Dayaks in politics
அரசியலில் தயாக் என்பது தயாக்குகள் தங்கள் சமூகத்திற்கு வெளியே தங்கள் அரசியல் கருத்துக்களையும் நலன்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த இயக்கம் இந்தோனேசியா மற்றும் மலேசியாவின் வளர்ச்சியில், குறிப்பாக கலிமந்தான் மற்றும் சரவாக்கில் தொடர்ந்து ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கலிமந்தான் ஆரம்பகால இயக்கங்கள் 1900 களின் முற்பகுதியில் கலிமந்தானில் படித்த தயாக் அறிவுஜீவிகளின் எழுச்சி கலிமந்தான் உட்புறத்தில் மிஷனரி தூதரகங்கள் வழங்கிய கல்விக்கு காரணமாக இருந்தது. மிஷனரி கல்வி தயாக் இளைஞர்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் விலையுயர்ந்த மற்றும் பாகுபாடு காட்டும் டச்சு முறையான பள்ளிகளுக்கு மாற்றாக செயல்பட்டது. முன்னதாக, தயக்குகள், குறிப்பாக நாகாஜு மக்கள், குவு என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய கல்வி நிறுவனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், இது பழங்குடி சட்டங்கள், வாய்வழி மரபுகள் மற்றும் பாரம்பரிய மருத்துவம் பற்றிய அறிவில் கவனம் செலுத்தியது. எவ்வாறாயினும், இந்த அமைப்பு உட்டஸ் காண்டுங் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினருக்குள் பிரபுத்துவ குழுவிற்கு ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை. 1823 வாக்கில் குவு அமைப்பு படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தது, ஏனெனில் பிரான்சைன் என்ற ஜெர்மன் மிஷனரி இருந்ததிலிருந்து மிஷனரி நடவடிக்கைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்றன. இருப்பினும், மிஷனரி கல்வியின் எழுச்சி, மதமாற்ற விகிதத்துடன் நேரியல் ரீதியாக இருக்கவில்லை. 1940 ஆம் ஆண்டில் ஜே. எஃப். பெக்கர் போன்ற மிஷனரி பள்ளிகளில் நூற்றுக்கணக்கான தயாக் மாணவர்கள் இருந்தனர், ஆனால் 13 பேர் மட்டுமே கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்கள் இந்து நாட்டுப்புற மதமான கஹரிங்கனைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். பல தயாக் குடும்பங்கள் மிஷனரியின் மத நோக்கத்தை விட தங்கள் சொந்த காரணத்திற்காக கல்வி வாய்ப்பில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர். கலிமந்தானில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தயாக் அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் முதன்முதலில் டச்சு நிர்வாகத்தின் போது தோன்றியது. டச்சு காலனித்துவ ஆட்சியின் எழுச்சிக்கு முன்னர் குடாய், பஞ்சார் மற்றும் பொண்டியானாக் ஆகிய நிலப்பிரபுத்துவ சுல்தானகங்கள் முக்கியமாக இருந்தன. இது 1894 ஆம் ஆண்டின் தும்பாங் அனோய் ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து மாறியது, அங்கு தயாக்குகளின் பல பிரதிநிதிகள் கூடி எந்தவொரு பழங்குடி போர் பாரம்பரியத்தையும் கைவிட்டனர். இந்தோனேசிய தரப்பில் உள்ள தயாக்குகள் 1919 ஆம் ஆண்டில் பஞ்சர்மசினில் நிறுவப்பட்ட தயாக் லீக் (சரேகத் தயாக்) முதல் 1940 களில் பார்டாய் தயாக் வரை பல்வேறு சங்கங்களின் கீழ் தீவிரமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர், இது இந்தோனேசியாவில் ஆரம்பகால பான்-தயாக்கிஸமாக செயல்படுகிறது மற்றும் இன்றுவரை, தயக்குகள் அரசாங்கத்தில் முக்கிய பதவிகளை வகிக்கின்றனர். நூற்றுக்கணக்கான தயாக் துணை இனத்தவர்களை ஒன்றிணைப்பதற்கான ஆரம்பகால பான்-தயாக்கிசம் உணர்வு பின்னர் இந்தோனேசிய தேசியவாதத்தின் எழுச்சியால் பாதிக்கப்பட்டு பெரும்பாலும் ஒன்றாக கலந்தது. ஆரம்பகால தயாக் நபராக இருந்த ஹவுஸ்மான் பாபோ, ஒரு தயாக் பத்திரிகையாளர், அவர் சோயேரா பக்காட் செய்தித்தாளை நிர்வகித்தார், பின்னர் சினார் போர்னியோ செய்தித்தாளிலும் பணியாற்றினார், இந்தோனேசியாவின் முக்கிய தேசியவாதி ஓமர் சைட் ஜோக்ரோமினோட்டோவின் நண்பராக இருந்தார். முன்பு 1905 முதல் பத்திரிகையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தி வந்த அவர், பின்னர் கலிமந்தான் இதழான பரிடா பஹாலப்பில் 1919 ஆம் ஆண்டில் கோலாகபுவாக்களின் மாவட்டத் தலைவராக இருந்தார். மற்றொரு தயாக் நபரான ஜார்ஜ் ஓபஸ், மிஷனரியால் கல்வி பயின்றார், பின்னர் சுரபாயாவில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் பெர்சதுவான் பெமுடா கலிமந்தன் (கலிமந்தான் இளைஞர் ஒற்றுமை) அல்லது பிபிகேவைக் கண்டுபிடித்தார். ஜார்ஜ் ஓபஸ் பின்னர் அக்டோபர் 1928 இல் இளைஞர் உறுதிமொழியின் போது தயாக்கின் பிரதிநிதியாக ஆனார். ஜூன் 1928 இல் பார்டாய் பெர்சதுவான் பாங்ஸா இந்தோனேசியா (இந்தோனேசிய தேசிய ஒற்றுமை கட்சி) அல்லது பிபிஐ அமைக்க இந்தோனேசிய ஸ்டடி கிளப்பால் அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் கட்சியில் உறுப்பினரானார். இந்தக் கட்சியை சோட்டோமோ வழிநடத்தினார், பின்னர் இந்தக் கட்சி பரிந்திரா என்றும் வோக்ஸ்ராட்டில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான இந்தோனேசியக் கட்சிகளில் ஒன்றாகவும் அறியப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் இந்தோனேசிய தேசியப் புரட்சி மேற்கு போர்னியோவில் (இன்றைய மேற்கு கலிமந்தான் மாகாணம்) பொண்டியானாக் சம்பவங்களின் போது மலாய் சுல்தான்கள், உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மீது இம்பீரியல் ஜப்பானிய இராணுவம் நடத்திய வன்முறையான படுகொலை சுகர்னோவின் ஓர்டே லாமா சகாப்தத்தில் மேற்கு கலிமந்தான் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பில் உள்ள தயாக் மக்களுக்கு ஒரு சமூக வாய்ப்பை உருவாக்கியது, ஏனெனில் மேற்கு போர்னியோவில் பெரும்பாலும் மலாய் நிர்வாகியின் ஒரு தலைமுறை ஜப்பானியர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட இனப்படுகொலையின் போது இழக்கப்பட்டது. தயக் ஆளும் உயரடுக்கு பெரும்பாலும் சிதைக்கப்படாமல் விடப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் அப்போது முக்கியமாக உட்புறத்தில் அமைந்திருந்தனர், மேலும் ஜப்பானியர்கள் தயக் தேசா போரை ஒதுக்கி வைக்க ஆர்வம் காட்டாததால், இந்தோனேசிய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு நிர்வாக மற்றும் அரசியல் நிலையை நிரப்ப தயக் தலைவர்களுக்கு ஒரு நன்மை கிடைத்தது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய மத்திய கலிமந்தான் மாகாணத்தின் உருவாக்கம் தயாக் போராளியான மாண்டாவ் தலவாங் பஞ்சசிலாவால் முன்வைக்கப்பட்டது. மறுபுறம் போராளிகள் தெற்கு கலிமந்தானில் இஸ்லாமிய கிளர்ச்சியை எதிர்த்துப் போராட அரசாங்கத்திற்கு உதவினர். 1955 இந்தோனேசிய அரசியலமைப்பு சபைத் தேர்தலில், தயாக் யூனிட்டி கட்சி பின்வருவனவற்றைப் பெற முடிந்ததுஃ 1,46,054 வாக்குகள் (நாடு தழுவிய வாக்குகளில் 0.40%) மக்கள் பிரதிநிதி சபையில் மேற்கு கலிமந்தானில் இருந்து ஒரு இடம் (மஸ்ஜுமிக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய அரசியல் கட்சியாக மாறியது) மேற்கு கலிமந்தான் மக்கள் பிரதிநிதி சபையில் 29 இடங்களில் 9 இடங்களைப் பெற்றது. மத்திய கலிமந்தானில் 1.5 சதவீதம் வாக்குகள் (மாகாணத்தில் உள்ள தயாக் பெரும்பான்மை பகுதிகளில் கட்சி 6.9 சதவீத வாக்குகளைப் பெற முடிந்தது) பின்னர் அப்போதைய ஜனாதிபதி சுகர்னோவின் உத்தரவின் பேரில் கட்சி கலைக்கப்பட்டது, இது ஒரு இன அடிப்படையிலான கட்சியைத் தடை செய்தது. கட்சியின் உறுப்பினர்கள் பின்னர் மற்ற அரசியல் கட்சிகளில் தங்கள் பணியைத் தொடர்ந்தனர். ஓவாங் ஓரெ இந்தோனேசியக் கட்சியில் (பார்டாய் இந்தோனேசியா) சேர்ந்தார், மேலும் சிலர் கத்தோலிக்கக் கட்சியில் (பார்டாய் கட்டோலிக்) சேர்ந்தனர். இந்தோனேசியாவின் மிக முக்கியமான தயாக் அரசியல்வாதிகளில் ஒருவரான மத்திய இந்தோனேசிய தேசிய குழுவின் உறுப்பினரான ட்ஜிலிக் ரிவுட், கலிமந்தானில் நடந்த இந்தோனேசிய தேசியப் புரட்சியின் போது அவர் செய்த முக்கிய பங்களிப்பிற்காக 1998 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசியாவின் தேசிய ஹீரோவாக கௌரவிக்கப்பட்டார். அவர் 1958 முதல் 1967 வரை மத்திய கலிமந்தான் ஆளுநராக பணியாற்றினார். 1960 ஆம் ஆண்டில், ஓவாங் ஓரெ மேற்கு கலிமந்தானின் 3 வது ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார், மாகாணத்தில் தயாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் ஆளுநரானார். அவர் 1966 வரை பதவியில் இருந்தார். 1945இல் தயாக் யூனிட்டி கட்சியின் ஸ்தாபக தந்தைகளில் ஒருவராகவும் அறியப்பட்ட அவர், 1962இல் இந்தோனேசியா-மலேசியா மோதல் உச்சத்தில் இருந்தபோது புருனே கிளர்ச்சிக்கு தீவிரமாக உதவினார். இந்தோனேசியாவின் கீழ், கலிமந்தான் இப்போது ஐந்து தன்னாட்சி மாகாணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்கு, மேற்கு, கிழக்கு, தெற்கு மற்றும் மத்திய கலிமந்தான். 1905 ஆம் ஆண்டில் டச்சுக்காரர்களால் தொடங்கப்பட்ட இந்தோனேசியாவின் இடம்பெயர்வு திட்டத்தின் கீழ், அடர்த்தியான மக்கள் தொகை கொண்ட ஜாவா மற்றும் மதுராவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் இந்தோனேசிய மாகாணங்களான போர்னியோவில் குடியேற ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இந்தோனேசிய சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து பெரிய அளவிலான இடம்பெயர்வு திட்டங்கள் தொடர்ந்தன, இது சமூக அழுத்தங்களை ஏற்படுத்தியது. 2001 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசிய அரசாங்கம் இந்தோனேசிய போர்னியோவின் ஜாவானிய குடியேற்றத்தின் இடமாற்றத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. ஐ. டி. 1 இன் கொலைகளின் போது தயாக்ஸ் 5,000 சீனர்களைக் கொன்று, தப்பிப்பிழைத்தவர்களை கடற்கரை மற்றும் முகாம்களுக்கு தப்பிச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தினார். பட்டினியால் எட்டு வயதிற்குட்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான சீன குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர். வர்த்தக நோக்கத்துடன் மட்டுமே தங்களை "மற்றவர்களின் நிலத்தில் ஒரு விருந்தினராக" கருதியதால் சீனர்கள் மீண்டும் போராட மறுத்தனர். தப்பிப்பிழைத்த சீனர்களில் 75,000 பேர் இடம்பெயர்ந்து, கடலோர நகரங்களில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த முகாம்களுக்கு தப்பி ஓடினர். தயாக் தலைவர்கள் சீன இனத்தைச் சேர்ந்த முழு பகுதியையும் தூய்மைப்படுத்த ஆர்வமாக இருந்தனர். பொண்டியானாக்கில், அழுக்கு, அசுத்தமான சூழ்நிலையில் வசிக்கும் 25,000 சீனர்கள் சிக்கித் தவித்தனர். அவர்கள் சேற்றில் குளிக்க வேண்டியிருந்தது. இந்த படுகொலைகள் "சமீபத்திய தயாக் வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட அத்தியாயமாக" கருதப்படுகின்றன. 1996 முதல் 2003 வரை இந்தோனேசிய மதுரி குடியேற்றவாசிகள் மீது வன்முறைத் தாக்குதல்கள் நடந்தன, இதில் மதுரி குடியேறிய சமூகங்களின் மரணதண்டனைகளும் அடங்கும். இந்த வன்முறையில் 1999 சாம்பாஸ் கலவரம் மற்றும் 2001 சம்பித் மோதலும் அடங்கும், அதில் அந்த ஆண்டு 500 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டனர். இந்தோனேசிய இராணுவம் மற்றும் உள்ளூர் அரசியல்வாதி அதற்கு பதிலாக, தயாக் காரணத்தை ஆதரித்தனர், மேலும் பல தயாக் பிரமுகர்கள் வன்முறையை அரசியல் காரணத்திற்காக பயன்படுத்துகின்றனர். இந்தோனேசியாவில் உள்ள தயாக் சட்டப்பூர்வ கலாச்சார அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது தேசிய தயாக் பழக்கவழக்க கவுன்சில் (திவான் அதாத் தயாக்) ஆகும். இது ஆட்சிக் கோட்டங்கள் மற்றும் நகரங்கள் முதல் கிராமங்கள் வரை உள்ளாட்சிக் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது உள்ளூராட்சிச் சட்டங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பட்டமட் என்ற துணை ராணுவப் பிரிவையும் கொண்டுள்ளது. இது இந்தோனேசிய இராணுவத்துடன் நெருங்கிய உறவுகள் உட்பட அரசாங்கத்திடமிருந்து ஒப்பீட்டளவில் அதிக ஆதரவைப் பெறுகிறது. சரவாக் புரூக் ராஜா ஆதிக்கம் சரவாக்கில் தயாக்கின் அரசியல் பிரதிநிதித்துவம் போர்னியோவின் இந்தோனேசியப் பகுதியில் உள்ள அவர்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சகோதரர்களுடன் மிகவும் மோசமாக ஒப்பிடுகிறது, ஓரளவு ப்ரூக் ராஜா ஆதிக்கமாக இருந்த தனிப்பட்ட நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் இந்தோனேசியப் பகுதியிலிருந்து அப்போதைய பழமையான ராஜாங் வடிநிலத்திற்கு அவர்கள் வரலாற்று இடம்பெயர்ந்த முறையின் காரணமாக இருக்கலாம். இரண்டாம் உலகப் போரில் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு முடிவடைந்த பின்னர் பிரிட்டிஷ் கிரீடம் காலனியாக மறுசீரமைக்கப்பட்ட சரவாக், 1963 ஜூலை 22 அன்று பிரிட்டிஷாரிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்றார், 1963 ஆகஸ்ட் 31 அன்று சபா (வடக்கு போர்னியோ) உடன் சேர்ந்து, மலாயா மற்றும் சிங்கப்பூர் கூட்டமைப்பில் சேர்ந்து 1963 செப்டம்பர் 16 அன்று 18 மற்றும் 20 அம்ச ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் 1963 ஆம் ஆண்டின் மலேசியா ஒப்பந்தத்தின்படி "திருமணத்தில்" சம பங்குதாரர்கள் என்ற நம்பிக்கையின் கீழ் மலேசியா கூட்டமைப்பை உருவாக்கினார். சரவாக்கில் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சரவாக் தயாக் அரசியல் செயல்பாடு 1960 களில் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய கட்டுமானத்தின் போது சரவாக் தேசிய கட்சி (எஸ். என். ஏ. பி) மற்றும் பார்ட்டி பெசாகா அனக் சரவாக் (பெசாகா) ஆகியவற்றில் வேர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த கட்சிகள் மாநிலத்தில் தயக் அரசியலை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு வடிவமைத்தன, இருப்பினும் சில தயக்குகள் ஒரே அரசியல் கட்சிக்குள் ஒருங்கிணைவதற்குப் பதிலாக பல்வேறு அரசியல் கட்சிகளில் சேருவதன் மூலம் தங்கள் சொந்த அரசியல் ஒற்றுமையின்மை காரணமாக அதன் பெரிய வாக்காளர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் முதலமைச்சர் அதிகாரத்தின் உண்மையான சலுகைகளையும் நன்மைகளையும் ஒருபோதும் அனுபவிக்கவில்லை. முதல் சரவாக் முதலமைச்சர் டத்தோ ஸ்டீபன் கலாங் நிங்கன் ஆவார், அவர் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகள் மற்றும் சரவாக் மாநில அரசியலமைப்பு மற்றும் மலேசிய கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு ஆகிய இரண்டிலும் திருத்தங்கள் செய்த பின்னர் 1966 இல் முதலமைச்சர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், ஏனெனில் 18 அம்ச ஒப்பந்தம் தொடர்பாக சில கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக மலேசியா உருவாக்கம். டத்தோ பெங்குலு தாவி ஸ்லி இரண்டாவது சரவாக் முதலமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் மென்மையான பேசும் இருக்கை-வெப்பமான சக ஊழியராக இருந்தார், பின்னர் 1970 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாவது சரவாக் முதலமைச்சராக துவாங்கு அப்துல் ரஹ்மான் யாகூப் (ஒரு மெலனாவ் முஸ்லீம்) நியமிக்கப்பட்டார், அவருக்குப் பிறகு 1981 ஆம் ஆண்டில் அப்துல் தைப் மஹ்மூத் (ஒரு மெலனாவ் முஸ்லீம்) நான்காவது சரவாக் முதலமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். தைப் மஹ்மூத் பிப்ரவரி 28,2014 அன்று அடுத்த சரவாக்கின் ஆளுநராக பதவி விலக ராஜினாமா செய்த பிறகு, அவர் தனது மைத்துனர் ஆதேனன் சதேமை அடுத்த சரவாக் முதலமைச்சராக நியமித்தார், அவருக்குப் பிறகு 2017 இல் அபாங் ஜோஹாரி ஓபன்க் பதவியேற்றார். தயாகிசம் என்ற தயாகி தேசியவாதத்தின் அலை சரவாக்கில் உள்ள தயக்குகளிடையே குறைந்தது மூன்று முறையாவது வெளிவந்துள்ளது, அவர்கள் அரசியலில் எதிர்க்கட்சியாக இருக்கும்போது பின்வருமாறுஃ எஸ். என். ஏ. பி மற்றும் பெசாகா ஆகியவற்றைக் கொண்ட சரவாக் கூட்டணி 1963 இல் சரவாக் உள்ளூராட்சி மன்றத் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றது, எஸ். யு. பி. பி மற்றும் பனாஸின் எதிர்க்கட்சி ஒப்பந்தத்தை முறியடித்து, ஸ்டீபன் கலோங் நிங்கனை முதல் சரவாக் முதலமைச்சராக ஆக்கியது மற்றும் 1963 இல் லண்டனில் மலேசியா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டு சரவாக் மாநிலத் தேர்தலில் மொத்தம் உள்ள 48 இடங்களில் 18 இடங்களை எஸ். என். ஏ. பி வென்றது (% மக்கள் வாக்குகளுடன்), மீதமுள்ள 30 இடங்களை சரவாக் தேசிய முன்னணி வென்றது. இதன் விளைவாக முதல் இபன் மலேசிய நாடாளுமன்றத்தில் எதிர்க்கட்சித் தலைவராக ஆனார். டத்தோ ஸ்ரீ எட்மண்ட் லாங்கு SNAP இன் முன்னணி இபன் எம். பி. யாக உள்ளார், SNAP தலைவர் ஜேம்ஸ் வோங் உள்நாட்டு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் (ISA) கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளார். 1987ஆம் ஆண்டு சரவாக் மாநிலத் தேர்தலில் எஸ். என். ஏ. பி. யிலிருந்து பிரிந்த பி. பி. டி. எஸ். (பார்ட்டி பன்ச தயக் சரவாக்) 15 இடங்களை வென்றது, அதே நேரத்தில் அதன் கூட்டாளியான பெர்மாஸ் 5 இடங்களை மட்டுமே வென்றது. ஒட்டுமொத்தமாக, சரவாக் தேசிய முன்னணி பிபிபி 14 தொகுதிகளுடன் 28 தொகுதிகளை வென்றது; எஸ்யூபிபி 11 மற்றும் எஸ்என்பி 3. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், எஸ். என். ஏ. பி மற்றும் பி. பி. டி. எஸ் (இரு கட்சிகளும் இப்போது செயலிழந்துவிட்டன) ஆளும் கூட்டணியாக மலேசிய தேசிய முன்னணியில் இணைந்துள்ளன. மேலும் காண்க மினா சுசானா செட்ரா குறிப்புகள் இன அரசியல் கட்சிகள் அடையாளம் அரசியல் இந்தோனேசியாவின் அரசியல் வரலாறு மலேசியாவின் அரசியல் வரலாறு இந்தோனேசியாவில் அரசியல் இயக்கங்கள் இந்தோனேசியாவில் அரசியல் இயக்கங்கள் உள்நாட்டு அரசியல் கட்சிகள் அரசியல் கட்சிகள் இந்தோனேசியா அரசியல் கட்சிகள் அரசியல் கட்சிகள் அரசியல் கட்சிகள் சிறுபான்மையினரின் அரசியல் கட்சிகள்