Collective cognitive imperative
கூட்டு அறிவாற்றல் கட்டாயமானது பரிந்துரைக்கப்பட்ட நபர்களால் உணரப்படும் ஒரு உள் கட்டளை அல்லது கடமையாகும், இது பெரும்பாலும் ஒரு குழுவில் சேர தூண்டுகிறது. குழுவின் நம்பிக்கை முறையை நபர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதைத் தவிர, நடத்தை கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் செயல்பட வேண்டிய பாத்திரங்கள் குறித்து கலாச்சார ரீதியாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டதை இது கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த குழு வழக்கமாக ஒரு பழங்குடி, தேவாலயம், வழிபாட்டு முறை அல்லது கம்யூன் போன்ற முறையாக நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட ஒன்றாக கருதப்பட்டாலும், இந்த கட்டாயமானது சகாக்களின் அழுத்தத்துடன் குறைவான கடுமையுடன் இணைக்கப்படலாம்-இந்த விஷயத்தில் இது "ஒரு குளிர் நபர்" போன்ற தவறாக வரையறுக்கப்பட்ட குழுக்களுக்கு பொருந்தும். இது "தி பேண்ட்வாகன் எஃபெக்ட்" மூலம் "வெற்றியாளர்களுடன்" சேருவதுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அதன் பெயரின் "கூட்டு அறிவாற்றல்" பகுதி அதை குழு முடிவெடுப்புடன் இணைக்கிறது. ஒரு தனிநபர் எதையாவது நம்புவதன் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படுவதன் தகுதிகளை உள் மற்றும் பகுப்பாய்வு ரீதியாக எடைபோடுவதற்குப் பதிலாக, இந்த கட்டாயத்திற்கு அவர் அல்லது அவள் குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு வெளி அதிகாரத்தை நம்ப வேண்டும். அதிகாரம் போதகர், ஷாமன், ஹிப்னாடிஸ்ட் அல்லது பிரபலம் போன்ற ஒரு நபராக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு பேச்சாளரின் குரல், தொலைக்காட்சி உருவம், டிரம், புனித புத்தகம், மந்திர வசீகரம் போன்ற வேறு ஏதாவது இருக்கலாம். பரிந்துரைக்கப்பட்ட நபர் மற்றும் பிற உறுப்பினர்கள் இருவரும் அந்த நபர் இப்போது குழுவிற்கு சொந்தமானவர் என்று உணருவதற்கு முன்பு பெரும்பாலும் போதனையின் காலம் ஏற்பட வேண்டும். அவர்கள் சேரும் குழுவைப் பொறுத்து, கூட்டு அறிவாற்றல் கட்டாயத்திற்கு அடிபணிபவர்கள் தங்கள் சொந்த சிந்தனையைச் செய்யத் தவறியவர்கள், தங்கள் சொந்த தனித்துவத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார்கள் அல்லது சில உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்கிறார்கள் என்று மற்றவர்களால் கேலி செய்யப்படலாம். அந்த வகையில் அத்தகைய பரிந்துரைக்கப்பட்ட மக்களை செம்மறி ஆடுகள் போன்ற மந்தை விலங்குகளுடன் ஒப்பிடலாம் (செம்மறி ஆடுகளைப் பார்க்கவும்). ஒரு மத மாற்றம் முந்தைய இணக்கமற்ற ஒருவரை கலாச்சாரத்தின் மேலாதிக்க மதத்தின் மடிக்குள் கொண்டு வந்த பிறகு இதுபோன்ற ஏளனம் பொதுவாக நடக்காது. 'கூட்டு அறிவாற்றல் கட்டாய' என்ற சொல்லை முதன்முதலில் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக உளவியல் பேராசிரியர் ஜூலியன் ஜேன்ஸ் தனது 1976 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி ஆரிஜின் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் இன் தி பிரெக்டவுன் ஆஃப் தி பைக்காமெரல் என்ற புத்தகத்தில் பயன்படுத்தினார், ஜேன்ஸ் இதை "பொது இருதரப்பு முன்னுதாரணத்தின்" நான்கு அம்சங்களில் ஒன்றாக கருதினார், இது ஆரக்கிள்ஸ் மற்றும் ஆன்மீக உடைமை போன்ற குறைந்த நனவை உள்ளடக்கிய பல நவீன நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்த அவர் பயன்படுத்தினார், இது ஜேன்ஸ் அவர் "இருதரப்பு மனம்" என்று அழைத்த நனவில்லாத பண்டைய மனநிலையின் "எச்சங்கள்" என்று கருதுகிறார். க்ரவுட் சைக்காலஜி குரூப் திங்க் மைண்ட் கண்ட்ரோல் ஸஜேஸ்டிபிளிட்டி பைக்காமெரல் மைண்ட் குறிப்புகள் ஜேன்ஸ், ஜூலியன் தி ஆரிஜின் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் இன் தி பிரக்டவுன் ஆஃப் தி பைக்காமெரல் மைண்ட் பாஸ்டன்ஃ ஹாக்டன் மிஃப்ளின் கோ. 1990 வில்கின்சன், ஹெவார்ட் "ஸ்கிசோஃப்ரினிக் பிராசஸ் அண்ட் தி எமர்ஜன்ஸ் ஆஃப் கான்சியஸ்னஸ் இன் ரீஸன்ட் ஹிஸ்டரிஃ தி சிக்னாஸ்டி ஃபார் சைக்கோதெரபி ஜூலியன் ஜேன்ஸ்" காசிக்லியா, எடோர்டோ "ஹிப்னாஸிஸ் இன் த தியரி ஆஃப் தி பைக்காமெரல் மைண்ட்" இன் தி ஜேனீசியன், vol.2, #1,2008 சாண்டோஸ், ஜெஃப், "ஜூலியன் ஜேன்ஸ் 'பைக்காமெரல் மைண்ட் தியரி ஆஸ் எ மெட்டாபர் ஃபார் ஆல்கஹாலிசம்"