Church of the Disciples (Boston)
சீடர்களின் தேவாலயம் மாசசூசெட்ஸின் பாஸ்டனில் அமைந்துள்ள ஒரு யூனிடேரியன் தேவாலயம் ஆகும். இது 1841 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமேன் கிளார்க்கால் நிறுவப்பட்டது. கிளார்க் எடுத்த முதல் பொது நடவடிக்கை, ஒரு புதிய மத சமூகத்தை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் பிலிப்ஸ் பிளேஸ் தேவாலயத்தில் மூன்று முறை பிரசங்கித்தது. அமைப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த முதல் கூட்டம் அமோரி ஹாலின் ஒரு பகுதியில் நடைபெற்றது. சபை விரைவில் அறையை விட அதிகமாக வளர்ந்தது, சிறிது நேரம் அவர்கள் ரிச்சி ஹாலில் சந்தித்தனர். அவர்கள் அமோரி ஹால் முழுவதையும் பாதுகாக்க முடிந்தபோது, அவர்கள் அதற்குத் திரும்பினர். அதிகரித்து வரும் எண்ணிக்கையில் அது மிகவும் சிறியதாக மாறியபோது, அவர்கள் மேசனிக் கோயிலுக்குச் சென்றனர். 1845 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உள் பிளவு ஏற்பட்டாலும், சபை அதன் சொந்த கட்டமைப்பான ஃப்ரீமேன் பிளேஸ் சேப்பலை 1847 இல் கட்டத் தயாராக இருந்தது. 1849இல் கிளார்க்கின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது, அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு, பெரும்பாலான சபையினர் சிதறிக் கிடந்தனர், ஒரு சிலர் மாதந்தோறும் ஒன்றாகச் சந்தித்தனர். கிளார்க் 1854 இல் தனது கடமைகளுக்குத் திரும்பினார், அடுத்த ஆண்டில், தேவாலயம் இந்தியானா-பிளேஸ் தேவாலயத்தை கைப்பற்றியது. ஒரு பெரிய வழிபாட்டுத் தலத்தின் தேவை 1868 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட் ப்ரூக்லைன் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் வாரன் அவென்யூவின் மூலையில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு அகற்றப்பட்டது. கிளார்க் 1888 இல் இறந்தார், அடுத்த ஆண்டில், சார்லஸ் கார்டன் அமெஸ் புதிய அமைச்சரானார். இந்த சபை 1905 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்சி மற்றும் பீட்டர்போரோ தெரு தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அமேஸுக்குப் பிறகு அவரது இணை மந்திரி ரெவ். ஆபிரகாம் மிட்ரி ரிஹாபனி, 1910 இல் ஓய்வு பெற்றார், அவர் 1938 இல் ஓய்வு பெற்றார். 1941 ஆம் ஆண்டில், சீடர்களின் தேவாலயம் அதன் கட்டிடத்தை விற்று ஆர்லிங்டன் ஸ்ட்ரீட் தேவாலயத்துடன் இணைந்தது. பின்னணி 1837 ஆம் ஆண்டின் நிதி நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து, சமூகத்தில் பலரின் செல்வம் அடித்துச் செல்லப்பட்ட காலம், தீவிரமான மத உற்சாகம் மற்றும் சுவிசேஷவாதிகள் என்று கூறிக்கொள்ளும் தேவாலயங்களில் புத்துயிர் பெற்றது. தாராளவாத பிரிவுகள் ஒரே மாதிரியாக விழித்தெழுந்தன, ஆனால் மத ஆர்வமும் செயல்பாடும் அதிகரித்தாலும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவ வழிபாட்டாளர்களை தங்கள் தேவாலயங்களுக்குள் கொண்டு வரத் தவறிவிட்டதைக் கண்டு அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். பாஸ்டனில் பல ஆண்டுகளாக யூனிடேரியன் மதகுருமார்கள் மற்றும் சாதாரண மனிதர்களின் சங்கம் இருந்தது, அவர்கள் அவ்வப்போது ஒருவருக்கொருவர் வீடுகளில் சந்தித்து