Dadmiš
டாட்மிஸ் (dadmiš, ddmš) அல்லது டாட்மிஸ் (dta-ad-mi-iš) உகரிட்டில் வணங்கப்படும் ஒரு தெய்வம். அவர் உகரிடிக் மற்றும் ஹுரியன் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் எழுதப்பட்ட நூல்களில் சான்றளிக்கப்படுகிறார். அவரது தோற்றம் மற்றும் செயல்பாடுகள் இன்னும் அறியப்படவில்லை. ஆரம்பகால ஆராய்ச்சியாளர்கள் டாட்மிஸை ஒரு தனி தெய்வமாக இன்னும் அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் அவரது பெயர் ரெஷெப், ஆர்எஸ்பி டிடிஎம் என்ற புனைப்பெயராக கருதப்பட்டது. உகரிடிக் நூல்களில் உள்ள சொற்களுக்கான கிரேக்க விளக்கங்களைத் தேடுவதற்கான ஆரம்பகால அறிவாற்றல் போக்கு காரணமாக, இந்த தெய்வம் அப்பல்லோ டிடைமியஸுக்கு ஒத்ததாக கருதப்பட்டது, நிக்மாடு (nqmd, "பழிவாங்கும் ஹடாத்") என்ற பெயர் நிகோமெட்ஸ் என்றும், அந்த இடத்தின் பெயர் யமன் என்றும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இது அசீரிய மற்றும் ஹீப்ரு ஆதாரங்களிலிருந்தும் அறியப்பட்ட அமுர்ரு இராச்சியத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது, அயோனியா. டாட்மிஷ் என்ற பெயரின் சரியான வாசிப்பு முதன்முதலில் 1932 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பெட்ரிச் ஹ்ரோஸ்னியால் முன்மொழியப்பட்டது (அவர் பல ஹுரியன் தெய்வங்களின் பெயர்களை அடையாளம் காண்பதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தார், எடுத்துக்காட்டாக நுபடிக் மற்றும் குமார்பி, உகரிடிக் நூல்களில்), இறுதியில் ஒருமித்த கருத்தாக மாறியது. சுமேரியன், ஹுரியன் மற்றும் உகரிடிக் நெடுவரிசைகளைக் கொண்ட ஒரு மும்மொழி கடவுளின் பட்டியலின் பிற்கால கண்டுபிடிப்பு, டாட்மிஸ் ஒரு புனைப்பெயர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தனி தெய்வம் மட்டுமல்ல, ரெஷேப்பைப் போலல்லாமல் அவள் பெண் என்பதையும் நிறுவ முடிந்தது. டாட்மிஸ் ஒரு ஆண் தெய்வம் என்று அவ்வப்போது குறிப்பிடப்படுவதை பிற்கால இலக்கியங்களில் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக வோல்கர்ட் ஹாஸ் அவரை "டெர் (.) கோட் டாட்மிஸ்" என்று உகரிட் மதத்தைப் பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தில் குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் ஆரோன் டுகெண்டாஃப்ட் அவரை "ஹுரியன் கடவுள் டாட்மிஸ்" என்று முத்திரை குத்தினார். அவரது பெயரின் எழுத்துப்பிழை எழுத்துக்கள் (டிடிஎம்எஸ்) மற்றும் நிலையான எழுத்துக்கள் (டிடிஏ-அட்-மி-இஸ்) இடையே சற்று வேறுபடுகிறது, இதன் விளைவாக பெயரின் இரண்டு வடிவங்கள் நவீன வெளியீடுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, டாட்மிஸ் மற்றும் டாட்மிஸ். மைக்கேல் சி. அஸ்டோர் எழுத்துப் எழுத்துப்பிழை ஹுரியன் ஒலியியியலைப் பிரதிபலிப்பதாக வாதிட்டார். தத்மிஸின் தோற்றம் நிச்சயமற்றது. இம்மானுவேல் லாரோச் ஒரு ஆரம்ப ஆய்வில் டாட்மிஸ் ஒரு சிரிய தெய்வம் என்று கருதினார். அக்காடிய வார்த்தையான டாட்மு, "குடியிருப்புகள்" என்பதிலிருந்து அவரது பெயர் உருவானது, தற்காலிகமாக ஜீன் நௌகெய்ரோலால் முன்மொழியப்பட்டது, பின்னர் மைக்கேல் சி. அஸ்டோர் ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் முதலில் டாட்முஸின் நகர தெய்வம் என்று பரிந்துரைத்தார், இது ஒரு சொற்பிறப்பியல் தொடர்புடைய பெயருடன் "டிரான்ஸ்டிகிரிடியன்" பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு குடியேற்றமாகும். எவ்வாறாயினும், மார்கோ போனெச்சி, உகாரிட்டில் அறியப்பட்ட சொல் டாட்மம் என்பது மாரியின் கடிதங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார், அங்கு இது அலெப்போ இராஜ்ஜியத்தின் அமோரைட் பெயராக செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது. உகரிடிக் நூல்களில் டிடிஎம் என்ற சொல்லும் உள்ளது, இது பண்டைய அலெப்போவைச் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்களைக் குறிக்கலாம் ("டாட்மியன்ஸ்"), மேலும் "டா-அட்-மீ-மாவின் கடவுள்கள்", கடந்தகால அறிவாற்றலில் டாட்மிஸுடன் தற்காலிகமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். டென்னிஸ் பர்தீ இந்த வார்த்தையை "அலெப்போ நிலத்தின் கடவுள்கள்" என்று விளக்குவதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் டாட்மிஸின் தோற்றம் தெரியவில்லை என்று