Young People's Missionary Movement
அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம் (பொதுவாக, இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம், அல்லது வெறுமனே, இயக்கம்) கிறிஸ்தவ மிஷனரி கல்வி இலக்கியத்தின் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர் மற்றும் மாநாடுகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற வகையான பயிற்சிகள் மூலம் மிஷனரி படிப்புகளை வழங்குபவர் ஆவார். இது இளைஞர்களின் தேவைகளை மையமாகக் கொண்ட ஒரு இனங்களுக்கிடையேயான புராட்டஸ்டன்ட் அமைப்பாகும். 1901 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம் ஜூலை 18,1902 அன்று நியூயார்க்கின் சில்வர் பேயில் இணைக்கப்பட்டது. இந்த இயக்கத்தின் அலுவலகம் முதன்முதலில் நியூயார்க் நகரில் 1903 ஜனவரியில் திறக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு 1911 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் மிஷனரி கல்வி இயக்கமாக விரிவடைந்தது. புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களின் இளைஞர் சமூகங்களிடையே மிஷனரி ஆர்வத்தை விரைவுபடுத்துவதற்கு பல காரணிகள் பல ஆண்டுகளாக பங்களித்து வருகின்றன. இந்த சக்திகளில் 1877 இல் நிறுவப்பட்ட மாணவர் இளம் ஆண்கள் கிறிஸ்தவ சங்கம் (ஒய். எம். சி. ஏ) மற்றும் 1885 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கல்லூரி இளம் பெண்கள் கிறிஸ்தவ சங்கம் (ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ) ஆகியவற்றின் செல்வாக்கு குறிப்பிடப்படலாம். வட அமெரிக்காவின் கல்லூரி மாணவர்களிடையே இந்த இரண்டு சங்கங்களால் உருவாக்கப்பட்ட மிஷனரி ஆவி மவுண்டில் உள்ள அமைப்பில் அதன் இயல்பான வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. 1886 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்மன், மாசசூசெட்ஸ், வெளிநாட்டு தூதரகங்களுக்கான மாணவர் தன்னார்வ இயக்கத்தின். மாணவர் தன்னார்வ இயக்கம் அமைக்கப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கல்லூரிகளில் உள்ள கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வலிமையான மற்றும் சிறந்த இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் தன்னார்வ பிரகடன அட்டையில் கையெழுத்திட்டனர் என்ற உண்மையை தேவாலயங்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, "கடவுள் அனுமதித்தால், ஒரு வெளிநாட்டு மிஷனரியாக மாறுவதே எனது நோக்கம்" என்று கூறியது. அவர்களில் பலர் தங்கள் கல்லூரி மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சியை முடித்துவிட்டு, மிஷனரி துறையில் நியமனத்திற்காக தங்கள் மிஷனரி குழுக்களுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான பதில் வழங்கப்பட்டது, "நாங்கள் உங்களுக்கு அனுப்ப விரும்புகிறோம், வேலை உங்களுக்கு மிகவும் தேவை, ஆனால் எங்கள் தற்போதைய தொழிலாளர்களின் படைக்கு ஆதரவளிக்க எங்களிடம் போதுமான நிதி இல்லை, வலுவூட்டலுக்கான முறையீடுகளை பூர்த்தி செய்வது பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது". இவ்வாறு மாணவர் தன்னார்வலர்களின் எழுச்சி கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு பேசப்படாத சவாலாக மாறியது. தன்னார்வலர்கள் தங்கள் பிரதிஷ்டை மூலம் நடைமுறையில் பிரகடனம் செய்தனர், இருப்பினும் அவர்கள் அதை வார்த்தைகளில் சொல்லவில்லை, "இந்த தலைமுறையில் உலகத்தை சுவிசேஷமயமாக்குவதற்காக உங்கள் பணத்திற்கு எதிராக எங்கள் வாழ்க்கை". மற்றொரு இயக்கம் கோரியது, இந்த இளைஞர்களையும் பெண்களையும் அவர்கள் அழைக்கப்பட்ட வயல்களுக்கு அனுப்பும் வாய்ப்புக்கு சர்ச் பதிலளிக்க வேண்டுமானால், கிறிஸ்தவ ஊழியத்திற்கும் பொதுமக்களுக்கும் இடையில் ஒரு இணையான இயக்கம் அல்லது மிஷனரி விரைவு அவசியம் என்பது விரைவில் தெளிவாகியது. இந்த நேரத்தில், 1881 இல் தொடங்கி, தேவாலயங்களின் இளைஞர்களிடையே பெரும் வெகுஜன இயக்கம் எழுந்தது, இது ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள், பல்வேறு இளைஞர் சமூகங்கள், லீக்குகள், தொழிற்சங்கங்கள், சகோதரத்துவங்கள் மற்றும் ஒத்த அமைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட 5,000,000 உறுப்பினர்களைப் பதிவு செய்தது. ஆனால் பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த இளைஞர்களின் சமூகங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் ஆர்வமுள்ள இளம் வாழ்க்கையின் சேர்க்கையை விட சற்று அதிகமாகவோ அல்லது விரைவில் மாறியது, நடவடிக்கைக்குத் தயாராக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் ஆற்றலின் கட்டளையான குறிக்கோள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான திசையை எதிர்பார்க்கிறது. கிறிஸ்துவல்லாத உலகின் தேவைகள் மற்றும் உரிமைகோரல்களை முன்வைப்பதை விட இந்த இளைஞர்களின் மறைந்திருக்கும் சக்தியை ஒரு வலுவான முறையீட்டை உருவாக்கவோ அல்லது அதிக தகுதியுடன் வெளிப்படுத்தவோ முடியாது என்று பல தலைவர்கள் உணர்ந்தனர். மேலும், தேவாலயங்களில் உள்ள இளைஞர்களுடன் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள மற்றும் பிற மாணவர் தன்னார்வலர்களின் தனிப்பட்ட தொடர்பு மற்றும் வேலை மிஷனரி நுண்ணறிவு, ஆர்வம் மற்றும் பொறுப்புணர்வை அதிகரிப்பதில் ஒரு சக்திவாய்ந்த காரணியாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. அதன்படி, டொராண்டோவின் டிரினிட்டி மருத்துவக் கல்லூரியைச் சேர்ந்த டாக்டர் எஃப். சி. ஸ்டீபன்சனின் தலைமையின் கீழ் 1895 மார்ச் மாதம் கனடாவில் முதன்முதலில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது ஆரம்ப நாட்களில் மிஷனரிகளின் வெளியேற்றத்திற்கான மாணவர் மிஷனரி பிரச்சாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. 1895 ஆம் ஆண்டின் முதல் கோடையில் கனடாவில் பிரச்சாரத்தின் மதிப்பை நிரூபிக்க போதுமான வேலை செய்யப்பட்டது. 1896 கோடையில், கவனமான தயாரிப்பின் குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு, 70 பிரச்சாரகர்கள் பணியில் ஈடுபட்டனர், 517 கூட்டங்களைப் புகாரளித்தனர், 35,000 பேர் கலந்து கொண்டனர். 1895 மற்றும் 1902 க்கு இடையில், கனடாவில் மொத்தம் 300 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் பிரச்சாரப் பணியில் ஈடுபட்டனர், 3,000 க்கும் மேற்பட்ட கூட்டங்களை நடத்தினர் மற்றும் 1,100 க்கும் மேற்பட்ட மையங்களில் பணிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். அந்த காலகட்டத்தில், தேவாலயங்களின் இளம் மக்கள் சங்கங்களின் வருடாந்திர மிஷனரி பங்களிப்புகள், ஐடி2 இல் 1,600 டாலரிலிருந்து ஐடி1 இல் 30,226 டாலராக சீராக அதிகரித்தன, மேலும் ஆண்டின் இறுதியில் ஐடி1 இல் 38 மிஷனரிகள் இளம் சமூகங்களுக்கு சர்ச் கருவூலத்தின் மூலம் வழக்கமான பங்களிப்புகளுக்கு மேல் ஆதரவுக்காக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த வேலை கனடாவில் முன்னேறிக் கொண்டிருந்தபோது, அமெரிக்காவில் இதேபோன்ற தேவாலய இயக்கத்தின் தொடக்கம் இருந்தது. 1894 ஆம் ஆண்டிலேயே, டெனிசன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த பாப்டிஸ்ட் மாணவர் தன்னார்வலர்களின் ஒரு குழு தங்கள் கோடை விடுமுறையை ஓஹியோவின் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களுக்கிடையே ஒரு மிஷனரி பிரச்சாரத்திற்காக அர்ப்பணித்தது; அடுத்த மூன்று விடுமுறை காலங்களில், ஐந்து முதல் ஏழு மாணவர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஓஹியோ மற்றும் மேற்கு வர்ஜீனியாவில் உள்ள சுமார் 200 தேவாலயங்களுக்கு வருகை தந்தனர். 1897 ஆம் ஆண்டில், வடமேற்கு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் லாரன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த எட்டு தன்னார்வலர்கள் விஸ்கான்சினின் எப்வொர்த் லீக்குகளில் சிலவற்றை பார்வையிட்டனர். 189 ஆம் ஆண்டின் கோடையில், விஸ்கான்சினில் இந்த சோதனை வேலையை இயக்கி ஆதரித்த ஆர்வமுள்ள சாதாரண மனிதரான வில்லிஸ் டபிள்யூ. கூப்பர் மற்றும் மாணவர் தன்னார்வ இயக்கத்தின் செயலாளர்களில் ஒருவரான பிளெட்சர் எஸ். ப்ரோக்மேன் ஆகியோர் கனேடிய பணியின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளைப் படிக்க டொராண்டோவுக்குச் சென்றனர். இதன் விளைவாக, 1898 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், ப்ரோக்மேன் 30 அமெரிக்க கல்லூரிகளுக்குச் சென்று, கோடைகால பிரச்சாரப் பணிகளுக்காக 160 மாணவர்களைப் பதிவுசெய்து பயிற்சி அளித்தார். கூப்பரின் தாராள மனப்பான்மை மூலம், சிகாகோவில் ஒரு மத்திய அலுவலகம் திறக்கப்பட்டது, எஸ். ஏர்ல் டெய்லர் செயலாளராக இருந்தார். ஐந்து கோடைகாலங்களில், டெய்லரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், 30 கல்லூரிகள் மற்றும் 25 மாநிலங்களைச் சேர்ந்த 300 க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலயங்களுக்குச் சென்று பணிகளை ஒழுங்கமைத்து, 200,000 க்கும் மேற்பட்ட தேவாலய உறுப்பினர்களை தங்கள் செய்தியுடன் நேரடியாகச் சென்றடைந்தனர். 1898 ஆம் ஆண்டில் பிரச்சாரத்தின் தொடக்கத்தில், இந்த பிரச்சாரம் நடத்தப்பட்ட எப்வொர்த் லீக்குகளில் 4.5 சதவீதம் மட்டுமே பெயரளவு மிஷனரி குழுவைக் கொண்டிருந்தன என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது இந்த வேலையின் முக்கியத்துவம் வியக்கத்தக்கதாக இருந்தது. 1906 வாக்கில், பெரும்பாலும் மாணவர் பிரச்சாரப் பணியின் விளைவாக, மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் 21,000 க்கும் மேற்பட்ட எப்வொர்த் லீக்குகளில் கிட்டத்தட்ட அனைத்திலும் மிஷனரி துறைகள் இருந்தன. இவ்வாறு ஓரளவு விரிவாக ஒரு பிரிவில் தொடங்கப்பட்ட வேலை மற்ற தேவாலயங்களால் விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, 1903 ஆம் ஆண்டில், 13 பிரிவுகளுக்கு குறையாமல் தங்கள் மாணவர் தன்னார்வலர்களையும் பிற கல்லூரி மாணவர்களையும் தங்கள் இளைஞர்களின் சமூகங்களிடையே மிஷனரி பிரச்சாரத்தில் பயன்படுத்தினர். இருப்பினும், கல்லூரி மாணவர்களின் பணி கோடை மாதங்களில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், இயற்கையாகவே பெரும்பாலும் சிறிய நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புற சமூகங்களை அடைந்தது. பெரிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் தேவாலயங்களை போதுமான அளவு சென்றடைய, கவனமாக தயாரிக்கப்பட்ட பிரச்சாரத் திட்டம் தேவைப்படும், இது குளிர்கால மாதங்கள் வரை நீட்டிக்கப்படும், மேலும் இளங்கலை மாணவர்களை விட பட்டதாரிகளின் சேவைகள் தேவைப்படும் என்பது தெளிவாக இருந்தது. 1898 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் யேல் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஐந்து ஆண்கள் இந்த பணிக்காக ஒரு வருடத்திற்கு இழப்பீடு இல்லாமல் தங்கள் சேவைகளை வழங்கினர். யேல் மிஷனரி இசைக்குழு என்று அழைக்கப்படும் இந்த ஆண்கள் குழு, மிசோரி நதியிலிருந்து அட்லாண்டிக் கடலோரம் வரை 95 முன்னணி நகரங்களுக்கும் நகரங்களுக்கும் வருகை தந்தது, 200,000 பேர் கலந்து கொண்ட 900 கூட்டங்களில் உரையாற்றியது, மேலும் 364 மாநாடுகளை நடத்தியது மிஷனரி பணியின் நடைமுறை முறைகள், அதிகாரிகள், குழு உறுப்பினர்கள் மற்றும் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட இளைஞர்களின் சமூகங்களின் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர். இந்த