Palinurus
ரோமானிய புராணங்களில், குறிப்பாக விர்ஜிலின் ஐனீட், பாலினூரஸ் (பாலினூரஸ்), ஐனியஸின் கப்பலின் காக்ஸ்ஸ்வைன் ஆகும். பிற்கால எழுத்தாளர்கள் அவரை ஒரு பொதுவான வகை நேவிகேட்டர் அல்லது வழிகாட்டியாகப் பயன்படுத்தினர். பாலினூரஸ் மனித தியாகத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு; அவரது உயிர் இத்தாலியில் ட்ரோஜன்கள் தரையிறங்குவதற்கான விலை. ட்ராய் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ட்ரோஜன்களின் அலைந்து திரிவுகளைப் பற்றிச் சொல்லும் ஏனீட் இன் புக் 3 இல் பாலினூரஸ், ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த நேவிகேட்டராக தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார். புத்தகம் 5 இல், ட்ரோஜன்கள் கார்தேஜை விட்டு வெளியேறியபோது, இத்தாலிக்கு பயணம் செய்வதைத் தடுக்கவும், சிசிலியில் ஒரு பயங்கரமான புயலுக்கு காத்திருக்கவும் அவர் ஐனியாஸுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அங்கு அவர்கள் ஐனியாஸின் தந்தை ஏஞ்சிஸஸை க oring ரவிக்கும் இறுதிச் சடங்கு விளையாட்டுகளை நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் இத்தாலிக்கு சிசிலியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஐனியஸின் கப்பலின் தலைமையில் மற்றும் கடற்படையை வழிநடத்தும் பாலினூரஸ், விர்ஜில் இரண்டாவது நபராக தனிமைப்படுத்தப்படுகிறார், ட்ரோஜன்களுக்காக இத்தாலிக்கு பாதுகாப்பாக செல்வதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க கடவுள்கள் தியாகம் செய்வார்கள் என்பது தெளிவாகிறதுஃ "பலரைக் காப்பாற்ற ஒரே ஒரு வாழ்க்கை வழங்கப்படும்". தூக்கத்தின் கடவுளால் மயக்கமடைந்து, அவர் கப்பலில் விழுகிறார்; ஐனியஸ் தலைக்கு மேல் ஏறி, கடவுளின் செல்வாக்கை அறியாமல், பாலினூரஸை மனநிறைவு கொண்டதாக குற்றம் சாட்டுகிறார்ஃ "நீங்கள், பாலினூரஸ், வானத்திலும் கடலின்/அமைதியிலும் அதிக நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறீர்கள். அறியப்படாத கடற்கரையின் மணலில் நீங்கள் நிர்வாணமாக இறந்து கிடப்பீர்கள் "என்று கூறினார். கோசைட்டஸைக் கடப்பதற்கு முன்பு (அடக்கம் செய்யப்படாத இறந்தவர்களின் பேய்கள் பாதாள உலகத்திற்குள் நுழைய முடியாது), ஐனியாஸ் அடுத்ததாக பாலினூரஸை பாதாள உலகில் சந்திக்கிறார், அங்கு அவர் அப்பல்லோவின் ஒரு தீர்க்கதரிசனம் இருந்தபோதிலும் அவர் எப்படி இறந்தார் என்று கேட்கிறார், அவர் காயமின்றி இத்தாலியை அடைவார். பாலிநூரஸ் கடலுக்குள் மூழ்கியதில் இருந்து தப்பியதாகவும், வேலியா அருகே நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு கரை ஒதுங்கியதாகவும், அங்கு கொல்லப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்படாமல் விடப்பட்டதாகவும் பதிலளித்தார். அய்னியாஸை பாதாள உலகிற்கு வழிநடத்திய குமேயன் சிபில், உள்ளூர் மக்கள் வந்து அவருக்கு ஒரு குன்றைக் கட்டுவார்கள் என்று கணித்துள்ளார்; அவரது நினைவாக அந்த இடத்திற்கு கேப் பாலினுரோ என்று பெயரிடப்படும். கிளாசிக்கல் அறிஞர் பில் கிளாதிலின் கூற்றுப்படி, பாலினூரஸின் மரணம், "மனித தியாகத்தின் இந்த பிரதிநிதித்துவத்திற்கு மிகவும் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு, இதில் தெய்வீக முன்னோக்கு அவரது மரணத்தை பயனற்ற ப்ரோ மல்டிஸ் அடிப்படையில் கருதுகிறது". ஒடிசியஸ் சிர்ஸின் தீவில் இருக்கும்போது இறக்கும் ஹோமரின் எல்பெனரின் எதிர்ப்பாளரை பாலினூரஸில் அறிஞர்கள் அங்கீகரித்துள்ளனர்; அவர்களின் அவசரத்தில், அவரது தோழர்கள் அவரைத் தேடுவதில்லை, மேலும் அவரது உடல் அடக்கம் செய்யப்படாமல் உள்ளது. ஒடிசியஸ் ஹேட்ஸில் இருக்கும்போது, அவர் எல்பெனரால் தாக்கப்படுகிறார், அவர் திரும்பிய பிறகு அவர் எல்பெனரின் உடலை தகனம் செய்து அவருக்காக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளார். விர்ஜில் அந்த பாரம்பரியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, ரோமானிய வழக்கத்திற்கு ஏற்றவாறு தகன விழா போன்ற விவரங்களை மாற்றுகிறார். பாலிநூரஸ் கப்பலில் விழுவது விர்ஜிலுக்கு முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் பிரபலமான "கப்பல் சிதைவு" ட்ரோப்பின் செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது; ரிச்சர்ட் எஃப். தாமஸ் மிலன் பாப்பிரஸில் காணப்படும் எபிகிராம்களின் வெளிச்சத்தில் பாலினூரஸ் அத்தியாயத்தைப் படித்தார், இது பாசிடிப்பஸுக்குக் காரணம். பின்னர் குறிப்புகள் மார்ஷியலின் எபிகிராம்களில் ஒன்று (3.78) பாலினூரஸின் பெயரை ஒரு மோசமான தண்டனையாக மாற்றுவதன் மூலம் விளையாடுகிறதுஃ மின்க்ஸிஸ்டி கரண்ட் சீமல், பவுலின், கரினா. இதற்கு என்ன அர்த்தம்? நான் பாலினூரஸ் எரிஸ். (பவுலினஸ், கப்பல் வேகமாகச் செல்லும்போது நீங்கள் ஒரு முறை கோபப்பட்டீர்கள். / நீங்கள் மீண்டும் சிறுநீர் கழிக்க விரும்புகிறீர்களா? பிறகு நீங்கள் பாலினூரஸ் ஆகிவிடுவீர்கள் ". "பாலினூரஸ்" ஒரு நகைச்சுவையான சொற்பிறப்பியல் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, இது πάλιν ("மீண்டும்") மற்றும் ορέω ("சிறுநீர் கழிப்பது") என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதைப் போல, இதனால் πάλιν-ορρος ("மீண்டும்-பிஸ்ஸர்"). பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வில்லியம் தி பிரெட்டன் தனது காவியமான பிலிப்பைடின் "இன்வோகேஷியோ திவினி ஆக்ஸிலி" இல் கிறிஸ்துவை பாலினூரஸுடன் ஒப்பிட்டார், "நீங்கள் பாதை, நீங்கள் என் வழிகாட்டி, நீங்கள் கப்பல், நீங்கள் என் பாலினூரஸ். கரடுமுரடான கடல்களின் வழியாக நான் செல்லும் பாதையை எனக்கு பாதுகாப்பாக ஆக்குங்கள் "என்று கூறினார். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில், மாஃபியோ வெஜியோ, ஐனீட்டின் தொடர்ச்சிகளுக்கு புகழ்பெற்றவர், இறந்தவர்களின் ஒரு உரையாடலை வெளியிட்டார் (லூசியனின் டயலோகி மோர்டூரமின் நரம்பில்), பாலினூரஸ் அல்லது ஆன் ஹேப்பினஸ் அண்ட் மிஸரி, பாலினூரஸுக்கும் சாரோனுக்கும் இடையிலான ஒரு உரையாடலைக் கொண்டுள்ளது, இதில் பாலினூரஸ் தனது பங்கைப் புலம்பும் இளைஞனின் பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார், அதே நேரத்தில் வயதான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான கதாபாத்திரமான சாரோன் ஸ்டோயிக் தத்துவத்தைப் பற்றி விளக்குகிறார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அறிஞர்கள் டான்டின் புர்கடோரியோ பாலினூரஸை சிசிலியின் மன்னர் மான்ஃப்ரெடுடன் அடையாளம் காணலாம் (இருப்பினும் அவர் ஒருபோதும் பெயரிடப்படவில்லை), டான்ட்டும் விர்ஜிலும் கான்டோ 3 இல் சந்திக்கிறார்கள். பாலினூரஸ் இங்கே ஓய்வில் இருக்க முடியாத இறந்த ஆத்மாவைக் குறிக்கிறது (விர்ஜிலின் திட்டத்தில், கோசைட்டஸ் நதியைக் கடக்கவும்; டான்டேயில், அச்சரோனைக் கடக்கவும்) ஏனெனில் அவரது