Leyla-Tepe culture
தெற்கு காகசஸின் லெய்லா-டெப் கலாச்சாரம் () சால்கோலிதிக் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது. நவீனகால அஜர்பைஜானின் ஆக்டாம் மாவட்டத்தில் உள்ள இடத்திலிருந்து இது அதன் பெயரைப் பெற்றது. அதன் குடியேற்றங்கள் கிமு 4350 முதல் கிமு 4000 வரை மத்திய காகசஸின் தெற்கு சரிவுகளில் பரவியிருந்தன. லெய்லா-டெப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் முதன்முதலில் 1980 களில் சோவியத் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ஐ. ஜி. நாரிமனோவ் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 2000 களில், பாகு-திபிலிசி-சீஹான் குழாய்த்திட்டம் மற்றும் தெற்கு காகசஸ் குழாய்த்திட்டம் கட்டுமானத்தால் ஏற்பட்ட சேதத்தின் அபாயத்தால் நினைவுச்சின்னங்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சிறப்பியல்புகள் மற்றும் தாக்கங்கள் இந்த குடியேற்றத்தின் கீழ் அடுக்குகளில் உள்ள பாயுக் கேசிக் பகுதியிலும் லெய்லா-டெப் கலாச்சாரம் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை பீங்கான் பாத்திரங்களில் புதைத்ததாகத் தெரிகிறது. தெற்கு காகசஸில் இதேபோன்ற ஆம்போரா புதைகுழிகள் மேற்கத்திய ஜார்ஜிய ஜார்-புதைகுழியில் காணப்படுகின்றன, இது பெரும்பாலும் மிகவும் பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. ஜார் புதைகுழிகள் கிமு 4500 ஆம் ஆண்டிலேயே உலகின் பல பகுதிகளில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய பாய்லு II குடியேற்றம் நவீனகால அஜர்பைஜானின் அக்ஸ்டாஃபா மாவட்டத்தில் பாகு-திபிலிசி-செஹான் குழாய்த்திட்டம் கட்டுமானத்தின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மிகக் குறைந்த அடுக்கு கிமு நான்காம் ஆயிரமாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது, இது லெய்லா-டெப் கலாச்சாரத்தின் பல அடுக்கு குடியேற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய தளங்களில், சோயுக்புலாக் குர்கான்கள் அல்லது பாறைகள் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. மத்திய ஜார்ஜியாவில் உள்ள காஸ்பி நகராட்சியில் அமைந்துள்ள இந்த குர்கான்களின் அகழ்வாராய்ச்சி, அஜர்பைஜான் பிராந்தியத்தில் இதுபோன்ற கட்டமைப்புகளின் எதிர்பாராத ஆரம்ப தேதியை நிரூபித்தது. அவை கிமு 4ஆம் ஆயிரமாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தன. கலாச்சாரம் வடக்கு உபைத் கால நினைவுச்சின்னங்களுடன், குறிப்பாக, கிழக்கு அனடோலியா பிராந்தியத்தில் உள்ள குடியேற்றங்களுடன் (ஆர்ஸ்லான்டெப், கொருச்சு-டெப், டெபெசிக் போன்றவை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாகோர்னோ-கராபாக் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் உள்ள அதே கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த பிற தளங்கள் சினார்-டெப், ஷோமுலு-டெப் மற்றும் அப்தால்-அஜீஸ்-டெப் ஆகும். இந்த குடியேற்றம் ஒரு பொதுவான மேற்கத்திய-ஆசிய வகையைச் சேர்ந்தது, வீடுகளை நெருக்கமாக ஒன்றாக இணைத்து, புகைப்பிடிக்கும் இடங்களுடன் மண் செங்கற்களால் ஆனது. மெய்கோப் கலாச்சாரத்தை நிறுவியவர்கள் லெய்லா-டெப் என்று கூறப்படுகிறது. கேத்தரின் மாரோவின் (2022) கூற்றுப்படி, மேய்கோப்/மஜ்கோப் கலாச்சாரம் "நிச்சயமாக லெய்லா டெப் வளாகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது". ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் சிரியாவுக்கான ஒரு படையெடுப்பு, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பண்டைய நகரமான டெல் காஸ்னே I ஐ அகழ்வாராய்ச்சி செய்யும் போது 1988-2000 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றுடன் மேகோப் மற்றும் லெய்லா-டெப் கலைப்பொருட்களின் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்தியது. லெய்லா-டெப் மட்பாண்டங்கள் வடக்கு சிரியா மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவின் 'சாஃப்-ஃபேஸ்ட் வேர்' உடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இது குறிப்பாக அமுக் எஃப் கட்டத்தில் நன்கு சான்றளிக்கப்படுகிறது. அஜர்பைஜானின் குல்டேப்பிலும் இதேபோன்ற மட்பாண்டங்கள் காணப்படுகின்றன. 2012 ஆம் ஆண்டில், லெய்லா-டெப் தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த கலையேரியின் முக்கியமான தளம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இது நவீனகால அஜர்பைஜானின் கபாலா மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. கலயேரி அருகிலுள்ள கிழக்கின் ஆரம்பகால நாகரிகங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. களிமண் அடுக்குகளைக் கொண்ட கட்டமைப்புகள் பொதுவானவை; கலையேரியில் மண்-செங்கல் சுவர்கள் எதுவும் கண்டறியப்படவில்லை. கிட்டத்தட்ட அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளும் கிழக்கு அனடோலியன் சால்கோலிதிக் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. கலைரி களிமண் கட்டுமானங்களின் மிக நெருக்கமான ஒப்புமைகள் கோயில் சி. உலோக வேலையில் உள்ள அர்லான்டெப்/மெலிட் VII இல் காணப்படுகின்றன காகசஸில் லெய்லா-டெப் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி பிரித்தெடுக்கும் செம்பு உலோகவியலின் ஆரம்ப தோற்றத்தைக் குறித்தது. 2017 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் படி, கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் நிகழ்ந்த இந்த வளர்ச்சி மெசொப்பொத்தேமியாவில் உலோகவியல் தோன்றுவதற்கு முன்பு ஏற்பட்டது. சமீப காலங்களில், காகசஸில் செம்பு உலோகவியலின் வளர்ச்சிக்கு உருக்கிலிருந்து கிமு 4500 இல் குடியேறியவர்கள் காரணமாக இருக்கலாம், அல்லது ஒருவேளை உருக்கிற்கு முந்தைய மரபுகள், பிந்தைய உபைத் காலம் மற்றும் உபைத்-உருக் கட்டங்கள் போன்றவற்றால் இருக்கலாம். லெய்லா-டெப் உலோக வேலைப்பாடு பாரம்பரியம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே மிகவும் அதிநவீனமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இது பல வெண்கலப் பொருட்களைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர், குரா-அராக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் வருகையுடன் உலோகவியலின் தரம் ஓரளவு குறைந்தது. குரா-அராக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் பிந்தைய கட்டங்களில் மட்டுமே, மீண்டும் தரத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. மேலும் காண்கஃ குரா-அராக்ஸிஸ் கலாச்சாரம் யாரிம் டெப், ஈராக் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஆர். எம். முன்சேவ், என். ஜே. எம். மெர்பெர்ட், ஷ். என். அமீரோவ் ஷ்எல்எல்எல்-ஹெஸ்னா ஐ. குல்டோவோ-அட்மினிஸ்ட்ரேட்டிவ் சென்டர் IV-III டிஸ். இது ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நகரமாகும். "பாலியோ கிராஃப்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 2004 ஆம் ஆண்டு. நஜஃப் இசை ரீதியாக, பாகு-திபிலிசி-சீஹான் கச்சா எண்ணெய் குழாய் பாதை மற்றும் தெற்கு காகசஸ் எரிவாயு குழாய் பாதையின் பாதையில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள், 2002-2005 வேலி பக்ஷாலியேவ் 2021, நக்சிவன் டெப்பில் தொல்பொருள் ஆய்வுகள். ஆன் சால்ட், காப்பர் அண்ட் கோல்ட்ஃ காகசஸில் ஆரம்பகால சுரங்கம் மற்றும் உலோகவியலின் தோற்றம், கேத்தரின் மாரோ மற்றும் தாமஸ் ஸ்டோல்னர் (பதிப்பு.) 1980 களின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் காகசஸின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் ஆசியாவின் சால்கோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் ஜார்ஜியாவில் (நாடு) தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்