Die Freundin
Die Freundin (Die Freundin) என்பது 1924 முதல் 1933 வரை வெளியிடப்பட்ட ஒரு பிரபலமான வீமர் சகாப்த ஜெர்மன் லெஸ்பியன் இதழ் ஆகும். 1924 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இது உலகின் முதல் லெஸ்பியன் இதழ், அதைத் தொடர்ந்து ஃப்ரான்லீப் மற்றும் டை பிஐஎஃப் (இரண்டும் 1926). இந்த இதழ் ஜெர்மனியின் தலைநகரான பெர்லினில் இருந்து வெளியிடப்பட்டது, இது ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலரும் வெளியீட்டாளருமான பிரெட்ரிக் ராட்ஸுவெயிட்டால் நடத்தப்படும் பண்ட் ஃபர் மென்ஷென்ரெக்ட் (மனித உரிமைகளுக்கான லீக் அல்லது மனித உரிமைகளுக்கான கூட்டமைப்பு மற்றும் சுருக்கமாக பி. எஃப். எம் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). பண்ட் என்பது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான ஒரு அமைப்பாகும், இது 1920 களில் 48,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஃப்ரான்டின் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தின் பிற லெஸ்பியன் பத்திரிகைகளான ஃப்ரான்லீப் (பெண்களின் காதல்) ஒரு பகுதி-கல்வி மற்றும் பகுதி-அரசியல் முன்னோக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின, மேலும் அவை உள்ளூர் கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. டி ஃப்ரீண்டின் சிறுகதைகள் மற்றும் புதினங்களை வெளியிட்டார். புகழ்பெற்ற பங்களிப்பாளர்கள் செல்லி எங்லர் அல்லது லோட்டே ஹாம் போன்ற லெஸ்பியன் இயக்கத்தின் முன்னோடிகள் ஆவர். இந்த இதழ் லெஸ்பியன் நைட்ஸ்பாட்களின் விளம்பரங்களையும் வெளியிட்டது, மேலும் பெண்கள் மற்ற லெஸ்பியர்களை சந்திப்பதற்காக தங்கள் தனிப்பட்ட விளம்பரங்களை வைக்கலாம். பண்ட் ஃபர் மென்சென்ரெக்ட் மற்றும் டை ஃப்ரீண்டின் தொடர்பான பெண்கள் குழுக்கள் வாசிப்புகள், நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விவாதங்களின் கலாச்சாரத்தை வழங்கின, இது மதுக்கடைகளின் கலாச்சாரத்திற்கு மாற்றாக இருந்தது. இந்த இதழ் பொதுவாக பெண்களை "இன்பத்திற்கு மட்டுமே கலந்துகொள்வது" என்று விமர்சித்தது, 1929 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில் பெண்களை வலியுறுத்தியது, "எங்கள் ஆயிரக்கணக்கான சகோதரிகள் இருண்ட விரக்தியில் தங்கள் வாழ்க்கையை துக்கப்படுத்தும்போது உங்கள் பொழுதுபோக்குகளுக்கு செல்ல வேண்டாம்". 1933 இல் நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, பிற ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் பத்திரிகைகளுடன் ஃப்ரீண்டின் மூடப்பட்டது. ஆனால் நாஜிக்களின் எழுச்சிக்கு முன்பே, வெய்மர் குடியரசின் போது பத்திரிகை சட்ட சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது. 1928 முதல் 1929 வரை, இளைஞர்களை "குப்பை மற்றும் மோசமான" இலக்கியங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு சட்டத்தின் கீழ் இந்த இதழ் அரசாங்கத்தால் மூடப்பட்டது. இந்த ஆண்டுகளில், இந்த இதழ் லெடிஜ் ஃப்ரான் (ஒற்றை பெண்கள்) என்ற தலைப்பில் இயங்கி வந்தது. வெளியீட்டு தேதிகள் Die Freundin 1924 முதல் 1933 வரை பெர்லினில் தோன்றியது, இது BfM ஆல் விநியோகிக்கப்பட்டது. இது பி. எஃப். எம் மற்றும் பன்டெஸ் ஃபர் ஐடியல் ஃப்ரான்ஃப்ரூண்ட்ஷாஃப்ட் ("பெண்களின் நட்புக்கான உடன்படிக்கை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) ஆகியவற்றின் கூட்டு கூட்டமைப்பாகும். இது ஆரம்பத்தில் 1925 ஆம் ஆண்டில் பெர்லின்-பான்கோவில் உள்ள கைசர்-ஃப்ரைட்ரிச்-ஸ்ட்ராஸ் 1 இல் அமைந்துள்ளது. 1927 ஆம் ஆண்டிலேயே, பெர்லின்-மிட்டேயில் உள்ள நியூ ஜாகோப்ஸ்ட்ராஸ் 9 இல் ஒரு கிளை அலுவலகம் இருந்தது, இது 1932 ஆம் ஆண்டின் தரவுகளின்படி காலை 9 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரை பணியாற்றினார். ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா முழுவதும் உள்ள முக்கிய சில்லறை விற்பனையாளர்களில் டை ஃப்ரீண்டின் கிடைத்தது. கூடுதலாக, பேர்லினில் உள்ள தெரு விற்பனையாளர்கள் மற்றும் பத்திரிகை விற்பனையாளர்கள் வெளியீட்டை 1924-1925 இல் 30 ஃபென்னிக் என்ற விலைக்கு விற்றனர்; பின்னர் விலை 20 ஃபென்னிக் ஆக உயர்ந்தது. "இந்த இதழ் எல்லா இடங்களிலும் விளம்பரப்படுத்தப்படலாம்" போன்ற சொற்றொடர்களை அட்டையில் அச்சிடுவதன் மூலம் லெஸ்பியன் கலாச்சாரத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சில சிக்கல்கள். விற்பனை வருவாய் மற்றும் விளம்பர வணிகத்திலிருந்து வந்தவர்கள் தவிர, தலையங்க ஊழியர்கள் மற்றும் சந்தாதாரர்களும் நன்கொடைகளைக் கேட்டனர். Die Freundin இன் சரியான புழக்கம் தெரியவில்லை என்றாலும், இது வெய்மர் குடியரசின் மிகவும் பரவலாக பரவிய லெஸ்பியன் இதழ் என்று கருதப்படுகிறது, இது 1980 கள் வரை ஜெர்மன் மொழி பேசும் உலகில் உள்ள மற்ற லெஸ்பியன் பத்திரிகைகளை விட அதிகமாக புழக்கத்தில் இருந்தது. எனவே, அதன் புழக்கம் 10,000 பிரதிகளுக்கு மேல் இருந்திருக்கலாம், இது 1930 இல் இதேபோன்ற வெளியீடான ஃப்ரான்லீப்பின் அச்சு ஓட்டமாகும். பதிப்புகளின் வரலாறு Die Freundin இன் முதல் இரண்டு பதிப்புகள் (ஆகஸ்ட் 8,1924 மற்றும் செப்டம்பர் 12,1924 அன்று) ப்ளேட்டர் ஃபர் மென்ஷென்ரெக்டில் செருகல்களாக வெளியிடப்பட்ட பிறகு, பின்வரும் பதிப்புகள் தனித்தனி வெளியீடுகளாக வெளியிடப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் 8 முதல் 12 பக்கங்களுக்கு இடையில் வெளியிடப்பட்டன. டி ஃப்ரீண்டின் அதன்பிறகு "ராட்ஸுவெயிட் வெளியீட்டு நிறுவனத்தின் முதல் புதிய சுயாதீன இதழ்" ஆகும். 1925 ஆம் ஆண்டில் டை ஃப்ரீண்டின் அதன் பக்க எண்ணிக்கையை (20 பக்கங்கள் வரை) அதிகரிக்க வேண்டும் என்றும் அதன் விலை புள்ளியை 50 ஃபென்னிக் ஆக அதிகரிக்க வேண்டும் என்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது, ஆனால் முயற்சி தோல்வியடைந்தது மற்றும் பழைய வடிவம் அப்படியே இருந்தது. ஏற்கனவே முதல் இதழில் டெர் டிரான்ஸ்வெஸ்டிட் என்ற தலைப்பில் ஒரு செருகல் இருந்தது, இது எதிர்கால பதிப்புகளில் மீண்டும் தோன்றியது. 1926 வரை, மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் பற்றிய அறிவியல் மனிதாபிமானக் குழுவின் குறிப்பாணைக்குள் டை ஃப்ரீண்டின் ஒரு செருகலாக இருந்தது. வெளியீட்டு தாளம் மாறியதுஃ முதல் ஆண்டில் இது ஒரு மாத இதழாக வெளிவந்தது; 1925 முதல் இது ஒவ்வொரு இரண்டு வாரங்களுக்கும் பின்னர் வாரந்தோறும் வெளிவந்தது. 1928 ஆம் ஆண்டின் பதிப்புகள் திங்கட்கிழமைகளில் வெளியிடப்பட்டன, பின்னர் 1932 ஆம் ஆண்டின் அட்டைகள் புதன்கிழமைகளில் வெளியிடப்பட்டதைக் காட்டுகின்றன. 1926 ஆம் ஆண்டில், டை ஃப்ரீண்டின் சுயாதீன பதிப்பு எதுவும் இல்லை; அதற்கு பதிலாக அது ஃப்ரீண்ட்ஷாஃப்ட்ப்ளாட் வெளியீட்டில் ஒரு செருகலாக மட்டுமே தோன்றியது. இந்த முறைகேடுக்கான காரணம் தெரியவில்லை. ஜூன் 1928 முதல் ஜூலை 1929 வரை வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. நாசவேலை மற்றும் கடத்தலில் இருந்து இளைஞர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டம் இயற்றப்பட்ட பிறகு, சில்லறை விற்பனையாளர்கள் இனி லெஸ்பியன் பத்திரிகைகளை விற்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. வெளியீட்டாளர் இதழின் தற்காலிக நிறுத்தத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதற்கு பதிலாக லெடிஜ் ஃப்ரான் என்ற புதிய வெளியீட்டைத் தொடங்கினார், இது மொத்தம் 26 வெளியீடுகளில் இடம்பிடித்தது. வெளியீட்டாளர் இதை டை ஃப்ரீண்டினுக்கு மாற்றாக வெளிப்படையாகக் கருதினார், மேலும் 1929 ஆம் ஆண்டின் பதிப்புகளை ஒரு தொடர்ச்சியாகக் கண்டார், இது ஃப்ரீண்டின் என்ற துணைத் தலைப்பை ஒரு குறிப்பாகக் கொடுத்தது. ஜூலை 1929 முதல், டை ஃப்ரீண்டின் அதன் உற்பத்தியை மீண்டும் தொடங்கியது. மார்ச் 1931 இல், டை ஃப்ரீண்டின் மீண்டும் "ஷுண்ட்-அண்ட்-ஷ்முட்ஸ்" ("பிளேக் மற்றும் அழுக்கு") சட்டத்திற்கு பலியானார், இந்த முறை மாற்றீடு இல்லாமல். மார்ச் 8,1933 அன்று, டை ஃப்ரீண்டின் கடைசி இதழ் 9 வது ஆண்டின் 10 வது பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது. அனைத்து ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் பத்திரிகைகளைப் போலவே, இது "சீரழிந்தது" என்று தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக உற்பத்தியை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. இலக்கு குழுக்கள் Die Freundin முக்கியமாக லெஸ்பியன் பெண்கள் மீது கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் டிரான்ஸ் பிரச்சினைகள் மீது செருகல்கள் மற்றும் தலையங்க பங்களிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. விளம்பரங்கள் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களையும் குறிவைத்தன. அதன் வழக்கமான அறிக்கைகள், விளம்பரங்கள் மற்றும் பெர்லினின் லெஸ்பியன் துணை கலாச்சாரம் தொடர்பான நிகழ்வுகள் மூலம், இது ஒரு உள்ளூர் செய்தித்தாளைப் போலவே செயல்பட்டது. Die Freundin இன் வாசகர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுதந்திரமாக வாழ்ந்த தொழில்முறை நவீன பெண்கள். ஆசிரியர்களும் ஆசிரியர்களும் எந்த தலையங்கப் பாத்திரங்களை சரியாகச் செய்தார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது இன்று கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. ஆரம்பத்தில் ஐன் வெபர் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார், அவர் 1924 முதல் 1925 வரை பி. எஃப். எம் இன் பெண்கள் அத்தியாயத்தின் முதல் தலைவராகவும் இருந்தார். 1926 ஆம் ஆண்டில், பத்திரிகை ஃப்ரீண்ட்ஷாஃப்ட்ஸ்ப்ளாட்டிற்குள் செருகப்பட்டபோது, அந்த வேலை ஐரீன் வான் பெஹ்லாவுக்கு சென்றது. 1927இல் எலிசபெத் கில்மர் தலைமை ஆசிரியராகவும், 1928 முதல் 1930 வரை புருனோ பால்ஸ் தலைமை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். அவரைத் தொடர்ந்து மார்ட்டின் ராட்ஸுவெயிட் 1930 முதல் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். இந்த கட்டத்தில், தலையங்கக் குழுக்கள் பிளாடர்ன் ஃபர் மென்ஷென்ரெக்ட் மற்றும் ஃப்ரீண்ட்ஷாஃப்ட்ஸ்ப்ளாட் வெளியீடுகளுக்கு இடையில் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டன, அதனால்தான் சில கட்டுரைகள் பல ஆண்டுகளாக பல முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன, சில வேண்டுமென்றே சுருக்கப்பட்டன. இந்த தலையங்கக் கட்டுரைகள் பெரும்பாலும் ஆண்களால் எழுதப்பட்டன, வழக்கமாக ஃப்ரெட்ரிக் ராட்ஸுவெயிட், பால் வெபர் அல்லது புருனோ பால்ஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்டன. சங்கத்தின் செயல்பாடு அல்லது தற்போதைய அரசியல் முன்னேற்றங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள் கூட, கிட்டத்தட்ட விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஆண்களால் எழுதப்பட்டன. லெஸ்பியன் பெண்களுக்கான ஒரு இதழில் ஆண் குரல்களின் இந்த மகத்தான இருப்பை இந்த பெண்கள், ஆசிரியர்களோ அல்லது எழுத்தாளர்களோ எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பது பற்றி பேசப்படவில்லை. Die Freundin முக்கியமாக ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டது, ஆனால் அவர்களால் பிரத்தியேகமாக எழுதப்படவில்லை. எழுத்தாளர்களிடையே ஒப்பீட்டளவில் அதிக ஏற்ற இறக்கங்கள் இருந்தன. அநேகமாக மிகவும் பிரபலமான வழக்கமான எழுத்தாளர் ரூத் மார்கரெட் ரோலிக் ஆவார், அவர் 1927 இல் சேர்ந்தார். பெர்லினின் லெஸ்பியன் துணை கலாச்சாரத்தின் சமகால வழிகாட்டியான பெர்லின் லெஸ்பிஸ்சே ஃப்ரான் (1928) என்ற நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகத்தின் ஆசிரியர் மட்டுமல்லாமல், 1911 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆசிரியராகவும் பயிற்சி பெற்றார், இதனால் ஒரு சில தொழில்முறை எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். மற்ற முக்கிய எழுத்தாளர்கள் செல்லி எங்லர் மற்றும் லோட்டே ஹாம் போன்ற ஆர்வலர்கள் ஆவர். Die Freundin இன் எழுத்து குறிப்பாக எந்த நிலையான எழுத்தாளருக்கும் ஒதுக்கப்படவில்லை. ஏற்கனவே 1925 ஆம் ஆண்டில், தலையங்க ஊழியர்கள் வாசகர்களை தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களை சமர்ப்பிக்குமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். 1927 ஆம் ஆண்டில், வாசகர்கள் தீவிரமாக பங்கேற்க ஊக்குவிக்க பத்திரிக்கையின் கட்டமைப்பை ஆசிரியர்கள் மாற்றினர். "லெட்டர்ஸ் ஃபார் டை ஃப்ரீண்டின்" அல்லது "எங்கள் வாசகர்களுக்கு வார்த்தை உள்ளது" போன்ற பிரிவுகளில், வாசகர்கள் தங்கள் லெஸ்பியன் சுய உருவத்தையும் அனுபவங்களையும் பகிர்ந்து கொள்ள முடிந்தது. இன்று, இந்த அறிக்கைகள் இந்த நேரத்தில் ஜெர்மன் மொழி பேசும் நாடுகளில் லெஸ்பியன் பெண்களின் வாழ்க்கை குறித்த மதிப்புமிக்க ஆவணங்களாகும். 1932 ஆம் ஆண்டு விளம்பரத்தில், ஆசிரியர்கள் இந்த அர்த்தத்தில் விளக்கினர், "ஒவ்வொரு வாசகரும் எங்களுக்கு கையெழுத்துப் பிரதிகளை அனுப்பலாம், எங்கள் வாசகர்கள் பத்திரிகை அவர்களுக்காக வெளியிடப்பட்டதால் அதில் பங்கேற்பதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்". இதழின் அமைப்பு இதழின் அமைப்பு எளிமையானது மற்றும் முழு அச்சு ஓட்டத்திலும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருந்ததுஃ அட்டைப் பக்கம் முதலில் வந்தது, அதைத் தொடர்ந்து தலையங்கப் பிரிவு எந்த குறிப்பிட்ட வரிசையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பத்திரிக்கையின் பின்புறத்தில் வகைப்படுத்தப்பட்ட பிரிவின் ஒன்று அல்லது இரண்டு பக்கங்கள் தோன்றின. தலையங்க எழுத்துடன் நேரடியாகத் தொடங்கிய முதல் பதிப்புகளைத் தவிர, பெண்களின் புகைப்படங்கள் (சில நேரங்களில் நிர்வாணமாக) பெரும்பாலும் அட்டைப் பக்கத்தில் காணப்பட்டன-சில நேரங்களில் வாசகர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில். இதழின் உள்ளடக்கங்கள் அல்லது கவிதைகளும் அடிக்கடி அட்டையில் சேர்க்கப்பட்டன. தலையங்க அமைப்பு இரண்டு நெடுவரிசை தலையங்கப் பிரிவில் சிறுகதைகள், செய்திகள், தலையங்கங்கள், கவிதைகள், பத்திரிகை மதிப்புரைகள் மற்றும் ஆசிரியருக்கு எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் ஆகியவை சமமாக இருந்தன. சிறிய விளம்பரங்கள் பத்திரிகை முழுவதும் சிதறிக்கிடந்தன, ஆனால் எந்த விளக்கப்படங்களும் சேர்க்கப்பட்டதாக பதிவு இல்லை. புனைகதை அல்லாததுஃ உள்ளடக்கம் மற்றும் அரசியல் ஒவ்வொரு இதழிலும், டி ஃப்ரீண்டின் லெஸ்பியர்களின் வரலாறு தொடர்பான வரலாற்று பிரச்சினைகள் உட்பட ஆனால் அவை மட்டுமல்ல; ஜெர்மனியில் லெஸ்பியன் பெண்களின் அன்றாட பிரச்சினைகள்; மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பான கலாச்சார, அறிவியல் அல்லது மருத்துவ கட்டுரைகள் உட்பட பல்வேறு தலைப்புகளில் பல கட்டுரைகளை வழங்கினார். இலக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் பொதுவாக பெர்லின் சமூக வாழ்க்கைக்கும் பங்களிப்புகள் இருந்தன. சில நேரங்களில் பத்திரிகை டெர் டிரான்ஸ்வெஸ்டிட்டின் செருகலை உள்ளடக்கியது, ஆனால் எப்போதாவது இந்த பகுதி டிரான்ஸ் சிக்கல்களின் பொருள் பகுதியின் கீழ் பத்திரிகையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆரம்பகால ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் இயக்கத்தின் முதல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஊடகங்களில் ஒன்றாக, டை ஃப்ரீண்டின் லெஸ்பியன் அடையாளத்தின் அடிப்படை கேள்விகளைப் பற்றி விவாதிக்க ஒரு இடத்தை வழங்கினார். அக்காலத்தின் பாலியல்-அறிவியல் அதிகாரமான மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் மற்றும் அவரது அறிவியல்-மனிதாபிமானக் குழுவான "விஸ்ஸென்ச்சாஃப்ட்லிச்-ஹ்யூமனிடரென் கோமிட்டி" அல்லது டபிள்யூஹெச்கே ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்ட கட்டுரைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஒரு முக்கியமான குறிப்பு புள்ளியாக இருந்தன. அவர்களின் வெளியீடுகள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்டு பாராட்டப்பட்டன, மேலும் முதல் இரண்டு ஆண்டுகளில், WHK இன் குறிப்புகள் Die Freundin இல் இடம்பெற்றன. ஜோஹன்னா எல்பெர்ஸ்கிர்ச்சென் எழுதிய "மூன்றாம் பாலினத்தின் காதல்" என்ற 1929 உரை சுருக்கப்பட்டு, "ஓரினச்சேர்க்கை என்றால் என்ன?" என்ற தலைப்பில் டை ஃப்ரீண்டின் இல் இடம்பெற்றது. ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த, இயற்கையான முன்கணிப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஒரு "மூன்றாம் பாலினத்தை" உருவாக்குகிறார்கள் என்ற கருத்தை அது கொண்டிருந்தது. டை ஃப்ரீண்டினின் தத்துவம் அந்தக் காலத்தின் தற்போதைய பாலியல்-அறிவியல் கோட்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போனது என்பதை இது குறிக்கிறது. ஓரினச்சேர்க்கையின் "இயல்பான தன்மை" பற்றிய இந்த அங்கீகாரம், லெஸ்பியன் பெண்கள் உட்பட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் முழு சமூக அங்கீகாரத்திற்கு உரிமை உண்டு என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. 1930 வாக்கில், இதழ் மீண்டும் மீண்டும் மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்டுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டது. ஓரினச்சேர்க்கையை தாழ்ந்த அல்லது அசாதாரணமானது என்று அடிக்கடி கண்டனம் செய்ததற்காகவோ அல்லது நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை தவறாக சித்தரித்ததற்காகவோ ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் விமர்சிக்கப்பட்டார், இதனால் அவர்களின் களங்கத்திற்கு பங்களித்தார். ஆண்களின் பங்கேற்பு மற்றும் பரந்த அளவிலான கருப்பொருள்கள் இருந்தபோதிலும், டி ஃப்ரீண்டின் ஒரு ஊடகமாக இருந்தது, இதில் லெஸ்பியன் பெண்கள் தங்கள் சுய உணர்வு, சமூகத்தில் அவர்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களின் குறிக்கோள்களை விவாதிக்கவும் வரையறுக்கவும் தேவையான இடத்தைக் கண்டனர். மூன்றாம் பாலினம் இரண்டு பன்முக பாலினங்களுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாதிட்ட "மூன்றாம் பாலினத்தின்" ஆய்வறிக்கை ஈர்ப்பைப் பெற்றது. ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் இருபாலினப் பெண்களுக்கு இடையிலான உறவை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விவாதம், ஒரு இதழில் வெளியிடப்பட்டது. ஏறக்குறைய ஒருமனதாக, விவாதம் இருபாலினப் பெண்கள் "தீயவர்கள்" மற்றும் "வக்கிரமானவர்கள்" என்ற குற்றச்சாட்டுகளில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இதன் விளைவாக வாசகர்களிடமிருந்து வலுவான வார்த்தைகள் கொண்ட கடிதங்கள் வந்தன, அவை "காமத்திற்காக இரு பாலினத்தையும் அனுபவிக்கும் உடல்களை ஒப்படைக்கிறது!", "அவர்கள் எங்கள் அன்பை அழுக்குக்குள் உதைக்கிறார்கள்!" மேலும் "இந்த பெண்கள் குழு ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களால் போராடப்பட வேண்டும்". இருபால் பெண்கள் அங்கீகரிக்கப்படாததற்கான காரணம், உயிரியல் ரீதியாக தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய நாகரீகமான புரிதலில் இருந்து வந்தது, இது இருபால் வாழ்க்கை முறைகளின் வெளிப்படையான தெளிவின்மையால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. "ஆண்பால்" மற்றும் "பெண்பால்" லெஸ்பியன்களின் பரவலான இருதரப்பு (இன்றைய கசாப்பு மற்றும் பெண் பங்கு விநியோகத்தைப் போன்றது) பின்னர் அத்தகைய பாத்திரங்கள் எந்த அளவிற்கு ஸ்டீரியோடைப்களை ஊக்குவித்து வலுப்படுத்துகின்றன என்பது பற்றிய விவாதங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது சூழலில் வளர்ந்து வரும் பெண்கள் இயக்கம் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பாக இருந்தது. பெண்கள் இயக்கம் குறித்த ஃப்ரான்டினின் பொது நூல்கள் மிகவும் அவ்வப்போது காணப்பட்டன. 1924 ஆம் ஆண்டில் பத்திரிகை "சமூக வாழ்க்கையில் பெண்களுக்கு சம உரிமைகளை ஆதரிக்கும்" என்று கூறியிருந்தாலும், அந்த நேரத்தில் பெண்கள் இயக்கத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட கூட்டணியை டி ஃப்ரீண்டின் வரையவில்லை. பிறப்புக் கட்டுப்பாடு, கருக்கலைப்பு, குடும்பச் சட்டம் அல்லது விவாகரத்துச் சட்டம் என பெண்கள் இயக்கத்தின் எந்தப் பாடமும் அப்போது விவாதிக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, சமமான பிரதிநிதித்துவத்திற்கான கோரிக்கை போன்ற ஒரு தலைப்பு பெண்கள் இயக்கத்தின் தற்போதைய பிரச்சினைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றாலும், ஓரின சேர்க்கை பெண்களின் அனுபவத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது. பெண்களின் பாலின-குறிப்பிட்ட அனுபவங்கள் சமர்ப்பிப்புகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை அல்லது பண்புக்கூறுகளாக கருதப்படவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால், அது ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் பெண்கள் சமத்துவத்தை அடைவதற்கான குறிக்கோளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. இங்கே, மீண்டும், ஒரு ஆண்-பெண் உலகின் இருவகைகளுக்குள் வகைப்படுத்தப்படாமல், ஒரு தனி பாலினத்திற்கு காரணம் என்று கூறப்படுவதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கை அரசியல் Die Freundin இன் மையக் கருப்பொருள் எப்போதும் ஓரினச்சேர்க்கை பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சமூக மற்றும் அரசியல் தடைகளாக இருந்தது. வெய்மர் குடியரசின் பெர்லினில் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் வாழ்க்கையின் உற்சாகம் இருந்தபோதிலும், லெஸ்பியன் வாழ்க்கை முறை சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. வெளியீட்டின் வரலாறு முழுவதும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பொருத்தவரை சமூக மற்றும் அரசியல் நிலைமைகள் பற்றிய அறிக்கைகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகள் அல்லது நடவடிக்கைக்கு அழைப்புகள் கூட தற்போதைய அரசியல் நூல்களைச் சேர்க்க இதுவே எப்போதும் காரணமாக இருந்தது. இந்த முயற்சிகளால் வாசகர்கள் மிகவும் உற்சாகமாக இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சங்கத்தில் டை ஃப்ரீண்டின் வேரூன்றியிருப்பது §175 ஐ ஒழிப்பதற்கான அழைப்புகளின் வழக்கமான வெளியீடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. இது ஓரினச்சேர்க்கை பெண்களை நேரடியாகப் பற்றியது அல்ல, ஏனென்றால் ஆண் ஒரே பாலின நடத்தை மட்டுமே §175 ஆல் உள்ளடக்கப்பட்டது. மீண்டும் மீண்டும், பத்தியின் சாத்தியமான மாற்றம் விவாதிக்கப்பட்டது, இதனால் அது பெண் ஓரினச்சேர்க்கையையும் சேர்க்க வேண்டும். ஒழிப்புக்கான அழைப்புகள் "Bundes für Menschenrecht" பதிப்புகளில் தவறாமல் தோன்றின, ஓரளவு லெஸ்பியர்களைப் பற்றிய வெளிப்படையான குறிப்பு இல்லாமல். ஃப்ரீண்டின், ஒட்டுமொத்தமாக, அரசியல் கட்சிகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் தயங்கினார். இருப்பினும், ஐரீன் வான் பெஹ்லாவ், மே 14,1928 அன்று தனது "தி கே வுமன் அண்ட் தி ரீச்ஸ்டாக் எலெக்ஷன்" என்ற கட்டுரையில் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியைத் தேர்ந்தெடுக்க பரிந்துரைத்தார். எவ்வாறாயினும், 1930 முதல், ஒரு வகையான நடுநிலைமை அவசியமாக இருந்தது, ஏனெனில் 1926 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்கள் BfM க்கு இடது மற்றும் வலது கட்சிகளின் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தன என்பதை தெளிவுபடுத்தியிருந்தன. 175ஆம் பிரிவை ஒழிக்கும் வகையில் செயல்படும் கட்சிகளுக்கு வாக்களிப்பதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. ஹிட்லரின் என். எஸ். டி. ஏ. பி (நாஜி) கட்சியில் "மிகவும் திறமையான மற்றும் சிறந்த கட்சி உறுப்பினர்களாக" இருந்த "ஒரே பாலினத்தை விரும்பும் மக்கள்" பற்றிய சில வழக்குகள் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு, வெளியீட்டாளர் ஃப்ரெட்ரிக் ராட்ஸுவெயிட் ஆகஸ்ட் 1931 இல் அடால்ஃப் ஹிட்லருக்கு ஒரு திறந்த கடிதம் எழுதினார், "கட்சியின் பிரதிநிதிகள் ரீச்ஸ்டாக்கில் §175 ஐ ஒழிக்க வாக்களிக்க அனுமதிக்குமாறு" அவரை ஊக்குவித்தார். இருப்பினும், அனைத்து முயற்சிகளும் டை ஃப்ரீண்டின் வாசகர்களை அரசியல் ரீதியாக ஈடுபடுத்தத் தவறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. வாசகர்களின் செயலற்ற தன்மை குறித்து வழக்கமான புகார்கள் வந்தன. இதழின் இலக்கியப் பிரிவில் சிறுகதைகள், காதல் மற்றும் லெஸ்பியன் காதல் பற்றிய கவிதைகள் இருந்தன. கூடுதலாக, புத்தக பரிந்துரைகள் மற்றும் புத்தகங்களின் மதிப்புரைகள் எப்போதும் இருந்தன, அவற்றில் பல "ஃப்ரெட்ரிக் ராட்ஸுவெயிட் வெர்லாக்" வெளியிட்டன. இலக்கிய நூல்கள் Die Freundin இன் பிரபலத்திற்கு பங்களித்தன. அவை கல்வி நிபுணர்களால் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் வாசகர்களால் எழுதப்பட்டன. இந்த படைப்புகள் பெரிய முக்கியத்துவம் இல்லாமல் அற்பமானவை என்று பரவலாக கருதப்பட்டன. இருப்பினும், லெஸ்பியன் வாழ்க்கை முறைகளை சித்தரிப்பதிலும் கற்பனாவாதங்களை உருவாக்குவதிலும் அவை முக்கியமானவையாக இருந்தன. இந்த கதைகள் லெஸ்பியன் காதல் அனுபவம், ஒரு பெண் கூட்டாளரைத் தேடும் பிரச்சினைகள் மற்றும் பாகுபாடு ஆகியவற்றைப் பற்றி விவாதித்தன, எப்போதும் இந்த பிரச்சினைகளை சமாளிக்க முடியும் என்ற உணர்வுடன் முடிவடைகின்றன. உதாரணமாக, டோரிஸ் கிளாஸ், 1930 ஆம் ஆண்டில் டை ஃப்ரீண்டின் படத்தில் இடம்பெற்ற செல்லி எங்லர் எழுதிய "ஆர்ம் க்ளைன் ஜெட்" நாவலைப் பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில் படைப்பின் விடுதலையின் மதிப்பை வலியுறுத்தினார். பெர்லினின் துடிப்பான கலைக் காட்சியின் பின்னணியில் வெளிப்படையாக இருக்கும் லெஸ்பியன் வாழ்க்கை முறையை கற்பனை செய்வதில், மோதல்கள் அல்லது களங்கங்கள் இல்லாமல், லெஸ்பியன்கள் தங்களை கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை அவர் உருவாக்கினார். ஹன்னா ஹேக்கர் மற்றும் கேத்தரினா வோகல் ஆகியோர் லெஸ்பியன் நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு "அற்பமான இலக்கியம்" என்ற பாணியிலான வழிமுறையை கூட முக்கியமானதாகக் கருதுகின்றனர், ஏனெனில் "லெஸ்பியன் பெண்களின் ஸ்டீரியோடைப்களைப் பயன்படுத்துவதும் அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரத்தை உருவாக்கவும் உறுதிப்படுத்தவும் உதவுகிறது". வகைப்படுத்தப்பட்ட வகைப்படுத்தப்பட்டவை எப்போதும் பத்திரிகையின் பின்புறத்தில் இடம்பெற்றிருந்தன. பல்வேறு வகையான தொடர்பு விளம்பரங்களைத் தவிர, இது முக்கியமாக வேலை விளம்பரங்கள், நிகழ்வு அறிவிப்புகள் மற்றும் உள்ளூர் வணிகங்கள் மற்றும் புத்தகங்களுக்கான விளம்பரங்களைக் கொண்டிருந்தது. வகைப்படுத்தப்பட்டவை பி. எஃப். எம் உறுப்பினர்கள் மூலம் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, இது பல வணிகங்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டவற்றில் இடம்பெறுவதற்காக உறுப்பினர்களாக மாற வழிவகுத்தது. இந்த முறை ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் இயக்கத்தில் சங்கத்தையும் அதன் எடையையும் வலுப்படுத்தியது, குறிப்பாக பி. எஃப். எம் பரிந்துரைத்த இடங்களை மட்டுமே பார்வையிட வாசகர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டதால். தனிப்பட்ட விளம்பரங்களில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் இருந்தன. ஒரு வகை லெஸ்பியன்கள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது டிரான்ஸ் நபர்கள் கூட்டாளர்களைத் தேடுவதைக் கொண்டிருந்தது. லெஸ்பியன்கள் தங்கள் துணை கலாச்சாரத்தின் குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தினர், அதாவது "மிஸ், 28 ஆண்டுகள், படித்த காதலியைத் தேடுகிறார்கள்", "பெண் நன்கு கையாளப்பட்ட பெண்ணுடன் நேர்மையான நட்பை விரும்புகிறார்" அல்லது "உயர்ந்த வட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணை எங்கே சந்திப்பது, ஒருவேளை தனிப்பட்டதா?" மிகவும் வித்தியாசமான தனிப்பட்ட விளம்பரம் "கூட்டாளிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கான ஒரு விளம்பரமாகும். திருமணத்தின் நிலை வழக்குத் தொடர்ந்தால் ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு கலாச்சாரத்திலிருந்து சில பாதுகாப்பை வழங்கும் என்ற நம்பிக்கையில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை பெண்ணுக்கும் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை ஆணுக்கும் இடையிலான திருமணங்களை இவர்கள் நாடினர். "27 வயது, நல்ல தோற்றம், இரட்டை-அனாதை, மரியாதைக்குரியவர், ஒரு பணக்கார பெண் கூட்டாளியைத் தேடுகிறார் (ஒரு வணிக உரிமையாளர்)" போன்ற விளம்பரங்களில் நோக்கம் தெளிவற்றதாக இருந்தது. நிகழ்வு இடுகைகள் வகைப்படுத்தப்பட்டவற்றில் லெஸ்பியன் இடங்களிலிருந்து ஏராளமான நிகழ்வுகள் மற்றும் விளம்பரங்களும் இருந்தன, பெரும்பாலும் பெர்லினுக்குள். "மகளிர் சங்கங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் கூட்டங்களும் திருவிழாக்களும் தாமதமாக அறிவிக்கப்பட்டால் அவை தலையங்கப் பகுதியிலும் நுழைகின்றன. இந்த கிளப்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பெரியதாக இருந்தன. "வயலட்டா கிளப்" மகளிர் ஆடைப் பணிமனையின் நான்காவது கூட்டத்தில் 350 உறுப்பினர்கள் கலந்து கொண்டனர். டை ஃப்ரீண்டினில் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட "எராடோ கிளப்", அவர்களின் நிகழ்வுகளுக்காக 600 பேர் அமரக்கூடிய நடன அரங்குகளை வாடகைக்கு எடுத்தது, இந்த கூட்டங்கள் எவ்வளவு பெரியவை என்பதை உணர்த்துகிறது. வைமர் குடியரசின் காலத்தில், ஆரம்பகால ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலை இயக்கத்தின் பின்னணியில் முதல் முறையாக ஒரு லெஸ்பியன் சுய உணர்வு பற்றி பேசப்பட்டது. ஐரோப்பா முழுவதிலுமிருந்து வந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் மையமாக பெர்லின் இருந்தது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் (பெரும்பாலும் ஆண்பால் வலியுறுத்தலுடன் இருந்தாலும்) குறிப்பாக லெஸ்பியன் நலன்களுக்கான சந்தைக்கு வழிவகுத்தன. இது போன்ற மூன்று வெளியீடுகள் இன்றுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் Die Freundin, Frauenlibe (1926-1930), மற்றும் Die BIF-Blätter Italeer Frauenfreundschaften (அநேகமாக 1926-1927) அடங்கும். ஃப்ரான்லீப் குறிப்பாக அதன் பெயரை அடிக்கடி மாற்றியது, இது ஃப்ரான்லீப், லீபெண்டே ஃப்ரான், ஃப்ரான் லீப் அண்ட் லெபென் மற்றும் இறுதியாக கார்சோன் (1930-1932) போன்ற தலைப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், 1924 இல் தொடங்கிய டை ஃப்ரீண்டின், உலகளவில் அதிகம் விநியோகிக்கப்பட்ட லெஸ்பியன் பத்திரிகையாக இருந்தது. 