Bēl-ṣarbi
பெல்-ஷார்பி அல்லது ஷார்-ஷார்பதி (அக்காடியன்ஃ "பாப்லரின் இறைவன்") ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள் ஆவார். அவர் சுமேரியப் பெயரான லுகல்-அசல் என்ற பெயரிலும் அறியப்பட்டார். நெர்கலின் பரிவாரத்தை உருவாக்கிய பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களின் எண்ணிக்கையில் அவர் அடிக்கடி தோன்றுகிறார், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவருடன் ஒப்பிடப்படலாம். ஒரு சாத்தியமான பெண் எதிர்ப்பாளரான என். ஐ. என்-ஷார்-பி. இ, நவ-அசீரிய ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்படுகிறது, மேலும் சில நேரங்களில் நவீன அறிவாற்றலில் எப்லாவிலிருந்து முந்தைய இஸ்டார்-ஷர்பாடத்துடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. அம்சம் பெல்-சர்பி என்ற பெயருக்கு அக்காடிய மொழியில் "பாப்லரின் இறைவன்" (மரத்தின் பொருள் பாபுலஸ் யூப்ராடிகா என்று கருதப்படுகிறது) என்று பொருள். சுமேரிய மொழியில் இது லுகல்-அசல் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. உதவித்தொகையில் பெயர்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இரண்டாவது உறுப்பு ஒரு நிஸ்பாவாக விளக்கப்படலாம், ஏனெனில் இது ஒரு இடத்தின் பெயரை (சார்-பிகி) தீர்மானிப்பதன் மூலம் எழுதப்படலாம். ஒருவேளை கடவுளுடன் தொடர்புடைய ஒரு பகுதியின் பெயர், ஒருவேளை ஒரு தோப்பு, மரங்களிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். சர்பத் என்ற பெயரைக் கொண்ட இரண்டு தனித்தனி இடங்கள் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. தெற்கு சர்பத் அல்லது சர்பதம் பாபிலோன், தில்பத் மற்றும் சிப்பர் அருகே அமைந்திருந்தது, அதே நேரத்தில் வடக்கு சர்பத் பெரும்பாலும் சின்ஜர் மலைகளின் அருகாமையில் இருந்தது (பழங்காலத்தில் சாகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது). ஷுர்புவில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளபடி, ஷார்-சர்பதி யூப்ரடீஸ் நதியுடனும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இதேபோல், ஒரு லிப்ஷூர் லிட்டானி அவரை "டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளில் பயணிக்கும்" ஒரு கடவுள் என்று விவரிக்கிறார். பெல்-சர்பி பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடைய கடவுள்களில் ஒருவராகவும் செயல்பட முடியும். தெய்வங்களுக்கு பல்வேறு பொருள்களையும் பொருட்களையும் ஒதுக்கும் ஒரு மர்மமான உரையின்படி, லுகல்-அசல் ஒரு முஷாரு கல்லுடன் ஒத்திருந்தது. இந்த சொல் ஒரு சிவப்பு அகேட்டைக் குறிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. வழிபாட்டு பெல்-சர்பி பாஸ் (பாஸ்) இன் நகரக் கடவுளாக இருந்தார். நியோ-அசீரிய ஆதாரங்களில் இது ஷபாஸ்சு என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த குடியேற்றம் தில்பத் அருகே அமைந்திருந்தது. சார்-சர்பதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில், ஈ-துர்கினா (சுமேரிய மொழிஃ "வீடு, நிறுவப்பட்ட இருப்பிடம்") அதில் இருந்தது. அதன் பெயர் இ-துஸ்கினா என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சாரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பாஸுக்கும் பாபிலோனின் பாஜி வம்சத்திற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக அதன் பெயர் தியாலா மற்றும் டைக்ரிஸ் ஆறுகளின் சந்திப்புக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்துடன் ஒத்திருப்பதாக வாதிடப்படுகிறது, இது காஸைட் குலமான பீட்-பாஸியுடன் தொடர்புடையது. இரண்டு பெயர்களும் அக்காடிய வார்த்தையான பஷு, "மணல் கரை" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் கிமு முதல் மில்லினியத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்று மட்டுமே இருந்தாலும், இந்த பெயரைக் கொண்ட பல குடியேற்றங்கள் முதலில் இருந்தன. மூன்றாம் திக்லத்-பிலேசர் ஆட்சியின் போது பாஸின் கடவுள்கள் அசீரியாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த கல்ஹுவில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு சிற்பம், அடையாளம் தெரியாத ஒரு பொருளை வைத்திருக்கும் கடவுளின் உருவத்தை அசீரிய வீரர்கள் எடுத்துச் செல்வதைக் காட்டுகிறது. இது பெல்-சர்பியாக இருக்கலாம் என்றும், அதே நிவாரணத்தில் உள்ள ஒரு கழுகு சின்னமும் அவருக்கு சொந்தமானது என்றும் கூறப்படுகிறது. பெல்-சர்பியைக் குறிப்பிடும் மேலும் ஒரு அசீரிய ஆதாரம் அஷுர்பானிபாலின் ஆட்சியின் ஒரு உரையாகும், இது கிமு 653 ஆம் ஆண்டில் நடந்த ஏலாமுக்கு எதிரான படையெடுப்பின் போது அவருடன் வந்த தெய்வங்களில் "ஷபாஸ்சுவின் லூகல்-அசல்" என்றும் குறிப்பிடுகிறது. குறிப்பிடப்பட்ட மற்ற கடவுள்கள் ஆஷூர், மார்துக், நபு, அனு ரபு (இஸ்தாரன்) மற்றும் ஷமாஷ் ஆவர். பழைய பாபிலோனிய காலத்தில் பெல்-ஷார்பி கிரிட்டம் மற்றும் இயபூசம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. குறிப்பிட்ட தெய்வங்களுக்காக அவர் கட்டிய பல்வேறு கோட்டைகளைக் குறிப்பிடும் சம்சு-இலுனாவின் கல்வெட்டில் பெல்-சர்பியுடன் இணைந்து இயபூசம் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. மன்னர் அவரை "எனது அரசப் பெயரைப் பெருமைப்படுத்தும் கடவுள்" என்று விவரிக்கிறார். ஆன் = அனும் மற்றும் அதன் முன்னோடியும், நிப்பூர் கடவுளின் பட்டியலும், வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலும் உட்பட பல கடவுளின் பட்டியல்கள் லுகல்-அசலை குறிப்பிடுகின்றன. முதலாம் மார்துக்-அப்லா-இடினா ("முன்னபிட்டு குடூருக்கு நில மானியம்") இன் குடூரு (எல்லைக் கல்) மீது சர்-சர்பதி பாதாள உலக தெய்வங்களின் குழுவில் உறுப்பினராகத் தோன்றுகிறார்ஃ நெர்கல், அவரது மனைவி லாஷ், சுபுலா, ஜோடி லூகல்-இரா மற்றும் மெஸ்லாம்டா-ஈ மற்றும் மம்மிட்டம். சுர்புவில் அவர் நெர்கல், இஷும் மற்றும் சுபுலா ஆகியோருடன் தோன்றுகிறார். லுகல்-அசல் என்ற பெயரின் கீழ் அவரை நெர்கல் என்று நேரடியாக அடையாளம் காண முடியும், மரங்களுடன் தொடர்புடைய பல கடவுள்களைப் போலவேஃ லுகல்-கிசிம்மர் ("பேரீச்சம்பழத்தின் இறைவன்"), லுகல்-சுல்மா ("பேரீச்சம்பழங்களின் இறைவன்"; சில நேரங்களில் இரண்டாம் நிலை இலக்கியத்தில் டுமுஸியின் பெயராக தவறாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது) மற்றும் லுகல்-சினிக் ("தாமரிஸின் இறைவன்"; அவரை நினுர்தா என்றும் அடையாளம் காணலாம்). நின்-ஷார்-பே மற்றும் இனன்னா-ஷர்பத் தெய்வத்தின் பெயர் நின்-ஷார்-பே, "பாப்லரின் பெண்", பெல்-ஷர்பியின் பெண் எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். அவரது பெயரை பெலெட்-சர்பே அல்லது பெலெட்-சர்பத் என்று படிக்க வேண்டும். அவர் நியோ-அசீரியப் பேரரசின் மாநில பாந்தியோனின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், மேலும் தாகுல்டு உரையில் தோன்றுகிறார். இது நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக மார்ட்டின் ஸ்டோல், அசீரியன் என். ஐ. என்-ஷார்-பி. இ மற்றும் மேற்கத்திய தெய்வத்தை இரண்டு தனித்தனி தெய்வங்களாக கருதுகின்றனர். பிந்தையது ஏற்கனவே எப்லாவிலும் சர்கோனியத்திற்கு முந்தைய மாரியிலும் வணங்கப்பட்டது, மேலும் இமாரின் பிற்கால ஆவணங்களிலும் தோன்றுகிறது. மாரியுடனான அரசியல் மற்றும் வணிக உறவுகளின் விளைவாக எப்லாவில் அவர் இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. எப்லாவிலிருந்து நூல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளில் இந்த பெயர் இஸ்தார்-ஷர்படம் என்று விளக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் எமரின் எழுத்துப்பிழை அஸ்தார்-ஷர்பா ஆகும். அவர் மத்திய யூப்ரடீஸ் பகுதியின் தெய்வமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளார், ஆனால் அவரது வழிபாட்டு மையம் வடக்கு குடியேற்றமான சர்பத் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. குறிப்புகள் நூலியல் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள்கள் இயற்கை கடவுள்கள் கீழ் உலக கடவுள்கள் மெசொப்பொத்தேமிய பாதாள உலகம்