Hutu Power
ஹூட்டு பவர் என்பது ஒரு இன மற்றும் இன மேலாதிக்க சித்தாந்தமாகும், இது ஹூட்டுவின் இன மேன்மையை வலியுறுத்துகிறது, பெரும்பாலும் துட்ஸி மற்றும் த்வாவை விட உயர்ந்தவர் என்ற சூழலில், எனவே இந்த இரண்டு குழுக்களையும் பிற சிறுபான்மையினரையும் ஆதிக்கம் செலுத்தவும் கொல்லவும் அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு. ஹூட்டு தீவிரவாதிகளால் தூண்டப்பட்ட இந்த சித்தாந்தத்திற்கு பரவலான ஆதரவு 1994 ஆம் ஆண்டு துட்ஸி மற்றும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்கள், கொலைகளை எதிர்த்த மிதவாத ஹூட்டு மற்றும் துரோகிகள் என்று கருதப்பட்ட தவா ஆகியோருக்கு எதிரான ருவாண்டா இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது. ஹூட்டு பவர் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் இயக்கங்களில் அகாசு, குடியரசின் பாதுகாப்புக்கான கூட்டணி மற்றும் அதன் இம்புசமுகம்பி துணை இராணுவப் படைகள், மற்றும் ஆளும் ஜனநாயகம் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான தேசிய குடியரசு இயக்கம் மற்றும் அதன் இன்டர்ஹாம்வே துணை இராணுவப் படைகள் ஆகியவை அடங்கும். ஹூட்டு மக்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்ற கோட்பாடு ருவாண்டா மற்றும் புருண்டியில் மிகவும் பொதுவானது, அங்கு அவர்கள் பெரும்பான்மையான மக்களாக உள்ளனர். அதன் முழுமையான அழிவு காரணமாக, இந்த சித்தாந்தம் மேற்கத்திய உலகில் உள்ள வரலாற்று நாஜிசத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1990 ஆம் ஆண்டில் ஹசன் கெஜ் ஹூட்டு பத்து கட்டளைகளை உருவாக்கினார், இது ஹூட்டு பவர் சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையாக செயல்பட்டது. இந்த கட்டளைகள் ருவாண்டாவில் ஹூட்டுக்களின் மேலாதிக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தன, ருவாண்டாவின் பொது நிறுவனங்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கை மீது பிரத்யேக ஹூட்டு தலைமைக்கு அழைப்பு விடுத்தன, ஹூட்டுக்களை டுட்சிஸிலிருந்து முழுமையாகப் பிரித்தன, பொது நிறுவனங்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து டுட்சிகளை முற்றிலுமாக விலக்கியது. ஹூட்டு பவர் சித்தாந்தம், வெளியாட்கள் டூட்ஸி ஆதிக்கம் செலுத்தும் முடியாட்சியை மீட்டெடுக்க முனைந்ததாகவும், ஹூட்டு கலாச்சாரத்தை இலட்சியப்படுத்தியதாகவும் டூட்ஸிகளை அவதூறாக பேசியது. வரலாற்று பின்னணி ருவாண்டா இராஜ்ஜியம் பாரம்பரியமாக ஒரு துட்ஸி ம்வாமி அல்லது மன்னரால் ஆளப்பட்டது; ஹூட்டு மற்றும் தவா அரசாங்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டதாக வரலாற்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன, இருப்பினும் ஹூட்டுவை விட தவா கணிசமாக குறைவாக இருந்தது, அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். துட்ஸி/ஹூட்டு பிரிவினை ஒரு சாதி அமைப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு ஹூட்டு திருமணத்தின் மூலம் அல்லது வெற்றியின் மூலம் துட்ஸி அந்தஸ்தைப் பெற முடியும். முதன்மையாக மேய்ப்பர்களாக இருந்த டுட்சிகள், விவசாய ஆர்வலர் ஹூட்டு மற்றும் வேட்டைக்காரன் மற்றும் குயவன் த்வாவை விட ருவாண்டா சமூகத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்க