William Frédéric Edwards
வில்லியம் ஃப்ரெடெரிக் எட்வர்ட்ஸ் (1777-1842) ஜமைக்கா பின்னணியைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சு உடலியல் நிபுணர் ஆவார், அவர் ஒரு முன்னோடி மானுடவியலாளராகவும் இருந்தார். அவர் "பிரான்சில் இனவியலின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறார். உடல் ரீதியான "வகைகளின்" நிலைத்தன்மை குறித்த அவரது கொள்கைக்காக அவர் பெரும்பாலும் நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் "மொழியியல்" என்ற புதிய அறிவியலில் ஒரு தலைவராகவும் இருந்தார், மேலும் உச்சரிப்பின் அடிப்படையில் ஒப்பீட்டு மொழியியலின் ஒரு புதிய கிளையை முன்மொழிந்தார். அவர் ஜமைக்காவில் ஆங்கிலேய பெற்றோருக்கு பிறந்தார், மேலும் வில்லியம் ஹாஸ்லிட்டின் சமகாலத்தவரான ஹாக்னியின் நியூ கல்லூரியில் மாணவராக இருந்தார். ப்ரூகஸிலும் கல்வி பயின்ற அவர் முதலில் அங்குள்ள நகர நூலகத்தில் பணியாற்றினார். அவர் 1808 இல் மருத்துவ மாணவராக பாரிஸ் சென்றார். அங்கு அவர் பிரான்சுவா மாகெண்டியின் கீழ் படித்தார், கண்ணின் உடலியல் குறித்து ஒரு ஆய்வறிக்கையை எழுதினார், மேலும் மாகெண்டியின் உதவியாளரானார். எட்வர்ட்ஸ் 1828 இல் பிரான்சில் இயல்பாக்கப்பட்டார், மேலும் 1829 இல் ராயல் சொசைட்டியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் பல பிரெஞ்சு கற்றறிந்த சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர் அல்லது பங்களித்தார்; 1832 ஆம் ஆண்டில் அவர் அகாடமி டெஸ் சயின்ஸ் மோரல்ஸ் எட் பாலிடிக்ஸ் மற்றும் அகாடமி ராயல் டி மெடிசின் ஆகியவற்றிற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அறிவியல் படைப்புகள் எட்வர்ட்ஸ் 1815-6 இல் சுயாதீன ஆராய்ச்சியைத் தொடங்கினார், பியர் செவில்லாட்டுடன் மாங்கனீசு ஆக்சைடு சேர்மங்களில் பணிபுரிந்தார். அதே நேரத்தில் அவர் விலங்குகளில் மூச்சுத்திணறல் குறித்து விசாரணைகளைத் தொடங்கினார். எட்வர்ட்ஸ் உயிருள்ள உயிரினங்களில் உள்ள செயல்முறைகளில் இயற்பியல் சக்திகளின் விளைவை ஆய்வு செய்த ஒரு உயிரியல் நிபுணர் ஆவார். அவரது படைப்புகள் டி எல் இன்ஃப்ளூயன்ஸ் டெஸ் ஏஜன்ஸ் ஃபிசிக்ஸ் சர் லா வை (1824) (தாமஸ் ஹாட்ஜ்கின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு) என்ற புத்தகத்திற்கு வழிவகுத்தன. எட்வர்ட்ஸ் "விலங்கு வேதியியல்" பற்றிய லாவோய்சியரின் ஆராய்ச்சியில் ஒரு திசையைப் பின்பற்றினார், மேலும் மாகெண்டியின் இதழில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார். அவர் காலேஜ் டி பிரான்சில் சோதனை வேலைகளை மேற்கொண்டார். இனக் கோட்பாடுகள் எட்வர்ட்ஸ் அமேடி தியரியால் ஈர்க்கப்பட்டார், அவரிடம் அவர் தனது 1829 கட்டுரையான டெஸ் காரக்டெரெஸ் பிசியோலாஜிக் டெஸ் ரேஸ் ஹ்யூமனெஸ் கான்டெரெஸ் டான்ஸ் லியர்ஸ் ராபோர்ட்ஸ் அவேக் எல் ஹிஸ்டோயரை உரையாற்றினார். பிரான்சில் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்த கோல்ஸ் மற்றும் ஃபிராங்குகளின் பின்னணியை தியரி ஆய்வு செய்தார். எட்வர்ட்ஸ் "வகைகளின் நிலைத்தன்மை" என்ற கோட்பாட்டை எடுத்தார், இது ரெனே பிரைம்வேர் பாடத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. எட்வர்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, 1820 களின் முற்பகுதியில் இருந்து அவர் அத்தகைய நிலைத்தன்மையை நம்பினார், லண்டனுக்கு விஜயம் செய்தபோது அவர் ஜேம்ஸ் கவுல்ஸ் பிரிச்சர்டின் படைப்புகளை ஹாட்ஜ்கின் மற்றும் ராபர்ட் நாக்ஸ் ஆகியோருடன் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தார். ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா பெல்ஸோனி காட்சிப்படுத்திய பண்டைய எகிப்திய கல்லறையின் உதவியுடன், எகிப்திய மற்றும் பிற இன "வகைகள்" பழங்காலத்திலிருந்தே தொடர்ந்தன என்று நாக்ஸ் அவரை சமாதானப்படுத்தினார். எட்வர்ட்ஸ் தெளிவுபடுத்தியபடி, "வகை" பற்றிய அவரது கருத்து நெகிழ்வானது மற்றும் இனவியல் குறித்த 19 ஆம் நூற்றாண்டின் விவாதத்திற்கு இன வகைகள் அடிப்படையாக இருந்தன. அவர் ஜோஹான் காஸ்பர் லாவட்டர் மற்றும் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் கால் ஆகியோரின் உடலியல் அறிவியலில் ஆய்வுகளைத் தொடர்ந்தார், மேலும் முகம் மற்றும் தலையின் வடிவத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் இனம் என்ற கருத்தை முன்னெடுத்தார். அவர் தனது உடலியல் பணியை செல்டிக் மொழிகளைப் படிப்பதன் மூலம் நிறைவு செய்தார். ஸ்டென்டால் இனம் குறித்த தனது கருத்துக்களை எட்வர்டிடமிருந்து பெற்றார், அவர் உண்மையில் பிரான்சில் இனவியல் (இனவியல்) என்ற கருத்தை நிறுவினார். எழுத்தாளர்களிடையே மற்றொரு தனிப்பட்ட தொடர்பு ஜூல்ஸ் மைக்கேலெட்ஃ எட்வர்ட்ஸ் அவரது மருத்துவரானார், மேலும் மைக்கேலெட் எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் தியரி ஆகியோரிடமிருந்து "இனங்களின் நிலைத்தன்மை" பற்றிய கருத்துக்களைப் பெற்றார். இந்தக் கோட்பாடு ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் குறிப்பாக பிரெஞ்சு மக்களுக்கு மிகவும் பொருந்தும், மேலும் எட்வர்ட்ஸ் தனது சொந்த அவதானிப்புகள் அதை உறுதிப்படுத்தியதாக நம்பினார். எட்வர்ட்ஸ் இனம் பற்றி விவாதித்த முதல் மானுடவியலாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவரது கவலைகளில் ஒன்று பிரெஞ்சு தேசியவாதத்தை நியாயப்படுத்துவதாகும். எட்வர்ட்ஸ் மனித பன்முகத்தன்மை பற்றி பரவலாக கோட்பாட்டிற்கு வந்தார், பன்முகத்தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் மக்கள்தொகையுடன் இணைக்கப்பட்ட நிலையான வகைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு ஆதரவாக வாதிட்டார். ஒரே ஒரு படைப்பிற்குப் பிறகு காலநிலை மனித மக்களை பாதித்த ப்ரிச்சர்டின் சுற்றுச்சூழல் ஒற்றுமைவாதத்தை அவர் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார்ஃ பொதுவாக விலங்கு உடலியல் மீது காலநிலையின் தாக்கத்தை தள்ளுபடி செய்வதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். குறுக்கு இன விலங்குகளின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி அவர் கூறிய ஒரு கருத்தை, ஒரு வகை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, சார்லஸ் டார்வின் தி வேரியேஷன் ஆஃப் அனிமல்ஸ் அண்ட் பிளாண்ட்ஸ் அண்டர் டொமெஸ்டிகேஷன் என்ற புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டினார். சொசைட்டி எத்னோலாஜிக் டி பாரிஸ் மற்றும் அதன் செல்வாக்கு எட்வர்ட்ஸ் 1839 ஆம் ஆண்டில் சொசைட்டி எத்னோலாஜிக் டி பாரிஸ் அறக்கட்டளையின் மூலம் இனங்கள் மற்றும் பிற ஆர்வங்களுடன் உடலியல் பண்புகளை தொடர்புபடுத்தும் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், மொழிகள் மற்றும் மரபுகள் உட்பட ஒரு பரந்த திட்டத்துடன்; அதன் குறிக்கோள் மனித குழுக்களை வரையறுத்து அவற்றின் தோற்றத்தை அடையாளம் காண்பது. நியூயார்க்கின் இனவியல் சங்கம் மற்றும் லண்டனின் இனவியல் சங்கம் ஆகியவற்றின் அடித்தளம் ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள் தொடர்ந்தது. 1859 ஆம் ஆண்டில் பால் ப்ரோகா சொசைட்டி டி ஆந்த்ரோபாலஜி டி பாரிஸை நிறுவியபோது, எட்வர்ட்ஸ் இனவியல் குறித்து வழங்கிய வரையறையை அவர் வரைந்தார். குறிப்புகள் மேலும் படிக்க ஸ்டீவர்ட், இயன் பி. "வில்லியம் ஃப்ரெடெரிக் எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் பிரான்சில் மனித இனங்கள் பற்றிய ஆய்வு, மறுசீரமைப்பு முதல் ஜூலை முடியாட்சி வரை". அறிவியல் வரலாறு 58.3 (2020): 275-300. வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரெஞ்சு தரவுத்தளப் பக்கம் ஆன்லைன் புத்தகங்கள் பக்கம் 1777 பிறப்புகள் 1842 இறப்புகள் பிரெஞ்சு உடலியல் வல்லுநர்கள் ராயல் சொசைட்டி உயிரியல் வல்லுநர்கள்