Sallam ibn Mishkam
சலாம் இபின் மிஷ்காம் (இறப்பு 628) ஏழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அரேபியாவின் மதீனாவில் வாழ்ந்த ஒரு யூத போர்வீரர், ரப்பி மற்றும் கவிஞர் ஆவார். குடும்பம் மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை சலாம் இப்னு மிஷ்காம் இப்னு அல்-ஹக்கம் இப்னு ஹரிதா இப்னு அல்-கஸ்ராஜ் இப்னு காப் இப்னு கஸ்ராஜ் நாதிர் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பழங்குடித் தலைவரான ஹுயாய் இப்னு அக்தாபின் தொலைதூர உறவினராக இருந்தார், மேலும் அவர் பழங்குடியினரின் அபுல்-ஹுக்காய்க் கிளையுடன் தொடர்புடையவராகவும் இருந்தார். அவரது வீடு குராய்சா பழங்குடியினரின் எல்லையில் இருந்தது, மேலும் உள்ளூர் புறமதத்தினர் மற்றும் யூதர்களிடையே பல நண்பர்களைக் கொண்டிருந்த சலாம், பக்கத்து வீட்டு குராய்சா உணவகக் காவலருடன் நல்லுறவைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு கட்டத்தில், சலாம் சஃபியா பின்த் ஹுயாயை மணந்தார், ஆனால் அவர்கள் பின்னர் விவாகரத்து செய்தனர். சல்லமும் சஃபியாவும் உண்மையில் ஒன்றாக வாழ்வதற்கு முன்பு, இந்த போட்டியைப் பற்றி முழு குடும்பமும் இணக்கமாகவும் விரைவாகவும் தங்கள் மனதை மாற்றியிருக்கலாம். 622 ஆம் ஆண்டில் முஹம்மது மதீனாவுக்கு வந்தபோது, உள்ளூர் யூத பழங்குடியினரை அவர் தங்கள் சொந்த வேதாகமத்தில் உள்ளவர்களைப் போலவே ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று நம்ப வைக்க அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். இரண்டு முஸ்லீம் மதமாற்றங்களான முஆத் இப்னு ஜபல் மற்றும் பிஷ்ர் இப்னு அல்-பாரா ஆகியோர் சலாமை ஒரு முஸ்லிமாக மாற வலியுறுத்தினர்ஃ "நாங்கள் புறமதத்தவர்களாக இருந்தபோது, எங்களை தோற்கடிக்க நபியின் உதவிக்காக நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்தீர்கள், அவர் வருகிறார் என்று எச்சரிக்கிறீர்கள், நீங்கள் அவரை எங்களிடம் விவரித்தீர்கள்". பெரும்பாலான யூதர்களைப் போலவே, முஹம்மதின் கூற்றுகளால் சலாம் ஈர்க்கப்படவில்லை. முஹம்மது "நாங்கள் அங்கீகரித்த எதையும் எங்களிடம் கொண்டு வரவில்லை, அவர் (மேசியா) அல்ல, அவரைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்னோம்" என்று அவர் பதிலளித்தார். முஹம்மதுடன் விவாதித்த ரபீக்களில் சலாம் ஒருவராவார். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், அவர் கேட்டார்ஃ "(குர்ஆன்) அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த உண்மை என்பது உண்மையா? எங்கள் பங்கிற்கு, இது தோரா போலவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருப்பதை எங்களால் பார்க்க முடியவில்லை. "குர்ஆனை தோராவில் காண முடியும் என்றும், மனிதனோ ஜினோ அதை இட்டுக்கட்டியிருக்க முடியாது என்றும் முஹம்மது எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். யூதர்கள் அவருக்கு சவால் விடுத்தனர்ஃ" சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு புத்தகத்தை எங்களிடம் கொண்டு வாருங்கள், அது அதன் அடையாளத்தை தெளிவாக நிரூபிக்கும் (தோராவுடன் அதன் ஒற்றுமையால்), இல்லையெனில் நாங்கள் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்குவோம் ". அவர்களின் தீவிரமான கேள்விகளுக்கு பதில்கள் எதுவும் வராதபோது, யூதர்கள் முஹம்மதுவை கேலி செய்யத் தொடங்கினர்," கடவுள் எப்படி தொடங்கினார்? "மற்றும் எளிதான கேள்விகளுக்கு அவர் ஒரு பாரம்பரியமற்ற பதிலை வழங்கினார், அதாவது" எகிப்து மீது கடவுள் எத்தனை வாதங்களை அனுப்பினார்? " ஸல்லாமும் மூன்று நண்பர்களும், "நீங்கள் ஆபிரகாமின் மதத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்களா, டோராத்தை நம்புகிறீர்களா, அது கடவுளிடமிருந்து வந்த உண்மை என்று சாட்சியமளிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டனர். முஹம்மது, "நிச்சயமாக" என்று பதிலளித்தார், ஆனால் யூதர்கள் "வேதவசனங்களில் சேர்க்கப்பட்டனர், அதன் உடன்படிக்கையை உடைத்தனர், மேலும் நீங்கள் வெளியிடும்படி கட்டளையிடப்பட்டதை மறைத்தனர். உங்கள் சேர்க்கைகளிலிருந்து நான் என்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்கிறேன் "என்று ஸல்லாமும் அவரது நண்பர்களும் பதிலளித்தனர்ஃ" நாங்கள் இந்த தோராத்தை கடைப்பிடித்து அதன் வழிகாட்டுதலுக்கும் சத்தியத்திற்கும் ஏற்ப வாழ்கிறோம். நாங்கள் உங்களை நம்பவில்லை, நாங்கள் உங்களைப் பின்தொடரவும் மாட்டோம். "பிப்ரவரி 624 க்குப் பிறகு முஹம்மது யூதர்களிடமிருந்து விலகினார், கிப்லா (பிரார்த்தனையின் திசை) ஜெருசலேமில் இருந்து மெக்காவுக்கு மாறியது. ஸல்லாமும் நான்கு நண்பர்களும் அவரிடம், "எஸ்ரா கடவுளின் மகன் என்று நீங்கள் குற்றம் சாட்டாமல், எங்கள் கிப்லாவை நீங்கள் கைவிட்டுவிட்டால் நாங்கள் எப்படி உங்களைப் பின்தொடர முடியும்?" என்று கேட்டனர். குர்ஆன் கூறுகிறதுஃ யூதர்கள், "எஸ்றா அல்லாஹ்வின் மகன்" என்றும், கிறிஸ்தவர்கள், "மேசியா அல்லாஹ்வின் மகன்" என்றும் கூறுகிறார்கள். இதுவே அவர்களின் வாயிலிருந்து வரும் கூற்றாகும்; (அவர்களுக்கு) முன்பு நிராகரிப்பவர்களின் கூற்றையே அவர்கள் பின்பற்றுகின்றனர். அல்லாஹ் அவர்களை அழிக்கட்டும்; அவர்கள் எப்படி ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்? குர்ஆன் 9:30 பத்ர் போர் மற்றும் மதீனாவிலிருந்து கைனுக்கா பழங்குடியினர் வெளியேற்றப்பட்ட உடனேயே முஹம்மது உடனான மோதல், மெக்காவின் தலைவர் அபு சுஃபியான், ஸல்லாமின் கதவைத் தட்டினார். முஹம்மதுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதற்காக 200 குதிரைப்படையை மதீனாவுக்கு அழைத்து வந்ததாக அவர் வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் ஹுயாய் இபின் அக்தாப் அவரை தனது சொந்த வீட்டில் அனுமதிக்க பயந்தார். ஸல்லாம் அபு சுஃப்யானை தனது வீட்டிற்கு அன்புடன் அழைத்தார், பின்னர் விருந்தினர் இவ்வாறு கூறினார்ஃ "நான் அவசரத்தில் இருந்ததால் நான் நீண்ட நேரம் தங்கவில்லை என்றாலும், சலாம் இபின் மிஷ்காம் எனக்கு நல்ல மதுவைக் கொடுத்து முழு அளவில் புத்துணர்ச்சியூட்டினார். நான் ஒரு ஆதரவற்ற பிச்சைக்காரன் அல்ல, மாறாக மாலைக்கு வந்த ஒரு பசியுள்ள பயணி. "மெடினாவின் பாதிக்கப்படக்கூடிய புள்ளிகளைப் பற்றிய தகவல்களை சலாம் பகிர்ந்து கொண்டார், எனவே மறுநாள் அபு சுஃபியானின் ஆட்கள் வடகிழக்கு மெடினாவில் சாவிக் படையெடுப்பு என்று அழைக்கப்படும் அத்தியாயத்தில் சோதனை நடத்தியதாக அவரது குறிப்பின் பேரில் செயல்பட்டிருக்கலாம். ஆகஸ்ட் 625 இல் முஹம்மது பணம் கேட்க நாதிர் குடியிருப்புக்குச் சென்றார், ஆனால் பெரியவர்கள் அவரது கோரிக்கையை பரிசீலித்து கொண்டிருந்தபோது, அவர் திடீரென்று வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். ஹுயாய் இப்னு அக்தாப் தன்னைக் கொல்ல சதி செய்வதாகவும், அமர் இப்னு ஜிஹாஷ் தனது தலையில் ஒரு பாறையை போட முன்வந்ததாகவும் அவர் அறிவித்தார்; இருப்பினும், அத்தகைய துரோகத்திலிருந்து அவர்களைத் தடுக்க முயற்சிக்கும் மரியாதைக்குரிய பாதையை சலாம் இப்னு மிஷ்காம் எடுத்துள்ளார். சதித்திட்டம் உண்மையானதாக இருந்தால், சலாம் திடீரென்று முஹம்மதுவைப் பாதுகாக்க முயற்சித்திருக்க வேண்டும் என்பது சுவாரஸ்யமானது; சதித்திட்டம் ஒரு கட்டுக்கதை என்றால், முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் சலாமை விடுவிக்க விரும்புவது சமமாக சுவாரஸ்யமானது. இந்த படுகொலைக் குற்றச்சாட்டைத் தொடர்ந்து, மதீனாவில் உள்ள தங்கள் மூதாதையர் வீடுகளை விட்டு நாதிர் வெளியேற வேண்டும் என்று முஹம்மது கோரினார். முஹம்மதுவை வெற்றிகரமாக எதிர்க்கும் யதார்த்தமான நம்பிக்கை அவர்களுக்கு இருப்பதாக அவர் நம்பாததால், நகரத்திலிருந்து பாதுகாப்பாக நடத்தப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு சலாம் ஹுயாயை வலியுறுத்தினார். நாதிர் கோட்டைகள் பன்னிரண்டு மாத முற்றுகைக்கு தயாராக இருந்தன என்றும், அண்டை பழங்குடியினர் அவர்களை விடுவிக்க உறுதியளித்ததால், அவர்கள் விரைவில் முஹம்மதுவின் ஏமாற்றத்தை அழைப்பார்கள் என்றும் ஹுயாய் வாதிட்டார். இருப்பினும், நிவாரணம் நடைமுறைப்படுத்தத் தவறியபோது, சல்லா மீண்டும் தனது தலைவரை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு வலியுறுத்தினார். மேலும் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, முஹம்மது நாதிர் பேரீச்சம்பழங்களை அழிக்கத் தொடங்கினார். பெண்கள் அழுது தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்தபோது, சலாம் புகார் கூறினார்ஃ "எங்கள் உள்ளங்கைகள் விலைமதிப்பற்றவை! ஒரு முறை விதைத்த பிறகு, அவை வெட்டப்பட்டால் இன்னும் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு பழம் தராது! "அவர்களின் வாழ்வாதாரம் அழிக்கப்பட்டால் எஞ்சியிருப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பதை ஹுயாய் உணர்ந்தார், எனவே சலாமின் அதிக அழுத்தத்திற்குப் பிறகு, அவர் முஹம்மதுவின் சரணடைதல் நிபந்தனைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். நாதிர் மதீனாவை விட்டு வெளியேறினார். கெய்பர் மெடினாவுக்கு வடக்கே நூறு மைல் தொலைவில் உள்ள கெய்பர் என்ற யூத விவசாய சமூகத்தில் சலாம் உட்பட நாதிர் மக்கள் பலர் குடியேறினர், அங்கு அபுல்-ஹுக்கைக் குலத்தினர் அதிக பேரீச்சை பழத்தோட்டங்களையும் அல்-கமஸ் கோட்டையையும் வைத்திருந்தனர். தற்போதுள்ள சமூகம் தங்கள் நாதிர் உறவினர்களை வரவேற்றது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைத் தலைவர்களாக மாற்றியது. இராணுவப் பாதுகாப்பு எப்போதாவது தேவைப்பட்டால், காவற்படையின் கேப்டனாக சலாம் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். கெய்பாரில் சலாம் ஜைனாப் பின்த் அல்-ஹரித் என்பவரை மணந்தார். அவரது குடும்பம் யேமனில் குடியேறியவர்கள், அவர்கள் கெய்பாரில் குடியேறி யூத மதத்திற்கு மாறினர். அவரது தந்தையும் அவரது இரண்டு சகோதரர்களும் சலாம் போன்ற போர்வீரர்-கவிஞர்கள் ஆவர். இந்த திருமணம் வெளிப்படையாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, மேலும் சலாம் மற்றும் ஜைனாப் ஆகியோருக்கு காரிஜா என்ற மகன் இருந்ததாக சில ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. இருப்பினும், அல்-வாகிதி 627 வசந்த காலத்திற்குப் பிறகு பிறக்காத 'அமர்' என்றும், 628 கோடையில் பிறந்த அல்-ஹக்கம் என்றும் சலாமின் மகன்களின் பெயர்களை குறிப்பிடுகிறார். நாதிர் மதீனாவுக்குத் திரும்புவார் என்று நம்பினார், எனவே முஹம்மதுவை அகற்ற விரும்பினார். புறமத குராய்ஷுடன் கூட்டணி குறித்து பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஹுயாய் இப்னு அக்தாபுடன் மெக்காவுக்குச் சென்றவர்களில் சலாம் ஒருவராவார். யூதர்கள் தங்கள் மதம் அல்லது இஸ்லாம் சிறந்ததா என்று யூதர்கள் கருதுகிறார்களா என்று குராய்ஷ்கள் கேட்டபோது, ரபீக்கள் பதிலளித்தனர்ஃ "முஹம்மதை விட உங்கள் மதம் சிறந்தது, அவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் விட நீங்கள் சிறந்த பாதையில் செல்கிறீர்கள்". இந்த பேச்சுவார்த்தைகள் இறுதியில் அகழி போருக்கு வழிவகுத்தன, இதில் பல பழங்குடியினர் மதீனாவை முற்றுகையிட்டனர், இருப்பினும், சலாம் முற்றுகையில் பங்கேற்கவில்லை. ஹுயாய், அவரது மகன் மற்றும் அவரது சகோதரர் மதீனாவில் தூக்கிலிடப்பட்டனர், அதன் பிறகு சலாம் பல மாதங்கள் அமைதியாக வாழ்ந்ததாகத் தோன்றியது; ஆனால் முஹம்மது கெய்பாரின் யூதர்களை தொடர்ந்து சந்தேகித்தார். துல்லியமாக வரையறுக்கப்படாத குற்றங்களுக்காக ஸல்லாமின் மாமா சலாம் இப்னு அபு அல்-ஹுக்கைக் மற்றும் மற்றொரு உறவினரான உசைர் இப்னு ஸரீம் ஆகியோரைக் கொல்ல அவர் உத்தரவிட்டார். முஹம்மது இறுதியில் கெய்பருக்கு எதிராக ஒரு தாக்குதலைத் தொடங்குவார் என்று சலாம் எதிர்பார்த்திருக்க வேண்டும். கெய்பார் முற்றுகை ஜூன் 628 தொடக்கத்தில் முஸ்லீம் படைகள் ஒரு ஆச்சரியமான தாக்குதலுக்காக அதிகாலை கெய்பருக்குள் நுழைந்தன. வயல்களில் இருந்த தொழிலாளர்கள் கோட்டைகளுக்கு ஓடினர், "முஹம்மது-அவரது இராணுவத்துடன்!" என்று கூச்சலிட்டனர், இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த சலாம், அவசரமாக பாதுகாப்பை ஒழுங்கமைக்க முயன்றார். முஸ்லிம்கள் நடாட் பகுதியில் இருந்து தாக்குதல் நடத்தியதால், யூதர்கள் தங்கள் செல்வத்தையும் குடும்பங்களையும் அல்-காதிபாவின் கோட்டைகளில் மறைத்து, பின்னர் தங்கள் போராளிகளையும் வெடிமருந்துகளையும் நடாட்டுக்கு நகர்த்த வேண்டும் என்று அவர் உத்தரவிட்டார். அவர் வலியுறுத்தினார்ஃ "எதிரியை தைரியமாக எதிர்த்துப் போராடுங்கள், ஏனென்றால் கடுமையான சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில் அழுவதை விட போரில் கொல்லப்படுவது நல்லது!" பின்னர் யூதர்கள் படையெடுக்கும் இராணுவத்தை ஈடுபடுத்த நடாத்திலிருந்து கட்டளையிட்டனர். போரின் போது, கெய்பரின் புகழ்பெற்ற வில்வீரர்கள் ஐம்பது முஸ்லிம்களை காயப்படுத்தினர். யூதர்களின் உயிரிழப்புகள் துல்லியமாக கணக்கிடப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் கனமாக இருந்தன; போரில் இறந்தவர்களில் சலாம் இபின் மிஷ்காமும் ஒருவர். குறிப்புகள் 628 இறப்புகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் அரேபிய யூதர்கள் யூத கவிஞர்கள் பிறந்த ஆண்டு அறியப்படாத பானு நாதிர் முஹம்மதுவின் எதிரிகள்