Miss Zhao's suicide
1919 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 14 ஆம் தேதி சீனாவின் ஹுனானில் உள்ள சாங்ஷாவில் நிகழ்ந்த தற்கொலை தான் மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை. சாவோ வுஜென், அல்லது "மிஸ் சாவோ", தனது திருமணத்திற்கு செல்லும் வழியில் தனது "திருமண செடான் நாற்காலியில்" தற்கொலை செய்து கொண்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. தனது ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக ஜாவோ தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்பது பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" சீன சமூகத்தின் பரந்த கவனத்தை ஈர்த்தது, மேலும் பாரம்பரிய திருமண நடைமுறைகள் குறித்து விமர்சனங்களை எழுப்பியது. புதிய கலாச்சார இயக்கத்தின் பல சமூக விமர்சகர்களும் தலையங்க ஆசிரியர்களும் இந்த சம்பவத்தை பெண்களின் விடுதலையை ஆதரிக்கும் உரையாடல்களைத் தூண்டுவதற்கும், திருமணங்களுக்குள் அன்பின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தினர். அந்த நேரத்தில் பாரம்பரிய பாலியல் அடிமைத்தனம் மற்றும் பாகுபாடு காரணமாக தங்கள் உயிரை இழந்த மற்ற பெண்களுடன் சேர்ந்து, "சீன பெண்ணிய வரலாற்றில் முக்கியமான தியாகிகளில்" ஒருவராக பலர் கருதுகின்றனர். வரலாற்றுச் சூழல் 1911ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட புரட்சி சீன ஏகாதிபத்திய எண்ணங்களுக்கும் பழமைவாத கலாச்சாரத்திற்கும் ஒரு திறமையான முடிவு அல்ல. புதிதாக நிறுவப்பட்ட குடியரசின் தலைவரான யுவான் ஷிகாய், சீன நாடாளுமன்றத்தை இடைநிறுத்துவதன் மூலமும், அரசியலமைப்பை மீண்டும் எழுதுவதன் மூலமும், தனது அரசியல் எதிரிகளுக்கு எதிரான படுகொலைகளை ஆதரிப்பதன் மூலமும், பாரம்பரியமாக பழமைவாத கலாச்சாரமான கன்பூசியனிசத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் நாட்டை மீண்டும் ஏகாதிபத்திய ஆட்சிக்குத் தள்ள முயற்சித்தார். சீனாவில் அரசியல் புரட்சி தோல்வியடைந்ததைக் கண்ட பல எழுத்தாளர்களும் ஆர்வலர்களும், சீனாவில் மாற்றங்களை வளர்ப்பதற்கு வெறும் அரசியல் புரட்சி மட்டும் போதாது, ஒரு கலாச்சாரப் புரட்சியும் தேவை என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். சீன மக்கள் சுதந்திரமான தனிநபர்களாகவும் சிந்தனைமிக்க குடிமக்களாகவும் இருப்பதை தடுக்கும் வகையில் சீனாவில் அடிபணிவதற்கான ஆதாரமாக அவர்கள் நம்பிய குடும்ப மரபுகளில் சீர்திருத்தங்களை அவர்கள் ஆதரித்தனர். அவர்கள் பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பை பெரியவர்கள் முதல் இளைஞர்கள் வரையிலும், ஆண்கள் முதல் பெண்கள் வரையிலும் ஒடுக்குமுறையாக கருதினர். பெண்கள் ஒரு முக்கியமான அங்கமாகவும், பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்பின் முக்கிய பலியாகவும் கருதப்பட்டதால், பெண்கள் விடுதலையை அமைப்பை மாற்றுவதற்கான அவசியமான மற்றும் அத்தியாவசிய நடவடிக்கையாக பலர் கருதினர். உதாரணமாக, சென் டுக்ஸியு, "நவீன நாகரிகம் தேவைப்படுவதைப் போல பெரும்பாலான பெண்கள் அரசியலில் பங்கேற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பெண்ணாக இருப்பது என்பது சமர்ப்பிப்பது என்று கன்பூசியன் போதனையால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர், மனைவியின் வார்த்தைகள் தனது சொந்த அபார்ட்மெண்டிற்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது, ஒரு பெண் வீட்டிற்கு வெளியே விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவில்லை" என்று வாதிட்டார். பெண்கள் மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றிய இத்தகைய கதை புதிய கலாச்சார இயக்கத்தில் இளைஞர்களிடையே விரைவாக பிரபலமடைந்தது. சீனாவை வலுப்படுத்தவும் ஒன்றிணைக்கவும் பெண்கள் கல்வி, வேலைகள் மற்றும் திருமணத்துடன் சுதந்திரம் பெற வேண்டும் என்று மக்கள் பரவலாக வாதிடத் தொடங்கினர். அந்தக் காலகட்டத்தின் சீனப் பெண்ணியம் மே நான்காம் இயக்கத்தின் விளைவாக எழுச்சி பெற்ற சீன தேசியவாதத்துடன் புத்திசாலித்தனமாக சிக்கிக் கொண்டது. இதன் விளைவாக, "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" சம்பவம் புதிய கலாச்சார இயக்கத்தில் ஆர்வலர்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் பழைய கலாச்சார நடைமுறையில் பொதிந்துள்ள பிரச்சினைகள் மற்றும் தீமைகளை நிவர்த்தி செய்ய ஒரு ஆதாரமாக மாறியது. மேலும், புதிய கலாச்சார இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் இந்த சம்பவத்தைச் சுற்றியுள்ள உரையாடலை சுதந்திரமான காதல், திருமணத்துடன் தொடர்புடைய பணம் பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் எதிர்கால திருமண சீர்திருத்தம் பற்றிய விவாதமாக மாற்றினர். நிகழ்வுகளின் சுருக்கம் சாவோ வுஷென் இருபத்தி இரண்டு வயதாக இருந்தபோது அவரது பெற்றோர் அவளுக்கு ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். அவர் ஒரு படித்த பெண், அவரது தந்தை ஒரு கண்ணாடி பட்டறை வைத்திருந்தார். ஜாவோவின் பெற்றோர் வூ குடும்பத்தின் மகனை அவரது கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆரம்பத்தில், அவர் நிலைமைக்கு ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், பின்னர் அவர் திருமணத்தை தாமதப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார், அதற்கு அவர் மறுத்தார். திட்டமிட்ட திருமண நாளில், ஜாவோ தனது திருமண செடான் நாற்காலியில் உட்கார்ந்து, தாங்குபவர்களால் அவரது கணவரின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும். இருப்பினும், பயணத்தின் பாதியிலேயே, செடான் நாற்காலியில் இருந்து இரத்தம் வெளியேறத் தொடங்குவதை தாங்குபவர்கள் கவனித்தனர். தாங்குபவர்கள் தங்கள் செயல்முறையை விரைவுபடுத்தவும், மணமகனின் குடும்பத்தினரிடம் மேலும் அறிவுறுத்தல்களைக் கேட்கவும் முடிவு செய்தனர். மணமகனின் குடும்பத்தினர் கவலைப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் இன்னும் மணமகளை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டுமா என்று விவாதித்தனர், ஆனால் முடிவு செய்தனர். அவர்கள் செடான் நாற்காலியை திறந்து வைத்தபோது, அதிகப்படியான இரத்தப்போக்கு காரணமாக ஜாவோ மயக்கமடைந்திருப்பதைக் கண்டனர், ஆனால் இன்னும் உயிருடன் இருந்தார். அவர்கள் அவளை மருத்துவமனைக்கு அனுப்பினர், ஆனால் மரணத்திலிருந்து அவளைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. ஜாவோ தனது மீது ஒரு பிளேடை மறைத்து வைத்ததாகவும், திருமண செடானில் மறைத்து இருந்தபோது தற்கொலை செய்து கொண்டதாகவும் முடிவு செய்யப்பட்டது. கதையின் மாறுபாடுகள் கதையின் சரியான தளவாடங்கள் பல வழிகளில் கூறப்பட்டுள்ளன, மேலும் உண்மையான உண்மைகளை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமற்றது. சில ஆதாரங்கள் அவர் ஒரு கத்தியைப் பயன்படுத்தியதாகவும், மற்றவர்கள் ரேஸரைப் பயன்படுத்தியதாகவும் குற்றம் சாட்டினர். திருமணம் தொடர்பாக அவரது தயக்கத்திற்கான சரியான காரணமும், தற்கொலைக்கான அவரது உந்துதலும் தெளிவற்றதாக இருந்தன. மிகவும் பொதுவாக தெரிவிக்கப்பட்ட கோட்பாடு என்னவென்றால், மிஸ் ஜாவோ தனது வருங்கால மனைவி மிகவும் அசிங்கமானவர் என்றும், ஒருவேளை அவளுக்கு மிகவும் வயதானவர் என்றும் ஒரு வதந்தியைக் கேள்விப்பட்டார். மற்றொருவர், அவரது முந்தைய திருமணத்திலிருந்து அவருக்கு ஒரு மகள் இருப்பதை கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினார், இது அவரை விரும்பத்தகாத கணவராக மாற்றியது. மிஸ் ஜாவோ இதற்கு முன்பு சூ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்ததாகவும், ஆனால் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்பே அவரது வருங்கால மனைவி இறந்துவிட்டதாகவும் வதந்தி பரவியது. இந்த கோட்பாடு அவரது முதல் வருங்கால மனைவியின் பேய் அவளிடம் வந்து திருமணத்துடன் செல்ல வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொண்டது. ஹூபேயின் ஹான்கோவில் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளுக்காக வு பிடிபட்டார், எனவே சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் என்ற வதந்திகள் குறித்து ஜாவோ கவலைப்பட்டதாக மற்றொரு வதந்தி கூறுகிறது. இதன் விளைவாக, நிலைமையைப் பற்றிய உண்மையை அறிந்துகொள்ளும் வரை திருமணத்தை தாமதப்படுத்துமாறு அவர் கேட்டுக் கொண்டார். இருப்பினும், மணமகன் திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் ஹுனானின் சாங்ஷாவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் மணமகனின் குடும்பத்தினர் மணமகளின் கோரிக்கையை நிராகரிக்க முடிவு செய்தனர். மிஸ் ஜாவோவின் தந்தை அவரது திருமணத்தின் காலையில் அவளை அறைந்தார், ஏனெனில் அவர் திரு வூவை திருமணம் செய்து கொள்ள தயக்கம் காட்டினார், மேலும் திருமணத்திற்குத் தயாராகும் போது கடினமாக இருந்தார் என்பது மாறுபட்ட அளவுகளில் தெரிவிக்கப்பட்ட மற்றொரு வதந்தி. இந்த அறை, திருமணம் செய்வதற்கான அழுத்தத்துடன் இணைந்து, மிஸ் சோவை விளிம்பிற்கு மேல் தள்ளியது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள். நேர்காணல் செய்தபோது, இது நடந்ததாக அவரது தந்தை மறுத்தார். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு ஊடக எதிர்வினைகள், டா காங் பாவோ, அல்லது பொது நலன், "ஒரு மணமகள் தனது பிரைடல் செடான் நாற்காலியில் தற்கொலை செய்து கொண்ட சோகம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் இதைப் புகாரளித்தது. இந்தக் கட்டுரை சாங்ஷா செய்தித்தாள்களுக்கு இடையே விவாதங்களையும் விவாதங்களையும் தூண்டியது. மாவோ சேதுங் மற்றும் யி லாங் உள்ளிட்ட அறிவுஜீவிகள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் உரையாடலில் எழுதி பங்கேற்றனர். டா காங் பாவோ, இந்த சம்பவத்தை முதலில் புகாரளித்தவர், இந்த சம்பவத்திற்கான காரணத்தைத் தேடும் பின்தொடர்தல் விசாரணைகளுக்கு நிதியுதவி செய்தார். வழக்குரைஞர் காலமானதால், "மிஸ் ஜாவோ" ஏன் தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்பதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. அகநிலைத் தன்மையை பராமரிப்பதற்காக, செய்தித்தாள் ஜாவோவின் தற்கொலை குறித்து மூன்று வெவ்வேறு வதந்திகளை சேகரித்து, மூன்றையும் ஒன்றாக அறிவித்தது. முதல் வதந்தி, ஹூபேயின் ஹான்கோவில் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளுக்காக மணமகன் பிடிபட்டார், எனவே சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் என்ற வதந்திகள் குறித்து மணமகள் கவலைப்படுவதாகக் கூறியது. இதன் விளைவாக, மணமகள் திருமணத்தை தாமதப்படுத்துமாறு கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் உண்மை வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு இறுதி முடிவை எடுக்க விரும்பினார். இருப்பினும், மணமகன் திருமணத்திற்கு முந்தைய நாள் ஹுனானில் உள்ள சாங்ஷாவுக்குத் திரும்பினார், எனவே மணமகளின் குடும்பத்தினர் மணமகளின் கோரிக்கையை நிராகரிக்க முடிவு செய்தனர், இதனால் மணமகள் தனது தற்கொலைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க பரிசீலிக்க வைத்தார். இரண்டாவது வதந்தி மணமகள் திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்ததாகவும், இதனால் தற்கொலை செய்து கொண்டதாகவும் கூறியது, ஏனெனில் அவர் தனது கற்பைப் பாதுகாக்க விரும்பினார். மணமகள் ஆரம்பத்தில் சூ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை மணந்தார் என்று வதந்தி பரவியது, ஆனால் திருமணம் செயல்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் சூ மணமகன் திருமண தேதிக்கு முன்பே இறந்துவிட்டார். இதன் விளைவாக, மணமகள் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தார். மூன்றாவது வதந்தி வயது வேறுபாடு காரணமாக மணமகள் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பாதது குறித்து கவனம் செலுத்தியது. மணமகளுக்கு இருபது வயது மட்டுமே என்றும், மணமகனுக்கு ஏற்கனவே நாற்பது வயதுக்கு மேல் என்றும் வதந்தி பரவியது. மணமகனுக்கு திருமண வரலாறு மற்றும் விரும்பத்தகாத தோற்றம் இருப்பதாக வதந்தி பரவியது. மணமகனின் குடும்பத்தினர் திருமணத்திற்கு வழங்கிய ஆடம்பரமான நிச்சயதார்த்த பரிசுகளால் மட்டுமே மணமகளின் குடும்பத்தினர் இந்த திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டனர். திருமண நாளில், மணமகள் எழுந்திருக்கவும், ஒப்பனை அணியவும், திருமணத்தில் கலந்து கொள்ளவும் மறுத்ததாக வதந்தி பரவியது. இதன் விளைவாக, அவரது தந்தை அவளை வன்முறையில் அறைந்து, திருமண செடான் நாற்காலியில் ஏறும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், இது தற்கொலை செய்வதற்கான அவரது இறுதி முடிவுக்கு பங்களித்தது. ஜாவோவின் காரணத்தைச் சுற்றியுள்ள பல வதந்திகள் அந்த நேரத்தில் சீன சமூகத்திற்குள் மூன்று வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களையும் குரல்களையும் வெளிப்படுத்தின. மிஸ் ஜாவோ தனது வருங்கால கணவரின் அந்தஸ்தை ஒரு குற்றவாளியாக உறுதிப்படுத்த விரும்பினார் என்ற வதந்தி புலனாய்வாளர்களால் மிகவும் கவனம் செலுத்தப்பட்டது, அவர்கள் உண்மையை மிகவும் உற்சாகமான முறையில் கண்டுபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். முந்தைய வருங்கால மனைவிக்கு தனது அர்ப்பணிப்பு காரணமாக ஜாவோ திருமணம் செய்து கொள்ள மறுக்கிறார் என்ற வதந்தி பெண்களின் நல்லொழுக்கங்களின் பாரம்பரிய கருத்துக்களைத் தழுவியது, அவரது வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய குறிக்கோள் அவரது கற்பைப் பாதுகாப்பதாகும். இதற்கு நேர்மாறாக, மிஸ் ஜாவோ வெறுமனே பிக்கி மற்றும் ஒரு வயதான அல்லது கவர்ச்சியற்ற மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்ற வதந்தி முந்தையவருக்கு முற்றிலும் எதிரானது; இது புதிய கலாச்சார இயக்கத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் கீழ் விளக்கப்பட்டது, இது குடும்பம் மற்றும் பெண்களின் பாரம்பரிய கருத்துக்களுக்கு எதிராக நிராகரிப்புகளை ஊக்குவித்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மூன்று வதந்திகளின் துல்லியத்தை மதிப்பிடுவதற்கு டா காங் பாவோ மேலும் விசாரணைகளுக்கு நிதியுதவி செய்யவில்லை. உண்மையில், சம்பவத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் (நவம்பர் 15,1919 முதல் டிசம்பர் 2,1919 வரை), டா காங் பாவோ கிட்டத்தட்ட நாற்பது கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், ஆனால் அவற்றில் நான்கு மட்டுமே இந்த சம்பவத்தின் காரணம் மற்றும் செயல்முறை குறித்த புலனாய்வு அறிக்கையை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பலர் கருத்து, விவாதம் மற்றும் விவாதத்தில் கவனம் செலுத்தினர். ஊடகங்கள் நீதித்துறை நிறுவனத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததே இத்தகைய நிகழ்வு ஏற்படுவதற்கான காரணம். மிக முக்கியமான காரணம் என்னவென்றால், அவர்கள் சம்பவத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி அதிகம் அக்கறை காட்டினர், சம்பவத்தை விட. இதன் விளைவாக, சம்பவத்தின் பின்னணியில் உள்ள சத்தியத்திற்கான தேடல் பொருத்தமற்றதாகிவிட்டது, மேலும் இந்த சம்பவத்தைப் பற்றிய விவாதம் விரைவாக சீன திருமணப் பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கான ஒரு தளமாக மாறியது, இது சம்பவத்தின் செல்வாக்கை அதிகரிக்க அனுமதித்தது. புதிய கலாச்சார சொற்பொழிவு பாரம்பரிய திருமண முறையின் மீது "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" என்ற குற்றச்சாட்டை முன்வைத்தது, மேலும் பாரம்பரிய திருமண முறையின் பலியானவர் மற்றும் சீன பெண்களின் விடுதலையின் தியாகி ஆகிய இருவரையும் ஜாவோ வுஜென் ஆக்கியது. தனிப்பட்ட எதிர்வினைகள் மேலே குறிப்பிட்டபடி, "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் திருமண உறவுகள் குறித்து பரவலான சமூக விவாதத்தையும் விவாதத்தையும் ஊக்குவித்தது. இந்த சமூக உரையாடல் பெரும்பாலும் புதிய கலாச்சார இயக்கத்தைச் சேர்ந்த அறிவுஜீவிகள் மற்றும் ஆர்வலர்களால் உந்தப்பட்டது, அவர்கள் இந்த சம்பவத்தை பெண்களின் விடுதலைக்கு அழைப்பு விடுக்க ஒரு அடையாளமாகப் பயன்படுத்தலாம் என்று நம்பினர். கலந்துரையாடலும் விவாதமும் தனிப்பட்ட எழுத்துக்களின் வடிவங்களில் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் உரையாடலுக்கான முக்கிய தளங்கள் டா காங் பாவோ மற்றும் நு ஜீ ஜாங் உள்ளிட்ட செய்தித்தாள் நிறுவனங்களாகும். இந்த சம்பவம் நடந்தபோது மாவோ சேதுங் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் மாவோ சேதுங் சாங்ஷாவில் இருந்தார். மாவோ உடனடியாக இந்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை எண்ணினார். இந்த சம்பவம் நடந்த மூன்றாவது நாளிலிருந்து, மாவோ இந்த சம்பவம் குறித்து கருத்து தெரிவிக்க டா காங் பாவோவில் வெளியிடப்பட்ட ஏராளமான கட்டுரைகளை வரைந்தார். "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" என்ற தனது எழுத்தில், "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை", மாவோ இந்த சம்பவத்திற்கான காரணத்தை சமூகத்தின் கூட்டு சக்தியாகவும், மிஸ் ஜாவோவின் குடும்பமாகவும், மிஸ் ஜாவோவின் மணமகனின் குடும்பமாகவும் சுட்டிக்காட்டினார். இந்த மூன்று காரணங்களில் ஏதேனும் ஒன்று மிஸ் ஜாவோவின் தனிப்பட்ட விருப்பங்களை மதிக்க விரும்பினால், அவரது தற்கொலை தவிர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று மாவோ சுட்டிக்காட்டினார். மாவோ தனது உறுதியான அறிக்கையில், சுதந்திரம் மற்றும் அன்பிற்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்த ஒரு பெண் இளைஞராக மிஸ் ஜாவோவை அணிவகுத்துச் சென்றார், மேலும் பெண்கள் எதிர்கொண்ட அநீதிகளைக் கூப்பிடுமாறு முழு