Ishmekarab
இஷ்மேகராப் (இஷ்மேகராப்) அல்லது இஷ்னிகாரப் (இஷ்னிகாரப்) நீதியின் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வம். இந்த பெயர் பொதுவாக அக்காடியனில் இருந்து "அவர் பிரார்த்தனையை கேட்டார்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இஷ்மேகராப்பின் பாலினம் நிச்சயமற்றது மற்றும் தெய்வம் ஆண் அல்லது பெண் என்பது குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. மெசொப்பொத்தேமியாவில் இஷ்மேகராப் நீதிபதி தெய்வங்களின் பல்வேறு குழுக்களின் உறுப்பினராக வணங்கப்பட்டார், இதில் "எபாப்பரின் நிலையான கடவுள்" மற்றும் அசீரியாவிலிருந்து சான்றளிக்கப்பட்ட மூன்று ஒத்த குழுக்கள் முதலாம் எரிஷமின் ஆட்சிக் காலத்திற்கும் நியோ-அசீரியப் பேரரசின் சகாப்தத்திற்கும் இடையில் இருந்தன. எலாமில் உள்ள சூசாவிலிருந்தும் பல சான்றுகள் அறியப்படுகின்றன, அங்கு மெசொப்பொத்தேமிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல தெய்வங்கள் வணங்கப்பட்டன. கதாபாத்திரமான இஷ்மேகராப் நீதியின் தெய்வமாக இருந்தார், தெய்வீக நீதிபதி என்று விவரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் சட்ட சூத்திரங்களில் அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பாத்திரத்திலும், ஒரு சத்திய தெய்வத்தின் பாத்திரத்திலும், இஷ்மேகராப் ஷமாஷுடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம். அக்காடியன் மொழியில் எழுதப்பட்ட சுசாவின் சாப சூத்திரம் இஷ்மேகராப்பின் செங்கோல் அது ஒரு பகுதியாக இருந்த உரையை மாற்றுவதற்கு எதிரான ஒரு குறியீட்டு தடுப்பு என்று குறிப்பிடுகிறது. இதேபோல், சத்தியப்பிரமாணம் உடைப்பவர்கள் இந்த ஆயுதத்தால் தங்கள் மண்டை ஓடு உடைக்கப்படும் அபாயம் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. சூசாவின் ஒரு முத்திரை கல்வெட்டு, இஷ்மேகராப் உடுக்கு பேய்களை விரட்டியடிப்பதாக நம்பப்பட்டதாகவும், இல்லையெனில் அந்த நகரத்தின் நூல்களில் சான்றளிக்கப்படவில்லை என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. சுசாவில், இஷ்மேகராப் இன்ஷுஷினாக் மற்றும் லகாமல் ஆகியோருடன் தொடர்புடையவர். நாதன் வாஸர்மேன் லகமல் மற்றும் இஷ்மேகராப் ஆகியோரை ஒரு ஜோடி என்று குறிப்பிடுகிறார். தெற்கு ஹென்கெல்மேன், சுசாவின் நூல்களில் சான்றளிக்கப்பட்ட மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் தீர்ப்பின் போது, இஷ்மேகராப் அட்வகேட்டஸ் டீயின் பாத்திரத்தை வகித்தார், லாகமாலுக்கு மாறாக, அவர் அட்வகேட்டஸ் டயாபோலி என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். சுசா இறுதிச் சடங்கு நூல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் உள்ள பாதாள உலகத்துடன் சாத்தியமான தொடர்பு இருந்தபோதிலும், இஷ்மேகராப் ஒரு பாதாள உலக தெய்வமாக கருதப்படக்கூடாது என்றும், பொதுவாக தரைக்கு மேலே வேறு இடங்களில் வசிக்கும் தெய்வமாகத் தோன்றுவதாகவும் வில்பிரட் ஜி. லம்பேர்ட் குறிப்பிடுகிறார். எலமைட் உருளை முத்திரைகளில் பாம்பு சிம்மாசனத்தில் (இன்ஷுஷினாக் அல்லது நாபிரிஷா) ஒரு கடவுளுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தெய்வத்தை இஷ்மேகராப் என்று அடையாளம் காணலாம். இஷ்மேகராப்பின் பாலினம் நிச்சயமற்றது என்றும், இந்த தலைப்பு குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை என்றும் பாலின மிலாத் ஜஹாங்கீர்ஃபர் குறிப்பிடுகிறார். வில்ஃப்ரெட் ஜி. லம்பேர்ட் இஷ்மேகராப் பெண் என்ற கருத்தை "பொதுவான ஆனால் ஆதாரமற்றது" என்று விவரிக்கிறார். "சுசா இறுதிச் சடங்கு நூல்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் இஷ்மேகராப் மற்றும் லகாமலின் செயல்களை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வினை