Banat in the Middle Ages
பனாத்தில் (மத்திய ஐரோப்பாவின் ஒரு வரலாற்று பகுதி, இப்போது ருமேனியா, செர்பியா மற்றும் ஹங்கேரி இடையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளது) இடைக்காலங்கள் சுமார் 900 இல் தொடங்கின. கெஸ்டா ஹங்கோரம் (விவாதிக்கப்பட்ட நம்பகத்தன்மையின் வரலாறு) படி, அந்த நேரத்தில், டியூக் கிளாட் பனாத்தை ஆட்சி செய்தார். தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆதாரங்கள் மக்யர்கள் (அல்லது ஹங்கேரியர்கள்) ஆரம்ப காலத்தில் தாழ்நிலங்களில் குடியேறினர் என்பதற்கான சான்றுகள், ஆனால் அவார், ஸ்லாவ் மற்றும் பல்கேரிய சமூகங்களின் உயிர்வாழ்வையும் ஆவணப்படுத்தலாம். ஒரு உள்ளூர் தலைவரான அஜ்டோனி, சுமார் 1000 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு மரபுவழிக்கு மாறினார், ஆனால் முரெஸ் ஆற்றில் உப்பு விநியோகத்தை கட்டுப்படுத்த அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் அவரை ஹங்கேரியின் முதலாம் ஸ்டீபனுடன் மோதலுக்கு ஆளாக்கியது. கி. பி. யின் முதல் தசாப்தங்களில் அரச இராணுவத்திற்கு எதிராக போராடி அஜ்டோனி இறந்தார். அவரது சாம்ராஜ்யம் ஹங்கேரி இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு மாவட்டமாக மாற்றப்பட்டது. மாவட்டங்கள் (அரச கோட்டைகளைச் சுற்றி நிறுவப்பட்டவை) அரச நிர்வாகத்தின் மிக முக்கியமான பிரிவுகளாக இருந்தன. "பிஜெலோ ப்ர்டோ கலாச்சாரம்" (சுமார் 950 மற்றும் 1090 க்கு இடையில் கார்பத்தியன் வடிநிலத்தின் மேலாதிக்க தொல்பொருள் கலாச்சாரம்) சுமார் 975 முதல் தாழ்நிலங்களில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. பைசண்டைன் பேரரசின் கலைப்பொருட்கள் அல்லது பைசண்டைன் பொருட்களைப் பின்பற்றும் கலைப்பொருட்கள் டான்யூப் மற்றும் பானாட் மலைகளில் காணப்பட்டன. புறமத அடக்கம் சடங்குகள் இறுதியில் மறைந்துவிட்டன, இது உள்ளூர் மக்கள் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறியதை நிரூபிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட ஹாஜியோகிராஃபிக் படைப்புகளின்படி, சானாட்டின் (இப்போது ருமேனியாவில் உள்ள செனட்) முதல் ஆயர் ஜெரார்ட், இந்த செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முன்னர் இப்பகுதியில் ஒரு டஜன் மடாலயங்கள் (குறைந்தது மூன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்கள் உட்பட) நிறுவப்பட்டன. ஹங்கேரியின் மங்கோலிய படையெடுப்பு 1241-42 இல் கடுமையான அழிவைக் கொண்டுவந்தது, இதனால் டஜன் கணக்கான கிராமங்கள் காணாமல் போயின. மங்கோலியர்கள் திரும்பப் பெற்ற பிறகு, கல்லால் செய்யப்பட்ட புதிய கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன. 1246 ஆம் ஆண்டில் குமன்கள் தாழ்நிலங்களில் குடியேறினர். அவர்களின் பாரம்பரிய நாடோடி வாழ்க்கை முறை பல தசாப்தங்களாக தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஹங்கேரியின் முதலாம் சார்லஸ் 1315 முதல் 1323 வரை திமிஸோவாராவில் தனது அரச இல்லத்தை நடத்தினார். காலனித்துவம் பிரபுக்களின் தோட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. பனட் மலைகளில் வ்லாக்ஸ் (அல்லது ரோமானியர்கள்) இருந்ததை அதே நூற்றாண்டிலிருந்து ஆவணப்படுத்தலாம். பால்கன் தீபகற்பத்தில் ஒட்டோமான் பேரரசின் விரிவாக்கம் ஆயிரக்கணக்கான பல்கேரியர்களையும் செர்பியர்களையும் தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி பனாத்தில் குடியேற கட்டாயப்படுத்தியது. ஹங்கேரியின் முதலாம் லூயிஸ் 1360களில் பனாத்தில் தனது ஆர்த்தடாக்ஸ் குடிமக்களை ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்ற பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். 1396 இல் நிகோபோலிஸ் போருக்குப் பிறகு இப்பகுதி ஒரு முக்கியமான எல்லைப்புற மண்டலமாக மாறியது. டெம்ஸ் கவுண்டியின் இஸ்பான்கள் (அல்லது தலைவர்கள்) எல்லையைப் பாதுகாக்கும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர், இது பனாத்தின் பெரும்பாலான மாவட்டங்களை தங்கள் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றிணைக்கவும், பிராந்தியத்தில் உள்ள அனைத்து அரச கோட்டைகளையும் நிர்வகிக்கவும் உதவியது. பானாட் என்பது மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள கார்பத்தியன் வடிநிலத்தின் தென்கிழக்கு பிராந்தியத்தின் நவீன பெயர். இது டான்யூப், டிஸ்ஸா மற்றும் முரேஸ் ஆறுகள் மற்றும் அபுசெனி மலைகள் இடையே அமைந்துள்ளது. அவார் ககனேட் சுமார் 567 முதல் 803 வரை வடிநிலத்தின் மேலாதிக்க சக்தியாக இருந்தது. பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பல்கர்கள், அவர்களின் எஞ்சியவர்களுடன், மற்றும் வ்லாச்ஸ் (அல்லது ரோமானியர்கள்) உடன் சேர்ந்து, ககனேட் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு பனாட்டில் குடியேறினர் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சமகால ஆதாரங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பனாத்தில் அரசியல் நிகழ்வுகளை மட்டுமே அவ்வப்போது குறிப்பிட்டுள்ளன. நிச்சயமாக தேதியிட்டதாக இருக்கக்கூடிய தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளும் அரிதானவை. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைப்பொருட்களைக் கொடுத்த ஒரே கல்லறை டெடாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் இதே போன்ற பொருட்கள் ஆரம்ப காலம் வரை பயன்படுத்தப்பட்டன. அவார் ககனேட் சிதைந்த பிறகு, கரோலிங்கியப் பேரரசும் முதல் பல்கேரியப் பேரரசும் பனாட்டைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிகளை மேற்கொண்டன. இடைக்காலத்தில் ஏற்கனவே பதிவு செய்யப்பட்ட ஸ்லாவிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இடப் பெயர்கள் ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் மக்களின் ஆரம்பகால இருப்பைக் காட்டுகின்றன. 822 ஆம் ஆண்டில் கரோலிங்கியப் பேரரசுக்கு "தூதரகங்களையும் பரிசுகளையும்" அனுப்பிய ஸ்லாவ் மக்களிடையே பிரேடெனெசென்டியை ராயல் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸ் பட்டியலிட்டது. அதே ஆதாரம் 824 ஆம் ஆண்டில் ஆச்செனில் தங்கள் தூதர்களின் வருகையைக் குறிப்பிடும்போது, "டான்யூபில் உள்ள டாசியாவில் பல்கர்களின் அண்டை நாடுகளாக வசிக்கும்" ஓபோட்ரைட்டுகள் என்று பிரேடெனெசென்டியை அடையாளம் காட்டியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய ஆதாரங்களில் "டாசியா" என்ற சொல் எப்போதும் பண்டைய ரோமானிய மாகாணமான டாசியா டிரையனாவை (தெற்கு டாசியா ஆரேலியானாவுக்கு பதிலாக) குறிக்கிறது, இது பிரேடெனெசென்டி டான்யூபின் வடக்கே, டிஸ்ஸாவுடன் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகிறது. சுமார் 850 ஆம் ஆண்டில், கரோலிங்கியப் பேரரசின் கிழக்கு எல்லைகளில் வாழ்ந்த மக்களின் பட்டியல், டான்யூபின் வடக்கே பேரரசின் தெற்கத்திய அண்டை நாடுகளாக மெரேஹானியைக் குறிப்பிட்டது. பெரும்பாலான நிபுணர்களால் மறுக்கப்பட்ட ஒரு அறிவாற்றல் கோட்பாட்டின் படி, பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் குறிப்பிடும் அரசியல் "பெரிய மொராவியா, ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்" என்று பானாட்டில் அமைந்திருந்தது என்று ஆதாரம் கூறுகிறது. பல்கேரியப் பேரரசு பனாத்தில் பெரும்பாலான காலகட்டத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சமகால ஆதாரங்கள் எதுவும் இந்த கருத்தை வெளிப்படையாக உறுதிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் பல்கர்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் பிரதேசங்களை கைப்பற்றுவதற்கான முயற்சிகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பிரேடெனெசென்டியின் தூதர்கள் 824 ஆம் ஆண்டில் ஆச்செனுக்கு விஜயம் செய்தபோது "பல்கர்களின் கொடூரமான ஆக்கிரமிப்பு குறித்து புகார் கூறி அவர்களுக்கு எதிராக உதவி கேட்டனர்". ப்ரோவாடியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டின் படி, ஒரு பல்கேரிய இராணுவத் தளபதி ஒனகவோனாய்ஸ், 830 ஆம் ஆண்டில் டிஸ்ஸாவில் மூழ்கினார். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் 9 ஆம் தேதி மற்றும் (இறைச்சி பிரசாதங்களுடன் சவப்பெட்டிகளில் அடக்கம் செய்வது) ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட அடக்கம் நடைமுறையை பல்கர்களுக்குக் கூறுகின்றனர், ஆனால் அதே அடக்கம் சடங்கு ஏற்கனவே அவர் ககனேட்டில் நடைமுறையில் இருந்தது. முரெஸ் மற்றும் டிஸ்ஸா சங்கமிக்கும் இடத்தில் இத்தகைய கல்லறைகள் குவிந்துள்ளன, ஆனால் நிகோலின்சி, மெஹாதியா மற்றும் தாழ்நிலங்களில் உள்ள பிற இடங்களிலும் சவப்பெட்டிகள் மற்றும் இறைச்சி பிரசாதங்களுடன் கூடிய கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கராஸ் ஆற்றின் பெயர் பல்கர்கர்களிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் இது பனாட்டில் குடியேறிய பெச்செனெக்ஸ் அல்லது பிற துருக்கிய மக்களுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். பொன்டிக் புல்வெளிகளிலிருந்து மத்திய ஐரோப்பா வரை மாக்யர்கள் (அல்லது ஹங்கேரியர்கள்) மீது முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட படையெடுப்பு 861 இல் நிகழ்ந்தது. கார்பத்தியன் வடிநிலத்தின் ஹங்கேரிய வெற்றி சுமார் 894 இல் தொடங்கியது. அவர்கள் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே மாக்யர்கள் "கரிந்தியர்கள், மொராவியர்கள் மற்றும் பல்கர்களின் நிலங்களைத் தாக்கினர்" என்று ப்ரூமின் சமகால ரெஜினோ பதிவு செய்தார். நிகழ்வுகளுக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட முதல் ஹங்கேரிய சரித்திரமான கெஸ்டா ஹங்கோரம், ஹங்கேரிய வெற்றியைப் பற்றிய விரிவான விவரிப்பைக் கொண்டுள்ளது. பல்கேரியாவில் உள்ள விதின் கோட்டையிலிருந்து வந்து ஹங்கேரியர்களின் வருகையின் போது பனாட்டை ஆட்சி செய்த டியூக் கிளாட் பற்றி சரித்திரம் எழுதியது. அதே ஆதாரத்தின்படி, கிளாடின் இராணுவம் "குமன்கள், பல்கேரியர்கள் மற்றும் வ்லாக்ஸ் ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது". கிளாட் ஒரு வரலாற்று நபராக இருந்தாரா, அல்லது கெஸ்டா ஹங்கோரமின் அறியப்படாத எழுத்தாளர் அவரை மற்றும் அவரது டச்சியை தங்கள் புதிய தாயகத்தை வென்றபோது மக்யர்களின் வீரச் செயல்களைப் பற்றி எழுத முடியும் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கின்றனர். ஹங்கேரி இராச்சியம் ஒருங்கிணைப்பை நோக்கி (900-1003 அல்லது 1030) ஒரு புதிய அடக்கம் அடிவானம் (தாழ்நிலங்களில் சுமார் நாற்பது இடங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது) பிற்பகுதியில் பானாட்டில் தோன்றியது. சிறிய கல்லறைகள் மற்றும் தனிமையான புதைகுழிகள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன, இது அருகிலுள்ள சமூகங்கள் சிறிய குழுக்களாக வாழ்ந்ததைக் காட்டுகிறது. இறந்தவர்கள் தங்கள் குதிரைகளின் மண்டை ஓடு அல்லது கால்கள் மற்றும் சேணங்கள், ஸ்டிரப்கள் அல்லது பிற குதிரை உபகரணங்களுடன் ஒன்றாக அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். பீரங்கிகள், வாள்கள், கலப்பு வில்லுகள், கைத்துப்பாக்கிகள் அல்லது பிற ஆயுதங்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெல்ட்கள் ஆகியவை வீரர்களின் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன. பெண்களின் கல்லறைகளில், ஹேர்பின்கள், "சால்டோவோ" வகை வளையல்கள் என்று அழைக்கப்படும் காதணிகள், பதக்கங்கள், காலர் ஆபரணங்கள் மற்றும் பொத்தான்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த "புல்வெளி அடக்கம் அடிவானத்தின்" ஆரம்பகால கல்லறைகள் டிஸ்ஸா மற்றும் முரேஸ் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகில் காணப்பட்டன. அவர்கள் பைசண்டைன் ஆதாரத்தின் கலைப்பொருட்களை வழங்கவில்லை. 930 களில் இருந்து, கார்பத்தியன் வடிநிலத்தில் தோன்றிய ஒரு புதிய பாணியைக் குறிக்கும் கலைப்பொருட்கள் அல்லது பைசண்டைன் வடிவங்கள் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்ட பிறகு நகலெடுக்கப்பட்டன. "புல்வெளி புதைகுழி அடிவானத்தை" தொல்லியல் ரீதியாக கடைசி தசாப்தங்கள் வரை கண்டறிய முடியும். "புல்வெளி அடக்கம் அடிவானத்திலிருந்து" வேறுபடும் அடக்கம் கூட்டங்களுடன் சுமார் ஒரு டஜன் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறைகள் உள்ளன. உய்வரில் ஒரு குழந்தையின் கல்லறையின் வடக்கு-தெற்கு நோக்குநிலை மற்றும் குழந்தையின் வாயில் ஒரு பைசண்டைன் நாணயம் படிதல் ஆகியவை பல்கர்களின் இருப்பைக் குறிக்கின்றன. வாயில் நாணயங்கள் படிதல் ("சாரோனின் ஒபோல்") ஓர்சோவா மற்றும் டெடாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறைகளிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. டெடாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "கோட்ட்லாக்-வகை" கலைப்பொருட்கள் கரிந்தியாவைச் சேர்ந்த ஸ்லாவ்களுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் பிற கண்டுபிடிப்புகள் (அலங்கரிக்கப்பட்ட பெல்ட்கள் உட்பட) இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு பன்முக கலாச்சார சமூகத்தையும் குறிக்கலாம். பால்கன் தீபகற்பத்தில் இருந்து கலைப்பொருட்களை வழங்கும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கூட்டங்கள் சுமார் ஒரு டஜன் கல்லறைகளில், குறிப்பாக தெற்கு பிராந்தியத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கல்லறைகள் மற்றும் சிறிய கல்லறைகள் ஒரு தனித்துவமான இனக்குழுவின் இருப்பைக் காட்டலாம் அல்லது பால்கன் தீபகற்பத்துடன் வணிக தொடர்புகளை நிரூபிக்கலாம். "சாரோனின் ஓபோல்" மற்றும் "தெற்கு டானுபியன் புதைகுழி அடிவானத்தின்" கல்லறைகள் ஆகிய இரண்டும் வ்லாக்ஸுக்குக் காரணம் என்று கூறப்பட்டது (பனாத்தில் அவர்களின் இருப்பு பிற்கால ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது), ஆனால் எந்தவொரு கருதுகோளும் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஏற்கனவே இப்பகுதியில் வ்லாச்சுகள் இருந்ததாக கூறும் வரலாற்றாசிரியர்கள், வ்லாச்சுகள் பல்கேரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது ஹங்கேரியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு பனாட் மலைகளுக்கு தப்பி ஓடினர் என்று முன்மொழிகின்றனர். சுமார் 950 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ், இரும்பு வாயில்களுக்கு வடக்கே உள்ள பிராந்தியத்தில் ஹங்கேரியர்கள் வாழ்ந்ததாக பதிவு செய்தார். டிமிஸ், டூட்டிஸ், முரெஸ், கிரிஷ் மற்றும் டிஸாதத் ஆகிய ஐந்து ஆறுகள் ஹங்கேரியர்களின் பிராந்தியத்தின் வழியாக பாய்கின்றன என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஹங்கேரிய பழங்குடியினரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட இடைக்கால குடியேற்றங்கள் ஹங்கேரிய சமூகங்கள் ஏற்கனவே தாழ்நிலங்களில் குடியேறியதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இடைக்காலத்தில் ஹங்கேரியப் பெயர்களைக் கொண்ட ஆறுகள், மலைகள் மற்றும் குடியேற்றங்களும் ஹங்கேரிய மொழி பேசும் குழுக்களின் இருப்பைக் காட்டுகின்றன. பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் ஜான் ஸ்கைலிட்ஸ் 950 களின் முற்பகுதியில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஹங்கேரிய தலைவரான கைலாஸைப் பற்றி எழுதினார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு கிரேக்க துறவி, ஹைரோதியஸ், கெய்லாஸுடன் அவரது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்காக "துருக்கியின் பிஷப்" (அதாவது ஹங்கேரியின் பிஷப்) நியமிக்கப்பட்டார். ஸ்கைலிட்ஸ்சின் கூற்றுப்படி, பிஷப் ஹீரோதியஸ் "பலரை காட்டுமிராண்டித்தனமான தவறிலிருந்து கிறிஸ்துவத்திற்கு மாற்றினார்". கெய்லாஸ் திரான்சில்வேனியாவை (பனாத்தின் கிழக்கே) ஆட்சி செய்தார் என்று பாரம்பரிய அறிஞர் ஒருமித்த கருத்து உள்ளது, ஆனால் 948 மற்றும் 959 க்கு இடையில் டிஸ்ஸா மற்றும் முரேஸ் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அச்சிடப்பட்ட பைசண்டைன் நாணயங்களின் செறிவு கெய்லாஸின் இருக்கை பனாத்தில் அமைந்திருப்பதைக் குறிக்கலாம். இப்பகுதியில் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரே மலக்குடல் குறுக்கு (ஒரு சிறிய செம்பு குறுக்கு) டெடாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு புதிய கலாச்சார தொகுப்பு, "பிஜெலோ ப்ர்டோ கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கப்படுவது, கார்பத்தியன் வடிநிலத்தின் நடுவில் உருவானது. எஸ்-வடிவ முனைகளைக் கொண்ட பூட்டு வளையங்கள் அதன் அம்ச உருப்படிகளாக இருந்தன, ஆனால் "புல்வெளி அடிவானத்தின்" வழக்கமான பொருட்களும் தப்பிப்பிழைத்தன, மேலும் கல்லறைகள் பைசண்டைன் வடிவங்களுக்குப் பிறகு செய்யப்பட்ட கலைப்பொருட்களையும் அளித்தன. இந்த அடிவானத்தின் முதல் கல்லறைகள், அவற்றின் கல்லறைகள் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக வடமேற்கு தாழ்நிலங்களில் 975 ஆம் ஆண்டில் தோன்றின. பெரிய "பிஜெலோ ப்ர்டோ" கல்லறைகளில், வீரர்களின் கல்லறைகள் (சேபர்ஸ் அல்லது வாள் கொண்டு புதைக்கப்பட்ட ஆண்கள்) ஆயுதங்களை வழங்காத நூற்றுக்கணக்கான கல்லறைகளால் சூழப்பட்டன. 1019 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் பசில் ஒரு கட்டளையின்படி, 1014 ஆம் ஆண்டில் இறந்த பல்கேரியாவின் சாமுவேல் ஆட்சியின் போது பிரானிசெவோவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் "டிபிஸ்கோஸ்" இல் ஒரு திருச்சபையைக் கொண்டிருந்தது. இரண்டாம் பசில் அதே திருச்சபையில் பிரானிசெவோ ஆயரின் அதிகார வரம்பை உறுதிப்படுத்தினார். டிபிஸ்கோஸ் டிமிஸ் (பழங்காலத்தில் திபிஸ்கஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது) அருகே அமைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது பனாத்தில் முதல் தசாப்தங்களில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரிஷ் இருந்ததாகக் கூறுகிறது. வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரு மட்கியரூ, முரேஸ் அருகே அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ஆறு 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயங்களையும் கிழக்கு மரபுவாதத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார். செயிண்ட் ஜெரார்ட்டின் நீண்ட வாழ்க்கை (14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முந்தைய ஆதாரங்களின் தொகுப்பு) ஒரு சக்திவாய்ந்த தலைவரான அஜ்டோனியைப் பற்றி எழுதியது, அவர் 1000 ஆம் ஆண்டில் முரெஸில் "உர்ப்ஸ் மோரிசெனாவில்" அமர்ந்திருந்தார். அஜ்டோனியின் இனம் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே விவாதங்களுக்கு உட்பட்டதுஃ அவர் ஹங்கேரிய, கபர், பெச்செனெக் அல்லது பல்கேரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. கெஸ்டா ஹங்கோரம் அஜ்டோனியை கிளாட்டின் வழித்தோன்றல் என்று விவரித்தது, இது ருமேனிய வரலாற்றுப் பதிவில் ஒரு "பூர்வீக வம்சத்தின்" கடைசி உறுப்பினராக அவரது விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. விடினில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அஜ்டோனி, தனது இருக்கையில் கிரேக்க துறவிகளுக்காக ஒரு மடாலயத்தை நிறுவினார். அவர் எண்ணற்ற கால்நடைகளையும் குதிரைகளையும் வைத்திருந்தார், மேலும் ஹங்கேரியின் முதல் மன்னரான முதலாம் ஸ்டீபனுக்கு திரான்சில்வேனியாவிலிருந்து வழங்கப்பட்ட உப்பு மீது வரி விதிக்க விரும்பினார். மன்னர் அஜ்டோனிக்கு எதிராக அரச இராணுவத்தின் தலைவரிடம் சானாட்டை (அவரை கைவிட்ட அஜ்டோனியின் முன்னாள் பாதுகாவலர்) அனுப்பினார். சனாட் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியில் (சுமார் 1003 அல்லது சுமார் 1030) ஒரு போரில் அஜ்டோனியை தோற்கடித்து கொன்றார். மங்கோலிய படையெடுப்புக்கு முன்பு (1003 அல்லது 1030-1241) ஹங்கேரியின் முதலாம் ஸ்டீபன், செயிண்ட் ஜெரார்ட்டின் நீண்ட ஆயுள் படி, அஜ்டோனியின் முன்னாள் சாம்ராஜ்யத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு புதிய மாவட்டத்தின் இஸ்பானை (அல்லது தலைவரை) உருவாக்கினார். கோட்டைகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நிர்வாக அலகுகளாக இந்த மாவட்டங்கள் இருந்தன, இவை அனைத்தும் ஆரம்பத்தில் மன்னர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன. பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவார்ந்த கோட்பாட்டின் படி, சானாட் கவுண்டி அதன் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில் முழு பனாட்டையும் உள்ளடக்கியது. இது 1165 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அரச சாசனத்தில் முதன்முறையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதலாம் ஸ்டீபன் அஜ்டோனியின் முன்னாள் களங்களில் சானாடுக்கு பெரிய தோட்டங்களை வழங்கினார். அஜ்டோனியின் முன்னாள் இருக்கை (இது சானாட் பெயரால் மறுபெயரிடப்பட்டது) லத்தீன் சடங்கின் பிஷப்பின் பார்வையாக மாறியது. வெனிஸைச் சேர்ந்த பெனடிக்டைன் துறவியான ஜெரார்ட், 1030 ஆம் ஆண்டில் சானாடில் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார், அன்னல்ஸ் போசோனியென்ஸில் உள்ள ஒரு பதிவின் படி. அஜ்டோனியின் இருக்கையில் குடியேறிய கிரேக்க துறவிகள், பனட்ஸ்கோ அரான்டெலோவோவில் அவர்களுக்காக சானாட் நிறுவிய ஒரு மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்; அவர்களின் முன்னாள் மடாலயம் பெனடிக்டைன் துறவிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. பானாட்டின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் அமைதியாக நடந்தது என்று பிஷப் ஜெரார்ட்டின் புராணங்கள் கூறுகின்றன. பலர் ஜெரார்ட்டை சந்தித்து, குதிரைகள், கால்நடைகள், செம்மறி ஆடுகள், தரைவிரிப்புகள், தங்க மோதிரங்கள் மற்றும் கழுத்தணிகள் (நாடோடி சமூகத்தின் மிக மதிப்புமிக்க பொருட்கள்) ஆகியவற்றை புனித ஆயரிடம் கொண்டு வந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். இருப்பினும், வீரர்களை அவர்களின் குதிரைகள் மற்றும் பிற புறமத பழக்கவழக்கங்களுடன் அடக்கம் செய்வது பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது. பிஷப் ஜெரார்ட் தனது டெலிபெரேஷியோ சுப்ரா ஹிம்னம் ட்ரியம் ப்யூரோரம் என்ற நூலில் மதச்சார்பற்றவர்களுடனான தனது மோதல்களையும் குறிப்பிட்டார். 1046 ஆம் ஆண்டில் புறமத ஹங்கேரியர்களின் பெரும் கிளர்ச்சியின் போது அவர் புடாவில் கொல்லப்பட்டார். "பிஜெலோ ப்ர்டோ கலாச்சாரத்தின்" இரண்டாம் கட்டத்தின் ஆரம்பகால கல்லறைகளில் முதலாம் ஸ்டீபன் ஆட்சியின் போது அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் கிடைத்தன. அதன்பிறகு ஹங்கேரிய மன்னர்களுக்காக அச்சிடப்பட்ட நாணயங்கள் மட்டுமே 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன. டெபாசிட் செய்யப்பட்ட நாணயங்களுடன் கூடிய கல்லறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவது, படிப்படியாக "புல்வெளி புதைகுழி அடிவானத்தின்" உருப்படிகள் காணாமல் போனதுடன் ஒத்துப்போனது. சில "பிஜெலோ ப்ர்டோ" கல்லறைகள் எந்த "புல்வெளி" கலைப்பொருட்களையும் வழங்கவில்லை; அதற்கு பதிலாக, முறுக்கப்பட்ட அல்லது பின்னப்பட்ட கம்பி மோதிரங்கள் மற்றும் பைசண்டைன் பாணியை நகலெடுக்கும் பிற கலைப்பொருட்கள் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன. 1100 ஆம் ஆண்டில், பானாட் மலைகள் மற்றும் டான்யூப் வழியாக ஒரு புதிய அடக்கம் அடிவானம் தோன்றியது, வரிசைகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்லறைகள், பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கலைப்பொருட்களை வழங்குகின்றன அல்லது பைசண்டைன் பாணியால் ஈர்க்கப்பட்டன. எஸ்-வடிவ முனைகளைக் கொண்ட பூட்டு வளையங்கள் மற்றும் "பிஜெலோ பிர்டோ" கலைப்பொருட்களைக் கொண்ட பிற கலைப்பொருட்களும் அதே கல்லறைகளில் காணப்பட்டன. இறந்தவர்கள் மடிந்த கைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்; அவர்களின் கல்லறைகளில் ஆயுதங்கள் அல்லது உணவு பிரசாதங்கள் எதுவும் இல்லை. இந்த "இரண்டாவது தெற்கு டானுபியன் அடிவானம்" ஒரு புதிய பாணியின் வளர்ச்சியை (சமகால பைசண்டைன் பாணியால் பாதிக்கப்பட்டு) அல்லது ஒரு புதிய மக்களின் வருகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். 11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் விவசாயிகள் குடிசைகளில் வாழ்ந்ததாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி சான்றுகள் கூறுகின்றன, அவை ஓரளவு மண்ணில் தோண்டப்பட்டன. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள வட்டமான மூலைகளுடன் கூடிய செவ்வக குடிசை இலிடியாவில் தோண்டியெடுக்கப்பட்டது. இது அளவில் இருந்தது; அதன் நுழைவாயில் அதன் வடகிழக்கு பக்கத்தில் ஒரு சிறிய நடைபாதையாக இருந்தது. 12ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இதே போன்ற குடியிருப்புகள் கோர்னியா மற்றும் மால்டோவா வேச்சே ஆகிய இடங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன. பெரும்பாலான பாதி மூழ்கிய குடிசைகள் நடுவில் அல்லது சுவருக்கு அருகில் எளிய திறந்த நெருப்பிடங்களைக் கொண்டிருந்தன, ஆனால் சில கட்டிடங்களில் அடுப்புகளும் காணப்பட்டன. உள்ளூர் மக்கள் சக்கரத்தால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தினர், குறிப்பாக ஜாடிகளை, அவை எளிய கீறல்கள் மற்றும் தோற்றங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பிஷப் ஜெரார்ட்டின் ஹாஜியோகிராஃபிகள் ஆரம்ப காலத்தில் உள்ளூர் வீடுகளில் க்வெர்ன்-கற்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிப்பிடுகின்றன. கோர்னியாவில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்மித்தரி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசும் ஹங்கேரியும் 1127 மற்றும் 1167 க்கு இடையில் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்தின. பைசண்டைன் பேரரசர் இரண்டாம் ஜான் கொம்னெனோஸ் 1128 ஆம் ஆண்டில் டான்யூபில் (இன்றைய பாக்கா பாலங்காவில்) ஹராமில் ஒரு ஹங்கேரிய இராணுவத்தை தோற்கடித்தார். அதன்பிறகு அவர் அருகிலுள்ள கோட்டையைக் கைப்பற்றி சூறையாடினார். 1162 ஆம் ஆண்டில் ஹராமில் ஒரு பைசண்டைன் இராணுவம் ஹங்கேரிக்குள் நுழைந்தது. ஆரம்ப காலத்தில் பைசண்டைன் பேரரசு சிதைந்த பிறகு, பானாட்டில் பைசண்டைன் பாணி வழக்கத்திற்கு வெளியேறியதுஃ "இரண்டாவது தெற்கு டானுபியன் அடிவானத்தின்" அடக்கம் செய்யப்பட்ட கூட்டங்கள் மற்றும் பைசண்டைன் நாணயங்கள் இரண்டும் மறைந்துவிட்டன. சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு "பிஜெலோ ப்ர்டோ" அடக்கம் செய்யப்பட்ட கூட்டங்களின் கூறுகளையும் கண்டறிய முடியாது. "லேட் ஆர்பாடியன் அடக்கம் அடிவானத்தின்" கல்லறைகளில் ஆயுதங்கள் மற்றும் உணவு பிரசாதங்கள் இல்லை. அலங்கரிக்கப்பட்ட பெல்ட் ஏற்றங்களுக்கு பதிலாக, லில்லி அல்லது இரட்டை சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட விரல் மோதிரங்கள் தாழ்நிலங்களிலும் மலைகளிலும் சமூக அந்தஸ்தின் முக்கிய அடையாளங்களாக மாறின. முன்பு ஆக்கிரமிக்கப்படாத இடங்களில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பல கல்லறைகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆதாரங்களில் புதிய நிர்வாக அலகுகள் தோன்றின. டெம்ஸ் கவுண்டி முதன்முதலில் 1172 ஆம் ஆண்டிலும், கிராஸ்ஸோ கவுண்டி 1200 ஆம் ஆண்டிலும், கெவ் கவுண்டி 1201 அல்லது 1238 ஆம் ஆண்டிலும், அராட் கவுண்டி 1214 ஆம் ஆண்டிலும் குறிப்பிடப்பட்டன. செர்னா நதிக்கும் அல்மாஜ் மலைகளுக்கும் இடையிலான நிலம் 1230 களில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட பானேட் ஆஃப் செவெரின் (ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் எல்லை மாகாணம்) இல் இணைக்கப்பட்டது. செனட் மற்றும் ஹராம் கோட்டைகள் ஆரம்ப காலத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. மார்கரெட் (ஹங்கேரியின் ஆண்ட்ரூ II இன் சகோதரியும், பைசண்டைன் பேரரசர் ஐசக் II ஏஞ்சலோஸின் விதவையும்) 1223 இல் இலிடியா மற்றும் கோவினில் கோட்டைகளை வைத்திருந்தார். இலிடியாவில் உள்ள ஒரு மலையில் ஒரு அரண்மனை இருந்ததாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி நிரூபித்துள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் டுமிட்ரு டெய்கு கூறுகையில், இலிடியாவில் உள்ள கோட்டை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளூர் வ்லாக்குகளிடையே ஹங்கேரிய மன்னர்களின் ஆட்சியை அமல்படுத்திய செயல்முறையை சான்றளிக்கிறது, ஏனெனில் அடுத்த நூற்றாண்டின் அரச சாசனம் இலிடியா பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் வ்லாக்குகளைக் குறிக்கிறது. புதிய மடாலயங்களின் இருப்பு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெனடிக்டின்கள் அராக், புல்சி, செல்மாக், ஃப்ருமுசெனி மற்றும் எம்லாக்கு மாரே ஆகிய இடங்களில் மடாலயங்களை வைத்திருந்தனர்; சிஸ்டெர்சியர்களுக்கு இக்ரிஸில் ஒரு மடாலயம் இருந்தது; அகஸ்டினிய நியதிகள் கெட்டாயாவில் ஒரு வீட்டை அமைத்தன; அடையாளம் தெரியாத துறவிகள் போட்ரோகு வெச்சி, போட்ரோகு நௌ மற்றும் போர்டீனுவில் குடியேறினர். குசிக் மற்றும் பார்டோஸில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்கள் இருந்தன. உள்ளூர் பெச்செனெக் குழுக்கள் முதன்முதலில் 1230 இல் குறிப்பிடப்பட்டன. அந்த ஆண்டில், ஹங்கேரியின் மன்னர் இரண்டாம் ஆண்ட்ரூ மகன் பெலா, இக்ரிஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள பெச்செனெக்ஸ் கிராமத்தை மீட்டெடுத்தார், இது அவரது தந்தை இஸ்பான் நிக்கோலஸ் சாக்கிற்கு வழங்கியிருந்தது. பெச்செனெக்ஸ் மிகவும் முன்னதாகவே குடியேறியிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் வந்த சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை. பெசினிக்கா, பெசினாகா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் இதே போன்ற இடங்களின் பெயர்கள் மற்ற இடங்களிலும் பெச்செனெக் குழுக்கள் இருந்ததைக் குறிக்கின்றன. ஹங்கேரியின் நான்காம் பெலா, மங்கோலியர்கள் பொன்டிக் புல்வெளிகளில் தோற்கடித்த குமன்களை 1237இல் ஹங்கேரியின் தாழ்நிலங்களில் குடியேற அனுமதித்தார். குமன்களின் நாடோடி வாழ்க்கை முறை உள்ளூர் மக்களுடன் மோதல்களை ஏற்படுத்தியது, அவர்கள் மங்கோலியர்களுடன் ஒத்துழைப்பதாக குற்றம் சாட்டினர். 1241 ஆம் ஆண்டில் குமன்களின் உச்ச தலைவரான கோட்டன் பெஸ்ட் அருகே கொல்லப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் ஹங்கேரியை விட்டு வெளியேறி பல்கேரியாவில் குடியேறினர். மங்கோலிய படையெடுப்பும் அதன் விளைவுகளும் (1241-1316) மங்கோலியர்கள் 1241 மார்ச்சில் ஹங்கேரிக்குள் புகுந்தனர். நேபிள்ஸைச் சேர்ந்த மதகுருவான டோரே மாகியோரின் ரோஜர், அவர்களின் படையெடுப்பு பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்கினார். அவர் ஒராடியாவிலிருந்து செனாட்டுக்கு தப்பி ஓடினார், ஆனால் மங்கோலிய இராணுவம் இதற்கிடையில் நகரத்தை கைப்பற்றி அழித்தது. மங்கோலியர்கள் இக்ரிஸ் அபேயைக் கைப்பற்றி அண்டை பிராந்தியத்தையும் சூறையாடினர். பல மாதங்களாக பெரிய பிராந்தியங்களை அழித்த பின்னர், 1242 மார்ச்சில் மங்கோலியர்கள் ஹங்கேரியிலிருந்து பின்வாங்கினர். வரலாற்றாசிரியர் கியோர்கி ஜியோர்ஃபியின் கூற்றுப்படி, மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது பனாத்தின் தாழ்நிலங்களில் உள்ள குடியேற்றங்களில் சுமார் 50-80 சதவீதம் கைவிடப்பட்டன. மங்கோலிய படையெடுப்புக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட ஆவணங்களில் 4 குடியேற்றங்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்ட கிராமங்களை பட்டியலிட்ட 1232 அரச சாசனத்தை அவர் குறிப்பிடுகிறார். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பல கல்லறைகள் கைவிடப்பட்டன என்பதற்கும் தொல்லியல் ஆராய்ச்சி சான்றளிக்கிறது, இருப்பினும் அதே காலகட்டத்தில் மற்ற இடங்களில் புதிய கல்லறைகள் திறக்கப்பட்டன என்பதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மண் மற்றும் மரங்களால் செய்யப்பட்ட பெரும்பாலான அரச கோட்டைகள் கைவிடப்பட்டு புதிய கல் கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன. எர்ட்சோம்லியோ (வ்ருசாக்கிற்கு அருகில்) 1255 ஆம் ஆண்டிலும், கரன்செபீஸ் 1290 ஆம் ஆண்டிலும் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. ஒர்சோவா மற்றும் டிமிஸோரா முக்கியமான வர்த்தக மையங்களாக வளர்ந்தன. 1279 அரச சாசனங்களின்படி, கருங்கடலில் இருந்து புடாவுக்கு தங்கள் பொருட்களை வழங்கிய ஜெனோஸ் வணிகர்கள் இரண்டு குடியேற்றங்கள் வழியாக பயணம் செய்தனர். நான்காம் பெலா 1246இல் பல குமன்களை ஹங்கேரிக்குத் திரும்பும்படி வற்புறுத்தினார். அவர்கள் பெரிய ஹங்கேரிய சமவெளியில் அரச களங்களில் குடியேறினர். குமன்கள் ஒரு தன்னாட்சி அந்தஸ்தை அனுபவித்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஹங்கேரிய பிரபுக்கள் மற்றும் தேவாலயத்தின் சொத்துரிமைகளை மதிக்க வேண்டியிருந்தது. போர்சோல் மற்றும் கூர்ஸ் என்ற இரண்டு குமன் பழங்குடியினர் பனாட்டில் குடியேறினர். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பான்டிக் புல்வெளிகளில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டதைப் போன்ற டார்குகள் மற்றும் பிற பொருட்களைக் கொடுக்கும் கல்லறைகள் டோமசேவாக் மற்றும் போடோஸில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டன. இதில் பதிவு செய்யப்பட்ட இடப் பெயர்கள் குமன்கள் அல்லது பிற துருக்கிய மொழி பேசும் குழுக்களின் இருப்பைக் குறிக்கின்றன. குமன்கள் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினர், ஆனால் அவர்களின் மதம் மாறுதல் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலோட்டமாக மட்டுமே இருந்தது. நான்காம் பெலா 1262இல் தனது மகனும் வாரிசுமான ஐந்தாம் ஸ்டீபனுடன் இராஜ்ஜியத்தைப் பிரித்தார். "இளைய மன்னர்" மற்றும் "குமன்களின் இறைவன்" என்ற பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்ட ஸ்டீபன், டான்யூபின் கிழக்கே உள்ள நிலங்களைப் பெற்றார். 1270இல் நான்காம் பெலா இறந்தபோது இந்த இராஜ்ஜியம் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டது. ஹங்கேரி ஐந்தாம் ஸ்டீபனின் மகன் நான்காம் லாடிஸ்லாஸின் ஆட்சியின் போது அராஜகத்தில் மூழ்கியது, அவர் 1272 இல் தனது பத்து வயதில் தனது தந்தைக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். லாடிஸ்லாஸ் 1277 இல் வயதுடையவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஃபெர்மோவின் பிஷப் பிலிப், ஒரு போப்பல் லெஜட், குமன்களை தங்கள் புறமத பழக்கவழக்கங்களை கைவிடவும், ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றவும் கட்டாயப்படுத்துவதாக உறுதியளித்தார். 1280இல் குமன்கள் எழுச்சி பெற்று ஹங்கேரியை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தனர். 1280 அல்லது 1282 ஆம் ஆண்டில் டிஸ்ஸாவுக்கு கிழக்கே உள்ள ஹோட் ஏரிக்கு அருகே அரச இராணுவம் அவர்களை தோற்கடித்த போதிலும், டெம்ஸ் கவுண்டியைச் சேர்ந்த போர்சோல் பழங்குடியினரும் அருகிலுள்ள பெயரிடப்படாத பழங்குடியினரும் இராஜ்ஜியத்திலிருந்து தப்பி ஓட முடிந்தது. பெரும்பாலான பிரபுக்களும் பிரபுக்களும் 1280களின் பிற்பகுதியில் மன்னருக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்தனர். லாடிஸ்லாஸின் வாரிசான மூன்றாம் ஆண்ட்ரூ 1290 ஆம் ஆண்டில் சட்டபூர்வமான மன்னராக அங்கீகரிக்கப்பட்டாலும், மிகவும் சக்திவாய்ந்த பாரன்கள் (அல்லது தன்னலக்குழுக்கள்) தங்கள் பெரிய களங்களை மன்னரிடமிருந்து சுயாதீனமாக ஆட்சி செய்தனர். 1301 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் ஆண்ட்ரூ இறந்த பிறகு, அரியணைக்கு உரிமை கோருபவர்கள் யாரும் பல ஆண்டுகளாக தங்கள் நிலைகளை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை. அராஜகத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, டிரான்சில்வேனியாவின் மாகாணமான லாடிஸ்லாஸ் கான், ஆரம்பத்தில் தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினார். கிராஸ்ஸோ கவுண்டியில் உள்ள கலோசாவின் தலைமை ஆயர்களின் களங்களை அவர் கைப்பற்றினார். சானாட் குலத்தின் உறுப்பினரான தியோடர் வெஜ்தேஹி, பல்கேரியாவின் மைக்கேல் ஷிஷ்மனுடன் கூட்டணி அமைத்து, டிமிஸ் மற்றும் கீழ் டான்யூப் இடையேயான பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார். 1310 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரியின் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்ட ஹங்கேரியின் முதலாம் சார்லஸ், 1315 ஆம் ஆண்டில் வெஜ்தேஹியைக் கைப்பற்றினார், ஆனால் வெஜ்தேஹியின் மகன்கள் ஆறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மெஹாதியாவில் உள்ள தங்கள் கோட்டையை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஏஜ் ஆஃப் ஆஞ்செவின்ஸ் (1316-1395) முதலாம் சார்லஸ் 1315 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் தனது அரசவையை திமிஸோவாராவுக்கு மாற்றி அதை பலப்படுத்தினார். நகரத்தில் ஒரு புதிய அரச இல்லத்தை அமைக்க அவர் திட்டமிட்டார் என்பதற்கான கட்டிட திட்ட சான்றுகள், ஆனால் அவர் 1323 இல் ஹங்கேரியின் நடுவில் தனது இருக்கையை திருப்பினார். முதலாம் சார்லஸின் ஆட்சியின் போது, புதிய கல் கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன, இது வால்லாச்சியாவின் முதலாம் சார்லஸுடனான முதலாம் சார்லஸின் மோதல்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை. பிரான்சிஸ்கன் ஃபிரையர்கள் லிபோவா, ஒர்சோவா மற்றும் பிற இடங்களிலும், டிமிஸோராவில் டொமினிக்கன்களும், கோடையின் நடுப்பகுதிக்கு முன்பு கெட்டாயாவில் பவுலியன்களும் குடியேறினர். பிரான்சிஸ்கான்கள் கோதிக் கட்டிடக்கலையின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பை ஊக்குவித்தனர். பெர்சோவியாவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட குடியிருப்புகள் 1350 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு கிராமத்தில் ஒரு கோதிக் தேவாலயம் கட்டப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன. விவசாய நுட்பங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உரமிடப்பட்ட உழவு இடங்கள் முதன்முதலில் 1323 இல் குறிப்பிடப்பட்டன. குதிரைகளின் ஷூட்டிங் பற்றிய தொல்பொருள் சான்றுகள் அதே நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. குதிரைகள் மற்றும் மாடுகள் தொடர்பான மோதல்கள் பற்றிய தொடர்ச்சியான குறிப்புகள் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தில் வரைவு விலங்குகளின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகின்றன. ரெமெட்டியாவின் தொல்பொருள் சான்றுகளின்படி, விவசாயிகளின் உணவில் பன்றி இறைச்சி மிக முக்கியமான இறைச்சியாக இருந்தது. இடைக்கால பனாத்தில் மீன்பிடித்தல் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகள், மான்கள், ஆரோக்குகள், பீவர்ஸ், மார்டென்ஸ் மற்றும் பேட்ஜர்கள் ஆகியவற்றை வேட்டையாடுவதும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் பிரபுக்கள் ஃபால்கன்ரி பயிற்சி செய்தனர். சியோர்டியா, பனட்ஸ்கா சுபோடிகா மற்றும் ரெக்கா ஆகிய இடங்களில் திராட்சைத் தோட்டங்கள் இருந்தன. நீரா, காரா, பர்சாவா மற்றும் பொகனிஸ் ஆகிய ஆறுகளில் நீர் ஆலைகள் இயங்கின. விவசாயிகள் தங்கள் கோதுமையை அங்கு அரைக்க வேண்டியிருந்ததால், ஆலைகள் பிரபுக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க வருமானத்தை அளித்தன. ஹிம்ஃபிகள் ரெமெட்டியாவில் உள்ள தங்கள் களத்தில் உள்ள ஆலைகளில் இருந்து ஆண்டுக்கு 5,5 புளோரின்கள் வருமானத்தைப் பெற்றனர். 1372 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் லூயிஸ், டிமிஸ் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள விவசாயிகள் அரச ஆலைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். டோக்னீசியா மலைகளில் இருந்த இரும்புச் சுரங்கங்கள் மன்னரின் சொத்தாக இருந்தன. போடுகசோன்பால்வா (செனட் அருகே), செம்லாக், வெலிகோ ஸ்ரெடிச்டே மற்றும் பிற கிராமங்களில் நடைபெற்ற பிராந்திய கண்காட்சிகள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் அரச சாசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. டிமிஸோவாரா மற்றும் லிபோவா ஆகியவை பனாத்தில் மிகவும் வளமான நகரங்களாக இருந்தன. உள்ளூர் பிரபுக்கள் தங்கள் தோட்டங்களுக்கு "விருந்தினர் குடியேறியவர்களை" அழைத்தனர், அவர்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு வரி விலக்கு மற்றும் சுதந்திரமான நடமாட்டத்திற்கான உரிமையை வழங்கினர். குமன் இஸ்பான் கொண்டம் 1321 ஆம் ஆண்டில் பெபா வேச்சே மற்றும் "ஹலஸ்மோர்ட்வாவில்" (செர்பியாவில் சென்டாவுக்கு அருகில்) விவசாயிகளை குடியேற்றினார், டெலிகிஸ் 1337 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் ஐந்து கிராமங்களுக்கு "விருந்தினர் குடியேறியவர்களை" அழைத்தது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்களும் பனாத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1334 இலையுதிர்காலத்திற்கும் 1335 கோடைகாலத்திற்கும் இடையில் ஹங்கேரிக்கு "தனது நாட்டிலிருந்து" (செர்பியா அல்லது வல்லாச்சியா) வோயிவோட் மற்றும் அவரது மக்களை நகர்த்துவது குறித்து மிகோலா பேராயர் லாடிஸ்லாஸ் ஜாங்கி, மன்னர் சார்லஸ் சார்பாக, மிகோலா மகன் வோயிவோட் போக்டனுடன் பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்தினார். முதலாம் சார்லஸின் மகன், ஹங்கேரியின் முதலாம் லூயிஸ், ரெக்கா நதிக்கு அருகிலுள்ள பத்துக்கும் மேற்பட்ட கிராமங்களை ஒரு வால்லாச்சியன் பிரபுவின் ஆறு மகன்களுக்கு வழங்கினார், அவர்கள் லூயிஸ் மன்னருக்கும் வால்லாச்சியாவின் நிக்கோலஸ் அலெக்சாண்டருக்கும் இடையிலான மோதலுக்குப் பிறகு தங்கள் தாயகத்தில் "தங்கள் தோட்டங்கள் மற்றும் பொருட்கள் அனைத்தையும் விட்டுச் சென்றனர்". வ்லாக்ஸ் (அல்லது ரோமானியர்கள்) பனாத்தில் இருந்ததற்கான சான்றுகளிலிருந்து அரச சாசனங்கள். ருமேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட இடப் பெயர் 1337 ஆம் ஆண்டில் அராட் கவுண்டியில் உள்ள டெலிகிடிஸின் கிராமங்களின் பட்டியலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், பனாத்தில் ஒரு டஜன் வ்லாச் மாவட்டங்கள் குறிப்பிடப்பட்டன. முழங்கால்கள் அல்லது வாய்வோட்கள் என்று பெயரிடப்பட்ட வ்லாக்ஸின் உள்ளூர் தலைவர்கள் சுமார் 1350 முதல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் அவர்களின் தோட்டங்களில் கட்டப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் அதே நூற்றாண்டிலிருந்து தொல்லியல் ரீதியாக ஆவணப்படுத்தப்படலாம். ரெசியாவில் ஒரு மலை மீது ஒரு குடியிருப்பு கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது, பெர்சோவியாவில் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பர்சாவா நதிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மலையில் ஒரு மர மேனர் கட்டப்பட்டது. பனாத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபைகள் மீது எந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது என்பதை எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் வெளிப்படுத்தவில்லை. அனைத்து கத்தோலிக்க விவசாயிகளும் தேவாலயத்திற்கு செலுத்த வேண்டிய தசமபாகத்தை ஆர்த்தடாக்ஸ் வ்லாக்ஸ் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. 1328 ஆம் ஆண்டில், போப் ஜான் XXII, ஹங்கேரியில் கத்தோலிக்கரல்லாதவர்கள் (குமன்கள் மற்றும் வ்லாக்ஸ் உட்பட) மதம் மாறுவதற்கு கட்டாயமாக தசமபாகம் செலுத்துவது முக்கிய தடைகளில் ஒன்றாகும் என்று கூறினார். வ்லாக்குகள் தங்கள் ஆடுகளுக்குப் பிறகு ஒரு சிறப்பு வகையான வரியான குயின்ககேஸிமா (அல்லது "ஐம்பதாவது") செலுத்தினர், இது செம்மறி ஆடு இனப்பெருக்கம் அவர்களின் முக்கிய பொருளாதாரம் என்பதைக் காட்டுகிறது. வ்லாக் முழங்கால் தொடர்பான மோதல்களும் அரச சாசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 1333 ஆம் ஆண்டில், உன்னதமான பால் மாக்யரின் ஊழியரும் கெனெஸ் பிராட்டனும் ரெமெடியா-போகனிசியில் உள்ள ஹிம்ஃபிஸின் தோட்டங்களை கூட்டாக படையெடுத்தனர்; 1357 ஆம் ஆண்டில், மூன்று வ்லாக் முழங்கால்கள் உன்னதமான ஜான் பெசென்யோ மீது 1357 ஆம் ஆண்டில் கராஸின் மேல் பகுதியில் இரண்டு தோட்டங்களுக்கு வழக்குத் தொடர்ந்தனர், ஹங்கேரியின் முதலாம் சார்லஸ் தங்களுக்கு தோட்டங்களை வழங்கியதாகக் கூறினார்; 1364 ஆம் ஆண்டில், உன்னதமான ஆண்ட்ரூ டோர்மா கோமியனின் கெனெஸ் டெமெட்ரியஸ் "ஸ்லாவோடின்சில்" (இன்றைய கெட்டியாவுக்கு அருகில்) தனது தோட்டத்தை அழித்ததாக குற்றம் சாட்டினார். வரலாற்றாசிரியர் அயோன்-ஆரல் பாபின் கூற்றுப்படி, இந்த வன்முறைச் செயல்கள் ஹங்கேரிய பிரபுக்களுக்கு எதிராக தங்கள் பண்டைய சொத்துரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான முழங்கால்களின் முயற்சியை நிரூபிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர் இஸ்த்வான் பெட்ரோவிக்ஸ் எழுதுகிறார், பனாத்தில் புதிதாக வந்த வ்லாக்குகளின் மேய்ச்சல் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் குடியேறிய அண்டை நாடுகளுடன் அவர்களின் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. வல்லாச்சியா மற்றும் பல்கேரியா மீது தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்த பல முயற்சிகளை மேற்கொண்ட ஹங்கேரியின் முதலாம் லூயிஸ், பானாட்டின் தெற்கு பிராந்தியத்தை ஒரு முக்கியமான இராணுவ மண்டலமாக கருதினார். சானாட் கவுண்டியில் உள்ள தங்கள் கிராமத்தில் வாழ்ந்த பெச்செனெக்குகளின் சலுகைகளை அவர் உறுதிப்படுத்தினார், "பண்டைய வழக்கத்தின்படி ஆயுதங்களை தாங்க வேண்டிய கடமை அவர்களுக்கு உள்ளது" என்று கூறினார். 1365இல் பல்கேரியாவில் விடின் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, முதலாம் லூயிஸ் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற்ற முடிவு செய்தார். முதலாம் லூயிஸ், கெவ் மற்றும் கிராஸ்ஸோ மாவட்டங்களின் பிரபுக்களுக்கும் நகர மக்களுக்கும் உள்ளூர் ஸ்லாவிக் மக்களை தங்கள் குழந்தைகள், மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் உடைமைகள் அனைத்தையும் மீண்டும் கத்தோலிக்க சடங்குகளின்படி ஞானஸ்நானம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டார் என்றும் அவரது வரலாற்றாசிரியர் ஜான் ஆஃப் குகல்லோ பதிவு செய்துள்ளார். 1428 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட அரச சாசனத்தின்படி, முதலாம் லூயிஸ், கத்தோலிக்க பிரபுக்கள் மட்டுமே கரன்செபீஸ் பிராந்தியத்தில் நில சொத்துக்களை சொந்தமாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படுவார்கள் என்றும் தீர்ப்பளித்தார். ஒட்டோமான் அச்சுறுத்தல் (1395-1526) 25 செப்டம்பர் 1396 அன்று நிகோபோலிஸ் போரில் ஒட்டோமான் சுல்தான் முதலாம் பேய்சிட் ஹங்கேரி, வல்லாச்சியா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய சிலுவைப் போராளிகளின் ஐக்கிய இராணுவத்தின் மீது படுதோல்வி அடைந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஆயிரக்கணக்கான அகதிகள் பல்கேரியாவிலிருந்து பனாத்திற்கு வந்து லிபோவா பிராந்தியத்தில் குடியேறினர். 1387 முதல் ஹங்கேரியின் மன்னராக இருந்த லக்சம்பர்க்கின் சிகிஸ்மண்ட், ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு எதிராக ஹங்கேரியின் பாதுகாப்பை அதிகரிக்க அக்டோபர் 1397 இல் டிமிஸோராவில் ஒரு டயட்டை நடத்தினார். ஒவ்வொரு பிரபுக்களும் தங்கள் தோட்டங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு விவசாய குத்தகைதாரர்களிடமிருந்தும் ஒரு வில்வித்தை வீரரை சித்தப்படுத்த வேண்டும் என்று டயட்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஆணை பரிந்துரைத்தது. 1404 ஆம் ஆண்டில் தென்கிழக்கு ஹங்கேரியில் உள்ள தெமேஸ் மற்றும் பிற ஆறு மாவட்டங்களின் இத்தாலிய பிலிப்போ ஸ்கோலாரி இஸ்பானை சிகிஸ்மண்ட் உருவாக்கினார். டெம்ஸின் இஸ்பான்கள் இன்னும் அரச அரண்மனைகளையும் அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட களங்களையும் தங்கள் மாவட்டத்தில் வைத்திருந்தனர். கோலாரி கோட்டைகளை மீண்டும் கட்டி வலுப்படுத்தினார், மேலும் டான்யூப் ஆற்றின் குறுக்கே 14 புதிய கோட்டைகளை அமைத்தார். சிகிஸ்மண்ட் தனது விசுவாசத்தை வலுப்படுத்த 1411 ஆம் ஆண்டில் செர்பியாவின் டெஸ்பாட் ஸ்டீபன் லாஸரேவிக் என்பவருக்கு பெரிய களங்களை (பனாத்தில் பெக்கரெக் மற்றும் வ்ருஷாக் உட்பட) வழங்கினார். 1426இல் ஸ்கோலாரியின் மரணம் ஏழு தெற்கு மாவட்டங்களின் ஒருங்கிணைந்த நிர்வாகத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. லாஸரேவிக்கும் 1427 இல் இறந்தார், ஹங்கேரியில் அவரது களங்கள் செர்பியாவின் புதிய டெஸ்பாட் டுரா பிராங்கோவிக் என்பவரால் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டன. 1570 களில் இருந்து ஒட்டோமான் ஆவணங்கள் மலைப்பாங்கான பிராந்தியத்தில் ஏழு கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மடாலயங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. அவற்றில் நான்கு இருந்ததற்கான சான்றுகள் தொல்லியல் ரீதியாகவும் உள்ளன. தேவாலயங்களின் எளிய முக்கோணத் திட்டம் (இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் செர்பியாவில் தோன்றியது மற்றும் வல்லாச்சியாவிலும் பரவியது) அவை சுமார் 1400 க்குப் பிறகு அமைக்கப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகிறது. சிகிஸ்மண்ட் 1429 ஆம் ஆண்டில் பானாட் மற்றும் செவெரின் பானேட்டில் உள்ள அனைத்து அரச உடைமைகளையும் டியூடோனிக் மாவீரர்களுக்கு வழங்கினார். நைட்ஸ் பாதுகாப்புக்கான செலவுகள் ஆண்டுக்கு சுமார் 3,15,000 தங்க பூக்கள் என்று மதிப்பிட்டனர். செலவுகளைச் சமாளிக்க, அவர்களுக்கு இரண்டு டிரான்சில்வேனியன் சுரங்கங்களின் அரச வருவாய், ஜாஸ் மக்கள் மற்றும் குமன்கள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு செலுத்திய வரி மற்றும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு வ்லாக்ஸ் மீது விதிக்கப்பட்ட "ஐந்தாவது" வரி உள்ளிட்ட குறிப்பிடத்தக்க வருமான ஆதாரங்கள் வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், உதுமானியர்கள் 1432 இல் மாவீரர்களை தீவிரமாக தோற்கடித்தனர், அவர்கள் பனாத்தை கைவிட்டனர். ஜான் ஹுன்யாடி மற்றும் நிக்கோலஸ் உஜ்லாகி, திரான்சில்வேனியாவின் வாய்வோட்கள் மற்றும் செகெலிஸ் எண்ணிக்கையில் இருந்தவர்கள், 1441 ஆம் ஆண்டில் டெம்ஸ், அராட், சானாட், கெவ் மற்றும் கிராஸ்ஸோ கவுண்டிகளின் இஸ்பான்களாக கூட்டாக நியமிக்கப்பட்டனர், இதனால் பெரும்பாலான பனாட்டின் நிர்வாகத்தை மீண்டும் ஒன்றிணைத்தனர். 1446 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரி டயட் அவரை இராஜ்ஜியத்தின் ஆளுநராகத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, ஹூன்யாடி டெம்ஸ் கவுண்டியில் குறைந்தது ஐந்து வ்லாச் முழங்கால்களுக்கு பிரபுத்துவத்தை வழங்கினார். உள்ளூர் முழங்கால்களின் புதிய அந்தஸ்து முழங்கால்களின் தோட்டங்களில் வாழ்ந்த வ்லாச் சாமானியர்களின் நிலையை பாதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நீதிபதிகளால் தீர்ப்பளிக்கப்படுவதற்கான உரிமை உட்பட தங்கள் சுதந்திரங்களைப் பாதுகாத்தனர். ஹங்கேரியின் ஐந்தாம் லாடிஸ்லாஸ் 1455 ஆம் ஆண்டில் டெம்ஸ் இஸ்பானின் அலுவலகத்தையும், அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்து அரச கோட்டைகள் மற்றும் களங்களையும் ஹுன்யாடிக்கு அடமானம் வைத்தார். ஹுன்யாதியின் மகன் மத்தியாஸ் கொர்வினஸின் ஆட்சியின் போது தெற்கு எல்லையின் நிர்வாகம் மீண்டும் சீர்திருத்தப்பட்டது. 1479 ஆம் ஆண்டில் பெல்கிரேட் முதல் டர்னு செவெரின் வரையிலான எல்லையில் உள்ள அனைத்து அரச அரண்மனைகளையும் பாதுகாக்கும் பணியை அவருக்கு வழங்கி, டெம்ஸ் கவுண்டியின் இஸ்பானுக்கு "தாழ்ந்த பகுதிகளின் கேப்டன் ஜெனரல்" என்ற புதிய பட்டத்தை வழங்கினார். புதிய அதிகாரி தெற்கு மாவட்டங்களில் உள்ள அனைத்து அரச வரிகளையும் வசூலிக்க அதிகாரம் பெற்றார். பால் கினிசி, டெம்ஸின் இஸ்பான் மற்றும் டிரான்சில்வேனியாவின் வாய்வோட், ஸ்டீபன் பாதோரி ஆகியோர் 1479 இல் டிரான்சில்வேனியாவிலிருந்து ஒட்டோமான் கொள்ளையர்களை வெளியேற்ற படைகளுடன் இணைந்தனர். ஒட்டோமான் பேரரசின் தாக்குதல்களுக்கு ஆளாகியதால், பனாத்தின் குடியேற்ற அமைப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹங்கேரிய அல்லது வ்லாச் விவசாயிகள் வாழ்ந்த 70 க்கும் மேற்பட்ட கிராமங்களை டெம்ஸ் கவுண்டியில் உள்ள செர்ரி டொமைன் உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவற்றில் 50 க்கும் மேற்பட்டவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில் கைவிடப்பட்டன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்க திருச்சபைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட 168 குடியேற்றங்களில், சுமார் 115 மட்டுமே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை உயிர் பிழைத்தன. எஞ்சியிருந்த பெரும்பாலான கிராமங்களில் செர்பியர்கள் வசித்து வந்தனர். சிகிஸ்மண்ட் மற்றும் மத்தியாஸ் கொர்வினஸ் ஆட்சியின் போது செர்பியர்கள் ஐந்து பெரிய அலைகளில் தெற்கு பிராந்தியத்திற்கு வந்தனர். போப்பின் பதிவேடுகளின்படி, ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு கத்தோலிக்க விவசாயிகள் வாழ்ந்த கெவ், கிராஸ்ஸோ, டெம்ஸ் மற்றும் டொரொண்டல் மாவட்டங்களின் தாழ்நிலங்களில் அவர்கள் குடியேறினர். கொர்வினஸின் ஆட்சியின் போது, ஆயிரக்கணக்கான முக்கியமாக செர்பிய விவசாயிகளுக்கு வோஜ்னிக் ("போர்வீரர்") அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. அவர்களுக்கு வரிகளில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் எல்லையில் இராணுவ சேவையை வழங்க வேண்டியிருந்தது. 1490இல் கொர்வினஸ் இறந்த பிறகு ஹங்கேரியின் மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போஹேமியாவின் மன்னர் விளாடிஸ்லாஸின் முக்கிய ஆதரவாளர்களில் ஒருவராக பால் கினிசி இருந்தார். அடுத்த ஆண்டுகளில் உதுமானியர்கள் தெற்கு ஹங்கேரிக்கு எதிராக தொடர்ச்சியான ஊடுருவல்களைச் செய்தனர், ஆனால் அவர்களால் முக்கியமான கோட்டைகளைக் கைப்பற்ற முடியவில்லை. ஹங்கேரியும் ஒட்டோமான் பேரரசும் 1503 இல் ஒரு அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இது 1510 மற்றும் 1511 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. புதிய ஒட்டோமான் சுல்தான் இரண்டாம் செலிம் 1512இல் ஹங்கேரிக்கு எதிராக ஒரு புதிய போரைத் தொடங்கிய பிறகு, ஒட்டோமான்களுக்கு எதிராக ஒரு சிலுவைப் போரை பிரகடனப்படுத்த போப் பத்தாம் லியோ, எஸ்டெர்கோமின் பேராயர் தமாஸ் பகோஸுக்கு அதிகாரம் அளித்தார். சுமார் 40,000 விவசாயிகள் உதுமானியர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டனர், மேலும் பகோக்ஸ் 25 ஏப்ரல் 1514 அன்று சிலுவைப் போர் இராணுவத்தின் தளபதியாக ஸ்சேக்லி சிப்பாய் கியோர்கி டோஸாவை நியமித்தார். விவசாயிகள் வரி செலுத்த மறுத்து, பிரபுக்களின் மேனர்களை கொள்ளையடிக்கத் தொடங்கிய பிறகு, விளாடிஸ்லாஸ் அவர்களை கலைக்க உத்தரவிட்டார். டாஸ்ஸா மன்னரின் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியவில்லை, மே 23 அன்று அபாட்ஃபால்வாவில் டெம்ஸின் இஸ்பான் ஸ்டீபன் பாதோரி மற்றும் சானாட்டின் பிஷப் நிக்கோலஸ் சாக்கி ஆகியோரின் ஐக்கிய இராணுவத்தை முறியடித்தார். டாஸ்ஸா பிஷப்பைப் பிடித்து தூக்கிலிடவும் செய்தார். விவசாயிகள் லிபோவா மற்றும் சியோமோஸைக் கைப்பற்றினர், மேலும் திமிஸோவாராவை முற்றுகையிட்டனர். டிரான்சில்வேனியாவின் மாகாணமான ஜான் சாபோலியா, நகரத்தைப் பாதுகாத்த பாதோரிக்கு உதவ வந்தார். ஜூலை 15 அன்று ஸபோலியா விவசாயிகளை தோற்கடித்து, டோஸாவைக் கைப்பற்றினார், அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் முதன்மை ஆதாரங்கள் அனானிமஸ், கிங் பேலாவின் நோட்டரிஃ ஹங்கேரியர்களின் செயல்கள் (மார்ட்டின் ரேடி மற்றும் லாஸ்லோ வெஸ்பிரேமியால் திருத்தப்பட்டது, மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் சிறுகுறிப்பு செய்யப்பட்டது) (2010). இல்ஃ ரேடி, மார்ட்டின்; வெஸ்பிரேமி, லாஸ்லோ; பாக், ஜானோஸ் எம். (2010); அனோனிமஸ் மற்றும் மாஸ்டர் ரோஜர்; சி. இ. யு பிரஸ்; கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ்ஃ டி அட்மின்ட்ராண்டோ இம்பீரியோ (கியுலா மொராவ்சிக் தொகுத்த கிரேக்க உரை, ரோமில்லி ஜே. எச். ஜென்கின்ஸின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) (1967). பைசண்டைன் ஆய்வுகளுக்கான டம்பார்டன் ஓக்ஸ் மையம். . ஜான் ஸ்கைலிட்ஸ்ஃ பைசண்டைன் வரலாற்றின் ஒரு சுருக்கம், 811-1057 (ஜான் வோர்ட்லியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, ஜீன்-கிளாட் செய்நெட் மற்றும் பெர்னார்ட் ஃப்ளூசின் ஆகியோரின் அறிமுகங்களுடன் மற்றும் ஜீன்-கிளாட் செய்நெட் எழுதிய குறிப்புகள்) (2010). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . ராயல் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸ் (1972). இல்ஃ கரோலிங்கியன் க்ரோனிகல்ஸ்ஃ ராயல் ஃபிராங்கிஷ் அன்னல்ஸ் மற்றும் நிதார்டின் வரலாறுகள் (பார்பரா ரோஜர்ஸுடன் பெர்ன்ஹார்ட் வால்டர் ஷோல்ஸ் மொழிபெயர்த்தது); மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ்; தி குரோனிக்கல் ஆஃப் ரெஜினோ ஆஃப் ப்ரும் (2009). இல்ஃ லேட் கரோலிங்கியன் மற்றும் ஓட்டோனியன் ஐரோப்பாவில் வரலாறு மற்றும் அரசியல்ஃ தி குரோனிக்கல் ஆஃப் ரெஜினோ ஆஃப் ப்ரூம் மற்றும் அடால்பர்ட் ஆஃப் மேக்டெபர்க் (சைமன் மெக்லீனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு சிறுகுறிப்பு செய்யப்பட்டது); மான்செஸ்டர் பல்கலைக்கழக பிரஸ்; இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு 1000 இடைக்கால ருமேனியா இடைக்கால செர்பியா பானாட்டின் வரலாறு