Koreanic languages
கொரிய மொழி என்பது கொரிய மற்றும் ஜெஜு மொழிகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய மொழிக் குடும்பமாகும். பிந்தையது பெரும்பாலும் கொரிய மொழியின் ஒரு பேச்சுவழக்கு என்று விவரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு தனி மொழியாகக் கருதப்படும் அளவுக்கு தனித்துவமானது. தொலைதூர வடகிழக்கின் யூக்ஜின் பேச்சுவழக்கு இதேபோல் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும் என்று அலெக்சாண்டர் வோவின் கூறுகிறார். 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹங்குல் எழுத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து கொரிய மொழி வளமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சீன எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி கொரிய மொழியின் முந்தைய பதிப்புகளை விளக்குவது மிகவும் கடினம். அனைத்து நவீன வகைகளும் சில்லா மாநிலத்தின் பழைய கொரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. சில்லான் ஒருங்கிணைப்புக்கு (7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்) முன்பு தீபகற்பத்தில் பேசப்படும் பிற மொழிகளைப் பற்றி அறியப்பட்ட சிறிய மொழிகள் பெரும்பாலும் இடப் பெயர்களிலிருந்து வந்தவை. இந்த மொழிகளில் சில கொரிய மொழிகளாக இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் தீபகற்பத்தின் மத்திய மற்றும் தெற்கு பகுதிகளில் ஜப்பானிய மொழிகள் பேசப்பட்டன என்பதற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன. கொரிய மொழியை மற்ற மொழிக் குடும்பங்களுடன் இணைக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் துங்குசிக் அல்லது ஜப்பானிய மொழிகளுடன், ஆனால் எந்த மரபணு உறவும் உறுதியாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. தற்போதுள்ள மொழிகள் கொரிய மொழியின் பல்வேறு வடிவங்கள் வழக்கமாக ஒரு கொரிய மொழியின் "பேச்சுவழக்குகள்" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் புத்திசாலித்தனத்தில் முறிவுகள் அவற்றை இரண்டு அல்லது மூன்று மொழிகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய குடும்பமாக பார்ப்பதை நியாயப்படுத்துகின்றன. கொரிய கொரிய பேச்சுவழக்குகள் கொரிய தீபகற்பத்தின் தெற்கு முனையிலிருந்து சீன மாகாணமான ஜிலினில் உள்ள யான்பியன் மாகாணம் வரை நீண்டிருக்கும் ஒரு பேச்சுவழக்கு தொடர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன, இருப்பினும் தொடர்ச்சியின் எதிர் முனைகளில் உள்ள பேச்சுவழக்குகள் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. இந்தப் பகுதி வழக்கமாக மாகாண எல்லைகளைத் தொடர்ந்து ஐந்து அல்லது ஆறு பேச்சுவழக்கு மண்டலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, யான்பியன் பேச்சுவழக்குகள் வடகிழக்கு ஹாம்கியாங் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பேச்சுவழக்குகள் பாலடலைசேஷன் மற்றும் மத்திய கொரிய உச்சரிப்பு, உயிரெழுத்துக்கள், குரல் ஃப்ரிகேட்டிவ்கள், சொல்-நடுத்தர மற்றும் சொல்-ஆரம்ப மற்றும் பிரதிபலிப்புகளில் வேறுபடுகின்றன. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் (மத்திய கொரிய காலத்தின் பிற்பகுதியில்) ஹங்குல் எழுத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து கொரிய மொழி விரிவாகவும் துல்லியமாகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு உத்திகளைப் பயன்படுத்தி சீன எழுத்துக்களுடன் எழுதப்பட்ட முந்தைய வடிவங்கள் மிகவும் தெளிவற்றவை. ஆரம்பகால மத்திய கொரிய (10 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) பற்றிய முக்கிய ஆதாரங்கள் ஒரு சீன உரை, ஜிலின் லீஷி (1103-1104), மற்றும் மருந்தியல் படைப்பு ஹயங்கியாக் குகப்பாங் (13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) ஆகும். இந்தக் காலகட்டத்தில், கொரிய மொழி ஏராளமான சீனக் கடன் சொற்களை உள்வாங்கி, மொழியின் அனைத்து அம்சங்களையும் பாதித்தது. சீன-கொரிய சொற்களஞ்சியம் கொரிய அகராதியில் பாதிக்கும் மேலானது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அடிப்படை சொற்களஞ்சியத்தில் 10 சதவீதம் மட்டுமே உள்ளது. பழைய கொரிய (6ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 10ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை) கல்வெட்டுகள் மற்றும் 7ஆம் மற்றும் 9ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் இயற்றப்பட்ட மற்றும் சம்குக் யூசாவில் (13ஆம் நூற்றாண்டு) பதிவு செய்யப்பட்ட 14 ஹைங்கா பாடல்களால் இன்னும் குறைவாகவே சான்றளிக்கப்படுகிறது. வட மற்றும் தென் கொரியாவின் நிலையான மொழிகள் இரண்டும் முதன்மையாக சியோலின் மைய கவுரவ பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இருப்பினும் அவற்றின் தரநிலை தங்கள் தலைநகரான பியோங்யாங்கின் பேச்சை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று வட கொரியா கூறுகிறது. இரண்டு தரநிலைகளும் ஒலியியல் மற்றும் சொற்பொருள் வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. பல கடன் சொற்கள் வட கொரிய தரத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் தென் கொரியா சீன-கொரிய சொற்களஞ்சியத்தை விரிவுபடுத்தி, குறிப்பாக ஆங்கிலத்திலிருந்து கடன் சொற்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, சியோல் பேச்சுவழக்கில் அதன் தோற்றம் காரணமாக, வட கொரிய நிலையான மொழி அனைத்து தென் கொரியர்களுக்கும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், மோசமான அறுவடை மற்றும் கொரியாவை ஜப்பானியர்கள் இணைத்ததற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மக்கள் தீபகற்பத்தின் வடக்குப் பகுதிகளிலிருந்து கிழக்கு மஞ்சூரியா மற்றும் ரஷ்ய தூர கிழக்கில் உள்ள ப்ரிமோர்ஸ்கி கிராயின் தெற்குப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மஞ்சூரியாவை ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் ஒரு பகுதியாக கொரிய தொழிலாளர்கள் வலுக்கட்டாயமாக மஞ்சூரியாவுக்கு மாற்றப்பட்டனர். சீனாவில் இப்போது சுமார் 2 மில்லியன் கொரியர்கள் உள்ளனர், பெரும்பாலும் யான்பியன் எல்லை மாகாணத்தில், இந்த மொழிக்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து உள்ளது. ரஷ்ய தூர கிழக்கில் கொரியர்களின் பேச்சு மைக்கேல் புட்ஸில்லோ போன்ற ரஷ்ய அறிஞர்களால் விவரிக்கப்பட்டது, அவர் 1874 இல் ஒரு அகராதியை தொகுத்தார். 1930 களில் சுமார் 250,000 கொரியர்கள் இப்பகுதியில் வாழ்ந்தனர், அப்போது ஸ்ராலின் அவர்களை சோவியத் மத்திய ஆசியாவிற்கு, குறிப்பாக உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தானுக்கு வலுக்கட்டாயமாக நாடு கடத்தியிருந்தார். மத்திய ஆசியா முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் சிறிய கொரிய சமூகங்கள் உள்ளன, அவை கொரிய வடிவங்களை பராமரிக்கின்றன, அவை கூட்டாக கோரியோ-மார் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 1945 க்கு முன்னர் தீவின் ஜப்பானிய பகுதிக்கு வலுக்கட்டாயமாக மாற்றப்பட்ட மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சகலினில் ஒரு கொரிய மக்கள்தொகையும் உள்ளது. ஜப்பானில் உள்ள பெரும்பாலான கொரியர்கள் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர் ஆவர். ஜப்பானில் உள்ள பெரும்பாலான கொரிய மொழி பள்ளிகள் வட கொரிய தரத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. ஜப்பானில் பேசப்படும் கொரிய மொழியின் வடிவமும் ஜப்பானியர்களின் செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக குறைக்கப்பட்ட உயிரெழுத்து முறை மற்றும் சில இலக்கண எளிமைப்படுத்தல். கொரிய மொழி பேசுபவர்கள் உலகம் முழுவதும் உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக வட அமெரிக்காவில், சியோல் கொரிய மொழி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தரமாக உள்ளது. ஜெஜு தீவின் பேச்சு நிலையான கொரிய மொழியுடன் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, இது ஒரு தனி மொழியாக கருதப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறது. ஜெஜு ஒரு பின்புற மைய வட்டமற்ற உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நிலையான நூல்களிலும் (ஹங்குல் எழுத்துடன் எழுதப்பட்டுள்ளது) தோன்றுகிறது, ஆனால் பிரதான பேச்சுவழக்குகளில் உள்ள பிற உயிரெழுத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெஜூ இந்த கலவையையும் கொண்டுள்ளது, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹன்மிஞ்சியோஞ்சியம் ஹேரியே அந்த காலத்தின் நிலையான பேச்சில் காணப்படவில்லை, ஆனால் சில பேச்சுவழக்குகளில் நிகழ்ந்தது என்று கூறுகிறார். 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு சற்று முன்பு ஜெஜு மற்ற பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து பிரிந்தார் என்பதை இது காட்டுகிறது. கொரியாவின் வடக்குப் பகுதியிலும், சீனாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் பேசப்படும் யூக்சின் பேச்சுவழக்கு, அண்டை வடகிழக்கு பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து தனித்தனியாக ஒரு பேச்சுவழக்கு தீவை உருவாக்குகிறது, மேலும் சில நேரங்களில் இது ஒரு தனி மொழியாக கருதப்படுகிறது. 1434 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு ஹாம்கியோங் மாகாணத்தின் வடக்குப் பகுதியிலிருந்து ஜுர்செனை மன்னர் செஜோங் விரட்டியடித்தபோது, தென்கிழக்கு கொரியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் வசிக்கும் டுமென் ஆற்றின் வளைவில் ஆறு காவலர்களை (யூக்சின்) நிறுவினார்-கியோங்ஹாங், கியோங்வான், ஒன்சோங், சோங்சோங், ஹோரியொங் மற்றும் புரியோங். அவர்களின் வழித்தோன்றல்களின் பேச்சு மற்ற ஹாம்கியாங் பேச்சுவழக்குகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது, மேலும் பல தொல்பொருள்களைப் பாதுகாக்கிறது. குறிப்பாக, பெரும்பாலான பிற பேச்சுவழக்குகளில் காணப்படும் பாலடலைசேஷனால் யூக்சின் பாதிக்கப்படவில்லை. மத்திய ஆசியாவில் கொரிய மொழி பேசுபவர்களில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் யூக்சின் பேச்சுவழக்கைப் பயன்படுத்துகின்றனர். புரோட்டோ-கொரிய கொரிய மொழி ஒப்பீட்டளவில் ஆழமற்ற மொழிக் குடும்பமாகும். நவீன வகைகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாட்டைக் காட்டுகின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மத்திய கொரியாவின் பிற்பகுதியில் (15 ஆம் நூற்றாண்டு) இருந்து பெறப்பட்டதாகக் கருதப்படலாம். சில விதிவிலக்குகள் சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு மட்டுமே வேறுபட்ட தேதியைக் குறிக்கின்றன, இது தீபகற்பத்தை சில்லாவால் ஒருங்கிணைத்ததைத் தொடர்ந்து. மத்திய கொரியாவிலிருந்து உள் புனரமைப்பைப் பயன்படுத்தி மேலும் பின்னோக்கிச் செல்ல முடியும். இது பழைய கொரிய மொழியின் துண்டு துண்டான பதிவுகளின் மொழியியல் பகுப்பாய்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒலியியல் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான மெய்யெழுத்துக்களின் பட்டியல் புரோட்டோ-கொரிய மொழிக்கு மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ கொரிய மொழியின் பிற்கால வடிவங்களில் உள்ள பல மெய்யெழுத்துக்கள் இரண்டாம் நிலை வளர்ச்சிகளாகும்ஃ நவீன கொரிய மொழியின் வலுவூட்டப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் மெய்யெழுத்துகளின் தொகுப்புகளிலிருந்து தோன்றி, பிற்பகுதியில் மத்திய கொரிய காலத்திற்குப் பிறகு ஒலியியல் ரீதியாக வேறுபட்டன. மத்திய மற்றும் நவீன கொரிய மொழிகளின் உச்சரிக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துகளும் * அல்லது * கொண்ட கொத்துக்களில் இருந்து தோன்றின. பழைய கொரிய காலத்தில் ஆஸ்பிரேட்டுகள் ஏற்கனவே ஒரு தனித்துவமான தொடராக இருந்ததா என்பது குறித்து சில கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. இருப்பினும், செயல்முறை * மற்றும் * உடன் தொடங்கியது, * மற்றும் இறுதியாக * வரை நீட்டிக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிந்தைய மத்திய கொரிய மொழியில் தொடர்ச்சியான குரல் உராய்வுகள் இருந்தன, மற்றும். இவை வரையறுக்கப்பட்ட சூழல்களில் மட்டுமே நிகழ்ந்தன, மேலும் அவை முறையே, மற்றும் என்பதிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த ஃப்ரிகேட்டிவ்கள் பெரும்பாலான நவீன பேச்சுவழக்குகளில் மறைந்துவிட்டன, ஆனால் தென்கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் (யூக்சின் உட்பட) சில பேச்சுவழக்குகள் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த வார்த்தைகளில். மத்திய கொரிய மொழி ஆரம்பத்தில் பூர்வீக வார்த்தைகளில் ஏற்படாது, இது "ஆல்டாயிக்" மொழிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் ஒரு வகைப்பாட்டு பண்பு ஆகும். சில, ஆனால் அனைத்தும் அல்ல, நிகழ்வுகள் லெனிஷன் காரணமாக உள்ளன. சீன எழுத்துக்களின் ஃபோனோகிராஃபிக் பயன்பாட்டில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் பழைய கொரிய மொழியில் பிற்கால கொரிய எல் உடன் தொடர்புடைய இரண்டு ஒலிகள் இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. இவற்றில் இரண்டாவது பெரும்பாலும் மத்திய கொரிய மொழியில் எல்எச் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு தடையாக இருந்த முந்தைய கிளஸ்டரை பிரதிபலிக்கக்கூடும். பிந்தைய மத்திய கொரிய மொழியில் ஏழு உயிரெழுத்துக்கள் இருந்தன. மத்திய மங்கோலியர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட கடன்கள் மற்றும் ஜிலின் லீஷியில் உள்ள டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களின் அடிப்படையில், லீ கி-மூன் 13 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் ஒரு கொரிய அச்சு மாற்றத்திற்காக வாதிட்டார், இது இந்த ஐந்து உயிரெழுத்துக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சங்கிலி மாற்றமாகும். வில்லியம் லபோவ் இந்த முன்மொழியப்பட்ட மாற்றம் அவர் ஆய்வு செய்த மற்ற அனைத்து சங்கிலி மாற்றங்களுக்கும் வெவ்வேறு கொள்கைகளைப் பின்பற்றியது என்பதைக் கண்டறிந்தார். இந்த மாற்றத்திற்கான மொழியியல் சான்றுகளும் சவால் செய்யப்பட்டுள்ளன. சீன-கொரிய அளவீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பகுப்பாய்வு மிகவும் பழமைவாத அமைப்புக்கு வழிவகுக்கிறதுஃ உயிரெழுத்துக்கள் *> மற்றும் *> பிந்தைய மத்திய கொரிய மொழியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பரவலைக் கொண்டுள்ளன, இது உச்சரிக்கப்படாத * மற்றும் * ஒத்திசைவுக்கு உட்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. அவை உச்சரிப்பு ஆரம்ப நிலையில் * உடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது பின்தொடரலாம் *. சில எழுத்தாளர்கள், அதன் உயர் அதிர்வெண் மற்றும் நாக்கு வேர் இணக்கத்தின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், பிற்கால மத்திய கொரிய எட்டாவது புரோட்டோ-கொரிய உயிரெழுத்தை பிரதிபலிப்பதாக முன்மொழிந்துள்ளனர். பிந்தைய மத்திய கொரிய எழுத்து ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் மூன்று சுருதி வரையறைகளில் ஒன்றை ஒதுக்குகிறதுஃ குறைந்த (குறிக்கப்படாத), உயர் (ஒரு புள்ளி) அல்லது உயரும் (இரண்டு புள்ளிகள்). உயர் சுருதி கொண்ட குறைந்த சுருதி கொண்ட ஒரு எழுத்தின் சுருக்கத்திலிருந்து எழும் தொனி இரண்டாம் நிலை என்று நம்பப்படுகிறது. முதல் உயர் தொனிக்குப் பிறகு சுருதி நிலைகள் தனித்துவமானவை அல்ல என்பதற்கு சில சான்றுகள் உள்ளன, எனவே மத்திய கொரிய மொழி ஒரு தொனி மொழியைக் காட்டிலும் சுருதி-உச்சரிப்பு மொழியாக இருந்தது. புரோட்டோ-மொழியில், உச்சரிப்பு வினைச்சொற்களுக்கு தனித்துவமானது அல்ல, ஆனால் பெயர்ச்சொற்களுக்கு இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் இறுதி எழுத்தில் உச்சரிப்புக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. மார்ஃபோசின்டெக்ஸ் கொரியன் வழக்கு மற்றும் பிற உறவுகளைக் குறிக்க பல பெயர் பிந்தைய துகள்களைப் பயன்படுத்துகிறது. நவீன பெயரிடப்பட்ட வழக்கு பின்னொட்டு-i முந்தைய எர்கேட்டிவ் கேஸ் மார்க்கர் * இலிருந்து பெறப்பட்டது. நவீன கொரிய மொழியில், வினைச்சொற்கள் என்பது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஊடுருவல் பின்னொட்டு இல்லாமல் தோன்ற முடியாத பிணைக்கப்பட்ட வடிவங்களாகும். இதற்கு மாறாக, பழைய கொரிய வினைச்சொல் தண்டுகள் சுயாதீனமாக பயன்படுத்தப்படலாம், குறிப்பாக வினைச்சொல்-வினைச் சேர்மங்களில், முதல் வினைச்சொல் பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்படாத மூலமாக இருக்கும். சொற்களஞ்சியம் பழைய கொரிய பிரதிபெயர்கள் தொடர்புடைய சீன பிரதிபெயர்களுக்கு சீன எழுத்துக்களுடன் எழுதப்பட்டன, எனவே அவற்றின் உச்சரிப்பு மத்திய கொரிய வடிவங்களிலிருந்து ஊகிக்கப்பட வேண்டும். அறியப்பட்ட தனிப்பட்ட பிரதிபெயர்கள் * 'நான்', * 'நாங்கள்' மற்றும் * 'நீங்கள்'. வகைப்பாடு மற்றும் பிராந்திய அம்சங்கள் நவீன கொரிய வகைகள் வெற்று, உந்துதல் மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட நிறுத்தங்கள் மற்றும் அஃப்ரிகேட்டுகளுக்கு இடையில் மூன்று வழி வேறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் புரோட்டோ-கொரியன் புரோட்டோ-ஜப்பானிய மற்றும் ஐனு போன்ற ஒற்றை தொகுப்புடன் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் துங்குசிக், மங்கோலிக் மற்றும் துருக்கியர்களைப் போலல்லாமல், இது ஒரு குரல் மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. கொரிய மொழியும் ஒரே திரவ மெய் கொண்ட ஜப்பானிய மற்றும் ஐனுவை ஒத்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் கண்ட அண்டை நாடுகள் வேறுபடுத்துகின்றன மற்றும். பெரும்பாலான நவீன வகைகள் (ஜெஜு மற்றும் ஒரு சில வடக்கு பேச்சுவழக்குகளைத் தவிர) உச்சரிப்பின் ஒரு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை மத்திய பேச்சுவழக்குகளில் உயிரெழுத்து நீளம் மற்றும் வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கில் சுருதி ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த உச்சரிப்பின் நிலை மத்திய கொரிய மொழியில் முதல் உயர் சுருதி எழுத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற சுருதி உச்சரிப்பு ஜப்பானிய மற்றும் ஐனு மொழிகளில் காணப்படுகிறது, ஆனால் துங்குசிக், மங்கோலிக் அல்லது துருக்கிய மொழிகளில் அல்ல. வடகிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள பிற மொழிகளைப் போலவே, கொரிய மொழியும் ஒருங்கிணைந்த உருவவியல் மற்றும் தலை-இறுதி சொல் வரிசையைக் கொண்டுள்ளது, பொருள்-பொருள்-வினை வரிசை, பெயர்ச்சொற்களுக்கு முந்தைய மாற்றிகள் மற்றும் பிந்தைய நிலைகள் (துகள்கள்). முன்மொழியப்பட்ட வெளிப்புற உறவுகள் வடகிழக்கு ஆசியாவில் ஒப்பீட்டளவில் ஆழமற்ற பல மொழிக் குடும்பங்கள் உள்ளன. கொரிய மொழியை மற்ற மொழிக் குடும்பங்களுடன் இணைக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிகவும் விரும்பப்பட்டவை "ஆல்டாயிக்" (துங்குசிக், மங்கோலிக் மற்றும் துருக்கிய) மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளாகும். இருப்பினும், இந்த முயற்சிகள் எதுவும் கொரிய மற்றும் வேறு எந்த மொழிக் குடும்பத்திற்கும் ஒரு பொதுவான வம்சாவளியை நிரூபிப்பதில் வெற்றி பெறவில்லை. நாஸ்ட்ராடிக் மற்றும் யூரேஷியாடிக் போன்ற இந்த கருதுகோள்களை உட்படுத்தும் பெரிய முன்மொழியப்பட்ட குழுக்கள் இன்னும் குறைவான ஆதரவைக் கொண்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிய யூரல்-ஆல்டாயிக் குழு கைவிடப்பட்டபோது, துங்குசிக், மங்கோலிக் மற்றும் துருக்கியர்களை குழுவாகக் கொண்ட ஆல்டாயிக் முன்மொழிவு ஒரு எஞ்சிய பகுதியாக வெளிப்பட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில் குஸ்டாஃப் ராம்ஸ்டெட்டால் இந்த முன்மொழிவில் கொரிய சேர்க்கப்பட்டது, மற்றவர்கள் பின்னர் ஜப்பானியர்களைச் சேர்த்தனர். மொழிகள் ஒருங்கிணைந்த உருவவியல், பொருள்-பொருள்-வினை வரிசை மற்றும் பிந்தைய நிலைகள் போன்ற அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. பல அறிவாற்றல்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு மூல மொழியை மறுகட்டமைக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. 1970 களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கிம் வோன்-யோங் முன்வைத்த கொரிய இன வரலாற்றின் செல்வாக்குமிக்க இரண்டு அலை இடம்பெயர்வு மாதிரியில் ஆல்டாயிக் கோட்பாடு இணைக்கப்பட்டது, அவர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கொரியாவில் கலாச்சார மாற்றங்களுக்கு வடக்கில் இருந்து தனித்துவமான இனக்குழுக்களின் இடம்பெயர்வுகள் காரணம் என்று கூறினார். புதிய கற்கால ஜியுல்முன் மட்பாண்டங்களின் தோற்றம் ஒரு பேலியோசைபீரியன் குழுவின் இடம்பெயர்வு என்று விளக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வெண்கலத்தின் வருகை மூதாதையர் கொரிய மக்களின் துங்குசிக் இடம்பெயர்வுக்கு காரணமாக இருந்தது, இது பிற்கால சீன ஆதாரங்களின் யெமேக்குடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. தென் கொரிய கலாச்சார-வரலாற்றாசிரியர்கள் சமகால கொரிய ஒற்றுமையை தொலைதூர கடந்த காலத்திற்குள் முன்வைக்க முனைந்தனர், ஒரு முன்கூட்டிய கொரிய மக்கள் தீபகற்பத்திற்கு வேறு இடங்களிலிருந்து வந்ததாக கருதி, உள்ளூர் பரிணாமம் மற்றும் தொடர்புகளின் சாத்தியத்தை புறக்கணித்தனர். இருப்பினும், இந்த இடம்பெயர்வுகளுக்கான எந்த ஆதாரமும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் கொரிய தீபகற்பம் மற்றும் கிழக்கு மஞ்சூரியாவின் அருகிலுள்ள பகுதிகள் பிளைஸ்டோசீன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து தொடர்ந்து ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது நம்புகின்றனர். இந்தக் காலகட்டத்திற்கு யெமேக்கின் தோற்றம் நியாயப்படுத்தப்படாதது என்றும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், பெரும்பாலான ஒப்பீட்டாளர்கள் கொரியர்கள் இல்லாவிட்டாலும் கூட, முக்கிய ஆல்டாயிக் குடும்பத்தையே இனி ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள், பெரும்பாலான ஒற்றுமைகள் நீண்டகால தொடர்பின் விளைவாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். பகிரப்பட்ட அம்சங்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள மொழிகளிடையே மிகவும் பொதுவானதாக மாறியது, மேலும் வகைப்பாடு இனி ஒரு மரபணு உறவின் சான்றாக கருதப்படுவதில்லை. அருகிலுள்ள குழுக்களுக்கு இடையில் பல அறிவாற்றல்கள் காணப்பட்டாலும், மூன்றிலும் சில சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன. முன்மொழியப்பட்ட ஒலி கடிதங்கள் பல ஃபோனிம்களை அழைத்ததற்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது நான்கு ஃபோனிம்கள் புரோட்டோ-துருக்கியில் * y ஆக இணைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இதேபோல், கொரியன் * நான்கு புரோட்டோ-ஆல்டாயிக் திரவங்களின் இணைப்பின் விளைவாகும் என்று கூறப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், கொரியருடன் முன்மொழியப்பட்ட பெரும்பாலான போட்டிகள் அண்டை நாடான துங்குசிக் குழுவைச் சேர்ந்தவை. கொரிய மற்றும் துங்குசிக் பற்றிய விரிவான ஒப்பீடு 1981 ஆம் ஆண்டில் கிம் டோங்ஸோவால் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் இது டெலிலாஜிக்கல் புனரமைப்புகளுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டது, கடன் சொற்களையும் மோசமான சொற்பொருள் பொருத்தங்களையும் வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தவறியது, தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கு மிகக் குறைவான ஒப்பீடுகளை விட்டுச் சென்றது. இந்த படைப்பின் பெரும்பகுதி நவீன மொழிகளுடன் ஒப்பிடுவதை நம்பியுள்ளது, குறிப்பாக மஞ்சு, மறுசீரமைக்கப்பட்ட புரோட்டோ-துங்குசிக் அல்ல. பல சிறந்த பொருத்தங்கள் மஞ்சு மற்றும் நெருங்கிய தொடர்புடைய மொழிகளில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன, எனவே மொழித் தொடர்பின் விளைவாக இருக்கலாம். கொரியாவுக்கு வெளியே உள்ள ஜப்பானிய அறிஞர்கள் 1879 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் ஜார்ஜ் ஆஸ்டனால் முதன்முதலில் விசாரிக்கப்பட்ட ஜப்பானியத்துடன் சாத்தியமான தொடர்புகள் குறித்து அதிக கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். இரண்டு புரோட்டோ-மொழிகளின் ஒலியியல் சரக்குகள் ஒத்தவை, ஒரு தொடர் தடைகள், ஒரு திரவ மெய் மற்றும் ஆறு அல்லது ஏழு உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன. சாமுவேல் மார்ட்டின், ஜான் விட்மேன் மற்றும் பலர் நூற்றுக்கணக்கான சாத்தியமான அறிவாற்றல்களை முன்மொழிந்துள்ளனர், ஒலி கடிதங்களுடன். இருப்பினும், கொரிய மற்றும் ஜப்பானிய தொடர்புகளின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, இதனால் பண்டைய கடன் சொற்களிலிருந்து மரபுவழி சொற்களஞ்சியத்தை வேறுபடுத்துவது கடினம். ஆரம்பகால ஜப்பானிய அரசு கொரியா வழியாக பல கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகளைப் பெற்றது, இது மொழியையும் பாதித்திருக்கலாம். பழைய ஜப்பானிய மொழியில் இதே போன்ற அர்த்தமுள்ள பல ஜோடி சொற்கள் உள்ளன, அதில் ஒரு சொல் கொரிய வடிவத்துடன் பொருந்துகிறது, மற்றொன்று ரியுக்யுவான் மற்றும் கிழக்கு பழைய ஜப்பானிய மொழிகளிலும் காணப்படுகிறது என்று அலெக்சாண்டர் வோவின் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இவ்வாறு முன்னாள் குழு கொரியரிடமிருந்து ஆரம்பக் கடன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், பழைய ஜப்பானிய மார்ஃபிம்களுக்கு ஜப்பானிய தோற்றம் ஒதுக்கப்படக்கூடாது என்றும், அவை தெற்கு ரியுக்யுவான் அல்லது கிழக்கு பழைய ஜப்பானிய மொழிகளிலும் சான்றளிக்கப்படாவிட்டால், ஒரு டஜனுக்கும் குறைவான அறிவாற்றல்கள் மட்டுமே உள்ளன என்றும் அவர் கூறுகிறார். ஜப்பானிய குடும்பத்தைப் படிக்கும் பெரும்பாலான மொழியியலாளர்கள், இது கிமு 1 ஆம் ஆண்டில் கொரிய தீபகற்பத்திலிருந்து ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்திற்கு யாயோய் கலாச்சாரத்தின் ஈரமான-அரிசி விவசாயிகளால் கொண்டு வரப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். சம்குக் சாகியில் உள்ள பிளேசினாம் பளபளப்புகள் மற்றும் பிற சான்றுகள் தீபகற்பத்தின் மத்திய மற்றும் தென்மேற்கு பகுதிகளில் ஜப்பானிய மொழிகள் பொது சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகள் வரை நீடித்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன. கொரிய மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகள் நீண்ட காலமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தன, இது இலக்கண ஒற்றுமைகளையும் பகிரப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தின் எச்சங்களையும் விளக்கக்கூடும். பகிரப்பட்ட சொற்களில் பெரும்பாலானவை இயற்கை சுற்றுச்சூழல் மற்றும் விவசாயத்தைப் பற்றியவை. மற்றவர்கள் திராவிடருடன் ஒரு இணைப்பு முதன்முதலில் 1905 ஆம் ஆண்டில் ஹோமர் ஹல்பர்ட் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது மற்றும் 1984 ஆம் ஆண்டில் மோர்கன் கிளிப்பிங்கர் என்பவரால் ஆராயப்பட்டது, ஆனால் 1980 களில் இருந்து இது அதிக ஆர்வத்தை ஈர்க்கவில்லை. கொரிய மொழியை ஆஸ்ட்ரோனேசியனுடன் இணைப்பதற்கான முன்மொழிவுகளும் உள்ளன, ஆனால் இவற்றைப் பின்பற்றுபவர்கள் குறைவாகவே உள்ளனர். ஆரம்பகால வரலாறு அனைத்து நவீன வகைகளும் ஒருங்கிணைந்த சில்லாவின் மொழியிலிருந்து வந்தவை. கொரிய தீபகற்பத்தின் முந்தைய மொழியியல் வரலாற்றுக்கான சான்றுகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன. பல்வேறு முன்மொழிவுகள் தொல்லியல் மற்றும் இனவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் ஆரம்பகால சீன வரலாறுகளில் தெளிவற்ற குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. முன்பு தீபகற்பத்தில் பேசப்பட்ட அனைத்து மொழிகளும் கொரிய மொழியின் ஆரம்ப வடிவங்கள் என்று கருதும் போக்கு கொரியாவில் உள்ளது, ஆனால் சான்றுகள் கடந்த காலத்தில் மிகப் பெரிய மொழியியல் மாறுபாட்டைக் குறிக்கின்றன. ஆரம்பகால சீன விளக்கங்கள் சீன வரலாறுகள் பொது சகாப்தத்தின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் கொரிய தீபகற்பம் மற்றும் கிழக்கு மஞ்சூரியாவின் மக்களைப் பற்றிய சமகால விளக்கங்களை மட்டுமே வழங்குகின்றன. அவை இரண்டாவது கை அறிக்கைகளின் அடிப்படையில் அப்பகுதியின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மொழிகளைப் பற்றிய உணர்வுபூர்வமான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. பிற்கால கொரிய வரலாறுகளில் மொழிகள் பற்றிய எந்த விவாதமும் இல்லை. கிமு 108 இல், சீன ஹான் வம்சம் வடக்கு கொரியாவைக் கைப்பற்றி, ஹானின் நான்கு தளபதிகளை நிறுவியது, அவற்றில் மிக முக்கியமானது லெலாங் ஆகும், இது டைடாங் ஆற்றின் படுகையில் மையமாக இருந்தது மற்றும் கிபி 314 வரை நீடித்தது. மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் பதிவுகளின் அத்தியாயம் 30 (3 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) மற்றும் பிற்கால ஹான் புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 85 (5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை தளபதிகளை அண்டை நாடான மக்களைப் பற்றிய இணையான கணக்குகளைக் கொண்டுள்ளன, இவை இரண்டும் 244 இல் கோகுரியோவை தோற்கடித்த பின்னர் சீன மாநிலமான வெய் நடத்திய கணக்கெடுப்பின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன. வடக்கு மற்றும் கிழக்கில், புயோ, கோகுரியோ மற்றும் யே ஆகியோர் ஒத்த மொழிகளைப் பேசுவதாக விவரிக்கப்பட்டனர், ஒக்ஜியோவின் மொழி அவர்களிடமிருந்து சற்று வித்தியாசமாக இருந்தது. அவர்களின் மொழிகள் வடகிழக்கில் உள்ள யிலோவிலிருந்து வேறுபடுவதாகக் கூறப்பட்டது. பிந்தைய மொழி முற்றிலும் சான்றளிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் இருப்பிடத்தின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், துங்குசிக் என்று நம்பப்படுகிறது. தெற்கே சம்ஹான் ('மூன்று ஹான்'), மஹான், பியோன்ஹான் மற்றும் ஜின்ஹான் ஆகியோர் இருந்தனர், அவர்கள் புயோ மற்றும் கோகுரியோவிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட சொற்களில் விவரிக்கப்பட்டனர். மஹான் ஜின்ஹானில் இருந்து வேறுபட்ட மொழியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, ஆனால் பியோன்ஹான் மற்றும் ஜின்ஹான் மொழிகளுக்கு இடையிலான உறவில் இரண்டு கணக்குகளும் வேறுபடுகின்றன, மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் பதிவுகள் அவற்றை ஒத்தவை என்று விவரிக்கின்றன, ஆனால் பிற்கால ஹான் புத்தகம் வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடுகிறது. மஹானுக்கு (ஒருவேளை ஜேஜு) மேற்கே உள்ள ஒரு பெரிய தீவில் உள்ள ஜோஹு மக்கள் மஹானுக்கு வேறு மொழியைப் பேசுவதாக விவரிக்கப்பட்டனர். இந்த உரையின் அடிப்படையில், லீ கி-மூன் அந்த நேரத்தில் கொரிய தீபகற்பத்தில் பேசப்பட்ட மொழிகளை புயோ மற்றும் ஹான் குழுக்களாகப் பிரித்தார். இவை கொரிய மொழிக் குடும்பத்தின் இரண்டு கிளைகள் என்று லீ முதலில் முன்மொழிந்தார், இது கொரியாவில் உள்ள அறிஞர்களால் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பின்னர் அவர் புயோ மொழிகள் கொரிய மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளுக்கு இடையே இடைநிலை என்று வாதிட்டார். அலெக்சாண்டர் வோவின் மற்றும் ஜேம்ஸ் மார்ஷல் உங்கர் ஆகியோர் ஹான் மொழிகள் ஜப்பானிய மொழிகள் என்றும், அவை 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கொரிய புயோ மொழிகளால் மாற்றப்பட்டன என்றும் வாதிடுகின்றனர். புயோ மொழிகள் துங்குசிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்று சில எழுத்தாளர்கள் நம்புகின்றனர். மற்றவர்கள் ஒரு வகைப்பாட்டை ஆதரிக்க போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்று நம்புகிறார்கள். மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காலம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சீன சக்தி வீழ்ச்சியடைந்ததால், தீபகற்பத்தில் மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலங்கள் தோன்றின. லெலாங் தளபதி 314இல் கோகுரியோவால் முறியடிக்கப்பட்டார். தெற்கில், பேக்ஜே, கயா கூட்டமைப்பு மற்றும் சில்லா முறையே மஹான், பியோன்ஹான் மற்றும் ஜின்ஹானில் இருந்து உருவானது. இவ்வாறு மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காலம் தொடங்கியது, இது கோகுரியோ, பேக்ஜே மற்றும் சில்லா (கயா 6 ஆம் நூற்றாண்டில் சில்லாவால் உறிஞ்சப்பட்டது) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த காலம் முடிவடைந்தது, சீன டாங் வம்சத்துடன் கூட்டணி அமைத்து மற்ற இராஜ்ஜியங்களை சில்லா கைப்பற்றி பின்னர் டாங்கை தீபகற்பத்திலிருந்து வெளியேற்றியது. இந்த மாநிலங்களிலிருந்து மொழியியல் சான்றுகள் குறைவாகவே உள்ளன, மேலும் சீன எழுத்துக்களில் பதிவு செய்யப்படுவதால், அவற்றை விளக்குவது கடினம். இந்த பொருட்களில் பெரும்பாலானவை சில்லாவிலிருந்து வந்தவை, அதன் மொழி பொதுவாக தற்போதுள்ள அனைத்து கொரிய வகைகளுக்கும் மூதாதையர் என்று நம்பப்படுகிறது. மற்ற இராஜ்ஜியங்களின் மொழிகளுடன் சில்லானின் உறவு குறித்து எந்த உடன்பாடும் இல்லை. இந்த பிரச்சினை கொரியாவில் அரசியல் ரீதியாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது, வேறுபாடுகளை சுட்டிக்காட்டும் அறிஞர்கள் தேசியவாதிகளால் "தாயகத்தைப் பிரிக்க" முயற்சிப்பதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். இடப் பெயர்களைத் தவிர, அதன் விளக்கம் சர்ச்சைக்குரியது, கோகுரியோ மற்றும் பேக்ஜே ஆகியோரின் மொழிகள் பற்றிய தரவு மிகவும் குறைவாக உள்ளது. கோகுரியோவுக்கு மிகவும் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சான்றுகள் சம்குக் சாகியின் 37 ஆம் அத்தியாயம் ஆகும், இது கிளாசிக்கல் சீன மொழியில் எழுதப்பட்ட மூன்று இராஜ்ஜிய காலத்தின் வரலாறு மற்றும் 1145 இல் தொகுக்கப்பட்ட முந்தைய பதிவுகளிலிருந்து இனி இல்லை. இந்த அத்தியாயம் சில்லாவால் இணைக்கப்பட்ட கோகுரியோவின் பகுதியை ஆய்வு செய்து, 80 முதல் 100 சொற்களின் சொற்களஞ்சியம் பிரித்தெடுக்கப்பட்ட இடப் பெயர்களின் உச்சரிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களை பட்டியலிடுகிறது. சீன எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி பதிவு செய்யப்பட்ட உச்சரிப்புகளை விளக்குவது கடினம் என்றாலும், இந்த சொற்களில் சில துங்குசிக், கொரிய அல்லது ஜப்பானிய சொற்களை ஒத்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த வார்த்தைகளை கோகுரியோவின் மொழியைக் குறிக்கும் என்று கருதும் அறிஞர்கள் இந்த மொழியைப் பற்றி பலவிதமான முடிவுகளுக்கு வந்துள்ளனர், சிலர் இது கொரிய மொழி என்றும், மற்றவர்கள் இது ஜப்பானிய மொழி என்றும், மற்றவர்கள் இது எப்படியோ மூன்று குடும்பங்களுக்கு இடையில் இடைநிலை என்றும் கருதுகின்றனர். பெரும்பாலான இடங்களின் பெயர்கள் மத்திய கொரியாவிலிருந்து வந்தவை என்று பிற எழுத்தாளர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பேக்ஜே மற்றும் பிற மாநிலங்களிலிருந்து கோகுரியோவால் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு பகுதியாகும், மேலும் டெய்டோங் ஆற்றின் வடக்கே உள்ள வரலாற்று தாயகமான கோகுரியோவிலிருந்து எதுவும் இல்லை. இந்த இடங்களின் பெயர்கள் கோகுரியோவின் மொழியைக் காட்டிலும் அந்த மாநிலங்களின் மொழிகளைப் பிரதிபலிப்பதாக இந்த ஆசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். அவை ஏன் பல மொழிக் குழுக்களைப் பிரதிபலிப்பதாகத் தோன்றுகிறது என்பதை இது விளக்கும். கொரிய தீபகற்பத்தின் ஒரு பகுதியில் ஜப்பானிய மொழிகள் ஒரு காலத்தில் பேசப்பட்டன என்பதை இந்த பளபளப்புகள் நிரூபிக்கின்றன என்பது பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் பேசுபவர்களின் அடையாளம் குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை. கோகுரியோவில் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மிகப் பழமையானது குவாங்ஜெய்டோ ஸ்டீல் (414 இல் ஜியானில் அமைக்கப்பட்டது) ஆகும். இவை அனைத்தும் கிளாசிக்கல் சீன மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் வழக்கமான சீன வினைச்சொல்-பொருள் வரிசைக்கு பதிலாக பொருள்-வினைச்சொல் வரிசையை (கொரிய மற்றும் பிற வடகிழக்கு ஆசிய மொழிகளில் காணப்படுவது போல) அவ்வப்போது பயன்படுத்துவது மற்றும் சில எழுத்தாளர்கள் கொரிய விளக்கங்களை முன்மொழிந்த துகள்கள் உட்பட சில முறைகேடுகளைக் கொண்டுள்ளன. அலெக்சாண்டர் வோவின் கோகுரியோ மொழி கொரிய மொழியின் மூதாதையர் என்று வாதிடுகிறார், சீன நூல்களில் உள்ள வேய் புத்தகம் (6 ஆம் நூற்றாண்டு) போன்ற சில கோகுரியோ சொற்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவை கொரிய சொற்பிறப்புகளையும், ஜுர்சென் மற்றும் மஞ்சுவில் கொரிய கடன் சொற்களையும் கொண்டுள்ளன. லியாங் புத்தகம் (635) பேக்ஜேவின் மொழி கோகுரியோவின் மொழியைப் போலவே இருந்தது என்று கூறுகிறது. கொரிய பாரம்பரிய வரலாற்றின் படி, பேகஜே இராஜ்ஜியம் கோகுரியோவிலிருந்து குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்டது, அவர்கள் மஹானைக் கைப்பற்றினர். ஜப்பானிய வரலாறு நிஹோன் ஷோகி, 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முந்தைய ஆவணங்களிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டது, இதில் பேக்ஜேவிலிருந்து சிலவும் அடங்கும், 42 பேக்ஜே வார்த்தைகளை பதிவு செய்கிறது. இவை பழைய ஜப்பானிய எழுத்துக்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவை (சி) வி வடிவத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனின் துல்லியத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. அவர்களில் பாதி பேர் கொரியர்கள் என்று தெரிகிறது. இந்த வார்த்தைகள் மற்றும் சோவ் புத்தகத்தில் (636) உள்ள ஒரு பத்தியின் அடிப்படையில், கோனோ ரோகுரோ பேக்ஜே இராஜ்ஜியம் இருமொழி பேசுவதாக வாதிட்டார், ஜென்ட்ரி ஒரு புயோ மொழியையும், சாமானிய மக்கள் ஒரு ஹான் மொழியையும் பேசுகிறார்கள். குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்புகள் மேலும் படிக்க கொரிய மொழியின் வரலாறு கொரியாவின் மொழிகள் ஆல்டாயிக் மொழிகள் மொழி குடும்பங்கள்