Julius Ludwig August Koch
ஜூலியஸ் லுட்விக் ஆகஸ்ட் கோச் (4 டிசம்பர் 1841 லைச்சிங்கன், வுர்ட்டம்பேர்க்கில்-25 ஜூன் 1908 ஸ்விஃபால்டன், வுர்ட்டம்பேர்க்கில்) ஒரு ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் ஆவார், அவரது பணி ஆளுமை கோளாறுகள் பற்றிய பிற்கால கருத்துக்களை பாதித்தது. கோச் வுர்ட்டம்பர்க் மாநிலத்தில் உள்ள லைச்சிங்கன் நகரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு பொது பயிற்சியாளர் மருத்துவர் ஆவார், அவர் தனது சொந்த பைத்தியம் புகலிடத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். கோச் பல ஆண்டுகள் வேதியியலாளராக பணியாற்றினார், பின்னர் 1863 முதல் 1867 வரை டூபிங்கனில் மருத்துவம் பயின்றார். பின்னர் அவர் ஒரு மருத்துவராக பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் சேர்ந்தார். 1874 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்விஃபால்டனில் (வுர்ட்டம்பர்க்) உள்ள மாநில மனநல மருத்துவமனையின் இயக்குநரானார். கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியதாக விவரிக்கப்படும் கோக்கின் முதல் படைப்புகள் தத்துவார்த்தமாக இருந்தன. 1882 ஆம் ஆண்டில் அவர் "எபிஸ்டோமாலஜிகல் இன்வெஸ்டிகேஷன்ஸ்" (எர்கென்ட்னிஸ்டியோரெடிஷ் அன்டர்சுச்சுங்கன்), மற்றும் 1885 ஆம் ஆண்டில் "அவுட்லைன் ஆஃப் ஃபிலோசிபி" (கிரண்ட்ரிஸ் டெர் ஃபிலோசாபி) ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். 1886 ஆம் ஆண்டில் அவரது "யதார்த்தமும் அதன் அறிவும்" (டி விர்க்லிச்கீட் அண்ட் இஹ்ரே எர்கென்ட்னிஸ்) இம்மானுவேல் காண்டின் தத்துவத்துடன் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளுடன் இணைவதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். உடலும் ஆன்மாவும் இயற்கை பொருள் உலகின் ஒரு பகுதியாகும், அதே நேரத்தில் மனம் (கீஸ்ட்) சுதந்திரம், ஆனால் கடவுளின் தார்மீக உரிமைகோரல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழி என்று கோச் வாதிட்டார். ஒரு தேசத்தின் கிறிஸ்துவத்திற்கு எதிரான தத்துவ போக்குகள் துன்பங்களுக்கும் ஆபத்துக்களுக்கும் வழிவகுக்கும் என்று அவர் உணர்ந்தார். ஒட்டுமொத்தமாக அவரது தத்துவம், குறிப்பாக மதக் கூறுகளைப் பொறுத்தவரை, வீட்டுமனை மற்றும் மிகவும் பிடிவாதமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1887 முதல், கோச் மருத்துவ மனநலப் பிரச்சினைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். 1888 ஆம் ஆண்டில், அவர் மனநல மருத்துவத்தின் குறுகிய பாடப்புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அங்கு அவர் "மனநோய் தாழ்வு மனப்பான்மை" என்ற தனது கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். 1891 மற்றும் 1893 க்கு இடையில், கோச் மூன்று பகுதிகளாக வெளியிட்டார் டை சைக்கோபாதிஸ்சென் மிண்டர்வெர்டிக்கீடென் (சைக்கோபாதிக் இன்ஃபெரியோரிடிஸ்). பல்வேறு மனநல குறைபாடுகளைக் கொண்ட தனிநபர்களைப் பற்றிய தார்மீக ரீதியாக தீர்ப்பளிக்காத கருத்தாக அவர் என்ன கருதுகிறார் என்பது குறித்து இந்த வேலை மேலும் விவரங்களை வழங்கியது. இத்தகைய நிலைமைகள் அந்த நேரத்தில் தார்மீக பைத்தியக்காரத்தனத்தின் வடிவங்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டிருக்கலாம். மனநோய் தாழ்வு மனப்பான்மை பிற வகையான மனநோய்களிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டது, அதாவது மாயைகள் அல்லது மாயத்தோற்றங்களுடன் பைத்தியம், அல்லது மொத்த அறிவுசார் பற்றாக்குறை ('முட்டாள்தனம்'). அவர் மனநோய்களை பிறவி மற்றும் வாங்கிய வடிவங்களாகப் பிரித்தார், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் அதிகரித்து வரும் தீவிரத்தின் வடிவங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. மனநோய் "மனநிலை" என்பது அடையாளம் காணக்கூடிய மனநோயைக் குறிக்கிறது. மனநோய் "குறைபாடு" அல்லது "கறை" (பெலாஸ்டங்), "உற்சாகத்தில் உள்ள முரண்பாடுகள், நல்லிணக்கமின்மை, ஒரு விசித்திரமான, முரண்பட்ட சுய, தனித்துவங்கள், ஆரம்பகால உள்ளுணர்வு தூண்டுதல்கள் மற்றும் வெடிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் நடத்தையில் அவ்வப்போது ஏதாவது" என்று பொருள்படும். மனநோய் "சீரழிவு" என்பது "முக்கியமாக அறிவார்ந்த அல்லது முக்கியமாக தார்மீக மண்டலத்தில் அல்லது இரண்டிலும் ஒரு பழக்கமான மன பலவீனம்" என்று பொருள்படும். 'சீரழிவு' என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு அந்த நேரத்தில் நடைமுறையில் இருந்த போலி-மரபணு மதத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சீரழிவு கோட்பாட்டின் பின்னணியில் இருந்தது. இருப்பினும், இந்த நிபந்தனைகளைக் கொண்ட நபர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்படக்கூடாது என்றும் அவர்களுக்கு சிறப்பு நிறுவனங்கள் இருக்க வேண்டும் என்றும் கோச் வாதிட்டார். இதன் அடிப்படையில், அவர்கள் உறுதியாக 'பைத்தியம்' இல்லை என்றாலும், அவர்கள் பொறுப்பைக் குறைத்துவிட்டனர். அவரது தத்துவ மற்றும் மனநலப் படைப்புகளில் சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் நிர்ணயம் குறித்த கோக்கின் கருத்துக்கள், சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் நரம்பியல் பற்றிய தற்போதைய விவாதத்துடன் மிகவும் ஒத்திருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இதனால் சில பத்திகள் வரலாற்று ரீதியாகத் தெரியவில்லை. கோச் 1894 ஆம் ஆண்டில் டை ஃப்ரேஜ் நாச் டெம் ஜெபோரெனென் வெர்ப்ரேச்சர் (பிறப்பு குற்றவாளியின் கேள்வி) என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். அவர் பொதுவாக பழக்கமான குற்றவாளிகளை மனரீதியாக ஆரோக்கியமான மற்றும் மனரீதியாக அசாதாரணமானவர்களாக பிரித்தார், பிந்தையது 'மனநோய்' குற்றவியல் வகைகளாகும். பெறப்பட்ட மற்றும் பிறவி வகைகள் இருக்கலாம் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். சில சூழல்களில் குற்றத்திற்கு தூண்டப்பட வேண்டிய பலவீனம் அல்லது குற்றத்தை நோக்கிய கட்டாய உந்துதல் இருக்கலாம் என்று அவர் ஊகித்தார். ஒரு குற்றவியல் சாய்வு, கோச் நினைத்தார், எப்போதும் மற்ற மன அறிகுறிகளுடன் இருக்கும். இருப்பினும், இது மிகவும் மரியாதைக்குரிய மக்களில், அவ்வப்போது ஏற்படும் முரண்பாடுகளாக, 'குற்றத்திற்கான குறிப்பிட்ட தூண்டுதலாக' நிகழக்கூடும் என்று அவர் நினைத்தார். ஆயினும்கூட, ஜேர்மனியில் உள்ள சாதாரண மக்கள் விரைவில் இந்த வார்த்தையை அல்லது அதன் சுருக்கமான பதிப்பான 'இன்சீரியர்ஸ்' என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தினர், இது குற்றத்தின் மீது அரசியலமைப்பு சாய்வால் பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் எந்தவொரு தனிநபரையும் குறிக்கிறது. கோச் 1898 இல் ஓய்வு பெற்றார். ஜெர்மனியில், கோக்கின் சொல் பொதுவாக 'மைண்டர்வெர்டிக்கீட்' (கீழ்) என்று சுருக்கப்பட்டது, இது 'சீரழிந்த' உடன் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் முக்கியமாக குற்றவியல் வகைகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மனநல மருத்துவர்கள் அந்த வார்த்தையை கைவிட்டு, அதற்கு பதிலாக மனநோய் மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்களான சைக்கோபாதீ மற்றும் சைக்கோபாதன் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். இது உண்மையில் உயிரியல், தார்மீக அல்லது சமூக தாழ்வு மனப்பான்மையின் அனுமானங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகும், அதற்கு பதிலாக நடுநிலையாகவும் 'விஞ்ஞானமாகவும்' இருக்கும். கோக்கின் கோட்பாடுகள் சீரழிவு கோட்பாட்டுடன் மட்டுமே தளர்வாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன, எனவே போருக்குப் பிறகு அந்தக் கோட்பாட்டின் பிரபலம் குறைந்து கொண்டே வந்தது. மனநோய் என்ற கருத்து ஆரம்பத்தில் சமூக விரோத நடத்தைகளை மட்டுமல்ல, பரந்த அளவிலான பிரச்சினைகளையும் குறிக்கிறது, அவை பின்னர் 'ஆளுமை கோளாறுகள்' என்ற பிரிவில் வகைப்படுத்தப்பட்டன. 'அரசியலமைப்பு மனநோய் தாழ்வு மனப்பான்மை' என்ற சொல் இறுதியில் 1920 களில் அமெரிக்காவில் பிடிபட்டது. 'அரசியலமைப்பு' என்ற கருத்து நபரின் அமைப்புக்குள், அவர்களின் உடல் அல்லது உளவியல் இயல்புக்குள் உள்ளது. இது மனநல மருத்துவர்களால் வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, 'பல நரம்பியல் மற்றும் மனநோய்களுக்கு ஆட்சேர்ப்பு பொருட்களை வழங்கும் தகுதியற்ற அல்லது ஓரளவு பொருத்தமானவர்கள்'. இதில் போரின் போது ஷெல் அதிர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்ட தனிநபர்களும், நவீன சமுதாயத்தில் செயல்பட முடியவில்லை என்று தோன்றியவர்களும் அல்லது குற்றங்களைச் செய்தவர்களும் அடங்குவர். சில மனநல மருத்துவர்கள் 'மனநோய் ஆளுமை' என்ற வார்த்தையை விரும்பினர். அதே நேரத்தில், ஆஸ்திரிய ஆல்ஃபிரட் அட்லர் தாழ்வு மனப்பான்மை பற்றிய தனது யோசனையை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார், இது பரவலாக அறியப்பட்டது. சில மனநோய் குறைபாடுகள் பின்னர் கர்ட் ஷ்னைடரால் அசாதாரண ஆளுமைகளாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன, மேலும் பல நிலைமைகள் இன்று ஆளுமை கோளாறுகள் என்று அறியப்படுகின்றன. மனநோய் என்ற சொல் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் சமூக விரோத அல்லது வன்முறை நடத்தை ஆகியவற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் மோசமான பொருளைப் பெற்றது. அத்தகைய தார்மீக ரீதியாக இழிவுபடுத்தும் கருத்து கோச் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கூறப்படுகிறது; அவர் மூளையில் உள்ள ஒரு கரிம குறைபாட்டிலிருந்து தோன்றியதைக் குறிக்க 'மனநோய்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் தாழ்வு மனப்பான்மை என்ற சொல் வெறுமனே செயலிழப்பைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், அநேகமாக அவரது கருத்தும் சொற்களும் தான் தாழ்வு மனப்பான்மை, ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் சமூக தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தை ஆகியவற்றின் அம்சங்களின் துரதிர்ஷ்டவசமான ஒருங்கிணைப்பை வழங்கியது. குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் 1841 பிறப்புகள் 1908 இறப்புகள் ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர்கள் டூபிங்கன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள்