Irreligion in the United Kingdom
ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளை விட ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மதச்சார்பின்மை மிகவும் பரவலாக உள்ளது, 2018 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 8 சதவீதம் பேர் நாத்திகர்கள் என்றும், 52 சதவீதம் பேர் தங்கள் மதத்தை "எதுவும் இல்லை" என்றும் பட்டியலிட்டுள்ளனர். 2013ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பில் வாக்களிக்கப்பட்ட ஆங்கிலேயர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் கடவுள் இருப்பதை சந்தேகிக்கின்றனர், அதே நேரத்தில் மதம் இல்லாதவர்களில் 15 சதவீதம் பேர் சில உயர்ந்த சக்திகளை நம்புகிறார்கள், மேலும் தங்களை "ஆன்மீக" அல்லது "மதவாதிகள்" என்று கூட கருதுகின்றனர். 1700-1850 ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மதச்சார்பின்மைக்கான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடு பிரிட்டிஷ் இணக்கமற்றவர்களின் பாரம்பரியத்திலிருந்து அதன் வேர்களைப் பெற்றது. பின்னர் நெறிமுறை இயக்கத்துடன் தொடர்புடையதாக மாறிய சவுத் பிளேஸ் ரிலீஜியஸ் சொசைட்டி, 1793 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியன்ஸ் அல்லது யுனிவர்சலிஸ்டுகளின் அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது. 1811 ஆம் ஆண்டில், நாத்திகத்தின் தேவை ஒரு இளம் ஆக்ஸ்போர்டு மாணவரான பெர்சி பைஷி ஷெல்லியால் வெளியிடப்பட்டது. இங்கிலாந்தில் மதச்சார்பின்மையின் முதல் அச்சிடப்பட்ட, திறந்த வெளிப்பாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். பிரிட்டிஷ் வரலாற்றில் முதல் நாத்திக இதழான ஆரக்கிள் ஆஃப் ரீசன், 1841 முதல் 1843 வரை சார்லஸ் சவுத்வெல்லால் வெளியிடப்பட்டது. அதிகாரிகளால் "தெய்வ நிந்தனை" என்று கருதப்பட்ட குற்றங்களுக்காக சவுத்வெல், ஜார்ஜ் ஹோலியோக் மற்றும் தாமஸ் பேட்டர்சன் உள்ளிட்ட அதன் ஊழியர்களின் ஏராளமான சிறைத்தண்டனைகளை அது சந்தித்தது (ஹோலியோக் தான் பிரிட்டனில் ஒரு பொது சொற்பொழிவில் தெய்வ நிந்தனை குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட கடைசி நபர்). ஹோலியோக் தனது ஆறு மாத தண்டனையைத் தொடர்ந்து தி மூவ்மெண்ட் (1842-1845) ஐ வெளியிடத் தொடங்கினார், இது பின்னர் தி ரீசனர் (1845-1860) ஆக மாறியது, மேலும் பிரிட்டிஷ் தொழிலாள வர்க்கம் எதிர்கொள்ளும் சமூகப் பிரச்சினைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தி, வெளியீட்டின் வாசகர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. இந்த நேரத்தில்தான் ஹோலியோக் கிறிஸ்துவத்தை அறிவியல் மற்றும் காரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நெறிமுறை அமைப்புடன் மாற்றுவதற்கான தனது யோசனையை உருவாக்கினார், அவரது முன்மொழிவை "மதச்சார்பின்மை" என்று குறிப்பிட்டார். 1851 ஆம் ஆண்டில் மதச்சார்பின்மை என்ற வார்த்தையை ஜார்ஜ் ஹோலியோக் உருவாக்கியது, ஆங்கிலம் பேசும் உலகிற்கு மதத்தையும் அரசையும் பிரிப்பதற்கான புதிய இயக்கத்தின் தெளிவை வழங்கியது. 1866 ஆம் ஆண்டில் அரசியல்வாதி சார்லஸ் பிராட்லாக் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட தேசிய மதச்சார்பற்ற சங்கம், மத அனுசரிப்புகளை உள்ளடக்கிய முழுமையான அரசாங்கத் தேவைகளிலிருந்து குடிமக்களை விடுவிப்பதற்கான வாதத்தை முன்னெடுத்தது; லெய்செஸ்டர் மதச்சார்பற்ற சங்கம் 1851 இல் நிறுவப்பட்டது. பிராட்லாவின் 1880 நாடாளுமன்றத் தேர்தல், சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதற்குப் பதிலாக பதவிப் பிரகடனங்களை உறுதிப்படுத்துவதற்கான உரிமை குறித்து ஒரு தசாப்த கால சர்ச்சையைக் கொண்டுவந்தது, ஏனெனில் அவருக்கு உறுதிப்படுத்த எந்த உரிமையும் இல்லை என்ற தீர்ப்பின் மூலமும், சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதைத் தடுக்கும் தீர்மானங்கள் மூலமும் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு அவரது இருக்கை மறுக்கப்பட்டது. 