Substance abuse in ancient Rome
பண்டைய ரோமில் மருந்துகள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. தூக்கமின்மை அல்லது காது வலி போன்ற நிலைமைகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க கஞ்சா மற்றும் ஓபியம் மருந்துகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ரோமானிய மருத்துவர்கள் இந்த மருந்துகளின் போதை பழக்கத்தை கவனித்தனர். கஞ்சா "ஒரு அன்பான உணர்வை" தூண்டியது என்றும், ஓபியம் நீர்த்துப்போகும்போது ஆபத்தானது என்றும் அவர்கள் எழுதினர். மிதமான அளவில் உட்கொள்ளும்போது ஆல்கஹால் நன்மை பயக்கும் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அதிகமாக உட்கொள்ளும்போது தீங்கு விளைவிக்கும். பிளினி மற்றும் செனெகா போன்ற பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர்களும் தத்துவவாதிகளும், மது அருந்துவது வெறித்தனம், குற்றவியல், சோர்வு, அதிகப்படியான பாலியல், பாலியல் ஆற்றல் குறைப்பு மற்றும் மரணம் போன்ற பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் என்றும் அது சமூக ஒழுங்கை சேதப்படுத்தும் என்றும் நம்பினர். குடிப்பழக்கம் கிமு 600 முதல் கிபி 100 வரை ரோமில் பரவலாக இருந்திருக்கலாம். ரோமானிய சமூகத்தின் உயர் மற்றும் கீழ் வர்க்கத்தினரிடையே மதுபானம் பொதுவானதாக இருந்தது. மிதமான குடிப்பழக்கம் அதிகரித்த செயல்பாடு மற்றும் அதிக பாலியல் ஆற்றலுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. இருப்பினும், குடிப்பழக்கம் அல்லது அதிகப்படியான குடிப்பழக்கம் இதற்கு நேர்மாறாக இருக்கும். பல பண்டைய எழுத்தாளர்கள் குடிப்பழக்கத்தை கண்டித்தனர், இது சமூக ஒழுங்கிற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக நம்பினர். பெண்கள் மது அருந்துவது விபச்சாரத்திற்கும் விபச்சாரத்திற்கும் வழிவகுக்கும் என்றும் ரோமானியர்கள் நம்பினர். பிளினி தி எல்டர், இயற்கை வரலாறு என்ற தனது புத்தகத்தில், குடிப்பழக்கம் பற்றிய நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார். "மனிதகுலத்தின் பெரும்பகுதி வாழ்க்கையில் வாழ்வதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை என்று கருதுகிறது" என்று அவர் கூறுகிறார். மக்கள் "வெறித்தனத்திற்குத் தள்ளப்படுகிறார்கள்" என்றும் "ஆயிரம் குற்றங்கள்" என்றும் அவர் விவரிக்கிறார். குடிபோதையில் இருக்கும்போது, மக்கள் ஒரு "மெல்லிய நிறம்", "விழும் கண் இமைகள்", "நடுங்கும் கைகள்", "குடிப்பழக்கம்", "பயங்கரமான காமம் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் கனவுகள்", தொந்தரவு செய்யப்பட்ட தூக்கம் மற்றும் தொந்தரவுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர் என்றும் பிளினி எழுதினார். பல ரோமானியர்கள் மதுவால் தங்கள் மரணத்திற்குத் தள்ளப்பட்டனர் என்று அவர் கூறுகிறார். ரோமானிய தத்துவஞானியான செனெகா, ஆல்கஹால், அதிகமாக உட்கொள்ளும்போது, நீண்டகால சேதத்தை ஏற்படுத்தும் என்று எழுதினார், இது பானத்தின் ஆரம்ப விளைவுகள் தேய்ந்த பிறகும் உணரப்பட்டது. குடிப்பழக்கம் ஆளுமைக் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துவதாகவும் பெருக்குவதாகவும் அவர் நம்பினார். அதிக அளவு ஆல்கஹால் உட்கொண்டபோது நிதானமாகத் தோன்றிய குடிப்பழக்கம் உள்ளவர்களை செனெகா விவரித்தார். பண்டைய இலக்கியங்கள் குடிப்பழக்கத்திற்கு சில எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகின்றன. மார்க் ஆண்டனி ஒரு கனமான குடிகாரர் என்று கூறப்பட்டது. எபேசஸின் அஸ்லெபியட்ஸ் ஒரு பண்டைய ரோமானிய மனிதர் ஆவார், அவர் அதிக அளவு ஆல்கஹால் உட்கொள்வதால் செரிமான இரத்தப்போக்கு காரணமாக இறந்திருக்கலாம், ஒருவேளை ஒரு மருத்துவர் ஆல்கஹால் மருந்தாக பரிந்துரைத்திருக்கலாம். மாற்றாக, அதிகப்படியான குடிப்பழக்கம் மலோரி-வெயிஸ் நோய்க்குறியைத் தூண்டியிருக்கலாம், இது வயிறு மற்றும் உணவுக்குழாயில் உள்ள சளிச்சுரப்பியில் இருந்து இரத்தப்போக்கு ஏற்படுகிறது. ஒரு ரோமானிய ஆசிரியரின் இளம் அடிமை ஏராளமான ஆல்கஹால் உட்கொண்டதை கேலன் விவரிக்கிறார், இதன் விளைவாக காய்ச்சல், பரந்த விழிப்புணர்வு மற்றும் மயக்கம் ஏற்பட்டது, இது இறுதியில் அடிமையின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. குழந்தைகளை மதுவிலிருந்து விலக்கி வைக்க வேண்டும் என்று கேலன் நம்பினார், ஏனெனில் அவ்வாறு செய்யாதது அவர்களை மேலும் குடிக்கத் தூண்டும். ரோமானியர்களால் கன்னாபியன், ஆஸ்டீரியன் மற்றும் ஸ்கோய்னோஸ்ட்ரோஃபோன் என்றும் அழைக்கப்படும் கஞ்சா கஞ்சா சாடிவா, ரோமானிய மருத்துவ இலக்கியங்களில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டயோஸ்கோரைட்ஸ் மற்றும் கேலன் போன்ற ரோமானிய மருத்துவர்கள் வலுவான கயிறுகளை உருவாக்குவதற்கும், கொசுக்களை விரட்டுவதற்கும் கஞ்சாவைப் பயன்படுத்தலாம் என்றும், அது பாலியல் செயல்பாட்டைக் குறைக்கும் என்றும், இயலாமையை ஏற்படுத்தும் என்றும், குமட்டலை ஏற்படுத்தும் என்றும் எழுதினர். கஞ்சாவை அதிக அளவில் உட்கொள்ளும்போது அது "உலர்த்தும் விளைவை" ஏற்படுத்தும் என்று கூறப்பட்டது. இந்த விளைவு பயனருக்கு ஒரு "சூடான" உணர்வைத் தூண்டுவதாக விவரிக்கப்பட்டது. கேலனின் கூற்றுப்படி, இனிப்புக்காக சிறிய கேக்குகளில் கஞ்சா பரிமாறப்பட்டது. கிரேக்க-ரோமானிய தத்துவஞானியான ஏட்டியஸ், கஞ்சாவை "மோசமான சுவை" மற்றும் "தலைவலியைத் தூண்டும்" என்று விவரித்தார். கஞ்சாவால் கோனோரியாவுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடியும் என்று நம்பப்பட்டது. பேரரசர் ஜூலியனின் மருத்துவரான ஓரிபாசியஸ், கஞ்சா "தலைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" என்றும் அது "ஒரு அன்பான உணர்வை உருவாக்குகிறது" என்றும் நம்பினார். கஞ்சாவை, கையைச் சுற்றி மடித்து, கழுத்தில் ஒரு தறியின் எடை மற்றும் ஒரு நூலால் தொங்கவிடும்போது, இரத்த ஓட்டத்தை நிறுத்த முடியும் என்று மார்செல்லஸ் எம்பிரிக்கஸ் எழுதினார். பண்ணை விலங்குகளின் வயிற்றுப்போக்கு, கீல்வாதம், கீல்வாதம் மற்றும் காது வலிக்கு சிகிச்சையளிக்க கஞ்சாவின் கஷாயம் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று பிளினி எழுதுகிறார். பிளினி கஞ்சாவின் பல்வேறு நோக்கங்கள் அல்லது வகைகளை குழப்பியிருக்கலாம். தூக்கமின்மை, வலி, இருமல், வெறித்தனம் மற்றும் செரிமான அமைப்பு சம்பந்தப்பட்ட நிலைமைகள் போன்ற நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க ஓபியம் பயன்படுத்துவது கேலனால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. ஓபியத்தின் போதை மற்றும் அதிகப்படியான அளவு எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை பண்டைய மருத்துவர்கள் அறிந்திருந்தனர். கிரேக்க மருத்துவர்கள் ஓபியம் குருட்டுத்தனத்தையும் மரணத்தையும் ஏற்படுத்தும் என்று நம்பினர். டயோஸ்கோரைட்ஸ் போன்ற ரோமானிய மருத்துவர்கள் கிரேக்க மருத்துவர்கள் ஓபியத்தின் அபாயங்கள் குறித்து அதிகப்படியான பைத்தியக்காரத்தனமாக இருப்பதாக நம்பினர். ஓபியத்தை மாற்றுவது வெவ்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று டயோஸ்கோரைட்ஸ் எழுதினார். மலர்களின் இனமான கிளௌசியத்துடன் வெட்டினால், அது குங்குமப்பூ ஓபியத்தை விளைவிக்கும். கிரீஸ் கொண்டு வெட்டி, தீ வைத்து, ஒரு ஜாடியில் வைத்தால், அது மென்மையான மற்றும் மஞ்சள்-சிவப்பு ஓபியம் விளைவிக்கும். பிசின் சேர்ப்பது வெளிப்படையான மற்றும் பலவீனமான ஓபியத்தை ஏற்படுத்தும். கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மருத்துவர்கள் இருவரும் தூக்கத்தைத் தூண்ட ஓபியம் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று நம்பினர். மார்ஃபினாகப் பயன்படுத்த, இலைகளையும் காய்களையும் கொதிக்க வைக்க வேண்டும், அல்லது சாற்றை தலையில் ஊற்றலாம் என்று டயோஸ்கோரைட்ஸ் எழுதினார். மேற்கத்திய ரோமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஓபியம் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய உலகத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டது. குறிப்புகள் பொருள் துஷ்பிரயோகம் ரோம் கஞ்சா துஷ்பிரயோகம் பண்டைய ரோமானிய மருத்துவம்