The Crow and the Snake
காகம் அல்லது ராவன் மற்றும் பாம்பு அல்லது பாம்பு ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் பெர்ரி குறியீட்டில் 128 ஆக உள்ளது. மாற்று கிரேக்க பதிப்புகள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியின் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இந்த கட்டுக்கதை பஞ்சதந்திரத்தில் உள்ள இந்த தலைப்பின் கதையுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. பண்டைய காலங்களில் இந்தக் கட்டுக்கதை கிரேக்க ஆதாரங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, மேலும் சூரிய ஒளியில் பாம்பு தூங்குவதைக் காணும் உணவைத் தேடும் காகத்தைப் பற்றியது. ஆனால் காகம் அவளைப் பிடிக்கும்போது, பாம்பு அவளுடைய குச்சியால் அதைக் கொல்கிறது. கதையின் தார்மீகமானது என்னவென்றால், நல்ல அதிர்ஷ்டம் அது போல் இருக்காது. காகம் மற்றும் தேள் பற்றிய ஒரு மாற்று கட்டுக்கதை கிரேக்க மானுடவியலில் மைட்டிலீனின் ஆர்க்கியாஸ் எழுதிய கவிதையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கதை ஏறத்தாழ ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, ஆனால் பிட்டர் பிட் ஆக இருக்க வேண்டும் என்பது தார்மீகமாக வரையப்பட்டுள்ளது. கிமு முதல் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தெசலோனிக்காவின் ஆன்டிபேட்டர் எழுதிய மற்றொரு எபிக்ராமில், ஒரு கழுகு ஒரு பாறையின் மீது சூரிய ஒளி வீசும் ஒரு ஆக்டோபஸை எடுத்துச் செல்கிறது, அதன் கூடாரங்களில் சிக்கிக் கொண்டு கடலில் விழுகிறது, 'அதன் இரையையும் அதன் உயிரையும் இழக்கிறது'. ஐரோப்பிய பதிப்புகள் எராஸ்மஸின் பழமொழி தொகுப்பான அடாஜியா (1508) தான் இந்த கட்டுக்கதைகளை மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பாவின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது. அவர் கிரேக்க பழமொழியான κοραφιν (கொர்வஸ் செர்பென்டெம் [ராபியூட்] என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) ஐ பதிவு செய்தார், இது ஈசோப்பின் கட்டுக்கதையிலிருந்து வந்ததாகக் கூறினார், அதே போல் கிரேக்கக் கவிதையை மேற்கோள் காட்டி மொழிபெயர்த்தார். அவர் இந்த பழமொழியை தனது தொகுப்பில் முன்பு கவனித்த κορονη τον σκορπίον (கார்னிக்ஸ் ஸ்கார்பியம்) உடன் ஒப்பிட்டார். ராவன் மற்றும் ஸ்கார்பியனின் பிந்தைய கட்டுக்கதை சின்னம் புத்தகங்களின் தொகுப்பாளர்களுக்கு ஒரு தார்மீக சாதனமாக தன்னை பரிந்துரைத்தது. இவற்றில் மிகப் பழமையானது ஆண்ட்ரியா அல்கியாட்டோ, அவரது செல்வாக்குமிக்க எம்ப்ளேமேட்டா 1531 முதல் பல வடிவங்களிலும் பல நாடுகளிலும் வெளியிடப்பட்டது. அங்கு அது சின்னம் 173 ஆக உள்ளது மற்றும் லத்தீன் மொழியில் ஒரு கவிதையுடன் உள்ளது. சாதனத்தின் தலைப்பு யூஸ்டா அல்டியோ, இது 'வெறும் பழிவாங்கல்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம் அல்லது இப்போது ஆங்கில சொற்றொடரான 'கவிதை நீதி' மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. 1536 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பில் இது மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டது, அங்கு பிரெஞ்சு பழமொழி லெஸ் பிரீனியர்ஸ் சோன்ட் பிரின்ஸ் (வேட்டைக்காரர்கள் தங்கள் சொந்த தந்திரங்களில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள்) ஜீன் லெஃபெவ்ரே எழுதிய ஒரு கவிதையில் தண்டிக்கப்படுகிறார். 1536 முதல் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்புகளும் இருந்தன. வர்ணனையுடன் கூடிய 1615 ஸ்பானிஷ் பதிப்பான டிக்லரேசியன் மாஜிஸ்ட்ரல் சோப்ரே லாஸ் எம்பிள்மாஸ் டி ஆண்ட்ரெஸ் அல்கியாட்டோ, அடாஜியாவைக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் ஆர்கியாஸ் எழுதிய கவிதையின் எராஸ்மஸின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பை வழங்குகிறது; 1621 ஆம் ஆண்டின் இன்னும் முழுமையான இத்தாலிய பதிப்பு கிரேக்கத்தையும் மேற்கோள் காட்டுகிறது. கடவுள் தனது மக்களுக்குப் பழிவாங்குவார் என்பதைக் குறிக்கும் எடெவேர்ட் டி டெனே எழுதிய ஃப்ளெமிஷ் வசனங்களுடன், மார்கஸ் கீராட்ஸ் என்பவரால் இந்த சின்னம் சுதந்திரமாக சித்தரிக்கப்பட்டது. ஒரு பிரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு எஸ்பேட்மெண்ட் மோரல் (1578) என்றும், ஜெர்மன் மொழியில் ஏஜிடியஸ் சாட்லர் தியட்ரம் மோரம் (1608) என்றும் வெளியிடப்பட்டது. இவற்றில் கடைசியாக ட்ரிசெட் டு ஃப்ரெஸ்னே பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அவற்றில் பதிப்புகள் 1659,1689 மற்றும் 1743 இல் இருந்தன. இதற்கிடையில், நவ-லத்தீன் வசனத்தில் உள்ள நூறு கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பிற்காக கேப்ரியல் ஃபெர்னோ தேர்ந்தெடுத்தது காகம் மற்றும் பாம்பின் கட்டுக்கதைதான், பெரும்பாலும் நமது ஆதாயங்கள் வருத்தத்திற்கான சந்தர்ப்பங்களாக மாறுகின்றன என்ற முடிவுக்கு. அடுத்த தசாப்தத்தில், பிரெஞ்சு கவிஞர் ஜீன் அன்டோயின் டி பைஃப் தனது மைம்ஸ், என்ஸைக்னெமென்ஸ் எட் ப்ரோவர்ப்ஸ் (1576) இல் நகைச்சுவையான, வாய்மொழியாக செறிவூட்டப்பட்ட பதிப்பிற்கு இதைப் பயன்படுத்தினார்ஃ காகம் பாம்பு தூங்குவதைக் கண்டது, அவள் சாப்பிட வேண்டும் என்று விரும்பியது, தனது கொக்கியைக் கடித்ததால் அவள் விழித்திருந்தாள்ஃ எழுந்ததும், அவள் கடித்ததைக் கொடுத்தாள், அவளுடைய பாசம் அவனை முத்தமிட்டது. (I.432-8) இங்கிலாந்தில் கதையின் இந்த பதிப்பு முதன்முதலில் ரோஜர் எல் எஸ்ட்ரெஞ்சின் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பில் (1692) தோன்றியது, அங்கு அவர் அறிமுகமில்லாதவர்களுடன் தலையிட வேண்டாம் என்று வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். சாமுவேல் க்ரொக்ஸாலைப் பொறுத்தவரை இந்த கதை பேராசைக்கு எதிரான ஒரு எச்சரிக்கையாக இருந்தது, தாமஸ் பெவிக் மிருகத்தனமான பசியால் ஆளப்படும் அபாயத்தை விளக்கியது. பிந்தைய விளக்கத்தை முன்னதாக கில்லூம் லா பெர்ரியர் தனது சின்னம் புத்தகமான லே தியேட்டர் டெஸ் பான்ஸ் என்ஜின்ஸ் (1544) இல் விரும்பினார். அங்கு பேராசை கொண்ட காகம் பாம்பை விழுங்கிய பிறகு, "அது சர்க்கரை அல்லது மான் போன்ற சுவை கொண்டது என்று நினைத்து" உள்ளே விஷம் கொடுக்கப்படுகிறது. மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் லாரா கிப்ஸின் 15 ஆம்-19 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்தக விளக்கப்படங்களின் கேலரி, ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் கிரேக்க மானுடவியல் பழமொழிகள் கற்பனையான காகங்கள் கற்பனையான பாம்புகளின் பல்வேறு பதிப்புகளில் அல்சியாட்டோவின் காகம் மற்றும் தேள் பற்றிய சின்னம்