The Triumph of the Moon
சந்திரனின் வெற்றிஃ நவீன பேகன் மந்திரவாதிகளின் வரலாறு என்பது ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் ரொனால்ட் ஹட்டன் எழுதிய மத வரலாற்றின் புத்தகமாகும், இது முதன்முதலில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால் 1999 இல் வெளியிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், ஹட்டன் பிரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றில் ஒரு வாசகராக இருந்தார், இதற்கு முன்பு பண்டைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மதம், பண்டைய பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பேகன் மதங்கள் (1991) மற்றும் பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆரம்பகால நவீன காலம் பற்றிய ஆய்வுகள் பற்றிய ஆய்வை வெளியிட்டார். சந்திரனின் வெற்றி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இங்கிலாந்தில் வளர்ந்த சமகால பேகன் மதமான விக்காவின் ஆரம்பகால வரலாற்றைக் கையாண்டது. இந்த பாடத்தின் முழுமையையும் கையாளும் முதல் கல்வி ஆய்வு, ஹட்டன் விக்காவின் வளர்ச்சியைப் பற்றிய பல அனுமானங்களை கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் நீண்டகாலமாக மறைக்கப்பட்ட புறமத மரபுகளுடனான பல தொடர்புகள் கேள்விக்குரியவை என்று வாதிட்டார். இருப்பினும், ஒரு உண்மையான புதிய மத இயக்கமாக அதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் வாதிட்டார். இந்த வேலை முதன்முதலில் 1995 ஆம் ஆண்டில் பேகன் ஆய்வுகளுக்கான மையத்தில் ஹட்டனால் "சந்திரனின் வெற்றி" என்று வழங்கப்பட்டது. சந்திரனின் வெற்றி கல்வி மற்றும் பிரதான ஊடகங்கள் இரண்டிலும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது. பேகன் ஆய்வுகள், மேற்கத்திய மர்மவாதத்தின் வரலாறு மற்றும் மந்திர வரலாறு ஆகிய துறைகளில் பணிபுரியும் பல்வேறு கல்வியாளர்கள் இதை ஒரு செல்வாக்குமிக்க ஆய்வு என்று பாராட்டியுள்ளனர், இது மாற்று மற்றும் மாயாஜால மத இயக்கங்களின் வரலாற்று விசாரணையை சட்டப்பூர்வமாக்க உதவியது. டேவ் எவன்ஸ் மற்றும் டேவ் கிரீன் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு கல்வி தொகுப்பு பின்னர் அதன் நினைவாக வெளியிடப்பட்டது, இது சந்திரனின் பத்து ஆண்டுகள் (2009) என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. இந்தப் புத்தகத்திற்கு பேகன் சமூகத்திலேயே கலவையான வரவேற்பு கிடைத்தது. பலர் இதை விக்கன் வரலாற்றின் அதிகாரப்பூர்வமான கணக்காக வரவேற்றனர், ஆனால் மற்றவர்கள் மிகவும் விமர்சித்தனர், விக்கா ஒரு பண்டைய, கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியாகும் என்ற கருத்தை ஹட்டன் முன்கூட்டியே நிராகரித்ததாக வாதிட்டனர். பிந்தைய கருத்தை எடுத்துக்கொண்ட பல விக்கன்கள் தங்கள் விமர்சனங்களை வெளிப்படையாக வெளியிட்டனர், விக்கன் ஜானி ஃபாரல்-ராபர்ட்ஸ் பிரிட்டிஷ் பேகன் இதழான தி கால்ட்ரனில் (2003) ஹட்டனுடன் வெளியிடப்பட்ட விவாதத்தில் பங்கேற்றார், அதே நேரத்தில் நியூசிலாந்தைச் சேர்ந்த பென் விட்மோர் ஹட்டனின் படைப்புகளை விமர்சிக்கும் ஒரு குறுகிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ட்ரையல்ஸ் ஆஃப் தி மூன் (2010) என்ற தலைப்பில் இருந்தது. பின்னணி ஹட்டனின் பணிக்கு முன்பு, எந்த தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியரும் விக்காவின் வரலாற்றை ஆராய்ந்ததில்லை. ஹட்டனும் அவரது ஆராய்ச்சியாளரான ரொனால்ட் ஹட்டனும் இந்தியாவில் உள்ள ஊட்டாக்காமண்டில் பிறந்தனர், மேலும் "உண்மையில் நவீன ஆங்கில பாரம்பரியத்தில் பேகன் வளர்க்கப்பட்டார், இது இயற்கை உலகத்தின் மீதான மரியாதையையும் பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கிளாசிக் மீதான அன்பையும் இணைத்தது". தனது டீனேஜ் ஆண்டுகளில் அவர் விக்காவை அறிமுகப்படுத்தினார், ஹாலோவீன் 1968 இல் தனது முதல் விக்கன் சடங்கில் கலந்து கொண்டார், மேலும் முக்கிய விக்கன் உயர் பூசாரி அலெக்ஸ் சாண்டர்ஸை சந்தித்தார். ஹட்டன் 1981 இல் பிரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் வேலை பெறுவதற்கு முன்பு கேம்பிரிட்ஜ் பெம்ப்ரோக் கல்லூரியிலும் பின்னர் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள மாக்டலன் கல்லூரியிலும் வரலாறு படித்திருந்தார். ஆரம்பகால நவீன இங்கிலாந்தில் தனது ஆராய்ச்சி ஆர்வங்களை மையமாகக் கொண்டு, பின்னர் அவர் இந்த விஷயத்தில் நான்கு புத்தகங்களின் வரிசையை வெளியிட்டார்; தி ராயலிஸ்ட் வார் எஃபோர்ட் 1642-1646 (1982), தி ரெஸ்டோரேஷன்ஃ எ பொலிட்டிக்கல் அண்ட் ரிலீஜியஸ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் இங்கிலாந்து அண்ட் வேல்ஸ் 1658-1660 (1985), சார்லஸ் தி செகண்ட், கிங் ஆஃப் இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து அண்ட் அயர்லாந்து (1989) மற்றும் பிரிட்டிஷ் குடியரசு 1649-1660 (1990). 1991 இல் பேகன் மதம் என்ற தலைப்பில் அவரது முதல் படைப்பான பண்டைய பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பேகன் மதங்கள் வெளியீட்டாளர்களால் பிளாக்வெல் வெளியிடப்பட்டது. 1998 ஆம் ஆண்டில், ஹட்டனின் ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூன் வெளியீட்டிற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, அமெரிக்க விக்கன் டொனால்ட் எச். ஃப்ரூ (1960-) கனேடிய இதழான எத்னாலஜிஸில் "வரலாற்று மற்றும் நவீன மந்திரவாதிகளின் சமீபத்திய ஆய்வுகளில் முறைசார் குறைபாடுகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பண்டைய பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் ஹட்டனின் பேகன் மதங்கள் உட்பட விக்கன் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வை விமர்சித்தார். "மந்திரவாதியின் சமீபத்திய சில ஆய்வுகளில் மிக அடிப்படையான குறைபாடு ஆசிரியரின் வாதங்களை ஆதரிப்பதற்காக மூல நூல்களை முறையாக மாற்றுவதாகும்" என்று வாதிட்ட ஃப்ரூ, க்ராஃப்டிங் தி ஆர்ட் ஆஃப் மேஜிக் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான அமெரிக்க விக்கன் எய்டன் கெல்லி இதற்கு குறிப்பாக குற்றவாளி என்று குற்றம் சாட்டினார். மார்கரெட் முர்ரேயின் படைப்புகளை தவறாக சித்தரித்த ஆங்கில நாட்டுப்புறவியலாளர் ஜாக்குலின் சிம்ப்சனை அவர் விமர்சித்தார், முர்ரே உண்மையில் இருந்ததை விட அவர் மிகவும் "பிடிவாதமாகவும் முழுமையானவராகவும்" தோன்றச் செய்ததாக வாதிட்டார். முர்ரேயின் படைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்க பேகன் மதங்களில் அவர் ஒரு "இழிவான" தொனியைப் பயன்படுத்தினார் என்று நம்பி, ஹட்டனை ஃப்ரூ குற்றம் சாட்டுகிறார். 2000 ஆம் ஆண்டில் ஃபோக்லோர் இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் ஹட்டன் ஃப்ரூவுக்கு பதிலளித்தார். "பேகனிசம் அண்ட் போலேமிக்ஃ தி டிபேட் ஓவர் தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் மாடர்ன் பேகன் விட்ச்கிராஃப்ட்" என்ற தலைப்பில், ஹட்டன் என்ற கட்டுரையில், ஃப்ரூவின் படைப்புகள் ஒரு "வரலாற்று மைல்கல்" என்றும், "சமகால மதங்களின் வரலாற்றில் முக்கிய அறிவார்ந்த விவாதங்களில் ஒன்றின் இரண்டாவது பங்களிப்பு மட்டுமே" என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். கதை சுருக்கம்ஃ புத்தகத்தை எழுதுவதில் ஹட்டன் தனது நோக்கத்தை விளக்கும் ஒரு முன்னுரையுடன் தொடங்கும், 'மேக்ரோகோஸ்ம்' என்ற தலைப்பில் உள்ள படைப்பின் முதல் பாதி, 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரிட்டனில் இருந்த பல்வேறு தாக்கங்களைக் கையாள்கிறது, இது விக்காவின் வளர்ச்சியில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பகுதி ஒன்றுஃ 'ஒரு மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது' என்ற தலைப்பில் மேக்ரோகோஸ்ம் அத்தியாயம் ஒன்று, இந்த ஆய்வுக்கு பொருத்தமான "மதம்" மற்றும் "புறமதம்" போன்ற பல்வேறு சொற்களின் வரையறைகளைக் கையாள்கிறது. பண்டைய புறமதத்தினர், பூர்வீக பழங்குடி மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் ட்ரூயிட்ஸ் ஆகியோர் ரொமாண்டிஸிஸ்ட் மற்றும் ஆர். எம். பாலன்டைன், ஜி. கே. செஸ்டர்டன் மற்றும் லார்ட் பைரன் ஆகியோரின் படைப்புகளில் சித்தரிக்கப்பட்ட வழிகளைப் பார்க்க ஹட்டன் தொடர்கிறார். இரண்டாவது அத்தியாயம், 'ஒரு தெய்வத்தைக் கண்டுபிடிப்பது', கீட்ஸ், ஷெல்லி மற்றும் சார்லோட் ப்ரோன்டே போன்ற இலக்கிய பிரமுகர்களின் படைப்புகளில் சந்திர தெய்வம் மற்றும் அன்னை பூமி ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சியைப் பார்க்கிறது. அந்த நேரத்தில் நடைமுறையில் இருந்த பண்டைய தெய்வங்களின் தொல்பொருள் கருத்துக்களை ஹட்டன் விவாதிக்கிறார், குறிப்பாக ஆர்தர் எவன்ஸ் மற்றும் ஜேன் எலன் ஹாரிசன் போன்றவர்களால் முன்வைக்கப்பட்டவை, இது ஒரு ஒற்றை பெரிய தெய்வம் இருப்பதாக வாதிட்டது. மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், 'ஒரு கடவுளைக் கண்டுபிடிப்பது', ஹட்டன் பின்னர் ஆண் புறமத கடவுள்களின் பார்வையை கையாளுகிறார், அப்பல்லோ மற்றும் பான் ஆகியோரை நவீன சின்னங்களாக ரொமாண்டிஸிஸ்டுகள் பரவலாக ஏற்றுக்கொண்டதைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தயாரிக்கப்பட்ட பான் பற்றிய இலக்கிய குறிப்புகளின் செல்வத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். பகுதி இரண்டுஃ மைக்ரோகோசம் புத்தகத்தின் பிற்பகுதியில் விக்காவின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியைப் பார்த்தது. தி ஜர்னல் ஆஃப் எக்லெசியஸ்டிக்கல் ஹிஸ்டரியில் வெளியிடப்பட்ட தனது மதிப்பாய்வில், பர்மிங்காம் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றாசிரியர் அலெக் ரைரி ஹட்டனின் படைப்புகளை "ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புத்தகம்" என்று விவரித்தார், இது "தனது அதிகாரங்களின் உச்சத்தில் இருந்த" ஒரு அறிஞரிடமிருந்து "ஒரு துணிச்சலான, ஒருவேளை முட்டாள்தனமான" ஆய்வை வழங்கியது. மேலும், இந்த புத்தகம் ஆர்வம், அமைதி மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றின் கலவையுடன் எழுதப்பட்டதாக அவர் குறிப்பிட்டார். பேகன்களின் மத உரிமைகோரல்களை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள ஹட்டன் வலியுறுத்தியது வியக்கத்தக்கது என்று தான் உணர்ந்ததாகவும், கல்விச் சொற்பொழிவில் பொதுவான பகுத்தறிவுவாதத்தை அவர் தொடர்ந்து அவமதித்ததாகவும் உணர்ந்ததாகவும் ரைரி குறிப்பிட்டார். ஹட்டனின் "அச்சில் அத்தகைய பார்வையை எடுப்பதற்கான விருப்பம் கல்வியாளர்களின் இயல்பான காட்டுமிராண்டித்தனமான பிரிவினையைக் குறைப்பதைக் குறிக்கிறது" என்பதைக் குறிப்பிட்டாலும், ரைரி உணர்ந்த ஒரு நிலைப்பாடு "நிலையானதாக" இருக்காது, இறுதியில் ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூன் "ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான, முக்கியமான மற்றும் தொடர்ந்து கவர்ச்சிகரமான புத்தகம்" என்று ரைரி கருதினார். சமகால வரலாற்றின் இதழில் எழுதுகையில், ராட்னி டபிள்யூ. அம்ப்லர், ஹட்டனின் படைப்புகள் "பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் போக்கில் கிறிஸ்தவத்தின் அறிவுசார் மேலாதிக்கம் பெருகிய முறையில் பாதுகாப்பற்றதாகத் தோன்றியதால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில நிலைகளைப் பற்றிய முக்கியமான நுண்ணறிவுகளைக் கொண்டுள்ளன" என்று குறிப்பிட்டார். ஆயினும்கூட, அம்ப்லர் புத்தகத்தை பெரும்பாலும் விமர்சித்தார், படைப்பை ஆராய்ச்சி செய்து எழுதும் செயல்பாட்டில் நூற்றுக்கணக்கான விக்கன்களுடன் இணைந்ததன் மூலம், ஹட்டன் ஒரு "மிகவும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மற்றும் பகுதியளவு ஆய்வை" எழுதியிருந்தார், இது ஒரு "தீவிரமான குறைபாடுள்ள" முறையைக் கொண்டிருந்தது. மாதுளைஃ நியோபாகன் சிந்தனையின் ஒரு புதிய இதழ்-பின்னர் ஒரு அறிவார்ந்த ஆனால் இன்னும் கல்வி வெளியீடு அல்ல-இரண்டு தனித்தனி கல்வியாளர்கள் ஹட்டனின் புத்தகத்தைப் பற்றிய மதிப்புரைகளை வெளியிட்டனர். கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஜினா ஓ 'கானர் ஹட்டனின் விசாரணையின் சிக்கலான தன்மையைப் பாராட்டினார், அதன் நோக்கம் இரு மடங்கு என்று வாதிட்டார்; மேலும் ஊக்கமளிக்கும், ஆழமான விசாரணை மற்றும் விக்கா வெளிவரக்கூடிய கலாச்சார சூழலின் ஒரு படத்தை ஒன்றாக நெசவு செய்தல். எவ்வாறாயினும், இங்கிலாந்தின் அண்டை நாடுகளில் இருந்து ஆரம்பகால விக்காவில் எந்த செல்வாக்கையும் ஆய்வு செய்ய ஹட்டன் தவறிவிட்டார் என்று அவர் குறிப்பிட்டார், மேலும் விசாரணை பேகன் மந்திரவாதியின் ஒரே வீடு இங்கிலாந்து அல்ல என்பதை வெளிப்படுத்தும் என்று ஆச்சரியப்பட்டார். கார்ட்னர் விக்காவின் உறுதியான நிறுவனர் என்ற ஹட்டனின் வாதத்தால் அவர் நம்பமுடியாதவராக இருக்கிறார், இருப்பினும் ஹட்டனின் வாதங்களை ஒருவர் ஏற்றுக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவரது புத்தகம் அதன் வகையான "மிகவும் விரிவான மற்றும் படிக்கக்கூடியதாக" உள்ளது என்று அறிவிக்கிறார். கொலராடோ பல்கலைக்கழகத்தின் சாரா வேடன் எழுதிய ஹட்டனின் டோம் பற்றிய மதிப்பாய்வையும் மாதுளை வெளியிட்டது. இது இணையற்றது என்பதைக் குறிப்பிட்டு, பேகன் ஆய்வுகளின் வளர்ந்து வரும் துறைக்கு இது ஒரு மதிப்புமிக்க கூடுதலாகும் என்று அவர் நம்பினார், இது ஒரு பொழுதுபோக்கு மற்றும் நுணுக்கமான முறையில் எழுதப்பட்டது. இருப்பினும் அதில் சிக்கல்கள் இருப்பதாக அவர் நம்பினார், எடுத்துக்காட்டாக, மேடம் பிளாவட்ஸ்கி இறுதியில் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்ற ஹட்டனின் அறிக்கையுடன் உடன்படவில்லை, மேலும் அவர் சில வரலாற்று பிரிவுகளை வளர்ச்சியடையாமல் விட்டுவிட்டார் என்று நம்பினார். அவர் ஒரு மர்மமான மதத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றைக் கையாள்வதால், ஹட்டன் எந்தத் தகவலை வெளியிட முடிவு செய்தார், அதை அவர் வெளியீட்டிலிருந்து வைத்திருந்தார், இது பல வாசகர்களை எரிச்சலடையச் செய்யலாம் என்று நம்பினார் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஓ 'கானரைப் போலவே, ஹட்டனும் மேலும் ஆராய்ச்சிக்காக பல புதிய விசாரணைகளைத் திறந்துள்ளார், ஆனால் விக்காவின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு என்ற அவரது இறுதி அத்தியாயம் ஏமாற்றமளிக்கிறது என்று அவர் கருதுகிறார். ஆயினும்கூட, இந்த படைப்புகள் கொண்டு வந்த பேகன் ஆய்வுகளுக்கான பங்களிப்புடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த விமர்சனங்கள் "சிறியவை" என்று அவர் நினைத்தார். 2009 ஆம் ஆண்டில், ஹிடன் பப்ளிஷிங் ரொனால்ட் ஹட்டன் மற்றும் அவரது ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூன் ஆகியோரின் நினைவாக ஒரு திருத்தப்பட்ட தொகுதியை வெளியிட்டது, இது சந்திரனின் பத்து ஆண்டுகள் வெற்றிஃ கட்டுரைகளின் தொகுப்பு என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த யோசனையை வரலாற்றாசிரியர் டேவ் எவன்ஸ் உருவாக்கினார், அவர் "மிகவும் முக்கியமான ஒன்றின் பத்தாவது பிறந்தநாளை ஏதோ ஒரு வகையில் கொண்டாட வேண்டும்" என்று உணர்ந்தார். நிதி பற்றாக்குறை காரணமாக ஒரு கல்வி மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்வதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் தோல்வியடைந்த பிறகு, பேகன் ஆய்வுகள் அல்லது மேற்கத்திய எஸோடெரிக் வரலாறு ஆகிய துறைகளில் பணிபுரியும் பல்வேறு கல்வியாளர்களின் ஆவணங்களைக் கொண்ட நினைவாக ஒரு புத்தகத்தை ஒன்றாக இணைக்க எவன்ஸ் முடிவு செய்தார். அறிமுகத்தில், எவன்ஸ் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ பல வழிகளில் ரொனால்டின் படைப்புகள் நாம் நம்மைப் பார்த்த விதம் மற்றும் காலப்போக்கில் நமது கடந்த காலத்தை (களை) எவ்வாறு கட்டமைத்து மறுசீரமைத்தோம், அதை எவ்வாறு தொடர்ந்து செய்கிறோம் என்பதற்கான வரலாற்றை நமக்கு வழங்குகிறது. அவர் மிகவும் நடைமுறை, ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார், உண்மைப் பிழை இன்னும் நன்மை பயக்கும் முடிவுகளைத் தரும் என்பதை அங்கீகரிக்கிறார். பேகன் வரவேற்பு மற்றும் அங்கீகாரம் பேகன் சமூகத்தின் பதில் ஓரளவு கலந்தது. பல பேகன்கள் அவரது படைப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டனர், முக்கிய விக்கன் எல்டர் ஃபிரடெரிக் லாமோண்ட் அதை "கார்ட்னரியன் விக்காவின் வரலாற்றில் ஒரு அதிகாரம்" என்று குறிப்பிட்டார். பேகன் ஆராய்ச்சியாளர் மைக்கேல் ஜி. லாயிட், எடி புக்சின்ஸ்கியின் சுயசரிதையில், ஹட்டனின் புத்தகத்தை "புதுமையானது" என்று விவரித்தார். ஸ்ட்ரைடர் என்ற புனைப்பெயரில் ஒரு பேகன் இணைய விமர்சகர் இதை "ஒரு சிறந்த மற்றும் படிக்கக்கூடிய அறிவார்ந்த புத்தகம்" என்று அழைத்தார், மேலும் "ஹட்டன் விக்காவின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஒரு சீரான மற்றும் புறநிலைக் கண்ணோட்டத்தை பராமரிக்கிறார், மேலும் எப்போதும் நவ-பேகன் நம்பிக்கைகளை மதிக்கிறார்", இறுதியில் அதற்கு ஐந்து நட்சத்திரங்களில் நான்கு நட்சத்திரங்களை வழங்குகிறார். ஜானி ஃபாரல்-ராபர்ட்ஸ் மற்றும் தி கால்ட்ரன் விவாதம் 2003 ஆம் ஆண்டில் தி கால்ட்ரன் இதழில் ஹட்டனுடன் வெளியிடப்பட்ட விவாதத்தில் பங்கேற்ற விக்கன் ஜானி ஃபாரல்-ராபர்ட்ஸ் பயிற்சியாளரிடமிருந்து பொது விமர்சனம் வந்தது. ஃபாரல்-ராபர்ட்ஸ் தனது படைப்புகளில், விட்ச்-கல்ட் பற்றிய மார்கரெட் முர்ரேயின் கோட்பாடுகளை நார்மன் கோனின் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்தி ஹட்டன் நிராகரித்தார், இது பெரிதும் தவறானது என்று அவர் நம்பினார். "அவர் ஒரு புறநிலை நடுநிலை மற்றும் ஒரு 'புறமதம் அல்லாதவர்' என்று தவறாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் பிரிட்டிஷ் பேகன் சமூகத்தின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான உறுப்பினராக உள்ளார்", அவர் "நவீன புறமதத்தை அதிலிருந்து ஒரு தவறான வரலாற்றையும் தொடர்ச்சியின் உணர்வையும் அகற்றி சீர்திருத்தும் பணியை மேற்கொண்டார்" என்று அவர் கூறினார். 2010 ஆம் ஆண்டில், நியூசிலாந்தைச் சேர்ந்த மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் விக்கன் உயர் பூசாரி பென் விட்மோர், ஹட்டன் மற்றும் ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூன் ஆகிய இரண்டையும் விமர்சித்து ஒரு குறுகிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ட்ரையல்ஸ் ஆஃப் தி மூன்ஃ ரீஓபெனிங் தி கேஸ் ஃபார் ஹிஸ்டாரிகல் விட்ச்கிராஃப்ட் என்ற தலைப்பில், விட்மோரின் புத்தகம் ஆக்லாந்தை தளமாகக் கொண்ட பிரையர் புக்ஸால் சுயமாக வெளியிடப்பட்டது. தனது வழக்கைக் குறிப்பிடுகையில், விட்மோர், விக்கா என்பது பண்டைய புறமதத்தின் "பெரும்பாலும் ஒரு மறு கண்டுபிடிப்பு" என்பதை ஹட்டனுடன் ஒப்புக் கொண்டாலும், அவர் "ஹட்டனின் பல ஆதரவு கூற்றுக்களுடன் உடன்படவில்லை, மேலும் அவரது வழக்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் ஆழமாக தவறாக வழிநடத்தப்படுவதாகவும் நம்புகிறார்". ஹட்டனை அவரது பெரும்பாலான கூட்டாளிகளை விட மந்திரவாதிகளின் வரலாற்றை "மிகவும் பழமைவாதமாக" எடுத்துக் கொண்ட ஒரு "புத்திசாலித்தனமான வரலாற்றாசிரியர்" என்று விவரித்த விட்மோர், ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூனில், ஹட்டன் "தீர்க்கப்படாத குறிப்பிடத்தக்க கேள்விகள், குறிப்பிடத்தக்க முரண்பட்ட சான்றுகள் மற்றும் சாத்தியமான விசாரணையின் முழு துறைகளையும் ஒதுக்கி வைத்துள்ளார்" என்று வாதிடுகிறார். நவீன காலத்தின் தொடக்கத்தில் சூனிய விசாரணைகளைப் படித்தவர்களின் வரலாற்று ஒருமித்த கருத்தை ஹட்டன் தவறாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்று விட்மோர் தனது வாதத்தைத் தொடங்குகிறார், இது கார்லோ கின்ஸ்பர்க், குஸ்டாவ் ஹென்னிங்ஸன், கோபர் கிளானிசே மற்றும் பெங்க்ட் அங்கர்லூ போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் பணியை எடுத்துக்காட்டுகிறது, அவர்கள் சூனிய சோதனைகள் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய ஷாமனிஸ்டிக் நம்பிக்கைகளின் அடி மூலக்கூறால் பாதிக்கப்பட்டன என்று வாதிட்டனர். தொடர்ந்து, சூனியக் கலையைப் பற்றிய திடமான வரையறையை வழங்கத் தவறியதற்காக ஹட்டனை அவர் விமர்சிக்கிறார், பின்னர் ஹட்டனின் கூற்றுகளுக்கு மாறாக, பண்டைய உலகில் பல பெரிய தெய்வ வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தன என்று வாதிடுகிறார். ஜேம்ஸ் ஃப்ரேசர் முன்வைத்த மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் பண்டைய கடவுள்களின் கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கத் தொடரும் விட்மோர், பின்னர் பிரிட்டிஷ் தந்திரமான நாட்டுப்புறத்தைப் பார்த்து, வரலாற்றாசிரியர்களான எம்மா வில்பி மற்றும் ஈவா போக்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளை முன்னிலைப்படுத்துவதில் ஹட்டன் மீண்டும் தவறுகள் செய்ததாக வாதிடுகிறார். மேலும், மார்கரெட் முர்ரே, மடில்டா ஜோஸ்லின் கேஜ் மற்றும் சார்லஸ் லேலண்ட் போன்ற கருத்துக்களை விமர்சித்தவர்களை ஹட்டன் நியாயமற்ற முறையில் அரக்கன் என்று விட்மோர் வாதிடுகிறார், பின்னர் ஹட்டனின் சடங்கு மந்திரம் பற்றிய விவாதத்தை விமர்சிக்கிறார். பிலிப் ஹெசெல்டனின் படைப்புகளைக் குறிப்பதன் மூலம் டோரதி கிளட்டர்பக் பற்றிய ஹட்டனின் ஆய்வை விமர்சித்த வைட்மோர், கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய உயிர்வாழ்வு அல்ல என்று ஹட்டன் உடனடியாக நம்புவதை விமர்சிக்கும் முன், பண்டைய புறமதத்தை அவர் நடத்திய சிகிச்சையின் இழப்பில், கிறிஸ்தவத்திற்கு ஹட்டன் அதிகப்படியான அனுதாபம் காட்டுகிறார் என்று வாதிடுகிறார். கடைசி அத்தியாயத்தில், ஹட்டனின் பிற புத்தகங்களின் பல்வேறு விமர்சனங்களை வைட்மோர் பட்டியலிடுகிறார், ஹட்டனின் பண்டைய பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் பேகன் மதங்கள் (1991) பற்றிய மேக்ஸ் டாஷு மற்றும் ஆஸ்போடல் லாங்கின் விமர்சனங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார், லிண்டோ மேன் குறித்து ஜே. டி. ஹிலுடன் ஹட்டனின் விவாதம் மற்றும் டான் ஃப்ரூ மற்றும் ஜானி ஃபாரல்-ராபர்ட்ஸ் ஆகியோருடனான அவரது பொது கருத்து வேறுபாடுகள். இந்த விமர்சனங்களுக்கு வரவேற்பு ஹட்டன் 2010 ஆம் ஆண்டு தி மாதுளைஃ தி இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் பேகன் ஸ்டடீஸில் வெளியிடப்பட்ட "ரைட்டிங் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் விட்ச்கிராப்ட்ஃ ஒரு தனிப்பட்ட பார்வை" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் பதிலளித்தார். ஹட்டன் விட்மோரின் படைப்புகளை விமர்சித்தார், இது "புறமதம் மற்றும் மந்திரவாதத்தின் வரலாற்றில் ஒரு அதிகாரம் என்ற எனது நற்பெயரை அழிக்கும் முயற்சி, குறைந்தபட்சம் பேகன்களிடையே, குறிப்பாக ட்ரையம்பின் வாதங்களில் நம்பிக்கை" என்று வகைப்படுத்தினார். ட்ரையம்பில் வழங்கப்பட்டதற்கு "மாற்று வரலாற்றை உருவாக்க விட்மோர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை" என்பதைக் குறிப்பிட்டு, ஹட்டன் விட்மோர் முதன்மை மூலப் பொருள் குறித்து "மிகக் குறைந்த ஆராய்ச்சியை" மேற்கொண்டதாக குற்றம் சாட்டினார், அதற்கு பதிலாக அவரது வாதங்களை "மாறுபட்ட தரத்தின் இரண்டாம் நிலை நூல்கள்" மீது அடிப்படையாகக் கொண்டார். விட்மோரின் சில கூற்றுக்களை எதிர்த்து, ஹட்டன் பின்னர் விட்மோரின் இறுதி அத்தியாயத்தை விமர்சிக்கிறார், அதை அவர் "நான் எழுதிய எதையும் அவரால் கண்டுபிடிக்க முடிந்த ஒவ்வொரு விமர்சனத்தின்" "அர்த்தமுள்ள" தொகுப்பு என்று அழைக்கிறார். இது குறித்து அவர் விட்மோருக்கு சவால் விடுத்தார், ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி மூன் என்ற அவரது படைப்பை "பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க பேகனிசத்தின் முன்னணி நபர்கள்" மற்றும் "தொழில்முறை வரலாற்றாசிரியர்கள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், மானுடவியலாளர்கள், கிளாசிக்கலிஸ்டுகள் மற்றும் இலக்கிய வல்லுநர்கள்" ஏன் விமர்சிக்கவில்லை என்று கேட்டார். இறுதியில், ஹட்டன், "பென் விட்மோர் போன்ற விக்கன்கள் தங்களுக்குத் தேவை என்று அவர்கள் நினைக்கும் வகையான வரலாற்றை வழங்காததால் அவர்கள் தோல்வியடைந்ததால் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானதாக" குறிப்பிட்டார். "எங்களுக்கு இடையே தேவையற்ற மோதல் எதுவும் இல்லை" என்று நம்பிய ஹட்டன், விட்மோர் வெறுமனே வாதிடுவதில் கவனம் செலுத்தியிருந்தால், "பண்டைய மற்றும் இடைக்கால உருவங்கள் மற்றும் நூல்களின் செழுமையை வலியுறுத்தும் ஒரு புத்தகத்திற்கு இப்போது இடம் உள்ளது, அதில் பேகன்கள் இன்னும் கற்பனையாக வரைய முடியும்", என்று அவர் உற்சாகமாக அவரை ஆதரித்திருப்பார். ஆஸ்திரேலிய கல்வியாளர் கரோலின் டல்லிக்கு 2011 ஆம் ஆண்டு அளித்த பேட்டியில், அவர் ஒரு "மேவரிக் வரலாற்றாசிரியர்" என்று விட்மோர் விமர்சித்ததற்கு பதிலளித்த ஹட்டன், "கல்வி உலகில் இந்த சொல் விசித்திரமான, ஓரங்கட்டப்பட்ட மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய எதிர்மறையான அர்த்தங்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது" என்று கூறினார். இதற்கு நேர்மாறாக, எனது சொந்த வாழ்க்கை ஒரு தொழில்முறை அறிஞருக்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பழமைவாதமாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் எனது பணி உண்மையில் பெரும்பாலான பல்கலைக்கழக அடிப்படையிலான வரலாற்றாசிரியர்களை விட எனது சக நிபுணர்களிடையே குறைவான சர்ச்சையைத் தூண்டியுள்ளது ". தி மாதுளைஃ தி இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் பேகன் ஸ்டடீஸில் வெளியிடப்பட்ட ட்ரையல்ஸ் ஆஃப் தி மூன் பற்றிய தனது மதிப்பாய்வில், கல்வியாளர் பெக் அலோய், விட்மோர் "தெளிவாக புத்திசாலித்தனமாகவும் நன்கு படித்தவராகவும்" இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு வரலாற்றாசிரியராகவோ அல்லது கல்வியாளராகவோ இல்லை என்றும், பின்னர் ட்ரையல்ஸ் ஆஃப் தி மூன் "ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிவார்ந்த எழுத்துக்கள் எவ்வாறு செய்யப்படுகின்றன என்பதில் அவர் எவ்வளவு அறிமுகமில்லாதவர் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் நிரூபிக்கிறது" என்றும் குறிப்பிட்டார். விட்மோரின் "முதன்மை நுட்பம்" ஹட்டனுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு "நிதானமான மற்றும் கிண்டலின் நிலையான தொனி" என்று உணர்ந்த அலோய், விட்மோரின் புத்தகத்தை பெரும்பாலும் விமர்சித்தார், அவரது "நோக்கத்தின் வெளிப்படைத்தன்மை, மந்தமான மொழி, பெருந்தன்மை கொண்ட அணுகுமுறைஃ இந்த தொனிகள் அனைத்தும் உரையை ஒரு அளவிற்கு குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன, அதை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் கடினம்" என்று குறிப்பிட்டார். குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் கல்வி ஆதாரங்கள் கல்விசார்பற்ற ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு 1999 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் சடங்கு மற்றும் மந்திரத்தின் கல்வி ஆய்வுகள் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் விக்கா மதம் பற்றிய வரலாற்று புத்தகங்கள் இங்கிலாந்து பற்றிய வரலாறு புத்தகங்கள் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பத்திரிகை புத்தகங்கள் பேகன் ஆய்வுகள் புத்தகங்கள் ரொனால்ட் ஹட்டன் விக்கன் புத்தகங்கள் 1990 களில் நவீன பேகனிசத்தில் இலக்கியத்தில் மத சர்ச்சைகள்