Parthian music
பண்டைய ஈரானின் முக்கிய மாநிலமான பார்த்தியன் பேரரசு கிமு 247 முதல் கிபி 224 வரை நீடித்தது, இதில் இசை முக்கிய பங்கு வகித்தது. திருவிழாக்கள், திருமணங்கள், கல்வி, போர் மற்றும் பிற சமூகக் கூட்டங்களில் இது இடம்பெற்றது. உயிர் பிழைத்த கலைப் பதிவுகள், இசைக் கருவிகள் அல்லது பாடகர்களாக இருக்கக்கூடிய ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆகிய இருவரையும் இது உள்ளடக்கியது என்பதைக் குறிக்கிறது. அகேமெனிட்ஸ், மீடியன்ஸ் மற்றும் அசீரியர்களின் இசையுடன், பார்த்தியன் இசையும் அடுத்தடுத்த சாசானிய இசையின் பொற்காலத்திற்கு அடித்தளம் அமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பாரசீகத்தில் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டிருந்த ஹார்ப்ஸ், லைர்ஸ் மற்றும் சிறிய எக்காளங்கள், பான்பைப்ஸ் (சிரிங்க்ஸ்), குறுக்கு புல்லாங்குழல் மற்றும் ஆலோஸ் போன்ற ஒற்றை மற்றும் இரட்டை நாணல் காற்றுக் கருவிகள் மற்றும் கிதாரா, லூட் மற்றும் டான்பூர் போன்ற சரம் கருவிகளுடன் கூடுதலாக பயன்பாட்டில் இருந்தன. அவர்களின் மேற்கத்திய போட்டியாளரான ரோமானியப் பேரரசுடன் ஒப்பிடும்போது, பார்த்தியர்களைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு சில பார்த்தியன் நூல்கள், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் கணக்குகள், சில தொல்பொருள் சான்றுகள் மற்றும் பல்வேறு காட்சி ஆதாரங்களிலிருந்து இசை பற்றிய தகவல்களை சேகரிக்க முடியும். இவற்றில் கடைசியாக பொதுவாக தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் ஹத்ரா அல்லது நிஸாவின் முன்னாள் குடியேற்றங்களிலிருந்து வந்தவை, மேலும் டெர்ராகோட்டா தகடுகள், நிவாரணங்கள் மற்றும் ரைட்டன்கள் (அல்லது ருட்டாஸ்) எனப்படும் குடிக்கும் கொம்புகள் பற்றிய விளக்கப்படங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பின்னணி எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகளின் பற்றாக்குறை காரணமாக, பாரசீகத்தின் ஆரம்பகால இசையின் முழுமையான வெளிப்பாட்டை உருவாக்க முடியாது. இசை குறைந்தபட்சம் கிமு எலாம் காலத்திலிருந்தே பாரசீகத்தில் உள்ளது, வளைந்த ஹார்ப்களின் ஆரம்பகால கலை சித்தரிப்புகள் தேதியிட்டவை; இந்த கருவிகள் அவற்றின் காட்சி சித்தரிப்புகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்திருக்கலாம். பின்னர் எஞ்சியிருக்கும் கருவிகளில் புல் லைர்கள், சிறிய ஆக்ஸஸ் எக்காளங்கள் மற்றும் கிமு காலத்திலிருந்து வந்த லூட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும், அவை உயர் வர்க்கத்தினரிடையே பிரபலமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த குல்-இ ஃபராவின் பாறை சிற்பங்களில், அதிநவீன பாரசீக அரசவை குழுக்கள் அடங்கும், இதில் வளைந்த வீணை மையமாக உள்ளது. அகேமெனிட் பேரரசால் (கிமு 550-330), ஒப்பீட்டளவில் சில பதிவுகள் இன்னும் உள்ளன. சில ஊகங்கள் மற்றும் கதைச் சான்றுகள் பெண் பாடகர்கள் இருப்பதைக் குறிக்கின்றன, அதே போல் கோசான் கவிஞர்-இசைக்கலைஞர் மின்ஸ்ட்ரெல் பாரம்பரியத்தின் தோற்றமும், இது பார்த்தியன் இசையில் மையமாக இருக்கும். பார்த்தியப் பேரரசு பண்டைய ஈரானின் முக்கிய அரசியல் மற்றும் கலாச்சார சக்தியாக இருந்தது, இது கிமு முதல் கிபி 224 வரை இருந்தது. அதன் உச்சத்தில், அதன் பிரதேசம் நவீனகால சிரியாவை இந்தியா வரையிலும், காஸ்பியன் கடலை பாரசீக வளைகுடா வரையிலும் உள்ளடக்கியது. இது பெரும்பாலும் ரோமானியப் பேரரசுடனான போட்டிக்காக நினைவுகூரப்படுகிறது, ஆனால் அதன் மேற்கத்திய எதிரியுடன் ஒப்பிடும்போது, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தகவல்கள் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. பூர்வீக பார்த்தியன் உரை ஆதாரங்கள் மிகக் குறைவு, மேலும் இன்னும் இருக்கும் முதன்மை அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் பார்த்தியன் நாணயங்கள் ஆகும். அறியப்பட்ட சில பார்த்தியன் நூல்கள் பொதுவாக மேற்கத்திய பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்தவை, பொதுவாக அரமேயிக் அல்லது கிரேக்க மொழியைப் பயன்படுத்தி க்யூனிஃபார்மில் எழுதப்படுகின்றன, மேலும் லத்தீன், பார்த்தியன் அல்லது ஹீப்ரூ மொழிகளில் குறைவாகவே எழுதப்படுகின்றன. பார்த்தியப் பேரரசைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள் வெளிநாட்டு வர்ணனையாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களிடமிருந்து வருகின்றன-இது மிகவும் குறைவாக இருந்தாலும், கிமு 141 க்கு முந்தைய பார்த்திய வரலாற்றைப் பற்றிய பதிவுகள் உள்ளன. இந்த பதிவுகள் பெரும்பாலும் துல்லியமற்றவை மற்றும் பெரிதும் பக்கச்சார்பானவை, இது பார்த்தியர்களை "பயிரிடப்படாதவர்கள் மற்றும் காட்டுமிராண்டிகள்" என்று நீண்டகாலமாக கருதுவதற்கு வழிவகுத்தது. அத்தகைய முன்னோக்கு பார்த்திய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய தீவிரமான ஆய்வை நீண்ட காலமாகத் தடுத்துள்ளது; வரலாற்றாசிரியர் லியோனார்டோ கிரிகோராட்டி, "ஐந்து நூற்றாண்டுகள் நீடித்த ஒரு மாநிலமான பார்த்தியப் பேரரசு, சமீபத்தில் அதன் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று அடையாளத்தை மீண்டும் பெற வரலாற்றின் நிழலிலிருந்து மெதுவாக வெளிப்பட்டுள்ளது" என்று குறிப்பிட்டார். பார்த்தியன் இசைக்கான சான்றுகள் ஓரளவு குறைவாகவே உள்ளன, ஆனால் காட்சி கலைகள், தொல்பொருள் சான்றுகள் மற்றும் பார்த்தியன் மற்றும் வெளிநாட்டு நூல்கள் மூலம், அந்தக் காலத்தின் ஏராளமான போக்குகளைக் காணலாம். பார்த்தியன் இசை பயன்பாடு பற்றிய தகவல்கள் ஒரு சில பார்த்தியன் நூல்கள், தொல்லியல் எச்சங்கள் மற்றும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களிலிருந்து வருகின்றன. அந்தக் காலத்தின் காட்சி கலைகளில் உள்ள சித்தரிப்புகள் பெரும்பாலும் உரையில் விவாதிக்கப்பட்ட கருவிகளை விளக்குகின்றன, ஆனால் அறியப்படாதவற்றையும் சித்தரிக்கின்றன. கருவிகள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் டெர்ராகோட்டா பிளேக்குகளில் உள்ள குழுக்கள் மற்றும் நிவாரணப் படைப்புகளின் சித்தரிப்புகள் இதில் அடங்கும். ரைட்டன்கள் (அல்லது ருட்டாஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஐவரி குடிக்கும் கொம்புகள், மிகவும் அறியப்படாத இசைத் தகவல்களை வழங்குகின்றன, இசை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் போ லார்க்ரென் பார்த்தியன் இசையின் "மிக அற்புதமான சித்தரிப்புகள்" என்று விவரித்தார். இந்த பொருட்கள் பொதுவாக ஹத்ரா அல்லது நிஸாவில் உள்ள தளங்களிலிருந்து வருகின்றன. பார்த்தியன் பேரரசில் இசை ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது என்பதை இந்த தற்போதைய சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இது பார்த்தியன் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, திருவிழாக்கள், திருமணங்கள் மற்றும் போர்களில், பிற சமூகக் கூட்டங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பேரரசின் பிற்பகுதியில், 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கிறிஸ்தவ இசையின் இருப்பு அதிகரித்தது. குறிப்பாக, கிழக்கு சிரிய வழிபாட்டு முறை டைக்ரிஸ் நதிக்கு மேலே நடைமுறையில் இருந்தது, ரோமன் சிரியாவின் எடெசா வழியாக (நவீனகால உர்பா, துருக்கி) அங்கு சென்றது. இது பல பார்த்தியன் இசை மரபுகளுடன் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்ந்தது. கருவிகள் மற்றும் சந்தர்ப்பங்கள் பொதுவாக, பெரும்பாலான பார்த்தியன் கருவிகள் கிரீஸ், ரோம் மற்றும் எகிப்தின் கருவிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. அவுலோஸ், சித்தாரா மற்றும் சிரிங்க்ஸ் (பான் புல்லாங்குழல்) போன்ற கருவிகள் நாடகம், தியாகங்கள், டயோனிசியன் நடனங்கள் மற்றும் பிற சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை காட்சி சித்தரிப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடியனின் கூற்றுப்படி, பார்த்தியர்கள் "புல்லாங்குழல் இசைக்கும் டிரம்ஸின் துடிப்புக்கும்" நடனமாடினர். பார்த்தியன் இளைஞர்களின் கல்வியில் இசை தரமாக இருந்தது. கிரேக்க புவியியலாளர் ஸ்ட்ராபோ, ஆசிரியர்கள் "வெட்கக்கேடான கருவிகளின் சத்தத்தால் விடியும் முன் சிறுவர்களை எழுப்புவார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார். குறிப்பிட்ட கூறுகள் டிரம்ஸ் ரோப்ட்ரான் டிரம் பார்த்தியர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட கருவிகளில் ஒன்றாகும். இந்த பெரிய டிரம்ஸ் போரில் பயன்படுத்தப்பட்டன, ப்ளூடார்க் பார்த்தியர்கள் "அனைத்து புலன்களிலும், ஆன்மாவைக் குழப்புவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது, விரைவில் அதன் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டி, தீர்ப்பை மிகவும் திறம்பட அவிழ்த்து விடுகிறது" என்று சரியாக தீர்ப்பளித்ததாகக் குறிப்பிட்டார். இந்த கருவிகள் நவீன கால திம்பானிக்கு முன்னோடியாக கருதப்படுகின்றன. உரை மற்றும் கலை பிரதிநிதித்துவங்களின் அடிப்படையில், கோசான் (மேலும் 'குசான்'; கோசான்) மின்ஸ்ட்ரெல் பாரம்பரியம் பார்த்தியன் சமூகத்தில் பிரபலமாகத் தோன்றியது, மேலும் இது முந்தைய அகேமெனிட் காலத்தில் தோன்றியிருக்கலாம். ஒரு கோசான் ஒரு கவிஞர்-இசைக்கலைஞராக இருந்தார், இருப்பினும் பாரம்பரியத்திற்குள் நிறைய வேறுபாடுகள் இருந்தன. அவர்கள் அமைதி காலத்தில் சந்தைகளில் பாடுவார்கள், அநேகமாக இசைக் கருவிகளுடன் வந்திருக்கலாம். அடிப்படையில் அவர்களின் பயிற்சி பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை மற்றும் அவர்களின் பாடல்களின் மிகக் குறைந்த எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே உள்ளன. பிற்கால ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், அவர்களின் பாடல்கள் "பண்டைய மன்னர்கள் மற்றும் வீரர்களின் தகுதியை அறிவிக்கும்". இதை ஸ்ட்ராபோ உறுதிப்படுத்துகிறார், அவர் தனது ஜியோகிராஃபிக்காவில் (XV.3.18) இளைஞர்கள் "கடவுள்கள் மற்றும் உன்னத மனிதர்களின் செயல்களைப்" பாடுவார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். தனது இணையான வாழ்க்கையிலிருந்து "லைஃப் ஆஃப் க்ராஸஸ்" என்ற நூலில், ரோமானியர்களும் "க்ராஸஸின் பெண்ணியம் மற்றும் கோழைத்தனம் பற்றி பல முரட்டுத்தனமான மற்றும் அபத்தமான பாடல்களைப் பாடியதால்" கோசான் ரோமானியர்களைப் பரிகாசம் செய்வார் என்று புளூடார்க் குறிப்பிட்டார். பின்னர் பார்த்தியன் இசையின் தாக்கம், அகீமெனிட்கள், மேதியர்கள் மற்றும் அசீரியர்களுடன் சேர்ந்து, அடுத்தடுத்த சாசானிய இசைக்கு (224-651 CE) அடித்தளம் அமைத்தது. சாசானியப் பேரரசில் கோசான் மின்ஸ்ட்ரெல் பாரம்பரியம் தொடர்ந்தது, அங்கு பாரசீக இசை ஆதரவு மற்றும் செழிப்பின் பொற்காலத்தை எட்டியது. பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும், குறிப்பாக நவீன ஈரானின் வடகிழக்கு பகுதிகளில் பார்த்தியப் பாடல்கள் பாடப்பட்டிருக்கலாம். இந்த பாடல் ஃபெர்தோவ்ஸியால் ஷாநமேயில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் அல்லது சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பார்த்தியன் கோசான் பாரம்பரியம் ஆர்மீனியாவின் அந்த இசையில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அங்கு இதேபோன்ற கோசான் கலை உருவானது. ஆர்மீனிய கோசான் வீரத்தின் ஒத்த தலைப்புகளில் பாடினார், அவை பெரும்பாலும் கருவி துணையுடன் நிகழ்த்தப்பட்டன. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் புத்தகங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பார்த்தியன் இசைக்கலைஞரின் படம் ஈரானிய கலாச்சாரம் பார்த்தியன் பேரரசு நாட்டுப்புற ஈரானிய இசையின் இசை வரலாறு