Anti-antisemitism
யூத-விரோதம் என்பது யூதர்களுக்கு எதிரான யூத-விரோதம் அல்லது தப்பெண்ணத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பாகும், மேலும் யூத-விரோதத்தின் வரலாற்றைப் போலவே, யூத-விரோதத்தின் வரலாறும் நீண்ட மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. வரலாற்றாசிரியர் ஓமர் பார்டோவின் கூற்றுப்படி, யூத-விரோதத்தைச் சுற்றியுள்ள அரசியல் சர்ச்சைகள் "உலகத்தை ஒரு யூத-விரோத கண்ணாடியின் மூலம் பார்ப்பவர்களை உள்ளடக்கியது, அவர்களுக்காக உலகத்துடன் அல்லது அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் தவறாகப் போன அனைத்தும் யூதர்களின் தவறு; மற்றும் யூதர்களை தனிநபர்களாகவோ அல்லது ஒரு சமூகமாகவோ அல்லது மிக முக்கியமாக இஸ்ரேல் அரசைப் பற்றிய ஒவ்வொரு விமர்சனக் கண்ணோட்டமும் இயல்பாகவே யூத-விரோதமானது". யூத-விரோதம் என்பது தத்துவவாதத்திற்கு ஒத்ததா இல்லையா என்பது சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் யூத-விரோதம் பெரும்பாலும் தத்துவவாதத்தைப் போன்ற 'யூதரின்' கற்பனை மற்றும் குறியீட்டு இலட்சியமயமாக்கலை உள்ளடக்கியது. உத்திகள் ஒரு முக்கிய சியோனிச நம்பிக்கை என்னவென்றால், யூதர்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் ஒரு சுதந்திர அரசை நிறுவுவதைத் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் யூத விரோதத்தை தீர்க்க முடியாது. ஆரம்பகால சோவியத் யூத-விரோதத்தின் வெற்றிகளில் போல்ஷிவிக் அல்லாத யூத ஆர்வலர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர் என்று யெய்ர் வால்லாக் வாதிடுகிறார், மேலும் 2021 ஆம் ஆண்டில் யூத-விரோதத்தை திறம்பட எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு யூத ஆர்வலர்கள் அவசியம் என்பதை இந்த உண்மை நிரூபிக்கிறது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். அமெரிக்காவில், யூத விரோதத்தை எதிர்க்கும் ஏராளமான நாவல்கள் 1940 களில் வெளியிடப்பட்டன, இது சமூக எதிர்ப்பு இலக்கியத்தின் துணை வகையாகும். ஐக்கிய இராச்சியத்தில் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் இனவெறிக்கு எதிரான எதிர்ப்பு வரலாற்று ரீதியாக இனவெறிக்கு எதிரானது, ஆனால் 1990 களில், அது வேறுபடத் தொடங்கியது. 1976 ஆம் ஆண்டு இன உறவுகள் சட்டத்தின் வரைவாளரான அந்தோனி லெஸ்டர், அனைத்து வகையான இனவெறி தப்பெண்ணங்களையும் எதிர்த்துப் போராடும் மசோதாவை எழுத தனது யூத விரோத அனுபவத்தை மேற்கோள் காட்டினார். கிட்லி மற்றும் பிறரின் கூற்றுப்படி, சியோனிசம் மற்றும் சியோனிச எதிர்ப்பு குறித்த கருத்து வேறுபாடு காரணமாக இந்த வேறுபாடு ஏற்பட்டது. வெள்ளை சலுகை, கட்டமைப்பு இனவெறி மற்றும் இனவெறி என்பது தோல் நிறம் மற்றும் காலனித்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற கருத்துக்கள் யூத விரோதத்தை அடையாளம் காண்பதை கடினமாக்கியது. இஸ்லாமோபோபியா யூத விரோதத்திற்கு ஒத்ததாகும், ஏனெனில் இரண்டு தப்பெண்ணங்களும் இனவெறி சார்ந்த தப்பெண்ணங்கள். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பல ஜனரஞ்சக தீவிர வலது கட்சிகள் முஸ்லீம் குடியேற்றத்தை எதிர்ப்பதற்கும், யூத-கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவிற்கும் முஸ்லீம் உலகிற்கும் இடையில் நாகரிகங்களின் மோதல் நடக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக ஆண்டிசெமிடிக் எதிர்ப்பு மற்றும் இஸ்ரேல் சார்பு சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. இஸ்ரேலுக்கு வெளியே வசிக்கும் யூதர்கள் தாங்கள் வாழும் நாடுகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்ற நம்பிக்கையுடன் இந்த நம்பிக்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் சகித்துக்கொள்ளக்கூடிய விருந்தினர்கள் மட்டுமே. ஹங்கேரியில், ஃபிடெஸ் மற்றும் பின்னர் ஜோபிக் போன்ற வலதுசாரி கட்சிகள் யூத விரோதத்திலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொண்டு இஸ்ரேல் சார்பு நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்தின, இருப்பினும் ஃபிடெஸ் ஜார்ஜ் சோரோவின் சதி கோட்பாடுகளை ஊக்குவித்தார். மானுடவியலாளர் இவான் கல்மரின் கூற்றுப்படி, "நாஜிக்கள் என்று முத்திரை குத்தப்படுவார்கள் என்ற பயம் இல்லாமல் இஸ்லாமோபோபியாவை வெளிப்படையாக ஊக்குவிக்க ஜனரஞ்சக எதிர்ப்பு மக்களை அனுமதிக்கிறது". ஆண்டிசெமிட்டிசம் என்பது "போருக்குப் பிந்தைய ஜெர்மன் அடையாளத்தின் வரையறுக்கும் அடையாளமாகும்". ஜேர்மனி வெற்றிகரமாக ஹோலோகாஸ்டை எதிர்கொண்டது என்ற நம்பிக்கை வெளி உலகில், குறிப்பாக முஸ்லீம் குடியேறியவர்களுக்கு யூத விரோதத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது-யூத விரோதத்தை கடுமையாக நிராகரிப்பதோடு இணைந்து வாழும் இஸ்லாமோபோபியாவின் நுட்பமான வடிவம். ஜேர்மனியில், யூதர்களுடன் ஜேர்மனியர்களை அடையாளம் காண்பதற்கு அப்பால் யூத-விரோதம் செல்லலாம், ஏனெனில் அதில் ஜேர்மனியர்களை யூதர்களாக அடையாளம் காண்பதும், ஜெர்மனியை இஸ்ரேலாக அடையாளம் காண்பதும் அடங்கும் என்று ஹன்னா சி. ஜுபெரி வாதிடுகிறார். ஆண்டிசெமிடிக் எதிர்ப்பு கண்காணிப்புக் குழுக்கள் ஜொனாதன் ஜூடக்கனின் கூற்றுப்படி, ஆண்டிசெமிடிக் எதிர்ப்பு கண்காணிப்புக் குழுக்கள் "ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு மெகாபோனை வழங்குவதன் மூலம் புதிய வழக்குகளைத் தூண்டுவதற்கு கவனக்குறைவாக உதவக்கூடும்". கண்காணிப்புக் குழுக்கள் யூத விரோதத்தை ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலாக சித்தரிப்பதன் மூலம் பணம் திரட்ட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். அமெரிக்காவில், அனைத்து கண்காணிப்பாளர்களும் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவானவர்கள். பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, போலந்தில் யூத-விரோதத்தின் அளவு ("யூதர்களை விமர்சிக்கும் எந்தவொரு அறிக்கையையும் நிராகரிப்பது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது) 2002 மற்றும் 2012 க்கு இடையில் அதிகரித்தது. குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஆண்டிசெமிட்டிசம் இனவெறி எதிர்ப்பு