New Man (utopian concept)
புதிய மனிதர் என்பது ஒரு கற்பனையான கருத்தாகும், இது ஒரு புதிய சிறந்த மனிதர் அல்லது குடிமகனை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது, இது இலட்சியமற்ற மனிதர்கள் அல்லது குடிமக்களுக்கு பதிலாக மாற்றப்படுகிறது. ஒரு புதிய மனிதனின் பொருள் பரவலாக மாறுபட்டுள்ளது மற்றும் பல்வேறு மாற்று வழிகள் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் அரசியல் சித்தாந்தங்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. பஹாய் புதிய மனித இனத்தின் தத்துவ மற்றும் மத பதிப்புகள் பஹாய் இலக்கியம் பஹாவுல்லாவின் உலகத்தைத் தழுவிய போதனைகளில் குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பது ஒரு "உண்மையான புதிய மனித இனம்" உருவாக வழிவகுக்கும் என்று கூறுகிறது ("கல்க்-இ-ஜஜாதிட்", ஷோகி எஃபெண்டியால் ஒரு "புதிய படைப்பு" அல்லது "ஆன்மீக மறுபிறப்பு" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). பாப் ஒரு கடிதத்தில், தனது செய்தியின் நோக்கத்தை விளக்கிய பிறகு, வெற்றிகரமாக அறிவிக்கிறார், "எனவே இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய படைப்பின் (கல்க்-இ-ஜஜாதிட்) ஒரு பகுதியாகும், நாம் உண்மையில் [புதிய] creation.We உண்மையில் ஒரு புதிய, எஸ்கட்டாலஜிக்கல் படைப்பைத் தொடங்கினோம்". அப்துல் பஹா விவரிக்கிறார், "ஆன்மீக வசந்த காலம் வந்த பிறகு, அனைத்து நிகழ்வுகளும் ஒரு புதிய படைப்பின் வாழ்க்கையுடன் ஊடுருவி, ஒரு புதிய தோற்றத்தின் செயல்பாட்டில் சீர்திருத்தப்படுகின்றன". "பஹாய் போதனைகளின் உதவியுடன் மற்றும் உத்வேகத்துடன் உலகை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப உதவும்" பணியைச் செய்யும், மனிதகுலத்தை அதன் தற்போதைய "தீட்டு" மற்றும் ஊழலிலிருந்து "தூய்மைப்படுத்தும்" ஒரு புதிய மனித இனம் எழுப்பப்படும் காலம் நெருங்கி வருகிறது என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. தன்னை மையமாகக் கொண்ட பொருள்முதல்வாதத்தை நோக்கிய தற்போதைய சமூகப் போக்குக்கு ஒரே தீர்வு, "புனித ஆவியின் சுவாசத்தால்" "இதயங்களும் ஆன்மாவும் புத்துயிர் பெறும்" ஒரு "புதிய படைப்பின்" சக்தி மட்டுமே என்று அப்துல் பஹா விளக்குகிறார். பஹாவுல்லாவால் கற்பனை செய்யப்பட்ட மிகவும் நியாயமான, ஒருங்கிணைந்த சமூகத்தை நோக்கி செயல்படும் செயல்பாட்டில், பஹாய் எழுத்துக்கள் சிலரிடமிருந்து பயம் மற்றும் விரக்தியின் எதிர்வினைகள் வெளிப்படும் என்று கணித்துள்ளன. வரவிருக்கும் இந்த புதிய மனிதகுலத்தின் தன்னலமற்ற, தன்னலமற்ற தன்மையை பஹாவுல்லா வலியுறுத்துகிறார், "தீட்டுப்படுவதிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்படுவது என்பது மனிதனுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதையும், அவரது உயர்ந்த நிலையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுவதையும் தூய்மைப்படுத்துவதாகும்-இதில் ஒருவர் தனது சொந்த வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில் தேவையற்ற இன்பம் அடைவது, அவை எவ்வளவு தகுதியானவை. ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் நலம் விரும்பிகளாக மாறும் போதுதான் உண்மையான அமைதியும் அமைதியும் உணரப்படும் ". பயத்தின் ஆரம்ப எதிர்வினை குறுகிய காலமாக இருக்கும் என்றும் பஹாய் எழுத்துக்கள் தெளிவுபடுத்துகின்றன, "இந்த [கடவுளின்] சட்டத்தின் வெளிப்பாடு மனிதர்களின் இதயங்களில் தூண்டும் அச்சமும் கிளர்ச்சியும், நீங்கள் உணரும் நபர்களில் ஒருவராக இருந்தால், அவரது தாயின் பாலில் இருந்து பாலூட்டும் குழந்தையின் அழுகையுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டும். மனிதர்கள் கடவுளின் வெளிப்படுத்தலின் ஊக்கமளிக்கும் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தால், அவர்கள் தங்கள் அச்சங்களை உறுதியாகத் தள்ளிவிடுவார்கள், மேலும், நன்றியுணர்வு நிறைந்த இதயங்களுடன், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் மகிழ்ச்சியடைவார்கள் தத்துவஞானி இயன் க்ளூக், வரலாற்றின் இந்த தற்போதைய சகாப்தத்தில் தொடங்கப்பட்ட தீவிர மாற்றத்தின் ஒரு பரந்த செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே "புரட்சியின் செயல்முறை மற்றும் உள்ளிருந்து மாற்றம்" என்று அவர் குறிப்பிடுவதை அடையாளம் காட்டுகிறார், பஹாய் எழுத்துக்களில் இருந்து இந்த மேற்கோளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "முழு படைப்பும் புரட்சியடைந்தது மற்றும் வானங்களில் உள்ள அனைத்தும் மற்றும் பூமியில் உள்ள அனைத்தும் ஆழமாக அசைந்தன. அந்த வார்த்தையின் மூலம் படைக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களின் யதார்த்தங்களும் அசைந்தன, பிரிக்கப்பட்டன, பிரிக்கப்பட்டன, சிதறடிக்கப்பட்டன, ஒன்றிணைந்தன, மீண்டும் ஒன்றிணைந்தன, ஒரு புதிய படைப்பின் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. "இந்த சிறந்த மனித அரசு எவ்வாறு ஒரு தொலைதூர இலக்காக உள்ளது என்பதை பஹாய் நம்பிக்கை வலியுறுத்துகிறது, அதை நோக்கி அனைவரும் பாடுபட வேண்டும்-" ஒரு புதிய மனித இனத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க நம்மை மீண்டும் உருவாக்கும் செயல்முறை வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில் ஒரு தொடர்ச்சியான போராட்டமாக இருக்கும் என்பதை நாம் காணலாம் ". அப்துல் பஹா எழுதுகிறார், "மனிதனில் உள்ள ஆன்மீக இயல்பின் வளர்ச்சியை நிறைவேற்ற நாம் இடைவிடாமல் மற்றும் ஓய்வு இல்லாமல் போராட வேண்டும், மேலும் மனிதகுலத்தை அதன் உண்மையான மற்றும் நோக்கம் கொண்ட நிலையத்தின் பிரபுத்துவத்தை நோக்கி முன்னேற அயராத ஆற்றலுடன் முயற்சிக்க வேண்டும்". எவ்வாறாயினும், மற்றவர்களை விட தார்மீக மேன்மைக்கு நாம் உரிமை கோரவில்லை என்றும் அவர் வலியுறுத்துகிறார்ஃ "எனவே, தப்பெண்ணங்கள் இல்லாமல், மனத்தாழ்மையுடன் இருப்போம்." நான் ஒரு விசுவாசி, ஆனால் அவர் ஒரு காஃபி "," நான் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறேன், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவர் "என்று ஒருபோதும் சொல்லக்கூடாது." இறுதி தீர்ப்பு என்னவாக இருக்கும் என்பதை நாம் ஒருபோதும் அறிய முடியாது! ", மேலும் எடுத்துக்காட்டுகிறது," நாம் யார் என்று தீர்ப்பளிக்க வேண்டும்? " கடவுளின் பார்வையில் மிகவும் நேர்மையான மனிதர் யார் என்பதை நாம் எப்படி அறிவோம்? மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் இந்த புதிய நிலையைப் பொறுத்தவரை, "ஆன்மாக்கள் எழும், புனித மனிதர்கள் தோன்றுவார்கள்", அவர்கள் "இடைவிடாமல் உழைப்பார்கள்", "உலகில் சிதறடிக்கப்படுவார்கள், அனைத்து பிராந்தியங்களிலும் பயணிப்பார்கள்", "ஒவ்வொரு சபையிலும் தங்கள் குரல்களை உயர்த்தி, ஒவ்வொரு கூட்டத்தையும் அலங்கரித்து புத்துயிர் பெறுவார்கள்", "ஒவ்வொரு மொழியிலும் பேசுங்கள், மறைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு அர்த்தத்தையும் விளக்குங்கள்", "இராஜ்ஜியத்தின் மர்மங்களை வெளிப்படுத்துங்கள், அனைவருக்கும் கடவுளின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துங்கள்", "மனிதர்களின் ஆன்மாக்களை வாசனை செய்து புதுப்பிப்பார்கள்", "உலகின் மக்களையும் தேசங்களையும் புத்துயிர் பெறச் செய்வார்கள்". பஹாய் பொருளாதார நிபுணர் ஜான் ஹட்லெஸ்டன், உலக அமைதியை அடைவதற்குத் தேவையான மூன்று பரிமாணங்களைப் பற்றி விவாதிக்கையில், "முதல் பரிமாணம் ஆண்களின் ஒரு புதிய இனத்தை உருவாக்குவதாகும்ஃ பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் மிக உயர்ந்த நெறிமுறைத் தரங்களை ஏற்றுக்கொள்வது" என்று எழுதுகிறார். லைட்ஸ் ஆஃப் இர்பான் வருடாந்திர வெளியீட்டில், தத்துவ அறிஞர் இயன் க்ளூக் பஹாய் மற்றும் நீட்சியன் கருத்தாக்கங்களின் ஒப்பீட்டு சிகிச்சையை வழங்குகிறார், இதில் பஹாய் புதிய மனித இனம் மற்றும் நீட்சேயின் übermensch அடங்கும். நீட்சியன் übermensch தத்துவஞானி பிரெட்ரிக் நீட்சேயின் ஒரு übermensch ("ஓவர்மேன்") என்ற கருத்து ஒரு புதிய மனிதனைப் பற்றியது, அவர் இயற்கையில் உயிர் மற்றும் பகுத்தறிவற்ற அதிகாரத்திற்கு ஒரு இருத்தலியல் விருப்பத்தின் மூலம் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருப்பார். மந்தை மனநிலை மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் உள்ளார்ந்த நீலிசம் பற்றிய அவரது பார்வைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் நீட்சே இந்த கருத்தை உருவாக்கினார், மேலும் கடவுளின் மரணத்துடன் உணரப்படும் இருத்தலியல் அர்த்தத்தில் வெற்றிடம். übermensch என்பது மனிதகுலத்தின் குறிக்கோள் மற்றும் übermensch இன் உலகத்தை மையமாகக் கொண்ட விருப்பம் பூமியில் வாழ்க்கையின் புதிய அர்த்தமாக வெளிப்படுகிறது, தன்னை மீறும் ஒரு நெறிமுறை-நிராகரிக்கும் தனிநபர் மற்றும் அவரது தூண்டுதல்கள் மற்றும் உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்துவதில் மாஸ்டர். அரசியல் பதிப்புகள் லிபரல் நியூ மேன் தாமஸ் பெயின் மற்றும் வில்லியம் காட்வின் ஆகியோர் பிரான்சிலும் அமெரிக்காவிலும் கிளாசிக்கல் தாராளவாதத்தின் பரவல் ஒரு புதிய மனிதனின் பிறப்பு மற்றும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்கியது என்று நம்பினர். ஹென்றி டி செயிண்ட்-சைமன், சார்லஸ் ஃபோரியர் மற்றும் ராபர்ட் ஓவன் போன்ற கற்பனையான புதிய மனிதர் கற்பனையான சோஷலிஸ்டுகள் சமூகத்தை மறுசீரமைக்கும் ஒரு புதிய மனிதனால் வழிநடத்தப்படும் எதிர்கால பொற்காலத்தைக் கண்டனர். கம்யூனிஸ்ட் புதிய மனிதர் மார்க்ஸிசம் ஒரு கம்யூனிச சமுதாயத்தில் ஒரு புதிய ஆண் மற்றும் புதிய பெண்ணின் வளர்ச்சியை அரசின் அத்தியாவசியமற்ற தன்மை மற்றும் ஒரு நபரின் மனிதநேயத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக சுதந்திரமாக தொடர்புடைய வேலையின் முக்கியத்துவத்தைப் பின்பற்றி முன்வைக்கிறது. இது ஒரு உள்ளார்ந்த ஆளுமை எதிர்க் கண்ணோட்டத்திற்கு மாறாக உள்ளது, இது சிக்கனங்களையும் ஒழுக்கத்தையும் அதன் அனைத்து இழிவுகளிலும் உண்மையான பொருள்முதல்வாதத்திற்கு உயர்த்தும் தன்னலமற்ற கூட்டுவாதத்திற்கு எதிர் விளைவை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் சுய கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல்மிக்க தொழிலாளரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு. மார்க்ஸிசம் புதிய ஆண்/பெண்ணை முழு கம்யூனிசத்தை அடைவதற்கான ஒரு குறிக்கோளாகவோ அல்லது முன்நிபந்தனையாகவோ பார்க்கவில்லை, மாறாக தூய கம்யூனிசத்தின் சமூக நிலைமைகளின் விளைவாகவே பார்க்கிறது. சே குவேராவின் "சோஷலிசம் அண்ட் மேன் இன் கியூபா" என்ற கட்டுரையும், ஆஸ்கார் வைல்டின் "தி சோல் ஆஃப் மேன் அண்டர் சோஷலிசம்" என்ற கட்டுரையும் சோசலிச இலக்கியத்தில் "புதிய மனிதர்" என்ற முன்மாதிரிக்கு இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். பாசிச புதிய மனிதர் பாசிசம் ஒரு புதிய மனிதனை உருவாக்குவதை ஆதரிக்கிறது, அவர் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, ஆற்றல்மிக்க முன்மாதிரி, நேரடி நடவடிக்கை மற்றும் போர்க்குணமிக்க வன்முறையின் உருவம். ஒரு தனிநபர் எதிர்ப்பு, அவர் நம்பிக்கை மற்றும் ஆண்மை உணர்வு, அமைதியான கண்ணியம் மற்றும் சுய மதிப்பு, உறுதிப்பாடு மற்றும் அதிகாரம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். காதல், குடும்பப் பின்னணி மற்றும் பள்ளிப் படிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து விலகிய அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் காதல், உணர்ச்சி, தீவிரம் மற்றும் யதார்த்தமானது, வீழ்ந்த ஹீரோக்களை க oring ரவிப்பதில் மும்முரமாக உள்ளது, தனிப்பட்ட பொறுப்பு, தேசிய மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றில் வலுவான நம்பிக்கை உள்ளது. தனித்துவம், கட்சி அரசியல் பாகுபாடு மற்றும் ஒன்றுபட்ட, துணை இராணுவ முயற்சிக்கு ஆதரவாக ஒருங்கிணைந்த வர்க்க நோக்குநிலை ஆகியவற்றிலிருந்து தன்னை ஒதுக்கிக் கொண்ட ஒரு ஒழுக்கமான வெகுஜனத்தின் ஒரு அங்கமாக அவர் தன்னைக் கருதுகிறார். இதற்கு ஒரு உதாரணம் அரசியல் சிப்பாயின் யோசனை, இது 1980 களில் இங்கிலாந்தில் அதிகாரப்பூர்வ தேசிய முன்னணியின் தலைவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மூன்றாம் நிலைப்பாட்டின் சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. டிரான்ஸ்யூமனிஸ்ட் நியூ மேன் டிரான்ஸ்யூமனிசம் சைபர்நெடிக்ஸ் மற்றும் பிற "மனித மேம்பாடுகள்" மூலம் மேம்பாடுகள் மூலம் ஒரு நேரடி புதிய மனிதனின் உருவாக்கத்தை வரவேற்கிறது, மேலும் புதிய மனிதர் வரும் நேரத்தில், நீங்கள் விரும்பினால் அவரது பிறந்தநாளாக தனித்துவத்தை பார்க்கிறீர்கள். அறிஞர் கிளாஸ் வோண்டுங், டிரான்ஸ்யூமனிசம் இறுதிப் புரட்சியைக் குறிக்கிறது என்று வாதிடுகிறார். மற்றவர்களும் இதே போன்ற அவதானிப்புகளைச் செய்துள்ளனர். மேலும் காண்க கன்பூசியன் ஜுன்ஸி புதிய பெண் குறிப்புகள் பஹாய் நம்பிக்கை மற்றும் கோட்பாடு சுய மத தத்துவக் கருத்துகளின் கருத்துக்கள் ஐரோப்பாவில் அரசியல் இயக்கங்கள் கற்பனை கோட்பாடு