Alexander Skabichevsky
அலெக்சாண்டர் மிஹைலோவிச் ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி (செப்டம்பர் 27 (ஓ. எஸ்., 15), 1838, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ரஷ்யப் பேரரசு-ஜனவரி 11,1911, ஓ. எஸ்., டிசம்பர் 29,1910) ஒரு ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர், விமர்சகர் மற்றும் நினைவுக் குறிப்பாளர், நரோட்னிக் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். சுயசரிதை ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு சிறிய அரசு அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஒரு பழைய உன்னதமான ருத்தேனிய குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல். அவர் முதலில் லாரின் உடற்பயிற்சிக் கூடத்திலும், பின்னர் (1856-1861 இல்) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்திலும் படித்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கவர்னர் இளவரசர் சுவோரோவின் அலுவலகத்தில் சிறிது நேரம் வேலைக்குச் சென்றார். 1864 ஆம் ஆண்டில் அவர் யாரோஸ்லாவ்லில் பங்குச் சந்தை செய்தித்தாளைத் திருத்துவதைக் கண்டார். லாரின் உடற்பயிற்சிக் கூடம் உட்பட பல்வேறு பள்ளிகளில் ஆசிரியராக பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி 1859 ஆம் ஆண்டில் இளம் பெண்களுக்கான பத்திரிகையான ராஸ்வெட் (தி டான்) இல் "தி ஹண்டர்ஸ் நோட்ஸ்" என்ற கட்டுரையுடன் வெளியிடப்பட்ட எழுத்தாளராக அறிமுகமானார். 1862 ஆம் ஆண்டில் ஒடெசெஸ்ட்வென்னி ஜாபிஸ்கி தனது நாடகமான க்ருகிலிட்ஸ்கியை வெளியிட்டார். 1866 ஆம் ஆண்டில் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கியை சோவ்ரெமென்னிக்கிற்கு அழைத்தார், ஆனால் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரைக் கொல்லும் முயற்சியைத் தொடர்ந்து அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இதழ் மூடப்பட்டது. ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி ஒடெசெஸ்ட்வென்னி ஜாபிஸ்கிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் நரோட்னிக் கோட்பாட்டின் முக்கிய ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக ஆனார்; பலர் அவரை நிகோலாய் மிஹைலோவ்ஸ்கியுடன் இணைந்து அதன் இணை-படைப்பாளராகப் பார்த்தனர். பிந்தையதைப் போலல்லாமல், ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி ஒரு விளம்பரதாரர் மற்றும் சமூகவியலாளரை விட ஒரு இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் அறிஞராக இருந்தார். அவரது முக்கிய சமூகவியல் ஆய்வு, "நம் சமூகத்தில் முற்போக்கான கருத்துக்கள் பற்றிய குறிப்புகள்" (1870-1872), நடைமுறையில், ஒரு மொழியியல் கட்டுரையாகும். ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி பல முக்கிய இலக்கிய வாழ்க்கை வரலாறுகளை எழுதினார், குறிப்பாக அலெக்ஸாண்டர் புஷ்கின் (1891), மிகைல் லெர்மோன்டோவ் (1891), அலெக்ஸாண்டர் கிரிபோயெடோவ் (1893), நிகோலாய் டோப்ரோல்யுபோவ் (1894) மற்றும் அலெக்ஸி பிசெம்ஸ்கி (1894) ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாறுகள், இவை அனைத்தும் புளோரண்டி பாவ்லென்கோவ் நிறுவிய புகழ்பெற்ற மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அவரது நவீன ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு (1848-1890) 1890 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் ஆறு முறை மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. அதன் சில கருத்தியல் அம்சங்கள் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தி விமர்சனங்களைத் தூண்டினாலும், குறிப்பாக 1897 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜி பிளெக்கானோவால், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை முதன்முறையாக கல்வி ஆய்வுக்கு உட்படுத்திய பெருமை இந்த புத்தகத்திற்கு உண்டு. நிபுணர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கியின் படைப்பு ரஷ்யாவில் தணிக்கை குறித்த குறிப்புகள்ஃ 1700-1763. ஒன்ஜின், சாட்ஸ்கி மற்றும் பெச்சோரின் போன்ற பழைய கதாபாத்திரங்கள் ஃபியோடர் சோலோகப், அலெக்சாண்டர் குப்ரின் மற்றும் அன்டன் செக்கோவ் ஆகியோரின் "அல்லாதவர்களுடன்" சாதகமாக ஒப்பிடப்பட்ட அவரது கட்டுரை "நோய்வாய்ப்பட்ட இலக்கியத்தின் நோய்வாய்ப்பட்ட ஹீரோக்கள்" கூட ஒரு கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கியின் எண்ணற்ற நினைவுக் குறிப்புகள் (1884 இல் முடிவடைந்தது, ஒடெசெஸ்ட்வென்னி ஜாபிஸ்கி மூடப்பட்டதால் அவர் தனக்கு ஆபத்தானது என்று கருதிய ஒரு ஆண்டு, அதன் பிறகு அவரது வாழ்க்கை வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது) இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவை நிகோலாய் நெக்ராசோவ், கிரிகோரி எலிசேவ், வாஸிலி ஸ்லெப்ட்சோவ், ஃபியோடர் ரெஷெட்னிகோவ், சகோதரர்கள் வாஸிலி, விளாடிமிர் மற்றும் நிகோலாய் குரோச்கின்ஸ் ஆகியோரின் தெளிவான உருவப்படங்களைக் கொண்டிருந்தன. உயர்தரமான படைப்புகளின் ஒரு பெரிய தொகுப்பை விட்டுச் சென்ற போதிலும், ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி வறுமையிலும் மறவிலும் இறந்தார், கசப்பான ஏமாற்றமடைந்த மனிதர். இலக்கிய இலக்கியம் குறித்த கருத்துக்கள் ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கியும் அவரது சக நரோட்னிக்குகளும் ஒரு தார்மீக சக்தியாகக் கருதினர். எவ்வாறாயினும், ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி தீவிர யதார்த்தவாதத்தை நிராகரித்தார், கலையின் நோக்கம் வெளிப்புற யதார்த்தத்தின் மறுஉருவாக்கம் அல்ல, மாறாக நமக்குத் தோன்றுவதைப் போலவே உலகைப் பிரதிபலிப்பதாகும் என்று கூறினார். இலக்கியத்தில் "வகைகள்" என்ற கருத்தையும் அவர் விமர்சித்தார்; வகைகளின் தர்க்கம் வாழ்க்கையின் உண்மையான நிறத்தையும் பல்வேறு வகைகளையும் மறைக்கும் சுருக்கமான பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு வழிவகுத்தது என்று அவர் நினைத்தார். ஐரோப்பிய சிந்தனையில் இயக்கங்கள் இரண்டு கட்டங்களைக் கடந்து செல்வதற்கான ஒரு முறை இருப்பதாக ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி கோட்பாடு கூறினார்ஃ சுருக்க அல்லது தத்துவ கட்டம் மற்றும் நடைமுறை கட்டம். 1860 களின் இலக்கியத்தை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சுருக்கமான கட்டமாக அவர் பார்த்தார், அதே நேரத்தில் அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஜனரஞ்சகவாதம் நடைமுறைக் கட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஆரம்பகால ரஷ்ய குறியீட்டாளர்களுடன் அவர் அடிக்கடி மோதிக்கொண்டார், ஆனால் அவற்றை நடைமுறைக் கட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் அவர் பார்த்தார். இவான் துர்கேனேவின் சில கதைகள் யதார்த்தவாதத்தை விட குறியீடுகளுடனான தொடர்பைக் காட்டுவதாக அவர் உணர்ந்தார், அதே நேரத்தில் பொதுவாக குறியீடுகளின் முன்னோடியாகக் கருதப்படும் ஃபியோடர் டியூட்சேவின் படைப்புகள் குறித்து அவருக்கு எதிர்மறையான பார்வை இருந்தது. லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றில் போர் அனுபவங்களின் விளக்கங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்று ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி கண்டறிந்தார், மேலும் அன்டன் செக்கோவின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் சிலவற்றைப் பற்றி எதிர்மறையான பார்வையைக் கொண்டிருந்தார். ஸ்காபிச்சேவ்ஸ்கி சில நேரங்களில் கடுமையாக அடிக்கலாம். அவர் ஒருமுறை ஃபியோடர் தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் தி அடோலசன்ட் குறித்து ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், மேலும் எழுத்தாளர் "ஒரு கலைஞராகவும் நாவலாசிரியராகவும் மிகவும் அலட்சியமாக இருந்தார், சில சமயங்களில் அற்புதமான திறமை இல்லாமையை வெளிப்படுத்தினார்" என்று தீர்ப்பளித்தார். குறிப்புகள் 1838 பிறப்புகள் 1911 இறப்புகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் ருதேனிய பிரபுக்கள் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர்கள் ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் ரஷ்ய ஆண் நாடக ஆசிரியர்களும் ரஷ்ய ஆண் பத்திரிகையாளர்களும்