Tū-te-tawhā Whare-oneone
டூ-தே-தவா வேர்-ஒன் என்பது நியூசிலாந்தின் டுபோ ஏரியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியைச் சேர்ந்த நாகாட்டி துவாரேட்டோவாவின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மாவோரி ரங்கதீரா (தலைவர்) ஆவார். அவர் தனது தாய்வழி தாத்தா தே அட்டா-இனுதாயின் கொலைக்கு பழிவாங்கும் வகையில் ஒரு சோதனையை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரராக இருந்தார், ஆனால் அதிகப்படியான பெருமையும் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் கேம்பிரிட்ஜ் வரை வைக்காடோ ஆற்றில் ஒரு லட்சியமான ஆனால் தவறான எண்ணத்துடன் ஒரு தாக்குதலை வழிநடத்தியபோது இறந்தார். அவர் அநேகமாக பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். அவர் நாகாட்டி துவாரேட்டோவாவின் நாகாட்டி துட்டேதாவா ஹாபுவின் மூதாதையர் ஆவார். லைஃப் து-தே-தவா தே ரங்கி-இட்டா மற்றும் வைதாபூவின் இளைய மகன் ஆவார். அவரது தந்தை தே ரங்கி-இட்டா மூலம், அவர் துவாரேடோவா இ தே அபூரியின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார். அவரது தந்தைவழி தாத்தாவான து-தே-தவா (சில நேரங்களில் து-தே-தவா I என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) என்பவரின் பெயரால் அவர் பெயரிடப்பட்டார், மேலும் அவரை அவரிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக து-தே-தவா வேர்-ஒன் அல்லது து-தே-தவா II என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவரது தாயார் நாகாட்டி ரௌகாவாவின் தே அட்டா-இனுடாயின் மகள் ஆவார், அவர் மூலம் அவர் தைனுய் கேனோவின் கேப்டனான ஹோதுரோவாவின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார். அவரது பெற்றோர் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக திருமணம் செய்து கொண்டனர், இது நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மீது தே அட்டா-இனுடாய் நடத்திய தாக்குதலை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. அவருக்கு பரே-காவா, தே உரு-கைஹினா, தே பியூங்கா-தாய் மற்றும் தோரே-இடி என்ற நான்கு மூத்த சகோதரிகளும், தம-முட்டு, மனு-நுய் மற்றும் மெரேமெரே என்ற மூன்று மூத்த சகோதரர்களும் இருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் மோகைக்கு அருகிலுள்ள டுபோ ஏரிக்கு வடக்கே உள்ள மரா-கோவாயில் வளர்ந்தனர். அவர் ஒரு துணிச்சலான போர்வீரராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் "விரைவான நிதானமான மற்றும் பிடிவாதமான" மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர்களிடமிருந்து ஆலோசனை பெற விரும்பவில்லை. அவரது தயாஹா ஈட்டி இனரிங்கா என்று பெயரிடப்பட்டது. து-தே-தவாவின் மூத்த சகோதரர் தமா-முட்டு பிறந்தபோது, தோஹி ஞானஸ்நான சடங்கை செய்வதற்காக தே அட்டா-இனுட்டை மரா-கோவாய்க்குச் சென்றார், ஆனால் கேவா தலைமையிலான துவாரேடோவா குழுவால் அவர் கொல்லப்பட்டார், தாக்குதலின் போது துவாரேடோவா அரிகி வைகாரி கொல்லப்பட்டதற்கு பழிவாங்கும் விதமாக, இது தே ரங்கி-இட்டா மற்றும் வைதாபூவின் திருமணத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்த கொலைக்கு பழிவாங்கப்படாததால், தே அட்டா-இனுதாயின் பெயர் அவரது பேரக்குழந்தைகளிடம் குறிப்பிடப்படவில்லை. இருப்பினும், து-தே-தவ்ஹாவுக்கு சுமார் பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, உரே-தராயா, தே உருதராயா அல்லது உரே-தராய் என்ற முதியவர் ஒரு வலையுடன் மீன்பிடித்துக் கொண்டிருந்தார், மீன் கீழே இருந்து தப்பிக்கத் தொடங்கியது. மீனை மீண்டும் வலையில் செலுத்துவதற்காக து-தே-தவாவும் மற்ற குழந்தைகளும் பாறைகளை ஆற்றில் வீசினர். து-தே-தவாவின் கற்களில் ஒன்று முதியவரின் முகத்தில் தெறித்தது, அவர் து-தே-தவாவை துஷ்பிரயோகம் செய்தார், தனக்கு ஒரு தாத்தா இருப்பதை வெளிப்படுத்தினார், அவரது மரணம் தவிர்க்கப்படவில்லை. து-தே-தவா தனது தாயிடம் சென்றார், அவர் தனது தாத்தாவின் அடையாளத்தையும் முதியவரின் வார்த்தைகளின் உண்மையையும் வெளிப்படுத்தினார். எனவே, அவர் ஒரு வயது வந்தவராக இருந்தபோது, து-தே-தவா தனது தாய்வழி தாத்தாவின் பழைய இல்லமான வைகாடோ பிராந்தியத்தில் உள்ள வேர்-புஹுங்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக ஒரு போர்க் குழுவைக் கூட்டிச் செல்ல நாகாட்டி ரௌகாவாவை சமாதானப்படுத்தினார். இந்தக் கட்சியை விட்டி-பதாட்டோ (அல்லது விட்டி-பதாட்டோ) வழிநடத்தினார். து-தே-தவ்ஹாவிலிருந்து போர்க் குழு வருவதை அறிந்த தே ரங்கி-இட்டா, தனது படையை விரைவாக மரா-கோவாய்க்கு வழிநடத்துமாறு விட்டி-பதாட்டோவை அழைத்தார், ஆனால் அவர் கைங்காரோவா பகுதியில் நிறுத்தி, "இன்னும் இல்லை! நான் இந்த சமவெளியைப் பற்றி (திஹோய்) சுற்றிப் பார்க்கப் போகிறேன் அல்லது "எனது பாதை ஒரு மறைக்கப்பட்ட பாதையாக இருக்க வேண்டும்" (மீ திஹோய் அகே தே ஹுவாராஹி மோக்கு), இதிலிருந்து சமவெளி திஹோய் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இருப்பினும், இறுதியில், விட்டி-பதாட்டோ டுபோ ஏரியின் வடகிழக்கு முனையில் ரங்கதீரா பாயிண்ட் அருகே அமைந்துள்ள துஹிங்கா-மாதா/போனுய் குடியேற்றத்தை அடைந்தது. இரவில், து-தே-தவா கிராமத்திற்குள் நுழைந்து காவலர் கடமையில் ஒரு திருப்பத்தை எடுத்தார், ஒரு பாடலைப் பாடினார், இது உள்ளூர் ரங்கதீரா, துவாரேடோவா ஒரு துரிரோவா கிராமத்தில் இல்லை, ஆனால் டுபோ ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு குகையில் உள்ளது என்று விட்டி-பதாட்டோவுக்கு ரகசியமாக தொடர்பு கொண்டது. மறுநாள் காலையில் விடியும் முன், விட்டி-பதாட்டோ தனது படைகளை துஹிங்கா-மாதா மீது தாக்குதல் நடத்தினார். கிராமம் தாக்குதலுக்கு முற்றிலும் தயாராக இல்லை, மக்கள் உடைந்து ஓடினர். விட்டி-பதாட்டோ ஒரு துரிரோவாவைத் தேடிச் சென்று, அவரை