Lake Borobudur
போரோபுதூர் ஏரி என்பது இந்தோனேசியாவின் மத்திய ஜாவாவின் கெடு சமவெளியில் உள்ள போரோபுதூர் புத்த நினைவுச்சின்னத்தைச் சுற்றி இருந்த ஒரு பண்டைய ஏரியாகும். தட்டையான மேற்பரப்பில் கட்டப்பட்ட மற்ற கோயில்களைப் போலல்லாமல், போரோபுதூர் ஒரு பாறை மலையின் மீது, கடல் மட்டத்திற்கு மேலேயும், உலர்ந்த பாலியோலேக்கின் தரைக்கு மேலேயும் கட்டப்பட்டது. இந்த ஏரியின் இருப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே தீவிர விவாதத்திற்கு உட்பட்டது; போரோபுதூர் ஒரு ஏரி கரையில் கட்டப்பட்டதாகவோ அல்லது ஒரு ஏரியால் சூழப்பட்டதாகவோ கருதப்பட்டது. நியுவென்காம்பின் முன்மொழிவு 1931 ஆம் ஆண்டில், ஒரு டச்சு கலைஞரும் இந்து மற்றும் பௌத்த கட்டிடக்கலை அறிஞருமான டபிள்யூ. ஓ. ஜே. நியுவென்காம்ப், கெடு சமவெளி ஒரு காலத்தில் ஒரு ஏரி என்றும், போரோபுதூர் ஆரம்பத்தில் ஏரியில் மிதக்கும் தாமரை மலரைக் குறிக்கிறது என்றும் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். தாமரை மலர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பெளத்த கலைப் படைப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் புத்தர்களின் சிம்மாசனமாகவும், ஸ்தூபிகளுக்கு அடித்தளமாகவும் செயல்படுகின்றன. போரோபுதூரின் கட்டிடக்கலை தாமரை சித்தரிப்பைக் குறிக்கிறது, இதில் போரோபுதூரில் உள்ள புத்தர் தோரணைகள் தாமரை சூத்திரத்தை குறிக்கின்றன, இது பெரும்பாலும் பல மகாயானா புத்த மதத்தில் (கிழக்கு ஆசியா பிராந்தியத்தில் பரவலாக பரவியுள்ள புத்த மதப் பள்ளி) நூல்களில் காணப்படுகிறது. மேலே உள்ள மூன்று வட்ட தளங்களும் தாமரை இதழ்களைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. போரோபுதூருக்கு அருகிலுள்ள நிலப்பரப்பில் ஏரிகள் அடங்கும் என்றும், கோயில்கள் இந்த ஏரிகளைச் சுற்றி பூக்கள் மற்றும் கணித வடிவங்களின் வடிவத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன என்றும், கோயில்கள் சுவர்களால் வரிசையாக செங்கல் சாலைகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் நியுவென்காம்ப் பரிந்துரைத்துள்ளார். இந்த ஏரிகள் மற்றும் சாலைகள் பின்னர் இப்பகுதியின் கிழக்கே மிக நெருக்கமாக அமைந்துள்ள மெராபி மலையின் பல வெடிப்புகளிலிருந்து மீட்டர்கள் எரிமலை சாம்பலால் நிரப்பப்பட்டன. இருப்பினும், நியுவென்காம்பின் கோட்பாட்டை டுமார்சே மற்றும் சோக்மோனோ போன்ற பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எதிர்த்தனர், நினைவுச்சின்னத்தைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை சூழல் வறண்ட நிலம் என்று வாதிட்டனர். இந்தக் கோட்பாடு சர்ச்சைக்குரியது, ஆனால் சமீபத்திய புவியியல் சான்றுகள் நியுவென்காம்ப் முன்மொழிவை ஆதரிக்கின்றன. பாலினாலஜிகல் விசாரணை மற்றும் புவி உருவவியல் பகுப்பாய்வு டுமார்சே மற்றும் பேராசிரியர் தனிகைமோனி ஆகியோர் 1974 ஆம் ஆண்டிலும், மீண்டும் 1977 ஆம் ஆண்டிலும் மலைக்குள் தோண்டப்பட்ட சோதனை அகழிகளிலிருந்தும், சமவெளியில் இருந்து உடனடியாக தெற்கே மண் மாதிரிகளை எடுத்தனர். இந்த மாதிரிகள் பின்னர் பேராசிரியர் தனிகைமோனியால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அவர்கள் போரோபுதூர் கட்டப்பட்ட நேரத்தில் இப்பகுதியில் வளர்ந்த தாவரங்களின் வகையை அடையாளம் காண்பதற்காக அவற்றின் மகரந்தம் மற்றும் வித்தி உள்ளடக்கத்தை ஆய்வு செய்தனர். நீர்வாழ் சூழலில் வளரும் எந்தவொரு தாவரத்தின் சிறப்பியல்பான மகரந்தம் அல்லது வித்தி மாதிரிகள் எதையும் அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. போரோபுதூரைச் சுற்றியுள்ள பகுதி நினைவுச்சின்னம் கட்டப்பட்ட நேரத்தில் விவசாய நிலம் மற்றும் பனை மரங்களால் சூழப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சீசர் வூட் மற்றும் புவியியலாளர் டாக்டர் ஜே. ஜே. நோசின் ஆகியோர் 1985-86 கள ஆய்வுகளில் போரோபுதூர் ஏரி கருதுகோளை மறுபரிசீலனை செய்து, அதன் கட்டுமானத்தின் போது போரோபுதூரைச் சுற்றி ஒரு ஏரி இல்லாதது மற்றும் சரணாலயமாக செயலில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். "போரோபுதூர் மறுசீரமைப்பு" என்ற தலைப்பில் 2005 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோ வெளியீட்டில் தொகுக்கப்பட்ட போரோபுதூர் தொடர்பான சில பழைய கேள்விகள் குறித்த புதிய கண்ணோட்டத்தில் இந்த கண்டுபிடிப்புகள் யுனெஸ்கோவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் 2000 களில், புவியியலாளர்கள், மறுபுறம், நியுவென்காம்பின் பார்வையை ஆதரிக்கின்றனர், அந்த இடத்திற்கு அருகில் காணப்படும் களிமண் வண்டல்களை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். 2000 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட்ட அடுக்கு, வண்டல் மற்றும் மகரந்த மாதிரிகள் பற்றிய ஆய்வு, போரோபுதூர் அருகே ஒரு பேலியோலேக் சூழல் இருப்பதை ஆதரிக்கிறது, இது நியுவென்காம்பின் கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த ஏரியின் பரப்பளவு காலப்போக்கில் ஏற்ற இறக்கத்துடன் இருந்தது, மேலும் போரோபுதூர் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஏரிக் கரைக்கு அருகில் இருந்தது என்பதையும் இந்த ஆய்வு நிரூபிக்கிறது. ஆற்றின் ஓட்டங்கள் மற்றும் எரிமலை நடவடிக்கைகள் ஏரி உட்பட சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பை வடிவமைக்கின்றன. இந்தோனேசியாவில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான எரிமலைகளில் ஒன்றான மெராபி மலை பிளைஸ்டோசீன் காலத்திலிருந்து மிகவும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது. இந்த கண்டுபிடிப்புகளில் சமரசம் செய்ய, போரோபுதூர் அருகே ஒரு காலத்தில் அதன் கட்டுமானத்தின் போதும், 9 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் ஆரம்ப செயலில் பயன்படுத்தப்பட்ட நேரத்திலும் ஒரு ஏரி இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், நியுவென்காம்பின் கோட்பாட்டிற்கு மாறாக-போரோபுதூர் குளத்தின் மையத்தில் பூக்கும் தாமரை என்று-ஏரி பாறை மலையின் முழு போரோபுதூரையும் முழுமையாகச் சுற்றி இல்லை, ஆனால் அதன் சில சிறிய பகுதிகள் மட்டுமே. ஆற்றின் அருகே போரோபுதூரைச் சுற்றியுள்ள கேடு சமவெளிகளின் கீழ் பகுதிகள் ஒரு காலத்தில் இயற்கையாகவே வெள்ளத்தில் மூழ்கி, குறைந்தது 13 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு சிறிய ஆழமற்ற ஏரியை உருவாக்கியிருக்கலாம். இந்த நீளமான ஏரியின் அருகிலுள்ள பகுதி போரோபுதூரிலிருந்து தெற்கே 500 மீட்டர் தொலைவில் தென்கிழக்கே பாயும் சிறிய ஆற்றின் குறுக்கே புரோகோ நதியுடன் இணைகிறது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோயிலின் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ள பள்ளத்தாக்கின் கீழ் பகுதியை இந்த ஏரி வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது, அதே நேரத்தில் கிழக்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்குப் பகுதிகள் வறண்ட நிலங்களாக உள்ளன, அநேகமாக இன்று போலவே நெல் வயல்கள், பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் பனை மரங்களாக பயிரிடப்படுகின்றன. புரோகோ மற்றும் எலோ ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் மெண்டுட் கோயிலுக்கு தெற்கே பல நூறு மீட்டர் தொலைவிலும், புரோகோ ஆற்றின் குறுக்கே பாவோன் கோயிலுக்கு வடக்கிலும் வேறு ஏரிகள் இருந்திருக்கலாம். இந்த ஏரிகள் 13 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகள் வரை இருந்தன, அப்போது மெராபியின் எரிமலை செயல்பாடு, இயற்கை அணை தடையை இடித்து, இறுதியாக ஏரியை வடிகட்டியது. குறிப்புகள் போரோபுதூர் போரோபுதூர் ஏரி மத்திய ஜாவாவின் புவியியல்