை மதத்தின் மற்ற நன்மைகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை என்று அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. பௌத்தம் தற்போதைய வாழ்க்கை என்பது பௌத்தம் மற்றும் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஒன்றாகும். தற்காலிக முன்னும் பின்னுமாகத் தவிர, தூய்மைப்படுத்தல் "தூய்மையற்ற நிலம் மற்றும் தூய்மையான நிலம்" என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. "தூய்மையற்ற நிலம்" என்ற சொல்லுக்கு "தீட்டுப்பட்ட உலகம்" என்று பொருள் மற்றும் தற்போதைய உலகத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் தூய்மையான நிலம் நித்திய உலகத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. வஜ்ர பிரஜ்னபரமித சூத்திரத்தில், "அனைத்து தர்மமும் ஒரு கனவு மற்றும் குமிழியின் நிழல் போன்றது" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, இது பௌத்தர்கள் இந்த உலகத்தை ஒரு கனவு மற்றும் குமிழி, தற்காலிகமான ஒன்று என்று புரிந்துகொண்டனர். எனவே, புத்த மதம் இந்த உலகத்தைப் பற்றி எதிர்மறையான பார்வையைக் கொண்டிருந்தது. புத்த மதத்தில் உலகளாவிய நன்மைகள் வேதங்களைப் படிப்பதன் மூலமும், ஜெபம் செய்வதன் மூலமும், பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலமும், கோயில்கள், பகோடாக்கள் மற்றும் புத்த சிலைகளைக் கட்டுவதன் மூலமும் உலகளாவிய நன்மைகளைப் பெறுவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஜப்பானில், புத்தமதத்தின் வருகைக்குப் பிறகு, இந்த உலகத்திலிருந்து பலன்களைப் பெறுவதற்கான ஒரு கொள்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதாவது ஒரு தேசிய கொள்கையாக பௌத்த சிலைகளை நிர்மாணிப்பது போன்றது. பின்னர், பேரழிவுகள் தாக்கப்பட்டு வாழ்க்கை தோல்வியுற்றபோது மீண்டு வருவதற்காக நன்மைகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கான மக்களின் விருப்பத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து இடைக்காலம் வரை செழித்தோங்கிய ஷிங்கன் மற்றும் டெண்டாய் எஸோடெரிக் புத்த மதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஹோனெனில் உள்ளதைப் போல, "ஒருவரின் நோய் குணமாகி, பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் ஒருவரின் ஆயுள் நீடித்தால், ஒருவர் எங்கே இறப்பார்?" நவீன புராட்டஸ்டன்டிஸத்தில், கிறிஸ்துவத்திற்கு முக்கியத்துவம் முற்றிலும் மறுக்கப்பட்டது, இது இந்த வாழ்க்கையின் மறுப்பு மற்றும் அடுத்த வாழ்க்கையை நோக்கிய நோக்குநிலைக்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் இறுதியில் அகிரா இகெடா விளக்கினார், நவீனமயமாக்கல் முன்னேறும்போது, அடுத்த உலகத்திற்கான முக்கியத்துவம் இழந்தது, மேலும் கவனம் தற்போதைய உலகிற்கு மாறியது. குர்ஆனில், துன்யாவும் அகிராவும் சில நேரங்களில் இருவேறு முறையிலும், மற்ற நேரங்களில் நிரப்பு முறையிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இஸ்லாம் ஒரு முன்னுரிமை உலகத்தை "தீயது" என்று நிராகரிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, இந்த உலகம் "அகிரா களம்" மற்றும் தேர்வு செய்யும் இடம் என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. இலக்கியத்தில் எடோகாவா ரான்போ பெரும்பாலும் வண்ண காகிதத்தில் எழுதப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது, "இந்த உலகம் ஒரு கனவு, இரவின் கனவு உண்மையான விஷயம்". மேலும் காண்க துன்யா யோமோட்ஸு ஹிராஸாகா நித்திய உலகம் (விவாதம்) குறிப்புகள் இலக்கியம் 1973 ஆம் ஆண்டு புத்த மத தத்துவக் கருத்துக்கள் புத்த அண்டவியல் புத்த சொற்களஞ்சியம் மறுபரிசீலனை செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளுடன் பக்கங்கள் ஷின்டோ மறுபிறவி மற்றும் சமூகம்