Scooterboy
ஒரு ஸ்கூட்டர் பாய் (அல்லது ஸ்கூட்டர் பாய்) என்பது 1960 களில் மற்றும் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு ஸ்கூட்டர் தொடர்பான பல துணை கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும், முரட்டுத்தனமான சிறுவர்கள், மோட்கள் மற்றும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் ஆகியவற்றுடன். இந்த சொல் சில நேரங்களில் பிந்தைய மூன்று பிரிவுகளுக்குள் வராத எந்தவொரு ஸ்கூட்டர் ஆர்வலருக்கும் கேட்ச்-ஆல் பெயராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரையறைகள் மைக்கேல் பிரேக் துணை கலாச்சாரத்தை வித்தியாசமாக அடையாளம் காட்டுகிறார், அதை "கலை பள்ளி மோட்கள்", "பிரதான மோட்கள்" மற்றும் "ஹார்ட் மோட்கள்" ஆகியவற்றுடன் மோட்களின் துணைக்குழுவாக வகைப்படுத்துகிறார். ஸ்கூட்டர் சிறுவர்கள், பிரேக்கின் கூற்றுப்படி, "இத்தாலிய மோட்டார் ஸ்கூட்டர்கள் (ஒரு தொழிலாள வர்க்க விளையாட்டு கார்) பாகங்கள் மற்றும் அனோராக்ஸ் மற்றும் பரந்த ஜீன்ஸ் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருந்தன". கொலின் ஷட்டக் மற்றும் எரிக் பீட்டர்சன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஸ்கூட்டர் சிறுவன் மிகவும் குறிப்பாக, "ஸ்கூட்டர் பேரணிகளில் கலந்து கொண்டு ஒருவிதமான ஆடையில் நிகழ்வு இணைப்புகளைக் குவிக்கும் ஒருவர்". இந்த ஆடை வழக்கமாக ஒரு எம்ஏ-1 குண்டுவீச்சு ஜாக்கெட் (ஸ்கூட்டர் ஜாக்கெட்), ஆனால் வேறு பல வகையான ஜாக்கெட், ஒரு மெக்கானிக், ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் ஓட்டுநர் அல்லது ஒரு பார்காவாக கூட இருக்கலாம். கெய்லீன் ஹேஸ்லெஹர்ஸ்டின் கூற்றுப்படி, அனோராக், துணை-மூடப்பட்ட ஸ்கூட்டர் மற்றும் தொழில்துறை வேலை பூட்ஸ் கொண்ட ஸ்கூட்டர்பாய் 1960 களின் பிற்பகுதியில்/1970 களின் முற்பகுதியில் மோட்கள் மற்றும் ஸ்கின்ஹெட்ஸ் இடையே பாதியிலேயே இருந்தது. ஸ்கூட்டர்பாய் காஸ் கிஷியர் இதைப் பற்றிய குறைவான குறைப்பு பார்வையை பரிந்துரைக்கிறது, 70 களின் பிற்பகுதியில் நவீன மறுமலர்ச்சியின் வலுவான 'புதிய முறை' இணக்கத்திலிருந்து ஸ்கூட்டர் சிறுவர்கள் பிரிந்தனர், இது ஸ்கூட்டர் சவாரி செய்பவர்களின் பெரும் மறுதொடக்கம் மற்றும் ஸ்கூட்டர் பேரணிகளுக்கு பயணிப்பதில் ஆர்வம் ஆகியவற்றைக் கண்டது. இது பங்க்ஸ், சைக்கோபில்லிஸ் அல்லது ஸ்கூட்டர் காட்சிக்கு புதியவர்கள் போன்ற பல்வேறு குழுக்களுடன் தங்கள் சொந்த அசல் துணை கலாச்சார அடையாளத்தை வைத்திருக்க மக்களுக்கு உதவியது. எவ்வாறாயினும், ஸ்கூட்டர்பாய் 'பிறப்பு' என்பது 'புதிய மோட்' காட்சிக்கு ஒரு எதிர்வினையாகும், இதை கடந்து செல்லும் ஆர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அல்லது அப்போதைய ஸ்கூட்டர் காட்சியின் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு இணங்க விரும்பவில்லை. ஸ்கூட்டர்பாய்களை பேட்ச் அணிந்த ஆர்வலர்கள் அல்லது மோட்களின் துணைக்குழுவாக குறைப்பது கடினமாக இருக்கும். ஸ்கூட்டர் சிறுவர்கள் வெளிப்படுவதற்கான சுதந்திரத்தை தொடர்ந்து கண்டறிந்ததால், அவர் அல்லது அவள் ஒரு தோல் மோட்டார் சைக்கிள் ஜாக்கெட், ஒரு கிரைண்டர், வெல்டர், கருப்பு பெயிண்ட் மற்றும் நீண்ட கூந்தல் வைத்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. உண்மையில், குவாட்ரோபீனியா மோடுக்கு எதிரானது. இசை வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மிக் மிடில்ஸ், டாக்டர் மார்டன்ஸ் காலணிகளுடன் விமான-ஜாக்கெட் ஸ்கூட்டர் சிறுவன் சற்று வித்தியாசமான உருவமாக இருந்தார், 1970 களின் பிற்பகுதியில் ஸ்கூட்டர் சிறுவர்களால் விரும்பப்பட்டது ஸ்கூட்டர் மறுமலர்ச்சி. 1968 முதல் 1973 வரையிலான லாம்ப்ரெட்டா ஏற்றம் காலத்தை அவர் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்ஃ பெரிய லங்காஷயர் நகரங்களில் இருந்து ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஸ்கூட்டர் சிறுவர்கள் அறுவை சிகிச்சை செய்கிறார்கள். வேகமான, அழுக்கு மோட்டார் சைக்கிள் 'கிரீசர்கள்' மற்றும் பிளாக்பூல் மற்றும் சவுத்போர்ட்டில் ஒருவருக்கொருவர் மோதுவதைத் தவிர்க்கிறார்கள். குரோம்பி கோட்டுகள் மற்றும் இரண்டு தொனி 'டானிக்' கால்சட்டைகள், ப்ரோக்குகள் மற்றும் பரதியா பிளேசர்கள், புத்திசாலித்தனம், சுத்தமாக, இசையில் ஆடைகளில் இருந்த நாட்கள் அவை. 1970 களின் பிற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சியை அவர் வகைப்படுத்துகிறார், இதற்கு மாறாக, "ஒரு விசித்திரமான ஒன்று", இதில் ஸ்கூட்டர் உரிமையாளர்கள் "தோற்றத்தை விட இயந்திரம்-இயந்திரவியல், நடைமுறைகள் குறித்து அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தனர். வெட்டுதல் குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க ஸ்கின்ஹெட் பங்க் மோட் மறுமலர்ச்சி ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மோட்டார் சைக்கிள் துணை கலாச்சாரம் இளைஞர் கலாச்சாரம்