Zimbabwean literature
ஜிம்பாப்வே இலக்கியம் என்பது ஜிம்பாப்வே அல்லது ஜிம்பாப்வே புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட இலக்கியமாகும். இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம் ஒரு நீண்ட வாய்மொழி பாரம்பரியத்துடன் தொடங்குகிறது, காலனித்துவ ஆட்சியின் போது மேற்கத்திய இலக்கியத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் அரசாங்கத்திற்கு எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாக செயல்படுகிறது. சில முக்கிய ஜிம்பாப்வே எழுத்தாளர்களில் டோரிஸ் லெசிங், டம்புட்ஸோ மாரேச்சேரா நோவியோலேட் புலாவாயோ மற்றும் ஸ்டான்லேக் சம்காங்கே ஆகியோர் அடங்குவர். காலனித்துவ கால கலை வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் ஜிம்பாப்வேயில் இருந்து "மனச்சோர்வடைந்த வெள்ளை நாடுகடத்தப்படுவதை" சித்தரிக்கிறது, அவர் ரகசியமாக வீடு திரும்ப விரும்புகிறார். கெர்ட்ரூட் பேஜின் ரொடீஷியா நாவல்கள் அனைத்தும் 1907 மற்றும் 1922 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் எழுதப்பட்டன. இந்த நாவல்களில் லவ் இன் தி வைல்டர்னஸ் (1907), தி எட்ஜ் ஓ 'பியாண்ட் (1908) மற்றும் தி பாத்வே (1914) ஆகியவை அடங்கும். தி ரொடீஷியன் (1914) இல், பேஜ் தனது "வெற்று" ரொடீஷியன் நிலப்பரப்புகளில் விவசாய உற்பத்தித்திறன் மற்றும் காலனித்துவ குடியேற்றத்தைப் பற்றி வியப்புடன் எழுதுகிறார்ஃ "இடிபாடுகளின் பள்ளத்தாக்கு இனி தனியாகவும் சூரிய ஒளியில் கவனிக்கப்படாமலும் இல்லை; மேலும் மலைகள் இனி பணக்கார சமவெளிகளை வெறுமனே வெறித்துப் பார்ப்பதில்லை. நாவலில் அவர் செசில் ரோட்ஸ் நிலப்பரப்பால் "அடிமைப்படுத்தப்பட்டு, மடிக்கப்பட்டவர்", "ஆண்களின் ஆன்மாக்களை என்றென்றும் பிணைத்த ஒரு மந்திரவாதி" என்று கற்பனை செய்கிறார், மேலும் ரொடீஷியா தனது தனிமையில் அவருக்கு "மனைவியாகவும் குழந்தையாகவும்" இருந்தாரா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார். இவ்வாறு பேஜ் ரோட்ஸை தேசத்திற்கு ஒரு கணவராகவும் தந்தையாகவும் கற்பனை செய்கிறார். தென்னாப்பிரிக்காவில் பிறந்த நாவலாசிரியரான சிந்தியா ஸ்டாக்லி, ரொடீசியாவில் வசித்து வந்தார், மேலும் வர்ஜீனியா ஆஃப் தி ரொடீசியன்ஸ் (1903) மற்றும் தி க்ளோ (1911) போன்ற அவரது பல நாவல்களை அங்கு அமைத்தார். பேஜ் போலவே, ஸ்டாக்லியின் ஹீரோக்கள் சக்திவாய்ந்த ஆப்பிரிக்க நிலப்பரப்பால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்ஃ "ஆப்பிரிக்கா அவரை வாயில் முத்தமிட்டது, அவர் அவளை விட்டுவிட மாட்டார்". தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் ஆன்மாவின் விரிவாக்கம் ஆகிய இரண்டையும் அனுமதித்த நாட்டின் வெற்று நிலப்பரப்புகளைப் பற்றி தி க்ளோவில் அவர் எழுதினார்ஃ "உலகம் கருணையுள்ள மங்கலானது மற்றும் வரம்பற்ற இடத்தால் ஆனது. மகிழ்ச்சியான சுதந்திரத்தின் விவரிக்க முடியாத உணர்வு என் இதயத்தை நிரப்பியது. என் ஆன்மாவின் நுரையீரல்கள் இதற்கு முன்பு எந்த நாட்டிலும் செய்யாத வகையில் மூச்சை இழுத்து விரிவடைந்தன என்று எனக்குத் தோன்றியது ". ஸ்டாக்லி தனது நாவல்களில் ரொடீசிய தேசபக்திக்கு ஒரு அர்ப்பணிப்பைக் காட்டியிருந்தாலும், அவரது தேசியவாதம் தாகதியில் (1930) தென்னாப்பிரிக்காவுடன் ஒன்றிணைவதை நோக்கி நகர்ந்தது. இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு பெற்ற டோரிஸ் லெசிங், 1924 முதல் 1949 வரை தெற்கு ரொடீசியாவில் வாழ்ந்தார். அவரது முதல் நாவலான தி கிராஸ் இஸ் சிங்கிங் (1950), ஒரு வெள்ளை பெண்ணுக்கும் ஒரு கறுப்பின ஆணுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது, இது 1940 களின் பிற்பகுதியில் தெற்கு ரொடீசியாவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாவல் ஒரு வெள்ளை பெண் கொலை செய்யப்பட்டதாக ஒரு செய்தித்தாள் அறிவிப்புடன் தொடங்குகிறதுஃ "செய்தித்தாள் அதிகம் சொல்லவில்லை. நாடெங்கிலும் உள்ள மக்கள் அதன் பரபரப்பான தலைப்புடன் பத்தியைப் பார்த்திருக்க வேண்டும், கிட்டத்தட்ட திருப்திகரமான ஒன்றுடன் கொஞ்சம் கோபம் கலந்திருப்பதை உணர்ந்திருக்க வேண்டும், ஏதோ நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டதைப் போல, ஏதோ நடந்தது போல் இருந்தது, அது மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட்டிருக்கலாம். பூர்வீகவாசிகள் திருடும்போது, கொலை செய்யும்போது அல்லது கற்பழிக்கும்போது, அது வெள்ளை மக்களுக்கு இருக்கும் உணர்வு ". இந்த நாவல் பின்னர் நாட்டில் தடை செய்யப்பட்டது மற்றும் 1980 இல் சுதந்திரம் அடையும் வரை லெசிங் மீண்டும் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டது. 1964 ஆம் ஆண்டில், டூ டோன் என்ற காலாண்டு வெளியீடு தொடங்கப்பட்டது, இது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை எழுத்தாளர்களை வெளியிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பிலிப்பா பெர்லின், ஒரு இணை நிறுவனர், ஒரு சுதந்திர ரொடீஷியா கருப்பு மற்றும் வெள்ளை குடிமக்கள் இருவருக்கும் இடமளிக்க வேண்டும் என்றும், அவரது காலாண்டு வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த கவிஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கேட்கக்கூடிய ஒரு கடையாக இருக்க முடியும் என்றும் நம்பினார். காலாண்டுக்கு பங்களித்த கவிஞர்களில் டம்புட்ஸோ மாரேசெரா, ஷிம்மர் சினோடியா, முசேமுரா ஜிமுனியா மற்றும் கொலின் ஸ்டைல் ஆகியோர் அடங்குவர். நிறுவனர்கள் ரொடீசியன் முன்னணியின் ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சில கவிதைகளை தணிக்கை செய்வார்கள். எப்போதாவது விருந்தினர் ஆசிரியர்கள் கறுப்பின எழுத்தாளர்களின் கவிதைகளை வெளியிட்டனர், இது இரண்டு இனங்களுக்கிடையேயான பகிரப்பட்ட தேசிய விசுவாசத்தின் இரண்டு தொனி நிறுவனர்களின் பார்வைக்கு எதிரானது. ஒரு விருந்தினர் ஆசிரியர் ஹென்றி போட்டின் "டு எ ஒயிட் சைல்ட்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஒரு வெள்ளை குழந்தையை உரையாற்றியது, இறுதியில் அவரை அவநம்பிக்கை மற்றும் வெறுக்க கற்றுக்கொடுக்கப்படும். டூ டோன் கிசிட்டோ முச்செம்வாவின் "டூரிஸ்ட்ஸ்" என்ற நூலையும் வெளியிட்டது, இது அந்த நேரத்தில் வெள்ளை ரொடீசியர்களைக் குறிக்கிறது, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை இடையே பகிரப்பட்ட தேசியம் என்ற கருத்தை நிராகரித்தது. 1972ல் ரொடீசியன் புஷ் போர் முன்னுக்கு வந்ததும், குடியேற்றம் அதிகரித்ததும், வெள்ளை கவிஞர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதில் குறைந்த நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர், மேலும் டூ டோன் மற்றும் ரொடீசியன் கவிதைகளில் அடிக்கடி தோன்றும் கவிதைகள் போரின் அனுபவங்களைப் பற்றியவை. ஜான் எப்பெல், போரின் இறுதி ஆண்டுகளில் மீண்டும் மீண்டும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது "ஸ்பாயில்ஸ் ஆஃப் வார்" என்ற கவிதையில், ஒரு தொடர்பின் போது கொல்லப்பட்ட கொரில்லாக்களின் உடல்களைப் பார்த்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ கொலின் ஸ்டைலுக்கு தென்னாப்பிரிக்காவில் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட சிறந்த தொகுப்புக்கான இங்க்ரிட் ஜாங்கர் பரிசு வழங்கப்பட்டது, 1977 இல் பாபாப் ஸ்ட்ரீட்டுடன் (1977). அவர் தனது சொந்த நாட்டின் வேல்ட், புதிய கட்டிட வளர்ச்சிகளுக்கு இடையில் அது காணாமல் போனது மற்றும் ரொடீஷியாவிற்காக வெட்கமில்லாத ஏக்கம் கொண்டவராக எழுதினார். "கல்லறையில்", ஒரு நினைவாக மாறும் ரொடீசியாவின் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரு சான் ராக் ஓவியமாக நிகழ்காலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டதாக முன்வைக்கப்படுகிறதுஃ என். எச். பிரெட்டல் வெண்கல ஃப்ரீஸ்ஃ கவிதைகள் பெரும்பாலும் ரொடீசியன் (1950) வெளியிடப்பட்டதிலிருந்து நாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க கவிஞராகவும் இருந்தார். 1978 ஆம் ஆண்டு ரொடீசியன் கவிதை குறித்த கல்விக் கட்டுரையில், கிரஹாம் ராபின் எழுதினார், "அத்தகைய ஒரு புதிய மற்றும் விசித்திரமான நிலத்தில் நாடுகடத்தப்படுவதை நிறுத்தும் திகைப்பை பிரெட்டல் வார்த்தைகளில் வைக்கிறார். இறுதியாக ரொடீஷியா தனது நாட்டை வைத்திருக்கும் ஒரு கவிஞரைக் கொண்டுள்ளது; ஆனால் ஆச்சரியப்படுகிறார், கிட்டத்தட்ட தயக்கத்துடன் வைத்திருக்கிறார். கவிஞரும், சிறுகதை எழுத்தாளரும், ஆங்கிலிக்கன் மதகுருவான ஆர்தர் ஷியர்லி கிரிப்ஸுடனும் பிரெட்டல் நட்பு கொண்டார். பிரிட்டிஷ் தென்னாப்பிரிக்கா கம்பெனி மற்றும் குடியேற்ற ஆட்சியை கிரிப்ஸ் விமர்சித்தார். ரொடீசியன் கவிதைகளின் முதல் தொகுப்பான ரொடீசியன் வசனத்தில் (ஜான் ஸ்னெல்லிங் தொகுத்த) மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்பட்ட எழுத்தாளராக அவர் இருந்தார். போருக்குப் பிந்தைய காலத்திலும், அவரது இறுதி ஆண்டுகளிலும், கிரிப்ஸ் லேபர் ஃப்ரண்டில் கவிதைகளை வெளியிட்டார், இது வெள்ளை தீவிரவாதத்திற்கு ஒரு தளத்தை வழங்கியது. இடதுசாரி சாய்ந்த வெள்ளை எழுத்தாளர்கள் மத்திய ஆப்பிரிக்க எக்ஸாமினருக்காகவும் (1957-1965) எழுதினர், அங்கு எழுத்தாளர்கள் இனம், மாநில அந்தஸ்து மற்றும் உலகளாவிய வாக்குரிமை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டனர். இந்தக் கவிதை பெரும்பாலும் நையாண்டியாக இருந்தது, கூட்டாட்சி மற்றும் தெற்கு ரொடீசிய ஸ்தாபனத்தின் அரசியல் சித்தாந்தத்தையும் உரிமைகோரல்களையும் தகர்த்தெறிந்தது. ரொடீசியாவின் ஒருதலைப்பட்ச சுதந்திரப் பிரகடனத்தை அடுத்து அமல்படுத்தப்பட்ட தணிக்கைச் சட்டங்கள் காரணமாக 1965 ஆம் ஆண்டில் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. ஸ்மித் அரசாங்கத்தை ஆதரிக்கும் நாட்டில் உள்ள வெள்ளை எழுத்தாளர்களால் 1960 மற்றும் 1970 களின் யுடிஐ சகாப்தத்தில் நூற்றுக்கணக்கான பெரும்பாலும் பக்கச்சார்பான நாவல்களும் வெளியிடப்பட்டன. யுடிஐ ரொடீசியாவின் இறுதி ஆண்டுகளில், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய ரொடீசியன் கவிதை பல கறுப்பின எழுத்தாளர்களால் பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்டது. 1978 ஆம் ஆண்டில், ஜிம்பாப்வேயின் கவிதைகளை ஆங்கிலத்தில் தொகுத்தார்ஃ ஒரு மானுடவியல், கறுப்பின எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை மட்டுமே உள்ளடக்கிய ஒரு தொகுப்பு. ரொடீசியனை அடையாளச் சொல்லாகப் பயன்படுத்துவதை விட ஜிம்பாப்வேயனை அடையாளச் சொல்லாகப் பயன்படுத்துவது அந்த நேரத்தில் அழிவுகரமானதாகக் கருதப்பட்டது. இந்த தொகுப்பின் முக்கிய கருப்பொருள் நிலத்தின் மீதான காதல், இது தாய், காதலன் மற்றும் அருங்காட்சியகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. டம்புட்ஸோ மாரேசெரா 'நான் உன்னுடையவன்/நீ என்னுடையவன்' என்ற காலத்தை உரிமையிழந்த நிகழ்காலத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார்ஃ சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சிட்ஸி டங்கரெம்ப்கா நெர்வஸ் கண்டிஷன்ஸ் (1988) எழுதினார், அந்த நேரத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது, இது ஒரு கறுப்பின ஜிம்பாப்வே பெண்ணால் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட முதல் வெளியிடப்பட்ட நாவலாகும். இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக கொண்டாடப்பட்டது. இனவெறி மற்றும் பாலின சமத்துவமின்மையின் பின்னணியில் கல்வியைப் பெறுவதற்கான தேடலில் தம்புட்சாய் என்ற இளம் கறுப்பினப் பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்து அப்போதைய ரொடீஷியாவில் கதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு முத்தொகுப்பில் முதல் புத்தகமாகும், அதைத் தொடர்ந்து தி புக் ஆஃப் நாட் (2006) மற்றும் திஸ் மோர்னபிள் பாடி (2020). மேலும் காண்க ஜிம்பாப்வே எழுத்தாளர்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் ஜிம்பாப்வே இலக்கியம்