Gundagai lore
குண்டகை கோட்பாடு ஆஸ்திரேலியாவின் குண்டகாயுடன் தொடர்புடையது, இது கணிசமான புகழ்பெற்ற பழங்குடி கலாச்சார முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் உள்ளூர் குலக் குழுவின் புனித மற்றும் ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் பரந்த கலாச்சார சங்கங்களுடன் தொடர்புடைய மானுடவியல் சங்கங்கள் இரண்டும் உள்ளன. குண்டகை பகுதி ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்கு முன்னும் பின்னும் விராட்ஜூரி மொழி பேசும் மக்களின் பாரம்பரிய நிலங்களின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு தேசிய முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. தற்போதைய குண்டகை நகருக்குக் கீழே உள்ள முர்ரம்பிட்ஜின் வெள்ளச் சமவெளிகள் அருகிலுள்ள பகுதிகளைச் சேர்ந்த விரட்ஜூரி மொழி பேசும் மக்களின் அடிக்கடி சந்திக்கும் இடமாக இருந்தன. வடக்கு குண்டகை என்ற பண்டைய, புனிதமான கலாச்சார நிலப்பரப்பின் ஒரு அறிகுறி நகரத்திற்கு அருகில் அடையாளம் காணப்பட்ட போரா வளையம் ஆகும். கணிசமான வரலாற்றுக்கு முந்தைய நெடுஞ்சாலையில் (முர்ரம்பிட்ஜ் நதி) குண்டகை அமைந்துள்ள இடம், வடக்கு குண்டகை முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் புனிதமான பழங்குடி சடங்கு மைதானம் மற்றும் பிற பண்டைய தொல்பொருளியல், இது ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பு பழங்குடி மக்களுக்கு ஒரு முக்கியமான சடங்கு, சுரங்கம், உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தக இடமாக இருந்திருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அனைத்து பண்டைய புனித இடங்களையும் போலவே, குறிப்பாக ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி கலாச்சாரத்திற்குள், குண்டகையின் அற்புதமான ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி கலாச்சார நிலப்பரப்பின் புனிதத்தன்மை காலனித்துவ மற்றும் பிற்கால ஊடுருவல் இருந்தபோதிலும் தொடர்கிறது. குண்டகை பழங்குடி மூப்பர்கள், ஜிம்மி கிளெமென்ட்ஸ் மற்றும் ஜான் நோபல் ஆகியோர் 1927 ஆம் ஆண்டு கான்பெர்ராவில் உள்ள புதிய கூட்டாட்சி நாடாளுமன்ற மாளிகையின் திறப்பு விழாவில் யார்க் டியூக் (பின்னர் ஜார்ஜ் VI) கலந்து கொண்டனர். கிங் பில்லி என்றும் அழைக்கப்படும் ஜிம்மி கிளெமென்ட்ஸ், அவரது பாரம்பரிய பெயர் 'யாங்கர்', டியூக் மற்றும் டச்சஸ் ஆஃப் யார்க் (பின்னர் ராணி எலிசபெத் தி குயின் மதர்) க்கு மரியாதையுடன் வணக்கம் செலுத்த முன்வந்தார், அதன் பிறகு இரண்டு பெரியவர்களும் முறையாக ராயல் தம்பதியினருக்கு ஆஸ்திரேலியாவின் முக்கிய குடிமக்களாக வழங்கினர். ஆஸ்திரேலிய உரையாடல் கூட்டம் பழங்குடி தலைவர்களான பாட் டாட்சன் மற்றும் நோயல் பியர்சன்; ஆஸ்திரேலிய இராணுவத்தின் முன்னாள் தலைவரும் மேற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் ஆளுநருமான லெப்டினன்ட் ஜெனரல் ஜான் சாண்டர்சன்; மற்றும் தற்போதைய ஆஸ்திரேலிய வணிகத் தலைவர்கள், செப்டம்பர் 2008 இல் குண்டகைக்கு அருகிலுள்ள முரம்பிட்ஜ் ஆற்றில் உள்ள ஒரு தொலைதூர சொத்தில் ஆஸ்திரேலிய உரையாடலின் முதல் கட்டங்களில் பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய மக்களுக்கு அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தம் மற்றும் கட்டமைப்பு