Sadhu bhasha
சாது பாஷா அல்லது சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட பெங்காலி என்பது 19 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெங்காலி மறுமலர்ச்சியின் போது மிக முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்ட பெங்காலி மொழியின் வரலாற்று இலக்கிய பதிவாகும். எழுத்து மற்றும் பேச்சு இரண்டிலும் பயன்படுத்தப்பட்ட மொழியின் பேச்சுவழக்கு வடிவமான சோலிட்டோ-பாசாவைப் போலல்லாமல், சாது-பாஷா எழுத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த இரண்டு இலக்கிய வடிவங்களும் டிக்ளோசியாவின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். காலனித்துவ காலத்தில் உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் மற்றும் சட்ட ஆவணங்களில் சாது-பாஷா பயன்படுத்தப்பட்டது; இருப்பினும், இது இன்றைய நாளில் பெரும்பாலும் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது. பெங்காலி மொழியின் இந்த சமஸ்கிருதமயமாக்கப்பட்ட வடிவம் வினை வடிவங்களில் உள்ள மாறுபாடுகள் மற்றும் முக்கியமாக சமஸ்கிருதம் அல்லது தட்சமா சொற்களால் ஆன சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடத்தக்கது. இது முக்கியமாக ஒரு சொற்களஞ்சியமாக இருந்தது, இது சமஸ்கிருதத்தில் இலக்கியப் படைப்புகளை மொழிபெயர்க்க எளிதாக்கியது. அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர் ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர், அவர் வங்காள எழுத்துக்களை தரப்படுத்தியவர் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு வழி வகுத்தார். வங்காளத்தின் பேச்சுவழக்கு பயன்பாடு பெரும்பாலும் அதன் பிராகிருத அடிப்படையையும், உள்நாட்டு (தேசி), பாரசீக மற்றும் அரபு சொற்களையும் சொற்களஞ்சியத்தில் உட்பொதித்திருந்தது. இதன் விளைவாக, இந்து பண்டித சாதியான பிராமணர்கள், சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்து இலக்கியங்களின் படைப்புகளை மொழிபெயர்க்கக்கூடிய பாரம்பரிய மொழிகளின் பிரதிநிதியாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு "தூய்மையான" மொழியை உருவாக்க சமஸ்கிருதமயமாக்கலின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இது வங்காளத்தை அதன் அசல் பிராகிருத வேர்களிலிருந்து சமஸ்கிருதத்தை நோக்கி மாற்றியது. இதையொட்டி இந்தி போன்ற பிற இந்தோ-ஆரிய மொழிகளுடன் பெங்காலி சொற்களஞ்சியத்தில் பொதுவான தன்மையை அதிகரித்தது, இது பாரசீக மற்றும் அரபு கூறுகளை சமஸ்கிருத தட்சமாவுடன் நனவாக மாற்றியுள்ளது, இது ஒரு செயல்முறையாகும், இது கரீபோலி மூலத்தையும் உருது மொழியையும் உருவாக்குகிறது. ரவீந்திரநாத் தாகூரின் காலத்திற்குள், இலக்கிய வடிவத்தின் சாது-நெஸ் ("தூய்மை") பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத வினை வடிவங்களின் தொகுப்பாக மட்டுமே குறைந்துவிட்டது, மேலும் ஒரு தசாப்தத்தில், தாகூர் தானே சோலிட்டோ பாஷாவில் எழுதுவதற்கு மாறுவார். டாக்டர் ராதா நாகின் ஆத்மகாட்டி நிராத் சவுத்ரி ஆத்மகாட்டி நீர்த் சவுத்ரி (தற்கொலை நிராத் சவுத்ரி) என்ற புத்தகம் சாது பாஷாவில் எழுதப்பட்ட கடைசி வங்காள புத்தகமாக தோன்றுகிறது. வங்காளதேச எழுத்தாளர், அறிவுஜீவி, கல்வியாளர் டாக்டர் சலீமுல்லா கான் 2005 முதல் சாது பாஷாவில் எழுதி வருகிறார். புகழ்பெற்ற செய்தித்தாள் ஆனந்தபஜார் பத்திரிகா தங்கள் தலையங்கக் கட்டுரையில் சாது பாஷாவைப் பயன்படுத்துகிறது, ஓரளவு, இன்றும் கூட. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்து-பாஷாவின் இரண்டு செல்வாக்குமிக்க எழுத்தாளர்களான ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகர் மற்றும் பங்கிம் சந்திர சட்டோபாத்யாய் ஆகியோர் இடம் பெற்றனர். வித்யாசாகரின் பாணி எழுதும் போது தட்சமாவை (சமஸ்கிருதம்) மட்டுமே பயன்படுத்துவதைத் தடுப்பதில் மிகவும் பழமைவாதமாக இருந்தது. அவரது பாணி வித்யாசாகரி என்று அறியப்பட்டது, மேலும் அக்ஷய் குமார் தத்தாவும் இந்த பாணியில் எழுதினார். சாட்டர்ஜியின் எழுத்து பாணி தத்பவா மற்றும் தேசி சொற்களஞ்சியத்தின் பயன்பாட்டிற்கு சற்றே மென்மையாக இருந்தது. இது பங்கிமி என்று அறியப்பட்டது-இது மிகவும் பிரபலமான பாணியாகும், இது ரவீந்திரநாத் தாகூர், ஹரா பிரசாத் சாஸ்திரி, தினேஷ் சந்திர சென், மிர் மொஷரப் ஹொசைன் மற்றும் இஸ்மாயில் ஹொசைன் சிராஜி போன்றவர்களால் பயிற்சி செய்யப்பட்டது. மாதிரி உரை பின்வருபவை மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் பிரிவு 1 இன் சாது-பாஷாவில் உள்ள ஒரு மாதிரி உரைஃ பெங்காலி எழுத்துக்களில் பெங்காலி ஒலியியல் ரோமானியமயமாக்கலில் தாரா ஏக்ஃ ஸோமோஸ்டோ மனுஷ் ஷாதின்பாபே சோமன் மோர்ஜதா எபோங் ஓதிகர் லோயா ஜோன்மோக்ரோன் கோர். தாஹாதர் பீபெக் ஈபோங் புத்தி அச்சே; சுதோரங் சொகோலி ஈகே அபோரர் ப்ரோட்டி பிரத்ரித்தோஸுலோப் மோனோபாப் லோயா அசோன் கோரா உச்சித். சர்வதேச ஒலியியல் எழுத்துக்கள் கிளாஸ் பிரிவு 1 இல் பெங்காலிஃ அனைத்து மனித சுதந்திரமான-மனிதர்-சமமான கண்ணியம் மற்றும் சரியான பிறப்பு-எடுத்தல். அவர்களின் பகுத்தறிவும் புத்திசாலித்தனமும் உள்ளன; எனவே ஒவ்வொருவரும்-உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரத்துவத்தை நோக்கிய மன உணர்வு-எடுக்கப்பட்ட நடத்தை செய்ய வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பு பிரிவு 1: அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகளில் சமமாகவும் பிறக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மனசாட்சியும் பகுத்தறிவும் உள்ளது. எனவே, ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரத்துவ உணர்வுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். சோலித் பாசா பின்வருபவை மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் பிரிவு 1 இன் சோலித்-பாஷாவில் உள்ள ஒரு மாதிரி உரையாகும்ஃ பெங்காலி எழுத்துக்களில் பெங்காலி ஒலியியல் ரோமானியமயமாக்கலில் தாரா ஏக்ஃ சப் மனுஷ் ஷாதின்பாபே சோமன் மோர்ஜதா அர் ஓதிகர் நியே ஜோன்மோ நேய். தாய்மார்களின் வாழ்வின் போக்கை நினைவுகூருவோம், சகோதரர்களின் வாழ்வின் போக்கை நினைவுகூருவோம், சகோதரர்களின் வாழ்வின் போக்கை நினைவுகூரும். சர்வதேச ஒலியியல் எழுத்துக்கள் கிளாஸ் பிரிவு 1 இல் பெங்காலிஃ அனைத்து மனித சுதந்திரமான-மனிதர்-சமமான கண்ணியம் மற்றும் சரியான கரடி. அவர்களின் பகுத்தறிவும் புத்திசாலித்தனமும் உள்ளன; எனவே ஒவ்வொருவரும்-உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் வழிநடத்துதல்-சகோதரரின் ஒத்த மனதின் ஆவி எடுக்கப்பட்ட நடத்தை செய்ய வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பு பிரிவு 1: அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகளில் சமமாகவும் பிறக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மனசாட்சியும் பகுத்தறிவும் உள்ளது. எனவே, ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கொருவர் சகோதரத்துவ உணர்வுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். பெங்காலி கவிதைகளையும் பார்க்கவும் அல்லலேர் கரேர் துலால் மேற்கோள்கள் பெங்காலி பேச்சுவழக்குகள்