Tereus (play)
டெரியஸ் (τερειος, டெரியஸ்) என்பது ஏதென்ஸின் கவிஞர் சோஃபோக்லிஸ் எழுதிய ஒரு இழந்த கிரேக்க நாடகமாகும். துண்டுகள் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்டிருந்தாலும், ஆக்ஸிரின்கஸ் பாப்பிரிக்கு இடையில் ஒரு சுருக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது புனரமைப்பதற்கான முயற்சியை அனுமதித்துள்ளது. இந்த நாடகம் முதன்முதலில் தயாரிக்கப்பட்ட தேதி தெரியவில்லை என்றாலும், இது கிமு 414 க்கு முன்பு தயாரிக்கப்பட்டது என்று அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் கிரேக்க நகைச்சுவை நாடக ஆசிரியர் அரிஸ்டோபேன்ஸ் டெரியஸை தனது நாடகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார் பறவைகள், இது முதன்முதலில் 414 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது. தாமஸ் பி. எல். வெப்ஸ்டர் இந்த நாடகத்தை கிமு 431 க்கு முந்தையது என்று குறிப்பிடுகிறார், 431 இல் டெரியஸுக்கும் திரேஸ் மன்னர் டெரெஸுக்கும் இடையே வேறுபாடு காட்ட வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து துசிடிட்ஸ் கூறிய கருத்தின் சூழ்நிலை ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், இந்த நேரத்தில் சோஃபோக்கிள்ஸ் விளையாட்டின் பிரபலத்தால் இரண்டு பெயர்களுக்கும் இடையில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது அவசியம் என்று வெப்ஸ்டர் நம்புகிறார். தி பேர்ட்ஸ் இல் உள்ள குறிப்புகளின் அடிப்படையில், மற்றொரு கிரேக்க நாடக ஆசிரியரான பிலோக்லிஸும் டெரியஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு நாடகத்தை எழுதியதாகவும், சோஃபோக்லிஸின் நாடகம் முதலில் வந்தது என்பதற்கு தி பேர்ட்ஸ் மற்றும் ஒரு அறிஞரிடமிருந்து சான்றுகள் உள்ளன என்றும் அறியப்படுகிறது. சோஃபோக்லிஸின் டெரியஸ் யூரிபிடிஸின் மெடியாவால் ஈர்க்கப்பட்டதாக சில அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே இது 431 க்குப் பிறகு தயாரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இது உறுதியாகத் தெரியவில்லை, சோஃபோக்லிஸின் நாடகம் யூரிபிடிஸை பாதித்ததால், எந்தவொரு தாக்கமும் எதிர் திசையில் இருந்திருக்கலாம். யூரிபிடிஸின் மெடியா சோஃபோக்லிஸின் டெரியஸுக்கு முன்பு வந்தது என்று ஜென்னி மார்ஷ் நம்புகிறார், யூரிபிடிஸின் கோரஸில் ஒரு அறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, "நான் ஒரே ஒரு பெண்ணைப் பற்றி கேள்விப்பட்டேன், வாழ்ந்த அனைவரிலும் ஒருவர் மட்டுமே, தனது சொந்த குழந்தைகளின் மீது கையை வைத்தார்ஃ ஐனோ". மெடியாவின் தயாரிப்பின் போது, டெரியஸின் கட்டுக்கதை சோஃபோக்லிஸின் நாடகத்தில் செய்ததைப் போல சிசுக்கொலை இன்னும் இணைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்க மார்ஷ் இதை எடுத்துக்கொள்கிறார். அகிகோ கிசோ சோஃபோக்கிள்ஸ் பற்றி வெளியிட்ட முதல் ஜப்பானிய அறிஞர் ஆவார். 1984 ஆம் ஆண்டில் கிசோ தி லாஸ்ட் சோஃபோக்லிஸை வெளியிட்டார், இது சோஃபோக்லிஸின் இழந்த படைப்புகளின் துண்டுகளை மறுபரிசீலனை செய்தது. இதில் எபிகோனி மற்றும் Tereus.Plot இன் புனரமைப்புகள் அடங்கும் கிபி 2 அல்லது 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நாடகத்தின் ஒரு கருதுகோள் பி. ஜே. 1974 இல் பார்சன்ஸ். இந்தக் கருதுகோளின்படி, திரேஸின் மன்னரான டெரியஸ், ஏதென்ஸின் ஆட்சியாளரின் மகளான ப்ரோக்னேவை மணந்தார். டெரியஸ் மற்றும் புரோக்னே ஆகியோருக்கு இட்டிஸ் என்ற மகன் இருந்தார். புரோக்னே தனது சகோதரி பிலோமேலாவைப் பார்க்க விரும்பினார், மேலும் தனது சகோதரியை திரேசுக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு டெரியஸைக் கேட்டுக்கொண்டார். பயணத்தின் போது, டெரியஸ் பிலோமெலாவைக் காதலித்து அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். அவர் செய்ததை புரோக்னேவிடம் சொல்வதைத் தடுக்க, அவர் பிலோமெலாவின் நாக்கை வெட்டினார். ஆனால் பிலோமெலா என்ன நடந்தது என்பதைக் காட்டும் ஒரு திரைச்சீலை நெய்யி அதை புரோக்னேவுக்கு அனுப்பினார். புரோக்னே பொறாமைப்படத் தொடங்கி, பழிவாங்கும் விதமாக, இட்டீஸைக் கொன்று, டெரியஸுக்கு உணவாக பரிமாறினார். தெய்வங்கள் புரோக்னே மற்றும் பிலோமெலாவை டெரியஸிலிருந்து பாதுகாக்க ஒரு நைட்டிங்கேல் மற்றும் ஒரு விழுங்கலாக மாற்றினர், அதே நேரத்தில் டெரியஸ் ஒரு வளையமாக மாற்றப்பட்டார். 2001 ஆம் ஆண்டில் கிளாசிக்கல் காலாண்டில் ஒரு கட்டுரையில், டேவிட் ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக், அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட துண்டுகளிலிருந்து சோஃபோக்லிஸின் டெரியஸை மறுகட்டமைக்க விரும்பும் எவரும் எதிர்கொள்ளும் சில சவால்களை சுருக்கமாகக் கூறினார். இந்தக் கருதுகோள் மற்றும் தற்போதுள்ள துண்டுகளிலிருந்து டெரியஸின் சாத்தியமான சதித்திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டும் இந்த கட்டுரையை அவர் முடித்தார். இந்த கதை சுருக்கம் 2006 ஆம் ஆண்டில் அடுத்தடுத்த வெளியீடாக தக்கவைக்கப்பட்டது, இது சோஃபோக்லிஸின் டெரியஸை இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கிறது. ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக்கின் புனரமைப்பில், நாடகம் ஒரு திரேசிய ஆண் வேலைக்காரன் அல்லது இல்லாத டெரியஸ் சார்பாக பேசுவதன் மூலம் தொடங்குகிறது. இது ஹக் லாயிட்-ஜோன்ஸ் மொழிபெயர்த்த துண்டு 582 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, "ஓ சூரியன், குதிரை அன்பான திரேசியர்களால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் ஒளி. புரோக்னே மற்றும் கோரஸ் நுழைகின்றன. புரோக்னே மீது அனுதாபம் கொண்ட திரேசியன் பெண்களால் கோரஸ் உருவாக்கப்பட்டது என்று ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் நம்புகிறார். டெரியஸ் ஊமை பிலோமெலாவுடன் வருகிறார், பிலோமெலாவைப் பற்றி பொய் சொல்கிறார் அல்லது ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் நம்புவது போல், பிலோமெலா இறந்துவிட்டதாகக் கூறி அவளை ஒரு ஆண் ஊழியராக மாறுவேடமிட்டார். அங்கீகாரக் காட்சி மேடையில் நடந்திருக்கலாம், அங்கு பிலோமெலாவின் திரைச்சீலை கற்பழிப்பு மற்றும் சிதைவை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் பிலோமெலாவின் அடையாளத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. துண்டு 588 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் ஒரு கதாபாத்திரம் பயப்பட வேண்டாம் என்று கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் உண்மையைப் பேசினால் அவர் "ஒருபோதும் வருத்தப்பட மாட்டார்", ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் ஒரு ஆண் கதாபாத்திரம் புரோக்னேவுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது என்று நம்புகிறார். ஒரு கோரல் இடைவேளைக்குப் பிறகு, புரோக்னே தனது பழிவாங்கலைத் திட்டமிடுகிறார். டெரியஸ் நரம்பியல் பற்றி அறிந்த பிறகு அவர் சகோதரிகளை வேட்டையாடுகிறார். புனரமைப்பில், பெண்களும் டெரியஸும் பறவைகளாக மாற்றப்பட்டனர் என்ற வெளிப்பாடு ஒரு டியூஸ் எக்ஸ் மெஷினாவால் தொடர்புடையது, அவர் பெரும்பாலும் அப்பல்லோ என்று ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் நம்புகிறார். 