Ninmug
நின்முக் அல்லது நின்முகா ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம். "நிலத்தின் உலோகத் தொழிலாளி" என்ற அவரது புனைப்பெயரான திபிரா கலம்மா மூலம் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, அவர் கைவினைஞர்களுடன், குறிப்பாக உலோக வேலைகளுடன் தொடர்புடையவர். அவர் பிறப்பின் தெய்வமாகவும், நின்மாவின் உதவியாளராகவும் கருதப்படலாம், ஏனென்றால் தெய்வங்களின் சிலைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்பு ஆகியவை சுமேரிய நூல்களில் அதே சொற்களால் விவரிக்கப்படலாம். அவரது முக்கிய வழிபாட்டு மையங்கள் கிசிகா, அதன் இருப்பிடம் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது, மற்றும் அதாப். பழைய பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து, கடவுளான இஷும் (மேலும் அவரது எதிரியான ஹெண்டுர்சாகா) அவரது கணவராகக் கருதப்படலாம். அறியப்பட்ட எந்த ஆதாரங்களிலும் அவருக்கு குழந்தைகள் இல்லை என்று கூறப்பட்டாலும், சில ஆதாரங்களில் நின்முக் தன்னை சிறிய கடவுளான லம்மாவின் தாய் என்று அழைக்கிறார். அவர்களின் பெயர்களின் ஒத்த எழுத்தின் அடிப்படையில் பாதாள உலக தெய்வமான எரெஸ்காவுடனும் அவர் தொடர்புடையவர். பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்கள் தனித்தனியாக இருந்ததாக கருதுகையில், அவர்கள் ஒரே தெய்வம் என்றும், நீன்முக்கை கடல் கடவுளான லுகலப்பாவின் மனைவியாகவும் பார்க்க முடியும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. நின்முக் என்ற கதாபாத்திரம் கைவினைத்திறன் மற்றும் பிறப்புடன் தொடர்புடையது. பெரும்பாலும் இரண்டு செயல்பாடுகளும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் அன்டோயின் கேவிக்னாக்ஸ் மற்றும் மன்ஃப்ரெட் கிரெபர்னிக் ஆகியோர் குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் வழிபாட்டு சிலைகள் மற்றும் சிலைகளின் வடிவமைப்பைக் குறிக்க அதே சொற்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். அவர் குறிப்பாக உலோகத் தொழிலாளர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார். அவர் "நிலத்தின் உலோகத் தொழிலாளி" (சுமேரிய மொழிஃ திபிரா கலம்மா) என்று குறிப்பிடப்பட்டார். இந்த வர்த்தகம் தொடர்பான பல்வேறு கருவிகளை அவர் பயன்படுத்தியதாக விவரிக்கப்படலாம், அதாவது ஒரு தங்க உளி, ஒரு வெள்ளி குழி மற்றும் ஒரு அப்சிடியன் கத்தி. என்கி மற்றும் உலக ஒழுங்கில் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, அவர் மன்னர்களின் பதவியேற்புடன் தொடர்புடையவர். நின்முக் என்ற பெயரை dNIN.MUG அல்லது ஒருவேளை dNIN.ZADIM என்று எழுதலாம், இருப்பினும் அது நின்சாதிம் முத்திரை வெட்டிகளுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடைய ஒரு தனி தெய்வம் என்றும் வாதிடுகிறது. தோர்கில்ட் ஜேகப்சென் நின்முக் என்ற பெயரை "லேடி வுல்வா" என்று விளக்கினார், ஆனால் இப்போது உறுப்பு குவளை என்பது அடையாளம் காணப்படாத வழிபாட்டு பாத்திரம் அல்லது கட்டிடத்தைக் குறிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. இது முக்சி (அதாப் இலிருந்து) போன்ற தனிப்பட்ட