Kesariyaji
கேசரியாஜி தீர்த்தம் அல்லது ரிஷப்தியோ ஜெயின் கோயில் என்பது இந்திய மாநிலமான ராஜஸ்தானின் உதய்பூர் மாவட்டத்தின் ரிஷப்தியோ நகரில் அமைந்துள்ள ஒரு சமணக் கோயிலாகும். இந்த கோயில் சமண மதத்தின் திகம்பர மற்றும் ஷ்வேதாம்பர பிரிவினரால் ஒரு முக்கியமான யாத்திரை மையமாக கருதப்படுகிறது. இந்த கோயில் கிபி 874 இல் (விஎஸ் 931) மேவார் ஆட்சியாளரான ராவல் குயான் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. கடற்கரையிலிருந்து மேவார் மாநிலத்திற்கு ஒரு முக்கியமான வர்த்தக பாதையில் அமைந்திருப்பதால் இந்த கோயில் பணக்கார வணிகர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றது. கிபி 1422 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு, 14 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோயிலுக்கு பழுதுபார்ப்பு மற்றும் புனரமைப்பு செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, மேவார் ஆட்சியாளர்களுடனான உறவின் அடிப்படையில் இந்த கோயிலின் கட்டுப்பாடு குறித்து திகம்பர, ஸ்வேதம்பர மற்றும் ஹிந்து சமூக உறுப்பினர்களிடையே மோதல் ஏற்பட்ட வரலாறு உள்ளது. ஆச்சார்யா சாந்திஸாகர் 1922 ஆம் ஆண்டில் ரிஷபநாதரின் உருவத்திற்கு முன்னால் கேசரியாஜியில் ஒரு ஷுல்லக் ஆக தொடங்கப்பட்டார். சிலையின் கண்டுபிடிப்பு கேசரியாஜி என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் கோயிலின் முக்கிய சிலை, தாமரை நிலையில் உள்ள ஆதிநாதர் அல்லது ரிஷபநாதரின் கருப்பு கல் சிலை ஆகும். புனித யாத்திரைக் கோயிலின் முக்கிய தெய்வமான ரிஷபநாதரின் சின்னமான சிலை அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு பில் பால் விவசாயி தனது பசுக்களில் ஒன்று எப்போதும் பால் வறண்டு இருப்பதை கவனித்தார். சந்தன்பூர் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குன்றின் மீது பசு தினமும் அதன் பாலை ஊற்றுவது வழக்கம். அந்த பசுவின் உரிமையாளருக்கும் கிராம மக்களுக்கும் இது ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர்கள் குன்றை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர். சிலை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிலையின் மீது ஒரு சிறிய குடிசையைக் கட்ட கிராமவாசிகள் தங்களை அர்ப்பணித்தனர். இந்த இடம் இப்போது பக்லியா-ஜி அல்லது சரன் சத்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கட்டிடக்கலை இந்த கோயில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கோயில் பிரதான கோயிலின் அச்சில் 52 துணை ஆலயங்களுடன் பிரதான கோயிலாக ஒரு பெரிய குவிமாடக் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பரிக்ரமப் பாதையில் சார்புஜா (நான்கு ஆயுதம் ஏந்திய) விஷ்ணு, பார்வநாதர், சோம்நாத் சிவன் ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. தூண்கள் கொண்ட மண்டபத்தில் அஜித்நாத், சம்பவநாத், சுமதிநாதர் மற்றும் நேமிநாதர் சிலைகளுடன் நவ சௌக்கி (ஒன்பது இருக்கைகள்) உள்ளது. தூண்களின் தண்டுகள் செழுமையாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் ஷிகாராவுக்கு அமலகா முடிசூட்டுகிறார். இந்த கோவிலில் செழிப்பாக செதுக்கப்பட்ட தோரணமும் உள்ளது. கோயிலைப் பற்றி இந்துக்கள் மற்றும் சமண மதத்தைச் சேர்ந்த திகம்பர மற்றும் ஷ்வேதாம்பர பிரிவினரால் இந்த கோயில் ஒரு முக்கியமான யாத்திரை மையமாகக் கருதப்படுகிறது. கோயிலின் முல்நாயக் ரிஷபநாதரின் கருப்பு கல் சிலை ஆகும், இது வைஷ்ணவர்கள் மற்றும் சமணர்களால் போற்றப்படுகிறது. கேசரியாஜி என்பது கோயிலுக்குள் உள்ள ரிஷபநாதர் சிலையின் பெயர். ஒரு குழந்தையைப் பெற வேண்டும் என்ற தனது ஆசை நிறைவேறும் போது தனது மகனின் எடைக்கு சமமான கேசரை () வழங்கிய ஒரு மனிதனின் உதாரணத்திலிருந்து இந்த பெயர் பெறப்பட்டது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஒரு பிராமணர் ஒரு முறை சிலை மீது ஒரு நாணயத்தை வீசினார், "உங்களிடம் ஏதேனும் வலிமை இருந்தால் அதை எனக்குக் காண்பிப்பீர்கள்" என்று கூறினார். இந்த சிலை அற்புதமானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் சமண நம்பிக்கையின்படி சிலையை பிரார்த்தனை செய்வது பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறது. குங்குமப்பூ மற்றும் மாலை ஆகியவை வழிபாட்டிற்காக சிலைக்கு ஏராளமாக பூசப்படுகின்றன. கேசரியாஜி ரிஷபநாதரின் பிரதிகள் ஷ்வேதாம்பர மூர்த்தி பூஜகர்களிடையே பிரபலமாக உள்ளன. சமண நம்பிக்கையின்படி, இந்த உள்ளூர் பிரதி சிலைகளை வணங்குவது அசல் சிலையை நேரடியாக வணங்க அனுமதிக்கிறது. பிரதான சன்னதிக்கு முன்னால் யானையின் மீது அமர்ந்திருக்கும் ரிஷபநாதரின் தாயார் மருதேவியின் சிலை உள்ளது. இந்த கோவிலில் போஜனாலயா (ஒரு உணவகம்) உட்பட அனைத்து நவீன வசதிகளுடன் கூடிய தர்மசாலையும் உள்ளது. ஒரு சத்ரிக்குள் ரிஷபநாதரின் கால்தடங்களைக் கொண்ட பக்லியாஜி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோயில் உள்ளது. கோயிலின் தன்மை திகம்பரர், ஸ்வேதம்பரர் மற்றும் இந்துக்களுக்கு இடையிலான ஒரு பிரச்சினையாக இருந்து வருகிறது. ஷ்வேதாம்பரா மூர்த்திபுஜக ஆச்சார்யா தீர்த்தவிஜயர் கேசரியாஜியை பிராமண சமூகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து விடுவிக்க முயற்சித்து சமணரிடம் திரும்பினார். நீதிமன்றத் தீர்ப்பின்படி, காலையில் திகம்பர பாரம்பரியத்தின் படி சிலைகளும் மாலையில் ஷ்வேதாம்பர பாரம்பரியத்தின் படி சிலைகளும் வணங்கப்படுகின்றன. இந்த கோவிலில் இந்து தெய்வங்களின் உருவங்களும் உள்ளன. பில் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் இந்தக் கோயிலுக்கு வருகை தருகின்றனர். அவர்கள் ரிஷபநாதர் சிலையைத் தவிர இந்து சிலைகளை மட்டுமே வணங்குகிறார்கள். இருப்பினும், ரிஷபநாதர் நிலம் மற்றும் மண்ணின் பாதுகாப்பு தெய்வமான கலா-ஜி அல்லது போமியாவாக வணங்கப்படுகிறார். ரிஷபநாதரின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு இங்கு ஒரு கண்காட்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு ஏராளமான பக்தர்களை ஈர்க்கிறது. பிரதான கோவிலில் இருந்து பக்லியாஜி கோயில் வரை ரத யாத்திரை ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மேலும் காண்கஃ நகோதாஜி ஸ்ரீ மகாவீர்ஜி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் புத்தகங்கள் வலை வெளிப்புற இணைப்புகள் ராஜஸ்தானில் உள்ள 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சமண கோயில்கள்