Racism in Jewish communities
யூத சமூகங்களில் இனவெறி என்பது வண்ண மக்களுக்கு, குறிப்பாக வண்ண யூதர்களுக்கு கவலையை ஏற்படுத்துகிறது. அமெரிக்கா, கனடா, ஐக்கிய இராச்சியம், பிரான்ஸ், கென்யா, தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் நியூசிலாந்து உள்ளிட்ட பல நாடுகளில் கறுப்பின யூதர்கள், பழங்குடி யூதர்கள் மற்றும் பிற வண்ண யூதர்கள் வெள்ளை யூதர்களிடமிருந்து இனவெறியை அனுபவிப்பதாக தெரிவிக்கின்றனர். செபார்டி மற்றும் மிஸ்ராஹி யூதர்களும் அஷ்கெனாசி யூதர்களின் இனவெறி அனுபவங்களைப் புகாரளிக்கின்றனர். அஷ்கெனாசி யூதர்களை மையப்படுத்துவது சில நேரங்களில் அஷ்கெனார்மேட்டிவிட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அமெரிக்கா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற கறுப்பின இனவெறிக்கு எதிரான பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட வரலாற்று ரீதியாக வெள்ளை ஆதிக்கம் செலுத்தும் நாடுகளில், யூத சமூகத்திற்குள் இனவெறி பெரும்பாலும் கறுப்பினத்திற்கு எதிரானதாக வெளிப்படுகிறது. இஸ்ரேலில், இஸ்ரேலிய யூதர்களிடையே இனவெறி பெரும்பாலும் செபார்டி மற்றும் மிஸ்ராஹி யூதர்கள், எத்தியோப்பியன் யூதர்கள், ஆப்பிரிக்க குடியேறியவர்கள் மற்றும் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் தப்பெண்ணமாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. சர்ச்சைக்குரிய வகையில், சில விமர்சகர்கள் சியோனிசத்தை இனவெறி அல்லது குடியேற்ற காலனித்துவ இயல்புடையது என்று விவரிக்கின்றனர். வண்ண யூதர்களின் யூதர்கள் கருப்பு, ஆசிய, பூர்வீக அல்லது வெள்ளை அல்லாத யூத மக்கள் ஆவர். ஹிஸ்பானிக் மற்றும் லத்தீன் யூதர்கள் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் இருக்கலாம். செபார்டி மற்றும் மிஸ்ராஹி யூதர்கள் நிறமுள்ள யூதர்களாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். சில நேரங்களில் அஷ்கெனாசி யூதர்கள் வெள்ளை மற்றும் செபார்டிக் மற்றும் மிஸ்ராஹி யூதர்கள் வண்ண யூதர்கள் என்று கருதப்பட்டாலும், அஷ்கெனாசி யூதர்கள் மற்றும் வெள்ளை செபார்டி மற்றும் வெள்ளை மிஸ்ராஹி யூதர்கள் இருவரும் உள்ளனர். பல இன யூத நெட்வொர்க் ஒரு சலுகை சரிபார்ப்பு பட்டியலை வெளியிட்டுள்ளது, இது வண்ண யூதர்கள் எதிர்கொள்ளும் ஓரங்கட்டலை விவரிக்கிறது. ஒரேகானின் போர்ட்லேண்டின் சபை பெத் இஸ்ரேலும் ஒரு "வெள்ளை-அஷ்கெனாசி விழிப்புணர்வு சரிபார்ப்பு பட்டியலை" வெளியிட்டுள்ளது, இது வெள்ளை அஷ்கெனாசி யூதர்களுக்கு வண்ண யூதர்கள் மற்றும் அஷ்கெனாசி அல்லாத யூதர்கள் மீது உள்ள வெள்ளை சலுகையை விவரிக்கிறது. நிறத்தின் எல்ஜிபிடி யூதர்கள் இனவெறி, யூத எதிர்ப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் டிரான்ஸ்ஃபோபியா ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டுகள் வழியாக செல்லும்போது தனித்துவமான பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்கின்றனர். பல இன யூத நெட்வொர்க் எல்ஜிபிடி யூதர்களுக்கு உதவுவதற்காக வண்ண வளப் பட்டியலின் குயர் யூதர்களை உருவாக்கியுள்ளது. குயர் மிக்வே திட்டம் என்பது எல்ஜிபிடி யூதர்களை மையமாகக் கொண்ட பாதுகாப்பான இடத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு அடிமட்ட திட்டமாகும். காலனித்துவம் மற்றும் அடிமைத்தனம் பிரச்சினைகள் சில யூதர்கள் அமெரிக்காவின் ஐரோப்பிய காலனித்துவத்தில் பங்கேற்றனர், குறிப்பாக போர்ச்சுகல், ஸ்பெயின், இங்கிலாந்து, நெதர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் தோன்றிய மேற்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள். சில யூதர்கள் அமெரிக்கா, லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியன் நாடுகளிலும், குறிப்பாக