சமூகத்தையும் கேட்டுக்கொண்டார். "மிஸ் ஜாவோவின் ஆளுமையின் கேள்வி" சம்பவத்திற்கு நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில், "மிஸ் ஜாவோவின் ஆளுமை சிக்கல்" என்ற தலைப்பில், குடும்ப மற்றும் திருமணத்தின் பாரம்பரிய அமைப்பு தனிநபர்களின் ஆளுமையை ("ஜென்ஜி" அல்லது தனிப்பட்ட கண்ணியம்) அடக்குவதாக மாவோ வாதிட்டார். சுதந்திரம் இல்லாததை விட மரணம் மிகவும் விரும்பத்தக்கது என்று கருதியதால் மிஸ் ஜாவோ தற்கொலை செய்து கொண்டார் என்று மாவோ நம்பினார். மாவோ தனது வாசகர்களை மிஸ் ஜாவோவை சுதந்திரத்திற்கான தியாகியாகக் கொண்டாடுமாறு வலியுறுத்தினார், மேலும் மிஸ் ஜாவோவின் பெற்றோரின் அடக்குமுறை நடத்தைகளுக்காக கண்டனம் தெரிவித்தார். "சமூகத்தின் தீமைகள் மற்றும் மிஸ் சாவோ" என்ற கட்டுரையில், "சமூகத்தின் தீமைகள் மற்றும் மிஸ் சாவோ" என்ற கட்டுரையில், மிஸ் சாவோவின் தற்கொலை முடிவை ஏற்க மறுத்த விமர்சகர்களுக்கு மாவோ பதிலளித்தார். மாவோ தற்கொலை ஒரு செயல் என்று கண்டனம் செய்தாலும், மற்ற விருப்பங்களுக்கு மாறாக, ஒருவர் ஏன் தற்கொலைக்கு திரும்பலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வாசகர்களை ஊக்குவிக்கிறார். குறிப்பாக, மிஸ் ஜாவோ அதற்கு பதிலாக ஓடிவிட்டிருக்க வேண்டும் என்ற கருத்துக்கு அவர் பதிலளிக்கிறார்; ஒற்றைப் பெண்கள் செல்ல பொது இடங்கள் மிகக் குறைவு என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மிஸ் ஜாவோ தற்கொலை செய்து கொள்வதற்கான முடிவு ஒரு பெரிய முறையான பிரச்சினையின் விளைவாகும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். அவரது மனதில், ஒரு பெண்ணின் பெற்றோர் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது. இருப்பினும், அவளுடைய பெற்றோர் அவளைத் தோல்வியடையச் செய்து, அவள் விரும்பாத ஒரு திருமணத்திற்கு அவளை கட்டாயப்படுத்த முயற்சித்தாலும், ஒட்டுமொத்த சமூகமும் தற்கொலை தவிர வேறு விருப்பங்களை அவளுக்கு வழங்க வேண்டும் (அதாவது. ஒரு இளம் பெண் தனியாக உலகில் இருப்பதை எளிதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் ஆக்குங்கள்). "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலைச் சம்பவம் குறித்து" மற்றொரு எழுத்தில், "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலைச் சம்பவம் குறித்து", மாவோ ஒரு சிறந்த திருமண முறைக்கான தனது சொந்த பார்வையை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டினார். முந்தைய திருமண முறை ஆண்கள் பெண்களைப் பெற்றெடுப்பதற்கும் குழந்தை பெற்றெடுப்பதற்கும் துஷ்பிரயோகம் செய்ய அனுமதித்தது என்று மாவோ நம்பினார், இதற்காக அவர் மனித உயிர்வாழ்வுக்கு முக்கியமான செயல்கள் என்று கூறினார். பெண்களின் சொந்த சுதந்திரத்தை அடைவதற்கான திறவுகோல் திருமணத்திற்குள் பணத்தைக் காட்டிலும் அன்பின் இருப்பில் பொதிந்துள்ளது என்று அவர் வாதிட்டார். திருமணத்திற்குப் பிறகு பெண்கள் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்க உதவும் வழிகளை மாவோ முன்மொழிந்தார்ஃ "ஒரு பெண் உடல் ரீதியாக முதிர்ச்சியடையும் முன் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது" என்று அவர் வாதிட்டார்; "ஒரு பெண் திருமணத்திற்கு முன்பு தனது சொந்த வாழ்க்கையை வாழ அறிவு மற்றும் திறன்களில் போதுமான அளவு தயாராக இருக்க வேண்டும்"; மற்றும் "ஒரு பெண் பிரசவத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கைச் செலவுகளுக்கு தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்". இறுதியில், மாவோ "பொது குழந்தை ஆதரவை" நிறுவுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை பரிந்துரைத்தார், இது திருமண உறவுகளை அன்பை மையமாகக் கொண்டிருப்பதற்கு பங்களிக்கக்கூடும் என்று அவர் வாதிட்டார். பிற கட்டுரைகள் மிஸ் ஜாவோ இறந்த உடனே அடுத்த நாட்களில் மாவோ மேலும் இரண்டு தொடர்புடைய கட்டுரைகளை எழுதினார். முதலாவது, "திருமணக் கேள்வி" (நவம்பர் 19,1919) என்ற தலைப்பில், பெற்றோர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டது. இரண்டாவது, "தற்கொலைக்கு எதிராக" (நவம்பர் 23,1919) என்ற தலைப்பில், தற்கொலை ஒரு நடைமுறையாக நிராகரிக்கிறது, ஆனால் தனிநபர்கள் ஏன் அதைத் தொடர்கிறார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வாசகர்களை ஊக்குவிக்கிறது. தாவோ யி தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் தாவோ யி இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீனாவில் பிரபலமான பெண் எழுத்தாளர் ஆவார். தாவோ ஜூனன் மகளிர் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் சம்பவம் நடந்த நகரமான சாங்ஷாவின் கல்வித்துறையில் ஒரு செல்வாக்குமிக்க நபராக கருதப்பட்டார். "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை பற்றிய வர்ணனை" தாவோ யி, சி யோங் என்ற புனைப்பெயரின் கீழ் நு ஜீ ஜாங் அல்லது மகளிர் மணி மீது "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" குறித்து தனது எழுத்துக்களை வெளியிட்டார். "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை குறித்த வர்ணனை" என்ற தனது எழுத்தில், மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலைக்கு பாரம்பரிய திருமண முறையே காரணம் என்று தாவோ விமர்சித்தார். மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை ஒரு விசேஷமான, தனித்துவமான சம்பவம் அல்ல என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார்; இந்த தீய அமைப்பின் கீழ் எண்ணற்ற பிற இளம் பெண்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள். மேலும், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை தீர்மானிப்பதில் பெண்களுக்கு சொந்தமான முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் இல்லாததை தாவோ வலியுறுத்தினார், இது அவர்களில் பலரை ஒரு கொடூரமான வாழ்க்கையை விட திடீர் மரணத்தைத் தேர்வு செய்ய வைத்தது. மாவோவின் வாதத்துடன் ஒப்பிடுகையில், இருவரும் பாரம்பரிய திருமண முறையை விமர்சித்த போதிலும், "மிஸ் ஜாவோவின் தற்கொலை" யின் முக்கியத்துவம் சுதந்திரத்தை நேசிப்பதற்குப் பதிலாக திருமண முறையை சீர்திருத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று தாவோ நம்பினார். மிஸ் ஜாவோ "தனது சுதந்திரத்தைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கும் ஒரு செயலற்ற நபராக இருந்தால், அவர் கத்தியை மறைத்த நேரத்தில் அல்லது தனது குடும்பத்தினருடன் தனது சகோதரியின் வீட்டிற்கு செடானில் சவாரி செய்தபோது அவர் ஏன் தற்கொலை செய்து கொள்ளவில்லை? அவள் திருமண உடையில் இருக்கும் வரை காத்திருந்து, திருமண செடானில் உட்கார்ந்து தற்கொலை செய்து கொண்டது ஏன்? தனது மணமகனின் வீட்டிற்குச் சென்றபோது தற்கொலை செய்து கொண்ட தனது செயலை மோசமான திருமண முறைக்கு எதிராக அவர் வேண்டுமென்றே நடத்திய முயற்சியாக விளக்கப்பட வேண்டும் என்று தாவோ வாதிட்டார். இதே போன்ற நிகழ்வுகள் மிஸ் ஜாவோவின் கதை மட்டுமல்ல. பெண் தற்கொலை அவளுக்கு முன்பு எதிர்ப்புக்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது, அவளுக்குப் பிறகு பெண்களுக்கு இது ஒரு வழியாகத் தொடரும். சீனாவில் பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறை தொடர்பான மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க தற்கொலை, 1922 இல் ஜி ஷாங்ஜென் தற்கொலை செய்து கொண்டது. தன்னைக் கொல்வதற்கான அவரது நோக்கங்கள் தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும் பலர் இது அவரது முதலாளி டாங் ஜீஸி உடனான பிரச்சினையுடன் தொடர்புடையது என்று வாதிடுகின்றனர். உண்மையில், ஷி ஷாங்ஜென் தனது அலுவலகத்தில்தான் மின்சார தேநீர் கெட்டிலின் கயிறால் தன்னைத் தானே தொங்கவிட்டார். அவர் சமீபத்தில் பங்குச் சந்தையில் பணத்தை இழந்தார், மேலும் இந்த பொருளாதார இழப்பு தான் டாங் ஜீஸியுடன் மோதலைத் தூண்டியது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது. உயர்மட்ட கதாபாத்திரங்களுடன் அருகாமையில் இருந்ததால் இந்த வழக்கு கணிசமான ஊடக கவனத்தை ஈர்த்தது; டாங் ஜீஸி ஒரு முக்கிய மே நான்காம் ஆர்வலராக இருந்தார். இது "புதிய பெண்ணின்" முதல் முக்கிய தற்கொலைகளில் ஒன்றாகும்; ஜி ஷாங்ஜென் வீட்டு விஷயங்களால் வீட்டில் இருப்பதை விட, பொருளாதார விஷயங்களால் பணியிடத்தில் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஒடுக்கப்பட்ட பெண்களுக்கு என்ன நடக்கக்கூடும் என்பதற்கு பல ஆர்வலர் குழுக்கள் ஜி ஷாங்ஜெனை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக முன்வைத்தன. ஆண் புதிய கலாச்சார ஆர்வலர்கள் ஒரு குழு "ஜி ஷாங்ஜென்" என்ற தலைப்பில் கட்டுரைகளின் முழு புத்தகத்தையும் வெளியிட்டது. லீ சாவோ லி சாவோ பெய்ஜிங் மகளிர் உயர் இயல்பான பள்ளியில் ஒரு மாணவராக இருந்தார், அவர் ஆகஸ்ட் 16,1919 அன்று பலவீனமான நுரையீரல் நோயால் இறந்தார். அந்த நேரத்தில் பெய்ஜிங் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த இலக்கிய அறிஞரான ஹு ஷி, லீயின் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்களில் நெருக்கமான பரிசோதனைகளுக்குப் பிறகு லீயின் வாழ்க்கைக் கதையைப் பற்றி ஒரு நீண்ட கட்டுரையை எழுதினார். ஹூவின் கட்டுரை இந்த சாதாரண மரணத்தை ஒரு பொது நிகழ்வாக மாற்றியது, இது தேசிய கவனத்தை ஈர்த்தது. தனது கட்டுரையில், லீயின் மரணத்திற்கு அவரது மனச்சோர்வு காரணம் என்று ஹு கூறினார், இது அவரது கல்வியைத் தொடர கல்வி இல்லாததால் ஏற்பட்டது. லீயின் பாலினம் காரணமாக மட்டுமே கல்வி பெற அவருக்கு ஆதரவளிக்காததற்காக லீயின் குடும்பத்தை ஹூ கடுமையாக விமர்சித்தார் (அவரது சகோதரர் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் அவர் இரங்கத் தகுதியற்றவர் என்று கூறினார்). லீயின் மரணத்தை ஒடுக்குமுறையான பாரம்பரிய குடும்ப அமைப்புக்கு ஒரு சுருக்கமாக ஹூ பார்த்தார், மேலும் லீயின் வழக்கு எண்ணற்ற சீனப் பெண்களுக்கு பொருந்தும் என்று நம்பினார். லி சாவோ பற்றிய ஹூவின் கட்டுரை மிஸ் சாவோவின் தற்கொலைக்கு சில வாரங்களுக்குப் பிறகுதான் வெளிவந்ததால், லி சாவோவின் கதை ஹுனானுக்கு விரைவாக பரவியது, உடனடியாக புதிய கலாச்சார ஆர்வலர்களால் சாவோ வுஜெனுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. இந்த ஆர்வலர்கள் லி மற்றும் ஜாவோ ஆகிய இருவரையும் தங்கள் ஆளுமை மற்றும் விடுதலையைப் பாதுகாப்பதற்காக தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்த பெண்கள் என்று கருதினர்; இருவருக்கும் "சீன பெண்ணிய வரலாற்றில் முக்கியமான தியாகிகள்" என்ற அதே குறியீட்டு பட்டம் வழங்கப்பட்டது. சீனாவில் குறிப்புகள் 1919 சீனாவில் திருமண பழமைவாதத்தை ஏற்பாடு செய்தது சீனாவில் பெண்ணியம் சீனாவில் தற்கொலை