Bahruz Kangarli
பஹ்ரூஸ் ஷிராலி பே ஒக்லு கங்கர்லி (; 22 ஜனவரி 1892, நக்சிவன்-7 பிப்ரவரி 1922, நக்சிவன்) ஒரு அஜர்பைஜான் கலைஞர், அஜர்பைஜான் ஓவியக் கலையில் முதல் கல்வி ஓவிய பாணியில் பணியாற்றுவதன் மூலம் தனது யதார்த்தமான படைப்புகளுடன் புதுமைக்கு வழி வகுத்தார். பல்வேறு கருப்பொருள்கள் மற்றும் வகைகளின் சுமார் 2000 படைப்புகளைக் கொண்ட பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் கலை மரபு, பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது, தொடர்ச்சியாக சேகரிக்கப்பட்டு கண்காட்சிகள் மற்றும் அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளின் அலங்காரமாக மாறியுள்ளது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்ப ஆண்டுகள் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி ஜனவரி 22,1892 அன்று நக்சிவன் நகரில் பிறந்தார். பஹ்ரூஸ் குழந்தையாக இருந்தபோது கலைஞரின் தாயார் அஜீஸ் இறந்தார், அதன் பிறகு அவரது தந்தை ஷிராலி பே ஷிரின் கானிம் என்பவரை மணந்தார். இந்த திருமணத்தின் மூலம் தஹிரா மற்றும் மன்சுரா என்ற இரண்டு மகள்கள் பிறந்தனர். 1910 களில், ஷிராலி பேயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஷிரின் கலைஞரின் மாமா கதிர் அகா என்பவரை மணந்தார். இந்த திருமணத்திலிருந்து தாவூத், ருஸ்தம் மற்றும் குல்தாஜ் ஆகிய மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தனர். அவரது தந்தை ஷிராலி பே, உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் படித்தார், பாரசீக மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளைப் படித்தார், கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பிய இலக்கியங்களைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார், ஒரு மேம்பட்ட அறிவுஜீவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார், மேலும் நகர அரசவையில் மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றினார். அவர் தனது மகனை "காய்ரியா" என்ற புதிய வகை நகரப் பள்ளியில் படிக்க அனுப்பினார். பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி தனது தந்தையால் வீட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் பட புத்தகங்களால் பயனடைந்தார், சிறு வயதிலிருந்தே வரைவதில் ஆர்வம் காட்டினார், படங்களை நகலெடுத்தார், ரஷ்ய மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தனது அறிவை அதிகரிக்க முயன்றார். இளம் வயதிலேயே செவித்திறன் இழந்த பஹ்ரூஸ், தனது முழு நேரத்தையும் படங்களை வரைவதில் செலவிடுகிறார், தனது கனவு உலகில் சிக்கிக் கொள்கிறார். அவரது தந்தை சந்தா செலுத்திய "மொல்லா நஸ்ருத்தீன்" இதழ் வழியாக வெளியேறி, பஹ்ரூஸிற்கு உணவளித்தார். ஆன்மீக உலகம். இதழில் வெளியிடப்பட்ட பத்திகள் மற்றும் கேலிச்சித்திரங்களை அவர் அறிந்துகொண்டார், மேலும் வேடிக்கையான படங்களின் நகல்களை வரைவதன் மூலம் வரைவதன் ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். இந்த முதல் பழக்கங்கள் பஹ்ரூஸின் ஓவியம் மீதான அன்பை வலுப்படுத்தின. இந்த நோக்கத்திற்காக, பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி 1910 இல் திபிலிசி கலைப் பள்ளியில் நுழைந்தார், அங்கு 5 ஆண்டுகள் படித்த பிறகு 1915 இல் நக்சிவனுக்குத் திரும்பினார். டிரான்ஸ்காகேசியாவின் முக்கியமான கலாச்சார மையமான திபிலிசியில் உள்ள "சொசைட்டி ஃபார் தி புரமோஷன் ஆஃப் ஆர்ட்" இன் கீழ் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட கலைப் பள்ளியின் முதல் அஜர்பைஜான் பட்டதாரி பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி, அங்கு தனது திறமையின் விரிவான வளர்ச்சிக்கு சாதகமான களத்தைக் கண்டார். பள்ளியில் கல்வி ரஷ்ய கல்விக் கல்வி முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் நகரின் முன்னணி கலை ஆசிரியர்களால் நடத்தப்பட்டது. "மொல்லா நஸ்ருத்தீன்" இதழுடன் ஒத்துழைத்த ஜோர்ஜிய ஓவியர்களான ஜிகோ காபாஷ்விலி, அலெக்சாண்டர் மெரெவ்லேஸ்விலி, சிற்பி யாகோவ் நிகோலட்ஸே, ஆஸ்கர் ஷ்மெர்லிங் போன்ற ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு தொழில்முறை ஓவியத்தின் கொள்கைகளையும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளையும் கற்பித்தனர். "முல்லா நஸ்ருத்தீன்" பத்திரிகையின் செல்வாக்கின் கீழ் தனது மாணவர் ஆண்டுகளில் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் இதை தெளிவாக நிரூபிக்கின்றன. பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் கல்வியியல் ஓவியங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் அவரது படிப்பின் போது நம்மைச் சென்றடைந்துள்ளன. "ஹெட் ஆஃப் அப்பல்லோ", "லாவோகூன்", மைக்கலாஞ்சலோவின் "தி ரெபெலியஸ் ஸ்லேவ்" போன்ற பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள் மற்றும் சிலைகள் உட்பட பென்சில், கரி, நீர் வண்ணங்கள் மற்றும் எண்ணெய் வண்ணங்களில் அவரது பல ஓவியங்கள் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. உயிருள்ள இயற்கையிலிருந்து வேலை செய்வதன் மூலம் இளம் கலைஞர் சுதந்திரமாக ஓவியம் வரையும் பழக்கத்தை வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றிருப்பதை இவை காட்டுகின்றன. உயிரற்ற பிளாஸ்டர் சிலைகளை நகலெடுப்பதில் அவர் திருப்தி அடையவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் தனது ஆசிரியர்கள் மற்றும் சக மாணவர்களின் உருவப்படங்களை இயற்கையிலிருந்து வரைந்தார், மேலும் ஒரு நபரின் தோற்றம், ஒற்றுமை மற்றும் உளவியல் பண்புகளை யதார்த்தமான முறையில் புதுப்பிப்பதில் வெற்றி பெற்றார். தனது பள்ளி ஆண்டுகளில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி தனது கோடை விடுமுறையை ஜார்ஜியாவின் பசுமையான புல்வெளிகளிலும், கருங்கடல் கடற்கரையிலும், தனது சொந்த நாக்சிவனிலும் கழித்தார். திறமையான கலைஞராக தனது நாட்டு மக்களிடையே அறியப்பட்ட கங்கர்லிக்கு கலை ஆர்வலர்களால் சில உத்தரவுகள் வழங்கப்பட்டன. அவர் ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, அவரது முதல் தனி கண்காட்சி 1914 இல் நக்சிவனில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது கலை ஆர்வலர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் பத்திரிகைகளில் சாதகமாக வெளியிடப்பட்டது. நகரின் முன்னணி அறிவுஜீவிகள் கண்காட்சியை மிகவும் பாராட்டினர், மேலும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், "பஹ்ரூஸ் பே இன்னும் அழகான மற்றும் அதிக ஓவியங்களை உருவாக்குவதில் வெற்றி பெற வேண்டும்" என்று அவர்கள் விரும்பினர். சுயாதீன கலைப்படைப்புகள் தனது படிப்பை முடித்து நக்சிவனுக்குத் திரும்பிய பிறகு, பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி தனது சொந்த ஊரின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு பயனுள்ள பங்கை வகிக்கத் தொடங்கினார். அவர் தனது படைப்புகளை தனது வீட்டில் காட்சிப்படுத்தினார், இளைஞர்களின் கலைக் கல்வி மற்றும் அழகியல் கலாச்சாரத்தை நோக்கிய முதல் முன்முயற்சிகளுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை வழங்கினார், நவீன மக்களின் கலைத் தேவைகளை நுண்கலை மற்றும் வெகுஜன வகையான நாட்டுப்புற படைப்பாற்றலுக்கு ஈர்ப்பதில் சிறப்பு மகிழ்ச்சி அடைந்தார், மேலும் இந்தத் துறையில் செய்யப்பட்ட பணிகளின் பலன்களில் ஆறுதல் பெற்றார். கல்வியாளர் எம். சி. ஜாபரோவின் நினைவாக, 1919 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய அறையில் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் கண்காட்சி குறித்து சுவாரஸ்யமான தகவல்கள் வழங்கப்பட்டனஃ குழந்தைகளும் இளைஞர்களும் கலைஞரின் கண்காட்சிகளைப் பார்ப்பார்கள், அவர் இயற்கையிலிருந்து ஓவியம் வரையும்போது அவரைச் சுற்றி வருவார்கள், மேலும் அவரது திறமையைப் போற்றுவதை அனுபவிப்பார்கள். இத்தகைய காட்சி ஓவியப் பழக்கவழக்கங்கள் கலை ஆர்வலர்களுக்கு உயிருள்ள பாடங்களாகவும் பயிற்சி பயிற்சிகளாகவும் மாறின. ஹுசைன் அலியேவ், ஆதில் காசியேவ், ஷாமில் காசியேவ், அயூப் ஹுசைனோவ், பாகிர் மராத்லி போன்ற இளைஞர்கள், பின்னர் நக்சிவனில் கலைஞர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியை தங்கள் முதல் ஆசிரியராக கருதி அவர்களை மிகவும் பாராட்டினர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் சுதந்திரமான ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு பல ஆண்டுகளாக தீவிரமான சமூக-அரசியல் மோதல்களுடன், குறிப்பாக அஜர்பைஜான் மக்களுக்கு எதிராக ஆர்மீனியர்கள் செய்த ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளின் காலத்துடன் ஒத்துப்போனது. அந்த பாடங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கலைஞரின் ஓவியங்கள் ஒரு கூர்மையான ஆவணக் குற்றச்சாட்டைக் கொண்டுள்ளன. குறிப்பாக "அகதிகள்" ஓவியத் தொடர் யதார்த்தமான பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது அக்காலத்தின் சமூக முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது. "அகதிகள் சிறுவன்", "அகதிகள் பெண்", "அகதிகள் குழந்தைகள்", "நக்சிவன் இடிபாடுகள்" போன்ற ஓவியங்கள் தேசிய இனப்படுகொலை, பகைமை மற்றும் அவர்களின் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கத்தின் காரணமாக சமூக அநீதிகளுக்கு எதிராக ஒரு உணர்திறன் மிக்க இதயமுள்ள, மனிதநேய கலைஞரின் எதிர்ப்பைப் போல ஒலிக்கின்றன. அவரது சொந்த நிலத்தில் கடினமான மற்றும் கடினமான சோதனை ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் படைப்பு செயல்பாடு மற்றும் கடின உழைப்பு விரிவடைந்து வருகிறது, மேலும் அவரது கலைத்திறன் பரிபூரண நிலையை எட்டி வருகிறது. அவர் அயராது கலைத் தேடல்களை நடத்துகிறார், உருவப்படம், நிலப்பரப்பு மற்றும் நிலையான வாழ்க்கை ஓவியம் போன்ற வகைகளில் ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை உருவாக்குகிறார், உளவியல் அம்சங்கள், ஆன்மீக உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளால் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறார், அவற்றின் பாடல் மனநிலையால் வேறுபடுகிறார். யதார்த்தமான கண்ணோட்டத்தில் வாழ்க்கையை புரிந்துகொண்டு புத்துயிர் பெற்ற கலைஞர், தனது அழகியல் நடைமுறையை வெளிப்படுத்தினார்ஃ கங்கர்லி யதார்த்தவாதத்தின் முறைக்கு சாய்ந்திருந்தார், குறிப்பாக மனிதனின் மற்றும் இயற்கையின் அழகு, வண்ணங்களின் நல்லிணக்கம் மற்றும் காற்று-ஒளி விளைவுகளின் புத்துணர்ச்சியை ஒரு முழுமையான மற்றும் முழுமையான வழியில் வெளிப்படுத்தும் இம்ப்ரெஷனிசத்தின் பாணி. கலைஞரின் பல நிலப்பரப்புகளில், நாளின் வெவ்வேறு நேரங்களில் ஒரு தூரிகையுடன் "இலண்டாக்" நிலப்பரப்பு உட்பட, இம்ப்ரெஷனிசம் கலை போக்கின் எதிரொலிகள் தெளிவாக உணரப்படுகின்றன. அந்த நேரத்தில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் உற்பத்தி செயல்பாடு நக்சிவனின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு நன்மை பயக்கும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையங்களை உருவாக்கும் துறையில் முதல் படிகளை எடுத்தது. கலைஞர் ஓவியக் கலையை