பிரேசில் மற்றும் சுரினாமிலும், பார்படோஸ், ஜமைக்கா, குரசாவோ மற்றும் பிற இடங்களிலும் கறுப்பின அடிமைகளை வைத்திருந்தனர். குறிப்பாக சூரிநாமில், வெள்ளை செபார்டி யூதர்கள் பல பெரிய தோட்டங்களை வைத்திருந்தனர். அமெரிக்கா மற்றும் கரீபியனில் உள்ள பெரும்பாலான யூத அடிமை உரிமையாளர்கள் ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வெள்ளை செபார்டிம்கள் ஆவர். இருப்பினும், ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான வெள்ளை அஷ்கெனாசி யூதர்களும் அடிமைத்தனத்தில் பங்கேற்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். வட கரோலினாவின் ராலேயில் உள்ள மொர்டெகாய் ஹவுஸ் ஒரு அஷ்கெனாசி அடிமை உரிமையாளருக்கு சொந்தமான தோட்டத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. மோசே மொர்தெகாய் குடும்பம் ஜெர்மன்-யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக அமெரிக்கா முழுவதும் கறுப்பின யூதர்களின் மக்கள் தொகை காணப்படுகிறது, இதில் மிக முக்கியமான மக்கள் தொகை சுரிநாமில் வாழ்கிறது. வெள்ளை யூத ஆண் அடிமை உரிமையாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அடிமைகளை யூத மதத்திற்கு மாற்றினர் அல்லது அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பினப் பெண்களுடன் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். காலனித்துவ காலத்தில் பல கறுப்பின யூதர்கள் குழந்தைகளாக மாற்றப்பட்ட தந்தைவழி யூதர்கள் உட்பட மதம் மாறியவர்களாக இருந்தபோதிலும், பல கறுப்பின யூதர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிறந்து பல தலைமுறைகளாக யூதர்களாக இருந்தனர். அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கறுப்பின யூதர்களும், யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதரல்லாத கறுப்பின மக்களும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஜமைக்கா, நியூயார்க் நகரம் மற்றும் தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் வாழ்ந்துள்ளனர். அமெரிக்கா, சுரிநாம் மற்றும் பிற இடங்களில் உட்பட பல நாடுகளில் கறுப்பின யூதர்கள் பாகுபாட்டையும் விலக்குதலையும் அனுபவித்துள்ளனர். அஷ்கெனாசிம் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு என்பது யூத சமூகங்களுக்குள் யூரோசென்ட்ரிசத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது அஷ்கெனாசி யூதர்களுக்கு (பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வெள்ளை அஷ்கெனாசி யூதர்கள்), செபார்டிம், மிஸ்ராஹிம் மற்றும் அஷ்கெனாசி அல்லாத பின்னணியைச் சேர்ந்த பிற யூதர்களுக்கு அதிக சலுகைகளை வழங்குகிறது. பல யூதர்கள் அஷ்கெனாசிம் நிறத்திலும், பல செபார்டி மற்றும் மிஸ்ராஹி யூதர்கள் வெள்ளையர்களாகவும் இருப்பதால், அஷ்கெனார்மிட்டிவிட்டி என்பது வெள்ளைக்கு ஒத்ததாக இல்லை. யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் அல்லது செபார்டி யூதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது யூதர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக அல்லது குறிப்பாக அஷ்கெனாசி யூதர்கள் சராசரியாக மிகவும் புத்திசாலிகள் என்று சில யூதர்கள் கூறியுள்ளனர். யூத உளவுத்துறையும் யூத நுண்ணறிவுகளும் அறிவியல் இனவெறியின் பின்னணியில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. யூத மக்களின் உயர்ந்த புத்திசாலித்தனம் சில நேரங்களில் "யூத மேதை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. உயிரியல் யூத நுண்ணறிவை தீர்மானிக்கிறது என்ற கருத்து ஆபத்தானது, போலி அறிவியல் மற்றும் இனவெறி என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. பிரெட் ஸ்டீபன்ஸ் மற்றும் ஸ்டீவன் பிங்கர் உள்ளிட்ட சில யூத அறிவுஜீவிகள் அஷ்கெனாசி யூதர்கள் மிகவும் புத்திசாலிகள் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்துள்ளனர். வெள்ளை மேலாதிக்கம் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான யூத மக்களும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களும் வெள்ளை மேலாதிக்கவாத, வெள்ளை தேசியவாத, கூட்டமைப்பு சார்பு மற்றும் நவ-நாஜி சித்தாந்தங்களுடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டுள்ளனர். மைக்கேல் லெவின் மற்றும் மைக்கேல் எச். ஹார்ட் ஆகியோர் முக்கிய வெள்ளை தேசியவாதிகள், இந்த இயக்கத்துடன் வெளிப்படையாக இணைந்த சில யூதர்களில் அடங்குவர். பெரும்பாலான வெள்ளை தேசியவாத இயக்கங்கள் இனவெறி யூத விரோதத்தை ஆதரிக்கின்றன, மேலும் அனைத்து யூதர்களும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் கூட, அவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக வெள்ளையரல்ல என்ற நம்பிக்கையின் காரணமாக யூதர்களை இயக்க உறுப்பினர்களாக வரவேற்கவில்லை. இருப்பினும், வெள்ளை தேசியவாதத்தின் சில இழைகள் வெள்ளை யூத மக்களை உள்ளடக்கியது. மைக்கேல் எச். ஹார்ட் மற்றும் லாரன்ஸ் ஆஸ்டர் போன்ற யூத அல்லது யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள், வெள்ளை மேலாதிக்க இயக்கத்திற்குள் யூத விரோதத்தை கண்டித்துள்ளனர், மேலும் யூத எதிர்ப்பு, ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளர்கள் மற்றும் நவ-நாஜிக்களை வெள்ளை தேசியவாத மாநாடுகளில் தடை செய்ய வலியுறுத்தியுள்ளனர். வெள்ளை மேலாதிக்கவாதி ஹரோல்ட் வான் பிரவுன்ஹட், பிறப்பு ஹரோல்ட் பிரவுன்ஹட், யூதர்களை குறைவாக ஒலிக்க தனது பெயருடன் "வான்" ஐச் சேர்த்தார் மற்றும் கே. கே. கே மற்றும் ஆரிய நாடுகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார். டான் பர்ரோஸ் அமெரிக்க நாஜி கட்சி மற்றும் யுனைடெட் கிளான்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவின் உறுப்பினராக இருந்தார்; அவரது யூதத்தன்மை பகிரங்கமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்ட பல மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு துப்பாக்கியால் தற்கொலை செய்து கொண்டார். கு க்ளூக்ஸ் கிளானின் முதல் மறு செய்கையின் முக்கிய மதிப்பு யூத எதிர்ப்பு அல்ல என்பதால், சில வெள்ளை தெற்கு யூதர்கள் கே. கே. கே உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். 1920 களில் கே. கே. கே இன் மறுமலர்ச்சி, இது ஓரளவு லியோ ஃபிராங்கின் கொலைகளுடன் பிணைக்கப்பட்டது, கே. கே. கே-க்குள் யூத விரோதத்தை தீவிரப்படுத்தியது. "கு க்ளூக்ஸ் கிளானில் யூதர்கள்" என்ற தனது 1928 யூத ட்ரிப்யூன் கட்டுரையில் கே. கே. கே-க்குள் யூதர்கள் இருப்பதை பினை ப்ரித்தின் பெர்னார்ட் போஸ்டல் குறிப்பிட்டது. முதல் கே. கே. கே. வில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் இருப்பது, கறுப்பின மக்களுக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையிலான ரகசிய உறவு போன்ற யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இனவெறி இயக்கங்களில் வெள்ளை யூதர்கள் மேலாதிக்கம் செலுத்தினர் என்றும் "யூத வணிகர்கள்" கு க்ளூ கிளானின் மறுமலர்ச்சிக்கு நிதியளித்தனர் என்றும் பொய்யாக குற்றம் சாட்டுகின்றனர். யூதர்களின் வண்ணக் கூட்டணியின் நிர்வாக இயக்குனர் இலானா காஃப்மேனின் கூற்றுப்படி, வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் வெள்ளை தேசியவாதம் பற்றிய விவாதங்கள் வெள்ளை யூத மக்களுக்கு சங்கடமாக இருக்கலாம், அவர்கள் யூத சமூகம் பெரும்பாலும் வண்ண மக்களை ஆதரிக்கிறது என்ற கருத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். காஃப்மேனின் கூற்றுப்படி, "சார்பு" அல்லது "இனவெறி" பற்றிய விவாதங்கள் வெள்ளை யூதர்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை, அதே நேரத்தில் வெள்ளை மேலாதிக்கத்தில் வெள்ளை யூதர்களின் உடந்தையை உரையாற்றுவதும், வண்ண யூதர்களை அழிப்பதை ஒப்புக்கொள்வதும் பெரும்பாலும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் கருதப்படுகின்றன. 2022 ஆம் ஆண்டில், ஒன்ராறியோ யூத காப்பகங்கள் மற்றும் நோ சைலன்ஸ் ஆன் ரேஸ் அமைப்பு "பெரிஃபெரி" என்ற பல ஊடக கண்காட்சியை உருவாக்கியது, இது வண்ண யூதர்களின் குரல்களை முன்னிலைப்படுத்தியது மற்றும் யூத சமூகத்திற்குள் இனவெறி பற்றி விவாதித்தது. பிரான்சில் உள்ள கறுப்பின யூதர்கள் வெள்ளை யூதர்கள் உட்பட வெள்ளை மக்களிடமிருந்து இனவெறியையும், கறுப்பின யூதர்கள் அல்லாதவர்கள் உட்பட யூதர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து யூத விரோதத்தையும் எதிர்கொள்கின்றனர். பாரிஸில் உள்ள பிளாக்-யூத கூட்டமைப்பின் குர்ஷான் என்டுவா, யூத-விரோதம் மற்றும் இனவெறி பற்றிய விவாதங்களில் பிளாக்-யூத முன்னோக்குகள் அழிக்கப்படுவதையும் மௌனமாக்கப்படுவதையும் விமர்சித்துள்ளார். கறுப்பின யூதர்களின் குரல்களை விட வெள்ளை யூதர்களின் குரல்களுக்கு பிரான்சில் முன்னுரிமை அளிக்கப்படுவதாகவும், பிரெஞ்சு-யூத சமூகத்திற்குள் கறுப்பின யூதர்கள் போதுமான அளவு அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்றும் என்டுவா கூறியுள்ளார். மோசேயின் நிழலில் உள்ள புத்தகத்தில் ஆரேலியன் மோகோகோ காம்பியோட் மற்றும் செசில் கோக்வெட்-மோகோகோ ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட "யூத மதத்தின் நிறம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது, இது பிரான்சில் உள்ள கறுப்பின யூதர்கள் "பிரான்சில் உள்ள யூத இடங்களில் தங்கள் இருப்பை இயல்பாக்குவதில் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை விவரிக்கிறது, ஏனெனில்" யூத மக்களுடனான அவர்களின் அடையாளம் புலப்படும் பிரச்சினையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது ". இஸ்ரேல் கென்யா கென்யாவின் நைரோபியில் உள்ள யூத சமூகம் வரலாற்று ரீதியாக பெரும்பாலும் வெள்ளையர்களாக இருந்து வருகிறது. சில கறுப்பின கென்யர்கள் யூத மதத்திற்கு மாறத் தொடங்கி, பெரும்பாலும் வெள்ளை நைரோபி ஜெப ஆலயத்தில் சேர்ந்தபோது, ஜெப ஆலயத்தின் சில வெள்ளை உறுப்பினர்கள் ஆரம்பத்தில் கறுப்பின மதமாற்றங்களை யூதர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தனர், மேலும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஜெப ஆலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். காலப்போக்கில், கறுப்பின யூதர்கள் ஜெப ஆலயத்தில் ஒருங்கிணைந்துள்ளனர், மேலும் 2018 வாக்கில் அனைத்து சபைகளிலும் மூன்றில் ஒரு பங்கு கறுப்பினத்தவர்களாக இருந்தனர். நியூசிலாந்தில் உள்ள நியூசிலாந்து மாவோரி யூதர்கள் நியூசிலாந்து யூத சமூகத்திற்குள் இனவெறியை அனுபவிப்பதாகப் புகாரளிக்கின்றனர், பெரும்பாலும் "தோலின் நிறம் மற்றும் முக அம்சங்கள் போன்ற தங்கள் வேறுபாட்டின் அடையாளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட தப்பெண்ண உணர்வுகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்" காரணமாக அழிக்கப்படுவதாகவோ அல்லது விலக்கப்பட்டதாகவோ உணர்கிறார்கள். வெளிர் தோல் கொண்ட மாவோரி யூதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இருண்ட தோல் கொண்ட மாவோரி யூதர்கள் யூத சமூகத்திற்குள் குறைவான ஏற்றுக்கொள்ளலை அனுபவிக்கலாம். பாக்கேஹாவாக "கடந்து செல்லக்கூடிய" மாவோரி யூதர்கள் மிகவும் சாதகமாக நடத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் மாவோரி அடையாளம் அழிக்கப்படலாம் அல்லது கேள்வி கேட்கப்படலாம். நிறவெறிக்கு எதிரான இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட பல வெள்ளை தென்னாப்பிரிக்கர்கள் யூதர்களாக இருந்தபோதிலும், ஒட்டுமொத்தமாக சில வெள்ளை யூதர்கள் மட்டுமே நிறவெறியை எதிர்ப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டனர். பெரும்பாலான வெள்ளை தென்னாப்பிரிக்க யூதர்கள் நிறவெறிக்கு எதிரான செயல்பாட்டில் தீவிரமாக ஈடுபடாத பார்வையாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் சிலர் நிறவெறியை ஆதரிப்பவர்களாக இருந்தனர். தென்னாப்பிரிக்க யூத பிரதிநிதிகள் குழு முன்பு ஒரு நடுநிலை நிலைப்பாட்டைப் பராமரித்து, 1985 இல் நிறவெறியை அதிகாரப்பூர்வமாக கண்டித்தது. 1950 களின் பிற்பகுதியில், யூத நிறவெறி எதிர்ப்பு ஆர்வலர்கள் நிறவெறி எதிர்ப்பு தீர்மானங்களை பிரதிநிதிகள் குழுவிற்கு கொண்டு வந்தனர், அவை வழக்கமாக வாக்களிக்கப்பட்டன. இந்த வாரியம் "இஸ்ரேலின் உறவுகளைப் பாதுகாப்பதிலும், நிறவெறி அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவளிப்பதிலும் பல ஆண்டுகளாக மோசமான மற்றும் மோசமான பாத்திரங்களை வகித்துள்ளது" என்று யூத குரோனிக்கல் குற்றம் சாட்டியுள்ளது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் உள்ள கறுப்பின யூதர்கள் இன விவரக்குறிப்பு உட்பட பெரும்பாலும் வெள்ளை யூத இடங்களுக்குள் இனவெறியை எதிர்கொள்கின்றனர். கறுப்பின யூதர்கள் கவனிக்கப்படலாம், அவர்களின் யூதத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்படலாம், இனவெறி அவதூறுகள் என்று அழைக்கப்படலாம், ஒரு ஜெப ஆலயத்திற்குள் நுழைய மறுக்கப்படலாம், காவல்துறையை அழைக்கலாம் அல்லது சமூக பாதுகாப்பு அறக்கட்டளையில் பணிபுரியும் பாதுகாப்புக் காவலர்களால் பின்பற்றப்படலாம். ஏப்ரல் 2021 இல், பிரிட்டிஷ் யூதர்களின் பிரதிநிதிகள் குழு பிரிட்டிஷ்-யூத சமூகத்தில் இன சேர்க்கை குறித்த புஷ் அறிக்கையை வெளியிட்டது. இந்த அறிக்கை ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஜார்ஜ் ஃபிலாய்ட் போராட்டங்களின் வெளிச்சத்தில் எழுதப்பட்டது மற்றும் "அனைத்து யூதர்களும் அடிப்படையில் வெள்ளை மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் என்ற தவறான அனுமானத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது மற்றும் யூத சமூகத்திற்குள் நிறமுள்ள யூதர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை விசாரிக்க முயன்றது". இந்த ஆணையத்திற்கு கறுப்பின-யூத பத்திரிகையாளரும் நியூ ஸ்டேட்ஸ்மேனின் ஆசிரியருமான ஸ்டீபன் புஷ் தலைமை தாங்கினார். 1963 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க ரபீக்களின் மத்திய மாநாடு ரப்பி சாலமன் ஃப்ரீஹோஃப் எழுதிய ஒரு பதிலை வெளியிட்டது, "நீக்ரோக்களின் தவறான தோற்றம் மற்றும் மாற்றம்" என்ற தலைப்பில், சீர்திருத்த யூத மதத்தில் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்கு தடை இல்லை என்று கூறியது, மோசே ஒரு எத்தியோப்பியன் பெண் சிப்போராவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டதை மேற்கோளிட்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் யூத மதத்திற்கு மாறுவதை ஒரு "தொந்தரவான சூழ்நிலை" என்று ரெஸ்பான்ஸா விவரிக்கிறது, ஏனெனில் "ஒரு நீக்ரோ ஒரு யூதராக மாறுவது தன்னை இரு மடங்கு சிரமங்களுக்கு உட்படுத்துகிறது". "தங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக" ஒரு யூதப் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பிய ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மனிதனை ஊக்கப்படுத்த மாட்டேன், ஆனால் மறுக்க மாட்டேன் என்று ஃப்ரீஹோஃப் எழுதினார். கிளீவ்லேண்டில், இனவெறிக்கு எதிரான மிட்சுய் கலெக்டிவ் "உருவகப்படுத்தப்பட்ட யூத நடைமுறை மற்றும் பன்முக நீதி மூலம் ஒரு நெகிழ்திறன் கொண்ட சமூகத்தை உருவாக்க" நிறுவப்பட்டது. இந்த குழு வண்ண மற்றும் பன்முக யூத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த யூதர்களுக்கான நிரலாக்கத்தை வழங்குகிறது. பால்டிமோரில் உள்ள பெரும்பான்மையான வெள்ளை யூத இடங்களில், வெள்ளை யூதர்கள் சில நேரங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கருப்பு யூதர்களும் பிற வண்ண யூதர்களும் தங்கள் அடையாளத்தைப் பற்றிய சந்தேகத்தையும் கேள்வியையும் எதிர்கொள்ளக்கூடும். பெரும்பான்மை-கருப்பு பெத் ஹாஷெம் ஜெப ஆலயத்தின் நிறுவனர் ரப்பி ஜார்ஜ் மெக்டனியல், ரஷ்ய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வெள்ளை அஷ்கெனாசி யூதர்கள் வெள்ளை நிறமாக இருப்பதால் அவர்களின் யூதத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்பப்படவில்லை என்று கூறுகிறார், அதேசமயம் "நீங்கள் கருப்பு நிறத்தில் இருந்தால், நான் யூதர் என்று நீங்கள் சொன்னால், இப்போது உங்கள் Jewishness.Sometimes மக்கள் எங்களிடம் நடந்து சென்று கேட்க வேண்டும்ஃ நீங்கள் யூதரா?. நீங்கள் கேள்வி கேட்கப்படுகிறீர்கள்-நீங்கள் யூதர் என்பதை நிரூபிக்கவும்". பால்டிமோரில் உள்ள கறுப்பின யூதர்கள் கறுப்பினத்தவர்களாக இருப்பதற்காக இனவெறி மற்றும் யூதர்களாக இருப்பதற்காக யூத எதிர்ப்பு ஆகிய இரண்டையும் அனுபவிக்கிறார்கள், சில கறுப்பின யூத பால்டிமோரியர்கள் கறுப்பினமல்லாத யூதர்களால் ஸ்லர் "ஷ்வார்ட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுவதாகவும், கிப்பா அணிந்ததற்காக புறஜாதியினரால் துன்புறுத்தப்படுவதாகவும் தெரிவித்தனர். ஓஹியோவின் கிளீவ்லேண்டில் உள்ள ஓஹியோ கறுப்பின யூதர்கள் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் இனவெறி ஆகிய இரண்டையும் அனுபவிக்கிறார்கள். கிளீவ்லேண்டைச் சேர்ந்த கறுப்பின யூதப் பெண்மணியான ஹயா மாயான், பினை ஜெஷுரூன் சபையில் சேவைகளில் கலந்து கொள்ளும்போது தன்னை ஒரு காப்பாளர், செவிலியர் அல்லது ஆயா என்று தவறாக எண்ணுவதாகக் கூறியுள்ளார். தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் உள்ள வெள்ளை செபார்டி யூத சமூகத்தினரிடையே கறுப்பின செபார்டி யூதர்களுக்கு எதிரான கறுப்பின எதிர்ப்பு இனவெறியின் நீண்ட வரலாறு உள்ளது. ஸ்பானிஷ்/போர்த்துகீசிய மற்றும் மொராக்கோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த செபார்டிம் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட வரலாற்று சிறப்புமிக்க செபார்டி ஜெப ஆலயமான கஹால் கடோஷ் பெத் எலோஹிமின் 1820 அரசியலமைப்பு, கறுப்பின மதமாற்றங்கள் மற்றும் பிற மதமாற்றங்களை உறுப்பினர் பதவியில் இருந்து தடை செய்தது. விதி XXIII கூறியதுஃ "இந்த சபை எந்தவொரு பாசாங்கின் கீழும் மதமாற்றங்களை ஊக்குவிக்கவோ அல்லது தலையிடவோ கூடாது, அல்லது அத்தகைய எந்தவொரு சபையும் அவர்களின் சபையின் அதிகார வரம்பின் கீழ் அனுமதிக்கப்படக்கூடாது, அவர் அல்லது அவள் அல்லது அவர்கள் சட்டபூர்வமான மற்றும் திருப்திகரமான நற்சான்றுகளை வழங்கும் வரை, ஒரு வழக்கமான தலைவர் [ரப்பி] அல்லது ரப்பி மற்றும் ஹீப்ரு கான்ஸிஸ்டரி நிறுவப்பட்ட வேறு ஏதேனும் சபையிலிருந்து; மற்றும், அவர், அவள் அல்லது அவர்கள் வண்ண மக்கள் அல்ல". சமூகத்தால் மதிக்கப்பட்ட மற்றும் ஜெப ஆலயத்தில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்ட குறைந்தபட்சம் ஒரு கறுப்பின யூதரின் வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன, பில்லி சிம்மன்ஸ், தெற்கு யூத வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட சில கறுப்பின யூதர்களில் ஒருவர். இந்த ஜெபக்கூடம் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின மக்களால் கட்டப்பட்டது. 1960 களில் ஜெப ஆலயத்தின் ரப்பியாக பணியாற்றிய ரப்பி பர்ட்டன் படோல், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களின் உரிமைகளுக்காக ஒரு வெளிப்படையான ஆர்வலராக இருந்தார். சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்திற்கு அவர் அளித்த ஆதரவை சபையின் முக்கிய உறுப்பினர்கள் எதிர்த்ததால் ரப்பி படோல் ரப்பி பதவியை ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜெப ஆலயத்திற்குள், ஒரு சுவரோவியத்தில் ஒரு யூத கூட்டமைப்பு சிப்பாய் உடைந்த வாளுடன் அமர்ந்திருக்கிறார், இது கூட்டமைப்பின் இழந்த காரணத்தின் கலை சித்தரிப்பாகும். சார்லஸ்டனில் உள்ள மற்ற வெள்ளையர்களைப் போலவே, பெரும்பாலான வெள்ளை யூதர்களும் அடிமைகளை வைத்திருந்தனர். ஒரு ஆய்வின்படி, சார்லஸ்டனில் உள்ள யூத குடும்பங்களில் 83 சதவீதம் பேர் அடிமைகளை வைத்திருந்தனர், ஒட்டுமொத்தமாக 87 சதவீதம் வெள்ளை குடும்பங்களுடன் ஒப்பிடுகையில். 1860 இல் தென் கரோலினா பிரிவினை பிரகடனத்தைத் தொடர்ந்து, சார்லஸ்டனின் வெள்ளை யூத சமூகம் கூட்டமைப்பின் ஆதரவுக்கு அணிதிரண்டது. 180 சார்லஸ்டன் யூதர்கள் கூட்டமைப்பிற்காக போராடினர். வாஷிங்டன் டி. சி. கறுப்பின மக்கள், யூதர்கள் மற்றும் பிற இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினரை வெள்ளை கிறிஸ்தவ சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து விலக்குவதற்காக 1920 மற்றும் 1960 களுக்கு இடையில் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் ரியல் எஸ்டேட்டில் இன உடன்படிக்கைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கறுப்பின மற்றும் யூத மக்களை விலக்கிய வெள்ளை கிறிஸ்தவ சுற்றுப்புறங்களில் மேரிலாந்து மற்றும் வாஷிங்டன் டி. சி. (வெள்ளை மேலாதிக்கவாதி மற்றும் யூத எதிர்ப்பு பிரான்சிஸ் ஜி. நியூலேண்ட்ஸால் உருவாக்கப்பட்டது) மற்றும் கென்சிங்டனில் உள்ள ராக் க்ரீக் ஹில்ஸ் ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள செவி சேஸ் அடங்கும். டி. சி. யில் உள்ள வெள்ளை யூத ரியல் எஸ்டேட் டெவலப்பர்கள் மேரிலாந்தின் புறநகர்ப் பகுதிகளான மாண்ட்கோமெரி கவுண்டி மற்றும் பிரின்ஸ் ஜார்ஜ் கவுண்டியில் வளர்ந்து வரும் யூத சுற்றுப்புறங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் நகரத்தில் அனுபவித்த யூத எதிர்ப்பு பாகுபாட்டிலிருந்து விடுபட முடியும். இந்த வெள்ளை யூத ரியல் எஸ்டேட் டெவலப்பர்கள்-சாம் ஈக், மோரிஸ் காஃப்ரிட்ஸ், ஜாக் மற்றும் ஆபிரகாம் எஸ். கே, ஹரோல்ட் கிரீன்பெர்க், ஆல்பர்ட் எச். ஸ்மால் மற்றும் பலர் உட்பட-இன உடன்படிக்கைகளிலிருந்து யூத எதிர்ப்பு மொழியை அகற்றினர், ஆனால் இனவெறி மொழியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், இது கறுப்பின மக்களையும் மற்றவர்களையும் விலக்கியது. வெள்ளை யூத ரியல் எஸ்டேட் டெவலப்பர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மாண்ட்கோமெரி கவுண்டியில் உள்ள வரலாற்று ரீதியாக யூத சமூகங்களில் சில்வர் ஸ்பிரிங்கில் உள்ள இந்தியன் ஸ்பிரிங் (ஆபிரகாம் எஸ். கே) மற்றும் பிராங்க்ளின் நோல்ஸ் (மோரிஸ் காஃப்ரிட்ஸ்), செவி சேஸில் உள்ள ராக் க்ரீக் ஃபாரஸ்ட் (சாம் ஈக்), பெதஸ்டாவில் உள்ள கிரீன்விச் ஃபாரஸ்ட் (காஃப்ரிட்ஸ்) மற்றும் வீடனில் உள்ள கெம்ப் மில் (ஜாக் கே மற்றும் ஹரோல்ட் கிரீன்பெர்க்) ஆகியவை அடங்கும். 1966 ஆம் ஆண்டில், வாஷிங்டன் டி. சி. யில் இனவெறிக்கு எதிரான யூத சோசலிச ஆர்வலர்கள், டி. சி. யூத சமூகத்திற்குள் கறுப்பின எதிர்ப்பு இனவெறிக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க நகர்ப்புற நீதிக்கான யூதர்களை நிறுவினர். பாலஸ்தீன எதிர்ப்பு அவரது 1990 கட்டுரையில் "இஸ்ரேல்ஃ எப்படியும் இது யாருடைய நாடு? ", யூத-அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரியா டுவோர்கின் அமெரிக்க யூதர்கள் பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்பு உணர்வுடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள் என்று எழுதினார், இது" பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிரான ஆழமான மற்றும் உண்மையான தப்பெண்ணம், இது இனம்-வெறுப்புக்கு சமம் "என்று அவர் விவரிக்கிறார். யூத வாக்காளர் நிறுவனம் வெளியிட்ட 2021 கணக்கெடுப்பின்படி, யூத-அமெரிக்க வாக்காளர்களில் 34 சதவீதம் பேர் "பாலஸ்தீனியர்களை இஸ்ரேல் நடத்துவது அமெரிக்காவில் உள்ள இனவெறியைப் போன்றது" என்றும், 25 சதவீதம் பேர் "இஸ்ரேல் ஒரு நிறவெறி நாடு" என்றும், 22 சதவீதம் பேர் "இஸ்ரேல் பாலஸ்தீனியர்களுக்கு எதிராக இனப்படுகொலை செய்கிறது" என்றும் நம்புகிறார்கள். யூத-அமெரிக்க வாக்காளர்களில் 9 சதவீதம் பேர் "இஸ்ரேலுக்கு இருப்பதற்கான உரிமை இல்லை" என்று நம்பினர், 40 வயதிற்குட்பட்ட 20 சதவீதம் பேர் ஒப்புக் கொண்டனர். வயதான யூத அமெரிக்கர்களை விட இளம் யூத அமெரிக்கர்கள் இந்த உணர்வுகளுடன் உடன்பட அதிக வாய்ப்புள்ளது. 2021 ஆம் ஆண்டில், ரபீனிக்கல் மற்றும் கான்டோரியல் மாணவர்கள் குழு "யூத சமூகத்தின் இதயத்திற்கு ரபீனிக்கல் மற்றும் கான்டோரியல் மாணவர்கள் முறையீடு" என்ற தலைப்பில் ஒரு திறந்த கடிதத்தை வெளியிட்டது. இந்த கடிதம் பாலஸ்தீனியர்களின் அவலநிலையை ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் ஒப்பிட்டது, யூத-அமெரிக்க சமூகத்தில் ஒரு "இனக் கணக்கீட்டிற்கு" அழைப்பு விடுத்தது, மேலும் இஸ்ரேல் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் "இனவெறி வன்முறையை" கண்டித்தது. ஆசிய-அமெரிக்க யூதர்கள் ஆசிய-அமெரிக்க யூதர்கள் பெரும்பாலும் "யூதர்களாகத் தோற்றமளிக்கவில்லை" என்று கருதப்படுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, அவர்கள் வெள்ளை யூத இடங்களில் சந்தேகத்தையும் மற்றவற்றையும் எதிர்கொள்ளக்கூடும். அவா ரிகெல்ஹாப்ட், ஒரு சீன-அமெரிக்க யூதர், அவர் "ஒருபோதும் விரும்பத்தகாதவராகவோ அல்லது வேண்டுமென்றே ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டதாகவோ உணரவில்லை" என்றாலும், அவர் "இயற்கையாகவே சேர்ந்தவர்" என்று ஒருபோதும் உணரவில்லை என்று எழுதியுள்ளார். மிட்சுய் கலெக்டிவ் நிறுவனத்தை நிறுவிய ஆசிய-அமெரிக்க யூதர் யோஷி சில்வர்ஸ்டைன், ஆசிய யூதர்கள் பெரும்பாலும் "மறக்கப்படுகிறார்கள்" என்று கூறியிருந்தார். 1800 களின் பிற்பகுதியிலும் 1900 களின் முற்பகுதியிலும் சிரிய யூதர்கள் முதன்முதலில் நியூயார்க் நகரத்திற்கு வரத் தொடங்கியபோது, கீழ் கிழக்கு பக்கத்தில் வாழ்ந்த கிழக்கு ஐரோப்பிய அஷ்கெனாசி யூதர்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் சிரிய இணை மதவாதிகள் மீது தங்கள் வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினர். மத்திய கிழக்கைச் சேர்ந்த செபார்டி/மிஸ்ராஹி யூதர்கள் உண்மையில் யூதர்கள் என்று சில அஷ்கெனாசிம்கள் நம்பவில்லை. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தங்கள் பண்டைய யூத பாரம்பரியத்தைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்ட சில சிரிய யூதர்கள், அஷ்கெனாசி யூதர்களை "ஜே-டப்ஸ்" என்று அவதூறாக அழைத்தனர், இது ஆங்கில வார்த்தையான "யூதர்களின்" முதல் மற்றும் மூன்றாவது எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது. மேலும் காண்க ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க-யூத உறவுகள் ஹாம் குஷியின் பாலஸ்தீன எதிர்ப்பு சாபம் யூத புலம்பெயர்ந்த யூத இனப் பிரிவுகள் அடிமைத்தனம் குறித்த யூதக் கருத்துக்கள் பூர்வீக அமெரிக்க-யூத உறவுகள் சியோனிச சித்தாந்தத்தில் இனம் மற்றும் மரபியல் இஸ்ரேலில் இனவெறி முஸ்லீம் சமூகங்களில் இனவெறி ஷ்வார்ட்ஸ் யூத கூட்டமைப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆசிய யூதர்கள் சிறந்த யூதர்களுக்கு தகுதியானவர்கள் வண்ண கனடாவின் யூதர்கள் வண்ண முன்முயற்சி மிட்சுய் கூட்டு குறுக்குவெட்டு யூத கலாச்சாரம் இனவெறி மதம் மற்றும் இனம்