San Jose de Moro
சான் ஜோஸ் டி மோரோ என்பது வடமேற்கு பெருவின் லா லிபர்டாட் பிராந்தியத்தின் செபென் மாகாணத்தின் பக்காங்கா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு மோச்சே தொல்பொருள் தளமாகும். கிபி 400 மற்றும் 1000 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் இந்த தளம் ஒரு சடங்கு இறுதிச் சடங்கு வளாகமாக செயல்பட்டது. பிராந்தியம் சான் ஜோஸ் டி மோரோவின் தளம் பெருவின் ஜெக்வெடெபெக் மாவட்ட பள்ளத்தாக்கில் சமன் ஆற்றின் கரையில் ஒரு சிறிய சமூகத்தில் அமைந்துள்ளது. சான் ஜோஸ் டி மோரோ நவீன நகரங்களான ட்ருஜில்லோ மற்றும் சிக்லாயோ இடையே பான்-அமெரிக்கன் நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது. இந்த தளம் கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 13 மீட்டர் உயரத்தில் சுமார் 10 ஹெக்டேர் நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளது பாலைவனப் பகுதி நாட்டின் ஒரு பகுதியில் மணல் மற்றும் வறண்டதாக உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட மழைப்பொழிவைப் பெறாது; வறண்ட நிலைமைகள் தொல்பொருள் பொருட்களின் உயர் பாதுகாப்புக்கு ஒரு சிறந்த சூழலை வழங்குகின்றன. சான் ஜோஸ் டி மோரோவைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில், செர்ரோ செப்பென், சான் இல்டிஃபோன்சோ, எல் அல்கரோபல் டி மோரோ, போர்டாச்சுவேலோ டி சார்கேப், பக்காட்னாமு மற்றும் செர்ரோ கேடலினா உள்ளிட்ட பல முக்கியமான தொல்லியல் தளங்கள் உள்ளன. தள ஆக்கிரமிப்பு மத்திய மோச்சே காலம் சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் ஆரம்பகால ஆக்கிரமிப்பு கிபி 1 இன் மத்திய மோச்சே காலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த ஆரம்ப காலம் துவக்க வடிவ கல்லறைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் உலோகங்களைக் கொண்ட அடக்கம் பிரசாதங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மத்திய மோச்சே காலத்தில் தரைகள் 15 செமீ விட்டம் கொண்ட போஸ்ட் துளைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை இறுதிச் சடங்குகளின் போது பார்வையாளர்களுக்காக கட்டப்பட்ட தற்காலிக கட்டமைப்புகளை ஆதரிக்கக்கூடும். மற்ற சான்றுகளில் அடுப்புகள், சமையல் சான்றுகள் கொண்ட பானைகள், சிலுவையில் அறையக்கூடிய பிரசாதங்கள் மற்றும் வீட்டு பானை ஷெர்ட்கள் ஆகியவை அடங்கும். பிற்கால மோச்சே காலம் பின்வரும் பிற்கால மோச்சே காலம் (600-850 AD) ஜெக்வெடெபெக் பள்ளத்தாக்கில் மோச்சே இருந்த உயரத்துடன் தொடர்புடையது. மோச்சே காலத்தின் பிற்பகுதியில் பெரிய சேமிப்பு கொள்கலன்கள் அல்லது பைக்காக்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த கொள்கலன்கள் மதுபான சிச்சாவை சேமிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது விருந்துகள் மற்றும் அடக்கம் செய்யும் விழாக்களின் போது அதிக அளவில் உட்கொள்ளப்பட்டிருக்கும். கனமான ஆக்கிரமிப்பின் சான்றுகள் பின்வருமாறுஃ ஏராளமான அடுப்புகள், உணவு எச்சங்கள், மீண்டும் பயன்படுத்தக்கூடிய பானைகள் மற்றும் நன்கு அணிந்த மேற்பரப்புகள். பிட் கல்லறைகள், பூட் வடிவ கல்லறைகள் மற்றும் அறை அடக்கம் ஆகியவற்றுடன் இறுதிச் சடங்கு ஆக்கிரமிப்பு அதன் உச்சத்தை எட்டியது மோச்சே காலத்தின் பிற்பகுதியில் தான். சான் ஜோஸ் டி மோரோவின் பூசாரிகளின் புகழ்பெற்ற கல்லறைகளின் கட்டுமானமும் இந்த நேரத்தில் நிகழ்ந்தது; இந்த சக்திவாய்ந்த பெண்கள் பள்ளத்தாக்கின் ஆளுநர்களின் பாத்திரங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் உள்ள இடைநிலைக் காலம் (கி. பி. 1) மோச்சே பேரரசின் மேலாதிக்கம் குறைந்து, பள்ளத்தாக்கில் லம்பாயெக் அரசு அதிகாரத்தில் உயர்ந்ததால் மாற்றத்தின் காலத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த இடைநிலைக் காலத்தில் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் இல்லாதது, இந்த காலகட்டத்தில் காணப்பட்ட பல்வேறு வகையான கலைப்பொருட்கள் மரபுகளால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, அதிக அளவிலான கலாச்சார வெளிப்பாட்டிற்கு அனுமதித்தது. சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் மோச்சேயின் சரிவு மிகவும் திடீரென்று இருந்தது, இருப்பினும், இடைக்கால காலத்தில் இந்த தளம் தொடர்ந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. மாற்றத்தின் போது உள்ளூர் புதைகுழிகளுடன் ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவு வெளிநாட்டு மட்பாண்டங்கள் தொடர்புடையதாகத் தோன்றுகின்றன, இதில் வாரி, நீவெரியா, அடார்கோ, பாடிவில்கா, கஜமார்கா பல கட்டங்களில் மற்றும் சாச்சபோயாஸ் பாணிகள் அடங்கும். பின்னர், இந்த மரபுகள் லம்பாயெக் மற்றும் சிமு கலாச்சாரங்களில் ஒன்றிணைந்தன. லம்பாயெக் காலம் இந்த இடத்தில் இறுதி ஆக்கிரமிப்பு லம்பாயெக் காலத்தில் கிபி 1 முதல் கிபி 1 வரை உள்ளது. சான் ஜோஸ் டி மோரோ இந்த நேரத்தில் ஒரு சடங்கு இறுதி மையமாக முக்கியத்துவம் குறைந்தது. இது இருந்தபோதிலும், இந்த தளம் தொடர்ந்து சில கவுரவத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் பல முக்கிய அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களைப் பெற்றது. குறைவான தீவிரமான ஆக்கிரமிப்பின் இந்த காலம் வளைந்த நிலையில் அதிக அடக்கம் மற்றும் லம்பாயெக் கலாச்சாரத்தின் சின்னங்களைக் காட்டுகிறது. அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1991 ஆம் ஆண்டில் சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் தொடங்கி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் லூயிஸ் ஜேமி காஸ்டில்லோ தலைமையிலான பொண்டிஃபியா யுனிவர்சிடாட் கேடோலிகா டெல் பெரு நடத்திய ஒரு திட்டத்தில் இன்றும் தொடர்கிறது. 1991 ஆம் ஆண்டில், ஒவ்வொரு அகழ்வாராய்ச்சி அலகு 2 மீ x 2 மீ பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தது. 1996 ஆம் ஆண்டில், அலகு அளவு 6 மீ x 6 மீ ஆக அதிகரித்தது மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டு முதல், அலகுகள் அளவு 10 மீ x 10 மீ ஆகும். பெரிய அலகு அளவு ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அருகிலுள்ள சடங்கு மற்றும் இறுதிச் சடங்கு பகுதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை நன்கு புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. இந்த இடத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மூன்று வெவ்வேறு வகையான கல்லறைகளையும், சிச்சாவின் உற்பத்தி மற்றும் சேமிப்புக்கான பெரிய இடங்களின் வடிவத்தில் விருந்தளிப்பதற்கான அறிகுறிகளையும் அளித்துள்ளன. தொல்பொருள் மாணவரான கரோலின் கூலிட்ஜ், 2019 ஆம் ஆண்டில் சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் சிறிய முகம் உடைக்கப்படாத சிலையின் உதாரணத்தை வெளிப்படுத்தினார். மோச்சே மற்றும் லம்பாயெக் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான இடைநிலைக் காலத்தைச் சேர்ந்த இந்த 1000 ஆண்டுகள் பழமையான சிலையின் தனித்துவம் என்னவென்றால், இதைச் சுற்றி வேறு எந்த பொருட்களும் இல்லை, ஏனெனில் இது போன்ற பொருட்கள் கல்லறைகளில் புதைக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. கல்லறை வகைகள் சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் உள்ள குழி கல்லறைகள் அடக்கம் செய்வதற்கான எளிய வடிவமாகும். அவை நீண்ட, மேலோட்டமான கல்லறைகள், அவை பொதுவாக ஒரு சில அடக்கம் பிரசாதங்களுடன் ஒரு நபரைக் கொண்டுள்ளன. பிட் கல்லறைகள் பிற்கால இடைநிலை மற்றும் லம்பாயெக் ஆக்கிரமிப்புகளின் போது மோச்சே காலத்தைச் சேர்ந்த சில குழி கல்லறைகளுடன் காணப்படுகின்றன. பூட் வடிவ கல்லறைகள் மத்திய மற்றும் பிற்பட்ட மோச்சே காலங்களுடன் தொடர்புடையவை. கல்லறைகள் வழக்கமாக 2 மீ ஆழமான செங்குத்து அணுகல் தண்டைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு கிடைமட்ட வால்ட் அல்லது அறைக்கு வழிவகுக்கிறது, அங்கு இறந்த நபர்கள் பிரசாதங்களுடன் வைக்கப்படுகிறார்கள். அடக்கம் செய்யப்பட்ட பிறகு, பெட்டகம் ஒரு அடோப் சுவரால் மூடப்படுகிறது, இது துவக்க வடிவ கல்லறையின் ஒரு அறிகுறியாகும். சேம்பர் கல்லறைகள் சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் காணப்படும் மிகவும் சிக்கலான கல்லறை வகையாகும். அறைகள் அடோப் சுவர்கள் மற்றும் அல்கரோபோ கற்றை கூரையுடன் நாற்கர வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளன. அறை கல்லறைகளின் சுவர்களில் சில நேரங்களில் விளிம்புகளில் இடங்கள் அல்லது பெஞ்சுகள் உள்ளன. அறை கல்லறைகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அளவு அவை தொடர்புடைய காலத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். அறை கல்லறைகளில் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தனிப்பட்ட மற்றும் ஏராளமான கல்லறை பிரசாதங்கள் உள்ளன. மோச்சே ஐகானோகிராஃபி மோச்சே ஐகானோகிராஃபி பெரும்பாலும் மோச்சே மட்பாண்டங்கள் மற்றும் மோச்சே ஃபைன் லைன் மட்பாண்டங்களில் தோன்றும் மோச்சே நம்பிக்கை அமைப்புகள் மற்றும் சடங்கு விழாக்களைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. மோச்செக்கு எழுத்து முறை இல்லாததால், விரிவான கலை மற்றும் உருவப்படம் மோச்செ நடைமுறைகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கான பிரதிநிதித்துவமாக உள்ளது. மானுடவியலாளர் கிறிஸ்டோபர் டோனன் அனைத்து மோச்சே கலையும் புனிதமானது என்றும், மிகவும் "உலகளாவிய பிரதிநிதித்துவங்கள் கூட மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன" என்றும் கூட பரிந்துரைத்துள்ளார். மோச்சே உருவப்படம் தியாந்த்ரோபிக் உயிரினங்கள் மற்றும் சிக்கலான சடங்குகளின் சித்தரிப்புகளுடன் ஷாமன்களைக் குறிக்கிறது. சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் இரண்டு தசாப்தங்களாக மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளில் உயர் அந்தஸ்துள்ள பெண் நபர்களைக் கொண்ட பல புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பெண்களின் முக்கியத்துவம் அவர்களின் உடை மற்றும் அவர்களின் சங்கத்தில் அடக்கம் செய்யும் பிரசாதங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் தன்மை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. மேலும், பல தனிநபர்கள் உடைகள் மற்றும் அலங்காரங்களுடன் உள்ளனர், இது தியாகம் மற்றும் வழங்கல் விழாவை ஒளிபரப்பும் மோச்சே உருவப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிக்கலான மோச்சே விழாவில் மனித பலி மற்றும் மோச்சே கலையில் தோன்றும் ஒரு தியாகக் கிண்ணத்தில் மனித இரத்தத்தை செலுத்துவது ஆகியவை அடங்கும். சான் ஜோஸ் டி மோரோவில் புதைக்கப்பட்ட பெண்கள் அதே தலைக்கவசங்களை அணிந்துள்ளனர் மற்றும் இந்த விழாக்களின் உருவப்படத்தில் காணப்படும் ஒத்த "தியாகக் கிண்ணங்களுடன்" புதைக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த சடங்கு விழாக்களில் பங்கேற்பதில் அவர்களின் முக்கியத்துவம் அவர்களின் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்ட விரிவான வேலை, அவர்களின் ஆடம்பரமான பிரசாதங்கள் மற்றும் அவர்களின் நினைவாக நடத்தப்பட்ட பிரமாண்டமான இறுதி விருந்துகளுக்கான சான்றுகள் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. கல்லறை M-U41, முதல் பூசாரி. இந்த கல்லறையில் புதைக்கப்பட்ட நபர் 30-40 வயதுடைய ஒரு பெண். மோச்சே உருவப்படத்தில் பூசாரியாக சித்தரிக்கப்பட்ட அதே அலங்காரத்துடன் அந்தப் பெண்ணும் இருந்தார். அந்த நபர் செம்பு வட்டுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு கரும்பு சவப்பெட்டியில் வைக்கப்பட்டார். கைகள் மற்றும் கால்களின் வடிவங்களில் உலோகச் சிற்பங்கள் சவப்பெட்டியின் பக்கங்களிலும், சவப்பெட்டியின் தலைப்பகுதியில் தலைக்கவசம் வடிவில் பொறிக்கப்பட்டும் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. ஐந்து கூடுதல் பெண்கள் அறை கல்லறைக்குள் முதன்மை நபருடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். கல்லறையில் உள்ள இறுதிச் சடங்குகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஸ்பாண்டிலஸ் ஷெல் கழுத்தணிகள், உலோகப் பொருட்கள் மற்றும் பீங்கான் பாத்திரங்கள். லாஸ் சமனாஸ் அடக்கம் M-U1221-இந்த அடக்கம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ளது. கல்லறையில் குணப்படுத்துபவர்கள் அல்லது ஷாமன்கள் என்று கருதப்படும் பல பெண் நபர்கள் இருந்தனர். பெண்கள் ஷாமன்களின் அனைத்து சாதாரண உபகரணங்களுடனும் புதைக்கப்படவில்லை என்றாலும், அவர்களை இணைக்கும் சில பொருட்கள் அவர்களிடம் இருந்தன. கல்லறையின் நுழைவாயிலில் மூன்று மண்டை ஓடுகளுடன் ஒரு குழந்தை அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்று வெட்டப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்பட்டுள்ளது. அடக்கம் செய்யப்பட்டதில் ஐந்து பெரும்பாலும் முழுமையான நபர்கள் இருந்தனர். அடக்கம் பற்றிய அசல் விளக்கங்கள் தனிநபர்கள் உதவியாளர்களுடன் சமனாக்கள் அல்லது பெண் ஷாமன்கள் என்று நம்பின. முதல் சமனா என்பது அவரது தோள்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட காணிக்கைகளுடன் ஒரு முழுமையான எலும்புக்கூடு ஆகும். உதவியாளர் என்று நம்பப்படும் முதல் நபர் முழுமையற்றவர் மற்றும் ஒரு காண்டோர் எலும்பு இசைக் கருவியுடன் தொடர்புடையவர். இரண்டாவது சாமனா முதல் உதவியாளரின் மேல் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, காண்டோர் எலும்பு புல்லாங்குழல் அவரது யோனிக்குள் செருகப்படுகிறது, இரண்டாவது சாமனாவின் இடுப்பு மற்றும் முதல் உதவியாளர் நேரடியாக ஒன்றுக்கு மேல் ஒன்று. ஒரு இறுதி இரண்டாவது உதவியாளர் முதல் சமானாவின் மேல் வைக்கப்பட்டு முழுமையடையவில்லை. கூடுதலாக, இரண்டாவது சமானாவின் எச்சங்களின் மேல் ஒரு குழந்தை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பின்னர் முழு கல்லறையும் மற்ற எலும்புகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகளால் நிரப்பப்பட்டது. இந்த அடக்கம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கலைப்பொருட்களின் தன்மை இந்த பெண்கள் மோச்சே குணப்படுத்துபவர்கள் அல்லது ஷாமன்கள் என்ற விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்தன. முழுமையற்ற எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் மண்டை ஓடுகள் பெரும்பாலும் இரண்டாம் நிலை அடக்கம் மற்றும் தியாகம் செய்யப்பட்ட நபர்களைக் குறிக்கின்றன. விலங்குகளின் எலும்பு மற்றும் அதன் இடத்தின் தன்மை மற்றும் கல்லறையில் தனிநபர்களின் ஏற்பாடு மற்றும் அதனுடன் அடக்கம் செய்யும் பிரசாதங்கள் அனைத்தும் உயர் அந்தஸ்துள்ள தனிநபர்களின் சிறப்பியல்புகளாகும். மேலும் காண்க மோச்சே கலாச்சாரம் பெருவின் வரலாறு பெருவின் கலாச்சாரம் குறிப்புகள் குறிப்புகள் லா லிபர்டாட் பிராந்தியத்தில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் பெருவில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் மோச்சே கலாச்சாரம் மோச்சே தளங்கள்