Defensive attribution hypothesis
தற்காப்பு பண்புக்கூறு கருதுகோள் (அல்லது சார்பு, கோட்பாடு அல்லது வெறுமனே தற்காப்பு பண்புக்கூறு) என்பது ஒரு சமூக உளவியல் சொல்லாகும், இதில் ஒரு பார்வையாளர் ஒரு விபத்துக்கான காரணங்களை ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் அல்லது இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் ஒரு காரணம் என்ற பயத்தைக் குறைக்க காரணம் காட்டுகிறார். குற்றத்தின் பண்புக்கூறுகள் எதிர்மறையாக பார்வையாளருக்கும் விபத்தில் ஈடுபட்ட நபர்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளுடன் தொடர்புடையவை, அதாவது. பார்வையாளரைப் போலல்லாமல் சம்பந்தப்பட்ட நபர்களுக்கு அதிக பொறுப்பு உள்ளது. பொறுப்பை ஒதுக்குவது, விபத்து கட்டுப்படுத்தக்கூடியது, எனவே தடுக்கக்கூடியது என்று பார்வையாளர் நம்ப அனுமதிக்கிறது. எல்லாவற்றையும் மீறி, விபத்து ஏற்பட்டால், நபரின் சுயமரியாதையைப் பாதுகாக்க ஒரு தற்காப்பு பண்புக்கூறு பயன்படுத்தப்படலாம், ஏனெனில் குற்றம் "மற்றவருக்கு" (நபர் அல்லது சூழ்நிலை) ஒதுக்கப்படலாம். தற்காப்பு பண்புக்கூறுகளைப் பயன்படுத்துவது ஒரு அறிவாற்றல் சார்பாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு நபர் சூழ்நிலையின் உண்மை பண்புகளை விட அவர்களின் உந்துதல்கள் அல்லது ஆசைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றிய தங்கள் நம்பிக்கைகளை மாற்றுவார். ரிசர்ச் வால்ஸ்டர் (1966) ஒரு துரதிர்ஷ்டம் சீரற்ற முறையில் யாருக்கும் நிகழக்கூடும் என்று நம்புவது பயமாக இருக்கலாம் என்றும், சம்பந்தப்பட்ட நபர் (களுக்கு) பொறுப்பைக் கூறுவது இந்த உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினையை நிர்வகிக்க உதவுகிறது என்றும் கருதுகிறார். நிலைமை, வயது, பாலினம், ஆளுமை போன்றவற்றின் அடிப்படையில் துரதிர்ஷ்டத்தில் ஈடுபட்ட நபர் (கள்) உடன் சாட்சியின் ஒற்றுமை இருப்பதை ஷேவர் (1970) அங்கீகரித்தார். ஒருவர் பொறுப்பேற்கத் தயாராக இருக்கும் பொறுப்பின் அளவை மாற்றுகிறது. வால்ஸ்டரின் படைப்புகள் பொறுப்புக் கூறப்பட்ட பொறுப்பில் அதிகரிப்பை பரிந்துரைத்த இடத்தில், ஷேவரின் "தற்காப்பு பண்புக்கூறு" என்ற கருத்து, பண்புக்கூறு மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட நபர் (கள்) இடையே உணரப்பட்ட ஒற்றுமைகளின் அடிப்படையில் ஒதுக்கப்பட்ட பொறுப்பைக் குறைக்க வாதிட்டது. நிகழ்வுகளை சோதனை பாடங்களுக்கு விவரிப்பதன் மூலம் ஷேவர் இந்த பதிலை நிரூபிக்க முடிந்தது; சூழ்நிலைகள் மற்றும் நபர்களை வேறுபடுத்துவது அல்லது பாடங்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுவதாக விவரிக்கப்படுகிறதுஃ சாட்சிகளுடனான ஒற்றுமை அதிகரித்ததால், பொறுப்பின் பண்புக்கூறுகள் குறைந்தன. 1981 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்ரி பர்கர் தற்காப்பு பண்புக்கூறு கருதுகோள் குறித்த 22 சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆய்வுகளின் மெட்டா பகுப்பாய்வை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஒற்றுமை மற்றும் பொறுப்புக்கு இடையிலான ஷேவரின் கருதுகோள் எதிர்மறை உறவை ஆதரிக்க வலுவான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தார். பாலியல் வன்கொடுமையை ஆய்வு செய்யும் ஆராய்ச்சியாளர்கள், பாலியல் வன்கொடுமையில் பங்கேற்ற பெண்களை விட ஆண் பங்கேற்பாளர்கள் கற்பழிப்பாளர்களை குறைவாக குற்றம் சாட்டியதாகவும், பெண் பங்கேற்பாளர்களை விட ஆண் பங்கேற்பாளர்கள் கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களை அதிகம் குற்றம் சாட்டியதாகவும் தொடர்ந்து கண்டறிந்துள்ளனர். இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஷேவரின் ஒற்றுமை-பொறுப்பு கருதுகோளை ஆதரிக்கின்றனஃ தனிப்பட்ட முறையில் (ஆண்) கற்பழிப்பாளர்களைப் போலவே இருக்கும் ஆண் பங்கேற்பாளர்கள், கற்பழிப்பாளர்களை விட வேறுபட்ட பெண் பங்கேற்பாளர்களை விட கற்பழிப்பாளர்களை குறைவாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். மறுபுறம், பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானவர்களை (பெண்) தனிப்பட்ட முறையில் ஒத்திருக்கும் பெண் பங்கேற்பாளர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்களை ஆண் பங்கேற்பாளர்களை விட குறைவாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். மேலும் காண்க பண்புக்கூறு சார்பு நியாயமான உலக கருதுகோள் புறக்கணிப்பு சார்பு சுய சேவை சார்பு பாதிக்கப்பட்டவர் குறிப்புகள் நூலியல் அறிவாற்றல் சார்பு