Transgender genocide
திருநங்கைகள் இனப்படுகொலை அல்லது திருநங்கைகள் இனப்படுகொலை என்பது சில அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களால் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான உயர்ந்த அளவிலான முறையான பாகுபாடு மற்றும் வன்முறையை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். இந்த சொல் பொதுவான அர்த்தத்துடனும், இனப்படுகொலை பற்றிய சட்டக் கருத்துடனும் தொடர்புடையது, இது இனப்படுகொலை மாநாடு ஒரு குழுவை அதன் தேசியம், இனம், இனம் அல்லது மதத்தின் அடிப்படையில் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ அழிக்க வேண்டுமென்றே மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சி என்று விவரிக்கிறது. சில சட்ட அறிஞர்கள் மற்றும் திருநங்கைகள் உரிமை ஆர்வலர்கள் இந்த வரையறையை திருநங்கைகளை சேர்க்க விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். வரலாறு முழுவதும், பல திருநங்கைகள் முறையான துன்புறுத்தலை அனுபவித்துள்ளனர். நாஜி ஜெர்மனியால் வெகுஜன சிறைவாசம், கட்டாய பாலின மாற்றங்கள் மற்றும் சமூக மரணம் ஆகியவை துன்புறுத்தலுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். பின்னணி வரலாற்றாசிரியர்கள் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான இனப்படுகொலை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் என்று விவரித்துள்ளனர், இதில் காலனித்துவ மற்றும் நாஜி நடவடிக்கைகள் சர்வதேச சட்டத்தில் இனப்படுகொலை என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு நிகழ்ந்தன. ஆடம் ஜோன்ஸ் தனது 2017 புத்தகமான ஜெனோசைட்ஃ ஒரு விரிவான அறிமுகத்தில் "சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் படிப்படியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு மதிக்கப்படுவதால், அட்டூழியத்தின் சுமை திருநங்கைகள் மற்றும் ஆண் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்களை அதிகளவில் குறிவைத்துள்ளது" என்று எழுதினார். நாஜி ஜெர்மனி மேத்யூ வெய்ட்ஸ் இனப்படுகொலை மாநாட்டில் குழு வகைகளாக பாலியல், பாலினம், பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளம் இல்லாததை ஆராய்கிறார். இணக்கமற்ற பாலின அடையாளங்கள் காரணமாக நாஜிக்களால் குறிவைக்கப்பட்டவர்கள் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தனித்துவமான இனப்படுகொலையாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். யூத பாரம்பரிய அருங்காட்சியகத்தின் கூற்றுப்படி, நாஜி ஜெர்மன் அரசாங்கம் "திருநங்கைகளை கொடூரமாக குறிவைத்து, பல திருநங்கைகளை சித்திரவதை முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தியது மற்றும் துடிப்பான சமூக கட்டமைப்புகளை அழித்தது". இந்த ஆராய்ச்சிப் பகுதி வளர்ச்சியடையவில்லை மற்றும் திருநங்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை தெரியவில்லை. ஹீதர் பான்டர், ஜெனோசைட் அண்ட் விக்டிமாலஜி என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகையில், நாஜிக்கள் குறிவைத்த திருநங்கைகளின் எண்ணிக்கை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் எண்ணிக்கையை விட குறைவாக இருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டார். பாலினவியல் நிறுவனம் டிரான்ஸ் மற்றும் குயர் பிரச்சினைகள் குறித்த பத்திரிகைகளை வெளியிட்டது, டி 'இயோன் அமைப்பை நடத்தியது, இது 1930 ஆம் ஆண்டில் டிரான்ஸ் உரிமைகளை ஆதரிப்பதற்காக நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஆரம்பகால பாலினத்தை உறுதிப்படுத்தும் அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. மாட் ஃபுல்லர் மற்றும் லியா ஓவன் ஆகியோர் நாஜி கீயர் எதிர்ப்பு சித்தாந்தம் "ஒத்திசைவற்றது மற்றும் ஒழுங்கற்றது" என்றாலும், அவர்கள் திருநங்கைகளை இனப்படுகொலை மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளுடன் குறிவைத்ததாக வாதிட்டனர். பாலியல் அறிவியல் நிறுவனத்தில் புத்தகங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டதை அவர்கள் நினைவுக் கொலையின் ஒரு வடிவம் என்று விவரித்தனர். இதற்கு ஒரு உளவியல் அம்சத்தை விளக்க அவர்கள் பாயர் (2017) ஐ மேற்கோள் காட்டி, "டிரான்ஸ் மக்களின் உடல்கள் மற்றும் ஆசைகள் இருப்பது பல நாஜிக்களுக்கு ஒரு சவால், அச்சுறுத்தல் மற்றும் பதட்டத்தின் ஆதாரமாக இருந்தது, அதாவது அவர்கள்-அல்லது அவர்களின் அடையாளத்தை பிரதிபலிக்கும் உடல் காப்பகம்-அழிக்கப்பட வேண்டும்". ஃபுல்லர் மற்றும் ஓவன் ஆகியோர் நாஜிக்கள் வினோதமான மக்களை குறிவைத்ததற்கு பல்வேறு நியாயங்களை வழங்கியதாகவும், அவர்கள் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ் பிரச்சினைகளை ஓரினச்சேர்க்கையுடன் இணைத்ததாகவும் கண்டறிந்தனர். ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் கருக்கலைப்பை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ரீச் அலுவலகத்தில் உழைப்பைப் பிரிப்பதை கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு ஆவணத்தில், "டிரான்ஸ்வெஸைட்டுகள்" அமைப்பின் பொறுப்பாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, "ஓரினச்சேர்க்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகள்" மற்றும் "நேர்மறையான மக்கள் தொகை வளர்ச்சியின் அனைத்து எதிரிகளையும் எதிர்த்துப் போராடுவது" ஆகியவற்றிலிருந்து தனித்தனியாக, டிரான்ஸ் அடையாளம் நாஜிக்களால் ஒரு தனித்துவமான பிரச்சினை மற்றும் அச்சுறுத்தலாக கருதப்பட்டது என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். 1933ல் ஃபுல்ஸ்பெட்டல் சித்திரவதை முகாமில் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களை பெருமளவில் சிறையில் அடைத்ததன் ஒரு பகுதியாக, ஹாம்பர்க் நகர நிர்வாகம் காவல்துறைத் தலைவரிடம் "டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்களில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துமாறும், தேவைப்பட்டால் அவர்களை சித்திரவதை முகாம்களுக்கு அனுப்புமாறும்" கூறியதாக அவர்கள் குறிப்பிட்டனர். டிரான்ஸ்மேஸ்குலின் மற்றும் டிரான்ஸ்ஃபெமினின் தனிநபர்கள் சீரற்ற சிகிச்சையை எதிர்கொண்டனர் என்று அவர்கள் மேலும் வாதிட்டனர். பிறக்கும் போது நியமிக்கப்பட்ட பெண்களிடமிருந்து ஆண்பால் விளக்கக்காட்சிகள் களங்கப்படுத்தப்பட்டனஃ தேசிய சோசலிச மகளிர் லீக் 1934 இல் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டது, இது பாலின தெளிவின்மையை "ஒரு அன்னிய இனத்திலிருந்து வெளிப்படும் சீரழிவின் அறிகுறிகளைக் குறிக்கிறது. இனப்பெருக்கத்திற்கு