Bolewa people
போலேவா மக்கள் என்பது கோம்பே மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு இனக்குழுவாகும். போலேவா பாரம்பரியத்தின் படி, அவர்களின் மூதாதையர்கள் யேமனில் தோன்றியவர்கள். அவர்கள் கனெம் இராஜ்ஜியங்களின் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் தோற்றுவிப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் பொலேவா மொழி பேசுபவர்கள் கொங்கோலா ஆற்றின் கரையில் காணப்பட்டனர், போர்னோவின் மேற்கு மற்றும் வடமேற்குப் பகுதிகளில் கலாம், ஃபாலி, டானிஸ்கி, காஃபராட்டி, ம்பாரா மற்றும் பௌச்சி போன்ற பல்வேறு சமூகங்களை ஆக்கிரமித்தனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், போலேவா மக்கள் கோம்பே பகுதியில் நன்கு நிறுவப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் பால்மர் பரிந்துரைத்தபடி கோங்கோலா பள்ளத்தாக்கிலும் தோன்றினர், அங்கு அவர் அவர்களை அட்டா-காரா என்று குறிப்பிட்டார். சர்கின் கானோ என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் கானோ அப்துல்லாஹியின் ஆட்சியின் போது, (1499-1509) கலாம் போலேவா குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் கெரி-கோம், தப்பி, கடம், டோலி, போஜுடே, போலாரி, பிரி, பொமாலா, கபுக்கா போன்ற இடங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இருப்பினும், போலேவாவின் கோட்டையாக இருந்த கலாம் போலேவா ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு கானோ மக்களால் தாக்கப்பட்டது. போலேவா சமூகமயமாக்கல் போலேவா சமூகமயமாக்கல் முந்தைய வழிபாட்டைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது, சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களை உள்ளடக்கிய மூதாதையர்களின் ஆன்மீக வழிபாடு மனிதகுலத்தின் அடிப்படையாகும் என்று நம்பியது. போலேவா வழிபாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் மழை உருவாக்கும் வழிபாட்டு முறையாகும். போஜூட், திர்ரி மற்றும் டப்பி, போலேவா இடையேயான மூதாதையர்களின் ஆவி இதற்குக் காரணம், அவர்கள் "கோனோனை" நம்பினர், அதே நேரத்தில் கடம், டோலி மற்றும் ஜெரி கோமின் போலேவா இதை "கோனோன்-அகோ" அல்லது "கோனோன் அக்கூ" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். "கொனோன் அக்கு" என்பது ஆன்மீகப் பாதுகாப்பை வழங்குவதாகவும், சிக்கல் நேரத்தில் அனைத்து ஜுகுன்களையும் விடுவிக்க முடியும் என்றும் நம்பப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட ஜுகுன் மூதாதையர் கடவுளாகும். சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்கள் போலேவா மக்கள் "காம்டோ" அல்லது "ந்குவாண்டோ" போன்ற கலாச்சார விழாக்களின் போது சடங்குகளைக் கடைப்பிடித்து தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள். இந்த கலாச்சார நடைமுறை போலேவா மக்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது, குறிப்பாக மக்கள் குறுகிய கால மழை அல்லது வறட்சியை அனுபவிக்கும் போது. புதிய ஆட்சியாளரின் பாதுகாப்பிற்காக சிறப்பு இடங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட மூதாதையர்கள் அல்லது பெரிய "அவுனி" (போலேவா மன்னர்கள்) களுக்கு அவர்கள் அஞ்சலி செலுத்துவதாக கூறப்படுகிறது. கலாச்சார நடைமுறைகள் கற்பனையால் நிறைந்திருந்தன, இது "காம்டோ" சடங்கின் அடிப்படையில் கல்லறைகளைச் சுற்றி வளைப்பதை உள்ளடக்கியது. நன்கு நிறுவப்பட்ட மற்றொரு போலேவா கலாச்சார திருவிழா "டெங்டி" அல்லது "டெங்டிட்" ஆகும், ஆனால் பிரத்தியேகமாக கபராட்டியின் போலேவா மக்களிடையே இந்த கலாச்சாரம் ஆண்டுதோறும் அனுசரிக்கப்பட்டது, இதில் ஆண்கள் பெண்களின் ஆடைகளையும் பெண்கள் ஆண்களின் ஆடைகளையும் அணிந்தனர். இது போலேவா சமூகத்தின் புறநகரில், குறிப்பாக, குவாமி மக்களின் வசிப்பிடம் என்று நம்பப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட பாவோபாப் மரத்தைச் சுற்றி நடத்தப்பட்டது. மதம் மாறியது இஸ்லாம் வந்தவுடன், பெரும்பாலான போலேவாக்கள் இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் அனைத்தையும் கைவிட்டனர். சி. கே. மீக்ஸ் (1931), யேமனில் இருந்து ஆப்பிரிக்காவுக்கு வந்ததாக நம்பப்படும் கனெம் மற்றும் சோங்காய் இராஜ்ஜியங்களின் நிறுவனர்களின் அதே படையெடுப்பாளர்களின் குழுவைச் சேர்ந்தவர் போலேவா என்று வலியுறுத்தினார். போலேவா மக்கள் போலே மொழியைப் பேசுகிறார்கள். குறிப்புகள் நைஜீரியாவின் கோம்பே மாநிலத்தில் உள்ள இனக்குழுக்கள்