Waja people
வாஜா மக்கள் நைஜீரியாவின் கோம்பே பகுதியில் உள்ள இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகும், அவர்கள் இப்பகுதியில் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் கோம்பே மாநிலத்தின் கிழக்கு-தெற்கு மூலையில் வசித்து, மாநிலத்தின் தற்போதைய பாலங்கா உள்ளூராட்சி பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர். வாஜா மக்கள் வாஜா மாவட்டத்தின் குடியிருப்பாளர்கள், இது ஒரு பரப்பளவில் பரவியுள்ளது. வாஜா அவர்களின் தலைவர் பாலா அம்னாஷாவின் கீழ் ஷானி பகுதியிலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், கனூரியர்களுடனான மோதல்கள் காரணமாக வாஜா கோம்பே பகுதிக்குள் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதன்பிறகு, அவர்கள் தற்போது ஆக்கிரமித்துள்ள பல்வேறு இடங்களான தாலா-வாஜா, டல்லேஸ், டோங், ரெமே, ஜெலெங்கு, பாங்கு மற்றும் பிற குக்கிராமங்களுக்குச் சென்றனர். சி. டி. பாலாவால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு மாற்று கோட்பாடு என்னவென்றால், வாஜா யேமனில் இருந்து, செங்கடலைக் கடந்து, எகிப்து மற்றும் சூடான் வழியாக நகஜர்காமுவுக்கும் பின்னர் போர்னோவில் உள்ள குகாவாவுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் குகாவாவிலிருந்து நகர்ந்து ஷானியில் குடியேறினர். ஷானியில், தலைவரின் பதவியில் டெர்வோவுக்கும் விய்யாவுக்கும் இடையே அதிகார மோதல் ஏற்பட்டது. டெர்வோ மக்கள் பின்னர் ஷானியிலிருந்து வெளியேறி டெக்ரியில் குடியேறினர், விய்யா மக்கள் தாலா மலைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்தப் பிரிவினையால் சமவெளி மற்றும் ஹஜா மலை உருவானது. வாஜா வாஜா மக்கள் இரண்டு வகைகளாக உள்ளனர்ஃ வாஜா மலை மற்றும் வாஜா தளம், அவர்களின் குடியேற்றங்கள் காரணமாக. ஃபுலானி ஜிஹாதிஸ்டுகள் காரணமாக வாஜா மலை மலைக்கு மாறியது. உறவினர் பழங்குடியினர் லுகுண்டா மற்றும் வாஜா ஆகிய இரண்டு பழங்குடியினரும் சாலை வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். லுகுண்டா மக்கள் பெரும்பாலும் அடமாவா மாநிலத்தின் கயுக் உள்ளூராட்சி பகுதியில் அமைந்துள்ளனர், மேலும் கோம்பே மாநிலத்தின் பலங்கா உள்ளூராட்சி பகுதியில் வாஜா மக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், இருப்பினும் இருவரும் இரு மாநிலங்களின் குடியுரிமையையும் கோரலாம். இரண்டு பழங்குடியினரும் பொதுவாக உறவினர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒத்த கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் திருமணத்தின் மூலம் உறவு அதிகரிக்கிறது. சமூக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்பு வாஜா மக்களின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்பு அவர்களின் கிராம வம்சாவளிகளுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் நம்பிக்கை முறை ஜுகுன் சாஃபி குருவைச் சுற்றி உள்ளது, வாஜா வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் உன்னதமான நபரை நம்புகிறது. வாஜா தலைமை பூசாரி இருப்பது மக்களுக்கும் பல்வேறு கடவுள்களுக்கும் குருவுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்வதாகும். வாஜா மொழி என்பது குவா மொழிக்குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஆதாமாவா-உபாங்கி மொழியைப் பேசுபவர்கள். இந்த மொழி தேரா மற்றும் போலேவாவுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. தேரா மற்றும் போலேவா மக்களைப் போன்ற பல சடங்குகளையும் நடைமுறைகளையும் அவர்கள் கடைப்பிடித்தனர். வாஜா மக்கள் எட்டு தனித்துவமான மொழிகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை பெயர்ச்சொல் வர்க்க மொழிகள். அவர்களில் மூன்று பேர் (தாதியா, மா மற்றும் யேபு) தங்கள் பெயர்ச்சொல் வர்க்க உருவவியலை கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக இழந்துள்ளனர். 43 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு தலசேயின் ஐந்தாவது பாலா வாஜா அல்ஹாஜி முகமது தன்ஜுமா ஆவார். வஜாவின் முதல் பெண் தலைவர் ஃபின்னி டேவிட் ஆவார், அவர் மாநிலத்திற்கு அளித்த பங்களிப்பின் காரணமாக 'ஜகதியார் வாஜா' என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். தொழில்கள் வாஜர்கள் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கறுப்பர் வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள விவசாயிகளும் தொழிலதிபர்களும் ஆவர். அவர்கள் காலனித்துவ சகாப்தத்தில் விவசாய விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர், பெரும்பாலும் நிலக்கடலை மற்றும் பருத்தி விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர், இது காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களால் இப்பகுதியில் ஒரு சந்தையை நிறுவ வழிவகுத்தது. குறிப்புகள் கோம்பே மாநிலம்