Roberto S. Goizueta
ராபர்டோ செகுண்டோ கோய்ஸுவேட்டா (பிறப்புஃ டிசம்பர் 8,1954) ஒரு கியூப அமெரிக்க கத்தோலிக்க இறையியலாளர் ஆவார், தற்போது பாஸ்டன் கல்லூரியில் கத்தோலிக்க இறையியலில் மார்கரெட் ஓ 'பிரையன் பிளாட்லி இருக்கையை வைத்திருக்கிறார். அவரது சிறப்புகளில் சில லத்தீன் (அ) இறையியல் மற்றும் கிறிஸ்துவவியல் ஆகியவை அடங்கும். கல்வி மற்றும் பின்னணி கோய்ஸுவேட்டா கியூபாவின் ஹவானாவில் பிறந்தார். ஆறு வயதில் அவர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஜார்ஜியாவின் அட்லாண்டாவில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். அவர் யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்று பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். அரசியல் அறிவியலில். சட்டப் பள்ளியில் சிறிது காலம் படித்த பிறகு, மார்க்வேட் பல்கலைக்கழகத்தில் சேரவும், எம். ஏ. படிக்கவும் முடிவு செய்தார். 1984 ஆம் ஆண்டில் முறையான இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற கோய்ஸுவேட்டா, தி நேஷனல் கத்தோலிக்க ரிப்போர்ட்டரால் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க 10 ஹிஸ்பானிக்-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள், போதகர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களில் ஒருவராக பெயரிடப்பட்டார். அவரது படைப்புகள் இறையியல் அழகியல், விடுதலை இறையியல் மற்றும் லத்தீன் இறையியல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. கோய்ஸுவேட்டா தனது தொழில் வாழ்க்கை முழுவதும் பல விருதுகளையும் பட்டங்களையும் பெற்றுள்ளார். எல்ம்ஸ் கல்லூரியில் டாக்டர் ஆஃப் ஹ்யூமன் லெட்டர்ஸ் (கௌரவமான காரணம்) என்றும், சான் பிரான்சிஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் டாக்டர் ஆஃப் ஹ்யூமன் லெட்டர்ஸ் (கௌரவமான காரணம்) என்றும் அவர் பெயரிடப்பட்டார். அவர் ஒரு காலத்தில் அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க இறையியல் சங்கம் (2004-2005) மற்றும் அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க ஹிஸ்பானிக் இறையியலாளர்கள் அகாடமி (1990-1991) ஆகிய இரண்டின் தலைவராகவும் செயல்பட்டார். தலைவராக இருப்பதைத் தவிர, கோய்ஸுவேட்டா 1998 முதல் 2000 வரை அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க சங்கத்தின் குழு உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 1996 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க ஹிஸ்பானிக் இறையியலாளர்கள் அகாடமியால் வழங்கப்பட்ட விர்ஜிலியோ எலிசோண்டோ விருதைப் பெற்ற பெருமை அவருக்குக் கிடைத்தது. அவர் தற்போது பாஸ்டன் கல்லூரியில் விடுதலை இறையியல், விடுதலை கிறிஸ்துவவியல், நபர் மற்றும் சமூக பொறுப்பு, இறையியல் மற்றும் கலாச்சாரம், இறையியல் அழகியல் மற்றும் யு. எஸ். லத்தீன்/ஒரு இறையியல் ஆகியவற்றில் கற்பிக்கும் படிப்புகளில் பேராசிரியராக உள்ளார். அவரது செறிவுகள் மற்றும் ஆர்வங்களில் லத்தீன்/ஒரு இறையியல், இறையியல் மற்றும் கலாச்சாரம், இறையியல் அழகியல் மற்றும் கிறிஸ்துவம் ஆகியவை அடங்கும். லத்தீன் இறையியல் மற்றும் கிறிஸ்துவவியல் கோய்ஸுவேட்டா ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் அழகியல் சூழலில் லத்தீன் இறையியலில் கவனம் செலுத்துகிறது. கூடுதலாக, அவர் நவீன கால இறையியல்களுக்கான சவால்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கர்களின் இறையியல் நடைமுறையை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார். கோயிட்சுவேட்டா அமெரிக்க லத்தீன் இறையியலை நவீனகால மேற்கத்திய இறையியலால், இறையியல் மற்றும் சமூக காரணிகளால் ஓரங்கட்டப்பட்டதாக பார்க்கிறார். இன்றைய ஒரே மாதிரியான உலகில், தனித்துவமான கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நடைமுறைகள் அத்தகைய உலகில் முக்கியத்துவம் பெறுவது ஒரு நிலையான சவாலாகும். இந்த தடையை அவர்களால் உடைக்க முடிந்தால், ஒருவரின் நடைமுறையின் தனித்துவமான குணங்களை (அவரது விஷயத்தில், லத்தீன் இறையியல்) இழக்காமல் ஒருங்கிணைப்பது இன்னும் பெரிய சவாலாகும், இது உலகின் பெரும்பகுதி அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரே மாதிரியான/அமெரிக்கமயமாக்கல்/மேற்கத்தியமயமாக்கல். மேற்கத்திய நடைமுறையை அமெரிக்க லத்தீன் நடைமுறையுடன் ஒப்பிடுகையில், "மேற்கத்திய பொருள் தன்னாட்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை அடைவதற்காக சமூகம் மற்றும் பாரம்பரியத்திலிருந்து தன்னை ஒதுக்கி வைப்பதன் மூலம் ஒரு சுய அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது" (92) என்று கோய்ஸுவேட்டா வலியுறுத்துகிறார். மாறாக, அமெரிக்க லத்தீனோக்கள் பாரம்பரியம், சடங்குகள் மற்றும் சமூகத்தில் தங்கள் அடையாளத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளனர். மேற்கத்திய நடைமுறை அறிவொளியின் போது உருவாக்கப்பட்ட கருத்துக்களிலிருந்து "ஆன்மீக கையாளுதலுக்கான மூடநம்பிக்கை முயற்சி" என்று பெறப்பட்டாலும், அமெரிக்க லத்தீனோக்கள் நடைமுறையை கடவுளுடனான உறவை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாகப் பார்க்கிறார்கள் (92). ஆங்கிலிக்கன் இறையியல்கள் மிகவும் முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை அவற்றின் பகுத்தறிவு இயல்பில் உலகளாவியதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இதன் விளைவாக இன்றைய உலகில் கத்தோலிக்க மதத்தின் பல முக்கிய அம்சங்கள் இழக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அமெரிக்க லத்தீன் இறையியல், இந்த அம்சங்களில் பலவற்றை பராமரிக்கிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். லத்தீன் இறையியல், பெண்ணிய இறையியல், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க இறையியல் போன்றவற்றில் உரையாடலை விடுதலைக்கான ஒரு வழிமுறையாக கோய்ஸுவேட்டா பார்க்கிறார். மேற்கத்திய இறையியல்கள் மிகவும் உலகளாவிய மற்றும் புறநிலை என்று கருதப்படுவதால் அவை சூழல் ரீதியாகவும், பரந்த இறையியல் காட்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டும் உள்ளன. கிறிஸ்தவத்தின் உள்ளார்ந்த வகுப்புவாத இயல்பும், புரிந்துகொள்வதற்கும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் உள்ள கடமையும் சூழல் சார்ந்த இறையியல்கள் (லத்தீன் இறையியல் போன்றவை) பெரிய சமூகத்திற்கு அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்க பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கோய்ஸுவேட்டா நம்புகிறார். கோயிசுயெட்டா தனது காமினெமோஸ் கான் ஜீசஸ் என்ற புத்தகத்தில், அமெரிக்காவில் லத்தீனோக்களின் வாழ்ந்த நம்பிக்கை அல்லது பிரபலமான மதத்தை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். புனித வாரத்தின் பின்னணியில் உள்ள இறையியல் மற்றும் குவாடலூப்பின் எங்கள் லேடி முக்கியத்துவத்தை அவர் குறிப்பாக ஆராய்கிறார். அமெரிக்காவில் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் இனக்குழு லத்தீனோக்கள் என்றும், அமெரிக்காவில் உள்ள கத்தோலிக்கர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் லத்தீனோ மக்கள் என்றும் அவர் கூறுகிறார். மேலும் இந்த புத்தகத்தில், அவர் "அமெரிக்காவின் நடைமுறைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுள் யார்" என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறார். கத்தோலிக்கர்கள்? " அவர் கடவுளை, மேலும் குறிப்பாக இயேசுவை, அனைவருக்கும் ஒரு தோழராகப் பார்க்கிறார், ஆனால் ஏழைகள் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு வழியில். இந்த இயேசு, அல்லது கிறிஸ்டோ கம்பானேரோ, மக்களை அழைத்து நீதிக்காக பணியாற்ற மக்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறார். லத்தீனோக்களுக்கு இடையே காணப்படும் ஒற்றுமையின் பிணைப்புகள் அவர்களை மனிதாபிமானமற்றவர்களாக மாற்றும் சமூக சக்திகளை எதிர்கொள்ளும் போது மனிதநேயத்தை உறுதிப்படுத்த உதவுகின்றன என்றும் கோய்ஸுவேட்டா கூறுகிறார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கோய்ஸுவேட்டா திருமணமானவர் மற்றும் மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர். எழுத்துக்கள் புத்தகங்கள் காமிநேமோஸ் கான் ஜீசஸ்ஃ டுவார்ட் எ ஹிஸ்பானிக்/லத்தீன் தியாலஜி ஆஃப் அக்கம்பானிமென்ட் '; கிறிஸ்து எங்கள் தோழர்ஃ டுவார்ட் எ தியாலஜிக்கல் எஸ்தெடிக்ஸ் ஆஃப் லிபரேஷன். மேரிக்னோல், NY: ஆர்பீஸ் புக்ஸ், 2009; 21 ஆம் நூற்றாண்டின் விடியலில் ஹிஸ்பானிக் கிறிஸ்தவ சிந்தனை, ஆல்வின் பாடில்லா மற்றும் எல்டின் வில்லாஃபேன் ஆகியோருடன் இணைந்து திருத்தப்பட்டது. நாஷ்வில்ஃ அபிங்டன் பிரஸ், 2005. கட்டுரைகள் மற்றும் அத்தியாயங்கள் "தேவாலயம்ஃ ஒரு லத்தீன் கத்தோலிக்க முன்னோக்கு" பெஞ்சமின் வாலண்டைனில், எங்கள் சொந்த குரல்களில்ஃ லத்தீன்/இறையியலின் ஒரு ரெண்டிஷன்ஸ். மேரிக்னோல், NY: ஆர்பீஸ் புக்ஸ், 2010. ஆர்லாண்டோ ஓ. எஸ்பின், பதிப்பில் "கார்பஸ் வெரம்ஃ டுவார்ட் எ பார்டர்லேண்ட் எக்லெசியாலஜி", பாலங்களைக் கட்டுதல், நீதி செய்தல்ஃ ஒரு லத்தீன்/ஒரு எக்யுமெனிக்கல் இறையியலை உருவாக்குதல். மேரிக்னோல், NY: ஆர்பீஸ் புக்ஸ், 2009. "எல்லையை எதிர்ப்பது, எல்லையில் சந்திப்பது" மைக்கேல் ஜி. லாங், பதிப்பு, எதிர்ப்பு! 21 ஆம் நூற்றாண்டுக்கான கிறிஸ்தவ கருத்து வேறுபாடு. மேரிக்னோல், NY: ஆர்பீஸ் புக்ஸ், 2008. "ரௌல்ட்டின் கிறிஸ்துஃ அழகியல் மாற்றத்திற்கான அழைப்பு". ஸ்டீபன் ஷ்லோசர், பதிப்பு., மிஸ்டிக் மாஸ்க்ஃ ஜார்ஜஸ் ரவுல்டில் ஒற்றுமை மற்றும் யதார்த்தம், 1871-1958. மெக்முல்லன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், பாஸ்டன் கல்லூரி/சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2008. "ஒரு ஒருங்கிணைந்த இறையியல், ஒரு ஒருங்கிணைந்த நம்பிக்கை". பெட்ரோ ஹியூக்ஸ் மற்றும் கான்சுலோ டி பிராடோ, பதிப்புகள்., லிபர்டாட் ஒய் எஸ்பெரான்ஸாஃ ஒரு குஸ்டாவோ குட்டீரெஸ் 80 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. லிமா, பெருஃ இன்ஸ்டிடியூடோ பார்டோலோம் டி லாஸ் காசாஸ், 2008. "ஜான் சோப்ரினோவின் கிறிஸ்துவவியல்". ஸ்டீபன் ஜே. போப், பதிப்பு, ஹோப் அண்ட் சாலிடாரிட்டிஃ ஜான் சோப்ரினோவின் கிறிஸ்தவ இறையியலுக்கான சவால். மேரிக்னோல், NY: ஆர்பீஸ் புக்ஸ், 2008. "தாராளவாதம்", "விடுதலை இறையியல்". வில்லியம் ஏ. டைர்னஸ் மற்றும் வேலி-மாட்டி கார்க்கினென், உலகளாவிய இறையியல் அகராதி. டவுனர்ஸ் க்ரோவ், ஐஎல்ஃ இன்டர்வர்சிட்டி பிரஸ், 2008. "அமெரிக்க லத்தீன்/ஒரு லிட்டர்ஜிகல் சமூகத்தின் சவால்கள்". வழிபாட்டு அமைச்சகம் 16 (கோடை 2007): 124-131. "நல்லிணக்கம் மற்றும் துன்பத்தை நிறுத்த மறுப்பு". தி எம்எஸ்ஜிஆர். கத்தோலிக்க பொதுக் கள முன்முயற்சியின் பிலிப் ஜே. முர்னியன் சொற்பொழிவு. நியூயார்க்ஃ தேசிய மேய்ச்சல் வாழ்க்கை மையம், 2006. "கல்வாரி முதல் கலிலி வரை" [சி. டி. எஸ். ஏ ஜனாதிபதி உரையின் சுருக்கமான பதிப்பு]. அமெரிக்கா. ஏப்ரல் 17,2006. "சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துஃ கல்வாரி முதல் கலிலேயா வரை". அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க இறையியல் சங்கத்தின் செயல்முறைகளில் ஜனாதிபதி உரை 60 (2005): 57-71. "எல்லைப்புற கட்டுக்கதைக்கு அப்பால் [மறுபதிப்பு]". 21 ஆம் நூற்றாண்டின் விடியற்காலையில் ஹிஸ்பானிக் கிறிஸ்தவ சிந்தனையில், ஆல்வின் பாடில்லா மற்றும் எல்டின் வில்லாஃபேன் ஆகியோருடன் இணைந்து திருத்தப்பட்டது. நாஷ்வில்ஃ அபிங்டன் பிரஸ், 2005. "கடவுள் அருகில் இருப்பதால், கடவுள் உண்மையானவர்". பீட்டர் ஹார்ஸ்ஃபீல்ட், மேரி ஹெஸ் மற்றும் அடான் மெட்ரானோ, பதிப்புகள், ஊடகங்களில் நம்பிக்கை-ஊடகம் மற்றும் கிறிஸ்துவத்தின் கலாச்சார கண்ணோட்டங்கள். லண்டன்ஃ ஆஷ்கேட், 2004. "கடவுள் உங்களைப் பார்க்கும் கண்". எலிசபெத் டி. கோய்ஸுவேட்டா, பதிப்பு. மட்டாஃ கண்ணுக்குத் தெரியாத காட்சியை உருவாக்குவது, pp. 41-47. செஸ்ட்நட் ஹில், எம்ஏஃ பாஸ்டன் கல்லூரி/சிகாகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மெக்முல்லன் கலை அருங்காட்சியகம், 2004. "அமெரிக்க லத்தீன்/ஒரு பிரபலமான கத்தோலிக்க மதத்தின் குறியீட்டு யதார்த்தவாதம்". இறையியல் ஆய்வுகள் 65, எண். 2 (ஜூன் 2004): 255-274. "குஸ்டாவோ குட்டீரெஸ்". பீட்டர் ஸ்காட் மற்றும் வில்லியம் டி. காவனாக், பதிப்புகள்., அரசியல் இறையியலுக்கான பிளாக்வெல் கம்பானியன், பக்கங்கள். ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிளாக்வெல் பப்ளிஷிங், 2004. "ஏழைகளின் கடவுளை அறிவதுஃ ஏழைகளுக்கு முன்னுரிமை விருப்பம்". ஜோர்க் ரீகர், பதிப்பு., மார்ஜின்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதுஃ கிறிஸ்தவ இறையியலில் பின்நவீனத்துவமும் விடுதலையும், பக்கங்கள். 143-156. நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2003. "அமெரிக்காவில் கத்தோலிக்கம்". கேரி லேடர்மேன் மற்றும் லூயிஸ் லியோன், பதிப்புகள், மதம் மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரங்கள்ஃ பாரம்பரியங்கள், பன்முகத்தன்மை மற்றும் பிரபலமான வெளிப்பாட்டின் ஒரு கலைக்களஞ்சியம், 3 வால்கள். தொகுதி. 1, pp. 75-81. சாண்டா பார்பரா, சிஏஃ ஏபிசி-சிஎல்ஐஓ, 2003. "அவர் லேடி ஆஃப் குவாடலூப்ஃ மெக்சிகன் அடையாளத்தின் இதயம்". கிரெய்க் ஆர். ப்ரெண்டிஸ், பதிப்பு. மதம் மற்றும் இனம் மற்றும் அடையாளத்தின் உருவாக்கம், pp. 140-151. நியூயார்க் மற்றும் லண்டன்ஃ நியூயார்க் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2003. "மெக்சிகன் அமெரிக்க மதத்தின் குறியீட்டு உலகம்". திமோதி மாடோவினா மற்றும் கேரி ரீப்-எஸ்ட்ரெல்லா, பதிப்புகள். புனிதத்தின் எல்லைகள்ஃ அமெரிக்க கத்தோலிக்கத்தில் மெக்சிகன் பாரம்பரியங்கள், pp. 119-138. இத்தாகா மற்றும் லண்டன்ஃ கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2002. "யு. எஸ். லத்தீன்/ஒரு இறையியல்ஃ மறுபரிசீலனை மற்றும் வாய்ப்பு". ரௌல் ஃபோர்னெட்-பெடன்கோர்ட்டுக்கான அறிமுகக் கட்டுரை, பதிப்பு. Glaupe an der Grenze: Die அமெரிக்க-அமெரிக்க லத்தீன்-இறையியல். தியாலஜி டெர் ட்ரிட்டன் வெல்ட், பேண்ட் 29. ஃப்ரீபர்க்ஃ ஹெர்டர், 2002. "ப்ராக்ஸிஸை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது" [முன்பு வெளியிடப்பட்ட எனது கட்டுரையின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு]. ரால் ஃபோர்னெட்-பெடன்கோர்ட், பதிப்பு. Glaupe an der Grenze: Die அமெரிக்க-அமெரிக்க லத்தீன்-இறையியல். தியாலஜி டெர் ட்ரிட்டன் வெல்ட், பேண்ட் 29. ஃப்ரீபர்க்ஃ ஹெர்டர், 2002. குறிப்புகள் 1954 பிறப்புகள் உயிருள்ள மக்கள் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் அமெரிக்க மக்கள் பாஸ்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் கியூப குடியேறியவர்கள் அமெரிக்க பாஸ்டன் கல்லூரி ஆசிரிய யேல் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் மார்க்வேட் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் ஹவானா விடுதலை இறையியலாளர்கள் அமெரிக்க கத்தோலிக்க இறையியல் சங்கத்தின் தலைவர்கள்