Vassa candle
ஒரு வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தி அல்லது டீன் வஸ்ஸா என்பது ஒரு மாபெரும் தேனீ மெழுகு மெழுகுவர்த்தி ஆகும், இது தேரவாத பௌத்த திருவிழாவான வஸ்ஸாவின் காலத்திற்கு எரிக்கப்படுகிறது. இந்த மெழுகுவர்த்திகள் கம்போடியா மற்றும் தாய்லாந்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தி கிறிஸ்தவர்களின் பாஸ்சல் மெழுகுவர்த்தியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது பாஸ்சல்டைட் முழுவதிலும் எரிக்கப்படுகிறது. ஆங்கோரியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சென்-டான் ஒரு பண்டைய அங்கோரியன் சடங்காகும், இது ஒரு பெரிய மெழுகுவர்த்தியுடன் தொடர்புடையது, சில நேரங்களில் வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கோர் சென்ற சீன இராஜதந்திரி ஜோ டாகுவானின் கூற்றுப்படி, சென்-டான் என்பது ஏழு முதல் ஒன்பது வயதுக்குட்பட்ட சிறுமிகளை நீக்கும் சடங்கு ஆகும். 1807 மற்றும் 1857 க்கு இடையில் சியெம் ரீப்பில் உள்ள வாட் லங்காகிராவோவில் பௌத்தர்களால் செய்யப்பட்ட மணற்கல் மெழுகுவர்த்தி வைத்திருப்பவரின் எச்சங்களை பௌத்த சடங்கு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்தனர். வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தி பற்றிய மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட பெளத்த குறிப்பு 1848 மற்றும் 1859 க்கு இடையில் கிங் ஆங் டுவோங்கின் ஆட்சியின் போது இயற்றப்பட்ட கம்போடிய ராயல் க்ரோனிக்கல்ஸில் உள்ளது. மெழுகு மெழுகுவர்த்தி திருவிழாக்கள் மின்சாரத்திற்கு முந்தைய சகாப்தத்தில், மழைக்காலத்தின் இருண்ட நாட்களில் கோயில்களை ஒளிரச் செய்ய துறவிகள் பயன்படுத்தக்கூடிய மெழுகுவர்த்திகளை மக்கள் வழங்கினர். மெழுகுவர்த்தி வழங்குவது தாய்லாந்தின் மிகவும் வண்ணமயமான திருவிழாக்களில் ஒன்றான உபோன் ரட்சதானி மெழுகுவர்த்தி திருவிழாவாக உருமாறியது. மெழுகுவர்த்திகள் திருவிழாவுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு மிகவும் சிக்கலான வடிவமைப்புகளுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, சில பார்வையாளர்கள் அவற்றை "ஆடம்பரமானவை" என்று கருதுகின்றனர். தாய்லாந்தின் பல்வேறு பகுதிகளில், இந்த மாபெரும் மெழுகு கலைப்படைப்புகளை செதுக்கும் போட்டிகளுக்கு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அணிகள் வருகின்றன. சடங்கு மோல்டிங் கம்போடியாவில், செட் டீன் வஸ்ஸா என்று அழைக்கப்படும் வருடாந்திர விழா வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்திகளை வடிவமைப்பதற்காக அரச அரண்மனையில் நடத்தப்படுகிறது. தனது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் போது, கெமர் மன்னர் உருகிய மெழுகை அச்சுகளில் ஊற்றுகிறார், அவை அரண்மனைக்கு சேவை செய்யும் பூசாரி புரோஹித் பாகுவால் பிடிக்கப்படுகின்றன. பிரசாதம் ஆண்கள் வழக்கமாக வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தியை எடுத்துச் சென்று, அதை ஒரு விரிவான ஊர்வலத்தில் பௌத்த பகோடாக்களுக்கு கொண்டு வருகிறார்கள். வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தியை எடுத்துச் செல்வதும் வழங்குவதும் கம்போடிய பகோடாக்களின் அரசாங்க அதிகாரிகள் மற்றும் பயனாளிகளால் மிகவும் விரும்பப்படும் ஒரு மரியாதை. வரலாற்று ரீதியாக துறவிகள் வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றினாலும், சாதாரண மக்களுக்கு சமீபத்தில் இந்த சலுகை வழங்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தில், மெழுகுவர்த்தி ஒரு இலகுவான கல்லில் இருந்து வரும் நெருப்பால் அல்லது இரண்டு மூங்கில் குச்சிகளின் உராய்வு மூலம் பெறப்பட்ட நெருப்பால் மட்டுமே எரிக்க முடியும். இன்று, ஒரு போட்டி பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஒரு முறை எரியும் போது, வஸ்ஸா திருவிழாவின் முழு நேரத்திற்கும் மெழுகுவர்த்தி எரியும். ஒரு வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தி பாரம்பரியமாக இயற்கை தேனீ மெழுகிலிருந்து ஒரு அச்சார் மூலம் தயாரிக்கப்படுகிறது. தேனீ மெழுகு பொதுவாக கோயிலுக்குள் இருந்து சேகரிக்கப்பட்ட அல்லது சுற்றியுள்ள கிராமங்களால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட பழைய மெழுகுவர்த்தி ஸ்டம்புகளை உருகுவதன் மூலம் மறுசுழற்சி செய்யப்படுகிறது. ஹேர் ட்ரையர்கள் மெழுகு மீண்டும் மென்மையாக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது வடிவமைக்கப்பட்டு வடிவங்களாக உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. பின்னர், சிற்பிகள் மெழுகுவர்த்தியின் வெளிப்புறத்தின் சிக்கலான சிற்பங்களையும் விவரங்களையும் உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தி நீளத்தை அளவிடுகிறது. இது சுமார் உயரமான பாலான் என்ற பீடத்தில் அல்லது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளது. மற்றொரு மெழுகுவர்த்தி வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்தியின் மேல் வைக்கப்படுகிறது; இந்த சிறிய மெழுகுவர்த்தி ஒளிரும். சிறிய மெழுகு மெழுகுவர்த்தி தாமரை மலர்களின் சிக்கலான வடிவமைப்புடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் தேங்காய் எண்ணெயால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சிறிய கொள்கலனுடன் முடிசூட்டப்படுகிறது, இது மெழுகுக்குப் பதிலாக எரியும். வஸ்ஸா மெழுகுவர்த்திகள் வாழ்க்கையின் இருண்ட பகுதிகளை ஒளிரச் செய்து நிர்வாணத்தை நோக்கிய பாதையை வழிநடத்தும் "வாழ்க்கைக்கான ஒளி" என்று கருதப்படுகின்றன. குறிப்புகள் கம்போடியாவில் மெழுகுவர்த்தி புத்த மதம் தாய்லாந்தில் புத்த மதம் கெமர் நாட்டுப்புறக் கதைகள்