மாணவர் பிரச்சாரப் பணியின் செல்வாக்கைப் பற்றி நிறையச் சொல்லலாம், அதிகரித்த மிஷனரி புத்திசாலித்தனம், ஆர்வம், பிரார்த்தனை மற்றும் கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், இளைஞர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் பக்தியையும் மேலும் ஆழப்படுத்துவதிலும், முழு தேவாலய உறுப்பினர்களும். தேவாலயங்களில் ஏற்பட்ட முடிவுகளை விட குறைவாகவே கவனிக்கத்தக்கது, பிரச்சாரகர்களின் வாழ்க்கையிலும் பொது மாணவர் அமைப்பிலும் பிரதிபலிப்பு செல்வாக்கு உள்ளது. பிரச்சாரகர்களில் பலர் தங்கள் பணியைத் தொடங்கியபோது தன்னார்வலர்களாக இருக்கவில்லை, ஆனால் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான தனது சொந்தப் பொறுப்பில் அதிக அளவில் ஈர்க்கப்படாமல், ஒரு நபர் ஒரு மிஷனரி உரையைத் தயாரித்து, தூதரகங்களின் சார்பாக இரவுக்குப் பிறகு மற்றவர்களிடம் முறையிட முடியாது. எனவே, தங்கள் பிரச்சாரப் பணிகள் முடிவடைவதற்கு முன்பு, தங்கள் வாழ்க்கையை அமைச்சகத்திலோ அல்லது தாயகத்தில் வணிகத்திலோ செலவிடுவார்கள் என்று எதிர்பார்த்த ஒரு சில பிரச்சாரகர்கள், பணிக்கான தங்கள் சொந்த முறையீட்டிற்கு பதிலளிப்பதற்கான தங்கள் நோக்கத்தை அறிவிக்கவில்லை. அவர்களின் முறையீடுகளால் பாதிக்கப்பட்டு, ஆனால் வெளிநாட்டு சேவைக்கு வழங்குவதில் இருந்து தடுக்கப்பட்ட பலர், மிஷனரி பிரச்சினையை நெருக்கமாக ஆய்வு செய்ததன் விளைவாக, ஆர்வமுள்ள மிஷனரி போதகர்கள் அல்லது வீட்டுத் துறையில் வலுவான சாதாரண தொழிலாளர்களாக மாறிவிட்டனர். தலைமை மாற்றத்தின் நேரம் வந்தது, சுமார் 1901-ல், இளைஞர்களிடையே மிஷனரி வேலை அதன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான மாணவர் பிரச்சாரகர்களின் திறனை விட அதிகமாக இருந்தது. முதல் சில ஆண்டுகளில் மாணவர் பிரச்சாரகர்கள் இன்றியமையாதவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் வலுவான மிஷனரி துறைகள் அல்லது குழுக்களின் அமைப்பு, மிஷனரி நூலகங்களை நிறுவுதல் மற்றும் மிஷன் படிப்பு வகுப்புகள் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுடன், ஏராளமான இளம் மக்கள் சமூக அதிகாரிகள் மற்றும் தலைவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் மாணவர்களால் முன்னோடியாக இருந்த பணிகளை ஒழுங்கமைக்கவும் மேற்பார்வையிடவும் திறமையானவர்கள். அடுத்த சிக்கல் தேவாலயங்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் சமூகங்களில் உருவாக்கப்பட்டு வந்த மிஷனரி நிபுணர்களின் வளர்ந்து வரும் நிறுவனத்தின் ஆற்றலுக்கு ஒழுங்கமைத்தல், ஒன்றிணைத்தல் மற்றும் விரிவான திசையை வழங்குவதாகும். பல மிஷனரி வாரியங்களின் செயலாளர்கள், ஆர்வத்தின் இந்த விரைவான வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளை உணர்ந்து, முறைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க தொழிலாளர்களின் மாநாடு நடத்தப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தனர். முதல் ஆரம்பக் கூட்டம் செப்டம்பர் 27,1901 அன்று நியூயார்க் நகரத்தின் 25 கிழக்கு 22 வது தெருவில் உள்ள சீர்திருத்த தேவாலய கட்டிடத்தில் நடைபெற்றது. இந்தக் கூட்டத்தில், ஒரு மாநாட்டை நடத்தத் தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதில் முன்வைக்கப்பட்ட தலைப்புகள் குறித்து இலவசமாக விவாதிக்க போதுமான வாய்ப்பு வழங்கப்பட வேண்டும், மேலும் தயாரிப்பு விவரங்கள் ஒரு குழுவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன. மேற்கண்ட நடவடிக்கையின்படி, அத்தகைய மாநாடு டிசம்பர் 1,1901 அன்று நியூயார்க் நகரத்தின் 156 ஃபிஃப்த் அவென்யூவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் கட்டிடத்தின் அசெம்பிளி ஹாலில் நடைபெற்றது. இந்த மாநாட்டில் 195 பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர். "மாநாட்டின் கோட்பாடுகள் மற்றும் முடிவுகள்" குறித்த குழு, முடிவில் முன்வைத்த தொடர்ச்சியான தீர்மானங்கள், ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு முறையாக நிறைவடைந்த இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கத்தின் அமைப்பை நேரடியாகக் கண்டறியலாம். அடுத்த மாநாட்டை நியூயார்க்கின் சில்வர் பே, லேக் ஜார்ஜ், ஜூலை 16-27,1902 இல் நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த மாநாட்டில், கலந்து கொண்ட பல்வேறு மிஷனரி வாரியங்களின் செயலாளர்களுடன் முழு ஆலோசனையுடன், குழு ஜூலை 18,1902 அன்று இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கத்தின் முறையான அமைப்பில் நுழைந்தது. இந்த இயக்கத்தின் அலுவலகம் முதன்முதலில் நியூயார்க் நகரில் 1903 ஜனவரியில் திறக்கப்பட்டது. வழக்கமாக புதிய இயக்கங்களைப் போலவே, அதன் நிர்வாகத் திட்டமும் பல்வேறு வடிவங்களைக் கடந்து சென்றது. ஏப்ரல் 1907 இல், நியூயார்க் சட்டமன்றத்தால் "அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம்" என்ற பெயரில் வழங்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு சாசனத்தால் இது இணைக்கப்பட்டது. அதன் கட்டுரைகளின் விதிகள், மேலாளர்கள் குழுவில் பெரும்பான்மையானவர்கள் எப்போதும் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு தூது வாரியங்களுடன் அதிகாரப்பூர்வமாக இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அமைப்பு எப்போதும் சேவை செய்ய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மிஷன் வாரியங்களின் பிரதிநிதிகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும். இந்த அமைப்பு சர்வதேச அளவில் இருந்தது. வட அமெரிக்காவில் பணிகள் சர்வதேச மேலாளர்கள் வாரியத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இருந்தன. இருப்பினும், கனடாவில் இந்த பணியை விசாரிப்பதில், வாரியத்தின் ஏழு கனேடிய உறுப்பினர்கள் கனேடிய ஆலோசனைக் குழுவை உருவாக்கினர். அவர்கள் கனேடிய பணியில் வாரியத்தின் அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றினர், மேலும் வாரியத்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், டொமினியனில் மேற்கொள்ளப்பட்டதை மேற்பார்வையிட்டனர். இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம் என்பது வட அமெரிக்காவின் பல்வேறு உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு மிஷனரி வாரியங்களின் இளைஞர்களின் துறைகளின் கூட்டமைப்பு அல்லது தீர்வு-இல்லமாகும். ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு என்ற நவீன வணிகக் கொள்கையின் கிறிஸ்தவ நடவடிக்கைகளுக்கு இது ஒரு நடைமுறை பயன்பாடாக இருந்தது. அதே நேரத்தில் அது மதப்பிரிவு அல்லது சர்ச் மிஷனரி குழுவின் தனித்துவத்தையும் மேலாதிக்கத்தையும் மதித்து பாதுகாத்தது, மேலும் உள்ளூர் தேவாலயம் அல்லது திருச்சபையின் இளைஞர்களை வழக்கமான சர்ச் வழிகள் மூலம் மட்டுமே கையாண்டது, சுயாதீனமான முறைகளால் அல்ல. இயக்கத்தின் தெளிவான தன்மை என்னவென்றால், இயக்கத்தின் கட்டுப்பாடு 15 நபர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மேலாளர்கள் குழுவிடம் இருந்தது, அவர்கள் அனைவரும் மதப்பிரிவு அல்லது சர்ச் மிஷனரி வாரியங்களின் செயலாளர்களாக இருந்தனர், இயக்கத்தின் திசையில் அந்தந்த வாரியங்களால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். மேலாளர்கள் குழுவின் பணிக்கு துணைபுரிவது, அமெரிக்காவில் உள்ள ஐந்து மிகப்பெரிய மிஷனரி வாரியங்களின் செயலாளர்களைக் கொண்ட ஒரு நிர்வாகக் குழுவாகும், இது இயக்கத்தின் நிர்வாகப் பணிக்கு மற்ற துணைக் குழுக்களின் உதவியுடன் மேலும் விரிவான மேற்பார்வையை வழங்குகிறது. இயக்கத்தின் பலன்கள் அனைத்து தேவாலய அமைப்புகளுக்கும் வழங்கப்பட்டன. அதன் உழைப்புத் துறை மாணவர் தன்னார்வ இயக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டதாகவும், ஒன்று மற்றொன்றுக்கு துணை என்றும் இந்த இயக்கம் அங்கீகரித்தது. இரு இயக்கங்களின் தலைவர்களும் அடிக்கடி மற்றும் நெருக்கமான ஆலோசனையில் இருந்தனர், மேலும் சாத்தியமான அனைத்து வழிகளிலும் ஒத்துழைக்க முயன்றனர். மாணவர் தன்னார்வ இயக்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள் மற்றும் இளைஞர் மக்கள் மிஷனரி இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டத்தில், நவம்பர் 16,1904 அன்று, இரு அமைப்புகளுக்கான செயல்பாட்டுத் துறைகளை திட்டவட்டமாக கோடிட்டுக் காட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது. மாணவர் தன்னார்வ இயக்கம் வட அமெரிக்காவின் 200,000 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்களிடையே வேலை செய்தது, அதே நேரத்தில் இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம் ஞாயிறு பள்ளி அறிஞர்கள், இளைஞர் சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் உள்ள பிற அமைப்புசாரா இளைஞர்களிடையே வேலை செய்தது. இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கம் முதன்மையாக இளைஞர்கள் மூலம் வீட்டு தேவாலயத்தின் ஆர்வத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, அவர்களிடமிருந்து வெளியேறும் தன்னார்வலர்களின் ஆதரவு கிடைக்கும். இருப்பினும், இது கல்லூரி அல்லாத இளைஞர்களுக்கு இளம் மக்கள் மிஷனரி இயக்கத்தின் செல்வாக்கை மட்டுப்படுத்தவில்லை. செயல்பாடுகள் இலக்கியம் அதன் அமைப்புக்குப் பிறகு, மாணவர் மிஷனரி பிரச்சாரம் அல்லது பிரதிநிதித்துவப் பணிகளால் உருவாக்கப்பட்ட கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்வதற்காக முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஃபார்வர்டு மிஷன் படிப்பு படிப்புகள் மற்றும் மிஷனரி பிரச்சார நூலகங்களின் வெளியீட்டு உரிமைகளை இந்த இயக்கம் பெற்றது. இவை தவிர, இளைஞர்களுக்கு பொருத்தமான மிஷனரி இலக்கியங்களுக்கான வேகமாக வளர்ந்து வரும் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக குறிப்பு நூலகங்கள், உரை புத்தகங்கள், வரைபடங்கள், வரைபடங்கள், பணி ஆய்வு உதவிகள், ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி திட்டங்கள் மற்றும் பாகங்கள் ஆகியவற்றை அது வெளியிட்டது. இந்த இலக்கியம் தேவாலயத்திற்கு அல்லது இளைஞர்களின் சமூகத்திற்கு நேரடியாக விநியோகிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிஷனரி வாரியங்களின் அலுவலகங்கள் மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டது. உள்ளூர் தேவாலயத்துடன் எந்தவொரு தகவல்தொடர்பையும் தவிர்ப்பது இயக்கத்தின் கொள்கையாக இருந்தது, இது நிறுவப்பட்ட தேவாலய வாரியங்களிலிருந்து சபையின் கடிதங்கள் அல்லது ஆதரவைத் திசைதிருப்ப முனைகிறது. இயக்கத்தின் அனைத்து வெளியீடுகளிலும், குறிப்பாக பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் பணி ஆய்வு உதவிகள் ஆகியவற்றில், முடிந்தவரை, மிஷனரி வாரியத்தின் முத்திரை வைக்கப்பட்டது, அது புத்தகங்களை அதன் தொகுதிக்கு விற்றது. பணி ஆய்வில் உதவியாளர்கள் குழு செயலாளரின் பெயர் மற்றும் முகவரியையும் அச்சிட்டனர், அவருடன் கடிதங்கள் அனுப்பப்பட வேண்டும். இந்த வழியில், வழக்கமான மிஷனரி வாரியங்களுக்கான அதிகாரப்பூர்வ நிவாரண மையமாக மட்டுமே சேவை செய்வதற்கான அதன் பணியை இயக்கத்தால் நிறைவேற்ற முடிந்தது. வெளியீட்டுத் துறையின் முறையான அமைப்புக்கு முன்னும் பின்னும் விற்பனை உட்பட இயக்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் வெளியீடு, மொத்தம் 1,92,731 தொகுதிகள் விற்பனை செய்யப்பட்ட ஏழு பணி ஆய்வு பாடப்புத்தகங்களை உள்ளடக்கியது; ஆறு சீரான பிணைக்கப்பட்ட நூலகங்கள் அல்லது ஒவ்வொரு நூலகத்திலும் ஏழு முதல் இருபது தொகுதிகள் வரையிலான குறிப்பு புத்தகங்களின் தொகுப்புகள்; மிஷன் ஸ்டடி கிளாஸ் கையேடுகள், தலைவர்களுக்கான உதவிகள், அறிவிப்புகள் மற்றும் மிஷன் படிப்பு வகுப்பு பணிகளுக்கான பிற பாகங்கள்; வரைபடங்கள், சுவர் விளக்கப்படங்கள், திட்டங்கள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி மற்றும் மிஷன் பற்றிய பிற இலக்கியங்கள்; ஒரு பொது மிஷனரி கதாபாத்திரத்தின் பல துண்டு பிரசுரங்கள் வெளியீடுகள் தவிர. பயிற்சி இயக்கத்தின் கோடைகால மாநாடுகளில் பிரதிநிதிகளில் கணிசமான சதவீதம் பேர் கல்லூரி பட்டதாரிகள். தேவாலயங்களின் பணி ஆய்வு வகுப்புகளில் உறுப்பினர் சேர்க்கை சிறிய அளவிலான கல்லூரி பட்டதாரிகளால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான இளைஞர்கள் படிப்பு வகுப்புகளிலிருந்து கல்லூரிக்கு சென்று, பணிகளுக்கு சாதகமாக நடந்து கொண்டனர். லட்சக்கணக்கான அனுபவமற்ற கிறிஸ்தவ இளைஞர்களின் இராணுவம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, மிஷனரி முயற்சியில் புத்திசாலித்தனமாக வழிநடத்தப்படுவதால், முதல் கோரிக்கைகளில் ஒன்று பயிற்சி பெற்ற தலைவர்களுக்கானது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. எனவே, ஒவ்வொரு ஆண்டும், அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் பல்வேறு பிரிவுகளில், இளைஞர்களின் பணியில் தலைவர்களின் சிறந்த உபகரணங்களுக்காக மிஷனரி மாநாடுகள் அல்லது பயிற்சி பள்ளிகளை நடத்துவது இயக்கத்தின் கொள்கையாக இருந்தது. இந்த மாநாடுகள் சுமார் பத்து நாட்கள் நீடித்தன. கோடைகால மாநாடுகளின் பணியின் விரிவாக்கம் பெருநகர மிஷனரி நிறுவனங்களில் காணப்பட்டது, அவை இலையுதிர் மற்றும் குளிர்கால மாதங்களில் முக்கியமான மையங்களில் நடைபெற்றன. இந்த நிறுவனங்கள் தங்கள் சிறப்பு நோக்கத்திற்காக உள்ளூர் தேவாலயங்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலான தொழிலாளர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தன, அவர்கள் கோடைகால மாநாடுகளில் வழங்கப்பட்ட மிகவும் நீட்டிக்கப்பட்ட திட்டத்துடன் தொடர்பு கொள்வதைத் தடுத்தனர். இந்த நிறுவனங்களில் முதலாவது அக்டோபர் 1904 இல் ஓஹியோவின் டேட்டனில் நடைபெற்றது. அவை ஒரு வகையில் சிறிய கோடைகால மாநாடுகள், ஒரு நகரம் மற்றும் சுற்றியுள்ள நகரங்களின் தேவாலயங்களின் முக்கிய மிஷனரி தலைவர்கள் மற்றும் குழு உறுப்பினர்களை தொடர்ச்சியாக மூன்று நாட்கள் ஒன்றிணைத்தன. மிஷன் படிப்பு வகுப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் நடத்தை விரைவாக ஒரு அறிவியலாக மாறி வருகிறது, இதற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான தலைவர்கள் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர். சில பெருநகர மையங்களில், அடுத்த குளிர்காலத்தில் வகுப்புகளின் அமைப்பு மற்றும் மேற்பார்வைக்காக, வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் கவனமாக தயாரிக்கப்பட்ட பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது. வசந்த மாதங்களில், இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் மற்ற சாதாரண வகுப்புகளுக்கு கற்பிக்க ஒப்புக்கொள்பவர்களுக்கு முன்கூட்டியே அறிவுறுத்துவதற்காக ஒரு சாதாரண வகுப்பு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பல சிறந்த தலைவர்களும் அமைப்பாளர்களும் கோடைகால மாநாடுகளுக்கு பிரதிநிதிகளாக அனுப்பப்பட்டனர். இந்த பிரதிநிதிகளும் மற்றவர்களும் இலையுதிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் தொடர்ச்சியான சாதாரண வகுப்புகளை கற்பித்தனர், குளிர்காலத்தில் தேவாலயங்களில் வகுப்புகளுக்கு தலைவர்களைத் தயாரித்து பயிற்சி செய்தனர். இந்த வழியில், ஒரே பருவத்தில் ஒரு நகரத்தில் நடத்தப்பட்ட வகுப்புகளுக்கு நன்கு பயிற்சி பெற்ற மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்கள் வழங்கப்பட்டனர். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் இந்த அமைப்பின் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் சார்லஸ் வி. விக்க்ரே, செயலாளர் அடங்குவார். 1904 ஆம் ஆண்டின் நிர்வாகக் குழு பின்வருவனவற்றைக் கொண்டிருந்ததுஃ தலைவர் ஹாரி வேட் ஹிக்ஸ். மூன்று ஆண்டுகள் கார்னெல் பல்கலைக்கழக கிறிஸ்துவ சங்கத்தின் செயலாளராக இருந்தார்; பின்னர் ஒய். எம். சி. ஏ. வின் சர்வதேசக் குழுவின் பயணச் செயலாளராகவும், மாணவர் துறையின் பைபிள் படிப்பு செயலாளராகவும் இருந்தார்; 1902 கோடையில் இருந்து, ஏ. பி. சி. எஃப். எம்., இளைஞர்களுக்கான துறையை உருவாக்குவதற்கான சிறப்பு குறிப்புடன். எஸ். ஏர்ல் டெய்லர், மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் மிஷனரி சொசைட்டியில் இளைஞர்களின் பணியின் செயலாளர். ஜான் வில்லிஸ் பேயர், முன்பு யுனைடெட் சொசைட்டி ஆஃப் கிறிஸ்டியன் எண்டெவரின் பொதுச் செயலாளர்; இப்போது பிரஸ்பைடிரியன் போர்டு ஆஃப் ஹோம் மிஷன்ஸின் உதவி செயலாளர். ரெவ். வில்லியம் எம். பெல், டி. டி., கிறிஸ்துவில் உள்ள ஐக்கிய சகோதரர்களின் மிஷனரி சொசைட்டியின் செயலாளர். ரெவ். ஏ. டபிள்யூ. ஹால்சி, டி. டி., முன்பு நியூயார்க்கின் ஸ்பிரிங் ஸ்ட்ரீட் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் போதகர்; 1899 முதல் பிரஸ்பைடிரியன் வெளிநாட்டு தூதரக வாரியத்தின் செயலாளர். ரெவ். டபிள்யூ. ஆர். லம்புத், எம். டி., டி. டி., சீனா மற்றும் ஜப்பானில் மிஷனரி, 1877-1891; இப்போது மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் (தெற்கு) மிஷன் வாரியத்தின் செயலாளர். ஆர்இவி. ஆர். பி. மக்கே, டி. டி., கனடாவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மிஷனரி சொசைட்டியின் செயலாளர். ரெவ். ஏ. டி விட் மேசன், அமெரிக்காவில் உள்ள சீர்திருத்தப்பட்ட (டச்சு) தேவாலயத்தின் இளைஞர் மிஷன் பணியின் தலைவரும் அதனுடன் தொடர்புடைய செயலாளரும் ஆவார். ஹாரி எஸ். மியர்ஸ், மிச்சிகனில் உள்ள ஹில்ஸ்டேல் கல்லூரியின் ஆயத்தத் துறையின் முன்னாள் முதல்வர்; 1896 முதல் யுனைடெட் சொசைட்டி ஆஃப் ஃப்ரீ பாப்டிஸ்ட் யங் பீப்பிளின் பொதுச் செயலாளர். ஆர்இவி. ஏ. எல். பிலிப்ஸ், டி. டி., தெற்கு பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் வெளிநாட்டு தூதரகங்களின் நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினர், 1900-1901, மற்றும் சப்பாத்-பள்ளிகள் மற்றும் இளம் மக்கள் சங்கங்களின் பொது கண்காணிப்பாளர் மற்றும் வெளியீட்டு செயலாளர், 1901-1904. டான் ஓ. ஷெல்டோவ், காங்கிரகேஷனல் ஹோம் மிஷனரி சொசைட்டியின் இணைச் செயலாளர். எஃப். சி. ஸ்டீபன்சன், கனடாவின் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் இளைஞர்களிடையே முன்னோக்கி இயக்கத்தின் செயலாளர். ஜான் டபிள்யூ வூட், செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரத்துவத்தின் பொதுச் செயலாளர், 1890-1899; அப்போதிருந்து (புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு மிஷனரி சங்கத்தின் தொடர்புடைய செயலாளர். குறிப்புகள் 1901 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட அமெரிக்காவில் உள்ள கிறிஸ்தவ அமைப்புகள் 1901 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் கல்வி நிறுவனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கல்வி அமைப்புகள் நியூயார்க்கை தளமாகக் கொண்ட அமைப்புகள் (மாநிலம்)