Chikuzen dialect
சிக்குசென் பேச்சுவழக்கு (ஜப்பானிய மொழிஃ சீகுசென் ஹோகன்) என்பது முன்னாள் சிக்குசென் மாகாணத்துடன் தொடர்புடைய பகுதியில் மேற்கு ஃபுகுயோகா மாகாணத்தில் பேசப்படும் ஒரு ஜப்பானிய பேச்சுவழக்கு ஆகும். இது ஜப்பானியர்களின் பரந்த கியூஷு பேச்சுவழக்கின் ஹிச்சிகு பேச்சுவழக்கு என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பேச்சுவழக்கு பகுதியின் கிழக்குப் பகுதி புசன் பேச்சுவழக்குடன் அதிக ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் தெற்கில் உள்ள அசகுரா மாவட்டம் சிக்குகோ பேச்சுவழக்குடன் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. சிக்கூசென் பேச்சுவழக்கு, ஹக்காட்டா பேச்சுவழக்கு, ஃபுகுயோகா பேச்சுவழக்கு மற்றும் முனகட்டா பேச்சுவழக்கு ஆகியவற்றைச் சேர்ந்த பரந்த பேச்சுவழக்கு என்று கருதப்படுகிறது. ஒலியியல் மேற்கு ஜப்பானிய மற்றும் கியூஷு பேச்சுவழக்குகளில் பொதுவாக-யோரு (-¥) என்ற சரியான அம்சம், பெரும்பாலும் சிக்குஜென் பேச்சுவழக்கில்-யூ (-¥) என்று கூறப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இகியோரு (நான் இங்கே இருக்கிறேன்) இகியோவாக மாறுகிறது. இதேபோல், முற்போக்கான அம்சம்,-டோரூ (-τ),-டூ (-τ) ஆகிறது. எ. கா. இட்டோரு (இட்டோரு, நான் போகிறேன்) என்பது இட்டோவாக மாறுகிறது. மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கு பேசுபவர்களிடையே, டா (டா), டி (டா) மற்றும் டூ (டா) ஒலிகள் முறையே ரா (டா), ரீ (டா) மற்றும் ரோ (டா) ஆக மாறுகின்றன, அதே நேரத்தில் சே (டா) மற்றும் ஜீ (டா) ஒலிகள் ஷீ (டா) மற்றும் ஜே (டா) என உச்சரிக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, டெட்சுடௌ (ரயில், ரயில்வே) டெட்சுரோவாகவும், சுதாரே (சுஷி மேட்) சுராரேவாகவும் மாறுகிறது. பேச்சுவழக்கு பகுதியின் தென்மேற்கில், ரி () சில நேரங்களில் ட்சி () என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. சுருதி உச்சரிப்பு சிகூசென் பேச்சுவழக்கு டோக்கியோ-தரமான சுருதி உச்சரிப்பின் மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு-மோரா பெயர்ச்சொற்களின் சுருதி உச்சரிப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் உள்ளன (எ. கா., சோரா (வானம், வானம்)), பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து குறிப்பிட்ட மாற்றங்களுடன். பெரும்பாலான சிக்குசன் பேச்சுவழக்கு பகுதியில், பரந்த உயிரெழுத்துடன் இரண்டு-மோரா பெயர்ச்சொற்கள் உள்ளன. a (), e (), o () அவர்களின் முதல் மோரா மற்றும் ஒரு குறுகிய உயிரெழுத்து (அகா. i (Â), u (Â)) அவர்களின் இரண்டாவது மோரா முன்-மோரா அழுத்தமாக மாறும். ஃபுகுயோகா நகரத்தில் உள்ள ஹக்காட்டா வார்டு மற்றும் கசுயா மாவட்டம் உள்ளிட்ட சில பகுதிகளில், இரண்டாவது மோராவில் ஒரு குறுகிய உயிரெழுத்து மட்டுமே இருக்கும்போது இரண்டு-மோரா பெயர்ச்சொற்கள் முன்-மோராவாக வலியுறுத்தப்படலாம். இந்த குறிப்பிட்ட பண்புக்கூறுகள் இல்லாத இரண்டு-மோரா பெயர்ச்சொற்கள் அவற்றின் இறுதி மோராவில் வலியுறுத்தப்படுகின்றன (நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் தட்டையானதற்கு மாறாக). குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினரிடையே, வார்த்தைகள் தனிமையில் தோன்றுவதற்கு மாறாக ஒரு வாக்கியத்திற்குள் தோன்றும்போது வித்தியாசமாக வலியுறுத்தும் போக்கும் உள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கேள்வி-குறிப்பு துகள் (¥) முந்தைய வாக்கியம் முழுவதையும் தட்டையாகவும், அதிக இன்டோனேஷன் கொண்டதாகவும் மாற்றுகிறது. இதற்கு மாறாக, பேச்சுவழக்கு பகுதியின் தெற்குப் பகுதிகளில், சிக்குகோ பிராந்தியத்திற்கு அதிக அருகாமையில் இருக்கும் இடத்தில், சொற்களின் வெவ்வேறு சுருதி உச்சரிப்புகளுக்கு இடையில் வேறுபடுவது மங்கலாகிறது, உச்சநிலை அல்லாத பண்புகள் காணப்படுகின்றன. கீழே உள்ள அட்டவணை ஃபுகுயோகா நகரம், ஒய்டா ப்ரிஃபெக்சர், புசன் பிராந்தியம் மற்றும் டோக்கியோ இடையே இரண்டு-மோரா பெயர்ச்சொற்களுக்கான சுருதி உச்சரிப்பில் சில வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகளைக் காட்டுகிறது. வினைச்சொற்கள் மற்றும் i-பெயர்ச்சொற்களின் இலக்கண இணைப்பு இந்த பேச்சுவழக்கு சில வினைச்சொற்களுக்கு நிடான் இணைப்பையும், n-முடிவடையும் வினைச்சொற்களின் ஒழுங்கற்ற இணைப்பையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, n-முடிவடையும் வினைச்சொல் ஷினு (இறப்பது, இறப்பது) இன் எளிய வடிவம் ஷினுரு (இறப்பது) ஆகிறது. இசிடான் மற்றும் நிடான் வினைச்சொற்கள் பெரும்பாலும் r-இறுதி கோடன் வினைச்சொற்களைப் போலவே ஒரு பாணியில் இணைக்கப்படுகின்றன. இது குறிப்பாக கட்டாய வடிவத்திற்கு பொருந்தும், இது வழக்கமான-ரோ (-ரோ) முடிவிலிருந்து-ரே (-ரோ) ஆக மாறுகிறது. எ. கா., ஓக்கிரோ (τ, விழித்துக்கொள்ளுங்கள்) ஓக்கிரே (τ) ஆகிறது. ஒரு மென்மையான கட்டாய வடிவம்-மாசு (-̃) தண்டு, எ. கா., காக்கி மற்றும் தபேரி ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படுகிறது, இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற கியூஷு பேச்சுவழக்குகளைப் போலவே, சில கோடன் வினைச்சொற்களின்-மாசு (-கு) தண்டு இனிமையை (மாற்றம்) அனுபவிக்கிறது. அதாவது, முடிவடைபவை-சூ (-̃)-இது ஷி-(̃-) க்கு மாறாக ஐ-(̃-) ஆகிறது-மற்றும் முடிவடைபவை-யூ (-̃),-மு (-̃) மற்றும்-பு (-¥)-இவை அனைத்தும் முறையே ஐ-(̃-), மை-(̃-) மற்றும் பை-(̃-) க்கு மாறாக யு-(̃-) ஆகின்றன. சிக்கூசென் பேச்சுவழக்குக்கும் நிலையான ஜப்பானிய மொழிக்கும் இடையில் ஐ-பெயரடை இணைப்பில் பல குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. வழக்கமாக முடிவடையும் சமவெளி மற்றும் பண்புக்கூறு வடிவம்,-i (-Â), பேச்சுவழக்கு பகுதியின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில்-கா (-Â) ஆகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஹயாய் (ஆரம்பகாலம்) ஹயாகா (ஆரம்பகாலம்) என்று கூறப்படுகிறது. சிக்கூசென் பிராந்தியத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், நிலையான ஐ-எண்டிங் பயன்படுத்தப்படுகிறது, யோய் (நல்ல, நல்ல) என்பதைத் தவிர, இது யோகா (¥) என்று கூறப்படுகிறது. இணை வடிவம் அதன் கு-ஐ இழந்து யு-ஆக மாறுகிறது, இது யுனகா (யுனகா) (யோக்குனை (நல்லதல்ல) மற்றும் யுரேஷுனாரு (யுரேஷிகுனாரு) (மகிழ்ச்சியாக இருக்க) [18] போன்றது. தொடர்ச்சியான வடிவம் (-குட் (-குட்,. மற்றும்.))-உட் (-உட்) அல்லது-உஷைட் (-உட்) ஆக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, யூட்டே (Youte) மற்றும் யூஷைட் (Youshite) (இரண்டும் யோகுடே (Yokute). பேச்சுவழக்கு பகுதியின் மேற்கு மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளில், ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக-ஸா (-கு) என்ற பெயர்ச்சொல் தண்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிணைக்கப்பட்ட துணை மொழிகளான கோபுலா மற்றும் எதிர்மறை வடிவமான ஜா மற்றும் யா மாறுபாடுகள் சிக்கூசென் பேச்சுவழக்கில் கோபுலாக்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, ஜா பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் யா பின்னர் இளைய பேச்சாளர்களின் பயன்பாடு காரணமாக பெருகியது. பல்வேறு கோபுலாக்களில் ஜான், யான், யாகா, பாய், தாய் ஆகியவை அடங்கும். மாறாக, கோபுலாவும் முற்றிலும் தவிர்க்கப்படலாம். நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் அனுமான வடிவம் (டாரோ (டா)) ஜாரோ (டா) அல்லது யாரோ (டா) ஆகும், அதே நேரத்தில் கடந்த காலம் (தத்தா (டா, இருந்தது) நிலையான ஜப்பானிய மொழியில்) ஜட்டா (டா) அல்லது யட்டா (டா) ஆகும். வினைச்சொற்களின் எதிர்மறை வடிவத்திற்கு, சூத்திரம் [-nay (-ÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂÂ பழைய பேச்சாளர்களிடையே, கடந்த கால எதிர்மறை சூத்திரம் [-நயி ஸ்டெம் + நஜட்டா (குவா)] பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இகஞ்சட்டாவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதேசமயம் இளைய பேச்சாளர்கள் விரும்புகிறார்கள் [-நயி ஸ்டெம் + ந்யாட்டா (குவா)/ந்காட்டா (குவா)], எ. கா., இகன்யாட்டா (குவா), இகன்கட்டா (குவா). முற்போக்கான மற்றும் சரியான அம்சங்கள் மேற்கத்திய ஜப்பானிய மற்றும் பிற கியூஷு பேச்சுவழக்குகளைப் போலவே மற்றும் கிழக்கு ஜப்பானிய பேச்சுவழக்குகளைப் போலல்லாமல் (நிலையான ஜப்பானிய உட்பட), சிக்குசன் பேச்சுவழக்கில் முற்போக்கான அம்சத்திற்கும் சரியான அம்சத்திற்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. முற்போக்கான அம்சத்திற்கு-Yoru (-¥) அல்லது-you (-¥) பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில்-toru (-¥) அல்லது-you (-¥) சரியான அம்சத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிக்குஹோ பிராந்தியத்தில்,-சோரு அல்லது-சோவும் சரியான அம்சத்திற்கு பயன்படுத்தப்படலாம். சாத்தியமான வடிவம் மற்றும் கேட்கும் பேச்சு சிக்கூசென் பேச்சுவழக்கு சூழ்நிலை திறனுக்கும் (எ. கா., உண்மையில் சோர்வாக இருக்கும்போது, நான் தரையில் தூங்க முடியும்) யாராவது அல்லது ஏதாவது செய்யக்கூடிய திறனுக்கும் (எ. கா., நான் தரையில் தூங்க முடியும்) இடையே ஒரு வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. முந்தையதைப் பொறுத்தவரை,-ருரு அல்லது-ராருரு ஒரு வினைச்சொல்லின்-மாசு தண்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பிந்தையது-கிரு அதற்கு பதிலாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிணைக்கப்பட்ட துணை கோடாரு மற்றும் கோடாரு ஆகியவை நீங்கள் (டா) போன்ற அதே அர்த்தத்துடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் கேள்விப்பட்டதை வெளிப்படுத்த ஜெனா பயன்படுத்தப்படுகிறது. கண்ணியமான பேச்சு சிக்கூசென் பேச்சுவழக்கில் கண்ணியத்தை வெளிப்படுத்த பல பிணைக்கப்பட்ட துணை வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. - ஷாரு மற்றும்-ரஷாரு ஆகியவை பணிவைச் சேர்க்க வினைச்சொற்களின்-நெய் தண்டுக்குப் பிறகு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது சிக்குகோ பேச்சுவழக்கிலும் காணப்படுகிறது. சிக்குஜென் பேச்சுவழக்கில் தனித்துவமான ஒரு சொல்,-ந்ஷாரு (-ந்ஷாரு), வினைச்சொற்களின்-மாசு தண்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கேட்பவருடன் பழக்கம் அல்லது நெருக்கத்தின் நுணுக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. சிக்குசன் பேச்சுவழக்கில் கண்ணியமான பேச்சுக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இக்கஷாரு (போ). தபேரஷாரு (சாப்பிடுங்கள், சாப்பிடுங்கள்). இக்கின்சட்டா (போனார்). மிகவும் கண்ணியமான நாசாரு மற்றும் குறைவான கண்ணியமான நாரு ஆகிய இரண்டும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, முனகட்டா மாவட்டத்தில் ந்சாரு காணப்படுகிறது. நாசருவின் நிலையான கண்ணியமான இணைப்பைத் தவிர,-மாசுவை இணைப்பதில் இருந்து பெறப்பட்ட பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன, அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ நாசசு, நாசூ மற்றும் நாசசு. முற்போக்கான மற்றும் சரியான அம்சங்களுக்கு,-tearu (-â€) பயன்படுத்தப்படுகிறது. - டியூரு குறைந்த கண்ணியமான மாறுபாட்டிற்கும் சுருங்கலாம்,-சாரு. கீழே-tearu ஐப் பயன்படுத்தும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு வாக்கியம் உள்ளது. ஷென்ஷீ, நன்பா ஷிடேரூ டு தேசு கா? .....? நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் ஐயா (ஒரு ஆசிரியரிடம்) (கண்ணியமாக) சென்சி, நானி வோ நஸத்தேயு நோ தேசு கா உடன் ஒப்பிடும்போது? (வாழ்க்கை, வாழ்க்கை?) நிலையான ஜப்பானிய மொழியில். கோஸரு என்பது இரு மற்றும் குருவின் மிகவும் கண்ணியமான வடிவமாகவும், பிணைக்கப்பட்ட துணை வடிவமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில்-ட்சுகாசாய் (தயவுசெய்து செய்யுங்கள்)-தே குடாசாய்க்கு சமமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கோசாசு (கோசாசு) ஒரு கண்ணியமான பிணைக்கப்பட்ட துணைப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அனைத்து வடிவங்களும் ஜெமினேட் மெய்யெழுத்து (சிறிய த்ஸு (த்ஸு)) செருகலைக் கொண்டிருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக-மாசென் (-மாசென்),-கோஸாசென் (-கோஸாசென்),-கோஸாசென் (-கோஸாசென்) மற்றும் டெஷோ (-கோஸாசென்) ஆகியவற்றிற்கு மாறாக-மாசென் (-மாசென்),-மாசென் (-மாசென்). ஃபுகுயோகா நகரம் மற்றும் இடோஷிமா போன்ற சில பகுதிகளில், இரண்டு கூடுதல் கண்ணியமான பிணைக்கப்பட்ட துணைப்பொருள்கள்,-டாஸு (-τ) மற்றும்-ராஸு (-τ) ஆகியவையும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. துகள்கள் வழக்கு-குறிப்பு மற்றும் வினைச்சொல் துகள்கள் பேச்சுவழக்கு பகுதியின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில், இல்லை (̃) ஒரு பெயரிடப்பட்ட வழக்கு-குறிப்பு துகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் ga (̃)). காவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் சற்று தனித்துவமான அர்த்தத்துடன். இல்லை என்பது விவாதிக்கப்படும் நபரிடம் மரியாதையின் ஒரு நுணுக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கா என்பது ஒரு அளவிலான சுய துன்புறுத்தல் அல்லது மனத்தாழ்மையை வெளிப்படுத்துவதற்கோ அல்லது யார் அல்லது என்ன விவாதிக்கப்படுகிறது என்பதை இன்னும் தெளிவாக வலியுறுத்துவதற்கோ பயன்படுத்தப்படுகிறது. பேச்சுவழக்கு பகுதியின் கிழக்குப் பகுதியில், கா மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. பிற குறிப்பிடத்தக்க துகள்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ to (Â) மற்றும் tsu (Â)-கேள்வி-குறிப்பு துகள் எண் (Â) க்கு சமமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. சு மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கு பகுதியில் பிரத்தியேகமாக காணப்படுகிறது. பா ()-குற்றம் சாட்டப்பட்ட வழக்கு-குறிப்பு துகள் வோ () க்கு சமமானது. இது முக்கியமாக மேற்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சாய் (), சாய் (), நி () மற்றும் ஐ ()-இவை அனைத்தும் நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் திசையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. Ni மற்றும் ge-இரண்டும் ஒரு செயலின் இலக்கைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் வெறும் ni). எடுத்துக்காட்டாக, மி நி இக்கு (குவா, சென்று பார்க்க) எமி ஜி இக்கு (குவா). மேற்கத்திய மற்றும் தெற்கு பேச்சுவழக்கு பேசுபவர்கள் இணை, வாக்கியம் முடிவடையும் மற்றும் இடைப்பட்ட துகள்கள் காரா (டா, ஏனெனில்/எனவே) மற்றும் கெங்கா (டா) வலியுறுத்தலுக்கு பதிலாக கென் (டா) ஐப் பயன்படுத்துகின்றனர். சிக்குஹோ பகுதியில், அதற்கு பதிலாக கி பயன்படுத்தப்படலாம். பேட்டன் மற்றும் பேட் ஆகியவை கெரேடோமோ என்ற மாறுபட்ட இணைப்புக்கு சமமானவையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் டாச்சா (a) ஒரு மாறுபட்ட மற்றும் கற்பனையான துகள்களாக செயல்படுகிறது. அனைத்து ஹிச்சிகு பேச்சுவழக்குகளிலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் பாய் மற்றும் தாய் துகள்களை ஜா அல்லது யா என்பதற்கு பதிலாக கோபுலாக்களாகப் பயன்படுத்தலாம். தாய் என்பது சுய-தெளிவான அல்லது புறநிலை உண்மை அறிக்கைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பாய் ஒரு அகநிலை நுணுக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தவும், கேட்பவருக்கு முன்பு தெரியாத தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வாக்கியம் முடிவடையும் துகள் நா (Â) பெரும்பாலும் நா (Â) வரை நீட்டிக்கப்படுகிறது அல்லது சில நேரங்களில் நீ (Â) என்று கூறப்படுகிறது. மற்றொரு வாக்கியம் முடிவடையும் துகள், கா (Â), தூண்டுதல் அல்லது வற்புறுத்தலின் ஒரு உறுப்பை வெளிப்படுத்த சேர்க்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குசா (Â) துகள் ஒரு வாக்கிய-இறுதி மற்றும் இடைச்செருகல் ஆகிய இரண்டிலும் பயன்படுத்தப்படலாம். ஃபுகுயோகா மாகாணத்தில் உள்ள கலாச்சாரம் ஜப்பானிய பேச்சுவழக்குகள் பற்றிய குறிப்புகள்