பெயர்களிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. பிற்பகுதியில் நின்முக் ஒரு ஆண் தெய்வமாக கருதப்படத் தொடங்கினார் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அன்டோயின் கேவிக்னாக்ஸ் மற்றும் மான்ஃப்ரெட் கிரெபர்னிக் ஆகியோர் குறிப்பிட்டபடி, ஈயாவுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஆண் தெய்வமான நின்-எம். யு. ஜி, வழக்கமாக போவியர்களின் கடவுளாக கருதப்படுபவர், நின்முக்கின் ஆண் வடிவமா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. அவரது பெயரின் வாசிப்பு நிச்சயமற்றது, அதற்கு பதிலாக நின்செட் அல்லது நின்செடிம் ஆக இருக்கலாம். நின்முக்கை வழிபடுவது ஏற்கனவே ஃபாராவின் (சுருப்பாக்) ஆரம்பகால வம்ச தெய்வப் பட்டியலில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அவர் நின்சாருக்கு முன்னால் உள்ளார். இந்த நகரத்தில் அவர் தீவிரமாக வணங்கப்பட்டார் என்பதற்கு சான்றுகள் உள்ளன. அதே காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த அபு சலாபிக்கின் ஒரு ஜாமி பாடல் அவரை கிசிகாவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, இது கிசிக் என்ற பெயரிலும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நகரத்தின் துல்லியமான இருப்பிடம் தெரியவில்லை, ஆனால் இது தெற்கு பாபிலோனியாவில் அமைந்துள்ளது என்று ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, ஒருவேளை சீலாண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிமு முதல் ஆயிரமாண்டைச் சேர்ந்த உரைகள் இது உர், லார்ஸா, உருக், குல்லாப்பா, எரிடு மற்றும் நெம்-லாகுடா ஆகியவற்றிற்கு அருகில் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. டெல் அல்-லாமுடன் அடையாளம் காணுதல் சில நேரங்களில் முன்மொழியப்படுகிறது. பிற ஆதாரங்களில் இது இனன்னா மற்றும் டுமுஸி அல்லது லுகல்-இரா மற்றும் மெஸ்லாம்டா-ஈ நகரமாகவும் விவரிக்கப்படலாம். நின்முக்கின் மற்றொரு முக்கிய வழிபாட்டு மையம் அதாப் ஆகும், அங்கு குறைந்தபட்சம் சர்கோனிக் காலத்திற்கு முன்பே அவர் தனது சொந்த கோயிலைக் கொண்டிருந்தார். உள்ளூர் நாட்காட்டியில் பதினோராவது மாதம் அவரது பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அதே போல் அருகிலுள்ள கால்வாயும் இருந்தது. ஒரு சங்கா பூசாரி மற்றும் இந்த தெய்வத்தின் வழிபாட்டில் ஈடுபட்ட அதிகாரிகளும் இந்த நகரத்திலிருந்து ஆவணங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளனர். பட்டியல்களை வழங்குவதில் அவர் இஷ்கூர் அல்லது நிஸாபாவுக்குப் பிறகு தோன்றுகிறார். நின்முக்கிற்கு வழங்கப்பட்ட சலுகைகள் உம்மாவின் பதிவுகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் லாகாஷில் அவளுக்கு ஒரு சங்கா பூசாரி இருந்தார். உர் III மற்றும் பழைய பாபிலோனிய காலங்களில், நின்முக் தனது கணவர் இஷுமுடன் சிலிண்டர் முத்திரை கல்வெட்டுகளில் தோன்றலாம். அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு பிரபலமான தெய்வமாக இருந்தார் என்று வாதிடப்படுகிறது. தனிப்பட்ட கடிதங்களில் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகள் அரிதாகவே உள்ளன, இருப்பினும் அவர் நின்சன் அல்லது