வடிவங்கள் அவர்கள் இரண்டு கடவுள்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு கடவுள் மற்றும் ஒரு தெய்வம் என்பதற்கான சாத்தியத்தை விட்டுச்செல்கின்றன, இல்லையெனில் தெளிவான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். மன்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக் இஷ்மேகராப்பை ஒரு ஆண் தெய்வமாகவும் கருதுகிறார், மேலும் அந்த பெயரை ஆண்பால் பிரதிபெயருடன் "அவர் பிரார்த்தனையை கேட்டார்" ("எர் எர்ஹோர்டே தாஸ் கெபெட்") என்று மொழிபெயர்க்கிறார். கத்ரியன் டி கிரேஃப் இஷ்மேகராப்பை ஒரு ஆண் தெய்வமாகவும் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், புளோரன்ஸ் மால்ப்ரான்-லாபட் இஷ்மேகராப்பை ஒரு தெய்வமாகவும், இன்ஷுஷினக்கின் மனைவியாகவும் கருதுகிறார். இந்த கருத்தை டேனியல் டி. பாட்ஸ் ஆதரிக்கிறார், அவர் இஷ்மேகராப்பை சோகா ஜான்பிலில் உள்ள "சியான் குக்கின் பெண்" ("புனித வளாகம்") என்று குறிப்பிடுகிறார். முதலாம் எரிஷும் மன்னரின் கல்வெட்டின் நகலான கானேஷின் பலகையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அசீரிய நீதிபதி தெய்வங்களின் குழுவின் உறுப்பினராக இஷ்மேகராப் வழிபாடு முதன்முறையாக சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஈயா மற்றும் ஆஷூர் கோயில்களில் வசிப்பவர்களை பட்டியலிடும் நவ-அசீரிய நூல்களிலிருந்தும் ஒத்த தெய்வங்களின் வெவ்வேறு குழுக்கள் அறியப்படுகின்றன. இந்த மூன்று ஆதாரங்களிலும் உறுப்பினர்கள் ஒரே மாதிரியாக இல்லாவிட்டாலும், பெயரின் எழுத்துப்பிழையில் சில மாறுபாடுகளுடன், முறையே டிஐஎஸ்-மீ-கா-ரா-ஆப், டிஐஎஸ்-மீ-கா-ரா-பா மற்றும் டிஐஎஸ்-மீ-கா-ரா-பு என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. எரிஷமின் கல்வெட்டில், மீதமுள்ள நீதிபதிகள் மிஷாரு ("நீதி"), சே-ராகு ("வெளியேறு, குற்றவாளி"), உல்லி-மேஷரம் ("அவர் நீதியைப் புகழ்ந்தார்"), ஆஷூர்-ஹப்லாம் ("ஒடுக்கப்பட்டவர்களைக் கவனியுங்கள்"), புஷு-கென் ("அவரது பேச்சு நியாயமானது") மற்றும் இஷ்மெலம் ("கடவுள் கேள்விப்பட்டார்") ஆவர். பிற்கால ஆதாரங்களில் ஹிப்-ராகு ("குற்றவாளியை உடைத்தல்") அல்லது திஷம்மே-பே-முகர்ரிப் ("வேண்டுபவரின் வார்த்தையைக் கேளுங்கள்") போன்ற தெய்வங்கள் அடங்கும். கடவுளின் பட்டியல் ஆன் = அனும் தெய்வீக நீதிபதிகளின் குழுவை "எபாப்பரின் நிலையான கடவுள்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவர்களில் ஒருவர் இஷ்மேகராப், இந்த வழக்கில் டிஷ்-மே-கார்-ஆப் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. எபாப்பர் (சுமேரியன்ஃ "பிரகாசிக்கும் வெள்ளை மாளிகை") என்ற பெயரைக் கொண்ட இரண்டு கோயில்கள் இருந்தன, ஒன்று சிப்பரிலும் மற்றொன்று லர்சாவிலும் இருந்தன, இவை இரண்டும் ஷமாஷ் மற்றும் அவரது மனைவி ஆயா ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. "நிற்கும் கடவுள்கள்" பிந்தைய இடத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். ஏலாமில் இஷ்மேகராப் ஒரு நிச்சயமற்ற கட்டத்தில் ஏலாமுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அநேகமாக பழைய பாபிலோனிய காலத்தில். வூடர் ஹென்கெல்மேனின் கூற்றுப்படி, இஷ்மேகராப் மற்றும் லகமல் ஆகியோர் அந்த பகுதியில் தோராயமாக ஒரே நேரத்தில் தோன்றினர். பெயரின் எலமைட் எழுத்துப்பிழைகளில் டிஐஎஸ்-நே-கா-ரா-ஆப் மற்றும் டிஐஎஸ்-நே-கா-ரா-ஆப் ஆகியவை அடங்கும். இஷ்மேகராப் சுக்கல்மா காலத்திலிருந்து சுசாவிலிருந்து பல அக்காடியன் தியோபோரிக் பெயர்களில் சான்றளிக்கப்படுகிறார். எடுத்துக்காட்டுகளில் இஷ்மேகராப்-இலி மற்றும் இஷ்மேகராப்-மா-இலும் அடங்கும். ஒரு உரை இஷ்மேகராப்பை லுகல் சுசிம், "சூசாவின் ராஜா" என்று குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், இதே போன்ற மற்றொரு சூத்திரத்தில் இது இன்ஷுஷினாக் என்ற தலைப்பாக இருந்தது. இஷ்மேகராப் பற்றி குறிப்பிடும் உருளை முத்திரை கல்வெட்டுகளின் பதிவுகள் இந்த நகரத்திலிருந்து மட்டுமல்லாமல், பண்டைய கப்நாக்குடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஹாஃப்ட் டெபேவிலும் அறியப்படுகின்றன. இருப்பினும், மேலும் கிழக்கே அமைந்துள்ள மலாமிரில் இருந்து வந்த நூல்களிலிருந்து எந்த சான்றுகளும் தெரியவில்லை. சுசாவிலிருந்து இஷ்மேகராப் கோவிலில் இருந்து ஒரு கல்வெட்டு குறிப்பாக வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அந்த நகரத்தில் உள்ள ஒரு கோயிலைக் குறிக்க எலமைட் சொல் சியான் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான முதல் சான்றாகும். அக்காடியன் மொழியில் எழுதப்பட்ட இந்த உரையில், மன்னர் டெம்ப்டி-அகுன் தனது இறந்த தாய் வெல்கிஷா உட்பட தனது குடும்பத்திற்காக இந்த தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டியதாகக் கூறுகிறார். உந்தாஷ்-நாபிரிஷா சுசாவில் இஷ்மேகராப் கோயிலைக் கட்டினார். மற்றொன்று சோகா ஜான்பில் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்டது, இது நபு மற்றும் ஜோடி கிரிரிஷா மற்றும் நாபிரிஷாவுக்கு சொந்தமானது. ஷத்ருக்-நஹுண்டே இஷ்மேகராப்புக்கு ஒரு "பரிசாக" அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வகையான கட்டமைப்பைக் கட்டினார், ஆனால் இதைக் குறிப்பிடும் அவரது கல்வெட்டில் அதன் தன்மை அல்லது இருப்பிடம் பற்றிய துல்லியமான அடையாளம் இல்லை. சூசாவைச் சேர்ந்த ஹுடெலுதுஷ்-இன்ஷுஷினாக் மன்னரின் கல்வெட்டின்படி, ஒரு புனித தோப்பால் சூழப்பட்ட இஷ்மேகராப்பின் மற்றொரு கோயில், கிபுவில் இருந்தது, அதன் இருப்பிடம் தற்போது அறியப்படவில்லை. இந்த வகையான வழிபாட்டு இல்லங்கள் சியான் ஹுசேம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் பலர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த சங்கம் பிரத்தியேகமாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய தொடர்புகள் இல்லாத மன்சத் மற்றும் சிமுத் போன்ற தெய்வங்களும் சொந்த சியான் ஹுசேமில் வணங்கப்பட்டனர். ஷில்ஹாக்-இன்ஷுஷினாக் குறிப்பாக இஷ்மேகராப்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், இந்த தெய்வத்தை "என் கடவுள்" (எலமைட்ஃ நா-பிர்-யு-ரி) என்று குறிப்பிடுகிறார். அவர் தனது மகள்களில் ஒருவருக்கு இஷ்மேகராப்-ஹுஹுன் என்றும் பெயரிட்டார். நவ-எலமைட் காலத்தில் இஷ்மேகராப் இன்னும் ஏலாமில் வணங்கப்பட்டார். பின்னர் பொருத்தமானது நன்கு நிறுவப்பட்ட ஒரு கோட்பாடு இன்ஷுஷினாக், லாகமல் மற்றும் இஷ்மே-கராப் ஆகிய எலமைட் குழுவை மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாக்கள் மித்ரா, ஸ்ராவோஷா மற்றும் ராஷ்னு ஆகியோரால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற பிற்கால ஜோரோஸ்ட்ரியன் நம்பிக்கையுடன் இணைக்கிறது. இருப்பினும், இந்த கருத்து உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் ஸ்ராவோஷா மற்றும் இஷ்மேகராப் ஆகிய இருவரின் பெயர்களும் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக கேட்கும் திறனுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ராஷ்னு மற்றும் லகாமலின் இயல்புகள் ஒத்ததாகத் தெரியவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. ஜொராஸ்ட்ரியன் நீதிபதிகளைப் போலவே இந்த மூன்று கடவுள்களையும் கண்டிப்பாக ஒரு முக்கோணமாகக் கருத முடியுமா என்று நாதன் வாஸர்மேன் கூடுதலாக கேள்வி எழுப்புகிறார். நூலியல் குறிப்புகள் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் எலமைட் தெய்வங்கள் எலமைட் தெய்வங்கள் நீதி தெய்வங்கள்