Mahendradatta
குணப்பிரியா தர்மபத்னி என்றும் அழைக்கப்படும் மகேந்திரதத்தா (கிபி 961-1011), பாலியின் ராணியும், வார்மடேவா வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் உதயனா என்றும் பிரபலமாக அறியப்பட்ட உதயனா வார்மடேவாவின் ராணியும் ஆவார். அவர் ஜாவானிய ஹீரோ-மன்னர் ஏர்லாங்காவின் தாயாகவும் இருந்தார். அவரது மற்ற இளைய மகன்கள் மரகதா (பின்னர் உதயனாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு பாலியின் மன்னரானார்) மற்றும் அனக் வுங்கு (மரகதாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு பாலி அரியணை ஏறினார்) ஆவர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை குணப்பிரியதர்மபத்னி 961 இல் பிறந்து கிழக்கு ஜாவாவின் வட்டுகலு அரண்மனையில் வளர்ந்தார். இவர் கிழக்கு ஜாவனீஸ் இசயானா வம்சத்தின் ஜாவனீஸ் இளவரசியும், மாதரம் இராஜ்ஜியத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த மன்னர் ஸ்ரீ மகுதவங்சவர்தனாவின் மகளும் ஆவார். இவர் மாதரம் மன்னர் தர்மவங்சாவின் சகோதரி ஆவார். பின்னர் அவர் பாலினிய மன்னர் உதயனாவுக்கு திருமணம் நிச்சயிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு ராணி மனைவியாக தீவுக்கு குடிபெயர்ந்து மகேந்திரதத்தா என்ற பெயரைப் பெற்றார். திருமணம் மற்றும் ஆட்சி மாதரம் இராஜ்ஜியத்தை ஆட்சி செய்த இளவரசி என்ற அவரது சக்திவாய்ந்த நிலை, உண்மையில் பாலியில் ராணியாக இருந்தவர் மகேந்திரதத்தாதான் என்று வரலாற்றாசிரியர் கூறுவதற்கு வழிவகுத்தது. மாதராமின் அடிமைத்தனமான பாலினிய வார்மடேவா குடும்பத்துடனான அவரது திருமணம் கிழக்கு ஜாவானிய மாதரம் சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக பாலியை முத்திரையிடுவதற்கான ஒரு அரசியல் ஏற்பாடாகும். சக்திவாய்ந்த வெளிநாட்டு ராணியாக அவரது நிலைப்பாடு பாலினிய அரசவை அவரை கவனமாக மதிக்க, மதிக்க அல்லது பயப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. பண்டைய ஜாவா மற்றும் பாலியில் பெண்களுக்கு மிகவும் தாமதமாக தனது 30 வயதில் தனது முதல் மகன் ஏர்லாங்காவை அவர் கருத்தரித்தார். இருப்பினும், உதயநருக்கு முன்பே மகேந்திரதத்தா ஏற்கனவே திருமணம் செய்து கொண்டிருக்கலாம் என்று ஊகங்கள் உள்ளன. எனவே ஏர்லங்கா மன்னர் உதயனாவின் உயிரியல் மகன் அல்ல, அவர் தனது முந்தைய திருமணத்திலிருந்து ஒரு அறியப்படாத மனிதருடன் கருத்தரித்தார், அவள் பிரிந்த பிறகு (மரணம் அல்லது விவாகரத்து காரணமாக) அவள் பின்னர் பாலினிய மன்னரிடம் திருமணம் செய்து கொண்டாள், அவள் குழந்தையை ஏர்லங்காவை பாலிக்கு அழைத்துச் சென்றாள். மகேந்திரதத்தாவின் சந்தேகத்திற்குரிய முந்தைய திருமணம் குறித்து வரலாற்று ஆதாரங்கள் அமைதியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, இது ஒரு ஊழலாக இருக்கலாம் அல்லது நடக்கவில்லை. இந்த சந்தேகம் என்னவென்றால், ஏர்லங்கா மகேந்திரதத்தாவின் மூத்த மகன் என்றாலும், அவர் பாலியின் கிரீடம் இளவரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, அவரது இளைய சகோதரர் மரகதாவும் பின்னர் அனக் வுங்குவும் பாலினிய சிம்மாசனத்தில் ஏறினர். மேலும், மகேந்திரதத்தா தனது இளமைப் பருவத்தில் ஏர்லங்காவை மீண்டும் ஜாவாவுக்கு அனுப்பினார். பாலியில் துர்கா வழிபாட்டை ஊக்குவிப்பதாக மகேந்திரதத்தா அறியப்பட்டார், மேலும் பின்னர் "விதவை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தீய சூனியக்காரி ரங்தாவின் பாலினிய புராணக்கதையுடன் ஆர்வத்துடன் தொடர்புபடுத்தினார். பாலி நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஏறக்குறைய மகேந்திரதத்தாவின் வாழ்க்கைக் கதையைக் குறிப்பிடுகின்றன, இது பாலினிய புராணங்களான ரங்டாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மந்திரவாதம் மற்றும் மாயாஜாலத்தை கடைப்பிடித்ததாகக் கூறி ராணியை மன்னர் கண்டித்து நாடுகடத்தியதாக கதை செல்கிறது. அவள் ஒரு விதவையாக மாறிய பிறகு, காயப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, அவள் தனது முன்னாள் கணவரின் அரசவை மற்றும் அவரது முழு இராஜ்ஜியத்தையும் பழிவாங்க முயன்றாள். காட்டில் உள்ள அனைத்து தீய சக்திகளையும், இராச்சியத்தில் பிளேக் மற்றும் மரணத்தை ஏற்படுத்திய பேய்களையும் அவள் வரவழைத்தாள். ஒரு புனித மனிதனால் வெல்லப்படுவதற்கு முன்பு பாதி ராஜ்யத்தை பிளேக் மூலம் கொன்றதன் மூலம் அவள் பழிவாங்கத் தொடங்கினாள். பாலி நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அவரது மோசமான தோற்றம் அவரது நிஜ வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பாக இருக்கலாம், அவரது திருமணம் மோசமாக இயங்குகிறது, அல்லது ஆளும் வெளிநாட்டு ஜாவானிய ராணியை இழிவுபடுத்த பாலினிய அரசவை அரசியலால் உந்தப்பட்டது. அவரது திருமணம் அநேகமாக சுமூகமாக இல்லை, ராணி பாலினிய வார்மடேவா மற்றும் அவரது சொந்த கணவரின் அரசவைக்கு எதிராக இருந்தார். மதத்தை பின்பற்றுபவர் மகேந்திரதத்தா துர்கா மீதான பக்திக்கு பெயர் பெற்றவர். ஜாவாவிலிருந்து பாலிக்கு துர்கா வழிபாட்டை அவர் கொண்டு வந்ததாக நம்பப்பட்டது. துர்கா சிவனின் மனைவி என்று அறியப்பட்டாலும், பண்டைய ஜாவானிய மற்றும் பாலினிய மரபுகளில், துர்கா மற்றொரு சக்திக்கு மாறாக கடுமையான இயல்பைக் கொண்டிருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்; கருணையுள்ள விஷ்ணுவின் மனைவி லட்சுமி. துர்காவின் வழிபாட்டு முறை பாரம்பரியமாக தியாகம், மாயாஜாலம் மற்றும் மந்திரவாதம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது அவளைப் பற்றிய பிரபலமற்ற சித்தரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது பின்னர் பாலினிய புராணங்களில் உள்ள தீய சூனியக்காரி ரங்டாவுடன் தொடர்புடையது. கிபி 1011 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தெய்வீகப்படுத்தப்பட்டு துர்கா மகிஷாசுரமர்தினி (காளை-அரக்கனைக் கொன்ற துர்கா) என்று சித்தரிக்கப்பட்டார், பாலி, கியான்யார் ரீஜென்சியின் புளுவான் கிராமத்தில் அமைந்துள்ள புரா புக்கிட் தர்ம குத்ரிக்குள் உள்ள கோவிலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இந்த பாலினிய கோயில் வளாகத்திற்குள், 10 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான பல இந்து-பௌத்த சிலைகள் உள்ளன. அமோகபாஸா, விநாயகர், பதாரா, துர்கா மஹிஷாஸுரமர்த்தினி மற்றும் புத்தர் ஆகியோரின் சித்தரிப்புகள் அவற்றில் அடங்கும், ஆனால் அவை மட்டுமல்ல. குறிப்புகள் வில்லார்ட் ஏ. ஹன்னா (2004). பாலி க்ரோனிகல்ஸ். பெரிப்ளஸ், சிங்கப்பூர். . 961 பிறப்புகள் 1011 இறப்புகள் பாலி மன்னர்களின் வரலாறு 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய பெண்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் ஆட்சியாளர்கள் தெய்வீக பெண்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய பெண்கள்