Veles circle
வேல்ஸ் வட்டம் (காமன்வெல்த் ஆஃப் ஸ்லாவிக் ராட்னோரி கம்யூனிட்டீஸ்) என்பது ஸ்லாவிக் பூர்வீக ஆன்மீகத்தின் வளர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள சமூகங்களின் சங்கமாகும். அவர்களின் புரவலர் வெலஸ், ஸ்லாவிக் கடவுளான ஞானம். உயர்ந்த கடவுள் ராட் என்று கருதப்படுகிறார், எனவே இது ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸுக்கு பொதுவான ஒரு ராட்னவரி (நவ-பேகன்) சங்கமாகும். இந்த சங்கம் இந்திய தந்திரத்தைப் போலவே பூமியின் தெய்வங்களை வணங்குவதை வலியுறுத்துகிறது. இது அரசியல் இயக்கங்களுடன் இணைக்கப்படவில்லை, மேலும் இன அல்லது மத பாகுபாட்டை கடைப்பிடிப்பதில்லை. சங்கத்தின் தலைவர் இல்யா செர்காசோவ் (வெலஸ்லாவ்) ஆவார். 1993 நவம்பரில் இதன் ஒரு பகுதியாக ஓப்னின்ஸ்க் வேத சமூகமான "ட்ரயானா" (ஓப்னின்ஸ்க், கலுகா பிராந்தியம்), மந்திரவாதி போகுமில் (டி. ஏ. கசனோவ்) தலைமையில் உருவாக்கப்பட்டது. நிஜ்னி நோவ்கோரோட் மந்திரவாதி ரோடோலியூப் (ரைபின்) என்பவரிடமிருந்து கசனோவ் "துவக்கம்" பெற்றார். 1994-1997 இல், அவர் "வெனடி ஒன்றியத்துடன்" நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பராமரித்தார். வாடிம் கசாகோவின் கலுகா ஸ்லாவிக் சமூகத்துடன் (அலெக்ஸி டோப்ரோவோல்ஸ்கியின் மாணவர்-டோப்ரோஸ்லாவ்) நெருங்கிய தொடர்புடன் 1998 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை சமூகம் "ட்ராஜன்". 1997 ஆம் ஆண்டில், கசாகோவ் ஸ்லாவிக் பூர்வீக நம்பிக்கை சமூகங்களின் ஒன்றியத்தின் (எஸ்எஸ்ஓ எஸ்ஆர்வி) தலைவரானார், இதில் போகுமில் சமூகமும் அடங்கும். டிசம்பர் 1998 இல், இந்த சமூகம் எஸ்எஸ்ஓ எஸ்ஆர்வியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அதன் பெயரை முதலில் ஒப்னின்ஸ்க் ஸ்லாவிக் சமூகம் "டிரிக்லாவ்" என்றும் பின்னர் ஒப்னின்ஸ்க் ரோட்னோரி சமூகம் "டிரிக்லாவ்" என்றும் மாற்றியது. பிப்ரவரி 1998 இல், வேலஸ்லாவை உள்ளடக்கிய ஆரிய பேகன் சமூகம் "சத்ய-வேதா" மாஸ்கோவில் செயல்பாடுகளைத் தொடங்கியது. சத்ய-வேதம் விரைவில் ரஷ்ய-ஸ்லாவிக் ரோடோலியூபி சமூகமாக மாற்றப்பட்டது. இது வெலிமிரின் குழுவுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டது, இது 2001 ஆம் ஆண்டில் ரோடோலியூபி-கோலியடா வியாச்சி சமூக ஒப்பந்தத்தில் அவர்கள் இணைக்கப்பட்டதன் தொடக்கமாகும். அவர்கள் விரைவில் பிரிந்தனர். மாஸ்கோவில், 2000 களின் நடுப்பகுதி வரை, "மாஸ்கோ வெலெசோவ் சமூகம்" வோல்வ் வெலெமிர் (ஏ. ஜில்கோ) தலைமையில் செயல்பட்டது. "வெலெசோவ் வட்டம்" 1999 இல் மாஸ்கோவில் உருவாக்கப்பட்டது. வெலஸ்லாவின் ரஷ்ய-ஸ்லாவிக் ராட்னோரி சமூகம் மற்றும் டி. ஏ. ஹசனோவின் ஒப்னின்ஸ்க் டிரிக்லாவ் சமூகம் (போகுமில் முரின்) இதில் முதன்முதலில் இணைந்தனர். பின்னர் இரு சமூகங்களும் பிரிந்தன. பின்னர் அவர்களுடன் ஏ. ஜில்கோ (வெலேமிர்) இன் "வேல்ஸ் சமூகம்" உட்பட மேலும் ஐந்து சமூகங்கள் இணைந்தன, இதில் அலெக்ஸி நாகோவிட்சின் (வெலேமுடர்) "வேல்ஸ் வட்டம் வோல்ஹோவ்ஸ் கவுன்சில், உயர் பூசாரிகள் மற்றும் பூசாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. சங்கத்தின் தலைவர் இல்யா செர்காசோவ் (வெலஸ்லாவ்) ஆவார். மாஸ்கோ, ஒப்னின்ஸ்க், கோஸ்ட்ரோமா, ரியாசான், பெர்ம், கசான், கொம்சோமோல்ஸ்க்-ஆன்-அமுர் மற்றும் பிற ரஷ்ய நகரங்களில், உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் சமூகங்கள் உள்ளன. சங்கத்தின் பங்கேற்பாளர்களில் முக்கிய மக்கள் மேகி ஆவர். சங்கத்தின் தலைவரான இல்யா செர்காசோவ், ரஷ்யாவில் ஸ்லாவிக் நவ-பேகனிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். குறிப்பாக, அவர் பல தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றுள்ளார். "ட்ராஜன்" வோல்வோஸின் ஒப்னின்ஸ்க் வேத சமூகம் முக்கியமாக "ஸ்லாவிக் சடங்குகளை மீட்டெடுப்பதில்" ஈடுபட்டது. கசாகோவும் போகுமிலும் கடவுள்கள் மற்றும் சடங்குகளின் "ஸ்லாவிக்" (ராட்னவரி) பாந்தியோனை நெறிப்படுத்த ஒரு முயற்சியை மேற்கொண்டனர், அதைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டனர் ("ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் உலகம்", 1997). மற்ற ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரை விட நீண்ட காலம் ஞானஸ்நானம் பெறுவதை எதிர்த்த வியாத்திகியின் வாரிசுகளாக அவர்கள் தங்களை கருதினர், இப்போது அவர்கள் "பண்டைய ஆதி விசுவாசத்திற்கு" திரும்புவதற்கு வழிவகுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆரிய புறமத சத்ய வேத சமூகம் வேல்ஸ் கடவுளை அதன் ஆன்மீக புரவலராகத் தேர்ந்தெடுத்தது. சமூகத்தின் தலைவர்களும் சாதாரண உறுப்பினர்களும் அரசியல் இயக்கங்களுடன் தொடர்பில்லாத இளைஞர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் திறந்த மனப்பான்மையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் வெளிப்படுத்தினர், மேலும் இன, மத அல்லது அரசியல் பாகுபாட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை. சமூகத்தின் திட்டம் குறிப்பாக தீவிரவாதிகளிடமிருந்து, குறிப்பாக கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு நீரோட்டங்களிலிருந்து தூரத்தை நிர்ணயித்தது. இருப்பினும், சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் (வெலஸ்லாவ், ஏ. அரினுஷ்கின்), மற்ற ரோட்னோவர்களுடன் சேர்ந்து, புறமதத்தினரை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துவதில் கிறிஸ்தவர்களின் குற்றத்தைப் பற்றியும், இளவரசர் விளாடிமிர் தனது சொந்த கலாச்சாரத்தை காட்டிக் கொடுத்ததற்காகவும் எழுதினார். அவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளை தீய மற்றும் மரண இராஜ்ஜியத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர், ஆனால் "உண்மையான ஆரிய பாரம்பரியத்தை சிதைத்த" "ரீச்ஸ்பூரரை" பாராட்டினர். வேலெஸ்லாவ், சத்ய-வேத சமூகத்தின் மந்திரவாதியாக இருந்ததால், "ரஷ்யர்களின் அசல் மூதாதையர் நம்பிக்கை" என்ற ரோடோலியுப்ரியம் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர் ஆனார். இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, ஒரே ஒரு விரிவான கடவுளான ரூட் மீது பாந்திஸ்டிக் நம்பிக்கை என்பது வேத உலகக் கண்ணோட்டம், மூதாதையர்களை வணங்குதல் மற்றும் சமூகத்தை சாதிகளாகப் பிரிப்பது ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அசல் "ஒரு பாரம்பரியத்தின்" மறுசீரமைப்பு "ரஷ்ய (ஸ்லாவிக் மற்றும் ஆரிய) ஆவி" மற்றும் "பாரம்பரிய பேகனிசத்தின்" தொல்பொருள்களின் அடிப்படையில் செய்யப்படுகிறது, அதாவது மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அனைத்து ஆன்மீக அனுபவங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (சத்ய சனாதன தர்மம்-யதார்த்தத்தின் இயல்பிலிருந்து உருவாகும் உண்மையான நித்திய மதம்-சட்டம்). சத்ய வேத சமூகத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ரஷ்ய-ஸ்லாவிக் ராட்னோரி சமூகத்தின் வெளியீடுகள், தேசபக்தியையும் ஒருவரின் சொந்த நிலத்தின் மீதான அன்பையும் வலியுறுத்தியது. "வேல்ஸ் வட்டம்" என்பது ஸ்லாவிக் ஆன்மீகத்தின் வளர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள சமூகங்களின் சங்கமாகும், மேலும் அரசியலில் இருந்து விலகி நிற்கிறது. சங்கத்தின் புரவலர் வெலஸ் கடவுள் "ஸ்லாவிக் ஞானத்தின் கடவுள்", மற்றும் உச்ச கடவுள் ராட் என்று கருதப்படுகிறார். இந்த நாட்காட்டி கிமு 2409 முதல் ஸ்லோவேன்ஸ்க் தி கிரேட் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த சங்கம் பூமி மற்றும் நிலத்தடி தெய்வங்களை வணங்குவதை வலியுறுத்துகிறது (இந்திய தந்திரத்தின் ஒப்புமை). குபாலா, பெருனோவ் தினம் மற்றும் கொலியாடா ஆகியவற்றின் கூட்டு கொண்டாட்டங்கள் உள்ளன "வேச்சே மையத்தின் சொல் மற்றும் பேகன் சங்கங்களின் காமன்வெல்த்" (2016) படி, சங்கத்தின் பிரதிநிதிகள் "பேகனிசம்", "பாரம்பரியம்", "பூர்வீக பாரம்பரியம்" மற்றும் "பூர்வீக நம்பிக்கை" ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை ஒரே மாதிரியாக கருதுகின்றனர். வெலஸ்லாவ் தி ரைட்புக் (2003) என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஒரு சடங்கு முறையை நிறுவுகிறது. பழைய விசுவாசத்தை பாரம்பரியத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு என்று புரிந்துகொண்டு, வெலஸ்லாவ் பழைய விசுவாசிகளின் ஆன்மீகத் தலைவரான புரோட்டோபோப் அவ்வகுமத்தை மகிமைப்படுத்துகிறார், அவர் "கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார்". செப்டம்பர் 15,2000 அன்று ("ஜரோமார்ஸ்பர்க் வீழ்ச்சியிலிருந்து 832 ஆண்டுகள்") கொலோமென்ஸ்கோயில் (மாஸ்கோ) பதினேழு சமூகங்கள் ("மாஸ்கோ வேல்ஸ் சமூகம்", ஒப்னின்ஸ்க் சமூகம் "டிரிக்லாவ்", சமூகம் "கோலியாடா வியாட்டிச்சி", கிரோவ் சமூகம் "ஸ்வெடோஸ்லாவிச்சி", விளாடிவோஸ்டாக் சமூகம் "ஷீல்ட் ஆஃப் செமார்க்ல்" மற்றும் பிற சமூகங்கள் உட்பட) "ரஷ்யாவிலும் அருகிலுள்ள வெளிநாட்டிலும் உள்ள அனைத்து பேகன் சமூகங்களுக்கும் கொலோம்னா முறையீடு" கையெழுத்திட்டன, இது பேகன் நம்பிக்கையின் நிலையை நிறுவியது மற்றும் சமூகங்களுக்கிடையேயான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தியது. கொலோம்னா பேகன்களின் சமூகங்களும் அருகிலுள்ள வெளிநாட்டவர்களும் "ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள அனைத்து பேகன் சமூகங்களுக்கும் கொலோம்னா முறையீடு" என்ற ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது பேகன் நம்பிக்கையின் நிலையை நிறுவியது மற்றும் சமூகங்களுக்கிடையேயான உறவை ஒழுங்குபடுத்தியது. இந்த முறையீடு தலைமைத்துவத்தின் வெச் கொள்கையை அறிவித்தது. கருத்தியல் ரீதியான கேள்விகள் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோதிலும், உரையில், பேகன் சமூகம் ஒரு அரசியல் அமைப்பை விட ஒரு மத அமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது. பன்முகத்தன்மைக்கான சகிப்புத்தன்மை வலியுறுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, "புறமதம்", "ரோட்னவரி", "ரோட்னவரி", "வேதவாதம்", "யங்ளிசம்", "ஆர்த்தடாக்ஸி" போன்ற சொற்கள். அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தின் பெயருக்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்த முறையீடு ஒற்றுமைக்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் "பரஸ்பர தெய்வ நிந்தனை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று அறிவித்தது. ஸ்லாவோனிக் ஸ்கிரிப்ட் அல்லது ஸ்வியாடோஸ்லாவ் தினத்தின் நாட்களில் வழக்கமான கூட்டங்களுக்கும், தகவல் பரிமாற்றத்திற்கும் விருப்பம் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒப்பந்தத்தின் அடையாளமாக, கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள வ்லேசோவ் பாதையில் உள்ள அலாடிர் கல்லில் ஒரு கூட்டு சடங்கு நடத்தப்பட்டது. 2002 ஆம் ஆண்டில், கல்வியாளர் பி. ஏ. ரைபாகோவ், அவரது சர்ச்சைக்குரிய புராணக் கட்டமைப்புகளை பல ரோட்னோவர்கள் ஒரு ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், வெலஸ்லாவ் "அசல் ரஷ்ய-ஸ்லாவிக் ரோட்னவரியின் மறுமலர்ச்சிக்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிற்றேடு ஒன்றை வெளியிட்டார். 2005 ஆம் ஆண்டில் வெலஸ்லாவ் நவோஸ்லாவிஸத்தின் இளைஞர் சார்ந்த கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், "இடது கையின் வழி" அல்லது "ஷுய்னி வே". ஆகஸ்ட் 2008 இல், கோயில்களில் ஒன்றில் நடந்த காழ்ப்புணர்ச்சிக்குப் பிறகு, நான்கு சங்கங்கள், "ஸ்லாவிக் பூர்வீக நம்பிக்கையின் ஸ்லாவிக் சமூகங்களின் ஒன்றியம்" (எஸ்எஸ்ஓ எஸ்ஆர்வி), "பேகன் பாரம்பரியத்தின் வட்டம்" (கேஜேடி), "வேல்ஸ் வட்டம்" மற்றும் "(), நான்கு சங்கங்களின் ஆலோசனைக் குழுவை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கின. இது ஒவ்வொரு சங்கத்திலிருந்தும் இரண்டு பிரதிநிதிகளைக் கொண்டிருந்தது, இதில் எஸ். ஆர். வி. யைச் சேர்ந்த வாடிம் கசாகோவ் மற்றும் மாக்சிம் அயோனோவ் (பாதிரியார் பெலோயர்), டிமிட்ரி கவ்ரிலோவ் (மந்திரவாதி இக்கெல்ட்) மற்றும் கே. ஜே. டி. யைச் சேர்ந்த செர்ஜி டோரோஃபீவ் (மந்திரவாதி வெல்டோர்) மற்றும் டி. ஹசனோவ் (மந்திரவாதி போகுமில்) ஆகியோர் அடங்குவர். புறமதத்தினரால் மதிக்கப்படும் புனித இடங்களை அவமதிப்பதற்கு எதிரான ஒரு கூட்டு அறிக்கையும், "போலி-புறமதம்" என்று அவர்கள் அழைத்ததை நிராகரிப்பதும் இதற்கு அடிப்படையாக இருந்தது. 2011 ஆம் ஆண்டில், ஷோரோன் எஷ் ஸ்லோவேனியர்கள் தானாக முன்வந்து சபையை விட்டு வெளியேறினர். மே 2012 இல், ரஷ்யாவில் உள்ள மூன்று நவ-பேகன் சங்கங்கள் (கேஎன்டி, எஸ்எஸ்ஓ எஸ்ஆர்வி மற்றும் "வெலேசோவ் வட்டம்") "ஸ்லாவிக் பாதிரியார்கள் மீது" ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இதில் மற்றவற்றுடன், அவர்கள் புராணங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில் "போலி அறிவியல் மற்றும் ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" கோட்பாடுகளை அங்கீகரித்தனர். ஏ. ஐ. அசோவ் (புசா கிரெசென்யா), வி. யூ. கோலியாகோவ் (போகுமில் இரண்டாவது), யூ. வி. கோமோனோவ், என். வி. லெவாசோவ், ஏ. வி. ட்ரெக்லேபோவ், வி. ஏ. ஷெம்ஷுக்; மொழி, பேச்சு மற்றும் பாரம்பரிய சிந்தனை துறையில் என். என். வாஷ்கேவிச், ஜி. எஸ். கிரினேவிச், எம். என். சடோர்னோவ், ஏ. ஒய். கினேவிச், வி. ஏ. சுடினோவ் ஆகியோரின் கோட்பாடுகள்; வரலாற்றுத் துறையில் கோட்பாடுகள்-யூரி டி. பெடுகோவ், ஏ. டியூனியேவ், ஏ. டி. ஃபோமென்கோ, "அத்துடன் அவர்களின் வாரிசுகள், பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் அவர்களைப் போன்றவர்கள்". ஒப்பந்தத்தின் முதல் பிரிவு, "ஸ்லாவிக் மக்களின்" பிரதிநிதிகள் மட்டுமே ஸ்லாவிக் பாதிரியார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களாக இருக்க முடியும் என்றும், விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் ஸ்லாவிக் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் "பூர்வீக நம்பிக்கை" ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு "ஸ்லாவிக்னஸ்" ஐச் சேர்ந்தவர்கள் என்று நிரூபித்த "இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடி பாரம்பரியம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின்" பிற பொறுப்பாளர்களாக இருக்க முடியும் என்றும் கூறுகிறது. டிசம்பர் 2013 இல், எஸ். ஆர். வி, வேல்ஸ் வட்டம் மற்றும் கே. ஜே. டி ஆகியவை "உக்ரேனிய மதப் பிரிவின்" ரோடோவோய் ஒக்னிஷ் ஸ்லாவியன்ஸ்கோ ரோட்னோய் வெரா (ஸ்லாவிக் பூர்வீக நம்பிக்கை) தலைவர் விளாடிமிர் குரோவ்ஸ்கியை கண்டித்தன. ஆகஸ்ட் 27,2016 அன்று, கொலோமென்ஸ்கோயில் (மாஸ்கோ) பதினெட்டு மந்திரவாதிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள்-பல நவ-பேகன் சங்கங்களின் பிரதிநிதிகள்-ஸ்லாவிக், "ஹெலெனிக்", வட ஜெர்மன் மற்றும் "ஐரோப்பிய மந்திரவாதிகளின்" ஆதரவாளர்கள் கூட்டம் நடைபெற்றது. இந்தக் கூட்டத்திற்கு முன்னதாக புதிய புறமத இயக்கத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகள் குறித்து ஒரு செயற்குழுவால் நீண்ட ஆரம்ப விவாதம் நடத்தப்பட்டது. கூட்டத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டவர்கள்ஃ "பேகன் ஃபெடரேஷன் இன்டர்நேஷனல்" (பி. எஃப். ஐ), எஸ்எஸ்ஓ எஸ்ஆர்வி, கேஜேடி, "வேல்ஸ் வட்டம்", "மாஸ்கோ விக்கன் ஹவுஸ்", ஒலிம்பிக் மத லீக் "மனதின் விடுதலை", பஞ்சாங்கமான "சாகா" ("சுதந்திர அசத்ரு ஒன்றியத்தின் திட்டம்"), "ஸ்லாவிக் சமூகங்களின் பூர்வீக நிலத்தின் சட்டமன்றம்". ஒரு "வேச்சே சென்டர் ஆஃப் பேகன் அசோசியேஷன்ஸ்" உருவாக்கப்பட்டது, அடுத்த மாதங்களில் அதன் கருத்தியல் ஆவணங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இந்த கல்லூரிக் குழுவில் 24 நவ-பேகன் பிரமுகர்கள் உள்ளனர். ரஷ்யா, பெலாரஸ் மற்றும் பிற நாடுகளில் ஒரு பொதுவான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார இடத்தால் ஒன்றுபட்ட காமன்வெல்த் சங்கங்களை (இயற்கை நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள்) உருவாக்க இது முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. மாஸ்கோ வேல்ஸ் சமூகத்தின் மந்திரவாதியான வெலெமிர் (ஜில்கோ), பல ரோட்னோவர்களைப் போலல்லாமல், "புறமதம்" என்ற சொல்லை தாக்குதல் என்று கருதவில்லை. குறிப்புகள் இலக்கியம் தொழில்துறை இணைப்புகள் வெலெசோவ் கிரூக். ஸ்லேவியன்ஸ்கி இன்ஃபோர்மேசியன் போர்ட்டல் (slawa.su). ஸ்லாவிக் பூர்வீக நம்பிக்கை நவீன பேகன் அமைப்புகள் 1999 இல் நிறுவப்பட்டன ரஷ்யா பக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நவீன பேகன் அமைப்புகள் மதிப்பாய்வு செய்யப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளுடன் 1999 இல் ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்டன