Arts of Caucasian Albania
காகசியன் அல்பேனியாவின் கலைகள்-பண்டைய கிழக்கு தொடர்பான வரலாற்று மற்றும் பிராந்திய வகை கலைகள் ஆகும். தொல்லியல் பொருட்களின் விசாரணை காகசியன் அல்பேனியாவில் கலைகளின் வளர்ச்சியின் மறுசீரமைப்பு படத்தை ஆதரிக்கிறது. இடைக்காலத்தின் கலைகள் காகசியன் அல்பேனியாவின் எஜமானர்களின் படைப்பு வளர்ச்சியின் முந்தைய காலகட்டங்களின் முன்னோடியாக இருந்தது. முந்தைய காலகட்டங்களின் காகசியன் அல்பேனியாவின் கலைகளின் கலை இயல்பும் தன்மையும் மதக் கருத்துக்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தால், ஆனால் புதிய சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திலிருந்து அது பலவீனமடைந்து நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி தொடர்பான முற்போக்கான கருத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தது. இரண்டாம் காலகட்டத்தின் கலைகள் பொதுவாக உயர் சமூகத்தின் மேம்பட்ட மனிதநேயக் கருத்துக்களுக்கு வழிநடத்தப்பட்டன, அவை முந்தைய சகாப்தங்களின் வழிபாட்டு போக்குகளுக்கு மாற்றாக இருந்தன. காகசியன் அல்பேனியாவின் விசாரணை வரலாறு 1926 ஆம் ஆண்டில், நுகின்ஸ்கி உயெஸ்ட்டின் யலோய்லுடெப் பகுதியின் தொல்பொருள் ஆய்வு D.M.Sharifov ஆல் நடத்தப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் தனித்துவமான வடிவங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்களுடன் அலங்காரங்களுடன் இடையூறுகளைத் தொடங்கினர். இந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் அஜர்பைஜான் மற்றும் கிழக்கு ஜார்ஜியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் யலோய்லூடெப் வகையின் இடைவேளைகளின் தொடர்ச்சியான தோற்றத்தின் தொடக்கமாகும். கபாலா கோட்டையின் விசாரணை D.Sharifov ஆல் I.M.Jafarzade, K.A.Klementyev மற்றும் R.Efendiyev உடன் இணைந்து அதே ஆண்டில் நடத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக அல்பேனிய மாநிலத்தின் முதல் தலைநகரின் தொல்பொருள் நிலை பற்றிய விளக்கம் D.Sharifov ஆல் வெளியிடப்பட்டது. மிங்காசேவிர் மற்றும் பிற மாவட்டங்களில் ஜாடி புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் விசாரணையின் முக்கிய பகுதி T.I.Golubkina ஆல் நடத்தப்பட்டது, அவர் மிங்காசேவிர், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பல்வேறு அகழ்வாராய்ச்சிகளில் உள்ள குறியீடுகள் ஆகியவற்றில் ஜூமரபிசம் மட்பாண்டங்கள் பிரச்சினையை ஆராய்ந்தார். Y.A.Pakhomov, N.V.Minkevich-Mustafayeva, R.M.Vaidov, V.P.Fomenko, G.M.Aslanov மற்றும் K.M.Akhmedov ஆகியவை வெவ்வேறு காலங்களில் மிங்காச்சேவிர் அகழ்வாராய்ச்சி மற்றும் அதன் நினைவுச்சின்னங்களின் விசாரணையில் பங்கேற்றன. அல்பேனியாவின் பொருள் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் அத்தகைய பலதரப்பு ஆய்வாளரைக் கண்டறிந்தன, காகசஸின் நாணயவியல் பற்றிய மதிப்புமிக்க படைப்புகள் பிரபலமாக இருந்தனஃ அஜர்பைஜான் பிரதேசத்தில் நிறுவப்பட்ட பணப் பொக்கிஷங்களுக்கு ஆறு பதிப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. மிங்காசேவிர் மற்றும் பிற மாவட்டங்களில் உள்ள ஜார் புதைகுழிகள், அல்பேனியா பிராந்தியத்தில் சாசானியர்களின் காலத்தின் தற்காப்பு சுவர்கள், பாயுக் டாஷ் (கோபுஸ்தான்) மீது ரோமானிய இணைப்புகள், அல்பேனிய செதுக்கப்பட்ட கற்கள் ஆகியவையும் Y.A.Pakhomov ஆல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மட்பாண்டங்களால் செய்யப்பட்ட சுவாரஸ்யமான பர்னர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு கட்டுரைகள், அவை மிங்காச்சிவிரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் ஜாடி மற்றும் தரையில் புதைகுழிகள் மற்றும் பூட்ஸ் வடிவத்தில் விசித்திரமான