Te Rangi-ita (Ngāti Tūwharetoa)
தே ரங்கி-இடா நியூசிலாந்தின் டுபோ ஏரியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியைச் சேர்ந்த நாகாட்டி துவாரேட்டோவாவின் மாவோரி அரிகி (தலைவர்) ஆவார். அவர் நாகாட்டி தமா-நாகாட்டி துவாரேடோவா போரில் துணிச்சலுடன் பங்கேற்றார், நாகாட்டி ரௌகாவா தலைவர் தே அட்டா-இனுட்டாயின் படையெடுப்பை எதிர்த்துப் போராடினார், மேலும் தே அட்டா-இனுட்டாயின் மகள் வைதாப்புவுடன் தனது திருமணத்தின் மூலம் ஒரு சமாதானத்தை உருவாக்கினார். அவர்களின் குழந்தைகளின் மூலம், அவர் நாகாட்டி துவாரேட்டோவாவின் பல ஹாபுக்களின் மூதாதையர் ஆவார், இதில் டுபோ ஏரியின் தெற்குக் கரையில் உள்ள முக்கிய ஹாபுவாகிய நாகாட்டி தே ரங்கிதா அடங்கும், அங்கு தே ரங்கி-இடா நகரம் அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் அநேகமாக பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். லைஃப் தே ரங்கி-இட்டா து-தே-தவா மற்றும் ஹினேமிஹி ஆகியோரின் மகன் ஆவார். பிறந்தபோது அவரது பெயர் தே புக்கிஹாவா. அவரது தந்தை மூலம், தே ரங்கி-இட்டா துவாரேடோவா இ தே அபூரியின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார். து-தே-தவா தனது சகோதரர் தே ரபுஹோராவுடன் நாகாட்டி அபாவுடனான போரின் போது கொல்லப்பட்டார். ரோட்டோய்ரா ஏரியின் கடற்கரையில் பிஹங்கா மலையின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள நாகாட்டி அபா கோட்டை ரங்கி-தே-தாயா மீதான தாக்குதலில் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் உறவினர் வைகாரியுடன் இணைந்தனர். டூ-தே-தவ்ஹாவும் தே ரபுஹோராவும் கோட்டைக்குள் சென்று நாகாட்டி அபாவுடன் நேரடியாகப் பேச முடிவு செய்தனர், தங்களை கோக்கோவாய் (சிவப்பு ஓச்ரே) இல் மறைத்துக் கொண்டனர், ஏனெனில் கோக்கோவாய் மூலம் ஒருவரைத் தொடுவது ஒருவரின் தபுவை ரத்து செய்வதற்கான ஒரு முறையாகும். அவர்களின் மனைவிகள் "உங்கள் கொக்கோவாயில் துர்நாற்றம் வீசுகிறது, இது துரதிர்ஷ்டத்தின் சகுனம்" என்று கூறினர், ஆனால் அவர்கள் "இல்லை, இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளம்" என்று பதிலளித்தனர். அவர்கள் கேனோ மூலம் ரங்கி-தே-தாயாவுக்குச் சென்று, கிராமத்திற்குள் வரவேற்கப்பட்டனர், அனைத்து ஆண்களுடனும் பெண்களுடனும் ஹோங்கியை நிகழ்த்தினர். பின்னர் நாகாட்டி அபா ரங்கதீரா, உமு-அரிகி மற்றும் மிரோமிரோ ஆகியோர் அவர்களைக் கொன்று, அவர்களின் தலைகளை வெட்டி, கழிப்பறையில் வீசினர். நாகாட்டி தமா நாகாட்டி தமாவுடனான போர் டுபோ ஏரியின் மேற்குக் கரையில் குடியேறிய தே அராவாவின் ஒரு ஐவி ஆகும். தே ரங்கி-இட்டாவின் பெரிய மாமா, காரங்காஹாபில் உள்ள வாகா-யுனுகுவில் வாழ்ந்த துவாரேடோவா அரிகி, ருவா-வேயா, நாகாட்டி தமாவின் மேலதிகாரியாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார், ஆனால் அவர் இந்த பதவியை ஆணவத்துடன் பயன்படுத்தினார். எனவே, ருவா-வேயா வாங்கனுயியில் உள்ள நாகாட்டி தமாவைப் பார்க்க வந்தபோது, அவர்கள் சில களைகளை எரித்தனர், இதனால் அவருக்காக உணவு தயாரிக்கப்பட்டதாக அவர் நினைப்பார், பின்னர் அவர்கள் அவரை தங்கள் மாராவில் வரவேற்றனர், மேலும் ருவா-வேயாவையும் அவரது தோழர்கள் அனைவரையும் கொன்றனர், தப்பிய இளம் தே ரங்கி-இடாவைத் தவிர. என்ன நடந்தது என்று அவர் கேள்விப்பட்டபோது, ருவா-வேயாவின் உறவினர், வாகாரி, நாகாட்டி துவாரேட்டோவாவின் அரிகியாகவும் இருந்தார், துவாரேட்டோவாவைச் சேர்ந்த 800 ஆண்கள் கொண்ட ஒரு போர்க் குழுவைக் கூட்டினார், டுபோ ஏரியின் தெற்கு முனைக்கு சற்று தெற்கே ரோட்டோய்ரா ஏரியில் உள்ள மோட்டு-ஓ-புஹி தீவில் உள்ள அவரது தளத்தில். பின்னர் அவர் இந்த படையை வைஹாஹா ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள முக்கிய நாகாட்டி தமா கிராமமான கேரி-டானேவைத் தாக்க வழிநடத்தினார், அங்கு அது டுபோ ஏரியில் பாய்கிறது. அவர்கள் விடியற்காலையில் கிராமத்தைத் தாக்கி, நாகாட்டி தமாவின் பலரை சண்டையின்றி கொன்றனர். நாகாட்டி தமா ரங்கதிராவில் ஒன்று சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ரோங்கோ-ஹேப், அதற்கு ஒரு இடைவெளி எடுத்து, துவாரேட்டோவா படகுகள் கட்டப்பட்ட இடத்தை நோக்கி தப்பி ஓடினார். கேனோக்களைப் பராமரிக்க எஞ்சியிருந்த ஒரே பையன் தே ரங்கி-இட்டா, வங்கானுயில் நடந்த படுகொலையில் தப்பிப்பிழைத்த ஒரே பையன். ரோங்கோ-ஹேப் படகுகளை அடைந்தபோது அவர் கரையிலிருந்து குதித்தார், ஆனால் தரையிறங்குவதைத் தவறவிட்டு தண்ணீரில் விழுந்தார். தே ரங்கி-இட்டா ஒரு துடுப்பைப் பிடித்து, அவர் மேலே வரும்போது அவரது தலைக்கு மேல் அடித்து, அவரைக் கொன்று, வலிமைக்கான நற்பெயரைப் பெற்றார். இந்த செயலின் விளைவாக அவர் தனது முந்தைய பெயரான தே புக்கிஹுவாவுக்குப் பதிலாக தே ரங்கி-இடா ('கொல்லும் நோக்கத்துடன் வானம் தாக்குகிறது') என்ற பெயரைப் பெற்றார். தே அட்டா-இனுடாயுடன் போர் மற்றும் அமைதி நாகாட்டி தமா-நாகாட்டி துவாரேடோவா போரின் போது, வைகாரி நாகாட்டி ரௌகாவா ரங்கதீரா பூட்டுவைத் தாக்கிக் கொன்றார். அவரது உறவினர், தே அட்டா-இனுதாய், பின்னர் இந்த கொலைக்கு பழிவாங்க ஒரு போர்க் குழுவைக் கூட்டினார். அவர் இந்த படையை வைகடோ நதியிலும், டுபோ ஏரியின் கிழக்கு கடற்கரையிலும் வழிநடத்தினார். ரங்கதீரா பாயிண்டில் போனுவைக் கைப்பற்றி, கோரோ-தனுகுவில் (நவீன தௌரங்கா டுபோ) வைகாரியைக் கொன்ற பிறகு, தே அட்டா-இனுடாய் வாகங்கியாங்கிக்கு (நவீன தே ரங்கி-இட்டா அருகே) வந்தார், அங்கு பெரும்பாலான துவாரேட்டோ போர்வீரர்கள் தே ரங்கி-இட்டா மற்றும் துமாதா-நங்காவா ஆகியோரின் கட்டளையின் கீழ் கூடியிருந்தனர் (புனுவில் படுகொலை செய்யப்பட்டதில் இருந்து தப்பிய துவாரேட்டோவா ஒரு துரிரோவா அவரது அணுகுமுறை குறித்து எச்சரிக்கப்பட்டார்). தே அட்டா-இனுட்டாயின் படைகள் கோட்டையைத் தாக்கின, ஆனால் அதன் பாதுகாப்பு அவர்களுக்கு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, எனவே அவர்கள் ஒரு முற்றுகைக்குள் குடியேறினர். முற்றுகையின் போது, தே அட்டா-இனுட்டாய் மானுகா மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஈட்டியால் தாக்கப்பட்டார், இது அவரது இரண்டு பிட்டங்களையும் துளைத்தது. அவர் பாதுகாவலர்களிடம் கூச்சலிட்டார், யார் தன்னை அடித்தார்கள் என்று கேட்டார், மேலும் தே ரங்கி-இட்டா தான் ஈட்டியை எறிந்ததாக வெளிப்படுத்தியபோது, தே அட்டா-இனுட்டை அவரை அழைத்து அவருடன் சமாதானம் செய்து கொண்டார், அவருக்கு தனது மகள் வைதாப்புவை மனைவியாக வழங்கினார். இதற்குப் பிறகு தே அட்டா-இனுதாய் வாகா-புஹுங்காவுக்குத் திரும்பினார், அதே நேரத்தில் வைதாப்புவும் தே ரங்கி-இட்டாவும் மோகாய்க்கு அருகிலுள்ள டுபோ ஏரிக்கு வடக்கே மரா-கோவாயில் குடியேறினர். வைதாப்புவுக்கும் தே ரங்கி-இட்டாவுக்கும் இடையிலான திருமணத்தின் விளைவாக ஏற்பட்ட வம்சாவளி இணைப்புகள் (வாகபாபா) பியோவின் வைட்டாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது அபிரானா நாகாடா மற்றும் பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸின் வைட்டா நாகா மோட்டேடியாவின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. தே அட்டா-இனுதாயின் திருமணம் மற்றும் கொலை நீண்ட காலமாக, தே ரங்கி-இட்டா மற்றும் வைதாப்புவுக்கு மகள்கள் மட்டுமே இருந்தனர், இதன் விளைவாக, தே ரங்கி-இட்டா வைதாப்புவுக்குச் செல்வதை நிறுத்தினார். அவள் அவனிடம் "நுகுஹாவில் உள்ள நதி இன்னும் திறந்திருக்கும்" என்று சொன்னாள், அதாவது அவளால் இன்னும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தது (நுகுஹாவ் வைகடோ ஆற்றின் மூலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம்), ஆனால் தே ரங்கி-இடா கேட்கவில்லை, எனவே அவள் மரா-கோவாயை விட்டு வெளியேறி, தனது தந்தையிடம் வீட்டிற்குச் சென்றாள், அவர் சிறப்பு கராகியா ('மந்திரங்கள்') நிகழ்த்தினார், மேலும் அவள் மரா-கோவாய்க்கு திரும்பி வந்து தே ரங்கி-இட்டாவுடன் உடலுறவு கொண்டால், அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள் என்று அவளிடம் கூறினார், அதுதான் நடந்தது. இருப்பினும், ஹோட்டா தே ஹடாவின் பதிவில், சடங்குகள் ஒரு பெயரற்ற தோஹுங்காவால் (பூசாரி) மேற்கொள்ளப்பட்டன, வைதாபு ஏற்கனவே கர்ப்பமாக இருந்த வீட்டிற்கு வந்தார், மேலும் தே அட்டா-இனுதாய் தனது பேரக்குழந்தை ஆண் என்று நிரூபித்தால் அதைக் கொல்லத் திட்டமிட்டார், ஆனால் வைதாபு குழந்தையின் முன்புறத்தை மூடி, அவள் மற்றொரு மகளைப் பெற்றெடுத்தாள் என்று நம்பும்படி அவரை ஏமாற்றினார். வைதாப்புவின் முதல் மகனின் பிறப்பைப் பற்றி தே அட்டா-இனுட்டை கேள்விப்பட்டபோது, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு டோஹி ஞானஸ்நான சடங்கை செய்வதற்காக மரா-கோவாய்க்கு புறப்பட்டார், அவர் தமா-முட்டு என்று அழைக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், அவர் வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், ஹைன்-தே-ஓ மற்றும் வைகாரி ஆகியோரின் முந்தைய மரணங்களுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, கேவா என்ற ரங்கதீரா (பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸின் கூற்றுப்படி) தலைமையிலான நாகாட்டி துவாரேட்டோவின் போர்க் குழுவால், பௌ-அ-கானி குன்றுக்குக் கீழே உள்ள வைப்பாவில் பதுங்கியிருந்து கொல்லப்பட்டார். கொலையாளியின் பெயர் குஹா என்றும், கொலை மங்காகினோ நீரோட்டத்தில் நடந்தது என்றும் ஹோட்டா தே ஹாட்டா கூறுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, தே அட்டா-இனுதாய் தனது மூத்த பேத்தியான பரே-காவாவை மீண்டும் மரா-கோவாயிடம் அழைத்துச் சென்றார். இறுதியில், தே ரங்கி-இட்டா மற்றும் வைதாபூவின் இளைய மகன் து-தே-தவாஹா ஆகியோர் நாகாட்டி ரௌகாவாவின் விட்டி-பதாட்டோவை ஒரு போர்க் குழுவை வழிநடத்த ஏற்பாடு செய்தனர், இது துஹிங்கா-மாதாவின் நாகாட்டி துவாரேட்டோவா குடியேற்றத்தைத் தாக்கி தே அட்டா-இனுதாயின் கொலைக்கு பழிவாங்கும் நடவடிக்கையை மேற்கொண்டது. தே ரங்கி-இட்டா தனது படையை விரைவாக மரா-கோவாய்க்கு வழிநடத்துமாறு விட்டி-பதாட்டோவை அழைத்த போதிலும், அவர் கைங்கா-ரோவா மாவட்டத்தில் நிறுத்தி, "இன்னும் இல்லை! நான் இந்த சமவெளியைப் பற்றி (திஹோய்) சுற்றிப் பார்க்கப் போகிறேன் "அல்லது" எனது பாதை ஒரு மறைக்கப்பட்ட (திஹோய்) பாதையாக இருக்க வேண்டும், அதிலிருந்து சமவெளிக்கு திஹோய் என்ற பெயர் கிடைத்தது. குடும்ப தே ரங்கி-இட்டா தே அட்டா-இனுடாயின் மகள் வைதாப்புவை மணந்தார், அவருக்கு நான்கு மகள்கள் இருந்தனர்ஃ நாகாட்டி பரேகாவா தே உரு-கைஹினாவின் மூதாதையர் பரே-காவா, டூபோவுக்கு மேற்கே உள்ள துவுவாவில் ஒரு மனிதரை மணந்தார், பின்னர் அவரது இளைய சகோதரரால் கொலை செய்யப்பட்டார். இதற்கு பிறகு, அவர்களுக்கு பல மகன்கள் பிறந்தனர்ஃ நாகாட்டி மனுனுய் மெரெமெரே து-தே-தவ்ஹாவின் மூதாதையர் தாமா-முட்டு மனு-நுய், நாகாட்டி துட்டேதாவ்ஹாவின் மூதாதையர் ஒருவர் தே ரங்கி-இட்டா பற்றிய ஆரம்பகால வெளியிடப்பட்ட குறிப்பு சாமுவேல் லாக்கின் 1882 ஆம் ஆண்டு நாகாட்டி தமா-நாகாட்டி துவாரேடோவா போரைப் பற்றிய பதிவில் காணப்படுகிறது, அவர் பெயரிடப்படாத மாவோரி தோஹுங்காவால் தயாரிக்கப்பட்ட எழுத்துப்பூர்வ கணக்குகளிலிருந்து மொழிபெயர்த்ததாகக் கூறுகிறார். அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு விவரம் வால்டர் எட்வர்ட் குட்ஜனின் 1904 கட்டுரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அது எந்த ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. 1925 மற்றும் 1927 க்கு இடையில் ஹாட்டா தே ஹாட்டா எழுதிய தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளில் ஒரு விரிவான விவரம் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த பதிவின் பெரும்பகுதியை ஜான் தே ஹெரெக்கீகி கிரேஸ் தனது 1959 ஆம் ஆண்டு டூவாரெட்டோவா வரலாற்றில் பின்பற்றுகிறார். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் இதேபோன்ற ஒரு கணக்கைக் கொடுக்கிறார், இது நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மற்றும் நாகாட்டி ரௌகாவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டுடுரு ஹோன் தேரே ஆகியோரிடமிருந்து அவர் கேள்விப்பட்டார். குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள் டௌபோவைச் சேர்ந்தவர்கள்