தங்கள் பிரிவின் பொது நலன்களைப் பற்றி ஆலோசித்தனர்; மேலும் குளிர்காலத்தில் இந்த கூட்டங்கள் மிகவும் முழுமையாக கலந்து கொண்டன. தங்கள் சபைகளுக்குள் கொண்டு வர ஒரு பொதுவான விருப்பம் இருந்தது, பல வர்க்கங்கள் தங்கள் சொந்த பியூக்களைக் கொண்டிருக்க முடியவில்லை, மேலும் சுதந்திரம் அல்லது பெருமை உணர்வு சில தேவாலயங்களில் ஏராளமாக இருந்த இலவச இருக்கைகளை ஆக்கிரமிக்காமல் தடுத்தது. இவை பொதுவாக காலியாக இருந்தன, எப்போதாவது, அந்நியர்களைக் காண முடியாவிட்டால். பெரும்பகுதி, அவற்றை வைத்திருப்பவர்கள் அல்லது பணியமர்த்துபவர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும், அவர்களின் குடும்பங்கள் எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், மற்றவர்களை அவற்றில் உட்கார அனுமதிப்பது வழக்கமாக இல்லை. மேலும், அவர்களின் சபைகளின் வழக்கமான மத சேவைகளிலிருந்து பெறக்கூடியதை விட உயர்ந்த அளவிலான ஆன்மீக கலாச்சாரத்திற்காக இந்த நேரத்தில் ஒரு வலுவான ஆசை இருந்தது. யூனிடேரியன் சமூகத்தில் ஏற்கனவே இருந்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட தன்மை மற்றும் அமைப்பு கொண்ட ஒரு தேவாலயம் தேவை என்று தோன்றியது. இந்த தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான பல்வேறு நடவடிக்கைகள் குறித்து விவாதிக்கப்பட்டது. புதிய தேவாலயம் ஒரு சுதந்திரமான தேவாலயமாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது-அதாவது, அதன் உறுப்பினர்களின் தன்னார்வ பங்களிப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது; ஆனால் அத்தகைய தேவாலயத்தை நிறுவுவது வெற்றிபெறுவதற்கு மிகப் பெரிய தடைகளை ஏற்படுத்துவதாக பலருக்குத் தோன்றியது. இந்தக் கூட்டங்களில் ஒன்றில் ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமேன் கிளார்க் தனது சொந்தப் பொறுப்பில் இந்தப் பணியை மேற்கொள்ள முன்வரும் வரை, இந்தப் பணியை மேற்கொள்ள யாரும் முன்வரவில்லை. கிளார்க் இந்த கணிசமான முன்கூட்டிய சிந்தனையை வழங்கியிருந்தார். மார்ச் 1836 இல், கென்டக்கியில் உள்ள லூயிஸ்வில்லில் இருந்து அவர் எழுதினார்ஃ-"நான் பாஸ்டனுக்குச் சென்று ஏதேனும் சுதந்திரமான தேவாலயத்தில் பிரசங்கிக்கலாமா, அல்லது வேறு கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சமூகத்தைத் தொடங்கலாமா, புத்திசாலித்தனத்தை விட மனசாட்சியுடன் அதிகம் பேசலாமா, ஊகப் புரிதலை விட உள்ளுணர்வு காரணத்திற்காக, அறநெறியையும் மதத்தையும் ஒன்றாக்குவது, இரண்டு தனித்தனி விஷயங்கள் அல்ல, என்னை மகிழ்ச்சியுடன் கேட்கும் ஒரு எண்ணிக்கையை நான் காணலாம்". மீண்டும், மே 1840 இல், லூயிஸ்வில்லில் இருந்து அவர் எழுதினார்ஃ "நான் ஒரு விஷயத்தை உறுதியாக முடிவு செய்துள்ளேன்; அதாவது, எந்த புதிய சூழ்நிலையிலும் அல்லது வேலையிலும் அவசரமாக ஈடுபட வேண்டாம். நான் அடுத்து என்ன செய்கிறேனோ அதை வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர விரும்புகிறேன். அக்டோபர் 1840 இல், நியூ இங்கிலாந்தில் இருந்து அவர் எழுதினார்ஃ "நான் குடியேறக்கூடிய பல பெரிய திருச்சபைகள் காலியாக உள்ளன, மேலும் படிப்பதற்கு ஓய்வு நேரம் கிடைப்பது போதுமான மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், ஆனால் நான் ஒரு நகரத்தில் இன்னும் அதிகமாக செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன், மேலும் அந்த வாழ்க்கைக்கு நான் மிகவும் பொருத்தமானவன். நான் விரும்புவது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறவுகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட ஒரு தேவாலயமாக இருக்க வேண்டும், பணப்பையை கொள்கையின் அடிப்படையில் அல்ல. அவர்கள் என்னையும் எனது கருத்துக்களையும் விரும்புவதால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தை நான் குறிக்கிறேன் ". இந்தப் பணியை மேற்கொள்ள இந்த அறிவிப்பை வெளியிடும் போது, டாக்டர் வில்லியம் எல்லேரி சானிங் மற்றும் பாஸ்டன் சங்கத்தின் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் ஊக்கத்துடன் கிளார்க் செயல்பட்டார். அவர் சங்கத்துடன் ஒரு அமைப்பாகவோ அல்லது அவர்களில் பலருடன் தனிநபர்களாகவோ கலந்தாலோசிக்கவில்லை. ஒரு புதிய மத சமூகத்தை உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் இந்த பிரசங்கங்கள் பிரசங்கிக்கப்படும் என்று கிறிஸ்தவ பதிவேட்டில் முன்பு விளம்பரம் செய்த கிளார்க், பிலிப்ஸ் பிளேஸ் தேவாலயத்தில் மூன்று முறை பிரசங்கித்ததன் மூலம் முதல் பொது நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. அவர் பின்வரும் விஷயங்களைப் பற்றி பிரசங்கித்தார்ஃ "இரட்சிக்கப்பட நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" (ஜனவரி 31,1841), "விசுவாசத்தின் மூலம் நியாயப்படுத்துதல்" (பிப்ரவரி 7,1841), மற்றும் "தேவாலயம்; அது எப்படி இருந்தது, அது எப்படி இருக்க வேண்டும், அது எப்படி இருக்க வேண்டும்". (பிப்ரவரி 13,1841). பிலிப்ஸ் பிளேஸ் தேவாலயத்தில் கொடுக்கப்பட்ட அறிவிப்பின் விளைவாக, இயக்கத்தின் நண்பர்களின் கூட்டம் பிப்ரவரி 17,1841 அன்று ஒரு தனியார் இல்லத்தில் நடைபெற்றது. கிளார்க் தொடர்ச்சியான முன்மொழிவுகளைப் படித்தார்ஃ-இந்த நடவடிக்கைகள் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கும், "சீடர்களின் தேவாலயம்" என்ற பெயரைப் பெறுவதற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, இதன் மூலம் குழு வெறுமனே அறிஞர்கள் அல்லது சீடர்களின் குழு என்பதைக் குறிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. ஒரு மண்டபம் வாங்கப்பட்டது, முதல் சேவை பிப்ரவரி 28,1841 அன்று நடைபெற்றது. தேவாலயத்தால் முதன்முதலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொது வழிபாட்டின் வடிவம் பின்வருமாறுஃ முழு சபையும் பாடுவது; டேவிட் சங்கீதங்களிலிருந்து வாசிப்பது; கர்த்தருடைய பிரார்த்தனை; வேதவசனங்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவற்றைப் படிப்பது; பாடுவது; சொற்பொழிவு; அமைதியான பிரார்த்தனைக்கு ஒரு இடைநிறுத்தம்; ஒரு எக்ஸ்டெம்போர் பிரார்த்தனை; பாடல்; மற்றும் ஆசீர்வாதம். ஆரம்பகால வரலாறு முதல் சமூகக் கூட்டம் மார்ச் 16,1841 அன்று நடைபெற்றது, வழிபாட்டு முறை குறித்து பரிசீலிக்கவும் தீர்மானிக்கவும். இந்த கூட்டத்தில் சானிங், சாமுவேல் ஜோசப் மே மற்றும் ஜார்ஜ் ரிப்லி ஆகியோர் கலந்து கொண்டு உரையாடலில் இணைந்தனர். ஏப்ரல் 13 அன்று, விசுவாச பிரகடனம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஏப்ரல் 27 அன்று ஒத்திவைக்கப்பட்ட கூட்டத்தில் தேவாலயம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, 48 நபர்கள் இந்த விசுவாச பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது முந்தைய கூட்டத்தில் ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் இவ்வாறு சேகரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், நகரத்தில் உள்ள பல்வேறு தேவாலயங்களிடையே அதிருப்தி நிலவியது, மேலும் புதிதாக ஏதாவது வேண்டும் என்ற ஆசை மேலோங்கியது. என்ன வேண்டும் என்று கூறுவது கடினமாக இருந்தது. அதிருப்தி அடைந்த நபர்கள் தங்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைத் தெளிவாகக் காணவில்லை, ஆனால் அந்த விஷயத்தில் தேவை குறைவாக இல்லை. சேகரிக்க முடிந்தவரை, ஆசையின் பொருள் பின்வருமாறு இருந்தது. தேவாலயங்களில் மத வாழ்க்கை போதுமானதாக இல்லை என்று சிலர் கூறினர்; வெறும் வழக்கமான மற்றும் வடிவம் அதிகமாக இருந்தது; மேலும் அவர்கள் அதிக செயல்பாடு, அதிக ஆர்வம், அதிக தேவாலய நடவடிக்கை ஆகியவற்றை விரும்பினர். இன்னும் மரபுவழி போதனை மற்றும் கோட்பாடு தேவை என்று சிலர் நினைத்தனர். சிலர் அதிக சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டு சுதந்திரத்தை விரும்பினர். சிலர் இன்னும் சுவாரஸ்யமான வழிபாட்டு முறைகளை விரும்பினர், மேலும் அவை சபையை அவற்றில் பங்கேற்க அனுமதிக்கும். தேவாலயம் நிறுவப்பட்டபோது, இந்த அதிருப்திகளில் பெரும்பாலானவை அதற்குள் வந்தன. இதன் விளைவாக, அது விரைவில் வீழ்ச்சியடையும் என்று கணிக்கப்பட்டது; உறுப்பினர்கள் அமைதியற்ற மக்கள், அவர்கள் எப்போதும் அதிருப்தி அடைவார்கள் என்று கூறப்பட்டது; எதுவும் அவர்களுக்கு நீண்ட நேரம் பொருந்தாது. தேவாலயம் ஒழிப்புவாதிகள் மற்றும் ஆழ்நிலைவாதிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான சீர்திருத்தவாதிகள், பகுத்தறிவுவாதிகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகியோருடன் கலக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. இத்தகைய பன்முகத்தன்மை கொண்ட பொருட்கள் நீண்ட நேரம் ஒன்றாக இருக்க முடியாது என்று கருதப்பட்டது. உண்மையில், சில ஆபத்துகள் இருப்பதாகத் தோன்றியது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவ சத்தியத்தைப் பற்றிய கலந்துரையாடல் மற்றும் விசாரணைக்காக நிறுவனர்கள் தொடர்ந்து சந்தித்தபோது, அவர்கள் ஒரு பெரிய மாறுபட்ட கருத்துகளையும், தங்கள் மத்தியில் உள்ள எதிர் போக்குகளையும் அங்கீகரித்தனர். அவர்கள் தங்களுக்குள் எதிர் கூறுகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. சிலர் சுதந்திரத்தை நேசிப்பவர்களாக இருந்தனர், மேலும் தாராளவாத கிறிஸ்துவம் (என்று அழைக்கப்படுபவை) அவர்களுக்கு போதுமான தாராளவாதமாக இல்லை. மற்றவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையில் பாதி மரபுவாதமாகவும், தங்கள் மிகவும் நேசத்துக்குரிய நம்பிக்கைகளில் மிகவும் மரபுவாதமாகவும் இருந்தனர். முதல் கூட்டம் அமோரி ஹாலின் ஒரு பகுதியில் இருந்தது, அது பின்னர் வாரத்தில் ஒரு சிறிய தியேட்டராக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. சபை விரைவில் அவர்கள் ஆக்கிரமித்திருந்த