Kim Yong-jun (art critic)
கிம் யோங்-ஜுன் (3 பிப்ரவரி 1904-3 நவம்பர் 1967), பேனா பெயர் கியுன்வான் (), ஒரு கொரிய கலைஞர், கலை விமர்சகர் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். நவீன கொரிய கலை மற்றும் கலை வரலாற்றுக்கு கோட்பாட்டு கட்டமைப்புகளை வழங்கியதற்காகவும், கியூன்வான் சுபில் (1948) மற்றும் ஜோஸியோன் மிஸுல் டையோ (1949) ஆகியவற்றை எழுதியதற்காகவும் அவர் அறியப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி கிம் யோங்-ஜுன் 1904 ஆம் ஆண்டில் கொரியாவின் டேகுவில் பிறந்தார். அவர் சியோலில் உள்ள ஜுங்காங் கோடியுங் போடோங் ஹக்கியோவில் பயின்றார். இந்த நேரத்தில், அவர் 1924 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்க-ஜெனரல்-ஹோஸ்ட் ஜோசோன் கலை கண்காட்சியில் ஒரு எண்ணெய் ஓவியத்துடன் நுழைந்து ஒரு பரிசை வென்றார், இது ஒரு எண்ணெய் ஓவியராகவும் கலைஞராகவும் தனது வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1926 முதல் 1931 வரை ஜப்பானில் உள்ள டோக்கியோ ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளியில் மேற்கத்திய கலையைப் படித்த அவர், எண்ணெய் ஓவியம் பயிற்சி செய்ததோடு கலை விமர்சகராகவும் பணியாற்றத் தொடங்கினார். கிம் யோங்-ஜுன் சியோலில் கலந்து கொண்ட ஒரு தனியார் ஓவிய ஸ்டுடியோவில் மாணவர்களாக இருந்த கில் ஜின்-சியோப், ஓ ஜி-ஹோ போன்ற சக கொரிய கலைஞர்களுடன் அவர் படித்தார். இந்த ஸ்டுடியோ 1923 ஆம் ஆண்டில் டோக்கியோ ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளியில் படித்த யி ஜாங்-யு என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் பாரிஸில் மேற்கத்திய கலையைப் படித்த முதல் கொரிய கலைஞரானார். 1930கள் முழுவதும் கலைஞர் மற்றும் விமர்சகராக இருந்த கிம் யோங்-ஜுன் பல குழு கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றார் மற்றும் கலைஞர் குழுக்களை நிறுவினார். ஏப்ரல் 1930 இல், டோக்கியோ ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பள்ளியின் கொரிய முன்னாள் மாணவர்களைக் கொண்ட ஒரு சங்கமான டோங்மிஹோவின் குழு கண்காட்சியான டோங்மிஜியோனில் அவர் பங்கேற்றார். கொரிய கலையின் கண்டுபிடிப்பு அல்லது மறு கண்டுபிடிப்புக்கு திரும்புவதற்காக நவீன கலையின் அனைத்து அம்சங்களையும் படிப்பதை இந்த கண்காட்சி நோக்கமாகக் கொண்டது. 1930 டிசம்பரில், அவர் டோக்கியோவில் கில் ஜின்-சியோப், கு பான்-உங், யி மா-டாங், கிம் யூங்-ஜின் மற்றும் கிம் யூங்-ஜின் ஆகியோருடன் இணைந்து பேக்மேன் வெஸ்டர்ன் பெயிண்டிங் அசோசியேஷனை (பேக்மேன் யாங்வாஹோ, பெய்க்மேன் யாங்வாஹோ, கு பான்-உங், கு பான்-உங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங், யி மா-டாங் ஜப்பானில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, கிம் யோங்-ஜுன் ஜப்பானிய அரசாங்க ஜெனரலால் நடத்தப்பட்ட வருடாந்திர ஜோஸியோன் கலை கண்காட்சியில் படைப்புகளை சமர்ப்பிக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, சியோவா ஹையோஃபோ (ஓவியர்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பொறியாளர்கள் சங்கம்) நடத்திய வருடாந்திர கண்காட்சியான ஓவியர்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பொறியாளர்கள் சங்கத்தின் கண்காட்சியில் (சியோவா ஹையோஃபோயோன், சியோவா ஹையோஃபோயோன், சியோவா ஹையோஃபோ, சியோவா ஹையோஃபோ, சியோவா ஹையோஃபோ, சியோவா ஹையோஃபோ, சியோவா ஹையோஃபோ, சியோவா ஹையோஃபோ, சியோவா ஹையோஃபோ) நுழைந்தார். கிம் யோங்-ஜுன் அடிக்கடி டோங்கா இல்போ போன்ற பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களுக்கு தலையங்கங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதினார். அவரது எழுத்துக்கள் கொரிய தேசியவாதத்திற்கு தனது ஆதரவையும், 1920 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து சமகால பாட்டாளி வர்க்க கலை இயக்கங்களுக்கு எதிர்ப்பையும் வெளிப்படுத்தின. இது பாட்டாளி வர்க்க கலைகளுக்கு அவர் முன்பு அளித்த சில ஆதரவுகளுக்கு மாறாக இருந்தது. கிம் யோங்-ஜுன் வழக்கமான முதலாளித்துவ கல்வியறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட புரட்சிகர கலை மற்றும் கலை வெளிப்பாட்டின் அவசியத்தை நம்பினார், ஆனால் கலையை புரட்சியை அடைவதற்கான கருவிகளாக கருதக்கூடாது என்றும் கலையின் பொருட்டு கலையைத் தக்கவைத்துக்கொள்ள வலியுறுத்த வேண்டும் என்றும் வாதிட்டார். நவீன கொரிய (ஜோசோன்) கலையின் கண்டுபிடிப்பு குறித்த அவரது நீண்டகால விசாரணை, தேசியவாத அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல்களை உணர்ந்து கொள்வதற்காக கலையைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்ததால், கலையின் பொருட்டு கலையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு ஏற்ப இருந்தது. நவீன கொரிய கலையை உருவாக்குவதில், கிம் யோங்-ஜுன் கொரிய கலையை தனித்துவமாக நாட வேண்டும் என்று வாதிட்டார், மேலும் ஜப்பானிய காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் ஜோசோன் ஓவிய பாணிகளின் சாராம்சம் அல்லது பண்பு என்று கருதப்பட்டதை வரையறுப்பதில் மேலாதிக்கம் செலுத்திய 'உள்ளூர் நிறம்' என்று அழைக்கப்படுவதை உரையாற்றினார், குறிப்பாக ஜோசோன் கலை கண்காட்சியின் செல்வாக்கின் மூலம். கொரிய அழகியல் அல்லது ஆவி பற்றிய ஆழமான ஆய்வு இல்லாததால் உள்ளூர் நிறத்தின் தவறுகளை கிம் யோங்-ஜுன் சுட்டிக்காட்டி, 'சுத்திகரிக்கப்பட்ட' அல்லது 'அழகான' போன்ற சுருக்கமான மாற்று வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தினாலும், கொரிய கலை மற்றும் கலை பாணியின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய உறுதியான கருத்தாக்கங்களை வழங்குவதில் அவர் சிறிது நேரம் நிறுத்தினார். 1930 களின் இறுதியில், கிம் யோங்-ஜுன் 1930 களின் முற்பகுதியில் அவர் பயன்படுத்திய மேற்கத்திய மற்றும் பாரம்பரிய ஓவியங்களின் கலவையை விட மை கொண்டு வரைந்தார், மேலும் ஒரு கலை மற்றும் கலாச்சார இதழான முஞ்சாங்கிற்கு விளக்கப்படங்கள் மற்றும் கவர் வடிவமைப்புகளை வரைந்தார், மேலும் ஓவியம், இலக்கியம் மற்றும் அவற்றின் உறவு குறித்த கட்டுரைகளையும், கொரிய கலை வரலாறு குறித்த அவரது முக்கிய ஆராய்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் பாரம்பரிய ஓவியம் குறித்த அவரது கருத்துகளையும் பங்களித்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில் விடுதலைக்குப் பிறகு, கிம் யோங்-ஜுன் கொரிய கலை கட்டுமானத்திற்கான தலைமையகத்தில் கிழக்கு ஓவியத்திற்கான ஆணையராக நியமிக்கப்பட்டார் (ஜோஸியோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பு, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோன் மிஸுல் ஜியோன்சியோல் பான்பூ, ஜோசோ 1945 ஆம் ஆண்டில் சங்கம் கலைக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் கொரிய கலைஞர்கள் சங்கத்தில் சேர்ந்தார். கிம் யோங்-ஜுன் 1946 முதல் சியோல் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தில் கிழக்கு ஓவியத்தை கற்பிக்கத் தொடங்கினார், ஏனெனில் இது ஒரு கலைப் பள்ளியுடன் கொரியாவின் முதல் தேசிய பல்கலைக்கழகமாக மாறியது. இங்கு அவர் தன்னை ஓவியம் வரைவதற்குப் பதிலாக கோட்பாடு மற்றும் கலை வரலாற்றை கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்தினார், மேலும் 1948 இல் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறும் வரை கலைக் கல்வியை நிறுவனமயமாக்குவதற்கும் பங்களித்தார். கொரியப் போர் மற்றும் வட கொரியாவின் சியோல் ஆக்கிரமிப்பின் போது, கிம் யோங்-ஜுன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் வட கொரியாவுக்குச் செல்ல முடிவு செய்தனர். வட கொரிய கலைஞராக ஜோசோன்வாவை உருவாக்குவதில் அவர் ஒரு செல்வாக்குமிக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். 1930 களில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வளர்ந்த 'கொரிய கலையின்' அடையாளத்தில் கிம் யோங்-ஜுனின் ஆர்வம் கொரிய கலை வரலாறு குறித்த அவரது ஆராய்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சிறுகதைகளின் தொகுப்பான கியூன்வான் சுபில் (கியூன்வான் சுபில்) மற்றும் ஜோசோன் கலை வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு கலைக்களஞ்சியமான ஜோசோன் மிஸுல் டேயோ (ஜோசோன் மிஸுல் டேயோ) ஆகியவற்றை 1949 இல் வெளியிட்டார். ஜோசோன் மிஸுல் டையோ மூன்று இராஜ்ஜியங்கள் காலம் முதல் காலனித்துவ காலம் வரை கொரிய கலை வரலாற்றை உள்ளடக்கியது, மேலும் பல்வேறு புகைப்படங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த தொகுதி ஒரு கொரிய எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட கொரிய கலை வரலாற்றின் முதல் விரிவான பகுப்பாய்வாக கருதப்படுகிறது, இது கல்வி ரீதியாக நம்பகமானது. மேற்கோள்கள் கொரிய கலைஞர்கள் 1904 பிறப்புகள் 1967 இறப்புகள் சியோல் தேசிய பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் டோக்கியோ கலைப் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் டேகு மக்கள்