Book of Common Prayer (1962)
1962 பொது பிரார்த்தனை புத்தகம் கனடாவை தளமாகக் கொண்ட கனடாவின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகமாகும். 1962 பிரார்த்தனை புத்தகம் பெரும்பாலும் 1959 பிரார்த்தனை புத்தகமாகவும் கருதப்படுகிறது, இது 1960 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி "காலவரையற்ற காலத்திற்கு" திருத்தம் முதன்முதலில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆண்டைக் குறிக்கிறது. 1962 பதிப்பு பொதுவாக ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியன் மற்றும் ஆங்கிலிக்கனிசத்திற்குள் உள்ள தேவாலயங்களால் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிற பதிப்புகளின் அதே பாரம்பரியத்திலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது. இது நற்கருணை வழிபாட்டு முறை மற்றும் தினசரி அலுவலகம் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது, அத்துடன் கூடுதல் பொது வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பக்தி முறைகளையும் கொண்டுள்ளது. கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தின் பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் இரண்டாவது பெரிய திருத்தம், 1962 பொது பிரார்த்தனை புத்தகம் 1918 பதிப்பைத் தொடர்ந்து வந்தது, இது இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் 1662 பிரார்த்தனை புத்தகத்திற்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் சர்ச் ஆஃப் கனடாவின் முதன்மை ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவை புத்தகமாக 1985 மாற்று சேவைகள் புத்தகத்தால் மாற்றப்பட்டாலும், 1962 பிரார்த்தனை புத்தகம் தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது. பின்னணி ஆங்கில சீர்திருத்தம் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து இங்கிலாந்து தேவாலயம் பிரிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஆங்கிலிகனிசமாக மாறிய வழிபாட்டு முறைகள் ஆங்கிலத்தில் படியெடுத்தன. அத்தகைய முதல் தயாரிப்பு 1549 பொது பிரார்த்தனை புத்தகம் ஆகும், இது பாரம்பரியமாக தாமஸ் கிரான்மரின் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது கத்தோலிக்க பயன்பாட்டின் தவறுகள் மற்றும் சுருக்கங்கள் இரண்டையும் மாற்றியது. இந்த வழிபாட்டு முறைகளில் 1550 ஆம் ஆண்டில் ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்களின் பிரதிஷ்டைக்கான படிவத்தைக் கொண்ட ஆர்டினலைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கம்யூனியன் சேவை மற்றும் மதின்களின் நியமன நேரம் மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை ஆகியவை அடங்கும். ஆறாம் எட்வர்டின் கீழ், 1552 பொது பிரார்த்தனை புத்தகம் மிகவும் தீவிரமாக புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தங்களை இணைத்தது, இது எலிசபெத் I இன் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 1559 பதிப்புடன் தொடர்ந்தது. 1559 பதிப்பு சில காலத்திற்கு இங்கிலாந்தில் இரண்டாவது மிக பரவலான புத்தகமாக இருந்தது, பைபிளுக்கு அடுத்தபடியாக, பாராளுமன்றத்தின் ஒரு சட்டத்தின் மூலம் நாடு முழுவதும் உள்ள ஒவ்வொரு பாரிஷ் தேவாலயத்திலும் அதன் இருப்பை கட்டாயப்படுத்தியது. கனடாவில் பிரார்த்தனை புத்தகம் இப்போது கனடாவில் உள்ள முதல் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து வழிபாட்டு முறை என்பது 1578 ஆம் ஆண்டு மார்ட்டின் ஃப்ரோபிஷர் ஆர்க்டிக் பயணத்தின் போது, இன்றைய நுனாவுட், ஃப்ரோபிஷர் விரிகுடாவில் உள்ள கோட்லுனார்ன் தீவில் ஒரு "மிஸ்டர் வுல்ஃபால்" கொண்டாடிய புனித ஒற்றுமை ஆகும். இது அநேகமாக 1559 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் படி கூறப்பட்டிருக்கலாம். ஏழு ஆண்டு போரைத் தொடர்ந்து 1763 ஆம் ஆண்டில் கனேடிய புதிய பிரான்ஸ் முழுவதையும் கிரேட் பிரிட்டன் பிரான்ஸ் இராச்சியத்திலிருந்து கைப்பற்றியது. கத்தோலிக்க மதத்தின் செல்வாக்கு இந்த பிராந்தியத்தில் இருந்தது, 1662 ஆங்கில பிரார்த்தனை புத்தகத்தின்படி கொண்டாட்டம் பெரும்பாலும் உயர் தேவாலய நடைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் முதல் கனேடிய பிரார்த்தனை புத்தகம் வெளியிடப்படும் வரை 1662 பிரார்த்தனை புத்தகம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வழிபாட்டு முறையாக இருந்தது. முதல் கனேடிய பிரார்த்தனை புத்தகம் 1911 ஆம் ஆண்டில், கனடாவின் டொமினியனில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் பொதுப் பேரவை, 300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஆங்கில பிரார்த்தனை புத்தக வடிவத்தின் "தழுவல் மற்றும் செறிவூட்டல்" மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானித்தது, 1908 லம்பேத் மாநாட்டைத் தொடர்ந்து இது போன்ற முயற்சிகளை ஊக்குவித்தது. இது திருத்தத்திற்கான கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்த கால முயற்சிகளுக்குப் பிறகு வந்தது, இதில் 1662 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பிற்சேர்க்கையில் ஒரு சிறிய சேர்த்தலுக்கு ஆதரவாக 1902 இல் நிராகரிக்கப்பட்ட ஒன்று மற்றும் 1905 இல் மற்றொரு பிரபலமான முயற்சி ஆகியவை அடங்கும், இது 1662 சார்பு குறைந்த தேவாலய ஊழியர்களின் விமர்சனங்களுக்குப் பிறகு தோல்வியடைந்தது, 1911 க்கு எதிராக ஆட்சேபனைகள் தோல்வியடைந்தன. 1918 பிரார்த்தனை புத்தகம் முந்தைய ஆங்கில மற்றும் அமெரிக்க பிரார்த்தனை புத்தக திருத்தங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஏராளமான புதிய பிரார்த்தனைகளையும் கூடுதல் வேதாகம விருப்பங்களையும் அறிமுகப்படுத்தியது. ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் மற்றும் யு. எஸ். எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தைப் பின்பற்றி, புனித கம்யூனியன் அலுவலகத்தின் அனபோராவில் ஒரு எபிக்லிஸிஸை சேர்க்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இறுதியில், நற்கருணை வழிபாட்டில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன, இதை டிராக்டேரியன்கள் ஆரம்பத்தில் மாற்ற முயன்றனர். சில மாற்றங்களில், ஏற்கனவே பொதுவான நடைமுறைகளை அங்கீகரிப்பது, பத்து கட்டளைகளை சட்டத்தின் சுருக்கத்துடன் மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தை வழங்குவது மற்றும் நீண்ட விளக்கங்களை கைவிடுவது ஆகியவை அடங்கும். பிற திருத்தங்களில் மாட்டின்களின் பயன்பாட்டை ஒரு தனித்த ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாட்டு முறையாக மேம்படுத்துதல், மருத்துவ முன்னேற்றங்களைப் பிரதிபலிக்கும் நோய்க்கான புதிய பிரார்த்தனைகளை அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் மிஷனரி முயற்சிகளுக்கான பிரார்த்தனைகள் ஆகியவை அடங்கும். 1918 பிரார்த்தனை புத்தகம் ஈஸ்டர், 1922 அன்று "பொது வழிபாட்டின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட புத்தகமாக" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1918 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரதிகளும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் அச்சிடப்பட்டன. 1918 பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் 1938 தி புக் ஆஃப் காமன் பிரைஸ் ஆகியவற்றுடன் பாரிஷுகளுக்கு இடையிலான நடைமுறையின் சீரான தன்மை 1940 களில் ஒரு நேர்மறையாகக் கருதப்பட்டது, இருப்பினும் கனடாவின் விரிவான பிராந்தியத்தின் தளவாட சவால்கள் பலர் யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் கனடா சேவைகளில் கலந்து கொள்வதைக் குறிக்கின்றன. இரண்டாவது திருத்த செயல்முறை புனித கம்யூனியன் அலுவலகத்தைத் திருத்துவதற்கான முயற்சிகள் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் முன்மொழியப்பட்ட 1928 பிரார்த்தனை புத்தகத்துடன் புத்துயிர் பெற்றன, இது 1549 போன்ற வழிபாட்டை மீட்டெடுத்தது. 1937 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய முழு பிரார்த்தனை புத்தக திருத்தத்தின் தொடக்கத்திற்கு பொதுப் பேரவை அங்கீகாரம் அளித்தது. திருத்துபவர்கள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் 1943 இல் ஒரு தவம் அலுவலகம் தொடர்பான குறைவான சர்ச்சைக்குரிய பரிந்துரைகள் குறித்து அறிக்கை செய்தனர், இவை இரண்டும் வழிபாட்டு முறைகளை பாவத்தில் பிறக்கின்றன என்ற கருத்திலிருந்து விலக்க முயன்றன. நற்கருணை வழிபாட்டின் ஒரு வரைவு வழிபாட்டு முறை 1952 இல் தயாரிக்கப்பட்டது, இது சட்டத்தின் சுருக்கத்தை நேரடியாக பத்தாம் பதிப்பில் இணைத்ததற்காக விமர்சனங்களை ஈர்த்தது. 1955 ஆம் ஆண்டின் வரைவு புத்தகம் அதையே கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒரு புதிய அனாபோராவை அறிமுகப்படுத்தியது. 1959 திருத்தத்தின் இறுதி ஒப்புதல் ஒன்ராறியோவின் கிங்ஸ்டனில் உள்ள 1962 பொதுப் பேரவையில் நிகழ்ந்தது. பிரார்த்தனை புத்தகத்தை "பொது பிரார்த்தனையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட புத்தகமாக" நிறுவிய கேனான் XXVI ஐ அங்கீகரித்த தீர்மானம் ரெஜினால்ட் சோவார்டால் முன்வைக்கப்பட்டது மற்றும் மதகுரு சபையின் இரு அவைகளாலும் ஒருமனதாக நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த ஒப்புதல் 1662 ஆங்கில பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் 300 வது ஆண்டு நிறைவுடன் ஒத்துப்போனது, இது ப்ரைமேட் ஹோவர்ட் கிளார்க் கூறிய பிரார்த்தனையால் நினைவுகூரப்பட்டது. பல்வேறு அலுவலகங்கள் மற்றும் சங்கீதத்தைத் தவிர, 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் பல பொருட்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் உள்ளன. 1918 பதிப்பில் இருந்த அதிலிருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்ட முன்னுரை, திருத்தங்களின் வளர்ச்சியை விளக்குகிறது மற்றும் 1662 பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து அனைத்து மாற்றங்களும் "1908 ஆம் ஆண்டின் லம்பேத் மாநாட்டின் 27 வது தீர்மானம் மற்றும் 1948 ஆம் ஆண்டின் லம்பேத் மாநாட்டின் 78 வது தீர்மானத்துடன்" ஒத்துப்போகும் என்று கூறுகிறது. பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் நோக்கம் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் "அவர்கள் ஏற்கனவே இருந்ததைப் போலவே உண்மையாக மாறலாம்ஃ கடவுளின் மக்கள்" என்றும் அது கூறுகிறது. முன்னுரையைத் தொடர்ந்து, "புனித பிரகடனம் 1893" சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கனடாவின் டொமினியனில் உள்ள இங்கிலாந்து தேவாலயத்தின் இங்கிலாந்து தேவாலயத்துடன் முழு ஒற்றுமை மற்றும் அதன் வழிபாட்டு நடைமுறையின் தொடர்ச்சியின் விவரங்கள் இதில் உள்ளன. 1662 பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ளவற்றிலிருந்து சிறிய திருத்தங்களுடன், குறிப்பாக குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் ஒரு "விசுவாசத்தின் குடும்பத்திற்குள்" நுழைவது தொடர்பாக ஒரு மறைக்கல்வி வழங்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு உலகப் போர்களிலிருந்து வெளிப்பட்ட வன்முறைப் படங்களைப் பற்றிய வெறுப்பு மற்றும் அத்தகைய பத்திகள் கடவுளை வணங்குவதற்கு பயனுள்ளதாக இல்லை என்ற கண்ணோட்டம் காரணமாக 1959 ஆம் ஆண்டு திருத்தத்திற்காக சாபங்கள் தொடர்பான அசைக்க முடியாத சங்கீதங்கள் மற்றும் சங்கீத வசனங்கள் நீக்கப்பட்டன. சங்கீத புத்தகத்தின் முழு உரையையும் உள்ளடக்கிய 1985 மாற்று சேவைகள் புத்தகத்திற்காக நீக்கப்பட்டவை மாற்றியமைக்கப்பட்டன. கவர்டேல் சால்டர் 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, ஆனால் புதுப்பிக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம் மற்றும் வசன எண்களுக்கான சிறிய மாற்றங்களுடன். பொதுவாக யூதர்களுக்கான புனித வெள்ளி பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படும் புனித வெள்ளிக் கிழமைக்கான மூன்றாவது சேகரிப்பு, பொதுப் பேரவையின் நியமங்களின் பதினான்காம் நியமத்தால் வெளிப்படையாக அகற்றப்படுகிறது. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்திற்குள் உள்ள பிற சேகரிப்புகள் பெரும்பாலும் 1662 பதிப்பில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன, கிரான்மேரியன் மொழி மற்றும் கேடென்ஸ் ஆகியவை மாற்று சேவைகள் புத்தகத்தில் அகற்றப்பட்டுள்ளன. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் புனித ஒற்றுமை அலுவலகம், ஆங்கில பிரார்த்தனை புத்தக ரீசென்ஷனுக்குள் ஒரு வளர்ச்சி, 1918 பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ள பரிசிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டதல்ல. இருப்பினும், 1918 பிரார்த்தனை புத்தகம் ஒரு புதிய அனாபோராவைப் பெறாத இடத்தில், 1962 பதிப்பின் பிரதிஷ்டை பிரார்த்தனை என்பது எபிக்லெசிஸின் தனித்துவமான கனேடிய வடிவமாகும், இது வேண்டுமென்றே முன்மொழியப்பட்ட 1928 பிரார்த்தனை புத்தகம் அல்லது 1929 ஸ்காட்டிஷ் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து வேறுபட்டது. 1962 ஆம் ஆண்டு பிரார்த்தனை புத்தகமான டெய்லி ஆபிஸுக்கான டெய்லி ஆபிஸ் ரூப்ரிக்ஸ் பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகளில் பல விருப்பத் தவறுகள் மற்றும் சேர்ப்புகளை வழங்குகிறது. இவற்றில், சங்கீதம் 51-ல் இருந்து "ஆண்டவரே, எங்கள் உதடுகளைத் திறக்கவும்" என்ற விருப்பத்துடன் காலை பிரார்த்தனையைத் திறப்பதற்கான விதிமுறைகள் உள்ளன, மேலும் காலை பிரார்த்தனையை உடனடியாகத் தொடர்ந்து புனித ஒற்றுமை இருந்தால் தே டியூமைப் பின்தொடரும் அனைத்தையும் தவிர்க்கவும். கூடுதலாக, தற்காலிக பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதற்கு எந்தத் தடையும் இல்லை. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தை புனித ஒற்றுமை வழிபாட்டு முறைகளில் மட்டுமல்லாமல் வழக்கமான பொது தினசரி அலுவலக கொண்டாட்டங்களிலும் மறுசீரமைப்பதை ஊக்குவிக்கும் பக்கவாட்டு முயற்சிகள் கனடாவின் பிரார்த்தனை புத்தக சங்கத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. பிற அலுவலகங்கள் டீக்கன்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்களுக்கான நியமனம் மற்றும் பிரதிஷ்டைக்கான ஆணை அடிப்படையில் 1662 பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளது, இது 1918 பிரார்த்தனை புத்தகத்துடன் ஒத்திருக்கிறது. மிஷனரி பணிக்காக பிரார்த்தனைகளின் தொகுப்பு சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் காலண்டர் 26 மிஷனரிகளைச் சேர்த்தது. இறுதிச் சடங்கு அலுவலகங்களில் பிரசங்கங்கள் வெளிப்படையாக ஒரு விருப்பமாகவோ அல்லது தடைசெய்யப்படவோ இல்லை, இது ஒரு ஆயர் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு கொடுப்பனவு, குறிப்பாக கவர்ந்திழுக்கும் சமூகங்களிடையே. மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் பின்னர் திருத்தப்பட்ட ஆர்க்டிக் மறைமாவட்டம் 1959 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பை கிழக்கு எஸ்கிமோ (இனுக்டிடுட்) இல் 1960 இல் வெளியிட்டது, 1972 இல் ஒரு திருத்தம் வெளியிடப்பட்டது. பொது பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் முந்தைய பதிப்புகள் 1881 முதல் இனுக்டிடுட்டில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, ஆரம்பத்தில் மிஷனரி எட்மண்ட் பெக்கின் கீழ் மற்றும் அடுத்த நூற்றாண்டில் பல்வேறு முறை. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகம் பிரெஞ்சு, மொஹாவ்க் மற்றும் க்ரீ மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் ஒப்புதலுக்குப் பிறகு லிட்டர்ஜிகல் இயக்கத்தின் விளைவுகள் கனடாவின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தால் முழுமையாக செயல்படுத்தப்படவில்லை. 1980 க்கு முந்தைய முயற்சிகள் பல முழுமையான வழிபாட்டு முறைகளை உருவாக்கியிருந்தாலும், அவற்றை பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் போல விரிவான ஒரு உரையாக தொகுக்க முடியவில்லை. இவற்றில் 1967 பொதுச்சபையின் விருப்பத்தின் விளைவாக "இப்போது பயன்படுத்தப்படும் சோதனை வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சேவைகளை" சேகரிக்கும் உரை இருந்தது; 1969 சோதனை மற்றும் வழிபாட்டு முறை வழிபாட்டு மற்றும் பரிசோதனையின் அதிபர்களின் விளக்கங்களையும் உள்ளடக்கியது. கோட்பாடு மற்றும் வழிபாட்டுக் குழு அதன் பணியைத் தொடர உதவும் அதே வேளையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளை வெளியிடுவதற்காக, 1980 பொதுப் பேரவை 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்திற்கு விருப்பமான மாற்றாக ஒரு உரையை வெளியிட ஒப்புதல் அளித்தது. கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் 1985 ஆம் ஆண்டில் மாற்று சேவைகள் புத்தகத்தை வெளியிட்டது. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விலகல்களில் உள்ளடக்கிய மொழி மற்றும் பொதுமக்களின் பங்கேற்பு ஆகியவை வலியுறுத்தப்படுகின்றன. மாற்று சேவைகள் புத்தகமும் புனித வாரத்திற்கான முழு வழிபாட்டு முறைகளை அறிமுகப்படுத்தியது. புதிய மற்றும் திருத்தப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளின் உற்பத்தி 1980 முதல் தொடர்கிறது, வழக்கமான மற்றும் சோதனை வழிபாட்டு முறைகளுக்கு பல புதிய நூல்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. 2001 ஆம் ஆண்டில், 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் வடிவத்திலிருந்து பெறப்பட்ட மாற்று சேவைகள் புத்தகத்துடன் பயன்படுத்த தினசரி அலுவலகத்தின் மூன்று ஆர்டர்களின் தொகுப்பு. சோதனை பயன்பாட்டிற்காக தற்போது அங்கீகரிக்கப்பட்ட கூடுதல் வழிபாட்டு முறைகளில் புனித இடத்தின் சிதைவு, புனித ஞானஸ்நானக் கொண்டாட்டத்திற்கான வேட்பாளர்கள் மற்றும் சமூகத்தைத் தயாரித்தல் மற்றும் பாலின மாற்றம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தலின் பயணங்களுக்கான வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவை அடங்கும். 1955 ஆம் ஆண்டு கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயம் மறுபெயரிடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அதன் 1938 பதிப்பு, அதிகாரப்பூர்வமாக தி புக் ஆஃப் காமன் பிரைஸ், பீயிங் தி ஹைம் புக் ஆஃப் தி ஆங்கிலிகன் சர்ச் ஆஃப் கனடா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இது கனடாவின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட பெயர். பொது பாராட்டு புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பு, 795 பாடல்களையும் 139 அமைப்புகளையும் கொண்டுள்ளது, இது 1908 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் அதன் பழுப்பு பிணைப்புக்கு பெயர் பெற்றது. இதைத் தொடர்ந்து நீல-பிணைக்கப்பட்ட 1938 பதிப்பு, ஆரம்பத்தில் 812 பாடல்களைக் கொண்டிருந்தது, இது 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் திருத்த செயல்முறையின் மூலம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த பதிப்பின் திருத்தம் 1963 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த பதிப்பு 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் இறந்தவர்களுக்கான அறிமுக பிரார்த்தனைகளுடன் ஓரளவு பாராட்டப்படுகிறது, ஏனெனில் சீர்திருத்தத்திலிருந்து வெளிப்படும் அத்தகைய பிரார்த்தனைகளை விலக்கும் பாரம்பரியம் இருந்தபோதிலும் இறந்தவர்களுக்கான பல பாடல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்திற்கும் கனடாவின் ஐக்கிய தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான ஒற்றுமையின் முயற்சி 1971 ஆம் ஆண்டு கனடாவின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் கீர்த்தனை புத்தகத்தையும் கனடாவின் ஐக்கிய தேவாலயத்தையும் உருவாக்கியது, இது அதன் சிவப்பு பிணைப்பால் அடையாளம் காணப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில், பாடல்களின் மற்றொரு பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. மீண்டும் நீல நிறத்தில் பிணைக்கப்பட்ட ஆனால் இப்போது வெறுமனே பொதுப் பாராட்டு என்று அழைக்கப்படும் இந்த பதிப்பில் 769 பாடல்கள் உள்ளன. ஒன்ராறியோவின் செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட்ஸ் பிரேஸ்பிரிட்ஜ் சங்கத்தின் சகோதரர்கள், 1959 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் தேவைகளுடன் பொருந்தக்கூடிய நோக்கில் 1961 இல் ரெடினஸ் அண்ட் டிசென்ஸி என்ற இருப்பிடத்தை வெளியிட்டனர். இந்த படைப்பு 1918 பிரார்த்தனை புத்தகத்துடன் பயன்படுத்த 1946 இல் தயாரிக்கப்பட்ட தயார்நிலை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் பதிப்பின் வாரிசாக இருந்தது. 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தின் பயன்பாட்டிற்கு சில ரப்ரிக்கல் நெகிழ்வுத்தன்மை இருந்தாலும், வழிபாட்டின் செயல்திறன் வரையறுக்கப்பட்ட ரப்ரிக்குகளுக்குள் இருக்க வேண்டும், இதில் மற்ற பிரிவுகளுடன் எக்யுமெனிக்கல் மறைத்தல் நிகழ்வுகளும் அடங்கும். வால்டர் ஃப்ரேரின் 1911 இலக்கிய சீர்திருத்தத்தின் சில கோட்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட 1962 பிரார்த்தனை புத்தகத்தில் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய நபர்களின் பெயர்கள் அதிகரித்துள்ளன. இருப்பினும், இந்த நபர்கள் அனைவரையும் "புனிதர்கள்" என்று குறிப்பிட வேண்டுமா, அவர்கள் எவ்வாறு வழிபாட்டு முறைகளில் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து விவரிக்கப்படவில்லை. மாற்று சேவைகள் புத்தகம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கனடாவின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தால் அனைத்து புனிதர்களுக்கும் வெளியீடு ஆங்கிலிகன் புனிதர்களின் கொண்டாட்டத்தை கணக்கிடும். பேராயர் ஹரோல்ட் செக்ஸ்டனின் 1964 தி கனடியன் புக் ஆஃப் காக்சேஷனல் அலுவலகங்களுக்குள் மேலும் கூடுதல் அலுவலகங்கள் வழங்கப்பட்டன. ஆங்கிலிக்கன் யூஸ் புக் ஆஃப் காமன் பிரார்த்தனை (1979) ஆங்கில மொழி பாடல்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் குறிப்புகள் 1962 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நூல்கள் ஆங்கிலிக்கன் சர்ச் ஆஃப் கனடா புக் ஆஃப் காமன் பிரார்த்தனை 1962 கிறித்துவத்தில்