Marius Robinson
மாரியஸ் ராபின்சன் (1806-1878) ஒரு அமெரிக்க மந்திரி, அடிமை ஒழிப்புவாதி மற்றும் தி ஃபிலாந்த்ரோபிஸ்ட் மற்றும் தி ஆன்டி-ஸ்லேவரி பக்கிள் என்ற அடிமைத்தன எதிர்ப்பு செய்தித்தாளின் செய்தித்தாள் ஆசிரியர் ஆவார். லேன் செமினரியில் பயின்றபோது ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கான பள்ளியை நிறுவ அவர் உதவினார். நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்களின் பின்னடைவுக்கு பதிலளித்த அவர், தொடர்ந்து கற்பித்தார், மேலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதை கைவிட அழுத்தம் கொடுக்கப்படாத லேன் கிளர்ச்சியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான விரிவுரையாளராக இருந்தார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்காக அவர் தனது மனைவி எமிலி ராகெஸ்ட்ரா ராபின்சனுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். கடுமையான பிரஸ்பிட்டேரியன் பெற்றோரின் மகனான மாரியஸ் ரேசின் ராபின்சன், ஜூலை 29,1806 அன்று மாசசூசெட்ஸில் உள்ள டால்டனில் பிறந்தார். 1816 ஆம் ஆண்டில், ராபின்சன் குடும்பம் நியூயார்க்கின் சவுதாகுவா கவுண்டியில் உள்ள ஆர்வில்லுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அவர் 15 வயதாக இருந்தபோது, சுவிசேஷகர் சார்லஸ் கிராண்டிசன் ஃபின்னியின் மறுமலர்ச்சியில் கலந்து கொண்டார், மேலும் ஒரு மதமாற்றத்தை அனுபவித்தார், மேலும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய ஒரு மத அழைப்பை உணர்ந்தார். தொழிற்பயிற்சி மற்றும் கல்வி ஒரு கல்வியை அடைய வேலை செய்ய வேண்டும் மற்றும் தனது வருமானத்தை சேமிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, ராபின்சன் நான்கு ஆண்டுகள் பயிற்சியாளராக பணியாற்றினார். 1823 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நியூயார்க்கின் உட்டிகாவில் உள்ள மெரில் மற்றும் ஹேஸ்டிங்ஸில் புத்தகக் கட்டு மற்றும் அச்சிடும் தொழிலைக் கற்றுக்கொண்டார். நிறுவனம் தயாரித்த புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களைப் படிப்பதும் தகவலறிந்ததாக இருந்தது. அவரது மாமா, நியூயார்க்கின் ரிகோவைச் சேர்ந்த ரெவரெண்ட் ஆர்தர் டார்வின், ராபின்சனுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் கல்வி கற்பித்தார். தனது பயிற்சிக் காலத்தில், அவர் பைபிள் படிப்பு வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டார், ஓய்வுநாள் பள்ளியில் கற்பித்தார். 1829 ஆம் ஆண்டில், செரோகீ தேசத்தில் உள்ள க்ரீக் பாத் மிஷனில் மிஷனரியும் அறிஞருமான ரெவரெண்ட் பாட்டரின் கீழ் அவரது கல்வி தொடர்ந்தது. ஒரு உதவியாளராக, அவர் பூர்வீக அமெரிக்க குழந்தைகளுடன் பணியாற்றினார். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, அலபாமாவின் புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் உதவியாளராக ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். 1829 ஆம் ஆண்டில், ராபின்சன் தனது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் சார்லஸ் கிராண்டிசன் ஃபின்னி தலைமையிலான இரண்டாவது பெரிய விழிப்புணர்வுடன் இணைந்திருப்பதைக் கண்டார். நல்ல பணிகள் மற்றும் மனிதாபிமான சீர்திருத்தங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவர் நம்பினார், இது ஒழிப்புவாதம் மற்றும் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. ராபின்சன் 1830 இலையுதிர்காலத்தில் நாஷ்வில் பல்கலைக்கழகத்தின் ஐந்தாண்டு திட்டத்தில் சேர்ந்தார். அவர் இறையியல் படித்தார், அவரது ஆசிரியர்கள் சிலர் அவரது தாராளவாத கருத்துக்களை சந்தேகித்தனர். அவர் 1832 ஆம் ஆண்டில் உயர் கௌரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் வடக்கு