What Is Enlightenment? (Foucault)
அறிவொளி என்றால் என்ன? (frz. : அது எப்படி இருக்கிறது? தத்துவஞானி மைக்கேல் ஃபூகால்ட் எழுதிய இரண்டு நூல்களின் தலைப்பு இது. உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் இரண்டும் ஒரே அளவைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஜனவரி 5,1983 அன்று காலேஜ் டி பிரான்சில் ஒரு சொற்பொழிவுக்குச் செல்கின்றன. இம்மானுவேல் காண்டின் கட்டுரையின் வர்ணனையில் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதுஃ அறிவொளி என்றால் என்ன? அவர் அறிவொளியைக் கையாள்கிறார். ஞானம் என்றால் என்ன? ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸுடனான ஃபூக்கோல்டின் விவாதத்திலும் இது ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பாகும். இரண்டு நூல்களின் நீளமும் முதன்முதலில் 1984 இல் ஆங்கிலத்தில் அறிவொளி என்றால் என்ன, அதே ஆண்டில் உள்ளடக்கத்தில் குறுகியதாகவும் கூர்மையாகவும் இருந்தது. 'பத்திரிகை இலக்கியத்தில். வெளியீட்டு வரலாறு நீண்ட பதிப்பு முதன்முதலில் தி ஃபூகால்ட் ரீடரில் ஆங்கிலத்தில் அறிவொளி என்றால் என்ன என்று வெளியிடப்பட்டது. இது முதன்முதலில் பிரெஞ்சு மொழியில் 1993 ஆம் ஆண்டில் கான்ட் எட் லா மாடர்னைட் என்ற தலைப்பிலும், 1994 ஆம் ஆண்டில் டேனியல் டிஃபெர்ட் மற்றும் பிரான்சுவா எவால்ட் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்ட மைக்கேல் ஃபூகால்ட்ஃ டிட்ஸ் எட் எக்ரிட்ஸ் 1954-1988 இன் நான்காவது தொகுதியிலும் வெளியிடப்பட்டது. குறுகிய உரை மாறுபாடு 1984 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு மொழியில் பத்திரிகை இலக்கியத்திலும், ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பில் புரட்சி என்றால் என்ன? அறிவொளி என்றால் என்ன? ஜூலை 2,1984 அன்று வெளியிடப்பட்டது. இது 1988 ஆம் ஆண்டில் தி ஆர்ட் ஆஃப் டெல்லிங் தி ட்ரூத் என்ற தலைப்பில் அரசியல், தத்துவம், கலாச்சாரம் என்ற தொகுப்பில் முதன்முறையாக ஆங்கிலத்தில் தோன்றியது. தனது உரையில், ஃபூகால்ட் அறிவொளியின் நெறிமுறைகளை விவரிப்பதற்கு முன்பு, காண்டுடன் அறிவொளி மற்றும் பாடெலருடன் நவீனத்துவத்தை விவரிக்கிறார். நீண்ட பதிப்பில், அவர் அறிவொளியைப் பற்றி எழுதுகிறார்ஃ மேலும் நவீனத்துவத்தைப் பற்றிஃ மேலும் நவீன மனிதர்ஃ அவர் அறிவொளிக்கு நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் மொத்தமாக ஒரு விரிவான இருப்பை வழங்குகிறார், தத்துவ பிரதிபலிப்புக்கு அடிப்படையாகக் கருதுகிறார், ஆனால் நிகழ்காலத்துடன் பிரதிபலிக்கும் உறவு மட்டுமே. அவரைப் பொறுத்தவரை, அறிவொளி என்பது அதன் சொந்த வரலாற்றுக்கு ஏற்ப காரணத்தின் கேள்விஃ ஃபூகால்ட் இரண்டு வகையான விமர்சன நடைமுறைகளை வேறுபடுத்துகிறார், இவை இரண்டையும் அவர் காண்டில் கண்டார். ஒருபுறம், அறிவைப் பற்றிய அறிவு என்ன சாத்தியம், அறிவின் வரம்புகள் என்ன என்பது குறித்து காண்டின் நன்கு அறியப்பட்ட கேள்வி உள்ளது. எவ்வாறாயினும், இதிலிருந்து, உலகளாவிய, அவசியமான மற்றும் கட்டாயமானது என்ன, மற்றும் ஒற்றை, தற்செயலான மற்றும் சூழ்நிலைகளின் விளைபொருள் என்ன என்பது பற்றிய விமர்சனம் வருகிறது. ஃபுகோவைப் பொறுத்தவரை, விமர்சனம் என்பது இனி உலகளவில் செல்லுபடியாகும் முறையான கட்டமைப்புகளுக்கான தேடல் அல்ல, ஆனால் நம்மைக் கட்டமைக்கும் நிகழ்வுகள் பற்றிய வரலாற்று விசாரணை மற்றும் நம்மைக் குடிமக்களாகப் பார்க்க உதவுகிறது. நவீனத்துவத்தின் உலகளாவிய எல்லை நிலைமைகள் உள்ளன, அவை மக்களைத் தங்களைத் தாங்களே உற்பத்தி செய்யத் தூண்டுகின்றன என்று ஃபூகால்ட் இவ்வாறு கூறுகிறார். அறிவொளி என்பது நாம் யார் என்பதை தீர்மானிக்கும் ஒரு பகுதியாகும், எனவே அதற்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ இருப்பது சாத்தியமற்றது. தேர்வுகளுக்கு வெளியே உள்ள விஷயங்களுக்கு, அவை சட்டபூர்வமானவையா என்பது முக்கியமல்ல. இவற்றிலிருந்து விடுபட்ட அல்லது கடந்து செல்லும் அறிவு எதுவும் இல்லை என்றாலும், சுயத்தைப் பற்றிய ஒருவரின் புரிதலுடன் சிறந்த முறையில் ஒத்திசைக்கும் வகையில் மறுபரிசீலனை செய்து வாழ முடியும். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மைக்கேல் ஃபூகால்ட்ஃ லூமியர்ஸ் யார்? இல்ஃ டெர்ஸ். டிட்ஸ் மற்றும் எக்ரிடிஸ் 1954-1988. பேண்ட் 4:1980-1988. டேனியல் டிஃபெர்ட் மற்றும் பிரான்சுவா எவால்ட் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. கலிமார்ட், பாரிஸ் 1994 இலக்கியம் கிளிஃபோர்ட் ஸிஸ்கின், வில்லியம் வார்னர்ஃ திஸ் இஸ் என்லைட்டன்மென்ட் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் சிகாகோ பிரஸ், 2010 ISBN 0-226-76148-7 வெளிப்புற இணைப்புகள் முழு உரை பிரெஞ்சு முழு உரை ஆங்கிலத்தில் மைக்கேல் ஃபூகால்ட் தத்துவம் கட்டுரைகள் அறிவொளி தத்துவம்