Adnan Saad al-Din
அட்னான் சாத் அல்-தின் (1929-2010) 1976 மற்றும் 1981 க்கு இடையில் சிரியாவில் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் நான்காவது உச்ச வழிகாட்டியாக இருந்தார். அட்னான் காய்கறி வணிகர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் சிரிய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ சான்றிதழ்களையும் இஸ்லாமிய அறிவியல்களையும் இணைத்த ஒரு பள்ளியில் படித்தார். கெய்ரோவில் உள்ள கிங் ஃபுவாட் பல்கலைக்கழகத்தில் அரபு இலக்கியத்தையும் படித்த அவர், 1955 இல் அதில் பட்டம் பெற்றார். இந்த நேரத்தில், அவர் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் தலைவர் முஸ்தபா அல்-சிபாயுடன் தொடர்பு கொண்டார், இது அவரை அமைப்பில் சேர வழிவகுத்தது. 1960 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கும் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கும் இடையே சில மோதல்கள் ஏற்பட்டன, இது சுமார் 17 ஆண்டுகளுக்கு முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்திலிருந்து அவர் வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. அப்துல்லா அல்-தந்தாவியின் கூற்றுப்படி, அட்னான் சாத் அல்-தின் தலைமையின் கீழ், சிரியாவின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் குழுவிற்கான சட்டம் மற்றும் உள் அமைப்பை அமைக்க ஒரு குழுவை அமைக்க முன்முயற்சி எடுத்தது, அதன் முன்னேற்றத்தில் அதை நம்பியிருக்க வேண்டும், மற்றொரு குழு அதன் முன்னேற்றத்திற்கு ஏற்ப ஒரு திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டும். அப்துல்லாவின் கூற்றுப்படி, அட்னான் வேலையில் மேம்பாடுகளை வெறுத்தார், திட்டமிடல் அவருக்கு சிறந்த அணுகுமுறையாகும், மேலும் 1975 முதல் அவர் பொறுப்பேற்கும் குழுவிற்கு இது சிறந்த அணுகுமுறையாகும். அனைத்து இஸ்லாமிய குழுக்களையும் ஒரே கொடியின் கீழ் ஒன்றிணைக்கும் குறிக்கோளுடன், முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்திற்கும் பல அறிஞர்களுக்கும் இடையே நல்ல உறவுகளை உருவாக்க அவர் முன்முயற்சி எடுத்தார், இது சிரியாவில் இஸ்லாமிய முன்னணி உருவானவுடன் முடிந்தது. சிரியா, லெபனான், ஜோர்டான் மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள நான்கு முஸ்லீம் சகோதரத்துவ அமைப்புகளை லெவண்டில் உள்ள சகோதரத்துவ அமைப்பு என்ற பெயரில் ஒரு அமைப்பாக ஒன்றிணைக்கும் யோசனையை அட்னான் முன்வைத்தார். இந்த யோசனையை இந்த அமைப்புகளின் தலைவர்கள் வரவேற்றனர், மேலும் இந்த முன்னோடி யோசனையை செயல்படுத்த ஐரோப்பிய நாடுகளில் ஒன்றில் ஒரு மாநாட்டை நடத்த அவர் அழைப்பு விடுத்தார். ஆனால் இந்த அமைப்புகளில் ஒன்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டதை திரும்பப் பெற்றது, மேலும் அவர்களின் சாதனையை முறியடித்தது. எகிப்திய சகோதரத்துவம் மற்றும் சூடானிய சகோதரத்துவம் மற்றும் மொராக்கோ, லிபியா, துனிசியா, அல்ஜீரியா மற்றும் மொரிட்டானியாவில் உள்ள சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் நைல் பள்ளத்தாக்கு அமைப்பு போன்ற பிராந்திய முகாம்களில் அரபு நாடுகளில் சகோதரத்துவ இயக்கங்களை ஒன்றிணைக்கவும் அட்னான் அழைப்பு விடுத்தார். மற்றொன்று லெவன்ட் அமைப்பு, இது சிரியா, லெபனான், பாலஸ்தீனம் மற்றும் ஜோர்டானில் உள்ள சகோதரத்துவத்தை இணைக்கும். அரபு நாடுகள் மற்றும் இஸ்லாமிய நாடுகளில் உள்ள பல கட்சிகளுடன் அட்னான் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். இந்த காரணத்திற்காக, உள்ளூர் சகோதரத்துவ அமைப்புகளின் உறவுகளை வலுப்படுத்தவும், அரசியல் கட்சிகள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நபர்களுடனான உறவுகளை மேம்படுத்தவும் அவர் பல அமெரிக்க நகரங்கள், முஸ்லீம் மற்றும் அரபு நாடுகள் மற்றும் கூடுதலாக ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு சுற்றுப்பயணம் செய்தார். முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் உச்ச வழிகாட்டியாக அட்னான் பொறுப்பேற்பதற்கு முன்பு, அவரது முன்னோடி அப்துல்-ஃபத்தா அபு குத்தா ஆவார், அவர் 1966 சிரிய ஆட்சி கவிழ்ப்பை விமர்சித்தார், இது சலா ஜாதித்தை ஜனாதிபதி பதவிக்கு கொண்டு வந்தது. அபு குத்தா தனது நிலைப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி அறிஞர்களை அணிதிரட்டினார், அவர்களை அரசை