Yāfiʿī Arabic
யாஃபி அரபு என்பது ஏமனில் உள்ள லாஹிஜ் நிர்வாகத்தின் யாஃபி மாவட்டத்தில், மேல் (அல்-உல்யா) மற்றும் கீழ் (அல்-சுஃப்லா) யாஃபி ஆகிய வரலாற்று பிராந்தியங்களில் பேசப்படும் நெருக்கமான தொடர்புடைய அரபு பேச்சுவழக்குகளின் குழுவாகும். பெரும்பாலான அண்டை பேச்சுவழக்குகளைப் போலல்லாமல், யாஃபியின் வகைகள் "கே-பேச்சுவழக்கு" என்று அழைக்கப்படும் குழுவைச் சேர்ந்தவை, அதாவது இரண்டாவது நபர் சரியான பின்னொட்டு பெரும்பாலான அரபு பேச்சுவழக்குகளில் காணப்படும்/- டி/க்கு மாறாக சாய்ஹடிக், ஆப்ரோசெமிடிக் மற்றும் நவீன தென் அரேபிய மொழிகளில் காணப்படும்/- கே/ஐ தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. 1990 களுக்கு முன்னர் வரலாற்று சிறப்புமிக்க மேல் மற்றும் கீழ் யாஃபியின் பேச்சுவழக்குகள் விவரிக்கப்படவில்லை, எனவே அண்டை வகைகளிலிருந்து வேறுபட்டதாகக் கருதப்படும் அவற்றின் அம்சங்கள் முந்தைய ஆய்வுகளால் கவனிக்கப்படவில்லை. ஃபோனாலஜி யாஃபி பேச்சுவழக்குகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று என்னவென்றால், ஃபோனேம்கள் γ மற்றும் q ஆகியவை/γ/,/q/, மற்றும்/ɾ/என உணர்தலுடன் இலவச மாறுபாட்டில் உள்ளன, மேலும் ஜபல் யஜீதி கிராமத்திற்கு வெளியே இரண்டு ஃபோனேம்களுடன் சொற்களில் பொதுவானதாகின்றன. ஒலி γ நான்காவது உணர்தலைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு முதன்மையாக பழைய பேச்சாளர்கள் அதை/γ/என்று உச்சரிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் இளைய தலைமுறை இந்த உணர்தலை களங்கப்படுத்துகிறது. மறுபுறம் ஜபல் யாசித் கிராமத்தில் ஒரு பேச்சுவழக்கு உள்ளது, இது குரல் கொடுக்கப்பட்ட ஃபரின்ஜியல் ஃப்ரிகேட்டிவ்/am/உடன் இணைகிறது, இதன் விளைவாக/amalamiː/அவர் வேகவைத்த '(கிளாசிக்கல் அரபு மொழியில் * ɾalaː) போன்ற வடிவங்கள் உருவாகின்றன. இந்த ஒலி மாற்றம் அண்டை பேச்சுவழக்குகளான டானா மற்றும் மேல் அவ்லாகி மொழிகளிலும், நவீன தெற்கு அரேபிய மொழி சோகோத்ரி மற்றும் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய ஹீப்ரு போன்ற பிற செமிடிக் மொழிகளிலும் காணப்படுகிறது. அல்-முஃப்லிஹி மற்றும் ருசுத் கிராமத்தின் பேச்சுவழக்கில் குரல் கொடுக்கப்பட்ட ஃபரின்ஜியல் ஃப்ரிகேட்டிவ்/am/முதன்மையாக இளைய ஆண்களின் பேச்சில் ஒரு குளோட்டல் நிறுத்தமாக பலவீனமடைகிறது, இதன் விளைவாக 'பூனை' (யிஹாரில் [amusniː]) போன்ற வடிவங்கள் உருவாகின்றன. அல்-முஃப்லிஹியில், பலவீனமடைதல்/am/முதல்/am/வரை வார்த்தை-இறுதியில் மட்டுமே நிகழ்கிறது. தென்மேற்கு அரேபியாவில் உள்ள பல பேச்சு வகைகளைப் போலவே, யாஃபி பேச்சுவழக்குகளும் கிளாசிக்கல் அரபு மொழியின் பிரதிபலிப்புகளுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாட்டைப் பராமரிக்கின்றன, அவை முறையே [டிஎன்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம்எம் அண்டை பேச்சுவழக்கு குழுக்களுடன், யாஃபி மோனோஃப்தோங்கின் பேச்சுவழக்குகள் கிளாசிக்கல் அரபு டிப்தோங்ஸ் * அஜ் மற்றும் * அவ் ஆகியவற்றை மாற்றியமைக்கின்றன, இதன் விளைவாக 'காளை' மற்றும் 'வீடு' போன்ற நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் [eː] மற்றும் [oː] உருவாகின்றன. இதேபோல் பெண்ணிய முடிவு *-இல் முதல் டிகிரியின் இமாலாவை அனுபவிக்கிறது, அதாவது முடிவின் அசல்/அ/இந்த பேச்சுவழக்குகளில்/இ/ஆகிவிட்டது, இருப்பினும் இது அல்-முஃப்லிஹி பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாலினமாகத் தெரிகிறது, அங்கு ஆண் பேச்சாளர்கள்/அ/ஐத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பெண் பேச்சாளர்கள் தங்கள் பேச்சில் இமாலாவைக் கொண்டுள்ளனர். இலக்கணத்தில் உள்ள வினைச்சொல் முறையின் வினைச்சொல்லாக இல்லாவிட்டால் இந்த முன்னொட்டுகள் கட்டாயமானவை என்றாலும், அபூரண வினைச்சொற்களில் வாய்மொழி முன்னொட்டு/b-/ இருப்பது போன்ற சையாதிக் மொழியான கட்டபானியிலிருந்து தக்கவைக்கப்பட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான அம்சத்தை யாஃபி பேச்சுவழக்குகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. யாஃபியில் முறை என்பது முன்னொட்டு இருப்பதற்கு விதிவிலக்கு என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் கதபானிக்கில் முன்னொட்டு * b-இருப்பது அல்லது இல்லாதது முறை குறித்து ஒரு எதிர்ப்பின் காரணமாக இருக்கலாம் என்று யூகிக்க முடியாது. அல்-முஃப்லிஹி பேச்சுவழக்கில் இந்த அம்சம் களங்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் பொதுவாக இளைய பேச்சாளர்களால், குறிப்பாக பள்ளியில் படித்த இளைஞர்களால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. ருசுத் கிராமத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு வகைகள் இந்த அம்சத்தின் பற்றாக்குறையால் வகைப்படுத்தப்படுவதாகத் தெரிகிறது. ஜபல் யாசிதி கிராமத்தில் எதிர்கால அபூரணமானது கடந்த கால மற்றும் நிகழ்கால பதட்ட அபூரண வினைச்சொற்களில் பயன்படுத்தப்படும் முன்னொட்டு/bb-/ ~/bb-/ க்கு மாறாக முன்னொட்டு/ɑː-/ ஐ எடுக்கிறது. சிரியாவின் அரபு பேச்சுவழக்குகளிலும் இதேபோன்ற நிகழ்வு உள்ளது. அல்-ஹெட் பேச்சுவழக்கின் பல்வேறு வகைகளான ஜபல் யாசிதியின் பல்வேறு வகைகளுக்கான அபூரண வினைச்சொல் இணைவு பின்வருமாறுஃ பெரும்பாலான யாஃபி பேச்சுவழக்குகள் 3 வது நபர் பெண்ணிய பின்னொட்டு *-அட் டு/- ஆ/ஐ நிலைப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் ருசுத் கிராமத்தில் இது மிகவும் பொதுவாக [-அட்] ஆகும். குறிப்புகள் கிளைமொழிகள்