Cejna Cemayê
ஷேக் ஆதியின் நினைவாக ஆண்டுதோறும் அக்டோபர் 6 முதல் அக்டோபர் 13 வரை நடைபெறும் யசீதி திருவிழா செஜ்னா செமயே () ஆகும். இது ஒற்றுமைக்கு ஒரு முக்கியமான நேரமாகும், மேலும் பண்டிகை நாட்கள் முழுவதும் பல முக்கியமான விழாக்களுடன் லாலிஷில் உள்ள ஷேக் ஆதி கல்லறைக்கு வருடாந்திர யாத்திரை அடங்கும். முடிந்தால், யாசிதிகள் தங்கள் வாழ்நாளில் லாலிஷுக்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு யாத்திரையாவது செய்கிறார்கள், மேலும் இப்பகுதியில் வசிப்பவர்கள் இலையுதிர்காலத்தில் சட்டமன்ற விருந்துக்கு ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது கலந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். திருவிழாவின் போது, முழு சமூகமும் ஒன்றுகூடுகிறது, அனைத்து பழங்குடி தலைவர்களும், மத பிரமுகர்களும் அதிகாரிகளும் ஒரே இடத்தில் ஒன்றாக உள்ளனர், சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் சடங்குகள் நடத்தப்படுகின்றன, இதில் ஊர்வலங்கள், வகுப்புவாத உணவு, நாடக நிகழ்ச்சிகள், கீவல் பாராயணங்கள், விலங்கு பலிகள் மற்றும் மெழுகுவர்த்தி விளக்குகள் ஆகியவை அடங்கும், இந்த திருவிழா நடனங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகள், சந்தைகள் மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடப்படுகிறது. இளம் யாசிதிகளைச் சந்திக்கவும், டேட்டிங் செய்யவும், விருந்து வைக்கவும் இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை வழங்குகிறது. திருவிழாவின் முதல் மூன்று நாட்களில், கனியா ஸ்பியின் வசந்த காலத்தில் 'மோர்கிரின்' ('ஞானஸ்நானம்', 'ஆன்மீகக் குளியல்') மற்றும் லாலிஷில் உள்ள ஜிம்சிமின் வசந்த காலத்தில் 'செலாகிரின்' ('புனித வாழ்த்து') போன்ற பொதுவான சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன, இது யாத்ரீகர்கள் யாத்திரையின் ஒரு பகுதியாக செய்ய வேண்டும். யாத்ரீகர்கள் தங்கள் கைகளையும் முகங்களையும் கழுவுவதன் மூலம் செலாகிரின் சடங்கைத் தொடங்குகிறார்கள், சிம்சிமின் தண்ணீரைத் தெளிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் உறவினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் செலாகிரினுக்கு தங்கள் பெயரைக் குறிப்பிடக் கோரிய அனைவரின் பெயர்களையும் நினைவுகூருவதன் மூலம் அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் நிறைவேற்ற பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இந்த முதல் மூன்று நாட்களில், ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் சிலாட் பாலத்திற்கு வருகிறார்கள், இது தூய்மையற்ற வாழ்க்கையிலிருந்து புனித வாழ்க்கைக்கு கடந்து செல்வதைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் காலணிகளை அகற்றி, ஆற்றில் கைகளைக் கழுவ வேண்டும், தீபங்களை எடுத்துச் சென்று பாடல்களைப் பாடும்போது மூன்று முறை பாலத்தைக் கடக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, அவர்கள் ஷேக் ஆதியின் கல்லறைக்கு நடந்து செல்கிறார்கள். கதவை முத்தமிட்டு உள்ளே நுழைவதற்கு முன்பு அவர்கள் கட்டிடத்தை மூன்று முறை சுற்றித் திரிகிறார்கள். அவர்கள் ஐந்து கிளைகள் கொண்ட தீபத்தைச் சுற்றி தங்கள் இடங்களைப் பிடித்து