Burial of James Takamore
ஜேம்ஸ் தகமோர் அடக்கம் செய்யப்பட்டது நியூசிலாந்தில் ஒரு குடும்ப மோதல் மற்றும் அதன் விளைவாக சட்டபூர்வமான முன்னுதாரணமாக இருந்தது, ஒரு உடலை எங்கு அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கும் உரிமை குறித்து. சட்டத் தீர்ப்பு மாவோரி வழக்கத்திற்கும் ஆங்கில அடிப்படையிலான பொதுவான சட்டத்திற்கும் இடையிலான பதற்றத்தை பிரதிபலித்தது. ஜேம்ஸ் தகமோர் ஏராளமான வளைகுடாவில் உள்ள வாகடோயா மற்றும் ந்காய் டூஹோ பழங்குடியினரில் பிறந்தார், ஆனால் கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் வசித்து வந்தார், 20 ஆண்டுகளில் இரண்டு முறை மட்டுமே வடக்கு தீவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் மூன்றாம் தரப்பினருக்கு "தெற்கு தீவு மாவோரி" என்று தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினார். 2007 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்த பிறகு, அவரும் அவரது மனைவியும் விரும்பியபடி கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டுமா அல்லது குடாரேயில் உள்ள அவரது குடும்பத்தின் பாரம்பரிய அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் () அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டுமா என்ற சர்ச்சை எழுந்தது. இறுதியில் நியூசிலாந்தின் உச்ச நீதிமன்றம் இறந்த நபரின் உயிலை நிறைவேற்றுபவருக்கு இறந்தவரை அப்புறப்படுத்தும் உரிமை மற்றும் கடமை ஆகிய இரண்டும் உள்ளன என்ற பொதுவான சட்டக் கொள்கையை நிலைநிறுத்தியது. தகமோரின் உடலை வெளியே எடுத்து, அவரை கிறிஸ்ட்சர்ச்சுக்கு திருப்பி அனுப்ப நீதிமன்றம் அவரது மனைவிக்கு அனுமதி அளித்தது, ஆனால் டூஹோ உறுப்பினர்கள் மறுத்துவிட்டனர், மேலும் போலீசார் பலப்பிரயோகம் செய்யவில்லை. 2015 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் நீதிமன்ற மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட பின்னர் மோதல் தீர்க்கப்பட்டது மற்றும் தகாமோரின் உடல் பே ஆஃப் ப்ளெண்டியில் இருந்தது, இருப்பினும் தீர்வு குறித்த விவரங்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை. 2007 ஆம் ஆண்டில் அனூரிஸத்தால் அவர் திடீரென இறந்த பிறகு, அவரை எங்கு அடக்கம் செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து சர்ச்சை எழுந்தது. நாகாய் டூஹோ வழக்கப்படி உடல்கள் () குடும்ப அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் (). தகமோர் கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவரது மனைவியும் அவரது உயிலை நிறைவேற்றுபவருமான டெனிஸ் கிளார்க்கும் அவரை கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் அடக்கம் செய்ய விரும்பினார். தகாமோரின் வடக்கு தீவு குடும்பம் கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் உள்ள டெ வேர் ரோய்மட்டா மாராவில் நடைபெறவிருந்த (இறுதி சடங்கிற்காக) தெற்கே கிறிஸ்ட்சர்ச்சுக்குச் சென்றது. இதற்கு முன்பு, இறுதிச் சடங்கு பார்லரில் ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, அதில் தகமோரின் சகோதரியும் அவரது குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களும் ஜேம்ஸை அவரது மூதாதையர் வீட்டிற்குத் திருப்பித் தர விருப்பம் தெரிவித்தனர்; மோதல் சூடான பிறகு, கிளார்க் வெளியேறினார். தகமோர் குடும்பத்தினர் அவரது உடலை வடக்கே கிழக்கு வளைகுடாவில் உள்ள குடாரேயில் உள்ள குடும்ப கல்லறைக்கு எடுத்துச் சென்றனர். கிளார்க் அடக்கம் செய்வதைத் தடைசெய்யும் நீதிமன்ற உத்தரவைப் பெற்றார், ஆனால் நீதிமன்ற உத்தரவை அமல்படுத்த வந்த போலீசார் ஏற்கனவே அடக்கம் நடந்து வருவதைக் கண்டறிந்தனர், அதை அமல்படுத்தவில்லை. உருப்பாவில் அடக்கம் செய்வதற்கான காரணம் பின்வருமாறுஃ [எச்] என்பது [தொப்புள்] தண்டு இங்கே உள்ளது, அதை நாம் தெற்கு தீவு வரை நீட்ட முடியாது. திருமதி கிளார்க் தனது கூட்டாளியை கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் வைத்திருக்க கடினமாக போராடியிருக்க வேண்டும், இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான உரையாடல் சூடானபோது மராயை விட்டு வெளியேறவில்லை. தனது கணவர் அங்கேயே இருக்க வேண்டும் என்று அவள் விரும்பினால், என்ன நடந்தாலும் அவள் அங்கேயே இருந்திருக்க வேண்டும். உயர் நீதிமன்றம் உயர் நீதிமன்றம் கிளார்க்கிற்கு தகமோர் எங்கு அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்க உரிமை உண்டு என்று தீர்ப்பளித்தது, நீதிபதி ஜான் ஃபோகார்டி கூறினார்ஃ மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் வடக்கு தீவு குடும்பத்தினர் இந்த தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்தனர். மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் கிளார்க்கிற்காக தீர்ப்பளித்தது மற்றும் போலீசார் வெளியேற்ற உத்தரவை அமல்படுத்த தயாராக இருந்தனர். இந்த வழக்கைப் பற்றிய கருத்து கலந்தது, பழங்குடி மக்களின் பாரம்பரிய நடைமுறைகளுக்கு சட்டபூர்வமான எடையை வழங்கும் பழங்குடி மக்களின் உரிமைகள் குறித்த ஐக்கிய நாடுகளின் பிரகடனத்தை மேற்கோள் காட்டி தகமோர் வானோவுடன் பலர் பக்கபலமாக இருந்தனர். மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் இந்த அறிவிப்பை வெளிப்படையாக பரிசீலித்தது. உச்ச நீதிமன்றம் இந்த வழக்கை பின்வரும் அடிப்படையில் விசாரித்ததுஃ "இறந்தவரின் உடலை அப்புறப்படுத்துவதைத் தீர்மானிக்க நியூசிலாந்து சட்டத்திற்கு மரணதண்டனை உரிமை உண்டு என்றும், மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவருக்கு இறந்தவரின் உடலை அடக்கம் செய்யாமல் வைத்திருக்க உரிமை உண்டு என்றும் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் கூறியது சரியா?". இதன் விளைவாக கிளார்க்கின் உடலை அகற்றுவதற்கான உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு பிளவு முடிவு இருந்தது. உச்ச கவுண்ட் முடிவை அமல்படுத்துவதற்கான ஒரு ஆகஸ்ட் 2014 முயற்சி, வெளியேற்றத்திற்கு கணிசமான உள்ளூர் எதிர்ப்பை சமாளிக்க போலீசார் பலப்பிரயோகம் செய்ய மறுத்ததால் நிறுத்தப்பட்டது. ஜூன் 2015 இல் மத்தியஸ்தம் பல கட்சி மத்தியஸ்தம் ஒரு தீர்மானம் மற்றும் தீர்வுக்கு வழிவகுத்தது, அது வெளியிடப்படவில்லை. இந்த வழக்கு மாவோரி வழக்கமான அடக்கம் நடைமுறைகள் குறித்த புதிய ஆராய்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது 79 பக்க தீர்ப்புடன் உச்ச நீதிமன்றத்தால் தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது, இது "குறிப்பிடத்தக்க குறுக்கு கலாச்சார தவறான புரிதலை" ஒப்புக் கொண்டது, ஆனால் பொதுவான சட்ட விதியை நிலைநிறுத்தியது. இதே போன்ற வழக்குகள் 1991 ஆம் ஆண்டில், நகைச்சுவை நடிகர் பில்லி டி. ஜேம்ஸ் இறந்த பிறகு இதேபோன்ற சர்ச்சை வெடித்தது, ஜேம்ஸ் மாமாவும் மற்றவர்களும் முரிவாயில் உள்ள அவரது வீட்டிலிருந்து உடலை எடுத்துச் சென்றதால் ஆக்லாந்தில் அவரது இறுதிச் சடங்கு ரத்து செய்யப்பட்டது. ஜேம்ஸ் தனது மனைவியின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, வைகடோவில் உள்ள அவரது பழங்குடியினரின் துரங்கவே மராய் என்ற இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். முந்தைய இதேபோன்ற வழக்கு நாகபுஹி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது, அவரது உடல் ஒடாகோவிலிருந்து தூர வடக்கே திரும்ப முயற்சித்தது. குடும்ப வன்முறை என்று கூறப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் உடல்களை அமைப்பது குறித்த சர்ச்சைகள் வழக்கத்திற்கு மாறானவை அல்ல. மேலும் படிக்க சிஏ 525/2009 தகமோர் வி கிளார்க் தீர்ப்பை மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்தின் தகமோர் வி கிளார்க் தீர்ப்பை நியூசிலாந்து உச்ச நீதிமன்றத்தின் துபபாகுவின் உரிமையிலிருந்து படிக்கவும். தாமஸ், வி. சி. நியூசிலாந்து சட்ட இதழ் 233-236 ஜூலை 2008. இறந்த நபரை எங்கு அடக்கம் செய்வது என்பதை யார் தீர்மானிக்கிறார்கள்-தாகாமோர் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது. தாமஸ், நின். நியூசிலாந்து நீதித்துறை ஆண்டு புத்தகம் தொகுதி 11/12 (2008-2009). காத்திருப்பு ஒப்பந்தம் மற்றும் மாவோரி வழக்கச் சட்டம். ஜான்ஸ்டன், கெரன்சா. நியூசிலாந்து சட்ட மறுஆய்வு 549 (2009). நியூசிலாந்து உச்ச நீதிமன்றம் மாவோரி 2012 வழக்குகள் வழக்குச் சட்டம் 2011 நியூசிலாந்தில் 2012 நியூசிலாந்தில் 2012 நியூசிலாந்து சட்டத்தில்