Counter-mapping
எதிர் வரைபடம் என்பது "மேலாதிக்க சக்தி கட்டமைப்புகள், முற்போக்கானதாகத் தோன்றும் இலக்குகளுக்கு" சவால் விடும் வரைபடங்களை உருவாக்குகிறது. காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட நிலப்பரப்பை மீட்டெடுக்க பல துறைகளில் எதிர் வரைபடம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உள்நாட்டு கலாச்சாரங்களில் எதிர் வரைபடங்கள் ஏராளமாக உள்ளன, "எதிர் வரைபடம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரைபட நடைமுறைகளை சவால் செய்ய முற்படும்போது கூட குடியேற்ற எல்லைகளை மறுசீரமைக்கலாம், வலுப்படுத்தலாம் மற்றும் நீட்டிக்கலாம்; இருப்பினும், எதிர் வரைபடம் ஒரே நேரத்தில் இடத்தையும் இடத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான காலனித்துவ வழிகளுக்கான சாத்தியக்கூறுகளை உருவாக்கலாம்" (இராலு 2021; 1490). 1995 ஆம் ஆண்டில் இந்தோனேசியாவின் கலிமந்தானில் உள்ள வனப் பயனர்களால், பழங்குடி நலன்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் வனப்பகுதிகளின் அரசாங்க வரைபடங்களை போட்டியிடுவதற்காக வரைபடங்களை இயக்குவதை விவரிக்க நான்சி பெலுசோ இதைப் பயன்படுத்தியபோது இந்த சொல் அமெரிக்காவில் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. இதன் விளைவாக எதிர் மேலாதிக்க வரைபடங்கள் வன பயனர்களின் வள உரிமைகோரல்களை வலுப்படுத்துகின்றன. எதிர் வரைபடத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பல வெளிப்பாடுகள் உள்ளனஃ இன கார்டோகிராஃபி, மாற்று கார்டோகிராஃபி, மேப்பிங்-பேக், எதிர்-மேலாதிக்க வரைபடம், ஆழமான வரைபடம் மற்றும் பொது பங்கேற்பு வரைபடம். மேலும், முக்கியமான வரைபடம், அழிவுகரமான வரைபடம், உயிர்-பிராந்திய வரைபடம் மற்றும் மறுவடிவமைப்பு ஆகிய சொற்கள் சில நேரங்களில் எதிர்-வரைபடத்துடன் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் நடைமுறையில் இன்னும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது. எதிர் வரைபடம் இன்னும் உள்நாட்டு வரைபடத்தைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த நாடுகளில் பூர்வீகமற்ற வரைபடத்திற்கு இது பெருகிய முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய எதிர் வரைபடம் புதிய தாராளவாத செயல்முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஜனநாயகமயமாக்கல் ஆகியவற்றால் எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர் வரைபடத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் பாரம்பரிய பிரதேசங்களை வரையறுத்து பாதுகாப்பதற்கான முயற்சிகள், சமூக வரைபடம், பொது பங்கேற்பு புவியியல் தகவல் அமைப்புகள் மற்றும் ஒரு வலுவான மாநிலத்தின் வள உரிமைகோரல்களை எதிர்கொள்ள ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமான மாநிலத்தால் வரைபடம் ஆகியவை அடங்கும். கொள்கை மாற்றத்தை அடிமட்ட முறையில் ஆதரிப்பதற்கான எதிர் வரைபடங்களின் அதிகாரம், எதிர் வரைபடத்தை நிர்வாகத்தின் ஒரு கருவியாக பார்க்க வேண்டும் என்பதை விமர்சகர்கள் உறுதிப்படுத்த வழிவகுத்தது. அதன் விடுதலை திறன் இருந்தபோதிலும், எதிர் வரைபடம் விமர்சனம் இல்லாமல் செல்லவில்லை. பெண்கள், சிறுபான்மையினர் மற்றும் பிற பாதிக்கப்படக்கூடிய, வாக்குரிமையற்ற குழுக்களின் அறிவை புறக்கணிப்பதற்கான எதிர் வரைபட முயற்சிகளுக்கான போக்கு உள்ளது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், எதிர் வரைபடம் சமூகத்தின் ஒரு சிறிய துணைக்குழுவிற்கு மட்டுமே அதிகாரம் அளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் மேலும் ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள். வனக் கொள்கையின் பேராசிரியரான நான்சி பெலுசோ, கலிமந்தானில் இரண்டு வன வரைபட உத்திகளை செயல்படுத்துவதை ஆராய்ந்த பின்னர், 1995 ஆம் ஆண்டில் 'எதிர் வரைபடம்' என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். ஒரு வரைபட தொகுப்பு மாநில வன மேலாளர்கள் மற்றும் உலக வங்கி போன்ற அவர்களுக்கு ஆதரவளித்த சர்வதேச நிதி நிறுவனங்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த மூலோபாயம் வரைபடத்தை முன்பு புறக்கணித்த ஒரு அரசாங்கத்திற்கு பிரதேசம் மற்றும் வளங்களுக்கான உள்ளூர் உரிமைகோரல்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அங்கீகரித்தது. மற்ற வரைபடங்கள் இந்தோனேசிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்பட்டன, அவை பெரும்பாலும் கிராமப் பகுதிகளை வரைபடமாக்க சர்வதேச நிபுணர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்கின்றன. இரண்டாவது தொகுப்பு வரைபடங்களின் குறிக்கோள் இந்தோனேசிய அரசின் வரைபட மரபுகளை இணைத்து, கலிமந்தனை பூர்வீகமாகக் கொண்ட தயாக் மக்களின் வனப் பயன்பாட்டிற்கான உரிமைகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவதாகும். கலிமந்தானில் உள்ள எதிர்-மேப்பர்கள் ஜிஐஎஸ் தொழில்நுட்பங்கள், செயற்கைக்கோள் தொழில்நுட்பம் மற்றும் கணினிமயமாக்கப்பட்ட வள மேலாண்மை கருவிகளைப் பெற்றுள்ளனர், இதன் விளைவாக இந்தோனேசிய மாநிலத்தை எதிர்-வரைபடங்களுக்கு பாதிக்கப்படக்கூடியதாக ஆக்குகிறது. எனவே, கலிமந்தானில் எதிர் வரைபட உத்திகள் வெற்றிகரமான சமூக நடவடிக்கைக்கு வழிவகுத்தன, எண்ணெய் பனை தோட்டங்கள் மற்றும் மத்திய அரசால் விதிக்கப்பட்ட மரக்கட்டை சலுகைகளை தடுக்கவும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் வழிவகுத்தன. எவ்வாறாயினும், இந்த சொல் நாணயமாக்கப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எதிர் வரைபடத் திட்டங்கள் இருந்தன என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். எதிர் வரைபடங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள வரைபட கலை நடைமுறைகளில் வேரூன்றியுள்ளன; 1960 களின் மன வரைபட இயக்கத்தில்; உள்நாட்டு மற்றும் உயிரியல் பிராந்திய வரைபடத்தில்; மற்றும் பாரிஷ் வரைபடம். பாரிஷ் மேப்ஸ் திட்டம் 1985 ஆம் ஆண்டில், தொண்டு நிறுவனமான காமன் கிரவுண்ட் பாரிஷ் மேப்ஸ் திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது உள்ளூர் மக்களை தங்கள் திருச்சபையால் மதிக்கப்படும் சுற்றுச்சூழலின் கூறுகளை வரைபடமாக்க ஊக்குவிக்கும் ஒரு அடிமட்ட முன்முயற்சி. அப்போதிருந்து, 2,500 க்கும் மேற்பட்ட ஆங்கில பாரிஷுகள் இத்தகைய வரைபடங்களை உருவாக்கியுள்ளன. பாரிஷ் மேப்பிங் திட்டங்கள் ஒவ்வொரு உள்ளூர் நபரையும் ஒரு 'நிபுணர்' பாத்திரத்தில் வைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. கிளிஃபோர்ட் இந்த கருத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது, உறுதிப்படுத்துகிறதுஃ "ஒரு பாரிஷ் வரைபடத்தை உருவாக்குவது என்பது மதிப்புகளின் சமூக வெளிப்பாட்டை உருவாக்குவது மற்றும் ஈடுபாட்டிற்கான கருத்துக்களை வலியுறுத்தத் தொடங்குவது பற்றியது. இது உங்கள் சொந்த கைகளில் இடத்தை எடுத்துக்கொள்வது பற்றியது ". இறுதி வரைபட தயாரிப்பு பொதுவாக ஒரு கலை கலைப்பொருளாகும், இது பொதுவாக வர்ணம் பூசப்பட்டு, பெரும்பாலும் கிராம அரங்குகள் அல்லது பள்ளிகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறது. வரைபட மரபுகளின் சார்புகளை கேள்விக்குள்ளாக்குவதன் மூலமும், வரைபடத்தின் முக்கிய சக்தி விளைவுகளை சவால் செய்வதன் மூலமும், பாரிஷ் வரைபடத் திட்டம் பெலுசோ 'எதிர்-வரைபடம்' வளர்ச்சி புதிய தாராளவாதம் என்று அழைத்ததற்கு ஒரு ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு எதிர்-வரைபடத்தின் வளர்ச்சி மாநிலத்தின் புதிய தாராளவாத அரசியல்-பொருளாதார மறுசீரமைப்பிற்குள் அமைந்திருக்கலாம். 1960 களுக்கு முன்னர், ஒரு வரைபடம் உருவாக்கும் நிறுவனத்தை சித்தப்படுத்துவது முக்கியமாக தேசிய அரசாங்கத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு நிறுவனத்தின் கடமையாக இருந்தது. இந்த அர்த்தத்தில், வரைபடங்கள் வழக்கமாக சலுகை பெற்ற அறிவுகளின் தயாரிப்புகளாகும். இருப்பினும், புதிய தாராளவாதத்தின் செயல்முறைகள், முக்கியமாக 1970 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, வரைபடத் திட்டத்தில் அரசின் பங்கை மறுசீரமைத்துள்ளன. புதிய தாராளவாதவாதம் என்பது சந்தைகள் மற்றும் குறைந்தபட்ச மாநிலங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதைக் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் தனிப்பட்ட தேர்வு பொருட்களின் வெகுஜன உற்பத்திக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் பிரத்தியேகமாக அரசால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட கார்டோகிராஃபிக் செயல்பாடுகளை குடிமக்கள் இப்போது செய்கிறார்கள் என்ற உண்மை, "ரோல்-பேக் நவதாராளவாதத்திலிருந்து" ஒரு மாற்றத்தின் மூலம் ஓரளவு விளக்கப்படலாம், இதில் அரசு அதன் சில செயல்பாடுகளை அழித்து, "ரோல்-அவுட் நவதாராளவாதத்திற்கு" மாற்றியது, இதில் புதிய செயல்பாட்டு முறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. சுருக்கமாக, இந்த மாநிலம் "வெறிச்சோடிவிட்டது" மற்றும் அதன் சில வரைபட அதிகாரங்களை குடிமக்களுக்கு ஒப்படைத்திருப்பதைக் காணலாம். புதிய தாராளவாத அரசு என்ற எதிர் வரைபடம் குடிமக்கள் அரசு அறிவை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சுய ஒழுக்கம் கொள்ளும்போது பயன்படுத்தப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான அரசு அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, வரைபடம் என்பது ஒரு அடிப்படை அரசாங்க மூலோபாயம், அதிகாரத்தின் தொழில்நுட்பம், கண்காணிப்பு மற்றும் கட்டுப்பாட்டுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. போட்டியிடும் உரிமை கோருபவர்களும் எல்லைகளும் அரசு தலைமையிலான வரைபடங்களில் தோன்றவில்லை. இது ஃபூக்கோல்டின் "அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அறிவாற்றல்கள்" என்ற கருத்துடன் இணைகிறது-அவை மேலே உயரவில்லை, அல்லது தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், புதிய தாராளமயமாக்கல் செயல்முறைகள் மூலம், அரசு அதன் சில வரைபட செயல்பாடுகளைச் செய்வதிலிருந்து பின்வாங்கியுள்ளது. இதன் விளைவாக, மேல்-கீழ் வரைபட விநியோகத்தின் செயலற்ற பெறுநர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, மக்கள் இப்போது வரைபட செயல்முறையின் மீது இறையாண்மையைக் கோருவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர். புதிய தாராளவாத வரைபட அரசாங்கத்தின் இந்த புதிய ஆட்சியில் "அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அறிவுகளின் கிளர்ச்சி" நிகழ்கிறது, ஏனெனில் எதிர் வரைபட முயற்சிகள் முன்பு ஓரங்கட்டப்பட்ட குரல்களை உள்ளடக்கியது. தொழில்நுட்ப ஜனநாயகம்? தொழில்நுட்ப மாற்றத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, முக்கியமாக 1980 களில் இருந்து, வரைபடம் பெருகிய முறையில் ஜனநாயகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உயர்தர இருப்பிடத் தகவல்களின் பரந்த கிடைக்கும் தன்மை குளோபல் பொசிஷனிங் சிஸ்டம் ரிசீவர்கள், வீட்டு கணினிகள் மற்றும் இணையத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வெகுஜன சந்தை வரைபடத்தை செயல்படுத்தியுள்ளது. ஒரு காலத்தில் உயரடுக்கானவர்களாக இருந்த தொழில்நுட்பங்களை பொதுமக்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்ற உண்மை ப்ரோசியஸ் மற்றும் பலர் வழிநடத்தியது. எதிர் வரைபடம் என்பது "எஜமானரின் கருவிகளை திருடுவது" என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, பல ஆரம்பகால எதிர் வரைபடத் திட்டங்கள் கையேடு நுட்பங்களை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தின, மேலும் பலர் இன்னும் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர். உதாரணமாக, சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எளிய ஸ்கெட்ச் மேப்பிங் அணுகுமுறைகளின் பயன்பாடு புத்துயிர் பெற்றது, இதன் மூலம் இயற்கை பொருட்களைப் பயன்படுத்தி தரையில் வரைபடங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. இதேபோல், பல்வேறு குழுக்களின் வரைபட உரிமைகோரல்களைக் குறிக்கும் வழிமுறையாக அளவுகோல் மாதிரி கட்டுமானங்கள் மற்றும் ஃபெல்ட் போர்டுகளின் பயன்பாடு பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்துள்ளது. இதன் விளைவாக, வூட் மற்றும் பலர். எதிர்-மேப்பர்கள் "தொழில்நுட்ப துண்டுகளிலிருந்து நுழைவாயிலை உருவாக்க முடியும்" என்று வலியுறுத்துகின்றனர். பொது பங்கேற்பு புவியியல் தகவல் அமைப்புகள் சமீப ஆண்டுகளில், பொது பங்கேற்பு புவியியல் தகவல் அமைப்புகள் (பிபிஜிஐஎஸ்) வரைபடத்தின் அதிகாரத்தை வரைபட உயரடுக்கின் கைகளில் இருந்து பறித்து மக்களின் கைகளில் வைக்க முயற்சித்துள்ளன. உதாரணமாக, கியாம் ஒத்துழைப்பு, மேலாண்மை, ஒதுக்கீடு மற்றும் திட்டமிடலுக்கான ஆய்வு உத்தி (ESCMAP) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிபிஜிஐஎஸ் முறையை வடிவமைத்தார். கானாவின் அஷாந்தி பிராந்தியத்தில் உள்ள மூன்று கிராமப்புற சமூகங்களின் கவலைகள் மற்றும் அனுபவங்களை அதிகாரப்பூர்வ வன மேலாண்மை நடைமுறைகளில் ஒருங்கிணைக்க இந்த முறை முயன்றது. பிபிஜிஐஎஸ்-இன் திறன் இருந்தபோதிலும், இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பான்மையான பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த மக்கள் ஜிஐஎஸ்-இன் சில பங்கேற்பு பயன்பாடுகளை ஆட்சேபிக்கக்கூடும் என்று கியெம் முடித்தார். எடுத்துக்காட்டாக, கானாவில் உள்ள லாக்கர்கள் பிபிஜிஐஎஸ் நடைமுறைகள் மிகவும் திறந்த மற்றும் ஜனநாயகமானவை என்று உறுதிப்படுத்தினர். எனவே, அதன் ஜனநாயகமயமாக்கல் திறன் இருந்தபோதிலும், அதை செயல்படுத்துவதில் தடைகள் உள்ளன. மிக சமீபத்தில், வூட் மற்றும் பலர். பிபிஜிஐஎஸ் கருத்தை முற்றிலுமாக மறுத்து, அது "அரிதாகவே ஜிஐஎஸ், தீவிரமான மேலாதிக்கம், அரிதாகவே பொது, மற்றும் பங்கேற்பைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்று உறுதிப்படுத்தியது. பல இடஞ்சார்ந்த அளவுகளில் செயல்படும் அதிகாரத்திற்கு ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது என்பதை அங்கீகரித்து, ஆளுகை ஆளுகை என எதிர் வரைபடம் ஒழுங்குமுறை பற்றிய சிக்கலான மாநில மையக் கருத்துக்களை உருவாக்குகிறது. இதேபோல், எதிர் வரைபடம் வரைபடத்தின் மாநில விநியோகத்தை சிக்கலாக்குகிறது, கீழ்-மேல் பங்கேற்பு வரைபடத் திட்டங்களை ஆதரிக்கிறது (ஜிஐஎஸ் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தைப் பார்க்கவும்). எதிர் வரைபட முன்முயற்சிகள், பெரும்பாலும் அரசு உதவி இல்லாமல், அதிகாரத்தை செலுத்த முயற்சிக்கின்றன. எனவே, எதிர் வரைபடம் "அரசாங்கம் இல்லாத ஆட்சி" என்ற ஜெசப்பின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. நிர்வாகத்தின் மற்றொரு