Death in children's literature
சராசரி ஆயுட்காலம் அதிகரித்துள்ளதால், குழந்தைகளைப் பற்றிய சமூகத்தின் ஒழுக்கநெறிகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஆகிய இரண்டும் மாறிவிட்டதால், குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் மரணம் வரலாற்றின் போக்கில் மாறிவிட்டது. ஆரம்பகால வரலாறு சுமார் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்ட இலக்கியங்கள் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. வாய்வழி கதைசொல்லல் மற்றும் இசை குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவருக்கும் மரணத்தை ஒரு உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டது. குழந்தைகளின் இறப்பு விகிதம் அப்போது மிக அதிகமாக இருந்ததால், இது தடைசெய்யப்படவில்லை. வாழ்க்கையின் மறுசீரமைப்பு, மரணத்திற்கான தயாரிப்பாக வாழ்க்கை, தூக்கத்தின் ஒரு வடிவமாக மரணம், அழியாமை, விலங்குகள் மனிதர்களுக்காக தங்களைத் தாங்களே தியாகம் செய்தல், மரணத்தை வென்றவராக அன்பு மற்றும் உயிரற்ற பொருள்கள் அனைத்தும் பொதுவான கருப்பொருள்களாக இருந்தன. மரணத்திற்கான மாறிவரும் அணுகுமுறையின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ பிரதர்ஸ் கிரிம்மின் ஜூனிபர் மரம், இதில் ஒரு சிறுவன் தனது மாற்றாந்தாயால் கொலை செய்யப்படுகிறான், ஆனால் ஒரு பறவையாக திரும்பி வந்து மாற்றாந்தாயைக் கொல்கிறான். பறவை பின்னர் ஒரு பையனாக மாறி தனது தந்தை மற்றும் சகோதரியுடன் மீண்டும் இணைகிறது. இருப்பினும், மாற்றாந்தாய் உயிர்பிழைக்கவில்லை. அறநெறி பாடம் ஆண்ட்ரூ லாங்கின் ஃபேரி புக்ஸ் தொடரில் மரணம் பற்றிய குறிப்புகளுடன் ஏராளமான கதைகள் உள்ளன. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்காக ஒரு நல்ல அல்லது "சரியான" வாழ்க்கையை வாழ வாசகர் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார். மற்றவற்றில், விலங்குகளும் மனிதர்களும் அழியாமையைப் பெறுகிறார்கள். கெட்டவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள், நல்லவர்கள், அன்பானவர்கள் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார்கள் என்ற கருத்து ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணம் ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி, இதில் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் மரணம் அன்பால் வெல்லப்படும் ஒரு தூக்கம் மட்டுமே. இந்த கருப்பொருள்கள் ஸ்லாவிக் கதையான ஃபயர்பேர்ட் மற்றும் வில்லியம் காக்ஸ்டன் எழுதிய லு மோர்டே டி ஆர்தர் மற்றும் ஹோவர்ட் பைல் எழுதிய ராபின் ஹூட் ஆகியோரின் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட பதிப்புகளிலும் காணப்படுகின்றன. வாழ்க்கையிலும் மரணத்திலும் விசுவாசம் ஒரு காரணியாக இருக்கிறது. இதற்கு நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணம் ஜான் புன்யனின் பில்கிரிம்ஸ் புரோகிரஸ் ஆகும், இது முதலில் குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்டது. வாழ்க்கை என்பது சொர்க்கத்தின் வாயில்களில் முடிவடையும் நம்பிக்கையின் பயணம். ஒரு நல்ல (இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்தவ) வாழ்க்கையை வாழ்ந்தவர்கள், நுழையுங்கள். ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் அசல் லிட்டில் மெர்மெய்டில், அந்த கதாபாத்திரம் ஒரு பயணத்தையும், துன்பத்தையும், இறுதியில் மற்றவர்களுக்கு மரணத்தையும் தாங்க வேண்டும், அதன் பிறகு அவளுக்கு ஒரு அழியாத ஆன்மா வழங்கப்படுகிறது. ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் பெரியவர்களுக்காகவும், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்காகவும் பிரத்தியேகமாக எழுதப்பட்ட பதிப்புகளில் இத்தகைய குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆரம்பகால நகைச்சுவை பெரும்பாலும் மரணம் நகைச்சுவைகளுக்கு உட்பட்டது, தி கேர்ள் வித் தி கிரீன் ரிப்பனின் பல்வேறு பதிப்புகளில் ஒரு இளம் பெண் தனது கழுத்தில் ஒரு பச்சை ரிப்பனை அணிந்துகொண்டு, ஒரு சிறுவன் அதைப் பற்றி அவளிடம் கேட்கிறான், ஆனால் அவள் அவனைத் தள்ளிவிடுகிறாள். இருவரும் ஒன்றாக வளர்ந்து, இறுதியில் ரிப்பனைப் பற்றி அடிக்கடி கேட்கும் பையன்/ஆணுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவள் தொடர்ந்து இந்த விஷயத்தை "முக்கியமல்ல" அல்லது "சரியான நேரம் அல்ல" என்று புறக்கணிக்கிறாள். இறுதியாக அவர்கள் மிகவும் வயதானபோது, அவர் ரிப்பனை அவிழ்க்க அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவளுடைய தலை கீழே விழுகிறது. ஆலிஸ் 'ஸ் அட்வென்ச்சர்ஸ் இன் வொண்டர்லேண்டில், அவள் விழுந்து இறந்தால், அவள் "வீட்டிற்குத் திரும்பிய கதை" என்று நகைச்சுவையாகக் கூறுகிறாள். ஹம்ப்டி டம்ப்டி விழுந்து இறந்துவிடுகிறார், ஏனென்றால் அவர் உடைந்து மீண்டும் கட்ட முடியாத ஒரு முட்டை என்பதால், அன்னை கூஸ் ரைமும் உள்ளது. விஞ்ஞான அணுகுமுறை பின்னர் இந்த சற்றே தத்துவ அல்லது ஆன்மீக அணுகுமுறைக்கு பதிலாக மேலும் அறிவியல் அணுகுமுறையால் மாற்றப்படும், இதில் தூக்கத்தின் ஒரு வடிவமாக மரணம் என்ற மாயை மறுக்கப்பட்டு உடல்களின் சிதைவு பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது. மரணம் என்பது பாவத்திற்கான தண்டனை என்ற பியூரிடன் நம்பிக்கைகளால் இந்த கண்ணோட்டம் பிரபலப்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். இந்த வாதத்திற்கு ஆதரவாக ஜேம்ஸ் ஜேன்வேயின் புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் இருக்கும் குழந்தைகளுக்கான ஒரு டோக்கன்ஃ பல இளம் குழந்தைகளின் மாற்றம், புனித மற்றும் முன்மாதிரியான வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியான மரணங்களின் ஒரு துல்லியமான கணக்கு. வாழ்க்கை இன்னும் பலவீனமாக காட்டப்பட்டாலும், விலங்குகளாக மறுபிறப்பு, அழியாமை போன்ற அற்புதமான மாற்றுகளை விட இரட்சிப்பின் முக்கியத்துவத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. லூயிசா மே ஆல்காட்டின் நன்கு அறியப்பட்ட லிட்டில் வுமன் ஜான் புன்யனின் யாத்ரீகரின் முன்னேற்றத்தின் கதையை குறிப்பிடுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர் இறந்த ஒருவர் உட்பட கதாபாத்திரங்களை வீட்டின் வழியாக ஒரு பயணத்தில் காட்டுகிறார். இந்த கதையிலும் கூட சமூகத்தில் மரணம் ஒரு எதிர்பார்ப்பை குறைப்பதால் கருத்துக்கள் மாறுகின்றன என்பதை ஒருவர் காணலாம். பிரான்சஸ் ஹோட்சன் பர்னெட்டின் எ லிட்டில் பிரின்சஸ் மற்றும் தி சீக்ரெட் கார்டன் போன்ற 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மரணத்தை சதி சாதனமாக முன்வைப்பது இந்த நேரத்தில் ஒரு சதி சாதனமாக மாறுகிறது. சாரா க்ரீவின் பெற்றோர் இங்கிலாந்தில் இருக்கும்போது இறந்துவிடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, பணிப்பெண் ஆகிறார். மேரி லெனாக்ஸின் பெற்றோர் கொல்லப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர் தனது மாமாவுடன் வாழ அனுப்பப்படுகிறார், அவர் இன்னும் தனது மனைவிக்காக துக்கப்படுகிறார், மேலும் அவர் இறந்துவிடுவார் என்ற பயத்தில் தனது மகனை சந்திக்க கூட விரும்பவில்லை. பம்பியில், கதையின் மையப்புள்ளி தனது தாயின் தியாகத்தின் மூலம் தலைப்பு கதாபாத்திரத்தின் உயிர்வாழ்வாகும். இந்த எடுத்துக்காட்டுகளில், மரணம் மிகவும் நுட்பமாக நடத்தப்படுகிறது, இது முன்பு நடந்த ஒன்று என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, குழந்தைகளுடன் வெளிப்படையாக விவாதிக்க வேண்டிய ஒன்று அல்ல. 1958 ஆம் ஆண்டில், மார்கரெட் வைஸ் பிரவுன் தி டெட் பேர்ட் என்ற எளிய பட புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் குழந்தைகள் இறந்த பறவையைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வியட்நாம் போரில் ஏற்பட்ட மரணங்கள் மற்றும் பல்வேறு அரசியல் படுகொலைகள் பற்றி குழந்தைகள் கேள்விப்படுவார்கள். இந்த வரலாற்று நிகழ்வுகள் சில பெற்றோர்களும் கல்வியாளர்களும் இப்போது மரணம் என்பது குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு "வாழ்க்கையின் உண்மை" என்பதை ஏன் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். அதே நேரத்தில், ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை வாழ்வது, மரணத்தை வெல்லும் காதல், அழியாமை, உயிரற்ற பொருட்களைக் கொண்டிருப்பது அல்லது பெறுவது, மற்றவர்களுக்காக ஒருவரின் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்வது மற்றும் பிற தார்மீக அல்லது "மேம்பட்ட" கருப்பொருள்கள் போன்ற முந்தைய கருப்பொருள்களுக்கு ஆதரவாக மரணத்தின் குளிர்ந்த, ஆள்மாறாட்டமான சிகிச்சை மறைந்துவிடத் தொடங்குகிறது. இருப்பினும், 1970கள் மற்றும் 1980களில் வெளியிடப்பட்ட மரணம் தொடர்பான புத்தகங்களில் கூட, மரணம் பற்றிய உணர்வுகள் குழந்தைகளுடன் 35 சதவீதம் மட்டுமே விவாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஆறுதல் வாய்மொழியை (48 சதவீதம்) விட உடல் ரீதியாக (54 சதவீதம்) சற்று அதிகமாக இருந்தது. ஷெல் சில்வர்ஸ்டீன் எழுதிய தி கிவிங் ட்ரீயில், ஒரு மரம் தன்னை நேசிக்கும் ஒரு சிறுவனுக்காக தன்னைத் தானே தியாகம் செய்கிறது. பின்னர், சிறுவன் ஒரு முதியவனாக மரக்கட்டைக்குத் திரும்புகிறான், இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறுகிறார்கள். சார்லோட்டின் வலையில் ஈ. பி. வெள்ளை, பன்றி வில்பர் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறார், சிலந்தி, சார்லோட், அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காக தனது வலையில் செய்திகளை உருவாக்க தனது வாழ்க்கையை செலவிடுகிறார். அவள் இறக்கும்போது, "அவள் தனது 500 சந்ததியினரின் மூலம் வாழ்கிறாள்" மற்றும் வில்பரின் அன்பின் மூலம். சி. எஸ். லூயிஸின் தி லயன், தி விட்ச் அண்ட் தி அலமாரி, இயேசு மீதான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒரு உருவகம், அஸ்லான் சிங்கம் பெவென்சி குழந்தைகளுக்காக தன்னை தியாகம் செய்து பின்னர் வெள்ளை சூனியக்காரியை தோற்கடிக்க சரியான நேரத்தில் உயிர்த்தெழுந்துள்ளது. நடாலி பாபிட்டின் டக் எவர்லஸ்டிங்கில், டக்ஸ் நித்திய இளமையின் நீரூற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வின்னி ஃபாஸ்டர் இந்த "மரணம் இல்லாத வாழ்க்கையில்" பங்கேற்க வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்கிறார். பிரிட்ஜ் டு டெராபிதியாவில் கேத்ரின் பேட்டர்சனின் கதாபாத்திரம் ஜெஸ் அவரது நண்பர் லெஸ்லியின் தற்செயலான மரணம் குறித்து குழப்பமடைகிறார். டோரிஸ் புகேனன் ஸ்மித் எழுதிய எ டேஸ்ட் ஆஃப் பிளாக்பெர்ரிஸ் என்ற புத்தகத்தில், ஒரு குழந்தை ஒவ்வாமை எதிர்வினையால் இறந்துவிடுகிறது. குன்னல் பெக்மேனின் அட்மிஷன் டு தி ஃபீஸ்ட் மற்றும் சிந்தியா கடோஹட்டாவின் கிரா-கிரா ஆகியவற்றில், ஒரு இளம் கதாபாத்திரம் புற்றுநோயால் இறக்கிறது. ஜூடித் வியர்ஸ்ட் எழுதிய தி டெந்த் குட் திங் அபவுட் பார்னியில், இறந்த பூனை பார்னியைப் பற்றிய கடைசி நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், அவரது சிதைந்த உடல் பூக்கள் வளர உதவுகிறது-ஒரு வகையான "இயற்கையான அழியாமை". (2003) குழந்தைகளுக்கான மரணம் தொடர்பான இலக்கியத்தில் செல்லப்பிராணி இழப்பு. ஒமேகா-ஜர்னல் ஆஃப் டெத் அண்ட் டையிங் v. 48 (4): 399-414. மரணக் கருத்தின் அறிமுகம் மனித ஆளுமைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் விலங்குகளின் மரணம் என்பது இளைய குழந்தைகளுக்கு தலைப்பை அறிமுகப்படுத்த ஒரு பிரபலமான வழியாகும். 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் எழுதப்பட்ட மூன்று முதல் எட்டு வயது வரையிலான குழந்தைகளின் இலக்கியத்தில் இறப்புகளில் ஒரு விலங்கு அல்லது தாவரம் போன்ற உயிரற்ற பொருளின் மரணம் 2 சதவீதமாகும். ஹேமேரியின் நாட் ஜஸ்ட் எ ஃபிஷ் என்ற புத்தகத்தில், ஒரு இளம் பெண்ணின் மீன் இறந்து விடுகிறது, மேலும் அந்த பெண் தனது துக்கத்தையும் மற்றவர்களின் அனுதாபத்தையும் புறக்கணிப்பையும் கையாளுகிறார். இந்த புத்தகம் உண்மையில் சமூகத்தில் நிலவும் ஒரு புதிய போக்கைக் காட்டுகிறதுஃ பெரியவர்கள் குழந்தைகளின் துக்கத்தை புறக்கணிக்கிறார்கள், அல்லது அறியாமை. ஃபாக்ஸின் டஃப் போரிஸில், முன்பு ஒரு கடுமையான, அச்சமற்ற கடற்கொள்ளையராகக் காட்டப்பட்ட ஒரு கதாபாத்திரம் அவரது கிளி இறக்கும்போது துக்கத்தில் உள்ளது. வார்ஸ்டின் தி டெந்த் குட் திங் அபவுட் பார்னியில், ஒரு குழந்தை பார்னி என்ற இழந்த செல்லப்பிராணியைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க சவால் விடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் நினைவு நடவடிக்கைகளுக்குத் தயாராகின்றனர். விலங்குகளின் பயன்பாடு, சார்லோட்டின் இணையத்தில் சார்லோட்டின் நினைவகம் அவரது குழந்தைகளின் மூலம் வாழும் போது, நேசிப்பவரை மாற்றுவதற்கான விஷயத்தை எழுத்தாளர்கள் பேச அனுமதிக்கிறது. மர்ஜோரி கின்னன் ராவ்லிங்ஸின் தி இயர்லிங், வால்டர் ஃபார்லியின் தி பிளாக் ஸ்டாலியன், ஃப்ரெட் கிப்சனின் ஓல்ட் யெல்லர் மற்றும் வில்சன் ராவ்ல்ஸின் வேர் தி ரெட் ஃபெர்ன் க்ரோஸ் ஆகியவற்றில் மேலும் எடுத்துக்காட்டுகள் கிடைக்கின்றன. குழந்தைகளை மரணத்திலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான ஒரு கருதுகோள் என்னவென்றால், நவீன மருத்துவத்தின் வருகை மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றிய மாறிவரும் அணுகுமுறைகளுடன், மரணம் முன்னெப்போதையும் விட நம் வாழ்க்கையிலிருந்து அகற்றப்படுகிறது. உதாரணமாக, சோலோடோவின் மை கிராண்ட்சன் லூவில், ஒரு தாய் தனது ஆறு வயது மகனிடம் அவரது தாத்தா மற்றும் பெயர் இறந்துவிட்டதாகவும், அவனிடம் சொல்லவில்லை என்றும் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மேற்கூறிய அனைத்து உதாரணங்களும் மரணத்தின் முந்தைய கருப்பொருள்களைப் பற்றிய அதிக உணர்வைக் கொண்டிருந்தாலும், குழந்தைகளுக்கு மரணத்திற்கான அறிவியல் அல்லது சூத்திர அணுகுமுறைகள் இன்னும் உள்ளன, அதாவது பணிப்புத்தகங்களில், அவர்கள் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதிஃ பார்க்லே மற்றும் ஈவ் குழந்தைகளுடன் செல்லப்பிராணி இழப்பு பற்றி பேசுங்கள் மற்றும் உங்கள் செல்லப்பிராணிக்கு விடைபெறுங்கள்ஃ குழந்தைகள் துக்கத்தை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்ளலாம். மரணத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதில் மதக் கண்ணோட்டங்கள் இன்னும் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் எழுதப்பட்ட 3 முதல் 8 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கான இலக்கியங்களில் 40 சதவீதம் மத நம்பிக்கைகளின் அறிகுறிகளைக் கொடுத்தன. 16 சதவீதம் பேர் மட்டுமே அந்த நம்பிக்கைகளை உறுதிப்படுத்தியிருந்தாலும், அவற்றில் எதுவுமே மறுப்பு இல்லை. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், மரணத்தின் மத அம்சத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தில் மிகவும் தெளிவற்றதாக இருந்ததற்காக ஒரு உரை கூட தீக்குளித்ததுஃ சில வாசகர்கள் மரியா ஷ்ரிவரின் வாட்ஸ் ஹெவன் பற்றி கோபமடைந்தனர், ஏனெனில் அது இயேசுவை குறிப்பாக குறிப்பிடவில்லை, ஏனெனில் அது அனைவரும் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார்களா இல்லையா என்பதைக் குறிப்பிடவில்லை. ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட போரிட்சரின் மரணம் என்றால் என்ன?, இது மரணம் குறித்த பல்வேறு கருத்துக்களைக் காட்டுவதால் இந்த பிரச்சினைக்கு ஒரு வகையான பிரதிபலிப்பாகத் தெரிகிறது. பிரத்தியேகங்களின் பற்றாக்குறை லைஃப்டைம்ஸின் பிரபலத்தை பாதிக்கவில்லைஃ மெல்லனி மற்றும் இங்க்பென் எழுதிய குழந்தைகளுக்கு மரணத்தை விளக்க ஒரு அழகான வழி. மரணத்தின் உலகளாவிய தன்மை என்பது பேர்ல் பக் எழுதிய தி பிக் வேவ் மற்றும் புஸ்காக்லியா எழுதிய தி ஃபால் ஆஃப் ஃப்ரெடி தி லீஃப் ஆகியவற்றில் ஒரு தலைப்பாகும். 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் 3 முதல் 8 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்ட 110 புத்தகங்களின் ஆய்வு, 85 சதவீதம் கற்பனை என்று முடிவு செய்தது, ஆனால் 80 சதவீத புத்தகங்களில், மரணம் பற்றிய தகவல்கள் சரியானவை என்று கருதப்பட்டன, மேலும் மரணம் இறுதியாக வழங்கப்பட்டது. 28 சதவீத புத்தகங்களில் மட்டுமே மரணம் தவிர்க்க முடியாததாக கருதப்பட்டது. இறப்பு பற்றிய உடல் விவரங்களை உள்ளடக்கிய 72 சதவீதத்தில், அடக்கம் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்பட்டது. அதன்பிறகு, குறிப்பிடப்படக்கூடிய பொருட்களின் வகை (வரிசையில்) இறந்த உடல், உடல் விவரங்களின் முழுமையான பற்றாக்குறை, சவப்பெட்டியும் இறுதிச் சடங்கு இல்லமும் ஆகும். தலைக்கற்கள், உறுப்பு தானம், சவக்கிடங்கு, மரண விசாரணை அதிகாரி, இறப்பு பதிவுகள் மற்றும்/அல்லது சட்டங்கள், கல்லறை அல்லது கல்லறை, பதப்படுத்துதல் மற்றும் பிரேத பரிசோதனை மற்றும் தொடர்புடைய கருப்பொருள்கள் போன்ற பிற அடையாளங்காட்டிகள் அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்டன. "மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை" என்பது 3 முதல் 8 வயதுடையவர்களுக்காக எழுதப்பட்ட புத்தகங்களில் 31 சதவீதம் மட்டுமே பொருள் என்றாலும், அதில் 1970 முதல் 1989 வரை மரணம் அடங்கும், தி டெந்த் குட் திங் அபவுட் பார்னி போன்ற பல நூல்களில் அழியாமையின் ஒரு முறையாக தொடர்ச்சியான நினைவகத்தின் கவனம் காணப்படுகிறது. கிளார்டியின் டஸ்டி வாஸ் மை ஃப்ரெண்டில், ஒரு சிறுவன் ஒரு வாகன விபத்தில் இறந்துவிடுகிறான், குடும்பத்தினர் வாழ்க்கையைத் தொடர தங்கள் அனுபவங்களையும் நினைவுகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பார்பரா பார்க் எழுதிய மிக் ஹார்ட் வாஸ் ஹியர் என்ற திரைப்படத்தில், ஒரு பெண் தனது சகோதரரை ஹெல்மெட் இல்லாததால் சைக்கிள் விபத்தில் இழக்கிறார், எனவே தலைக்கவசம் அணியுமாறு மக்களுக்கு நினைவூட்டுவதை அவள் தனது பணியாக செய்கிறாள். சூசன் வார்லி எழுதிய பேட்ஜர்ஸ் பார்ட்டிங் கிஃப்ட்ஸில், ஒரு பழைய பேட்ஜருக்கு அவர் இறந்துவிடுவார் என்று தெரியும், மேலும் அவரை நினைவில் கொள்ள தனது நண்பர்களுக்கு சிறப்பு நினைவுகளை வழங்குவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். யதார்த்தமான அணுகுமுறை 1960 களில் இருந்து, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் பெருகிய முறையில் மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் "சிக்கல் சார்ந்த", எனவே மரணம் அணுகப்பட்ட பல தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் குந்தரின் டெத் பி நாட் பிரவுட் முன்பு எழுதப்பட்ட மரணம் தொடர்பான பல நூல்களை விட மிகவும் யதார்த்தமானது. இருப்பினும், சில ஆய்வுகள் கதாபாத்திரங்கள் மரணத்திற்கு எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் அவர்களுக்கு இருக்கும் அனுபவங்களை பாதிக்கும் பாலின காரணிகள் உள்ளன என்பதைக் காட்டுகின்றன. மூர் மற்றும் மே எழுதிய ஹூ டைஸ் அண்ட் ஹூ கிரைஸ் என்ற கட்டுரையின்படி, ஆண்கள் துக்கத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்ட வாய்ப்பில்லை, அதே நேரத்தில் பெண்கள் துக்கத்தை வெளிப்படுத்த அதிக வாய்ப்புள்ளது, குறிப்பாக அழுவதன் மூலம். இருப்பினும், ஆண்கள் கோபத்தைக் காட்ட சற்றே அதிக வாய்ப்புள்ளது, மேலும் இருவரும் ஆரம்பத்தில் சமூக ரீதியாக பின்வாங்குவதற்கு சமமாக வாய்ப்புள்ளது. மேலும், நீண்டகால துக்கத்திற்கான எதிர்வினைகள் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் காட்டப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. ஜேம்ஸ் லிங்கன் கொலியர் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் கொலியர் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட மை பிரதர் சாம் இஸ் டெட் போன்ற நூல்களில் ஆண்களை இலக்காகக் கொண்டு சித்தரிக்கப்பட்ட இறப்புகளின் கிராஃபிக் விவரங்களில் இதைக் காணலாம். மரணத்திற்கான பதில்கள் மட்டுமல்ல, மரணத்தின் குடிமக்களும் கூட இல்லை. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் எழுதப்பட்ட 3 முதல் 8 வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தில், ஒருவர் இறந்த இடத்தில், இறப்புகளில் 51 சதவீதம் பெரியவர்கள், 28 சதவீதம் விலங்குகள் அல்லது தாவரங்கள் மற்றும் 9 சதவீதம் மட்டுமே குழந்தைகள் (ஆறு புத்தகங்கள்). இறந்த பெரியவர்களில், 91 சதவீதம் பேர் "தாத்தா-பாட்டி வயது" மற்றும் 9 சதவீதம் பேர் "பெற்றோர் வயது". இருப்பினும், குழந்தைகள் இறந்தபோது அவர்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி வயதை (33 சதவீதம்) விட தொடக்க பள்ளி வயதாக (67 சதவீதம்) இருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. விவரிக்கப்பட்ட இறப்புகளில், 74 சதவீதம் உறவினர்கள், 21 சதவீதம் உறவினர்கள் அல்லாதவர்கள். இறக்கும் நபரின் பாலினம் சுமார் சமமாக இருந்தது. பெரும்பாலும், மரணத்திற்கான இடம் அல்லது காரணம் குறிப்பிடப்படவில்லை (முறையே 42 சதவீதம் மற்றும் 49 சதவீதம்). உண்மையான இறப்புகளில் குறைந்தது பாதி ஒரு மருத்துவமனை அல்லது மருத்துவ இல்லத்தில் நிகழ்கின்றன என்று மதிப்பிடப்பட்டாலும், ஆய்வு செய்யப்பட்ட புத்தகங்களில் உள்ள இறப்புகளில் 12 சதவீதம் மட்டுமே மருத்துவமனைகளில் நிகழ்ந்துள்ளன. இதய நோய் அல்லது நிமோனியா, விபத்துக்கள் மற்றும் முதுமை போன்ற நோய்கள் பெரும்பாலும் காரணங்களாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் பருவகால மாற்றங்கள், தற்கொலை மற்றும் போர் ஆகியவை மூன்று இறப்புகளுக்கு காரணமாக இருந்தன. குழந்தைகள் இலக்கியம் குழந்தைகள் மற்றும் மரணம் கலை புனைகதைகளில் மரணம் பற்றிய குறிப்புகள்