Yan Tatsine
யான் டாட்ஸைன் 1970 களின் முற்பகுதியில் முதன்முதலில் தோன்றிய சர்ச்சைக்குரிய நைஜீரிய இஸ்லாமிய தலைவர் மைடட்ஸைனைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர். செயல்பாடு 1980 நிகழ்வுகள் நைஜீரியாவில் தற்போதுள்ள அரசியல் மற்றும் மத ஒழுங்கிற்கு எதிராக எழுவதற்கு ஆயிரக்கணக்கானவர்களைத் தூண்டிய கேமரூனியரான முகமது மார்வாவின் எழுச்சியை 1970-1980 சகாப்தம் கண்டது. மைதத்ஸினின் கீழ் குழுவின் நோக்கம் இஸ்லாத்தின் "தூய்மைப்படுத்தல்" ஆகும், இது அவர்களின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய நாடுகளால் சிதைக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் நவீனமயமாக்கல். 1970 களில் மைட்டட்ஸினின் ஆதரவு அதிகரித்ததால், யான் டாட்ஸினுக்கும் காவல்துறையினருக்கும் இடையிலான மோதல்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது. 1980 டிசம்பருக்குள், பிற மத பிரமுகர்கள் மற்றும் போலீசார் மீதான யான் டாட்ஸைன் தாக்குதல்கள் தொடர்ந்ததால் நைஜீரிய இராணுவம் இதில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து நடந்த ஆயுத மோதல்களில் மைத்சைன் உட்பட சுமார் 5,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். அவரது காயங்கள் அல்லது மாரடைப்பு காரணமாக ஏற்பட்ட மோதல்களில் காயங்கள் ஏற்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே மைதட்சைன் இறந்தார். அதன்பிறகு, ஜனாதிபதி ஷெஹு ஷகாரி அனைத்து வெளிநாட்டினரையும் நைஜீரியாவை விட்டு வெளியேறுமாறு அழைப்பு விடுத்தபோது, அது 1970 ஜனவரியில் உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்ததிலிருந்து மிக மோசமான சர்வதேச நெருக்கடியை உருவாக்கியது மற்றும் வணிக, தொழில்துறை மற்றும் குடியிருப்பு கட்டிடங்களை தேடி அவர்கள் புறப்படுவதை உறுதி செய்தது, இது அண்டை நாடுகளுடனும் சர்வதேச நட்பு நாடுகளுடனும் பதற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. நைஜீரியாவின் நடவடிக்கைகள் "அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒவ்வொரு மனித உரிமையையும் மீறுவதாக" அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை விவரித்தது. ஐரோப்பிய பொருளாதார சமூகமும் இதை விமர்சித்தது, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் இதை "20 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகப்பெரிய ஒற்றை மற்றும் மோசமான மனித வெளியேற்றத்தை உருவாக்கும் ஒரு கல்லறை, நம்பமுடியாத நாடகம்" என்று அழைத்தார். பிரிட்டிஷ் அரசியல்வாதி மைக்கேல் ஃபுட் லண்டனில் உள்ள நைஜீரிய உயர் ஸ்தானிகருக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பி, "இதயமற்ற செயல் மற்றும் பொது மனிதகுலத்தின் தோல்வி" என்று கூறினார். பிரிட்டிஷ் செய்தித்தாள்களும் தி கார்டியனுடன் கருத்து தெரிவித்தன, இது "மனிதாபிமானமற்றது, உயர்ந்த கை மற்றும் பொறுப்பற்ற தன்மை" என்று கூறியது. தென்னாப்பிரிக்க அரசியல்வாதி பி. டபிள்யூ. போத்தாவும் இந்த சூழ்நிலையில் ஷகாரியை விமர்சித்தார், அவரை அடால்ஃப் ஹிட்லருடன் ஒப்பிட்டார் மற்றும் பிற வெள்ளை வலதுசாரி குழுக்கள் தென்னாப்பிரிக்காவில் நிறவெறியை விட மோசமானது என்று கூறினர். ஜீன் அஃப்ரிக் போன்ற பிரெஞ்சு ஊடகங்கள் "லா ஹான்டே (தி ஷேம்)" என்ற முதல் பக்கக் கதையை வெளியிட்டன, இந்த நிலைமை "உலகில் இணையற்ற ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான செயல்" என்று கூறியது, அதே நேரத்தில் கானா செய்தித்தாள் கானியன் டைம்ஸ், நைஜீரியாவின் தேசிய கட்சியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள அரசாங்கத்தின் தோல்விகளிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்ப இது ஒரு "தேர்தல் வித்தை" என்று கூறியது, இதனால் அது 1983 தேர்தலில் வெற்றி பெற முடியும், மேலும் சட்டவிரோத அன்னிய வெளியேற்றமானது "கானா அரசாங்கத்தைத் தகர்த்தெறிய சூடானில் பயிற்சி பெற்ற கூலிப்படையினரை கானாவுக்குள் ஊடுருவி வெகுஜன வெறியை உருவாக்குகிறது" என்றும் கூறியது. கானா அரசியல்வாதி ஜெர்ரி ராவ்லிங்ஸ் இது கானா அரசாங்கத்திற்கு எதிரான ஒரு "திட்டமிட்ட சதி" என்று கூறினார். முகமது மார்வாவின் மரணம் இருந்தபோதிலும், யான் டாட்ஸைன் கலவரங்கள் 1980 களின் முற்பகுதி வரை தொடர்ந்தன. அக்டோபர் 1982 இல் மைதகுரி மற்றும் கடுனாவுக்கு அருகிலுள்ள புலும்குட்டுவில் கலவரங்கள் வெடித்தன, அங்கு பல யான் தட்சைன் ஆதரவாளர்கள் 1980 க்குப் பிறகு குடிபெயர்ந்தனர். 3, 000க்கும் மேற்பட்டோர் உயிரிழந்தனர். இந்த மோதல்களில் இருந்து தப்பிய சிலர் யோலாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், 1984 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அந்த நகரத்தில் மேலும் வன்முறை எழுச்சிகள் நிகழ்ந்தன. இந்த சுற்று கலவரத்தில், மைதத்ஸினின் நெருங்கிய சீடரான மூசா மகனிகி ஒரு தலைவராகவும், மார்வாவின் வாரிசாகவும் உருவெடுத்தார். இறுதியில் யோலாவில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் இறந்தனர் மற்றும் நகரத்தின் 60,000 குடியிருப்பாளர்களில் பாதி பேர் வீடற்றவர்களாக இருந்தனர். மகனிகி தனது சொந்த ஊரான கோம்பேவுக்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு ஏப்ரல் 1985 இல் மேலும் யான் டாட்ஸைன் கலவரங்கள் நிகழ்ந்தன. 1987 ஆம் ஆண்டில் கடுனா மாநிலத்தின் ஃபுண்டுவாவில் ஒரு இறுதி கலவரம் ஏற்பட்டது. பல நூறு பேர் இறந்த பிறகு மகனிகி கேமரூனுக்கு பின்வாங்கினார், அங்கு அவர் 2004 வரை நைஜீரியாவில் கைது செய்யப்பட்டார், அங்கு அவர் 2006 இல் தண்டிக்கப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார். முகமது மார்வா இறந்த போதிலும், யான் தட்சைனின் பணி நவீன காலங்களில் தொடர்கிறது. நைஜீரிய அரசாங்கத்தால் தடைசெய்யப்பட்ட அவர்கள், கமரூனில் தஞ்சம் புகுந்து பின்னர் 1995 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் வெளிச்சத்திற்கு வந்தனர். அவர்களின் பெயர் சஹாபா என்று மாற்றப்பட்டது. யான் டாட்ஸினின் மற்றொரு தலைவரான மலாம் பாதமாசி 2009 ஆம் ஆண்டில் தொடர்ச்சியான ஆயுதக் கிளர்ச்சிகளுக்குப் பிறகு கொல்லப்பட்டார், அதே நேரத்தில் சுன்னி சலாஃபிஸ்ட் குழுவான போகோ ஹராமின் பல உறுப்பினர்களின் கொலைகள் தொடர்பாக மற்றொருவர் கைது செய்யப்பட்டார். வெடிகுண்டு தயாரிக்கும் கருவிகள் மற்றும் வெடிபொருட்கள், பல சுற்றுகள் வெடிமருந்துகளுடன் ஏ. கே-47 துப்பாக்கிகள் தலைவரின் வீட்டில் இருந்து மீட்கப்பட்டதாக போலீசார் தெரிவித்தனர். சில ஆய்வாளர்கள் போகோ ஹராம் பயங்கரவாதக் குழுவை மைத்சைன் கலவரத்தின் விரிவாக்கமாக கருதுகின்றனர். 2018 ஆம் ஆண்டில், யான் டாட்ஸைன் குழு, போகோ ஹராம் மற்றும் யான் ஹக்கிகா ஆகியோருடன் சேர்ந்து, சுன்னி நைஜீரிய அறிஞர்களால் நைஜீரிய அரசாங்கத்தின் எதிரிகள் என்று பட்டியலிடப்பட்டது, மேலும் உலமா கவுன்சில் புஹாரியின் கீழ் உள்ள அரசாங்கத்தை பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு போதுமான உபகரணங்களை வழங்குமாறு வலியுறுத்தியது. எதிர்காலத்தில் எந்தவொரு மதப் போருக்கும் ஆளாகாமல் நாட்டைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஒரு மத ஆலோசனைக் குழுவை நிறுவுமாறு சபை FG க்கு அழைப்பு விடுத்தது. நைஜீரிய அரசாங்கம், ரேடியோக்கள், கடிகாரங்கள், மிதிவண்டிகள், கார்கள் மற்றும் தேவையை விட அதிகமான பணத்தை வைத்திருப்பதற்கு எதிராக அவர்கள் பேசினர். அவர்களின் அதிகப்படியான வன்முறை காரணமாக, யான் டாட்ஸைன் "போகோ ஹராமின் பாட்டி" என்று கருதப்பட்டனர். இந்தக் குழு மெக்காவை நோக்கி ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை பிரார்த்தனை செய்ததாகவும், வேண்டுதலுக்காக மிஸ்பாஹா மணிகளைப் பயன்படுத்தியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்தக் குழு வெளியாட்களை மிகவும் சந்தேகித்ததாலும், 1970 களில் அவர்களின் கிளர்ச்சிகள் பல வதந்திகள் மற்றும் அபோகிரிபல் கதைகளுக்கு வழிவகுத்ததாலும், இயக்கத்தைப் பற்றி நம்பகமான அறிவு குறைவாகவே உள்ளது. மேலும் காண்க நைஜீரியாவில் மத வன்முறை நைஜீரியாவில் இஸ்லாம் அடிப்படைவாதங்கள், Southworld.net வடக்கு நைஜீரியாவில் இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் நைஜீரியாவில் இஸ்லாமிய மோதல் நைஜீரியாவில் கிளர்ச்சி குழுக்கள் நைஜீரிய குர்ஆனிய முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமிய புதிய மத இயக்கங்கள்