Collective Letter of the Spanish Bishops, 1937
ஸ்பானிஷ் ஆயர்களின் கூட்டு கடிதம், 1937, ஸ்பானிஷ் ஆயர்களின் ஆயர் கடிதமாகும், இது ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போரைத் தூண்டிய பிராங்கோவின் எழுச்சியை நியாயப்படுத்தியது. திருச்சபையின் பாதுகாவலராக தன்னை உலகக் கருத்துக்கு முன்வைத்த பிராங்கோ, குடியரசு மண்டலத்தில் பாதிரியார்கள் கொல்லப்பட்டதை மட்டுமல்லாமல், தேசியவாத மண்டலத்தில் உள்ள தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் கொலைகளையும் கண்டித்த சில ஐரோப்பிய கத்தோலிக்கர்கள் அவருக்கு எதிராக முன்வைத்த விமர்சனங்களால் பெரிதும் அதிருப்தி அடைந்தார். ஏறக்குறைய அனைத்து ஸ்பானிஷ் ஆயர்களும் கிளர்ச்சிக்கு ஆதரவாக பகிரங்கமாக பேசியிருந்தனர், ஆனால் இது பிராங்கோவுக்கு போதுமானதாக இல்லை. 1937 மே 10 அன்று, பிராங்கோ இசிட்ரோ கோமா ஒய் டோமாஸை "உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயர்களுக்கு ஒரு உரையை வெளியிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், இது எல்லா இடங்களிலும் உள்ள கத்தோலிக்க பத்திரிகைகளால் வெளியிடப்பட வேண்டும், இது உண்மையை தெளிவாகவும் சரியான கண்ணோட்டத்திலும் அமைக்கும்" (கோமா யூஜெனியோ பாசெல்லிக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து, மே 12,1937). கோமா உடனடியாக சர்வதேச கத்தோலிக்க கருத்தை இலக்காகக் கொண்ட பிரச்சார அறிக்கையில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். கடிதத்தில் ஜூலை 1,1937 தேதியைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் ஆகஸ்ட் வரை பரந்த பொதுமக்களுக்கு கிடைக்கவில்லை, ஏனெனில் கடிதத்திற்கு தங்கள் ஒப்புதலை நிறுத்தி வைத்த ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஆயர்களின் கையொப்பங்களைப் பெற நேரம் தேவைப்பட்டது, மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயர்கள், கடிதம் உரையாற்றப்பட்டவர்கள், பத்திரிகைகள் அதன் உள்ளடக்கங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பு அதைப் பெற்றனர். இந்த கடிதத்தை கோமாவால் சலமன்காவின் பிஷப் என்ரிக் பிளா ஒய் டெனியல் மற்றும் மாட்ரிட்-அல்காலாவின் பிஷப் ஈஜோ காரே ஆகியோரால் சில மாற்றங்களுடன் திருத்தப்பட்டது. இந்தக் கடிதம் உள்நாட்டுப் போரை ஒரு "ஆயுதமேந்திய வாக்கெடுப்பு" என்று அழைக்கிறது மற்றும் ஆயுத மோதலின் அர்த்தத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது-பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளின் கொலைகள் பற்றிய அதன் விளக்கம், "பெறுநர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது". கோமா பிராங்கோவிற்கு உற்சாகமான ஆதரவை வழங்கினார்-நாஜி செல்வாக்கின் அபாயத்திற்கு எதிராக அவர் எச்சரித்த போதிலும்-"கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் மற்றும் தாக்கங்களிலிருந்து நம்மைத் திசைதிருப்பும் ஒரு வெளிநாட்டு சித்தாந்தத்தின் நிலை மீது ஏற்படும் விளைவு, ஒரு புதிய ஸ்பெயினை இணைக்கும்போது மகத்தான பிரச்சினைகளை உருவாக்கும்". கையெழுத்திடாத நாற்பத்து மூன்று ஆயர்களும் ஐந்து அத்தியாயம் இல்ல விகார்கள் கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டனர். ஐந்து ஆயர்கள் கடிதத்தில் கையெழுத்திடவில்லை-அவர்கள் சமமாக முக்கியத்துவம் பெறவில்லை என்றாலும். மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கையொப்பமிடாத தாரகோனாவின் கார்டினல் பேராயர் பிரான்சிஸ்கோ விடல் ஒய் பாராகுர் 1937 இல் இத்தாலியில் நாடுகடத்தப்பட்டார்-ஸ்பெயினுக்குத் திரும்ப ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஜனவரி 1939 இல் ஹோலி சீவுக்கான பிராங்கோவின் தூதர் தாரகோனா கார்டினலுக்கு அவர் தனது மறைமாவட்டத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட மாட்டார் என்று தெரிவித்தார்-அவருக்கு எதிரான முக்கிய குற்றச்சாட்டு அவர் கூட்டு கடிதத்தில் கையெழுத்திடவில்லை என்பதாகும். நடைபெற்று வரும் சகோதரத்துவப் போரில் தேவாலயம் இரு தரப்பினருடனும் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது, ஆனால் அமைதிப்படுத்த கடுமையாக உழைக்க வேண்டும் என்று விடால் நம்பினார். மெனோர்காவின் ஆயர் டோரஸ் ரிபாஸ், குடியரசுக் கட்சியின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் உள்ள ஒரு தீவில் மிகவும் வயதானவர், பாதி பார்வையற்றவர் மற்றும் தொடர்பு இல்லாதவர். ரோமில் உள்ள கார்டினல் செகுரா-கோமா டோலிடோவின் ராஜினாமா செய்யப்பட்ட பேராயராக இருந்ததால் அவரது கையொப்பத்தைக் கோரவில்லை. ஒரிஹுவெலா-அலிசாண்டே ஆயர் ஜேவியர் டி இராஸ்டோர்ஸா லோய்னாஸ்-1935 முதல் அவரது மறைமாவட்டத்திற்கு வெளியே வசிக்க உத்தரவிடப்பட்டார். தேசியவாதிகள் படுகொலை செய்த மதகுருமார்கள், கன்னியாஸ்திரிகள், துறவிகள் மற்றும் கத்தோலிக்க விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையால் மன உளைச்சலுக்கு ஆளான விட்டோரியாவின் பிஷப் மேட்டியோ முகிகா உர்ரெஸ்டாராசு, பிராங்கோயிஸ்ட் அடக்குமுறை செயல்பட்ட விதத்தைப் பாராட்டும் ஒரு ஆவணத்தில் கையெழுத்திடவில்லை. ஜூன் 1937 இல் ஹோலி சீவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் முகிகா கூறினார்ஃ "ஸ்பானிஷ் எபிஸ்கோபெட்டின் கூற்றுப்படி, பிராங்கோவின் ஸ்பெயினில் நீதி நன்கு நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது வெறுமனே உண்மையல்ல. தண்டனையிலிருந்து விடுபட்டு, விசாரணை அல்லது எந்தவொரு சட்ட சம்பிரதாயமும் இல்லாமல் கொல்லப்பட்ட ஆர்வமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் முன்மாதிரியான பாதிரியார்கள் பற்றிய நீண்ட பட்டியல்கள் என்னிடம் உள்ளன ". ஆறாவது பிஷப், உர்கெல் பிஷப் ஜஸ்டி குய்டார்ட் ஐ விலார்டெபோ கிட்டத்தட்ட கையெழுத்திடவில்லை. முகிகா மற்றும் விடால் இருவரும் தங்கள் கையொப்பங்களை நிறுத்தி வைப்பதில் சிறப்பு நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், மற்றவர்களின் ஒருமித்த கருத்து "நாம் தவறான பாதையில் செல்லவில்லை என்பதற்கு போதுமான உத்தரவாதம்" என்று கோமா பிஷப்பிடம் கூறினார். கோடார்ட் இதையும் கோமாவின் இதே போன்ற அச்சுறுத்தல்களையும் நிராகரித்தார். அவர் இறுதியாக கையெழுத்திட ஒப்புக்கொண்டார், ஏனெனில் விடல் ஒய் பாராகர் அவ்வாறு செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். உள்நாட்டுப் போரில் மதக் காரணி பற்றிய எழுத்தாளரான அல்வாரெஸ் போலாடோ கடிதத்தின் வரம்புகள் கடிதத்தின் நான்கு வரம்புகளை எடுத்துரைத்தன; 1: சமூக மோதலை அற்பமானதாக்குவது-கோமா மிகவும் எளிதாக ஸ்பானிஷ் தேவாலயத்தின் குற்றச்சாட்டை விடுவிக்கிறது, பணக்காரர்களுடன் பொதுவானது, அது ஏழைகளை மறந்துவிட்டது, மேலும் தேர்ந்தெடுக்கும் வகையில் தேவாலயம் தன்னை வலதுசாரிகளுடன் அடையாளம் கண்டது, இது சமூக சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தது, மேலும் 1933 இல் தேர்தல்களில் வெற்றி பெற்றபோது, 1931-1933 இல் கொண்டு வரப்பட்ட மிதமான மாற்றங்களில் சிறந்ததை ரத்து செய்தது. 2: பாஸ்க் பிரச்சினையை எளிமைப்படுத்துதல். 3: அரசியலில் ஜனநாயக உணர்திறன் இல்லாதது. குடியரசுக் கட்சியை கம்யூனிஸ்டுகள் என்று வகைப்படுத்துவது மிகவும் எளிமையானது, அதே நேரத்தில் பிராங்கோ தரப்புக்கு வழங்கப்பட்ட பாராட்டு தீவிர வலதுசாரி குழுவான அக்கியோன் எஸ்பானோலாவுடன் கோமாவின் உறவுகளை வெளிப்படுத்தியது. 4: தேசியவாத மண்டலத்தில் அடக்குமுறை தொடர்பான தகவல்களை மறைத்தல் மற்றும் மறைத்தல்-"ஆவணத்தின் மிகப்பெரிய குறைபாடு" குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஸ்பெயினில் 1930 களில் ஸ்பானிஷ் ஆயர்களின் கூட்டு கடிதத்தின் மொழிபெயர்ப்பில் முழு உரை ஸ்பெயினில் ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் கத்தோலிக்க தேவாலயம் 1937 ஸ்பெயினில் 1937 ஆவணங்கள்