Synthesis (clothing)
தொகுப்பு (கிரேக்க மொழியில் "ஒன்றாக இணைத்தல்"), அநேகமாக செனடோரியா, "இரவு உணவு ஆடைகள்" (லத்தீன் மொழியில் செனா, "இரவு உணவு") என்பதற்கு ஒத்ததாக இருக்கலாம், இது பண்டைய ரோமில் சாப்பாட்டிற்காக அல்லது சடர்னலியா போன்ற சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அணியும் ஒரு ஆடை அல்லது ஆடை ஆகும். இது ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவராலும் அணிந்ததாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை இது ஒரு பாணியாக இருந்தது. அதன் தோற்றத்தை விட தொகுப்பை அணிவதற்கான ஆசாரம் பற்றி அதிகம் அறியப்படுகிறது. இது முக்கியமாக மார்ஷியலால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவர் செனடோரியா என்ற வார்த்தையையும் பயன்படுத்துகிறார். இந்த உடை குணாதிசயமாக வண்ணமயமாக இருந்தது, ஆனால் பண்டைய இலக்கியத்தில் மேலும் விவரிக்கப்படவில்லை அல்லது கலையில் உள்ள தொகுப்பைப் பற்றிய பாதுகாப்பான அடையாளம் இல்லை, அறிஞர்கள் இதை ஒரு குழுமம் அல்லது சூட் அல்லது ஒரு வகையான ஆடை அல்லது உடுப்பு-மேன்டில் கலவையாக இருந்த ஒற்றை ஆடை என்று கருதுகின்றனர். இந்த தொகுப்பு நகரவாசிகளின் அலமாரிகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் நாகரீகமான ரோமானியர்கள் பலவற்றை சொந்தமாக வைத்திருக்கலாம். அந்த ஆடை வெளிப்படையாக விலையுயர்ந்ததாக இருக்கலாம், மேலும் மார்ஷியல் தனது நண்பர்களில் ஒருவர் தனது எஜமானிக்கு மாட்ரோனலியாவின் போது ஒரு சிறந்த தொகுப்பை வழங்குவதைக் குறிப்பிடுகிறார். நகராட்சிகளில் வசிப்பவர்கள் இந்த கலவையை அணிவதற்கான அரிய சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும். டோகா, ரோமானிய ஆண் குடிமகனின் சிறப்பியல்பு ஆடை, சிக்கலானது மற்றும் இரவு உணவில் சாய்ந்து கொள்வதற்கு பொருத்தமற்றது என்று கருதப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இரவு உணவின் போது அதிகப்படியான மாமிசத்தை வெளிப்படுத்துவது ரோமானியர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதாக இருந்தது; ரோமானிய கலையில் உள்ள இறுதிச் சடங்கு சாப்பாட்டு காட்சிகள் வெற்று டோர்ஸோக்களைக் காட்டுவது ஒரு குறியீட்டு அல்லது மத அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. தனிப்பட்ட ஓய்வு நேரத்திற்கு இந்த தொகுப்பு ஒரு வண்ணமயமான மாற்றாக இருந்தது, அன்றாட பொது வாழ்க்கையில் அதை அணிவது ஒரு தவறான செயலாக இருந்தது. இது சடர்னலியாவின் போது மட்டுமே பகலில் பொதுவில் அணிய முடியும், டிசம்பர் திருவிழாவின் போது சமூக விதிமுறைகள் தலைகீழாக மாறியது. "சுதந்திரத்தின் தொப்பி" (பில்லியஸ்) அணிந்திருப்பதைப் போலவே, தற்காப்பு கலவையை அணிவதையும் விடுமுறையின் சிறப்பியல்பாகக் கருதுகிறது. இது முதலில் பெண்களின் ஆடைகளாக இருந்திருக்கலாம், இது விடுமுறையின் பங்கு மாற்றங்களின் ஒரு பகுதியாக ஆண்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தளர்வான பெல்ட் தொகுப்பை அன்றாட உடையாகத் தேர்ந்தெடுத்ததற்காக பேரரசர் நீரோ விமர்சிக்கப்பட்டார். ஆர்வல் சகோதரர்களின் ஆசாரியர்கள் தங்கள் சடங்கு விருந்துகளில் ஆடையின் வெள்ளை பதிப்பை அணிந்தனர். அர்வல்களின் (மாஜிஸ்டர் மற்றும் ஃபிளமென்) அதிகாரிகள் ஒரு சடர்னலியா (டிசம்பர் 17) முதல் அடுத்தது வரை வருடாந்திர பதவியை வகித்தனர். பண்டைய ரோம் குறிப்புகளில் உள்ள ஆடைகளையும் பார்க்கவும் ரோமானிய கால ஆடைகள்