Ancient Regime of Spain
பண்டைய ஆட்சியின் ஸ்பானிஷ் நிறுவனங்கள் சில புதுமைகளுடன், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் பல்வேறு கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியங்களில் முன்பே இருந்த அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்கள் மற்றும் நடைமுறைகளின் தழுவல் மற்றும் மாற்றத்தின் மூலம், நவீன யுகத்துடன் பரவலாக ஒத்துப்போகும் வரலாற்றுக் காலத்திற்கு தலைமை தாங்கினஃ கத்தோலிக்க மன்னர்கள் முதல் தாராளவாத புரட்சி வரை (15 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் இருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் வரை) மற்றும் இது மேற்கு ஐரோப்பாவில் பண்டைய ஆட்சியின் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டதுஃ ஒரு வலுவான முடியாட்சி (சர்வாதிகார அல்லது முழுமையான), ஒரு எஸ்டெமெண்டல் சமூகம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து முதலாளித்துவத்திற்கு மாறும் பொருளாதாரம். பண்டைய ஆட்சியின் சிறப்பியல்புகள் சிதறல், பெருக்கம் மற்றும் நிறுவன மோதல் கூட, இது நிறுவனங்களின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வை மிகவும் சிக்கலாக்குகிறது. ஸ்பெயினின் நிறுவன ஒற்றுமை இருப்பது ஒரு சிக்கலான பிரச்சினையாகும். இந்த வரலாற்றுக் காலகட்டத்தில் ஒற்றையாட்சி நிறுவனங்கள் இருந்தனஃ குறிப்பாக, மற்றும் ஹிஸ்பானிக் முடியாட்சி, ராஜாவின் ஆளுமை மற்றும் அவரது இராணுவ சக்தி பற்றிய வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் ஆழமானவை; உள், விசாரணை. மற்றவை பொதுவானவை, எஸ்டெமெண்டல் சமூகத்தில் உள்ளார்ந்தவை போன்றவைஃ பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட வகையான நிறுவனங்கள் ஒவ்வொரு இராஜ்ஜியத்திலும் மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லாத வகையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. ஒரு கட்டலான் சிஸ்டெர்சியன் மடாலயம் (போப்லெட்) ஒரு காஸ்டிலியன் மடாலயத்துடன் (சாண்டா மரியா டி ஹுயெர்ட்டா) பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடியதாக இருந்தது; ஒரு மெஸ்டீனோ பண்ணையாளர், சரகோசா இல்லத்தின் மற்றொருவருடன்; பிரபுத்துவம் குடும்ப கூட்டணிகளின் வலையமைப்பில் இணைந்தது. ஆனால் மற்றவை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டிருந்தனஃ அரகோன் மகுடத்தின் இராஜ்ஜியங்களில் உள்ள கோர்டெஸ் அல்லது கருவூலத்திற்கு காஸ்டில் மற்றும் லியோனின் இராஜ்ஜியங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இந்த வேறுபாடுகளைக் குறைத்த போர்பன் சர்வாதிகாரம் திணிக்கப்பட்டாலும் கூட, பாஸ்க் மாகாணங்களும் நவாரும் தங்கள் ஆதிக்கத்தை பராமரித்தன. பொருளாதார மற்றும் சமூக இயக்கவியலுக்கு நிறுவனங்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தன என்பதன் விளைவாக, அரசும் தேசமும் பெரும்பாலும் போலியாக இருந்தன, ஆனால் அவை பண்டைய ஆட்சியின் இறுதி வரை தங்கள் சமகால அம்சத்தில் தங்களை முன்வைக்கவில்லை. பண்டைய ஆட்சிக் காலத்தில் ஸ்பெயினில் சமூகம் சொசைடாட் டி லா எஸ்பானியா நவீன ("நவீன ஸ்பெயினின் சமூகம்" நவீன யுகம் அல்லது பண்டைய ஆட்சியின் அர்த்தத்தில்) என்பது பல்வேறு இயற்கையின் சமூகங்களின் வலையமைப்பாகும், இதில் தனிநபர்கள் சொந்தமான பிணைப்புகளால் இணைக்கப்பட்டனர்ஃ வீடு அல்லது கிராமத்தின் பாணியில் பிராந்திய சமூகங்கள்; மேனர் மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் அவர்களின் நிலம் போன்ற இடைநிலை சமூகங்கள் (அல்ஃபோஸ் அல்லது கம்யூனிடாட் டி வில்லா ஒய் டியெர்ரா, மிகவும் மாறுபட்ட விரிவாக்கத்தின்); அரசியல் சமூகங்கள் அல்லது மாகாணங்கள், அட்லாண்டடோஸ், வெகிரியாஸ், நோக்கங்கள் அல்லது இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் கிரீடங்கள் போன்ற பரந்த அதிகார வரம்புகள்; பெருநிறுவனங்கள், மீனவர்களின் கூட்டணிகள் அல்லது பல்கலைக்கழகங்கள் போன்ற தொழில்முறை சமூகங்கள். இராஜ்ஜியம் ஒரு இயற்கைவாத ஒப்புமையுடன், மன்னர் தலைமையிலான ஒரு அமைப்பாக, அவரது மேலாதிக்கத்துடன், பல்வேறு சமூகங்கள் மற்றும் கட்டளைகளுடன் உறுப்புகள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் கைகால்களாக உருவாக்கப்பட்டது. ஆண்களும் பெண்களும் குடும்பம் மற்றும் உறவினர் உறவுகள் போன்ற தனிப்பட்ட உறவுகளால் இணைக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு பிணைப்பும் அதன் செயல்பாடு மற்றும் அனுபவத்தை நிர்வகிக்கும் பொதுவான விதிகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. பண்டைய ஆட்சியில், சமூகங்கள் படிநிலையாக இருந்தன, ஒவ்வொரு அமைப்புக்கும் அதன் அதிகாரம் இருந்தது, மேலும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அடிபணிதல் இணைப்புகள் இருந்தன. ஆனால் ஒவ்வொரு இணைப்பும் ஆதிக்கம் மற்றும் தந்தைவழி ஆகியவற்றின் தெளிவற்ற மதிப்பைக் கொண்டிருந்தனஃ அவை அடிபணிதலின் சமூக உறவுகளைப் பராமரிக்கும் அதே வேளையில் தனிநபர்களின் உயிர்வாழ்வுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டியிருந்தது. சமகால உலகில் பொது செயல்பாடுகள் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டவை, தனியார் தனிநபர்களின் கைகளில் இருந்தன, அவை வீடுகள், பிரபுக்கள் அல்லது ராஜாவின் களங்களாக இருந்தாலும், ஒரு பிரதேசம் மற்றொன்றிலிருந்து முழு சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தது. அரசுக்கு முந்தைய அல்லது தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகத்தில் பொது மற்றும் தனியார் இடையே பயனுள்ள வேறுபாடு இல்லாததால், தனியார் என்ற கருத்து அர்த்தமற்றது. பிரபுக்களும் மதகுருமார்களும் சலுகை பெற்ற தோட்டங்களாக இருந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பிரபுக்கள் மிகவும் அரசவை ஆளாக மாறி, நீதிமன்றத்திற்கு அருகிலுள்ள மாட்ரிட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். தனிநபர்கள் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் சேர முடியும் என்பதால், மதகுருமார்கள் மிகவும் திறந்த தோட்டமாக இருந்தனர், இருப்பினும் இது அதன் கட்டமைப்பிற்குள் வெவ்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு படிநிலைக் குழுவாக இருந்தது. பொதுவான மாநிலம் மிகவும் பன்முகத்தன்மை மற்றும் எண்ணற்றதாக இருந்தது. இது ஏழ்மையான விவசாயிகள் முதல் ஆரம்பகால முதலாளித்துவ வர்க்கம் வரை (புத்திஜீவிகளின் முதலாளித்துவ வர்க்கம்ஃ பெரும்பாலும் நிர்வாக பதவிகளைக் கொண்ட கல்வியறிவு பெற்ற மக்கள்; மற்றும் வணிகத்தின் முதலாளித்துவ வர்க்கம்) இருந்தது. பல்வேறு துன்புறுத்தப்பட்ட சிறுபான்மையினரின் (யூத-மதம் மாறியவர்கள், மொரிஸ்கோக்கள் அல்லது ஜிப்சிகள்) ஒருங்கிணைப்பின் அளவு வெவ்வேறு மாற்றுகளுக்கு உட்பட்டது. முடியாட்சி, பிரபுக்கள் மற்றும் பிரதேசம் நிறுவன அமைப்பின் உச்சம் முடியாட்சி ஆகும், இது கான்டாப்ரியன் கருக்களில் விசிகோதிக் ஹிஸ்பானியாவின் பரம்பரை என்று மறுசீரமைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே நியாயப்படுத்தப்பட்டதுஃ அஸ்டூரியஸ் இராஜ்ஜியம், லியோன் இராஜ்ஜியம் மற்றும் கவுண்டி மற்றும் பின்னர் காஸ்டில்லா இராஜ்ஜியம்; அல்லது பைரனீஸில் உள்ள கரோலிங்கிய நிலப்பிரபுத்துவத்தின்ஃ பார்சிலோனாவின் காண்டல் நீதிமன்றம், பின்னர் கட்டலோனியாவின் சமஸ்தானம், கவுண்டி மற்றும் பின்னர் அரகோன் இராஜ்ஜியம் மற்றும் நவார்ரா இராஜ்ஜியம். இது, உண்மையில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து தீபகற்ப கிறிஸ்தவ பிரதேசங்களையும் ஒன்றிணைத்தது, பின்னர் அவற்றை ஜிமெனெஸ் வம்சத்தின் சந்ததியினரிடையே மூன்றாம் சாஞ்சோ தி கிரேட்டின் பரம்பரை மூலம் சிதைத்தது, அவர்கள் அல்-அண்டலஸ் முழுவதும் பிராந்தியமாக விரிவடைந்தபோது ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட்டனர். அதற்குள் பரம்பரை முடியாட்சி என்ற கருத்து ஏற்கனவே ஒரு பரம்பரை நிறுவனமாக பயன்படுத்த போதுமான அளவு நிறுவப்பட்டது, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் அடிமைத்தனமான இயக்கவியலுக்குள், இந்த வெளிப்பாடு ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் உள்ள அனைத்து வரம்புகளுடனும். காமினோ டி சாண்டியாகோ மற்றும் ஆர்டர் ஆஃப் க்ளூனி ஆகியவற்றுடன் வந்த ஐரோப்பிய செல்வாக்கு, பர்கண்டி ஹவுஸ் தான் மேற்கத்திய இராஜ்ஜியங்களுடன் (போர்ச்சுகல், லியோன் மற்றும் காஸ்டில்) இணைக்கப்படும் என்று தீர்மானித்தது. அதே நியாயப்படுத்தும் நடைமுறைகள் (இதில் முடியாட்சியின் இருப்பு சேர்க்கப்பட்டது) பிரபுக்களின் (போராளிகள் அல்லது நிலப்பிரபுத்துவ பாதுகாவலர்கள்) சமூக மேலாதிக்கத்தை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் உயர் மதகுருமார்களுடன் ஒரு ஒற்றை ஆளும் வர்க்கத்தை உருவாக்கினர்ஃ சலுகை பெற்றவர்கள். சர்வாதிகார முடியாட்சியின் உருவாக்கம் சக்திவாய்ந்த டிராஸ்டமாரா வம்சத்துடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது காஸ்டிலில் ஒரு பாஸ்டர்ட், காஸ்டிலின் ஹென்றி II இன் ஆளுமையில் உருவானது, அதே அதிகாரத்தின் செறிவைத் தவிர்க்க ஆர்வமாக இருந்த உயர் பிரபுக்களால் அதிகாரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது, இது காஸ்பே சமரசத்தின் விளைவாக அரகோனிலும் பொருத்தப்படும். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடி உயர் மற்றும் தாழ்ந்த பிரபுக்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான பிரிவினையை உருவாக்குவதில் தீர்க்கமானதாக இருந்தது, அவர்களின் சமூக கௌரவம், நிலங்களின் கட்டுப்பாட்டால் தக்கவைக்க முடியாதபோது, அனைத்து வகையான புரோபன்ஸாக்கள், பழக்கவழக்கங்கள், எஜெக்யூட்டோரியாஸ், ஆயுத மன்னர்கள், ஆயுதங்களின் கோட்டுகள் ஆகியவற்றுடன் தேடப்பட்டது. இது, அவர்களால் ஆதரிக்க முடியாவிட்டால், அவர்களின் பொருளாதார சீரழிவை மறைக்கவில்லை. புவியியல் ரீதியாக, தீபகற்பத்தின் வடக்கே ஒரு இடைவெளி இருந்தது-கான்டாப்ரியன் மற்றும் பைரனியன் மலைகள், அங்கு உன்னதமான வீடுகளின் அசல் நிலங்கள் தேடப்பட்டன, ஆனால் பெரிய களங்கள் இல்லாத மற்றும் நிலைமைகளின் அதிக சமத்துவம் இல்லாத இடங்களில் உலகளாவிய பிரபுக்களின் கட்டுக்கதை பிறக்க அனுமதித்தது-மற்றும் தெற்கில்-இராணுவ கட்டளைகள் மற்றும் பெரிய உன்னத தோட்டங்களின் எதிரிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது-. சலுகை பெறாதவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பழைய கிறிஸ்தவராக பெருமை பற்றிய கருத்து இருந்தது, இது லிம்பீசா டி சாங்ரே சட்டங்களில் சட்டப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது டோலிடோவில் பெட்ரோ சர்மியன்டோவின் மதமாற்ற எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு அனைத்து வகையான நிறுவனங்களுக்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது (1449). இந்த சட்டரீதியான பாகுபாடு சமூக ஒற்றுமையின் ஒரு தீர்க்கமான காரணியாக பராமரிக்கப்பட்டது, எனவே யூதர்கள் (1492) மற்றும் மோரிஸ்கோஸ் (1609) வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, புதிய கிறிஸ்தவனின் இருப்பை ஒரு பயனுள்ள பலிகடாவாக பராமரித்தது, இந்த நிலையில் இருந்து மிக உயர்ந்த உன்னத இல்லங்களோ அல்லது ராஜாவோ தப்பவில்லை (லிப்ரோ வெர்டே டி அரகோன், டிசோன் டி லா நோப்லெசா). கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பிராந்திய ஒன்றியம் (திருமணத்தின் மூலம்ஃ அரகோன் மற்றும் காஸ்டில், அல்லது வெற்றிஃ கேனரி தீவுகள், கிரானடா, நவார்ரே, அமெரிக்கா, நேபிள்ஸ், வட ஆபிரிக்கா), ஹாப்ஸ்பர்க் வம்சத்தின் வருகையுடன் ஐரோப்பாவில் பரந்த பிரதேசங்களை சேர்த்தது, அதன் அதிகாரக் கருத்து உள்ளூர் தனித்துவங்களை மதிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது (கம்யூனெரோஸின் கிளர்ச்சிகள் மற்றும் சார்லஸ் V உடனான சகோதரத்துவங்கள் அல்லது பிலிப் IV உடனான 1640 இன் நெருக்கடி போன்ற மோதல்கள் இல்லாமல்). தங்கள் சட்டங்கள், மொழிகள், நாணயங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை பராமரிக்கும் இராஜ்ஜியங்களில் அல்லாமல், இந்த ஒன்றிணைப்பு மன்னர்களின் ஆளுமையில் உள்ளது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், தீபகற்ப களங்களின் ஒற்றையாட்சி கருத்து ஹிஸ்பானிக் முடியாட்சியைப் பற்றி பேச வரலாற்றை அனுமதிக்கிறது. பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் சங்கத்திலிருந்து அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் முயற்சி, குறிப்பாக கிராண்டீ (1520) என்ற கருத்தாக்கத்தின் அடித்தளத்தில், இது இரண்டு கிரீடங்களின் (தெளிவான காஸ்டிலியன் மேலாதிக்கத்துடன்) ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான பிரபுத்துவ வீடுகளை உள்ளடக்கியது. நடைமுறையில் சமூக உயரடுக்கு அவர்கள் அனைவரிடமும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற வெளிப்படையான நோக்கத்துடன் திருமண கூட்டணிகள் ஊக்குவிக்கப்பட்டன. அறுபது ஆண்டுகள் (1580-1640) நீடித்த போர்ச்சுகலுடனான ஒற்றுமையும் அதே வழியில் ஒருங்கிணைக்க முயற்சிக்கப்பட்டது (சந்தேகங்கள் இல்லாமல் அல்ல; எனவே போர்த்துகீசியர்கள் ஸ்பெயினைப் பற்றி கூறுகிறார்கள்ஃ "நல்ல காற்று அல்லது நல்ல திருமணம் இல்லை"). இறுதியாக, போர்போன் வம்சம் (சுவாரஸ்யமாக, நவாரேஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த) முழுமையான முடியாட்சியின் பிரெஞ்சு பழக்கவழக்கங்களை நீதிமன்ற நெறிமுறையில் மட்டுமல்லாமல், அரசின் மையவாத கட்டமைப்பிலும், சாலிக் சட்டத்தின் அடுத்தடுத்த விதிகளிலும், ஒரு ஐரோப்பிய பரிமாணத்துடன் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு திணிக்கும்ஃ ஸ்பானிஷ் வாரிசுகளின் போர். இத்தகைய பரந்த அளவிலான பிரதேசங்களில் ஹிஸ்பானிக் முடியாட்சியின் பிராந்திய இணக்கம் அமெரிக்க நிறுவனங்கள், பைரனீஸின் மறுபுறத்தில் உள்ள ஐரோப்பிய பிரதேசங்கள் (குறிப்பாக ஃபிளாண்டர்ஸ் மற்றும் இத்தாலி) மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் இராஜ்ஜியங்கள் பற்றி தனித்தனியாக பேச அனுமதிக்கிறது. பிந்தையது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து (நவார்ரே மற்றும் பாஸ்க் மாகாணங்களைத் தவிர) ஒரு நிறுவன ஒற்றுமை என்று புரிந்து கொள்ளப்படலாம், ஒருபுறம் போர்ச்சுகலில் இருந்து பிரிந்ததால் (1640) கொண்டு வரப்பட்ட அதிர்ச்சிகரமான தெளிவுபடுத்தல் காரணமாக, மறுபுறம், நியூவா பிளாண்டா ஆணைகள் (1707 முதல் 1716 வரை) அரகோனின் கிரீடம் சட்டத்தை காஸ்டிலின் சட்டமாகக் குறைத்தது (இது கட்டலோனியா, வலென்சியா மற்றும் மல்லோர்காவுக்கு எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தீர்க்கமானதாக இருந்தது, ஏனெனில் அரகோன் இராச்சியம் 1592 இல் அன்டோனியோ பெரேஸின் கிளர்ச்சியின் விளைவாக அதன் சாசனங்கள் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தது). எவ்வாறாயினும், அந்த நேரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட போதிலும், ஸ்பெயினின் இராஜ்ஜியம் என்ற வெளிப்பாடும் தேசிய ஒற்றுமை (தாராளவாத தோற்றம்) என்ற கருத்தும் ஏற்கனவே புதிய ஆட்சியில் இருந்த 1812 ஆம் ஆண்டின் காடிஸ் அரசியலமைப்பிற்கு முன்னர் கண்டிப்பாக பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. இந்த கட்டுரையின் நோக்கம் ஸ்பெயினை ஒரு தேசமாக வரையறுப்பது அல்ல, ஆனால் ஸ்பெயினின் தேசிய அடையாளம் துல்லியமாக பண்டைய ஆட்சியின் நிறுவனங்களின் காலத்தில் நீடித்த இருப்பின் விளைவாக (சில நேரங்களில் அவை இருந்தபோதிலும்) கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை வலியுறுத்துவது அவசியம், சில ஒற்றுமை, மற்றவை பொதுவானவை மற்றும் மற்றவை அவற்றின் பிராந்திய கட்டமைப்பில் பன்மை. கார்டெஸ் டி காடிஸ் தங்கள் விவாதங்களை நடத்தியபோது, 1812 ஆம் ஆண்டின் அரசியலமைப்பு தெளிவாக ஒரு புரட்சிகர முறிவு என்ற போதிலும், பயன்பாடுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடன் சேர்ந்து, ஸ்பெயினின் தேசிய தனித்துவத்திற்கு போதுமான, இயற்கையான, காலமற்ற, தங்கள் சொந்த "அரசியலமைப்பை" உருவாக்கும் பாரம்பரிய நிறுவனங்களை புதுப்பிக்க ஒரு வெளிப்படையான முயற்சி மேற்கொள்ளப்படும். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அந்த புகழ்பெற்ற கட்டுரை விவாதத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, ஒரு தேசிய பாத்திரம் அல்லது "செர் டி எஸ்பானாவின்" முன் இருப்பை தெளிவுபடுத்துவதாகும். நகராட்சி, நீதிமன்றங்கள் மற்றும் கருவூலம் பிராந்திய அமைப்பின் சக்திவாய்ந்த இடைநிலை நிலைகள் இல்லாத நிலையில் (அவை இருந்தன, ஆனால் ஒரு தொடர்ச்சியற்ற முறையில், சில நேரங்களில் அவற்றை தீர்க்கமானதாக மாற்றும் திறன்கள் அல்லது வளங்கள் இல்லாமல்ஃ அட்லாண்டமியென்டோஸ், வேகுரியாஸ், மெரின்டேட்ஸ். போர்பன் சீர்திருத்தங்கள் இராணுவம் மற்றும் மாகாண நோக்கங்களின் வலையமைப்பை அறிமுகப்படுத்தும் வரை, மாகாண ஆளுநரின் முன்னுதாரணம்), பிராந்திய அமைப்பின் கீழ் நிலை ஸ்பெயினில் ஒரு அசாதாரண உயிர்ச்சக்தியை வழங்கியதுஃ ரோமானிய நகராட்சியிலிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்ற நகராட்சி நிறுவனம் மற்றும் இடைக்காலத்தில் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து மீண்டும் மக்கள் தொகையுடன் வலுப்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பகால இடைக்கால மக்கள் தொகை மறுவாழ்வு செயல்முறை ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளில் (பிரசுராஸ், அலோட்ஸ், பெஹெட்ரியாஸ்) இணையற்ற ஒரு அசல் சுதந்திரத்தை வழங்கியது, மேலும் காஸ்டிலியன் எல்லைப்புறம் அல்லது எக்ஸ்ட்ரீமாடுராவில் உள்ள வேறு எந்த இராஜ்ஜியத்தையும் விட, விவசாயிகளின் அந்தஸ்து பிரபுக்களின் அந்தஸ்துக்கு சமமாக இருந்தது, அவர் தனது சொந்த நிலத்தை ஒரு போர் குதிரை (கபல்லெரோஸ் வில்லனோஸ்) மூலம் பாதுகாத்தால். பல நூற்றாண்டுகள் கடந்தும், எல்லையை விட்டு விலகியும், அனைத்து அண்டை நாடுகளும் பங்கேற்ற முதல் தருணங்களின் கருத்துக்கள் சக்திவாய்ந்த பெருநிறுவனங்களால் மாற்றப்பட்டன, நகரங்கள் அல்லது நகரங்களின் கவுன்சில்கள் அல்லது டவுன் கவுன்சில்கள் "ஃபியூரோஸ்", "கார்டாஸ் பியூப்லாஸ்" ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டன, அவை ஏராளமான கிராமப்புற கருக்கள் (நகரங்கள், லுகார்கள் மற்றும் கிராமங்கள்) மற்றும் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நிலங்கள் (மலைகள், மேய்ச்சல் நிலங்கள், புல்வெளிகள், தரிசு நிலங்கள்) ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு பரந்த "அல்ஃபோஸ்" அல்லது "கம்யூனிடாட் டி வில்லா ஒய் டியெர்ரா" மீது அதிகார வரம்பை வழங்கின, இதற்கு எதிராக அவர்கள் ஒரு உண்மையான "கூட்டு பிரபுத்துவமாக" நடந்து கொண்டனர், பிரபுக்களும் மதகுருமார்களும் தங்கள் சொந்த பிரபுத்துவங்களை எவ்வாறு உருவாக்கினர் என்பதைப் போலவே. எனவே, விவசாயிகளின் நிலை ராயல்டி மற்றும் மேனரில் தீவிரமாக வேறுபட்டிருக்கவில்லைஃ முந்தைய காலத்தில் சுதந்திரம் இல்லை அல்லது பிந்தைய காலத்தில் நகராட்சி கட்டுப்பாட்டில் அரச அதிகாரத்தின் ஈடுபாடு இடைக்காலத்தின் முடிவில் வலுவடையவில்லை, ஏனெனில் முடியாட்சி மிகவும் சர்வாதிகாரமாக மாறியது, குறிப்பாக 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடிக்குப் பிறகு. இறுதியாக, நகர்ப்புறப் பெற்றோர்கள் அல்லது நகராட்சி தன்னலக்குழுக்கள் (கெளரவமான மாவீரர்கள் அல்லது முதலாளித்துவம், சியூடடான்ஸ் ஹான்ராட்ஸ் ("கெளரவமான குடிமக்கள்" என்பதற்கான கேடலான்) என்று அழைக்கப்படக்கூடிய குடும்பங்களில் பரம்பரை நிலைப்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறையில் பரம்பரை நிலைகளாக மாறிய ஆட்சியாளர்களுக்கும், நகராட்சியில் ராஜாவின் நேரடி பிரதிநிதியாக ஒருங்கிணைப்பாளருக்கும் இடையே ஒரு வகையான "பாத்திரங்களின் விநியோகம்" நடந்தது. சிறிய நகராட்சிகளில், பதவிகள் வழக்கமாக பொது மாநிலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மேயர் மற்றும் பிரபுக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மேயர் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்டன. மிக முக்கியமான நகராட்சிகள் கார்டெஸில் வாக்களித்த நகரங்களாக இருந்தன, ஒரு உயரிய நகர்ப்புற பாட்ரிஸியேட்டைப் போல மூன்றாவது எஸ்டேட்டின் பிரதிநிதிகள் அல்ல, கேட்டலோனியாவை விட காஸ்டிலில், பார்சிலோனா நகரம் ஒரு அடிப்படை எடையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் 1359 முதல் கார்டெஸின் நிரந்தர பிரதிநிதித்துவம் (ஜெனரலிடாட்) அரச அதிகாரத்தின் அதிகரிப்புக்கு ஒரு பயனுள்ள எதிர் எடையாக செயல்பட்டது; அல்லது அரகோனில், அவர்கள் நீதிபதியின் தலைமையில் இருந்தனர் (மன்னர்களை எச்சரித்தவர், "நீங்கள் எங்கள் ஃபூரோஸுக்கு இணங்கி அவற்றை அமல்படுத்தியிருந்தால் நாங்கள் உங்களை ராஜாவாக ஆக்குகிறோம், இல்லையெனில் இல்லை"), 1364 முதல் அதன் சொந்த டிப்யூடாசியன் டெல் ஜெனரலைக் கொண்டிருப்பதற்கும் கூடுதலாக. இதே போன்ற ஒரு நிறுவனம் 1418 முதல் வலென்சியாவில் இருந்தது. கோர்டெஸ் இராஜ்ஜியத்தின் பிரதிநிதித்துவ நிறுவனமாக இருந்தது (ராஜாவுக்கு முரணாக இருந்தது), சட்டமன்ற மற்றும் நிதி செயல்பாடுகளுடன்; அரகோனில் வலுவானது, அங்கு அவர்கள் மூன்று கருக்களாக தங்கள் கட்டமைப்பை பராமரித்தனர் (அரகோன் இராஜ்ஜியத்தில் நான்கு, பிரபுக்கள் பணக்காரர்கள் மற்றும் ஹிடல்கோக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்), காஸ்டிலில் பலவீனமானவர்கள், அங்கு அவர்கள் சலுகை பெற்ற தோட்டங்களை கூட்டுவதை நிறுத்தினர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் துல்லியமாக முக்கியத்துவத்தை இழந்தனர், அப்போது இரு கிரீடங்களும் கூட்டாக வரவழைக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை வாரிசு பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுமே சந்திக்கும். கருவூலம் முடியாட்சியின் செயல்பாட்டின் தூண்களில் ஒன்றாகும், அரகோன் மற்றும் நவார்ரேவை விட காஸ்டிலில் மிகவும் கணிசமானது (மற்றும் பாஸ்க் மாகாணங்களில், காஸ்டிலியன் என்றாலும், ஒரு மங்கலான உலகளாவிய பிரபுக்களுடன் இணைக்கப்பட்ட வரி விலக்கு இருந்தது). நவார்ரேவின் காம்ப்டோஸ் சேம்பர் அல்லது பிற பிரதேசங்களின் தனியார் நிறுவனங்கள் தங்கள் சொந்த குறைந்தபட்ச அதிகாரத்துவ எந்திரத்தின் செயல்பாட்டை பராமரிக்க தேவையானதை விட அதிகமாக வசூலிக்கவில்லை, தேவைப்பட்டால் பிரதேசங்களின் பாதுகாப்புக்கு கூட போதுமானதாக இல்லை. ஃபிளாண்டர்ஸ் அல்லது இத்தாலியின் கணிசமான வருவாயைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம் (இந்த சந்தர்ப்பங்களில் நிலையான மற்றும் கணிசமான இராணுவச் செலவுகளை எதிர்கொள்கிறது). முடியாட்சியின் மறுக்கமுடியாத நிதி மையமான காஸ்டிலைப் பொறுத்தவரை, கருவூல கவுன்சிலும் கோர்டஸும் இந்த அமைப்பை வடிவமைத்தன, ஆனால் அது உண்மையில் நகரங்களின் தலைமைத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவற்றின் நலனுக்காகவும், அவர்கள் நிர்வகிக்கும் பிரதேசத்திற்கு எதிராகவும் இருந்தது, மேலும் அதன் உண்மையான வசூல்-நுகர்வு மற்றும் வணிக போக்குவரத்தின் மீது விதிக்கப்பட்ட சிசாக்களின் அடிப்படையில்-பொதுவாக தனியார் தனிநபர்களுக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டது. முக்கிய வருவாய்கள் எப்போதுமே போதுமானதாக இல்லை, எனவே வங்கியாளர்களிடமிருந்து (அடுத்தடுத்து காஸ்டிலியன், ஜெர்மன்-புராண ஃபக்கர், ஜெனோஸ் மற்றும் போர்த்துகீசியம்) பொதுக் கடன் (ஜூரோஸ்) மற்றும் பண மாற்றங்களுக்கான கடன்களுக்கான அசாதாரண அவசர வளங்கள் ஒரு நாள்பட்ட சுமையாக இருந்தன, இது முடியாட்சியின் கடனை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தி அவ்வப்போது திவால்நிலைக்கு வழிவகுத்தது. இந்த வருவாய்கள் முக்கியமாக அமெரிக்க உலோகங்களின் குவிண்டோ ரியல் (இது விலை புரட்சியை உருவாக்கும் ஐரோப்பாவின் பொருளாதாரத்தை மாற்றியது) மற்றும் கோட்பாட்டளவில் உலகளாவிய மறைமுக வரியான அல்கபாலா ஆகும். ராயல்டி மற்றும் பிற வரிகளின் பெருக்கம் (சாதாரண மற்றும் அசாதாரண சேவை, மில்லின்கள், ரெகாலியாஸ் டி அப்போசென்டோ போன்றவை) இது அமைப்பை திறமையற்றதாகவும் நியாயமற்றதாகவும் மாற்றியது, இது சீர்திருத்தத்திற்கான சில தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது, அதாவது ஒலிவேரஸின் கவுண்ட்-டியூக் வடிவமைத்த யூனியன் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் என்செனாடாவின் பேரழிவுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒற்றை வரி. இதற்கு முன்பு, ஸ்பானிய வாரிசுப் போரில் அதன் தோல்வியின் விளைவாக, காஸ்டிலுடன் எந்த வித்தியாசமும் இல்லாமல் வலென்சியா மற்றும் கட்டலோனியாவை நியூவா பிளாண்டா ஆணைகள் நிர்வாக ரீதியாக ஒன்றிணைத்தன (அன்டோனியோ பெரேஸின் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு ஸ்பெயினின் இரண்டாம் பிலிப்பின் காலத்தில் அரகோன் ஏற்கனவே அதன் எரிபொருளை இழந்துவிட்டது), இது பெறப்பட்ட உரிமைகளை மதிக்க வேண்டிய தடைகள் இல்லாமல் நடைமுறையில் எக்ஸ்-நோவோவை நிறுவுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது, இதன் விளைவாக ஒரு எளிய மற்றும் பயனுள்ள அமைப்பு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பொருளாதார நடவடிக்கைகளைத் தூண்டியது, அதே நேரத்தில் வரி வசூலில் கணிசமான அதிகரிப்பை உருவாக்கியது. இந்த நிதி இலட்சியம், பிற சட்டப் பண்புகளுடன் சேர்க்கப்பட்டது (கட்டலான் விவசாயிக்கு அவரது விவசாய சுரண்டலின் தொடர்ச்சியை உத்தரவாதம் செய்த எம்பைடியூடிக் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, மற்றும் சிவில் சட்டத்தின் உயிர்வாழ்வு, இது இங்கேயு (வாரிசு) குடும்ப பரம்பரைக்கு முழு பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது) அறிவொளி சீர்திருத்தங்களின் (காம்போமன்களின் எண்ணிக்கை) ஒரு மாதிரியாக இருந்தது, இருப்பினும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது காஸ்டிலில் அதன் பயன்பாட்டை சாத்தியமற்றதாக மாற்றியது, இது முந்தைய நூற்றாண்டின் கவுண்ட்-டியூக் யூனியன் டி அர்மாஸுக்கு நேர்மாறான சூழ்நிலையாக பார்க்கப்படுகிறது. பொருளாதார வாழ்க்கை பொருளாதார வாழ்க்கை உயர் மட்ட அரசியல் முடிவுகளை மட்டுமே ஓரளவு சார்ந்திருந்தது, முடியாட்சியின் பொருளாதாரக் கொள்கையின் வணிக நோக்குநிலை (பொருளாதார அறிவியலின் நிறுவனர்களான நடுவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது) மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்டது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். அரகோனின் மகுடத்தில், லோட்ஜா மற்றும் டௌலா டி கான்வி போன்ற இடைக்கால நிறுவனங்கள், அதே போல் கடல் மற்றும் வர்த்தகத் துணைத் தூதரகம் (காஸ்டிலிலும் உள்ளது), நீண்ட தூர வர்த்தகத்திற்கு தலைமை தாங்கின, இது அமெரிக்காவின் காலனித்துவத்துடன், கட்டுப்படுத்துவது இன்றியமையாததாக மாறியது. இந்த செயல்பாடு செவில்லில் உள்ள காசா டி கான்ட்ராடேசியனிடம் ஏகபோகமாக ஒப்படைக்கப்பட்டது. மாலுகு தீவுகளுடன் எதிர்பார்க்கப்பட்ட மசாலா வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்த லா கொருனாவில் செயல்பட்டிருக்கும் இதேபோன்ற ஒரு நிறுவனம் கூட திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் இந்த தீவுகளை போர்ச்சுகலுக்கு ஒப்படைத்ததால் அது விரக்தியடைந்தது. அமெரிக்காவுடனான வர்த்தக சுதந்திரம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளிக் கொள்கையை உருவாக்க முயற்சித்த பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும், இது ஏகபோகத்தை (பின்னர் காடிஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது) மற்ற தீபகற்ப துறைமுகங்களுக்கு (1788) திறந்து, பட்டய நிறுவனங்களின் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு கராகஸின் குய்புஸ்கோன் கம்பெனி (1728), பின்னர் பிலிப்பைன்ஸின் ராயல் கம்பெனி (1785) ஆக மாற்றப்பட்டது. ஒரு குறுகிய வழியில், நகராட்சி கட்டளைகள் மூலம் கைவினை மற்றும் உள்ளூர் வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தியது நகராட்சி நிறுவனங்கள்தான். இவை மோசமான மற்றும் இயந்திர வர்த்தகங்களின் செயல்பாட்டின் கட்டுப்பாட்டை சுயமாக நிர்வகிக்கப்பட்ட இடைநிலை நிறுவனங்களுக்குத் திருப்பிவிட்டனஃ நிறுவனங்கள், அதே வர்த்தகத்தின் பட்டறைகளின் சங்கங்கள், அவற்றின் அத்தியாவசிய செயல்பாடுகள் தங்கள் உறுப்பினர்களிடையே போட்டியைத் தவிர்ப்பது, தொழில்முறை நடைமுறையை அணுகுவதைக் கட்டுப்படுத்துவது, தரமான தரநிலைகளையும் வர்த்தகத்தின் அறிவையும் (தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளுக்கு எதிராக கூட) பராமரிப்பது, பல்வேறு தொழில்முறை பிரிவுகளை (மாஸ்டர், டிராவல்மேன் மற்றும் அப்ரண்டிஸ்) தந்தைவழி வழியில் ஒருங்கிணைத்து ஒழுங்குபடுத்துவது மற்றும் அவர்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பது (ஊடுருவல், வெளிநாட்டு போட்டி அல்லது பொருளாதார மற்றும் நிதி அரசியல் தலையீடு கூட, தேவைப்பட்டால் ஒரு அழுத்தக் குழுவாக செயல்படுவது). ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளைப் போல அவர்களுக்கு ஒருபோதும் அதிக உயிர் இருந்தது இல்லை. காஸ்டிலில், செகோவியா அல்லது டோலிடோ போன்ற உள்நாட்டு துணி நகரங்கள், பர்கோஸ் மற்றும் செவில்லே போன்ற புற நகரங்களின் நுகர்வோர் பாதுகாப்பு மற்றும் கால்நடை மற்றும் ஏற்றுமதி நலன்களை எதிர்கொண்டு தங்கள் தொழில்துறையை மேம்படுத்த அனுமதிக்கும் பாதுகாப்புவாத நடவடிக்கைகளை விதிக்க முடியவில்லை. நகராட்சி கட்டளைகள் பிராந்திய பரிமாண சந்தைகள் மூலம் வர்த்தகத்தையும் கட்டுப்படுத்தின; மற்றும் ரெபெசோ அல்லது ஃபீல் அல்மோடாசென் போன்ற நிறுவனங்களுடன், அவற்றின் செயல்பாடு வழங்கல், உணவு வர்த்தகம் மற்றும் வர்த்தக முகவர்களைக் கட்டுப்படுத்துவதாக இருந்தது. காஸ்டிலியன் கம்பளியை வடக்கு ஐரோப்பாவின் நிதிப் பொருளாதாரத்துடன் இணைத்த மதீனா டெல் காம்போ போன்ற கண்காட்சிகள் ஒரு விதிவிலக்கான செயல்பாட்டைக் குறிக்கின்றன, இதில் நிதி நிறுவனங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியற்ற வங்கியாளர்களின் குடும்பங்களின் தோற்றமும் அடங்கும். அமெரிக்க சந்தையால் வழங்கப்பட்ட வணிக வாய்ப்புகள், கருவூலத்தின் மகத்தான கடன் மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பணவீக்கத்தின் தொடர்ச்சியான பொருளாதார சூழ்நிலைகள் (விலை புரட்சி) மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மனச்சோர்வு, ஊக்குவிப்புகளை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, காஸ்டிலியன் பொருளாதார முகவர்களை மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களின் நலனுக்காக மூச்சுத்திணறச் செய்தன. அவற்றின் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், அவை ஒரு தேசிய சந்தையை ஒருங்கிணைக்க உதவவில்லை. உள் பழக்கவழக்கங்கள், நாணயங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு இராஜ்ஜியத்திற்கும் குறிப்பிட்ட சட்டங்களின் பராமரிப்பு ஆகியவை இந்த விஷயத்தில் உதவவில்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அரகோனின் கிரீடம் அமெரிக்க வணிக நிறுவனத்தில் பங்கேற்கவில்லை, இருப்பினும் அப்போதிருந்து, குறிப்பாக கட்டலோனியாவில், காலனித்துவ சந்தைக்கு (இந்தியர்கள்) ஒரு ஜவுளித் தொழிற்துறையின் வளர்ச்சியைக் காண முடிந்தது, குறிப்பாக சாதகமான சமூக நிலைமைகளால் தூண்டப்பட்டது, இது ஒரு மாறும் உள்ளூர் நிறுவனத்தின் தோற்றத்தால் சான்றளிக்கப்படுகிறதுஃ ரியல் ஜுன்டா பிரத்யேக டி கொமெர்சியோ டி பார்சிலோனா (1758-1847). மக்களில் பெரும்பாலோர் தன்னிறைவு (விவசாயிகள்) அல்லது தங்கள் சொந்த வாடகைகளை (பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள்) சார்ந்திருந்தனர் என்ற உண்மை, உண்மையில், வர்த்தகம் ஓரளவு ஓரளவு செயல்பாடாக இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. மவுண்ட் ஆஃப் பீட்டி அல்லது பாங்க் ஆஃப் செயின்ட் சார்லஸ் போன்ற பிற தெளிவற்ற முதலாளித்துவ முன்-முதலாளித்துவ நிறுவனங்கள், பண்டைய ஆட்சியின் முடிவில் பின்னர் வந்தன, இருப்பினும் அவை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் விரிவான சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்க முடிந்த பாரம்பரிய நபர்களில் முந்தைய முன்னுதாரணங்களைக் கொண்டிருந்தன, அதாவது போஸிடோஸ், மாட்ரிட்டின் ஐந்து பெரிய கில்ட்ஸ் அல்லது ஏரீரோஸ் கார்ப்பரேஷன்கள் (செகோவியாவில் உள்ள சங்கர்சியா மற்றும் எட்ரெரோஸின் ஏரீரோஸ் மற்றும் லியோனில் உள்ள மராகடேரியா), கேரெடேரியா அல்லது காபானா ரியல் டி கேரெடெரோஸ், ட்ராஜினெரோஸ், காபனைல்ஸ் மற்றும் அவற்றின் டெர்ராமாக்கள் (1497 இல் சலுகைகளுடன் நிறுவப்பட்டது). ராயல் உற்பத்தியாளர்கள், கோல்பர்டிஸ்ட் பொருளாதாரக் கொள்கையின் தழுவலாக, போர்பன்களின் பணியாக இருந்தது, ஆனால் மூலோபாய தொழில்துறைகளின் (ஆயுத தொழிற்சாலைகள் மற்றும் ராயல் ஷிப்யார்டுகள்) கட்டுப்பாட்டில் முந்தைய ஆர்வமும் இருந்தது. கிராமப்புறங்கள், விவசாய நடவடிக்கைகள் தான் தொழில்துறைக்கு முந்தைய சமூகத்தின் பொருளாதாரத்தில் பெரும்பான்மையாக இருந்தன. தொடக்க உணவு உற்பத்தி வழக்கத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய செயல்முறைகள் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சியின் பயன்பாடுகளுக்கு உட்பட்ட ஒரு விவசாயத்தை நம்பியிருந்தது, விவசாயிகளின் சமூக நிலைமை சில நேரங்களில் கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது (கலீசியாவில் இர்மாண்டினோ கிளர்ச்சிகள், கட்டலோனியாவில் பேஜோஸ் டி ரெமென்சா), முடியாட்சி ஒரு நடுவர் பாத்திரத்தை (சென்டென்சியா ஆர்பிட்ரல் டி குவாடலூப்) வகிக்கிறது, இது பிரபுக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் சலுகை பெற்ற அந்தஸ்தை (மேஜராட் மீதான சட்டம்) பராமரிப்பதற்கான அதன் விருப்பத்தை மறைக்கவில்லை. விவசாயத்தை விட கால்நடை வளர்ப்பைப் பாதுகாப்பதில் இந்த விருப்பம் தெளிவாக காணப்படுகிறது, இது வரலாற்றால் பிரபுக்களுக்கும் (பண்ணையாளர்கள்) விவசாயிகளுக்கும் (விவசாயிகள்) இடையிலான வர்க்கப் போராட்டமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. காஸ்டிலில் உள்ள மெஸ்டா மற்றும் அரகோன் இராஜ்ஜியத்தில் உள்ள ஒத்த நிறுவனங்கள் (காசா டி கணடெரோஸ் டி சரகோசா) மிகவும் சக்திவாய்ந்த சலுகை பெற்ற நிறுவனங்களாக மாறியது, தனியார் அதிகார வரம்புடன், இதில் பொது மற்றும் தனியார் இடையே நலன்கள் மற்றும் அதிகார வரம்புகளின் குழப்பம் இருந்தது. அறிவொளி விமர்சனம் அவர்களின் உயிர்வாழ்வில் பொருளாதார நவீனமயமாக்கலுக்கு மிக முக்கியமான தடைகளில் ஒன்றைக் கண்டறிந்தது, இதில் சொத்து உரிமைகள் (கட்டாயங்கள் மற்றும் அடமானம்) பற்றிய வரையறை இல்லாதது மற்றும் சுதந்திர சந்தைக்கு தடைகள் (பாக்ட் டி பஞ்சம், உள் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நிதி அணுசக்தி) ஆகியவை அடங்கும். இந்த காலகட்டத்திற்கு அறிவொளி திட்டம் மற்றும் பாஸ்க் நாட்டில் பிறந்த சொசைடேட்ஸ் எகானமிகாஸ் டி அமிகோஸ் டெல் பெய்ஸின் மாதிரியின் பரவல் மற்றும் மாட்ரிட்டின் அஸ்டூரியஸுக்கு சிறப்பு திட்டத்துடன், இரு இடங்களிலும் ஜோவெல்லனோஸ் முன்னிலையில் இருப்பார், அவர் விவசாய சட்டத்தின் எக்ஸ்பெடியன்ட்டுக்கும் பங்களித்தார், நிர்வாகத்தின் சில பதவிகளிலிருந்து வெளிப்படும் அறிவொளி அமைதியற்ற தன்மையிலிருந்து பிறந்த மற்றொரு திட்டம், இந்த விஷயத்தில் எக்ஸ்ட்ரீமாடுராவின் இன்ஸ்டெண்டன்ட். அதிகாரத்துவம், நீதி மற்றும் சட்டம் மத்திய அதிகாரத்துவம் கவுன்சில்களின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பாலிசினோடியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது பல அமைப்புகளால் ஆனது, இது அத்தகைய சிக்கலான முடியாட்சியின் அரசாங்கத்தை கருப்பொருள் மற்றும் பிராந்திய ரீதியாக பிரித்தது. கருப்பொருள் மற்றும் பிராந்திய சபைகள் இருந்தனஃ கருவூலம், ஆணைகள், விசாரணை, இண்டீஸ், பிளாண்டர்ஸ், இத்தாலி, போர்ச்சுகல், நவார்ரே, அரகோன் போன்றவை. காஸ்டில் கவுன்சில் பெரும்பாலான உள்நாட்டு கொள்கைக்கு, குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், மற்றும் சர்வதேச உறவுகளுக்கான மாநில கவுன்சிலுக்கு பொறுப்பாக இருந்தது. கவுன்சிலின் குறைக்கப்பட்ட ஆணையமான காஸ்டில் சேம்பர், ஆனால் அதிலிருந்து தனித்தனியாக, அரச கருணை அல்லது இணைப்பின் நிர்வாகத்தில் ஒரு ரகசிய மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட பதவியாக ராஜாவுக்கு ஆலோசனை வழங்கும் பொறுப்பில் இருந்தது, இது மன்னர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி பயன்படுத்தும் அதிகாரத்திற்கு பொருத்தமான ஒரு சட்டக் கருத்தாகும். கான்டாப்ரியன் பகுதியின் (கலீசியா, அஸ்டூரியாஸ் மற்றும் பாஸ்க் மாகாணங்கள்) பிராந்தியங்களின் உள்ளூர் அரசாங்க நிறுவனங்கள் ஜுண்டாக்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டாலும், ஜுண்டாக்கள் ஒரு மோனோகிராஃபிக் விஷயத்திற்காக கூடிய குழுக்களாக இருந்தன. அத்தகைய ஒரு பரந்த வளாகத்தின் தலைப்பில் ராஜாவின் தனிப்பட்ட பணியை ஸ்பெயினின் இரண்டாம் பிலிப் போன்ற ஒரு தொழில்முறை அதிகாரத்துவத்தால் மேற்கொள்ள முடியும், அவர் தனது வாழ்நாளில் பாதியை காகிதங்களுக்கு இடையில் கழித்தார் (எனவே அவரது புனைப்பெயர் "காகித ராஜா"), அல்லது விருப்பமான நபரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார். ஐந்தாம் பிலிப்பின் சீர்திருத்தங்களுடன், கவுன்சில்கள் வீழ்ச்சியடைந்தன (காஸ்டில் கவுன்சில் தவிர), மேலும் மாநில செயலகம் மற்றும் அலுவலகம் தான் அரசாங்க கட்டமைப்பில் மிக முக்கியமான நிறுவனமாக மாறியது. முதலில் உலகளாவிய அலுவலகத்தின் செயலகமாக, 1705 முதல் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் 1714 முதல் நான்கு பிரிவுகளாக (அரசு, கருவூலம், நீதி மற்றும் போர், கடற்படை மற்றும் இண்டீஸ் ஆகியவற்றிற்கு ஒன்று), அமைச்சகங்கள் மற்றும் அமைச்சரவைக் கட்டமைப்பின் முன்னுதாரணங்கள் ஒரு ஜனாதிபதியுடன் நவீன காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருக்கும். எவ்வாறாயினும், அன்றாட விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் செயலாளர்களின் பணி எப்போதுமே இன்றியமையாததாக இருந்தது, மேலும் ஒரு வகை அறிஞர்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது சமூகத்தை சலுகை பெறாத பதவிகளிலிருந்து (அல்லது பொதுவாக கீழ் பிரபுக்கள்) ஏற அனுமதித்தது. அத்தகைய விஷயம் பெரியவர்களிடையே சில பொறாமைகளையும் சந்தேகங்களையும் தூண்டவில்லை (சில மன்னர்கள் தங்கள் வாரிசுகளுக்கு அளித்த உடன்படிக்கை ஆலோசனை நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகவும், இராஜதந்திர அல்லது இராணுவ பணிகளிலும் இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது, ஆனால் அவர்கள் தனியாக ஆட்சி செய்யக்கூடிய பதவிகளிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்). அதே நேரத்தில், மன்னர்களின் "இனங்கள்" மற்றும் அவர்களை அரியணையில் அமர்த்திய மன்னரின் தயவைக் காப்பாற்றுவதைத் தவிர வேறு எந்த லட்சியமும் இல்லாதவர்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு இது உத்தரவாதம் அளித்தது. சமூக அந்தஸ்துக்கான நியாயப்படுத்தல், தகுதி அல்லது வேலை அல்ல, குடும்ப தோற்றம் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில், அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் சொந்தமாக இவ்வளவு ஆசைப்பட்டிருக்க முடியாது. அந்த இயற்கையின் நிலைகள் இருந்தன, ஏனெனில் அது தர்க்கரீதியானது, இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து, மற்றும் சில அரச செயலாளர்கள் (பாஸ்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பலர்) விருப்பங்களில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யாத மன்னர்களின் அதிக நம்பிக்கையை அடைந்தனர்ஃ ஜுவான் லோபஸ் டி லெஸார்ராகா, கத்தோலிக்க இசபெல்லா; பிரான்சிஸ்கோ டி லாஸ் கோபோஸ் மற்றும் மார்ட்டின் டி காஸ்டெலு, ஐந்தாம் கார்லோஸ்; மேட்டியோ வாஸ்க்வெஸ் டி லெகா, அன்டோனியோ பெரெஸ் மற்றும் ஃபெலிப்பே II இன் ஜுவான் டி இடியாக்ஸ். இவர்களது மற்றும் பிற அதிகாரிகளின் சமூகப் பங்கு ஓரளவு நீதித்துறை செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருந்த ஆடையின் பிரெஞ்சு பிரபுக்களுடன் ஒத்திருந்தது. பாரம்பரியமாக, ஸ்பெயினில் நீதியின் நிர்வாகம் பிரான்சில் இருந்ததைப் போல மோசமான பதவிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பிராந்தியத்தின் பெரும்பகுதிக்கு அது மேனோரியல் அதிகார வரம்பின் கீழ் வந்தது (இது மேனர்களுடன் விற்கப்படலாம்). நகராட்சிகளில் தொடங்கிய ஒரு கட்டமைப்புடன் அரச எஸ்டேட் நீதித்துறை ரீதியாக நிர்வகிக்கப்பட்டது. ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மேயர்கள் உண்மையான நீதிபதிகளாகவும், சட்டமன்ற உறுப்பினர்களாகவும், உள்ளூர் மட்டத்தில் நிர்வாக அதிகாரங்களாகவும் இருந்தனர் (உயர் மற்றும் தாழ்ந்த மட்டங்களில் அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது கற்பனை செய்ய முடியாதது); மேலும் பிணைக் கைதிகள் எந்தவொரு நீதிமன்றத்திலும் உள்ளதைப் போல நோட்டரிகளின் உதவியுடன் நீதிபதிகளாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு நிர்வாகச் சட்டத்தையும் எழுதுவதற்கான ஸ்பானிஷ் சுவை, உலகெங்கிலும் உள்ள ஹிஸ்பானியர்களால் ஒரு வகையான தலைகீழ் மூளை வடிகாலில் சுரண்டப்பட்ட அளவுக்கு விரிவான ஆவணங்களை உருவாக்கியது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாடுகளில் இதேபோன்ற வைப்புகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அரச அனுப்புதல்களால் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் விரைவில் ஒரு தொகுதியை எட்டியது, அது பயண நீதிமன்றத்துடன் செல்ல முடியவில்லை, மேலும் ஐந்தாம் சார்லஸ் சிமான்காஸின் பொது காப்பகத்தை உருவாக்க உத்தரவிட்டார். நகர சபைகள் மற்றும் திருச்சபைகளின் நிர்வாகச் செயல்களின் இதேபோன்ற திரட்சிகள் ஸ்பானிஷ் உள்ளூர் வரலாற்றை அழியாத ஆவணங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கின்றன. அனைத்து வகையான எழுத்துக்கள், ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் (திருமணங்கள், வரதட்சணை, உயில்கள், சொத்துக்கள், பட்டங்கள், பெரும்பான்மைகள், விற்பனை, அடமானங்கள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு) மூலம் அனைத்து சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் தினசரி பிரதிபலிப்பான நோட்டரியல் நெறிமுறைகளின் நூற்றுக்கணக்கான காப்பகங்களைச் சேர்ப்பதன் விளைவாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், இது நோட்டரியின் பொதுப் பதிவேட்டில் எழுதப்பட்ட சொல் மற்றும் முத்திரையிடப்பட்ட காகிதத்தின் (ஐரோப்பாவில் விரைவில் பின்பற்றப்பட்ட ஒரு ஸ்பானிஷ் கண்டுபிடிப்பு) வழிபாட்டு முறையால் வழங்கப்பட்ட சட்டப் பாதுகாப்பைக் கோரியது. பண்டைய ஆட்சியின் போது நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து முதலாளித்துவத்திற்கு தங்கள் குறிப்பிட்ட மாற்றத்தை உற்பத்தி சக்திகள் முத்திரை குத்தும் தாளத்தை துரிதப்படுத்திய அல்லது மெதுவாக்கிய ஊக்கியாக ஸ்பானிய பொருளாதார-சமூக உருவாக்கம் ஒவ்வொரு கணத்திலும் இந்த நிறுவனங்களில் காணப்பட்டது. காஸ்டிலின் கிரீடத்தைப் பொறுத்தவரை, வல்லாடோலிட் மற்றும் கிரானடாவின் ரியால்ஸ் ஆடின்சியாஸ் ஒய் கான்சில்லேரியாஸ் (பிந்தையவர் சியுடாட் ரியல் வாரிசு) மிக உயர்ந்த நீதிமன்றங்களாக இருந்தன, இது ராஜாவின் அதிகார வரம்பின் பிரதிநிதிகளால் உருவாக்கப்பட்டது, இது இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அவரது சொந்த பார்வையாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவரைப் போலவே நீதிமன்றத்தின் ஆவணங்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் பயணம் செய்தது, மேலும் இது கத்தோலிக்க மன்னர்களின் ஆட்சியில் பிராந்தியத்தை (தாகஸ் ஆற்றின் எல்லையுடன்) பிரிக்கும் இரண்டு நிலையான நிறுவனங்களாக மாறியது. நவீன யுகத்தின் போது கலிசியா, அஸ்டூரியாஸ், எக்ஸ்ட்ரீமாடுரா மற்றும் செவில்லே ஆகியோரின் பிற பார்வையாளர்கள் (சான்சில்லெரியாஸ் என்ற தலைப்பு இல்லாமல் மற்றும் இவற்றின் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்டு) உருவாக்கப்பட்டனர். நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அதிகார வரம்பு இருந்ததுஃ சலா டி அல்கால்டெஸ், மாட்ரிட் தலைநகராக நிறுவப்படும் வரை (1561) பயணித்தது, இது அது வசிக்கும் இடத்தின் சாதாரண அதிகார வரம்பிற்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான லீக்குகளுக்கும் முரண்பட்டது. இதற்கு ஒரு முன்னுரிமை நிறுவப்பட்டது (அதே போல் அதன் பிராந்தியங்களில் உள்ள ஆடின்சியா அல்லது சான்சில்லேரியா, அரச அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடாக) காஸோஸ் டி கார்டே என்று அழைக்கப்படுவதில். நீதிமன்றம் நிறுவப்பட்டவுடன், அதிகார வரம்பு மோதல்கள் முக்கியமாக வில்லா டி மாட்ரிட்டுடன் இருந்தன. அரகோனின் கிரீடத்தைப் பொறுத்தவரை, நீதித்துறை ஆலையில் ரியல் ஆடிசென்சியாவின் உருவமும் இருந்தது. இந்த கிரீடத்தின் பிரதேசங்களின் சட்டம், அதே போல் பாஸ்க் மாகாணங்கள் மற்றும் நவார்ரே இராஜ்ஜியத்தில் (இது ஒரு நீதித்துறை நிறுவனமாக நவார்ரே ராயல் கவுன்சிலைக் கொண்டிருந்தது) அரச அதிகாரத்திற்கு எப்போதும் குறைவான அனுமதி இருந்தது, மேலும் இது முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை நியூவா பிளாண்டா ஆணைகள், அல்லது கார்லிஸ்ட் போர்களுக்குப் பிறகு ஃபோரல் ஆட்சி ஒழிக்கப்பட்டது. தற்போது அது இன்னும் (ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் வெவ்வேறு அளவிற்கு) ஃபோரல் சட்டமாக உயிர்வாழ்கிறது, சில சிவில் சட்ட விஷயங்களில் மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் ஃபோரல் சமூகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வரலாற்று உரிமைகள் என்று அழைக்கப்படுவதில் கூட. பல்வேறு கிறிஸ்தவ தீபகற்ப இராஜ்ஜியங்களில் சட்டத்தின் ஆதாரங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன, இருப்பினும் விசிகோதிக் சட்டத்தின் நினைவகம் (லிபர் யூடிசியோரம்) ஒரு நிலையானதாக இருந்தது, அதிகாரத்தை நியாயப்படுத்துவதற்கும் (அஸ்டூரியாஸ் மற்றும் லியோன் இராஜ்ஜியம்) அதை நிராகரிப்பதற்கும் (காஸ்டில் கவுண்டி, அதன் நகல்களை எரித்து, காஸ்டில் நீதிபதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட வழக்கமான சட்டத்தை விரும்பியது, ஃபாஸாக்கள் மூலம்). கட்டலோனியாவில் இடைக்காலத்தில் ஒரு மிக முக்கியமான சட்ட நடவடிக்கை இருந்தது, இது பார்சிலோனாவின் பயன்பாடுகள் மற்றும் கட்டலோனிய அரசியலமைப்புகளில் தொகுக்கப்பட்டது, இது அரகோனிய கிரீடத்தின் வழக்கமான அமைதிவாத சூத்திரங்களைப் பராமரித்தது. இதே போன்ற கொள்கைகள் வலென்சியாவின் ஃபர்ஸ் மற்றும் மல்லோர்காவின் ஃபிராங்கீஸாஸிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த சட்டத்தின் வழக்கு மற்றும் விளக்க செயல்பாடு பண்டைய ஆட்சி முழுவதும் அரகோன் மகுடத்தின் சட்ட வல்லுநர்களுக்கு ஒரு வற்றாத வேலை ஆதாரத்தை உருவாக்கியது, இன்று வரை. சட்டக் குறியீடாக்கம் காஸ்டில் மகுடத்திற்கு மன்னருக்கு அதிக அதிகாரங்களை வழங்கியது, சர்வாதிகார முடியாட்சியைக் கட்டியெழுப்பும் செயல்முறையில், ரோமானிய சட்ட வல்லுநர்கள் ஜஸ் கம்யூனை (ரோமானிய-சட்டபூர்வமான அடிப்படையுடன் "பொதுவான சட்டம்") அறிமுகப்படுத்தினர், பாரம்பரிய ஃபூரோஸ்களுடன் முரண்பட்டனர், மக்கள் தொகையைத் திரும்பப் பெறுவதை ஊக்குவிக்க உள்நாட்டில் வழங்கப்பட்டது (ஃபூரோ டி சஹாகுன், ஃபூரோ டி லோக்ரோனோ, ஃபூரோ டி அவிலஸ்) அல்லது மிகவும் பொதுவான சலுகைகளாக (ஃபூரோ வியெஜோ டி காஸ்டில்லா, ஆர்டெனமியென்டோ டி நஜேரா). இந்த செயல்முறை இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அறிவார்ந்த X அல்ஃபோன்சோவின் சீட் பார்டிடாஸின் குறியீட்டுடன் தொடங்கியது, மேலும் இது அல்ஃபோன்சோ XI (ஆர்டெனமியென்டோ டி அல்காலா) மற்றும் கத்தோலிக்க மன்னர்கள் (லெய்ஸ் டி டோரோ) ஆகியோருடன் உச்சரிக்கப்பட்டது. நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில், இந்த செயல்முறை தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களுடன் தொடர்ந்தது (நியூவா மறுசீரமைப்பு முதல் நோவிசிமா மறுசீரமைப்பு வரை). அமெரிக்காவின் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவம் ஒரு சிறப்பு சட்டமன்ற கவனிப்பின் (இண்டீஸ் சட்டங்கள்) நோக்கமாக இருந்தது, இதற்காக சட்ட வல்லுநர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் ஒரு விசித்திரமான ஆதரவு கோரப்பட்டது (பர்கோஸின் சட்டங்கள், வல்லாடோலிட் விவாதம்), ஏனெனில் வெற்றியின் நியாயமான கோட்பாடுகள் போப் மன்னர்களுக்கு வழங்கிய அலெக்ஸாண்ட்ரைன் காளைகளின் விளக்கத்தைப் பொறுத்தது. அமெரிக்க நிறுவனங்கள் காஸ்டிலியன் நிறுவனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் அவற்றின் புறநிலை சூழ்நிலைக்கு (நகராட்சி கேபிள்டோக்கள், பார்வையாளர்கள், கேப்டன்சி, கவர்னரேட்டுகள், கொரிஜிமென்டோக்கள், வைஸ்ராயல்டிகள், ரியல் அக்யூர்டோ, ஜுண்டாக்கள்) மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டு மாற்றியமைக்கப்பட்டன. இராணுவம், கடற்படை மற்றும் சாண்டா ஹெர்மண்டட் சர்வாதிகார முடியாட்சியின் அடிப்படை கருவி நிரந்தர மற்றும் தொழில்முறை இராணுவமாகும், இது எந்தவொரு தேசியத்தையும் சேர்ந்த வீரர்களைக் கொண்டது (சிலர் வெறுமனே கூலிப்படையினர் மற்றும் ஆயுதத் தொழிலில் தங்கள் மரியாதையை நாடிய மற்றவர்கள்). நிலப்பிரபுத்துவ ஹியூஸ்டெஸ் என்ற இடைக்கால கருத்து, ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பிரச்சாரத்திற்கு அவ்வப்போது வரவழைக்கப்பட்டு பின்னர் கலைக்கப்பட்டது, இது நிலப்பிரபுத்துவ முடியாட்சியின் அதிகாரத்தை அதன் அடிமைகளின் விசுவாசத்தை பராமரிக்கும் திறனுக்கு மட்டுப்படுத்தியது, அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நிலங்களுடன் வெகுமதி பெற வேண்டும். காஸ்டிலியன் வாரிசுப் போர், போர்ச்சுகலுடன் அல்லாமல் அரகோனுடன் வம்சாவளி ஒற்றுமையை தெளிவுபடுத்துவதைத் தவிர, ஒரு ராஜாவின் அதிகாரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான ஒரே வாய்ப்பு, பிரபுக்களையும் நகரங்களையும் கட்டுக்குள் வைத்திருக்கக்கூடிய தனது பிரத்யேக சேவையில் ஒரு இராணுவ கருவியைக் கட்டுப்படுத்துவதாகும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது, அது மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருந்தால், முடியாட்சியின் கருவூலத்தின் வளங்களை வரம்பிற்குள் தள்ளுவதன் மூலம் மட்டுமே அதற்கு பணம் செலுத்த முடியும். இந்த நோக்கத்திற்காக பீரங்கியின் ஆயுதம் மிகவும் பயனுள்ள தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பாக இருந்ததுஃ உன்னதமான அரண்மனைகள் மற்றும் நகர்ப்புற சுவர்கள் கடக்க முடியாத தடைகளாக இருக்காது. கிரானடா போர் இந்த புதிய பொறிமுறையின் பரிசோதனையின் களமாக இருந்தது, இது டெர்சியோஸ் என்ற பெயரைப் பெறும் (1534 முதல், முந்தைய காலத்தின் கேப்டன்சி மற்றும் காலனித்துவங்களிலிருந்து) மற்றும் இத்தாலிய போர்களில் பிரெஞ்சு முடியாட்சிக்கு எதிரான தீர்க்கமான நன்மையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும். காஸ்டிலின் கான்ஸ்டபிள் என்ற பாரம்பரிய தலைப்பு-1382 முதல் படைகளின் தலைவர், பழைய பதவியான சின்னத்திற்கு பதிலாக-ஃபெர்னாண்டஸ் டி வெலாஸ்கோ குடும்பத்துடன் (ஃப்ரீயாஸ் டியூக்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது ஒரு நெறிமுறை பாத்திரத்தை வகிக்கும். பிரபுக்களின் இராணுவ செயல்பாடு ஏற்கனவே ஒரு மோசமான நினைவாக இருந்தபோது, இரண்டாம் பிலிப்பின் காலத்தில், இது மீண்டும் மாஸ்ட்ரான்சாஸ் டி கபல்லேரியாவின் ஒரு பகுதியாக கருதப்பட்டது, இது இராணுவ உத்தரவுகளைப் போலவே, ஒரு இராணுவ செயல்பாட்டை நிறைவேற்றியது, அதே நேரத்தில் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு மறுக்க முடியாத எஸ்டேட்டின் க ti ரவத்தை வழங்கியது. மற்ற சூழ்நிலைகளில் கணிசமான விஷயம் நடந்ததுஃ ஐரோப்பாவில் தொடர்ச்சியான போர்கள் பெரிய அளவிலான பணத்திற்கு நன்கு எண்ணெய் பூசப்பட்ட இயந்திரமாக டெர்சியோஸை வைத்திருந்தன-மேலும் அது இல்லாதபோது மிகவும் கணிக்க முடியாததுஃ ரோம் மற்றும் ஆண்ட்வெர்ப்பின் சாக்குகள். இத்தாலிக்கும் ஃபிளாண்டர்ஸ்க்கும் இடையிலான ஸ்பானிஷ் சாலையின் கட்டுப்பாடு, ஹிஸ்பானிக் முடியாட்சி ரொக்ரோய் போர் வரை கத்தோலிக்க மற்றும் ஹேப்ஸ்பர்க் மேலாதிக்கத்தைப் பாதுகாக்கும் அதன் கொள்கையின் நன்மைக்காக அவற்றைப் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. கான்ஸ்டபிள் பதவியில் நடந்த அதே விஷயம் காஸ்டில் அட்மிரல் என்ற பட்டத்துடன் நிகழ்ந்தது, இது இடைக்காலத்தில் காஸ்டில் கடற்படையின் பொறுப்பாளராக இருந்தது, மேலும் இது ஒரு உன்னத குடும்பத்துடன் (என்ரிக்வெஸ் குடும்பம், 1405 முதல்) இணைக்கப்பட்டு கவுரவமாக முடிந்தது. சாண்டா ஃபேயின் தலைநகரங்கள் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸுக்கும் அவரது சந்ததியினருக்கும் கடலின் அட்மிரல் என்ற பட்டத்தையும், கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டிய நிலங்களின் வைஸ்ராயல்டியையும் வழங்கின, ஆனால் அந்த செயல்பாடுகளை திறம்பட நிர்வகிப்பதற்கான முடியாட்சியை மீட்டெடுப்பது சில ஆண்டுகள் ஆகும். இதே போன்ற நடைமுறைகள் அமெரிக்க பிராந்தியத்தில் வெற்றிகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது இடைக்கால குதிரைப்படைகளின் விரிவாக்கமாகும், மேலும் நடைமுறையில் அவை அரசியல்-இராணுவ துணை ஒப்பந்தங்களாக இருந்தன, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட உரிமைகளை பராமரிப்பதிலும் நியாயப்படுத்துவதிலும் முடியாட்சி வெறித்தனமாக அக்கறை கொண்டிருந்தன (ஜஸ்டோஸ் டிடுலோஸ் மற்றும் புகழ்பெற்ற தேவையின் வாசிப்பு). ஸ்பானிஷ் மற்றும் போர்த்துகீசியர்கள் உலகின் முதல் கடல்சார் பேரரசுகளாக இருந்ததால், எந்தவொரு பேரரசுக்கும் உட்படுத்தப்பட்ட மிக முக்கியமான நிறுவன சவாலாக ஸ்பானிஷ் புதையல் கடற்படை இருந்தது, மேலும் கப்பல்களில் ஒன்று மட்டுமே (1628 ஆம் ஆண்டில் டச்சுக்காரர் பீட் ஹெய்ன்) நூற்றுக்கணக்கானவர்களில் கைப்பற்றப்பட்டது என்பதன் மூலம் கேலியன்களால் அதன் பாதுகாப்பின் வெற்றி நிரூபிக்கப்பட்டது. அட்லாண்டிக்கின் இருபுறமும் உள்ள கடற்கரைகளின் பாதுகாப்பு, ஒரு தடையற்ற விரிவாக்கம், கடல்சார் சக்திகள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்களுக்கு எதிராக, நேரமின்மை தோல்விகள் இருந்தபோதிலும், கண்ணோட்டத்தில் பயனுள்ளதாக காணப்பட்டது (பெர்னாம்புகோ, காடிஸ், ஜிப்ரால்டர்.). மத்திய தரைக்கடல் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க பிரசிடியோஸில் (சியுடா, மெலில்லா, ஓரான்) பலப்படுத்தப்பட்ட இருப்பு ஆகியவை புவிசார் மூலோபாய ஆர்வத்தின் மற்ற இடத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் கருவிகளாகும், இதில் எதிரி ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் பெர்பர் திருட்டு ஆகும். உள் பொது ஒழுங்கு உள்ளூர் நீதிபதிகளின் கைகளில் இருந்ததுஃ மனோரியல் அல்லது நகர்ப்புறம், மற்றும் அவர்களின் சிதறல் வழக்கமாக இருந்தது. ரோலோ அல்லது தூண் அதிகார வரம்பைப் பயன்படுத்துவதற்கான அடையாளமாக இருந்தது, மேலும் நகரங்களின் நுழைவாயிலில் அதன் இருப்பு இதைக் குறிக்கிறது, அதே போல் மரண தண்டனை அல்லது பொது அவமானத்தை நிறைவேற்ற பயன்படுத்தப்படுகிறது. விரைவான நீதியின் சமூக இலட்சியம் கற்பனையைத் தாக்கிய குற்றத்தின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்துடனும் மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக நகர்ப்புற பேக்ஸை மாற்றிய குற்றங்கள். இரவு ரோந்துப் படைகள் அவற்றைத் தவிர்ப்பதை விட, ஒரு விழிப்புணர்வின் இருப்பை முன்வைக்க முயன்றன. மக்கள் தொகை இல்லாத பகுதிகளில் குற்றங்களைத் தடுப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது மேலும் தண்டிக்கப்பட்டது. சாண்டா ஹெர்மண்டட் என்பது காஸ்டிலியன் நகர சபைகளால் நிர்வகிக்கப்படும் குவாட்ரில்லெரோஸின் போராளியாகும் (கட்டலான் சோமாடென் போன்றது), இது கத்தோலிக்க மன்னர்களின் காலத்தில் முடியாட்சியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பிரிஜெண்டேஜ்-கிராமப்புற பிரபுக்கள் உட்பட-மறைந்துவிடவில்லை, மேலும் அதை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வழிமுறைகள் மலைப்பகுதிகளான சியரா மொரேனா, கட்டலோனியா அல்லது கலீசியாவின் பகுதிகளை அடையவில்லை-அவற்றில் சிலவற்றின் மக்கள் தொகை மீண்டும் உருவாக்கப்படும் வரை (சியரா மொரேனாவுக்கான ஒலாவிடேவின் திட்டம்). 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் உயிர்வாழ்வு ஒரு வினோதமான காதல் "சுற்றுலாவின்" ஈர்ப்பு பொருளாக இருந்தது. ஏழாம் ஃபெர்டினாண்டும், பின்னர் சிவில் காவல்படையும் (1844) வரை இந்த பெயருக்கு தகுதியான போலீஸ் படை இல்லை, இது சாண்டா ஹெர்மண்டட்டின் பல பண்புகளை மரபுரிமையாகப் பெற்றது, முன்னுரிமை கிராமப்புற தொழிலுடன் பிராந்திய வரிசைப்படுத்தல் போன்றவை. வியக்கத்தக்க வகையில், பண்டைய ஆட்சியிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரே பாதுகாப்பு படை மோசோஸ் டி எஸ்குவாட்ரா ஆகும், இது கட்டலோனியாவின் தன்னாட்சி சமூகத்தால் மீட்கப்பட்டது, இது 24 டிசம்பர் 1721 அன்று எஸ்குவாட்ராஸ் டி பைசனோஸ் ஆர்மடோஸ் என உருவாக்கப்பட்டது, மாறாக தன்னாட்சி நோக்கத்துடன்ஃ சோமாடெனுக்கு மாற்றாக பொது ஒழுங்கை பராமரிப்பது மற்றும் ஆஸ்திரியாவின் சார்லஸை ஆதரிக்கும் மிக்வெலெட்டுகளின் கோட்டைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது. லாக் அல்லது மான்டெஸ்கியூவால் விவரிக்கப்பட்டதைப் போன்ற அதிகாரங்களைப் பிரிப்பது பழங்கால ஆட்சியில் சாத்தியமற்றது போலவே, ஒரு ஒற்றையாட்சி அதிகாரப் பயிற்சியின் பாசாங்கு என்பது பிராந்தியத்தில் உள்ள இராணுவ அமைப்பை சிவில் ஒழுங்குடன் அடையாளம் காண முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது, இதனால் இரு துறைகளிலும் நிலைகளுக்கு இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. மிகவும் முழுமையான உதாரணம் போர்பன் சர்வாதிகாரத்துடன் வந்தது, இராணுவம் மற்றும் மாகாணத்தின் நோக்கத்தின் உருவத்தில், பதினொரு கேப்டன் ஜெனரல்களுக்கு உட்பட்டது. இருப்பினும், இந்த புள்ளிவிவரங்கள் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, அரகோனின் கிரீடத்தின் இராஜ்ஜியங்களின் தனித்துவம் காணாமல் போகும் வரை காத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது, இது கட்டலோனியாவில் (1640) கிளர்ச்சியின் தோற்றத்தில் இருந்த துருப்புக்கள் இருப்பதை ஆர்டர் செய்வதற்கான ராஜாவின் திறனை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. இதே போன்ற தனித்தன்மைகள் பாஸ்க் மற்றும் நவாரேஸ் பிராந்தியங்களிலும் பராமரிக்கப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், என்செனடாவின் மார்க்வெஸ் திட்டம் டிராஃபால்கர் வரை பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துடன் ஆயுதப் போட்டியில் தன்னைப் பராமரிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு கடற்படையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியபோது, மூன்று கடல்சார் துறைகளில் ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டதுஃ மத்திய தரைக்கடல் அல்லது லெவன்ட், கார்டஜெனா கடற்படைத் தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அட்லாண்டிக்கிற்கு இரண்டு, காடிஸில் ஒன்று மற்றும் ஃபெரோலில் ஒன்று. அல்கசாரில் நிறுவப்பட்ட ராயல் ஆர்டில்லரி ஸ்கூல் ஆஃப் செகோவியா, முதல் வரிசையின் அறிவியல் நிறுவனமாகும். கணிதம், கால்குலஸ், வடிவியல், முக்கோணவியல், இயற்பியல், வேதியியல், பீரங்கி மற்றும் கோட்டை ஆய்வுகள், ஆய்வகம், அறிவியல்-இராணுவ நூலகம். "அவற்றை வாங்குவதற்கு புத்தகங்களுக்கோ பணத்துக்கோ பற்றாக்குறை இல்லை" என்று கவுண்ட் ஃபெலிக்ஸ் கசோலா கூறினார். கற்பிப்பதற்கான புத்தகங்களின் அதன் சொந்த தலையங்கத் தயாரிப்பு, அறிவியல் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் நிச்சயமாக பயன்பாட்டு அனுபவ ஆராய்ச்சி ஆகியவை, பள்ளியை வேறுபடுத்திய சில பாடங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள், முடியாட்சியால் பாதுகாக்கப்பட்டன, மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் ஸ்பெயினில் மிக முக்கியமான கற்பித்தல் மையமாக மாறியது, இது மதிப்புமிக்க சர்வதேச அறிவியல் நிறுவனங்களின் மட்டத்துடன் தொடர்புடையது. மூன்றாம் சார்லஸின் காலத்திலும், அரண்டா கவுண்ட் அரசாங்கத்தின் கீழும், சமகால யுகத்தில் பெரிய திட்டங்களைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டன, சில குறியீடுகள்ஃ மார்சா ரியல் (இது ஸ்பெயினின் கீதமாக மாறும்) மற்றும் சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் பதாகை (இது கடற்படையில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் பர்கண்டி சிலுவையுடன் வெள்ளை நிறத்தை மாற்றியது மற்றும் ஸ்பெயினின் கொடியாக மாறியது); மற்றும் பிற கணிசமானவைஃ ராயல் கட்டளைகள் (ரியேல்ஸ் ஆர்டெனன்சாஸ் பாரா எல் ரெஜிமென், டிஸிப்லினா, சுபோர்டினாசியன் ஒய் சர்வீசியோ டி சுஸ் எக்ஸெர்சிடோஸ், அக்டோபர் 22,1768) மற்றும் கட்டாய கட்டாய ஆட்சேர்ப்பின் விரிவான கட்டுப்பாடு குவிண்டாஸ் வரைவதன் மூலம் (1770), சலுகை பெற்றவர்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்டது, மேலும் பாஸ்க் மாகாணங்களும் நவாரும் இந்த சலுகையில் பங்கேற்றன (இது அண்டை மாகாணங்களிலிருந்து மருத்துவச்சிகள் ஆர்வத்துடன் குடியேறுவதற்கு வழிவகுத்தது). இருப்பினும், பிரான்சின் புரட்சிகர இராணுவத்தைப் போலவே ஒரு தேசிய இராணுவம் என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒன்றை உருவாக்குவது, ஸ்பெயினின் சுதந்திரப் போரின் மக்கள் எழுச்சிக்காக காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. கத்தோலிக்க முடியாட்சியில் உள்ள தேவாலயம் தனித்துவமான ஒரு நிறுவனமாக இருந்தது, ஆனால் சிவில் சக்தியிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல, அது அதே நேரத்தில் சேவை செய்து பயன்படுத்தியதுஃ பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் யூதர்கள் வெளியேற்றப்படுவதையும், மொரிஸ்கோஸ் கட்டாய ஞானஸ்நானம் பெறுவதையும் நியாயப்படுத்திய "மத உச்சநிலை" யின் சாதனை, உள் சமூகக் கட்டுப்பாட்டுக்கு அதன் பயனை மறுக்கவில்லை, சில சமயங்களில் ஒரு இன-மத மோதலாக மறைக்கப்பட்ட ஒரு வர்க்கப் போராட்டத்தின் விளைவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஹேப்ஸ்பர்க்குகளின் ஐரோப்பிய கொள்கையும், இரண்டாம் பிலிப்பின் அறிக்கையும் "மதச்சார்பற்றவர்களை ஆட்சி செய்வதை விட நான் எனது மாநிலங்களை இழப்பேன்" என்பது கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் நலனுக்காக மரணத்திற்கு ஒரு முட்டாள்தனமான இரத்தப்போக்கு மட்டுமல்ல, ஏகாதிபத்திய தர்க்கத்திற்குள் வரும் தந்திரோபாய மற்றும் மூலோபாய பதில்களின் சங்கிலியாகும். இடைக்காலத்தின் முடிவில் இராஜதந்திரத்தின் பிறப்புக்கு வழிவகுத்த சர்ச்-அரசு உறவுகள், மோதல்கள் இல்லாமல் நிறுவப்படவில்லைஃ அதன் எல்லைகளுக்குள் உள்ள தேவாலயத்தின் மீது கத்தோலிக்க மன்னரின் ஆட்சியமைத்தல் அல்லது மேலாதிக்கம் எப்போதும் உள்ளூர் தேவாலயம் மற்றும் போப் ஆகிய இருவருக்கும் இடையிலான அதன் உறவுக்கு தலைமை தாங்கினார், அவர் அப்போஸ்தலிக் நன்சியேச்சரில் ஒரு எளிய தூதரகத்தை விட அதிகமாக இருந்தார் (அவர் குறிப்பிடத்தக்க வருவாயைப் பெற்று, பெரிய அரசியல் மற்றும் மத செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தினார்). மறுபுறம், மேலாதிக்க சக்தியின் தலையீடு-சர்வதேச உறவுகளின் மையமான ரோமில் ஸ்பெயின்-நிலையாக இருந்ததுஃ மாநாட்டைத் தயாரிப்பதில் இருந்து (இதில் சில நேரங்களில் ஐந்தாம் சார்லஸின் போதகரான உட்ரெச்சின் அட்ரியன் போன்ற தெளிவான வேட்பாளர்கள் விதிக்கப்பட்டனர்) படையெடுப்பு (1527 இல் ரோம் அகற்றப்பட்டது), ஆதரவாக (1511 மற்றும் 1571 இன் புனித லீக்), அல்லது எதிராக (1526 இல் காக்னாக் லீக்) சரியான நேரத்தில் கூட்டணிகளைக் கடந்து சென்றது. மதகுருமார்களின் அரசியல் கட்டுப்பாடு எளிய ஒத்துழைப்புக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்ததுஃ மதகுருமார்களை நியமிப்பது வழங்குவதற்கான உரிமை மூலம் பெறப்பட்டது, திருச்சபை வருவாயில் பங்கேற்பது (தசமபாகத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கு, எந்தவொரு சிவில் வரியையும் விட முக்கியமான வரி) மற்றும் ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டில், அவர்களின் சொத்துக்கள் மீது அழுத்தம் ("முதல் பறிமுதல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது). அமெரிக்காவில், அலெக்ஸாண்ட்ரைன் புல்ஸ் இன்னும் அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. கத்தோலிக்க மன்னருக்குக் கருதப்படும் ஆழ்ந்த மதச்சார்பின்மைக்கான சான்று, அரச ஒப்புதலாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு வழங்கப்பட்ட தீவிர முக்கியத்துவமாகும், இது அரசரின் நபரை அணுகுவதற்கான அவரது திறனுக்காக நீதிமன்றத்தில் ஒரு உண்மையான அதிகாரம் (சில நேரங்களில் ஒரு விருப்பத்தை விடக் குறைவாகக் கருதப்படுகிறது), மேலும் ஒரு மத ஒழுங்கின் உறுப்பினர்களிடையே (அடுத்தடுத்து பிரான்சிஸ்கன்கள், ஹிரோனிமைட்ஸ், டொமினிக்கன்கள், ஜெஸ்யூட்கள்) நியமிப்பது வழக்கமாக இருந்தது. ஒரு புதிய ஒப்புதலாளரின் நியமனத்தை முதல் வரிசையின் அரசாங்கத்தின் ஒரு செயலாக விளக்குவது, அதன் அர்த்தத்தை அரசியல் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், இது மன்னர் ஒரு பிரிவினரிடமிருந்தோ அல்லது மற்றொரு பிரிவினரிடமிருந்தோ தகுதியானவர் என்ற நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது, இது முரண்பாட்டின் ஒரு சேனலாக செயல்படுகிறது (ஒரு வித்தியாசமான வழியில், ஆனால் ஜனநாயகமற்ற நாடாளுமன்ற முடியாட்சியில் வெவ்வேறு அரசியல் கட்சிகள் ராஜாவுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையன என்பதற்கு இணையாக). மீதமுள்ள நிர்வாகத்தைப் பொறுத்தவரை, மதகுருமார்கள் (இடைக்காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே, மக்கள்தொகையில் மிகவும் படித்த பிரிவாக இருந்தவர்கள்) விரிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர்ஃ ஒரு பிஷப்பிடம் முறையாக ஒப்படைக்கப்பட்ட காஸ்டில் கவுன்சிலின் தலைவர் பதவியில் இருந்து, பாரிஷ் பாதிரியார்கள் உரையாற்றும் புள்ளிவிவரத் தகவல்களுக்கான கோரிக்கைகள் வரை. ஒரு பரிபூரண சமூகம், அதன் சொந்த இறையியலின் (அரசியல் அகஸ்டினியவாதம்) படி, திருச்சபை, தோட்டங்களின் சமூகத்துடன் ஒரு நிறுவனமாக பிரிக்க முடியாத வகையில் ஒன்றுபட்டிருந்ததுஃ மதகுருமார்களும் பிரபுக்களும் ஒரே வர்க்கம், சலுகை பெற்றவர்கள், முதலாளித்துவ வர்க்கம் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு எதிராக இருவரின் சமூக மற்றும் பொருளாதார மேலாதிக்கத்தின் நியாயப்படுத்தல் அதன் ஆன்மீக பணியின் தெளிவான மற்றும் உணர்வுபூர்வமான உலகளாவிய பகுதியாகும். தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களில் பிரபுக்களின் உறுப்பினர்கள், பெரும்பாலும் கணிசமான நன்கொடைகளை வழங்கியவர்கள், முன்னுரிமை இடங்களில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் (அவர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களைப் போலவே). அவர்களின் இரண்டாவது மகன்கள் (இரு பாலினரும்) பிரதான பதவிகளை நிரப்ப நுழைகிறார்கள், கணிசமான வரதட்சணைகளால் மூடப்படுகிறார்கள். உடன்படிக்கை ஆணைகள் அவர்களின் நித்திய இரட்சிப்புக்காக பெரும்பாலான வெகுஜனங்களைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகின்றன. தேவாலயத்தின் நிலங்கள் தாங்களாகவே அடக்கம் செய்யப்பட்டவை, அதாவது, அவை அந்த நோக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை பறிமுதல் செய்யப்படும் போது தேசிய பொருட்களாக மாறும் வரை விற்க முடியாது. ஒரு வசதியான பொருளாதார நிலையை அடைந்த சலுகை பெற்றவர்களல்லாதவர்களும் கூட, பிரபுத்துவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இந்த உத்திகளைப் பின்பற்றுவது (இது "முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் துரோகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மூலதனத்தை முதலீடு செய்வதை விட மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாகக் கண்டனர். திருச்சபை மேனர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்த விவசாயிகள் ஒரு சாதாரண நிலத்தை விட பொருளாதார அல்லது சட்ட நிலைமைகளை மிகவும் மென்மையாக அனுபவிக்கவில்லை. கூடுதலாக, அரண்மனையிலும் அரச குடும்பத்திலும் உள்ள அனைவரும் மத வரிகளை (தசமபாகம் மற்றும் முதல் பழங்கள்) செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கலீசியா, லியோன் மற்றும் காஸ்டிலின் விரிவான பகுதியில், அவர்கள் வோட்டோ டி சாண்டியாகோவையும் செலுத்தினர், இதில் ஸ்பெயினின் புரவலர் மற்றும் அதன் வருடாந்திர அங்கீகாரம் அடங்கும். திருச்சபை அதிகார வரம்பு, அதில் பங்கேற்கும் அனைவருக்கும் வரிகளை விலக்குவதைத் தவிர, தேவாலயங்களின் புனிதத்தன்மையை உள்ளடக்கிய ஒரு தனியார் அதிகார வரம்பைக் குறிக்கிறது (எந்தவொரு குற்றவாளியும் அடைக்கலம் புக முடியும், சிவில் நீதி அவரை உள்ளே கைது செய்ய முடியாது). ஒரு ப்ரைமேட் சீ (டோலிடோ) நியமிக்கப்பட்டார், அதன் முதன்மையானது தாரகோனா மற்றும் பிராகா ஆகியோரால் சர்ச்சைக்குள்ளானது, மேலும் நடைமுறையில் கதீட்ரல் அத்தியாயத்தின் நியதிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஆயர்களுக்கு மகத்தான அதிகாரத்தை வழங்கிய ஆர்ச்டியோசஸ் மற்றும் மறைமாவட்டங்களின் நெட்வொர்க். முக்கிய வட்டாரங்களின் கல்லூரி தேவாலயங்கள் மற்றும் முக்கிய தேவாலயங்கள் இந்த கல்லூரி நிறுவனத்தை மீண்டும் உருவாக்கின. உள்ளூர் மதகுருமார்களும் திருச்சபைகளும் மதச்சார்பற்ற மதகுருமார்களின் வலையமைப்பின் நிறுவன தளத்தை மூடினர், ஸ்பெயினின் வடக்கில் மிகவும் அடர்த்தியாகவும், தெற்கில் மிகவும் சிதறலாகவும் இருந்தன, அண்டலூசியா, லா மஞ்சா, எக்ஸ்ட்ரீமாடுரா மற்றும் முர்சியா ஆகிய பகுதிகளில் மேய்ச்சல் பராமரிப்பு மிகவும் குறைவாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், பல்வேறு நலன்களின் வருமானத்தை திரட்டிய பயனாளி, பிரபுத்துவ அரண்மனைகளில் சில அல்லது உதவியாளர்கள் இல்லாத (பலிபீட சிறுவனைத் தவிர) வெகுஜனங்களைப் பாடிய பாதிரியார்கள், முடி உதிர்த்த மதகுருமார்கள் போன்ற திருத்தப்படாத நபர்கள் ஏராளமாக இருந்தனர். வழக்கமான மதகுருமார்களும் இதேபோல் பிரதேசம் முழுவதும் பொருத்தப்பட்டனர், ஆனால் பல்வேறு வகையான மத ஒழுங்குகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர், மடாலயங்கள் (பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில்) மற்றும் நகர்ப்புற கான்வென்ட்கள் (உள்ளூர் பொருளாதாரத்திற்கு ஆபத்தான வரிவிதிப்பு, நகராட்சிகள் புகார் செய்தபடி, அடிக்கடி புதிய அடித்தளங்களின் வரம்பைக் கோருகின்றன). பழக்கவழக்கங்களின் பழமொழி தளர்வு மற்றும் பிந்தைய இடைக்கால மதகுருமார்களின் மோசமான உருவாக்கம் ஆகியவை ஆற்றல்மிக்க சீர்திருத்தத் திட்டங்களின் நோக்கமாக இருந்தனஃ 1472 ஆம் ஆண்டில் செகோவியாவின் பிஷப் ஜுவான் அரியாஸ் டேவிலாவால் கூட்டப்பட்ட அகுலஃபுண்டேவின் மதகுரு சபை (இது ஸ்பெயினில் அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகமான அகுலஃபுண்டேவின் மதகுரு சபைக்கு வழிவகுத்தது), அல்லது 1473 ஆம் ஆண்டில் பேராயர் கரில்லோவால் கூட்டப்பட்ட அராண்டாவின் பொதுக் குழு; இது டோலிடோவின் பார்வையில் அவரது வாரிசான ஸ்பெயினின் மூன்றாவது மன்னர் என்று அழைக்கப்படும் கார்டினல் மென்டோசா, அவரது மகன்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதைத் தடுக்கவில்லை (இசபெல்லா கத்தோலிக்கரின் கூற்றுப்படி, "கார்டினலின் அழகான சிறிய பாவங்கள்"); அல்லது காம்போவின் இருக்கையின் வாரிசுகள். இது மிகவும் அவதூறான வழக்காக இருக்கும், எனவே இது ஒரு மேஜராட்டாக நிறுவப்பட்டது, ஒருவேளை பெண்களால் மரபுரிமையாக இருக்கலாம் என்று கேலி செய்தவர்கள் இருந்தனர். அங்கீகரிக்கப்பட்ட அசௌகரியங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, போர்ஜியாவின் வாலென்சியன் போப்பின் (அலெக்சாண்டர் VI) மருமகனின் சுருக்கமான இடைப்பட்ட காலம் சேர்க்கப்பட்டது. பப்லோ டி சாண்டா மரியா மற்றும் அவரது மகன் அல்ஃபோன்சோ டி கார்டஜெனா ஆகியோருடன் பர்கோஸின் ஆர்க்கிடியிலும் இதே விஷயம் நடந்தது, இருப்பினும் இந்த வழக்கில் அவரது பாலியல் ஒழுக்கங்களுக்கு எந்த நிந்தனையும் சேர்க்க முடியவில்லை, ஏனெனில் மகன் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு அவரை ஒரு யூத ரப்பியாகக் கொண்டிருந்தார் (சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நேர்மையாக, ஆனால் 1390 இன் பயங்கரமான படுகொலைகளை ஒத்திருந்தது). 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மாறுவதில் கார்டினல் சிஸ்னெரோஸின் பங்கு ஸ்பானிஷ் தேவாலயம் ஒரு ஒழுக்கமான பொறிமுறையாக மாறுவதற்கு தீர்க்கமானதாக இருந்தது, லூத்தரன் சீர்திருத்தத்தின் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இது அணுக முடியாதது, இருப்பினும் இராஸ்மிஸத்தைச் சுற்றியுள்ள இதயத்தைத் துளைக்கும் விவாதத்தை அது சந்தித்தது, இது மத ஒழுங்குகளில் நவீனமயமாக்கலுக்கான எதிர்ப்புடன் அதிகம் தொடர்புடையது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ஒரு மாய இயல்புடைய ஒரு சீர்திருத்தவாத இயக்கம் நடந்தது, அதில் இயேசுவின் தெரசா மற்றும் சிலுவையின் ஜான் சிறிய மோதல் இல்லாமல் ஈடுபட்டிருந்தனர்; மற்றும், ஒரு ஐரோப்பிய கண்ணோட்டத்துடன், லயோலா இக்னேசியஸால் இயேசுவின் சங்கம் நிறுவப்பட்டது (இவை மூன்றும் பின்னர் புனிதப்படுத்தப்பட்டன). தேவாலயத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்ட இரண்டு நிறுவனங்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தனஃ இராணுவ ஆணைகள் (மால்டாவின் சர்வதேச ஆணை மற்றும் அரகோனின் தனியார் ஆணைகள் (மான்டெசா), காஸ்டில் (சாண்டியாகோ), அல்காண்டாரா மற்றும் கலட்ராவா போன்றவை) மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் (அவற்றில் முக்கியமானவை என்று அறியப்பட்டவைஃ சலமன்கா, வல்லாடோலிட் மற்றும் அல்காலா, மற்ற கான்வென்ட்கள் மற்றும் பள்ளிகள்-பல்கலைக்கழகங்களுக்கு மாறாக, கல்வி மற்றும் இறையியலை விட சமூக செயல்பாடு மிகவும் முக்கியமானது, அறிவியல் செயல்பாடு நடைமுறையில் இல்லை, சட்டம் மற்றும் இறையியலுக்கு அப்பால். சலமன்கா பள்ளி என்று அழைக்கப்படுவது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது ஒரு நவ-ஸ்கொலாஸ்டிக் மற்றும் நவ-அரிஸ்டாட்டிலியன் நிலையில் இருந்து ஹேப்ஸ்பர்க் ஸ்பெயினில் மேலாதிக்க சித்தாந்தத்தின் முக்கிய கட்டமைப்பாளராக கருதப்படலாம். பல்கலைக்கழகங்களின் வாழ்க்கை வெவ்வேறு குடியிருப்பு கல்லூரிகளுக்கு இடையிலான மோதல்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, வெவ்வேறு மத ஒழுங்குகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக பிரான்சிஸ்கன்கள், டொமினிக்கன்கள் மற்றும் ஜெஸ்யூட்கள் (ஃப்ரே லூயிஸ் டி லியோன், ஒரு அகஸ்டினியனின் சிறைவாசத்திற்கு வழிவகுத்தவை போன்றவை). 18 ஆம் நூற்றாண்டில், சலமன்காவைச் சேர்ந்த பிஸ்கேட்டர் டியாகோ டி டோரஸ் வில்லாரோல் போன்ற விசித்திரங்களை அனுமதித்த ஒரு வெட்கக்கேடான அறிவுசார் சீரழிவுக்குள், கோலில்லாக்கள் மற்றும் மான்டிஸ்டாஸ் என்று அழைக்கப்படும் குழுக்களுக்கு இடையே முக்கிய மோதல் நடந்தது, இது பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் பிற்கால அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து பெறப்பட்டது. அறிவொளி விமர்சகர்கள் (ஜோவெல்லனோஸ், மெலெண்டெஸ் வால்டெஸ்) உருவாக்கிய சீர்திருத்த முயற்சிகள் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை. ஏழாம் ஃபெர்டினாண்ட் பல்கலைக்கழகங்களை மூடியபோது (அவர் பெட்ரோ ரோமெரோவின் புல்ஃபைட்டிங் பள்ளியைத் திறந்த அதே நேரத்தில்) அவர்களின் நிலை நிச்சயமாக பேரழிவுகரமானதாக இருந்தது. மாட்ரிட்டில் மத்திய பல்கலைக்கழகத்தின் பறிமுதல் மற்றும் உருவாக்கம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு பல்கலைக்கழக புனரமைப்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. இடைநிலைக் கல்வியில், உயரடுக்கினரை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கான ஒரு பொறிமுறையாக ஜெஸ்யூட்களால் ரியல்ஸ் எஸ்டுடியோஸ் டி சான் ஐசிட்ரோ, கோலெஜியோ இம்பீரியல் அல்லது செமினாரியோ டி நோபல்ஸ் டி மாட்ரிட் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் கல்வியில் பியேரிஸ்டுகளின் ஈடுபாடு 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. முந்தையது அவர்களுக்கு பல எதிரிகளைப் பெற்றது, மற்ற மத ஒழுங்குகள் மற்றும் அறிவொளி பெற்றவர்களிடையே, எஸ்கிலாச் கலவரத்தின் (1766) சந்தர்ப்பத்தில் நிரூபிக்கப்பட்டது. மதச்சார்பற்ற கற்பித்தல் நிறுவனங்களும் இருந்தன, அவை நகர சபைகளுடன் இணைக்கப்பட்டன மற்றும் லத்தீன் ஆசிரியர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன (அவற்றில் சில குறிப்பிடத்தக்கவை, ஜுவான் லோபஸ் டி ஹோயோஸ் நடத்தும் எஸ்டுடியோ டி லா வில்லா டி மாட்ரிட் போன்றவை, அங்கு மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் கலந்து கொண்டார்), ஆனால் எந்த வகையிலும் பொதுமைப்படுத்தப்படவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாக்கப்பட்ட மோயனோ சட்டத்திற்காக ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைக் கல்வியின் அரசு ஒழுங்குமுறை காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, இருப்பினும் இரண்டாம் ஸ்பானிஷ் குடியரசு வரை பள்ளிப் படிப்பை பொதுமைப்படுத்த போதுமான முயற்சிகள் எடுக்கப்படவில்லை, இது மதத்தின் செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றது, அடுத்தடுத்த தேசிய கத்தோலிக்கத்துடன் மீண்டும் வெற்றி பெற்றது. அறிவியல் நிறுவனங்களைப் பொறுத்தவரை, மருத்துவ பீடங்களில் மருத்துவத் தொழிலின் உன்னதமான அமைப்பைத் தவிர, புரோட்டோமெடிகாடோ ஐந்தாம் சார்லஸின் காலத்தில் நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட நிறுவனமாக மாறவில்லை என்றாலும், பம்ப்லோனாவில் உள்ள கோலெஜியோ டி சான் காஸ்மே ஒய் சான் டாமியன் போன்ற உள்ளூர் கல்லூரிகளைப் பராமரித்தது (இது நவார்ரே முழுவதிலும் கூட அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை). வெளிநாட்டு பேரரசின் நிறுவனத் தேவைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் (அல்மாடென்) உடன் இணைக்கப்பட்ட அரசு நிதியுதவி பெற்ற பயிற்சி நிறுவனங்களுக்கு வழிவகுத்தன, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யுனிவர்சிடாட் டி மேராண்டஸ் மற்றும் காசா டி கான்ட்ராசியன் ஆகியவற்றின் வணிக ஏகபோகத்தின் மூலம் ஆயுதங்கள் மற்றும் வழிசெலுத்தல், இது தலைமை விமானி மற்றும் தலைமை அண்டவியல் நிபுணர், 1552 முதல் வழிசெலுத்தல் மற்றும் அண்டவியல் தலைவர், பின்னர் ஒரு கப்பல் அளவீட்டாளர் மற்றும் பீரங்கி, கோட்டைகள் மற்றும் படைப்பிரிவுகளின் தலைவர் ஆகிய பதவிகளை நிறுவியது. 18 ஆம் நூற்றாண்டு முதல், பிரெஞ்சு மாதிரி ரியால்ஸ் அகாடெமியாக்களின் உருவாக்கத்துடன் பின்பற்றப்பட்டது. பண்டைய ஆட்சியின் முடிவில், செகோவியாவின் ரியல் கோலெஜியோ டி ஆர்டில்லேரியா மற்றும் சொசைடேட்ஸ் எகானமிகாஸ் டி அமிகோஸ் டெல் பெய்ஸ் நெட்வொர்க் தோன்றின. மத விஷயங்களில் கருத்து வேறுபாடு என்பது ஒரு விசித்திரமான நிறுவனத்தின் பொறுப்பாக இருந்ததுஃ ஸ்பானிஷ் விசாரணை, கிரீடம் தவிர, ஸ்பெயின் முழுவதற்கும் பொதுவான ஒரே ஒன்றாகும், மேலும் இது ஐரோப்பிய இராஜ்ஜியங்களில் அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை (ஃபிளாண்டர்ஸில் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தை அதன் பொருத்துதலின் மூலம் மூச்சுத்திணறல் முயற்சிகள் அதன் கிளர்ச்சியின் வெற்றிக்கு காரணங்களில் ஒன்றாகும்) உண்மையில் தேசிய ஆளுமையை வடிவமைப்பதாகக் கருதலாம், இது பிளாக் லெஜெண்ட் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் வலியுறுத்தியது. மூலோபாய ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நகரங்களில் நீதிமன்றங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தகவலறிந்தவர்களின் (குடும்பத்தினர்) நெட்வொர்க்குடன் அதன் பிராந்திய நிறுவல் அசாதாரணமாக பயனுள்ளதாக இருந்தது. அதன் அரசியல் பங்கு சில நேரங்களில் சிவில் சக்திக்கு வழக்கமான அடிபணிவதிலிருந்து தப்பித்தது, அது அதை கருவியாகக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பிந்தையதை சிக்கலில் ஆழ்த்தியது (பிஷப் கரன்ஸா, 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கனாஸ் மற்றும் ஒலாவிட் ஆகியோரின் சோதனைகள்). பழைய கிறிஸ்தவ மனநிலையை வடிவமைப்பதில் விசாரணை மற்றும் லிம்பீசா டி சாங்ரே சட்டங்களின் பங்கு நவீன யுகத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்பெயினில் ஒரு தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கு மிக நெருக்கமான விஷயமாக இருந்தது. மேலும் காண்க பண்டைய ஆட்சிக் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் நூலியல் ஸ்பெயினின் வரலாறு