Juma Mosque, Shamakhi
ஷாமாகியின் ஜுமா மசூதி அல்லது ஷாமாகியின் ஜுமா மசூதி () அஜர்பைஜானின் ஷாமாகி நகரில் உள்ள ஒரு மசூதி ஆகும். நிறுவப்பட்ட வரலாறு மசூதியின் கட்டுமான தேதி-743-744 இளவரசர் ஷாகுலு கஜார் தலைமையிலான டிஃப்லிஸிலிருந்து வந்த புவியியல் ஆணையத்தின் ஆராய்ச்சியை நம்பியுள்ளது. இந்த தேதி ஜுமா மசூதியின் முகப்பில் அரபு இணைப்புடன் வரையறுக்கப்பட்டது, இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின்படி 126 ஆம் ஆண்டை நிறுவப்பட்ட ஆண்டாகக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் புதிய மத கட்டிடங்களின் கட்டுமானம்-மசூதிகள்-அஜர்பைஜான் பிரதேசத்தில் தொடங்கப்பட்டது. பண்டைய இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று தோற்றம் அரேபியர்களின் ஆட்சி மற்றும் அஜர்பைஜான் பிராந்தியத்தில் இஸ்லாம் பரவுவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. 734 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட டெர்பண்ட் கதீட்ரல் ஜுமா மசூதிக்குப் பிறகு காகசஸில் உள்ள முதல் மசூதியாக ஷாமாகியின் ஜுமா மசூதி கருதப்படுகிறது. மசூதியின் கட்டுமான தேதி காகசஸ் மற்றும் தாகெஸ்தானில் உள்ள கலிபாவின் விகார், அரபு தளபதி மஸ்லாம் இபின் அப்துல் மெலிக், உமய்யத் கலீப் முதலாம் வலிலின் (705-715) சகோதரர், ஷாமாகி வசிப்பிடமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த ஆண்டுகளில் அரபு ஆளுநர்கள், இந்த பண்டைய நகரத்தின் கோபுரங்களை வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் வலுப்படுத்தி, அதன் பிராந்தியத்தில் புதிய கட்டமைப்புகளின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினர். ஜுமா மசூதியின் பெரிய கட்டிடக்கலை தோற்றத்திலிருந்து தெரியும் ஷமாகிக்கு அரேபியர்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தை வழங்கினர். புனரமைப்புகள் போர்கள் மற்றும் பூகம்பங்களின் போது ஜுமா மசூதியின் கணிசமான இடிப்புகளும் சேதங்களும் மசூதியின் கட்டிடத்தை மறுசீரமைக்க காரணமாக இருந்தன. செல்ஜுக்கின் சகாப்தத்தின் வரலாற்றாசிரியரான இமாதீன் இஸ்ஃபஹானியின் தகவல்களின்படி, 1123 முதல் தொடங்கி, ஷிர்வன்ஷா ஆட்சியாளர்கள் ஜார்ஜியர்களின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக செல்ஜுக்கின் சுல்தான் மஹ்மூத்தை (1118-1131) நாடினர். அந்த நேரத்தில் ஷமாகியில் "தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் மசூதியை இடித்து, மினாரை இடித்து, நகரத்தில் சூறையாடினர்" என்று சரித்திரம் கூறுகிறது. ஜுமா மசூதியின் முதல் கட்டுமானம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கப்பட்டது, இது ஜுமா மசூதியின் கட்டிடத்தின் கணிசமான சேதத்துடன் தொடர்புடையது, இது பகுதியளவு தாக்குதல்களால் பாதிக்கப்பட்டது மற்றும் ஆட்சியாளர் மனுசெர் III இன் ஆட்சியின் போது ஷிர்வன்ஷாக்கின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் நிபந்தனை செய்யப்பட்டது, அவர்களால் புதிய கட்டுமானங்கள் கட்டப்பட்டு நகர சுவர்களை வலுப்படுத்தப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்-தொல்லியல் நிபுணர் ஜிட்டி, வரலாற்று ஆதாரங்கள் மற்றும் கட்டுமானத்தைப் பற்றிய புத்தகங்களை நம்பியிருந்தார், "தி கிரேட் ககன்" என்ற பெயரைப் பற்றி அறிக்கை செய்தார், இரண்டாம் மனுசெர் அவரது சிறந்த தகுதிகள் காரணமாக எப்படி அழைக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில், ஷமாகியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட புகழ்பெற்ற பாரசீக கவிஞர் காக்கானி, "அவரது நகரத்தின் பெருமை புகாராவின் பெருமையை மறைத்தது" என்று எழுதினார். 1970 ஆம் ஆண்டில் மசூதி பகுதியில் நடைபெற்ற தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சிகள், அந்த சகாப்தத்திலிருந்து கணிசமான கட்டுமான மற்றும் கட்டிடக்கலை மாற்றங்களை உறுதிப்படுத்தின. தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கணிசமான அளவு மதரஸா, செல்-குடிசைகள் மற்றும் கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மசூதியின் இரண்டாவது கட்டுமானம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சஃபாவிட் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது செய்யப்பட்டது. 1656 ஆம் ஆண்டில் ஷமாகிக்கு வருகை தந்த எவ்லியா செலீபி-துருக்கிய விஞ்ஞானி-பயணி, ஜுமா மசூதி நகரின் மிகப்பெரிய மத கட்டுமானம் என்று கூறினார். சஃபாவிட் சகாப்தத்தின் போது ஜுமா மசூதியில் ஏற்பட்ட சில கட்டமைப்பு மாற்றங்கள் குறித்து எவ்லியா செலேபி தனது படைப்பில் தெரிவிக்கிறார். மசூதியின் மூன்றாவது புனரமைப்பு 1860 ஆம் ஆண்டில் மாகாண கட்டிடக் கலைஞர் ஹாஜிபாபியோவ் என்பவரால் 1859 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பூகம்பத்தால் கட்டிடத்திற்கு ஏற்பட்ட பெரும் சேதத்திற்குப் பிறகு செய்யப்பட்டது. ரஷ்ய கலைஞர் கிரிகோரி ககாரின் வரைவு படங்களின் அடிப்படையில் இந்த புனரமைப்பு செய்யப்பட்டது. நான்காவது புனரமைப்பு 1902 இல் ஏற்பட்ட வலிமையான பூகம்பத்திற்குப் பிறகு தொடங்கப்பட்டது, இது இடிக்கப்பட்டு ஷமாக்கியின் பல கட்டிடங்கள் சேதமடைந்தன. மசூதியின் முழுமையான புனரமைப்புக்காக பரோபகாரர்களால் நன்கொடைகள் சேகரிக்கப்பட்டு ஒரு சிறப்புக் குழு உருவாக்கப்பட்டது. முதன்மையாக, மசூதியை புனரமைக்கும் பொறுப்பு அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற அஜர்பைஜான் கட்டிடக் கலைஞரான ஷாமாகி நகரத்தைச் சேர்ந்த ஜிவெர்பே அஹ்மத்பியோவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞரின் நிபந்தனைகளில் ஒன்று மசூதியின் வெளிப்புறத்தைப் பாதுகாப்பதாகும், ஆனால் குழு அதற்கு உடன்படவில்லை, இது மசூதியின் புனரமைப்பின் அடுத்தடுத்த பணிகளிலிருந்து கட்டிடக் கலைஞர் வெளியேற்றப்படுவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. மசூதியில் பணியைத் தொடர்வது கட்டிடக் கலைஞர் ஜோசப் ப்லோஸ்கோவுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1909 ஆம் ஆண்டில் ஜோசப் ப்லோஸ்கோ முன்வைத்த திட்டத்தின் மாறுபாடு, மசூதியின் முகப்பு மற்றும் வெளிப்புற தோற்றத்தில் கணிசமான மாற்றத்தை வழங்கியது. இந்த திட்டம் மூத்த திட்டத்தின் அடித்தளம் மற்றும் முடிக்கப்படாத கட்டுமானத்தின் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் அதில் ஒழுங்கான பக்கவாட்டு மினரட்டுகள் மற்றும் ஒளி அரங்குகளுடன் திறந்த பால்கனிகள் தோன்றின, ஜோடி மினரட்டுகளுடன் மசூதிகளின் சமச்சீர்-அச்சு அமைப்பு ஒரு பெரிய மத்திய கோபுரத்தால் முடிக்கப்பட்டது. இத்தகைய திட்டமிடல் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தப்ரீஸ் கட்டிடக்கலை பள்ளியின் கட்டுமானத்தில் முதன்முறையாக பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பாகுவில் உள்ள ஷிர்வன்ஷா அரண்மனையின் கட்டிடக்கலை அம்சங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது. ஜோசப் ப்லோஸ்கோவின் திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மசூதியின் கட்டுமானம் D.Sadykhbeyov க்கு வசூலிக்கப்பட்டது, ஆனால் மத்திய குபோலா, பக்க மினரட்டுகள், கேலரி, போர்டல் மற்றும் மத்திய படிக்கட்டு தளம் போன்ற முக்கியமான கூறுகள் நிதி ஆதாரங்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக பணியின் போது திட்டத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டன. 2009 டிசம்பரில், ஷாமாகியின் ஜுமா மசூதியை மீட்டெடுப்பது குறித்து அரசாங்க உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. வடிவமைப்பு மற்றும் திட்டமிடல் ஜுமா மசூதி வளாகம் எப்போதும் அஜர்பைஜானின் கலாச்சார மற்றும் சிவில் நினைவுச்சின்னங்களில் அதன் அளவு மற்றும் நிழற்படத்துடன் வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் முந்தைய நினைவுச்சின்னங்களுடன் தொடர்பு இருப்பதால், அதன் கலவை மையத்தை வைத்திருக்கிறது. ஜுமா மசூதியின் ஒரே ஓவியத்தை 1847 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து உருவாக்கினார், அவர் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களையும் அஜர்பைஜானின் பிற நகரங்களையும் தனது படங்களில் சித்தரித்தார். இந்த படங்கள் மட்டுமே பழைய ஜுமா மசூதியின் வெளிப்புற தோற்றம் மற்றும் உள் அலங்காரத்தைப் பற்றி ஒரு யோசனையை உருவாக்குகின்றன. பல மறுசீரமைப்புகள் இருந்தபோதிலும், மசூதியின் பண்டைய உள் திட்டமிடல் அமைப்பு இப்போது வரை வைக்கப்பட்டுள்ளது. மசூதியின் மூன்று-மண்டப அமைப்பு, மையத்தால் மூடப்பட்ட மூன்று-பிரிவு உள் பகுதி மற்றும் பெரிய பக்கக் குவளைகள் அல்ல, G.Gagarin இன் படங்களில் காணப்படுகின்றன. மத்திய முனை குவிமாடம், பக்கவாட்டு தூண்கள் மற்றும் போர்க்கப்பலின் பிரதான மண்டபத்தின் நீள்வட்ட உட்புறம் ஆகியவை ஜுமா மசூதியை டெர்பண்டின் ஜுமா மசூதிக்கு ஒத்ததாக ஆக்குகின்றன. மசூதியின் திட்டம் செவ்வக வடிவமானது, மசூதியின் அளவுகள் 46 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 28 மீட்டர் அகலம் கொண்டவை, மசூதியில் ஒரு பெரிய போர்க்கப்பல் மண்டபம் உள்ளது, இது திறந்த மற்றும் பெரிய துளைகளால் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய மூன்று பிரிக்கப்பட்ட இருபடி பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மசூதியின் ஒவ்வொரு தளத்திலும் தனித்தனி மிஹ்ராப் மற்றும் நுழைவாயிலுக்கு துளை உள்ளது. அத்தகைய திட்டத்தின் காரணமாக ஜுமா மசூதி மூன்று அறைகள் கொண்ட மசூதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய திட்டமிடல் 708 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட டமாஸ்கில் உள்ள நன்கு அறியப்பட்ட உமையத்களின் பெரிய மசூதியின் திட்டமிடல் அமைப்பை நினைவூட்டுகிறது. 1918 இல் ஏற்பட்ட தீவிபத்தின் போது அழிக்கப்பட்ட அக்சுவில் உள்ள 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜுமா மசூதி, ஒத்த திட்டத்துடன் வேறுபட்டது. உள் அலங்காரம் மற்றும் வெளிப்புற முகப்பின் சில விவரங்கள் திட்டவட்டமான மாற்றங்களைச் சந்தித்தாலும், அடிக்கடி செய்யப்படும் கட்டுமானங்கள் மசூதியின் ஆரம்ப உள் வெளிப்புறக் கோடுகளையும் அடித்தளத்தையும் முழுவதுமாக வைத்திருக்க உதவியது. பல புனரமைப்புகள் இருந்தபோதிலும், கட்டிடத்தின் திட்டம் மாறாமல் இருந்தது என்று தொல்லியல் ஆராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. மசூதியின் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பில் பெரும்பாலான கணிசமான மாற்றங்கள் ஜோசப் ப்லோஸ்கோவின் திட்டத்தில் செய்யப்பட்டன. கட்டிடக் கலைஞர் கிழக்கத்திய கட்டிடக்கலையின் கூறுகளைச் சேர்த்தார், இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையின் மரபுகளை அந்த காலத்தின் கொள்கையாக தனது திட்டத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். ஜுமா மசூதியின் திட்டமிடல் அமைப்பு ஜோசப் ப்லோஸ்கோவின் விளக்கத்தில் மாறும் உள்ளடக்கம் மற்றும் சிறப்பு உருவப்படத்துடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். போர்க்கப்பல் மண்டபத்தின் பக்கவாட்டு அறைகளை அகற்றி, கட்டிடக் கலைஞர் மிகவும் திடமான மற்றும் நினைவுச்சின்ன உட்புறத்தை உருவாக்க முயன்றார். மசூதியின் ஒரே அளவிலான மூன்று அரங்குகளை உருவாக்குவதற்காக, குறிப்பிட்ட கலை-பிளாஸ்டிக் வெளிப்பாட்டைக் கொண்ட கட்டிடக் கலைஞர் பாரம்பரியமற்ற கட்டுமானத்தை உருவாக்கினார், அதன் உலோக சடலங்கள் வார்சாவில் குப்போலாவின் ஷிர்வன் மண்டலத்திற்காக தயாரிக்கப்பட்டன. கலவையின் முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்துவதற்காக, ப்லோஸ்கோ உயர் பல சாளர தங்குமிடத்தை உருவாக்கினார், அதில் மத்திய குபோலா சாய்ந்தது. அதைச் சுற்றி நான்கு அலங்கார மினரட்டுகள் இருக்க வேண்டும். அலங்கார அலங்காரங்கள், ஷெபெக் (வாயு வடிவங்களுடன் கூடிய ஜன்னல் கட்டமைப்புகள்) மற்றும் அலங்கார தூண்கள் ஆகியவையும் இந்த திட்டத்தில் இருக்க திட்டமிடப்பட்டன. அஜர்பைஜானில் உள்ள மசூதிகள் சஃபாவிட் கட்டிடக்கலை ஷாமாகி மாவட்டம் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மசூதிகள் ஷாமாகி ஜோசப் ப்லோஸ்கோ கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்