Francesco La Cava
பிரான்செஸ்கோ லா காவா (26 மே 1876-25 மே 1958) ஒரு இத்தாலிய மருத்துவர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு அவர் கியூசெப் லா காவா மற்றும் கியூசெப்பினா கோலாக்ரேசி ஆகியோரின் மகனாவார், ரெஜியோ கலாப்ரியா மாகாணத்தில் உள்ள கேரேரியில் எளிமையான நில உரிமையாளர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் ஆறு குழந்தைகளில் மூத்தவர். அவரது தந்தைவழி மாமா, பிரதான பாதிரியார் ரோக்கோ லா காவா, அவரை வளர்த்து, ஜெரேஸின் எபிஸ்கோபல் செமினரியில் தொடங்கிய அவரது முதல் படிப்புக்கு அழைத்துச் சென்றார்; பின்னர், அவர் மெசினாவில் உள்ள மௌரோலிகோ உயர்நிலைப் பள்ளிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1895 இல் தனது பாரம்பரிய பள்ளி டிப்ளமோவை அடைந்தார். பின்னர் அவர் நேபிள்ஸ் மருத்துவ பீடத்தில் தனது பல்கலைக்கழக படிப்பை மீண்டும் தொடங்கினார், 1902 இல் பட்டம் பெற்றார். தனது நெருங்கிய நண்பர் டாக்டர் பிரான்செஸ்கோ பெர்ரியுடன் மருத்துவப் பள்ளியின் நான்காவது ஆண்டிலிருந்து, அவர் தனது சுற்றுப்புறத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவினார். மருத்துவப் படிப்பு இருந்தபோதிலும், கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் அவரது ஆர்வம் ஒருபோதும் குறையவில்லை. பட்டப்படிப்பு மற்றும் இராணுவ சேவை 1902 ஆம் ஆண்டில், லா காவா கௌரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார், மேலும் அவரது மருத்துவ திறன்களைக் கவனித்த பேராசிரியர் அன்டோனியோ கார்டரெல்லியுடன் பணிபுரியும் ஒரு இலவச வேலை வழங்கப்பட்டது; நிதிக் கட்டுப்பாடுகள் அதை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தடுத்தன. எனவே, அவர் புளோரன்சில் உள்ள பெர்சாகிலேரி கார்ப்ஸில் ஒரு மருத்துவ அதிகாரியாக தனது இராணுவ வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், 1904 ஆம் ஆண்டில் அவர் கலாப்ரியாவுக்குத் திரும்பியபோது, அவர் போவலினோவின் சிறிய கிராமப்புற நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அங்கு அவர் ஒரு உன்னதமான, புத்திசாலித்தனமான இளம் போவலினிய பெண் கான்செட்டினா மோரிஸ்சியானோவை சந்தித்தார், அவருடன் அவருக்கு பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்கள் ஜூன் 30,1907 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டனர்; அறிவியல் மற்றும் மருத்துவம் மற்றும் கலை மற்றும் இலக்கியம் பற்றி விவாதிக்க விரும்பிய விருந்தினர்களுக்கு அவர்களின் வீடு ஒரு கூட்டமான இடமாக மாறியது. வெப்பமண்டல நோய்களைப் பற்றிய ஆய்வுகள் போவலினோ கிளினிக்கின் நிர்வாகம் அவரை தனது அறிவியல் ஆராய்ச்சியைக் கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை; மாறாக, அவரது தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் ஐரோப்பாவில் இதற்கு முன்பு பார்த்திராத வெப்பமண்டல நோய்களின் வழக்குகளைக் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் வெகுமதி பெற்றன. அவர் இந்த நோய்களுக்கு சிகிச்சையளித்தார், மேலும் அவற்றை கோட்பாட்டளவில் ஆய்வு செய்தார், தனது கண்டுபிடிப்புகளை பத்திரிகைகளில் வெளியிட்டார் மற்றும் மாநாடுகளில் பேசினார். முதல் வழக்கு காஸெட்டா மெடிகா எண். 21, "டெங்கு காய்ச்சலின் ஒரு வழக்கு", அதைத் தொடர்ந்து ரோம் பல்கலைக்கழகத்தின் கவர்ச்சியான நோய்களின் பேராசிரியரான பேராசிரியர் கபியுடன் இணைந்து பல வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டில், லா காவா "காலா-அஸார் கொண்ட ஒரு குழந்தையின் செரிப்ரோஸ்பைனல் திரவத்தில் லீஷ்மேனியின் இருப்பு குறித்து" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, இது நோயைக் கண்டறிவதற்கான முக்கிய காரணிகளை எடுத்துக்காட்டுகிறதுஃ "கிழக்கு பொத்தான்" அடிக்கடி இருப்பதை அவர்கள் கவனித்தனர் மற்றும் விசாரணையின் கவனத்தை அங்கீகரித்தனர்; ஒரு பெண் நாய் அதில் அவர்கள் லீஷ்மேனியா ஒட்டுண்ணிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். மேலும், ஆங்கில வெப்பமண்டல நோய் நிபுணரான டாக்டர் ரோஜர்ஸ், அமீபியாசிஸ் சிகிச்சையாக எமெடின் ஹைட்ரோகுளோரைடைக் கண்டுபிடித்ததாக லா காவா அறிந்தார்; போவலினோவில் அவர் கண்டறிந்த வயிற்றுப்போக்கு நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்க முடிந்தது. பெரும் போரின் விளைவுகள் 1914 ஆம் ஆண்டின் மகத்தான சர்வதேச நிகழ்வுகள் லா காவா குடும்பத்தில் பிரச்சினைகளை உருவாக்கினஃ லா காவா 1915 மே மாதம் "பல்வேறு கள மருத்துவமனைகளின் இயக்குநராக" முன்னணியில் அழைக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஜெரேஸில் பணியாற்றினார். 1917 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ஆரேலியோ சாஃபி மருத்துவமனையின் இயக்குநராக ரோமுக்கு மாற்றப்பட்ட அவர், 1920 களில், இராணுவ மருத்துவமனையில் தனது சேவையை முடித்த பிறகு, போர் ஓய்வூதிய ஆணையத்தில் பணியாற்றினார். லா காவாவின் மனைவியான கான்செட்டினா, அவர் வெளியேறியதால் பேரழிவிற்கு ஆளானார், ஏனெனில் அவர் தங்கள் இரண்டு குழந்தைகளுடன் போவலினோவில் தனியாக இருந்தார். "டியாரியோ டெல்லா விட்டா சே பஸாய் குவாண்டோ இல் மியோ காரோ சிசியோ சி ட்ரோவாவா இன் கெர்ரா டி லிபரேசியோன் டீ நாஸ்ட்ரி ஃப்ராடெல்லி" என்ற தலைப்பில் ஒரு குறுகிய நாட்குறிப்பு வெளிப்படுத்துகிறது, கான்செட்டா ஒரு பெண் மட்டுமல்ல, இந்த கடினமான ஆண்டுகளில் ஒரு சிறந்த மனைவியாகவும் நிரூபித்தார். 1917 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், இராணுவ மேஜர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்ட லா காவா, ரோமில் உள்ள ஆரேலியோ சாஃபி ரிசர்வ் மருத்துவமனையில் பணியமர்த்தப்பட்டார். நகரத்திற்கு வந்த பிறகு, தனது குடும்பத்தை தன்னுடன் அழைத்து வருவதே அவரது முதல் எண்ணமாக இருந்தது, இதனால் அவர்கள் அனைவரும் கோப்பெடே சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள வயா போவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர் ஒரு பெரிய வாடிக்கையாளர்களைப் பெறத் தொடங்கினார், மேலும் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சலின் போது, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் பராமரிப்பதற்காக அடிக்கடி இலவசமாக வேலை செய்தார். லா காவாவின் இருப்பு மற்றும் பணியின் சாராம்சம், மக்கள் மற்றும் அவரது தொழில் மீதான அவரது அன்பை மையமாகக் கொண்டது, சிகிச்சையை வாங்க முடியாத தனிநபர்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையால் அம்பலப்படுத்தப்பட்டது. எதிர்பாராத மரணம் 1958 மே மாதத்தின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை, தனது எண்பத்திரண்டு வயதில், அவர் திடீரென்று இறந்தார். அவர் தனது மகன் விர்ஜிலியோவுடன் ரோமில் உள்ள தனது சுற்றுப்புறத்தில் வாக்களிக்கச் சென்றபோது, அவர் தனது மகன் மற்றும் மீட்புப் பணியாளர்களின் கண்காணிப்பின் கீழ் மாரடைப்பால் சரிந்தார். பல செய்தித்தாள்கள் அவரது மறைவை செய்தி வெளியிட்டன, அவரது இருப்பு மற்றும் படைப்புகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்தின. அவரது உடல் கரேரியின் கல்லறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கிய படைப்புகள் கலை எழுத்துக்கள் ஆழ்ந்த மனிதநேய கலாச்சாரம், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க அறிவு, கலை மீதான அன்புடன் இணைந்து, லா காவா அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்களுக்குச் சென்று ஒரு மருத்துவரின் வழக்கமான நுணுக்கம் மற்றும் பொறுமையுடன் பல சிக்கல்களை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்ய வழிவகுத்தது. அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்தார், மேலும் 1925 ஆம் ஆண்டில் "இறுதி தீர்ப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மைக்கேலேஞ்சலோவின் முகம்" என்ற புத்தகத்தில் முடிவுகளை வெளியிட்டார். 1930 களில் லா காவா இறையியல் மற்றும் மொழியியல் தலைப்புகளில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் தனது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை விரிவுபடுத்தினார், அதாவது "மருத்துவ அறிவியலால் சித்தரிக்கப்பட்டபடி இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் மற்றும் மரணம்" மற்றும் "வயிற்று ஃபிஸ்துலா மூலம் ஒற்றுமை நற்கருணை". அவர் மருத்துவ வரலாற்றைப் பற்றி மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், லோம்பார்டியின் சுகாதார வரலாறு குறித்து "பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் மிலனின் சட்டங்களில் சுகாதாரம் மற்றும் ஆரோக்கியம்" என்ற ஒரு உரையையும், 1575-1578 இன் தொற்றுநோய் குறித்த ஒரு கட்டுரையையும், "ஒரு மருத்துவரால் பார்த்த செயின்ட் சார்லஸின் பிளேக்" என்ற கட்டுரையையும் எழுதினார். கடைசி தீர்ப்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் முகம் கலை மீதான அவரது மிகவும் வலுவான ஆர்வம் சிஸ்டைன் தேவாலயத்தில் கடைசி தீர்ப்பைப் பார்க்கும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட உடற்கூறியல் விவரத்தைக் காண அனுமதித்ததுஃ லா காவா மைக்கேலேஞ்சலோவின் முகத்தைப் பார்த்தார். சிறந்த கலைஞரைப் பற்றிய ஆய்வுகளால் மருத்துவர் முழுமையாக உறிஞ்சப்பட்டார், அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவைப் பற்றிய அனைத்து ஆய்வுகளையும் உன்னிப்பாகவும் கடினமாகவும் பகுப்பாய்வு செய்தார், உளவியல் சுயவிவரத்தை வரையறுத்தார் மற்றும் சுய உருவப்படத்திற்கான விளக்கத்தைக் கண்டறிய மேதையின் சொனெட்டுகளின் வசனங்களில் ஊகிக்கிறார். இதற்கு முன்பு யாரும் கவனிக்காததை மருத்துவர் உணர்ந்தார்; மைக்கலாஞ்சலோவின் முகம் செயிண்ட் பர்த்தலோமியோவின் தோலில் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது, அவரது வலது கையில் ஒரு கத்தியைப் பிடித்துக் கொண்டு, மீட்பருக்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, மறுபுறம், அவர் தனது தோலை வைத்திருக்கிறார், இது அவரது தியாகத்தின் சான்றாகும். மைக்கலாஞ்சலோவின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அறிவை உடல் விவரங்களின் துல்லியமான பிரதிநிதித்துவம், புனிதரின் கைகால்களின் பதற்றம் மற்றும் தோலின் கூர்மை ஆகியவற்றில் காணலாம், உடற்கூறியல் நிபுணர்களால் பிரேதப் பரிசோதனைக்கு பயன்படுத்தப்படும் முறைகளைப் போலவே, முத்திரையை வலுப்படுத்த மடித்து இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ளலாம். இந்த நோக்கத்திற்காக, மார்ச் 1925 இல் மைக்கேலேஞ்சலோவின் 450 வது பிறந்தநாளில், போலோக்னாவின் ஜானிக்ஹெல்லியால் வெளியிடப்பட்ட "கடைசி தீர்ப்பில் மைக்கேலேஞ்சலோவின் முகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது" என்று அவர் எழுதினார். இந்த படைப்பு ஆறு அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உபஸஂஹாரத்தில் அவர் தனது ஆய்வறிக்கையின் தைரியத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் இது ஒரு விமர்சன எதிர்வினையைத் தூண்டும் என்று அஞ்சுகிறார்; எல்லாம் ஒரு சிறந்த உரைநடை மற்றும் துல்லியமான மற்றும் திரவ பாணியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புத்தகத்தின் இரட்டை மதிப்பு காரணமாக இந்த ஆய்வு ஒரு பரந்த ஒப்புதலைப் பெற்றதுஃ பிரான்செஸ்கோ லா காவாவை ஒரு எழுத்தாளராகவும், கலையின் "தொல்பொருள் ஆய்வாளராகவும்" வெளிப்படுத்தியது. 1930 ஆம் ஆண்டில் அவர் மதத்துடன் ஒரு சமரசத்தை அனுபவித்தார், அதில் இருந்து அவர் தனது கல்லூரி நாட்களிலிருந்து ஏற்றுக்கொண்ட தாராளவாத கருத்துக்களின் காரணமாக விலகினார்; இந்த புதுப்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலம் மரணத்தின் வழிமுறை குறித்த அறிவியல்-மத ஆய்வுகளுக்கு அவரை வழிநடத்தியது. இவ்வாறு, 1930இல், "இயேசு கிறிஸ்து நுரையீரல் அழற்சியால் பாதிக்கப்பட்டாரா? சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலம் மரணத்தின் பொறிமுறை "இறந்த இயேசுவின் பக்கத்தில் லாங்கினஸின் ஈட்டியின் அடியை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, இது இரத்தத்தையும் தண்ணீரையும் வெளியேற்ற காரணமாக அமைந்தது. லா காவாவின் கூற்றுப்படி, நீண்ட சுவாசம் காரணமாக இரத்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட அஜிகோஸ் நரம்பு, இதன் அழுத்தம் நுரையீரல் குழியில் நெரிசல் காரணமாக சீரம் மற்றும் ஹைட்ரோதோராக்ஸ் வெளியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. 1944 ஆம் ஆண்டில் அவர் லத்தீன் மொழியில் "காஸ்ட்ரிக் ஃபிஸ்துலா மூலம் நற்கருணை ஒற்றுமை குறித்து" என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிவியல்-மத படைப்பை வெளியிட்டார். ஒரு கத்தோலிக்க மருத்துவரின் உடலியல்-கருத்தியல் பிரதிபலிப்புகள் ". இந்த வேலை புனிதமான புரவலனை நேரடியாக வயிற்றில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் கையாள்கிறது, இந்த சிக்கல் ஏற்கனவே தார்மீக இறையியலாளர்களிடையே பிரதிபலிக்கும் ஒரு பொருளாக இருந்தது, யூகாரிஸ்ட்டின் புனிதமான விளைவுகளை உருவாக்க போதுமான வயிற்றில் புரவலனை நேரடியாக அறிமுகப்படுத்துவதைக் கருதுபவர்களாகவும், வாய் மூலம் வரவேற்பைக் கருதுபவர்களாகவும், சடங்கின் செயல்திறனுக்கு "மாண்டுகேஷன்" அவசியம் என்று கருதுபவர்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டனர். டாக்டர் இந்த படைப்புகளை எழுதிய ஆவி மற்றும் நோக்கங்களை 1953 வெளியீட்டின் அறிமுகத்தில் உணர முடியும், இது விசுவாசத்தின் மர்மங்களின் இயற்கையான கண்ணோட்டத்தைக் கையாண்ட விசுவாசிகளிடையே அந்த மருத்துவர்கள் பெற்ற மோசமான நற்பெயரை நினைவுபடுத்துகிறது. அவரது வீட்டில், எப்போதும் நண்பர்களால் நிரம்பியிருந்த ஜெஸ்யூட் பாதிரியார் கெய்டானியின் உருவத்தை விநியோகித்தார், அவர் 1953 படைப்பின் முன்னுரையைத் தொகுத்தார், அவருடன் பிரான்செஸ்கோ மொழியியல் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்பினார். 1934 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியிட்டார்ஃ நற்செய்தி உரையின் மொழியியல் பகுப்பாய்வில் தொடங்கி, உவமைகளின் செயல்பாட்டின் சிக்கலைக் கையாளும் ஒரு படைப்பான "உட் விடென்ட்ஸ் நான் வீடியோன்ட்". லா காவா அவரை வேறுபடுத்திய துல்லியமான ஆராய்ச்சி உணர்வுடன் தனது ஆய்வுகளை வழக்குத் தொடர்ந்தார், மேலும் 1935 ஆம் ஆண்டில், "நெ குவாண்டோ கன்வெர்ட்டன்டூர்" என்ற தலைப்பில் மற்றொரு படைப்பில், அவர் எவாஞ்சலிஸ்ட் மார்க்கின் பத்தியின் பகுப்பாய்வைத் தொடர்ந்தார். குறிப்புகள் நூலியல் பிரான்செஸ்கோ லா காவா, ஒரு மருத்துவர் மைக்கலாஞ்சலோவின் சுய உருவப்படத்தை சிஸ்டைன் தேவாலயத்தில் சான் பர்த்தலோமியோவின் ஃப்ளேட் தோலில் கண்டுபிடித்தார், தேசிய உயிரி தொழில்நுட்ப தகவல் மையம், 2018. பிரான்செஸ்கோ லா காவா, ஐஜீன் மற்றும் சான்டா நெக்ளி ஸ்டாடூட்டி டி மிலானோ டெல் செக். XIV: கோன்ஸ் இன்டிடோ, ஹோப்ளி, 1946. பிரான்செஸ்கோ லா காவா, இல் வோல்டோ டி மைக்கலாஞ்சலோ ஸ்கோபர்டோ நெல் கியுடிசியோ ஃபினாலேஃ யுன் டிராமா சைக்காலஜிகோ இன் யுன் ரிட்ராட்டோ சிம்போலிகோ, ஜானிகெல்லி, 1925. பிரான்செஸ்கோ லா காவா, லா டைமென்ஷன்/உமோ டி யுனோ சயின்சியாட்டோ உமானிஸ்டா காலாப்ரீஸ் டெல் ப்ரைமோ நவம்பர், பியரோ லியோன், 2020 பிரான்செஸ்கோ லா. காவா, லா ஃபோர்ஸா டெல்லா செம்ப்ளிசிட்டா. பிரான்செஸ்கோ லா காவா டிரா சயின்சா இ ஃபெடே, கியூசெப் இத்தாலியோ, மொண்டடோரி, 2001, பக்கம் 17, rr. 3-5 பிரான்செஸ்கோ லா காவா, லா பாஸியோன் இ லா மோர்டே டி என். எஸ். கெசு கிறிஸ்டோ விளக்குகிறார், வின்சென்சோ மரியோ பால்மியேரி இ பிரான்செஸ்கோ எம். கெய்டானி, டி 'ஔரியா, 1953. பிரான்செஸ்கோ லா காவா, யுன் மெடிக்கோ அலா ரிசெர்கா டெல்லா வெரிட்டாஃ தால் பாட்டோன் டி ஓரியன்ட் அல் வோல்டோ டி மைக்கலாஞ்சலோ மற்றும் ஆல் பாராபோல் டெல் வாஞ்சலோ, மினர்வா மெடிகா, 1977. வெளிப்புற இணைப்புகள் சிஸ்டைன் தேவாலயத்தில் சான் பர்த்தலோமியோவின் ஃப்ளேட் தோலில் மைக்கலாஞ்சலோவின் சுய உருவப்படத்தை ஒரு மருத்துவர் கண்டுபிடித்தார் http://www.sbti.it/bovalino-LaCava-Francesco.htm 1876 பிறப்புகள் 1958 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய மருத்துவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள்