Aboakyer festival
அபோகியர் திருவிழா என்பது கானாவின் மத்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள வின்னேபா மக்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு புதர் வேட்டை திருவிழாவாகும். அபோகியர் என்ற பெயர் மத்திய பிராந்திய மக்களால் பேசப்படும் ஃபாண்டே பேச்சுவழக்கில் "விளையாட்டு அல்லது விலங்குகளை வேட்டையாடுதல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. திருவிழாவின் நிறுவனம் சிம்பஃபோவின் (வின்னேபா மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பாரம்பரிய பெயர்) இடம்பெயர்ந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் இருந்தது. பண்டைய மேற்கு சூடான் பேரரசில் உள்ள வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்க நகரமான டிம்பக்டுவில் இருந்து மக்கள் கானாவின் மத்திய கடற்கரையில் உள்ள தங்கள் தற்போதைய நிலத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். வடகிழக்கில் இருந்து ஆப்பிரிக்காவின் மேற்குப் பகுதிக்கான பயணம் இரண்டு சகோதரர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது. அவர்கள் இடம்பெயரும் போது அனைத்து ஆபத்துக்களிலிருந்தும் தங்களைப் பாதுகாத்த ஒரு கடவுள் என்று மக்கள் நம்பினர், மேலும் தங்கள் பாராட்டைக் காட்ட, மக்கள் கடவுளின் பாதுகாவலரைக் கலந்தாலோசித்தனர், மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக செயல்பட்ட ஒரு பாரம்பரிய பூசாரி, கடவுளிடம் அதன் விருப்பமான தியாகத்தைக் கேட்க. அவர்களை ஆச்சரியப்படுத்திய கடவுள், அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை மனித பலியாகக் கேட்டார். இந்த தியாகம் சில ஆண்டுகளுக்கு தொடர்ந்தது, ஆனால் மக்கள் மனித தியாகங்களில் ஆர்வம் காட்டாததால் பின்னர் நிறுத்தப்பட்டது. அரச குடும்பத்தை தியாகம் செய்வது இறுதியில் அழிக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்பியதால், தியாக வகையை மாற்றும்படி கடவுளிடம் கோரிக்கை வைக்கப்பட்டது. பதிலுக்கு கடவுள் உயிருடன் பிடிக்கப்பட்ட காட்டு பூனை வகையைக் கேட்டு அதன் ஆலயத்தில் அவருக்கு வழங்கினார். பிரசாதத்திற்குப் பிறகு, அது ஒரு தியாகமாக தலை துண்டிக்கப்பட வேண்டும். இது ஆண்டுதோறும் ஒரு திருவிழாவில் செய்யப்பட வேண்டும். திருவிழா தொடங்குவதற்கு முன்பு மக்கள் கடவுளை பென்கி என்ற நகரத்தில் குடியேற்றினர். குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, கடவுளின் இறுதி இல்லத்தைக் குறிக்கும் வகையில், கடவுள் பென்கி ஓடு என்று அறியப்பட்டார். திருவிழாவைக் குறிக்கும் வகையில், மக்கள் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி காட்டு பூனையை தேடினர். அந்த விலங்கு நேரலையில் பிடிக்கப்பட்டு பென்கிக்கு கொண்டு செல்லப்படவிருந்ததால் இந்த செயல்பாட்டில் பலர் இறந்தனர். காட்டு பூனைக்கு ஒரு மாற்றீட்டை வழங்குமாறு மக்கள் பென்கி ஓட்டுவிடம் இரண்டாவது முறையீடு செய்தனர். அந்த முறையீட்டின் விளைவாக ஒரு முதிர்ந்த புஷ்பக்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்யப்பட்டது. டுவஃபோ (நம்பர் ஒன்) மற்றும் டென்டிஃபோ (நம்பர் டூ) ஆகிய இரண்டு வேட்டைக் குழுக்கள், நேரடி புஷ்பக்கைப் பிடித்து தர்பாரில் உள்ள மக்களுக்கு வழங்குவதற்கான பணியை மேற்கொண்டுள்ளன. இந்த திருவிழா மே மாதத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது, இது கானாவில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாகும். போர்வீரர்கள் ஒரு புஷ்பக் அல்லது மானை ஒரு ஆயுதத்துடன் பிடிக்கிறார்கள், ஆனால் வெறும் கைகளால் வாய்வழி பாரம்பரியம் சிம்பா மக்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை தங்கள் சந்ததியினருக்கு பாடல்களின் வடிவத்தில் வழங்கினர், மேலும் அதை தங்கள் போர் மந்திரங்களில் பாடினர், மேலும் நிலவொளி இரவுகளில் கதை வடிவில் சொன்னார்கள். காலனித்துவ ஐரோப்பியர்கள் கோல்ட் கோஸ்டின் கடற்கரைக்கு வரும் வரை இந்த வாய்வழி பாரம்பரியம் தொடர்ந்தது, அவர்களுடன் ஆங்கில மொழியும் இருந்தது. அறிஞர்கள் பின்னர் வாய்மொழிக் கதையை 'ஃபாண்டே' மொழியிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்தனர். திருவிழா மே மாதத்தின் முதல் சனிக்கிழமையன்று கொண்டாடப்படுகிறது. திருவிழாவின் முதல் நாளில், வின்னேபாவில் உள்ள இரண்டு ஆசஃபோ நிறுவனங்கள் (போர்வீரர் குழுக்கள்) வேட்டையாடும் பயணத்தில் பங்கேற்கின்றன. இந்த நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கேம் ரிசர்வில் இருந்து ஒரு நேரடி புஷ்பக்கைப் பிடித்து, வண்ணமயமான தர்பாரில் தலைவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் வழங்கும் முதல் துருப்பு வெற்றியாளராக அறிவிக்கப்பட்டு துணிச்சலுக்காக மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. புஷ்பக் பலியிடப்படுகிறது, இது அபோகியர் திருவிழாவின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. வரவிருக்கும் ஆண்டிற்கான அவர்களின் கடவுள்களிடமிருந்து ஒரு உற்பத்தி அறுவடை மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைப் பெறவும் இந்த திருவிழா பயன்படுத்தப்படுகிறது. கேலரி குறிப்புகள் மத்திய பிராந்தியம் (கானா) கானாவில் நாட்டுப்புற திருவிழாக்கள் கானாவில் மத திருவிழாக்கள்