Zappo Zap
ஸாப்போ ஜாப் என்பது இன்றைய காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் கிழக்கு காசாய் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த சோங்கே மக்களின் ஒரு குழுவாகும். அவர்கள் காங்கோ சுதந்திர அரசு அதிகாரிகளின் கூட்டாளிகளாக செயல்பட்டனர், அதே நேரத்தில் தந்தம், ரப்பர் மற்றும் அடிமைகளை வர்த்தகம் செய்தனர். 1899 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் காலனித்துவ நிர்வாகத்தால் வரி வசூலிக்க அனுப்பப்பட்டனர். அவர்கள் பல கிராமவாசிகளை படுகொலை செய்தனர், இது சர்வதேச எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை மிஷனரி வில்லியம் ஹென்றி ஷெப்பர்ட் கூற்றுப்படி, ஜாப்போ ஜாப் மக்கள் அனைவரும் முகங்களை பச்சை குத்தி, கூர்மையான புள்ளிகளுக்கு பற்களைச் சூட்டியிருந்தனர். அவர்கள் இரண்டு நிமிட பனை நார் துணிகளை மட்டுமே அணிந்திருந்தனர். அவர்கள் நீண்ட ஈட்டிகள் மற்றும் நச்சு மற்றும் எஃகு அம்புகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். அவர்களின் இரும்பு ஆயுதங்கள் போரில் அவர்களுக்கு ஒரு நன்மையைக் கொடுத்தன, மேலும் துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தும்போது நன்மை தீர்க்கமானதாக இருந்தது. அவர்கள் ந்சப்பா ஜாப் அல்லது ஜாபோசாப் என்று அழைக்கப்படும் போர் அச்சுகளையும் பயன்படுத்தினர், இது அவர்களுக்கு அவர்களின் பெயரைக் கொடுத்தது. ஜாப்போ ஜாப்கள் அதிகாரத்தில் இருந்த எவருக்கும் கூலிப்படையினராக பணியாற்றினர். ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர்கள் அடிமைகளைத் தாக்கினர், கிராமங்களை எரித்தனர், உடல்களை ஓரளவு சாப்பிட்டு, துப்பாக்கிகள், வெடிமருந்துகள் மற்றும் பிற உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களுக்கு ஈடாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான அடிமைகளை அரேபியர்களுக்கு விற்றனர். மற்ற கலாச்சாரங்களைப் போலவே, ஜாபோ ஜாப்கள் தங்கள் நரம்பியல் பழக்கத்தை சடங்கு நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தவில்லை. அதற்கு பதிலாக மற்ற விளையாட்டுகள் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும் அவர்கள் உணவுக்காக மனிதர்களை வேட்டையாடினர். அவர்கள் மனித மாமிசத்தை ஒரு சுவையான உணவாகக் கருதி, உடலின் அனைத்து பகுதிகளையும், மூளை மற்றும் கண் இமைகளையும் கூட சாப்பிட்டனர். அவர்கள் பன்றி இறைச்சியைப் போலவே இறைச்சியையும் வறுத்தனர். ஐரோப்பிய தொடர்புகள் மார்ச் 1883 இல் இப்பகுதியின் முதல் ஐரோப்பிய பயணியான ஹெர்மன் விஸ்மேன், பென் 'எகி இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியான எம்பெங்கி நகரத்தை ஆட்சி செய்த ந்சாபு ந்சாபு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தலைவருக்கு "ஜாப்போ ஜாப்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். இது கபிண்டா மற்றும் லுசம்போ இடையே சங்குரு ஆற்றின் கிழக்கே ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஒரு குடியேற்றமாக இருந்தது, அவர்களில் பலர் அடிமை போர்வீரர்கள். கிழக்கே லுவலாபா ஆற்றில் உள்ள அரபு மற்றும் சுவாஹிலி நகரங்களிலிருந்தும், தென்மேற்கே அங்கோலாவில் உள்ள பீஹிலிருந்தும் அடிமைகள் தாக்குதல் நடத்தி காரவான்களுடன் வர்த்தகம் செய்ததன் மூலம் இந்த குழு செழித்து வளர்ந்தது. 1883 ஆம் ஆண்டில் ஜாப்போ ஜாப் பென் 'எகி மன்னருக்கு சவால் விடும் அளவுக்கு வலுவாக உணர்ந்தார், இது ஒரு உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது, இது பிராந்தியத்தின் அனைத்து அடிமைகளையும் ஈர்த்தது. 1886 ஆம் ஆண்டில், அவர் லுசாம்போவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடத்திற்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான நிலையத்தை உருவாக்கினார். 1887 ஆம் ஆண்டில் அவர் சங்குரு ஆற்றின் வலது கரையில் நடந்த போரில் தோல்வியடைந்தார், மேலும் தனது 3,000 ஆதரவாளர்களுடன் ஆற்றைக் கடக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. லுசம்போ அருகே காங்கோ சுதந்திர அரசின் தளபதி பால் லு மரினலை அவர் சந்தித்தார், லுலுவாவின் தலைமை முகெங்கே கலம்பாவுடன், இருவரும் லுவாலாபாவிலிருந்து மேற்கு நோக்கி பின்வாங்கினர். ஹெர்மன் விஸ்மேன் 1887 ஆம் ஆண்டில் ஜாப்போ ஜாபை சந்தித்தபோது, அவர் அரபு பாணியில் தலைப்பாகை, சட்டை மற்றும் பேண்ட் அணிந்திருந்தார். பின்னர் ஜாப்போ ஜாபின் மகனை சந்தித்த மிஷனரி லாப்ஸ்லி, அவரது தலையில் ஒரு துணி கட்டப்பட்டதாகவும், தோள்பட்டை முதல் முழங்கால் வரை அணிந்திருப்பதாகவும் கூறினார். லாப்ஸ்லி ஜாப்போ ஜாபிற்கு பித்தளை கம்பி மற்றும் துணியை பரிசாக வழங்கினார், அதற்கு ஈடாக சில இளம் அடிமைகளைப் பெற்றார். லாப்ஸ்லி இந்த பரிசைப் பாராட்டினார், பின்னர் அடிமைகளை விடுவித்து லுபோ பணியில் அவர்களுக்கு கல்வி கற்பித்தார். ஜாப்போ ஜாப் 1888 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் பதவியேற்றார், அவர் ஜாப்போ ஜாப் என்றும் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது அனைத்து மக்களுடனும் 1889 இல் லுலுபோர்க் போஸ்ட் அருகே குடியேறினார். இரண்டாவது ஜாப்போ ஜாப் 1894 இல் இறந்தார். அவரது சகோதரர் அவருக்குப் பிறகு ஜாப்போ ஜாப் என்ற பெயரைப் பெற்றார், இது ஜாப்போ ஜாப் மக்களின் தலைவரின் பட்டமாக மாறியது. சில வழிகளில், ஜாபோ ஜாப்ஸ் மிஷனரிகளுக்கு நாகரிகமாகத் தோன்றினர். அவர்கள் மேற்கத்திய பாணி ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், சதுர வீடுகளில் வாழ்ந்தனர், மேலும் ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆகிய இரண்டையும் பேச முடிந்தது. மறுபுறம், அவர்களின் புருவங்கள் மற்றும் கண் இமைகள், பற்கள் மற்றும் அடிமைத்தனம் மற்றும் நரம்பியல் மரபுகள் ஆகியவற்றால் அவை ஆப்பிரிக்க காட்டுமிராண்டிகளின் மேற்கத்திய பார்வையின் ஒரே மாதிரியானவை. ஜாபோ ஜாப்ஸ் "அற்புதமான ஆண்கள் மற்றும் அழகான பெண்கள், மேலும் தங்களை ஒரு பிரபுத்துவமாக சுமக்கிறார்கள்" என்று லாப்ஸ்லி கூறினார். இருப்பினும், வயதான பெண்களைப் போல சிறிய பெண்கள் காம உணர்வுடன் நடனமாடிய விதத்தால் அவர் தொந்தரவு செய்யப்பட்டார். காலனித்துவ கூட்டாளிகளான லுலுபோர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள ஜாப்போ ஜாப் குடியேற்றம் செழித்து வளர்ந்தது, மேலும் ஜாப்போ ஜாப்ஸ் கசாயில் லியோபோல்ட் மன்னரின் படைகளின் முக்கிய கூட்டாளிகளாக மாறினர். 1890 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் கலம்பாவை லுலுபோர்க்கில் இருந்து விரட்ட உதவினர், 1891 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இரண்டு அங்கோலன் காரவான்களை தோற்கடித்தனர், இது தெற்கில் இருந்து பதவியை அச்சுறுத்தியது, ஏப்ரல் 1895 இல் அவர்கள் மீண்டும் களம்பாவை பதவியில் இருந்து விரட்டினர். ஜூலை 1895 இல் அவர்கள் லுலுபோர்க் காவல்படையின் கிளர்ச்சியை முறியடிக்க உதவினர். ஜாபோ ஜாப்ஸ் பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்களுக்கு எஜமானிகளை வழங்கினர், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் மேலும் செல்வாக்கைப் பெற்றனர். அவர்கள் அடிமைத் தொழிலாளர்களால் நடத்தப்படும் பெரிய வணிகத் தோட்டங்களின் உரிமையாளர்களாக மாறி, ஒரு சிறிய அளவிற்கு அடிமை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டனர், இதை அதிகாரிகள் புறக்கணிக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் அவர்களின் முக்கிய வணிக செயல்பாடு தந்தம் மற்றும் ரப்பர் வர்த்தகமாக இருந்தது, லுசம்போ, லுபோ மற்றும் பெனா மகிமாவில் உள்ள வர்த்தக மையங்களுக்கு தங்கள் பொருட்களை கொண்டு வந்தது. கியூபா படுகொலை 1899 ஆம் ஆண்டில் லுலுபோர்க்கின் தளபதியான டுஃபோர், கியூபா இராச்சியத்தின் மக்களிடமிருந்து ரப்பரைக் கோரி வரி செலுத்த முடிவு செய்தார். தேவையான படையை வழங்குமாறு அவர் ஜாப்போ ஜாபிடம் கேட்டார். ஜாப்போ ஜாப் இந்த வேலையை தனது கூட்டாளியான முலும்பா ந்குசுவிடம் ஒப்படைத்தார். துப்பாக்கிகளுடன் சுமார் 500 போர்வீரர்கள் குபா இராஜ்ஜியத்தின் பியாங் பகுதிக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் ஒரு களஞ்சியத்தைக் கட்டினர். அவர்கள் உள்ளூர் தலைவர்களை வரவழைத்து, அறுபது அடிமைகளையும், ஆடுகளின் மந்தைகளையும், உணவு கூடைகளையும், 2,500 ரப்பர் பந்துகளையும் கோரினர். இந்த மாபெரும் கப்பத்தை வழங்க தலைவர்கள் மறுத்தபோது, பதுக்கல் வாயில் மூடப்பட்டு, தலைவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஜாப்போ ஜாப்ஸ் பின்னர் பியாங் நாடு முழுவதும் உள்ள கிராமங்களை கொன்று, சூறையாடி, எரித்தனர். குறைந்தது பதினான்கு கிராமங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மழைக்காலத்தின் நடுவில் பலர் புதருக்கு தப்பி ஓடினர். ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஹென்றி ஷெப்பர்ட் லுய்போவில் உள்ள தெற்கு பிரஸ்பைடிரியன் பணியில் இருந்து விசாரிக்க அனுப்பப்பட்டார். ஷெப்பார்ட்டின் இதழ் செப்டம்பர் 1899 இல் அவர் எப்படி நட்பாக நடித்தார் என்பதை விவரிக்கிறது, மேலும் அவருக்குத் தெரிந்த முலும்பா ந்குசுவைப் பற்றி சாதாரண கேள்விகளைக் கேட்பதன் மூலம், என்ன நடந்தது என்பதற்கான கதையைப் பெற்று, எச்சங்கள் காட்டப்பட்டன. அவர் நரம்பியல் பழக்கத்தின் சான்றுகளைக் கண்டார், ஜப்போ ஜாப்ஸ் சாதித்ததை அரசு அதிகாரிகளுக்குக் காட்ட அழைத்துச் செல்லப்படுவதற்கு முன்பு வெட்டப்பட்டு உலர்த்தப்பட்ட எண்பத்தி ஒரு வலது கைகளை எண்ணினார், மேலும் அறுபது பெண்கள் ஒரு பேனாவில் அடைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார்-கைதிகள் பணயக்கைதிகளாகவும் பாலியல் அடிமைகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டனர். மிஷனரிகள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர், அவர்களுக்கு ஆச்சரியமாக சுதந்திர அரசு அதிகாரிகள் பதிலளித்தனர், பெண் கைதிகளை விடுவிக்கவும், ம்லும்பாவை கைது செய்யவும் உத்தரவிட்டனர். ம்லும்பாவும் கைது செய்யப்பட்டதில் குழப்பமடைந்தார், அவரிடம் கேட்கப்பட்டதை மட்டுமே அவர் செய்ததாகக் கூறினார். ஷெப்பர்ட் ஒரு கேமராவைப் பயன்படுத்தி மூன்று இளைஞர்களையும், சிறைபிடிக்கப்பட்ட பெண்களில் ஒருவரையும் படம் பிடித்தார். 1900 ஜனவரியில் வெளிநாட்டு தூதரகங்களுக்கான நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினர் ஒருவர் மிஷனரிகளிடமிருந்து ஜாப்போ ஜாப் அட்டூழியங்கள் குறித்த அறிக்கைகள் மற்றும் கடிதங்களைப் பெற்றதை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் "அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு இந்த விஷயங்கள் குறித்து பிரதிநிதித்துவம் செய்வதிலோ அல்லது அவற்றை உலகிற்கு வெளியிடுவதிலோ, 'இருக்கும் அதிகாரங்களுக்கு' அனைத்து சரியான மரியாதையையும் கடைப்பிடிப்பதிலும், அதன் முற்றிலும் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் சாராம்சத்திற்கு முரணான விஷயங்களைச் செய்வதற்கோ அல்லது சொல்வதற்கோ எந்த நிறத்தையும் கொடுக்கக்கூடிய எதையும் தவிர்ப்பதிலும் மிகுந்த எச்சரிக்கையின் அவசியத்தை நினைவூட்டினார்". இருப்பினும், ஜனவரி 1900 இல், நியூயார்க் டைம்ஸ் ஷெப்பர்ட் கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. இது பெனா கம்பா நாட்டில் நடந்த அட்டூழியங்களை விரிவாகக் கூறியதுடன், ஜாப்போ ஜாப்கள் காங்கோ சுதந்திர நாட்டிற்காக செயல்படுவதாகக் கூறியது. "அவர்கள் ரப்பர், தந்தம், அடிமைகள் மற்றும் ஆடுகளை மக்களிடமிருந்து கப்பமாக சேகரிக்க அனுப்பப்படுகிறார்கள், பின்னர் தங்கள் பொழுதுபோக்கிற்காகவும் ஆதாயத்துக்காகவும் கொள்ளையடிக்கலாம், எரிக்கலாம் மற்றும் கொல்லலாம்" என்று அது தொடர்ந்தது. இந்த படுகொலை டுஃபோர் மற்றும் காங்கோ சுதந்திர அரசுக்கு எதிராக சலசலப்பை ஏற்படுத்தியது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மார்க் ட்வைன் தனது கிங் லியோபோல்டின் சோலிலோக்கியை வெளியிட்டபோது, அவர் ஷெப்பர்ட் பெயரைக் குறிப்பிட்டு, படுகொலை பற்றிய தனது கணக்கைக் குறிப்பிட்டார். சர் ஆர்தர் கோனன் டாய்ல் தனது 1909 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி க்ரைம் ஆஃப் தி காங்கோவில் ஜாப்போ ஜாப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார், ஆனால் அவர்கள் லியோபோல்ட் மன்னரின் படைகளுக்காக ரப்பரைப் பிரித்தெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது அல்லது அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள் என்று கூறினார். ஜாபோ ஜாப்ஸ் அளித்த உதவி இருந்தபோதிலும், லியோபோல்டின் வாரிசுகள், பெல்ஜிய காங்கோவின் காலனித்துவ அதிகாரிகள், 1910 வரை கியூபா இராச்சியத்தை கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்து அரச தலைநகரில் ஒரு இராணுவ பதவியை நிறுவினர். ஸாப்போ ஜாப் நதியை உதவியாளர்களாகப் பயன்படுத்துவதை அரசு நிறுத்தியது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சிறப்பு நிலையை இழந்தனர், குறிப்பாக 1908 இல் பெல்ஜிய அரசு காலனியைக் கைப்பற்றிய பிறகு. சோங்கே இன்று மரச் சிலைகளில் உலோக அலங்காரத்திற்கு பெயர் பெற்றவர்கள். ஜாப்போ ஜாப், டி. ஆர். சி மற்றும் ஒருவேளை ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் திறமையான சோங்கியின் மிகவும் திறமையான ஸ்மித்ஸ் என்று கருதப்படுகிறார்கள். மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசில் உள்ள இனக்குழுக்கள் ஆப்பிரிக்காவில் நரம்பியல் பெல்ஜிய காங்கோ