Pratigha
பிரதிகா (சமஸ்கிருதம்; பாலிஃ பாட்டீகா; திபெத்திய வைலிஃ காங் க்ரோ) என்பது "கோபம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு பௌத்த சொல். இது உணர்வுள்ள மனிதர்கள், விரக்தி மற்றும் ஒருவரின் விரக்திக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு விரோத அணுகுமுறை என வரையறுக்கப்படுகிறது; இது தவறு கண்டுபிடிப்பதற்கும், எதிர்மறையான செயல்களுக்கும், அமைதி அல்லது மகிழ்ச்சியின் ஒரு கணத்தைக் கண்டுபிடிக்காததற்கும் ஒரு அடிப்படையாக செயல்படுகிறது. மஹாயானா அபிதர்மா பாரம்பரியத்திற்குள் உள்ள ஆறு மூல ஆரோக்கியமற்ற மன காரணிகளில் ஒன்று (தம்மசங்கானியின் கூற்றுப்படி) தேரவாத பாரம்பரியத்தின் பத்து சங்கிலிகளில் ஒன்று தேரவாத பாட்டிகா (பாலி) வரையறைகள் தேரவாத ஆதாரங்களால் வரையறுக்கப்படுகின்றனஃ கோபம், விரட்டல், மோதல்; விரோதம்; எரிச்சல்; கோபம். நயனதிலோகா மகாதேரன் பின்வரும் வரையறையை வழங்குகிறார்ஃ ஒரு நெறிமுறை அர்த்தத்தில், இதன் பொருள்ஃ 'வெறுப்பு', வெறுப்பு, மனக்கசப்பு, கோபம், மேலும் இது பைபாட, 'தீய விருப்பம்' (எஸ். நிவாரணா) மற்றும் தோசை, 'வெறுப்பு' (எஸ். முலா) என்பதற்கு ஒத்ததாகும். இது விருப்பங்களில் ஒன்றாகும் (அனுசயா, q. v.). '(உணர்வு-) எதிர்வினை'. ஐந்து புலன் அறிவாற்றலுக்குப் பயன்படுத்தப்படும், ப. பின்வரும் சூழல்களில் நிகழ்கிறதுஃ (அ) பதிகா-சானா, 'புலன்-எதிர்வினை பற்றிய கருத்து', பொருளற்ற உறிஞ்சுதல்களில் இல்லை என்று கூறப்படுகிறது (எஸ். ஜானா 5). மாற்று மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ எதிர்ப்பு-புலனுணர்வு, பிரதிபலிப்பு-புலனுணர்வு; (ஆ) 5 மடங்கு உணர்ச்சி எதிர்வினையால் ஏற்படும் (மன) தோற்றம் '(டி. 15); எஸ். பாஸ்சா; (சி) சப்பட்டிகா-ரூபம்,' உடலுக்கு எதிர்வினையாற்றுதல் ', மற்றும் அப்பாதிகா,' எதிர்வினையாற்றாதது ', இது டிஹெச்எஸ்ஸில் நிகழும் உடலின் அபிதம்ம வகைப்பானது. 659, 1050. சப்பட்டிகா என்பது உணர்வு தூண்டுதல்களுக்கு எதிர்வினையாற்றும் (அல்லது பதிலளிக்கும்) உடல் புலன்-உறுப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது; மேலும் உடல் புலன்-பொருள்கள் புலன்-உறுப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன (அல்லது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன). மற்ற அனைத்து உடலமைப்புகளும் அப்பாதிகா, எதிர்வினையாற்றாதவை மற்றும் ஊடுருவாதவை. இந்த 2 சொற்களும் எதிர்ப்பாகவும், பதிலளிக்காததாகவும், தாக்கத்துடன் மற்றும் தாக்கமின்றி இல்லை என்றும் பல்வேறு வகையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. மகாயானா அபிதர்மா-சாமுச்சாயா கூறுகிறதுஃ பிரதிகம் என்றால் என்ன? உயிரினங்களைப் பொறுத்தவரை, துன்பத்தைப் பொறுத்தவரை மற்றும் துன்பம் தொடர்பான விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை இது தவறான விருப்பமாகும். மகிழ்ச்சியற்ற நிலைகள் மற்றும் மோசமான நடத்தைக்கு ஒரு அடிப்படையை உருவாக்குவதே அதன் செயல்பாடு. அலெக்சாண்டர் பெர்சின் பிரதிகாவின் நோக்கம் "மற்றொரு வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினம், ஒருவரின் சொந்த துன்பம் அல்லது துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகள்" என்று கூறுகிறார். இது பிரதிஹாவின் (கோபம்) பொருட்களுடன் பொறுமையிழந்து, அவற்றிலிருந்து விடுபட விரும்புவதை உள்ளடக்கியது, எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களுக்கு எதிராக அடித்து அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம். இது பொருளை அதன் இயல்பிலேயே கவர்ச்சியற்றது அல்லது வெறுக்கக்கூடியது என்று கருதுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பெர்சின் துவேஷாவை (வெறுப்பு) பிரதிகாவின் (கோபம்) ஒரு துணைப்பிரிவாக அடையாளம் காட்டுகிறார், இது முதன்மையாக, பிரத்தியேகமாக இல்லை என்றாலும், வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினங்களில் இயக்கப்படுகிறது. மாற்று மொழிபெயர்ப்புகள் கோபம் (ஹெர்பர்ட் குவெந்தர், அலெக்சாண்டர் பெர்சின்) மறுப்பு (வால்போலா ராஹுலா) எதிர்ப்பு (தானிசாரோ பிக்கு) கடினத்தன்மை (பிக்கு சுஜாதோ) மேலும் காண்க திவேஷா க்லேஷாக்கள் (புத்த மதம்) மன காரணிகள் (புத்த மதம்) மூன்று விஷங்கள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பெர்சின், அலெக்சாண்டர் (2006), முதன்மை மனங்கள் மற்றும் 51 மன காரணிகள் சோக்யம் ட்ரங்பா (2009). துன்பத்தின் உண்மை மற்றும் விடுதலையின் பாதை. ஷம்பாலா. கோல்மேன், டேனியல் (2008). அழிவு உணர்ச்சிகள்ஃ தலாய் லாமாவுடன் ஒரு அறிவியல் உரையாடல். பாண்டம். கிண்டில் பதிப்பு. குவெந்தர், ஹெர்பர்ட் வி. & லெஸ்லி எஸ். கவாமுரா (1975), மைண்ட் இன் பெளத்த சைக்காலஜிஃ ஏ டிரான்ஸ்லேஷன் ஆஃப் யே-ஷீஸ் ர்க்யால்-மட்ஷானின் "தி நெக்லஸ் ஆஃப் கிளியர் அண்டர்ஸ்டாண்டிங்" தர்ம பப்ளிஷிங். கிண்டில் பதிப்பு. குன்சாங், எரிக் பெமா (மொழிபெயர்ப்பாளர்) (2004). அறிவுக்கான நுழைவாயில், தொகுதி. 1. வடக்கு அட்லாண்டிக் புத்தகங்கள். வால்போலா ராஹுலா (2007). புத்தர் என்ன கற்பித்தார். க்ரோவ் பிரஸ். கிண்டில் பதிப்பு சமஸ்கிருத வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் புத்த மதத்தில் ஆரோக்கியமற்ற காரணிகள்