Whiti-patatō
நியூசிலாந்தின் வைகடோ பிராந்தியத்தில் உள்ள வேர்-புஹுங்காவை தளமாகக் கொண்ட நாகாட்டி ரௌகாவாவின் ரங்கதீரா (தலைவர்) விட்டி-படாடோ ஆவார், அவர் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நாகாட்டி ரௌகாவா ரங்கதீரா, தே அட்டா-இனுடாயின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக நாகாட்டி துவாரேடோவா மீது தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கினார். உயிர் எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்கள் விட்டி-பதாட்டோவின் வம்சாவளி அல்லது தோற்றம் பற்றிய விவரங்களை வழங்கவில்லை. தே அட்டா-இனுதாய் தே அட்டா-இனுதாயின் கொலை, வாரே-புஹுங்காவை தளமாகக் கொண்ட நாகாட்டி ரௌகாவாவின் வயதான ரங்கதீரா ஆவார், அவர் ஒரு முறை நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மீது தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கினார், அப்போது அவர் துவாரேட்டோவா அரிகி வைகாரியைக் கொன்றார், ஆனால் பின்னர் தனது மகள் வைதாபுவை துவாரேட்டோவா ரங்கதீரா தே ரங்கி-இட்டாவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டு சமாதானம் செய்து கொண்டார். இந்த திருமணத்திலிருந்து அவரது முதல் பேரன் பிறந்தபோது, தே அட்டா-இனுதாய் தோஹி ஞானஸ்நான சடங்கை செய்வதற்காக மரா-கோவாய் சென்றார், ஆனால் அவர் வைகாரியைக் கொன்றதற்கு பழிவாங்கும் விதமாக, கெவா தலைமையிலான துவாரேட்டோவா குழுவால் அவரது வீட்டிற்குச் செல்லும் பயணத்தில் கொல்லப்பட்டார். வைதாபு மற்றும் தே ரங்கி-இட்டாவின் இளைய மகனான து-தே-தவாஹா வேர்-ஒன், தனது தாய்வழி தாத்தாவின் கொலையைப் பற்றி அறிந்து, வேர்-புஹுங்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நாகாட்டி ரௌகாவாவை ஒரு போர்க் குழுவை உருவாக்கி, தே அட்டா-இனுதாயின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக துவாரேட்டாவைத் தாக்குமாறு வற்புறுத்தினார். போர்க் கட்சியை வழிநடத்த விட்டி-பதாட்டோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். து-தே-தவ்ஹாவிலிருந்து போர்க் குழு வருவதை அறிந்த தே ரங்கி-இட்டா, தனது படையை விரைவாக மரா-கோவாய்க்கு வழிநடத்துமாறு விட்டி-பதாட்டோவை அழைத்தார், ஆனால் அவர் கைங்காரோவா பகுதியில் நிறுத்தி, "இன்னும் இல்லை! நான் இந்த சமவெளியைப் பற்றி (திஹோய்) சுற்றிப் பார்க்கப் போகிறேன் "அல்லது" எனது பாதை ஒரு மறைக்கப்பட்ட (திஹோய்) பாதையாக இருக்க வேண்டும், அதிலிருந்து சமவெளிக்கு திஹோய் என்ற பெயர் கிடைத்தது. இருப்பினும், இறுதியில், விட்டி-பதாட்டோ டுபோ ஏரியின் வடகிழக்கு முனையில் ரங்கதீரா பாயிண்ட் அருகே அமைந்துள்ள துஹிங்கா-மாதா/போனுய் குடியேற்றத்தை அடைந்தது. அந்த இடத்தை ஆராய்வதற்காக, அவர் கிராமத்திற்கு மேலே ஒரு மலையின் மீது ஏறினார், அது அவர் கிராமத்திற்குள் பார்க்கக்கூடிய அளவுக்கு அருகில் இருந்தது. அவர் அங்கே நின்று கொண்டிருந்தபோது, கிராமத்தில் உள்ள மக்களின் குரல்களைக் கேட்டார். அவர்கள் அவரை மலையில் பார்த்தனர், ஆனால் அது அந்தி நேரமாக இருந்ததால் அவர்களால் அவரைத் தெளிவாகக் காண முடியவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு போர்வீரரா அல்லது வெறும் (முட்டைக்கோஸ்-மரம்) தானா என்று அவர்கள் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். விட்டி-பதாட்டோ நீண்ட காலமாக முற்றிலும் அமைதியாக இருந்தது. அவர் மணல் ஈக்களால் மிகவும் மோசமாக கடிக்கப்பட்டார், அவர் தனது கால்களை கீறுவதற்காக அருகிலேயே தரையில் படுத்திருந்த தனது தோழர்களை அழைக்க வேண்டியிருந்தது. இறுதியில், அவர் தனது தைஹா ஈட்டியை தரையில் நட்டு, தனது பூரேக்கை ('மழை கேப்') அதன் மேல் வைத்தார், இதனால் அது ஒரு டீ போல இருக்கும், பின்னர் மெதுவாக முழங்கால்களில் மூழ்கி, மலையிலிருந்து தனது முகாமுக்குச் சென்றார். இரவில், து-தே-தவா கிராமத்திற்குள் நுழைந்து காவலர் கடமையில் ஒரு திருப்பத்தை எடுத்தார், ஒரு பாடலைப் பாடினார், இது உள்ளூர் ரங்கதீரா, துவாரேடோவா ஒரு துரிரோவா கிராமத்தில் இல்லை, ஆனால் டுபோ ஏரியின் கரையில் உள்ள ஒரு குகையில் உள்ளது என்று விட்டி-பதாட்டோவுக்கு ரகசியமாக தொடர்பு கொண்டது. மறுநாள் காலையில் விடியும் முன், விட்டி-பதாட்டோ தனது படைகளை துஹிங்கா-மாதா மீது தாக்குதல் நடத்தினார். கிராமம் தாக்குதலுக்கு முற்றிலும் தயாராக இல்லை, மக்கள் உடைந்து ஓடினர். விட்டி-பதாட்டோ ஒரு துரிரோவாவைத் தேடிச் சென்று குகையில் அவரைக் கண்டுபிடித்தார். துவாரேட்டோவா தனது குழந்தையை தனது மனைவியின் முதுகில் வைத்து, ஏரியைக் கடந்து பாதுகாப்பாக நீந்தும்படி கட்டளையிட்டார், அவள் அதைச் செய்தாள், தபுயே-ஹருரு விரிகுடாவின் மறுபுறத்தில் (சுமார் 3 கி. மீ.) வாரேவாகா புள்ளியில் கரைக்கு வந்தாள். விட்டி-பதாட்டோ அவருக்குப் பின்னால் வந்து, அவரைத் தப்பிக்க விடாமல் விட்டுவிட்டார். அவர் திரும்பி, விட்டி-பதாடோவை ஏன் தாக்கினார் என்று கேட்டார். தே அட்டா-இனுடாயின் கொலைக்கு பழிவாங்க அவர்கள் வந்ததாக விட்டி-பதாட்டோ அவரிடம் கூறியபோது, துவாரே-தோ-அ-துரிரோவா பதிலளித்தார், "பரவாயில்லை. காரணம் நியாயமானது ", மற்றும் அவரது பாட்டு (கிளப்), பரோபாரோ-ஹூமியாவை விட்டி-படாடோவிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் அவரைக் கொன்றார். விட்டி-பதாட்டோவின் தாக்குதல் பற்றிய ஆரம்பகால வெளியிடப்பட்ட கணக்கு 1904 ஆம் ஆண்டு வால்டர் எட்வர்ட் குட்ஜியன் எழுதிய கட்டுரையில் காணப்படுகிறது, அது எந்த ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. 1916 மற்றும் 1918 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட ஹோதா தே ஹாட்டா எழுதிய துவாரேடோவா வரலாறு குறித்த தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளின் ஒரு பகுதியாக ஒரு விரிவான கணக்கு தோன்றுகிறது. இந்த பதிவின் பெரும்பகுதியை ஜான் தே ஹெரெக்கீகி கிரேஸ் தனது 1959 ஆம் ஆண்டு டூவாரெட்டோவா வரலாற்றில் பின்பற்றுகிறார். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் இதேபோன்ற ஒரு கணக்கைக் கொடுக்கிறார், இது நாகாட்டி துவாரேட்டோவா மற்றும் நாகாட்டி ரௌகாவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டுடுரு ஹோன் தேரே ஆகியோரிடமிருந்து அவர் கேள்விப்பட்டார். குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி ரௌகாவா மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள் வைகடோவைச் சேர்ந்தவர்கள்