The Story of Lalpila (Indian folktale)
லால்பிலாவின் கதை என்பது பைகா மக்களிடமிருந்து இனவியலாளர் வெரியர் எல்வின் சேகரித்த ஒரு இந்திய நாட்டுப்புறக் கதையாகும். இது முன்னாள் மாணவர் மனைவியின் சுழற்சியுடன் தொடர்புடையது, மேலும் சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில் கதை வகை ATU 707, "தி த்ரீ கோல்டன் சில்ட்ரன்" என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மண்ட்லா மாவட்டத்தில் உள்ள தலியாபானியில் உள்ள பைகாவிலிருந்து வெரியர் எல்வின் இந்தக் கதையை சேகரித்தார். கதை சுருக்கம்ஃ ஆறு மனைவிகளுடன் ஒரு குழந்தை இல்லாத மன்னர் காட்டில் வேட்டையாடச் சென்று, ஒரு மரத்தின் மீது "காட்டின் ராணி" என்ற பலவீனமான தோற்றமுடைய பெண்ணைக் காண்கிறார். ராஜாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் அவரது இயல்பைப் பற்றி விசாரிக்கிறார்கள்ஃ அவள் அவர்களைப் போன்ற ஒரு தெய்வமா, ஒரு ராட்சசனா, ஒரு பூட்டா, ஒரு பிரேதனா அல்லது மனிதனா? பெண் மரத்தில் ஏறி உணவு சாப்பிடுகிறாள். மன்னர் அவளை மீண்டும் தனது அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்று திருமணம் செய்து கொள்கிறார். மற்ற ஆறு ராணிகளும் பொறாமைப்படுகிறார்கள். காட்டின் ராணி குழந்தையுடன் கனமாக இருக்கிறார், மன்னர் அவரை அழைக்க ஒலிக்க ஒரு மணியைக் கொடுக்கிறார். காட்டின் ராணி ஒரு பையனைப் பெற்றெடுக்கிறார், அதற்கு பதிலாக மற்ற ராணிகளால் ஒரு கல் மாற்றப்பட்டு, மிதிக்க எருமைகளிடம் வீசப்படுகிறார். இருப்பினும், விலங்குகள் குழந்தையை உறிஞ்சுகின்றன, ராணிகள் சிறுவனை ஒரு ஆடு கொட்டகையில் எறிகிறார்கள். ஆடுகளை மேய்ச்சல் செய்யும் ஒரு பெண் சிறுவனைக் கண்டுபிடித்து (அதை அவள் "வன ராணி மகன்" என்று அடையாளம் காட்டுகிறாள்) அவளும் அவளுடைய கணவரும் அவனை தத்தெடுக்கிறார்கள். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லால் என்ற சிறுவன், ஒரு மரக் குதிரையை உருவாக்க ஆணையிடுகிறான். ஆறு ராணிகள் குளித்துக் கொண்டிருந்த ஆற்றுக்கு சிறுவனை அழைத்துச் சென்று, மரக் குதிரைக்கு தண்ணீர் குடிக்க உத்தரவிட்டார். ஆறு ராணிகளும் சிறுவனின் செயலை கேலி செய்கிறார்கள், மேலும் ஒரு மனிதப் பெண் ஒரு கல்லைப் பெற்றெடுப்பதைப் பற்றி அவர் பதிலளிக்கிறார். ஆறு ராணிகளும் அது தங்கள் போட்டியாளரின் மகன் என்பதைக் கவனித்து, அதிர்ச்சியடைந்த நிலையில் அரண்மனைக்குத் திரும்புகிறார்கள். இதை அறிந்த மன்னர், சிறுவனை தனது வருகைக்கு வரவழைக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார். சிறுவன் லால் தனது கதையைச் சொல்லி, வனத்தின் ராணியை ஒரு சோதனைக்கு அவர்களிடம் அழைத்து வரச் சொல்கிறான்ஃ அந்தப் பெண் மிகவும் அடர்த்தியான திரைக்குப் பின்னால் வைக்கப்பட வேண்டும்; அவள் லாலின் உயிரியல் தாயாக இருந்தால், அவளுடைய பால் அவளுடைய மார்பகங்களிலிருந்து பாய்ந்து லாலின் வாயில் நுழையும். எனவே அது நிகழ்கிறது; மன்னர் அவரை தனது மகனாக அங்கீகரித்து, லாலின் தாயை மீண்டும் பணியில் அமர்த்துகிறார், மேலும் ஆறு ராணிகளையும் வெளியேற்றுகிறார். பகுப்பாய்வு கதை வகை இந்த கதை சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டில் ஏடியு 707, "தி த்ரீ கோல்டன் சில்ட்ரன்" என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்டித் தாம்சன் மற்றும் ஜோனாஸ் பாலிஸின் இந்தியக் கதைகளின் குறியீட்டின்படி, கதை வகை ATU 707 இந்திய ஆதாரங்களில் 44 மாறுபாடுகளைக் காட்டுகிறது. மோட்டிஃப்ஸின் நாட்டுப்புறவியலாளர் கிறிஸ்டின் கோல்ட்பர்க், என்ஸைக்ளோபாடி டெஸ் மார்சென்ஸில் கதை வகையின் நுழைவில், கதை வகை 707 இன் இந்திய வகைகளில், குழந்தைகள் ஒரு மரக் குதிரைக்கு உணவளிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் தங்கள் தந்தையை சத்தியத்திற்கு கவர்ந்திழுக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டார். இதேபோல், ஆராய்ச்சியாளர் நோரிகோ மயேடா மற்றும் இந்தியவியலாளர் டபிள்யூ. நார்மன் பிரவுன் ஆகியோர் 707 வகை இந்திய வகைகளை ஐந்து குழுக்களாகப் பிரித்தனர்ஃ (1) அற்புதமான பொருட்களுக்கான தேடல்; (2) மலர்களாக மறுபிறவி; (3) மரக் குதிரைகளைப் பயன்படுத்துதல்; (4) குழந்தைகள் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்கள்; (5) பல்வேறு. மாறுபாடுகள் ஆசியா இந்தியா ஜேம்ஸ் ஹிண்டன் நோல்ஸ் காஷ்மீரில் இருந்து ஒரு கதையை ஸ்ரீநகரின் ரெனவாரியைச் சேர்ந்த பண்டிட் ஆனந்த் ராம் என்று அடையாளம் காட்டிய ஒரு சொற்பொழிவாளரிடமிருந்து சேகரித்தார். இந்த மாறுபாட்டில், ஒரு குழந்தை இல்லாத மன்னருக்கு மூன்று மனைவிகள் உள்ளனர். எப்படியோ, அவரது மூன்றாவது ராணி குழந்தையுடன் கனமாக இருக்கிறார், இந்த நிகழ்வை மன்னர் கொண்டாடுகிறார். நேரம் வரும்போது, மற்ற இரண்டு ராணிகளும், ராஜாவின் ஆதரவை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில், குழந்தைக்கு பதிலாக ஒரு நாய்க்குட்டியை வாங்க மருத்துவச்சிக்கு லஞ்சம் கொடுத்து, பையனை ஒரு தச்சரின் கடையில் வீசி விடுகிறார்கள். இரண்டாவது மகனுக்கும் இதே நிலைதான். அவர்களின் தாயார் அரண்மனையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, வாழ்வாதாரத்திற்காக பிச்சை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, சிறுவர்கள் வளர்ந்து, அரண்மனையின் முன் ஒரு மரக் குதிரையுடன் விளையாடுகிறார்கள், மர விலங்குக்கு அரிசியும் தண்ணீரும் கொடுப்பதாக பாசாங்கு செய்கிறார்கள். சிறுவர்களின் விசித்திரமான விளையாட்டைப் பற்றி மன்னர் ஆச்சரியப்படுகிறார், அதற்கு சிறுவர்கள் ஒரு பெண் குட்டிகளைப் பெற்றெடுப்பதைப் பற்றியும் அதே அபத்தத்தைச் சொல்லலாம் என்று பதிலளிக்கின்றனர். சிறுவர்களின் பதிலை மன்னர் கவனித்து, மருத்துவச்சியை வரவழைத்து முழு உண்மையையும் கண்டுபிடித்தார். வங்காள நாட்டுப்புறவியலாளர் சரச்சந்திர மித்ரா வடக்கு பீகாரில் இருந்து 'தீய ராணியின் வகை' என்ற கதையை வெளியிட்டார். இந்தக் கதையில், ஒரு ராஜா ஏற்கனவே ஒரு ராணியை திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அவருக்கு இன்னும் மகன் இல்லை, எனவே அவர் மற்றொருவரை திருமணம் செய்கிறார். இரண்டாவது ராணி கர்ப்பமாகிறார், அவளுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால் ராஜா ஒலிக்க ஒரு மணி கொடுக்கிறார். சில முறை மணியை ஒலித்த பிறகு-ராணியும் அவளுடைய போட்டியாளரும்-, ராஜா மணியில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறார், இது கர்ப்பிணி ராணியை பொறாமை கொண்ட ராணியின் சாதனைகளுக்கு விட்டுவிடுகிறது. இரண்டாவது ராணி ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறார், முதல் ராணி ஒரு கல்லுக்கு மாற்றாக ஒரு மண் பாத்திரத்தில் ஆற்றில் போடுகிறார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பிறந்த இரண்டாவது ராணியின் மற்ற மூன்று மகன்களுக்கும் இதே விஷயம் நிகழ்கிறது. நான்கு சிறுவர்களும் ஒரு குயவன் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார்கள், அவர் சிறுவர்களை தனது சொந்த மகன்களாக வளர்த்தார். அவர்கள் வளரும்போது, குயவன் அவர்களுக்காக மரக் குதிரைகளை செதுக்கி, கிராமத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் தண்ணீர் எடுக்கச் செல்லும் கிணற்றில் மரக் குதிரைகளுடன் பாசாங்கு செய்யுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். கிணற்றில் ஒரு பெண் சிறுவர்களிடம் விசித்திரமான பொழுதுபோக்கைப் பற்றி புகார் செய்கிறாள், அவர்கள் தங்கள் பொருட்களை உடைக்கிறார்கள். அடுத்த முறை, ராஜா குழப்பத்தை விசாரிக்க வந்து நான்கு சிறுவர்களையும் பார்க்கிறார். ராஜா ஏழை மண்பாண்டக் கலைஞரை வரவழைக்கிறார், அவர் முழு உண்மையையும் கூறுகிறார், முதல் ரானி தண்டிக்கப்படுகிறார். சரத் சந்திர மித்ரா மேற்கு வங்காளத்தின் முர்ஷிதாபாத் மாவட்டத்தின் கண்டி உட்பிரிவில் உள்ள பஞ்ச்துபி கிராமத்தில் "தற்போதைய" என்ற ஒரு புராணக்கதையை மொழிபெயர்த்தார், இது அவர் சேகரித்த பிஹாரி நாட்டுப்புறக் கதையுடன் "குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளைக்" கொண்டிருப்பதாக அவர் கருதினார். அவர் இந்தக் கதையை சஷ்டி என்ற குழந்தைகளின் தெய்வத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். இந்த புராணத்தில், தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி அசோகா ஷஷ்டி என்ற தலைப்பில், ஒரு டோ ஒரு ராஜாவால் வேட்டையாடப்பட்டு, ஒரு முனிக்கு சொந்தமான புனித தோப்பில் தஞ்சம் அடைகிறது. ஒரு நாள், முனி ஒரு பாறையின் மீது சிறுநீர் கழித்து, சிறிது விந்தணு திரவத்தை சுரக்கிறார். டோ பாறையை நக்கி கர்ப்பமாகிறது. டோ அசோகி என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு மனிதப் பெண்ணைப் பெற்றெடுத்து முனியால் வளர்க்கப்படுகிறது. ராஜா காட்டில் மானை வேட்டையாடி புனித தோப்பை அடைகிறார். அவர் அசோகியைக் கண்டுபிடித்து, அவளைத் தத்தெடுத்த தந்தையான முனியிடம், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியுமா என்று விசாரிக்கிறார். முனி அவரது திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார். அசோகி ராஜாவின் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, ராஜாவின் முந்தைய ஆறு ராணிகளுடன் அவரது புதிய ராணியாக நியமிக்கப்பட்டார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் அசோகி ஏழு ஆண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறார், அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு மர பொம்மைக்கு மாற்றப்பட்டு, ஒரு செம்பு கடாயில் போடப்பட்டு, நீரோட்டத்தில் கொட்டப்படுகிறார்கள். முனியின் புனித தோப்பில் கடிகாரங்கள் கழுவப்படுகின்றன, அவர் அவர்களை காப்பாற்றுகிறார். இதற்கிடையில், இளைய ராணியான அசோகி அரண்மனையிலிருந்து தப்பித்து தனது வளர்ப்பு தந்தையிடம் திரும்பிச் செல்கிறாள். அவர் தனது மகன்களைச் சந்தித்து அவர்களுடன் வசிக்கிறார். ஒரு நாள், ஏழு சிறுவர்களும் தனது வளர்ப்பு தாத்தாவிடம் தங்களுக்கு மரக் குதிரைகளை உருவாக்குமாறு கேட்கிறார்கள். அவர்கள் மரக் குதிரைகளை தண்ணீர் குடிக்க வைப்பதாகப் பாசாங்கு செய்ய, ஆறு ராணிகள் குளிக்கும் ராஜாவின் அரண்மனைக்குச் செல்கிறார்கள். அவர்களின் நாடகத்தில் ரனிஸ் புதிர், மற்றும் சிறுவன் பதிலளிப்பது மர பொம்மைகளைப் பெற்றெடுக்கும் ஒரு பெண்ணை விட அபத்தமானது அல்ல. ஆறு ராணிகளும் சிறுவர்கள் அசோகியின் மகன்கள் என்பதை உணர்ந்து, அவர்களைக் கொல்லுமாறு காவலர்களுக்கு உத்தரவிடுகிறார்கள். இருப்பினும், காவலர்கள் உத்தரவுகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் ராஜாவை வரவழைக்கிறார்கள். ராஜா சிறுவர்களைப் பின்தொடர்ந்து புனித தோப்புக்குச் சென்று மீண்டும் அசோகியைக் காண்கிறார். அவருக்கு முழு உண்மையும் சொல்லப்பட்டு ஆறு ராணிகளை தண்டிக்கிறார். ஆராய்ச்சியாளர் டோனி கே. ஸ்டீவர்ட் இதேபோன்ற கதையை வெளியிட்டார், இது சஸ்தி தேவி துரதிர்ஷ்டவசமான ராணிக்கு உதவுகிறார், மேலும் அவரது மகன்கள் மரக் குதிரைகளுக்கு தண்ணீர் கொடுக்க முயற்சிக்கும்போது உண்மை வெளிப்படுகிறது. கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த 'தி லக்கி பிரின்ஸ்' என்ற கதையில், ஒரு மன்னருக்கு இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர், ஆனால் இன்னும் மகன் இல்லை. ஒரு நாள், அவர் ஒரு திருவிழாவின் போது ஒரு கோவிலில் ஒரு பிராமணரின் மகளான கனக என்ற பெண்ணை சந்திக்கிறார். அவர் கனகாவை மணக்கிறார். ஒரு நாள், அவர் போருக்குச் செல்ல வேண்டும், அவர் இல்லாத நிலையில் கனகனுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கிறது. பொறாமை கொண்ட ராணிகள் ஒரு பெண்ணுக்கு லஞ்சம் கொடுத்து, சிறுவனுக்கு பதிலாக ஒரு செங்கல்லை வாங்கி அவரைக் கொல்கிறார்கள், ஆனால் அந்த பெண், கருணையால், குழந்தையை ஒரு கோயிலின் தோட்டத்தில் வைக்கிறார். ஒரு பாதிரியார் சிறுவனைக் கண்டுபிடித்து, அவருக்கு காந்திரவ என்று பெயரிட்டு, சிறுவனை தனது சொந்தமாக வளர்க்கிறார். பூசாரியின் மனைவி ஒரு ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறார், அவரும் காந்திரவனும் சகோதரர்களாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காந்திரவா தனது கதையைப் பற்றி அறிந்து, ஒரு மரக் குதிரையையும் மூங்கில் யானையையும் ஒரு குளத்தின் அருகே விளையாட அழைத்துச் செல்கிறார். சில பணிப்பெண்கள் குளத்தில் இருந்து தண்ணீர் எடுத்து, சிறுவன் தனது மர பொம்மைகள் தண்ணீர் குடிப்பதாக பாசாங்கு செய்வதைப் பார்க்கிறார்கள். பெண்கள் அபத்தமான யோசனைக்காக சிறுவனை கேலி செய்கிறார்கள், மேலும் ஒரு மனித பெண் ஒரு செங்கல்லைப் பெற்றெடுக்கிறார் என்று அவர் பதிலளிக்கிறார். வேலைக்காரிகள் இரண்டு சக ராணிகளிடம் புகார் செய்கிறார்கள், அவர்கள் சிறுவன் கனகாவின் மகனாக இருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்கிறார்கள். ராணிகள் சிலருக்கு லஞ்சம் கொடுத்து காந்திரவனையும் அவரது வளர்ப்பு சகோதரனையும் நகரின் புறநகர்ப் பகுதிக்கு அழைத்துச் சென்று கொலை செய்கிறார்கள். ஆண்கள் சிறுவர்களை விடுவிக்க முடிவு செய்கிறார்கள், இருவரும் சில சாகசங்களுக்குச் செல்வதற்காக நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். கதையின் முடிவில், காந்திரவனும் அவரது சகோதரரும் திரும்பி வருகிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் இரண்டு அழகான மணப்பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். பொறாமை கொண்ட ராணிகளின் சதித்திட்டத்தை அறிந்த மன்னர், காந்திரவனை தனது வாரிசாக அறிவித்து, பொல்லாத ராணிகளை வெளியேற்றுகிறார். சீக்கியத்தில் உள்ள லாப்சா மக்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு கதையில், லியாங்-பார் மன்னர் மற்றும் இரண்டு சூனிய செவிலியர்கள், லியாங்-பார் மன்னரின் ராணிக்கு மாறுவேடத்தில் மந்திரவாதிகளாக இருக்கும் இரண்டு செவிலியர்கள் உள்ளனர். ஜாம்-சி-சுமே-டெர் கடலில் குளிக்கும்போது, அவர்கள் தங்கள் மர கிண்ணங்களை மலர்களால் நிரப்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ராணி தனது தங்கத் தட்டுடன் விளையாடுகிறார். தங்கத் தகட்டை தண்ணீரில் வைத்து அதை இழந்தவுடன் ராணி தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறச் செய்வது ஒரு சூழ்ச்சியாக இருந்தது. மூவரும் மற்றொரு சாம்ராஜ்யமான சச்சக்-லாட் நிலத்திற்கு பயணம் செய்கிறார்கள், அதன் மன்னர் தனது வருங்கால மனைவி தன்னிடம் வருவார் என்று கனவு கண்டார். அவர் மூன்று பெண்களையும் கண்டுபிடித்து, அவர்களின் திறன்களைச் சோதித்து, தனது தலையைக் கழுவி, தனது தலைமுடியைத் துலக்குமாறு கேட்கிறார். இரண்டு மந்திரவாதிகளும் சக்திவாய்ந்த முறையில் செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் ராணி அதை மெதுவாக செய்கிறார். அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், அவள் மூன்று மகன்களை எதிர்பார்க்கிறாள். குழந்தைகள் பிறந்து தண்ணீரில் ஒரு பெட்டியில் வைக்கப்படுகிறார்கள். மூன்று குழந்தைகள், ஒரு பெண் மற்றும் இரண்டு சிறுவர்கள், ஒரு வயதான மீனவரும் அவரது மனைவியும் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள். ஒரு நாள், அவர்கள் ஒரு மரக் குதிரையை செதுக்கி, ராணியும் மந்திரவாதிகளும் குளித்துக்கொண்டிருந்த நீரூற்றுக்குச் சென்று, ஒரு மரக் குதிரை தண்ணீர் குடிப்பது என்பது ஒரு மனிதப் பெண் விலங்குகளைப் பெற்றெடுத்த அதே அபத்தமான கருத்து என்று அவர்களை கேலி செய்கிறார்கள். கோபமடைந்த மந்திரவாதிகள் நோய்வாய்ப்பட்டதாக பாசாங்கு செய்து, குழந்தைகளைக் கொன்று அவர்களின் கல்லீரலை தீர்வாக எடுத்துக் கொள்ளுமாறு ராஜாவை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். கொலை சதித்திட்டம் குழந்தைகளால் தவிர்க்கப்படுகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழிகளில் செல்கிறார்கள். பின்னர், மூத்த சகோதரர் தங்கள் உடன்பிறப்புகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர்களின் எச்சங்களை மட்டுமே காண்கிறார். அவர் அதை எரிக்க ஒரு சிதையை உருவாக்குகிறார், ஆனால் தீப்பிழம்புகளில் விழுந்து, அழிந்து போகிறார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, மறுபிறவி எடுத்த மூன்று உடன்பிறப்புகளுடன் சாம்பலில் இருந்து ஒரு தேவதாரு மரம் வெளிவருகிறது. ராஜாவின் சித்தி தேவதாரு மரத்தைக் கண்டுபிடித்து ராஜாவிடம் புகாரளிக்கிறார், அவர் ராணியுடன் மரத்திற்குச் சென்று குழந்தைகளை மரத்திலிருந்து இறங்கும்படி வற்புறுத்துகிறார். இரண்டு மந்திரவாதிகளையும் தண்டிப்பதாக அவர்களின் பெற்றோர் உறுதியளித்த பிறகு, குழந்தைகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். 1981 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு கட்டுரையில், குமாவுன் மற்றும் கர்வாலில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட 707 வகை வகைகளின் சில இந்திய வகைகள், கொரில், கோர்யா அல்லது கோலா என்ற உள்ளூர் தெய்வத்தைப் பற்றிய சடங்கு மற்றும் மதச் சூழலுக்கு பொருந்துகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் லீவிட் கவனித்தார். பிரெஞ்சு இனவியலாளரும் ஆராய்ச்சியாளருமான ஆதித்யா மாலிக், கோரியாவின் (கோலு தேவதா அல்லது கோலுதேவ்) புராணக்கதையைப் பற்றி ஒரு வட இந்திய (குமாவோனி அல்லது மத்திய இமயமலை) மாறுபாட்டின் சுருக்கத்தை வழங்கினார்ஃ கத்யூரி வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஹல்ராய் அல்லது ஜல்ராய் என்ற மன்னர், மாதா கலிங்க என்ற பெண்ணை காட்டில் சந்திக்கிறார் (ஒருவேளை காளி தெய்வமாக இருக்கலாம்). அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டு பாலா கோரியா என்ற ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள். ராஜாவின் முந்தைய ஏழு சக மனைவிகள் சிறுவனை ஒரு மரப் பொருளுக்கு (அல்லது ஒரு அரைக்கும் கல் மற்றும் அரைக்கும் கருவி) மாற்றுகிறார்கள். ஒரு பதிப்பில், ராணிகள் சிறுவனை ஒரு காட்டு பசுவின் கீழ் வீசி, உப்பு குவியலின் கீழ் அடக்கம் செய்து, காடுகளில் கூட கைவிட்டு விடுகிறார்கள், ஆனால் அவர் இந்த முயற்சிகளில் இருந்து தப்பிவிடுகிறார். ராணிகள் சிறுவனை ஒரு பெட்டியில் பூட்டி காளி கங்கையில் எறிகிறார்கள். இந்தப் பெட்டி கீழ்நோக்கி கோரி கங்கையில் கழுவப்படுகிறது. சிறுவன் மீனவர்களால் (அல்லது பனா தைவாரால்) கண்டுபிடிக்கப்பட்டு கோரியா என்று பெயரிடப்பட்டான். அவர் இளமையாக இருக்கும்போது, சிறுவன் தனது மரக் குதிரையை தண்ணீர் குடிக்க வைக்கும்போது, தனது தந்தையான ராஜாவை சந்திக்கும் வாய்ப்பு அவருக்குக் கிடைக்கிறது. மன்னர் நிலைமையின் அபத்தத்தை கவனித்து உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார். பின்னர், கோரியா (கோலுதேவ்) தனது தாயைச் சந்திக்கும் போது, அவரது மார்பகங்களிலிருந்து தாய்ப்பால் ஒரு ஜெட் பாய்கிறது, இது சிறுவனின் வம்சாவளியை உறுதிப்படுத்துகிறது. இதே போன்ற கதைகள் கர்நாடகா, குஜராத் மற்றும் மைசூரில் காணப்படுகின்றன. இமாச்சலப் பிரதேசத்தில் இருந்து கோல், கடவுளின் அரசன் என்ற தலைப்பில் ஒரு கதையில், குமாவுனின் மன்னருக்கு ஏழு மனைவிகள் உள்ளனர், ஆனால் குழந்தைகள் இல்லை. அவரது அமைச்சர்கள் அவருக்கு எட்டாவது மனைவியை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினர். அவரது புதிய மனைவி கர்ப்பமாகிறார், ராஜாவின் திருப்திக்கும், பசுக்களுக்கு பொறாமையும் ஏற்படுகிறது. ராஜாவின் மகன் பிறந்தவுடன், பசுக்கள் அவரை ஒரு கல்லுக்கு மாற்றி, சிறுவனைக் கொல்ல முயற்சிக்கின்றனஃ முதலில் அவர்கள் அதை ஒரு பாம்புக்கு எறிந்தனர், பின்னர் ஒரு யானைக்கு எறிந்தனர், ஆனால் இரண்டு விலங்குகளும் சிறிய இளவரசனைப் பாதுகாக்கின்றன. இறுதியாக அவர்கள் சிறுவனை ஆற்றில் ஒரு பெட்டியில் எறிந்தனர். சிறுவனை ஒரு மீனவர் கண்டுபிடித்து அவருக்கு குலெல் என்று பெயரிட்டார். ஒரு நாள், ஏழு ராணிகளும் அவர்களின் பணிப்பெண்ணும் (அவமானப்படுத்தப்பட்ட எட்டாவது ராணி) தங்கள் குடங்களை நிரப்ப ஆற்றுக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் சிறுவன் குலெல், பின்னர் கோல், அவர்களின் குடங்களை உடைக்க ஒரு அம்பை சுடுகிறார். அடுத்த நாள், கோல் தனது மரக் குதிரையை தண்ணீர் குடிக்கக் கொண்டு வந்து, ராணிகளின் குடங்களை உடைக்கிறார், ஆனால் பணிப்பெண்ணின் குதிரையை நிரப்புகிறார். ராணிகள் தங்கள் புகாரை மன்னரிடம் கொண்டு வருகிறார்கள், அவர் சிறுவனின் செயல்களைப் பற்றி விசாரிக்கிறார். ஒரு பெண் ஒரு கல்லைப் பெற்றெடுப்பது போல் ஒரு மரக் குதிரை ஒரு ஆற்றில் இருந்து தண்ணீரைக் குடிக்க முடியும் என்று கோல் பதிலளிக்கிறார். பணிப்பெண் கோலைத் தழுவி, அவரை தனது மகன் என்று அங்கீகரிக்கிறார். மன்னர் தனது குடும்பத்தினருடன் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து, தனது மகனின் இரக்கமுள்ள வேண்டுகோளின்படி ஏழு ராணிகளையும் அரண்மனையின் தொலைதூரப் பகுதிக்கு வெளியேற்றுகிறார். பண்டைய மாநிலமான சம்பாவத்கரில், கொரில் என்ற தலைப்பில் எழுத்தாளர் தாராதத் கைரோலா வெளியிட்ட குமாவுனில் இருந்து இதேபோன்ற மற்றொரு கதையில், இளவரசர் ஜலு ராய் வாழ்கிறார். அவருக்கு ஏழு ராணிகள் உள்ளனர், ஆனால் இன்னும் ஒரு மகன் பிறக்கவில்லை. ஒரு நாள், காட்டில் வேட்டையாடும் போது, அவர் தனது ஊழியர்களுக்கு தண்ணீரைக் கண்டுபிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார். ஊழியர்கள் ஒரு கோயிலுக்கு அருகில் ஒரு தண்ணீர் தொட்டியைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் ஒரு தெய்வம் வெளியே வந்து ஆண்கள் இருப்பதைப் பற்றி விசாரிக்கிறார். ஆண்கள் தங்கள் ராஜாவுக்கு கொஞ்சம் தண்ணீர் வேண்டும் என்று பதிலளிக்கிறார்கள், ஆனால் தெய்வம் அவர்களின் கோரிக்கையை மறுக்கிறார். ஜாலூ ராய் கோவிலைத் தாக்க வருகிறார், ஆனால், காளிந்திரா என்ற தெய்வத்தைப் பார்த்தவுடன், உடனடியாக அவளைக் காதலிக்கிறார், மேலும் அவளை தனது எட்டாவது ராணியாக தனது அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். காளிந்திரா கர்ப்பமாகி, மற்ற பொறாமைமிக்க சக ராணிகளால் ஒரு இருண்ட அறையில் வைக்கப்படுகிறார். கிருஷ்ணர் தனது தாயார் தேவகிக்கு பிறந்ததைப் போலவே, அவரது வயிற்றில் இருந்து, அவரது மகன் கொரில், அவரது இடது கண்ணில் இருந்து பிறக்க வேண்டும் என்று கேட்கிறார். கொரில் இருபது கரங்களுடன் மரக் குதிரையில் சவாரி செய்கிறார். மற்ற சக ராணிகள் அவரை ஒரு தங்கப் பெட்டியில் பூட்டி ஆற்றில் எறிந்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் அவரது இடத்தில் ஒரு கல்லை வைத்தனர். கீழ்நோக்கி கழுவப்படும்போது, கோரில் தனது தந்தை ஜலு ராயை பெட்டியின் உள்ளே இருந்து அழைக்கிறார். இளவரசர் தனது மகனின் வேண்டுகோளைக் கேட்டு அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். சக ராணிகளின் துரோகத்தைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, அவர் அவர்களை தூக்கிலிட்டு, கொரிலை தனது வாரிசாக அறிவிக்கிறார். ஈரான் இஸ்ஃபஹானில் உள்ள ஒரு சொற்பொழிவாளரிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டு, பேராசிரியரால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கதையில், மூன்று சகோதரிகள் இரவு முழுவதும் பேசுகிறார்கள், இளையவர் தங்க சுருட்டைகளுடன் ஒரு பையனைப் பெற்றெடுப்பார் என்று கூறுகிறார், அவர் கசோல்சாரி என்று பெயரிடுவார்ஃ அவர் அழும்போது, வைரங்களும் முத்துக்களும் தோன்றும்; அவர் சிரிக்கும்போது, ரோஜாக்கள் அவரது வாயிலிருந்து விழும், மேலும் அவர் எடுக்கும் ஒவ்வொரு அடியிலும், அவர் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியின் கம்பிகளின் பாதையை விட்டுச் செல்கிறார். ஷா அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்டு, அவர்கள் அனைவரையும் தனது முன் கொண்டு வருகிறார்; அவர் சகோதரிகளை மந்திரியும் ஒரு அரசவை உறுப்பினரும் திருமணம் செய்து கொள்கிறார், இளையவர் அவரது ராணியாகிறார். ராணியின் பொறாமைமிக்க சகோதரிகள் சிறுவனை ஒரு நாய்க்குட்டிக்கு மாற்றுகிறார்கள், மேலும் அவரை தண்ணீரில் வீசுகிறார்கள். குளியலறை வைத்திருக்கும் வயதான தம்பதியினரால் சிறுவன் காப்பாற்றப்படுகிறான். அவரது அத்தைகள் நோய்வாய்ப்பட்டதாக பாசாங்கு செய்து, ஒரு சிங்கம், 40 கன்றுகளைப் பெற்றெடுத்த ஒரு குதிரை மற்றும் ஒரு சுய-ஊஞ்சல் தொட்டிலை ஆகியவற்றிலிருந்து பால் வாங்க அவருக்கு அனுப்புகிறார்கள். கதையின் முடிவில், கசோல்சாரி ஒரு மரக் குதிரையை ராஜாவின் முன் வைக்கோல் சாப்பிட அழைத்துச் செல்கிறார், அவர் நிலைமையின் அபத்தத்தை கவனிக்கிறார். ஒரு மனிதப் பெண் ஒரு நாய்க்குட்டியைப் பெற்றெடுப்பது அபத்தமானது அல்ல என்று அந்த இளைஞர் பதிலளித்தார். தெற்காசிய எழுத்தாளர் சார்லஸ் ஸ்வின்னர்டன் மேல் சிந்து மொழியிலிருந்து லால் பாட்ஷா, சிவப்பு மன்னர் அல்லது இரண்டு சிறிய இளவரசிகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கதையை வெளியிட்டார். இந்தக் கதையில், ஒரு மன்னர் தனது மனைவியை இழக்கிறார். அவர் மற்றொரு பெண்ணை மறுமணம் செய்து கொள்கிறார், அவர் தனது இரண்டு மகள்களையும் தவறாக நடத்தத் தொடங்குகிறார். இரண்டு இளவரசிகளும் தங்கள் தாயின் கல்லறைக்குச் சென்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், அதில் உணவுடன் ஒரு உணவைக் காண்கிறார்கள். மாற்றாந்தாய் பூனை தனது உரிமையாளரிடம் நிலைமையை தெரிவிக்கிறது. மாற்றாந்தாய் நோயைப் போல நடித்து, இறந்த ராணியின் எலும்புகளை பூமி முழுவதும் பரப்புமாறு தனது கணவரிடம் கேட்கிறார். ராணியின் கல்லறையில் ஒரு மரம் முளைத்து, அவளுடைய மகள்களுக்கு பழங்களை உணவளிக்கிறது. பூனை இதை அதன் உரிமையாளரிடம் தெரிவிக்கிறது, அவர் மரத்தை வெட்டி எரிக்க விரும்புகிறார். மன்னர் தனது மகள்களை மலைகளில் கைவிட்டு தனியாக இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்பும்போது மாற்றாந்தாய் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாகிறார். இரண்டு இளவரசிகளும் ஒரு ஓக்ரெஸுடன் தற்காலிக தங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர், அவர் அவர்களை மற்றொரு கிளேடுக்கு வழிநடத்துகிறார். பெண்கள் நிழல் கொண்ட ஒரு பெரிய மரத்தைக் காண்கிறார்கள்; மூத்த சகோதரி மரத்தில் ஏறி தையல் போடுகிறார், அதே நேரத்தில் இளையவர்கள் தங்களுக்கு உணவைத் தேடுவதற்காக காட்டிற்குள் நுழைகிறார்கள். ஆபத்தைப் பற்றி மற்றவர்களை எச்சரிக்க அவர்கள் உயிர் டோக்கன்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்ஃ மூத்தவர் ஒரு மலர், இளையவர் ஒரு ஊசி. ஒரு நாள், லால் பாட்ஷா என்ற மன்னர் தனது குடும்பத்தினருடன் அதே காட்டிற்குச் செல்கிறார். ஒரு பார்ட்ரிட்ஜ் சமைப்பதில் ஏற்பட்ட விபத்துக்குப் பிறகு, லால் பாட்ஷா மூத்த இளவரசியைக் கண்டுபிடித்து அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அவள் ராஜாவுடன் செல்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய சகோதரி கண்டுபிடிக்க கடுகு விதைகளின் பாதையை விட்டுச் செல்கிறாள். இளைய சகோதரி மரத்திற்குத் திரும்பி, தனது மூத்தவரைப் பார்க்காமல், நகரத்திற்கு கடுகு விதைகளின் பாதையைப் பின்தொடர்கிறார். அவள் நகரின் புறநகரில் ஒரு வீட்டைக் கட்டி, தனது சகோதரியின் தலைவிதியைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறாள்ஃ அவள் லால் பாட்ஷாவின் மற்றொரு மனைவியாக மாறிவிட்டாள்; ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், ஆனால் மற்ற சக மனைவிகள் அவரை ஒரு கூடை கரிக்கு மாற்றுகிறார்கள். சிறுவனின் அத்தை சிறுவனை காப்பாற்றி வளர்க்கிறார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவள் தனது மருமகனுக்கு ஒரு மரக் குதிரையைக் கொடுக்கிறாள், மேலும் பொம்மையிடம் தண்ணீர் குடிக்கச் சொல்லுமாறு அறிவுறுத்துகிறாள். சிறுவன் ராஜாவுக்கு முன்னால் விளையாடுகிறான், அவர் சிறுவனின் விளையாட்டு நேரத்தை கேலி செய்கிறார். இரண்டாவது முறையாக, ஒரு மரக் குதிரை தண்ணீர் குடிப்பது ஒரு முட்டாள்தனமான கருத்தாக இருந்தால், அதே போல் ஒரு பெண் ஒரு கூடை கரி பெற்றெடுக்கிறார் என்று சிறுவன் பதிலளிக்கிறான். யாக்னோபி மக்கள் ரஷ்ய ஓரியண்டலிஸ்டுகள் வெளியிட்ட யாக்னோபி மொழியில் பெயரிடப்படாத கதையில், ஒரு ஏழை மனிதனுக்கு மூன்று மகள்கள் உள்ளனர். ஒரு நாள், ஒரு மந்திரியின் மகன் மூன்று சகோதரிகளின் நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு மேட்ச்மேக்கரை அனுப்புகிறார்ஃ மூத்த இருவரும் மந்திரியின் மகனை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் இளையவரைத் தேர்வு செய்கிறார். அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், ஒன்பது மாதங்களுக்குப் பிறகு, மூன்றாவது சகோதரி இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுக்கிறார், ஒரு பையன் மற்றும் ஒரு பெண், அவர்களை அத்தைகள் நாய்க்குட்டிகளுக்கு மாற்றுகிறார்கள். இரட்டையர்களை ஒரு அத்தை வளர்க்கிறார். ஒரு நாள், ஆண் இரட்டையருக்கு போதுமான வயதாகும்போது, அவர் மரத்திலிருந்து ஒரு குதிரையை செதுக்கி, அதை தனது தந்தையின் முன் தண்ணீர் குடிக்க அழைத்துச் செல்கிறார். மந்திரியின் மகன் ஒரு மரக் குதிரைக்கு தண்ணீர் கொடுப்பதற்கான காரணத்தை சிறுவனிடம் கேட்கிறார், சிறுவன் தனது சொந்த கேள்வியுடன் பதிலளிக்கிறான்ஃ ஒரு பெண் நாய்க்குட்டிகளைப் பெற்றெடுக்க முடியும் என்று நம்ப முடியுமா? சிறுவனின் பதிலால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், அதைப் பற்றி தனது மனைவியிடம் கூறுகிறார், அந்தப் பெண் அவரிடம் சென்று சிறுவனின் பெற்றோரைக் கேட்கச் சொல்கிறாள். அந்த மனிதன் அவ்வாறு செய்கிறான், சிறுவன் தான் தனது மகன் என்று பதிலளிக்கிறான், பொறாமை கொண்ட அத்தைகளால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு வேறு இடத்தில் வளர்க்கப்பட்டான். இதன் மூலம், அந்த நபர் தனது மைத்துனரை தூக்கிலிட்டு, தனது இரட்டை குழந்தைகளை மீண்டும் வரவேற்கிறார். ஐரோப்பா ஸ்பெயின் ஸ்பெயினின் காசரேஸில் உள்ள ஒரு தகவலறிந்தவரிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட ஒரு கதையில், லாஸ் ஹிஜோஸ் டி பாலோ ("மர குழந்தைகள்") என்ற தலைப்பில், மூன்று தையல்காரர் சகோதரிகள் ராஜாவை திருமணம் செய்வது பற்றி ஒருவருக்கொருவர் பேசுகிறார்கள், இளையவர் புத்திசாலித்தனமான இரட்டை சிறுவர்களைப் பெறுவதாக உறுதியளித்தார், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு நட்சத்திரம் உள்ளது. ஒரு ராஜாவின் உளவாளி அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்டு, ராஜாவிடம் மீண்டும் புகாரளிக்கிறார். மன்னர் அந்தப் பெண்ணை வரவழைத்து திருமணம் செய்து கொள்கிறார். போர் வெடித்து, மன்னர் தனது கர்ப்பிணி மனைவியை போரில் சண்டையிட விட்டுவிட வேண்டும். அரசர் வெளியே இருக்கும்போது தனது சகோதரிகளைத் தன்னுடன் இருக்க ராணி அழைக்கிறார். ராணி தனது இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுக்கும்போது, அவரது சகோதரிகள், தனது சகோதரியின் மீது பொறாமைப்படுகிறார்கள், சிறுவர்களை அழைத்துச் சென்று மர உருவங்களுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். இரட்டையர்கள் ஒரு பெட்டியில் கடலில் வீசப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு வயதான பெண்ணால் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள். அவள் சிறுவர்களை வளர்த்து, அவர்கள் விளையாடுவதற்காக சிறிய மர கழுதைகளை வடிவமைக்கிறாள். இரட்டையர்கள் அரச கோட்டையின் முன்புறத்திற்குச் சென்று தங்கள் மரக் கழுதைகள் புல்லை சாப்பிடுவதாகப் பாசாங்கு செய்கிறார்கள். மன்னர் அவர்களின் விசித்திரமான நடத்தையை கேலி செய்கிறார், மேலும் இரட்டையர்கள் ஒரு மனிதப் பெண் மர உருவங்களைப் பெற்றெடுக்க முடியும் என்ற கருத்தை நம்புவதைப் பற்றியும் அதையே சொல்லலாம் என்று பதிலளிக்கின்றனர். ஆப்பிரிக்கா மேற்கு ஆப்பிரிக்கா போர்த்துகீசிய நாட்டுப்புறக் கதை அட்டவணையில், போர்த்துகீசிய அறிஞர் இசபெல் கார்டிகோஸ் குயினிலிருந்து ஒரு போர்த்துகீசிய மொழி மாறுபாட்டைக் கண்டுபிடித்தார். இந்தக் கதையில், அரச குழந்தைகள் மரக் குதிரைகளுக்கு தண்ணீர் குடிக்கக் கொடுக்கிறார்கள், இதனால் ராஜாவின் ஆர்வம் தூண்டப்படுகிறது. கார்டிகோஸின் அட்டவணையின் முதல் சேர்க்கையில், போர்த்துகீசிய ஆராய்ச்சியாளர் பாலோ ஜார்ஜ் கொர்ரியா இரண்டு கேப் வெர்டியன் வகைகளையும், ATU 707 வகையின் குயினே-பிசாவிலிருந்து இரண்டு வகைகளையும் பட்டியலிடுகிறார். இந்தக் கதைகளில், அரச குழந்தைகள் மரக் குதிரைகளுக்கு தண்ணீர் குடிக்கக் கொடுக்கிறார்கள், பின்னர் தங்கள் தந்தையான மன்னரிடம் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கோலு தேவதா குறிப்புகள் நூலியல் இந்திய விசித்திரக் கதைகள் குழந்தை கைவிடுதல் தத்தெடுப்பு வடிவங்கள் மற்றும் தொடர்புடைய நடைமுறைகள் தத்தெடுப்பு, வளர்ப்பு, அனாதை பராமரிப்பு மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி ATU 700-749