Domingo del Monte
டொமிங்கோ டெல் மான்டே (ஆகஸ்ட் 4,1804-நவம்பர் 4,1853) ஒரு எழுத்தாளர், வழக்கறிஞர், கலை புரவலர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார், முதன்மையாக கியூப இலக்கியத்திற்கு பங்களித்ததற்காகவும், நாடு முழுவதும் பொதுக் கல்விக்காக வாதிடுவதற்காகவும் அறியப்படுகிறார். வெனிசுலாவின் மராகைபோவில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்த அவரது பெற்றோர் லியோனார்டோ டெல் மான்டே ஒய் மெட்ரானோ, சாண்டோ டொமிங்கோவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அந்த நகரத்தில் ஆளுநரின் உதவியாளர் மற்றும் லெப்டினன்ட் மற்றும் அறியப்பட்ட மற்றும் செல்வாக்குமிக்க தோட்டக்காரரின் மகள் மற்றும் வாரிசான ரோசா அப்போன்டே ஒய் சான்செஸ் ஆவர். டெல் மான்டே வெனிசுலாவில் வாழ்ந்தபோது பாலர் பள்ளியில் பயின்றார், அவரது பெற்றோர் டொமினிகன் குடியரசுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு, பின்னர் 1810 இல் கியூபாவுக்குச் சென்றனர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, டெல் மான்டே பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, அவரது பெற்றோர் அவரை ஹவானா நகரில் லியோனார்டோ காம்போவாவின் கத்தோலிக்க அல்மா மேட்டரான சான் கார்லோஸின் செமினரியில் சேர்த்தனர். அவர் ஹவானா பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பை முடித்தார், பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு, 1820 களில், ஹவானாவில் ஒரு முக்கிய வழக்கறிஞரின் கூட்டாளியாக அவர் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், அவர் விரைவில், இளம் டெல் மான்டேவுக்கு ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் ஒரு பயணத்திற்கு நிதியளித்தார். ஏப்ரல் 1834 இல், டெல் மான்டே மிகுவல் டி ஆல்டாமா என்ற பணக்கார தோட்டக்காரரின் மகளான ரோசா ஆல்டாமாவை மணந்தார். அவர் பில்ஹார்மோனிக் சொசைட்டி வரவேற்பறையில் அவளுக்கு திருமணத்தை முன்மொழிந்தார். ரோசாவின் தந்தை டொமிங்கோ டி ஆல்டாமா ஒய் அரேசாகா, 1836 ஆம் ஆண்டு மிக பணக்கார கியூபர்களின் கணக்கெடுப்பில் பன்னிரண்டாவது பணக்காரராக தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டார். கியூபாவுக்குத் திரும்பியதும், டெல் மான்டே பல இலக்கிய இதழ்களின் நிறுவனராக இருந்தார். பணக்கார உயரடுக்கின் அறிவுசார் உள் வட்டமான நாட்டின் நண்பர்களின் பொருளாதார சங்கம் போன்ற மதிப்புமிக்க சபைகளிலும் அவர் சேர்ந்தார், அதில் உறுப்பினர்கள், தோட்டக்காரர்கள் கியூபாவின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க செய்தித்தாளான எல் பாப்பல் பெரியோடிகோ டி லா ஹபானாவின் வெளியீட்டாளர்களாகவும் இருந்தனர். ஹவானா பல்கலைக்கழகத்தில் வெற்றிகரமாக முடிக்கப்பட்ட ஒரு பரந்த கல்வியுடன், அவர் இளம் கியூப எழுத்தாளர்களுக்கு வழிகாட்டவும் ஊக்குவிக்கவும் தொடங்கினார். கடிதங்களின் புரவலராக, டெல் மான்டே அந்தக் காலகட்டத்தில் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்களுக்கு உதவினார் மற்றும் ஆதரவளித்தார். நிறுவனங்களுக்கு புத்தகங்களை நன்கொடையாக வழங்குவதன் மூலமும், நண்பர்களுக்கு புத்தகங்களை கடன் வழங்குவதன் மூலமும் அவர் அயராது இலக்கியத்தை ஊக்குவித்தார். அவர் 1835 இல் மதன்சாஸில் ஒரு பொது நூலகத்தை நிறுவினார். கியூப கலாச்சாரத்தை அறிவிப்பதற்கான ஒரு வழக்கறிஞராக, அவர் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தார், அவை அவரது வீட்டில் நடைபெறும், மேலும் ஜோஸ் ஜசிந்தோ மிலன்ஸ், அன்செல்மோ சுவாரெஸ் ஒய் ரோமெரோ மற்றும் சிரிலோ வில்லாவர்டே போன்ற முக்கிய நபர்கள் பின்னர் கலந்து கொள்வார்கள், இலக்கியம் மற்றும் சமூக சீர்திருத்தம் தொடர்பான பிற பிரச்சினைகள் மற்றும் நாட்டின் சுயாட்சி போன்ற தலைப்புகளை விவாதிக்க. 1830 முதல் 1840 வரையிலான காலம் கியூபாவில் இலக்கியத்தின் பொற்காலம் என்று கருதப்படுகிறது. அந்தக் காலகட்டத்தின் வேறு எந்த அறிவுஜீவியும் டெல் மான்டேவைப் போல செல்வாக்கு செலுத்தவில்லை. அவர் கியூபா முழுவதும் ரொமாண்டிஸிஸம் இயக்கத்தின் செழுமையின் நடுவில் இருந்தார், அதில் சகாப்தத்தின் சிறந்த பிரதிநிதிகள் அடங்குவர். 1830 ஆம் ஆண்டில் அவர் சந்திக்கும் பிற எழுத்தாளர்களிடையே, ஜுவான் பிரான்சிஸ்கோ மான்சானோவை அவர் ஆதரிக்கிறார். இன்னும் ஒரு அடிமை, அதன் சுதந்திரம் பின்னர் மட்டுமே அடையப்பட்டது, ஜூலை 23,1836 அன்று டெல் மாண்டேவின் குழுவால் திரட்டப்பட்ட நிதி மூலம். வெளிப்படையாக பேசும் எழுத்தாளராக மான்சானோவின் திறமை ஈர்க்கக்கூடியதாக இருந்தது. கியூபாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அவரைக் கருதிய பின்னர், டெல் மான்டே அவருக்கு உதவினார் மற்றும் அவரது அனைத்து படைப்புகளையும் ஊக்குவித்தார். 1831 ஆம் ஆண்டில் டெல் மான்டே மான்சானோவின் முதல் கவிதை அல் நாசிமியன்டோ டி லா இன்ஃபாண்டா மரியா இசபெல் டி லூயிசா டி போர்போன் "இன்ஃபாண்டா மரியா இசபெல் டி லூயிசா டி போர்போனின் பிறப்பில்" இலக்கிய இதழான லா மோடாவில் வெளியிட்டார், அதைத் தொடர்ந்து டியாரியோ டி லா ஹபானாவில் உள்ள பிற கவிதைகளும், எல் அகுயினால்டோ ஹபானேரோ மற்றும் எல் ஆல்பம் போன்ற பிற பத்திரிகைகளிலும் வெளியிடப்பட்டது. மான்சானோவின் தலைசிறந்த படைப்பின் வெளியீட்டை டெல் மான்டே நிறைவேற்றினார். 1839 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அடிமையின் சுயசரிதை (1839) என்ற கையெழுத்துப் பிரதி இங்கிலாந்தில் வெளியிடப்பட்டது, ரிச்சர்ட் ராபர்ட் மேடன் என்ற பிரிட்டிஷ் அதிகாரி மூலம், ஒரு ஒழிப்புவாதி, டெல் மான்டேவுடன் கடிதங்கள் மூலம் தொடர்புகொண்ட பிறகு, மான்சானோவின் படைப்புகளை விரைவில் வெளியிடப்படவுள்ள ஒரு அடிமைத்தன எதிர்ப்பு துண்டுப்பிரசுரத்தில் சேர்க்க ஆர்வம் காட்டினார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையில், டெல் மான்டே சில கவிதைகளை எழுதினார், ஆனால் அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் அந்த சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான பிரபலமான எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட உரைநடை பாணியில் எழுதப்பட்டன. இருப்பினும், துண்டுப்பிரசுரங்கள் எழுதுதல் மற்றும் குறுகிய சுற்றுகளுக்கான நிறுவனக் குரலாக அவர் அறியப்பட்டார், குறிப்பாக அரசியல் சொற்பொழிவு வாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இதில் அவரது எழுத்து இருப்பு ஒரு செல்வாக்கு மிக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உதாரணமாக, 1836 ஆம் ஆண்டில், மிகுவல் டகோனின் நிர்வாகத்திற்கு எதிராக லா இஸ்லா டி கியூபா தால் குவால் எஸ்டா என்ற தலைப்பில் ஒரு விமர்சனத்தை எழுதினார். அரசாங்கத்தைப் பாராட்டிய குயேரா பெத்தான்கோர்ட் (மிலானஸின் முன்னாள் பேராசிரியர்) எழுதிய ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு இந்த விமர்சனம் ஒரு மறுப்பாகும். டெல் மாண்டேவின் பதில் மற்ற அரசியல் பகுதிகளுக்கு அரசாங்கம் எடுத்த முடிவுகளை கண்டிக்க வழி வகுத்தது. 1837 ஆம் ஆண்டில், மற்றொரு எழுத்தாளரான ஜோஸ் அன்டோனியோ சாக்கோ, ஆங்கில காலனிகள் மற்றும் கியூபா குடியரசு பற்றி ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார். அவரது முக்கிய வாதம் பிரிட்டன் அல்லது அமெரிக்காவுடன் கியூபாவின் நன்மைகளை உள்ளடக்கியது. டெல் மாண்டேவின் குழு முக்கியமாக ரொமாண்டிஸிஸம் இயக்கத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களின் எழுத்துக்களில் அவர்கள் பயன்படுத்திய கதைகள், ஒரு கற்பனையான கண்ணோட்டத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவை காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகவும் தூண்டுதலாகவும் பார்க்கப்பட்டன. மான்சானோவின் சுயசரிதை போன்ற பெரும்பாலான கற்பனை அல்லாத படைப்புகள் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இங்கிலாந்தில் ஒழிப்புவாதி ரிச்சர்ட் ராபர்ட் மேடன் மூலம் வெளிநாடுகளில் வெளியிடப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், டெல் மான்டே எப்போதும் ஒரு யதார்த்தவாதத்தின் நிலைப்பாட்டிலிருந்து எழுத அவர்களை ஊக்குவித்தார், இதன் விளைவாக அடிமைத்தனத்தை துல்லியமாக சித்தரிக்க முடியும், மேலும் காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கான வாதம் முன்னேற முடியும். டெல் மான்டே மற்றும் ஃபெலிக்ஸ் வரேலா, ஜோஸ் அன்டோனியோ சாக்கோ மற்றும் ஜோஸ் டி லா லுஸ் ஒய் கபல்லெரோ போன்ற பிற சமகால எழுத்தாளர்கள் தங்களை தன்னாட்சி தேசியவாதிகள் என்று அடையாளப்படுத்தினர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கருப்பு அல்லது கலப்பு கியூப இனங்கள் இல்லாத கியூபாவை கற்பனை செய்தனர். அந்த வகையில் அவர்கள் அனைவரும் ஆணாதிக்க நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் கியூபர்களாக இருப்பது ஒரு கத்தோலிக்கராகவும், வெள்ளை ஸ்பானியர்களிடமிருந்து பிரத்யேக வம்சாவளியாகவும் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் மற்ற மக்கள், கலப்பு மற்றும் கருப்பு இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் வெறும் பண்படுத்தப்படாதவர்கள். டெல் மான்டேவைப் பொறுத்தவரை, பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கான தீர்வு அடிமைத்தனத்தை அடக்குவதில் உள்ளது, ஆப்பிரிக்க கறுப்பின மக்களை திருப்பி அனுப்புவதன் மூலம் அல்லது அந்த நேரத்தில் நடைமுறையில் இருந்த கறுப்பின அடிமை வர்த்தகத்தை படிப்படியாக நிறுத்துவதன் மூலம். அக்டோபர் 17,1848 அன்று, அவர் தனது கருத்துக்களைக் குறிப்பிட்டு ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், அதில் அவர் கூறினார்ஃ ஒவ்வொரு கியூபனின் நோக்கமும் அடிமை வர்த்தகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் இருக்க வேண்டும், பின்னர், உணர்ச்சியற்ற முறையில், அடிமைத்தனத்தை, எழுச்சி அல்லது வன்முறை இல்லாமல்; இறுதியாக, கியூபாவை ஆப்பிரிக்க race.Revista கியூபானாவிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துங்கள்ஃ பெரியோடிகோ டி சியென்சியாஸ், ஃபிலோசோபியா, இலக்கியம், ஒய் பெல்லாஸ் ஆர்ட்டெஸ், தொகுதி 11. டொமிங்கோ டெல் மான்டேவின் கார்ட்டாஸ். (1899). டிசம்பர் 1,2011 அன்று பெறப்பட்டது. டெல் மான்டேவைப் பொறுத்தவரை, கியூபாவை ஒரு தன்னாட்சி நாடாக மேம்படுத்துவது உள்ளே இருந்து வர வேண்டும், ஆனால் நாட்டின் விவகாரங்களில் வெள்ளை கியூபர்களின் நேரடி ஈடுபாட்டின் மூலம் மட்டுமே வர வேண்டும். அதாவது, டெல் மான்டே ஸ்பானிஷ் ஆட்சியின் கீழ் கியூபாவின் சுயாட்சியை வழங்குவதற்கு ஆதரவாகவோ அல்லது அமெரிக்காவின் கீழ் இணைப்பதற்கு ஆதரவாகவோ இல்லை. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அவரது கருத்துப்படி, கறுப்பின இனம் பெரும்பான்மை குழுவாக மாறும், இதன் விளைவாக, ஸ்பானிஷ் அல்லது ஆங்கிலோ-அமெரிக்க அதிகாரத்தின் கீழ் நாட்டை நடத்தும். டெல் மான்டேயின் பார்வையில், அரசாங்க விவகாரங்களில் வெள்ளை கியூபர்களின் ஈடுபாடு கியூபாவின் சுயாட்சிக்கு சமமானது. அக்டோபர் 18,1848 அன்று, அவர் ஸ்பெயினில் இருந்து ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், அதில் அவர் தெளிவாகக் கூறினார்ஃ நான் அமெரிக்காவுடன் இணைவதற்கு ஆதரவாக இல்லை. அவ்வாறு செய்ய, கியூபா ஒரு போர்க்களமாக மாற வேண்டும்ஃ ஒருபுறம் போராளிகள் கிரியோலோக்கள் மற்றும் ஆங்கிலோ-அமெரிக்கர்கள், மறுபுறம், ஸ்பானியர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள், மற்றும் பின்னணியில், நீண்டகாலமாக, கறுப்பினத்தவர்கள். இதன் விளைவாக ஸ்பானியர்கள் தங்கள் காலனியை இழக்கிறார்கள், கியூபர்கள் தங்கள் நிலத்தை இழக்கிறார்கள். கியூபா பின்னர் இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவின் பாதுகாப்பின் கீழ் ஒரு சுதந்திர கறுப்பின குடியரசாக அறிவிக்கப்படும். ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் ஓர் உடன்படிக்கை பிறப்பிக்கப்படவில்லை. கியூபாவின் தேசியப் போர் முகாமில் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பல வீரர்கள் பங்கேற்றனர் என்பது உண்மைதான். காத்திருங்கள், காத்திருங்கள், எதிர்நோக்குங்கள். இதன் விளைவுஃ கியூபாவின் மக்கள் சுதந்திரப் பிரகடனம் அல்லது சுதந்திரப் பிரகடனம் அல்லது சுதந்திரப் பிரகடனம் அல்லது சுதந்திரப் பிரகடனம். 1838 ஆம் ஆண்டில், கறுப்பின அடிமை வர்த்தகத்தைப் பற்றிய டெல் மான்டே கொள்கைகள் ஒரு ஒழிப்புவாதியாக இருந்தபோதிலும், ஒரு தோட்டக்காரர் மற்றும் அடிமை உரிமையாளராக, அவரது நம்பிக்கைகள் இன்னும் அடிமைத்தனத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தன. அவர் அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்தின் இரு அரசாங்கங்களையும் பாராட்டியதாகத் தோன்றியது. அவர் இவ்வாறு கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டதுஃ அமெரிக்கா நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, மிகப்பெரிய அரசியல் சுதந்திரத்தை அனுபவித்து வருகிறது என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை, அவர்களுக்கு இன்னும் அடிமைகள் உள்ளனர். எவ்வாறாயினும், அதே ஆண்டில், டெல் மான்டே ஸ்பெயினில் வாழ்ந்தபோது, கியூபாவைச் சேர்ந்த சில நண்பர்களின் உதவியுடன், அவர் ஒரு இணைப்புவாத எதிர்ப்பு செய்தித்தாளை நிறுவ எதிர்நோக்கினார், அது பின்வருமாறு இருக்க வேண்டும்ஃ முடியாட்சி-மதம்-அரசியலமைப்பு; மிதமான, ஆனால் சர்வாதிகாரத்தின் எல்லையில். அந்த வகையில் டெல் மான்டேயின் நம்பிக்கைகள் ஒரு இணைப்புவாதியை விட ஒரு ஒருங்கிணைப்புவாத ஐரோப்பாவை நோக்கி அதிகம் சாய்ந்தன. 1838 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானியும், பேராசிரியரும், டெல் மாண்டே நிறுவிய இலக்கிய வரவேற்பறைக் குழுவின் உறுப்பினருமான ஜோஸ் ஜாகரியாஸ் கோன்சலஸ் டெல் வாலே, டெல் மாண்டேவின் நெருங்கிய நண்பரும், டெல் மாண்டே ஸ்பெயினில் வாழ்ந்த ஆண்டுகளில் அவருடன் பின்னர் தொடர்புகொள்வார், அவர் ஒரு பகுதியாக இருந்த குழுவில், "சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளால் ஊக்கமளிக்கப்பட்ட இளைஞர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் புத்தகங்களையும் யோசனைகளையும் இரகசியமாக பரிமாறிக் கொண்டனர், அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர தங்கள் உன்னதமான மற்றும் தாராளமான இதயங்களை அர்ப்பணித்தனர்". லா எஸ்கலேராவின் சதித்திட்டம் லா எஸ்கலேராவின் சதித்திட்டத்தின் மையமாக இருந்தது (1844). காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய கறுப்பின அடிமைகளுடன் சதித்திட்டம் தீட்டியதாக ஜோஸ் டி லா லுஸ் ஒய் கபல்லெரோ மற்றும் ஃபெலிக்ஸ் டான்கோ ஆகியோருடன் அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அரசாங்கத்தின் அநீதிகளைக் கண்டிக்கவும், காலனித்துவ அதிகாரிகளால் அவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட பொருளாதாரத் தடைகளுக்கு எதிராகவும் கறுப்பின அடிமைகளிடையே ஒரு கிளர்ச்சி இந்த சதித்திட்டமாக இருந்தது. அடிமைகளில் பலர் கொடூரமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் "பிளாசிடோ" போன்ற மற்றவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். 1844 ஆம் ஆண்டு லாஷ் ஆண்டு அல்லது "சவுக்கின் ஆண்டு" என்று அழைக்கப்பட்டது. . சதித்திட்டம் அதன் பெயரை ஒரு மர ஏணியில் இருந்து பெற்றது, அங்கு அடிமைகள் கட்டப்படுவார்கள், இனிமேல் சவுக்கால் மூலம் தண்டிக்கப்படுவார்கள். கிளர்ச்சி உண்மையில் ஒரு சதியா அல்லது கறுப்பின மக்கள் மீது சர்வாதிகாரத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான அரசாங்கத்தின் ஒரு சாக்குப்போக்கா என்று ஊகங்கள் இருந்தாலும், 1843 இல் தொடங்கிய கிளர்ச்சி, அந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் கார்டெனாஸிலும், நவம்பரில் மதன்சாஸிலும் வெடித்தது என்பது உண்மை. சில ஆதாரங்களின்படி, டிசம்பர் 1843 இல், மதன்சாஸில் ஒரு வெள்ளை தோட்டக்காரர், ஸ்பானிஷ் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்கும் நோக்கத்துடன் சதித்திட்டத்தைக் கண்டுபிடித்தார். சேவை செய்யும் கேப்டன் ஜெனரல் லியோபோல்டோ ஓ 'டோனலுக்கு 1844 ஜனவரியில் அடிமைகள் மட்டுமல்லாமல், சுதந்திரமான நிற மக்கள், வெளிநாட்டவர்கள் மற்றும் வெள்ளை கிரியோலோக்கள் சம்பந்தப்பட்ட வரவிருக்கும் சதி பற்றி தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர் [ஓ 'டோனெல்] விரிவான விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டார், இது சந்தேகத்திற்குரியவர்கள் என்று நம்பப்பட்டவர்களை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் வரை கட்டுவதன் மூலம் சித்திரவதைக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நடைமுறைகள் மதன்சாஸில் மட்டுமல்ல, நாடு முழுவதும் நடத்தப்பட்டன. அந்த ஆண்டில், டெல் மான்டே கைது செய்யப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக நாடுகடத்தப்பட்டார். எழுத்தாளர் ஃபெலிக்ஸ் டான்கோ போன்ற மற்றவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஒரு வெள்ளை கிரியோலோவாக, டொமிங்கோ டெல் மான்டே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்த நேரத்தில் கியூபாவில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அறிவுஜீவியாக இருந்தார். 1840 ஆம் ஆண்டில் அவர் அலெக்சாண்டர் எவரெட்டை ஹவானாவில் சந்தித்தார். அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததற்காக ஹவானாவில் அப்போதைய அமெரிக்க தூதராக இருந்த நிக்கோலஸ் ட்ரிஸ்டுக்கு எதிராக கொண்டு வரப்பட்ட விசாரணைக்கு எவரெட் தலைமை தாங்கினார். அதன்பிறகு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொண்டனர், 1842 ஆம் ஆண்டில் டெல் மான்டே எவரெட்டுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், பிரிட்டிஷ் ஒழிப்புவாதிகள் மற்றும் குறிப்பாக 1841 முதல் 1843 வரை ஹவானாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதர் டேவிட் டர்ன்புல் ஆகியோரின் ஆதரவுடன், நாட்டின் கட்டுப்பாட்டை மேற்கொள்ளவும், அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும் அடிமைகள் சதித்திட்டம் தீட்டியதாக எச்சரித்தார், அந்த நேரத்தில் கியூபாவில் ஸ்பானிஷ் படைகளிலிருந்து பாதுகாப்பான புகலிடமான ஜமைக்காவில் வசித்து வந்தார். அவரது உதவியாளர் பிரான்சிஸ் ரோஸ் காக்கிங் சதித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் மீது எந்த தவறும் குற்றம் சாட்டப்படவில்லை. 1843 ஆம் ஆண்டில், டெல் மான்டே எழுதிய கடிதத்தின் நகலை எவ்ரெட் ஹவானாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதர் ராபர்ட் காம்ப்பெல் மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள அமெரிக்க மந்திரி வாஷிங்டன் இர்விங் ஆகியோருக்கு அனுப்பினார். இர்விங் ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகள் கவலைப்படவில்லை என்று பதிலளித்தார், ஏனெனில் படைகள் திறன்களுடன் கணக்கிடப்பட்டன, இனிமேல் எந்தவொரு கிளர்ச்சியையும் எதிர்கொள்ள முழுமையாக தயாராக உள்ளன. வெப்ஸ்டர் இந்த தகவலை ஜான் கல்ஹோனுக்கும் அனுப்பினார், அவர் இந்த விஷயத்தில் ஜனாதிபதி ஜான் டைலருக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டதாக அவருக்கு உறுதியளித்தார். நூலியல் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் 1804 பிறப்புகள் 1853 இறப்புகள் கியூப ஆண் கவிஞர்கள் கியூப இலக்கிய எழுத்தாளர்கள் ஹவானாவிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கியூப கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் டொமினிகன் குடியரசின் கியூப மக்கள்