புறக்கணிக்கவும், ஜடீதின் வன்முறைக் கொள்கைகளுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் அவர் ஊக்குவித்தார். எதிர்க்கட்சியில் குட்டாவின் நடவடிக்கைகளின் விளைவாக அவர் கைது செய்யப்பட்டு தொலைதூர டாட்மோர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 11 மாதங்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டார், 1967 இல் இஸ்ரேலுடனான ஆறு நாள் போரைத் தொடர்ந்து ஒரு பொது மன்னிப்பின் ஒரு பகுதியாக மற்ற அனைத்து அரசியல் கைதிகளுடன் விடுவிக்கப்பட்டார். அபு குத்தா சிரியாவை விட்டு வெளியேறி சவுதி அரேபியாவில் நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, அட்னான் சிரியாவில் உள்ள முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் புதிய உச்ச வழிகாட்டியாக ஆனார். அசாத்தும் அபு குட்டாவும் ஒருவருக்கொருவர் நல்ல உறவைக் கொண்டிருந்தாலும், அட்னானின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் சிறுபான்மை அலவைட் அசாத் பெரும்பான்மை சுன்னி சிரியாவில் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை கடுமையாக எதிர்த்தது. அசாத்தின் புதிய அரசியலமைப்பு, முந்தையதைப் போலல்லாமல், சிரியாவின் ஜனாதிபதி ஒரு முஸ்லிமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவசியமில்லை, இது ஹமா, ஹோம்ஸ் மற்றும் அலெப்போவில் முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் மற்றும் உலமாக்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கடுமையான ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் அசாத்தை "அல்லாஹ்வின் எதிரி" என்று முத்திரை குத்தி, அவரது ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு ஜிஹாத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர். கூடுதலாக, வளைகுடா நாடுகளின் பொருளாதார ஆதரவு குறைந்து வருவது, லெபனானில் சிரியாவின் இராணுவ நடவடிக்கையின் செலவு மற்றும் மோதலில் இருந்து பல அகதிகளை அழைத்துச் செல்வது ஆகியவை சிரியாவின் பொருளாதார வாழ்வாதாரத்தை மேலும் மோசமாக்கியது. இவை அனைத்தும் சேர்ந்து மக்களின் அதிருப்திக்கு வழிவகுத்தன. இவை அனைத்தும் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்திற்கு பல்வேறு எதிர்ப்புகளையும் வேலைநிறுத்தங்களையும் செய்ய பங்களித்தன, ஆனால் லெபனானில் பாலஸ்தீனிய விடுதலை அமைப்புக்கு எதிரான சிரிய தலையீடே வன்முறை போராட்டங்களின் தொடக்கத்திற்கு காரணமாக இருந்தது, இது உலகின் முழு முஸ்லீம் மக்களாலும் கண்டிக்கப்பட்டது. படுகொலை மற்றும் குண்டுவெடிப்பு தாக்குதல்கள் பெரும்பாலும் மருத்துவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் உட்பட முக்கிய அரசாங்க அதிகாரிகளை இலக்காகக் கொண்டிருந்தன. பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் அலாவிஸ் ஆவர், "இது கொலையாளிகள் சமூகத்தை குறிவைத்ததாகக் கூறியது" ஆனால் கொலைகளின் பின்னணியில் யார் இருந்தார்கள் என்பதை யாராலும் உறுதியாகக் கூற முடியவில்லை. இந்த வன்முறையின் பின்னணியில் முஸ்லிம் சகோதரத்துவம் இருப்பதாகக் கருதப்பட்டது. சதாம் ஹுசைனின் ஈராக் அரசாங்கம் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் பொருட்களின் நிலையான ஓட்டத்துடன் ஆதரவளித்தது கண்டறியப்பட்டது. ஜூன் 16,1979 அன்று, முஸ்லீம் சகோதரத்துவம் அலெப்போ பீரங்கி பள்ளியில் கேடட்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தி, அதிகாரப்பூர்வமாக 83 பேரைக் கொன்றது. இந்த நேரத்தில், பேராசிரியர் யூசெஃப் அல்-யூசெஃப் அலெப்போவில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். இஸ்லாமிய எதிர்ப்பு இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று ஏற்கனவே ஈராக்கிய முகவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட சுமார் 15 கைதிகளுக்கு சிரிய அரசாங்கம் மரண தண்டனை விதித்து பதிலளித்தது. பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் அன்றாட நிகழ்வுகளாக மாறின, குறிப்பாக அலெப்போ மற்றும் பிற வடக்கு நகரங்களில். அரசாங்கம் இந்த தாக்குதல்களை சகோதரத்துவத்திற்கு காரணம் என்று கூற முனைந்தது, ஆனால் ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பு பரவலான மக்கள் ஆதரவைப் பெற்றதால், மேலும் தளர்வாக வரையறுக்கப்பட்ட ஆயுதக் குழுக்கள் தோன்றியதால், குறிப்பாக ஏழை சுற்றுப்புறங்களில், சகோதரத்துவத்தின் ஈடுபாட்டின் அளவை தீர்மானிப்பது கடினமாக மாறியது. ஹபீஸ் அல்-அசாத்துக்கு எதிரான தோல்வியுற்ற படுகொலை முயற்சிக்குப் பிறகு, முஸ்லீம் சகோதரத்துவ கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான சிரிய அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் பெருமளவில் அதிகரித்துள்ளன, படுகொலை முயற்சிக்கு பதிலடியாக படுகொலைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. இறுதியில் இது ஹாமாவில் இஸ்லாமிய கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும், அதை முறியடிக்க அரசாங்கப் படைகள் லெபனான் மற்றும் அண்டை நகரங்களில் இருந்து ஒரு பெரிய படையுடன் எதிர்வினையாற்றும். ஹமா கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, இஸ்லாமிய கிளர்ச்சி முறிந்தது, பின்னர் சகோதரத்துவம் நாடுகடத்தப்பட்டு செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் மற்ற பிரிவுகள் சரணடைந்தன அல்லது தலைமறைவாகிவிட்டன. கிளர்ச்சியின் போது சிரியாவில் அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறைகள் கணிசமாக கடினமடைந்தன, மேலும் 1990 களில் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் தொடங்கியிருந்தாலும், அசாத் தனது ஆட்சியின் எஞ்சிய காலத்திற்கு அரசியல் தந்திரங்களை விட அடக்குமுறையை அதிகம் நம்பியிருந்தார். சிரியாவில் முஸ்லிம் சகோதரத்துவத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சிரியாவில் உள்ள பல எதிர்க்கட்சி குழுக்கள் ஒன்றிணைந்து சிரியா விடுதலைக்கான தேசிய கூட்டணியை அமைக்கும். இந்த கூட்டணியில் கம்யூனிஸ்டுகள் முதல் அட்னானின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் எஞ்சியவர்களுக்கு அனுதாபம் காட்டும் பாத் கட்சியின் ஈராக் கிளை வரை பரந்த அளவிலான சித்தாந்தங்கள் அடங்கும். இந்த கூட்டணி ஜோர்டானிடமிருந்து ஆதரவைப் பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. மறுபுறம், இஸ்லாமியவாதிகளைப் பொறுத்தவரை, அதே ஆண்டில் ஹாமாவில் தோல்வியடைந்த பின்னர் மதச்சார்பற்ற குழுக்களுடன் படைகளை இணைப்பது ஒரு தேவையாக மாறியது. தேசிய கூட்டணியின் சாசனத்தில் சிரியாவின் இஸ்லாமிய பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கும் ஒரே ஒரு பத்தி மட்டுமே இருந்தது. இந்த நடைமுறைவாதம் முஸ்லீம் சகோதரத்துவ அணிகளுக்குள் (அவர்களின் இராணுவப் பிரிவின் தளபதி 'அட்னான்' உக்லா அதை தேசத்துரோகமாகக் கண்டார்) மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள இஸ்லாமிய சக்திகளிடமிருந்தும் கருத்து வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தியது. தேசிய கூட்டணிக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து தாஹிர் கைரல்லா தலைமையிலான உலமாக்கள் குழு முஸ்லிம் சகோதரத்துவக் கட்சியில் இருந்து பிரிந்தது. இருப்பினும், அதன் அரசியல் அகலம் இருந்தபோதிலும், டமாஸ்கஸில் தற்போதைய ஆட்சிக்கு எதிராக எந்தவொரு மக்கள் கிளர்ச்சியையும் அணிதிரட்ட முடியவில்லை. மாறாக, கூட்டணியின் நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் டமாஸ்கஸ் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான அவதூறுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டன. தேசிய கூட்டணியின் அடித்தளம் ஹமா கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு வந்தது குறிப்பிடத்தக்கது, அந்த நேரத்தில் சிரியாவிற்குள் எதிர்க்கட்சி நடவடிக்கைகளை அணிதிரட்டுவதற்கான வாய்ப்பு மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. 1980 களின் நடுப்பகுதியில் மேடை செயலிழந்தது. பிற்கால நடவடிக்கைகள் ஹமா படுகொலை மற்றும் சிரியா விடுதலைக்கான தேசிய கூட்டணியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அட்னான் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தை விட்டு வெளியேறினார், அதன்பிறகு ஹசன் ஹோவெடி ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் 2010 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் முதல் நாளில் இயற்கையான காரணங்களால் இறந்தார். சிரியாவில் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் படைப்புகள்ஃ ஷிஷிக்லியிலிருந்து பிரிவினை பாத்திஸ்ட் (அலவைட்) ஆட்சிக்கு முன்னும் பின்னும் 80 களில் சகோதரத்துவத்தின் அரசியல் உறவுகள் 1944 முதல் 1983 வரையிலான திகிலூட்டும் படுகொலைகளின் ஆண்டுகள் குறிப்புகள் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் முஸ்லீம் சகோதரத்துவத்தின் தலைவர்கள் சிரியாவில் இஸ்லாமியவாதம் 1929 பிறப்புகள் 2010 இறப்புகள்