Matsuhime
மாட்சுஹிமே (1562-31 மே 1616) அல்லது ஷின்ஷோ-நி (ஷின்ஷோ-நி) ஒரு ஜப்பானிய பிரபுத்துவ பெண் ஆவார், அவர் சென்கோகு காலத்தின் ஒரு முக்கியமான சாமுராய் குடும்பமான டகேடா குலத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். இவர் டகேடா ஷிங்கனின் மகளும், ஓடா நோபுடாடாவின் மனைவியும் ஆவார். இரண்டு போட்டி குடும்பங்களான டகேடா மற்றும் ஓடா இடையே ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட கூட்டணியை வலுப்படுத்த முயற்சித்ததற்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். மாட்சு தனது நியாயமான அன்பு மற்றும் ஓடா நோபுடாடா மீதான அழியாத பக்தி ஆகியவற்றிற்காகவும் அறியப்படுகிறார், இது அந்தக் காலத்திற்கு அசாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது. ஓடா நோபுனாகாவின் இராணுவத்திலிருந்து தப்பிக்க பாதையைப் பயன்படுத்தியதால் ஒரு மலை கணவாய் அவரது நினைவாக மாட்சுஹிம் டோஜ் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஹச்சியோஜியில் (டோக்கியோ) உள்ள ஷின்ஷோ-இன் கோயில் இன்று வரை மாட்சுஹிமின் மரச் சிலையையும், அவர் வைத்திருந்த நாகினாட்டாவையும் (துருவமுனைப்பு) பாதுகாக்கிறது. கெய் மாகாணத்தில் ஷிங்கனின் ஐந்தாவது மகளாக மாட்சுஹிம் பிறந்தார். அவரது தாயார் ஷிங்கனின் மறுமனையாட்டி அபுரகாவா-ஃபுஜின் ஆவார். அவர் நிஷினா மோரினோபுவின் இளைய சகோதரி ஆவார். கை கொக்குஷியின் கூற்றுப்படி, 1565 ஆம் ஆண்டில் நோய்வாய்ப்பட்ட தனது மகள்களில் ஒருவரின் ஆரோக்கியமான மீட்புக்காக ஷிங்கன் பிரார்த்தனையில் தன்னை அர்ப்பணித்தார்; கேள்விக்குரிய பெண் மாட்சுஹிம் என்று பொதுவான ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. கதைகளின்படி, மாட்சுஹிமேயின் தாயார் அபுரகாவாஃபுஜின் கோஷுவில் மிகவும் அழகான பெண்ணாக பிரபலமானார், மேலும் மாட்சுஹிமே தனது அழகுக்காக தனது சகோதரி கிகுஹிமேவுடன் பிரபலமானார், அவர் உசுகி ககேகாட்சுவின் மனைவியாக இருந்தார். மாட்சுஹிமின் மற்றொரு மூத்த சகோதரி ஷின்ரியுயினின் தாயும் அபுரகாவாஃபுஜின் என்ற கோட்பாட்டின் படி, மாட்சுஹிமின் சகோதரிகள் மரிஹிம் மற்றும் கிகுஹிம் ஆவர். நோபுனாகாவின் வாரிசுடன் நிச்சயதார்த்தம் 1567 ஆம் ஆண்டில் டகேடா கட்சுயோரியின் மனைவி (ரியூஷோ-இன்) மற்றும் ஓடா நோபுனாகாவின் மருமகள் மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட மகள் இறந்தபோது ஓடா-டகேடா கூட்டணி அச்சுறுத்தப்பட்டதாக கோயோ குங்கன் கூறுகிறார். கூட்டணியை அப்படியே வைத்திருக்கும் முயற்சியில், புகழ்பெற்ற ஓடா நோபுனாகாவின் வாரிசான பதினொரு வயது ஓடா நோபுடாடாவுக்கு ஏழு வயது மாட்சுஹிமேவை திருமணம் செய்ய நிச்சயதார்த்தம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்கள் இருவரும் இன்னும் இளமையாக இருந்ததால், நோபுனாகா இருவரும் வளர்ந்து ஒரு திருமண விழாவை நடத்த காத்திருக்க முடிவு செய்கிறார். மாட்சுஹிம் பரிசுகளையும் கடிதங்களையும் விடாமுயற்சியுடன் வழங்குமாறு தனது மகன் நோபுடாடாவுக்கு அறிவுறுத்தியதாக ஓடா நோபுனாகா கூறுகிறார். இந்த காரணத்திற்காக, நோபுடாடா மற்றும் மாட்சுஹிமே இடையே கடிதப் பரிமாற்றம் தொடங்கியது, இது அரசியல் திருமணத்தின் ஒரு வடிவமாக இருந்தபோதிலும், அவரும் நோபுடாடாவும் உண்மையில் ஒருவருக்கொருவர் நேரில் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அஞ்சல்களைப் பரிமாறிக்கொள்வதில் நேரத்தை செலவிட்டனர், இறுதியில் ஒரு ஆன்மீக தொடர்பைக் கொண்டிருந்தனர். அவர் டகேடா குடும்பத்துடன் தங்கியிருந்தார், மேலும் முறையாக 'நோபுடாடாவின் ஒப்படைக்கப்பட்ட சட்டபூர்வமான மனைவி' என்று கருதப்பட்டார், மேலும் அவர் நிடாச்சி-கோரியோனின் என்று அழைக்கப்பட்டார். 1572 ஆம் ஆண்டில், டகேடா ஷிங்கன் மேற்கு நோக்கி வெற்றிபெறத் தொடங்கியபோது, டோகுகாவா இய்யாசுவுக்கு எதிராக மிகடகஹாரா போர் வெடித்தது. டகேடா குலம் போரில் வெற்றி பெற்றது, இய்யாசுவின் படைகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டன. இய்யாசுவின் சிப்பாய்களில் ஓடா குலத்தைச் சேர்ந்த 3,000 சிப்பாய்களும் இருந்தனர். நோபுனாகா டோகுகாவாவுக்கு வலுவூட்டலை அனுப்பியதால், டகேடா மற்றும் ஓடா குடும்பங்களுக்கு இடையிலான உறவு முறிந்தது, அவர்கள் டகேடா உடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டித்தனர். அந்த நேரத்தில், மாட்சுஹிமேவுக்கு 12 வயது, திருமணம் செய்து கொள்ளும் நேரம் நெருங்கிவிட்டது. மாட்சுஹிம் மற்றும் நோபுடாடா ஓடா இடையேயான நிச்சயதார்த்தம் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. இருவருக்கும் இடையிலான உணர்வு நியாயமானது என்று கூறப்பட்டது. கை மாகாணத்தின் வலிமையான டைமியோ 1573 ஆம் ஆண்டில், ஓடா நோபுனாகாவின் சக்திவாய்ந்த ஓடா குலத்திற்கு விசுவாசத்தை உடைத்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு இறந்தார். டகேடா ஷிங்கனுக்கு 49 வயதாக இருந்தபோது, ஜப்பானை ஆட்சி செய்வதற்கான ஓடா நோபுனாகாவின் இனத்தைத் தடுக்கத் தேவையான சக்தி மற்றும் தந்திரோபாய திறனைக் கொண்ட ஒரே டைம்யோ அவர் மட்டுமே, அவரது மரணத்துடன் ஓடா குலம் வலுவாக வளர்ந்தது மற்றும் டகேடாவின் முடிவு தவிர்க்க முடியாதது. ஷிகேனின் மரணத்துடன், மாட்சுஹிமின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் டகேடா கட்சுயோரி குலத்தின் தலைவரானார். ஓடா நோபுடாடாவுடனான தனது நிச்சயதார்த்தம் ரத்து செய்யப்பட்டு, ஷிகெனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாட்சுஹிம் தனது சகோதரர் நிஷினா மோரினோபுவின் ஆதரவின் கீழ் தகடோ கோட்டைக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் தனது சகோதரருடன் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், 1580 ஆம் ஆண்டில் அவரது சகோதரர் இறுதியாக தகடோ கோட்டையின் காஸ்டெல்லன் ஆனார். டகேடா குலத்தின் வீழ்ச்சி 1575 ஆம் ஆண்டில், டகேடா கட்சுயோரி நாகாஷினோ போரில் ஒரு பெரிய தோல்வியை சந்தித்தார், இதனால் டகேடா குலத்தின் அதிகாரம் மேலும் குறைந்தது. 1582 வரை தகாடோவில் மாட்சுஹிம் தனது உயிரியல் சகோதரரின் பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்தார், அப்போது ஓடா நோபுனாகா மாட்சுஹிமின் வீட்டில் தனது கவனத்தைத் திருப்பினார். தகாடோ கோட்டையின் முற்றுகை (1582) ஏப்ரல் 3,1582 இல், கிஃபு கோட்டையிலிருந்து முன்புறத்திற்கு புறப்பட்ட ஓடா நோபுடாடா தலைமையிலான ஓடா இராணுவம் தகாடோ கோட்டையை முற்றுகையிட்டது. நோபுடாடா சரணடைய பரிந்துரைத்தார், ஆனால் நிஷினா மோரினோபு அதை மறுத்தார். இதற்கிடையில், ஓடா நோபுடாடா தனது மெய்க்காப்பாளர்களுடன் போஸ்டர்னில் உள்ள அரண்மனையை கிழித்து கோட்டைக்குள் நுழைந்தார். பெய்லி மற்றும் கோட்டையின் கட்டிடங்களில் ஒரு கடுமையான போர் ஏற்பட்டது, மேலும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட பாதுகாவலர்கள் கடைசி வரை போராடினர். ஒரு கடுமையான போருக்குப் பிறகு, மோரினோபு இறுதியாக தற்கொலை செய்து கொண்டார். கோட்டையின் வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் அவர் செப்புகு நடத்துவதற்கு முன்பு, நோபுனாகாவின் மரணம் குறித்த தனது கணிப்பை ஓடா