Moha (Buddhism)
மோஹா (திபெத்திய ஒலியியல்ஃ திமுக்) என்பது இந்து மதம் மற்றும் புத்த மதம் ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள ஒரு கருத்தாகும், இதன் பொருள் மாயை அல்லது மாயை என்பதாகும். இந்து மதத்தில், இது ஆறு அரிஷத்வர்கர்களில் ஒன்றாகும் (ஷத்ரிபஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). பௌத்த சிந்தனையில், ராகா (பேராசை, சிற்றின்ப இணைப்பு) மற்றும் த்வேஷா (வெறுப்பு, வெறுப்பு) ஆகியவற்றுடன் மோஹாவும் திறமையற்ற வேர்கள் ஆகும், இது வாழ்க்கையின் சக்கரத்தை முன்னெடுத்துச் செல்லும் பன்னிரண்டு நிதனங்களின் ஒரு பகுதியான தன்ஹா (ஏக்கம்) க்கு வழிவகுக்கிறது. இது திபெத்திய பாவசக்ரா வரைபடங்களின் மையத்தில் பன்றியாக அடையாளமாக உள்ளது. மோகா என்பது உலகம் அல்லது உலக விஷயங்களில் ஆசை மற்றும் பற்றுதலைக் குறிக்கிறது. இது சில நேரங்களில் "அறியாமை" (அவிஜ்ஜா) என்பதற்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. பௌத்த மதம் மற்றும் இந்து மதத்தின் போதனைகளுக்குள் பின்வரும் சூழல்களில் மோஹர் அடையாளம் காணப்படுகிறார்ஃ தேரவாத பௌத்த பாரம்பரியத்திற்குள் உள்ள மூன்று ஆரோக்கியமற்ற வேர்களில் ஒன்று தேரவாத அபிதர்மா போதனைகளுக்குள் உள்ள பதினான்கு ஆரோக்கியமற்ற மன காரணிகளில் ஒன்று மகாயான பௌத்த பாரம்பரியத்திற்குள் உள்ள மூன்று விஷங்களில் ஒன்றாகும். "வெற்று, உண்மையற்ற, வீணான, பயனற்ற, முட்டாள்தனமான" என்று பொருள்படும் ஆரம்பகால வேத வார்த்தையான மோகாவில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சொல், அதே போல் மூன்று குறைபாடுகள் கருத்து சமண மதத்தின் பண்டைய நூல்களிலும், நியாயா போன்ற இந்து மதத்தின் சில பள்ளிகளிலும், மறுபிறப்பு கோட்பாடு குறித்த அந்தந்த விவாதத்தில் தோன்றுகிறது. இந்த சொல்லுக்கு "மாயை", "மாயை, குழப்பம், மந்தநிலை" என்று பொருள். மோகாவுக்கு எதிரானது பிரஜ்னா (நுண்ணறிவு, ஞானம்). புத்த மதத்தின் நுண்ணறிவுகளாகக் கருதப்படுவதிலிருந்து வேறுபட்ட நம்பிக்கைகள், புத்த மதத்தில் மாயைகள் அல்லது மோகாவின் வடிவங்களாகும். பௌத்த நம்பிக்கையில், தீமைக்கான வேர்களில் மோஹா ஒன்றாகும். இந்து மதத்தில் "மோஹ்" என்றால் மக்கள் அல்லது பொருட்களுடன் பிணைப்பு என்று பொருள். இந்த உலகம் டிஸ்டோபியா மற்றும் யதார்த்தமாக நாம் உணருவது உருவகப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தம். நேரம் உட்பட அனைத்தும் ஒரு மாயை. இந்த மாயை "மாயா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் நமக்கு "மோஹ்" அல்லது ஒரு இணைப்பு உள்ளது. மகாயானா பாரம்பரியத்திற்குள், மோஹம் மூன்று விஷங்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவை துன்பத்திற்கு மூல காரணமாகக் கருதப்படுகின்றன. மகாயானா பாரம்பரியத்தில், மோஹம் அவித்யாவின் துணைப்பிரிவாக கருதப்படுகிறது. அவித்யா ஒரு அடிப்படை அறியாமை என்று வரையறுக்கப்பட்டாலும், மோஹம் என்பது காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய அறியாமை அல்லது மனதின் அல்லது நடத்தையின் அழிவுகரமான நிலைகளுடன் மட்டுமே வரும் யதார்த்தம் என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. மூன்று விஷங்களின் பட்டியல்களில் மோஹாவுக்கு பதிலாக அவித்யா சில நேரங்களில் மாற்றப்படுகிறது. மூன்று விஷங்களின் சமகால விளக்கங்களில், ஆசிரியர்கள் மோஹத்தை விட அவித்யாவின் அடிப்படை அறியாமையை வலியுறுத்த வாய்ப்புள்ளது. மேலும் காண்க க்ளேஷாக்கள் (புத்த மதம்) மன காரணிகள் (புத்த மதம்) மூன்று விஷங்கள் (புத்த மதம்) குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அஜான் சுசிட்டோ (2010). சத்தியத்தின் சக்கரத்தைத் திருப்புதல்ஃ புத்தரின் முதல் போதனை பற்றிய வர்ணனை. ஷம்பாலா. மிங்யூர் ரின்போச்சே (2007). வாழ்வின் மகிழ்ச்சிஃ மகிழ்ச்சியின் ரகசியத்தையும் அறிவியலையும் திறத்தல். நல்லிணக்கம். கிண்டில் பதிப்பு. வெளிப்புற இணைப்புகள் மாயை சிந்தனை-மோஹா (இந்து மதம்) அறியாமையின் வரையறை, நினா வான் கோர்க்கம் தி நோபல் எய்ட்ஃபோல்ட் பாத், தி வே டு தி எண்ட் ஆஃப் டிஸ்டரிங், பைக்கு போதி புத்த மதத்தில் உள்ள ஆரோக்கியமற்ற காரணிகள் சமஸ்கிருத வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள்