William Hazlitt (Unitarian minister)
வில்லியம் ஹஸ்லிட் (18 ஏப்ரல் 1737-16 ஜூலை 1820) ஒரு யூனிடேரியன் மந்திரி மற்றும் எழுத்தாளர், அதே பெயரில் காதல் கட்டுரையாளர் மற்றும் சமூக வர்ணனையாளரின் தந்தை ஆவார். அவர் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்க யூனிடேரியனிசத்தில் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தார், மேலும் அவரது மகனின் படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஹஸ்லிட் அயர்லாந்தில் உள்ள கவுண்டி டிப்பரரி, ஷ்ரோனெல்லில் பிரஸ்பைடிரியன் பெற்றோருக்கு பிறந்தார், மேலும் ஒரு இலக்கணப் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். அவர் 1756 இல் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் மெட்ரிகுலேஷன் முடித்தார், அங்கு அவருக்கு ஆடம் ஸ்மித், ஜோசப் பிளாக் மற்றும் ஜேம்ஸ் வாட் ஆகியோர் கற்பித்தனர். பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்தபோது ஹாஸ்லிட் பல்வேறு சர்ச்சைக்குரிய மத மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்களுக்கு ஆளாகியிருந்தார், மேலும் இந்த நேரத்தில் அவர் யூனிடேரியனிசத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். பட்டம் பெற்ற பிறகு அவர் ஹெர்ட்ஃபோர்ட்ஷையரின் சவ்பிரிட்ஜ்வொர்த், ஹைட் ஹாலில் சர் கோனியர்ஸ் ஜோசலினுக்கு ஒரு போதகராக ஆனார், பின்னர் விஸ்பெக்கில் அமைச்சராக பணியாற்றினார். 1766 ஆம் ஆண்டில் அவர் க்ளோசெஸ்டர்ஷையரில் உள்ள மார்ஷ்ஃபீல்டுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு கிரேஸ் லோஃப்டஸை மணந்தார். அதே ஆண்டில் பெஞ்சமின் டேவன்போர்ட் மற்றும் ஜோசப் ஜான்சன் ஆகியோர் ஹஸ்லிட்டின் மனித இறப்பு பற்றிய சொற்பொழிவை வெளியிட்டபோது அவர் தனது இலக்கிய வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1770இல் வில்லியம் மற்றும் கிரேஸ் ஹாஸ்லிட், தங்கள் மகன்களான ஜான் மற்றும் லோஃப்டஸ் ஆகியோருடன் கென்ட்டில் உள்ள மைட்ஸ்டோனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் வந்த உடனேயே, அவர்களின் மகன் லோஃப்டஸ், இரண்டரை வயது மட்டுமே, இறந்தார். மார்கரெட் என்ற மகள் டிசம்பரில் பிறந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் ஹாஸ்லிட் ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லி, ரிச்சர்ட் பிரைஸ் மற்றும் பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் போன்ற நபர்களுடன் உறவுகளைப் பராமரித்தார், மேலும் ஒரு செயலில் எழுத்தாளராக இருந்தார், ப்ரீஸ்ட்லியின் இறையியல் களஞ்சியத்திற்கு "ஃபிலாலெதஸ்" மற்றும் "ரேஷனலிஸ்" என்ற புனைப்பெயர்களில் பங்களித்தார், மேலும் ஐந்து மத தொகுதிகளை வெளியிட்டார். அவரது படைப்புகள் மற்ற எழுத்தாளர்களின் கணிசமான எழுத்துக்களைத் தூண்டின. 1778இல் அவரது மகன் வில்லியம் பிறந்தார். இந்த நேரத்தில் ஹஸ்லிட்டின் எழுத்துக்களில் தி மெத்தடிஸ்ட்ஸ் விண்டிகேட்டட் (1771) மற்றும் கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிரான விசுவாச விஷயங்களில் மனித அதிகாரம் (1774) என்ற தலைப்பில் துண்டு பிரசுரங்கள் இருந்தன. இந்த படைப்புகளை ஹாஸ்லிட் எழுதியதை ஆராய்ந்த ஸ்டீபன் பர்லி, மெத்தடிஸ்ட்ஸ் விண்டிகேட்டட்டில் ஹாஸ்லிட்டின் நிலைப்பாட்டை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்ஃ நிறுவப்பட்ட தேவாலயம் மற்றும் அதன் மதகுருமார்களின் நியாயத்தன்மை மீது கடுமையான தாக்குதலில் சமூக மற்றும் திருச்சபை படிநிலைகளைப் பற்றிய முன்கூட்டிய கருத்துக்களைத் தகர்த்தெறிய அவர் புறப்படுகிறார். பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் என ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு தனித்துவமான சமத்துவ நம்பிக்கைக்காக அவர் வாதிடுகிறார். ஹச்லிட், டங்கன் வூவின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவரது மத நம்பிக்கைகளில் "அடிப்படையில் ஒரு சோசினியனாக" இருந்தார். அவரது எழுத்துக்கள் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தில் கத்தோலிக்க கோட்பாடுகளின் நிலைத்தன்மையை விமர்சிக்கின்றன, அவை ஹாஸ்லிட்டின் பார்வையில், வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை. ஒரு யூனிடேரியன் என்ற முறையில், அவர் திரித்துவத்தையும் நிராகரித்தார், அதற்கு பதிலாக "காரணத்தால் நிறுவப்பட்ட" மத நம்பிக்கையின் ஒரு வடிவத்தை வழங்கினார். நிறுவப்பட்ட தேவாலயம் மற்றும் மத படிநிலைகளை நிராகரிப்பதும் ஹஸ்லிட்டின் கோட்பாட்டின் மையமாக இருந்தது. அவரது மத நம்பிக்கைகள் எந்த அளவிற்கு அரசியல் ரீதியாக தீவிரமான விளிம்பைக் கொண்டிருந்தன என்பதை வெளிப்படுத்திய அவர், தனது ஒற்றுமையின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு நாடாளுமன்றத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். இலக்கிய விமர்சகர் டாம் பவுலின் ஹாஸ்லிட்டின் அரசியல் தீவிரவாதத்தையும் எடுத்துரைத்துள்ளார், அவரை பதினேழாம் நூற்றாண்டின் காமன்வெல்த் உறுப்பினர்களிடமிருந்து வளர்ந்த "ரியல் விக்" அரசியல் போக்கில் தொடர்புபடுத்தினார், இது குடியரசு நம்பிக்கைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஹாஸ்லிட்டின் நண்பர் ஒருவர் அவரை "தீவிர அதிருப்தி கொண்டவர், அரசியலில் குடியரசுக் கட்சிக்காரர்" என்று விவரித்தார். 1780 ஆம் ஆண்டில் ஹாஸ்லிட் அயர்லாந்திற்குத் திரும்பினார், கார்க் கவுண்டியில் உள்ள பாண்டனில் உள்ள ஒரு சபையில் மூன்று ஆண்டுகள் ஊழியம் செய்தார். மற்றொரு மகன், தாமஸ், 1780 இல் ஹாஸ்லிட்ஸ் வந்த உடனேயே பிறந்தார்; அவர் சில வாரங்கள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார். 1781 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 1782 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ஹாரியட் என்ற மகள் பிறந்தார். இந்த நேரத்தில் கின்சேல் சிறையில் அமெரிக்க போர்க் கைதிகள் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதை ஹஸ்லிட் பத்திரிகைகளில் அம்பலப்படுத்தினார், இது துஷ்பிரயோகங்களைச் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட படைப்பிரிவை மாற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. பிரிட்டிஷ் வீரர்களால் வன்முறை துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதிலிருந்து ரோமன் கத்தோலிக்கர்களையும் அவர் பாதுகாத்தார். இருப்பினும், இதன் விளைவு என்னவென்றால், ஹாஸ்லிட் தானாகவே துஷ்பிரயோகத்தின் இலக்காக ஆனார், அவர் தெருவில் நடந்து செல்லும்போது மக்கள் "கறுப்பின கிளர்ச்சியாளரைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்" என்று கூச்சலிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அமெரிக்கா, அமெரிக்க காரணத்திற்காக ஹாஸ்லிட்டின் அனுதாபம் மற்றும் அயர்லாந்தில் அவர் பெற்ற உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கும் அச்சுறுத்தல்கள், ஏப்ரல் 1783 இல் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர வழிவகுத்தது, அமெரிக்க புரட்சிப் போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து புறப்பட்ட முதல் கப்பலில் பயணம் செய்தது. ஹஸ்லிட் குடும்பம் முதலில் பிலடெல்பியாவில் வசித்து வந்தது, அங்கு அவர்கள் இரு மடங்கு இழப்பால் பாதிக்கப்பட்டனர். ஹாரியட் ஜூன் மாதம் தனது பதினெட்டு மாத வயதில் இறந்தார். மற்றொரு மகள், ஏழு ஹஸ்லிட் குழந்தைகளில் கடைசியான எஸ்தர், சில வாரங்களுக்குப் பிறகு பிறந்தார், செப்டம்பரில் மட்டுமே இறந்தார். அவர்களின் இழப்பு அவர்களின் தந்தையை ஆழமாக பாதித்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. ஹாஸ்லிட் பிலடெல்பியாவில் ஒரு அமைச்சராக ஒரு பதவியைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டார், மேலும் ஜோசப் ப்ரீஸ்ட்லி தொகுத்த மூன்று துண்டு பிரசுரங்களுக்கு ஹாஸ்லிட்டின் முன்னுரையின் கண்டன தொனியை இது பாதித்தது என்று டங்கன் வு வாதிட்டார். இந்த தொகுப்பை தாமஸ் பெய்னின் காமன் சென்ஸ் வெளியீட்டாளரான ராபர்ட் பெல் வெளியிட்டார். உண்மையில், ப்ரீஸ்ட்லியின் எழுத்துக்களின் ஹஸ்லிட்டின் பதிப்பின் வெளியீடு ஒரு இலாபகரமான படைப்பை வெளியிட வேண்டியதன் அவசியத்தால் உந்தப்பட்டது, இது காமன் சென்ஸ் ஏற்படுத்திய இழப்புகளை ஈடுசெய்யும். 1773 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியிட்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தின் விற்கப்படாத பிரதிகளை விநியோகிக்க ஹாஸ்லிட் பெல்லைப் பயன்படுத்தினார், இது அவருக்கு மிகவும் தேவையான வருமானத்தை வழங்கியது. 1783 ஆம் ஆண்டில் டிக்கின்சன் கல்லூரி நிறுவப்பட்டபோது, கார்லிஸ்லில் ஒரு வருடத்திற்கு 400 கினிகளை கொண்டு வந்த ஒரு வாழ்க்கைக்கு நியமிக்கப்பட்டதோடு மட்டுமல்லாமல், ஹஸ்லிட்டுக்கு அதன் முதல் முதல்வராகும் வாய்ப்பும் கிடைத்தது. எவ்வாறாயினும், கார்லிஸ்லின் சபை ஹஸ்லிட் தனது நியமனத்தின் நிபந்தனையாக விசுவாசத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் கையெழுத்திட வேண்டும் என்று கோரியது-ஹஸ்லிட் மறுத்துவிட்டார், இதன் மூலம் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனிப்பட்ட செறிவூட்டலுக்கான மிகப்பெரிய வாய்ப்பை நிராகரித்தார், (அவரது மகள் மார்கரெட்டின் கூற்றுப்படி) "விசுவாசத்தின் விஷயங்களில் மனித அதிகாரத்திற்கு அடிபணிவதை விட அவர் விரைவில் ஒரு பள்ளத்தில் இறந்துவிடுவார்". இந்த நேரத்தில் ஹஸ்லிட் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் சான்றுகள் குறித்து சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், மேலும் பிரபலமான சொற்பொழிவுகள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களை வெளியிட்டார், மேலும் பல உள்ளூர் பத்திரிகைகளுக்கு எழுதினார். பாஸ்டனில் உள்ள கிங்ஸ் சேப்பலை ஜேம்ஸ் ஃப்ரீமேன் அமெரிக்காவின் முதல் யூனிடேரியன் சபையாக மாற்றியதில் ஹஸ்லிட் ஒரு முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். ஹஸ்லிட் பாஸ்டனுக்கு வந்தபோது, ஃப்ரீமேன் தனது ஆரியன் நம்பிக்கைகளிலிருந்து எழும் ஒரு சர்ச்சையில் சிக்கிக் கொண்டார், இது-ஹஸ்லிட்டின் சொந்த யூனிடேரியன் கோட்பாடுகளைப் போலவே-அவர் புனித திரித்துவத்தைப் பற்றி வழக்கத்திற்கு மாறான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் ஆயர் சாமுவேல் சீபரி என்பவரால் அவர் நியமனம் மறுக்கப்பட்டார். இருப்பினும், கிங்ஸ் சேப்பலின் சபை ஃப்ரீமேனுக்கு ஆதரவளித்தது, மேலும் ஹஸ்லிட் அவர்களை ஊக்குவித்தார்-அச்சிலும், கிங்ஸ் ஸ்ட்ரீட் பல்பிட்டிலிருந்தும்-பிஷப்பை புறக்கணித்து ஃப்ரீமேனை தங்கள் போதகராக ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு. இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பார்வையாக இருந்தது, ஏனெனில் "லே ஆர்டினேஷன்" என்ற கருத்து எபிஸ்கோபலியனிசத்திற்கு விரோதமானது. 19 ஜூன் 1785 அன்று, கிங்ஸ் சேப்பல் அதன் வழிபாட்டு முறையை மாற்றியது, திரித்துவத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளை அகற்றி, ஒரு புதிய பிரார்த்தனை புத்தகத்தை ஏற்றுக்கொண்டது; நவம்பர் 1787 இல் இது எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்துடனான அதன் தொடர்பை முற்றிலுமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. ஹாஸ்லிட் தனது எழுத்துக்களில் ரோமன் கத்தோலிக்க, ஆங்கிலிகன் மற்றும் எபிஸ்கோபலியன் நடைமுறைகளையும் விமர்சித்தார். பரிசுத்த ஆவியானவரைப் புகழ்ந்ததற்கான விவிலிய அடிப்படையை அவர் கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் முந்தைய தசாப்தத்திலிருந்து தனது எழுத்துக்களில் செய்ததைப் போல, இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தின் முப்பத்தொன்பது கட்டுரைகளின் மதிப்பை அவர் விவாதித்தார். ஒரு எழுத்தாளராக சில வெற்றிகளைப் பெற்ற போதிலும், ஹஸ்லிட் ஒரு நிரந்தரப் பதவியைப் பெற முடியவில்லை, 1786 ஆம் ஆண்டில் அவர் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார். லண்டனில் நிலையான வருமானத்தைப் பெறத் தவறிய பிறகு, ஹஸ்லிட் தனது குடும்பத்துடன் ஷ்ராப்ஷையரில் உள்ள வெமில் குடியேறினார். ஹஸ்லிட் நகரத்தில் உள்ள ஒரு கருத்து வேறுபாடு கூட்டம் இல்லத்தில் ஊழியம் செய்தார், அதற்காக அவர் ஒரு சிறிய வருடாந்திர உதவித்தொகையான 30 பவுண்டுகளைப் பெற்றார், மேலும் உள்ளூர் பள்ளியை நடத்தினார். அவர் ஒரு யூனிடேரியன் அமைச்சராக வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் தனது மகன் வில்லியமின் கல்வியில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஹாஸ்லிட் தனது மகனைப் பற்றிய தீவிரமான பயிற்சி, பிந்தையவரின் அடுத்தடுத்த எழுத்துக்களின் புத்திசாலித்தனத்தை ஓரளவு விளக்கக்கூடும் என்றாலும், அவரது தந்தையின் எதிர்பார்ப்புகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் அவரது உடல் மற்றும் மன முறிவுக்கும் இது காரணமாக இருந்தது. இளைய ஹாஸ்லிட் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஹாக்னியில் உள்ள புதிய கல்லூரியை விட்டு வெளியேறியபோது, அவர் தனது தந்தையைப் பின்தொடர்ந்து யூனிடேரியன் அமைச்சகத்தில் சேர மாட்டார் என்று சமிக்ஞை செய்தார், பிந்தையவர் கடுமையாக ஏமாற்றமடைந்தார். 1798 ஆம் ஆண்டில், சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ் வெமில் உள்ள ஹஸ்லிட்டைப் பார்வையிட்டார்-இது பின்னர் ஹஸ்லிட்டின் மகனால் "கவிஞர்களுடன் எனது முதல் அறிமுகம்" என்ற கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டது. கட்டுரையில், வெமில் ஹாஸ்லிட்டின் வாழ்க்கை பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ யூனிடேரியன் அமைச்சகத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த பதவியைப் பெறுவதில் ஹாஸ்லிட் தோல்வியுற்றது அவருக்கு ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் என்றாலும், அவர் தேசிய அளவில் யூனிடேரியன் விவாதத்தில் தொடர்ந்து பங்கேற்றார். வெமில் வாழ்ந்தபோது மூன்று தொகுதி சொற்பொழிவுகளைத் தயாரித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், புராட்டஸ்டன்ட் டிசென்டர்ஸ் இதழ் மற்றும் யுனிவர்சல் தியாலஜிக்கல் இதழ் போன்ற பத்திரிகைகளுக்கு அவர் வழக்கமான பங்களிப்பாளராக இருந்தார். 1801 ஆம் ஆண்டில் (ஒருவேளை 1802 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில்), ஹஸ்லிட்டின் மகன் வில்லியம் தனது உருவப்படத்தை வரைவதற்காக வெமுக்குத் திரும்பினார். வெமில் உள்ள தேவாலயத்தில் உட்கார்ந்து, குளிர்கால சூரியன் பொருளின் முகத்தின் குறுக்கே சுழன்று கொண்டிருந்தபோது, ஓவியர் தனது 64 வயதான தந்தையை "அப்போது பச்சை முதுமையில், வலுவான குறிக்கப்பட்ட அம்சங்களுடன், பெரியம்மையால் வடுக்கள்" என்று விவரித்தார், அவர் அமர்ந்திருந்தபோது ஷாஃப்டெஸ்பரியின் சிறப்பியல்புகளின் பழைய நகலைப் படித்தார். இந்த ஓவியம்-இப்போது மெய்ட்ஸ்டோன் அருங்காட்சியகம் மற்றும் கலைக்கூடத்தில் உள்ளது-1802 ஆம் ஆண்டில் மதிப்புமிக்க ராயல் அகாடமி கோடை கண்காட்சியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. ஷாஃப்டெஸ்பரி பற்றிய இளைய ஹாஸ்லிட்டின் குறிப்பு குறிப்பிடத்தக்கது என்று பவுலின் வாதிட்டார், ஏனெனில் இது "வெமில் உள்ள சிறிய யூனிடேரியன் சந்திப்பு இல்லத்தில் மேம்பட்ட விக் கலாச்சாரத்திற்கும் அவரது தந்தைக்குமிடையே வேண்டுமென்றே ஒரு தொடர்பை நிறுவுகிறது". தனது ஓய்வு நேரத்தில், ஹஸ்லிட் சர்ரேயில் உள்ள அட்லெஸ்டோன், சோமர்செட்ஸில் உள்ள பாத் மற்றும் டெவோனில் உள்ள கிரெடான் ஆகிய இடங்களில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் 1820 இல் இறந்தார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் பர்லி, ஸ்டீபன் (2010). 'இன் திஸ் இன்டோலரன்ஸ் ஐ குளோரி': வில்லியம் ஹாஸ்லிட் (1737-1820) மற்றும் டிசென்டிங் பீரியடிக்கல், தி ஹாஸ்லிட் ரிவ்யூ (3), 9-24. வூ, டங்கன் (2000). 'போலிமிக்கல் தெய்வீகம்': கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் வில்லியம் ஹஸ்லிட், ரொமாண்டிஸிஸம் (6), 163-77. வூ, டங்கன் (2007). "ஹஸ்லிட், வில்லியம் (1737-1820)", ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் நேஷனல் பயோகிராஃபி, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் 25 நவம்பர் 2011 ஐ அணுகியது. மேலும் படிக்க பர்லி, ஸ்டீபன் (2011). "ஹஸ்லிட் தி டிஸெண்டர்ஃ மதம், தத்துவம் மற்றும் அரசியல், 1766-1816", Ph. D. ஆய்வறிக்கை (குயின் மேரி, லண்டன் பல்கலைக்கழகம்). வெளிப்புற இணைப்புகள் பர்லி, ஸ்டீபன். வில்லியம் ஹாஸ்லிட்டின் எழுத்துக்களின் நூலியல் (1737-1820) (PDF) மாதாந்திர களஞ்சியத்தில் இரங்கல் (1820) 1737 பிறப்புகள் 1820 இறப்புகள் கவுண்டி டிப்பரரியிலிருந்து கிறிஸ்தவ மதகுருமார்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் யூனிடேரியன் மதகுருமார்கள் ஐரிஷ் யூனிடேரியன்கள் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வில்லியம் ஹாஸ்லிட் முன்னாள் மாணவர்கள் ஐரிஷ் பிரஸ்பிட்டேரியன் அல்லாத அமைச்சர்கள்