History of the Imam Reza shrine
சஃபாவிட் வம்சம் நிறுவப்பட்டவுடன், ஷியா மதம் ஈரானின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த நோக்கத்தை செயல்படுத்துவதில், சஃபாவிட் மன்னர்கள் அறக்கட்டளை கலாச்சாரத்தை விரிவுபடுத்துவதன் மூலமும், அறக்கட்டளைகளை உருவாக்குவதன் மூலமும் ஷியா மக்களுக்கான இடமாக புனித இடங்களை உருவாக்கினர். ஈரானில் உள்ள ஷியா இமாம்களின் ஒரே கல்லறையான மஷாத்தில் உள்ள இமாம் ரெஸாவின் ஆலயம் மிக முக்கியமான மத ஆலயம் மற்றும் சஃபாவித்துகளின் மையமாக இருந்தது. சஃபாவிட் மன்னர்கள் அதை பல்வேறு வழிகளில் விரிவுபடுத்த முயன்றனர், இதில் அரசாங்க வரவு செலவுத் திட்டங்கள் மற்றும் அறக்கட்டளைகளை ஒதுக்குவது மற்றும் ஆபரணங்கள் மற்றும் தொண்டு வழங்குதல் ஆகியவை அடங்கும். அவர்களின் செயல்திறனின் குறிப்பிடத்தக்க விளைவுகளில் ஒன்று இமாம் ரெசா ஆலயத்தின் அறக்கட்டளைகளின் அதிகரிப்பு ஆகும், இது ஷியா கலாச்சாரம், அதன் செழிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சியின் பரவலுக்கான ஒரு மையத்தை உருவாக்கும் திசையில் தொடர்ந்தது. இமாம் ரெஸாவின் முற்றம் இஸ்லாமிய புரட்சியின் முற்றம்ஃ புரட்சியின் முற்றம் ரஸாவி ஹராமின் பழமையான முற்றமாகும், இது "பழங்கால" மற்றும் "சக்கானா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர் ஆசாதி முற்றம் என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த புதிய முற்றத்தின் கட்டுமானம் ஃபத்-அலி ஷா கஜாரின் உத்தரவின் பேரில் தொடங்கப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் ஹஜ் அகா ஜான் (மஷாத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஹஜ் அகா ஜான் பஜாரின் உரிமையாளர்) உடன் அவரது மகன் அலின்கி மிர்சாவின் ஒத்துழைப்புடன். . இதன் கட்டிடம் நசீருதீன் ஷா கஜாரின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. கோஹர் ஷாத் முற்றம்ஃ கோயர்ஷாத் முற்றம் இமாம் ரெஸாவின் சன்னதியின் பழைய முற்றங்களில் ஒன்றாகும். கோஹர் ஷாத் முற்றம் வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து அலி பின் மூசா அல்-ரெசாவின் கல்லறைக்கு செல்லும் நடைபாதைக்கும், தெற்கில் இருந்து கோஹர்ஷாத் மசூதியின் மண்டபத்திற்கும் செல்கிறது. இமாம் கோமெய்னியின் நுழைவாயிலுக்கு அடுத்தபடியாக அமைந்துள்ள சஹ்னேஹிகளின் கிழக்குப் பகுதியும், ஷேக் பஹாயின் விரிவாக்கத்திற்கு அடுத்தபடியாக மேற்குப் பகுதியும் அமைந்துள்ளது. இஸ்லாமிய குடியரசு முற்றம்ஃ இந்த நீதிமன்றத்தின் உள்கட்டமைப்பு, அதன் அடித்தளம் உட்பட, 19,065 சதுர மீட்டர் ஆகும், நீதிமன்றத்தின் திறந்தவெளி சுமார் 7,302 சதுர மீட்டர் ஆகும், மேலும் நீதிமன்ற ஸ்டாண்டுகள் சுமார் 4,622 சதுர மீட்டர் ஆகும். இந்த முற்றத்தின் பக்கங்களில், பாரம்பரிய இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை பாணியில் நான்கு போர்ச்சுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. குட்ஸ் முற்றம்ஃ 1960 களில், "குட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நீதிமன்றத்தின் கட்டுமானம் அஸ்தான் குட்ஸின் நிகழ்ச்சி நிரலில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் இயற்பியல் அமைப்பு 1370 மற்றும் 1373 இல் நிறைவடைந்தது, மேலும் ஓடுகள் மற்றும் அலங்காரப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. ஹெடாயத் முற்றம்-இமாம் ஹசன் மொஜ்தாபி முற்றம் மகா நபியின் பெரிய முற்றம் சஹ்ன் எலும்புக்கூட்டின் செயல்பாட்டு செயல்பாடு 1377 ஆம் ஆண்டில் சுரங்கப்பாதையின் அதே நேரத்தில் தொடங்கியது. சான் நடைபாதை ஆல்வான், கிரானைட் மற்றும் காலித் கற்களின் கலவையாகும். நீதிமன்றத்தின் கீழ், சன்னதிக்கு ஒரு வாகன நிறுத்துமிடம் உள்ளது; அதை அணுக, வாகன நிறுத்துமிடங்களுடன் இணைக்கும் இரண்டு இடங்கள் நீதிமன்றத் தளத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மாபெரும் தீர்க்கதரிசியின் பெரிய முற்றம் 117,584 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு மற்றும் 55 அரங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நீதிமன்றத்தில் மொத்தம் 6 மினரட்டுகள் மற்றும் மூன்று போர்ச்சுகள் உள்ளன கௌசர் முற்றம் அதன் அடித்தளம் 15,580 சதுர மீட்டர், இது 46 சாவடிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சாவடிகளின் பரப்பளவு 3,447 சதுர மீட்டர் ஆகும். காதிர் முற்றம் கௌசர் மற்றும் காதிர் முற்றத்தில் 30:14 முதல் 19:00 வரை இரண்டு நிரந்தர தேநீர் விடுதிகள் உள்ளன. முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள புரட்சிகர அப்பாஸியின் மண்டபத்தின் முற்றத்தின் போர்சுகள்ஃ "தபர்சி கேட்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த உயரமான மண்டபம் இஸ்லாமிய புரட்சிகர முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, அதன் வெளிப்புற கதவு ஷேக் தபர்சியின் கல்லறையைப் பார்க்கிறது. முற்றத்தின் தெற்கே உள்ள தங்க மண்டபம் "இவான் நாடேரி": தங்க மண்டபம் இஸ்லாமிய புரட்சி முற்றத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ளது, அதன் உயரம் 21 மீட்டர் ஆகும். இந்த மண்டபம் 872 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் ஹொசைன் பிகாராவின் வசீர் அமீர் அலி ஷிர் நவாயின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த மண்டபத்தின் உடல் 1148 ஏ. எச். இல் நாதிர் ஷாவின் காலத்தில் தங்க களிமண்ணால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அவர் "இவான் நாடேரி" என்று அழைக்கப்பட்டார், முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள நகராக்கானாவின் மண்டபம்ஃ நகராக்கானாவின் மண்டபம் இமாம் ரெஸாவின் ஆலயத்தின் முக்கியமான கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். இந்த மண்டபம் ஷா அப்பாஸ் I சஃபாவிட் சகாப்தத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், அதன் உயரம் 26 மீட்டர், அகலம் 8.7 மீட்டர் மற்றும் நீளம் 18.20 மீட்டர் ஆகும். கஜார் சகாப்தத்திலிருந்து, அதன் மேல் உள்ள நாகரா கான் கட்டிடம் மறுசீரமைக்கப்பட்டதால் இது இந்த பெயரால் அறியப்படுகிறது. அதிலிருந்து முற்றத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள கடிகாரத்தின் மண்டபம்ஃ புரட்சிகர மண்டபத்தின் கடிகாரம் துணை கடிகாரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கடிகாரத்தை 1333 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியிலிருந்து அப்துல் ஹசன் அஸ்ஃபர் வாங்கினார், மேலும் இது புரட்சி மண்டபத்தின் மேற்கத்திய மண்டபத்தில் நிறுவப்பட்டது, இது கடிகாரத்தின் மண்டபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அங்கு நிறுவப்பட்ட கடிகாரம் ஆசாதியின் முற்றத்தில் இருந்தது. தனது குணப்படுத்துதலுக்காக அவர் செய்த சபதத்தின் காரணமாக இந்த கடிகாரத்தை ரசாவி ஆலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கியதாக கூறப்படுகிறது. ஆசாதி முற்றத்தின் போர்ச்சுகள். பாப் அல்-ஹிக்மாவின் மண்டபம் முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ளது. முற்றத்தின் தெற்கே உள்ள கடிகார மண்டபம்ஃ சன்னதியில் உள்ள மிகப் பழமையான கடிகாரம் கஜார் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் இங்கிலாந்தில் தயாரிக்கப்பட்டது. நாசர் காலத்தில் ஈரானின் அதிபராக இருந்த மிர்சா அலி அஸ்கர் கான் அடாபெக்கின் சகோதரர் அமீன் அல்-முல்க் இதை வாங்கியதாக சிலர் கூறுகின்றனர். சிலர் இது மொசாஃபாரி காலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கருதுகின்றனர். 1309 ஆம் ஆண்டில் மணியில் பொறிக்கப்பட்ட கடிகாரம் தயாரிக்கப்பட்ட ஆண்டைப் பொறுத்தவரை, இந்த கடிகாரம் நாசர் அல்-தின் ஷாவின் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டுகளில் தயாரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அந்தக் காலத்தின் தகவல் தொடர்பு வசதிகளின்படி, இது முசாபர் அல்-தின் ஷாவின் காலத்தில் இமாம் ரெசாவின் சன்னதிக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. ஆகிவிட்டது. இந்த கடிகாரம் புரட்சிகர மண்டபத்தின் மேற்கத்திய மண்டபத்திற்கு மேலே இந்த மண்டபத்தின் உலோக கோபுரத்தில் 30.7 அகலம் மற்றும் 18.30 நீளம் கொண்ட அலெப்போ பொருட்களால் ஆனது. அதன் பிறகு, இந்த மண்டபம் கடிகார மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இதன் உயரம் ரசாவி சன்னதியின் பழைய கட்டிடங்களிலிருந்து 20 மீட்டர் ஆகும். முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பாப் அல்-சலாம் மண்டபம்ஃ இந்த மண்டபம் 20 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரம் கொண்டது, அதன் விட்டம் 7 மீட்டருக்கும் அதிகமாக உள்ளது. இந்த மண்டபத்தில், ஏழு வண்ண ஓடுகள் ஏற்பாடு மற்றும் நேர்த்தியின் அடிப்படையில் சஹ்னேஹினில் உள்ள மற்ற பாதியோக்களை விட உயர்ந்தவை. சஹ்னேயின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள தங்க மண்டபம் "இவான் நாசேரி": இந்த மண்டபம் 1282 ஏ. எச். இல் அஸ்ட் அல்-முல்க் கஸ்வினியால் பளபளப்பாக்கப்பட்டது. உள் முற்றம் 20 மீட்டருக்கும் அதிகமான உயரம் கொண்டது மற்றும் பெண்கள் சன்னதிக்குள் நுழைய இது ஒரு வழியாகும். நாசர் அல்-தின் ஷா கஜாரின் காலத்தில் இந்த மண்டபம் கட்டப்பட்டு நிறுவப்பட்டதால், இது "நாசேரி மண்டபம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மண்டபத்தில், நான்கு அரங்குகள் கட்டப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் உடல் தங்க களிமண்ணால் ஆனது. இந்த மண்டபத்தின் கல்வெட்டுகளில் குர்ஆனின் வசனங்களும் பாரசீக மொழியில் கவிதைகளும் உள்ளன. நாசர் அல்-தின் ஷா கஜார் காலத்தில் நிறுவப்பட்ட இது "நாசேரி மண்டபம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த மண்டபத்தில், நான்கு அரங்குகள் கட்டப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் உடல் தங்க களிமண்ணால் ஆனது. இந்த மண்டபத்தின் கல்வெட்டுகளில் குர்ஆனின் வசனங்களும் பாரசீக மொழியில் கவிதைகளும் உள்ளன. இஸ்லாமிய குடியரசின் முற்றத்தின் போர்ச்சுகள். பாபா அல்-ஆலம் ஷேக் துசியின் அரண்மனையை கவனிக்கவில்லை. இந்த மண்டபத்திற்கு மேலே 30 மீட்டர் உயரமுள்ள தங்க மாலைகள் உள்ளன. முற்றத்தின் தெற்கே உள்ள பாப் அல்-முற்றத்தின் மண்டபம்ஃ இந்த பெரிய மண்டபம் மற்றும் மண்டபம் வடக்கு வராண்டாவைப் போலவே கட்டப்பட்டுள்ளது, இரண்டு பத்திகள் மற்றும் அதற்கு மேல் 30 மீட்டர் உயர தங்க மாலை உள்ளது. முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள தங்க மண்டபம் அல்லது பாப் அல்-வோலாயேஃ இது முற்றத்தில் உள்ள மிக அழகான மண்டபங்களில் ஒன்றாகும், இது தார் அல்-வோலாயேவின் நுழைவாயிலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தங்கத்தால் ஆனது. இந்த மண்டபத்திற்கு அருகில், ஒரு வெண்கல ஜன்னல் நிறுவப்பட்டுள்ளது. முற்றத்தின் மேற்கில் உள்ள பாப் அல்-காதிர் மண்டபம்ஃ இந்த மண்டபம் முற்றத்தின் மேற்குப் பகுதியின் நடுவில் உள்ள தங்க மண்டபத்தைப் போன்றது முற்றத்தின் தெற்கே உள்ள மகா நபியின் முற்றத்தின் போர்ச்சுகள் யுவான் வாலி அஸ்ர் கோரசானில் உள்ள இமாம் ரெசா அரசியலமைப்பின் சன்னதி மீது ரஷ்ய தாக்குதல் தொடர்பான நிகழ்வுகள்ஃ ஈரானின் வடக்கின் அரசியலமைப்பு தெற்கின் அரசியலமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். அதன் கலவையை தெஹ்ரானின் உடன்பாடு மற்றும் அரசியலமைப்புக்கான எதிர்ப்பு அல்லது அரசியலமைப்பின் மேற்கத்திய மற்றும் மத விளக்கத்தில் காணலாம். மஷாத் நகரம் வடக்கின் அரசியலமைப்பிற்குக் கீழ்ப்பட்டதாகக் கருதப்பட வேண்டும். இந்த பிராந்தியத்தில் அரசியலமைப்பு எதிர்ப்பாளர்களும் தீவிரமாக இருந்தனர், மேலும் உள்ளூர் பிரச்சினைகளுக்கு மேலதிகமாக, வெளிநாட்டு காரணிகளும் இந்த எதிர்ப்புக்கு பங்களித்தன. அரசியலமைப்புக்கும் பாரம்பரிய அமைப்புக்கும் இடையிலான சவாலில், மஷாத் மதகுருமார்களும் பல குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்ஃ மஷாத் நகரம் வடக்கின் அரசியலமைப்பிற்குக் கீழ்ப்பட்டதாகக் கருதப்பட வேண்டும். இந்த பிராந்தியத்தில் அரசியலமைப்பு எதிர்ப்பாளர்களும் தீவிரமாக இருந்தனர், மேலும் உள்ளூர் பிரச்சினைகளுக்கு மேலதிகமாக, வெளிநாட்டு காரணிகளும் இந்த எதிர்ப்புக்கு பங்களித்தன. அரசியலமைப்பு மற்றும் பாரம்பரிய முறைக்கு இடையிலான சவாலில், மஷாத் மதகுருமார்களும் பல குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்ஃ சில மதகுருமார்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்தே நீதித்துறை காரணமாக அரசியலமைப்பை ஏற்கவில்லை, அதை ஷரியத்திற்கு எதிரானதாகக் கருதினர், மேலும் அதற்கு எதிராக ஒரு ஃபத்வா கூட வெளியிட்டனர். சையத் அலி சிஸ்தானி, சையத் பக்கர் ரசாவி, சையத் முகமது ஹொசைன் நஜாபி மற்றும் ஷேக் மெஹ்தி வேரேஸ் கோரசானி ஆகியோர் இந்த குழுவில் இருந்தனர். 2. மஷாத்தின் அறிஞர்களில், அரசியலமைப்பின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பின் ஆன்மீகத் தலைவர்கள் ஒரு குழு கருதப்பட்டது. அகுந்த் கோரசானியின் வேண்டுகோளின் பேரில் அரசியலமைப்பாளர்களுடன் ஒத்துழைத்த மஷாத்தில் அரசியலமைப்பின் முன்னோடிகளில் ஒருவரான ஷேக் ஜபிஹுல்லா முஜ்தாஹித் குச்சானி, அரசியலமைப்பாளர்களுடன் ஒத்துழைக்க மதகுருமார்களை ஈர்க்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். ஆனால் அவருக்கு பெரிய வெற்றி கிடைக்கவில்லை. மஷாத்தில், காகசியன், பட்கோபே, இர்வானி, ஷிர்வானி மற்றும் குச்சானி மாணவர்கள் அவருடன் சென்றனர். குச்சானியுடன் ஒரு உடன்படிக்கை செய்து அவருடன் வந்த மற்றொரு அறிஞர் ஹஜ் சையத் அஸ்தாவுல்லா கஸ்வினி முஜ்தாஹித் ஆவார். மஷாத்தில், பிரபுக்கள், குடும்பங்கள், நாடோடிகள் மற்றும் குலங்களின் தலைவர்கள் மற்றும் தலைவர்கள் அரசியலமைப்பை எதிர்த்தனர். அரசியலமைப்பு இயக்கத்தின் நிதி ஆதரவு பல துருக்கிய வணிகர்கள் மற்றும் பலரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த வரம்பிலிருந்து, இளவரசர் சிராஜ் அல்-சுல்தான் மற்றும் இமாம் ஜுமா மற்றும் கோரசன் கான்களிடமிருந்து ஷுஜா அல்-முல்க் ஹசாரே மற்றும் சுங்கத்திலிருந்து டாக்டர் மதீன் அல்-சுல்தான் மற்றும் இளவரசர் அர்ஃபா அல்-சுல்தான், மிர்சா யாகூப் சதர் உலமா மற்றும் ஷுஜா அல்-தவ்லியே மற்றும் ஹஜ் என்று அழைக்கப்படும் ஹஜ் முல்லா பமானாலி தெஹ்ரானி ஆகியோர் மட்டுமே அரசியலமைப்பின் ஆதரவாளர்களுடன் ஒத்துழைத்தனர். ஜலீல் மிர்சா டெலிகிராப் கானாவுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். அறிஞர்களில், ஹஜ் மிர்சா அபுல்கசெம் மொயின் அல்-கர்பா, ஹஜ் ஷேக் ஹசன் ஹோஜ்ஜத் காசி, ஹஜ் ஷேக் அப்துல் ரஹீம் ஈத் கஹி, ஹஜ் மிர்சா அப்துல்-ஷாகுர் அகா தப்ரிசி, ஹஜ் மிர்சா முகமது பாகிர் மொதரேஸ் ரசாவி மற்றும் மிர்சா மோர்டேசா சராபி ஆகியோர் அரசியலமைப்பு புரட்சியை ஆதரித்தனர். 3) மஷாத்தின் அரசியலமைப்புச் செயல்பாட்டில் மூன்றாவது வரிசை மிர்சா ஹபீபுல்லா முஜ்தாஹித் ஆவார், அவர் இரு குழுக்களுடனும் எச்சரிக்கையுடன் உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் இரண்டு நீரோட்டங்களையும் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சங்கங்கள் மற்றும் கட்சி சங்கங்கள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட மற்றும் திறந்த அமைப்புகளும் மக்கள் அதிகாரத்தின் தளங்களாக கருதப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், ஃபாய்டுல்லா மற்றும் பெரிய உரிமையாளர்கள், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் சில நேரங்களில் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மதகுருமார்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஆனால் அரசியலமைப்பின் முன்னேற்றத்துடன், தொழிலாளர்களும் விவசாயிகளும் இந்த சங்கங்களில் தோன்றினர். மஷாத்தில் மிகவும் அத்தியாவசியமான மற்றும் பயனுள்ள சங்கங்கள் மற்றும் கட்சிகளில், பின்வரும் குழுக்களைக் குறிப்பிடலாம்ஃ ட்வில்வர் அசோசியேஷன்ஃ ஹஜ் அஸ்டாவுல்லா கஸ்வினி 2 தலைமையில். சாதத் அசோசியேஷன்ஃ இஸ்தான்புல் சாதத் அசோசியேஷன் மற்றும் மஷாத்தில் உள்ள பேட் கோபி சுதந்திர போராளிகள் தொடர்பாக இந்த சங்கம் பல்வேறு குழுக்களைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களுடன் நிறுவப்பட்டது. இது பல ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் தேசிய இயக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்தியது. 3. ரசாவி சங்கம்ஃ இது மிர்சா ஹபீபுல்லா முஜ்தாஹித் தலைமையில் இருந்தது. இது அரசியலமைப்பின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் சர்வாதிகாரத்தின் போது அழிக்கப்பட்டது. 4. மாநில மற்றும் மாகாண சங்கம்ஃ இது மிர்சா ஹபீபுல்லா முஜ்தாஹித் தலைமையில் மஷாத்தில் தொடங்கியது. 5. சரசேயின் தோழர்கள்ஃ அறிவாளிகள் மற்றும் கல்வி அறிஞர்கள் மற்றும் சீர்திருத்தவாதிகள் கோஹர்ஷத் ஜேம் மசூதிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய வீட்டில் ஒன்றுகூடினர். சஃபாவின் தோழர்களைப் பின்பற்றி, அவர்கள் தங்களை சாரச்சாவின் தோழர்கள் என்று அழைத்து, சமூகத்தை சீர்திருத்துவது பற்றி சிந்தித்தனர். ஹஜ் மிர்சா மொஜ்தாஹெட் கோரசானி, ஹஜ் நிறுவன புரட்சியின் வெற்றியின் கீழ் கோரசானி, சையத் அலி கான் தர்காசி மற்றும் சையத் முகமது அமீன் அல்-ஹக்மை சப்ஜேவாரி ஆகியோர் இந்த சங்கத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். மேலும், ஜெய்ன் அல்-அபிதீன் சப்ஜேவாரி அதன் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 6. ஹிஸ்ப் முஜாஹித்ஃ மஷாத்தின் ஹிஸ்ப் முஜாஹித் ஈரானின் வரலாற்றில் மிகப் பழமையான அரசியல் கட்சியாகும். ஹெய்தார் கான் அம்வாக்லியின் கீழ் அரசியலமைப்பு புரட்சி வெற்றிபெறுவதற்கு முன்பு இந்த கட்சி ஒரு ரகசிய அமைப்புடன் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் சித்தாந்தம் ரஷ்ய சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் ஒரு கிளையான ஹேமத் கட்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. 7. இரண்டு மிதவாத மற்றும் புரட்சிகர கட்சிகள் மஷாத்தில் தீவிரமாக இருந்தன, மேலும் சிறிது காலம் ஜனநாயகக் கட்சியை அழைத்தன. நீதிமன்றத்தின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள அலி பின் மூசா அல்-ரெசாவின் தங்க குவிமாடத்தின் அழகான காட்சி, பல சிறிய வீடுகளைக் கொண்ட பெரிய குளம் மற்றும் கவர்ச்சிகரமான ஓடுகள் கொண்ட மசூதியின் கோபுரங்கள் இந்த பழைய நீதிமன்றத்தை இமாம் ரெசாவின் சன்னதியின் மிக அழகான பகுதிகளில் ஒன்றாக மாற்றியுள்ளன. மேலும் பல்வேறு கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளில் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். கோஹர்ஷாத் மசூதி அதன் இதயத்தில் தப்ரிசி, நஹவண்டி, நஜஃபாபாதி, மாயலானி, சப்ஜேவாரி மற்றும் அலவி உள்ளிட்ட பிற பெயர்களுடன் வெவ்வேறு ஆலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. கோஹர்ஷாத் சதுக்கத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ள கோஹர்ஷாத் மசூதி, இந்த மசூதி தைமூரி சகாப்தத்தின் அற்புதமான கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், இது ஹிஜ்ரியின் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. இந்த மசூதி 2,855 சதுர மீட்டர் பரப்பளவு, 6,48 சதுர மீட்டர் உள்கட்டமைப்பு, நான்கு போர்ச்சுகள் மற்றும் ஏழு தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. கோஹர்ஷாத் மசூதி 821 ஏ. எச். இல் ஷாருக்கான் மிர்சா திமூரியின் மனைவி திருமதி கோஹர்ஷாத்தின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது, அவர் தனது கலைஞர் மகன் பைசான்கோர்மிர்சாவை அலங்கரித்தார். சஃபாவிட் வம்ச கட்டிடக்கலை வரலாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இமாம் ரெசா ஆலயத்தில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்