Preconciliar rites after the Second Vatican Council
கத்தோலிக்க திருச்சபையில், சமரசத்திற்கு முந்தைய லத்தீன் வழிபாட்டு சடங்குகள் ("சமரசத்திற்கு முந்தையவை": 1962 இல் தொடங்கிய இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்கு முன்) சமரசத்திற்கு பிந்தைய சடங்குகளுடன் இணைந்து உள்ளன. இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், போப் ஆறாம் பால் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைத் தொடங்கினார். இந்த மாற்றங்கள் மிகவும் கடுமையானவை என்று கருதிய ஆறாம் பவுலின் சமகாலத்தவர்கள் சிலர், முந்தைய ரோமன் மிஸ்ஸலை தொடர்ந்து பயன்படுத்த அவரிடமிருந்து மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அனுமதியைப் பெற்றனர். அதற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், ரோமானிய சடங்கு மற்றும் பிற லத்தீன் சடங்குகளை சபைக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே கொண்டாட ஹோலி சீ பல்வேறு அளவிலான அனுமதியை வழங்கியுள்ளது. சமரசத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளின் பயன்பாடு பாரம்பரிய கத்தோலிக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிந்தைய தசாப்தங்களில், சமரசத்திற்கு முந்தைய ரோமானிய சடங்கு வெகுஜனத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான பல்வேறு மானியங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு அவமானத்தின் வடிவத்தில் இருந்தன (அதாவது. ஒரு சலுகை). இந்த சலுகை அனுமதிகளின் கற்பனையான விரிவாக்கத்தை விவரிக்க உலகளாவிய அவமதிப்பு என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அவரது 2007 அப்போஸ்தலிக் கடிதமான சம்மோரம் பான்டிஃபிக்கத்தில், போப் பெனடிக்ட் XVI முன்மொழியப்பட்ட "உலகளாவிய அவமதிப்பை" விட மேலும் முன்னேறி, முன் சமரச வடிவங்களின் அந்தஸ்தை சலுகைக்கு அப்பால் உயர்த்தியது. 2021 ஆம் ஆண்டில், போப் பிரான்சிஸ் தனது அப்போஸ்தலிக் கடிதமான ட்ரெடிஷிஸ் கஸ்டோட்களுடன் ட்ரைடென்டைன் வெகுஜனத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான கட்டுப்பாடுகளை மீண்டும் நிறுவினார். சொற்களஞ்சியம் அதே சடங்குகளின் தற்போதைய பதிப்புகளுடன் முன்கூட்டிய சடங்குகளின் ஒரே நேரத்தில் பயன்படுத்துவது பழைய பதிப்புகளை புதியவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கு பெயரிடலின் வளர்ச்சியை அவசியமாக்கியுள்ளது. முன் இணக்கமான ரோமானிய சடங்கு பல்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறதுஃ அசாதாரண வடிவம் () உஸஸ் பழங்கால ரோமானிய சடங்கு பாரம்பரிய ரோமானிய சடங்கு பாரம்பரிய ரோமானிய சடங்கு ட்ரைடென்டைன் சடங்கு கிரிகோரியன் சடங்கு இதை ஆறாம் பவுலின் வெகுஜனத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக, பழைய ரோமானிய சடங்கு மாஸ் (அதாவது, ட்ரைடென்டைன் மாஸின் 1962 திருத்தம்) பல்வேறு நேரங்களில் அழைக்கப்படுகிறதுஃ இன்டல்ட் மாஸ் ட்ரைடென்டைன் லத்தீன் மாஸ் அல்லது பாரம்பரிய லத்தீன் மாஸ் (இரண்டும் சுருக்கமாக டி. எல். எம்), அல்லது வெறுமனே லத்தீன் மாஸ் ஓல்ட் ஆர்டர் ஆஃப் மாஸ் () அல்லது வெறுமனே முன் இணக்கமான வழிபாட்டு முறை முன்கூட்டிய அம்ப்ரோசியன் சடங்கு அம்ப்ரோசியன் சடங்கின் அசாதாரண வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சடங்குகளின் தற்போதைய பதிப்புகள் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால், அவை பொதுவாக சடங்கின் பெயரைப் பயன்படுத்தி மேலும் விவரக்குறிப்புகள் இல்லாமல் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, எ. கா. "அம்ப்ரோசியன் சடங்கு". வேறுபாடு தேவைப்படும்போது, தற்போதைய பதிப்பு பெரும்பாலும் சடங்கின் சாதாரண வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. போப் பிரான்சிஸ் தற்போதைய ரோமானிய சடங்கைக் குறிக்க "தனித்துவமான வெளிப்பாடு" என்ற சொற்றொடரை அறிமுகப்படுத்தினார். தற்போதைய ரோமானிய சடங்கின் மாஸ் சில நேரங்களில் நியூ ஆர்டர் ஆஃப் மாஸ் (மாஸ்) அல்லது வெறுமனே தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜூன் 1971 இல், போப் பால் VI, வயதான அல்லது பலவீனமான பாதிரியார்கள் ஒரு சபை இல்லாமல் பழைய ரோமானிய சடங்கு வெகுஜனத்தை கொண்டாடுவதற்கு ஆசிரியர்களை வழங்க ஆயர்களுக்கு அனுமதி அளித்தார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், கார்டினல் ஜான் ஹீனன் இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் 57 அறிஞர்கள், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் கையெழுத்திட்ட மனுவை ஆறாம் பவுலுக்கு வழங்கினார், பழைய வெகுஜனத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதி கோரினார். அக்டோபர் 30,1971 அன்று, ஆறாம் பால் இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸுக்கு இந்த அனுமதியை வழங்கினார். மனுவில் கையெழுத்திட்ட 57 பேரில் அகதா கிறிஸ்டியும் ஒருவர் என்பதால், அவரது பெயர் பால் VI அங்கீகரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இந்த அவமானம் அகதா கிறிஸ்டி இன்டல்ட் என்று அறியப்பட்டது. 1984 ஆம் ஆண்டு எழுதிய கடிதத்தில், போப் ஜான் பால் II இன் கீழ் தெய்வீக வழிபாட்டிற்கான சபை மற்றும் புனிதர்களின் ஒழுக்கம் ஆகியவை சில நிபந்தனைகளின் கீழ் ஆயர்கள் முன் சமரச ரோமன் சடங்கு வெகுஜனக் கொண்டாட்டங்களை அங்கீகரிக்க முழு லத்தீன் தேவாலயத்திற்கும் விரிவுபடுத்தியது. எக்லெசியா டீ (1988) 1988 ஆம் ஆண்டில், போப் ஜான் பால் II அப்போஸ்தலிக் கடிதமான எக்லெசியா டீயை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஏற்கனவே வழங்கப்பட்ட அவமானத்தின் "பரந்த மற்றும் தாராளமான பயன்பாட்டை" வலியுறுத்தினார். எக்லெசியா டெய் கட்டமைப்பின் கீழ் கொண்டாடப்படும் வெகுஜனங்கள் "இன்டல்ட் மாஸ்" என்று அறியப்பட்டன. இரண்டாம் ஜான் பால் ஒரே நேரத்தில் சமரசத்திற்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறையைப் பயன்படுத்தும் குழுக்களை மேற்பார்வையிட எக்லெசியா டீ என்ற பொண்டிஃபிக்கல் கமிஷனை உருவாக்கினார். கடிதம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சில நாட்களுக்குப் பிறகு, இரண்டாம் ஜான் பால் புனித பீட்டரின் ப்ரீஸ்ட்லி ஃப்ரெட்டர்னிடியை முன் சமரச ரோமன் சடங்கில் பிரத்தியேகமாக சேவை செய்ய நிறுவினார். 2007 ஆம் ஆண்டில், போப் பெனடிக்ட் XVI அப்போஸ்தலிக் கடிதமான சம்மோரம் பான்டிஃபியம் வெளியிட்டார், அதில் அவர் முன் சமரச வழிபாட்டை விவரிக்க "அசாதாரண வடிவம்" என்ற சொற்களை அறிமுகப்படுத்தினார். சலுகை அல்லது அனுமதியின் மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, பெனடிக்ட் முன் சமரச வடிவத்தை பிந்தைய சமரசத்திற்கு இணையாக நிறுவினார், இருப்பினும் "வித்தியாசமானது" என்ற பொருளில் "அசாதாரணமானது". ஆயர்களுக்கு சமரசத்திற்கு முந்தைய கொண்டாட்டங்களின் அளவைக் கட்டுப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, பதினாறாம் பெனடிக்ட், பொருத்தமான வழிபாட்டுத் திறனைக் கொண்ட பாதிரியார்கள் அவர்களைக் கோரிய "விசுவாசிகளின் நிலையான குழுக்களுக்கு" சமரசத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளை வழங்க வேண்டும் என்று கோரினார். புனித சடங்குகளைக் கொண்டாடுவதற்கு (வெகுஜனக் கொண்டாட்டத்திற்கு அப்பால்) பழைய சடங்கைப் பயன்படுத்துவதற்கும் பெனடிக்ட் அங்கீகாரம் அளித்தார், மேலும் மதகுருமார்கள் தங்கள் பிரார்த்தனைக் கடமையை நிறைவேற்ற ரோமானிய பிரைவேரியைப் பயன்படுத்தி மணிநேரங்களின் சமரசத்திற்குப் பிந்தைய வழிபாட்டிற்கு பதிலாக அனுமதித்தார். மேலும், ரோமானிய சடங்குகளைத் தவிர பிற சமரசத்திற்கு முந்தைய லத்தீன் சடங்குகளைக் கொண்டாட அவர் அனுமதித்தார். சம்மோரம் பொண்டிஃபியம் வெளியீடு வழக்கமாக திட்டமிடப்பட்ட பொது ட்ரைடென்டைன் வெகுஜனங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்துள்ளது. ஜூன் 14,2008 அன்று கார்டினல் டேரியோ காஸ்ட்ரில்லன் ஹோயோஸ் லண்டன் செய்தியாளர் கூட்டத்தில், போப் பெனடிக்ட் ஒவ்வொரு திருச்சபையும் ஞாயிற்றுக்கிழமை வெகுஜனத்திற்கு பழைய மற்றும் புதிய வடிவங்களை வழங்க விரும்புவதாகக் கூறினார். மார்ச் 25,2020 அன்று விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை புதிய நற்கருணை முன்னுரைகளையும், ட்ரைடென்டைன் வடிவத்தில் சமீபத்திய புனிதர்களின் விருப்பக் கொண்டாட்டத்திற்கான ஏற்பாட்டையும் வழங்கும் இரண்டு ஆணைகளை வெளியிட்டது. இந்த ஆணை குவோ மேஜிஸ் வெகுஜனத்தின் அசாதாரண வடிவத்திற்கு ஏழு புதிய நற்கருணை முன்னுரைகளை வழங்குகிறது, அவை வழிபாட்டு வெகுஜனங்கள் அல்லது புனிதர்களின் விருந்து நாட்கள் போன்ற குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம். இரண்டாவது ஆணை, கம் சான்டிஸ்ஸிமா, ஜூலை 1960 க்குப் பிறகு புனிதர்களின் மூன்றாம் வகுப்பு விருந்துகளைக் கொண்டாடுவதற்கான ஒரு ஏற்பாட்டை நிறுவுகிறது, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் 1962 ரோமானிய மிஸ்ஸலுக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்டன. கம் சாக்டிசிமா 70 மூன்றாம் வகுப்பு விருந்துகளின் பட்டியலை உள்ளடக்கியது, இது சாதாரண வடிவத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்திற்கு சமம். 