Itatín
இட்டாடன் (Itatín) என்பது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரேசிலிய மாநிலமான மாடோ க்ரோசோ டோ சுலின் மேற்கத்திய பாதியுடன் தொடர்புடைய 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிராந்தியமாகும். இப்பகுதியில் வசிக்கும் பழங்குடி மக்கள் (இந்தியர்கள் அல்லது இந்தியர்கள்) இட்டடினுக்கு தங்கள் பெயரைக் கொடுத்தனர். பராகுவேயில் தெற்கே வாழ்ந்த குரானியர்களுடன் இட்டாடைன்கள் தொடர்புடையவர்கள். 1631 ஆம் ஆண்டில், ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஜெஸ்யூட் ஆணை இட்டானில் நிறுவனப் பணிகளைத் தொடங்கியது, ஆனால் 1648 ஆம் ஆண்டில் பிரேசிலின் பாண்டேராண்டஸ் அடிமைத் தாக்குதல்கள் மற்றும் ஜெஸ்யூட்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள் காரணமாக இந்த பணிகள் தோல்வியடைந்தன. காலனித்துவ பராகுவேயின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் இட்டாடின், 1750 ஆம் ஆண்டில் மாட்ரிட் ஒப்பந்தத்தால் பிரேசிலுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. அந்தப் பெயர் பயன்பாட்டிலிருந்து விலகிவிட்டது. புவியியல் இட்டாடன் பிராந்தியம் தோராயமாக வடக்கிலிருந்து தெற்கே உள்ளது மற்றும் கிழக்கிலிருந்து மேற்கே ஒரே தூரத்தில் உள்ளது. இதன் எல்லைகளாக மேற்கில் பராகுவே ஆறு, கிழக்கில் மராகாஜு மலைகள், வடக்கில் பரந்த பாந்தனல் ஈரநிலம் மற்றும் தெற்கில் அப்பா ஆறு உள்ளன. காலநிலை வெப்பமண்டலமானது மற்றும் தாவரங்கள் வெப்பமண்டல மழைக்காடுகள் முதல் சவன்னா புல்வெளிகள் வரை உள்ளன. இன்றைய நகரமான கொறும்பாவுக்கு தெற்கே பராகுவே ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு ஃபோர்டு இருப்பதற்கு இட்டாடன் முக்கியமானது. ஜெஸ்யூட்ஸ் ஃபோர்டு (பாசோ டி லாஸ் ஜெஸ்யூடாஸ்) என்று அழைக்கப்படும் இந்த நதி நவம்பர் முதல் ஜனவரி வரையிலான வறண்ட பருவ மாதங்களில் மட்டுமே 100 மீட்டர் ஆழத்திற்கு சரிந்தது. இந்த ஃபோர்டை இட்டாடைன்ஸ் மற்றும் பிற இந்தியர்கள் ஜெஸ்யூட்களுக்கு முன்பே பயன்படுத்தினர். ஃபோர்டு கிரான் சாக்கோ பிராந்தியத்தின் குறுக்கே பொலிவியாவில் உள்ள சிக்விடோஸ் மற்றும் பெரு மற்றும் பொலிவியாவில் உள்ள இன்கா பேரரசின் தாயகமான ஆண்டிஸ் வரை எளிதான பாதையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஃபோர்டு முதன்முதலில் ஐரோப்பியர்களால் 1524 ஆம் ஆண்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது, அலெக்ஸோ கார்சியா இன்காக்களின் செல்வத்தை கொள்ளையடிக்க மேற்கு நோக்கி பயணித்த குரானி குழுவில் சேர்ந்தார். ஃபோர்டுக்கு அருகிலுள்ள இட்டாடினில் உள்ள ஜெஸ்யூட்ஸ் தூதரகங்கள் பெரு மற்றும் பொலிவியாவில் உள்ள தங்கள் தூதரகங்களுக்கு அணுகலை எளிதாக்குவது மற்றும் சிக்விடோஸ் மக்களை சுவிசேஷப்படுத்த உதவுவது ஆகியவற்றின் நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன. ஜெஸ்யூட் பயணங்கள் இட்டடினின் ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் ஆய்வுகள் பெருவுக்கு ஒரு பாதையைக் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கத்தால் தூண்டப்பட்டன. 1609 ஆம் ஆண்டில் ஜெஸ்யூட்கள் பிரேசிலின் குயேரா பிராந்தியத்தில் இட்டடினுக்கு தென்கிழக்கே தூதரகங்களை நிறுவத் தொடங்கினர். பிரேசிலில் இருந்து வந்த பாண்டேராண்டஸின் அடிமைத் தாக்குதல்கள் அந்த பயணங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக ஆக்கின. மாற்றுகளைத் தேடும் ஜெஸ்யூட்கள் குவாய்ரா தூதரகங்களை தென்மேற்கே நகர்த்தி புதிய பணி துறைகளை ஆராய்ந்தனர். 1631 ஆம் ஆண்டில், ஜாகோபோ ரான்சோனியர் என்ற ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் இடாடினுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு சாண்டியாகோ டி ஜெரெஸில் (இன்றைய அக்விடௌனாவுக்கு அருகில்) ஒரு சிறிய ஸ்பானிஷ் குடியேற்றம் இருந்தது. இட்டாடைன்ஸ் சந்தேகத்திற்குரியவர்களாக இருந்தனர்; அவர்கள் முன்பு பாண்டேராண்டஸால் சோதனை செய்யப்பட்டனர், வெளிப்படையாக போர்த்துகீசிய பாதிரியார்கள் உதவியுடன், அல்லது பாதிரியார்களாக ஆள்மாறாட்டம் செய்யும் சாதாரண மனிதர்கள். நெவர்டெஸ், ரான்சோனியர் மற்றும் பிற ஜெஸ்யூட்கள் மிராண்டா ஆற்றின் குறுக்கே பயணங்களை நிறுவுவதில் வெற்றி பெற்றனர், உள்ளூர் காசிக்கேயான நியாண்டுவாபுஸுவியஸின் (நந்துவாபுசு) நம்பிக்கையைப் பெற்றனர். இருப்பினும், இந்திய அடிமை உழைப்பை விரும்பிய ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் உதவியுடன் பாண்டேராண்டஸ் சோதனைகள் தொடர்ந்தன. 1642 ஆம் ஆண்டில் நைண்டுபஸூவியஸ், 1,000 கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட இந்தியர்களுடன் கடலோர பிரேசிலில் அடிமைகளாக வேலை செய்ய அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். 1644 ஆம் ஆண்டில், இட்டாடைன்ஸ் கிளர்ச்சி செய்து பல ஜெஸ்யூட்களை அச்சுறுத்தி துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். ஜெஸ்யூட்கள் நியாண்டுவாபுஸுவியஸின் மகன் மற்றும் இரண்டு மருமகன்களை ஒரு வலையில் இழுத்துச் சென்று அவர்களைக் கொன்றனர், ஆனால் ஜெஸ்யூட்களால் இடாடினில் தங்கள் நிலையை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. 1648 ஆம் ஆண்டில், முக்கிய பாண்டீரன்டே அன்டோனியோ ராபோசோ டவாரெஸ் ஜெஸ்யூட் தூதரகங்களின் அழிவையும், ஸ்பானியர்களை இடாடினிலிருந்து வெளியேற்றுவதையும் முடித்தார். மேலும், இடாட்டினிலிருந்து பெருவுக்கு ஒரு பாதையைத் திறக்கும் ஜெஸ்யூட் நோக்கம் தோல்வியடைந்தது. 1645 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு ஜெஸ்யூட்கள் பராகுவே ஆற்றைக் கடந்து கிரான் சாக்கோவின் குறுக்கே மேற்கு நோக்கிச் சென்றனர். அவர்கள் குவாய்குரஸால் பிடிக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர், அநேகமாக மக்கள் பின்னர் Mbayá என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் நாடோடி குதிரை வீரர்களாக மாறினர். சில இட்டாட்டினர்கள், குறிப்பாக யூதர்களுக்கு எதிரான ஷாமன்கள், இந்தப் பணிகளிலிருந்து தப்பித்து குவாய்குரஸுக்கு உதவினர். இந்த காலகட்டத்தில் பல இட்டாடைன்ஸ் மற்றும் பிற குரானியர்கள் மேற்கே குடிபெயர்ந்தனர், முன்னாள் இன்கா பேரரசின் செல்வம் மற்றும் பாண்டீராண்டஸ் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளிடமிருந்து தப்பிக்க ஒரு உந்துதல் காரணி. 1661 ஆம் ஆண்டில், ஒரு எதிர் இயக்கத்தில், சிலர் Mbayá பராகுவே ஆற்றின் கிழக்கே குடிபெயர்ந்து இட்டடினின் பல பகுதிகளை இடம்பெயர்ந்தனர். அடுத்த 100 ஆண்டுகளுக்கு விரிவடைந்து வந்த Mbayá மற்றும் அவர்களின் குடிமக்கள், குவானாவும், எஞ்சியிருக்கும் இட்டடினும், இட்டடினைக் கட்டுப்படுத்தினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பராகுவே ஆற்றின் குறுக்கே வாழ்ந்த எம்பாயாவுடன் தொடர்புடைய ஆற்றுப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பயாகுவா மக்களாலும் இடாடின் பிராந்தியத்திற்கான அணுகல் தடைபட்டது. பராகுவே நதி வழியாக இடாடினுக்கு வடக்கே உள்ள தங்கச் சுரங்கங்களை அடைய முயற்சிக்கும் ஆய்வாளர்களுடன் பயாகுவா போராடி பல போர்களில் வெற்றி பெற்றது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தடின் மக்கள் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பொலிவியாவில் உள்ள குவாராயோஸ் மற்றும் பிரேசில் மற்றும் பராகுவேவின் குவாரனி-கையோவா மற்றும் பாய் தாவிடேரா ஆவர். குறிப்புகள் தென் அமெரிக்காவின் பிராந்தியங்கள் நூலியல் குரானி மக்கள் பிரேசிலில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் தென் அமெரிக்காவில் குரானிஸ் ஜெஸ்யூட் வரலாற்றின் ஜெஸ்யூட் மிஷன்கள் மாடோ க்ரோசோ டோ சுல்