Esagil-kin-apli
எசாகில்-கின்-அப்லி பாபிலோனிய மன்னர் அதாத்-அப்லா-இடினா, கிமு 2 இன் உம்மானு அல்லது தலைமை அறிஞராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் அவருக்கு அருகில் பட்டியலிடப்பட்ட முனிவர்கள் மற்றும் அறிஞர்களின் உருக் பட்டியலில் (கிமு 165) தோன்றுகிறார், மேலும் அவரது நோயறிதல் கையேடான சாகிக்கு (SA.GIG) க்கு மிகவும் பிரபலமானவர், இது அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தி நோயியல், அடிக்கடி இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மற்றும் முன்கணிப்பு ஆகியவற்றைக் கண்டறியும் ஒரு மருத்துவ ஆய்வுக் கட்டுரையாகும், இது முதல் மில்லினியத்தில் பெறப்பட்ட உரையாக மாறியது. அவர் ஒரு கற்றறிந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த "போர்சிப்பாவின் முக்கிய குடிமகன்" ஆவார், ஏனெனில் அவர் ஹம்முராபியின் காலத்தைச் சேர்ந்த அப்பக்கல்லு அல்லது முனிவரான அஸ்ஸல்லு-மான்சமின் "மகன்" என்று குறிப்பிடப்பட்டார். எக்ஸார்சிஸ்ட்ஸ் கையேடு சில நேரங்களில் ஒரு வாடெமெகம் அல்லது கையேடு என்று விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது படைப்புகளின் தொகுப்பாகும், இது ஆசிபுடு அல்லது பேயோட்டுதலின் கைவினைக் கலையில் தேர்ச்சி பெற விரும்பும் அனைவரும் அறிவாளிகளாக இருக்க வேண்டும். பேயோட்டுதல் சடங்குகள், அரச சடங்குகள், மருத்துவ அறிவு, மந்திரங்கள் மற்றும் சகுனம் தொடர் ஆகியவை இதில் அடங்கும். இது தொடங்குகிறது, "பேயோட்டுதல் கலையைச் சேர்ந்த தொடரின் தூண்டுதல்கள் (மாஸ்மாஷூது), அறிவுறுத்தல் (இஷு) மற்றும் சோதனை (டமார்டு) ஆகியவற்றிற்காக நிறுவப்பட்டது (குன்னு), அனைத்தும் படிக்கப்பட வேண்டும்". இது உண்மையில் இரண்டு கையேடுகளால் ஆனது, முதலாவது காகுகல்லூது, "பேயோட்டுதல் கார்பஸ்", மற்றும் ஐசிப்புட்டு, "மர்மமான அறிவு" ஆகியவற்றைப் பற்றியது, இரண்டாவதாக தலைகீழ் வரி 4 இல் தொடங்குகிறது, இதில் 5 முதல் 20 வரிகளில் பின்வருவது அறிஞர் எசாகில்-கின்-அப்லியின் கூற்றுப்படி பேயோட்டுபவரின் கையேடு என்றும் பின்னர் ஜோதிடத்தின் பெரிய சகுனம் தொடர் (எனுமா என்லில்) மற்றும் நிலப்பரப்பு (சும்மா ஆலு) குறிப்புகள் போன்ற படைப்புகளை பட்டியலிடுகிறது. எஸாகில்-கின்-அப்லி அட்டவணைப்பலகை நிஷிர்தி ஈ [ஜிடா], "ஈசிதாவின் ரகசியம்" என்ற துணைத் தலைப்பில் உள்ளது, இது ஒரு நியோ-அசீரியன் மற்றும் ஒரு நியோ-பாபிலோனிய நகலில் உள்ளது. இது ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்று அறிமுகத்தை வழங்குகிறது, பின்னர் எசாகில்-கின்-அப்லி நோயறிதல் தொகுப்பு SA.GIG (சாகிக்கு) மற்றும் பிசியோக்னோமிக் தொடரான ஆலம்டிம்முவின் புதிய பதிப்பிற்கான விளக்கத்தை வழங்குகிறது, இது "இரட்டைத் தொடர்களைப் பற்றி, அவற்றின் ஏற்பாடு ஒன்று" என்று அவர் விவரிக்கிறார். அட்டவணை ஒரு வகையான குறியீட்டுடன் திறக்கிறது, ஒவ்வொரு டேப்லெட்டுக்கும் அவற்றின் வரிகளின் எண்ணிக்கையுடன் உதிரிபாகங்களை வழங்குகிறது. ஆலம்டிம்மு சும்மா அலம்டிம்மு, "வடிவம் என்றால்", இருபத்தி ஏழு மாத்திரைகளில் உடலியல் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது. தனது பட்டியலில், எசாகில்-கின்-அப்லி இந்த படைப்பை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்ஃ ". (பற்றி) வெளிப்புற வடிவம் மற்றும் தோற்றம் (மற்றும் அவை எவ்வாறு குறிக்கின்றன) மனிதனின் தலைவிதியை ஈ மற்றும் அஸ்ஸலு/மார்துக் (? சொர்க்கத்தில் கட்டளையிடப்பட்டது. "அலம்டிம்மு", "வடிவம்" அல்லது "உருவம்" என்ற சொல் சுமேரிய alam.dímu இலிருந்து வருகிறது. சும்மா அலம்டிம்முவின் முதல் பன்னிரண்டு பலகைகளைத் தொடர்ந்து, இந்த வேலை இரண்டு பலகைகளில் சும்மா நிக்டிம்டிம்மில் தொடங்கி, "தோற்றம் இருந்தால்" அல்லது "வடிவம்" என்று பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் தற்போதைய பிரதிகள் விளக்குவதற்கு மிகவும் துண்டு துண்டாக உள்ளன. ஒரு பலகையில் "உச்சரிப்பு என்றால்" என்று பெயரிடப்பட்ட பகுதி, உச்சரிப்புகள் மற்றும் பழக்கமான நடத்தையின் விளைவுகளை விவரிக்கிறது மற்றும் "ஒரு நகரம் என்றால்", "நிலப்பரப்பு சகுனம் தொடர்" என்பதிலிருந்து அறிகுறிகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இரண்டு பலகைகளில் "ஒரு பெண்ணின் தலை பெரியதாக இருந்தால்", ஒரு பெண்ணின் தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிகுறிகளை வழங்குகிறது. சும்மா லிப்டு பிரிவு, "ஒரு புள்ளி என்றால்" அல்லது "மச்சம்", அநேகமாக ஒன்பது மாத்திரைகளில் முழுமையாக இருந்தது, எட்டு ஆண்களில் கறைகளின் இருப்பிடத்திற்கும், ஒரு பெண் மீது கறைகளின் இருப்பிடத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இறுதி மாத்திரை, "அவரது நெற்றியின் வலது பக்கத்தில் உள்ள நரம்பு துடித்தால்", தன்னிச்சையான இயக்கங்களுடன் தொடர்புடையது. சாகிக்கு (SA.GIG) நோயறிதல் மற்றும் உடலியல் அறிகுறிகளின் இரண்டு பட்டியல்களின் கொலோஃபோன்களில், சாகிக்குவின் தோற்றம், "அறிகுறிகள்", (சுமேரியன்ஃ SA.GIG: "நோயுற்ற நரம்புகள்/தசைகள்") கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதாத்-அப்லா-இடினா ஆட்சியின் போது முதல் மில்லினியத்திற்கு பெறப்பட்ட உரையை தயாரிக்க நோயறிதல் அறிகுறிகளை அவர் சேகரித்ததாக எசாகில்-கின்-அப்லி விவரிக்கிறார். இந்த அறிகுறிகளைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார், "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு புதிய பதிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் நூல்கள் போல சிக்கியது மற்றும் மாஸ்டர் பதிப்பு இல்லை". நோயறிதலின் முதன்மை நோக்கம் நோயின் தெய்வீக அனுப்புநரை அடையாளம் காண்பதாகும், ஏனெனில் இது ஒரு தெய்வத்தின் செய்தியாக கருதப்பட்டது. நோயறிதலைக் கொண்டு வருவதற்கு ஒரு நோயாளியின் அறிகுறிகளை ஆய்வு செய்ய வேண்டிய அவசியம் உட்பட தர்க்கரீதியான கோட்பாடுகள் மற்றும் அனுமானங்களின் தொகுப்பை அவர் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட உள்ளீடுகளை தலை முதல் கால் வரை, இடது (விரும்பத்தகாதது) முதல் வலது (மங்களகரமானது), மற்றும் வண்ண