Racism in Spain
ஸ்பெயினில் இனவெறியை எந்த வரலாற்று சகாப்தத்திலும் காணலாம், இதன் போது சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மோதல்கள் இன வேறுபாடுகளால் திறம்பட நியாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அது இனவெறி வடிவத்தில் ஒரு சித்தாந்தமாகவோ அல்லது இனவெறி வடிவத்தில் எளிமையான அணுகுமுறைகள் அல்லது நடத்தைகளாகவோ இருக்கலாம். இனவெறி மற்றும் தேசியவாதம் (குறிப்பாக ஸ்பானிஷ், கட்டலான் மற்றும் பாஸ்க் மக்கள்), அத்துடன் மத மற்றும்/அல்லது மொழியியல்-கலாச்சார வெறுப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகள் இனவெறியை விட மிகவும் பொதுவானவை. வரலாற்று வேர்கள் ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் போது, யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களின் சந்ததியினர் மிகவும் குறிவைக்கப்பட்டனர். இந்தக் கொள்கை லிம்பீசா டி சாங்ரே (இரத்தச் சுத்திகரிப்பு) என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒரு யூதர் அல்லது ஒரு முஸ்லீம் (முவாலாத், ஒரு அரபு அல்லது ஒரு பெர்பர்) கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகும், சமகால ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகள் அவர்களையும் அவர்களின் சந்ததியினரையும் புதிய கிறிஸ்தவர்கள் என்று குறிப்பிட்டனர், இதன் விளைவாக, அவர்கள் பிரபலமான மற்றும் நிறுவன பாகுபாட்டின் இலக்குகளாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் ஸ்பானிஷ் விசாரணையின் சந்தேகத்தின் இலக்குகளாகவும் இருந்தனர். முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் புதிய கிறிஸ்தவர்கள் மோரிஸ்கோஸ் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர், அதாவது மூர் போன்றவர்கள். யூத பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கன்வெர்சோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் யூத மதத்தை ரகசியமாக தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தவர்கள் மர்ரனோஸ் என்று குறிப்பிடப்பட்டனர் (ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான மர்ரார் என்பதிலிருந்து பிழை/விலகல் அல்லது ஸ்பானிஷ் வார்த்தையான மர்ரனோ என்பதிலிருந்து "பன்றி" என்று பொருள்படும்). ரீகன்க்விஸ்டாவுக்குப் பிறகு, பல முடேஜர்கள் (தனிப்பட்ட மூர்கள், கிறிஸ்தவ ரீகன்க்விஸ்டாவுக்குப் பிறகு ஐபீரியாவில் தங்கியிருந்தனர், ஆனால் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற்றப்படவில்லை) ஸ்பெயினில் இருந்தனர், ஏனெனில் முஸ்லிம்கள் மற்றும் செபார்டிக் யூதர்கள் 1492 இல் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற வேண்டும் அல்லது நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும். மொரிஸ்கோஸை நோக்கிய அணுகுமுறைகள் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் வேறுபட்டிருந்தன, ஆனால் அவை ஒருபோதும் விசாரணையின் முக்கிய இலக்குகளாக இருக்கவில்லை. கிரனாடாவின் முஸ்லீம் பெரும்பான்மை மக்கள் கிளர்ச்சி செய்த அல்புஜாராஸ் போருக்குப் பிறகு சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஸ்பெயினின் மன்னர் ஸ்பெயினில் இருந்து