ஜாடிகளின் தேதி பற்றிய பிரச்சினைகள், மிங்காச்சிவரின் முந்தைய புதைகுழிகளில் காணப்பட்டன, அவை G.I.Ione ஆல் எழுதப்பட்டன. Z.I.Yampolski இன் பல்வேறு படைப்புகள் சில நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன-1848 இல் அஜர்பைஜானில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் லத்தீன் கல்வெட்டு மற்றும் ஷாமாகி ரேயோன் மற்றும் பிறவற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல் நினைவுச்சின்னம். யலோய்லுடெப் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் பொருட்களை பொதுமைப்படுத்துவதில் முதல் வெற்றிகரமான படைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டு 1956 இல் வெளியிடப்பட்ட யலோய்லுடெப் கலாச்சாரம், காகசியன் அல்பேனியாவின் தொல்லியல் விசாரணை மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை பொதுமைப்படுத்துவதற்கான முதல் முயற்சியாக கருதப்படுகிறது. காகசியன் அல்பேனியாவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல ஆய்வுகள் அதற்குப் பிறகு வெளிவந்தன. மிங்கேசேவிர் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பெரிய மோனோகிராஃபிக் விசாரணை-G.M.Aslanov, R.M.Vaidov மற்றும் G.I.Ione, இதில் செம்பு மற்றும் வெண்கலக் காலங்களின் பெரிய அளவிலான அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. காகசியன் அல்பேனியாவின் கலாச்சாரத்தை ஆராய்வதில் பெரும் பங்களிப்பை வழங்கிய கமில்லா ட்ரெவரின் படைப்புகள் அந்த நேரத்தில் தோன்றின. காகசியன் அல்பேனியாவின் பொருள் மற்றும் மத கலாச்சாரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட R.M.Vahidov மற்றும் Z.I.Yampolski பற்றிய விசாரணைகளும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 8ஆம் நூற்றாண்டு வரை வெளிநாடுகளில் இருந்த மிங்காசேவிரின் பொருள் மற்றும் மத வாழ்க்கை தொடர்பான பல்வேறு கேள்விகள் விவரிக்கப்பட்டன, வீட்டு பராமரிப்பு, கட்டுமானம், கைவினைப்பொருட்கள், புதைகுழிகள், பண்டைய மிங்காசேவிரின் கல்வெட்டு நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவை அவரது படைப்புகளில் நம்பத்தகுந்த வகையில் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன. கண்ணாடி, மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற வகையான கைவினைப் பொருட்களின் உற்பத்தி பற்றிய உண்மைகள் குறிப்பாக மதிப்பீடு செய்யப்பட்டன. காகேசியன் அல்பேனியாவின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அஜர்பைஜான் எஸ். எஸ். ஆரின் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆய்வறிக்கைகள் 1960 களில் பாதுகாக்கப்பட்டன. குறிப்பாக, நகைகள், கிளைப்டிக்ஸ் மற்றும் கண்ணாடிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட G.M.Aslanov, I.A.Babayev, மற்றும் A.B.Nuriyev ஆகியவற்றின் படைப்புகளை அழைக்கலாம். ஆனால் இந்த படைப்புகள் தொல்பொருள் பொருட்களின் கலை அம்சங்களை ஆராயவில்லை, அவை கலை வடிவங்களின் வளர்ச்சியையும், பண்டைய சகாப்தங்களின் உறுதியான மதக் கருத்துக்களின் தாக்கத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் அவை காகசியன் அல்பேனியாவின் கலைகளின் வளர்ச்சியின் காலகட்டமயமாக்கல் மற்றும் பிற சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்யவில்லை. N.I.Rzayev இந்த வெளியீட்டை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக, காகசியன் அல்பேனியாவின் மட்பாண்டங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மோனோகிராஃப் வெளியிடப்பட்டது. அல்பேனிய கலைகளின் வகைகள் வெள்ளி வெள்ளி உணவுகளால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் சுடாகிலான் (மிங்காச்சேவிர் அருகே) நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, 1949-1950 களில். 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மிங்காச்சேவிரிலிருந்து ஒரு வருடாந்திர காலில் ஒரு வெள்ளிக் கோப்பையின் அலங்காரம் வெற்று போன்ற அலங்கார கருக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒத்த வெள்ளி கோப்பையில் டோர்பக்கலாவிலிருந்து "ஸ்பூன்களின்" தாள மறு செய்கையை சந்திக்க முடியும். சிறகுகள் கொண்ட சிங்கத்தால் துண்டுகளாக கிழிக்கப்பட்ட ஒரு மானின் உருவம் கோப்பையின் ஆழத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய ஜோர்ஜிய வெள்ளிக் கோப்பையும், 2 ஆம் நூற்றாண்டின் வெள்ளிக் கோப்பையும் கொய்சாய் ரேயோனின் கரமர்யம் கிராமத்தில் ஒரு ஜாடி-அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் காணப்படுகின்றன, அவை மிங்காசேவிர் கோப்பையுடன் ஒத்தவை. இந்த கோப்பைகள் அவற்றின் ஆக்கபூர்வமான அம்சங்களுக்காக ஒரே வகையைச் சேர்ந்தவை. கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பழங்கால வெள்ளி டிஷ், ட்ரைடான்கள் மற்றும் அரிப்புகளால் சூழப்பட்ட ஒரு ஹிப்போகாம்பில் (ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம்) கடலில் நெரீட் நீந்திய ஒரு நிவாரணப் படத்துடன், இது 1843 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பாகு கவர்னரேட்டின் கோய்ச்சாய் ரேயோனின் லாச்சின் பகுதியின் யெனிகெண்ட் கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் கலைகளின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு மலைப்பாங்கான பகுதியின் நிலத்தை தோண்டும்போது இந்த கண்டுபிடிப்பு தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காகசியன் அல்பேனியாவின் டோருடிக்ஸ் வல்லுநர்கள் வெள்ளிக் கோப்பைகளின் கலை அலங்காரத்தில் அடிப்பகுதியின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தினர், இதன் மையக் கருப்பொருள் அதைச் சுற்றியுள்ள கீறல்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது. அது போன்ற ஒரு வெட்டு உருவம் அடிப்பகுதியின் வடிவத்தை முக்கியமாக்குகிறது. வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் காகசியன் அல்பேனியாவின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடைய பல வெண்கல பொருட்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட வளையல்கள் வடக்கு காகசஸின் ஜூமார்ஃப் ஜாடிகளை அலங்கரிக்கின்றன. கழுத்து ஒன்று அல்லது இரண்டு வெண்கல வளையங்களால் சூழப்பட்ட வழிபாட்டு தன்மை கொண்ட பீங்கான் ஜாடிகளை மிங்காச்சிவரின் பிட்சர் புதைகுழிகளில் காண முடிந்தது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஜாடிகளின் கழுத்துகள் வெண்கலத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் இரும்பு வளையங்கள் அபோட்ரோபஸ் அர்த்தத்துடன் மிங்காச்சிவிரில் காணப்பட்டன. வெண்கல வளையல்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு வழிபாட்டு பொருளாகவும், பரிசோதிக்கப்பட்ட காலத்தின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்களாகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், அவை "தீய ஆவி" க்கு எதிராக இயக்கப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது. ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பிலிருந்து இரண்டு வெண்கலத் தகடுகள் மற்றும் வெண்கல பிட்சர் ஆகியவை 5-7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அல்பேனியாவில் உலோகக் கலைகளை துரத்துவது பற்றிய சுவாரஸ்யமான பொருட்களாகும். 4 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு வெண்கல கிரிஃபின் சிம்மாசனத்தின் காலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. நான்காவது, பெரிய கொள்ளையடிக்கும் கொக்கு மற்றும் எச்சரிக்கையான கூர்மையான காதுகளுக்கு நிலையான பார்வையுடன் குறிப்பிடப்பட்ட கழுகின் சொற்பொழிவு தலை, சிங்கத்தின் வலுவான தண்டுக்கு முடிசூட்டுகிறது. சார்தக்லி கிராமத்தைச் சேர்ந்த அலங்கார வெண்கலப் பறவையையும் குறிப்பிட வேண்டும். தெற்கு தாகெஸ்தானில் இருந்து 6 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் வெண்கலத் தகடுகளின் அலங்கார மற்றும் அலங்கார அலங்கார உணவுகள், பல்வேறு பதக்கங்கள் மற்றும் செறிவு வட்டங்களை ஏற்பாடு செய்யும் பாணியிலான பூக்கள் மற்றும் கிளைகளைக் கொண்டுள்ளன. அலங்கார பதக்கங்கள் மைய பதக்கத்தை சுற்றி, ஒரு வட்டக் கோட்டில் வைக்கப்படுகின்றன, அதற்கு மேல் செறிவு வட்டங்களின் சங்கிலி வருகிறது. தீவிர வரிசை பெரிய பதக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு அறுகோணத்தைச் சுற்றி வைக்கப்பட்ட ஆறு மூன்று இலை மலர்கள் நடுநிலை பதக்கத்தின் முக்கிய அலங்கார மையக்கருவாகும். பரவலாக பரவியிருக்கும் மூன்று இலை கொண்ட அடையாள வடிவம் ஒரு "புனித மரத்தின்" உருவமாக கருதப்படுகிறது, இது வெண்கலப் பொருட்களின் அலங்கார அலங்காரங்கள் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட காலத்தின் (1 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை) கட்டிடக்கலை விவரங்களின் அலங்கார மையக்கருவாக மாறியது. தெற்கு தாகெஸ்தானில் இருந்து 4 அல்லது 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மற்றொரு வெண்கலத் தகடு காகசியன் அல்பேனியாவின் டிரேட்டிக்ஸின் அற்புதமான கலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மைய வட்டத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட தலைக்கவசத்துடன் ஒரு மிதக்கும் சவாரி நாயுடன் வருகிறது, இது பாய்ச்சல்கள் மற்றும் எல்லைகளில் முன்னேறிச் செல்வதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சவாரி செய்பவரின் ஏர் ஸ்கார்ஃபில் பறப்பது மிங்காச்சிவரின் 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய கோயிலின் கல்லில் இரண்டு மயில்களின் நிவாரண உருவத்தை அலங்கரிக்கும் "ஏகாதிபத்திய ரிப்பனை" நினைவூட்டுகிறது. பண்டைய கருப்பொருள்களை விட கிழக்கத்திய கருப்பொருள்கள் மேலோங்கி இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆடைகளில் பண்டைய மற்றும் "கிழக்கு" கூறுகளின் நெசவு அங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது-பதக்கங்களில் போராடும் மக்களின் ரோமானிய ஆடை மற்றும் வளைவுகளின் கீழ் நடனக் கலைஞர்களின் கிழக்கு உடைகள். பிட்சர்கள் தெற்கு தாகெஸ்தானில் இருந்து 6 அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு குடத்தின் தண்டு ஒரு பாணியிலான தாவர ஆபரணத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது, இது சிவப்பு தாமிரத்துடன் உட்செலுத்தப்படுவதன் மூலம் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. வெண்கல குடத்தின் கைப்பிடி மூன்று இலைகளுள்ள அலங்கார மையக்கருத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன் பக்கத்தில், மூக்கின் கீழ் மற்றும் பின்புறத்தில், கைப்பிடியின் கீழ் செவ்ரான்கள் உள்ளன, இது குடத்தின் முழு அலங்காரத்தையும் அதன் பதக்கங்களுடன் வளப்படுத்துகிறது. 