1886 ஆம் ஆண்டில் பிராட்லாஃப் இறுதியில் அனுமதிக்கப்பட்டபோது, அவர் இந்த பிரச்சினையை எடுத்துக் கொண்டு, 1888 ஆம் ஆண்டு உறுதிமொழிச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டதைக் கண்டார், இது பதவியேற்பு மற்றும் அரசாங்க அமைப்புகளுக்கு சாட்சியம் வழங்குவதற்கான அறிவிப்புகளை விருப்பப்படி உறுதிப்படுத்துவதற்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்தியது. 1881 ஆம் ஆண்டில், தி ஃப்ரீடிங்கர் பிரிட்டனின் மிக நீண்ட காலமாக இயங்கும் மனிதநேய பத்திரிகையாக புழக்கத்தில் வரத் தொடங்கியது. 1896 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய இராச்சியத்தில் அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டன் கோயிட் என்பவரால் முன்பு இருந்த பிரிட்டிஷ் நெறிமுறை இயக்க சங்கங்களின் சங்கமாக நெறிமுறை சங்கங்களின் ஒன்றியம் உருவாக்கப்பட்டது; இந்த குழு பின்னர் நெறிமுறை ஒன்றியம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மனிதநேய சங்கம் என்று அறியப்பட்டது. 1899 ஆம் ஆண்டில், சார்லஸ் ஆல்பர்ட் வாட்ஸ் மற்றும் ஜார்ஜ் ஹோலியோக் உள்ளிட்ட சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் குழுவால் ரேஷனல் பிரஸ் அசோசியேஷன் உருவாக்கப்பட்டது. இதற்கிடையில், மான்கூர் டி. கான்வே சபையின் அமைச்சராக இருந்த காலத்தில் சவுத் பிளேஸ் ரிலீஜியஸ் சொசைட்டி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதச்சார்பற்ற வாதத்துடன் மேலும் இணைந்தது; 1864 முதல் 1885 வரை பணியாற்றிய அமெரிக்க யூனிடேரியன் அமைச்சரான கான்வே, கோட்பாட்டு யூனிடேரியனிசத்திலிருந்து சபையை மேலும் நகர்த்தியது, மேலும் அவரது பதவிக்காலத்தில் (ஸ்டாண்டன் கோட் அவருக்கு பதிலாக பணியாற்றியபோது) அமெரிக்க புரட்சிகர சித்தாந்தவாதி தாமஸ் பெயினின் சுயசரிதையை எழுதினார். 1888 ஆம் ஆண்டில், சவுத் பிளேஸ் மதச் சங்கம் சவுத் பிளேஸ் நெறிமுறைச் சங்கமாக மாறியது, இது இப்போது கான்வே ஹால் நெறிமுறைச் சங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டு 1960 கள் மதச்சார்பின்மைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நேரமாக இருந்தன, ஏனெனில் நெறிமுறை ஒன்றியம் பிரிட்டிஷ் மனிதநேய சங்கம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, இது சர்வதேச மனிதநேய மற்றும் நெறிமுறை ஒன்றியத்தை இணைந்து நிறுவியது மற்றும் மனிதநேயத்திற்கான ஒரு சின்னமான மகிழ்ச்சியான மனிதனை உருவாக்கியது. மார்கரெட் கே. நைட் போன்ற ஒளிபரப்பாளர்கள் மதம் சாராத மதிப்புகள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கல்வியை வெளிப்படையாக ஆதரிப்பதன் மூலம் பிரிட்டனை பரபரப்பாக்கினர். பிரிட்டிஷ் மனிதநேய இயக்கத்தின் மூத்த நபர்கள் யுனெஸ்கோ, உலக சுகாதார அமைப்பு மற்றும் உணவு மற்றும் வேளாண் அமைப்பு போன்ற நிறுவனங்களில் முன்னணி பாத்திரங்களை வகிக்க வெளியே சென்றனர். மேற்கு யார்க்ஷயரில் உள்ள பிராட்போர்டைச் சேர்ந்த உழைக்கும் மனிதரான ஜான் வில்லியம் காட், மதத்தை, குறிப்பாக கிறிஸ்துவத்தை தாக்கினார், இது ஒரு சோசலிச புரட்சிக்கான வாய்ப்பைக் குறைப்பதாகக் கருதினார். பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் சந்தேகவாதம் பற்றிய அவரது சொற்பொழிவுகள் மற்றும் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு துண்டு பிரசுரங்கள், 1911 இல் தெய்வ நிந்தனைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டன. தாராளவாத பிரதம மந்திரி எச். எச். அஸ்கித், தெய்வ நிந்தனை குற்றங்களை ஒழிக்க இறுதியில் தோல்வியுற்ற சட்டத்தை முன்வைத்த நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் குழுவில் ஒருவர். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசுவை ஒரு கோமாளியாகக் காட்டும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்திற்காக கோட் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் 1922 ஆம் ஆண்டில் அவரது ஒன்பது மாத சிறைத்தண்டனைக்குப் பிறகு இறந்தார், அதில் அவரது உடல் நிலை மோசமடைந்த போதிலும் கடின உழைப்பும் அடங்கும். அவரது தண்டனைக்கு எதிராக ஒரு பொது பின்னடைவு ஏற்பட்டது. தெய்வ நிந்தனைக்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்ட கடைசி பிரிட்டன் குடிமகன் காட் ஆவார், ஆனால் குற்றவியல் நீதி மற்றும் குடிவரவுச் சட்டம் 2008 இல் ஒழிக்கப்படும் வரை இந்த குற்றம் பொதுவான சட்டத்தின் மூலம் ஒரு தொழில்நுட்பக் குற்றமாக இருந்தது. 1976 ஆம் ஆண்டில் தி செல்ஃபிஷ் ஜீன் வெளியானதைத் தொடர்ந்து முதன்முதலில் முக்கியத்துவம் பெற்ற பரிணாம உயிரியலாளர் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ், தனது 1986 ஆம் ஆண்டு படைப்பான தி பிளைண்ட் வாட்ச்மேக்கர் வெளியீட்டில் பிரிட்டிஷ் மதச்சார்பின்மையில் பெருகிய முறையில் இடம்பெற்றார், அதில் அவர் அறிவார்ந்த வடிவமைப்பு மற்றும் படைப்புவாதத்திற்கு மாறாக பரிணாம இயற்கை தேர்வுக்கு ஆதரவாக வாதிட்டார். 21 ஆம் நூற்றாண்டில், புதிய நாத்திகவாதம் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் விவாதம், ஆதரவு மற்றும் விமர்சனத்தின் பிரபலமான தலைப்பாக மாறியது. டாக்கின்சின் 2006 புத்தகமான தி காட் டெல்யூஷன் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் ஹிட்சென்ஸின் 2007 புத்தகமான காட் இஸ் நாட் கிரேட் ஆகியவை பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்களிடையே அந்த சகாப்தத்தின் அடையாளப் படைப்புகளாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் டாக்கின்ஸ் பிரைட்ஸ் இயக்கத்தை ஆதரித்தார். நாத்திக பஸ் பிரச்சாரம் இந்த நேரத்தில் தொடங்கப்பட்டது, இதில் இரட்டை அடுக்கு பேருந்துகளில் விளம்பரங்கள் பிரிட்டிஷ் மனிதநேய சங்கத்தால் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கையை ஆதரிப்பதற்காக வாங்கப்பட்டன; இந்த பிரச்சாரம் அதிகாரிகளுக்கு சர்ச்சையையும் புகார்களையும் ஏற்படுத்தியது, ஆனால் விரைவில் மற்ற நாடுகளுக்கும் கண்டங்களுக்கும் பரவியது, அமெரிக்காவில் பல்வேறு நாத்திக விளம்பர பலகைகள் பிரச்சாரங்களாக வேரூன்றியது. 2009 ஆம் ஆண்டு 13 முதல் 18 வயதுக்குட்பட்ட 1,000 இளைஞர்களிடையே நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பு, பிரிட்டிஷ் இளைஞர்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பேர் கடவுளை நம்பவில்லை என்று தெரிவிக்கிறது. இங்கிலாந்தின் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் மதச்சார்பின்மை அதிகரிப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது மதச்சார்பின்மை 2001 இல் 7.7 மில்லியனிலிருந்து 14.1 மில்லியனாக உயர்ந்தது, இது 10.3 சதவீத புள்ளிகளின் உயர்வாகும். இங்கிலாந்தில் மிக உயர்ந்த அளவிலான மதச்சார்பின்மை கொண்ட உள்ளூர் அதிகாரம் நோர்போக் கவுண்டி நகரமான நார்விச் ஆகும், அங்கு நிலை 42.5% ஆக இருந்தது. மதம் இளைஞர்களிடையே மிகக் குறைந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இங்கிலாந்தில் 25 சதவீதம் பேருக்கு மதம் இல்லை, வடக்கு அயர்லாந்தில் 7 சதவீதம், ஸ்காட்லாந்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மற்றும் வேல்ஸில் மூன்றில் ஒரு பங்கு உள்ளனர். 2015 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தில் 110 க்கும் மேற்பட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் அனைத்து கட்சி நாடாளுமன்ற மனிதநேயக் குழுவில் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர், அதாவது மதம் சாராதவர்கள் எம். பி. க்கள் மற்றும் பிரபுக்களிடையே கணிசமான பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளனர். யூகோவின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்துவம் வீழ்ச்சியடைந்து வருவதாக கருதப்படுகிறது. பிரிட்டிஷ் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசை ஆதரிப்பதாக மோரி கருத்துக்கணிப்புகள் காட்டுகின்றன. மதத்தைப் பற்றி மிகவும் சந்தேகம் கொண்டவர்களில் ஆங்கிலேயர்களும் அடங்குவர். 2019 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தேசிய புள்ளிவிவர அலுவலகத்தின் புள்ளிவிவரங்கள், பிரிட்டனில் மதச்சார்பற்ற மக்களின் எண்ணிக்கை 2011 முதல் 46 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது (மொத்த மக்கள் தொகையில் 39 சதவீதம் வரை), மேலும் 8 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் தாங்கள் எந்த மதக் குழுவையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்று அறிவித்துள்ளனர். மேலும், இந்த புள்ளிவிவரங்கள் கிறிஸ்துவர்களாக அடையாளம் காணும் நபர்களின் எண்ணிக்கையில் 14 சதவீதம் சரிவை (59.3% இலிருந்து 51 சதவீதமாக) காட்டுகின்றன. 2021 ஐக்கிய இராச்சிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கை முதல் முறையாக மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் குறைவாக (46.2%, 27.5 மில்லியன் மக்கள்) குறைந்தது, இது 2011 ஆம் ஆண்டில் ஐடி4 (33.3 மில்லியன்) ஆக இருந்ததில் இருந்து 13.1 சதவீதம் புள்ளி குறைந்தது. மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று அடையாளம் காண்பவர்களின் எண்ணிக்கை இரண்டாவது மிகவும் பொதுவான பதிலாக மாறியது, இது 2011 ஆம் ஆண்டில் ஐடி3 (14.1 மில்லியன்) ஆக இருந்ததில் இருந்து ஐடி2 (22.2 மில்லியன்) ஆக உயர்ந்தது. மனிதநேயவாதிகள் இங்கிலாந்து ஐக்கிய இராச்சியத்தில் மதச்சார்பின்மையை ஆதரிக்கும் மிக முக்கியமான அமைப்பாகும். மதம் இல்லாத மக்கள் தொகை 34 மில்லியனை எட்டியிருக்கலாம் என்று சமீபத்திய கருத்துக் கணிப்பு தெரிவிக்கிறது என்று அமைப்பு தெரிவித்துள்ளது. 2023 ஆம் ஆண்டில், உலக மதிப்பு கணக்கெடுப்பின் ஆராய்ச்சி, 49 சதவீத பிரிட்டிஷார் மட்டுமே கடவுளை நம்புவதாகக் கூறியது. எல்ஜிபிடி மனிதநேய ஒருங்கிணைப்பாளரான நிக் பால்ட்வின், பிங்க் நியூஸிடம் மனிதநேயவாதிகள் "ஏற்கனவே அறிந்திருப்பதை" இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றனஃ "இங்கிலாந்தின் மக்கள் பெரும்பாலும் மதம் சாராதவர்கள் மற்றும் பெருகிய முறையில் அதிகரித்து வருகின்றனர்". அவர் கூறினார்ஃ "இது பள்ளிகளில் நம்பிக்கை அடிப்படையிலான பாகுபாடு முதல் பிரபுக்கள் சபையில் ஆயர்கள் இருப்பது வரை, இயற்கையில் அதிகப்படியான மதச்சார்பான நமது மாநில அமைப்புடன் முரண்படுகிறது. நமது அரசியல்வாதிகள் உண்மைகளை உணர்ந்து விழித்துக் கொள்ள வேண்டும்ஃ நாம் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் வாழ்கிறோம். மதம் அல்லது நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவரையும் சமமாக நடத்தும் ஒரு நாட்டைக் கட்டியெழுப்ப நாம் முயற்சிக்க வேண்டும் ". மேலும் காண்க ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஸ்திரமின்மை மதம் குறிப்புகள் மத மக்கள்தொகை