Lion Pagoda of Hwaeomsa
நான்கு சிங்கம் கல் பகோடா என்பது தென் கொரிய பகோடா ஆகும், இது ஜியோலனம்-டோவின் குரீ கவுண்டியில் உள்ள ஹவியோம்ஸாவின் புத்த கோவிலில் உள்ளது. இது பெரும்பாலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒருங்கிணைந்த சில்லா காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், இருப்பினும் அதன் சரியான தோற்றம் மற்றும் நோக்கம் தெரியவில்லை. வழக்கமான பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த பகோடா இரண்டு மாடி மேடையையும், நான்கு பரலோக மன்னர்களின் நிவாரணப் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு உடலையும் கொண்டுள்ளது. மேடையின் மேல் அடுக்கை உருவாக்கும் நான்கு சிங்கம் சிற்பங்களுக்கு இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இது கலாச்சார பாரம்பரிய நிர்வாகத்தால் புதையல் 300 என பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக "ஹ்வாயோம்சா தூண்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. நான்கு சிங்கம் பகோடா என்பது ஹ்வியோம்சாவின் நான்கு கல் பகோடாக்களில் ஒன்றாகும், இது வொன்டோங்ஜியோன் ஹாலுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் வடக்கு-தெற்கு அச்சில் கட்டிடத்தின் முகத்துடன் மையமாக சீரமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இரண்டு அடுக்கு மேடை மற்றும் ஒற்றை மாடி உடலால் ஆனது, இது மொத்த உயரத்துடன் கிரானைட்டிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. மேடையின் முதல் அடுக்கு ஒரு சதுரத் தொகுதியைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு பக்கமும் ஒரு நீளம் கொண்ட கல்லால் ஆனது, அதில் அடித்தளம், சுவர்கள் மற்றும் ஈவ்ஸ் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இது ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் சுமார் குறுக்கே மற்றும் உயரத்தில் அளவிடப்படுகிறது. கீழ் விளிம்புகளில் இரட்டை அடித்தளம் உள்ளது. ஒரு சதுர ஸ்லாப்ஸ்டோன் மேற்புறத்தை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு பௌத்த பலிபீடத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. மத உருவங்கள் எதுவும் இல்லை மற்றும் கற்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள் தெளிவாகத் தெரியும். சுவர்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளுக்கு பதிலாக, மேடையின் இரண்டாவது அடுக்கின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை பீடத்தில் ஒரு சிங்கத்தின் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு சிங்கமும் சுமார் உயரமாக நிற்கிறது, அதன் முன் கால்கள் திறந்த நிலையில் உள்ளன. சிங்கங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு திசையை எதிர்கொள்கின்றன மற்றும் வெவ்வேறு முகபாவனைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சிங்கத் தலையும் அதன் தலையில் உயர்த்தப்பட்ட தாமரை இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு தலைநகரை ஆதரிக்கிறது. இவை பகோடா உடல் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு சதுர கேப் ஸ்டோனை அதன் மேல் விளிம்புகளில் பதினாறு தாமரை இலைகளுடன் செதுக்கியுள்ளன. தூண் வடிவ உடல் கல் ஒப்பீட்டளவில் உயரமானது, உயரத்தில் அளவிடப்படுகிறது. வழக்கமான கூரைக் கல்லுக்கு பதிலாக, மேலே ஒரு சதுர ஸ்லாப் ஸ்டோன் போடப்பட்டுள்ளது. இது மேலே ஒரு உயர்ந்த அரைக்கோளத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் கீழ் விளிம்புகளில் தாமரை இலைகளால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. அடர்த்தியான செவ்வக எல்லையால் சூழப்பட்ட ஒரு பௌத்த பாதுகாவலர் தெய்வம் உடல் கல்லின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் குறைந்த சிற்பத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உருவங்கள் நான்கு பரலோக மன்னர்களைக் குறிக்கின்றனஃ கிழக்கே திருதராஷ்டிரா, மேற்கே விரூபாக்ஷ, தெற்கே விருதகா மற்றும் வடக்கே வைஷ்ரவனா. திருதாராஷ்டிரா ஒரு தவறாக வடிவமைக்கப்பட்ட கல் மேடையின் மேல் நிற்கிறார், சற்று வலதுபுறம் சாய்ந்து இருக்கிறார். அவர் ஒரு கிரீடம் மற்றும் ஒரு இராணுவ ஜெனரலின் கவசத்தை