இடத்தைக் கொண்டிருந்தனர். சமூகம் குழுக்களின் பாரம்பரிய முயற்சிகளின் அடிப்படையில் சமூக அந்தஸ்து பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கியது, பூமியுடன் (மட்பாண்டங்கள் மூலம்) மிகவும் நேரடியாக வேலை செய்யும் தவா, தூய்மையற்றதாகக் கருதப்பட்டது; ஹூட்டு, இன்னும் தரையில் வேலை செய்கிறார், ஆனால் த்வாவை விட குறைவாக, தரைக்கு மேலே உள்ள டுட்சியை விட குறைவான தூய்மையானதாகக் கருதப்பட்டது. ஜெர்மனியும் பின்னர் பெல்ஜியமும் இராஜ்ஜியத்தை காலனித்துவப்படுத்தியபோது, அவர்கள் உள்ளூர் இனங்கள் அல்லது இனப் பிரிவினையை ஹமிடிக் கருதுகோள் மூலம் விளக்கினர். ஜான் ஹானிங் ஸ்பீக் போன்ற ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள், நவீனகால எத்தியோப்பியாவிலிருந்து பிறந்து தெற்கே குடிபெயர்ந்து, துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவின் நெக்ராய்டு இனங்களுக்கு "நாகரிகத்தை" கொண்டு வந்த துட்ஸி மக்களை ஹமிடிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று எழுதினர். இதன் விளைவாக, காலனித்துவ நிர்வாகம் ஹூட்டு மற்றும் த்வாவின் இழப்பில் டுட்சிக்கு சாதகமாக இருந்தது. கூடுதலாக, அவர்கள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் அடையாள அட்டைகள் மற்றும் இன வகைப்பாட்டின் முறையை விதித்தனர், இது ஒரு செயற்கை இனப் பிரிவை வலுப்படுத்தியது மற்றும் குழுக்களுக்கு இடையிலான பதட்டங்களுக்கு பங்களித்தது. உண்மையில், துட்ஸி, ஹூட்டு மற்றும் தவா மக்கள் கலாச்சார அல்லது மரபணு வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பெல்ஜிய காலனித்துவ ஆட்சியில் மாற்றம் பெல்ஜிய ஆட்சியின் முடிவை நோக்கி, அரசாங்கம் ஹூட்டுக்களுக்கு ஆதரவளிக்கத் தொடங்கியது, அவர்கள் அதிக செல்வாக்கிற்காக ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டிருந்தனர். மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், பெல்ஜிய நிர்வாகம் கம்யூனிசத்தின் எழுச்சியையும், காங்கோ-லியோபோல்ட்வில்லின் பேட்ரிஸ் லுமும்பா தலைமையிலான ஒரு பான்-ஆப்பிரிக்க சோசலிச ஆட்சியையும் அஞ்சியது. அப்போதைய பெல்ஜிய உயர் குடியிருப்பாளர் கை லாஜியஸ்ட் ருவாண்டாவில் மிகவும் தீவிரமான அரசியலைத் தவிர்ப்பதற்காக முதல் ஜனநாயகத் தேர்தல்களை அமைத்தார். பெரும்பான்மை மக்களாக, புதிய அரசாங்கத்தில் பெரும்பாலான பதவிகளுக்கு ஹூட்டுக்கள் தங்கள் வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். முதல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி கிரேகோயர் கய்பாண்டா, ஒரு ஹூட்டு இனத்தைச் சேர்ந்தவர், தனது சொந்த அதிகாரத்தைப் பாதுகாக்க இனப் பதட்டங்களைப் பயன்படுத்தினார். ஹூட்டு தீவிரவாதிகள், அவரது குழுவுடன் இணைந்து (பின்னர் அதற்கு எதிராக) பணியாற்றி, ஹமிடிக் கருதுகோளை ஏற்றுக்கொண்டனர், டுட்சிகளை வெளியாட்கள், படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் ருவாண்டாவின் ஒடுக்குமுறையாளர்கள் என்று சித்தரித்தனர். சில ஹூட்டு தீவிரவாதிகள் டுட்சிகளை "அபிசீனியாவுக்கு திருப்பி அனுப்ப வேண்டும்" என்று அழைப்பு விடுத்தனர், இது அவர்களின் தாயகம் என்று கூறப்படுவதைக் குறிக்கிறது. ஹூட்டு சக்தி பற்றிய இந்த ஆரம்பகால கருத்து "படையெடுப்புக்கு முந்தைய" ருவாண்டாவை இலட்சியப்படுத்தியதுஃ இது ஹூட்டு ஆதிக்கம் செலுத்தும் இனரீதியாக தூய்மையான பிரதேசமாகும். ஹபியாரிமானாவின் கீழ் 1973 ஆம் ஆண்டில், ஜெனரலும் பாதுகாப்பு அமைச்சருமான ஜூவெனல் ஹபியாரிமானா, மிகவும் தீவிரமான வடக்கு ருவாண்டர்களின் ஆதரவுடன் ஒரு இன ஹூட்டு, கய்பாண்டாவை கவிழ்த்து, அவரும் அவரது மனைவியும் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டனர். அவரது ஆதரவாளர்களில் பலர் வடக்கில் உள்ள அவரது மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்பு அரை தன்னாட்சி பெற்ற ஹூட்டு இராஜ்ஜியங்களின் சந்ததியினர். கய்பாண்டாவின் ஆட்சிக் காலத்தை விட அரசு ஆதரவிலான வன்முறை அவ்வப்போது அதிகமாக இருந்ததால், இதன் விளைவாக உருவான நிர்வாகம் டுட்சிகளுக்கு சாதகமாக அமைந்தது. பொருளாதார நிலைமைகள் கடினமானதாகவும், ருவாண்டா தேசபக்த முன்னணி (ஆர். பி. எஃப்) படையெடுப்பால் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகவும் இருந்ததால், ஹபியாரிமானா இனப் பதட்டங்களைத் தூண்டினார். ஹூட்டு பவர் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் பல்வேறு செய்தித் தொடர்பாளர்களைப் பெற்றனர். துட்ஸி வெளியீடான கங்குகாவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு தொழில்முனைவோர் ஹசன் நெகேஸ், தீவிரமான ஹுது பவர் செய்திமடலான கங்குராவை உருவாக்கி தொகுத்தார். அவர் "ஹுது பத்து கட்டளைகளை" வெளியிட்டார், அதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஹுது மற்றும் துட்ஸி ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது; கல்வி முறை ஒரு ஹுது பெரும்பான்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் (மக்களைப் பிரதிபலிக்கிறது); மற்றும் ருவாண்டா ஆயுதப்படைகள் பிரத்தியேகமாக ஹுது ஆக இருக்க வேண்டும். ரேடியோ தொலைக்காட்சி லிப்ரே டெஸ் மில்லி கொலின்ஸ் ரேடியோ நிகழ்ச்சிகளை ஒளிபரப்பியது, இது டுட்சியின் சகிப்புத்தன்மைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதைக் குறிக்கிறது, ஹூட்டு பத்து கட்டளைகளை மீண்டும் கூறுகிறது மற்றும் ஹூட்டு பவர் சித்தாந்தத்திற்கு ஆதரவை உருவாக்குகிறது. ஆர். டி. எல். எம் இன் இரண்டு முக்கிய குரல்கள் அறிவிப்பாளர்கள் வலேரி பெமெரிக்கி மற்றும் ஜார்ஜஸ் ருக்கியு ஆவர். ஹூட்டு பத்து கட்டளைகளை மீண்டும் கூறுவது, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு அடையப்பட்ட சமூக மற்றும் அரசியல் ஒழுங்கை அச்சுறுத்துவதாக சித்தரிக்கப்பட்ட டுட்சிக்கு எதிராக இனப்படுகொலை செய்ய மக்களைத் தூண்டுவதற்கும் அணிதிரட்டுவதற்கும் ஒரு முயற்சியாகும். அரசியல்வாதி லியோன் முகேசெரா 1992 நவம்பரில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில், "பயப்பட வேண்டாம், நீங்கள் யாருடைய கழுத்தை வெட்டுகிறீர்களோ அவரே உங்கள் ஐடி 1 ஐ வெட்டுவார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், அவர்கள் தங்கள் பைகளை பேக் செய்வார்கள், அவர்கள் போகட்டும், இதனால் யாரும் இங்கு பேசத் திரும்ப மாட்டார்கள், கொடிகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் ஸ்கிராப்புகளை யாரும் கொண்டு வர மாட்டார்கள்!" வானொலி நிகழ்ச்சிகள் அடிக்கடி டுட்சியை இன்யென்ஸி என்று குறிப்பிடுகின்றன, இது 'கரப்பான்பூச்சி' என்று பொருள்படும் கின்யர்வாண்டா வார்த்தையாகும், இருப்பினும் இந்த