Kan Ekʼ
கான் ஏக் '(சில நேரங்களில் கேனெக் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்பது இட்ஸா மாயா மன்னர்களால் குவாத்தமாலாவின் பீட்டன் துறையில் உள்ள பீட்டன் இட்ஸா ஏரியில் தங்கள் தீவு தலைநகரான நோஜ்பெட்டனில் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயர் அல்லது பட்டமாகும். முழு தலைப்பு அஜ் கான் ஏக் 'அல்லது அஜாவ் கான் ஏக்', மற்றும் சில ஆய்வுகளில் கான் ஏக் 'பிந்தைய கிளாசிக் (கி. பி. 1200 முதல் 1697 வரை) பீட்டன் இட்ஸா அரசியலின் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் யக்சிலனின் தொல்பொருள் தளத்தில் உள்ள ஒரு மாயா கல்வெட்டில் இருந்து இந்த தலைப்பின் ஆரம்பகால பயன்பாடு வருகிறது. சீபால், மோடுல் டி சான் ஜோஸ் மற்றும் சிச்சென் இட்ஸா உள்ளிட்ட பரவலாக இடைவெளி கொண்ட மாயா நகரங்களில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் இந்த பெயர் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர் ஹெர்னான் கோர்டெஸ் பீட்டனைக் கடந்தபோது, கான் ஏக் 'என்ற பெயரில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு இட்ஸா மன்னரை சந்தித்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இட்ஸாவை மீண்டும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை, அப்போது பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள் வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு தற்போதைய அஜ் கான் ஏக் என்பவரால் ஆரம்பத்தில் வரவேற்கப்பட்டனர். இதைத் தொடர்ந்து பல சம்பவங்கள் நடந்தன, இதில் இட்ஸாவுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான முயற்சிகள் ஸ்பானிஷ் மற்றும் அவர்களின் மாயா மதம் மாறியவர்களை படுகொலை செய்தன, இதன் விளைவாக 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி ஆண்டுகளில் ஒரு புதிய கான் ஏக் உடன் முயற்சிகள் மீண்டும் தொடங்கப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு நீண்ட அமைதி ஏற்பட்டது. இவை ஒரு இரத்தக்களரி போரில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன, அதன் பிறகு கடைசி கான் ஏக் கைப்பற்றப்பட்டார்; அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் குவாத்தமாலாவின் கேப்டன் ஜெனரலின் காலனித்துவ தலைநகரில் கைது செய்யப்பட்டார். கான் ஏக் 'என்ற பெயரில் உள்ள இரண்டு கூறுகள் முறையே தாய் மற்றும் தந்தையின் பரம்பரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட குடும்பப் பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தில் பீட்டனில் ஒரு நபர் இரண்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். தனிநபரின் சைபால் குழு அவர்களின் தந்தையின் வம்சாவளியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களின் த்ஸாக்காப் குழு அவர்களின் தாயின் வம்சாவளி குழுவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. தனிநபர்கள் ஒரே நேரத்தில் தந்தையின் வம்சாவளி குழுவிலிருந்து தங்கள் குடும்பப்பெயரையும் சொத்தையும் பெற்றனர், மேலும் அவர்களின் தாயின் வம்சாவளி குழுவிலிருந்து ஒரு குடும்பப்பெயர், பட்டங்கள் மற்றும் மத சாய்வு ஆகியவற்றைப் பெற்றனர். மாயா ஆட்சியாளர்கள் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், மேலும் ராஜாவின் பெயரின் கான் உறுப்பு அரச இசாகாபிடமிருந்து பெறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஏக் '' உறுப்பு அரச சைபால் 'இலிருந்து பெறப்பட்டது. இதன் காரணமாக, பீட்டனின் அனைத்து இட்ஸா மன்னர்களும் கான் ஏக் 'என்ற பெயரைப் பெற்றனர். இட்ஸாவில், கான் ஏக் 'என்பது "பாம்பு நட்சத்திரம்" என்று பொருள்படும்; இது "வான நட்சத்திரம்" (கான் ஏக்) என்பதன் இரண்டாம் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கலாம். அரசியல் 1697இல் பீட்டனை ஸ்பெயின் கைப்பற்றிய நேரத்தில், மத்திய பீட்டன் வடிநிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய மூன்று அரசியல் அமைப்புகளில் கான் ஏக் இராஜ்ஜியமும் ஒன்றாகும். கான் ஏக் 'என்ற பெயர், மத்திய அமெரிக்க காலவரிசையின் கிளாசிக் காலத்தின் பிற்பகுதி (கி. பி. 600-900) வரை, பீட்டன் இட்ஸா ஏரிக்கு வடக்கே உள்ள மோடுல் டி சான் ஜோஸின் மன்னரால் பயன்படுத்தப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. உசுமாசிந்தா ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் உள்ள யாக்சிலனில் ஸ்டேலா 10 இல் கிபி 766 தேதியிட்ட ஒரு ஹைரோகிளிஃபிக் உரையில் கான் ஏக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீபாலில், பாசியன் ஆற்றின் மீது, ஸ்டேலா 10, கிபி 849 தேதியிட்டது, கான் ஏக் 'மோடுல் டி சான் ஜோஸின் ஆட்சியாளராக பெயரிடப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, இது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நான்கு முக்கிய அரசியல் அமைப்புகளில் ஒன்றாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, கலக்முல், டிக்கல் மற்றும் சீபால் ஆகியவற்றுடன். இந்த பெயர் சீபல் ஸ்டேலா 11 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது ஸ்டேலா 10 இன் அதே நேரத்தில் அமைக்கப்பட்டது; இது யுகடானில் உள்ள சிச்சென் இட்ஸாவின் கிரேட் பால்கோர்ட்டில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் கூடுதலாக உள்ளது, இது கிளாசிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், 1525 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்டெக் பேரரசை ஸ்பானிஷ் கைப்பற்றிய பிறகு, ஹெர்னான் கோர்டெஸ் ஹோண்டுராஸுக்கு நிலத்தின் மீது ஒரு பயணத்தை வழிநடத்தினார், வழியில் இட்ஸா இராச்சியத்தை கடந்து சென்றார். ஹோண்டுராஸை கைப்பற்ற அவர் அனுப்பிய கிளர்ச்சியாளரான கிறிஸ்டோபல் டி ஒலிட்டை அடிபணிய வைப்பதே அவரது நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் கிறிஸ்டோபல் டி ஒலிட் அந்த பிராந்தியத்திற்கு வந்தவுடன் தன்னை சுதந்திரமாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். கார்டெஸ் 13 மார்ச் 1525 அன்று பீட்டன் இட்ஸா ஏரியின் வடக்குக் கரையை அடைந்தார்; அங்கு அவரை அஜ் கான் ஏக் சந்தித்தார். பயணத்துடன் வந்த ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் கான் ஏக் முன்னிலையில் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினர், அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் சிலுவையை வணங்குவதாகவும் அவரது சிலைகளை அழிப்பதாகவும் உறுதியளித்தார். ராஜாவின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட கோர்டெஸ், ஸ்பானிஷ் வீரர்களின் ஒரு சிறிய படையுடன் மாயா நகரத்திற்குச் சென்றார், அதே நேரத்தில் அவரது இராணுவத்தின் மற்றவர்கள் தெற்குக் கரையில் அவரைச் சந்திக்க ஏரியைச் சுற்றி வந்தனர். கோர்டெஸ் ஒரு நொண்டி குதிரையை விட்டுச் சென்றார், அதை இட்ஸா ஒரு தெய்வமாகக் கருதி, கோழி, இறைச்சி மற்றும் பூக்களுக்கு உணவளிக்க முயன்றார், ஆனால் அந்த விலங்கு விரைவில் இறந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கோர்டஸின் வருகையைத் தொடர்ந்து, எந்த ஸ்பானியரும் கிட்டத்தட்ட நூறு ஆண்டுகளாக நோஜ்பெட்டனில் உள்ள போர்க்குணமிக்க இட்ஸா குடியிருப்பாளர்களைப் பார்வையிட முயற்சிக்கவில்லை. 1618 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர்கள் யூகாட்டானில் உள்ள மெரிடாவிலிருந்து மத்திய பீட்டனில் இன்னும் புறமத இட்ஸாவை அமைதியான முறையில் மாற்ற முயற்சிக்கும் பணியில் புறப்பட்டனர். பார்டோலோம் டி ஃபுயென்சாலிடா மற்றும் ஜுவான் டி ஆர்பிட்டா ஆகியோருடன் பகலரின் அல்கால்டே (ஒரு ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ அதிகாரி) மற்றும் சில கிறிஸ்துவ மயாவும் இருந்தனர். ஆறு மாத கடினமான பயணத்திற்குப் பிறகு, தற்போதைய கான் ஏக் பயணிகளால் பயணிகள் நன்கு வரவேற்கப்பட்டனர். இட்ஸாவை சுவிசேஷமாக அறிவிக்கும் முயற்சியில் அவர்கள் சில நாட்கள் நோஜ்பேட்டனில் தங்கியிருந்தனர், ஆனால் அஜ் கான் ஏக் தனது மாயா மதத்தை கைவிட மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அவர் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் வைத்திருந்த வெகுஜனங்களில் ஆர்வம் காட்டினார். பண்டைய இட்ஸா தீர்க்கதரிசனத்தின்படி அவர்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுவதற்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்று கான் ஏக் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார். கார்டெஸ் நோஜ்பெட்டனுக்கு விஜயம் செய்ததிலிருந்து, இட்ஸா தெய்வீகப்படுத்தப்பட்ட குதிரையின் சிலையை உருவாக்கியிருந்தார். ஜுவான் டி ஆர்பிட்டா சிலையைப் பார்த்தபோது கோபமடைந்தார், அவர் உடனடியாக அதை துண்டுகளாக உடைத்தார். குறிப்பாக சொற்பொழிவு சொற்பொழிவு மூலம் கோபமடைந்த பூர்வீக மக்களிடமிருந்து பார்வையாளர்களின் உயிரைக் காப்பாற்ற முடிந்தது, இதன் விளைவாக அவர்கள் மன்னிக்கப்பட்டனர். இட்ஸாவை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, மேலும் துறவிகள் கான் ஏக் உடன் நட்புறவில் நோஜ்பெட்டனை விட்டு வெளியேறினர். துறவிகள் 1619 இல் திரும்பினர், அக்டோபரில் வந்து பதினெட்டு நாட்கள் தங்கியிருந்தனர். மீண்டும் கான் ஏக் அவர்களை நட்புடன் வரவேற்றார்; இருப்பினும் மாயா மதகுருமார்கள் அரசர் மீது மத போதகர்களின் செல்வாக்கைப் பார்த்து பொறாமையும் பொறாமையும் கொண்டிருந்தனர். விரும்பத்தகாத பார்வையாளர்களை வெளியேற்ற அவரை சமாதானப்படுத்துமாறு அவர்கள் கான் எக்கின் மனைவியை வற்புறுத்தினர். மிஷனரிகளின் தங்குமிடங்கள் ஆயுதமேந்திய வீரர்களால் சூழப்பட்டன, மேலும் துறவிகளும் அவர்களுடன் வந்த ஊழியர்களும் காத்திருக்கும் படகில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, ஒருபோதும் திரும்பி வர வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டனர். ஜுவான் டி ஆர்பிட்டா எதிர்க்க முயன்றார், மேலும் ஒரு இட்ஸா போர்வீரரால் மயக்கமடைந்தார். மிஷனரிகள் உணவு அல்லது தண்ணீர் இல்லாமல் வெளியேற்றப்பட்டனர், ஆனால் மெரிடாவுக்குத் திரும்பும் பயணத்தில் உயிர் தப்பினர். 1622 ஆம் ஆண்டில் கேப்டன் பிரான்சிஸ்கோ டி மிரோன்ஸ் யுகடானில் இருந்து இட்ஸா மீது தாக்குதலைத் தொடங்க புறப்பட்டார். அவரது இராணுவம் பின்னர் பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர் டியாகோ டெல்கடோவுடன் இணைந்தது. நோஜ்பேட்டனுக்கு செல்லும் வழியில், மாயாவை இராணுவம் நடத்தும் விதம் மிகவும் கொடூரமானது என்று டெல்கடோ நம்பினார், மேலும் அவர் டிபுவில் இருந்து எண்பது கிறிஸ்துவ மயாவுடன் நோஜ்பேட்டனுக்குச் செல்ல இராணுவத்தை விட்டு வெளியேறினார். கட்சி நோஜ்பேட்டனுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் அனைவரும் பிடிக்கப்பட்டு மாயா கடவுள்களுக்கு பலியிடப்பட்டனர். அதன்பிறகு விரைவில், இட்ஸா மிரோன்ஸையும் அவரது வீரர்களையும் பாதுகாப்பிலிருந்து விலக்கி, சாக்கலத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் நிராயுதபாணியாகப் பிடித்தார்; அவர்கள் ஒரு மனிதனுக்கு படுகொலை செய்யப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வுகள் 1695 வரை இட்ஸாவைத் தொடர்புகொள்வதற்கான அனைத்து ஸ்பானிஷ் முயற்சிகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் 1695 ஆம் ஆண்டில் யுகடானின் ஆளுநரான மார்ட்டின் டி உர்சுவா ஒய் அரிஜ்மெண்டி, கேம்பேச்சிலிருந்து தெற்கே பீட்டனை நோக்கி ஒரு சாலையை உருவாக்கத் தொடங்கினார். பிரான்சிஸ்கன் ஆண்ட்ரேஸ் டி அவெண்டானோ முடிந்தவரை புதிய சாலையைப் பின்பற்றினார், பின்னர் உள்ளூர் மாயா வழிகாட்டிகளுடன் நோஜ்பெடென் நோக்கிச் சென்றார். அவர்கள் பீட்டன் இட்ஸா ஏரியின் மேற்கு முனைக்கு வந்து உள்ளூர் இட்ஸாவால் உற்சாகமாக வரவேற்றனர். அடுத்த நாள், தற்போதைய அஜ் கான் ஏக் 'பார்வையாளர்களை வரவேற்க எண்பது படகுகளுடன் ஏரியைக் கடந்து சென்றது. பிரான்சிஸ்கான்கள் கான் ஏக் உடன் நோஜ்பெட்டனுக்குத் திரும்பினர், அடுத்த நான்கு நாட்களில் 300 க்கும் மேற்பட்ட இட்ஸா குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்தனர். அவெண்டானோ கான் எக்கை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறவும், ஸ்பானிஷ் கிரீடத்திற்கு சரணடையவும் சமாதானப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை. இட்ஸாவின் மன்னரும், தனது முன்னோடியைப் போலவே, இட்ஸா தீர்க்கதரிசனத்தை மேற்கோள் காட்டி, நேரம் இன்னும் சரியாக இல்லை என்று கூறினார். அவர் ஸ்பானியர்களை நான்கு மாதங்களில் திரும்பி வருமாறு கேட்டுக் கொண்டார், அந்த நேரத்தில் இட்ஸா மதம் மாறி ஸ்பெயின் மன்னரிடம் சத்தியம் செய்வார். பிரான்சிஸ்கான்களை பதுங்கியிருந்து கொல்ல ஒரு போட்டி இட்ஸா குழு சதித்திட்டம் தீட்டியதை அறிந்த கான் ஏக், இட்ஸா மன்னர் திப்பு வழியாக மெரிடாவுக்குத் திரும்புமாறு அறிவுறுத்தினார். ஸ்பானிஷ் ஃபிரையர்கள் தொலைந்து போயினர் மற்றும் பெரும் கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர், ஆனால் இறுதியில் ஒரு மாத பயணத்திற்குப் பிறகு மெரிடாவுக்குத் திரும்பினர். இட்ஸா அமைதியாக ஸ்பானிஷ் ஆட்சிக்கு அடிபணிவார் என்று மார்ட்டின் டி உர்சுவாவுக்குத் தெரிவிக்க கான் ஏக் டிசம்பர் 1695 இல் மெரிடாவுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். கேப்டன் பெட்ரோ டி ஜுபியூர் தலைமையிலான ஒரு ஸ்பானிஷ் கட்சி 60 வீரர்களுடன், துறவி சான் பியூனவென்டுரா மற்றும் அதனுடன் இணைந்த யூகாடெக் மாயா போர்வீரர்களுடன் பீட்டன் இட்ஸா ஏரிக்கு வந்தது. அவர்கள் அமைதியான வரவேற்பை எதிர்பார்த்த போதிலும், அவர்கள் உடனடியாக சுமார் 