Yohannan (Yoseph of Awgin)
மார் யோஹானன், (எபிஸ்கோபல் பிரதிஷ்டைக்கு முன்பு) ஒரு துறவி யோசெப் ஆஃப் ஓகின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், கிழக்கு தேவாலயத்தின் பெருநகர மாகாணமான இந்தியாவின் ஆயர் (1490-1503) ஆவார். 1490 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் மலபார் கடற்கரையிலிருந்து செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் தூதர்கள் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குச் சென்று கஜார்டாவுக்கு வந்து, கிழக்கு தேவாலயத்தின் படிநிலைக்கு முறையீடுகளைக் கொண்டு வந்து, புதிய ஆயர்களைக் கேட்டனர். பேட்ரியார்க் நான்காம் ஷெமோன் அவர்களின் கோரிக்கைக்கு சாதகமாக பதிலளித்தார், மேலும் அவ்கின் மடாலயத்திலிருந்து இரண்டு துறவிகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்கள் இருவரும் யோசெப் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களை புதிய பெயர்களில் ஆயர்களாக நியமித்தனர்ஃ மார் யோஹானன் மற்றும் மார் தோமா, அவர்களை இந்தியாவுக்கு அனுப்பினார். மார் யோஹானன் இந்தியாவில் தங்கியிருந்தபோது, மார் தாமஸ் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குத் திரும்பினார். 1503 ஆம் ஆண்டில், புதிய பாதிரியார் ஐந்தாம் எலியாவால் மூன்று புதிய ஆயர்கள் இந்தியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்ஃ மார் யஹ்பல்லாஹா, மார் தின்கா மற்றும் மார் யாக்கோப். வந்தவுடன், அவர்கள் மார் யோஹன்னனை சந்தித்தனர். மார் யோஹன்னன் மற்றும் பிற ஆயர்களின் செயல்பாடுகள் இந்திய கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கிழக்கத்திய தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான பாரம்பரிய உறவுகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தின. அந்த நேரத்தில், மலபார் கடற்கரையைச் சேர்ந்த உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களும் இந்தியாவில் போர்த்துகீசியர்கள் இருந்ததால் ஏற்பட்ட சில கூடுதல் சவால்களை எதிர்கொண்டனர். 1490 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவின் மலபார் கடற்கரையிலிருந்து செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்தவர்களின் மூன்று பிரதிநிதிகள் கிழக்கு தேவாலயத்தின் பாதிரியார் நான்காம் ஷெமோனை சந்திக்க மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குச் சென்றனர். ஒரு பிரதிநிதி வழியில் இறந்தார், ஆனால் மீதமுள்ள இரண்டு பேர், ஜார்ஜ் மற்றும் ஜோசப், பாதுகாப்பாக அங்கு வந்து, கஜார்டாவில் பேட்ரியார்கைச் சந்தித்தனர். அவர்கள் இருவரும் கஜெர்டாவில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில் நான்காம் மார் ஷெமோனால் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் அவ்ஜின் மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அங்கு யோசெப் என்று பெயரிடப்பட்ட இரண்டு திறமையான துறவிகள் அவர்களுடன் இந்தியாவுக்குச் செல்ல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். மார் தாமஸ் மற்றும் மார் யோஹன்னன் என்ற புதிய பெயர்களில் அவ்கின் துறவிகள் இருவரையும் ஆயர்களாக புனிதப்படுத்தினார். அதன்பிறகு, இரு ஆயர்களும், இந்தியாவிலிருந்து புதிதாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட பாதிரியார்கள் இருவரும் ஒன்றாக மலபார் கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தனர், அங்கு அவர்கள் பாதுகாப்பாக வந்தனர். இந்தியாவில் அவர்களின் செயல்பாடு வெற்றிகரமாக இருந்தது. அவர்கள் விசுவாசிகளால் நன்கு வரவேற்கப்பட்டனர். வந்தவுடன், ஆயர்கள் பல கிறிஸ்தவர்களால் வரவேற்கப்பட்டனர், அவர்கள் சங்கீதங்களையும் பாடல்களையும் பாடி, சிலுவை, நற்செய்தி மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளை தங்கள் முன் எடுத்துச் சென்றனர். தங்கள் செயல்பாட்டின் போது, ஆயர்கள் பல புதிய பாதிரியார்கள் மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பலிபீடங்களை நியமித்தனர். இந்த நிகழ்வுகள் 1490 ஆம் ஆண்டில் நடக்கவில்லை, ஆனால் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1499-1500 இல் நிகழ்ந்தன என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைத்துள்ளனர். மார் யோஹானன் இந்தியாவில் தங்கினார், அதே நேரத்தில் மார் தாமஸ் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குத் திரும்பினார், இந்திய கிறிஸ்தவர்கள் அனுப்பிய காணிக்கைகளை குருவிடத்திற்குக் கொண்டு வந்தார். இந்த இரண்டாவது பயணம் ஐரோப்பாவுக்குச் சென்ற இந்தியாவைச் சேர்ந்த பாதிரியார் ஜோசப்பின் கதைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வெனிஸ் மக்களுக்கு ஜோசப் கூறிய கதைகள் பின்வருமாறு கூறுகின்றனஃ "அந்த ஜோசப், அந்த நகரமான கிரங்கனூரிலிருந்து தனது மேலதிகாரியான ஒரு ஆயருடன் புறப்பட்டதாக கூறினார். ஒரு கப்பலில் ஏறி, ஓர்மஸ் தீவை நோக்கிச் சென்றார். அங்கிருந்து அவர் பிரதான நிலப்பகுதிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மூன்று மாதங்கள் தங்கியிருந்தார், மேலும் அந்த பிஷப்புடன், அவர் தனது போப்பாண்டவரைச் சந்திக்க ஆர்மீனியா வரை சென்றார். அவரால், இந்த பிஷப் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, அந்த ஜோசப் ஒரு பூசாரியாக நியமிக்கப்பட்டார் ". இந்தியாவின் ஆயர் என்ற முறையில், மார் யோஹன்னன் பின்னர் மூன்று புதிய ஆயர்களை (மார் யஹ்பல்லாஹா, மார் திங்கா மற்றும் மார் யாக்கோப்) வரவேற்றார், அவர்கள் 1503 ஆம் ஆண்டில் புதிய பாதிரியார் ஐந்தாம் எலியாவால் இந்தியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அவர்கள் வந்தவுடன், மார் யோஹன்னனை சந்தித்தனர். அதுவே அவரது செயல்பாடுகள் பற்றிய கடைசியாக அறியப்பட்ட தகவல். மேலும் காண்கஃ இந்தியாவில் கிறிஸ்துவம் கிழக்கு செயிண்ட் தாமஸ் கிறிஸ்துவர்களின் தேவாலயம் சால்டியன் சிரிய தேவாலயம் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் இந்தியாவில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர்கள்