Ḫešui
ஈசுய் என்றும் அழைக்கப்படும் ஈசுய், ஒரு ஹுரியன் போர்க் கடவுள் ஆவார். அவர் ஹிட்டைட் பாந்தியோனிலும் இணைக்கப்பட்டார். அவர் அறியப்பட்ட ஆதாரங்களில் மிகக் குறைவாகவே சான்றளிக்கப்படுகிறார், மேலும் அவரது தோற்றம் மற்றும் அவரது பெயரின் பொருள் தெரியவில்லை. ஈசுவின் பெயரின் சொற்பிறப்பியல் தெரியவில்லை. டெஸ்சுப் மற்றும் சிமிகே போன்ற தெய்வங்கள் பூர்வீகமாக ஹுரியன் என்று உறுதியாகக் கூறப்பட்டாலும், அஸ்டாபி அல்லது ஜெபத் போன்ற பிற தெய்வங்கள் ஏற்கனவே இருந்த சிரிய பாந்தியோன்களிலிருந்து ஹுரியன் மதத்தில் இணைக்கப்பட்டன (எடுத்துக்காட்டாக எப்லைட் மதத்தில் வணங்கப்படும் தெய்வங்களிலிருந்து), ஜெஸ்யூயின் துல்லியமான தோற்றத்தை தற்போது நிறுவ முடியாது என்று அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சி வாதிடுகிறார். அதற்கு பதிலாக மைக்கேல் சி. அஸ்டோர், மாற்று வடிவமான டிடிஐ-சு-யு-இ, அவரது பெயர் ஹுரியன் மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டதைக் குறிக்கிறது, அதன் பொருள் தெரியவில்லை. இது அலலாக், இ-இஷ்-ஷா என்பதிலிருந்து ஒரு தனிப்பட்ட பெயரிலும், ஒருவேளை மற்றொரு பெயரிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது உர் III காலத்திலிருந்து ஒரு மெசொப்பொத்தேமிய ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இ-ஷா-தால் என்று படிக்கப்படலாம். பாந்தியன் ஈசுவில் உள்ள நிலை ஒரு போர்க் கடவுளாக இருந்தது. ஹுரியன் பாந்தியோனின் ஆரம்பகால வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய கடவுளின் நிலையை அவர் முதலில் வகித்தார் என்று அன்னலீஸ் கம்மென்ஹூபர் முன்மொழிந்தார், அதில் எபாட் இணைக்கப்படுவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில். இருப்பினும், அவர் அறியப்பட்ட பிரசாதப் பட்டியல்களில் (கலுதி) அவ்வப்போது மட்டுமே தோன்றுகிறார், மேலும் உகரிட்டில் இருந்து வந்தவர்களில் முற்றிலும் இல்லை. அவர் தேசுபுடன் தொடர்புடைய தெய்வங்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும் பொதுவாக அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கலூதியில் தோன்றுகிறார். அவற்றில் ஒன்றில், அவர் அஸ்டாபி மற்றும் நுபாடிக்கைப் பின்தொடர்ந்து மலைக் கடவுளான டயாட் அட்னி-பிஸாய்சாபிக்கு முன்னால் செல்கிறார். இன்னொன்றில், இந்த சூழலில் ஒரு வணிக தெய்வமாகக் கருதப்படும் ரெஷேப்பின் ஹுரியன் வடிவமான பினிகிர் மற்றும் இர்சப்பா இடையே அவர் தோன்றுகிறார். யசலிகாயா சரணாலயத்தில் உள்ள சிற்பங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கடவுள்களில் ஈசுயியும் இருக்கலாம், அவை பெரும்பாலும் கலுட்டியின் வரிசையைப் பின்பற்றுகின்றன. பியோட்டர் தராச்சா உருவம் எண் 30 ஐ அடையாளம் காட்டுகிறார், இது பினிகரைப் பின்தொடர்கிறது மற்றும் ஆண் தெய்வங்களின் ஊர்வலத்தில் பூமி மற்றும் சொர்க்கத்தின் சின்னங்களுடன் இரண்டு காளை மனிதர்களுக்கு முன்னால் உள்ளது, இது அவரது சித்தரிப்பாகும், இருப்பினும் உறுதியாக இல்லை. இது படம் எண் 33 ஐ ஒத்திருப்பதாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவாக அஸ்டாபி என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. இருவரும் அரிவாள் வடிவ வாளைத் தங்கள் தோள்களில் சுமக்கிறார்கள். ஹிட்டைட் பாந்தியோனிலும் ஈசுய் இணைக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அதில் அவரது பொருத்தப்பாடு மிகக் குறைவு என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. அவர் ஹட்டுசாவில் வணங்கப்பட்டார், அங்கு அவர் பெரும்பாலும் கிஸுவத்னாவிலிருந்து வந்திருக்கலாம். பிற தெய்வங்களுடனான தொடர்புகள் ஈசுவின் பெயரை dZA.BA4.BA4 என்று தர்க்கரீதியாக எழுதலாம். அவருக்கும் இந்த மெசொப்பொத்தேமிய போர்க் கடவுளுக்கும் இடையிலான சமநிலை இமாரின் ஹுரோ-அக்காடியன் கடவுள்களின் பட்டியலிலும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வோல்கர்ட் ஹாஸ் இந்த சங்கத்தின் வேர்களை வடக்கு சிரியாவில் முன்மொழிய வழிவகுத்தது. மற்றொரு ஹூரியன் கடவுளான நுபடிக், சபாபாவுடன் ஒத்திருக்கலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஹூரியன் கடவுளர்களிடையே ஜெர்னாட் வில்ஹெல்மின் கூற்றுப்படி இந்த தொடர்பு ஈசுயிக்கு பிரத்தியேகமானது. ஹிட்டைட் நூல்களில் அவரது பெயரை எழுத லோகோகிராம் dZA.BA4.BA4 பயன்படுத்தப்படலாம், இருப்பினும் இந்த விஷயத்தில் அதன் பயன்பாடு ஈசுயிக்கு பிரத்தியேகமாக இல்லை, சில சந்தர்ப்பங்களில் இந்த எழுத்தைப் பயன்படுத்தும் நூல்களில் எந்த கடவுளைக் குறிக்கிறது என்பதைக் கூறுவது கடினம். ஈசுயிக்கு தனது சொந்த சுக்கல் (உதவியாளர் தெய்வம்), ஜுபுஸ்துகர் இருந்ததாக ஒரு உரை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவரது பெயர் ஹுரியன் வினைச்சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது, "உடைக்க". அதே ஆதாரத்தில் அவர் மற்ற சுக்கல்களுடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார்ஃ இஸ்ஸும்மி (ஈஸ்), உந்துரும்மா (சௌஸ்காஸ்), டெனு (டெஸ்சுப்ஸ்), லிப்பருமா (சிமிகேஸ்) மற்றும் (குமார்பிஸ்). குறிப்புகள் நூலியல் ஹுரியன் தெய்வங்கள் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள் போர் தெய்வங்கள்