Mithras of Fiano Romano
ஃபியானோ ரோமானோவின் மித்ராஸ் (இத்தாலிய மொழிஃ மித்ரா டி ஃபியானோ ரோமானோ) என்பது கிபி 2ஆம் மற்றும் 3ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அடிப்படை நிவாரணமாகும், இது மித்ராஸ் வழிபாட்டின் வழக்கமான காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது, இப்போது பாரிஸில் உள்ள லூவ்ரில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. 1926 ஆம் ஆண்டில் ஃபியானோ ரோமானோவில் ஆராய்ச்சி மற்றும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் பிரச்சாரத்தின் போது "ஒரு சிறிய செங்கல் கொள்கலனில் வைக்கப்பட்டது", அங்கு புறமதத்தின் எதிரிகளின் சீற்றங்களிலிருந்து அதைப் பாதுகாப்பதற்காக வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், இது ஒரு சிறந்த பாதுகாப்பை அனுமதித்துள்ளது. இது வரலாற்றாசிரியர் ஃபிரான்ஸ் குமோண்டின் வசம் வந்தது, அவர் அதை 2 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கும் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கும் இடையில் தேதியிட்டார், மேலும் 1939 ஆம் ஆண்டில் இது பாரிஸில் உள்ள லூவ்ரே அருங்காட்சியகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு இது கிரேக்க, எட்ருஸ்கான் மற்றும் ரோமானிய தொல்பொருள் துறையில் எம்ஏ 3441 பட்டியலின் எண்ணிக்கையுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கதை சுருக்கம்ஃ டிராவர்டைனின் அடிப்பகுதியில் பளிங்கால் செய்யப்பட்ட பேஸ்-ரிலீஃப், நாற்கர வடிவத்தில், உயரம், அகலம் மற்றும் தடிமன் கொண்டது. அடிப்படை நிவாரணத்தின் இரு முகங்களிலும், வழக்கமான மித்ராய்க் சிற்பங்களை விட மிக உயர்ந்த ஒரு சிறந்த கலைப் பணித்திறனுடன், மித்ரர்களின் வழிபாட்டின் வழக்கமான காட்சிகள் உள்ளனஃ முகப்பில் டாரோக்டோனி உள்ளது, இது தெய்வத்தால் ஒரு காளையை சடங்கு மற்றும் அடையாளமாகக் கொல்வதாகும் மித்ராஸ். விரிவாகஃ மித்ராக்கள் காளையைக் கொல்கிறார்கள், அதன் வால் காதுகளின் மூட்டையில் முடிவடைகிறது. அங்கு நாய், பாம்பு, தேள் மற்றும் காகம் உள்ளன. மேல் மூலைகள் ஒரு பாறை வட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் இருந்து சோல் கடவுள் மற்றும் லூனா தெய்வத்தின் உடையணிந்த மார்பளவு உருவங்கள் வெளிப்படுகின்றன. சந்திர தேவி தனது தோள்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பிறை வைத்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் சோல் கடவுளின் தலையைச் சுற்றி பன்னிரண்டு கதிர்களின் கிரீடம் மற்றும் மித்ராஸ் திசையில் நீட்டிக்கப்பட்ட மற்றொரு கதிர் உள்ளது. பின்புறத்தில் மித்ராஸ் கடவுள், சோல் கடவுள், லூனா தேவி மற்றும் மித்ராவின் உதவியாளர்கள் கியூட்ஸ் ஆகியோருடன் மித்ராய்க் விருந்து குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் Cautopates.In விவரம்ஃ மையத்தில் ஒரு காளைத் தோல், அதில் தலை மற்றும் பின் கால் தெளிவாகத் தெரியும். கடவுளான சோலும் மித்ராவும் அதில் அருகருகே படுத்துக் கொண்டுள்ளனர். கிழக்கத்திய உடையில் மித்ராக்கள், இடது கையில் ஒரு நீண்ட தீபத்தை வைத்துக்கொண்டு, சோல் கடவுளுக்குப் பின்னால் தனது வலதுபுறத்தை நீட்டி, வலது தோளில் ஒரு ஃபைபுலாவால் கட்டப்பட்ட ஒரு குறுகிய அங்கியை மட்டுமே அணிந்திருந்தார். கடவுளின் தலையைச் சுற்றி ஒரு ஒளிவட்டம் மற்றும் பதினொரு கதிர்களின் கிரீடம். அவர் தனது இடது கையில் ஒரு சவுக்கை வைத்துக்கொண்டு, தனது மற்ற கையை ஒரு தீபத்தை சுமப்பவருக்கு நீட்டுகிறார், அவர் அவருக்கு முன் நின்று அவருக்கு ஒரு ரைட்டனை வழங்குகிறார். மற்றொரு தீபம் ஏந்துபவர், தனது தோழரைப் போலவே கிழக்கத்திய ஆடைகளை அணிந்து, இடது கையில் உயர்த்தப்பட்ட தீபத்துடன், தனது வலது கையில் ஒரு காட்யூசஸைப் பிடித்துக் கொள்கிறார், இது தரையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டு, தண்ணீர் அல்லது நெருப்பை வெளியிடுகிறது. அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு பாம்பின் சுருளில் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது. மேல் இடது மூலையில் ஒரு மேகம் போன்ற அரை வட்டத்தில், சந்திர தெய்வத்தின் உடையணிந்த மார்பளவு அவரது தோள்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பிறை கொண்டு, காட்சியிலிருந்து விலகி பார்க்கிறது. தீபம் ஏந்துபவர்களின் ஆடைகளிலும், பின்னப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் ஆடைகளிலும் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சின் தடயங்கள் உள்ளன. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மித்ரேயிசம் ரோமானியப் பேரரசில் மிகவும் பரவலாகவும் பொருத்தமாகவும் இருந்தது, மேலும் இந்த மதத்தின் மர்மமான தன்மை இருந்தபோதிலும், பல கண்டுபிடிப்புகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஃபியானோ ரோமானோவின் மித்ராஸ், அதன் முழுமை மற்றும் குறியீட்டின் சிக்கலான தன்மை ஆகிய இரண்டிற்காகவும், படைப்பின் கலைத் தரத்திற்கும், சிறந்த பாதுகாப்பிற்கும், இது சிறந்த ஒன்றாகும், இதனால் குமோண்ட் அதை "ஒரு விதிவிலக்கான பிரதிநிதித்துவம், இது சாதாரண உருவங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது ஏராளமான, டாரோக்டோனி கடவுளின்" என்று வரையறுத்தார். குறிப்பு நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் லூவ்ரே டிஜிட்டல் சேகரிப்பில் ஃபியானோ ரோமானோவின் மித்ராஸ் லூவ்ரே 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய சிற்பங்களில் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சிற்பங்கள் இத்தாலியில் ஃபியானோ ரோமானோ ஃபியானோ நிவாரணங்கள்