Rivers of Paradise
சொர்க்கத்தின் ஆறுகள் (சொர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகளும்) ஆதியாகமம் 2:10-14 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நான்கு ஆறுகளாகும், அங்கு ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேறும் பெயரிடப்படாத நீரோடை நான்கு கிளைகளாக பிரிகிறதுஃ பிஷோன், கீஹோன், ஹிடெக்கல் (டைக்ரிஸ்) மற்றும் ஃப்ராத் (யூப்ரடீஸ்). இந்த நான்கு ஆறுகளும் ஆபிரகாமிய மதங்களில் பிரபலமான தோட்டத்தின் ஒரு அம்சத்தை உருவாக்குகின்றன. புவியியல் சில வர்ணனையாளர்கள் ஏதேன் தோட்டத்திற்கான புவியியல் பண்புக்கூறுகளை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறார்கள் என்றாலும், ஆதியாகமத்தில் உள்ள ஆறுகளை உண்மையானவற்றுடன் பொருத்துவது குறித்து கணிசமான அளவு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டது, ஆதியாகமத்தின் ஒரு எழுத்தாளருக்கு தோட்டம் "வெளிப்படையாக ஒரு புவியியல் யதார்த்தம்" என்ற அடிப்படையில் வசனம் வசனம் (அதே போல் அவரது ஆதாரம்), இதனால் ஆறுகளின் இயற்பியல் இருப்பிடத்தை நிராகரிப்பது மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் பங்களிப்பாகும். அறிஞர்களின் இரண்டாவது குழுவிற்கு, யூப்ரடீஸின் பண்புக்கூறு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் டைக்ரிஸ் (ஹிடெக்கல்) மீது உடன்படுகிறார்கள், ஆனால் பிஷோன் மற்றும் கீஹோனின் அடையாளம் தெளிவற்றது. மத அறிஞர்களுக்கு, ஒரு இயற்கையான கேள்வி எழுகிறதுஃ "பரலோக நதிகள் எப்படி பூமிக்கு வந்தன?" கடந்த காலத்தில் பல்வேறு பதில்கள் வழங்கப்பட்டன. கிறிஸ்துவ மதம் செயிண்ட் ஆம்ப்ரோஸைத் தொடர்ந்து (கோஹன் படி, சங்கம் முன்பு நிறுவப்பட்டது, கிபி 256 இல் சைப்ரியன் எழுதிய கடிதத்தில்) ஆறுகள் நான்கு சுவிசேஷகர்கள் (அல்லது நற்செய்திகள்) என்று விளக்கப்பட்டன, கிறிஸ்துவின் வார்த்தையிலிருந்து (வாழ்க்கையின் நீரூற்று) பாயும் வாழ்க்கை நீர் இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது. நற்செய்தி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இணைப்பு தலைப்பில் செய்யப்பட்டது (cf. புனித கஸ்ஸலின் சுவிசேஷங்கள், லோதைரின் சுவிசேஷங்கள்) அல்லது ஒரு எடுத்துக்காட்டு (விவியன் பைபிள்). 11 ஆம் நூற்றாண்டில் (உட்டா கோடெக்ஸ்) ஒரு நீண்ட சங்கிலி விளக்கத்தின் மூலம் கிஹோன் மத்தேயு (மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையவர்), டைக்ரிஸ் மார்க் (வேகம்), யூப்ரடீஸ் லூக்கா (கருவுறுதல்), பிஷான் ஜான் (உத்வேகம்) என உருவகப்படுத்தப்பட்டார். சுவிசேஷங்களைப் பற்றிய சூடோ-ஜெரோமின் வர்ணனை (7 ஆம் நூற்றாண்டு) சுவிசேஷகர்களுடனான வெவ்வேறு தொடர்புகளையும், நான்கு கூறுகள் மற்றும் கார்டினல் நல்லொழுக்கங்கள் உட்பட பிற நான்கு மடங்குகளையும் கொண்டுள்ளது. நான்கு ஆறுகள் அல்லது சொர்க்கம் கிபி 4 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் (பின்னர் இடைக்கால காலங்களில், குறிப்பாக கரோலிங்கியன் காலத்தில்) கிறிஸ்தவ கலையில் பல உருவக அர்த்தங்களில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டன. காட்சி கலைகளில் ஆறுகள் பொதுவாக கிறிஸ்துவின் காலடியில் அல்லது அவரது சிம்மாசனத்தில் இருந்து பாய்கின்றன (cf. சாண்டா கோஸ்டான்சா, சாந்தி கோஸ்மா இ டாமியானோ, சாண்டா பிராஸெட், சாண்டா புடென்சியானா, சான் கிளெமென்டே அல் லேட்டரானோ, செயின்ட் ஜான் லேட்டரனின் ஆர்க்பாஸிலிகா, சான் விட்டலே பசிலிக்கா). இரண்டு மான்கள் எப்போதாவது நீரோடைகளில் இருந்து குடிப்பது சித்தரிக்கப்படுகிறது, சங்கீதம் 42 ஐக் குறிக்கிறதுஃ "ஒரு மான் ஓடும் நீரோடைகளுக்கு ஏங்குவது போல, கடவுளே, என் ஆன்மா உனக்காக ஏங்குகிறது". சார்ட்ரெஸ் கதீட்ரலின் வடக்கு நுழைவாயிலில், வெளியேறும் தண்ணீருடன் கப்பல்களை சுமந்து செல்லும் இளைஞர்களாக ஆறுகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. யூத மதம் ரபீனிய பாரம்பரியம் நதிகளை உண்மையில் விளக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக, அவை தேன், பால், பால்சம் மற்றும் ஒயின் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. ஆதியாகமம் ரப்பா இந்த ஆறுகளை உலகின் நான்கு மூலைகளாக அடையாளம் காட்டுகிறார்ஃ பாபிலோனியா என்று பிஷோன், மீடியா என்று கீஹோன், கிரீஸ் என்று ஹிடெக்கல், ரோம் என்று யூப்ரடீஸ். உலகில் உள்ள அனைத்து நீரும் வாழ்க்கை மரத்தின் அடிவாரத்திலிருந்து பாய்கிறது என்றும் அது கூறுகிறது. யூத மதத்தைப் போலவே, இஸ்லாம் சொர்க்கத்தின் நதிகளை (அன்ஹார் அல்-ஜன்னா) தேன், பால், நீர் மற்றும் மதுவை (சி. எஃப். கேள்வி 47:15). இருப்பினும், பைபிளில் உள்ள அதே ஆறுகள் இவை அல்ல என்று ஹொசைனிஸாதே குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் இந்த வசனத்தில் நான்கு வகையான ஆறுகள் உள்ளன, நான்கு ஆறுகள் அல்ல. மேலும், குர்ஆனில் வேறு இடங்களில் விவாதிக்கப்பட்ட மேலும் பல வகைகள் உள்ளன (cf. Q 76:5-6 மற்றும் Q 76:17-18 இல் உள்ள சல்சாபில்), எனவே சொர்க்கத்தின் விவிலிய நதிகளுக்கும் குர்ஆனில் உள்ளவற்றுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க உறவு இல்லை. தோட்டங்களிலும் சொர்க்கவாசிகளின் அறைகளிலும் உள்ள மரங்களுக்கு அடியில் ஓடும் ஆறுகள் என்று விளக்கப்பட்ட "அவற்றுக்குக் கீழே" என்ற சொற்றொடரை குர்ஆன் பயன்படுத்துகிறது. ஆதியாகமத்தில் உள்ளதைப் போன்ற நான்கு ஆறுகளையும் ஹதீஸ்களில் காணலாம். நபிகள் நாயகத்தின் ஒரு ஹதீஸ், நான்கு ஆறுகள் சொர்க்கத்திலிருந்து உருவாகின்றன என்று தெரிவிக்கிறதுஃ யூப்ரடீஸ், நைல், சயான் மற்றும் ஜெய்ஹான்; பிந்தைய இரண்டும் சயான் (சிர் தாரியா) மற்றும் ஜெய்ஹான் (அமு தாரியா) அல்ல என்று ஹொசைனிஸாதே வலியுறுத்துகிறார். இப்னு அப்பாஸ் டைக்ரிஸ் விவரித்த ஒரு ஹதீஸில் சொர்க்கத்தின் ஆறுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, சயான் ஹிண்ட்ஸ் என்றும், ஜெய்ஹான் பால்க் என்றும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. மிராஜ் முஹம்மதுவின் ஹதீஸில், சித்ரத் அல்-முந்தாஹா மரத்தின் அடிவாரத்திலிருந்து நான்கு நீர், பால், மது மற்றும் தேன் ஆறுகள் பாய்கின்றன. சொர்க்கத்தின் நதிகளுக்கும் பாரசீக சார்பாக் தோட்ட வடிவமைப்புக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளை வேட்டை ஈர்க்கிறது. மேலும் காண்க ஃபோன்டானா டீ குவாட்ரோ ஃபியாமி குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஆபிரகாமிய மதங்களின் சின்னங்கள் ஏதேனின் ஆதியாகமம் தோட்டத்தின் புத்தகம்