2021 ஆம் ஆண்டில், போப் பிரான்சிஸ், சமரசத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளைப் பயன்படுத்தும் குழுக்களில் இருந்து வளர்ந்து வரும் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலின் வளர்ந்து வரும் நிராகரிப்பு என்று அவர் கருதியதைத் தடுக்கும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டு, முந்தைய நிலைமையை மீட்டெடுக்க அப்போஸ்தலிக் கடிதம் பாரம்பரியம் கஸ்டோட்களை வெளியிட்டார். ரோமானிய சடங்கின் தற்போதைய பதிப்பு "[அதன்] லெக்ஸ் ஓராண்டியின் தனித்துவமான வெளிப்பாடாக" கருதப்பட வேண்டும் என்று பிரான்சிஸ் கடிதத்தில் கூறினார். பெரும்பாலான குழுக்கள் முன்கூட்டிய ரோமானிய சடங்கைப் பயன்படுத்துகின்றன, ரோமானிய மிஸ்ஸலின் 1962 வழக்கமான பதிப்பின் படி ட்ரைடென்டைன் மாஸைக் கொண்டாடுகின்றன. தெய்வீக அலுவலகம் தனது 2007 ஆம் ஆண்டு கடிதமான சம்மோரம் பொண்டிஃபிக்கத்தில், போப் பெனடிக்ட் XVI பாதிரியார்கள் தங்கள் புனிதமான பிரார்த்தனை கடமையை (அவர்களின் "தெய்வீக அலுவலகம்") நிறைவேற்ற அனுமதித்தார். சொற்பொழிவுகள் போப் பெனடிக்ட் XVI சம்மோரம் பொண்டிஃபிக்கத்தில் சமரசத்திற்கு முந்தைய சடங்குகளின்படி மற்ற சடங்குகளைக் கொண்டாடவும் அங்கீகாரம் அளித்தார். 2021 ஆம் ஆண்டில், தெய்வீக வழிபாட்டுக்கான சபை மற்றும் புனிதர்களின் ஒழுக்கம் ஆகியவை பாரம்பரியத்தின் பழக்கவழக்கங்களின் வெளிச்சத்தில், இந்த நடைமுறையின் புதிய கட்டுப்பாடுகள் குறித்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு பதிலை வெளியிட்டன. கத்தோலிக்க திருச்சபை மறைமாவட்டத்திற்குள் தற்போதைய பயன்பாடு மறைமாவட்ட மதகுருமார்களால் கொண்டாடப்படும் முன்கூட்டிய ரோமன் சடங்கு வெகுஜனங்களின் எண்ணிக்கை சம்மோரம் பொண்டிஃபியம் வெளியான பிறகு கணிசமாக அதிகரித்தது. இருப்பினும், பல ஆயர்கள், பாரம்பரியத்தின் கட்டுப்பாட்டுப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு மறைமாவட்டத்திற்கு முந்தைய மக்கள் கூட்டத்தைக் குறைத்தனர். தனிப்பட்ட அப்போஸ்தலிக் நிர்வாகம் ஒரு தனித்துவமான அதிகார வரம்பானது செயிண்ட் ஜான் மேரி வியன்னியின் தனிப்பட்ட அப்போஸ்தலிக் நிர்வாகமாகும், இது 2002 ஆம் ஆண்டில் போப் ஜான் பால் II ஆல் கட்டப்பட்ட ஒரு நியதி அமைப்பு, புவியியல் ரீதியாக பிரேசிலில் உள்ள காம்போஸ் மறைமாவட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிரத்யேகமாக முன்கூட்டிய ரோமானிய சடங்கில் சேவை செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் சில நிறுவனங்கள் மற்றும் அப்போஸ்தல வாழ்க்கையின் சமூகங்கள் ரோமானிய சடங்கு, கார்மெலைட் சடங்கு, டொமினிகன் சடங்கு மற்றும் ப்ரீமோன்ஸ்ட்ரேடென்சியன் சடங்கு உள்ளிட்ட பிரத்தியேகமாக ப்ரீகான்சிலியர் வழிபாட்டு வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. பாரம்பரியவாத மதகுருமார்களின் ஒரு குழுவான செயிண்ட் பயஸ் X இன் சங்கம், சமரசத்திற்குப் பிந்தைய வழிபாட்டு மாற்றங்களுக்கு எதிர்ப்பிலிருந்து வளர்ந்தது, மேலும் சமரசத்திற்கு முந்தைய ரோமானிய சடங்குகளை பிரத்தியேகமாக தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறது. சமூகம் "நியதிப்படி ஒழுங்கற்றது", அதாவது அவை போப்பால் நிர்வகிக்கப்படும் நியதி கட்டமைப்புகளுக்கு வெளியே செயல்படுகின்றன, அவை போப்பை நியாயமானவை என்று ஒப்புக் கொண்டாலும் கூட. டிசம்பர் 2021 இல், கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம் பிரான்சில் 60,000 பாரம்பரியவாத கத்தோலிக்கர்கள் இருப்பதாக மதிப்பிட்டது, இது நாட்டில் உள்ள அனைத்து கத்தோலிக்கர்களில் 4 சதவீதம் முதல் 7 சதவீதம் வரை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது, மேலும் இந்த பாரம்பரியவாத கத்தோலிக்கர்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலானவர்கள் ஹோலி சீவுடன் முழு ஒற்றுமையில் இல்லாத பிளவுபட்ட குழுக்களுடன் உள்ளனர். இந்த குழுக்கள் "ஒவ்வொரு ஆண்டும் மெதுவான ஆனால் நிலையான வளர்ச்சியைக் காட்டுகின்றன" மற்றும் சராசரியை விட இளைய தேவாலயத்திற்குச் செல்வோரைக் கொண்டுள்ளன. அமெரிக்காவில் உள்ள ட்ரைடென்டைன் மசூதியில் 150,000 கத்தோலிக்கர்கள் தவறாமல் கலந்து கொள்வதாகவும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது அமெரிக்கா முழுவதும் தவறாமல் கலந்து கொள்ளும் 21 மில்லியன் கத்தோலிக்கர்களில் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே உள்ளது. கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு வெளியே தற்போதைய பயன்பாடு இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிந்தைய வழிபாட்டு மாற்றங்களின் நோக்கம், பாரம்பரியவாத கத்தோலிக்கர்கள் என்று அடையாளம் காணும் சில குழுக்கள், சமரசத்திற்குப் பிந்தைய போப்புகள் போப்பாண்டவர் பதவியை ("செடேவாகண்டிஸம்") வகிக்க முடியவில்லை அல்லது அதன் செயல்பாடுகளை சட்டப்பூர்வமாக பயன்படுத்த முடியவில்லை ("செடேப்ரிவேஷனிசம்") என்று கூறுவதற்கு வழிவகுத்தது. போப்பாண்டவர் பதவிக்கு தங்கள் சொந்த வாரிசைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகக் கூறியவர்கள் கான்க்லாவிஸ்ட் குழுக்கள். இந்த குழுக்கள் பொதுவாக சமரசத்திற்கு முந்தைய ரோமானிய சடங்கைப் பயன்படுத்துகின்றன. சமூகங்கள் முன்னோடியான சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளை ஊக்குவிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட லே தலைமையிலான குழுக்கள் பெரும்பாலும் "லத்தீன் வெகுஜன சங்கங்கள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இதழ்கள் லத்தீன் வெகுஜன இதழ் உஸஸ் ஆன்டிக்வியர் (2010-2012) குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு பாரம்பரிய கத்தோலிக்கம் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில்