Eastward spread of Western learning
மேற்கத்திய கற்றலின் கிழக்கு நோக்கிய பரவல் என்பது மிங் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து சீனாவில் மேற்கத்திய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் பரவலைக் குறிக்கிறது, இது சீன தொழில்நுட்பங்களையும் சித்தாந்தங்களையும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு அறிமுகப்படுத்திய கிழக்கத்திய கற்றலின் மேற்கு நோக்கிய பரவலுக்கு முரணானது. "மேற்கத்திய கற்றல்" () என்ற சொல் சீனாவுக்கான ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர்கள் மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து கொண்டு வந்த அறிவைக் குறிக்க ஜூலியஸ் அலெனியின் மேற்கத்திய கற்றலின் சுருக்கம் போன்ற தங்கள் புத்தகத் தலைப்புகளில் இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினர். லியாங் கிச்சோவின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய கற்றல் கணிதம், இயக்கவியல், மின் அறிவியல், வேதியியல், ஒலியியல், ஒளியியல், வானியல், புவியியல், மருத்துவ அறிவியல், வரலாறு, புவியியல், சட்ட ஆய்வுகள், சுரங்கம், இராணுவ மூலோபாயம் மற்றும் அறிவு உள்ளிட்ட மிகவும் பரந்த அளவிலான தலைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குயிங் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து, சீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேற்கத்திய அறிவு சீனாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட செயல்முறையை மதிப்பாய்வு செய்து விரிவாக விவரிக்கத் தொடங்கினர். 1900 களில், சீனாவில் நிலவும் மேற்கத்திய தாக்கங்களின் விளைவாக சீன மக்களிடையே வளர்ந்து வரும் தேசிய விழிப்புணர்வை விவரிக்கும் வகையில், ஷாங்காயை தளமாகக் கொண்ட செய்தித்தாள் ஷுன் பாவோவில் "மேற்கத்திய கற்றலின் கிழக்கு நோக்கிய பரவல்" என்ற சொல் உருவாக்கப்பட்டது. 1915 ஆம் ஆண்டில், யுங் விங்கின் சுயசரிதையான மை லைஃப் இன் சீனா அண்ட் அமெரிக்காவின் சீன மொழிபெயர்ப்பு, அதன் சீனத் தலைப்பில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியது, இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டை மேலும் பிரபலப்படுத்தியது. 1980 களில் இருந்து, சீனாவில் மேற்கத்திய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சித்தாந்தங்களின் பரவலை விவரிக்க பல்வேறு அறிவார்ந்த கட்டுரைகளில் இந்த சொல் அடிக்கடி தோன்றியுள்ளது. தொழில்துறை புரட்சிக்கு முன்பு, சீனா உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் வளமான நாடாக இருந்தது. இருப்பினும், சீன மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகங்களின் நேரடி தொடர்பு 1600 ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகள் வரும் வரை ஏற்படவில்லை. சீன தத்துவங்களை, குறிப்பாக கன்பூசியனிசத்தை, அறிவொளி ஐரோப்பாவிற்கு மீண்டும் கொண்டு வந்தபோது, இந்த மிஷனரிகள் மேற்கத்திய நாகரிகத்தை சீனாவுக்கு பரப்புவதில் முன்னோடிகளாக இருந்தனர். நான்கு கருவூலங்களின் முழுமையான நூலகம் என்ற சீன கலைக்களஞ்சியத்தின் கூற்றுப்படி, மேட்டியோ ரிச்சி எழுதிய கியாங்குன் டியி (சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் கட்டமைப்பின் விளக்கம்) சீனாவிற்கு மேற்கத்திய