குகையில் கண்டுபிடித்து, அவரைக் கொன்றார், இதனால் தே அட்டா-இனுடாயின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கினார். அவரது செயல்களுக்காக, து-தே-தவா, வேர்-ஒன் என்ற பெயரைப் பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, அவர் பழைய கிராமமான துவாரே-தோ அ துரிரோவா அருகே உள்ள ரங்கதீரா பாயிண்டில் குடியேறினார். வேர்வேர் து-தே-தவாவின் சகோதரர் தமா-முட்டுவுடன் போர் தொடுத்தபோது, ரோட்டோருவா ஏரிக்கு தே அராவாவின் தே ரோரோ-ஓ-தே-ராங்கியைத் தாக்க ஒரு படையெடுப்புக்கு தலைமை தாங்கினார். து-தே-தவா இந்த பயணத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் கைப்பற்றப்பட்ட பெண்களில் ஒருவரான நாகா-வேரோ அவரது மனைவியானார். இந்தப் படையெடுப்பின் போது, துரிரோவாவின் துவாரேட்டோவாவின் மகன் வேர்வேர், தமாமூட்டுவுடன் சண்டையிட்டார், பின்னர் அவர் தே துருகி மற்றும் அவரது மகன் தே டெகோ ஆகியோருடன் அவருக்கு எதிராக ஒரு போர்க் குழுவை வழிநடத்தினார். இந்த பயணத்தின் போது தே டெகோ து-தே-தவாவின் இரண்டு மனைவிகளான ரௌகடோ மற்றும் உருதுட்டு ஆகியோரைக் கைப்பற்றினார். இதன் விளைவாக, து-தே-தவா ஒரு படகில் வாரேவாகாவுக்கு வந்து, தரையிறங்கி, தே டெக்கோவை தனது மனைவிகளைத் திருப்பித் தருமாறு கேட்டுக் கொண்டார்; அவர் ரௌகடோவை திருப்பி அனுப்பினார், ஆனால் ஏற்கனவே உருதுட்டுவை தனது ஆட்களில் ஒருவருக்கு மனைவியாகக் கொடுத்திருந்தார். ரௌகடோ திரும்பியதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், து-தே-தவா ஒரு காஹு குரியை (நாய்-தோல் அங்கியை) விட்டுச் சென்றார். துஹுவா து-தே-தவ்ஹாவுக்கும் அவரது சகோதரர் மெரேமேரேவுக்கும் விஜயம் செய்த அவர், டூபோவுக்கு மேற்கே உள்ள துஹுவாவில் உள்ள தங்கள் சகோதரி தே உருகைஹினாவை சந்திக்கச் சென்றார். அவர்கள் வந்தபோது, தே உரு-கை-ஹினா தனது கணவரிடம் பாபா ஹுவாஹுவாவில் (பாதுகாக்கப்பட்ட பறவைகள்) எந்தப் பறவையை விருந்தினர்களுக்கு பரிமாற வேண்டும் என்று கேட்டார். அவர் தனது விரலை நக்கி, அதை சூட்டில் ஒட்டிக்கொண்டார், அதனால் அது கருப்பு நிறமாக மாறியது, அவள் மோல்டி பாப்பா ஹுவாஹுவாவை பரிமாற வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அடுத்த நாள், து-தே-தவ்ஹாவும் மெரேமேரேவும் வீட்டிற்கு புறப்பட்டனர், ஆனால் பின்னர் து-தே-தவ்ஹாஹ் தனது ஆயுதத்தை கிராமத்தில் விட்டுவிட்டதாக அறிவித்து, திரும்பிச் சென்று, தே உரு-கை-ஹினாவின் கணவரைக் கொன்றார். அவர் திரும்பி வந்தபோது, மெரெமெர் தனக்கு இவ்வளவு நேரம் எடுத்தது என்ன என்று கேட்டார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு அச்சு உணவு பரிமாறியதற்காக அவர்களின் விருந்தினரைக் கொன்றதாக வெளிப்படுத்தினார். தே உரு-கை-ஹினா தப்பி ஓடினார், மெரேமேரே என்பவரால் பிடிக்கப்பட்டார், அவர் ஏன் அவளைக் கொல்லவில்லை என்று து-தே-தவாஹாவிடம் கேட்டார். "அவள் தன் கணவனுக்காக அழுவதற்காக நான் அவளை விட்டுவிட்டேன்" என்று அவர் கூறினார். பரே-காவா து-தே-தவாவின் மூத்த சகோதரியான பரே-காவா, தே அட்டா-இனுதாயின் கொலைக்கு பழிவாங்கியதற்காக அவருக்கு ஒரு மாபெரும் பாட்டுவா (பாதுகாக்கப்பட்ட பறவை இறைச்சியின் தொகுப்பு) வழங்குவதன் மூலம் அவரை க or ரவிக்க முடிவு செய்தார், இது வையாரிகி என்று அழைக்கப்பட்டது. இது மிகவும் பெரியதாக இருந்ததால், ஒரே படகில் கொண்டு செல்ல முடியவில்லை, அதற்கு பதிலாக இரண்டு படகுகளுக்கு இடையில் ஒரு மேடையில் கொண்டு செல்லப்பட்டது. இந்த பரிசைப் பெறுவது து-தே-தவாவை "பயனற்றதாகவும், பெருமைக்குரியதாகவும்" ஆக்கியது, மேலும் அவர் இராணுவ பயணங்களை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தார், தனது சகோதரர்களான மனுனுய் மற்றும் மெரேமேரே ஆகியோரை வைகாடோ ஆற்றில் நடந்த சோதனைகளில் தன்னுடன் வருமாறு சமாதானப்படுத்தினார். அவர் தனது வாகா (கேனோ), தே ரெபோரெபோவை சுட்டிக்காட்டி, "தே ரெபோரெபோ முணுமுணுக்கிறார்!" (கெய் தே ந்குங்குரு அ தே ரெபோரெபோ) என்று சொல்வார். வைகாடோ மீதான தாக்குதல் மற்றும் மரணம் நாகாட்டி ரௌகாவாவின் நாகாட்டி வாகதேரே ஹாபு நாகாட்டி மஹுதாவுடன் மோதலுக்கு வந்து, து-தே-தவாவை அவர்களுக்கு உதவ வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார், எனவே அவர் மற்றொரு போர்க் குழுவை வைகாடோ ஆற்றில் வழிநடத்த முடிவு செய்தார். இந்த பயணத்திற்காக, அவர் தனது சகோதரர்களான மனுனுய் மற்றும் மெரேமெர், அதே போல் தே தவியோ-தே-ராங்கி மற்றும் நாகா ரௌகாவாவின் நாகா டோகோவரு ஆகியோரைக் கூட்டினார். பயணத்திற்கு புறப்படுவதற்கு முன்பு தங்கள் மூத்த சகோதரர் தமாமுத்துவைச் சந்திக்க து-தே-தவாவை மனு-நுய் ஊக்குவித்தார், ஆனால் து-தே-தவாஹ் மறுத்துவிட்டார், அவர்கள் வெற்றி பெற்ற பிறகு அவரைச் சந்திக்கலாம் என்று கூறினார். அவர்கள் தங்கள் கேனோவான டெ ரெபோரெபோவை அறிமுகப்படுத்தியபோது, அது சத்தமாக ஒரு பாறையில் மோதியது மற்றும் படகின் அடிப்பகுதி உடைந்தது. இது ஒரு கெட்ட சகுனம் என்று மனு-நுய் மற்றும் மெரேமெர் கூறினார், ஆனால் து-தே-தவா அது நன்றாக இருப்பதாக வலியுறுத்தினார். இந்த பயணத்தில் நாகாட்டி ரௌகாவாவிலிருந்து படைகள் இணைந்தன, மேலும் கிராமங்களைக் கைப்பற்றி, அவர்கள் வை-டோடாரா அல்லது பே-டோடாரா (நவீன கேம்பிரிட்ஜ் அருகே) என்ற இடத்தை அடையும் வரை பயணம் செய்தனர். இங்கே அவர்கள் நாகாட்டி மஹுதாவின் தபுவே மற்றும் வேர்-தீபேட்டி ஆகியோரால் சந்திக்கப்பட்டனர், வைகாடோ தைனுய் முழுவதிலுமிருந்து ஒரு ஒருங்கிணைந்த படையை வழிநடத்தினர். மற்ற தலைவர்கள் இந்த படையின் தனிப்பட்ட குழுக்கள் ஒன்றுகூடுவதற்கு முன்பு போராட து-தே-தவாவை ஊக்குவித்தனர் ("வைகடோவின் அலை இன்னும் குறைவாக இருக்கும்போது வேலைநிறுத்தம் செய்யுங்கள்"), ஆனால் அவர் பதிலளித்தார், "மகாஹோவின் மீது சூரியன் அஸ்தமிப்பதற்கு முன்பு, அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானோரில் கொல்லப்படுவார்கள்!" மகாஹோ என்பது டௌபோ ஏரியில் உள்ள ஒரு இடமாகும், அங்கு இனாங்கா மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, மேலும் ஒரு பெரிய இழுவைப் பெற ஒரு முறை மட்டுமே வலையை போட வேண்டியிருந்தது, எனவே து-தே-தவாவின் அறிக்கை எதிரி படைகளை ஒன்றிணைக்க விரும்புவதாக இருந்தது, இதனால் அவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் தோற்கடிக்கப்படுவார்கள். போர் தொடங்கியபோது, தபுவே மற்றும் வேர்-தீபேட்டியின் படைகள் ஓடின, து-தே-தவாவின் ஆட்கள் கரையில் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து கராபிரோவுக்கு அருகிலுள்ள டுமடைவி வரை சென்றனர், அங்கு வைகாடோ படைகளில் பெரும்பாலோர் பதுங்கியிருந்து அவர்களைப் பிடிக்கக் காத்திருந்தனர். து-தே-தவா தபவேயின் மகன் தே புதுவுடன் ஒற்றைப் போரில் சண்டையிட்டார், அவரது தயாஹாவால் அவரைக் காயப்படுத்தினார், ஆனால் தே புதுவின் ஹுவாட்டா ஈட்டியிலிருந்து பதிலுக்கு ஒரு அபாயகரமான அடியைப் பெற்றார். மனு-நுய் மற்றும் மெரேமேரே ஆகியோரும் கொல்லப்பட்டனர். இறந்தவர்களின் தலைகள் ஒரு மேடையில் தொங்கவிடப்பட்டன, இதன் விளைவாக அந்த இடத்திற்கு தே ராவ்-அங்கா-அங்கா ("நூறு தலைகள்") என்று பெயரிடப்பட்டது. நாகா டோகோவரு உயிருடன் பிடிபட்டார். ஹோட்டா தே ஹாட்டா மற்றும் ஜான் தே ஹெரெக்கீகி கிரேஸ் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்ட துவாரேடோவா பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களின் முன் அழைத்து வரப்பட்டார், மேலும் அவர்கள் ஒரு டெட்டே பராவோவா (திமிங்கில எலும்பு குறுகிய ஈட்டி) மூலம் தனது திறமையைக் காட்டும்படி கேட்டுக்கொண்டனர். அவர் சிறிது காலமாக இதைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, து-தே-தவாவைக் கொன்றது யார் என்று கேட்டார். தே புட்டு எழுந்து நின்றார், நாகா டோகோவரு எந்த எச்சரிக்கையும் இல்லாமல் அவரை நோக்கி குதித்தார், அவரை தரையில் தட்டினார், அங்கு அவர் வயிற்றை வெட்டி மீண்டும் மீண்டும் குத்தினார், இதனால் தே புதுவின் இரத்தம் அவர் மீது பாய்ந்தது. அவர் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் அவர்களின் சொந்த தலைவரான தே புதுவின் இரத்தத்தில் தன்னை மறைத்துக் கொண்டு, அவர் தன்னை தபு ஆக்கிக் கொண்டார், எனவே நாகாட்டி மஹுதா அவரை சாப்பிடவில்லை. 1890 ஆம் ஆண்டில் வஹனுயியால் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு தைனுய் பாரம்பரியத்தின் படி, நாகா டோகோவரு கைப்பற்றப்பட்டபோது தனது ஈட்டியின் திமிங்கில எலும்பு கூர்முனையை உடைத்து தனது அங்கியின் கீழ் மறைத்து வைத்திருந்தார். நாகாட்டி மஹுதா தன்னை சமைக்க அடுப்பை தயார் செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர் வந்த தே புதுவுடன் பேசும்படி கேட்டார். அவர்கள் ஹோங்கியை நிகழ்த்தியபோது, என்ஜி டோகோவரு ஸ்பைக்கை வெளியே இழுத்து, தே புதுவின் தொண்டை மற்றும் வயிற்றை வெட்டி, "நாகா டோகோவருவின் பிரிந்து செல்லும் பரிசைப் பாருங்கள்" என்று கூறினார். பின்னர் அவர் தே புதுவின் இரத்தத்தை அவரது உடல் முழுவதும் பூசினார், இதனால் நாகாட்டி மஹுதாவால் அவரை சாப்பிட முடியவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அவரைக் கொன்று அவரது உடலை தகனம் செய்தனர். நாகா டோகோவாருவின் டெட்டே வைக்கப்பட்டது மற்றும் 1890 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி முதல் மாவோரி மன்னரான டெ புதுவின் வழித்தோன்றலான தவியாவோவின் வசம் இருந்தது. பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் விவரித்த தைனுய் பாரம்பரியத்தின் படி, நாகாட்டி துவாரேட்டோவா பயணத்தின் எஞ்சியவர்கள் து-தே-தவாவின் தலை மற்றும் அவரது தாயாஹாவுடன் வீடு திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், தே ஐவி-துவா-ரோவா அதை மீண்டும் கொண்டு வந்து மவுங்கனாமுவில் உள்ள தே அகோர் குகையில் அடக்கம் செய்யும் வரை து-தே-தவாவின் தலை நீண்ட நேரம் கவாஹாவில் வைக்கப்பட்டதாக துவாரேடோவா பாரம்பரியம் கூறுகிறது. 1917 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஹொனோடகாவில் ஒரு டோரோமிரோ மரம் இருந்தது, அதற்கு இந்த செயலின் நினைவாக தே ஐவி-துவா-ரோவா என்று பெயரிடப்பட்டது. தே ரோரோ-ஓ-தே-ராங்கியைத் தாக்க ரோட்டோருவா ஏரிக்கு தம-முட்டு மேற்கொண்ட பயணத்தின் போது பிடிக்கப்பட்ட நாகா-வேரோவை து-தே-தவா குடும்பம் திருமணம் செய்து கொண்டது. அவர்களுக்கு தே உமு என்ற மகன் இருந்தார். அவர் ரௌகடோ மற்றும் உருதுட்டுவையும் மணந்தார். நாகாட்டி துவாரேட்டோவாவின் நாகாட்டி துட்டேதாவா ஹபு து-தே-தவாவாவிலிருந்து வந்தவர். இது தற்போது வைதஹானுய் பாலம் மரா மற்றும் வைதஹானுயியில் உள்ள அகுஹாட்டா வாரெனுய் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது. து-தே-தவாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட பதிவு 1904 ஆம் ஆண்டு வால்டர் எட்வர்ட் குட்ஜியன் எழுதிய கட்டுரையில் காணப்படுகிறது, அது எந்த ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. 1916 மற்றும் 1918 க்கு இடையில் ஹாட்டா தே ஹாட்டா எழுதிய தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளில் ஒரு விரிவான கணக்கு தோன்றுகிறது. இந்த பதிவின் பெரும்பகுதியை ஜான் தே ஹெரெக்கீகி கிரேஸ் தனது 1959 ஆம் ஆண்டு டூவாரெட்டோவா வரலாற்றில் பின்பற்றுகிறார். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸும் இதேபோன்ற ஒரு கணக்கைக் கொடுக்கிறார், இது நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மற்றும் நாகாட்டி ரௌகாவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டுடுரு ஹோன் தேரே ஆகியோரிடமிருந்து அவர் கேள்விப்பட்டார். குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள் டௌபோவைச் சேர்ந்தவர்கள்