Latiaran
லாட்டியாரன் அல்லது லேடெரின் ஒரு புகழ்பெற்ற ஐரிஷ் துறவி, கார்க் மாவட்டத்தில் ஒரு புனித கிணற்றுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் பொதுவாக மூன்று சகோதரிகளில் ஒருவராக விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றுகிறார், ஆனால் புனிதர்களின் எந்த அதிகாரப்பூர்வ நாட்காட்டியிலும் இல்லை, மேலும் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய புராணங்களால் பாதிக்கப்படலாம். லத்தியாரனின் பெயரின் பொருள் தெரியவில்லை. ஜூலை 25 அன்று அல்லது அதைச் சுற்றி கொண்டாடப்படும் "லத்தியாரன் தினம்", அறுவடையின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. லாட்டியாரனின் புனித கிணறு கார்க் கவுண்டியில் உள்ள கல்லனில் ஒரு பாழடைந்த தேவாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கிணற்றுக்கு அடுத்ததாக லத்தியாரனால் நடப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு வெள்ளை முள் மரம் உள்ளது. கல்லறையில் உள்ள ஒரு இதய வடிவ கல் ஒரு புராணத்தின் தளமாகவோ அல்லது அவரது கல்லறையாகவோ இருக்க வேண்டும். லத்தியாரன் தினம் கிணற்றைச் சுற்றி கொண்டாட்டங்களை உள்ளடக்கியது. குடும்பத்தின் கூற்றுப்படி, லத்தியாரன் மூன்று சகோதரிகளில் இளையவர், அனைவரும் கன்னியாஸ்திரிகள். புராணத்தின் சில மாறுபாடுகள் அவர்கள் மற்றொரு நாட்டிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகின்றன, இங்கிலாந்து அல்லது பிரான்ஸ். அவரது சகோதரிகளின் பெயர்கள் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். டுஹல்லோ புராணத்தின் படி, லாட்டியாரனின் சகோதரிகள் லாஸைர் (சுடர்) மற்றும் இங்கியன் பூதே (மஞ்சள் ஹேர்டு பெண்) ஆவர். லசைர் கில்மீனில் வசித்து வந்தார், இங்கியன் பூயிட் ட்ரோம்டாரிஃபில் வசித்து வந்தார். லத்தியாரனின் விருந்து நாள் அறுவடையின் தொடக்கமாகவும், மே 6 அன்று இங்கியன் பூய்டின் விருந்து நாள் கோடையின் தொடக்கமாகவும் கருதப்பட்டதால், லேசைர் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையவர் என்றும், அவர்கள் முதலில் கன்னியாஸ்திரிகள் என்றும், அவர்களின் புராணங்கள் புறமத கட்டுக்கதைகளின் கூறுகளைப் பெற்றன என்றும் மைர் மேக்நீல் கூறுகிறார். சில கதைகளில் சகோதரர்கள், முஷேராவின் செயிண்ட் ஜான் அல்லது டுலிலீஸின் செயிண்ட் பெரிஹெர்ட் ஆகியோரும் அடங்குவர். கெர்ரி கதைகளில், சகோதரிகளில் ஒருவர் அதற்கு பதிலாக குரோப் டியர்க் (சிவப்பு நகம்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது கிணறு பாப்ஸ் ஆஃப் அனுவுக்கு அருகில் இருந்தது. மூன்று சகோதரிகள்-கல்லனில் உள்ள லாட்டியாரன், நகர கிணற்றில் உள்ள கிரோப் டியர்க் மற்றும் ட்ரோம்டாரிஃபில் உள்ள மூன்றாவது சகோதரி-அனைவரும் தரையில் மறைந்துவிட்டனர், இதனால் அவர்கள் காணாமல் போன இடங்களில் கிணறுகள் முளைத்தன என்று ஒரு புராணக்கதை கூறுகிறது. செயிண்ட் கோப்னைட் சில நேரங்களில் மூன்று சகோதரிகளில் ஒருவராகவும், சில நேரங்களில் அப்பி என்ற பெயரிலும் கருதப்படுகிறார். சில அறிஞர்கள் மூன்று சகோதரிகளையும் மூன்று தெய்வங்களுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். லத்தியாரனும் அவரது சகோதரிகளும் சகோதரர்களும் கல்லனில் வசிக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் மற்றவர்கள் வேறு இடங்களுக்குச் சென்றனர் என்று புராணக் கதைகள் கூறுகின்றன. ஒரு கதையில், சகோதரிகள் விலகிச் சென்ற பிறகு, அவர்களுக்கு இடையே அடர்ந்த காடு இருந்ததால் அடிக்கடி வருகை தர முடியவில்லை, எனவே தேவதூதர்கள் அவர்களுக்காக ஒரு சாலையை உருவாக்கினர். லத்தியாரனின் முக்கிய புராணக்கதை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் தனது சிறையை விட்டு வெளியேறி, கறுப்பினத்தவரிடமிருந்து ஒரு நெருப்பு விதையை எடுத்து, அதை தனது ஏப்ரனில் எடுத்துச் செல்வார். ஒரு நாள் கறுப்பர் அவளுடைய கால்களைப் பாராட்டினார். அவள் தனது சொந்த கால்களைப் பாராட்டியபோது, அவளுடைய ஏப்ரன் நெருப்பைப் பிடித்தது, ஆனால் அது அவளை எரிக்கவில்லை. மைர் மேக்நீலின் கூற்றுப்படி, பல மாற்று முடிவுகள் உள்ளன. ஒன்றில், இதய வடிவ கல் இருக்கும் இடத்தில் தரையில் மூழ்கி லத்தியாரன் தனது மாயைக்காக தண்டிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது சிறையில் மீண்டும் வெளிப்பட்டார். யாரையும் பாவம் செய்ய வைப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவள் மீண்டும் வெளியே வரவில்லை. மற்ற பதிப்புகளில், அவர் கறுப்பினத்தவரை சபித்தார், அதன்பிறகு கிராமத்தில் எந்த ஃபோர்ஜும் வேலை செய்யவில்லை. ஒரு கவிதை பதிப்பு, "தி ரொமான்ஸ் ஆஃப் லத்தீரான்", ஐரிஷ் கவிஞர் ஜேம்ஸ் கிளாரன்ஸ் மங்கனுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் படைப்பாற்றல் விவாதிக்கப்படுகிறது. கவுண்டி கெர்ரியில் உள்ள ரஹீனில் இருந்து ஐரிஷ் நாட்டுப்புறக் கதை ஆணையத்தால் சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு ஆதாரத்தின்படி, "லோட்டியரன்" மற்றும் "கிரோப்-தியர்க்" ஆகிய இரண்டும் எதையும் எரிக்காமல் நீண்ட தூரத்திற்கு தங்கள் ஏப்ரன்களில் நேரடி நிலக்கரியை எடுத்துச் செல்லும் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தன. விளக்கக் குறிப்புகள் ஐரிஷ் புனிதர்கள் ஐரிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஐரிஷ் புராணங்கள்