Mbende Jerusarema dance
கிழக்கு ஜிம்பாப்வேயின் ஜெசுரு ஷோனா மக்களிடையே, குறிப்பாக முரெவா மற்றும் உசும்பா-மரம்பா-ஃபுங்வே மாவட்டங்களில் மெபெண்டே ஜெருசரேமா நடனம் ஒரு முக்கிய நடன பாணியாகும். ஜெருசரேமா போன்ற பாரம்பரிய நடனங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் ஜிம்பாப்வேயில் இன்னும் முக்கியமான வாழ்க்கை மரபுகளாக உள்ளன, அவை பல்வேறு அமைப்புகளில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன மற்றும் உள்ளூர் சமூகங்களால் மதிக்கப்படுகின்றன. பொழுதுபோக்கு, சடங்கு, திருவிழாக்கள் மற்றும் நினைவு மற்றும் கொண்டாட்டம் உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணங்களுக்காக பாரம்பரிய நடனங்கள் செய்யப்படுகின்றன. பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, ஷோனா ஜெருசரேமாவை ஒரு போர் நடனமாகவும், இராணுவ மோதல்களின் போது திசைதிருப்பும் நுட்பமாகவும் பயன்படுத்தினார். திருமணங்கள், திருவிழாக்கள், பொழுதுபோக்கு போட்டிகள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் அரசியல் கூட்டங்கள் அனைத்தும் ஜெருசரேமா நிகழ்த்தப்படுவதற்கான சந்தர்ப்பங்களாகும். சொற்பிறப்பியல் இந்த நடனம் முதலில் மெபெண்டே என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "வேகமாக ஓடும் சுட்டி". ஜெருசரேமாவின் மெல்லிசையைக் கேட்டபோது நடனக் கலைஞர்கள் செய்த வேகமான வேலைநிறுத்த இயக்கத்திலிருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது. முரெவா மற்றும் உசும்பா-மரம்பா-ஃபுங்வே (யு. பி. எம்) மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த ஜெசுரு மக்கள் ஜெருசரேமா/மெபெண்டே நடனத்தை உருவாக்கினர். ஜிம்பாப்வேயின் மஷோனலாந்து கிழக்கு மாகாணத்தின் இந்த மாவட்டங்களின்படி, ஷோனா மொழி பேசுபவர்களில் நான்கில் ஒரு பங்கைக் கொண்ட ஜெசுரு மக்கள், பாரம்பரியமாக ஜெருசரேமா/மெபெண்டேவின் நடனக் கலைஞர்கள் ஆவர். ஜிம்பாப்வே கலாச்சாரத்தின் மூன்று காலகட்டங்களில் இந்த நடனம் நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளதுஃ 1890 க்கு முன் காலனித்துவம், 1890 முதல் 1980 வரை காலனித்துவம் மற்றும் 1980 முதல் இப்போது வரை காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய காலம். ஜெருசரேமா/மெபெண்டே ஒரு இராணுவ நடனம், கருவுறுதல் நடனம், வேட்டை நடனம் மற்றும் மரண நடனமாகத் தொடங்கியது என்று நம்பப்படுகிறது. ஜெசூரு சமூகத்தினர் ஜெருசரேமா நடனத்தை சடங்கு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தினர் என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. அதன் அசல் பெயர் Mbende, இது ஒரு துளையிடும் மற்றும் மிகவும் வேகமாக இயங்கும் எலியின் பெயர். Mbende என்பது நடனக் கலைஞர்கள் கொறித்துண்ணியின் டார்ட்டிங் இயக்கங்களைப் பிரதிபலிப்பதையும் நகலெடுப்பதையும் குறிக்கிறது. Mbende என்பது ஒரு வினோதமான பெயர், இது பல ஆண்டுகளாக நடனத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியைப் பற்றி நிறைய வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இந்த நடனத்தின் பெயர் ஜெருசலேம் நகரத்தின் பெயரின் ஷோனா தழுவலில் இருந்து பெறப்பட்ட ஜெருசரேமா என்று மாற்றப்பட்டது, இது ஒரு மத அர்த்தத்துடன் கொடுக்கப்பட்டது, கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இந்த பாலியல் வெளிப்படையான நடனத்தை கடுமையாக மறுத்தது. இன்று, இரண்டு பெயர்களும் தவறாமல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மிஷனரிகளின் கண்டனம் இருந்தபோதிலும், இந்த நடனம் பிரபலமாக இருந்தது மற்றும் காலனித்துவ சக்திக்கு எதிரான எதிர்ப்பில் பெருமை மற்றும் அடையாளத்தின் ஆதாரமாக மாறியது. ஜெசூரு பாரம்பரிய நடனங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் பிராந்தியத்தில் நடந்த அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளையும் தங்கள் மக்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று கிராமத் தலைவர்களால் மிஷனரிகள் தெரிவிக்கப்பட்டதாக இரண்டாவது வரலாறு விளக்குகிறது. இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் போது மெபெண்டே நடனம் அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், அதற்கு ஜெருசரேமா என்று பெயர் மாற்றப்பட வேண்டும் என்றும் தலைவர்கள் கோரினர். கோரிக்கை வழங்கப்பட்டபோது மெபெண்டே நடனம் ஜெருசரேமா என்று அறியப்பட்டது. நடனத்தின் பெயரை மெபெண்டேவிலிருந்து ஜெருசரேமா என்று மாற்ற வேண்டும் என்ற தலைவர்களின் தூண்டுதல் கோரிக்கையைத் தொடர்ந்து, இந்த நடனம் ஜெசூரு கலாச்சாரத்திற்குள் அதன் புனித மற்றும் வரலாற்று அந்தஸ்தை மீட்டெடுத்தது. இந்த நடனம் ஆண்களுடன் ஒத்திசைவாக பெண்கள் கவர்ந்திழுக்கும், அக்ரோபாடிக் இடுப்பு-குலுக்குதல் மற்றும் இடுப்பு இயக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இரு நடனக் கலைஞர்களும் ஒருவருக்கொருவர் நோக்கி தீவிர இடுப்பு உந்துதலுடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்து, பார்வையாளர்களை பரவசப்படுத்துகிறார்கள். இந்த இயக்கங்கள் இந்த நடனத்தை மிஷனரிகள் மத்தியில் சர்ச்சைக்குள்ளாக்கியது, அவர்கள் அவர்களை பாலியல் கிராஃபிக் மற்றும் பரிந்துரைக்கும் நகர்வுகள் என்று தவறாக நினைத்தனர். ஒரு மாஸ்டர் டிரம்மர் இசையை நிகழ்த்துகிறார், இது கைதட்டல்கள், சத்தங்கள் மற்றும் ஆடைகளுடன் வருகிறது. டிரம்மிங், பாடல், கைதட்டல் மற்றும் சத்தமிடுதல் ஆகியவை இணைந்து நடனக் கலைஞர்களை முன்னோக்கி நகர்த்தும் ஒரு பல தாள ஒலியை உருவாக்குகின்றன. நடனத்தின் போது, செயல்பாட்டின் இரண்டு முக்கிய பகுதிகள் உள்ளனஃ தொடர்ந்து துடிப்புகளை இசைக்கும் இசைக்கலைஞர்களின் வரிசை, மற்றும் மாறி மாறி நடனமாடும் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் குழு. ஜெருசரேமா ஒரு 'உருவ நடனம்' என்று அசான்டே (1985) மதிப்பீடு செய்தார், அது ஒரு விலங்கைப் பின்பற்றுகிறது என்ற பொருளில், நடனத்தில் வெளிச்சம் போடுகிறது. இருப்பினும், எம்பெண்டே (சுட்டி/மச்சம்) விஷயத்தில், சுட்டியை வெறுமனே பின்பற்றுவதை விட, வேகம், கருவுறுதல், பாலியல் மற்றும் குடும்பத்தின் அடையாளமாக பயன்படுத்துவதே குறிக்கோள். ஒரு சுட்டியின் படம் மற்றும் பண்புகள் திட்டமிடப்பட்டாலும், ஒரு சுட்டியின் குறைந்தபட்ச உண்மையான பிரதிபலிப்பு அல்லது கேலிச்சித்திரம் உள்ளது. மறுபுறம், ஆண்கள், நடனம் முழுவதும், இரண்டு கைகளையும் அசைக்கும்போது அடிக்கடி சாய்ந்து, வலது காலால் தரையில் வலுக்கட்டாயமாக உதைக்கிறார்கள், ஒரு சுரங்கப்பாதை மச்சம் மண்ணை மேற்பரப்பில் உதைப்பதைப் போல. மெபெண்டே ஜெருசரேமா போராட்டம் மற்றும் உயிர்வாழ்வு ஜெருசரேமாவின் தனித்துவமும், அதன் வியத்தகு தாக்கமும் அர்த்தமும் அதை பல்வேறு விளக்கங்களுக்குத் திறந்துவிட்டன, அவை இன்றும் தொடர்கின்றன. நடனத்தின் நோக்கமும் அர்த்தமும் அடிக்கடி தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன; இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் சிற்றின்பமானது என்று கண்டிக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் பரவலான புகழ் சீடர்களைப் பெறுவதற்கான கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் முயற்சிகளுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டது. நகரத்தில் நடனம் வணிகமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் புதிய முறுக்கப்பட்ட பதிப்புகள் உருவாகியுள்ளன, அவை பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய நிர்வாகம் சமீபத்தில் அதிகாரப்பூர்வ அரசியல் நிகழ்வுகளின் போது பயன்படுத்த ஒரு 'ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய' வடிவத்தை நிறுவுவதற்காக நடனத்தை மாற்றியமைத்து மாற்றியமைத்துள்ளது. இப்போது அதன் கிறிஸ்தவப் பெயரான ஜெருசரேமா என்று அழைக்கப்படும் மெபெண்டே பாரம்பரிய நடனம், முரெவா மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த தேசத்திற்கும் தனித்துவமானது, ஏனெனில் இது அனைத்து தேசிய நிகழ்வுகளிலும் முக்கியமாக இடம்பெறுகிறது. ஜெருசரேமாவின் பாரம்பரிய பெயர் மெபெண்டே, முந்தையது இஸ்ரேலின் புனித நகரமான ஜெருசலேமில் இருந்து ஒரு வேத வழித்தோன்றலாகும், இது கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு நடனத்தை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக்குவதாக கூறப்படுகிறது. கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற மாவட்டங்கள் இரண்டும் ஜெருசரேமாவை தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கின்றன. முரேவா மற்றும் அதற்கு அப்பால் ஏராளமான ஜெருசரேமா நடனக் கழகங்கள் உள்ளன, மேலும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், அரசியல் பேரணிகள் மற்றும் திருமணங்களில் இந்த நடனம் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்படுகிறது, ஜெருஸரேமா அவர்களின் முக்கிய நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்றாகும். பயன்படுத்தப்படும் கலாச்சார பொருட்கள் நடனம் மற்றும் அதன் முக்கியமான பொருள் கலாச்சாரம் பழங்குடி மக்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் அடையாளத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நடனக் கலைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான பொருள் பொருட்கள் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றனஃ ஆடை மற்றும் இசைக்கருவிகள். ஜெருசரேமாவின் மிக முக்கியமான உறுதியான கூறு பலவிதமான இசைக்கருவிகள் மற்றும் நடன உடைகள் ஆகும். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கருவி "முடும்பா" அல்லது டிரம் ஆகும். "முடிட்டி" மரம் (எரித்ரினா அபிசீனியா) அல்லது "முட்ஸ்வான்ஸ்வா" மரம் (சியோடோலன்க்னோஸ்டைலிசிஸ் மேப்ரூனிஃபோலியா) அதன் அளவு காரணமாக அதை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இது ஒரு அரிய ஆனால் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட உள்நாட்டு மரமாகும், இது அதன் உயர்தர மரம், வலிமை மற்றும் கடினத்தன்மை மற்றும் சிறந்த அதிர்வு திறன்களுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மரக் கிளப்பர்கள் (மாஜா/மஞ்ஜா) என்பது பாடல் மற்றும் டிரம்மிங்குடன் நன்கு ஒருங்கிணைந்த துடிப்பை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு இசைக் கருவியாகும். முடாரா மரம் (கார்டனியா ஸ்பாடுரிஃப்ளோரா) போன்ற கடினமான மரங்களின் வலிமை தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. மரத்தில் கைதட்டுவதன் தொடர்ச்சியான தாக்கத்தை தாங்க இது அவசியம். நடன ஆடைகள் மெபெண்டே ஜெருசரேமா பொருள் பொருட்களின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான வகையாகும். இவை பாரம்பரியமாக விலங்குகளின் தோல்களால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் மேற்கத்திய உடைகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக, அவை நவீனமயமாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இன்றைய நடனக் கலைஞர்கள் பொதுவாக விலங்குகளின் தோல்களுடன் ஜவுளி ஆடைகளை அணிகிறார்கள். சிறுத்தை, குரங்கு, சிறுத்தை மற்றும் காட்டு பூனை தோல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அவற்றின் தோல் நெகிழ்வானது, அணிய வசதியாக உள்ளது மற்றும் வேலை செய்ய எளிதானது. கால்நடைகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் போன்ற பிற வீட்டு விலங்குகளின் தோல்கள் எப்போதாவது பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த ஆடைகளின் தரம் காட்டு விலங்குகளின் தோல்களில் இருந்து உற்பத்தி செய்யப்படும் ஆடைகளை விட மிகவும் தாழ்ந்ததாகும். குறிப்புகள் ஆப்பிரிக்க நடனங்கள் ஜிம்பாப்வே கலாச்சாரம்