Omnia sunt communia
ஒரு லத்தீன் சொற்றொடர் மற்றும் முழக்கம் "அனைத்து விஷயங்களும் பொதுவானதாக இருக்க வேண்டும்" அல்லது வெறுமனே "பொதுவான அனைத்து விஷயங்களும்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்களின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் தோன்றிய இந்த முழக்கத்தின் மாற்றப்பட்ட வடிவங்கள் நியதிச் சட்டத்திலும் பின்னர் மதச்சார்பற்ற சட்டத்திலும் சட்டபூர்வமான கூற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த சொற்றொடர் கிறிஸ்தவ கம்யூனிசத்திற்கு ஒரு மைய உத்வேகமாகவும் இருந்தது. கிறிஸ்தவ பைபிளில் உள்ள அப்போஸ்தலர் 2:44 மற்றும் 4:32 ஆகியவற்றிலிருந்து இதன் தோற்றம் பெறப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் நிலையான கொய்ன் கிரேக்க நூல்கள் அப்போஸ்தலிக் காலத்தின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களை "எல்லாவற்றையும் பொதுவானவை" என்று விவரிக்கின்றன. பெந்தெகொஸ்தேவின் அற்புதங்களுக்குப் பிறகு, இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டது, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஏறுதல் ஆகியவற்றிற்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்கள் ஜெருசலேமில் ஷாவோட்டைக் கொண்டாடினர். இந்த நிகழ்வு கிறிஸ்தவர்களால் தேவாலயத்தின் தொடக்கமாக கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக கிபி 30 முதல் 36 வரை எங்காவது தேதியிட்டது. பிற்காலத்தில் சன்ஹெட்ரினுக்கு முன் பீட்டரின் முதல் விசாரணைக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவர்கள் "இதயத்திலும் மனதிலும் ஒன்று" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் "அவர்களுக்கு அனைத்தும் பொதுவானவை" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது. ஜெரோமின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பான வல்கேட்டில், இந்த பத்திகள் "அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பொதுவானதாக வைத்திருந்தனர்" () மற்றும் "அவர்களுக்கு அனைத்தும் பொதுவானவை" (). சட்டக் கோட்பாடு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய நீதிபதி பெர்னார்டஸ் பாப்பியென்சிஸ் இந்த சொற்றொடரை நியதிச் சட்டமாக மாற்றியமைத்தார், "அவசியமான நேரத்தில் அனைத்தும் பொதுவானவை". 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி தாமஸ் அக்வினாஸ், சுமா தியாலஜிக்காவில் நீதி குறித்த தனது கட்டுரையில், அதே சொற்றொடரையும், பரந்த கருத்தையும் பயன்படுத்தி, ஒரு நபர் உண்மையான தேவையால் உந்துதல் பெற்றால் திருடுவது பாவம் அல்ல என்று வாதிடுகிறார். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓக்காமின் வில்லியம் எழுதிய டயலோகஸ் என்ற உரையும் குறிப்பிட்ட லத்தீன் சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியது. இதே கொள்கை பின்னர் மதச்சார்பற்ற சட்டத்தில் பல்வேறு சூழல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் ஒரு மன்னரால் அவசரகால வரிவிதிப்பை நியாயப்படுத்துவது உட்பட. ஹியூகோ கிரோடியஸ் பாப்பியென்சிஸ் தழுவிக் கொண்ட சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி, அகதிகள் தங்கள் சொந்த நிலங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருந்தால் அவர்கள் தங்கள் நிலங்களுக்குள் நுழைவதை மாநிலங்கள் தடுக்கக்கூடாது என்று வாதிட்டார். ஆங்கிலேய சட்ட நிபுணர் மத்தேயு ஹேல் ஒரு தகுதியைச் சேர்த்து, உண்மையில் "தீவிரத் தேவையின் சந்தர்ப்பங்களில் எல்லாம் பொதுவானவை" என்று முன்மொழிந்தார். ஆங்கில பொது சட்டத்தில், இதன் பொருள் என்னவென்றால், தனியார் சொத்துக்களை அதன் பாதுகாப்பிற்காக அரசாங்கத்தால் பறிமுதல் செய்ய முடியும், மேலும் அந்த சொத்தின் முந்தைய உரிமையாளர்களுக்கு சட்டப்பூர்வ உதவி இருக்காது. இன்னும் பரவலாக, எந்தவொரு தனிநபரின் நலனையும் விட சமூகத்தின் நலனுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது என்பதை இது குறிக்கிறது. இந்த கருத்து காலப்போக்கில் பறிமுதல் மற்றும் புகழ்பெற்ற களமாக வளர்ந்தது. பிற வரலாற்று பயன்பாடு அப்போஸ்தலர் சட்டங்களில் ஆரம்பகால தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களின் விளக்கம் கிறிஸ்தவ கம்யூனிசத்திற்கு ஒரு முக்கிய உத்வேகமாக இருந்தது. ஜெர்மன் விவசாயிகளின் போரின் தலைவரான தாமஸ் மாண்ட்ஸர், நற்செய்தியின் வரையறை என்ற கருத்தை விவரித்தார், மேலும் எல்லாவற்றையும் "சந்தர்ப்பத்தின் தேவைக்கேற்ப, அனைவரின் பல தேவைகளுக்கு ஏற்ப விநியோகிக்க வேண்டும்" என்றும் வாதிட்டார். தாமஸ் மோர் எழுதிய கற்பனாவாதத்தில், இந்த சொற்றொடர் கற்பனாவாதிகளின் வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் மோரின் கற்பனையான தீவான கற்பனாவாதத்தில் "அனைத்தும் பொதுவானவை". மேலும் காண்க கொய்னோனியா-கிறிஸ்தவ கூட்டுறவு ஸ்விஜண்ட்ரெச்ட்ஸ் நியூலிச்டர்ஸ்-19ஆம் நூற்றாண்டு. அப்போஸ்தலிக் கம்யூனிசத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ பிரிவு "ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் அவரது திறனுக்கு ஏற்ப, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது தேவைகளுக்கு ஏற்ப"-கம்யூனிஸ்ட் முழக்கம் குறிப்புகள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. லத்தீன் வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் விவிலிய சொற்றொடர்கள் கிறிஸ்தவ கம்யூனிசம் ஸ்லோகன்ஸ்