Ahmed Matar
அகமது மதர் (பிறப்பு 1954) ஒரு புரட்சிகர ஈராக் கவிஞர் ஆவார், அவர் பல தசாப்தங்களாக நாடுகடத்தப்பட்டு வாழ்ந்து வருகிறார், மிக சமீபத்தில் லண்டனில் வசித்து வருகிறார். அவரது கவிதைகள் சர்வாதிகார அரபு ஆட்சியாளர்கள், குறிப்பாக ஈராக் ஆட்சியாளர்கள், சுதந்திரங்களின் பற்றாக்குறை, சித்திரவதை மற்றும் சட்டத்திற்கு புறம்பான தண்டனைகளைப் பயன்படுத்துதல், எல்லா விலையிலும் அதிகாரத்தில் ஒட்டிக்கொள்வது மற்றும் அரபு சமூகங்களின் நிலைமைகள் ஆகியவற்றை மிகவும் விமர்சிக்கின்றன. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மாத்தார் தெற்கு ஈராக்கில் உள்ள பஸ்ரா நிர்வாகத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரமான தனோமாவில் பிறந்தார். பத்து குழந்தைகளில் இவர் நான்காவது குழந்தை. இவருக்கு திருமணமாகி மூன்று மகன்களும் ஒரு மகளும் உள்ளனர். மாத்தர் தனது பதினான்கு வயதில் தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். அரசியலை தனது முக்கிய பொருளாகத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு அவரது முதல் கவிதைகள் பெரும்பாலும் காதல் நிறைந்தவையாக இருந்தன. அவர் மேடையில் நீண்ட கவிதைகளை வாசித்தார், அங்கு அவர் உண்மையில் நிலைமையை வெளிப்படையாக விமர்சித்தார். இருப்பினும், இது அவரை தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் குவைத்திற்கு தப்பிச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. தனது இருபதுகளின் நடுப்பகுதியில் அவர் குவைத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் அல்-கபாஸ் செய்தித்தாளின் கலாச்சார ஆசிரியராக பணியாற்றினார். இறுதியாக அல்-கபாஸில் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு அவர் தனது சொந்த இதழில் கவிதைகளைத் தொடர்ந்து இயற்றினார். பின்னர் அவர் கேலிச்சித்திரக் கலைஞர் நாஜி அல்-அலியுடன் நட்பு கொண்டார், அவருடன் அவர் ஒரு கருத்தியல் மற்றும் கலைக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அரபு நிலை மற்றும் அதன் சித்தாந்தம் குறித்த அவரது கடுமையான விமர்சனத்தின் காரணமாக, மட்டர் மீண்டும் குவைத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது, அதே போல் அவரது நெருங்கிய நண்பர் நாஜி அல் அலியும் தனது கேலிச்சித்திரங்கள் காரணமாக நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. 1986 ஆம் ஆண்டில், மாட்டார் இறுதியாக லண்டனில் குடியேறினார், இது நாடுகடத்தப்பட்ட அவரது கடைசி இடமாகும். அவரது கவிதையைப் பற்றி, மாத்தார், நான் முதன்முதலில் கவிதை எழுதத் தொடங்கியபோது என்னை ஒரு பள்ளியாக மாற்றிக்கொள்ள விரும்பவில்லை; நான் உண்மையைச் சொல்ல விரும்பினேன். நான் செய்தேன். எனது பெயர் இணைக்கப்படாமல் வாசகர்கள் எனது கவிதைகளைச் சொல்ல முடியும் என்று இப்போது நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். 2011 இல் அரபு கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு அவர் எழுதிய ஒரு வர்ணனையில், அஹ்மத் மாத்தார், செயல்பாட்டின் பின்னணியில் கவிதையைப் பற்றி சொற்பொழிவுடன் பேசுகிறார்ஃ "கவிதை என்பது ஆட்சியாளரின் மரணத்துடன் வரும் ஒரு அரபு ஆட்சி அல்ல. மேலும் இது நடவடிக்கைக்கு ஒரு மாற்று அல்ல. இது ஒரு கலை வடிவமாகும், அதன் வேலை கிளர்ச்சி, அம்பலப்படுத்துதல் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு சாட்சியாக இருப்பது மற்றும் நிகழ்காலத்திற்கு அப்பால் ஆசைப்படுவது. செயலுக்கு முன் கவிதை வருகிறது. பிறகு கவிதை எழுகிறது. கவிதை நம் பாதையை ஒளிரச் செய்கிறது, நம் செயல்களை வழிநடத்துகிறது. அந்த நாளில், நஸ்ர் பின் சீயர் கூறினார், "உண்மையில், போர் பேச்சுடன் தொடங்குகிறது". உண்மையில், பேச்சு அதன் தொடக்கத்திலிருந்து அதன் இறுதி வரை விழிப்புணர்வு, தூண்டுதல் மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றின் மூலம் போரைச் சுற்றி வருகிறது. உண்மையில், செயலுக்கு நேர்மையான பேச்சின் செல்வாக்கு தேவை. ஏனெனில் அது இல்லாதது என்பது முரண்பட்ட பேச்சால் இடத்தை நிரப்புவதாகும். உண்மை இருக்கும்போது கூட, இந்த முரண்பாடான பேச்சு எப்போதும் இருக்கும் மற்றும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம். எனவே, அந்த இடம் முற்றிலும் உண்மைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். போராளிக்கு கவிஞரை வழங்கும் எந்த எதிர்ப்பும் பூமியின் முகத்தில் இல்லை. ஒவ்வொரு உயிருள்ள எதிர்ப்பும் ஒரு தார்மீக மனசாட்சி இல்லாமல் இரத்தக்களரிக்கு எந்த பயனும் இல்லை என்பதை உணர்கிறது. போரில் கவிஞரின் பங்கின் முக்கியத்துவத்திற்கு நமது மக்களின் வரலாறு மிகப்பெரிய சாட்சியாகும். போராளி எப்போதும் தனது வாள் மற்றும் நாக்கு இரண்டையும் கூர்மைப்படுத்தியுள்ளார் ". மரபு மாத்தார் அரபு உலகில் ஒரு முக்கிய கவிஞராக இருக்கிறார், மேலும் அதிகாரிகளை விமர்சிக்கும் போது அவரது கவிதைகள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. அக்டோபர் 3,2021 அன்று, ஜிடோனா தொலைக்காட்சி பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளரான அமீர் அயாத், அகமது மாத்தாரின் கவிதைகளில் ஒன்றை ஒளிபரப்பினார். இந்த வாசிப்பு ஆளும் அரசாங்கத்தின் அதிகாரிகளால் ஜனாதிபதி கைஸ் சயீத் மீதான குற்றச்சாட்டாக பார்க்கப்பட்டது, அவரது சமீபத்திய சுய ஆட்சி கவிழ்ப்பு சர்ச்சைக்குரியது. இது அயாத்தை அவரது வீட்டிலிருந்தும், அத்தியாயத்தின் விருந்தினராக இருந்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினரையும் கைது செய்ய வழிவகுத்தது. அவரது சில கவிதைகள் கீழே உள்ளன, அவை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளனஃ தி ஹோப் அல்அம்மல் மக்கள் தி டிஃபெக்டர் அல்மன்ஷ்க் என் நண்பர் ஹசன் சாஹபி ஹசன் சுதந்திரத்தின் இறந்த உடலின் மீது ஒரு கண்ணீர் தமாத் அல் ஜத்மான் அலஹரிஅத் தக்ஃபிர் மற்றும் புரட்சி அல் தக்ஃபிர் மற்றும் உதாரணம் மரணதண்டனையை விட மிகவும் மிருகத்தனமாக உள்ளது ஆம், நான் ஒரு பயங்கரவாதியாக இருக்கிறேன், அன்னா இர்ஹிபாய் மேலும் ஈராக்கிய கலைப் பட்டியலையும் பார்க்கவும்