The People of India
இந்திய மக்கள் என்பது குறைந்தது மூன்று புத்தகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு தலைப்பாகும், இவை அனைத்தும் முதன்மையாக இனவியல் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன. இந்திய மக்கள் (ஜான் ஃபோர்ப்ஸ் வாட்சன் மற்றும் ஜான் வில்லியம் கேய் ஆகியோர் 1868 மற்றும் 1875 க்கு இடையில் இந்திய மக்கள் என்ற தலைப்பில் எட்டு தொகுதிகள் கொண்ட ஆய்வை தொகுத்தனர். இந்த புத்தகங்களில் இந்தியாவின் பூர்வீக சாதிகள் மற்றும் பழங்குடியினரின் 468 சிறுகுறிப்பு புகைப்படங்கள் இருந்தன. இந்த திட்டத்தின் தோற்றம் பூர்வீக இந்திய மக்களின் புகைப்படங்களை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற லார்ட் கேனிங்கின் விருப்பத்தில் இருந்தது. புகைப்படம் எடுத்தல் அப்போது மிகவும் புதிய செயல்முறையாக இருந்தது, மேலும் இந்தியாவின் கவர்னர் ஜெனரலாக இருந்த கேனிங், தனக்கும் தனது மனைவிக்கும் தனிப்பட்ட மேம்பாட்டிற்காக படங்களை சேகரிப்பதாகக் கருதினார். எவ்வாறாயினும், 1857 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கிளர்ச்சி லண்டனை தளமாகக் கொண்ட பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் மனநிலையை மாற்றியது, இது நாட்டில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கை முறியடிப்பதற்கு நிகழ்வுகள் நெருக்கமாக வந்திருப்பதைக் கண்டது, மேலும் இதுபோன்ற செயல்பாடுகளைச் செய்ய பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் திறன்களை நம்பியிருந்ததை விட இந்தியாவை அதிக நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைப்பதன் மூலம் இதை எதிர்த்தது. இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. ஜி. ஜி. ரஹேஜா, "1857இல் ஏற்பட்ட நிர்வாக மனநிறைவுக்குப் பிறகு இந்திய மக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் கட்டுப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக சாதி அடையாளங்களை காலனித்துவ கற்பனை கைப்பற்றியது" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களால் இனவியல் ஆய்வுக்கான ஆரம்ப முயற்சிகள் பெண் சிசுக்கொலை மற்றும் சதி (விதவை தீவைப்பு) பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தியிருந்தன, அவை நாட்டின் வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய பகுதிகளில்-குறிப்பாக ராஜபுத்திரர்களிடையே பரவலாக இருப்பதாக கருதப்பட்டன-மேலும் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் சமூக பொறியியல் செயல்முறையின் மூலம் ஒழிக்க விரும்பினர். கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, ரிச்சர்ட் கார்னாக் கோயில் போன்ற இந்திய சிவில் சேவையில் பணியாற்றிய அதிகாரிகள், எதிர்காலத்தில் அமைதியின்மை தவிர்க்கப்பட வேண்டுமானால், காலனித்துவ குடிமக்கள் மற்றும் குறிப்பாக கிராமப்புறங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் பற்றி நன்கு புரிந்துகொள்வது அவசியம் என்று கருத்து தெரிவித்தனர். இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் இனவியல் துறையில் ஆரம்பகால முயற்சிகள் இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பற்றிய புரிதலைப் பெறுவதில் கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் மற்றொரு ஆரம்ப விளைவு என்னவென்றால், தி பீப்பிள் ஆஃப் இந்தியா ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பிரிட்டிஷ் அரசாங்க வெளியீடாக மாறியது. வாட்சன் மற்றும் கேய் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் இந்திய மக்களை முதன்முதலில் எடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் இந்த திட்டம் ஒரு முறையான, புள்ளிவிவர மற்றும் இனவியல் சார்ந்த முறையில் மக்களை ஆவணப்படுத்த அதிகாரிகளின் முயற்சிகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, பின்னர் டென்சில் இபெட்சன் தனது 1883 ஆம் ஆண்டு பஞ்சாபின் 1881 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு குறித்த அறிக்கையில் வெளிப்படுத்தினார், சேகரிப்பு என்பது "வழக்கமான" உடல் பண்புகள், உடை மற்றும் பூர்வீக வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களின் காட்சி ஆவணப்படுத்தலின் முயற்சியாகும், இது எழுதப்பட்ட ஆய்வுகளை பூர்த்தி செய்யும், இருப்பினும் ஒவ்வொரு சமூகத்தின் "அத்தியாவசிய பண்புகள்" என்று கருதப்பட்டவை பற்றிய சுருக்கமான குறிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. தாமஸ் மெட்கால்ஃப் இவ்வாறு கூறியுள்ளார், "இந்திய மக்களைப் பற்றிய துல்லியமான தகவல்கள் இப்போது முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளன. [அபூரணமாக இருந்தாலும்] பெரும்பாலான பகுதிகளுக்கு இந்த படைப்பு இனவியல் ஆர்வத்தின் மாற்றத்தில் ஒரு கட்டத்தைக் குறித்தது". படித்த இந்தியர்கள் இதன் விளைவாக ஈர்க்கப்படவில்லை, மேலும் தங்கள் மக்கள் நியாயமற்ற மற்றும் உணர்ச்சியற்ற முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டதாக பொது மக்கள் தெரிவித்தனர். 1857 கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு காலப்போக்கில், பிரிட்டிஷ் இனவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட வகைப்பாடுகள் பல உத்தியோகபூர்வ வெளியீடுகளில் உட்படுத்தப்பட்டு பிரிட்டிஷ் நிர்வாக பொறிமுறையின் இன்றியமையாத பகுதியாக மாறியது என்றும், அந்த வகைப்பாடுகளில் சாதி தான், ஹெர்பர்ட் ஹோப் ரிஸ்லியின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "இந்திய சமூகத்தின் எண்ணற்ற அலகுகளை ஒன்றாக இணைக்கும் சிமெண்ட்" என்று கருதப்பட்டது என்றும் சாதனா நைத்தானி குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்திய சிவில் சர்வீஸில் ஆங்கிலேய நிர்வாகியாக இருந்த ரிஸ்லி, இந்தியாவை ஒரு இனவியல் ஆய்வகமாகவும் பார்த்தார், அங்கு எண்டோகாமியின் தொடர்ச்சியான நடைமுறை, அவரது கருத்துப்படி, பல்வேறு சமூகங்களை சாதியால் கடுமையான வரையறைகள் இருப்பதை உறுதி செய்தது, இதன் விளைவாக சாதியை இனத்திற்கு ஒத்ததாக பார்க்க முடியும். மற்றவர்கள் சாதியை தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கண்டாலும், ஒரு சமூகத்திற்குள் தொழிலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் எண்டோகாமியின் மற்றொரு நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தன என்று அவர் நம்பினார், "ஒரு வகையான மயக்கமடைந்த கற்பனையால் இனம் வேறுபாட்டிற்கு சமமாக நடத்தப்படுகிறது, இது அமைப்பின் உண்மையான அடிப்படையாகும்". 1908 ஆம் ஆண்டில் ரிஸ்லி தனது புத்தகமான தி பீப்பிள் ஆஃப் இந்தியா என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்திற்குள், அவர் 1901 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ஆணையராக இருந்தார், மேலும் அவர் பல ஆண்டுகளாக ஒரு தீவிர இனவியலாளராகவும், பால் டோபினார்டின் மானுடவியல் கோட்பாடுகளின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். வாட்சன் மற்றும் கேயின் முந்தைய புத்தகத்தை ரிஸ்லி "அதன் நாளில் பிரபலமானது" என்று ஒப்புக் கொண்டாலும், அவர் தனது 1908 படைப்பில் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. வங்காளத்தின் பழங்குடியினர் மற்றும் சாதிகள் என்ற நான்கு தொகுதிகள் உட்பட முந்தைய படைப்புகளை ரிஸ்லி தயாரித்திருந்தார், மேலும் 1911 இல் அவர் இறக்கும் வரை தனது இனவியல் எழுத்துக்கள் மற்றும் ஆய்வுகளைத் தொடர்ந்தார். புத்தகத்தில் உள்ள 25 விளக்கப்படங்கள் லித்தோகிராஃபிக் அச்சிட்டு-பெரும்பாலும் பெஞ்சமின் சிம்ப்சனின் புகைப்படங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை-அவை எட்வர்ட் டூயிட் டால்டனின் 1875 புத்தகமான வங்காளத்தின் விளக்க இனவியல் விளக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், விளக்கப்படங்கள் பெரும்பாலும் வால்டன் மற்றும் கேய் ஆகியோரால் காட்டப்பட்ட பரந்த வரம்பைக் காட்டிலும் நாட்டின் ஒரு பகுதியைச் சேர்ந்த மலைவாழ் பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தன. எமிலி செனார்ட்டின் எண்ணங்கள் விரிவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் ரிஸ்லி எழுதும் நேரத்தில் அவை ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் கிடைக்கவில்லை. ரிஸ்லியின் கல்வி நிலைமையை சூசன் பெய்லி விவரித்துள்ளார். தி பீப்பிள் ஆஃப் இந்தியாவின் ஒரு நினைவு பதிப்பு 1915 இல் தயாரிக்கப்பட்டது, இது இந்திய சிவில் சர்வீஸிலும் பணியாற்றிய மற்றும் மானுடவியலில் ஆர்வமாக இருந்த வில்லியம் க்ரூக் என்பவரால் திருத்தப்பட்டது. அதில் கூடுதலாக 11 விளக்கப்படங்களும் நாட்டின் இனவியல் வரைபடமும் இருந்தன. ரிஸ்லியின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் "போலி-அறிவியல் இனவெறியின் அபோதியோசிஸ்" என்று விளக்கப்பட்டுள்ளன, இது 1840 களில் இருந்து ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நடைமுறையில் இருந்த ஒரு கோட்பாடாகும், "இனம் மனப்பான்மை, அறக்கட்டளைகள், திறன்கள் மற்றும் மனிதர்களிடையே உள்ளார்ந்த போக்குகள் ஆகியவற்றின் முக்கிய தீர்மானிப்பாளர்களில் ஒன்றாகும். இதனால் இனம் மனித வரலாற்றின் போக்கை தீர்மானிப்பதாகத் தோன்றியது ". போக்காக்கின் கூற்றுப்படி, 1944 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஜே. எச். ஹட்டனின் காஸ்ட் இன் இந்தியா, தி பீப்பிள் ஆஃப் இந்தியா என்று டி. எஃப். போக்காக் விவரிக்கிறார். இந்திய மக்கள் (1992-) அரசாங்கத்தால் நடத்தப்படும் இந்திய மானுடவியல் ஆய்வின் (ஏஎன்எஸ்ஐ) ஆதரவின் கீழ் 1992 முதல் வெளியிடப்பட்ட பல தொகுதிகள் கொண்ட தொடர் புத்தகங்கள், 1868-1875 மற்றும் 1908 இன் காலனித்துவ படைப்புகளின் அதே தலைப்பை ஏற்றுக்கொண்டன. 2000 க்கும் குறைவான மக்கள் கொண்ட சமூகங்களை புறக்கணிக்கும் கொள்கையைக் கொண்டிருந்த பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ இனவியல் ஆய்வுகளை விட இந்த திட்டம் மிகவும் விரிவானதாக இருந்தது, மேலும் இது மானுடவியல் மீது அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது. ஏஎன்எஸ்ஐ 200 உறுப்பினர்களின் கட்-ஆஃப் புள்ளியை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் இரத்தக் குழுக்களை "உடல் வேறுபாட்டின் முக்கியமான குறிகாட்டியாக" விரும்பியது. பழங்குடி வரலாற்றாசிரியரும், இந்திய நிர்வாக சேவையில் அதிகாரியுமான குமார் சுரேஷ் சிங், ஏஎன்எஸ்ஐ இயக்குநர் ஜெனரல் உள்ளிட்ட பதவிகளை வகித்தவர், கணக்கெடுப்பு மற்றும் வெளியீடுகளின் அமைப்பு, தொகுப்பு மற்றும் மேற்பார்வை ஆகியவற்றின் பொறுப்பைக் கொண்டிருந்தார். இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து சமூகங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றும் தொடர்புகள் பற்றிய மானுடவியல் ஆய்வை உருவாக்குவதே இதன் நோக்கமாக இருந்தது. இந்த கணக்கெடுப்பு 470 அறிஞர்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் அக்டோபர் 1985 முதல் 1994 வரை அதன் களப்பணியின் போது 4694 சமூகங்களை அடையாளம் கண்டது. சின்ஹா மொத்தம் 3000 அறிஞர்களைக் குறிப்பிடுகிறார், இதில் பல்வேறு கருத்தரங்குகள் மற்றும் பட்டறைகளில் ஈடுபட்டவர்கள் அடங்குவதாகத் தெரிகிறது. கணக்கெடுப்பின் முழு முடிவுகளும் 43 வெளியிடப்பட்ட தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் 12 தொகுதிகள் சிங் இறந்த நேரத்தில் தயாரிக்கப்பட்டன. தொகுதிகள் இரண்டு தொகுப்புகளாக தயாரிக்கப்பட்டன, முதல் பதினொரு தேசியத் தொடர்களையும், மீதமுள்ளவை மாநிலத் தொடர்களையும் உள்ளடக்கியது. லாரா ஜென்கின்ஸ் இந்த திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக குறிப்பிட்டுள்ளார் புத்தகங்கள் காலனித்துவ இனவியலை விரிவாகப் பயன்படுத்துகின்றன மற்றும் குறிப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் இனவெறி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் வாட்சன் மற்றும் கேயின் தி பீப்பிள் ஆஃப் இந்தியா மேலும் படிக்க இந்தியா பற்றிய புத்தகங்கள் பிரிட்டிஷ் மானுடவியலாளர்கள் மானுடவியல் புத்தகங்கள் இனவியல்