Monastery Saint Claire (Nazareth)
மொனாஸ்டரி செயிண்ட் கிளாரி (மொனாஸ்டரி செயிண்ட் கிளாரி, Nazirot Sanat Qlīr, Rahibāt al-Quidīsha Klārā), மேரி பயத்தின் கான்வென்ட் என்றும் பிற பெயர்களாலும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இஸ்ரேலின் தெற்கு நாசரேத்தில் உள்ள நிலநடுக்க மலையில் உள்ள ஏழை கிளார்களின் கான்வென்ட் ஆகும். 1884 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இப்போது மயக்கமடைந்த சார்லஸ் டி ஃபூகால்ட் அங்கு கழித்த உற்பத்தி நேரத்திற்கு முதன்மையாக அறியப்படுகிறது. முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட மடாதிபதிகள் மால்டாவுக்கு இடம்பெயர்ந்து அங்கு ஒரு புதிய சமூகத்தை நிறுவினர். செயின்ட் கிளேர் சகோதரிகள் 1949 இல் நாசரேத்துக்குத் திரும்பினர், ஆனால் ட்ரெமர் ஹில்லின் வடக்கு சாய்வில் உள்ள 3105 தெருவில் புதிய வசதிகளைப் பயன்படுத்தினர். இப்போது பவுலஸ் ஹாஷிஷி (போப் பால் VI) தெரு என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு அருகில் இருந்த அவர்களின் முந்தைய இருப்பிடம் 1970 களில் ஒரு சிறப்புத் தேவைகளுக்கான பள்ளியாகப் பயன்படுத்துவதற்காக அறக்கட்டளை ஊழியர்களால் பழுதுபார்க்கப்பட்டது. பெயர்கள் அதிர்வு மலையில் (கிவாத் ஹரைடா) அதன் நிலையிலிருந்து, இந்த மடாலயம் சில நேரங்களில் மேரியின் அச்சத்தின் கான்வென்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வத்திக்கானில் முறைப்படி புனித கிளாரி மடாலயம் (செயிண்ட் கிளாரி) என்று அறியப்பட்ட இது முறையான மற்றும் முறைசாரா ஆதாரங்களில் நாசரேத்தின் புனித கிளாரி மடாலயம் (செயின்ட் கிளாரி), கிளாரிசன் மடாலயம் (கிளாரிசன் மடாலயம்), ஏழை கிளாரி அல்லது ஏழை கிளாரி கான்வென்ட் மற்றும் ஏழை கிளாரி தேவாலயம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. புராணக்கதை கிறிஸ்தவ புராணக்கதை அருகிலுள்ள கெடுமிம் மலையை ("மழைப்பொழிவு மலை") அவரது காலத்தின் யூத சமூகத்தால் இயேசு நிராகரிக்கப்பட்ட இடமாக கருதுகிறது. அவர் ஏசாயாவைப் பற்றி விளக்கிய பிறகு, நாசரேத்தின் யூதர்கள் அவரை செங்குத்தான குன்றுக்கு அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் தங்கள் நடுவில் இருந்து காணாமல் போனபோது அவரை தூக்கி எறிந்தனர். கதை தொடர்பான உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், கும்பல் மலையிலிருந்து நாசரேத்துக்குத் திரும்பி, பயந்துபோன மேரிக்கு அருகில் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் அற்புதமாக அவர்களின் பார்வையிலிருந்து ஒரு பாறையால் அடைக்கலம் பெற்றார், அது அவரது வடிவத்தை எடுத்தது. இந்த பாறை சிலுவைப்போர் காலத்தில் யாத்ரீகர்களுக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு இந்த இடம் ட்ரெமர் ஹில் என்று அழைக்கப்பட்டது. மேரியின் எலிசபெத்தின் வருகை பொதுவாக ஜெருசலேமுக்கு நெருக்கமான இடங்களான ஐன் கரேம் மற்றும் ஹெப்ரோன் போன்ற இடங்களுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் சில நேரங்களில் இடைக்காலத்தில் இதே மலையில் வைக்கப்பட்டது. எலிசபெத்தின் கணவர் சகரியா ஒரு மதகுருவாக இருந்தார். புதிய ஏற்பாட்டில் அவரது சேவை பற்றிய பதிவுகள் வழக்கமாக ஜெருசலேமில் உள்ள ஏரோதின் கோவிலில் வைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ட்ரெமர் ஹில்லில் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பைசண்டைன் தேவாலயம் அவர் நாசரேத்தில் உள்ள ஒரு ஜெப ஆலயத்தில் தனது அலுவலகத்தை நிகழ்த்தியதாகவும், பிரதான தேவதூதர் கேப்ரியல் பார்வையிட்ட இடமாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு பலிபீடத்தை காட்சிப்படுத்தியதாகவும் கூறினார். இருப்பினும், இது கிரேக்கர்களால் நடத்தப்பட்டதா அல்லது ஆர்மீனியர்களால் நடத்தப்பட்டதா என்பது குறித்து 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆதாரங்கள் வேறுபடுகின்றன. ஒட்டோமான் பாலஸ்தீனத்தில் கத்தோலிக்க உடைமைகள் 1551 முதல் 1831 இல் ஒரு சிறுதானியமாக நிறுவப்படும் வரை மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தன. ஜெருசலேமின் லத்தீன் பேட்ரியார்கெட் 1847 இல் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, மேலும் 1850 களில் கிரிமியன் போரில் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு ஆதரவாக பிரெஞ்சு ஈடுபாடு உறவுகளை மேலும் மேம்படுத்தியது. இந்தக் காலகட்டத்தில், பிரெஞ்சு பேரரசு தனது உள்ளூர் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக வெளிநாடுகளில் தொடர்புடைய கத்தோலிக்க நிறுவனங்களுக்கு அடிக்கடி ஆதரவளித்தது. நாசரேன் கான்வென்ட் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் செயிண்ட் கிளேர் முதன்முதலில் பிரான்சின் பாரே-லெ-மோனியலில் கிளாரிசன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த 16 கன்னியாஸ்திரிகளின் குழுவால் 1884 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேமில் அதன் சகோதரி கான்வென்ட்டுக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது. அதன் முதல் துறவி கல்வாரியின் எலிசபெத் (,) ஆவார். செயின்ட் சார்லஸ் டி ஃபூகால்ட் 1897 முதல் கான்வென்ட்டில் பணிபுரிந்தார், கன்னியாஸ்திரிகளின் தங்குமிடத்திலிருந்து பிரிக்க ஒரு சிறிய மர சாய்வில் வசித்து வந்தார், முன்பு உதிரி மரக்கட்டை சேமிப்புக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டார். 1888 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேமின் மதகுருவான கல்வாரியின் எலிசபெத் அவரைப் பார்வையிட அழைத்தார், அதன்பிறகு 1900 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு அவர் தனது நேரத்தை இரு சமூகங்களுக்கிடையில் பிரித்தார். நாசரேத்தில் இந்த காலகட்டத்தில்தான் டி ஃபூகால்ட் ஆசாரியத்துவத்திற்காகப் படித்தார் மற்றும் அவரது பெரும்பாலான ஆன்மீக எழுத்துக்களை உருவாக்கினார். ஆர்வமுள்ள யாத்ரீகர்களுக்கு இடமளிக்க மடாலயத்தின் மைதானத்தில் இப்போது ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகம் உள்ளது, அவர் கான்வென்ட்டில் இருந்த காலத்திலிருந்து சில கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியபோது, கான்வென்ட்டின் பிரெஞ்சு கன்னியாஸ்திரிகள் ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டனர், இரு நாடுகளும் எதிர்க்கும் கூட்டணிகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. நாசரேத்தின் கன்னியாஸ்திரிகள் மால்டாவில் உள்ள ஒரு கான்வென்ட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் ஜெருசலேமில் இருந்தவர்கள் எகிப்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1920 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஜூலியனுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு மால்டீஸ் சமூகம் முதன்முதலில் சாபாரில் நிறுவப்பட்டது. நவீன இஸ்ரேல் நிறுவப்பட்ட ஆண்டான 1949 ஆம் ஆண்டில் நாசரேன் கான்வென்ட் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது ஹைஃபாவுக்கான பிரதான சாலையில் அதன் முன்னாள் பாழடைந்த இடத்தில் மீண்டும் நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் ட்ரெமர் மலையின் அடிவாரத்தில் தெற்கே ஒரு கிலோமீட்டர் (மைல்) மூன்றில் ஒரு பங்கு மடாலய மைதானத்தில் நிறுவப்பட்டது. இது இப்போது வழக்கமாக லத்தீன் பேட்ரியார்கால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பிரான்சிஸ்கன் பாதிரியாரால் மேற்பார்வையிடப்படுகிறது. 1974 ஆம் ஆண்டில், குவானெல்லியானோ உகோ சென்ஸி முன்னாள் கான்வென்ட்டை ஒரு புதிய சிறப்பு கல்வி பள்ளிக்கான தளமாக தேர்ந்தெடுத்தார். பழுதுபார்ப்பு மற்றும் புதுப்பித்தலுக்குப் பிறகு, ஹோலி ஃபேமிலி பள்ளி ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு 1975 இல் அதன் முதல் நான்கு மாணவர்களுக்கு அதன் கதவுகளைத் திறந்தது; இது இப்போது 4 முதல் 21 வயதுக்குட்பட்ட 170 க்கும் மேற்பட்ட கற்றல் ஊனமுற்ற மாணவர்களை கவனித்து வருகிறது. 1999 ஆம் ஆண்டு முதல் கிளாரிசன் மடாலயத்தை கவனித்துக்கொண்ட ஐவரி கோஸ்ட்டின் அபிட்ஜானைச் சேர்ந்த மூன்று வயதான சகோதரிகளுக்கு 2015 ஆம் ஆண்டில் மெக்ஸிகோவின் ஜாகடெகாஸில் இருந்து எட்டு பேர் கூடுதலாக இருந்தனர். நாசரேத்தின் ஏழை கிளார்ஸ் இப்போது ஒருவருக்கொருவர் பிரெஞ்சு மற்றும் ஸ்பானிஷ் மொழியையும், பார்வையாளர்களுக்கு ஆங்கிலத்தையும், அண்டை நாடுகளுக்கு அரபு மொழியையும், அரசாங்க நோக்கங்களுக்காக ஹீப்ருவையும், அருகிலுள்ள தேவாலயத்தில் நகரத்தின் பிரான்சிஸ்கன் சகோதரர்களுடன் அவர்களின் அன்றாட சேவைகளுக்காக இத்தாலிய மொழியையும் பேசுகிறார்கள். கன்னியாஸ்திரிகள் முக்கியமாக பிரார்த்தனை மற்றும் மத வாழ்க்கையில் அக்கறை காட்டுகிறார்கள், ஆனால் கைப்பந்து விளையாடுகிறார்கள், ஆலிவ் ஜெபமாலைகளை உருவாக்குகிறார்கள், யாத்ரீகர்களுக்கு விற்கப்படும் அட்டைகளில் சேர்ப்பதற்காக உள்ளூர் பூக்களை உலர்த்துகிறார்கள். எங்கள் லேடி ஆஃப் தி ஃபிரைட் கான்வென்ட்டின் மைதானத்தில் 1875 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு பிரான்சிஸ்கன் தேவாலயத்தின் முன்னாள் தளம் அடங்கும் மற்றும் 1969 இல் இடிக்கப்பட்டது. 1905 ஆம் ஆண்டில் அல்ஃபோன்சோ மங்கியாலார்டோ டா டிரானி பதிவு செய்தபடி, இது சுமார், தடிமனான சுவர்கள் மற்றும் கிழக்கே ஒரு செவெட்டில் முடிவடையும் அரை வட்ட வடிவ குரங்கு. அப்பஸ் வடக்கு மற்றும் தெற்கே நீட்டிக்கப்பட்ட கூடுதல் அறைகளை வழங்கியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இடிபாடுகளுக்குள் விழுந்த சிலுவைப்போர் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த முந்தைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தின் அடிப்படையில் இது கட்டப்பட்டது. இந்த முந்தைய தேவாலயம் அநேகமாக பயத்தின் StMary க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம் (;), இருப்பினும் ரகுசாவின் போனிஃபேஸ் அதை StAnne க்கு காரணம் என்று கூறினார். செயின்ட் ஜச்சாரியாவின் பைசண்டைன் தேவாலயம் அதற்கு முன்பு அதே இடத்தில் இருந்திருக்கலாம் அல்லது அருகிலேயே இருந்திருக்கலாம். கிளேர் ஆஃப் அசிசி பூர் கிளேர்ஸ் சார்லஸ் டி ஃபூகால்ட் சர்வண்ட்ஸ் ஆஃப் சாரிட்டி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் பற்றியும் பார்க்கவும். . . . (இத்தாலியன்). (பிரெஞ்சு). . (இத்தாலியன்). . . . . . . (இத்தாலியன்). . . . . நாசரேத் பூர் கிளேர் மடாலயங்கள் இஸ்ரேலில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க மடாலயங்கள் 1884 ஒட்டோமான் பேரரசில் ஸ்தாபனங்கள் 1949 இஸ்ரேலில் ஸ்தாபனங்கள் மேரி, லூக்காவின் இயேசு நற்செய்தியின் தாய்