Bartolomeu de Quental
Bartolomeu de Quental, சி. ஓ. (22 ஆகஸ்ட் 1626-20 டிசம்பர் 1698) ஒரு போர்த்துகீசிய கத்தோலிக்க பாதிரியார், இறையியலாளர் மற்றும் புகழ்பெற்ற போதகர் ஆவார். 1668 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகலில் செயிண்ட் பிலிப்பின் சொற்பொழிவுக்கான முதல் சபையின் நிறுவனர் குவென்டல் ஆவார். அவரது நியமனத்திற்கான காரணம் 1720 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. 1748 ஆம் ஆண்டில், போப் பெனடிக்ட் XIV, குவென்டல் ஒரு "வீரமான நல்லொழுக்கம்" கொண்ட வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் என்பதை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தார், பின்னர் அவர் "மதிப்பிற்குரியவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரது புனிதப்படுத்தலுக்கான காரணம் போம்பலின் மார்க்விஸ் காலத்திலிருந்தே செயலற்ற நிலையில் உள்ளது மற்றும் போர்ச்சுகலில் சொற்பொழிவு சபை பலவீனமடைந்தது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை பார்டோலோமியோ டி குவென்டல் அசோர்ஸில் உள்ள சாவோ மிகுவல் தீவில் உள்ள ஃபெனாய்ஸ் டா லூஸில் 1627 ஆகஸ்ட் 22 அன்று பிறந்தார். அவர் பிரான்சிஸ்கோ டி ஆண்ட்ரேட் காப்ரால் மற்றும் அனா டி குவென்டல் நோவாயின் மகன் ஆவார். அவர் ஒளியின் லேடி (நோசா சென்ஹோரா டா லூஸ்) பாரிஷில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அப்போஸ்தலரான செயிண்ட் பர்த்தலோமியோவின் விருந்து நாள் அருகாமையில் இருந்ததால் "பார்டோலோமியோ" என்று பெயரிடப்பட்டார். அந்தக் குடும்பம் பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கராக இருந்தது. அவர் ஒரு இளைஞனாக ஒரு திறமையான மாணவராக இருந்தார்; அவர் லத்தீன் மொழியில் உறுதியான புரிதலைக் கொண்டிருந்தார், பன்னிரண்டு வயதில், தனது சகாக்களை விட முன்னேறி, இலக்கணப் படிப்பை முடித்தார். அந்த காலத்தின் வழக்கத்தின்படி, முதற்பேறானவருக்கு-இந்த விஷயத்தில், அவரது மூத்த சகோதரர் பெட்ரோ டி மாடோஸ் டி குவென்டல்-மேலும் படிப்பைத் தொடர முடிந்தது, இதன் பொருள் பார்டோலோமியோ தனது விருப்பப்படி தத்துவத்தைப் படிக்க போர்ச்சுகல் பிரதான நிலப்பகுதிக்குச் செல்ல முடியாது; இருப்பினும், கடைசி நேரத்தில், அவரது சகோதரர் அவருக்கு வாய்ப்பு வழங்க இந்த திட்டத்தை கைவிட்டார். பார்டோலோமியு தனது 16 வயதில் லிஸ்பனுக்கு வந்தார், ஜெஸ்யூட் நடத்தும் எவோரா பல்கலைக்கழகத்தின் ராயல் காலேஜ் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் (ரியல் கோலெஜியோ டாஸ் ஆர்ட்டெஸ்) சேர எவோராவுக்கு பயணம் செய்தார். 1647 ஆம் ஆண்டில் ஆர்ட்டியம் மாஜிஸ்டர் பட்டம் பெற்றார். டியோகோ பெர்னாண்டஸ், எவோராவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற பேராசிரியர்களில் ஒருவர். பின்னர் அவர் தனது இளங்கலை பட்டத்தில் மிக உயர்ந்த தரத்தை அடைந்தார், பின்னர், 1647 இல், தத்துவத்தில் உரிமம் பெற்ற பட்டம் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு, அவர் அதே துறையில் தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்தார். அவர் அதே நேரத்தில் இறையியலில் சேருகிறார், 1650 ஆம் ஆண்டில் கோயம்பிரா பல்கலைக்கழகத்திற்குச் செல்கிறார். ஏற்கனவே ஒரு டீக்கன், அவர் கணிசமான தகுதியுள்ள ஒரு போதகர் ஆனார், விரைவில் நீதிமன்றத்தில் புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் பிரசங்கிக்க அழைப்புகளைப் பெறுகிறார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஜெஸ்யூட் அன்டோனியோ வியேராவுக்கு அடுத்தபடியாக இராஜ்ஜியத்தின் இரண்டாவது சிறந்த பொதுப் பேச்சாளராகக் கருதப்பட்டார். 1652 ஆம் ஆண்டில் டி. பிரான்சிஸ்கோ டி சோட்டோமேயர், டார்காவின் டைட்டுலர் பிஷப் (லிஸ்பனின் துணை பிஷப்), குவாரி புனித ஆவியின் தேவாலயத்தில் (எஸ்பிரிட்டோ சாண்டோ டா பெட்ரேரா) ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில் அவர் மறைமாவட்டம் முழுவதும் ஒரு தீவிர மேய்ச்சல் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டார், மக்களின் தேவைகளைப் பற்றி நேரடியாகப் புரிந்துகொள்ள நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்குச் சென்றார். 1654 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சொந்த ஊரான ரிபீரா கிராண்டேயில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் தி ஸ்டார் (நோசா சென்ஹோரா டா எஸ்ட்ரேலா) தேவாலயத்தின் திருச்சபை பாதிரியார் பதவிக்கு மன்னரிடம் மனு அளித்தார், ஏனெனில் அது காலியாக இருந்தது; அவர் அந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ராஜினாமா செய்தார்ஃ வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் இது மிஷனரி பணியில் அதிகரித்து வரும் ஆர்வத்தின் காரணமாக இருந்தது, இது ஒரு திருச்சபை பாதிரியார் பதவிக்கு பொருந்தாது. அரசவை போதகர் அக்டோபர் 22,1654 அன்று, நான்காம் ஜான் மன்னர் Fr. பார்டோலோமியோ டி குவென்டல் ராயல் சேப்பலின் "மிகைப்படுத்தப்பட்ட போதகர்" மற்றும் ராயல் ஹவுஸ்ஹோல்டின் சப்லைன்-கான்ஃபெஸர் ஆவார். இந்த நியமனம் ஆச்சரியமாக இருந்தது, அவர் இப்போது லிஸ்பனைச் சுற்றி தனது கற்றறிந்த சொற்பொழிவுகளுக்காக பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், ஆற்றல்மிக்க பாதிரியார் 27 வயது மட்டுமே. ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள ஆன்மீக இயக்குனரான க்வென்டல், அரசவையில் ஒரு பிரபலமான போதகராகவும் ஒப்புதலாளராகவும் இருந்தார்ஃ அவரது சொற்பொழிவுகள் நன்கு கலந்து கொண்டன, மேலும் அரசவையில் உள்ள உன்னதமான பெண்கள் அவரது காலை பிரார்த்தனைகளிலும் அவரது இரவு ஆன்மீக பயிற்சிகளிலும் கலந்து கொண்டனர். அரசவையில் உள்ள பழக்கவழக்கங்களை சீர்திருத்துவதற்கான அவரது முயற்சிகள் வெற்றியடைந்தன, அந்த நேரத்தில், ராணி லூயிஸா டி குஸ்மானின் காத்திருக்கும் பெண்களின் நல்லொழுக்கமும் மத பக்தியும் இராஜ்ஜியத்தைச் சுற்றியுள்ள பல கன்னியாஸ்திரிகளின் பொறாமையாக இருந்தது என்று பலர் குறிப்பிட்டனர். பார்டோலோமியோ டி குவென்டலின் நிகழ்ச்சிகளில் வழக்கமான பங்கேற்பாளர்களில் பிராகான்சாவின் இன்ஃபாண்டா கேத்தரின், பின்னர் இங்கிலாந்தின் ராணி துணைவியார், அவர் வளர்க்கப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தின் மீதான பக்தி இங்கிலாந்தில் அவரை பிரபலமடையச் செய்தது. சொற்பொழிவு போர்ச்சுகல் சபையின் தோற்றம், அந்த நேரத்தில், ஸ்பெயினுக்கு எதிராக ஒரு நீண்ட மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக அழுத்தமான போரை நடத்தியது, ஏனெனில் பிராகான்சாவின் டியூக் ஜான், 1640 இல் ஒரு புரட்சியை வழிநடத்தினார், இது ஆளும் ஹேப்ஸ்பர்க் மன்னரான ஸ்பெயினின் நான்காம் பிலிப்பை வெளியேற்றியது மற்றும் ஐபீரிய ஒன்றியத்தின் போர்ச்சுகல் மீதான ஸ்பானிஷ் ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. க்வென்டலின் சீர்திருத்த ஆர்வமானது இந்த கடினமான தேசிய சூழலின் மனசாட்சியிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் விளைவாக மதகுருமார்களைத் தயார்படுத்தாதது, அதே போல் அவர்கள் தங்கள் மதகுரு முனுக்களை சரியான கண்ணியத்துடன் பயன்படுத்த நிபந்தனைகள் இல்லாதது. 1657 மற்றும் 1658 க்கு இடையில், க்வென்டல் ராயல் சேப்பலின் அனைத்து மதகுருமார்களையும் மதகுருமார்களையும் ஒரு சிறிய சமூகத்தில் "ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பில் பக்தியும் ஆர்வமும் கொண்ட பாதிரியார்கள், இதனால், அவர்களின் உதாரணத்தின் மூலம், மக்களை அவர்களின் ஆன்மீக பயிற்சிகளுக்கு ஈர்க்கும்", அதிக எதிர்ப்பு இல்லாமல். 1659 ஆம் ஆண்டில், அவர் சவுதாதேஸ் லேடி ஆதரவின் கீழ் ஒரு கூட்டுறவை நிறுவ முடிந்தது, இது பிப்ரவரி 18,1659 அன்று ராணி லூயிஸா டி குஸ்மானின் ஆணையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, கருணைச் செயல்களின் நடைமுறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இதற்கிடையில், 1664 ஆம் ஆண்டில், க்வென்டல் அரசவை ஒப்புதலாளரின் பாத்திரத்திலிருந்து விலகி, ஏழைகளுடன், மறைமாவட்டத்தின் கிராமப்புறங்களைச் சுற்றியுள்ள தனது மிஷனரி பணியில் கவனம் செலுத்தினார்ஃ "அவர் வீழ்ச்சியடைந்தபோது எழுந்து உடனடியாக மன பிரார்த்தனை மற்றும் வெகுஜனங்களில் ஈடுபட்டார். ஒரு லேசான உணவுக்குப் பிறகு, அவர் வாக்குமூலத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் எண்ணற்ற தவங்களைக் கேட்டு கிட்டத்தட்ட நாள் முழுவதும் கழித்தார். பிற்பகல் தாமதமாக, வெஸ்பர்ஸ் மணிக்குப் பிறகு, அவர் பல்பிட்டுக்கு ஏறினார், அங்கு அவர் பிரசங்கித்தார் மற்றும் கூட்டு பிரார்த்தனையுடன் நாள் முழுவதும் முடித்தார். அவரது அட்டவணை, சில நேரங்களில், மிகவும் நிரம்பியிருந்தது, அவர் அடிக்கடி தேவாலயங்கள் அல்லது தேவாலயங்களில் தூங்குவார், அவரது கேப்பில் மட்டுமே போர்த்துவார் ". ஆறாம் அஃபோன்சோ மன்னரின் ஆட்சியின் போது, அந்தக் காலத்தின் அரசியல் சூழ்ச்சியும், குவென்டல் அரசவையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கு ஒரு பங்களிப்பு காரணியாக இருந்திருக்கலாம். ராணியுடனான அவரது நெருக்கத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, குவென்டல் தனது சொற்பொழிவுகளில் இளம் மன்னரின் மிகைப்படுத்தல்கள் மற்றும் பொது நடத்தைக்காக கடுமையாக விமர்சித்தார்; அவரது சகோதரர் இன்ஃபாண்டே பீட்டர் (பின்னர், கிங் பீட்டர் II) அஃபோன்சோவை ஆட்சி செய்ய முடியாது என்று கருதி 1668 இல் ஆட்சியாளராக அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, குவென்டல் மீண்டும் ராயல் தேவாலயத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, பிரபலமான அவரது கான்ஃப்ரெட்டர்னிட்டி ஆஃப் அவர் லேடி ஆஃப் சவுதடேஸின் வெற்றிகரமான மாதிரியைப் பின்பற்றி, 1575 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் செயிண்ட் பிலிப் நேரியால் நிறுவப்பட்ட சொற்பொழிவு சபையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு முறையான சபையை நிறுவுவதே அவரது புதிய திட்டமாக இருந்தது. அவர் லிஸ்பன் சீ அத்தியாயத்திற்கு முறையான அனுமதியைக் கேட்டார் (அது அந்த நேரத்தில் காலியாக இருந்தது), அதை 8 ஜனவரி 1668 அன்று பெற்றார்; அரச அங்கீகாரம் 23 மார்ச் 1668 அன்று வந்தது. க்வென்டலின் சட்டங்கள் இத்தாலிய சொற்பொழிவாளர்களிடமிருந்தும் (சமூகங்கள் அனைத்தும் தங்கள் செயல்பாட்டில் சுயாதீனமாகவும் தன்னாட்சி பெற்றவர்களாகவும் இருந்தன) மற்றும் பிரெஞ்சு சொற்பொழிவாளர்களிடமிருந்தும் (1611 ஆம் ஆண்டில் பியரி டி பெரூலால் நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு உயர் ஜெனரலின் அதிகாரத்தின் கீழ் ஒரு இறுக்கமான நிறுவன கட்டமைப்பின் கீழ் இயங்கியது) உத்வேகம் பெற்றதுஃ இத்தாலியர்களைப் போலவே, போர்த்துகீசிய சபையும் தொண்டு, பிரார்த்தனை, அதிகப்படியான மரணத்தின் கட்டுப்பாடு மற்றும் முறையான சபதங்கள் இல்லாதது ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது, ஆனால் பிரெஞ்சு போன்ற ஓரளவு மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாக வடிவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது (அதே நேரத்தில் தனிப்பட்ட சமூகங்களுக்கு ஓரளவு சுயாட்சியை ஒதுக்கியது). சட்டங்கள் இறுதியாக போப் கிளெமென்ட் X ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் சுருக்கமான எக்ஸ் இன்ஜங்க்ட்டோ நோபிஸ், 24 ஆகஸ்ட் 1672 அன்று. மரணம் மற்றும் மரபு பார்டோலோமியோ டி குவென்டல் 20 டிசம்பர் 1698 அன்று இறந்தார், புனிதத்தன்மைக்கான நற்பெயருடன். தங்கள் நிறுவனரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, ஓரடோரியன் தந்தைகள் அவரது நியமனத்திற்கான காரணத்தை முன்னெடுத்துச் செல்ல முயன்றனர்ஃ இது 1720 ஆம் ஆண்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது. தங்கள் முயற்சிகளுக்கு சிம்மாசனத்தின் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக, பார்டோலோமியோ டி குவென்டல் நீதிமன்றத்தில் ஒரு போதகர் மற்றும் ஒப்புதலாளராக இருந்தார் என்ற உண்மையை ஓரடோரியர்கள் சாதகமாகப் பயன்படுத்தினர். 1733இல் திரு. புனிதப்படுத்துவதற்கான காரணத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் நோக்கத்துடன் அன்டோனியோ டி அட்டைட் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். இந்த நேரத்தில்தான் திரு. ஜோஸ் கட்டலானோ குவென்டலின் முதல் சுயசரிதையான டி விட்டா வெனெராபிலிஸ் பர்த்தலோமெய் டி குவென்டலை எழுதினார், இது கிங் ஜான் V க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (1741 இல் காண்டிடோ லுசித்தானோ போர்த்துகீசிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தது, விடா டோ வெனெராவெல் பாத்ரே பார்டோலோமியோ டி குவென்டல் என்ற தலைப்பில்). 1740 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாம் ஜான் மன்னரால் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்ட இரண்டு ஓரடோரியன் தந்தைகளால் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் புனிதப்படுத்துவதற்கான காரணத்திற்காக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். குவென்டலின் ஆன்மீக எழுத்துக்கள் 1 ஆகஸ்ட் 1742 அன்று இறையியலாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. ஏப்ரல் 8,1744 அன்று, குவென்டலின் புனிதப்படுத்தலுக்கான காரணம் முறையாக திறக்கப்பட்டது, மேலும் அவருக்கு கடவுளின் சேவகர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. 1748 ஆம் ஆண்டில், போப் பெனடிக்ட் XIV, குவென்டல் "வீரமான நல்லொழுக்கம்" கொண்ட வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் என்பதை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தார்-இது புனிதப்படுத்துதலை நோக்கிய ஒரு முக்கிய படியாகும்-பின்னர் அவர் "மதிப்பிற்குரியவர்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், இருப்பினும் அவரது புனிதப்படுத்தலுக்கான காரணம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் போம்பலின் மார்க்விஸ் காலம் முதல் செயலற்ற நிலையில் உள்ளது, அதைத் தொடர்ந்து போர்ச்சுகலில் சொற்பொழிவு சபையின் செல்வாக்கு குறைந்து வருகிறது. குறிப்புகள் 1626 பிறப்புகள் 1698 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்துவர்களை வணங்கினர் சொற்பொழிவாளர்கள் போர்த்துகீசிய ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள்