Human placentophagy
மனித நஞ்சுக்கொடி, அல்லது நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்வது, "எந்தவொரு நபரும், எந்த நேரத்திலும், ஒரு மனித நஞ்சுக்கொடியை பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய மூல அல்லது மாற்றப்பட்ட (எ. கா., சமைத்த, உலர்ந்த, திரவத்தில் மூழ்கிய) வடிவத்தில் உட்கொள்வது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. பல்வேறு சூழல்களில் நஞ்சுக்கொடி நோயைப் பயிற்சி செய்யும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் பல நிகழ்வுகள் இருந்தாலும், 1970 களில் அமெரிக்காவில் தாய்வழி நஞ்சுக்கொடி நோயைத் தொடங்கியது, எந்தவொரு பாரம்பரிய அல்லது வரலாற்று கலாச்சாரத்திலும் அதன் நடைமுறைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. அமெரிக்காவில் மருத்துவச்சிகள் மற்றும் மாற்று சுகாதார வக்கீல்கள் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய தாய்வழி நஞ்சுக்கொடி நோயை ஊக்குவிக்கும் முதன்மை குழுக்கள். தாய்வழி நஞ்சுக்கொடி மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களில் ஒரு சிறிய பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஜனவரி ஜோன்ஸ் போன்ற பிரபலங்களால் வளர்க்கப்படுகிறது. நஞ்சுக்கொடியில் அதிக புரதம், நிறைந்த இரும்பு மற்றும் ஊட்டச்சத்து உள்ளடக்கம் உள்ளது, ஆனால் அதன் நுகர்வுக்கு ஏதேனும் ஆரோக்கிய நன்மை இருப்பதாக உறுதியற்ற அறிவியல் சான்றுகள் உள்ளன. மனித நஞ்சுக்கொடியின் அபாயங்களும் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் நஞ்சுக்கொடியின் காப்ஸ்யூல்களை தாயின் நுகர்வுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு குழு பி ஸ்ட்ரெப் இரத்த நோய்த்தொற்று காரணமாக ஒரு குழந்தைக்கு மருத்துவமனையில் அனுமதி தேவை என்று ஒரு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு உள்ளது. நஞ்சுக்கொடியை தாய்வழி நஞ்சுக்கொடியை மற்றும் தாய்வழி அல்லாத நஞ்சுக்கொடியை என இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம். தாய்வழி நஞ்சுக்கொடி என்பது "ஒரு தாய் தனது சொந்த நஞ்சுக்கொடி பிரசவத்திற்குப் பிறகு, எந்த வடிவத்திலும், எந்த நேரத்திலும் உட்கொள்வது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. 4000 க்கும் மேற்பட்ட நஞ்சுக்கொடி பாலூட்டிகளில், பெரும்பாலானவை, தாவர உண்ணிகள் உட்பட, தாய்வழி நஞ்சுக்கொடியில் தவறாமல் ஈடுபடுகின்றன, இது காடுகளில் உள்ள வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பிரசவத்தின் எந்த தடயத்தையும் மறைப்பதற்கான ஒரு உள்ளுணர்வாக கருதப்படுகிறது. நஞ்சுக்கொடி நோய்க்கு விதிவிலக்குகள் முக்கியமாக மனிதர்கள், பின்னிபீடியா, செடேசியா மற்றும் ஒட்டகங்கள் ஆகும். தாய்வழி அல்லாத நஞ்சுக்கொடி என்பது "எந்த நேரத்திலும் தாயைத் தவிர வேறு எந்த நபரும் நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்வது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. நஞ்சுக்கொடியின் இத்தகைய நிகழ்வுகள் பின்வருவனவற்றிற்குக் காரணம்ஃ பிரசவத்தின் போது மாமிசம், குறிப்பிட்ட பசி மற்றும் பொதுவான பசி ஆகியவற்றை நோக்கிய மாற்றம். பெரும்பாலான யூத்தீரியன் பாலூட்டிகளில், நஞ்சுக்கொடி பிரசவத்திற்குப் பிறகு தாயால் உட்கொள்ளப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, மனிதர்கள் பொதுவாக சிறப்பு சூழ்நிலைகளில் மற்றொரு பெண்ணின் நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்கிறார்கள். நியூயார்க் அகாடமி ஆஃப் மெடிசின் புல்லட்டின் 1979 தொகுதியில், வில்லியம் ஓபரின் கட்டுரை "நோட்ஸ் ஆன் பிளாஸென்டோபாகி" மனித பலியை கடைப்பிடித்த சில பண்டைய கலாச்சாரங்கள் எகிப்தியர்கள், தாசியர்கள், பாடேரியர்கள், அம்ரேடியர்கள், ஜெர்சியர்கள், செமைனியர்கள் உள்ளிட்ட மனித நஞ்சுக்கொடி பழக்கத்தை கடைப்பிடித்திருக்கலாம் என்ற சாத்தியத்தை மதிப்பீடு செய்கிறது. இருப்பினும், 2010 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில், நஞ்சுக்கொடியை யாரும் தவறாமல் கடைப்பிடிப்பதில்லை என்று கண்டறியப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், எந்தவொரு வரலாற்று ஆதாரத்திலும் நஞ்சுக்கொடி ஒரு கலாச்சார நெறிமுறை நடைமுறையாக ஒருபோதும் விவரிக்கப்படவில்லை என்று கண்டறியப்பட்டது. புலிட்சர் பரிசு பெற்ற கடவுள்ஃ ஒரு வாழ்க்கை வரலாறு என்ற தனது புத்தகத்தில் அறிஞர் ஜாக் மைல்ஸ் கருத்துப்படி, யூதர்கள் அனுபவித்த அதிகப்படியான பஞ்சம் காரணமாக ஜெருசலேம் முற்றுகையின் போது (கிமு 587) நஞ்சுக்கொடி ஏற்பட்டிருக்கலாம். தீர்க்கதரிசனத்தின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்ட சாபம், வசனங்களின் ஆசிரியரால் தனிப்பட்ட முறையில் பார்க்கப்படாத அளவுக்கு மிகவும் தெளிவானது என்று மைல்ஸ் வாதிடுகிறார். மனிதர்களில் தாய்வழி நஞ்சுக்கொடியின் வீழ்ச்சி ஒரு பரிணாமக் கண்ணோட்டத்தில், மனித இனங்கள் தாய்வழி நஞ்சுக்கொடியை மிகவும் ஆரம்ப கட்டத்தில் பயிற்சி செய்வதை நிறுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது எப்போதுமே பொதுவானதாக இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. வழங்கப்பட்ட ஒரு கருதுகோள் என்னவென்றால், விறகின் புகை நஞ்சுக்கொடியில் சுற்றுச்சூழல் நச்சுகளைக் குவித்தது, இது சமூக அடுப்புக்கு அருகில் தங்கி தங்கள் நஞ்சுக்கொடியை சாப்பிட்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய தாய்மார்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சுகாதார விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், மனித புராணங்களில் நஞ்சுக்கொடிக்கு எதிரான தடைக்கு நேரடி சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. நஞ்சுக்கொடியிலிருந்து விலகிச் செல்வது தற்போது ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே நிகழ்ந்திருக்கலாம். பாரம்பரிய மருத்துவம் மனித நஞ்சுக்கொடி பாரம்பரியமாக சீன மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் தாய் இந்த சிகிச்சைகளைப் பெறுபவராக அடையாளம் காணப்படவில்லை. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் சீன மருத்துவ நூலான மெட்டீரியா மெடிக்காவின் தொகுப்பு, நஞ்சுக்கொடியின் மருத்துவப் பயன்பாடுகள் குறித்த ஒரு பிரிவில், "லுக்கியூவில் ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும்போது, நஞ்சுக்கொடியை உண்ணப்படுகிறது" என்றும், பாகுவில், "ஒரு சிறுவனின் நஞ்சுக்கொடியை குறிப்பாகத் தயாரித்து தாயின் குடும்பத்தினரும் உறவினர்களும் சாப்பிடுகிறார்கள்" என்றும் கூறுகிறது. மற்றொரு சீன மருத்துவ நூலான 1596 ஆம் ஆண்டின் கிரேட் பார்மகோபியா, சி சோர்வு விளைவுகளை சமாளிக்க உதவும் வகையில் மனித பாலுடன் நஞ்சுக்கொடி திசுவை கலக்க பரிந்துரைக்கிறது. உலர்ந்த, தூள் நஞ்சுக்கொடியை மூன்று ஒயின்-கப் பாலில் கிளறி, இணைக்கப்பட்ட டெஸ்டினி எலிக்ஸிர் தயாரிக்கப்படும். அமுதம் சூரிய ஒளியில் சூடாக்கப்பட்டு, பின்னர் சிகிச்சையாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும். இந்த தீர்வு எவ்வளவு பாரம்பரியமானது, அல்லது அது எவ்வளவு தூரம் முந்தையது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. ஜமைக்காவில், பேய்களால் ஏற்படும் வலிப்பு ஏற்படுவதைத் தடுக்க ஒரு குழந்தையின் தேநீரில் நஞ்சுக்கொடி சவ்வுகளின் துண்டுகள் போடப்பட்டன. பண்டைய எகிப்திலும், நஞ்சுக்கொடி துண்டுகள் பாலில் ஊறவைக்கப்பட்டு, குழந்தை இறப்பை சோதிப்பதற்காக குழந்தைக்கு உணவளிக்கப்பட்டன. தங்கன்யிகாவின் சாகா நஞ்சுக்கொடியை உலர இரண்டு மாதங்களுக்கு ஒரு தொட்டியில் வைக்கிறது. உலர்ந்தவுடன், அது மாவாக அரைக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து ஒரு கஞ்சி தயாரிக்கப்படுகிறது. குழந்தையின் உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாக குடும்பத்தின் வயதான பெண்களுக்கு கஞ்சி வழங்கப்படுகிறது. மத்திய இந்தியாவில், கோல் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் இனப்பெருக்க செயல்பாட்டிற்கு உதவ நஞ்சுக்கொடியை சாப்பிடுகிறார்கள். குழந்தை இல்லாத ஒரு பெண்ணால் நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்வது "அவளை வறண்டு வைக்கும் தாக்கங்களை அகற்றக்கூடும்" என்று நம்பப்படுகிறது. சாலமன் தீவுகளின் குர்தாச்சி நஞ்சுக்கொடியை தாயின் தூள் சுண்ணாம்பு விநியோகத்தில் பாக்கு கொட்டையுடன் மெல்லுவதற்கு கலந்தது. இத்தாலியின் மாரேம்மா பிராந்தியத்தில், ஒரு காலத்தில், ஆரோக்கியமான பால் ஓட்டத்தை ஊக்குவிக்க, ஒரு புதிய தாயின் உணவில் நஞ்சுக்கொடி துண்டுகளை அவளுக்குத் தெரியாமல் கலப்பது பொதுவானதாக இருந்தது. கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்ளும் நடைமுறைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நம்பிக்கைகள், பகுதியாகவோ அல்லது முழுவதுமாகவோ, பொதுவாக கருப்பையில் உள்ள குழந்தைக்கு இந்த உறுப்பின் பரந்த வேலையை ஒப்புக்கொள்வதை பிரதிபலிக்கின்றன, இது அதன் 'பாதுகாவலராக' செயல்படுகிறது மற்றும் பிறப்பதற்கு முன்பு குழந்தைக்கு முக்கியமான முக்கிய செயல்பாடுகளை வழங்குகிறது. நஞ்சுக்கொடியை வாழ்க்கை மரமாகவும், கருவுக்கு ஒரு மரபணு 'இரட்டை', ஒரு தேவதையாகவும் பார்க்க முடியும், மேலும் நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்வதற்கான காரணங்கள் மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள நடைமுறை நம்பிக்கைகளைப் போலவே ஆன்மீக நம்பிக்கைகளையும் பிரதிபலிக்கலாம். நுகர்வு சேர்க்கப்படாத நஞ்சுக்கொடியை மதித்து மதிக்கும் பாரம்பரிய நடைமுறைகளில் சவுதி அரேபியா போன்ற நஞ்சுக்கொடியை அடக்கம் செய்வது அடங்கும். இத்தகைய மரபுகள் மனித பிறப்பு நடைமுறைகளை பிரதிபலிக்கின்றன, இதில் தண்டு துடிக்கும் போது தொப்புள் கயிறுகள் துண்டிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், இரத்த இழப்பு மற்றும் தொற்றுநோயைத் தவிர்க்கலாம், மேலும் நஞ்சுக்கொடி இணைப்பைப் பராமரிக்கும் நடைமுறைகள் அது பிரசவிக்கும் வரை மற்றும் குழந்தை ஏற்கனவே பாலூட்டும் வரை இருக்கலாம். நவீன நஞ்சுக்கொடியின் நவீன நடைமுறை அரிதானது, ஏனெனில் பெரும்பாலான சமகால மனித கலாச்சாரங்கள் அதன் நுகர்வை ஊக்குவிக்கவில்லை. இருப்பினும், 2012 ஆம் ஆண்டில் நஞ்சுக்கொடி பிரபலமான கலாச்சார கவனத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும், அமெரிக்க நடிகை ஜனவரி ஜோன்ஸ் தனது நஞ்சுக்கொடியை சாப்பிடுவது வெறும் ஆறு வாரங்களுக்குப் பிறகு மேட் மென் செட்டில் மீண்டும் வேலை செய்ய உதவியது என்று பாராட்டினார். சில நவீன கலாச்சாரங்களில் நஞ்சுக்கொடியின் நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. 1960 களில் "சீன மற்றும் தாய் பின்னணியைச் சேர்ந்த ஆண் மற்றும் பெண் வியட்நாமிய செவிலியர்கள் மற்றும் மருத்துவச்சிகள் தங்கள் இளம், ஆரோக்கியமான நோயாளிகளின் நஞ்சுக்கொடியை குறிப்பிடப்படாத காரணங்களுக்காக உட்கொண்டனர்" என்று ஹைபோங்கில் உள்ள செக்கோஸ்லோவாக்கியா-வியட்நாமிய நட்பு மருத்துவமனையின் செக்கோஸ்லோவாக்கியா மருத்துவ அதிகாரி ஒருவர் தெரிவித்தார். நஞ்சுக்கொடிகள் அவற்றின் சவ்வுப் பகுதிகளிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, சாப்பிடுவதற்கு முன்பு வெங்காயத்துடன் வறுத்தெடுக்கப்பட்டன. லாஸ் வேகாஸில் உள்ள நெவாடா பல்கலைக்கழக ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய குறுக்கு கலாச்சார இனவியல் ஆய்வு, சமகால மனித சமூகங்களை ஆய்வு செய்தது, மேலும் தாய்வழி நஞ்சுக்கொடி நடைமுறையைக் குறிப்பிடும் ஒரே ஒரு கலாச்சாரத்தை (சிக்கனோ அல்லது மெக்சிகன்-அமெரிக்கன்) மட்டுமே அடையாளம் கண்டது. டெக்சாஸின் சான் அன்டோனியோவில் உள்ள சிக்கனோ மற்றும் ஆங்கிலோ மருத்துவச்சியை மையமாகக் கொண்ட இந்த கணக்கு, "நஞ்சுக்கொடியின் ஒரு பகுதியை சமைத்து சாப்பிடுவது has.been ஒரு ஜோடி மருத்துவச்சிகளால் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒரு ஆங்கிலோ தாய் நஞ்சுக்கொடியை வறுத்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது ". இருப்பினும், இந்த நிகழ்வு எந்தவொரு பெரிய கலாச்சார போக்குகளையும் குறிக்காமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் சிகனோ கலாச்சாரத்தில் நஞ்சுக்கொடி பற்றிய வேறு எந்த பதிவுகளும் காணப்படவில்லை. இதே ஆய்வில் தாய்வழி அல்லாத நஞ்சுக்கொடி பற்றிய மூன்று குறிப்புகளும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனஃ பாரம்பரிய குல்லா மருத்துவம் ஒரு குழந்தை ஒரு கால் உடன் பிறக்கும்போது, பிறக்கும் போது முகத்தின் மீது அம்மோனியோடிக் சவ்வுகளுடன், நஞ்சுக்கொடி ஒரு தேநீராக தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் குழந்தையால் உட்கொள்ளப்படுகிறது, இல்லையெனில் [அவர்களை] வேட்டையாடும் ஆவிகளைப் பார்ப்பதைத் தடுக்கிறது. தந்தைவழி நஞ்சுக்கொடியின் நடைமுறை மெலனேசியாவின் மாலேகுலாவில் அடையாளம் காணப்பட்டது. "எஸ்பிரிட்டு சாண்டோவில், புதிய தந்தை சமைத்த நஞ்சுக்கொடி மற்றும் இரத்தத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட புட்டிங்கை [சாப்பிடுகிறார்]". காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மீட்புக்கு உதவுவதற்காக நஞ்சுக்கொடியின் வாய்வழி நிர்வாகம் சீன-வியட்நாமிய மருத்துவத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒரு பின்தொடர்தல் ஆய்வில், யு. என். எல். வி ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெற்கு புளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தின் சகாக்களுடன் சேர்ந்து, முன்பு தாய்வழி நஞ்சுக்கொடியில் ஈடுபட்ட பெண்களை ஆய்வு செய்தனர். கணக்கெடுக்கப்பட்ட 189 நஞ்சுக்கொடி பெண்களில், பங்கேற்பாளர்களில் 95 சதவீதம் பேர் தங்கள் சொந்த நஞ்சுக்கொடியை சாப்பிடுவதன் மூலம் "நேர்மறையான" அல்லது "மிகவும் நேர்மறையான" அகநிலை அனுபவங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர், இது "மேம்பட்ட மனநிலை", "அதிகரித்த ஆற்றல்" மற்றும் "மேம்பட்ட பாலூட்டுதல்" ஆகியவற்றின் நம்பிக்கைகளை மேற்கோளிட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், "இந்த கூற்றுக்களை மதிப்பிடுவதற்கு மிகக் குறைந்த ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்த நடத்தையில் ஈடுபடும் பெண்களின் அனுபவங்களை மதிப்பிடுவதற்கு முறையான பகுப்பாய்வு எதுவும் செய்யப்படவில்லை" என்று எழுத்தாளர்கள் கூறுகின்றனர். அமெரிக்காவில் சமூக பிறப்புகளைத் திட்டமிட்ட பெண்களில் 30 சதவீதம் பேர் நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்ளலாம், பெரும்பாலும் பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வைத் தவிர்ப்பது காரணமாக இருக்கலாம். பிரபலமான ஊடகங்களில் நஞ்சுக்கொடியின் சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டுகளில் டைம் இதழின் "பிரசவத்திற்குப் பிறகுஃ இது இரவு உணவிற்கு என்ன", மற்றும் யு. எஸ். ஏ டுடேயின் "நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்வதுஃ இது புதிய அம்மாக்களுக்கு ஆரோக்கியமானதா?" நஞ்சுக்கொடி நிபுணர்களிடையே தற்போதைய நம்பிக்கைகள் கர்ப்ப காலத்தில், பெண்கள் பெரும்பாலும் இரும்புச்சத்து குறைபாட்டால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் நஞ்சுக்கொடியின் குறுக்கே இரும்புச்சத்து கருவுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. குறைந்த அளவு இரும்புச்சத்து மனநிலையை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் என்று அறியப்படுவதால், இரும்பு நிலைக்கும் பிபிடிக்கும் இடையிலான சாத்தியமான தொடர்பை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய்ந்து வருகின்றனர். நஞ்சுக்கொடியை ஆதரிப்பவர்கள் நஞ்சுக்கொடியானது உணவு இரும்புச்சத்தின் சிறந்த ஆதாரத்தை வழங்குகிறது, எனவே தாய்வழி பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய இரும்பு நிலையை மேம்படுத்தலாம் என்று கூறுகின்றனர். இருப்பினும், யு. என். எல். வி ஆராய்ச்சியாளர்களால் நடத்தப்பட்ட சமீபத்திய சீரற்ற, இரட்டை குருட்டு, மருந்துப்போலி கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சோதனை ஆய்வில், பொதுவாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட தினசரி உட்கொள்ளப்பட்ட நஞ்சுக்கொடியை (ஒரு நாளைக்கு சுமார் 3,000 மி. கி.) உட்கொள்வது பாலூட்டும் பெண்களுக்கு இரும்புச்சத்துக்கான ஆர். டி. ஏ-வில் கால் பங்கை மட்டுமே வழங்குகிறது என்று கண்டறியப்பட்டது. மூன்று வார பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் தாய்வழி இரும்பு நிலையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டது, பெண்கள் ஒரு நாளைக்கு 3300 மி. கி. சமைத்த, மூடப்பட்ட நஞ்சுக்கொடியை உட்கொள்வது மற்றும் ஆய்வில் பங்கேற்பாளர்கள் மாட்டிறைச்சி "மருந்துப்போலி" எடுத்துக்கொள்வது ஆகியவற்றுக்கு இடையே. தயாரிப்பு பல பகுதிகளில் நஞ்சுக்கொடி அடைப்பு நிபுணர்கள் நஞ்சுக்கொடியை நுகர்வுக்கு தொழில் ரீதியாக தயாரிப்பதைக் காணலாம். மேலும், பல ஆன்லைன் மாற்று சுகாதார ஆதாரங்கள் அதை தனிப்பட்ட முறையில் தயாரிப்பதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குகின்றன. தயாரிப்பதற்கான ஒரு பொதுவான முறை என்கேப்சுலேஷன் ஆகும். அடைப்பு செயல்முறை இரண்டு வழிகளில் ஒன்றாக இருக்கலாம்ஃ வேகவைத்த அல்லது மூல. வேகவைத்த அடைப்பு செயல்முறையுடன், நஞ்சுக்கொடி பல்வேறு மூலிகைகளுடன் (இஞ்சி, எலுமிச்சை, குங்குமப்பூ, மைர்ஹ் போன்றவை) மெதுவாக வேகவைக்கப்படுகிறது. ), பின்னர் முழுமையாக நீரிழப்பு செய்யப்பட்டு, ஒரு மெல்லிய தூளாக அரைத்து, காப்ஸ்யூல்களில் வைக்கவும். மூல முறை முதலில் ஆவியாக்குவதை உள்ளடக்குவதில்லை. நஞ்சுக்கொடி முழுமையாக நீரிழப்பு செய்யப்பட்டு, பின்னர் தரைமட்டமாக்கப்பட்டு காப்ஸ்யூல்களில் வைக்கப்படும். நஞ்சுக்கொடியின் நடைமுறை மனிதர்களுக்கு மதிப்புள்ளதா என்பது குறித்து பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். கடந்த 64 ஆண்டுகால நஞ்சுக்கொடி ஆராய்ச்சியின் 2015 மதிப்பாய்வு, மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள சிறுபான்மை பெண்கள் நஞ்சுக்கொடியை பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய மனச்சோர்வு மற்றும் மீட்பு அதிகரிக்கும் அபாயத்தைக் குறைப்பதாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் உண்மையில் இது அவ்வாறு இருப்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. கருப்பைச் சுருக்கத்தை எளிதாக்குவதற்கும், இயல்பான சுழற்சி ஈஸ்ட்ரோஜன் சுழற்சியை மீண்டும் தொடங்குவதற்கும், பால் உற்பத்திக்கும் நஞ்சுக்கொடி ஏதேனும் நன்மை பயக்கும் என்பதற்கான உறுதியற்ற ஆதாரங்களையும் அதே ஆய்வு கண்டறிந்தது. மேலும், நஞ்சுக்கொடியின் அபாயங்கள் மேலும் விசாரணைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கின்றன என்றும் ஆசிரியர்கள் தெரிவித்தனர். விலங்குகள் தங்கள் நஞ்சுக்கொடியை ஏன் சாப்பிடுகின்றன என்று முன்பு ஆராய்ச்சி செய்த ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் 2007 ஆம் ஆண்டில் "மக்கள் விரும்புவதை நம்பலாம், ஆனால் மனித நன்மைக்கான கூற்றுக்களை உறுதிப்படுத்த எந்த ஆராய்ச்சியும் இல்லை" என்று கூறினார். சமையல் செயல்முறை அனைத்து புரதம் மற்றும் ஹார்மோன்களை அழிக்கும். அதை உலர்த்துவது அல்லது உறைய வைப்பது மற்ற பொருட்களை அழித்துவிடும் ". சில அத்தியாவசிய ஊட்டச்சத்துக்கள் மற்றும் ஸ்டீராய்டு ஹார்மோன்கள் மனித நஞ்சுக்கொடியில் எஞ்சியிருப்பதை யு. என். எல். வி ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர், அவை சமைக்கப்பட்டு தொகுப்பு மற்றும் நுகர்வுக்காக பதப்படுத்தப்பட்டன. மனித நஞ்சுக்கொடி ஒரு மனிதனால் அல்லது மனிதர்களால் மனித திசுக்களை உட்கொள்வதை உள்ளடக்கியதாக இருந்தாலும், நரம்பியல் என்ற அதன் நிலை விவாதிக்கப்படுகிறது. மேலும் காண்க கரு நரம்பியல் மருத்துவ நரம்பியல் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கலாச்சார மானுடவியல் மாற்று மருத்துவம் கார்னிவரி நரம்பியல்