Ennayiram
எண்ணயிராம் என்பது இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் வில்லுபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள விக்ரவண்டி வட்டத்தில் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். இந்த இடத்தில் வசிக்கும் மக்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயமாகும். தமிழில் எண்ணையார் என்றால் எட்டாயிரம் என்று பொருள். கிபி 1025 தேதியிட்ட ஒரு கல்வெட்டு, ராஜராஜ சோழனுக்கு சொந்தமானது, "எண்ணயிராம்" என்ற பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது. எனவே "எண்ணயிராம்" என்ற பெயர் 1000 ஆண்டுகள் பழமையானது. இது சமண வணிகர்களின் சாதி பெயரையும் குறிக்கிறது. இது தமிழ் ஐயர் சமூகத்தின் துணைப் பிரிவான அஷ்டசஹஸ்ரத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. தகவல் இடத்தின் பெயர் = எண்ணயிராம் தாலுகா = விக்கிரவாண்டி மாவட்டம் = வில்லுபுரம் மாநிலம் = தமிழ்நாடு நாடு = இந்தியா ஒருங்கிணைப்புகள் = 12° 7'28 "என் 79° 29'31" ஈ பகுதி = 1 கிமீ2 மக்கள் தொகை = 1000 (2011) எண்ணயிராம் வில்லுபுரத்திற்கு வடக்கே 20 கிமீ தொலைவிலும், ஜிஞ்சிக்கு தென்கிழக்கே 16 கிமீ தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது. போக்குவரத்து நகர பேருந்துகள் வில்லுபுரம் நகர பேருந்து நிலையத்திலிருந்து (பேருந்து எண்ஃ 20,21) பிடாரிபட்டு வரை எண்ணையிராம் வழியாக செல்கின்றன. இல்லையெனில், ஒருவர் நேமூர் கூட் சாலை பேருந்து நிறுத்தத்தில் (வில்லுபுரத்திலிருந்து ஜிஞ்சிக்குச் செல்லும் அனைத்து மொஃபுசில் பேருந்துகளும்) இறங்கி பகிரப்பட்ட ஆட்டோவில் செல்லலாம். கிராமத்தைப் பற்றி என்னயிராம் கிராமம் 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதலாம் இராஜராஜ சோழர் காலத்தில் இந்த கிராமம் ஒரு நகரமாக இருந்தது. இராமானுஜர் வருவதற்கு முன்பு இங்கு சமணர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். புனித ராமானுஜர் இங்கு எட்டாயிரம் சமணர்களை வைஷ்ணவர்களாக மாற்றியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தில் இது ராஜராஜ சத்துருர்வேதிமங்கலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கிராமத்தின் முக்கிய முக்கியத்துவம் வேதக் கல்லூரியான அழகியா நரசிம்ம பெருமாள் கோயில் மற்றும் சமண பிக்குகள் கடந்த காலத்தில் இருந்ததற்கான சான்றுகளைக் கொண்ட எண்ணைரா மலை ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது. தமிழ் கவிஞர் களமேகம் இந்த கிராமத்தில் பிறந்தார். அழகியா நரசிம்ம பெருமாள் கோயில் இந்த கோயில் ராஜா ராஜா சோழனால் கட்டப்பட்டது மற்றும் நரசிம்ம பெருமாள் ராஜராஜ சோழனின் குடும்ப தெய்வமாக கருதப்பட்டார். கருவறையில் பரமபதவாசன் மற்றும் ஸ்ரீதேவி மற்றும் பூதேவி ஆகியோரின் சிலைகள் உள்ளன. தலைமை தெய்வம் அழகியா நரசிம்மர் ஆவார். இந்த கோவிலில் ஆறு அடி உயரமுள்ள வராஹமூர்த்தியின் சிலையும் உள்ளது. ஒவ்வொரு திருவாதிரை நாட்சத்திரம் நாளிலும் சிறப்பு பூஜை செய்யப்படுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பச்சைக் கல்லால் செய்யப்பட்ட நரசிம்மர் பகவானின் இரண்டு கைகளையும் காழ்ப்புணர்ச்சி துண்டித்துள்ளது. இந்த தெய்வம் கடந்த 400 ஆண்டுகளாக கோயிலின் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித ராமானுஜர் இந்த கோவிலுக்கு இரண்டு முறை வருகை தந்தார். கூரத்தாழ்வரும் இந்த கோவிலுக்கு விஜயம் செய்தார். இந்த கோயிலின் சுவர்கள் மற்றும் படிக்கட்டுகளில் பல தமிழ் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இது படலீஸ்வரர் கோயில், பிரம்மதேசத்தில் உள்ள பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோயில் மற்றும் ஈசலத்தில் உள்ள ராமநாத ஈஸ்வரர் கோயில் ஆகிய மூன்று சிவன் கோயில்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மூன்று சிவன் கோயில்களும் இரண்டு கிலோமீட்டருக்குள் உள்ளன. இந்தக் கோயில்கள் அனைத்தும் இப்போது இந்திய தொல்லியல் துறையின் (ஏ. எஸ். ஐ) கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. பண்டைய வேதக் கல்லூரியின் இருப்பு வேதக் கல்லூரி 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 10 ஆசிரியர்களுடனும் 340 மாணவர்களுடனும் செயல்பட்டது. கல்லூரி மாணவர்களுக்கு இலவச உணவு வழங்கியது மற்றும் ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் ஒரு நாளைக்கு ஒரு சீர் (யூனிட்) அரிசி வழங்கப்பட்டது, இது அவர்களின் அன்றாட உணவுக்கு போதுமானதாக இருந்தது. ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு ஒரு கலம் என்ற கொடுப்பனவு கிடைத்தது, இது ஒரு நாளைக்கு 16 நபர்களுக்கு உணவு விலைக்கு சமம். அவர்களுக்கு அரை கலிங்கு தங்கம் ஆண்டுக்கு போனஸாக வழங்கப்பட்டது. வேதக் கல்லூரி சதுர்தாசத்தை (6 அங்கம் மற்றும் மீமாசா, நியாயம், புராணம் மற்றும் தர்மசாஸ்திரம் கொண்ட 3 வேதங்கள்) கற்பித்ததால் இந்த கிராமம் ராஜராஜ சதுர்வேதி மங்கலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இதைப் பற்றிய குறிப்புகள் 1ஆம் ராஜேந்திர சோழனின் (11ஆம் நூற்றாண்டு) சசானத்தில் காணப்படுகின்றன. எண்ணைரா மலை (பண்டைய சமண குகை, படுக்கைகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள்) இந்த கிராமத்தின் மற்றொரு கவர்ச்சிகரமான அம்சம், இப்போது கூடலூர் மலை என்று அழைக்கப்படும் சமண குகை மற்றும் படுக்கைகளுடன் எண்ணைரா மலை அல்லது எண்ணைராம் மலை உள்ளது. சமண மதத்தின் 23 வது தீர்த்தங்கரர், பர்ஷவநாதர், பாறையில் அழகாக செதுக்கப்பட்டார். இங்கு 35 கல் படுக்கைகள், ஒரு இயற்கை குகை மற்றும் ஐந்து தமிழ் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. ஐந்து கல்வெட்டுகளில், ஒன்று பல்லவ மன்னர் நிருபதுங்க வர்மனின் காலத்தைச் சேர்ந்தது (கிபி 850 முதல் 882 வரை), மீதமுள்ள நான்கு சோழ மன்னர் முதலாம் பராந்தக சோழனின் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (கிபி 907 முதல் 953 வரை). மலைக்கு அருகில், கிபி 1 முதல் 2 ஆம் நூற்றாண்டு வரை உடைந்த கருப்பு மற்றும் சிவப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட பானைகள் அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்பட்டன. சமண மதம் இராமானுஜ சோழபாண்டியபுரம் ஜம்பாய் (திருக்கோயிலூர்) குறிப்புகள் ஏ. துபே, "இந்தியாவில் கல்வியை வணிகமயமாக்குதல்", ஏபிஹெச் பப்ளிஷிங் கார்ப்பரேஷன், புது தில்லி. ஆர். மூக்கர்ஜி, "பண்டைய இந்திய கல்விஃ பிராமண மற்றும் புத்த மதம்", மோதிலால் பனாரசிதாஸ் வெளியீடு, புதுதில்லி (1990) அனந்தபுரம் கே. கிருஷ்ணமூர்த்தி, "செஞ்சி பகுதியில் சனம்", மலையாள வெளியீட்டாளர்கள், வர்கல்பட்டு, கடலூர் (2005) கே. வெங்கடேசன், "கல்வெட்டு", 85, ஏப்ரல், மாநில தொல்லியல் துறை, சென்னை (2011). எண்ணையிராம் கோயில் குறித்த இந்துக் கட்டுரை வெளிப்புற இணைப்புகள் எண்ணையிரமலை வீடியோ (யூடியூப்) எழுத்தாளரின் தளம் எண்ணையிராம் வேத ஆய்வுகளுக்கான கல்லூரி (செய்திக் கட்டுரை) தமிழ்நாட்டின் தொல்லியல் தளங்கள் திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள கிராமங்கள் தமிழ்நாட்டில் உள்ள 9 ஆம் நூற்றாண்டின் சமண கோயில்கள் சமண பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை