Al-Mufaddal al-Dabbi
அல்-முஃபதல் இப்னு முஹம்மது இப்னு யாலா இப்னு அமீர் இப்னு சலீம் இப்னு அர்-ராம்மல் அட்-தப்பி, பொதுவாக அல்-முஃபதல் அல்-ஷாபி என்று அழைக்கப்படுபவர், இறந்தார்-787, குஃபான் பள்ளியின் அரபு மொழியியியலாளர் ஆவார். அல்-முஃபதல் பண்டைய அரபு கவிதை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் புகழ்பெற்ற சேகரிப்பாளர்களான ஹம்மத் அர்-ராவியா மற்றும் கலாஃப் அல்-அஹ்மரின் சமகாலத்தவர் ஆவார், மேலும் அரேபியர்களின் கவிதை இலக்கியத்தைப் பாதுகாக்க முறையாக தன்னை அமைத்துக் கொண்ட முதல் அறிஞரான அபு 'அமர் இபின் அல்-அலா' வின் இளையவர் ஆவார். அபு உபைதா மற்றும் அல்-அஸ்மாய் ஆகியோருக்கு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் இறந்தார், பண்டைய அரேபிய வசனத்தின் ஏற்பாடு, தெளிவுபடுத்தல் மற்றும் விமர்சனம் ஆகியவற்றிற்காக அவரது உழைப்பின் சந்ததியினர் பெரும்பாலும் கடன்பட்டுள்ளனர்; ஹமாஸாவின் அபு தம்மாம் தொகுப்பதற்கு ஐம்பது முதல் அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரது தொகுப்பு ஒன்றாக வைக்கப்பட்டது. அல்-முஃபதல் பிறந்த சரியான ஆண்டு தெரியவில்லை, இருப்பினும் அவரது தந்தை பாரசீகத்தின் முஸ்லீம் வெற்றிக்கு ஒரு அதிகாரியாக இருந்தார், மேலும் அல்-முஃபதல் அந்த பிராந்தியத்தில் பிறந்தார் என்று கருதப்படுகிறது. அல்-முஃபதல் 750 ஆம் ஆண்டில் அப்பாசியப் புரட்சியால் அகற்றப்படும் வரை உமய்யத் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கலீபாக்களின் கீழ் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். 762 ஆம் ஆண்டில் கலீப் அல்-மன்சூருக்கு எதிராக "தூய ஆன்மா" என்று அழைக்கப்படும் அலிட் இப்ராஹிம் இப்னு அப்தல்லா தலைமையிலான எழுச்சியில் அவர் பங்கேற்றார், மேலும் இப்ராஹிமின் தோல்விக்கும் மரணத்திற்கும் பிறகு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், அல்-மன்சூர், தனது சக பழங்குடியினரான டப்பாவின் முசையாப் இபின் ஜுஹைரின் பரிந்துரையின் பேரில் அவரை மன்னித்தார், மேலும் அவரை தனது மகனின் இலக்கியத்தில் பயிற்றுவிப்பாளராக நியமித்தார், பின்னர் கலீப் அல்-மஹ்தி. இந்த இளவரசனுக்காகவே, அல்-மன்சூரின் தூண்டுதலின் பேரில், அல்-முஃபதல் முஃபதலியத்தை தொகுத்தார். அல்-முஃபதாலின் சரியான இறப்பு தேதியை தீர்மானிப்பது கடினம். அரபு இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம் அவர் 780 ஆம் ஆண்டில் சிறிது காலம் இறந்ததாகக் கூறுகிறது, இருப்பினும் 781 மற்றும் 787 க்கு இடையிலான நீண்ட சாளரமும் கூறப்பட்டுள்ளது. அல்-முஃபதல் நூல்கள் மற்றும் மரபுகள் இரண்டிலும் கவனமாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் சேகரிப்பாளராக இருந்தார், மேலும் அரேபிய வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் குறித்த அனைத்து அதிகாரிகளாலும் பாராட்டப்படுகிறார், இந்த விஷயத்தில் ஹம்மத் மற்றும் கலாஃப் ஆகியோரை விட உயர்ந்தவர், அவர்கள் (குறிப்பாக பிந்தையவர்) குற்றஞ்சாட்டப்படுகிறார்கள். பரந்த மெசொப்பொத்தேமிய சமவெளியின் கட்டுப்பாட்டிற்காக 638 ஆம் ஆண்டில் கலீப் உமர் நிறுவிய இரண்டு பெரிய இராணுவ காலனிகளில் வடக்கே உள்ள குஃபாவை அவர் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர். குஃபா மற்றும் பஸ்ராவில் இஸ்லாமியப் பேரரசின் சண்டைப் படையை உருவாக்கிய அனைத்து அரேபிய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளும் கூடியிருந்தனர், இவர்களிடமிருந்து அல்-முஃபதால் தங்கள் மூதாதையர்களின் அதிர்ஷ்டங்களையும் சுரண்டல்களையும் கொண்டாடிய கவிஞர்களின் பாடல்களை சேகரித்து பதிவு செய்ய முடிந்தது. அல்-அஸ்மாய் மற்றும் அபு உபைதாவைப் போலவே, பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை அண்டை பாலைவனத்தில் முகாமிடுவதற்காக அவர் பார்வையிட்டார் என்பதில் சந்தேகமில்லை; குஃபாவை ஒட்டிய அல்-ஹீரா (நவீன அல்-குஃபா), இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முந்தைய அரேபியாவில் மிகவும் புகழ்பெற்ற மையமாக இருந்த லக்மித் மன்னர்களின் பண்டைய தலைநகரம், அங்கு நபியின் பிரசங்கத்திற்கு முந்தைய நூற்றாண்டில், தீபகற்பத்தின் வடக்கு பாதி முழுவதிலுமிருந்து கவிஞர்கள் கூடியிருந்தனர். கடைசி லக்மித் மன்னரான மூன்றாம் நுமான் இப்னு அல்-முந்திரின் குடும்பத்தில் ஒரு எழுதப்பட்ட தொகுப்பு (திவான்) இருந்ததாக ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது, அதில் ஃபுஹுல் அல்லது புறமதக் காலத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற கவிஞர்கள் மற்றும் குறிப்பாக வீட்டின் இளவரசர்களைப் பாராட்டியவர்கள் எழுதிய பல கவிதைகள் உள்ளன, மேலும் இந்த தொகுப்பு மார்வான் இல்லத்தின் உமய்யத் கலீஃபாக்களின் வசம் சென்றது; பாரம்பரியம் நம்பப்பட வேண்டுமானால், அல்-முஃபதலுக்கு அநேகமாக அணுகல் இருந்திருக்கலாம். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அல்-முஃபதலின் மாணவர்கள் அவரது சார்பாக அவரது புகழ்பெற்ற தொகுப்பைத் தொகுத்து வெளியிடுவதற்கு பொறுப்பேற்றனர். குறிப்புகள் 780 களின் இறப்புகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மக்கள் அரபு மொழி கவிஞர்களின் மொழியியலாளர்கள்