Darkness Visible: A Study of Vergil's Aeneid
டார்க்னஸ் விசிபிள்ஃ எ ஸ்டடி ஆஃப் வெர்ஜில் 'ஸ் ஐனீட் என்பது அமெரிக்க லத்தீன் அறிஞர் டபிள்யூ. ஆர். ஜான்சன் எழுதிய ஒரு கல்வியியல் தொகுப்பாகும். 1976 ஆம் ஆண்டில் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்ட இந்த புத்தகம், ரோமானிய கவிஞர் வெர்ஜில் எழுதிய காவியமான ஐனீட்டின் விளக்கத்தை வழங்குகிறது. முன்பு ஆதிக்கம் செலுத்திய வரலாற்று-அரசியல் வாசிப்பை கைவிட்டதாகக் கூறி, ஜான்சன் இந்த கவிதை மனித நிலைமையின் இருளில் அக்கறை கொண்டுள்ளது என்று வாதிடுகிறார். டார்க்னஸ் விசிபிள் அதன் மைய உரிமைகோரல்களைப் பாராட்டிய வர்ணனையாளர்களுடன் கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது, ஆனால் அதன் வாதம், பாணி மற்றும் நூலியல் ஆவணப்படுத்தல் ஆகியவற்றை விமர்சித்தது. ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் தயாரிக்கப்பட்ட அவநம்பிக்கையான வெர்ஜில் உதவித்தொகையின் ஒரு பிராண்டை விவரிக்க 'ஹார்வர்ட் பள்ளி' என்ற வார்த்தையை உருவாக்கிய பெருமையும் இந்த புத்தகத்திற்கு உண்டு. இந்த பதவி கல்விச் சொற்பொழிவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டாலும், அது 1995 ஆம் ஆண்டில் பள்ளியின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான வெண்டெல் கிளாஸனால் நிராகரிக்கப்பட்டது. இருள் காணக்கூடிய வெளியீடுஃ வெர்ஜிலின் ஐனீட்டின் ஒரு ஆய்வு அமெரிக்க கிளாசிக்கல் கலைஞர் டபிள்யூ. ஆர். ஜான்சன் எழுதியது மற்றும் 1976 இல் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்டது. அசல் பதிப்பில் 17 பக்கங்கள் இருந்தன. 2015 ஆம் ஆண்டில், சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் இந்த படைப்பின் இரண்டாவது பதிப்பை வெளியிட்டது. முதல் வெளிப்பாட்டு அத்தியாயத்தில் ('எலியட்டின் கட்டுக்கதை மற்றும் வெர்ஜிலின் ஃபிக்ஷன்ஸ்'), ஜான்சன் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெர்ஜிலின் ஐனீட் பற்றிய விமர்சன கருத்துக்களை மதிப்பாய்வு செய்கிறார். இந்தக் கவிதை ஒரு ஒத்திசைவான வரலாற்று மற்றும் அரசியல் உருவகமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது என்று அவர் விவரிக்கிறார். இந்த உருவக விளக்கத்திற்குள், அவர் இரண்டு எதிர்க் கண்ணோட்டங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார். இவற்றில் முதலாவதாக, முதல் ரோமானிய பேரரசரான அகஸ்டஸ் நிறுவிய அரசியல் ஒழுங்கிற்கு முழு மனதுடன் ஒப்புதல் அளிப்பதாக ஐனீட் கருதுகிறார். ஜான்சன் இந்த சிந்தனைப் பள்ளியை 'நம்பிக்கையான' அல்லது 'ஐரோப்பிய' என்று பெயரிட்டு, பிரிட்டிஷ் கவிஞர் டி. எஸ். எலியட், ஜெர்மன் மொழியியியலாளர்கள் மற்றும் அமெரிக்க கிளாசிக்கல் ப்ரூக்ஸ் ஓடிஸ் ஆகியோரை அதன் ஆதரவாளர்களாக பட்டியலிடுகிறார். 'அவநம்பிக்கையான' அல்லது 'ஹார்வர்ட்' பள்ளி என்று விவரிக்கப்படும் விமர்சகர்களில் மற்ற பகுதியினர், இந்த கவிதையை அகஸ்டன் ஆட்சியின் நிராகரிப்பு விமர்சனம் என்று விளக்குகிறார்கள்; ஜான்சனின் கூற்றுப்படி, அதன் முக்கிய ஆதரவாளர்கள் அமெரிக்க கிளாசிக்கலிஸ்டுகள் மைக்கேல் சி. ஜே. புட்னம், ராபர்ட் அங்கஸ் ப்ரூக்ஸ், வெண்டெல் கிளாஸன் மற்றும் ஆடம் பாரி ஆவர். இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகளையும் அவர் நிராகரிக்கிறார், மேலும் லைராவின் பிரெஞ்சு பைபிள் அறிஞர் நிக்கோலஸ் வடிவமைத்த ஒரு முறையைப் பின்பற்றி, ஐனீட்டை இலக்கியத்தின் பன்மொழி படைப்பாக விளக்க முன்மொழிகிறார், இது உருவகங்களை வெவ்வேறு நிலை அர்த்தங்களாகப் பிரிக்கிறது. புத்தகத்தின் இரண்டாவது அத்தியாயம் ('லெசிங், அவுர்பாக், கோம்ப்ரிச்ஃ தி நார்ம் ஆஃப் ரியாலிட்டி அண்ட் தி ஸ்பெக்ட்ரம் ஆஃப் டெகோரம்') வெர்ஜிலின் பாணியை அவரது குறியீட்டு உருவங்களை ஹோமரிக் காவியங்களின் யதார்த்தவாதத்துடன் இணைப்பதன் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்கிறது, இது முதலில் ஜெர்மன் விமர்சகர் எரிக் அவுர்பாக் வடிவமைத்த ஒரு முறையாகும். கவிதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பல வழக்கு ஆய்வுகளில், ஹோமரிக் கவிஞர்களின் தெளிவு இல்லாத தெளிவற்ற, இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் படங்களை உருவாக்க வெர்ஜில் முனைகிறார், ஆனால் மனித நிலையின் சிக்கலை விளக்குகிறார் என்று ஜான்சன் வாதிடுகிறார். அத்தியாயம் மூன்று ('வரியா கன்பூஸஸ் இமேஜின் ரெரம்') தொடர்ச்சியான பத்திகளில் (குறிப்பாக டிடோ மற்றும் டர்னஸின் மரணங்கள்) கவனம் செலுத்துகிறது, இதில் கவிதையின் எதிரியான ஜூனோ தெய்வம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கவிதையின் கதாபாத்திரங்கள் மீது விசித்திரமான மற்றும் இருளின் சக்திகளை ஜூனோ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்பதை ஜான்சன் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஏனியஸ் தனது இரக்கமற்ற கோபத்திற்கு அடிபணிந்து டர்னஸைக் கொல்லும் கவிதையின் முடிவு, டர்னஸைப் பாதுகாக்க முயன்ற போதிலும், தெய்வத்தின் வெற்றியாக விளக்கப்படுகிறது. இறுதி அத்தியாயம் ('தி வேர்ல்ட்ஸ் வெர்ஜில் லிவ் இன்') முந்தைய இரண்டு அத்தியாயங்களின் அவதானிப்புகளைப் பயன்படுத்தி கவிதையின் ஒட்டுமொத்த விளக்கத்திற்கு வருகிறது. லைராவின் நிக்கோலஸ் முன்வைத்த பல நிலை அர்த்தங்களை ஜான்சன் இங்கே பயன்படுத்துகிறார். வெர்ஜிலின் வாழ்நாளில் நிகழ்ந்த ரோமானிய குடியரசில் இருந்து ரோமானியப் பேரரசுக்கு கொந்தளிப்பான மாற்றத்தின் போது ரோமானிய சமூகத்தின் பாதுகாப்பின்மையை முதல், உருவக மட்டத்தில் ஐனீட் சித்தரிக்கிறார் என்று அவர் வாதிடுகிறார். கிளாசிக்கல் கிரேக்க தத்துவத்தின் பகுத்தறிவுவாதத்திற்கும், நியோபித்தகோரியனிசம் போன்ற 'மர்ம மதங்கள்' என்று ஜான்சன் விவரிக்கும் போருக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை அவர் கவிதையின் மெட்டாபிசிகல் அக்கறை என்று அடையாளம் காட்டுகிறார், அதன் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கை ஜூனோ மற்றும் அலெக்டோ போன்ற கதாபாத்திரங்களில் உள்ள கவிதையின் சக்திவாய்ந்த தீய ஆளுமைகளில் அவர் காண்கிறார். இந்தக் கவிதையைப் பற்றிய அவரது மூன்றாவது விளக்கம் நெறிமுறைஃ தன்னைச் சுற்றியுள்ள இருளை எதிர்க்க முயற்சிக்கும் ஐனியஸின் துன்பங்கள் மூலம், எபிக்யூரியனிசத்தின் பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளை வெர்ஜில் வைத்திருக்கிறார், இது ஜான்சனின் கூற்றுப்படி, அவரது அறிவுசார் பின்னணியில் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். இந்த புத்தகம் வெளியான பிறகு கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. பிரிட்டிஷ் லத்தீனவாதி நிக்கோலஸ் ஹார்ஸ்பால் இதை "கடினமான, வழுவழுப்பான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும்" என்று கருதினார், அதே நேரத்தில் இது "ஆழ்ந்த தூண்டுதல், பெரும்பாலும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் கண்ணோட்டத்தில் வியக்கத்தக்க வகையில் சுயாதீனமானது" என்று ஒப்புக் கொண்டார். ஏனீட் உலகம் குழப்பமாகவும் இருண்டதாகவும் உள்ளது என்ற ஜான்சனின் கூற்றை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் விளக்கம், நூலியல் ஆவணப்படுத்தல் மற்றும் சமகால அறிவாற்றல் பற்றிய விழிப்புணர்வு உள்ளிட்ட பல தவறுகளுக்காக புத்தகத்தை விமர்சித்தார். ஆரியனுக்கான ஒரு மதிப்பாய்வில், கிளாசிக்கல் கலைஞர் வில்லியம் போர்ட்டர், கவிதையின் முக்கிய சமூக-அரசியல் விளக்கத்தை நிராகரித்ததற்காக புத்தகத்தை பாராட்டினார். ஹார்ஸ்பாலின் மதிப்பீட்டைப் பகிர்ந்து கொண்ட அவர், வெர்ஜிலின் எதிர்மறையான படங்களைப் பற்றிய புத்தகத்தின் பகுப்பாய்விற்கு ஒப்புதல் அளித்தார், ஆனால் ஜான்சன் தனது அவதானிப்புகளின் பரந்த தாக்கங்களைக் காணத் தவறிவிட்டார் என்றும் "மற்ற அனைவரையும் விலக்கி" தனது முக்கிய வாதத்தைத் தொடர்ந்தார் என்றும் எழுதினார். பல விமர்சகர்கள் ஜான்சனின் எழுத்து பாணி குறித்து கருத்து தெரிவித்தனர். வெர்ஜில் அறிஞர் ஹாரி ருட்லெட்ஜைப் பொறுத்தவரை, புத்தகத்தின் பாணி அதன் வாதங்களின் "சூத்திர சுருக்கத்தால்" பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், "வாய்மொழி, விசித்திரமான, கைதுசெய்யும் எளிமையின் குறிப்பிடத்தக்க குணங்களை" வெளிப்படுத்தியது. கவிஞர் கே. டபிள்யூ. கிரான்ஸ்டன், மறுபுறம், ஜான்சனுக்கு தேவையற்ற தெளிவற்ற தன்மை மற்றும் மாயத்தோற்றத்தின் போக்கு இருப்பதாக நினைத்தார். பண்டைய கிரேக்கத்தின் மொழிபெயர்க்கப்படாத மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்துவதையும், நூலியல் ஆவணங்கள் இல்லாததையும் அவர் எதிர்த்தார். முதல் அத்தியாயத்தில், ஜான்சன் ஏனீட்டின் முந்தைய உதவித்தொகையை ஒரு 'ஐரோப்பிய' மற்றும் ஒரு 'ஹார்வர்ட்' பள்ளியாகப் பிரிக்கிறார். பிந்தைய சொல் குறிப்பாக ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் தயாரிக்கப்பட்ட கவிதையின் அவநம்பிக்கையான அறிவாற்றலுக்கான ஒரு நிலையான விளக்கமாக மாறியது. 1995 ஆம் ஆண்டில், ஹார்வர்ட் பள்ளியின் ஆதரவாளராக ஜான்சன் அடையாளம் காட்டிய கிளாஸன், இந்த வார்த்தையைப் பற்றி ஒரு குறுகிய கட்டுரையை வெளியிட்டார். இதைக் கண்டுபிடித்ததற்காக ஜான்சனை பாராட்டிய அவர், அவரது சிந்தனைப் பள்ளியின் மையமான பெரும்பாலான கருத்துக்கள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தைத் தவிர வேறு இடங்களில் தோன்றியதால், இந்த பதவி ஒரு தவறான பெயர் என்று வாதிடுகிறார். அதற்கு பதிலாக, அம்ஹெர்ஸ்ட் கல்லூரியில் பணிபுரிந்தபோது அவரும் பாரியும் கவிதையைப் பற்றிய சில எண்ணங்களை உருவாக்கினர் என்று கிளாஸன் கூறுகிறார். குறிப்புகள் நூலியல் 1976 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் ஏனீட் ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் கிளாசிக் வெளியீடுகள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பத்திரிகை புத்தகங்கள்