A Supplement to the Journey to the West
மேற்கத்திய பயணத்திற்கு ஒரு சப்ளிமெண்ட் () என்பது கிபி 1640 இல் டாங் யூ () எழுதிய ஒரு சீன ஷென்மோ (அற்புதமான) நாவலாகும். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற நாவலான ஜர்னி டு தி வெஸ்ட்டுக்கு ஒரு சேர்க்கையாக செயல்படுகிறது மற்றும் அறுபத்தொன்றாம் அத்தியாயத்தின் முடிவுக்கும் அறுபத்திரண்டு அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் நடைபெறுகிறது. கதையில், குரங்கு மன்னர் தனது எஜமானரான டாங் சான்சாங்கை சாப்பிட விரும்பும் ஆசையின் உருவகமான கிங் மீன் அரக்கனால் ஒரு கனவு உலகில் சிக்கிக் கொள்கிறார். அவர் ஒரு சாகசத்திலிருந்து இன்னொரு சாகசத்திற்கு அலைந்து திரிகிறார், கண்ணாடிகளின் மந்திர கோபுரம் மற்றும் ஒரு ஜேட் கதவைப் பயன்படுத்தி வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் செல்கிறார். கின் வம்சத்தில், அவர் இந்தியாவுக்கான தனது தேடலுக்குத் தேவையான ஒரு மந்திர ஆயுதத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக கன்சர்ட் யூ (சியாங் யுவின் மனைவி) என்று மாறுவேடமிட்டார். சாங் வம்சத்தின் போது, அவர் நரகத்தின் நீதிபதியாக யம மன்னருக்குப் பதிலாக பணியாற்றுகிறார். டாங் வம்சத்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, டாங் சான்சாங் ஒரு மனைவியை திருமணம் செய்து கொண்டு, ஆசையை அழித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு தளபதியாக மாறியிருப்பதைக் காண்கிறார். இறுதியில், குரங்கு விருப்பமின்றி உலகின் அனைத்து இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான ஒரு பெரிய போரில் பங்கேற்கிறது, அந்த நேரத்தில் அவர் போர்க்களத்தில் தனது சொந்த மகன்களில் ஒருவரை எதிர்கொள்கிறார். இறுதியில் அவர் பிசாசைக் கொல்ல சரியான நேரத்தில் விழித்துக்கொள்கிறார், இதனால் ஆசையிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார். நாவலின் முடிவில், ஒரு வாசகர் கேட்கக்கூடிய மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடிய பன்னிரண்டு கற்பனையான கேள்விகளை ஆசிரியர் பட்டியலிடுகிறார். உதாரணமாக, குரங்கு ஒரு எதிரியை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்பியதால் தான் அவர் சப்ளிமெண்ட் எழுதியதற்கு காரணம் என்று அவர் விளக்குகிறார்-இந்த விஷயத்தில் ஆசை-அவர் தனது பெரும் பலத்துடன் தோற்கடிக்க முடியாது. நாவலின் முடிவில் அசுரனை வெளிப்படுத்த அவர் ஏன் காத்திருந்தார், குரங்கு ஏன் யம ராஜாவாக செயல்படுகிறது, மற்றும் கனவு உலகில் நேரப் பயணத்தின் தனித்துவங்கள் ஆகியவற்றையும் அவர் விளக்குகிறார். இந்த புத்தகம் உண்மையில் எப்போது வெளியிடப்பட்டது என்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே விவாதம் நடந்து வருகிறது. ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி ஒரு அரசியல் விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது, இது கிங் வம்சம் (1644-1911) நிறுவப்பட்ட பின்னர் ஒரு பிற்கால வெளியீட்டிற்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது. இரண்டாவது ஒரு மத விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது, இது மிங் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் (1368-1644) முந்தைய வெளியீட்டிற்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது. முந்தையவருக்கு ஆதரவாக உள்ள சான்றுகளில் அருகிலுள்ள "டார்டார்களின்" துர்நாற்றம் பற்றிய குறிப்புகள் அடங்கும், இது இறுதியில் சீனாவின் கிங் வம்சத்தைக் கண்டுபிடித்த மஞ்சுக்களைப் பற்றிய சாத்தியமான குறிப்பு ஆகும். பிந்தையவருக்கு ஆதரவாக உள்ள சான்றுகளில் பெளத்த சூத்திரங்கள் பற்றிய குறிப்புகள் மற்றும் ஆசையை அடக்குவது மற்றும் அரசியல் அறிக்கைகள் இல்லாதது "நாட்டின் தலைவிதியை புலம்புகிறது" ஆகியவை அடங்கும். இந்த நாவலை இறுதியில் மிங்குடன் இணைக்கலாம், ஏனெனில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு கவிதை 1640 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த நாவல் யுவான் மற்றும் மிங் வம்சக் கதைகளிலிருந்து பெரிதும் ஈர்க்கிறது, இதில் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காதல் இலக்கிய மூதாதையர் உட்பட. கதை சுருக்கம்ஃ ராக்ஷாசி லேடி இரும்பு விசிறியுடனான போரின் போது, குரங்கு ஒரு பூச்சியாக மாறி அவளுடைய வயிற்றுக்குள் நுழைகிறது. இந்தியாவுக்கான அவர்களின் பாதையைத் தடுக்கும் எரியும் மலையின் வான நெருப்பைத் தணிக்கத் தேவையான மந்திர விசிறியை தனக்குக் கொடுக்கும்படி அவர் அவளை கட்டாயப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், அவர் அவள் வயிற்றில் இருக்கும்போது அவர் ஆர்வத்துடன் தூண்டப்படுகிறார். இது குரங்கின் உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக கவசத்தில் ஒரு சுருக்கமாக மாறுகிறது, ஏனெனில் அவர் பலவீனம் இல்லாமல் இருக்கிறார். யாத்ரீகர்கள் மலையை கடந்து சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஆசையின் உருவகமான கிங் மீன் அரக்கனின் மந்திரத்திற்கு இரையாகிவிடுகிறார். அரக்கன் தனது மாயையின் சக்திகளைப் பயன்படுத்தி அவரை ஒரு கனவு உலகில் சிக்க வைக்கிறான், எனவே டாங் பூசாரியை சாப்பிடுவதை எதுவும் தடுக்காது. கனவு உலகம் இயற்பியல் உலகின் விதிகளை கடைபிடிக்காததால் இந்த கட்டத்தில் இருந்து கதை குழப்பமாக படிக்கிறது. உணவைக் கண்டுபிடிக்கும் பணியில் இருந்தபோது, குரங்கு "கிரேட் டாங்கின் புதிய சொர்க்க மகன், மறுசீரமைப்பு பேரரசர், தைசோங்கின் முப்பத்தெட்டாவது வாரிசு" என்ற பதாகையை பறக்கும் ஒரு பெரிய நகரத்தை சந்திக்கிறது. இந்தியாவில் பௌத்த வேதங்களை மீட்டெடுக்க முதலில் அவற்றை அனுப்பிய தைசோங் போலவே இது அவரை விசித்திரமாகத் தாக்குகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், யாத்ரீகர்களின் பயணம் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் எடுத்தது, அல்லது நகரம் போலியானது. கிரேட் டாங்கைப் பற்றி மேலும் அறிய அவர் சொர்க்கத்திற்கு பறக்கிறார், ஆனால் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் குரங்கு மேஜிக் மிஸ்ட்ஸ் அரண்மனையை திருடியதால் கதவுகள் பூட்டப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார். அவர் நகரத்திற்குத் திரும்பும்போது, டாங் பூசாரியை தனது இராணுவத்தின் தளபதியாக அழைக்க மன்னர் ஒருவரை அனுப்பியிருப்பதை அறிந்ததும் நிலைமை அந்நியமாகிறது. ஆனால் குரங்கு தூதரை இடைமறிக்க முயற்சிக்கும்போது, அந்த நபர் எங்கும் காணப்படவில்லை, அதற்கு பதிலாக அவர் வானத்தின் அடித்தளங்களில் ஈட்டிகள் மற்றும் கோடாரிகளுடன் பறக்கும் மாய மேகங்களில் பறக்கும் மனிதர்களை சந்திக்கிறார். அண்டை நாடான பெரிய இரக்க இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளரான லிட்டில் மூன் கிங் (), இந்தியாவுக்கான குரங்கின் பாதையைத் தடுக்க ஒரு பெரிய வெண்கலச் சுவர் மற்றும் ஒரு சிறந்த வலை வலையை அமைத்துள்ளார் என்பதை அவர்களிடமிருந்து அவர் அறிந்துகொள்கிறார். ஆனால் டாங் பூசாரிக்காக அவர் வருத்தப்படுவதால், லிட்டில் மூன் கிங் அந்த மனிதர்களை சொர்க்கத்தின் வானத்தில் ஒரு துளை தோண்டும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், இதனால் டாங் சான்சாங் தனது பணியை முடிக்க தாவோயிஸ்ட் சொர்க்கத்திலிருந்து பெளத்த சொர்க்கத்திற்கு குதிக்க முடியும். இந்த செயல்பாட்டில், ஆண்கள் தற்செயலாக மேஜிக் மிஸ்ட்ஸ் அரண்மனையை பூமியில் விழச் செய்தனர் (காரணம் சொர்க்கம் அதை அவர் மீது குற்றம் சாட்டியது). குரங்கு தனது எஜமானரைப் பிடிக்க லிட்டில் மூன் கிங்கின் ஏகாதிபத்திய நகரமான எமரால்டு கிரீன் வேர்ல்டுக்குச் செல்கிறது, ஆனால் பிரதான வாயிலுக்குள் ஒரு முறை நுழைய தடுக்கப்படுகிறது. சுவரை உடைக்க அவர் தனது பெரும் வலிமையைப் பயன்படுத்தும்போது, அவர் கண்ணாடிகளின் மந்திர கோபுரத்திற்குள் விழுகிறார், வரலாறு மற்றும் பிற பிரபஞ்சங்களின் பல்வேறு புள்ளிகளுக்கான நுழைவாயில்கள். குரங்கு ஒரு வெண்கல கண்ணாடி வழியாக துளையிடுவதன் மூலம் "பண்டைய உலகத்திற்கு" (கின் வம்சம்) பயணிக்கிறது. முதல் கின் பேரரசரிடமிருந்து ஒரு மந்திர "மலை-அகற்றும் மணி" யை மீட்டெடுப்பதற்காக, சூவின் மன்னர் சியாங் யூவின் மறுமனையாட்டி அழகான லேடி யூவாக மாறுவேடமிட்டார், இதனால் இந்தியாவுக்கான குழுவின் பாதையை அவர்களின் வழியைத் தடுக்கும் எந்தவொரு தடையையும் அழிக்க அதைப் பயன்படுத்த முடியும். ஆனால் ஜேட் பேரரசர் பேரரசரை "எதிர்கால உலகிற்கு" அப்பால் உள்ள "மறைவின் உலகிற்கு" வெளியேற்றியதை குரங்கு பின்னர் அறிந்துகொள்கிறது. சியாங் யூ அவரை எதிர்கால உலகிற்கு வழிவகுக்கும் ஜேட் வாயில்களின் தொகுப்பைக் கொண்ட ஒரு கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். குரங்கு குதித்து சாங் வம்சத்திற்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் முன்னோக்கி பயணிக்கிறது. அவரது இயல்பான வடிவத்தை மீண்டும் தொடங்கிய பிறகு, சில இளைய பிசாசுகள் தோன்றி, யம மன்னர் சமீபத்தில் ஒரு நோயால் இறந்துவிட்டார் என்றும், பொருத்தமான மாற்றீட்டைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை குரங்கு இறந்தவர்களின் நீதிபதியாக தனது இடத்தைப் பிடிக்க வேண்டும் என்றும் அவரிடம் கூறுகிறார்கள். அவர் சமீபத்தில் இறந்த பிரதமர் கின் ஹுயியின் தலைவிதியை தீர்ப்பளிக்கிறார். குரங்கு கினை தொடர்ச்சியான கொடூரமான சித்திரவதைகளுக்கு உட்படுத்துகிறது, அதன் பிறகு ஒரு அரக்கன் அதன் மாய சுவாசத்தைப் பயன்படுத்தி தனது உடைந்த உடலை அதன் சரியான வடிவத்திற்கு மீண்டும் வீசுகிறான். அவர் இறுதியாக ஒரு சக்திவாய்ந்த மந்திர சுரைக்காயை மீட்டெடுக்க ஒரு அரக்கனை சொர்க்கத்திற்கு அனுப்புகிறார், அது உள்ளே பேசும் எவரையும் உறிஞ்சி, அவற்றை இரத்தக்களரி குழம்பாக உருக்குகிறது. கினின் இறுதி தண்டனைக்கு அவர் இதைப் பயன்படுத்துகிறார். இதற்கிடையில், குரங்கு கினின் பாதிக்கப்பட்ட யூ ஃபேயின் பேய்களை பாதாள உலகத்திற்கு அழைத்து அவரை தனது மூன்றாவது எஜமானராக அழைத்துச் செல்கிறது. கின் திரவமாக குறைக்கப்படும் வரை அவர் யூவை மகிழ்விக்கிறார், மேலும் பிரதமரின் "இரத்த ஒயின்" ஒரு கப் ஜெனரலுக்கு வழங்குகிறார். எவ்வாறாயினும், அதைக் குடிப்பது அவரது ஆன்மாவைத் துன்புறுத்தும் என்ற அடிப்படையில் யூ மறுக்கிறார். குரங்கு பின்னர் ஒரு பரிசோதனையைச் செய்கிறது, அங்கு அவர் ஒரு இளைய பிசாசை மதுவைக் குடிக்க வைக்கிறார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, பிசாசு, இரத்த மதுவின் தீய செல்வாக்கின் கீழ், தனது தனிப்பட்ட மத ஆசிரியரைக் கொன்று, "பேய்களின் வாயிலுக்குள்" தப்பிக்கிறது, அநேகமாக மற்றொரு இருப்புக்கு மறுபிறவி எடுக்கிறது. யூ ஃபெய் பின்னர் தனது பரலோக வாசஸ்தலத்திற்குத் திரும்புவதற்காக விடுப்பு எடுக்கிறார். குரங்கு அவருக்கு முன் பாதாள உலகத்தின் மில்லியன் கணக்கான குடிமக்கள் அனைவரையும் கவ்டோவாக மாற்றுவதன் மூலம் அவரை ஒரு பெரிய மரியாதையுடன் அனுப்புகிறது. பாதாள உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, குரங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக எதிர்கால உலகில் சிக்கியிருந்த புதிய பண்டைய மனிதனின் உதவியுடன் கண்ணாடிகளின் கோபுரத்திற்குத் திரும்ப முடிகிறது. இருப்பினும், அவர் ஒரு ஜன்னல் வழியாக கோபுரத்தை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கும்போது, குரங்கு சிவப்பு நூல்களால் (ஆசையின் பிரதிநிதித்துவம்) சிக்கிக் கொள்கிறது. அவர் மிகவும் கவலைப்படுகிறார், அவரது சொந்த ஆவி அவரது உடலை விட்டு வெளியேறி, ஒரு வயதான மனிதனின் போர்வையில், நூல்களைப் பிடிக்கிறது. கின் பேரரசர் தனது முன்னாள் எதிரியான ஹான் வம்சத்தின் நிறுவனர்க்கு மலை-அகற்றும் மணியை கடன் கொடுத்துள்ளார் என்பதை உள்ளூர் தாவோயிஸ்ட் அழியாதவரிடமிருந்து அவர் பின்னர் கண்டுபிடித்தார். கூடுதலாக, டாங் பூசாரி இந்தியாவுக்கான பயணத்தை கைவிட்டார் என்பதை அறிந்த அவர், தனது மற்ற சீடர்களான பிக்ஸி மற்றும் ஃப்ரியர் சாண்ட் ஆகியோரை பணிநீக்கம் செய்து, ஒரு மனைவியை திருமணம் செய்து கொண்டு, ஏமாற்றுக்காரரான கிரேட் டாங்கின் இராணுவத்தின் தளபதியாக பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். லேடி அயர்ன் ஃபேனுக்கு பிறந்த குரங்கின் ஐந்து மகன்களில் ஒருவரான மன்னர் பரமிதா (பரிபூரண) தலைமையிலான விருப்ப சக்திகளை எதிர்த்துப் போராட டாங் சான்சாங் ஒரு பெரிய இராணுவத்தை திரட்டத் தொடங்குகிறார். குரங்கு இறுதியில் ஒரு ஜூனியர் ஜெனரலாக மாற்றப்பட்டு போரில் தனது மகனை எதிர்கொள்கிறது. மோதும் படைகள் நண்பர்கள் மற்றும் எதிரிகள் இருவரையும் தாக்குவதற்கு குழப்பம் ஏற்படுகிறது. இந்த அதிர்ச்சியால் குரங்கு கனவிலிருந்து மெதுவாக விழித்துக் கொள்கிறது. கனவு உலகிற்கும் யதார்த்த உலகிற்கும் இடையில் எங்கோ, அவர் கிங் மீன் அரக்கனால் மயக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை வாய்டின் சிதைந்த மாஸ்டர் ஆஃப் தி வாய்டிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். குரங்குக்கும் கிங் மீனுக்கும் ஒரு தொடர்பு உள்ளது, ஏனெனில் அவை காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரே ஆதி ஆற்றல்களிலிருந்து ஒரே நேரத்தில் பிறந்தன. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், குரங்கின் நேர்மறை யாங் ஆற்றல் அரக்கனின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த எதிர்மறை யின் ஆற்றலால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. அரக்கன் உண்மையில் குரங்கின் ஆசைகளின் உடல் உருவகம். இறுதியாக அவர் விழித்தெழுந்தபோது, ஒரு சில நொடிகளில் முழு சாகசத்தையும் கனவு கண்டபோது, அந்த அரக்கன் ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பெளத்த துறவியின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் டாங் ப்ரீஸ்டின் குடும்பத்திற்குள் ஊடுருவியிருப்பதை கண்டுபிடித்தார். குரங்கு உடனடியாக தனது இரும்புக் கட்டையால் அவரைக் கொன்று, அதன் மூலம் அவரது ஆசையைக் கொல்கிறது. நடந்த எல்லாவற்றையும் அவர் விளக்குகிறார், மேலும் டாங் பூசாரி அவரது மகத்தான முயற்சிக்காக அவரைப் பாராட்டுகிறார். கேள்விகளும் பதில்களும் நாவலின் முடிவில், ஒரு வாசகர் கேட்கக்கூடிய மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடிய பன்னிரண்டு கற்பனையான கேள்விகளை ஆசிரியர் பட்டியலிடுகிறார். சில பதில்கள் இயல்பில் மிகவும் ஒத்தவை மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பட்டவை. அசல் நாவல் முழுமையடையவில்லை என்று தோன்றுவதால் ஒரு துணை கூட தேவையா என்று முதல் கேள்வி கேட்கிறது. குரங்கு ஒரு எதிரியை எதிர்கொள்ளும் வகையில் எழுதப்பட்டதாக அவர் விளக்குகிறார்-இந்த விஷயத்தில் ஆசை-அவர் தனது பெரும் பலத்துடன் தோற்கடிக்க முடியாது. ஆசையை அனுபவிப்பதன் மூலம் அவர் அதிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார், இதனால் உண்மையான அறிவொளியைக் கொண்டுவர உதவுகிறார். டாங் ப்ரீஸ்டை சாப்பிட விரும்பும் பலருக்கு பதிலாக, மந்திரத்தால் தந்திரம் செய்யும் ஒரு எதிரியை அவர் ஏன் எதிர்கொள்கிறார் என்று இரண்டாவது கேட்கிறது. தத்துவஞானி மென்சியஸின் மேற்கோளுடன் இந்த கேள்விக்கு ஆசிரியர் பதிலளிக்கிறார்ஃ "உங்கள் சொந்த வழிதவறிய இதயத்தைத் தேடுவதை விட கற்றுக்கொள்வதற்கு சிறந்த வழி எதுவுமில்லை". மூன்றாவது நாவலின் முடிவில் அசுரன் குரங்கு முகங்களை வெளிப்படுத்த டாங் ஏன் காத்திருந்தார் என்று கேட்கிறார், அசல் அத்தியாயங்களில் ஒன்றின் தலைப்பில் அவ்வாறு செய்வதற்குப் பதிலாக. ஆசை உருவமற்றது மற்றும் ஒலி இல்லாதது என்று அவர் கூறுகிறார், அதாவது மக்கள் அதை அறியாமல் பாதிக்கப்படலாம். எனவே, கிங் மீன் அசுரன் முழு புத்தகத்திலும் உள்ளது. நான்காவது கேள்வி, சாங்கின் போது வாழ்ந்த கின் ஹுயியின் ஆவி டாங் வம்சத்தில் இருப்பது எப்படி சாத்தியம் என்று கேட்கிறது. ஒரு கனவில் எதுவும் சாத்தியம் என்று டோங் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஐந்தாவது குரங்கு எதிர்காலத்தில் ஏன் பயமுறுத்தும் மன்னன் யமனாக மாறுகிறது என்று கேட்கிறது. எதிர்காலத்திற்கு பயணிக்கும் ஒரு நபர் துன்பத்தை எதிர்கொள்ளும்போது அவர்களின் மனநிலையை தைரியப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் விளக்குகிறார். ஆறு திருடர்களைக் கொல்வதன் மூலமும், கினை சித்திரவதை செய்வதன் மூலமும், யூவை க oring ரவிப்பதன் மூலமும், குரங்கால் கிங் மீனின் சக்தியிலிருந்து விடுபட முடிகிறது. டாங் பூசாரி ஏன் ஒரு தளபதியாக மாறுகிறார் என்று ஆறாவது கேள்வி கேட்கிறது. ஆசையின் சக்திகளை அழிக்க அவர் ஒரு தளபதியாக மாறுகிறார். ஒரு இளம் பெண் பிபா விளையாடும்போது டாங் ப்ரீஸ்ட் ஏன் அழுகிறார் என்று ஏழாவது மறைமுகமாக கேட்கிறார். துக்கமே ஆசையின் ஆதாரம் என்ற பௌத்த கோட்பாட்டை டோங் மேற்கோள் காட்டுகிறார். எட்டாவது குரங்கு எப்படி மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைப் பெற முடியும் என்று கேட்கிறது. இந்த புத்தகம் வெறுமனே ஒரு கனவு என்று அவர் கூறுகிறார். கிங் மீன் உள்ளே இருந்து குரங்கு தப்பிய பிறகு ஐந்து படைகளுக்கு இடையே ஒரு குழப்பமான போர் ஏன் வெடிக்கும் என்று ஒன்பதாவது கேள்வி கேட்கிறது. ஏனென்றால், ஆசையின் குவிப்பு முறிவு புள்ளியை அடைகிறது. ஒரு கனவின் மோசமான பகுதியின் போது கட்டாயமாக விழித்திருப்பதுடன் இதை ஒப்பிடலாம். போரில் பங்கேற்பதன் மூலம் குரங்கு ஏன் கனவு உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியும் என்று பத்தாவது கேட்கிறது. போர் என்பது அவர் தனது விருப்பத்தை எப்படிக் கொல்கிறார் என்று டோங் கூறுகிறார். பதினோராவது பறக்கும் மனிதர்களைப் போல சொர்க்கத்தில் துளைகளை வெட்ட முடியுமா என்று கேட்கிறது. இதற்கு நேரடியான பதில் இல்லை. இந்த மனிதர்களை சந்திக்காமல் குரங்கால் கிங் மீனுக்குள் சிக்கியிருக்க முடியாது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். கிங் மீன் ஏன் இளமையாகவும் அழகாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது என்று பன்னிரண்டாவது கேட்கிறது. காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஆசை எடுத்துள்ள குணங்கள் இவை என்று டோங் விளக்குகிறார். முன்மொழியப்பட்ட தேதிகள் இந்த புத்தகம் உண்மையில் எப்போது வெளியிடப்பட்டது என்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே விவாதம் நடந்து வருகிறது. ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி ஒரு அரசியல் விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது, இது கிங் வம்சம் (1644-1911) நிறுவப்பட்ட பின்னர் ஒரு பிற்கால வெளியீட்டிற்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது. இரண்டாவது ஒரு மத விளக்கத்தை ஆதரிக்கிறது, இது மிங் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் (1368-1644) முந்தைய வெளியீட்டிற்கு தன்னைக் கொடுக்கிறது. அரசியல் விளக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் கிங் மீனின் கிங் (, ஆசை) கிங் வம்சத்தின் கிங் (, தூய்மையான) ஒரு குறிப்பு என்று கருதுகின்றனர். விவாதத்தில் நடுநிலையாகத் தோன்றும் புத்தகத்தின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், இந்த கருத்தை ஆதரிக்கக்கூடிய மூன்று விஷயங்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்ஃ முதலாவதாக, கதையில் கின் ஹுயியை டோங் சேர்ப்பதற்கான காரணம், பிரதமர் வரலாற்று ரீதியாக ஜுர்சென் ஆட்சி செய்த ஜின் வம்சத்திற்கு சாங்கை காட்டிக் கொடுத்திருக்கலாம். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜுர்சென்ஸின் மூதாதையரான மஞ்சு தலைவர் நூர்ஹாச்சி 1616 ஆம் ஆண்டில் பிற்கால ஜின் வம்சத்தை நிறுவினார். இந்த வம்சம் பின்னர் 1636 இல் கிங் வம்சம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. எனவே 1644 இல் மிங் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் இந்த புத்தகம் வெளியிடப்பட்டிருந்தாலும், கிங் மீன் உண்மையில் கிங் வம்சத்திற்கு ஒரு ஒப்பீடாக இருக்கலாம். இரண்டாவதாக, டார்டர்கள் "பக்கத்து வீட்டிலேயே" உருவாக்கிய வாசனையால் குரங்கு புண்படுகிறது. மஞ்சுக்கள் வடக்கு சீனாவின் "பக்கத்து வீட்டிலேயே" வசித்ததால், டாங் புத்தகத்தை எழுதும் போது படையெடுப்பு பற்றிய யோசனை அவரது மனதில் இருந்திருக்கலாம். மூன்றாவதாக, வரவிருக்கும் மஞ்சு படையெடுப்புக்கு மிங்கின் செயலற்ற தன்மையை டாங் கேலி செய்திருக்கலாம், அப்போது புதிய பண்டைய குரங்கு குரங்கு நீண்ட நேரம் தங்கியிருந்தால் அவரது உடல் காட்டுமிராண்டிகளின் துர்நாற்றத்தை எடுக்கும் என்று கூறுகிறது. அரசியல் விளக்கத்தை ஆதரிக்கும் ஆதரவாளர்களில் அறிஞர்களான சூ ஃபுமிங் மற்றும் லியு டாஜி ஆகியோர் அடங்குவர். மத விளக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் கிங் மீன் என்ன என்பதை, ஆசையின் உருவகமாக எடுக்க விரும்புகிறார்கள். எழுத்தாளர் டோங் யூ பௌத்தத்தின் விருப்பத்தை இழிவுபடுத்தியதன் மூலம் அந்நியப்படுத்தப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது, எனவே "கிங்-கொலை" என்ற தளபதியாக டாங் ப்ரீஸ்டின் நிலைப்பாடு வெறுமனே மதத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு நையாண்டியாகும். பச்சை நிறம் (கிங்)-பச்சை நகரங்கள், பச்சை கோபுரங்கள், பச்சை ஆடைகள் போன்றவற்றை தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மனித உணர்ச்சிகளுக்கு ஒரு ஒப்புமை என்று மேட்லைன் சூ நம்புகிறார். லிட்டில் மூன் கிங் () என்று உச்சரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சீன எழுத்துக்கள் பார்வை ஆசை () ஐ உள்ளடக்கிய மூன்றுக்கு ஒத்தவை என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். எண்ணற்ற கண்ணாடிகளின் இயற்பியல் கோபுரம் பெளத்த அவதாரசக சூத்திரத்திலிருந்து ஒரு கதையை நினைவுபடுத்துகிறது என்று ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், அதில் குவான்யின் சீடரான சுதனாவின் அறிவொளியைக் கொண்டுவருவதற்காக போதிசத்துவ மைத்ரேயர் ஒரு கோபுரத்திற்குள் ஒரு தன்னிறைவு பெற்ற பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறார். எனவே, குரங்கு சுதனாவைப் போன்றது, ஏனென்றால் கோபுரத்திற்குள் அவர் அனுபவிக்கும் நிகழ்வுகள் இறுதியில் அவரது அறிவொளிக்கு வழிவகுக்கின்றன. மிங் வெளியீட்டை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வேறு காரணங்களும் உள்ளன. அறிஞர் லு சுன் கூறுகிறார், "உண்மையில் இந்த புத்தகத்தில் நாட்டின் தலைவிதி குறித்து புலம்புவதை விட மிங் பாணிகளைப் பற்றி அதிக தோண்டல்கள் உள்ளன, மேலும் இது [மிங்] வம்சத்தின் முடிவுக்கு முன்பே எழுதப்பட்டதாக நான் சந்தேகிக்கிறேன்". மிக முக்கியமாக, சோங்ஜென் பேரரசரின் 1628-1644 ஆட்சியின் போது அச்சிடப்பட்ட நாவலின் மரத் தொகுதி பதிப்பு உள்ளது. முன்னுரை 1641 ஆம் ஆண்டு என்று மேட்லைன் சூ நம்பும் ஜின்ஸி ஆண்டைச் சேர்ந்தது. கூடுதலாக, "ரேண்டம் தாட்ஸ்" (1650) என்ற கவிதையில் தோன்றும் ஒரு குறிப்பு, எழுத்தாளர் டோங் யூ "பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சியோஜியை இணைத்தார்" என்று குறிப்பிடுகிறது, இது நாவலின் எழுத்தை 1640 இல் குறிப்பிடுகிறது. நரகத்தில் கின் ஹுய் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட தி சப்ளிமெண்ட்டின் அத்தியாயம் முந்தைய கற்பனை இலக்கியங்களில் தோன்றிய பல கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. நரகத்தின் துணை மன்னராக பணியாற்றும் ஒருவரின் யோசனை முதன்முதலில் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காதல் இலக்கிய மூதாதையரான பாப்புலர் டேல்ஸ் ஆஃப் தி ரெக்கார்ட் ஆஃப் தி த்ரீ கிங்டம்ஸ் (பாப்புலர் டேல்ஸ் ஆஃப் தி ரெக்கார்ட் ஆஃப் தி த்ரீ கிங்டம்ஸ்) என்று அழைக்கப்படும் வாய்வழி மரபுகளின் தொகுப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யுவான் பேரரசர் யிங்ஜோங் (1321-1323) ஆட்சியின் போது புதிதாக வெளியிடப்பட்ட, முழுமையாக விளக்கப்பட்ட பிங்குவா () தொடரில் அச்சிடப்பட்ட அத்தகைய ஐந்து தொகுப்புகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது பின்னர் ஃபெங் மெங்லாங்கின் ஸ்டோரீஸ் ஓல்ட் அண்ட் நியூ (1620) இல் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இது அசல் படைப்புகள் மற்றும் முந்தைய வாய்வழி மரபுகளின் தொகுப்பாகும். "சிமா மாவோ பாதாள உலகில் ஒழுங்கை சீர்குலைக்கிறார் மற்றும் தீர்ப்பில் அமர்ந்திருக்கிறார்" என்ற தலைப்பில் உள்ள கதை, சிமா மாவோ என்ற ஏழை ஹான் வம்ச அறிஞரைப் பற்றியது, அவர் தங்கள் பதவிகளுக்கு குறைவாக பணம் செலுத்தும் பணக்காரர்களுக்கு ஆதரவாக பல்வேறு அரசாங்க பதவிகளுக்கு பதவி உயர்வு பெறுவதற்காக தொடர்ந்து அனுப்பப்படுகிறார். சிமா வான வரிசைமுறையை விமர்சித்து ஒரு கவிதையை எழுதுகிறார், மேலும் நரகத்தின் ராஜாவை விட தவறுகளை சரிசெய்வதில் அவர் ஒரு சிறந்த வேலையைச் செய்ய முடியும் என்று கூறுகிறார். சொர்க்கத்தின் ஜேட் பேரரசர் ஆரம்பத்தில் சிமாவை அவரது தெய்வ நிந்தனைக்காக தண்டிக்க விரும்புகிறார், ஆனால் வீனஸ் கிரகத்தின் உருவகம் அறிஞரை நரகத்தின் ராஜாவாக பன்னிரண்டு மணி நேரம் செயல்பட அனுமதிக்குமாறு பேசுகிறது. நரகத்தின் மிகவும் கடினமான குளிர் வழக்குகளைத் தீர்த்தால் தனது அடுத்த வாழ்க்கையில் வெற்றியை அனுபவிப்பார் என்ற நிபந்தனையின் கீழ் சிமாவுக்கு யமனின் சிம்மாசனம் வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தோல்வியுற்றால் ஒருபோதும் மனித சாம்ராஜ்யத்திற்குள் மறுபிறவி எடுக்கப்பட மாட்டார். ஹான் சின், பெங் யூ, லியு பாங் போன்ற புகழ்பெற்ற ஹான் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நபர்களை உள்ளடக்கிய நான்கு வழக்குகளை அவர் விசாரித்து, புத்திசாலித்தனமான தீர்ப்புகளை வழங்குகிறார். அவரது மாபெரும் செயலுக்காக, சிமாவும் அவரது மனைவியும் தங்கள் அடுத்த வாழ்க்கையில் செல்வத்தில் பிறக்கிறார்கள். யூ ஃபெயின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையைக் கையாளும் கதையின் பகுதிகள் முதலில் பல கதைசொல்லல் தொகுப்புகளில் தோன்றின, இதில் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் படைப்பான அன் இமிடேடிவ் கலெக்ஷன் ஆஃப் ஸ்டோரீஸ் (அன் இமிடேடிவ் கலெக்ஷன் ஆஃப் ஸ்டோரீஸ்), மற்றும் கிரேட் சாங் டைனாஸ்டியின் மறுசீரமைப்புஃ தி ஸ்டோரி ஆஃப் கிங் யூ (தி ஸ்டோரி ஆஃப் கிங் யூ) (கி. பி. 1552) என்ற பொதுப்பெயர் கொண்ட ஆரம்பகால நாட்டுப்புற வாழ்க்கை வரலாறு ஆகியவை அடங்கும். ஃபெங் மென்லாங் பின்னர் சிமா மாவோவைப் பற்றிய மேற்கூறிய கதையைத் தழுவி "ஹுமு டி இன்டோன்ஸ் கவிதைகள் மற்றும் நெதர்லாந்தின் வருகைகள்" என்ற தனது தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டபோது அத்தகைய வாய்வழிக் கதைகளைப் பயன்படுத்தினார். இது ஹுமு டி என்ற ஏழை யுவான் வம்ச அறிஞரைப் பற்றியது, அவர் ஏகாதிபத்திய தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற முடியாததால் அரசாங்கப் பதவியைப் பெறத் தவறிவிட்டார். மது அருந்திய பிறகு, ஹுமு துன்மார்க்கர்களை தண்டிக்காததற்காக சொர்க்கத்தை விமர்சித்து தொடர்ச்சியான கவிதைகளை எழுதுகிறார், மேலும் அவர் நரகத்தின் ராஜாவாக இருந்தால் யூ ஃபேயின் கொலைக்காக கின் ஹுயை சித்திரவதை செய்வார் என்று கூறுகிறார். அவரது இரக்கமற்ற கருத்துக்களுக்காக, ஹுமுவின் ஆன்மா டையூவின் சீன பாதாள உலகத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறது. அங்கு, கர்ம தண்டனையின் விளைவை நேரில் காண்பதற்காக நரகத்தின் பல்வேறு சித்திரவதைகளுக்கு ஹுமுவை அழைத்துச் செல்லுமாறு ஒரு பாதாள உலக அதிகாரிக்கு யம மன்னர் உத்தரவிட்டார். இருவரும் முதலில் கின் ஹுயியின் தனிப்பட்ட நரகத்திற்கு வருகிறார்கள், அங்கு அவரது தண்டனைகள் சப்ளிமெண்ட்டில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போலவே உள்ளன. அவரது அழிக்கப்பட்ட உடல் ஒவ்வொரு தண்டனையும் அளிக்கப்பட்ட பிறகு "மோசமான சுழலும் காற்றால்" அதன் சரியான வடிவத்திற்கு மீண்டும் வீசப்படுகிறது. மூன்று வருட தொடர்ச்சியான சித்திரவதைக்குப் பிறகு, கின் பூமியில் பன்றிகள் உட்பட அனைத்து வகையான விலங்குகளாகவும் மறுபிறவி எடுப்பார்கள், அவை காலத்தின் இறுதி வரை கொல்லப்பட்டு உண்ணப்படும் என்று அந்த அதிகாரி விளக்குகிறார். யமனின் அரண்மனைக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு மற்ற பொல்லாத மக்களின் சித்திரவதைகளை இருவரும் பார்க்கிறார்கள். மறுபிறவிக்காகக் காத்திருக்கும் நீதிமான்களின் ஆன்மாக்களுடன் தேநீர் அருந்திய பிறகு, யமன் ஹமுவை மீண்டும் வாழும் உலகிற்கு அனுப்புகிறான், பரலோக படிநிலை அதன் வேலையைச் செய்கிறது என்று திருப்தி அடைகிறான். ஹுமு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்த பிறகு நரகத்தில் ஒரு அதிகாரியாக மாறுகிறார். முந்தைய கதையின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பு யூ ஃபேயின் பிற்கால நாட்டுப்புற வாழ்க்கை வரலாறு தி ஸ்டோரி ஆஃப் யூ ஃபேய் (1684) இல் தோன்றுகிறது. இந்த கதை ஹூ டி என்ற பணக்கார, குடிபோதையில் இருந்த சாங் வம்ச அறிஞரைப் பற்றியது, அவர் ஒரு தெய்வ நிந்தனையான கவிதையை எழுதுகிறார், மேலும் யம மன்னரைப் பற்றிய கருத்துக்களுக்காக நரகத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு சுற்றுப்பயணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, சமீபத்தில் இறந்த கின் ஹுயியின் தண்டனையில் கலந்து கொள்கிறார், இதில் விலங்குகளைப் போலவே சித்திரவதைகளும் முடிவற்ற கர்ம மறுபிறப்புகளும் அடங்கும். கினின் சேதமடைந்த உடல், மீண்டும், ஒரு மந்திரக் காற்றால் அதன் சரியான வடிவத்திற்குத் திரும்புகிறது. ஹு யமனின் அரண்மனைக்குத் திரும்புகிறார், அவர் சொர்க்கம் மற்றும் நரகத்தின் வழிகளை தீர்ப்பளிக்க மிகவும் விரைவானவர் என்று நம்பினார். கின் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கு எதிராக முறையான குற்றச்சாட்டுகளை எழுத யம ஹூவை அனுமதிக்கிறது. இதற்கிடையில், சப்ளிமெண்ட்டைப் போலவே, "யூ ஃபேயின் ஆன்மா நரகத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. அவர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையில் சொர்க்கத்தின் வழிகளுக்கு எதிராகச் சென்றதால் தான் அகால மரணத்தை அனுபவித்ததற்கான காரணத்தை அவர் அறிந்துகொள்கிறார். கின் ஹுய் பின்னர் யூ முன் கொண்டு வரப்பட்டு, அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்காக இரும்பு கம்பிகளால் சுருக்கமாக தாக்கப்படுகிறார். ஜெனரலை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பிறகு, அவரது பூமிக்குரிய உடல் சிதைவடைவதைத் தவிர்ப்பதற்காக ஹூவின் ஆன்மாவை விரைவாக வாழும் உலகிற்குத் திருப்பித் தருமாறு மன்னர் யமன் ஒரு அரக்கனுக்கு உத்தரவிட்டார். அவர் தொண்டு வாழ்க்கையை வாழ்ந்து தனது 90 களில் இறந்தார். நரகத்தில் கின் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட கதை நன்கு அறியப்பட்டதால், தெய்வீக படிநிலையின் சிலைகளின் பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு புகழ்பெற்ற தாவோயிஸ்ட் ஈஸ்டர்ன் பீக் கோவிலில், யூ ஃபெய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய மண்டபம் உள்ளது, அதில் முன்னாள் பிரதமரின் உருவம் ஒரு அரக்கனால் பாதாள உலகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. யூ ஃபேயின் தலை இல்லாத பேய் மத சீன நரக சுருள்களில் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன நாவல்கள் ஷென்மோ நாவல்கள் 1640 களின் நாவல்கள் மிங் வம்ச நாவல்கள் மேற்கத்திய உளவியல் நாவல்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட படைப்புகள் சீன இலக்கியம் 1641 புத்தகங்கள்