எலும்புகள் புதைக்கப்படவில்லைஃ மான்ஃப்ரெட்டின் எச்சங்கள், கற்களால் மூடப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரிசையால் துண்டிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவர் வெளியேற்றப்பட்டார் (குறைந்தது மூன்று தொடர்ச்சியான போப்புகளால்). கேன்டோ 3, "புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களின் செம்மறியாடு மடிப்பு", உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்கிறது (டான்டின் கதாபாத்திரம் பர்காட்டரி மலையின் அடிவாரத்தில் ஒரு நிழலை ஏற்படுத்துகிறது, இது புர்காட்டரியை உருவாக்கும் உடலற்ற ஆத்மாக்களுக்கு மாறாக) மற்றும் விலக்கு கருத்து ("உடல் அடக்கம், பாதுகாப்பு, தேவாலயத்தின் சடங்குகள், முற்றிலும் தெய்வீக கருணை"). விர்ஜில் தனது சொந்த அடக்கம் மற்றும் பிரிண்டிசியில் இருந்து நேபிள்ஸுக்கு அவரது உடலின் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் இது தொடங்குகிறது, இது விர்ஜிலுக்கும் பாலினூரஸுக்கும் இடையிலான தொடர்பை வரைகிறது. மீண்டும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு ஓய்வில் இருக்கக்கூடிய பாலினூரஸை விட மோசமானது, விர்ஜிலின் ஆன்மா ஒருபோதும் நிம்மதியாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை, இதனால் லிம்போவில் என்றென்றும் "இடைநீக்கம்" செய்யப்படுகிறார். கிறிஸ்தவ வர்ணனையாளர்கள் பாலினூரஸில் "கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் எதிர்பார்ப்பு" பார்த்தனர்-யூனம் ப்ரோ மல்டிஸ் டபிடூர் கேபுட் "ஒரு மனிதன் மக்களுக்காக இறக்க வேண்டும்" () என்ற விவிலியத்தை முன்கூட்டியே சித்தரிக்கிறது. 58ஆம் சங்கீதத்தின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில், "ஆண்டவரே, என் எதிரிகளிடமிருந்து என்னை விடுவியுங்கள்" என்ற ஐனியஸிடம் பாலினூரஸ் கேட்டுக்கொண்டது, "இந்த மோசமான அழிவிலிருந்து என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்", "கத்தோலிக்க வழிபாட்டுடன் எதிரொலிக்கிறது". சர் தாமஸ் மோர் கற்பனாவாதத்தில் பாலினூரஸை ஒரு வகையான கவனக்குறைவான பயணி என்று குறிப்பிடுகிறார். "அப்படியானால் நீங்கள் சரியாகச் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் அவரது படகோட்டம் பாலினூரஸைப் போல அல்ல, மாறாக யுலிஸஸ் அல்லது பிளேட்டோவைப் போல இருந்தது" என்று அவர் பதிலளித்தார். இந்த மனிதரின் பெயர் ரபேல் "என்று கூறினார். சர் வால்டர் ஸ்காட் தனது மர்மியன் என்ற நூலில் பாலினூரஸைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, ஸ்காட் கவிதையில் பணிபுரியும் போது இறந்த வில்லியம் பிட் தி யங்கருடன் அவரை ஒப்பிட்டார். பாலினூரஸ் என்ற பெயர் சிரில் கொன்னோலியால் தி அன்கியட் கிரேவ் என்ற புனைப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது. பாலினூரஸ் அடக்கம் செய்யப்படவில்லை என்ற புராணக்கதை எச். பி. யில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. லவ்கிராஃப்ட் 'தி டோம்ப்'. மேலும் காண்க 4832 பாலினூரஸ், ஜோவியன் சிறுகோள் குறிப்புகள் நூலியல் ரோமானிய புராணங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் ஏனீட் கதாபாத்திரங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் ஏனீட் ஃபிக்ஷனல் ஹெம்ஸ்மேனின் ஆறாவது புத்தகத்தில்