Nuzhat al-Qulub
நுஜாத் அல்-குலூப் (நூஜாத் அல்-குலூப் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது 1340 களில் ஹம்தல்லா முஸ்தாவ்பியால் எழுதப்பட்ட பாரசீக மொழி புவியியல் ஆய்வுக் கட்டுரையாகும். ஈரானை மையமாகக் கொண்ட ஒரு வரைபடத்தைக் கொண்ட ஆரம்பகால வேலை இது. பின்னணி ஹம்தல்லா முஸ்தாவ்ஃபி புத்தகத்தை முடித்த தேதி நிச்சயமற்றது. சார்லஸ் பி. மெல்வில்லியின் கூற்றுப்படி, இது 1344 இல் நிறைவடைந்தது; ஏ. சி. எஸ். மயில் இது "1340 க்குள் முடிக்கப்படவில்லை" என்று கூறுகிறது; நாட்ஜா டானிலென்கோ இது 1340 இல் நிறைவடைந்தது என்று கூறுகிறார்; பீட்டர் ஜாக்சன் இது 1340 இல் அல்லது அதற்குப் பிறகு விரைவில் நிறைவடைந்தது என்று கூறுகிறார்; லிண்டா கொமரோஃப் இது 1340 களில் நிறைவடைந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். நுஜாத் அல்-குலூப் முஸ்தாவ்பியின் மிக முக்கியமான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் மங்கோலிய இல்கானித் பேரரசின் புவியியல் மற்றும் விவகாரங்களை விவரிக்கும் ஒரே ஆதாரமாகும். இந்த ஆதாரம் அரசாங்கம், வர்த்தகம், பொருளாதார வாழ்க்கை, குறுங்குழுவாத மோதல்கள், வரி வசூல் மற்றும் பிற ஒத்த தலைப்புகள் பற்றிய முக்கிய தகவல்களை வழங்குகிறது. தாரிக்-இ குஜிடா மற்றும் ஜாபர்னாமாவின் முந்தைய படைப்புகளைப் போலவே, முஸ்தாவ்ஃபி இந்தத் துறையில் நிபுணத்துவம் பெறுவதை நிராகரிக்கிறார், மேலும் இந்த படைப்பை எழுத தனது நண்பர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டதாக கூறுகிறார். ஈரான் அரபு மொழியில் இருப்பதைப் பற்றிய பெரும்பாலான புவியியல் ஆதாரங்கள் (அபு சையத் அல்-பால்கி மற்றும் இப்னு கோர்டாட்பே ஆகியோரின் படைப்புகள் போன்றவை) பாரசீக மொழியில் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரம் உதவியாக இருக்கும் என்றும் அவர் நினைத்தார். இந்த படைப்பு ஈரானின் இன-தேசிய வரலாற்றில் கணிசமான பங்களிப்பாகவும் கருதப்படுகிறது. முஸ்தாவ்ஃபி தனது படைப்புகளில் "ஈரான்" என்ற வார்த்தையை குறிப்பாகப் பயன்படுத்துகிறார். 651இல் ஈரானிய சாசானியப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்ததிலிருந்து, ஈரான் அல்லது ஈரான்ஸாமின் ("ஈரானின் நிலம்") என்ற கருத்தை ஒரு அரசியல் அமைப்பாகக் கொண்டிருப்பது மறைந்துவிட்டது. இருப்பினும், இது ஈரானியர்களின் தேசிய உணர்வின் ஒரு அங்கமாக இருந்தது, மேலும் அவ்வப்போது மற்றவர்களின் படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டது. இல்கானேட்டின் வருகையுடன், இந்த யோசனை மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது. நவீன வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஜாக்சனின் (2017) கூற்றுப்படி, இந்த மறுமலர்ச்சியின் பின்னணியில் 1258 இல் அப்பாஸிட் கலிபாவின் வீழ்ச்சி மற்றும் "அரசியல் இஸ்லாத்தின் ஒப்பீட்டளவில் இழப்பு" இருந்தது. மேலும், இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், முஸ்தாவ்ஃபி இல்கானேட்டை சாசானியர்களின் வாரிசுகளாக சித்தரித்தார். ஈரானின் எல்லைகள் சிந்து நதியிலிருந்து கிழக்கில் குவாராஸ்ம் மற்றும் டிரான்ஸோக்சியானா வரை, மேற்கில் பைசாண்டியம் மற்றும் சிரியா வரை, சாசானியப் பேரரசின் பிரதேசத்துடன் தொடர்புடையதாக முஸ்டாவ்ஃபி விவரிக்கிறார். அவர் ஈரானின் மாகாணங்களை 20 அத்தியாயங்களில் வரையறுக்கிறார்; ஈராக் ("அரபு ஈராக்") அல்லது "ஈரான்ஷஹரின் இதயம்", பாரசீக ஈராக், அரான், முகன், ஷிர்வன், ஜார்ஜியா, பைசாண்டியம், ஆர்மீனியா, ராபி, குர்திஸ்தான், குஜெஸ்தான், ஃபார்ஸ், ஷபங்காரா, கிர்மான், முக்ரான், ஹோர்முஸ், நிம்ரூஸ், கோரசன், மசந்தரன், குமிஸ், தபரிஸ்தான் மற்றும் கிலான். ஈரானின் வரலாறு மற்றும் புவியியலை கருத்தாக்கம் செய்யும் இந்த வழி 13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக புத்தகங்கள் பாரசீக இலக்கியம்