Tam quan
டாம் குவான் அல்லது டாம் மோன் என்பது வியட்நாமிய புத்த மதத்தின் அடையாளமான பாரம்பரிய நுழைவாயிலின் ஒரு பாணியாகும். இது மூன்று இடைகழிகளைக் கொண்டுள்ளது (பாரம்பரியமாக, நடுத்தர இடைகழி மிகப்பெரியது மற்றும் இரண்டு பக்க இடைகழிகள் சிறியவை). அவை பௌத்த படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவை பொதுவாக கன்பூசியனிசம், தாவோயிசம், வியட்நாமிய நாட்டுப்புற மதம் மற்றும் கிறிஸ்துவ மதம் போன்ற பிற மதப் படைப்புகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பள்ளிகள் மற்றும் மக்கள் குழு கட்டிடங்கள் போன்ற மதம் சாராத நவீன கட்டிடங்களுக்கும் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தோற்றம் மற்றும் பொருள் தாம் குவான் புத்த மதத்தின் "மூன்று வழிகளைப் பார்ப்பது" என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் "ஹ்வு குவான், குவாங் குவான், குவாங் குவான் மற்றும் ட்ரங் குவான், சின்)" ஆகியவை அடங்கும், இது வடிவம் (தவறானது), வெற்றிடம் (அனித்யா) மற்றும் இரண்டின் நடுப்பகுதியைக் குறிக்கிறது. இரண்டாவது விளக்கம் என்னவென்றால், மூன்று வாயில்கள் மூன்று நகைகளின் வாயில்கள். மற்றொரு கோட்பாடு மூன்று வாயில்கள் ஜென் பிரிவின் "சமாதி" என்று கூறுகிறது. எனவே, ஜென் புத்த மதத்தைச் சேராத நாடுகளில் கோயிலின் நுழைவாயிலாக டாம் குவான் இல்லை. தாம் குவான் நுழைவாயில்கள் இந்தியாவில் இருந்து சீனா வழியாக வியட்நாமிற்கு அனுப்பப்பட்ட பௌத்த கோயில் கட்டிடக்கலையிலிருந்து பெறப்பட்டன. கட்டிடக்கலை டாம் குவான் முக்கியமாக மூன்று நுழைவாயில்கள் ஆகும், நடுத்தர கதவு பொதுவாக இரண்டு பக்க கதவுகளை விட பெரியது. நுழைவாயிலின் சுவர் மரமாகவோ அல்லது கல் அல்லது செங்கல்லால் ஆனதாகவோ இருக்கலாம். நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு ஓடுகள் கொண்ட கூரை உள்ளது. பாதையின் இரு பக்கங்களும் பெரும்பாலும் இரண்டு வரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, கதவின் முன்புறம் கோயிலின் பெயர் அல்லது நுழைவாயிலின் பெயருடன் எழுதப்பட்டுள்ளது. வாயிலின் பொதுவான வடிவம் வாயிலின் வழக்கமான வடிவம் மூன்று நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது மிகவும் பொதுவான வகையாகும். பொதுவாக ஹான் வான் (இலக்கிய சீன) இல் உள்ள பெளத்த தம்பதிகள் மைய நுழைவாயிலை வரிசைப்படுத்துகின்றன. மைய வாயிலின் மேற்புறத்தில் ஒரு பலகையில் இடம் அல்லது வாயிலின் பெயருடன். பல மாடி வாயில்கள் சிறிய நுழைவாயில்கள் ஒரு தளத்தை மட்டுமே உருவாக்குகின்றன, ஆனால் பெரிய அளவில் கட்டப்படும்போது, பல இடங்கள் இரண்டு கூரைகளை உருவாக்குகின்றன அல்லது மேல் தளங்களை உருவாக்குகின்றன. செங்கல் மற்றும் கல் வாயில்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு மேல் மட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும் இது வாயிலின் உயரத்தை அதிகரிக்க ஒரு போலி மேல் தளமாக இருக்கலாம். மூன்று தளங்களாக கட்டப்பட்ட இடங்கள் உள்ளன. மேல் தளத்தை வடிவமைக்கும்போது, மணிகள், பிளேக்குகள் மற்றும் கோயில் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் டிரம்களை தொங்கவிட ஒரு பகோடா பயன்படுத்தப்படுகிறது. நான்கு தூண் வாயில் டாம் குவான் பாணியில் நான்கு ட்ரு பியூட் சுவர்களைக் கட்டுவதற்குப் பதிலாக, நான்கு தூண்களைப் பயன்படுத்துகிறது, நடுத்தர இரண்டு தூண்கள் இரண்டு பக்க தூண்களை விட உயர்ந்தவை, மூன்று பாதைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. மேலே, நான்கு டிரூ பயோவை இணைப்பது வாயிலின் மையத்தை உருவாக்க ஒரு பாணியிலான கற்றை ஆகும். லாங் கோயிலின் நுழைவாயில் ஒரு வளைந்த கூரையுடன் கூடிய நான்கு ட்ரு பியூ கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது கோயிலின் டாம் குவானுக்கு வியட்நாமின் பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான வடிவத்தை அளிக்கிறது. ஹனோய், செட் கோயில் போன்ற ஐந்து இடைகழிகளாக கட்டப்பட்ட சில பகோடாக்களில் டாம் குவானின் சில பிரபலமான மாறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. மதம் சாராத படைப்புகளில் டாம் குவான் பயன்பாடு வியட்நாமில் பல மதம் சாராத பொதுப் பணிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிராம வாயில் பாரம்பரிய வியட்நாமிய கிராம வாயில்கள் பொதுவாக ஒரே ஒரு பாதையை மட்டுமே கொண்டுள்ளன (சில இடங்கள் டாம் குவான் வடிவில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும்), ஆனால் இன்று பல இடங்கள் ஒரு வகையான வரவேற்பு வாயிலாகப் பயன்படுத்த டாம் குவான் வடிவத்தில் ஒரு கிராம வாயிலைக் கட்டும். வியட்நாமிய கோயில் கட்டிடக்கலையில் பைஃபாங், சீன கோயில் கட்டிடக்கலையில் ஷான்மென், சீன பௌத்த கோயில் கட்டிடக்கலையில் டோரி, ஜப்பானிய கோயில் கட்டிடக்கலையில் ஹாங்ஸல்முன், கொரிய கோயில் கட்டிடக்கலையில் இல்ஜுமுன், கொரிய கோயில் கட்டிடக்கலையில் டோரனா, இந்திய கோயில் கட்டிடக்கலையில் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் நுயென் பா லாங். வியட்நாமிய பௌத்த கட்டிடக்கலை தொகுதி. II. பாரிஸ்ஃ நுயென் பா லாங், 2001. வியட்நாமில் பௌத்தம் வியட்நாமில் கட்டிடக்கலை