அறையை விட அதிகமாக வளர்ந்தது, மேலும் அதே தொகுதியில் ரிச்சி ஹாலை சிறிது நேரம் பணியமர்த்தியது, அவர்கள் முழு அமோரி ஹாலையும் பாதுகாக்க முடியும் வரை. அதன்பிறகு, அவர்கள் அதிகரித்து வரும் எண்ணிக்கையில் இது மிகவும் சிறியதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர், மேலும் அவர்கள் 750 பேர் அமரக்கூடிய மேசனிக் கோயிலுக்குச் சென்றனர். பிரிவினை (1845) பிப்ரவரி, 1845 இல், கிளார்க் மற்றும் ரெவ் இடையே ஒரு பரிமாற்றத்தின் விளைவாக, தேவாலயத்தின் 15 முதல் 20 உறுப்பினர்கள் அதிலிருந்து பிரிந்தனர். தியோடர் பார்க்கர், அப்போது பாஸ்டன் சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். பிரிவினைவாதிகள், மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, இரட்சகர் தேவாலயம் என்ற பெயரில் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை உருவாக்கினர், அதற்கும் சீடர்களின் தேவாலயத்திற்கும் இடையே நல்லுறவும் நட்பும் இருந்தது. ஃப்ரீமேன் பிளேஸ் சேப்பல் கட்டுமானம் (1847) சபை அதன் சொந்த கட்டிடத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கு போதுமான வலிமையானது என்று நினைத்த நேரம் வந்தது. 1847 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தின் உறுப்பினர் ஒருவர் ஒரு தேவாலயத்தை அமைக்க முன்வந்தார். தேவாலயத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களால் மேலும் சந்தா செலுத்தப்பட்டதைப் பற்றி, ஒரு கட்டிடக் குழு நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் தேவாலயம் மார்ச் 15,1848 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் எட்வர்ட் கிளார்க் கபோட் ஆவார். இந்த தேவாலயத்தில் கேலரி இல்லாமல் சுமார் 700 பேர் அமர்ந்திருந்தனர். அது ஒரு சுவையான உட்புறத்தைக் கொண்டிருந்தது, திறந்த கூரை, ஒரு பெரிய தெற்கு ஜன்னல் மற்றும் கிளஸ்டரியில் ஜன்னல்கள் இருந்தன. இருக்கைகள் ஓரளவு வட்டமாக இருந்தன, இடைகழிகளில் உள்ளவை நேவை நோக்கி திருப்பப்பட்டன. இது சுமார் மூன்றில் இரண்டு பங்கு செலவில் கட்டப்பட்டது, சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அதன் நண்பர்கள் பங்களித்துள்ளனர், அவர்களில் சிலர் தோட்டத்தை அடமானம் வைப்பதற்குத் தேவையான மீதமுள்ள தொகையை வழங்க ஒப்புக்கொண்டனர். சிதறல் (1849-54) ஆனால் 1849 ஆம் ஆண்டில், கிளார்க் தனது உடல்நிலை குறைந்தது ஒரு வருடத்திற்கு தனது ஆயர் சேவைகளை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக சபைக்கு அறிவித்தார். கிளார்க்கின் உடல்நிலை மீண்டும் நிறுவப்பட்டபோது ஃப்ரீமேன் பிளேஸ் தேவாலயத்தை விற்று தேவாலயத்தை மறுசீரமைப்பது சிறந்தது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த விற்பனை வெற்றிகரமாக இருந்தது, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இது தேவாலயத்திற்கு இந்தியானா-பிளேஸ் சேப்பல் கட்டிடத்தைப் பாதுகாக்க உதவியது. கிளார்க் ஜூலை 1849 இல் தொடங்கி மீண்டும் 1852 இல் ஐரோப்பாவில் நேரத்தை செலவிட்டார், ஜூன் 1853 இல் திரும்பினார். இந்தக் காலகட்டத்தில் சமூகம் சிதறிக் கிடந்தது. பலர் மற்ற தேவாலயங்களுடன் ஒன்றிணைந்தனர், அதே நேரத்தில் சீடர்களின் ஒரு சிறிய குழு