Oliger Paulli
ஓலிகர் (ஹோல்கர்) பால்லி (மார்ச் 18,1644-1714), ஓலிகர் பால்லி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார், ஒரு செல்வாக்குமிக்க குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பணக்கார டேனிஷ் வணிகர், துண்டுப்பிரசுரம், மத வெறியர் மற்றும் வெளியீட்டாளர் ஆவார். யூத மக்கள் தங்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட புனித நிலத்திற்குத் திரும்புவதற்கான அவரது அதிகப்படியான ஆர்வமுள்ள நடவடிக்கைகளுக்காக அவர் புகழ்பெற்றார். அவர் தனது கொள்ளு தாத்தா "சைமன் பால்லி (சீனியர்)" ஒரு யூதர் மற்றும் டேவிட் அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுவதில் நன்கு அறியப்பட்டார். அவரது சர்ச்சைக்குரிய அறிவிப்புகள் மற்றும் தி டோவ் ஆஃப் நோவா மற்றும் தி ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி ஸ்டோன் கட் வித்அவுட் ஹேண்ட்ஸ் போன்ற மத வெறித்தனமான வெளியீடுகள் அந்த காலத்தின் முக்கிய மதங்களிடையே நம்பிக்கையையும் இறையியல் பதட்டங்களையும் உருவாக்கின. ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவர் கோபன்ஹேகனில் 1644 இல் பிறந்தார். அவரது தந்தை சைமன் பால்லி டென்மார்க்கின் ஃப்ரெடெரிக் III இன் புகழ்பெற்ற உடற்கூறியல் நிபுணரும் அரச மருத்துவரும் ஆவார். அவரது தாத்தா, ஹென்ரிச் பால்லி (1565-1610), மெக்லென்பர்க்-காஸ்ட்ரோவின் ராணி சோஃபியின் தனிப்பட்ட மருத்துவராக இருந்தார். அவரது கொள்ளு தாத்தா சைமன் பால்லி (சீனியர்) ஒரு ஜெர்மன் லூத்தரன் (கருதப்பட்ட) இறையியலாளர் மற்றும் ரோஸ்டாக்கின் முதல் கண்காணிப்பாளர் ஆவார். அவர் மேற்கிந்தியத் தீவுகள் மற்றும் கோபன்ஹேகனில் உள்ள டேனிஷ் மேற்கிந்திய கம்பெனியின் புத்தகக் காப்பாளராக இருந்தார். வணிகம் மற்றும் வர்த்தக செழிப்புடன், அவர் டேனிஷ் மேற்கிந்திய நிறுவனத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்தக் காலகட்டத்தில், அவர் டென்மார்க்கின் பணக்கார வணிகர்களில் ஒருவராக ஆனார். 1683 மற்றும் 1688 க்கு இடையில், கோட்டைக்கு பொருட்களை வழங்குவதன் விளைவாக அல்லது "அங்கீகாரம்" செலுத்தியதன் விளைவாக அவர் கினியாவுக்கு தனது சொந்த கப்பல் மற்றும் சரக்குகளைத் தொடங்கினார். அப்போது, மேற்கிந்தியத் தீவுகளிலும் கினியா கடற்கரையிலும் செழிப்பான அடிமை வர்த்தகத்தில் அவர் நிறைய செல்வம் சம்பாதித்ததாகத் தெரிகிறது. அவர் கோபன்ஹேகனில் 1714 இல் இறந்தார். மத வெறித்தனம் பல ஆடம்பரங்கள் மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறையின் காரணமாக, அவர் திவாலாகி இறுதியில் மயங்கிவிட்டார் என்று தெரிகிறது. பின்னர் அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி பாரிஸ் சென்றார். அங்கு, ஜெருசலேமை மீண்டும் கட்டியெழுப்பும் நோக்கத்துடன் யூதேயாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான திட்டத்தை அவர் முன்மொழிந்தார். 1694இல் அவர் தன்னை புதிய மேசியாவாகவும் யூதர்களின் அரசனாகவும் அறிவித்தார். அவர் திரட்டிய லட்சக்கணக்கான செல்வத்தை செலவழித்த பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று, யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்புவது. யூதர்களின் பாசம் கிறிஸ்தவ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கருதப்பட்டாலும், அவர் தனது தாத்தாவான சைமன் பால்லி (சீனியர்) ஒரு யூதர் என்றும் டேவிட்டின் அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் என்றும் கூறியதாகத் தெரிகிறது. பவுலேலி என்ற பெயரை கிரேக்க பவுலஸ் மற்றும் ஹீப்ரு எலி ஆகியோரின் கலவையாகக் காட்டும் தனது கூற்றை அவர் நியாயப்படுத்தினார்; எனவே, கடவுள் போதாமையை வழங்குகிறார் என்று அர்த்தம். 13 வயதில், அவர் கடவுளுடன் ஒரு இரத்த உடன்படிக்கையை மேற்கொண்டார் என்றும் அவர் கூறினார், அவர் தனது ஞானஸ்நானப் பெயரில் ஒரு யோத்தை மாற்றிக் கொண்டார், அதன்பிறகு, ஹோலிகரில் இருந்து தனது அசல் பெயரை ஓலிகர் (ஓலிகர்) என்று மறுபெயரிட்டார், "அவர் மூலம் இயேசு யூதர்களிடம் கொண்டு வரப்படுவார்". கூடுதலாக, ஓலிகர் என்ற பெயர் நோவாவின் புறாவின் ஆலிவ் இலையைக் குறிக்கும் வகையில் கருதப்படுகிறது. "என் கடவுளே, என் கடவுளே, ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர்" என்று இயேசு கூக்குரலிடவில்லை என்று அவர் இறையியல் சர்ச்சையை எழுப்பியதாகத் தெரிகிறது. (மத்தேயு 27:46; மார்க் 15:34), ஆனால் அதற்கு பதிலாக "ஏன் என்னை மகிமைப்படுத்தினீர்கள்!" பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு புதிய யூத இராஜ்ஜியத்தை நிறுவுவதற்கான தனது நோக்கத்தை அவர் அறிவித்தார். அவர் பல ஐரோப்பிய ஆட்சியாளர்களுக்கு கடிதங்கள் எழுதினார், 1720 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேம் மீண்டும் கட்டப்படும் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், அந்த ஆண்டில் மேசியா புனித நகரமான ஜெருசலேமின் தலைமைக் குருவாக பணியாற்ற சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்குவார். யூதர்களின் மறுசீரமைப்பை மேற்கொள்ளுமாறு இங்கிலாந்தின் மூன்றாம் வில்லியம் மற்றும் பிரான்சின் டௌஃபின் ஆகியோருக்கு அவர் மாய கடிதங்களை அனுப்பினார். இறுதியில், கிறிஸ்துவத்தை கேலி செய்யும் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டதற்காகவும், அதன் இடிபாடுகளில் ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவுவதற்கான திட்டத்தையும் திட்டத்தையும் அறிவித்ததற்காகவும் அவர் 1701 இல் ஆம்ஸ்டர்டாமில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1702 ஆம் ஆண்டில் அவரது குடும்பத்தினர் அவரை ஹாலந்திலிருந்து விலக்கி வைப்பார்கள் என்ற நிபந்தனையுடன் அவரை விடுவித்தனர். 1702 முதல் 1706 வரை, அவர் ஜெர்மனி முழுவதும் பயணம் செய்தார், மத துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிடுவதையும், அவரது நோக்கம் குறித்த பிரச்சாரத்தையும் தொடர்ந்தார். இருப்பினும், ஹாலந்தில் இருந்ததை விட ஜெர்மனியில் அவர் குறைவான வெற்றியைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது, இதனால் அவர் 1706 இல் கோபன்ஹேகனுக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கோபன்ஹேகன் திரும்பிய பிறகு, அவர் வீட்டிலும் தனது யூத மிஷனரி பிரச்சாரத்தைத் தொடர்ந்தார். பல யூதர்கள் இஸ்ரேலின் ஒரு புதிய ராஜ்யத்தை நிறுவுவதற்கான அவரது முயற்சிகளை ஊக்குவித்தனர், அவரது வீட்டில் அடிக்கடி யூதர்கள் கூடினர் மற்றும் ஓலிகர் தனது புனித பணியைப் பற்றி பேசிய பல கூட்டங்கள். அவரது நோக்கத்திற்கு மேலும், அவர் உள்ளூர் கிறிஸ்தவ மக்களை கோபப்படுத்திய பல புத்தகங்களையும் துண்டு பிரசுரங்களையும் வெளியிட்டார். உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்களின் கோபம் யூதர்களுக்கு எதிராக வெடிக்கும் அளவிற்கு உச்சத்தை எட்டியபோது, டென்மார்க்கின் மன்னர் நான்காம் ஃப்ரெடெரிக் தலையிட வேண்டியிருந்தது, கோபன்ஹேகன் காவல்துறைத் தலைவருக்கு ஓலிகரை எச்சரிக்கவும், ஓலிகரின் ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் கூட்டங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் உத்தரவிட்டார். கானானில் இருந்து நோவா குட் நியூஸின் புறா படைப்புகள் கைகள் இல்லாத கல் வெட்டலின் வெற்றி இலக்கியம் ஜீனைன் குனெர்ட்ஃ 'எனக்கு ஹீப்ரு தெரியாது': மொழி, அடையாளம் மற்றும் மில்லினேரியன் எதிர்பார்ப்புகளின் உறவு குறித்து ஒலிகர் பால்லி எடுத்துக்காட்டியது போல, சபீன் சாண்டர் (எட். ): பாலம் மற்றும் எல்லையாக மொழி-18 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மொழியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் விண்மீன் குழுக்கள் ஜெர்மன்-யூத சிந்தனை, பெர்லின் 2015. 51-69. ஜென்னின் குனெர்ட், அலெக்சாண்டர் வான் டெர் ஹேவன்ஃ "யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் ஒன்றுபட்டனர்ஃ ஓலிகர் பால்லி மற்றும் அவரது டச்சு பிரிண்டர்களின் 1701 வழக்கு விசாரணை", ஸ்டுடியா ரோசெந்தாலியானாஃ நெதர்லாந்தில் உள்ள யூதர்களின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் இதழ் 46 எண். 1-2 (2020): 71-95. https://doi.org/10.5117/SR2020.1-2.004.KUNE. யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் தற்போதைய நிலை-ஹோல்கர் பாலி (இறப்பு 1714) பாலி, ஹோல்கர் (ஒலிஜர்) 1644 பிறப்புகள் 1714 இறப்புகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் டேனிஷ் மக்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டேனிஷ் மக்கள் டேனிஷ் வணிகர்கள்