Antanas Vienažindys
அன்டனாஸ் வியனாசிண்டிஸ் (1841-1892), அவரது புனைப்பெயரான வியனுசிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு லித்துவேனிய ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியாரும் கவிஞரும் ஆவார். அவரது கவிதைகளில் ஒரு சில மட்டுமே எஞ்சியிருந்தாலும், அன்டனாஸ் பரனௌஸ்காஸ் (1850 கள்) மற்றும் மைரோனிஸ் (1890 கள்) இடையே மிகவும் பிரபலமான லித்துவேனிய கவிஞராக அவர் கருதப்படுகிறார். பணக்கார லித்துவேனிய விவசாயிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்த வியனாசிண்டிஸ், பனேவேசிஸ் உடற்பயிற்சிக் கூடம் மற்றும் வார்னியா ப்ரீஸ்ட் செமினரியில் கல்வி பயின்றார். 1865 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்ட அவர், முதன்முதலில் சியோலெனை மற்றும் கிரின்சினாஸுக்கு ஒரு விகார் ஆக நியமிக்கப்பட்டார். உள்ளூர் டீனுடனான மோதலுக்குப் பிறகு, அவர் வைனுடாஸில் உள்ள ஒரு ஏழை திருச்சபைக்கும் பின்னர் தொலைதூர பிராஸ்லாவுக்கும் மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். 1876 ஆம் ஆண்டில், அவர் லைஸுவாவுக்கு மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1884 இல் எரிந்த பாரிஷ் தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டினார். இது இரண்டு கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு விலையுயர்ந்த சிவப்பு செங்கல் நவ-கோதிக் தேவாலயமாகும். வியனாசிண்டிஸ் 1892 ஆம் ஆண்டில் வயிற்று புற்றுநோயால் லைஸுவாவில் இறந்தார். வியனாசிண்டிஸ் அவர் பாதிரியார் செமினரியில் மாணவராக இருந்ததிலிருந்தே கவிதைகளை எழுதினார். அவர் தனது கவிதைகளை வெளியிடவில்லை, அவை நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மூலம் வாய் வார்த்தை மூலம் பரப்பப்பட்டன. அவை லித்துவேனிய மக்களிடையே பிரபலமடைந்தன, மேலும் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் அவரது கவிதைகளின் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட நாட்டுப்புற மாறுபாடுகளை பதிவு செய்துள்ளனர். பல லித்துவேனிய நாட்டுப்புற பாடல்களும் பிற கவிதைகளும் அவருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் 27 கவிதைகள் மட்டுமே அவரால் எழுதப்பட்டதாக சரிபார்க்கப்படுகிறது. அவரது முதல் கவிதைத் தொகுப்பு மரணத்திற்குப் பிறகு அமெரிக்காவில் 1894 இல் வெளியிடப்பட்டது. அவரது கவிதைகள் பிரபலமான ரொமாண்டிஸிஸம் என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. அவரது ஆரம்பகால கவிதைகள் மகிழ்ச்சியானவை, லேசானவை மற்றும் நகைச்சுவையானவை. பிற்காலக் கவிதைகள் பெருகிய முறையில் துக்ககரமானவை. 1863 கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு ஒரு காதலியை இழந்ததில் அவர்கள் வருத்தத்தையும் வேதனையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், தனிமை மற்றும் ராஜினாமா. லித்துவேனிய நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் போலந்து மற்றும் ரஷ்ய உணர்ச்சிபூர்வமான காதல் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட வியனாசிண்டிஸின் கவிதைகள் லித்துவேனிய கவிதைகளில் நெருக்கமான, தனிப்பட்ட மற்றும் அகநிலை பாடல் கவிதைகளின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக மதிக்கப்படுகின்றன. காதல் காதல் பற்றி எழுதிய முதல் லித்துவேனிய கவிஞராகவும் அவர் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி வியனாசிண்டிஸ் ரோகிஸ்கிஸுக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ள நகரில் பிறந்தார். நன்கு வளர்ந்த லித்துவேனிய விவசாயிகளின் குடும்பத்தில் பிறந்த ஐந்து குழந்தைகளில் இவர் முதல் குழந்தையாக இருந்தார். அவரது தாத்தா ஒரு சுதந்திர விவசாயி மற்றும் சர்தாய் ஏரியில் 12 சொகுசு நிலங்களை வைத்திருந்தார். அவரது தந்தை ஜஸ்டினாஸ் வியனாசிண்டிஸ் பிளாட்டர் குடும்பத்திலிருந்து அனாபோலிஸில் ஃபோல்வார்க்கை வாடகைக்கு எடுத்தார். 1831 ஆம் ஆண்டின் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, சாரிஸ்ட் அதிகாரிகளால் பின்தொடர்தல் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது மற்றும் ஜஸ்டினாஸ் வியனாசிண்டிஸ் அதை வாங்க முடிந்தது. இருப்பினும், அவர் முன்கூட்டியே இறந்துவிட்டார், அவரது விதவை மறுமணம் செய்து கொண்டார். இதன் விளைவாக, ஐந்து குழந்தைகளும் கிபேனாயில் தங்கள் தாத்தாவுடன் வசிக்க குடிபெயர்ந்தனர். வியனாசிண்டிஸ் ஆரம்பக் கல்வியை எங்கு பெற்றார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு ஆரம்பப் பள்ளியில் படித்ததாக எந்த பதிவும் இல்லை. 1856 ஆம் ஆண்டில், தனது சகோதரர் நோர்பர்டாஸுடன் சேர்ந்து, அவர் பனெவேசிஸ் நோபல்ஸ் பள்ளியில் உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியைத் தொடங்கினார், இது 1858 ஆம் ஆண்டில் பனெவேசிஸ் உடற்பயிற்சிக் கூடமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. பள்ளி நிர்வாகம் வியனாசிண்டிஸின் கடைசி பெயரை பொலோனைஸ் செய்தது, எனவே அவர் வியனோசின்ஸ்கிஸ் குடும்பப்பெயரின் கீழ் அறியப்படுகிறார். 1861 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் இருவரும் வார்னாய் ப்ரீஸ்ட் செமினரிக்கு மாற முடிவு செய்தனர். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, நோர்பர்டாஸ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கணிதப் படிப்பைத் தொடர முடிவு செய்து செமினரியை விட்டு வெளியேறினார். 1863ஆம் ஆண்டின் கிளர்ச்சியால் அன்டனாஸின் படிப்பு தடைபட்டது. ஜாரிஸ்ட் அதிகாரிகள் அவரை இம்பீரியல் ரஷ்ய இராணுவத்தில் கட்டாயமாக சேர்க்க விரும்பினர், ஆனால் அவர் அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முடிந்தது. கிளர்ச்சி தோல்வியடைந்தபோது, ஜாரிஸ்ட் அதிகாரிகள் லித்துவேனிய வெளியீடுகளை தடை செய்தல் மற்றும் செமினரியை வார்னியாவிலிருந்து கவுனாஸுக்கு மாற்றுவது உள்ளிட்ட பல்வேறு ரஷ்யமயமாக்கல் கொள்கைகளை செயல்படுத்தினர். எனவே, பிப்ரவரி 1865 இல், முழு நான்கு ஆண்டு படிப்பை முடிக்காமல், வியனோசின்ஸ்கிஸ் ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார். கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றதற்காக வியனாசிண்டிஸின் காதல் ஆர்வமான ரோஸ் ஸ்டவுஸ்கைட்டே மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரை ஜாரிஸ்ட் அதிகாரிகள் சமாரா கவர்னரேட்டிற்கு நாடு கடத்தினர். ஏப்ரல் 1865 இல், வியனாசிண்டிஸ் முதன்முதலில் சியாவுலெனைக்கு ஒரு விகார் ஆக நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு டீனரியின் இருக்கையாக இருந்த கிரின்சினாஸுக்கு மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். வியனாசிண்டிஸ் கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக செயல்பட்டார். முக்கியமாக தத்துவ மற்றும் இறையியல் படைப்புகளின் ஒரு சிறிய நூலகத்தை அவர் தொடர்ந்து படித்து சேகரித்தார். மதத்திற்கும் அறிவியலுக்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் பிரெஞ்சு வானியலாளர் காமில் ஃபிளம்மாரியனின் படைப்புகள் குறித்து அவர் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் தனது உற்சாகமான மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான சொற்பொழிவுகளுக்காக அறியப்பட்டார். 1868 க்குப் பிறகு, யார் சொற்பொழிவுகளையும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தையும் வழங்க முடியும் என்பதை அரசாங்கம் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தியது. எனவே, வியனாசிண்டிஸ் ஒரு சிறப்பு அனுமதியைப் பெற வேண்டியிருந்தது. அவர் கவிதை எழுதினார், ஒரு தேவாலய பாடகர் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார், சட்டவிரோத லித்துவேனிய வெளியீடுகளை விநியோகித்தார். அவரது கவிதைகள் மக்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்தன, ஆனால் அவர் அன்பைப் பற்றி எழுதும்போது மதகுருமார்களால் சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்டது. பபெர்ஜியைச் சேர்ந்த போதகர் தடாஸ் லிச்சோட்சிஜவுஸ்காஸ் 1872 ஆம் ஆண்டில் கிரின்சினாஸுக்கு புதிய டீனாக நியமிக்கப்பட்டார். குருத்துவத்தைப் பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்ததால் இருவரும் ஒன்றிணையவில்லை. லிச்சோட்ஸிஜவுஸ்காஸ் பிடிவாதமாகவும் பழமைவாதமாகவும் இருந்தார், அதே நேரத்தில் வியனாசிண்டிஸ் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் சமூகமாக இருந்தார். மது அருந்துவதையும் அவர் விரும்பினார். லிச்சோட்சிஜவுஸ்காஸ் சமோகிடியா பிஷப் மோதிஜஸ் வலன்சியஸுக்கு புகார்களை எழுதத் தொடங்கினார். இதற்கு பதிலளித்த வியனாசிண்டிஸ், லிச்சோட்சிஜவுஸ்காஸ் மற்றும் வலன்சியஸ் பற்றி ஒரு கோபமான கவிதையை எழுதினார். இதற்கு பதிலளித்த பிஷப், 1873 இலையுதிர்காலத்தில் வைனுடாஸில் உள்ள ஒரு ஏழை மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட திருச்சபைக்கும், பின்னர் இன்றைய பெலாரஸில் உள்ள தொலைதூர பிராஸ்லாவுக்கும் வியனாசிண்டிஸை மீண்டும் நியமிப்பதன் மூலம் பதிலளித்தார். இது ஒரு பெரிய ஆனால் கலப்பு திருச்சபையாக இருந்தது. கலப்பு திருமணங்கள், ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் குறித்து கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் இடையே தொடர்ந்து மோதல்கள் மற்றும் உராய்வுகள் இருந்தன. 1875 ஆம் ஆண்டில் வலன்சியஸ் இறந்த பிறகு, வியனாசிண்டிஸ் லிதுவேனியாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டு, மே 1876 இல் லைஸுவாவுக்கு ஒரு பார்சனாக நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு அவர் போதகரின் பண்ணையை மேம்படுத்தவும் விரிவுபடுத்தவும் பணியாற்றினார், மேலும் ஒரு தொழில்முனைவோர் விவசாயியாக, அவர் விரைவில் செல்வத்தை குவித்தார். ஆடம்பரமான மற்றும் விலையுயர்ந்த பொருட்களை (நல்ல வண்டி, நேர்த்தியான தளபாடங்கள், படிக உணவுகள் போன்றவை) அவர் விரும்பினார். ), ஆனால் அவரது திருச்சபையைப் பற்றியும் அக்கறை காட்டினார். அவர் பொது வாழ்க்கையில் செயலில் உள்ள பல்வேறு பாதிரியார்கள் தொடர்புகளை பராமரித்தார் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட லித்துவேனிய வெளியீடுகளின் விநியோகத்தில் பங்கேற்றார். ஜாரிஸ்ட் போலீசாருக்கு அவரது நடவடிக்கைகள் குறித்து சந்தேகம் ஏற்பட்டது, வியனாசிண்டிஸ் போலீசாருக்கு லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலம் மேலும் பிரச்சனைகளைத் தவிர்த்தார். அவர் மதகுருமார்கள் இல்லம் மற்றும் தேவாலயத்தின் கசிந்த கூரையை பழுதுபார்க்க ஏற்பாடு செய்தார். 1884 ஆம் ஆண்டில், மர தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது மற்றும் வியனாசிண்டிஸ் ஒரு செங்கல் தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்ட முடிவு செய்தார். அந்த நேரத்தில், பல்வேறு ரஷ்யமயமாக்கல் கொள்கைகள் காரணமாக, ஜாரிஸ்ட் அரசாங்கம் ஒரு புதிய தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கு ஒப்புதல் அளிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் வியனாசிண்டிஸ் தனிப்பட்ட நிதியிலிருந்து கட்டுமானத்திற்கு நிதியளிப்பதாக உறுதியளித்தார், மேலும் அனுமதி வழங்கப்பட்டது. இது இரண்டு கோபுரங்களைக் கொண்ட சிவப்பு செங்கல் நவ-கோதிக் தேவாலயமாகும். பொருட்கள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டு, லாட்வியா மற்றும் போலந்தில் இருந்து நிபுணர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர். கட்டுமானத்திற்கு சுமார் 30,000 வெள்ளி ரூபிள் செலவாகும். தேவாலயம் மே 1892 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் வியனாசிண்டிஸ் வயிற்று புற்றுநோயால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததால் பங்கேற்க முடியவில்லை. 1891 இலையுதிர்காலத்தில் நோய்வாய்ப்பட்ட அவர், வார்சாவின் டார்டுவில் உள்ள ரிகாவில் சிகிச்சை பெற்றார். அவர் இறந்து போனார். 1944 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மானியர்களால் தேவாலயம் அழிக்கப்பட்டது. லைஸுவாவில் உள்ள தற்போதைய தேவாலயம் வியனாசிண்டிஸால் கட்டப்பட்ட ஒரு பழமையான மருத்துவமனையின் (ஷ்பிடோலெ) கட்டிடத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. படைப்புகள் வெளியீடுகள் வியனாசிண்டிஸ் பாதிரியார் செமினரியில் ஒரு மாணவராக கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது முதல் கவிதை 1873 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. வார இதழில் வெளியிடப்பட்ட லிதுவேனியா வழியாக தனது பயணம் குறித்த தனது கட்டுரையில் போலந்து இனவியலாளர் வியனாசிண்டிஸின் ஒரு கவிதையின் போலந்து மொழிபெயர்ப்பை உள்ளடக்கியிருந்தார். 1891 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1893 ஆம் ஆண்டு வரை லித்துவேனிய இதழ்களான வர்பாஸ், கினின்காஸ் மற்றும் வியன்பே லியெட்டுவ்னின்கா ஆகியவற்றில் வியனாசிண்டிஸின் பல கவிதைகள் வெளியிடப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், வியனாசிண்டிஸ் ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், மேலும் கவிதைகள் ஜெமைடுக்ஸ் (சமோகிடியன்) என்ற புனைப்பெயரால் கையெழுத்திடப்பட்டன, இது மற்ற கவிதைகளிலும் கையெழுத்திட பயன்படுத்தப்பட்டது. முதல் கவிதைத் தொகுப்பு பென்சில்வேனியாவின் பிளைமவுத் நகரில் 1894 ஆம் ஆண்டில் அக்மெனேவின் விகார் மற்றும் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த வியனாசிண்டிஸின் நண்பரான ஜூசாபாஸ் ஜெப்ரிஸ் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அவரது கவிதைகள் பல்வேறு தொகுப்புகள், தொகுப்புகள், கிரெஸ்டோமதிகள் ஆகியவற்றில் சேர்க்கப்பட்டன. அசல் லித்துவேனிய மொழியில் ஒரு சரணம் 1906 ஆம் ஆண்டு அப்டன் சின்க்ளேர் எழுதிய நாவலான தி ஜங்கிளில் சேர்க்கப்பட்டது. அவரது கவிதைகளும் எஞ்சியிருக்கும் கடிதங்களும் 1978 இல் வில்னியஸில் வெளியிடப்பட்டன. அன்டனாஸ் ஸ்ட்ராஸ்டாஸைப் போலவே, வியனாசிண்டிஸின் கவிதைகளும் வாய் வார்த்தை மூலமாகவும், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் மூலமாகவும் மக்களிடையே பரவியது. பல கவிதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்கள் வியனாசிண்டிஸுக்குக் காரணம், ஆனால் உண்மையான எழுத்தாளரை நிறுவுவது கடினம். வியனாசிண்டிஸ் 26 கவிதைகளின் தொகுப்புடன் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை விட்டுச் சென்றார், இதன் தலைப்பு டைனோஸ் லியெட்டுவினின்கோ ஜெமைசியூஸ் (சமோகிடியாவில் ஒரு லித்துவேனியரின் பாடல்). இந்த கையெழுத்துப் பிரதி வில்னியஸ் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதைகள் தலைப்பிடப்படவில்லை; அவை அவற்றின் முதல் வரியால் அறியப்படுகின்றன. இந்த கவிதைகளில் பெரும்பாலானவை அவரது இளமை பருவத்தில் எழுதப்பட்டன, பின்னர் அவர் லைஸுவாவில் வாழ்ந்தபோது திருத்தப்பட்டு திருத்தப்பட்டன. கிரின்சினாஸில் உள்ள ஒரு பெண்ணுக்கு அவர் அனுப்பிய கடிதத்திலிருந்து ஒரு கவிதை அறியப்படுகிறது. மேலும் எட்டு கவிதைகள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டு, அவை வியனாசிண்டிஸின் நூல்கள் என்று உரை பகுப்பாய்வு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. வியனாசிண்டிஸின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் பாதுகாக்கப்படாததால் வேறு பல கவிதைகள் தொலைந்துவிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, வார்சாவைச் சேர்ந்த ஒரு உடற்பயிற்சிக் கூட ஆசிரியர் வியனாசிண்டிஸின் காப்பகங்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட நூறு கவிதைகள் மற்றும் பிற பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகவும், அவரது சுயசரிதையை எழுதுவதாக உறுதியளித்ததாகவும் மெசிஸ்லோவாஸ் டேவைனிஸ்-சில்வெஸ்ட்ரேட்டிஸ் கூறினார். இருப்பினும், இந்த கவிதைகள் அல்லது சுயசரிதை பற்றி மேலும் எதுவும் தெரியவில்லை. கருப்பொருள்கள் அவரது இசை மற்றும் உத்வேகத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்று, பக்கத்து வீட்டுக்காரரான ரோஸ் ஸ்டவுஸ்கைட்டே மீதான அவரது காதல். வியனாசிண்டிஸ் உடற்பயிற்சிக் கூட மாணவராக இருந்தபோது இந்த உணர்வுகள் வளர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. 1863 டிசம்பரில் 17 வயது ஸ்டௌஸ்கைட்டேவும் அவரது குடும்பத்தினரும் சமாரா கவர்னரேட்டுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டபோது இந்த உறவு முடிவுக்கு வந்தது. கடிதங்கள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளில் உள்ள தெளிவற்ற குறிப்புகளின் அடிப்படையில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வியனாசிண்டிஸ் ட்வேராயில் உள்ள ஒரு போதகரின் சகோதரியான லியுட்விகா நியுனியாவைட்டே மீது ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்று நம்புகிறார்கள், பின்னர் அவர் வியனாசிண்டிஸின் சகோதரர் வின்சென்டாஸை மணந்தார். வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் இயற்றப்பட்ட கவிதைகள் வேண்டுமென்றே வின்சென்டாஸால் ஒரு பூசாரிக்கு பொருந்தாது என்று அழிக்கப்பட்டதாக ஜூசாஸ் துமாஸ்-வைஸ்காண்டாஸ் கூறினார். எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான கவிதைகள் வியனாசிண்டிஸின் இளமை பருவத்தில் எழுதப்பட்டன. ஆரம்பகால கவிதைகள் நம்பிக்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியான காதல், இளமை அழகு மற்றும் ஆற்றல் பற்றி எழுதுகின்றன. இந்த கவிதைகளில் காதல் ஆர்வத்துடன் ஒரு லேசான ஊர்சுற்றல் மற்றும் கல்விப் பாடலான கௌடேமஸ் இகிதூரின் நகைச்சுவையான சொற்றொடர் ஆகியவை அடங்கும். அவரது காதல் கவிதைகளில் ஒன்று மட்டுமே உணர்வுகளில் ஆட்சி செய்ய முயற்சிக்கிறது. மற்றொரு கவிதைத் தொகுப்பு ஒரு பாதிரியாராக வியனாசிண்டிஸின் அனுபவங்களைக் கையாள்கிறது. இந்த கவிதைகளில் சில மகிழ்ச்சியையும் போற்றுதலையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒருவேளை அவரது மிகவும் பிரபலமான பாடல் "கைப்கி கிராஜஸ் கிராஜஸ் ரூட்டேலியா டார்ஜெலிஸ்" (எவ்வளவு அழகான அன்பான ரூ தோட்டம்) ஒரு இளம் பெண் தனது அழகான மலர் தோட்டத்தை விவரிக்கிறார், அங்கு அவர் ராணி. அவள் தனது தோட்டத்தில் தூய்மையான ஆனால் அப்பாவித்தனமான பெருமையை எடுத்துக்கொள்கிறாள், மேலும் அதில் வளரும் பதினான்கு வெவ்வேறு பூக்களுக்கு பெயரிடுகிறாள். மற்றவர்கள் ஒரு குடிகாரனை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்கள், மணமகளின் கவலைகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், அல்லது பெண்களுடன் நட்புறவு கொள்ளும் ஒரு பாதிரியாரை கேலி செய்கிறார்கள். இந்த பாடல்களில் பலவற்றிற்கான உத்வேகம் சைமனாஸ் டௌகண்டாஸ் மற்றும் டைகோட்னிக் விலென்ஸ்கியில் வெளியிடப்பட்ட லித்துவேனிய நாட்டுப்புற பாடல்களில் காணப்படுகிறது. பின்னர், 1863 ஆம் ஆண்டின் அனுபவங்களுக்குப் பிறகு, கவிதைகள் வேதனையான ஏக்கம், ஏமாற்றம் மற்றும் தனிமையை பிரதிபலிக்கின்றன. மிகவும் தெளிவாக, அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட தனது காதலியிடமிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றி வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்ததைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். பொதுவாக அவர் பிராஸ்லாவில் வாழ்ந்த காலத்தைச் சேர்ந்த கவிதைகள் குறிப்பாக அவநம்பிக்கையானவை மற்றும் இருண்டவை. அவை கடந்த கால காயங்கள், துயரத்திலிருந்து தப்பிக்கும் அவநம்பிக்கையான ஆசை மற்றும் மரணம் மட்டுமே அமைதியைக் கொண்டுவர முடியும் என்ற எண்ணங்களை விவரிக்கின்றன. பாடல் பொருள் மதத்தில் ஆறுதலையும், சொர்க்கத்திற்கு ஆன்மாவின் பயணம் பற்றிய யோசனையையும் நாடுகிறது. 26 கவிதைத் தொகுப்பின் கடைசி கவிதையில் (இது வேறு சில கவிதைகளை விட முன்னதாக எழுதப்பட்டிருக்கலாம்), பாடல் பொருள் ராஜினாமா செய்து அனைத்து நம்பிக்கையையும் இழந்துவிட்டது; அது மீண்டும் மீண்டும் "இது எனக்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது" ("மான் விஸ் டைக் பாட்") என்று கூறுகிறது. 26-கவிதை கையெழுத்துப் பிரதி வியனுசிஸ் ("வியனிசியஸ்" அல்லது "தனியாக, தனிமையான நபர்" என்று பொருள்படும்) என்ற புனைப்பெயரில் கையெழுத்திடப்பட்டது. பகுப்பாய்வு தனது நினைவுக் குறிப்பில், வியனாசிண்டிஸ் அவர் பாதிரியார் செமினரியில் மாணவராக இருந்தபோது, அவர் தன்னை ஒரு அலமாரியில் பூட்டி, தீவிரமான உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்க அனுமதிப்பார், மேலும் ஒரு புதிய கவிதையுடன் வெளியே வருவார் என்று எழுதினார். அவரது பல கவிதைகள் திடீர் தீவிர உணர்ச்சியின் வெடிப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. கவிதைகள் வியனாசிண்டிஸின் கவிதை கருத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றனஃ துன்பம் கவிதைகளையும் பாடலையும் உருவாக்குகிறது, இது ஆறுதலையும் ஆறுதலையும் அளிக்கிறது. மற்றொரு கவிதையில், வியனாசிண்டிஸ் கவிதைகளை தனது ஆன்மா என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் தொலைதூர காதலர்களை மட்டுமல்லாமல் ஆறுகள், காடுகள், பறவைகளையும் உற்சாகப்படுத்துமாறு கேட்கிறார். எனவே, அவரது கவிதை ஒரு தனிநபரின் அனுபவங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் பிரதிபலிக்கிறது, இது அந்தக் காலத்தின் பிற பிரபலமான கவிதைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. பெரும்பாலான பிற கவிதைகள் லித்துவேனிய தேசிய மறுமலர்ச்சியின் கருத்துக்களை பரப்புவதற்கோ அல்லது அரசாங்க எதிர்ப்பு உணர்வுகளை ஊக்குவிப்பதற்கோ தெளிவான சமூக இலக்குகளைக் கொண்டிருந்தன. வியனாசிண்டிஸின் கவிதைகள் சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் அரசாங்கத்தால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அநீதிகள் மற்றும் கஷ்டங்களை குறிப்பிடுகின்றன, கவிதைகள் தனிநபரின் வலியையும் வருத்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை பொதுமக்களின் சீற்றத்தைத் தூண்டுவதற்காக அல்ல. வியனாசிண்டிஸ் தனது தாயகத்தின் மீதான அன்பைப் பற்றியும் எழுதினார், ஆனால் இந்த தேசபக்தி உணர்வுகள் மகத்தான மற்றும் கம்பீரமான அறிவிப்புகள் அல்ல; அவை தனிப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமான வணக்கங்கள். எனவே, வியனாசிண்டிஸின் கவிதை லிதுவேனியாவில் தனிப்பட்ட பாடல் கவிதைகளின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். வியனாசிண்டிஸ் லித்துவேனிய நாட்டுப்புற பாடல்களிலிருந்து பல பாடல் கூறுகளை கடன் வாங்கினார், இதில் மீண்டும் மீண்டும் வரிகள் மற்றும் அனபோராவைப் பயன்படுத்துதல், மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில் அல்லது மனித வாழ்க்கைக்கும் இயற்கையில் உள்ள சுழற்சிகளுக்கும் இடையில் இணைகளை வரைந்து, ஏராளமான குறைபாடுகள் மற்றும் உருவகங்களைப் பயன்படுத்தினார். அவரது கவிதைகள் பாடப்பட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் இருந்திருக்கலாம் (அவர் தனது கவிதைகளை அடிக்கடி பாடல்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார்). எனவே, அவர்கள் லித்துவேனிய மக்களிடையே பிரபலமடைந்தனர். நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் அவரது கவிதைகளின் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட நாட்டுப்புற மாறுபாடுகளை பதிவு செய்துள்ளனர். இருப்பினும், வியனாசிண்டிஸ் நன்கு படித்தவர் மற்றும் போலந்து மற்றும் ரஷ்ய உணர்ச்சிபூர்வமான காதல் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ, வ்லாடிசாவ் சிரோகோம்லா, அலெக்ஸி கோல்ட்சோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளுடன் குறிப்பிட்ட ஒற்றுமைகளைக் காணலாம். எனவே, அவரது கவிதைகள் பெரும்பாலும் மிகவும் சிக்கலான பாடல்கள் அல்லது ரைம்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர் மிகவும் பரவலாக ஆண்பால் முடிச்சுகள் (கடைசி எழுத்தில் வலியுறுத்தல்), அயாம்பிக் மீட்டர், மாறுபட்ட சரணங்கள் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்தல் மாற்றங்களுடன். அவர் பாரம்பரிய எழுத்துக்கள் மற்றும் புதிய உச்சரிப்பு-எழுத்துக்கள் ஆகிய இரண்டிலும் எழுதினார், இது மைரோனிஸால் முழுமையாக்கப்பட்டது. அவரது ரைமும் மீட்டரும் சரியானவை அல்ல; இந்த குறைபாடுகள் பாடும் போது மெல்லிசையால் மறைக்கப்பட்டன. வியனாசிண்டிஸ் முறையான இசைக் கல்வியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் இசை ஆர்வமாக இருந்தார்-அவர் ஒரு கார்மோன் இசைக்க முடியும் மற்றும் ஒரு தேவாலய பாடகர் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். எனவே, அவர் தனது கவிதைகளுக்கு குறைந்தபட்சம் சில பாடல்களையாவது இயற்றியிருக்கலாம். அவரது வாழ்நாளில், வியனாசிண்டிஸ் கிட்டத்தட்ட அறியப்படாத மற்றும் வெளியிடப்படாதவராக இருந்தார். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகுதான், ஜூசாஸ் துமாஸ்-வைஸ்காண்டாஸ் தனது சுயசரிதைக்கான பொருட்களை சேகரித்து லித்துவேனிய இலக்கியம் குறித்த பிற விரிவுரைகளுடன் அதை வெளியிட்டார். ஒரு பிரத்யேக சுயசரிதை 1989 இல் டெரெசே பிகினைட்டேவால் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1996 இல் விரிவாக்கப்பட்ட, திருத்தப்பட்ட பதிப்பு. வியனாசிண்டிஸ் வளர்ந்த கிபேனாயில் உள்ள அவரது தாத்தா பாட்டிகளின் வீடு 1971 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய நினைவு அருங்காட்சியகமாக மாற்றப்பட்டது. இது வியனாசிண்டிஸின் உறவினர்களால் நடத்தப்பட்டு பராமரிக்கப்படும் ஒரு தனியார் அருங்காட்சியகம் ஆகும். ரோமுல்தாஸ் கிரானௌஸ்காஸ் எழுதிய வியனாசிண்டிஸ் ரோஜஸ் பிராஜிடெஜிமாஸ் தம்ஸோஜ் (இருட்டில் ரோஜா பூப்பது) பற்றிய ஒரு கவிதை நாடகம் முதன்முதலில் 1978 இல் அரங்கேற்றப்பட்டது. 1987 ஆம் ஆண்டில் மாஜிகியாவில் சிற்பிகளால் வியனாசிண்டிஸுக்கு ஒரு பளிங்கு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. லைஸுவாவில் உள்ள நடுநிலைப் பள்ளி 1997 ஆம் ஆண்டில் வியனாசிண்டிஸின் பெயரால் மறுபெயரிடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பள்ளி வியனாசிண்டிஸ் மற்றும் உள்ளூர் வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய அருங்காட்சியகத்தை நிறுவியது. அவரது நினைவை நினைவுகூரும் வகையில் பள்ளியும் நகரமும் வருடாந்திர நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்கின்றன. வியனாசிண்டிஸ் தொடர்பான இரண்டு பொருட்களையும் லைஜுவா பொக்கிஷமாகக் கொண்டுள்ளார்ஃ அவர் சிந்தித்த ஒரு பெரிய கல் மற்றும் 1872 மே மாதம் புதிதாக கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டையின் போது நோய்வாய்ப்பட்ட வியனாசிண்டிஸ் கீழே விழுந்த ஒரு பழைய லிண்டன் மரம். வியனாசிண்டிஸின் நினைவகமும் கிரின்சினாஸில் நினைவுகூரப்படுகிறது. 1990 மற்றும் 1991 ஆம் ஆண்டுகளில் (அவரது 150 வது பிறந்த நாள்), நகரத்தின் பூங்காவில் சுமார் 300 பிர்ச் மரங்கள் நடப்பட்டன. தேவாலயத்தில் நினைவுக் கல்வெட்டு, கல் மற்றும் பாரம்பரிய மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட நெடுவரிசை சன்னதி 1991-1992 இல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. 2001 ஆம் ஆண்டில், கிரின்சினாஸில் உள்ள தொடக்கப் பள்ளிக்கு வியனாசிண்டிஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் வியனாசிண்டியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகள் 1841 பிறப்புகள் 1892 இறப்புகள் லித்துவேனிய ஆண் கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லித்துவேனிய கவிஞர்கள் வயிற்று புற்றுநோயால் இறப்புகள் லித்துவேனியாவில் புற்றுநோயால் இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லித்துவேனிய ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள்