Basilica of Saint Mathurin
செயிண்ட்-மதுரின் டி லார்சாண்டின் பசிலிக்கா என்பது பிரான்சின் லார்சாண்டில் (சைன்-எட்-மார்னே) அமைந்துள்ள ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆகும். தேவாலயம் பொதுவாக ஒரு பசிலிக்கா என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், இது போப்பால் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே அத்தகைய அந்தஸ்தைக் குறிப்பிடுவதற்கான தேவாலய விதிகளின் கீழ் இது ஒரு பசிலிக்கா அல்ல. இடைக்காலத்தில் பசிலிக்கா ஒரு முக்கியமான யாத்திரைத் தலமாக இருந்தது. இது புனித மதுரின் வழிபாட்டின் மையமாக செயல்பட்டது மற்றும் குறிப்பாக, பைத்தியக்காரத்தனம் அல்லது பேயோட்டுதலுக்கான சிகிச்சைகளைத் தேடும் யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது. இந்த கட்டிடம் 1846 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. புனித மாதுரினின் புராணக்கதை தேவாலயம் புனித மாதுரினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதி அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய விவரங்களை வழங்குகிறது. அவரது புராணத்தின் படி, அவர் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் லார்சாண்டில் புறமத பெற்றோருக்கு பிறந்தார். பிஷப் பாலிகார்ப் என்பவரால் மாத்தூரின் கத்தோலிக்க மதத்திற்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். அவர் தனது இருபது வயதில் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், ரோம் பல்வேறு தீமைகளால் பாதிக்கப்பட்டு, பேரரசர் மாக்சிமியன் ஹெர்குலஸின் மாற்றாந்தாய் மகள் ஒரு அரக்கனால் துன்புறுத்தப்பட்டார், அவர் ஒரு பேயோட்டுதலைச் செய்வதற்காக கவுலில் இருந்து மதுரின் என்ற புனித மனிதரைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று பேரரசரைக் கோரினார். மதுரின் கண்டுபிடிக்கவும், அவரை ரோமுக்கு அழைத்து வரவும் பேரரசர் ஆட்களை அனுப்பினார். ரோமில் இருந்தபோது, மதுரின் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்தி, பேரரசரின் மாற்றாந்தாய் மகளான தியோடோராவை துன்புறுத்திய பிசாசை வெளியேற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் மூன்று ஆண்டுகள் ரோமில் தங்கி, பல அற்புதங்களைச் செய்தார். அவர் அங்கு நவம்பர் (நவம்பர் 1) காலெண்ட்களில் இறந்தார். அவரது உடல் அவரது சொந்த கிராமத்திற்குத் திருப்பித் தரப்பட வேண்டும் என்ற மாத்தூரின் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட பேரரசர், மாத்தூரின் உடலை லார்சாண்டிற்குத் திரும்பக் கொண்டு வர ஒரு பாதுகாவலரை வழங்கினார். அவரது கல்லறையில், பல அற்புதங்கள் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இவை இடைக்காலத்தில் லார்சாண்டிற்கு மிக முக்கியமான யாத்திரையின் தோற்றத்தில் இருந்தன. லிசார்ட் லு ரிச்சின் மகளான நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ் எலிசபெத் லு ரிச்சின் அத்தியாயத்திற்கு நன்கொடை அளித்தவர், 950 ஆம் ஆண்டில் தனது தந்தையிடமிருந்து லார்சண்டை மரபுரிமையாகப் பெற்றார். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பாரிஸின் பிஷப், தனது மகன் ரெனாட் டி வென்டோமுடன் உடன்பட்ட அவர், பாரிஸின் நோட்ரே-டேம் கதீட்ரலின் அத்தியாயத்திற்கு லார்சண்டை வழங்கினார். லார்சன்ட் மற்றும் அதன் தேவாலயத்தின் விதி பின்னர் நோட்ரே டேமின் விதியுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டது. லார்சாண்டின் பிரபுவாக ஆன நோட்ரே டேமின் அத்தியாயம் அங்கு ஒரு முதன்மையான பாத்திரத்தை வகித்தது, குறிப்பாக தேவாலயம் தொடர்பாக. 1789இல் நடந்த பிரெஞ்சு புரட்சி இந்த ஏற்பாட்டிற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. யாத்திரை இந்த யாத்திரை இடைக்காலத்தில் உருவானது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக, முக்கிய யாத்திரைகளில் ஒன்றாகும். 