கருதுகிறார். மான்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக், டாட்மிஸின் பெயருக்கும், பாதாள உலகத்துடன் தொடர்புடைய மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வமான டாட்முஸ்டமின் பெயருக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருப்பதாக முன்மொழிகிறார். பிந்தையவரின் பெயர் அக்காடியன் டாமாசு ("தாழ்மையுடன்") அல்லது டாமாசு ("மறைக்கப்பட்ட" வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். அவரது பெயருக்கும் கீஸ் டாமாசுவுக்கும் ("ஒழிக்க", "அழிக்க" அல்லது "மறைக்க") இடையிலான ஒற்றுமையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வில்பிரட் ஜி. இ. வாட்சன் உகரிட்டில் வணங்கப்படும் தெய்வங்களில் டாட்மிஸைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் ஹுரியன் அல்லது அனடோலியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறார். கேப்ரியல் தியூர் அவளை ஹுரியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தெய்வமாகவும் கருதுகிறார். இருப்பினும், மொழியியல் அடிப்படையில் இது நம்பமுடியாதது என்று டென்னிஸ் பர்தி கருதுகிறார். பாத்திரம் டாட்மிஸின் கதாபாத்திரம் தெரியவில்லை. டென்னிஸ் பர்தி அவளை குணப்படுத்தும் தெய்வமாக கருதுகிறார். அவரது அனுமானம் அவளுக்கும் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வமான சுசியானா இடையேயான சமன்பாட்டை நம்பியுள்ளது, இது உகாரிட்டிலிருந்து வெய்ட்னர் கடவுளின் பட்டியலின் மும்மொழி பதிப்பில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. சுசியானா ஒரு குணப்படுத்தும் தெய்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், எனவே குலா போன்ற உருவம் என்று விவரிக்கப்படலாம். டட்மிஸின் பெயருடன் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக தொடர்புடையதாக இருக்கக்கூடிய பெலெட் டா-அட்-மீ, "குடியிருப்புகளின் பெண்" என்ற புனைப்பெயருடன் குறிப்பிடக்கூடிய இஷாரா, ஒரு தெய்வீக குணப்படுத்துபவராகவும் கருதப்படலாம் என்றும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது. அதே ஆவணத்தின் மற்றொரு வரியில் டாட்மிஸ் கூடுதலாக சபாபாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் என்று ஆரோன் டுகெண்டாஃப்ட் கருதுகிறார். டாட்முஸ்டமுடனான அவரது சாத்தியமான உறவின் அடிப்படையில், மான்ஃப்ரெட் கிரெபெர்னிக் டாட்மிஸ் ஒரு பாதாள உலக தெய்வம் என்று முன்மொழிகிறார். அவர் ரெஷேப்புடன் தொடர்புடையவர் என்றும், உகரிடிக் பாரம்பரியத்தில் அவரது மனைவியாக கருதப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் அவர் கூறுகிறார். நிக்கோலஸ் வியாட்டின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் இருவரும் "பாகாலுக்கு உதவும் கடவுள்கள்" என்று குறிப்பிடப்படும் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், டென்னிஸ் பர்தீ அவர்கள் இருவரையும் பாகாலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள் என்று கருதவில்லை. உகரிடிக் நூல்களில் டாட்மிஸ் நான்கு உகரிடிக் கடவுள்களின் பட்டியல்களில், ரெஷேப்புக்கும் கடவுள்களின் சபைக்கும் இடையில் டாட்மிஸ் தோன்றுகிறார். இதே போன்ற மற்றொரு ஆவணத்தில், அவர் இரண்டு வெவ்வேறு தெய்வங்களுக்கு இடையில் இருக்கிறார், அவற்றின் பெயர்கள் முழுமையாக பாதுகாக்கப்படவில்லை. அவர் நகரின் ஹுரியன் பாந்தியோனையும் சேர்ந்தவர். ஒரு ஹுரியன் சடங்கு உரையில், அவர் டெஸ்சுப், குசு மற்றும் ஈயைப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் ஷௌஸ்காவுக்கு முன்னதாக இருக்கிறார். கடவுளின் பட்டியல்களில் சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்டாலும், டாட்மிஸ் மற்ற வகையான மத நூல்களிலும் உள்ளது. அத்தகைய ஒரு ஆவணத்தில், ஒரு பிரசாதப் பட்டியலில், யாரிக், சாபோனின் அனத் மற்றும் பிட்ரே ஆகியோருக்குப் பிறகு அவள் நிகழ்கிறாள், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே விலங்கான ஒரு ஆட்டுக்கடாவை பலியாகப் பெறுகிறார்கள் (அனாத்தும் ஒரு காளையைப் பெறுகிறார்). இன்னொன்றில், தன்னைப் போன்ற ஒரு ஆட்டுக்கடாவைப் பெறும் ரெஷேப்பை அவள் பின்தொடர்கிறாள். அவர் தீவிரமாக வணங்கப்பட்டாலும், அவர் உகரிடிக் புராணங்களில் இல்லை. குறிப்புகள் நூலியல் ஹுரியன் தெய்வங்கள் யூகரிடிக் தெய்வங்கள் மத்திய கிழக்கு தெய்வங்கள்