Affair of the Sausages
சூரிச்சில் சீர்திருத்தத்தைத் தூண்டிய நிகழ்வு தி அஃபேர் ஆஃப் தி சாசேஜஸ் (1522) ஆகும். சுவிட்சர்லாந்தின் சூரிச்சில் உள்ள கிராஸ்முன்ஸ்டரின் போதகர் ஹுல்ட்ரிச் ஸ்விங்லி, லென்டன் விரதத்தின் போது தொத்திறைச்சி சாப்பிடுவதற்கு ஆதரவாக பகிரங்கமாக பேசுவதன் மூலம் இந்த நிகழ்வுக்கு தலைமை தாங்கினார். வான் எர்கிஸென் அண்ட் ஃப்ரீஹைட் டெர் ஸ்பீசன் (உணவுகளின் தேர்வு மற்றும் சுதந்திரம் குறித்து) என்ற சொற்பொழிவில் ஸ்விங்லி இந்த நடவடிக்கையை ஆதரித்தார், அதில் மார்ட்டின் லூதரின் சோலா ஸ்கிரிப்டுரா கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், "கிறிஸ்தவர்கள் நோன்பு நோற்கவோ அல்லது நோன்பு நோற்கவோ சுதந்திரமாக உள்ளனர், ஏனெனில் நோன்பின் போது இறைச்சி சாப்பிடுவதை பைபிள் தடை செய்யவில்லை". உல்ரிச் ஸ்விங்லி சூரிச்சில் ஒரு போதகர் ஆவார், மேலும் அவரை டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் ஆகியோருடன் தொடர்புபடுத்தும் வகையில் பிரசங்கித்து வந்தார். சுவிட்சர்லாந்தில் நிறுவப்பட்ட மத அதிகாரிகளுடனான அவரது முதல் பிளவு 1522 ஆம் ஆண்டின் லென்டன் விரதத்தின் போது ஏற்பட்டது, நகரத்தில் ஒரு அச்சுப்பொறியாளரான கிறிஸ்டோஃப் ஃப்ரோஸ்காவரின் வீட்டில் தொத்திறைச்சிகள் சாப்பிடும் போது அவர் உடனிருந்தார், பின்னர் ஸ்விங்லியின் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். வில்லியம் ரோஸ்கோ எஸ்டெப்பின் கூற்றுப்படி, இந்த சம்பவத்திற்கு முன்பு சில காலத்திற்கு ஸ்விங்லி ஏற்கனவே சீர்திருத்தம் சார்ந்த நம்பிக்கைகளை வைத்திருந்தார். மார்ச் 1522 இல், ஃப்ரோஸ்காவர் தனது தொழிலாளர்களுக்கு வழங்கிய தொத்திறைச்சி இரவு உணவில் பங்கேற்க அவர் அழைக்கப்பட்டார்-பின்னர் ஃப்ரோஸ்காவர் கூறினார், தி எபிஸ்டல்ஸ் ஆஃப் செயிண்ட் பால் இன் புதிய பதிப்பை வெளியிடுவதில் சோர்வடைந்தனர்-மற்றும் பல்வேறு பிரமுகர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள். லியோ ஜூட், கிளாஸ் ஹாட்டிங்கர் மற்றும் லோரென்ஸ் ஹோக்ருடினர் ஆகியோர் இரவு உணவில் கலந்து கொண்டனர், பின்னர் சுவிஸ் சீர்திருத்தத்தில் தங்கள் பங்கிற்காக புகழ் பெற்றனர். இந்த உணவில் சுவிஸ் பாஸ்நாச்ட்ஸ்கிச்லி மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த கூர்மையான புகைபிடித்த கடினமான தொத்திறைச்சி சில துண்டுகள் ஆகியவை அடங்கும். நோன்பின் போது இறைச்சி சாப்பிடுவது தடைசெய்யப்பட்டதால், இந்த நிகழ்வு பொதுமக்களின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஃப்ரோஸ்காவர் கைது செய்யப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. அவர் தானாகவே தொத்திறைச்சிகளை சாப்பிடவில்லை என்றாலும், மதச்சார்பின்மை குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து ஃப்ரோஸ்காவரைப் பாதுகாக்க ஸ்விங்லி விரைவாக இருந்தார். வான் எர்கிஸென் அண்ட் ஃப்ரீஹைட் டெர் ஸ்பீசன் (உணவுகளின் தேர்வு மற்றும் சுதந்திரம் குறித்து) என்ற தலைப்பில் ஒரு சொற்பொழிவில், உண்ணாவிரதம் முற்றிலும் தன்னார்வமாக இருக்க வேண்டும், கட்டாயமில்லை என்று ஸ்விங்லி வாதிட்டார். மைக்கேல் ரீவ்ஸின் கூற்றுப்படி, லென்ட் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அந்த நேரத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒழுக்கத்திற்கு பதிலாக தனிப்பட்ட ஆட்சிக்கு உட்பட்டது என்ற சீர்திருத்த நிலைப்பாட்டை ஸ்விங்லி முன்வைத்தார். சூரிச் தொத்திறைச்சி விவகாரம் கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தின் ஒரு ஆர்ப்பாட்டமாக விளக்கப்பட்டது மற்றும் ஜெர்மன் சீர்திருத்தத்திற்காக விட்டன்பெர்க்கில் மார்ட்டின் லூதரின் 95 ஆய்வறிக்கைகளைப் போலவே சுவிட்சர்லாந்திற்கும் அதே முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. நிலைமையைக் கேள்விப்பட்ட பிறகு, கான்ஸ்டான்சின் பிஷப் ஹ்யூகோ வான் ஹோஹென்லாண்டன்பெர்க், ஸ்விங்லியின் பிரசங்கத்தால் மிகவும் அவதூறாக இருந்தார், அவர் சுவிட்சர்லாந்தில் எந்தவொரு சீர்திருத்தக் கோட்பாட்டையும் பிரசங்கிக்க தடை விதிக்கும் ஆணைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். இருப்பினும், சேதம் ஏற்கனவே செய்யப்பட்டிருந்தது, ஸ்விஸ் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தில் ஸ்விங்லி மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபராக ஆனார், கருப்பு பிளேக்கிலிருந்து சுருங்கி மீண்டு அறுபத்தேழு ஆய்வறிக்கைகளை (மார்ட்டின் லூதரின் தொண்ணூற்று ஐந்து ஆய்வறிக்கைகளைப் போலவே) வரைந்தார், இது ரோம் தேவாலயத்தின் பல நீண்டகால நம்பிக்கைகளை கண்டித்தது. கலாச்சாரத்தில் தி அஃபேர் என்பது எட்வர்ட் ருஷ்டன் எழுதிய 2015 கேன்டாட்டா கீஸ்ட் அண்ட் வுர்ஸ்டின் பொருளாகும். ஹுல்ட்ரிச் ஸ்விங்லி கிளாஸ் ஹாட்டிங்கர் குறிப்புகள் 1522 ஐரோப்பாவில் ஹுல்ட்ரிச் ஸ்விங்லி சூரிச் கிறிஸ்தவ உண்ணாவிரதத்தின் வரலாறு