Nirmalananda
கல்கத்தாவில் துளசி சரண் தத்தா என்ற பெயரில் பிறந்த நிர்மலாநந்தா, இந்தியாவைச் சேர்ந்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆன்மீக மற்றும் இந்து துறவியான ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடராக இருந்தார், மேலும் பிரம்மானந்தா மற்றும் பிறருடன் விவேகானந்தரிடமிருந்து சந்நியாசத்தை (துறவிகள் சபதம்) எடுத்தார். அவரை ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் துவக்கி வைத்தார், இந்த உண்மையின் அடிப்படையில் சில பிற்பட்ட நாள் எதிரிகள் பெங்களூர் நீதிமன்றத்தில் சந்தேகம் எழுப்ப முயன்றனர், ஆனால் நீதிமன்றம் இந்த கேள்விக்குள் நுழைய மறுத்துவிட்டது. தென்னிந்தியாவிலும், கேரளா, பெங்களூரு மற்றும் தமிழ்நாட்டிலும், அமெரிக்காவிலும் (புரூக்ளினில்), பர்மா மற்றும் பங்களாதேஷிலும் (சுவாமி நிர்மலாநந்தாவின் வாழ்க்கை மற்றும் பிரபுத்த பாரதத்தின் பழைய பிரச்சினைகள்) ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் மிஷனை நிறுவுவதில் நிர்மலாநந்தா முக்கிய பங்கு வகித்தார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்ப நாட்களில் துளசி சரண் தத்தா 23 டிசம்பர் 1863 அன்று, கல்கத்தாவின் பாக்பஜார் பகுதியில் உள்ள போசேபாரா லேனில், தேப்நாத் தத்தா மற்றும் தகாமணி தேவிக்கு பிறந்தார். அவர் தனது சகோதரர்களில் இளையவர். மிகச் சிறிய வயதிலேயே அவர் ஆரோக்கியத்தில் மென்மையானவராக இருந்தார், அதன்படி ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான வயதில் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவரது குடும்பத்திற்கு பனாரஸ் மற்றும் கல்கத்தாவில் நிறுவனங்கள் இருந்தன. துளசி தனது 10 வயதில் தனது தாயை இழந்தார். அதைத் தொடர்ந்து, அவர் பனாரஸில் உள்ள பெங்காலி தோலா உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டார், மேலும் ஹரிபிரசன்னா சட்டோபாத்யாயாவின் வகுப்புத் தோழரானார், பின்னர் அவர் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் மற்றொரு சிறந்த துறவியும் ராமகிருஷ்ணரின் நேரடி சீடருமான விஞ்ஞானானந்தா என்று அறியப்பட்டார். அவர் வீட்டில் சமஸ்கிருதம் கற்றுக் கொண்டார். பின்னர் அவர் உபநிடதங்கள், பிரம்ம சூத்திரங்கள் மற்றும் கீதையை பேலூரில் உள்ள பிரம்மச்சாரின்களுக்கு கற்பித்தார், மேலும் தென்னிந்தியாவுக்கு வருகை தந்த அறிஞர்களுடன் சமஸ்கிருதத்தில் சரளமாக உரையாடவும் முடிந்தது. துளசி பனாரஸில் உள்ள ட்ரெயிலங்காவிற்கும் சென்றார். துளசி பனாரஸில் இருந்தபோது, அவரது தந்தை 1877 நவம்பரில் அவரது கல்கத்தா இல்லத்தில் இறந்தார். அதன்பிறகு, துளசி கல்கத்தா பல்கலைக்கழக நுழைவுத் தேர்வு எழுத கல்கத்தாவுக்கு வந்தார். அவர் உடல் பயிற்சியிலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், மேலும் ஒரு திறமையான ஜிம்னாஸ்ட் மற்றும் தடகள வீரராக ஆனார், மேலும் மற்ற இளைஞர்களுக்கும் உடல் பயிற்சிகளில் பயிற்சி அளித்தார். 1883 ஆம் ஆண்டில் நுழைவுத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற அவர், தால்சேர் ராஜாவிடமிருந்து பாராட்டுச் சான்றிதழையும் பதக்கத்தையும் பெற்றார். 1882 ஆம் ஆண்டில் நிர்மலாநந்தாவுக்கு பதினெட்டு வயதாக இருந்தபோது, தனது பக்கத்து வீட்டுக்காரரான சாதாரண சீடரான பலராம் போஸின் வீட்டில் ராமகிருஷ்ணரை அவர் முதன்முதலில் சந்தித்தார். அவர் தக்ஷிணேஸ்வர் கோயிலுக்குச் சென்று ராமகிருஷ்ணரைச் சந்தித்தார், முதலில் தனது நண்பர் ஹரிநாத்துடன், பின்னர் தனியாக. இரண்டாவது பயணத்தில் அவர் ராமகிருஷ்ணரை சந்தித்தார். துளசி எப்போதாவது பலராம் போஸின் வீட்டில் ராமகிருஷ்ணரைச் சந்தித்து அவரிடமிருந்து அவரது துவக்கத்தைப் பெற்றார். காசிப்பூர் தோட்ட வீட்டில் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த ராமகிருஷ்ணரையும் அவர் சந்தித்தார். தங்கள் எஜமானரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நரேந்திரநாத் தத்தா தலைமையிலான எதிர்கால துறவற சீடர்களில் சிலர், பின்னர் விவேகானந்தர் பராநகர் மடத்தை உருவாக்கினார், அதை துளசி அவ்வப்போது பார்வையிடுவார். சகோதர சீடர்களும் பாக்பஜாரில் உள்ள அவரது வீட்டில் சிறிது நேரம் செலவிடுவார்கள். பின்னர் 1887 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில். துளசி ஒரு நிரந்தர குடியிருப்பாளராக பராநகர் மடத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் சஷியின் (சுவாமி ராமகிருஷ்ணாநந்தா) வலது கை ஆனார். துளசி, தனது மற்ற சகோதர சீடர்களைப் போலவே, விவேகானந்தரிடமிருந்து தனது துறவற சபதத்தைப் பெற்று, நிர்மலாநந்தா (நிர்மலா-களங்கம்/தூய்மை, ஆனந்தா-பேரின்பம், "தூய்மையான மற்றும் களங்கமற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பம்") என்ற புதிய பெயரைப் பெற்றார். நிர்மலாநந்தா ராமகிருஷ்ணனந்தருக்கு பாராநகர் மற்றும் ஆலம்பஜார் மடத்தில் சகோதர சீடர்களுக்கு சேவை செய்வதில் உதவினார் மற்றும் அயராத தொழிலாளியாக இருந்தார். 1888 ஆம் ஆண்டில், நிர்மலாநந்தா தனது சகோதர சீடர்கள் சிலருடன் ஒரு பயண துறவியாக வெளியே சென்றார். ராமகிருஷ்ணரின் மனைவி சாரதா தேவியுடன் சில நாட்கள் தங்குவதற்காக அவர் முதலில் குருவின் பிறப்பிடமான கமர்புகூருக்குச் சென்றார். அவர்கள் நடந்து காசிப்பூருக்குச் சென்று துறவி பாவரி பாபா மற்றும் ஹரிபிரசன்னா, பின்னர் விஞ்ஞானானந்தா ஆகியோரைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் பனாரஸ், அயோத்தி, ரிஷிகேஷ், உத்தரகாசி, தேவப்பிரயாக், கேதார்நாத் ஆகிய இடங்களுக்கும் சென்று கோமுக் வரை மலையேறினர். திரும்பி வரும் வழியில் அவர்கள் ரிஷிகேஷில் விவேகானந்தரை சந்தித்தனர். பின்னர் அவர் சாரதா தேவி, சாரதானந்தா மற்றும் யோகானந்தருடன் சோன் நதியில் உள்ள கோயில்வாருக்கு பயணம் செய்தார். குளிர்காலத்தில் இமயமலையின் குகைகளில் சிறிது காலம் தங்கியிருந்த அவர், திபெத்திய மலைகளில் பயணம் செய்தார். பின்னர் 1899 ஆம் ஆண்டில் பஞ்ச நிவாரணப் பணிகளுக்காக ராஜ்புத்தானாவுக்குச் சென்றார். விவேகானந்தர் இறக்கும் போது இமயமலையில் இருந்தார். அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு அவர் முதலில் கிழக்கு வங்காளம் மற்றும் அசாமுக்கும் பின்னர் காஷ்மீருக்கும் பயணம் செய்தார். கேரளாவுக்கு அவர் மேற்கொண்ட முதல் விஜயம் அதுவாகும், அங்கு அவர் தனது பிற்கால வாழ்க்கையை கழித்தார். 1911 ஆம் ஆண்டில் திருவனந்தபுரம் வேதாந்தா சங்கத்தின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் நிர்மலாநந்தா திருவனந்தபுரம் சென்றார். அங்கு அவர் சிறிது காலம் தங்கி பல சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். அதே ஆண்டு அவர் கன்னியாகுமரி சென்றார். அடுத்த ஆண்டு தொடக்கத்தில் அவர் நீலகிரியில் உள்ள ஊட்டாக்காமண்டிற்குச் சென்று விவேகானந்தா சங்கத்தின் கைட்டியின் மூன்றாம் ஆண்டு விழாவுக்குத் தலைமை தாங்கினார். மலபாரைச் சேர்ந்த ராமகிருஷ்ணரின் சீடரைச் சந்தித்த அவர், அவரது அழைப்பின் பேரில் பிரிட்டிஷ் மலபாரில் உள்ள வாதகராவுக்குச் சென்றார். அங்கிருந்து அவர் கோழிக்கோடு சென்றார்; 1914 இல் அவர் ஒட்டபாலத்திற்குச் சென்றார், அது அவரது எதிர்கால பணியிடமாக இருந்தது. ஆசிரமங்களை நிறுவுவதற்கும், பக்தர்களைச் சந்திப்பதற்கும், சொற்பொழிவுகளை வழங்குவதற்கும் அவர் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை கேரளா மற்றும் மலபாருக்குச் சென்றார். விவேகானந்தருடனான உறவுகள் 1897 ஆம் ஆண்டில் விவேகானந்தர் மேற்கத்திய நாடுகளிலிருந்து இந்தியா திரும்பியபோது, நிர்மலாநந்தா தலைவருக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், அவருக்காக சமையல் செய்வது, அவரது தனிப்பட்ட செயலாளராக பணியாற்றுவது மற்றும் அவரது தேவைகளைப் பராமரிப்பது போன்ற பல சேவைகளை அவருக்கு வழங்கினார். துளசி மகாராஜ் விவேகானந்தரிடமிருந்து சுதனந்தரின் துவக்கத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தார். துளசி பெரும்பாலும் பகவாஜ் போன்ற தாளக் கருவிகளை இசைப்பதில் தலைவருடன் சென்றார், அதே நேரத்தில் பிந்தையவர் பக்திப் பாடல்களைப் பாடினார். 1902இல் விவேகானந்தரின் மறைவால் அவர் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டார். 1901 பிப்ரவரி 10 அன்று விவேகானந்தர் ராமகிருஷ்ண மடத்தை ஒரு அறக்கட்டளையாக பதிவு செய்ய விரும்பியபோது, ராமகிருஷ்ணரின் மற்ற அனைத்து உயிருள்ள சீடர்களும் ஒப்புக் கொண்டபோது, நிர்மலாநந்தாவும் அத்வுதானந்தாவும் அறங்காவலர்களாக மாற மறுத்தனர். விவேகானந்தர் மற்றும் பிற சீடர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், நிர்மலாநந்தா புதிதாக நிறுவப்பட்ட ராமகிருஷ்ண மடம் மற்றும் மிஷனின் உதவி செயலாளரானார். விவேகானந்தரின் மறைவுக்குப் பிறகு, 1903 ஆம் ஆண்டில் அபேதானந்தாவின் அழைப்பின் பேரில் பிரம்மானந்தாவால் நிர்மலாநந்தா அமெரிக்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் நியூயார்க்கில் யோகா வகுப்புகளை கற்பித்தார், புரூக்ளினில் வேதாந்தா மையத்தைத் தொடங்கினார். அவர் சொற்பொழிவுகளையும் நிகழ்த்தினார், சமஸ்கிருதம் மற்றும் உபநிஷத்துகளையும் கற்பித்தார். அவர் அமெரிக்காவில் இரண்டரை ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், பின்னர் இந்தியா திரும்பினார், பிரம்மானந்தா அவரை 'தாய்நாட்டின் மீளுருவாக்கம்' என்று அழைத்தார். பெங்களூர் மற்றும் கேரளாவில் ராமகிருஷ்ண மிஷன் மையங்களை உருவாக்கி நிறுவ நிர்மலாநந்தா உதவினார். சாரதா தேவியை பெங்களூர் ராமகிருஷ்ண மடத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதிலும் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 1904 ஆம் ஆண்டில் பெங்களூர் மையம் ராமகிருஷ்ணனந்தாவால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் அப்போதைய குடியரசுத் தலைவரான பிரம்மானந்தாவால் அங்கு ஒரு ஆசிரமம் கட்டப்பட்டது. 1909 ஆம் ஆண்டில் பெங்களூர் ஆசிரமத்திற்கு தலைமை தாங்க நிர்மலாநந்தா அனுப்பப்பட்டார். அவர் பல சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், மேலும் ஆசிரமத்தின் அன்றாட விவகாரங்களையும் கவனித்தார். 1911 ஆம் ஆண்டில் சாரதா தேவி ராமேஸ்வரத்திற்குச் சென்றபோது, நிர்மலாநந்தா அவரை பெங்களூர் வருகைக்காக அழைத்து வந்தார். ஹரிபாடில் உள்ள ஆசிரமம் 1913 மே 4 அன்று திறக்கப்பட்டது. நிர்மலாநந்தா அந்த நேரத்தில் கேரளாவில் வழக்கமாக இருந்த அனைத்து சாதி அடிப்படையிலான பாகுபாடுகளுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைப்பதை இந்த ஆசிரமத்தில் கடுமையாக கடைப்பிடித்தார். 1916 ஆம் ஆண்டில் நிர்மலாநந்தா திருவனந்தபுரம் அருகே ஒரு ஆசிரமத்தைக் கட்டத் தொடங்கினார். பேலூர் மடத்தின் தலைவர் பிரம்மானந்தாவால் அடிக்கல் நாட்டப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். நவம்பர் 26 அன்று நிர்மலனந்தாவும் பிரம்மானந்தாவும் கேரளாவை அடைந்தனர். அவர்கள் ஒட்டப்பாலம், கோட்டயம், ஹரிபாத், குயிலோன் உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களுக்குச் சென்று டிசம்பர் 8 ஆம் தேதி திருவனந்தபுரத்தை அடைந்தனர், அடுத்த நாள் பிரம்மானந்தா ஆசிரமத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். மார்ச் 1924 இல் திருவனந்தபுரத்தில் ஆசிரமத்தின் முக்கிய கட்டிடம் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. ராமகிருஷ்ணரின் பிறந்த நாளான மார்ச் 7 அன்று பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 1925 ஆம் ஆண்டில் அவர் திருவனந்தபுரம் ஆசிரமத்தில் சுமார் ஒரு மாதம் தங்கி, நரசிம்மனந்தா, ஓஜாசனந்தா, ஊர்ஜாசனந்தா, புரஞ்சானானந்தா, பாலகிருஷ்ணனந்தா, அர்ஜவானந்தா மற்றும் உமேஷாநந்தா ஆகிய ஏழு சீடர்களுக்கு சன்யாசத்தை வழங்கினார். 1926 டிசம்பரில் ஒட்டபாலத்தில் ராமகிருஷ்ண நிரஞ்சனா ஆசிரமம் திறக்கப்பட்டது. 1927 பிப்ரவரி 7 அன்று கூர்க்கில் ஆசிரமத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. பாலபரத்தில் குழந்தைகளின் கல்விக்காக சாரதா வித்யாலயா மற்றும் நிரஞ்சனா வித்யாலயா ஆகிய பள்ளிகளை நிறுவினார், மேலும் சாதி பாகுபாட்டிற்கு எதிராக தொடர்ந்து செயல்பட்டார். அவர் தனது ஆதரவாளர்கள் மற்றும் உதவியாளர்களில் பலருக்கு சன்னியாக்கள் அல்லது துறவியின் உச்ச உறுதிமொழியையும் வழங்கினார். அவர் குமாரி பூஜையைத் தொடங்கி, சமூக ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்ட நம்பூதிரி சாதியைச் சேர்ந்த பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்காக பணியாற்றினார். 1929 ஆம் ஆண்டில், ராமகிருஷ்ண மிஷனில் இருந்து பிரிந்த துறவிகள் மற்றும் பக்தர்கள் குழு, பாக்பஜாரில் ராமகிருஷ்ண சாரதா மடத்தைத் தொடங்கியபோது, சுவாமி நிர்மலாநந்தா அதன் முதல் தலைவர் பதவியை ஏற்க அவர்களின் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். அதனுடன் தொடர்புடைய பரோபகார பணி விவேகானந்தா மிஷன் என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த கருத்து வேறுபாட்டால் ஏற்பட்ட காயங்களை குணப்படுத்துவதும், கருத்து வேறுபாடு கொண்ட குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுவதும் தான் ஜனாதிபதி பதவியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான நோக்கமாக இருந்திருக்கலாம். பிராவிடன்ஸின் ஒரு வினோதத்தால், இந்த செயல் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் சில சிறிய அறங்காவலர்களின் மனதில் மேலும் அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவர்கள் சுவாமி நிர்மலானந்தாவுக்கு எதிராக பெங்களூர் நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடர வழிவகுத்தது. (கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி) பின்னர் சுவாமி நிர்மலாநந்தாவுக்கும் பேலூர் மடத்தின் சில இளைய நிர்வாகிகளுக்கும் இடையிலான மிஷனின் பணியின் அணுகுமுறையில் வேறுபாடுகள் இருந்தன, இதன் விளைவாக 1930 ஆம் ஆண்டில் பெங்களூர் நீதிமன்றத்தில் பேலூர் மடத்தால் ஒரு வழக்கு தாக்கல் செய்யப்பட்டது, பெங்களூரில் உள்ள ராமகிருஷ்ண மடத்தை பெலூர் மடத்தின் கிளை மையமாக குறிப்பிடுமாறு நீதிமன்றத்தை கேட்டுக்கொண்டது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1935 ஆம் ஆண்டில், பெங்களூரில் உள்ள ராமகிருஷ்ண மடம் உண்மையில் பேலூர் மடத்தின் ஒரு கிளை என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது, ஆனால் இது சுவாமி நிர்மலாநந்தாவுக்கு பெங்களூர் மடத்தின் தலைவராகத் தொடர வாய்ப்பளித்தது, மேலும் பொருத்தமான குடிமக்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவை அமைக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது. சுவாமி நிர்மலாநந்தா அத்தகைய குழுவின் நிழலில் பணியாற்றுவதை விட அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்து, ராமகிருஷ்ண மிஷனின் திருவனந்தபுரம் மையத்திற்குச் சென்று பின்னர் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் ஒட்டபாலம் மையத்தில் உள்ள மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார். அவர் மடாலயங்களில் பல வீட்டு வேலைகளைச் செய்தார், மேலும் மடத்தில் புதிய உறுப்பினர்களுக்கு சமஸ்கிருத இலக்கணம் மற்றும் பிற வேதங்களையும் கற்பித்தார். தொற்று நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உட்பட நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு அவர் சிகிச்சை அளித்தார். பேலூரில் புதிய மடம் நிறுவப்பட்டபோது, துளசி மகாராஜ் புதிய கைதிகளுடன் தோட்டங்களிலும் வயல்களிலும் பணிபுரிந்தார், அவர்களுக்கு உடற்பயிற்சிகளில் பயிற்சி அளித்தார், அவர்களுக்கு வேதங்களை கற்பித்தார், அவர்களுடன் விளையாடினார். அவர் இசைக் கருவிகளை வாசித்தார், மேலும் பெரும்பாலும் விவேகானந்தரின் தாளக் கருவிகளைப் பாடுவார். நிர்மலாநந்தா ஏப்ரல் 1938 இல் கேரளாவின் ஒட்டபாலம் அருகே உள்ள ராமகிருஷ்ண மடத்தின் கிளை மையத்தில் இறந்தார். இந்த மையம் இப்போது ராமகிருஷ்ண மிஷனின் நண்பர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. அவரது இரங்கல் அறிவிப்பு 1940 ஆம் ஆண்டு ராமகிருஷ்ண மிஷனின் பொது அறிக்கையில் தோன்றுகிறது. ராமகிருஷ்ண மிஷனின் பக்தர்களின் நினைவாக அவருக்கு ஒரு நினைவுக் கோயில் கட்டப்பட்டு, அப்போதைய ராமகிருஷ்ண மடத்தின் தலைவரும், ராமகிருஷ்ண மடத்தின் அறங்காவலரும், ராமகிருஷ்ண மிஷனின் நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினருமான சுவாமி சஸ்வதாநந்தாவால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மேற்கோள்கள் தியானத்தில் உண்மையான முன்னேற்றம் அடைய, நீங்கள் எந்த வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், மனதின் ஒரு பகுதி எப்போதும் கடவுளுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். உங்களால் அதைச் செய்ய முடிந்தால், நீங்கள் தியானத்திற்கு அமர்ந்தவுடன் உங்கள் மனம் கவனம் செலுத்தும். கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையை எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், ஒரு சிறிய பயிற்சியின் மூலம் தொடர்ந்து வைத்திருக்க முடியும். உங்களுக்கு பல் வலி இருக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். தொடர்ச்சியான வலி இருந்தபோதிலும் உங்கள் அன்றாட கடமைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் செய்ய முடியவில்லையா? இதேபோல் ஒரு சிறிய பயிற்சியின் மூலம் நீங்கள் ஒரு கணம் கூட கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையை விட்டுவிட முடியாத நிலையை அடைவீர்கள். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த அறிஞர்கள் இந்திய இந்து மிஷனரிகள் 1863 பிறப்புகள் 1938 இறப்புகள் கல்கத்தா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் வங்காள இந்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய அறிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய அறிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து மதத் தலைவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து மதத் தலைவர்கள் ராமகிருஷ்ண மிஷனின் துறவிகள்