கற்றலை அறிமுகப்படுத்திய முதல் புத்தகமாகும். மேற்கத்திய கற்றலின் கிழக்கு நோக்கிய பரவலின் முதல் அலை என்று இந்த பணி பரவலாக கருதப்பட்டது. சீனாவில் கிறிஸ்துவ மதம் பிரபலமடைவதால், சீனாவில் அதிகரித்து வரும் மேற்கத்திய அறிவு ஷிக்ஸ்யூவின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது, இது நடைமுறை மற்றும் சான்றுகளில் அதிக கவனம் செலுத்தியது. ஷிக்ஸ்யூ அறிஞர்கள் பாரம்பரியமான நான்கு புத்தகங்கள் மற்றும் ஐந்து கிளாசிக் புத்தகங்களுடன் கூடுதலாக கணிதத்தை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் பள்ளிக் கல்வியை மறுவடிவமைத்தனர். இருப்பினும், 1717 ஆம் ஆண்டில் சீன சடங்குகளுக்கு மதம் மரியாதை செலுத்தாததால், குயிங்கின் காங்க்ஸி பேரரசர் மதத்தை தடை செய்ய முடிவு செய்தபோது இந்த போக்கு நிறுத்தப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை 1773 இல் சீனாவுக்கான ஜெஸ்யூட் பணியை ரத்து செய்தது. 1840 களில் சீனாவின் மீதான பிரிட்டிஷ் படையெடுப்பு சீனாவை உலகிற்குத் திறக்க கட்டாயப்படுத்தியது, இது மேற்கத்திய கற்றலின் கிழக்கு நோக்கிய பரவலின் இரண்டாவது அலைக்கு வழிவகுத்தது. இரண்டு ஓபியம் போர்களின் தோல்விகள் சீன அரசாங்கத்தை மேற்கத்திய கற்றலை உள்வாங்க தூண்டியது. இந்த செயல்பாட்டின் போது, சீனர்கள் படிப்படியாக மேற்கத்திய கற்றலுக்கான தங்கள் எதிர்ப்பைக் குறைத்து, படிப்படியாக மேற்கத்திய கற்றலை ஏற்றுக்கொண்டனர், "சீன கற்றல் பொருளாக, பயன்பாட்டிற்கான மேற்கத்திய கற்றல்" என்ற கொள்கையுடன். இந்தக் கொள்கையின் கீழ், மேற்கத்திய ஆயுதங்கள் மற்றும் இயந்திரங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இதற்கிடையில், சீனாவில் உள்ள மிஷனரிகள் சீனாவில் மேற்கத்திய சித்தாந்தங்களை தொடர்ந்து பரப்பினர். 1897 ஆம் ஆண்டில் முதல் சீன-ஜப்பானியப் போரில் ஜப்பானால் சீனா தோற்கடிக்கப்பட்டபோது, சீன சிந்தனைத் தலைவர்கள் சீனாவை ஒழிப்பதில் இருந்து காப்பாற்றுவதற்கான வழிகளைத் தேடத் தொடங்கினர், இது மேற்கத்திய அறிவை தீவிரமாகத் தேடுவதற்கும் உள்வாங்குவதற்கும் அவர்களைத் தூண்டியது மற்றும் அரசியல் சீர்திருத்தங்களைக் கோரியது. அந்த நேரத்தில் ஜப்பான் மேற்கத்திய கற்றலின் புதிய ஆதாரமாக மாறியது. பிந்தைய கிங் வம்சத்திலிருந்து, அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு சீன மாணவர்கள் இந்த இயக்கத்திற்கு பங்களித்தனர், பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரம் மற்றும் சீனாவின் நவீனமயமாக்கல் பற்றிய விமர்சனங்களுக்கு பங்களித்தனர், குறிப்பாக புதிய கலாச்சார இயக்கத்தின் போது. இந்த இயக்கத்தின் விளைவுகளில் ஒன்று மார்க்சியம் உள்ளிட்ட மேற்கத்திய சித்தாந்தங்களின் சீனமயமாக்கல் ஆகும். சீனாவில் வெளிநாட்டு சலுகைகள் மற்றும் ஜப்பானின் மீஜி மறுசீரமைப்பின் வெற்றி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட சீனா அனுபவித்த அவமானத்தின் நூற்றாண்டின் பிரதிபலிப்பாக, சீன மக்கள் சீனாவை முழு அளவிலான மேற்கத்தியமயமாக்கலுக்கு அழைப்பு விடுக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தை பாதுகாத்தவர்களுடன் விவாதித்தனர். மேலும் காண்க குறிப்புகள் மிங் வம்சம் சீனாவின் கிங் வம்சம் குடியரசு (1912-1949) கிறிஸ்தவ மிஷனரி சங்கங்கள் சீனாவில் கல்வி பரிமாற்ற கல்வி