Otake Kokichi
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஜப்பானில் ஒரு பெண்ணிய எழுத்தாளர் மற்றும் ஆர்வலர் ஆவார். அவர் ஒரு திறமையான கலைஞர், அவர் ஜப்பான் மகளிர் கல்லூரியில் உயர் கல்வியைப் பெற்றார். அவர் ஜப்பானிய ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டியில் (சீடோ-ஷா) சேர்ந்தார், மேலும் 1911 ஆம் ஆண்டில் ப்ளூஸ்டாக்கிங் இதழுக்கு (சீடோ) பங்களிக்கத் தொடங்கினார். அவர் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உறுப்பினராக ஆனார், ஏனெனில் அவர் "ஐந்து வண்ணத்திற்காக" மற்றும் யோஷிவாரா சம்பவங்களைத் தூண்டினார் மற்றும் ஹிராட்சுகா ரைச்சோவுடனான அவரது லெஸ்பியன் உறவு காரணமாக. 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் குழுவை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் அவரது மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் குறைந்து வருவதைக் கையாண்ட பிறகு, அவர் டோமிமோட்டோ கென்கிச்சியை திருமணம் செய்து கொண்டார், தனது பெயரை டோமிமோட்டோ கஸூ என்று மாற்றினார், மேலும் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றார். ஒடகே பல ஆண்டுகளாக கென்கிச்சியிலிருந்து தனித்தனியாக வசித்து வந்தார், இந்த நேரத்தில் அவர் மீண்டும் தனது புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். இந்த ஜோடி இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து அவர்களின் தீவிர அரசியல் வேறுபாடுகள் காரணமாக விவாகரத்து பெற்றது. ப்ளூஸ்டாக்கிங்கிற்குப் பிந்தைய அவரது எழுத்து வாழ்க்கையில், அவர் தனது புனைகதை படைப்புகளில் முதல் அலை பெண்ணிய, மார்க்சிஸ்ட் மற்றும் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு கருத்துக்களை இணைத்தார். ஜப்பானில் வினோதமான பெண்ணியத்தின் முன்னோடியாக அவர் கருதப்பட்டாலும், தனது குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கும், இரண்டாவது சீன-ஜப்பானிய போரை எதிர்ப்பதற்கும் எழுதுவதில் இருந்து அவர் நீண்ட இடைவெளி எடுத்தது, அவருக்கு ஒரு வெள்ளையடிக்கப்பட்ட மரபு இருக்க வழிவகுத்தது. ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஒடேக் கஸூ 1893 ஆம் ஆண்டில் ஒசாகாவில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு மரவெட்டு அச்சிடும் கலைஞராக இருந்தார், மேலும் அவரை தனது வாரிசாக இருக்க வலியுறுத்தினார், மேலும் அவரது தாயார் ஷாமிஸென் போன்ற பெண்ணிய கலைகள் மற்றும் நடனம் பற்றி அவருக்குக் கற்பித்தார். அவரது தாயார் ஒரு சோட்டோ ஜென் பெளத்தர் மற்றும் அவரது தந்தை ஒரு ஜோடோ ஷின்ஷு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தந்தை பின்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார், அவரது மனைவி இறந்த பிறகு அவரது பெயரை பிரான்சிஸ்கோ ஓட்டேக் என்று மாற்றினார், மேலும் அவரது மகள் டோக்கியோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். வளர்ந்து வரும் ஓட்டேக் பெரும்பாலும் நூலகத்திற்குச் சென்று வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை வழங்கும் புத்தகங்களைப் படிப்பார். தஸ்தயேவ்ஸ்கி, ஷோபென்ஹாவர், டால்ஸ்டாய், புத்தர், டா வின்சி மற்றும் ஹிராட்சுகா ரைச்சோ ஆகியோர் அவரது கருத்தியல் தாக்கங்களில் சிலவாக இருந்தனர். ஒடேக் சுகினாமி-குவில் உள்ள கலைப் பள்ளியில் பயின்றார், பின்னர் டோக்கியோவில் உள்ள ஜப்பான் மகளிர் கல்லூரியில் பயின்றார். அவர் டோக்கியோவில் இருந்தபோது, அவர் தனது கிறிஸ்தவ அத்தை மற்றும் மாமாவுடன் வசித்து வந்தார். அவரது மாமா ஒடேக் சிக்குஹா ஒரு புகழ்பெற்ற ஜப்பானிய ஓவியர் ஆவார். ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டி ஈடுபாடு மற்றும் சர்ச்சைகள் 1911 ஆம் ஆண்டில் ப்ளூஸ்டாக்கிங் பற்றி அறிந்த பிறகு, ஒடேக் கஸூ ஒரு ரசிகரானார். அவர் 1911 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டியில் ஒரு இல்லஸ்ட்ரேட்டராகவும், பத்திரிகையின் பங்களிப்பாளராகவும் சேர்ந்தார். அப்போதுதான் அவர் ஒடகே கோக்கிச்சி என்ற புனைப்பெயருடன் செல்லத் தொடங்கினார். சேர்ந்த ஒரு வருடத்திற்குள், "ஐந்து வண்ணத்திற்காக" நடந்த சம்பவம், யோஷிவாரா சம்பவம் மற்றும் ஹிராட்சுகா ரைச்சோவுடனான அவரது உறவு ஆகியவற்றால் ஓட்டகே குழுவிற்குள் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராக ஆனார். "ஐந்து வண்ணங்களுக்காக" சம்பவம் 1912 கோடையில், ப்ளூஸ்டாக்கிங்கிற்கான சந்தாக்களை சேகரிக்கும் ஒரு உணவகத்தில் ஓட்டேக் இருந்தார். ஐந்து வெவ்வேறு மதுபானங்களைக் கொண்ட ஒரு புதிய காக்டெய்ல் அவளுக்குக் காட்டப்பட்டது. பானம் குறித்த தனது உற்சாகத்தில், ஹிராட்சுகா ஒரு மனிதனுடன் "ஐந்து நிறத்திற்காக" குடிப்பதைப் பற்றி ஒரு கற்பனைக் கதையை எழுதினார். செய்தித்தாள்கள் இந்தக் கதையை உண்மையாக எடுத்துக் கொண்டு, ஹிராட்சுகாவை "புதிய பெண்" என்று அழைப்பதன் மூலம் மது அருந்தியதற்காக அவரைக் கண்டிக்கத் தொடங்கின. யோஷிவாரா சம்பவ ஓட்டகேவின் மாமா அவளை யோஷிவாராவுக்கு பல பயணங்களுக்கு அழைத்து வந்து ஒய்ரானுடன் பேசினார். 1912 கோடையில், ஜப்பானிய ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டியைச் சேர்ந்த ஹிராட்சுகா மற்றும் நகானோ ஹட்சுகோ ஆகிய பெண்களை தன்னுடன் யோஷிவாராவுக்குச் செல்ல ஒடேக் அழைத்தார். அங்கு பணிபுரிந்தபோது அவள் எப்படி உணர்ந்தாள் என்று கேட்க அவர்கள் ஈசான் என்ற கெய்ஷாவை நியமித்தனர். ஓட்டேக் தனது நண்பர்கள் சிலரிடம் பயணம் செய்ததைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், அந்தக் கதை விரைவில் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தக் கதையின் மீதான பொதுமக்களின் சீற்றம் ஹிராட்சுகாவின் வீட்டை யாரோ கல்லெறிவதற்கு வழிவகுத்தது. ஜப்பானிய ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டியின் மற்ற உறுப்பினர்கள் யோஷிவாரா பெண்களை சுரண்டியதற்காகவும், தங்கள் குழுவிற்கு எதிர்மறையான பத்திரிகைகளை கொண்டு வந்ததற்காகவும் ஒடேக்கை வெளியேற்ற அழைப்பு விடுத்தனர். ஹிராட்சுகா ரைச்சோவுடனான உறவு ஜப்பானில் 1910 களில், லெஸ்பியனிசம் நோயியல் செய்யப்பட்டது. 1911 முதல் 1912 வரை, ஒடேக்கும் ஹிராட்சுகாவும் ஒரு வருட பொது உறவில் ஈடுபட்டனர். நோய்வாய்ப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, பெண்கள் தங்கள் உறவை நான்ஷோகுவுடன் ஒப்பிட்டனர். இரண்டு பெண்களும் ஆண்களின் ஆடைகளை அணிந்தனர், ஹிராட்சுகா ஓடகேவை "தனது பையன்" என்று அழைத்தார். ஹிராட்சுகா ஒரு பாலியல் அடிமை இருபாலினத்தவர் என்றும், ஒடேக் ஒரு இயற்கையான லெஸ்பியன் என்றும் அழைப்பதன் மூலம் பத்திரிகைகள் இந்த விவகாரத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தன. இருவரும் தங்கள் ஆண்பால் பாலின வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நன்ஷோகுவைப் பின்பற்றியதற்காக கேலி செய்யப்பட்டனர். ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டிக்குப் பிறகு, ஓட்டேக் மையமாக இருந்த சம்பவங்கள் மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ அத்தை மற்றும் மாமாவின் நற்பெயர் வீழ்ச்சியடைந்ததால், ஓட்டேக் 1912 இல் ப்ளூஸ்டாக்கிங் சமூகத்தை விட்டு வெளியேறினார். மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் ஓட்டேக் இந்த சம்பவங்களின் பின்னடைவிலிருந்து கடுமையான மன அழுத்தத்தை அனுபவித்தார், இது அவளுக்கு சுய தீங்கு விளைவித்தது. அவள் அறியாமலேயே காசநோயால் அவதிப்பட்டு வந்தாள். 1912 கோடையில், ஓட்டகே குணமடைய சிகசாகாவில் உள்ள ஒரு சுகாதார நிலையத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். ஹிராட்சுகா மருத்துவமனையில் ஓட்டகேவை சந்தித்தார். மருத்துவமனையில் இருந்தபோது, ஹிராட்சுகா ஒரு கலைஞரான ஒகுமுரா ஹிரோஷாவை சந்தித்தார், அவரும் ஒடேக்கிற்கு வருகை தந்தார். ஒடகே மற்றும் ஹிராட்சுகாவின் உறவு அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவடையவில்லை என்றாலும், ஹிராட்சுகா 1913 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டு தினத்தன்று ஒகுமுராவை மணந்தார். 1914 ஆம் ஆண்டில், ஓட்டகே நாரா மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஏகாதிபத்திய மற்றும் பரிசளிக்கப்பட்ட பீங்கான் கலைஞரான டோமிமோட்டோ கென்கிச்சியை சந்தித்தார், காதலித்தார், திருமணம் செய்து கொண்டார். ஒடேக் தனது பெயரை டோமிமோட்டோ கஸூ என்று மாற்றினார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, இந்த ஜோடி அன்செமாராவுக்கு குடிபெயர்ந்து டோமிமோட்டோ குடும்பத்துடன் வசித்து வந்தது. அவர்களுக்கு டோமிமோட்டோ அகிரா மற்றும் சூ என்ற இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். அகிராவின் பெயர் ப்ளூஸ்டாக்கிங் அறிக்கையில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே ஜப்பானிய எழுத்துக்களிலிருந்து வந்தது, இது பெண்களை சூரியனுடன் ஒப்பிட்டது. ஒரு பாரம்பரிய மனைவி மற்றும் தாயாக இருக்க வேண்டும் என்ற அழுத்தம் அதிகரித்து வருவதால் ஒடகே இறுதியில் டோமிமோட்டோ குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார். பல ஆண்டுகளாக, ஒடேக்கும் கென்கிச்சியும் தனித்தனியாக வாழ்ந்தனர், மேலும் ஒடேக் தங்கள் மகள்களை வளர்த்தார். அவர்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்தபோது, ஒடேக் மீண்டும் தனது புனைப்பெயரான ஒடேக் கோக்கிச்சி என்ற பெயரில் செல்லத் தொடங்கினார். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த உடனேயே, ஆண்களின் கிமோனோக்களை அணிந்ததற்காகவும், அவரது ஏகாதிபத்திய நற்பெயரை அழித்ததற்காகவும், லெஸ்பியன் போக்குகளைக் கொண்டிருந்ததற்காகவும் கென்கிச்சி ஓட்டகேவை விவாகரத்து செய்தார். ஜப்பானிய ப்ளூஸ்டாக்கிங் சொசைட்டியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஓட்டேக் பெண்ணியக் கோட்பாட்டை மொழிபெயர்த்தார், பத்திரிகை அட்டைகளுக்கு கலையை உருவாக்கினார், மேலும் பல்வேறு பத்திரிகைகளுக்கு விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைகதைகளை எழுதினார். ஓட்டேக் இந்த நேரத்தில் அவர் தயாரித்த பல படைப்புகளில் நுட்பமான மற்றும் நேரடியான பெண்ணிய மற்றும் மார்க்சிய செய்திகளைப் பயன்படுத்தினார். எடுத்துக்காட்டாக, 1913 ஆம் ஆண்டில், யோஷிவாரா சம்பவத்தின் போது கெய்ஷாவுடனான நேர்காணலைப் பயன்படுத்தி, சூ கோரோனில் உள்ள "ஏ கேத்தரிங் ஆஃப் கெய்ஷாவில்" கெய்ஷாவை மனிதர்களாக கருத வேண்டும் என்று வாதிட்டார். இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போருக்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பை நிரூபிக்க, அவர் எழுதுவதில் இருந்து ஒரு இடைவெளி எடுத்து முற்போக்கான பெண்களுக்கு ஆதரவளிக்க ஒரு வரவேற்புரையைத் திறந்தார். அவரது செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக, அந்தக் காலகட்டத்தில் தீவிரமானதாகக் கருதப்பட்ட அவரது மகள்களின் மதிப்புகளைக் கற்பிப்பதும் அடங்கும். ஓட்டேக் தனது மகள்களுக்கு பல்வேறு கண்ணோட்டங்களுடன் கல்வி கற்பித்தார், மேலும் "நல்ல மனைவிகள், ஞானமான தாய்மார்கள்" கட்டமைப்பை நிராகரிக்க அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். 1928 ஆம் ஆண்டில், கென்கிச்சிக்கு பொது அவமானத்தை ஏற்படுத்திய தொழிலாளர் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டதற்காக ஒடகே மற்றும் அகிரா கைது செய்யப்பட்டனர். ஓடகே கோகிச்சியைப் பற்றி ஒரே ஒரு முழு நீள சுயசரிதை மட்டுமே உள்ளது, இது சீடோ நோ ஓன்னாஃ ஓடகே கோகிச்சி டென் (ப்ளூஸ்டாக்கிங்கின் பெண்ஃ ஓடகே கோகிச்சியின் வாழ்க்கை வரலாறு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஓட்டேக் எழுத்தின் சூத்திரதாரி என்று கருதப்படவில்லை, எனவே அவரது படைப்புகளின் வெளியீட்டு தொகுப்பு எதுவும் இல்லை. ஜப்பானில் லெஸ்பியன் பெண்ணியத்தின் முன்னோடியாக ஓட்டேக் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது இசுமோ மாரோவின் மைன்சு டைக்குவில் உள்ளது. பங்களிப்புகள் மற்றும் படைப்புகள் ப்ளூஸ்டாக்கிங் இல்லஸ்ட்ரேட்டர் மற்றும் எழுத்தாளர் (1911-1912) "ரிட்டர்னிங் ஃப்ரம் அசாகுசா (டு ரைச்சோ)" (1911) "எ கேத்தரிங் ஆஃப் கீஷா" (ஜனவரி 1913) சூ கோரோன் (மத்திய விமர்சனம்) சஃபுரான் (குங்குமப்பூ) வெளியீட்டாளர் (மார்ச்-ஆகஸ்ட் 1914) மகளிர் கலை புனைகதை எழுத்தாளர் ஃபுனா விசித்திரக் கதை எழுத்தாளர் குறிப்புகள் விக்கிப்பீடியா மாணவர் திட்டம் ஜப்பானிய பெண்ணியவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண் எழுத்தாளர்கள் ஒசாகா மார்க்சிச பெண்ணியவாதிகளிடமிருந்து எல்ஜிபிடி எழுத்தாளர்கள்