Puellae gaditanae
பண்டைய ரோமானியர்கள் தெற்கு ஹிஸ்பானியா பேடிக்காவைச் சேர்ந்த அனைத்து பெண் நடனக் கலைஞர்களுக்கும், அவர்கள் கேட்ஸ் (காடிஸ்)-ஐச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், புவெல்லே கடிடானே (லத்தீன்ஃ 'கேட்ஸின் பெண்கள்') என்ற பெயரை விரிவாக வழங்கினர். கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்பிரிக்காவைச் சுற்றி வரும் நோக்கத்துடன் காடிஸில் இருந்து புறப்பட்டு, இளம் இசைக்கலைஞர்களை தனது குழுவில் அழைத்துச் சென்ற சைசிகஸின் யூடாக்ஸஸைப் பற்றிய ஸ்ட்ராபோவின் பதிவில் பியூலே கடிடேனே பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. அவர்கள் நடனக் கலைஞர்களோ, பாடகர்களோ, இசைக் கருவியாளர்களோ அல்லது விபச்சாரிகளோ அல்லது ஒரே நேரத்தில் இருந்தார்களா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. செர்டோரியன் போருக்குப் பிறகு (சுமார் கிமு 74), குயின்டஸ் செசிலியஸ் மெடெல்லஸ் ரோமுக்குள் வெற்றிகரமாக நுழைந்த பிறகு, அவரது பரிவாரத்தில் சில அண்டலூசியன் பெண்கள் நடனமாடினர், மேலும் அவர்களின் "குறும்பு மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான கால்கள்" மற்றும் அவர்களின் க்ரூஸ்மாட்டா பேட்டிகா (உலோக காஸ்டனெட்டுகள்) ஆகியவற்றால் கவனத்தை ஈர்த்தனர் என்று மார்ஷியல் மார்ஷியல் கூறுகிறது. மற்ற இடங்களில், தற்காப்பு இந்த நடனக் கலைஞர்களின் சிற்றின்ப குணங்களையும் அவர்கள் பாடியதையும், முணுமுணுத்ததையும், காதல் பாடல்களையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது. தற்காப்பின் சமகாலத்தவரான கவிஞர் ஜுவனல் இதேபோன்ற குறிப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார், தங்கள் நடனங்களில் அவர்கள் தரையைத் தொடும் வரை தரையை நோக்கி இறங்கினர், இது மக்களால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது. காடிஸைச் சேர்ந்த பெண்கள் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திற்கு முன்பே பாடல் கவிதைகளை வளர்த்ததாக மற்ற எழுத்தாளர்கள் கூறுகின்றனர். ரோமில், காடிஸைச் சேர்ந்த நடனக் கலைஞர்கள் சிரியர்களைப் போலவே பிரபலமாக இருந்தனர், மேலும் நடனம் மற்றும் பாடலில் சமமாக விரும்பினர் மற்றும் உற்சாகப்படுத்தினர். ரோமில் நடந்த பல ஆடம்பரமான விருந்துகளில் அவர்கள் இருப்பது கட்டாயமாக இருந்தது. தற்காப்பு அவற்றில் ஒன்றை பின்வரும் சொற்களில் விவரிக்கிறதுஃ ரோமில் வெட்கமில்லாத நடன ஆசிரியர்கள் காடிஸின் நடனங்களையும் பாடல்களையும் கற்பித்தனர். தற்காப்பு இந்த நடனத்தை விவரிக்கிறதுஃ தற்காப்பு தனது நண்பர் டோரானியஸை தனது வீட்டில் ஒரு உணவுக்கு அழைக்கிறது, ஆனால் அவர் கேட்ஸ் நடனக் கலைஞர்களுடன் விருந்தை உயிரூட்ட மாட்டார் என்று எச்சரிக்கிறார்ஃ கேட்ஸ் நடனக் கலைஞர்களை நாகரீகமாக்கிய எகிப்து அல்லது கேட்ஸில் இருந்து ரோம் உரிமம் பெற்ற பாடல்களை ஹம்மிங் செய்வது, மார்ஷியலின் கூற்றுப்படி, பெண்ணியமாக இருப்பதற்கான சான்றாகும்ஃ கேட்ஸில் இருந்து இந்த நடனக் கலைஞர்களில் ஒருவரின் பெயரையும் செயல்திறனையும் மார்ஷல் கொடுக்கிறது; அவள் டெல்துசா என்று அழைக்கப்பட்டாள். அவர் ஒரு எபிகிராமில் விவரிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் மற்ற எபிகிராம்களை அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். தற்காப்பு தனது நிறுவனத்தில் குடிப்பதற்காக டெல்துசாவின் வருகைக்காக காத்திருக்கிறதுஃ ஜுவெனல் ஜுவனல் தற்காப்பு பற்றிய விளக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார், எழுதுகிறார்ஃ வரலாற்றாய்வு சில எழுத்தாளர்கள் ரோமானிய உலகில் பியூலே கடிடேனேவின் உயிர்வாழ்வதற்கும் செழித்தோங்குவதற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை பரிந்துரைத்துள்ளனர், மேலும் ஃபோனீசியன் அஸ்டார்ட், கிரேக்க அப்ரோடைட் மற்றும் ரோமானிய வீனஸ் ஆகியோரின் வழிபாட்டைச் சுற்றி உருவான புனித விபச்சாரத்தின் பரந்த நிறுவனமும். ஜோக்கின் கோஸ்டா தனது லாஸ் ஜுக்லாரெசாஸ் காடிடனாஸ் என் எல் இம்பீரியோ ரோமானோ என்ற புத்தகத்தில் அவற்றை முந்தைய தேதிக்கு குறிப்பிடுகிறார், அவற்றின் தோற்றத்தை "பாஸ்டெடானி தங்கள் பழங்குடி அல்லது குடும்ப திருவிழாக்களைக் கொண்டாடிய சத்தமான பாடகர்கள் மற்றும் நடனங்களில்" கண்டறிந்துள்ளார். ஹெடைரா சோல்டடைரா ஃபிளமென்கோ குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் முதன்மை அநாமதேய (1868) ஐயும் பார்க்கவும். தற்காப்பின் குறியீட்டு எக்ஸ்புர்கேடோரியஸ். லண்டன்ஃ தனியார் புழக்கத்திற்காக அச்சிடப்பட்டது. பிபி. 138-139. ஜோன்ஸ், ஹொரேஸ் லியோனார்ட் (1917). முதலாம் ஸ்ட்ராபோ லண்டனின் புவியியல்ஃ வில்லியம் ஹெய்ன்மேன்; நியூயார்க்ஃ ஜி. பி. புட்னாமின் மகன்கள். பிபி. 380-381. கெர், வால்டர் சி. ஏ. (1919). தற்காப்புஃ எபிகிராம்ஸ் I. லண்டன்ஃ வில்லியம் ஹெய்ன்மேன்; நியூயார்க்ஃ ஜி. பி. புட்னாமின் மகன்கள். பிபி. 202-203,349-351,404-405. கெர், வால்டர் சி. ஏ. (1920). தற்காப்புஃ எபிகிராம்ஸ் II. லண்டன்ஃ வில்லியம் ஹெய்ன்மேன்; நியூயார்க்ஃ ஜி. பி. புட்னாமின் மகன்கள். பிபி. 38-41,282-285,510-511. மெல்மோத், வில்லியம்; ஹட்சின்சன், டபிள்யூ. எம். எல். (1905). பிளினிஃ லெட்டர்ஸ் I. லண்டன்ஃ வில்லியம் ஹெய்ன்மேன்; நியூயார்க்ஃ தி மேக்மில்லன் கோ. pp. 52-53. ராம்சே, ஜி. ஜி. (1928). ஜுவனல் மற்றும் பெர்சியஸ். லண்டன்ஃ வில்லியம் ஹெய்ன்மேன்; நியூயார்க்ஃ ஜி. பி. புட்னாமின் மகன்கள். பிபி. 232-233. இரண்டாம் நிலை காலெரோ, லூயிஸ்; பெர்னார்ட், கால் (ஜனவரி 2014). "ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை முறை, ஒரு சிறந்த வாழ்க்கை முறை". அனஸ், 27: பக். 107-120. கொலுபி ஃபால்கோ, ஜே. எம். (1999). "சமூக நீதித்துறையின் நிபந்தனைகள்". ஹாபிஸ், 30: pp. 307-314. பயம், ஏ. டி. (ஏப்ரல் 1991). "காடிஸின் நடனமாடும் பெண்கள்". கிரீஸ் & ரோம், 38 (1): 75-79. மேயர்கா கோன்சலஸ், அன்டோனியோ (டிசம்பர் 2009). "நுயெஸ்ட்ரோஸ் ரிமோடோஸ் ஆன்டிபாசாடோஸ்ஃ மாஸ்டியனோஸ்-பாஸ்டெட்டனோஸ் ஒய் ஃபெனிசியஸ்". இஸ்லா டி அரியாரன், 34: pp. 47-57. மிராவெல்லஸ், லூயிஸ் (2007). "லா டிராடிஸியன் வாய்மொழிஃ டி லா லிரிக்கா பிரபலமான அல் கேன்டே ஃபிளமென்கோ". ரெவிஸ்டா டி ஃபோக்லோர், 325. ஃபண்டேஷியன் ஜோக்கின் டயஸ். ஓல்மோஸ், ரிக்கார்டோ (30 டிசம்பர் 1991). "புயெல்லே கடிடேனே": ஹெடெராஸ் டி அஸ்டார்ட்டே? ஆர்ச்சிவோ எஸ்பானோல் டி ஆர்கியோலாஜியா, 64 (163-164): pp. 99-109. பண்டைய ரோமில் விபச்சாரம் பண்டைய ரோமில் பெண்கள் ஹிஸ்பானியா பேடிகா அஸ்டார்ட்