Tabán Christ
தபன் கிறிஸ்து (தபன் கிறிஸ்து) என்பது புடாபெஸ்டில் இருந்து 12 ஆம் நூற்றாண்டின் மையெஸ்டாஸ் டோமினி நிவாரணமாகும். முதலில் ஒரு பெரிய கலவையின் ஒரு பகுதியாக, இந்த துண்டு இடைக்கால ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் பிராந்தியத்திலிருந்து ரோமானிய சிற்பத்தின் ஒரு முக்கியமான படைப்பாகும். புடாவில் உள்ள தபன் சுற்றுப்புறத்தின் பரோக் பாரிஷ் தேவாலயமான செயிண்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தில் இரண்டாம் நிலையில் இந்த நினைவுச்சின்னம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது 1952 முதல் புடாபெஸ்ட் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. விவரணம் இளமையான, தாடி இல்லாத கிறிஸ்து ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பது, ஒரு உடுப்பு அணிந்திருப்பது, அவரது தலையைச் சுற்றி ஒரு சிலுவை வடிவ ஒளிவட்டம். அவரது இடதுபுறத்தில் அவர் ஒரு சிறிய பொருளை வைத்திருக்கிறார், அது ஒரு சுருள் என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது வலது கையில் உள்ள பொருள் அடையாளம் காண முடியாதது. இந்த உருவம் ஒரு வட்டமான பதக்கத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் விளிம்பில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. கலவையின் மற்ற கூறுகளிலிருந்து சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தனஃ ஒரு வட்ட சட்டகத்தின் மேல் பகுதி, இது மைய பதக்கத்தை விட கணிசமாக பெரியது, மேலும் பதக்கத்தை சுற்றி அலங்கார சிற்பங்களின் பெரிதும் சேதமடைந்த தடயங்கள். மேல் வலது மூலையில் நீண்ட குயில்கள் மற்றும் மறைப்புகளுடன் ஒரு இறகுகள் கொண்ட இறக்கை தெளிவாகத் தெரிகிறது. மத்திய பதக்கத்தின் விளிம்பில் ரோமானிய சதுரத் தலைநகரங்களைக் கொண்ட துண்டு துண்டான லத்தீன் கல்வெட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ ஆர்பிட்டா டோலிட்வர். ஓ கிராடிவன்டிவர் இந்த நினைவுச்சின்னம் மாட்சிமை பொருந்திய கிறிஸ்து (மையெஸ்டாஸ் டோமினி) என்று விளக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ரோமானிய தேவாலய நுழைவாயிலின் டிம்பானம் சிற்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இறகுகள் கொண்ட சிறகு ஒரு தேவதூதருக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கலாம், அப்போஸ்தலன் மத்தேயுவின் சின்னம், அந்த விஷயத்தில் ஜான் சுவிசேஷகரின் சின்னம் பாரம்பரிய உருவப்படத்தின் படி மறுபுறம் செதுக்கப்பட்டது. 1901 ஆம் ஆண்டில் கலை வரலாற்றாசிரியர் கோர்னல் டிவால்ட் என்பவரால் இந்த நினைவுச்சின்னம் முதன்முதலில் விவரிக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் இது செயிண்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தில் உள்ள உறுப்பு மாடிக்கு அடியில் சுவரில் ஒரு வெளிப்படையான இரண்டாம் நிலையில் அமைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே கட்டப்பட்டது. கடந்து செல்லும் குறிப்பில், இந்த துண்டு ஆரம்பகால இடைக்கால முன்னோடியான தேவாலயத்திலிருந்து வந்தது என்று டிவால்ட் கருதினார், இது சானாட்டின் செயிண்ட் ஜெரார்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது மற்றும் 1083 க்குப் பிறகு நிறுவப்பட்டது. தபன் பகுதியில் உள்ள இடைக்கால குடியேற்றமான கிஸ்பெஸ்ட் நகரத்திற்கு சேவை செய்த இந்த தேவாலயத்தின் சரியான இடம் தெரியவில்லை. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு லாஸ்லோ எபர் ஒரு விரிவான விளக்கத்தை வழங்கினார், மேலும் இந்த சிற்பத்தை புடாபெஸ்ட் பிராந்தியத்தில் "அநேகமாக எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான [இடைக்கால] சிற்ப வேலைப்பாடு" என்று அழைத்தார். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தீர்ப்பை சித்தரிக்கும் ஒரு டிம்பானம் நிவாரணத்தின் ஒரு பகுதியாக அவர் அதை அடையாளம் கண்டார், இது ஒரு அறியப்படாத தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தது. எபர் ஒரு புகைப்படத்தை வெளியிட்டார், இது செயின்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்தில் உள்ள நிவாரணத்தைக் காட்டுகிறது, அங்கு அது சுவரின் இடைவெளியில் அமைக்கப்பட்டது, இது ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. துண்டு துண்டான கல்வெட்டு எபரால் "ஆர்பீஸ் டெர்ரரம் டோலிடூர், பாசி கம் இயோ கிரேடியன்டூர்" என்று மறுகட்டமைக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட, கல்வெட்டு வாசிப்பு சர்ச்சைக்குரியது, அதன் பொருள் புதிராகவே உள்ளது. 1932 ஆம் ஆண்டில் ஹென்ரிக் ஹோர்வாத் இந்த சிற்பம் முதலில் ஒரு டிம்பானம் நிவாரணத்தைச் சேர்ந்தது என்ற பாரம்பரிய விளக்கத்தில் சந்தேகம் எழுப்பினார், மேலும் துண்டின் அளவு மிகவும் சிறியது என்று கூறினார். மத்திய பதக்கம் சுவிசேஷகர்களின் சின்னங்களால் சூழப்பட்டிருக்கலாம் என்று அவர் கவனித்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜோசெஃப் செமேகி ஜூனியர் பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலியின் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரோமானிய தேவாலய முகப்புகளுடன் ஒரு விரிவான கலை வரலாற்று பகுப்பாய்வில் பாணி, உருவவியல் மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றில் வெளிப்படையான ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிட்டார். தெற்கு பிரான்ஸ் மற்றும் மத்திய இத்தாலியின் ரோமானியக் கலை தபன் நிவாரணத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான ஒப்புமைகளை வழங்கியது என்று செமேகி கூறினார், குறிப்பாக உடையின் மடிப்புகள், கிறிஸ்துவின் தாடி இல்லாத முகம் மற்றும் பிந்தைய பழங்கால சிற்ப பாரம்பரியத்தின் பிற புலப்படும் கூறுகள் குறித்து. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் சிற்பத்தை அவர் தேதியிட்டார், மேலும் இது ஒரு தேவாலய நுழைவாயிலின் செதுக்கப்பட்ட லிண்டலுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஒரு டிம்பானம் நிவாரணத்தின் ஒரு பகுதி என்று பரிந்துரைத்தார். இந்த அமைப்பு காவக்னோலோவில் உள்ள சாண்டா ஃபெடே அபேயின் ரோமானிய நுழைவாயிலைப் போலவே இருந்திருக்கலாம், மேலும் கிறிஸ்து பதக்கம் ஜானின் கழுகு மற்றும் மத்தேயுவின் தேவதை ஆகிய இரண்டு சின்னங்களால் மட்டுமே சூழப்பட்டிருந்தது. ஒரு புதிய பகுப்பாய்வில், திபோர் கெரேவிச் சுமார் 1130 ஆம் ஆண்டு நினைவுச்சின்னத்தை தேதியிட்டார், மேலும் இது பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய ரோமானிய சிற்ப பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு ஹங்கேரிய சிற்பியால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறினார். அவர் சிற்பத்தை பாவியாவில் உள்ள சான் மைக்கேல் மாகியோரின் தெற்கு பக்க நுழைவாயிலில் உள்ள கிறிஸ்து பதக்கத்துடன் ஒப்பிட்டார், ஆனால் உடையின் மடிப்புகள் துலூஸில் உள்ள செயிண்ட்-செர்னின் பசிலிக்காவின் சிற்பங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட பாணியிலான சிற்ப பாணியுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன என்று குறிப்பிட்டார். புடாபெஸ்ட் முற்றுகையில் கட்டிடம் கடுமையாக சேதமடைந்ததை அடுத்து செயிண்ட் கேத்தரின் தேவாலயத்திலிருந்து சிற்பம் அகற்றப்பட்டது. 1946 ஆம் ஆண்டில் கரோலி அரண்மனையில் உள்ள பிற இடைக்கால கலைப்பொருட்களுடன் புடாபெஸ்டின் வரலாறு பற்றிய பிரதிநிதி கண்காட்சியில் இந்த சிற்பம் முதன்முதலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1948 ஆம் ஆண்டில் ஃபிஷர்மேன் பாஸ்டியனின் வடக்கு கோபுரத்தில் மீண்டும் திறக்கப்பட்ட நகராட்சி மடிக்கணினி அருங்காட்சியகமான கோசெப்கோரி கெம்லெக்டாரில் இடைக்கால ஹங்கேரிய சிற்பத்தின் நிரந்தர கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாக இந்த நினைவுச்சின்னம் மாறியது. 1952 ஆம் ஆண்டில் இந்த சிற்பம் புடாவின் பழைய டவுன் ஹாலில் நிறுவப்பட்ட புதிய வர்மூசியத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு புடாபெஸ்டின் வரலாற்றை ஒரு கண்காட்சி முன்வைத்தது. இந்த அருங்காட்சியகம் முன்னாள் அரச அரண்மனையின் புனரமைப்புக்குப் பிறகு புடா கோட்டையின் கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு புடாபெஸ்ட் வரலாற்று அருங்காட்சியகம் 1968 இல் புடாபெஸ்டின் வரலாறு பற்றிய பிரதிநிதி கண்காட்சியைத் திறந்தது. அப்போதிருந்து இந்த அருங்காட்சியகத்தின் நிரந்தர கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாக தபன் கிறிஸ்து இருந்து வருகிறார். 1978 ஆம் ஆண்டில் இடைக்கால ஹங்கேரிய கலையில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க நிபுணரான எர்னோ மரோசி, தொழில்நுட்ப மற்றும் பாணியிலான பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் துண்டின் தோற்றம் குறித்து முற்றிலும் புதிய விளக்கத்தை முன்வைத்தார். சுமார் 1150 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஓபுடாவில் உள்ள செயிண்ட் பீட்டரின் புரோவோஸ்ட்ரி தேவாலயத்திலிருந்து தோன்றிய உயர்தர சிற்பப் படைப்புகளின் குழுவிற்கு இந்த நினைவுச்சின்னம் சொந்தமானது என்று அவர் கூறினார். இந்த குழுமத்தின் துண்டுகள் புடா மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ள பிராந்தியத்தில் சிதறிக்கிடந்தன. தபன் கிறிஸ்து சான்சல் திரையை அலங்கரித்த ஒரு சிற்ப நிவாரணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம் என்று மரோசி பரிந்துரைத்தார், மேலும் புடாபெஸ்ட் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தை விமர்சித்தார், இது 1993 ஆம் ஆண்டில் அதன் புதிய நிரந்தர கண்காட்சியில் சிற்பத்தை ஒரு நுழைவாயில் நிவாரணமாக வழங்கியது. இந்தக் கருதுகோள் பல கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் இந்த நினைவுச்சின்னம் மற்றொரு உருவத் துண்டுடன் ஒரு சிறிய நுழைவாயிலுக்கு சொந்தமானதாக இருக்கலாம் என்று முன்மொழியப்பட்டது. மேற்கோள்கள் புடாபெஸ்ட் தபன் ரோமானிய சிற்பங்களின் வரலாறு நிவாரணங்கள் ஹங்கேரியில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சிற்பங்கள்