Conor O'Mahony (priest)
கோனார் ஓ 'மஹோனி (ஐரிஷ்ஃ கான்சோபர் ஓ மத்கம்னா; 1594-28 பிப்ரவரி 1656) ஒரு ஐரிஷ் கத்தோலிக்க பாதிரியார், கல்வியாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இயேசு சங்கத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலில் கல்வி பயின்றார், தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை பிந்தைய நாட்டில் கழித்தார். ஓ 'மஹோனி தனது 1645 ஆம் ஆண்டு படைப்பான டிஸ்புடஷியோ அபோகெட்டிகா டி ஐயூர் ரெக்னி ஹைபர்னியே ப்ரோ கத்தோலிக்கிஸ் ஹைபர்னிஸ் அட்வர்சஸ் ஹெரெட்டிகோஸ் ஆங்கிலோஸ் ("ஆங்கில பரம்பரைவாதிகளுக்கு எதிராக ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களுக்கான அயர்லாந்து இராச்சியத்தின் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு வாதம்") என்ற படைப்பிற்காக மிகவும் பிரபலமானவர், இது ஐரிஷ் கூட்டமைப்பு போர்களின் பின்னணியில் முழு தேசிய இறையாண்மைக்கு மிகவும் தீவிரமான ஐரிஷ் தேசியவாத வாதங்களில் ஒன்றாகும், இது கேலிக் இராஜ்ஜியத்தை மீட்டெடுக்கவும், வெளிப்படையாக கத்தோலிக்க அரசை உருவாக்கவும் அழைப்பு விடுத்தது. "மெர்குரியஸ் ஐபெர்னிகஸ்" என்ற பெயரில் அவர் லிஸ்பனில் ஒரு அநாமதேய செய்தி துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதியவர். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ஓ 'மஹோனி மஸ்கேரியில் பிறந்தார், இது இன்று மேற்கு கவுண்டி கார்க் ஆகும். அவர் மேககார்த்தி வம்சத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த டெஸ்மண்ட் கேலிக் இராஜ்ஜியத்தின் கடைசி நாட்களில் பிறந்தார். ஓ 'மஹோனி (ஓ மத்கம்னா) குலத்தினர் அவர்களின் உறவினர்களாக இருந்தனர், ஈகானச்ச்தாவின் சக உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். அவரது குழந்தைப் பருவம் அயர்லாந்தின் டியூடர் வெற்றி மற்றும் பூர்வீக ஐரிஷ் கத்தோலிக்க மக்கள் மீது கடுமையான அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளில் இருந்தது. அவர் 1614 ஆம் ஆண்டில் தனது கல்விக்காக ஸ்பெயினின் ஹேப்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார், செவில்லில் உள்ள தியோபால்ட் ஸ்டேபிள்டனின் ஐரிஷ் கல்லூரியில் பயின்றார். இங்கு அவர் தத்துவம் மற்றும் இறையியல் படித்த மாஸ்டர் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் மற்றும் டாக்டர் ஆஃப் தெய்வீகம் பட்டம் பெற்றார். அவர் புனித வாழ்க்கையின் ஒரு தொழிலை முடிவு செய்தார், ஜூன் 1618 இல் சிறிய கட்டளைகளில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அடுத்த ஆண்டு டிசம்பரில் கத்தோலிக்க மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் போர்ச்சுகல் இராஜ்ஜியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு லிஸ்பனில் ஒரு சுறுசுறுப்பான ஐரிஷ் புலம்பெயர்ந்த சமூகமும் இருந்தது. இங்கு, 1621 ஆம் ஆண்டில், கார்னேலியஸ் ஒரு சான்கோ பேட்ரிஷியோவாக, அவர் இயேசுவின் சங்கத்தின் (ஜெஸ்யூட்ஸ்) புதியவராக நுழைந்தார். அவர் லிஸ்பனில் உள்ள ஐரிஷ் கல்லூரியில் படிப்பின் அதிபராக பணியாற்றினார். அவர் 1626 முதல் 1633 வரை அசோர்ஸில் உள்ள சாவோ மிகுவல் தீவு கல்லூரியில் தார்மீக இறையியல் பேராசிரியராக இருந்தார். 1630 ஆம் ஆண்டில் ஃபர்னாஸில் ஒரு பெரிய வெடிப்பு ஏற்பட்டது, இது "அஷ்ட்ரே ஆண்டு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஓ 'மஹோனி பொன்டா டெல்காடாவில் நிவாரண முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். இதைத் தொடர்ந்து, அவர் 1633 முதல் 1635 வரை போர்த்துகீசிய பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள எவோராவின் ஜெஸ்யூட்-ரான் பல்கலைக்கழகத்தில் தார்மீக இறையியல் தலைவராக இருந்தார். இதற்குப் பிறகு, அவர் தலைநகருக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவர் 1636 முதல் 1641 வரை லிஸ்பன் பல்கலைக்கழகத்தில் கோட்பாட்டு இறையியல் பேராசிரியராக இருந்தார். சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் ஐரிஷ் தேசியவாதம் அவரது ஹேப்ஸ்பர்க் புரவலர்களை புண்படுத்தாமல் கவனமாக இருந்தபோதிலும், ஓ 'மஹோனி ஐபீரிய யூனியன் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போர்த்துகீசிய மறுசீரமைப்பு போரின் போது போர்ச்சுகலில் வாழ்ந்தார், இதன் மூலம் போர்த்துகீசிய தேசபக்தர்கள் தங்கள் சொந்த ஹவுஸ் பிராகான்சாவை ஸ்பானிஷ் ஹேப்ஸ்பர்க்குகளுக்கு பதிலாக சிம்மாசனத்தில் மீட்டெடுக்க விரும்பினர், இதனால் அவர்களின் தேசிய இறையாண்மை. போர்த்துகீசிய கிளர்ச்சி தொடங்கிய ஆண்டுக்குப் பிறகு, அவரது தாயகத்தில் 1641 ஆம் ஆண்டின் ஐரிஷ் கிளர்ச்சி நடந்து கொண்டிருந்தது. தனது போர்த்துகீசிய ஜெஸ்யூட் சகாக்களின் மன்னிப்பைக் கவனித்த அவர், அயர்லாந்து இராஜ்ஜியத்தின் ஐரிஷ் கத்தோலிக்க தற்காலிக அரசாங்கத்திற்கு இதேபோன்ற நிலைப்பாட்டை நியாயப்படுத்த தனது சொந்த அறிவுசார் கட்டமைப்பை உருவாக்கினார். பல்கலைக்கழகங்களில் பொதுக் கற்பித்தலில் இருந்து விலகிய பிறகு, அவர் 1645 ஆம் ஆண்டில் லிஸ்பனில் தனது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உரையை எழுதி வெளியிட்டார்ஃ டிஸ்புடஷியோ அபோகெட்டிகா டி ஐயூர் ரெக்னி ஹைபர்னியே புரோ கத்தோலிக்கர்கள் ஹைபர்னிஸ் எதிரிகள் ஹெரெட்டிகோஸ் ஆங்கிலோஸ் ("ஆங்கில பாரம்பரியத்திற்கு எதிராக ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களுக்கான அயர்லாந்து இராச்சியத்தின் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு வாதம்"). அதற்குள் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன, இங்கிலாந்தின் மன்னருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதற்கான ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களின் உரிமைக்காக மன்னிப்பு கோருதல் மற்றும் இரண்டாவதாக அவர்கள் அடுத்ததாக எடுக்க வேண்டிய பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாதை. தனது அடையாளத்தை மறைக்க அவர் அதை சி. எம். என்ற பெயரில் வெளியிட்டார். ஹைபர்னோ "மற்றும் அதன் வெளியீட்டு இடம்" பிராங்பேர்ட் ". இந்த படைப்பில், அயர்லாந்தில் ஆங்கிலேய முடியாட்சியின் இருப்பை சட்டப்பூர்வமாக்க பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்து வாதங்களையும் ஓ 'மஹோனி முன்வைத்தார், லாட்டாபிலிடர் முதல் சட்டபூர்வமான மற்றும் தார்மீக அடிப்படையைப் பயன்படுத்தி அவற்றை ஒவ்வொரு புள்ளியில் நிராகரிக்க முயல்கிறார். கத்தோலிக்க தார்மீக போதனையின் கண்ணோட்டத்தில் ஆங்கில ஆட்சியை அவர் அளவிடும் முக்கிய பகுதிகள்ஃ நியாயமான போர், மத நோக்கம், ஒப்புதல் மற்றும் அமைதியான உடைமை. அயர்லாந்தின் மீது இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் ஹென்றி படையெடுத்தது "தீயது" என்று ஓ 'மஹோனி வாதிட்டார், ஏனெனில் அது ஒரு விபச்சாரக்காரரான டயர்மெய்ட் மாக் முர்சாதாவை தனது சிம்மாசனத்தில் மீண்டும் அமர்த்த முயன்றது. எவ்வாறாயினும், படையெடுப்பு அவரை லீன்ஸ்டர் இராஜ்ஜியத்திற்கு மீட்டெடுப்பதற்கும் அப்பால் சென்றது மற்றும் பிற, இணைக்கப்படாத கட்சிகளின் இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தது (வெறும் போர் கோட்பாட்டின் கீழ் தகுதி பெறத் தவறியது). அயர்லாந்தின் பிரபுவாக இரண்டாம் ரிச்சர்டுக்கு அடிபணிந்த ஐரிஷ் மன்னர்களைப் பொறுத்தவரை, இது அனைத்து மன்னர்களிடையேயும் உலகளாவியது அல்ல என்றும், இது வற்புறுத்தலின் கீழ் பெறப்பட்டதாகவும் ஓ 'மஹோனி கூறுகிறார்; "இயற்கையின் சட்டம் உண்மையில் ஒவ்வொரு ஒப்பந்தத்தையும் செல்லாது அல்லது கடுமையான பயம் மற்றும் வற்புறுத்தலால் பறிக்கப்படும்". முதலாம் எலிசபெத், முதலாம் ஜேம்ஸ் மற்றும் முதலாம் சார்லஸ் ஆகிய கடைசி மூன்று மன்னர்கள் உட்பட, இப்போது இங்கிலாந்து புராட்டஸ்டன்டிஸத்தை (கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பார்வையில் ஒரு முரண்பாடு) ஏற்றுக்கொண்டதால், நார்மன்களால் லாட்டாபிலிடர் முதலில் "தவறான பாசாங்குகளின்" கீழ் பெறப்பட்டதாகவும் அவர் வாதிட்டார், அயர்லாந்தில் "மத பணி" குறித்த அதன் கூற்றுக்கள் இப்போது முற்றிலும் செல்லாதவை மற்றும் செல்லாதவை. இந்த வாதங்களை வகுப்பதில் அவர் ராபர்ட் பெல்லார்மின், பிரான்சிஸ்கோ சுவாரெஸ் மற்றும் லூயிஸ் டி மோலினா ஆகியோரின் படைப்புகளை வரைந்தார். இந்தப் படைப்பு முடிவடையும் எக்ஸோர்ட்டேஷியோ, பழைய ஏற்பாட்டின் விவிலிய ஒப்புமைகளை (அம்மோனியர்களின் மன்னர் நஹாஷுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் கெய்ல் மக்களை இஸ்ரேலியர்களைப் போல இருக்க வேண்டும், "ஒவ்வொரு ஹீப்ருவிடமிருந்தும் வலது கண்ணைப் பறிக்கும்" ஒரு கொடூரமான கொடுங்கோலர்), அவர் ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களை "ஒரு கத்தோலிக்க மன்னரை, பூர்வீக அல்லது பூர்வீகமாக பிறந்த ஐரிஷ் மனிதரைத் தேர்ந்தெடுக்க அழைப்பு விடுத்தார், அவர் அவர்களை கத்தோலிக்கர்களாக ஆட்சி செய்ய முடியும்", மேலும் இது, அயர்லாந்தில் மீதமுள்ள புராட்டஸ்டன்ட் "மதச்சார்பற்றவர்கள்" வெளியேற்றப்பட வேண்டும் அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும். ஆங்கிலேயர்கள் எப்போதும் ஐரிஷ் இளவரசர்களை ஒருவருக்கொருவர் எதிராக விளையாடுவதில் வெற்றி பெற்றதால், இந்த பிரச்சாரத்தில் ஒரு பொதுவான காரணத்தால் பூர்வீக ஐரிஷ் மக்களை ஒன்றிணையுமாறு அவர் எச்சரிக்கிறார். ஓவன் ரோ ஓ 'நீல் மற்றும் கார்டினல் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா ரினுசினி ஆகியோரின் கத்தோலிக்க கூட்டமைப்பின் தீவிரப் பிரிவுக்கு ஊக்கமளிக்கும் நோக்கில் இந்த வேலை செய்யப்பட்டாலும், மார்க்வஸ் ஆஃப் ஓர்மண்டுடன் சமாதானம் செய்ய விரும்பிய மிகவும் "மிதமான", சமரசம் செய்யும், ஸ்டுவர்ட் சார்பு பழைய ஆங்கில ஐரிஷ் கத்தோலிக்க அரசவாதிகளுக்கு மாறாக, அது ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகமாக மாறியது. பொதுவாக, கூட்டமைப்புகள் 1641 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்த சில புராட்டஸ்டன்ட் பொதுமக்கள் படுகொலைகளிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்ள விரும்பின, மேலும், ஸ்டூவர்ட் முடியாட்சியின் கீழ் கத்தோலிக்கர்களின் உரிமைகள் மீட்டெடுக்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுக்காவது கதவைத் திறந்து விட விரும்பின. கூட்டமைப்பின் உச்ச சபை அதை கில்கென்னி மற்றும் பிரான்சிஸ்கன் ஃப்ராரில் எரித்தது. பீட்டர் வாலேசியஸ் வால்ஷ் செயின்ட் கேனிஸ் கதீட்ரலில் ஒன்பது வெவ்வேறு பிரசங்கங்களைத் தாக்கினார். போர்ச்சுகலிலும் கூட, சர் ஹென்றி காம்ப்டனின் அழுத்தத்திற்குப் பிறகு, இந்த புத்தகம் இரண்டு முறை கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் அரசால் தடை செய்யப்பட்டது. செல்வாக்கும் மரணமும் மிகக் குறைந்த தாக்கத்தை கொண்டிருந்தாலும், இந்த புத்தகம் அரசியலில் ஒரு அரை-பிளாக் லெஜண்ட் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை கொண்டிருந்தது. கூட்டமைப்புகளுக்குள் இருந்த தீவிரமான பிரிவினர் கூட்டமைப்பின் சங்கத்தின் உறுதிமொழியை தங்கள் அடித்தளமாக குறிப்பிட்டனர், மாறாக டிஸ்புடேஷியோ மன்னிப்பு. ஆயினும்கூட, ரோமில் முதலாம் சார்லஸைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய ஆங்கிலேய கத்தோலிக்க இராஜதந்திரி சர் கெனெல்ம் டிக்பி, கார்டினல் ரினுசினி டிஸ்புடேஷியோ மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டார் என்று புகார் கூறினார் (அவர் அத்லோன் பாதிரியார் ஃபிரா. ஜான் பேன் ஒரு பிரதியுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு அதிகாரிகளிடம் சென்றார்) மற்றும் அயர்லாந்து கூட்டமைப்பிற்குள் உள்ள பழைய ஆங்கிலேயர்களைப் பொறுத்தவரை, ஸ்டூவர்ட் வம்சத்திற்கு பதிலாக அயர்லாந்தின் உயர் மன்னராக ஓவன் ரோ ஓ 'நெய்ல் நியமிக்கப்படுவதை அங்கீகரிக்க புத்தகம் பின்னடைவில் இருப்பதாக அவர்கள் அஞ்சினர். அயர்லாந்தின் குரோம்வெல்லியன் வெற்றியைத் தொடர்ந்து ஐரிஷ் கூட்டமைப்புகள் (மற்றும் ஐரிஷ் ராயலிஸ்டுகள்) தோல்வியடைந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஓ 'மஹோனி இறுதியில் அவர் ஆவணத்தை எழுதியவர் என்ற உண்மையை பகிரங்கப்படுத்தினார். இதை அவர் அர்தாக் ஆயர் பேட்ரிக் பிளங்கெட்டிடம் ஒப்புக்கொண்டார். அவர் ஆரோக்கியமாகவும் நல்ல உடலமைப்புடனும் இருந்தபோதிலும், விரைவில், அவர் திடீரென்று நோய்வாய்ப்பட்டு லிஸ்பனில் உள்ள ஜெஸ்யூட் மாளிகையில் 1656 பிப்ரவரி 28 அன்று இறந்தார். அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் ஒருபோதும் முழுமையாக விசாரிக்கப்படவில்லை. இந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய ஐரிஷ் பார்வைக்கு "செல்லுங்கள்" என்ற குறிப்புப் படைப்பு ஃப்ரெர் தொகுத்த ஆறு தொகுதிகள் கொண்ட கமெண்டேரியஸ் ரினுசினியனஸ் ஆகும். பர்னபாஸ் ஓ 'ஃபெரால் மற்றும் Fr. டேனியல் ஓ 'கோனெல் (பின்னர் Fr. ஸ்டானிஸ்லாஸ் கவனாக்) மற்றும் படைப்பைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இந்த ஆவணத்தை "கத்தோலிக்க தேசத்துரோகத்தின்" சான்றாக அவ்வப்போது பயன்படுத்தினர், கத்தோலிக்க விடுதலைக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் 1826 இல் பிரதிகள் அச்சிடப்பட்டன. இந்த படைப்பு இறுதியாக 2010 ஆம் ஆண்டில் ஆபேன் வரலாற்று சங்கத்தின் ஜான் மினஹானே என்பவரால் லத்தீனில் இருந்து ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. "ஆங்கில மரபுவழிக்கு எதிராக ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களுக்கான அயர்லாந்து இராஜ்ஜியத்தின் உரிமையை பாதுகாக்கும் ஒரு வாதம்" (1645) பிராகாவை தளமாகக் கொண்ட பிரான்சிஸ்கன் Fr. அந்தோனி ப்ரூடின் எட்டாம் ஹென்றி, ஆறாம் எட்வர்ட், முதலாம் எலிசபெத் மற்றும் முதலாம் ஜேம்ஸ் ஆகியோரின் கீழ் ஐரிஷ் கத்தோலிக்க தியாகிகளின் பட்டியலை "கொர்னேலியஸ் ஓ 'மோலோனி" (கோனார் ஓ' மஹோனி பற்றிய குறிப்பு) என்ற பெயரில் வெளியிட்டார், ஆனால் ஓ 'மஹோனி 1671 இல் வெளியிடப்பட்டபோது ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார். மேலும் காண்க பிலிப் ஓ 'சுல்லிவன் பீர் அந்தோனி ப்ரூடின் ஃப்ளைத்ரி ஓ மால்கோனியர் ஜான் கொர்னேலியஸ் (பாதிரியார்) ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள ஐரிஷ் மக்கள் எட்மண்ட் ஸ்பென்சர் குறிப்புகள் நூலியல் பீட்டர் வால்ஷ், ஐரிஷ் மறுமலர்ச்சியின் விசுவாசமான சூத்திரத்தின் வரலாறு மற்றும் நிரூபணம் (1674) எட்வர்ட் போர்லேஸ், ஐரிஷ் கிளர்ச்சியின் வரலாறு (1680) ரிச்சர்ட் காக்ஸ், ஹைபர்னியா ஆங்கிலிகனாஃ அல்லது ஆங்கிலேயர்களால் கைப்பற்றப்பட்டதிலிருந்து அயர்லாந்தின் வரலாறு (1689); ஜி. அயாஸ்ஸி, ஐர்லாண்டா டி மான்ஸிக்னர் ஜியோவில் உள்ள நுன்சியாடுரா. பாப்டிஸ்டா ரினுசினி ஆர்கீவ்ஸ்கோவோ டி ஃபெர்மோ நெக்லி அனி 1645 இல் 1649 (1844); இயேசுவின் சங்கத்தின் ஆங்கில மாகாணத்தின் பதிவுகள், VII, pt II (1883); ஸ்டானிஸ்லாஸ் கவனாக் (பதிப்பு. ), கமெண்டேரியஸ் ரினுசியனஸ், டி செடிஸ் அப்போஸ்டோலிகா லெஜியேஷன் அட் ஃபெடெராடோஸ் ஹைபர்னியே கத்தோலிக்கர்கள் ஒரு வருடத்திற்கு 1645-9 (6 தொகுதிகள், 1932-49); ஜே. பி. கான்லான், 'டிஸ்புடேஷியோ மன்னிப்பு பற்றிய சில குறிப்புகள்', நூலியல். சொ. ஆம்., இல்லை. 5 (1955), 66-77; பி. ஓ ஃபியோனாகின், 'கோனார் ஓ' மஹோனி, எஸ். ஜே. (1594-1656): பிரிவினைவாதம் ', ஓ' மஹோனி ஜர்னல், xvi (1993), 3-15; தாத்க் ஓ ஹா அன்ன்ராச்சின், 'மதச்சார்பற்றவர்களும் அரசியல்வாதிகளும் தங்கள் நல்ல ஆர்வத்தை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றாலும்': ஆரம்பகால நவீன அயர்லாந்தில் அரசியல் சித்தாந்தம் மற்றும் கத்தோலிக்கம் ', ஜேன் ஓல்மேயர் (பதிப்பு. ), பதினேழாம் நூற்றாண்டின் அயர்லாந்தில் அரசியல் சிந்தனைஃ இராஜ்ஜியம் அல்லது காலனி (2000), ஜார்ஜ் பாய்ஸ், பதினேழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அயர்லாந்தில் அரசியல் சிந்தனை (1993) ஜேன் ஓல்மேயர், பதினேழாம் நூற்றாண்டின் அயர்லாந்தில் அரசியல் சிந்தனைஃ இராஜ்ஜியம் அல்லது காலனி? (2010) ஆலன் ஃபோர்டு, ஆரம்பகால நவீன அயர்லாந்தில் பிரிவினைவாதத்தின் தோற்றம் (2005) மைக்கேல் மேக் கிரெய்த் 'சீர்திருத்தத்திற்கான கேலிக் எதிர்வினை' எஸ் எல்லிஸ் மற்றும் எஸ் பார்பர் (பதிப்புகள்,) வெற்றி & யூனியன்ஃ ஒரு பிரிட்டிஷ் மாநிலத்தை வடிவமைத்தல் 1485-1725 (லாங்மேன், 1995) பக். ரிச்சர்ட் பாக்வெல், அயர்லாந்து ஸ்டூவர்ட்ஸின் கீழ் மற்றும் இடைப்பட்ட காலத்தில் (1909) 1594 பிறப்புகள் 1656 இறப்புகள் கார்க் கவுண்டியைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் ஜெஸ்யூட்ஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஐரிஷ் கூட்டமைப்பின் கார்க் கவுண்டியைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் போர்கள் ஐரிஷ் தேசியவாதிகள் ஐரிஷ் வெளிநாட்டவர்கள் ஸ்பெயினில் ஐரிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த போர்த்துகீசிய மக்கள் லிஸ்பன் பல்கலைக்கழகத்தின் எவோரா பல்கலைக்கழக கல்வி ஊழியர்களின் கல்வி ஊழியர்கள்