Susan Cayleff
சூசன் கெய்லெஃப் (பிறப்பு 1954) ஒரு அமெரிக்க கல்வியாளர் மற்றும் சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் எமிரிட்டஸ் பேராசிரியர் ஆவார், 1987 முதல் 2020 வரை அங்கு கற்பித்தார். தேசிய மகளிர் ஆய்வுகள் சங்கத்தின் லெஸ்பியன் காகஸின் தொடக்க உறுப்பினர்களில் ஒருவரான இவர், 1977 முதல் 1979 வரை அமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பு கவுன்சிலில் பணியாற்றினார். அவர் டெக்சாஸின் கால்வெஸ்டனில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழக மருத்துவ கிளையில் மகளிர் வரலாற்று கருத்தரங்கு தொடரை நிறுவினார்; 1989 இல் தெற்கு கலிபோர்னியாவின் பட்டதாரி மகளிர் அறிஞர்கள்; மற்றும் சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் சேஃப் ஜோன்ஸ் திட்டத்தின் இணை நிறுவனராக இருந்தார். அவரது ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி பெண்கள் மற்றும் ஆரோக்கியத்தில் கவனம் செலுத்தியது. கலாச்சார மற்றும் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் சுகாதார தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான பெண்களின் தேடலை எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதையும், நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு மற்றும் நிறுவன மருத்துவக் கொள்கைகள் பெண்களை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதையும் அவர் பகுப்பாய்வு செய்தார். பெண்கள் பொருளாதார ரீதியாகவும், சமூக ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்க மாற்று மருத்துவ நடைமுறைகள் எவ்வாறு உதவியது என்பதை அவரது பல படைப்புகள் ஆராய்ந்தன. பேப்ஃ தி லைஃப் அண்ட் லெஜண்ட் ஆஃப் பேப் டிட்ரிக்சன் ஜஹாரியாஸ் என்ற அவரது புத்தகம் புலிட்சர் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, இது லாம்ப்டா இலக்கிய விருதுக்கான இறுதிப் போட்டியாகும், மேலும் 1996 இல் GLAAD சிறந்த புத்தக விருதை வென்றது. சமூக சமத்துவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்கான அவரது பங்களிப்புகள் 2018 ஆம் ஆண்டில் சான் டியாகோ மனித உறவுகள் ஆணையத்தின் ஆஷ்லே எல். வாக்கர் சமூக நீதி விருதுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. சான் டியாகோ மாநிலத்தில் உள்ள பிரைட் சென்டரின் கெய்லெஃப் மற்றும் சாகாய் ஆசிரிய இருக்கைக்கு அவரது மற்றும் கேரி சாகாய் நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி சூசன் ஈ. கெய்லெஃப் 1954 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்டன், மாசசூசெட்ஸில் ஃப்ரெடா "ஃப்ரிட்ஸி" (நீ காட்ஸ்) மற்றும் நாதன் கெய்லெஃப் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவளுக்கு ஒரு சகோதரி இருந்தார், ஜோனி மற்றும் குடும்பம் மாசசூசெட்ஸில் உள்ள ப்ரோக்டனில் வசித்து வந்தனர், அங்கு சகோதரிகளின் தந்தை ஒரு வன்பொருள் கடையை நடத்தினார். அவரது பெற்றோர் சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் மற்றும் யூத-விரோதத்திற்கு எதிரான செயல்பாடு மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் பெண்கள் உரிமைகளுக்காக உறுதியுடன் இருந்தபோதிலும், 1973 ஆம் ஆண்டில் தனது பெற்றோரின் ஓரினச்சேர்க்கை காரணமாக வீட்டை விட்டு வெளியேறி புரோவின்ஸ்டவுனில் குடியேறினார் என்று கெய்லெஃப் கூறினார். 