Predestination in Catholicism
கத்தோலிக்க மதத்தில் முன்னறிவிப்பு என்பது முன்னறிவிப்பு பற்றிய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைகள் மற்றும் கத்தோலிக்க புனிதர்களின் கருத்துக்கள் ஆகும். முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பது கடவுளுக்கு வெளியே உள்ள எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல என்று தேவாலயம் நம்புகிறது-எடுத்துக்காட்டாக, ஞானஸ்நானத்தின் கிருபை தகுதியானது அல்ல, ஆனால் ஞானஸ்நானம் பெறுபவர்களுக்கு சுதந்திரமாக வழங்கப்படுகிறது-ஏனெனில் உலகத்தின் அடித்தளத்திற்கு முன்பே முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டது. நித்திய வாழ்க்கை, தெய்வீகம், தெய்வீகத் தெய்மை மற்றும் சொர்க்கம் ஆகியவற்றிற்கான முன்கணிப்பு மனிதகுலம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியது, ஏனென்றால் கடவுள் மனிதனாக மாறுவதன் மூலம் மனிதனை தனது தெய்வீகத்திற்கு ஏற்றுக்கொண்டார். மனிதன் படைப்பின் ஒரு நுண் உருவம் என்பதால், படைப்புகள் அனைத்தும் மனிதனின் முன்கணிப்பில் பகிர்ந்து கொள்கின்றனஃ அது அனைவருக்கும் சொந்தமானது, அது தீர்ப்பு நாளில் புதுப்பிக்க விதிக்கப்பட்டிருக்கிறது, மேலும் அது தெய்வீக உத்தரவாதத்தால் அதன் விதிக்கு வழிநடத்தப்படுகிறது. இயற்கையான முன்கூட்டிய திட்டமிடல் "முன்கூட்டிய திட்டமிடல்" என்பது பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் இயேசுவுக்குள் தெய்வீக ஃபிலியேஷன் மூலம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் நித்திய வாழ்க்கையை வழங்குவதற்கான கடவுளின் திட்டமாகும்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால். முழு திரித்துவமும் இந்த திட்டத்தை நித்தியத்திலிருந்து வடிவமைத்தது. உலகத்தின் உருவாக்கம், புனித வரலாறு, இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, சிலுவையில் அவரது தியாகம், பரிசுத்த ஆவியின் பணி மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் அதன் சடங்குகள் மூலம் முன்கூட்டியே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கடவுள் அன்பாக இருப்பதால், அவர் அன்பிலிருந்து முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கிறார், முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பது ஒரு கருணை. கத்தோலிக்க கருத்தாக்கத்தின் இரண்டு மிக முக்கியமான விளக்கங்கள் மோலினிசம் மற்றும் அகஸ்டினினிசம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இவை இரண்டும் கத்தோலிக்க மரபுவாதத்தின் எல்லைக்குள் வருகின்றன. முன்கூட்டிய திட்டமிடல் மற்றும் தெய்வீக புரிதல் வாழ்க்கையின் நோக்கம் தெய்வீகம் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை. எனவே, தெய்வீக உத்தரவாதம் ஒவ்வொரு நபரையும் அவரது விதிக்கு வழிநடத்துகிறது. இந்த விதி உலகளாவிய உயிர்த்தெழுதலின் போது முழுமையாக உணரப்படும், அப்போது ஒருவர் தனது சொந்த உடலைப் பெறுவார்-இயேசுவின் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட உடலைப் போல மட்டுமே மகிமைப்படுத்தப்படுவார். முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பதும் சுதந்திரமான விருப்பமும் கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர் என்பதால், முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பது ஒவ்வொரு நபரின் கிருபைக்கு (நல்லொழுக்கத்தால் ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது பாவத்தால் நிராகரிப்பதா) பதிலளிப்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. முன்கூட்டிய தீர்மானத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, கடவுள் பாவத்தை அனுமதிக்கிறார். இயேசு மனிதனை மீட்டுக்கொண்டதன் வெளிச்சத்தில் அசல் பாவத்தை கடவுள் அனுமதித்ததும், சேவகர் பாடல்களின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக இயேசு அவரது மக்கள் இஸ்ரேலால் நிராகரிக்கப்பட்டதும் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். முன்கூட்டிய முடிவு மற்றும் மரணம் கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர் என்பதால், முன்கூட்டிய முடிவு என்பது மனிதன் பாவத்தின் காரணமாக மரணமடைவான் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் தெய்வீக ஃபிலியேஷனைப் பெறுவதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையை நிறைவேற்ற வேண்டிய வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்தை மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுள் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு கிருபையையும் உள்ளடக்கியது. முன்கூட்டியே திட்டமிடுதல் மற்றும் வழிபாடு ஒவ்வொரு நபரும் தந்தையான கடவுளுடனான மகனின் தெய்வீக உறவில் பங்கேற்க முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால்-ஒருவர் கடவுள் அல்ல என்றாலும்-ஞானஸ்நானம் மூலம் தெய்வீக ஃபிலியேஷன் மூலம் ஒருவர் கடவுளைப் போல ஆகிறார். தெய்வீக ஃபிலியேஷன் மூலம், கடவுளை வணங்குவதற்கு ஒருவருக்கு உரிமை உண்டு, இயேசுவைப் போலவே அவரை ஒருவரின் சொந்த தந்தை என்று அழைக்கவும் கூட உரிமை உண்டு. முன்னெச்சரிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை ஒவ்வொரு நபரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல கடவுள் விரும்புவதைப் போலவே, எங்கள் தந்தையில் "உங்கள் விருப்பம் சொர்க்கத்தில் இருப்பதைப் போலவே பூமியிலும் செய்யப்பட வேண்டும்" என்ற மனுவின் பொருள், முன்னெச்சரிக்கை ஏற்கனவே சொர்க்கத்தில் முழுமையாக உணரப்பட்டதைப் போலவே பூமியிலும் முழுமையாக உணரப்பட வேண்டும் என்று ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார், எ. கா., சொர்க்கத்தில் என்றென்றும் வாழும் புனிதர்களில். முன்கணிப்பு என்பது நித்திய பாதுகாப்பு அல்ல-சிறப்பு வெளிப்பாட்டின் மூலம் தவிர-யார் காப்பாற்றப்படுவார்கள் அல்லது காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள் என்பதை யாராலும் உறுதியாக அறிய முடியாது, ட்ரெண்ட் கவுன்சில் நித்திய பாதுகாப்பு மீதான நம்பிக்கையை கண்டித்தது. உதாரணமாக, யூதாஸ் இஸ்காரியட் நரகத்தில் இருப்பதை உறுதியாக அறிய முடியும் என்று பைபிளோ தேவாலயமோ கற்பிக்கவில்லை. முன்கணிப்பு என்பது இரட்டை முன்கணிப்பு அல்ல, தீமை அல்லது கண்டனத்திற்கு யாரும் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. மனிதனின் மரணம்-மற்ற உயிரினங்களைப் போலல்லாமல்-பாவத்தின் விளைவாக இருந்ததால், அது படைக்கப்பட்டதோ அல்லது இறக்க முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டதோ அல்ல. முன்நிபந்தனையின் எடுத்துக்காட்டுகள் முன்நிபந்தனை பற்றிய மேற்கூறிய பரந்த புரிதலைத் தவிர, தேவாலயம் முன்நிபந்தனையின் குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளை நம்புகிறது. இவற்றில் சில பின்வருமாறுஃ பொருட்களின் உலகளாவிய இலக்கு, புதிய சொர்க்கம் மற்றும் புதிய பூமி தீர்ப்பு நாளில் வரப்போகிறது, புதிய சொர்க்கம் மற்றும் புதிய பூமியை நோக்கி படைப்பை வழிநடத்தும் தெய்வீக உத்தரவாதம், கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக இஸ்ரேலைத் தேர்ந்தெடுப்பது, கன்னி மேரி இயேசுவின் தாய், வேதவசனங்களை நிறைவேற்றும் இயேசு, அப்போஸ்தல வாரிசுகளின் நிலைத்தன்மை. அகஸ்டினிசம் மற்றும் ஹிப்போவின் தொமிசம் அகஸ்டின் ஆகியோர் முன்கூட்டிய நிலை குறித்த தேவாலயத்தின் போதனைக்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினர். முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பது மனிதனைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் கடவுளின் சொந்த விசுவாசத்தைப் பொறுத்தது என்று அவர் கற்பித்தார், ஏனென்றால் முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பதன் மூலம் கடவுள் மனிதனுக்கு என்ன செய்வார் என்று உறுதியளித்தார், இதில் மனிதனை அவர் கட்டளையிட்ட நல்ல செயல்களைச் செய்ய வைப்பது உட்பட. அகஸ்டின் கற்பித்த அனைத்தும் தேவாலயத்தின் போதனைகளுக்கு இணங்கவில்லை, ஏனெனில் அகஸ்டின் இரட்டை முன்கணிப்பை நம்புகிறார் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், அதே நேரத்தில் இந்த கோட்பாடு ஆரஞ்சு கவுன்சிலால் கண்டிக்கப்படுகிறது. தாமஸ் அக்வினாஸும் இரட்டை முன்கணிப்பை நம்புகிறாரா என்பது விவாதத்திற்குரிய விஷயமாகும். குறிப்புகள் கத்தோலிக்க இறையியல் மற்றும் கோட்பாடு