சொல் டுட்சி ருவாண்டா தேசபக்த முன்னணி உறுப்பினர்களால் சுய விளக்கமாக இருந்தது. ஹூட்டுக்களுக்கும் துட்ஸி பெண்களுக்கும் இடையிலான எந்தவொரு உறவும் தடைசெய்யப்பட்டதாகவும், "ஒரு துட்ஸி பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும்", "ஒரு துட்ஸி பெண்ணுடன் நட்பு கொள்ளும்" அல்லது "ஒரு துட்ஸி பெண்ணை செயலாளராகவோ அல்லது மறுமனையாட்டியாகவோ பணியமர்த்தும்" எந்தவொரு ஹூட்டுவும் ஹூட்டு மக்களுக்கு துரோகி என்றும் கட்டளைகள் அறிவித்தன. அது டுட்சிஸை வணிகத்தில் நேர்மையற்றவர் என்று கண்டித்தது, அதன் "ஒரே நோக்கம் அவரது இனக்குழுவின் மேலாதிக்கம்"; மேலும் ஒரு டுட்சியுடன் வணிகம் செய்த எந்தவொரு ஹூட்டுவும் ஹூட்டு மக்களுக்கு துரோகி என்று அறிவித்தது. "ஹூட்டு துட்ஸி மீது கருணை காட்டுவதை நிறுத்த வேண்டும்" என்று கட்டளைகள் அறிவித்தன, மேலும் துட்ஸிகளை "பொதுவான துட்ஸி எதிரி" என்று குறிப்பிட்டன. இனப்படுகொலைக்கான அணிதிரட்டல் ருவாண்டா அரசாங்கத்திற்கும் ஆர். பி. எஃப்-க்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் (ஆருஷா உடன்படிக்கைகள்) முயற்சியின் போது, தீவிர ஹூட்டுக்கள் ஹபியாரிமானாவை டுட்சிகள் மற்றும் தீவிரவாதி அல்லாத ஹூட்டுக்களால் கையாளப்படுவதாக குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் அப்போதைய பிரதமர் அகத்தே உவிலிங்கிமனாவை அவதூறாக பேசினர். ஹபியாரிமானாவின் படுகொலையைத் தொடர்ந்து, அந்த நேரத்தில் மக்கள் ஊகிக்கும் ஒரு செயல் துட்ஸி தீவிரவாதிகளால் செய்யப்பட்டது, ஹூட்டு பவர் படைகள் போராளிகளை அணிதிரட்டின, குறிப்பாக இன்டர்ஹாம்வே மற்றும் கும்பல்களை ருவாண்டா இனப்படுகொலையின் வெகுஜன கொலைகளை மேற்கொள்ள அணிதிரட்டின. இராணுவத்தின் ஜனாதிபதி காவல்படை பிரதமர் உவிலிங்கிமனாவையும் பல முன்னணி மிதவாத அரசாங்க அதிகாரிகளையும் கொன்றது. அதன்பிறகு ஆர். பி. எஃப்-ஆல் அரசாங்கம் தோற்கடிக்கப்பட்டது இனப்படுகொலையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, மேலும் ஹூட்டு பவர் இயக்கம் தோற்கடிக்கப்பட்டு ஒடுக்கப்பட்டது. பல ஹூட்டு பவர் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் இனப்படுகொலைக்குப் பிறகு கைது செய்யப்பட்டு, குற்றம் சாட்டப்பட்டு விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். என்ஜெஸ் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டு 35 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 2005 ஆம் ஆண்டில், முகேஸேரா கனடாவிலிருந்து ருவாண்டாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார், இந்த கொலைகளில் அவரது பங்கு குறித்து வழக்குத் தொடரப்பட்டது. மேலும் காண்க இன தேசியவாதம் ஹுட்டு பவர் ரேடியோ இன்டர்ஹாம்வே ருவாண்டா உள்நாட்டுப் போர் ருவாண்டா இனப்படுகொலை வெப்பமண்டல பாசிச குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ருவாண்டா கோப்புஃ ருவாண்டா இனப்படுகொலையின் முதன்மை ஆதாரங்கள், கங்குராவிலிருந்து கட்டுரைகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் ஆர்டிஎல்எம் ருவாண்டா இனப்படுகொலை தேசியவாத இயக்கங்களின் ஒளிபரப்புகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்ட்கள் உட்பட அரசியல் மற்றும் இனம் ஆப்பிரிக்காவில் பிளாக் பவர் ஹுட்டு இனவாதம் இன தேசியவாதம்