Teresa Joaquim
தெரசா ஜோக்கிம் (பிறப்பு 1954) ஒரு சமூக மானுடவியலாளர் ஆவார், அவர் போர்ச்சுகலில் பெண்கள் படிப்புகளில் முதல் முதுகலை திட்டத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராக உள்ளார். பெண்கள் ஆய்வுகள்-பாலினம், குடியுரிமை மற்றும் மேம்பாடு 1995 ஆம் ஆண்டில் யுனிவர்சிடேட் அபெர்டாவில் தொடங்கப்பட்டது, மேலும் 2002 ஆம் ஆண்டில் பி. எச். டி தளத்தை சேர்க்க அதை விரிவுபடுத்த ஜோக்கிம் அழுத்தம் கொடுத்தார். 1996 மற்றும் 2001 க்கு இடையில் வாழ்க்கை அறிவியலுக்கான தேசிய நெறிமுறைக் குழுவின் உறுப்பினராகவும், அறிவியலில் பெண்கள் குறித்த ஹெல்சின்கி குழுவின் ஒரு பகுதியாகவும் பணியாற்றினார். போர்ச்சுகல் அரசாங்கத்திற்கும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கும் பெண்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் சமமான வாய்ப்பை மதிப்பிடும் பல கொள்கை மேம்பாட்டுத் திட்டங்களில் அவர் பங்கேற்றுள்ளார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி தெரசா மரியா டா கான்சியோ ஜோக்கிம் 1954 இல் பிறந்தார். 1979 ஆம் ஆண்டில், லிஸ்பன் பல்கலைக்கழகத்தின் கலைப் பீடத்தில் தத்துவத்தில் தனது உரிமத்தைப் பெற்றார். பெண்கள், பாலினம், சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரக் குழு பற்றிய ஆய்வுகளுக்கான ஆராய்ச்சியின் ஒருங்கிணைப்பாளராக ஜோக்கிம் சென்ட்ரோ டி எஸ்டுடோஸ் தாஸ் மிக்ராகோஸ் இ தாஸ் ரிலாகோஸ் இன்டர்கல்டுரைஸ் (சி. இ. எம். ஆர். ஐ, இடம்பெயர்வு மற்றும் கலாச்சார உறவுகள் ஆய்வு மையம்) இல் ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1995 ஆம் ஆண்டில் லிஸ்பன் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள இன்ஸ்டிடியூடோ சுப்பீரியர் டி சின்சியாஸ் டோ டிராபல்ஹோ இ டா எம்ப்ரெசா (ஐ. எஸ். சி. டி. இ, உயர் தொழிலாளர் மற்றும் வணிக அறிவியல் நிறுவனம்) இல் மானுடவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1995 ஆம் ஆண்டில், யுனிவர்சிடேட் அபெர்டா போர்ச்சுகலில் பெண்கள் படிப்புக்கான முதல் முதுகலை பட்டப்படிப்பை உருவாக்கியது மற்றும் ஜோக்கிம் திட்டத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராக பணியமர்த்தப்பட்டார். இந்த திட்டத்தை நிறுவுவதற்கான உந்துதல் மற்றும் 2002 ஆம் ஆண்டில் பி. எச். டி படிப்புகளைச் சேர்க்க அதன் விரிவாக்கம் ஆகிய இரண்டும் ஜோக்கிம் தலைமையில் இருந்தன. 1996 ஆம் ஆண்டில் வாழ்க்கை அறிவியலுக்கான நெறிமுறைக் குழுவின் உறுப்பினராக பணியாற்ற சமத்துவம் மற்றும் பெண்கள் உரிமைகள் ஆணையத்தால் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். இந்த அமைப்பு சமூகத்துடன் தொடர்புடைய உயிரியல், சுகாதாரம் மற்றும் மருத்துவத்தில் வாழ்க்கை அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளால் எழுப்பப்பட்ட நெறிமுறை சிக்கல்களை ஆராய்கிறது. 1999 ஆம் ஆண்டில், அவர் நெறிமுறை கவுன்சிலுக்கு ஒரு அறிக்கையை தொகுத்தார், "ரிஃப்ளெக்சோ எட்டிகா சோப்ரே ஒரு கண்ணியமான மனிதர்" (மனித கண்ணியம் குறித்த நெறிமுறை பிரதிபலிப்பு), மனித கண்ணியம் பற்றிய கருத்து குறித்து சபை உறுப்பினர்களின் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைத்தது. 2002 இல் முடிவடைந்த நெறிமுறைக் குழுவில் அவரது பதவிக்காலத்தில், 1997 இல் எஸ்டோனியாவில் நடைபெற்ற ஐரோப்பிய கவுன்சிலின் சமத்துவத்திற்கான குழுவின் மன்றங்களில் சமத்துவம் மற்றும் குடும்ப கூட்டாண்மைகளை மேம்படுத்துவதற்கான உயர் ஆணையராகவும், 1999 இல் ஐரோப்பிய ஆணையத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஹெல்சின்கி குழுவில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான அறக்கட்டளைக்கான போர்த்துகீசிய பிரதிநிதியாகவும் பணியாற்றினார். அரசாங்கக் கொள்கையில் அவரது பணி 2001 ஆம் ஆண்டில் யுனிவர்சிடேட் அபெர்டாவில் கற்பிக்க ஜோக்கிமின் நிரந்தர நியமனத்திற்கு வழிவகுத்தது. 2004 ஆம் ஆண்டில், யுனிவர்சிடேட் அபெர்ட்டாவில் சமூக மற்றும் அரசியல் அறிவியல் துறையின் இயக்குநராக இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். சமூக அறிவியலுக்கான பட்டப்படிப்பு திட்டத்தின் ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் துணை ஒருங்கிணைப்பாளராகவும் பணியாற்றியுள்ளார். மே 2021 இல், ஜோக்கிம் ஒரு நடுவர் மன்றத்தால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டு கல்வி பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் அடுத்த மாதம், யுனிவர்சிடேட் நோவா டி லிஸ்போவில் அமைந்துள்ள இன்ஸ்டிடியூடோ டி ஹிஸ்டோரியா காண்டெபொரேனியாவின் (இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் கன்டெம்பரரி ஹிஸ்டரி) அசாதாரண பொது சபைக்கான ஆராய்ச்சியாளர் குறைதீர்ப்பாளராக இரண்டு ஆண்டு காலத்திற்கு பணியாற்ற அவர் நியமிக்கப்பட்டார். ஜோக்கிமின் ஆராய்ச்சி தார் லுஸ், போர்ச்சுகீசிய பெண்கள் கர்ப்பம் மற்றும் பிறப்பை தங்கள் இயல்பின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்வதை மதிப்பீடு செய்தார். குழந்தை வரும் வரை, பாரம்பரியமாக, எந்த மருத்துவ தலையீடும் ஏற்படவில்லை, ஏனெனில் பெண்கள் தங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்தை கவனித்துக் கொள்ள ஒருவருக்கொருவர் உதவினர். பெண்களின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டமும் மாதவிடாய் முதல், கருத்தரித்தல் மற்றும் பிரசவம் வரை அவரது உடலின் மீது பல்வேறு சமூகத் தடைகள் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, பெண்களின் நெட்வொர்க்குகள் வழியாக அவர்களின் அறிவையும் உடலின் மாற்றங்கள் குறித்த அனுபவத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டது. அவர் முல்ஹெரெஸ் டி உமா ஆல்டியாவில் பெண் கலாச்சாரத்திற்குத் திரும்பினார், கிராமப்புற கிராமங்களில் உள்ள பெண்களை பாலியல் ரீதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட வேலை பற்றி பேட்டி கண்டார். ஆண்கள் பெரும்பாலும் விவசாய வேலையிலிருந்து விலகி, அதை பெண்களின் பொறுப்பில் விட்டுவிட்டாலும், குடும்ப அமைப்புகள் குறித்த நம்பிக்கைகள் மாறவில்லை என்று அவரது பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. குடும்பத்தை ஆதரிக்கும் மற்றும் வீட்டு நிதிகளை நிர்வகிக்கும் ஒரே தொழிலாளர்களாக ஆண்கள் இன்னும் பார்க்கப்பட்டனர். பெண்கள் இப்போது களப்பணியை வீட்டு கடமைகளுடன் சமநிலைப்படுத்த வேண்டும் என்று கேள்வி எழுப்பவில்லை, மேலும் அவர்களின் பங்களிப்புகளை குடும்பத்திற்கு ஆதரவாக கருதவில்லை. கிராமப்புற பெண்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட சாட்சியத்தின் அடிப்படையில், குடும்பத்திற்கு பாதுகாப்பு வழங்குவதற்கு திருமணம் அவசியம் என்று கருதப்பட்டது மற்றும் குழந்தைகள் (அல்லது அவர்கள் இல்லாதது) ஒரு நல்ல அல்லது தீய வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான வெகுமதி அல்லது தண்டனையாக பார்க்கப்பட்டது, எனவே கருத்தடை பயன்பாடு இயற்கைக்கு மாறானது என்று கருதப்பட்டது. அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் பெண்களின் கண்ணுக்குத் தெரியாத தன்மையையும், அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் அடையாளம் காணப்படாதவை மற்றும் பேசப்படாதவை என்பதால் அவர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் உள்ள சிரமத்தையும் ஆராய்ந்தன. மெனினா இ மோசாஃ ஒரு சமூக டா ஃபெமினிலிடேட், செகுலோஸ் XVII-XIX (பெண் மற்றும் மிஸ்ஃ பெண்ணியத்தின் சமூக கட்டுமானம், 17 ஆம்-19 ஆம் நூற்றாண்டுகள், 1997) ஒரு பெண்ணிய இயல்பு இருக்கிறதா இல்லையா என்ற கேள்வியை மேலும் விரிவுபடுத்தியது அல்லது அதற்கு பதிலாக பெண்கள் வளர்க்கப்பட்டு எப்படி செயல்பட வேண்டும், அவர்களின் உடலைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று கற்பிக்கப்பட்ட விதம், பெண்மையை வரையறுத்தது. இவை அவர் தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையில் படித்த கருப்பொருள்கள் மற்றும் சமூக மாற்றம் ஏற்படுவதற்கு, பெண்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்க கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட விதத்தில் கல்வி விரிவுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். அந்த ஆய்வு 1995 ஆம் ஆண்டில் ஜோக்கிம் மற்றும் ஃபெர்னாண்டா ஹென்ரிக்ஸ் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட மேலும் ஆராய்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது ஓஸ் மெட்டீரியஸ் பெடாகோஜிகோஸ் ஈ ஓ டெசென்வோல்விமெண்டோ டி உமா எஜுகேசாவோ பாரா ஏ இக்வால்டேட் என்ட்ரே ஓஸ் செக்ஸோ (கற்பித்தல் பொருட்கள் மற்றும் பாலினங்களுக்கிடையே சமத்துவத்திற்கான கல்வியின் வளர்ச்சி) என்ற அறிக்கையை தயாரித்தது. ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைக் கல்வி பாடப்புத்தகங்களில் எதிர்கொள்ளும் பாலின ஒற்றுமைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக பெண்களின் சமத்துவம் மற்றும் உரிமைகள் ஆணையத்திற்கு இந்த வேலை தயாரிக்கப்பட்டது. பிற ஆய்வுகள் பாடப்புத்தகங்களில் பாலின சார்புகளை உறுதிப்படுத்தின, மேலும் CEDAW குழுவின் 2008 பரிந்துரைகளின் விளைவாக, போர்ச்சுகல் அரசாங்கம் கல்வி வழிகாட்டிஃ பாலினம் மற்றும் குடியுரிமை என்று அழைக்கப்படும் தொடர்ச்சியான கல்வி பொருட்களை தயாரிக்க ஒரு செயல் திட்டத்தை உருவாக்கியது. இந்தத் தொடரில் பல தொகுதிகளுக்கான ஆராய்ச்சியை நடத்துவதில் ஜோக்கிம் ஈடுபட்டுள்ளார், அவை கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை வழிகாட்டுதல்களின் இடைநிலைக் கல்வி மூலம் முன்பள்ளிக்கு நான்கு நிலைகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, ஐரோப்பிய ஆணையத்தால் நிதியுதவி செய்யப்படும் நெட்வொர்க், ஐரோப்பாவில் பெண்கள் ஆய்வுகளுக்கான மேம்பட்ட கருப்பொருள் வலையமைப்பு (ஏத்தேனா) உடன் இணைந்து, பெண்கள் படிப்புத் திட்டங்களின் முன்னேற்றத்திற்கான மூன்றாம் நிலை மட்டத்தில் வழிகாட்டுதல்களையும் கல்வி ஒத்துழைப்பையும் தயாரிக்க அவர் பணியாற்றியுள்ளார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் 1954 பிறப்புகள் லிஸ்பன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் லிஸ்பன் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் போர்த்துகீசிய மானுடவியலாளர்கள் பெண்கள் ஆய்வுகள் கல்வியாளர்கள் போர்த்துகீசிய பெண்கள் மானுடவியலாளர்கள் சமூக மானுடவியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மானுடவியலாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய பெண் விஞ்ஞானிகள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்த்துகீசிய பெண் விஞ்ஞானிகள்