அலபாமா பிரஸ்பிட்டரியின் ஒப்புதலுடன் ஒரு சோதனைக் கேள்வி குறித்து சொற்பொழிவு செய்யும் வரை அவர் தனது டிப்ளமோவைப் பெறவில்லை. நாஷ்வில் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது, ராபின்சன் ஒரு தாராளவாத இறையியலாளரும் ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் உள்ள லேன் செமினரியின் இணை நிறுவனருமான தியோடர் வெல்டை சந்தித்தார். ராபின்சன் லேன் செமினரியில் சேர்ந்தார், அது சார்லஸ் கிராண்டிசன் ஃபின்னியின் புதிய பள்ளிக் கொள்கைகளை கற்பித்தது. ஒழிப்புவாதத்திற்கு உறுதியளித்த லேன் மாணவர்களில் ராபின்சனும் ஒருவர், மேலும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு உதவுவதற்கான நடைமுறைகளில் நேரடியாக ஈடுபட்டார். கறுப்பின பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியை நிறுவ அகஸ்டஸ் வாட்ட்ல்ஸுக்கு உதவுவதற்காக அவர் செமினரியிலிருந்து ஒரு வருடம் ஓய்வு எடுத்தார். பாடத்திட்டத்தில் எண்கணிதம், இலக்கணம், புவியியல், இயற்கை தத்துவம் மற்றும் பைபிள் படிப்பு ஆகியவை அடங்கும். நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்களில் சிலர் கல்வி மற்றும் பிற ஒழிப்பு நடவடிக்கைகளை விமர்சித்தனர். பள்ளியின் அறங்காவலர் குழு மாணவர்கள் தங்கள் திட்டங்களை நிறுத்துமாறு உத்தரவிட்ட பிறகு, ராபின்சன் மற்றும் 39 மாணவர்கள் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர் மற்றும் செமினரியிலிருந்து விலகினர். லேன் கிளர்ச்சியாளர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட இவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளில் அடிமை ஒழிப்புவாதிகளின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க குழுவாக இருந்தனர். லேன் செமினரிக்குப் பிறகு, ராபின்சன் மற்றும் அகஸ்டஸ் வாட்டல்ஸ் சின்சினாட்டியில் தங்கினர், அங்கு அவர் உள்ளூர் இலவச கறுப்பின மக்களுக்கு ஆசிரியராகவும் மிஷனரியாகவும் பணியாற்றினார். 1834 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் எவாஞ்சலிஸ்டில் பெண்கள் சின்சினாட்டியின் கறுப்பின பெண்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டும் என்ற விளம்பரத்திற்கு பல பெண்கள் பதிலளித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் எமிலி ராக்கெஸ்ட்ரா, ஓஹியோவின் நியூ கார்டனைச் சேர்ந்த ஒரு குவாக்கர். இது அடிப்படையில் ஒரு தன்னார்வ பதவியாக இருந்தது, அதில் அவர்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகத்தில் தங்களை மூழ்கடித்து, சின்சினாட்டியின் பள்ளிகளில் நீண்ட நேரம் வேலை செய்தனர். அந்த நேரத்தில், சின்சினாட்டியில் வசிப்பவர்களில் பலர் ஒழிப்புக்கு எதிரானவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அடிமைத்தனத்தை கண்டனம் செய்வதற்கும், சமத்துவத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும், நகரத்தின் கறுப்பின மக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும் அவர்கள் முயற்சிகளை மன்னிக்கவில்லை. பழிவாங்கும் அச்சத்தில், இது ஒழிப்புவாதிகளை ஒருவருக்கொருவர் பிணைக்க உதவியது. திருமணம் செய்து கொண்ட ராபின்சன் மற்றும் ராகேஸ்ட்ரா ஆகியோர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒழிப்புவாதிகளாக இணைந்து பணியாற்றினர். ஹார்ட்ஸ் பீட்டிங் ஃபார் லிபர்ட்டியின் ஆசிரியரான ராபர்ட்சன், "மரியஸ் மற்றும் எமிலி ராக்கெஸ்ட்ரா ஆகியோரை விட மேற்கத்திய அடிமை ஒழிப்பு இயக்கத்தில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் தொடர்புகளின் சமச்சீர் மற்றும் வெற்றியை வேறு எந்த ஜோடியும் சிறப்பாக அடையாளப்படுத்தவில்லை" என்று கூறினார். 1836 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கின் ஜேம்ஸ்டவுனின் நியூயார்க் சென்ட்ரல் எவாஞ்சலிக்கல் அசோசியேஷனால் அவர் ஒரு சுவிசேஷகராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் "அமெரிக்க அடிமைத்தனத்தை நிறுவுவதில் தங்கள் பொறுப்பை உணர்த்த தேவாலயங்களுக்கு உள்ளேயும் அவர்களுடனும் இணைந்து பணியாற்ற" நியமிக்கப்பட்டார். 1836 ஆம் ஆண்டில், ஓஹியோ அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கத்தால் நிறுவப்பட்ட தி ஃபிலாந்த்ரோபிஸ்ட் என்ற அடிமைத்தன எதிர்ப்பு செய்தித்தாளால் ராபின்சன் பணியமர்த்தப்பட்டார். ஜேம்ஸ் ஜி. பிர்னி அதன் ஆசிரியராக இருந்தார். 1836 ஜூலை 30 அன்று ஒரு கும்பல் செய்தித்தாள் அலுவலகத்தைத் தாக்கியது. ராபின்சன் தப்பித்து, டெலாவேரின் வில்மிங்டனில் அவர் வெளியிட்ட காகிதத்திற்கான படிவங்களுடன் குதிரை சவாரி செய்தார். பிர்னியும் ராபின்சனும் சில நாட்களுக்குப் பிறகு சின்சினாட்டியில் உள்ள அலுவலகத்திற்குத் திரும்பினர், மேலும் அச்சுறுத்தல்கள் அல்லது வன்முறை எதுவும் இல்லை. ராபின்சன் ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சராக இருந்தார். ஒரு அடிமை ஒழிப்புவாதி, அவர் 1830 முதல் 1865 வரை அடிமைத்தனம், விடுதலை மற்றும் இறையியல் பாடங்களைப் பற்றி விரிவுரை செய்தார். ஓஹியோவில் உள்ள அமெரிக்க அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கத்தில் அவர் பேசினார். எமிலி சின்சினாட்டியில் தங்கி கற்பித்தார், அதே நேரத்தில் ராபின்சன் விரிவுரை சுற்றில் பணியாற்றினார். அடிமைத்தன சார்பு கும்பல்கள் அடிமை ஒழிப்புவாதிகள் மீது இறங்கியபோது, பெண்கள் பெரும்பாலும் கும்பலுக்கும் நோக்கம் கொண்ட இலக்குக்கும் இடையில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு வன்முறையைத் தடுப்பதில் வெற்றி பெற்றனர். ஜூன் 1837 இல் ஓஹியோவின் டிரம்புல் கவுண்டியில் பெர்லினில் ராபின்சன் தாக்கப்பட்டபோது திருமதி கரேட்சன் அவருக்கு உதவ முன்வந்தார். திருமதி கேரிட்சன் தாக்கப்பட்டு காயமடைந்தார். கும்பல் பின்னர் ராபின்சனின் காலை வெட்டி, அவரை அடித்து, அவரை இழுத்து, இறகுகள் கொண்டது. அவர் நகரத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டாலும், ராபின்சன் அணிய ஒரு ஆடைகளை வாங்க முடிந்தது, மீண்டும் பெர்லினுக்கு நடந்து சென்றார், அங்கு அவர் தனது உரையை நிகழ்த்தினார். நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையில், ராபின்சன் விரிவுரை சுற்றுக்கு திரும்புவதற்கு முன்பு சுமார் ஒரு மாதம் வீட்டில் குணமடைந்தார். அவரது குரல் ஒலித்தது, உடல்நிலை சரியில்லாததால் அவர் பல மாதங்களாக படுக்கையில் கிடந்தார். எலிஜா பாரிஷ் லவ்ஜாய் (நவம்பர் 7,1837 அன்று இறந்தார்) இறந்ததைத் தொடர்ந்து ராபின்சன் குறிப்பிட்டது போல், வெளிப்படையாக அடிமை ஒழிப்புவாதிகளுக்கு அடிமைத்தன சார்பு பிரிவுகள் ஆபத்தானவை, "அடிமைத்தனத்துடனான எங்கள் மோதலில் நாங்கள் இன்னும் மோசமான நிலையில் இல்லை என்று நான் அஞ்சுகிறேன். இரத்தம் இன்னும் பாய வேண்டும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன், மேலும் கடுமையான மற்றும் கொடூரமான துன்புறுத்தல் வெற்றி பெற வேண்டும். "பத்து ஆண்டுகளாக, அவர் ஓஹியோவின் புட்னாமில் உள்ள ஒரு பண்ணையில் வசித்து வந்தார். 1840 களில் ஓஹியோவில் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு இயக்கம் வேகத்தை அதிகரித்தது. 1850 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஓஹியோவின் சேலத்தை மையமாகக் கொண்ட மேற்கத்திய அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கத்தின் தலைவரானார், மேலும் ஓஹியோ, தெற்கு மிச்சிகன், இந்தியானா மற்றும் மேற்கு பென்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தார். மே 24,1851 அன்று, அவர் சமூகத்தின் வெற்றிகரமான செய்தித்தாளான தி ஆன்டி-ஸ்லேவரி பக்கிளின் வெளியீட்டாளரானார், இது ஓஹியோவின் சேலத்தில் இருந்து இயங்கியது. வில்லியம் லாயிட் கேரிசன், வெண்டெல் பிலிப்ஸ் மற்றும் எட்மண்ட் குவின்சி உள்ளிட்ட அடிமை ஒழிப்புவாதிகளின் கிழக்கத்திய தீவிரக் குழுவின் நிலைப்பாடுகளை ராபின்சன் ஆதரித்தார், மேலும் "அடிமைகளுடன் யூனியன் இல்லை" என்ற முழக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பெண்களின் உரிமைகள் மற்றும் நிதானத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் போர் மற்றும் மரண தண்டனையை எதிர்த்தார். ஆரம்பகால அடிமைத்தன எதிர்ப்பு பெண்ணியவாதிகளில் ஒருவரான அவரது மனைவி எமிலி, 1854 வரை காகிதத்தின் முகவராக ஆனார், அவர்களின் மகள் கார்னேலியாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ராஜினாமா செய்தார். அக்டோபர் 28,1857 அன்று கிளீவ்லேண்டில் நடைபெற்ற தேசிய பிரிவினை மாநாட்டில் அவர் கலந்து கொண்டு அறிக்கை அளித்தார், இது காரிசனின் செய்தித்தாள் தி லிபரேட்டரால் அழைக்கப்பட்டது. அவர் 1859 பிப்ரவரியில் செய்தித்தாளில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். அவர் சேலத்தில் ஒரு தொப்பி கடையை நடத்தினார், பின்னர் ஓஹியோ மியூச்சுவல் ஃபயர் இன்சூரன்ஸ் நிறுவனத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது அவர் ஒரு தீவிர நிதி திரட்டுபவராகவும், பேச்சாளராகவும் இருந்தார். எமிலி போருக்குப் பிறகு தனது சீர்திருத்தப் பணியைத் தொடர்ந்தார். ராபின்சன் ஒரு நிலத்தடி இரயில் பாதை முகவராக இருந்தார், அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்க மக்களுக்கு உதவினார். அவர் அமெரிக்க காலனித்துவ சங்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டார். தனது பெற்றோரை எதிர்த்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு கற்பிக்க சின்சினாட்டிக்குச் சென்ற அடிமை ஒழிப்புவாதியான எமிலி ராகெஸ்ட்ராவை அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர்கள் நவம்பர் 19,1836 அன்று சின்சினாட்டிக்கு அருகிலுள்ள ஓஹியோவின் டெல்பியில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் ஒரு குறுகிய காதலிப்பைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ராபின்சன் நண்பர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினராக இல்லை என்று குவேக்கர் ராகேஸ்ட்ரா குடும்பத்தினர் கவலைப்பட்டனர். ராபின்சன் திருமணத்திற்கு முன்பு எமிலியின் குடும்பத்தை சந்திக்கவில்லை. ராபின்ஸன்ஸ் எமிலியின் குடும்பத்தினரால் ஒதுக்கப்பட்டார். எமிலியின் சொந்த ஊரான ஓஹியோவின் நியூ கார்டனில் ராபின்சன் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், மேலும் அவரது புதிய கணவர் பேசுவதைக் கேட்ட பிறகு அவரது பெற்றோர் அவரை உற்சாகப்படுத்தினர். அவர் டிசம்பர் 9,1878 அன்று ஓஹியோவின் சேலத்தில் இறந்தார். (அவர் 1870 இல் இறந்ததாக நே கூறினார்.) எமிலி ஜூலை 20,1897 அன்று தனது 86 வயதில் இறந்தார். மாரியஸ் ரேசின் ராபின்சனின் ஆவணங்கள் வெஸ்டர்ன் ரிசர்வ் ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டியில் உள்ளன. சூசன் பி. அந்தோனி தனது நினைவுகளைப் பதிவு செய்யுமாறு கோரிய பிறகு எமிலி எங்கள் பழைய அடிமைத்தன எதிர்ப்பு கூடாரத்தை எழுதினார். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் மாரியஸ் மற்றும் எமிலி ராபின்சன் ஒரு கல்லறை நினைவுச்சின்னத்தைக் கண்டறியவும் மாரியஸ் ரேசின் ராபின்சன், மாரியஸ் ரேசின் 1806-1878, வேர்ல்ட்கேட் 1806 பிறப்புகள் 1878 இறப்புகள் அமெரிக்க ஒழிப்புவாதிகள் சேலம், ஓஹியோவைச் சேர்ந்த மக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க செய்தித்தாள் வெளியீட்டாளர்கள் (மக்கள்)