History of Elmina
எல்மினாவின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு 1482 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய நேவிகேட்டர் டியோகோ டி அசம்புஜாவுக்கும் போர்ச்சுகீசியர்களால் கரமான்சா என்று அழைக்கப்படும் எல்மினாவின் ஆட்சியாளருக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்துடன் தொடங்குகிறது. அதில், துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் முதல் ஐரோப்பிய கோட்டையைக் கட்ட போர்த்துகீசியர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1637 இல் டச்சுக்காரர்கள் வெற்றி பெறும் வரை அடுத்த 150 ஆண்டுகளுக்கு, எல்மினா கோல்ட் கோஸ்டில் உள்ள போர்த்துகீசிய தளங்களின் தலைநகரமாகவும், பின்னர் சுமார் 250 ஆண்டுகளுக்கு மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் டச்சு பேரரசின் தலைநகரமாகவும் இருந்தது. 1701 ஆம் ஆண்டில் அஷாந்தியால் எல்மினாவின் இரண்டு கோட்டைகளுக்கான குத்தகை கைப்பற்றப்பட்டதிலிருந்து, இந்த நகரம் அஷாந்திப் பேரரசுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அக்ரா மற்றும் குமாஸியை விஞ்சி, எல்மினா கோல்ட் கோஸ்டில் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. தங்கம், அடிமைகள் மற்றும் பனை எண்ணெய் வர்த்தகம் ஐரோப்பா, வட அமெரிக்கா, பிரேசில் மற்றும் சிப்பாய்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதன் மூலம் தென்கிழக்கு ஆசியாவுடனும் நகரத்தை நேரடி தொடர்புக்கு கொண்டு வந்தது. 1873இல் ஆங்கிலேயர்கள் இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி அழிக்கும் வரை எல்மினா கோல்ட் கோஸ்டில் தனது முக்கிய நிலையை இழக்கவில்லை. போர்த்துகீசிய எல்மினா வருவதற்கு முன்பு எல்மினா இன்று பென்யா ஆற்றின் வடக்கு மற்றும் தெற்கே இரண்டு தீபகற்பங்களில் பரவியுள்ளது. தெற்கு தீபகற்பத்தின் குடியேற்றம் குறைந்தபட்சம் கிபி 1000 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வடக்கு தீபகற்பத்தின் குடியேற்றம், நவீன காலங்களில் தொடங்கியது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, மக்கள் தொகை சில நூறு பேர் இருந்திருக்கலாம், எனவே எல்மினா பின்னர் கோல்ட் கோஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்ட கடலோரப் பகுதியின் பெரிய குடியேற்றங்களில் ஒன்றாகும். கூடுதலாக, போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, அதன் குடியிருப்பாளர்கள் ஏற்கனவே உள்நாட்டு பகுதியின் அகான் மக்களுடன் உப்பு வர்த்தகம் மூலம் வர்த்தகம் செய்து வந்தனர். இந்த பழங்குடி மக்கள் மூலம், எல்மினா மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் டிரான்ஸ்-சஹாரா வர்த்தக பாதைகள் போன்ற பல வர்த்தக பாதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. கொமெண்டா மற்றும் ஃபெட்டு ஆகிய இரண்டு ஃபாண்டே மாநிலங்களின் எல்லையில் எல்மினா என்ற இரண்டு கிராமங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கிராமம் இருந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் பிற்கால எல்மினாவை "ஆல்டியா தாஸ் துவாஸ் பார்ட்ஸ்" என்றும் அழைத்ததால், இது "இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்ட கிராமம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, பென்யா லகூனின் இரு கரைகளிலும் இரண்டு வெவ்வேறு மீன்பிடி கிராமங்கள் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. அவற்றில் ஒன்று கொமெண்டாவுக்கும் (மற்றொரு பெயர்ஃ எகுவாபோ) மற்றொன்று ஃபெட்டுவுக்கும் சொந்தமானது. போர்த்துகீசியர்கள் வருவதற்கு முன்பு பென்யாவுக்கு வடக்கே எந்த குடியேற்றமும் இல்லை என்று 1990 களில் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. பழைய எல்மினாவின் இரண்டு பகுதிகளும் தெற்கு தீபகற்பத்தில் அமைந்திருந்தன. ஒரு குடியேற்ற மையப்பகுதி இன்றைய எல்மினா கோட்டைக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது (இன்று கோட்டையின் கீழ் ஓரளவு புதைக்கப்பட்டுள்ளது); மற்ற பகுதி சுமார் 400 மீட்டர் மேற்கே பன்டுமாவில் அமைந்துள்ளது. கிராமத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பதற்கான காரணம், இரு பகுதிகளும் தீபகற்பத்தின் உயரமான இடங்களில் அமைந்திருந்ததாலும், இடையில் உள்ள பகுதி எப்போதாவது வெள்ளத்தில் மூழ்கியிருந்ததாலும் இருக்கலாம். எல்மினாவின் மேற்கு மற்றும் வடமேற்குப் பகுதிகளில் எகுவாபோ/கொமெண்டா ஆதிக்கம் செலுத்தியதாகவும், கிழக்குப் பகுதிகளில் ஃபெட்டு ஆதிக்கம் செலுத்தியதாகவும் பிற்கால டச்சு வரைபடங்கள் காட்டுகின்றன. போர்த்துகீசியர்கள் வந்த நேரத்தில், இரு மாநிலங்களின் ஆட்சியாளர்களும் எல்மினாவை உரிமை கோரினர். அசல் எல்மினாவின் அரசியல் இணைப்பு குறித்த தீர்க்கப்படாத கேள்வி பல்வேறு ஊகங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, முதல் போர்த்துகீசிய அறிக்கைகளில் "எல்மினா மன்னரை" குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட "கரமன்சா" என்ற வார்த்தைக்கு இடையேயான ஒலியியல் ஒற்றுமையும், சஹேல் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த மாண்டின்கா மக்களின் ஆட்சியாளர் "மன்சா" என்ற பட்டமும், போர்ச்சுகீசிய காலத்திற்கு முன்பு மாண்டின்கா வர்த்தகர்கள் எல்மினாவில் ஆட்சி செய்தார்கள் என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஒலி ஒற்றுமையைத் தவிர, இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஆரம்பகால அறிக்கைகளைத் தவிர கரமன்சா என்ற சொல் இனி தோன்றாததால், மாண்டிங்கா என்ற சொல் ஒரு ஆப்பிரிக்க மொழிபெயர்ப்பாளரால் "ஆட்சியாளர்" என்பதற்கான பொதுவான சொல்லாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். போர்த்துகீசிய காலம்ஃ 1471 ஆம் ஆண்டில், போர்த்துகீசியர்கள் முதன்முதலில் லிஸ்பன் வணிகர் ஃபெர்னாவோ கோம்ஸ் சார்பாக எல்மினா கடற்கரையை ஆராய்ந்தனர். 1482 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் டியோகோ டி அசம்புஜாவின் தலைமையின் கீழ் 10 கேரவல்கள் மற்றும் இரண்டு சரக்குக் கப்பல்களுடன் திரும்பினர். இந்த இடத்தில் ஒரு கோட்டையைக் கட்ட டி ஆசம்புஜா நியமிக்கப்பட்டார். ஐரோப்பிய ஆதாரங்களின்படி, தனது கப்பல்களில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான பொருட்களை அவர் எடுத்துச் சென்றார். உள்ளூர் மக்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் வர்த்தகம் செய்ய ஆர்வமாக இருந்தனர், போர்ச்சுகீசிய கப்பல்களிலிருந்து வர்த்தகம் இருக்கும் வரை அவர்களிடம் நட்பாக இருந்தனர். எல்மினாவில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டும் திட்டம் நிராகரிக்கப்பட்டது. போர்த்துகீசியர்களின் பேச்சுவார்த்தையில் பங்குதாரராக இருந்தவர், போர்த்துகீசியர்களால் கரமன்சா என்று அழைக்கப்பட்ட க்வாமினா அன்சா என்ற உள்ளூர் ஆட்சியாளர் ஆவார். கரமன்சாவின் ஒரு மலர் உரை வழங்கப்பட்டுள்ளது, இது "எப்போதாவது ஒருவருக்கொருவர் பார்க்கும் நண்பர்கள் அண்டை நாடுகளாக இருப்பதை விட சிறந்த நண்பர்களாக இருப்பார்கள்" என்ற உண்மைக்கு சமம். போர்த்துகீசியர்கள் வன்முறையை அச்சுறுத்தியதை அடுத்து இந்தக் கோட்டையைக் கட்டுவதற்கு கரமன்சர் தனது ஒப்புதலை வழங்கினார். இந்தக் கோட்டையைக் கட்டுவதற்கு பூர்வீக எல்மினனர்களுக்குத் தெரிந்த புனிதமான உள்ளூர் பாறையைப் பயன்படுத்துவதை கரமான்சா இன்னும் தடைசெய்தது. போர்த்துகீசியர்களின் நன்னீர் விநியோகத்திற்கான அணுகலையும் அவர் மறுத்தார். டி ஆசம்புஜாவின் ஆட்களால் கட்டுமான நோக்கங்களுக்காக பாறைகள் அழிக்கப்பட்டதால் எல்மினா மக்களிடமிருந்து சீற்றம் ஏற்பட்டது. கரமான்சா மற்றும் அவரது அதிகாரிகளுக்கு பரிசுகளை அனுப்பிய பின்னர் போர்த்துகீசியர்கள் மோதலைத் தவிர்க்க முடிந்தது. சாவோ ஜார்ஜ் டா மினா கோட்டையின் கட்டுமானம் 21 ஜனவரி 1482 அன்று தொடங்கியது. போர்த்துகீசியர்கள் தீபகற்பத்தின் உயர்ந்த கிழக்கு முனையில் ஒவ்வொரு மூலையிலும் கோபுரங்களுடன் ஒரு செவ்வக கோட்டையைக் கட்டினர், மேலும் அதை காஸ்டெலோ டி சாவோ ஜார்ஜ் டா மினா என்று அழைத்தனர், இது இப்போது எல்மினா கோட்டை என்று அழைக்கப்படும் மினாவின் செயின்ட் ஜார்ஜின் கோட்டையாகும். அவர்கள் அந்த இடத்தை "எல் மினா" என்று அழைத்தனர், அதாவது "சுரங்கம்", அவர்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்த விரும்பிய தங்கத்தின் ஆதாரமாக அந்த இடத்தைக் குறிப்பிடுவதாகும். எல்மினாவின் 48 ஆளுநர்களில் முதல் ஆளுநராக டியோகோ டி அசம்புஜா நியமிக்கப்பட்டார். எல்மினாவின் ஆளுநர்கள் கோல்ட் கோஸ்டில் உள்ள அனைத்து பிற்கால போர்த்துகீசிய உடைமைகளுக்கும் ஆளுநர்களாக இருந்தனர். எல்மினா கோல்ட் கோஸ்டில் முதல் ஐரோப்பிய கோட்டையின் தளமாக மாறியது தற்செயலானது அல்ல. இந்த இடத்திற்கு ஆதரவாக பேசியது என்னவென்றால், வர்த்தகம் மற்றும் உள்ளூர் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான முன்நிபந்தனையாக குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான ஆப்பிரிக்க குடியேற்றம் ஏற்கனவே இருந்தது. பிற்கால கானா கடற்கரையில்-உள்நாட்டிற்கு மாறாக-அந்த நேரத்தில் பெரிய கிராமங்கள் எதுவும் இல்லை. உதாரணமாக, யூஸ்டாச் டி லா ஃபோஸ் எழுதிய 1479 ஆம் ஆண்டின் ஒரு நீரூற்று, மேற்கில் எல்மினா மற்றும் ஷாமா மட்டுமே குறிப்பிடத்தக்க துறைமுக நகரங்களாக குறிப்பிடுகிறது. இந்தப் பகுதியிலும் கூட, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு கப்பல் வந்த செய்தி டிரம்மிங் மூலம் பரவுவதற்கும், வணிகர்கள் தங்கள் பொருட்களுடன் அங்கு வருவதற்கும் மூன்று முதல் நான்கு நாட்கள் பிடித்தன. கூடுதலாக, இயற்கை நிலைமைகள் சிறந்தவையாக இருந்தன. பென்யா லகூனுக்கும் கடலுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள பாறை தீபகற்பம், எதிரிக்கு எதிராக பாதுகாப்பதை எளிதாக்கியது. இந்த ஏரி ஒரு இயற்கை துறைமுகமாகவும் செயல்பட்டது. தீபகற்பத்தில், கோட்டையின் கட்டுமானத்திற்காக மணற்கல் சுரங்கத்திற்கான வாய்ப்பும் இருந்தது. சில ஆதாரங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி, கோட்டையின் கட்டுமானத்திற்கான முழுமையான பொருட்களை டி ஆசம்புஜா எடுத்துச் செல்லவில்லை, ஆனால் அடித்தளங்கள், வளைவுகள் மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகளுக்கான முன் தயாரிக்கப்பட்ட கற்களை மட்டுமே எடுத்துச் சென்றார். கோட்டையின் பெரும்பாலான பொருட்கள் தீபகற்பத்தில் உள்ள ஒரு குவாரியில் இருந்து வந்தன. முழு கடலோரப் பகுதியிலும் போர்த்துகீசியர்களின் நலனுக்காக தீர்க்கமான உண்மை என்னவென்றால், அங்கிருந்து, உள்நாட்டு வர்த்தக பாதைகள் ஆஷாந்தி பகுதியில் தங்கத்தின் ஆதாரங்களுக்கு வழிவகுத்தன. ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பே எல்மினாவில் உப்பு பிரித்தெடுக்கப்பட்டு அங்கிருந்து உள்நாட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டதால், போர்த்துகீசியர்கள் வந்த நேரத்தில் உட்புறத்திற்கு ஒரு வர்த்தக பாதை ஏற்கனவே இருந்தது. எல்மினா மாநிலத்தின் தோற்றம் முன்பு ஃபெட்டு அல்லது கொமெண்டாவுக்கு அடிபணிந்த எல்மினா நகரம், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் போர்த்துகீசியர்களுடனான கூட்டணியின் மூலம் ஒரு சுயாதீனமான அரசியல் நிறுவனமாக மாறியது, பின்னர் எல்மினா மாநிலமாக மாறியது. இந்த அரசு தனது பிராந்திய செல்வாக்கை பெருகிய முறையில் விரிவுபடுத்தியது. போர்த்துகீசிய காலத்தில் நகரத்தின் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி குறித்து நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. நகர்ப்புற மக்கள் தொகையின் விரைவான வளர்ச்சி ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் தொடங்கியது என்று கருதலாம். டச்சுக்காரர்கள் வெற்றி பெற்ற ஆண்டிலிருந்து எல்மினாவின் அருகிலுள்ள காட்சி கோட்டையின் மேற்கே ஒரு பெரிய ஆப்பிரிக்க குடியேற்றத்தைக் காட்டுகிறது. இதில் பல நூறுக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசித்தார்களா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், அவர்களின் வளர்ச்சி இயற்கையான பிறப்பு வளர்ச்சியைக் காட்டிலும், குறிப்பாக சுற்றியுள்ள கிராமங்களிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததன் மூலம் இருந்திருக்கலாம். போர்த்துகீசிய காலத்தில் இந்த நகரத்தில் ஐரோப்பிய மக்கள் தொகை குறைவாக இருந்தது. அசம்புஜா சாவ் ஜார்ஜ் டா மினாவின் கோட்டையைக் கட்டியபோது, அவருடன் 63 ஐரோப்பியர்கள் இருந்தனர். போர்த்துகீசிய காலத்தில் எந்த நேரத்திலும் அதிகமான ஐரோப்பியர்கள் நகரத்தில் வசிக்கவில்லை, டச்சு வெற்றியின் போது, போர்த்துகீசிய காவற்படை 35 ஆண்களைக் கொண்டிருந்தது. தளபதிகள் முக்கியமாக போர்ச்சுகலின் தாழ்ந்த பிரபுக்களிலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் பல சாமானிய ஆண்கள் எல்மினாவில் குற்றங்களுக்காக நாடுகடத்தப்பட்டனர். 1529 இல் ஒரு சமகால பட்டியல் எல்மினாவின் ஐரோப்பியர்களில் நான்கு பெண்களை மட்டுமே பட்டியலிடுகிறது, அனைவரும் குற்றவாளிகள். போர்த்துகீசிய-ஆப்பிரிக்க தொடர்புகளிலிருந்து முலாட்டோஸ் என்ற குழு உருவானது. அவர்களின் எண்ணிக்கையை மட்டுமே மதிப்பிட முடியும். டச்சுக்காரர்களால் எல்மினா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, சாவோ டோம் தீவில் போர்த்துகீசிய காவல்படையுடன் குடியேற முலாட்டோக்கள் சிறப்பு அனுமதி பெற்றதாகவும், அவர்களில் 200 பேர் எல்மினாவில் தங்கியிருந்ததாகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எல்மினாவின் ஆப்பிரிக்க குடியேற்றம் கோட்டையின் சுவர்களில் இருந்து நேரடியாக மேற்கு நோக்கி விரிவடைந்தது, இயற்கை நிலைமைகள் (கடல், லகூன் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களுக்கு இடையிலான இடம்) மற்றும் போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் கோட்டையைச் சுற்றியுள்ள தீபகற்பத்தின் கிழக்குப் பகுதிக்கான கோட்டையைக் கட்டிய பின்னர் வழங்கிய குடியேற்றத் தடை ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்பட்டது. இந்தக் கோட்டையே இடைக்கால அரண்மனைகளின் பாணியில் கட்டப்பட்டதுஃ செவ்வக வடிவில் நான்கு மூலைகளிலும் கோபுரங்கள் இருந்தன. அநேகமாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில், போர்த்துகீசியர்கள் கோட்டையின் மேற்கே சில நூறு மீட்டர் தொலைவில் நகரத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு பீரங்கி வலுவூட்டப்பட்ட சுவரைக் கட்டினர், இது நிலப்பக்கத்திலிருந்து முழு குடியேற்றத்தையும் பாதுகாத்தது. எல்மினாவின் "நகர்ப்புற பகுதி", சுவர் மற்றும் கடல் அல்லது லகூனால் சூழப்பட்டுள்ளது, இதனால் சுமார் மூன்று ஹெக்டேர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது. தூய்மையான நிலைமைகளின் அறிகுறி எல்மினா, சமகால பார்வையாளரான டி மரீஸின் அறிக்கையால் வழங்கப்படுகிறது, அவர் 1602 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்தை இரண்டரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் தரையில் இருந்து வரும் காற்றில் கடலில் மணம் வீச முடியும் என்று எழுதினார். போர்ச்சுகீசியர்களுக்கும் எல்மினாவின் உள்ளூர் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவு எல்மினாவின் மக்கள் மீது போர்த்துகீசியர்கள் தடையற்ற அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. இருப்பினும் உள்ளூர் மக்கள் இதை கானாவியர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைத் தீர்க்கக்கூடிய ஒரு சக்தியாக ஏற்றுக்கொண்டனர். நடுநிலை வெளியாட்களாக போர்த்துகீசியர்களின் பங்கு இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். போர்த்துகீசியர்களால் மீன் மீது வரி விதிக்க முடிந்தது, புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் கானா தலைவர்கள் அவர்களால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், போர்த்துகீசியர்கள் கானா மக்களின் ஒத்துழைப்பை நம்பியிருந்தனர். ஐரோப்பிய சக்திகளின் மீது அதிருப்தி ஏற்பட்டால், உள்ளூர் மக்களுக்கு நகரத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான பயனுள்ள வழிகள் எஞ்சியிருந்தன. 1523 முதல் எல்மினா ஆளுநருக்கு போர்த்துகீசிய மன்னர் எழுதிய கடிதம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அதில், அங்குள்ள மக்கள் மிகவும் கடுமையாக நடத்தப்படுகிறார்கள், இதன் விளைவாக நகரத்தின் மக்கள் தொகை குறைகிறது என்று அவர் தனது கவலையை வெளிப்படுத்தினார். 1529 ஆம் ஆண்டில் அரச ஆணை மூலம், உள்ளூர் மக்களுக்கான முதல் பள்ளி எல்மினாவில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு எழுதுதல், வாசிப்பு மற்றும் புனித வேதாகமம் கற்பிக்கப்பட்டது. எல்மினாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் உள்ளூர் மக்களை அடிமைப்படுத்துவதை போர்த்துகீசியர்கள் (பின்னர் டச்சுக்காரர்கள்) தடை செய்தனர். 1615 ஆம் ஆண்டின் அரச ஆணை நகரத்தைச் சுற்றி பத்து லெகுவாக்கள் (சுமார் 50 கிலோமீட்டர்) ஆரம் இருப்பதாகக் குறிப்பிடுகிறது. எல்மினா ஒருபோதும் அடிமைகளின் ஆதாரமாக இருந்ததில்லை. இந்தக் காலம் முழுவதும், போர்த்துகீசியர்கள் எல்மினாவுக்கு அடிமைகளை இறக்குமதி செய்து, அடிமைக் கடற்கரையிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்களுடன் அஷாந்தியின் தங்கத்திற்கு பணம் செலுத்தினர். அடிமை வர்த்தகத்திற்கு நகரத்தின் பிற்கால முக்கியத்துவம் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட மக்களுக்கான போக்குவரத்து நிலையமாக அதன் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1486 ஆம் ஆண்டில் எல்மினாவுக்கு போர்த்துகீசிய நகர உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன. தனிப்பட்ட ஆதாரங்களின்படி, நகர உரிமைகள் அங்குள்ள கோட்டையை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன, ஆப்பிரிக்க குடியேற்றத்தை அல்ல. மிக ஆரம்பத்தில், எல்மினாவில் ஒரு போர்த்துகீசிய அடிப்படையிலான பிட்ஜின் உருவானது, இது பின்னர் கடற்கரை முழுவதும் மொழியாக வளர்ந்தது. கானாவியர்களுக்கும் ஐரோப்பியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பில் போர்த்துகீசியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. எல்மினாவில் தங்கள் இருப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே, போர்த்துகீசியர்கள் உள்ளூர் மக்களை கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்ற முயன்றனர், இதன் மூலம் பல தேவாலயங்களும் தேவாலயங்களும் கட்டப்பட்டன. நகரத்திற்கு மேலே உள்ள மலையில் 1503 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய தேவாலயம் மிகவும் பிரபலமானது, அங்கு டச்சு கோட்டை கோயன்ராட்ஸ்பர்க் கோட்டை பின்னர் கட்டப்பட்டது. எல்மினாவில் போர்த்துகீசியர்களுக்கு ஒரு இடையூறாக இருந்தது அவர்களின் ஆட்சியின் அதிகாரத்துவ மற்றும் திறமையற்ற அமைப்பு, இது லிஸ்பனில் இருந்து நேரடி அறிவுறுத்தல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆளுநரின் பதவி பொதுவாக தனிப்பட்ட செழுமைக்கு ஒரு வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், போர்த்துகீசிய பிரதான நிலப்பரப்பில் பெரும்பாலும் காவலர்களின் போதுமான விநியோகத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியவில்லை. பிற்கால காலனித்துவ சக்திகளைப் போலல்லாமல், போர்த்துகீசியர்கள் கைவினைஞர்களுக்கோ அல்லது பிற திறமையான தொழிலாளர்களுக்கோ உள்ளூர் மக்களிடையே பயிற்சி அளிக்கவில்லை. உதாரணமாக, கோட்டையின் சுவர்களை சரிசெய்ய செங்கற்கள் போர்ச்சுகலில் இருந்து தவறாமல் கொண்டு வரப்பட்டன. 1514 முதல், எல்மினா மற்றும் போர்த்துகீசிய மக்களால் கூட்டு இராணுவ நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1481 ஆம் ஆண்டில் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு துப்பாக்கிகளை விற்பனை செய்வதற்கான போப்பின் தடை ஏற்கனவே நீக்கப்பட்ட பின்னர், போர்த்துகீசியர்கள் தங்கள் கானா நட்பு நாடுகளை ஆயுதம் ஏந்தத் தொடங்கினர். எல்மினாவைச் சேர்ந்த போர்வீரர்களும் கோட்டையின் கோபுரங்களை நிர்வகித்தனர். 1596, 1603, 1606, 1615 மற்றும் 1625 ஆம் ஆண்டுகளில் எல்மினாவில் உள்ள போர்த்துகீசிய கோட்டையைக் கைப்பற்ற டச்சுக்காரர்கள் ஐந்து முறை முயற்சித்தனர். ஒவ்வொரு முறையும் கானா குடியிருப்பாளர்களின் ஆதரவுடன் படையெடுப்புகள் எதிர்த்தன. 1615 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் கோட்டையின் சுவர்கள் மற்றும் ஒரு கோட்டையின் சுவர்கள் கடுமையாக சேதமடைந்த பின்னர் நகரத்தை கைப்பற்ற பல முயற்சிகள் கூட தோல்வியடைந்தன. 1625 ஆம் ஆண்டில், டச்சுக்காரர்கள் ஜான் டிர்க்ஸ்சூன் லாமின் கீழ் 15 கப்பல்களுடன் எல்மினாவை மீண்டும் கைப்பற்ற முயன்றனர். இந்த படையெடுப்பு போர்த்துகீசிய ஆளுநர் பிரான்சிஸ்கோ டி சோட்டோமியோர் ஏற்பாடு செய்த கானா நட்பு நாடுகளின் எதிர் தாக்குதலால் பெரும் இழப்புகளுடன் தோல்வியடைந்தது. ஆகஸ்ட் 1637 இல், டச்சுக்காரர்கள் எல்மினாவில் இருந்து ஒன்பது கப்பல்களையும் சுமார் எண்ணூறு வீரர்களையும் கொண்டு மீண்டும் ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்கினர். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 29 அன்று எகுவாபோ மற்றும் அசெபூவிலிருந்து சுமார் 1000 முதல் 1400 ஆயுதமேந்திய ஆப்பிரிக்கர்களின் ஆதரவுடன் அவர்கள் கோட்டையைக் கைப்பற்றினர். கோட்டையைக் கைப்பற்றுவது போர்த்துகீசியர்களின் ஒரு பெரிய மூலோபாய தவறாகும்ஃ கோட்டைக்கு நேராக எதிரே வடக்கு தீபகற்பத்தில், ஒரு மலை இருந்தது, அதில் இருந்து பீரங்கிகளுடன் கோட்டைக்குள் சுட முடிந்தது. இந்த மலை ஒரு முக்கியமற்ற குறைபாட்டால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது. மலையை வென்றதன் மூலம், கோட்டை இனி பாதுகாக்கப்படவில்லை. டச்சுக்காரர்கள் சுமார் 150 வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு கோட்டையை விட்டுச் சென்று, குறிப்பிடப்பட்ட மலையில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டுவதன் மூலம் கோட்டைகளை வலுப்படுத்தினர், அதை அவர்கள் கோயன்ராட்ஸ்பர்க் என்று அழைத்தனர். டச்சுக்காரர்கள் (இன்னும் துல்லியமாகஃ டச்சு மேற்கிந்திய கம்பெனி) எல்மினாவை தங்கள் முழு ஆப்பிரிக்க உடைமைகளின் தலைநகராக அறிவித்தனர். எனவே எல்மினாவின் கவர்னர் ஜெனரல் "ஆப்பிரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு கடற்கரைகளின் கவர்னர் ஜெனரல்" என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார். உள்ளூர் மக்களுக்கும் டச்சுக்காரர்களுக்கும் இடையிலான உறவு போர்த்துகீசிய காலத்தைப் போலவே, டச்சு கட்டுப்பாட்டின் கீழ் எல்மினாவில் ஐரோப்பியர்களுக்கும் கானாவியர்களுக்கும் இடையிலான உறவு ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் மற்றும் வர்த்தகத்தில் பரஸ்பர நன்மையைப் பின்தொடர்வதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. அண்டை மாநிலங்களுடனான மோதல்களின் போது டச்சுக்காரர்கள் எல்மினா மக்களை ஆதரித்தனர், அதே போல் நேர்மாறாகவும். ஆயினும்கூட, 250 ஆண்டுகால உறவு மோதல்கள் இல்லாமல் இல்லை. இவ்வாறு, எல்மினாவிலிருந்து வரும் மீனவர்களை பென்யா ஆற்றின் வழியாக கடலுக்குள் செல்ல அப்போதைய கவர்னர் ஜெனரல் டி போர்டஸ் மறுத்தபோது எல்மினாவுக்கும் டச்சுக்காரர்களுக்கும் இடையே வன்முறை மோதல்கள் ஏற்பட்டன. 1808 ஆம் ஆண்டில் எல்மினாவில் வசிப்பவர்கள் டச்சுக்காரர்களின் தாக்குதல்களுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக கவர்னர் ஹூஜென்பூமைக் கொன்றனர். டச்சு காலத்தில், எல்மினாவின் சொந்த அரசியல் கட்டமைப்புகள் தொடர்ந்து வளர்ந்தன. இது டச்சுக்காரர்கள் மீது நகரத்தின் உள்ளூர் பிரபுக்களின் தன்னம்பிக்கையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி வரை டச்சுக்காரர்கள் குடியிருப்பாளர்களை தங்கள் குடிமக்களாகக் கருதினர், இருப்பினும் உள்ளூர் மக்கள் இந்த கருத்தை நிராகரித்தனர். டச்சுக்காரர்கள் எல்மினாவுக்காக டென்கிரா இராஜ்ஜியத்திற்கும் பின்னர் அஷாந்தி பேரரசுக்கும் கப்பம் செலுத்தினர் (டச்சுக்காரர்களுக்கு இது "உணவு பணம்" என்று அழைக்கப்பட்டது). ஆசஃபோ சமூகங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில், அசஃபோ சமூகங்கள் நகரத்தின் அதிகார கட்டமைப்பிற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஆசஃபோவின் நிறுவனம் ஓமன்ஹேன் அலுவலகத்தின் தோற்றத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. அவர்கள் சடங்கு மற்றும் இராணுவ பணிகள் இரண்டையும் கொண்டிருந்தனர், இன்னும் வைத்திருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆசஃபோ சமூகத்திலும் ஒரு ஆலயம் மற்றும் ஒரு கொடி இருந்தது. போர் ஏற்பட்டால் அவர்கள் இராணுவப் பிரிவுகளையும் உருவாக்கினர். இத்தகைய ஆண் கூட்டணிகள் கடற்கரையின் பிற அகான் சமூகங்களிலும் இருந்தன, ஆனால் எல்மினாவில் அவர்கள் நகரம் அல்லது மாநிலத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பில் மிகவும் வலுவான நிலையை கொண்டிருந்தனர். எல்மினாவின் மன்னர் () அசஃபோஸால் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அசஃபோ தலைவர்கள் ராஜாவை விட டச்சுக்காரர்களிடமிருந்து "உணவுப் பணம்" என்றும் அழைக்கப்படும் பணத்தாள்களை அதிக அளவில் பெற்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய எல்மினாவின் பணக்கார பிரதிநிதிகளின் சபை, ஆசஃபோ அமைப்பில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது. 1724 ஆம் ஆண்டில் ஏழு ஆசஃபோ சங்கங்கள் இருந்தனஃ அங்கோபியா, அகிம், என்கோட்ஜோ, அபெண்ட்ஜஃபோ (பென்யஃபோ, பென்யா, வோம்பிர்), அபேசி, அலாடே (அட்ஜாடி, அபாடி, அடாடி) மற்றும் என்யாம்பா. ஆசஃபோக்கள் ஒவ்வொன்றும் என்று அழைக்கப்படும் மாவட்டங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. 19ஆம் நூற்றாண்டில் மேலும் மூன்று ஆசஃபோ சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த புதிய ஆசஃபோக்களில் இருவர் 1810 ஆம் ஆண்டின் ஃபாண்டே போருக்குப் பிறகு எல்மினாவில் குடியேறிய சிம்போ மற்றும் எகுவாபோ அகதிகளைக் கொண்டிருந்தனர். அக்ரம்பா என்று அழைக்கப்படும் 10 வது மற்றும் கடைசி ஆசஃபோ சங்கம் டச்சு மேற்கு இந்திய நிறுவனத்தின் அடிமைகள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரான ஃப்ரீ பர்கர்கர்களிடமிருந்து உருவானது. ராயல்டி எல்மினா நகரம் மற்றும் மாநிலத்திற்கு ஒரு ஒற்றை ஆட்சியாளரின் நிறுவனம் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தோன்றவில்லை. 1732 ஆம் ஆண்டில், ஒரு "எல்மினா மன்னர்" முதல் முறையாக ஐரோப்பிய அறிக்கைகளில் ஒரு புதிய நிறுவனமாக தோன்றினார். ஓமன்ஹேன் எல்மினாவின் அரசியல், இராணுவ மற்றும் மதத் தலைவராக ஆனார். மற்ற அகான் மக்களின் மரபுகளுக்கு மாறாக, இந்த நிலைப்பாடு தந்தைவழியாக இருந்தது மற்றும் உள்ளது. ஓமன்ஹீன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசஃபோவை (என்யாம்பா ஆசஃபோ) சேர்ந்தவராகவும், அனோனா அல்லது சோனா குலத்தைச் சேர்ந்தவராகவும் இருக்க வேண்டும். சமகால டச்சு ஆதாரங்கள் ஒரு "ஓபர்கோனிக்" மற்றும் ஒரு "2" ஐ முன்னிலைப்படுத்துகின்றன. அல்லது "3. எல்மினாவில் கிங் ". ஓமன்ஹீனின் செயல்பாடு துணை மன்னர்களின் கீழ் ஒரு காலத்திற்கு சுழன்றது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. படிப்படியாக ஒரு சரியான வாரிசு நிறுவப்பட்டது. ராயல்டி தோன்றுவதற்கு முன்பு எல்மினாவில் ஆட்சி மற்றும் 1500 ஆம் ஆண்டு முதல் 1730 ஆம் ஆண்டு வரை ஃபெட்டு அல்லது கொமெகாவிலிருந்து நகரம் சுதந்திரம் பெற்ற உடனேயே எல்மினாவில் உள்ள அரசியல் நிறுவனங்கள் பற்றிய ஆசஃபோ அறிவு பெரும்பாலும் இல்லாதவற்றின் அறிகுறிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்க நகரத்தின் மீது போர்த்துகீசியர்கள் அல்லது டச்சுக்காரர்களின் நேரடி ஆட்சி இல்லை. கூடுதலாக, இந்த காலகட்டத்தில் நகரத்திற்கு ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியாளர் இல்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய ஆதாரங்கள் மூன்று வெவ்வேறு மாவட்டங்களில் எல்மினாவின் மூன்று "கபோசர்கள்" அல்லது தலைவர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. பூர்வீகவாசிகள் தங்களை ஒரு குடியரசாக ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டதையும் அவர்கள் கவனிக்கிறார்கள். மறுபுறம், உயர் மட்ட மோதல்கள் போர்த்துகீசியர்களுக்கும் பின்னர் நடுநிலைக் கட்சிகளாகக் கருதப்பட்ட டச்சுக்காரர்களுக்கும் கொண்டு வரப்பட்டன. டி கோர்ஸ் 1639 முதல் எல்மினாவில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி ஒரு டச்சு கவர்னர் ஜெனரலை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் "அனைத்து நிகழ்வுகளையும் (டச்சு) கவர்னர் ஜெனரலிடம் முன்வைத்தார், ஏனெனில் அவர்களுக்கு மன்னர் இல்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளை வலியுறுத்துகிறார்கள், ஒரு ராஜாவால் தங்கள் உரிமைகளை இழப்பதை விட ஆபத்தில் ஒரு உயிரை எடுக்க விரும்புகிறார்கள். டச்சு காலத்தில் ஆப்பிரிக்கர்களின் மக்கள் தொகை வளர்ச்சி டச்சு காலத்தில் எல்மினாவின் மக்கள் தொகை கடுமையாக உயர்ந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இது 12,000 முதல் 16,000 மக்கள் வரை இருந்திருக்கலாம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இது மீண்டும் 18,000 முதல் 20,000 மக்களாக உயர்ந்தது. டச்சுக் காலம் முழுவதும், பின்னர் கானா என்று மாறிய கடலோரப் பகுதியின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்கள் இந்த நகரத்தில் குடியேற அனுமதி கேட்டனர். 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஃபெட்டு, எகுஃபோ, அகிம் மற்றும் டென்கைராவைச் சேர்ந்த அகான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்களும், அஷாந்தி மற்றும் வஸ்ஸா இடையேயான போர்களில் இருந்து அகதிகளும் எல்மினாவுக்கு வந்தனர். கூடுதலாக, கிழக்கு கானாவைச் சேர்ந்த ஈவ் மற்றும் கா மக்கள் போன்ற அகான் அல்லாத இனக்குழுக்கள் எல்மினாவில் குடியேறினர். டியோலா மற்றும் மாண்டே வணிகர்கள் இந்த நகரத்தில் குடியேறியிருக்கலாம். வசிப்பதற்கான உரிமையைப் பொறுத்தவரை, புதிய குடிமக்களுக்கு டச்சுக்காரர்களின் ஒப்புதல் தேவைப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலும் அவர்கள் விசுவாச உறுதிமொழியை எடுக்க வேண்டியிருந்தது, இதில் ஐரோப்பியர்களுக்கான சில பணி சாதனைகளின் உறுதிமொழியும் அடங்கும். இந்த பன்முக ஆப்பிரிக்க மக்களுக்கும் அடிமைகள் பங்களித்தனர், அவர்கள் போர்த்துகீசிய காலத்திலிருந்தே நகரத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், பெரும்பாலும் அடிமை கடற்கரையிலிருந்து, ஆனால் இப்போது நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தை மட்டுமே அடைந்துள்ளனர். பெரும்பாலான அகான் சமூகங்களைப் போலவே எல்மினாவிலும் உள்ள அடிமைகள், அபுசுவா அல்லது அகானின் தாய்வழி குடும்பப் பிரிவில் இணைக்கப்பட்டதால் அவர்களுக்கு சட்டவிரோத அந்தஸ்து இல்லை. ஐரோப்பிய ஐரோப்பியர்கள் ஒருபோதும் நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தை உருவாக்கவில்லை. போர்த்துகீசிய காலங்களில், கோட்டை கட்டப்பட்ட பிறகு ஆளுநர் அசம்புஜாவுடன் அங்கு இருந்த 63 ஆண்களை அவர்களின் எண்ணிக்கை ஒருபோதும் தாண்டவில்லை. டச்சுக்காரர்கள் கைப்பற்றிய நேரத்தில், கோட்டையில் 35 ஐரோப்பியர்கள் இருந்தனர். இருப்பினும், டச்சு காலத்தில், ஐரோப்பியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 17ஆம் நூற்றாண்டில் 100க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இருந்தனர். 18ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த எண்ணிக்கை 377 ஐரோப்பியர்கள் வரை உயர்ந்தது. அவர்கள் பெரும்பாலும் பணியிடங்கள், அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் சிறைகளிலிருந்து வந்தனர். எல்மினாவில் உள்ள ஐரோப்பியர்கள் ஜெர்மானியர்கள், பிரெஞ்சு அல்லது ஃப்ளெமிஷ் உட்பட பல்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, மேற்கிந்திய கம்பெனி ஆப்பிரிக்கர்களையும் டச்சு மற்றும் ஆப்பிரிக்கர்களின் சந்ததியினரையும் செலவு காரணங்களுக்காக அதன் சேவையில் அதிகளவில் அழைத்துச் சென்றபோது ஐரோப்பியர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், எல்மினாவில் டச்சு மக்களின் எண்ணிக்கை மீண்டும் ஒரு முறை குறைந்தது, ஒருபோதும் 20 பேரை தாண்டவில்லை. தபோஜியர்ஸ் மற்றும் ஃப்ரீ பர்கர்ஸ் போர்த்துகீசிய காலங்களில் இருந்ததைப் போல, எல்மினாவைச் சேர்ந்த டச்சு மற்றும் ஆப்பிரிக்க பெண்களுக்கு இடையே வலுவான உறவு இருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, ஐரோப்பியர்களுக்கும் ஆப்பிரிக்கப் பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் அரிதானவை மற்றும் கவர்னர் ஜெனரலின் அனுமதி தேவைப்பட்டது. எல்மினாவில் சட்டவிரோத ஐரோப்பிய-ஆப்பிரிக்க தொடர்புகளில் இருந்து கணிசமாக அதிகமான குழந்தைகள் இருந்தனர். டச்சுக்காரர்கள் இந்த குழந்தைகளுக்கு தபோய்ஜர்ஸ் என்று பெயரிட்டனர். 1700 ஆம் ஆண்டில் கவர்னர் ஜெனரலின் ஒரு ஆணை இருந்தது, அத்தகைய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் நெதர்லாந்திற்குத் திரும்பியதும் அவர்களின் டச்சு தந்தையர்களால் அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் அல்லது எல்மினாவிற்குள் தங்கள் குழந்தைகளின் கிறிஸ்தவ கல்விக்கு தந்தையர்கள் நியாயமான தொகையை செலுத்த வேண்டும் என்று கூறியது. கூடுதலாக, நகரத்தில் ஒரு வீடு கட்டப்பட்டது, அதில் அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு 5 அல்லது 6 வயது வரை எழுத்துப்பூர்வமாக, பொருளாதாரத்தின் அடிப்படைகள், தனிப்பட்ட கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் விவசாயத்தில் கற்பிக்கப்பட்டது. எல்மினாவின் பல யூரோ-ஆப்பிரிக்கர்கள் வெற்றிகரமான வர்த்தகர்களாக மாறினர். ஐரோப்பாவிற்கு பல முறை விஜயம் செய்த ஜான் நீசர், ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க நிறுவனங்களுடன் நேரடி வர்த்தக தொடர்பைப் பராமரித்தார். இந்த குழுவின் ஒரு பகுதி ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தைப் பெற்றது மற்றும் ஃப்ரீ பர்கர்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் டச்சுக்காரர்களைப் போலவே அதே உரிமைகளைப் பெற்று, தங்கள் சொந்த ஆசஃபோ சமூகத்தில் (அக்ரம்பா) தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் பர்கர்மீஸ்டர் டச்சுக்காரர்களுடன் சுயாதீனமாக ஒப்பந்தங்களை முடித்தார். ஒவ்வொரு ஃப்ரீ பர்கருக்கும் ஒரு வாளை எடுத்துச் செல்ல உரிமை இருந்தது. பல யூரோ-ஆப்பிரிக்கர்கள் நகரத்தின் டச்சு நிர்வாகத்தின் கீழ் மட்டங்களில் பணிபுரிந்தனர், மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்களில் பலர் தங்கள் குழந்தைகளை நெதர்லாந்து அல்லது இங்கிலாந்தில் உள்ள பள்ளிக்கு அனுப்பினர். கேரல் ஹென்ட்ரிக் பார்டல்ஸ் மற்றும் ஜேக்கப் ஹைடெகோப்பர் ஆகியோர் நன்கு அறியப்பட்ட ஃப்ரீ பர்கர்கள் ஆவர். இந்த குழுவைச் சேர்ந்த பல சிறுமிகளும் ஐரோப்பாவில் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டது வழக்கத்திற்கு மாறானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஃப்ரீ பர்கர்கள் முக்கியமாக பென்யா லகூனின் வடக்கே குடியேறினர். டச்சு காலத்தில் நகரத்தின் வளர்ச்சி டச்சு காலத்தில், எல்மினாவின் நகர நிலப்பரப்பு மாறியது. மேலும், இந்த நகரம் மிகவும் ஒழுங்கற்ற, குழப்பமான தரைத் திட்டம் மற்றும் அசாதாரணமான அடர்த்தியான குடியேற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. நகரத்தின் வழக்கமான தரைத் திட்டத்தைக் காட்டும் சமகால வரைபடங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவங்கள் சமகால விளக்கங்களுக்கு முரணான இலட்சியமயமாக்கல்கள் ஆகும். கல் வீடுகள் உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கணிசமான அளவிற்கு ஆரம்பத்தில் கட்டப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, எல்மினா வணிகரின் பல மாடி கல் வீடு மற்றும் மேலே சித்தரிக்கப்பட்ட ஃப்ரீ பர்கர்ஸ் ஜோஹன் நைசர் போன்ற அதிக எண்ணிக்கையிலான கல் வீடுகள் எல்மினாவின் நகர நிலப்பரப்பை கோல்ட் கோஸ்டில் உள்ள பல நகரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. டச்சுக்காரர்கள் நகர்ப்புற திட்டமிடல் நடவடிக்கைகளை எடுக்க பல முறை தோல்வியுற்றனர், குறிப்பாக தீயின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலை சிறப்பாக எதிர்கொள்வதற்காக தெருக்களை அகலப்படுத்த முயன்றனர். உதாரணமாக, 1837 முதல் 90 வீடுகளை தீ அழித்த ஒரு முயற்சி ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நகரத்தின் வழியாக புதிய சாலைகளை வெட்டுவதற்கான வாய்ப்பு சாதகமாகத் தோன்றியது, மேலும் டச்சுக்காரர்கள் திட்டமிட்ட பாதைகளை மூங்கில் குச்சிகளால் அடுக்கி வைத்தனர். சில எல்மினா பெண்கள், அழற்சி எச்சரிக்கை அறிகுறிகளுடன் குறிக்கும் குச்சிகளை அகற்றினர். இதன் விளைவாக டச்சுக்காரர்கள் மன்னரையும் சில பெரியவர்களையும் சிறையில் அடைத்தனர். இந்த நடவடிக்கையும், எதிர்கால பாதையில் எரிந்த வீடுகளின் அடித்தளங்களை கிழிக்க ஆட்டுக்கடாக்களுடன் 32 பணியாளர்களை நகரத்திற்கு அனுப்பும் முயற்சியும் தோல்வியடைந்தன, மேலும் புதிய சாலைகள் கட்டப்படவில்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த நகரம் வடக்கு தீபகற்பத்திற்கு விரிவடையத் தொடங்கியது, அங்கு கோயன்ராட்ஸ்பர்க் அமைந்துள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இந்த ஏரியின் மீது ஒரு பாலம் கட்டப்பட்டது, இது படிப்படியான குடியேற்றத்தை ஊக்குவித்தது மற்றும் கான்ராட்ஸ்பர்க்கிற்குக் கீழே உள்ள மேற்கிந்திய கம்பெனி தோட்டங்களுக்கு அணுகலை வழங்கியது. வெளிநாட்டு ஆப்பிரிக்கர்கள் நகருக்குள் நுழைவதை தடுக்க இந்த பாலத்தின் இரு முனைகளிலும் காவலர் இல்லங்கள் பொருத்தப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், எல்மினாவின் மக்கள் தொகை சுமார் 12,000-16,000 மக்கள் என்று ஃபைன்பெர்க் மதிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கோட்டைகள் தங்கள் ஆட்சியின் கடைசி தசாப்தங்களில், டச்சுக்காரர்கள் நகரத்தைச் சுற்றி பல கோட்டைகளைக் கட்டினர், அவை இரண்டு பெரிய கோட்டைகளைப் போலல்லாமல், உட்புறத்திலிருந்து தாக்குதல்களைத் தடுக்கும் நோக்கில் இருந்தன. முதலாவது 1792 அல்லது 1793 ஆம் ஆண்டில் பென்யா லகூனில் உள்ள செயின்ட் ஜாகோ கோட்டைக்கு (கோயன்ராட்ஸ்பர்க்) மேற்கே சுமார் 300 மீட்டர் தொலைவில் கட்டப்பட்ட பீக்ஸ்டீன் கோட்டை ஆகும். இது ஒரு மலை மீது கல் மற்றும் களிமண்ணால் கட்டப்பட்ட ஒரு வட்டமான மறுசீரமைப்பாக இருந்தது, இது குடியேற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியைப் பற்றிய நல்ல கண்ணோட்டத்தை வழங்கியது. 1811 ஆம் ஆண்டில் ஃபாண்டே நகரத்தை முற்றுகையிட்டபோது, தெற்கு தீபகற்பத்தின் முடிவில் வக்ஜாம்ஹைட் கோட்டை ("விஜிலென்ஸ்") கட்டப்பட்டது. பாழடைந்ததால், இந்த வளாகம் 1817 மற்றும் 1829 க்கு இடையில் வீர்ஷ்சே சான்ஸ் கோட்டையால் மாற்றப்பட்டது, இது பொது இயக்குனர் ஜாகோபஸ் டி வீரின் பெயரிடப்பட்டது. 1820களில் ஸ்கோமெரஸ் கோட்டையுடன் "கோய்பெர்க்" (பசு மலை) மற்றும் பின்னர் வடக்கு தீபகற்பத்தில் "கட்டோன்பெர்க்" (பருத்தி மலை) மீது ஜாவா கோட்டையுடன் மேலும் பல மறுசீரமைப்புகள் கட்டப்பட்டன. 1869 ஆம் ஆண்டில், டச்சு ஆட்சி முடிவடைவதற்கு சற்று முன்பு, வடக்கு தீபகற்பத்தின் வடக்கு முனையில் ஃபோர்ட் நாக்ட்லாஸ் (டச்சு கவர்னர் ஜெனரல் நாக்ட்லாஸின் பெயரிடப்பட்டது) கட்டப்பட்டது. எல்மினாவில் பெலாண்டா ஹிட்டம் 1830 களில், டச்சுக்காரர்கள் அடிமை வர்த்தகம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர் எல்மினாவை அதிகளவில் உடைமையாக்குவதில் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டதை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள ஒரு புதிய வழியைக் கண்டுபிடித்தனர். ராயல் நெதர்லாந்து கிழக்கிந்திய இராணுவத்தில் தங்கள் குடிமக்களுடன் சேர ஊக்குவிக்க எல்மினாவின் தலைவர்களை அவர்கள் வற்புறுத்தினர். பாதுகாப்பான வருமானத்தையும், உலகைப் பார்க்கும் வாய்ப்பையும், முதியோர் பாதுகாப்புக்கான வாய்ப்பையும் அவர்கள் கவர்ந்தனர். இந்த கட்டத்தில் டச்சு காலனித்துவ இராணுவத்திற்கு சுமார் 100 ஆண்கள், குறிப்பாக எல்மினா மற்றும் அக்ராவின் ஆப்பிரிக்க-ஐரோப்பிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். பின்னர், இன்றைய இந்தோனேசியாவில் உள்ள டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்கு எல்மினா வழியாக அழைத்து வரப்பட்ட மேலும் பணியாளர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்காக டச்சுக்காரர்கள் அஷாந்தி பேரரசின் மன்னருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்தனர். இந்த ஆட்சேர்ப்பு பெலண்டா ஹிட்டம் என்று அழைக்கப்பட்டது. 1831 மற்றும் 1872 க்கு இடையில், சுமார் 3,000 ஆப்பிரிக்கர்கள் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். சேவையின் முடிவில், பெலண்டா ஹிட்டமின் ஒரு சிறிய பகுதி எல்மினாவுக்குத் திரும்பியது. அங்கு அவர்களுக்கு கூன்ராட்ஸ்பர்க் கோட்டையின் பின்னால் இன்றும் ஜாவா ஹில் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலையில் நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. பெலண்டா ஹிட்டம் தங்கள் சமூகத்தின் தலைவர்களாக தங்கள் சொந்த ஒருவரை நியமித்தது, இதனால் ஒரு காலத்திற்கு ஒரு குழுவாக செயல்பட்டது. இன்று எல்மினாவில் டச்சு காலனித்துவ வீரர்களின் சந்ததியினர் என்று அடையாளம் காணக்கூடிய எந்தக் குழுவும் இல்லை. இந்த பொதுவான கானா-இந்தோனேசிய வரலாற்றின் நினைவகம் எல்மினாவில் பராமரிக்கப்பட்டு அதன் சொந்த ஜாவா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஜாவாவுடனான எல்மினாவின் தொடர்பின் மற்றொரு பாரம்பரியம் பாடிக் கலை ஆகும், இது எல்மினாவிலிருந்து மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பெரும்பகுதிகளில் பரவியது. எல்மினா மற்றும் அஷாந்தி பேரரசு எல்மினா மற்றும் அஷாந்தி ஆகியவை 200 ஆண்டுகால கூட்டணியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1701 ஆம் ஆண்டில், ஆஷாந்தி, ஒசேய் டுட்டு I இன் ஆட்சியின் போது, டென்கைராவின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார், அதற்கு அந்த நேரத்தில் டச்சுக்காரர்கள் வாடகை அல்லது வழக்கமான பரிசுகள் வடிவில் பணத்தாள்களை செலுத்தினர். இந்த குத்தகை ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஒரு ஆவணமான எல்மினா நோட்டை அஷாந்தி கைப்பற்றினார். இந்த கொடுப்பனவுகளின் தன்மை குறித்து அஷாந்திக்கும் டச்சுக்காரருக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், டச்சுக்காரர்கள் வழக்கமாக எல்மினாவுக்கு மாதத்திற்கு இரண்டு அவுன்ஸ் தங்கத்தை புதிய பிராந்திய சக்தியான அஷாந்தி பேரரசுக்கு வழங்கினர். முதல் முறையாக, அஷாந்தி எல்மினா வழியாக கடலுக்கு நேரடி அணுகல் மற்றும் ஒரு ஐரோப்பிய சக்தியுடன் (டச்சு) வர்த்தகம் செய்ய முடிந்தது. இதன் விளைவாக எல்மினா நகரத்திற்கும் டச்சுக்காரர்களுக்கும் அஷாந்திக்கும் இடையே ஒரு கூட்டணி ஏற்பட்டது. மறுபுறம் இந்த கூட்டணியை ஃபான்டே (எல்மினா மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக சேர்ந்தவர்) மற்றும் பிரிட்டிஷார் இடையே இதேபோன்ற கூட்டணியால் எதிர்த்தனர். உதாரணமாக, 1810,1828 மற்றும் 1829 ஆம் ஆண்டுகளில், ஃபாண்டே நகரத்தை முற்றுகையிட்டார். அஷாந்தி பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஃபாண்டேவுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை முடிக்க மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் அதில் எல்மினா சேர்க்கப்படவில்லை. 1871 ஆம் ஆண்டில் டச்சுக்காரர்களால் நகரத்தை பிரிட்டிஷாரிடம் ஒப்படைத்த பின்னர் எல்மினா மீதான மோதல் இறுதியில் 1873 ஆம் ஆண்டில் ஆஷாந்தியால் தெற்கு கானா மீது படையெடுக்க காரணமாக இருந்தது, இது ஆஷாந்தியின் இராணுவத் தோல்வியுடனும், ஃபோமினா ஒப்பந்தத்துடனும் முடிவடைந்தது, இதில் ஆஷாந்தி தெற்கு கானாவுக்கான எந்தவொரு உரிமைகோரலையும் கைவிட வேண்டியிருந்தது. டச்சுக்காரர்களின் பின்வாங்கல் மற்றும் நகரத்தின் அழிவு 1850 ஆம் ஆண்டில், முதல் முறையாக, டச்சுக்காரர்கள் எல்மினாவை தங்கள் உடைமையிலிருந்து அகற்ற தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர், இது அடிமை வர்த்தகம் தடைசெய்யப்பட்ட பின்னர் லாபமற்றதாகிவிட்டது. நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் டச்சு மன்னருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினர், ஆங்கிலேயர்களுக்கு திட்டமிடப்பட்ட விற்பனையை எதிர்த்து 250 ஆண்டுகள் பழமையான கூட்டு தொடர்பை சுட்டிக்காட்டினர். எல்மினாவில் உள்ள உடைமைகளை விற்பனை செய்வதற்கான திட்டம் கைவிடப்பட்டது, ஆனால் அநேகமாக இந்த கடிதத்தின் காரணமாக அல்ல. 1867 ஆம் ஆண்டில், டச்சுக்காரர்களும் ஆங்கிலேயர்களும் கோல்ட் கோஸ்டில் கோட்டைகளை பரஸ்பரம் பரிமாறிக்கொள்ள முடிவு செய்தனர். எல்மினாவுக்கு மேற்கே உள்ள பகுதிகள் டச்சுக்காரர்களாகவும், கிழக்கே சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள பகுதிகள் ஆங்கிலேயர்களாகவும் மாறவிருந்தன. எல்மினா டச்சுக்காரராக இருந்தபோதிலும், நகரம் மோதல்களுக்குள் இழுக்கப்பட்டது, அது இறுதியில் அதன் அழிவில் முடிந்தது. இந்தத் திட்டம் முன்பு பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்த பல்வேறு கிராமங்களிலிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை சந்தித்தது, அவை இப்போது டச்சுக்காரர்களாக மாறவிருந்தன. டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் எல்மினாக்களின் பாரம்பரிய கூட்டாளிகளான அஷாந்திக்கு விரைவில் அல்லது பின்னர் உரிமை மாற்றம் ஏற்படும் என்று இந்த கிராமங்கள் அஞ்சின. இந்த அச்சுறுத்தல் இதுவரை பிளவுபட்ட ஃபாண்டி மாநிலங்களை மன்கேசிம் கவுன்சில், பிற்கால ஃபாண்டே கூட்டமைப்பாக ஒருங்கிணைக்க வழிவகுத்தது. ஃபாண்டே ஒரு பொதுவான இராணுவத்தை உருவாக்கி, டச்சுக்காரர்களை வெளியேற்றும் நோக்கத்துடன் மார்ச் 1868 இல் எல்மினாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். ஏப்ரல் மாதத்தில், ஃபாண்டி இராணுவம் நகரத்தை திறம்பட முற்றுகையிடும் அளவுக்கு வலுவாக இருந்தது. இருப்பினும், அதே ஆண்டு மே மாதம், நகரத்தின் மீது தோல்வியுற்ற தாக்குதலுக்குப் பிறகு, ஃபாண்டே மக்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தன, இது முற்றுகையின் முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஜூன் மாத இறுதியில், ஃபான்டி கூட்டமைப்புக்கும் எல்மினா நகரத்திற்கும் இடையே ஒரு அமைதி ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. இந்த ஒப்பந்தத்தில், அஷாந்தியால் ஃபான்டி தாக்கப்பட்டால் எல்மினா நடுநிலைமைக்கு உறுதியளித்தார். ஃபாண்டே கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தால் முற்றிலுமாக சூழப்பட்ட நகரத்தின் முற்றுகை 1869 மற்றும் 1870 ஆம் ஆண்டுகளில் நடைமுறையில் இருந்தது. இதன் விளைவாக, அஷாந்தியுடனான எல்மினாவின் வர்த்தகம் ஸ்தம்பித்தது. எல்மினாவை ஃபாண்டே கூட்டமைப்பில் சேர வற்புறுத்தும் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. ஃபான்டே குடியேற்றப் பகுதியில் எல்மினா மட்டுமே கூட்டமைப்பில் சேராத ஒரே இடமாக இருந்தது. எல்மினாவும் டச்சுக்காரர்களும் அசந்தேனிக்கு உதவிக்காக ஒரு முறையான கோரிக்கையை அனுப்பினர், டிசம்பர் 27,1869 அன்று, அதன் கேப்டன் அஜீம்போனின் கீழ் ஒரு அஷாந்தி படை எல்மினாவுக்கு வந்தது. இறுதியில், எல்மினாவில் வசிப்பவர்களும் டச்சுக்காரர்களும் அஷாந்தி செல்வாக்கிலிருந்து விலகி, ஃபாண்டே மற்றும் பிரிட்டிஷாருடன் எந்த சமரசத்தையும் தடுத்தனர். ஜூலை 1870 இல், கோல்ட் கோஸ்டில் நடந்து வரும் மோதல்கள் காரணமாக டச்சுக்காரர்கள் தங்கள் உடைமைகளில் ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டதாகவும், எல்மினா உட்பட இந்த உடைமைகளை பிரிட்டிஷாரிடம் விட்டுச் செல்ல தயாராக இருப்பதாகவும் செய்தி எல்மினாவை அடைந்தது. எல்மினாவின் டச்சு ஆளுநரான கொர்னேலிஸ் நாக்ட்லாஸ், எல்மினாவில் வசிப்பவர்களை தங்கள் நகரத்தை பிரிட்டிஷாரிடம் ஒப்படைப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு சமாதானப்படுத்த முயன்றார். நகரத்தில் ஒரு ஆஷாந்தி இராணுவம் இருந்ததால் நிலைமை சிக்கலானது, அதன் தலைவர் டச்சு ஆளுநர் நாக்ட்லாஸ் ஏப்ரல் 1871 இல் குறுகிய அறிவிப்பில் கைது செய்யப்பட்டார். 1870 ஆம் ஆண்டில் நாக்ட்லாஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஆளும் அசந்தேன் கோஃபி கரிகாரி எல்மினா கோட்டை மற்றும் நகரம் மீதான தனது உரிமைகோரலை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார், மேலும் எல்மினா குறிப்புடன் இந்த உரிமைகோரலை நியாயப்படுத்தினார், இது எல்மினா கோட்டையின் உரிமைகளை அஷாந்திக்கு மாற்றியது. கோட்டைக்காக டச்சுக்காரர்கள் அஷாந்திக்கு செலுத்திய வருடாந்திர கப்பத்தால் இது ஆவணப்படுத்தப்பட்டதுஃ நாக்ட்லாஸ் அசந்தேனேவின் இந்த கருத்தை முரண்படுத்தினார், 1871 ஆம் ஆண்டில் கோஃபி கரிகாரி டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிராக எல்மினா மீதான தனது உரிமைகோரலை ரத்து செய்தார். 1872 ஆம் ஆண்டில், டச்சுக்காரர்கள் கோல்ட் கோஸ்டில் இருந்து பின்வாங்கினர், ஆங்கிலேயர்கள் அவர்களின் உடைமைகளை எடுத்துக் கொண்டனர். எல்மினாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் பிரிட்டிஷாரின் ஆட்சியை அங்கீகரிக்க மறுத்தனர். டச்சுக்காரர்களால் வெளியேற்றப்பட்ட எல்மினா கோட்டைக்குள் நுழைந்த பிறகு, எல்மினாவின் ஓமன்ஹேன், கோபினா கியான், ஆங்கிலேயர்களுக்கு விளக்கினார்ஃ ஜூன் 1873 இல், தெற்கு கானா மற்றும் எல்மினாவின் பல்வேறு மக்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற அஷாந்தி தெற்கே அணிவகுத்துச் சென்றபோது நிலைமை மோசமடைந்தது. ஆஷாந்தி படையெடுப்பு ஆண்டின் நடுப்பகுதி வரை வெற்றிகரமாக இருந்தது. ஒரு ஆஷாந்தி இராணுவம் எல்மினாவை நோக்கி கடற்கரையோரம் அணிவகுத்துச் சென்றது, ஆனால் எல்மினாவை அடைவதற்கு முன்பு நிறுத்தப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்கள் நகரத்தின் மீது இராணுவச் சட்டத்தை விதித்து, ஓமன்ஹேனை அவர்களின் காலனியான சியரா லியோனுக்கு நாடுகடத்தினர். பல இறுதி எச்சரிக்கைகள் கடந்த பிறகு, அவர்கள் ஜூன் 13,1873 அன்று மதியம் 12 மணிக்கு போர்க்கப்பல்களில் இருந்து எல்மினா மீது குண்டுவீசத் தொடங்கினர். நகரத்தின் மக்கள் கோட்டையிலோ அல்லது சுற்றியுள்ள பகுதியிலோ தஞ்சம் புகுந்ததால், உயிரிழப்புகள் எதுவும் ஏற்படவில்லை. ஆஷாந்தி இராணுவம் நகரத்திலிருந்து தப்பிக்க முயன்றது, ஆனால் அவர்களில் 200 பேர் சுற்றியுள்ள பகுதியில் சண்டையிட்டு தங்கள் உயிரை இழந்தனர். பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஃபாண்டே கூட்டணி அஷாந்தி படையெடுப்பை முறியடித்தது. எல்மினா மீது குண்டுவீசும்போது, ஆங்கிலேயர்கள் விசுவாசமான மற்றும் விசுவாசமற்ற மாவட்டங்கள் அல்லது ஆசஃபோஸை வேறுபடுத்தினர். நகரின் எட்டு ஆசபோக்களில் நான்கு பேர் ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்தனர், மேலும் நான்கு பேர் விசுவாசமாக கருதப்பட்டனர். நம்பிக்கையற்றவர் என்ற வகையில், கோபேனா கியான் எல்மினா மீதான ஆங்கிலேயர்களின் உரிமைகோரல்களை நிராகரித்தார். இதன் விளைவாக, எல்மினா கோட்டைக்கு மேற்கே உள்ள அவரது அதிகார வரம்புப் பகுதி குண்டுவீசப்பட்டு, பின்னர் சுற்றியுள்ள ஃபாண்டே மாநிலங்களைச் சேர்ந்த பிரிட்டிஷ் நட்பு நாடுகளால் சூறையாடப்பட்டது. பென்யாவின் வடக்குப் பகுதிகள் காப்பாற்றப்பட்டன. கோட்டையின் மேற்கே உள்ள தீபகற்பத்தில் உள்ள பழைய நகரமான எல்மினா பின்னர் அழிக்கப்பட்டது. 1873 முதல் பிரிட்டிஷ் காலம் குண்டுவெடிப்பைத் தொடர்ந்து, ஆங்கிலேயர்கள் நகரின் எச்சங்களை அழித்து, அதன் விளைவாக வந்த பகுதியை அணிவகுப்பு மைதானமாக அறிவித்தனர் (அருகிலுள்ள வரைபடத்தைப் பார்க்கவும்). கோட்டையின் அருகிலுள்ள ஒரு குடியேற்றத்தில் பாதுகாப்பு அபாயத்தைக் கண்டதால், எல்மினா தீபகற்பத்தில் எந்தவொரு மீள்குடியேற்றத்தையும் அவர்கள் தடை செய்தனர். இந்த புதிய எல்மினா, இன்று வரை, தெற்கே அல்ல, பென்யாவின் வடக்கே இருந்தது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், எல்மினா முழு பிராந்தியத்திற்கும் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது மற்றும் முதல் முறையாக காலனித்துவத்தை அனுபவித்தது. எல்மினா இப்போது பிரிட்டிஷ் கிரீடம் காலனி கோல்ட் கோஸ்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, இது உடனடியாக முன்பு நிறுவப்பட்டது. 1880 முதல், கானாவின் கத்தோலிக்க பணி, ஆரம்பத்தில் டச்சுக்காரர்களால் தடைசெய்யப்பட்டது, எல்மினாவில் அதன் பணிகளை மீண்டும் தொடங்கியது, இதற்காக செயின்ட் ஜோசப் மைனர் பசிலிக்கா தேவாலயம் நாட்டின் பழமையான கத்தோலிக்க தேவாலயமாக உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த நகரத்தில் 4000 க்கும் குறைவான மக்கள் வசித்து வந்தனர், இதனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மக்கள் தொகையில் கால் முதல் ஐந்தில் ஒரு பங்கு வரை இருந்தனர். பொருளாதார ரீதியாக சுறுசுறுப்பான மக்களில் பெரும்பாலோர் பிரிட்டிஷ் குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு நகரத்திற்குத் திரும்பவில்லை, ஆனால் குமசி மற்றும் பிற இடங்களில் குடியேறினர். 1921 ஆம் ஆண்டில், நகரின் துறைமுகமும் வர்த்தகத்திற்காக மூடப்பட்டது. 1920 களில் தங்கம் மற்றும் கொக்கோ வணிகத்தின் மூலதனம் நகரத்திற்குள் பாய்வதால் நகரத்தின் பொருளாதார முன்னேற்றம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. 1957 இல் கானா சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து எல்மினா எல்மினாவின் புற சூழ்நிலையை அடிப்படையில் மாற்றவில்லை. மற்ற கானா நகரங்களைப் போலவே மக்கள்தொகையும் அதிகரித்தது. 1960 ஆம் ஆண்டில் எல்மினாவில் 8534 பேர் வசித்து வந்தனர், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது 12,000 ஆக அதிகரித்தது. ஒரு பெரிய நிகழ்வாக, நகரத்தின் வரலாறு 1960 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் எலிசபெத் ராணி எல்மினாவுக்கு விஜயம் செய்ததை பதிவு செய்கிறது. 1979 ஆம் ஆண்டில், எல்மினாவின் இரண்டு கோட்டைகளும் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டன, அதன் பின்னர் சுற்றுலா கணிசமாக உயர்ந்துள்ளது. மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் கணிசமான நிதி உதவியுடன், எல்மினா பாரம்பரியத் திட்டம் தொடங்கப்பட்டது, இது எல்மினாவின் வரலாற்று தளங்கள், இரண்டு கோட்டைகள் மற்றும் பல வரலாற்று கட்டிடங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு திட்டமாகும். குறிப்புகள் மேற்கோள் குறிப்புகள் ஆடு போஹேன்ஃ கானாவில் அரசியல், 1800-1874. படத்தில்ஃ ஜே. எஃப். ஏ. அஜய், மைக்கேல் க்ரோடர் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் வரலாறு. இசைக்குழு 2. லாங்மேன் யு. ஏ., லண்டன் 1974, எஸ். 167-261. ஜே. டி. லீவர்ஃ பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கோல்ட் கோஸ்டில் முலாட்டோ செல்வாக்குஃ எல்மினாவின் ஜான் நீசர். இல்ஃ ஆப்பிரிக்க வரலாற்று ஆய்வுகள். தொகுதி. 3, என். 2, 1970, எஸ். 253-261. லெனார்ட் லிம்பெர்க்ஃ தி ஃபான்டி கான்ஃபெடரேஷன் 1868-1872. கோட்டேபோர்க் 1974 (கோட்டேபோர்க், பல்கலைக்கழகம், டிஸ்., 1974). (மறுபதிப்பு பதிப்பு. 1999 இல் தொடங்கப்பட்டது). ஜெர்மன் மொழியில் நிக்கோலஸ் ஹேட்லர்ஃ கெஸ்சிச்டே டெர் ஹாலண்டிஷென் கொலோனியன் அவுஃப் டெர் கோல்ட்குஸ்டே, மிட் பெஸோண்டெரர் பெராக்ஸிச்டிகுங் டெஸ் ஹேண்டல்ஸ். டிராப், பான் 1904 (பான், பல்கலைக்கழகம், டிஸ்., 1904). வெளி இணைப்புகள்