வீரர்களிடம் கூறினார், அது விரைவில் நிறைவேறியது. அவரது முன்னாள் வருங்கால மனைவி, உச்ச தளபதி ஓடா நோபுடாடா தலைமையிலான ஓடா இராணுவத்தால் டகேடா அடிமைப்படுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, மாட்சுஹிம் மோரினோபுவின் மகள் மற்றும் மூன்று இளவரசிகளுடன் படுகொலையிலிருந்து தப்பினார். மாட்சுஹிம் ஒரு மலைப்பாதையில் நோபுனாகாவின் அதிகப்படியான இராணுவத்திலிருந்து தப்பினார், டகேடா இரத்த ஓட்டத்தைப் பாதுகாக்க தப்பிக்க வழிவகுத்த அவரது வீரச் செயலுக்காக இந்த பாதைக்கு மாட்சுஹிம் டோஜ் என்று பெயரிடப்பட்டது. அவர்கள் பல நகரங்களுக்கு தப்பிச் சென்று நவீனகால கமியோங்கடமச்சியில் உள்ள கின்ஷோ-ஆன் என்ற கோவிலில் குடியேறினர், அங்கு டகேடா குலத்தின் பல பழைய பராமரிப்பாளர்கள் வாழ்ந்தனர். டகேடா மற்றும் ஓடா வீழ்ச்சி (1582) டகாடோ கோட்டை வீழ்ச்சியடைந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நோபுடாடா மாட்சுஹிமின் குடும்பத்திற்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார், ஷின்பு கோட்டைக்கு தீ வைத்த டகேடா கட்சுயோரியைத் துரத்தினார். ஏப்ரல் 13 அன்று டென்மோகு-சான் போரின்போது, கட்ஸுயோரி, அவரது மனைவி ஹோஜோ மசாகோ மற்றும் அவர்களின் மகன் டகேடா நோபுகாட்சு மற்றும் பலர், டாகிகாவா கசுமசுவால் (நோபுடாடாவின் துணைத் தளபதி) முற்றுகையிடப்பட்டு, டென்மோகு-சான் மலையில் தற்கொலை செய்து கொண்டனர், இதனால் டகேடா குலத்தின் மொத்த வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது. டகெடாவை அடிமைப்படுத்திய பிறகு, நோபுடாடாவின் தூதர் மாட்சுஹிமேவைப் பார்வையிட்டார், அவர் அவளைத் திரும்பக் கொண்டுவருவதற்காக ஹச்சியோஜிக்குத் தப்பிச் சென்றார். ஜூலை 1 அன்று, மாட்சுஹிம் நோபுடாடாவைப் பார்க்க ஒரு பயணத்தில் இருந்தபோது, ஹொன்னோஜி சம்பவம் வெடித்தது. ஓடா குலம் அந்த நேரத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த குலமாக இருந்ததால், ஓடா நோபுனாகாவின் கொடூரமான அணுகுமுறைகள் குறித்து அதிருப்தி அதிகரித்து வந்தது, எனவே நோபுநாகாவின் மிகவும் நம்பகமான தளபதிகளில் ஒருவரான அகேச்சி மிட்சுஹைட் அவரைக் காட்டிக் கொடுக்கவும், அவர் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் அவரைத் தாக்கவும் முடிவு செய்தார். 1582 ஜூலை 21ஆம் தேதி இரவு கியோட்டோவில் குழப்பம் ஏற்பட்டது. நிஜோ அரண்மனையில் மிட்சுஹிடே மீது தாக்குதல் நடத்திய நோபுடாடா, அகேச்சியின் இராணுவத்தை மூன்று முறை தோற்கடித்தார். இருப்பினும், அவர் நம்பிக்கையின்றி எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக இருந்தார் மற்றும் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஓடா நோபுனாகா மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் பலர் நிஜோ அரண்மனையின் தீப்பிழம்புகளில் தற்கொலை செய்து கொண்டனர். சில வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, ஹிடெனோபுவின் உண்மையான தாய் உண்மையில் மாட்சுஹிமே ஆவார், ஆனால் இளவரசி மாட்சுவும் நோபுடாடாவும் உயிருடன் இருந்தபோது ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்திருந்ததற்கான வாய்ப்பு கூட குறைவாக உள்ளது, மேலும் இது ஏதோ ஒரு பிழையாக கருதப்படுகிறது. மாட்சுஹிம் கியோட்டோவுக்கான தனது பயணத்திலிருந்து உயிருடன் திரும்பினார். 1582 இலையுதிர்காலத்தில், மாட்சுஹிம் தனது 22 வயதில் ஷிங்கன்-இன் கோவிலில் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, ஒரு கன்னியாஸ்திரி ஆனார். அவர் தன்னை ஷின்ஷோ-நி என்று அழைத்தார், மேலும் அவர் நோபுடாடா மற்றும் டகேடா குடும்பத்தின் ஆன்மாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். 1590 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஹச்சியோஜியின் கோஷோமிசுவில் உள்ள ஒரு குடிசைக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக வாழ்ந்தபோது, அவர் ஒரு கோயில் தொடக்கப் பள்ளியில் உள்ளூர் குழந்தைகளுக்கு வாசிப்பதற்கும் எழுதுவதற்கும் கற்பித்ததாகவும், பட்டு வளர்ப்பு செய்ததாகவும், தனது மூன்று இளவரசிகளை வளர்ப்பதற்காக பணம் சம்பாதிக்க துணி நெசவு செய்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. டகேடா குடும்பத்தின் அடிமைகளாக இருந்த ஒகுபோ நாகயாசு, பின்னர் எடோ பாகுஃபுவின் (ஒரு ஷோகன் தலைமையிலான ஜப்பானிய நிலப்பிரபுத்துவ அரசாங்கம்) டைகங்காஷிரா (நிலப்பிரபுத்துவ அரசாங்கத்தின் தலைவர்), மாட்சுஹிமிக்கு ஒரு புல்வெளி குடிசையைக் கட்டுவது உட்பட உதவியதாகக் கூறப்படுகிறது. கூடுதலாக, டகேடா குலத்தின் பழைய தக்கவைப்பாளர்களில் பலரைக் கொண்ட ஹச்சியோஜி சென்னின் தோஷினின் (ஹச்சியோஜியில் இளநிலை அதிகாரிகள்) ஆன்மீக ஆதரவாக அவர் பணியாற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. முன்னாள் டகேடா பராமரிப்பாளர்கள் டோகுகாவா ஷோகுனேட்டின் போது அவருக்கு மரியாதை செலுத்தியதாகவும், அவர் சமூகத்தின் அக்கறையுள்ள இதயம் என்றும் கூறப்படுகிறது. அவரது கருணை மற்றும் பணிவு எண்ணற்ற மக்களைத் தொட்டது. ஒசாகா முற்றுகைக்கு ஒரு வருடம் கழித்து, 1616 ஆம் ஆண்டில் 59 வயதில் மாட்சுஹிம் இறந்தார், இது அடுத்த 200 ஆண்டுகளுக்கான போர்க் காலத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும். அவரது நினைவாக கட்டப்பட்ட ஷின்ஷோ-இன் என்ற கோவிலில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரும் நோபுடாடாவும் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்றாலும், அவர் தனது வாழ்நாளில் வேறு எந்த திருமண வாய்ப்புகளையும் எடுக்கவில்லை மற்றும் அதிர்ச்சியூட்டும் இளம் வயதிலேயே ஒரு புனிதமான வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார் என்ற உண்மை, அவர் மீதான அவரது காதல் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் வலுவாக இருந்தது என்று பலர் கருதுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. தனது உண்மையான அன்பை இழந்த வேதனை மற்றவர்களுடன் நேர்மையாக அனுதாபப்படுவதற்கு உதவியது என்று பல கதைகள் வலியுறுத்துகின்றன. நோபுடாடா மற்றும் மாட்சுஹிம் ஆகியோர் தங்கள் அரசியல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் ஒருவருக்கொருவர் ரகசிய விவகாரத்தை வைத்திருந்தனர் என்று புராணங்கள் உள்ளன, ஆனால் இந்த கதைகள் யதார்த்தமாக இருக்கலாம் என்பதற்கு இதுவரை எந்த ஆதாரமும் இல்லை. நோபுனாகாவின் தொலைதூர வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தாகேஷி நிஷியாமா, தம்பதியினர் ஓடிப்போய் ஓடா நோபுஹிடேவைப் பெற்றெடுத்ததாகக் கூறினார். இந்தக் கூற்று உண்மையா இல்லையா என்பது இதுவரை சரிபார்க்கப்படவில்லை. குறிப்புகள் 1562 பிறப்புகள் 1616 இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் சாமுராய் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய மக்கள் முரோமாச்சி-காலம் ஜப்பான் மக்கள் அசுச்சி-மொமோயாமா-காலம் ஜப்பான் மக்கள் எடோ-காலம் ஜப்பான் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய மக்கள் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட ஜப்பானிய மக்கள் டகேடா குலம் ஜப்பானிய பௌத்த மதகுருமார்கள்