6 அல்லது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் மூக்குடன் வெண்கல குடத்தின் மீது புனித மரத்தின் மிகவும் சிக்கலான பல இலை படம், கலவையின் முக்கிய பகுதி மரத்தின் மூன்று இலை படத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது 6 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐந்து இலைகளுடன் கூடிய பனைமரமாக மாறியது. படம் மூக்குக்கு அடியில், மெழுகு மாதிரி போல போடப்பட்ட டிஷ் செங்குத்து அச்சில் அமைந்துள்ளது. அதன் கலை அமைப்பு ஐசோசிலஸ் முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறது, இது டிஷின் பேரிக்காய் போன்ற வடிவத்துடன் ஒத்திசைகிறது. சிவப்பு செம்பு மற்றும் மஞ்சள் வெண்கலத்தை உட்செலுத்துவதன் மூலமும், நெருப்பு மற்றும் சூரியனின் அடையாளமாகக் கருதப்படும் மயில்களின் இரண்டு உருவங்களுடன், புனித மரங்களால் சூழப்பட்டிருப்பதால் அழகிய தோற்றம் அதிகரிக்கிறது. பறவைகளின் வீங்கிய உருவங்களின் படங்கள் இந்த விஷயத்தின் பொதுவான விளக்கத்தை வைத்திருக்கின்றன, இதன் பிளாஸ்டிக் கட்டுமானம் கற்பனையான கருத்தாக்கங்களுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டுள்ளது. சாசானியர்களின் பிட்சர்களை நினைவூட்டும் வகையில், இது அதிக கனமான தண்டு, கைப்பிடியின் திடத்தன்மை மற்றும் மீசை மூக்கு ஆகியவற்றிற்கு வேறுபடுகிறது. நிபந்தனைக்குட்பட்ட மரத்தால் பிரிக்கப்பட்ட கழுத்தணிகள் மற்றும் அசைக்கும் ஸ்கார்வ்ஸ் கொண்ட புனித பறவைகள், தண்டு மீது அதிக நிவாரணத்துடன் சித்தரிக்கப்படவில்லை. காகசியன் அல்பேனியாவில் உலோகத்தின் கலை கையாளுதல் மற்றும் நகைக் கலை, தொல்பொருள் பொருட்களின் மாதிரிகளை உருவாக்குவதில் நிபுணர்களின் நகைச் செயல்பாடு, நகைக் கலையின் பல்வேறு வகையான படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, இது போன்ற கலைகளை அந்தக் காலத்தின் மிகவும் வளர்ந்த கலை வகைகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்துகிறது. பல்வேறு காதணிகள், டயாடெம்கள், கழுத்தணிகள், மணிகள், பதக்கங்கள், ஃபைபுலாக்கள், பொத்தான்கள், கிளாஸ்ப்கள், வளையல்கள், முத்திரை மோதிரங்கள், பெல்ட் கொக்கிகள், பெல்ட் செட்டுகள் மற்றும் பிற காகசியன் அல்பேனியாவின் நகைக்கடைக்காரர்களின் படைப்பாற்றலின் ஒரு பெரிய டயபாஸன் பற்றி ஒரு நல்ல விளக்கக்காட்சியை வழங்குகிறது. காகசியன் அல்பேனியாவில் நகைக் கலையின் வளர்ச்சியில் இரண்டு காலகட்டங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டலாம்ஃ முதலாவது கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டு வரை மற்றும் இரண்டாவது கிபி 1ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 7ஆம் நூற்றாண்டு வரை. பதக்கங்கள், பிளேக்குகள், பொத்தான்கள், காதணிகள், கிரீடங்கள், கழுத்தணிகள், வளையல்கள் மற்றும் பிற வகையான நகைக் கலைகளின் உற்பத்தி முதல் காலகட்டத்திற்கு பொதுவானது. கலை மற்றும் பிளாஸ்டிக் வடிவங்களின் செழுமை மற்றும் பல்வேறு தொழில்நுட்பங்களின் பயன்பாடு காரணமாக இரண்டாவது காலம் மிகவும் வளர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, குரா ஆற்றின் இடது கரையில், சுதாகிலனில் (மிங்காச்சேவிர் அருகே), 1949-1950 இன் போது, பதிவு அறைகளில் 22 அடக்கம் செய்யப்பட்டன. தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட நகைகள், தங்க மணிகள், ஏற்றப்படும் முத்திரைகளுடன் கூடிய முத்திரை மோதிரங்களும் அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. முதல் காலகட்டத்தின் காதணிகள் வெவ்வேறு வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் அவற்றின் முனைகள் பாணியிலான பாம்பு தலைகளின் வடிவத்தில் துளைகள் வழியாக செய்யப்படுகின்றன, அவை வழிபாட்டு கருத்துக்களின் வலுவான செல்வாக்கைப் பாதுகாக்கின்றன. மேல் ஜாமீன் இந்த காலகட்டத்தில் அதன் ஆரம்ப சுற்று வடிவத்தை பாதுகாத்தது. இரண்டாவது காலகட்டத்திலும் ஜாமீன்களின் வடிவங்கள் மாற்றப்படவில்லை. ஆனால் காதணிகளின் கீழ் பகுதி-பதக்கம் வெவ்வேறு வடிவங்களுக்கு மாறியது. முதல் காலகட்டத்தின் முடிவில், கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய சந்திரனைப் போன்ற காதணிகள் மிகவும் பழமையான நகைப் பொருட்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை இரண்டாவது காலகட்டத்தில், குறிப்பாக 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரவலாக பரவியிருந்தன. 1938 ஆம் ஆண்டில் இஸ்மாயில்லி ரேயோனின் கலாக்யா கிராமத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தங்க காதணிகள், V.A.Pakhomov மூலம் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைச் சேர்ந்தவை. கிமு 3 ஆம்-1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரமிடு வடிவத்தில் அமைந்துள்ள நான்கு ஊற்றப்பட்ட தானியங்களைக் கொண்ட பதக்கங்களைக் கொண்ட காதணிகள் 1951 ஆம் ஆண்டில் யலோய்லூடெப்பில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. கி. பி. 1ஆம் நூற்றாண்டுடன் தொடர்புடைய மிங்காச்சேவிரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காதணிகளின் கட்டுமானத்தில், ஒரு ஜாமீன் பதக்கத்தைத் தவிர உள்ளது. இந்த தங்க வளையங்கள் வட்ட வடிவத்தில் நியாயமான தகடுகளைக் கொண்டுள்ளன. கழுத்தணிகள் கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 3ஆம் நூற்றாண்டு வரை மிங்காச்சிவிரில் மூன்று வகையான கழுத்தணிகள் காணப்பட்டனஃ உருவம், கோள வடிவம் மற்றும் மணிகள் கொண்ட உருளை வடிவம். மணிகள் குறைந்த காரட் தங்கத்தின் இரண்டு சாலிடர் தட்டுகளால் செய்யப்பட்டன. மணிகள் நான்கு கிடைமட்ட நிவாரணக் கோடுகளுடன் முத்திரையிடும் முறையால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. காகசியன் அல்பேனியாவில் பெரும்பாலும் பரவியிருக்கும் கழுத்து நகைகளில் நெக்லஸ் ஒன்றாகும். 2 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட பதினொரு மணிகளைக் கொண்ட ஒரு நெக்லஸ், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் எச். எம். அஸ்லானோவ் என்பவரால் மிங்காச்சிவிரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மணிகள் பொருளின் கிடைமட்ட அச்சுக்கு குறுக்கே சாலிடர் செய்யப்பட்ட இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை மூடப்பட்ட முனைகளுடன் பைகோனிக்கல் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. அல்பேனிய நகைக்கடைக்காரர்கள் தங்க மணிகளைத் தவிர மந்திரப் பண்பு கொண்ட கல் மணிகளை உருவாக்கினர். கார்னேலியன், சார்டோனிக்ஸ், பைரைட், லாபிஸ் லாஸுலி, பாம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட மிங்காச்சிவரின் உருளை மற்றும் கோள வடிவ கல் மணிகள் G.G.Lemmleyn ஆல் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன. குறிப்புகள் இலக்கியம் மற்றும் இரசேவ். இசுகுசிஸ்ட்வோ காவ்காஸ்கோய் அல்பானி (IV வி. டோ என். இ. - VII வி. என். ஆம்.). / அகாடமி நியூக் அஜர்பைட்ஜான்ஸ்கோய் சி. எஸ். ஆர், இன்ஸ்டிட்யூட் ஆர்க்கிடெக்டரி மற்றும் இஸ்குஸ்ட்டா, போட் ரெட். ஏ. வி. சாலம்சாதே-பாக்குஃ எல்ம், 1976. - 138 எஸ். கே. வி. மூன்று. ஆல்பேனியம் IV இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் ஆல்பேனியம் IV இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் இல் உள்ள கான்காஸ்க்கோய் இல் உள்ளது. - மோஸ்க்வா-லெனின்கிராட்ஃ இஸ்டாடெலிஸ்ட்வோ அகாடெமி நாக் சி. சி. எஸ். ஆர், 1959. - 389 எஸ். கமால் அலியேவ். அண்டார்டிக் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் கன்சர்வேட்டிவ் - பாக்குஃ அஜர்பைட்ஜான்ஸ்கோய் இஸ்டாடெலஸ்கோ-பாலி கிராஃபிசஸ்கோய் ஒபெடினெனியே, 1992. - 238 எஸ். இசட். மற்றும். ஜம்போலிஸ்கி. ஆல்பெனிக்காவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அமைப்பு. இயல்பான நிலை. - பாக்குஃ அஜர்பைட்ஜான்ஸ்கோய் இஸ்டாடெலஸ்கோ-பொலிக்ராஃபிசெஸ்கோய் ஒபெடினெனி, 1962. சாலிலோவ் டி. ஏ. ராஸ்கோப்கி ஒரு பெரிய சமூகம், வணிகம், வணிகம், வணிகம், வணிகம். 1962ஆம் ஆண்டு. காகசியன் அல்பேனியா காகசஸின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்