மாற்றத்தை ஊக்குவிக்க சந்தித்தனர். வடக்கு பிராந்திய பழங்குடி தலைவரான கலார்வு யுனுபிங்கு, மதிப்புமிக்க மூத்த ஆஸ்திரேலியர்களின் கூட்டத்தில் இருக்க முடியவில்லை, ஆனால் பேச்சுவார்த்தைகளின் முன்னேற்றம் குறித்து அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. இயற்கை நிகழ்வுகள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய அந்த சர்வவல்லமைமிக்க சக்தியின் மீதான பிரமிப்பு மற்றும் மரியாதையின் உணர்வு குண்டகாயில் 21 டிசம்பர் 1844 சனிக்கிழமையன்று வால் நட்சத்திரத்தின் தோற்றத்தில் இருந்தது. 1859 ஆம் ஆண்டில் 'அரோரா ஆஸ்திரேலிஸ்' குண்டகை மின்சார தந்தி செயல்பாட்டில் தலையிட்டது. குண்டகையில் சில மழைப்பொழிவுகள் மிகவும் அதிகமாக இருக்கலாம், பழைய சுரங்க அணைகள் நிரப்பப்பட்டு வெடிப்பதாக அறியப்படுகிறது. 1876 ஆம் ஆண்டு புத்தாண்டு தினத்தன்று குண்டகையில் காணப்பட்ட ஒரு விண்கல் மெக்னீசியம் கம்பியைப் போல தெருக்களை ஒளிரச் செய்ததாகவும், 1885 ஆம் ஆண்டில் குண்டகையில் ஏற்பட்ட பயங்கர புயலின் போது இரண்டு மணி நேரத்தில் நான்கு அங்குலங்களுக்கு மேல் மழை பெய்ததாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. மிகவும் ஆழமான பனிப்பொழிவும் கடுமையான வானிலையும் 1899இல் அனுபவித்தன. ஆஸ்திரேலியாவின் பிற உள்நாட்டு பகுதிகளைப் போலவே, குண்டகை பகுதியும் பெரும்பாலும் சூறாவளிகளால், குறிப்பாக வறண்ட காலங்களில் பார்வையிடப்படுகிறது. ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திலிருந்து குண்டகை வழியாக நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டதாக ஏராளமான அறிக்கைகள் வந்துள்ளன. 1876 ஆம் ஆண்டில் குண்டகை அருகே ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையின் போது, ஒரு மின்சார நெருப்பு பந்து மேகங்களிலிருந்து வெளிவந்து, பூமியைத் தாக்கி, உரத்த சத்தத்துடன் வெடித்து, கான்ஸ்டபிள் மக்கலிஸ்டரின் முடி மற்றும் மீசைப் பாடி, அவரது பக்கத்தில் ஒரு நீல அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. மார்ச் 1877 இல் குண்டகையில் ஒரு பயங்கர இடியுடன் கூடிய மழை ஆர்மரின் வீட்டின் உட்புறத்தில் தீ வைத்தது. 1899 நவம்பரில், கைகான் என்ற நபர் ஒரு வெற்று மரக்கட்டையில் அடைக்கலம் புகுந்தபோது மின்னல் தாக்கி கொல்லப்பட்டார். பேட்ரிக் வாகன் என்ற சிறுவன் 1904 அக்டோபரில் மின்னல் தாக்கி நீண்ட நேரம் மயக்கமடைந்து கிடந்தான். 1904 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு குதிரைகள் மின்னலால் தாக்கப்பட்டன, ஒரு குதிரை இறந்தது. சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, இரண்டு சிறுவர்கள் ஒரு கம்பி வேலிக்கு மேல் கட்டப்பட்ட மாட்டு மறைப்பின் கீழ் மறைந்திருந்தபோது மின்னல் தாக்கினர். மின்சார கட்டணம் வேலி கம்பியின் வழியாக பயணித்தது. 1938 ஆம் ஆண்டில் குண்டகைக்கு தெற்கே ஒரு மரத்தின் கீழ் இரண்டு இறந்த நீர்த்துளிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை மீண்டும் மின்னலால் பாதிக்கப்பட்டன. 1946 ஆம் ஆண்டில் மின்னல் ஒரு குதிரையை கொன்றது, ஆனால் சவாரி செய்தவர் ஓரளவு காயமடைந்தாலும் தனது உயிருடன் தப்பினார். 1906 பிப்ரவரியில் குண்டகை அருகே ஒரு மரத்தில் மின்னல் தாக்கியதால் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்திய காட்டுத்தீ தொடங்கியது. குண்டகை கோல்ஃப் இணைப்புகளில் ஒரு வெற்று மரத்தில் முகாமிட்டிருந்த ஜான் ப்ளூம்க்விஸ்ட், 1932 ஆம் ஆண்டில் மரத்தை மின்னல் தாக்கியபோது கொடூரமாக எரிக்கப்பட்டு இறந்தார். உள்நாட்டில் ஏற்படக்கூடிய இடியுடன் கூடிய மழையின் தீவிரம் காரணமாக குண்டகை பகுதியில் மின்னலால் பாதிக்கப்பட்ட மற்றவர்களும் உள்ளனர். 'குண்டகை' என்ற பெயர் 'குண்டகைர்' என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக சிலர் நம்புகிறார்கள், இது 1838 ஆம் ஆண்டு வில்லியம் ஹட்சின்சன் என்ற பெயரில் இன்றைய குண்டகைக்கு வடக்கே உள்ள ஒரு மேய்ச்சல் ஓட்டமாகும். 1836 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் பென்னட் (இயற்கை ஆர்வலர்) என்பவரால் 'கெய்ர்' பதிவு செய்யப்பட்டது, இதன் பொருள் 'பறவை', பட்ஜெரிகர் அல்லது நல்ல பறவை போன்றது. அந்த வகையில் 'குண்டகை' என்றால் பறவைகளின் இடம் என்று பொருள்படும், ஆனால் அந்த இடப்பெயர் குண்டகைக்கு வடக்கே உள்ள பகுதியைக் குறிக்கலாம், குண்டகை நகரத்தைக் குறிக்காது. 'குண்டகை' என்ற வார்த்தையின் பொருள் முழங்காலுக்குப் பின்னால் ஒரு கை-கோடரியால் வெட்டப்பட்டது என்றும் கூறப்படுகிறது. இரண்டு அர்த்தங்களையும் இணைப்பதன் விளைவாக முர்ரம்பிட்ஜ் ஆற்றில் ஒரு பெரிய வளைவு இருக்கும் இடத்திற்கு அருகில் பறவைகளின் இடம் ஏற்படுகிறது, இது முழங்காலின் பின்புறத்தில் வெட்டப்பட்டதால் ஏற்பட்டது. ஒரு முழங்கால் இருக்க ஒரு காலும் ஒரு உடலும் இருப்பதாக இந்த பொருள் கருதுகிறது. குண்டகை நிலப்பரப்பில் ஒரு பெரிய மானுடவியல் உருவம் உள்ளது. இந்த உருவம் ஒரு கங்காரு அல்லது நாய் போன்ற தலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல கிலோமீட்டர் நீளம் கொண்டது. இது ஒரு ஈமுவைப் போலவே பின்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் நீண்ட வால் கொண்டது, மேலும் இது ஒரு பெட்டி வடிவத்தைக் கொண்ட ஆற்றில் ஒரு வளைவில் அமர்ந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. படம் மேற்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் அதன் தலை குண்டகை டக்கர் பாக்ஸ் பகுதியில் உள்ள நாய்க்கு அருகில் உள்ளது. குண்டகாயில் உள்ள முர்ரம்பிட்ஜ் ஆற்றின் போக்கினால் குறிக்கப்பட்ட இந்த முதன்மை நிலப்பரப்பு உருவம், சில சிட்னி பாறை சிற்பங்களில் பிரதிபலிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உள்ளூர் பழங்குடி கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 'குண்டகை' என்ற இடப்பெயரின் பொருள் குண்டகை குண்டகை கண்காட்சி மைதானத்திற்கு அருகே முர்ரும்பிட்ஜ் ஆற்றில் வளைவதற்கான காரணத்தையும், குண்டகையில் உள்ள புராண நிலப்பரப்பு காவியத்தையும் குறிக்கிறது. பன்யிப்ஸ், ஈரமான பருவங்களில் நிலத்தைச் சுற்றியுள்ள வெள்ளத்தில் தங்கள் வழக்கமான கால்வாயிலிருந்து நீரோடைகள் வெளியேறும் இடமாகவும், அவற்றின் தவறான பக்கத்தில் சிக்கிய எவரையும் மூழ்கடிப்பதாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, குண்டகை வெள்ளப்பெருக்கில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; 'கிமோ' க்கு எதிரே; மற்றும் டுமுட் மற்றும் முர்ரம்பிட்ஜ் ஆறுகளின் சந்திப்பில். பூமியின் கவசத்தில் ஒரு பெரிய வெட்டுடன் சேர்ந்து 'ஜிண்டலீ எரிமலைகள்' வெளியேறியதால் கிமோ புன்யிப் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இப்பகுதி ஜோன்ஸ் க்ரீக் டையோரைட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 'கிமோ' என்பது 'மவுண்ட் கிமோ' ஆகும், இது நெரைட்ஸில் ஒன்றின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது, (நெரைட்ஸ், சைமடோலெஜ் அல்லது 'கிமோ'), இது குண்டகை உயர்நிலைப் பள்ளியை எதிர்கொள்ளும் 'கிமோ மலைத்தொடரின்' நடுப்பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது. 'கிமோ' என்பது நர்கன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சார்லஸ் ஸ்டர்ட் தனது முர்ரம்பிட்ஜ் ஆய்வு இதழில் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், 'பசுமையான' குண்டகை பள்ளத்தாக்கை ஜேம்ஸ் ஜார்ஜ் ஃப்ரேசரின் 'தி கோல்டன் பஃப்' இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி டயானா ஆஃப் நெமி தளத்தின் இணைகளைக் கொண்டிருப்பதாக ஒப்பிட்டார், ஸ்டர்ட் குண்டகை பகுதி வழியாக பயணித்தபோது 1829-1830. மினர்வா மலை என்பது இன்று 'மிஞ்சரி' என்று அழைக்கப்படும் மலையின் பழைய பெயர். ஓக் தோப்புகள் மற்றும் அருங்காட்சியகங்கள் குண்டகையின் சில அடுத்தடுத்த கலாச்சார சித்தரிப்புகளில் இடம்பெற்றுள்ளன, இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, கிளாசிக் கல்வியின் பலன்களைப் பெற்ற ஆரம்பகால குடியேறியவர்களால் ஒதுக்கப்பட்ட சார்லஸ் டாம்ப்சன், ஆஸ்திரேலியாவின் முதல் வெளியிடப்பட்ட பூர்வீக-பிறந்த கவிஞர் என்றும், அவரது தந்தை 1830 களில் குண்டகாயில் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை வைத்திருந்தார் என்றும் கூறினார்; ஆஸ்திரேலிய கம்பளி முன்னோடியான ஜான் மக்கர்தரின் மகன் ஜேம்ஸ் மக்கர்தூர், ஐரோப்பாவில் ஜோஹன் வோல்ஃப்காங் வான் கோதேவை சந்தித்தார், மேலும் அவரது சகோதரர் வில்லியம் மக்கர்தருடன் குண்டகையின் நாங்கஸில் உள்ள நாங்கஸ் நிலையத்தை வைத்திருந்தார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் கிளாசிக்கலிசத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக கோதே இருந்தார். வடக்கு குண்டகையின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு மேய்ச்சல் ஹோல்டிங் 'ஜர்னோ' என்று பெயரிடப்பட்டது. ஜார்னோ என்பது வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களுக்கு ஜெர்மன் பதிலளிக்கும் வில்ஹெல்ம் மீஸ்டரின் அப்ரண்டிஸ்ஷிப் என்ற கோதேயின் கதாபாத்திரமாகும். குண்டகாயில் ஒரு 'ஷேக்ஸ்பியர் மாடி' உள்ளது, இது நகரத்திற்குக் கீழே உள்ள முர்ரம்பிட்ஜ் வெள்ளச் சமவெளியில் ஓடுகிறது, இது அந்த பகுதியில் நடந்த அற்புதமான பிரமாண்டமான நாடகக் காட்சிகளைக் குறிக்கலாம் அல்லது குறிக்காமல் இருக்கலாம், 1830 களில் நிலப்பரப்பு மற்றும் பயணிகளின் நலனுக்காக ஆவலுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது; அல்லது ஷேக்ஸ்பியரின் பல அல்லது அனைத்து படைப்புகளையும் குறிக்கிறது. குண்டகையின் பர்னாசஸ் மலையை ஏறும் விர்ஜில் தெரு போன்ற இடங்கள் உள்ளூர் நிலப்பரப்பில் உள்ள இடங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக விர்ஜிலின் 'ஐனீட்', அதாவது பயங்கரமான சிபில் பொய்களின் பயங்கரமான குகை, எங்கிருந்து அவரது தீர்க்கதரிசனங்கள் வந்தன. 1836 ஆம் ஆண்டில் இன்றைய குண்டகையில் உள்ள ஸ்டக்கி நிலையத்திற்கு 'வார்ரமோர்' என்ற பெயர் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. மோனாரோ பீடபூமியின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள பெரிய வெட்டு 'வார்ராவென்' உடன் 'வார்ராமோர்' இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மேற்கத்திய பயண புவியியல் பிளவு கோடுகள் தொடங்குகிறது, மேலும் 'வார்ராகாங்', இது குண்டகை பிராந்தியத்தில் ஆஸ்திரேலிய ஆல்ப்ஸின் தொடக்கத்தின் பகுதியாகும், அதன் மீது சில நேரங்களில் பனி விழுகிறது. முர்ரம்பிட்ஜ் மற்றும் டுமுட் ஆறுகளின் சந்திப்புக்கு 'பெவக்' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, அந்த பகுதியில் காணப்படும் ஏராளமான முர்ரே காட். ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு குண்டகை குறிப்பிடத்தக்க ஐரிஷ், ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் ஆங்கில குடியேற்றங்களின் இடமாக இருப்பதால், செல்டிக் மற்றும் ஆங்கில நிலப்பரப்பு புரிதல் அல்லது டிண்ட்சென்சாக்களும் குண்டகாயில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. 'கோஸ்ட் ஆஃப் கிமோ ஹில்' கதை, (கீழே உள்ள 'குண்டகை கோஸ்ட்ஸ்' இல்), இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. குண்டகை ஷைர் கவுன்சிலும் சமீப காலம் வரை நகராட்சி நிர்வாகத்தின் வார்டு அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் இப்போது விகிதாசாரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எட்டு கவுன்சிலர்களால் ஆனது. குண்டகையில் உள்ள 'மேற்கு வார்டு' இன்னும் மேற்கு தெருவால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. வார்டு அமைப்பு ஸ்காட்லாந்து மற்றும் கிழக்கு இங்கிலாந்தில் இருந்து தோன்றுகிறது, அங்கு வார்டுகள், அவை உள் பிரச்சனைகள் மற்றும் வெளிப்புற ஆபத்துக்களிலிருந்து குடியேற்றங்களைப் பாதுகாக்கும் கண்காணிப்பு ஆவிகள், தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவிகளுக்கு எதிராக இரவின் ஆன்மீக பாதுகாப்பின் வளையத்தை உருவாக்குகின்றன. ஆவிகள் நிலப்பரப்பிலிருந்து விரட்டப்பட்டவுடன், பாதுகாப்பு இனி வரப்போவதில்லை, மேலும் குடியேற்றம் மனநோய்களுக்கு திறந்திருக்கும். வார்டுகளின் மத வடிவமான எல்லைகளை அடிப்பது, கான்பெர்ரா மற்றும் கோல்பர்னின் ஆங்கிலிகன் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள சில திருச்சபைகளில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது. தனது அயலவரின் வரம்புகள் அல்லது சலுகைகளை மீறியவர் சபிக்கப்பட்டவர். குண்டகையின் ஆங்கிலிக்கன் திருச்சபையில் இன்னும் 'காவலர்கள்' உள்ளனர். ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தின் வலது ரெவரெண்ட் ட்ரெவர் எட்வர்ட்ஸ் விகார் ஜெனரலும், கான்பெர்ரா மற்றும் கோல்பர்ன் மறைமாவட்டத்தின் உதவி ஆயரும், செப்டம்பர் 2011 இல், குண்டகை செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் நடைபெற்ற கதைகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்தனர், அவர் 1861 இல் அந்த தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை அமைத்த நினைவேந்தலை வழிநடத்தியபோது குண்டகை செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே குண்டகை செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்தின் சுவர்கள் ஆங்கிலிகன் ரெக்டரிக்கு வெளியே உள்ள இரண்டு ஓக் மரங்கள் அல்லாமல் கலாச்சாரத்தின் பல நிகழ்வுகள் மற்றும் அம்சங்களின் கதைகளாகும். குண்டகையின் பாடல், வசனம், காவிய சாகஸ் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் வளமான வரலாறு முதலில் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி கலாச்சார பாரம்பரியத்திலிருந்து தொடங்கி பின்னர் ஐரோப்பியர்களின் வருகையுடன் பல ஆன்டாலஜிகள் வரை; அவை இடப் பெயர்களில் நினைவுகூரப்படுகின்றன மற்றும் நிலப்பரப்பு முழுவதும் நினைவுகூரப்படுகின்றன, அவை இன்று குண்டகை என்ற வளமான திரைச்சீலைக்கு சான்றாகும். போர்ட் பிலிப்பில் உள்ள பழங்குடியினரின் தலைமை பாதுகாவலரான ஜார்ஜ் அகஸ்டஸ் ராபின்சன், 1844 ஆம் ஆண்டில் நகரம் வழியாகச் செல்லும்போது குண்டகை அதன் பெயரிடலுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது என்று கருத்து தெரிவித்தார். குண்டகையில் உள்ள முரும்பிட்ஜ் ஆறு ஏராளமான புன்யிப் காட்சிகளின் இடமாக இருந்து வருகிறது. பாம்பு கதைகள் பாம்புகள் குண்டகாயில் அசாதாரணமான செயல்களைச் செய்கின்றன, அதாவது கிழக்கு பழுப்பு நிற பாம்பு, சிவப்பு வயிறு கொண்ட கருப்பு பாம்பை சிவப்பு வயிறு கொண்ட கருப்பு பாம்பு சாப்பிட்ட பிறகு வயிற்றில் இருந்து தன்னை அகற்றியது. ஆங்கிலேயராக பிறந்த ஆஸ்திரேலிய மருத்துவரும் இயற்கை ஆர்வலருமான ஜார்ஜ் பென்னட், 1830 களில் குண்டகாயில் கருப்பு பாம்பு பழுப்பு நிறத்தின் மனைவி என்று பதிவு செய்தார், எனவே அது விவிலிய அர்த்தத்தில் இருந்திருக்கலாம். 1908 ஆம் ஆண்டில் குண்டகையில் ஒரு பாம்பு பிளேக் ஏற்பட்டது, அதில் பலர் பிரதான தெருவைச் சுற்றி ஊர்ந்து சென்றனர், ஒருவர் முடிதிருத்துபவரின் கடைக்குள் நுழைந்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வீட்டின் கீழ் மறைந்திருந்த ஒரு கிழக்கு பழுப்பு நிற பாம்பு, 'ஆம், எங்களிடம் வாழைப்பழங்கள் இல்லை', 'குண்டகைக்கான பாதை' மற்றும் இறுதியாக 'தோட்டத்திற்கு வாருங்கள்' ஹார்மோனிகாவில் இசைக்கப்பட்ட பின்னர் கவர்ந்திழுக்கப்பட்டது. 1929 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மனிதனின் விரலில் பாம்பு கடித்தது, ஆனால் பாம்பை விடுவிக்க முடியவில்லை. அவரது நாய் இறுதியில் பாம்பை இழுத்துச் சென்றது. அந்த நபர் தனது விரலை வெட்டி உயிர் தப்பினார். 1929 ஆம் ஆண்டில், புகழ்பெற்ற சைக்கிள் ஓட்டுநரான ஹூபர்ட் ஓப்பர்மேன், குண்டகையில் ஒரு புலி பாம்பை சந்தித்தார். யார்ரி, ஜாக்கி ஜாக்கி மற்றும் இரண்டு பழங்குடி மனிதர்களான ஜாக்கி டக்ளஸ் மற்றும் டாமி டேவிஸ் ஆகியோர் 1852 வெள்ள நீரில் இருந்து பல குண்டகை மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் வீரமானவை. அவர்களுக்கிடையே, இந்த நபர்கள் பட்டை படகுகளைப் பயன்படுத்தி 40 க்கும் மேற்பட்டவர்களை மீட்டனர். யார்ரி மற்றும் ஜாக்கி ஜாக்கி ஆகியோர் தங்கள் முயற்சிகளுக்காக வெண்கலப் பதக்கங்களுடன் கௌரவிக்கப்பட்டனர், மேலும் குண்டகை குடியிருப்பாளர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் ஆறு பென்சுகளைக் கோர அனுமதிக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு யார்ரி குறைந்தது ஒரு சந்தர்ப்பத்திலாவது தவறாக நடத்தப்பட்டார். குண்டகை சமூகத்தினர் விராத்ஜூரி மக்களுடன் ஒரு சிறப்பு உறவை வளர்த்துக் கொண்டதாகவும், வெள்ளமும் அதன் பின்விளைவுகளும் தான் நல்லிணக்கத்தின் பிறப்பிடம் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஸ்பிரிட் டாக், ஜிரி ஜிர்ரிஸ், கில்லிமிகாட் கிரெய்ட்டன் மற்றும் கோஸ்ட்ஸ் குண்டகைக்கு கிழக்கே, உள்ளூர் பழங்குடி கலாச்சார பாரம்பரியம் பாரம்பரியமாக முரும்பிட்ஜுக்குள் கீழ்நோக்கி ஓடியது, பின்னர் தும்முட்டிற்கு மேல்நோக்கி செல்வதை விட குண்டகைக்கு சென்றது. புன்யிப் கதைகளுடன், ப்ரங்கிள் பழங்குடி பெண்கள் 'மிர்ரியோலா நாய்' என்ற ஆவி நாயை வடிவமைக்கக்கூடிய கதையை விவரிக்கின்றனர். வில்லி வாக்டெய்ல்ஸ் அல்லது டிஜிர்ரி டிஜிரிஸ் உரையாடல்களைக் கேட்பதாக அறியப்பட்டது, எனவே நம்பிக்கைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்யாமல் இருப்பது புத்திசாலித்தனம். 'கிரேப்டன்' என்று அழைக்கப்படும் தலை இல்லாத ஒரு மனிதர் 'கில்லிமிகாட்' மீது வாழ்ந்து, ஒரு குதிரை மீது ஒரு இரவின் மலையில் சவாரி செய்வார். மின் மின் ஒளியின் நீல ஒளி சில நேரங்களில் ஒரு ஃபாடா மோர்கனா நிகழ்வு என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது, இது குண்டகை பகுதியிலும் அறியப்படுகிறது, மேலும் பழங்குடி மக்கள் அதைப் பார்த்தால் ஓடக் கற்பிக்கப்பட்டனர். குண்டகைக்கு வடமேற்கே சில மைல்கள் தொலைவில் உள்ள கூட்டமுந்திராவிலும் மிர்ரியோல்லா கோஸ்ட் டாக் அறியப்படுகிறது, மேலும் இது குண்டகை ஷையரில் ஓரளவு இருக்கும் பெத்துங்க்ரா மலைத்தொடர்களில் வாழ்கிறது. இந்த பேய் நாய் வருடத்திற்கு ஒரு இரவில் மட்டுமே வேட்டையாடுகிறது, இது மிக நீண்ட இரவு. குண்டகை பல பேய் மற்றும் வில்-ஓ-தி-விஸ்ப் காட்சிகளைப் பதிவு செய்துள்ளார். வில்-ஓ '-தி-விஸ்ப் என்பது வில் தி ஸ்மித். வில் ஒரு பொல்லாத கறுப்பர், அவருக்கு சொர்க்கத்தின் வாயில்களில் செயிண்ட் பீட்டரால் இரண்டாவது வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர் ஒரு மோசமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், இதனால் அவர் பூமியில் அலைந்து திரிவார். பிசாசு அவருக்கு ஒரு எரியும் நிலக்கரியை வழங்குகிறது, அதன் மூலம் அவர் தன்னை சூடுபடுத்திக் கொள்கிறார், பின்னர் அவர் முட்டாள்தனமான பயணிகளை சதுப்பு நிலங்களுக்குள் கவர்ந்திழுக்க பயன்படுத்தினார். 1869 ஆம் ஆண்டில் குண்டகையில் ஒரு பாலத்தின் கீழ் இருந்து தோன்றிய ஒரு உயரமான மற்றும் நிழல். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வருகையாளர், ஒரு குதிரையையும் அதன் சவாரி செய்பவரையும் கடுமையாக எச்சரித்தார், மேலும் அழுகும் மீன் போன்ற பிரகாசமான, பாஸ்பரஸ் ஒளியை வெளிப்படுத்தினார். குண்டகை, ஜோன்ஸ் க்ரீக்கில் உள்ள திருமதி மொரோனி 1873 இல் ஒரு பேய் அடிக்கடி வருகை தந்தார். பேய் சாம்பல் நிற ட்வீட் சூட் அணிந்திருந்தது மற்றும் சிவப்பு தாடி வைத்திருந்தது. சில நேரங்களில் அவரது பாதி அவரது பிரசன்னத்துடன் அவர் விரும்பியவர்களுக்கு தோன்றும், மற்ற நேரங்களில், மற்ற பாதி காணப்பட்டது. திருமதி மொரோனி தனது மதகுருமாருடனும் பிஷப்புடனும் பேசினார், பின்னர் தனது இல்லத்தை காலி செய்தார். அருகிலுள்ள குடியிருப்பாளரான திரு கேரி, பின்னர் அதே பூதத்தின் வருகைகளைப் பெறத் தொடங்கினார். பேய் பற்றிய திருமதி மொரோனியின் விளக்கத்தை திரு கேரி உறுதிப்படுத்தியதோடு, அடுத்த முறை அவரைப் பார்வையிடும்போது அதை ஒரு மண்வெட்டியால் தலையில் அடித்து அதைக் கையாண்டார். மண்வெட்டி குதித்தது, எனவே அடுத்த திரு கேரி நாய்களை அதன் மீது வைத்தார், பேய் கதவு வழியாக பின்வாங்கியது. குண்டகை அருங்காட்சியகத்தின் இணை நிறுவனர், ஆஸ்கார் பெல், குண்டகை வரலாற்றைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பதிவு செய்தல் உள்ளிட்ட சமூகத்திற்கான சேவைகளுக்காக பிரிட்டிஷ் பேரரசு பதக்கம் பெற்றவர், மற்றும் குண்டகை மற்றும் மாவட்ட வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவர், புதிதாக ஆஸ்திரேலியாவுக்கு வந்த ஒரு சிறிய வயதான பெண்ணின் பேய் பற்றி கூறினார், டென்னிஸ் கில்கர் என்ற ஐரிஷ் ஆயர் தொழிலாளி. அதே விளக்கத்தின் ஒரு பேய், (இது ஒரு கைல்லிச் அல்லது ஃபோர்டில் வாஷர் ஆக இருக்கலாம், இது கதையில் உள்ள செல்டிக் புராண கூறுகளைக் கருத்தில் கொண்டு பீன் நிகே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), 1960 களில் இப்பகுதி வழியாகச் சென்ற ரியான் என்ற சுற்றுலாப் பயணியால் தெரிவிக்கப்பட்டது. குண்டகைக்கு தெற்கே இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள கிமோ மலையின் பேயை பெல் நினைவுகூர்ந்தார், இது 1830 களில் காணாமல் போன ஒரு இழந்த அல்லது திருடப்பட்ட குழந்தைக்கு சொந்தமானது என்று கருதப்படுகிறது. 'கிமோ ஹில்' என்பது 'கிமோ மலைத்தொடரின்' ஒரு குழந்தை மலையாகும், இது வடக்கு குண்டகாயில் உள்ள ஷீஹான் பாலத்தின் வடக்கு முனையில் அதன் தாய் மலையான 'கிமோ மலையிலிருந்து' தொலைவில் உள்ளது. ஒரு இளம் பெண், பிரிட்ஜெட் மோரன், 1887 ஆம் ஆண்டில் பழைய குண்டகை மாவு ஆலைக்கு அருகிலுள்ள மார்லி க்ரீக்கில் மூழ்கினார், அன்றிலிருந்து, சிலர் ஆலை வழியாக நடந்து செல்லும் போது, கட்டிடத்தின் மேல் ஜன்னல்களிலிருந்து ஒரு சோகமான இளம் பெண்ணின் உருவத்தைப் பார்த்தனர். மிக சமீபத்தில் குண்டகை குடியிருப்பாளர் ஒருவர் பழைய குண்டகை காவலில் ஒரு பேயைப் பார்த்து அவளைப் பற்றி ஒரு பாடலை எழுதினார். 1923 ஆம் ஆண்டில், குண்டகை மண்டபத்தில் வெள்ளை உடையில் நடனக் கலைஞர்களுடன் ஒரு கோஸ்ட் பால் நடைபெற்றது. குண்டகை நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நீண்ட மற்றும் வலுவான வாய்வழி பாரம்பரியத்தையும் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக குண்டகை தளம் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி மக்களால் பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் நீடித்த ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை அசல் அடித்தள மக்கள்தொகையாக இருப்பதால், தொடர்ந்து பாரம்பரிய பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளன. இதையொட்டி, 1800 களில் இருந்து இங்கிலாந்தின் காலனித்துவத்தின் நேரடி விளைவாக, தற்போதைய கலாச்சார ரீதியாக மாறுபட்ட செல்டிக் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் தோற்றம் எண்ணிக்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது குண்டகாயில் அசல் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அதிக செலவில் உருவானது. மேலும் காண்க டக்கர் பாக்ஸ் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி தெய்வங்கள் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி புராண உயிரினங்கள்