விரோதமானது மற்றும் இந்த காரணத்திற்காக வோல்க்கிற்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" என்று எச்சரித்தது. ஆரோக்கியமான இனங்கள் செயற்கை முறையில் பாலியல் வேறுபாடுகளை மழுங்கடிக்காது ", மேலும் ஹிம்லர் 1937 ஆம் ஆண்டில்" குமட்டல் [இங்] பேரழிவு பற்றி புகார் செய்தார், இது ['இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள்'] ஆண்மைப்படுத்தியது, இதனால் காலப்போக்கில், பாலினங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடு, துருவமுனைப்பு, மங்கலாக உள்ளது. அங்கிருந்து, ஓரினச்சேர்க்கைக்கான பாதை வெகு தொலைவில் இல்லை ". ஃபுல்லர் மற்றும் ஓவன் ஆகியோர் திருநங்கைகளின் தனிப்பட்ட கணக்குகளில் ஒரு முரண்பாட்டைக் குறிப்பிட்டனர். ஒருவர் வலுக்கட்டாயமாக இடமாற்றம் செய்யப்பட்டார், மற்றொருவர் லிச்சென்பர்க் செறிவில் தடுத்து வைக்கப்பட்டு 10 மாதங்களுக்குப் பிறகு ஆண்களின் ஆடைகளை அணிய கெஸ்டாபோவின் அனுமதியுடன் விடுவிக்கப்பட்டார், மற்றொருவர் மருத்துவ பரிசோதனை மற்றும் அவர்கள் ஒருபோதும் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளில் ஈடுபடவில்லை என்ற வாக்குறுதியைத் தொடர்ந்து அனுமதி இல்லாமல் ஒரு ஆணாக ஆடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டார். 2022 ஆம் ஆண்டில், கொலோனின் பிராந்திய நீதிமன்றம் நாஜிக்களால் திருநங்கைகள் குறிவைக்கப்பட்டனர் என்பதை மறுப்பது "நாஜி குற்றங்களை மறுப்பது" என்று தீர்ப்பளித்தது. இந்தோனேசியா 1960 களின் நடுப்பகுதியில் தெற்கு சுலவேசியில், ஒரு இஸ்லாமிய போராளியும் (அன்சோர்) ஒரு இஸ்லாமிய சுத்திகரிப்பு இயக்கமும் (கஹார் முசாக்கர் தலைமையில்) ஒரு திருநங்கைகள் சமூகக் குழுவான பிஸ்ஸுவில் பலரை களங்கப்படுத்தி, துன்புறுத்தி, கொலை செய்தனர். பிஸ்ஸு இஸ்லாத்தின் கீழ் ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் 1966 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இஸ்லாமிய "ஆபரேஷன் மனந்திரும்புதல்" இந்தோனேசிய பாலினங்களை குறிவைத்தது. பிஸ்ஸு சடங்குகள் வன்முறையில் அடக்கப்பட்டன, பிஸ்ஸு தலைகள் வெட்டப்பட்டன, மேலும் பிஸ்ஸு ஆண் பாலின பாத்திரங்களுக்கு இணங்கவோ அல்லது இறக்கவோ உத்தரவிடப்பட்டது. இந்த வற்புறுத்தும் அச்சுறுத்தலை நிரூபிக்க, ஒரு பிஸ்ஸு தலைவர் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். லத்தீன் அமெரிக்காவில் டிரான்ஸ் பெண்கள் மற்றும் டிராவெஸ்டிஸ் நோக்கி இயக்கப்பட்ட லத்தீன் அமெரிக்காவில் பெண்ணியக் கொலைகள் டிராவெஸ்டிஸைடு அல்லது டிரான்ஸ்ஃபெமிஸைடு (அல்லது டிரான்ஸ்ஃபெமிஸைடியோ) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிரேசில் ஜோன்ஸ் திருநங்கைகள் மீதான பிரேசிலின் நடத்தையை "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பாலினக் கொலை" என்று விவரிக்கிறார், 2014 ஆம் ஆண்டில் ஒவ்வொரு 27 மணி நேரத்திற்கும் குறைந்தது ஒரு டிரான்ஸ் நபர் கொல்லப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2009 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பிரேசிலில் உலகிலேயே அதிக எண்ணிக்கையிலான திருநங்கைகள் கொலை செய்யப்பட்டுள்ளனர், ஒரு திருநங்கை பிரேசிலியரின் சராசரி ஆயுட்காலம் ஒரு சிஸ்ஜெண்டர் பிரேசிலியரின் பாதிக்கும் குறைவாக உள்ளது. பிரேசிலில் உள்ள ஆர்வலர்கள் திருநங்கைகளை, குறிப்பாக ஆப்ரோ-பிரேசிலிய திருநங்கைகளை குறிவைப்பது ஒரு இனப்படுகொலை என்றும் விவரித்துள்ளனர். புதிய சொல் () என்பது பிரேசிலில் திருநங்கைகளின் இனப்படுகொலையை வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். திருநங்கைகள் மற்றும் பிற எல்ஜிபிடி மக்கள் தங்கள் அடையாளங்களை கைவிட ஊக்குவிக்கும் முன்னாள் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம், சமூக மரணத்தை ஆதரிக்கிறது, எனவே இனப்படுகொலைக்கான சில சட்ட வரையறைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்று யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் சூ ஈ. ஸ்பிவி மற்றும் கிறிஸ்டின் ராபின்சன் வாதிட்டனர். ஸ்பைவி மற்றும் ராபின்சன் ஆகியோர் "வெறுப்பு பிரச்சாரத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு கலாச்சாரப் போரை நடத்துவதன் மூலமும், பொது நியாயத்தன்மையைப் பெற அறிவியல் ஆராய்ச்சியை தவறாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், இந்த இயக்கம் அதன் சார்பாக இனப்படுகொலைச் செயல்களைச் செய்ய அரசு அதிகாரங்களையும் மருத்துவத் தொழிலையும் பயன்படுத்த முயல்கிறது" என்று வாதிட்டனர். பத்திரிகையாளர்கள் எமிலி செயின்ட் ஜேம்ஸ் மற்றும் கேட்லின் ஜோன்ஸ் உட்பட சில அமெரிக்க சட்டங்கள், இனப்படுகொலை பற்றிய ஐக்கிய நாடுகளின் வரையறையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்வதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் பாலின-உறுதிப்படுத்தல் கவனிப்பைத் தடைசெய்யும் சட்டங்கள் ("குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு கடுமையான உடல் அல்லது மனத் தீங்கு விளைவிப்பது; வேண்டுமென்றே அதன் உடல் ரீதியான அழிவைக் கொண்டுவருவதற்காக கணக்கிடப்பட்ட வாழ்க்கை நிலைமைகளை வேண்டுமென்றே ஏற்படுத்துதல்"), மற்றும் பாலின-உறுதிப்படுத்தல் கவனிப்பைப் பெறும் குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கு எதிரான குழந்தை துஷ்பிரயோக உரிமைகோரல்களைத் தொடர குழந்தை பாதுகாப்பு சேவைகளை அனுமதிப்பது மற்றும் கூறப்பட்ட குழந்தைகளை அகற்றுவது ("குழுவின் குழந்தைகளை வலுக்கட்டாயமாக மற்றொரு குழுவிற்கு மாற்றுவது") ஆகியவை அடங்கும். அமெரிக்காவில் திருநங்கைகளின் சுகாதாரத் தடைகள் மருத்துவ அமைப்புகளால் கண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. அலபாமா மற்றும் டெக்சாஸில் பாலின உறுதிப்படுத்தல் பராமரிப்பு மீதான தடைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் யேல் ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின் வெளியிட்ட ஒரு அறிக்கை, இந்தத் தடைகள் வேறு எந்த உயிருக்கு ஆபத்தான மருத்துவ நிலைக்கும் சுகாதாரத் தடை செய்வதை விட நெறிமுறை அல்ல என்று வாதிட்டது. திருநங்கைகளின் ஆரோக்கியத்திற்கான உலக தொழில்முறை சங்கத்தின் தலைவர் நியூயார்க் டைம்ஸில் ஒரு கருத்துக் கட்டுரையை எழுதினார், இந்த சட்டங்கள் "திருநங்கைகளின் உலகத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான" ஒரு முயற்சியாக இருப்பதாகக் கூறினார். இதே போன்ற உணர்வுகள் WPATH பொது அறிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டனஃ "திருநங்கைகளுக்கு எதிரான சுகாதாரப் பாதுகாப்புச் சட்டம் குழந்தைகளுக்கான பாதுகாப்பைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் திருநங்கைகளை மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோ அளவில் அகற்றுவது பற்றியது". வலதுசாரி போராளிக் குழுக்களால் டிரான்ஸ் மக்கள் மீது அதிகரித்த இலக்கு, அமெரிக்காவில் கியூர்போபியாவில் ஒரு பரந்த மறுமலர்ச்சியுடன் சேர்ந்து, இனப்படுகொலையை அச்சுறுத்துவதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அமெரிக்காவில் உள்ள சில டிரான்ஸ் மக்கள், பதிலுக்கு, ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்களை சேமித்து வைக்க வழிவகுத்துள்ளனர்-ஏ. ஆர்-15 துப்பாக்கிகள் மற்றும் நவீன உடல் கவசங்கள் உட்பட-பயிற்சியின் போது, சில நேரங்களில் குழுக்களில், அவற்றை தேவைக்கேற்ப பயன்படுத்த. புலமைப்பரிசில் சர்வதேச சட்டம் சில அறிஞர்கள் இனப்படுகொலை என்ற வரையறை திருநங்கைகளுக்கு பொருந்த வேண்டும் அல்லது திருநங்கைகளை உள்ளடக்கும் வகையில் விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் நிறுவன பாகுபாடு, துன்புறுத்தல் மற்றும் வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். வெறுப்பு ஆய்வுகளில் 2008 ஆம் ஆண்டு கல்விக் கட்டுரையில், ஜெர்மி கிட் மற்றும் டாரின் விட்டன் ஆகியோர், பாலின அடையாளம் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலையை உள்ளடக்கிய வரையறை விரிவுபடுத்தப்பட்டால், இனப்படுகொலை மாநாட்டால் வரையறுக்கப்பட்டபடி திருநங்கைகளுக்கு எதிரான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வன்முறை இனப்படுகொலை என்று தகுதி பெறும் என்று வாதிடுகின்றனர். மாநாட்டிற்கு ஏற்ப, டிரான்ஸ்ஃபோபிக் பாகுபாடு மற்றும் வன்முறை சீரற்ற அல்லது அணுக்கருவை அல்ல, மாறாக "பரவலாக நடத்தப்படும் மற்றும் பிரபலமாக வலுப்படுத்தப்பட்ட பைனரி பாலினத்தின் நெறிமுறையை மீறும் ஒரு குழுவை அகற்றுவதற்கான நோக்கத்திலிருந்து வருகிறது" என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். "ஒழிப்பு/அழிவின்" இந்த நோக்கம் (பக்கம் 51) முறையான, தொற்றுநோய், நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது (எ. கா., தண்டனை அமைப்பு மற்றும் இராணுவம் மூலம்), மற்றும் ஊடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் மூலம் பரவலாக பரவுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். திருநங்கைகள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வன்முறைக்கான அதிக ஆபத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்றும், இனப்படுகொலை மாநாட்டின் சில அளவுகோல்களுக்கு பொருந்தக்கூடிய வழிகளில் குறிவைக்கப்பட்ட போதிலும், மற்ற குழுக்களைப் போலவே அவர்களுக்கு சட்டப் பாதுகாப்புகளுக்கான அணுகல் இல்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றத்தை நிறுவிய மற்றும் இனப்படுகொலை தொடர்பான விசாரணைகளை தொகுத்த 1998 ஆம் ஆண்டு ஒப்பந்தமான ரோம் சட்டம், பாலின அடிப்படையிலான துன்புறுத்தலின் வரையறையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த வரையறை "ஆண் மற்றும் பெண் என்ற இரண்டு பாலினங்களை மட்டுமே குறிக்கிறது". ஒப்பந்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்னதாக அஜர்பைஜான், ஹோலி சீ மற்றும் சில அரசு சாரா அமைப்புகளின் பழமைவாத அரசியல் அழுத்தமே இந்த வரையறைக்கு காரணம் என்று வலேரி ஓஸ்டர்வெல்ட் கூறினார். இந்த வரையறை இன்னும் ஐ. சி. சி. யில் வழக்குத் தொடரப்படவில்லை என்றாலும், திருநங்கைகளை சர்வதேச சட்டப் பாதுகாப்புகளிலிருந்து விலக்க இது பயன்படுத்தப்படலாம். 2014 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையில், பிரையன் கிரிட்ஸ் திருநங்கைகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஊக்குவிப்பதற்கும் சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றத்தின் திறனை மதிப்பீடு செய்தார், தற்போதுள்ள சட்டம் வெளிப்படையாக திருநங்கைகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் திருநங்கைகளுக்கு தற்போதுள்ள பாதுகாப்புகள் இல்லாதது "உலகளாவிய திருநங்கைகள் மற்றும் பாலினங்களுக்கு இடையிலான மக்களின் அடிப்படை மனித உரிமைகளை மீறுவதாகும்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களின் சட்ட வரையறை குறித்து அறிஞர்கள் இதே போன்ற வாதங்களை முன்வைத்துள்ளனர். கடந்த காலங்களில், சர்வதேச நீதிமன்றங்கள் இனப்படுகொலை பாலியல் வன்முறையை சிஸ்ஜெண்டர் பெண்களின் ஒரு பிரச்சினை என்று மட்டுமே விளக்கியுள்ளன, பெரும்பாலும் சிஸ்ஜெண்டர் பெண்கள் அல்லாத அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் எதிரான அதே முறையான பாலியல் வன்முறையை மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களாக வகைப்படுத்துகின்றன, இது மியான்மருக்கான ஐக்கிய நாடுகளின் சர்வதேச உண்மை கண்டறியும் பணியால் செய்யப்பட்டது. இந்த விளக்கம் "பாதிக்கப்பட்டவர்களின் துன்பங்களை தள்ளுபடி செய்கிறது மற்றும் இனப்படுகொலை குற்றத்தை அடையாளம் காண்பதற்கும், தடுப்பதற்கும், தண்டிக்கவும் முயற்சிகளை தேவையில்லாமல் பலவீனப்படுத்துகிறது" என்று ஐஷர்ட் வாதிடுகிறார், மேலும் இனப்படுகொலை பாலியல் வன்முறை பற்றிய பரந்த புரிதலை கடைப்பிடிக்குமாறு களத்தை கேட்டுக்கொள்கிறார், இது சிஸ்ஜெண்டர் பெண்களுக்கு மட்டும் அல்ல. இனப்படுகொலை ஆய்வுகள் திருநங்கைகள் மீது பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்தும் இனப்படுகொலை ஆய்வுகள் ஆராய்ச்சி அரிதானது, லில்லி நெல்லன்ஸ் குறிப்பிடுகையில், "இனப்படுகொலையின் போது வினோதமான மக்களின் தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிட்ட அனுபவங்கள் இந்த வகை ஆராய்ச்சியில் இல்லை, இது இனப்படுகொலை செயல்முறைகளைப் பற்றிய நமது புரிதலைக் கட்டுப்படுத்துகிறது". பிற ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களை குறிவைக்கும் ஒரே மாதிரியான சட்டங்கள் கடுமையான பொதுக் கூக்குரலைத் தூண்டும் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு "பெரும்பாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது" என்று ஹென்றி தெரியால்ட் வாதிட்டார். இனப்படுகொலையில் கவனம் செலுத்திய மானுடவியலாளர் அலெக்சாண்டர் லாபன் ஹிண்டன், இனப்படுகொலையின் நிறுவப்பட்ட சட்ட வரையறைகளில் "சில பாதுகாக்கப்பட்ட குழுக்களின் முன்னுரிமை மற்றும் மற்றவர்கள் அல்ல" என்று அவர் வகைப்படுத்துவதை விமர்சித்துள்ளார், குறிப்பாக திருநங்கைகளை ஒருபோதும் இனப்படுகொலையால் குறிவைக்க முடியாத ஒரு குழுவாக குறிப்பிடுகிறார். ஹேலி மேரி பிரவுன் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான வன்முறையை ஒரு "உயிர் சக்தி அட்டூழியம்" என்று விவரிக்கிறார், இது இனப்படுகொலை தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தி நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, அத்தகைய வன்முறை பெரும்பாலும் அவர்களின் உடல்களை முற்றிலுமாக அழிப்பதன் மூலம் ஒரு நபரின் பரிமாற்றத்தின் எந்தவொரு ஆதாரத்தையும் அகற்றுவதற்கான முயற்சிகளுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை விவரிக்கிறது. ஸ்வான்சீ பல்கலைக்கழகத்தின் விரிவுரையாளர் லியா ஓவன், திருநங்கைகளுக்கு எதிரான சித்தாந்தங்கள் "நச்சுத்தன்மையின் சொற்பொழிவுகளை" நம்பியுள்ளன என்று வாதிட்டார், ரியானோன் நீல்ஸன் எழுதிய ஒரு காகிதத்தில், இனப்படுகொலை, மனிதாபிமானமற்ற பாரம்பரிய நான்காவது கட்டத்திற்கு மிகவும் துல்லியமான மாற்றாக "நச்சுத்தன்மையை" முன்மொழிந்தார். நீல்சனின் நச்சுத்தன்மை பற்றிய கருத்தை ஓவன் ஒப்பிடுகிறார், இதில் மக்கள் குழுக்கள் நோய்க்கிருமிகள் அல்லது அச்சுறுத்தல்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் சமூகத்திலிருந்து அவற்றை அகற்றுவது அவசியம், போப்ஸ் பெனடிக்ட் XVI மற்றும் பிரான்சிஸ், ஜானிஸ் ரேமண்ட், அபிகாயில் ஷியர் மற்றும் ஹெலன் ஜாய்ஸ் ஆகியோரின் அறிக்கைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார், மற்ற பிரச்சினைகளில் உடன்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல், திருநங்கைகளுக்கு எதிரான ஆர்வலர்கள் தொடர்ந்து திருநங்கைகளின் பொது இருப்பைக் குறைக்க அல்லது அகற்ற முயல்கின்றனர். ஆயினும்கூட, நவீன பாலின எதிர்ப்பு இயக்கம் இனப்படுகொலையை தூண்டுகிறது என்று கூறுவதை அவர் தவிர்க்கிறார், இது திருநங்கைகளுக்கு எதிராக அணிதிரட்டுவதற்கான பாதுகாப்பான உந்துதல் இல்லை என்று வாதிடுகிறார். உயிரியல் மருத்துவம் மற்றும் மரபணு நெறிமுறைகள் ரேச்சல் அன்னே வில்லியம்ஸ், 2019 புத்தகத்தில், டிரான்ஸ் அடையாளம் குறித்த உயிரியல் மருத்துவ ஆராய்ச்சி டிரான்ஸ் இனப்படுகொலை நடைமுறையை அதிகரிக்கக்கூடும் என்று பரிந்துரைத்தார். டிரான்ஸ்-அசோசியேட்டட் ஜெனடிக் ரிசர்ச் (டிஏஜிஆர்) பற்றிய முன்னோக்குகள் குறித்து மரபியல் பத்திரிகைகளில் இரண்டு 2022 கட்டுரைகளின் கண்டுபிடிப்புகளில் இத்தகைய கவலைகள் பிரதிபலித்தன. ராஜ்கோவிக் மற்றும் பலர் கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் பலர் மரபணு ஆராய்ச்சி ஒரு வகையான "யூஜெனிக்ஸ்" உடன் முடிவடையும் என்று நம்புகிறார்கள், இது நடைமுறையில், திருநங்கைகளை "அகற்றும்", அதே நேரத்தில் சில பதிலளித்தவர்கள், அதிக டிரான்ஸ்ஃபோபிக் பகுதிகளில், டிரான்ஸ்-தொடர்புடைய ஆராய்ச்சி "மருத்துவ இனப்படுகொலை" க்கு வழிவகுக்கும் என்று அஞ்சினர். சட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காக திருநங்கைகள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படும் கருத்தடை, அரசியல் கோட்பாட்டாளர் அன்னா கராஸ்டதிஸ் மூலம் இனப்பெருக்க உரிமைகள், யூஜெனிக் மற்றும் இனப்படுகொலை மீறல் என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஐரோப்பிய மாவட்டங்களிடையே இந்த நடைமுறையின் அளவைப் பொறுத்தவரை, சித்திரவதை மற்றும் பிற கொடூரமான, மனிதாபிமானமற்ற அல்லது இழிவான சிகிச்சை அல்லது தண்டனை குறித்த ஐ. நா. சிறப்பு அறிக்கையாளரின் 2013 அறிக்கையை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். திருநங்கைகள் இனப்படுகொலையின் சட்ட வரையறைகளால் உள்ளடக்கப்படவில்லை என்பதை அங்கீகரித்து, கட்டாய கருத்தடை மற்றும் இனப்படுகொலை மாநாட்டிலிருந்து அவர்கள் விலக்கப்படுவதன் மூலம் "திருநங்கைகள் சட்டப்பூர்வ இருப்பு இல்லாமல் முறையாக எழுதப்படுகிறார்கள்" என்று அவர் வாதிடுகிறார். கராஸ்டாதிஸுக்கு முரணாக, அரசியல் விஞ்ஞானி ஜெமிமா ரெப்போ, கட்டாய கருத்தடை திருநங்கைகளுக்கு ஒரு அரசியல் இருப்பைத் தருகிறது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் உறவை (அதாவது குடும்பம்) விரிவுபடுத்தும் திறனின் இழப்பில் என்று வாதிடுகிறார். இதன் விளைவாக, இனப்பெருக்கம், குறைந்தபட்சம் பின்லாந்தில், கருத்தடை தேவைகளை எதிர்கொள்ளும் போது திருநங்கைகளின் எதிர்ப்பின் ஒரு முறையாக மாறுகிறது என்று ரெப்போ கூறுகிறது. பிற துறைகள் திருநங்கைகளின் இனப்படுகொலை வினோதமான ஆய்வுகள், வெறுப்பு ஆய்வுகள் மற்றும் பிற துறைகளின் அறிஞர்களால் ஆராயப்பட்டுள்ளன. ஆக்டிவிஸம் டிரான்ஸ் மற்றும் பிற வினோதமான ஆர்வலர்கள் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு மற்றும் வன்முறையை எதிர்க்க "திருநங்கைகள் இனப்படுகொலை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர், குறிப்பாக உலகளாவிய நிகழ்வாகக் கருதப்படும்போது. 2013 ஆம் ஆண்டில், ". தென் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்த தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களின் கூட்டணி 'டிரான்ஸ் இனப்படுகொலையை நிறுத்து' பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, ஜெர்மனியில் புகலிடம் கோரிய ஒரு லத்தீன் அமெரிக்க திருநங்கை ஆர்வலரால் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. 2018 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் நகரத் தலைவர் லாரா மெக்குவாடே ஒரு உரையில், திருநங்கைகளின் கூட்டாட்சி அங்கீகாரத்தை மாற்றுவதற்கான ட்ரம்ப் நிர்வாகத்தின் முன்மொழிவு இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறினார். விமர்சனம் "திருநங்கைகள் இனப்படுகொலை" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டை கனேடிய யூத காங்கிரஸின் வெறுப்பு குற்ற நிபுணர் பெர்னி ஃபார்பர், ஹோலோகாஸ்ட் போன்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட இனப்படுகொலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உணர்ச்சியற்றவர் என்று எதிர்த்தார், ஏனெனில் இது "சமூகத்திற்கு எதிரான பயங்கரமான குற்றங்கள்" இருந்தபோதிலும், சட்டப்பூர்வ சோதனையை சந்திக்கவில்லை. மேலும் காண்க 2020 இல் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி எதிர்ப்பு இயக்கம் திருநங்கைகள் எய்ட்ஸ்-ஹோலோகாஸ்ட் உருவகம் கருப்பு இனப்படுகொலை பாலினம் மற்றும் வன்முறை யோக்யகர்த்தா கோட்பாடுகள் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு இனப்படுகொலை டிரான்ஸ்ஃபோபியா எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை 2000 களின் புதிய சொற்கள் மொழியியல் சர்ச்சைகள் எல்ஜிபிடி தொடர்பான சர்ச்சைகள்