நின்கராக் போன்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அடிக்கடி நிகழ்கிறார். நின்முக்கை அழைக்கும் தியோபோரிக் பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன, ஆரம்பகால வம்சாவளி மற்றும் உர் III காலங்களுக்கு இடையிலான ஆதாரங்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு எடுத்துக்காட்டு உர்-நின்முக் ஆகும். பிற தெய்வங்களான நின்முக்கின் கணவருடனான தொடர்புகள் பழைய பாபிலோனிய காலத்தில் இந்த பாத்திரத்தில் முதன்முதலில் சான்றளிக்கப்பட்ட இஷும் ஆவார். ஆயா மற்றும் ஷாலா போன்ற பிற தெய்வீக மனைவிகளைப் போலவே, வழிபாட்டாளர்களின் சார்பாக தனது கணவருடன் பரிந்து பேச நின்முக் அழைக்கப்பட்டார். அவரது இடைத்தரகர் பாத்திரம் ஒரு பழைய பாபிலோனிய கடிதத்தில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் ஆசிரியர் அவளை உரையாற்றுகிறார், ஏனெனில் "இஷும் நீங்கள் சொல்வதைக் கேட்பார்". ஹெண்டுர்சாகாவை நின்முக்கின் கணவராகவும் கருதலாம், ஆனால் இது அவருக்கும் இஷுமுக்கும் இடையிலான சமன்பாட்டின் அடிப்படையில் இரண்டாம் நிலை வளர்ச்சியாகும். கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டில், ஹெண்டுர்சாகாவின் மனைவி லாகாஷ் மாநிலத்தில் உள்ள கினுனிர் (கினிர்ஷா) நகரத்தின் தெய்வமான டுமுசியாப்ஸுவாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் அந்தக் காலகட்டத்தில் தெய்வங்களுக்கிடையேயான குடும்ப உறவுகள் பெரும்பாலும் திரவமாகவோ அல்லது நிச்சயமற்றதாகவோ இருந்தன. இஷுமின் குழந்தைகள் யாரும் எந்த ஆதாரத்திலிருந்தும் அறியப்படவில்லை என்றாலும், நின்முக்கை லும்மா கடவுளின் தாய் என்று அழைக்க முடியும். ஒரு எமெசல் உரை, ஒருவேளை ஒரு அடையாளம் தெரியாத இறக்கும் கடவுளைப் பற்றிய புலம்பல், நிண்டினுகா, நினிசினா, எரெஸ்குகா மற்றும் லிசின் போன்ற தெய்வங்களுடன் அவர்கள் இருவரையும் குறிப்பிடுகிறது. லும்மா ஏகூரின் பாதுகாவலர் (உடக்), நிப்புரில் உள்ள என்லிலின் கோயில் அல்லது பாதாள உலக அரக்கன் (கல்லூ) என்று கருதப்பட்டார். கியானி மார்செசி அவரை "ஜென்டார்மே அரக்கன் சமமான சிறப்பானது" என்று விவரிக்கிறார். அவர் முதலில் கிசிகாவின் பாந்தியோனைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம். "இறந்தவர்களின் ராணி" என்று பொருள்படும் எரெஸ் 'உகாவுடன் லும்மாவை தொடர்புபடுத்தலாம். வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் முன்மொழிந்த இரண்டாவது மொழிபெயர்ப்பு, மாறுபட்ட எழுத்துப்பிழைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, "இறந்தவர்களின் வீட்டின் எஜமானி". பெயர்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமை காரணமாக, அவர் சில நேரங்களில் நின்முக் என்று குழப்பமடைந்தார். அவரது பெயர் NIN-ía 'uga அல்லது NIN-ug-ga என எழுதப்பட்டது, இந்த வழக்கில் NIN அடையாளம் வழங்கப்பட்ட பளபளப்பின் அடிப்படையில் எரெஸ் அல்லது égi என படிக்கப்படுகிறது. கடவுளின் பட்டியல் ஆன் = அனும் அவளை நின்கராக்குடன் ஒப்பிடுகிறது. வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் இரட்டை நெடுவரிசை பதிப்பில் பிந்தைய மற்றும் மீம் இடையேயான சமன்பாட்டிற்கு அவளுக்கும் நின்முக்குக்கும் இடையிலான குழப்பம் காரணமாக இருக்கலாம். ஆன் = அனும் படி, மீம் என்பது நின்கராக்கின் மாற்று பெயர். சாம்சு-இலுனா ஆட்சியின் போது நிப்பூரில் வணங்கப்பட்ட கடல் மற்றும் பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடைய கடவுளான லுகாலாஅப்பாவின் ("கடலின் இறைவன்") மனைவி எரெசுகா ஆவார். அன் = அனும் நின்முக் மற்றும் எரெஸ்காவை தனித்தனியாக வைத்திருக்கிறார், முந்தையவர் இஷுமுடன் இணைந்து தோன்றுகிறார், பிந்தையவர் லுகாலாஅப்பாவுடன் இணைந்து தோன்றுகிறார். இருப்பினும், வில்ஃப்ரெட் ஜி. லம்பேர்ட் அவர்கள் ஒரே தெய்வத்தின் பெயரின் இரண்டு மாறுபட்ட எழுத்துப்பிழைகளாக கருதப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார், அவர் இஷும் மற்றும் லுகலப்பா ஆகிய இருவரின் மனைவியாகவும் கருதப்படலாம். தெய்வீக சிலைகளின் வடிவமைப்பு தொடர்பான நூல்களில், குசிக்பந்தா, நினகலா, நிண்டுலுமா மற்றும் நின்குரா போன்ற கைவினைப் பொருட்களுடன் தொடர்புடைய பிற தெய்வங்களுடன் நின்முக் தோன்றலாம். மூன்றாம் ஊர் காலத்தைச் சேர்ந்த உம்மாவின் காணிக்கைப் பட்டியலில் நின்முக்கின் பெயரற்ற சுக்கல் (உதவியாளர் தெய்வம்) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புராணங்களில் என்கி மற்றும் நின்மா, பிறந்த தெய்வங்கள் என்று விவரிக்கப்படும் பெயரிடப்பட்ட தெய்வத்தின் ஏழு உதவியாளர்களில் நின்முக்கும் ஒருவர். இந்தக் குழுவின் மற்ற ஆறு உறுப்பினர்கள் நினிம்மா, சுசியானா, நின்சார், நின்மாடா, முமுடு மற்றும் நின்னிகின்னா ஆவர். இந்த கட்டுக்கதையில் நின்முக்கின் பங்கு ஒரு ஒற்றை எர்செம்மா உரை அவளை நின்ஹுர்சாக், டிங்கிர்மா மற்றும் லிசின் ஆகியோருடன் ஒப்பிடுவதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. நின்மாவின் உதவியாளர்களை கூட்டாக ஷ்ஸூராட்டு என்று அழைக்கலாம். இந்த சொல் அக்காடிய மொழியில் சுமேரிய கடன் வார்த்தையான "கருப்பை" என்ற சாஸ்ஸூருவிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஒரு உகரிடிக் கடவுளின் பட்டியலில், அவர்கள் ஹுரியன் ஹுடேனா மற்றும் ஹுடெல்லுரா மற்றும் உள்ளூர் கோத்தாரத் ஆகியோருடன் ஒப்பிடப்பட்டனர். பிந்தைய குழு மாரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு அவர்கள் குசராதும் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் பெயர் செமிடிக் வேர் kšr இலிருந்து பெறப்பட்டது, "திறமையானவராக இருக்க வேண்டும்". புராணமான என்கி மற்றும் உலக ஒழுங்கிலும் நின்முக் தோன்றுகிறார். இனன்னா ஒரு டொமைன் ஒதுக்கப்படவில்லை என்று புகார் செய்யும் போது, அருரு, நன்ஷே, நிஸாபா மற்றும் நினிசினா ஆகியோருடன் என்கியிடமிருந்து குறிப்பிட்ட செல்வாக்கு பகுதிகளைப் பெறும் தெய்வங்களாக அவளைக் குறிப்பிடுகிறார். நின்முக்கின் நியமனம் திபிர் கலம்மாவின் அலுவலகம் என்று கூறப்படுகிறது. குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் சுமேரிய இலக்கியத்தின் மின்னணு உரை கார்பஸில் என்கி மற்றும் நின்மா மற்றும் சுமேரிய இலக்கியத்தின் மின்னணு உரை கார்பஸில் உலக ஒழுங்கு மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் கைவினை தெய்வங்கள்