Culai Neniu
குலாய் நெனியு (பிறப்பு நிகோலாய் செமியோனோவிச் நெனேவ், நிக்கோலாய் செமனோவிச் நெனேவ், மேலும் என். எஸ். நெனேவ்-பொடிங்கா, என். சி. நெனேவ்-பொடிங்கா; 1905-1939) ஒரு மால்டோவா நாட்டுப்புறவியலாளர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் பள்ளி ஆசிரியர் ஆவார். பெசராபியன் பல்கேரிய பின்னணியைச் சேர்ந்த இவர், ருமேனியா இராச்சியத்தை விட்டு வெளியேறி சோவியத் யூனியனில் குடியேறி, மால்டாவியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசில் (எம்ஏஎஸ்எஸ்ஆர்) குடியேறினார். மால்டாவியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல தொகுதிகளை அவர் வெளியிட்டார், அவை பொதுவாக தொழில்முறை இயல்புடையவை, ஆனால் சோவியத் வரலாற்றின் விளைவுகளால் வண்ணமயமானவை. எகடெரினா லெபெடேவாவுடன், நெனியு 1935 ஆம் ஆண்டில் சின்டெஸ் போபோரேன் மோல்டோவெனெட்டி ("மால்டாவியன் நாட்டுப்புற பாடல்கள்") என்ற தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது சோவியத் ஸ்கிரிப்ட்களின் லத்தீன் மயமாக்கலுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரே படைப்பு என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த தொகுப்பு ருமேனியாவில் மத நாட்டுப்புறக் கதைகளைத் தவிர்த்ததற்காக விமர்சிக்கப்பட்டது, ஆனால் இது எம். ஏ. எஸ். எஸ். ஆரின் மாநில சித்தாந்தத்திற்கு முரணானது. இதன் விளைவாக வெளியிடப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, என். கே. வி. டி. யால் நேனியு தூக்கிலிடப்பட்டார். வாழ்க்கை வரலாறு எதிர்கால நாட்டுப்புறவியலாளர் பெசராபியா கவர்னரேட்டை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், அவர் ருமேனியாவுடன் இணைவதை நிராகரித்து மாஸ்எஸ்ஆருக்கு குடிபெயர்ந்தார். ருமேனிய எழுத்தாளர் செர்ஜியு கிராஸு, நெனியு மற்றும் டிமிட்ரி மிலேவ் இருவரும் "ருமேனியாவிலிருந்து வந்த" பல்கேரிய இனத்தவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்; அவர் மற்ற மாஸ்எஸ்ஆர் எழுத்தாளர்களான நிஸ்டோர் காபாக் மற்றும் ஃபிலிமான் சேடேனு போன்ற ரோமானிய இனத்தவர்கள், எனவே கம்யூனிச ஸ்தாபனத்தால் குறைந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறார்கள். 1905 ஆம் ஆண்டில் நிகோலாய் செமியோனோவிச் நெனேவ் (ருமேனியன்ஃ நிகோலே நெனேவ்) என்ற பெயரில் பிறந்த குலாய் நெனியு, பால்டாவில் உள்ள கற்பித்தல் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார், பின்னர் அவரை இசை ஆசிரியராக (1928-1930) நியமித்தார். 1928 ஆம் ஆண்டில், அவர் டிராஸ்போலில் ஒரு சேம்பர் பாடகர் குழுவை நிறுவினார், அதன் முதல் நடத்துனராகவும் பணியாற்றினார். 1930 ஆம் ஆண்டில், இந்த செயல்பாடு எம்ஏஎஸ்எஸ்ஆர் அரசாங்கத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்கள் பாடகர் குழுவை விரிவுபடுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் முதலீடு செய்தனர். டிராஸ்போலைச் சுற்றி ஆட்சேர்ப்பு செய்த பிறகு 15 முதல் 30 பேர் வரை விரிவடைந்த இது, ஒரு தொழில்முறை இசையமைப்பாளரான கான்ஸ்டான்டின் பிர்கோவ் தலைமையில் வந்தது, அவர் அதை உக்ரைன் முழுவதும் சுற்றுப்பயணங்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார். மால்டாவியன் அறிவியல் மையத்தால் 1930-1937 இல் பணியமர்த்தப்பட்ட நெனியு, எழுத்தாளர் பாவெல் சியோருவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், அவர் ஒரு நாட்டுப்புறவியலாளராக பணியாற்றத் தொடங்குமாறு அறிவுறுத்தினார். இந்த செயல்பாட்டின் விளைவாக 1,000 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் மற்றும் பாடல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன, அவற்றில் முதல் தவணைகள் 1935 க்கு முன்பு இரண்டு தொகுதிகளாக வெளிவந்தன (ருமேனிய தலைப்புகள்ஃ கியூ சியோகனுல் டோக் சி டோக், கான்டாம் சி நோய்). மோல்டேவியன் உட்பட சோவியத் ஒன்றியத்தின் தேசிய மொழிகளுக்கான லத்தீன் எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நெனியுவின் படைப்பு காலம் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தது. இந்த மாற்றம் உக்ரேனிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் எம். ஏ. எஸ். எஸ். ஆர் பிராந்தியக் குழுவால் "லெனினிய தேசிய கொள்கைக்கு மகத்தான வெற்றி" என்று அறிவிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பெசராபியாவிலும் உக்ரைனிலும் உள்ள "மோல்டாவியன் தொழிலாளர்களை" அதே வழியில் எழுத அனுமதித்தது, முந்தையவர்களிடையே கம்யூனிச கருத்துக்களை முன்வைத்தது. எகடெரினா லெபெடேவாவுடன், நெனியு ஒரு லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் சின்டெஸ் போபோரேன் மோல்டோவெனெஸ்டியை பங்களித்தார், இது 1935 இல் பால்டா அல்லது டிராஸ்போலில் தோன்றியது. இது 170 வசனப் படைப்புகளை மாதிரியாகக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் சில பெசராபியாவில் தோன்றியவை; அவை நவீன ருமேனிய மொழியுடன் முழுமையாக இணக்கமான மொழியில் பதிவு செய்யப்பட்டன, ஆனால் ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அறிமுகமில்லாத சொற்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை அடிக்குறிப்புகளில் விளக்கப்பட்டன. இந்த படைப்பு முதன்மையாக அரசியல் சார்ந்ததுஃ முன்னுரையை எழுதிய எஸ். சோலோவியோவா, சின்டெஸ் போபோரேன் புரட்சிக்குப் பிந்தைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படைப்புகள் எதுவும் சேர்க்கப்படவில்லை என்றாலும், ஜாரிஸ்ட் எதேச்சதிகாரம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸி மீதான மால்டாவியர்களின் வெறுப்பை இது வெற்றிகரமாக நிரூபித்துள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். அவரது அடுத்தடுத்த மதிப்பாய்வில், நாடுகடத்தப்பட்ட கம்யூனிச எதிர்ப்பு நிச்சிடா ஸ்மோச்சினா, நெனியு மற்றும் லெபெடேவா ஒரு பக்கச்சார்பான மாதிரியை தயாரித்ததாக வாதிட்டார், இது மத நாட்டுப்புறக் கதைகளை-கொலிண்டே, போசேட் மற்றும் திருமணப் பாடல்களை முழுமையாகத் தவிர்த்தது. இத்தகைய அடிப்படையில் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தபோதிலும், நெனியு மற்றும் லெபெடேவாவின் தொகுப்பு அதன் நுணுக்கமான விவரங்கள் மற்றும் அதன் தொழில்முறை ஆகியவற்றிற்காகவும், அதே போல் மால்டாவியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரே லத்தீன்-ஸ்கிரிப்ட் தொகுப்பாகவும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டு எழுத்தாளர்களும், சியோருவுடன் சேர்ந்து, கருத்தியல் கட்டளைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் சுய விமர்சனம் அமர்வுகளுக்கு வரவழைக்கப்பட்டனர், இது அவர்களுக்கு "மோசமான விளைவுகளுடன்" முடிந்தது. நெனியுவின் வீழ்ச்சி சோவியத் அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட பாட்டாளி வர்க்க சர்வதேசவாதத்தின் முரண்பட்ட பார்வைகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் லியோனிட் மதன் மற்றும் எம். ஏ. எஸ். எஸ். ஆருக்குள் அவரது ஆதரவாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மால்டோவெனிசம். 1934 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஆர்வலர் பி. லெஹட்மேன் மோல்டாவியன் அறிவியல் மையத்திற்குள் இருந்து "எதிர் புரட்சிகர தேசியவாதிகள்" மீதான தாக்குதலை க்ராஸ்னயா பெசராபியாவில் வெளியிட்டார். இந்த சூழலில், "நெனேவ்" ரஷ்யா அல்லது ருமேனியாவில் ஒரு போலீஸ்காரராக பணியாற்றியதாகவும், அதே போல் வெள்ளை இயக்கத்தில் ஒரு அதிகாரியாகவும் இருந்ததாகவும் அவர் குற்றம் சாட்டினார். மால்டோவெனிஸ்ட் (அல்லது "அசல்") அறிவுஜீவிகளின் விசாரணைக்கு நேனியு இழுக்கப்பட்டார், இது மார்ச் 1934 இல் மதன் கைது செய்யப்பட்டு அவரது புத்தகங்கள் அழிக்கப்பட்டபோது உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. Neniu 1939 இல் இறந்தார், சுருக்கமாக ஒரு NKVD மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். இதற்குப் பிறகு சிறிது காலத்தில், பெசராபியாவில் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு புதிய மால்டாவியன் சோவியத் சோசலிசக் குடியரசை நிறுவியது, இதில் எம்ஏஎஸ்எஸ்ஆரின் பாதி மடிந்தது. நெனியு மற்றும் பிர்கோவின் பாடகர் குழு சிசினோவுக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு அது டோய்னா கோரலே என்று சீர்திருத்தப்பட்டது. இதன் முதல் நடத்துனர் டேவிட் கெர்ஷ்பீல்ட் ஆவார். நெனியுவின் படைப்புகளில் ஒரு முடிக்கப்படாத அரசியல் நாடகமான க்ரோசெஸ்கு அடங்கும், இது மால்டாவியன் சட்டவிரோத (ஹைடுசி) நவீனமயமாக்கப்பட்ட அமைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டது, நாட்டுப்புறக் கதைகளை முக்கிய உத்வேகமாகப் பயன்படுத்தியது. 1955 ஆம் ஆண்டில் "முதல் மால்டாவியன் ஓபரா" கிரோசோவனை எழுதுவதில் கிரோசெஸ்குவை கெர்ஷ்ஃபீல்ட் மீண்டும் பயன்படுத்தியதாக இனவியலாளர் விக்டர் சிரிம்பே முன்மொழிகிறார். நெனியுவின் நினைவாற்றல் சோவியத்திற்கு பிந்தைய மால்டோவாவில் வளர்க்கப்படுகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் பர்ஜில் அல்லது அதற்குப் பிறகு படமாக்கப்பட்ட நெனியு மற்றும் பிற மாஸ்எஸ்ஆர் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மோனோலோக்கை ஆண்ட்ரி சோச்சிர்க்கா நிகழ்த்தினார். குறிப்புகள் நிகோலே பேயுசு, "ஃபோக்லோரிஸ்டிகா இன் R.A.S.S. Moldoveneasca (anii 1930-1940), "in Philologia, Issues 3-4/2008, pp. 48-57. மரியானா வக்கரியூக், டிடாக்டிகா கல்வி இசை. சீனாவில்ஃ அயோன் க்ரீங்கா மாநில கற்பித்தல் பல்கலைக்கழகம், 2015. 1905 பிறப்புகள் 1939 இறப்புகள் மால்டோவா ஆண் எழுத்தாளர்கள் மால்டோவா நாட்டுப்புற எழுத்தாளர்கள் உக்ரேனிய நாட்டுப்புற எழுத்தாளர்கள் சோவியத் நாட்டுப்புற எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் மால்டோவா நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக எழுத்தாளர்களும் சோவியத் நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக எழுத்தாளர்களும் உக்ரேனிய நாடக ஆசிரியர்களும் மால்டோவா தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசைச் சேர்ந்த உக்ரேனிய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக எழுத்தாளர்களும் மால்டோவா கம்யூனிஸ்டுகள் மால்டோவா பள்ளி ஆசிரியர்கள் உக்ரேனிய பள்ளி ஆசிரியர்கள் சோவியத் பள்ளி ஆசிரியர்கள் இசை கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மால்டோவா இசைக்கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய இசைக்கலைஞர்கள் உக்ரேனிய கோரல் நடத்துனர்கள் மால்டோவா நடத்துனர்கள் (இசை) பெசராபியன் பல்கேரிய ருமேனியர்கள் பல்கேரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சோவியத் மக்கள் பல்கேரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ருமேனியர்கள் சோவியத் யூனியனுக்கு குடிபெயர்ந்த