Barama (goddess)
பாராமா (எப்லைட்ஃ ட்பா-ரா-மா) கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டில் சிரிய நகரமான எப்லாவில் அதன் பாதுகாவலர் கடவுளான குராவின் மனைவியாக வணங்கப்பட்ட ஒரு தெய்வம். நகரத்தின் அழிவுக்குப் பிந்தைய எந்த ஆதாரங்களிலிருந்தும் அவர் சான்றளிக்கப்படவில்லை. பாராமா என்ற கதாபாத்திரம் எப்லாவின் தெய்வமான குராவின் மனைவி. அவர் எப்ளைட் நூல்களில் ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவே சான்றளிக்கப்படுகிறார். ஐந்து குறிப்புகள் மட்டுமே வழங்கல் பட்டியல்களிலிருந்தும், சுமார் இருபது பிற நிர்வாக ஆவணங்களிலிருந்தும் வருகின்றன. இருப்பினும், அவர் தனது கணவருடன் சேர்ந்து பாந்தியோனுக்கு தலைமை தாங்கினார் என்று கருதலாம். இந்த இரண்டு தெய்வங்களின் அந்தஸ்தும் நகரின் அரச தம்பதியருடனான அவர்களின் தொடர்புகளில் பிரதிபலித்தது. அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சி தனது பெயரை "நிறம் நிறைந்த" என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும், அது செமிடிக் வேர் * பிர்ம் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும் முன்மொழிகிறார். ஒரு சாத்தியமான அறிவாற்றல் சொல், பாராமு, "வண்ணமயமாக இருக்க வேண்டும்", அக்காடியன் நூல்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. இந்த பெயர் அவரது வண்ணமயமான ஆடைகளைக் குறிக்கிறது என்று முன்மொழியப்பட்டதாக வால்தர் சல்லாபெர்கர் குறிப்பிடுகிறார். குரா, ஹடாபல், இஷாரா, அடம்மா அல்லது அஷ்டாபி போன்ற எப்லாவில் வணங்கப்படும் பிற தெய்வங்களைப் போலவே அவரது பெயரும் ஒரு மொழியியல் அடி மூலக்கூறைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்றும் ஆர்ச்சி கருதுகிறார். பாராமாவின் பெயர் ஒரு செமிடிக் மொழியில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தால், பெண்ணிய பின்னொட்டு இல்லாதது வழக்கத்திற்கு மாறானது என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். குராவைப் போலவே, ஆனால் ஹடபாலைப் போலல்லாமல், பாராமா நகரத்திற்கு வெளியே மிகவும் அரிதாகவே சான்றளிக்கப்படுகிறது. எப்லாவின் அழிவுக்குப் பிறகு அவர் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்துவிட்டார். பாராமாவை வழிபடுவது எந்தவொரு அறியப்பட்ட தியோஃபோரிக் பெயர்களிலும் தோன்றவில்லை. எப்லாவில் உள்ள பெயர் கொடுக்கும் பழக்கவழக்கங்கள் பெரும்பாலும் நகரத்தின் பாந்தியன் மற்றும் மிகவும் பொதுவான தியோஃபோரிக் கூறுகள் உருவகப்படுத்தப்பட்ட தெய்வங்கள் அல்ல என்ற பழைய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிப்பதாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் டாமு மற்றும் லிம் என்ற வார்த்தைகள், முறையே, உறவு உறவுகள் மற்றும் குல அமைப்பு ஆகியவற்றின் தெய்வீகக் கருத்துகளைக் குறிக்கின்றன. ஒரு பூசாரி, பா 4-செஸ் (-மி), பாராமா மற்றும் குரா வழிபாட்டிற்கு கூட்டாக பொறுப்பாக இருந்தார். ஆவணங்களில் சான்றளிக்கப்பட்ட இந்த அலுவலகத்தின் உரிமையாளர் என்ன-உட்டு என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார். மேலும், பாராமாவின் வழிபாட்டைச் சேர்ந்த செயல்பாட்டாளர்கள் ஏ. ஆர். இ. டி 7.13 உரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், இது அவரது மற்றும் ஆதம்மா ஆகிய இருவரின் வழிபாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள தனிநபர்களுக்கான ஆடைகளை வாங்குவதைக் கையாள்கிறது. இரண்டு டாமாட்டம் (எப்லாவில் மத முக்கியத்துவம் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு வகை பீட்டில் போன்ற எல்லை கல்), குரா மற்றும் பாராமாவுக்கு கூட்டாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம். புதிய எப்ளைட் மன்னரின் அரச திருமணத்தைத் தொடர்ந்து, பாராமா மற்றும் குரா ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கிய நான்கு நாள் யாத்திரை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியிருந்தது. அதற்கான தயாரிப்புகளின் போது, ராணி குரா கோவிலில் பாராமா உட்பட பல தெய்வங்களுக்கு காணிக்கை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. பயணத்தின் இலக்கு அருகிலுள்ள கிராமமான பினாஸ் (பொதுவாக நெனாஸ் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை), இது ஒரு அரச கல்லறையின் இருப்பிடமாக இருந்தது. பாரமாவின் சிலை குராவைப் போலவே அதன் சொந்த வண்டியில் பயணித்தது. மா-திம், "இறந்தவர்களின் வீடு" (குறிப்பிடப்பட்ட கல்லறை) இல் நடந்த ஒரு சடங்கின் போது இரு தெய்வங்களும் சடங்கு புதுப்பித்தலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது. இந்த செயல்முறை ஒரு சடங்கு உரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ அல்ஃபோன்சோ ஆர்ச்சியின் கூற்றுப்படி, நிண்டு/டி. டி. யு இந்த சூழலில் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வமாக புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, மாறாக இதே போன்ற தன்மை கொண்ட அறியப்படாத எப்லெய்ட் தெய்வத்தின் நிலைப்பாடாக இருக்க வேண்டும். இந்த லோகோகிராமின் ஒத்த பயன்பாடு மாரியிலிருந்து அறியப்படுகிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். பிற புதுப்பித்தல் சடங்குகள் தெய்வங்களை உள்ளடக்கியதாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் இஷாரா, இஷ்தார் அல்லது ஹட்டா (ஹலபத்து) மற்றும் ரெஷேப் (அடம்மா) ஆகியோரின் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு எதுவும் சான்றளிக்கப்படவில்லை. இந்த விழா ஒரு அரச பதவியேற்பு சடங்காக இருந்தது, இருப்பினும் எப்லைட் நூல்களில் இதை உறுதிப்படுத்தும் நேரடி அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், இஷார்-டாமு மற்றும் இர்காப்-டாமு இருவரும் அந்தந்த ஆட்சியின் போது அதை மேற்கொண்டபோது ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக ஆட்சியாளர்களாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அரச தம்பதியினர் அதன் சூழலில் குரா மற்றும் பாராமாவின் பூமிக்குரிய வெளிப்பாடாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர் என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் நூலியல் எப்ளைட் தெய்வங்கள்