Joshua 22
யோசுவா 22 என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் அல்லது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள யோசுவா புத்தகத்தின் இருபத்தி இரண்டாவது அத்தியாயம் ஆகும். யூத பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த புத்தகம் யோசுவாவுக்குக் காரணம், உயர் பூசாரிகர்களான எலயாசர் மற்றும் பினேஹாஸ் ஆகியோரின் சேர்த்தல்களுடன், ஆனால் நவீன அறிஞர்கள் இதை உபாகமம் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர், இது 2 மன்னர்களுக்கு உபாகமம் புத்தகங்களை விரிவுபடுத்துகிறது, இது கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் சீர்திருத்தவாதி யூதேய மன்னர் யோசியாவின் காலத்தில் தேசியவாத மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள யாஹ்விஸ்டிக் எழுத்தாளர்களுக்குக் காரணம். இந்த அத்தியாயம் யோர்தான் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு பலிபீடத்தை நிறுவுவதற்கான பிரச்சினைக்கு மத்தியஸ்தம் செய்வதை பதிவு செய்கிறது, இது கானான் தேசத்தில் வாழ்க்கைக்குத் தயாராகும் இஸ்ரேலியர்கள் பற்றி யோசுவா 22:1-24:33 அடங்கிய ஒரு பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது 34 வசனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொயின் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். பகுப்பாய்வு யோசுவா புத்தகத்தின் 22:1 முதல் 24:33 வரையிலான வசனங்களைக் கொண்ட நிலத்தில் வாழ்க்கைக்குத் தயாராகும் இஸ்ரேலியர்களின் கதை பின்வரும் அவுட்லைனைக் கொண்டுள்ளதுஃ A. ஜோர்டான் பலிபீடம் (22:1-34) 1. கிழக்கு ஜோர்டான் பழங்குடியினருக்கு யோசுவா அளித்த குற்றச்சாட்டு (22:1-8) 2 பலிபீடத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் சாத்தியமான உள்நாட்டுப் போர் (22:9-12) 3. ஃபினேஹாஸுக்கும் கிழக்கு ஜோர்டான் பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான சந்திப்பு (22:13-29) a. ஃபினேஹாஸ் கிழக்கு ஜோர்டான் பழங்குடியினருக்கு சவால் விடுகிறது (22:13-20) b. கிழக்கு ஜோர்டான் பழங்குடியினர் விளக்குகிறார்கள் (22:21-29) 4. ஃபினேஹாஸ் மேற்கே திரும்புகிறார் (22:30-32) 5. பலிபீடத்தின் பெயர் (22:33-34) B. யோசுவாவின் பிரியாவிடை (23:1-16) C. உடன்படிக்கை மற்றும் முடிவு (24:1-33) ஜோர்டானின் பலிபீடம் (22:1-12) ஷிலோவில் ஜோஷுவா டிரான்ஸ்ஜோர்டானிய பழங்குடியினரை உரையாற்றினார், அவர்கள் வெற்றியின் தொடக்கத்தில் தங்கள் சக இஸ்ரேலியர்கள் ஜோர்டானைக் கடப்பதற்கு முன்பு தங்கள் நிலங்களில் குடியேறியிருந்தாலும் நிலத்திற்கான போரில் அவர்களுடன் பங்கேற்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (யோசுவ 1:12-18; cf. 2ஆம் வசனத்தில் மோசேயின் கட்டளையைப் பற்றிய குறிப்புக்காக உபாகமம் 3:18-20). வெற்றி மற்றும் நில விநியோகம் முடிந்த பிறகு, அவர்கள் இப்போது ஒரு வலுவான அறிவுரையுடன் (வசனங்கள்) வீடு திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். 2-5; சிஎஃப் உபாகமம் 10:12-13) கடவுளுக்கு விசுவாசமாகவும், யோசுவா அவர்களை 'ஆசீர்வதித்தும்' இருக்க வேண்டும் (வசனம் 6). இருப்பினும், மக்களின் ஒற்றுமை விரைவில் கேள்விக்குறியாகியது, அந்த இரண்டரை பழங்குடியினர், அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், ஜோர்டானின் அருகே, இரு நிலங்களுக்கிடையேயான எல்லையின் இஸ்ரேலிய பக்கத்தில் ஒரு பலிபீடத்தை அமைத்தனர் (வசனங்கள் 10-11) மேலும் இது சிஸ்ஜோர்டன் இஸ்ரேலியர்களால் ஒரு போர்ச் செயல் என்று விளக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது ஷிலோவின் ஒருங்கிணைந்த சரணாலயத்தின் உரிமைகோரல்களை வெளிப்படையாக சவால் செய்தது (வசனம் 12). சாட்சியின் பலிபீடம் (22:13-34) இரண்டரை பழங்குடியினருக்கு எதிரான வழக்கு புனிதத் தேவைகளின் அடிப்படையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது (வசனங்கள். 13-20), எனவே அந்த பழங்குடியினருடன் பேசுவதற்கு யோசுவாவை விட பூசாரி பினேஹாஸ் (எலயாசரின் மகன்) அனுப்பப்பட்டார். பலிபீடத்தைக் கட்டியதில் இருந்து குற்றம் சாட்டப்பட்ட பாவம், அது ஜோர்டானின் குறுக்கே உள்ள நிலத்தை சடங்காக 'தூய்மையற்றதாக' ஆக்குகிறதா, எனவே வழிபாட்டிற்கு தகுதியற்றதா (வசனம் 19)., மத உலகில் உள்ள மற்ற இரண்டு பாவங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது (வசனங்கள் 17,20): வனப்பகுதி அலைந்து திரிந்த நேரத்தில் பியோரில் விக்கிரகாராதனை (எண்கள் 25), மற்றும் ஜெரிக்கோ மீதான தடையை அச்சன் மீறியது (ஜோஷுவா 7). ஒரு மத சபை அல்லது சபையாக, தவறான பழங்குடியினரைப் பின்தொடர்வது அனைத்து இஸ்ரேலின் கடமையாகும் (வசனங்கள் 12,16). டிரான்ஸ்ஜோர்டன் பழங்குடியினர் YHWH மற்றும் அவரது பலிபீடத்தின் (22:21-29) தனித்துவமான உரிமைகோரல்களை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் பதிலளித்தனர், 'கடவுள்களின் கடவுளான கர்த்தர்' ('எல்' எலோஹிம் YHWH) என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி YHWH இன் மேலாதிக்கத்தை வலுவாக உறுதிப்படுத்தவும், இந்த பலிபீடம் தியாகத்திற்காக அல்ல, மாறாக, உண்மையான பலிபீடத்தின் நகலாக, அவர்கள் ஜோர்டானின் மறுபுறத்தில் இருந்தபோது கூட வழிபாட்டில் பங்கேற்பதை அடையாளப்படுத்தவும் (வசனம் 27a). இவ்வாறு பலிபீடம் 'சாட்சி' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது (வசனங்கள் 28,34), இஸ்ரேலின் ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கான உண்மையான நம்பிக்கையைப் பாதுகாப்பதற்காக (வசனங்கள். 24-28; cf. உபாகமம் 6:2,7). தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ எண்கள் 32, யோசுவா 1 குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ யோசுவா-யோசுவா-அத்தியாயம் 22 (ஜூடிகா பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) ஜோஷுவா அத்தியாயம் 22. பைபிள் நுழைவாயில் 22