Champavati
சம்பாவதி (சம்பாவதி அல்லது காம்பாவதி) ஒரு அசாமிய நாட்டுப்புறக் கதை. கவிஞர் லட்சுமிநாத் பெஸ்பரோவா எழுதிய புர்ஹி ஐர் சாது என்ற அசாமிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பில் இது முதன்முதலில் சேகரிக்கப்பட்டது. அறிஞர் பிரபுல்லதத்தா கோஸ்வாமியின் கூற்றுப்படி, இந்த கதை "வடக்கு லக்கிம்பூரில் தற்போதையது". இந்த கதை மணமகனாக விலங்கின் சர்வதேச சுழற்சியுடன் தொடர்புடையது, அதில் ஒரு கதாநாயகி விலங்கு வடிவில் ஒரு கணவரை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அவர் தான் அடிமட்ட மனிதர் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த வழக்கில், கதாநாயகி விலங்கு வடிவத்தில் ஒரு கணவரை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அது மனிதனாக மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் மற்றொரு பெண் ஒரு உண்மையான மிருகத்தை திருமணம் செய்து கொண்டு இறந்துவிடுகிறாள். கதையின் மாறுபாடுகள் இந்தியா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் அமைந்துள்ளன, சில பிரேசிலிய மற்றும் அரபு/மத்திய கிழக்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பட்டியல்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. கதை சுருக்கம்ஃ ஒரு ஆணுக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர், ஒருவர் மூத்தவர் (ஆணுக்கு பிடித்தவர்-லாகீ) மற்றும் ஒரு இளம் (ஏலாகீ), மற்றும் ஒவ்வொரு மனைவியாலும் ஒரு மகள். இளைய மனைவியின் மகளின் பெயர் சம்பாவதி. ஒரு நாள், அவள் அரிசி வயல்களுக்குச் சென்று பறவைகளை விரட்ட ஒரு பாடலைப் பாடுகிறாள், ஆனால் ஒரு குரல் அவளை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான அவரது விருப்பத்திற்கு பதிலளிக்கிறது. இந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி அவள் தன் தாயிடம் சொன்ன பிறகு, சம்பாவதியின் தந்தை தங்களுக்கு யார் தோன்றினாலும் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார், எனவே ஒரு பாம்பு வந்து அந்தப் பெண்ணை தனது மணமகளாக எடுத்துக் கொள்கிறது. பாம்பும் சம்பாவதியும் இரவை ஒன்றாக கழிக்கின்றனர், மறுநாள் காலையில் அவள் நகைகள் மற்றும் தங்க ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தனது குடும்பத்தினரிடம் தோன்றுகிறாள். சிறுமியின் அதிர்ஷ்டத்தைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிற அவளுடைய தந்தையும் அவளுடைய மாற்றாந்தாய் தாயும், காட்டில் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு பாம்புக்கும் அவரது மற்றொரு மகளுக்கும் இடையே ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். பாம்பு சிறுமியுடன் வைக்கப்படும்போது, அவள் தாயிடம் புகார் செய்கிறாள்-அவள் கதவுக்குப் பின்னால் கேட்கிறாள்-அவளுடைய உடலின் பாகங்கள் கசக்கின்றன, இது தாய் தனது பாம்பு கணவர் தன்னை திருமண ஆடைகள் மற்றும் நகைகளால் அலங்கரிக்கிறார் என்று அர்த்தப்படுத்துகிறது. மறுநாள் காலையில், சிறுமி இறந்துவிட்டதை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். அவர்களின் துக்கமும் ஆத்திரமும் மிகவும் அதிகமாக இருப்பதால், அவர்கள் ஏலாகி (இளைய மனைவி) மற்றும் சம்பாவதி ஆகியோரைக் கொல்ல சதி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இரு பெண்களுக்கும் எந்தத் தீங்கும் விளைவிக்கும் முன் மலைப்பாம்பு இருவரையும் விழுங்குகிறது. பின்னர் அந்த மலைப்பாம்பு தனது மனைவி சம்பாவதியையும் அவரது தாயையும் பிடித்து காட்டில் உள்ள ஒரு அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. அவர்கள் ஒன்றாக வாழத் தொடங்குகிறார்கள். அவரது தாயார் இறந்த பிறகு, சம்பாவதியை ஒரு பிச்சைக்காரப் பெண் சந்திக்கிறார், அவர் தனது கணவர் பாம்புத் தோலுக்குக் கீழே ஒரு கடவுள் என்று சிறுமியிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவர் வெளியே இருக்கும்போது பாம்புத் தோலை எரிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார். சம்பாவதி பிச்சைக்காரப் பெண்ணின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அவள் சொன்னபடி செய்கிறாள், அவளுடைய கணவனை உறுதியாக மனிதனாக மாற்றுகிறாள். அதே பிச்சைக்காரப் பெண் இன்னொரு நாள் திரும்பி வந்து சம்பாவதியை தனது கணவரின் தட்டில் இருந்து சாப்பிடச் சொல்கிறாள். அவள் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற முடிவு செய்து, அவரது தட்டில் இருந்து சாப்பிடுகிறாள்; அவள் அவரது வாய்க்குள் சில கிராமங்களைப் பார்க்கிறாள், மேலும் தனது கணவரை உலகுக்குக் காட்டுமாறு கேட்கிறாள். அவர் ஆற்றுக்குச் சென்று, தனது வாயில் உள்ள உலகத்தை அவளுக்குக் காட்ட விரும்புகிறீர்களா என்று அவளிடம் கேட்கிறார். அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள். அவர் ஆற்றின் நடுவில் சென்று தனது வாயைத் திறந்து அவளுக்கு உலகத்தைக் காட்டுகிறார். அவர் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு விலகிச் செல்வதாக அவளிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவளை விழுங்க விரும்பும் வேறு எந்த அரக்கனிடமிருந்தும் பாதுகாக்க அவளுக்கு ஒரு மோதிரத்தைக் கொடுக்கிறார். தனது தாயார் ஒரு நரம்பியல் என்றும், தனக்கு விருப்பமான மணமகளை திருமணம் செய்து கொள்வதைக் காண வேண்டும் என்ற தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு அவர் கீழ்ப்படியவில்லை என்றும் அவர் விளக்குகிறார். அவர் கணிப்பது போல் அது நிகழ்கிறது, ஆனால் அவரது மோதிரம் சம்பாவதியைப் பாதுகாக்கிறது. அவள் 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனது கணவரைத் தேடுகிறாள், அவரை அவரது தாயின் வீட்டில் காண்கிறாள். சம்பாவதியைக் கொல்வதற்கான உத்தரவுடன், மற்றொரு அரக்கனை அழைத்துச் செல்ல அவளுடைய மாமியார் அவளுக்கு ஒரு கடிதத்தைக் கொடுக்கிறார். அவரது கணவர் சம்பாவதியை இடைமறித்து, கடிதத்தை எடுத்து, தனது மனித மனைவியைப் பாதுகாக்க தனது சொந்த தாயைக் கொல்கிறார். பகுப்பாய்வு கதை வகை இந்த கதை சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில் ஏஏடிஎச் 433சி, "தி செர்பென்ட் கஸ்பன்ட் அண்ட் தி ஜீயஸ் கேர்ள்", ஏஏடிஎச் 433, "தி பிரின்ஸ் ஆஸ் செர்பென்ட்" வகையின் துணை வகை என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த கதை வடிவத்தில், ஒரு பெண் ஒரு பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அவர் தனது நகைகளையும் ஆபரணங்களையும் கொடுத்து, அவரது பாம்புத் தோலை எரித்த பிறகு மனிதனாக மாறுகிறார்; மற்றொரு பெண் ஒரு உண்மையான பாம்பைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கிறாள், பேரழிவு மற்றும் ஆபத்தான முடிவுகளுடன். இருப்பினும், 2004 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட நாட்டுப்புற வகை குறியீட்டின் தனது சொந்த திருத்தத்தில், ஜெர்மன் நாட்டுப்புறவியலாளர் ஹான்ஸ்-ஜோர்க் உதர் ஏஏடிஎச் 433 ("தி பிரின்ஸ் ஆஸ் செர்பெண்ட்"), ஏஏடிஎச் 433ஏ ("ஒரு பாம்பு அதன் கோட்டைக்கு ஒரு இளவரசியை எடுத்துச் செல்கிறது") மற்றும் ஏஏடிஎச் 433சி ஆகியவற்றை ஒரு புதிய வகையின் கீழ் இணைத்தார்ஃ ஏடியு 433பி, "கிங் லிண்ட்வார்ம்". சில தென்கிழக்கு ஆசிய மாறுபாடுகள் பாம்புக்குச் சொந்தமான பழ மரத்தின் மையக்கருத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதன் பழங்கள் சகோதரிகளுக்கோ அல்லது அவர்களின் தாய்க்கோ வேண்டும் என்று பேராசிரியர் ஸ்டூவர்ட் பிளாக்பர்ன் கூறினார். மேலும் குறிப்பாக, இது மத்திய அருணாச்சலப் பிரதேசத்திலும், யுன்னானின் குக்காங் மற்றும் நுசு மக்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. வகை 433C இல் "உண்மையான மகளுக்கு ஒரு பாம்பு" என்ற மையக்கருத்து J2415.7 உள்ளது. பாம்பை மணந்த வளர்ப்பு மகள், நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறார். தனது மகளுக்கு ஒரு பாம்பு வாங்கப்பட வேண்டும் என்று மாற்றாந்தாய் விரும்புகிறார். அதற்கு பதிலாக அவள் விழுங்கப்படுகிறாள் ". சிண்ட்ரெல்லா சுழற்சியுடன் கதையின் சில ஒற்றுமைகளை பி. கோஸ்வாமி அங்கீகரித்திருந்தாலும் (எ. கா., மாற்றாந்தாய், கதாநாயகி மீதான மாற்றாந்தாய் துன்புறுத்தல்), கதையின் முடிவு அதை 'பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட்' வகுப்புடன் இணைக்கிறது. மாறுபாடுகள் விநியோகம் கதை வகை குறியீட்டின் 1961 திருத்தத்தில், அமெரிக்க நாட்டுப்புறவியலாளர் ஸ்டித் தாம்சன் இந்தியாவில் மட்டுமே காணப்படும் வகையின் 5 வகைகளை சுட்டிக்காட்டினார். எனவே, தாம்சன் மற்றும் வாரன் ராபர்ட்ஸ் ஆகியோரின் படைப்பான டைப்ஸ் ஆஃப் இண்டிக் ஓரல் டேல்ஸ் இந்த கதை வகையை தெற்காசியாவுடன் "பிரத்தியேகமாக" இணைக்கிறது. கூடுதலாக, பேராசிரியர் ஸ்டூவர்ட் பிளாக்பர்னின் கூற்றுப்படி, இது பாம்பு-கணவர் கதையின் "ஆசிய" பதிப்பாகும், மேலும் கதையின் மாறுபாடுகள் (பெண் பாம்பை திருமணம் செய்து கொண்டு அதிர்ஷ்டசாலி; பொறாமை கொண்ட பெண் மற்றொரு பாம்பை திருமணம் செய்து கொண்டு இறந்துவிடுகிறார்) இந்தியாவில் (நாகாலாந்து மற்றும் அசாமில்), தென்கிழக்கு ஆசியா, சீனா மற்றும் மத்திய அருணாச்சலப் பிரதேசம் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட கிழக்கு இமயமலையில் உள்ள திபெத்திய-பர்மன் மொழி பேசுபவர்களிடையே (எ. கா., அபதானி, நைஷி மக்கள், தாகின் மக்கள், காரோ மக்கள் மற்றும் லிசு மக்கள்) பதிவாகியுள்ளன. தைவானிய புலமைப்பரிசில் கம்போடியா மற்றும் இந்தோனேசியாவில் துணை வகை 433 சி வகைகளையும் கண்டறிந்துள்ளது. இந்தியா பாம்பு இளவரசர் (இந்தியா) கூச்ச்பெஹரின் மகாராணி சுனிதி தேவி சேகரித்த ஒரு கதையில், பாம்பு இளவரசர் என்ற தலைப்பில், ஒரு மகாராஜா இரண்டு மகாராணிகளை மணக்கிறார், ஒரு வயதானவர் கனிவானவர் மற்றும் மென்மையானவர், ஒரு இளையவர், ஒரு வியக்கத்தக்க தோற்றம் மற்றும் மகாராஜா மிகவும் நேசிக்கிறார். இளைய மகாராணி மூத்தவரிடம் பொறாமைப்படுகிறார், இது மூத்தவர் ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுத்த பிறகு மோசமடைகிறது. இளைய மகாராணி தனது கணவருக்கு ஒரு குடிசையைக் கட்டவும், அங்கு மூத்த ராணியை வெளியேற்றவும் கட்டளையிடுகிறார். மூத்த மகாராணியின் மகள் வறுமையில் வளர்கிறாள். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அந்த சிறுமி எரிபொருளுக்காக விறகு சேகரிக்க காட்டிற்குச் செல்கிறாள், மேலும் அவளுக்கு முன்மொழியும் குரலைக் கேட்கிறாள். அவள் குரலுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி அவளுடைய தாயிடம் பேசுகிறாள். மறுநாள் காலையில் குரலின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு மகாராணி தனது மகளை நம்ப வைக்கிறார். அவள் காட்டிற்குச் சென்று குரலின் மணமகளாக இருக்க ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவர் ஐந்து நாட்களில் வந்து அவளை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று பதிலளிக்கிறார். அவள் ஒரு பண்டிதருடன் கலந்தாலோசிக்கிறாள், அவர் ஒரு திருமணத்திற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேதி மிகவும் மங்களகரமானது என்று அவளுக்கு உறுதியளிக்கிறார். மூத்த மகாராணியும் அவரது மகளும் ராஜாவையும் இளைய மகாராணியையும் மற்றவர்களையும் மர்மமான மணமகனைப் பார்க்க அழைக்கிறார்கள். நள்ளிரவில், இரண்டு பால்கி தாங்குபவர்கள் மணமகனைக் கொண்டு வருகிறார்கள்ஃ ஒரு பெரிய மலைப்பாம்பு. மலைப்பாம்பு மகாராணியின் மகளை திருமணம் செய்து கொள்கிறது, அவர்கள் தங்கள் திருமண இரவுக்காக குடிசைக்குள் நுழைகிறார்கள். மூத்த மகாராணி வெளியே தங்கி, தனது மகள் உடல் வலிப்பதைப் பற்றி புகார் செய்வதைக் கேட்கிறார். மகாராணி தனது மகளை பாம்பு சாப்பிடுவதாக நினைக்கிறார், ஆனால் குடிசை கதவுகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன, அங்கே அவள் பாதுகாப்பாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கிறாள். மலைப்பாம்பு தனது உடலை கனமான நகைகளால் அலங்கரித்துக்கொண்டிருந்தது, அதனால்தான் அவரது உடல் வலிக்கிறது என்று சிறுமி விளக்குகிறார். மலைப்பாம்பு மலைப்பாம்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு அழகான இளைஞன், மறுநாள் இரவு தன்னுடன் வாழத் திரும்புவார் என்பதையும் அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள். இளைய மகாராணி, மூத்தவரின் அதிர்ஷ்டத்தைக் கண்டு கோபமடைந்தார், காட்டில் ஒரு மலைப்பாம்பைக் கண்டுபிடிக்குமாறு தனது ஊழியர்களுக்கு உத்தரவிட்டார், இதனால் அவர் அதை தனது சொந்த மகளுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க முடியும். இளைய மகாராணி தனது சொந்த மகளை மலைப்பாம்பு அறைகளில் பூட்டுகிறார். அவரது மகள் வெளியே விடப்பட வேண்டும் என்றும், அவரது உடல் வலிக்கிறது என்றும் கத்துகிறாள், ஆனால் மலைப்பாம்பு வெறுமனே தனது மகளின் உடலை அலங்கரிக்கிறது என்று மகாராணி நினைக்கிறார். அடுத்த நாள், மலைப்பாம்பு தனது மகளை விழுங்கிவிட்டதை அவள் கண்டுபிடித்தாள், மேலும் மகாராஜா அவளை இராஜ்ஜியத்திலிருந்து வெளியேற்றுகிறார். வயதான மகாராணியிடம், அவர் தனது மகளிடம் மலைப்பாம்பு இளவரசனின் பாம்புத் தோலை எரிக்கப் பேசுகிறார், எனவே அவர் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதனாக இருக்க முடியும். மலைப்பாம்பு இளவரசனின் மனைவி அவரது பாம்புத் தோலை நெருப்பில் எரித்துவிடுகிறாள். அவர் முதலில் அதைப் பற்றி புகார் செய்கிறார், ஆனால் இறுதியில் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு இளவரசியை திருமணம் செய்து கொள்ளும் வரை தான் ஒரு மலைப்பாம்பாக சபிக்கப்பட்டதாக விளக்குகிறார். பிரான்சிஸ் பிராட்லி பிராட்லி-பேர்ட் வெளியிட்ட ஒரு பெங்காலி கதையில், பணிவு வெகுமதி மற்றும் பெருமை தண்டிக்கப்பட்டது (மாற்றாக, சுகு மற்றும் துகு) என்ற தலைப்பில், ஒரு நெசவாளருக்கு இரண்டு மனைவிகள் திருமணம் ஆகின்றனர், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு மகள் உள்ளார். மூத்த மனைவியும், ஷூக்கு என்ற அவரது மகளும் செயலற்ற நிலையில் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் இளைய மனைவியும், துகு என்ற அவரது மகளும் வீட்டை பராமரிக்க கடுமையாக உழைக்கிறார்கள். நெசவாளர் இறந்த பிறகு, மூத்த மனைவி வீடு மற்றும் நிதி பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். துக்குவும் அவரது தாயும் பருத்தி நூலை நூற்பது மற்றும் பஜாரில் கரடுமுரடான ஆடைகளை விற்பனை செய்வதன் மூலம் வேலை செய்கிறார்கள். ஒரு நாள், துகு வெயிலில் உலர சிறிது பருத்தியை போடும்போது, ஒரு காற்று அதை முழுவதும் வீசுகிறது. காற்று அவரைப் பின்தொடர அவளை அழைக்கிறது. அவள் சென்று ஒரு பசுமாட்டை அடைகிறாள், அங்கு ஒரு பசு உணவளிக்கக் கேட்கிறது; மேலும், அதிலிருந்து விடுபடக் கேட்கும் ஒரு வாழை மரம் புதர்கள்; ஒரு குதிரையும் உணவளிக்கக் கேட்கிறது. அவள் அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றி, சந்திரனின் தாயின் வீட்டை அடைகிறாள், அவர் அவளை வரவேற்று அருகிலுள்ள குளத்தில் தன்னைப் புதுப்பிக்கச் சொல்கிறார். துகு தனது தலையை தண்ணீரில் நனைத்து இன்னும் அழகாக மாறுகிறாள். அவள் சந்திரனின் தாயின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, பருத்தி நிரம்பிய பெட்டிகளில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கச் சொல்லப்படுகிறாள், ஆனால் ஒரு சிறிய பெட்டியை மட்டுமே தேர்வு செய்கிறாள். அவள் திரும்பி வரும்போது, குதிரை, வாழை மரம் மற்றும் பசு அவளுக்கு ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட குட்டியையும், ஒரு கூடையில் தங்க மொஹருக்களையும், ஒரு நெக்லஸையும், பால் உற்பத்தி செய்யும் ஒரு கன்றுக்குட்டியையும் பரிசாக வழங்குகின்றன. துகு சிறிய பெட்டியுடன் திரும்பி வருகிறார், ஷூகுவின் தாயார், மாற்றாந்தாய் மகளின் அதிர்ஷ்டத்தைப் பார்த்து, தனது சொந்த மகளையும் அதே பயணத்தை மேற்கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறார், அவருக்கும் வெகுமதி கிடைக்கும் என்று நம்புகிறார். அன்று இரவு, துகுவும் அவரது தாயும் தூங்கிய பிறகு, சிறிய பெட்டி திறக்கப்பட்டு, ஒரு இளவரசர் போன்ற இளைஞர் அதிலிருந்து வெளியே வருகிறார். ஷூக்குவின் பயணம் அவரது மாற்றாந்தாய் சகோதரியைப் போலல்லாமல் உள்ளதுஃ அவள் விலங்குகளுக்கும் மரத்திற்கும் உதவ மறுத்து, சந்திரனின் தாயை தவறாக நடத்துகிறாள். அவள் குளிக்க ஆற்றுக்குச் செல்லும்போது, அவள் மூன்று முறை டைவ் செய்கிறாள், அவளுடைய உடல் மருக்கள் மற்றும் கொப்புளங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவள் மிகப்பெரிய மார்புடன் வீட்டிற்குச் செல்கிறாள், பசு, குதிரை மற்றும் மரம் அவளை அவமானப்படுத்துகின்றன. ஷூகுவின் தாயார் அதைப் பார்த்து பயப்படுகிறார், ஆனால் அவரது மகள் கொண்டு வந்த பெரிய மார்பில் ஒரு சிறந்த முடிவை எதிர்பார்க்கிறார். அன்று இரவு, ஷூக்கு தனது தாயிடம் தனது உடல் முழுவதும் வலிப்பதாகக் கூக்குரலிடுகிறார், ஆனால் அவரது தாயார் தனது புகார்களை நிராகரிக்கிறார், மார்பில் இருந்து வெளிவந்த மற்றொரு மணமகன் தான் தனது உடலை அலங்கரிக்கிறார் என்று நினைக்கிறார். மறுநாள் காலையில், தாய் ஷூக்குவின் அறைக்குள் நுழைந்து, எலும்புகளின் குவியலையும் அதன் அருகில் ஒரு பாம்புத் தோலையும் மட்டுமே பார்க்கிறார். தி பைதான் என்ற இந்தியக் கதையில், ஒரு ராஜாவுக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர், ராணி ஷோபா, மூத்தவர் மற்றும் கனிவானவர், மற்றும் ராணி ரூபா, இளையவர் மற்றும் பொல்லாதவர். அவருக்கு இரண்டு மகள்களும் உள்ளனர், ஒவ்வொரு மனைவியிடமிருந்தும் ஒருவர்ஃ தேவி மற்றும் தாரா. இளைய ராணி, மூத்தவரையும் தனது மகளையும் அரண்மனைக்கு வெளியே ஒரு சிறிய வீட்டிற்கு மாற்றும்படி ராஜாவை நம்ப வைக்கிறார். இப்போது ஒரு தாழ்மையான சூழ்நிலையில், ஷோபா தேவியை தங்கள் பசுக்களை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கேட்கிறார். தேவி கேட்டபடி செய்கிறார், காலையில் பசுக்களை காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்று இரவில் திரும்பி வருகிறார். இது சிறிது நேரம் தொடர்கிறது, ஒரு மாலை வரை ஒரு குரல் அவளுக்கு முன்மொழிகிறது. என்ன சொல்வதென்று பயந்து அவள் வீடு திரும்புகிறாள். அடுத்த நாள், அவள் அதைப் பற்றி தனது தாயிடம் சொல்கிறாள், மேலும் ஷோபா அவளிடம் குரலின் முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொள்ளச் சொல்கிறாள், ஏனெனில் அவர்கள் இழக்க வேறு எதுவும் இல்லை. மூன்றாவது நாளின் முடிவில், தேவி இந்த திட்டத்திற்கு ஒப்புக் கொண்டு, குரலின் உரிமையாளரை மறுநாள் காலை தனது வீட்டிற்கு வருமாறு கேட்கிறார். இது இவ்வாறு நிகழ்கிறது, தேவியை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக ராணி ஷோபாவின் வாசலில் ஒரு மலைப்பாம்பு தோன்றுகிறது. ஒரு வேலைக்காரன் இந்த சம்பவத்தை மற்ற ராணியான ரூபாவிடம் தெரிவிக்கிறான், அவள் தனது இணை ராணியின் இல்லத்திற்கு வந்து தனது வளர்ப்பு மகள் மலைப்பாம்புடன் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறாள். தேவி மலைப்பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், இருவரும் தங்கள் அறைகளுக்கு ஓய்வு பெறுகிறார்கள், மேலும் ஷோபா தனது மகளுக்கு எந்தத் தீங்கும் வரக்கூடாது என்று பிரார்த்திக்கிறார். இருப்பினும், மறுநாள் காலையில், ஒரு அழகான இளவரசர் தேவியின் கதவைத் திறந்து, அவர் ஒரு மலைப்பாம்பு என்று விளக்குகிறார், ஒரு இளவரசி அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளும் வரை ஒரு காட்டு-கடவுளால் அந்த வடிவத்தில் சபிக்கப்பட்டார். இந்த வளர்ச்சியால் நிம்மதியடைந்த ராணி ஷோபா, தனது மகள் மற்றும் மருமகனை ராஜாவுக்கு அறிமுகப்படுத்த அழைத்துச் செல்கிறார். இருப்பினும், ராணி ரூபா, மற்ற ராணியின் வெற்றியைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறார், தனது அரை சகோதரி செய்த அதே செயல்களைச் செய்யுமாறு தனது சொந்த மகள் தாராவுக்கு உத்தரவிட்டார்ஃ காட்டில் பசுக்களை மேய்த்து, காட்டில் தான் கேள்விப்பட்ட முதல் பசுவுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார். தேவியின் படிகளை அவள் மீண்டும் செய்த போதிலும், காட்டில் அவளுடன் யாரும் பேசுவதில்லை, எனவே ராணி ரூபா தனது மகளுக்கு ஒரு மலைப்பாம்பைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஈடுபடுகிறார். தாராவும் மலைப்பாம்பும் திருமணம் செய்து கொண்டு அவர்களின் அறைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறார்கள். மறுநாள் காலையில், ரூபா தனது மகளைப் பார்க்கச் செல்கிறாள், மேலும் வீங்கிய வயிற்றைக் கொண்ட மலைப்பாம்பை மட்டுமே காண்கிறாள், அதற்குள் இளவரசி. சமையல்காரர் ஒரு பெரிய கத்தியுடன் வந்து, பாம்பைக் கொன்று, இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் மலைப்பாம்பின் வயிற்றில் இருந்து தாராவை விடுவிக்கிறார். அசாமின் அங்காமி நாகாக்களின் ஒரு கதையில், ஒரு பெண் வயலில் வேலை செய்யப் போகிறாள், அப்போது ஒரு பாம்பு வந்து அவளுடைய பாதையைத் தடுக்கிறது. அந்தப் பெண் தன்னைக் கடிக்க வேண்டாம் என்று பாம்பிடம் சொல்கிறாள், அவள் அதை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறாள். பாம்பு சிறுமியின் மார்பில் கடித்து, அவள் மீது ஆபரணங்கள் தோன்றுகின்றன, பின்னர் அவளுடைய காலில் மற்றும் காலணிகள் தோன்றும். மற்றொரு பெண் அந்தக் காட்சியைப் பார்த்து, ஒரு பாம்புடன் அதை மீண்டும் செய்ய முயற்சிக்கிறாள், அதை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறாள், ஆனால் பாம்பு அவளை கையில் கடித்ததால் அவள் இறந்துவிடுகிறாள். இந்த கதையை மானுடவியலாளர் ஜான் ஹென்றி ஹட்டன் மீண்டும் வெளியிட்டார், அவர் அதை அங்காமி நாகாக்களிலிருந்தும் பெற்றார். கோஸ்வாமி இதை சம்பாவதியின் "இணையாக" அங்கீகரித்தார், ஆனால் அங்கமி நாகா கதை ஒரு கடன் வாங்கப்பட்ட கதை என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். புன்யி-புன்யே (இரண்டு சகோதரிகள்) பேராசிரியர் ஸ்டூவர்ட் பிளாக்பர்ன் அருணாச்சலப் பிரதேசத்தின் அபதானி மக்களிடமிருந்து புன்யி-புன்யே அல்லது இரண்டு சகோதரிகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கதையைப் புகாரளித்தார். இந்தக் கதையில், இரண்டு சகோதரிகள் ஒரு மரத்திலிருந்து பழங்களைப் பறிக்கச் செல்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு பாம்பு தோன்றி, அந்த மரம் அவருடையது என்பதால், அந்த மிருகத்தை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு ஈடாக அவர்களுக்கு பழங்களை வழங்குகிறது. சிறுமிகளில் ஒருவர் பாம்பை திருமணம் செய்து கொண்டு, இறுதியில் அதன் தோலை எரித்து, அவரை ஒரு மனித இளைஞனாக மாற்றுகிறார். தனது சகோதரியைப் பொறுத்தவரை, தனது வெற்றியைக் கண்டு பொறாமைப்படுகிறாள், அவள் திருமணம் செய்து கொள்ள மற்றொரு பாம்பைக் கண்டுபிடித்து (அல்லது அவளுடைய மைத்துனர்) பாம்புக்கடியால் இறந்துவிடுகிறாள். ஜெரெங், அனாதை எழுத்தாளர் திவான் சிங் ரோங்முத்து, காரோ மலைகளில் உள்ள டிங்பன் மரக் ரக்ஸம் என்ற காரோ சொற்பொழிவாளரிடமிருந்து ஒரு கதையை சேகரித்தார். ஜெரெனோ, தி ஆர்ஃபன் (ஜெரெங் சரியான வடிவம் என்றாலும்) என்ற தலைப்பில் இந்த கதையில், ஜெரெங் என்ற அனாதை (ஜெராங் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) ஒரு மரத்திலிருந்து காட்டு பழங்களை எடுக்க காட்டிற்குச் செல்கிறார், அப்போது மாட்சாடஸ் என்ற இரண்டு புலிகள் அவரை மரத்தின் மேல் இருப்பதைக் கண்டனர். மாட்சாடஸ் ஜெரெங்கைப் பிடித்து அவரை விழுங்குவதற்காக வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார். அடுத்த நாள், சிறுவன் நேர்த்தியான தோலுடன் இருக்கும்போது அவர்கள் "இருண்ட தோல்" கொண்டிருப்பதை புலிகள் கவனிக்கிறார்கள். ஜெரெங் மாட்சாடஸை கொதிக்கும் நீரில் குளிக்க ஏமாற்றுகிறார், அடிப்படையில் தங்களைக் கொன்றுகொள்கிறார். மீதமுள்ள மாட்சாடஸை மண் ஜாடியில் ஒரு ஆற்றைக் கடந்து அவரைத் துரத்த அவர் தந்திரம் செய்கிறார், அவர்கள் உடனடியாக நீரில் மூழ்கிவிடுகிறார்கள். இந்த சாகசத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு குகையில் தஞ்சம் புகுந்து, அதற்குள் வசிக்கும் ஒரு மலைப்பாம்பைக் கொன்று, அதன் தோலை தனது நகைகள் மற்றும் பணத்துடன் தூங்கச் செய்கிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் இரண்டு சகோதரிகளை உளவு பார்க்கிறார், அவர்களின் தந்தையின் ஜூம் தோட்டத்திலிருந்து பறவைகளை விரட்டுகிறார், மேலும் அவர் இளைய சகோதரியை காதலிக்கிறார். இளைய சகோதரி குகையைக் கடந்து செல்கிறார், மேலும் ஜெரெங் மலைப்பாம்பு தோலில் இருந்து வெளிவருவதைக் காண்கிறார். அவளும் அவனை காதலிக்கிறாள், அவள் அவனை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினால், அவள் வேறு எங்காவது மறைந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும், அவளுடைய பெற்றோர் அவளைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, அவள் ஒரு மலைப்பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாகக் கூற வேண்டும் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது இவ்வாறு நிகழ்கிறதுஃ அவள் ஒரு களஞ்சியத்தில் ஒளிந்து கொள்கிறாள், ஆனால் இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறாள், மேலும் ஒரு குகையில் கண்ட ஒரு மலைப்பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக விளக்குகிறாள். அவரது பெற்றோரின் எதிர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர் தனது முடிவுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார், கணவருக்காகக் காத்திருக்க மற்றொரு வீட்டிற்குச் செல்கிறார். சில ஊழியர்கள் பாம்பின் குகைக்குள் நுழைந்து மலைப்பாம்பு மணமகனை (அதன் உள்ளே ஜெரெங் இருக்கிறார், ஆனால் அவர்களுக்கு உண்மை தெரியாது) இளைய சகோதரியின் திருமண வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். நள்ளிரவில், சிறுமி உரத்த குரலில் அழுகிறாள், ஊழியர்கள் விசாரிக்க விரைகிறார்கள்ஃ அவர்கள் உயிருடன் மற்றும் நலமாக இருக்கும் சிறுமியை ஒரு அழகான இளைஞரான ஜெரெங்கிற்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறார்கள், மேலும் வீடு நகைகள், பணம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற துணிகளால் நிரம்பியுள்ளது. சிறுமியின் தந்தை நிம்மதியடைந்து, தனது மகளின் செல்வத்தில் திருப்தி அடைகிறார். இதற்கிடையில், மூத்த சகோதரி, தனது கேடட்டின் அதே அதிர்ஷ்டத்தைப் பெற விரும்பி, தனது செயல்களை மீண்டும் செய்கிறார் (ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் மறைந்து, ஒரு மலைப்பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக அறிவிக்கிறார்), மேலும் தனது சொந்த திருமண வீட்டிற்குச் செல்கிறார். வேலைக்காரர்கள் அவளை ஒரு உண்மையான உயிருள்ள மலைப்பாம்பைக் கண்டுபிடித்து அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், நள்ளிரவில், சிறுமி அழுகிறாள், மறுநாள் காலை, வேலைக்காரர்கள் மலைப்பாம்பு சிறுமியை விழுங்குவதைக் காண்கிறார்கள். ஜெரெங் மற்றும் அவரது மனைவியிடம் திரும்பி, அவர்களின் குழந்தைகள் மன்னர்கள் மற்றும் ராணிகள், தலைவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களாக மாறுகிறார்கள். பி. கோஸ்வாமி ஜெரெங்கை அசாமிய கதையான சம்பாவதியுடன் ஒப்பிட்டார். மற்ற கதைகள் மானுடவியலாளர் வெரியர் எல்வின் கமெங்கின் ரூபாவில் ஷெர்டுக்பென் மக்களிடமிருந்து ஒரு கதையை சேகரித்தார். இந்த கதையில், ஒரு வயதான பெண் தனது இரண்டு மகள்களுடன் வசிக்கிறார், மூத்தவர் அழகாகவும், நெசவுத்திறனில் ஓரளவு திறமையானவராகவும், இளையவர் மிகவும் திறமையானவராகவும் இருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் மிகவும் அழகான வடிவங்களை நெசவு செய்கிறார். முந்தையது சாதாரண ஆடைகளை மட்டுமே நெசவு செய்கிறது. ஒரு நாள் இரவு அவள் ஆற்றில் குளிக்கச் செல்கிறாள். ஒரு பெரிய பாம்பு தண்ணீரில் தோன்றி சிறுமியை மீண்டும் விளிம்பிற்கு பயமுறுத்துகிறது, ஆனால் அது ஒரு அழகான இளைஞனாக மாறி, தனக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை என்று அந்தப் பெண்ணுக்கு உறுதியளிக்கிறது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு இரவும் ஆற்றங்கரையில் ஒருவருக்கொருவர் பார்க்கிறார்கள். ஒரு நாள், சிறுமி தனது நெசவுத் திறனை மேம்படுத்த விரும்புவதாக புகார் செய்கிறாள், பாம்பு காதலன் அவளுக்கு ஒரு தீர்வைக் கொடுக்கிறான்ஃ அவனுடைய உடலின் செதில்கள் வடிவங்களை அவள் தறியில் நகலெடுக்க முடியும். தனது பாம்பு காதலியின் உடல் வடிவங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், அழகான துணி துண்டுகளை நெசவு செய்கிறார். ஒரு நாள், பாம்பு காதலன் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார், இதனால் அவர்கள் அவரது நீர் நிறைந்த வீட்டில் வாழ முடியும். அந்தப் பெண் முதலில் தயக்கம் காட்டுவதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இறுதியில் அவளுடைய காதலன் அவளுடைய அச்சத்தை அமைதிப்படுத்துகிறான். அவரது தாயார் அவரது நெசவுத் திறனைப் பற்றி அவளிடம் கேட்கிறார், மேலும் அவர் பாம்பு காதலனைப் பற்றி ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் ஒரு பாம்பு என்பதால், சாத்தியமான ஆபத்து குறித்து தாய் எச்சரிக்கிறார். எப்படியிருந்தாலும், பாம்பு காதலனின் ஊர்வலம் தனது மணமகளை அழைத்துச் செல்ல வருகிறது, அவர்கள் பாம்புகளாக முழு கிராமத்திற்கும் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் சாதாரண மனிதர்கள் அவளுக்கு. அவள் தன் தாயிடம் விடைபெறுகிறாள், ஆனால் தனக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால் ஆற்றங்கரையில் அவளை அழைக்கலாம் என்று சொல்கிறாள், பின்னர் கணவருடன் புறப்படுகிறாள். இதற்கிடையில், இளைய சகோதரி மூத்தவரின் அதே அதிர்ஷ்டத்தை அனுபவிக்க விரும்புகிறார், மேலும் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒரு பாம்பைக் கண்டுபிடிக்க ஆற்றுக்குச் செல்கிறார். அவள் ஒரு கருப்பு பாம்பு துளையைக் கண்டுபிடித்து, அது ஒரு அழகான இளைஞனாக மாறும் என்ற நம்பிக்கையில், அவள் கருப்பு பாம்பால் கொல்லப்படுகிறாள். நேரம் கடந்து செல்கிறது, இப்போது வயதான அவர்களின் தாய், ஆற்றங்கரையில் தனது மூத்த மகளை அழைக்கிறார். அவரது மகள் தோன்றி தனது கணவரின் நதி அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், அங்கு அவள் தனது பேரக்குழந்தைகளை சந்திக்கிறாள். அவரது மருமகன் அவளுக்கு ஒரு கயிறு, மணல், மரம் மற்றும் தானியத்துடன் ஒரு மூட்டை கொடுக்கிறார். அவள் மூட்டையை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறாள், அதன் உள்ளடக்கங்கள் அவள் சாப்பிட உணவாக மாறும். இலங்கை தி ஆஷ்-பம்ப்கின் ஃப்ரூட் பிரின்ஸ் எழுத்தாளர் ஹென்றி பார்க்கர் இலங்கையின் வட மத்திய மாகாணத்திலிருந்து (நவீன இலங்கை) தி ஆஷ்-பம்ப்கின் ஃப்ரூட் பிரின்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு கதையை சேகரித்தார். இந்தக் கதையில், ஒரு கிராமத்தில், ஒரு கணவரும் மனைவியும் ஒரு சாம்பல் பூசணிக்காயை வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்து ஏழு மண் பானங்களின் கீழ் ஒரு பானையில் வைக்கிறார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, சுரைக்காய்க்கு பதிலாக ஒரு பாம்பு தோன்றுகிறது. தம்பதியினர் ஏழு படுக்கைகளை தயார் செய்கிறார்கள், பாம்பு மிகவும் பெரியது, மேலும் பாம்புக்கு ஒரு உதவியாளரை (ஒரு மனைவி) ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். அவர்கள் கிராமத்தில் வசிக்கும் ஏழு சகோதரிகளைத் தொடர்புகொண்டு, பாம்பின் குடிசைக்குள் ஒவ்வொன்றாக