Story of Melchizedek
மெல்கிசேதேக்கின் கதை அல்லது மெல்கிசேதேக்கின் வரலாறு () என்பது முதலில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட மெல்கிசேதேக்கின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அநாமதேய அபோகிரிபல் கணக்கு ஆகும். மெல்கிசேதேக் ஒரு மதகுரு மற்றும் அரசர் ஆவார், இது ஹீப்ரு பைபிளில் (ஆதியாகமம் 14:18-20 மற்றும் சங்கீதம் 110:4) இரண்டு முறையும், புதிய ஏற்பாட்டில் ஒரு முறையும் (எபிரெயர் 7) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கதை பொதுவாக பழைய ஏற்பாட்டு புனைப்பெயரின் ஒரு பகுதியாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உரை வரலாறு கதை அநேகமாக எகிப்து அல்லது லெவண்டில் உள்ள ஒரு யூத சூழலில் கிபி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். இது இரண்டு வெவ்வேறு பதிவுகள் மூலம் அறியப்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் கிறிஸ்தவ ஆசிரியரால் திருத்தப்பட்டது. அவை அவற்றின் பகுதிகளின் வரிசையில் வேறுபடுகின்றன. ஒன்று அதனாசியஸுக்கு ஒரு தவறான பண்புக்கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே இது பெரும்பாலும் "சூடோ-அதனாசியஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பண்புக்கூறு அசலின் ஒரு பகுதியாக உலகளவில் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற மறுபரிசீலனை 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் பாலியா வரலாற்றுப் புத்தகத்தில் மெல்சிசெடெக் பற்றிய தலைப்பின் கீழ் இணைக்கப்பட்டது. இது உரையை மறுசீரமைத்து, முக்கிய கதையை ஒரு சட்டகக் கதைக்குள் வைக்கிறது. மற்ற மொழிகளில் உள்ள மற்ற பதிப்புகள் அனைத்தும் இந்த இரண்டு கிறிஸ்தவ உரைகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை. இந்த உரை ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் பரவலாக பரப்பப்பட்டது. சிரிய, அரபு, ஆர்மீனிய, ஜோர்ஜிய மற்றும் ருமேனிய மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகள் அறியப்படுகின்றன. லத்தீன் மொழியில் மூன்று சுயாதீன மொழிபெயர்ப்புகளும், காப்டிக் மொழியில் இரண்டு பகுதியளவு மொழிபெயர்ப்புகளும் உள்ளன, ஒன்று சாஹிதிக் பேச்சுவழக்கிலும் மற்றொன்று போஹேரிக் மொழியிலும் உள்ளன. இந்த காப்டிக் பகுதிகள் ரொட்டியை உடைக்கும் நற்கருணை பிரார்த்தனையில் இணைக்கப்பட்டன. ஒரு எத்தியோப்பிய மேற்கோள் அதே வழியில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த கதை ஸ்லாவோனிக் மொழியில் அதன் மிகப்பெரிய பிரபலத்தை அடைந்தது. இரண்டு உரைகளும் சுயாதீனமாக ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, பின்னர் இணைக்கப்பட்டு சுருக்கமாக ஒரு புதிய குறுகிய பதிப்பை உருவாக்கின. பின்னர் ஸ்லாவோனிக் உரையின் மேலும் இரண்டு திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன, மொத்தம் ஐந்து தனித்துவமான ஸ்லாவோனிக் பதிப்புகளை உருவாக்கியது. கதை சுருக்கம்ஃ சேலத்தின் புறமத மன்னரான சலாத்தின் மகனும், ராணி சேலத்தின் பேரனுமான மேல்ச்சியின் ஒரே மகன்கள் மெல்சிசெடெக் மற்றும் அவரது சகோதரர் மெல்சி. இவர்களது தாயார் பெயர் சேலம். ஒரு நாள், பன்னிரண்டு கடவுள்களின் கோவிலில் சிலைகளுக்கு பலியிட சில கால்நடைகளை கொண்டு வருமாறு மன்னர் மெல்கிசேதேக்கிற்கு உத்தரவிட்டார். தனது வழியில், மெல்கிசேதேக் சூரியனைக் கவனித்து, சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் சிந்திக்கிறார், அவற்றைப் படைத்தவர் மட்டுமே வணக்கத்திற்கு தகுதியானவர் என்று முடிவு செய்கிறார். அவர் கால்நடைகள் இல்லாமல் தனது தந்தையிடம் திரும்பி, ஏகத்துவத்திற்காக புறமதத்தை கைவிட தனது தந்தையை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார். கோபமடைந்த மெல்சி அதற்கு பதிலாக தனது மகன்களில் ஒருவரை பலியிட முடிவு செய்கிறார். அவரது தாயின் தலையீட்டின் மூலம், மெல்சிசெடெக் காப்பாற்றப்படுகிறார், மேலும் அவரது சகோதரர் (நூற்றுக்கணக்கான பிற சிறுவர்களுடன்) பலியிடப்படுகிறார். மெல்கிசேதேக் சேலத்திலிருந்து தப்பியோடி தாபோர் மலையை அடைகிறார். தியாகம் நடந்து கொண்டிருக்கையில், அதில் பங்கேற்கும் அனைவரையும் கடவுள் தண்டிக்க வேண்டும் என்று அவர் பிரார்த்திக்கிறார். சேலம் நகரம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைவரும், மெல்கிசேதேக்கின் குடும்பத்தினர் உட்பட, விழுங்கப்படுகிறார்கள். என்ன நடந்தது என்பதை அவர் உணர்ந்ததும், மெல்சிசெடெக் தாபோர் மலைக்குத் திரும்பி, அடுத்த ஏழு ஆண்டுகளை முற்றிலும் நிர்வாணமாக காட்டில் கழிக்கிறார், பெர்ரி மற்றும் பனிக்கட்டியால் வாழ்கிறார். ஆபிராம் தாபோர் மலைக்குச் சென்று, மெல்கிசேதேக்கைக் கண்டுபிடித்து, கடவுளின் கட்டளையின்படி அவரை மொட்டையடித்து ஆடை அணிகிறார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, மெல்கிசேதேக் ஆபிராமை ஆசீர்வதித்து ஆபிரகாமுக்கு அபிஷேகம் செய்கிறார். இருவரும் கடவுளுக்கு ரொட்டி மற்றும் திராட்சை இரச பலிகளை வழங்குகிறார்கள். குறிப்புகள் நூலியல் பழைய ஏற்பாட்டு புனைப்பெயர் மெல்சிசெடெக்