Bold hypothesis
தைரியமான கருதுகோள் அல்லது தைரியமான அனுமானம் என்பது கார்ல் பாப்பரின் அறிவியல் தத்துவத்தில் ஒரு கருத்தாகும், இது முதலில் அவரது அறிமுகமான தி லாஜிக் ஆஃப் சயின்டிபிக் டிஸ்கவரி (1935) இல் விளக்கப்பட்டது, பின்னர் அனுமானங்கள் மற்றும் மறுப்புகள்ஃ அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி (1963) போன்ற எழுத்துக்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. இந்தக் கருத்து இப்போதெல்லாம் அறிவியல் தத்துவத்திலும் அறிவின் தத்துவத்திலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது சமூக மற்றும் நடத்தை அறிவியல்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுருக்கமான விளக்கம் பாப்பரின் வாதம் என்னவென்றால், அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி தைரியமான கருதுகோள்களை உருவாக்குவதன் மூலமும், அவற்றை நிராகரிக்க (நிரூபிக்க அல்லது பொய்யாக்க) முயற்சிப்பதன் மூலமும் முன்னேறுகிறது. பாப்பர் இதை நம்பினார்ஃ 1953 ஆம் ஆண்டு சொற்பொழிவில் அவர் இந்த விஷயத்தை இன்னும் குறிப்பாகக் கூறுகிறார், அங்கு அவர் வாதிடுகிறார், நாம் உலகத்தை விளக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டால், பின்னர்ஃ ஒரு "தைரியமான" கருதுகோள் ஒரு புதிய அறிவியல் யோசனையாகும், இது உண்மையாக இருந்தால், கணிக்க முடியும் மற்றும்/அல்லது நிறைய விளக்க முடியும், அல்லது இன்னும் நிறைய, கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்படும் விஷயத்தைப் பற்றி. ஒரு கருதுகோளின் "தைரியம்" முக்கியமாக பின்வருவனவற்றைப் பொறுத்ததுஃ அதன் நோக்கம்-அது உண்மையாக இருந்தால், அது விளக்கக்கூடிய நிகழ்வுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பல்வேறு (அதன் "விளக்க சக்தி"). அதன் புதுமை அல்லது அசல் தன்மை-கருதுகோள் எந்த அளவிற்கு பெறப்பட்ட அறிவியல் கருத்துக்களிலிருந்து உண்மையான புதிய விலகல். இது புதிய மற்றும் புதுமையான கணிப்புகளை ("முன்கணிப்பு சக்தி") செயல்படுத்துகிறதா. இது புதிய, புதுமையான ஆராய்ச்சியைத் தூண்டுகிறதா ("ஹூரிஸ்டிக் பவர்"). அறிவியல் ஆராய்ச்சிக்கு அதன் பயன்பாட்டின் அளவு அல்லது பயன்பாடு ("பயன்பாடு"). அது உண்மையாக இருந்தால், தற்போதுள்ள அறிவியல் சிந்தனையில் அது ஏற்படுத்தும் விளைவு அல்லது தாக்கம். ஒரு தைரியமான கருதுகோள் முன்வைக்கப்பட்டவுடன், விஞ்ஞானிகள் அறியப்பட்ட ஆதாரங்களுக்கு தைரியமான கருதுகோள் எவ்வளவு நன்றாக நிற்க முடியும் என்பதை ஆராய்ந்து சோதிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், தைரியமான கருதுகோளை மறுக்கும் அல்லது பொய்யாக்கும் எதிர் வாதங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கத்துடன். சோதனை மற்றும் விமர்சனத்தின் இந்த செயல்பாட்டில், புதிய அறிவியல் அறிவு உருவாக்கப்படுகிறது. தைரியமான கருதுகோள் தவறாக மாறினாலும், அதைச் சோதிப்பது என்னவாக இருக்க முடியும், என்னவாக இருக்க முடியாது என்பது பற்றிய புதிய அறிவை உருவாக்குகிறது. பெரும்பாலும் இது புதிய ஆராய்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. நேர்மாறாக, ஒரு கருதுகோள் தைரியத்தின் தரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், அது விஞ்ஞானிகளுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்ததை விட மிகக் குறைந்த வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தும். இது "ஒரு பெரிய விஷயம்" அல்ல, அதாவது. ஏற்கனவே இருக்கும் கோட்பாட்டிற்கு இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தை முன்னேற்றுவதற்கு இது மிகக் குறைவாகவே பங்களிக்க முடியும், ஏனென்றால் இது அறிவியல் புரிதலை விரிவுபடுத்தவோ அல்லது அதிகரிக்கவோ இல்லை. பாப்பரின் கூற்றுப்படி, பாப்பரின் அறிவியல் தத்துவத்தில், அறிவியல் அறிக்கைகள் எப்போதும் தற்காலிகமானவை, அவை பயன்பாட்டிற்கு வரம்புகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை எப்போதும் தவறாக இருக்கலாம். ஒரு அறிக்கையை கொள்கையளவில் கூட தவறாக நிரூபிக்க முடியாவிட்டால், அது ஒரு அறிவியல் அறிக்கையாக இருக்க முடியாது. எனவே, பாப்பரின் பார்வையில், பொய்யான அளவுகோல் "அறிவியல்" என்பதை "அறிவியல் அல்லாதது" என்பதிலிருந்து தெளிவாக வரையறுக்கிறது. இருப்பினும், இந்த பாப்பரியன் யோசனை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. காரணம் என்னவென்றால், ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனை எவ்வளவு உண்மை என்பதை அறிவியல் ரீதியாக சோதிப்பது மிகவும் கடினம். விஞ்ஞானிகள் ஒரு யோசனையை சோதிக்க விரும்பினாலும், அதை எவ்வாறு உறுதியாக சோதிப்பது என்று அவர்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. ஆயினும்கூட, விஞ்ஞானிகள் பயனுள்ளதாகத் தோன்றும் ஒரு கூச்சத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அதை இன்னும் சரிபார்க்க அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. இந்த புள்ளி "தைரியமான" புதிய கருதுகோள்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனென்றால் புதிய கருதுகோளின் "தைரியம்" போதுமான சோதனைகளை வடிவமைப்பதற்கு முன்பு நிறைய வேலை எடுக்கும் என்று அர்த்தம். சில தத்துவஞானிகள், நிஜ உலகில், விஞ்ஞானிகள் குறைந்தபட்சம் சில மெட்டாபிசிகல் நம்பிக்கைகளுடன் வழக்கமாக செயல்படுகிறார்கள், அதற்கு அவர்களிடம் எந்த ஆதாரமும் சரிபார்ப்பும் இல்லை என்று வாதிட்டனர். பால் ஃபெய்ராபெண்டின் கூற்றுப்படி, ஒரு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுக்கும் படைப்பு செயல்முறைகள் பொதுவாக மிகவும் நியாயமானவை மற்றும் தன்னிச்சையானவை அல்ல. இருப்பினும், படைப்பு செயல்முறைகள் எந்த வகையிலும் முழுமையாக "பகுத்தறிவு" கொண்டவை அல்ல, மேலும் அவை மிகவும் தனித்துவமானவை. எனவே, அனைத்து அறிவியல் முறைகளின் பகுத்தறிவை வரையறுக்கக்கூடிய ஒரு நிலையான மாதிரி உள்ளது என்ற கருத்து நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். அவரது பிற்கால எழுத்துக்களில் ஒன்றான குறிக்கோள் அறிவு (1972) இல், பாப்பர் இவ்வாறு வாதிட்டார்ஃ இந்த விளக்கம் அடால்ஃப் க்ரன்பாமால் விமர்சிக்கப்பட்டது. முக்கிய விமர்சனங்கள் அறிவியல் முன்னேற்றத்தில் தைரியமான கருதுகோள்களின் பங்கு பற்றிய பாப்பரின் யோசனை மூன்று முக்கிய வகையான விமர்சனங்களை ஈர்த்துள்ளது. ஒரு தைரியமான கருதுகோளின் யோசனை ஓரளவு தெளிவற்றது, ஏனென்றால் சரியாக "எவ்வளவு தைரியமானது தைரியமானது"? நீங்கள் அதை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து இது இருக்கலாம். சில புதிய கருத்துக்கள், அவை தாங்களாகவே எளிமையானவை என்றாலும், அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முன்னேற்றத்திற்கு மிகப் பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும். "தைரியம்" என்பது கருதுகோளின் உள்ளடக்கத்தை (பிற சாத்தியமான கருதுகோள்களுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது) அல்லது கருதுகோள் முன்வைக்கப்பட்ட விதம் அல்லது சூழல், ஆராய்ச்சிக்கான அதன் முக்கியத்துவம் அல்லது சம்பந்தப்பட்ட அணுகுமுறை ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம். புதிய