Rital literature
பெல்ஜியத்தில் குடியேறிய இத்தாலியர்களால் எழுதப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளைக் குறிக்கும் பெல்ஜிய இலக்கியத்தில் முக்கியமான இலக்கியம் ஒரு வகையாகும். பிரெஞ்சு மொழியில் அசல் சொல் "லிட்டரேச்சர் ரிடல்" மற்றும் இந்த வகையின் ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு தொகுப்புக்காக ஆன் மோரெல்லி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இலக்கியப் படைப்புகளைத் தயாரித்த இத்தாலிய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களும் இதில் அடங்குவர். "ரிட்டல்" என்ற சொல் இத்தாலிய அல்லது இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நபரை வரையறுக்கும் ஒரு பிரபலமான பேச்சுச் சொல்லாகும். இப்போதெல்லாம் மிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டாலும், இந்த அவமதிப்பு இத்தாலிய எதிர்ப்பு இனவெறியின் சிறப்பியல்பாகும், அதே போல் "மக்கரோனி" அல்லது "ஸ்பகெட்டி" என்ற இரண்டு வகையான இத்தாலிய பாஸ்தா, இத்தாலிய குடியேறியவர்களை இழிவாகக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், கிளாட் பார்ஸோட்டியின் "லே ரிடல்" பாடல், அதன் மோசமான பக்கத்தை வெகுவாகக் குறைத்துள்ளது. இது இத்தாலிய குடியேறிய இரண்டாவது தலைமுறையைச் சேர்ந்த ஒரு எழுத்தாளரால் பாடப்பட்ட பிரபலமான பாடலாகும். அவர் "ரீட்டல்" என்ற வார்த்தையின் இழிவுபடுத்தும் பொருளை பெருமையுடன் பயன்படுத்துவதற்கு மாற்றுகிறார். இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்னும் பின்னும் பிரான்ஸ், பெல்ஜியம் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் பணிபுரிய வந்த இத்தாலிய புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களுக்கு இந்த பெயர் வழங்கப்பட்டது. இத்தாலி இந்த மூன்று நாடுகளுடனும் விருந்தினர் தொழிலாளர்களை அனுப்ப ஒரு ஒப்பந்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. பெல்ஜியத்துடன், பெல்ஜியம் இத்தாலிக்கு ஒரு விருந்தினர் இத்தாலிய தொழிலாளிக்கு ஒரு நாளைக்கு 200 கிலோகிராம் நிலக்கரியை அனுப்பும் என்று ஒரு இருதரப்பு ஒப்பந்தம் இருந்தது. "ரிட்டல்" என்ற சொல் புலம்பெயர்ந்தோரின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களிலிருந்து உருவானது, அங்கு "R.ital" எழுத்துக்கள் உள்ளன. (பிரெஞ்சு மொழியில் இத்தாலிய அகதி என்று பொருள்படும் "ரெஃபுகி இத்தாலியன்") எழுதப்பட்டது. பெல்ஜியத்தில் குடியேறிய இத்தாலியர்களின் இலக்கியம் பல இலக்கிய அறிஞர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியுள்ளது. இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆன் மோரெல்லி ஆவார், அவரது முன்முயற்சியின் பேரில் பெல்ஜியத்தில் இத்தாலிய குடியேற்றத்தின் இரண்டாவது தலைமுறை எழுத்தாளர்களின் தொகுப்பான ரைட்டல்-லிட்டரேச்சர் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. பெல்ஜியத்தில் உள்ள இத்தாலிய இலக்கியங்களின் தொகுப்பு. "ரிட்டல்-இலக்கியம்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் அவளுடையது. இந்த தொகுப்பு வகை மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. பெல்ஜியத்தில் இத்தாலிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்ற இந்த விருப்பத்திற்கு மாசிமோ போர்டோலினியின் கட்டுரை தயாரிப்பு இலக்கியம் டெஸ் இத்தாலியன்ஸ் டி பெல்ஜிக்கே டெபுயிஸ் 1945 மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. பெல்ஜியத்தில் உள்ள இத்தாலிய சமூகத்தின் இலக்கிய செய்தித் தொடர்பாளராக டோனி சாண்டோகோனோ நீண்ட காலமாக கருதப்படுகிறார். சமய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்புகள் இடம்பெயர்வு நீண்டகாலமாக ஆராய்ச்சியாளர்களை, குறிப்பாக அரசியல் அறிவியல், சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக கொண்டுள்ளது. சமீபத்தில் தான் இலக்கிய ஆய்வுகளிலும் இது ஒரு இடத்தைக் கண்டறிந்துள்ளதுஃ இடம்பெயரும் சூழலில் கலாச்சார இடமாற்றங்கள் சிக்கலான விவாதம் பரிமாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன. அவை இலக்கிய வகைகள், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மொழி, நிலப்பரப்பு அல்லது உச்சரிப்பின் தோரணைகளில் கலப்பு வடிவங்களை விளைவிக்கலாம். புலம்பெயர்ந்த இலக்கியத்தில் இலக்கிய வெளிப்பாடு எப்போதும் ஒரு சுயசரிதை நோக்கத்திலிருந்து பெறப்படுவதில்லை, இருப்பினும் அறிஞர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியில் ஆசிரியரின் வாழ்க்கையை சலுகைப்படுத்த முனைந்துள்ளனர். முக்கிய இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் எழுத்தாளர்கள், நிலக்கரி ஒப்பந்தத்தின் தேதியான 1946 க்குப் பிறகு எழுதியவர்கள் ஆவர். அவர்களின் குடியுரிமை ஒரு பொருட்டல்ல; அவர்கள் இத்தாலிய அல்லது பெல்ஜியமாக இருக்கலாம். மொழியும் ஒரு பொருட்டல்லஃ படைப்புகள் பெல்ஜியத்தின் இரண்டு முக்கிய மொழிகளான பிரெஞ்சு மற்றும் டச்சு மொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இத்தாலிய மொழியிலும், இத்தாலிய பேச்சுவழக்குகளிலும் அல்லது வாலூன் பேச்சுவழக்கிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. வாலூன் பேச்சுவழக்கு அந்த நேரத்தில் சுரங்கங்களில் ஒரு மொழியாக கருதப்படலாம். பொதுவாக புலம்பெயர்ந்த இலக்கியம் மற்றும் குறிப்பாக "முக்கிய" இலக்கியம் பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உண்மை, குடியேற்றத்தின் முதல் தலைமுறைக்கும் இரண்டாவது தலைமுறைக்கும் இடையிலான இலக்கிய வகைகளின் பகிர்வு ஆகும். முதலாவதாக கவிதை அல்லது சான்றுகளை எழுதும் போக்கு உள்ளது, பெரும்பாலும் அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளின் நினைவுகள். மறுபுறம், இரண்டாவது தலைமுறை, தங்கள் பெற்றோரை விட நீண்ட கல்வி பயணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் நாவல் மற்றும் நாடகம் போன்ற வகைகளை விரும்புகிறது. அவர்களின் படைப்புகளில் தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்கள் தோற்றம் மற்றும் அடையாளத்தின் கட்டுமானம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் ஆகும். ஒரு இலக்கியப் படைப்பை உருவாக்கிய புலம்பெயர்ந்த இத்தாலியர்களின் சதவீதம் கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது. இந்த நிகழ்வுக்கு சில விளக்கங்கள் உள்ளனஃ பொதுவாக, ஒரு யதார்த்தத்திலிருந்து இன்னொரு யதார்த்தத்திற்கு மாறுவது எழுத்தாளர்கள் தாங்கள் அனுபவிக்கும் மாற்றத்தைப் பற்றி பேசத் தூண்டுகிறது. பொருள் மற்றும் கலாச்சார அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு புலம்பெயர்ந்தவரின் முதல் தோழராக எழுத்து இருந்திருக்கலாம். மேலும், இது ஒரு புதிய சூழலின் வெற்றியைக் குறிக்கலாம், இது உருவாக்கத்தில் ஒரு அடையாளத்திற்கு இன்றியமையாதது. வேரோடு பிடுங்கியதன் அதிர்ச்சியால் ஏற்பட்ட நெருக்கடிக்குப் பிறகு சுயமாக பழுதுபார்க்கும் முயற்சியாகவும் இது இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், பெல்ஜியத்தில் உள்ள இத்தாலியர்களின் இலக்கிய உற்பத்தியில் பெரும்பகுதி பெரும்பாலும் இரண்டு கலாச்சாரங்களை கடந்து செல்லும் சூழ்நிலையில் இருப்பதன் அனுபவத்தை மொழிபெயர்க்கிறது. மேலும், முக்கிய இலக்கியத்தில் தொழிலாள வர்க்க எழுத்தாளர்களின் விகிதம் குறிப்பாக அதிகமாக உள்ளது. இத்தாலிய புலம்பெயர்ந்தோர் அடையாளம் முக்கிய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்று இலக்கிய அடையாளத்தின் உருவாக்கம் ஆகும். சமூக அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, புலம்பெயர்ந்தோர் அடையாளம் என்பது புரவலன் நாடு மற்றும் தோற்ற நாட்டின் கூட்டு அடையாளங்களுக்கு அந்நியமாக நிற்கிறது. இது பின்னர் கிட்டத்தட்ட வெற்று அடையாளமாக மாறுகிறது, துண்டிக்கப்பட்ட குறிப்புகளுடன் அல்லது அதை நம்ப முடியாது, ஏனெனில் இந்த குறிப்புகள் புரவலன் நாடு அல்லது தோற்ற நாட்டின் கூட்டு அடையாளங்களைச் சேர்ந்தவை. அடையாள இழப்பின் இரட்டை பொறிமுறையைத் தவிர்க்க, புலம்பெயர்ந்தவர் இந்த இரண்டு துருவங்களுக்கு இடையில் தனது அடையாளத்தை சமநிலைப்படுத்த வேண்டும். சமூக அறிவியலின் படி, அடையாளம் பொதுவாக இரண்டு புள்ளிகளில் துருவப்படுத்தப்படுகிறது, ஆன்டினோமியன் ஆனால் நிரப்பு, இது நமது அடையாளத்தை ஒழுங்கமைக்கிறதுஃ ஒற்றுமை மற்றும் மாற்றம். குழந்தைப் பருவத்திலும் இளமைப் பருவத்திலும், நாம் ஒற்றுமையைத் தேடுகிறோம், மற்றவர்களிடையே நம்மை அங்கீகரிக்கும் குறிக்கோளுடன், நம் பரிவாரத்திலிருந்து நம் சொந்த மாதிரிகளை உருவாக்குகிறோம். இவ்வாறு, தொடர்ச்சியான அடையாளங்களை நாம் ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறோம். பின்னர், நாம் சில சமிக்ஞைகளுடன் நம்மைத் வேறுபடுத்திக் கொள்கிறோம், மற்றவர்களிடமும், நமக்குள்ளும் வேறுபாட்டைத் தேடுகிறோம். எனவே, அடையாளத்தின் ஒரு தனிப்பட்ட பகுதியும் ஒரு கூட்டு பகுதியும் உள்ளது. ஒரு குழுவுடன் ஒத்த பண்புகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலமே கூட்டு பகுதி கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த குழு உள் பொதுவான பண்புகளுடன் தன்னை சமிக்ஞை செய்கிறது, ஆனால் வெளியில் இருந்து வெவ்வேறு பண்புகளுடன். மறுபுறம், அடையாளத்தின் தனிப்பட்ட பகுதி, கூட்டு அடையாளத்திலிருந்து வேறுபட்ட பண்புகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் கட்டமைக்கப்படுகிறது. இந்த இரண்டு அம்சங்களின் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருப்பதில்தான் அடையாளம் உருவாக்கப்படுகிறது. முக்கிய இலக்கியத்தில் மிகவும் தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்களில் ஒன்று அடையாளத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் அடையாள சொற்பொழிவு ஆகும். ஒற்றுமை சொற்பொழிவில், தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு பாகங்கள் ஒன்றாக செயல்படுகின்றனஃ ஏனெனில், கூட்டு பின்னணி இல்லாமல், தனிப்பட்ட அடையாள சொற்பொழிவு இல்லை. புலம்பெயர்ந்தோரைப் பொறுத்தவரை, ஒற்றுமைக்கும் வேறுபாட்டிற்கும் இடையே ஒரு குறுக்கீடு உள்ளது. ஒருபுறம், கூட்டு அடையாளம் ஒரு வெளிநாட்டு சமூகத்தில் தேடப்பட வேண்டும். மறுபுறம், தனிப்பட்ட அடையாளம் இரண்டு கூட்டு அடையாளங்களுடன் இரட்டை இடைவெளியில் காணப்பட வேண்டும், அதாவது, புரவலன் நாடு மற்றும் தோற்ற நாடு, இவை அனைத்தும் துன்பத்தைக் குறிக்கின்றன. பன்மை அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அடையாள சொற்பொழிவு உருவாக்கப்படுகிறது, ஒரு இடைவெளி நிரப்பப்பட வேண்டும். மேலும், புலம்பெயர்ந்தோர் அந்தஸ்து இரண்டாவது தலைமுறை குடியேற்றத்திற்கு புதுப்பிக்கப்படுகிறது, நாம் அதை பெயரிடும் விதத்தில். இந்த தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, தோற்றத்தின் கூட்டு அடையாளம் ஒரு சுவடு, ஒரு துண்டு மட்டுமே. இதனால்தான் இரண்டாவது தலைமுறையின் ஒற்றுமை சொற்பொழிவு, முதல் தலைமுறையை விட, மாற்றத்தை நம்பியுள்ளது. முக்கிய இலக்கியப் படைப்புகள் பிரான்சுவா கவன்னா, லெஸ் ரிடல்ஸ் (1978), நாவல் பியர் மில்ஸா, வாயேஜ் என் ரிடாலி (1993), நாவல் எம். கியுலியானி, லே ஃபில்ஸ் டி 'உன் ரிடால் (2006), நாவல் நிக்கோல் மாலின்கோனி, டா சோலோ (1997), நாவல் நிக்கோல் மாலின்கோனி, எல்' எட்ரெஞ்சர் (2003), நாவல் டோனி சாண்டோகோனோ, ரூ டெஸ் இத்தாலியன்ஸ் (1986), நாவல் பிற கலாச்சார படைப்புகள் 2015 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வெவோ மோல்ட்ராசியோவின் வலைத் தொடரான ரிடல்ஸ், இத்தாலிய புலம்பெயர்ந்தோரின் கருப்பொருளில் தயாரிக்கப்பட்டது. கிளாட் பார்ஸோட்டி, லே ரிடல் (1983) கியான்மாரியா டெஸ்டா, ரிடல்ஸ் (2006) டெடுவா, ரிடல் (2018) பெல்ஜிய இலக்கியம் இடம்பெயர்ந்த இலக்கியம் பிரெஞ்சு இலக்கியம் இத்தாலிய புலம்பெயர்ந்த ஃபிரான்சுவா கவன்னா நிக்கோல் மாலின்கோனி கிளாட் பார்ஸோட்டி அன்னே மோரெல்லி குறிப்புகள் நூலியல். . . . . . . வெளிப்புற இணைப்புகள் இலக்கிய விமர்சனம் வெளிநாட்டு தொழிலாளர்கள் பெல்ஜிய இலக்கியம் குடியேற்றம் பற்றிய படைப்புகள்