The Mind in the Cave
தி மைண்ட் இன் தி கேவ்ஃ கான்சியஸ்னஸ் அண்ட் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் ஆர்ட் என்பது 2002 ஆம் ஆண்டு தென்னாப்பிரிக்காவின் ஜோகன்னஸ்பர்க்கில் உள்ள விட்வாட்டர்ஸ்ராண்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் டேவிட் லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் எழுதிய மேல் பழங்கற்கால ஐரோப்பிய பாறைக் கலை பற்றிய ஆய்வு ஆகும். பின்னணி லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் முதன்முதலில் 1988 ஆம் ஆண்டு தாமஸ் டவுசனுடன் இணைந்து எழுதிய "தி சைன்ஸ் ஆஃப் ஆல் டைம்ஸ்ஃ என்டாப்டிக் ஃபெனோமினா இன் அப்பர் பேலியோலிதிக் ஆர்ட்" என்ற தலைப்பில் தி மைண்ட் இன் தி கேவ் என்ற புத்தகத்தில் தனது வாதத்திற்கு அடிப்படையாக இருக்கும் சில கருத்துக்களை வெளியிட்டார். சக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ராபர்ட் ஜே. வாலிஸ் இதை பின்னர் பாறை கலை ஆராய்ச்சியில் "மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஆவணங்களில் ஒன்று" என்று வகைப்படுத்தினார். கதை சுருக்கம் லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் ஒரு முன்னுரையுடன் தி மைண்ட் இன் தி கேவை தொடங்குகிறார், அதில் அவர் பணிபுரியும் முறையை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார், மேலும் "எதையாவது விளக்க நாம் எல்லாவற்றையும் விளக்க வேண்டியதில்லை" என்ற தனது நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறார். அவர் "மூன்று குகைகள்ஃ மூன்று நேர பைட்டுகள்" என்று அழைக்கிறார், இது வோல்ப் குகைகள், நியாக்ஸ் குகை மற்றும் சாவேட் குகைகளின் மேல் பழங்கற்கால தளங்களில் அமைக்கப்பட்ட சுருக்கமான பக்க நீளமான கதைகள். "மனித பழங்காலத்தைக் கண்டுபிடிப்பது" என்ற தலைப்பில் முதல் அத்தியாயத்தில், லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் மேல் பழங்கற்காலக் கலையைப் பற்றிய ஆரம்பகால அறிவார்ந்த புரிதலை ஆராய்கிறார், இது சார்லஸ் டார்வினின் ஆன் தி ஆரிஜின் ஆஃப் ஸ்பீசிஸ் வெளியீட்டால் தூண்டப்பட்ட மனித இனங்களின் தோற்றம் குறித்த அதிகரித்த ஆர்வத்திலிருந்து உருவானது. எடுத்துச் செல்லக்கூடிய மற்றும் பக்கவாட்டு கலை இரண்டையும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் மற்றும் குகை ஓவியங்கள் போலியானவை என்ற ஆரம்பகால நம்பிக்கை, அறிஞர்கள் இறுதியில் அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு, "பழங்கால" மனிதர்களால் தயாரிக்கப்படுவதற்கு மிகவும் அதிநவீனமானது. இறுதியாக, ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங்கின் முன்னேற்றங்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார், இது தொல்பொருள் தளங்களின் மிகவும் துல்லியமான டேட்டிங் செய்ய உதவியது, அறிஞர்கள் மேல் பழங்கற்காலத்தின் சரியான பழங்காலத்தைப் பாராட்ட அனுமதித்தது. அத்தியாயம் இரண்டு, "பதில்களைத் தேடுதல்", ஐரோப்பாவின் மேல் பழங்கற்கால குகைக் கலைக்கு அறிஞர்கள் எடுத்த பல்வேறு வெவ்வேறு விளக்க அணுகுமுறைகளை ஆராய தொடர்கிறது. "கலை" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள இயல்பான சிக்கல்களைக் குறிப்பிட்டு, இருப்பினும் இந்த சூழலில் அதை இன்னும் எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்த முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். அங்கிருந்து, குறியீட்டு-மத விளக்கங்களை நிராகரித்த ஆரம்பகால கூற்றுக்களை அவர் பார்க்கிறார், அதற்கு பதிலாக "கலையின் பொருட்டு கலை" அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டார், பின்னர் அது கல்வி நம்பகத்தன்மையிலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்தது. கலைப்படைப்புகள் குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன என்ற கூற்றுக்களை அவர் விவாதிக்கிறார், அவை டோட்டெமிக் அல்லது அனுதாப மந்திரத்தின் பிரதிநிதி, ஆஸ்திரேலியா போன்ற நவீன வேட்டைக்கார-சேகரிக்கும் சமூகங்களுடன் இனவியல் இணைகளிலிருந்து செய்யப்பட்ட இரண்டு வாதங்களும். லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் கலைப்படைப்புகளின் கட்டமைப்பு விளக்கங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், அவை முதலில் ஜியாம்பட்டிஸ்டா விகோ மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் டி சாஸ்சர் ஆகியோரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டன, பின்னர் மேக்ஸ் ரபேல், ஆனெட் லேமிங்-எம்பெரேர் மற்றும் ஆண்ட்ரே லெரோய்-கௌர்ஹான் போன்றவர்களால் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. வரவேற்பு மற்றும் அங்கீகாரம் தொல்லியல் நிபுணர் ராபர்ட் ஜே. வாலிஸ் தி மைண்ட் இன் தி கேவ் ஃபார் தி ஜர்னல் ஃபார் தி அகாடமிக் ஸ்டடி ஆஃப் மேஜிக் குறித்து ஆய்வு செய்தார். மேல் பழங்கற்கால பாறைக் கலையின் ஷாமனிஸ்டிக் விளக்கத்திற்கு இது "சரியான நேரத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது" என்று அறிவித்த வாலிஸ், லூயிஸ்-டேவிட்சன் அத்தகைய குகை ஓவியங்களின் தன்மைக்கு "ஒரு கட்டாய வழக்கை" முன்வைக்கிறார் என்று நம்பினார். அவருக்கு சில இடர்ப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், ராக் கலை ஆராய்ச்சியில் "முன்னணியில்" இருப்பதாக ஷாமனிஸ்டிக் விளக்கத்தை இந்த புத்தகம் நிறுவியது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். சமகால மக்கள் ஷாமன்களாக இருப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை வலியுறுத்துவதன் மூலம் லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் புத்தகத்தை முடித்த விதத்தைக் குறிப்பிட்டு அவர் தனது மதிப்பாய்வை முடித்தார்; அவரே ஒரு நியோஷமான், லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் "அவரது படைப்புகள் பகுத்தறிவு பொருள்முதல்வாதத்தை விட நவ-ஷாமனிசத்தை ஊக்குவிக்கும்" என்று கவலைப்படலாம் என்று வாலிஸ் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அது அவ்வாறு செய்தாலும், அது "அதற்கு மோசமாக இருக்காது" என்று தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஆரம்பகால இங்கிலாந்தில் நம்பிக்கையின் சமிக்ஞைகள்ஃ ஆங்கிலோ-சாக்சன் பேகனிசம் ரீவிசிட்டட் (2010) என்ற கல்வித் தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்ட "ஏஜென்சி, அறிவுசார் மற்றும் தொல்லியல் நிகழ்ச்சி நிரல்" என்ற தனது தொடக்கக் கட்டுரையில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் மார்ட்டின் கார்வர் லூயிஸ்-வில்லியம்ஸின் புத்தகத்தைப் பாராட்டினார், இது "தூண்டுதல்" என்று விவரித்தார், மேலும் இது "தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கான ஆரம்பகால ஆன்மீக உலகத்தை மறுவரையறை செய்தது" என்று குறிப்பிட்டார். லூயிஸ்-வில்லியம்ஸின் வழக்கை "இணக்கமான" வழக்கு என்று கருதிய கார்வர், அதில் உள்ள கோட்பாடுகள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் புறமதத்தின் உலகில் வெளிச்சம் போட பயன்படுத்தப்படலாம் என்று உணர்ந்தார். கற்கால கலை குறிப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 2002 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் சடங்கு மற்றும் மந்திரத்தின் கல்வி ஆய்வுகள் ஷாமனிசத்தின் கல்வி ஆய்வுகள் தொல்பொருள் புத்தகங்கள் டேவிட் லூயிஸ்-வில்லியம்ஸின் மத ஆய்வுகள் புத்தகங்கள் குகை ஓவியங்களைப் பற்றிய படைப்புகள்