589 துண்டு ஒரு டியூஸ் எக்ஸ் மெஷினாவின் அறிக்கையாகத் தோன்றுகிறது என்பதை லாயிட்-ஜோன்ஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார். இந்த துண்டு டெரியஸ் பைத்தியம் என்று கூறுகிறது, ஆனால் பெண்கள் அவரை தண்டிக்க வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இன்னும் பைத்தியக்காரத்தனமாக செயல்பட்டனர். "தனது தவறுகளால் கோபமடைந்து, நோயை விட மோசமான மருந்தைப் பயன்படுத்தும் எந்தவொரு மனிதனும் சிக்கலைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு மருத்துவர்" என்று கூறி துண்டு முடிவடைகிறது. கருப்பொருள்கள் ஒரு துண்டு (துண்டு 583) திருமணமான பெண்களின் நிலை குறித்து புரோக்னே எழுதிய புலம்பலாகத் தெரிகிறது. 2016 ஆம் ஆண்டில் அச்சிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், இந்த துண்டுக்கான புதிய உள்ளடக்கங்களின் கண்டுபிடிப்புகளைப் பற்றி விவாதித்த பேட்ரிக் ஃபிங்லாஸ் குறிப்பிடுகிறார், "புரோக்னே fr.583 இன் பேச்சாளர் என்பதை இந்த துண்டு முற்றிலும் நிரூபிக்கவில்லை என்றாலும், அந்த மதிப்பெண்ணில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை". லாயிட்-ஜோன்ஸ் மொழிபெயர்ப்பில், இந்த பத்தி தொடங்குகிறது "ஆனால் இப்போது நான் தனியாக ஒன்றுமில்லை. ஆனால் பெண்களின் இயல்பை நான் அடிக்கடி இந்த வழியில் கவனித்திருக்கிறேன், நாம் ஒன்றும் இல்லை என்று பார்க்கிறேன். தங்கள் தந்தை பெண்களுடன் வாழும் குழந்தைகள் "மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்" என்று பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பின்னர் அவர்கள் "எங்கள் தந்தைவழி கடவுளர்களிடமிருந்தும் எங்கள் பெற்றோரிடமிருந்தும், சிலர் வெளிநாட்டு கணவர்களிடமிருந்தும், சிலர் காட்டுமிராண்டிகளிலிருந்தும், சிலர் மகிழ்ச்சியற்ற வீடுகளுக்கும், சிலர் துன்புறுத்தும் வீடுகளுக்கும் தள்ளப்பட்டு விற்கப்படுகிறார்கள்". ஆனால் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் தங்கள் பங்கை ஏற்றுக்கொண்டு மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும். கணவன்-மனைவிக்கு இடையிலான பதற்றம் நாடகத்தின் கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும் என்று ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் நம்புகிறார். திருமணத்தின் மூலம் குடும்பங்களுக்கும் பிறப்பின் மூலம் குடும்பங்களுக்கும் இடையிலான பதற்றமும் ஒரு கருப்பொருளாக இருக்கலாம், ஏனெனில் பிலோமெலாவை பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதன் மூலம், புரோக்னே மற்றும் பிலோமெலாவின் தந்தை பாண்டியனின் நம்பிக்கையை டெரியஸ் காட்டிக்கொடுக்கிறார். சகோதரிகளுக்கு இடையிலான உறவைச் சுற்றி மற்றொரு குடும்ப கருப்பொருள் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். சோஃபோக்கிள்ஸ் தனது எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு துயரங்களான ஆன்டிகோன் (ஆன்டிகோன்/இஸ்மீன்) மற்றும் எலெக்ட்ரா (எலக்ட்ரா/கிரைசோதெமிஸ்) ஆகியவற்றில் சகோதரிகளுக்கு இடையிலான உறவைப் பயன்படுத்தினார். புரோக்னே மற்றும் பிலோமெலா இடையேயான அங்கீகாரம் மற்றும் மறு இணைப்பில் டெரியஸின் சதி மட்டுமல்லாமல், சகோதரத்துவத்தின் அனைத்து பெண் பிணைப்பும் புரோக்னேவின் மனைவி-கணவர் மற்றும் தாய்-மகன் கடமைகளை விட அதிகமாக உள்ளது. மற்றொரு சாத்தியமான கருப்பொருள் ஏதெனியர்களுக்கும் காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு ஆகும். ஃப்ராக்மென்ட் 587 ஐ லாயிட்-ஜோன்ஸ் மொழிபெயர்த்துள்ளார், இது "காட்டுமிராண்டிகளின் முழு இனமும் பணத்தை விரும்புகிறது" என்று கூறுகிறது. திரேசியர்கள் ஒரு "ஒரே மாதிரியான காட்டுமிராண்டித்தனமான இனம்" என்று ஏதெனியர்கள் நம்பினர். இந்த ஸ்டீரியோடைப் சோஃபோக்லிஸின் நாடகத்தில் இணைக்கப்பட்டதாக ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் நம்புகிறார். இவ்வாறு, திரேசியன் டெரியஸ் தனது பராமரிப்பில் தனது தந்தையால் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து அவளை சிதைக்கும் காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார். கூடுதலாக, கல்வியறிவற்ற திரேசியன் டெரியஸ் பிலோமெலாவின் நாக்கை அகற்றுவதன் மூலம் அவரை அமைதிப்படுத்த முடியும் என்று நம்புகிறார், ஆனால் கல்வியறிவு பெற்ற பூர்வீக ஏதெனியப் பெண்ணும் பிலோமெலாவும் அவரது நெசவுத் திறனின் மூலம் இதைத் தகர்த்து, வார்த்தைகளை கூட உள்ளடக்கிய ஒரு திரைச்சீலை நெசவு செய்கிறார்கள். தனது கற்பழிப்பாளரைக் கண்டிக்க தனது வீட்டுத் திறன்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், பிலோமெலா ஒரு பெண்ணின் மிகவும் ஆபத்தான பகுதியாகக் கருதப்பட்ட தனது நாக்கைப் பயன்படுத்துவதை விட, தனது "சிறந்த மற்றும் மிகவும் 'அதீனியன்' பக்கமாக கருதப்பட்டதைப் பயன்படுத்துகிறார். தனது கணவரிடம் பழிவாங்குவதன் மூலம், புரோக்னே திறம்பட தனது ஏதெனிய தந்தையுடன் பக்கபலமாக இருக்கிறார், இது வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் மீது ஏதென்ஸை ஆதரிப்பதாகவும், ஏதெனிய ஏகாதிபத்தியத்தையும் அதன் ஆணாதிக்க சமூகத்தையும் உறுதிப்படுத்துவதாகவும் ஃபிட்ஸ்பாட்ரிக் விளக்குகிறார். தற்போதுள்ள துண்டுகளில் ஒன்று (துண்டு 590) கோரஸுக்கு வழங்கப்பட்ட நாடகத்தின் இறுதி வரிகளை உள்ளடக்கியதாகத் தெரிகிறது. எதிர்காலம் என்ன கொண்டு வரும் என்பதை மனிதர்களால் அறிய முடியாது என்று இங்குள்ள கோரஸ் குறிப்பிடுகிறது; அது ஜீயஸுக்கு மட்டுமே தெரியும். வெளிப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகள் சோஃபோக்லிஸின் அஜாக்ஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸின் மெடியாவின் இறுதி கோரஸில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன. மெடியாவுடன் உள்ள ஒற்றுமைகள், தனது கணவரிடம் பழிவாங்குவதற்காக ஒரு தாய் தனது குழந்தையைக் கொல்லும் சதித்திட்டத்திற்கும் நீட்டிக்கப்படுகின்றன. கிமு 414 இல் வழங்கப்பட்ட ஒரு அரிஸ்டோபேன்ஸ் பறவைகளில், ஒரு டெரியஸ் ஒரு வளையல் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது. மற்ற இரண்டு கதாபாத்திரங்கள் டெரியஸின் கொக்கியை கேலி செய்கிறார்கள், டெரியஸ் பதிலளிக்கிறார், "சோஃபோக்கிள்ஸ் என்னை நடத்தும் விதம் மூர்க்கத்தனமானது-டெரியஸ்! - அவரது துயரங்களில். இரண்டாவது வளையம் மேடையில் தோன்றுகிறது, இந்த இரண்டாவது வளையம் பிலோக்லிஸின் வளையத்தின் மகன் என்றும், டெரியஸ் இந்த இரண்டாவது வளையத்தின் தாத்தா என்றும் டெரியஸ் கூறுகிறார். டெரியஸ் தன்னை சோஃபோக்லிஸின் கதாபாத்திரம் என்று கூறிக்கொள்வதால், பிலோக்லிஸின் கதாபாத்திரம் சோஃபோக்லிஸின் டெரியஸிலிருந்து பெறப்பட்டது என்பது இதன் உட்பொருள். டெரியஸ், ப்ரோக்னே மற்றும் பிலோமெலா ஆகியோரின் கதை பல பிற்கால பதிப்புகளில் மீண்டும் கூறப்பட்டது, ஓவிட்டின் மெட்டாமோர்போசஸில் மிகவும் நகரும் வகையில், ஆனால் இந்த பதிப்புகள் சோஃபோக்லிஸின் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று நம்பப்படுகிறது. பிலோமெலா தனது நாக்கை இழந்துவிட்டாலும், ப்ரோக்னே தனது இறந்த மகனை புலம்பியிருக்கலாம் என்றாலும், ஓவிட் எந்த பறவைகளாக பெண்கள் மாற்றப்பட்டனர் என்பதை மாற்றியமைத்தார்ஃ ஓவிடில், பிலோமெலா ஒரு நைட்டிங்கேலாகவும், புரோக்னே ஒரு விழுங்கலாகவும் மாற்றப்பட்டது. கிளாசிக்கல் புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட சோஃபோக்கிள்ஸ் லாஸ்ட் நாடகங்களின் குறிப்புகள்