Melvin Ember
மெல்வின் லாரன்ஸ் எம்பர் (ஜனவரி 13,1933-செப்டம்பர் 27,2009) ஒரு அமெரிக்க கலாச்சார மானுடவியலாளர் மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சியாளர் ஆவார். மார்கரெட் மீட்டின் படைப்புகளைப் படித்த பிறகு மானுடவியலில் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், தனது 16 வயதில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் எல்மேன் சர்வீஸ் மற்றும் மோர்டன் ஃப்ரீட் ஆகியோரால் மேலும் ஈர்க்கப்பட்டார். 1953). பின்னர் அவர் யேல் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்று, முதன்மையாக ஜார்ஜ் பீட்டர் முர்டாக்கின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மானுடவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் (1958 இல் பெற்றார்). யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு வருட முனைவர் பட்டப் படிப்புக்குப் பிறகு, எம்பர் தேசிய சுகாதார நிறுவனத்தில் (1959-62) சமூக-சுற்றுச்சூழல் ஆய்வுகள் ஆய்வகத்தில் நான்கு ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் அந்தியோக் கல்லூரி (1963-67) மற்றும் ஹண்டர் கல்லூரியில் (1967-87) பேராசிரியராக இருந்தார். நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழகத்தின் ஹண்டர் கல்லூரியில் (1967-73) மானுடவியல் துறைக்கும் தலைமை தாங்கினார். இங்கு அவர் துறையை கணிசமாக விரிவுபடுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார், முக்கிய நிறுவனங்களிலிருந்து இளம் அறிஞர்களை ஈர்த்தார். 1973 முதல் 1975 வரை நியூயார்க் நகர பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் பட்டப்படிப்பு திட்டத்தின் நிர்வாக அதிகாரியாகவும் பணியாற்றினார். அவர் 1981-82 இல் குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சிக்கான சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார், மேலும் 1982 ஆம் ஆண்டில் குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சியின் ஆசிரியப் பொறுப்பை ஏற்றார், இந்த பதவியை அவர் இறக்கும் வரை வகித்தார். 1987 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஹேவன் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்த அவர், யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள மனித உறவுகள் பகுதி கோப்புகளின் (எச். ஆர். ஏ. எஃப்) தலைவரானார், அதன் நோக்கம் கலாச்சாரத்தின் ஒப்பீட்டு ஆய்வை வளர்ப்பதாகும். அவரது தலைமையின் கீழ், அவர் நிறுவனத்திற்கு புத்துயிர் அளிக்க உதவினார், அதன் தரவுத்தளங்களை டிஜிட்டல் யுகத்திற்கு மாற்றினார். ஒரு சமூகத்தில் தங்கள் களப்பணியை நடத்திய அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான கலாச்சார மானுடவியலாளர்களுக்கு மாறாக, அமெரிக்கன் சமோவாவில் எம்பெரின் களப்பணி வெளிப்படையாக ஒப்பீடாக இருந்தது, கலாச்சார மாற்றத்தைப் பற்றிய கோட்பாடுகளை சோதிக்க சமூக மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தியது. வணிக ஈடுபாடு அரசியல் மாற்றத்தை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதை மதிப்பீடு செய்ய வணிக மையத்திலிருந்து வேறுபட்ட மூன்று சமூகங்களை அவர் தேர்ந்தெடுத்தார். சமோவா பற்றி இப்போது பிரபலமான மீட்-ஃப்ரீமேன் சர்ச்சைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, சமோவா உறவினர் பற்றிய அவரது மதிப்பீட்டை டெரெக் ஃப்ரீமேன் சவால் செய்தார். அவரது குறுக்கு சமூக ஒப்பீடுகளிலிருந்து, அமெரிக்க சமோவாவுக்குள் கணிசமான மாறுபாடு இருப்பதை எம்பர் அறிந்திருந்ததால், ஃப்ரீமேன், மிகவும் மாறுபட்ட காலத்திலும் மேற்கு சமோவாவிலும் பணிபுரிந்தால், மீட்டின் உண்மைத்தன்மையை எவ்வாறு சந்தேகிக்க முடியும் என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார். தேசிய மனநல நிறுவனத்தில் உள்ள தேசிய மனநல நிறுவனம் எம்ப்லர் குடும்ப உடலுறவுத் தடைக்கான உலகளாவிய தன்மை குறித்து பணியாற்றினார். அனைத்து சமூகங்களும் குடும்ப முறைகேட்டைத் தடைசெய்வதால், சில சமூகங்கள் நெருங்கிய உறவினர் திருமணங்களை ஏன் அனுமதித்தன, மற்றவை அதை ஏன் தடை செய்தன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, உறவினர் திருமணத்தில் குறுக்கு கலாச்சார மாறுபாட்டில் கவனம் செலுத்த முடிவு செய்தனர். அக்காலத்தின் பல்வேறு விளக்கக் கருதுகோள்களை மதிப்பீடு செய்த பிறகு, அவரது சொந்த அனுபவ ஆராய்ச்சி, உறவினர் திருமணத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மாறுபாடுகளை இனப்பெருக்கத்தின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கான தழுவலாக சிறந்த முறையில் விளக்க முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. குறுக்கு கலாச்சார வேலை அந்தியோக் கல்லூரி மற்றும் ஹண்டர் கல்லூரியில் பேராசிரியராக எம்பர் உறவினர் மற்றும் சமூக அமைப்பின் அம்சங்களில் தனது குறுக்கு கலாச்சார பணியைத் தொடர்ந்தார், திருமணத்திற்குப் பிந்தைய வசிப்பிடத்தில் உள்ள மாறுபாடு மற்றும் ஒற்றையாட்சி வம்சாவளி போன்ற முர்டாக் விளக்க முடியாத தலைப்புகளில் முதலில் எடுத்துக்கொண்டார். பாரம்பரிய கோட்பாடுகள் பொருளாதார காரணிகளில் கவனம் செலுத்தியிருந்தன, அதாவது பொருளாதாரத்திற்கு எந்த பாலினம் மிகவும் பங்களித்தது, ஆனால் இந்த விளக்கங்கள் முன்கணிப்பு மதிப்பு இல்லாததைக் கண்டறிந்த எம்பர், பிற சாத்தியக்கூறுகளை, குறிப்பாக சமூக சூழலில் போரின் விளைவுகளை ஆராயத் தொடங்கினார். சமூக அமைப்பின் பல்வேறு அம்சங்களை விளக்குவதில் போர் மிகவும் மையமாகத் தோன்றியதால், சமூகங்கள் வன்முறையின் வகை மற்றும் அதிர்வெண் ஆகியவற்றில் ஏன் வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பற்றிய கருத்துக்களைச் சோதிக்கும் ஆராய்ச்சிக்கு அவர் திரும்பினார், போர் அதிர்வெண், கொலை மற்றும் மானுடவியல் பதிவுகளில் குழந்தைகளின் உடல் ரீதியான தண்டனையின் மாறுபாட்டைப் பார்த்தார். மனித இயல்பு பற்றிய சட்டங்கள் தொழில்நுட்ப சிக்கலான மற்றும் எளிமையான சமூகங்களிடையே உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பிய அவர், அரசியல் விஞ்ஞானி புரூஸ் ரஸ்ஸெட்டை அவருடனும் அவரது மனைவி கரோல் ஆர். எம்பெருடனும் சேர்ந்து "ஜனநாயகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவதில்லை" என்ற கோட்பாட்டை சோதிக்கும் ஒரு திட்டத்தில் சேருமாறு வற்புறுத்தினார். ஜனநாயகம் மற்றும் சர்வதேச போர் பற்றிய கருத்துக்கள் மானுடவியல் பதிவுகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தாலும், அவர்களின் கூட்டு ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் அரசியல் விஞ்ஞானிகளால் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. எம்பர் பின்னர் குறுக்கு கலாச்சார உளவியலாளர்களுடன் இணைந்து ஆக்கிரமிப்புக்கும் போருக்கும் இடையிலான உறவுகளை ஆராய்ந்தார். இடைநிலை ஆராய்ச்சி பல்வேறு மற்றும் இடைநிலை ஆராய்ச்சி பகுதிகளாக பிரிந்து செல்வது எம்பெருக்கு அசாதாரணமானது அல்ல. உண்மையில், அவர் தொல்லியல், மொழியியல், உயிரியல் மானுடவியல் மற்றும் நெறிமுறைகள் ஆகியவற்றில் அறிவார்ந்த கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். கலாச்சாரங்கள் ஏன் வேறுபடுகின்றன அல்லது ஒத்தவை என்பதைப் பற்றிய கோட்பாடுகளைச் சோதிக்க தொலைதூர இடங்களிலும் காலத்திலும் உள்ள பல்வேறு மானுடவியலாளர்களின் பணியைப் பயன்படுத்தலாம் என்று அவர் ஆர்வத்துடன் நம்பினார், மேலும் அவர் தனது ஆராய்ச்சி வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை விளக்கங்களை வெறுமனே விளக்குவதை விட முறையாகச் சோதிப்பதில் அர்ப்பணித்தார். மானுடவியலின் அனைத்து துறைகளிலும் சவாலான கேள்விகள் குறித்த முறையான ஒப்பீட்டு ஆராய்ச்சி மீதான அவரது ஆர்வம் 1964 ஆம் ஆண்டில் குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சிக்கான முதல் கோடைக்கால நிறுவனத்தின் வழிகாட்டுதலின் மூலம் ஒரு தலைமுறை இளைய அறிஞர்களை பாதித்தது, 1991 மற்றும் 1999 க்கு இடையில் ஒப்பீட்டு ஆராய்ச்சியில் என். எஸ். எஃப் நிதியுதவி பெற்ற கோடைக்கால நிறுவனங்களில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார், மேலும் இந்த நிறுவனங்களின் விளைவாக ஒப்பீட்டு முறைகளில் தொடர்ச்சியான வெளியீடுகள் மூலம். பப்ளிகேஷன்ஸ் எம்பர் இரண்டு முக்கிய பாடப்புத்தகங்களின் இணை ஆசிரியராக பரவலாக அறியப்படுகிறார், மானுடவியல் (கரோல் ஆர். எம்பர் மற்றும் பீட்டர் என். பெரெக்ரைன், ப்ரெண்டிஸ்-ஹால் ஆகியோருடன்), மற்றும் கலாச்சார மானுடவியல் (கரோல் ஆர். எம்பர், ப்ரெண்டிஸ்-ஹால் உடன்), முதன்முதலில் 1973 இல் வெளியிடப்பட்டது, இப்போது அவற்றின் 13 வது பதிப்பில் (2011). அவர் எட்டு கலைக்களஞ்சியங்களின் ஆசிரியர் அல்லது இணை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். குறிப்புகள் 1933 பிறப்புகள் 2009 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க மானுடவியலாளர்கள் அமெரிக்க சமூகவியலாளர்கள் குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் சமூக மானுடவியலாளர்கள் யேல் கிராஜுவேட் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸ் முன்னாள் மாணவர்கள்