Moissac Abbey
மொய்சாக் அபே என்பது தென்மேற்கு பிரான்சில் உள்ள டார்ன்-எட்-காரோனின் மொய்சாக்கில் உள்ள ஒரு பெனடிக்டைன் மற்றும் க்ளூனியாக் மடாலயம் ஆகும். நுழைவாயிலைச் சுற்றி பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான ரோமானிய சிற்பங்களைக் கொண்ட அபே தேவாலயம் உட்பட அதன் பல இடைக்கால கட்டிடங்கள் எஞ்சியுள்ளன. புராணத்தின் படி, 506 ஆம் ஆண்டில் விசிகோத்ஸை வென்ற மறுநாளே, பிராங்கிஷ் மன்னர் க்ளோவிஸால் மொய்சாக் அபே நிறுவப்பட்டது. ரோமானியப் பேரரசின் கூட்டமைப்பாக கடந்த நூற்றாண்டு காலமாக இப்பகுதியை ஆட்சி செய்த விசிகோத்துகளை வென்றால், 1,000 துறவிகளுடன் (போரில் இறந்த அவரது ஆயிரம் வீரர்களின் நினைவாக) ஒரு மடாலயத்தை அமைக்க க்ளோவிஸ் சபதம் செய்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது. "ஆயிரம் துறவிகளின் மடாலயம்" கட்டப்படவிருந்த இடத்தைக் குறிக்க அவர் தனது ஈட்டியை மலையின் உச்சியில் இருந்து வீசினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக ஈட்டி ஒரு சதுப்பு நிலத்தின் நடுவில் தரையிறங்கியது. இருப்பினும், இது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் காஹோர்ஸ் பிஷப் செயிண்ட் டிடியரால் நிறுவப்பட்டதாக வரலாற்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. தெற்கு மற்றும் மேற்கில் இருந்து மூர்ஸ் மற்றும் வடக்கில் இருந்து நார்ஸ்மென் ஆகியோரின் தாக்குதல்களால் மடாலயத்தை நிறுவுவது கடினமாக இருந்தது. 732 ஆம் ஆண்டில் அல்-அண்டலஸின் அரேபியர்களால் இரண்டு முறை இந்த மடாலயம் சூறையாடப்பட்டது, மேலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் நார்மன் கடற்கொள்ளையர்களாலும் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹங்கேரியர்களாலும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டு 11 ஆம் நூற்றாண்டு மடாலயத்திற்கு ஒரு வியத்தகு காலமாக இருந்தது. 1030 ஆம் ஆண்டில் பராமரிப்பு இல்லாததால் கூரை இடிந்து விழுந்தது, 1042 ஆம் ஆண்டில் கடுமையான தீ விபத்து ஏற்பட்டது. துலூஸின் பிஷப் டுராண்ட் டி பிரெடன்ஸ், 1047 ஆம் ஆண்டில் துறவிகளின் அலட்சியத்தை எதிர்கொள்ள ஒரு விரிவான சீர்திருத்தத்தைக் கொண்டுவருவதற்காக க்ளூனி ஒடிலோன் டி மெர்கூரின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1063 ஆம் ஆண்டில் குறிப்பிடத்தக்க மறுசீரமைப்பு பணிகளுடன் ஒரு புதிய தேவாலய கட்டிடம் சேர்க்கப்பட்டது. போப் அர்பன் II 1097 ஆம் ஆண்டில் விஜயம் செய்து உயரமான பலிபீடத்தை புனிதப்படுத்தி, மே 7,1097 தேதியிட்ட ஒரு பாப்பல் புல் வெளியிட்டார், 40 தேவாலயங்களை மடத்திற்கு மீட்டெடுத்தார்; 1100 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட க்ளோஸ்டரைக் கட்டவும் அவர் உத்தரவிட்டார். 12 ஆம் நூற்றாண்டு 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகள் முதல் பொற்காலமாக இருந்தன, ஏனெனில் மோய்சாக் க்ளூனி மடாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, மோய்சாக்கின் மடாதிபதி மற்றும் துலூஸின் பிஷப் ஆகிய இருவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், க்ளூனியாக் சீர்திருத்தங்களை ஏற்றுக்கொண்டார். போப்பின் ஆதரவு, யாத்ரீக சாலையில் அதன் இருப்பிடம், கட்டிடங்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் டி பிரெட்டனின் சீர்திருத்தங்கள் ஆகியவை இந்த மடாலயத்தை பிரான்சில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாக மாற்றியது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மோய்சாக்கின் மடாதிபதி க்ளூனியாக் படிநிலைக்குள் மூத்தவராக க்ளூனியின் மடாதிபதியிடம் மட்டுமே இருந்தார். இந்த சகாப்தத்தில் பிரதான துறவிகள் டோம் ஹுனாட் டி கவாரெட் மற்றும் டோம் அன்ஸ்கிடில் ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர், அவர்கள் கதவு மற்றும் டிம்பானம் கட்டப்பட்டனர். 13 ஆம் நூற்றாண்டில், ரேமண்ட் டி மான்ட்பீசாட், அதைத் தொடர்ந்து பெர்ட்ராண்ட் டி மான்டைகட், மடாதிபதிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள், மடாலயத்தை ஆட்சி செய்தனர். அய்மெரிக் டி பெய்ராக், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் செயிண்ட்-நிக்கோலஸ்-டி-லா-கிரேவின் சேட்டோவில் தனது குரோனிக்கலை எழுதினார், இந்த காலங்களை விவரிக்கிறார். மடாலயத்தின் ஸ்கிரிப்டோரியத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் கோல்பர்ட் என்பவரால் பாரிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு இப்போது பிப்லியோதேக் நேஷனலில் உள்ளன. 15 ஆம் நூற்றாண்டு 15 ஆம் நூற்றாண்டு மடாதிபதிகளான பியர் மற்றும் அன்டோயின் டி கராமன் ஆகியோரின் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு புதிய பொற்காலத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதன் கட்டுமானத் திட்டத்தில் குறிப்பாக அபே தேவாலயத்தின் கோதிக் பகுதி அடங்கும். 1626 ஆம் ஆண்டு மடாலயத்தின் மதச்சார்பின்மை காரணமாக பெனடிக்டைன் துறவிகள் கிட்டத்தட்ட 1,000 ஆண்டுகளாக பெனடிக்டைன் வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்த மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர். மசரின் மற்றும் டி பிரைன் போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட கார்டினல்கள் உட்பட பாராட்டத்தக்க மடாதிபதிகளின் கீழ் அவர்கள் அகஸ்டினிய நியதிகளால் மாற்றப்பட்டனர். பிரெஞ்சு புரட்சி 1793 இல், பிரெஞ்சு புரட்சி மொய்சாக்கில் துறவற வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. செயின்ட் பியேரின் அபே தேவாலயம் ஒப்பீட்டளவில் அப்படியே உள்ளது மற்றும் இன்னும் செயலில் உள்ள தேவாலயமாக உள்ளது, ஆனால் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒரு ரயில் பாதையை அமைப்பது க்ளோஸ்டரை அச்சுறுத்தியது, ஆனால் அது காப்பாற்றப்பட்டது (ரயில் வெட்டுதலை எளிதாக்குவதற்காக ரெஃபெக்டரி இடிக்கப்பட்டாலும்) மற்றும் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாக பட்டியலிடப்பட்டது. "பிரான்சில் உள்ள சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டேலாவின் வழிகள்" என்ற உலக பாரம்பரிய தளத்தின் ஒரு பகுதியாக 1998 முதல் தேவாலயம் மற்றும் மடாலயங்கள் சர்வதேச பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஆர்வமுள்ள கட்டிடக்கலை கட்டிடக்கலை அம்சங்களில் தேவாலயத்தின் தென்மேற்கு முனையம் அடங்கும், இது ரோமானியக் கலையின் முக்கிய தலைசிறந்த படைப்பாகும். இது நோக்கம் மற்றும் அளவு ஆகிய இரண்டிலும் உருவச் சிற்பத்தின் விரிவாக்கத்தை பிரதிபலித்தது, மேலும் சரணாலயத்திலிருந்து பொது வெளிப்புறத்திற்கு சிற்பத்தின் பயன்பாட்டை விரிவுபடுத்தியது. டிம்பானம் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் அபோகாலிப்ஸை சித்தரிக்கிறது. டிம்பானத்தை ஆதரிக்கும் வகையில், சாண்டோ டொமிங்கோ டி சிலோஸில் உள்ள படைப்புகளுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ரோமானிய சிற்பத்திற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக, ஏசாயா நபியின் சிலை உள்ளது. கல்லறைகளில் ரோமானிய சிற்பங்களும் உள்ளன. மேலும் காண்க பிரெஞ்சு ரோமனெஸ்க் கட்டிடக்கலை காமன்ஸ்ஃ பிரான்சில் பெரிய ரோமனெஸ்க் டிம்பானம்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அப்பாய் செயின்ட்-பியர் க்ளோயிஸ்டர் மற்றும் போர்டல் புகைப்படங்கள் மொய்சாக்ஃ பிரான்சில் டார்ன்-எட்-காரோன் க்ளூனியாக் மடாலயங்களில் ரோமனெஸ்க் கலை தேவாலயங்கள் பிரான்சில் கோட்டைப்படுத்தப்பட்ட தேவாலய கட்டிடங்கள் பிரான்சில் கோதிக் கட்டிடக்கலை பிரான்சில் ஆக்சிடேனியாவின் (நிர்வாகப் பகுதி) வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள்