Qizhuang
(), () என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் மஞ்சு ஆடை என்று பொருத்தமற்ற முறையில் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது மஞ்சு மக்களின் பாரம்பரிய ஆடை ஆகும். பரந்த அர்த்தத்தில் மஞ்சு மக்களின் ஆடை முறையைக் குறிக்கிறது, இதில் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் வெவ்வேறு அளவிலான சம்பிரதாயங்களுடன் பயன்படுத்தப்படும் அவர்களின் முழு ஆடை முறையும் அடங்கும். மஞ்சு பெண்கள் அணியும் ஒரு வகை முறைசாரா ஆடையைக் குறிக்கவும் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படலாம், இது இருபுறமும் பிளவுகள் இல்லாத ஒரு துண்டு நீளமான ஆடையாகும். மஞ்சு பாரம்பரியத்தில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரின் வெளிப்புற ஆடைகளிலும் ஒரு ஜாக்கெட் அல்லது உடையுடன் ஒரு முழு நீள ஆடையும் அடங்கும், அதே நேரத்தில் குறுகிய கோட்டுகள் மற்றும் கால்சட்டைகள் உட்புற ஆடைகளாக அணியப்படுகின்றன. மஞ்சு மக்கள் சுமார் 400 ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர்; இருப்பினும், அவர்களின் மூதாதையர்கள் 4000 ஆண்டுகால வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர். சியோங்சாமின் முன்னோடி உட்பட, பல நூற்றாண்டுகளாக மஞ்சு தேசியத்தின் (மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்கள்) வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இதில் வாரிங் ஸ்டேட்ஸ் காலத்தில் யிலூ மக்கள், கினுக்கு முந்தைய காலத்தில் சுஷேன் மக்கள், வெய் மற்றும் ஜின் காலத்தில் வுஜி மக்கள், சுய் மற்றும் டாங் வம்சங்களைச் சேர்ந்த மோஹே மக்கள் மற்றும் லியாவோ, சாங், யுவான் மற்றும் மிங் வம்சங்களில் (ஜுர்சென் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்). கிங் வம்சம் என்பது மஞ்சுவின் ஆடை வளர்ச்சி நிலை முதிர்ச்சியை எட்டிய ஒரு காலகட்டமாகும். கிங் வம்சத்தில், மஞ்சு மக்களின் ஆடை கலாச்சாரம் ஹான் சீனர்களின் கலாச்சார வேறுபாடுகள் மற்றும் அழகியல் கருத்துக்கள் காரணமாக முரண்பட்டது மற்றும் ஆடை கலாச்சாரத்துடன் மோதியது. சில கிங் வம்ச அரசவை ஆடைகள் பாதுகாக்கப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகள் மிங் வம்சத்தை கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு மஞ்சு அணிந்திருந்த ஆடைகளை வேறுபடுத்துகின்றன. கிங் வம்சத்தின் அதிகாரிகளும் அரசவை ஆடைகளை அணிந்தனர், அவை அரசவையில் மஞ்சு ஆடைகளின் மாறுபாடுகளாகும். பண்புகள் மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் மிங் வம்சத்தில் அணிந்திருந்த ஹான் சீன ஆடைகளுக்கு மாறுபட்டது மஞ்சு ஆடை; "ஏராளமான, பாயும் ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளுடன் அமர்ந்திருக்கும் மிங்கின் கால்விரல்கள், மஞ்சு காலணிகள், கால்சட்டை மற்றும் நாடோடி குதிரை வீரர்களின் செயல்பாட்டு சவாரி கோட்டுகளை அணிந்திருந்தார்". இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த மஞ்சுவும் குதிரையின் பக்கவாட்டிலிருந்தும் உறுப்புகளிலிருந்தும் தங்கள் கால்களைப் பாதுகாக்க கால்சட்டை அணிந்திருந்தார். குதிரை மீது வில்வித்தை செய்ய சவாரி செய்பவர்களை இரும்பு ஸ்டிரப்களில் நிற்க அனுமதிப்பதன் மூலம் அவர்களின் பூட்ஸில் கடினமான காலணிகள் இருந்தன. மஞ்சு மக்கள் காப்பு வழங்கும் ஹூட்களையும் அணிந்தனர், மேலும் குளிர்ந்த வடகிழக்கு ஆசிய குளிர்காலத்திலிருந்து அதை அணிந்திருப்பவரைப் பாதுகாக்க அவசியம். மஞ்சு கோட்டுகள் (மற்றும் ஆடைகள்) பொதுவாக மூடப்பட்ட பொருத்தமாக இருந்தன மற்றும் குதிரை சவாரி செய்யும் போது இயக்கங்களை எளிதாக்குவதற்காக 4 பக்கங்களில் (ஆடையின் 2 பக்கங்கள், பின்புறம் மற்றும் முன்) 4 பிளவுகள் திறக்கப்பட்டிருந்தன; அவற்றின் ஸ்லீவ்ஸ் நீண்டதாகவும் இறுக்கமாகவும் இருந்தன, அவற்றின் ஸ்லீவ்ஸ் கஃப் ஒரு குதிரையின் குளம்பின் வடிவத்தில் முடிவடைகிறது, இது () என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது அதன் அணிந்தவரின் கைகளின் பின்புறத்தை காற்றில் இருந்து பாதுகாக்கும் நோக்கம் கொண்டது. மஞ்சுவின் ஆடைகள் ஒரு வீணை வடிவ (அல்லது சாய்ந்த/வளைந்த) முன்புற வடிவத்தில் ஒன்றுடன் ஒன்று இருந்தன, இது ஒரு மஞ்சு கண்டுபிடிப்பு, இது மங்கோலியர்கள் மற்றும் ஹான் சீனர்கள் அணிந்திருந்த ஒத்த தோற்றமுடைய ஆடைகளிலிருந்து மஞ்சு ஆடைகளை வேறுபடுத்தியது. மஞ்சு ஆடைகள் கழுத்துப் பகுதியின் மையப் பகுதியில், தொடைக்கு வலதுபுறத்தில், வலது கைக்கு அடியிலும், வலது மடிப்பிலும் வளையல் மற்றும் கூகிள் பொத்தான்கள் மூலம் இணைக்கப்பட்டிருந்தன; அவர்களின் ஆடைகளை மூடுவதற்கான இந்த வழிகள் ஹான் சீனர்களிடமிருந்து வேறுபட்டன, அவர்கள் தோள்பட்டைக்கு அருகில் வலது கழுத்து திறப்பில் முடிச்சு பொத்தானை இணைத்தனர். 1911 இல் கிங் வம்சம் வீழ்ச்சியடையும் வரை மஞ்சு ஆடையின் முக்கிய அம்சங்களாக சாய்ந்த திறப்பு இருந்தது. அவர்களின் ஆண் பாரம்பரிய சிகை அலங்காரம் வரிசை, இது சீன மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் மஞ்சு மொழியில் சோன்கோ. மஞ்சு கலாச்சார அடையாளத்திற்கு முக்கியத்துவம் குதிரை சவாரி, அம்புகளை சுடுதல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றில் வேரூன்றிய நீண்ட பாரம்பரியத்துடன் மஞ்சு உயரடுக்குகள் தங்களையும் பேரரசரையும் முதலில் மஞ்சு என்று கருதினர்; தங்கள் ஆடைகள் தங்கள் வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடைமுறைகளுக்கு ஏற்றவாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர்கள் கருதினர். அவர்களின் ஆடைகள் தற்காப்பு வீரியத்துடன் தொடர்புடையவை; மஞ்சு ஆடைகள் அதிக எளிதாக இயக்கத்தை அனுமதித்தன, அதே நேரத்தில் ஹான் சீனர்கள் பரந்த மற்றும் நீண்ட கை ஆடைகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட இயக்கங்களை அனுமதித்தன. கிங் வம்சத்தின் வரலாற்றின் ஆவணங்களின்படி, யூஃபு ஜிஃ "மஞ்சு மக்கள் சவாரி செய்வதிலும் சுடுவதிலும் சிறந்தவர்கள். ஹான் மக்களின் ஆடைகளை நாம் எளிதில் ஏற்றுக்கொண்டு, படிப்படியாக வில்வித்தை மற்றும் குதிரை சவாரி செய்யும் திறனை இழந்து, தற்காப்புக் கலைகளை இனி வணங்கவில்லை என்றால், இந்த ஆயுதங்களை நாம் வைத்திருப்போம், ஆனால் அவற்றைப் பயிற்சி செய்ய எந்த காரணமும் இல்லை. மஞ்சு கலாச்சாரத்தின் இந்த பண்புகளை மஞ்சு உயரடுக்குகள் மிகவும் முக்கியமானதாகக் கண்டனர், அவை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், தங்கள் ஆட்சியில் முழுமையாக வலியுறுத்தப்பட்டு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். எனவே, ஆரம்பகால கிங் வம்சத்தில், ஹான் சீனர்கள் மஞ்சுவின் ஆடைக் குறியீட்டைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்று மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் வலியுறுத்தினர். இருப்பினும், ஒவ்வொரு ஹான் சீனர்களும் டிஃபாயிஃபு கொள்கையின் கீழ் மஞ்சு ஆடைகளை அணிய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் கிங் நீதிமன்றத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றொரு தணிப்புக் கொள்கை பொதுவாக ஜின் ஜிஜுனால் வாதிடப்பட்ட "கீழ்ப்படிய வேண்டிய பத்து விதிகள் மற்றும் கீழ்ப்படிய வேண்டிய பத்து விதிகள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. மஞ்சு மற்றும் ஹான் சீனப் பெண்களுக்கு இடையிலான இன அடையாளங்கள் டிஃபாயிஃபுவுக்கு ஒரு தணிப்புக் கொள்கையின் மூலம், ஹான் சீனப் பெண்கள் மிங் வம்சத்தின் பெண்கள் ஆடைகளின் பாணியையும் பண்புகளையும் வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், இது மஞ்சு மற்றும் ஹான் சீனப் பெண்கள் ஆடைகளின் சகவாழ்வை அனுமதித்தது. மஞ்சு மற்றும் ஹான் சீன பெண்கள் தங்கள் ஆடை பாணியில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள். ஹான் சீனப் பெண்கள் லியாங்ஜி சுவான்யியின் நீண்ட பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றினர், இது ஹான்புவை அணியும் போது இரண்டு பகுதி மேல்-கீழ் ஆடை பாணியை அணிவதைக் குறிக்கிறது. இந்த பாரம்பரியம் 1920 களின் முற்பகுதி வரை பல நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. லியாங்ஜி சுவான்யி பாணி ஆடைகள் ஹான் சீன பெண்கள் அடையாளத்தின் இன அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது. மறுபுறம், மஞ்சு பெண்கள் ஒரு துண்டு நீளமான ஆடையை அணிந்திருந்தனர். இருப்பினும், அவர்கள் கிங் வம்சத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சில கூறுகளை கடன் வாங்கினர், எடுத்துக்காட்டாக, ஹான் சீன பெண்களின் ஆடைகளில் பொதுவான அம்சங்களாக இருக்கும் பரந்த ஆடை சட்டைகள் மஞ்சு பெண்களின் முறைசாரா தினசரி ஆடைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. எனவே மஞ்சு பெண்களின் ஆடைகள் ஹான் சீன ஆடை கலாச்சாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டன. மஞ்சு பெண்களும் இயற்கையான கால்களைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் ஹான் சீனப் பெண்களைப் போல கால் பிணைப்பில் ஈடுபடவில்லை. மஞ்சுவுக்கு முந்தைய வரலாறு சுஷேன்/யிலோ மக்கள் ஷாங் மற்றும் சோவ் வம்சங்களில், மஞ்சுவின் ஆரம்பகால மூதாதையர்கள் சீனாவின் சோங்குவா ஆற்றுப் படுகையில் வாழ்ந்த சுஷேன் மக்கள் ஆவர். அவர்களின் ஆடை கலாச்சாரம் அவர்களின் உற்பத்தித்திறன் மற்றும் புவியியல் சூழலால் பாதிக்கப்பட்டது; சுஷேன் மக்கள் மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுவதில் வாழ்ந்தனர்; எனவே, அவர்களின் ஆடைகள் காட்டு விலங்குகளின் ரோமங்களிலிருந்து செய்யப்பட்டன. ஷான்ஹைஜிங்கில் குவோ பூவின் வர்ணனையின்படி, லியோடாங் தளபதியின் வடக்கே வசித்து வந்த சுஷேன் மக்கள் குகைகளில் வசித்து வந்தனர், மேலும் ஆடைகளுக்காக பன்றி தோல்களை மட்டுமே அணிந்தனர், குளிர்காலத்தில், அவர்கள் காற்று மற்றும் குளிரிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள தங்கள் உடலில் கிரீஸ் பூசுவார்கள். ஜின் புத்தகத்தின் படி, சுஷேன் (யிலோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) சாங்பாய் மலையின் வடக்கே வசித்து வந்தார்; சுஷேன் ஆண் ஒரு பெண்ணின் தலைமுடியில் இறகுகளை ஒட்டுவார், அந்தப் பெண் ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் அவளை தனது மனைவியாக முன்மொழிந்து, முறையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய முறையில் திருமணம் செய்து கொள்வார்; இது யுவான் மற்றும் மிங் வம்சங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு வழக்கம். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் டாங் வம்சத்தில், பண்டைய சுஷேன் மக்களின் சந்ததியினர் ஹெய்ஷுய் மோஹே (;) என்று அழைக்கப்பட்டனர். சுஷேன், யிலோ மற்றும் வுஜி மக்களின் மற்றொரு வழித்தோன்றல் கிளை சுமோ மோஹே ஆவார், அவர் போஹாய் இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார், இது மக்கள்தொகையின் அடிப்படையில் ஏராளமான மோஹே பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஆளும் வர்க்கம் பெரும்பாலும் கோகுரியோ மக்களால் ஆனது. இருப்பினும் சில மோஹே மக்கள் போஹாயின் ஆளும் உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியாக மாற முடிந்தது. பொஹாய் இறுதியில் 926இல் கிடன்களின் கீழ் வீழ்ந்தார், பொஹாயின் கோகுரியோ உயரடுக்கு கோரியோவில் அகதிகளாக மாறியது, பழங்குடி மோஹே மக்களை விட்டுவிட்டு, பின்னர் அவர்கள் லியாவோ வம்சத்தின் குடிமக்களாக மாறினர். ஹெய்ஷுய் மோஹே மக்கள் தங்கள் தலைக்கவசத்திற்கு காட்டுப்பன்றி தந்தங்கள் மற்றும் ஃபெசன்ட் வால் இறகுகளைப் பயன்படுத்தும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர். டாங்கின் பழைய புத்தகம், டாங்கின் புதிய புத்தகம் மற்றும் சுய் புத்தகம் ஆகியவற்றின் படி, மோஹே ஆண்கள் தோல் ஆடைகளை அணிந்தனர் மற்றும் தங்கள் தொப்பிகளை பெசன்ட் இறகுகளால் அலங்கரித்தனர். போஹாயின் வடக்கத்திய பகுதிகளிலும் கிழக்கத்திய பகுதிகளிலும் வாழ்ந்த மோஹே மக்கள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் மூலம் வாழ்ந்தனர் மற்றும் ஆடைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ரோமங்களுடன் குளிர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாக்க ரோமங்களால் (சேபிள், கரடி மற்றும் புலி உட்பட) செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர். மஞ்சுவின் மூதாதையர்களான ஜுர்சென் மக்கள், நாடோடி மக்களாக மஞ்சு மக்களின் பண்புகளை முழுமையாக பிரதிபலித்தனர்; அவர்களின் ஆடைகள் ஜுவோரென் (இடதுபுறம் மூடப்பட்டிருக்கும்) மற்றும் அவர்களின் ஸ்லீவ்ஸில் குதிரை-ஹூஃப் கஃப் இருந்தது. ஜுர்சென் ஆடைகள் ஹான் மற்றும் மஞ்சு கலாச்சாரத்தின் சில இணைப்பையும் பிரதிபலித்தன. ஜின், லியாவோ மற்றும் ஆரம்பகால கிங் வம்சங்கள் முழுவதும், ஜுர்சென் இறகு தொப்பிகள் மற்றும் கோட்டுகளை அணிவதற்கான பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். இளம் ஜுர்சென் பெண்கள் ஒரு குழாய் வடிவ, ஐந்து வண்ண மணிகளை அணிவார்கள், அவை பறவை-கழுத்து எலும்பால் செய்யப்பட்ட அலங்கார வடிவமைப்புடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. ஐந்து வம்சங்கள் மற்றும் பத்து இராஜ்ஜியங்கள், லியாவோ வம்சம், சாங் வம்சம் ஐந்து வம்சங்களின் காலத்தில், மோஹே மக்கள் ஜுர்சென் மக்கள் () என்று குறிப்பிடத் தொடங்கினர், அவர்கள் லியாவோ வம்சத்தை நிறுவிய கிடன்களால் குறிப்பிடப்பட்டனர். லியாவோ வம்சம் ஹெய்லோங்ஜியாங் நதி, சோங்குவா நதி மற்றும் சாங்பாய் மலைகளில் வாழ்ந்த ஹெய்ஷுய் மோஹேவை அடக்கியது. எனவே, ஜுர்சென்ஸ் மக்கள் மோஹே பழங்குடியினரிடமிருந்து தோன்றினர், அவர்கள் சாங்பாய் மலைகளின் தெற்கிலும் மேற்கிலும் வடக்கே போஹாய் இராஜ்ஜியம் வரை வாழ்ந்தனர். ஜுர்செனின் ஆரம்பகால வரலாற்றில், ஜுர்சென் வெள்ளை ஆடைகளை அணிய விரும்பினார் மற்றும் கோயில்களுக்கு மேலே தங்கள் தலையின் முன்புறத்தை மொட்டையடித்தார், மீதமுள்ள முடி தங்கள் தோள்களில் தொங்கவிடப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை தலையின் பின்புறத்தில் மொட்டையடித்து, அதை வண்ண பட்டு கொண்டு கட்டலாம்; அவர்கள் தங்க பூட்டுகளையும் தங்கள் ஆபரணங்களாக அணிந்தனர். பணக்கார ஜுர்சென் முத்துக்களையும் தங்கத்தையும் ஆபரணங்களாகப் பயன்படுத்தினார். ஜூர்சென் பெண்கள் தங்கள் தலைமுடியை பின்னி, தொப்பி அணியாமல் முடி பன்னில் காயப்படுத்தினர். பட்டுப்புழுக்களை வளர்க்காததால் ஜுர்சென் நெசவு சணல்; அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தைக் குறிக்க சணல் துணியின் நேர்த்தியைப் பயன்படுத்தினர். குளிர்காலத்தில், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இருவரும் தங்களை சூடாக வைத்துக்கொள்ள ஃபர் கோட்டுகளைப் பயன்படுத்தினர். ஜின் வம்சம் ஷெங் () ஜுர்சென்ஸ் தங்கள் மூதாதையர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் போலவே வேட்டையாடுதல் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒப்பீட்டளவில் பழமையான மற்றும் உள்நாட்டு வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்தனர். ஜுர்சென்ஸ் 1115 இல் ஜின் வம்சத்தை நிறுவி, இறுதியில் லியாவோ வம்சத்தை கவிழ்த்தனர். லியாவோ வம்சத்தை அது கவிழ்த்த பிறகு போஹாய் மக்களின் சில எச்சங்கள் ஜினின் குடிமக்களாக மாறின, மேலும் ஜின் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில், போஹாய் மக்கள் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தை இழந்தனர். ஜின் வம்சத்தை நிறுவிய உடனேயே, ஜுர்சென் உயரடுக்குகள் முதலில் போஹாயின் தாக்கத்தால் தங்கள் வாழ்க்கை முறைகளை கைவிட்டனர், பின்னர் வடக்கு சீனாவின் பெரும்பகுதியையும் முன்னாள் சாங் வம்சத்தின் மக்கள்தொகையையும் பெற்றனர், அவை அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தன. ஜின் வம்சத்தில் வாழ்ந்த ஜுர்சென்ஸ் விரைவாக ஹான் சீன கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஹான்பு ஜின் சமூகம் முழுவதும், குறிப்பாக உயரடுக்கினரால் தரமான ஆடை வடிவமாக மாறியது. வடக்கு சீனாவை வென்ற பிறகு, 1126 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் மார்ஷல் அலுவலகத்தால் ஒரு பிரகடனம் வெளியிடப்பட்டது, அதில் ஜுர்சென்ஸ் அனைத்தையும் வென்றுவிட்டதாகவும், எனவே கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் பழக்கவழக்கங்களை ஒன்றிணைத்து ஜுர்சென் விதிமுறைகளுக்கு இணங்கச் செய்வது பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்றும் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்டது, எனவே கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியங்களில் வசிக்கும் சீன ஆண்கள் தங்கள் தலையின் முன்புறத்தில் தங்கள் தலைமுடியை மொட்டையடிக்கவும், ஜுர்சென் பாணியில் மட்டுமே ஆடை அணியவும் உத்தரவிடப்பட்டனர். இந்த ஷேவிங் ஹேர் ஆர்டர் மற்றும் ஜுர்சென் ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வது ஆகியவை விதிக்கப்பட்ட சில மாதங்களுக்குப் பிறகு ரத்து செய்யப்பட்டன, ஏனெனில் அதை அமல்படுத்துவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பொதுவாக, ஜின் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஜுர்சென் ஆடைகள் லியாவோவில் கிடன்கள் அணிந்திருந்ததைப் போலவே இருந்தன, வெள்ளை நிறத்திற்கு அவர்கள் விரும்பியதைத் தவிர. இறுக்கமான ஸ்லீவ்ஸுடன் யுவான்லிங்பாவோ (இடது பக்கத்தை மூடுவது, பிபா வடிவ காலருடன்) தோல் பூட்ஸ் மற்றும் பெல்ட்களை அணிந்த ஆண்களால் அணியப்பட்டது. ஜூர்சென் பெண்கள் நீண்ட மடிப்பு ஓரங்களுடன் இடது பக்கத்தில் மூடப்பட்ட ஜாக்கெட்டுகளை (அடர் சிவப்பு அல்லது அடர் ஊதா) அணிய விரும்பினர். ஜுர்சென் ஆடைகள் கரடிகள், மான்கள், மலைகள் மற்றும் வன வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக ஜின் வம்சத்தின் வரலாற்றின் வண்டிகள் மற்றும் உடைகள் பிரிவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1127 ஆம் ஆண்டில், ஜின் வம்சம் வடக்கு சாங் தலைநகரையும் வடக்கு சாங்கின் பிரதேசங்களையும் ஆக்கிரமித்தது, மேலும் ஹான் சீனர்கள் ஜின் வம்சத்தின் பெரும்பான்மை மக்களாக மாறினர்; ஹான் சீனர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை பின்பற்ற அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஷேவிங் ஹேர் மற்றும் தத்தெடுப்பு ஜுர்சென் ஆடை விதிப்பு உத்தரவு 1129 இல் சீனர்கள் மீது மீண்டும் வலுப்படுத்தப்பட்டது; இருப்பினும், அது கண்டிப்பாக அமல்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. 1150 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஹெய்லிங் ஒரு சீனமயமாக்கல் கொள்கையை நிறுவினார். அவரது ஆட்சியின் கீழ், ஹொனானில் உள்ள சீனர்கள் சீன ஆடைகளை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1160 களின் பிற்பகுதியில், பேரரசர் ஹெய்லிங்கின் வாரிசான பேரரசர் ஷிசோங், பழைய ஜுர்சென் கலாச்சாரத்தை புதுப்பிக்கவும், ஜுர்செனின் கலாச்சார அடையாளத்தைப் பாதுகாக்கவும் முயன்றார். அவரது காலத்திற்குள், பல ஜுர்சென்ஸ் சீன பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், தங்கள் சொந்த மரபுகளை மறந்துவிட்டதாகவும் தோன்றியது. இதன் விளைவாக, பேரரசர் ஷிசோங் ஜுர்சென்ஸ் ஹான் சீன ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தடை செய்தார். கி இளவரசர் வன்யான் யான் மற்றும் அவரது மனைவியின் சவப்பெட்டியில் இருந்து சுமார் 1162 ஆம் ஆண்டு காலத்தைச் சேர்ந்த ஜூர்சென் பொருள் கலாச்சாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு வன்யான் யான் மற்றும் அவரது மனைவி லேடி வென்ஜி அணிந்திருந்ததைப் போல நகல் பாணியில் ஆடைகளின் அடுக்குகளை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் ஓவியத்தில் அவருடன் வந்த போர்வீரர்கள் கை வென்ஜி கி இளவரசருக்குத் திரும்பும் போது காதணிகள், இழுப்பறைகள், திணிக்கப்பட்ட லெகிங்ஸ், ஜெர்கிங்ஸ், பூட்ஸ், பின்புறம் மற்றும் முன் ஜாக்கெட்டில் மெடலியன் வடிவமைப்புகளுடன் ஒரு திணிக்கப்பட்ட வெளிப்புற ஜாக்கெட் அணிந்திருந்தார்; மென்மையான காலணிகள் மற்றும் சாக்ஸ், ஒரு சிறிய தொப்பி, அவரது மனைவி ஒரு குறுகிய ஏப்ரன், கால்சட்டை, லெகிங்ஸ், ஒரு திணிக்கப்பட்ட பட்டு பாவாடை, தங்க வடிவமைப்புகளுடன் ஒரு மேலங்கி, பட்டு காலணிகள் அணிந்திருந்தார். ஜுர்சென் ஆடைகளின் இந்த வடிவங்கள் பழைய ஜுர்சென் பிரபுக்களின் பாணிகளில் இருந்தன; இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பேரரசர் ஷிசோங்கின் ஆட்சியின் போது ஜின் ஏகாதிபத்திய உயரடுக்கின் ஆடைகளுக்கு பொதுவானதாக இருந்திருக்கலாம், அவர் பழைய ஷெங் ஜுர்செனின் மதிப்புகளை வலியுறுத்தினார் மற்றும் ஜுர்சென் கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகளை புதுப்பிக்க முயன்றார். கை வென்ஜி ஹானுக்குத் திரும்பும் ஓவியத்தில் உள்ள பழங்குடிப் பெண்கள் லெகிங்ஸ், ஓரங்கள், விலங்குகளின் மறைப்பால் செய்யப்பட்ட ஏப்ரன்கள், ஜாக்கெட்டுகள், ஸ்கார்வ்ஸ், ஃபர் அல்லது துணியால் செய்யப்பட்ட தொப்பிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஜூர்சென் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள்; வென்ஜி ஜூர்சென் பாணி உடையில் ஓச்சர்-மஞ்சள் ஜாக்கெட், வெள்ளி யுன்ஜியான் (உயர் பதவியின் சின்னம்), பூட்ஸ் மற்றும் காது மடிப்புகளுடன் ஃபர் தொப்பி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளார்; பழங்குடியினர் ஒரு ஹான் சீன அதிகாரியைத் தவிர வழக்கமான ஷெங் ஜூர்சென் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், கி இளவரசர் மற்றும் அவரது மனைவி ஆடைகள் ஷெங் ஜுர்சென் அணிந்திருந்த கடினமான நெய்த கம்பளி, ஃபெல்ட் மற்றும் விலங்கு தோலால் செய்யப்படவில்லை; அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்க நூலால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலவற்றுடன் சிறந்த பட்டுக்களால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர்; அவர்கள் பூட்ஸ் அணியவில்லை. வடக்கு சாங் வம்சத்தின் ஜின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து 1170 ஆம் ஆண்டில் ஜின் வம்சத்திற்கு விஜயம் செய்த ஃபேன் செங்டாவின் கூற்றுப்படி, ஹான் சீன ஆண்கள் ஜுர்சென் ஆடைகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் பெண்கள் ஆடை பாணி தெற்கு சாங் வம்சத்தில் அணிந்திருந்த ஹான்புவைப் போலவே இருந்தது (பாணி காலாவதியானது என்றாலும்). பேரரசர் ஷிசோங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஜூர்செனிசேஷன் கொள்கை கைவிடப்பட்டது மற்றும் சினிசேஷன் விரைவாக திரும்பியது. 1191 வாக்கில், ஜின் வம்சத்தின் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் வம்சங்களை ஒரு முறையான சீன வம்சம் என்று கருதினர், இது டாங் மற்றும் வடக்கு சாங் வம்சங்களின் மரபுகளைப் பாதுகாத்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜினின் ஜுர்சென்ஸ் ஷெங் ஜுர்சென்ஸை வெளியாட்கள், காட்டுமிராண்டிகள் மற்றும் சில நேரங்களில் தங்கள் எதிரிகளாகவும் கருதினர். மஞ்சு வரலாறு மிங் வம்சம் மற்றும் பின்னர் ஜின் வம்சம் ஜுர்செனில் இருந்து மஞ்சு மஞ்சு (மற்றும் ஜுர்சென்) ஆடைகளுக்கு மாறியது ஆரம்பத்தில் அதன் முக்கிய அம்சங்களில் வெற்றியின் ஆரம்ப வம்சங்களின் போது அணிந்திருந்த ஆடைகளை ஒத்திருந்தது. ஜுர்சென்ஸ் மற்றும் மஞ்சு ஆரம்பத்தில் வேட்டைக்காரர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் வேட்டையாடிய விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து தங்கள் ஆடைகளை உருவாக்கினர். அவர்கள் தங்கள் குதிரை சவாரி ஆடைகளை தயாரிக்க தேவையான துணியைப் பெற வர்த்தகத்தையும் நம்பியிருந்தனர்; குளிர்ச்சியிலிருந்து பாதுகாப்பை அதிகரிக்க அவர்களின் துணி கோட்டுகள் பெரும்பாலும் மெத்தை அல்லது ஃபர் கொண்டு எதிர்கொள்ளப்படும். அவர்களின் ஆடைகளில் மகுவா போன்ற சர்கோட்கள் இருந்தன. 1630 க்குப் பிறகு, அவர்களின் மகுவா பெரும்பாலும் ஆடையின் நிறம் அல்லது அதன் டிரிம்மிங் மூலம் அவரது பதாகையுடன் அதன் அணிந்தவரின் தொடர்பை பிரதிபலித்தது. மிங் வம்சத்தின் வெற்றிக்கு முன்பு, மஞ்சுவுக்கும் (மற்றும் அவர்களின் முன்னோடிகளுக்கும்) ஏற்கனவே மிங் அரசவையால் டிராகன் ஆடைகளை இராஜதந்திர பரிசுகளாகவும் லஞ்சமாகவும் வழங்கப்பட்டது. இவ்வாறு, மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் மிங் வம்சத்தின் பட்டு டிராகன் ஆடைகளை சேபிள் கொண்டு ஒழுங்கமைக்க உத்தரவிட்டனர். நூர்ஹார்சியின் காலத்தில், ஜூர்சென் உயரடுக்கின் மிக உயர்ந்த உறுப்பினர்கள் மஞ்சூரியன் முத்துக்கள், சேபிள் மற்றும் லின்க்ஸ் அணிந்தனர்ஃ உயரடுக்கின் மிக உயர்ந்த உறுப்பினர்கள் பூசப்பட்ட சேபிள் ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் கருப்பு சேபிள் ஆடைகளை அணிந்தனர், அவர்கள் சீன பாணி ரக்கூன்-நாய் அல்லது லின்க்ஸ் ஃபர் ஆடைகளை அணிந்தனர்; 2 வது தரவரிசை ஆண்கள் சாதாரண ரக்கூன்-நாயால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் அல்லது கோட்டுகளை அணிந்தனர், அவை சேபிள் வரிசையாக இருந்தன; 3 வது தரவரிசை ஆண்கள் டிராகன் ஆடைகளை அணிந்திருப்பார்கள், அவை ஜூர்சென் பாணியில் சேபிள் வரிசையாக இருக்கும். கீழ் பிரபுக்கள் அணில் மற்றும் வீசல் ஃபர் அணிந்திருந்தனர். "மஞ்சு" என்ற சொல் 1635 ஆம் ஆண்டில் ஹாங் தைஜியால் ஒரு புதிய அடையாளத்தை உருவாக்கும் முயற்சியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் அவர்களை ஜுர்சென் என்று அழைத்தவர்கள் தூக்கிலிடப்படுவார்கள். ஹாங் தைஜி அறிவித்தார்ஃ கிங் வம்சம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மஞ்சு மறைந்த மிங் வம்சத்தின் மீது படையெடுத்து மிங் வம்சத்தை கவிழ்த்து கிங் வம்சத்தை நிறுவினார். பிற்கால ஜின் (1616-1636) பிராந்தியங்களில் உள்ள மஞ்சு, மங்கோலிய பதாகையாளர்கள் மற்றும் ஹான் பதாகையாளர்கள் 1616 முதல் தங்கள் நெற்றியை மொட்டையடிக்கும் நடைமுறையில் ஈடுபட்டனர். மஞ்சு பெய்ஜிங்கிற்கு வந்தபோது, அவர்கள் டிஃபாயிஃபு கொள்கையை நிறைவேற்றினர், அதில் ஹான் சீன வயது வந்த ஆண்கள் (கிங் வம்சத்தில் சரணடைந்த மிங் வம்சத்தின் முன்னாள் அமைச்சரான ஜின் ஜிஜுனால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒரு தணிப்புக் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்த குறிப்பிட்ட குழுவினரைத் தவிர) தங்கள் தலைமுடியை ஷேவ் செய்ய வேண்டும் (அதாவது. கிங் வம்ச ஆட்சிக்கு அவர்கள் அடிபணிவதை அடையாளப்படுத்தும் ஒரு வழியாக மஞ்சுவின் வரிசையை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் மஞ்சு பாணியில் ஆடை அணிவது; ஹான் சீன பெண்கள் விலக்கு பெற்ற மக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், எனவே கொள்கையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர். கிங் வம்சத்தில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் கணவரின் பதவிக்கு ஏற்ப ஆடை அணிந்தனர். சீன பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஹான் சீன ஆண்கள் தங்கள் நீண்ட முடியை சீவ வேண்டும் மற்றும் தொப்பிகளின் கீழ் மறைக்க வேண்டும். 1630 களில் தங்கள் நெற்றியை மொட்டையடிக்க வேண்டிய நானாய் மக்களைப் போலவே, 1644 க்கு முன்பே கிங் தனது ஆட்சியின் கீழ் இருந்த அனைத்து இனங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை சிகை அலங்காரத்தை விதித்தார். பின்னர் கிங் ஆட்சியின் கீழ் வந்த சில இனங்களைச் சேர்ந்த சாலார் மக்கள் மற்றும் உய்குர் மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் தலைமுடி அனைத்தையும் மொட்டையடித்தனர், எனவே ஷேவிங் ஆர்டர் தேவையற்றதாக இருந்தது. இருப்பினும், பல சிறுபான்மையினர் வாழ்ந்த தென்மேற்கு சீனாவில் உள்ள துசி தன்னாட்சி தலைமைத்துவங்களில் ஷேவிங் கொள்கை அமல்படுத்தப்படவில்லை. ஹான் கோகாங் மக்களால் மக்கள்தொகை கொண்ட கோகாங்கின் தலைமைத்துவமான ஹான் சீன துசி ஒன்று இருந்தது. எட்டு பதாகைகளின் அனைத்து உறுப்பினர்களும், அவர்களின் இன வம்சாவளியைப் பொருட்படுத்தாமல், மஞ்சு ஆடையை அணிய வேண்டியிருந்தது. பதாகை அணிந்த பெண்கள் கால் பிணைப்பு, ஒற்றை காதணிகள் அணிவது மற்றும் பரந்த சட்டைகளுடன் மிங் பாணி ஆடைகளை அணிவது போன்ற சீன பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்ற அனுமதிக்கப்படவில்லை. கிங் மஞ்சு இளவரசர் டோர்கோன் ஆரம்பத்தில் பெரிய சுவருக்கு தெற்கே உள்ள மிங் பிராந்தியங்களில் உள்ள அனைத்து ஆண்களுக்கும் (கிங்கிற்கு 1644 சேர்த்தலுக்குப் பிறகு) ஷேவ் செய்வதற்கான உத்தரவை ரத்து செய்தார். ஷாண்டோங், சன் ஜிக்ஸி மற்றும் லி ருவோலின் ஆகியோரைச் சேர்ந்த ஒரு ஹான் அதிகாரி தானாக முன்வந்து தங்கள் நெற்றிகளை மொட்டையடித்து, கிங் இளவரசர் டோர்கோன் முழு மக்களுக்கும் வரிசை சிகை அலங்காரத்தை விதிக்க வேண்டும் என்று கோரினார், இது வரிசை ஒழுங்கிற்கு வழிவகுத்தது. மிங் வம்சத்தை அவர்கள் கைப்பற்றியதைத் தொடர்ந்து, மஞ்சு தொடர்ந்து மிங் பாணி டிராகன் ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், ஆனால் காலரில் ஃபர் மற்றும் கஃப் மற்றும் ஓரங்களில் சேபிள் ஆகியவற்றைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அவற்றை மாற்றினார். 1636 ஆம் ஆண்டில், மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் மிங் வம்சத்தின் பாரம்பரிய ஆடை ஆடைக் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற கொள்கைகளை வழிநடத்த ஒரு பிரகடனம் நிறைவேற்றப்பட்டது, மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் மிங் வம்சத்தின் ஹான் சீன பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்வது தங்கள் மக்களுக்கு துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் குதிரை சவாரி பற்றி அறிமுகமில்லாதவர்களாக மாறும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. 1636 க்குப் பிறகு ஒரு ஆடைக் குறியீட்டை உருவாக்கிய ஹாங் தைஜி, ஹான் சீனர்களின் ஆடை, பேச்சு மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் முந்தைய வெற்றி வம்சங்களின் (லியாவோ, ஜின் மற்றும் யுவான்) வீழ்ச்சிக்கும் இடையே ஒரு திசை தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறினார். மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் மிங் வம்சத்தின் அரசவை ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதியாக நிராகரித்தனர், மேலும் மிங் வம்சத்தின் அரசவை ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை பரிந்துரைக்கும் நபர்களுக்கு மரணதண்டனை விதித்தனர். 1637 ஆம் ஆண்டில், மிங் வம்சத்தின் "பரந்த சட்டைகளுடன் கூடிய பரந்த ஆடைகள்" மஞ்சு வாழ்க்கை முறைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாது என்று ஹாங் தைஜி தனது மக்களுக்கு நினைவூட்டினார், மேலும் அவரது சந்ததியினர் தங்கள் மகத்துவத்தின் மூலத்தை மறந்துவிடுவார்கள் என்ற கவலையை வெளிப்படுத்தினார் (அதாவது. மஞ்சு வெற்றிகள் அவர்களின் குதிரை சவாரி மற்றும் அவர்களின் வில்வித்தை திறன்களின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டன) மற்றும் ஹான் சீன பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டன. அதே ஆண்டில், மஞ்சு பிரபுக்களும் பெண்களும் தங்கள் தலைக்கவசத்தில் தொப்பிகள் மற்றும் முடித் துண்டுகள் உட்பட நன்னீர் மஞ்சூரியன் முத்துக்களை அணிய வேண்டும் என்று ஆரம்பகால கிங் அரசால் உத்தரவிடப்பட்டனர். 1644 க்குப் பிறகு, ஆடை விதிமுறைகளில் புதிய திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டனஃ 1 வது தரவரிசை இளவரசர்கள் தங்கள் தலையில் 10 மஞ்சூரிய முத்துக்களை அணிய வேண்டியிருந்தது; 2 வது தரவரிசை இளவரசர்களுக்கு 8 முத்துக்கள்; 3 வது தரவரிசை இளவரசர்களுக்கு 7; ஒரு முத்து மட்டுமே அணிய அனுமதிக்கப்பட்ட மிகக் குறைந்த தரவரிசை பிரபுக்கள் வரை எண்களின் எண்ணிக்கை தரப்படுத்தப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை 1652 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில், அதன் அணிந்தவரின் தரத்தைக் குறிக்க முத்திரை பேட்ஜ்கள் கொண்ட சர்கோட் அணியத் தொடங்கியது. அவர்கள் டுவான்சாவோ என்று அழைக்கப்படும் முக்கால்வாசி நீளமுள்ள சர்கோட்களையும் அணிந்திருந்தனர், அவை முற்றிலும் ரோமங்களால் வரிசையாக இருந்தன; இவை குளிர்ந்த வானிலை நாட்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. டுவான்சாவோ ஆடம்பரமானதாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் அவை இறுதியில் உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களுக்கும் (பிரபுக்கள் மற்றும் முதல் மூன்று அணிகளின் அதிகாரிகள்) மற்றும் ஏகாதிபத்திய காவலர்களுக்கும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டன; ஃபர் வகை மற்றும் லைனிங் நிறம் அதன் அணிந்தவரின் பதவிக்கு ஏற்ப அணியப்பட்டது. காங்க்ஸி மற்றும் கியான்லாங் காலத்தில், மஞ்சு ஆடை அமைப்பு தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டது. கியான்லாங் ஆட்சியின் போது, சில பதாகைப் பெண்கள் ஹான்ஃபு மற்றும் ஹான் சீன நகைகளை (குறிப்பாக காதணிகள்) அணிவதற்கான தடையை மீறினர். கியான்லாங் பேரரசர் தனது சந்ததியினருக்கு மஞ்சு ஆடைகளை கைவிடும் எச்சரிக்கையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார், சீன ஆடைகளை ஏற்றுக்கொண்ட ஒவ்வொரு வடக்கு வம்சங்களும் தங்கள் சொந்த ஆடைகளை கைவிட்ட பிறகு ஒரு தலைமுறைக்குள் தொப்பிகள் இறந்துவிட்டன என்பதைக் குறிப்பிட்டார்; கியான்லாங் பேரரசர் ஹாங் தைஜியின் முந்தைய ஒப்புமைகளை மேற்கோள் காட்டினார். மஞ்சு பெண்களின் சான்யி மற்றும் சென்யி (முறைசாரா ஆடைகள்) இரண்டும் கியான்லாங் பேரரசரின் ஆட்சியின் போது பிரபலமடைந்தன, மேலும் லாங்குவா என்று அழைக்கப்படும் நீண்ட கழுத்து ரிப்பனுடன் அணிந்திருந்தன. கிங் வம்சத்தில் மஞ்சு ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் அரசவை ஆடைகளின் தரப்படுத்தல் மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள், ஆளும் உயரடுக்கின் உறுப்பினர்களை பொது மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக ஏகாதிபத்திய குடும்பம், கிங் வம்ச நீதிமன்றம் மற்றும் அவர்களின் அரசவை அதிகாரிகள் அணியும் ஆடைகளை தொகுக்கும் புதிய ஆடைக் குறியீட்டு விதிமுறைகளையும் நிறுவினர். கிங் வம்சத்தின் ஏகாதிபத்திய ஆடைகளை தரப்படுத்துவதில் சடங்குகள் வாரியம் வேலை செய்தது. 17ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 18ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முழுவதும் பணமதிப்பிழப்பு விதிமுறைகளை உருவாக்கினார். மக்கள் என்ன அணிய முடியும் மற்றும் அணியக்கூடாது என்பதைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் அரசியல் வட்டத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து பேரரசர்கள் அணியும் ஆடைகளுக்கு இடையில் வேறுபாடுகளை உருவாக்குவதற்கான வழிகளில் சடங்குகள் வாரியம் செயல்பட்டது; அவர்கள் மஞ்சு மற்றும் ஹான் மக்களின் மரபுகளை வரைவதன் மூலம் ஏகாதிபத்திய ஆடைகளையும் உருவாக்கினர். இருப்பினும், கியான்லாங் காலத்தில்தான், இம்பீரியல் ஆடைகள் சீன வடிவமைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் மஞ்சு பாணி தையலின் கலவையாக மாறியது. எனவே கிங் பேரரசர் சீன சின்னங்களை அணிந்து, ஒரு சீனப் பேரரசராக தனது ஆட்சியைப் பிரதிபலிக்கும் வண்ணங்களை அணிந்திருப்பார், அதே நேரத்தில் அவரது ஆடைகளைத் தையல் போடுவது மஞ்சு தற்காப்பு பாரம்பரியமான குதிரை சவாரி மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு ஆகியவற்றுடன் தனது தொடர்பை வெளிப்படுத்தும் புதிய ஆடைக் குறியீடு 1759 ஆம் ஆண்டில் கியான்லாங் பேரரசரால் நியமிக்கப்பட்ட ஹுவாங்சாவோ லிகி துஷி () இல் காணப்பட்டது, ஏனெனில் மஞ்சு மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் ஹான் சீன வழிகளால் நீர்த்துப்போகும் என்று அவர் கவலைப்பட்டார். பன்னிரண்டு ஆபரணங்களும் 1759 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, கிங் வம்சத்தின் அரசவை ஆடைகளில் மீண்டும் தோன்றின, முதலில் சோஃபுவிலும் பின்னர் ஜிஃபுவிலும். ஹுவாங்சாவோ லிகி துஷி எனவே 1766 ஆம் ஆண்டுக்குள் வெளியிடப்பட்டு அமல்படுத்தப்பட்டது; இது பேரரசர்கள், இளவரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகள், மஞ்சு அதிகாரிகள் தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் மகள்களுடன் அணியும் ஆடைகளை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு நீண்ட பிரிவைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஹான் சீன ஆண்கள் அணிந்திருந்த ஆடைக் குறியீட்டையும் நிர்ணயித்தது. நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆடைகள் உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஆடைகளாக பிரிக்கப்பட்டன, பின்னர் முறையான, அரை சீரான மற்றும் முறைசாரா பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனஃ முறையான உத்தியோகபூர்வ ஆடைகள் மற்றும் அரை சீரான ஆடைகள் நீதிமன்றத்தில் அணியப்பட்டன; முறைசாரா உத்தியோகபூர்வ ஆடைகள் உத்தியோகபூர்வ வணிகத்தில் பயணிக்கும்போது, நீதிமன்ற பொழுதுபோக்கு மற்றும் முக்கியமான உள்நாட்டு சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்பட்டன; குடும்ப சந்தர்ப்பங்களில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையான ஆடைகள் அணியப்பட்டன. ஆடைகளும் பருவங்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை ஜியாக்கிங் மற்றும் டாகுவாங் காலத்தில், மஞ்சு ஆடைகள் உருவாகின, மேலும் பெண்களின் ஆடைகளை அலங்கரிக்க அதிக அலங்காரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மஞ்சு பெண்களின் ஆடையின் மாடிக்ஸியு () ஸ்லீவ் கஃப்கள் அகலமாகின, மேலும் கஃப்பின் அளவும் பெரிதாகிவிட்டது, குறிப்பாக மஞ்சு அரசவை பெண்கள் அணியும் முறையான பண்டிகை கோட்டுகளில். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சீனக் குடியரசு 1911 வாக்கில், கடைசி கிங் வம்ச பேரரசரை சன் யாட்-சென் கவிழ்த்தது மற்றும் கிங் அரசவையின் மறைவு ஆகியவை கிங் வம்சத்தின் சர்தோரியல் விதிமுறைகளின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தன. சீனக் குடியரசு நிறுவப்பட்டபோது, சீனா முழுவதும் உள்ள ஆண்கள் தங்கள் வரிசைகளை வெட்டி மேற்கத்திய பாணி ஆடைகளை அணிந்தனர். வடக்கு படையெடுப்பு 1928 இல் பெய்ஜிங்கிற்குள் நுழைந்து நகரத்தை அவமதித்தது; அவர்களின் வீரர்கள் பழைய அரசாங்கத்தில் பணியாற்றியவர்களை கைதிகளாக கருதினர் மற்றும் "எல்லாவற்றையும் அழிக்க" விரும்பினர்ஃ அவர்கள் மஞ்சு பெண்களின் சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் மகுவா அணிவதை தடை செய்தனர்; அவர்கள் சீன நாட்காட்டியைப் பின்பற்ற கோயில் கண்காட்சிகளையும் தடை செய்தனர். வகைகள் மஞ்சு பாரம்பரியத்தின் படி, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரின் வெளிப்புற ஆடைகளிலும் ஒரு ஜாக்கெட் அல்லது ஒரு உடையுடன் ஒரு முழு நீள ஆடையும் அடங்கும், அதே நேரத்தில் குறுகிய கோட்டுகள் மற்றும் கால்சட்டைகள் உட்புற ஆடைகளாக அணியப்படுகின்றன. கிங் வம்சத்தின் போது, மஞ்சு பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கும் கூறுகள் மற்றும் அம்சங்களைக் கொண்ட புதிய வகையான ஆடைகளும் தோன்றின, இது மஞ்சு மற்றும் ஹான் சீனர்கள் இருவரும் அணிந்த முறையான மற்றும் அரை முறையான உடையின் வெட்டு மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது; எடுத்துக்காட்டாக, மஞ்சு ஆடைகள் தங்கள் உடலின் வலது பக்கத்தில் மூடப்பட்டன, அவற்றின் ஆடைகளின் அடிப்பகுதியில் 4-பிளவுகள் (ஹான் சீனர்கள் இரண்டு மட்டுமே அணிந்திருந்தனர்) இது குதிரை சவாரிக்கு வசதியாக இருந்தது, ஸ்லீவ்களின் வடிவம் நீண்ட மற்றும் அகலத்திலிருந்து குறுகியதாக மாற்றப்பட்டது. சில ஸ்லீவ்ஸில் மெட்டிக்ஸியு கஃப்கள் இருந்தன. கிங் வம்சத்தின் சில அரசவை ஆடைகள் மிங் வம்சத்தின் வெற்றிக்கு முன்னர் மஞ்சு அணிந்திருந்த ஆடைகளை வேறுபடுத்திக் காட்டும் அம்சங்களையும் பண்புகளையும் பாதுகாத்தன. கிங் வம்ச அதிகாரிகள் அரசவை ஆடைகளை அணிந்தனர், அவை அரசவையில் மஞ்சு ஆடைகளின் மாறுபாடுகளாகவும் இருந்தன. கிங் வம்சத்தில் அணிந்திருந்த சில அரசவை ஆடைகள் ஹான் சீனர்களின் அரசவை ஆடைகளிலிருந்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன (குறிப்பாக ஆரம்பகால கிங் பேரரசர்கள் மிங் வம்ச நிறுவனங்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவ அமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டபோது மிங் வம்சத்திலிருந்து) ஆனால் மஞ்சு பண்புகளைக் காட்டுவதற்காக புதுப்பிக்கப்பட்டது. அரசவை ஆடைகளும் ஹான் சீன அலங்கார வடிவமைப்புகள் மற்றும் அலங்காரங்களை ஏற்றுக்கொண்டன (எ. கா. சீன டிராகன்களின் பயன்பாடு, இறையாண்மையின் பன்னிரண்டு சின்னங்கள்), மற்றும் ஐந்து வண்ணங்களின் குறியீட்டின் பயன்பாடு (எ. கா. மஞ்சுவின் வம்சத்தின் நிறமாக நீல நிறம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதே நேரத்தில் மிங் வம்சத்தின் வம்சத்தின் நிறமாக இருந்ததால் சிவப்பு நிறம் தவிர்க்கப்பட்டது). முறையான அரசவை உடை/லிஃபு/சோஃபு லிஃபு (லிட் "சடங்கு உடை") என்பது சடங்கு அல்லது முறையான அரசவை ஆடையாகும்; அவை மாட்டிக்ஸியு கஃப்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் மஞ்சு ஆடை அம்சங்களைப் பாதுகாப்பதில் மிகவும் பழமைவாதமாக இருந்தன. சாவோஃபு (சாவோஃபு, லிட். "நீதிமன்ற உடை"), "பார்வையாளர் ஆடை" அல்லது "அரசின் உடை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அதிகாரப்பூர்வ முறையான நீதிமன்ற உடை (லைஃபு) ஆகும். பேரரசர் சிம்மாசனத்தில் ஏறும் நாள், ஏகாதிபத்திய திருமணங்கள், பிறந்த நாள், புத்தாண்டு, குளிர்கால சங்கிராந்தி மற்றும் சொர்க்கம் மற்றும் பூமிக்கான தியாகங்கள் போன்ற மிகவும் புனிதமான அரசு விழாக்களில் பேரரசர்கள் மற்றும் அரசவை அதிகாரிகளால் அவை அணியப்படுகின்றன. ஆண்களுக்கான கிங் சோஃபு மிங் வம்சத்தின் அரசவை ஆடையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இது அதன் சோபோவில் மஞ்சு மாடிக்ஸியு கஃப்கள் மற்றும் ஸ்லீவ்ஸில் வெற்று துணி செருகுதல் மற்றும் காலரின் வடிவம் போன்ற கூடுதல் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆண்களுக்கான சாவோஃபு என்பது சாவோபோ (லிட். "நீதிமன்ற ஆடை"); கோடை பாணி சாவோஃபூ மற்றும் குளிர்கால பாணி சாவோஃபூவின் இரண்டு வடிவங்கள் இருந்தன. கழுத்தைச் சுற்றி பைலிங் அல்லது பிஜியன் என்று அழைக்கப்படும் சடங்கு காலருடன் சோபோ அணியப்படுகிறது. பேரரசர், இளவரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகள் சாகுவான் என்று அழைக்கப்படும் தொப்பிகளை அணிந்தனர், அவை பருவங்கள் (குளிர்காலம் மற்றும் கோடை), பதவிகள் மற்றும் பாலினத்திற்கு ஏற்ப கட்டுப்படுத்தப்பட்டு அணியப்பட்டன. நிறங்கள் பேரரசருக்கு பிரகாசமான மஞ்சள் நிறமாகவும், வாரிசுக்கு வெளிப்படையான (கிரீடம் இளவரசர்) ஆப்ரிகாட் மஞ்சள் நிறமாகவும், பேரரசரின் மற்ற மகன்களுக்கு தங்க மஞ்சள் நிறமாகவும் (ஜின்ஹுவாங், இது மஞ்சள் நிறத்தை விட ஆரஞ்சு நிறத்திற்கு நெருக்கமாக தெரிகிறது) இருந்தது. முதல் முதல் நான்காம் நிலை இளவரசர்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய இளவரசர்கள் நீலம், பழுப்பு அல்லது வேறு எந்த நிறத்தையும் அணிய வேண்டியிருந்தது, பேரரசர் அவர்களுக்கு தங்க மஞ்சள் ஆடையை வழங்காவிட்டால். கீழ்நிலை இளவரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் பதவியில் இருந்த அதிகாரிகள் அணிந்திருந்த நிறம் நீல கருப்பு. பெண்களுக்கான சாவோஃபுவில் ஒரு சாவோபோ, ஒரு சாவோகோவா மற்றும் சாவோகோன் என்று அழைக்கப்படும் சாவோபோவின் கீழ் அணியப்படும் ஒரு பாவாடை ஆகியவை அடங்கும். சாவோபோ என்பது பெண்களுக்கான ஒரு முறையான நீதிமன்ற ஆடையாகும், இது காலர் மற்றும் அண்டர்ஆர்ம் ஃபாஸ்டிங்கிற்கு இடையில் எல்-வடிவ மடிப்புடன் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சாவோகோவா என்பது சாவோபோவின் மீது அணியும் நீண்ட நீள நீதிமன்ற உடையாகும். இது ஆழமான கை திறப்புகள் மற்றும் சரிவான தோள்பட்டை மடிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முன்புறத்தில் திறக்கிறது. இது மிங் பேரரசிகளால் அணியப்பட்ட மிங் வம்ச உடையில் இருந்து உருவானது; ஆழமாக வெட்டப்பட்ட கை திறப்புகள் மற்றும் சாய்வான தோள்கள் விலங்கு தோல் கட்டுமானங்களிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. பண்டிகை ஆடை/ஜிஃபு ஜிஃபு (), பண்டிகை ஆடை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மகிழ்ச்சியான திருவிழாக்கள் மற்றும் விழாக்களுக்கு (விருந்து போன்றது) பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜிஃபு லாங்பாவோ மற்றும் ஜிஃபு மாங்பாவோ ஜிஃபு டிராகன் ஆடைகள் (5-நகங்கள் கொண்ட டிராகன்கள்) மற்றும் ஜிஃபு பைதான் ஆடைகள் (மாங்பாவோ; 4-நகங்கள் கொண்ட டிராகன்களுடன் கூடிய ஆடைகள்), பல்வேறு விழாக்களுக்கு (திருவிழா விருந்துகள் மற்றும் இராணுவ ஆய்வுகள் போன்றவை), அரை முறையான நீதிமன்ற உடையாக பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் கீழ் நிலை அதிகாரிகளால் அணியப்பட்டன. 1759 சூப்ப்சூரி விதிமுறைகளுக்கு முன்னர், ஜிஃபு மஞ்சு-பாணி வெட்டுக்களைப் பின்பற்றி, வண்ணங்கள் மற்றும் டிராகன்-நகங்கள் எண் தொடர்பான சட்டங்களுக்கு இணங்க வேண்டியிருந்தது; இருப்பினும், ஜிஃபுவில் டிராகன் வடிவங்களின் விநியோகம் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் ஆரம்பகால கிங் வம்சத்தின் அங்கியும் மிங் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி மார்பு மற்றும் பின்புறப் பகுதிகளில் பெரிய சுருண்ட டிராகன்களைக் கொண்டிருந்தது. பெண்கள் ஜிஃபு டிராகன் ஆடைகள் மற்றும் மலைப்பாம்பு ஆடைகளை அரையிறுதி நீதிமன்ற உடையாக அணிந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மஞ்சு பெண்களின் ஆடையின் மாடிக்ஸியு () ஸ்லீவ் கஃப்கள் அகலமாகின, மேலும் கஃப்பின் அளவும் பெரிதாகிவிட்டது, குறிப்பாக மஞ்சு அரசவை பெண்கள் அணியும் முறையான பண்டிகை கோட்டுகளில். 5-நகங்கள் கொண்ட டிராகன்கள் பேரரசருக்காகவும், அவரது வாரிசுக்காகவும், உயர் பதவியில் உள்ள இளவரசர்களுக்காகவும், சில குறைந்த அதிகாரிகளுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்களுக்கு 5-நகங்கள் கொண்ட டிராகன்களை பேரரசர் வழங்குவார். 4-நகங்கள் கொண்ட டிராகன்களை மூன்றாவது தரவரிசை இளவரசர்கள் மற்றும் இந்த தரவரிசைக்கு கீழே உள்ள எவரும் அணிந்திருந்தனர். அந்த விதிகள் இறுதியில் கிங் வம்சத்தின் முடிவில் புறக்கணிக்கப்பட்டன; மேலும், ஐந்து நகங்கள் கொண்ட டிராகன்களுடன் கூடிய ஜிஃபு அணிவகுப்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் எவரும் அணியத் தொடங்கினர். நிறங்கள் பேரரசருக்கு பிரகாசமான மஞ்சள் நிறமாகவும், வாரிசுக்கு வெளிப்படையான (கிரீடம் இளவரசர்) ஆப்ரிகாட் மஞ்சள் நிறமாகவும், பேரரசரின் மற்ற மகன்களுக்கு தங்க மஞ்சள் நிறமாகவும் (ஜின்ஹுவாங், இது மஞ்சள் நிறத்தை விட ஆரஞ்சு நிறத்திற்கு நெருக்கமாக தெரிகிறது) இருந்தது. முதல் முதல் நான்காம் நிலை இளவரசர்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய இளவரசர்கள் நீலம், பழுப்பு அல்லது வேறு எந்த நிறத்தையும் அணிய வேண்டியிருந்தது, பேரரசர் அவர்களுக்கு தங்க மஞ்சள் ஆடையை வழங்காவிட்டால். கீழ்நிலை இளவரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் உயர் பதவியில் இருந்த அதிகாரிகள் அணிந்திருந்த நிறம் நீல கருப்பு. ஜிஃபுபாவோ திருமணம் மற்றும் அரசவையுடன் தொடர்பில்லாத முக்கிய குடும்ப சந்தர்ப்பங்களில், ஜிஃபுபாவோ பொதுவாக மாடிக்ஸியு கஃப்களைக் கொண்டிருப்பதோடு கிட்டத்தட்ட ஜிஃபு லாங்பாவோ/மாங்பாவோவைப் போலவே இருக்கும். பிரபுத்துவ பெண்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் மனைவிகள் சீன எழுத்தான ஷௌ () மற்றும் பிற கருத்தாக்கங்களுடன் எட்டு வட்டங்களுடன் கூடிய ஆடைகளை அணிவார்கள்; அவர்கள் ஷௌ அல்லது மலர் வடிவங்களுடன் 8 வட்டங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட சர்கோட் (ஜிஃபுகுவா) அணிந்திருந்தனர். ஆடை மற்றும் சர்கோட் இரண்டையும் ஹெம் மற்றும் கஃப்களில் லிஷுயியோ அல்லது இல்லாமலோ அலங்கரிக்கலாம். லாங்குவா/ஜிஃபு குவா லாங்குவா, ஜிஃபு குவா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அரை முறையான டிராகன் அங்கியில் (ஜிஃபு; அதாவது. பண்டிகை உடை). மஞ்சு கிங் வம்சத்தை நிறுவியபோது, அவர்கள் தங்கள் அதிகாரப்பூர்வ அரசவை உடையில் டிராகன்களுடன் வட்டங்களை இணைத்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆடைக் குறியீடு தரப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, 8 டிராகன் ரவுண்டல்கள் கொண்ட லாங்குவா பேரரசி டோவேஜர், பேரரசி, பேரரசின் மறுமனையாட்டிகள் (முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அணிகள்) மற்றும் கிரீடம் இளவரசரின் துணைவியாருக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. குன்ஃபு குன்ஃபு என்பது வட்ட எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட வட்டத்துடன் கூடிய சர்கோட்டின் ஒரு வடிவமாகும், இது 1759 முதல் அதிகாரப்பூர்வ நீதிமன்ற உடையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது; இது சோஃபு அல்லது ஜிஃபூ மீது அணியப்பட்டது. இது கன்றுக்குட்டி நீளம் மற்றும் வெற்று சாடினால் ஆனது; இது முன்புறத்தில் மூடப்படுகிறது. இது ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தால் அணியப்பட்டது; உயர் பதவிகளில் உள்ளவர்கள் ஐந்து நகங்களைக் கொண்ட டிராகன்களை அணிவார்கள், அவை முன்புறமாக எதிர்கொள்ளும், அதே நேரத்தில் கீழ் அணிகளில் உள்ளவர்கள் சுயவிவரத்தில் ஐந்து நகங்களைக் கொண்ட டிராகன்களை அணிவார்கள். புஃபு புஃபு () ஜிஃபுவுடன் கிங் வம்ச நீதிமன்ற அதிகாரிகள் (இராணுவம் மற்றும் சிவில்) மற்றும் தணிக்கை சிவில் அதிகாரிகளால் அணியப்பட்டது. புஃபு என்பது புஸி என்று அழைக்கப்படும் சதுர வடிவ நீதிமன்ற முத்திரையுடன் மனிதனின் சர்கோட் ஆகும். முன்பக்கத்தில் ஒரு தரவரிசை முத்திரையும், புஃபுவின் பின்புறத்தில் ஒரு தரவரிசை முத்திரையும் உள்ளன. சிவில் அதிகாரிகள் பொதுவாக பறவை வடிவமைப்புகளுடன் தரவரிசை பேட்ஜ்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள்; இராணுவ அதிகாரிகள் மிருகங்கள் (அல்லது விலங்குகள்) வடிவமைப்புகளுடன் தரவரிசை பேட்ஜ்களை அணிந்தனர், மேலும் தணிக்கை செய்யும் சிவில் அதிகாரத்துவவாதிகள் xiezhi உடன் தரவரிசை பேட்ஜ்களை அணிந்தனர். ஆடைகளில் புஸி பயன்படுத்துவது மிங் வம்சத்தின் அரசவை ஆடை பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியாகும். பெண்கள் புஃபுவை அணிந்திருந்தனர், இது பெரும்பாலும் அவரது கணவரின் புஃபுவில் பயன்படுத்தப்படும் முத்திரையில் காணப்படும் கண்ணாடி உருவமாக இருக்கும், எனவே, அவர்கள் ஒன்றாக உட்கார்ந்தால், விலங்குகள் திருமண நல்லிணக்கத்தைக் குறிக்கும் வகையில் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும். ஏகாதிபத்திய இளவரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் புடவையில் டிராகன் அல்லது மலைப்பாம்பு அணியப்படும். நகங்கள் கொண்ட டிராகன்களை அணிய அனுமதிக்கப்படாத கீழ் நிலை பிரபுக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் குளம்புள்ள டிராகனுடன் புஸி அணிவார்கள். ஃபர் சர்கோட்கள்/டுவான்சாவோ ஃபர் சர்கோட்கள் பொதுவாக குளிர்கால ஜிஃபுவில் உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரிகளால் அணியப்பட்டன. சாதாரண உடை (சாங்ஃபு)/சாதாரண உடை (பியான்ஃபு) சாங்ஃபு, "சாதாரண உடை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, சாங்ஃபு பொதுவாக மேட்டிக்ஸியு கஃப்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முறைசாரா உத்தியோகபூர்வ ஆடைகள் பெரிய விழாக்கள் அல்லது அரசாங்க வணிகம் அல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்பட்டன. பெண்களுக்கான அரை முறையான அதிகாரப்பூர்வமற்ற உடை எம்பிராய்டரியால் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஹான் சீனர்களின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கும் மாறுபட்ட எல்லைகளைப் பயன்படுத்தியது, இது சாதாரண உடைகளின் வடிவங்கள், அன்றாட மற்றும் ஓய்வு நேர உடைகள் சாதாரண ஆடைகளாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அவை கிங் அரசவையால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை பொதுவாக மேட்டிக்சியு கஃப்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சின்ஃபு சின்ஃபு என்பது பயண ஆடைகளாகும், அவை பொதுவாக குதிரை சவாரி மற்றும் வில்வித்தை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பயணங்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் பயணங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெரும்பாலான சின்ஃபூக்கள் வெற்று நிறத்தில் உள்ளன மற்றும் விரிவான அலங்காரங்கள் இல்லை. தலைக்கவசம் மற்றும் சிகை அலங்காரங்கள் சிகை அலங்காரங்கள் லியாங்படோ கிட்டோ க்யூ-இது மஞ்சுவின் அசல் ஆண் சிகை அலங்காரம்; இது ஜுர்சென் வரிசையின் ஒரு மாறுபாடாகும். தலைக்கவசம் டயான்ஸி-முறைசாரா பண்டிகை மஞ்சு தலைக்கவசம், பிறந்த நாள், விழாக்கள் மற்றும் புத்தாண்டு கொண்டாட்டங்கள் போன்ற பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிங் அதிகாரப்பூர்வ தலைக்கவசம் காலணி மஞ்சு பெண்கள் கால் பிணைப்பு பயிற்சி செய்யவில்லை; சில மஞ்சு பெண்கள் இந்த விதியை மீறிய போதிலும், பதாகை பெண்கள் கால் பிணைப்பு பழக்கவழக்கங்களை பின்பற்ற தடை விதிக்கப்பட்டனர். மஞ்சு பெண்களுக்கான மஞ்சு காலணிகளில் மஞ்சு பிளாட்பார்ம் காலணிகள் அடங்கும், அவை ஹான் சீனர்களின் பிணைக்கப்பட்ட கால்களை பின்பற்ற பயன்படுத்தப்பட்டன. பாகங்கள் சாவோடைஃ ஒரு மனிதனின் நெய்த பட்டு பெல்ட். சாவோஷு காதணிகள்ஃ மஞ்சு மற்றும் பேனர் பெண்கள் ஒவ்வொரு காதிலும் மூன்று காதணிகளை அணிந்திருந்தனர் (இது கியான்லாங்கின் "அன் திங்" () என்ற கட்டளையால் வலுப்படுத்தப்பட்டது), அதே நேரத்தில் ஹான் சீன பெண்கள் ஒரு காதணியை அணிந்திருப்பார்கள். ஃபாடு லிங்டோஃ ஒரு சிறிய, வெற்று, கடினமான காலர், இது ஆடைகளின் காலருக்கு மேல் அணிந்திருந்தது (சர்கோட்ஸ், ஜிஃபு மற்றும் பிற முறைசாரா ஆடைகள் போன்றவை). லாங்குவா பைலிங் (லாங்குவா பைலிங்)-சடங்கு காலர். யாஜின் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் தாக்கங்கள் சீனா சாங்ஷான் சாங்ஷான், சாங்பாவோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (லிட். "நீண்ட சட்டை/நீண்ட கவுன்"), ஹான் சீனர்களால் அணியப்பட்டது, இது மிங் வம்ச ஆடைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஆனால் மஞ்சு ஆண்களின் ஆடையை மாதிரியாகக் கொண்டது. இவ்வாறு இது அவர்களின் மிங் வம்சத்தின் சாங்ஷானை மெலிதாக்குவதன் மூலமும், பிபா வடிவ காலரை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும், சுழல்கள் மற்றும் பொத்தான்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் மஞ்சு ஆடை கூறுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. நீடோவுடன் ஒப்பிடும்போது, சாங்ஷான் ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்றது, இதனால் நான்கு பக்கங்களுக்கு பதிலாக இரண்டு பிளவுகள் மட்டுமே இருந்தன. மற்றும் மாடிக்சியு கஃப்கள் இல்லாததால் சாங்ஷான் தொழிலாளர் வேலையில் ஈடுபடாத சீன ஆண்களால் அணியப்பட்டது. சியோங்ஸம் என்பது மஞ்சு ஆடையின் வழித்தோன்றலாகும். டாங்ஜுவாங் கொரியா கேலரியும் பார்க்கவும் ஹான்ஃபு ஹூபு மஞ்சு மக்கள் டிஃபாயிபு குறிப்புகள் குறிப்புகள் சீன பாரம்பரிய ஆடை சீன நாட்டுப்புற கலை சீன ஃபேஷன் சீன தலைக்கவசம் மஞ்சு கலாச்சாரம் கிங் ஆடை