Hispanos of New Mexico
நியூ மெக்ஸிகோவின் ஹிஸ்பானோஸ், நியோமெக்ஸிகனோஸ் அல்லது நியூவோமெக்ஸிகனோஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், வரலாற்று பிராந்தியமான சாண்டா ஃபே டி நியூவோ மெக்ஸிகோவில் தோன்றிய ஹிஸ்பானிக் குடியிருப்பாளர்கள், இன்று அமெரிக்க மாநிலமான நியூ மெக்ஸிகோ (நியூவோ மெக்ஸிகோ), தெற்கு கொலராடோ மற்றும் அரிசோனா, நெவாடா, டெக்சாஸ் மற்றும் உட்டா உள்ளிட்ட தென்மேற்கு அமெரிக்காவின் பிற பகுதிகள். அவர்கள் ஒயாஸிஸ்அமெரிக்கா குழுக்கள் மற்றும் புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டி, முதல் மெக்சிகன் பேரரசு மற்றும் குடியரசு, மெக்ஸிகோவின் சென்ட்ரலிஸ்ட் குடியரசு மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்தின் குடியேறியவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்த புதிய மெக்சிகன் குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் நியூ மெக்ஸிகோவில் 340,000 க்கும் மேற்பட்ட ஒரு இன சமூகத்தை உருவாக்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் வரலாற்று ஸ்பானிஷ் பிராந்திய உரிமைகோரலான நியூவோ மெக்ஸிகோ முழுவதும் உள்ளனர். கலிஃபோர்னியோஸ் மற்றும் தேஜனோஸ் உடன், நியோமெக்ஸிகனோக்கள் அமெரிக்காவின் பெரிய ஹிஸ்பானோ சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அவர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அமெரிக்க தென்மேற்கில் வசித்து வருகின்றனர். இந்த குழுக்கள் மெக்சிகன்-அமெரிக்கப் போர் மற்றும் பின்னர் மெக்சிகன் புரட்சிக்குப் பிறகு வந்த மெக்சிகன் அமெரிக்கர்களின் மக்கள்தொகையிலிருந்து காலத்தால் வேறுபடுகின்றன. மெக்ஸிகன் அமெரிக்கர்கள் மெசோமெரிக்கன் குழுக்களுடன் அதிகம் தொடர்புடையவர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் பூர்வீக பாரம்பரியத்தில் மரபணு ரீதியாக வேறுபடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நியூ மெக்ஸிகன் மக்கள் பெரும்பாலும் வட அமெரிக்க தென்மேற்கில் உள்ள ஒயாஸிஸ் அமெரிக்கன் பழங்குடி மக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். நியோமெக்ஸிகனோக்கள் நியூ மெக்சிகன் ஆங்கிலம், நியோமெக்ஸிகனோ ஸ்பானிஷ் அல்லது இருமொழி பேசுகிறார்கள். கலாச்சார ரீதியாக அவர்கள் நியூ மெக்ஸிகோவின் கலாச்சாரத்துடன் அடையாளம் காண்கிறார்கள், பியூப்லோ கிறிஸ்துவத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர், மேலும் ஆல்புகெர்க் மற்றும் சாண்டா ஃபே போன்ற நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு பெருமை சேர்ப்பதன் மூலம் பிராந்திய அமெரிக்காவில் தேசபக்தியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மேலும் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளில் புதிய மெக்சிகன் உணவு மற்றும் இசை, அதே போல் ரான்செரோ மற்றும் யு. எஸ். ரூட் 66 பயண வாழ்க்கை முறைகள் அடங்கும். ஹிஸ்பானோக்கள் தங்கள் ஹிஸ்பானிக் பாரம்பரியத்துடன் வலுவாக அடையாளம் காண்கிறார்கள், மேலும் ஸ்பானிஷ் மற்றும் பழங்குடி வம்சாவளியின் மாறுபட்ட நிலைகளுக்கு பெருமைப்படுகிறார்கள், மேலும் மேற்கூறிய புதிய மெக்சிகன் அடையாளத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். நியூ மெக்சிகன் ஹிஸ்பானோக்களின் மக்கள் தொகை அளவின் சரியான எண்கள் கடினமானவை, ஏனெனில் பலர் மெக்சிகன் அமெரிக்கர்கள் (ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினர் சிக்கனோ இயக்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர்) அல்லது ஸ்பானிஷ் அமெரிக்கர்கள் என்றும் அடையாளம் காண்கின்றனர். அதன் நவீன வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, நியூ மெக்ஸிகோ புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராயல்டியின் சுற்றுவட்டாரத்தில் (1598-1821) அதன் தலைநகரமான மெக்ஸிகோ நகரத்திலும், பின்னர் சுதந்திர மெக்ஸிகோவிலும் (1821-1848) இருந்தது. இருப்பினும், இது 1750 முதல் 1850 வரை அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக கொமாஞ்சேரியாவால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது. கோமாஞ்ச் காரணமாக, ஸ்பானிஷ் பேரரசின் பிற பகுதிகளுடன் தொடர்பு குறைவாக இருந்தது, மேலும் குடியேறியவர்கள் புதிய ஸ்பெயினின் மற்ற பகுதிகளை விட கோமாஞ்சியுடன் நெருக்கமான வர்த்தக தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டனர். இதற்கிடையில், சில காலனித்துவவாதிகள் கோமாஞ்சியின் எதிரிகளான பியூப்லோன் மக்கள் மற்றும் நவாஜோக்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர் மற்றும் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அனைத்து இனங்களைச் சேர்ந்த புதிய மெக்ஸிகன் மக்கள் பொதுவாக அப்பாசேரியாவின் கோமாஞ்ச் மற்றும் அப்பாச்சியால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் பூர்வீக நியூ மெக்ஸிகன் மக்கள் பொதுவாக அடிமைப்படுத்தப்பட்டு ஸ்பானிஷ் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஜெனிசரோஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த பூர்வீகவாசிகள், 1800 களில் தெற்கு கொலராடோ என்று இன்று அழைக்கப்படுவது உட்பட நியூ மெக்ஸிகோவில் வீட்டு ஊழியர்களாகவும், செம்மறி ஆடுகளை மேய்ப்பவர்களாகவும், பிற பதவிகளிலும் பணியாற்றினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஜெனிசரோஸ் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர், பெரும்பாலும் கொயோட்ஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், நியூ மெக்ஸிகோவின் மொத்த மக்கள் தொகையில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போருக்குப் பிறகு, நியூ மெக்ஸிகோவும் அதன் அனைத்து குடிமக்களும் ஆங்கிலம் பேசும் அமெரிக்காவின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தனர், அடுத்த நூறு ஆண்டுகளுக்கு, ஆங்கிலம் பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 1980 களில், அதிகமான ஹிஸ்பானோக்கள் வீட்டில் நியூ மெக்சிகன் ஸ்பானிஷ் மொழிக்கு பதிலாக ஆங்கிலத்தைப் பயன்படுத்தினர். நியூ மெக்ஸிகன் ஸ்பானிஷ் மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் சொல், இந்த சொல் பொதுவாக ஹிஸ்பானியர்களைக் குறிக்கலாம் அல்லது இது "அமெரிக்க தென்மேற்கில் பூர்வீகமாக உள்ள ஸ்பானிஷ் அல்லது இந்தோ-ஹிஸ்பானிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த" எவரையும் குறிக்கலாம். 1598 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 11 ஆம் தேதி முதல் ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்கள் நியூ மெக்ஸிகோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அப்போது ஆய்வாளர் டான் ஜுவான் டி ஓனேட் 500 ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்கள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் 7,000 விலங்குகளின் கால்நடைகளுடன் மெக்ஸிகோ நகரத்திலிருந்து நியூ மெக்ஸிகோவுக்கு வடக்கே வந்தார். குடியேறியவர்கள் மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்குக்குப் பிறகு நியூ மெக்சிகோ இராச்சியம் என்று அழைக்கப்பட்ட முதல் ஸ்பானிஷ் குடியேற்றமான சான் ஜுவான் டி லாஸ் கபல்லெரோஸை நிறுவினர். ஓனேட் பியூப்லோ மக்களின் பிரதேசங்களையும் கைப்பற்றினார். அவர் நியூ மெக்சிகோவின் முதல் ஆளுநரானார். ஓனேட்டின் கீழ் ஸ்பானிஷ் ஆட்சியின் சுரண்டல் எல்லைகளில் நாடோடி அமெர்-இந்திய பழங்குடியினரிடமிருந்து, குறிப்பாக அப்பாச்சி, நவாஜோ மற்றும் கோமாஞ்ச் மக்களிடமிருந்து கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களையும் பழிவாங்கும் நடவடிக்கைகளையும் ஏற்படுத்தியது. பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள் (பழங்குடி மக்களை கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றுவதற்கும் அவர்களை ஹிஸ்பானியர்கள் ஆக்குவதற்கும் நியூ மெக்ஸிகோவிற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர்) மற்றும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத அதிகாரிகளுக்கும் இடையே பெரிய மோதல்கள் ஏற்பட்டன. அமெரிக்காவில் ஸ்பானிய காலனிகளின் பிற பகுதிகளைப் போலவே காலனித்துவவாதிகளும் இந்தியத் தொழிலாளர்களை சுரண்டினர். 1650 களில், கவர்னர் பெர்னார்டோ லோபஸ் டி மெண்டிசாபல் மற்றும் அவரது துணை நிக்கோலஸ் டி அகுலார் ஆகியோர் குடியேறியவர்களையும் பிரான்சிஸ்கன்களையும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுக்கு அவர்களின் பணிக்காக பணம் செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்த ஒரு சட்டத்தை இயற்றினர். பிரான்சிஸ்கான்களால் இந்தியர்கள் தவறாக நடத்தப்படுவதை அவர் எதிர்த்தார், மேலும் இந்தியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்கவும் பின்பற்றவும் அனுமதிக்க முன்மொழிந்தார். பிரான்சிஸ்கான்கள் இந்தச் சட்டத்தை எதிர்த்தனர் மற்றும் விசாரணையின் முன் ஆளுநரைக் குற்றம் சாட்டினர். பின்னர் அவர் மெக்சிகோ நகரில் விசாரிக்கப்பட்டார். எனவே, பிரான்சிஸ்கான்கள் மறைமுகமாக நியூ மெக்சிகோ மாகாணத்தை ஆட்சி செய்தனர். 1680 ஆம் ஆண்டில், ரியோ கிராண்டேவின் அருகே வாழ்ந்த பூர்வீக அமெரிக்க குழுக்கள் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக எழுந்தன, இது பியூப்லோ கிளர்ச்சி என்று அறியப்பட்டது. 1692 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானியர்கள் மாகாணத்திற்குத் திரும்பியபோது, டான் டியாகோ டி வர்காஸ் நியூ மெக்ஸிகோவின் புதிய ஆளுநரானார். அவர் லா கான்கிஸ்டடோராவின் உருவத்துடன் முன்னாள் தலைநகருக்குள் நுழைந்தார். பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் கன்னி மேரியின் சிலையால் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர், அவர்கள் அதைப் பார்த்தவுடன் தங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைத்தனர். நியூ மெக்ஸிகோவின் இந்த ரீகன்க்விஸ்டா இரத்தமற்றதாக புகழ்பெற்றது, அதன் பின்னர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த கன்னி மேரியின் சிலை இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில் சாண்டா ஃபே நகரம் வழியாக ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லப்படுகிறது. வர்காஸ் வந்த நேரத்தில், நியூ மெக்ஸிகோ குவாடலஜாராவின் ராயல் ஆடின்சியாவின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தது மற்றும் நியூ ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், 1777 ஆம் ஆண்டில் புரோவின்சியாஸ் இன்டர்னாஸ் உருவாக்கப்பட்டவுடன் இது கமாண்டன்ட் ஜெனரலின் அதிகார வரம்பில் மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டது. கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, ஸ்பானியர்கள் ஒவ்வொரு பியூப்லோ அமெரிண்டியன் மக்களுக்கும் கணிசமான நில மானியங்களை வழங்கினர், மேலும் இந்தியர்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், ஸ்பானிஷ் நீதிமன்றங்களில் அவர்களின் சட்ட வழக்குகளை வாதிடவும் ஒரு பொது பாதுகாவலரை நியமித்தனர். நியூ ஸ்பெயினின் பிரதான நிலப்பகுதி 1821 இல் ஸ்பெயினிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்றது, மேலும் நியூ மெக்ஸிகோ புதிய நாடான மெக்ஸிகோவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. நியூ மெக்ஸிகோவின் ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்களும், அவர்களின் சந்ததியினரும் மெக்சிகன் குடியுரிமைக்கு ஓரளவு தழுவினர். ஹிஸ்பானோஸ் நியூ மெக்ஸிகோவை அதன் விவகாரங்களில் அதிக உள்ளூர் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதற்காக, ஒரு மாநிலத்தை விட மெக்ஸிகோவின் ஒரு பிரதேசமாக மாற்ற முடிவு செய்தனர். 1836 ஆம் ஆண்டில், டெக்சாஸ் குடியரசு சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, டெக்சாஸ் நியூ மெக்ஸிகோ மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியை உரிமை கோரியது, மேலும் "முடிந்தால், டெக்சாஸ் அதிகார வரம்பை சாண்டா ஃபே மீது நிறுவ" முயன்றது, இது மெக்ஸிகோவால் சர்ச்சைக்குள்ளானது. 1841 ஆம் ஆண்டில், டெக்ஸியர்கள் இப்பகுதியை ஆக்கிரமிக்க ஒரு பயணத்தை அனுப்பினர், ஆனால் அது மெக்சிகன் துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. நியூ மெக்சிகோவில் 1837 ஆம் ஆண்டின் கிளர்ச்சி ஹிஸ்பானோஸ் மத்திய அளவில் நியமிக்கப்பட்ட மெக்சிகன் ஆளுநரைத் தூக்கியெறிந்து தூக்கிலிட காரணமாக அமைந்தது, பிராந்திய அதிகாரத்தை அதிகரிக்கக் கோரியது. இந்த கிளர்ச்சி மெக்ஸிகோவால் நியமிக்கப்பட்ட சக ஹிஸ்பானோவான மானுவல் ஆர்மிஜோவால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, இது மக்களின் கவலைகளை எளிதாக்கியது. இந்த கிளர்ச்சிக்கான உத்வேகம் புதிய மெக்சிகன் சமூகத்தில் இருந்த வர்க்க விரோதம் ஆகும். மத்திய ஆட்சி மீண்டும் நிறுவப்பட்டபோது, ஆர்மிஜோ மாகாணத்தை ஆளுநராக ஆட்சி செய்தார், இருப்பினும் அதிக சுயாட்சியுடன். 1830 களின் நடுப்பகுதியில், நியூ மெக்ஸிகோ அமெரிக்கா, மத்திய மெக்ஸிகோ மற்றும் மெக்சிகன் கலிபோர்னியா இடையே ஒரு வர்த்தக மையமாக செயல்படத் தொடங்கியது. நியூ மெக்ஸிகோ பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்தது, மேற்கத்திய வர்த்தக பாதைகளில் நியூ மெக்ஸிகோ விளையாடிய மூலோபாய நிலையை அமெரிக்கா கவனிக்கத் தொடங்கியது. 1846 ஆம் ஆண்டில், மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போரின் போது, அமெரிக்க இராணுவம் மாகாணத்தை ஆக்கிரமித்தது, இது டாவோஸ் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, இது ஜனவரி 1847 இல் ஹிஸ்பானோஸ் மற்றும் பியூப்லோ கூட்டாளிகளால் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சியாக இருந்தது. இரண்டு குறுகிய பிரச்சாரங்களில், அமெரிக்க துருப்புக்களும் போராளிகளும் கிளர்ச்சியை நசுக்கினர். கிளர்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து மேலும் மூன்று சண்டைகளில் ஈடுபட்டனர், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் வெளிப்படையான போரை கைவிட்டனர். மெக்சிகோ பிரிவினை என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் மெக்சிகோ வடக்குப் பகுதிகளை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைத்தது. இதன் விளைவாக, டெக்சாஸ் முன்பு நியூ மெக்ஸிகோவில் இருந்த எல் பாசோ நகரத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. இருப்பினும், 1850 இன் சமரசத்தில் டெக்சாஸ் நியூ மெக்ஸிகோவின் பிற பகுதிகளுக்கான தனது உரிமைகோரலை கைவிட்டது. மெக்ஸிகன்-அமெரிக்கப் போருக்குப் பிறகு, ஆங்கிலோ அமெரிக்கர்கள் புதிதாக வாங்கிய அனைத்து பிராந்தியங்களுக்கும் அதிக எண்ணிக்கையில் குடியேறத் தொடங்கினர். ஆங்கிலோஸ் பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஹிஸ்பானோஸ் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் வெவ்வேறு வழிகளில் நிலங்களை எடுக்கத் தொடங்கினார், குறிப்பாக உட்காருவதன் மூலம். ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் இந்த நிலங்களை நில ஊக வணிகர்களுக்கு பெரும் லாபத்திற்கு விற்றனர், குறிப்பாக 1862 ஹோம்ஸ்டெட் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு. ஹிஸ்பானோஸ் தங்கள் நிலங்களை திருப்பித் தர வேண்டும் என்று கோரினர், ஆனால் அரசாங்கங்கள் சாதகமாக பதிலளிக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள பொது உரிமைகோரல் அலுவலகத்தின் சர்வேயர் சில நேரங்களில் ஒரு உரிமைகோரலை செயலாக்க ஐம்பது ஆண்டுகள் வரை ஆகும், இதற்கிடையில், நிலங்கள் புதுமுகங்களால் கைப்பற்றப்பட்டன. ஹிஸ்பானோக்களை தங்கள் நிலங்களிலிருந்து ஏமாற்ற பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு தந்திரோபாயம், ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட உரிமையை நிரூபிக்கும் ஆவணங்களை அவர்கள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும் என்று கோருவதாகும். இப்பகுதி முன்பு மெக்சிகோவின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததால், ஸ்பானிஷ் மொழி உரிமை ஆவணங்கள் மட்டுமே இருந்தன. அட்சிசன், டோபெகா & சாண்டா ஃபே ரயில்வே 1890 களில் கட்டப்பட்டபோது, சாண்டா ஃபே ரிங் என்று அழைக்கப்படும் ஊக வணிகர்கள், பூர்வீக மக்களை தங்கள் நிலங்களிலிருந்து அகற்றுவதற்கான திட்டங்களை திட்டமிட்டனர். இதற்கு பதிலடியாக, ஆங்கிலோஸ் கைப்பற்றிய நிலங்களை மீட்டெடுக்க ஹிஸ்பானியர்கள் கூடினர். புதிய புலம்பெயர்ந்தோரை பயமுறுத்தும் நம்பிக்கையில், அவர்கள் இறுதியில் தங்கள் இலக்குகளை அடைய அச்சுறுத்தல்களையும் சோதனைகளையும் பயன்படுத்தினர். பொது சொத்து நில மானிய சமூகங்கள் எதிர்கொள்ளும் பொருளாதார மற்றும் சமூக ஒழுங்கை எதிர்க்கும் அன்றாட தந்திரோபாயங்கள் மூலம் உள்ளூர் மக்களிடையே வர்க்க அடிப்படையிலான நனவை வளர்க்க அவர்கள் முயன்றனர். பலர் அணிந்திருந்த வெள்ளை தலை உறைகளிலிருந்து அதன் தோற்றம் காரணமாக அவர்கள் தங்களை லாஸ் கோர்ராஸ் பிளான்காஸ் என்று அழைத்தனர். அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் டிரான்ஸ்-மிசிசிப்பி தியேட்டரில் நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியம் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. கூட்டமைப்பு மற்றும் யூனியன் அரசாங்கங்கள் இரண்டும் அதன் மீது உரிமை மற்றும் பிராந்திய உரிமைகளை உரிமை கோரின. 1861 ஆம் ஆண்டில் கூட்டமைப்பு தெற்கு பகுதியை தனது சொந்த அரிசோனா பிரதேசமாக உரிமை கோரியது மற்றும் அமெரிக்க தென்மேற்கைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியிலும், யூனியன் கலிபோர்னியாவிற்கான அணுகலைத் திறக்கும் முயற்சியிலும் லட்சியமான நியூ மெக்ஸிகோ பிரச்சாரத்தை நடத்தியது. 1862 ஆம் ஆண்டில் குளோரியெட்டா கணவாய் போருக்குப் பிறகு நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்தில் கூட்டமைப்பு அதிகாரம் திறம்பட உடைக்கப்பட்டது. நியூ மெக்ஸிகோ தன்னார்வ காலாட்படை, 157 ஹிஸ்பானிக் அதிகாரிகளுடன், அந்த இனப் பின்னணியைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான அதிகாரிகளைக் கொண்ட யூனியன் பிரிவாக இருந்தது. 2 வது நியூ மெக்ஸிகோ தன்னார்வ காலாட்படையைச் சேர்ந்த கர்னல் மிகுவல் ஈ. பினோ மற்றும் லெப்டினன்ட் கர்னல் ஜோஸ் மரியா வால்டெஸ் ஆகியோருடன், நியூ மெக்ஸிகோ தன்னார்வ காலாட்படையில் கர்னல் டியாகோ ஆர்சுலெட்டா (இறுதியில் பிரிகேடியர் ஜெனரலாக பதவி உயர்வு பெற்றார்), முதல் நியூ மெக்ஸிகோ தன்னார்வ காலாட்படையின் கட்டளை அதிகாரி, மூன்றாம் நியூ மெக்ஸிகோ தன்னார்வ காலாட்படையின் தளபதி கர்னல் ஜோஸ் ஜி. கால்லெகோஸ் மற்றும் பெரியாவின் மிலிட்டியா பட்டாலியனுக்கு தலைமை தாங்கிய லெப்டினன்ட் கர்னல் பிரான்சிஸ்கோ பெரியா ஆகியோரும் அடங்குவர். உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, 1867 ஆம் ஆண்டின் பியோனேஜ் சட்டத்தை காங்கிரஸ் நிறைவேற்றியது, இது ஹிஸ்பானோ மக்களிடையே இருந்த வரலாற்று முறையான பியோனேஜ் முறையை ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. நியூ மெக்ஸிகோ இணைக்கப்பட்ட பிறகு மற்றும் மாநில அந்தஸ்துக்கு முன்னர், ஆங்கிலோஸ் நியூ மெக்ஸிகோவின் ஹிஸ்பானியர்களை "மெக்ஸிகன்" என்று அழைத்தார், எல்லைக்கு தெற்கே வாழ்ந்தவர்களிலிருந்து வேறுபாடு காட்டப்படவில்லை. நில இழப்பு, ஆங்கிலோக்களின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட மோதல்கள் ஆகியவை புதிய மெக்சிகன் ஹிஸ்பானோக்கள் மத்தியில் இன அடையாளத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன. அதே நேரத்தில், பொருளாதார வளர்ச்சி ஹிஸ்பானோஸ் அமெரிக்க பணப் பொருளாதாரத்திற்குள் கொண்டு வர வழிவகுத்தது, அதே நேரத்தில் முன்பு பெரும்பாலான கிராமப்புற ஹிஸ்பானோஸ் வாழ்வாதார மட்டத்தில் வாழ்ந்தனர். பல ஹிஸ்பானோக்கள் தங்கள் குடும்பங்களை ஆதரிப்பதற்காக புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களாக மற்ற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கியூரியோ சந்தையின் வளர்ச்சியுடன், மற்றவர்கள் தங்கள் வருமானத்தை அதிகரிக்க நெசவு போன்ற பாரம்பரிய கைவினைப் பொருட்களைப் பயன்படுத்த முடிந்தது. ஜனவரி 1912 இல், நியூ மெக்ஸிகோ ஒரு அமெரிக்க மாநிலமாக மாறியது, மேலும் ஆங்கிலோபோன்கள் இறுதியில் பெரும்பான்மை மக்கள்தொகையாக மாறியது. மாநிலத்தின் ஹிஸ்பானோஸ் மக்கள் பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கிய மக்களாக மாறினர், ஆங்கிலோஸுடன் ஒப்பிடும்போது மெய்நிகர் இரண்டாம் தர குடிமக்களாக மாறினர். ஹிஸ்பானோஸ் ஆங்கிலோபோன் அமெரிக்கர்களிடமிருந்து பாகுபாட்டை அனுபவித்தனர், அவர்கள் இந்த புதிய அமெரிக்க குடிமக்களின் விசுவாசத்தையும் கேள்வி எழுப்பினர். ஹிஸ்பானோஸ் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த ஆங்கிலோபோன்களின் கலாச்சாரங்கள் இறுதியில் ஓரளவு கலந்தன, இது அமெரிக்காவின் பிற பகுதிகளில் குடியேறியவர்களைப் போலவே இருந்தது. அமெரிக்கா மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ மாநில அரசாங்கங்கள் ஹிஸ்பானோக்களை அமெரிக்க வாழ்க்கையின் பிரதான நீரோட்டத்தில் இணைக்க முயன்றன. இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ அமெரிக்க தேசபக்தர்களின் சின்னங்களுடன் ஹிஸ்பானோக்களின் உருவங்களை கலப்பது, தேசிய கீதத்தை ஸ்பானிஷ் மொழியில் முதன்முதலில் மொழிபெயர்த்தது மற்றும் ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கப் போர் மற்றும் முதல் உலகப் போர் ஆகிய இரண்டிலும் அமெரிக்காவுக்காகப் போராட ஏராளமான ஹிஸ்பானோஸ் பண்ணையாளர்கள், குதிரை வீரர்கள் மற்றும் விவசாயிகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்தல். அமெரிக்க சமூகத்திற்கு ஹிஸ்பானோக்களின் ஆரம்பகால பங்களிப்பு பெண்களின் வாக்குரிமைக்கு அவர்கள் அளித்த ஆதரவாகும். இரு தரப்பினரிடமிருந்தும் பங்களிப்புகள் சமூகத்தில் குடியுரிமையின் நிலைமைகளை மேம்படுத்த உதவியது, ஆனால் ஆங்கிலோஸ் மற்றும் ஹிஸ்பானோஸ் இடையே சமூக சமத்துவமின்மை இருந்தது. ஆங்கிலோக்கள் மற்றும் ஹிஸ்பானியர்கள் ஒத்துழைத்தனர், ஏனெனில் வளமான மற்றும் ஏழை ஹிஸ்பானியர்கள் வாக்களிக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் ஆங்கிலோக்களை விட அதிகமாக இருந்தனர். 1920 ஆம் ஆண்டில், கண்ணியமான சமூகத்திலும் அரசியல் விவாதத்திலும் "மெக்சிகன்" என்ற சொல்லுக்கு பதிலாக "ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கன்" என்ற சொல் மாற்றப்பட்டது. புதிய சொல் இரு குழுக்களின் நலன்களுக்கும் சேவை செய்தது. ஸ்பானிஷ் மொழி பேசுபவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது மெக்ஸிகோவை அல்ல, ஸ்பெயினைத் தூண்டியது, ஒரு காதல் காலனித்துவ கடந்த காலத்தின் படங்களை நினைவுபடுத்தியது மற்றும் ஆங்கிலோ ஆதிக்கம் செலுத்தும் அமெரிக்காவில் சமத்துவத்தின் எதிர்காலத்தை பரிந்துரைத்தது. மறுபுறம், ஆங்கிலோஸைப் பொறுத்தவரை, இது மாநிலத்தின் பிம்பத்தை மேம்படுத்திய ஒரு பயனுள்ள சொல்லாகும், ஏனெனில் "மெக்சிகன்" நிலம் என்ற பழைய உருவம் வன்முறை மற்றும் சீர்குலைவை பரிந்துரைத்தது, மேலும் மூலதன முதலீட்டை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் மாநில அந்தஸ்து பிரச்சாரத்தை பின்னுக்குத் தள்ளியது. புதிய சொல் ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கர்கள் ஒரு உண்மையான அமெரிக்க அரசியல் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற தோற்றத்தை அளித்தது, இது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மேலும் ஜனநாயகமாகத் தோன்றச் செய்தது. இரண்டாம் உலகப் போர் நியூ மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானோக்களுக்கு ஒரு உருமாறும் நேரமாக இருந்தது. மன்ஹாட்டன் திட்டம் மற்றும் லாஸ் அலமோஸ் நிறுவப்பட்டது போன்ற மாநிலத்தில் அதிகரித்த கூட்டாட்சி முதலீடு ஹிஸ்பானோக்களுக்கு வேலைவாய்ப்பை வழங்கியது. அதே நேரத்தில், ஹிஸ்பானோஸ் இராணுவத்தில் சேர்ந்து சராசரியை விட அதிக விகிதத்தில் வெளிநாடுகளில் பணியாற்றினார். பதான் மரண அணிவகுப்பில் ஏராளமானோர் பாதிக்கப்பட்டனர். இதன் விளைவாக, நியூ மெக்ஸிகோவில் அந்த நிகழ்வுகளில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பல நினைவுச்சின்னங்களும் நினைவுகூரல்களும் உள்ளன. தற்போது மக்கள்தொகையில், பெரும்பான்மையான ஹிஸ்பானோ மக்கள் நியூ மெக்ஸிகோவிற்கும் தெற்கு கொலராடோவிற்கும் இடையில் பரவியுள்ளனர், இருப்பினும் மற்ற தென்மேற்கு மாநிலங்களில் நியூ மெக்ஸிகோவில் தோன்றிய ஆயிரக்கணக்கான ஹிஸ்பானோக்கள் உள்ளனர். நியூ மெக்ஸிகோவின் பெரும்பாலான ஹிஸ்பானோக்கள், நூறாயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையில், மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர், முக்கியமாக சாண்டா ஃபே, டாவோஸ் மற்றும் எஸ்பானோலா, இருப்பினும் அவை மாநிலத்தின் வடக்கு முழுவதும் பரவியுள்ளன. ஆல்புகெர்க் மெட்ரோ மற்றும் ஆல்புகெர்க் வடிநிலத்திலும், சாங்ரே டி கிறிஸ்டோ, சாண்டியா-மான்சானோ, மொகோலோன் மற்றும் ஜெமெஸ் போன்ற மலைத்தொடர்களிலும், மாநிலம் முழுவதும் மிம்ப்ரேஸ், சான் ஜுவான் மற்றும் மெஸில்லா போன்ற ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளிலும் சமூகங்கள் உள்ளன. தெற்கு கொலராடோவில் உள்ள ஹிஸ்பானோ சமூகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அங்கு குடிபெயர்ந்த நியூ மெக்ஸிகோவைச் சேர்ந்த ஹிஸ்பானோக்களின் வழித்தோன்றலாகும். பல ஹிஸ்பானோ இனவியலாளர்கள், மொழியியலாளர்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இந்த இரண்டு மக்கள் தொகை மையங்களையும் (குறிப்பாக ரூபன் கோபோஸ், ஜுவான் பாடிஸ்டா ரெயில் மற்றும் ஆரேலியோ மாசிடோனியோ எஸ்பிநோசா சீனியர்) ஆய்வு செய்தனர். புதிய மெக்ஸிகன் குடும்பங்கள் பின்வரும் குடும்பப் பெயர்கள் மாநில வரலாற்றாசிரியரின் நியூ மெக்ஸிகோ அலுவலகம், ஃப்ரே ஆஞ்செலிகோ சாவேஸ் எழுதிய நியூ மெக்ஸிகோ குடும்பங்களின் தோற்றம் மற்றும் ஜோஸ் அன்டோனியோ எஸ்கிபெல் எழுதிய நியூ மெக்ஸிகோ குடும்பங்களின் தோற்றத்திற்கு அப்பால் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. டிஎன்ஏ ஆய்வுகளின்படி, காலனித்துவ சகாப்தத்தில் நிகழ்ந்த ஸ்பானிஷ் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களிடையே கலவை காரணமாக நியூ மெக்ஸிகோவின் ஹிஸ்பானோக்கள் கணிசமான விகிதத்தில் அமெரிண்டியன் மரபணுக்களைக் கொண்டுள்ளனர் (நியூவோமெக்ஸிகனோ மரபணுவில் 30 முதல் 40 சதவீதம் வரை). இந்த வம்சாவளியின் பெரும்பகுதி காலனித்துவ காலத்தில் ஹிஸ்பானிக் குடும்பங்களுக்கு சேவை செய்த பூர்வீக அமெரிக்க அடிமைகளான ஜெனிசாரோஸிலிருந்து வருகிறது. அவர்களின் அமெரிண்டியன் மூதாதையர்கள் முக்கியமாக பியூப்லோஸ், நவாஜோஸ் மற்றும் அப்பாச்சிகள் ஆவர், ஆனால் கோமாஞ்சஸ், உட்டஸ் மற்றும் பழங்குடி மெக்ஸிகன் மக்களும் இதில் அடங்குவர். குபெர்ஸ்மிட் ஆராய்ச்சியின் படி, 2015 ஆம் ஆண்டில் நியூ மெக்ஸிகோவில் சுமார் 24,000 யூதர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 1,700 பேர் மாநிலத்தில் பிறந்தவர்கள். இருப்பினும், நியூ மெக்ஸிகோவில் அனுசிம் அல்லது கிரிப்டோ-யூதர்களின் சந்ததியினராக கணிசமான எண்ணிக்கையிலான லத்தீனோக்கள் இருக்கலாம் என்று சிலர் முன்மொழிந்துள்ளனர். பழைய டவுன் ஆல்புகெர்க்கில், 1793 இல் கட்டப்பட்ட சான் ஃபெலிப் டி நேரி தேவாலயம், பலிபீடத்தின் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் டேவிட் நட்சத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது. நியூ மெக்ஸிகோவில் கிரிப்டோ-யூதர்களின் செல்வாக்கின் சான்றாக இது இருப்பதாக சில பார்வையாளர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் அந்த விளக்கத்தை ஆதரிக்க போதுமானதாக இல்லை என்று நினைக்கிறார்கள். வடக்கு நியூ மெக்ஸிகோவில் கத்தோலிக்க சிலுவைகளுடன் ஹீப்ரு மற்றும் யூத சின்னங்களுடன் கல்லறை தலைக்கற்களையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்துள்ளனர். சில ஸ்பானிஷ் நியூ மெக்ஸிகன் மக்கள் மீது மரபணு ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. அரிசோனா பல்கலைக்கழகத்தின் ஆராய்ச்சி பேராசிரியரும் யூத மரபியல் நிபுணருமான மைக்கேல் ஹேமர் கூறுகையில், யூதர்கள் அல்லாதவர்களில் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள், ஆனால் உலகின் முழு யூத மக்கள்தொகையில் நான்கு மடங்கிற்கும் அதிகமானவர்கள், ஆண்-குறிப்பிட்ட "கோஹனிம் மார்க்கர்" கொண்டுள்ளனர் (இது அனைத்து யூதர்களாலும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் பரம்பரை மதகுருமார்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூதர்களிடையே பரவலாக உள்ளது). நியூ மெக்ஸிகோவில் பரிசோதிக்கப்பட்ட 78 ஹிஸ்பானோக்களில் சுமார் 30 பேர் (38.5%) ஊடக அறிக்கைகளில் உள்ள கூற்றுகளின்படி கோஹனிம் குறிப்பானைக் கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. குடும்ப மரம் டிஎன்ஏவின் நிறுவனர் பென்னட் கிரீன்ஸ்பான், அவரது சமீபத்திய மூதாதையர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள அஷ்கெனாசி யூதர்கள், ஹாப்லோகிரூப் ஜே-எம் 267 ஐச் சேர்ந்த செபார்டிக் ஒய்-குரோமோசோமல் பரம்பரையையும் கொண்டுள்ளனர். கிரீன்ஸ்பானின் 67-மார்க்கர் எஸ். டி. ஆர் போட்டிகளில் ஸ்பெயினின் செவில்லின் ஜுவான் டெனோரியோவின் இரண்டு ஹிஸ்பானிக் சந்ததியினர் அடங்குவர், அவர்களில் ஒருவர் நியூ மெக்சிகன் ஹிஸ்பானோ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்கரான மானுவல் டெனோரியோ ஆவார். புதிய மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானோக்கள் GEDmatch இல் உள்ள அஷ்கெனாசி யூதர்கள், சிரிய யூதர்கள் மற்றும் மொராக்கோ யூதர்களுடன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தன்னியக்க டிஎன்ஏ பிரிவுகளால் ஒரே மாதிரியாகப் பகிர்ந்து கொள்வது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், நியூ மெக்ஸிகோவின் ஹிஸ்பானோக்கள் ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்க மக்களை விட செபார்டிக் யூத மரபணுக்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கலாச்சார நெசவு நியூ மெக்ஸிகோவின் ஹிஸ்பானோஸ் ஒரு வளமான நெசவு பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியுள்ளனர், ஸ்பெயின் மற்றும் மெக்ஸிகோவின் நெசவு நடைமுறைகளில் வேர்கள் மற்றும் நவாஜோ மற்றும் பியூப்லோன்களின் உள்ளூர் நெசவு மரபுகளின் கடுமையான தாக்கங்கள் உள்ளன. ஹிஸ்பானிக் நெசவுகளின் ஸ்பானிஷ் வேர்களும் மூரிஷ் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை ஸ்பெயினை ஆக்கிரமித்துள்ளன, மேலும் நியூ மெக்சிகன் ஹிஸ்பானிக் நெசவுகளும் தூர கிழக்கிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வர்த்தக பொருட்களின் செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன. ஹிஸ்பானிக் நெசவு அதன் ஸ்தாபனத்திலிருந்து கணிசமாக உருவாகியுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஹிஸ்பானிக் நெசவாளர்கள் எப்போதும் தங்கள் முன்னோடிகளின் நடைமுறைகளுடன் தொடர்ச்சியைப் பராமரித்து வருகின்றனர். நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள ஹிஸ்பானியர்கள் தங்கள் சொந்த நெசவு பாரம்பரியத்தை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கியவுடன் நியூ மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானிக் நெசவு மீதான மெக்சிகன் செல்வாக்கு நிறுத்தப்படவில்லை. புதிய மெக்ஸிகன் நெசவாளர்கள் மெக்ஸிகோவிலிருந்து செராப் பாணியை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் மெக்ஸிகன் நெசவாளர்கள் தொடர்ந்து நியூ மெக்ஸிகோவிற்குச் சென்று 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளூர் நெசவுகளில் செல்வாக்கு செலுத்தினர். புதிய மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானியர்களும் தங்கள் சொந்த நெசவு பாணிகளை உருவாக்கினர். ஆற்றின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட இந்த பாணி, பாணியால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டது, ஆனால் இது பல எளிமைப்படுத்தல்களையும் காட்டுகிறது. 1800 களின் பிற்பகுதியில் வணிக ரீதியான நூல்கள் கிடைப்பது போர்வைகள் போன்ற மிகவும் சிக்கலான வடிவமைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, அவை "ஹிஸ்பானிக் ஐடேஸ்லர்கள்" என்று அறியப்பட்டன. இந்த காலத்திலிருந்து ஒரு புதிய வகை வடிவமைப்பு, பொதுவாக எட்டு முனை நட்சத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது தோன்றிய கிராமங்களுக்குப் பிறகு அல்லது என்று அறியப்பட்டது. 1920 மற்றும் 1940 க்கு இடையில் சிமாயோ நகரத்தின் பெயரிடப்பட்ட ஒரு பாணி உருவாக்கப்பட்டது. இது நன்கு வளர்ந்த குறுக்கு பட்டைகள் மற்றும் ஒரு முக்கிய மைய மையக்கருத்து ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மைய மையக்கருத்து பொதுவாக வைரம் அல்லது மணிக்கவசம் வடிவமாகவும் மிகவும் விரிவானதாகவும் இருக்கும். இந்த பாணி இன்று மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும், ஆனால் மற்ற நெசவாளர்கள் பழைய வடிவமைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் சிலர் மிகவும் தனிப்பட்ட துண்டுகளை உருவாக்குகிறார்கள். புதிய மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானிக் நெசவு உள்ளூர் நுகர்வுக்காக நெய்த பொருட்களின் உற்பத்தியுடன் தொடங்கியபோது, காலனித்துவ சகாப்தத்தில் கூட நியூ மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானோஸ் தங்கள் நெய்த போர்வைகளை பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடனும் மெக்ஸிகோவின் உட்புறத்தில் வசிப்பவர்களுடனும் வர்த்தகம் செய்தனர். இந்த போர்வைகள் உள்ளூர் பூர்வீக அமெரிக்கர்களுடனான வர்த்தகத்தில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருந்தன. நியூ மெக்ஸிகோ அமெரிக்காவுடன் இணைக்கப்பட்டதன் விளைவாக ஒரு கியூரோ சந்தை நிறுவப்பட்டது, அதற்கு ஹிஸ்பானிக் நெசவாளர்கள் தங்கள் உற்பத்தியை சரிசெய்தனர். நெசவாளர்களுக்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக மாறிய ஹிஸ்பானியர்களுக்கு இந்த சந்தை ஒரு முக்கியமான வாய்ப்பை வழங்கியது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஆங்கிலோ-அமெரிக்க சந்தை பூர்வீக அமெரிக்க சேகரிப்புகளில் ஆர்வம் காட்டியது, இதன் விளைவாக நெசவாளர்கள் பல அமெரிண்டியன் வடிவமைப்புகளை தங்கள் நெசவுகளில் இணைத்தனர். பின்னர், முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நியூ மெக்ஸிகோவில் ஸ்பானிஷ் கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் மறுமலர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள ஆங்கிலோ-அமெரிக்கர்கள் உண்மையான ஸ்பானிஷ் நெசவு என்று அவர்கள் கண்டதை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் நியூ மெக்ஸிகன் ஹிஸ்பானிக் நெசவுகளில் பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் மெக்சிகன் தாக்கங்களை நிராகரித்தனர், மேலும் ஹிஸ்பானிக் நெசவு என்ற கருத்தை ஒரு "தூய" பாதுகாக்கப்பட்ட ஸ்பானிஷ் வழக்கமாக ஊக்குவித்தனர். கியூரோ சந்தையின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் வணிகத்தன்மை என்று கூறப்படுவதை அவர்கள் நிராகரித்தனர். பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் ஹிஸ்பானிக் நெசவாளர்கள் மீது தங்கள் சொந்த கலை சுவைகளை திணிக்க முயன்றனர். பின்னர், பெரும் மந்தநிலையுடன், நெசவுத் தொழிலை ஒரு திறமையாக ஊக்குவிக்கும் அரசாங்கத் திட்டங்கள் வந்தன. நியூ மெக்ஸிகோவில் ஸ்பானிஷ் மொழியின் பரவலான பயன்பாடு மற்றும் சட்டப்பூர்வ ஊக்குவிப்பு காரணமாக ஆங்கிலத்துடன் ஸ்பானிஷ் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும் என்று பொதுவாக கருதப்படுகிறது; இருப்பினும், இந்த மாநிலத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வ மொழி இல்லை. நியூ மெக்சிகோவின் சட்டங்கள் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் இருமொழிகளில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆங்கிலம் மாநில அரசின் காகித வேலை மொழியாக இருந்தாலும், அரசாங்க வணிகம் பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் மொழியில் நடத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக உள்ளூர் மட்டத்தில். 1931 மற்றும் 1943 ஆம் ஆண்டுகளில் புதுப்பிக்கப்பட்ட 1912 ஆம் ஆண்டின் அசல் மாநில அரசியலமைப்பு, இரு மொழிகளிலும் சட்டங்கள் வெளியிடப்பட்டு இருமொழி அரசாங்கத்திற்கு வழங்கியது. அரசியலமைப்பு எந்தவொரு மொழியையும் அதிகாரப்பூர்வமாக அடையாளம் காணவில்லை. 1935 வரை அங்கு ஸ்பானிஷ் மொழியைப் பயன்படுத்த சட்டமன்றம் அனுமதித்த போதிலும், 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து மாநில அதிகாரிகளும் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக இருக்க வேண்டும். சில அறிஞர்கள், இரண்டு மொழிகளிலும் சட்ட விஷயங்கள் வெளியிடப்படாததால், நியூ மெக்ஸிகோவை ஒரு உண்மையான இருமொழி மாநிலமாக கருத முடியாது என்று வாதிடுகின்றனர். 1953 வரை அரசு அதிகாரப்பூர்வமாக இருமொழி பேசுபவராக இருந்தது என்று ஜுவான் பெரியா பதிலளித்தார். நீதித்துறையைப் பொறுத்தவரை, சாட்சிகளுக்கு இரண்டு மொழிகளிலும் சாட்சியமளிக்க உரிமை உண்டு. ஸ்பானிஷ் மொழி பேசுபவர்களுக்கு ஆங்கிலம் பேசுபவர்களைப் போலவே ஜூரி கடமைக்கு பரிசீலிக்க அதே உரிமை மற்றும் கடமை உள்ளது. பொதுக் கல்வியில், பெரும்பான்மையான மாணவர்கள் ஹிஸ்பானோபோன் பேசும் பள்ளி மாவட்டங்களில் இருமொழிக் கல்வியையும் ஸ்பானிஷ் பேசும் பயிற்றுவிப்பாளர்களையும் வழங்குவதற்கான அரசியலமைப்புக் கடமை அரசுக்கு உள்ளது. 1995 ஆம் ஆண்டில், இந்த மாநிலம் "நியூ மெக்ஸிகோ-மி லிண்டோ நியூவோ மெக்ஸிகோ" என்ற மாநில இருமொழி பாடலை ஏற்றுக்கொண்டது. இப்பகுதியின் 400 ஆண்டுகால வரலாற்றின் பெரும்பகுதியில் பிற ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் பகுதிகளிலிருந்து இந்த மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதால், அவர்கள் நியூ மெக்ஸிகோ ஸ்பானிஷ் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கினர். குறிப்பாக வடக்கு நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் தெற்கு கொலராடோவில் உள்ள ஹிஸ்பானோஸ் ஸ்பானிஷ், இப்பகுதியில் குடியேறிய காலனித்துவவாதிகளால் பேசப்பட்ட 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் மொழியின் பல கூறுகளை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, சில தனித்துவமான சொற்களஞ்சியம் இங்கு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. நியூ மெக்சிகன் ஸ்பானிஷ் மேல் ரியோ கிராண்டே பள்ளத்தாக்கின் பியூப்லோன் மொழிகளிலிருந்து கடன் சொற்களையும், மெக்சிகன்-ஸ்பானிஷ் சொற்களையும் (), ஆங்கிலத்திலிருந்து கடன் வாங்குதல்களையும் கொண்டுள்ளது. இலக்கண மாற்றங்களில் இரண்டாவது நபர் பன்மை வினை வடிவத்தின் இழப்பு, வினைச்சொல் முடிவுகளில் மாற்றங்கள், குறிப்பாக முன்கூட்டிய நிலையில், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இணைப்புகளின் பகுதி இணைப்பு ஆகியவை அடங்கும். 2020 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கான அசோசியேட்டட் பிரஸ் நடத்திய கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, நியூ மெக்ஸிகோவில் ஜோ பிடனின் பலத்தின் பெரும்பகுதி லத்தீன் வாக்காளர்களிடமிருந்து வந்தது, அவர்களிடமிருந்து அவர் 61 சதவீத வாக்குகளைப் பெற்றார். இவற்றில் 54 சதவீதம் மெக்சிகன் பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த லத்தீனோக்கள் மற்றும் 70 சதவீதம் ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கர்கள் அடங்குவர். குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் சாண்டியாகோ அப்ரூ (இறப்பு 8 ஆகஸ்ட் 1837) சாண்டா ஃபே டி நியூவோ மெக்ஸிகோவின் ஆளுநர் 1832 முதல் 1833 வரை நிக்கோலஸ் டி அகுலார் (1627-1666?) நியூ மெக்சிகோவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் அதிகாரி. ஜுவான் பாடிஸ்டா விஜில் ஒய் அலாரிட் (1792-1866) 1846 இல் நியூ மெக்ஸிகோவின் ஆளுநர் ருடால்போ அனாயா (1937-2020) அமெரிக்க எழுத்தாளர். அன்டோனியோ டி. ஆர்சுலெட்டா, மாநில செனட்டர். 1883 ஆம் ஆண்டில் கொனெஜோஸ் கவுண்டியின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து ஆர்ச்சுலேட்டா கவுண்டியை உருவாக்குவதற்கான மசோதாவை அறிமுகப்படுத்தியது. டியாகோ ஆர்ச்சுலேட்டா (1814-1884), மெக்சிகன் காங்கிரஸின் உறுப்பினர், மெக்சிகன்-அமெரிக்கப் போரில் மெக்சிகன் இராணுவத்தில் சிப்பாய், ஜனாதிபதி ஆபிரகாம் லிங்கனின் பூர்வீக அமெரிக்க முகவர் மற்றும் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது யூனியன் இராணுவத்தின் (அமெரிக்க இராணுவம்) உறுப்பினர். அவர் முதல் ஹிஸ்பானிக் பிரிகேடியர் ஜெனரல் ஆவார். மானுவல் ஆர்மிஜோ-(ca. 1793-1853), மூன்று முறை நியூ மெக்சிகோவின் ஆளுநராக இருந்தார். பார்டோலோம் பாகா (கி. பி. 1767-1834), சாண்டா ஃபே டி நியூவோ மெக்ஸிகோவின் ஆளுநர் பாலி பாகா, கொலராடோ பிரதிநிதிகள் சபையின் ஜனநாயகக் குழுவின் தலைவராக பணியாற்றிய அமெரிக்க அரசியல்வாதி, அந்த பதவியை வகித்த முதல் பெண்மணி மற்றும் கொலராடோ மாநில செனட்டிற்கும், மாநில சட்டமன்றத்தின் சபை மற்றும் செனட்டிற்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் ஹிஸ்பானிக் பெண் ஆவார். நியூ மெக்சிகோவின் முதல் தேர்தலில் லெப்டினன்ட் கவர்னராக பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் ஹிஸ்பானோ எஸ்கியல் கபேசா டி பாகா (1864-1917). அவர் அசல் ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்களின் வழித்தோன்றல் ஆவார், இது பின்னர் நியூ மெக்ஸிகோவின் பாகா குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. காசிமீரோ பரேலா (1847-1920), கொலராடோவின் மாநில அரசியலமைப்பை எழுத உதவினார். ஜோஸ் பிரான்சிஸ்கோ சாவேஸ் (1833-1904), இராணுவத் தலைவர், அரசியல்வாதி, வழக்கறிஞர் மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பண்ணையாளர். எல் லியோன்சிட்டோ (சிறிய சிங்கம்) என்று அழைக்கப்படும் மானுவல் அன்டோனியோ சாவேஸ் (1818?-1889), மெக்சிகன் இராணுவத்தில் ஒரு சிப்பாய் ஆவார். ஏஞ்சலிக்கோ சாவேஸ் (1910-1996), ஃப்ரியர் மைனர், பாதிரியார், வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் ஓவியர் டென்னிஸ் சாவேஸ் (1888-1962), ஜனநாயக அமெரிக்கர். நியூ மெக்சிகோ மாநிலத்தைச் சேர்ந்த செனட்டர். லிண்டா சாவேஸ், தந்தையின் குடும்பம் 1601 இல் ஸ்பெயினில் இருந்து நியூ மெக்ஸிகோவுக்கு வந்தது. ஜூலியன் ஏ. சாவேஸ் (1808-1879), ரான்சர், நில உரிமையாளர் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் காமன் கவுன்சில் (நவீன நகர கவுன்சில்) மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கவுண்டி மேற்பார்வையாளர் குழு உறுப்பினர். பிரான்சிஸ்கோ சேவியர் சாவேஸ் (1768-1838), 1822 இல் மெக்சிகன் நியூ மெக்ஸிகோவின் ஆளுநர். ஹென்றி சிஸ்னெரோஸ், அமெரிக்க அரசியல்வாதி மற்றும் தொழிலதிபர். அவர் 1981 முதல் 1989 வரை டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவின் மேயராக பணியாற்றினார், ஆரேலியோ மாசிடோனியோ எஸ்பிநோசா சீனியர் (1880-1958), ஸ்பானிஷ் அமெரிக்க நாட்டுப்புற மற்றும் மொழியியலைப் படித்த பேராசிரியர். 1800 களின் நடுப்பகுதியில் கொலராடோவில் குடியேறிய முதல் நியூ மெக்ஸிகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஆரேலியோ மாசிடோனியோ எஸ்பிநோசா ஜூனியர் (1907-2004), ஆரேலியோ மாசிடோனியோ எஸ்பிநோசா சீனியர் மகன். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரும், ஸ்பானிஷ் அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கவனம் செலுத்தும் ஸ்பானிஷ் மொழியியல் நிபுணரும் ஆவார். ஜோஸ் மானுவல் கால்லெகோஸ் (1828-1867), புதிய மெக்சிகன் இராணுவத் தலைவர், கவுண்டி ஷெரிப், பண்ணையாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி. டெமி லோவாடோ, பல பிளாட்டினம் விற்பனை செய்யும் ரெக்கார்டிங் கலைஞரும் நடிகையுமான பென் ரே லுஜான், அமெரிக்க செனட்டர் மானுவல் லுஜான், முன்னாள் அமெரிக்க காங்கிரஸ் உறுப்பினர், உள்துறை செயலாளர் மைக்கேல் லுஜான் கிரிஷாம், நியூ மெக்ஸிகோவின் தற்போதைய ஆளுநர் டிரான்கிலினோ லூனா (1849-1892), நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்திலிருந்து அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபைக்கு பிரதிநிதி. பாட்ரிசியா மாட்ரிட், நியூ மெக்ஸிகோவில் பணியாற்றிய அமெரிக்க அரசியல்வாதி. பிரான்சிஸ்கோ அன்டோனியோ மான்சனாரெஸ் (1843-1904), அமெரிக்க தொழிலதிபர் மற்றும் அரசியல்வாதி. அன்டோனியோ ஜோஸ் மார்டினெஸ் (1793-1867), பாதிரியார், கல்வியாளர், வெளியீட்டாளர், பண்ணையாளர், விவசாயி, சமூகத் தலைவர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஜுவான் டோமிங்குஸ் டி மென்டோசா (1631-? ), ஸ்பானிஷ் சிப்பாய் மற்றும் நோவோமெக்ஸிகனா உயரடுக்கின் உறுப்பினர். பெர்னார்டோ டி மீரா ஒய் பச்சேகோ (1713-1785), வரைபடக் கலைஞர் ஜோசப் மோன்டோயா (1915-1978), ஜனநாயக அமெரிக்கர். நியூ மெக்சிகோவைச் சேர்ந்த செனட்டர். மிகுவல் அன்டோனியோ ஒடெரோ (பிறப்பு 1829), நியூ மெக்சிகோ பிராந்தியத்தின் ஸ்பானிஷ் அரசியல்வாதி. மிகுவல் அன்டோனியோ ஒடெரோ (பிறப்பு 1859), நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்தின் ஆளுநர் (1897-1906). மரியானோ எஸ். ஒடெரோ (1844-1904), நியூ மெக்சிகோ பிராந்தியத்தின் பிரதிநிதி. பிரான்சிஸ்கோ பெரியா (1830-1913), அமெரிக்க தொழிலதிபர் மற்றும் அரசியல்வாதி, ஹவுஸ் ஆஃப் தி நியூ மெக்ஸிகோ டெரிட்டரி பெட்ரோ பெரியா (1852-1906), ஷீப் ரான்சர், அரசியல்வாதி மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்தில் வங்கியாளர். ஜுவான் பாடிஸ்டா ரெயில் (1900-1993), இனவியலாளர், மொழியியலாளர் மற்றும் நாட்டுப்புறவியலாளர், ஹிஸ்பானோஸ் ஆய்வில் முன்னோடியாக இருந்தார்; அவர் நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் தெற்கு கொலராடோ ஆகிய வடக்கில் இருந்து மக்கள், அவர்களின் கதைகள் மற்றும் மொழியைப் படித்தார். எட்வர்ட் எல். ரோமெரோ, அமெரிக்க தொழில்முனைவோர், ஆர்வலர் மற்றும் முன்னாள் அமெரிக்க தூதர். அவர் அமெரிக்காவாக பணியாற்றினார். 1998 மற்றும் 2001 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் ஸ்பெயின் மற்றும் அன்டோராவுக்கான தூதர் டிரினிடாட் ரோமெரோ (1835-1918), அமெரிக்க அரசியல்வாதி, பண்ணையாளர் மற்றும் நியூ மெக்ஸிகோ பிராந்தியத்திலிருந்து அமெரிக்க காங்கிரஸுக்கான பிரதிநிதி. எட்வர்ட் ஆர். ராய்பல் (1916-2005), லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நகர சபை உறுப்பினர் மற்றும் அமெரிக்க பிரதிநிதிகள் சபையின் அகுவேடா சலாசர் மார்டினெஸ் (1898-2000) நெசவாளர், நியூ மெக்ஸிகோவின் மிகப்பெரிய ஹிஸ்பானிக் நெசவு குடும்பத்தின் தலைவர் ஜான் சலாசர், கொலராடோவின் 3 வது காங்கிரஸ் மாவட்டத்தின் முன்னாள் காங்கிரஸ் உறுப்பினர் கென் சலாசர், அமெரிக்க வழக்கறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி மெக்ஸிகோவிற்கான அமெரிக்க தூதராக உள்ளார். மானுவல் டி சாண்டோவல் (18 ஆம் நூற்றாண்டு), முக்கிய இராணுவ மனிதர் மற்றும் கோஹுயிலா (1729-1733) மற்றும் டெக்சாஸ் (1734-1736) ஆளுநரான அடெலினா ஒடெரோ-வாரன் (1881-1965), அமெரிக்காவில் பெண் வாக்குரிமையாளர், கல்வியாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி மரியா டோலோரஸ் கோன்சலஸ் (1917-1975), இருமொழி கல்வியாளர் மரியா டோலோரஸ் கோன்சலஸ் (1946-), இருமொழி கல்வி வழக்கறிஞர் மற்றும் கல்வியாளர் பார்க்கவும் நியூ மெக்ஸிகோவில் ஹிஸ்பானியர்கள் மற்றும் லத்தீனோக்கள் (கலிபோர்னியோஸ், ஜெனிசரோஸ் மற்றும் தேஜனோஸ்) தென்மேற்கு அமெரிக்காவின் உணவு வகைகள் புளோரிடானோஸ் ஹிஸ்பானிக் நியூ மெக்ஸிகோ ஃபே டி நியூவோ மெக்ஸிகோ நியூ மெக்ஸிகோவின் ஸ்பானிஷ் ஆளுநர்களின் பட்டியல்