Tucson Indian School
டக்சன் இந்தியன் பள்ளி 1888 ஆம் ஆண்டில் பிமா மற்றும் பாப்பாகோ (தற்போது டோஹோனோ ஓதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) பழங்குடியினரின் பூர்வீக குழந்தைகளை இப்போது அரிசோனாவின் டக்சனைச் சுற்றியுள்ள பகுதியிலிருந்து ஒருங்கிணைக்க உதவும் நோக்கத்துடன் நிறுவப்பட்டது. பூர்வீக அமெரிக்க குழந்தைகளை தங்கள் சமூகங்களின் கலாச்சாரத்திலிருந்து பிரித்து, உறைவிடப் பள்ளிகளில் மறுகல்வி செய்வதன் மூலம் மேற்கத்திய காலனித்துவ சமூகத்திற்குள் கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டு கூட்டாட்சிச் சட்டங்களின் கீழ் இந்த பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது. 1950களில் பள்ளி மூடப்பட்டது. 1819 ஆம் ஆண்டின் நாகரிக நிதியச் சட்டங்கள் காலனித்துவ நாகரிகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு பூர்வீகத்தை அறிமுகப்படுத்த ஒருங்கிணைந்த அவுட்ரீச் திட்டங்கள் மூலம் அமெரிக்க குடியேறியவர்களுக்கும் பூர்வீக மக்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களைத் தடுக்க இயற்றப்பட்டன. 1869 ஆம் ஆண்டின் ஜனாதிபதி கிராண்டின் அமைதிக் கொள்கை கூட்டாட்சி நிதியுதவி பெற்ற பூர்வீக அமெரிக்க உறைவிடப் பள்ளிகளை உருவாக்க அனுமதித்தது மற்றும் கிறிஸ்தவ மதக் குழுக்களுக்கு பழங்குடியினர் மீது அதிகார வரம்பை வழங்கியது, அவர்கள் பழங்குடியினரின் சார்பாக பூர்வீக இடஒதுக்கீட்டை நடத்த அனுமதித்தனர். பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் பிமா மற்றும் பாப்பாகோ பழங்குடியினரை ஏஜென்சியாகக் கைப்பற்றியது. 1886 ஆம் ஆண்டில் கூட்டாட்சி இந்திய பள்ளி கண்காணிப்பாளரான ஜான் பி. ரிலே, பிமா மற்றும் பாப்பாகோ மக்களுக்கு ஒரு உறைவிடப் பள்ளி தேவை என்று முடிவு செய்தார். பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் பின்னர் டக்சன் பகுதியின் பூர்வீக குழந்தைகளுக்காக ஒரு மத உறைவிடப் பள்ளியைக் கட்டி நடத்த ஒப்புக்கொண்டது. டக்சன் நகரில் இப்போது 5 வது மற்றும் 2 வது அவென்யூவின் மூலையில் 15 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் இந்த பள்ளி கட்டப்பட்டது. இந்த நிலம் டக்சன் நகரத்திலிருந்து 99 ஆண்டு ஒப்பந்தத்தின் கீழ் ஆண்டுக்கு ஒரு டாலருக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டது. இந்த இடத்தில் இரண்டு இரண்டு மாடி கட்டிடங்களும் சிறிய வீட்டு குடிசைகளும் கட்டப்பட்டன. பிரதான பள்ளிக் கட்டிடம் ரெட்வுட் மற்றும் பைன் மரங்களால் ஆனது மற்றும் இரண்டு வகுப்பறைகள், ஒரு சிற்றுண்டிச்சாலை, மூன்று ஆசிரியர் அறைகள் மற்றும் ஒரு சாப்பாட்டு அறை/ஆசிரியர் ஓய்வறை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டாவது கட்டிடம் அடோப் மூலம் கட்டப்பட்டது மற்றும் சமையலறை, சலவை மற்றும் சேமிப்பு அறையாக செயல்பட்டது. 1888 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியா மிஷனரிகள் குழு மேரி விட்டேகர் மற்றும் ஹோவர்ட் பில்மேனை முறையே புதிய இந்திய பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராகவும் கண்காணிப்பாளராகவும் நியமித்தது. அதன் முதல் ஆண்டில் இந்த பள்ளியில் 31 சிறுவர்கள் மற்றும் 27 சிறுமிகள் என 58 மாணவர்கள் பயின்று வந்தனர். மாணவர் மக்கள்தொகையில் பாதி பேர் பிமா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் மாணவர் மக்கள்தொகையில் மற்ற பாதி பேர் பாபாகோ பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பள்ளி தொடர்ந்து அரசாங்க கல்வி மற்றும் சுகாதார தரங்களுக்கு இணங்குவதோடு, கிறிஸ்தவ போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை தங்கள் மாணவர்களிடையே ஊக்குவிக்கும் வரை, மாணவர்களுக்கான கல்வி அமெரிக்க அரசாங்கத்திடமிருந்து வந்தது, அவர்கள் ஆண்டுக்கு ஒரு மாணவருக்கு $125 க்கு ஒப்புக்கொண்டனர். பில்மேன் கண்காணிப்பாளராக இருந்த காலத்தில் அவர் பள்ளி வசதிகளை விரிவுபடுத்துவதிலும் கைமுறைப் பயிற்சியிலும் கவனம் செலுத்தினார். கூடுதல் தங்குமிட இடமாகவும் வகுப்பறைகளாகவும் ஒரு கூடுதல் செங்கல் கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. பள்ளிக்கு அருகிலுள்ள 42 ஏக்கர் நிலம் பிரஸ்பைடிரியன் வாரியத்தால் பள்ளிக்கு விவசாய நிலமாக வாங்கப்பட்டது. பண்ணை இடத்தில் ஒரு காற்றாலை, கிணறு, கால்நடை தங்குமிடங்கள் மற்றும் சேமிப்பு களஞ்சியங்கள் கட்டப்பட்டன. புதிய வசதிகளின் கட்டுமானத்தின் பெரும்பகுதி டீனேஜ் ஆண் மாணவர்களால் அவர்களின் பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக செய்யப்பட்டது. பிமா மற்றும் பாப்பாகோ மக்களிடையே ஸ்கார்லெட் காய்ச்சல் மற்றும் தட்டம்மை தொற்றுநோயைத் தொடர்ந்து, பில்மேன் நிதியைப் பெற்று, பிமா மற்றும் பாப்பாகோ சமூகங்களுக்கு சேவை செய்யும் பள்ளி வளாகத்தில் ஒரு மருத்துவ மையத்தைக் கட்டினார். கண்காணிப்பாளராக ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஹோவர்ட் பில்மேன் பல புதிய கட்டிடங்களை நிர்மாணிக்க உதவினார், மேலும் பள்ளி தங்கள் பயிர்களை நிதிக்காக விற்கக்கூடிய அளவிற்கு பண்ணை செயல்பாட்டை விரிவுபடுத்தினார். பில்மேனின் விரிவாக்கம் மொத்தம் 175 மாணவர்களை சேர்க்க அனுமதித்தது. பண்ணை இலாபங்கள் பள்ளிக்கு அமெரிக்க அரசாங்கத்திடமிருந்து நிதி ரீதியாக சுயாதீனமாக மாற அனுமதித்தன, இதனால் பிரஸ்பைடிரியன் போர்டு ஆஃப் மிஷன்ஸ் பள்ளியின் முழு நிதி பொறுப்பையும் ஏற்க முடியும், இதனால் அமெரிக்க அரசாங்கத்துடனான அதன் கல்வி நிதி ஒப்பந்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. பில்மேன் கண்காணிப்பாளர் பதவியை ராஜினாமா செய்த பிறகு விரிவாக்கம் தொடர்ந்தது. 1930 வாக்கில் பள்ளி வளாகம் 9 கட்டிடங்கள் மற்றும் 60 ஏக்கர் பாசன பண்ணை நிலங்களுடன் 160 ஏக்கர் பரப்பளவில் இருந்தது. பள்ளியின் விரிவாக்கம் மற்றும் நிதி சுதந்திரம் பிமா மற்றும் பாப்பாகோ தவிர வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த மாணவர்களைக் கொண்டிருக்க அனுமதித்தது, மேலும் 1940 வாக்கில் பள்ளி 18 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த மாணவர்களைச் சேர்த்தது. பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்கான உத்திகள் வகுப்புகள் ஒரு நாளைக்கு ஆறு மணி நேரம், வாரத்தில் ஆறு நாட்கள் இரவு உணவுக்குப் பிறகு கட்டாய மணிநேர நீண்ட படிப்பு காலத்துடன் நடத்தப்பட்டன. குழந்தைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பிரஸ்பிட்டேரியன் மத சேவைகளிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி பைபிள் படிப்பிலும் பங்கேற்றனர். குழந்தைகளுக்கு ஒரு வகுப்பறையில் மூன்று மணி நேரம் பள்ளி பாடங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன, பள்ளி நாளின் மற்ற மூன்று மணிநேரங்கள் கையால் தொழில்துறை பயிற்சியைக் கற்றுக்கொள்வதில் செலவிடப்பட்டன. பாடத்திட்டத்தின் குறிக்கோள் பூர்வீக மாணவர்களுக்கு திறன்களையும் மதத்தையும் கற்பிப்பதாகும், இதனால் அவர்கள் தங்கள் பழங்குடியினருக்கு வெளியே உள்ள அமெரிக்க சமூகத்துடன் ஒருங்கிணைக்க முடியும். கிறிஸ்துவ அமெரிக்க குடியேறியவர்களால் சமூகத்தில் அமல்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் பாத்திரங்களுக்கு ஆதரவாக குழந்தைகள் தங்கள் பாரம்பரிய கலாச்சார நடைமுறைகளை கைவிட வேண்டும் என்று பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் விரும்பியது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்துடன் குழந்தைகளைத் துண்டிக்க விரும்பினர்; மாணவர்கள் மீது இதை அவர்கள் கட்டாயப்படுத்திய சில வழிகள் மாணவர்களுக்கு ஆங்கிலப் பெயர்களைக் கொடுப்பது மற்றும் சிறுவர்களின் நீண்ட முடியை வெட்டுவது, இது பிமா மற்றும் பாப்பாகோ பாரம்பரியத்தில் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் நீண்ட பளபளப்பான முடி கொண்ட ஆண்கள் மட்டுமே விழாக்களில் நடனக் கலைஞர்களாக தேர்வு செய்யப்பட்டனர். பாடத்திட்டத்தில் ஆங்கிலம், புவியியல், அமெரிக்க வரலாறு மற்றும் எண்கணிதம் போன்ற அனைத்து அமெரிக்க பள்ளிகளிலும் கற்பிக்கப்படும் அடிப்படை வகுப்பறை பாடங்கள் இருந்தன. அமெரிக்க தேசபக்தி பூர்வீக குழந்தைகளுக்கு ஒவ்வொரு காலையிலும் விசுவாசத்தின் உறுதிமொழியை ஓதுவதன் மூலமும், தேசிய கீதத்தைப் பாடுவதைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலமும் கற்பிக்கப்பட்டது. மாணவர்கள் தங்கள் தொழில்துறை பயிற்சி வகுப்புகளுக்காக பாலினத்தால் பிரிக்கப்பட்டனர். சிறுவர்களுக்கு விவசாயம், கட்டுமானம், விலங்கு பராமரிப்பு மற்றும் கறுப்பர் வேலை ஆகியவை கற்பிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சிறுமிகளுக்கு சமையல், தையல் மற்றும் சுத்தம் ஆகியவை கற்பிக்கப்பட்டன. பயிர்களை நடவு செய்வதும் அறுவடை செய்வதும் பாரம்பரியமாக பிமா மற்றும் பாப்பாகோ கலாச்சாரத்தில் பெண்களின் பங்கு என்பதால் பல சிறுவர்கள் பண்ணையில் வேலை செய்ய வேண்டியதில் உடன்படவில்லை. பெரிய குழந்தைகளுக்கு ஊதியம் பெறாத வேலைகள் வழங்கப்பட்டன, இது பள்ளியை நடத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் உதவியது, இதன் விளைவாக பள்ளியின் அத்தியாவசிய செயல்பாடுகளில் பெரும்பாலானவை மாணவர்களால் செய்யப்பட்டன. டக்சன் இந்திய பள்ளி வளாகத்தில் பல வசதிகளைக் கட்டுவதற்கு பூர்வீக சிறுவர்கள் உதவினர் மற்றும் தலைமை தாங்கினர். மாணவர்கள் பள்ளியை நிதி ரீதியாகவும் பராமரித்தனர், பள்ளிக்கு நிதியளிக்கும் அனைத்து விவசாயமும் பள்ளியில் படிக்கும் சிறுவர்களால் செய்யப்பட்டது. பிரஸ்பிட்டேரியன் மதத்தில் ஆர்வம் காட்டிய சில மாணவர்கள் பூர்வீக மக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்ற உதவுவதற்காக மிஷனரிகளாக பயிற்சி பெற்றனர். பள்ளி மூடல் 1950 களில் பள்ளி செயல்பாடுகள் மற்றும் சேர்க்கை குறையத் தொடங்கியது, ஏனெனில் பெரும்பாலான பூர்வீக மாணவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் வசித்து வந்தனர் மற்றும் இந்த நேரத்தில் வழக்கமான பொதுப் பள்ளிகளில் பயின்று வந்தனர். இதன் காரணமாக, 1957 ஆம் ஆண்டில் பண்ணை நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டன, மேலும் இந்த பள்ளி முதன்மையாக டக்சன் உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்கும் பூர்வீக மாணவர்களுக்கான தங்குமிடமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பள்ளி 1964 இல் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் சாண்டா குரூஸ் பிளாசா ஷாப்பிங் சென்டர் முன்பு பள்ளி ஆக்கிரமித்திருந்த நிலத்தில் கட்டப்பட்டது. குறிப்புகள் அரிசோனாவின் டக்சனில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்க உறைவிடப் பள்ளிகள் 1888 அரிசோனா பிராந்தியத்தில் உள்ள நிறுவனங்கள் 1957 அரிசோனாவில் பள்ளிகள் செயலிழப்பு அரிசோனாவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்க பள்ளிகள் அரிசோனாவில் உள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் 1964 இல் இடிக்கப்பட்டன