1992 Nobel Prize in Literature
1992 ஆம் ஆண்டின் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு செயிண்ட் லூசியன் கவிஞர் டெரெக் வால்காட்டுக்கு (1930-2017) "ஒரு வரலாற்று பார்வையால் நீடித்த, பன்முக கலாச்சார அர்ப்பணிப்பின் விளைவாக, பெரும் ஒளிரும் கவிதை படைப்புக்காக" வழங்கப்பட்டது. இந்த விருது பெற்ற முதல் மற்றும் ஒரே கரீபியன் எழுத்தாளர் என்ற பெருமையை அவர் பெற்றார். பரிசு பெற்ற டெரெக் வால்காட்டின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் கரீபியன் வரலாற்றைக் கையாள்கின்றன, அதே நேரத்தில் அவர் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் எச்சங்களைத் தேடுகிறார். மேற்கத்திய இலக்கிய நியதி திருத்தப்பட்டு, கவிதைத் தொகுப்பான ஓமரோஸ் (1990) இல் உள்ளதைப் போல முற்றிலும் புதிய வடிவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கவிதைக் குரல் ஆங்கில மொழியின் மீதான அவரது காதுகளின் கலவையையும், தனது சொந்த மக்களைப் பற்றிய அவரது உணர்வையும் பிரதிபலித்தது. வால்காட் தனது எழுத்தில், இரண்டு கலாச்சாரங்களில் வாழ்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் உள்ள சிக்கலை ஆராய்கிறார். கவிதைகளைத் தவிர, வால்காட் நாடகங்களையும் எழுதினார், அவை ஹென்றி கிறிஸ்டோஃ ஏ குரோனிக்கல் இன் செவன் சீன்ஸ் (1950), ட்ரீம் ஆன் மங்கி மவுண்டன் (1967), மற்றும் பீஃப், நோ சிக்கன் (1987) போன்ற நாடக அங்கீகாரங்களைக் கொண்டுவந்தன. எதிர்வினைகள் ஸ்டீபன் ப்ரெஸ்லோ விளக்கினார், அவரும் ஸ்வீடிஷ் அகாடமியும் டெரெக் வால்காட்டை இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவருக்குத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஏனெனில் அவரது படைப்புகள் "ஒரு வலுவான பிராந்தியக் குரலைக் கொண்டிருந்தன, இது அதன் மேற்பூச்சு வட்டாரத்தை, அதன் கவிதை அதிர்வுகளின் ஆழம் மற்றும் அகலம் மற்றும் அதன் உலகளாவிய மனித உட்குறிப்பு மூலம் கடந்து செல்கிறது". வெறுமனே "கவர்ச்சியாக" இருப்பதை விட அதிகமாக இருக்கும் வால்காட்டின் திறமை தான் அவரது படைப்புகளின் விமர்சனக் கவனத்தை ஈர்த்தது. பிரெஸ்லோ விளக்குகிறார், "வால்காட் தனது தொலைதூர பிறப்பிடம்-அதன் மக்கள், அதன் நிலப்பரப்பு மற்றும் அதன் வரலாறு-மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் மைய, பாரம்பரிய பாரம்பரியத்துடன் ஆழமான, முரட்டுத்தனமான மரியாதையை இணைத்துள்ளார்". இந்த திறன் ஸ்வீடிஷ் அகாடமியில் பன்முக கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கிய தேர்ச்சி ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை காட்டுகிறது. வால்காட்டின் படைப்புகள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வளப்படுத்திக் கொண்டு இன்னும் அதிக ஈர்க்கக்கூடிய படைப்புகளை உருவாக்க முடியும் என்பதைக் குறிக்கின்றன. நோபல் சொற்பொழிவு தனது நோபல் ஏற்றுக்கொள்ளும் உரையில், வால்காட் ஆன்டில்லஸின் வாழ்க்கையையும், அடையாளத்தைக் கண்டுபிடிப்பதன் அர்த்தத்தையும் விவரிக்கிறார். அவர் தனது "புலம்பெயர்ந்தோர்" அடையாளத்தின் "உடைந்த துண்டுகள்" அனைத்தையும் விவரிக்கிறார். மக்களுக்கு புத்தகங்கள் தேவை, ஆனால் அவை ஒரு கலாச்சாரம் என்ன என்பதை உள்ளடக்க போதுமானவை அல்ல என்று அவர் கூறுகிறார். வால்காட் கூறுகிறார், "அண்டிலிஸின் புலப்படும் கவிதை, பின்னர். [என்பது] உயிர்வாழ்வது "ஏனென்றால்" ஆன்டில்ஸ், ஒவ்வொரு தீவும், நினைவின் முயற்சியாகும்; ஒவ்வொரு மனமும், ஒவ்வொரு இன வாழ்க்கை வரலாறும் மறதி மற்றும் மூடுபனியால் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது ". கரீபியன் இலக்கியத்தில் காணப்படும் புலம்பெயர்ந்தோரின் அடையாளத்தை அவர் உள்ளடக்கியுள்ளார், ஏனெனில் அவர் தனியாக, ஒரு கலாச்சார அடையாளத்தை முழுமையாக ஒன்றிணைக்க முடியாது என்பதால் அவர் எவ்வளவு முக்கியமற்றவர் என்று உணர்கிறார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1992 செய்தி வெளியீடு nobelprize.org விருது வழங்கும் விழா உரை nobelprize.org 1992 நோபல்