Cairo edition
கெய்ரோ பதிப்பு (, "அமீரி முஸ்ஹாஃப்"), அல்லது கிங் ஃபூஆத் குர்ஆன் () அல்லது அசார் குர்ஆன், ஜூலை 10,1924 அன்று கெய்ரோவின் புலாக் மாவட்டத்தில் அமீரி பத்திரிகையால் அச்சிடப்பட்ட குர்ஆனின் பதிப்பாகும். இது ஒரு முஸ்லீம் அதிகாரத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட முதல் அச்சிடப்பட்ட குர்ஆன் ஆகும், இந்த அதிகாரம் அல்-அஸ்ஹர் ஆகும். ஃபூஆத் குர்ஆனை உருவாக்கும் செயல்முறை 1907 முதல் 1924 வரை 17 ஆண்டுகள் நீடித்தது, இது எகிப்தின் ஃபூஆத் I இன் ஆதரவுடனும், அஸாரி அறிஞர்களின் மேற்பார்வையுடனும் அடையப்பட்டது. இது ஒரு "அதிகாரப்பூர்வ" குர்ஆனாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் பின்வரும் பல பதிப்புகளால் பிரதிபலிக்கப்பட்டது. அல்-அஸார் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னணி பேராசிரியர்களின் குழு 1907 ஆம் ஆண்டில் இந்த திட்டத்திற்கான பணியைத் தொடங்கியது, ஆனால் ஜூலை 10,1924 வரை எகிப்தின் ஃபுவாட் I இன் ஆதரவின் கீழ் அமீரி பிரஸ்ஸால் "கெய்ரோ குர்ஆன்" முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, இது சில நேரங்களில் "ராயல் (அமீரியா) பதிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட எகிப்து இராஜ்ஜியத்தின் அரசாங்கத்தின் குறிக்கோள் மற்ற பாராயண முறைகளை சட்டவிரோதமாக்குவது அல்ல, ஆனால் அரசு பள்ளிகளில் பயன்படுத்தப்படும் குர்ஆனிய நூல்களில் காணப்படும் துல்லியமற்ற எழுத்துருக்கள் என்று கொலோஃபோன் முத்திரை குத்துவதை அகற்றுவதாகும். இதைச் செய்ய அவர்கள் பதினான்கு கிராத் "அளவீடுகளில்" ஒன்றைப் பாதுகாக்க முடிவு செய்தனர், அதாவது அசிமின் மாணவரான ஹாஃப்ஸ் (இ. 180/796). அதன் வெளியீடு ஒரு "பயங்கர வெற்றி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த பதிப்பு "இப்போது குர்ஆனின் அதிகாரப்பூர்வ வெளியீட்டு முறைகளாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது சுன்னி மற்றும் ஷியா முஸ்லிம்களிடையே பிரபலமாக உள்ளது. பின்னர் 1924 ஆம் ஆண்டிலும், 1936 ஆம் ஆண்டிலும் அப்போதைய ஆட்சியாளரான மன்னர் ஃபாரூக்கின் நினைவாக "ஃபாரூக் பதிப்பு" என்ற சிறிய திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன. ஹாஃப்ஸ் மற்றும் அசிமின் பெரும் பிரபலத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட காரணங்களில் அது ஓதுவதை எளிதாக்குவதில்லை என்பதும் அடங்கும். எழுதப்பட்ட குர்ஆன் கிடைப்பதை அதிகரித்ததாகவும், கிராத்தின் பன்முகத்தன்மையைக் குறைத்ததாகவும் வெகுஜன உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அச்சக முஷாப்பை இங்க்ரிட் மேட்சன் பாராட்டுகிறார். எழுதப்பட்ட உரை நியமனமானது மற்றும் வாய்வழி பாராயணம் அதன் முந்தைய சமத்துவத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்துள்ளது. குர்ஆனிய உரையில் பாஸ்மலாவைச் சேர்ப்பதா இல்லையா என்பது குறித்த முஸ்லீம் கருத்து வேறுபாடு, 1924 பதிப்பைத் தொடர்ந்து ஒருமித்த கருத்தை எட்டியது, இது குர்ஆன் அத்தியாயம் 1 இன் முதல் வசனமாக (ஆயா) சேர்க்கப்பட்டது, இல்லையெனில் மற்ற தொடர்புடைய 112 அத்தியாயங்களுக்கு முந்தைய எண்ணற்ற உரையாக அதைச் சேர்த்தது. கெய்ரோ குர்ஆன் வசனங்களைப் பிரித்து எண்ணும் குஃபான் பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, இதனால் ஃப்ளூகலின் 1834 பதிப்பிற்கு வேறுபட்ட வசன எண்ணிக்கையை தரப்படுத்தியது. இது இப்னு அப்பாஸுக்குக் கூறப்பட்ட அத்தியாயங்களின் வரிசையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது 1924 ஐத் தொடர்ந்து பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1924க்கு முந்தைய ஏராளமான குர்ஆன்கள் நைல் நதியில் அழிக்கப்பட்டன. முக்கிய குழு உறுப்பினர்களில் இஸ்லாமிய அறிஞர் முஹம்மது பி. அலி அல்-ஹுசைனி அல்-ஹடாத், எகிப்தின் மூத்த குர்ஆன் வாசகர் (ஷேக் அல்-மகரி). இந்த சகாப்தத்தில் எகிப்தில் பணியாற்றிய குறிப்பிடத்தக்க மேற்கத்திய அறிஞர்கள்/கல்வியாளர்களில் பெர்க்ஸ்ட்ராசர் மற்றும் ஜெஃப்ரி ஆகியோர் அடங்குவர். முறைசார் வேறுபாடுகளைத் தவிர, ஊகங்கள் ஒத்துழைப்பு மனப்பான்மையைக் குறிக்கின்றன. பெர்க்ஸ்ட்ராசர் நிச்சயமாக இந்த படைப்பால் ஈர்க்கப்பட்டார். குறிப்புகள் புலக் பிரஸ் வெளியீடுகள் குர்ஆன் 1924 புத்தகங்கள்