The Widows of Culloden
தி விதவைகள் ஆஃப் குலோடன் என்பது பிரிட்டிஷ் பேஷன் டிசைனர் அலெக்சாண்டர் மெக்வீனின் இருபத்தி எட்டாவது தொகுப்பாகும், இது அவரது பெயரிடப்பட்ட பேஷன் ஹவுஸின் இலையுதிர்/குளிர்கால 2006 பருவத்திற்காக தயாரிக்கப்பட்டது. இது அவரது ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியால் ஈர்க்கப்பட்டது மற்றும் அவரது மிகவும் சுயசரிதைத் தொகுப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஸ்காட்லாந்திற்கும் இங்கிலாந்துக்கும் இடையிலான ஒரு பெரிய மோதலாக பெரும்பாலும் கருதப்படும் குலோடன் போரின் (1746) விதவைகளின் பெயரால் இது பெயரிடப்பட்டுள்ளது. விதவைகள் மெக்வீன் குடும்ப டார்டன் மற்றும் பாரம்பரிய விளையாட்டு வீரரின் ட்வீட்ஸ் மற்றும் ஹைலேண்ட் ஆடையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பிற கூறுகளையும் விரிவாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். வரலாற்றுக் கூறுகள் விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் 1950 களின் பாணியை பிரதிபலித்தன. இந்த தொகுப்பின் ஓடுபாதை நிகழ்ச்சி 3 மார்ச் 2006 அன்று பாரிஸ் ஃபேஷன் வீக்கின் போது அரங்கேற்றப்பட்டது. இது மெக்வீனின் நண்பரும் அருங்காட்சியகமான இசபெல்லா ப்ளோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. முந்தைய இரண்டு பருவங்களில் ஒப்பீட்டளவில் வழக்கமானதாக இருந்த மெக்வீனின் நிகழ்ச்சிகள் மீண்டும் திரையரங்குக்கு திரும்புவதை இந்த நிகழ்ச்சி குறித்தது. விதவைகள் ஒரு சதுர மேடையில் அதன் மையத்தில் ஒரு கண்ணாடி பிரமிடு வழங்கப்பட்டது. ஐம்பத்தொரு குழுக்கள் தோராயமாக மூன்று கட்டங்களில் வழங்கப்பட்டன, இது கண்ணாடி பிரமிடிற்குள் திட்டமிடப்பட்ட ஆங்கில மாடல் கேட் மோஸின் மிளகு பேய் மாயையுடன் முடிவடைகிறது. விமர்சன ரீதியான பதில் சாதகமாக இருந்தது, குறிப்பாக மெக்வீனின் தையல் மற்றும் சேகரிப்பின் கலைத்திறன் மற்றும் வணிக நடைமுறை சமநிலைக்கு சாதகமாக இருந்தது. இந்த நிகழ்ச்சி மெக்வீனின் சிறந்த நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, கேட் மோஸின் மாயை அதன் சிறப்பம்சமாக கருதப்படுகிறது. விதவைகளின் குழுக்கள் பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களால் நடத்தப்படுகின்றன மற்றும் மெக்வீன் ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ் அலெக்சாண்டர் மெக்வீன்ஃ சாவேஜ் பியூட்டி போன்ற கண்காட்சிகளில் தோன்றியுள்ளன. குலோடன் தொகுப்பு மற்றும் நிகழ்ச்சியின் விதவைகள், குறிப்பாக கேட் மோஸ் மாயை, விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக பாணியில் கோதிக் இலக்கியத்தின் ஆய்வாக. விதவைகள் மெக்வீனின் முதல் ஸ்காட்டிஷ் கருப்பொருள் தொகுப்பான ஹைலேண்ட் ரேப் (இலையுதிர்/குளிர்கால 1995) உடன் அடிக்கடி விவாதிக்கப்படுகிறார்கள், அதன் ஓடுபாதை நிகழ்ச்சி பேஷன் உலகில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்டது. பின்னணி பிரிட்டிஷ் வடிவமைப்பாளர் அலெக்சாண்டர் மெக்குயின் கற்பனை மற்றும் எப்போதாவது சர்ச்சைக்குரிய வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட வியத்தகு, நாடக பேஷன் ஷோக்களுக்காக பேஷன் துறையில் அறியப்பட்டார். அவர் இங்கிலாந்தில் பிறந்தார் என்றாலும், மெக்வீனின் தந்தை ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். அவரது தாயார் இந்த குடும்ப வரலாற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார், இந்த ஆர்வத்தை மெக்வீன் தனது குழந்தைப் பருவத்திலேயே அவருக்கு வழங்கினார். ஸ்காட்லாந்து வரலாற்றின் சர்ச்சைக்குரிய காலகட்டங்களில், குறிப்பாக ஸ்காட்லாந்து-ஆங்கில மோதலின் நிகழ்வுகளான யாக்கோபைட் எழுச்சிகள் மற்றும் ஹைலேண்ட் கிளியரன்ஸ் ஆகியவற்றில் மெக்வீன் ஆர்வம் காட்டினார். ஸ்காட்லாந்தை (சில நேரங்களில் டார்டன்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறது), குறிப்பாக விவியென் வெஸ்ட்வுட் போன்ற பிற பிரிட்டிஷ் பேஷன் டிசைனர்களால் காதல் மயமாக்கப்படுவதை அவர் வெறுத்தார், மேலும் ஆங்கில மேலாதிக்கத்திற்கு ஸ்காட்டிஷ் எதிர்ப்பிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றார். மெக்வீனின் முதல் ஸ்காட்லாந்து-ஈர்க்கப்பட்ட தொகுப்பு சர்ச்சைக்குரிய ஹைலேண்ட் ரேப் (இலையுதிர்/குளிர்காலம் 1995) ஆகும், இது சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் மெக்வீன் குல டார்டனை அவர் முதன்முதலில் பயன்படுத்தியதைக் குறிக்கிறது. இந்த தொகுப்பு அதன் ஓடுபாதை நிகழ்ச்சிக்கு பெயர் பெற்றது, இதில் மாதிரிகள் கிழிந்த மற்றும் இரத்தக்களரி ஆடைகளில் ஓடுபாதையில் நிலையற்ற முறையில் நடந்து செல்வதைக் கொண்டிருந்தன. "இங்கிலாந்தின் ஸ்காட்லாந்தின் கற்பழிப்பு" என்று மெக்வீன் விவரித்ததைக் குறிக்கும் நோக்கில், இந்தத் தொகுப்பு பல பிரிட்டிஷ் ஃபேஷன் விமர்சகர்களால் தவறான கருத்துடையது என்று விவரிக்கப்பட்டது, இதற்கு மெக்வீன் தொடர்ந்து ஆட்சேபனை தெரிவித்தார். அமெரிக்க பத்திரிகையாளர்கள் இந்தத் தொகுப்பைப் பற்றி மிகவும் நேர்மறையாக இருந்தனர்ஃ தி நியூயார்க் டைம்ஸின் ஆமி ஸ்பிண்ட்லர் இதை "அமைதியற்ற, உற்சாகமான யோசனைகளால் நிரம்பிய ஒரு தொகுப்பு, லண்டன் பருவத்தின் மிகச் சிறந்த தொகுப்பு" என்று அழைத்தார். பின்னோக்கி பார்த்தால், ஹைலேண்ட் ரேப் மெக்வீனின் புகழின் தொடக்க புள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் பிரெஞ்சு ஆடம்பர பேஷன் ஹவுஸ் கிவென்சியில் தலைமை வடிவமைப்பாளராக அவர் நியமிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்த பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவர் 1996 முதல் 2001 வரை அந்த பதவியை வகித்தார்; அவரது ஒப்பந்தம் முடிவடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே அவர் தனது முத்திரையில் 51 சதவீதத்தை குஸ்ஸி குழுமத்திற்கு விற்றார். கருத்து மற்றும் படைப்பு செயல்முறை குலோடனின் விதவைகள் (இலையுதிர்/குளிர்காலம் 2006) என்பது இருபத்தெட்டாவது பெண்கள் ஆடை சேகரிப்பாகும், இது மெக்வீன் தனது பெயரிடப்பட்ட பேஷன் ஹவுஸிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. மெக்வீன் தொகுப்புடன் தனது படைப்பின் "இன்னும் கவிதை பக்கத்தைக் காட்ட" விரும்புவதாகப் பேசினார். இந்தத் தொகுப்பு மெக்வீனின் ஸ்காட்டிஷ் வம்சாவளி, இயற்கை உலகம் மீதான அவரது காதல் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் ஸ்காட்டிஷ் நாடகமான மக்பெத் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டது. அதன் பெயர் குலோடன் போரைத் தொடர்ந்து (1746) விதவையாக இருந்த பெண்களின் பெயரிலிருந்து வந்தது. இந்த ஈடுபாடு 1745 