Textiles of Bhutan
பூட்டானிய ஜவுளி ஒரு தனித்துவமான கலை வடிவத்தின் வளமான மற்றும் சிக்கலான களஞ்சியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அவை அவற்றின் ஏராளமான நிறம், அதிநவீனம் மற்றும் வடிவங்களின் மாறுபாடு மற்றும் சிக்கலான சாயம் பூசுதல் மற்றும் நெசவு நுட்பங்களுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. நெசவாளர்கள், பெரும்பாலும் பெண்கள், செல்வத்தை உருவாக்கியவர்களாக மட்டுமல்லாமல், பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த மற்றும் வளர்க்கப்பட்ட கலைத் திறன்களின் கண்டுபிடிப்பாளர்கள் மற்றும் உரிமையாளர்களாகவும் பார்க்கப்பட வேண்டும். வரலாறு கடந்த நூற்றாண்டில் பூட்டானிய ஜவுளிகளின் வரலாறு மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஜவுளி உற்பத்தி ஆடைகளின் வரம்புகளைத் தாண்டி தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்களின் கலை வெளிப்பாட்டிற்கு நகர்ந்ததால், அரச குடும்பத்தின் ஆதரவு முக்கியமானது. வாங்சுக் வம்சத்தின் நிறுவனர்கள் பும்தாங்கைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், அவர்களின் மூதாதையர் இல்லம் லுன்ட்ஸே மாவட்டத்தில் உள்ளது, இது வரலாற்று ரீதியாக நாட்டின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நெசவாளர்களின் இல்லமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. நெசவு பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துவதிலும் மேம்படுத்துவதிலும் அரசப் பெண்களின் பங்கு மற்றும் செல்வாக்கு ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும். 1857 ஆம் ஆண்டில் 10 வது ட்ரொங்ஸா பென்லோப் ஜிக்மே நாம்க்யால் வாங்டூசோலிங் அரண்மனையை கட்டினார், 30 முதல் 40 நெசவாளர்களுக்கு இடமளிக்கும் தறிகள் (தாக்கெம்), அரண்மனைக்கு அருகில் அதே நேரத்தில் கட்டப்பட்டு 1900 களின் நடுப்பகுதி வரை இருந்தன. இரண்டாவது மன்னரின் இளைய சகோதரியான இளவரசி ஆஷி கென்சோ வாங்மோ வாங்சுக் (பின்னர் ஒரு பெளத்த கன்னியாஸ்திரி), 1930 களில் திபெத்திலிருந்து கிடைமட்ட தறியை அறிமுகப்படுத்திய பெருமைக்குரியவர். மாட்சிமை பொருந்திய ராணியின் தாயார் ஆஷி சங்காய் சோடன் வாங்சுக் ஜவுளித் தொழிலுக்கு தொடர்ந்து அரச ஆதரவை வழங்கினார். மாட்சிமை பொருந்திய ராணியின் ஆர்வமும் தலையீடும் பூட்டானிய ஜவுளிகளுக்கு புத்துயிர் அளித்துள்ளன, நாட்டிற்குள் தொழில்துறையையும் உத்வேகத்தையும் அளித்துள்ளன, மேலும் பூட்டானிய ஜவுளிகளுக்கு உலக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளன. அவர் பூட்டான் ஜவுளி அருங்காட்சியகத்தின் அரச புரவலர் மற்றும் பூட்டானின் ராயல் ஜவுளி அகாடமியின் (ஆர். டி. ஏ. பி) தலைவர் ஆவார். இன்று பூட்டானிய ஜவுளிகள் ஆற்றல் மற்றும் மரியாதையின் புதிய உயரங்களை எட்டியுள்ளன; அவை அவற்றின் பொருளாதார நம்பகத்தன்மைக்காக மட்டுமல்லாமல், பூட்டானின் கலை பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகவும் மதிக்கப்படுகின்றன, இது உலக கவனத்தையும் பாராட்டையும் கட்டளையிடுகிறது. பெண் நெசவாளர்கள் சாதாரண நெசவாளர்கள் பொதுவான பயன்பாட்டிற்காக தரமான தரமான துணிகளை உற்பத்தி செய்தனர். விவசாயிகள் விவசாய வேலையிலிருந்து விடுபட்டபோதுதான் நெய்தார்கள். அரச நெசவாளர்களான தமா, அரச தறிகளில் இருந்தவர்கள்தான் தொழில் வல்லுநர்களாக இருந்தனர். சில பிரபுத்துவ மற்றும் நில குடும்பங்கள் தொழில்முறை நெசவாளர்களாகவும் இருந்தனர். ஜவுளியின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பயன்பாடு அதை ஆடை மண்டலத்திற்கு அப்பால் சடங்குகள் மற்றும் குறியீடுகளின் பகுதிகளுக்கு கொண்டு சென்றது, வர்த்தகம் மற்றும் வரிவிதிப்புக்கான செல்வம் மற்றும் பொருட்களின் ஒரு வடிவமாக. நன்கு நிறுவப்பட்ட உற்பத்தி, பயன்பாடு மற்றும் பரிமாற்ற அமைப்பு சமூகங்களை இணைத்தது, ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருக்கும் நூல்களை விரிவுபடுத்தியது மற்றும் பூட்டானிய சமூகத்தின் கட்டமைப்பை நெய்யியது. வடிவங்களின் வகைகள் வெற்று நெசவு வெற்று நெசவு ஜவுளிகள் பொதுவாக கோடுகள் மற்றும் பிளேய்டுகளுடன் வடிவங்களில் நெய்யப்படுகின்றன. மார்த்தாஃ பிளேட் நெசவு பொதுவாக சிவப்பு அல்லது மெரூன் நிறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. செர்த்தாஃ பிளேட் நெசவு பொதுவாக மஞ்சள் அல்லது ஆரஞ்சு நிறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. தாராஃ வெள்ளை நிறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிடைமட்ட கோடுகள் கொண்ட கிரா உற்பத்திக்கு மட்டுமே நெய்யப்படுகிறது. காம்தாம் ஜார்ட்ரிமாஃ வானவில்லின் வண்ணங்களை உள்ளடக்கிய கோடுகள் கொண்ட நெசவு. வார்ப் வடிவ நெசவு வார்ப் என்பது தறியில் நீளமாக ஓடும் நூல் ஆகும். வார்ப் வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகள் அவற்றின் துணை வார்ப் மிதக்கும் நுட்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை தரையில் மீண்டும் மீண்டும் மையக்கருத்துக்களின் பட்டைகளை உருவாக்குகின்றன. வெவ்வேறு வார்ப் வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகள் அவற்றின் வண்ணத் திட்டங்களுடன் வேறுபடுகின்றன. ஒவ்வொரு துணை வார்ப் முறை பட்டையிலும் உள்ள கால்கள் அல்லது குறுக்கு தொப்பிகளின் எண்ணிக்கை ஜவுளியின் மேன்மையின் ஒரு குறிகாட்டியாகும். நெசவாளர்கள் நெசவு வடிவ வடிவமைப்புகளை உள்ளடக்கும்போது ஜவுளியின் விலை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும். மென்டி மார்த்தாஃ வெற்று நெசவு சிவப்பு தரையுடன் மாற்று மஞ்சள் வார்ப் பட்டைகள். நுரையீரல்ஃ மஞ்சள் தரையில் மாற்று பச்சை சிவப்பு. Dromchuchem: அதாவது 'சிறிய பெட்டிகளுடன்' வடிவமைப்பு பட்டைகள் மூன்றாக நெய்யப்படுகின்றன. மெந்தாஃ கருப்பு தரையில் குறுகிய வெள்ளை வார்ப் பட்டைகள். இது பெண்களால் மட்டுமே அணியப்படும் ஒரு வடிவமாகும். வெஃப்ட்ஃ நூல் என்பது தறியின் குறுக்கே உள்ள ஒவ்வொரு கொட்டகை வழியாகவும் முன்னும் பின்னுமாக அனுப்பப்பட்டு, மடக்குடன் பின்னிப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. வெஃப்ட் வடிவ நெசவு வெஃப்ட் வடிவங்கள் பூட்டானில் சப்மா தொடர்ச்சியான வெஃப்ட் வடிவங்கள் மற்றும் டிக்மா தொடர்ச்சியற்ற வெஃப்ட் வடிவங்கள் என்று பிரபலமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. தொடர்ச்சியான நெசவு வடிவங்கள் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் உள்ள பிற ஜவுளிகளில் இடம்பெற்றுள்ளவற்றுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன. தொடர்ச்சியான நெசவு வடிவங்களை உருவாக்க வார்ப் நூலின் இடைவெளிகளுக்கு இடையில் நெசவு நூல் செருகப்படுகிறது. எம்பிராய்டரி போன்ற தொடர்ச்சியற்ற வெஃப்ட் வடிவங்கள் பூட்டானுக்கு சொந்தமானவை. வண்ண வடிவ நூல்கள் தனித்தனியாக நெசவு நூல்களுடன் முடிச்சு கட்டப்படுகின்றன, அவை வடிவியல் மையக்கருத்துக்களை உருவாக்குகின்றன, அவை பொதுவாக பல வடிவ மையக்கருத்துக்களின் கலவையாகும். சப்மாஃ தொடர்ச்சியான வெஃப்ட் வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகள். டிங்மாஃ தொடர்ச்சியற்ற வெஃப்ட் வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகள். ஜவுளி வல்லுநர்கள் பெரும்பாலும் துணை வெஃப்ட் வடிவ வடிவமைப்புகளை எம்பிராய்டரி என்று தவறாக நினைக்கிறார்கள், ஏனெனில் ஒரு பொதுவான பின்-பட்டை தறியில் ப்ரோகேட் வடிவத்தை நெசவு செய்வது சாத்தியமில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சப்மா மற்றும் டிங்மா வெஃப்ட் வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகள் பொதுவாக வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ ந்கோசோம்ஃ இருண்ட தரையுடன் கிரா பொதுவாக நீலம் அல்லது கருப்பு. குஷுதாராஃ வெள்ளை தரையுடன் கிரா. ஷிலோகெம்ஃ கோ மற்றும் கிரா ஆகிய இரண்டிற்கும் நெய்யப்பட்டது, பொதுவாக மாற்று வரிசைகளில் மடக்கு முறை பட்டைகளுடன் நெய்யப்படுகிறது. குறிப்புகள் பூட்டானிய கலாச்சார ஜவுளி