Academic freedom at Brigham Young University
ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தில் (பி. ஒய். யு) கல்விச் சுதந்திரம் பல சர்ச்சைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் அதன் மத இயல்பில் கவனம் செலுத்துகிறது. 1992 ஆம் ஆண்டில், பி. ஒய். யு சில பகுதிகளில் கல்வி சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இதில் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தை (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) தாக்கிய மொழி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தின் கௌரவக் குறியீட்டை மீறும் மொழி ஆகியவை அடங்கும். இந்த அறிக்கை வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து, கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கான வடமேற்கு ஆணையத்திடமிருந்து BYU தொடர்ச்சியான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளது, இது பல மத நிறுவனங்களுக்கு பொதுவானதாக இருந்ததால், இந்த அறிக்கைக்கு குறிப்பாக ஒப்புதல் அளித்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் யுனிவர்சிட்டி பேராசிரியர்கள் (சுமார் 47,000 உறுப்பினர்களுடன்) புதிய அறிக்கையின் சொற்களின் அடிப்படையில் BYU ஐ விமர்சித்தது, அதே போல் பல பேராசிரியர்கள் சம்பந்தப்பட்ட சமீபத்திய சர்ச்சைகள் அவர்களின் கல்வி உரிமைகளை மறுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சிசிலியா கொன்சார் ஃபார், டேவிட் நோல்டன், கெயில் டி. ஹூஸ்டன் ஆகியோர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சர்ச்சைகளில் ஒன்றாக இருந்தனர், இருப்பினும் இந்த பேராசிரியர்களின் பதவி நீக்கம் கல்வி உரையைத் தவிர வேறு பிரச்சினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று BYU கூறியுள்ளது. பிரச்சினையின் மற்றொரு பக்கத்தில், 1990 களில் முக்கிய நிர்வாகிகளில் ஒருவரான ஜேம்ஸ் டி. கார்டன் III, நிறுவன கல்வி சுதந்திரம், அதன் குறிக்கோள்களையும் குறிக்கோள்களையும் வரையறுக்கும் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் திறன் மற்றும் BYU போன்ற ஒரு தனியார் நிறுவனம் அத்தகையவற்றைத் தொடர முழுமையாக சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டார். 1971 ஆம் ஆண்டு BYU ஆசிரியக் குழுவுக்கு ஆற்றிய உரையில், அப்போதைய BYU இன் சமூக அறிவியல் கல்லூரியின் டீன் மார்ட்டின் பி. ஹிக்மேன், BYU ஆசிரியர்களில் சேருவதற்கான முடிவு பல்கலைக்கழகத்தின் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதை பிரதிபலிக்கிறது என்றும், இதனால் இந்த சரியான மனநிலையுடன் ஆசிரியர்களில் சேரும் எவருக்கும் கல்வி சுதந்திர பிரச்சினைகள் இருக்காது என்றும் வாதிட்டார். 1992 ஆம் ஆண்டில், கல்விச் சுதந்திரம் குறித்த புதிய அறிக்கையை BYU உருவாக்கியது. ஆசிரியர்கள் மற்றும் பிறரிடமிருந்து கருத்துகளைப் பெற்ற பிறகு, இந்த ஆவணம் செப்டம்பர் 14,1992 அன்று செயல்படுத்தப்பட்டது. இந்த ஆவணம் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டதுஃ "நற்செய்தி அனைத்து உண்மைகளையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் முழு அளவிலான மனித அறிவு முறைகளை உறுதிப்படுத்துவதால், எல். டி. எஸ் அறிஞர்களுக்கான ஒருங்கிணைப்பின் நோக்கம், கொள்கையளவில், உண்மையைப் போலவே பரந்ததாகும்". எவ்வாறாயினும், ஒரு மத நிறுவனமாக BYU இன் பங்கை மேற்கோள் காட்டி, ஆவணம் "மாணவர்களுடனோ அல்லது பொதுவில் வெளிப்பாட்டின் மீது வரம்புகளை வைக்க அனுமதித்ததுஃ அடிப்படை சர்ச் கோட்பாடு அல்லது கொள்கையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கோ அல்லது விவாதிப்பதற்கோ பதிலாக முரண்படுகிறது அல்லது எதிர்க்கிறது; வேண்டுமென்றே சர்ச் அல்லது அதன் பொதுத் தலைவர்களைத் தாக்குகிறது அல்லது கேலி செய்கிறது; அல்லது ஹானர் கோட் மீறுகிறது, ஏனெனில் வெளிப்பாடு நேர்மையற்றது, சட்டவிரோதமானது, ஒழுக்கக்கேடானது, அவதூறானது அல்லது மற்றவர்களை தேவையற்ற முறையில் அவமதிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், பல்கலைக்கழக பணி அல்லது தேவாலயத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கான இறுதிப் பொறுப்பு பல்கலைக்கழகத்தின் நிர்வாகக் குழுக்களில் உள்ளது-பல்கலைக்கழகத் தலைவர் மற்றும் மத்திய நிர்வாகம் மற்றும் இறுதியாக, அறங்காவலர் குழு உட்பட. மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டில், பி. ஒய். யு அதன் ஆசிரிய ஒப்பந்தங்களில் ஒரு பிரிவைச் சேர்க்கத் தொடங்கியது, பிந்தைய நாள் செயிண்ட் ஆசிரியர்கள் "முழு மனதுடன் சர்ச் உறுப்பினர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக எதிர்பார்ப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்". 1993 ஆம் ஆண்டில், ஒப்பந்தங்கள் மேலும் லேட்டர்-டே செயிண்ட் ஆசிரியர்களுக்கு "கோயில் சலுகைகளுக்கு தகுதி பெறுவதற்கான நடத்தை தரங்களை பராமரிக்க வேண்டும்" (எல். டி. எஸ் தேவாலய கோயில்களில் நுழைவதைக் குறிக்கிறது, இதற்காக ஒருவர் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தில் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை தரங்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்). 1996 ஆம் ஆண்டில், லேட்டர்-டே செயிண்ட் ஆசிரியர்கள், வேலைவாய்ப்பின் நிபந்தனையாக, தங்கள் உள்ளூர் திருச்சபைத் தலைவர்களின் வருடாந்திர ஒப்புதலைப் பெற வேண்டியிருந்தது, ஆசிரியர்கள் கோயிலுக்கு தகுதியானவர்கள் என்று சான்றளித்தனர். வளாகத்திற்கு வெளியே உள்ள குழுக்கள் ஆர்ப்பாட்டங்கள் அல்லது ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு வளாகத்தைப் பயன்படுத்த BYU அனுமதிக்காது. வளாக குழுக்கள் மற்றும் மாணவர்கள் அனுமதிக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். வடமேற்கு சங்கம் 1996 ஆம் ஆண்டில், வடமேற்கு பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் சங்கம் (வடமேற்கு சங்கம்) BYU இன் கல்வி சுதந்திர அறிக்கையை மதிப்பாய்வு செய்து அதன் அங்கீகாரத்தை புதுப்பித்தது. வடமேற்கு சங்கம் குறிப்பாக BYU இன் கல்வி சுதந்திர அறிக்கையை அங்கீகரித்தது. இத்தகைய அங்கீகாரத் தரநிலைகள் "மதக் கல்லூரிகளும் பல்கலைக்கழகங்களும் அந்த வரம்புகளை வெளிப்படையாக வெளியிடும் வரை கல்வி சுதந்திரத்தின் மீது வரம்புகளை வைக்க அனுமதிக்கின்றன". கூடுதலாக, வடமேற்கு சங்கம் மற்ற தனிநபர்கள் குறித்து ஏஏயுபி வலியுறுத்திய குற்றச்சாட்டுகள் "கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும்" விசாரித்தது, பல்கலைக்கழகம் கல்வி சுதந்திரத்தை மீறவில்லை என்று முடிவு செய்தது. அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் யுனிவர்சிட்டி பேராசிரியர்கள் BYU இன் கல்வி சுதந்திரக் கொள்கைகள் அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் யுனிவர்சிட்டி பேராசிரியர்களால் (AAUP) விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. 1997 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் பல பேராசிரியர்களின் வழக்குகளை ஆவணப்படுத்தும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர், "கல்வி சுதந்திரத்தின் மீதான மீறல்கள் மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் கல்வி சுதந்திரத்திற்கான சூழல் மிகவும் மோசமாக உள்ளது" என்று முடிவு செய்தனர். பள்ளியின் மதத் தன்மையைப் பாதுகாப்பதற்காக கல்விச் சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்துவதற்கான உரிமை BYU-க்கு உள்ளது என்று வாதிட்ட BYU நிர்வாகத்தால் எழுதப்பட்ட ஒரு பதிலும் AAUP அறிக்கையில் ஒரு பிற்சேர்க்கையாக இருந்தது, இது 1940 AAUP அறிக்கையால் குறிக்கப்பட்டு பொதுவாக 1970 வரை பின்பற்றப்பட்டது. குறிப்பாக, BYU தன்னை கோன்சாகா பல்கலைக்கழகத்துடன் ஒப்பிட்டது, இது ஒரு ஜெஸ்யூட் நிறுவனமாகும், இது "கத்தோலிக்க நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கங்களின் வெளிப்படையான கொள்கைகளுக்கு முரணான கண்ணோட்டங்களை வெளிப்படையாக ஆதரிப்பதை" தடை செய்தது. கல்வி சுதந்திர தீர்ப்பு செயல்முறை வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் புறநிலைத்தன்மை இல்லாதது என்றும் BYU கூறியது. இருப்பினும், ஏ. ஏ. யூ. பி. யின் முடிவு அப்படியே இருந்தது. 1965 ஆம் ஆண்டில், கோன்சாகாவில் "கல்வி சுதந்திரம் மற்றும் பதவிக்காலத்தின் திருப்திகரமான நிலைமைகள் இப்போது நிலவுகின்றன" என்று ஏஏயுபி கூறியது. 1970 ஆம் ஆண்டில், ஏ. ஏ. யூ. பி ஒரு விளக்கக் கருத்துகளின் அறிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டது, அதில் ஏ. ஏ. யூ. பி கூறியது, "தேவாலயம் தொடர்பான பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் 1940 அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கல்வி சுதந்திரக் கொள்கையிலிருந்து விலக வேண்டிய அவசியமில்லை அல்லது விரும்பவில்லை, அத்தகைய விலகலை நாங்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை". 1998 ஆம் ஆண்டில், ஏ. ஏ. யூ. பி. பி. ஐ கண்டிக்க வாக்களித்தது, இது 46 பிற பல்கலைக்கழகங்களுடன் சேர்ந்து கண்டிக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் பட்டியலில் உள்ளது. வடமேற்கு சங்கத்தின் அந்த தங்குமிடத்திற்கு மாறாக, அதன் சொந்த 1940 அறிக்கைக்கு ஏற்ப மத மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆசைகள் தொடர்பாக மதத்துடன் இணைந்த உயர்கல்வி நிறுவனங்களுக்கு இடமளிக்க ஏஏயுபி மறுத்தது விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. 1992 ஆம் ஆண்டில் கல்விச் சுதந்திரம் குறித்த தங்கள் அறிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட உடனேயே, புதிய கல்விச் சுதந்திரக் கொள்கையை அமல்படுத்துவது தொடர்பானது என்று சிலர் கருதும் நடவடிக்கைகளை BYU எடுத்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 1992 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், புலிட்சர் பரிசு வென்ற மற்றும் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக பேராசிரியரான லாரல் தாட்சர் உல்ரிச், ஒரு சுறுசுறுப்பான பெண்ணியவாதி, வருடாந்திர BYU மகளிர் மாநாட்டில் உரையாற்ற அழைப்பதற்கான BYU முன்மொழிவை BYU இன் அறங்காவலர் குழு கருத்து தெரிவிக்காமல் வீட்டோ செய்தது. அப்போதிருந்து லாரல் தாட்சர் உல்ரிச் சமீபத்தில் 2017 உட்பட BYU இல் அழைக்கப்பட்டு பேசப்பட்டார். 1992 முதல் சில சந்தர்ப்பங்களில், அதிகாரப்பூர்வ எல். டி. எஸ் சர்ச் கொள்கை அல்லது தலைமை தொடர்பான முக்கியமான பதவிகளை வகித்த ஆசிரிய உறுப்பினர்களையும், தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திற்கு தசமபாகம் செலுத்தாதவர்களையும் பி. ஒய். யூ தள்ளுபடி செய்துள்ளது, தொடர்ச்சியான அந்தஸ்தை மறுத்துள்ளது அல்லது கண்டித்துள்ளது. 1993 ஆம் ஆண்டில், கருக்கலைப்பு குறித்த சார்பு நிலைப்பாட்டை பகிரங்கமாக ஆதரித்த சிசிலியா கொன்சார் ஃபார்ரின் தொடர்ச்சியான அந்தஸ்தை BYU ரத்து செய்தது. ஃபார் ஒரு ஆங்கில பயிற்றுவிப்பாளராக பணியமர்த்தப்பட்டார், மேலும் அவரது சார்பு தேர்வு நிலைகள் பள்ளியுடன் அவரது பணிக்கு பொருத்தமற்றவை என்று சிலர் உணர்ந்தனர். ஒரு சுயாதீனமான மோர்மன் மன்றத்தில் தேவாலயத்தின் மிஷனரி முறையைப் பற்றி விவாதித்த டேவிட் நோல்டன், அதே போல் எல். டி. எஸ் கட்டிடக்கலை பற்றி இழிவான கருத்துக்களை வெளியிட்டார், அவரது ஒப்பந்தம் புதுப்பிக்கப்படவில்லை. அதிகாரப்பூர்வமாக, BYU செய்தித் தொடர்பாளர்கள் பொதுவாக ஃபார், நோல்டன் மற்றும் ஹூஸ்டன் வழக்குகளில் பேராசிரியர்களின் உதவித்தொகையின் தரம் மற்றும் சில நேரங்களில் குறிப்பிடப்படாத தவறான நடத்தை தொடர்பான நடவடிக்கைகளை வடிவமைத்தனர், பாதிக்கப்பட்ட பேராசிரியரின் கல்வி நடவடிக்கைகளின் சர்ச்சைக்குரிய உள்ளடக்கத்தை விட. 1996 ஆம் ஆண்டில், கெயில் டி. ஹூஸ்டன் என்ற ஆங்கில பேராசிரியரை அவரது ஆங்கிலத் துறை மற்றும் கல்லூரிக் குழுவின் நேர்மறையான வாக்குகள் இருந்தபோதிலும், BYU பணிநீக்கம் செய்தது. இந்த நடவடிக்கைக்கு ஒரு காரணம், அவர் பரலோகத் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்வதை ஆதரித்தது. 1996 ஆம் ஆண்டில், பேராசிரியர் பிரையன் ஈவன்சன் தனது சிறுகதைகளில் ஒன்றில் சில வன்முறைப் படங்கள் குறித்து BYU நிர்வாகத்தின் எச்சரிக்கையைப் பெற்ற பின்னர் எதிர்ப்புத் தெரிவித்து ராஜினாமா செய்தார். ஆயினும்கூட, சில விமர்சகர்கள் இந்த பணிநீக்கங்களை ஒரு வகையான சுத்திகரிப்பு என்று கருதினர். கல்விக் காரணங்களுக்காக பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட சில பேராசிரியர்கள் தங்கள் வெளியீட்டு நற்சான்றிதழ்கள் தங்கள் சக ஊழியர்களில் பலரை விட வலுவானவை என்று கூறுகின்றனர். 2006 ஆம் ஆண்டில், பகுதி நேர ஆசிரிய பயிற்றுவிப்பாளர் ஜெஃப்ரி நீல்சனின் ஒப்பந்தம் புதுப்பிக்கப்படவில்லை, அவர் ஜூன் 4 சால்ட் லேக் ட்ரிப்யூனில் ஒரு தலையங்கத்தை எழுதிய பின்னர், ஒரே பாலின திருமணம் குறித்த எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை விமர்சித்து எதிர்த்தார். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கரான டேரன் ஸ்மித், 1996 முதல் 2006 வரை "தி ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கன் எக்ஸ்பீரியன்ஸ்" என்ற பாடத்திட்டத்தை கற்பித்தார், அப்போது அவரது துணை ஆசிரிய ஒப்பந்தம் புதுப்பிக்கப்படவில்லை. ஸ்மித்தின் கூற்றுப்படி, எல். டி. எஸ் சர்ச் கறுப்பின மக்களை எவ்வாறு நடத்தியது என்ற அவரது விமர்சனத்திற்கு நேரடி பதிலடியாக அவரது பணிநீக்கம் இருந்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில், BYU இயற்பியல் பேராசிரியர் ஸ்டீவன் ஈ. ஜோன்ஸை ஒரு உள் விசாரணை தொடர்பாக ஊதிய விடுப்பில் வைத்தது, முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்ட வெடிபொருட்கள் காரணமாக உலக வர்த்தக மைய கோபுரங்கள் 9/11 மீது விழுந்ததற்கான காரணங்கள் குறித்து அவர் எழுதிய ஒரு கட்டுரை "சக மதிப்பாய்வின் அறிவியல் தரங்களை" பூர்த்தி செய்யாமல் இருந்திருக்கலாம் மற்றும் அவரது வெடிப்புக் கோட்பாடு தொடர்பான அவரது அறிக்கைகளில் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து "சரியான முறையில் தன்னை விலக்கிக் கொள்ளத் தவறியிருக்கலாம்". விசாரணை ஆரம்ப கட்டத்தில் இருந்தபோது திரு. ஜோன்ஸ் முன்கூட்டியே ஓய்வு பெறுவதை ஏற்றுக்கொண்டார். பிப்ரவரி 2012 இல், ராண்டி எல். பாட் சர்ச்சைக்குரிய இனவெறி அறிக்கைகளை வெளியிட்டார், அது தி வாஷிங்டன் போஸ்டில் தோன்றியது, அங்கு பாட் மோர்மன் வேதத்தில் ஒரு பத்தியை சுட்டிக்காட்டினார், அது கெய்னின் சந்ததியினர் இருண்ட தோலால் குறிக்கப்பட்டதாகவும், ஆசாரியத்துவத்தை வைத்திருப்பது தடைசெய்யப்பட்டதாகவும் அவருக்கு பரிந்துரைத்தது. இந்த அறிக்கைகள் பி. ஒய். யு நிர்வாகிகள் மற்றும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தால் கண்டிக்கப்பட்டன அல்லது கண்டிக்கப்பட்டன, அதன்பிறகு விரைவில் பேராசிரியர் பி. ஒய். யுவிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். 2021 ஆம் ஆண்டில், சால்ட் லேக் ட்ரிப்யூன் விசுவாசத்திற்கும் அறிவாற்றலுக்கும் இடையிலான பதற்றத்தையும் (வெளிப்படையாக பரிணாமத்தை கற்பிப்பது போன்றவை), எல். டி. எஸ் சர்ச் இப்போது ஒரு பணிநீக்கத்திற்கு எவ்வாறு அழைப்பு விடுக்கிறது என்பதையும் கவனித்தது, இது BYU பேராசிரியர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கல்வி சுதந்திரம் குறித்த BYU இன் அறிக்கையின் தற்போதைய பதிப்பு ப்ரிகாம் யங் யுனிவர்சிட்டி கல்வி சுதந்திரம் மோர்மோனிசம் தொடர்பான சர்ச்சைகள்