Fantasy coffin
கற்பனை சவப்பெட்டிகள் அல்லது அடையாள சவப்பெட்டிகள், "FAVs" (அற்புதமான மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாகனங்கள்) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் தனிப்பயன், அற்புதமான அல்லது பழமொழி சவப்பெட்டிகள் (), கானாவின் கிரேட்டர் அக்ரா பிராந்தியத்தில் சிறப்பு தச்சர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட செயல்பாட்டு சவப்பெட்டிகள் ஆகும். அடையாள பல்லக்குகளிலிருந்து உருவான இந்த வண்ணமயமான பொருட்கள் சவப்பெட்டிகள் மட்டுமல்ல, கலைப் படைப்புகளாகவும் கருதப்படுகின்றன. 1989 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் உள்ள மியூஸி நேஷனல் டி ஆர்ட் மாடர்னில் நடந்த கண்காட்சியில் அவை முதன்முறையாக பரந்த மேற்கத்திய பொதுமக்களுக்குக் காட்டப்பட்டன. பாரிஸில் காட்டப்பட்ட ஏழு சவப்பெட்டிகள் கேன் க்வெய் (1922-1992) மற்றும் அவரது முன்னாள் உதவியாளர் பா ஜோ (b.1947) ஆகியோரால் செய்யப்பட்டன. அப்போதிருந்து, கேன் க்வெய், அவரது பேரன் எரிக் அட்ஜெட்டி அனங், பா ஜோ, டேனியல் மென்சா, குட்ஜோ அஃபுட்டு, தியோஃபிலஸ் நீ அனும் சோவா, பெனெசேட் மற்றும் பிற கலைஞர்களின் சவப்பெட்டிகள் உலகெங்கிலும் உள்ள சர்வதேச கலை அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. தோற்றம் மற்றும் பொருள் கற்பனை சவப்பெட்டிகள் முக்கியமாக தெற்கு கானாவை தளமாகக் கொண்ட கா மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை குறித்த அவர்களின் மத நம்பிக்கைகள். பூமியில் இருந்ததைப் போலவே அடுத்த உலகத்திலும் வாழ்க்கை தொடர்கிறது என்று கா மக்கள் நம்புகிறார்கள். மூதாதையர்கள் உயிருடன் இருப்பவர்களை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும், இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் தங்கள் உறவினர்களை பாதிக்கக்கூடியவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் இறந்தவரின் சமூக அந்தஸ்து அடக்கம் செய்யும் போது பிரத்யேக சவப்பெட்டியைப் பயன்படுத்துவதைப் பொறுத்தது. கற்பனையான சவப்பெட்டிகள் இறந்தவர்களுடன் அடக்கம் செய்யப்படும் நாளில் மட்டுமே காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவை பெரும்பாலும் இறந்த நபரின் தொழிலைக் குறிக்கின்றன. வாள் அல்லது ஸ்டூல் போன்ற சில வடிவங்கள், ஒரு மந்திர மற்றும் மத செயல்பாட்டுடன் அரச அல்லது ஆசாரிய முத்திரையைக் குறிக்கின்றன. பொருத்தமான அந்தஸ்து உள்ளவர்களை மட்டுமே அத்தகைய சவப்பெட்டிகளில் அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது. சிங்கங்கள், காகங்கள் மற்றும் நண்டுகள் போன்ற விலங்குகள் குல டோடெம்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படலாம். இதேபோல், குல குடும்பங்களின் தலைவர்களை மட்டுமே அந்த குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் உள்ள சவப்பெட்டிகளில் அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது. பல சவப்பெட்டியின் வடிவங்கள் பழமொழிகளைத் தூண்டுகின்றன, அவை கா மூலம் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. அதனால்தான் கற்பனை சவப்பெட்டிகள் சில நேரங்களில் கா மொழியில் பழமொழி சவப்பெட்டிகள் அல்லது ஓகாடி அடேகாய் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவர்களிடையே, தனிப்பயன் சவப்பெட்டிகளின் பயன்பாடு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தியது மற்றும் 1950 ஆம் ஆண்டில் கிரேட்டர் அக்ரா பிராந்தியத்தில் தொடங்கியது. அவை முன்பு கா தலைவர்கள் மற்றும் பூசாரிகளால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் 1960 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, அடையாள சவப்பெட்டிகள் உள்ளூர் இறுதிச் சடங்கு கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிவிட்டன. கிறிஸ்தவர்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, கா 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து அடையாளப் பல்லக்குகளையும் சவப்பெட்டிகளையும் பயன்படுத்தி வந்தார். ரெகுலா ஷுமிஃ தி ஃபிகரேட்டிவ் பல்லக்குகள் ஆஃப் தி கா. வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம், இல்ஃ ஆப்பிரிக்க கலைகள், தொகுதி. 46, என். 4, 2013, எஸ். 60-73. மனிதவியலாளர்கள் ராபர்ட்டா போனெட்டி மற்றும் ரெகுலா ஷுமி ஆகியோர் இந்தக் கட்டுக்கதையை கேள்விக்குள்ளாக்கிய போதிலும், அடையாள சவப்பெட்டிகளின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு கட்டத்தில் சேத் கேன் க்வெய் என்பவருக்குக் காரணம் என்று கூறப்பட்டது. தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சவப்பெட்டிகளை தயாரித்து பயன்படுத்துவதற்கான யோசனை கா தலைவர்களை ஏற்றிச் சென்ற அடையாள பல்லக்குகளால் ஈர்க்கப்பட்டது, மேலும் அவை சில நேரங்களில் புதைக்கப்பட்டன. சில ஆதாரங்களின்படி, லாவைச் சேர்ந்த அட்டா ஓகோ 1945 ஆம் ஆண்டில் தனிப்பயன் சவப்பெட்டிகள் மற்றும் அடையாள பல்லக்குகளை தயாரிக்கத் தொடங்கியிருக்கலாம். டெஷியைச் சேர்ந்த கேன் க்வெய் மற்றும் லாவைச் சேர்ந்த அட்டா ஓகோ ஆகியோருடன், மற்ற தச்சர்களும் 1950 களின் முற்பகுதியில் அவற்றை உருவாக்கத் தொடங்கியிருக்கலாம். உற்பத்தி உருவ சவப்பெட்டிகள் ஆர்டர் செய்ய தயாரிக்கப்படுகின்றன. மாஸ்டர் தச்சர்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பயிற்சியாளர்களை வேலைக்கு அமர்த்துகிறார்கள், அவர்கள் வேலையின் பெரும்பகுதியை மேற்கொள்கிறார்கள். இது கலைஞரை ஒரே நேரத்தில் பல சவப்பெட்டிகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. சவப்பெட்டிகள் பொதுவாக உள்ளூர் வாவா மரத்தின் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஆயுளின் நலனுக்காக, அருங்காட்சியகங்களுக்காக உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்கள் மஹோகனி அல்லது மற்றொரு உயர் தரமான கடின மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, இதனால் ஒரு காலநிலையிலிருந்து மற்றொரு காலநிலைக்கு மாற்றப்படும்போது பூச்சிகளின் விரிசல் மற்றும் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. கட்டுமானத்தின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் தச்சரின் அனுபவத்தின் அளவைப் பொறுத்து ஒவ்வொரு சவப்பெட்டியும் தயாரிக்க இரண்டு முதல் ஆறு வாரங்கள் ஆகும். அவசர ஆர்டர்களுக்கு, பல தச்சர்கள் ஒரே துண்டில் வேலை செய்வார்கள். மரவேலை எளிய, மின்சாரம் அல்லாத கருவிகளைப் பயன்படுத்தி செய்யப்படுகிறது. ஓவியம் வரைய இரண்டு நாட்கள் வரை ஆகலாம். சில மாதிரிகள் பணிமனையின் தலைவராலும், மற்றவை உள்ளூர் கையெழுத்து எழுத்தாளர்களாலும் வரையப்படுகின்றன, அவர்களில் சிலர் கையால் வரையப்பட்ட திரைப்பட சுவரொட்டிகளை தயாரிப்பதில் மேற்கத்திய கலை சந்தையில் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். சவப்பெட்டியை தயாரிப்பவர்களும் அடையாள ஓவியர்களும் பொதுவாக சவப்பெட்டிக்கு பயன்படுத்த வேண்டிய வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்கள் குறித்து ஒன்றாக முடிவு செய்கிறார்கள். குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்களான குட்ஜோ அஃபுட்டு குட்ஜோ அஃபுட்டு 1985 ஆம் ஆண்டில் கானாவின் மத்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள அவுது பாவியஸில் பிறந்தார். அவர் 2002 முதல் 2006 வரை கிரேட்டர் அக்ரா பிராந்தியத்தின் நுங்குவாவில் பா ஜோவால் பயிற்சி பெற்றார். 2007 முதல் அவர் மத்திய பிராந்தியத்தின் அவுது பவியேஸில் தனது சொந்த பட்டறையை நடத்தி வருகிறார். தாமஸ் டிமாண்ட், சாதேன் அஃபிஃப் மற்றும் கலைஞர் இரட்டையர் எம். எஸ் உட்பட பல்வேறு ஐரோப்பிய கலைஞர்களுடன் குட்ஜோ அஃபுட்டு ஒத்துழைத்துள்ளார். பாஸ்டியன்/இசபெல்லே எல். குட்ஜோ அஃபுட்டுவின் சவப்பெட்டிகள் பாரிஸில் உள்ள சென்டர் போம்பிடோ, பாசெலில் உள்ள டிங்குய்லி அருங்காட்சியகம், நோவியோ மியூஸி நேஷனல் டி மொனாக்கோ மற்றும் மியூஸி டி எத்னோகிராஃபி நியூசாடெல் ஆகியவற்றில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர் அவர் மினியேச்சர் சவப்பெட்டிகளின் உற்பத்தியில் நிபுணத்துவம் பெற்றார், அவற்றில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை 2018 மற்றும் 2019 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள மியூசியம் டெர் வோல்கர் மற்றும் 2020 ஆம் ஆண்டில் குன்ஸ்தல்லே ஹாம்பர்க்கில் காட்டப்பட்டன. குட்ஜோ அஃபுட்டு கானாவின் கண்காணிப்பாளர் நானா ஒஃபோரியாட்டா அயிமுடனும் பணியாற்றியுள்ளார், அவர் 2017 ஆம் ஆண்டில் அக்ராவில் உள்ள தனது கேலரியின் தொடக்க கண்காட்சியில் தனது படைப்புகளைச் சேர்த்தார். எரிக் அட்ஜெட்டி அனங் 1985 இல் பிறந்தார், எரிக் அட்ஜெட்டி அனங் சேத் கேன் க்வியின் பேரன் ஆவார். அக்ரா அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 2005 முதல் தனது தந்தை செடியுடன் கேன் க்வெய் தச்சு பணிமனையை நடத்தி வருகிறார். 2009 முதல், அவர் இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ், பிரேசில், ஜப்பான், நோர்வே மற்றும் அமெரிக்காவில் தயாரிக்கப்பட்ட பல ஆவணப்படங்களின் பொருளாக இருந்து வருகிறார். அவர் ரஷ்யா, அமெரிக்கா, பெல்ஜியம், டென்மார்க் ஆகிய நாடுகளில் வசிக்கும் கலைஞராக இருந்து வருகிறார், மேலும் கானாவில் வெளிநாட்டு கலைஞர்களுக்கான இல்லங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார். 2013 ஆம் ஆண்டில் மிலன் வடிவமைப்பு வாரத்திற்காக இத்தாலிக்கும், 2011 ஆம் ஆண்டில் குவாங்ஜு பைனாலே ஆஃப் டிசைனுக்காக தென் கொரியாவுக்கும் அவர் அழைக்கப்பட்டார். பா ஜோ பா ஜோ 1947 இல் கானாவின் அக்வாபிம் பிராந்தியத்தில் பிறந்தார். அவர் டெஷியில் கேன் க்வீயுடன் ஒரு பயிற்சியை முடித்தார், ஆனால் 1974 இல் வெளியேறினார். 1976 ஆம் ஆண்டில், அவர் நுங்குவாவில் தனது சொந்த பட்டறையைத் திறந்தார். 1989 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் நடந்த "லெஸ் மேஜிஸியன்ஸ் டி லா டெர்ரே" கண்காட்சியில் தனது படைப்புகளைக் காட்ட அவர் அழைக்கப்பட்டார். அப்போதிருந்து, அவரது சவப்பெட்டிகள் உலகம் முழுவதும் காட்டப்பட்டுள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில், அவை நியூயார்க்கில் உள்ள ஜாக் ஷைன்மேன் கேலரி மற்றும் லண்டனில் உள்ள ஜாக் பெல் கேலரியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. 2006 ஆம் ஆண்டில், பெர்ன் கன்ஸ்ட் மியூசியத்தில் "சிக்ஸ் ஃபீட் அண்டர்" என்ற கண்காட்சியில் அவர் பங்கேற்றார். 2007 ஆம் ஆண்டில், அக்ராவுக்கு அருகிலுள்ள போபிமானில் ஒரு புதிய பட்டறையைத் திறந்து வைத்தார், மே 2013 இல் அவர் தனது மகன் ஜேக்கப் உடன் இங்கிலாந்தில் ஒரு குடியிருப்பு கலைஞராக இருந்தார். பெஞ்சமின் விக்லி இயக்கிய மற்றும் அன்னா கிரிஃபின் தயாரித்த ஆர்ட்டாக்ஸ் திரைப்படமான பா ஜோ அண்ட் தி லயன் 2016 இல் வெளியிடப்பட்டது. எரிக் கபாக்போ 1979 ஆம் ஆண்டில் கானாவின் நுங்குவா நகரில் பிறந்தார். அவர் 1994 முதல் 2000 வரை நுங்குவாவில் உள்ள பா ஜோவின் பட்டறையில் தச்சு வேலை பயின்றார். 2006 ஆம் ஆண்டு வரை அவர் ஒரு மாஸ்டர் தச்சராக இருந்தார், பின்னர் அவர் லாவில் தனது சொந்த சவப்பெட்டிப் பட்டறையைத் திறந்து தனது பிராந்தியத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமான சவப்பெட்டிப் கலைஞர்களில் ஒருவராக ஆனார். அவர் எப்போதாவது தனது முன்னாள் மாஸ்டர் பா ஜோவுடன் பணிபுரிகிறார். அவர் சர்வதேச கலைச் சந்தையிலும், குறிப்பாக தனது மினியேச்சர் சவப்பெட்டிகளுக்காக தனக்கென ஒரு பெயரை உருவாக்கியுள்ளார். 2019 ஆம் ஆண்டில், கானாவில் உள்ள கானா கண்காணிப்பாளர் நானா ஒஃபோரியாட்டா அய்மின் நடமாடும் அருங்காட்சியகத்தில் க்பாக்போவின் படைப்புகள் காட்டப்பட்டன. "ஹலோ" என்றும் அழைக்கப்படும் டேனியல் "ஹலோ" மென்சா டேனியல் மென்சா, கானாவின் டெஷியில் 1968 இல் பிறந்தார். பா ஜோவுடன் மேலும் எட்டு ஆண்டுகள் செலவிடுவதற்கு முன்பு நுங்குவாவில் பா ஜோவுடன் ஆறு ஆண்டு பயிற்சியை முடித்தார். 1998 ஆம் ஆண்டில், டெஷியில் ஹலோ டிசைன் காஃபின் ஒர்க்ஸ் என்ற தனது சொந்த ஸ்டுடியோவைத் திறந்தார். அவரது படைப்புகள் பல்வேறு சர்வதேச கலை கண்காட்சிகள் மற்றும் ஐரோப்பிய திரைப்படங்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 2011 ஆம் ஆண்டில், அவரது படைப்புகள் சைன்ஸ்பரி காட்சி கலை மையத்தில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டன. அட்டா ஓகோ அட்டா ஓகோ கானாவின் லா என்ற கடலோர நகரத்தில் பிறந்தார். 1936 முதல் 1939 வரை அக்ராவில் தச்சராகப் பயிற்சி பெற்றார். 2002 வரை, அவர் கானா வாடிக்கையாளர்களுக்காக மட்டுமே சவப்பெட்டிகளை உருவாக்கினார், இதனால் மேற்கத்திய கலை வட்டங்களில் அறியப்படவில்லை. 2006 ஆம் ஆண்டில், பெர்னில் உள்ள ஒரு கலை அருங்காட்சியகத்தில் அவரது படைப்புகள் முதன்முறையாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்களால் பாதிக்கப்படாத அட்டா ஓகோ தனது சொந்த கலை மொழியை உருவாக்கினார். எனவே அவரது படைப்புகள் கேன் க்வியின் பாரம்பரியத்தில் உள்ள கலைஞர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை, வடிவமைப்பு மற்றும் பொருட்களின் அடிப்படையில் மட்டுமல்லாமல் ஒட்டுமொத்த தோற்றத்திலும் வேறுபட்டவை. 2005 முதல் 2012 இல் அவர் இறக்கும் வரை, அவர் மானுடவியலாளர் ரெகுலா ஷுமியின் மேற்பார்வையின் கீழ் ஒரு ஓவியராக பணியாற்றினார். 2010-11 இல் அவர் தனது முதல் ஒரு நபர் நிகழ்ச்சியை மேற்கத்திய கலை அருங்காட்சியகத்தில், லூசானில் உள்ள கலெக்ஷன் டி எல் ஆர்ட் ப்ரூட்டில் நடத்தினார். கேலரி குறிப்புகள் நூலியல் ரெகுலா ஷுமிஃ மறைக்கப்பட்ட கலை. கானாவின் அடையாள பல்லக்குகள் மற்றும் சவப்பெட்டிகள். எடிஷன் டில் ஷாப், பெர்ன். . ரெகுலா ஷுமிஃ காவின் புதைக்கப்பட்ட பொக்கிஷங்கள்ஃ கானாவில் உள்ள சவப்பெட்டியின் கலை. பதிப்பு டில் ஷாப், பெர்ன், 2014. பென்டெலி 2008 இன் திருத்தப்பட்ட மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட இரண்டாவது பதிப்பு. ரெகுலா ஷுமிஃ தி ஃபிகரேட்டிவ் பாலங்கின்ஸ் ஆஃப் தி கா. வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம், இன்ஃ ஆப்பிரிக்க ஆர்ட்ஸ், தொகுதி. 46, இல்லை. 4, 2013, பக். 60-73 அட்டா ஓகோ, முன்னாள். கேட்., கலெக்ஷன் டி எல் ஆர்ட் ப்ரூட் (பதிப்பு), இன்ஃபோலியோ, 2010 ராபர்ட்டா போனெட்டிஃ அபேபு அடேகாயின் மாற்று வரலாறுகள், இன்ஃ ஆப்பிரிக்கன் ஆர்ட்ஸ், பி. டி. 43, இல்லை. 3, 2010, பக். 14-33. விவியன் பர்ன்ஸ்ஃ சொர்க்கத்திற்கு பயணம்ஃ பேண்டஸி காஃபின்ஸ், இன்ஃ ஆப்பிரிக்கன் ஆர்ட்ஸ், தொகுதி. 17, இல்லை. 2 (1974), p. 24-25 ஜீன்-ஹூபர்ட் மார்ட்டின்ஃ கேன் க்வெய், சாமுவேல் கேன் க்வெய், இன்ஃ ஆண்ட்ரே மேக்னின் (பதிப்பு. ): ஆப்பிரிக்காவின் சமகால கலை. தேம்ஸ் அண்ட் ஹட்சன், லண்டன் 1996, பக்கம் 76. தியரி சீக்ரெட்டன்ஃ இருட்டுக்குள் செல்வதுஃ ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அருமையான சவப்பெட்டிகள். லண்டன் 1995. ரெகுலா ஷுமிஃ பா ஜோ மற்றும் டெஷி மற்றும் நுங்குவா, கானாவின் பழமொழி சவப்பெட்டிகள் பற்றிய ஒரு அறிக்கை, இல்ஃ ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல், இல்லை. 47-8,2004, pp. 44-7 ரெகுலா ஷுமிஃ கடைசி மரியாதைகள், முதலில் கௌரவிக்கப்பட்டார். கானாவின் அடக்கம் சடங்குகள் மற்றும் உருவ சவப்பெட்டிகள், இன்ஃ குன்ஸ்ட்மியூசியம் பெர்ன் (பதிப்பு. ): ஆறு அடி கீழ். இறந்தவர்களுடனான எங்கள் உறவின் பிரேத பரிசோதனை. கெர்பர், பீல்ஃபீல்ட் & லீப்சிக் 2006, பக். 114-125. ரெகுலா ஷுமிஃ ஒரு உயிருள்ள மனிதனின் மரண படுக்கை. சென்டர் போம்பிடோவுக்கான ஒரு சவப்பெட்டியில், இன்ஃ சாதேன் அஃபிஃப் (பதிப்பு. ), நகைச்சுவைக்கான மானுடவியல். பதிப்பு சென்டர் போம்பிடோ, பாரிஸ் 2010, p. 56-61. வெளிப்புற இணைப்புகள் கேன் க்வெய் தச்சு பணிமனையின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் saerge-aus-ghana.de ரெகுலா ஷுமி அட்லஸ் ஒப்ஸ்குரா தற்கால கலைப் படைப்புகள் கானா கலாச்சாரம் கானா கலை கிரேட்டர் அக்ரா பிராந்திய சிற்பம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சிற்பிகள்