Hazairin
ஹசைரின் (கேலர் பங்கேரன் அலம்சியா ஹரஹாப்; 28 நவம்பர் 1906-11 டிசம்பர் 1975) இந்தோனேசியாவின் உள்துறை அமைச்சராக 30 ஜூலை 1953 முதல் 18 நவம்பர் 1954 வரை முதல் அலி சாஸ்த்ரோமிட்ஜோஜோ அமைச்சரவையில் பணியாற்றினார். ஹசைரின் வாழ்க்கை வரலாறு டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் மேற்கு சுமத்ராவில் உள்ள புக்கிட்டிங்கியில் 1906 நவம்பர் 28 அன்று பாரசீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு கடுமையான மதக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஜகாரியா பஹார் பெங்குலுவைச் சேர்ந்த ஆசிரியராகவும், அவரது தாயார் மினாங்காபாவ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராகவும் இருந்தனர். ஒரு குழந்தையாக, அவர் பெங்குலுவுக்குச் சென்று ஹாலண்ட்ஸ் இண்ட்லேண்ட்ஷ் பள்ளி அல்லது பூர்வீக இந்தோனேசியர்களுக்கான டச்சு பள்ளியில் தனது பள்ளிப் படிப்பைத் தொடங்கினார். 1920 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் படாங்கிற்குச் சென்று மீர் உய்ட்ஜெப்ரேட் லாகர் ஒன்டர்விஜ்ஸில் படித்து, 1924 இல் பட்டம் பெற்றார். அதே காலகட்டத்தில், அவர் தனது தாத்தாவுடன் அரபு மற்றும் குர்ஆனைப் படித்தார், தனது சொந்த காலத்தில் தனது இஸ்லாமிய படிப்பை விரிவுபடுத்தினார். ஹசைரின் பின்னர் மேற்கு ஜாவாவில் உள்ள பண்டுங்கிற்குச் சென்று, அங்குள்ள அல்ஜெமீன் மிடில்பேர் பள்ளியில் படித்து, 1927 இல் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் அவர் அடாட் சட்டத்தில் கவனம் செலுத்தி, சட்ட நிறுவனத்தில் (ரெச்ட்குண்டிகே ஹூஜெஸ் பள்ளி) படிக்க பட்டாவியா (நவீனகால ஜகார்த்தா) சென்றார். அவர் 1935 இல் பட்டம் பெற்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஹசைரின் பெங்குலுவிற்குத் திரும்பினார், அங்கு ரெஜாங் மக்களைப் படிப்பதற்காக அடாட் குறித்த மரியாதைக்குரிய டச்சு நிபுணரான பி. டெர் ஹார் என்பவரின் பயிற்சியின் கீழ். "டி ரெட்ஜாங்" ("தி ரெஜாங்") என்ற தலைப்பில் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையின் அடிப்படையாக முடிவுகளைப் பயன்படுத்தி, 1936 மே 29 அன்று முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பட்டாவியா இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் லாவில் பட்டம் பெற்ற ஒரே பூர்வீக இந்தோனேசிய மருத்துவர் ஆவார். 1935 முதல் 1938 வரை அவர் நிறுவனத்தில் விருந்தினர் விரிவுரையாளராகவும் பணியாற்றினார். 1938 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு சுமத்ராவின் படாங் சிடெம்புவானில் உள்ள ஒரு நீதிமன்றத்தில் ஹசைரின் ஒரு பதவியைப் பெற்றார், அங்கு அவர் 1942 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானியர்கள் இண்டீஸ் மீது படையெடுக்கும் வரை தங்கியிருந்தார்; அதே காலகட்டத்தில் அவர் தெற்கு தபனுலி முழுவதும் அடாட் சட்டத்தை அமல்படுத்த பணியாற்றினார். ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு முழுவதும், அவர் அவர்களின் சட்ட ஆலோசகர்களில் ஒருவராக பணியாற்றினார். 1945இல் இந்தோனேசியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, ஹசைரின் தெற்கு தபனுலி நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் மத்திய இந்தோனேசிய தேசிய குழுவிலும் பணியாற்றினார். 1946 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெங்குலுவின் ஆட்சியாளராக (எஞ்சியவர்) பதவி உயர்வு பெற்றார், மேலும் தெற்கு சுமத்ராவின் துணை இராணுவ ஆளுநராகவும் ஆனார்; அவர் ஆட்சியாளராக இருந்த காலத்தில், பிராந்தியத்தின் மந்தமான பொருளாதாரத்தை வலுப்படுத்த தனது சொந்த நாணயத்தை வெளியிட்டார். 1948 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசிய தேசிய கட்சியின் ஒரு கிளையான கிரேட் இந்தோனேசியா கட்சியின் (பார்டாய் இந்தோனேசியா ராயா) தலைவராக பணியாற்றினார். 1950 ஆம் ஆண்டில் ஹசைரின் ஜகார்த்தாவுக்குத் திரும்பினார், இந்தோனேசியா பல்கலைக்கழகத்தில் அடாட் மற்றும் இஸ்லாமிய சட்டம் குறித்த விரிவுரையாளரானார். 1953 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் நீதி அமைச்சகத்தின் சிவில்/குற்றவியல் சட்டப் பிரிவின் தலைவராக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் முதல் அலி சாஸ்த்ரோமிட்ஜோஜோ அமைச்சரவையின் உள்துறை அமைச்சராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஜூலை 30,1953 முதல் நவம்பர் 18,1954 வரை பணியாற்றினார். அவரது பதவிக்காலத்தில், திருமணத்திலிருந்து பிறந்த குழந்தைகள் மற்றும் திருமணமாகாத வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு பரம்பரை உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் சட்டத்தை நிறைவேற்ற அவர் உதவினார். பின்னர் அவர் நீதி அமைச்சகத்தில் பணியாற்றினார், 1959 இல் ஓய்வு பெற்றார். அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்ற பிறகு, ஹசைரின் ஜகார்த்தாவில் இஸ்லாமிய உயர் கல்விக்கான வகாஃப் அறக்கட்டளையை (யயாசன் வகாஃப் பெர்குருவான் டிங்கி இஸ்லாம், பின்னர் ஜகார்த்தா அறக்கட்டளையின் இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகம்) நிறுவினார், பின்னர் அதன் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டராக பணியாற்றினார். 1960 இல் தொடங்கி 1975 டிசம்பர் 11 அன்று அவர் இறக்கும் வரை, அவர் சியாரிஃப் ஹிதாயதுல்லா மாநில இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் தலைவராக பணியாற்றினார். அவர் ஜகார்த்தா காவல் பள்ளியிலும் (பெர்குருவான் டிங்கி இல்மு கெபோலிஸியன்) கற்பித்தார். ஹசைரின் இஸ்லாம் தொடர்பாக திருமணச் சட்டம் குறித்து விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவர் மிதமானவராகக் கருதப்படுகிறார். இஸ்லாம் ஒரு இருதரப்பு திருமண முறையைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் கருதினார்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தாய்வழி அல்ல, தந்தைவழி அல்ல. மூன்று விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர் இந்தக் கருத்தை முன்வைத்தார். முதலாவதாக, சூரா அன்-நிசா வசனங்கள் 23 மற்றும் 24 ஐ உறவினர் திருமணங்களை அனுமதிப்பதாக அவர் படித்தார், இது அவரது கருத்துப்படி இருதரப்பு முறைக்கு ஆதரவைக் காட்டியது. இரண்டாவதாக, சூரா அன்-நிசாவின் 11 வது வசனம் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் இருவருக்கும் வாரிசுகளை அனுமதித்தது என்று அவர் குறிப்பிட்டார்; ஒரு தந்தைவழி சமூகம் மகன்களை மட்டுமே செல்வத்தை வாரிசாகப் பெற அனுமதிக்கும் என்று அவர் நம்பினார். இறுதியாக, சூரா அன்-நிசாவின் 12 மற்றும் 176 வசனங்கள் அனைத்து உடன்பிறப்புகளும் பரம்பரைச் சொத்தில் சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதித்தன. தெற்கு தபனுலியில் அவரது பணிக்காக, ஹசைரினுக்கு கேலர் பங்கேரன் அலம்சியா ஹரஹாப் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. பின்டாங் சத்ய லென்கானா வித்யா சாதியா, பின்டாங் ஜெரில்யா, பயங்கரா கேலாஸ் III மற்றும் பின்டாங் கார்த்திகா எகா பாக்சி கேலாஸ் III உள்ளிட்ட பல பதக்கங்களை அரசாங்கம் அவருக்கு வழங்கியது. பெங்குலுவில் உள்ள ஹசைரின் பல்கலைக்கழகம் அவரது பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஹசைரின் ஒரு பன்மொழி அறிஞராக இருந்தார், டச்சு, இந்தோனேசிய, ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார், அரபு, லத்தீன் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் ஒரு செயலற்ற புரிதலுடன் இருந்தார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஹசைரின் அடாட் மற்றும் இஸ்லாமிய சட்டம் குறித்து 17 படைப்புகளை வெளியிட்டனர், இந்தோனேசியாவில் காணப்படும் பன்முகத்தன்மையைக் குறிப்பிடுவது மற்றும் இஸ்லாமிய சட்டம் பற்றியவை இஸ்லாமிய மற்றும் மதச்சார்பற்ற சட்டத்தை இணைக்க வலியுறுத்துகின்றன. அவரது படைப்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 1906 பிறப்புகள் 1975 இறப்புகள் இந்தோனேசியா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் இந்தோனேசிய மக்கள் ஈரானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்தோனேசியாவின் உள்துறை அமைச்சர்கள் மேற்கு சுமத்ராவைச் சேர்ந்த இந்தோனேசிய முஸ்லிம்கள் இந்தோனேசியாவின் தேசிய ஹீரோக்கள்