Walram (bishop of Naumburg)
வால்ராம் அல்லது கலேரன் (இறப்பு 12 ஏப்ரல் 1111) 1090 அல்லது 1091 முதல் அவர் இறக்கும் வரை நவம்பர்க்கின் ஆயராக இருந்தார். அவர் முதலீட்டு போட்டியில் பங்கேற்றார். அவர் ஆரம்பத்தில் பேரரசரை ஆதரித்தார், ஆனால் 1105 வாக்கில் போப்பின் பக்கத்திற்கு மாறினார். அவர் இறையியல் கேள்விகள் குறித்து கேன்டர்பரி அன்செல்முடன் தொடர்புகொண்டு சில ஹாஜியோகிராஃபிகளை எழுதினார். ஆயர் ஆவதற்கு முன்பு, வால்ராம் தனது புலமைப்பரிசில் மூலம் அறியப்பட்ட பாம்பெர்க் கதீட்ரலின் பீரங்கியாக இருந்தார். 1090 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் குந்தர் இறந்த பிறகு, நோம்பர்க் கதீட்ரலின் நியதிகள் கோசெக்கின் அபோட் ஃப்ரெடெரிகை பிஷப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்தன. அவர் முன்னிலையில் தேர்தல் நடைபெறாததால், பேரரசர் நான்காம் ஹென்றி அதை ரத்து செய்தார். நவம்பர் 30 அன்று நவம்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு தூதுக்குழு பேரரசர் முன் தங்கள் வழக்கை வாதிட்டது. டிசம்பர் 25 அன்று ஹெர்ஸ்ஃபீல்டின் மடாலயம் காலியாக இருப்பதாக அறியப்பட்டது. ஃப்ரெடெரிக் ஹெர்ஸ்ஃபீல்ட்டை இழப்பீடாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, ஹென்றி வால்ராமை ஆயராக நியமித்தார், மேலும் அவரது பார்வையின் தற்காலிகங்களை அவருக்கு வழங்கினார். முதலீட்டு போட்டியின் போது, வால்ராம் ஆரம்பத்தில் ஹென்றியின் தீவிர ஆதரவாளராக இருந்தார். கேன்டர்பரி பேராயர் அன்செல்ம் அவருக்கு எழுதிய இரண்டு கடிதங்களில் முதல் கடிதத்தில் உரையாற்றியபோது அவர் ஒரு ஏகாதிபத்தியவாதியாக இருந்தார். 1105 ஆம் ஆண்டின் கோடைகாலத்திற்குள், அவர், சாக்சனியில் உள்ள மற்ற ஆயர்களைப் போலவே, ஹென்றியின் கலகக்கார மகன் ஹென்றி வி. வால்ராமின் பக்கத்திற்குச் சென்றார், 1106 ஆம் ஆண்டில் அன்செல்முக்கு எழுதிய கடிதத்தில் போப் பாஸ்சல் II க்கு தனது ஆதரவை அறிவித்தார். அந்த ஆண்டு பிப்ரவரியில், அவர் செயிண்ட்-லியோனார்ட்-டி-நோப்லாட் ஆலய தேவாலயத்திற்குச் சென்றபோது, டரான்டோவின் இளவரசர் போஹெமண்ட் ஒரு யாத்ரீகராக வந்தார். 1109 ஆம் ஆண்டில், வால்ராம் டவுச்சாவுக்கு அருகே ஜீட்ஸ் கதீட்ரலுக்குச் சொந்தமான சில காடுகளை அழித்து, அங்கு ஸ்லாவிக் பெயரான நஸ்லிஸ் என்ற கிராமத்தை நிறுவி குடியேறினார். வால்ராம் ஏப்ரல் 12,1111 அன்று இறந்தார், இது பாம்பெர்க் நெக்ராலஜியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. வால்ராமின் எஞ்சியிருக்கும் எழுத்துக்கள் அனைத்தும் கடிதங்கள் அல்லது ஹாஜியோகிராபி ஆகும். 1094 அல்லது 1095 ஆம் ஆண்டில், வால்ராம் ஹென்றி IV, எபிஸ்டோலா டி காஸா ஹைன்ரிஸியைப் பாதுகாக்கும் வகையில் ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், இது கவுண்ட் லூயிஸ் தி ஸ்பிரிங்கருக்கு உரையாற்றியது. லூயிஸ், இதையொட்டி, ஹால்பெர்ஸ்டாட் ஹெராண்டிடம் ஒரு பதிலை எழுதுமாறு கேட்டார். இந்தச் செய்தி 12ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அன்செல்ம் உடனான வால்ராமின் கடிதப் பரிமாற்றத்தின் காலவரிசை-அதில் மூன்று எழுத்துக்கள் எஞ்சியுள்ளன, அவற்றில் இரண்டு அன்செல்ம் மற்றும் வால்ராமின் ஒன்று-விவாதத்திற்குரிய விஷயமாகும். கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் நடைமுறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டதன் மூலம் வால்ராம் கடிதத்தைத் தொடங்கினார். அவரது பதிலின் ஒரு பகுதியாக, எபிஸ்டோலா டி கிர்பிஸியோ அஸிமோ அட் ஃபெர்மென்டாடிஸ், அன்செல்ம் வால்ராமுக்கு டி பிராசியோன் ஸ்பிரிட்டஸ் சான்ட்டி என்ற தனது கட்டுரையின் நகலை அனுப்பினார். அஜீமைட் தகராறு மற்றும் திருமணம் குறித்த பல்வேறு விதிகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கும் அவர் பதிலளித்தார். எவ்வாறாயினும், வால்ராமுக்கான அவரது உரை அருமையாக உள்ளது, ஏனென்றால் "உங்கள் ஞானம் ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் நீரோவின் வாரிசுக்கும், அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் வாரிசு மற்றும் விகாரை விட விசுவாசதுரோகியான ஜூலியனுக்கும் சாதகமாக இல்லை என்பதில் உறுதியாக இருக்க முடியாது". அன்செல்மின் முதல் கடிதமான எபிஸ்டோலா வாலெராம்னி எபிஸ்கோபி அட் அன்செல்முக்கு வால்ராம் அளித்த பதில் அன்செல்மின் கடிதங்களுடன் பாதுகாக்கப்பட்டு அவற்றுடன் விநியோகிக்கப்பட்டது. இன்று, இது அன்செல்மின் சேகரிக்கப்பட்ட கடிதத்தில் 416 வது நிருபமாகும். நற்கருணை நிர்வகிப்பதற்கான வெவ்வேறு வழிகள், பயன்படுத்தப்படும் வெவ்வேறு ஆசீர்வாதங்கள், ஒரு வகையான ஒற்றுமை மற்றும் அஜீமைட் சர்ச்சை பற்றி அவர் நான்கு கேள்விகளைக் கேட்கிறார். அவரது முக்கிய அக்கறை உலகளாவிய தேவாலயத்தின் ஒற்றுமையாகும், ஏனெனில் "பாலஸ்தீனம் தேவாலயத்தின் சடங்குகளைப் பற்றி ஒரு விஷயத்தையும், ஆர்மீனியா மற்றொரு விஷயத்தையும், நமது ரோம் மற்றும் மூன்று பகுதி கோல் இன்னொன்றையும் நம்புகிறது". அன்செல்மின் இரண்டாவது கடிதத்தில், அவர் இந்த பிரச்சினைகளை சுருக்கமாக உரையாற்றுகிறார், அதே நேரத்தில் முதலீட்டு சர்ச்சையில் பக்கங்களை மாற்றியதற்காக வால்ராமை பாராட்டுகிறார். வால்ராம் பாம்பெர்க்கில் உள்ள தனது முன்னாள் கதீட்ரலுக்கும் பெயரிடப்படாத வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவரைப் பற்றி எழுதினார். அவரது அரசியல் மாற்றத்திற்குப் பிறகு, நோப்லாட்டின் லியோனார்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதங்களைப் பற்றி வால்ராம் ஒரு பதிவை எழுதினார், அநேகமாக பிரன்சுவிக் கெர்ட்ரூட்டிற்காக. இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியைப் பாதுகாக்கிறது, இப்போது ட்ரையர், பிஸ்டுமார்சிவ், ஆப்ட். 95, என். 62 ஆகும். இது ஸ்கிரிப்டம் கேலரன்னி எபிஸ்கோபி டி மிராகுலோ போய்முண்டி ('போஹெமண்டின் அதிசயம் குறித்த பிஷப் வால்ராமின் கடிதம்') என்ற தலைப்பில் உள்ளது, ஆனால் இது விட்டா எட் மிராகுலா சான்கி லியோனார்டி ('செயிண்ட் லியோனார்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதங்கள்') என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 1106 ஆம் ஆண்டில் நோப்லாட்டில் உள்ள லியோனார்டின் ஆலயத்திற்கு டரான்டோவின் போஹெமண்ட் வருகை தந்த சமகாலக் கணக்கைச் சேர்ப்பதில் இது குறிப்பிடத்தக்கது. பேரரசர் அலெக்ஸியோஸ் I கொம்னெனோஸை கடுமையாக விமர்சித்த போஹேமண்டிற்கு வால்ராம் காரணம் கூறுகிறார். லிபர் டி யூனிடேட் எக்லெசியா கன்சர்வேண்டா ('தேவாலயத்தின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாப்பது குறித்த புத்தகம்') மற்றும் டி இன்வெஸ்டிடுரா எபிஸ்கோபோரம் ('எபிஸ்கோபல் முதலீட்டில்') ஆகிய இரண்டு அநாமதேய ஏகாதிபத்திய சார்பு துண்டுப்பிரசுரங்களின் ஆசிரியராக வால்ராம் முன்மொழியப்பட்டுள்ளார். எந்தவொரு பண்புக்கூறும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, பிந்தையது இப்போது கெம்ப்லோக்ஸின் சிகெபர்ட்டுக்குக் காரணம். குறிப்புகள் நூலியல் 11ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 1111 இறப்புகள் 11ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் 12ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் முதலீட்டு சர்ச்சை