Rahmah el Yunusiyah
ரஹ்மா எல் யூனுசியா (வான் ஒஃபுய்சென் ஸ்பெல்லிங் ரஹ்மா எல் ஜோனோஸிஜா, 26 அக்டோபர் 1900-26 பிப்ரவரி 1969) ஒரு டச்சு கிழக்கிந்திய அரசியல்வாதி, கல்வியாளர் மற்றும் பெண்கள் கல்விக்கான ஆர்வலர் ஆவார். இஸ்லாமிய அறிஞர்களின் ஒரு முக்கிய குடும்பத்தில் பிறந்த இவர், டீனேஜராக இருந்தபோது திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக பள்ளியை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டார். திருமணமான சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எல் யூனுசியா விவாகரத்து பெற்று தனது கல்விக்குத் திரும்பினார். 1923 ஆம் ஆண்டில், அவர் இண்டீஸில் பெண்களுக்கான முதல் அறியப்பட்ட இஸ்லாமிய பள்ளியை (மதரஸா) நிறுவினார். பள்ளி வளர்ந்து தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டபோது, எல் யூனுசியா பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்கான மேலும் மூன்று பள்ளிகளையும், ஆசிரியர் பயிற்சி நிறுவனத்தையும் நிறுவ உதவியது. ஒரு இஸ்லாமிய தேசியவாதியான எல் யூனுசியா, இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரத்திற்கு முன்பு டச்சு அதிகாரிகளால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1955 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திர இந்தோனேசியாவின் மக்கள் ஆலோசனை சபைக்கு மசூமி கட்சியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்களில் ஒருவரானார். அவர் தனது 68 வயதில் 1969 ஆம் ஆண்டில் தனது சொந்த ஊரான படாங் பஞ்சங்கில் காலமானார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை எல் யூனுசியா 26 அக்டோபர் 1900 அன்று டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் மேற்கு சுமத்ராவின் படாங் பஞ்சாங்கில் உள்ள புக்கிட் சுருங்கனில் பிறந்தார். அவர் உலாமாவைச் சேர்ந்த ஒரு உயரடுக்கு மினாங்காபாவ் குடும்பத்தின் இளைய குழந்தையாக இருந்தார்; அவரது தந்தை முஹம்மது யூனிஸ் பின் இமானுத்தீன் என்ற நன்கு அறியப்பட்ட காதி மற்றும் அவரது தாயார் ரஃபியா என்று பெயரிடப்பட்டார். அவரது தாத்தா ஷேக் இமாதுதீனும் நன்கு அறியப்பட்ட இஸ்லாமிய அறிஞரும், வானியலாளரும், நக்ஷ்பந்தி வரிசையின் உள்ளூர் கிளையின் தலைவரும் ஆவார். அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து அடிப்படை இஸ்லாமிய பயிற்சியைப் பெறத் தொடங்கினாலும், அவர் ஆறு வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். அதன்பிறகு அவர் தனது தந்தையின் முன்னாள் மாணவர்கள் சிலரிடமிருந்து கல்வியைப் பெறத் தொடங்கினார், மேலும் படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார். அவர் உள்ளூர் மருத்துவமனையில் மருத்துவச்சியில் சில பயிற்சிகளையும் பெற்றார். 1916 ஆம் ஆண்டில் அவர் படாங் பன்ஜாங்கில் மாணவராக இருந்தபோது பஹாவுதீன் லத்தீப் என்ற அறிஞருடன் திருமணம் செய்து கொள்ள அவரது குடும்பத்தினர் ஏற்பாடு செய்தனர், மேலும் அவர் பள்ளியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், அவர் 1918 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி தனியார் படிப்பு வட்டங்களில் இஸ்லாத்தை தொடர்ந்து படித்தார். 1922 ஆம் ஆண்டில், அவரது கணவர் மேலும் இரண்டு மனைவிகளை மணந்தார், எல் யூனுசியா தனது கல்விக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு விவாகரத்து பெற்றார்; அவர்களின் திருமணத்தின் போது அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. கல்வி செயல்பாடு மற்றும் தலைமை எல் யூனுசியாவின் குடும்பம் நீண்ட காலமாக மேற்கு சுமத்ராவில் இஸ்லாமிய கல்வியில் ஈடுபட்டிருந்தது, 1915 ஆம் ஆண்டில் அவரது சகோதரர் ஜைனுதீன் லாபாய் எல் யூனுசி தினயா பள்ளியை நிறுவினார்; ரஹ்மா அங்கு ஒரு மாணவராக ஆனார். 1922 ஆம் ஆண்டில் அவரது திருமணம் முடிவடைந்தபோது அங்கு படிக்கத் திரும்பிய பிறகு, வகுப்பிற்கு வெளியே உள்ள சிறுமிகளிடையே படிப்பு அமர்வுகளை அவர் வழிநடத்தினார். இந்த படிப்பு வட்டம் ருஹானா குட்டஸால் பாதிக்கப்பட்டது; இது பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் சங்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. தினியா புத்ரி எல் யூனுசியா அவர்கள் அணுகக்கூடிய பள்ளிகளில் சிறுமிகளுக்கான இஸ்லாமிய கல்வியின் அளவிலும், கலப்பு பாலின பள்ளிகளில் கல்வியை முழுமையாக அணுகுவதைத் தடுத்த சமூக இயக்கவியலிலும் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் உள்ளூர் உலேமாக்களுடன் கலந்தாலோசித்து, தனது சகோதரர் ஜைனுதீன் மற்றும் அவரது படிப்பு வட்டத்தின் ஆதரவுடன், நவம்பர் 1923 இல் குறிப்பாக பெண்களுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். படாங் பன்ஜாங்கில் அமைந்துள்ள இந்தப் பள்ளி, இளம் பெண்களுக்கான நாட்டின் முதல் முஸ்லீம் மதப் பள்ளியாக பொதுவாக கருதப்படுகிறது. ஆரம்பத்தில், பள்ளிக்கு அதன் சொந்த கட்டிடம் இல்லை மற்றும் அவர் முக்கிய ஆசிரியராக இருந்த ஒரு மசூதியிலிருந்து இயக்கப்பட்டது. மாணவர்களின் ஆரம்பக் குழுவில் 71 பெண்கள் இருந்தனர், பெரும்பாலும் சுற்றியுள்ள பகுதியைச் சேர்ந்த இளம் இல்லத்தரசிகள்; பாடத்திட்டத்தில் அடிப்படை இஸ்லாமிய கல்வி, அரபு இலக்கணம், சில நவீன ஐரோப்பிய பள்ளி மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் ஆகியவை இருந்தன. பெண்களுக்கான ஒரு நவீன பள்ளி இருப்பது சமூகத்தில் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் அவர் சில விரோதங்களையும் விமர்சனங்களையும் எதிர்கொண்டார். எல் யூனுசியா, ஒரு ஆழ்ந்த மதப் பெண், பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் கல்விக்கு இஸ்லாம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கோருகிறது என்று நம்பினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், பள்ளிக்கு ஒரு நிரந்தர வகுப்பறை உள்ளூர் வீட்டில் கட்டப்பட்டது. அதே ஆண்டு, அவரது சகோதரர் ஜைனுதீன் இறந்தார்; அவரது ஸ்பான்சர்ஷிப் இழப்பு பள்ளியின் முடிவைக் குறிக்கும் என்ற அச்சம் இருந்தபோதிலும், எல் யூனுசியா தனது முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தார். எல் யூனுசியா முறையான கல்வியைப் பெறாத வயதான பெண்களுக்காக ஒரு துணைத் திட்டத்தையும் தொடங்கினார், இருப்பினும் 1926 படாங் பன்ஜாங் பூகம்பங்கள் தினியா பள்ளி கட்டிடத்தை அழித்த பின்னர் அது குறைக்கப்பட்டது. வகுப்புகள் பல ஆண்டுகளாக தற்காலிக கட்டிடங்களில் சந்தித்தன, முஹம்மதியா பள்ளியின் செயல்பாட்டை எடுத்துக் கொள்வதற்கும் அதை மீண்டும் நிறுவ உதவுவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பை அணுகினார்; அவர் இந்த வாய்ப்பை ஏற்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். அவர் பணம் திரட்டுவதற்காக இண்டீஸில் பரவலாக சுற்றுப்பயணம் செய்தார், மேலும் ஒரு புதிய நிரந்தர கட்டிடம் கட்டப்பட்டு 1928 இல் திறக்கப்பட்டது. தேசியவாதியான ரசுனா சைட் கலப்பு பாலின தினயா பள்ளியில் மாணவராக இருந்தார், 1923 இல் பெண்கள் பள்ளியில் உதவி ஆசிரியராக ஆனார். சயீத் தனது படிப்புகளில் வெளிப்படையாக அரசியலை இணைத்தார், இது எல் யூனுசியாவுடன் கருத்து வேறுபாட்டை ஏற்படுத்தியது. சயீத் 1930 ஆம் ஆண்டில் பதங்கிற்கு பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். இந்தப் பள்ளி தொடர்ந்து பிரபலமடைந்து 1930களின் இறுதியில் ஐநூறு மாணவர்களைக் கொண்டிருந்தது. சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய இந்தோனேசியாவில் "பெண்களுக்கான பள்ளிகளில் மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க பள்ளிகளில் ஒன்று" என்று அறிஞர் ஆட்ரி கஹின் தினியா புத்ரியை அழைக்கிறார். தொடர்ச்சியான வக்கீல் எல் யூனுசியா டச்சுக்காரர்களுடன் தொடர்பை வெறுத்தார்; கார்டினி போன்ற பிற நவீனமயமாக்கப்பட்ட பெண் நபர்களைப் போலல்லாமல், அவருக்கு ஐரோப்பிய நண்பர்கள் இல்லை, மேலும் அவர்களில் ஒரு உயர்மட்ட நபரும் இல்லை. அவர் தனது பள்ளிகளுக்கான அரசாங்க மானியங்களை வேண்டுமென்றே ஏற்கவில்லை, மேலும் ஐரோப்பிய பாணி பள்ளியின் சில கூறுகளை உள்ளடக்கிய போதிலும், ஆடை, காலண்டர் சுழற்சி மற்றும் பாடத்திட்டம் ஆகியவை இஸ்லாத்தில் கவனம் செலுத்தின. சுயாதீன பள்ளிகளின் தமன் சிஸ்வா இயக்கத்தைப் போலவே, "காட்டு" அல்லது சட்டவிரோத பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எதிராக டச்சு விதிமுறைகளால் தண்டிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்க அவர் கடுமையாக போராடினார். 1930 களில், எல் யூனுசியா மேற்கு சுமத்ராவில் இஸ்லாமிய பெண்கள் கல்வியின் திறனை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் டச்சுக்காரர்களால் குற்றமயமாக்கப்பட்ட போதிலும் இந்தோனேசிய தேசியவாத இயக்கத்திற்கு தனது ஆதரவைத் தொடர்ந்தார். 1933 ஆம் ஆண்டில் அவர் இஸ்லாத்தின் பெண் ஆசிரியர்களின் சங்கத்தை நிறுவினார், 1934 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசிய காரணத்திற்காக பெண்களை பதிவு செய்ய ஒரு கூட்டத்தை நடத்தினார். இஸ்லாமிய தன்மை கொண்ட இந்தோனேசிய தேசியவாத இயக்கமான பெர்சதுவான் முஸ்லீம் இந்தோனேசியாவில் அவர் ஈடுபட்டார். இந்த நேரத்தில் சட்டவிரோத கூட்டங்களில் அரசியல் பற்றி விவாதித்ததற்காக டச்சுக்காரர்களால் அவருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில், எல் யூனுசியா ஜகார்த்தாவில் இரண்டு கூடுதல் பள்ளிகளையும், 1938 ஆம் ஆண்டில் படாங் பன்ஜாங்கில் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளியையும் நிறுவினார். 1937 ஆம் ஆண்டில் (கே. எம். ஐ) என்ற ஆசிரியர் பயிற்சி நிறுவனத்தையும் அவர் நிறுவினார். இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் சுதந்திர சகாப்தம் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, எல் யூனுசியா ஜப்பானியர்களுடன் ஒத்துழைத்து படாங் பன்ஜாங்கில் ஒரு கியூகன் பிரிவை வழிநடத்தினார். இருப்பினும், இந்தோனேசியர்களை வசதியான பெண்களாக ஜப்பானியர்கள் பயன்படுத்துவதை அவர் எதிர்த்தார், மேலும் இந்த நடைமுறைக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார். போரின் போது, அவர் தனது முன்னாள் மாணவர்களை பொருள் ரீதியாக ஆதரிப்பதற்கான முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டார். 1945 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசிய சுதந்திரப் பிரகடனத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவுடன், அவர் உடனடியாக தினியா புத்ரியில் உள்ள பள்ளி முற்றத்தில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை இந்தோனேசியக் கொடியை உயர்த்தினார். போர் முடிந்த பிறகு, இந்தோனேசியப் புரட்சியின் போது, டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக குடியரசுக் கட்சியை ஆதரிப்பதற்காக அவர் ஒரு விநியோகப் பிரிவை நிறுவினார். 1949 ஆம் ஆண்டில் டச்சு அதிகாரிகளால் ஏழு மாதங்கள் கைதியாக வைக்கப்பட்ட அவர், டச்சு-இந்தோனேசிய வட்டமேஜை மாநாட்டிற்குப் பிறகு விடுவிக்கப்பட்டார். இந்தோனேசிய சுதந்திரத்திற்கான ஆயத்தக் குழுவில் பங்கேற்க அரசியல் எல் யூனுசியா நியமிக்கப்பட்டார். புதிய இந்தோனேசிய குடியரசு நாட்டில் கல்வியில் ஒரு முழுமையான புரட்சியைக் கொண்டுவந்தது, மேலும் 1949 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கல்வி முறையை புதுப்பிப்பது குறித்த முதல் பெரிய மாநாடுகளில் சிலவற்றில் அவர் பங்கேற்றார். 1955 ஆம் ஆண்டில், எல் யூனுசியா முதல் இந்தோனேசிய மக்கள் ஆலோசனை சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இது சட்டமன்றத்தின் முதல் பெண் உறுப்பினர்களில் ஒருவர். அவர் மார்ச் 1956 இன் பிற்பகுதியில் பதவியேற்றார். அவர் மேற்கு சுமத்ராவில் ஆரம்பகால ஆதரவாளராக இருந்த இஸ்லாம் சார்ந்த மச்யூமி கட்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1956 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் லெப்டினன்ட் கர்னல் அஹ்மத் ஹுசைனின் கீழ் பான்டெங் கவுன்சிலின் ஆலோசகராகவும் ஆனார். ஹுசைனின் அமைப்பு மத்திய அரசுக்கு எதிரான ஒரு உள்ளூர் இயக்கமாக இருந்தது; சபை மேற்கு சுமத்ராவில் பரந்த ஆதரவைப் பெற்றது. 1958 ஆம் ஆண்டில், அவர் இந்தோனேசியா குடியரசின் புரட்சிகர அரசாங்கத்தை (பி. ஆர். ஆர். ஐ) ஆதரிக்க வந்தார், இது பெரும்பாலும் சுமத்ராவை தளமாகக் கொண்ட அரசாங்க எதிர்ப்பு இயக்கமாகும். அந்த இயக்கத்திற்கு அவர் அளித்த ஆதரவு, இப்போது சுகர்னோவுடன் நெருக்கமாக இருந்த அவரது முன்னாள் சக ஊழியர் ரசுனா சைட் உடனான அவரது பிளவுகளை ஆழப்படுத்தியது. பிஆர்ஆர்ஐக்கு அவர் அளித்த ஆதரவின் காரணமாக, எல் யூனுசியா சட்டசபையில் தனது இடத்தை இழந்தார். அவர் 1961 இல் கைது செய்யப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் முன்னாள் பி. ஆர். ஆர். ஐ போராளிகளுக்கு சுகர்னோ வழங்கிய பொது மன்னிப்பின் கீழ் விடுவிக்கப்பட்டார். போருக்குப் பிறகு மீண்டும் செயல்பாட்டில் இருந்த தினியா புத்ரி பள்ளியை மேற்பார்வையிட 1950 இல் எல் யூனுசியா படாங் பன்ஜாங்கிற்குத் திரும்பினார். 1956 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தில் உள்ள அல்-அஸ்ஹர் பல்கலைக்கழகத்தின் கிராண்ட் இமாம் அப்துல்-ரஹ்மான் தாஜ், படாங் பன்ஜாங்கில் உள்ள எல் யூனுசியாவின் பள்ளிக்கு விஜயம் செய்தார். தாஜ் ஈர்க்கப்பட்டார், 1957 ஆம் ஆண்டில், எல் யூனுசியா மெக்காவுக்கு தனது ஹஜ் முடித்த சிறிது நேரத்திலேயே அல்-அஸருக்கு வருகை தருமாறு அழைக்கப்பட்டார். அல்-அஸ்ஹரின் ஆசிரியர்கள் அவளுக்கு சைக்கா என்ற பட்டத்தை வழங்கினர், இது அவர்கள் இதற்கு முன்பு ஒரு பெண்ணுக்கு வழங்கவில்லை. அதைத் தொடர்ந்து, தினியா புத்ரியின் பட்டதாரிகளுக்கு எகிப்திய அதிகாரிகளால் அல்-அஸ்ஹாரில் தங்கள் படிப்பைத் தொடர உதவித்தொகை வழங்கப்பட்டது. 1960 களில், தனது அரசியல் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து, எல் யூனுசியா தனது கல்வி செயல்பாட்டிற்குத் திரும்பி, குறிப்பாக பெண்களுக்காக ஒரு இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதற்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். 1967 ஆம் ஆண்டில், அவரது முயற்சிகள் வெற்றி பெற்றன, மேலும் ஒரு மகளிர் பல்கலைக்கழகம் மேற்கு சுமத்ரா ஆளுநர் ஹாருன் ஜெயினால் திறந்து வைக்கப்பட்டது. அவர் 26 பிப்ரவரி 1969 அன்று படாங் பன்ஜாங்கில் காலமானார். தினியா புத்ரி பள்ளி தங்குமிடத்தின் மைதானத்தில் அமைந்துள்ள அவரது கல்லறை, மேற்கு சுமத்ரா கலாச்சார பாதுகாப்பு அமைப்பால் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரிய தளமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் 1900 பிறப்புகள் 1969 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு கிழக்கிந்திய மக்கள் நெதர்லாந்தில் அரசியல் கைதிகள் இந்தோனேசியர்கள் இம்பீரியல் ஜப்பானுடன் ஒத்துழைத்த இந்தோனேசிய பெண்ணியவாதிகள் இந்தோனேசிய அரசியல்வாதிகள் இந்தோனேசிய பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள் மினாங்காபாவ் மக்கள் படாங் பன்ஜாங்கிலிருந்து மக்கள் PPKI