Jainism in Uttar Pradesh
வட இந்தியாவின் ஒரு மாநிலமான உத்தரப்பிரதேசம் சமண மதத்துடன் நீண்டகால தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. இன்று இந்த மாநிலத்தில் சமண கோயில்கள் மற்றும் சமண தீர்த்தங்கள் போன்ற பல சமண நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. 2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி உத்தரப்பிரதேசத்தில் சுமார் 21,3,267 சமணர்கள் உள்ளனர். இருபத்தி மூன்றாவது தீர்த்தங்கரரான பர்ஷ்வநாதர் கிமு 872இல் பனாரஸில் (இப்போது வாரணாசி) பிறந்தார். சமண பாரம்பரியத்தின் படி, காசி (இப்போது வாரணாசி) சுபர்ஷ்வநாதர், சந்திரபிரபா மற்றும் ஸ்ரேயன்சநாதர் ஆகிய மூன்று திதாங்கர்களின் பிறப்பிடமாகும். சமண பாரம்பரியத்தின் படி, ரிஷபநாதர், அஜிதநாதர், அபிநந்தநாதர், சுமதிநாதர் மற்றும் அனந்தநாதர் உட்பட ஐந்து தீர்த்தங்கரர்கள் அயோத்தியில் பிறந்தனர். லோஹனிபூரில் காணப்படும் புகழ்பெற்ற நிர்வாண ஆண் உடற்பகுதி, மௌரியனாக இருந்தாலும் சரி அல்லது குஷனனாக இருந்தாலும் சரி, பொதுவாக வட இந்தியாவில் துறவி பாரம்பரியத்தின் அறிகுறியாக கருதப்படுகிறது. மதுரா பிராந்தியத்தின் பல ஆயகபட்டாக்களின் கல்வெட்டுகள், சாதாரண மற்றும் துறவியின் ஈடுபாட்டுடன் தீர்த்தங்கரர்களுக்கு பூஜை செய்வது இதற்கு ஒரு முக்கியமான பரிமாணமாக இருந்தது என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. ஆரம்பகால தொல்பொருள் சான்றுகள் 1937 ஆம் ஆண்டில் பாட்னா (பீகார்) அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாண தலை இல்லாத உடற்பகுதியின் வடிவத்தில் உள்ளன, இது லோகனிபூர் உடற்பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது நவீன அறிவாற்றல் மூலம் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. இது துல்லியமான மனித வடிவத்தின் மிகவும் மெருகூட்டப்பட்ட கல் கலைப்படைப்பாகும், ஆனால் இது சமண மதம், அஜிவிகாக்கள் அல்லது வேறு ஏதேனும் இந்திய மத துறவி பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இது புத்த மதத்தைச் சேர்ந்ததல்ல, ஜினாக்களைப் போல நிர்வாணமாக இருந்தாலும், இது ஒரு சமணச் சிலையாக இல்லாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அதில் சமண உருவப்படம் இல்லை, மேலும் இதே போன்ற உயர்தர சமணக் கலைப்படைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாகக் காணப்படவில்லை, அதே காலத்திலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமணக் கலைப்படைப்புகள் வட இந்தியாவில் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களையும் சின்னங்களையும் காட்டுகின்றன. இது அஜிவிகாக்கள் அல்லது மற்றொரு பண்டைய இந்திய நிர்வாண துறவி பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். அயோத்திக்கு அருகே 1970 களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய நிர்வாண டெர்ராகோட்டா சிலைகள் லோகனிபூர் டோர்சோவைப் போலவே உள்ளன, ஆனால் சமண பாரம்பரியத்தில் டெர்ராகோட்டா கலைகளும் இல்லை, அயோத்தி டெர்ராகோட்டா சிலைகளிலும் சமண உருவப்படம் இல்லை. சமண மதம் வலுவான இருப்பு மற்றும் செல்வாக்கைக் கொண்ட இந்தியாவின் சில பிராந்தியங்களில் புந்தேல்கண்ட் ஒன்றாகும். புந்தேல்கண்டில் பல பண்டைய தீர்த்தங்கள் உள்ளன. சமண மதத்தின் நவீன அறிஞர்களில் பலர் இந்தப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள். தியோகர் கோட்டைக் கோயில்களில் மலைக் கோட்டையின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள சமணக் கோயில்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன; இங்குள்ள உருவங்கள் பெரும்பாலும் "உருவவியல் மற்றும் பாணியியல் வகையைச் சேர்ந்தவை". 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கட்டப்பட்ட இந்த சமண வளாகம் 31 சமண கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சுமார் 2,000 சிற்பங்கள் உள்ளன, இது உலகின் மிகப்பெரிய சேகரிப்பாகும். சமண கோயில்களில் சமண தத்துவத்தின் காட்சிகள், தீர்த்தங்கரர் உருவங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு பலகைகள் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் ஏராளமான பலகைகள் உள்ளன. தூண்கள் ஆயிரம் உருவங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சில சமண கோயில்களில் வழிபாடு இன்னும் தவறாமல் நடத்தப்படுகிறது. கோட்டையில் உள்ள சமண கோயில்களில் மிகவும் பிரபலமான சாந்திநாத் கோயில், இது கிபி 862 க்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. இந்தப் பிராந்தியத்தில் வளமான சமண சமூகத்தினர் வாழ்ந்தனர் என்பதற்கு இது சான்றாகும். தியோகரில் உள்ள சமண கோயில் வளாகம் இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஏஎஸ்ஐ தியோகர் தளத்தில் ஒரு தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தை பராமரிக்கிறது, இது அதன் பொக்கிஷமான தொல்பொருள் சிற்பங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. கங்காளி டிலா என்பது மதுராவில் அமைந்துள்ள ஒரு குன்று ஆகும். இந்த குன்றின் பெயர் இந்து தெய்வமான கங்காலியின் நவீன கோயிலின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. புகழ்பெற்ற சமண ஸ்தூபி இங்கு 1890-91 இல் அலோயிஸ் அன்டன் ஃபுரர் (டாக்டர் ஃபுரர்) என்பவரால் தோண்டியெடுக்கப்பட்டது. தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் இரண்டு சமண கோயில்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகள் இருந்ததை சான்றளிக்கின்றன. எண்ணற்ற சமண சிற்பங்கள், அயகாபட்டாக்கள் (அஞ்சலி பலகைகள்). பெரும்பாலான சிற்பங்கள் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம், இதனால் மதுராவில் சமண மதம் செழித்தோங்கிய சுமார் 14 நூற்றாண்டுகளின் தொடர்ச்சியான காலத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சிற்பங்கள் இப்போது லக்னோ மாநில அருங்காட்சியகம் மற்றும் மதுரா அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. கங்காலி டிலாவின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சமண மதத்தின் மாபெரும் பழங்காலத்திற்கு சான்றாக கருதப்படுகின்றன. தியோகர் திகம்பர் சமண மந்திர் ஹஸ்தினாபூர், மீரட் நவகர் தீர்த்த கைலாஷ் பர்வத் ரச்னா, ஹஸ்தினாபூர், மீரட் அஷ்டபாத் கோயில், ஹஸ்தினாபூர், மீரட் ஜம்பு தீப் ரச்னா, ஹஸ்தினாபூர், மீரட் அஹி க்ஷேத்ர வாஹெல்னா சமண கோயில் திரிலோக் தீர்த்தம், வாரணாசியில் உள்ள பாக்பத் பர்ஷ்வநாத் சமண கோவிலில் உள்ள படா காவ், சாரநாத்தில் உள்ள சாரநாத் சமண தீர்த்தம், வாரணாசிக்கு அருகிலுள்ள வாரணாசி சந்திரவதி சமண கோயில், ஷோப்நாத் கோயில், ஷ்ராவஸ்தி ஸ்ரீ ஷோரிபூர் திகம்பர் சமண சித்த க்ஷேத்ரம், பத்தேஷ்வர் ஸ்ரீ விமல்நாத் திகம்பர் சமண அதிஷய் க்ஷேத்ரம்