Jeni Bojilova-Pateva
ஜெனி போஜிலோவா-படேவா, ஜெனி போஜிலோவா-படேவா என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, (1 டிசம்பர் 1878-17 ஜூன் 1955) ஒரு பல்கேரிய ஆசிரியர், எழுத்தாளர், பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர் மற்றும் வாக்குரிமையாளர் ஆவார், அவர் அமைதிவாத இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார். 1893 ஆம் ஆண்டில் கற்பித்தல் நற்சான்றுகளுடன் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது தொழிலைத் தொடங்கினார், ஆனால் 1898 ஆம் ஆண்டில் திருமணமான பெண்களின் உரிமைகளை மட்டுப்படுத்தும் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டபோது கற்பிப்பதில் இருந்து தடை செய்யப்பட்டார். அவர் செயல்பாடு மற்றும் பத்திரிகைத் துறைக்கு திரும்பினார், அந்த ஆண்டு சர்வதேச பெண்கள் இயக்கத்தில் ஈடுபட்டார். மிகவும் பிரபலமான பெண்ணியவாதியான இவர், 1901 ஆம் ஆண்டில் பல்கேரிய மகளிர் சங்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். 1905 ஆம் ஆண்டில் பர்காஸில், அவர் "சுய விழிப்புணர்வு" என்ற பெண்ணியக் குழுவை நிறுவி, அதன் தலைவராக 25 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். மகளிர் குரலின் ஆசிரியராக அவர் பல்கேரியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் பெண்கள் இயக்கத்தின் முன்னேற்றங்கள் குறித்தும், பெண்களைப் பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் குறித்தும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். அவரது வாழ்க்கை முழுவதும், அவர் 500 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளையும் புத்தகங்களையும் வெளியிட்டார். பெண்கள் வாக்குரிமையில் நம்பிக்கை கொண்ட படேவா, ஏராளமான சர்வதேச மாநாடுகளில் பங்கேற்றார் மற்றும் அடிக்கடி மாநாடுகளில் பேச்சாளராக பணியாற்றினார். 1908 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது புத்தகம், பெண்களுக்கு உதவுவது, பல்கேரிய மகளிர் சங்கத்தின் சித்தாந்தத்திற்கு அடித்தளமாக மாறியது, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை பாதிக்கும் கொள்கைகளை மாற்றியமைக்க தேவையான சீர்திருத்தங்களை முன்வைத்தது. அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான மகளிர் சர்வதேச லீக் 1915 இல் நிறுவப்பட்டபோது, அவர் அமைதிவாத இயக்கத்தின் முக்கிய உறுப்பினராக ஆனார். 1944 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியாவில் அரசு சோசலிசம் நிறுவப்பட்டபோது, பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர், ஆனால் லீக் ரத்து செய்யப்பட்ட பல அடிமட்ட அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். 1945 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கலாச்சார மற்றும் கல்விச் சங்கத்தைத் திறக்க அனுமதி கேட்டபோது, அவர் மக்களின் எதிரி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மரண தண்டனை மற்றும் நிகோலா பெட்கோவின் தண்டனை மீதான அவரது போராட்டங்கள் அவரது வீட்டையும் அவரது மகனின் தொழிற்சாலையையும் தேசியமயமாக்கியது, இதனால் அவர்கள் பணமில்லாமல் இருந்தனர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜெண்டா போசிலோவா, ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது, டிசம்பர் 1,1878 அன்று, கிரேடெட்ஸில், பல்கேரியாவின் பிரின்சிபாலிட்டியில் ஜென்கா ஆண்ட்ரீவா மற்றும் டிமோவ் போசில் ஆகியோருக்கு பிறந்தார். ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் மூத்த வீரரான அவரது தந்தை ஒரு தையல்காரர் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர் ஆவார், அவர் கல்விக்காக வலுவாக வாதிட்டார். போசிலோவா ஆரம்பப் பள்ளியை கிரேட்களில் முடித்தார், பின்னர் ஸ்லிவெனில் உள்ள மேல்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றார். அவர் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்தார், 1893 ஆம் ஆண்டில் கற்பித்தல் தகுதிகளுடன் பட்டம் பெற்றார். அடுத்த ஆண்டு, போழிலோவா கர்னோபாத்தில் உள்ள ஒரு பள்ளியில் தனது கற்பித்தல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1896 ஆம் ஆண்டில், அவர் ராஜ்கிராடுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பெண்கள் பள்ளியில் ஒரு பதவியை ஏற்றார். 1897 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சொந்த ஊரைச் சேர்ந்த ஒரு ஆசிரியரை மணந்தார். அவர்கள் ஒரு சமத்துவ திருமணத்தைக் கொண்டிருந்ததால், படேவாவும் படேவும் உயர்கல்வியை அடைவதற்கான தங்கள் இலக்குகளில் ஒருவருக்கொருவர் உதவ ஒப்புக்கொண்டனர். அவர் ஜெனீவாவில் படிப்பதற்காக வெளிநாடு சென்று 1899 இல் திரும்பினார். அவர் வெளியே இருந்தபோது, படேவா தனது வருமானத்திலிருந்து அவருக்கு ஆதரவளித்தார். பதேவ் சட்டத்தில் முனைவர் பட்டத்துடன் திரும்பியபோது, அவர் 1901 இல் படிப்பதற்காக வெளிநாடு சென்றபோது பதேவாவை ஆதரித்தார். அவர் பெர்லின் மற்றும் ஜெனாவில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார், 1902 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் படிப்புகளை மேற்கொண்டார், தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல், அதே போல் ஜெர்மன், பிரஞ்சு மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளையும் படித்தார். அவர் ஒரு பட்டப்படிப்பை முடிக்கவில்லை என்றாலும், 1903 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச பெண்கள் இயக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட படேவா பல்கேரியாவுக்குத் திரும்பினார். இந்த ஜோடி பர்காஸில் குடியேறியது, அடுத்த 16 ஆண்டுகளில் மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்ததுஃ லுபன் ("லியோ" என்று அழைக்கப்படுபவர், 1904 இல் பிறந்தார்), போஜன் (1905 இல் பிறந்தார்), மற்றும் லிலியன் ("லில்லி" என்று அழைக்கப்படுபவர், 1913 இல் பிறந்தார்). 1898 டிசம்பர் 18 அன்று பல்கேரிய தேசிய சட்டமன்றத்தால் திருமணமான பெண்கள் கற்பித்தல் தொழிலில் ஈடுபடுவதைத் தடைசெய்த ஒரு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டபோது, பெண்கள் உரிமைகள் செயல்பாடு (1898-1908) படேவா பொது விவகாரங்களில் தனது அரசியல் ஈடுபாட்டைத் தொடங்கினார். இதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கையில், அவர் ஓத்வோரெனோ பிஸ்மோ (திறந்த கடிதம்) எழுதினார், அதை சமஸ்தானத்தில் உள்ள அனைத்து ஆசிரியர்களுக்கும் உரையாற்றினார், மேலும் சட்டத்தின் நியாயத்தன்மையை எதிர்க்க அறிவுறுத்துகிறார். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் எதிர்கொள்ளும் பிற பிரச்சினைகளில் பெண்களை ஒன்றிணைக்கவும், அவர்களை ஊக்குவிக்கவும், படேவா, அன்னா கரிமா மற்றும் ஜூலியா மாலினோவா ஆகியோருடன் இணைந்து, 1901 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியாவில் முதல் தேசிய மகளிர் அமைப்பான பல்கேரிய மகளிர் சங்கத்தை ஒருங்கிணைத்து நிறுவினார். கரிமா அமைப்பின் முதல் தலைவராகவும், படேவா இயக்குநர்கள் குழுவில் பணியாற்றினார். பெண்கள் குழுக்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் அழுத்தம் இருந்தபோதிலும், இந்த சட்டம் 1904 வரை நடைமுறையில் இருந்தது. 1901 ஆம் ஆண்டில், படேவா பர்காஸில் உள்ள குழுவிற்கான சர்வதேச பெண்கள் இயக்கமான மிலோஸர்டி (தொண்டு) இன் பேச்சாளராக சொற்பொழிவு செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் 1902 ஆம் ஆண்டில், ராஸ்விட்டி (வளர்ச்சி) குழுவின் மறுசீரமைப்புக்கு உதவ யம்போலுக்குச் சென்றார். 1903 ஆம் ஆண்டில், அவர் மிலோஸர்டியின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஆனால் சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் பல்கேரிய மகளிர் சங்கத்தில் சேரவோ அல்லது தொண்டு செயல்களில் இருந்து தங்கள் கவனத்தை விரிவுபடுத்தவோ விரும்பாததால், அவர் ராஜினாமா செய்து அமைப்பில் இருந்து விலகினார். அந்த ஆண்டு, கரிமா மற்றும் மாலினோவா ஒரு கடுமையான சர்ச்சையில் சிக்கியபோது மகளிர் சங்கம் ஒரு நெருக்கடியை எதிர்கொண்டது, அது இறுதியில் அமைப்பை பிளவுபடுத்தியது. அனைத்து பெண்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான கவலைகள் இருப்பதாகவும், தொழிற்சங்கத்தின் குறிக்கோள்கள் வர்க்கம் அல்லது கட்சியைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்றும் அவர்களின் நிலைப்பாடு இருந்தது. பிளாகோவா மற்றும் கொனோவா தலைமையிலான மற்றொரு பிரிவு, தொழிற்சங்கம் பாட்டாளி வர்க்கமாக மாற்றப்பட வேண்டும் மற்றும் உறுப்பினர் வர்க்கம் தொழிலாள வர்க்கத்திலிருந்து பெறப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை எடுத்தது. இந்தப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி படேவா ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், இது 1903 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது பல்கேரிய மகளிர் ஒன்றியத்தில் கருத்து வேறுபாடு. அவர் ஜென்ஸ்கி கிளாஸ் (மகளிர் குரல்) என்ற செய்தித்தாளுக்காக எழுதத் தொடங்கினார், அதற்காக 1904 இல் அவர் ஒரு ஆசிரியராக ஆனார். பென்கா ருசேவா-பெல்முஸ்டகோவா மற்றும் யோர்டாங்கா குஸோவா ஆகியோருடன் இணைந்து, 1904 ஆம் ஆண்டில், பெண்கள் மொழி மற்றும் கல்வியறிவு படிப்புகளில் கலந்து கொள்வதற்கும், பெண்களுக்கான தொழில்முறை மற்றும் பல்கலைக்கழக படிப்புக்கான அணுகலை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கும் ஒரு கல்விக் குழுவை படேவா நிறுவினார். அடுத்த ஆண்டு, அவர்கள் இந்த அமைப்பை ஒரு கல்வி மற்றும் தொண்டு நிறுவனமாக முறைப்படுத்தினர், மேலும் அதை பல்கேரிய மகளிர் ஒன்றியத்தின் கீழ் இணைத்து, படேவா அதன் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். 1905 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், அவர் சோபியாவில் நடைபெற்ற மகளிர் சங்கத்தின் காங்கிரஸில் கலந்து கொண்டார், மேலும் ஜென்ஸ்கி கிளாஸின் ஆசிரியராக தனது பதவியைப் பயன்படுத்தி குடை அமைப்பு பற்றிய கட்டுரைகளை வெளியிடும் பணி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, இது விரைவில் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஊடக வெளியீடாக மாறியது. 1907 முதல், சாமோசானி பொதுக் கல்விப் படிப்புகள், தையல் மற்றும் பிற தொழில்கள் குறித்த வகுப்புகள் மற்றும் மகளிர் தொழிலாளர் அலுவலகத்திற்கு ஒரு தையல் வகுப்பை நடத்தத் தொடங்கியது. 1907 ஆம் ஆண்டு பெண்கள் வாக்குரிமை பல்கேரிய மகளிர் ஒன்றியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நோக்கங்களில் ஒன்றாக மாறியது. 1908 ஆம் ஆண்டில், ஆம்ஸ்டர்டாமில் நடந்த சர்வதேச பெண் வாக்குரிமை கூட்டணியின் (ஐ. டபிள்யூ. எஸ். ஏ) நான்காவது மாநாட்டில் பல்கேரிய மகளிர் ஒன்றியத்தை படேவா பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். ஐ. டபிள்யூ. எஸ். ஏ. வின் உறுப்பினராக மகளிர் சங்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அவர் கடுமையாக மனு அளித்தார், அதற்கு வாக்களித்தவர்களிடமிருந்து ஒப்புதல் பெற்றார். 1909 ஆம் ஆண்டில், அவர் டென் (டே) செய்தித்தாளில் பெண்கள் விடுதலைக்காக வாதிட்டு ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அடுத்த ஆண்டு, ஜென்ஸ்கி கிளாஸின் தலையங்க அலுவலகங்கள் சோபியாவுக்கு மாறியபோது, அவர் ஆசிரியராக தனது பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். 