Mojeños
மொஜினோக்கள், மொக்ஸினோஸ், மொக்ஸோஸ் அல்லது மோஜோஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பொலிவியாவின் பழங்குடி மக்கள். அவர்கள் தென் மத்திய பெனி துறையிலும், மாமோர் ஆற்றின் இரு கரைகளிலும், அதன் மேற்கில் சதுப்பு நிலங்களிலும், லானோஸ் டி மோஜோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வடக்கு பொலிவியாவில் உள்ள மடெய்ரா ஆற்றின் துணை நதியாக மாமோர் உள்ளது. மொஜினோக்கள் பாரம்பரியமாக வேட்டைக்காரர்களாகவும், விவசாயிகளாகவும், மேய்ப்பர்களாகவும் இருந்தனர். ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் 1682 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி மோஜோஸ் சமவெளிகளில் நகரங்களை நிறுவினர், பூர்வீக மக்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்றினர் மற்றும் 1767 ஆம் ஆண்டில் ஜெஸ்யூட்கள் வெளியேற்றப்படுவதற்கு அப்பால் நீடித்திருக்கும் சமூக அமைப்பு முறையை நிறுவினர். மொஜினோ இன அடையாளம் இந்த பணி சூழலில் முன்பே இருக்கும் பல இனக்குழுக்களுக்கு இடையிலான இந்த சந்திப்பின் விளைவாக இனப்பெருக்கத்தின் ஒரு செயல்முறையிலிருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை பல வெவ்வேறு பணி நகரங்களில் நிகழ்ந்தது, இதன் விளைவாக மொஜினோ-ட்ரினிடாரியோஸ் (டிரினிடாட் பணி), மொஜினோ-லோரெட்டனோஸ் (லோரெட்டோ பணி), மொஜினோ-ஜாவேரியானோஸ் மற்றும் மொஜினோ-இக்னாசியனோஸ் (சான் இக்னாசியோ டி மோக்ஸோஸ் பணி) உள்ளிட்ட தனித்துவமான மொஜினோ அடையாளங்கள் ஏற்பட்டன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் அவை சுமார் 30,000 ஆக இருந்தன. பல மொஜினோ சமூகங்கள் சென்ட்ரல் டி பியூப்லோஸ் இண்டிகேனாஸ் டெல் பெனி மற்றும்/அல்லது சென்ட்ரல் டி பியூப்லோஸ் எட்னிகோஸ் மொஜினோஸ் டெல் பெனியுடன் இணைந்துள்ளன. ஸ்பானிஷ் மொழியைத் தவிர, பல மொஜினோ மக்கள் இக்னாசியானோ மொழி உட்பட அரவாகன் மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பல பூர்வீக மொழிகளில் ஒன்றைப் பேசுகிறார்கள். பல சமூகங்களில், இந்த மொழி அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வகுப்புகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. இக்னாசியானோ மொஜினோவின் அகராதி வெளியிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் புதிய ஏற்பாடு 1980 இல் இந்த மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அவை மோஜோஸ், மோக்ஸோஸ் அல்லது மோக்ஸினோஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. வரலாறு மொக்சோஸ் ஜெஸ்யூட்களுக்கு முன்பு பொலிவியா சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு மொஜோஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிராந்தியமாக இருந்த இப்பகுதியில் முந்தைய குடியிருப்பாளர்கள் பழங்குடி இனத்தவர்கள் இட்டோனாமா, கயுவாவா, கனிச்சனா, தகனம் மற்றும் மோவிமா ஆவர். அதன்பிறகு, மோக்ஸோக்கள் அல்லது மோக்ஸினோக்கள் வந்தனர். மோக்ஸோக்கள் அரவாக் இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், இது அமேசான் மழைக்காடுகளுக்கும் லானோக்களுக்கும் இடையில் மிகவும் சிக்கலான கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய ஒரு இனக்குழுவாகும். அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடையில். கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில், தாழ்நிலங்களைச் சேர்ந்த (இன்றைய சுரிநாம்) விவசாய அரவாக் குழுக்கள் தங்கள் நிலங்களை கைவிட்டு மேற்கு மற்றும் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர், அவற்றுடன் செதுக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டு வந்தனர். இந்த மக்கள் நீரோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த மோக்ஸோக்கள், நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள் மற்றும் பயிர் மாடிகள் மற்றும் சடங்கு தளங்களைக் கட்டினர். பொது சகாப்தத்திற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அரவாக் மக்கள் வடக்கே குடிபெயர்ந்து கரீபியன் கடலின் தீவுகளில் குடியேறினர். இந்த மெதுவான விரிவாக்கத்தின் விளைவாக கியூபா மற்றும் ஹிஸ்பானியோலா தீவுகளுக்கு (இன்றைய டொமினிகன் குடியரசு மற்றும் ஹைட்டி தீவு) அவர்கள் வந்தனர். பொலிவியாவின் சாண்டா குரூஸ் துறையின் கிராமப்புறங்களிலும், இன்றைய சாண்டா குரூஸ் டி லா சியரா நகரத்தின் எல்லையிலும் கூட காணப்படும் மண்பாண்டத் துண்டுகள், இப்பகுதியில் அரவாக் பழங்குடி மக்கள் (சானே என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) செராமிக் தயாரிக்கும் கலாச்சாரத்துடன் வசித்து வந்ததை வெளிப்படுத்துகின்றன. டியாகோ ஃபெலிப் டி அல்காயா போன்ற எழுத்தாளர்கள், ஆண்டிஸ் மலைகளின் கடைசி பட்ட்ரஸ்களுக்கும் குவாபே ஆற்றின் மையப் பகுதிக்கும் இடையில் வசிக்கும் ஒரு குழுவைப் பற்றி கூறுகிறார்கள். இந்த பெரிய சமவெளிப் பகுதியிலும், ஆற்றின் கரைகளிலும் உள்ள சமூகங்கள் அனைத்தும் நிறுவப்பட்டு, ஒரு தலைவரின் உயர் கட்டளையின் கீழ் இணைந்தன, அவரை அல்காயா ராஜா என்ற பட்டத்துடன் விவரிக்கிறார். கிரிகோட்டா என்ற வம்சாவளி பெயரால் அழைக்கப்படும் இந்த மன்னர், ஒரு வசதியான வசிப்பிடத்தைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் தெளிவான நிற சட்டை அணிந்திருந்தார். கோலிகோலி, துண்டி மற்றும் விட்டுபூ என பெயரிடப்பட்ட தலைவர்கள் (காசிக்குகள்) கிரிகோடாவுக்கு அடிபணிந்து நூற்றுக்கணக்கான வீரர்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். இதன் விளைவாக, மோக்ஸோஸில் முதல் ஜெஸ்யூட்கள் ஒரு வளர்ந்த, பண்டைய நாகரிகத்தை எதிர்கொண்டனர். 60 அடி உயரம் வரை ஆயிரக்கணக்கான செயற்கை மலைகள், மூன்று அடி ஆழம் வரை நூற்றுக்கணக்கான செயற்கை செவ்வக குளங்கள், இவை அனைத்தும் சாகுபடி மற்றும் நீர்ப்பாசன முறையின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்படக்கூடிய பிராந்தியத்தில் தண்ணீரைப் பிடிக்கும் குளங்கள் மற்றும் ஆறுகளை ஒன்றிணைக்க மக்கள் கட்டப்பட்ட உயரமான நிலத்தை விவசாயத்திற்கும் கால்வாய்கள் தோண்டுவதற்கும் பயன்படுத்தினர். இந்த கட்டிடக்கலை மற்றும் கட்டமைப்பு தலைசிறந்த படைப்புகள் அனைத்தும் இன்றைய மோக்ஸெனோஸின் மூதாதையர்களுக்குக் காரணம் என்று கூறலாம், அவர்கள் இப்பகுதியில் மிகவும் விரிவான இனக்குழுவாக அரவாக்கை உள்ளடக்கியுள்ளனர். மோக்சோஸ் மொழி அரவகன் என்ற மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. அரவாக் எப்போதும் புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர்களாகவும், உண்மையில் பெரிய ஹைட்ராலிக் படைப்புகளாகவும் இருந்துள்ளனர் (கி. மு. கிபி 250) அவர்களின் பண்டைய பேரரசின் மோக்ஸோஸ் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. பல்வேறு மக்களுக்கிடையே வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இன்றும் ஒருவர் "அமேசானிய கலாச்சாரங்களை" ஒரு தொகுதியாகப் பேசுகிறார். அமேசானிய பிரபஞ்சம் ஒரு முத்தரப்பு உலகத்தை உள்ளடக்கியதுஃ மேலே வானம், இங்கே பூமி மற்றும் கீழே பாதாள உலகம். இந்த கலாச்சாரங்கள் பூமி ஒரு தந்தை படைப்பாளரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்புகின்றன, உருவாக்கப்பட்ட ஆவிகள் அல்லது காரணங்கள், எஜமானர்கள், இடங்கள் அல்லது பொருட்களின் மற்றும் நீதி மற்றும் சமநிலையை பராமரிக்க உதவும் மூதாதையர்களுடன் இணைந்து. நெறிமுறையிலிருந்து நழுவுவது ஒரு ஆன்மீக நோயைக் கொண்டுவருகிறது, இது காரணத்திற்கான ஒரு வகுப்புவாத தேடல் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் இயற்கை தீர்வுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு மத சடங்குகளால் குணப்படுத்தப்படுகிறது. மோக்ஸோஸில் காட்டின் ஆவிகள் (புலியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) மற்றும் நீரின் (வானவில்லுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) முக்கிய காரணங்கள் ஆகும். பல வளமான நடனங்கள் சமூகம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் வாழ்க்கையை புதுப்பிக்கின்றன. சாண்டா குரூஸ் டி லா சியராவிலிருந்து வந்த ஜெஸ்யூட் மிஷன் சகாப்த ஜெஸ்யூட் பாதிரியார்கள் 1670 களில் இப்பகுதியின் பூர்வீக மக்களை சுவிசேஷப்படுத்தத் தொடங்கினர். லோரெட்டோவில் தொடங்கி இந்த நோக்கத்திற்காக மாமோர் ஆற்றின் அருகே தொடர்ச்சியான பயணங்களை அவர்கள் அமைத்தனர். 1686 ஆம் ஆண்டில் டிரினிடாட்டில் முதன்மை பணி நிறுவப்பட்டது. மோக்ஸெனோஸை முதன்முதலில் சந்தித்த ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள், தந்தையாகவும் படைப்பாளராகவும் கடவுள் மீது வலுவான நம்பிக்கை கொண்ட மக்களைக் கண்டனர். பழங்குடி மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளில் கடவுளுக்கு அளித்த பெயர்களை ஜெஸ்யூட்கள் தங்கள் மறைக்கல்வி முறையில் ஏற்றுக்கொண்டனர், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை அல்லது வழக்கத்திற்கு முரணாக கலாச்சாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் தழுவிக்கொள்ள முயன்றனர். மோக்ஸோஸ் மாகாண குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மெஹினாகு பொருள் கலாச்சாரம், நியூ அட்வென்ட் கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியத்தில் உள்ள அமெரிக்க இந்திய மோக்ஸோஸ் இந்தியர்களின் தேசிய அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். "தி அமேசான் அண்ட் மடெய்ரா ரிவர்ஸ்ஃ ஸ்கெட்சஸ் அண்ட் டிஸ்க்ரிப்ஷன்ஸ் ஃப்ரம் தி நோட் புக் ஆஃப் அ எக்ஸ்ப்ளோரர்" என்பது 1875 ஆம் ஆண்டின் ஒரு புத்தகமாகும், இது மோக்ஸோ மக்களைப் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தைக் கொண்டுள்ளது. பொலிவியாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள் பொலிவியாவில் உள்ள அமேசான் பழங்குடி மக்களின் பூர்வீக மக்கள்