Goseong ogwangdae
கோசியோங் ஓக்வாங்டே (Goseong ogwangdae) என்பது ஒரு கொரிய பாரம்பரிய முகமூடி நடன நிகழ்ச்சியாகும், இது டோங்யோங் ஓக்வாண்டேவைத் தொடர்ந்து 24 டிசம்பர் 1964 அன்று ஏழாவது முக்கியமான அருவமான கலாச்சார சொத்து எண் 7 ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியம் தென் கொரியாவின் கியோங்சங்னம்-டோவின் கோசோங்கில் வழங்கப்பட்டு நிகழ்த்தப்படுகிறது. வரலாறு அதன் தோற்றம் மற்றும் பரிமாற்ற பாதை தெரியவில்லை, ஆனால் செயல்திறன் வைத்திருப்பவரின் கூற்றுப்படி, மசான் மாகாணத்தில் உள்ள நபர் 1900 களின் முற்பகுதியில் மற்றவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வந்தார். அதன் அசல் உள்ளடக்கம் படிப்படியாக மாற்றப்படுகிறது, ஆனால் கோசியோங் ஓக்வாங்டே மிகவும் இளம் மாகாண பாணியைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அதன் கோடுகள், முகமூடிகள், ஆடை, நடனம் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு அதன் தோற்றத்தை மிகவும் பராமரித்தது. இது ஜப்பானிய காலனித்துவ காலத்தில் தடைசெய்யப்பட்டது, ஆனால் அது சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் வந்தது. இந்த நிகழ்ச்சி சாமானிய மக்களின் வாழ்க்கையை காட்டுகிறது மற்றும் நிலப்பிரபுக்களை நையாண்டி செய்கிறது மற்றும் மனைவிகளின் பிரச்சினையை கேலி செய்கிறது. இது கடந்த காலத்தில் சந்திர நாட்காட்டியின்படி புத்தாண்டின் 15 வது நாளில் விளையாடப்பட்டது, ஆனால் இன்று இந்த நிகழ்ச்சி வழக்கமாக வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் விளையாடப்படுகிறது. மற்ற ஐந்து மாடி பாரம்பரிய முகமூடி வாசிப்பைப் போலல்லாமல், கோசியோங் ஓக்வாங்டே நிகழ்ச்சிக்கு முன்னும் பின்னும் தீய சக்திகளைத் துரத்தும் விழா எதுவும் இல்லை, அதற்கு பதிலாக இது அதிக பொழுதுபோக்காகும். நடைமுறைகள் ஐந்து கதைகளுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நடனம் முக்கியமாக யோம்புல்-தரியோங், குட்குரி என்று அழைக்கப்படும் டுட்பேகி, இது யங்னாமின் பாரம்பரிய நடன பாணியாகும் province.ogwandae இன் நடனம் டுட்பேகி என்றும் மால்டுகியின் நடனம் வாள் நடனமாக சுறுசுறுப்பாக இருந்தது, ஆனால் அது மிகவும் அமைதியாக மாறியது. வழக்கமாக மக்கள் கோசியோங்கில் உள்ள மலையில் ஒன்றாக விளையாடினர். முகமூடி மரத்தால் தயாரிக்கப்பட்டு, வைக்கோல் பாயில் 5 முதல் 6 அடுக்குகளில் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஒருபுறம் இசைக்கலைஞர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். இதன் கதை டோங்யோங் ஓக்வாண்டேவைப் போன்றது. முதல் கதை முண்டங் புக்சும் பற்றியது. முன்டுங் கருவியுடன் வெளியே வந்து புலம்பலுடன் நடனமாடுகிறார். தனது குணப்படுத்த முடியாத நோய்க்கு அவரது மூதாதையர்கள் தான் காரணம் என்று அவர் கூறுகிறார். இரண்டாவது கதை ஓக்வாண்டே பற்றியது. மால்டுகி வெளியே வந்து 7 பிரபுக்களைப் பரிகாசம் செய்து, அவர் மட்டுமே உன்னதமானவர் என்று வாதிடுகிறார். மூன்றாவது கதை பிபியைப் பற்றியது. பீபி ஒரு மனித முகத்தையும் அசுர உடலையும் கொண்ட ஒரு அசுரன். நான்காவது கதை துறவியைப் பற்றியது. ஒரு துறவி ஜெய்ஜகக்ஸிக்காக நடனமாடி பாட்டியால் வெளியேற்றப்படுகிறார். கடைசிக் கதை ஜெமில்ஜுவைப் பற்றியது. ஒரு முதியவர் மற்ற பெண்களுடன் உறவு வைத்திருக்கும் போது தனது மனைவியை சந்திக்கிறார். கதை ஒரு மறுமனையாட்டி அமைப்பை நையாண்டி செய்கிறது. டிரான்ஸ்மிஷன் லீ யுன்-ஹீ மற்றும் ஜங்-ஹ்வாகுங் ஆகியோர் நிகழ்ச்சியின் நிபுணர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் அதை 15 முதல் 16 இளம் வீரர்களிடம் ஒப்படைக்க முயன்றனர். கிம் சாங்-ஹு, சுன் சே-பாங், பே காப்-முன், ஹாங் இக்-சு, நாம் சாங்-கிக், சோய் யூங்-டு, ஹீயோ பான்-சே ஆகியோர் இங்கன்முன்ஹ்வா ஜே ஆல் நியமிக்கப்பட்டனர், தற்போது லீ யுன்-சுன் ஒரு வைத்திருப்பவருக்கு நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். கொரிய கலாச்சார பாரம்பரிய நிர்வாகம் கொரிய கலாச்சார தகவல் சேவை முகமூடி நடனங்கள் கொரிய கலாச்சாரம் தென் கொரியாவின் முக்கியமான அருவமான கலாச்சார பண்புகள் கொரிய விளையாட்டுகள் தெற்கு கியோங்சாங் மாகாணம்