கருதுகோள்களை "தைரியமானவை" அல்லது இல்லை என்று மதிப்பிடுவதற்கு நாம் எந்த வகையான அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்பது ஓரளவு தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒரு நாகரீகமான விஞ்ஞானி புதிய மற்றும் தைரியமான விஷயங்களைச் செய்வதாக சித்தரிக்கப்படலாம், அதே நேரத்தில் உண்மையில் அது பொருளை விட அதிக ஹைப் ஆகும். விஞ்ஞானிகள் தைரியமான கருதுகோள்களை பொய்யாக்குவதற்காக அவற்றைச் சோதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று இம்ரே லகாடோஸ் வாதிட்டார்; அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் முக்கியமாக கருதுகோள்களை உறுதிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு பொய்யான அனுமானம் விஞ்ஞானிக்கு "தனக்குத் தெரியாததை" மட்டுமே காட்டுகிறது, அதேசமயம் விஞ்ஞானி தங்களுக்குத் தெரிந்தவற்றிலும், அவர்கள் தெரிந்து கொள்ளக்கூடியவற்றிலும் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார். விஞ்ஞானி நேர்மறையான புதிய அறிவைப் பெறுவதில் ஆர்வமாக உள்ளார், இது நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம். விஞ்ஞானி முதன்மையாக "தனக்கு விஷயங்கள் தெரியாது என்பதை அறிவதில்" அல்லது "என்ன இல்லை என்பதில்" (சாத்தியக்கூறுகளை நிராகரிப்பதைத் தவிர) ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. விஞ்ஞானி உண்மையில் என்ன வழக்கு என்பதை அறிய விரும்புகிறார். இந்த லகாடோசியன் கண்ணோட்டத்தின்படி அறிவியல் அறிக்கைகள் பொய்யான அறிக்கைகள் அல்ல, ஆனால் தவறான அறிக்கைகள். தவறான அறிக்கைகள் வெறுமனே தவறாக இருக்கக்கூடிய அறிக்கைகள். தவறான அறிக்கைகள் சோதனை செய்யக்கூடிய அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, அவை தவறானவை என்று அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் அவற்றின் உண்மை அல்லது பொய்யை எவ்வாறு சோதிப்பது என்று தற்போது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை (அல்லது, சாத்தியமான சோதனைகள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக இன்னும் சாத்தியமில்லை). எனவே, விஞ்ஞான அறிக்கைகள் தவறான அறிக்கைகளாகும், அவை விஞ்ஞானிகள் தங்கள் உண்மை உள்ளடக்கத்தை சோதிக்க விரும்புகிறார்கள் அல்லது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். லகாடோஸ் அறிவியல் முன்னேற்றத்தை வெறுமனே ஒரு "சோதனை மற்றும் பிழை" செயல்முறையாக கருதவில்லை, ஆனால் திட்டவட்டமான "செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவை" அடங்கிய ஒரு செயல்முறையாக கருதுகிறார், இதை அவர் "நேர்மறையான ஆய்வுகள்" மற்றும் "எதிர்மறை ஆய்வுகள்" என்று அழைக்கிறார். பாப்பரின் தத்துவம் சீரற்றது என்று அவர் நம்பினார், ஏனென்றால் பாப்பர் உறுதியான பொய்மைப்படுத்தல் சாத்தியம் என்று கூறினார், அதே நேரத்தில் ஒரு கருதுகோளின் முழுமையான நேர்மறையான ஆதாரம் சாத்தியம் என்பதை மறுத்தார். அறிவியலைப் பற்றிய லகாடோஸின் பார்வையில், இரண்டுமே உண்மையல்ல. ஒரு கருதுகோளை உறுதியாக நிரூபிக்கவோ அல்லது நிராகரிக்கவோக்கூடிய "முக்கியமான சோதனைகள்" எதுவும் இல்லை. உண்மையில் நடப்பது என்னவென்றால், விஞ்ஞானிகள் ஒரு சோதனையின் முடிவுகளை "அனைத்து நோக்கங்களுக்கும் நோக்கங்களுக்கும்" உறுதியானதாக ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்கிறார்கள், கொள்கையளவில் அந்த முறையான முடிவு பின்னர் தவறாக நிரூபிக்கப்படலாம். பாப்பரின் விளக்கம் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் உண்மையில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்கான மிகவும் யதார்த்தமான படத்தை வழங்கவில்லை என்று அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிட்டனர். பாப்பர் அறிவியல் பணியின் "கவர்ச்சியான" பக்கத்தில் கவனம் செலுத்தினார் என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். நிஜ உலகில் பெரும்பாலானவை இல்லையென்றாலும், விஞ்ஞானிகள் தைரியமான கருதுகோள்களை முன்வைக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் மிகப் பெரிய கோட்பாடு அல்லது ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒரு சிறிய அம்சத்தின் முறையான மற்றும் விரிவான சோதனைகளில் பொறுமையாக வேலை செய்கிறார்கள்; தாமஸ் குன் இதை "சாதாரண அறிவியல்" என்று அழைத்தார். எனவே, யாராவது ஒரு மகத்தான புதிய யோசனையைக் கொண்டிருப்பதால் முன்னேற்றம் ஏற்படாது, மாறாக ஒரு கோட்பாட்டின் விவரங்களை கவனமாக சோதிப்பது இறுதியில் உறுதியான அறிவியல் முடிவுகளை வழங்குகிறது. இந்த முக்கியமான விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், பாப்பரின் தைரியமான கருதுகோள்கள் பற்றிய கருத்து கல்வி உலகில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு காரணம் என்னவென்றால், பாப்பர் தானே அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் அதன் பங்கை நன்கு வரையறுக்கத் தவறிவிட்டாலும், சில மட்டங்களில், கருத்து அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், கல்வி முன்னேற்றத்திற்கு எப்போதும் ஒரு அறிஞர் உண்மையிலேயே புதிய ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் "புதிய தளத்தை உடைக்க வேண்டும்". ஒரு அறிஞர் சிறிய, சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் மிகவும் அற்பமான உரிமைகோரல்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தால், அவர்களின் முயற்சிக்கு அவர்களுக்கு அதிக வெகுமதி கிடைக்க வாய்ப்பில்லை. நம்பத்தகுந்த மற்றும் நம்பகமான தைரியமான கருதுகோள்கள் கல்வி உலகில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை, அவை நன்கு நிறுவப்பட்ட அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளுடன் நியாயமான முறையில் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் அவை அறிவியல் அதிகாரத்தை தீவிரமாக சவால் செய்யாது. வணிக சமூகத்திலும், செலவுகளைக் குறைப்பதற்கும், விற்பனையை அதிகரிப்பதற்கும், லாபத்தை அதிகரிப்பதற்கும் புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் முக்கியம். ஒரு தைரியமான புதிய யோசனை நிறைய பணத்திற்கு மதிப்புள்ளது, எனவே, வணிகர்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டதை மறுசீரமைப்பதற்கும் புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கும் தைரியமான முயற்சிகளுக்கு பெரும்பாலும் அனுதாபப்படுகிறார்கள்; அத்தகைய கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாமல், அவர்கள் இறுதியில் ஒரு சிறந்த யோசனை கொண்ட போட்டியாளர்களால் தோற்கடிக்கப்படுவார்கள். எனவே ஒரு தைரியமான கருதுகோள் பற்றிய யோசனை பொருளாதாரம், மேலாண்மை கோட்பாடு மற்றும் வணிக நிர்வாகத்திலும் தொடர்ந்து ஒரு இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் காண்க தைரியம் படைப்பாற்றல் விமர்சனம் அறிவியல் விமர்சனங்கள் அறிவியல் எதிர்ப்பு கண்ணோட்டங்களின் சோதனை பொய்மை கருதுகோள் அறிவியல் முறையின் அவுட்லைன் தூண்டல் சிக்கல் அறிவியல் முன்னேற்றக் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் அறிவியல் அறிவியல் ஆய்வுகள் அறிவியல் புரட்சி கார்ல் பாப்பர் கருதுகோள்