Social media and psychology
சமூக ஊடகங்கள் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட ஆன்லைன் சமூகங்களின் வடிவத்தில் தொடங்கின. இந்த ஆன்லைன் சமூகங்கள் 1994 இல் Geocities.com, 1995 இல் Theglobe.com மற்றும் 1995 இல் Tripod.com போன்ற வலைத்தளங்களில் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த ஆரம்பகால சமூகங்களில் பல அரட்டை அறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மக்களை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் சமூக தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்தின. அரட்டை அறைகள் பயனர்களை தனிப்பட்ட தகவல்கள், யோசனைகள் அல்லது தனிப்பட்ட வலைப்பக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவித்தன. பின்னர் சமூக வலைப்பின்னல் சமூக வகுப்பு தோழர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட மின்னஞ்சல் முகவரிகளைப் பயன்படுத்தி ஒருவருக்கொருவர் இணைப்பதன் மூலம் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறையை எடுத்தனர். 1990 களின் பிற்பகுதியில், சமூக வலைப்பின்னல் வலைத்தளங்கள் பயனர்கள் நண்பர்களைக் கண்டுபிடித்து நிர்வகிக்க உதவும் வகையில் மேம்பட்ட அம்சங்களை உருவாக்கத் தொடங்கின. இந்த புதிய தலைமுறை சமூக வலைப்பின்னல் வலைத்தளங்கள் 1997 இல் SixDegrees.com, 2000 இல் மேக்அவுட் கிளப், 2002 இல் ஹப் கலாச்சாரம் மற்றும் 2002 இல் ஃப்ரெண்ட்ஸ்டர் ஆகியவற்றின் தோற்றத்துடன் செழிக்கத் தொடங்கின. இருப்பினும், முதல் இலாபகரமான வெகுஜன சமூக வலைப்பின்னல் வலைத்தளம் தென் கொரிய சேவையான சைவர்ல்ட் ஆகும். சைவேர்ல்டு ஆரம்பத்தில் 1999 இல் வலைப்பதிவு அடிப்படையிலான வலைத்தளமாக தொடங்கப்பட்டது மற்றும் சமூக வலைப்பின்னல் அம்சங்கள் 2001 இல் வலைத்தளத்தில் சேர்க்கப்பட்டன. 2002 இல் மைஸ்பேஸ், 2003 இல் லிங்க்ட்இன் மற்றும் 2005 இல் பெபோ போன்ற பிற சமூக வலைப்பின்னல் வலைத்தளங்கள் தோன்றின. 2009 ஆம் ஆண்டில், சமூக வலைப்பின்னல் வலைத்தளமான பேஸ்புக் (2004 இல் தொடங்கப்பட்டது) உலகின் மிகப்பெரிய சமூக வலைப்பின்னல் வலைத்தளமாக மாறியது. பேஸ்புக்கின் செயலில் உள்ள பயனர்கள் 2004 ஆம் ஆண்டில் வெறும் ஒரு மில்லியனாக இருந்து 2011 ஆம் ஆண்டில் 750 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக உயர்ந்தனர். இணைய அடிப்படையிலான சமூக வலைப்பின்னலை கலாச்சார மற்றும் நிதி நிகழ்வாக மாற்றுவது. சமூக வலைப்பின்னலின் உளவியல் ஒரு சமூக வலைப்பின்னல் என்பது ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கும் தொடர்புகொள்வதற்கும் தனிநபர்கள் அல்லது அமைப்புகளால் ஆன ஒரு சமூக அமைப்பு ஆகும். சமூக வலைப்பின்னல் தளங்கள்-பேஸ்புக், ட்விட்டர், இன்ஸ்டாகிராம், Pinterest மற்றும் LinkedIn போன்றவை-பயனர்கள் தங்கள் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் உதவும் தொழில்நுட்பம் இயக்கப்பட்ட கருவிகளாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. நடுநிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் நண்பர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கவும், படங்களை இடுகையிடவும், நண்பர்களுடன் இணைக்கவும் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதாக ஒரு ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. சமூக வலைப்பின்னல் தொடர்பான மனித நடத்தை முக்கிய தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், மக்கள் தங்கள் சமூக உறவுகளின் அளவு மற்றும் தரத்தில் மிகவும் முறையாக வேறுபடுகிறார்கள். இந்த மாறுபாட்டிற்கு காரணமான இரண்டு முக்கிய ஆளுமைப் பண்புகள் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் உள்நோக்கத்தின் பண்புகளாகும். புறக்கணிப்பு என்பது சமூக மேலாதிக்கம் செலுத்தும் போக்கு, தலைமைத்துவத்தை செலுத்துதல் மற்றும் மற்றவர்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்துதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மாறாக, உள்நோக்கம் என்பது ஒரு நபரின் கூச்ச சுபாவம், சமூக பயம் அல்லது சமூக சூழ்நிலைகளை முற்றிலுமாகத் தவிர்க்கும் போக்கைக் குறிக்கிறது, இது அந்த நபருக்கு இருக்கக்கூடிய தொடர்புகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்க வழிவகுக்கும். இந்த தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் வெவ்வேறு சமூக வலைப்பின்னல் விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். சமூக ஊடகங்களுடன் தொடர்புடைய பிற உளவியல் காரணிகள்ஃ மனச்சோர்வு, பதட்டம், இணைப்பு, சுய அடையாளம் மற்றும் சேர்ந்திருக்க வேண்டிய அவசியம். நரம்பியல் சமூக ஊடக பயன்பாட்டை ஆதரிக்க நரம்பியல் அமைப்புகள் வலுப்படுத்த நம்பியிருக்கும் மூன்று களங்கள் சமூக அறிவாற்றல், சுய-குறிப்பு அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக பலனளிக்கும். யாராவது சமூக ஊடகங்களில் எதையாவது இடுகையிடும்போது, பார்வையாளர்கள் தங்கள் எதிர்வினை எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பார்வையாளர்கள் தகவல்களை இடுகையிடுவதன் பின்னணியில் உள்ள உந்துதல்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். இரு தரப்பினரும் மற்றவரின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள், அவை மூளையின் பல நெட்வொர்க் அமைப்புகளை ஒத்திசைவாக நம்பியுள்ளன, இதில் டோர்சோமெடியல் முன்முனை கார்டெக்ஸ், இருதரப்பு டெம்போரோபேரியல் சந்திப்பு, முன்புற டெம்போரல் லோப்கள், தாழ்ந்த முன் கைரி மற்றும் பின்புற சிங்குலேட் கார்டெக்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். இந்த அமைப்புகள் அனைத்தும் சமூக ஊடகங்களில் வரையப்பட்ட சமூக நடத்தைகள் மற்றும் எண்ணங்களை செயலாக்க எங்களுக்கு உதவுகின்றன. சமூக ஊடகங்களுக்கு நிறைய சுய-குறிப்பு சிந்தனை தேவைப்படுகிறது. மக்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும், தங்கள் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலங்களை வெளிப்படுத்தவும் சமூக ஊடகங்களை ஒரு தளமாக பயன்படுத்துகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெய்லி பார்னெல் தனது டெட் டாக்கில் கூறியது போல், நாங்கள் எங்கள் "ஹைலைட் ரீல்" (4) ஐக் காட்டுகிறோம். ஒருவர் மற்றவர்களிடமிருந்து கருத்துக்களைப் பெறும்போது, தனிநபர் அதிக பிரதிபலிப்பு சுய மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறார், இது அவர்களின் சமூக நடத்தைகளின் ஒப்பீடுகள் அல்லது பிற பயனர்களுடன் "சிறப்பம்சங்களுக்கு" வழிவகுக்கிறது. சுய-குறிப்பு சிந்தனை நடுத்தர முன்முனை புறணி மற்றும் பின்புற சிங்குலேட் புறணி செயல்பாட்டை உள்ளடக்கியது. தன்னைப் பற்றி நினைக்கும் போது மூளை இந்த அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. சமூக ஊடகங்கள் தொடர்ச்சியான வெகுமதிகளை வழங்குகின்றன, இது பயனர்களை மேலும் திரும்ப வர வைக்கிறது. பயனர்கள் ஒரு லைக் அல்லது ஒரு புதிய பின்தொடர்பவரைப் பெறும்போதெல்லாம், இது மூளையின் சமூக வெகுமதி அமைப்பை செயல்படுத்துகிறது, இதில் வென்ட்ரோமெடியல் ப்ரீஃப்ரண்டல் கார்டெக்ஸ், வென்ட்ரல் ஸ்ட்ரைட்டம் மற்றும் வென்ட்ரல் டெக்மெண்டல் பகுதி ஆகியவை அடங்கும். மூளையின் இந்த பகுதிகள் வலுப்பெறும் போது, மூளையின் மற்ற பகுதிகள் பலவீனமடையத் தொடங்குகின்றன. தொழில்நுட்பம் பல பணிகளை ஊக்குவிக்கிறது, குறிப்பாக மற்றொரு தாவலைத் திறப்பதன் மூலமோ அல்லது ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமோ ஒரு பணியிலிருந்து இன்னொரு பணிக்கு மாறுவது எவ்வளவு எளிது என்பதன் காரணமாக. மூளையின் ஹிப்போகாம்பஸ் முக்கியமாக நீண்ட கால நினைவகத்துடன் தொடர்புடையது. யுசிஎல்ஏவின் பேராசிரியரான ரஸ்ஸல் போல்டார்க் நடத்திய ஆய்வில், "கவனச்சிதறல் இல்லாமல் கற்றுக்கொண்ட பணிக்கு, ஹிப்போகாம்பஸ் சம்பந்தப்பட்டிருந்தது" என்று அவர்கள் கண்டறிந்தனர். இருப்பினும், பீப்புகளின் திசைதிருப்பலுடன் கற்றுக்கொண்ட பணிக்கு, ஹிப்போகாம்பஸ் சம்பந்தப்பட்டிருக்கவில்லை; ஆனால் ஸ்ட்ரைட்டம் இருந்தது, இது புதிய திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான நமது திறனுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் மூளை அமைப்பு ". பன்முகப் பணி ஹிப்போகாம்பஸை விட ஸ்ட்ரைட்டமை நம்பியிருப்பதை ஏற்படுத்தும், இது நாம் கற்கும் முறையை மாற்றும் என்று ஆய்வு முடிவு செய்கிறது. ஸ்ட்ரைட்டம் முக்கியமாக மூளையின் வெகுமதி அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாக அறியப்படுகிறது. மூளை நரம்பணுக்களை ஸ்ட்ரைட்டமுக்கு வலுப்படுத்தும், அதே நேரத்தில் நரம்பணுக்களை ஹிப்போகாம்பஸுக்கு பலவீனப்படுத்தி மூளையை மிகவும் திறமையானதாக மாற்றும். ஹிப்போகாம்பஸை விட நமது மூளை ஸ்ட்ரைட்டமை அதிகம் நம்பியிருப்பதால், புதிய தகவல்களைச் செயலாக்குவது நமக்கு கடினமாகிறது. தி ஷாலோஸ்ஃ ஹவ் தி இன்டர்நெட் இஸ் சேஞ்சிங் அவர் பிரைன்ஸ் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் நிக்கோலஸ் கார் ஒப்புக்கொள்கிறார்ஃ "உளவியலாளர்களும் மூளை விஞ்ஞானிகளும் குறுக்கீடுகளைப் பற்றி நமக்குச் சொல்வது என்னவென்றால், அவை நாம் சிந்திக்கும் விதத்தில் மிகவும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. கவனத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதும், நீண்ட காலத்திற்கு ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதும், நாள் முழுவதும் புதிய தூண்டுதல்கள் உங்கள் மீது ஊற்றப்படும்போது ஆழமாக சிந்திப்பதும் மிகவும் கடினமாகிறது. தொடர்ந்து தகவல்களால் மூழ்கியிருப்பதற்கு நாம் செலுத்தும் விலை, சிந்தனையுடன் இருப்பதற்கும், ஒரு விஷயத்தில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஆழமான சிந்தனையில் ஈடுபடுவதற்கும் நமது திறனை இழப்பதாகும் என்று நான் வாதிடுகிறேன் ". மனச்சோர்வு குறிப்பாக இன்றைய சமூகத்தில், சமூக ஊடகங்கள் இளைய தலைமுறையினருக்கு ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தைப் பெற்றுள்ளன. இதைத்தான் இளைய தலைமுறையினர் பிறந்து பயன்படுத்த வளர்ந்து வருகின்றனர், குறிப்பாக இன்றைய சமூகத்தை இயக்குவது. மனச்சோர்வு மற்றும் மன ஆரோக்கியம் குறித்து சமூக ஊடகங்கள் அதன் வீழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. பல பயனர்கள் பெரும்பாலும் இந்த தளங்களில் அவர்கள் பார்ப்பதைப் பற்றி தங்கள் வாழ்க்கையை ஒப்பிடுகிறார்கள். ஒரு கட்டுரையில் சமூக ஊடகங்கள் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறதா? சைல்ட் மைண்ட் இன்ஸ்டிடியூட், மில்லர் கூறுகையில், "பல ஆய்வுகள், இன்ஸ்டாகிராம், பேஸ்புக் மற்றும் பிற தளங்களில் அதிக நேரம் செலவழிக்கும் டீனேஜ் மற்றும் இளம் வயதினரைப் பயன்படுத்துபவர்கள், குறைந்த நேரத்தை செலவிட்டவர்களை விட கணிசமாக (13 முதல் 66 சதவீதம் வரை) அதிக மனச்சோர்வு விகிதங்களைக் கொண்டுள்ளனர்", தினசரி வாழ்க்கை மற்றும் அல்லது வாழ்க்கை முறைகளைக் காட்டும் தளங்களான பேஸ்புக் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம், அல்லது குறைவான திருப்தி அல்லது குறைவான திருப்தி அல்லது அதிக கவர்ச்சியான அடிப்படை அல்லது மேலோட்டமானவை என்பதை ஆய்வு காட்டுகிறது. சமூக சமூகத்திற்கு பதிலாக, புகைப்படங்களைத் திருத்துவது அல்லது இல்லாதபோது வாழ்க்கையை சரியானதாகத் தோற்றமளிப்பது போன்ற யதார்த்தமற்ற வாழ்க்கைக்காக தனிநபர்கள் பாடுபடுவது பற்றிய ஒரு கருத்து மாறிவிட்டது. இது ஒரு ஒப்பீட்டு விளையாட்டின் எடையால் மனச்சோர்வு உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. பதின்வயதினரும் இளைஞர்களும் இந்த சிறந்த வாழ்க்கை முறைகளைப் பார்த்து, தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி இந்த அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள், அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் சொந்தமான உணர்வை கேள்வி கேட்கிறார்கள், மனச்சோர்வின் இந்த அம்சத்தை முன்வைக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, பேஸ்புக் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராமில், இந்த தளங்கள் மனநலப் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய வெறுக்கத்தக்க மற்றும் மோசமான கருத்துக்கள்/கொடுமைப்படுத்துதல்களைக் குறிக்கும் பதிவுகள் அல்லது கதைகளில் கருத்துக்களை அனுமதிக்கின்றன. இணையம் முதன்முதலில் பிரபலமடையத் தொடங்கியதும், இணையப் பயன்பாட்டின் அதிகரிப்பு மற்றும் ஆஃப்லைன் சமூக ஈடுபாடு மற்றும் உளவியல் நல்வாழ்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டனர். இணையம் மோசமான தரமான உறவுகளை ஆதரிக்கிறது என்ற கருதுகோள் மூலம் புலனாய்வாளர்கள் இந்த கண்டுபிடிப்புகளை விளக்கினர். ஆன்லைன் சமூக வலைப்பின்னலின் சமீபத்திய தோற்றத்தின் வெளிச்சத்தில், இந்த மன்றங்களில் தனிநபர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் மனநோயியல் அறிகுறிகள், குறிப்பாக மனச்சோர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சாத்தியமான உறவு குறித்து கவலை அதிகரித்து வருகிறது. சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களில் செலவழித்த நேரத்திற்கும் மனச்சோர்வு அறிகுறிகளுக்கும் இடையே ஒரு நேர்மறையான தொடர்பை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இந்த உறவுக்கான ஒரு சாத்தியமான விளக்கம் என்னவென்றால், மக்கள் சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களை சமூக ஒப்பீட்டின் ஒரு முறையாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது சமூக ஒப்பீட்டு சார்புக்கு வழிவகுக்கிறது. பேஸ்புக் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராமைப் பயன்படுத்தி மற்ற பயனர்களுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்துக்கொண்டும் அவர்களுக்கு உறுதியளித்துக் கொண்டும் வளரிளம் பருவத்தினர் அதிக மனச்சோர்வு அறிகுறிகளை அனுபவித்தனர். இருப்பினும், சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களில் சமூக ஒப்பீட்டின் விளைவுகள் அந்த தளங்களில் மக்கள் யாருடன் தொடர்புகொள்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் பாதிக்கப்படலாம். குறிப்பாக, அந்நியர்களைப் பின்தொடர்ந்த இன்ஸ்டாகிராம் பயனர்கள் குறைந்த சதவீத அந்நியர்களைப் பின்தொடர்ந்த பயனர்களை விட இன்ஸ்டாகிராம் பயன்பாடு மற்றும் மனச்சோர்வு அறிகுறிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் காட்ட அதிக வாய்ப்புள்ளது. சமூக ஊடகங்களின் பயன்பாடு இளம் பருவத்தினரிடையே மனச்சோர்வின் அறிகுறிகளை அதிகரிக்கும் என்று பிற ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. Kleppgang மற்றும் பலர். (2021) சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்திய அல்லது ஒரு நாளைக்கு மூன்று மணி நேரத்திற்கும் மேலாக வீடியோ கேம்களை விளையாடிய இளம் பருவத்தினர் மனச்சோர்வின் அறிகுறிகளின் அதிக விகிதத்தை அனுபவித்ததாக கண்டறியப்பட்டது. கிளெப்பாங்கின் ஆய்வின் குறிக்கோள் மின்னணு ஊடக பயன்பாட்டிற்கும் மனச்சோர்வின் அறிகுறிகளுக்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்வதும், பாலினம் அல்லது பிளாட்டோனிக் உறவுகள் கூறப்பட்ட உறவை பாதிக்கிறதா என்பதைக் கவனிப்பதும் ஆகும். அவர்கள் தரவுகளை சேகரிக்க ஆய்வுகள் மற்றும் வலை அடிப்படையிலான கேள்வித்தாள்களைப் பயன்படுத்தினர். நோர்வே முழுவதிலுமிருந்து பெறப்பட்ட பாடங்கள், பத்தாம் வகுப்பில் படிக்கும் இளம் பருவத்தினர். பங்கேற்பாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கேள்விகள், அவர்கள் அனுபவித்த மனச்சோர்வு அறிகுறிகள், அவர்கள் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்திய அதிர்வெண் மற்றும் அவர்களின் பாலினம் ஆகியவற்றை அடையாளம் காணும்படி கேட்டுக்கொண்டன. ஆன்லைன் சமூக வலைப்பின்னலுக்கும் மனச்சோர்வுக்கும் இடையிலான உறவுக்கான ஆராய்ச்சி ஆதரவு கலந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, தாழ்வு மனப்பான்மையை அனுபவிக்கும் நபர்கள் மருத்துவ நிபுணர்களுடன் நேருக்கு நேர் உதவியை நாடுவதை விட சமூக ஊடகங்களில் இவற்றை தன்னிச்சையாக பகிர்ந்து கொள்ளலாம் என்று சில ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. இதேபோல், பஞ்சானின் மற்றும் சக ஊழியர்கள் (2015), எடுத்துக்காட்டாக, அதிகரித்த இணைய பயன்பாடு மற்றும் மனச்சோர்வு அறிகுறிகளுக்கு இடையிலான உறவைக் கண்டறிந்தனர், ஆனால் சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களில் செலவழித்த நேரத்திற்கும் மனச்சோர்வு அறிகுறிகளுக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை. இதேபோல் பல ஆய்வுகள் ஆன்லைன் சமூக வலைப்பின்னலுக்கும் மனச்சோர்வுக்கும் இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கண்டறிந்துள்ளன. உண்மையில், சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கும் மன ஆரோக்கியத்திற்கும் இடையே குறிப்பிட்ட உறவுகள் எதுவும் இல்லை என்பதைக் காட்டும் ஆய்வுகள், எந்தவொரு மனநல சேதத்தையும் தடுக்க இளம் வயதினருக்கு எல்லா நேரத்திலும் ஆதரவு இருக்க வேண்டும் என்று கூறுகின்றன. மனச்சோர்வுக்கும் சமூக ஊடக தளத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும் இடையிலான எந்தவொரு உறவின் திசையும் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த சிக்கலுக்கான தற்போதைய ஆராய்ச்சி 13 முதல் 18 வயதிற்குட்பட்டவர்களுக்கு பொருந்தும் மற்றும் இது சரிபார்க்கப்பட்ட கருவிகளால் மதிப்பிடப்பட்ட மனச்சோர்வு, பதட்டம் அல்லது உளவியல் துயரத்திற்கான விளைவு ஆகும். பேதுல் மற்றும் சக ஊழியர்கள், அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பீடியாட்ரிக்ஸ் சைபர் கொடுமைப்படுத்துதலின் ஒரு பத்திரிகை கட்டுரையில் காணப்படுவது போல் தற்கொலை "மனச்சோர்வு, பதட்டம், கடுமையான தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் சோகமாக, தற்கொலை உள்ளிட்ட ஆழமான உளவியல் சமூக விளைவுகளுக்கு" வழிவகுக்கும். (800-804). இது சமூக வலைப்பின்னலுக்கும் தற்கொலைக்கும் இடையிலான உறவை அறிமுகப்படுத்துகிறது. சமூக ஊடகங்களில் சைபர் கொடுமைப்படுத்துதல் இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே தற்கொலைக்கான காரணங்களுடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. நடுநிலைப் பள்ளி வயதுடைய இளம் பருவத்தினரின் ஒரு பெரிய மாதிரியை ஆய்வு செய்த ஹிந்துஜா மற்றும் பாட்சின் நடத்திய ஆய்வின் முடிவுகள், சைபர் கொடுமையை அனுபவித்தவர்கள் தற்கொலை செய்ய முயற்சிக்கவோ அல்லது வெற்றி பெறவோ இரண்டு மடங்கு வாய்ப்பு இருப்பதாகக் கண்டறிந்தனர். தேசிய குற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டோர் கணக்கெடுப்பு (கல்வி புள்ளிவிவரங்களுக்கான தேசிய மையம் மற்றும் நீதித்துறை பணியகம்) 2019 பள்ளி குற்றச் சப்ளிமெண்ட் நடத்திய ஆய்வில், நாடு முழுவதும், 9-12 தரங்களில் உள்ள மாணவர்களில் சுமார் 16 சதவீதம் பேர் உயர்நிலைப் பள்ளியை அடையும் நேரத்தில் அல்லது உயர்நிலைப் பள்ளியில் இருக்கும்போது சைபர் கொடுமையை அனுபவித்தனர். உளவியலில், இணைப்பு கோட்பாடு என்பது மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கொண்டிருக்கும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை விவரிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு மாதிரியாகும். பெரியவர்களில் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நான்கு வகையான பிணைப்புகள் பின்வருமாறுஃ பாதுகாப்பான, கவலையுள்ள-அக்கறையுள்ள, நிராகரிக்கும்-தவிர்க்கும் மற்றும் பயத்தைத் தவிர்க்கும். சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களின் விரைவான அதிகரிப்புடன், மக்கள் தங்கள் இணைப்புத் தேவைகளுக்காக இந்த தளங்களை நம்பியிருக்கும் நிகழ்வு குறித்து விஞ்ஞானிகள் ஆர்வமாக உள்ளனர். இணைப்பு பாணி சமூக ஊடக பயன்பாடு மற்றும் பேஸ்புக்கில் சமூக நோக்குநிலையின் மட்டத்துடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தொடர்புடையது. கூடுதலாக, இணைப்பு கவலை குறைந்த பின்னூட்டத்தைத் தேடுதல் மற்றும் பேஸ்புக் பயன்பாட்டைக் கணிப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இணைப்பு தவிர்ப்பு குறைவான பின்னூட்டத்தைத் தேடுதல் மற்றும் பயன்பாட்டைக் கணிப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது. ஆர்வத்துடன் இணைக்கப்பட்ட நபர்கள் அடிக்கடி கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள், "விரும்புகிறார்கள்" மற்றும் இடுகையிடுகிறார்கள் என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. மேலும், ஆர்வமுள்ளவர்கள் சமூக ஊடக தளங்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஆசிரியர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து நேர்மறையான கருத்துக்களைப் பெற தூண்டப்படுகிறார்கள். தங்கள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய அவர்கள் முயற்சித்த போதிலும், இந்த வெற்றிடங்களை பூர்த்தி செய்ய சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தும் நபர்கள் பொதுவாக ஏமாற்றமடைகிறார்கள் என்றும் மற்றவர்களுடன் நேருக்கு நேர் தொடர்பு கொள்ளும் நேரத்தைக் குறைப்பதன் மூலம் தங்களை மேலும் தனிமைப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்றும் தரவு தெரிவிக்கிறது. ஒருவரின் சுய அடையாளம், பொதுவாக சுய கருத்து என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாக வரையறுக்கப்படலாம். "நான் யார்?" என்பதற்கு ஒரு தனிநபரின் பதில் என்றும் இதை வரையறுக்கலாம். சமூக ஊடகங்கள் சுய அடையாளத்தை ஆராய்வதற்கும் உருவாக்குவதற்கும் ஒரு வழிமுறையை வழங்குகின்றன, குறிப்பாக இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களுக்கு. வளர்ச்சியின் மற்ற காலகட்டங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, பெரும்பாலான ஆன்லைன் அடையாள பரிசோதனைகள் நிகழும் காலம் ஆரம்பகால இளமைப் பருவம் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால இளம் பருவத்தினர் சுய ஆய்வு மூலம் அடையாளத்தை ஆராய்வதற்கான சில பொதுவான வழிகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர் (எ. கா. மற்றவர்கள் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை ஆராய்வது), சமூக இழப்பீடு (எ. கா. வெட்கத்தை சமாளிக்க), மற்றும் சமூக வசதி (எ. கா. உறவு உருவாக்கத்தை எளிதாக்க). கூடுதலாக, இளம் பருவத்தினர் அந்நியர்களுடன் பேசுவதற்கும் புதிய உறவுகளை உருவாக்குவதற்கும் இணையத்தை அதிகம் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வயதான இளம் பருவத்தினர் தற்போதைய நண்பர்களுடன் பழக முனைகிறார்கள். தனிநபர்களுக்கு சமூக இணைப்பு தேவை அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் ஆஃப்லைன் உலகில் சமூக தொடர்புகளை உருவாக்குவது கடினம், மேலும் சமூக ஊடகங்கள் தங்கள் தேவைகள், சமூக பின்னூட்டம் மற்றும் சமூக சரிபார்ப்பு ஆகியவற்றை பூர்த்தி செய்யும் இணைப்பின் உணர்வை வழங்கக்கூடும் ". சுய அடையாளம், சுயமரியாதை மற்றும் சுய உருவத்தை உள்ளடக்கிய பல்வேறு கருத்துக்களில், குறிப்பாக உடல் உருவம், சமூக ஊடக பயன்பாட்டுடன் அதன் உறவு குறித்து அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது. சமூக ஊடகங்களின் புகழ் இருந்தபோதிலும், இணைய வெளிப்பாட்டிற்கும் உடல் உருவத்திற்கும் இடையிலான நேரடி உறவு ஒரு சில ஆய்வுகளில் மட்டுமே ஆராயப்பட்டுள்ளது. தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த சுய மதிப்பீட்டிற்காக மற்றவர்களுடன் தங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர், மிக முக்கியமாக இளமைப் பருவத்தில். சமூக ஊடகங்கள் இளம் பருவத்தினர் சமூக ஒப்பீட்டின் இந்த நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதை இன்னும் எளிதாக்குகின்றன, இது எந்த நேரத்திலும் உலகெங்கிலும் உள்ள மற்றவர்களைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. 150க்கும் மேற்பட்ட உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களைப் பார்த்த ஒரு ஆய்வில், ஆன்லைன் சமூக வலைப்பின்னல் பயன்பாடு மற்றும் உடல் படம் தொடர்பான கணக்கெடுப்பு தரவு சேகரிக்கப்பட்டது. மாணவர்கள் ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக இரண்டு முதல் மூன்று மணி நேரம் ஆன்லைனில் புகாரளிப்பதால், ஆன்லைன் சமூக ஊடக பயன்பாடு மெல்லிய இலட்சியங்களின் உள்மயமாக்கல், தோற்ற ஒப்பீடு, எடை அதிருப்தி மற்றும் மெல்லிய தன்மைக்கான உந்துதல் ஆகியவற்றுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தொடர்புடையது. 1, 000 க்கும் மேற்பட்ட உயர்நிலைப் பள்ளி சிறுமிகளில் பேஸ்புக் பயன்பாட்டில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்திய ஒரு சமீபத்திய ஆய்வில், பயன்பாட்டின் அளவு மற்றும் உடல் அதிருப்தி ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான அதே தொடர்பு கண்டறியப்பட்டது, பேஸ்புக் பயனர்கள் பயனர்கள் அல்லாதவர்களை விட கணிசமாக அதிக அளவு உடல் அதிருப்தியைப் புகாரளித்தனர். தற்போதைய ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகள் இளம் பருவத்தினருக்கு சுய உருவத்திற்கும் சமூக ஊடக பயன்பாட்டிற்கும் இடையிலான எதிர்மறையான உறவைக் குறிக்கின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு இளம் பருவத்தினர் சமூக ஊடகங்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் பயன்படுத்துகிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் தங்களைப் பற்றி மோசமாக உணருவார்கள், குறிப்பாக அவர்கள் எப்படி இருப்பார்கள் என்பதைப் பற்றி. சமூக ஊடக ஈடுபாட்டின் வகைகள் இளைஞர்களின் சுயமரியாதையை வித்தியாசமாக பாதிக்கலாம். சமூக ஊடகங்களில் சொல்லப்படாத சமூக புரிதல் உள்ளது, இது மற்றவர்களின் இடுகைகளை விரும்புவது, கருத்து தெரிவிப்பது சுயமரியாதையின் தோற்றத்தைக் குறைக்கும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது என்று ஒரு ஆய்வு ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது. சமூக ஊடகங்களின் பயன்பாடு குறிப்பாக இளம் பெண்களில் எதிர்கால தோற்ற நம்பிக்கையைக் குறைக்கிறது. இது அழகு தரத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகளை அதிகரித்துள்ளது, இது பல பெண்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் சமூக ஊடகங்களுடன் வாழ போராடுவதால் அவர்களுக்கு மோசமாகிவிட்டது. இது சமூக ஊடகங்களால் அவர்கள் மிகவும் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்படுவதற்கும், சாதனத்தைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கவும் வழிவகுத்துள்ளது. இத்தாலியில் 11,13 மற்றும் 15 வயதுடைய மாணவர்களுடன் நடத்தப்பட்ட ஆய்வின்படி, "சிறுவர்களை விட பெண்கள் அதிக சைபர்-பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் சிக்கலான சமூக ஊடக பயன்பாட்டைப் புகாரளித்தனர் (முறையே 9.1 சதவீதம் எதிராக 6.0 சதவீதம் மற்றும் 10.2% எதிராக 6.1 சதவீதம்)". நாசீசிஸம் மற்றும் சமூக நடுத்தர பயன்பாடு பல ஆளுமை கோளாறுகள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்று நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறு. இந்த கோளாறு சுய மதிப்பு மற்றும் அதிகப்படியான கவனம் தேவை ஒரு ஊதப்பட்ட உணர்வு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பல கோளாறுகளைப் போலவே நாசீசிஸத்தின் மாறுபட்ட பதிப்புகள் உள்ளன. (1) பெரியவர்; பொதுவாக ஆணவம் கொண்டவர், அதிக உரிமை உணர்வு மற்றும் அவர்கள் அனைவரையும் விட சிறந்தவர்கள் என்ற நம்பிக்கை மற்றும் அனைவருக்கும் அது தெரியும். (2) வீரியம் மிக்கது; மகத்தானதைப் போன்றது, ஆனால் ஒருவர் தங்களை உயர்த்த முயற்சிக்கும்போது, இந்த செயல்பாட்டில் மற்றவர்களை அழிப்பதில் அவர்களுக்கு எந்த அக்கறையும் இல்லை. (3) இரகசியம்; ஆணவம் மிகவும் சுயமாக உறிஞ்சப்பட்ட போக்குகளுடன் கலந்தது. பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ள இயலாமை மற்றும் உலகின் ஒரு நீண்டகால பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் இறுதியாக (4) வகுப்புவாத; சுயமாக உறிஞ்சப்பட்டு, அவர்கள் செய்யும் நன்மைக்காக ஒப்புதல் தேவை, அதே நேரத்தில் பொதுவாக அவர்கள் செய்யும் நல்லவை அனைத்தும் காட்சிக்கு மட்டுமே, உண்மையானவை அல்ல. நாசீசிஸ்டிக் ஆளுமை கோளாறுக்கும் சமூக ஊடகங்களுக்கும் இடையே நேரடி தொடர்பு உள்ளது. நாசீசிஸத்திற்கும் சமூக ஊடகங்களுக்கான நோக்கங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பை ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, அதாவது உள்ளடக்கத்தைப் பாராட்டுவது மற்றும் பின்தொடர்பவர்களை அதிகரிப்பது போன்றவை. நாசீசிஸ்டுகள் தங்கள் உள்ளடக்கம் உயர் தரமானதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்து, மேன்மை உணர்வின் காரணமாக தங்கள் சமூக ஊடக தளங்களில் கூடுதல் தகவல்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை பல ஆய்வுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் பொதுவாக முன்கணிப்பு பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆய்வுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, அவை சமூக ஊடக பயன்பாட்டை சுயமாக தெரிவிக்க பங்கேற்பாளர்கள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த சுய அறிக்கை நேரடியாக முடிவுகளை பாதிக்கிறது மற்றும் உண்மையாக பதிலளிக்க பங்கேற்பாளர்களை நம்பியிருப்பதால் இது குறிப்பிடப்பட வேண்டும். 2016 ஆம் ஆண்டில், மெக்கெய்ன் மற்றும் காம்ப்பெல் ஆகியோர் நாசீசிஸம் அதிக எண்ணிக்கையிலான இடுகைகள், சமூக ஊடக தளங்களில் அதிக நேரம் செலவிடுதல் மற்றும் தங்கள் தளங்களில் அதிக நண்பர்கள்/பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருப்பது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் கண்டறிந்தனர். 2017 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ரியாசன், பல்லெசன் மற்றும் கிரிஃபித்ஸ் ஆகியோர் நாசீசிஸம் சமூக ஊடகங்களின் போதை பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். பெரும்பாலான ஆய்வுகள் நாசீசிஸத்தின் பிரம்மாண்டமான வடிவங்களுக்கும் சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட எஸ். எம் செயல்பாடுகளுக்கும் இடையிலான நேர்மறையான உறவுகளைக் கண்டறிகின்றன. இருப்பினும், பொதுவாக, முடிவுகளில் இன்னும் மாறுபாடு உள்ளது மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் பயன்பாட்டுடன் நாசீசிஸம் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை ஆராயும் தொடர்ச்சியான ஆய்வுகள் தேவைப்படுகின்றன. 2017 ஆம் ஆண்டு வாஷிங்டன் போஸ்ட் நடத்திய ஆய்வில், பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சை செய்தவர்களில் 55 சதவீதம் பேர் செல்ஃபி படங்களில் சிறப்பாக தோன்றுவதாகக் கண்டறிந்தனர். சமூக ஊடகங்கள் மக்கள் தங்களை ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தின் மூலம் பார்க்கும் சூழலை உருவாக்கியுள்ளன. இந்த லென்ஸ் நபர் தகுதியானவர் என்று கருதப்படுகிறாரா என்பதையும், நவீனகால சமூகத்துடன் பொருந்துவதற்கான தேவைகளை அவர்கள் பூர்த்தி செய்கிறார்களா என்பதையும் காட்டலாம். அதன் மையத்தில், சமூக ஊடகங்கள் என்பது மக்கள் தங்களை ஒப்பிட்டு, வாஷிங்டன் போஸ்டில் நடத்தப்பட்ட மேற்கூறிய ஆய்வின் சான்றாக தங்கள் ஆன்லைன் தோற்றத்தை மேம்படுத்த தொடர்ந்து முயற்சிக்கும் ஒரு இடமாகும். மக்கள் தங்களை ஒப்பிடுவதற்கு ஒரு செட் லென்ஸ் இல்லை, மாறாக மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கு பொருந்தக்கூடிய எந்த வகையிலும் தங்களைப் பார்க்க முடியும். ஏழைப் பின்னணிகள் மற்றும் உடைந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் சமூக ஊடகங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது. 9 வயது குழந்தைகளில் சமூக மக்கள்தொகை காரணிகள் மற்றும் சமூக ஊடக பயன்பாடுஃ தலைமுறை ஆர் ஆய்வின் படி, ஏழைப் பின்னணியைச் சேர்ந்த அல்லது உடைந்த வீடுகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் சமூக ஊடகங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்து அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் கணிசமாக அதிகம். பணக்கார மற்றும் நிலையான குடும்பங்களிலிருந்து வரும் குழந்தைகளுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மிகவும் எதிர்மறையான தாக்கங்களை ஏற்படுத்துவதாக ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டது. ஏனென்றால், அவர்கள் அதை ஒரு தப்பிக்கப் பயன்படுத்துகிறார்கள் அல்லது அவர்கள் சமூக ஊடகங்களை தங்கள் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவர்களை விட சிறந்த வாழ்க்கையை உணர்ந்த நபர்களைப் பார்க்கும்போது நமது மனநலப் பிரச்சினைகளை வளர்க்கிறார்கள். அன்றாட மதிப்பீடுகளுடன் வாழ்வது சமூக ஊடகங்கள் சமூகத்திற்குள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிப்பதால், சமூக ஊடகங்களில் நாம் பெறும் பின்னூட்டத்தின் அடிப்படையில் நமது அன்றாட வாழ்க்கை நிலையான மதிப்பீடுகளால் நிரம்பியுள்ளது. பிளேக் ஹாலினன் மற்றும் ஜெட் ஆர். புரூபேக்கர் (2021) ஆகியோர் ஆன்லைன் மதிப்பீட்டு வடிவமாக பேஸ்புக், இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற சமூக ஊடக தளங்களில் "லைக்" பொத்தானின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர். லைக் பொத்தான் ஒரு நேர்மறையான அல்லது நல்ல நிலை புதுப்பிப்பை விட அதிகம் என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள், ஆனால் இப்போது "சுயமரியாதை மற்றும் சொந்தமான நாணயம்" என்று விளக்கப்படுகிறது (ப. 1). சமூக ஊடக பயனர்கள் தங்கள் கணக்குகளில் பெறும் லைக்குகளை எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் கலைப்படைப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள இன்ஸ்டாகிராமை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தும் இருபத்தைந்து சுயமாக அடையாளம் காணப்பட்ட கலைஞர்களைக் கொண்ட ஆழமான நேர்காணல்களை நடத்தினர். ஹாலின் மற்றும் புரூபேக்கர் அவர்கள் கலைஞர்களை நேர்காணல் செய்யத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஏனென்றால் கலைஞர்கள் தங்கள் வேலையில் நிறைய பெருமைப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் பெறும் பின்னூட்டத்தால் கணிசமாக பாதிக்கப்படலாம். நேர்காணல் பங்கேற்பாளர்களின் கலைப்படைப்பு, அனுபவம் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் பற்றிய அறிவு மற்றும் பொத்தான் போன்ற நெட்வொர்க்குகளைப் பற்றிய அவர்களின் விளக்கம் பற்றிய கேள்விகளைக் கொண்டிருந்தது. நேர்காணல் செய்பவர்களின் பதில்களின் அடிப்படையில், சில பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் கலைப்படைப்புகளின் இடுகைகளிலிருந்து பெற்ற லைக்குகளின் எண்ணிக்கையால் பாதிக்கப்படவில்லை என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். இருப்பினும், தங்கள் இன்ஸ்டாகிராம் இடுகைகளில் உள்ள பின்னூட்டங்களால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்ட கலைஞர்கள் தங்கள் கலைப்படைப்புகளிலும் தனிப்பட்ட முறையிலும் சந்தேகத்தை அனுபவித்ததை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். இதன் விளைவாக, அவர்களின் தனிப்பட்ட சுயமரியாதை குறைந்தது. ஒட்டுமொத்தமாக, சமூக ஊடக பயனர்களிடையே விருப்பங்களின் தாக்கத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வலியுறுத்தினர், மேலும் லைக் பொத்தான் ஒரு நல்ல மதிப்பீட்டை விட அதிகம், ஆனால் தனிப்பட்ட ஒப்புதல் என்று முடிவு செய்தனர். ஒரு அமைப்பு அல்லது குழுவில் ஈடுபடும் தனிப்பட்ட அனுபவமே சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும். சொந்தமான இரண்டு முக்கிய கூறுகள் உள்ளன, அவை குழுவில் மதிக்கப்படும் அல்லது தேவைப்படும் உணர்வு மற்றும் குழுவில் பொருந்துகின்றன. சொந்தமான உணர்வு இணைப்பு கோட்பாடுகளிலிருந்து உருவாகிறது என்று கூறப்படுகிறது. இணைப்புகளை உருவாக்க அதிக விருப்பம் கொண்ட தனிநபர்கள், ஒரு குழுவில் சேர வேண்டிய வலுவான தேவை இருப்பதாக நியூபாம் மற்றும் கிராமர் (2015) கூறுகிறது. ராய் பாமிஸ்டர் மற்றும் மார்க் லியரி ஆகியோர் 1995 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கட்டுரையில் கோட்பாட்டைச் சேர்ந்திருக்க வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து விவாதித்தனர். அவர்கள் ஒற்றுமையின் வலுவான விளைவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், மேலும் மனிதர்களுக்கு "சமூக இணைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை ஆசை" இருப்பதாகக் கூறினர். சமூக தொடர்புகள் இல்லாமல், நாம் உணர்ச்சிகளை இழக்கிறோம், மேலும் எதிர்காலத்தில் உடல் மற்றும் உளவியல் ரீதியாக அதிக நோய்களுக்கு ஆளாக நேரிடும். 2010 ஆம் ஆண்டில், ஜூடித் கெரே மற்றும் ஜெஃப் மெக்டொனால்ட் ஆகியோர் இந்த தலைப்பில் செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சியில் முரண்பாடுகளைக் கண்டறிந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளைப் புகாரளித்தனர். சமூக தொடர்புகளின் பற்றாக்குறை எதிர்காலத்தில் எதிர்மறையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை ஆராய்ச்சி இன்னும் ஆதரித்தது. இந்த தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படாதபோது, ஒரு நபரின் அன்றாட வாழ்க்கை எதிர்மறையாக பாதிக்கப்படுவதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், உணர்திறன் மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு போன்ற ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் பற்றிய கேள்விகள் இன்னும் தெரியவில்லை. இன்றைய உலகில், சமூக ஊடகங்கள் தனிநபர்களுக்கு கோட்பாட்டைச் சேர்ந்திருக்க வேண்டிய அவசியத்தை பூர்த்தி செய்யும் கடையாக இருக்கலாம். பேஸ்புக், ட்விட்டர் போன்ற சமூக ஊடக தளங்களில் உணரப்பட்ட சமூக நெருக்கம். மக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது பற்றிய விவரங்களை சேர்க்க தினசரி புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. இது உண்மையில் மக்களுடன் பேசாமல் நெருக்கமாக இருப்பதற்கான உணர்வைத் தருகிறது. இடுகைகளை 'விரும்புதல்', கருத்து தெரிவிப்பது, நிலைகளைப் புதுப்பிப்பது, ட்வீட் செய்வது, புகைப்படங்கள், வீடியோக்கள் மற்றும் பலவற்றை இடுகையிடுவதன் மூலம் தனிநபர்கள் சமூக ஊடகங்களுக்கு பங்களிக்கின்றனர். நியூபாம் மற்றும் கிராமர் (2015) நடத்திய ஆய்வில் அறுபது பேஸ்புக் பயனர்கள் தொடர்ச்சியான கேள்வித்தாள்களில் பங்கேற்கவும், பேஸ்புக்கில் பத்து நிமிடங்கள் செலவிடவும், பின்னர் பேஸ்புக்கிற்கு பிந்தைய உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சி நிலை கேள்வித்தாள்களை முடிக்கவும் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த நபர்கள் பேஸ்புக்கில் அதிக சமூக நெருக்கத்தை உணர்ந்தனர், இது உறவுகளைப் பராமரிக்க வழிவகுக்கிறது. அதிக தேவை உள்ள நபர்களும் பேஸ்புக்கை நம்பியிருந்தனர், ஆனால் அதிக தனிப்பட்ட செய்திகளில். இது இந்த தனிநபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அமைப்பில் அல்லது அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களின் குழுவுடன் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் சேர அனுமதித்தது. செயலில் உள்ள பேஸ்புக் பயனர்கள், தங்கள் செய்தி ஊட்டத்திற்கு இடுகையிட்டு பங்களித்த தனிநபர்கள், சமூக நெருக்கத்தின் அதிக உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர், அதே நேரத்தில் செயலற்ற பேஸ்புக் பயனர்கள், இடுகைகளை மட்டுமே பார்த்தனர் மற்றும் செய்தி ஊட்டத்திற்கு பங்களிக்கவில்லை, சமூக நெருக்கத்தின் உணர்வு குறைவாக இருந்தது. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் சமூக நெருக்கம் மற்றும் சமூக ஊடகங்களில் இருப்பது தனிநபரின் சொந்த தொடர்புகள் மற்றும் பயன்பாட்டு பாணியைப் பொறுத்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. கோஹன் & லான்காஸ்டர் (2014) நடத்திய ஆய்வில், 451 நபர்கள் ஆன்லைனில் ஒரு கணக்கெடுப்பை முடிக்க கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். தொலைக்காட்சி பார்க்கும் போது சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவது தனிநபர்கள் ஒரு குழு அமைப்பில் நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது போல் உணர வைத்தது என்று முடிவுகள் தெரிவிக்கின்றன. குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சியின் ஹேஷ்டேக்குகள் காரணமாக அனைத்து சமூக ஊடக தளங்களிலும் நிகழ்ச்சிக்கு வெவ்வேறு உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் காணப்பட்டன. இந்த உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள் நிகழ்ச்சியின் சில பகுதிகள், கதாபாத்திரங்களுக்கான எதிர்வினைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நிகழ்ச்சியில் கருத்து தெரிவிப்பதன் காரணமாக இருந்தன. இந்த வழியில், சமூக ஊடகங்கள் மக்களின் சமூக தொடர்புகளை நேருக்கு நேர் தொலைக்காட்சியைப் பார்ப்பது போல மேம்படுத்தியது. அதிக தேவைகளைக் கொண்ட தனிநபர்கள் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி சமூக தொடர்புகளில் தவறாமல் பங்கேற்கலாம், பரந்த அர்த்தத்தில் (கோஹன் & லான்காஸ்டர், 2014). சமூக ஊடகங்கள் மக்களை இரவில் வைரலாக மாற்றும் போக்கைக் கொண்டுள்ளன, எப்போதும் அவர்களின் சிறந்த நலனுக்காக அல்ல. குறிப்பாக பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த பெண் ஒரே இரவில் பாகிஸ்தானில் ஒரு மீம் ஆகிவிட்டார், அவர் தனது சமூகத்தால் கைவிடப்பட்டார் மெய்நிகர் மற்றும் உண்மையான உறவு நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, மேலும் இது மக்களின் உறவுகளிலும் அவர்களின் குழுக்களுக்கு சொந்தமானவர்களிலும் நேரடி மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் பேரழிவு தரக்கூடிய விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. மேலும் காண்க மக்கள் மீது இன்ஸ்டாகிராமின் தாக்கம் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் டிஜிட்டல் ஊடக பயன்பாடு மற்றும் சமூகத்தில் மனநல தொழில்நுட்பம் சமூக ஊடகங்கள்