Lanxi Daolong
கி. பி. 1213 இல் சீனாவின் சிச்சுவான் மாகாணத்தில் (தெற்கு சாங் வம்சம்) பிறந்த லான்க்ஸி டாலோங் (கி. பி. 1213-1278), ஒரு புகழ்பெற்ற சீன பௌத்த துறவி, கையெழுத்துப் பொறியாளர், இலட்சியவாத தத்துவஞானி மற்றும் ரின்சாய் பள்ளியின் ஒரு கிளையான கென்சோ-ஜி பிரிவின் நிறுவனர் ஆவார். லான்க்ஸி டாலோங் தனது பதின்மூன்றாவது வயதில் கோயில் வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். 1246 ஆம் ஆண்டில் சீனாவில் சாங் வம்சத்தின் மங்கோலிய வெற்றியின் காரணமாக, தெற்கு சாங் வம்சத்தின் ஜென் துறவிகள் ஜென் புத்த மதத்தைப் பிரசங்கிக்க தானாக முன்வந்து ஜப்பானுக்குச் செல்ல முனைந்தனர், மேலும் அவரது ஆசிரியர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் தாக்கங்கள் காரணமாக, அவர் ஜென் புத்த மதத்தைப் பிரசங்கிக்க ஜப்பானுக்கு கப்பலில் சென்றார், பின்னர் காமகுராவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கென்சோ-ஜியின் பொறுப்பை ஏற்றார். 1253இல் ஹோஜோ டோகியோரியின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு. லான்க்ஸி டாலோங்கின் கையெழுத்து ஜப்பானில் பிரபலமாக இருந்தது, குறிப்பாக ஜென் விதி. டாவ்லோங் கென்சோ-ஜியில் இறந்தார், மேலும் பேரரசர் கோ-உடா (ஜப்பானிய மொழியில் டைக்காகு ஜென்ஜி) என்பவரால் டாஜூ ஜென் மாஸ்டர் (ஜப்பானிய மொழியில் டைக்காகு ஜென்ஜி) என்ற மரணத்திற்குப் பிந்தைய பெயர் வழங்கப்பட்டது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், சீன-ஜப்பானிய கலாச்சார தொடர்புகளை மேம்படுத்துவதில் அவர் பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினார். சீனாவில் ஆரம்பகால வாழ்க்கை லான்க்ஸி டாலோங் 1213 ஆம் ஆண்டில் (தெற்கு சாங் வம்சத்தின் ஜியாடிங் காலத்தில்) சிச்சுவான் மாகாணத்தின் ஃபுஜியாங்கின் லான்க்ஸியில் (தற்போது மியாங்யாங், சிச்சுவான் மாகாணம்) பிறந்தார் மற்றும் ஜப்பானில் ஜூலை 24,1278 அன்று பிற்பகல் 2 மணிக்கு இறந்தார். அவரது பெற்றோர் மற்றும் அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். லான்க்ஸி டாலோங்கின் குடும்பப் பெயர் ரான் என்பது மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். துறவிகளின் வாழ்க்கை வரலாறுகளின் படி, லான்க்ஸி டாலோங் தூய்மை, சிறப்பானது மற்றும் துணிச்சலை வெளிப்படுத்தினார். 1226 ஆம் ஆண்டில், 13 வயதில், அவர் செங்டூவின் டாசி கோயிலுக்குச் சென்றார், மேலும் 1227 ஆம் ஆண்டில் பல்வேறு வகையான ஜென் கற்றலில் பங்கேற்க அவர் முடி உதிர்த்தார். பின்னர், அவர் வான்ஷூ கோவிலில் உள்ள வுஷுன் ஷிஃபானிடமிருந்து ஜென் கற்றுக்கொள்ள ஜெஜியாங் மாகாணத்திற்குச் சென்றார், இறுதியாக சிஜு தாவ்சோங், பெய்ஜியன் ஜுஜியான் மற்றும் பலரின் சீடராக ஆனார். தாவ்லோங் அங்கு தியானாவைக் கற்றுக்கொள்வதில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தார். விரைவில் அவர் ஹுனான், ஹூபே மற்றும் ஜியாங்சி வழியாக பயணிக்கத் தொடங்கினார், இறுதியாக யாங்ஷானில் (வுக்ஸி, ஜியாங்சுவில்) குடியேறினார், அங்கு அவர் குய்வீ கோவிலில் உள்ள ரென்ஜுவே (முன்பு வூமிங் ஹுயிக்ஸிங், 1160-1237 என்று அழைக்கப்பட்டார்) என்பவரிடமிருந்து ஜென் கற்றுக்கொண்டார். ஜப்பானுக்கு பயணம் செய்யுங்கள் சுன்ஹுவின் 6 வது ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் (கிபி 1246), தனது 33 வயதில், லான்க்ஸி டாலோங் தனது சீடர்கள் மற்றும் புத்தரின் இரண்டு சிலைகளுடன் ஜென் பிரசங்கிக்க ஜப்பானுக்கு புறப்பட்டார், ஜெஜியாங்கின் நிங்போவில் உள்ள தியான்டாங் கோவிலில் இருந்து ஜப்பானிய வணிகக் கப்பலில் ஏறினார். முதலில், அவர் டைசைஃபுவிற்கு வந்து தியானத்தில் அமர்ந்திருக்கும் சடங்கை (தியானம்) தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்காக எழுதினார். இரண்டாவது ஆண்டில், அவர் கியோட்டோவுக்கு வந்து, ரிட்சு கோயிலான சென்ன்யூ-ஜியில் வசித்து வந்தார். கியூஷூ மற்றும் கியோட்டோவில் சில ஆண்டுகள் கழித்த பிறகு, லான்க்ஸி டாலோங் காமகுராவுக்கு வந்தார். 1248 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரின்சாய் பிரிவின் கென்சோ-ஜி கிளையின் கோயிலான கிகோகுசான் கொங்கோ ஜுஃபுகு ஜென்ஜிக்குச் சென்றார், இது பொதுவாக ஜுஃபுகு-ஜி என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1249 ஆம் ஆண்டில், காமகுரா ஷோகுனேட்டின் ஐந்தாவது ஷிக்கன் (ரீஜண்ட்) ஹோஜோ டோகியோரி ஒரு ஜென் பயிற்சி மடாலயத்தை கட்ட முடிவு செய்தார், அந்த நேரத்தில், அவர் லான்க்ஸி டாலோங்கிற்கு மாறினார். சீன சாங் வம்சத்தின் கட்டிடக்கலை பாணியின்படி கட்டப்பட்ட கென்சோ-ஜி, ஒரு ரின்சாய் ஜென் கோயில், பேரரசர் கோ-ஃபுகாகுசாவின் உத்தரவின் பேரில் காமகுராவில் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1253 ஆம் ஆண்டில் நிறைவடைந்தது, கென்சோ சகாப்தத்தின் ஐந்தாவது ஆண்டு, அதிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது, மேலும் லான்க்ஸி டாலோங் அதன் முதல் மடாதிபதி ஆனார். லான்க்ஸி டாலோங் 13 ஆண்டுகள் காமகுராவில் ஜென் போதனை செய்தார். பின்னர் பேரரசர் காமேயாமா லான்க்ஸி டாலோங்கை கியோட்டோவுக்கு அழைத்து வந்து கென்னின்-ஜியின் பதினொன்றாவது மடாதிபதியாக நியமித்தார். லான்க்ஸி டாலோங் அதை முற்றிலும் ஜென் நிறுவனமாக மாற்றினார், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் காமகுராவுக்குத் திரும்பினார். அங்கு அவர் இரண்டு முறை கோஷுவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர் நாடுகடத்தப்பட்டபோது கோஷு, ஷின்ஷு மற்றும் ஓஷு ஆகிய இடங்களில் 20 க்கும் மேற்பட்ட கோயில்களைக் கட்டினார். ஹோஜோ டோக்கிமுனே லான்க்ஸி டாலோங்கை அனுப்பிவிட்டு அவரை மீண்டும் காமகுராவுக்கு வரவேற்றார். லான்க்ஸி டாலோங் எங்காகு-ஜிக்கு ஒரு தளத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் 1278 ஆம் ஆண்டில், அவர் கட்டுமானத்திற்கு முன்பே இறந்தார். அவரது நிர்வாணத்திற்குப் பிறகு, புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. ஜப்பானில் முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது, அவர் 49 கோயில்களைக் கட்டினார், இப்போது இந்த கோயில்கள் புகழ்பெற்ற பௌத்த கட்டிடக்கலைகளாக மாறிவிட்டன. கையெழுத்து படைப்புகளில், லான்க்ஸி டாலோங் ஹுவாங் டிங்ஜியான், ஜாங் ஜிஷி மற்றும் சு சுயிலியாங் ஆகியோரின் கையெழுத்து படைப்புகளைப் பின்பற்றினார், மேலும் அவர் அவர்களின் படைப்புகளின் மையத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றது மட்டுமல்லாமல், அதை உருவாக்கி, தனது சொந்த பாணியை உருவாக்கினார். அவரது கையெழுத்து ஒரு நேர்த்தியான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவரது எழுத்தின் வலிமை சக்திவாய்ந்ததாகவும் திறமையானதாகவும் இருந்தது. முழு பாணியும் எளிமையாகவும் நேராகவும் இருந்தது. ஜப்பானிய பெளத்த கோயிலின் கையெழுத்து வட்டங்களில், லான்க்ஸி டாலோங் ரோங் ஜிக்கு சமமாக இருந்தது. இருப்பினும், அவரது கையெழுத்துப் படைப்புகளின் ஒரு சில படைப்புகள் மட்டுமே இன்று உள்ளன. ரூல் ஆஃப் ஜெனின் இரண்டு படைப்புகள் மற்றும் சீன எழுத்துக்களின் மாறுபாட்டைப் படிக்கும் கட்டுரையின் மூன்று படைப்புகள் இப்போது கென்சோ-ஜியில் சேமிக்கப்பட்டு ஜப்பானின் தேசிய பொக்கிஷங்களாக உள்ளன. கியோட்டோவின் டா டி கோவிலில் பாதுகாக்கப்பட்ட டயமண்ட் சூத்திரத்தின் படைப்புகளும் அவரது கையெழுத்துப் பணியின் ஒரு முக்கிய படைப்பாகும். 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஜப்பானில் வாழ்ந்த லான்க்ஸி டாலோங், ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சாங் வம்சத்தின் தூய ஜென் புத்த மதத்தை ஜப்பானில் அறிமுகப்படுத்திய முதல் நபர் இவர்தான். கூடுதலாக, லான்க்ஸி டாலோங் சாங் வம்சத்தின் கலாச்சாரத்தை ஜப்பானுக்கு கொண்டு வந்தார், எடுத்துக்காட்டாக, எடோ நியோ-கன்பூசியனிசம் மற்றும் தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் கலை, கட்டிடக்கலை அழகியல் மற்றும் அன்றாட பழக்கவழக்கங்கள். அவற்றை ஜப்பானிய கலாச்சாரத்துடன் கலப்பதன் மூலம், அவர் ஜப்பானிய ஜென் புத்த மதத்தின் உருவாக்கத்தை துரிதப்படுத்தினார். மேலும், லான்க்ஸி டாலோங் ஜப்பானிய ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக காமகுரா ஷோகுனேட்டிலிருந்து வலுவான ஆதரவைக் கொண்டிருந்தது, இது ஜப்பானில் ஜென் புத்த மதத்தின் வளர்ச்சிக்கு பாதையை அமைத்தது மற்றும் பல்வேறு ஜப்பானிய புத்த பிரிவுகளில் அதன் தலைமை நிலையை நிறுவ உதவியது. மேலும், ஜென் புத்த மதம் புஷிடோவின் உருவாக்கம் மற்றும் ஜப்பானின் தேசிய தன்மை ஆகியவற்றில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தேயிலை குடிப்பது பௌத்த கோயில்களில் பரவலாக இருந்ததால், லான்க்ஸி டாலோங் வாழ்ந்த ஜியாங்சு, ஜெஜியாங் மற்றும் சிச்சுவான் மாகாணங்கள் தேயிலை உற்பத்தி செய்யும் முக்கிய பகுதிகளாக இருந்ததால், தேயிலை கலாச்சாரத்தால் அவர் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டார். லான்க்ஸி டாலோங்கின் மேற்கோள்களில் "தேநீர் குடிப்பது" பற்றிய பல சொற்களையும் சொற்றொடர்களையும் நாம் காணலாம். எனவே, லான்க்ஸி டாலோங் தனது சீடர்கள் தெற்கத்திய சாங் வம்சத்தில் பல மக்கள் செய்ததைப் போலவே தேநீர் குடிக்கும் ஒழுக்கத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டும் என்று கூறினார். இந்த வழியில் லான்க்ஸி டாலோங் ஜப்பானிய தேயிலை விழாவின் உருவாக்கம் மற்றும் பரவலுக்கு பங்களித்தார். ஜப்பானிய நாடகத்தில் அவரது செல்வாக்கு குறித்து இது இன்னும் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. ஆனால் லான்க்ஸி டாலோங் ஜப்பானில் ஒரு கவிதை எழுதியிருந்தார். இந்த கவிதையில், சிச்சுவான் மாகாணத்தில் ஜாஜுவைப் பார்த்த காட்சியை நினைவு கூர்ந்ததன் மூலம் ஜென் புத்த மதத்தின் நுண்ணறிவுகளை அவர் வெளிப்படுத்தினார். உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம், சில அறிஞர்கள் ஜப்பானிய நாடகம் சாங் வம்சத்தின் ஜாஜுவால் பாதிக்கப்பட்டது என்பதை அங்கீகரிக்கும் முக்கியமான துப்பு என்று நினைக்கிறார்கள். இவ்வாறு, சீன-ஜப்பானிய நாடக கலாச்சாரத்தின் பரிமாற்றங்களில் முக்கியமான நபர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார். இலக்கியம் லான்க்ஸி டாலோங் முக்கியமாக சீன இலக்கியத்தை ஜப்பானிய இலக்கியத்துடன் தொடர்புபடுத்த மூன்று வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார்ஃ முதலாவதாக, லான்க்ஸி டாலோங் டாங் கவிதை மற்றும் பாடல் கவிதை மற்றும் இலக்கிய குறிப்புகள் பற்றிய ஏராளமான குறிப்புகளை மேற்கோள் காட்டினார், எடுத்துக்காட்டாக "கோட்டை சிகரத்தின் முடிவில் மேகம் செய்கிறது, ஆனால் பாதசாரி கோட்டை சிகரத்திற்கு வெளியே இருக்கிறார்". இரண்டாவதாக, டாலோங் பெரும்பாலும் ஜென் மற்றும் அவரது உணர்வுகளைப் பற்றி கவிதைகளை எழுதினார். இந்த கவிதைகள் கருணை மற்றும் வசீகரம் நிறைந்தவையாக இருந்தன, மேலும் ஐந்து மலைகளின் இலக்கியத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. மூன்றாவது, லான்க்ஸி டாலோங்கின் மேற்கோள்கள், இது லான்க்ஸி டாலோங்கின் சீடர்களால் திருத்தப்பட்டது, ஜப்பானிய ஜென் மேற்கோள்களின் இலக்கிய வகையை வளமான உள்ளடக்கம், முழுமையான வடிவம் மற்றும் பரந்த பரப்புதலுடன் வளப்படுத்தியுள்ளது மற்றும் மேம்படுத்தியுள்ளது. இது ஜப்பானிய ஜென் மேற்கோள்களின் முதிர்ச்சியின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் மியாங்யாங் சாங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் பெளத்த பிக்குகள் சிச்சுவான் சாங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த கவிஞர்கள் சீனாவில் பெளத்தத்தின் வரலாறு 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீன மக்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீன கைவினைஞர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பெளத்த பிக்குகள் சிச்சுவானைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் பெளத்த பிரிவுகளை நிறுவியவர்கள் காமகுரா காலம் பெளத்த மதகுருமார்கள் ஜெங்கா பிறந்த ஆண்டு நிச்சயமற்ற 1278 இறப்புகள்