அணிந்துள்ளார், அவரது தலையைச் சுற்றி ஒரு எளிய நிம்பஸ் உள்ளது. இடது கை தோள்பட்டைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் வலது கை ஒரு இறுக்கமான முஷ்டியை உருவாக்குகிறது, கீழ்நோக்கி அடிப்பது போல. கவச-உடையணிந்த விருதகா திரிபங்க நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இடதுபுறம் சாய்ந்து, அவரது வாள் கைப்பிடி அவரது வலது கையிலும், புள்ளி அவரது இடதுபுறத்திலும் உள்ளது. விரூபாக்ஷர் தோற்றத்தில் ஒரே மாதிரியானவர், இருப்பினும் அவர் வலதுபுறம் சாய்ந்து, அவரது வாள் எதிர் வழியில் உள்ளது. வைஷ்ணவரின் உருவம் மற்ற மூன்றை விட ஒப்பீட்டளவில் அதிக விவரங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இடதுபுறம் சாய்ந்து, அவரது வலது கை இடுப்பில் ஓய்வெடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவரது இடதுபுறத்தில் ஒரு பகோடா உள்ளது. பகோடாவின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை, ஏனெனில் அதன் தோற்றம் குறித்த சமகால பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. ஏ குரோனிக்கல் ஆஃப் தி கிரேட் டெம்பிள் ஹ்வாயோம்சா ஆஃப் ஜிரிசன், குர்யே கவுண்டி, ஹொனம் (1636) மற்றும் தி ரெக்கார்ட் ஆஃப் போங்சியோங் (c.1800) ஆகியவற்றின் பிற்கால பதிவுகளின்படி, சிறந்த துறவி ஜஜங் (590-658) 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹ்வாயோம்சாவில் ஒரு பகோடா கட்டினார், ஆனால் இது எந்த பகோடா என்பதைக் குறிக்கலாம் என்பது நிச்சயமற்றது. மேலும், அதன் சிற்ப பாணியைக் கருத்தில் கொண்டு, நான்கு சிங்கம் பகோடா 9 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒருங்கிணைந்த சில்லா காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் என்று சமகால ஆதாரங்கள் ஒப்புக்கொள்கின்றன. இது வொண்டோங்ஜியோன் ஹாலின் கல் வேலைப்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது, அதன் மேடை, படிக்கட்டுகள் மற்றும் வாசல் அதே காலத்திற்குச் செல்கின்றன; முந்தைய மண்டபத்தின் எச்சங்கள் அல்லது தாழ்வாரங்களின் அமைப்பு, இருப்பினும் மர அமைப்பு 1703 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. நான்கு சிங்கம் பகோடா 1963 ஆம் ஆண்டில் கலாச்சார பாரம்பரிய நிர்வாகத்தால் புதையல் 300 என பெயரிடப்பட்டது, இது கொரிய அல்லாத வழக்கமான கல் பகோடா பாணிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. புத்த மதத்தில் சிங்கங்கள் அதிக குறியீட்டு மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இந்த வார்த்தை பொதுவாக புத்தரின் உருவகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பகோடாவில் உள்ள சிற்பங்கள் ஹ்வாயோம்சாவின் மூன்று மாடி பகோடாவின் சிற்பங்களால் ஈர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இதே போன்ற முகபாவனைகளை வெளிப்படுத்திய போதிலும், பிற்கால பகோடாவின் சிங்கங்கள் அளவு மற்றும் கைவினைத்திறன் ஆகிய இரண்டிலும் தாழ்ந்தவை, அதே உயிர்ச்சக்தியையும் விவரங்களின் நுட்பத்தையும் பிடிக்கத் தவறிவிட்டன. இது சில்லா கல் பகோடாக்களின் வழக்கமான சரியான கட்டமைப்பு கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றினாலும், நான்கு சிங்கம் பகோடாக்களின் ஒட்டுமொத்த பாணி அந்தக் காலத்திலிருந்து அதன் சமகாலத்தவர்களுடன் ஒத்துப்போகவில்லை. கூரை கற்களோ அல்லது இறுதிக்கோட்டையோ இல்லை. எத்தனை கதைகள் உள்ளன என்பதை உறுதியாகச் சொல்வது கடினம், மேலும் ஒன்று மட்டுமே இருப்பதாகத் தோன்றுவது சிக்கலானது. பகோடா தெளிவற்ற முறையில் "ஹ்வாயோம்சா தூண்" என்றும் அழைக்கப்படுவதால், இது உண்மையில் ஒரு பகோடா-அங்கு நினைவுச்சின்னங்கள் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம்-அல்லது வேறு ஏதேனும் மத நோக்கத்துடன் ஒரு அமைப்பு என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹ்வியோம்சா அதிகாரப்பூர்வ தளம் ஹ்வியோம்ஸாவின் லயன் பகோடா கொரியாவின் கலாச்சார பாரம்பரிய நிர்வாகத்தில் நுழைவு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தென் கொரியாவின் பொக்கிஷங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்த கோயில்களில் முடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்