ஒன்றாக தங்கி ஒரு மண்டபத்தில் மாதந்தோறும் சந்தித்தது, இதன் பயன்பாடு பாஸ்டன் யங் மென்ஸ் கிறிஸ்டியன் யூனியனால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் இல்லாத காலத்தில் கிளார்க்கிற்கும் அவரது திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்கும் இடையே ஒரு கடிதப் பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டது, இதனால் அவர் தனது பணியை மீண்டும் தொடங்க முடிந்தபோது, ஜனவரி 1854 இல், அவர்கள் விரைவில் ஒரு அமைப்பின் இந்த மையத்தைச் சுற்றி கூடினர், இது எல்லா நேரத்திலும் பராமரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒருபோதும் இல்லாமல் போகாத சீடர்களின் தேவாலயம், மீண்டும் ஒரு முறை கூடியது, முதலில் கிறிஸ்தவ யூனியன் மண்டபத்தில் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, பின்னர், டோவர் மற்றும் வாஷிங்டன் தெருக்களின் மூலையில் உள்ள வில்லியம்ஸ் மண்டபத்தில். கிளார்க்கின் பிந்தைய ஆண்டுகளில் (1855-88) 1855 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் இந்தியானா-பிளேஸ் சேப்பலை கைப்பற்றியது, ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கு கூடியிருந்த சமூகத்துடன் ஒன்றிணைந்தது ரெவ். தாமஸ் பி. ஃபாக்ஸ். இந்தியானா பிளேஸில் 13 ஆண்டுகள் உள்நாட்டுப் போரின் கடினமான நாட்களை உள்ளடக்கியது. ஒருவருக்கொருவர் துணை நிற்க அனைவரையும் அழைக்கும் சொற்பொழிவுகள் பிரசங்கிக்கப்பட்டன. சபையில் கவர்னர் ஜான் ஆல்பியன் ஆண்ட்ரூ மற்றும் ஜூலியா வார்டு ஹோவ் ஆகியோர் அடங்குவர். பல ஆண்டுகளாக, இந்தியானா பிளேஸ் சேப்பல் வாராந்திர மாலை கூட்டங்களை நடத்தியது, இதில் பங்கேற்பாளர்கள் மதம் மற்றும் அறநெறி, தேவாலய கோட்பாடுகள், வேதாகம நூல்கள் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள பல்வேறு சீர்திருத்த இயக்கங்கள் பற்றிய கேள்விகளைப் பற்றி விவாதித்தனர். அது ஒரு விவாத சமூகம் அல்ல. வாழ்க்கை மற்றும் கடமையின் பிரச்சினைகள் எடைபோட்டு பரிசீலிக்கப்பட்ட கருத்துக்களின் எளிய பரிமாற்றமாக இது இருந்தது. கிளார்க்கின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஊக்கத்தின் கீழ், பயந்தவர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், மேலும் உரையாடலில் தங்கள் பங்கை பங்களித்தனர். யூனிடேரியன் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் சஃபோல்க் மாநாடு டிசம்பர் 1866 இல் உருவாக்கப்பட்டது, முந்தைய அக்டோபரில் நியூயார்க்கின் சிராகூஸில் நடைபெற்ற யூனிடேரியன் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் தேசிய மாநாட்டின் பரிந்துரையின்படி. அதில் 19 தேவாலயங்கள் இருந்தன-சீடர்களின் சர்ச் அவற்றில் ஒன்றாகும்-அவை அந்தந்த அமைச்சர்கள் மற்றும் ஆறு சாதாரண பிரதிநிதிகளால் மாநாட்டில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன. மாநாட்டின் செல்வாக்கின் மூலம் தனித்தனி தேவாலயங்களில் சிறந்த மக்கள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டனர், ஆனால் தேவாலயங்கள் அவற்றை வெகுஜனமாகவும் இணைக்கவும் முயற்சித்த அனைத்து முயற்சிகளையும் எதிர்த்தன. வெஸ்ட் புக்லைன் ஸ்ட்ரீட் தேவாலயம் (1868-1905) ஒரு பெரிய வழிபாட்டு இல்லத்தின் தேவை 1868 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட் ப்ரூக்லைன் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் வாரன் அவென்யூவின் மூலையில் உள்ள ஒரு புதிய பெரிய தேவாலயத்திற்கு அகற்றப்பட்டது. இது ஈர்க்கக்கூடிய கட்டிடக்கலை அல்லது நினைவு ஜன்னல்கள் இல்லாத ஒரு எளிய ஆடிட்டோரியமாக இருந்தது. கிளார்க் இந்த தேவாலயத்தை தனது ஆன்மாவின் வீடு என்று அழைத்தார். இங்கு, அவர் தனது வாழ்க்கையின் மீதமுள்ள 19 ஆண்டுகளை, 1888 இல் இறக்கும் வரை பிரசங்கித்தார். 1889 ஆம் ஆண்டில், சார்லஸ் கார்டன் அமெஸ் புதிய அமைச்சரானார். அமேஸ் 23 ஆண்டுகள் சபைக்கு ஊழியம் செய்தார். கிளாரா பான்கிராஃப்ட் பீட்ட்லி 1893 செப்டம்பரில் தேவாலயத்தின் சண்டே பள்ளியின் பொறுப்பை ஏற்றார், மேலும் 15 ஆண்டுகள் பொறுப்பில் தொடர்ந்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் 1905 ஆம் ஆண்டில், அமேஸ் தேவாலயத்தை ஜெர்சி மற்றும் பீட்டர்போரோ தெருக்களின் மூலையில் உள்ள பேக் பேயில் உள்ள ஒரு புதிய வழிபாட்டு இல்லத்திற்கு மாற்றினார். இங்கு அவர் ஐந்து ஆண்டுகள் பிரசங்கித்தார். 1910 ஆம் ஆண்டில், அமேஸுக்குப் பிறகு அவரது இணை மந்திரி ரெவ். ஆபிரகாம் எம். ரிப்பனி. ரிப்பனியின் கீழ், தேவாலயம் அதன் சமூக சேவையைத் தொடர்ந்தது. சீடர்கள் கிளை கூட்டணி, அதன் ஆரம்ப தலைவர்களான அப்பி டபிள்யூ. மே, லூசியா எம். பீபாடி மற்றும் லிலியன் ஃப்ரீமேன் கிளார்க் ஆகியோருக்கு திருமதி அமெஸ் (ஃபேன்னி பேக்கர் அமெஸ்) 25 ஆண்டுகளாக அதன் தலைவராக இருந்தார், அதன் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையில் தலைமைத்துவத்தை கட்டளையிடும் சக்தியாக இருந்தது. ஜான் ஆல்பியன் ஆண்ட்ரூ மற்றும் வில்லியம் ஹென்றி பால்ட்வின் ஜூனியர் ஆகியோரின் தலைமையை ஊக்கப்படுத்திய சண்டே பள்ளி, மதக் கல்வித் துறையில் புதிய பொறுப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டது. தேவாலயம் பல ஆண்டுகளாக கடனில் இருந்து விடுபட்டதால், அதன் இரண்டாவது அமைச்சரான "சார்லஸ் கார்டன் அமெஸ் எண்டோமென்ட் ஃபண்ட்" நினைவாக ஒரு பெரிய வேலையைப் பெற முடிவு செய்தது. வெஸ்ட் ப்ரூக்லைன் தேவாலய கட்டிடம் தேவாலயத்தின் நிறுவனர் ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமேன் கிளார்க்கின் நினைவாக இருந்தது. இந்த உறுப்பு திருமதி கிளார்க்கின் (அன்னா ஹுய்டெகோபர் கிளார்க்) நினைவாக இருந்தது, அவரது 50 ஆண்டுகால உறுப்பினர் காலத்தில் ஒரு வலுவான ஆளுமை. ஏப்ரல் 21,1912 அன்று, சீடர்கள் சங்கத்தின் இளைஞர்களும் மற்றவர்களும் 1841 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தேவாலயத்தின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய இடங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டனர். முதலில், அவர்கள் போடோயின் தெருவில் உள்ள லூசியா எம். பீபாடியின் பழைய வீட்டிற்குச் சென்றனர், அங்கு சமூகத்தின் ஆரம்பக் கூட்டங்களில் ஒன்று நடைபெற்றது. ஃப்ரீமேன் பிளேஸ் சேப்பல் ஃப்ரீமேன் பிளேஸின் தலைப்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இங்கு கூடியிருந்த குழு தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட உடன்படிக்கையை ஓதினர். மேசனிக் மற்றும் அமோரி அரங்குகள் மற்றும் இந்தியானா பிளேஸ் சேப்பலின் தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பின்னர் வெஸ்ட் ப்ரூக்லைன் தெருவில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு நடந்து சென்றார். இறுதி இலக்கு, ஃபென்வேயில் உள்ள புதிய தேவாலயம், ஏழு மணிக்குள் அடைந்தது. அதே ஆண்டில், தி யூனிடேரியனில் சபையின் ஆளும் கட்டமைப்பை ரிப்பனி தெளிவுபடுத்தினார்ஃ-ஏப்ரல் 9,1916 அன்று, தேவாலயத்தின் 75 வது ஆண்டு விழாவின் ஐந்து நாள் அனுசரிப்பு தொடங்கியது, தேவாலயத்தின் யங் பீப்பிள்ஸ் கில்ட் அவர்களின் தேவாலயத்தின் பல்வேறு முந்தைய தளங்களைப் பார்வையிட சுமார் கால்நடையாக யாத்திரை செய்தது. அவர்கள் பார்வையிட்டனர்ஃ ஹவுஸ் 52 போடோயின் ஸ்ட்ரீட், லூசியா எம். பீபாடியின் வீடு; ஹப் தியேட்டர், வாஷிங்டன் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் டோவர் ஸ்ட்ரீட்டின் மூலையில், சமூகம் அங்கு வழிபட்டபோது வில்லியம்ஸ் ஹால் என்று அழைக்கப்பட்டது; ட்ரெமாண்ட் ஸ்ட்ரீட் மற்றும் டெம்பிள் பிளேஸின் வடக்கு மூலையில், ஆரம்பகால பாஸ்டன் மேசனிக் கோயிலின் தளம், இதில் ஒரு பொது மண்டபம் இருந்தது; வாஷிங்டன் தெருவில் உள்ள பிளாக், டெம்பிள் பிளேஸ் மற்றும் வெஸ்ட் ஸ்ட்ரீட்டுக்கு இடையில், பழைய அமோரி ஹாலின் தளம், சுமார் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இடிக்கப்பட்டது; ஒரு காலத்தில் பிரபலமான பிலிப்ஸ் பிளேஸ் சேப்பலின் தளம், ட்ரெமாண்ட் ஸ்ட்ரீட்டுக்கு வெளியே, கிங்ஸ் சேப்பலுக்கு எதிரே; ஃப்ரீமேன் பிளேஸ் சேப்பல், ஹோட்டல் பெல்லேவுவின் பின்புறம், சீடர்களின் தேவாலயத்திற்காக கட்டப்பட்ட முதல் கட்டிடம், அதன் பின்னர் கட்டிடம் ஒரு பெரிய கட்டிடமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1938 ஆம் ஆண்டில் ரிப்பனி ஓய்வு பெற்றார், மந்திரி எமிரிட்டஸ் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். ஏப்ரல் 20,1941 அன்று, தேவாலயத்தில் ஒரு பிரியாவிடை சேவை நடைபெற்றது, அதன் கட்டிடம் விற்கப்பட்டது மற்றும் பாரிஷ் ஆர்லிங்டன் ஸ்ட்ரீட் தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைந்தது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் சார்லஸ் கார்டன் அமெஸ், இரண்டாவது மந்திரி ஃபேன்னி பேக்கர் அமெஸ், தலைவர், சீடர்கள் கிளை கூட்டணி கிளாரா பான்கிராஃப்ட் பீட்லெ, சண்டே பள்ளி கண்காணிப்பாளர் எட்வர்ட் கிளார்க் கபோட், கட்டிடக் கலைஞர், தேவாலயத்தின் ஃப்ரீமேன் பிளேஸ் சேப்பல் ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமேன் கிளார்க், நிறுவனர்; முதல் மந்திரி ஆபிரகாம் மிட்ரி ரிஹ்பனி, மூன்றாவது மந்திரி தேவாலயத்தின் ஆரம்ப உறுப்பினர்கள்ஃ ஜான் ஆல்பியன் ஆண்ட்ரூ, ஆரம்ப உறுப்பினர் வில்லியம் ஹென்றி பால்ட்வின் ஜூனியர், ஆரம்ப உறுப்பினர் சோபியா ஹாவ்தோர்ன் (மேரி பீபாடி மானின் சகோதரி) மேரி டிலெஸ்டன் ஹெமன்வே, ஆரம்ப உறுப்பினர் ஜூலியா வார்டு ஹோவ், ஆரம்ப உறுப்பினர் மேரி பீபாடி மான் (திருமதி. ஹொரேஸ் மான்) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "எதிர்கால தேவாலயம்ஃ ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமேன் கிளார்க் மற்றும் சீடர்களின் தேவாலயம்"