1976 ஆம் ஆண்டில் மாசசூசெட்ஸ் அம்ஹெர்ஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பெண்கள் படிப்பில் மாக்னா கம் லாட் இளங்கலை கலை பட்டம் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு, புரூக்ளின் கல்லூரியில் மாணவராக இருந்தபோது, தேசிய மகளிர் ஆய்வுகள் சங்கத்தின் தொடக்க மாநாட்டில் கலந்து கொண்டார், ஒரு மாணவர் பிரதிநிதியாக லாட்டரியை வென்றார். 1977 முதல் 1979 வரை டக்கர் ஃபார்லி, எலிசா பியூனவென்டுரா மற்றும் டோனி மெக்னரோன் ஆகியோருடன் லெஸ்பியன் காகஸின் ஒரு பகுதியாக ஒருங்கிணைப்பு கவுன்சிலில் பணியாற்ற அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1978 ஆம் ஆண்டில், கேலஃப் சாரா லாரன்ஸ் கல்லூரியில் பெண்கள் வரலாற்றில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அவரது முதுகலை ஆய்வறிக்கையான பெண் மருத்துவச்சியின் ஒழிப்பு 1978 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் மருத்துவத் தொழிலுக்குள் மருத்துவச்சியின் வரலாற்றை ஆராய்ந்தது. தனது கல்வியைத் தொடர்ந்த கெய்லெஃப், 1979 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க நாகரிகத்தில் முதுகலைப் பட்டமும், 1983 ஆம் ஆண்டில் பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டமும் பெற்றார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நீர் சிகிச்சை இயக்கம் மற்றும் அதில் பெண்களின் ஈடுபாட்டை ஆராயும் பாலினம் மற்றும் மருத்துவத்தின் கருப்பொருள்களுடன் அவரது முனைவர் ஆய்வறிக்கை தொடர்ந்தது. இது 1987 இல் வாஷ் அண்ட் பீ ஹீல்ஃ தி வாட்டர்-க்யூர் மூவ்மெண்ட் அண்ட் வுமன்ஸ் ஹெல்த் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. அவரது ஆய்வு பெண்களை சுகாதார சிகிச்சைகளின் பயனர்கள் மற்றும் வழங்குநர்கள் என மதிப்பீடு செய்தது மற்றும் அவர்களின் உடல்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தொடர்பான மரபுகள் எவ்வாறு சமூக விதிமுறைகளால் உணரப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்டன, இது மருத்துவர்-நோயாளி உறவை வரையறுக்கிறது. பெண்கள் செயலற்றவர்கள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் நோயால் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் என்று மருத்துவர்கள் வகைப்படுத்தியதால், அவர்கள் தங்கள் உடல்களின் மீது அதிகாரத்தை வலியுறுத்தினர், மேலும் பெண்கள் தங்கள் மாதவிடாய் சுழற்சிகள், கர்ப்பங்கள் மற்றும் பிரசவத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில் பின்பற்ற வேண்டிய கடுமையான விதிமுறைகளை உருவாக்கினர். அறிஞர் பெத் ஏ. ராபர்ட்சன், அமெரிக்க மற்றும் கனேடிய பெண்கள் மருத்துவ மாற்றுகளுக்கான தேடலில் இந்த தீவிர கட்டுப்பாட்டையும் ஆய்வையும் கெய்லெஃப் ஒரு உந்து காரணியாகக் கண்டார் என்று குறிப்பிட்டார். 1983 ஆம் ஆண்டில், கெய்லெஃப் டெக்சாஸின் கால்வெஸ்டனில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழக மருத்துவ கிளையில் மருத்துவ மனிதநேயத்தின் உதவி பேராசிரியராக பணியமர்த்தப்பட்டார். 1984 ஆம் ஆண்டில் மருத்துவ கிளையின் மகப்பேறியல் மகளிர் மருத்துவத் துறையில் மகளிர் வரலாற்று கருத்தரங்குத் தொடரின் நிறுவனர் ஆவார். சிகனா நோயாளிகளுக்கு இருக்கக்கூடிய பல்வேறு தேவைகளைப் பற்றி மருத்துவ மாணவர்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவது அவரது பாடத்திட்டத்தில் அடங்கும். அவர் 1987 வரை டெக்சாஸில் பணியாற்றினார், பின்னர் கலிபோர்னியாவில் உள்ள சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் இணை பேராசிரியராக ஒரு பதவியை ஏற்றார். பெண் அறிஞர்களுக்கான தொடர்பை எளிதாக்குவதற்காக கெய்லெஃப் 1989 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு கலிபோர்னியாவின் பட்டதாரி மகளிர் அறிஞர்களை நிறுவினார். 2002 வரை, இந்த அமைப்பு அவரது வீட்டில் சந்தித்தது. 2007 ஆம் ஆண்டில், LGBTQIA + மற்றும் அவர்களின் கூட்டாளிகளுக்கான நெட்வொர்க்கிங் மற்றும் ஆதரவுக் குழுவான சேஃப்ஸோன்ஸ் திட்டத்தை அவர் இணைந்து நிறுவினார். 1993 ஆம் ஆண்டில், கெய்லெஃப் சான் டியாகோ மாநிலத்தின் பெண்கள் படிப்பு திட்டத்தில் பேராசிரியராக ஆனார், மேலும் 1996 ஆம் ஆண்டில் அதன் தலைவராக பதவி உயர்வு பெற்றார். 50 வயதிற்கு மேற்பட்ட மாணவர்களுக்கு கற்பிக்க ஓஷர் வாழ்நாள் கற்றல் நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டபோது, கெய்லெஃப் இந்த வசதியில் பெண்கள் வரலாற்றில் கூடுதல் படிப்புகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். அவரது மற்ற முயற்சிகளில், கெய்லெஃப் 1990 முதல் யூத ஆய்வுகளுக்கான லிபின்ஸ்கி நிறுவனத்தின் நிர்வாகக் குழுவில் பணியாற்றினார், மேலும் 1993 ஆம் ஆண்டில் ஹூவர் உயர்நிலைப் பள்ளியின் இளம் பெண்கள் ஆய்வுகள் சங்கத்தின் ஆலோசகராகவும் வழிகாட்டியாகவும் ஆனார். 2018 ஆம் ஆண்டில், சமத்துவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்கான அவரது சமூக பங்களிப்புகளுக்காக சான் டியாகோ மனித உறவுகள் ஆணையத்தால் ஆஷ்லே எல். வாக்கர் சமூக நீதி விருது வழங்கப்பட்டது. கெய்லெஃப் 2020 ஆம் ஆண்டில் ஓய்வு பெற்றார், அந்த ஆண்டு அவரும் கேரி சாகாயும் உள்ளடக்கத்தில் செய்த பணியை அங்கீகரிப்பதற்காக, சான் டியாகோ மாநிலம் பல்கலைக்கழகத்தின் பெருமை மையத்திற்காக கெய்லெஃப் மற்றும் சாகாய் ஆசிரிய நாற்காலியை உருவாக்கியது. அவர் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, கெய்லெஃப் மற்றும் அவரது மனைவி, 1992 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், கேப் காட் பகுதிக்குத் திரும்பினர். ரிசர்ச் கெய்லெஃப் பெண்களின் ஆரோக்கியம் குறித்து ஆறு புத்தகங்களையும் ஏராளமான கட்டுரைகளையும் எழுதியுள்ளார். இந்த படைப்புகளில் பல குளியல் அல்லது நீர் குணப்படுத்தும் ஸ்பாக்களில் கலந்துகொள்வது, பெண்கள் கர்ப்பம் மற்றும் பிரசவம் பற்றிய தங்கள் சுகாதார அனுபவங்களை மற்ற பெண்களின் சுகாதார பிரச்சினைகளுடன் சேகரித்து பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதித்தது மற்றும் அவர்கள் சமூக சீர்திருத்தவாதிகளாக மாறுவதற்கான வாய்ப்புகளைத் திறந்தது. ஹைட்ரோதெரபி இயக்கத்திலிருந்து வெளிவந்த இயக்கங்களில் ஆடை-சீர்திருத்தம், உடற்கல்வி, நிதானம் மற்றும் சைவ உணவு ஆகியவை கெய்லெஃப் அடையாளம் கண்டன. 'தங்கள் சொந்த பலவீனத்தின் கைதிகள்' போன்ற கட்டுரைகள்ஃ பெண்கள், நரம்புகள் மற்றும் மேற்கத்திய மருத்துவம் பெண்களின் பலவீனம் குறித்த மருத்துவரின் உணர்வுகள் குறித்த அவரது முந்தைய பணியைத் தொடர்ந்தன, மேலும் நிபுணர்கள் பெண்களின் பாலியல் தன்மையை மதிப்பீடு செய்யும் வழிகளை ஆராய்ந்தனர், இதில் மனநல குறைபாடுகளை ஓரினச்சேர்க்கையுடன் இணைப்பது உட்பட. சுய உதவி மற்றும் காப்புரிமை மருத்துவ வணிகம் போன்ற பிற படைப்புகள், வெவ்வேறு இன மற்றும் கலாச்சார குழுக்களின் நம்பிக்கைகள் பெண்களின் உடல்நலம் மற்றும் சிகிச்சை பற்றிய சொந்த உணர்வுகளை எவ்வாறு வடிவமைத்தன என்பதை பகுப்பாய்வு செய்தன. பார்பரா பேயருடன் இணைந்து தொகுக்கப்பட்ட விங்ஸ் ஆஃப் காஸ்ஃ வுமன் ஆஃப் கலர் எக்ஸ்பீரியன்ஸ் ஹெல்த் அண்ட் இல்னஸ் போன்ற தொகுதிகள், வண்ணப் பெண்களின் ஆரோக்கியத்தைக் கட்டுப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் கூட்டாட்சி மற்றும் நிறுவன சுகாதாரக் கொள்கைகளை ஆராய்ந்தன. ஆப்பிரிக்க, ஆசிய, பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் லத்தீன் பங்களிப்பாளர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் பாலினம், வறுமை மற்றும் இனம் ஆகியவற்றுடன் சுகாதாரக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறைகளின் குறுக்குவெட்டை மதிப்பீடு செய்தன. இயற்கையின் பாதைஃ அமெரிக்காவில் இயற்கை மருத்துவ குணப்படுத்துதலின் வரலாறு (2016) போன்ற பிற்கால படைப்புகள், இருபதாம் நூற்றாண்டில் இயற்கை சுகாதார இயக்கங்கள் எவ்வாறு விரிவடைந்தன மற்றும் பெண்களின் சமூக-அரசியல் வளர்ச்சிக்கு தொடர்ந்து மாற்றமாக இருந்தன என்பதை ஆராய்ந்தன. மருத்துவ பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் மருந்து அறிவியலின் அறிவியல் நிபுணத்துவத்தின் மீது கலாச்சார நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், இயற்கை குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளுடனான தொடர்புகளிலிருந்து பெண்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் பெற்ற உடல் சுயாட்சி குறித்து இது விவாதித்தது. காப்புரிமை மருந்தின் பயன்பாடு, கிடைக்கக்கூடிய சுகாதாரப் பராமரிப்பில் சமூக மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகள், தடுப்பூசிகளின் எழுச்சி, பரிசோதனைக்கு விலங்குகளின் பயன்பாடு ஆகியவற்றைப் பார்த்து, அலோபதி மற்றும் இயற்கை மருத்துவ கோட்பாடுகளின் எழுச்சியை இந்த புத்தகம் கண்டறிந்தது, இது வரலாறு மற்றும் அறிவியல் பற்றிய கண்ணோட்டத்தை இணைக்கிறது. கேய்லெஃப் பேப் டிட்ரிக்சன் ஜஹாரியஸின் இரண்டு வாழ்க்கை வரலாறுகளை எழுதியுள்ளார். அவரது இரண்டாவது புத்தகமான பேப்ஃ தி லைஃப் அண்ட் லெஜண்ட் ஆஃப் பேப் டிட்ரிக்சன் சஹாரியாஸ் 1995 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் சஹாரியாஸ் மற்றும் அவரது கணவர் ஜார்ஜின் உறவை ஆராய்ந்தது. இந்த புத்தகம் சஹாரியாஸ் மற்றும் சக கோல்ப் வீரர் பெட்டி டாட் ஆகியோரின் உறவையும் ஆராய்ந்தது, அவர்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான அர்ப்பணிப்பு அவரது திருமண பிணைப்புடன் வேறுபட்டது. ஜாஹாரியஸின் கேலிஃப்பின் வாழ்க்கை வரலாறு பேப்பின் சொந்த வரலாற்றை பெண்கள் விளையாட்டின் வரலாற்றுடன் இணைத்து மதிப்பீடு செய்ய ஒரு பெண்ணிய அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் அவரது சகாப்தத்தில் பெண்களின் பாலியல் மற்றும் வேலையைச் சுற்றியுள்ள அரசியலை பகுப்பாய்வு செய்தது. பேப் புலிட்சர் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், லாம்ப்டா இலக்கிய விருதுக்கான இறுதிப் போட்டியாளராக இருந்தார், மேலும் 1996 இல் GLAAD சிறந்த புத்தக விருதை வென்றார். அவர் புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு திரைப்படத்திற்கான திரைப்பட உரிமைகளை விற்றார், மேலும் 2014 ஆம் ஆண்டில் திரைக்கதை எழுத்தாளர் டொனால்ட் மார்ட்டின் இந்த திட்டத்தில் பணிபுரிந்தார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் 1954 பிறப்புகள் மாசசூசெட்ஸ் ஆம்ஹெர்ஸ்ட் முன்னாள் மாணவர்கள் சாரா லாரன்ஸ் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் பிரவுன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் டெக்சாஸ் மருத்துவ கிளை ஆசிரியர் சான் டியாகோ மாநில பல்கலைக்கழக ஆசிரிய அமெரிக்க பெண்ணியவாதிகள் எல்ஜிபிடி கல்வியாளர்கள் மாசசூசெட்ஸ் மகளிர் ஆய்வுகள் கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எல்ஜிபிடி மக்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எல்ஜிபிடி மக்கள் அமெரிக்க பெண் கல்வியாளர்கள்