முதல் மாலை நடனத்தைப் பார்க்கிறார்கள். திருவிழாவின் ஒவ்வொரு மாலையிலும் சேமாவாரி என்று அழைக்கப்படும் மாலை நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. நடனத்தின் போது, வெள்ளை ஆடை அணிந்த பன்னிரண்டு ஆண்கள், கடவுளையும் சூரியனையும் குறிக்கும் நடுவில் ஒளிரும் ஒரு புனித தீபத்தைச் சுற்றி வருகின்றனர். பன்னிரண்டு ஆண்கள் மெதுவாகவும் நேர்மையாகவும் வேகப்படுத்தும்போது பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். அவர்கள் மூன்று கவ்வால்களின் இசையுடன் இணைகிறார்கள், அவர்கள் பயிற்சி பெற்ற பாடகர்கள் மற்றும் மதப் பாடல்களை ஓதுபவர்கள். கோயிலைச் சுற்றியுள்ள லாலிஷ் பள்ளத்தாக்கில் அடுத்த மூன்று மலைகளில் ஒன்றான சரணாலயத்திற்கு அடுத்துள்ள அரபாத் மலையின் உச்சியில் அமைந்துள்ள புனித வெள்ளை கல்லையும் யாத்ரீகர்கள் பார்வையிடுகிறார்கள். அவர்கள் வெள்ளை கல்லைச் சுற்றி ஏழு முறை நடந்து, மரியாதையைக் காட்ட அதை முத்தமிடுகிறார்கள், மேலும் தளத்தின் பாதுகாவலருக்கு ஒரு தொகையை வழங்குகிறார்கள். நாள் 4: பெரி சிவர்கிரின் (பெரிஸ் தொடக்க விழா) திருவிழாவின் நான்காவது நாளில் (அக்டோபர் 10), ஞானஸ்நானம் மற்றும் பெரிஸ் தொடக்க சடங்கு செய்யப்படுகிறது. பெரி என்பது வண்ணமயமான துணி துண்டுகளைக் குறிக்கிறது; ஒவ்வொன்றும் 2 முதல் 3 மீட்டர் நீளம் கொண்டவை; அவை லாலிஷில் உள்ள யசீதி புனிதர்களின் கல்லறைகளுக்குள் கட்டப்பட்டு, பெரியன் சிந்த்ருகன் சாசா ('புனிதர்களின் கல்லறைகளின் பெரிஸ்') என்று அழைக்கப்படுகின்றன. லாலிஷில் மொத்தம் ஏழு பெரிஸ் உள்ளன, அவை பின்வருமாறுஃ பெரியா ஷ்ஸா பெரியா ஷ்ஸாக்ஸ் ஃபெக்ஸிர் பெரியா சிட்டியா ஷ் பெரியா ஷ்ஸாக்ஸ் ஆதி பெரியா ஷ்ஸாக்ஸ் ஹெஸென் பெரியா ஷ்ஸாக்ஸுபேகிர் இந்த சடங்கின் போது, பழைய பெரிஸ் புதியவற்றுடன் மாற்றப்படுகிறது, அவை ஆசீர்வாதத்திற்காக கனியா ஸ்பி நீரூற்றின் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெறுகின்றன. பெரிஸின் நிறங்கள் இயற்கையின் நிறங்களைக் குறிக்கின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. நாள் 5: கெபாக்ஸ்ஜெரான் (தியாக காளை) சடங்கு செஜ்னா செமாயின் ஐந்தாவது நாளில் (அக்டோபர் 11), கெபாக்ஸின் சடங்கு செய்யப்படுகிறது, இதன் போது சூரியனின் தேவதை மற்றும் ஹெப்டாட்டின் உறுப்பினரான செசிம்களின் ஆலயத்தில் ஒரு காளை சடங்காக பலியிடப்படுகிறது. கெபாக்ஸ்ஜெரானின் போது, மூன்று பழங்குடியினர், அதாவது கைடி, டிரிக் மற்றும் மாமுசி பிரத்தியேகமாக கேவால்களுடன், செகெல்டுவை வைத்திருப்பவர் (ஏழு விளக்குகளுடன் ஒரு மெழுகுவர்த்தி) மற்றும் தூபம் வைத்திருப்பவர் லாலிஷில் ஒரு செல்ஸில் (அமர்வு) கலந்து கொள்கிறார்கள், இதன் போது யாத்ரீகர்கள் ஒரு பிரபலமான நடனத்தை நிகழ்த்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் டெஃப் மற்றும் சிபாப் (புல்லாங்குழல் மற்றும் தம்புரைன்) இசை நிகழ்த்தப்படுகிறது. இதற்கிடையில், காளை கெய் கோஜ் என்று அழைக்கப்படும் அதன் இடத்திலிருந்து ஷிம்களின் ஆலயத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது, அங்கு அது படுகொலை செய்யப்படுகிறது. அதன் இறைச்சி பின்னர் சமைக்கப்பட்டு, வேகவைத்த கோதுமையுடன் சிமத் (மத உணவு) யாக யாத்ரீகர்களிடையே விநியோகிக்கப்படும். சடங்கின் முடிவில், பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் தலைப்பாகைகளில் ஒரு மரத்தின் சிறிய கிளையை வைக்கிறார்கள். சிமத்தை சாப்பிடுவதும், ஒரு மரத்தின் ஒரு சிறிய கிளையை தலைப்பாகைகளில் எடுத்துச் செல்வதும் பூமியின் பசுமையின் வருகையையும், சடங்கு காளை பலியின் விளைவாக வசந்த காலத்தில் கோதுமை முளைப்பதையும் குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. நாள் 6: பெரே சிபகே (வலையின் சிம்மாசனம்) 6 வது நாளில் (அக்டோபர் 12), பெரே சிபகே சடங்கு செய்யப்படுகிறது. டெக்ஸ்டெசிட் என்றும் அழைக்கப்படும் பெரே சிபகே, 81 செம்பு வளையங்களைக் கொண்ட ஒரு சதுர மீட்டரைப் பற்றிய செம்பு கட்டமாகும், அவை ஒரு சிறப்பு தரைவிரிப்பில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது இரண்டு மரக்கட்டைகளுடன் அதன் பக்கங்களில் ஆதரிக்கப்படுகிறது, ஒரே அளவில் நான்கு கைப்பிடிகளுடன் ஒரு முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த விழாவிற்காக பஹ்சானியில் இருந்து ஒரு சிறப்பு வழக்கில் வைக்கப்படும் பெரி சிபகே இந்த நாளில் லாலிஷுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறார், இதில் மிர், பாபே ஷ் மற்றும் அவரது பரிவாரத்தினர், செகெல்டு மற்றும் தூபம் வைத்திருப்பவர்கள் மற்றும் கெவ்லே டெக்ஸ்டா (சிம்மாசனங்களின் கீதம்) பாடும் கேவால்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். இந்த புனிதப் பொருள் பின்னர் ஷேக் ஆதியின் ஆலயத்தின் உள்ளே இருந்து புனித குளமான கெவ்டெல்/கெலோக்கேவுக்கு உதவியாளர்களால் தங்கள் தோள்களில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது, அங்கு அது ஆலயத்திற்குள் அதன் இடத்திற்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு ஆசீர்வாதத்திற்காக குளத்தின் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறது. 7 ஆம் நாள் ஏழாவது மற்றும் இறுதி நாளில், சாதாரண காலங்களில் யாத்திரை சடங்குகளைப் போன்ற பிற பொது சடங்குகள் செய்யப்படுகின்றன. புனிதமான வெள்ளை நீரூற்றின் முன் யாத்ரீகர்களால் கோவெண்டா டெரே கனியா ஸ்பி ('கனியா ஸ்பிக்கு முன்னால் நடனம்') என்ற மத நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. யாத்ரீகர்கள் திருவிழாவின் முடிவில் ஆசீர்வாதத்திற்காக கனியா ஸ்பி மற்றும் சிம்சிம் தண்ணீரில் சிலவற்றை வீட்டிற்கு கொண்டு வருகிறார்கள். தோற்றம் இந்த திருவிழா பண்டைய ஈரானிய விருந்தான மெஹ்ராகனுடன் ஒத்திருக்கிறது, இது பொதுவாக விலங்கு பலியையும் உள்ளடக்கியது. குறிப்பாக சடங்கு காளைத் தியாகம் பண்டைய ஈரானிய பாரம்பரியத்துடன் ஒத்ததாக காட்டப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் காளைத் தியாகம் ஷேக் ஷெம்ஸின் முன் நடைபெறுகிறது, இது பண்டைய ஈரானிய சூரிய தெய்வமான மித்ராவுடன் நிறைய ஒத்த பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு சூரிய உயிரினம், அவர் மீண்டும் மீண்டும் சித்தரிக்கப்படுகிறார் காளையைக் கொல்வது மற்றும் அதே பருவத்தில் ஒரு திருவிழாவையும் கொண்டிருந்தார், அவரது நினைவாக கொண்டாடப்பட்டது. குறிப்புகள் யாசிதி புனித நாட்கள் புனித யாத்திரைகள் அக்டோபர் அனுசரிப்புகள்