2000 மாயா வீரர்களால் தாக்கப்பட்டனர். சான் பியூனவென்டுரா மற்றும் அவரது பிரான்சிஸ்கன் தோழர்களில் ஒருவர், ஒரு ஸ்பானிஷ் சிப்பாய் மற்றும் பல யூகாடெக் மாயா போர்வீரர்கள் கைதிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். அடுத்த நாள் ஸ்பானிஷ் படைகள் வந்தன, ஆனால் அவை மீண்டும் தாக்கப்பட்டன. இந்த நிகழ்வுகளின் திருப்பம் மார்ட்டின் டி உர்சுவாவை கான் ஏக் 'அமைதியாக சரணடைய மாட்டார் என்று நம்ப வைத்தது, மேலும் அவர் நோஜ்பெட்டன் மீது முழு அளவிலான தாக்குதலை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார். மார்ட்டின் டி உர்சுவா 1697 மார்ச் 1 அன்று ஒரு ஸ்பானிஷ் இராணுவத்துடன் ஏரிக்கு வந்து ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட முகாமையும் தாக்குதல் படகையும் கட்டினார். மார்ச் 10 அன்று கான் ஏக் 'இட்ஸா உயர் பூசாரி உட்பட தூதர்களை ஏந்திய வெள்ளை கொடியை ஏந்திய ஒரு படகை அனுப்பினார், அவர்கள் அமைதியான சரணடைந்தனர். உர்சுவா தூதரகத்தை அமைதியாக வரவேற்றார், மேலும் மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கான் ஏக் தனது முகாமுக்கு வருமாறு அழைத்தார். நியமிக்கப்பட்ட நாளில் கான் ஏக் வரத் தவறிவிட்டார்; அதற்கு பதிலாக மாயா போர்வீரர்கள் கடற்கரையிலும், ஏரியில் படகுகளிலும் திரண்டனர். இட்ஸாவை ஸ்பானிஷ் பேரரசில் அமைதியான முறையில் இணைப்பதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் அர்த்தமற்றது என்று உர்சுவா முடிவு செய்தார், மேலும் மார்ச் 13 அன்று கான் எக்கின் தலைநகர் மீது வாட்டர்போர்ன் தாக்குதல் தொடங்கப்பட்டது. ஒரு குறுகிய ஆனால் இரத்தக்களரி போருக்குப் பிறகு நகரம் வீழ்ந்தது, அதில் பல இட்ஸா போர்வீரர்கள் இறந்தனர்; ஸ்பானியர்கள் சிறிய உயிரிழப்புகளை மட்டுமே சந்தித்தனர். தப்பிப்பிழைத்த இட்ஸா தங்கள் தலைநகரைக் கைவிட்டு, பிரதான நிலப்பகுதிக்கு நீந்திச் சென்றனர், பலர் தண்ணீரில் இறந்தனர். மார்ட்டின் டி உர்சுவா தீவின் மிக உயரமான இடத்தில் தனது தரத்தை நட்டார் மற்றும் நோஜ்பெடென் என்று பெயர் மாற்றினார் நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லாஸ் ரெமிடியோஸ் ஒய் சான் பப்லோ, லாகுனா டெல் இட்ஸா ("எங்கள் லேடி ஆஃப் ரெமெடி மற்றும் செயின்ட் பால், இட்ஸா ஏரி"). யலைன் மாயா ஆட்சியாளரின் உதவியுடன் கான் ஏக் விரைவில் கைப்பற்றப்பட்டார். உர்சுவா மெரிடாவுக்குத் திரும்பினார், கான் ஏக் மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் பிற உயர்மட்ட உறுப்பினர்களை ஸ்பானிஷ் காவல்படையின் கைதிகளாக நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லாஸ் ரெமிடியோஸ் ஒய் சான் பப்லோவில் விட்டுவிட்டார். 1699 ஆம் ஆண்டில் சாண்டியாகோ டி லாஸ் கபல்லெரோஸ் டி குவாத்தமாலாவிலிருந்து (நவீன ஆன்டிகுவா குவாத்தமாலா) வலுவூட்டல்கள் வந்தன, ஆனால் நோய் வெடித்ததால் அவை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அவர்கள் குவாத்தமாலாவின் தலைநகருக்குத் திரும்பியபோது, கான் ஏக், அவரது மகன் மற்றும் அவரது இரண்டு உறவினர்களை தங்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர். உறவினர்கள் வழியில் இறந்தனர், ஆனால் கடைசி கான் ஏக் மற்றும் அவரது மகன் காலனித்துவ தலைநகரில் வீட்டுக் காவலில் தங்கள் வாழ்நாளின் எஞ்சிய காலத்தை கழித்தனர். குறிப்புகள் மோடுல் டி சான் ஜோஸ் மாயா மன்னர்கள் இட்ஸா