Germanic boar helmet
ஜெர்மானிய பன்றி தலைக்கவசங்கள் இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்வீடனில் இருந்து தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வெண்டெல் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் பழைய ஆங்கிலம் மற்றும் பழைய நோர்ஸ் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள். அவை ஒரு பன்றி முகடு அல்லது பிற பன்றி உருவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைக்கவசங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அணிந்தவருக்கு போரில் பாதுகாப்பை வழங்குவதாக நம்பப்படுகிறது. சடங்கு ஒரு பன்றியாக மாற்றுவதற்கான ஒரு உடையாகவும் அவை முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, இது பெர்செர்க்கர்களைப் போன்றது, மேலும் ஃப்ரேயருடன் தொடர்புடையது. மேற்கோள் ரோமன், செல்டிக் மற்றும் பால்டிக் பன்றி வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஐரோப்பாவில் ஒரு முக்கியமான அடையாளமாக இருந்தது, அங்கு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜெனிபர் ஃபாஸ்டரின் கூற்றுப்படி, இது "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சமீபத்திய வரலாற்று காலத்தில் அதன் மெய்நிகர் அழிவு வரை வணங்கப்பட்டது, புகழப்பட்டது, வேட்டையாடப்பட்டது மற்றும் உண்ணப்பட்டது". ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் வெண்டல் சகாப்த பன்றி சின்னங்களுக்கு முன்னதாக கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில் லா டென் எடுத்துக்காட்டுகள், மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு காலிஷ் மாதிரிகள் மற்றும் கிபி நான்காம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய பன்றிகள் போன்ற ஆயிரம் ஆண்டுகால ஒத்த உருவப்படங்கள் உள்ளன. இரும்புக் கால ஐரோப்பாவில் மொழியியல் ரீதியாக செல்டிக் சமூகங்களிடையே ஒரு தாய் தெய்வ உருவத்திற்கு பன்றி புனிதமானது என்று கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் டாசிட்டஸ், கிபி முதல் நூற்றாண்டில் எழுதினார், பால்டிக் ஏஸ்டி தனது பாதுகாப்பைத் தூண்டுவதற்காக போரில் பன்றி சின்னங்களை அணிந்திருந்தார் என்று பரிந்துரைத்தார். பிரிட்டனில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த இருபதாம் படை உட்பட நான்கு படைகளும் பன்றியை தங்கள் சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டன. ஜெர்மானிய ஆதாரங்களுக்கு வெளியே பன்றி-மார்பளவு தலைக்கவசங்களின் ஒரே சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத சித்தரிப்புகள் குண்டெஸ்ட்ரப் கடாயில் உள்ள உள் தட்டு E இல் உள்ளன, இது லா டென் காலம் அல்லது ஆரம்பகால ரோமானிய இரும்புக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, இது பொதுவாக செல்டிக் தோற்றம் என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் திரேசியன் தோற்றத்தைக் குறிக்கும் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது. ஜெர்மானிய பன்றிகள் ஜெர்மானிய மக்களுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை போருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. பன்றியின் மூக்கு உருவாக்கம் கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் முதன்முதலில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஒரு ஆப்பு உருவாக்கம் ஆகும், இது ஜெர்மானிய மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் தோற்றத்தின் காரணமாக பெயரிடப்பட்டது. இந்த அமைப்பு இடைக்கால காலத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது நைட்லிங்கா சாகா மற்றும் ஓலாஃப்ஸ் சாகா ட்ரைக்வாசோனார் போன்ற ஆதாரங்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. கெஸ்டா டானோரம், புத்தகம் VII இல், இந்த உருவாக்கம் ஒடினால் ஹரால்ட் வார்டூத்திற்கு கற்பிக்கப்படுகிறது, அவர் இளமையாக இருந்தபோது விழுந்த இரண்டு பற்களை மாற்றுவதற்காக அவர் வளர்ந்த தந்தங்கள் காரணமாக அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது. புராண ஆதாரங்களில், பன்றி சஹ்ரிம்னிர் ஒவ்வொரு நாளும் ஐன்ஹெர்ஜருக்கு உணவளிக்க கொல்லப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குல்லின் பர்ஸ்டி மற்றும் ஹில்டிஸ்வினி முறையே ஃப்ரேயர் மற்றும் ஃப்ரேஜா கடவுள்களுக்கு சொந்தமானவை. ஃப்ரேயர் மற்றும் ஃப்ரேயா இருவரும் பன்றிகளுடன் பெயர்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், பன்றிகள் ஃப்ரேயருக்கு ஒரு பெயராகவும், ஃப்ரேயா சிர் (சோவ்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு சடங்கு சூழலில், பன்றிகள் பெரும்பாலும் ப்ளாட்களின் போது (குறிப்பாக சோனார் ப்ளோட்) பலியிடப்பட்டு உண்ணப்படுகின்றன, மேலும் சில வகையான ஹைட்ஸ்ட்ரெஞ்சிங்கில் மையமாக உள்ளன, அங்கு பன்றி புனிதமானது என்று விவரிக்கப்படுகிறது. அறிஞர்கள் ஃப்ரேயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக முன்மொழிந்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் ஹெர்வார் சாகாவின் யு மற்றும் எச் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கடவுளுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு வெளிப்படையானது. குல்ட்குபார் கண்டுபிடிப்புகளில் பன்றிகளின் உருவங்கள் அடங்கும், மேலும் அவற்றின் சடங்கு படிவு வனிர் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பன்றி குறியீடும் மத நடைமுறையும் ஃப்ரேயரின் வழிபாட்டு மையமான ஸ்வீடனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, மேலும் இது ஒரு டோடெமிக் விலங்காக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஸ்வீடிஷ் யங்லிங் அரச குடும்பம் மற்றும் ஸ்வீடனில் இருந்து கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஐஸ்லாந்து குடியேறியவர்களின் குடும்பங்கள் இரண்டும் குறிப்பாக ஃப்ரேயரை வணங்குவதாகவும், பன்றிகளை வைத்திருப்பதாகவும் விவரிக்கப்படுகின்றன. பல ஜெர்மானிய பெயர்கள் (புரோட்டோ-ஜெர்மானிய * எபுரா, காட்டுப்பன்றி ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டவை) தொடர்பான பெயர்களில் ஒரு உறுப்பாகக் காணப்படுகின்றன, அதாவது ஸ்வீடிஷ் ரூனிக் கல்வெட்டுகளில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஜவுஃபர்ஃபுஸ்ட் மற்றும் ஜவுஃபர்ப்ஜுர்ன் மற்றும் பியோவுல்ஃபில் உள்ள கீட் என்ற ஈஃபோர். பிற்கால ஆதாரங்களில், 'பன்றி' மற்றும் அதன் பொருள் பெரும்பாலும் 'ஆட்சியாளர்' அல்லது 'இளவரசர்' என்று மாற்றப்பட்டுள்ளது. பன்றி தலைக்கவசங்களுக்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு காரணமாக இந்த மாற்றம் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. பன்றிகளுக்கும் வனீர், ஃப்ரேயர் மற்றும் ஃப்ரேய்ஜாவுக்கும் இடையே ஏராளமான தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், பன்றிக்கும் அதன் சொந்த உரிமையில் அடையாளங்கள் உள்ளன, மேலும் அது எப்போதும் கடவுள்களுடன் இணைக்கப்படுவதில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தொல்லியல் பதிவுகள் தலைக்கவசங்கள் மற்றும் துண்டுகள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்தைச் சேர்ந்த பன்றி-மார்பளவு தலைக்கவசங்கள் மற்றும் முகடு துண்டுகள் இரண்டும் இங்கிலாந்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, டெர்பிஷையரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெண்டி கிரெஞ்ச் தலைக்கவசம் போன்றவை கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. சுட்டன் ஹூ ஹெல்மெட்டின் புருவ முனையங்களிலும் பன்றிகள் இடம்பெற்றுள்ளன, இது மற்ற ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் வெண்டெல் சகாப்த தலைக்கவசங்களுடன் அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் இது ஸ்வீடனில் தயாரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. 400 ஆண்டுகால ரோமானிய ஆட்சியின் மூலம் பிரிட்டனில் ஒரு பாரம்பரியம் தொடர்வதை விட, ஐரோப்பிய பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து ஒரு ஜெர்மானிய பாரம்பரியத்தை ரோமானியத்திற்குப் பிந்தைய அறிமுகமானது ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெறுவதற்கு வழிவகுத்தது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. பென்டி கிரெஞ்ச் பன்றி முதலில் பன்றி முட்கள் பொருத்தப்பட்டதாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு உச்சரிக்கப்பட்ட முதுகெலும்பை உருவாக்கும், இது விலங்குகளின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கொடூரத்தை சுட்டிக்காட்ட பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தற்காப்பு சங்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. பன்றியின் தங்க அலங்காரம் தங்க முட்களைக் கொண்ட ஃப்ரேயரின் பன்றி குல்லின்பர்ஸ்டியைக் குறிக்கிறது என்றும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த கதை கட்டுமானத்தின் போது இங்கிலாந்தில் அறியப்பட்டது என்பதற்கான நேரடி சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. இங்கிலாந்தில் காணப்பட்டதைப் போலல்லாமல், ஸ்காண்டிநேவிய தலைக்கவசங்கள் எதுவும் பன்றி முகடுகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அவற்றை சித்தரிக்கும் தட்டுகள் ஸ்வீடனில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வெண்டெல் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவை. ஏறத்தாழ கி. பி. 650 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த வெண்டெல் I தலைக்கவசத்தில், பன்றி-நெசவு தலைக்கவசத்துடன் ஒரு வேட்டையாடும் பறவையுடன் சவாரி செய்வதைக் காட்டும் தட்டுகள் உள்ளன. இதேபோல், வால்ஸ்கார்டே 7 தலைக்கவசத்தில் ஈட்டிகளை ஏந்திய இரண்டு வீரர்களை சித்தரிக்கும் ஒரு தட்டு உள்ளது மற்றும் பன்றி-நெற்றி தலைக்கவசங்களை அணிந்துள்ளார், இது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் டோர்ஸ்லுண்டா தட்டுகளில் ஒன்றுடன் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த தட்டுகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள தலைக்கவசங்கள் தட்டுகள் அலங்கரிக்கும் தலைக்கவசங்களை விட பழைய பாணியில் உள்ளன என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இலக்கிய சான்றுகள் பழைய ஆங்கில பியோவுல்ஃப் பன்றி தலைக்கவசங்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் கவிதையான பியோவுல்ஃப் இல் ஐந்து முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் அவை கில்டன் மோர்டன் உதாரணத்தைப் போல தலைக்கவசங்களின் மேல் சுதந்திரமாக நிற்கும் பன்றிகளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. கிரெண்டலின் தாயார் தனது மகனின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க முற்படும்போது அப்படித்தான். மற்றொரு வழக்கில், கிரெண்டலின் தாயால் தனது ஆலோசகர் இறந்ததை ஹ்ரோகர் புலம்புகிறார்ஃ இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில், பன்றிகள் பன்மையில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அதாவது பியோவுல்ஃப் மற்றும் அவரது ஆட்கள் தங்கள் கப்பலை விட்டு வெளியேறும் போது "[ஆ] துடுப்பு வடிவங்கள் தங்கள் கன்னக் காவலர்களுக்கு மேலே ஒளிரும்" () இந்த குறிப்புகள் அதற்கு பதிலாக சுட்டன் ஹூ தலைக்கவசத்தின் புருவங்களில் உள்ளதைப் போன்ற பன்றிகளைக் குறிக்கலாம், முகடுகளுக்கு மாறாக. எலீன் என்ற கவிதையில், இந்த வார்த்தை இரண்டு முறை தோன்றுகிறது மற்றும் "தலைக்கவசத்தில் பன்றி-முத்திரை" அல்லது "பன்றி-பதாகை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சூழலில், இது பாதுகாப்பின் அடையாளமாகவும், கிறிஸ்தவ சிலுவையுடன் முரண்படும் ஒரு புறமத அடையாளமாகவும் வழங்கப்படுகிறது. பழைய