Margaret of Holland, Countess of Henneberg
ஹென்னெபெர்க்கின் மார்கரெட் (1234-26 மார்ச் 1276) ஒரு டச்சு கவுண்டெஸ் ஆவார், அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற இடைக்கால புராணத்திற்கு பெயர் பெற்றவர். இவர் ஹாலந்தின் நான்காம் கவுண்ட் ஃப்ளோரிஸ் மற்றும் அவரது மனைவி பிராபண்டின் மடில்டா ஆகியோரின் மகள் ஆவார். லைஃப் மார்கரெட் 1249 ஆம் ஆண்டின் பெந்தேகோஸ்தே அன்று ஹென்னெபெர்க்-கோபர்க்கின் முதலாம் ஹெர்மனை மணந்தார். இந்த திருமணத்திற்கு அரசியல் பின்னணி இருந்தது, ஏனென்றால் ஹெர்மன் 1246 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஜேர்மனியர்களின் மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார் என்று நம்பினார், ஆனால் மார்கரெட்டின் சகோதரர் இரண்டாம் வில்லியமிடம் தோல்வியடைந்தார். ஜெர்மனியில் தனது செல்வாக்கை வலுப்படுத்தும் முயற்சியில், வில்லியம் தனது சகோதரிக்கும் ஒரு ஜெர்மன் கவுண்டிக்கும் இடையே ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்திருந்தார். ஹென்னெபெர்க்கின் மார்கரெட்டும் அவரது கணவரும் கோபர்க்கில் வசித்து வந்தனர், இருப்பினும் தம்பதியினர் லூஸ்டூயினனில் ஒரு குடியிருப்பை வைத்திருந்தனர், அங்கு அவர்கள் அடிக்கடி தங்கியிருந்தனர். அவர்களின் மூத்த மகன் ஹெர்மன் 1250 இல் பிறந்தார் மற்றும் இளம் வயதிலேயே இறந்தார். அவர் லூஸ்டூயினென் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மார்கரெட் மற்றும் ஹெர்மனுக்கு வயதுவந்த இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ ஜூட்டா, 1268 பாபோவில் பிராண்டன்பேர்க்-சால்ஸ்வெடெலின் ஐந்தாம் மார்க்ரேவ் ஓட்டோவை மணந்தார், 1291 இல் இறந்தார் 1276 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், மார்கரெட் லூஸ்டூயினெனில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு முன்பு ஹாலந்தின் தனது மருமகன் ஐந்தாம் ஃப்ளோரிஸுக்கு தனது பரம்பரை பற்றி சில கடிதங்களை எழுத முடிந்தது. அவர் 1276 ஆம் ஆண்டு புனித வெள்ளி அன்று இறந்தார், அவரது முதல் மகனைப் போலவே, அவர் லூஸ்டூயினென் மடாலயத்தின் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 365 குழந்தைகளின் புராணக்கதை அவரது விதவை செய்த குறிப்புகளிலிருந்து, அவரது மரணம் அசாதாரணமானது என்று அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், பின்னர், குறைந்தது 365 குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்த பிறகு அவர் பிரசவத்தில் இறந்துவிட்டார் என்று ஒரு புராணக்கதை உருவாக்கப்பட்டது. இந்த புராணத்தின் ஆரம்ப வடிவத்தை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் காணலாம், இது உட்ரெக்ட் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் காணப்படுகிறது. 364 மகன்களையும் மகள்களையும் பெற்றெடுத்த பிறகு அவர் இறந்ததாக அது சுருக்கமாக தெரிவிக்கிறது. குழந்தைகள் உயிர் பிழைக்கவில்லை. அவர்கள் அனைவரும் லூஸ்டூயினெனில் ஒன்றாக அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அங்கு ஒரு எபிடாஃப் இன்னும் உள்ளது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மற்றொரு ஆதாரம் டி கிளார்க்ஸ் ஆகும். இது அசாதாரண பல பிறப்புகளுக்கு ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது. மார்கரெட் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் இரட்டையர்களின் தாயை அவமதித்தார், இந்த குழந்தைகளுக்கு இரண்டு வெவ்வேறு தந்தைகள் இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். தண்டனையாக, அவள் மந்திரவாதியாக இருந்தாள். 365 சுட்டி அளவிலான குழந்தைகள் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்று பின்னர் இறந்ததாக க்ரோனிக் குறிப்பிடுகிறது. ஹெர்மன் கார்னர் தனது குரோனிகா நாவலை 1415 மற்றும் 1535 க்கு இடையில் எழுதினார். இங்கே, புராணக்கதை ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் காணப்படுகிறது. இரட்டையர்களின் தாய்க்கு இப்போது கேத்தரின் என்ற பெயர் உள்ளது, மேலும் ஹாலந்தின் கவுண்ட் ஜானின் மனைவி என்று விவரிக்கப்படும் மார்கரெட்டின் தனிப்பட்ட எதிரி என்று விவரிக்கப்படுகிறார். கார்னரின் கூற்றுப்படி, கேத்தரின் ஒரே மனிதனிடமிருந்து ஒரே நேரத்தில் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெறுவது சாத்தியமற்றது என்று மார்கரெட் கூறியிருந்தார், அதே போல் மார்கரெட்டிற்கு வருடத்தில் நாட்கள் இருப்பதால் பல குழந்தைகளைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை. கேத்தரின் கணவர் சைமன், அவளை நிராகரித்தார், அவள் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டாள், அங்கு அவள் தனது நற்பெயர் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தாள். பின்னர் மார்கரெட் 364 குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், சைமன் இரண்டாவது எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் கேத்தரின் தனது மனைவியாக மீண்டும் அங்கீகரித்தார். 364 குழந்தைகள் நண்டுகளைப் போலவே சிறியதாகவும், ஒரு பெரிய பாத்திரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு இறந்ததாகவும் விவரிக்கப்படுகிறார்கள். இந்தக் கதையை ஜான் வான் நால்ட்விஜ்க் தனது நூலிலும் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவரது கதையின் பதிப்பில், ஹென்னெபெர்க்கின் ஹெர்மன் பிறப்பு மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் போது உடனிருந்தார், மேலும் அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு கடவுளின் பெற்றோராக செயல்பட பல பிரபுக்களை அழைத்தார். கதையின் இந்த பதிப்பில், இரட்டையர்களின் தாய் ஒரு பிச்சைக்காரர். ஞானஸ்நானம் உட்ரெக்ட் பிஷப் கைடோவால் செய்யப்பட்டது என்றும், அனைத்து சிறுவர்களுக்கும் ஜான் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது என்றும், அனைத்து பெண்களுக்கும் எலிசபெத் என்று பெயரிடப்பட்டது என்றும் கூடுதல் விவரங்கள் உள்ளன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், புராணக்கதை மேலும் மேலும் பரவியது. அநேகமாக லூஸ்டூயினெனுக்கு விஜயம் செய்திருந்த லுடோவிக்கோ குய்சியார்டினி, 1567 இல் என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய விரிவான பதிவை வெளியிட்டார். இரேனியஸ் தனது டி மான்ஸ்ட்ரிஸ் என்ற புத்தகத்தில், இந்த நிகழ்வை 1555 ஆம் ஆண்டுக்கு மாற்றினார். மற்றொரு எழுத்தாளர் ஜோபஸ் ஃபின்செலியஸை நம்பியிருந்தார், அவர் அற்புதமான பிறப்பு ஆண்டை 1313 என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் மார்கரெட் ஐரிஷ் என்று கூறினார். 1599 ஆம் ஆண்டில், சிரியாகஸ் ஸ்பான்சென்பெர்க் தனது புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அதில் 364 குழந்தைகளைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் பாதி சிறுவர்கள் ஜான் என்ற பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், மற்ற பாதி பெண்கள் எலிசபெத் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். லூஸ்டூயினெனில் உள்ள தேவாலயத்தில் கதையை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு கல்வெட்டை அவர் குறிப்பிடுகிறார். டிரெஸ்டனில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள குரோனிகாவின் நகல் வரலாற்றாசிரியர் நதானியேல் கரோலஸின் கையால் எழுதப்பட்ட கூடுதல் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த குறிப்புகளின்படி, இறந்த குழந்தைகளுக்கான ஒருவித நினைவுச்சின்னம் தேவாலயத்தில் இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஒரு ஸ்பானிஷ் பாடல் எழுத்தாளரால் இந்த கருப்பொருள் எடுக்கப்பட்டது, அவர் மேடம் மார்கரிட்டாவின் தலைவிதியைப் பற்றி பாடி, அவரது 360 குழந்தைகள் தப்பிப்பிழைத்ததாகவும், அவர்களின் வெள்ளி ஞானஸ்நானக் கலன் பின்னர் ஒரு தேவாலயத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டதாகவும் கூறினார். 1609 ஆம் ஆண்டின் எட்வர்ட் கிரிம்ஸ்டனின் நெதர்லாந்தின் பொது வரலாறு, 1611 ஆம் ஆண்டின் தாமஸ் கோர்யாட்டின் க்ரூடிட்டீஸ் மற்றும் ஜான் ஸ்டோவின் அன்னலஸ் ஆகியவற்றிலும் இந்த புராணக்கதை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1620 ஆம் ஆண்டில், தி லமெண்டிங் லேடி என்ற பாடல் லண்டனில் அச்சிடப்பட்டது; இது அநேகமாக இந்த ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். வில்லியம் ஸ்ட்ரோடின் 1639 ஆம் ஆண்டின் மிதக்கும் தீவு, 1651 ஆம் ஆண்டின் ராபர்ட் வாரிங்கின் ஒரு கவிதை, ஆபிரகாம் கவ்லியின் படைப்புகள், 1654 ஆம் ஆண்டின் ஜேக்கப் வெஸ்டர்பேனின் ஒகன்பர்க் மற்றும் பல வெளியீடுகளிலும் இந்த கருப்பொருள் தோன்றுகிறது. வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளைக் கொண்ட இரண்டு பதிப்புகள் பெரும்பாலும் தாராளமாக கலக்கப்பட்டன. 365 குழந்தைகளுடன் பதிப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும் எழுத்தாளர்கள் 365 வது குழந்தையின் பாலினம் குறித்து அடிக்கடி ஆர்வமாக இருந்தனர், ஏனெனில் பாலினங்கள் சமமாக விநியோகிக்கப்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இந்த சங்கடத்திற்கு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தெளிவான தீர்வு, கடைசி குழந்தை ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட் என்று விளக்குவதாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கூட்டத்தின் மோகம் குறைந்தது, மேலும் புராணக்கதை மிகவும் முட்டாள்தனமாக கருதப்பட்டது. ஆயினும்கூட, பயணிகள் லூஸ்டூயினெனை தொடர்ந்து பார்வையிட்டனர். ஹெடாவின் வில்ஹெல்மஸ் ஒரு புனித யாத்திரை இடமாக லூஸ்டூயினென் முன்பு ஸ்பான்சென்பெர்க்கைப் போலவே, தேவாலயத்தில் இறந்த குழந்தைகளுக்கான ஒரு நினைவுச்சின்னம் இருப்பதாகவும், அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கப்பல் இன்னும் அங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் உறுதிப்படுத்தினார். இந்த கப்பல் படிப்படியாக குழந்தை இல்லாத பெண்களுக்கு ஒரு யாத்திரை இடமாக மாறியது, அவர்கள் அதில் கைகளைக் கழுவினால் வளமடைவார்கள் என்று நம்பினர். தற்செயலாக, புராணத்தின் பரவலின் ஒரு விளைவாக, 365 ஜன்னல்களைக் கொண்ட பொடெரோய்ஜெனில் உள்ள ஒரு கோட்டைக்கு பெயரிடப்பட்டது. லூஸ்டூயினெனில் உள்ள தேவாலயத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் 1572 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாம் பிலிப்புக்கும் ஆரஞ்சு வில்லியமுக்கும் இடையிலான போரின் போது அழிக்கப்பட்டன. ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜாகோபஸ் மெர்சியஸ் தேவாலயத்திற்கு புதிய பக்தி பொருட்களைப் பெற்றார், அது புராட்டஸ்டன்ட் ஆனது. அவர் லத்தீன் மற்றும் டச்சு மொழிகளில் ஒரு இருமொழி கல்வெட்டை நிறுவினார், இது மார்கரெட் மற்றும் அவரது 365 குழந்தைகளின் தலைவிதியை விவரிக்கிறது, மேலும் இழந்த ஞானஸ்நானக் கப்பலுக்கு பதிலாக டெல்ஃப்டில் இரண்டு கப்பல்களை வாங்கினார். பின்னர் லூஸ்டூயினனுக்கு யாத்திரைகள் மீண்டும் தொடங்கப்படலாம். புராணக்கதையின் கலை பிரதிநிதித்துவங்களில் உள்ள பிரதிநிதித்துவங்கள் தேவாலயத்திற்கு வெளியே காட்டப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, விருந்தினர் இல்லமான ஹெட் வாபென் வான் டி பிரின்ஸ் வான் ஓராஞ்சேயில் ("ஆரஞ்சு இளவரசரின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ்"), ஹென்னெபெர்க்கின் மார்கரெட் பிரசவிப்பதைக் காட்டும் பீட்டர் வான் டென் கீரின் படம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. இந்த ஓவியம் பொதுவாக 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அச்சிடப்பட்டது, இப்போது லூஸ்டூயினெனின் அபே தேவாலயத்தில் உள்ளது. இது இடதுபுறத்தில் இழுப்பறைகளுடன் ஒரு வகையான மார்பைக் காட்டுகிறது, அதில் பல குழந்தைகளுடன் ஒரு கிண்ணம் உள்ளது, மேலும் புகைக்கும் புகைபோக்கி உள்ளது. நடுவில், மருத்துவச்சிகள் படுக்கை விரிப்புகள் மற்றும் சூடான தண்ணீருடன் பிஸியாக உள்ளனர்; படுக்கையில் வலதுபுறத்தில், தாய் காட்டப்படுகிறார். மார்கரெட்டின் தலைவிதியின் மற்றொரு ஆரம்ப விளக்கப்படம் குஃப்ஸ்டீனில் உள்ள தியர்பர்க் கோட்டையின் தேவாலயத்தில் காணப்படுகிறது. இது மைக்கேல் வாகிங்கரால் வரையப்பட்டது மற்றும் பிச்சைக்காரரின் அவமதிப்பு மற்றும் பல சிறிய குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் ஆகிய இரண்டையும் காட்டுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், பல பயணிகள், குறிப்பாக இங்கிலாந்தில் இருந்து, லூஸ்டூயினனுக்கு வருகை தந்தனர். அவர்களில் ஜான் ஈவ்லின், ஜேம்ஸ் ஹோவெல், சாமுவேல் பெபிஸ், மத்தியாஸ் பௌல்சன், ஜான் ராவ்லின்சன் மற்றும் மாக்ஸிமிலியன் மிஸன் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களின் சாட்சியத்தின்படி, அந்த நேரத்தில் தேவாலயத்தில் மார்கரெட்டுக்கு எந்த நினைவுச்சின்னமும் இல்லை, ஒரு கல்வெட்டு மற்றும் இரண்டு ஞானஸ்நான பாத்திரங்கள் மட்டுமே இருந்தன. கண்ணாடி ஜாடியில் இருந்த குழந்தை குழந்தைகள் அபே தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாக முந்தைய புராணக்கதை கூறுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அவை ஒரு ஆர்வமாக பாதுகாக்கப்பட்டன என்று ஒரு கதை பரவியது. எடுத்துக்காட்டாக, 1565இல் பாட்டிஸ்டா ஃப்ரெகோசோ அவர்கள் ஒரு கண்ணாடி ஜாடியில் வைக்கப்பட்டதாகவும், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸ் நெருக்கமான பரிசோதனைக்காக பாட்டிலை எடுத்ததாகவும் வலியுறுத்தினார். 1681 ஆம் ஆண்டில் கோபன்ஹேகனுக்கு ஜீன் பிரான்சுவா ரெக்னார்ட் விஜயம் செய்தபோது, மார்கரெட்டின் குழந்தைகளில் ஒருவர் அவருக்குக் காட்டப்பட்டார், இது கிங் ஃப்ரெடெரிக் III இன் கலை சேகரிப்பில் உள்ள கியூரோசா அமைச்சரவையில் வைக்கப்பட்டது. ஹன்னிபால் சீஸ்டெட் பெல்ஜியத்தில் இந்த ஜாடி வாங்கி மன்னரிடம் கொடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. ராஜாவின் சேகரிப்பின் பட்டியலை உருவாக்கிய ஹோல்கர் ஜேகப்சன், இந்த தோற்றத்துடன் உடன்படுகிறார். 1741 ஆம் ஆண்டின் ஹாலந்தின் விளக்கம் என்ற தலைப்பில் ஒரு அநாமதேய புத்தகம் ஜாடியில் உள்ள கரு கரு கருச்சிதைவு அல்லது கருக்கலைப்பின் விளைவாகத் தோன்றியது என்று சுட்டிக்காட்டியது. 1826 டிசம்பர் 26 அன்று அரச கலை சேகரிப்பு கலைக்கப்பட்டபோது, கட்டைவிரல் அளவிலான குழந்தை கோபன்ஹேகனில் உள்ள இயற்கை வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதன் பின்னர் எந்த தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டது. மருத்துவ கோட்பாடுகள் ஹென்னெபெர்க்கின் மார்கரெட்டின் புராணக்கதை மற்றும் அவரது பல பிறப்புகள் குறித்து மருத்துவர்கள் பெருகிய முறையில் சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். இந்தக் கதை உண்மையாக இருக்கலாம் என்று கடைசியாகக் கூறிய மருத்துவர்களில் ஒருவரான ஜான் மப்ரே, 1726இல் இந்தக் கருத்துக்காக கடுமையாகப் பரிகாசம் செய்யப்பட்டார். 1930கள் வரை மருத்துவர்கள் இந்த வழக்கில் ஆர்வத்தை இழந்தனர், அப்போது மகளிர் மருத்துவ வல்லுநர்கள் டாக்டர் ஷூமான் மற்றும் டாக்டர் ப்ரூஸ், வெளிப்படையாக சுயாதீனமாக, இது ஹைடாடிடிஃபார்ம் மச்சத்தின் ஒரு நிகழ்வாக இருந்திருக்கலாம் என்ற கோட்பாட்டை வெளியிட்டனர். வெளியேற்றப்பட்ட நீர்க்கட்டிகள் குழந்தைகளாக தவறாக கருதப்பட்டிருக்கும். மற்றொரு விளக்கத்தை 1758 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சுக்காரர் ஸ்ட்ரூக் பத்திரிகையில் முன்மொழிந்தார்ஃ மார்கரெட்டின் காலத்தில், புத்தாண்டு மார்ச் 25 ஆம் தேதி தொடங்கியது. எனவே மார்கரெட் மார்ச் 26 அன்று இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்திருந்தால், குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை (புதிய) ஆண்டில் உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கைக்கு சமமாக இருந்திருக்கும். அவர் ஜான் மற்றும் எலிசபெத் என்ற இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தார் என்ற இந்தக் கோட்பாடு பல முறை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. ஜான் பாண்டெசன், தி டூ-ஹெடெட் பாய் அண்ட் அதர் மெடிக்கல் மார்வெல்ஸ், இத்தாக்கா அண்ட் லண்டன் (கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்) 2004, எஸ். லிண்ட்சே ஆன் ரீட், "மான்ஸ்ட்ரோசிட்டி, நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பெருக்கம்ஃ ஹென்னெபெர்க்கின் மார்கரெட் (மற்றும் அவரது 365 குழந்தைகள்) ஆரம்பகால நவீன இங்கிலாந்தில்", இயற்கைக்கு மாறான இனப்பெருக்கம் மற்றும் மான்ஸ்ட்ரோசிட்டிஃ இலக்கியம், திரைப்படம் மற்றும் ஊடகங்களில் மான்ஸ்டரின் பிறப்பு, பதிப்புகள். ஆண்ட்ரியா வூட் மற்றும் பிராண்டி ஷில்லேஸ் (காம்ப்ரியா, 2014) வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜான் பாண்டெசன் மற்றும் ஆரி மோலென்காம்ப், ஹென்னெபெர்க்கின் கவுண்டெஸ் மார்கரெட் மற்றும் அவரது 365 குழந்தைகள், இன்ஃ ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் Medicine.vol. 89, 1996, p. 711-716 ஜெர்மனியில் ஹாலந்து கவுண்டெஸ்ஸின் கவுண்டெஸ் 1234 பிறப்புகள் 1276 இறப்புகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் பிரபுக்கள்