Ningirima
நிங்கிரிமா ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம், இது மந்திரங்களுடன் தொடர்புடையது, இது ஆரம்பகால வம்சாவளியில் ஏற்கனவே சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் பாம்புகள், மீன்கள் மற்றும் தண்ணீருடனும் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஆன் = அனும் மற்றும் பிற ஆதாரங்களின்படி, அவர் என்லிலின் சகோதரியாக கருதப்பட்டார். அவர் மங்கூஸ் தெய்வமான நின்கிலிமுடன் இணைக்கப்பட்டார் என்ற கருத்துக்கள் நவீன இலக்கியங்களில் காணப்பட்டாலும், இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு முதன்மை ஆதாரங்களில் நேரடி ஆதரவு இல்லை. கிமு இரண்டாவது மில்லினியத்தில் அவரது முக்கியத்துவம் குறைந்தது, ஆனால் உர் போன்ற சில இடங்களில், கிமு முதல் மில்லினியத்தில் மெசொப்பொத்தேமியாவை அகெமெனிட் கைப்பற்றிய பிறகும் அவர் வணங்கப்பட்டார். டெல் ஃபாரா, அபு சலாபிக் மற்றும் எப்ளா ஆகியவற்றிலிருந்து அறியப்பட்ட பெயரின் வழக்கமான ஆரம்ப எழுத்து சுமேரிய மொழியில் "பாம்பு மற்றும் மீன் நீரின் எஜமானி" என்று பொருள்படும் dNin-A.MUŠ.ḪA.DU ஆகும். A.MUŠ.ḪA.DU வரிசையை கிரிமா என்று படிக்கலாம். பின்னர் இந்த பெயர் பொதுவாக எழுத்துக்களாக உச்சரிக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக டி-நி-ஜி-ரி-மா. லாகாஷில் இருந்து ஒரு உரை அவளை "சொர்க்கத்தின் பெரிய உண்மையான கண்", இகி-ஜி-கால்-அன்-நா என்று குறிப்பிடுகிறது. நிங்ரிமா மந்திரங்கள், நீர், மீன் மற்றும் பாம்புகளுடன் தொடர்புடையது. அக்காடிய மொழியில், அவளை பெலட் தெலில்டி, "சுத்திகரிப்பின் எஜமானி" என்று குறிப்பிடலாம். ஒரு பழைய பாபிலோனிய மந்திரம் அவளை பாம்புகளின் "எஜமானி" என்று குறிப்பிடுகிறது, இது இந்த விலங்குகளின் மீது அவளுக்கு கட்டுப்பாடு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் மெசொப்பொத்தேமிய பாந்தியோனில் நிங்கிரிமாவின் நிலை அதிகமாக இருந்தது, இருப்பினும் பிற்காலத்தில் அவர் அஸல்லுஹி மற்றும் மார்துக் போன்ற தெய்வங்களுடன் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் உர் III காலத்துடன் தனது தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், பெரும்பாலான மந்திரங்கள் நிப்பூரில் இயற்றப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், எரிது தொடர்பான தெய்வங்களான அஸல்லுஹி மற்றும் நம்மாவைப் போன்றவர்கள் இந்த வகை நூல்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கினர். இதன் விளைவாக, நினிகிரிமாவின் பங்கு ஒரு உலகளாவிய தெய்வீக பேயோட்டுபவரை விட, புனித நீர்நிலைகளுடன் தொடர்புடைய தெய்வீக சுத்திகரிப்பாளராகக் குறைக்கப்பட்டது. வானியல் நூல்களில் நிங்ரிமா தேள் நட்சத்திரம் என்று அழைக்கப்படுவதோடு தொடர்புடையது. ஒரு தெய்வத்தின் சித்தரிப்புகள் "போர்க்கப்பல் கிரீடம்" என்று அழைக்கப்படுவதை அணிந்து இரண்டு பாட்டில்களை வைத்திருப்பதை நிங்கிரிமாவின் சித்தரிப்புகள் என்று அடையாளம் காணலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. பாட்-திபிராவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரமான முருவை வழிபடுவது நிங்கிரிமாவின் வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது. பிற்காலத்தில், இது மங்கூஸ் கடவுளான நின்கிலிம் மற்றும் அவரது மனைவி நின்-முருவின் வழிபாட்டு மையமாகவும் இருந்தது. லுகல்சகேசியின் கல்வெட்டு ஒன்று நிங்கிரிமாவை "உருக்கின் பெண்" என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த நகரத்துடன் அவளை இணைக்கும் கூடுதல் சான்றுகளில் மாரியிலிருந்து ஒரு கடவுளின் பட்டியல் மற்றும் ஃபரா (சுருப்பாக்) இலிருந்து இலக்கிய நூல்கள் அடங்கும். அவள் ஃபாராவிலேயே வணங்கப்பட்டாள். உருக்-குல்லாபாவுக்கு அருகில் கிரிம் என்ற வழிபாட்டு மையமும் இருந்திருக்கலாம். பாபிலோன் அவளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்றாலும், இந்த நகரத்திலிருந்தும் ஒரு சில தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குறிப்புகள் அறியப்படுகின்றன, இதில் ஈ-கர்சாகினா என்ற ஈயா கோவிலில் நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகள் பற்றிய விளக்கமும் அடங்கும். இருப்பினும், இந்த தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இடத்திலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்ட ஒரு தெய்வமாக அவர் முக்கியமாக வணங்கப்பட்டார். ஃபரா, மாரி, நிப்பூர், வெய்ட்னர், சுல்தான்டேப், பழைய பாபிலோனிய ஆன் = அனும் முன்னோடிகள் மற்றும் ஆன் = அனும் பட்டியல்கள் உள்ளிட்ட ஆரம்பகால வம்சாவளி மற்றும் நியோ-அசீரிய காலங்களிலிருந்து கடவுளின் பட்டியல்களில் நிங்கிரிமா சான்றளிக்கப்படுகிறார். ஏராளமான தெய்வங்களை பட்டியலிடும் ஆரம்பகால வம்சாவளி பாடல் நினிகிரிமாவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. சர்கோனிக் காலத்திலிருந்து அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அக்காடியன் பாடலும் அறியப்படுகிறது. நிச்சயமற்ற காரணங்களுக்காக, "கடவுள்களின் குறுக்குவெட்டுகள்" என்று அழைக்கப்படும் நிங்கிரிமா, பாபிலோன் தொடர்பாக சர்பானித்தின் தாமதமான ஒத்திசைவு பாடலில் தோன்றுகிறார். நிங்கிரிமாவின் மதகுருமார்கள் இருப்பது ஃபரா மற்றும் எப்லாவின் மந்திரங்களில் உள்ள சூத்திரங்களாலும், இந்த தெய்வத்தின் குடு (ஒரு வகை பூசாரி) பற்றி குறிப்பிடும் புஜ்ரிஷ்-தாகனின் நிர்வாக நூல்களாலும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மந்திரங்களில், பாம்புகள், பேய்கள் மற்றும் பல்வேறு நோய்களுக்கு எதிராக நிங்கிரிமா பயன்படுத்தப்படலாம். ஆரம்பகால வம்ச பேயோட்டுதல் சூத்திரங்கள் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. மேற்கில் உகரிட் வரை இந்த வகை நூல்களில் அவர் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளார். நினிவேயில் இருந்து ஒரு சடங்கு உரை "நிங்கிரிமா மற்றும் குசுவின் புனித நீர்க் கலனை" பற்றி குறிப்பிடுகிறது. இந்த கொள்கலனுடன் இணைந்து இது அகெமெனிட் மற்றும் செலூசிட் காலங்களில் தாமதமாக நிகழ்கிறது. நினிக்ரிமா ஏற்கனவே கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்திலிருந்து தியோஃபோரிக் பெயர்களில் தோன்றுகிறது, இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உர்-நிங்கிரிமா ஆகும். ஃபரா, உர், உருக் மற்றும் ஒருவேளை ஜபாலம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஃபரா மற்றும் உர் III காலகட்டங்களிலிருந்து சான்றுகள் அறியப்படுகின்றன. நிங்கிரிமாவை அழைக்கும் ஒற்றை பெண் தியோபோரிக் பெயர் நவ-பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து அறியப்படுகிறது. இரண்டாம் அர்தசஷ்டாசின் ஆட்சிக் காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு பெண்ணுக்குச் சொந்தமான, "நிகிரிமா தெய்வீகமானது" என்ற ஊர் என்ற ஒரே ஒரு தாமதமான தியோஃபோரிக் பெயரிலும் அவள் தோன்றுகிறாள். பால்-அலைன் பியூலியு, இந்த நகரத்தின் பாந்தியோனில் அகேமெனிட் காலங்களில் அவர் இருந்திருப்பது நினாசுவுடன் ஒரு தொடர்பின் விளைவாகும் என்று கருதுகிறார், அதன் வழிபாட்டு முறை ஊர் நகரில் நன்கு நிறுவப்பட்டது. பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் ஆன் = அனும் என்ற கடவுளின் பட்டியல் நிங்கிரிமாவை என்லிலின் சகோதரி என்று குறிப்பிடுகிறது. தற்போது வெளியிடப்படாத சுமேரிய மந்திரத்தில் அவர் அவரது சகோதரியும் ஆவார். வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட்டின் கூற்றுப்படி, அவரை அனுவின் சகோதரி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் இது சேதமடைந்த டேப்லெட்டின் தவறான வாசிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்று ஃபிராங்க் சைமன்ஸ் குறிப்பிட்டார், இது நிங்கிரிமா மற்றும் என்லிலுக்கு இடையிலான நிலையான உடன்பிறப்பு உறவின் மற்றொரு சான்றைக் கொண்டிருக்கலாம். சில சந்தர்ப்பங்களில், அவற்றின் ஒன்றுடன் ஒன்று செயல்பாடுகள் காரணமாக அவர் அதற்கு பதிலாக அசல்லூஹியின் சகோதரி என்றும், இதனால் என்கியின் மகள் என்றும் குறிப்பிடப்படலாம். நிங்கிரிமா, நிஸாபா மற்றும் குசு ஆகியோர் தூய்மைப்படுத்தும் தெய்வங்களின் முக்கோணமாக செயல்பட முடியும். குசு மற்றும் கிர்ரா என்ற மற்றொரு திரித்துவம் அவளிடமிருந்து உருவானது. இந்த குழு என்லிலின் பூசாரிகளுக்கான பிரதிஷ்டை சடங்கிலும், பல்வேறு மந்திரங்களிலும், எசர்ஹாடோனின் அரச கல்வெட்டுகளிலும் சான்றளித்தது. சில மந்திரங்களில், அவர் நன்ஷேவுடன் தொடர்புடையவராகவும் இருக்கலாம். ஒரு ஆரம்பகால பாடல் அவளை பாம்பு கடவுளான இர்ஹானுடன் ஒப்பிடுகிறது. இருவரும் ஒரே நட்சத்திரத்துடன் ஒத்திருப்பதால், அவள் ஈஷாராவுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம், அவள் பாம்புகளுடன் தனது தொடர்பைப் பகிர்ந்து கொண்டாள். கடவுள் பட்டியலில் ஆன் = அனும் இருவரும் என்லிலின் அரசவைக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று மன்ஃப்ரெட் கிரெபர்னிக் குறிப்பிடுகிறார். சுர்பு மற்றும் வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியல் உள்ளிட்ட சில நூல்கள், திஷ்பக், நினாசு மற்றும் நிங்கிரிமா ஆகியோரை எப்போதும் அந்த வரிசையில், பாம்புகளுடனான அவர்களின் பகிரப்பட்ட உறவின் அடிப்படையில் ஒன்றிணைக்கிறது. இதேபோல் பெயரிடப்பட்ட பிற தெய்வங்கள் நிங்கிரிமா மற்றும் நின்கிலிம் ஆகியவை அவற்றின் பெயர்களின் ஒற்றுமை, ஒரு பகிரப்பட்ட வழிபாட்டு மையம் (முரும்) மற்றும் பிற காரணிகளின் அடிப்படையில் ஒத்ததாக கருதப்பட்டன என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மான்ஃப்ரெட் கிரெபர்னிக் கருத்துப்படி இந்த முன்மொழிவு நம்பமுடியாதது. பின்வரும் வேறுபாடுகளை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ நிங்கிரிமா எப்போதும் பெண் என்றாலும், நின்கிலிம் ஒரு ஆண் தெய்வமாக கருதப்படலாம்; கடவுளின் பட்டியல்களில் அவர்களின் இடம் எப்போதும் வேறுபடுகிறது; இருவரும் பாம்புகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்றாலும், இந்த தொடர்பின் தன்மை ஒரே மாதிரியாக இல்லை. நினாசுவுடன் அவளுக்கு தொடர்பு இருந்தபோதிலும், அவரது இதேபோன்ற பெயரிடப்பட்ட மனைவி நிங்கிரிடாவுடன் அவள் எப்போதுமே குழப்பமடைந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. நிங்கிரிமா ஒரு தோட்டக் கடவுளின் பாத்திரத்தில் என்கியின் பெயராக இருந்த இதேபோன்ற பெயரிடப்பட்ட தெய்வத்துடன் (டினின்-ஜி-ரிம்-மா அல்லது டிஎன்-ஜி-ரிம்-மா, முதல் அடையாளத்தைப் படிப்பது நிச்சயமற்றது) குழப்பமடையக்கூடாது. குறிப்புகள் நூலியல்} மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் மந்திர தெய்வங்கள் பாம்பு தெய்வங்கள்