Promethean gap
ப்ரோமிதியன் இடைவெளி (ப்ரோமிதியன் கேப்) என்பது மனிதர்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் உறவுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே வளர்ந்து வரும் "ஒத்திசைவற்ற தன்மை" பற்றிய ஒரு கருத்தாகும். பிரபலமான சூத்திரங்களில், இடைவெளி என்பது மனிதர்கள் உற்பத்தி செய்யும் தொழில்நுட்பங்களின் விளைவுகளை, குறிப்பாக எதிர்மறையான விளைவுகளை கற்பனை செய்ய மனித திறன்களின் இயலாமை அல்லது இயலாமையைக் குறிக்கிறது. இந்த கருத்து 1950 களில் தத்துவஞானி குந்தர் ஆண்டர்ஸில் இருந்து உருவானது, அவரைப் பொறுத்தவரை, அணு குண்டு மற்றும் 1945 இல் ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகாசாகியில் அதன் பயன்பாடு ஒரு தீவிர சோதனை வழக்கு, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டு கண்ட பெரிய தொழில்நுட்ப புரட்சியின் அடையாளமாகும். உற்பத்தி மற்றும் சித்தாந்தத்திற்கு இடையிலான இடைவெளி-உற்பத்தி மற்றும் கற்பனை; உற்பத்தி மற்றும் தேவை; உற்பத்தி மற்றும் பயன்பாடு; தொழில்நுட்பம் மற்றும் உடல்; செய்வது மற்றும் கற்பனை; மற்றும் செய்வது மற்றும் உணர்வு-பல வேறுபாடுகளுக்குள் இந்த இடைவெளி நீட்டிக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது. சட்டம் போன்ற துறைகளிலும், சட்டமன்றங்கள் மற்றும் கொள்கை வகுப்பாளர்களின் நடவடிக்கைகளிலும் இந்த இடைவெளியைக் காணலாம். பல்வேறு எழுத்தாளர்கள் விளக்குவதற்கு வெவ்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், அதன்படி ப்ரோமிதியன் பிளவு, ப்ரோமிதியன் விலகல், ப்ரோமிதியன் முரண்பாடு, ப்ரோமிதியன் சாய்வு, ப்ரோமிதியன் சாய்வு, ப்ரோமிதியன் சரிவு, ப்ரோமிதியன் சாய்வு, ப்ரோமிதியன் ஏற்றத்தாழ்வு, ப்ரோமிதியன் பின்னடைவு மற்றும் ப்ரோமிதியன் வேறுபாடு ஆகியவை ஏற்படுகின்றன. ஜெர்மனியில் பிறந்து யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குந்தர் ஆண்டர்ஸ் (1902-1992), அமெரிக்காவில் குடியேறிய அவரது அவதானிப்புகள் மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மனிதர்களுக்கும் தொழில்நுட்பத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைக் கருத்தியல் ரீதியாகக் கொள்ள முயன்றார். அமெரிக்காவில் பல்வேறு வேலைகளைச் செய்தார். அவர் ஒரு ஆசிரியராகவும், தொழிற்சாலை தொழிலாளியாகவும், ஹாலிவுட் ஆடை வடிவமைப்பாளராகவும் இருந்தார். 1950 களில் இந்த முரண்பாட்டை கருத்தாக்கம் செய்வது அவரது எழுத்துக்களின் ஒரு முக்கியமான மற்றும் பரவலான பகுதியாக மாறியது, மேலும் அவர் இறக்கும் வரை அவரது படைப்புகளின் ஒரு அம்சமாக இருக்கும். 1980 களில் அவர் தனது தத்துவத்தை முரண்பாட்டின் தத்துவம் என்று அழைத்தார். இந்த சொற்றொடரின் முதல் வெளியிடப்பட்ட பயன்பாடு 1956 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்ட ஆண்ட்ரஸின் புத்தகமான தி அவுட்டேட்னஸ் ஆஃப் ஹ்யூமன் பீயிங்ஸ் (தி அவுட்டேட்னஸ் ஆஃப் ஹ்யூமன் பீயிங்ஸ்) இன் முதல் தொகுதியாகும். ப்ரோமிதியன் இடைவெளி மற்றும் ப்ரோமிதியன் அவமானம் (மற்றும் பெருமை) பற்றிய தொடர்புடைய கருத்துக்களை விளக்கும் போது குந்தர் மிகைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் மிகைப்படுத்தலுக்கு அவசியமும் அவசரமும் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். அதிகரித்து வரும் சாய்வுக்கு மத்தியில் மனித "குருட்டுத்தன்மை" அதை கோரியது. மனிதர்களின் திறனையும் கற்பனை செய்யும் திறனையும் விரிவுபடுத்துவதே இதன் நோக்கமாக மாறியது. பர்னிங் கான்சைன்ஸில் (1961), அமெரிக்க விமானி கிளாட் ஈதர்லி மற்றும் குந்தருக்கு இடையிலான கடிதங்களில், குந்தர் எழுதுகிறார், ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி மீது அணு குண்டுவெடிப்புகளை நடத்திய அமெரிக்க இராணுவ விமானப்படை பிரிவு 509 வது கலப்பு குழுவின் சேவை உறுப்பினர்களை குந்தர் கருதினார், இதில் ஈதர்லி ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ப்ரோமிதியன் இடைவெளியால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அணு குண்டுவெடிப்புகளுடன், ஆஷ்விட்ஸ் (ஹோலோகாஸ்டைக் குறிக்கும்) அதே காலத்திலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இரண்டும் பெரிய அளவிலான இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட மரணத்தின் தொழில்நுட்பம் இயக்கப்பட்ட நிலைமைகளைக் குறிக்கின்றன, இது ஒரு புதிய சகாப்தமாகும், இது எதிர்காலத் தடுப்புக்கான அடிப்படையாக கருத்தியல் தேவைப்படுகிறது. குந்தர் நாகரிகத்தின் முன்னேற்றங்களின் இந்த இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளையும் ஒரே இயந்திரமயமாக்கலின் குடையின் கீழ் எடுத்துக்கொண்டார், அணு குண்டுவெடிப்புகள் மற்றும் ஆஷ்விட்ஸ் ஆகியவை சம்பந்தப்பட்ட நபர்களுக்கிடையேயான தூரத்தின் முக்கிய புள்ளியில் வேறுபடுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொண்டார், இது அணு குண்டுவெடிப்புகளுடனான அவரது தொடர்புகளை பாதித்தது. பெருகிய முறையில் வலையமைப்பு தொழில்நுட்பமயமாக்கல் அனைத்து வடிவங்களிலும் அதிநவீனத்தன்மை அதிகரித்து வருவதைக் காண்கிறது, இது நமது மனித திறன்களால் தக்கவைக்க முடியவில்லை, "நாம் உருவாக்கும் விஷயங்களை கற்பனை செய்ய முடியவில்லை", இது முன்பு இருந்ததை மாற்றியமைக்கிறது. ப்ரோமிதியஸ் "ப்ரோமிதியன்" என்ற சொல் கிரேக்க புராணமான ப்ரோமிதியஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. கதைகளின் மாறுபாடுகளுடன் பல கதைகளும் அவருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ப்ரோமிதியஸ், ஒரு டைட்டன் மற்றும் ஒரு தந்திரக்காரர், மனிதகுலத்தின் பழமையான பதிப்புகளை உருவாக்கினார். அவர் அவற்றை கிரேக்க கடவுள்களின் உருவத்தில் உருவாக்கினார், இருப்பினும் ஜீயஸ் மனிதகுலத்தின் சக்திகளை மட்டுப்படுத்தினார். இதைத் தொடர்ந்து, ப்ரோமிதியஸ் குறைந்தது இரண்டு முறையாவது ஜீயஸை ஏமாற்றினார். ப்ரோமிதியஸின் முதல் ஏமாற்றத்தின் விளைவாக ஜீயஸ் மனிதகுலத்திலிருந்து நெருப்பை பறிமுதல் செய்தார். ப்ரோமிதியஸ், பதிலடி கொடுக்கும் விதமாக, ஒலிம்பஸ் மலையிலிருந்து நெருப்பைத் திருடி மனிதகுலத்திற்குத் திருப்பிக் கொடுத்தார். மனிதகுலம் மீண்டும் செழித்து வளர்ந்தபோது, ஜீயஸ் அவர்களுக்கு நெருப்பு கொடுக்கப்பட்டதைக் கண்டபோது, அவர் ப்ரோமிதியஸை என்றென்றும் தண்டித்தார். ஆண்டர்ஸ் இந்த கதையை குறியீடாகப் பயன்படுத்துகிறார், அங்கு நெருப்பு நவீன தொழில்நுட்பம் மற்றும் ப்ரோமிதியஸுக்கு எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழங்கப்பட்ட நித்திய தண்டனை. கதையில் உள்ள மாறுபாடுகளின் ஒருங்கிணைப்பு நெருப்பின் பரிசாகும். இந்த பரிசின் மூலம், மனிதகுலம் இப்போது நல்ல அல்லது கெட்ட இரண்டிற்கும் அதன் சொந்த தந்திரங்களை விளையாட முடியும். கதையின் மாறுபாடுகளில், ஹெராக்கிள்ஸ் ப்ரோமிதியஸை அவிழ்த்து விடுகிறார், மேலும் பண்டோரா மற்றும் அவரது ஜாடி பற்றிய கதை பின்வருமாறு. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் மற்றும் அடிக்குறிப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்புகள் முன்பு முதன்மை ஆதாரங்களில் வெளியிடப்பட்டன மற்றவை சமூக தத்துவத்தில் கருத்துக்கள் தொழில்நுட்பத்தின் தத்துவ ஒப்புமைகள் ப்ரோமிதியஸ்