For Marx
ஃபார் மார்க்ஸ் () என்பது 1965 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (பி. சி. எஃப்) முன்னணி கோட்பாட்டாளரான தத்துவஞானி லூயிஸ் அல்துசர் எழுதிய புத்தகமாகும், இதில் எழுத்தாளர் தத்துவஞானி கார்ல் மார்க்ஸின் பணியை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், இளம் ஹெகலியன் மார்க்ஸ் மற்றும் பழைய மார்க்ஸ் இடையே ஒரு அறிவுசார் இடைவெளியை முன்மொழிகிறார். பிரான்சில் பிரான்சுவா மாஸ்பெரோவால் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இந்த புத்தகம், அல்துசரின் நற்பெயரை நிறுவியது. ஃபார் மார்க்ஸ் இல் வழங்கப்பட்ட நூல்கள் ஒரு திட்டவட்டமான இணைப்பில் தத்துவார்த்த தலையீடுகளாகும், குறிப்பாக சோவியத் யூனியனில் ஸ்ராலினின் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிசிஎஃப் பின்பற்ற வேண்டிய கோடுகளின் வரையறையை நோக்கமாகக் கொண்டவை. அல்துசரின் நிலைப்பாடு கோட்பாட்டு மனிதாபிமானத்திற்கு எதிரானது மற்றும் வரலாற்றின் தொலைநோக்கியலுக்கு எதிரானது. வரலாறு என்பது பொருள் இல்லாத மற்றும் திறந்த முடிவுடன் கூடிய ஒரு செயல்முறை என்று அல்துசர் வாதிடுகிறார், ஆனால் அது மார்க்ஸ் தனது முதிர்ந்த படைப்பான தாஸ் கேபிட்டலில் கட்டியெழுப்பியபடி வரலாற்று அறிவியலால் கோட்பாட்டிற்கு உட்படுத்தக்கூடிய தீர்மானங்களைக் கொண்டுள்ளது. சமூகம் பின்னர் பொருளாதாரத்தால் மேலாதிக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஒரு சிக்கலான ஒட்டுமொத்தமாக கருத்தியல் செய்யப்படுகிறது, அங்கு பல சமூக நடைமுறைகள் ஒப்பீட்டளவில் சுயாட்சியுடன் இணைந்து வாழ்கின்றன, செயல்திறனின் நிலைகளை வகைப்படுத்த அதிகப்படியான தீர்மானத்தை அறிமுகப்படுத்துகின்றன. பின்னணி, உள்ளடக்கம் மற்றும் வெளியீட்டு வரலாறு அதன் அறிமுகத்தைத் தவிர, ஃபார் மார்க்ஸின் அத்தியாயங்கள் முதன்முதலில் 1960 மற்றும் 1964 க்கு இடையில் பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளாக வெளிவந்தன. மார்க்ஸ் முதன்முதலில் 1965 இல் பிரான்சுவா மாஸ்பெரோவால் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பு 1967 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, பென் ப்ரூஸ்டரால் 1969 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் வெர்சோ புக்ஸால் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது, அதன் மிக சமீபத்திய பதிப்பு 2005 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த புத்தகம் பின்வரும் கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியதுஃ எனது ஆங்கில வாசகர்களுக்கு அறிமுகம்ஃ இன்று 1. ஃபாயர்பாக்கின் 'தத்துவ அறிக்கைகள்' 2. 'இளம் மார்க்ஸ் மீது' 3. முரண்பாடு மற்றும் அதிகப்படியான உறுதிப்பாடு 4. 'பிக்கோலோ டீட்ரோ': பெர்டோலாஸ்ஸி மற்றும் பிரெக்ட் 5. கார்ல் மார்க்ஸின் '1844 கையெழுத்துப் பிரதிகள்'. பொருள்முதல்வாத பேச்சுவழக்கு 7. மார்க்ஸிசம் மற்றும் மார்க்ஸிற்கான மனிதநேய வரவேற்பு அல்துசரின் நற்பெயரை நிறுவியது. ரீடிங் கேபிடல் (1965) உடன் சேர்ந்து, இந்த புத்தகம் அல்துசரை பிரெஞ்சு அறிவுஜீவிகளின் கவனத்திற்கு ஈர்த்தது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சர்வதேச வாசகர்களை ஈர்த்தது. 1960கள் மற்றும் 1970களில் மார்க்சிசவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட தாஸ் கேபிட்டலின் தத்துவ ரீதியான மறு விளக்கங்களில் இது மிகவும் அரசியல் ரீதியாக செல்வாக்கு செலுத்திய ஒன்றாகும். ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் ரீடிங் கேபிடல் மற்றும் ஃபார் மார்க்ஸ் ஆகியவற்றின் தோற்றம் 1970கள் முழுவதும் ஆங்கிலோபோன் உலகில் மார்க்சிய சிந்தனையின் வளர்ச்சியை பாதித்தது. இருப்பினும், மார்க்ஸ் பழமைவாத தத்துவஞானி ரோஜர் ஸ்க்ரூட்டன் போன்ற மார்க்சிய எதிர்ப்பு வாதிகளிடமிருந்தும், மார்க்சிய பொருளாதார நிபுணர் ஹாரி கிளீவர் போன்ற மார்க்சிய கோட்பாட்டாளர்களிடமிருந்தும் விமர்சனங்களை ஈர்த்துள்ளார். மொழியியலாளர் செபாஸ்டியானோ டிம்பனாரோவின் கூற்றுப்படி, மார்க்சிய இத்தாலிய தத்துவஞானி செசரே லூபோரினி, அல்துசரைப் பற்றி பெரும்பாலும் சாதகமான பார்வை இருந்தபோதிலும், அல்துசரின் மனிதநேய எதிர்ப்பு "மனித அறிவியல் என்று அழைக்கப்படும் கட்டமைப்பிலிருந்து மனிதனை முடிந்தவரை மறைக்கும் போக்கில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். இந்த நிலைப்பாட்டை அல்துசர் பிற்கால நூல்களில், குறிப்பாக தி ஹ்யூமனிஸ்ட் சர்ச்சையில் மறுத்துள்ளார். ஃபார் மார்க்ஸ் மோசமாக எழுதப்பட்டதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் உள்ளது என்று ஸ்க்ரூட்டன் கூறுகிறார். தொழில்நுட்ப சொற்களை விளக்காமல் பயன்படுத்தியதற்காக அல்துசரை ஸ்க்ரூட்டன் விமர்சிக்கிறார். வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தைப் பற்றிய அல்துசரின் விளக்கம் மார்க்ஸின் நோக்கங்களுக்குச் சரியானதா என்பது சந்தேகத்திற்குரியது என்றும், அது ஒரு ஒத்திசைவான கோட்பாடாகக் கருதப்படத் தகுதியற்றது என்றும், அடித்தளம் மேலமைப்பைத் தீர்மானிக்கிறது என்ற மார்க்சிய ஆய்வறிக்கையை அது திறம்பட கைவிடுகிறது என்றும், அது வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தை திறம்பட கைவிடுகிறது என்றும், எந்தவொரு சாத்தியமான நிகழ்வும் அதனுடன் பொருந்தாது என்ற அர்த்தத்தில் அது மறுக்க முடியாதது என்றும், அது பயனுள்ள கணிப்புகளைச் செய்யாது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். மார்க்ஸ் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதில் அல்துசரின் ஆதரவாளர்கள் உடன்படுவதில் சிரமம் இருந்ததாக அவர் மேலும் கூறுகிறார். "பிரெஞ்சு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பரவலாக மதிப்பிழந்த அரசியல் நடைமுறைகளுக்கு மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கான ஒரு சித்தாந்தமாக இயங்கியல் பொருள்முதல்வாதத்தை புத்துயிர் பெறச் செய்யும் நோக்கத்துடன்" மார்க்ஸை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான அல்துசர் மற்றும் அவரது சகாக்களின் முயற்சியை ஃபார் மார்க்ஸ் மற்றும் ரீடிங் கேபிடல் என்று கிளீவர் கருதுகிறார். அல்துசரின் வரலாற்று அறிவியல் வரலாற்றுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் சுருக்கமானது என்று அவர் விமர்சிக்கிறார். கிளீவரின் கூற்றுப்படி, அல்துசர் பின்னர் ஃபார் மார்க்ஸை விமர்சித்தார், அது பெரும்பாலும் வர்க்கப் போராட்டத்தை புறக்கணித்ததாக நம்பினார். "தத்துவார்த்த நடைமுறையின் கோட்பாடு" என்பதிலிருந்து "கோட்பாட்டில் வர்க்க போராட்டம்" என்று தத்துவத்தை மறுவரையறை செய்வது மட்டுமே தேவை என்று கருதப்பட்ட ஒரே திருத்தம் என்று கிளீவர் எழுதுகிறார், இதனால் அல்துசர் ஃபார் மார்க்ஸின் அடிப்படை தத்துவார்த்த கட்டமைப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். லூயிஸ் அல்துசர் மற்றும் பிரெஞ்சு மார்க்ஸிசத்தின் பாரம்பரியங்கள் மார்க்ஸ் குறிப்புகளுக்கான வெளிப்புற இணைப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் 1965 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் கார்ல் மார்க்ஸ் பற்றிய புத்தகங்கள் பிரெஞ்சு புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் மார்க்சிஸ்ட் படைப்புகள் லூயிஸ் அல்துசர் எழுதிய மார்க்ஸிசம் படைப்புகள் பற்றிய புத்தகங்கள்