Sauromatian culture
சவுரோமத்திய கலாச்சாரம் (சவுரோமத்திய கலாச்சாரம்) என்பது தெற்கு ரஷ்யாவின் கீழ் வோல்கா ஆற்றின் பகுதியில் உள்ள குதிரை நாடோடிகளின் இரும்புக் கால கலாச்சாரமாகும், இது கிமு 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த கலாச்சாரத்தின் பெயர் கிரேக்க-ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட பண்டைய சித்தியன் மக்களில் ஒருவரான சௌரோமேட்டியர்களிடமிருந்து (லத்தீன்ஃ) உருவானது, அவருடன் இது அடையாளம் காணப்படுகிறது. சரோமேட்டிய கலாச்சாரம் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வெண்கலக் கால ஸ்ருப்னயா கலாச்சாரத்தின் கூறுகளிலிருந்து வெளிப்பட்டது, அவர்கள் அண்டை ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக ஒத்துழைத்தனர். சவுரோமத்திய கலாச்சாரம் சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் மேற்கத்திய சிஸ்காகேசியன் குழுவின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவானது, இதன் காரணமாக இது சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் இந்த பிந்தைய குழுவுடன் பல ஒற்றுமைகளை வெளிப்படுத்தியது. கிழக்கிலிருந்து, பாரசீக அகேமெனிட் பேரரசின் கலாச்சாரத்தால் சவுரோமத்திய கலாச்சாரம் பாதிக்கப்பட்டது, அதன் செல்வாக்கு மத்திய ஆசியா வழியாக அவர்களை அடைந்தது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் சவுரோமத்திய பிராந்தியத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியில் இந்த அகேமெனிட் செல்வாக்கு மிகவும் முக்கியமானது. சௌரோமேட்டிய கலாச்சாரம் மேற்கில் கீழ் டான் ஆற்றின் கிழக்கு அடிவாரத்திலிருந்து கிழக்கில் கீழ் வோல்கா நதி வரையிலும், வடக்கில் தெற்கு யூரல் மலைகள் முதல் தெற்கில் காகசஸின் கிழக்கு அடிவாரம் வரையிலும் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. சவுரோமத்திய கலாச்சாரம் இரண்டு முக்கிய உள்ளூர் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ வோல்கா நதி, டான் நதி மற்றும் டிரான்ஸ்வோல்கா இடையே அமைந்துள்ள ஒரு கீழ் வோல்கா குழு; மற்றும் ஒரு சமாரா-உரல் குழு. அவர்களின் நெருக்கத்திலிருந்து ஊகிக்கக்கூடியபடி, கீழ் வோல்கா மற்றும் சமாரா-உரல் குழுக்களுக்கு இடையே நெருங்கிய உறவுகள் இருந்தன. கீழ் வோல்கா குழு டான் மற்றும் வோல்கா நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள சவுரோமத்திய கலாச்சாரத்தின் கீழ் வோல்கா குழுவின் பிரிவு கிரேக்க-ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட பண்டைய ஈரானிய குதிரையேற்ற நாடோடி மக்களாகிய சவுரோமத்தியர்களுடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்த அடையாளம் இன்னும் நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், (), (), (), மற்றும் () ஆகியவற்றுடன் ஜோரோஸ்ட்ரிய மதத்தைப் பின்பற்றும் ஐந்து மக்களில் ஒருவராக () இல் குறிப்பிடப்பட்ட () மக்களாக சௌரோமேட்டியர்கள் இருந்திருக்கலாம். அரசியல் வளர்ச்சி சவுரோமத்திய பழங்குடி முதன்முதலில் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது, சித்தியர்கள் மேற்கு நோக்கி குடிபெயர்ந்து போண்டிக்-காஸ்பியன் புல்வெளியின் எஜமானர்களாக மாறிய பிறகு. மேற்கத்திய ஆசியாவில் சித்தியன் இருந்த காலத்தில் மீடியாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்த ஒரு சித்தியன் குழுவாக சவுரோமேட்டியர்கள் இருந்திருக்கலாம் என்று வரலாற்றாசிரியர் மாரேக் ஜான் ஓல்பிரிக்ட் பரிந்துரைத்துள்ளார், அதன் பிறகு அவர்கள் தாய்வழி கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்த மயோட்டியர்களுடன் இணைந்தனர். இந்த ஆரம்பகால சவுரோமேட்டியர்கள் வடக்கு காகசஸில் அசோவ் கடலுக்கு அருகிலுள்ள டான் ஆற்றின் பகுதியில் வாழ்ந்தனர், மேலும் அவர்களின் மேற்கத்திய அண்டை நாடுகளான சித்தியர்கள் சரியானவர்கள். கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோட்டஸின் கூற்றுப்படி, சவுரோமத்தியர்கள் சித்தியன் மொழியின் "ஊழல் வடிவத்தை" பேசினர், இது சவுரோமத்திய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஆண்ட்ரோனோவோ கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தால் விளக்கப்படலாம். கிமு 6 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சவுரோமத்தியர்கள் பல பழங்குடியினரால் அல்லது ஒரு பொதுவான இன அடையாளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டனர், மேலும் மேற்கில் டான் நதியாலும் கிழக்கில் டான் நதியாலும் சூழப்பட்ட ஒரு அரசியல் அமைப்பாக ஒன்றுபட்டனர். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சவுரோமேட்டியர்களின் குழுக்கள் மேற்கே நகர்ந்து, ராயல் சித்தியர்கள் மற்றும் மயோட்டியர்களுடன் மயோட்டிஸ் ஏரியைச் சுற்றி குடியேறினர். சவுரோமத்தியர்கள் தங்கள் மேற்கத்திய அண்டை நாடுகளான சித்தியர்களுடன் அமைதியான உறவுகளைப் பேணி வந்தனர், அவர்கள் ஈரானிய குதிரையேற்ற நாடோடி மக்களாகவும் இருந்தனர். இந்த நட்பான உறவுகளின் காரணமாக சித்தியாவில் தொடங்கி ஆசியாவின் கிழக்கத்திய பகுதிகளை நோக்கி ஒரு நீண்ட சாலை இருந்தது. பாரசீக அகெமெனிட் மன்னர் முதலாம் டேரியஸ் கிமு 513 இல் சித்தியர்களைத் தாக்கியபோது, சவுரோமத்திய மன்னர் ஸ்கோபாஸிஸ் சித்தியர்களை ஆதரித்தார். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, மத்திய ஆசிய புல்வெளிகளிலிருந்து தொடர்புடைய ஈரானிய நாடோடிகள் மேற்கு நோக்கி சவுரோமத்தியர்களின் நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதன் காரணமாக சவுரோமத்தியர்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கு சிஸ்காகேசியாவில் மேற்கு நோக்கி பின்வாங்கினர். இதன் காரணமாக, கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், லாபா ஆற்றின் கிழக்கே உள்ள பிராந்தியத்தில் தொடங்கி, பின்னர் முழு கியூபன் பிரதேசத்திலும் தொடங்கி, ஸ்கைதியர்கள் படிப்படியாக கியூபன் பிராந்தியத்தில் தங்கள் பிரதேசங்களை சவுரோமேட்டியர்களிடம் இழந்தனர். கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சித்தியர்கள் கியூபன் புல்வெளியில் தங்கள் பிரதேசங்களை இழந்தனர், மேலும் தாமன் தீபகற்பத்தை உள்ளடக்கிய அதன் மேற்கத்திய பகுதியைத் தவிர, போண்டிக் புல்வெளிக்குள் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு சித்தியன் சிந்தி பழங்குடி பூர்வீக மயோட்டியர்கள் மீது ஒரு ஆளும் வர்க்கத்தை உருவாக்கியது, இதன் காரணமாக இந்த நாடு சிந்திகா என்று பெயரிடப்பட்டது. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில், சித்தியன் கலாச்சாரம் தப்பிப்பிழைத்த காகசஸில் உள்ள ஒரே இடம் சிந்திகா ஆகும். பின்வாங்கிய சவுரோமேட்டியர்கள் தொடர்ந்து மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, கிமு 550 மற்றும் 500 காலகட்டத்தில் சித்தியாவிற்குள் குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் அவர்கள் பொன்டிக் சித்தியர்களால் உறிஞ்சப்பட்டனர், அவர்களுடன் அவர்கள் இணைந்தனர். இந்த பல்வேறு இடம்பெயர்வு இயக்கங்களின் விளைவாக புல்வெளி ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் ஏராளமான குடியேற்றங்கள் அழிக்கப்பட்டன. கியூபன் புல்வெளியில் இருந்து சித்தியர்கள் பின்வாங்கியதும், கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பொன்டிக் புல்வெளிக்குள் சவுரோமத்திய குடியேறியவர்கள் வந்ததும் பாரசீக பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு விரைவில் சித்தியன் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பொருள் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது, அவை அதன் இயல்பான பரிணாம வளர்ச்சிக்கு காரணம் அல்ல. சில மாற்றங்கள் வோல்கா புல்வெளியின் சௌரோமேட்டிய கலாச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டன, மற்றவை குபன் சித்தியர்களிடையே தோன்றின, இதன் விளைவாக கீழ் டினிப்ரோ பிராந்தியத்திற்குள் உள்ளூர் முன்னோடிகள் இல்லாத முழுமையாக உருவாக்கப்பட்ட சித்தியன் கலாச்சாரத்தின் திடீர் தோற்றம் ஏற்பட்டது, மேலும் இதில் சித்தியன் இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு இருந்தது. சவுரோமத்திய கலாச்சாரத்தின் சமாரா-உரல் குழு பண்டைய எழுத்தாளர்களால் பதிவு செய்யப்பட்ட எந்த மக்கள்தொகையுடனும் இன்னும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. சவுரோமத்திய கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த சிறப்பியல்பு தளங்கள் குர்கான்களைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் உள்ளடக்கங்கள் சித்தியன் புதைகுழிகளை விட ஏழ்மையானவை, இது மேற்கத்திய சித்தியன் அண்டை நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது சவுரோமத்தியர்களிடையே குறைவான விரிவான வர்க்க அடுக்கமைப்பு இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. சவுரோமத்திய கலாச்சாரத்தின் எச்சங்கள் கிட்டத்தட்ட கல்லறைகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் பழைய குர்கான்களை மீண்டும் பயன்படுத்திய இரண்டாம் நிலை அடக்கம் ஆகும். இந்த புதைகுழிகளில் உள்ள கல்லறை பொருட்கள் சவுரோமத்தியர்களை நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய குதிரைப்படைப் போர்வீரர்களாக வகைப்படுத்தின, இருப்பினும் அவர்களில் பலர் நடந்து போராடியதாகத் தெரிகிறது. எவ்வாறாயினும், யூரல் மலைகளின் தெற்கு அடிவாரத்தில் காணப்பட்ட கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் சவுரோமத்திய குர்கான்கள் மிகவும் வளர்ந்தவர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் பணக்காரர்கள் மற்றும் ஒரு இராணுவ பிரபுத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அத்தகைய வளமான சவுரோமத்திய தளங்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இலிக் ஆற்றில் அமைந்துள்ள பியாத்திமரி குழு ஆகும். அதற்கு பதிலாக வோல்கா பகுதியின் சவுரோமத்திய குர்கான்கள் அனைவரும் ஏழைகளாக இருந்தனர், அவர்களில் எவரும் உரல் குர்கான்களின் அந்தஸ்தையும் செழுமையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இது டான் மற்றும் வோல்காவுக்கு இடையிலான பிராந்தியத்தில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த சவுரோமத்திய சமூகத்தின் குல கட்டமைப்பின் சான்றாகும், அதே நேரத்தில் இந்த பகுதியில் உள்ள பழங்குடி பிரபுத்துவம் யூரால்களுக்கு அருகிலுள்ள பிரபுத்துவத்துடன் ஒப்பிடும்போது பொருளாதார மற்றும் இராணுவ அடிப்படையில் பலவீனமாக இருந்தது. ஆயுதங்களைக் கொண்ட அனைத்து இராணுவ சவுரோமத்திய அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களிலும், இருபது சதவீத கல்லறைகள் பெண் போர்வீரர்களைச் சேர்ந்தவை, இது கிரேக்க-ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுக்களின் உண்மைத்தன்மையை ஒப்பீட்டளவில் அதிக எண்ணிக்கையில் உறுதிப்படுத்துகிறது, சவுரோமத்திய பெண்கள் ஒரு சிறப்பு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளிலும் சமூக வாழ்க்கையிலும் பங்கேற்றனர். பெண்களின் அடக்கம் மைய நிலையை ஆக்கிரமித்தது மற்றும் பல சவுரோமத்திய இறுதிச் சடங்கு வளாகங்களில் பணக்காரர்களாக இருந்தன. பெண் சர்மத்திய கல்லறைகளில் உயர்த்தப்பட்ட விளிம்புகளுடன் கல் அல்லது தட்டையான கல் பாத்திரங்களால் செய்யப்பட்ட பீடங்கள் கொண்ட தியாக பலிபீடங்கள் இருப்பது கிரேக்க-ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுக்கள் சர்மத்திய பெண்கள் போர்வீரர்கள் மற்றும் பூசாரிகள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த மதகுருமார்கள் சவுரோமத்திய சமூகத்தில் மிக முக்கியமான அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர். சவுரோமத்திய கலாச்சாரத்தின் கீழ் வோல்கா குழு கிமு 4 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், யூரால்களுக்கு கிழக்கே உள்ள யூரல் அடிவாரப் பகுதிகளிலிருந்து நாடோடி மத்திய ஆசிய மக்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது முடிவுக்கு வந்தது, அவர்கள் கீழ் வோல்கா பகுதி மற்றும் டிரான்ஸ்-யூரல் புல்வெளிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். சௌரோமேட்டியர்கள் இந்த புதிய வெற்றியாளர்களுடன் சேர்ந்து, ஆரம்பத்தில் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தைப் பாதுகாக்க முடிந்தது, இருப்பினும் அவர்களின் பெயர், "சர்மேட்டியர்கள்" என்று மாற்றப்பட்டது, இறுதியில் இந்த இடம்பெயர்வுகளில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட புதிய மக்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தும், அவர்களின் உறுப்பு பழங்குடியினர் ஆர்சி, ரோக்ஸோலனி, அலன்ஸ் மற்றும் ஈஸிஜஸ் ஆவர். சர்மத்தியர்கள் சௌரோமேட்டியர்களுடன் ஒத்த பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், பண்டைய எழுத்தாளர்கள் இரண்டிற்கும் இடையே வேறுபாடு காட்டினர், மேலும் சர்மத்திய கலாச்சாரம் சௌரோமேட்டிய கலாச்சாரத்திலிருந்து நேரடியாக வளர்ச்சியடையவில்லை; அதற்கு பதிலாக தெற்கு உரல் அடிவாரத்திலிருந்து புதிதாக வந்த புலம்பெயர்ந்தவர்களால் சர்மத்தியர்களின் மையப்பகுதி உருவாக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் வரலாற்று ஈரானிய மக்கள் காகசஸ் பண்டைய ரஷ்யாவின் பண்டைய மக்கள் யூரேசியாவில் உள்ள ரஷ்ய நாடோடி குழுக்கள் ஈரானிய நாடோடிகளின் வரலாறு மேற்கத்திய புல்வெளியின் வரலாறு கிரேக்க-ரோமானிய வரலாற்றாய்வில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பழங்குடிகளின் வரலாறு ஆசியாவின் யூரல் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் வரலாறு ஐரோப்பாவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்