Empathy in literature
பச்சாத்தாபம், ஒரு இடைநிலைக் கருத்தாக, பொதுவாக சமூக மற்றும் உளவியல் சூழலில் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, குறிப்பாக இலக்கியம் மற்றும் புனைகதைகளை உட்கொள்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த கருத்து விவரிப்பு பச்சாத்தாபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. டெய்லர் மற்றும் பலர் வரையறுத்தனர். 2002-2003 இல், தனிநபர்கள் (உணர்ச்சி பச்சாத்தாபம்) உணரவும், (அறிவாற்றல் பச்சாத்தாபம்) முன்னோக்குகளை எடுக்கவும் அல்லது அந்த கதைக்குள் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் ஒற்றுமையுடன் ஒரு உருவகப்படுத்துதலை அனுபவிக்கவும் முடியும் போது கதை பச்சாத்தாபத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். இலக்கியத்தில் பச்சாத்தாபத்தைப் பார்க்கும்போது, இரண்டு முக்கிய கருத்துகளைப் பார்க்க முடியும். பல்வேறு வகையான புனைகதைகளில் பரவலாக இருக்கும் பச்சாத்தாபத்தின் கதைகளை விட இலக்கியம் அல்லது கதை பச்சாத்தாபம் மூலம் பச்சாத்தாபத்தைக் கற்றுக்கொள்வது மிகவும் முழுமையாகவும் கல்வி ரீதியாகவும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. கதைப் பச்சாதாபம் என்பது இலக்கியத்தைப் படிப்பதன் மூலம் வாசகர் மீது ஏற்படும் விளைவு. பெரும்பாலும், வாசிப்பு நமக்கு அதிக பரிவுணர்வைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் எந்த வகையான இலக்கியங்கள் நேர்மறையான பரிவுணர்வுடன் பதிலளிக்கின்றன, எந்த வகையான தனிநபர்கள் பாதிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதை விவரிக்கும் பச்சாத்தாபம் ஆய்வு செய்கிறது. அதை அளவிட, பின்வரும் உட்பிரிவுகள் கருதப்படுகின்றனஃ கற்பனைஃ உண்மையான உலகத்திலிருந்து கற்பனை உலகிற்குள் மனதளவில் தங்களை நகர்த்தும் தனிநபரின் திறன், முன்னோக்கு எடுத்தல்ஃ மற்ற கண்ணோட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வதில் ஒருவரின் சாய்வு, பச்சாத்தாப அக்கறைஃ இல்லையெனில் அனுதாபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அல்லது வலியில் உள்ள மற்றவர்களுக்காக உணரும் திறன், தனிப்பட்ட மன உளைச்சல்ஃ மற்றவர்களுடன் உணர்தல் அல்லது அவர்களின் வலியைப் பகிர்ந்து கொள்வது. ஃபிக்ஷன் மார் மற்றும் பலர், 94 பங்கேற்பாளர்களின் ஆய்வில், பச்சாத்தாபத்தை அதிகரிக்கும் இலக்கியத்தின் முதன்மை முறை புனைகதை அல்ல, மாறாக புனைகதை என்று அடையாளம் கண்டனர். மற்ற ஆய்வுகள் இந்த முடிவுகளை சரிபார்த்து, குறிப்பாக செயலில் உள்ள புனைகதை வாசகருடன் ஈடுபடுகிறது மற்றும் வாசகரின் பச்சாதாபத்தை பாதிக்கிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகின்றன, குறைந்தபட்சம் பெரியவர்களில், செயலற்ற, பொழுதுபோக்கு புனைகதைகளை விட. கதை மற்றும் நிஜ உலக புரிதல் மற்றும் கதை புனைகதை மற்றும் நிஜ உலக நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒற்றுமைகள் காரணமாக இது இருக்கலாம். அனுபவ சான்றுகள், மேலும், புனைகதை ஒரு நபரை ஒரு கதையில் ஈடுபடுத்துவதற்கான அதிக வாய்ப்பை வழங்கியது என்பதை நிரூபித்தது, அதே நேரத்தில் புனைகதை அல்லாதது இல்லை. பச்சாத்தாபம் பற்றிய முக்கிய இலக்கியம் கற்பனையைப் பார்க்கிறது, ஆனால் இலக்கியத்தின் பிற வடிவங்களும் முக்கியமானவை. எடுத்துக்காட்டாக, கவிதை என்பது நரம்பியல் வேறுபட்ட வாசகர்களிடையே பச்சாதாபத்தைத் தூண்டுவதற்கான மிகவும் பிரபலமான வடிவமாகும், மேலும் இது மனித வேறுபாட்டிற்கு வரும்போது அதிக உணர்திறன் பற்றி கற்பிக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. வெவ்வேறு பாலினங்களில் பச்சாத்தாபம் அதிகரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை என்றாலும், இலக்கியம் இளைஞர்களுக்கு தங்கள் பச்சாத்தாபத்தை அனுபவிக்கவும் வெளிப்படுத்தவும் இடத்தை வழங்குவதாகக் காட்டுகிறது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சப்ஸ்கேல்களைப் பார்க்கும் பல ஆய்வுகள், பச்சாத்தாபத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு முன்னோக்கு எடுத்துக்கொள்வதில் இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அதிக முன்னோக்கு எடுத்துக்கொண்டவர்கள் குறைந்த அதிகரிப்பைக் காட்டினர். மற்றவர்கள் மீதான அக்கறையும் அதிகரித்தது. உண்மையில், தங்கள் பச்சாத்தாபத்தை அதிகரிக்க ஒரு நபரின் விருப்பம் பச்சாத்தாபத்தில் ஒரு உறுதியான அதிகரிப்புக்கு வழிவகுப்பதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பின்னர் தார்மீக விழுமியங்களின் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. மேலும் வாசிப்பு குறிப்புகள் பச்சாத்தாபம்