பண்பு, "சமூகத்தின் துறைகள் அல்லது அம்சங்களை வழிநடத்த, கட்டுப்படுத்த அல்லது நிர்வகிப்பதற்கான நோக்கமுள்ள முயற்சி" ஆகும். அதேபோல், வரைபடங்கள் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் வெளிப்படுத்துவது போல, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் சமூகத்தை 'வழிநடத்தும்' திறனைக் கொண்ட நம்பகமான ஊடகமாகும். சுருக்கமாக, ஒரு காலத்தில் அரசர்கள் மற்றும் அரசாங்கங்களின் கருவியாக இருந்த வரைபடம், இப்போது நிர்வாகத்தின் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது-அடிமட்டத்திலிருந்து கொள்கை மாற்றத்தை ஆதரிக்கிறது. எதிர் வரைபடம் ஒரு நிர்வாகக் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சூழலில் சுற்றுச்சூழல் துறை உள்ளது. சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகமாக எதிர் வரைபடம் நிபுணர் அறிவுக்கு மாறாக, சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளைச் சுற்றியுள்ள அறிவியல் நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக, முடிவெடுப்பவர்களுக்கு சாதாரண அறிவுகள் பெருகிய முறையில் மதிப்புமிக்கவை. பங்கேற்பு எதிர் வரைபடத் திட்டங்கள் சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகளில் சாதாரண அறிவை இணைப்பதற்கான ஒரு சிறந்த வழியாகும். உதாரணமாக, இப்போது பல்லுயிர் பெருக்கத்திற்காக பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டை சித்தரிக்கும் எதிர் வரைபடங்கள், இடமாற்றத்தை கட்டாயப்படுத்துவதை விட, வள பயன்பாட்டை அனுமதிக்க அல்லது பிரச்சினையைப் பற்றிய பொது விவாதத்தை ஊக்குவிக்க பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கைக்கான உலகளாவிய நிதியம் எதிர் வரைபடத்தின் முடிவுகளைப் பயன்படுத்தி கயான் மென்டாராங் மற்றும் குனுங் லோரென்ட்ஸ் உள்ளிட்ட பல கண்டிப்பாக பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளை இந்தோனேசிய தேசிய பூங்காக்களாக மறு வகைப்படுத்துவதற்கு வாதிட்டது. இத்தகைய எதிர் வரைபட முயற்சிகளின் வெற்றி, அரசாங்கத்தை (மேல்-கீழ் வரைபட விநியோகம்) விட ஆளுகை (அடிமட்ட வரைபடத் திட்டங்கள்), நல்ல இயற்கை வள மேலாண்மைக்கு சிறந்த நம்பிக்கையை வழங்குகிறது என்பதை அல்கார்ன் உறுதிப்படுத்த வழிவகுத்தது. சுருக்கமாக, "சுற்றுச்சூழல் மற்றும் நிர்வாக விவாதங்களில் வரைபடங்கள் சக்திவாய்ந்த அரசியல் கருவிகள்" என்பதைக் காணலாம். எதிர்-வரைபடத்தின் வகைகள் பல எதிர்-வரைபட வகைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாகஃ எதிர்ப்பு வரைபடங்கள், வரைபடக் கலை, பாதுகாப்புக்கான எதிர்-வரைபடம் மற்றும் பிபிஜிஐஎஸ். எதிர்-வரைபடம் என்று அழைக்கப்படுவதன் பரந்த நோக்கத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, மூன்று மாறுபட்ட எதிர்-வரைபட எடுத்துக்காட்டுகள் இந்த பிரிவில் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளனஃ முறையே உள்நாட்டு எதிர்-வரைபடம், சமூக வரைபடம் மற்றும் மாநில எதிர்-வரைபடம். உள்நாட்டு எதிர்-வரைபட எதிர்-வரைபடம் மூன்றாம் உலகிலேயே பெரும்பாலும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பழங்குடி மக்கள் பெருகிய முறையில் பங்கேற்பு வரைபடத்திற்குத் திரும்பி வருகின்றனர், மாநிலத்தின் நுட்பங்கள் மற்றும் பிரதிநிதித்துவ முறை ஆகிய இரண்டையும் பயன்படுத்துகின்றனர். எதிர் வரைபடம் என்பது உள்நாட்டு அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கும், வழக்கமான வள உரிமைகோரல்களின் நியாயத்தன்மையை வலுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு கருவியாகும். உள்நாட்டு உரிமைகோரல்களை உணர்ந்து கொள்வதில் எதிர் வரைபடத்தின் வெற்றியை நீட்ச்மேனின் கூற்றின் மூலம் காணலாம்ஃ நுனாவுட் உருவாக்கம் உள்நாட்டு எதிர் வரைபடத்தின் சக்தியை நுனாவுட் உருவாக்கம் மூலம் எடுத்துக்காட்டலாம். 1967 ஆம் ஆண்டில், ஃபிராங்க் ஆர்தர் கால்டர் மற்றும் நிசாகா நேஷன் ட்ரைபல் கவுன்சில் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா மாகாணத்திற்கு எதிராக ஒரு நடவடிக்கையை கொண்டு வந்தன, குறிப்பிட்ட நிலத்திற்கான பழங்குடி உரிமை சட்டப்பூர்வமாக அழிக்கப்படவில்லை என்ற பிரகடனத்திற்காக. 1973 ஆம் ஆண்டில், கனேடிய உச்ச நீதிமன்றம் உண்மையில் ஒரு பழங்குடி தலைப்பு இருப்பதாகக் கண்டறிந்தது. கனேடிய அரசாங்கம் அத்தகைய பட்டங்களை கையெழுத்திடாத மக்களுடன் ஒப்பந்தங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதன் மூலம் அவற்றை அணைக்க முயன்றது. முதல் கட்டமாக, கனடாவின் இனுயிட் டாபிரிசாட் ஆர்க்டிக்கில் இனுயிட் நில ஆக்கிரமிப்பை ஆய்வு செய்தது, இதன் விளைவாக இனுயிட் நில பயன்பாடு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு திட்டம் வெளியிடப்பட்டது. வேட்டைக்காரர்கள், ட்ராபர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் பெர்ரி-பிக்கர்கள் போன்ற பல்வேறு ஆர்வங்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் அவர்கள் பயன்படுத்திய நிலத்தை வரைபடமாக்கியது. அஷர் குறிப்பிட்டபடிஃ இந்த வரைபடங்கள் பேச்சுவார்த்தைகளில் ஒரு அடிப்படை பங்கைக் கொண்டிருந்தன, இது கனடாவில் இன்று நுனாவுட் என்று அழைக்கப்படும் 2 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டருக்கு ஒரு பழங்குடி பட்டத்தை உறுதிப்படுத்த இனுயிட்டுக்கு உதவியது. வெளிப்படையாக, எதிர் வரைபடம் என்பது பழங்குடி குழுக்கள் மேலாதிக்க பிரதிநிதித்துவங்களை சீர்குலைக்கும் வழிகளில் உலகை மீண்டும் முன்வைக்கக்கூடிய ஒரு கருவியாகும். பழங்குடி மக்கள் ஒரு காலத்தில் தங்கள் மூதாதையர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்த உலகின் பகுதிகளை நாட்டு அரசாங்கங்களால் திருடப்பட்ட நிலங்களை மீட்டெடுக்கும் நடவடிக்கையாக மறுவடிவமைக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்கள், ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்கள் மற்றும் பிரேசிலைச் சேர்ந்த அமேசானிய மக்கள் ஆகியோரிடமிருந்து உலகெங்கிலும் உள்ள பழங்குடி மக்கள் இந்த செயல்முறையைத் தொடங்கியுள்ளனர். நிலப்பரப்பின் எல்லைகள் மற்றும் நிலப்பரப்பைச் சுற்றியுள்ள பாதைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிலத்தின் மக்கள் தங்கள் சொந்த வரைபடங்களை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளனர். பூர்வீக மக்கள் முதன்முதலில் இந்த செயல்முறையைத் தொடங்கியபோது இது கையால் செய்யப்பட்டது, ஆனால் தற்போது ஜி. பி. எஸ் அமைப்புகள் மற்றும் பிற தொழில்நுட்ப வரைபட சாதனங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உள்நாட்டு வரைபடங்கள் "சராசரி" வரைபடத்தை மறுசீரமைத்து, விண்வெளி மற்றும் விண்வெளியில் வசிப்பவர்களின் கலாச்சாரத்தை ஆக்கப்பூர்வமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பழங்குடி மக்கள் வெவ்வேறு தலைப்புகள் மற்றும் விளக்கங்கள் மூலம் தங்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக தங்கள் அதிகாரம் மற்றும் சமூக நலனுக்காக வரைபடங்களை உருவாக்குகிறார்கள். பழங்குடி மக்கள் தங்கள் நிலத்தில் இருக்கும் மாசுபாடு மற்றும் மாசுபாட்டை சரிசெய்ய வரைபடங்களையும் உருவாக்கி வருகின்றனர். குறிப்பாக பெருவில், பழங்குடி மக்கள் சிக்கல் பகுதிகளை அடையாளம் காண வரைபடத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் எதிர்காலத்திற்கான இந்த அபாயங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான உத்திகளை உருவாக்கி வருகின்றனர். நிலத்தின் மீதான கண்ணோட்டங்கள் (அமெரிக்கா) வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் நிலத்தை சொத்தாகவும், உடைமையாக்க வேண்டிய பொருளாகவும் பார்த்தனர். இதன் விளைவாக, குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து மேற்கு நோக்கி பயணித்தபோது, நிலம் உரிமை கோரப்பட்டு லாபத்திற்காக விற்கப்பட்டது. வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் நிலத்தை "மேம்படுத்தி" அதன் உரிமையை எடுத்துக் கொள்வார்கள், அந்த நிலம் தங்களுக்கு சொந்தமானது என்று நம்பினர். மறுபுறம், பழங்குடி மக்கள் தங்களை ஆன்மீக ரீதியாக நிலத்துடன் இணைத்திருப்பதாகவும், அதற்கு பதிலாக நிலம் தங்களுக்குச் சொந்தமானது என்றும் கருதினர். பழங்குடி மக்களுக்கு நிலம் என்பது அவர்களின் அடையாளம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். அவர்கள் அந்த நிலத்தை புனிதமானதாகவும், பாதுகாக்கப்பட வேண்டியதாகவும் கருதினர். நிலத்தை கவனித்துக்கொள்வது தங்கள் பொறுப்பு என்று பழங்குடி மக்கள் நம்புகிறார்கள். மரியன் கிக்கெட் தனது ஆராய்ச்சியில் குறிப்பிடுவது போல், "'எங்களுக்கு நிலம் சொந்தமில்லை, நிலம் எங்களுக்கு சொந்தமானது' என்ற பொதுவான நம்பிக்கையுடன் பழங்குடி மக்களுக்கு நிலம் மிகவும் முக்கியமானது. பழங்குடி மக்கள் எப்போதுமே தங்கள் நிலத்துடன் ஆன்மீக தொடர்பைக் கொண்டிருந்தனர். "நிலத்தைப் பற்றிய இந்த மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்கள் மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி சகாப்தத்தில் பல சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தின, மேலும் வெள்ளை குடியேறிய மக்கள் தொகை அதிகரித்து பழங்குடி மக்களின் எல்லைக்குள் செல்லத் தொடங்கியது. பழங்குடி மக்கள் தாங்கள் நிலத்திற்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நம்பினர், அதே நேரத்தில் வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் நிலம் தங்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நம்பினர். இதன் விளைவாக, இரு தரப்பினரும் தொடர்பு கொண்டபோது, நிலத்தை எவ்வாறு "உரிமை கோருவது" என்பது குறித்து அவர்கள் விவாதித்தனர். இந்த மோதலின் உச்சம் மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினியின் போது ஏற்படத் தொடங்கியது, ஏனெனில் வெள்ளை காலனித்துவ மக்கள் வளர்ந்து மேற்கு நோக்கி பழங்குடி நிலங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் பல பகுதிகளுக்குச் செல்லத் தொடங்கினர். மேப்பிங் செயல்முறை (யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ்) வரைபடங்கள் ஒரு தனிநபர் அல்லது சமூகம் இயற்கையின் மீது தங்களை எவ்வாறு பெயரிட்டு முன்வைக்கிறது என்பதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது மற்றும் பிரதிபலிக்கிறது. வரைபடம், புறநிலை போல் தோன்றினாலும் அரசியல் மற்றும் பிராந்தியத்தின் மீதான கட்டுப்பாட்டு முறை. வரைபடம் தயாரிப்பது சமூக-கலாச்சார (கட்டுக்கதை உருவாக்கம்) மற்றும் தொழில்நுட்ப (பயன்பாட்டு மற்றும் பொருளாதார) செயல்பாடுகள் மற்றும் மரபுகள் ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் மற்றும் பழங்குடி மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட எல்லைகள் மற்றும் பிரதேசங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, மேலும் நிலம் மற்றும் இயற்கை குறித்த தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தின. பழங்குடி மக்களின் பிரதேசம் பெரும்பாலும் ஆறுகள், மலைகள் மற்றும் மலைகளில் முடிவடைகிறது அல்லது வெவ்வேறு பழங்குடியினர், வளங்கள் மற்றும் வர்த்தக நெட்வொர்க்குகளுக்கு இடையிலான உறவுகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது. பழங்குடியினருக்கு இடையிலான உறவுகள் நிலம் மற்றும் அதன் வளங்களுக்கான அணுகலை தீர்மானிக்கும். எல்லைகள் அமெரிக்காவைப் போல கடினமான விளிம்புகளாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, பழங்குடி மக்களின் நிலங்களின் எல்லை மிகவும் திரவமாக இருந்தது, மேலும் தலைவர்களுக்கும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள், வேட்டை குலங்கள் மற்றும் பரம்பரை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மாறும். உள்நாட்டு வரைபடங்களில் அடையாளங்கள் காகிதத்தில் வரையப்பட்டு சில சந்தர்ப்பங்களில் விவரிக்கப்படும். பனியின் தடிமன், தங்குமிடம் மற்றும் வேட்டையாடும் இடங்கள் பற்றிய விரிவான அறிவு வரைபடங்களில் வைக்கப்பட்டது, இது பிராந்தியத்தில் இருக்கும்போது எதைத் தேட வேண்டும் என்பதை பயனருக்குத் தெரிவிக்கிறது. அமெரிக்காவில் வெள்ளை காலனித்துவவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட வரைபடங்கள் முதலில் மக்கள்தொகையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, நாகரிகத்தின் விளிம்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு பிராந்தியங்களை உருவாக்கின. அமெரிக்க அரசாங்கம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, மாநில நிலம் காங்கிரஸால் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் அட்சரேகை மற்றும் தீர்க்கரேகைகளால் சமமாக வழங்கப்பட வேண்டும். இரயில் பாதைகள் மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளின் முடிவு ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு மாநிலத்திற்கு முடிவடைவதையும், வேலி போன்ற எல்லையை உருவாக்குவதையும் நியமித்தது. ஒரு சிறப்பு வழக்கில், லூசியானா கொள்முதல் கையகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அடிமைத்தனம் சட்டப்பூர்வமாக இருக்கும் பகுதிக்கும் அது இல்லாத பகுதிக்கும் இடையில் அமெரிக்கா முடிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது. இதன் விளைவாக மிசோரி சமரசம் பிறந்தது மற்றும் 36'30 இன் தீர்க்கரேகை மற்றும் அட்சரேகைகளில் ஒரு எல்லைக் கோடு உருவாக்கப்பட்டது. மாநிலங்கள் அவற்றின் ஆயத்தொகுதிகளால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் எல்லைகள் எண்ணப்பட்ட இடங்களில் செய்யப்பட்டன. இந்த எண்ணப்பட்ட இடங்கள் மைல்கள் வரை நீண்டு, அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கும், அது பழங்குடி மக்களுக்கு சொந்தமானதாக இருந்தாலும் கூட. பெரும்பாலும் இவ்வாறு தான் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து நிலம் திருடப்படும். அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் "உரிமை கோரப்படும்" நிலம் அவர்களின் எல்லைகளை கருத்தில் கொள்ளாமல் பழங்குடி நிலங்களில் பரவியிருக்கும். பழங்குடி மக்களின் நிலங்கள் அமெரிக்காவின் புதிதாக வரைபடமாக்கப்பட்ட மாநிலங்களின் எல்லைகளால் உறிஞ்சப்பட்டு இதன் விளைவாக வெளியேற்றப்பட்டன. நிலத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட அவர்களின் வாழ்வாதாரங்களும் புராணங்களும் அழிக்கப்பட்டன. வெள்ளை காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை உரிமை கோரினர், மேலும் பழங்குடி மக்கள் இனி அந்த இடத்தை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. மற்றொரு வழி என்னவென்றால், ஒவ்வொரு குழுவும் நிலத்தை வரைபடமாக்கிய விதத்தில் உள்ள வேறுபாடுகள். அமெரிக்க அரசாங்கம் ஒரு வரைபடம் இல்லாமல் ஒரு பழங்குடியினர் பிரதேசத்தை அங்கீகரிக்காது, பெரும்பாலான பழங்குடியினர் ஐரோப்பிய வரைபடங்களின் பாணியில் இருந்த வரைபடங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே அவை புறக்கணிக்கப்பட்டன. சமூக வரைபடத்தை பின்வருமாறு வரையறுக்கலாம்ஃ "உள்ளூர் வரைபடம், உள்ளூர் மக்களால் ஒத்துழைப்புடன் தயாரிக்கப்பட்டு, பெரும்பாலும் மாற்று உள்ளூர் அறிவை உள்ளடக்கியது". ஓபன்ஸ்ட்ரீட்மேப் என்பது சமூக வரைபட முன்முயற்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இது அரசு ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரைபட விநியோகத்தின் மேலாதிக்கத்தை எதிர்கொள்ளும் திறன் கொண்டது. ஓபன்ஸ்ட்ரீட்மேப் ஓபன்ஸ்ட்ரீட்மேப் (ஓஎஸ்எம்), குடிமக்கள் தலைமையிலான இடஞ்சார்ந்த தரவு சேகரிப்பு வலைத்தளம், 2004 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீவ் கோஸ்டால் நிறுவப்பட்டது. தரவு பல்வேறு பொது கள மூலங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்படுகிறது, அவற்றில் ஜி. பி. எஸ் தடங்கள் மிக முக்கியமானவை, ஜி. பி. எஸ் பெறுநர்களுடன் தன்னார்வலர்களால் சேகரிக்கப்படுகின்றன. 340, 522 பதிவுசெய்யப்பட்ட ஓஎஸ்எம் பயனர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் 2.121 பில்லியன் ஜிபிஎஸ் புள்ளிகளை இணையதளத்தில் பதிவேற்றியிருந்தனர். வரைபடத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை வெளிப்படையாக பகிர்வு மற்றும் பங்கேற்பை நம்பியுள்ளது; இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு பதிவுசெய்யப்பட்ட ஓஎஸ்எம் பயனரும் வரைபடத்தின் எந்தப் பகுதியையும் திருத்தலாம். மேலும், 'மேப் பார்ட்டிகள்'-கவரேஜ் இடைவெளிகளை நிரப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்ட சமூக நிகழ்வுகள், ஒரு சமூக நெறிமுறைகளை வளர்க்க உதவுகின்றன. சுருக்கமாக, அடிமட்ட ஓஎஸ்எம் திட்டம் புவியியல் தகவல்களை யார் உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்பதற்கான ஒரு முன்னுதாரண மாற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதைக் காணலாம்-மாநிலத்திலிருந்து சமூகத்திற்கு. இருப்பினும், அரசு ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரைபடத் திட்டத்தை எதிர்ப்பதற்கு பதிலாக, சில வர்ணனையாளர்கள் OSM 'பழைய' சமூக-பொருளாதார ஒழுங்கை மட்டுமே பிரதிபலிப்பதாக உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். உதாரணமாக, யுனைடெட் கிங்டமில் உள்ள ஓஎஸ்எம் பயனர்கள் கவுன்சில் தோட்டங்களை வரைபடமாக்க முனைவதில்லை என்று ஹாக்லே உறுதிப்படுத்தினார்; இதன் விளைவாக, நடுத்தர வர்க்க பகுதிகள் விகிதாசாரமாக வரைபடமாக்கப்படுகின்றன. எனவே, ஓஎஸ்எம் ஒரு தீவிரமான கார்டோகிராஃபிக் எதிர் கலாச்சாரம் என்ற கருத்துக்களுக்கு எதிராக, ஓஎஸ்எம் "தற்போதுள்ள நிலப்பரப்பு வரைபடத்தின் கண்ணாடி நகலை வெறுமனே மீண்டும் உருவாக்குகிறது" என்ற வாதங்கள் உள்ளன. மாநில எதிர் வரைபடம் எதிர் வரைபடம் என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய-மாநிலத்திற்குள் அரசு சாரா நடிகர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை; ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமான மாநிலங்களும் மற்ற மாநிலங்களுக்கு சவால் விடும் முயற்சியில் எதிர் வரைபடத்தில் ஈடுபடுகின்றன. போட்டி வரைபட பிரதிநிதித்துவங்கள்ஃ கிழக்கு திமோர் மற்றும் ஆஸ்திரேலியா கிழக்கு திமோர் ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து எரிவாயு மற்றும் எண்ணெய் வளங்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சி, இது அதன் சொந்தமாக உணர்கிறது, இது எதிர் வரைபடத்தின் ஒரு வடிவமாகும். இந்த சர்ச்சை இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான கடல்தள வளங்களின் ஆஸ்திரேலியாவின் வரைபடத்தின் வரைபடப் போட்டியை உள்ளடக்கியது. நெவின்ஸ் வாதிடுவது போல்ஃ ஆஸ்திரேலியாவின் வரைபடம் நிலைமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது-அந்த நேரத்தில் ஆஸ்திரேலியாவிற்கும் கிழக்குத் திமோரின் இந்தோனேசிய ஆக்கிரமிப்பாளருக்கும் இடையிலான 1989 ஒப்பந்தத்தின் மரபு, கிழக்குத் திமோரின் வரைபடம் அதன் கடல் எல்லைகள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான விரிவான கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இதன் மூலம் வரைபடத்தை மறுவரையறை செய்கிறது. எதிர் வரைபடத்தின் இந்த வடிவம், ஒரு வலுவான மாநிலமான ஆஸ்திரேலியாவால் கட்டுப்படுத்தப்படும் பிரதேசம் மற்றும் வளங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமான மாநிலமான கிழக்கு திமோரின் உரிமைகோரலைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், கிழக்குத் திமோரின் எதிர் வரைபடத்தின் மூலம் ஒரு உரிமைகோரலை உணர்ந்து கொள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறைவாகவே உள்ளன என்று நெவின்ஸ் குறிப்பிடுகிறார்ஃ பரந்த சட்ட மற்றும் அரசியல் உத்திகளுடன் இணைந்தால் மட்டுமே எதிர் வரைபடம் ஒரு பயனுள்ள உத்தியாகும். எதிர்-அறிவை இணைத்து, அதன் மூலம் பாரம்பரியமாக ஊனமுற்ற மக்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதற்கான எதிர்-வரைபடத்தின் கூற்று போட்டியின்றி செல்லவில்லை. எதிர் வரைபடத்தில் சமன் செய்யப்பட்ட விமர்சனங்களின் ஒரு மாதிரிஃ எதிர் வரைபடம் சமூகம் என்பது தொடர்ந்து மாறிவரும், திரவ செயல்முறை என்பதை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிட்டது, பெரும்பாலும் சமூகம் வரம்புக்குட்பட்டது மற்றும் நிலையானது என்ற கருத்தை நம்பியுள்ளது. எனவே, வரைபடத்தின் செயல்முறை குறிப்பிட்ட எல்லைகளுக்குள் யார், யார் இல்லை என்பதைத் தொடர்புகொண்டு இயல்பாக்குகிறது. உள்நாட்டு உரிமைகோரல்களுக்கும் அரசின் உரிமைகோரல்களுக்கும் இடையிலான அதிகார ஏற்றத்தாழ்வு காரணமாக, ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகத்தின் மொழியும் கருவிகளும் அதன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்களால் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். மற்றொருவரின் கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் செயல்முறை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களை மாற்றலாம், இதன் விளைவாக கணிக்க முடியாத தரத்தின் வரைபடம் உருவாகிறது. எதிர் வரைபடம் 'செய்ய வேண்டிய விஷயம்' ஆக மாறும் அபாயத்தில் உள்ளது; ஒரு "விமர்சன ரீதியாக பயன்படுத்தப்படாத மேஜிக் புல்லட்". எதிர் வரைபடத்தின் வெற்றிக்கு ஒரு புவியியல் உள்ளது. திபெத்தில், எதிர் வரைபடம் வரையறுக்கப்பட்ட அரசியல் பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் வரைபடம் தயாரிப்பது வாக்குரிமை பெறவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, நில பதவிக்காலம் மற்றும் வள உரிமைகள் தொடர்பான சட்டப் போர்களை மாநிலத்தின் ஒழுங்குமுறை அலுவலகங்கள் மூலம் தீர்க்க முடியாது. ஜி. ஐ. எஸ்ஸைப் பயன்படுத்தும் எதிர்-வரைபடத் திட்டங்களுக்கு சாதாரண மக்களை விட குறிப்பிடத்தக்க அறிவு மற்றும் கணினி கல்வியறிவு தேவைப்படுகிறது. சிறப்பு கணினிகள் மற்றும் மென்பொருள்களில் முதலீடு செய்வது பெரும்பாலும் உள்ளூர் மக்களில் பெரும்பாலோருக்கு, குறிப்பாக ஏழைப் பகுதிகளில் தடைசெய்யப்பட்ட மேப்பிங் செலவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. சில குழுக்கள் மற்றவர்களை விட தொழில்நுட்பங்களை ஏற்றுக்கொள்வதில் அதிக திறனை நிரூபிக்கும்போது, எதிர் வரைபடத் திட்டங்கள் பாலினம் மற்றும் பொருளாதார அடிப்படையில் சமூகங்களுக்குள் பிளவுகளை ஆழப்படுத்தலாம். சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், எதிர் வரைபடம் வரைபடத்தை "இளவரசர்களின் அறிவியலிலிருந்து" மாற்றும் ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தாலும், அரசு தயாரித்த வரைபடத்தை சவால் செய்யும் திறனுடன் ஒரு வரைபடத்தை உருவாக்கத் தேவையான முதலீடு என்பது எதிர் வரைபடம் ஒரு "வெகுஜன அறிவியலாக" மாற வாய்ப்பில்லை என்பதாகும். மேலும் காண்கஃ கார்டோகிராஃபி என்விரான்மென்டல் கவர்னன்ஸ் ஜிஐஎஸ் கவர்னனாலிட்டி கவர்னன்ஸ் பிபிஜிஐஎஸ் ஜிஐஎஸ் மற்றும் என்விரான்மென்டல் கவர்னன்ஸ் மேப்பிங் மேப்ஸ் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு டாட்ஜ், எம். (2011). வரைபடத்தில் கிளாசிக்ஸ்ஃ கார்டோகிராஃபிக்காவிலிருந்து செல்வாக்குமிக்க கட்டுரைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். லண்டன்ஃ ஜான் வில்லி & சன்ஸ். பூலே, பி. (1995). உள்நாட்டு மக்கள்ஃ வரைபடம் மற்றும் பல்லுயிர் பாதுகாப்புஃ புவியியல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான தற்போதைய செயல்பாடுகள் மற்றும் வாய்ப்புகளின் பகுப்பாய்வு. வாஷிங்டன், டிசிஃ பல்லுயிர் ஆதரவு திட்டம். மேலும் ஆதாரங்கள் https://www.creativespirits.info/aboriginalculture/land/meaning-of-land-to-aboriginal-people http://sharingculture.info/the-importance-of-land.html https://www.theguardian.com/science/blog/2018/mar/06/counter-mapping-cartography-that-lets-the-powerless-speak https://www.youtube.com/watch?v=U-P4U5npRCg https://www.wonderopolis.org/wonder/how-did-the-states-get-their-shapes கனேடிய கலைக்களஞ்சியத்தில் உள்ள உள்நாட்டு பிரதேசம், செப்டம்பர் 7,2019 அன்று அணுகப்பட்டது http://www.aughty.org/pdf/community_mapping.pdf வெளிப்புற இணைப்புகள் கிராஸ்மேன், Z (2004) இங்கிலாந்தில் உள்ள உள்ளூர் GIS மற்றும் எதிர்-வரைபடம் ஓபன்ஸ்ட்ரீட்மேப் பாரிஷ் வரைபடங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள் வரைபடம் சமூக சுற்றுச்சூழல் சமூக அறிவியல் கருத்துக்கள் சொத்து புவியியல்