Kittum
நியாஜினா என்றும் அழைக்கப்படும் கிட்டும், ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம், அவர் சத்தியத்தின் உருவகமாக கருதப்பட்டார். அவர் சூரியக் கடவுளான உட்டு/ஷமாஷின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சட்டம் மற்றும் நீதியுடன் தொடர்புடையவர். கிட்டமின் பெயர் அக்காடியன் மொழியில் "உண்மை" என்று பொருள்படும், மேலும் அவர் இந்த கருத்தாக்கத்தின் தெய்வீக ஹைபோஸ்டாசிஸ் என்று கருதினார். கிட்டமின் சுமேரிய சகாவான நியாஜினா, பழைய பாபிலோனிய காலத்திற்கு முன்பு சான்றளிக்கப்படவில்லை, மேலும் அக்காடியன் பெயர் பழையதாக இருந்திருக்கலாம், இது நியாஜினாவை ஒரு செயற்கை மொழிபெயர்ப்பாக மாற்றும். சத்தியத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு தெய்வம் என்ற கருத்துக்கு சாத்தியமான முன்னோடிகள் பழமொழிகள் அல்லது உரையாடல்கள் எழுத்துப் பள்ளிகளில் நகலெடுக்கப்படுகின்றன, இதில் உண்மை உருவகப்படுத்தப்பட்டது. நீஜினா என்ற உறுப்பைக் கொண்ட பெயர்கள் ஏற்கனவே உர் III காலத்தின் ஆதாரங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு எடுத்துக்காட்டு நீஜினைடுக் ("உண்மை நல்லது"), ஆனால் அவை தேவபக்தியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை, மேலும் இந்த வார்த்தை தெய்வீக பெயர்களுக்கு முந்தைய டிங்கிர் அடையாளம் இல்லாமல் எழுதப்பட்டுள்ளது. கிட்டும் மாற்றாக உட்டுவின் மற்றொரு அரசவை உறுப்பினரான நிக்ஸிடாவுடன் ஒப்பிடப்படலாம், ஆனால் பிந்தைய பெயரின் பொருள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, மேலும் "நம்பகத்தன்மை" அல்லது "நீதி" போன்ற சொற்கள் மிகவும் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. சட்டம் மற்றும் நீதியுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களில் கிட்டும் ஒருவராக இருந்தார். அவர் ஒரு தெய்வீக சாட்சியாக சட்ட நூல்களில் அழைக்கப்படலாம். பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் ஆன் = அனும் என்ற அறியப்பட்ட பிரதிகளில் உட்டுவின் அரசவையில் கிட்டமின் நிலை குறித்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. அவள் வழக்கமாக அவரது மகள்களில் முதல் பெண்ணாகத் தோன்றுகிறாள், ஆனால் சில பிரதிகள் அவளை அவரது சுக்கல் (தெய்வீக விசியர்) என்று குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் ஒன்று கிட்டும் மற்றும் நியாஜினாவை இரண்டு தனித்தனி தெய்வங்களாக பட்டியலிடுகிறது, முந்தையது ஒரு மகன் என்றும் பின்னர் உட்டுவின் மகள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. கிட்டம் சூரிய கடவுளின் "முதன்மை" மகளாக கருதப்பட்டார் என்று ஜேக்கப் க்ளீன் வாதிடுகிறார். ஒரு உரை அவளை "உட்டுவின் அன்பான மகள்" (டுமு கியாக் டுட்டு) என்று குறிப்பிடுகிறது. மாமு மற்றும் சிசிக் தெய்வங்கள் அவரது உடன்பிறப்புகளாக கருதப்பட்டன. இக்பி-டாமிக் கிட்டமின் சுக்கலாக செயல்பட்டது. ரிச்சர்ட் எல். லிட்கேயின் கூற்றுப்படி, ஒரு சுக்கல் தங்கள் சொந்த சுக்கலைக் கொண்டிருப்பதற்கான நிகழ்வுகள் அறியப்பட்டாலும், ஒரு ஒழுங்கின்மையாகக் கருதப்பட வேண்டும். இக்பி-டாமிக் என்ற பெயருக்கு "அவள் 'பரவாயில்லை' என்று சொன்னாள்" என்று பொருள். வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட்டின் முந்தைய மொழிபெயர்ப்பு, "அவர் பேசினார், அது இனிமையானது", இக்பி-டாமிக் ஆண் என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், அவளை ஒரு "மகள்" என்று குறிப்பிடும் ஒரு உரை இப்போது அறியப்படுகிறது. ஆன் = அனும் என்ற கடவுளின் பட்டியலிலும் சுர்பூவிலும் அவர் சான்றளிக்கப்படுகிறார். "இக்பி-டாமிக் கை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நோய் ஒரு மருத்துவ உரையில் "நானாயாவின் கை" மற்றும் "கனிசுராவின் கை" ஆகியவற்றுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பழைய பாபிலோனிய காலத்தைச் சேர்ந்த வழிபாட்டு ஆதாரங்கள் கிட்டமின் இரண்டு கோயில்கள் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன, ஒன்று பாட்-திபிராவிலும் மற்றொன்று லார்சாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குடியேற்றமான ராக்ஹாபுவிலும் உள்ளன. அவர்களின் சடங்கு பெயர்கள் தற்போது அறியப்படவில்லை, மேலும் கிடைக்கக்கூடிய ஆவணங்கள் இரண்டையும் வெறுமனே இ டி கி-இட்-டைம் என்று குறிப்பிடுகின்றன. சிப்பரிடமிருந்து பட்டியல்களை வழங்குவதில், கிட்டும் பொதுவாக அதாத் வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தெய்வமான மிஸாருடன் தோன்றுகிறார், அவரும் நீதியுடன் தொடர்புடையவர். நியோ-பாபிலோனிய காலத்தில் இவை இரண்டும் கூடுதலாக மு மற்றும் தஜ்ஜானுவுடன் தொகுக்கப்பட்டன. இந்த நகரத்தில் அமைந்துள்ள ஷமாஷ் கோயிலான எபாப்பரில் வணங்கப்பட்ட தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவராக இருந்திருக்கலாம். சிப்பருக்கு வெளியே, கிட்டும் மற்றும் மிஷாரு ஜோடி அசூரிலிருந்து தகுல்டு சடங்கில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஜோடியை "ஏகூரின் உதவியாளர்கள்" (மஸ்ஸாஸ் ஏகூர்) என்றும் குறிப்பிடுவது நியோ-அசீரிய ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது. கிட்டத்தை அழைக்கும் தியோபோரிக் பெயர்கள் லார்சா மற்றும் உர் ஆகியவற்றிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, இதற்கு இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் கிட்டும்-லிஸிஸ் மற்றும் அபில்-கிட்டும் ஆகும். பழைய பாபிலோனிய மாரியிலிருந்து பெண்களின் தியோபோரிக் பெயர்களிலும் அவர் சான்றளிக்கப்படுகிறார். சிம்ஹி என்ற தனிமத்துடன் பெயர்களில் தோன்றும் ஏழு தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவர், மற்ற ஆறு தெய்வங்கள் அன்னு, அட்மு, இஷ்தார், இஷாரா, ஆயா மற்றும் தபுபு ஆவர். கிட்டும்-சிம்ஹி என்ற பெயரை "கிட்டும் எனது மகிழ்ச்சி" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். அதே காலகட்டத்திலிருந்து சுசாவிலிருந்து அக்காடியன் தியோபோரிக் பெயர்களில் தோன்றும் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்களில் இவரும் ஒருவர். குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் நீதி தெய்வங்கள் உண்மை