Malik Dinar
மாலிக் தினார் (மலிக் தினார்) (இறப்பு கிபி 748) ஒரு முஸ்லீம் அறிஞரும் பயணியும் ஆவார். சேரமான் பெருமாள் மன்னர் வெளியேறிய பிறகு இந்திய துணைக் கண்டத்தில் இஸ்லாத்தைப் பரப்புவதற்காக இந்தியாவுக்கு வந்த முதல் முஸ்லிம்களில் இவரும் ஒருவர். அவர் இறந்த சரியான இடம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் உடன்படவில்லை என்றாலும், அவர் காசர்கோட்டில் இறந்ததாகவும், அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் காசர்கோடு தலங்கராவில் உள்ள மாலிக் தினார் மசூதியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டதாகவும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. தபாயின் தலைமுறையைச் சேர்ந்த மாலிக், சுன்னி ஆதாரங்களில் நம்பகமான பாரம்பரியவாதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் காபூலைச் சேர்ந்த ஒரு அடிமையின் மகன், அவர் ஹசன் அல்-பஸ்ரியின் சீடராக ஆனார். கிபி 2 இல் பாஸ்ராவில் கணிசமான அழிவுகளை ஏற்படுத்திய பிளேக் தொற்றுநோய்க்கு சற்று முன்பு அவர் இறந்தார், பல்வேறு மரபுகள் அவரது மரணத்தை கிபி 1 அல்லது கிபி 3 இல் வைத்தன. பாஸ்ராவின் போதகரும் ஒழுக்கவாதியுமான லைஃப் மாலிக், குர்ஆனின் ஆசிரியராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் வாழ்ந்து வந்தார், மேலும் வேதத்தின் பல்வேறு வாசிப்புகளின் கேள்வியில் ஆர்வமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. மாலிக் தனது வாழ்நாளில், அனஸ் பி. மாலிக், இப்னு சிரின், பஸ்ராவின் ஹசன் மற்றும் ரபீ அல்-அடாவியா போன்ற புகழ்பெற்ற பஸ்ரான் பாரம்பரியவாதிகள் மற்றும் மாயவாதிகளின் போதனைகளை ஏறத்தாழ தவறாமல் பின்பற்ற சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. அவர் ஒரு துறவி வாழ்க்கையை நடத்தியதாகக் கருதப்பட்டார், மேலும் பாரம்பரியம் அவருக்கு தண்ணீரில் நடக்கும் திறன் உட்பட பல தாமடர்ஜிக் பரிசுகள் மற்றும் அற்புதங்களை வழங்கியது. மேலும், அவர் "மிகவும் சொற்பொழிவாற்றல் மிக்க" அல்லது மத சொற்பொழிவுகளின் பிரபலமான பேச்சாளராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, குறிப்பாக, அவரது சமகால அல்-ஹஜ்தின் சொற்பொழிவைப் பாராட்டினார் "அவர் இயற்கையாகவே பாஸ்ராவில் பார்க்க முடிந்தது". இப்னு அல்-ஃபாஹியின் கூற்றுப்படி, "அவர் தனது சொந்த நகரத்திற்கு கவுரவத்தைக் கொண்டு வந்தார், ஏனெனில் அவர் குஃபாவில் சமமற்ற ஆறு பாஸ்ரான்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டார்". அபு நுயாம் முதல் இப்னு அல்-ஜாவ்சி வரையிலான பிற்கால அறிஞர்கள் அவரிடமிருந்து பழமொழிச் சொற்களின் "முழு புரவலர்களையும்" இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள், இது மாலிக் அனைத்து வகையான சுன்னி சிந்தனையாளர்களையும் எந்த அளவிற்கு தொடர்ந்து பாதித்தது என்பதை தெளிவாக பிரதிபலிக்கிறது. பெல்லாத்தின் கூற்றுப்படி, "உள் ஜிஹாத்" (ஒருவரின் சொந்த ஆத்மாவுக்கு எதிரான போர்) என்ற சூஃபி இலட்சியத்தின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடு, மாலிக்கில் அதன் அசல் சூத்திரத்தையும் காண்கிறது, அவர் "உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக போராடுவதைப் போலவே உங்கள் ஆசைகளுக்கு எதிராகப் போராடுங்கள்" என்று கூறியதாக நம்பப்படுகிறது, இது இடைக்கால காலத்தில் இஸ்லாமிய மாயவாதிகள் மீது கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். மாலிக் கிறிஸ்தவ மதத்தின் மீது ஒரு பாராட்டைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதில் ஆன்மீக உத்வேகத்திற்காக புதிய ஏற்பாட்டின் சில பகுதிகளைப் படித்திருக்கலாம். மரபு மாலிக் தீனார் இஸ்லாமிய அகாடமி மாலிக் தீனார் மசூதி மாலிக் தீனார் ஆராய்ச்சி காங்கிரஸ் கேரளாவில் இஸ்லாமையும் பார்க்கவும் மாப்பிளா நூலியல் இப்னு உதய்பா, மாரிஃப், 470,577 'இப்னு சாத், தபாத், vii/2,11 தபாரி, iii, 281 அபு அல்-அரபு, தபாத் உலா இப்ரியா, பதிப்பு. மற்றும் திருமதி. எம். பென் செனெப், அல்ஜியர்ஸ் 1915-20,17 மக்கி, சூத் அல்-சுலூப், IV, 187 நவாவி, தஹ்த் ஹித்ஹிப், 537 பெல்லட், மிலியூ, 99-100,257. குறிப்புகள் இந்தியாவில் சுன்னி சூஃபிக்கள் தபியுன் இஸ்லாம் கேரளாவில் இஸ்லாம் அறியப்படாத 648 இறப்புகள் தபியுன் ஹதீஸ் விவரிப்பாளர்கள்