Uprisings led by women
பெண்கள் தலைமையிலான கிளர்ச்சிகள் என்பது ஒரு நிறுவப்பட்ட அரசாங்கத்தை எதிர்த்து பெண்கள் எதிர்ப்பு அல்லது கிளர்ச்சி நடவடிக்கையாக தொடங்கப்பட்ட வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஆகும். ஒரு எதிர்ப்பு என்பது பொதுக் கருத்து அல்லது அரசாங்கக் கொள்கையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக பொதுவாக வழிநடத்தப்படும் ஒரு அதிகாரத்தின் மறுப்பு அல்லது ஆட்சேபனையை வெளிப்படுத்துவதற்காக எடுக்கப்பட்ட ஒரு அறிக்கை அல்லது நடவடிக்கை ஆகும். விதிக்கப்பட்ட வரிகளுக்கு எதிரான கிராமப்புற உணவுக் கலவரங்கள் முதல் ரஷ்யப் புரட்சியைத் தொடங்கிய போராட்டங்கள் வரை அவை உள்ளன. சில பெண்கள் தலைமையிலான வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் வேண்டுமென்றே அமைப்பாளர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் பாலினத்தை (அல்லது பாலினப் பங்கை) வலியுறுத்துவதற்காக அமைக்கப்பட்டனஃ எடுத்துக்காட்டாக, பிளாசா டி மாயோவின் தாய்மார்கள் தங்கள் இழந்த குழந்தைகளின் டயப்பர்களை அடையாளப்படுத்த வெள்ளை தலைக்கவசம் அணிந்து அணிவகுத்துச் செல்வதன் மூலம் தாய்மார்களாக தங்கள் பொதுவான பங்கை வலியுறுத்தினர். மற்ற அமைப்புகளில், பெண்கள் தங்கள் காரணத்திற்காக கவனத்தை ஈர்க்கவோ அல்லது அவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பவர்களை அவமானப்படுத்தவோ அல்லது மிரட்டவோ நிர்வாணமாக இருக்கலாம். ஆரம்பகால வரலாறு முதல் மனித சமூகங்களின் உருவாக்கம் சமகால வேட்டைக்கார-சேகரிப்பாளர்களின் ஆய்வுகள், எந்தவொரு தனிப்பட்ட மேலாதிக்கத்தையும் தொடர்ந்து எதிர்க்கும் தன்னாட்சி தனிநபர்களால் அவர்களின் தார்மீக சமூகத்தின் வலுவான உணர்வு பராமரிக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. உண்மையில், பல வேட்டைக்காரர்கள் சமத்துவவாதிகள் மற்றும் கம்யூனிசவாதிகள் என்பதால், கிறிஸ்டோபர் போம் போன்ற ஒரு மார்க்சிஸ்ட் அல்லாத மானுடவியலாளர் கூட வேட்டைக்காரர்கள்-சேகரிக்கும் சமூகங்கள்-முதல் மனித சமூகங்கள்-ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆண்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளில் தோன்றியிருக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார். கிறிஸ் நைட் மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் ஃப்ரெட்ரிக் ஏங்கல்ஸ் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்ட பிற மானுடவியலாளர்கள், இந்த கிளர்ச்சிகள் தங்கள் குழந்தை பராமரிப்பு சுமைகளை எளிதாக்க கூட்டு ஆதரவைத் தேடும் பெண்களால் வழிநடத்தப்பட்டன என்று கோட்பாடு செய்துள்ளனர். அவர்கள் மானுடவியல், ப்ரைமடாலஜி, புராணக் கதைகள், பரிணாம உயிரியல் மற்றும் தொல்லியல் ஆகியவற்றிலிருந்து பரந்த அளவிலான ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். சில மார்க்சியவாதிகள் இந்தக் கருத்துக்களை நிராகரித்துள்ளனர். இருப்பினும், பெண்கள் தலைமையிலான கிளர்ச்சிகள் முதல் சமூகங்களை உருவாக்கும் யோசனை சர்ச்சைக்குரியது என்றாலும், பல மரியாதைக்குரிய மானுடவியலாளர்கள் இந்த ஆய்வறிக்கையை தீவிரமாக எடுத்துள்ளனர். (மேரி டக்ளஸ், ராபின் டன்பார், டேவிட் லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ், கரோலின் ஹம்ப்ரி, மர்லின் ஸ்ட்ராதர்ன், கிளைவ் கேம்பிள், கீத் ஹார்ட் மற்றும் கிறிஸ் ஸ்ட்ரிங்கர் ஆகியோர் நைட்டின் படைப்புகளைப் பற்றி சாதகமான கருத்துக்களை வழங்கியுள்ளனர். அது தோல்வியடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே அவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் விஷம் குடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் ஒரு பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புற கதாநாயகியாக கருதப்படுகிறார். 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உணவுக் கலவரங்கள் ஈ. பி. தாம்சனின் உன்னதமான கட்டுரை "18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலக் கூட்டத்தின் ஒழுக்கப் பொருளாதாரம்" பல உணவுக் கலவரங்களில் பெண்களின் பங்கை வலியுறுத்தியது. கலகக்காரர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் குடும்பங்களுக்கும் உணவளிக்க வேண்டிய ஒரு தார்மீக சமூகம் என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினர் என்று அவர் வாதிட்டார். ஒரு சமகால வர்ணனையாளர் எழுதியது போல்ஃ 'பெண்கள் கலகக்காரர்களாக இருக்க அதிக மனப்பான்மை கொண்டவர்கள். [மேலும்] அனைத்து பொதுக் கலவரங்களிலும் அவர்கள் வன்முறை மற்றும் கொடூரத்தில் முன்னணியில் உள்ளனர்.' உணவுக் கலவரங்களில் பெண்களின் பங்கை தாம்சன் மிகைப்படுத்தியதாக ஜான் போஸ்டெட் பின்னர் வாதிட்டார். போஸ்டெட்டின் விமர்சனத்தை வலுக்கட்டாயமாக நிராகரித்து தாம்சன் பதிலளித்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உணவுக் கலவரங்களில் பெண்களின் ஈடுபாட்டின் சரியான அளவை அறிய முடியாது என்றாலும், குறைந்தபட்சம், பெண்கள் அத்தகைய கலவரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினரை வழிநடத்தினர் அல்லது தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் பலவற்றில் பங்கேற்றனர். 1747 ஆம் ஆண்டின் முந்தைய தாக்கத்திற்கு எதிரான கலவரங்களில் இருந்ததை விட பெண்கள் உணவு கலவரங்களில் முழுமையாக பங்கேற்றனர், இதில் அவர்கள் சமூக நலனைப் பாதுகாத்து சமூக அறநெறியை அமல்படுத்தியுள்ளனர். புரட்சி மற்றும் எதிர்ப்பின் இந்த கலவரங்கள் ஒரு குடியரசுக் கட்சியின் மனைவியாகவோ அல்லது தாயாகவோ மட்டுமல்லாமல், சமூக மற்றும் பொருளாதார செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களாக அரசியல் நடவடிக்கைகளை எடுக்க பெண்களுக்கு வாய்ப்புகளைத் திறந்தன. நிலப்பிரபுத்துவம் வீழ்ச்சியடைந்து சந்தை உறவுகள் விரிவடைந்ததால் பெண்களின் ஆணாதிக்கக் கட்டுப்பாடு பலவீனமடைவதற்கும் பெண்களின் புதிய உறுதிப்பாட்டிற்கும் ஏதாவது தொடர்பு இருப்பதாக அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். அயர்லாந்து, பெல்ஜியம், நெதர்லாந்து மற்றும் ஜெர்மனியில் ஆண்களும் பெண்களும் உணவுக் கலவரங்களில் பங்கேற்றனர் (சமகால அறிக்கைகள் பெண்கள் பல கலவரங்களைத் தொடங்கியதாகக் கூறின). பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் டச்சு வரி கலவரங்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தன மற்றும் பெரும்பாலும் வன்முறையாக இருந்தன, இதில் கீழ் மற்றும் கீழ் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பங்கேற்றனர், அதே நேரத்தில் உணவு கலவரங்கள் கீழ் வர்க்க பங்கேற்பாளர்களை மட்டுமே ஈர்த்தன. பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில், குறைந்தது 26 கலவரங்களும் 50 ஆர்ப்பாட்டங்களும் பெண்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் 10 முக்கியமாக அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. பெண்கள் சமையல் செய்து தங்கள் குடும்பங்களுக்கு உணவுப் பொருட்களை வாங்கினர், எனவே, அவர்கள் தான் உணவுப் பற்றாக்குறை மற்றும் அதிக விலைகளை எதிர்கொள்ளும் முதல் கட்சிகளாக இருந்தனர். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், பெண்கள் பொதுவாக வீட்டு நிதிகளின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினர். அவர்கள் பங்கேற்பதற்கு மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், உணவுக் கலவரங்கள் பொதுவாக கடைகள் மற்றும் ஆலைகளுக்கு அருகிலுள்ள சந்தைகளில் தொடங்கின, அங்குதான் பெண்கள் அதிகம் கூடினர். 1616 ஆம் ஆண்டில் நடந்த மிக முக்கியமான வரி கலவரங்களில் ஒன்று "டெல்ஃப்ட் பெண்களின் கிளர்ச்சி" என்று கூட பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பெண்கள் அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கு உணவுக் கலவரங்களை நடத்தினர்-மன்ஃப்ரெட் கெய்லஸ் in K.Hagemann, சிவில் சொசைட்டி அண்ட் ஜெண்டர், p 174-9 அவர்கள் வாக்களிப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்ட போதிலும், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் சட்டங்களில் நீதிபதிகளாக பணியாற்ற தகுதியற்றவர்கள், மற்றும் அடிப்படையில் அரசியல் ரீதியாக தங்கள் சார்பு அந்தஸ்தால் ஊனமுற்றவர்கள். இங்கிலாந்திலும் ஐரோப்பாவிலும் உணவுக் கலவரங்களில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள் என்பதை அமெரிக்கர்கள் அறிந்திருப்பது ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் சமத்துவம், அண்டை நாடு கையாளுதல் மற்றும் தொண்டு பற்றிய கருத்துக்கள் காலனித்துவ காலத்தில் அமெரிக்க பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை தெரிவித்தன. ஏறத்தாழ 100 பெண்கள் ஒரு "பெண் கலவரத்தை" அணிவகுத்துச் சென்று ஜூலை 1777 இல் தெருக்களில் இறங்கி சமமான பரிமாற்றத்தை அமல்படுத்துவதற்கான தங்கள் உரிமையை வலியுறுத்தினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சி பெண்கள் குறிப்பாக பிரெஞ்சு சந்தைகளில் உணவு கலவரங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர் (கிராமப்புறங்களில் ஆண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினாலும்). சி. பூட்டன், மாவு போர்ஃ பிந்தைய பண்டைய ஆட்சியின் பிரெஞ்சு சமூகத்தில் பாலினம், வகுப்பு மற்றும் சமூகம். மிகவும் முக்கியமான பிரெஞ்சு உணவு கலவரம் வெர்சாயில் பெண்கள் மார்ச் ஆகும். இது 1789 அக்டோபரில் நடந்தது, அப்போது பாரிஸின் சந்தைப் பெண்கள் ஆண்களை 'கோழைத்தனமானவர்கள்' என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்ஃ 'நாங்கள் பொறுப்பேற்போம்!' பெண்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்த வீரர்களுடன் வெர்சாய்ஸ் நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றனர். கூட்டம் பின்னர் மன்னரை பாரிஸுக்குத் திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, அங்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெண்கள் மீண்டும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர், இது முடியாட்சியை ஒழிக்க வழிவகுத்தது. 1793 ஆம் ஆண்டில் ஒரு போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் கூறினார்ஃ "முக்கியமாக பெண்கள் தான் கிளர்ச்சியடைகிறார்கள், பெண்கள் தங்கள் வெறியை ஆண்களிடம் தெரிவிக்கிறார்கள், அவர்களின் தேசத்துரோக முன்மொழிவுகளால் அவர்களை சூடேற்றுகிறார்கள் மற்றும் மிகவும் வன்முறையான செயல்திறனைத் தூண்டுகிறார்கள். "H.Applewhite மற்றும் D.Levy, ஜனநாயகப் புரட்சியின் சகாப்தத்தில் பெண்களும் அரசியலும், p76,81ff H.Applewhite மற்றும் D.Levy, 'பாரிஸில் பெண்களும் அரசியல் புரட்சியும்', ரெனேட் பிரிடென்டல், பிகமிங் விஜிபிள், ஐரோப்பிய வரலாற்றில் பெண்கள் (1987 பதிப்பு), p 285-300. இதற்கிடையில், கிராமப்புறங்களில் உள்ள பெண்கள் புதிய அரசாங்கத்தின் தேவாலயத்தின் அடக்குமுறை மற்றும் ஆண் விவசாயிகளை army.e.g இல் கட்டாயமாக சேர்க்கும் கொள்கைகளுக்கு எதிராக 'எதிர்-புரட்சிகர' போராட்டங்களைத் தொடங்கினர். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, பெண்கள் மதத்திற்கான போராட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினர். அவர்களின் போராட்டம் மதங்களின் பெண்ணியமயமாக்கலுக்கு வழிவகுக்கும். பெண்கள் தங்கள் குடும்பத்திற்குள் ஆன்மீக சமநிலையை பராமரிப்பதற்கான பொறுப்பு தங்களுக்கு இருப்பதாக உணர்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆண் சகாக்களை விட கடுமையாக போராடினர், சில சமயங்களில் தங்கள் குரல்களைக் கேட்க வன்முறை மற்றும் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளைத் தூண்டினர். பெண்கள் கைது செய்யப்பட்டால், தங்கள் வாழ்க்கையில் ஆண்கள் செய்யக்கூடிய சேதத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவார்கள், மேலும் பெண்கள் ஒட்டுமொத்தமாக மிகவும் வெறித்தனமாகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர், எனவே சமூகம் பொதுவாக அவர்களின் வன்முறை மற்றும் சட்டவிரோத செயல்களைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை. ஆனால் ஒரு பெண் மனுக்கள் அல்லது அணிவகுப்புகளில் பங்கேற்க மறுத்தாலோ அல்லது தவிர்த்தாலோ, அவர் பங்கேற்க குற்றம் சாட்டப்படும் வரை வெட்கப்படுவார். பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பெண்கள் தங்கள் சொந்த உரிமைகளுக்காகவும் போராடினர். அரிஸ்டோகிராட்டிக் பெண்கள் தங்கள் குடும்பத்தை அழிக்கக்கூடிய மற்றும்/அல்லது குடும்ப செல்வத்தை வாரிசாகப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை (அல்லது அவள் பெறுவதை) அழிக்கக்கூடிய நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க வாய்ப்பில்லை, எனவே அவர்கள் பங்கேற்க தயங்கினர். தொழிலாள வர்க்க பெண்களும் இந்த சங்கடத்தை எதிர்கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே ஒடுக்கப்பட்டதால், அவர்கள் சாதிக்கக்கூடிய நன்மைகள் குடும்ப பெருமை மற்றும்/அல்லது செல்வத்தின் இழப்பை விட அதிகமாக இருந்தன. லூயிஸ் XVI வரி செலுத்திய அனைத்து மக்களையும் வாக்களிக்க அனுமதித்தார், ஆனால் பெண்கள் வரி செலுத்த முடியாததால், அவர்களால் வாக்களிக்க முடியவில்லை. மூன்றாம் எஸ்டேட் விதிகளை உருவாக்கியபோது, பெண்கள் தங்கள் கருத்துக்களை துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் மனுக்கள் மூலம் முன்வைப்பார்கள், மூன்றாம் எஸ்டேட் தங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்பதைத் தெரியப்படுத்துவார்கள். தேவாலயத்திற்கு பிரெஞ்சு மற்றும் லத்தீன் மொழிகளைத் தாண்டி கல்வி கற்பதற்கும், பெண்களுக்கு அதிக வேலைகள் கிடைப்பதற்கும், அதிகபட்ச ஊதியமான 5 முதல் 6 சௌஸை உயர்த்துவதற்கும் பெண்கள் விரும்புவதாக பெடிஷன் டெஸ் ஃபெம்மேஸ் டு டியர்ஸ்-எடாட் அவு ரோய் கூறினார். வரதட்சணை மற்றும் திருமணத்தில் கவனம் செலுத்தியது. தொழிலாள வர்க்கத்தில், வேலை தேடுவது ஆண்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, பெண்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, திருமணம் செய்து கொள்ள போதுமான பணத்தை சேமிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள வரதட்சணை செலுத்த வேண்டியதில்லை; இது மூன்றாம் தோட்டத்தில் மட்டுமே பொருந்தும். ஒலிம்பே டி கோஜஸ் எழுதிய பெண்களின் உரிமைகள் என்பது பெண்களுக்கு இருக்க வேண்டிய அனைத்து உரிமைகளையும் குறிப்பிடும் ஒரு முழுமையான துண்டுப்பிரசுரமாகும். இது ஆண்களின் உரிமைகள் பிரகடனத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட வார்த்தைக்கு வார்த்தை நகலெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் பெண்களுக்கு பொருந்தும். மற்றொரு கையேடு, கிரிஃப்ஸ் எட் பிளேன்டெஸ் டெஸ் ஃபெம்மேஸ் மால் மாரியேஸ், பெண்கள் ஆண்களுக்கு அடிபணிவதை உள்ளடக்கிய திருமணச் சட்டங்களை விமர்சித்தது, மேலும் விவாகரத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கக் கோரியது. முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்குள், பெண்கள் உரிமைகளுக்காக போராடுவதில் மேடம் எட்டா பாம் வான் ஆல்டர் ஒரு முன்னணி நபராக இருந்தார். கல்விக்கான சம உரிமை, அரசியல் சுதந்திரம், விவாகரத்து மற்றும் 21 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட பெண்களின் சட்ட சுதந்திரம் ஆகியவற்றை அவர் கோரினார். புரட்சிக்குப் பிறகு அரசியல் சுதந்திரம் பெறப்படாது என்றாலும், வான் ஏல்டரின் மற்ற கோரிக்கைகள் அனைத்தும் ஏதோ ஒரு வகையில் நிறைவேற்றப்படும். ஆகஸ்ட் 1792 இல், 21 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட பெண்களுக்கு அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து சட்டப்பூர்வ சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது. 1792 செப்டம்பரில், பெண்களுக்கு விவாகரத்து உரிமை வழங்கப்பட்டது மற்றும் 1794 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் விவாகரத்து செயல்முறையை எளிதாக்கியது. கல்வித் திட்டங்கள் மேம்பட்டன மற்றும் பெண்கள் தொழில் வாழ்க்கைக்கு பயிற்சி பெற அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சமத்துவத்தைப் பெறவில்லை. பெண் ஆசிரியர்களுக்கு ஆண்களை விட குறைவான ஊதியம் வழங்கப்பட்டது மற்றும் தொடக்கப் பள்ளி வகுப்புகள் பாலினத்தால் பிரிக்கப்பட்டன. கல்வி முறையின் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் மேம்பாடுகளுக்குப் பிறகு, பெண்கள் முன்பை விட சிறப்பாக இல்லை. ஆர். பி. புரட்சியின் போது பெண்களின் முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சிறிய மாற்றம் ஏற்பட்டதாக ரோஸ் வாதிடுகிறார். புரட்சி என்பது ஆண்களுக்கு ஒரு புரட்சியாகவும், பெண்களுக்கு குழப்பமான இடமாகவும் இருந்தது. 1791 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சிகர அரசியலமைப்பு பெண்களை குடிமக்களாக முத்திரை குத்த அனுமதித்தது, ஆனால் வேறு எதுவும் இல்லை. அவர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையோ பதவிக்கு போட்டியிடும் திறனோ இல்லை. 1804 ஆம் ஆண்டின் நெப்போலியன் கோட், புரட்சியின் போது செய்யப்பட்ட அனைத்து சமத்துவ கோரிக்கைகளையும் மாற்றியமைத்து, மனைவிகளை தங்கள் கணவர்களுக்கு அடிபணியச் செய்தது. சட்டப்பூர்வமாக எந்த ஒப்பந்தத்திலும் கையெழுத்திட முடியாததால், பெண்கள் இன்னும் நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க முடியவில்லை, நிலத்தை தனது நெருங்கிய ஆண் உறவினரின் கைகளில் ஒப்படைத்தனர். பிராங்கோ-பிரஷியன் போர் 1871 ஆம் ஆண்டின் பிராங்கோ-பிரஷியன் போரின் போது, பாரிஸில் இருந்து இராணுவம் தங்கள் பீரங்கிகளை நகர்த்துவதைத் தடுப்பதில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இது பாரிஸ் கம்யூனைத் தூண்ட உதவியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் பெண்கள் வாக்குரிமை இயக்கம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வாக்களிக்கும் உரிமைக்கான பெண்களின் போராட்டங்கள் பிரிட்டனில் குறிப்பாக போர்க்குணமிக்கதாக மாறியது. வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்களின் முக்கிய அமைப்பாளர்களில் பலர் பெண்கள் ஆவர். ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட உத்திகளில் வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள், தீவைப்பு, பரவலான ஜன்னல் உடைப்பு மற்றும் பாராளுமன்றம் மற்றும் பக்கிங்ஹாம் அரண்மனை இரண்டையும் தாக்க முயற்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். 1914 இல் முதலாம் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு, பிரதான வாக்குரிமை இயக்கம் போர் முயற்சியில் கவனம் செலுத்துவதற்காக அதன் போராட்டங்களை நிறுத்தியது. முதலாம் உலகப் போரின் போது, பெண்கள் ஜெர்மனி, ரஷ்யா, இத்தாலி மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மனியில் இராணுவம், போர் மற்றும் பாலினம் ஆகியவற்றில் ஏராளமான உணவுக் கலவரங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர், ஏங்கெல், 'முதலாம் உலகப் போரின் போது ரஷ்யாவில் வாழ்வாதாரக் கலவரங்கள்', ஜர்னல் ஆஃப் மாடர்ன் ஹிஸ்டரி, டெய்லர், 'உணவுக் கலவரங்கள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன', ஜர்னல் ஆஃப் சோஷியல் ஹிஸ்டரி, எண். 2 பெண் தொழிலாளர்களும் பெர்லின் மற்றும் பாரிஸில் வேலைநிறுத்த அலைகளுக்கு வழிவகுத்தனர். "தொழிற்சங்கத் தலைவர்கள்" "உணவுப் பொருட்கள் தொடர்பாக இதுபோன்ற இடையூறுகள் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்களைத் தடுக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், ஆனால். எண்ணற்ற பெண் தொழிலாளர்கள்தான் தொடர்ந்து கிளர்ச்சி செய்து விஷயங்களைத் தூண்டுகிறார்கள்" "என்று ஜேர்மன் அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்". இந்தப் போராட்டங்களில் பெண்களின் முக்கியத்துவம் போரை சட்டவிரோதமாக்க உதவியது, மேலும் அதை எதிர்த்துப் போராடிய ஆட்சிகள், லீ டவுன்ஸ், உற்பத்தி சமத்துவமின்மைஃ பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷ் உலோகத் தொழில்துறைகளில் பாலினப் பிரிவு, இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வட அமெரிக்காவில் வெடித்த பல உணவுக் கலவரங்களில் பெண்கள் பங்கேற்று ஏற்பாடு செய்ததன் முடிவில் பெரும் வேலைநிறுத்த அலைகள் மற்றும் புரட்சிகளுக்கு வழி வகுத்தது. பெண்கள் ஜப்பான் மற்றும் போர்க்குணமிக்க ஸ்பெயினில் உணவு கலவரங்களுக்கும் தலைமை தாங்கினர். 1913 மற்றும் 1918 ஆம் ஆண்டுகளில் ஸ்பெயின் முழுவதும் அதிக உணவு விலைகளுக்கு எதிரான பெண்களின் போராட்டங்கள் பரவியது. பார்சிலோனாவில், 1918 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் முழக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர்ஃ 'மனிதகுலத்தின் பெயரால், அனைத்து பெண்களும் தெருக்களில் இறங்குகிறார்கள்!' அவர்கள் தொடர்ச்சியான ஆர்ப்பாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்து கடைகள், கிடங்குகள், அரசு அலுவலகங்கள் மற்றும் இசை அரங்குகளை தாக்கினர். ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரின் போது பெண்கள் உணவுக் கலவரங்களையும் நடத்தினர். ரஷ்யப் புரட்சி கார்ல் மார்க்ஸ், "பெண்ணியக் கொந்தளிப்பு இல்லாமல் பெரிய சமூகப் புரட்சிகள் சாத்தியமற்றவை" என்று மார்க்ஸ் அங்கீகரித்தார், எங்கெல்ஸ் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி. 43, பக்கம் 184. மற்றும், 1917 ஆம் ஆண்டில், பெட்ரோகிராட்டின் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) பெண் தொழிலாளர்கள்தான் சர்வதேச மகளிர் தினமான மார்ச் 8 அன்று பொது வேலைநிறுத்தம் செய்வதற்கான யோசனையை பரப்பினர். அன்று, நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் ரொட்டியைக் கோரி தொழிற்சாலை ஜன்னல்கள் மீது கற்களையும் பனிப்பந்துகளையும் வீசினர். 1917இல் ஏற்பட்ட பொருளாதார மந்தநிலை குறிப்பாக தொழிலாள வர்க்க பெண்களை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது, ஏனெனில் அன்றாட தேவைகளின் விலைகள் பெருமளவில் அதிகரித்தன, ஆனால் அவர்களின் குறைந்த ஊதியம் பொருட்களின் விலை உயர்வை ஈடுசெய்யவில்லை. ஒரு நீண்ட மற்றும் சோர்வுற்ற நாள் உழைப்புக்குப் பிறகு, பெண்கள் ஒரு ரொட்டியைப் பெற மணிக்கணக்கில் வரிசையில் நிற்க வேண்டியிருந்தது. சில நேரங்களில் வரிசையில் காத்திருக்கும் மணிநேரங்களை வீணடித்த பிறகு, ரொட்டி தீர்ந்துவிடும். போராட்டங்கள் ஆயிரக்கணக்கான பெண் தொழிலாளர்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, தொழிற்சாலை ஆண்களை அவர்களுடன் சேர்ந்து மாற்றங்களைக் கோருமாறு தூண்டியது. பெண்கள் காவல் நிலையங்கள் மற்றும் பேக்கரிகளைத் தாக்கி கலவரத்தில் பங்கேற்றனர். இருப்பினும், பல துருப்புக்கள் ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஈடுபட்ட பெண்களை சுட மறுத்துவிட்டன, அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் குழந்தைகளுடன் நடந்து கொண்டிருந்தனர். லியோன் ட்ரொட்ஸ்கி பின்னர் எழுதியது போல், பெண்கள் சிப்பாய்களின் துப்பாக்கிகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, 'உங்கள் கயிறுகளை கீழே எறிந்து எங்களுடன் சேருங்கள்' என்று கிட்டத்தட்ட கட்டளையிட்டனர், மேலும், ஐந்து நாட்களுக்குள், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஜாரிஸ்ட் ஆட்சியில் புரட்சியின் மருத்துவச்சிகளான மெக்டெர்மிட் மற்றும் அன்னா ஹில்லியர் இருந்தனர், 1917 அக்டோபரில் போல்ஷிவிக்குகள் பெட்ரோகிராட் மற்றும் மாஸ்கோவைக் கைப்பற்றியபோது, ஆட்சியாளர்களுக்கும் தொழிலாள வர்க்க பெண்களுக்கும் இடையே பதட்டமான உறவு இருந்தது. பற்றாக்குறை மற்றும் பசி ரஷ்ய தொழிலாளர்களுக்கு சமூகத்தை மாற்றுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, மேலும் பெண்களின் பங்கேற்பு பிப்ரவரி-மார்ச் 1917 இல் இருந்த அதே மட்டத்தில் தொடரவில்லை. இருப்பினும், மே 1918 இல் நடந்த பெண்களின் உணவு போராட்டங்களே புதிய போல்ஷிவிக் அதிகாரிகளுக்கு எதிரான தொழிலாளர்களின் அமைதியின்மையின் முதல் பெரிய அலைகளைத் தூண்டின. பின்னர், ஜோசப் ஸ்ராலினின் கடுமையான தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் கட்டாய கூட்டுறவுத் திட்டத்தின் போது, பெண்கள் மீண்டும் தொழிலாளர்களின் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் போராட்டங்களில் முன்னணியில் இருந்தனர், இது ஸ்ராலினின் கீழ் இந்த மிருகத்தனமான ரோஸ்மேன், தொழிலாளர் எதிர்ப்பு, பக்கம் 6-7,206,232 ஐ எதிர்த்தது. இருப்பினும், ஸ்ராலினின் ஆட்சியால் பட்டினி மற்றும் அடக்குமுறையின் மூலம் அனைத்து எதிர்ப்புகளையும் கட்டுப்படுத்த முடிந்தது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சிகள் காலனித்துவ மற்றும் முன்னாள் காலனித்துவ உலகில் பல்வேறு கிளர்ச்சிகளில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று நைஜீரியாவில் பிரிட்டிஷ் வரி வசூலுக்கு எதிரான இக்போ மகளிர் போர், பெண்கள் மற்றும் புரட்சி; உலகளாவிய வெளிப்பாடுகள். தெற்கு இக்போலாந்தில் உள்ள பெண்கள் ஆங்கிலேயர்களால் பனை பொருட்களுக்கு தவறாக வரி விதிக்கப்படுவதாக நம்பினர். இது ஆங்கிலேயர்கள் அபா கலவரம் என்றும், இக்போ, பெண்கள் போர் என்றும் அழைத்ததற்கு வழிவகுத்தது. இந்த கிளர்ச்சி காலனித்துவத்திற்கு முன்னர் நிறுவப்பட்ட இக்போ பெண்களின் அரசியல் நிறுவனங்களை சோதித்தது. பெண்கள் சந்தை மற்றும் உறவினர் நெட்வொர்க்குகள் மூலம் மற்ற கிராமங்களுடன் இணைக்கும் செய்திகளை அனுப்புவதன் மூலம் ஒரு மிகிரி கூட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர். அவர்கள் வேலைநிறுத்தங்கள், புறக்கணிப்புகள் மற்றும் பலத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்தி தங்கள் கருத்துக்களை முன்வைத்து அதிகாரத்திற்கு எதிராக பதிலடி கொடுத்தனர். நன்கு பேசக்கூடிய செல்வம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை கொண்ட பெண்கள் பொதுவாக கிராம அளவிலான மிகிரி கூட்டங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இது மகளிர் போரின் எழுச்சியில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மிகிரியின் போது, வாரண்ட் தலைவரின் ஊழலாலும், அவர்கள் மீது அமல்படுத்தப்படும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்த வரிகளாலும் தவறாக நடத்தப்படுவதற்கு எதிராக எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது குறித்து முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டன. 1940 களின் பிற்பகுதியில், நைஜீரிய காலனித்துவ அரசாங்கம் பெண்கள் மீது புதிய வரிகளை விதித்ததை அபேகுடா மகளிர் கிளர்ச்சி எதிர்த்தது. உள்ளூர் ஆட்சியாளரின் அரண்மனைக்கு வெளியே பெண்களின் வெகுஜன போராட்டங்களுக்கு ஃபன்மிலாயோ ரான்சோம்-குடி தலைமை தாங்கினார். இந்தியாவில், ஜான்சியின் ராணி 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சியின் முன்னணி நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் இந்திய தேசியவாதிகளுக்கு பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக ஆனார். அமெரிக்க சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களால் பிரிக்கப்பட்ட பேருந்துகளை புறக்கணிப்பது 1955 இல் சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தைத் தூண்டியது. இந்த வழக்கு உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்வலர்களை ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவும் ஒடுக்குமுறையை எதிர்த்துப் போராடவும் தூண்டியது. அமெரிக்க பெண்கள் 1960 களில் பொதுவான ஆணாதிக்க குடும்ப கட்டமைப்புகள் மற்றும் பாலியல் அடக்குமுறைகளை பெருகிய முறையில் நிராகரித்தனர், இது பாலியல் புரட்சியை பாதித்தது, சம ஊதியத்திற்கான ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் பெண்களின் அதிக தெரிவுநிலை ஆகியவற்றை பாதித்தது. புத்துயிர் பெற்ற பெண்ணிய இயக்கம் அடுத்த தசாப்தங்களில் பாலின பாத்திரங்களை மாற்ற உதவியது. 1969 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரில் ஸ்டோன்வால் கிளர்ச்சியைத் தூண்டிய பெருமை ஸ்டோர்மே டெலர்வேரிக்கு உண்டு, இது 1960-1970 களின் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலை இயக்கத்தில் ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையாக இருந்தது. 1970கள் மற்றும் 1980களில் பல தொழிலாள வர்க்க போராட்டங்களில் ஐக்கிய இராச்சிய பெண்கள் முன்னணியில் இருந்தனர். பிரிட்டிஷ் தீவுகளில், வடக்கு அயர்லாந்தில் பிரச்சனைகள், க்ரன்விக் தகராறு மற்றும் சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் கிரன்விக் தகராறு மற்றும் குழி மூடல்களுக்கு எதிரான பெண்கள் ஈரான் ஆகியவற்றின் போது பெண்களின் போராட்டங்களும் தலைமையும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தன. பல தசாப்தங்களாக, ஈரானிய பெண்கள் பாரம்பரிய மத தொடர்புகள் மற்றும் அரசியல் பண்புகள் காரணமாக அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் ஒடுக்குமுறைகளுடன் போராடினர். பாலின சமத்துவம் குறித்த அவர்களின் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள் உயர் அதிகார அதிகாரிகளால் மறைக்கப்பட்டன மற்றும் ஈரானிய பெண்கள் மீது ஆண்களின் மேலாதிக்கம். 1979 ஆம் ஆண்டில், ஈரானின் ஷாவை வெளியேற்றுவதற்கான இஸ்லாமியப் புரட்சி என்று அழைக்கப்படும் போது, பெண்கள் கூடி தெருக்களில் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் அழைப்பு விடுத்த மாற்றங்கள் ஒருபோதும் உருவாகவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஒரு சர்வாதிகார நாடு ஈரானின் இஸ்லாமிய குடியரசு என்று அழைக்கப்பட்டது. 1990 களில் தான் இஸ்லாமியப் புரட்சியின் தாக்கம் பெண்கள் மீது சகிப்புத்தன்மையற்றது என்று தெளிவாகத் தெரிந்தது. இளம் பெண்களும் ஆர்வலர்களும் இஸ்லாமிய சித்தாந்தங்களுக்கு எதிராக அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்கியபோது இதுதான், எடுத்துக்காட்டாக, விவாகரத்து பெறுவதற்கான செயல்முறைகள் அல்லது சர்வாதிகார ஆட்சியால் "வெளிப்படுத்துவதாக" கருதப்பட்ட ஆடைகளை அணிவது. அடிப்படை மனித உரிமைகள் மற்றும் ஈரானிய பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் 1990 களில் இருந்து தொடர்கின்றன, மேலும் ஜெனரல் இசட் ஈரானியர்கள் ஆன்லைனில் உலகை அணுகுவதன் மூலம் இது இன்று வரை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் முன்னேறி வருகிறது. 2022 ஆம் ஆண்டில் "முதல் பெண்ணியப் புரட்சி" 22 வயதான குர்திஷ்-ஈரானிய மஹ்சா அமினியின் அரசப் படைகளால் கொல்லப்பட்டதன் மூலம் தொடங்கியது, சில நேரங்களில் இப்போது மஹ்சா அமினி போராட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. "பெண்கள், வாழ்க்கை, சுதந்திரம்" என்ற அழைப்பு அவர்களின் கையொப்பமான கோஷமாக மாறி, இன்றும் தொடர்கிறது, குழந்தைகள், இளைஞர்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் ஓய்வூதியதாரர்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் செலவுகளுடன், நகரங்களிலும், மேலும் மலைப்பகுதிகளிலும், குறிப்பாக ஈரானின் குர்திஷ் பிராந்தியங்களிலும். செப்டம்பர் 2022 ஆர்ப்பாட்டங்கள் ஐக்கிய இராச்சியம், கனடா மற்றும் அமெரிக்காவிலிருந்து பொருளாதாரத் தடைகளில் சில மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், பெண்கள் கால்பந்து மைதானங்களுக்குள் நுழையவோ, தலைக்கவசம் மற்றும் தளர்வான ஆடைகள் இல்லாமல் பொது இடத்தில் நடக்கவோ அனுமதிக்காத வன்முறை மற்றும் ஒடுக்குமுறை ஆட்சிக்கு எதிராக ஈரானுக்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளில் ஈரானில் போராட்டம் மேலும் பல நடவடிக்கைகளை எடுக்க அழைப்பு விடுக்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் பல உணவுக் கலவரங்களில் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்-எடுத்துக்காட்டாக, 2008 ஆம் ஆண்டில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் அதிகரித்து வரும் உணவு விலைகளுக்கு பெருவியன் அரசாங்கத்தின் பதிலை எதிர்த்தனர். ஜனவரி 20,2017 அன்று, டொனால்ட் ட்ரம்ப் 45 வது அமெரிக்க ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற மறுநாளே, பெண்கள், ஆண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் டிரம்பை எதிர்த்து அணிவகுத்துச் சென்றனர், மேலும் பெண்களின் ஒடுக்குமுறை மற்றும் தவறான நடத்தையை எதிர்ப்பதற்காக மற்ற பெண்களுடன் ஒற்றுமையை ஊக்குவித்தனர். மகளிர் அணிவகுப்பின் ஒரு பகுதியாக அமெரிக்கா முழுவதும் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள 68 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் 680 க்கும் மேற்பட்ட அணிவகுப்புகள் நடத்தப்பட்டன. வாஷிங்டன் டி. சி. யில் நடந்த "முதன்மை அணிவகுப்பில்" 1,000,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பங்கேற்றனர். ரோஜாவா புரட்சி வடக்கு சிரியா என்பது ரோஜாவா என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ரோஜாவா புரட்சி அல்லது ரோஜாவா மோதல் என்பது 2012 முதல் நடைபெற்று வரும் ஆயுதப் போராட்டத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த சண்டைக் காலங்களில் பெண்கள் வகித்த முக்கிய பங்கால் ரோஜாவா புரட்சி வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ரோஜாவாவில் புரட்சிஃ சிரிய குர்திஸ்தானில் ஜனநாயக தன்னாட்சி மற்றும் பெண்கள் விடுதலை என்ற நாவல் குர்திஷ் பெண்கள் மற்றும் அவர்கள் எப்படி இருந்தார்கள், இன்னும் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை ஆவணப்படுத்துகிறது. குர்துகள் என்ற முறையில், அவர்களுக்கு அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டன, பல சந்தர்ப்பங்களில் குடியுரிமை கூட மறுக்கப்பட்டது; மேலும் பெண்கள் என்ற முறையில் அவர்கள் ஆணாதிக்க மேலாதிக்கத்தில் சிக்கிக் கொண்டனர். குர்திஷ் பெண்கள் இயக்கம் குர்திஷ் பெண்களின் அந்நியப்படுதலை சமாளிக்க முயல்கிறது. பெண்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டம் எப்போதும் குர்திஷ் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. ரோஜாவாவில் புரட்சியின் முதல் அறிகுறிகளில் ஒன்று பிப்ரவரி 2014 இல் ஹெவி இப்ராஹிம் பிரதமர் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. உண்மையில், பல பெண்கள் தலைமைப் பதவிகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆசியா அப்துல்லா இன்று உலகின் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் திறமையான புரட்சியாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். குர்திஷ் சுதந்திரத்திற்கான போரில் அவர் உந்து சக்தியாக இருந்து வருகிறார். உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்கள் தங்கள் சொந்த போராட்டத்தைப் பற்றி அதிக விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இந்த மாற்றத்துடன், பெண்களும் பாதுகாப்பு மற்றும் இராணுவப் பணிகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். 2012 ஆம் ஆண்டில், PYD, மக்கள் பாதுகாப்பு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த பெண்கள், பெண்களுக்கான போராட்டத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பிரிவை உருவாக்கினர். ஒய். பி. ஜே என்றும் அழைக்கப்படும் பெண்கள் சண்டைப் பிரிவுகள் கோபனி மற்றும் மன்பிஜ் போன்ற நகரங்களின் விடுதலையில் பங்கு வகித்துள்ளன. செப்டம்பர் 2014 முதல், குர்திஷ் பெண்கள் ஐ. எஸ். ஐ. எஸ்-க்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்து வருகின்றனர். ஒய். பி. ஜே உருவாக்கம் என்பது பெண்களின் உரிமைகள் பெரும்பாலும் ஒடுக்கப்படும் ஒரு பிராந்தியத்தில் ஒரு கவர்ச்சிகரமான வளர்ச்சியாகும். ஆனால் இந்த குழுக்கள் உருவானவுடன், பாலியல் ஊடக செய்திகளுடன் வந்துள்ளது. ஊடகங்கள் எதற்காக போராடுகின்றன என்பதை விட போராளிகளின் தோற்றம் குறித்து அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளன. பிகேகே கெரில்லா இராணுவத்தில் உள்ள பெண்கள் ஜினோலோஜியை (ஜினோலஜி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) உருவாக்கியுள்ளனர், இது வெறுமனே பெண்கள் அறிவியல் என்று பொருள்படும். பெண்கள் மற்றும் சமூகத்திற்கு அறிவியல் மற்றும் அறிவை அணுகுவதும், சமூகத்துடன் அறிவியல் மற்றும் அறிவின் தொடர்புகளை வலுப்படுத்துவதும் ஜெய்னாலஜியின் குறிக்கோளாகும். ரோஜாவா புரட்சி உயர் மட்ட பெண்கள் பங்கேற்பு அரசியல், பாலியல் வன்கொடுமை அல்லது வன்முறையைக் கையாளும் பெண்களுக்கான பாதுகாப்பான வீடுகள் மற்றும் பாலியல் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெண்கள் நடத்தும் கல்விக்கூடங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சிரியாவில் மக்கள் எழுச்சியின் மோதலில் இருந்து, குர்திஷ் பெண்கள் ஆண்களுடன் சேர்ந்து ஆயுதங்களை எடுத்து, ரோஜாவா என்றும் அழைக்கப்படும் வடக்கு சிரியாவைக் கைப்பற்றினர். பெண்கள் மக்கள் பாதுகாப்பு பிரிவுகளின் (ஒய். பி. ஜி) கலப்பு பிரிவுகளிலும், தங்கள் சொந்த பெண்கள் பாதுகாப்பு பிரிவுகளிலும் (ஒய். பி. ஜே) ஆண்களுடன் இணைந்து போராடுகிறார்கள். மொத்த குர்திஷ் படைகளில் 35 சதவீதம் பெண்கள் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மஹ்சா அமினியின் போலீஸ் காவலில் மரணத்துடன் தொடர்புடைய ஈரான் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான உள்நாட்டு அமைதியின்மை மற்றும் போராட்டங்களை ஜினா அமினி எதிர்க்கின்றனர், இது 16 செப்டம்பர் 2022 அன்று தொடங்கி டிசம்பர் 2022 வரை நடந்து வருகிறது. அனைத்து பெண்களும் பொதுவெளியில் ஹிஜாப் (இஸ்லாமிய முக்காடு) அணிய வேண்டும் என்ற ஈரானின் கட்டாய ஹிஜாப் சட்டத்தை மீறியதாகக் கூறி, குர்டிஷ் பெண் அமினி, ஈரானின் மத அறநெறி காவல்துறையின் வழிகாட்டல் ரோந்துப் படையால் கைது செய்யப்பட்டார். அமினி தனது ஹிஜாபை முறையற்ற முறையில் அணிந்திருந்ததாகவும், நேரில் பார்த்த சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, அவர் அதிகாரிகளால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டதாகவும் வழிகாட்டுதல் ரோந்து குற்றம் சாட்டியது, இது ஈரானிய அதிகாரிகளால் மறுக்கப்பட்டது. அமினியின் சொந்த ஊரான சாக்கீஸில் இருந்து குர்திஸ்தான் மாகாணத்தின் பிற நகரங்களுக்கும் நாடு முழுவதற்கும் போராட்டங்கள் பரவியதால், அரசாங்கம் பரவலான இணைய இருட்டடிப்பு, சமூக ஊடக பயன்பாட்டிற்கான நாடு தழுவிய கட்டுப்பாடுகள், கண்ணீர்ப்புகை மற்றும் துப்பாக்கிச் சூடு ஆகியவற்றுடன் பதிலளித்தது. போராட்டங்கள் 2019 இல் நடந்ததைப் போல (1,500 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டபோது) ஆபத்தானவை அல்ல என்றாலும், அவை "நாடு முழுவதும் சமூக வகுப்புகள், பல்கலைக்கழகங்கள், தெருக்கள் மற்றும் பள்ளிகளில் பரவியுள்ளன", மேலும் 1979 இல் இஸ்லாமியப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஈரான் அரசாங்கத்திற்கு "மிகப்பெரிய சவால்" என்று அழைத்தன. ஆர்ப்பாட்டங்களில் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டின் விளைவாக 64 சிறுவர்கள் உட்பட குறைந்தது 476 பேர் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்; குறைந்தது 134 நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் 132 பல்கலைக்கழகங்களில் 18,480 பேர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். உச்ச தலைவர் அயதுல்லா அலி கமேனி பரவலான அமைதியின்மையை "கலவரங்கள்" என்று மட்டுமல்லாமல், வெளிநாட்டு அரசுகள் மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள அதிருப்தியாளர்களால் ஏற்படும் "கலப்பு போர்" என்றும் நிராகரித்தார். பள்ளிக் குழந்தைகள் உட்பட பெண்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளனர், பலர் அமினிக்கு ஒற்றுமையுடன் தங்கள் ஹிஜாபை அகற்றினர். பெண்களுக்கான உரிமைகளை அதிகரிப்பதற்கான கோரிக்கைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஆர்ப்பாட்டங்கள் இஸ்லாமிய குடியரசை அகற்ற வேண்டும் என்று கோரியுள்ளன, இது ஈரானில் முந்தைய பெரிய எதிர்ப்பு இயக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அவை தேர்தல் முடிவுகள் அல்லது பொருளாதார துயரங்களில் கவனம் செலுத்தியுள்ளன. மேலும் காண்க 1912 ஆம் ஆண்டில் மாசசூசெட்ஸின் லாரன்ஸில் புலம்பெயர்ந்த ஜவுளி தொழிலாளர்களால் நடத்தப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் ரோஜாக்கள் வேலைநிறுத்தம் பெண்கள் சமூக மற்றும் அரசியல் ஒன்றியம் பிப்ரவரி புரட்சி ஹுடா ஷாராவி ரோசா பூங்காக்கள் குழிகளை மூடுவதற்கு எதிரான பெண்கள் சமூகத்தின் தோற்றம் உணவு கலவரங்களின் பட்டியல் கிளர்ச்சி அல்லது கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கிய பெண்களின் பட்டியல் மட் மார்ச் (வாக்குரிமை பெறுபவர்கள்) 1836 ஆம் ஆண்டின் ஜென்னி கெடெஸ் கலவரம் ஒழிப்பு குறிப்புகள் மேலும் படிக்க பெண்ணியம் மற்றும் வரலாறு புரட்சிகர தந்திரோபாயங்கள் சமூக மோதல்கள் தொழிலாளர் சர்ச்சைகள் உணவு ஒத்துழையாமை பெண்கள் சமூகத்தில் பெண்கள் வரலாற்றில் பெண்கள் புரட்சிகளில் பெண்கள்