Stasis (ancient Greece)
அரசியல் வரலாற்றில், ஸ்டேசிஸ் ("பிரிவு, கருத்து வேறுபாடு" என்ற பொருளில்; பன்மைஃ) என்பது ஒரு பண்டைய கிரேக்க நகர-அரசு அல்லது போலீசுக்குள் உள்நாட்டுப் போரின் ஒரு அத்தியாயத்தைக் குறிக்கிறது. இது குடிமக்களின் குழுக்களுக்கு இடையிலான எதிர்ப்பின் விளைவாகும், நகரத்தின் அரசியலமைப்பு அல்லது சமூக மற்றும் பொருளாதார பிரச்சினைகள் குறித்து போராடியது. பண்டைய கிரேக்க உலகம் முழுவதும், கிரேக்கத்தின் பிரதான நிலப்பரப்பிலும், மேக்னா கிரேசியாவின் காலனிகளிலும் இது பரவலாக காணப்பட்டது. கிமு 650 மற்றும் 214 க்கு இடையில் உள்நாட்டுப் போரின் 19 அத்தியாயங்களுடன், சிசிலியில் உள்ள சிராகஸ், அதிக அளவில் பதிவு செய்யப்பட்ட நகரமாக இருந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, கிரேக்க வரலாற்றில் ஸ்டேசிஸ் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது, ஏதென்ஸில் மட்டுமல்லஃ கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு முக்கிய போலிஸும் கிமு ஆறாம் மற்றும் முதல் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு முறையாவது வன்முறை ஸ்டேசிஸால் பாதிக்கப்பட்டன, மேலும் பல முறை (லின்டாட் 1982; கெர்கே 1985; பெர்கர் 1992). கிரேக்க நகரங்கள் பெரும்பாலும் கிரேக்க சகாப்தத்தின் முடிவில் ரோமானியப் பேரரசு நிறுவப்பட்டதன் மூலம் மட்டுமே அமைதிப்படுத்தப்பட்டன என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது (போர்ம் 2019). வரலாற்றாசிரியர்கள் நீண்ட காலமாக ஸ்டேசிஸின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்து, ஸ்டேசிஸின் காரணங்கள் பற்றிய கேள்வியைப் பற்றி விவாதித்துள்ளனர். முன்மொழியப்பட்ட விளக்கங்கள் மூன்று மாதிரிகளின் கீழ் இணைக்கப்படலாம்ஃ சில அறிஞர்கள் ஒரு காவல்துறையில் வன்முறை வெடிப்புகள் முதன்மையாக வெளிப்புற மோதல்களில் கட்சிகளின் ஈடுபாட்டால் ஏற்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். இந்த மாதிரியின் படி, ஸ்டேசிஸ் இவ்வாறு மாநிலங்களுக்கு இடையேயான மோதலின் துணை விளைபொருளாகும் (எ. கா. எபர்ஹார்ட் ருஷன்பஷ்). இரண்டாவது விளக்கம் பொருளாதார சமத்துவமின்மை, சமூக பதட்டங்கள் மற்றும் வர்க்கப் போராட்டம் ஆகியவை ஸ்திரத்தன்மையின் உண்மையான வேர்கள் என்று அடையாளம் காட்டுகிறது. இந்த மாதிரியைப் பின்பற்றிய அறிஞர்கள், குறிப்பாக பிரிட்டிஷ் ஆராய்ச்சியில் முக்கியமானவர்கள் (எ. கா. ஜி. இ. எம். டி ஸ்டீ. குரோயிக்ஸ்), பண்டைய நடிகர்கள் மற்ற காரணங்களை குற்றம் சாட்டினர், குறிப்பாக தன்னலக்குழுக்களுக்கும் ஜனநாயகக் கட்சியினருக்கும் இடையிலான போராட்டம், முதன்மையாக பொருளாதார இயல்புடைய மோதல்களில் ஒரு கருத்தியல் போர்வையை வைக்க. மூன்றாவது மாதிரியின் ஆதரவாளர்கள் இரண்டாவது மாதிரியுடன் உடன்படுகிறார்கள், ஏனெனில் வரலாற்று நடிகர்களின் உண்மையான நோக்கங்கள் பெரும்பாலும் மறைக்கப்பட்டன என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், ஹான்ஸ்-ஜோச்சிம் கெர்கே மற்றும் ஹென்னிங் பார்ம் போன்ற அறிஞர்கள், ஸ்திரமின்மை என்பது அடிப்படையில் போலீஸ் உயரடுக்கினரிடையே அதிகாரப் போராட்டங்களின் விளைவாகும் என்று வாதிடுகின்றனர்ஃ போட்டியிடும் பிரிவுகள் குடிமக்களை தங்கள் போட்டியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சிப்பாய்களாக மட்டுமே அணிதிரட்டின, அவர்கள் உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, மரியாதையும் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையும் பெரும்பாலும் மோதல்களின் வன்முறை அதிகரிப்புக்கான நோக்கங்களாக இருந்தன. இலியடின் கூற்றுப்படி, பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ள அனைத்து மரியாதைக்குரிய மனிதர்களின் குறிக்கோள் "எப்போதும் மற்றவர்களை விட முதன்மையானவராகவும் உயர்ந்தவராகவும் இருக்க வேண்டும்". இந்த இலட்சியம் அரிஸ்டியன்-அல்லது அரிஸ்டியா-ஐடியல் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹோமரின் நாட்களில், இந்த இலட்சியம் முக்கியமாக பேச்சு மற்றும் சண்டையில் செயல்திறன் திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் ஞானம், சுய கட்டுப்பாடு, விசுவாசம் மற்றும் துணிச்சல் (எ. கா., முன்னணி படைகள் முன் வரிசையில்) ஆகியவை அடங்கும். பல தசாப்தங்களாக, வலிமைக்கு அவசியமான கௌரவம், பேசும் திறன் மற்றும் இராணுவ நற்பண்புகளில் தோன்றியது. ஹெரோடோட்டஸ் எழுதிய சோலோன் மற்றும் பீசிஸ்ட்ராடோஸ் ஆகிய இருவரின் வழக்குகளுக்கும் இது பொருந்தும், மேலும் அத்தேனியோன் பொலிடியாவில் அரிஸ்டாட்டில் எழுதிய வழக்குகளுக்கும் இது பொருந்தும். கூடுதலாக, ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வெற்றி, குறிப்பாக நான்கு குதிரை தேர் பந்தயத்தில், கவுரவத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரு அமைதியான வழியாகும். சோலோனுக்கு முன்பு பண்டைய ஏதென்ஸில் ஒரு நிலையான அரசு ஒழுங்கு அல்லது அரசுக்கு மட்டுமே சொந்தமான அதிகாரக் கருவிகள் இல்லாததால், பிரபுக்கள் பதவி மற்றும் சொத்துக்களுக்காக வன்முறையில் போட்டியிடுவார்கள். இதன் விளைவாக, முறைகள் மேலும் மேலும் வன்முறையாக மாறியதால், பிரபுக்களும் அவர்களின் ஒய்கோயியும் (குடும்பங்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள்) ஒருவருக்கொருவர் எதிராக உள்நாட்டுப் மோதல்களில் ஈடுபட்டனர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிலைமை மோசமடைந்தது, இதனால் ஏதென்ஸின் பிரபுக்கள் சோலோனை ஒரு சட்டமியற்றுபவராகவும் நடுவராகவும் மாற்றினர். இதன் விளைவாக சோலோனிக் சீர்திருத்தங்கள் ஏற்பட்டன. அப்போதிருந்து, டைரனோஸ் (கொடுங்கோலன்) என்ற சொல் வன்முறை மற்றும் சட்டவிரோத சக்தியுடன் பெருகிய முறையில் இணைக்கப்பட்டது, இது சோலோனின் வாரிசான டைரனோஸ் பீசிஸ்ட்ராடோஸின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் பலனளித்தது. ஏதென்ஸின் அரசியலில் இருந்து சோலோன் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, ஆற்றலுக்கான போராட்டம் தொடர்ந்தது, ஏனெனில் ஏதென்ஸின் சமூகம் ஒரு நிலையான அரசு ஒழுங்கிற்கு இன்னும் தயாராக இல்லை. பீசிஸ்ட்ராடோஸின் ஆட்சியின் கீழ், நிலைத்தன்மை தொடர்ந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் கொடுங்கோலரின் கீழ் உள்ள குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மட்டுமே, இதனால் மற்ற பிரபுக்களை சமாதானப்படுத்துவதன் மூலமும், ஒரு ஆட்சியாளரால் வழங்கப்பட்ட நிலையான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அவர்களைப் பழக்கப்படுத்துவதன் மூலமும் அவரைப் பாதுகாத்தது, இது கிளிஸ்டெனிஸின் சீர்திருத்தங்களுக்கு வழி வகுத்தது. எனவே, கல்லியாஸ் மற்றும் சிமோன் போன்ற பிரபுக்கள் ஒலிம்பியாவில் வெற்றி பெறுவதன் மூலமோ அல்லது தங்கள் செல்வத்தைக் காண்பிப்பதன் மூலமோ கவுரவத்திற்காக போராட வேண்டியிருந்தது, கொடுங்கோலர்களாக மாறுவதன் மூலம் அல்ல, அதே நேரத்தில் மில்டியாட்ஸ் தி எல்டர் ஏதென்ஸிலிருந்து குடிபெயர்ந்து ஒரு அபோய்கியாவின் தலைவரானார். குறிப்புகள் நூலியல் மோஷே பெரென்ட்ஃ ஸ்டேசிஸ், அல்லது அரசியலின் கிரேக்க கண்டுபிடிப்பு. இல்ஃ அரசியல் சிந்தனையின் வரலாறு 19,1998, பக்கங்கள். 331எஃப். ஷ்லோமோ பெர்கர்ஃ கிரேக்க சிசிலி மற்றும் தெற்கு இத்தாலியில் புரட்சியும் சமூகமும். ஸ்டட்கர்ட் 1992. இயன் புரூஸ்ஃ கிமு 427ஆம் ஆண்டின் கொர்சிரேய உள்நாட்டுப் போர். இன்ஃ பீனிக்ஸ் 25,1971, பக்கங்கள் 108எஃப். ஹென்னிங் பார்ம்ஃ பிந்தைய கிளாசிக்கல் கிரேக்கத்தில் ஸ்டேசிஸ். கிரேக்க உலகில் உள்நாட்டுப் போராட்டத்தின் சொற்பொழிவு. இல்ஃ ஹென்னிங் போர்ம், நினோ லூராகி (பதிப்புகள். ): ஹெலனிஸ்டிக் உலகில் போலீஸ். ஸ்டட்கர்ட் 2018, பக். 53எஃப். ஆன்லைன். ஹென்னிங் போர்ம்ஃ மொர்டெண்டே மிட்பர்கர். Stasis und Bürgerkrieg in griechishen Poleis des Hellenismus (= ஹிஸ்டோரியா-ஐன்செல்ச்ரிஃப்டன் 258). ஸ்டட்கர்ட் 2019. ஹான்ஸ்-ஜோச்சிம் கெர்கேஃ ஸ்டேசிஸ். 5ஆம் மற்றும் 4ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பட்ட காலக்கட்டத்தில் கிரியேஜனை இணைக்க முடியாது. ஜெ. வி. திரு. (= வெஸ்டிஜியா 35). முனிச் 1985. பெஞ்சமின் கிரேஃ நிலைத்தன்மை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை. ஆக்ஸ்போர்டு 2015. மொகன்ஸ் ஹெர்மன் ஹான்சன்ஃ காவல்துறையின் இன்றியமையாத அம்சமாக ஸ்டேசிஸ். இல்ஃ எம். எச். ஹான்சன், டி. எச். நீல்சன் (பதிப்புகள். ): பழங்கால மற்றும் கிளாசிக்கல் போலிஸின் ஒரு பட்டியல். ஆக்ஸ்போர்டு 2004, பக்கங்கள். 124எஃப். நிக் ஃபிஷர்ஃ கிரேக்க நகர-மாநிலங்களில் ஹைப்ரிஸ், பழிவாங்கல் மற்றும் ஸ்டேசிஸ். இல்ஃ எச். வான் வீஸ் (பதிப்பு. ): பண்டைய கிரேக்கத்தில் போர் மற்றும் வன்முறை. லண்டன் 2000, பக்கங்கள். 83எஃப். ஆண்ட்ரூ லின்டாட்ஃ கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கிமு கி. லண்டன் 1982. டிர்க் லோனென்ஃ ஸ்டேசிஸ். ஆட்-கிரேக்கன்லாந்தில் பிரிட்டிஷ் குடியரசுகள் இடையேயான மோதல் குறித்து ஒரு பார்வை. ஆம்ஸ்டர்டாம் 1953. நிக்கோல் லோராக்ஸ்ஃ பிரிக்கப்பட்ட நகரம். நியூயார்க் 2002. ஜொனாதன் ஜே. விலைஃ துசிடிட்ஸ் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர். கேம்பிரிட்ஜ் 2001. Eberhard Ruschenbusch: கிரியேச்சன்லாந்தில் நிலமும் அரசியலும் இல்லை. வாம் 7. - 4. ஜெ. வி. திரு. பாம்பெர்க் 1978. ஜி. இ. எம். டி ஸ்டே. க்ரோயிக்ஸ்ஃ பண்டைய கிரேக்க உலகில் வர்க்கப் போராட்டம். லண்டன் 1981. ஹான்ஸ் வான் வீஸ்ஃ "ஸ்டேசிஸ், ஆண்களை அழிப்பவர்": பண்டைய கிரேக்கத்தில் வெகுஜன, உயரடுக்கு, அரசியல் வன்முறை மற்றும் பாதுகாப்பு. இல்ஃ சி. பிரெலாஸ் மற்றும் பலர். (eds. ): சமூகம் மற்றும் பொது ஒழுங்கு மற்றும் சமூகம். ஜெனீவா 2008, பக்கங்கள். 1-39. ரொனால்ட் எல். வீட்ஃ அரிஸ்டாட்டில் ஆன் ஸ்டேசிஸ். அரசியல் மோதலின் தார்மீக உளவியல். பெர்லின் 2007. அலாய்ஸ் விண்டர்லிங்ஃ போலிஸ்பெக்ரிஃப் அண்ட் ஸ்டேசிஸ்டியோரி டெஸ் ஐனியாஸ் டாக்டிகஸ். காவல் துறை 4வது இடத்தில் உள்ளது. ஜாஹ்ருண்டர்ட் வி. சி. ஆர். இல்ஃ ஹிஸ்டோரியா 40,1991, பக்கங்கள். 195எஃப். ஜியோர்ஜியோ அகம்பன்ஃ ஸ்டேசிஸ்ஃ ஒரு அரசியல் முன்னுதாரணமாக உள்நாட்டுப் போர். ஹோமோ சாக்கர் II, 2. ஸ்டான்போர்ட், 2015. பண்டைய கிரேக்க சமூகம் பண்டைய கிரேக்க அரசு கிரேக்க வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் அரசியல் கருத்துக்கள்