1324 ஆம் ஆண்டில், நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸின் மதகுருமார்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய யாத்ரீகர்களின் பிரசாதங்களின் ஒரு பகுதியை நியதிகள் பயன்படுத்திய அளவிற்கு இது செழித்தது. லார்சாண்டின் நற்பெயர் இடைக்காலத்தில் வளர்ந்தது, மேலும் லார்சாண்ட் மற்றும் செயிண்ட் மதுரின் அந்தக் காலத்தின் பல பாடல்களில் இடம்பெற்றுள்ளனர். யாத்ரீகர்களின் கூட்டம் மிகப் பெரிய தேவாலயத்தைக் கட்ட வேண்டிய அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்த செயிண்ட் மாத்தூரின் பரிந்துரையைக் கேட்க மக்கள் வந்தனர். பழைய பாதை டு மிடி (பிரான்சின் தெற்கே செல்லும் சாலை) கிராமத்திற்கு அருகில் சென்றது, சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டேலாவுக்குச் செல்லும் வழியில் பல யாத்ரீகர்கள் மாத்துரினின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி சிந்திக்க அங்கு நிறுத்தினர். 1325 ஆம் ஆண்டில் நான்காம் சார்ல்ஸ், 1467 ஆம் ஆண்டில் பதினொன்றாம் லூயிஸ், 1486 ஆம் ஆண்டில் எட்டாம் சார்லஸ், 1519 மற்றும் 1541 ஆம் ஆண்டுகளில் பிரான்சுவா 1ர், 1551 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் ஹென்றி, 1587 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் ஹென்றி மற்றும் 1599 ஆம் ஆண்டில் நான்காம் ஹென்றி என பல மன்னர்கள் லார்சாண்டிற்கு யாத்திரை மேற்கொண்டனர். புரட்சிக்குப் பிறகு அது மறைந்துவிட்டது. சில பாதிரியார்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதை புதுப்பிக்க முயன்றனர். 1914 போருக்குப் பிறகு இந்த பாரம்பரியம் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் செயிண்ட் மாத்துரினை கௌரவிக்கும் விழா இன்னும் விட் திங்கட்கிழமை நடைபெறுகிறது. உடல் ரீதியான சேதம் தேவாலயம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஏராளமான மாற்றங்களை சந்தித்தது, இதில் தீ மற்றும் கடுமையான புயல்களால் ஏற்பட்ட சேதம் மற்றும் படைகளால் ஏற்பட்ட சேதம் ஆகியவை அடங்கும். மத போர்களின் போது ஈடுசெய்ய முடியாத சேதம் ஏற்பட்டது. அக்டோபர் 1567 இல், கில்லூம் டி பியூமாண்ட், செவாலியர் டு பௌலே (நெமோர்ஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடம்) இரவில் 100 ஆயுதமேந்திய நபர்களின் தலைக்கு கிராமத்திற்குள் நுழைந்து நினைவுச்சின்னங்களை சூறையாடி தேவாலயத்தை சூறையாடினார். அடுத்த ஆண்டு, காம்டே டி மாண்ட்கோமெரி தேவாலயத்தையும் கிராமத்தையும் எரித்து, சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, இது இன்றும் காணப்படுகிறது. 1608 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புயல் கூரையையும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களையும் சேதப்படுத்தியது; 1652 ஆம் ஆண்டில், கிராமமும் தேவாலயமும் என்ட்ராக்யூஸின் பரோனின் படைகளால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன; 1654 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வலுவான காற்று கூரையின் பாதியை அழித்தது; மற்றும், 1674 ஆம் ஆண்டில், மின்னல் குகையின் அறையை அழித்தது. : 17 செப்டம்பர் 25,1675 அன்று மற்றொரு பெரிய பேரழிவு ஏற்பட்டது, பெரிய கோபுரத்தின் வடமேற்கு தூண் இடிந்து விழுந்தது, இது குகையின் ஒரு பகுதியை அழித்தது. : 16, இந்த விரிவான சேதத்தை சரிசெய்ய பல்வேறு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் இந்த திட்டத்தால் ஏற்படும் பெரும் செலவு முன்னேற்றம் மெதுவாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. 1585 ஆம் ஆண்டில், செலவுகளைக் குறைப்பதற்காக குகையின் பாதியைக் கைவிட முடிவு எடுக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக இன்றும் தெரியும் சுவர் தேவாலயத்தை இரண்டாகப் பிரிக்கிறது. இந்த நிகழ்வுகள் நீண்ட கால சரிவுக்கு வழிவகுத்தன. யாத்ரீகர்கள் அரிதாக இருந்தனர், லார்சந்த் ஒரு எளிய விவசாய கிராமமாக மாறியது. குகையின் இடிபாடுகளில் இருந்து கற்கள் 1827 ஆம் ஆண்டில் விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டன, மேலும் தேவாலயம் இடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்ததால் மட்டுமே அது காப்பாற்றப்பட்டது. : 17 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டிடக் கலைஞர் ஆல்பர்ட் ப்ரேயின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு பெரிய மறுசீரமைப்பு பிரச்சாரம் நடந்தது. 1980 களின் முற்பகுதியில், லார்சன்ட் கலாச்சார சங்கத்தின் உத்வேகத்தின் கீழ் மற்றும் மாநில, பிராந்திய மற்றும் நகராட்சி அரசாங்கங்களின் ஆதரவுடன் தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு புதிய பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது. : 18-21 பட்டியலிடப்பட்ட வரலாற்று நினைவுச்சின்னம், ஆனால் ஒரு பசிலிக்கா அல்ல இந்த தேவாலயம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ப்ரோஸ்பர் மெரிமியால் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக பட்டியலிடப்பட்டது. தேவாலயம் வழக்கமாக ஒரு பசிலிக்கா என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், கத்தோலிக்க திருச்சபையால் இது ஒரு பசிலிக்கா என்று கருதப்படவில்லை, ஏனெனில் இது ஒரு 'சிறிய' அல்லது 'குறைவான' பசிலிக்கா என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு போப்பின் சுருக்கத்தின் நோக்கமாக இருக்கவில்லை. கட்டிடக்கலை பசிலிக்கா என்பது Île-de-பிரான்சில் உள்ள கோதிக் கட்டிடக்கலையின் நகைகளில் ஒன்றாகும். பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து பதினாறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக கட்டுமானப் பணிகள் நடைபெற்றன. கட்டிடத்தின் பரிமாணங்கள் பின்வருமாறுஃ மொத்த உட்புற நீளம் (பாழடைந்த தொப்புள் உட்பட): 57 மீட்டர், டிரான்செப்ட்டின் நீளம்ஃ 29 மீட்டர், நிலவறைகளின் உயரம்ஃ 18 மீட்டர், கோபுரத்தின் உயரம்ஃ 50 மீட்டர். தேவாலயத்தின் உட்புறம் டிரான்செப்ட்டின் பக்கவாட்டு கதவுகள் வழியாக நுழைகிறது. பாடகர் குழு ஒரு ஒற்றை விரிகுடாவால் ஆனது, இது அரை வட்டத் திட்டத்தில் அப்சின் நீட்டிப்பில் உள்ளது. உட்புறம் முதலில் உயரமான, அகலமான ஜன்னல்களின் இரண்டு வரிசைகளால் ஒளிரப்பட்டது, சிறிய நெடுவரிசைகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட காப்பகங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது. டிரான்செப்ட்டின் முகப்புகள் ஒவ்வொன்றும் மூன்று உயரமான ஜன்னல்களால் ஒளிரும். தேவாலயத்தின் வெளிப்புறத்தில், கருவறை வலுவான பட்டர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கட்டமைப்பிற்கு ஸ்திரத்தன்மையைக் கொடுக்கிறது மற்றும் தேவாலயத்தின் உட்புறத்திற்கு மிகுந்த நேர்த்தியைக் கொடுக்கும் "மெல்லிய சுவர்" நுட்பத்தை செயல்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இந்த சக்திவாய்ந்த கட்டிடக்கலை 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கன்னி தேவாலயம் மற்றும் புனிதமானது இருபுறமும் கட்டப்பட்டபோது மாற்றியமைக்கப்பட்டது. கன்னி மேரியின் பலகோண தேவாலயம் ஒரு காலத்தில் சிலைகளை ஆதரிக்கும் கேபிள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உயரமான ஜன்னல்களை வழங்குகிறது. அலங்கரிக்கப்பட்ட உச்சிகள் மற்றும் கார்கோயில்கள் இருப்பது ஆரம்பகால கோதிக் பாணியின் நிதானமான தன்மையிலிருந்து விலகுவதைக் குறிக்கிறது. பெரிய கோபுரம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு காலத்தில் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலாக இருந்த, இப்போது சேதமடைந்த ஒரு நுழைவாயில் வழியாக இந்த குகை திறக்கிறது. பிரம்மாண்டமான மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கியது, ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை முடிக்கப்படவில்லை. கோபுரத்தின் தரைத் தளம் மூன்று பக்கங்களிலும் திறந்த மண்டபமாக உள்ளது. இது பெட்டகத்தின் வளைவுகளை ஆதரிக்கும் பெரிய தூண்களால் ஆனது, அது இப்போது மறைந்துவிட்டது. மேலே கோபுரத்தின் மூன்று மாடிகள் உள்ளன. இரண்டு வடக்கு மற்றும் கிழக்கு முகப்புகள் அப்படியே உள்ளன, அதே நேரத்தில் மேற்கு முகப்பு மோசமாக சேதமடைந்துள்ளது மற்றும் தெற்கு முகப்பு முற்றிலும் இடிந்து விழுந்தது. : 22-43 மண்டபத்தின் கீழ் கடைசி தீர்ப்பின் போர்டல் கடைசி தீர்ப்பை சித்தரிக்கும் ஒரு டிம்பானம் ஆகும். கிறிஸ்து உயர்ந்த மற்றும் மையத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், நான்கு தேவதூதர்களால் சூழப்பட்டுள்ளார், ஒருவர் சூரியனையும் மற்றொருவர் சந்திரனையும் வைத்திருக்கிறார். கிறிஸ்துவின் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில், இரண்டு தேவதூதர்கள் ஆர்வத்தின் பண்புகளை வைத்திருக்கிறார்கள்ஃ ஈட்டி மற்றும் நகங்கள். இந்த தேவதூதர்களுக்கு அடுத்ததாக முடிசூட்டப்பட்ட அன்னை மேரி (இடதுபுறம்) மற்றும் செயிண்ட் ஜான் (வலதுபுறம்) உள்ளனர். கீழே, இறந்தவர்கள் நியாயத்தீர்ப்பை எதிர்கொள்ள தங்கள் சவப்பெட்டிகளிலிருந்து எழுகிறார்கள். நுழைவாயிலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இடிபாடுகளால் சிரச்சேதம் செய்யப்பட்ட உருவங்களைக் குறிக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன, அநேகமாக 1567-1568 தாக்குதல்களின் போது. இந்த உருவங்கள், இடதுபுறத்தில், செயிண்ட் ஜேம்ஸ் தனது கூடையில் ஸ்கால்ப் குண்டுகள் நிறைந்ததாகவும், செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ தனது சிலுவையுடனும், செயிண்ட் பீட்டர் தனது கடித புத்தகத்துடனும் இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. வலதுபுறத்தில் (இடமிருந்து வலமாக) இரண்டு உருவங்கள் செயிண்ட் பால் தனது கடித புத்தகத்துடன், பனை மரத்துடன் செயிண்ட் எட்டியென் மற்றும் நற்செய்திகளின் புத்தகம். மூன்றாவது உருவம் பல நூற்றாண்டுகளாக காணாமல் போயுள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நிற்கும் ஒருவருக்கு நிலப்பரப்பு வாழ்க்கையில் ஆண்டின் மாதங்களைக் குறிக்கும் சிறிய அடிப்படை நிவாரணங்களும் காணப்படுகின்றன. இடதுபுறத்தில் உள்ளனஃ ஜனவரி (ஒரு மேஜையில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மனிதன்); பிப்ரவரி (நெருப்பிடத்தின் முன் ஒரு மனிதன்); மார்ச் (திராட்சைப்பழங்களை சீரமைக்கும் ஒரு மனிதன்). வலதுபுறத்தில் உள்ளனஃ அக்டோபர் (விதை விதைக்கும் ஒரு மனிதன்); நவம்பர் (செஸ்னட்ஸ் சேகரிப்பு); மற்றும் டிசம்பர் (ஒரு பன்றியை கசாப்பு செய்யும் ஒரு மனிதன்). 1490 ஆம் ஆண்டில் போர்ட்டலின் மாற்றத்தின் போது காணாமல் போன மாதங்கள் அகற்றப்பட்டன. : 38-43 பிரான்சில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் பிரான்சில் கோதிக் கட்டிடக்கலை செயின்-எட்-மார்னேவில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்