நுழைகிறார்கள். பெரிய பாம்பைப் பார்த்து பயந்து, தங்கள் உயிருக்கு பயந்து, அதை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுக்கிறார்கள். இளைய மற்றும் ஏழாவது சகோதரி மட்டுமே அதை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார்ஃ அவள் குடிசைக்குள் நுழைகிறாள், ஆனால் அவளுக்கு போதுமான இடம் இல்லை என்று புகார் செய்கிறாள், எனவே பாம்பு அவளுக்கு ஏழு படுக்கைகளில் ஒன்றை மிச்சப்படுத்துகிறது. இது அடுத்த ஏழு இரவுகளுக்கு தொடர்கிறதுஃ ஒவ்வொரு இரவும், தூங்குவதற்கு இடம் இல்லை என்று சிறுமி புகார் செய்கிறாள், மேலும் பாம்பு ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு படுக்கையிலிருந்து பின்வாங்குகிறது, ஏழு நாட்களுக்குப் பிறகு, அது வராண்டாவுக்கு வருகிறது. சிறுமியின் மாமியார் தனது பாம்பு கணவருக்கு உணவு தயாரிக்க சிறுமிக்குக் கற்பிக்கிறார்ஃ "சோளம் கடையில் இருந்து ஒரு சிறிய நெல்லைக் குறைத்து, அதை வேகவைத்து கொதிக்க வைக்கவும்". அந்தப் பெண் உணவை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் தயார் செய்கிறாள், அது பாம்பு கணவருக்கு அதிருப்தி அளிக்கிறது, அவர் அதைச் செய்வதற்கான சரியான வழியைக் கற்பிக்கிறார். சிறிது நேரம் கழித்து, கிராமத்தில் ஒரு பனா (பௌத்த வேத வாசிப்பு) இருக்கும். பாம்பு கணவர் தனது மனித மனைவியை செல்லுமாறு வற்புறுத்துகிறார். மற்ற பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுடன் செல்கிறார்கள் என்று அவள் அவனிடம் சொல்கிறாள், எனவே அவர் வீட்டில் இருக்கும்போது தனது மாமியாருடன் செல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். மனித மனைவியும் அவரது பெற்றோரும் அரண்மனைக்குச் சென்ற பிறகு, பாம்பு கணவர் தனது மலைப்பாம்பு ஜாக்கெட்டைக் கழற்றி, அதை துணி-வரிசையில் வைத்து இளவரசனாக செல்கிறார். மனித மனைவி இளவரசனைப் பார்த்து, வீட்டிற்குத் திரும்பிச் சென்று மலைப்பாம்பு ஜாக்கெட்டை அடுப்பில் எரித்துவிடுகிறாள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இப்போது மனித பாம்பு இளவரசர் தனது மனைவியுடன் தனது மாமியாரைப் பார்க்கச் செல்கிறார். அவரது ஆறு மைத்துனர்களும் அவரைப் பாராட்டி, அவர் தங்கள் இணை கணவர் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் மனித மனைவி தனது சகோதரிகளை கண்டிக்கிறார். மூத்த மகள், தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒரு மலைப்பாம்பைக் கண்டுபிடிக்குமாறு தனது தந்தையிடம் கேட்கிறார், எனவே அவர் காட்டிற்குச் சென்று, ஒரு மலைப்பாம்பைப் பிடித்து தனது மகளுக்குக் கொடுக்கிறார். அன்று இரவு, மலைப்பாம்பு-ஒரு விலங்கு, உண்மையில்-சிறுமியைச் சுற்றி சுருள்கள் மற்றும் அவளை சாப்பிடத் தொடங்குகிறது. மறுநாள் காலையில், தந்தை தனது மகளின் மரணத்தை கவனித்து, மலைப்பாம்பை தூக்கி எறிகிறார். இந்தக் கதை ரஷ்ய மொழியில் "சின் இஜ் டியூக்வி" ("சோன் இன் எ பம்ப்கின்") என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் அதன் தொகுப்பாளர்களால் கதை வகை ஏஏடிஏச் 433சி என வகைப்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க போர்த்துகீசிய அறிஞர்கள் இசபெல் கார்டிகோஸ் மற்றும் பாலோ ஜார்ஜ் கொர்ரியா ஆகியோர் போர்த்துகீசிய நாட்டுப்புறக் கதை அட்டவணையில் 12 பிரேசிலிய வகைகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர்ஃ கதாநாயகி ஒரு பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அது ஒரு மனித இளவரசனாக மாறுகிறது, அவரது சகோதரி ஒரு பாம்பை திருமணம் செய்து கொண்டு இறந்துவிடுகிறார். ஆப்பிரிக்க நாட்டுப்புற அறிஞர் ஹசன் எம். எல்-ஷாமி மத்திய கிழக்கு மற்றும் வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் ஏஏடிஏச் 433சி வகையின் இரண்டு வகைகளை பதிவு செய்கிறார், அதை அவர் எகிப்தில் கண்டுபிடித்தார். மேலும் காண்க இளவரசி ஹிமால் மற்றும் நாகரே தி ஸ்நேக் பிரின்ஸ் தி ஃபிஷர்-கேர்ள் அண்ட் தி க்ராப் தி ரூபி பிரின்ஸ் (பஞ்சாபி நாட்டுப்புறக் கதை) தி கிங் ஆஃப் தி ஸ்நேக்ஸ் கிங் இகுவானா தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி ஹமத்ரியட் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சாம்பாவதி (அசாமிய உரை) அசாமிய விக்கிஸோர்ஸ் இந்திய விசித்திரக் கதைகள் அசாமிய இலக்கியத்தின் வாய்வழி இலக்கியம் கற்பனையான இளவரசர்கள் கற்பனையான பாம்புகள் விசித்திரக் கதைகளில் ஆண் கதாபாத்திரங்கள் விசித்திரக் கதைகளில் பெண் கதாபாத்திரங்கள் ATU ஐ வடிவமைப்பது பற்றிய புனைகதை