ஆம் ஆண்டின் யாக்கோபைட் எழுச்சியின் தோல்வியைக் குறித்தது, இதில் சார்லஸ் எட்வர்ட் ஸ்டூவர்ட் ஒரு ஸ்காட்ஸ் யாக்கோபைட் இராணுவத்தை உருவாக்கி பிரிட்டிஷ் சிம்மாசனத்தை மீண்டும் பெற முயன்றார். இந்தப் போர் ஸ்காட்டிஷ் குல அமைப்பை அகற்றுவதற்கும், டார்டன் அணிவதைத் தடை செய்வதற்கும் பிரிட்டிஷ் முயற்சிகளுக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் வரலாற்று ரீதியாக ஸ்காட்லாந்திற்கும் இங்கிலாந்துக்கும் இடையிலான மோதலாக புராணமாக கருதப்படுகிறது. விதவைகள் மெக்வீனின் கையொப்பக் கூறுகள் பலவற்றின் வருகையைக் கொண்டுள்ளனர்ஃ கூர்மையான தையல், மாற்றப்பட்ட நிழற்படங்கள் மற்றும் ஒரு இருண்ட ஆனால் காதல் சூழல். பல எழுத்தாளர்கள் இதை வடிவமைப்பாளருக்கு மிகப்பெரிய வெற்றித் தொகுப்பாக விவரித்தனர். மென்மையான ஆடைகள் மற்றும் பாயும் மாலை கவுன்கள் மெக்வீனின் வழக்கமான வடிவமைக்கப்பட்ட வழக்குகள் மற்றும் ஆடைகளுடன் வந்தன. பல ஆடைகளின் ஒளி, வெளிப்புற அம்சம் மெக்வீனின் கிவென்சியில் இருந்த காலத்திற்கு வரவு வைக்கப்படுகிறது, அங்கு அவர் கற்றுக்கொண்டார், ஆடை தயாரிக்கும் பக்கம். மெக்வீன் தனிப்பட்ட முறையில் சேகரிப்பிலிருந்து பல வடிவங்களை உருவாக்கினார். சேகரிப்பிலிருந்து பல கூறுகள் நேரடியாக உயர் மற்றும் கீழ் வர்க்க பாரம்பரிய ஹைலேண்ட் ஆடையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன அல்லது குறிப்பிடப்பட்டன. பயன்படுத்தப்பட்ட முதன்மை துணிகள் டார்டன் மற்றும் ட்வீட் ஆகும்; அரான் பின்னல், ப்ரோகேட், கருப்பு வெல்வெட், ஆர்கன்ஸா மற்றும் சிஃப்பான் ஆகியவை பல குழுக்களில் இடம்பெற்றுள்ளன. சில ஆடைகள், குறிப்பாக சிஃப்பான் கொண்டு செய்யப்பட்டவை, கிழிக்கப்பட்டன அல்லது முடிக்கப்படாத மடிப்புகளுடன் விடப்பட்டன. மற்ற பொருட்கள் அணிந்திருப்பதைப் போல தோற்றத்தை உருவாக்க செயற்கை முறையில் பழமையானவை. ஹைலேண்ட் ரேப்பைப் போலவே, சேகரிப்பில் பயன்படுத்தப்படும் டார்டன் சிவப்பு, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு மெக்வீன் குடும்ப டார்டன் ஆகும், இது ஸ்காட்லாந்தின் லோக்கரோனில் உள்ள ஒரு வரலாற்று ஆலையில் நெய்யப்பட்டுள்ளது. பல டார்டன் ஆடைகளில் பாரம்பரிய அம்சங்கள், ஒரு பெரிய துணி துண்டு, இது உடலைச் சுற்றி ஒரு பெல்ட்டால் பிடிக்கப்படுகிறது, மற்றும் கில்ட், முழங்கால் நீளம் கொண்ட ரேபரவுண்ட் பாவாடை ஆகியவை அடங்கும். டார்டனின் பிற பயன்பாடுகள் பாரம்பரியமற்றவை, அதாவது வடிவமைக்கப்பட்ட ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் வழக்குகள். ட்வீட்டின் விரிவான பயன்பாடு பாரம்பரிய ஸ்காட்டிஷ் விளையாட்டு வீரர்களின் ஆடையைக் குறிக்கிறது. ட்வீட் தயாரிப்பு ஸ்காட்லாந்திற்கு சொந்தமானது, குறிப்பாக ஸ்காட்டிஷ் தீவுகளில். 1840 களில், பிரிட்டிஷ் பிரபுக்கள் ஸ்காட்டிஷ் தோட்டங்களுக்கு வேட்டையாடும் பயணங்களை மேற்கொள்ளத் தொடங்கிய பின்னர், உள்ளூர் மற்றும் எஸ்டேட் ஊழியர்கள் அணியும் ட்வீட்டை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, துணி உயர் தரமான ஓய்வு நேரத்துடன் ஒரு தொடர்பைப் பெற்றது. மெக்வீனின் இலையுதிர்/குளிர்கால 2005 தொகுப்பிலும் ட்வீட் விளையாடுகிறது, இது இதேபோல் துணியை அதிக அளவில் பயன்படுத்தியது. வேட்டையாடுதல் மற்றும் விளையாட்டு பராமரிப்பு ஆகியவை விலங்குகளின் ரோமங்கள் மற்றும் விளையாட்டு பறவைகளின் இறகுகள் மற்றும் இறக்கைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பொருட்களின் பயன்பாட்டிலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இயற்கையான மற்றும் பின்பற்றப்பட்ட விலங்கு பாகங்களின் பயன்பாடு மெக்வீனுக்கு பொதுவானது; அவர் குறிப்பாக பறவைகளுடன் தொடர்புடைய குறியீடுகளுக்கு ஓரளவு இருந்தார். நிகழ்ச்சியின் தலை துண்டுகள் பறவை கூறுகளை குறிப்பாகப் பயன்படுத்தின. அவை மெக்வீனின் அடிக்கடி ஒத்துழைப்பாளரான அயர்லாந்தில் பிறந்த மில்லினர் பிலிப் ட்ரெசியால் உருவாக்கப்பட்டன; அவை மெக்வீனின் நண்பரும் அருங்காட்சியகமான இசபெல்லா ப்ளோவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. சில எழுத்தாளர்கள் அவற்றின் சிக்கலையும் பறவைகள் மீதான முக்கியத்துவத்தையும் ப்ளோவை நோக்கிய ஒரு சைகையாக விளக்கினர், அவர் விரிவான தலைக்கவசத்தையும் ஃபால்கான்ரி விளையாட்டையும் விரும்பினார். பிற எழுத்தாளர்கள் அவற்றை புராணங்களில் பறவை-பெண்களைக் குறிப்பதாகப் படித்தனர்; எழுத்தாளர் கேத்தரின் க்ளீசன், தலைக்கவசங்கள் மாதிரிகளுக்கு ஒரு "புராணத் தரத்தை" வழங்கியதாக எழுதினார். பல குழுக்கள் வரலாற்று கூறுகளையும் மற்ற வடிவமைப்பாளர்களின் குறிப்புகளையும் இணைத்தன. ஃபேஷன் வரலாற்றாசிரியர் ஜூடித் வாட் கலை மற்றும் கைவினை இயக்கம் பற்றிய குறிப்புகளையும், 1870 கள் மற்றும் 1880 களின் பாணியில் பொதுவான எஸ்-பெண்ட் நிழற்படத்தையும் குறிப்பிட்டார். குளவியின் இடுப்பு, சலசலப்புகள், நெருக்கமான தையல் மற்றும் பெல்ட் ஜாக்கெட்டுகள் ஆகியவற்றின் பயன்பாடு விக்டோரியன் மற்றும் 1950 களின் பாணியைக் குறிக்கிறது. சில வடிவமைப்புகள் இரண்டாம் உலகப் போரின் இராணுவ சீருடைகளைக் குறிக்கின்றன, மேலும் மாதிரி ஸ்பிட்ஃபயர் விமானங்கள் முடி ஆபரணங்களாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன. இறக்கைகள் கொண்ட தலைக்கவசங்கள் 1930 களில் இத்தாலிய ஆடை வடிவமைப்பாளர் எல்சா ஷியாபரெல்லி தயாரித்த தொடர்ச்சியான இறக்கைகள் கொண்ட தலைக்கவசங்களைக் குறிக்கின்றன. பல மாலை ஆடைகள் 1987 ஆம் ஆண்டில் சக பிரிட்டிஷ் வடிவமைப்பாளர் ஜான் கல்லியானோ வடிவமைத்த ஒரு ஆடையிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றன, அடுக்கப்பட்ட கிளாம்ஷெல்ல்களை ஒத்த வெள்ளை ஆர்கன்ஸா ரஃபிள்ஸின் அடுக்குகளுக்காக "ஷெல்ஃபிஷ் உடை" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப்பட்டது. மெக்வீன் நீண்ட காலமாக பாராட்டினார் மற்றும் அசலின் சிக்கலான கட்டுமானத்தைப் பின்பற்ற முயன்றார். தி விதவைகள் ஆஃப் குலோடனுக்கான ஓடுபாதை நிகழ்ச்சி 3 மார்ச் 2006 அன்று பாரிஸில் உள்ள பாலாய்ஸ் ஆம்னிஸ்போர்ட்ஸ் டி பாரிஸ்-பெர்சியில் அரங்கேற்றப்பட்டது, மேலும் இது இசபெல்லா ப்ளோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. விதவைகள் நிகழ்ச்சிக்கான அழைப்புகள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தன, ஒரு எட்வர்டியன் கேமியோவின் அச்சு மற்றும் நிகழ்ச்சியின் தலைப்பு வழங்கப்பட்டது. இருக்கை மிகவும் குறைவாக இருந்ததால், அனைத்து விருந்தினர்களுக்கும் இடமளிக்க ஒரே இரவில் இரண்டு முறை நிகழ்ச்சி அரங்கேற்றப்பட்டது. மெக்வீன் பொதுவாக தனது நிகழ்ச்சிகளுக்காக ஒரு நிலையான படைப்புக் குழுவுடன் பணியாற்றினார், விதவைகளும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. மெக்வீனின் படைப்பு இயக்குனர் கேட்டி இங்கிலாந்து நிகழ்ச்சியின் ஒட்டுமொத்த ஸ்டைலிங்கிற்கும், யூஜின் சோலிமன் பாணியிலான முடிக்கும், சார்லோட் டில்பரி பாணியிலான ஒப்பனைக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார், இது குறைந்தபட்சமாகவும் நடுநிலையாகவும் இருந்தது. தயாரிப்பை கெயின்ஸ்பரி & வைட்டிங் கையாண்டது, மேலும் ஜான் கோஸ்லிங் ஒலிப்பதிவு வடிவமைப்பிற்கு பொறுப்பேற்றார். விதவைகள் மெக்வீனுக்கு நாடகத்திற்கு திரும்புவதைக் குறித்தனர், முந்தைய இரண்டு பருவங்களில் அவரது நிகழ்ச்சிகள்-தி மேன் ஹூ நியூ டூ மச் (இலையுதிர்/குளிர்காலம் 2005) மற்றும் நெப்டியூன் (வசந்தம்/கோடை 2006)-ஒப்பீட்டளவில் வழக்கமானவை. கோஸ்லிங்கின் ஒலிப்பதிவு 1993 ஆம் ஆண்டு வெளியான தி பியானோ திரைப்படத்தின் பாடல்களை உள்ளடக்கியது, மைக்கேல் நைமான் இசையமைத்தார்; ஸ்காட்டிஷ் பேக்பைப்கள் மற்றும் டிரம்ஸ், பல்வேறு பங்க் ராக் டிராக்குகள் மற்றும் அலறல் காற்றின் ஒலி விளைவு. மெக்வீன் இறுதிப் போட்டிக்கு நைமானிடமிருந்து நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பாடலைப் பயன்படுத்த விரும்பினார், ஆனால் 1993 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஷிண்ட்லர்ஸ் லிஸ்ட் திரைப்படத்தின் ஒலிப்பதிவிலிருந்து ஒரு பாடலுக்கு ஆதரவாக அதை கைவிட்டார். ஸ்காட்லாந்து வரலாற்றாசிரியர் முர்ரே பிட்டாக், ஷிண்ட்லரின் லிஸ்ட் பாடலின் பயன்பாடு "குலோடனுக்கும் ஹோலோகாஸ்டுக்கும் இடையிலான ஒப்புமையை பரிந்துரைத்தது" என்று எழுதினார். பார்வையாளர் உறுப்பினர்கள் ஒரு பெரிய கண்ணாடி பிரமிடு வழியாக விண்வெளிக்குள் நுழைந்தனர். அவரது தொகுப்பு எண் மர மேடையை நினைவூட்டும் வகையில், கரடுமுரடான மரத்தால் ஒரு சதுர மேடையைச் சுற்றி இருக்கைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. 13 (வசந்த/கோடை 1999). மற்றொரு கண்ணாடி பிரமிடு சதுரத்தின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டது, அதில் ஒரு கேட்வாக் விடப்பட்டது, அதில் மாதிரிகள் எதிரெதிர் கடிகார திசையில் நடந்து சென்றன. ஹைலேண்ட் கற்பழிப்புக்கு மாறாக, மாதிரிகள் தடுமாறி அல்லது கோபமாக ஓடுபாதையில் பின்தொடர்ந்தபோது, விதவைகளில் உள்ள மாதிரிகள் ஒரு உறுதியான, நேர்த்தியான முறையில் நகர்ந்தன, இது க்ளீசன் "போர்வீரர் இளவரசிகளின் அணுகுமுறை" என்று விவரித்தார். குலோடனின் விதவைகள் மூன்று பரந்த கட்டங்களில் ஐம்பத்தொரு குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர், ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு மாதிரியால் அணியப்படுகின்றன. ஆடைகள், ஸ்வெட்டர்கள் மற்றும் ட்வீட்ஸ், அரான் பின்னல்கள் மற்றும் முடக்கப்பட்ட நடுநிலை நிழல்களின் பிரோகேட்கள் ஆகியவற்றுடன் நிகழ்ச்சி தொடங்கியது. அடுத்த கட்டத்தில் டார்டன் மற்றும் கருப்பு தோல் மீது கவனம் செலுத்தும் இருண்ட நிற ஆடைகள் இருந்தன, அதைத் தொடர்ந்து தொடர்ச்சியான கருப்பு மாலை கவுன்கள் சில நேரங்களில் துக்க ஆடைகளாக எடுக்கப்பட்டன. இறுதி தோற்றம் இலகுவான நிற கவுன்களின் தொகுப்பாக இருந்தது, அவற்றில் சில ஃப்ராக் கோட்டுகளுடன் அணிந்திருந்தன. கண்ணாடி பிரமிடிற்குள் ஒரு மிளகு பேய் மாயையுடன் நிகழ்ச்சி முடிவடைந்தது, இதில் ஆங்கில மாடல் மற்றும் மெக்வீனின் நண்பரான கேட் மோஸ் ஒரு பில்லிங் சிஃப்பான் உடையை அணிந்திருந்தார். இந்த வகையான மாயை விளைவைப் பயன்படுத்திய முதல் பேஷன் ஷோ இதுவாகும். மாயை முடிந்த பிறகு, ஒரு திரை அழைப்பாக, அனைத்து மாடல்களும் டோனா சம்மர் பாடல் "லாஸ்ட் டான்ஸ்" (1978) க்கு ஒரு அணிவகுப்பில் ஓடுபாதையில் நடந்து சென்றனர், அதைத் தொடர்ந்து மெக்வீன். உக்ரேனிய மாடல் ஸ்னேஜானா ஒனோப்கா ஒரு ஃபர் காலர் கொண்ட ட்வீட் சூட், ரஃப்லட் முன்புறத்துடன் கிரீம் சட்டை மற்றும் பழுப்பு நிற தோல் பூட்ஸ் ஆகியவற்றை அணிந்துகொண்டு நிகழ்ச்சி தொடங்கியது. வாத்து முட்டைகள் போல் தோற்றமளிக்கும் வகையில் குவார்ட்ஸ் ஸ்வரோவ்ஸ்கி படிகங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட நீல முட்டைகளுடன் ஒரு வெள்ளி பறவையின் கூட்டைச் சுற்றியுள்ள ஒரு ஜோடி மல்லார்ட் வாத்து இறக்கைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட "பறவையின் கூடு" தலைக்கவசத்துடன் தோற்றம் வடிவமைக்கப்பட்டது. கூடு மற்றும் முட்டைகளை பிரிட்டிஷ் நகைக்கடைக்காரர் ஷான் லீன் உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் தலைப்பாகை ட்ரெசியால் தயாரிக்கப்பட்டது; இருவரும் நீண்டகால மெக்குயின் ஒத்துழைப்பாளர்களாக இருந்தனர். லுக் 12 என்பது முழு நீள ஆடையாக இருந்தது, இது முற்றிலும் பீசன்ட் இறகுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. அதன் நீண்ட உடற்பகுதி மற்றும் ஃப்ளேர் செய்யப்பட்ட கீழ் பகுதி 1890 களில் இருந்து கவுன்களின் பாணியைக் குறிக்கிறது. ஆராய்ச்சியாளர் கேட் பெத்தூன் இந்த ஆடையின் தனித்துவமான கட்டமைப்பை விவரித்தார்ஃ "இறகுகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக ரிப்பனின் நீளத்தில் கையால் தைக்கப்பட்டுள்ளன, பின்னர் இந்த ரிப்பனின் நீளம் ஒரு நிகர தரையில் தைக்கப்பட்டுள்ளது". தி கார்டியனின் ஜெஸ் கார்ட்னர்-மோர்லி இதை "உன்னிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட" என்று அழைத்தார், மேலும் அதை வோஸ் (ஸ்பிரிங்/சம்மர் 2001) இன் ரேசர் கிளாம் குண்டுகளால் செய்யப்பட்ட முழு நீள உடையுடன் ஒப்பிட்டார். ஃபேஷன் கோட்பாட்டாளர் ஜொனாதன் ஃபாயர்ஸ், விளையாட்டு பறவை இறகுகளின் ஆடம்பரமான பயன்பாடு விக்டோரியன் சகாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் ஸ்காட்லாந்தை "இல்லாத ஆங்கில நில உரிமையாளர்களுக்கான விளையாட்டு அரங்காக" மாற்றியது என்று எழுதினார். லுக் 14 என்பது பறவைகள், அந்துப்பூச்சிகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளின் யதார்த்தமான படங்களின் படத்தொகுப்புடன் அச்சிடப்பட்ட ஒரு ஒளி பொருளின் ரவிக்கை மற்றும் மிடி பாவாடை குழுமமாக இருந்தது. இது பாவாடை ஹெம்லைனுடன் பொருந்தக்கூடிய பழுப்பு நிற ஃபர் கோட்டுடனும், இடுப்பில் இருண்ட தோலின் பரந்த பெல்ட்டுடனும் இணைக்கப்பட்டது. ஜவுளித் தொகுப்பாளர்களான கிளாரிசா எம். எஸ்குரா மற்றும் மைக்கேலா ஹான்சென் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, இந்த அச்சு "இயற்கையின் தொகுப்பின் கருப்பொருள்கள், உருமாற்றம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன மோரி" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. லுக் 33 என்பது டூல் அண்டர்ஸ்கர்ட் கொண்ட ஒரு தோள்பட்டை டார்டன் உடையாகும், இது கருப்பு நிறத்தில் ரோஜா வடிவமைப்புகளுடன் சுத்தமான துணியின் அண்டர்ஷர்ட்டுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கை மற்றும் மார்பு பச்சை குத்தல்கள் பற்றிய மாயையை உருவாக்குகிறது. மாதிரியின் இடுப்பு ஒரு செல்டிக் கட்டு கொண்டு இருண்ட தோலில் ஒரு பெரிய பெல்ட்டால் இணைக்கப்பட்டது. பிளேட் உடன் இணைக்கப்பட்ட ரோஜாக்கள் சில ஜாகோபைட் ஆடைகளில் பயன்படுத்தப்படும் கலவையாகும். ஓடுபாதையில், இது "பறவை மண்டை ஓடு" தலைக்கவசத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டது, இதில் கருப்பு இறகுகள் மற்றும் இருண்ட ஸ்வரோவ்ஸ்கி படிகங்களுடன் ஒரு வெள்ளி-வழக்கு கழுகு மண்டை ஓடு அமைக்கப்பட்டது. பிரேசிலிய மாடல் ராக்வெல் சிம்மர்மேன் சேகரிப்பின் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்ட குழுக்களில் ஒன்றான லுக் 47, பட்டு ட்யூலில் ஒரு முழு நீள தந்த கவுன் மற்றும் ஒரு கொம்பு தலைக்கவசத்துடன் சரிகை அணிந்திருந்தார். சரிகையில் இருந்து பூக்கள் தனித்தனியாக வெட்டப்பட்டு கையால் தையல் செய்யப்பட்டன. இந்த உடை ஒரு ஃபிஷ்டெய்ல் ஹெமில் முடிவடைந்தது, சரிகை ரஃபிள்ஸின் வீழ்ச்சியுடன் சார்பு அமைக்கப்பட்டது; பிரெஞ்சு கலைஞர் ஜேம்ஸ் டிஸோட் ஓவியங்களில் உள்ள ஆடைகளுடன் ஒரு ஒற்றுமையை வாட் குறிப்பிட்டார். தலைக்கவசத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு 2,000 பவுண்டுகள் கையால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சரிகை ஒரு ஜோடி ஒளி ஊடுருவக்கூடிய வெள்ளை பெர்ஸ்பெக்ஸ் கொம்புகளால் துளைக்கப்பட்டு ஒரு முக்காடு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கவுன் மெக்வீனின் லேபிளைக் கொண்ட வடிவமைப்பாளரான சாரா பர்ட்டனின் திருமண ஆடையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில ஆதாரங்கள் இதை ஒரு திருமண உடை என்று குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் இது பெண்களின் துக்க ஆடைகளுக்கான விக்டோரியன் சொல்லுக்குப் பிறகு விதவையின் களைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மெக்வீன் முன்பு டான்டே (இலையுதிர்/குளிர்காலம் 1996) இல் கொம்புகள் மற்றும் கருப்பு சரிகையைப் பயன்படுத்தி இதேபோன்ற தலைக்கவசத்தைப் பயன்படுத்தினார், இது அவரது 2004 பின்னோக்கிய நிகழ்ச்சியில் மீண்டும் தோன்றியது கருப்பு. லுக் 48 ஆஸ்திரேலிய மாடல் ஜெம்மா வார்டு அணிந்திருந்த வெள்ளை நிற சிஃபோனில் பாயும் கவுன், தலைமுடியில் பட்டாம்பூச்சிகள் ஆபரணங்களாக வைக்கப்பட்டிருந்தன. ஜூடித் வாட் மற்றும் பேஷன் ஜர்னலிஸ்ட் டானா தாமஸ் இருவரும் இதை ஐரெர் (ஸ்பிரிங்/சம்மர் 2003) இன் சிப்பி ஆடையின் பரிணாமம் என்று விவரித்தனர், இது கல்லியானோவின் ஷெல்ஃபிஷ் உடையால் ஈர்க்கப்பட்டது. கார்ட்னர்-மோர்லி பட்டாம்பூச்சிகளின் பயன்பாட்டை வோஸின் இறுதி கண்காட்சியுடன் இணைத்தார், அதில் கலைஞர் மைக்கேல் ஒல்லி "மாபெரும் அந்துப்பூச்சிகளால் முற்றுகையிடப்பட்டார்". வரவேற்பு சமகால விமர்சனங்கள் மிகவும் நேர்மறையானவை. மெக்வீன் ஓடுபாதை நிகழ்ச்சியில் ஒரு நிற்கும் பாராட்டைப் பெற்றார், இது ஃபேஷனில் அரிதானது. விமர்சகர்கள் குறிப்பாக மெக்வீனின் தையல் நிகழ்ச்சியின் வலுவான அம்சங்களில் ஒன்றாகும் என்று குறிப்பிட்டனர். கேட் மோஸ் ஆடையின் மாயத்தோற்றம் ஓடுபாதை நிகழ்ச்சியின் சிறப்பம்சமாக கருதப்பட்டது. மகளிர் உடைகள் டெய்லி விதவைகளை வீழ்ச்சி 2006 பருவத்திற்கான அவர்களின் முதல் பத்து சேகரிப்புகளில் ஒன்றாக பெயரிட்டது. அந்த பருவத்தில் எந்தவொரு பெரிய சேகரிப்புக்கும் Style.com என்ற மிக உயர்ந்த பக்கக் காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தது, 17 லட்சத்துடன். மெக்வீனின் லேபிளின் தாய் நிறுவனமான குஸ்ஸி குழுமத்தின் அப்போதைய தலைவரான ராபர்ட் பொலெட், "பிராவோ!" என்று அழுததாகக் கூறப்படுகிறது. அதைப் பார்த்ததும், மெக்வீனை பாராட்ட மேடைக்கு பின்னால் ஓடினார். தி கிளாஸ்கோ ஹெரால்டின் எலிசபெத் மெக்மீகின், இந்த தொகுப்பு அந்த பருவத்தில் ஸ்காட்டிஷ்-ஈர்க்கப்பட்ட ஃபேஷனுக்கான போக்கை இயக்க உதவியது என்று கூறினார். இந்த தொகுப்பு கலை ரீதியாகவும் வணிக ரீதியாகவும் சாத்தியமானது என்று பல விமர்சனங்கள் குறிப்பிட்டன. மெக்வீன் எப்போதும் இந்த சமநிலையை அடையவில்லை-அவரது வடிவமைப்புகள் அணிய முடியாதவை என்று இழிவானவை-எனவே விமர்சகர்கள் இது அவரது பிராண்டிற்கு ஒரு நேர்மறையான வளர்ச்சி என்று உணர்ந்தனர். அலெக்ஸாண்டர் மெக்வீன் பிராண்டின் அப்போதைய தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ஜொனாதன் அகேராய்டின் கூற்றுப்படி, ஓடுபாதைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தோற்றம் சேகரிப்பிலிருந்து விற்பனைக்கு "கிடைத்தவற்றில் பாதியைக் குறிக்கிறது". சேகரிப்புக்கு விற்பனை வலுவாக இருப்பதாக அக்ராய்ட் தெரிவித்தார், மேலும் பிராண்ட் விழிப்புணர்வை ஊக்குவிப்பதற்காக திரையரங்க ஓடுபாதை நிகழ்ச்சிக்கு பாராட்டு தெரிவித்தார். இன்டர்நேஷனல் ஹெரால்ட் ட்ரிப்யூனில் எழுதுகையில், ஃபேஷன் பத்திரிகையாளர் சுஸி மென்க்ஸ் ஒப்புக்கொண்டார், சேகரிப்பின் மாலை ஆடைகளை "ஒரு பிராண்ட் இமேஜ் தயாரிப்பாளர்" என்று அழைத்தார். பல மாலை ஆடைகள் தனிப்பயன் திருமண ஆடைகளாக ஆர்டர் செய்ய பொருத்தமானவை. வோக்கிற்காக எழுதுகையில், சாரா மோவர் இதை "ஷோமேன்-டிசைனராக மெக்வீனின் தனித்துவமான சக்திகளை சரியான நேரத்தில் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது" என்று அழைத்தார். தி டெய்லி டெலிகிராப்பைப் பொறுத்தவரை, ஹிலாரி அலெக்சாண்டர் இது "காதல் கலகக்காரரின் உண்மையான உணர்வை கேட்வாக்கிற்கு மீட்டெடுத்தது" என்று கூறினார். தி டைம்ஸில் லிசா ஆம்ஸ்ட்ராங் எழுதினார், "கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பொருளும் ஒரு ஷோஸ்டாப்பர், ஆனால் சிறப்பாக அணியக்கூடியது", இருப்பினும் அவர் மாஸ் மாயையை "சொல்லமுடியாத சீஸி" என்று அழைத்தார். தி இன்டிபென்டன்டில் சுசானா ஃபிராங்கலின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்ச்சி "அவர் தனது பெயரை உருவாக்கிய தடையற்ற காட்சி மற்றும் மூல சக்திக்கு திரும்பியது", அதன் "பலவீனம் மற்றும் வலிமை, ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியம் ஆகியவற்றின் கலவையை" மேற்கோளிட்டுள்ளது. இந்தத் தொகுப்பு பின்னோக்கிப் பார்க்கும்போது சாதகமாகப் பார்க்கப்படுகிறது. 2011 ஆம் ஆண்டு வோக் உடனான நேர்காணலில், 2010 ஆம் ஆண்டில் மெக்வீன் இறந்த பிறகு லேபிளின் தலைவராக இருந்த சாரா பர்ட்டன், விதவைகளை அவரது மிகச் சிறந்த தொகுப்புகளில் ஒன்றாக விவரித்தார். 2012 ஆம் ஆண்டில், ஜூடித் வாட் சில வடிவமைப்புகளின் சிற்ப அம்சங்களை தொழில்நுட்ப துல்லியம் மற்றும் தனித்துவமான நிழற்படங்களுக்கு பெயர் பெற்ற ஸ்பானிஷ் வடிவமைப்பாளரான "கிறிஸ்டோபல் பாலென்சியாகாவின் தூய்மையான வெட்டு" க்கு நெருக்கமாக அழைத்தார். டானா தாமஸ் தனது 2015 புத்தகமான காட்ஸ் அண்ட் கிங்ஸில் விதவைகள் "1990 களில் சிறந்த மெக்வீனை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாகக் கூறினார், பல குழுக்கள் மெக்வீனின் முந்தைய வடிவமைப்புகளின் திருத்தங்களாகத் தோன்றின என்று எழுதினார். பிரிட்டிஷ் ஃபேஷன் க்யூரேட்டர் கிளாரி வில்காக்ஸ் 2016 ஆம் ஆண்டில் விதவைகளை ஒரு "திறமையான, காதல் தொகுப்பு" என்று விவரித்தார். எடின்பர்க்கை தளமாகக் கொண்ட பத்திரிகையாளர்கள் கரோலின் யங் மற்றும் ஆன் மார்ட்டின் ஆகியோர் சேகரிப்பின் மெலிதான பொருத்தம் கொண்ட டார்டன் உடைகள் "வடிவமைப்பாளரின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கைவினைத்திறனை மிகச் சிறப்பாக முன்வைத்தன" என்று எழுதினர். 2020 ஆம் ஆண்டில் பேசிய எழுத்தாளர் விக்ஸி ரே, "இது ஸ்காட்டிஷ் உடையில் இருந்து நேரடியாக எடுக்கப்பட்ட யோசனைகளுடன் படங்களின் செழுமையுடன் பொருந்தக்கூடிய தீவிர தொழில்நுட்பத்தின் மையத்தைக் கொண்டிருந்தது" என்றார். சுயசரிதை மற்றும் வரலாற்று பகுப்பாய்வு மெக்வீனின் படைப்புகள் மிகவும் சுயசரிதையானவைஃ அவர் தனது நினைவுகள், உணர்வுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நிலைப்பாடுகளின் கூறுகளை தனது வடிவமைப்புகள் மற்றும் ஓடுபாதை நிகழ்ச்சிகளில் இணைத்தார். விதவைகள், மெக்வீன் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் வரலாறு ஆகிய இரண்டிலும் உணர்ச்சிபூர்வமாக கவனம் செலுத்துவதால், பொதுவாக அவரது மிகவும் சுயசரிதைத் தொகுப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஆடை வடிவமைப்பு பேராசிரியரான டெபோரா பெல், கண்காணிப்பாளர் ஆண்ட்ரூ போல்டனை மேற்கோள் காட்டி, ஹைலேண்ட் ரேப் அண்ட் விதவைகளின் "வரலாற்றுக் கதையின் காதல் பதிப்பு" மெக்வீனுக்கு "ஆழ்ந்த சுயசரிதை" என்று குறிப்பிட்டார், மேலும் இது மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான காரணம் என்று கூறுகிறார். ஃபேஷன் கோட்பாட்டாளர்கள் பால் ஜாப்லிங், பிலிப்பா நெஸ்பிட் மற்றும் ஏஞ்சலீன் வோங் ஆகியோர் இந்தத் தொகுப்பை "[மெக்வீனின்] சொந்த கடந்த காலத்துடன் ஒரு தனிப்பட்ட கணக்கீடு" என்று அழைத்தனர், குறிப்பாக அவரது தாயார், சகோதரி மற்றும் இசபெல்லா ப்ளோ உடனான அவரது உறவுகள். "மெக்வீனின் சொந்த விசித்திரமான பார்வையை விவரிக்க ஆடைகள் சரியாகத் தோன்றின" என்று மகளிர் உடைகள் டெய்லி குறிப்பிட்டது. வரலாற்று குறிப்புகள் தி விதவைகள் ஆஃப் குலோடனின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், இதன் விளைவாக சேகரிப்பு நவீனவாதமா அல்லது வரலாற்றாசிரியரா என்பது குறித்து விமர்சன விவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் மோனிகா சீடல் விதவைகளை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இயக்கமான ரொமாண்டிஸிஸத்தின் நரம்பில் ஒரு தொகுப்பாக விவாதித்தார், இது கடந்த காலத்தின் உணர்ச்சியையும் மகிமைப்படுத்தலையும் வலியுறுத்தியது. ஃபேஷனின் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், "கடந்த காலத்தின் துண்டுகள் அப்பட்டமாகவும், அந்த தருணத்தின் புதிய தோற்றமாக மீண்டும் செயல்படுத்தப்படும் நேரத்துடன் தன்னம்பிக்கையுடன் விளையாடுகின்றன". தி நியூயார்க் டைம்ஸின் கேத்தி ஹாரின், மெக்வீன் ஒரு "கதைசொல்லியாக" இருந்தார், இது அவரை நவீனத்துவத்திற்கு எதிரானவராக நிலைநிறுத்தியது என்று வாதிடுகிறார். விதவைகளில் உள்ள வரலாற்று கூறுகள் மெக்வீனுக்கும் அவரது வடிவமைப்புகளுக்கும் இடையிலான தேவையற்ற தடையாக இருப்பதாக அவர் விமர்சித்தார். வரலாற்றாசிரியர் ஜாக் கேன், நடைமுறையில், இது இரண்டும் தான்ஃ நவீன மற்றும் வரலாற்று கூறுகள் இணைந்து "காலத்தின் நமது இடத்தைப் பற்றிய கருத்து ஒரே நேரத்தில் பல காலங்களைப் பற்றியது" என்பதைக் காட்டுகிறது என்று வாதிட்டார். இந்த தொகுப்பு வீரர்களை தங்கள் விதவைகளுக்கு ஆதரவாக ஒழுக்கப்படுத்துவதன் மூலம் வழக்கமான வரலாற்றுக் கதைகளைத் தகர்த்தெறிந்தது என்று ஆடை கண்காணிப்பாளர் லிலியா டெஸ்டின் குறிப்பிட்டார், மேலும் இது "நினைவகத்தின் மூலம் அவர்களின் பேய்களுக்கு வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்ட ஏஜென்சியின் உணர்வை வழங்குகிறது" என்று எழுதினார். ஹைலேண்ட் கற்பழிப்பை விட விதவைகள் மிகவும் "வெற்றிகரமானவர்கள்" என்று மெக்வீன் விவரித்திருப்பது உண்மையில் விதவைகள் தங்கள் கணவர்களின் மரணத்தை துக்கப்படுத்தாமல் கொண்டாடுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது என்று ஜாப்லிங், நெஸ்பிட் மற்றும் வோங் வாதிட்டனர். வரலாற்றாசிரியர் திமோதி காம்ப்பெல் தனது 2016 புத்தகமான வரலாற்று பாணியில் ஹைலேண்ட் ரேப் அண்ட் விதவைகள் பற்றி எழுதினார், வரலாற்றில் அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகள் துக்க நிலையில் மட்டுமே அனுபவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்துக்கு எதிர் வாதங்கள் என்று விவரித்தார். காம்ப்பெல்லின் வார்த்தைகளில், "வரலாற்று ரீதியாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்த குலோடன் முதலில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் அல்லது சோகத்தைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஒன்றாக மறுவடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்று மெக்வீன் கூறுகிறார்". ஹைலேண்ட் கற்பழிப்பு மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சார விதவைகள் ஹைலேண்ட் கற்பழிப்புக்கு இணையாக செயல்பட்டனர், இது ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டது. ஒப்பிடுகையில், விதவைகள் குறைவான கோபம் மற்றும் அதிக பிரதிபலிப்பு கொண்டவர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. விதவைகள் ஸ்காட்லாந்தைப் பற்றி மிகவும் நேர்மறையான பார்வையை வெளிப்படுத்தினர் என்பதை மெக்குயின் பிரதிபலித்தார், மேலும் அவரது சொந்த மன ஆரோக்கியத்துடன் வித்தியாசத்தை தொடர்புபடுத்தினார், "நான் ஹைலேண்ட் செய்தபோது இருந்ததை விட இப்போது நான் மிகவும் தெளிவான தலை இடத்தில் இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். இந்த தொகுப்புகள் 2014 பிபிசி ஆல்பா ஆவணப்படமான மெக்வீன் ஆஃப் ஸ்காட்ஸில் ஒன்றாக விவாதிக்கப்பட்டன, இது மெக்வீனின் ஸ்காட்டிஷ் பாரம்பரியத்தையும் அவரது வடிவமைப்புகளில் அதன் தாக்கத்தையும் ஆராய்ந்தது. கலை வரலாற்றாசிரியர் கிஸ்லைன் வூட் எழுதினார், "இரண்டு தொகுப்புகளும் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகள் குறித்து மாறுபட்ட ஆனால் கேத்தார்டிக் கதைகளை வழங்கின, மேலும் அவை பல வழிகளில் மெக்வீனின் பார்வையின் சிக்கலையும் நாடகத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன". விதவைகளில் டார்டன் பயன்படுத்துவது "மிகவும் மெருகூட்டப்பட்டதாகவும், ரஃபிள்ஸ் மற்றும் எம்பிராய்டரி மூலம் மென்மையாக்கப்பட்டதாகவும்" எழுத்தாளர் கேத்ரின் க்ளீசன் எழுதினார். லிசா ஆம்ஸ்ட்ராங்கைப் பொறுத்தவரை, விதவைகளின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தன்மை, ஹைலேண்ட் கற்பழிப்பின் வெளிப்படையான அரசியல் ஆத்திரத்துடன் ஒப்பிடும்போது, முதிர்ச்சியின் அறிகுறியாகும். முர்ரே பிட்டாக் இந்த இரண்டு தொகுப்புகளையும் 1990 களில் இருந்து டார்டனின் பரிணாமம் மற்றும் உலகளாவிய பரவலின் ஒரு பகுதியாகக் கருதினார். ஹைலேண்ட் கற்பழிப்பை விட மென்மையானதாக இருந்தாலும், விதவைகள் ஒரு பரந்த பிரிட்டிஷ் சூழலில் ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரத்தை கையகப்படுத்துவது பற்றிய அறிக்கையாக விளக்கப்படுகிறார்கள். விதவைகளில் டார்டனை மெக்வீன் பயன்படுத்தியதும், வடிவமைப்புகளின் ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட அம்சங்களும், உயர் பாணியிலும் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்திலும் டார்டனின் பண்டமயமாக்கலின் ஆய்வாக பார்க்கப்படுகின்றன. விதவைகளின் பரந்த அளவிலான காட்சி கூறுகள் "உலகளாவிய பார்வையாளர்களுக்காக ஸ்காட்லாந்தின் அழிவு, தவறான புரிதல் மற்றும் சுரண்டல் மறுபரிசீலனை குறித்து குறியீடாக கருத்து தெரிவித்தன" என்று பிட்டாக் குறிப்பிட்டார். அமெரிக்க ஃபேஷன் எடிட்டர் ராபின் கிவனைப் பொறுத்தவரை, டார்டன் பயன்பாடு "அதன் கோபத்தைத் தழுவாமல் பங்க் இயக்கத்தின் கிளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது". கோதிக் கூறுகள் விமர்சகர்கள் தி விதவைகள் ஆஃப் குலோடனை ஃபேஷன் மூலம் கோதிக் இலக்கிய டிராப்களின் ஆய்வு என்று விவரித்துள்ளனர், மேலும் சிலர் அதை கிளாசிக் இலக்கியத்தின் குறிப்பிட்ட படைப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். கோதிக் புனைகதை, ரொமாண்டிக் இலக்கியத்தின் ஒரு கிளையாக, உன்னதமான மற்றும் மனச்சோர்வு உணர்வுகளை வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் பயம் மற்றும் இறப்பு மீதான அதன் கவனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தால் தவிர்க்க முடியாமல் வேட்டையாடப்பட்ட ஒரு மாநிலமாக நிகழ்காலத்தில் அதன் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் இது மற்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வகைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறதுஃ உண்மையில், பேய்களின் வடிவத்திலும், உருவகமாகவும், நினைவுகள் மற்றும் ரகசியங்கள் மூலமாகவும். மெக்காஃப்ரியின் பார்வையில், விதவைகள் மனச்சோர்வை எடுத்துக்காட்டினர்-கோதிக் அர்த்தத்தில் "அழகுக்கும் இதய வலிக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள்"-அதன் காட்சி அரங்கேற்றம் மூலம். மாதிரிகளின் உறுதியான செயல்திறன் ஒரு கண்ணியமான துக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, அதை அவர் "ஒரு பண்டைய கோட்டையின் மெழுகுவர்த்தி எரியும் தாழ்வாரங்களை பின்தொடரும் கோதிக் கதாநாயகிகளின் தரிசனங்களுடன்" ஒப்பிட்டார். கேட் மோஸின் மாயை மிகவும் அரங்கேற்றப்பட்ட மனச்சோர்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று மெக்காப்ரி அழைத்தார், ஒவ்வொரு உறுப்பும் பார்வையாளர்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான ஈடுபாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது. கேட் பெத்தூன் இதேபோன்ற பகுப்பாய்வை முன்வைத்தார், தொகுப்பின் மனச்சோர்வு உணர்வு "அதன் மறக்கமுடியாத முடிவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது" என்று குறிப்பிட்டார். ஃபாயர்களைப் பொறுத்தவரை, மாதிரிகள், குறிப்பாக மோஸ் மாயை, "நாகரீகமான முன்னேற்றத்தின் அணிவகுப்புடன் போராட முடியாத கடந்த கால பேய்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பார்ட்ஸ் நெஸ்ட் தலைக்கவசம் மற்றும் லுக்ஸ் 1 மற்றும் 33 இலிருந்து பறவை மண்டை தலைக்கவசம் முறையே வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சுழற்சியையும், அழகின் பலவீனத்தையும் குறிக்கும் ஒரு தொகுப்பாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக கோதிக் மீது மெக்வீனின் விருப்பத்தைப் பற்றி விவாதித்த இலக்கியப் பேராசிரியர் கேத்தரின் ஸ்பூனர், வரலாற்றின் இருண்ட அம்சங்கள் மீதான அவரது ஆர்வத்தை எடுத்துரைத்தார். ஹைலேண்ட் ரேப், விதவைகள் மற்றும் இன் மெமரி ஆஃப் எலிசபெத் ஹோவ், சேலம், 1692 (இலையுதிர்/குளிர்காலம் 2007) உள்ளிட்ட அவரது பல வரலாற்றுத் தொகுப்புகளில், "துன்பகரமான துணி; திரை அச்சிடப்பட்ட புகைப்படங்கள்; வரலாற்று ஆடைகளின் துண்டுகள் பிரித்தெடுக்கப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்டவை" அவர் உத்வேகத்திற்காக வரைந்த வரலாற்றின் குழப்பமான அம்சங்களை பிரதிபலிப்பதாக அவர் குறிப்பிட்டார். இந்த தொகுப்பைத் தயாரிக்க மெக்வீன் "ஒரு பிரபுத்துவ கடந்த காலத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உணர்வைத் தோண்டி எடுத்தார்" என்று எழுத்தாளர் சோலி ஃபாக்ஸ் எழுதினார். இலக்கியப் பேராசிரியர் ஃபியோனா ராபர்ட்சன், மெக்வீனின் ஸ்காட்டிஷ் தொகுப்புகள் மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் எழுத்தாளர் வால்டர் ஸ்காட் வரலாற்று நாவல்கள் நாட்டின் "உடைந்த மற்றும் சுய-பிரிக்கப்பட்ட தேசிய வரலாற்றில்" கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் ஸ்காட்டிஷ் பாணியிலான கோதிக் பாணியை சுருக்கமாகக் கண்டறிந்தனர். விதவைகளின் மனநிலை இருள் மற்றும் மனச்சோர்வை நோக்கிய மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக ஃபேஷனில் ஒரு அழகியல் பாணியாகப் படிக்கப்படலாம், இது உலகளாவிய கொந்தளிப்புக்கும், நூற்றாண்டின் திருப்பத்தைத் தொடர்ந்து அதிகரித்த நீலிசத்திற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பு என்று சில எழுத்தாளர்கள் வாதிட்டனர். கார்ல் லாகர்ஃபீல்ட், ஜான் கல்லியானோ, யோஹ்ஜி யமமோட்டோ மற்றும் மார்க் ஜேக்கப்ஸ் உள்ளிட்ட பல முக்கிய வடிவமைப்பாளர்களில் மெக்வீனும் ஒருவர் என்று கலை வரலாற்றாசிரியர் போனி இங்கிலீஷ் குறிப்பிட்டார், அவர்கள் வீழ்ச்சி/குளிர்கால 2006 பருவத்திற்கான மோசமான தொகுப்புகளை தயாரித்தனர். மனச்சோர்வடைந்த பெண்ணின் கலாச்சார வடிவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் 2019 நியூயார்க் டைம்ஸ் கட்டுரையில், எழுத்தாளர் லெஸ்லி ஜாமிசன் ஹைலேண்ட் கற்பழிப்பு மற்றும் விதவைகளை பாணியில் "துன்பத்தின் அழகியலின்" சின்னமாக விவரித்தார். வெள்ளை கவுன்கள் மறைக்கப்பட்ட கொம்புகளுடன் கூடிய சரிகை கவுன்-விதவையின் களைகள்-குறிப்பிடத்தக்க விமர்சன பதிலைத் தூண்டியுள்ளது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை தலைக்கவசத்தால் உருவாக்கப்பட்ட நாடக மற்றும் விலங்கு விளைவில் கவனம் செலுத்துகின்றன. மெக்வீன் பின்னர் அந்த தோற்றம் "அவள் தனது கொம்புகளுடன் சரிகை துண்டில் மோதியது போல் தோன்றியதால் வேலை செய்தது" என்று கூறினார். கொம்புகள் மீது இருந்த முக்காடு ஒரு "வியத்தகு திருமண கிரீடத்தை" பரிந்துரைத்தது என்று லிசா ஸ்கோக் எழுதினார். வாட் இதை "ஒரு கற்பனையான கலப்பின மிருகம்-பெண்ணை உருவாக்குவது" என்று விவரித்தார். கொம்புகள் "நிலம், இயற்கை மற்றும் ஆன்மாவுடனான பெண்ணிய உறவை வலியுறுத்துகின்றன" என்று எழுத்தாளர் சாரா ஹீட்டன் குறிப்பிட்டார். மோஸ் அணிந்திருக்கும் கொம்பு கவுன் மற்றும் சிஃப்பான் கவுன் ஆகிய இரண்டும் திருமண ஆடைகளாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த கண்ணோட்டத்தில், செங்குத்தான கவுன் குறிப்பாக தெளிவற்றதாக படிக்கப்படுகிறதுஃ முக்காடு அதை அணிந்த மணமகளை சிக்க வைப்பது, பாதுகாப்பது அல்லது மறைப்பது என்று காணலாம். கிரேட் எக்ஸ்பெக்டேஷன்ஸ் (1861) நாவலில் ஸ்பின்ஸ்டர் மிஸ் ஹவீஷாம் வெறித்தனமாக அணிந்திருந்த திருமண உடையுடன் இது ஒப்பீடுகளை ஈர்த்துள்ளது. ஃபேஷன் மற்றும் இலக்கியத்திற்கு இடையிலான குறுக்குவெட்டில் கவனம் செலுத்தும் ஹீட்டன், இந்த இரண்டு நீண்ட வெள்ளை ஆடைகளையும் "திருத்தல்வாத" திருமண கவுன்கள் என்று விவரித்தார், இது கோதிக் அதன் வரம்புகளைத் தகர்த்தெறிய தூண்டுகிறது. அவரது பார்வையில், மெக்வீனின் குழுமத்தின் கொம்புகளில் உயர்த்தப்பட்ட சரிகை முக்காடு மிஸ் ஹவீஷாமின் திருமண முக்காடு நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் மிஸ் ஹவீஷாமின் முக்காடு மறைப்பு போன்றது மற்றும் விசித்திரமானது, மெக்வீனின் வடிவமைப்பின் முக்காடு "பெண்ணியத்தின் வலிமையைக் குறிக்கிறது". மறுபுறம், மோஸின் மாயை, வெறுங்காலுடன் "பைத்தியம் பெண்" என்ற கோதிக் ட்ரோப்பைத் தூண்டுகிறது; பொதுவாக இந்த உருவம் ஒரு அறையிலோ அல்லது புகலிடத்திலோ மட்டுப்படுத்தப்படும், ஆனால் மீண்டும் மெக்வீன் அவளை பொதுமக்களுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலம் எதிர்பார்ப்பைத் தகர்த்து, அவளை தற்காலிகமாகவும் கட்டுப்பாடற்றதாகவும் ஆக்குகிறது. கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் மோனிகா சீடல் 2009 ஆம் ஆண்டில் ஒரே ஜோடி கவுன்களை மிகவும் விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் கருதினார், அவர்கள் அணிந்திருப்பவர்களை "கோப்பையாகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும்" வடிவமைத்ததாக வாதிட்டார். சீடலைப் பொறுத்தவரை, பெண் வலிமையை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, நிகழ்ச்சியில் முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட விளையாட்டு வீரர்களின் ஆடைகளுடன் இணைந்து கொம்புகள் மணமகளை வேட்டையாடும் கோப்பையாக ஒரு உருவத்தைத் தூண்டின. மோஸ் மாயை ஒரு அடங்கிய "வைடர்ஜங்கர்" அல்லது பழிவாங்கும் மனப்பான்மையை வழங்குவதாக அவர் கருதினார். இருப்பினும், இரண்டு ஆடைகளும் "மணமகள் என்ற கருத்தை சீர்குலைக்கும்" விதத்தில் இணக்கமானவை என்று அவர் விவரித்தார். பிற பகுப்பாய்வுகள் பிந்தைய மனிதநேய கோட்பாட்டாளர் ஜஸ்டினா ஸ்டீபன், மெக்வீன் அசாதாரண நிழற்படங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தியது, குறிப்பாக விதவைகள் மற்றும் பிளேட்டோவின் அட்லாண்டிஸ் (வசந்தம்/கோடை 2010), பார்வையாளர்களிடையே ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினையைத் தூண்டியது மற்றும் மனித உடலைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது என்று வாதிட்டார். பல்வேறு கலாச்சாரங்களிலிருந்து பாணிகளை இணைத்து மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான மெக்வீனின் போக்கை பகுப்பாய்வு செய்த எஸ்குரா மற்றும் ஹான்சன், விதவைகளில் ஹைலேண்ட் ஆடையின் பயன்பாட்டை கண்ணில் இஸ்லாமிய உடையின் (வசந்தம்/கோடை 2000) விளக்கத்துடன் ஒப்பிட்டனர். ஸ்காட்டிஷ் கலாச்சாரத்துடன் மெக்வீனின் தொடர்பு காரணமாக விதவைகள் வெற்றி பெற்றதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர், இது ஒரு வலுவான கதையுடன் ஒரு தொகுப்பை வழங்க அவருக்கு உதவியது. இதற்கு நேர்மாறாக, கண் தனிப்பட்ட அறிவின் பற்றாக்குறையால் அவதிப்படுவதாக அவர்கள் உணர்ந்தனர், மேலும் இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மைக்கு உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தனர். பாலினம் மற்றும் பாலினத்தின் செயல்திறன் குறுக்குவெட்டாக ஃபேஷன் பற்றிய பகுப்பாய்வில், பால் ஜாப்லிங், பிலிப்பா நெஸ்பிட் மற்றும் ஏஞ்சலீன் வோங் ஆகியோர் விதவைகளை ஒரு ஓரின சேர்க்கையாளராக மெக்வீனின் அடையாளம் மற்றும் ஃபேஷன் மூலம் பெண்ணிய அதிகாரமளித்தல் பற்றிய அவரது இலட்சியம் தொடர்பான ஒரு "கவிதை உரை" என்று ஆய்வு செய்தனர். ஆண்களை வேட்டையாடுபவர்களாகவும், பெண்களை இரையாகவும் பார்க்கும் வழக்கமான பாலினப் பாத்திரங்களின் சீரழிவு மற்றும் விரிவாக்கமாக மெக்வீன் இறகுகளைப் பயன்படுத்துவதை அவர்கள் ஆய்வு செய்தனர். அவர்களின் பகுப்பாய்வில், மாதிரிகள் புராணங்களில் உள்ள பறவை-பெண்களை ஒத்திருக்கின்றன, கிரேக்க ஹார்பி மற்றும் ரஷ்ய கமயுன் போன்றவை, அவை "ஃபாலோசென்ட்ரிக் ஆண் சக்திக்கு" அழகான ஆனால் ஆபத்தான அச்சுறுத்தல்கள். மெக்வீனின் விலங்கு கருத்தாக்கங்களைப் பயன்படுத்துவது, எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பைனரியிலும் கட்டுப்படுத்தப்படாமல், பல்வேறு வகையான பெண்ணியம் மற்றும் பெண் சக்தியை ஆராய பெண்களை அனுமதிக்கிறது. மெக்வீனின் "ஆண்பால்" டார்டனை சரிகை போன்ற "பெண்பால்" துணிகளுடன் இணைப்பது பாலின பைனரியின் மற்றொரு சீரழிவு என்று அவர்கள் மேலும் வாதிடுகின்றனர், இது விதவைகள் தங்கள் கணவர்களின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு சுதந்திரமான பாத்திரத்தில் காலடி வைக்க அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளர் கசாண்ட்ரா ஆதர்டன் விதவைகள் உட்பட பல மெக்வீன் தொகுப்புகளைப் பயன்படுத்தி, பல்கலைக்கழக அளவிலான படைப்பு எழுத்து பாடத்திட்டத்தில் கவிதைகளுக்கும் ஃபேஷனுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் கற்பிக்க விவரித்தார், குறிப்பாக ஒருவர் மற்றவரை எவ்வாறு ஊக்குவிக்க முடியும். இலக்கியப் பேராசிரியர் மேரி பெத் டேகன் 2021 ஆம் ஆண்டில் ஹைலேண்ட் கற்பழிப்பு மற்றும் விதவைகளை ஒன்றாக பயன்படுத்துவதை பல்கலைக்கழக மாணவர்களை வால்டர் ஸ்காட் (1827) எழுதிய "தி ஹைலேண்ட் விதவை" என்ற சிறுகதையில் ஈடுபடுத்துவதற்கான கற்பித்தல் உதவியாக விவரித்தார். கதை மற்றும் ஃபேஷன் இரண்டையும் பற்றி "கோதிக் கதை மற்றும் ஃபேஷன் காட்சியின் உணர்ச்சிபூர்வமான கவர்ச்சி. எனது மாணவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது மற்றும் அவர்களின் பிரதிபலிப்புகளைத் தக்கவைத்தது" என்று அவர் கண்டறிந்தார். மரபு நடிகை சாரா ஜெசிகா பார்க்கர் நியூயார்க் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் (தி மெட்) இல் 2006 ஆங்கிலோமேனியாஃ பிரிட்டிஷ் ஃபேஷன் கண்காட்சியில் பாரம்பரியம் மற்றும் மீறல் தொடக்க விழாவில் கலந்து கொண்டார், விதவைகளின் லுக் 33 இன் பதிப்பை அணிந்திருந்தார், இது ஒரு தோள்பட்டை டார்டன் உடை. மெக்வீன் அவருடன் பொருந்தக்கூடிய டார்டன் கிரேட் கில்ட் அணிந்திருந்தார். எலிசபெத் மெக்மீகின் இதை ஒரு "புதுப்பாணியான, மிகப்பெரிய தருணத்தின்" தேர்வு என்று அழைத்தார். விதவைகளின் ஆடைகள் பத்திரிகை ஃபோட்டோஷூட்கள் மற்றும் தலையங்கங்களில் வெளிவந்துள்ளன. ஹார்பர்ஸ் பஜாரின் ஜூலை 2006 இதழில் ஒரு தலையங்க பேஷன் ஷூட்டிற்காக ஜெம்மா வார்டு லுக் 33 அணிந்திருந்தார், இது லுக் 44 இன் ஸ்பிட்ஃபயர் தலைக்கவசத்துடன் வடிவமைக்கப்பட்டது. ஹார்பர்ஸ் பஜார் இங்கிலாந்தின் மே 2011 இதழின் அட்டைப்படத்தில் மாயையிலிருந்து அசல் ஆடையை மோஸ் அணிந்திருந்தார். லுக் 47, தி விதவையின் களைகள், மற்றும் லுக் 48, பட்டாம்பூச்சி ஆபரணங்களுடன் கூடிய சிஃப்பான் உடை, ஃபேஷன் புகைப்படக் கலைஞர் டிம் வாக்கர் பிரிட்டிஷ் வோக்கில் மெக்வீனின் படைப்புகளின் 2015 பின்னோக்கிய தலையங்கமான "டார்க் ஏஞ்சல்" இல் தோன்றியது. ஃபேஷன் சேகரிப்பாளர் ஜெனிபர் சூய்கர் 2020 ஆம் ஆண்டில் தனது மெக்வீன் சேகரிப்பை ஏலம் எடுத்தார், இதில் விதவைகளின் குறைந்தது இரண்டு துண்டுகள் அடங்கும். ஓடுபாதை நிகழ்ச்சியிலிருந்து ஒரு டார்டன் உடை, லுக் 30, $9,375 க்கு விற்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு மலர் பந்து கவுன், லுக் 50, $68,750 க்கு விற்கப்பட்டது. லண்டனில் உள்ள அலெக்சாண்டர் மெக்குயின் பிராண்ட் காப்பகம் விதவையின் களைகள் மற்றும் ஃபீசன்ட் இறகு உடை உட்பட சேகரிப்பிலிருந்து பல தோற்றங்களின் உரிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. ஸ்வரோவ்ஸ்கி பறவை கூடு மற்றும் பறவை மண்டை தலைக்கவசங்களை வைத்திருக்கிறார். தி மெட் அசல் லுக் 33 டார்டன் ஆடை குழுமத்தை சுத்தமான அண்டர் ஷர்டுடன் வைத்திருக்கிறது, அதே போல் லுக் 30, மற்றொரு டார்டன் உடை. லண்டனில் உள்ள விக்டோரியா மற்றும் ஆல்பர்ட் அருங்காட்சியகம் (வி & ஏ) கேட் மோஸ் ஆடையின் ஒரு மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கவுண்டி கலை அருங்காட்சியகம் சேகரிப்பிலிருந்து பல துண்டுகளை சொந்தமாக வைத்திருக்கிறது. ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள நேஷனல் கேலரி ஆஃப் விக்டோரியா (என். ஜி. வி) விதவைகளின் 14 குழுக்கள் மற்றும் மோக்அப்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் லுக் 33 மற்றும் லுக் 50 அடங்கும். இவற்றில் பெரும்பாலானவை ஒரு பெரிய சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக 2016 ஆம் ஆண்டில் பரோபகாரர் கிறிஸ்டினா காம்ப்பெல்-ப்ரெட்டியால் பரிசளிக்கப்பட்டன. அருங்காட்சியக கண்காட்சிகள் விதவைகளின் பல குழுக்கள்-குறைந்தது ஐந்து டார்டன் தோற்றம், ஃபெசன்ட் இறகு உடை மற்றும் விதவையின் களைகள்-அலெக்ஸாண்டர் மெக்வீன்ஃ சாவேஜ் பியூட்டி, 2011 இல் தி மெட் மற்றும் 2015 இல் வி & ஏ இல் காட்டப்பட்ட மெக்வீனின் வடிவமைப்புகளின் பின்னோக்கிய கண்காட்சியில் தோன்றின. கேட் மோஸ் மாயை கண்காட்சியின் இரு பதிப்புகளிலும் தோன்றியது. மெட்டில் அசல் விளக்கக்காட்சியில், மாயை மினியேச்சரில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் வி & ஏ மறுதொடக்கத்தில், அது அதன் சொந்த அறையில் முழு அளவில் வழங்கப்பட்டது. என்ஜிவி 2019 ஆம் ஆண்டில் காம்ப்பெல்-ப்ரெட்டி நன்கொடையாக வழங்கிய தொகுப்பை கிறிஸ்டினா காம்ப்பெல்-ப்ரெட்டி ஃபேஷன் பரிசாக காட்சிப்படுத்தியது. இந்த கண்காட்சியில் விதவைகள் உட்பட பல மெக்வீன் சேகரிப்புகளின் பொருட்கள் இருந்தன. லுக் 50, ஒரு மலர் பந்து கவுன், சீனாவில் தோன்றியதுஃ த்ரூ தி லுக்கிங் கிளாஸ், தி மெட்டில் 2015 கண்காட்சி. சேகரிப்பிலிருந்து உருப்படிகள் 2022 கண்காட்சியில் தோன்றின லீ அலெக்சாண்டர் மெக்வீன்ஃ மைண்ட், மித்ஸ், மியூஸ், முதலில் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கவுண்டி கலை அருங்காட்சியகத்தில் காட்டப்பட்டது, பின்னர் விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் விக்டோரியாவின் தேசிய கேலரியில் காட்டப்பட்டது. கண்காட்சியின் நாகரீகமான கதைகள் பிரிவில் விதவைகள் வைக்கப்பட்டனர், இது அசல் மற்றும் வரலாற்றுக் கதைகளை மையமாகக் கொண்ட தொகுப்புகளை முன்னிலைப்படுத்தியது. மைண்ட், மைத்தோஸ், மியூஸ் விதவைகளின் சேகரிப்பிலிருந்து உயரமான கழுத்து ரஃப் மற்றும் தங்க மணிகளுடன் ஒரு ஸ்லீவ்லெஸ் ஆடையை பிரான்சின் கிங் லூயிஸ் XIII இன் உருவப்படம், ஃப்ளெமிஷ் ஓவியர் ஃபிரான்ஸ் போர்பஸ் II () எழுதிய பிரான்சின் கிங் ஆஃப் லூயிஸ் XIII இன் ஓவியத்தில் அணிந்திருந்த ரஃப் மற்றும் எம்பிராய்டரி ஆடையுடன் ஒப்பிட்டார். ஓடுபாதை நிகழ்ச்சியில் இருந்து இரண்டு டார்டன் குழுக்கள் ஜான் சிங்கிள்டன் கோப்லி எழுதிய எக்லின்டனின் 12 வது ஏர்ல் ஹக் மாண்ட்கோமேரியின் 1780 உருவப்படத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டன. உருவப்படம் வரையப்பட்ட நேரத்தில், ஸ்காட்லாந்தில் டார்டன் அணிவது தடைசெய்யப்பட்டது, வீரர்கள் மற்றும் வீரர்களைத் தவிர, 1746 ஆம் ஆண்டின் ஆடைச் சட்டத்தால். கோப்லியின் ஓவியத்தில், மாண்ட்கோமெரி, டார்டன் அணிந்துகொண்டு, தோற்கடிக்கப்பட்ட செரோகீ வீரர்களை வெற்றிகரமாக எதிர்கொள்கிறார். உண்மையில், 1760 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலோ-செரோகீ போரின் போது நடந்த போரில் மாண்ட்கோமெரி சித்தரிக்கப்படவில்லை; அது ஒரு பிரிட்டிஷ் வெற்றியும் அல்ல. இந்த கண்காட்சி விதவைகளின் ஆடைகளை உருவப்படத்தில் உள்ள காலனித்துவ கதைக்கு எதிர் புள்ளியாக முன்வைக்கிறது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் இதழ்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வடிவமைப்பாளர் ஜோசப் பென்னட் விதவைகள் ஆஃப் குலோடன் விதவைகள் ஆஃப் குலோடன் விதவைகள் ஆஃப் குலோடன் விதவைகள் ஆஃப் குலோடன் விதவைகள் ஆஃப் குலோடனின் தயாரிப்பு ஸ்டில்கள் மற்றும் கருத்துக் கலை