1908 ஆம் ஆண்டில், படேவா இரண்டாவது புத்தகத்தை வெளியிட்டார், பெண்களுக்கு உதவுவது, அதில் அவர் பரந்த அளவிலான சீர்திருத்தங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். குழந்தைகள் மற்றும் பெண் தொழிலாளர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டங்களையும், மகப்பேறு வழிகாட்டுதல்களையும் அவர் பரிந்துரைத்தார்; உழைக்கும் பெண்களின் குழந்தைகளுக்கு உணவு, தங்குமிடம் மற்றும் நாற்றங்கால் வசதிகளை வழங்கும் அரசால் சமூக நிறுவனங்களை உருவாக்குதல்; மது துஷ்பிரயோகம் மற்றும் விபச்சாரத்திற்கு எதிரான கொள்கைகள்; சட்டவிரோத குழந்தைகளின் பாதுகாப்பு; அனாதைகள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் வேலையில்லாதவர்களைப் பாதுகாக்கும் சமூக நலச் சட்டங்கள். பெண்கள் தங்களையும் தங்கள் குடும்பங்களையும் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், தொழில்களைக் கொண்டிருப்பதற்கும், குடிமக்களாக சுதந்திரத்தையும் சுயமரியாதையையும் பெறுவதற்கும் பொது வாழ்க்கையில் கல்வி மற்றும் பங்கேற்பை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். இந்த புத்தகம் பல்கேரிய மகளிர் ஒன்றியத்தின் சித்தாந்தத்தின் முதுகெலும்பாக மாறியது. 1911 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டாக்ஹோமில் நடத்தப்பட்ட ஐ. டபிள்யூ. எஸ். ஏ-வின் ஆறாவது மாநாட்டில் பெண்கள் உரிமைகள் மற்றும் அமைதி செயல்பாடு (1911-1924) பதேவா பேசினார், மேலும் அவர் உட்ரோ (உட்ரோ) செய்தித்தாளுக்கான நடவடிக்கைகள் குறித்து ஒரு அறிக்கையை எழுதினார், பொது வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பெண்களின் முழு சமத்துவத்திற்காக வாதிட்டார். பால்கன் போர்களின் போது (1912-1913) அவர் பால்கன் பெண்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார், அமைதியை அடைய முயற்சிக்குமாறு பெண்களை வலியுறுத்தினார். முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், படையினருக்கு உள்ளாடைகளை தைக்கும் இயக்கம் உட்பட, போர்க் கைதிகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் திட்டங்களை படேவா தொடங்கினார். பெரும்பாலான மோதல்களின் போது மகளிர் சங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் இடைநிறுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்து பெண்கள் மாநாடுகளில் பங்கேற்றார் மற்றும் மனிதநேயம் மற்றும் அகிம்சை பற்றிய தனது பார்வையைப் பகிர்ந்து கொண்டார், உலக அமைதி பேச்சுவார்த்தையில் பெண்கள் பங்கேற்பதற்காக வாதிட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில் தி ஹேக்கில் நடைபெற்ற சிறப்பு சர்வதேச மகளிர் மாநாட்டில் அவர் பேசினார், அதில் அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான மகளிர் சர்வதேச லீக் (டபிள்யூ. ஐ. எல். பி. எஃப்) நிறுவப்பட்டது, ஆயுதக் குறைப்பை வலியுறுத்தியது மற்றும் போரினால் அழிக்கப்பட்ட நாடுகளை புனரமைப்பதற்கான திட்டத்தை முன்வைத்தது. 1918 ஆம் ஆண்டில் பல்கேரியாவுக்குத் திரும்பிய படேவா, பர்காஸில் டபிள்யூ. ஐ. எல். பி. எஃப் இன் தேசிய கிளையை நிறுவினார், மே மாதத்தில், மாலினோவா மற்றும் விக்டோரியா ஏஞ்சலோவா ஆகியோருடன் இணைந்து பல்கேரிய மகளிர் ஒன்றியத்தை மீண்டும் செயல்படுத்த ஒரு மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தார். அடுத்த ஆண்டு, குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சேர்ந்து, நியூலி-சுர்-சைன் ஒப்பந்தத்தால் மத்திய சக்திகள் மீது விதிக்கப்பட்ட தனிமைப்படுத்தலை நீக்கக் கோரி அமெரிக்க ஜனாதிபதி உட்ரோ வில்சனுக்கு ஒரு எதிர்ப்புக் கடிதத்தை எழுதினார். அலெக்ஸாண்டர் ஸ்டாம்போலிஸ்கி அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாக, 1920 ஆம் ஆண்டில் நோர்வேயின் கிறிஸ்டியானியாவில் நடைபெற்ற சர்வதேச மகளிர் கவுன்சிலின் (ஐ. சி. டபிள்யூ) மாநாட்டில் படேவா பங்கேற்றார், பிரெஞ்சு மொழியில் தனது காகிதத்தை வழங்கினார். 1922 ஆம் ஆண்டில், தி ஹேக்கில் நடைபெற்ற ஐ. சி. டபிள்யூவின் சிறப்பு மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு, போரின் அபாயங்கள் குறித்து ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், மேலும் சகோதரத்துவம், சுதந்திரம் மற்றும் சுயநிர்ணய கலாச்சாரத்தை வளர்க்க மக்களிடையே முழுமையான ஆயுதக் குறைப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பின் அவசியத்தை மீண்டும் வலியுறுத்தினார். 1923 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் நடைபெற்ற ஐ. டபிள்யூ. எஸ். ஏ ஒன்பதாவது மாநாட்டில் பெண்களின் அரசியல் உரிமைகள் குறித்து அவர் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். அந்த ஆண்டு, பல்கேரியாவில் ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இராணுவச் சட்டம் அறிவிக்கப்பட்டு, சட்டமன்றம் மரண தண்டனைக்கு ஆதரவாக ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியபோது, அவர் கொள்கைக்கு எதிராக பகிரங்கமாக பேசினார், மேலும் சட்டத்தை எதிர்க்க பெண்களை வலியுறுத்தும் கட்டுரைகளை எழுதினார், சட்டத்தை சவால் செய்த முதல் நபர்களில் ஒருவராக ஆனார். பல்கேரிய மகளிர் சங்கத்தின் பத்தொன்பதாம் மாநாட்டில் அவர் தனது கருத்துக்களை மீண்டும் வலியுறுத்தினார், பிறப்பு மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் வலியை அறிந்த தாய்மார்களை, மனித வாழ்க்கை, போர் மற்றும் மரண தண்டனைக்கு எதிராக நிற்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார். 1925 ஆம் ஆண்டில், சமோஜ்னானியேவின் தலைவராக 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அலெக்ஸாண்டர் சான்கோவின் சர்வாதிகார பாசிச ஆட்சியையும், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அரசியல் எதிரிகளுக்கு எதிரான அவரது வெள்ளை பயங்கரவாதக் கொள்கைகளையும் ஆதரிக்க உறுப்பினர்களும் தாய் பல்கேரிய மகளிர் சங்கமும் எடுத்த கருத்தியல் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக படேவா ராஜினாமா செய்தார். அடுத்த ஆண்டு, அவர் 1944 வரை தலைமை தாங்கிய ஜென்ஸ்கோ மிரோட்வோர்னோ ஒப்செஸ்ட்வோ வ் பல்கேரியா (பல்கேரியாவில் உள்ள மகளிர் அமைதி சங்கம்) என்ற அமைப்பை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த அமைப்பு நாடுகடத்தப்படுவதையும் அதிகாரிகளின் அடக்குமுறையையும் தீவிரமாக எதிர்த்தது. அடுத்த தசாப்தங்களில், அவர் வெஸ்ட்னிக் நா ஜெனாட்டா (மகளிர் இதழ்) க்கு கட்டுரைகளை எழுதுவதிலும், பெண்கள் மற்றும் அமைதி மாநாடுகளில் கலந்து கொள்வதிலும் பணியாற்றினார். 1926 மே மாதம் பாரிஸில் நடைபெற்ற ஐ. டபிள்யூ. எஸ். ஏ-வின் பத்தாவது மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட அவர், ஜூலை மாதம் டபிள்யூ. ஐ. எல். பி. எஃப். மாநாட்டில் கலந்து கொள்வதற்காக டப்ளினில் இருந்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில் சுவிட்சர்லாந்தின் கிளாண்டில் நடந்த அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான பெண்களுக்கான சர்வதேச லீக் கூட்டத்தில் பேசிய படேவா, 1929 ஆம் ஆண்டில் ஜெனீவாவில் நடந்த பல்கலைக்கழக மகளிர் மாநாட்டின் சர்வதேச கூட்டமைப்பில் கலந்து கொண்டார்; மே 1931 இல் பெல்கிரேட் அமைதி மாநாடு; ஆகஸ்ட் 1931 இல் லியோனில் போர் எதிர்ப்பாளர்கள் சர்வதேச மாநாடு; 1937 இல் பாரிஸில் நடத்தப்பட்ட உலகளாவிய அமைதி காங்கிரஸ்; 1939 மற்றும் 1940 ஆம் ஆண்டுகளில், அவர் ராட்டர்டாமில் நடந்த நிகழ்வுகளில் கலந்து கொண்டார். தனது வாழ்க்கை முழுவதும், படேவா 100 க்கும் மேற்பட்ட பொது சொற்பொழிவுகளில் பேசினார் மற்றும் பெண்கள் உரிமைகள், அமைதிவாதம் மற்றும் சைவ உணவு பற்றிய தலைப்புகளில் சுமார் 500 கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களை வெளியிட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், (சர்வதேச புரட்சிகர எழுத்தாளர்களின் ஒன்றியம்) பிரெஞ்சு கிளையில் அவருக்கு கவுரவ உறுப்பினர் பதவி வழங்கப்பட்டது. அட்ரியானா புடெவ்ஸ்கா, அலெக்ஸாண்டர் ஸ்டாம்போலிஸ்கி மற்றும் அசென் ஸ்லாடரோவ் உள்ளிட்ட முக்கிய பல்கேரிய பொது பிரமுகர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளுக்கு அவரது வீடு ஒரு கூட்டமான இடமாக இருந்தது. 1944 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாவது ஆட்சி கவிழ்ப்பு ஒரு கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியைக் கொண்டுவந்தது, இது மாநில சோசலிசத்தை அமல்படுத்தியது, பெண்களுக்கு வாக்களிப்பை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் பெண்கள் மற்றும் பிற அடிமட்ட அமைப்புகளை ஒழித்தது. 1945 ஆம் ஆண்டில், படேவா தேசிய கல்வி மற்றும் கலாச்சார அமைச்சரை அணுகி, சுய அறிவின் இலவச மக்கள் முற்போக்கு கலாச்சார மையத்தை (சுய அறிவின் இலவச மக்கள் முற்போக்கு கலாச்சார மையம்) உருவாக்க அனுமதி கோரினார். பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு தங்கள் திறமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்குவதும், பல்கேரிய மக்களுக்கு பயனளிக்கும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதற்கான திறன்களை வளர்ப்பதும் சுய ஆதரவு அமைப்பின் நோக்கமாக இருக்கும் என்று அவர் கூறினார். அவரது கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டு, அதிகாரிகள் படேவ் குடும்பத்தை மக்களின் எதிரிகள் என்று அறிவித்தனர், ஏனெனில் பர்காஸ் உயரடுக்கின் ஒரு பகுதியாக அவர்களின் செல்வம் மற்றும் அந்தஸ்து இருந்தது. 1947 ஆம் ஆண்டில், நிகோலா பெட்கோவின் மரண தண்டனை அறிவிக்கப்பட்டபோது, சட்டப்பேரவை மரண தண்டனையை ரத்து செய்யக் கோரி படேவா ஜார்ஜி டிமிட்ரோவ் மற்றும் வசில் கோலரோவ் ஆகியோருக்கு கடிதங்களை அனுப்பினார். அவரது வீடு மற்றும் அவரது மகன் போஸனின் தொழிற்சாலை இரண்டும் தேசியமயமாக்கப்பட்டபோது இந்த கடிதம் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. ஆதரவின்றி இருந்த அவர், ஓய்வூதியம் கோரி அரசாங்கத்திற்கு கடிதம் எழுதினார், அது மறுக்கப்பட்டது. மரணம் மற்றும் மரபு படேவா ஜூன் 17,1955 அன்று சோபியாவில் பணமில்லாமல் இறந்தார். 1994 ஆம் ஆண்டில், அவர் நிறுவிய மற்றும் 20 ஆண்டுகளாக தலைமை தாங்கிய பெண்கள் அமைப்பு, சமூகம், புத்துயிர் பெற்றது. 2016 ஆம் ஆண்டில், பர்காஸ் எழுத்தாளர்கள் இல்லம் அவரது நினைவாக ஒரு கல்வெட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் கிராஸிமிரா டஸ்கலோவாவின் கூற்றுப்படி, அன்னா கரீமாவுடன் சேர்ந்து, அவர்களின் சகாப்தத்தில் "பெண்கள் இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான தலைவர்களில்" ஒருவராக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார். மேற்கோள்கள் நூலியல் மேற்கோள்கள் 1878 பிறப்புகள் 1955 இறப்புகள் பல்கேரிய பெண்ணியவாதிகள் பல்கேரிய மனித உரிமை ஆர்வலர்கள் பர்காஸைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் பல்கேரிய வாக்குரிமைவாதிகள் அமைதிவாத பெண்ணியவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய பெண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய பெண்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல்கேரிய மக்கள் சர்வதேச மகளிர் காங்கிரஸ்