Ningublaga
நிங்குப்லாகா (, பொதுவாக நிங்குப்லாக் அல்ல) என்பது கால்நடைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுளாகும். அவரது வழிபாட்டு மையம் கியாப்ரிக், உர் அருகே அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய அறியப்பட்ட நகரம். அவர் சந்திர கடவுளான நன்னா தொடர்பான தெய்வங்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், சில சமயங்களில் அவரது மகனாகக் கருதப்படலாம். அவர் அலம்மூஸின் சகோதரர் என்றும் நன்கு சான்றளிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர்கள் அடிக்கடி கடவுளின் பட்டியல்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் குறிப்பாக வானியல் நூல்களில் ஒன்றாக தோன்றுகிறார்கள். நிங்குப்லகாவின் பெயர் சுமேரிய மொழியில் "குப்ளாக்கின் இறைவன்" என்று பொருள்படும் ஒரு மரபணு கட்டுமானம் என்று கருதப்படுகிறது, குப்ளாக் இந்த கடவுளின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய அறியப்படாத இடப்பெயராக இருக்கலாம். அவரைக் குறிக்கும் மேலும் இரண்டு பெயர்கள் GUL-zi (ஒரு பூசாரியின் பெயரில் சான்றளிக்கப்பட்டவை, முதல் அடையாளத்தைப் படிப்பது நிச்சயமற்றது) மற்றும் லுகல்-பகார். நிங்குப்லாகா கால்நடைகளுடன் தொடர்புடையவர். அவர் சந்திர கடவுளான நன்னாவுக்கு சொந்தமான மந்தைகளை மேற்பார்வையிடுவதாக நம்பப்பட்டது. மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுவது அவருக்கு தடைசெய்யப்பட்டதாக கருதப்பட்டது. அவர் ஒரு அபோட்ரோபிக் பாத்திரத்தையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் பல மந்திரங்களில் தோன்றுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக தேள் கடித்ததற்கு எதிராக. அவர்களில் ஒருவர் அவரை "தீமைக்கு எதிராகப் போராடும் இறைவன்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அவரை ஒரு மாஸ்மாஸ், "மந்திர பூசாரி" என்றும் குறிப்பிடலாம். இந்த பெயர் மற்றபடி அரிதானது, மேலும் இது பயன்படுத்தப்பட்ட மற்ற அறியப்பட்ட தெய்வங்கள் நின்சார் (லிபிட்-இஷ்தார் மற்றும் கலப்பையில்) மற்றும் அடையாளம் காணப்படாத தெய்வம் டி. டி. யு (உர் III காலத்திலிருந்து ஒரு மந்திரத்தில்) மட்டுமே. பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் சந்திர கடவுளான நன்னா (சின்) உடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, மேலும் பெரும்பாலான கடவுள்களின் பட்டியல்களில் அவருக்கும் அவரது மனைவி நிங்கலுக்கும் பிறகு தோன்றுகின்றன. பெரிய கடவுளின் பட்டியல் ஆன் = அனும் அவரை நன்னாவின் மகன் என்று முத்திரை குத்தவில்லை, இருப்பினும் அத்தகைய பாரம்பரியத்தின் இருப்பு மற்ற ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், நிங்கல் அவரது தாயாகக் கருதப்பட்டார் என்பது நம்பத்தகுந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆன் = அனும் அவரது தாயார் தப்-நா-அர்-பு அல்லது தப்-நிர்-பு என்ற தெய்வம் என்று கூறுகிறார். அவர் பொதுவாக நன்னாவின் சுக்கல் (உதவியாளர் தெய்வம்) அலம்முஸுடன் தொடர்புடையவர். அவர்கள் சகோதரர்களாக கருதப்படலாம். ஆரம்பகால அசீரியாலஜிஸ்ட் எர்ன்ஸ்ட் வெய்ட்னர், நிங்குப்லாகா ஒரு பெண் தெய்வம் மற்றும் அலம்முஸின் மனைவி என்று தவறாக கருதினார், இது அடுத்தடுத்த ஆய்வுகளால் நிரூபிக்கப்படவில்லை. அவை ஒன்றாக மெசொப்பொத்தேமிய வானியலில் "சிறிய இரட்டையர்கள்" (mulMAŠ.TAB.BA TUR.TUR) என்று அழைக்கப்படும் விண்மீன் குழுவுடன் ஒத்திருந்தன. சிறிய இரட்டையர்கள் லாம்ப்டா ஜெமினோரம் மற்றும் ஜி ஜெமினோரம் ஆகியவற்றுடன் ஒத்திருப்பதாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. "கிரேட் ட்வின்ஸ்" என்ற ஒத்த தலைப்பு லுகல்-இரா மற்றும் மெஸ்லாம்டா-ஈ ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அலம்முஸ் மற்றும் நிங்குப்லாகா ஆகியோர் மந்திரங்கள், சடங்கு நூல்கள் மற்றும் உறுதிமொழி சூத்திரங்களிலும் ஒன்றாக தோன்றுகின்றனர். நிங்குப்லகாவின் மனைவி நினிகாரா ஆவார். அவரது கோயில் ஐகரா ("பட்டாம்பூச்சியின் வீடு"), ஆனால் அதன் இருப்பிடம் தெரியவில்லை, மேலும் நியமன கோயில் பட்டியல் என்று அழைக்கப்படுவதில் இது அவரது கணவரின் கோயில் என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஒரு நவ-பாபிலோனிய உரை இரண்டு சிறிய தெய்வங்களான மன்னு-சானின்சு மற்றும் லர்சம்-இடி ஆகியோரை "இ-நிங்குப்லகாவின் மகள்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறது. "நிங்குப்லகாவின் வீடு" என்று பொருள்படும் இந்த பெயர், லார்சாவில் உள்ள அவரது கோயிலைக் குறிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட கோயிலின் "மகள்கள்" என்று குறிப்பிடப்படும் பல ஜோடி தெய்வங்கள் அறியப்படுகின்றன, அவற்றில் பல வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவைச் சேர்ந்தவை. போர்சிப்பாவைச் சேர்ந்த ஈசிதாவின் மகள்கள் (கனிசுர்ரா மற்றும் கஸ்பாபா), பாபிலோனைச் சேர்ந்த ஈசாகிலின் மகள்கள் (கத்துன்னா மற்றும் சில்லுஸ்-தாப்), குட்டாவைச் சேர்ந்த எமெஸ்லாமின் மகள்கள் (தட்முஸ்டம் மற்றும் பெலெட்-இலி), கிஷைச் சேர்ந்த எடுபாவின் மகள்கள் (இக்பி-டாமிக் மற்றும் உசின்னி), சிப்பரைச் சேர்ந்த எபாப்பரின் மகள்கள் (மாமி மற்றும் நின்கினா), மற்றும் தில்பாத்தைச் சேர்ந்த ஈ-இப்பி-அனமின் மகள்கள் (இப்டே-பீட்டா மற்றும் பெலெட்-ஈன்னி) ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். மேலும் உதாரணங்கள் தெற்கு பாபிலோனியாவில் உள்ள உருக், நிப்பூர், எரிடு மற்றும் அசீரியாவில் உள்ள அர்பேலா ஆகியவற்றிலிருந்தும் அறியப்படுகின்றன. ஈசாகில் மற்றும் ஈசிதாவுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்கள் முறையே சர்பானித் மற்றும் நானாயாவின் அரசவைகளின் உறுப்பினர்களாக நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், குறிப்பாக அவர்களின் சிகையலங்கார நிபுணர்களாக, ஆண்ட்ரூ ஆர். ஜார்ஜ், மீதமுள்ள ஜோடிகளும் அந்தந்த முக்கிய தெய்வம் அல்லது தெய்வங்களின் வீட்டில் பணிப்பெண்களாக கருதப்படுகிறார்கள் என்று முடிவு செய்தார். ஒரு உரையில், லும்மா கடவுள் பெரும்பாலும் நிங்குப்லகாவின் அடிபணிந்தவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், இருப்பினும் குறைவான மறுசீரமைப்பு அதற்கு பதிலாக டுமுசியை அவரது மேலதிகாரியாக வைக்கிறது. எரேமியா பீட்டர்சன், நுமுஷ்டா நிங்குப்லாகாவைப் போலவே கருதப்பட்டதாகவும், இந்த காரணத்திற்காக முந்தையவரும் சில நேரங்களில் நன்னாவின் மகனாகக் கருதப்படுவதாகவும் முன்மொழிகிறார், இருப்பினும் இந்த இரண்டு தெய்வங்களுக்கிடையேயான நேரடி சமநிலை அறியப்பட்ட கடவுள்களின் பட்டியல்களில் சான்றளிக்கப்படவில்லை என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். வழிபாட்டு நிங்குப்லகாவின் வழிபாட்டு மையம் கியாப்ரிக் ஆகும். அங்கு அவரது கோயில்கள் "பல சரியான மாடுகளின் வீடு", மற்றும் கபுரா, "ஜாடிகளின் அறை", முதலில் உர்-நம்முவால் நிறுவப்பட்டது. நிங்குப்லகாவின் பிற சரணாலயங்களும் அறியப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் இருப்பிடம் இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. இவற்றில் ஈ-பஹார் ("குயவன் வீடு") மற்றும் ஈ-நுனுத்தா (அநேகமாக "இளவரச இல்லம், நிலையம்") ஆகியவை அடங்கும். கியாப்ரிக் பற்றி நிங்குப்லாகாவுடனான தொடர்பைத் தாண்டி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. கால்நடை வளர்ப்பு தொடர்பாக இலக்கிய நூல்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இது நன்னாவின் வழிபாட்டு மையமான உர் மற்றும் நினாசுவின் வழிபாட்டு மையமான எனேகியின் அருகாமையில் அமைந்துள்ளது என்று அறியப்படுகிறது. ஆண்ட்ரூ ஆர். ஜார்ஜின் கூற்றுப்படி, மூன்றாம் உர் காலத்திற்குப் பிறகு கபுரா ஊர் நகருக்கு மாற்றப்பட்டிருக்கலாம், அங்கு அது முதலில் வராட்-சின் மற்றும் பின்னர் காஸைட் வம்சத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரால் குரிகால்சு (குரிகால்சு I அல்லது குரிகால்சு II) என்ற பெயரைக் கொண்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. நன்னாவைப் போலவே, இந்த நகரத்திலும் அவருக்கு ஒரு எண்டு பூசாரி இருந்தார், அவரும் இதேபோல் தனது சொந்த கிப்பர் கட்டிடத்தில் வசித்து வந்தார். லிபிட்-இஷ்தார் ஆட்சியின் போது, இந்த பதவியை அவரது மகள் என்னின்ஸுன்ஸி வகித்தார். ஊர் தவிர, அவர் மூன்றாம் உர் காலத்திலேயே நிப்பூரில் வணங்கப்பட்டார் என்பதற்கும், பழைய பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து அவர் லார்ஸாவிலும் சான்றளிக்கப்படுகிறார் என்பதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. செலூசிட் காலத்தில் உருக்கில் நிங்குப்லாகா வணங்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் நவ-பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து நகரத்தின் முந்தைய ஆதாரங்களில் இல்லை. ஜூலியா க்ருல் தனது அறிமுகமானது உள்ளூர் அறிவுசார் வட்டங்களில் வானியலில் அதிக கவனம் செலுத்துவதோடு, இதன் விளைவாக சுல்பே மற்றும் இரண்டு ஜோடி "ஜோதிட இரட்டையர்கள்" போன்ற ஜோதிட தெய்வங்கள் மீதான ஆர்வத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று முன்மொழிகிறார். அவருக்கு சொந்தமாக கோயில் இல்லை, ஆனால் அதற்கு பதிலாக சினுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாதாளத்தில் வணங்கப்பட்டார். அனுவின் வருடாந்திர அகிது திருவிழாவின் போது அவர் அலமுஸுடன் ஜோடி சேர்ந்தார். அவர் தனிப்பட்ட பெயர்களிலோ அல்லது சட்ட நூல்களிலோ சான்றளிக்கப்படவில்லை. முதலாம் மார்துக்-அப்லா-இடினா ("முன்னபிட்டு குடூருக்கு நில மானியம்") ஆட்சியிலிருந்து ஒரு குடூரு (எல்லைக் கல்) மீது உள்ள ஒரு கல்வெட்டு, நெர்கல், லாஷ், பெல்-சர்பி, ஜோடி லூகல்-இரா மற்றும் மெஸ்லாம்டா-ஈ, சுபுலா, இஷும், மம்மிட்டம், இஸ்தரான் மற்றும் திஷ்பக் உள்ளிட்ட ஏராளமான பிற தெய்வங்களுடன் நிங்குப்லகாவைக் குறிப்பிடுகிறது. நிங்குப்லாகா, உர்-நிங்குப்லாகா ஆகியவற்றை அழைக்கும் ஒரு தியோஃபோரிக் பெயர், ஆரம்பகால வம்சாவளி காலம் மற்றும் உர் III காலத்தின் ஆவணங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. மேற்கோள்கள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சுமேரிய இலக்கியத்தின் மின்னணு உரை கார்பஸ் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் கால்நடை தெய்வங்களில் இட்டின்-டாகனுக்கான நிங்குப்லாகாவுக்கான ஒரு அதாப்