Guns don't kill people, people kill people
"துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" (மற்றும் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் செய்கிறார்கள்" மற்றும் "துப்பாக்கிகள் கொல்லவில்லை, மக்கள் செய்கிறார்கள்" போன்ற மாறுபாடுகள்) என்பது அமெரிக்காவின் தேசிய துப்பாக்கி சங்கம் (என். ஆர். ஏ) மற்றும் பிற துப்பாக்கி வக்கீல்களால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு முழக்கமாகும். முழக்கம் மற்றும் இணைக்கப்பட்ட புரிதல் குறைந்தது 1910 களில் இருந்து தொடங்குகிறது, மேலும் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் துப்பாக்கி வக்கீல்கள் மத்தியில் பரவலாக பிரபலமடைந்தது, இதனால் சிலர் அதை ஒரு கிளிச் என்று பெயரிட்டனர். இந்த அறிக்கை, அதன் மாறுபாடுகள் மற்றும் எதிர் மாறுபாடுகள் ஆகியவை என். ஆர். ஏ பிரதிநிதிகள், அமெரிக்காவின் ஜனாதிபதி, சட்டமியற்றுபவர்கள் மற்றும் பொது மக்கள் உட்பட துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு விவாதத்தின் இரு தரப்பினராலும் சாதகமாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ குறிப்பிடப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு ஆதரவாளர்கள் இந்த முழக்கம் பம்பர் ஸ்டிக்கர் தர்க்கத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று நம்புகிறார்கள் மற்றும் துப்பாக்கி வாதத்தின் பின்னணியில் உள்ள பெரிய நாட்டுப்புற உளவியலை ஆதரிக்கிறார்கள். பேச்சுவழக்கு பயன்பாட்டில், அறிக்கையின் இரண்டு பகுதிகளும் பெரும்பாலும் உண்மை என்று கருதப்படுகின்றன. இருப்பினும், துப்பாக்கி விவாதங்களின் பின்னணியில் இந்த அறிக்கை பயன்படுத்தப்படும்போது அது தவறான திசையாக மாறுகிறது மற்றும் ஒரு தவறான கருத்தாகக் கருதப்படலாம். துப்பாக்கி கட்டுப்பாடு பற்றி அந்த அறிக்கை எதுவும் கூறவில்லை. மக்கள் பொதுவாக வன்முறையில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை மட்டுமே அது மேலும் குறிப்பிடுகிறது, மேலும் துப்பாக்கி உரிமை மற்றும் துப்பாக்கி வன்முறை பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. மேலும், அறிக்கை இரண்டு துருவமுனைப்பு உச்சநிலைகளை முன்வைக்கிறது, அதாவது துப்பாக்கிகள் அல்லது மக்கள் முற்றிலும் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் துப்பாக்கி-உரிமைகள் வக்கீல்கள் அல்லது எதிரிகள் விஷயத்தில் இது இல்லை, ஏனெனில் அவை வழக்கமாக இரண்டு உச்சநிலைகளுக்கு இடையில் எங்காவது உள்ளன. அமெரிக்க, கனேடிய, டச்சு, பிரெஞ்சு மற்றும் இஸ்ரேலிய தத்துவவாதிகள், குற்றவியல் வல்லுநர்கள், மனநல மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் பலர் இந்த அறிக்கையை பரிசீலித்துள்ளனர். நெருங்கிய மற்றும் இறுதி காரணத்தின் சூழலில், இந்த அறிக்கை "நெருங்கிய காரணத்தின் தவறான பொருத்தத்தின்" ஒரு வழக்கு (ஆழமான, மிகவும் முறையான பிரச்சினைகளின் இழப்பில் துப்பாக்கி வன்முறையின் உடனடி காரணங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம்). தொழில்நுட்ப நடுநிலைமை, தொழில்நுட்ப நிர்ணயம், மதிப்பு நடுநிலைமை மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் கருவி தத்துவம் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் இந்த அறிக்கை பரிசீலிக்கப்பட்டுள்ளது. துப்பாக்கிகள் தார்மீக மதிப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தைக் கொண்டுள்ளன என்று வாதிடும்போது, மனிதனின் பொறுப்பும் கருத்தில் கொள்ளப்படுகிறது. துப்பாக்கி-மனித உறவு பகுப்பாய்வில் ஒரு முக்கிய காரணியாக மாறுகிறது. அமெரிக்காவில் சட்டம் ஏற்கனவே இணைகளைக் கொண்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக தானியங்கி துப்பாக்கிகளுக்கான ஒழுங்குமுறைகள் விஷயத்தில். விஞ்ஞான ரீதியாக, இந்த அறிக்கை துல்லியமற்றது, ஏனெனில் தோட்டாக்கள் மற்றும் இயக்க ஆற்றல் தான் உடலுக்கு சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. மன ஆரோக்கியம் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு கோஷத்தை விரிவுபடுத்தும் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன, அவற்றில் சில துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்வதை எளிதாக்குகின்றன, மற்றவற்றில் 'மக்கள்' குற்றவாளிகள், குழந்தைகள், குழந்தைகள், தோட்டாக்கள் அல்லது பிற பெயர்ச்சொற்களால் மாற்றப்படுகின்றன. கோஷத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை விளக்கும் நோக்கத்திற்காக, வல்லுநர்கள் 'துப்பாக்கிகளை' மற்ற சொற்களான கார்கள், கத்திகள், வெண்ணெய் கத்திகள், அணு ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆயுத அமைப்புகள் ஆகியவற்றுடன் மாற்றுகிறார்கள். வரலாறு மற்றும் பயன்பாடு தேசிய துப்பாக்கி சங்கம் (என். ஆர். ஏ) 1911 சல்லிவன் துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு சட்டம் நியூயார்க்கில் நிறைவேற்றப்பட்ட காலத்திலேயே துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு அரசியலில் ஈடுபட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் துப்பாக்கிக் கட்டுப்பாட்டுக்கு எதிரான ஒரு காரணமாக இந்த முழக்கம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க புலனாய்வு பத்திரிகையாளர் ஜாக் ஆண்டர்சன் இந்த அறிக்கையை அமைப்பின் "நம்பிக்கையின் முதல் கட்டுரை" என்று அழைத்துள்ளார். பம்பர் ஸ்டிக்கர்களில் அதன் பயன்பாடு குறைந்தது 1970 களில் இருந்து தொடங்குகிறது. "துப்பாக்கிகள் சட்டவிரோதமானவை என்றால் சட்டவிரோதிகள் மட்டுமே துப்பாக்கிகளைக் கொண்டிருப்பார்கள்" மற்றும் "அமெரிக்காவிற்கு துப்பாக்கி பிரச்சினை இல்லை, அதற்கு ஒரு குற்றப் பிரச்சினை உள்ளது" போன்ற பிற முழக்கங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களுடன், இது துப்பாக்கி சார்பு மக்கள் தொடர்பு பிரச்சாரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. இது என். ஆர். ஏ-வின் முக்கிய முழக்கங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் மிகவும் விரும்பப்படும் முழக்கமாகும். 1958 ஆம் ஆண்டில் மார்வின் வொல்ப்காங் போன்ற அறிஞர்களின் ஆரம்பகால ஆராய்ச்சி இந்த முழக்கத்தை ஆதரிக்க உதவியது. அவரது ஆயுத மாற்று கருதுகோள் 1990 களின் முற்பகுதி வரை குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். இதற்கு எதிரான கருத்து என்னவென்றால், துப்பாக்கிகள் மக்களையோ அல்லது துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தி கொல்லும் மக்களையோ கொல்லும். 1968 ஆம் ஆண்டில், தேசிய துப்பாக்கிக் குற்றத் தடுப்புச் சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகளின் பட்டியல் தயாரிக்கப்பட்டது. அந்த பட்டியலில் உள்ள இருபத்தி மூன்றாவது கேள்வி என்னவென்றால், 'துப்பாக்கிகள் குற்றங்களைச் செய்யாது, மக்கள் செய்கிறார்கள்' என்ற வாதத்தைப் பற்றி என்ன? வழங்கப்பட்ட பதில், துப்பாக்கிகளைக் கொண்டவர்கள் குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள் என்பதையும், துப்பாக்கி தொடர்பான கொள்ளைகள் மற்றும் தாக்குதல்களுக்கான புள்ளிவிவரங்களையும் உள்ளடக்கியது என்பதையும் ஏற்றுக்கொண்டது. புள்ளிவிவரங்கள் கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் துப்பாக்கி வன்முறை மூலம் கொல்லப்பட்ட அமெரிக்கர்களின் எண்ணிக்கையையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் குறிப்பாக ஜான் கென்னடி, மார்ட்டின் லூதர் கிங் மற்றும் ராபர்ட் கென்னடி ஆகியோரின் படுகொலைகளை குறிப்பிட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில் கைத்துப்பாக்கி கட்டுப்பாடு மற்றும் வாதம் குறித்து காங்கிரஸ்காரர் அப்னேர் மிக்வா, துப்பாக்கிகள் கொல்லுவதை எளிதாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அதிக கொலைகளை ஏற்படுத்துகின்றன, ஆனால் துப்பாக்கிகள் அதை மிகவும் நடைமுறைப்படுத்துகின்றன மற்றும் கொல்ல அழைப்பு விடுக்கின்றன என்று கூறினார். 1987 ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்தில் நடந்த ஹங்கர்ஃபோர்ட் படுகொலையைத் தொடர்ந்து, எந்தவொரு சட்டமும் மன உறுதியற்ற தன்மையிலிருந்து பாதுகாக்க முடியாது என்றும், "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" என்ற முழக்கமும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்றும் என். ஆர். ஏ ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. 1997 ஆம் ஆண்டில் சார்ல்டன் ஹெஸ்டன் என். ஆர். ஏவின் தலைவராக மீட் தி பிரஸ்ஸில் கூறினார், "நல்ல துப்பாக்கிகள் இல்லை. மோசமான துப்பாக்கிகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு கெட்ட மனிதனின் கைகளில் உள்ள எந்த துப்பாக்கியும் ஒரு மோசமான விஷயம் ". இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் "இது துப்பாக்கிகளைப் பற்றியது அல்ல, இது சீரமைக்கப்படாத குழந்தைகளைப் பற்றியது" என்று மேற்கோள் காட்டப்படுவார். இந்த அறிக்கை பெரிய துப்பாக்கி விவாதத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் அதன் பொதுவான செய்தியை துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், அமெரிக்க காங்கிரஸிலும் கூட கேட்க முடியும். 1999 ஆம் ஆண்டில், கொலம்பைன் உயர்நிலைப் பள்ளி படுகொலையைத் தொடர்ந்து, பிரதிநிதிகள் சபையின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் முழக்கத்தின் சொந்த பதிப்புகளை தங்கள் தரை விவாத அறிக்கைகளில் மொழிபெயர்த்தனர். ஜனாதிபதி பில் கிளிண்டன் இந்த அறிக்கையை பல முறை குறிப்பிட்டு உரையாற்றியுள்ளார். 1995 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ்டவுன் பல்கலைக்கழகத்தில் அவர் கூறினார். துப்பாக்கி வன்முறை, பிராடி மசோதா மற்றும் தாக்குதல் ஆயுதத் தடை குறித்து என். ஆர். ஏ. வின் நிலைப்பாடு. அவர்களின் நிலைப்பாடுஃ துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் செய்கிறார்கள். தவறு செய்பவர்களைக் கண்டுபிடித்து சிறையில் அடைத்து விடுங்கள். ஆயுதங்கள், பீரங்கிகள் அல்லது தாக்குதல் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் கூட, ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் எனக்கு உள்ள உரிமையை மீற வேண்டாம். நான் எந்த தவறும் செய்யவில்லை, எந்த தவறும் செய்யும் எண்ணம் எனக்கு இல்லை என்பதால் அதைச் செய்யாதீர்கள் "என்று கூறினார். இந்த அறிக்கை பல சந்தர்ப்பங்களில் காங்கிரசில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது; 2012 இல் சாண்டி ஹூக் தொடக்கப்பள்ளி துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, பிரதிநிதி ஜெர்ரி கொன்னோலி, கிளிச் செய்யப்பட்ட சொற்றொடர் இன்னும் பொது விவாதத்தை பாதிக்கிறது என்றார். அடுத்த ஆண்டு பிரதிநிதி ரோசா டெலாரோ ஒன்பதாம் வகுப்பு மாணவரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அவர் கோஷத்தை மேற்கோள் காட்டி, சாண்டி ஹூக்கை சென்பெங் கிராம ஆரம்பப் பள்ளியுடன் ஒப்பிட்டார். துப்பாக்கிச் சூடு பிரதிநிதியின் ஐந்தாவது ஆண்டு விழாவில் ஷீலா ஜாக்சன் லீ தனது அறிக்கைகளில் இந்த கோஷத்தைப் பயன்படுத்தினார். அமெரிக்க அரசியல்வாதி மைக் தாம்சன், ஒரு துப்பாக்கி உரிமையாளராக, பின்னணி காசோலைகளை நியாயப்படுத்த இந்த கோஷத்தைப் பயன்படுத்தினார். என். ஆர். ஏ. வின் முழக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது விவாதத்தைத் தடுக்கும் முயற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோஷங்களுக்கு எதிர்ப்பாக துப்பாக்கிகள் "செயல்படுத்துபவர்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த முழக்கம் உண்மையாக இருந்தாலும், துப்பாக்கிகளைக் கொண்டவர்கள்தான் கொல்லுகிறார்கள் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. ஆகஸ்ட் 2019 இல், ஜனாதிபதி டொனால்ட் ட்ரம்ப், எல் பாசோ மற்றும் டேட்டனில் நடந்த இரண்டு துப்பாக்கிச் சூட்டைத் தொடர்ந்து ஒரு உரையில், மன ஆரோக்கியத்தை உள்ளடக்கிய முழக்கத்தின் மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தினார், "மனநோய் மற்றும் வெறுப்பு தூண்டுதலை இழுக்கிறது, துப்பாக்கி அல்ல". "தூண்டுதலை இழுப்பது துப்பாக்கி அல்ல, அது மக்கள்" என்ற முந்தைய அறிக்கைக்கு இது ஒரு விளக்கமாக இருந்தது. பகுப்பாய்வு ஸ்லோகன், வாதம் இந்த அறிக்கை ஒரு வாதத்தை விட ஒரு ஸ்லோகனாக இருப்பதற்கு நெருக்கமாக உள்ளது; இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் ஒரு வாதமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. துப்பாக்கி வன்முறை மற்றும் துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டுக்கான விவாதங்களுக்கு மத்தியில் இந்த அறிக்கை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அது உண்மையில் வன்முறை அல்லது ஒழுங்குமுறைகள் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. துப்பாக்கி வக்கீல்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு, கட்டுப்பாடு, எதிர்ப்பு அல்லது துப்பாக்கிகள் வழங்கும் ஆர்வம் போன்ற தொடர்புடைய கதைகளைப் பற்றியும் அது எதுவும் சொல்லவில்லை. இந்த அறிக்கையில் வெளிப்படையான முடிவு எதுவும் இல்லை. தத்துவப் பேராசிரியரான டேவிட் கைல் ஜான்சன், இந்த அறிக்கையை நெருங்கிய மற்றும் இறுதி காரணத்தின் சூழலில் கருதுகிறார். இந்த வாதம் "நெருங்கிய காரணத்தின் தவறான பொருத்தத்தை" விளைவிக்கிறது என்று ஜான்சன் முடிக்கிறார். இந்தக் கொலைக்கு மக்கள் தான் "இறுதி காரணம்" என்ற உண்மையை மையமாகக் கொண்ட அந்த அறிக்கை, அருகிலுள்ள காரணத்தைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக துப்பாக்கி கட்டுப்பாடு பின்பற்றப்பட வேண்டுமா. துப்பாக்கிகளுக்கு என்ன நடக்க வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்துவது இரண்டாம் நிலை ஆகிறது. அமெரிக்க தத்துவஞானி ஜோசப் சி. பிட் விளக்குகிறார், இந்த முழக்கம் ஒரு தவறான சங்கடத்தை முன்வைக்கிறது (அல்லது தவறான இருதரப்பு, ஒன்று/அல்லது தேர்வு இது ஒரு வகையான முறைசாரா தவறாகும்) ஏனெனில் இது கொலை, துப்பாக்கிகள் அல்லது மக்கள் என்ன என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்க முயற்சிக்கிறது, உண்மையில் பதில் ஒன்று/அல்லது என்று கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. துப்பாக்கிகள் தாங்களாகவே மரணங்களை ஏற்படுத்த முடியாது என்பது உண்மைதான் என்றாலும், மக்கள் கொலை செய்கிறார்கள், துப்பாக்கிகள் அல்ல, மக்கள் தங்கள் உடலைப் பயன்படுத்தி அரிதாகவே கொல்கிறார்கள் என்பதும் உண்மைதான். அமெரிக்க தத்துவஞானி மைக்கேல் டபிள்யூ ஆஸ்டின், இந்த முழக்கத்தை ஒரு தவறான சங்கடத்தை முன்வைக்கிறார், இந்த முழக்கம் மக்கள் குறைபாடுள்ளவர்கள் என்பதால், இது ஒரு துப்பாக்கி பிரச்சினை அல்ல என்பதை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்று விளக்குகிறார். தானியங்கி ஆயுதங்களை ஒழுங்குபடுத்தும் தேசிய துப்பாக்கிச் சட்டம் போன்ற அமெரிக்காவில் தற்போதுள்ள சட்டம், ஏற்கனவே நிலைமையை ஒரு ஒருங்கிணைந்த மனித-துப்பாக்கி பிரச்சினையாக கருதுகிறது என்று ஆஸ்டின் விளக்குகிறார். நாஜி ஜெர்மனியில் துப்பாக்கிச் சட்டங்களின் வரலாறு குறித்த ஒரு கட்டுரையில் (முந்தைய வெய்மர் குடியரசை விட உண்மையில் அதிக அனுமதி அளிக்கப்பட்டதாக அவர் வாதிடுகிறார்) சட்டப் பேராசிரியர் பெர்னார்ட் ஹார்கோர்ட், அப்போது சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தை தளமாகக் கொண்டவர், துப்பாக்கிச் சட்டங்களுக்கு சமமான சக்தியுடன் வாதம் பொருந்தும் என்று கூறுகிறார், இது அடிக்கடி எதிர்ப்பில் குரல் கொடுக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக நாஜி துப்பாக்கிச் சட்டங்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், அடால்ஃப் ஹிட்லரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டது, துப்பாக்கி பதிவைக் கட்டாயப்படுத்தும் உலகின் முதல் சட்டங்களை நாடு இயற்றியது பற்றிய பாராட்டத்தக்க குறிப்புடன்ஃ துப்பாக்கிகள் கொல்லாது, தொழில்நுட்ப நடுநிலைமை. மக்களைக் கொல்வதற்காக துப்பாக்கிகள் தண்டிக்கப்படுவதில்லை. ஆயுதம் கொலை செய்யாததால், எந்த ஆயுதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது முக்கியமல்ல என்பதை துப்பாக்கி வக்கீல்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். திறன் ஒரு பொருட்டல்ல, புல்லட்டின் வகை ஒரு பொருட்டல்ல, "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது" என்பதால் பத்திரிகையின் வகையும் ஒரு பொருட்டல்ல. இந்த தர்க்கம் அனைத்து ஆயுதங்களும் தாங்களாகவே கொல்லப்படுவதில்லை மற்றும் ஆயுதம் ஒரு பொருட்டல்ல என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு 2018 ஆய்வில், அமெரிக்க குற்றவியல் நிபுணர்களும் பேராசிரியர்களும் அந்தோனி பிராகா மற்றும் பிலிப் ஜே. குக் ஆகியோர் துப்பாக்கி தொடர்பான இறப்புகளுக்கு வரும்போது திறமை முக்கியமானது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர், அதாவது கொலைகள் வரும்போது துப்பாக்கிகளின் சில அம்சங்கள் முக்கியம் என்று கூறுகிறார்கள். துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு வழக்கறிஞர் டென்னிஸ் ஏ. ஹெனிகன் கூறுகையில், இந்த முழக்கம், ஒரு தவறான கருத்து என்றாலும், "உண்மை" மற்றும் "பொருத்தமற்றது" என்று கூறுகிறார்; துப்பாக்கி தானாகவே எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது என்பதை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டால் உண்மை, மற்ற நுகர்வோர் பொருட்கள் பொருட்படுத்தாமல் கட்டுப்படுத்தப்படுவதால் பொருத்தமற்றது. இது தொழில்நுட்ப நடுநிலைமைக்கும் தொழில்நுட்ப நிர்ணயவாதத்திற்கும் இடையிலான விவாதமாகவும், துப்பாக்கியை ஒரு மதிப்பு-நடுநிலை கருவி அல்லது தொழில்நுட்ப கலைப்பொருளாக கருதுவதற்கும் இடையே ஒரு விவாதமாகவும் மாறுகிறது. அமெரிக்க தத்துவஞானி ஆண்ட்ரூ ஃபீன்பெர்க், 2003 ஆம் ஆண்டு இளங்கலை பட்டதாரிகளுக்கான சொற்பொழிவில், மதிப்பு-நடுநிலையான தொழில்நுட்பம் தொழில்நுட்பத்தின் கருவியியல் தத்துவத்தின் கீழ் வருகிறது என்றும், கருவியாளர்களின் இந்த பகுத்தறிவுடன் உடன்பட முடியாது என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இங்கே, ஃபீன்பெர்க் கருவியியலை தொழில்நுட்பத்தின் நான்கு தத்துவங்களில் ஒன்றாக முன்வைக்கிறார், மற்றவை நிர்ணயவாதம், ஆதாரவாதம் மற்றும் விமர்சனக் கோட்பாடு; அவர் தன்னை விமர்சனக் கோட்பாட்டின் கீழ் வைக்கிறார். தத்துவஞானி இவான் செலிங்கரும் கருவியியல் பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார். தீர்மானவாதத்தின் கேள்வி சுதந்திரம் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறது. "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்கின்றன" என்ற எதிர்க் கண்ணோட்டம் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. துப்பாக்கிகளுக்கு தார்மீக நிறுவனம் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிறுவனம் இருப்பதாக வாதிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் நபர் தூண்டுதலை இழுக்கிறார், துப்பாக்கி புல்லட்டை செலுத்துவதற்கான தொழில்நுட்பத்தை வழங்குகிறது. துப்பாக்கிகளுக்கு ஒரு தார்மீகப் பங்கு உள்ளது என்று கூறும்போது, இது மனிதனின் பொறுப்பை மாற்றாது. துப்பாக்கிகளுக்கு தார்மீக மதிப்பு உள்ளது என்ற வாதம் அரசியல் மதிப்பைக் கொண்ட துப்பாக்கிக்கு வழிவகுக்கிறது. சில தீங்குகளுக்கு துப்பாக்கிகள் காரணமாக இருப்பதால், அவற்றையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். துப்பாக்கிகளின் இந்த அரசியல் மதிப்பை அமெரிக்காவில் துப்பாக்கி கலாச்சாரத்திலும் காணலாம். மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள், தனித்துவம் "மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" என்ற கூற்று பொதுவாக மனித வன்முறைப் பிரச்சினையை எழுப்புகிறது, துப்பாக்கி வன்முறை மட்டுமல்ல, துப்பாக்கி ஒழுங்குமுறை அல்ல. மக்களைக் கொல்வது நபர்கள்தான், நோக்கம் முக்கியமானது, மேலும் கொல்லத் தீர்மானித்த ஒருவர் எந்த முறையையும் பயன்படுத்தி கொல்லுவார். இந்த காரணத்திற்காக, உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்கள் துப்பாக்கிகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் சட்டங்களுக்கு மாறாக துப்பாக்கிகளைக் கொண்ட மக்களையும் மக்களையும் குறிக்க வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிகாரம் மக்களுடன் மட்டுமே உள்ளது. இது மனிதநேய நிர்ணயவாதத்தின் ஒரு வழக்கு. அமெரிக்க அரசியல்வாதி ஜிம் ரோஸ் லைட்ஃபுட் ஒரு லாங்வியூ நியூஸ்-ஜர்னல் தலையங்கத்தில் ஒரு துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு துப்பாக்கியைக் குற்றம் சாட்ட முடியாது என்று எழுதுகிறார், "துப்பாக்கி தவறு அல்ல; தவறாகப் பயன்படுத்தியதற்கு துப்பாக்கி வைத்திருக்கும் நபரைக் குற்றம் சாட்டுகிறது" இந்த காரணத்திற்காக, துப்பாக்கி வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்த மக்கள் குறிவைக்கப்பட வேண்டும், "இளைஞர்களுக்கு துப்பாக்கிகளை மதிக்கவும் அவற்றை சரியாகப் பயன்படுத்தவும் பயிற்சி அளியுங்கள். துப்பாக்கிச் சூடு போக்குமா? சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஆம். இளைஞர்கள் மற்றவர்களையும் தங்களையும் மதிக்க கற்றுக்கொண்டவுடன், துப்பாக்கிகள் இழுப்பறையில் இருக்கும், இனி யாரையும் சுட வெளியே குதிக்காது ". 2022 ஆம் ஆண்டில் துப்பாக்கிச் சூட்டைத் தொடர்ந்து பிரதிநிதி ஜோடி ஹைஸ், "துப்பாக்கிகள் ஒரு பிரச்சினை அல்ல. எங்களுக்கு மக்கள்-வன்முறை பிரச்சினை உள்ளது, அவர்கள் துப்பாக்கிகளை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்" என்று கூறினார். துப்பாக்கி-மனித உறவு, நடுநிலையற்ற அமெரிக்க தத்துவஞானி டான் இஹ்டே இந்த முழக்கம் ஒரு எளிமைப்படுத்தல் என்றும், மனித-துப்பாக்கி உறவை தவறவிடுவதாகவும், துப்பாக்கி உரிமை மற்றும் துப்பாக்கி வைத்திருத்தல் தனிநபரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் இறுதியில் அவர்களின் துப்பாக்கி பயன்பாட்டை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை விளக்குகிறார். பிரெஞ்சு தத்துவஞானியான புருனோ லாட்டூர், 1994 ஆம் ஆண்டில் இந்த முழக்கத்தைப் பற்றி ஒரு பகுப்பாய்வு செய்தார், துப்பாக்கி மற்றும் மனிதர்களை தனித்தனியாக பகுப்பாய்வு செய்வதோடு ஒப்பிடும்போது துப்பாக்கி-மனித உறவின் உருமாறும் தன்மை முக்கியமானது என்பதை வலியுறுத்தினார். டச்சு தத்துவஞானியான பீட்டர்-பால் வெர்பீக், ஒரு கொலைக்கான பொறுப்பு துப்பாக்கி மற்றும் நபர் ஆகிய இருவரிடமும் உள்ளது என்று அதே வரிசையில் வாதிடுகிறார். இருப்பினும், இஸ்ரேலிய கல்வியாளரும் தத்துவஞானியுமான போவாஸ் மில்லர் பிட் மற்றும் வெர்பீக் ஆகியோரின் நிலைப்பாட்டைப் போட்டியிட்டு விரிவுபடுத்துகிறார், தொழில்நுட்ப உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் படைப்பாளர்களும் தங்கள் தயாரிப்புகளின் பயன்பாட்டிற்கு பொறுப்பு. நடுநிலையற்ற பிற கருத்துக்களில் ஆயுத விளைவு, மற்றும் ஃபிராங்க்ளின் ஜிம்ரிங், கேரி க்ளெக் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஃபெல்சன் ஆகியோரின் அறிவாற்றல் ஆகியவை அடங்கும்; மெல்வின் க்ரான்ஸ்பெர்க்கின் ஆறு தொழில்நுட்ப விதிகளில் முதலாவது "தொழில்நுட்பம் நல்லதோ கெட்டதோ அல்ல, நடுநிலையானதோ அல்ல". துப்பாக்கி வன்முறையைத் தடுப்பதற்கான பிராடி மையத்தின் முன்னாள் துணைத் தலைவரான டென்னிஸ் ஏ. ஹெனிகன், இந்த முழக்கம் "இதுவரை கருதப்பட்டதிலேயே மிகப் பெரிய வாதாடும் முழக்கங்களில் ஒன்றாகும்" என்றாலும், இது துப்பாக்கிகள் வழங்கும் "செயல்படுத்தும்" விளைவை நிவர்த்தி செய்யாததால் இது ஒரு தவறான கருத்து என்று கூறியுள்ளார். கனேடிய குற்றவியல் நிபுணர் தாமஸ் கபோர், மனிதர்கள் இல்லாமல் துப்பாக்கிகளால் கொல்ல முடியாது என்ற "மேலோட்டமான உண்மையை" சுட்டிக்காட்டுகிறார்; வன்முறையை உருவாக்குவதில் துப்பாக்கிகளுக்கு ஒரு பங்கு இருப்பதால் மேலோட்டமானது. துப்பாக்கி கொல்லும் மக்களின் மரணத்தை அதிகரிக்கிறது, வெகுஜன கொலைகள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது. துப்பாக்கிகளுக்கான சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் விளம்பரம் இதேபோல் துப்பாக்கியின் சக்தி, அதன் தடுப்பு சக்தி மற்றும் தற்காப்புக்கு வரும்போது துப்பாக்கி ஈடுசெய்ய முடியாதது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. மனித காரணி சந்தைப்படுத்தல் தளவாட சங்கிலிக்கு உற்பத்தி செய்ய ஆராய்ச்சி மற்றும் மேம்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நபர்களையும் உள்ளடக்கியது. லாபிஸ்டுகள் செலவழித்த பணம் துப்பாக்கிகளின் மரணத்தை ஆதரிக்கும் மற்றொரு உண்மை. இருப்பினும், குற்றம், தற்கொலை அல்லது விபத்துக்கள் என்று வரும்போது துப்பாக்கி வக்கீல்களின் பார்வை மாறுகிறது, துப்பாக்கி இப்போது மாற்றக்கூடியது. துப்பாக்கிகளின் "நிறுத்தும் சக்தி" துப்பாக்கிகளை வன்முறைக்கு எதிரான மிகவும் "பயனுள்ள கருவியாக" மாற்றாது. இணைக்கப்பட்ட கதைகளில் வன்முறையின் எளிமை, நோக்கம், தற்கொலை மூலம் மரணம், தற்செயலான மரணங்கள், புல்வெளி டார்ட்ஸ் மீதான தடை மற்றும் பிற வளர்ந்த நாடுகளில் துப்பாக்கிச் சூடு மரணங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த முழக்கம் "கார்கள் மக்களைக் கொல்லாது, அவற்றை ஓட்டுபவர்கள் செய்கிறார்கள்" மற்றும் "கத்திகள் மக்களைக் கொல்லாது, அவற்றை எடுத்துச் செல்வோர் செய்கிறார்கள்" போன்ற ஒத்தவற்றுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. கார்கள் மற்றும் கத்திகள் இரண்டிற்கும் ஏராளமான சட்டங்களும் ஒழுங்குமுறைகளும் உள்ளன. இதே போன்ற தர்க்கம் துப்பாக்கிகள் கார்கள் அல்லது கத்திகள் போன்றதா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது. அணு குண்டுகள் மற்றும் போர் விமானங்களுக்கும் இந்த தர்க்கம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. புவிசார் அரசியல் ரீதியாக இந்த முழக்கம் ஆயுத அமைப்புகளுக்கு நீட்டிக்கப்படலாம், மேலும் "துப்பாக்கிகள் கொல்லாது" என்பதால், "ஆயுத அமைப்புகள் கொல்லாது" என்பதால், எங்களுக்கு ஒரு மக்கள் நிலைமை, ஒரு அரசியல் முடிவு உள்ளது. ஆயுதங்கள் கொல்லாது என்பதால், அணு ஆயுதக் குறைப்பில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அமெரிக்க தத்துவஞானி ஹக் லாபோலெட் இந்த முழக்கம் "சர்ச்சைக்குரியது" மற்றும் "பொருத்தமற்றது" என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் துப்பாக்கிகளுக்கு தார்மீக நிறுவனம் இல்லை மற்றும் துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு வக்கீல்கள் இதை எதிர்க்கவில்லை. இருப்பினும், "அனைத்து பொருட்களும் சமமாக உருவாக்கப்படவில்லை"; "தந்திரோபாய அணு ஆயுதங்கள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் செய்கிறார்கள்" என்று வாதிடும் அணு ஆயுத சார்பு வக்கீல் அமைப்பின் கற்பனையான இணையான உதாரணத்தை லாஃபோலெட் வழங்குகிறார். துப்பாக்கிகள் அணு ஆயுதங்கள் அல்ல என்பதால், அவை "வெண்ணெய் கத்திகள்" அல்ல என்பதால், குறிப்பிடப்படும் துப்பாக்கி உச்சநிலைக்கு இடையில் எங்கு வைக்கப்படுகிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று லாபோலெட் கூறுகிறார். இது துப்பாக்கி தொடர்பான தலைப்புகளை விவாதிக்கும் மக்களின் பெரும்பாலான கருத்துக்களைப் போன்றது; பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் விருப்பத்தை முற்றிலும் எதிர்ப்பதற்கோ அல்லது தலைப்புக்கு ஆதரவாக இருப்பதற்கோ மட்டுப்படுத்துவதில்லை, மாறாக அவர்கள் இடையில் எங்காவது பொய் சொல்கிறார்கள். அமெரிக்க மருத்துவரும் பேராசிரியருமான ஸ்டீபன் ஹர்கர்டன் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் துப்பாக்கி வன்முறை பற்றிய இந்த அறிக்கைக்கு ஒரு உயிரியல் உளவியல் சமூக நோய் அணுகுமுறையை வழங்கியுள்ளனர், இதன் விளைவாக இது "அறிவியல் ரீதியாக துல்லியமற்றது" என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளது. "நோய் மாதிரி" போன்ற அறிவியல் மாதிரிகளின்படி துப்பாக்கி பயன்பாட்டை பகுப்பாய்வு செய்வது புல்லட், இயக்க ஆற்றல், உடலில் எறிபொருளின் தாக்கம், உடலில் ஏற்படும் உடல் மாற்றங்கள் போன்ற தலையீட்டிற்கான பகுதிகளை அடையாளம் காண்பதில் அதிக துல்லியத்தை அனுமதிக்கிறது. இந்த முழக்கத்தை பம்பர் ஸ்டிக்கர் லாஜிக் என்று கருதலாம் என்றாலும், துப்பாக்கி விவாதத்தில் இது பொதுமக்களை பாதிக்கிறது. துப்பாக்கி வாதத்தின் பின்னணியில் உள்ள நாட்டுப்புற உளவியலை இந்த முழக்கம் ஆதரிக்கிறது. ராப் தொடக்கப்பள்ளி துப்பாக்கிச் சூட்டைத் தொடர்ந்து டேனியல் ஈ. புளோரஸ் கூறினார், "துப்பாக்கிகள் பிரச்சினை அல்ல, மக்கள் தான் என்று என்னிடம் சொல்ல வேண்டாம். அதைக் கேட்டு எனக்குக் கூச்சமாக இருக்கிறது "என்றார். மாறுபாடுகள் அசல் முழக்கத்தின் பல மாறுபாடுகள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் காணப்படுகின்றன. முழக்கத்தின் ஒரு மாறுபாடு துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்துபவர்களின் மன ஆரோக்கியத்துடன் தொடர்புடையது "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, பைத்தியக்காரர்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்". அமெரிக்க வலதுசாரி அரசியல் வர்ணனையாளர் ஆன் கோல்டர் இதை "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் செய்கிறார்கள்" என்று கூறுகிறார். இதற்கு பதிலடியாக, மெட்ஸ்ல் மற்றும் மெக்லீஷ் (2015) துப்பாக்கி மற்றும் மனிதர்கள் ஒன்றாக வரும்போது துப்பாக்கி வன்முறை நிகழ்கிறது என்று முடிவு செய்கிறார்கள், இது ஒரு மனநல அணுகுமுறையின் மூலம் வெறுமனே தீர்க்கப்பட முடியாத ஒரு சமூக சூழல். சார்ல்டன் ஹெஸ்டன், ஒரு என். ஆர். ஏ தலைவர், தி ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் மாடர்ன் மேற்கோள்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, "துப்பாக்கிகள் அல்ல கொல்லும், அது சீரமைக்கப்படாத குழந்தைகள்". அடிப்படை முழக்கம், ஒரு கைத்துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டு இன்க் முழக்கத்துடன் இணைக்கப்படும்போது, "கைத்துப்பாக்கிகளை தவறான கைகளில் இருந்து விலக்கி வைக்க வேலை செய்வது", ஒரு தழுவிய என். ஆர். ஏ முழக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது "துப்பாக்கிகள் கொல்லாது, கெட்ட மக்கள் செய்கிறார்கள்". இதன் மாறுபாடு "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, குற்றவாளிகள் செய்கிறார்கள்"; இந்த பதிப்பு உண்மையான அடிப்படை கோஷத்தை விட துப்பாக்கி லாபியால் விரும்பப்படுகிறது. ஜோசப் சி. பிட் (2014) மற்றொரு மாறுபாட்டைக் கொடுக்கிறார் "துப்பாக்கிகள் கொல்லாது, மக்கள் துப்பாக்கிகள், கத்திகள், கைகள், கேரட்டுகள், வாகனங்கள், போர் விமானங்கள், விஷம், ஊடூ பொம்மைகள் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்தி கொல்லுகிறார்கள்". "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, ஆண்களும் சிறுவர்களும் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" என்பது துப்பாக்கி தொடர்பான கிட்டத்தட்ட அனைத்து வன்முறைகளும் ஆண்களால் செய்யப்படுகின்றன என்ற உண்மையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பம்பர் ஸ்டிக்கர்கள் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, செல்போன்களைக் கொண்ட ஓட்டுநர்கள் செய்கிறார்கள்" போன்ற பல மாறுபாடுகளைக் கண்டுள்ளன. மற்றொரு மாறுபாடு "3டி பிரிண்டர்கள் மக்களைக் கொல்லாது-துப்பாக்கிகள் செய்கின்றன" என்பது 3டி அச்சிடப்பட்ட துப்பாக்கியின் கருத்தையும் துப்பாக்கி உருவாக்கத்தின் பின்னணியில் உள்ள தொழில்நுட்பத்தின் ஒழுங்குமுறையையும் உரையாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அசல் முழக்கத்தின் பகுப்பாய்வில், துப்பாக்கி வன்முறை ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிலிப் ஜே. குக் மற்றும் ஜென்ஸ் லுட்விக் மாற்று வழிகளை வழங்குகிறார்கள் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது; அவை அதை மிகவும் எளிதாக்குகின்றன" மற்றும் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது; வன்முறை மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி கொண்ட மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்-பொதுவாக துப்பாக்கிகளால்". டிசம்பர் 5,1980 அன்று அமெரிக்க மருத்துவரான மைக்கேல் ஜே. ஹால்பெர்ஸ்டாம் ஒரு கொள்ளையரால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, நவம்பர் 21 அன்று, அவர் கூறினார், "துப்பாக்கிகள் கொல்லுவதில்லை, மக்கள் செய்கிறார்கள் என்பது உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் கைத்துப்பாக்கிகள் அதை மிகவும் எளிதாக்குகின்றன. மிகவும் எளிதானது ". இதன் மாறுபாடுகள் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள், ஆனால் அவை நிச்சயமாக 'அன்புக்குரியவர்களை' கொல்வதை எளிதாக்குகின்றன" மற்றும் "மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள், ஆனால் துப்பாக்கிகளை அணுகுவது கொல்வதை மிகவும் எளிதாக்குகிறது". டென்னிஸ் ஏ. ஹெனிகன் ஒரு மாற்று "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, அவை மக்களைக் கொல்ல உதவுகின்றன". "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, அவை நிச்சயமாக கொல்வதை எளிதாக்குகின்றன" என்று டேவிட் ரோபிக் எழுதுகிறார், இருப்பினும், அவை துப்பாக்கி உரிமையாளர்களுக்கு மற்றவற்றுடன் பாதுகாப்பு உணர்வையும் வழங்குகின்றன. 1993 ஆம் ஆண்டில், லாங் ஐலேண்ட் ரயில் சாலை துப்பாக்கிச் சூட்டைத் தொடர்ந்து, செனட்டர் டேனியல் பேட்ரிக் மொய்னிஹான், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெடிமருந்துகள் மீதான தடைகள், மற்றவர்கள் மீதான வரிகள் மற்றும் பொதுவாக அதிகரித்த ஆய்வுக்கு மத்தியில் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, தோட்டாக்கள் செய்கின்றன" என்று கூறினார். அமெரிக்காவில் துப்பாக்கிகளுக்கு ஒரு போர்வை தடை இருந்தபோதிலும், குறைந்தது இரண்டு நூற்றாண்டுகள் நீடிக்கும் அளவுக்கு ஏற்கனவே வீடுகளில் போதுமான அளவு இருந்தன என்று மொய்னிஹான் நியாயப்படுத்தினார்; தோட்டாக்கள் விஷயத்தில் இது ஒரு சில ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடிக்கும், எனவே தோட்டாக்களைக் கையாள்வது அவசியம். ஒரு நீண்ட மாறுபாடு என்னவென்றால், "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் மக்களைக் கொல்ல மாட்டார்கள், தோட்டாக்கள் மக்களைக் கொல்லும்". எல்லிஸ் பால், தனது துப்பாக்கியின் சுயசரிதை என்ற பாடலில், இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார். திரைப்படத் தயாரிப்பாளரான மைக்கேல் மூர், "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, அமெரிக்கர்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" என்ற முழக்கத்தின் தனது பதிப்பை வழங்கியுள்ளார். இது கனடா, ஜப்பான் மற்றும் பிற பணக்கார நாடுகளில் துப்பாக்கி வைத்திருத்தல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய துப்பாக்கி வன்முறை பற்றிய புள்ளிவிவரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு பொதுவான ஒப்பீடு சுவிட்சர்லாந்துடனும் அதன் உயர் மட்ட துப்பாக்கி உரிமையுடனும் ஆனால் குறைந்த அளவிலான துப்பாக்கி வன்முறையுடனும் செய்யப்படுகிறது. இதிலிருந்து வழிநடத்தும் ஒரு தழுவிய முடிவு "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது-தேசிய பண்புகள் மற்றும் வரலாற்று காரணிகளின் சிக்கலான கலவை இறுதியில் கொதிக்கிறது". "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, குழந்தைகள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" என்பது பிராடி பிரச்சாரத்தின் நையாண்டி பொது சேவை அறிவிப்பின் செய்தியாகும், இது குழந்தைகள்தான் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. இது துப்பாக்கிகளுடன் குழந்தைகளால் ஏற்படும் தற்செயலான இறப்புகளின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது. இதேபோன்ற மேற்கோள் 1990 ஆம் ஆண்டு ஜீன் வைல்டர் இயக்கிய ஃபன்னி அபவுட் லவ் என்ற திரைப்படத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது, "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, குழந்தைகள் குழந்தைகளைக் கொல்கிறார்கள்". அனா மேரி காக்ஸ் மற்றும் மைக்கேல் மூர்காக் (இயன் ஓவர்டனின் புத்தகத்தின் மதிப்பாய்வில்) இந்த அறிக்கையையும் அதை ஆதரிக்கும் புள்ளிவிவரங்களையும் சுயாதீனமாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். மற்ற மாறுபாடுகள் "துப்பாக்கிகள் மக்களைச் சுடுவதில்லை, மக்கள் மக்களைச் சுடுகிறார்கள்" "துப்பாக்கிகள் இல்லாதவர்கள் மக்களைக் காயப்படுத்துகிறார்கள்; துப்பாக்கிகள் அவர்களைக் கொல்கின்றன" "துப்பாக்கிகளால் மக்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள்" "துப்பாக்கிகள், இயந்திர துப்பாக்கிகள் கூட, மக்கள் கொல்லப்படுவதில்லை" "மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள். துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்கின்றன" "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, நான் செய்கிறேன்" "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, துப்பாக்கி கட்டுப்பாடு இல்லாததால் மக்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள்" "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, தாராளவாத துப்பாக்கிக் கட்டுப்பாட்டு சட்டங்கள் மக்களைக் கொல்கின்றன" "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, துப்பாக்கிக் கட்டுப்பாட்டு சட்டங்கள் மக்களைக் கொல்கின்றன" "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, தாராளவாதம் செய்கிறது" "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, தீயவர்கள் மக்களைக் கொல்லாது" "என் குளிர்ந்த, இறந்த கைகளிலிருந்து பார்க்கவும்" இன்டர்நெட் ஆர்கைவ் வழியாகவும் அணுகலாம். (அணுகக்கூடிய வரையறுக்கப்பட்ட பக்கங்கள், முழுமையான அணுகலுக்கு இலவச பதிவு தேவை.) (படிக்க இலவசம்) மேலும் படிக்க MGM ஸ்டுடியோஸ், இன்க். வி. க்ரோக்ஸ்டர், லிமிடெட்டில், க்ரோக்ஸ்டர் "துப்பாக்கிகள் மக்களைக் கொல்லாது, மக்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்" பாதுகாப்பு போன்ற ஒரு வாதத்தைப் பயன்படுத்தினார். பார்க்கஃ ரைஃபிள் பார்க்க ரெட் டான் (நையாண்டி) மேலும் மாறுபாடுகள் 1910 களின் புதிய சொற்களில் ஒத்த கருத்துக்கள் அமெரிக்க அரசியல் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் அமெரிக்காவில் துப்பாக்கி அரசியல் மேற்கோள்கள் தேசிய ரைஃபிள் அசோசியேஷன்