Holy Week in Popayán
புனித வாரம் பொபயான், காக்கா (கொலம்பியா), புனித வெள்ளி இரவுகளுக்கும் புனித சனிக்கிழமைக்கும் இடையில் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்படும் தினசரி ஊர்வலங்கள் மூலம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம் மற்றும் மரணத்தின் கொண்டாட்டமாகும். இந்த அணிவகுப்பு "வெள்ளை நகரம்" பண்டைய தெருக்களில் நடைபெறுகிறது. ஸ்பானிஷ், அண்டலூசியன், குயிட்டோ, இத்தாலியன் மற்றும் பயனேஸின் மத உருவங்கள் ஒரு மர மேடையில் 4 முன் மற்றும் 4 பின்புற "பார்ரோட்டுகள்" (பார்கள்) கொண்டு "கார்குரோஸின்" தோள்களில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. இந்த படங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் பேரார்வம், சிலுவையில் அறையப்படுதல் மற்றும் மரணம் குறித்த சுவிசேஷங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வெவ்வேறு அத்தியாயங்களின் பிரதிநிதித்துவங்களாகும். ஒவ்வொரு செயல்திறனும் ஒரு "பாசோ" (படி) ஆகும். நகரத்தின் முக்கிய தேவாலயங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கடந்து, வெற்றி பெற்ற காலத்திலிருந்து குறுக்கு வடிவ அமைப்பின் தூரமான தெருக்கள் வழியாக படிகள் எடுக்கப்படுகின்றன. செப்டம்பர் 30,2009 அன்று இது யுனெஸ்கோ குழுவால் மனிதகுலத்தின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது. வெற்றி பெற்ற காலத்திலிருந்தே, பெரிய சிலுவைகளை சுமந்து சென்றவர்களை மன்னர் நடத்திய ஊர்வலங்கள் பற்றிய முதல் தகவல் பொபயானிடம் உள்ளது, மேலும் தவம் மற்றும் துக்கத்தின் வடிவத்தில் புனித ஸ்தலத்தின் பின்னால் அணிவகுப்பின் முக்கிய தெருக்களில் சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டது. 1558 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் பிலிப் பொபாயனில் ஊர்வலங்களை அங்கீகரிக்கும் அரச சாசனங்களில் கையெழுத்திட்டார். நேரத்தின் முன்னேற்றத்துடன் அணிவகுப்பு வளர்ந்து மிகவும் முக்கியமானது, பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அதிகாரிகளால் ஒரு கட்டளை வெளியிடப்பட்டது, பால்கனிகளையும் ஊர்வலம் கடந்து செல்லும் வீடுகளையும் அழகுபடுத்தக் கோரியது. வரலாற்றாசிரியர் ஜோஸ் மரியா வெர்காரா ஒய் வெர்காரா 1859 முதல் தனது எழுத்துக்களில் ஒன்றில் பொபயான் வாரங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மக்களுக்கு ஒரு புனிதமான மற்றும் முக்கியமானவை என்று விவரித்தார். பல ஆண்டுகளாக ஊர்வலங்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தையும் அளவையும் பெற்றன, ஏனெனில் இது செழுமைப்படுத்தப்பட்ட உருவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து வந்தது, இது ஸ்பானிஷ் காலத்தில் நகரத்தின் பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு நன்றி, ஏனெனில் பொபயான் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார மையமாக மாறியது ஸ்பெயினின் ராயல் மின்ட் என்ற காலனித்துவ நிறுவனங்களிலிருந்து இங்கு குடியேறிய காலனி. பொபயான் ஆளுநரகத்தில் சுரங்க மேம்பாடு, ஊர்வலங்கள் தங்க நகைகள், வெள்ளி மற்றும் மரகதங்களில் பெரும் பங்களிப்புக்கு உதவும், அவை கிரீடங்கள் மற்றும் நகைகள், இருக்கைகள் மற்றும் குப்பைகளால் உருவங்களை அலங்கரித்தன. சுரங்கத் தொழில் இந்திய அடிமைத் தொழிலாளர்களால் நடத்தப்பட்டது. அடிமைகளின் ஆயுட்காலம் மூன்று ஆண்டுகள் ஆகும். இறந்த இந்தியர்களின் எலும்புகளால் சாலைகள் வரிசையாக இருந்ததால், பொபயான் சுரங்கங்களுக்கு செல்லும் வழியை ஒருபோதும் இழக்க முடியாது என்று கூறப்பட்டது. ஹான்கே, லூயிஸ். லாஸ் காசாஸ் மற்றும் புதிய உலகில் நீதிக்கான ஸ்பானிஷ் போராட்டம். ஊர்வலத்தின் வளர்ச்சியின் பெரும்பகுதி பதினாறாவது, பதினேழாவது மற்றும் பதினெட்டாவது காலனித்துவ காலத்தில் இருந்தது, பெரும்பாலான உருவங்கள் ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை மற்றும் கியூட்டோ அவை அக்காலத்தின் மிக முக்கியமான கலைப் பள்ளிகளாக இருந்ததால், தங்கம் பெரும்பாலும் பயனேசா ஆகும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் சுதந்திரக் காலம் தொடங்கி, போரின் காரணமாக ஊர்வலங்களில் வளர்ச்சியைக் குறைக்கிறது, ஏனெனில் பெரும்பாலான பணம் விடுதலைக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் கொலம்பியாவில் இருந்த பொருளாதார நெருக்கடிக்கும் இதே நிலைதான் ஏற்பட்டது. ஊர்வலங்கள் புனித வாரத்தின் ஊர்வலங்கள் க்ரூஸ் ஆல்டாவுடன் தொடங்குகின்றன, இது பெரும்பாலும் அகோலைட்களுடன் சேர்ந்து, அவர்களுடன் மணி அல்லது புனித வெள்ளி அன்று சத்தமிடுகிறது. இவற்றைத் தொடர்ந்து கொலம்பியாவின் தேசிய காவல்துறையின் இராணுவக் குழு, பின்னர் செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் (புனித திங்கள் முதல் வியாழன் வரை) தலைமையிலான படிகளைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு இரவும் துக்கத்துடன் (செவ்வாய் முதல் புனித வெள்ளி வரை) முடிவடைகிறது. ஈஸ்டர் அணிவகுப்பின் ஒவ்வொரு இரவிலும் 9 முதல் 17 படிகளுக்கு இடையில் கிறிஸ்து, கன்னி மேரி, செயின்ட் ஜான் சுவிசேஷகர், செயின்ட் பீட்டர், மேரி மகதலேனா, வெரோனிகா மற்றும் புனித வாரத்தில் உள்ள பிற முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உருவங்கள் வரை செல்கின்றன. மர மேடைகளில் 4 "பார்கள்" முன் மற்றும் 4 பின்புறம் (சரக்கு) கொண்டு செல்வதற்கு பொறுப்பானவர்களின் தோள்களுக்கு எதிரே எதிரொலிக்கின்றன, கிறிஸ்துவும் கன்னி மேரியும் பாலியோ அல்லது சின்னமான ராயல்டி இருக்கையை சுமந்து செல்லும் படிகள் மட்டுமே, சில சிறந்த துணிகள் மற்றும் தங்க எம்பிராய்டரியில் செய்யப்படுகின்றன. சில படிகள் அவற்றின் போர்ட்ஃபோலியோக்களில் (மற்றும் படியின் முன் பக்கங்களில்) மரச் சிற்பங்கள் உள்ளன. புனித வெள்ளி படிகள் தங்கள் பணப்பைகளை ஆமை ஷெல்லில் கொண்டு செல்கின்றன. 16 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்பானிஷ், அண்டலூசியன், கியூட்டோ, இத்தாலிய மற்றும் பயான் படங்கள் ஆகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பொபயான் நிறுவப்பட்ட காலத்திலிருந்து ஊர்வலங்கள் பற்றிய முதல் தகவல் 1556 முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய ஊர்வலங்கள் பெரிய சிலுவைகளை சுமந்து சென்ற மன்னரால் நடத்தப்பட்டன, மேலும் புனிதமான அணிவகுப்புக்குப் பின்னால் உள்ள முக்கிய தெருக்களில் தவம் மற்றும் துக்கம் ஆகியவை நடத்தப்பட்டன. 1558 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் பிலிப் பொபாயனில் ஊர்வலங்களை அங்கீகரிக்கும் அரச ஆணையில் கையெழுத்திட்டார். 1556 ஆம் ஆண்டில் ஊர்வலங்கள் பெருவிலிருந்து வந்த இடம்பெயர்ந்த பூர்வீக மக்களால் தயாரிக்கப்பட்டபோது, நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்ற முயற்சிக்க பொபாயனுக்கு எதிரான ஒரு சதி, அவர்கள் மாலை நேரத்தில் அதைச் சுற்றியுள்ள மலைகளை அடைந்தபோது, ஒரு முடிவற்ற நகரும் விளக்குகள் அவளைச் சூழ்ந்தன, மேலும் இது தீபங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் ஒரு பிரம்மாண்டமான இராணுவம் என்று கற்பனை செய்து, உண்மையில் இது புனித வியாழக்கிழமை புனித வியாழக்கிழமை ஊர்வலமாக இருந்தபோது பின்வாங்கியது, ஜுவான் டி காஸ்டெல்லனோஸை அவர்களின் எலிஜிஸ் ஆஃப் இல்லஸ்ட்ரியஸ் மென் ஆஃப் இண்டீஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் விவரித்தது, நேர அணிவகுப்புகளின் முன்னேற்றத்துடன் அவை வளர்ந்து மிகவும் முக்கியமானதாகிவிட்டன, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததைப் போலவே, பால்கனிகள் மற்றும் வீடுகளை அழகுபடுத்தக் கோரி அதிகாரிகளால் ஒரு கட்டளையுடன் வெளியிடப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் ஜோஸ் மரியா வெர்காரா ஒய் வெர்காரா 1859 ஆம் ஆண்டில் தனது எழுத்துக்களில் ஒன்றில், பொபயானின் மிகப் பெரிய வாரத்தை ஒவ்வொரு ஆண்டும் பயனே மக்கள் ஆர்வத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் பெறும் ஒரு புனிதமான மற்றும் முக்கியமான செயல் என்று விவரித்தார். அதன் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பு இந்த நகரம் நிறுவப்பட்ட பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பொபயானில் தொடங்கிய சகோதரத்துவத்தின் காரணமாகும். தனித்துவமான சகோதரத்துவங்களில் அவை பின்வருமாறுஃ தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் சகோதரத்துவம் கதீட்ரல் போபயான். பிரசங்கிகளின் ஒழுங்கின் ஜெபமாலையின் ஒற்றுமை (1588 இல் உருவாக்கப்பட்டது) சாண்டா கேடலினா மற்றும் சாண்டா பார்பராவின் சகோதரத்துவம் (இது 1617 இல் இயேசு நாசரேனோவின் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்கு காரணமாக இருந்தது) நகரின் முதல் புரவலரான நாசரேத்தின் இயேசுவின் ஒற்றுமை. இயேசு நாசரேனோவின் தேவாலயம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு) பெத்லஹேமின் எங்கள் லேடி சகோதரத்துவம் (பிப்ரவரி 25,1687 இல் உருவாக்கப்பட்டது) வெரா குரூஸின் பிரபுவின் சகோதரத்துவம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஊர்வலங்கள் முக்கியத்துவத்தையும் அளவையும் பெற்று வந்தன, ஏனெனில் இது உருவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து வந்தது, இது ஸ்பானிஷ் காலத்தில் நகரம் முழுவதும் பொருளாதார மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்காக நிகழ்ந்தது, ஏனெனில் ஸ்பெயினின் நாணயத்தின் ராயல் ஹவுஸ் போன்ற காலனித்துவ நிறுவனங்களின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மையமாக போபயான் இங்கு குடியேறியதிலிருந்து காலனியின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மையமாக மாறியது. பொபயான் அரசாங்கத்தின் சுரங்க வளர்ச்சி நகைகள் மற்றும் ஆடை தங்கம், வெள்ளி மற்றும் மரகதங்கள் மற்றும் படங்களை அலங்கரிக்கும் பிற ரத்தினக் கற்கள் ஆகியவற்றில் பெரும் பங்களிப்பைப் பெற ஊர்வலங்களுக்கு உதவியது, இருக்கைகள் தங்கத்தால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன மற்றும் குப்பைகள் தங்க இலைகளால் வரையப்பட்டன. ஊர்வலங்களின் வளர்ச்சியின் பெரும்பகுதி பதினாறாம், பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்பானிஷ் காலனியின் காலகட்டத்தில் இருந்தது. பெரும்பாலான உருவங்கள் அக்காலத்தின் மிக முக்கியமான கற்பனை பள்ளிகளாக இருந்ததால் ஸ்பானிஷ் மற்றும் சென்டெனோ தோற்றம் கொண்டவை, பொற்கொல்லர் பெரும்பாலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாயனேசா ஆவார், 1826 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் கடைசி வாரத்தில் அயாகுச்சோ போருக்குப் பிறகு சைமன் பொலிவர் வெற்றி பெற்று திரும்பியபோது, போபயானில் பல விருந்துகள் மற்றும் கவனத்தை பூர்த்தி செய்தார், அவரது நினைவாக இதேபோன்ற ஊர்வலத்தை ஈஸ்டர் ஏற்பாடு செய்தார், இது செயின்ட் அகஸ்டின் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேறி, சைமன் பொலிவர் தனது பரிவாரத்துடன் அக்டோபர் 24 முதல் 30 வரை தங்கியிருந்த ஆறாவது தெருவுடன் ஏழாவது பந்தயத்தின் வீட்டின் பால்கனிகளுக்கு முன்னால் கடந்து சென்றது. இவ்வாறு கூர்முனைகளை கையில் எடுத்துக்கொண்டு, செயின்ட் அகஸ்டின் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, டோலோரோசாவின் பாதையில் அந்தந்த பார்களை எடுத்து சரக்குக் கப்பல்களாகச் செல்லுங்கள். இன்றுவரை மாலை ஏழு மணிக்கு ஊர்வலம் புறப்பட்டது. இருப்பினும், ஒரு பாதுகாப்பு நடவடிக்கையாக ஒபாண்டோ மற்றும் சர்ரியா ஆகியோர் தங்கள் மதுக்கடைகளை மஸ்கரான் தெருவின் மூலையில் (தெரு மற்றும் பாரம்பரியமாக பொபாயனில்) எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். பிராந்திய அரசாங்கம், மானுவல் ஜோஸ் காஸ்ட்ரில்லனின் தலைமையின் கீழ், ஊர்வலத்தில் ஓபான்டோ மற்றும் சர்ரியா இருப்பதை அறிந்து, அணிவகுப்பை முடிக்க உத்தரவிட்டது, கிளர்ச்சித் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். போபயான் நகரம் ஓபாண்டோவுக்கு சாதகமாக இருந்தது, பின்னர் உதவிக்கு தயாராகி, கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்படுவதைத் தவிர்க்கிறது, இதற்காக அவரது நண்பர்களும் சகாக்களும் "புறா" என்று சமிக்ஞை செய்கிறார்கள். இந்தத் திட்டம் இயேசு நாசரேனோ தேவாலயத்தின் மூலையில் தொடங்கப்பட்டது, அங்கு ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் "புறாக்கள்" எங்கள் லேடி ஆஃப் சோர்ஸின் வேகத்தை எடுப்பதாகக் கூறினர். இங்கிருந்து தான் கிளி வேட்டையாடுபவர்களின் பாரம்பரியம் தொடங்குகிறது. ஜெனரல் ஓபான்டோவும் சர்ரியாவும் தப்பிக்க வேண்டும். அடுத்த நாள் கவர்னர் காஸ்ட்ரிலோன், சரக்குக் கப்பல்கள் முகத்தைத் திறந்து வைத்திருக்க வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார், இது இன்று வரை தொடரும் ஒரு வழக்கம், "புறா" என்ற சொல் நுழைவாயிலுக்கு ஒரு சில தொகுதிகளை ஏற்றுவதற்கும் ஒவ்வொரு அணிவகுப்பிலிருந்தும் வெளியேறுவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாம் சண்டே அன்று அவர் திரு. டிரம்பின் படத்தை விட்டுச் சென்றார், இது கழுதையின் மீது அமர்ந்திருந்தது, நிறுவனத்தின் கோவிலில் இருந்து ஊர்வலம் தொடங்கியது மற்றும் மைய நகரத்தில் சுற்றுப்பயணம் செய்தது. யுஆர்எல் = எச். டி. பி. 1857 வரை 1876ஆம் ஆண்டு உள்நாட்டுப் போருடன் சில குடும்பங்கள் பொபாயனில் இருந்து ஈக்வடாருக்கு தப்பி ஓடின. இந்த நேரத்தில் ஊர்வலங்கள் நிச்சயமாக முடிவடையும் என்று கருதப்பட்டது, இந்த நிகழ்விலிருந்து ஈஸ்டர் திங்கட்கிழமை ஊர்வலம் முடிவடைகிறது, ஆனால் மத மக்களின் சிறிய குழுக்களின் தலையீட்டால் ஊர்வலங்கள் மீண்டும் தோன்ற முடிந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கொலம்பியாவிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்றபோது, போரின் காரணமாக ஊர்வலங்களில் வளர்ச்சி குறைந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலான பணம் விடுதலைக்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. 20ஆம் நூற்றாண்டில் கொலம்பியா வாழ்ந்த பொருளாதார நெருக்கடிக்கும் இதேதான் நடந்தது. 1937 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்டர் கில்லர்மோ வலென்சியா, அந்த பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க ஒரு சிவிக் கவுன்சிலை உருவாக்க முடிவு செய்தார், மேலும் 1939 ஆம் ஆண்டு வாரியம் கட்டளை எண். 14 காக்கா சட்டமன்றத்தால் வெளியிடப்பட்டது. ஈஸ்டர் தின இரவுகளில் ஒன்றில், நகரத்தின் பால்கனிகளில் ஒன்றிலிருந்து வந்த சஹுமடோராக்களைக் குறிப்பிட்டு, சிலியின் கவிஞர் ஜூலியோ பார்ரெனேஷியா ஜார்ஜ் என்ரிக் வெலாஸ்கோவிடம் கூறினார்ஃ 'இதோ, என்னுடைய ஒரு கவிதை வருகிறதுஃ' அவள் கேமிலியாக்கள் மற்றும் நெருப்பு மற்றும் பிரகாசத்திற்கும் கண்களுக்கும் இடையிலான நெருப்புடன் தட்டை எடுத்துக்கொள்கிறாள், கருப்பு நிறத்தை எதிர்கொள்கிறாள், நடைபாதைகளை வாசனை செய்கிறாள், அதே நேரத்தில் நடந்து செல்கிறாள். நகரம் மெழுகுவர்த்திகளை அழுவதைப் பார்க்கிறது '. சில மழை ஊர்வலங்களை இடைநிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புனித வியாழக்கிழமை, மார்ச் 31,1938 அன்று, ஊர்வலத்தை வரைய முடியாதபோது, அடுத்த நாள் மூன்று கூடுதல் படிகள் அணிவகுத்துச் சென்றன, ஏனெனில் அந்த ஆண்டு சரக்குக் கப்பல்கள் சுமையைத் தாங்க விரும்பாததால், கில்லர்மோ வலென்சியா தலையிட வேண்டியிருந்தது. 1964 ஆம் ஆண்டின் ஈஸ்டர் அன்று செவ்வாய் முதல் வியாழன் வரை மூன்று நாட்கள் மழை பெய்தது, எந்த ஊர்வலமும் அதன் பாதையை முழுமையாக முடிக்க முடியவில்லை, போர்டு மற்றும் போபாயன் மறைமாவட்டத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் சரக்குக் கப்பல்கள் இழப்பீட்டில் 12 க்கு பதிலாக வெள்ளிக்கிழமை 22 படிகள் எடுக்க அதிகாரம் அளிக்கின்றன, எனவே 176 சரக்குக் கப்பல்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். 1940 ஆம் ஆண்டில் மவுண்டி வியாழக்கிழமை தெரு வர்த்தகத்தில் "தீர்ப்பு" மற்றும் 1949 ஆம் ஆண்டின் பொபயான் டீட்ரோ வெள்ளிக்கிழமைக்கு எதிரான "லோகோக்கள்" போன்ற எந்தவொரு தடைகளையும் உடைப்பதன் மூலம் சில படிகள் விழுந்துள்ளன, அவை முன் வலது மூலையின் தடையை உடைக்கின்றன. மார்ச் 22,1951 அன்று திரு. டான் ஆர்சியஸ் வெலாஸ்கோ இராகோரி "தி கிரிபில்" புனித புதன்கிழமை சான் ஜோஸ் தேவாலயத்தின் முன் வலதுபுறத்தில் "தி டேக்கிங்" பத்தியை ஏற்றிக்கொண்டு இறந்தார். இது அதன் அளவு மற்றும் படங்களின் விகிதாச்சாரத்திற்கான கனமான படிகளில் ஒன்றாகும். 1952 முதல் சான் ஜோஸ் தேவாலயத்தை அடைவதற்கான "கைது" பத்தியில், அதன் சரக்கு இறந்தவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது, இது "தி டச்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு குடும்ப உறுப்பினர்கள் "லாட்" பாரம்பரியத்திற்கு தொடர்ச்சியை வழங்குகிறார்கள், மேலும் நண்பர்கள் ஒரு நிமிடம் அவரது தோள்களில் காலடி வைக்கிறார்கள், மார்ச் 22 அன்று துரதிருஷ்டவசமான உண்மையை நினைவுகூரும் வகையில். 21 ஆம் நூற்றாண்டு சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஊர்வலங்கள் புதிய மிதவைகளால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளன, அதாவது கசப்பான தெருவில் உள்ள பெண்களுடன் இயேசு சந்தித்தபோது, திரு. காலாவதி, வம்சாவளி, கல்லறைக்கு கிறிஸ்துவின் பரிமாற்றம், நமது பெண் கன்னி ஈஸ்டர், நமது ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஈக்வடோரிய கற்பனையால் செய்யப்பட்ட பிற உருவங்களுடன். பிப்ரவரி 21 முதல் ஏப்ரல் 3,2003 வரை கொலம்பியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகம் அதன் தற்காலிக கண்காட்சி மண்டபம் மற்றும் மாற்று மண்டபத்தில் "போபாயனில் புனித வாரம்" என்ற கண்காட்சியை வழங்கியது. மிதவைகள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஆபரணங்கள், படங்கள், குப்பை மற்றும் ஜவுளிகளால் ஆன ஊர்வலம் உள்ளே செல்கிறது, இது போபயான் சடங்குகள் மற்றும் ஊர்வலங்களுக்கு வெளியே முதல் ஊர்வலமாக மாறுகிறது புனித வாரத்தின் ஊர்வலங்கள் ஊர்வல குறுக்கு அல்லது உயர் சிலுவையுடன் திறக்கின்றன, இது பெரும்பாலும் அவற்றுடன் மணி அல்லது குட் ஃப்ரைடே விஷயத்தில் சத்தம் போடுபவர். இவற்றைத் தொடர்ந்து கொலம்பியாவின் தேசிய காவல்துறையின் கும்பல் போர் நடைபெறுகிறது, பின்னர் செயின்ட் ஜான் எவாஞ்சலிஸ்ட் (செவ்வாய் புனித வியாழன்), மரணம் (புனித வெள்ளி), பாஸ்சல் மெழுகுவர்த்தி (புனித சனிக்கிழமை) மற்றும் ஒவ்வொரு இரவும் வேதனையுடன் முடிவடைகிறது (செவ்வாய் முதல் வெள்ளி வரை) மற்றும் நம் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் புனித ஓய்வுநாள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது. ஊர்வலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒவ்வொரு கோயிலின் போதகரும் கடைசி கட்டத்திற்கு முன்னதாக இருப்பார். இசைக்கலைஞர்களின் இசைக்குழு காலாட்படை பட்டாலியன் எண். VII "ஜோஸ் ஹிலாரியோ லோபஸ்" மற்றும் ரைபிள் கம்பெனி பட்டாலியன் எண். கொலம்பியாவின் தேசிய இராணுவத்தின் VII "ஜோஸ் ஹிலாரியோ லோபஸ்" கடைசி கட்டத்திற்குப் பின்னால் அணிவகுத்துச் செல்வதில் கடைசி இடத்தில் உள்ளார். இடைநிலை நடவடிக்கைகளில் இசைக்கலைஞர்களின் குழுவான கொலம்பிய விமானப்படை, நிரந்தர போர்டு புரோ ஈஸ்டர் பொபயானின் சேம்பர் ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் கோரல் சொசைட்டி ஒப்ரெரோ-கோரல் பபோன் மற்றும் யுனிவர்சிடாட் டெல் காக்கா ஆகியவற்றின் பாடகர்கள் கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் வெவ்வேறு துயரமான பாடல்களை விளக்கினர். ஒவ்வொரு இரவும் வெவ்வேறு கோயில்களின் ஒவ்வொரு ஊர்வலமாகவும் வெவ்வேறு படங்களுடன் வெவ்வேறு படங்களுடன் அணிவகுத்துச் செல்வது, ப்ரீகோன் வியாழக்கிழமை புனித வெள்ளிக்கு முந்தைய வியாழக்கிழமை புனித டோமிங்கோ தேவாலயத்தில் நற்கருணைக்குப் பிறகு, அழுகை செய்யப்படுகிறது, இது புனித வாரத்தில் நடைபெறும் அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் வழங்கப்படுகிறது பொபயானில், இதில் பொபயான் சமூகம் மற்றும் பார்வையாளர்கள் அனைவரும் பங்கேற்கிறார்கள். தொடக்க உரை முன்பு க்ரையர் என்று அழைக்கப்பட்ட போர்டு நிரந்தர புரோ ஈஸ்டர் பொபயான் உறுப்பினரால் இயக்கப்படுகிறது. புனித வெள்ளி இந்த ஊர்வலம் செயின்ட் அகஸ்டின் தேவாலயத்தில் தொடங்கி முடிவடைகிறது. புரோ ஈஸ்டர் நிரந்தர குழுவான பொபயான் மற்றும் பிற உறுப்பினர்களின் இளைஞர் குழுவின் தலைவர் ஈஸ்டர் சார்பு நிரந்தர வாரியத்தின் தரத்தை சுமக்கிறார்கள். படிகள்ஃ ஹை கிராஸ் போலீஸ் இசைக்குழு காக்கா செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் (ஸ்பானிஷ் படம். XVIII நூற்றாண்டு) தோட்டத்தின் இறைவன் "(அஸ்சென்சியோ ஜோஸ் லாமியலின் XX நூற்றாண்டு உருவம்)" ப்ளோஸ் "(திரு மற்றும் யூத சிற்பங்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு)" முடிசூட்டு "(ஸ்பானிஷ் படங்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு)" நிலையான நிரந்தர பலகை சார்பு வாரம் செயின்ட் மாஸ்டர் ஜீசஸ் "(பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் மாஸ்டர் படம், சைரீன் மற்றும் செதுக்குதல் நூற்றாண்டு யூத ஃபோட்டினா XVIII)" சிலுவையில் அறையப்பட்டது (ஸ்பானிஷ் படம். XVIII நூற்றாண்டு) சில்வர் கிராஸ் பொற்கொல்லர் பயனேசா பாஸ்டர் அவர் லேடி ஆஃப் சோர்ஸ் (ஸ்பானிஷ் படம். XVIII நூற்றாண்டு) இசைக்கலைஞர்களின் குழு ஜோஸ் ஹிலாரியோ லோபஸ் பட்டாலியன் சனிக்கிழமை பாம் சண்டேக்கு முன் இந்த நாள் வழக்கமாக புனித வாரத்தின் போது படிகளின் அணிவகுப்பில் படங்களை சுத்தம் செய்வதற்கும், ஆயுதம் ஏந்துவதற்கும், ஏற்றுவதற்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு கோயிலிலும் அவர்கள் ஊர்வலத்தின் அறங்காவலர்களையும் இந்த பணிக்கு பொறுப்பான சரக்குக் கப்பல்களையும் விட்டுச் செல்கிறார்கள். இந்த நாளில் குப்பைத் தொட்டிகளும் அவற்றின் உருவங்களும் ஏற்றப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் ஆபரணங்கள் அல்லது மாலை அல்ல, ஆனால் இந்த படிகளில் நாள் செயல்முறையை மட்டுமே வைக்கிறது. இந்த நாளிலேயே பெரும்பாலான அறங்காவலர்கள் அந்தந்த சரக்குக் கப்பல்களில் படியின் எடையை சமநிலைப்படுத்த கோட்டேஜாக்களை உருவாக்கினர். ஊர்வலத்தின் நாள் வரை தேவாலயங்களில் படிகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, இது அடுத்த ஈஸ்டர் வரை நிராயுதபாணியாக்கப்படும். பனை ஞாயிறு பெத்லகேம் சரணாலயத்திலிருந்து தொடங்கி, ஈஸ்டர் பயனேசாவின் முதல் முறையான ஊர்வலம், "குயிங்கோஸ்" மூலம் நகரத்திற்குச் சென்று, போபாயனின் அனுமானத்தின் எங்கள் லேடி கதீட்ரல் பசிலிக்காவுக்குச் செல்கிறது, அங்கு அவர் முடிக்கிறார். மெழுகுவர்த்திகளுக்கு பதிலாக, மதகுருமார்கள், சமூகங்கள், சபைகள், மத சங்கங்கள் மற்றும் போபயான் போர்ட்டாவின் கிறிஸ்தவ மக்கள் நகரத்தின் அனைத்து கோயில்களிலும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உள்ளங்கைகள், ஜெருசலேமுக்குள் இயேசு வெற்றிகரமாக நுழைந்ததைக் குறிக்கின்றன. அவர்களின் அணிவகுப்பை நிறைவேற்றுவதற்காக பிஷப், ஈஸ்டர் சார்பு வாரியம் மற்றும் வாரியத்தின் ஈக்சே ஹோமோ தரத்தை சுமக்கும் ஸ்டெப் மாஸ்டரில் லிக்விடேட்டர் மற்றும் அல்கயாட்டா வரிசையின் உறுப்பினர்களும் கலந்து கொள்கிறார்கள். படிகள்ஃ அணிவகுப்பை ஆர்டர் செய்யுங்கள்ஃ ஹை கிராஸ் போலீஸ் பேண்ட் காக்கா மிஸ்டர் ஃபாலன் (திரு. பயனேசா படம். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு மற்றும் ஏஞ்சல் கியூட்டோ உருவம். XVIII நூற்றாண்டு) பொபயான் எல் சாண்டோ எக்ஸி ஹோமோவின் ஈஸ்டர் பேராயர் (இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஜோஸ் லாமியலின் பிரதி பயனேசா குயிட்டெனோ ஆகும். அசல் பதினேழாம் நூற்றாண்டு.) இசைக்குழு இசைக்கலைஞர்கள் ஜோஸ் ஹிலாரியோ லோபஸ் பட்டாலியன் ஈஸ்டர் திங்கள் பொபயான் அனுமானத்தின் எங்கள் லேடி கதீட்ரல் பசிலிக்காவில் மற்றும் பொபயான் பேராயரால் கொண்டாடப்பட்ட வெகுஜனத்திற்குப் பிறகு, மற்றும் ஜண்டா சார்பு ஈஸ்டர் அல்கயாட்டா தங்கத்தின் அலங்காரத்தை விதிக்கின்றனர், அவர்கள் "தங்கள் பக்தியின் உருவங்களை தனது தோள்களில் பெருமையுடன் நடத்தினர்" மற்றும் ஆல்டர்மேன் சிலுவையையும், பாதுகாப்பு மற்றும் அழகுபடுத்தல் பாரம்பரியத்திற்கு பங்களித்த மக்களுக்கு பாராட்டுகளையும் வழங்குகிறார்கள். ஈஸ்டர் செவ்வாய் ஊர்வலம் 'அவர் லேடி டோலோர்ஸ்', செயின்ட் அகஸ்டின் தேவாலயத்தில் தொடங்கி முடிவடைகிறது. நகரின் மேயர் பிரபு, அதன் செயலாளர்கள் மற்றும் சபை உறுப்பினர்கள் ஈஸ்டர் சார்பு நிரந்தர வாரியத்தின் தரத்தை சுமக்கிறார்கள். படிகள்ஃ அணிவகுப்பை ஆர்டர் செய்யுங்கள்ஃ ஹை கிராஸ் பேண்ட் அமைதி போலீசியா டெல் காக்கா செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் (ஸ்பானிஷ் படம். XVIII நூற்றாண்டு) மகதலேனா (ஸ்பானிஷ் உருவம். XVIII நூற்றாண்டு) வெரோனிகா (ஸ்பானிஷ் உருவம். XVIII நூற்றாண்டு) தோட்டத்தின் இறைவன் (ஸ்பானிஷ் படம். இருபதாம் நூற்றாண்டு) தொழிலாளர்-கோரல் ஆர்ஃபியோன் பபோன் தி டேக்கிங் (பல படங்கள். XVIII நூற்றாண்டு) மறுப்பு (பல படங்கள். XVIII நூற்றாண்டு) ப்ளோஸ்-(நெடுவரிசையின் இறைவன் (1857 என்று பெயரிடப்பட்டது)) பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு) திரு. வீழ்ந்தார் (திரு. பயனேச உருவம். 18 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் ஏஞ்சல் கியூட்டோ படம். 18 ஆம் நூற்றாண்டு) ஈஸ்டர் எல் சாண்டோ எக்ஸி ஹோமோவின் நிரந்தர முத்திரை அறை இசைக்குழு (இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஜோஸ் லாமியலின் பிரதி பயனேசா அசல் பதினேழாம் நூற்றாண்டு.) கசப்பின் தெருவில் பெண்களுடன் இயேசு சந்தித்தபோது (இயேசுவின் உருவம் இபராவில் உருவாக்கப்பட்டது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கன்னி மற்றும் சாண்டா மார்தா பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தோற்றம்) மாஸ்டர் ஜீசஸ்-(சிலுவையின் இறைவன் (1857 என்று பெயரிடப்பட்டது)) (ஸ்பானிஷ் படங்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டு) மன்னிப்பின் இறைவன் (ஸ்பானிஷ் உருவம். 18 ஆம் நூற்றாண்டு) "(உலகம் பொபயான் தங்கக் கவசத்துடன் வெள்ளி 900 சட்டத்தில் உள்ளது) இசைக்கலைஞர்களின் இசைக்குழு கொலம்பிய விமானப்படை புனித வாரத்தின் போது ஒரே நேரத்தில் நிகழ்வுகள் புனித வாரம் அல்லது ஈஸ்டர் வாரத்தின் போது இந்த நகரம் மத இசை விழாவிற்கும் இருப்பிடமாக உள்ளது, இது 1960 இல் எட்மண்டோ ட்ரோயா மொஸ்கேராவின் முன்முயற்சியாக தொடங்கியது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது விதவை ஸ்டெல்லா டுபோன்ட் அரியாஸ் மற்றும் அவரது குழந்தைகளான ஜுவான் மானுவல் மற்றும் அனா இசபெல் மொஸ்கெரா டுபோன்ட் ஆகியோரால் இது நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இது உலகெங்கிலும் உள்ள பாடகர்கள், தனிப்பாடல்கள் மற்றும் கலைஞர்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது புனித இசையில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. இது தேசிய மாதிரி கோல்டன் ஹேண்ட்ஸ் கைவினைக் கலையையும் மேற்கொள்கிறது, இது நாட்டில் உள்ள கலைஞர்களின் படைப்புகளை காட்சிப்படுத்துகிறது. மேலும் காண்க பொபயான் புனித வாரம் யுனெஸ்கோ அருவமான கலாச்சார பாரம்பரிய பட்டியல்கள் கொலம்பியாவில் கத்தோலிக்கம் மேற்கோள்கள் கொலம்பியாவில் கிறிஸ்தவ திருவிழாக்கள் கொக்கா துறை மனிதநேயத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியம் புனித வாரம் ஊர்வலங்கள் கொலம்பியாவில் மத திருவிழாக்கள் பொபயான்