நோர்ஸ் ஆதாரங்களில், தலைக்கவசங்கள் பன்றிகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், குறிப்பாக யங்லிங் அரச இல்லத்தின். ஸ்வீடிஷ் மன்னர் அயில்ஸ் ஹில்டிஸ்வின் ('போர்-பன்றி') மற்றும் ஹில்டிகௌல்டர் ('போர்-பன்றி') என்ற தலைக்கவசங்களை வைத்திருந்தார், அவற்றில் முந்தையது அவரது பெற்றோரின் மாமா அலி என்ற மற்றொரு யங்லிங்கிடமிருந்து பெறப்பட்டது. நப்னாதுலூரில் தலைக்கவசத்திற்கான ஹெய்டியாகவும் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஹட்டாட்டலின் ஸ்கால்டிக் கவிதைகளில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஹ்ராஃப்ன்ஸ்மாலிலும் ஒரு போர் கென்னிங்கின் ஒரு பகுதியாக ஹெய்டி பயன்படுத்தப்படுகிறதுஃ ஹெல்மெட் ஹெய்டி மற்றும் கூறுகளின் வழியாக பன்றிகளைக் குறிக்கிறது என்று மேலும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, நப்னாதுலூரில் சான்றளிக்கப்பட்ட பன்றிக்கான ஹெய்டி செஹ்ரிமிர் என்ற பெயரில் ஒரு பின்னொட்டாகவும் காணப்படுகிறது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் தலைக்கவசங்களில் உள்ள பன்றி உருவப்படங்களின் செயல்பாடு பியோவுல்ஃபில் பாதுகாப்புடன் வெளிப்படையாக தொடர்புடையது, அங்கு தலைக்கவசங்களில் உள்ள உருவங்கள் அவற்றை அணிந்த வீரர்களைக் கண்காணித்து வருவதை கவிஞர் விவரிக்கிறார். உருவங்கள் ஒரு அபோட்ரோபிக் பாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளன என்றும் அவற்றை வெட்டுவது போர்வீரரின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்றும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. பிந்தைய வழக்கில், பன்றி மற்றும் போர்வீரர் ஒரு பகிரப்பட்ட வாழ்க்கையுடன் ஒரு தனித்துவமான நிறுவனமாக கருதப்படுவதாகத் தெரிகிறது. பன்றி-ஹெல்மெட்டை அணிவது வடிவத்தை மாற்றுவதற்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம் என்றும், அணிந்தவர் அதன் தோற்றத்துடன் கூடுதலாக விலங்கின் குணங்களையும் எடுத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது என்றும் முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இதற்கு இணையாக உப்ப்லேண்டில் உள்ள வெண்டெல் கல்லறை XIV இல் இருந்து ஒரு தலைக்கவசம் தட்டு உள்ளது, இது பறவை-மார்பக தலைக்கவசங்களுடன் இரண்டு வீரர்களை சித்தரிக்கிறது, அவற்றில் ஒன்று பன்றி தந்தங்களையும் கொண்டுள்ளது, இது கவசத்தை விலங்குகளின் பிரதிநிதித்துவமாக ஆக்குகிறது. இடைக்கால ஜெர்மானிய இலக்கியத்தில் உள்ளவர்களை ரக்னார் லோட்ப்ரோக் போன்ற பன்றிகள் என்று அவரது பெயரிடப்பட்ட கதையில் குறிப்பிடலாம். க்ஜல்நேசிங்கா கதையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு போர்வீரர் சண்டையிடும்போது பன்றி போன்ற பற்களைக் கொண்டிருப்பதாக குறிப்பாக விவரிக்கப்படுகிறார். அரசர்களுக்கு அடிக்கடி சேவை செய்யும் போது, அவர்கள் பொதுவாக உன்னதமான ஹீரோக்களாக சித்தரிக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக எதிர்மறையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் செயல்களின் மீது கட்டுப்பாடு இல்லை. மறுபுறம், ஒரு காட்டுப்பன்றியை அடையாளம் காண்பது அல்லது ஒப்பிடுவது நேர்மறையானது மற்றும் போர்வீரர் உயரடுக்குடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. கரடிகள் மற்றும் ஓநாய்கள் கொள்ளையடிப்பதால் இந்த வேறுபாடு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பன்றிகள், கடுமையானவை மற்றும் பெரும்பாலும் மூலை முடுக்கிவிடப்படும்போது மரணம் வரை போராடுகின்றன, வேட்டையாடுவதை விட தீவனம். குறிப்புகள் மேலும் காண்க பன்றியின் டஸ்க் ஹெல்மெட் மேற்கோள்கள் நூலியல் முதன்மை இரண்டாம் நிலை 7 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைப்பொருட்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் தொல்லியல் ஆங்கிலோ-சாக்சன் கலை பியோவுல்ஃப் இடைக்கால தலைக்கவசங்கள் இடைக்கால ஐரோப்பிய உலோக வேலைப்பாடுகள் கலைகளில் ஸ்வீடிஷ் கலை பன்றிகளை குறிக்கின்றன