Smallpox demon
அல்லது பெரியம்மை பிசாசு என்பது இடைக்கால ஜப்பானில் பெரியம்மையை ஏற்படுத்துவதற்கு காரணம் என்று நம்பப்படும் ஒரு அரக்கன். அந்த நாட்களில், மக்கள் பெரியம்மை அரக்கனை அவரது கோபத்தைத் தணிப்பதன் மூலம் சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், அல்லது பெரியம்மைக்கு வேறு பயனுள்ள சிகிச்சை இல்லாததால் அவர்கள் அரக்கனைத் தாக்க முயன்றனர். ஜப்பானிய மொழியில், ஹோசோஷின் அல்லது ஹோசோகாமி என்ற சொல் "பெரியம்மை கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஷோகு நிஹோங்கியின் கூற்றுப்படி, பெரியம்மை 735 ஆம் ஆண்டில் கொரியாவிலிருந்து ஃபுகுயோகா மாகாணத்தில் ஜப்பானுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அந்த நாட்களில், பெரியம்மை ஒன்ரியோவின் விளைவாகக் கருதப்பட்டது, இது ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து ஒரு புராண ஆவி, பழிவாங்குவதற்காக உடல் உலகிற்குத் திரும்ப முடியும். பெரியம்மை தொடர்பான காமியில் சுமியோஷி சான்ஜின் அடங்கும். கன்சே ஆண்டுகளில் (1789-1801) வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில், பெரியம்மையிலிருந்து மீண்டு வருவதற்காக பெரியம்மை உள்ள குடும்பங்களில் பெரியம்மை பிசாசுகள் நிலைநிறுத்தப்பட்டதாக எழுதப்பட்ட வரிகள் இருந்தன. பெரியம்மை பிசாசுகள் சிவப்பு பொருட்களுக்கும் நாய்களுக்கும் பயப்படுவதாகக் கூறப்பட்டது, இதனால் மக்கள் சிவப்பு நிறத்தில் இருந்த பல்வேறு பொம்மைகளைக் காட்டினர். ஒகினாவாவில், அவர்கள் ஒகினாவா இசைக் கருவியான சான்ஷின் மூலம் பிசாசுகளைப் பாராட்டவும் ஆறுதல் அளிக்கவும் முயன்றனர், மேலும் சிவப்பு ஆடைகளை அணிந்த ஒரு நோயாளியின் முன் சிங்கம் நடனமாடுகிறது. பெரியம்மை அரக்கனை திருப்திப்படுத்த அவர்கள் பூக்களை வழங்கி, தூபம் எரித்தனர். ஒகினாவாவில், ரியுகாவில் பெரியம்மை கவிதை இருந்தது; ரியுக்யு மொழியில் பெரியம்மை கவிதையின் நோக்கம் பெரியம்மை அரக்கனை மகிமைப்படுத்துவது அல்லது பெரியம்மையின் கொடிய நோய்த்தொற்றிலிருந்து முன்னேற்றம் ஆகும். 1805 இல் வெளியிடப்பட்ட 105 கவிதைகள் உட்பட பெரியம்மை கவிதைகளின் தொகுப்பு உள்ளது. பெரியம்மை பிசாசுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக இபராக்கி ப்ரிஃபெக்சர் மற்றும் ககோஷிமா ப்ரிஃபெக்சர் உட்பட இன்றைய ஜப்பானில் கூட பாரம்பரிய பெரியம்மை நாட்டுப்புற நடனங்கள் காணப்படுகின்றன. ஐரோப்பிய நாடுகளில் "சிவப்பு சிகிச்சை" 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நடைமுறையில் இருந்தது; அவருக்கு பெரியம்மை ஏற்பட்டபோது, பிரான்சின் ஐந்தாம் சார்லஸ் மன்னர் சிவப்பு சட்டை, சிவப்பு காலுறைகள் மற்றும் சிவப்பு முக்காடு அணிந்திருந்தார். இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத் மகாராணியும் இதேபோல் ஒரு சிவப்பு போர்வையில் மூடப்பட்டு, 1562 ஆம் ஆண்டில் பெரியம்மை நோய்வாய்ப்பட்டபோது உயிருள்ள நெருப்பால் வைக்கப்பட்டார், மேலும் இதே போன்ற சிகிச்சைகள் மற்ற ஐரோப்பிய மன்னர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்தியா, சீனா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில், பெரியம்மை கடவுள்களை சமாதானப்படுத்த பலிகள் செய்யப்பட்டன. இடைக்கால ஐரோப்பாவில், பிரார்த்தனை மற்றும் புனிதமான வாழ்க்கை நோயிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாக பரிந்துரைக்கப்பட்டது. தோல் மருத்துவம் குறித்த பல ஜப்பானிய பாடப்புத்தகங்கள் சிவப்பு ஒளியால் பெரியம்மையின் அறிகுறிகளை பலவீனப்படுத்த முடிந்தது என்று தெரிவித்தன. இது சீனா, இந்தியா, துருக்கி மற்றும் ஜார்ஜியாவில் பொதுவானதாக இருந்தது. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில், பெரியம்மையின் யோரூபா கடவுளான சோபோனா சிவப்பு நிறத்துடன் தொடர்புடையவர். சிவப்பு சிகிச்சைக்கு நோபல் பரிசு பெற்ற நீல்ஸ் ரைபர்க் ஃபின்சென் அறிவியல் அதிகாரம் வழங்கினார், அவர் சிவப்பு ஒளியுடன் பெரியம்மை நோயாளிகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பது வடுக்களின் தீவிரத்தை குறைத்தது என்றும் பின்னர் எரித்ரோதெரபியை நிர்வகிக்கும் விதிகளை உருவாக்கியது என்றும் கூறினார். இந்த நம்பிக்கைகள் 1930 களில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை "பயனற்றது" என்று அறிவிக்கும் வரை நீடித்தன. குறிப்புகள் ஜப்பானிய புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஜப்பானிய தெய்வங்கள் பெரியம்மை தெய்வங்கள் தீய தெய்வங்கள்