The Four Winds (Mesopotamian)
நான்கு காற்றுகள் என்பது மெசொப்பொத்தேமிய புராணங்களில் உள்ள புராண நபர்களின் குழுவாகும், அவற்றின் பெயர்களும் செயல்பாடுகளும் காற்றின் நான்கு முக்கிய திசைகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன. அவை இரண்டும் கார்டினல் கருத்துக்கள் (ஒருவருக்கொருவர் புவியியல் அம்சங்களை வரைபடமாக்குவதற்கும் புரிந்துகொள்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன) மற்றும் ஆளுமை கொண்ட கதாபாத்திரங்கள், அவை விரோத சக்திகளாகவோ அல்லது கட்டுக்கதைகளில் உதவியாளர்களாகவோ செயல்பட முடியும். செயல்பாடுகள் மற்றும் உருவப்படம் நான்கு காற்றுகள் என்ற கருத்து கிமு 3000 க்கு முன்னர் சுமேரில் தோன்றியது. பழைய கோட்பாடுகள் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியர்கள் வடக்கு, கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றுடன் நவீன காலத்தைப் போலவே கார்டினாலிட்டி என்ற கருத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களின் திசைகள் இந்த நான்கு "முக்கிய காற்றுகளை" சுற்றி வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். கார்டினாலிட்டி என்பதற்கான அக்காடியன் சொல் காற்று என்பதற்கான வார்த்தைக்கு சமம். ஜே. நியூமன் இந்த காற்றுகளுக்கு "வழக்கமான காற்று" (NW), "மலைக் காற்று" (NE), "மேகக் காற்று" (SE), மற்றும் "அமோரைட் காற்று" (எஸ். டபிள்யூ) என்று பெயரிட்டார். இந்த காற்று திசைகள் ஜோதிட உடல்கள், நோக்குநிலை வரைபடங்களின் இருப்பை நிறுவவும், நகரங்களின் தளவமைப்பு மற்றும் வீட்டு கட்டுமானத்தை வழிநடத்தவும், கட்டிடங்களை காற்று வீசுவதற்கும் வெப்பத்தைத் தணிப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த காற்று, கார்டினாலிட்டிக்கு பயன்படுத்தப்படுவதைத் தவிர, மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள புராணங்கள் மற்றும் பொது கலாச்சாரத்திற்கு முக்கியமான நபர்களாகவும் இருந்தன. புள்ளிவிவரங்களின்படி, நான்கு காற்றுகளும் உருளை முத்திரைகளில் நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினங்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. மூன்று ஆண் (வடகிழக்கு, வடமேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு காற்று) மற்றும் ஒன்று (தெற்கு காற்று அல்லது தென்கிழக்கு காற்று) பெண் ஆகும். ஃபிரான்ஸ் விக்கர்மேன் காற்று (இதை அவர் N, E, S மற்றும் W என்று குறிப்பிடுகிறார்) மற்றும் பல்வேறு விண்மீன் குழுக்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றியும் விவாதிக்கிறார்; வடக்குக் காற்றாக உர்சா மேஜர், தெற்குக் காற்றாக மீனம், மேற்குக் காற்றாக ஸ்கார்பியோ மற்றும் கிழக்குக் காற்றாக பிளேயட்ஸ். சில நேரங்களில் மந்திரத்தில் அவர்கள் பாதுகாவலர்களாக அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட உரையில் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு காற்று காக்கும் காற்று என்று தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் உடன்பிறப்புகள் என்று நினைத்ததைத் தவிர, காற்றுக்கு தெளிவான வம்சாவளி எதுவும் அறியப்படவில்லை. சில நூல்களில் அவர்கள் அனுவுடன் அவரது படைப்புகள் அல்லது அவரது தூதர்களாக இணைந்துள்ளனர். ஒரு சுமேரிய பழமொழி அவற்றை விவரிக்கிறதுஃ "வடக்குக் காற்று திருப்தியின் காற்று, தெற்குக் காற்று அது தாக்கும் மனிதர்களை முறியடிக்கிறது, கிழக்குக் காற்று மழையைக் கொண்டுவருகிறது, மேற்குக் காற்று அங்கு வசிக்கும் மனிதனை விட வலிமையானது". வடமேற்கு அல்லது வழக்கமான காற்று இந்த காற்றுக்கான பெயர், சில நேரங்களில் முந்தைய அறிவாற்றலில் வடக்கு காற்று என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது "சாதாரண", "வழக்கமான" அல்லது "சாதகமான" காற்று என்று பொருள்படும். இந்த காற்று இன்று பாரசீக வளைகுடா பிராந்தியத்தில் மிகவும் கணிக்கக்கூடிய காற்றான ஷமல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் ஒரு நல்ல சக்தியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, நம்பகமான ஒரு மென்மையான காற்று. நின்லில் தேவி, அதாத் மற்றும் நினுர்தா ஆகியோருடன் சில தொடர்புகள் இருப்பதாக நினைத்தேன். வடகிழக்கு, கிழக்கு அல்லது மலைக் காற்று பொதுவாக கிழக்குக் காற்று என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, பெயரின் சொற்பிறப்பியல் "மலைக் காற்று" அல்லது "மலைகளின் திசை" என்று இருக்கலாம். இந்த காற்று வடகிழக்கு காற்று என்று குறிப்பிடப்பட வேண்டும் என்று வாதிடப்படுகிறது, இது வடகிழக்கை மையமாகக் கொண்ட ஜாக்ரோஸ் மலைத்தொடரின் காற்று வீசும் திசையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த காற்று, ஒரு சடங்கு உரையில், நரம்-சின் மன்னரின் நண்பர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் என்லிலுடன் தொடர்புடையதாகவும் ஊகிக்கப்படுகிறது. தென்கிழக்கு அல்லது மேகக் காற்று பொதுவாக தெற்குக் காற்று என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இந்த காற்றின் பெயருக்கு "மேகக் காற்று" என்று பொருள். இந்த காற்று நவீன கால எதிரியான கவுஸுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம், இது தெற்கு மற்றும் கிழக்கைச் சுற்றி வீசுகிறது மற்றும் ஈரமான பருவத்தின் மழை மற்றும் இடியுடன் தொடர்புடையது. இந்த காற்று பெண் அல்லது பெண் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது நூல்களில் பெண் பிரதிபெயர்களுடன் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் சிலிண்டர் முத்திரைகளில் பெண் இறக்கைகள் கொண்ட உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுக்கு ஈயா கடவுளுடன் ஒரு தொடர்பு உள்ளது, மேலும் தெய்வீகத்தின் கொம்பு கிரீடத்தைப் பெற்று, பிற்கால சித்தரிப்புகளில் தனது இறக்கைகளை இழந்ததால், மிகவும் தெய்வீக ரோல் எடுத்ததாக ஊகிக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் இந்த காற்று நேர்மறையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் துரத்தப்பட வேண்டிய ஒரு பேய்க் காற்று போன்ற ஒரு தீய அம்சத்தையும் கொண்டிருந்தது. தென்மேற்கு அல்லது அமோரைட் காற்று பொதுவாக மேற்குக் காற்று என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு புயல் காற்று அல்லது சூரியன் அஸ்தமிக்கும் இடத்திலிருந்து உருவாகும் காற்றைக் குறிக்கிறது. "அமோரைட் விண்ட்" என்ற பெயர் இந்த காற்றுக்கான அசீரிய-பாபிலோனிய வார்த்தையான "அமுரு" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது பாபிலோனிய பிராந்தியத்துடன் ஒப்பிடுகையில் மேற்கு மற்றும் வடமேற்கில் பிராந்தியங்களில் வாழ்ந்த அமோரைட் மக்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த காற்று அனுவுடன் தொடர்புடையதாக ஊகிக்கப்படுகிறது. நூல்களில் இந்த காற்றின் தன்மை குறைவாகவே உள்ளது, இது இந்த காற்றின் உருவம் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு பாஸூசு என்ற அரக்கனாக உருவானது என்ற கோட்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. எனுமா எலிஷில் புராணங்களில் தோன்றிய மார்துக், பயங்கரமான டியாமத்தை சிக்க வைக்க நான்கு காற்றுகளை மார்ஷல் செய்கிறார். இந்த காற்று அவருக்கு அனுவால் கொடுக்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அன்சு காவியத்தில் நினுர்தா பயன்படுத்தியதைப் போன்ற ஏழு தீய காற்றுகளை அவர் வரவழைத்து கட்டவிழ்த்துவிடுவதையும் உரை விவரிக்கிறது. அடப்பாவின் புராணத்தில் தென் காற்று ஒரு விரோத சக்தியாகத் தோன்றுகிறது, இது முனிவர் கடலில் மீன்பிடிக்கப்படுவதையும் அவரது படகை மூழ்கடிப்பதையும் தடுக்கிறது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அடப்பா காற்றின் இறக்கையை உடைத்து, காற்று வீசுவதை நிறுத்திவிட்டதை உணர்ந்த அனு அவரை நீதிமன்றத்திற்கு வரவழைக்கிறார். தென் காற்று புராணத்தில் பெண் என்றும், மற்ற மூன்று காற்று அவரது சகோதரர்களாக இருப்பதாகவும் ஸ்டீபனி டாலி வாதிடுகிறார். கில்கமேஷின் சில பதிப்புகளில், காற்று ஹீரோவிற்கும் அவரது நண்பர் என்கிடுவுக்கும் வழிகாட்டியாக உள்ளது, இது உட்டுவின் உத்தரவின் பேரில் சிடார் காட்டில் செல்ல அவர்களுக்கு உதவுகிறது. பிற புராண நபர்களுடனான உறவு பாஸூசு ஆரம்பகால இரும்பு யுகத்தில் முதன்முதலில் தோன்றிய பாஸூசு அரக்கன், அவரது உருவப்படத்தையும் அவரது கதாபாத்திரத்தின் பெரும்பகுதியையும் நான்கு காற்றுகளிலிருந்து ஈர்க்கிறார். ஒரு வகையாக லிலு அல்லது காற்று பேய்கள் மீது ராஜாவின் பாத்திரமும் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஃப்ரான்ஸ் விக்கர்மேன், உருவவியல் இணைப்புகள் காரணமாக (ஒரு பகிரப்பட்ட வளைந்திருக்கும் தோரணை), பஸூஸு குறிப்பாக ஆண்பால் மேற்கு காற்றிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். பசூசு நான்கு இறக்கைகளைக் கொண்டிருப்பது காற்று பேய்களின் மொத்தத்தின் மீது தனது கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது என்றும் கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒரு கட்டுக்கதையில், பஸூசு ஒரு மலையை ஏறுவதை விவரிக்கிறார், அங்கு அவர் மற்ற காற்றுகளை எதிர்கொள்கிறார் மற்றும் அவற்றின் இறக்கைகளை உடைக்கிறார். எகிப்திய சகாக்கள் பண்டைய எகிப்திய நூல்களும் நான்கு காற்றின் உருவகங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை கார்டினல் திசைகளைக் குறிக்கின்றன. இந்த காற்றுகள் அவற்றின் மெசொப்பொத்தேமிய சகாக்களுடன் (இரண்டு குழுக்களும் இறக்கைகளை செயலாக்குகின்றன) சில உருவவியல் இணைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை காஃபின் உரைகள் மற்றும் பிற சடங்குகளில் மற்ற விலங்கு பாகங்களுடன் அதிக சிமெரா போன்ற உடல்களைக் கொண்டுள்ளன என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில், அவை வானத்தில் வெவ்வேறு திறப்புகளிலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மற்றொரு கட்டுக்கதையில், ஒரு தெய்வீக பருந்து அதன் இறக்கைகளைத் தாக்கியபோது அவை உருவாக்கப்பட்டன. பசூசு லிலு உகல்லு குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் மெசொப்பொத்தேமிய பேய்கள் வானம் மற்றும் வானிலை கடவுள்கள் காற்று கடவுள்கள் குவார்டெட்ஸ் பசூசு