Erich Kolig
எரிக் கோலிக் ஒரு ஆஸ்திரிய-நியூசிலாந்து கலாச்சார மற்றும் சமூக மானுடவியலாளர் ஆவார், அவரது ஆராய்ச்சி முஸ்லீம் மற்றும் இஸ்லாமிய சமூக மற்றும் மத பிரச்சினைகள் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. அவர் 13 புத்தகங்களை எழுதி தொகுத்துள்ளார், அத்துடன் பல அறிவியல் கட்டுரைகளையும் புத்தக அத்தியாயங்களையும் வெளியிட்டுள்ளார். வாழ்க்கை வரலாறு கோலிக் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக, கலாச்சார மற்றும் உடல் மானுடவியல், தத்துவம், உளவியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றைப் படித்தார், 1969 ஆம் ஆண்டில் நியூ கினியா பப்புவான்களிடையே உடல்-ஆன்மா கருத்துக்கள் குறித்த ஆய்வறிக்கையுடன் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1968 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆப்கானிஸ்தானில் ஒரு பட்டதாரி மாணவராக தனது முதல் களப்பணியை நிகழ்த்தினார், இஸ்லாமிய மற்றும் முஸ்லீம் சமூகத்தின் விஷயங்களைப் படித்தார். 1970 ஆம் ஆண்டில், கொலிக் தனது கவனத்தை மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் கிம்பர்லி பிராந்தியத்திற்கு மாற்றினார். கான்பெர்ராவில் உள்ள ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி ஆய்வுகள் நிறுவனத்தால் நிதியுதவி அளிக்கப்பட்ட மேற்கு ஆஸ்திரேலியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு ஆராய்ச்சி உதவித்தொகையுடன். இந்த கவனம் மத மாற்றத்தில் இருந்தது, இது அவரது முதல் புத்தகமான தி சைலண்ட் ரெவல்யூஷன்ஃ ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மதத்தின் நவீனமயமாக்கலின் விளைவுகள் (1981) க்கு வழிவகுத்தது. 1973 ஆம் ஆண்டில், கொலிக் மேற்கு ஆஸ்திரேலியா மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியின் தொழில்முறைப் பொறுப்பைக் கொண்ட ஒரு அரசாங்க மானுடவியலாளரானார். அந்த நேரத்தில் பழங்குடி கலாச்சாரம் வேகமாக மறைந்து வருகிறது என்ற பொதுவான மற்றும் தொழில்முறை பார்வை இருந்தபோதிலும், ஒரு அரசாங்க அதிகாரியாக கோலிக் வளர்ந்து வரும் பழங்குடி கலாச்சார மறுமலர்ச்சிக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், பழங்குடி மதத்தின் எதிர்கால உயிர்வாழ்வையும் நில உரிமைகோரல்களில் அது வகிக்கும் முக்கிய பங்கையும் கணிக்க. 1974 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கோலிக் நியூசிலாந்தின் டுனெடினில் உள்ள ஒடாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையை ஏற்றுக்கொண்டார், அங்கு அவர் 2006 ஆம் ஆண்டில் முன்கூட்டியே ஓய்வு பெறும் வரை தங்கியிருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் வியன்னாவில் உள்ள தனது அல்மா மேட்டரில் வருகை பேராசிரியராகவும், ஆஸ்திரேலிய பல்கலைக்கழகங்களில் வருகையாளராகவும் பல முறை கற்பித்தார். அவர் டபிள்யூஏ வீட்டுவசதி ஆணையத்திற்கும், சுரங்க நிறுவனங்களுக்கும் (புனித தளங்களை வரைபடமாக்குவதற்கும், அவற்றைப் பாதுகாப்பது குறித்து ஆலோசனை வழங்குவதற்கும்) மற்றும் மேற்கு ஆஸ்திரேலிய அட்டர்னி ஜெனரல் அலுவலகம் மற்றும் பிரதமர் அலுவலகத்திற்கு பூர்வீக உரிமை உரிமைகோரல்கள் (பழங்குடி நில உரிமைகள்) விஷயங்களில் ஆலோசகராக பணியாற்றினார். கோலிக்கின் அடுத்தடுத்த ஆர்வங்களில் பசிபிக் பிராந்தியம், குறிப்பாக வனுவாட்டு அடங்கும், அங்கு அவர் கவர்ச்சிகரமான இயக்கங்களைப் படித்தார்). 1990 களில் அவரது ஆர்வங்கள் இஸ்லாமிய விஷயங்கள் மற்றும் முஸ்லீம் சமூகத்தைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகியவற்றில் திரும்பியது, இது 1969 இல் ஆப்கானிஸ்தானில் அவரது முதல் களப்பணியுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்தோனேசியாவில் உள்ள தீவிர இஸ்லாம் மற்றும் முஸ்லிம்கள் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் பன்முக கலாச்சார சூழ்நிலைகளில் அவர் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் நியூசிலாந்து, இந்தோனேசியா மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் பல புத்தகங்கள் மற்றும் ஏராளமான அத்தியாயங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளுக்கான பொருட்களை சேகரிக்க ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார், மேலும் மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் தனது பயண அனுபவத்தையும் பெற்றார். தீவிர ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் அவர் நியூசிலாந்தின் முஸ்லிம்கள் மற்றும் பன்முக கலாச்சாரம் பற்றிய முதல் விரிவான ஆய்வை புத்தக வடிவில் தயாரித்தார். ஓய்வுக்குப் பிறகு அவர் 2017 வரை ஒடாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் மதத்தில் கவுரவ சக ஊழியராக முஸ்லீம் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். ஓய்வு பெற்ற பிறகு கோலிக்கின் பணி கலாச்சாரம் மற்றும் உலகமயமாக்கல், பொதுவாக கலாச்சார அரசியல் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளின் உலகளாவிய ஒப்பீட்டு பயிற்சி ஆகியவற்றின் தொடர்பை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அருங்காட்சியக கலாச்சாரத்திலும் கோலிக் முக்கிய ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். டஹ்லெமில் உள்ள பெர்லின் இனவியல் அருங்காட்சியகத்தில் பல காலகட்டங்களைத் தவிர, ஆஸ்திரேலிய கிம்பர்லீஸ்களிலிருந்து ஹிந்து குஷ் கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பழங்குடி கலைகளின் தொகுப்புகளையும் (இரண்டு சேகரிப்புகளும் வியன்னாவில் உள்ள இனவியல் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன) மற்றும் வனுவாட்டுவில் உள்ள எஸ்பிரிட்டு சாண்டோவில் உள்ள வுசி கிராமத்திலிருந்து (நியூசிலாந்தின் டுனெடினில் உள்ள ஒடாகோ அருங்காட்சியகத்தில்) வனுவாட்டு பாரம்பரிய மட்பாண்டங்களின் தொகுப்பையும் அவர் உருவாக்கினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கோலிக் ஆஸ்திரிய மற்றும் நியூசிலாந்து குடியுரிமையைக் கொண்டுள்ளார். அவர் நியூசிலாந்தின் தெற்குத் தீவில் உள்ள டுனெடினின் புறநகரில் உள்ள ஒரு சிறிய பண்ணையில் வசிக்கிறார். 1981, தி சைலண்ட் ரெவல்யூஷன்ஃ ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மதத்தில் நவீனமயமாக்கலின் விளைவுகள் என்ற ஒற்றை-ஆசிரியர் புத்தகங்கள் மற்றும் மோனோகிராஃப்கள். பிலடெல்பியாஃ இஷி (192பி.) 1987, நூன்கன்பா கதைஃ மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள ஒரு பழங்குடி சமூகத்தின் உருவப்படம். டுனெடின்ஃ ஒடாகோ பல்கலைக்கழகம் அச்சகம் (159பி.) (1989 3வது விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு (181பி.)) 1989, ட்ரீம் டைம் பாலிடிக்ஸ்ஃ ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி சமூகத்தில் மதம், உலக பார்வை மற்றும் கற்பனையான சிந்தனை. பெர்லின்ஃ D.Reimer (161p.) 1996, உம்ஸ்ட்ரிட்டென் வூர்டேஃ ஆண்ட்ரியாஸ் ரெய்ஷெக், டெர் நியூஸிலாந்து-ஃபோர்ஷர் அவுஸ் டெம் ஒபெரோஸ்டெரிசிஸ்சென் முயல்வியெர்டெல் (1845-1902). வீனர் எத்னோஹிஸ்டோரிஷ் பிளேட்டர் 41, வியன்னாஃ எத்னோலாஜிசர் இன்ஸ்டிடியூட்ஸ் வெர்லாக் டெர் யுனிவர்சிடேட் வீன் (153பி.) 2010, நியூசிலாந்தின் முஸ்லிம்களும் பன்முக கலாச்சாரவாதமும். லைடன்ஃ பிரில். (272பி.) 2012, கன்சர்வேடிவ் இஸ்லாம்ஃ ஒரு கலாச்சார மானுடவியல். லான்ஹாம் எம். டி.: லெக்சிங்டன் புக்ஸ். (381பி.) 2014, வீனர் மார்சன்ஃ யூபர் மியூசீன், ஃபோர்ஷர் அண்ட் மெஜிஷ் ஒப்ஜெக்ட். பிராங்பேர்ட் ஏ. எம்.: ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் டாஸ்சென்பூச்ச்வெர்லாக். 2017, மாபான்-டாஸ் பாராநார்மல் பெய் டென் பழங்குடியினர் ஆஸ்திரேலியர்கள். பெர்லின்ஃ ஃபிராங்க் & டிம்மி. 2020, கடந்த காலத்தைப் புரிந்துகொள்வது, எதிர்காலத்தை வழிநடத்துவதுஃ நியாண்டர்தால் முதல் கலாச்சார உலகமயமாக்கல் மற்றும் அதன் வாய்ப்புகள் வரை. லண்டன்ஃ ஆஸ்டின் மகாலி. (532பி.) தொகுக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்/தொகுதிகள் 2002, ஈ. கோலிக் மற்றும் எச். மியூக்லர் (பதிப்புகள். ), தெற்கு பசிபிக்கில் பூர்வீகத்தின் அரசியல். மியூன்ஸ்டர், ஹாம்பர்க், லண்டன்ஃ எல்ஐடி. (186பி.) 2006, (திருத்தப்பட்டது) நியூசிலாந்தில் உள்ள முஸ்லிம்கள். நியூசிலாந்து ஜர்னல் ஆஃப் ஆசியன் ஸ்டடீஸின் சிறப்பு இதழ் தொகுதி. 8/2. 2009, E.Kolig, வி. ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் எஸ். வோங் (பதிப்புகள். ), குறுக்குச் சாலை நாகரிகங்களில் அடையாளம்ஃ ஆசியாவில் இனவாதம், தேசியவாதம் மற்றும் உலகமயமாக்கல். ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழக அச்சகம். (259பி.) 2014, (திருத்தப்பட்டது) பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் இஸ்லாம். ஃபர்ன்ஹாம்ஃ ஆஷ்கேட். (262பி.) 2016, (பதிப்பு. மால்கம் வாய்ஸுடன்), முஸ்லீம் ஒருங்கிணைப்புஃ நியூசிலாந்து மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முக கலாச்சாரம். லான்ஹாம்ஃ லெக்சிங்டன். (280பி.) உயிருள்ள மக்கள் பிறப்பு ஆண்டு காணவில்லை (உயிருள்ள மக்கள்) வியன்னா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் மேற்கு ஆஸ்திரேலியா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் ஒடாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள்