Herman the Archdeacon
ஹெர்மன் தி ஆர்க்டிகான் (ஹெர்மன் தி ஆர்க்டிகான் மற்றும் ஹெர்மன் ஆஃப் பூரி, 1040 க்கு முன்பு பிறந்தார், 1090 களின் பிற்பகுதியில் இறந்தார்) 1070 கள் மற்றும் 1080 களில் கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் பிஷப் ஹெர்ஃபாஸ்டின் குடும்ப உறுப்பினராக இருந்தார். அதன்பிறகு, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சஃபோல்க்கில் உள்ள பூரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபேயின் துறவியாக இருந்தார். ஹெர்மன் அநேகமாக ஜெர்மனியில் பிறந்திருக்கலாம். 1070 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹெர்ஃபாஸ்டின் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார், பின்னர் ஒரு ஆதாரத்தின்படி அவர் பிஷப்பின் தலைமை ஆசிரியராக ஆனார், இது அந்த நேரத்தில் ஒரு முக்கியமான செயலக பதவியாக இருந்தது. அதன் மடாதிபதியின் எதிர்ப்புக்கு எதிராக, தனது பிஷப் சபையை பூரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபேக்கு மாற்றுவதற்கான தோல்வியுற்ற பிரச்சாரத்தில் அவர் ஹெர்ஃபாஸ்டுக்கு உதவினார், மேலும் இருவருக்கும் இடையில் ஒரு தற்காலிக நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுவர உதவினார். அவர் 1084 இல் இறக்கும் வரை பிஷப்புடன் இருந்தார், ஆனால் பின்னர் அவர் பிஷப் சபையை மாற்றுவதற்கான தனது பிரச்சாரத்தை ஆதரித்ததில் வருத்தம் தெரிவித்தார், மேலும் அவர் 1092 க்குள் மடாலயத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். ஹெர்மன் ஒரு வண்ணமயமான கதாபாத்திரம் மற்றும் ஒரு நாடக போதகர், ஆனால் அவர் முக்கியமாக ஒரு திறமையான அறிஞராக அறியப்படுகிறார், அவர் செயின்ட் எட்மண்டின் அற்புதங்களை எழுதினார், இது கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் மன்னர் எட்மண்ட் தனது மரணத்திற்குப் பிறகு நிகழ்த்தியதாக நம்பப்படும் அற்புதங்களின் ஹாஜியோகிராஃபிக்கல் கணக்கு 869 இல் டேனிஷ் வைக்கிங் இராணுவத்தால். ஹெர்மனின் கணக்கு பெயரிடப்பட்ட மடாலயத்தின் வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது அற்புதங்களின் இரண்டு திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள் எழுதப்பட்டன, ஒரு சுருக்கமான அநாமதேய படைப்பு வரலாற்றுத் தகவல்களை வெட்டுகிறது, மற்றொன்று ஹெர்மனுக்கு விரோதமான கோசெலினால் எழுதப்பட்டது. லைஃப் ஹெர்மனை வரலாற்றாசிரியர் டாம் லைசென்ஸ் ஒரு "வண்ணமயமான உருவம்" என்று விவரித்துள்ளார். அவரது தோற்றம் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர் ஜெர்மன் என்று பெரும்பாலும் கூறப்படுகிறது. அவரது படைப்புகளுக்கும் கெம்ப்ளோக்ஸின் சிகெபர்ட் மற்றும் மெட்ஸின் முந்தைய எழுத்தாளரான ஆல்பர்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகள், இருவரும் மெட்ஸில் இருந்தவர்கள், அவர் 1050 முதல் 1070 வரையிலான காலகட்டத்தில் அங்கு ஒரு துறவியாக இருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. கிழக்கு ஆங்கிலியாவுக்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு அவர் சிகெபர்ட்டின் பள்ளியில் மாணவராக இருந்திருக்கலாம். ஹெர்மன் அநேகமாக 1040 க்கு முன்பு பிறந்திருக்கலாம், ஏனெனில் 1070 மற்றும் 1084 க்கு இடையில் அவர் கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் பிஷப் ஹெர்ஃபாஸ்டின் வீட்டில் ஒரு முக்கியமான செயலகப் பதவியை வகித்தார், மேலும் ஹெர்மன் பின்னர் பிறந்திருந்தால் அந்த பதவிக்கு மிகவும் இளமையாக இருந்திருப்பார். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் காப்பகவியலாளரும், பூரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபேயின் முந்தையவருமான ஹென்றி டி கிர்க்கெஸ்டெட்டின் கூற்றுப்படி, ஹெர்மன் ஹெர்ஃபாஸ்டின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார், இது வெற்றிக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் நிர்வாகப் பதவியாக இருந்தது. 1070 ஆம் ஆண்டில் பிஷப்பாக அவர் நியமிக்கப்பட்ட உடனேயே, ஹெர்ஃபாஸ்ட் தனது பிஷப் சபையை மடாலயத்திற்கு மாற்ற ஹெர்மனின் செயலக உதவியுடன், பூரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபேயின் மடாதிபதி பால்ட்வின் உடன் மோதலுக்கு ஆளானார். அவர் நியமிக்கப்பட்டபோது ஹெர்ஃபாஸ்டின் சீ வடக்கு எல்ம்ஹாமில் அமைந்திருந்தது, 1072 ஆம் ஆண்டில் அவர் அதை தெட்ஃபோர்டுக்கு மாற்றினார், ஆனால் இரு அமைச்சர்களுக்கும் வருமானம் இருந்தது, இது ஒரு பிஷப்பின் தோட்டத்திற்கு முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லை, மேலும் பூரி ஒரு சிறந்த செயல்பாட்டு தளத்தை வழங்கியிருப்பார். கேன்டர்பரி பேராயர் லான்ஃப்ராங்க், ஹெர்ஃபாஸ்டுக்கு ஒரு கோபமான கடிதத்தை அனுப்பினார், அவர் சர்ச்சையை லான்ஃப்ராங்கின் பேராயர் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்றும், ஹெர்ஃபாஸ்ட் "பல தவறுகளுக்கு பெயர் போன துறவி ஹெர்மனை உங்கள் சமூகத்திலிருந்தும் உங்கள் வீட்டிலிருந்தும் முற்றிலுமாக வெளியேற்ற வேண்டும்" என்றும் கோரினார். அவர் ஒரு கண்காணிப்பு மடாலயத்தில் ஒரு விதியின்படி வாழ வேண்டும் என்பது எனது விருப்பம், அல்லது-அவர் இதைச் செய்ய மறுத்தால்-அவர் இங்கிலாந்து இராஜ்ஜியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் ". லான்ஃப்ராங்கின் தகவல் தருபவர் பால்ட்வின் ஒரு எழுத்தர் ஆவார், அவருக்கு ஹெர்ஃபாஸ்ட் மீது வெறுப்பு இருந்திருக்கலாம். அவரை வெளியேற்ற வேண்டும் என்ற லான்ஃப்ராங்கின் கோரிக்கை இருந்தபோதிலும், ஹெர்மன் ஹெர்ஃபாஸ்டுடன் இருந்தார். 1071 ஆம் ஆண்டில், பால்ட்வின் ரோம் சென்றார் மற்றும் எபிஸ்கோபல் கட்டுப்பாடு மற்றும் ஒரு பிஷப் பார்வை மாற்றப்படும் இருந்து மடாலயத்திற்கு ஒரு போப்பல் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி பாதுகாக்கப்பட்டது. எட்வர்ட் தி கான்ஃபெஸர் மற்றும் வில்லியம் தி கான்கொரருக்கு பால்ட்வின் ஒரு மருத்துவராக இருந்தார், மேலும் ஒரு சவாரி விபத்தில் ஹெர்ஃபாஸ்ட் கிட்டத்தட்ட தனது பார்வையை இழந்தபோது, பால்ட்வின் மருத்துவ உதவியை நாடவும், அவர்களின் சர்ச்சையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும் ஹெர்மன் அவரை வற்புறுத்தினார், ஆனால் ஹெர்ஃபாஸ்ட் பின்னர் தனது பிரச்சாரத்தை புதுப்பித்தார், இறுதியாக 1081 இல் ராஜாவின் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால் தோல்வியடைந்தார். ஹெர்மன் பின்னர் சர்ச்சையில் ஹெர்ஃபாஸ்டை ஆதரித்ததற்கு வருத்தம் தெரிவித்தார், அதைத் திரும்பிப் பார்த்தபோது அவர் எழுதினார்ஃ இந்த விஷயத்தில் பிஷப்புக்கு நான் அடிக்கடி செவிசாய்த்தேன் என்பதை நான் குறிப்பிடுவதையும் நான் தவிர்க்க மாட்டேன்; அவர் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட ராஜாவுக்கு (வில்லியம் தி கான்கொரர்) கடலின் குறுக்கே அனுப்பியபோது, மடாலயத்தில் தனது பார்வையை நிலைநிறுத்த முயன்றபோது, நான் கடிதங்களை உருவாக்கி, வரைவு செய்யப்பட்டவற்றை எழுதினேன். அவருக்குக் கிடைத்த பதில்களையும் நான் படித்தேன். ஹெர்மன் 1084 இல் இறக்கும் வரை ஹெர்ஃபாஸ்டுடன் தங்கியிருந்தார், ஆனால் அவர் அடுத்த பிஷப் வில்லியம் டி பியூஃபியூவுக்கு சேவை செய்தாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் 1092 வாக்கில் அவர் பூரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபேயில் ஒரு துறவியாக இருந்தார். அவர் அங்கு மூத்த பாத்திரங்களை வகித்தார், அநேகமாக முன் மையமாகவும், ஒருவேளை சுமார் 1095 முதல் முன் அல்லது துணை முன்னோடியாகவும் இருந்தார். மடாலயத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்கள் புனிதரின் இரத்தக் கறை படிந்த உள்ளாடைகளாகும், அதற்கு மார்ட்டர் எட்மண்ட் என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் ஹெர்மன் ஒரு உற்சாகமான போதகர் ஆவார், அவர் நினைவுச்சின்னங்களை சாமானிய மக்களுக்கு காட்சிப்படுத்தி மகிழ்ந்தார். அவருக்கு விரோதமான ஒரு எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் உள்ளாடைகளை அவமரியாதையுடன் நடத்தியது, அவற்றை பெட்டியில் இருந்து வெளியே எடுத்து, இரண்டு பென்ஸுக்கு முத்தமிட மக்களை அனுமதித்தது, விரைவில் அவரது மரண தண்டனையால் தண்டிக்கப்பட்டது. அவர் அநேகமாக ஜூன் 1097 அல்லது 1098 இல் இறந்திருக்கலாம். செயின்ட் எட்மண்டின் அற்புதங்கள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கல் கிழக்கு ஆங்கிலியா இராச்சியத்தின் தோல்வியையும், 869 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வைக்கிங் இராணுவத்தால் கிங் எட்மண்ட் (தியாகி) கொல்லப்பட்டதையும் பதிவு செய்கிறது, ஆனால் அவரது பெயரில் உள்ள சில நாணயங்களைத் தவிர அவரது வாழ்க்கை மற்றும் ஆட்சி பற்றிய தகவல்களைத் தரும் எதுவும் இல்லை. சுமார் 890 மற்றும் 910 க்கு இடையில், சமீபத்தில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் டேனிஷ் ஆட்சியாளர்கள், எட்மண்டை ஒரு புனிதர் என்று நினைவுகூரும் ஒரு நாணயத்தை வெளியிட்டனர், மேலும் பத்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அவரது எச்சங்கள் பாரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபே என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. எட்மண்டின் முதல் அறியப்பட்ட ஹாஜியோகிராபி பத்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஃப்ளூரியின் லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் எட்மண்டின் அபோ மற்றும் இரண்டாவது ஹெர்மனால் செய்யப்பட்டது. எட்மண்ட் ஆங்கிலேய மக்கள் மற்றும் மன்னர்களின் புரவலர் துறவியாகவும், இடைக்காலத்தில் பிரபலமான துறவியாகவும் இருந்தார். வரலாற்றாசிரியர்களின் பார்வையில் ஹெர்மனின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் செயின்ட் எட்மண்டின் அற்புதங்களில் உள்ளது, இது கிங் எட்மண்டின் ஹாஜியோகிராஃபி ஆகும். லைசென்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த படைப்பில் அவரது இறுதி நோக்கம், "கடவுள் மற்றும் செயின்ட் எட்மண்டின் சக்தி மீதான நம்பிக்கையை சரிபார்ப்பது", ஆனால் இது வரலாற்றின் ஒரு படைப்பாகும், ஆங்கிலோ-சாக்சன் குரோனிக்கலைப் பயன்படுத்தி ஒரு அடிப்படை கட்டமைப்பை வழங்குவதற்கும், எட்மண்டின் அற்புதங்களை மட்டுமல்லாமல், மடாலயத்தின் வரலாற்றையும், மன்னர்கள் மற்றும் ஆயர்களின் நல்ல செயல்களையும் உள்ளடக்கியது. அற்புதங்கள் லத்தீன் மொழியின் மேம்பட்ட அறிவைக் கொண்ட ஒரு அறிவாளியான பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டன. அவரது காலத்தின் மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலவே, அவர் அரிய சொற்களை சேகரித்தார், ஆனால் அவரது சொற்களஞ்சியம் தனித்துவமானது. அவர் "கிரேக்கவாதங்கள், தொல்பொருள்கள் மற்றும் புதிய சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு சுருண்ட பாணி மற்றும் மறுபரிசீலனை சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தினார். விசித்திரமான வட்டாரப் பழமொழிகள், இருண்ட நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவையாக முரண்பாடான உருவகங்களான 'அவநம்பிக்கையின் நங்கூரம்', 'மந்தநிலையின் முடிச்சு', 'சோம்பலின் சுமை' மற்றும் 'அநீதியை நம்புவது' ஆகியவை அவரது படைப்புகள் முழுவதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது" என்று லைசென்ஸ் கருத்து தெரிவிக்கிறார். அவரது பாணி "பழக்கவழக்கமானது", அதாவது "பார்வையாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்துவதற்கும், ஆச்சரியப்படுத்துவதற்கும், திகைக்க வைப்பதற்கும், எழுத்தாளர் விஷயங்களை 'சாதாரணமாக அல்ல, ஆனால் அசாதாரணமாக' சொல்லும் போக்கு அல்லது அணுகுமுறை". அவரது எழுத்து கிறிஸ்தவ மற்றும் பாரம்பரிய ஆதாரங்களால் பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு வட்டார உரையை துல்லியமான மற்றும் கவிதை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்க முடிந்ததுஃ லைசென்ஸ் "அவரது உள் சிசரோனியன் தனது உள் கிறிஸ்தவருடன் சமாதானமாக இருந்தார்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அற்புதங்களை சுருக்கமாக, லைசென்ஸ் கூறுகிறார்ஃ ஹெர்மன் முதல் பாதியை எழுதியிருக்கலாம், இது 1070 ஆம் ஆண்டில் வெற்றி பெற்ற காலம் வரை உள்ளடக்கியது, ஆனால் முழு படைப்பும் இரண்டாம் வில்லியம் மன்னரின் (1087-1100) ஆட்சியில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். ஹெர்மனின் சொந்த கையில் உள்ள அசல் உரை உயிர்வாழவில்லை, ஆனால் ஒரு குறுகிய பதிப்பு ஒரு புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது அபேயின் புரவலர் துறவியின் அதிகாரப்பூர்வ வாழ்க்கை வரலாற்றை உள்ளடக்கியது. ஹெர்மன் தெளிவாக விரும்பியபடி, இந்த புத்தகம் அபோவின் வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து அற்புதங்களை உள்ளடக்கியது. இது சுமார் 1100 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு ஆடம்பர தயாரிப்பு ஆகும். இந்த பதிப்பில் சில வெற்றிடங்கள் உள்ளன மற்றும் இறுதி அதிசயம் ஒரு வாக்கியத்தின் நடுவில் நிறுத்தப்படுகிறது, இது நகலெடுப்பது திடீரென்று நிறுத்தப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. 1377 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் ஹெர்மனுக்கு எழுத்தாளரால் ஒதுக்கப்பட்ட ஏழு அற்புதங்கள் உள்ளன, அவை அற்புதங்களில் இல்லை, மேலும் அவை வெற்று இடங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கதைகளாக இருக்கலாம். ஹெர்மனின் மரணத்திற்குப் பிறகு விரைவில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பதிப்பின் இரண்டு பிரதிகள் எஞ்சியுள்ளன, இது வரலாற்று பிரிவுகளை விட்டுவிடுகிறது மற்றும் அற்புதங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. அற்புதங்களின் மற்றொரு திருத்தப்பட்ட பதிப்பு (மேலே விளக்கப்பட்டுள்ளது) 1100 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டது மற்றும் 1120 அல்லது 1130 களில் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ளது. 1106 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு பதிவு செய்யப்படாத ஹாஜியோகிராஃபர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் கோசெலினுக்கு இது உரிமம் வழங்கியுள்ளது. 1091 முதல் 1119 வரை கிழக்கு ஆங்கிலியாவின் ஆயராக இருந்த ஹெர்பர்ட் டி லோசிங்கா, ஹெர்மன் உட்பட பால்ட்வின் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் எதிர்ப்புக்கு எதிராக, செயின்ட் எட்மண்ட்ஸை எபிஸ்கோபல் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவருவதற்கான ஹெர்ஃபாஸ்டின் பிரச்சாரத்தை புதுப்பித்தார். 1090 களின் பிற்பகுதியில் பால்ட்வின் மற்றும் ஹெர்மனின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த சர்ச்சை தொடர்ந்தது, ஆனால் ஹெர்ஃபாஸ்டைப் போலவே, ஹெர்பர்டும் இறுதியில் தோல்வியடைந்தார். பால்ட்வின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு புதிய மடாதிபதி நியமனம் தொடர்பாக ஒரு போர் நடந்தது. கோசெலினின் உரை ஹெர்மன் உட்பட ஹெர்பர்ட்டின் எதிரிகளைத் தாக்குகிறது, மேலும் பூரியின் வரலாற்றில் ஆயர்களின் பங்கை வலியுறுத்துகிறது. இந்த பதிப்பை அநேகமாக ஹெர்பர்ட் நியமித்திருக்கலாம். ஹெர்பர்ட் கிழக்கத்திய ஆங்கிலியாவின் பிஷப் பதவியை தனக்காகவும், நியூ மினிஸ்டர் வின்செஸ்டர் பதவியை தனது தந்தைக்காக இரண்டாம் வில்லியமிடமிருந்தும் வாங்கினார், மேலும் தந்தை மற்றும் மகன் ஐம்பது ஹெக்ஸாமீட்டர்களில் அநாமதேய நையாண்டியில் தாக்கப்பட்டனர், ஆன் தி ஹெரெஸி சைமனி. அற்புதங்களில் ஹெர்பர்டை சாத்தானுடன் ஒப்பிட்ட ஹெர்மன் தான் நையாண்டியின் ஆசிரியர் என்று லைசென்ஸ் வாதிடுகிறார். அற்புதங்களின் மூன்று பதிப்புகள், கூடுதலாக ஏழு அற்புதங்கள் மற்றும் ஆன் தி ஹெரெஸி சைமனி ஆகியவை லைசென்ஸால் அச்சிடப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றாசிரியர் அன்டோனியா கிரான்ஸ்டன் அற்புதங்களின் எழுத்தாளரை "ஒரு மனசாட்சியுள்ள வரலாற்றாசிரியர், அதிக படித்தவர் மற்றும் ஒரு திறமையான லத்தீனவாதி" என்று விவரித்தார், ஆனால் அவர் 1995 இல் ஒரு பத்திரிகை கட்டுரையில் ஹெர்மனின் படைப்பாற்றல் மற்றும் 2004 இல் ஹெர்மனைப் பற்றிய அவரது ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் நேஷனல் பயோகிராஃபி கட்டுரையை கேள்வி எழுப்பினார். ஹெர்மனுக்கு 1370 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி டி கிர்க்கெஸ்டெட் எழுதிய படைப்பின் ஆரம்பகால காரணம் என்றும், நார்விச் கதீட்ரலின் பதிவுகளில் ஹெர்மன் என்ற ஒரு தலைமை ஆசிரியர் பற்றிய பதிவுகள் எதுவும் இல்லை என்றும், செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் அபேயில் ஹாஜியோகிராஃபரை ஒரு துறவியாக அடையாளம் காண முடியாது என்றும் அவர் கூறினார். எழுத்தாளர் அநேகமாக பெர்ட்ரான் என்று அழைக்கப்படும் கோசெலினால் பாராட்டப்பட்ட ஒரு ஹாஜியோகிராஃபர் என்று அவர் நினைத்தார், மேலும் டி கிர்கெஸ்டீட் ஹெர்மனுக்கு (அவரது எழுத்துப்பிழை) பெர்ட்ரானை தவறாகப் படித்திருக்கலாம். கிரான்ஸ்டனின் வாதங்கள் லைசென்ஸால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, அவர் அற்புதங்களின் ஆசிரியர் ஹெர்மன் ஆஃப் பின்ஹாம் என்ற துறவியை தனது பெயராக விவரிப்பதன் மூலம் தனது பெயரை உறுதிப்படுத்தினார் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் குறிப்புகள் கிறிஸ்தவ ஹாஜியோகிராஃபர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் மதகுருமார்கள் நோர்போக்கின் பூரி செயின்ட் எட்மண்ட்ஸ் ஆர்க்டிகான்ஸிலிருந்து