Üftade
அஃப்டேட், (பி. 895 ஏ. எச்/1490 ஏ. டி அல்லது 900 ஏ. எச்/1495 ஏ. டி, பர்சா-டி. 988 ஏ. எச்/1580 ஏ. டி, பர்சா) ஒரு ஒட்டோமான் இஸ்லாமிய அறிஞர், சூஃபி கவிஞர் மற்றும் அஜீஸ் மஹ்மூத் ஹுதாயியின் ஷேக் ஆவார். சுயசரிதை அஃப்டே ஹஸ்ரெட்லேரி பர்சாவின் அராப்லர் சுற்றுப்புறத்தில் பிறந்தார். ஆதாரங்களில் அவரது பிறந்த தேதி 895 (1490) என கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் 900 (1495) இல் அவரது சீடரான (முரித்) அஜீஸ் மஹ்மூத் ஹுடாயின் ஒரு வெளிப்பாட்டிலிருந்து பிறந்தார் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அஃப்தாதேவின் பெயர் மெஹ்மத் மற்றும் அவரது புனைப்பெயர் முஹைதீன். அவர் தனது கவிதைகளில் பயன்படுத்திய "உஃப்தாதே" என்ற புனைப்பெயரால் அறியப்படுகிறார். அவரது தந்தை மன்யாஸில் இருந்து வந்து பர்சாவில் குடியேறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர் இளம் வயதிலேயே சேர்ந்த பைராமி ஷேக்குகளில் ஒருவரான முகாத் ஹிசார் டேடேவின் ஊக்கத்துடன் அஃப்தாதே தனது கல்வியைத் தொடங்கினார். அவரது ஷேக் இறக்கும் வரை 918 (1512) வரை சுமார் எட்டு ஆண்டுகள் அவர் பணியாற்றினார். அவர் தனது அழகான குரலில் பர்சா கிராண்ட் மசூதி மற்றும் டோகன் பே மசூதியில் பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பை (ஆசன்) ஓதினார். அவர் ஒரு சில நாணயங்களின் சம்பளத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், "நீங்கள் உங்கள் பதவியில் இருந்து விழுந்துவிட்டீர்கள்" என்று அவரது கனவில் எச்சரிக்கப்பட்ட மறுநாளே அவர் ஆசனை அழைப்பதை நிறுத்திவிட்டார். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, அவர் பட்டு வளர்ப்பு, பொத்தான்கள் மற்றும் புத்தகங்களை நகலெடுப்பதன் மூலம் வாழ்க்கை நடத்தினார். அதே நேரத்தில், அவர் கவுரவ இமாம் மற்றும் முயீசின் என்ற தனது கடமைகளைத் தொடர்ந்தார். அவர் தனது முப்பத்தைந்து வயதில் பிரசங்கிக்கவும் கற்பிக்கவும் தொடங்கினார். டோகன் பே மசூதி, நமஸ்கா மசூதி மற்றும் பிற மசூதிகளில் அவரது சொற்பொழிவுகளை பொதுமக்கள் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் பின்பற்றினர். அவர் 1529 மற்றும் 1536 க்கு இடையில் எமிர் சுல்தான் மசூதியின் பேச்சாளராக நியமிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவர் மசூதி மற்றும் டெக்கேயில் தனது வழிகாட்டுதல் நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தார், அவர் பெனார்பாஸ் குஸ்குன்லுக் சுற்றுப்புறத்தில் உலுடா மலையின் ஓரங்களில் கட்டியிருந்தார். அவர் இந்த கடமையைத் தொடர்ந்தார், அமீர் சுல்தான் தனது ஆன்மீக அடையாளத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறினார், 12 ஜுமாத் அல்-அவ்வால் 988 (25 ஜூன் 1580) அவர் இறக்கும் வரை. அவரது மிகவும் பிரபலமான கலீபா (வாரிசான) அஜீஸ் மஹ்மூத் ஹுதாய், 984 (1576) இல் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் அவருடன் சேர்ந்தார். அவரது இரண்டு மகன்களான மெஹ்மத் மற்றும் முஸ்தபா, அவரது டெர்காவில் அவரது இடத்தில் ஷேக்குகள் ஆனார்கள். தஸவுஃப் (சூஃபித்துவம்) üftâte இன் தாரிக்கா சங்கிலி Hızır Dede மற்றும் Akbıyık சுல்தான் வழியாக Haci Bayram-i Veli ஐ அடைகிறது. செல்வெட்டியே வரிசை அஜீஸ் மஹ்மூத் ஹுதாயிக்குக் காரணம் என்று கூறப்பட்டாலும், ஜால்வாவை-தனிமையைத் தொடர்ந்து சமூகத்துடன் மீண்டும் கலப்பது (கல்வா)-வழியில் முன்னேற்றத்தின் முறையின் அடிப்படையில் அடிப்படையாக அமைகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, அவர் செல்வெட்டியேயின் முனிவர் என்று கூறலாம். உண்மையில், செல்வெட்டி ஷேக் இஸ்மாயில் ஹக்கி பர்சேவி, செல்வெட்டியே இப்ராஹிம் ஜாஹிட்-இ கெய்லானியின் ஆட்சியில் ஒரு பிறை என்றும், உஃப்டே காலத்தில் ஒரு சந்திரன் என்றும், ஹுடாயி காலத்தில் ஒரு முழு நிலவு என்றும் கூறுகிறார். அஃப்தாதேயின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று அவரது துறவறம் மற்றும் பக்தி. தடைசெய்யப்பட்ட (ஹராம்) தவிர்க்கப்படுவதைத் தவிர, அவர் சில அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலால்) விஷயங்களை கூட பாராட்டவில்லை. சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் ஒருமுறை தனது சொற்பொழிவுகளில் ருமியின் மெஸ்னேவி மற்றும் இப்னு அரேபியின் ஃபுசஸ் அல்-ஹிகாம் (ஞானத்தின் முத்திரைகள்) ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதைத் தடைசெய்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது, ஆனால் அவர் இஸ்தான்புல்லுக்கு ஆஃப்தேவை அழைத்தபோது, அவரது அறக்கட்டளைக்கு இரண்டு கிராமங்களை வழங்க முன்வந்தார், ஆனால் அஃப்தே மறுத்தபோது, சுல்தான் சுலைமான் தனது மந்திரிகளிடம் சில ஷேக்குகள் உலக உடைமைகளைத் தேடுபவர்கள் (தாலிப்-இ துன்யா) என்றும், அஃப்தாதே உலக உடைமைகளை (டாரிக்-இ துன்யா) விட்டு வெளியேறியவர் என்றும் கூறினார். "பொருள் மற்றும் ஆன்மீக (முல்க் வா மலகுட்) மண்டலங்களில் உள்ள அனைத்து விஷயங்களும் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் உங்களுக்குத் தோன்றினாலும், புனிதச் சட்டத்தின்படி (ஷரியா) அதை விளக்க முடியாவிட்டால், அந்த கண்டுபிடிப்பைக் கைவிடுங்கள், ஆனால் ஷரியாவைக் கைவிடாதீர்கள்" என்ற சொற்றொடரே வெளிப்படுத்தல் மற்றும் ஞானம் குறித்த அஃப்டேடின் கருத்துக்களின் சாராம்சமாகும். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஆன்மீக சாம்ராஜ்யத்தைப் பார்க்கும் வழியில் ஒரு தேடுபவர் அந்த சாம்ராஜ்யத்தின் விவகாரங்களை பௌதிக சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள ஒருவரிடம் சொல்லக்கூடாது, ஆனால் சத்தியத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வழியில் தேடுபவர் ஷரியத்தின் ஊசி மற்றும் நூலால் தனது வாயை தைக்க வேண்டும். ஷரியா உடையில் தனது வார்த்தைகளை வைக்காமல் அவர் பொதுவில் பேசினால், அது கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தும், ஹல்லாஜ்-இ மன்சூர் மற்றும் சையித் நெசிமியின் எடுத்துக்காட்டுகளில் காணப்படுவது போல், கருத்து வேறுபாடுகளின் கடல் (ஃபிட்னா) ஏற்ற இறக்கமாகத் தொடங்குகிறது. கூடுதலாக, இந்த வார்த்தைகளை சுருக்கமாகப் பின்பற்றுவதன் மூலம் உச்சரிப்பவர்கள் நாத்திகத்தில் விழுவதற்கு அவை காரணமாக இருக்கலாம். மக்களின் புரிதல் மட்டத்திற்கு ஏற்ப அவர்களை உரையாற்றுவது அவசியம். உண்மையில், நபிமார்கள் அதையே செய்து மக்களின் மனதின் திறனுக்கு ஏற்ப பேசினர். இந்த காரணத்திற்காக, சத்யே (நகைச்சுவையான மத அல்லது சூஃபி நாட்டுப்புற கவிதைகள்) வடிவில் ஒரு வார்த்தை கூட அவரது வாயிலிருந்து வெளிவரவில்லை. யூனுஸ் எம்ரே பாணியில் எளிய மொழியில் புத்திசாலித்தனமான கவிதைகளை எழுதிய அஃப்தாதேவின் கவிதைகள், டெக்கே வட்டங்களில் பெரும் கவனத்தை ஈர்த்தன, அவற்றில் சில சூஃபி மந்திரம் (இலாஹி) வடிவத்தில் இயற்றப்பட்டு படிக்கப்பட்டன. பர்சலி மெஹ்மத் தாஹிர் (இஸ்தான்புல் 1328) அச்சிடப்பட்ட திவான் லத்தீன் எழுத்துக்களில் (பப்) மேலும் மூன்று வெளியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. முஸ்தபா பஹதிரோலு, செல்வெட்டியேனின் பிரி ஹெட்ஸ். அஃப்டேட் வே திவானி, பர்சா 1995; அஃப்ட்டே திவானி, பர்சா 2000, இஸ்தான்புல் 2011). பால் பல்லன்ஃபாட் பெரும்பாலும் அரோஸ் மற்றும் சில எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஐம்பது கவிதைகளைக் கொண்ட அஃப்டேவின் படைப்பை பிரெஞ்சு மொழியில் லே திவான் ஹஸ்ரத்-இ பிர் அஃப்டே (பாரிஸ் 2002) என்ற பெயரில் மொழிபெயர்த்தார். ஏஞ்சலோ கல்மே-சீமோர் இதை ஆங்கிலத்தில் தி நைட்டிங்கேல் இன் தி கார்டன் ஆஃப் லவ் (ஆக்ஸ்போர்டு 2005) என்று மொழிபெயர்த்தார். அலி ஓர்ஃபி எஃபெண்டி, "மீண்டும், இதயம் காதலில் விழுந்தது" என்ற வரிகளுடன் தொடங்கும் ஷெர்-இ நட்க்-இஃப்டேட் என்ற தனது படைப்பில் அஃப்டேவின் கவிதையைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்துள்ளார். அஜீஸ் மஹ்மூத் ஹுதாய் தனது எஜமானரின் வார்த்தைகளை அரபு மொழியில் பதிவு செய்தார், அவர் தனது மூன்று ஆண்டு பயணத்தின் போது 1 ஜூல் கடா 984 (20 ஜனவரி 1577) தேதியிலிருந்து தொடங்கி, அவர் பர்சாவிலிருந்து புறப்படுவதற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு வரை, வெள்ளிக்கிழமை, 9 ஷாவ்வால் 987 (29 நவம்பர் 1579). அவர் முடித்த வேலை வாத்-இ ஹுடாய் (வாத்-இ அஃப்தாதே) என்று அழைக்கப்பட்டது. தலைப்பில் உள்ள வெளிப்பாடு "சலூக் (வழியில் முன்னேற்றம்) போது கவுரவ ஷேக்கிற்கும் இந்த ஏழை நபருக்கும் இடையில் உரையாடிய மெதுவான தங்கத்தின் விலைமதிப்பற்ற வார்த்தைகள்" என்று பொருள்படும். இஸ்மாயில் ஹக்கி புர்சேவியின் கூற்றுப்படி, "ஹஸ்ரத் ஹுதாயியால் தொகுக்கப்பட்ட ஷேக் அஃப்தாதேவின் வார்த்தைகள் வாத் என்று பிரபலமடைந்தன", இந்த பெயர் பின்னர் படைப்புக்கு வழங்கப்பட்டது. அஃப்ட்டேவின் கருத்துக்கள் மற்றும் செல்வெட்டியே வரிசை பற்றிய முக்கிய ஆதாரமாகக் கருதப்படும் புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் நகல், 100 இலைகளின் இரண்டு தொகுதிகளில் அஸ்குடர் ஹாசி செலிம் அகா நூலகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஹுடாயின் சீடர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் மெஹ்மத் முய்ஸுத்தீன் செல்வெட்டி, ஷேக் உயிருடன் இருந்தபோது படைப்பின் சில பகுதிகளை துருக்கிய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். அஃப்டேட் மசூதி மற்றும் டெக்கே அஃப்டேட்டின் டெர்கா மற்றும் மசூதி வளாகம் பர்சாவின் யெர்காபி மாவட்டத்தில் 985 (1577) இல் நிறைவடைந்தது, மேலும் பல்வேறு நேரங்களில் செய்யப்பட்ட பழுதுபார்ப்பு மற்றும் மாற்றங்களுடன் இன்று வரை உயிர்ப்புடன் உள்ளன. சமீபத்திய மறுசீரமைப்பு பர்சா நகராட்சியால் 2009-2014 காலகட்டத்தில் நடத்தப்பட்டது. குறிப்புகள் ஹசமெடின் புர்சேவி, மெனகிப்-இ அஃப்டேட், அஃப்டேட் டெக்கேசி கேடிபி. Türbetar Çeyh İbrâhim Efendi, Ménâkıb-ı Pīr üftâte, üftâte Tekkesi Ktp. மெனகாப்-ı Çeyh üftâte, üftâte Tekkesi Ktp. மெக்கி, செகைக் டெர்குமேசி, எஸ். 377. ஹுல்வி, லெமெசாட்-இ ஹுல்வியே, மில்லட் கேடிபி., அலி எமிரி, செரியே, என்ஆர். 1100, வி. 203பி. இஸ்மாயில் ஹக்கி புர்சேவி, சில்சில்-இ செல்வெட்டியே, இஸ்தான்புல் 1291, எஸ். 44,63,77-80. பெலிக், கோல்டேஸ்ட், எஸ். 107-109. Müstakimzâte Süleyman Sâdedin, Risâle-i Melâmiyye-i Çettâriyye, İU Ktp., İbnülemin, nr. 3357, வி. 5a-6a. ஹரிசாடே, திப்யான், II, வி. ஆர். 227a vd. உஸ்மான்லி மியூலிஃப்லேரி, I, 12,22,134. ஹுசைன் வாஸ்ஸாஃப், செஃபைன்-இ எவ்லியா (ஹஜ். மெஹ்மத் அக்கூஸ்-அலி யல்மாஸ்), இஸ்தான்புல் 2006, II, 576-584. எம். ஃபுவாட் கோப்ருலூ, டர்க் எடெபியாதண்டா இல்க் முதஸாவ்விலர் (ஹஜ். ஓர்ஹான் எஃப். கோப்ரலூ), அங்காரா 1966, எஸ். 269. மெஹ்மத் செம்செடின் [உலுசோய்], பர்சா டெர்கலாரிஃ யடிகார்-இ செம்சி (ஹஜ். முஸ்தபா காரா-காதிர் அட்லன்சோய்), பர்சா 1997, பிரிவு 370. கெபெசியோஸ்லு, பர்சா குட்டூ, I, 106; II, 281; III, 248,396; IV, 281. ஐரீன் பெல்டிசியானு-ஸ்டெய்ன்ஹெர், ஸ்கீச் அஃப்டேட் டெர் பெக்ரண்டர் டெஸ் Çelvetijze ஆர்டன்ஸ், முன்சென் 1961. ஹசன் காமில் யல்மாஸ், அஜீஸ் மஹ்மூத் ஹுடாய் வெ செல்வெட்டியே தரிகாட்டி, இஸ்தான்புல் 1980, எஸ். 125,235,244,247,272. முஸ்தபா பஹதிரோலு, செல்வெட்டியே 'நின் பிரி ஹெட்ஸ். திவானுக்கு பிறகு, பர்சா 1995. a.mlf., வாகாட் 'இன் தஹ்லில் வெ தஹ்கிகி (டாக்டோரா டெஸி, 2003), யுயு சோசியல் பிலிம்லர் இன்ஸ்டிடியூசு. குறிப்புகள் 1490 பிறப்புகள் 1495 பிறப்புகள் 1580 இறப்புகள் பர்சா முஸ்லீம் புனிதர்கள் துருக்கிய சூஃபிஸ் சூஃபி புனிதர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்தவர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்த இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் சூஃபி புனிதர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்த கவிஞர்கள்