மோரிஸ்கோஸை வெளியேற்ற உத்தரவிட்டார், இது வலென்சியாவின் கிழக்கு பிராந்தியத்தில் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளில் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்படவில்லை. யூதர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் மீதான இடைக்கால துன்புறுத்தல்கள் கிறிஸ்துவரல்லாதவர்களை மாற்றுவதையோ அல்லது அகற்றுவதையோ நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தாலும், லிம்பீசா டி சாங்ரே புதிய கிறிஸ்தவர்களின் வம்சாவளியுடன் இணைக்கப்பட்டார், அவர்களின் உற்சாகம் அல்லது பற்றாக்குறை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல். துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கர்களின் அடிமைத்தனம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் நவீன சகாப்தத்திலும், ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர் அல்லது வாங்கப்பட்டு அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் பிறந்த அடிமைகள் போஸல்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சந்ததியினர் பிளாக் லாடினோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஸ்பானிஷ் மொழியில் சிறந்த கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தனர். அமெரிக்காவில் ஸ்பானிய காலனித்துவத்தின் போது, பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் வசித்து வந்த பிரதேசங்கள் வெகுஜன இனப்படுகொலை, பழைய உலக நோய்கள் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த வெற்றி மற்றும் சுரண்டலால் ஏற்பட்ட கஷ்டங்கள் ஆகியவற்றின் விளைவாக பெருமளவில் மக்கள் தொகை குறைக்கப்பட்டது. துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்க அடிமைகள் தொழிலாளர்களாக இண்டீஸுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில், அவை ஸ்பெயினிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. இன்று, இந்த அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின மக்களின் சந்ததியினர் இன்னும் முன்னாள் ஸ்பானிஷ் காலனிகளில் வசிக்கின்றனர், இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோருக்குள் ஒரு பெரிய சமூகத்தை உருவாக்குகிறார்கள். கிடனோக்கள் வடக்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் பிரான்சிலிருந்து இடம்பெயர்ந்து இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஸ்பெயினுக்கு வந்த ரோமானிய மக்களின் சந்ததியினர் ஆவர். அவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வாழ்ந்தனர், இதன் விளைவாக, அமைதியான மக்களால் குற்றங்களுக்கு அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். கிடனோக்களை அதிகாரிகள் நடத்துவது துன்புறுத்தல் முதல் வலுக்கட்டாயமாக ஒருங்கிணைத்தல் வரை வேறுபட்டது. 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்திய துணைக் கண்டத்திலிருந்து ஐரோப்பாவுக்கு குடிபெயர்ந்த ரோமானிய மக்களின் வழித்தோன்றல்கள் கிடனோக்கள் ஆவர். ஸ்பெயினில் ரோமானிய மக்கள் இருந்ததற்கான ஆரம்பகால ஆவணங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமா மக்கள் ஸ்பெயினில் மிக நீண்ட காலமாக வாழும் இன சிறுபான்மையினராக உள்ளனர், மேலும் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய வரலாற்றில் பாகுபாடு காட்டப்பட்டு ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இன கலாச்சார வேறுபாடுகள் மற்றும் உடல் பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாகுபாடு (தோல் நிறம் போன்றவை) ரோமா மக்களை விலக்குவதற்கும் ஸ்பெயினில் ரோமர்களை வரலாற்று ரீதியாக துன்புறுத்துவதற்கும் பங்களித்துள்ளது. ஸ்பெயினில் பன்முகத்தன்மை கொள்கையை உருவாக்குவதில் ரோமா மக்கள் மிகவும் கவனிக்கப்படாத சிறுபான்மை குழுவாக உள்ளனர். 2000 முதல் 2007 வரை எடுக்கப்பட்ட மக்கள்தொகை ஆய்வுகள் ஸ்பெயினின் மக்கள் தொகையில் 8 சதவீதம் ரோமானியர்கள் என்று கண்டறிந்தன. பலர் ஸ்பானிஷ் சமூகத்துடன் இணைந்துள்ளனர், மற்றவர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய வாழ்க்கையை சிறிய, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகங்களில் தொடர்ந்து நடத்தி வருகின்றனர். ஸ்பெயினில் ரோமா சமூகத்திற்கு எதிரான பாகுபாடு முடிவுக்கு வரவில்லை, மேலும் தீவிர வறுமை மற்றும் மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐக்கிய நாடுகளின் சிறப்பு அறிக்கையாளர் ஸ்பெயினில் ரோமா/ஜிப்சி சமூகம் தவறாக நடத்தப்படுவதைப் பற்றி பேசியுள்ளார். 2020 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினில் வசிக்கும் 750,000 ரோமர்களில் பாதி பேர் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாழ்கின்றனர் என்றும் வேலை மற்றும் வீட்டுவசதி பாகுபாடு போன்ற சமகால பாகுபாட்டை எதிர்கொள்கின்றனர் என்றும் ஐ. நா தெரிவித்துள்ளது. சமூக ரீதியாக, ரோமா மக்கள் பூர்வீக ஸ்பானிஷ் மக்களை விட குறைவான கல்வியறிவு பெற்றவர்கள், ஸ்பெயினில் உள்ள ரோமா பெரியவர்களில் 70 சதவீதம் பேர் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் (ஐரோப்பிய ரோமா மற்றும் பயணிகள் மன்றம்). கொன்சலோ அல்வாரெஸ் சில்லிடாவின் கூற்றுப்படி, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் நிலவியிருந்த அறிவியல் இனவெறி, "ஒரு தனிநபரின் தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் திறன்களின் மரபுவழி உயிரியல் நிர்ணயவாதத்தை உறுதிப்படுத்திய ஒரு கோட்பாடாகக் கருதப்படலாம், மேலும் மனிதர்களின் குழுக்களை மாறாத, மரபுவழி தார்மீக மற்றும் அறிவுசார் பண்புகளுடன் தொடர்புடைய உடல் பண்புகளால் வேறுபடுத்தப்பட்ட இனங்களாகப் பிரிப்பது" மற்றும் "சில இனங்களின் மேன்மையை மற்றவர்களை விட உறுதிப்படுத்துகிறது, இன தூய்மையால் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் இனக் கலவை மூலம் அழிக்கப்படுகிறது", இது "தாழ்ந்தவர்கள் மீது தங்களை திணிக்க உயர்ந்த இனங்களின் தேசிய உரிமைக்கு வழிவகுக்கிறது". சில்லிடாவின் கூற்றுப்படி, ஸ்பானிஷ் சமூகத்தில் தலைகீழாக அல்லது வேரூன்றியிருந்த "காஸ்டிசிமோ" என்ற கருத்தாக்கத்தின் காரணமாக அத்தகைய சித்தாந்தம் ஸ்பெயினில் ஊடுருவுவதில் சிரமங்களைக் கொண்டிருந்தது, இந்த கருத்தாக்கத்தின்படி, ஸ்பானிஷ் சாதிகள் இனங்களை விட மத வம்சாவளிகளாக கருதப்பட்டன, இது "மூர்" மற்றும் "யூதர்களுக்கு" முரணானது. ஸ்பானிய ஆன்மாவில், வடக்கு ஐரோப்பாவில் உருவாக்கப்பட்ட மிகவும் நவீன மற்றும் இனமயமாக்கப்பட்ட ஆரிய-யூத இருபிரிவுகளை விட கிறிஸ்தவ-யூத இருபிரிவுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தின. யூஜெனிக் கருத்துக்கள் நாட்டிற்குள் நுழைய மெதுவாக இருந்தன; முதல் ஸ்பானிஷ் யூஜெனிக் மாநாடுகள் 1928 இல் நடைபெற்றன, இரண்டாவது ஸ்பானிஷ் யூஜெனிக் மாநாடுகள் 1933 இல் நடைபெற்றன. அந்த மாநாடுகளில் இனவெறி நிலைப்பாடுகளை ரெகாசன்ஸ் சிச்சஸ் பாதுகாத்தார். சட்ட வல்லுநர் குயின்டிலியானோ சால்டானா கருத்தடைக்கான ஒரு தேசிய கொள்கையை திணிப்பதை ஆதரித்தார், ஆனால் அவர் நாட்டில் ஒரு சிறிய அளவிலான ஆதரவைப் பெற்றார். யூதர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் ரோமானியர்களுக்கு எதிரான பாரம்பரிய இனவெறியுடன், ஸ்பானியர்கள் தங்கள் தோற்றம் மற்றும்/அல்லது அவர்களின் தாய்மொழியைப் பொறுத்து தங்களுக்குள் மிகவும் இனவெறி மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர். கடந்த 200 ஆண்டுகளில், பல ஸ்பானியர்கள் தங்கள் தாய்மொழி/தேசியவாத அடையாளத்தைப் பொறுத்து ஒருவருக்கொருவர் கடுமையான வெறுப்பை வளர்த்துள்ளனர் (கட்டலான்/வாலென்சியன், கலீசியன் மற்றும் பாஸ்க் மொழி பேசுபவர்கள் எதிராக ஸ்பானிஷ் மொழி பேசுபவர்கள்; கட்டலான், வாலென்சியன், கலீசியன் மற்றும் பாஸ்க் தேசியவாதிகள் எதிராக ஸ்பானிஷ் தேசியவாதிகள்). ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரின் போது ஸ்பானியர்களிடையே தேசியவாத விரோதங்கள் உச்சக்கட்டத்தை எட்டின, மேலும் அவை வலதுசாரி மற்றும் இடதுசாரி விரோதத்திற்கு இணையாக இருந்தன. ஸ்பெயினின் ஏழ்மையான பகுதிகளிலிருந்து கட்டலோனியா மற்றும் பாஸ்க் நாட்டிற்கு ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் மக்கள் பெருமளவில் குடிபெயர்ந்தது அந்த விரோதங்களை அதிகரித்தது, ஏனென்றால் பல கட்டலான்கள், வாலென்சியர்கள் மற்றும் பாஸ்க்குகள் புதிதாக வந்தவர்களை ஏழைகளாக இருந்ததால் வெறுத்தனர், இது ஸ்பானிஷ் மத்திய அதிகாரிகள் இன கட்டலான்கள், வாலென்சியர்கள், பாஸ்க்குகள் மற்றும் வடக்கு நவாரேஸை இன ஸ்பானிஷ் பெரும்பான்மையினருக்குள் நீர்த்துப்போகச் செய்ய முயற்சிக்கின்றனர் என்ற அச்சத்தால் தூண்டப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், ஸ்பானிஷ் ஊடகங்கள், குறிப்பாக மாட்ரிட்டை தளமாகக் கொண்ட ஸ்பானிஷ் வலதுசாரி ஊடகங்கள் (குறிப்பாக ஏபிசி, லா ரேசன், எல் முண்டோ, எல் எஸ்பானோல், ஓக்டியாரியோ, பீரியோடிஸ்டா டிஜிட்டல், வோஸ்போபுலி, லிபர்டாட் டிஜிட்டல் அல்லது எல் பைஸ் போன்ற பத்திரிகைகள்; அத்துடன் எஸ்ராடியோ அல்லது ஒண்டா செரோ போன்ற வானொலி நிலையங்கள்; மற்றும் இன்டர்கனோமியா அல்லது டெலிமாட்ரிட் போன்ற தொலைக்காட்சி சேனல்கள்), மற்றும் கட்டலான் (குறிப்பாக முக்கிய பிராந்திய பொது தொலைக்காட்சி சேனல் டிவி 3, கட்டலுனியா ரேடியோ போன்ற வானொலி நிலையங்கள் மற்றும் அவுய் அல்லது எல் <ஐடி 1 போன்ற பத்திரிகைகள்) மற்றும் பாஸ்க் தேசியவாத (குறிப்பாக முக்கிய பிராந்திய பொது தொலைக்காட்சி சேனல் யூஸ்கல் இராட்டி டெலிபிஸ்டா) அந்தந்த ஊடகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஊடகங்கள். குறிப்பாக கடந்த பத்தாண்டுகளில், கட்டலான் சுதந்திர இயக்கத்தின் காரணமாக இந்த மோதல்கள் தீவிரமடைந்துள்ளன. கால்பந்தில் இனவெறி 1992-93 லா லிகா சீசனில், மறைந்த ரேயோ வல்லேகனோ கோல்கீப்பர் வில்பிரட் அக்போனாபேர் ரியல் மாட்ரிட் ரசிகர்களிடமிருந்து இனவெறி துஷ்பிரயோகத்திற்கு இலக்காக இருந்தார், அதாவது நீக்ரோ, காப்ரோன், ரீகோஜ் எல் அல்கோடோன் போன்ற கோஷங்கள்! ("நிக்கர், மதர்ஃபக்கர், கொஞ்சம் பருத்தி எடுக்கச் செல்லுங்கள்!") மற்றும் மாட்ரிட்டைச் சேர்ந்த ஒரு நடுத்தர வயது மனிதர் நேரடி தொலைக்காட்சியில் ரியல் மாட்ரிட்டின் தோல்விக்கு "ரேயோவின் அந்த புணர்ச்சியான நிக்கர்" மற்றும் நடுவர் ஜுவான் ஆண்டூஜர் ஆலிவர் தான் காரணம் என்று கூறினார், இது "கு க்ளூக்ஸ் கிளான்" என்று கூச்சலிட்ட டீனேஜ் ரசிகர்களின் பொழுதுபோக்கிற்கு மிகவும் காரணமாக இருந்தது. அதே நேரடி தொலைக்காட்சி அறிக்கையில், ஒரு 13 வயது ரியல் மாட்ரிட் ரசிகர் கோபமாக மைக்ரோஃபோனை எடுத்து உமிழ்ந்தார், நைஜீரிய கோல்கீப்பருக்கு வாய்மொழி அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தி, "ஞாயிற்றுக்கிழமை நாங்கள் வால்லேகாஸில் ஒரு பிச்சின் மகனான நிக்கர்-ஐ அடித்து கொல்லப் போகிறோம்" என்று கூறினார். துஷ்பிரயோகம் குறித்து கேட்டபோது, வில்பிரட் கூறினார், "இது இயல்பானது, நான் இருண்ட நிறத்தில் இருக்கிறேன், பல சேமிப்புகளைச் செய்துள்ளேன், மக்கள் என்னைக் கூச்சலிடுவார்கள் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். ஆனால் நான் ஒரு கால்பந்து வீரர், இது ஒன்றுமில்லை, எனது போட்டியில் [விளையாடுவதில்] நான் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறேன் ". ரேயோ வல்லேகனோவைச் சேர்ந்த தீவிர இடதுசாரி தீவிரவாதக் குழுவான புக்கனெரோஸ், வில்பிரெட்டுக்கு "இனவெறிக்கு எதிராக சாஷைப் பாதுகாப்பதற்காக, நாங்கள் உங்களை மறக்க மாட்டோம்" என்ற அர்ப்பணிப்புடன் ஒரு கிராஃபிட்டியை அர்ப்பணித்தார். 1996 முதல், ரியல் மாட்ரிட்டில் இருந்து எஃப்சி பார்சிலோனாவுக்கு அவர் மாற்றப்பட்ட பிறகு, பார்சிலோனாவின் போட்டியாளர்களின் பல ஆதரவு குழுக்கள் (அல்ட்ராஸ் சுர் முதல் இடத்தில் இருந்தார்) லூயிஸ் என்ரிக்கை "லூயிஸ் என்ரிக், து பாத்ரே எஸ் அமுனிகே" (லூயிஸ் என்ரிக், உங்கள் தந்தை அமுனிகே) என்று கோஷமிடுவதன் மூலம் துஷ்பிரயோகம் செய்தனர். 2016 ஆம் ஆண்டில், மான்செஸ்டர் சிட்டி எஃப். சி. க்கு எதிரான சாம்பியன்ஸ் லீக் நான்காவது குழு நிலை போட்டிக்கு ஒரு நாள் முன்பு எல் பிராட் விமான நிலையத்தில் பேருந்தில் இருந்து வெளியே வந்தபோது, ஒரு நபர் லூயிஸ் என்ரிக்-இப்போது பார்சிலோனாவின் பயிற்சியாளராக-ஒரு கோஷத்துடன் துஷ்பிரயோகம் செய்தபோது துஷ்பிரயோகம் தொடர்ந்தது. ஆஸ்டன் வில்லாவின் டாலியன் அட்கின்சன் ரியல் சொசைடாட் உடன் ஒரு பருவத்திற்குப் பிறகு ஸ்பெயினில் இருந்து திரும்பினார், அவருக்கு கிடைத்த வரவேற்பில் அதிருப்தி அடைந்தார், மேலும் ஸ்பானிஷ் கிளப்பில் இருந்து அவர் விரைவாக வெளியேறியதற்கு இனவெறி துஷ்பிரயோகம் ஒரு முக்கிய காரணியாக அடையாளம் காணப்பட்டார். ஐவோரியன் மிட்பீல்டர் ஃபெலிக்ஸ் டிஜா எட்டியன் முதன்முதலில் லெவண்டே அணிக்காக கையெழுத்திட்டபோது இனவெறி துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானார் (அங்கு அவர் 1997 முதல் 2008 வரை தங்கியிருந்தார்); ஸ்பானிஷ் பேச இயலாமை காரணமாக பயிற்சியாளரால் அவர் புறக்கணிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட போதெல்லாம் மலேரியா அல்லது எய்ட்ஸ் இருப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 2004 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பயிற்சி அமர்வின் போது, ஒரு ஸ்பானிஷ் தொலைக்காட்சி குழு ஸ்பெயின் தேசிய அணியின் தலைமை பயிற்சியாளர் லூயிஸ் அரகோனஸ் ஜோஸ் அன்டோனியோ ரெய்ஸை அர்செனலில் ரெய்ஸின் அப்போதைய அணி வீரர் தியரி ஹென்றி பற்றி தாக்குதல் மற்றும் இனவெறி குறிப்புகளை வழங்குவதன் மூலம் ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கிறது. பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்றொடர் "டெமுயெஸ்ட்ரா க்யூ எரெஸ் மெஜோர் க்யூ ஈஸ் நீக்ரோ டி மியார்டா", "அந்த கருப்பு பையனை விட நீங்கள் சிறந்தவர் என்பதைக் காட்டுங்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சம்பவம் பிரிட்டிஷ் ஊடகங்களில் சலசலப்பை ஏற்படுத்தியது, அரகோனஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற அழைப்புகளுடன். 17 நவம்பர் 2004 அன்று சாண்டியாகோ பெர்னாபியூ ஸ்டேடியத்தில் நடந்த ஒரு நட்பு போட்டியில் ஸ்பெயின் இங்கிலாந்துடன் விளையாடியபோது, சூழல் விரோதமானது. கறுப்பின இங்கிலாந்து வீரர்கள் பந்தைத் தொடும்போதெல்லாம், ஸ்பானிஷ் கூட்டத்தின் கணிசமான விகிதம் குரங்கு பாடல்களைச் செய்யத் தொடங்கியது, குறிப்பாக ஷான் ரைட்-பிலிப்ஸ் மற்றும் ஆஷ்லே கோல் ஆகியோருக்கு. கூடுதலாக, கிக்-ஆஃப் செய்வதற்கு முன்பு இங்கிலாந்து தங்கள் தேசிய கீதத்தைப் பாடியபோது, ஸ்பானிஷ் ரசிகர்களும் ஆங்கில வீரர்களை இனரீதியாக கோஷமிட்டனர். அரகோனஸின் கருத்துக்கள் இந்த சம்பவத்தைத் தூண்டியதற்காக பிரிட்டிஷ் பத்திரிகைகளால் பரவலாக குற்றம் சாட்டப்பட்டன. போட்டியின் போது நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்த விசாரணைக்குப் பிறகு, யுஇஎஃப்ஏ ராயல் ஸ்பானிஷ் கால்பந்து கூட்டமைப்புக்கு 100,000 சிஎச்எஃப் (யு. எஸ். $87,000) அபராதம் விதித்தது மற்றும் எதிர்காலத்தில் ஏதேனும் சம்பவங்கள் நடந்தால் இன்னும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படும் என்று எச்சரித்தது. இந்த சம்பவம் அப்போதைய ஐக்கிய இராச்சியத்தின் பிரதம மந்திரி டோனி பிளேர் மற்றும் விளையாட்டு மந்திரி ரிச்சர்ட் கபோர்ன் ஆகியோரிடமிருந்தும் எதிர்வினைகளை ஈர்த்தது, ஸ்பானிஷ் ரசிகர்களின் நடத்தை தங்கள் பிரிட்டிஷ் சகாக்களை விட 20 அல்லது 30 ஆண்டுகள் பின்தங்கியிருப்பதாக ரிச்சர்ட் கபோர்ன் கூறினார். முக்கிய சர்வதேச போட்டிகளில் இருந்து இடைநீக்கம் செய்யப்படுவது அல்லது ஸ்பெயினின் சொந்த சர்வதேச போட்டிகளை ஆதரவாளர்களுக்கு மூடுவது ஆகியவை சாத்தியமான தண்டனைகளில் அடங்கும் என்று யுஇஎஃப்ஏ குறிப்பிட்டது. பிப்ரவரி 7,2007 அன்று, அரகோனஸ் இந்த குற்றம் தொடர்பான மேல்முறையீட்டை வென்றார், தவறான நடத்தை "இனவெறியாகக் கருதக்கூடிய நடத்தை" என்று தரமிறக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி 2005 இல், சாமுவேல் எட்டோ பார்சிலோனாவுக்கான போட்டியின் போது சில ரியல் சரகோசா பார்வையாளர்களிடமிருந்து இனரீதியாக உந்தப்பட்ட வாய்மொழி துஷ்பிரயோகத்தைப் பெற்றார். எட்டோ பந்தை வைத்திருக்கும் போதெல்லாம் ரசிகர்கள் குரங்கு போன்ற கோஷங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் வேர்க்கடலை ஆடுகளத்தில் வீசப்பட்டது. எட்டோ விளையாட்டின் நடுவில் ஆடுகளத்தை விட்டு வெளியேறுவதாக அச்சுறுத்தினார், ஆனால் அவரது அணி வீரர்கள் மற்றும் நடுவர் தலையிட்டதால் தடுக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரை அமைதிப்படுத்த ஆடுகளத்திற்கு விரைந்தனர். இதே போன்ற துஷ்பிரயோகங்களை அனுபவித்த அவரது கறுப்பின அணி வீரர் ரொனால்டினோ, ஆனால் குறைவான தீவிரத்துடன், ஒலிகளால் விரக்தியடைந்துள்ளதாகவும், எட்டோ ஆடுகளத்தை விட்டு வெளியேறியிருந்தால், அவரும் அவ்வாறே செய்திருப்பார் என்றும் கூறினார். பார்சிலோனா 4-1 என்ற கோல் கணக்கில் வென்றபோது, எதிரி ரசிகர்கள் தன்னை ஒரு குரங்கைப் போல நடத்துகிறார்கள் என்று கூறி, எட்டோ ஒரு குரங்கைப் போல நடனமாடினார். நடுவர் பெர்னாண்டோ கார்மோனா மெண்டெஸ் தனது போட்டி அறிக்கையில் சம்பவங்களைக் குறிப்பிடவில்லை, கூட்டத்தின் நடத்தை "இயல்பானது" என்று மட்டுமே கருத்து தெரிவித்தார். ரசிகர்கள் சக பார்வையாளர்களால் காவல்துறையிடம் அடையாளம் காணப்பட்டனர், அவர்களுக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது மற்றும் ஐந்து மாதங்களுக்கு விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் கலந்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு தண்டனை போதுமானதாக இல்லை என்றும், ரியல் சரகோசாவின் மைதானமான லா ரோமரேடா குறைந்தது ஒரு வருடத்திற்கு மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்றும் எட்டோ அறிவித்தார். இருப்பினும், எட்டோவின் பயிற்சியாளர் ஃபிராங்க் ரிஜ்கார்ட், கால்பந்தில் கவனம் செலுத்துமாறும், சம்பவத்தைப் பற்றி பேசுவதை நிறுத்துமாறும் அவரிடம் கூறினார். தற்போதுள்ள இனவெறி காரணமாக தனது குழந்தைகளை கால்பந்து போட்டிகளுக்கு அழைத்துச் செல்லவில்லை என்றும், இனவெறிக்கு ஆளானால் வீரர்கள் வெளியேற வேண்டும் என்றும் எட்டோ கூறியுள்ளார். அட்லெடிகோ மாட்ரிட்டுக்கு எதிராக எஸ்பானியோலுக்காக விளையாடும் போது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட கேமரூனிய கார்லோஸ் காமேனி போன்ற பல ஆப்பிரிக்க கால்பந்து வீரர்களும் இனவெறி துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களுக்கு € 6,000 அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. ஜனவரி 2009 இல், ராயல் ஸ்பானிஷ் கால்பந்து கூட்டமைப்பு ரியல் மாட்ரிட்டுக்கு சுமார் 3,900 அமெரிக்க டாலர் அபராதம் விதித்தது, ஒரு போட்டியில் ரசிகர்கள் குழு பாசிச சைகைகளைச் செய்து பாசிச கோஷங்களை எழுப்பியதை அடுத்து. போட்டி நடுவர் அல்ஃபோன்சோ பெரெஸ் பர்ருல் "தீவிரவாத அல்லது தீவிரமான குறியீட்டை" மேற்கோள் காட்டி, "எரிவாயு அறை" பற்றி கோஷங்களை எழுப்பினார். 27 ஏப்ரல் 2014 அன்று, பார்சிலோனா வீரர் டேனி ஆல்வ்ஸ் வில்லாரியல் ரசிகர்களால் குறிவைக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவர் மீது வாழைப்பழத்தை வீசினர். ஆல்வ்ஸ் வாழைப்பழத்தை எடுத்து, தோலுரித்து, கடித்தார். சக வீரரும் பிரேசில் வீரருமான நெய்மர், சமூக ஊடகங்களில் வாழைப்பழம் சாப்பிடும் புகைப்படத்தை வெளியிட்டதற்கு அளித்த பதில் வைரலாகியது. மற்ற கால்பந்து வீரர்களும் வாழைப்பழங்களை சாப்பிடுவதைப் புகைப்படம் எடுத்துள்ளனர். 1970 கள் மற்றும் 80 களில் ஒரு வீரராக இருந்தபோது இனரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட சிரில் ரெஜிஸ், வைரல் பிரச்சாரம் விளையாட்டில் இனவெறியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான முக்கியமான பிரச்சினைகளிலிருந்து திசைதிருப்பப்படும் என்று கவலை தெரிவித்தார். தன்னை நோக்கி வாழைப்பழத்தை வீசியவர் பகிரங்கமாக வெட்கப்பட வேண்டும் என்று ஆல்வ்ஸ் கூறினார், மேலும் 30 ஏப்ரல் 2014 அன்று, இந்த சம்பவம் தொடர்பாக ஒரு நபர் கைது செய்யப்பட்டார். இந்த சம்பவத்திற்காக வில்லாரியலுக்கு 12,000 யூரோக்கள் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. மே 2014 தொடக்கத்தில், லெவண்டேவின் பாப்பகௌலி டியோப் எதிர்க்கட்சி அட்லெடிகோ மாட்ரிட் ரசிகர்களிடமிருந்து இனவெறி துஷ்பிரயோகத்தைப் பெற்றதாக புகார் அளித்தார். 2020 ஜனவரியில் நடந்த ஒரு போட்டியில் அட்லெடிகோ பில்பாவோ வீரர் இனாக்கி வில்லியம்ஸை இனவெறி துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தியதாக அடையாளம் காணப்பட்ட 12 ஆதரவாளர்களுக்கு எஸ்பானியோல் தடை விதித்தது. 4 ஏப்ரல் 2021 அன்று, வாலென்சியாவின் வீரர்கள் காடிஸுக்கு எதிரான லா லிகா விளையாட்டின் போது ஆடுகளத்தை விட்டு வெளியேறினர், அவர்களின் வீரர் மௌக்டர் தியகாபி இனவெறி துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானதாகக் கூறப்படுகிறது. செப்டம்பர் 2022 இல், ரியல் மாட்ரிட் வீரர் வினிசியஸ் ஜூனியர் ஒரு இலக்கைக் கொண்டாடும் போது நடனமாடியதற்காக தொலைக்காட்சியில் விமர்சிக்கப்பட்டார்; வீரர் தன்னை ஒரு "குரங்குடன்" ஒப்பிட்ட விமர்சனம் இனவெறி என்று கூறினார். இதைத் தொடர்ந்து, அட்லெடிகோ மாட்ரிட்டின் சில ரசிகர்கள் வினிசியஸைப் பற்றி இனவெறி பாடல்களைப் பாடியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர், இது லா லிகாவால் கண்டிக்கப்பட்டது. லா லிகா இனவெறியாளர்களைப் பற்றி எதுவும் செய்யவில்லை என்று வினிசியஸ் ஜூனியர் பின்னர் கூறினார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு லா லிகா குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக குற்றச்சாட்டுகளைத் தாக்கல் செய்ததாக அறிவித்தது. ஸ்பெயினில் யாரும் "கால்பந்து தொடர்பான இனவெறி சம்பவத்திற்காக தண்டிக்கப்படவில்லை அல்லது தண்டிக்கப்படவில்லை" என்று பிப்ரவரி 2023 இல் தெரியவந்தது. இன விவரக்குறிப்பு மேலும் காண்க ஸ்பெயினில் யூத எதிர்ப்பு பாஸ்க் மோதல் கட்டலான் சுதந்திர இயக்கம் ஸ்பெயினில் சுற்றுச்சூழல் இனவெறி ஸ்பெயினில் யூதர்களின் வரலாறு ஸ்பெயினில் மனித உரிமைகள் ஸ்பெயினில் இஸ்லாம் சபினோ அரனா ஸ்பானிஷ் தேசியவாதம் வாலண்டி அல்மிரால் ஐ லோசர் குறிப்புகள்