1933 ஆம் ஆண்டில் அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கை பத்திரிகைகளும் தடை செய்யப்படும் வரை, இது வெய்மர் குடியரசின் மிக நீண்ட கால லெஸ்பியன் வெளியீடாக இருந்தது. இன்றைய கண்ணோட்டத்தில், டை ஃப்ரீண்டின் லெஸ்பியன் பத்திரிகைகளில் "மிகவும் பிரபலமானவராக" பார்க்கப்படுகிறார், மேலும் "1920 களில் பெர்லினில் லெஸ்பியன் அடையாளத்தின் அடையாளமாக" பார்க்கப்படுகிறார். ஃப்ளோரன்ஸ் டாமாக்னே டை ஃப்ரீண்டின் "1920 களில் லெஸ்பியனிசத்தின் அடையாளமாக மாறிய ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இதழ்" என்று பேசுகிறார். குண்டர் க்ரூ இதை "1920 களின் வீமர் குடியரசில் லெஸ்பியன் பெண்களுக்கான மிக முக்கியமான இதழ்" என்று கருதுகிறார். ஏஞ்சல்ஸ் எஸ்பிநாகோ-விர்செடா டை ஃப்ரீண்டினை "அறிவியல், வெகுஜன கலாச்சாரம் மற்றும் துணை கலாச்சாரம் ஒன்றுடன் ஒன்று இருக்கும் வெளியீடு" என்று வகைப்படுத்தினார், இது ஒரு பத்திரிகை "இது பெண்களை நேரடியாக உரையாற்றியது, அவர்களின் ஏக்கங்களை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் பாலின பாத்திரங்கள், பாலியல் மற்றும் கூட்டாண்மைக்கான புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் தேர்வுகளை அவர்களுக்கு வழங்கியது; இதன் விளைவாக லெஸ்பியன் அடையாளத்தின் வித்தியாசமான உணர்வை வழங்கியது". தனிப்பட்ட உயிர்வாழும் வாசகர்களின் குரல்கள் இதை ஆதரிக்கின்றன, குறிப்பாக பெர்லினில். உதாரணமாக, ஏஞ்சல்ஸ் எஸ்பிநாகோ-விர்செடா ஒரு வாசகரை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "பத்திரிகையின் மூலம் என்னைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க தகவல்களை நான் கற்றுக்கொண்டேன், நான் எந்த வகையிலும் இந்த உலகில் தனித்துவமானவன் அல்ல". எஸ்ஸனைச் சேர்ந்த ஒரு வாசகர் எழுதினார்ஃ "பல ஆண்டுகளாக நான் பொழுதுபோக்கு ஆதாரத்தைத் தேடினேன், இது நம் வகையான மக்களை வார்த்தைகள் மற்றும் எழுத்தின் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, சகோதரிகள் நான் ஹில்டெஷீம்-ஒரு சிறிய மற்றும் கண்டிப்பாக மத நகரத்திற்குச் செல்லும்போது தனிமையின் மணிநேரங்களை பயனுள்ளதாக ஆக்குகிறார்கள்". பத்திரிகையின் புகழ் இருந்தபோதிலும், பெர்லினில் ஒரு லெஸ்பியனாக வாழ்ந்த சார்லோட் வோல்ஃப், 1977 ஆம் ஆண்டில் முதல் முறையாக பத்திரிகைகளைப் படித்த பிறகு இவ்வாறு கூறினார்ஃ "1920 களில் ஓரினச்சேர்க்கை திரைப்படங்களும் நாடகங்களும் நாகரீகமாக இருந்தபோதிலும், அதன் தோற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள மர்மத்தின் உறுதியான அறிகுறியாக, டை ஃப்ரீண்டின் பற்றி அதன் வெளியீட்டின் போது நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. டி ஃப்ரீண்டின் வெளிப்படையாக ஒரு 'சட்டவிரோத குழந்தை', அவர் தனது முகத்தை பகிரங்கமாக காட்டத் துணியவில்லை. அதை சித்தரிக்கும் லெஸ்பியன் உலகம் எனக்குத் தெரிந்த ஓரினச்சேர்க்கை பெண்களுடனும் நான் அடிக்கடி சென்ற இடங்களுடனும் பொதுவானதாக இல்லை. அவர்களின் வாசகர்கள் வேறொரு வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் வேறொரு உலகத்தை நேசித்தனர், குடித்தனர், நடனமாடினர். ரிசர்ச் டை ஃப்ரீண்டின் அந்தக் காலத்தின் மற்ற ஓரினச்சேர்க்கை இதழ்களைப் போலவே அதே விதியை அனுபவித்தார்ஃ அவை "சில கட்டுரைகள் மற்றும் வெளியிடப்படாத ஆய்வுக் கட்டுரைகளைத் தவிர, முக்கிய வரலாற்று ஆராய்ச்சிகளால் அரிதாகவே கவனம் செலுத்தப்பட்டன". 2004 ஆம் ஆண்டு முதல் ஹெய்க் ஷேடரின் படைப்பான "வைரில், வாம்ப்ஸ் அண்ட் வைல்டே வைல்சென்" முதல் முறையாக டை ஃப்ரீண்டின் மீது ஒரு விரிவான படைப்பு தயாரிக்கப்பட்டது, இது மூலப் பொருள் குறித்த கல்வி அணுகுமுறையை எடுத்தது. அதுவரை, Die Freundin ஒரு கண்காட்சி அட்டவணையில் ஒரே ஒரு முக்கிய அம்சத்தையும், இரண்டு பல்கலைக்கழக படைப்புகளையும் மட்டுமே கொண்டிருந்தது. வெய்மர் குடியரசின் ஓரினச்சேர்க்கை பெண்களுக்கான மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பரவலான பத்திரிகையாக, லெஸ்பியன் வெளியீடுகள் பிரபலமடைந்ததிலிருந்து இது கூடுதல் கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. 2022 ஆம் ஆண்டில் ஃபோரம் குயிரெஸ் ஆர்ச்சிவ் முன்சென் டை ஃப்ரான்டினின் 194 வெளியீடுகளை டிஜிட்டல் மயமாக்கினார். ஜெர்மனியில் எல்ஜிபிடி வரலாறு, 1890 கள்-1934 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெர்மனியில் 1924 நிறுவனங்கள் 1933 ஜெர்மனியில் ஸ்தாபனங்கள் ஜெர்மனியில் வெளியிடப்பட்ட பத்திரிகைகள் ஜெர்மனியில் ஜெர்மன் மொழி இதழ்கள் லெஸ்பியன் கலாச்சாரம் ஜெர்மனியில் எல்ஜிபிடி தொடர்பான பத்திரிகைகள் ஜெர்மனியில் வெளியிடப்பட்டன 1930 களில் எல்ஜிபிடி தொடர்பான வெகுஜன ஊடகங்கள் 1920 களில் எல்ஜிபிடி தொடர்பான வெகுஜன ஊடகங்கள் 1924 இல் நிறுவப்பட்ட லெஸ்பியன் தொடர்பான பத்திரிகைகள் பெர்லினில் வெளியிடப்பட்ட 1933 இதழ்களில் நிறுவப்பட்டன முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம்