Das Verbrechen als soziale Erscheinung; Grundzüge der Kriminal-Sociologie
தாஸ் வெர்ப்ரெச்சென் அல்ஸ் சோசியல் எர்ஷெய்னுங்; கிரண்ட்ஸுஜ் டெர் கிரிமினல்-சோஷியாலஜி (ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஒரு சமூக நிகழ்வாக குற்றம்; குற்றவியல் சமூகவியலின் அவுட்லைன்ஸ்) என்ரிகோ ஃபெர்ரியால் எழுதப்பட்டது மற்றும் முதலில் 1884 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் அதன் பின்னர் பல திருத்தங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. இது குற்றவியல் சமூகவியல் மற்றும் தண்டனையின் பிரச்சினைகள் குறித்த ஃபெர்ரியின் முன்னோக்கைக் கையாள்கிறது. இந்த புத்தகம் ஃபெர்ரியின் மிக முக்கியமான படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் குற்றவியல் நேர்மறை பள்ளியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. செசரே லோம்ப்ரோசோவின் மாணவராக இருந்தபோது டூரின் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிந்த ஃபெர்ரி, பின்னர் லோம்ப்ரோசோவின் நண்பராகவும் மருமகனாகவும் ஆனார். 1870 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு குற்றவியல் மானுடவியல் துறையை நிறுவியவர் லோம்ப்ரோசோ ஆவார். லோம்ப்ரோசோவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, ஃபெர்ரி தனது குற்றவியல் சமூகவியல் படைப்பிற்காக சமூகவியல் மற்றும் சட்டத் துறைகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்காக செசரே பெக்காரியாவின் பணி மூலம் குற்றம் மற்றும் தண்டனை பற்றிய ஆய்வில் செய்யப்பட்ட முன்னேற்றங்களைப் பாராட்டி சான்றுகளாகப் பயன்படுத்திய ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்தினார். பியட்ரோ எல்லெரோ, உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்ட பின்னர் போலோக்னாவில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்வதற்கு முன்பு, ஃபெர்ரி தனது மாற்றாக பெயரிடப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். பட்டம் பெற்று மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஃபெர்ரி குற்றவியல் சட்டத்தை கற்பிக்க தனது அல்மா மேட்டருக்குத் திரும்பினார். "குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் வழக்கு விசாரணையின் புதிய எல்லைகள்" என்ற தலைப்பில் அவரது முதல் சொற்பொழிவு 1880 டிசம்பரில் வழங்கப்பட்டது. பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர், இது "கல்வி வரலாற்றில் சகாப்தமான" சந்தர்ப்பங்களில் ஒன்றாகும் என்றார். அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான குற்றவியல் சமூகவியல், இந்த சொற்பொழிவால் ஈர்க்கப்பட்டது. முன்பு குற்றவியல் மட்டுமே ஆய்வு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், குற்றவியல் சமூகவியலில் ஃபெர்ரி, தடுப்பு மற்றும் அடக்குமுறையின் நேரடி மற்றும் மறைமுக முறைகள் மூலம் சமூகத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக குற்றவாளி தனது உடல் மற்றும் சமூக சூழலின் ஒரு விளைபொருளாக கவனம் செலுத்திய முதல் நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இந்த அறிவியல் பழைய உலகின் பல முன்கூட்டிய கருத்துக்களை முறியடிக்க வேண்டியிருந்தது. ஃபெர்ரி தனது மாஸ்டர் லோம்ப்ரோசோவின் எழுத்துக்களைச் சுற்றி வளர்ந்துள்ள சூடான விவாதத்தைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார். ஃபெர்ரியின் புத்தகம் லோம்ப்ரோசோவின் எதிரிகளால் உந்தப்பட்டது, அவர்கள் லோம்ப்ரோசோவின் கோட்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ளும் அறிவார்ந்த இயலாமை மற்றும் நேர்மறையான பள்ளியின் மீதான அவர்களின் கொடூரமான அணுகுமுறை காரணமாக அவரை கோபப்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, இலக்கிய விமர்சகர் பர்ன்டீர் குறிப்பிடுவது போல், அவரது புத்தகம் ஒரு அறிவியல் விவாதத்தை விட "டிஸ்கோர்ஸ் டி காம்பாட்" ஆகும். இருப்பினும், லோம்ப்ரோசோவின் எழுத்தைச் சுற்றியுள்ள தீவிர சர்ச்சை காரணமாக ஃபெர்ரி தனது படைப்புகளில் தீவிர கருத்துக்களை ஆதரிப்பதைத் தவிர்த்தார். புத்தகத்தின் வெளியீட்டின் போது நிகழ்ந்த குற்றவியல் சொற்பொழிவு மற்றும் குற்றவியல் இன்னும் அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் இருந்ததால், ஃபெர்ரியின் அவரது சித்தாந்தத்தைப் பற்றிய உணர்ச்சியற்ற மற்றும் கட்டாயமான விளக்கக்காட்சி குற்றவியல் துறையில் விரைவாக பொருத்தத்தைப் பெற்றது. ஃபெர்ரியின் படைப்பான கிரிமினல் சோசியாலஜியை பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்க மனநல மருத்துவரும் குற்றவியல் நிபுணருமான வில்லியம் ஹீலி சகாப்தமாக கருதினார், ஏனெனில் இது லோம்ப்ரோசோவின் மானுடவியல் ஆராய்ச்சியை குற்றவியல் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் குற்றவியல் சட்டத்தில் அவரது சொந்த பணியுடன் இணைத்தது, இது இத்தாலியில் நேர்மறை குற்றவியல் சட்டத்தின் ஒரு புதிய பள்ளியை நிறுவ வழிவகுத்தது, இதில் ஃபெர்ரி முன்னணி நிபுணர். தனது எழுத்தில், ஃபெர்ரி பரந்த அளவிலான தலைப்புகளை தனித்துவத்துடன் உள்ளடக்கியது, பல்வேறு வகையான தரவுகளை வரைந்து, மற்ற எழுத்தாளர்களின் கண்ணோட்டங்களுடன் அறிவை நிரூபிக்கிறது. கிரிமினல் சோசியாலஜியில் ஃபெர்ரி மற்ற எழுத்தாளர்களின் கண்ணோட்டத்துடன் தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தை நிலைநிறுத்துகிறார் மற்றும் கிரிமினாலஜியின் போட்டியிடும் கோட்பாட்டு பள்ளிகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். உள்ளடக்கம் இந்த புத்தகம் குற்றவியல் நடைமுறை பயன்பாடுகளைக் கையாள்கிறது மற்றும் மூன்று பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. முதல் பகுதி குற்றவியல் மானுடவியல் பற்றியது மற்றும் பல்வேறு வகை குற்றவாளிகள் மற்றும் குற்றவாளிகளின் உளவியல் பற்றிய விளக்கமாகும். இந்த முதல் பகுதி லோம்ப்ரோசோவின் படைப்புகளின் மதிப்பாய்வு மற்றும் குற்றவாளிகளின் உடல் பண்புகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதி குற்றவியல் புள்ளிவிவரங்களைக் கையாள்கிறது மற்றும் எந்த சமூக சூழல்கள் மக்கள்தொகையின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் குற்றவியல் நடத்தையை அதிகரிக்கக்கூடும் என்பதை ஆராய்கிறது. உடல் ரீதியான காரணங்களால் குற்றங்களைச் செய்யும் தனிநபர்கள் மீது