God the Original Segregationist
கடவுள் அசல் பிரிவினைவாதி என்பது 1954 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் இனப் பிரிவினையைப் பாதுகாப்பதற்காக ரெவ். கேரி டேனியல், டெக்சாஸின் மேற்கு டல்லாஸின் முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகர். பிரவுன் வி. கல்வி வாரியத்தில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் டேனியல் இந்த சொற்பொழிவை எழுதினார், இது பொதுப் பள்ளிகளில் இனப் பிரிவினை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது. இந்த சொற்பொழிவு முதன்முதலில் 1955 இல் ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகவும், பின்னர் சேகரிக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகளின் புத்தகமாகவும் வெளியிடப்பட்டது. பிரிவினை சார்பு தெற்கு மாநிலங்களில் கிறிஸ்தவ உரிமையுடன் இது செல்வாக்கு செலுத்தியது, அவர்கள் இன ஒருங்கிணைப்பை வெள்ளை மேலாதிக்கத்திற்கும் அதை வைத்திருக்கும் ஜிம் காக சட்டங்களின் அமைப்பிற்கும் அச்சுறுத்தலாக கருதினர். 1960 களில் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் சட்டப்பூர்வ சாதனைகளால் இந்த சட்டங்கள் மெதுவாக அகற்றப்பட்டன. பின்னணி ஹாமின் சாபம் சில கிறிஸ்தவர்களால் கறுப்பின மக்கள் மீது அடிமைத்தனம் மற்றும் இனப் பாகுபாட்டை திணிப்பதற்கான விவிலிய நியாயப்படுத்தலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த கருத்து கருத்தியல் ரீதியாக இயக்கப்படும் தவறான கருத்து என்று விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்தவ தலைவர் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் அத்தகைய முயற்சியை "தெய்வ நிந்தனை" என்று அழைத்தார், இது "கிறிஸ்தவ மதம் குறிக்கும் அனைத்திற்கும் எதிரானது". அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான ஒழிப்புவாத இயக்கத்தை எதிர்கொண்ட தெற்கத்திய அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு, கிறிஸ்தவ தோட்டக்காரர்கள் அடிமைத்தனத்தின் கருத்தியல் பாதுகாப்பை உருவாக்கக்கூடிய பல அடிப்படைகளில் ஹாமின் சாபமும் ஒன்றாகும். அடிமைத்தனத்திற்கு முன்பே, காலனித்துவத்துடன் தொடர்புடைய ஐரோப்பாவிற்குள் பொருளாதார உந்துதல்களை ஊக்குவிப்பதற்காக, காலநிலை வேறுபாட்டின் விளைவாக மனிதர்களிடையே உள்ள தோற்ற வகை வேறுபாடு என்ற பொதுவான அரிஸ்டாட்டிலிய நம்பிக்கையை மாற்றுவதற்கு ஹாமின் சாபம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைகளின் கல்வி தொடர்பான கோட்பாட்டு பிரச்சினைகள் காரணமாக வடக்கு மற்றும் தெற்கு பாப்டிஸ்ட் அமைப்புகளுக்கு இடையே பிளவு ஏற்பட்டது. பிரிவினையின் போது, தெற்கு பாப்டிஸ்ட் குழு காயீனின் சாபத்தை அடிமைத்தனத்திற்கான நியாயப்படுத்தலாகப் பயன்படுத்தியது. தெற்கு அமெரிக்காவில் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சில பாப்டிஸ்ட் அமைச்சர்கள் இரண்டு தனித்தனி வானங்கள் உள்ளன என்ற நம்பிக்கையை கற்பித்தனர்; ஒன்று கறுப்பினத்தவர்களுக்கு, மற்றொன்று வெள்ளையர்களுக்கு. தெற்கு பாப்டிஸ்டுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பல்வேறு வகையான இனப் பிரிவினையை நன்கு கற்பித்துள்ளனர் அல்லது பின்பற்றியுள்ளனர், இருப்பினும் அனைத்து இனங்களின் உறுப்பினர்களும் வழிபாட்டு சேவைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். மே 17,1954 திங்கள் அன்று, அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் பொதுப் பள்ளிகளில் இனப் பிரிவினை பிரவுன் வி. கல்வி வாரியத்தின் முடிவில் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது. ரெவ். பிரிவினையின் ஆதரவாளரும், டெக்சாஸின் மேற்கு டல்லாஸின் முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகருமான கேரி டேனியல், இந்த முடிவுக்கு ஒரு பதிலை எழுதி, மே 23,1954 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று ஒரு பிரசங்கமாக வழங்கினார். பிரசுரம் டேனியல் பின்னர் 1955 இல் ஒரு சிறிய துண்டுப்பிரசுரமாக பிரசங்கத்தை வெளியிட்டார். தெற்கத்திய மாநிலங்களில் இன ஒருங்கிணைப்பை எதிர்த்த சில பழமைவாத வெள்ளை கிறிஸ்தவர்களிடையே இது நாணயத்தைக் கண்டறிந்தது. அதன் பிரபலத்தின் அடையாளமாக, டல்லாஸில் உள்ள மிக முக்கியமான செய்தித்தாளான டல்லாஸ் மார்னிங் நியூஸ், ஆகஸ்ட் 13,1955 அன்று டேனியலின் துண்டுப்பிரசுரத்தின் சுருக்கமான பதிப்பை வெளியிட்டது. இந்த துண்டுப்பிரசுரம் தெற்கு அமெரிக்காவில் உள்ள வெள்ளை மேலாதிக்கவாத, பிரிவினைவாத அமைப்புகளின் வலையமைப்பான குடிமக்கள் கவுன்சில்களால் விநியோகிக்கப்பட்டது. டேனியல் டெக்சாஸ் குடிமக்கள் கவுன்சிலின் டல்லாஸ் பிரிவின் துணைத் தலைவராக இருந்தார். பத்து வருட காலப்பகுதியில், இந்த துண்டுப்பிரசுரம் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றது. இந்த துண்டுப்பிரசுரம் பின்னர் சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பாக வெளியிடப்பட்டது. மரபு டேனியலின் பிரிவினைவாத இறையியல் தெற்கத்திய மாநிலங்களின் அரசியல் மற்றும் மத சமூகத்தில் பிரபலமாகவும் செல்வாக்குடனும் இருந்தது. தானியேல் தனது பிரசங்கத்தை வழங்கிய ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு, ரெவ். பெல்ஹாவன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓய்வு பெறும் தலைவரான கை டி. கில்லஸ்பி, 1954 நவம்பரில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மிசிசிப்பி மதகுரு சபைக்கு ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். "பிரிவினை பற்றிய ஒரு கிறிஸ்தவ பார்வை" என்ற தலைப்பில் அந்த உரை, டேனியலின் அதே வாதங்களை முன்வைத்தது, மேலும் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரோஸ் பார்னெட் 1959 மிசிசிப்பி குபெர்னடோரியல் தேர்தலில் அசல் பிரிவினைவாதியாக விவிலிய கடவுளின் யோசனையை வெற்றிகரமாக பிரச்சாரம் செய்தார். 1960 ஆம் ஆண்டு ஈஸ்டர் வானொலி உரையில், தென் கரோலினாவில் உள்ள பாப் ஜோன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் (பி. ஜே. யூ) நிறுவனர் சுவிசேஷகர் பாப் ஜோன்ஸ் சீனியர், கடவுள் பிரிவினையின் ஆசிரியர் என்றும், பிரிவினைக்கு எதிர்ப்பு என்பது கடவுளுக்கு எதிரானது என்றும் அறிவித்தார். பி. ஜே. யு இறுதியாக மாணவர்களுக்கு எதிரான தங்கள் இனப் பாகுபாட்டுக் கொள்கைகளை கைவிட கூடுதல் நாற்பது ஆண்டுகள் ஆகும், அதே நேரத்தில் இடைப்பட்ட நான்கு தசாப்தங்களை 2000 ஆம் ஆண்டு வரை பிரிவினையைப் பாதுகாக்க பைபிளைப் பயன்படுத்துவதைத் தொடர்ந்தது. 1995 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனம் முடிவுக்கு வந்து சுமார் 130 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெற்கு பாப்டிஸ்ட் மாநாடு அதிகாரப்பூர்வமாக இனவெறியைக் கண்டித்தது மற்றும் அடிமைத்தனத்தை பாதுகாப்பதற்காக மன்னிப்பு கோரியது. மேலும் காண்க சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் (1896-1954) ஹாம் கம்யூனிச எதிர்ப்பு டபிள்யூ. ஏ. கிறிஸ்வெல் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஹெய்ஸ், டம்மி (ஆகஸ்ட் 26,2021). 'ரிமம்பர் லிட்டில் ராக்': இன (இன்) நீதி மற்றும் சமகால வெள்ளை சுவிசேஷவாதத்தை வடிவமைத்தல். மதங்கள் 12 (9): 681-697. வெளிப்புற இணைப்புகள் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழக நூலகங்கள். ஆன்லைன் புத்தகங்கள் பக்கம். துண்டுப்பிரசுரங்கள் கிறிஸ்தவ பிரசங்கங்கள் அமெரிக்காவில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பிரிவினை 1955 புத்தகங்கள் 1954 கிறிஸ்தவ பிரிவினைவாத இறையியலில் அமெரிக்காவில் இனப் பிரிவின் வரலாறு இலக்கியத்தில் இனம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் முதலில் அமெரிக்க செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது டெக்சாஸில் இனவெறியின் குடிமக்கள் கவுன்சில் வரலாறு