மேம்படுத்துவதற்கான முக்கியமான வழிகளைத் தேடுகிறார், அவர் "நக்ஷிவன் யாதிகாரி" என்ற ஓவிய ஆல்பங்களைத் தயாரிக்கிறார், அத்தகைய ஆல்பங்களை உள்ளூர் மக்களிடையே விநியோகிக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் கலை ஆர்வலர்களிடையே சுவாரஸ்யமான உரையாடல்களை நடத்துகிறார். நக்சிவனின் வரலாற்று-இனவியல் நினைவுச்சின்னங்கள், தேசிய வகைகள், உடைகள் மற்றும் உள்ளூர் சூழலின் குறிப்பிடத்தக்க பண்புகளை சித்தரிக்கும் "நக்சிவன் நினைவு பரிசு" என்ற மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆல்பம் தற்போது அஜர்பைஜானின் தேசிய கலை அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நாடகக் கலையின் வளர்ச்சியில் பங்கு வகித்த பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியும் நக்சிவனில் நாடகக் கலையின் வளர்ச்சி தொடர்பான நிகழ்வுகளை செயல்படுத்துவதில் நெருக்கமாக பங்கேற்றார். 1912 ஆம் ஆண்டில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி முதல் முறையாக ஒரு நாடகக் கலைஞராக பணியாற்றத் தொடங்கினார், நக்சிவன் திரையரங்கில் உசேயர் ஹாஜிபேயோவின் இசை நகைச்சுவை "ஓ ஓல்மாசின், பு ஓல்சன்" இன் கலை அமைப்பை வழங்கினார். 1912 முதல் 1918 வரை, நஜஃப் பே வசீரோவின் "பஹ்லவனானி-ஜமானே", "ஹாஜி காம்பர்", "முசிபதி-ஃபக்ரெடின்", அப்துர்ரஹிம் பே ஹக்வெர்டியேவின் "ஹங்க்ரி மென்" ஆகியவற்றின் 40 க்கும் மேற்பட்ட நிகழ்ச்சிகளுக்கு கலைஞர் பெரிய அளவிலான பேனல்களை வரைந்தார். மேடை வடிவமைப்பு மற்றும் ஆடை ஓவியங்களை வழங்கினார். தேசிய நாட்டுப்புற ஆடைகளின் இணையற்ற நிபுணராக கலைஞர் இருந்தார். அவர் உருவாக்கிய படைப்புகளின் கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் ஏராளமான ஆடை ஓவியங்களை உருவாக்கி, பார்வையாளர்களை அவர்களின் வரலாற்று ஒருமைப்பாடு, தேசிய நிறம், வளமான வண்ணங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் அலங்காரங்களுடன் ஈர்த்தார். 1917 ஆம் ஆண்டில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி நக்சிவன் ஜலீல் மம்மட்குலுசாடேவின் நகைச்சுவை திரைப்படமான "தி டெட்" க்கான மேடை வடிவமைப்பு, அலங்காரம் மற்றும் ஆடை ஓவியங்களை இயற்றினார், இது "கெரிய்யா" பள்ளியின் கீழ் "எல் மிர்கோசு" என்ற நாடக சங்கத்தால் அரங்கேற்றப்பட்டது. 1918 ஆம் ஆண்டில் அரங்கேற்றப்பட்ட "தி டெட்", "பாரி ஜடு", "ஹாஜி காரா" போன்ற படைப்புகளுக்கான மேடையையும் அவர் வடிவமைத்தார், மேலும், தியேட்டரின் பின்புற மேடையில் ஒரு மலை நிலப்பரப்பை சித்தரிக்கும் பெரிய அளவிலான பேனலை வரைந்தார், இது பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அஜர்பைஜான் எஸ்எஸ்ஆர் காலத்தில் அவரது பணி 1920 கோடையில், நக்சிவன் போல்ஷிவிக்குகளின் சிவப்பு இராணுவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, சோவியத் அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் பல நடவடிக்கைகள் செயல்படுத்தப்பட்டன. புதிய சமூகச் சூழலில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி தனது படைப்புச் செயல்பாட்டை விரிவுபடுத்துவதற்கான வாய்ப்பைக் காண்கிறார். அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, 1920-1921 இல், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி பல முழுமையான, கலை ரீதியாக சரியான படைப்புகளை உருவாக்கினார். இவற்றில், முதல் உலகப் போரில் பங்கேற்ற அஜர்பைஜான் போராளிகளின் குறியீட்டு படம்-"கோல்டன் சோல்ஜர்" படம் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும். பிப்ரவரி 15,1921 அன்று, நக்சிவன் புரட்சிக் குழுவின் முன்முயற்சியின் பேரில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லினியின் சுமார் 500 ஓவியங்களின் கண்காட்சி காட்டப்பட்டது, மேலும் சில படைப்புகளை மக்களுக்கு விற்பனை செய்வதன் மூலம் பெறப்பட்ட நிதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி கலைஞரின் விருப்பப்படி நகரத்தில் உள்ள ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. கலை விமர்சகர் ஆசாத் குலியேவ் தனது "20 ஆம் நூற்றாண்டின் அஜர்பைஜான் கலை பற்றிய கட்டுரைகள்" என்ற புத்தகத்தில் அஜர்பைஜான் கலையின் பிரகாசமான பிரதிநிதியான பஹ்ரூஸ் பே கங்கர்லியின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றிய விரிவான தகவல்களை வழங்கினார், இது அறிவியல் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அத்துடன் கலைஞரின் படைப்புகளின் கலை பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்க அம்சங்கள் குறித்து கருத்து தெரிவித்தார். பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் வாழ்க்கை வரலாறு, உடல் ரீதியாக பலவீனமான, மென்மையான நடத்தை கொண்ட, மென்மையான மற்றும் கடின உழைப்பாளி நபர் தனது குறுகிய வாழ்க்கையில் நிதி கஷ்டங்களையும் தார்மீக இழப்புகளையும் அனுபவித்தார், உத்தியோகபூர்வ அரசு அலுவலகங்கள் மற்றும் பணக்காரர்களிடமிருந்து சரியான கவனிப்பு மற்றும் உதவியைப் பெறவில்லை, அறியாமை மற்றும் பின்தங்கிய மக்களின் அலட்சியமான அணுகுமுறையைக் கண்டார். அவர் நுரையீரல் நோயால் பிப்ரவரி 7,1922 அன்று தனது 30 வயதில் இறந்தார். உருவப்படத் திறன் அவரது சமகாலத்தவர்களின் உண்மையான மற்றும் தெளிவான படங்கள் உருவப்படப் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன, இது பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் கலைப்படைப்புகளில் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தது. கலைஞர் தனது படிப்பின் போது கூட உருவப்பட வகையின் தேவைகளுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தினார், மேலும் சிறப்பு தேவையுடன் மனித வடிவத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் பழக்கத்தை தேர்ச்சி பெற்றார். அவரது கல்வி ஆண்டுகளில் மற்றும் அவரது படைப்பாற்றலின் முதல் கட்டத்தில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி உருவப்பட வகைகளில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், முதல் வரைவுகள், கலைப் பள்ளியில் அவரது வகுப்பு வேலை, பாரம்பரிய சிற்பங்களின் பிரதிகள், அவரது நெருங்கிய நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் புகைப்படங்கள் வரை, அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை உருவப்பட வகையைச் சேர்ந்தவை. அவரது படைப்புகளின் காலவரிசை பட்டியலைப் பார்க்கும்போது, கலைஞர் 1911-15 இல் உருவப்படப் படைப்புகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் என்பது தெளிவாகிறது. முதலில், அவரது "சுய உருவப்படம்" பற்றி சிந்திப்பது சுவாரஸ்யமானது. அந்த ஓவியத்தில், அவர் தன்னை ஒரு கவனமான, கற்பனையான, சிந்தனைமிக்க, படைப்பாற்றல் கொண்ட ஆளுமையாக பார்வையாளர்களுக்கு முன்வைத்தார். அவர் ஒரு பள்ளி சீருடையில் ஒரு மேஜையில் உட்கார்ந்து, சிந்திக்கும்போது சித்தரிக்கப்படுகிறார். நீண்ட கருப்பு முடி, அடர்த்தியான புருவங்கள், முன்னோக்கி பார்க்கும் பிரகாசமான கண்கள் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட அவரது பரந்த முகம் உள் உலகத்தின் தெளிவான உருவத்தையும், ஒரு கனவான இளைஞனின் ஊடுருவும் ஆளுமையையும் உருவாக்குகிறது. அவர் படைப்பாற்றல் அறிவுஜீவிகளின் குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உருவப்படம் வெளிப்படுத்துகிறது. கலைப் பள்ளிகளின் கல்வி நடைமுறைகளில், அசைவற்ற பிளாஸ்டர் சிற்பங்களை நகர்த்துவதும், ஒளி-நிழல் முரண்பாடுகள் மூலம் மனித உடலின் உடற்கூறியல் அமைப்பு மற்றும் வடிவத்தை புதுப்பிப்பதும் முக்கியமான தேவைகளில் ஒன்றாகும். இயற்கையை உணரும் பழக்கத்தை எளிதாக்கும் இந்த முறை, கலைஞரின் பார்வையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் ஓவியத்தின் திறனை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. அதே வழியில் பழங்கால சிலைகளிலிருந்து பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியால் வரையப்பட்ட "அப்பல்லோவின் தலை", "லாவோகூன்", "கிளர்ச்சி அடிமை" ஆகிய ஓவியங்களில், உருவப்பட அம்சங்களும் வடிவத்தின் பரிபூரணமும் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. இந்த அம்சம் இயற்கையிலிருந்து நேரடியாக உயிருள்ள மனித உருவங்களுடன் அவர் பணிபுரியும் பல படைப்புகளுக்கும் பொருந்தும், இதில் "ஒரு முதியவரின் உருவப்படம்" அடங்கும். இந்த படம், அமைதியான கண்களில், வயதானவர்களின் ஒதுக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டை ஒருவர் படிக்க முடியும், இது தேசிய வகையின் குறிப்பிட்ட அறிகுறிகளின்படி ஜோர்ஜிய மக்களுக்கு சொந்தமானது. அந்த எண்ணெய் உருவப்படத்தைப் போலவே, கங்கர்லியின் ஆசிரியர் ஆஸ்கர் ஷ்மெர்லிங்கின் பென்சில் சுயவிவர உருவப்படம் ஐரோப்பிய தேசிய அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கங்கர்லியின் வகுப்புத் தோழரான ஜோர்ஜிய கலைஞர் லாடோ குடியாஷ்விலியின் உருவப்படம் அவரது தனிப்பட்ட அம்சங்கள் காரணமாக உயிரோட்டமாகவும் இயற்கையாகவும் உள்ளது. கங்கர்லியின் பெரும்பாலான சிறிய அளவிலான உருவப்படங்கள் நீர் வண்ணங்களுடன் இயக்கப்பட்டன. நேரடி அவதானிப்புகளைத் தொடர்ந்து தூரிகையால் செய்யப்பட்ட இந்த ஓவியங்கள், அவற்றின் எளிய மற்றும் சுதந்திரமான கலவை காரணமாக பெரும்பாலும் ஆய்வுகளின் மட்டத்தில் உள்ளன. தனது விருப்பமான தொழிலை விட்டுவிட முடியாத கலைஞர், தனது ஓவியங்களில் எல்லா இடங்களிலும் தனது கவனத்தை ஈர்த்த மக்களை புதுப்பிக்க விரும்பினார் என்று உணரப்படுகிறது. இவற்றில் பெரும்பாலானவை வாட்டர்கலர், பென்சில், கரி மற்றும் கருப்பு மை ஆகியவற்றில் 1911-13 இல் ஒரு ஆல்பத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன. "ஒரு ஆணின் உருவப்படம்" மற்றும் "ஒரு பெண்ணின் உருவப்படம்" என்ற பெயர்களில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும் இத்தகைய ஓவியங்கள், தேசிய வகையின் பன்முகத்தன்மையைக் கவனிக்கும் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டன. கங்கர்லியின் சமகாலத்தவர்கள், நக்சிவனின் அறிவுஜீவிகள் தங்கள் உருவப்படங்களை வரைவதற்கு அவருக்கு உத்தரவிடுவார்கள். இயற்கையின் உருவப்படங்களை வரைவதற்கு கூடுதலாக, அவர் எப்போதாவது லாபத்திற்காக புகைப்படங்களிலிருந்து உருவப்படங்களை விரிவுபடுத்துவார். கலைஞரின் உறவினர் ஹுசைன் அகா காங்கெர்லின்ஸ்கி, தாத்தா முர்துஸ் அகா, மாமா ராசா, ஆசிரியர் மிர்சா முகமது ஜமான்பியோவ் மற்றும் அசாதாகா சுல்தானோவ் ஆகியோரின் உருவப்படங்கள் இந்த வகையானவை. அத்தகைய நினைவு உருவப்படங்களைப் போலல்லாமல், கலைஞர் தொடர்ச்சியான வண்ணமயமான குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் உருவப்படங்களை வரைந்தார், இது ஒரு உண்மையான படைப்பு மனப்பான்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 1918-21 இல் வரையப்பட்ட இந்த உருவப்படங்களில் பெரும்பாலானவை, அவற்றின் ஆழமான கருத்தியல் உள்ளடக்கம், சமூக மற்றும் உளவியல் பரிமாணத்துடன் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன. கலைஞரின் புகழ்பெற்ற தொடர் உருவப்படங்கள் "அகதிகள்" (1918-20) வரலாற்று ஆவணங்கள் மற்றும் கலைச் பரிபூரணத்தின் அடிப்படையில் அஜர்பைஜான் ஓவிய வரலாற்றில் ஒரு விதிவிலக்கான நிகழ்வாக மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும். வழக்கமாக அமைதியான மற்றும் தனிமையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, அரசியலில் இருந்து விலகி இருக்கும் கலைஞர், மக்களின் தலைவிதி, கூர்மையான சமூக முரண்பாடுகள், தேசிய பகைமை மற்றும் படுகொலைகள் குறித்த தனது குடிமை அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் எதிர்வினை மற்றும் ஆர்மீனிய ஆக்கிரமிப்பு தொடர்பான சோகமான நிகழ்வுகளின் தெளிவான மற்றும் தெளிவான வரலாற்றை உருவாக்கினார். தேசிய படுகொலையின் விளைவாக தங்கள் தாயகத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்த ஏழை மற்றும் உதவியற்ற குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களின் சோகம் மனிதநேய கலைஞரின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் அப்பாவி பாதிக்கப்பட்டவர்களின் துன்பங்களையும் துன்பங்களையும் பிரதிபலிக்கும் படங்களை உருவாக்க அவரை ஊக்குவித்தது. அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகளிலிருந்து அறியப்பட்டபடி, பஹ்ரூஸ் பசி, தேவை மற்றும் நிதி பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்ட அகதிகளுக்கு தனது உதவிக்கரத்தை நீட்ட முயன்றார். அவர் வீடற்ற குழந்தைகளை தனது வீட்டிற்கு அழைப்பார், அவர்களுக்கு உணவு, உடைகள், காலணிகள் கொடுப்பார், மேலும் அவர்களின் படங்களையும் எடுப்பார். இந்த வழியில், அகதிகளின் இதயத்தை, அவர்களின் முகங்களில் உள்ள சோகமான உளவியல் நிழல்களை இன்னும் தெளிவாக கவனிக்க முடியும். "அகதிகள்" தொடரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகளில், "ஜான்பாடா கிராமத்தைச் சேர்ந்த அகதி சிறுவன்", "அஃப்ஷர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த கும்சுன் பெண் அகதி", "அகதி பெண்", "அகதி சிறுவன்" போன்ற உருவப்படங்கள் குறிப்பாக மறக்கமுடியாதவை. அவர்களின் சோகமான மற்றும் நம்பிக்கையற்ற முகங்கள் துயரம், தனிமை, பயம் மற்றும் சித்திரவதையின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. இந்த ஏழை மக்கள், அவர்களின் முகங்கள் வெளிர் நிறத்தில் உள்ளன, அவர்களின் ஆடைகள் கிழிந்துவிட்டன, அவர்களின் தலைவிதி கசப்பானது, துக்கத்தின் கடலில் மூழ்கி, கருணை, சிகிச்சை மற்றும் இரட்சிப்பைக் கோருவதில் உதவிக்காக காத்திருக்கிறார்கள். "ஜான்படா கிராமத்தைச் சேர்ந்த அகதி சிறுவன்" என்ற உருவப்படத்தில் உள்ள கனிவான, நேர்மையான இளைஞனின் உள் உணர்ச்சிகள் மற்றும் உளவியல் உணர்வுகள் மக்கள் மீதான அன்பு மற்றும் ஆன்மீக தூய்மை ஆகியவற்றின் தத்துவத்தின் வெளிப்பாடாகும். வலது தோளில் தலை சற்று வளைத்து, பார்வையாளர்களின் மீது ஊடுருவும் பார்வையுடன் இந்த இளைஞனின் உருவம் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் மனிதநேயத்தின் உயிருள்ள உருவகமாகும். ஒரு விதியாக, கங்கர்லி தனது கதாபாத்திரங்களை வாழும் இயற்கையின் அடிப்படையில் வரைந்தார், மேலும் வாழ்க்கையின் உண்மையை தனது ஓவியத்திற்கான முக்கிய அளவுகோலாக கருதினார். இளம் குழந்தைகள், டீனேஜ் சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான உருவப்படங்களில் இதை இன்னும் தெளிவாகக் காணலாம். குழந்தைகள் சில நேரங்களில் விழித்திருப்பதையும், சில நேரங்களில் தூங்குவதையும், வெவ்வேறு தோற்றங்கள் மற்றும் இயக்கங்களில் சித்தரிக்கும் உருவப்படங்கள் மற்றும் ஆய்வுகள், கலைஞர் தனது சிறிய ஹீரோக்களின் அப்பாவித்தனம், அப்பாவி மற்றும் நேர்மையான உணர்ச்சிகள், உளவியல் உற்சாகம், வயது பண்புகள் மற்றும் தேசிய பண்புகளை கவனமாக படிக்க முயன்றதைக் காட்டுகின்றன. ஒரு உதாரணம் "கலைஞரின் சகோதரரின் உருவப்படம்". வாழ்க்கையால் நிறைந்த குழந்தையின் அமைதியான முகம், பெரிய கருப்பு கண்கள் மிகவும் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் வெளிப்படையானவை. அதே உளவியல் மனநிலை "தூங்கும் குழந்தை" என்ற தலைப்பில் வரையப்பட்ட பல உருவப்படங்களின் சிறப்பியல்பாகும். பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் உருவப்படப் படைப்புகளின் முக்கிய தகுதி என்னவென்றால், அவை தொழில்முறை ஈசல் ஓவியத்தின் உண்மையான மற்றும் உற்சாகமான அளவு, ஒளி-நிழல் மற்றும் வண்ண உறவுகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு தூரிகையால் வரையப்பட்டுள்ளன, கலை வடிவத்தின் அடிப்படையில் வழக்கமான, தோராயமான, மினியேச்சர் ஸ்டைலைசேஷன் மூலம் அல்ல. அசர்பைஜான் ஓவியக் கலையில், அவர் ஒரு தூரிகை மாஸ்டர் ஆவார், அவர் தனது யதார்த்தமான படைப்புகளுடன் புதுமை மற்றும் புதுமைக்கு வழி வகுத்தார், அசல் கல்வி ஓவிய பாணியில் பணியாற்றினார். 2012 ஆம் ஆண்டில் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் 120 வது ஆண்டு விழாவிற்கு பாரம்பரிய அஞ்சல் தலை அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அஜர்பைஜான் தேசிய கலை அருங்காட்சியகத்தின் முன்முயற்சியின் பேரில் 1947 இல் பாகுவிலும் 1957 இல் மாஸ்கோவிலும் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் தனிப்பட்ட படைப்பு கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டன. தற்போது, பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் படைப்புகள் அஜர்பைஜான் தேசிய கலை அருங்காட்சியகத்துடன் கூடுதலாக நக்சிவன் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் மற்றும் மாஸ்கோ மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்படுகின்றன. நக்சிவன் நகரில் அவரது பெயரில் ஒரு தெரு உள்ளது. மே 2001 இல், நக்சிவன் தன்னாட்சி குடியரசின் உச்ச சபையின் முடிவின் மூலம், கலைஞரின் 110 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, நக்சிவன் கலைஞர்கள் சங்கத்தின் கண்காட்சி மண்டபத்திற்கு பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் பெயர் சூட்டப்பட்டது. ஜூன் 2002 இல், அஜர்பைஜான் குடியரசின் ஜனாதிபதி ஹைதர் அலியேவ், நக்சிவன் நகரில் பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் நினைவாக நிறுவப்பட்ட அருங்காட்சியகத்தின் தொடக்க விழாவில் பங்கேற்று ஒரு நீண்ட உரையை நிகழ்த்தினார். பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் படைப்பாற்றலைப் பாராட்டிய அவர், "அவரது படைப்புகள் அஜர்பைஜான் அரசின் தேசிய பொக்கிஷமாகும்" என்றார். 2012 ஆம் ஆண்டில், பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் 120 வது ஆண்டு விழாவிற்காக ஒரு அஞ்சல் தலை அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மே 25,2016 அன்று, பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி பெயரிடப்பட்ட கலைஞர்களின் பூங்கா நக்சிவன் நகரில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் கலைஞருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. பல்வேறு கருப்பொருள்கள் மற்றும் வகைகளின் சுமார் 2000 படைப்புகளைக் கொண்ட பஹ்ரூஸ் கங்கர்லியின் கலை மரபு, பொது மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது, தொடர்ச்சியாக சேகரிக்கப்பட்டு கண்காட்சிகள் மற்றும் அருங்காட்சியக கண்காட்சிகளின் அலங்காரமாக மாறியுள்ளது. பஹ்ரூஸ் கங்கர்லி அருங்காட்சியகம் குறிப்புகள் 1892 பிறப்புகள் நக்சிவன் மக்கள் 1922 இறப்புகள் அஜர்பைஜான் உருவப்பட ஓவியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அஜர்பைஜான் ஓவியர்கள்