வரிசையில் சிவப்பு/பழுப்பு, மஞ்சள்/பச்சை, கருப்பு அல்லது வெள்ளை, மற்றும் 40 டேப்லெட்களில் நிச்சயமற்ற நிறத்தின் இரண்டு நிழல்கள் ஆகியவற்றை ஒழுங்கமைக்கிறார், ஏனெனில் இது மனிதனுக்கு நோயறிதல் அறிவைக் கொடுத்த ஈயா கடவுளின் எண்ணிக்கை. இது சமமற்ற நீளத்தின் ஆறு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "பேயோட்டுபவர் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் வீட்டிற்குச் செல்லும்போது" தொடங்கும் இரண்டு டேப்லெட்டுகளுடன் தொடங்குகிறது, இது பல வண்ண பன்றி (நோயாளிக்கு சொட்டுநீர் உள்ளது) போன்ற வழியில் ஒருவர் எதிர்கொள்ளக்கூடிய அறிகுறிகளை வழங்குகிறது. இரண்டாவது அத்தியாயம், "நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட மனிதனை அணுகும்போது", "தலையிலிருந்து கால்கள் வரை ஆய்வு", ஒரு கேபிட் விளம்பர அமைதி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது ஈயா தெய்வத்தின் படைப்புக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. இது பன்னிரண்டு பலகைகளில் முடிக்கப்பட்டது, அவற்றில் முதல் ஏழு தலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. தொற்று நோய்கள் பற்றிய மூன்றாவது அத்தியாயம், "அவர் ஒரு நாள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் மற்றும்". நோயின் போக்கை உள்ளடக்கியது. நான்காவது அத்தியாயம் பிரத்தியேகமாக கால்-கை வலிப்பு, வலிப்புத்தாக்கங்கள், பக்கவாதம், பேய்கள் மற்றும் கடவுள்கள் உள்ளிட்ட நரம்பியல் நோய்க்குறிகளைக் கையாள்கிறது மற்றும் படைப்பில் உள்ள சில மந்திர பரிந்துரைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அத்தியாயத்தின் ஐந்து பலகைகள், "மிக்டு (ஒரு" வீழ்ச்சி ") அவர் மீது விழுந்தால்", "ஒரு மனிதனின் முகம் முடக்குவாதத்தால் தாக்கப்பட்டிருந்தால்", "ஒரு ஆவியின் கை அவரை ஒரு an.ta.šub.ba ஆக மாற்றினால் (திடீர் வலிப்பு" சொர்க்கத்திலிருந்து விழுந்தது ")," Lugal.ùr.ra அவருடன் பிறந்தால் ", மற்றும்" அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு எல்லா நேரத்திலும் வாயைத் திறந்தால் ". ஐந்து மாத்திரைகளைக் கொண்ட ஐந்தாவது அத்தியாயம், தோல் புண்கள் மற்றும் காய்ச்சல் போன்ற குறிப்பிட்ட நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிக்கிறது. 33 வது மாத்திரை அதன் இயல்பின் அடிப்படையில் ஒரு நோய்க்கு பெயரைக் கொடுப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆறாவது மற்றும் இறுதி அத்தியாயம், பெண் மற்றும் குழந்தைகள் மீது ஐந்து மாத்திரைகளைக் கொண்டுள்ளது, "ஒரு வளமான பெண் கர்ப்பமாக இருந்தால்", மகளிர் மருத்துவத்தைப் பற்றியது, இதில் பிறக்காத குழந்தையின் பாலினம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் கர்ப்ப காலத்தில் எதிர்கொள்ளும் அறிகுறிகளால் கண்டறியப்படுகின்றன, அதாவது முலைக்காம்புகளின் வடிவம் மற்றும் நிறத்தில் மாற்றம். கல்வெட்டுகள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் கிமு 11ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாபிலோனிய மக்கள்