மட்டுமே தண்டனை செயல்பட முடியும் என்றும் எனவே, தண்டனையின் பயனை சந்தேகிக்கிறது என்றும் ஃபெர்ரி சுட்டிக்காட்டுகிறார். புத்தகத்தின் இந்த பகுதியில் ஃபெர்ரி, நபருக்கு எதிரான குற்றத்துடன் ஒப்பிடும்போது சொத்துக்கு எதிரான குற்றங்களின் அளவு மிகவும் அதிகரித்துள்ளது என்றும், இது உருவாக்கப்பட்ட ஏராளமான புதிய சட்டங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது என்றும் கூறுகிறார். ஒரு நபர் செய்யும் குற்றத்தின் அளவைப் பொறுத்து சமூகத்தை மூன்று வெவ்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிப்பவர். மூன்றாம் பகுதியில் தண்டனைச் சட்டம் மற்றும் சிறைச்சாலைகளுக்கான நடைமுறைச் சீர்திருத்தங்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. நீதிபதிகள் சமூகம், உயிரியல் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றில் நன்கு பயிற்சி பெற்றிருக்க வேண்டும் என்று ஃபெர்ரி பரிந்துரைக்கிறார். ஃபெர்ரியின் கூற்றுப்படி, குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் குற்றம் அல்லது குற்றமற்றவர் மற்றும் குற்றவாளி என்றால் குற்றவாளியின் வகைப்பாட்டை நீதிபதிகள் தீர்மானிக்க வேண்டும். ஒரு குற்றவாளி பைத்தியம் பிடித்தவரா அல்லது குற்றவாளியாகப் பிறந்தவரா என்பதை வகைப்படுத்துவது, தனிநபரை எந்த நிறுவனத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஃபெர்ரி பல்வேறு வகை குற்றவாளிகளுக்கு வெவ்வேறு நிறுவனங்களை பரிந்துரைக்கிறார். குற்றத்தைச் செய்வதற்கான இறுதி காரணம் ஒரு தனிநபரின் தார்மீக உணர்வாகும் என்பது புத்தகத்தின் முக்கிய செய்தியாகும். மதம், அன்பு, மரியாதை மற்றும் விசுவாசம் ஆகியவை குற்றவியல் நடத்தையை ஊக்குவிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவை தார்மீக தீர்ப்பை பாதிக்க மிகவும் சிக்கலானவை. ஃபெர்ரியின் கூற்றுப்படி, குற்றவியல் அறிவியலுக்கு இறையியல் மற்றும் நெறிமுறைக் கண்ணோட்டங்களிலிருந்து விலகி உடல் மற்றும் சமூக அறிவியலை நோக்கிய ஒரு புதிய அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. இந்த அறிவியல் பல பாரம்பரிய தப்பெண்ணங்களை கடக்க வேண்டியிருந்தது. குற்றவியல் உளவியல் ஃபெர்ரியின் புத்தகத்தில் "குழந்தைகள் மற்றும் காட்டுமிராண்டிகளை வகைப்படுத்தும் மோசமான சமநிலையற்ற மனக்கிளர்ச்சி காரணமாக குற்றவியல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் சோதனைகளுக்கு குறைபாடுள்ள எதிர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. குற்றவியல் சமூகவியல், குற்றவியல் வகைப்பாடு, குற்றவியல் தண்டனைகளின் நோக்கம், குற்றவாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பது மற்றும் சட்ட அமைப்பு சீர்திருத்தம் பற்றிய ஆய்வில் அவரது மிகவும் முன்னோடி பங்களிப்பாக வரவேற்பு ஃபெர்ரியின் புத்தகம் அறியப்படுகிறது. குற்றவியல் சமூகவியல் நவீன குற்றவியல் அறிவியலின் இன்றியமையாத பகுதியாக உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் குற்றவியல் நிபுணர்களால் சாதகமாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக ஜே. பி. லிச்சென்பெர்கர் மற்றும் டபிள்யூ. பெய்லி. அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் அண்ட் சோஷியல் சயின்ஸிற்காக ஃபெர்ரியின் படைப்புகளை மதிப்பாய்வு செய்த ஜே. பி. லிச்சென்பெர்கர், அமெரிக்கன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் கிரிமினல் லா அண்ட் கிரிமினாலஜி செய்த மொழிபெயர்ப்புகளில், கிரிமினல் சோசியாலஜி இன்றுவரை அமெரிக்க குற்றவியல் இலக்கியத்திற்கு சிறந்த பங்களிப்பாகும் என்று கூறுகிறார். இந்த புத்தகத்தை மொழிபெயர்த்ததன் மூலம், அமெரிக்க குற்றவியல் நிறுவனம் ஆங்கில நாகரிகத்திற்கு ஒரு பெரிய சேவையை செய்துள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். குறிப்பாக ஃபெர்ரி தனது புத்தகத்தில் குற்றவியல் நீதியின் குறிக்கோள் சமூக பாதுகாப்பு என்றும், அதே போல் குற்றத் தடுப்புக்கான சிறந்த முறையாக மாற்று தண்டனைகள் பற்றிய அவரது பரிந்துரையும் அமெரிக்க குற்றவியல் துறைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவை என்றும் கூறினார். குற்றவியல் மானுடவியல் துறையில் சீசர் லோம்ப்ரோசோவின் குறிப்பிடத்தக்க பணி அடிப்படையை நிறுவியிருந்தாலும், தற்போதைய ஆசிரியரின் படைப்புகள் நேர்மறையான அல்லது இத்தாலிய குற்றவியல் பள்ளியை உருவாக்கியதற்காக பெரும்பான்மையான பாராட்டைப் பெற வேண்டும் என்று லிச்சென்பெர்கர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். குற்றவியல் சமூகவியல் 1917 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க அரசியல் அறிவியல் மதிப்பாய்வில் டபிள்யூ. பெய்லியால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது, அவர் கடந்த 50 ஆண்டுகளில் குற்றவியல் சமூகவியல் கண்ட மாற்றங்களின் மிகத் துல்லியமான உருவப்படங்களில் ஒன்றை இந்த புத்தகம் வழங்குகிறது என்று கூறுகிறார். ஃபெர்ரியின் புத்தகத்தை டபிள்யூ. பெய்லி மற்றும் எம். வி. ஆகியோர் அங்கீகரித்தனர். பந்து இன் தி அமெரிக்கன் பொலிட்டிக்கல் சயின்ஸ் ரிவ்யூ அண்ட் தி அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் அண்ட் சோஷியல் சயின்ஸ் நவீன தண்டனைக்கு அதன் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பிற்காக, ஒவ்வொரு குற்றவாளியும் அவரது சுற்றுப்புறம், பின்னணி மற்றும் இந்தச் செயலைச் சுற்றியுள்ள ஏதேனும் விசித்திரமான சூழ்நிலைகளின் வெளிச்சத்தில் ஆராயப்பட வேண்டும் என்று புத்தகம் கற்பிக்கிறது. ஃபெர்ரிக்கு முன்பு சில குற்றவியல் வல்லுநர்கள் மானுடவியல் காரணிகளுக்கு ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் செய்யும் அதே எடையைக் கொடுத்தனர் மற்றும் சமூக மாறிகளுக்கு அதிக எடையைக் கொடுக்க முனைந்தனர். மானுடவியல் கூறுகள் பொருத்தமானவை என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகையில், லிச்சென்பெர்கர் கூறியபடி, உடல், சொல்லியல் மற்றும் சமூக காரணிகள் குறித்த புத்தகம் முழுவதும் அவரது தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவம், குற்றத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கங்களை விரிவானதாகவும் தர்க்கரீதியானதாகவும் ஆக்குகிறது. எம். வி. அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் அண்ட் சோஷியல் சயின்ஸின் அன்னல்ஸுக்கான கிரிமினல் சோசியாலஜியை மதிப்பாய்வு செய்த பால், கிரிமினல் சோசியாலஜியில் செய்யப்பட்ட சீர்திருத்தங்களுக்கான ஃபெர்ரியின் நடைமுறை முன்மொழிவுகள் குறிப்பாக புதுமையானவை அல்ல, ஆனால் அவரது பரிந்துரைகளுக்கான ஆசிரியரின் வாதங்கள் மற்றும் குற்றத்திற்கு பங்களிக்கும் சமூக காரணிகளுக்கு அவர் வழங்கும் கணிசமான சிந்தனை ஆகியவை அனைவரையும் பாதிக்கும் ஒவ்வொரு நோய்க்கும் ஒரே ஒரு குறிப்பிட்ட சிகிச்சையைக் கொண்ட எழுத்தாளர்களுக்கு முற்றிலும் மாறாக நிற்கின்றன. இத்தாலிய மானுடவியலாளர்களின் பணியை இந்த புத்தகம் ஒருங்கிணைக்கிறது என்று பால் சுட்டிக்காட்டுகிறார். டபிள்யூ. டி. படி குற்றத்தைப் பற்றிய உயிரியல் மற்றும் சமூகவியல் ஆய்வுக்கு ஒரு அறிமுகமாக செயல்படும் ஃபெர்ரியின் புத்தகத்தின் நோக்கமான மைண்ட் பற்றிய மோரிசனின் மதிப்பாய்வு வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றப்படலாம். பெக்காரியா மற்றும் ஹோவர்டின் நம்பிக்கைகள் நிராகரிக்கப்பட்டதால், குற்றவியல் நிகழ்வுகளை முறையாக ஆராய்ந்து சோதனை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. ஃபெர்ரியின் புத்தகத்தின்படி, இந்த கோட்பாடுகளின் நோக்கம் தண்டனைகளின் தீவிரத்தை குறைப்பதும், குற்றங்களுக்கு தண்டனை பெற்றவர்களின் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதும் ஆகும். இந்தக் கோட்பாடுகளுக்கு இணங்க, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது ஒவ்வொரு நாகரிக சமூகத்திலும் சிறைச்சாலைகளின் மேலாண்மை மாறிவிட்டது மற்றும் தண்டனைச் சட்டத்தின் கடுமையான தன்மை குறைந்துள்ளது என்பதை அடைய முடியும். இந்த மாற்றங்கள் மக்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகளுக்கு ஏற்ப குற்றவியல் நீதியின் முக்கிய முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. ஃபெர்ரியின் படைப்பான கிரிமினல் சோசியாலஜியைப் பற்றி ஹீலி விமர்சிக்கிறார், அவர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் லத்தீன் இனங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், மேலும் குற்றவியல் துறையில் மனதைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் சுதந்திரமாக ஒப்புக் கொண்டாலும், மன வாழ்க்கை குறித்த அவரது தகவல்கள் சமகால உளவியல் ஆராய்ச்சியால் வெளிப்படுத்தப்பட்டதை விட எளிமையானவை. நிஜ உலகில் உள்ள வகைகளை, குறிப்பாக கொலையாளி வகையை அடையாளம் காண முடியும் என்ற ஃபெர்ரியின் தொடர்ச்சியான கூற்று அப்பாவித்தனமாக கருதப்படுகிறது. குற்றவியல் சமூகவியலில் ஃபெர்ரியின் எழுத்துக்களைப் பற்றியும் விமர்சித்தனர், இத்தாலிய தனிநபர்கள் முதல் அமெரிக்கர்கள் வரை அவர் செய்யும் பொதுமைப்படுத்தல்கள். ஸ்டிக்மாட்டாவின் பரவலைப் பொறுத்தவரை அமெரிக்கா இத்தாலியை ஒத்திருக்கவில்லை என்றும், பொதுமைப்படுத்தல்கள் ஒரு சமூகத்திற்கு வெளியே உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் விமர்சிக்கப்படுகிறது. குறிப்புகள் 1884 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் குற்றவியல் பற்றிய கல்வி படைப்புகள் ஜெர்மன் மொழி புத்தகங்கள்