The civil war of the Keitai and Kinmei dynasties
இது ஜப்பானிய வரலாற்றில் ஒரு கற்பனையான உள்நாட்டுப் போர். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பேரரசர் கெய்டாயின் மரணம் மற்றும் சிம்மாசனத்தின் வாரிசுக்கான அடுத்தடுத்த போராட்டம் ஆகியவை அந்தக் காலத்தின் வரலாற்றைப் பதிவு செய்யும் ஆவணங்களில் இயற்கைக்கு மாறான புள்ளிகள் இருப்பதால் நிகழ்ந்தன என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் இது அமைந்துள்ளது. இந்த நோய் பரவிய ஆண்டு குறிப்பாக பொது சகாப்தம் 531 இல் பேரரசர் கெய்டாய் இறந்த ஆண்டாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஜப்பானின் காலவரிசையில் பேரரசர் கெய்டாய் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் சிலர் அதை ஷினிகாய் நோ ஹென் என்று அழைக்கிறார்கள். நிஹோன் ஷோகியின் (ஜப்பானின் வரலாறுகள்) கூற்றுப்படி, பேரரசர் சுகிதாய் இறந்த ஆண்டு பேக்ஜே ஹோங்கியின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் பன்றி இறந்த ஆண்டை (531) குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மற்றொரு கோட்பாடு புலி இறந்த ஆண்டை (534) குறிப்பிடுகிறது. முதல் புலியின் ஆண்டு அடுத்த பேரரசர் அங்கன் பதவியேற்ற ஆண்டாகக் கருதப்படுகிறது, இது பொதுவாக பேரரசர் சுகிதாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு இரண்டு ஆண்டு காலியிடமாக விளக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இங்கு பல கேள்விகள் எழுகின்றன. "பேக்ஜே ஹோங்கி" இல் உள்ள சின்ஹாய் ஆண்டு குறித்த கட்டுரை கூறுகிறது, "ஜப்பானிய பேரரசர், அவரது மகன் மற்றும் அவரது மருமகன் அனைவரும் சரிந்தனர்". ஜோகு ஷோடோகு ஹோ டீசெட்ஸு மற்றும் ஜென்கோஜி கரான் எங்கியில், பேரரசர் கின்மேயின் பதவியேற்பு ஆண்டு 531 ஆம் ஆண்டாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பேரரசர் சுகிதாய்க்குப் பிறகு அடுத்த பேரரசர் கின்மேயாக இருந்ததைப் போல. கோஜிக்கியில், பேரரசர் சுகிதாய் 527 ஆம் ஆண்டில் இறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மீஜி காலத்தில் கினோக்ரோனாலஜிகல் கோட்பாடு கவனத்தை ஈர்த்ததிலிருந்து இந்த முரண்பாடுகளை விளக்கும் முறை விவாதத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. முதல் கோட்பாடு என்னவென்றால், பேரரசர் சுகிதாய் 527 இல் இறந்தார், பேரரசர் கின்மேய் 531 இல் அரியணை ஏறினார், பேரரசர் அங்கன் மற்றும் பேரரசர் சென்காவின் ஆட்சி இடைப்பட்ட நான்கு ஆண்டுகளில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு கோஜிகி மற்றும் நிஹோன்ஷோகி ஆகிய இருவரும் 535 ஆம் ஆண்டில் (ஓடோவின் ஆண்டு) பேரரசர் அங்கனின் மரணத்தை பதிவு செய்கிறார்கள் என்ற உண்மையுடன் முரண்படுகிறது (நிச்சயமாக, இது வரலாற்று ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் துல்லியமான தேதியா அல்லது அதே ஆதாரத்தில் உள்ள பிழையா என்பது குறித்து விவாதத்திற்கு இடமுண்டு). ஷோவா சகாப்தத்தில், கிடா சதாகிச்சியின் "பேக்ஜே ஹோங்கி" 531 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கடுமையான அரசியல் நெருக்கடி ஏற்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக, பேரரசர் சுகிடாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அங்கன்-சென்கா வம்சாவளி, அவரது தாயார் உள்ளூர் சக்திவாய்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓவாரி மெஸாகோ எஹிம் மற்றும் பேரரசர் நின்கென், அவரது தாயார் இளவரசி டெபிராகா, பேரரசர் நின்கெனின் மகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், யமாடோ வம்சம் () யமாடோ வம்சத்தில் இரண்டு தனித்தனி வம்சங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். இந்த யோசனையை இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஹயாஷியா தட்சுசபுரோ ஒரு படி மேலே எடுத்தார், அவர் கொரிய தீபகற்ப நிலைமை குறித்த மோதல்கள் குறித்த குழப்பம் (இவாய் கிளர்ச்சி போன்றவை) பேரரசர் சுகிதாயின் ஆட்சியின் முடிவில் ஏற்பட்டது என்றும், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, "இரண்டு இணையான வம்சங்கள்" மற்றும் அதன் விளைவாக நாடு தழுவிய உள்நாட்டுப் போர் ஏற்பட்டது என்றும் முன்மொழிந்தார். நிஹோன் ஷோகி (ஜப்பானின் வரலாறுகள்) இந்த உண்மையை மறைக்கிறது. இந்த உண்மையை மறைப்பதற்காக, நிஹோன்-ஷோகி (ஜப்பானின் வரலாறுகள்) அரை சகோதரர்கள் தங்கள் வயதின் வரிசையில் அரியணை ஏறியது போல் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், "பேக்ஜே ஹோங்கி" தற்போது இல்லை, அதன் அறிக்கைகளை சரிபார்க்க கடினமாக உள்ளது. மேலும், "பேக்ஜே ஹோங்கி" என்பது பேக்ஜேவின் வரலாறு என்பதால், சிலர் வேகோகு (ஜப்பான்) தொடர்பான கட்டுரைகளின் நம்பகத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். சின்ஹாய் ஆண்டில் ஒரு பேரரசர் வீழ்ந்தார் என்பது உண்மையாக இருந்தாலும், இது யாரைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை (பேரரசர் அங்கனின் வீழ்ச்சியின் ஆண்டு தவறாக இருந்தால், சின்ஹாய் மற்றும் பேரரசர் கின்மேய் அரியணைக்கு வந்த ஆண்டில் பேரரசர் சியோன்ஹ்வா வீழ்ச்சியடைந்திருக்கலாம்). எனவே, "இரண்டு வம்சங்களின் இணக்கம்" அல்லது உள்நாட்டுப் போர் எதுவும் இல்லை, மேலும் சில அறிஞர்கள் இந்த காலகட்டத்தில் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தின் வாரிசு நிஹோன் ஷோகியில் (ஜப்பானின் வரலாறுகள்) உள்ள கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், இது சிம்மாசனத்தின் வாரிசு இறந்த பிறகு, அவரது வாரிசுகள் (அங்கன் மற்றும் சென்கா) ஒரு குறுகிய காலத்திற்குள் (பல ஆண்டுகள்) சரிந்தனர், இதன் விளைவாக அங்கனின் வாரிசு, சென்காவுக்கு, கின்மியோவுக்கு வாரிசு. இந்த விஷயத்தில் "நிஹோன் ஷோகியும்" செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. மேலும், "இரண்டு வம்சங்களையும் இணையாக" ஆதரிக்கும் அறிஞர்களிடையே கூட, ஹயாஷியாவின் கோட்பாடு எப்போதும் முழுமையாக ஆதரிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, பேரரசர் கின்மேயுக்குப் பின்னால் பேரரசரை மணந்த சாகா குலம் இருந்ததாகவும், பேரரசர்கள் அங்கன் மற்றும் சென்காவுக்குப் பின்னால் ஒட்டோமோ குலம் இருந்ததாகவும், இந்த காலகட்டத்தில் அது வீழ்ச்சியடைந்ததாகவும் ஹயாஷியா விளக்குகிறார். இருப்பினும், பேரரசர் சுகிதாய்க்கும் அவரது வாரிசுக்கும் ஆதரவளித்த உள்ளூர் சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினருக்கும், முந்தைய ஏகாதிபத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பேரரசர் கின்மேயை ஆதரிப்பதன் மூலம் அதிகாரத்தை மீண்டும் பெற முயன்ற யமடோ சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான மோதல் போன்ற பின்னணியை எதிர்ப்பதாகக் கருதும் கோட்பாடுகளும் உள்ளன. மற்றொரு கோட்பாடு என்னவென்றால், இது இரண்டு சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினருக்கு இடையிலான மோதலாகும், ஒன்று "அடிமை" என்ற குடும்பப்பெயரையும் மற்றொன்று "ரென்" என்ற குடும்பப்பெயரையும் கொண்டது. பேரரசர் சுகிதாயின் ஆட்சி முதல் பேரரசர் கின்மேயின் ஆட்சி வரையிலான காலம், பின்னர் ஜப்பானின் வரலாற்றை வடிவமைக்கும் தொடர்ச்சியான குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இதில் பௌத்த மதத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பரிமாற்றம், டன் களஞ்சியங்களை நிறுவுதல், டெய்கி மற்றும் பழைய ஜப்பானிய எபிடாப்பின் தொகுப்பு, ஜப்பானிய புனைப்பெயரின் அறிமுகம் மற்றும் முசாஷிகோகோகோ கிளர்ச்சி ஆகியவை அடங்கும். "இரண்டு இணையான வம்சங்களின்" இருப்பு அல்லது இல்லாமை மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்களின் நிகழ்வு இந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. குறிப்புகள் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல்