Branislav Petronijević
பிரானிஸ்லாவ் "பிரானா" பெட்ரோனியேவிக் (சில நேரங்களில் பெட்ரோனியேவிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்) (செர்பிய சிரிலிக்ஃ βράνισλαV "βράνα" πετρονιείεVιχ; 6 ஏப்ரல் 1875-4 மார்ச் 1954) ஒரு செர்பிய தத்துவஞானியும் தொல்லுயிரியலாளரும் ஆவார். அவரது முக்கிய படைப்பு இரண்டு தொகுதிகள் கொண்ட பிரின்சிபியன் டெர் மெட்டாபிசிக் (மெட்டாபிசிக்ஸின் கோட்பாடுகள், ஹைடெல்பெர்க், 1904-1911) ஆகும், இதில் அவர் தனது அசல் மெட்டாபிசிகல் அமைப்பை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்-பாருச் ஸ்பினோசாவின் மோனிசம் மற்றும் காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸின் மோனடாலஜிக்கல் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் தொகுப்பு அவர் "மோனோபிளூரலிசம்" என்று அழைத்தார். ஜார்ஜ் பெர்க்லி மற்றும் ஜி. டபிள்யூ. எஃப் ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஹெகல், பெட்ரோனிஜெவிக், நமது உடனடி அனுபவமே அடிப்படை தர்க்கரீதியான மற்றும் மெட்டாபிசிகல் கோட்பாடுகளின் ஆதாரம் என்று கருதினார்-இதை அவர் "அனுபவ-பகுத்தறிவுவாத" அறிவாற்றல் என்று அழைத்தார். தொல்லுயிரியல் துறையில், ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸ் மற்றும் ஆர்க்கியோர்னிஸ் இனங்களுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை முதன்முதலில் பெட்ரோனிஜெவிக் கண்டறிந்தார். இருப்பினும், அவரது பெரும்பாலான வகைபிரித்தல் விளக்கங்கள் பின்னர் கைவிடப்பட்டன. ட்ரைடிலோடன் மற்றும் மோரிதேரியம் இனங்களின் புதிய பண்புகளையும் அவர் கண்டுபிடித்தார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை பிரானிஸ்லாவ் பெட்ரோனிஜெவிக் செர்பியாவின் உப் அருகே உள்ள சிறிய கிராமமான சோவ்ல்ஜக்கில் ஏப்ரல் 6 அன்று (மார்ச் 25, ஓ. எஸ்.) பிறந்தார். 1875, ஒரு இறையியலாளரான மார்கோ ஜெரெமிக்கின் மகன். பெட்ரோனிஜேவிக் என்ற கடைசி பெயர் பிரானிஸ்லாவின் தாத்தா, உள்ளூர் மதகுருவான பெட்ரோனிஜே ஜெரெமிக் என்பவரிடமிருந்து வந்தது. ஜெரெமிக் குடும்பம் நாடுகடத்தப்பட்ட காரடோர்டேவிக் வம்சத்தின் முக்கிய ஆதரவாளர்களாக இருந்ததால், பள்ளியில் அழுத்தத்தைக் குறைக்க அவரது தந்தை பிரானிஸ்லாவின் கடைசி பெயரை மாற்றினார். அவர் வால்ஜெவோ உடற்பயிற்சிக் கூடம் மற்றும் பெல்கிரேடில் உள்ள கிராண்டே எகோல் (பெல்கிரேட் உயர்நிலைப் பள்ளி) ஆகியவற்றில் படித்தார். கல்வி மற்றும் ஆரம்பகால வேலை 1894 ஆம் ஆண்டில், பெட்ரோனிஜெவிக் மருத்துவத்தில் பட்டம் பெற வியன்னா சென்றார், தாம்னாவா ஸ்ரேஸ் வழங்கிய உதவித்தொகையில். பெட்ரோனிஜெவிக் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவ சங்கத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் லுட்விக் போல்ட்ஸ்மேனின் கீழ் படித்தார். வியன்னாவில் மூன்று செமஸ்டர்களுக்குப் பிறகு அவர் லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் ஜோஹன்னஸ் வோல்கெல்ட், வில்ஹெல்ம் ஓஸ்ட்வால்ட் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் மாக் ஆகியோரின் கீழ் தத்துவத்தைப் படித்தார். அங்கு, அவர் 1897 ஆம் ஆண்டில் Der ontologische Beweis für das Dasein des Absoluten (முழுமையான இருப்புக்கான ஆன்டாலஜிக்கல் ஆதாரம்) எழுதினார், மேலும் 1898 ஆம் ஆண்டில் தனது ஆய்வறிக்கையான Der Sats vom Grunde (காரணத்தின் கோட்பாடு) ஐ வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தார். வில்ஹெல்ம் வுண்ட்டின் கீழ் இந்த நேரத்தில் படித்த பெட்ரோனிஜெவிக், பின்னர் வெளிப்படையான கண்காணிப்பு மற்றும் கலவை வண்ணங்களின் ஆழம் மற்றும் அவதானிப்பு குறித்து சோதனை உளவியலில் பல படைப்புகளை வெளியிட்டார். லீப்சிக்கில், பெட்ரோனிஜெவிக் முன்னாள் பிஷப் நிக்கானோர் ருஸிசியிடமிருந்து நிதி உதவி பெற்றார், அவருடன் அவர் ஜெர்மன் மொழியைப் பயின்றார். 1898 ஆம் ஆண்டில் பேராசிரியர் லுபுமிர் நெடிக்கின் வேண்டுகோளின் பேரில் பெல்கிரேட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் அவருக்கு முனைவர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அவர் மூன்றாம் பெல்கிரேட் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் ஜெர்மன் மொழி மற்றும் தத்துவ புரோபேடியூடிக்ஸ் கற்பித்தார். பெட்ரோனிஜெவிக் 1899 இல் இணைப் பேராசிரியராகவும், பின்னர் 1903 இல் முழு பேராசிரியராகவும் பதவி உயர்வு பெற்றார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்தப் பள்ளி பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழகமாக வளர்ந்தபோது, பெட்ரோனிஜெவிக் மீண்டும் இணை பேராசிரியராக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் 1906 பிப்ரவரி 3 அன்று செர்பிய ராயல் அகாடமியின் நிருபர் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பெட்ரோனிஜேவிக் இந்த அவமானகரமான செயலைக் கண்டார், மேலும் அந்த பதவியை மறுத்தார், அவரது முடிவு 1910 இல் நடைமுறைக்கு வந்தது. இந்த நேரத்தில், பெட்ரோனிஜெவிக் ரிஸ்டா மற்றும் பெல்கிரேடில் உள்ள பீட்டா வுகனோவிச்சின் செர்பிய கலைப் பள்ளியிலும் கலைக் கோட்பாட்டைக் கற்பித்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் அவர் தனது தத்துவக் கோட்பாட்டில் தனித்துவமானவற்றை சிந்தித்து உருவாக்கினார். மெட்டாபிசிக்ஸில் அவரது இரண்டு முக்கிய படைப்புகள், பிரின்சிபன் டெர் மெட்டாபிசிக் (மெட்டாபிசிக்ஸின் கோட்பாடுகள்) மற்றும் டை டைபிச்சென் ஜியோமெட்ரியன் அண்ட் தாஸ் அனெண்ட்லிச் (வழக்கமான வடிவவியல்கள் மற்றும் எல்லையற்றவை), இந்த காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியபோது அவர் பத்திரிகைத் துறையை நோக்கி திரும்பினார், செர்பிய போர் அலுவலக பத்திரிகை பணியகத்தின் போர் நிருபராக ஆனார், அவரது குழந்தை பருவ நண்பரான டிராகுடின் டிமிட்ரிஜெவிக் "அபிஸ்" தூண்டப்பட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில் அவர் அல்பேனியா வழியாக செர்பிய இராணுவத்தின் பின்வாங்கலில் சேர்ந்தார். கிரேக்கத்தை அடைந்த பிறகு, அவர் முதலில் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் நான்கு மாதங்கள் தங்கியிருந்தார். ரோமுக்குப் பிறகு, பெட்ரோனிஜெவிக் பாரிஸில் பல மாதங்கள் கழித்தார், அங்கு அவர் சோர்போனில் உலகளாவிய பரிணாமம் மற்றும் வாழ்க்கையின் மதிப்பு குறித்து இரண்டு படிப்புகளை கற்பித்தார். இறுதியாக, அவர் போரின் மிக நீண்ட பகுதியை லண்டனில் செர்பிய படையுடன், அரசியல்வாதி நிகோலா பாசிக், புவியியலாளர் ஜோவன் சிவிஜிக், பேராசிரியர்கள் போக்டன் போபோவிக் மற்றும் அவரது சகோதரர் பாவ்லே போபோவிக் ஆகியோருடன் கழித்தார். அங்கு, ரோஜர் ஜோசப் போஸ்கோவிச் எழுதிய தியோரியா ஃபிலோசோபியே நேச்சுரலிஸ் (இயற்கை தத்துவத்தின் ஒரு கோட்பாடு) என்ற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் பெட்ரோனிஜெவிக் பணியாற்றினார். புத்தகத்தின் 1763 வெனிஸ் பதிப்பு ஜேம்ஸ் மார்க் சைல்டால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இறுதியாக 1922 ஆம் ஆண்டில் ஓபன் கோர்ட் பப்ளிஷிங் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது, இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள் மற்றும் ஸ்லோவேனியர்களின் இராஜ்ஜியத்தால் ஓரளவு நிதியளிக்கப்பட்டது. ரோஜர் ஜோசப் போஸ்கோவிச்சின் வாழ்க்கை என்ற தலைப்பில் பெட்ரோனிஜெவிக் முன்னுரையை எழுதினார். அதன் சில பகுதிகள் 1925 ஆம் ஆண்டில் விளாடிமிர் வாரிகாக்கால் பல்வேறு உண்மைத் தவறுகளுக்காக கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டன, மற்றவற்றுடன் போஸ்கோவிச்சின் பிரத்தியேக செர்பிய இனத்தை வலியுறுத்தியதற்காகவும், அவரது பிறந்த தேதியை தவறாக பட்டியலிட்டதற்காகவும். லண்டனில் இருந்தபோது, பெட்ரோனிஜெவிக் பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸலை சந்தித்தார், அவர் எழுதினார்ஃ போருக்குப் பிறகு அவர் லண்டனை விட்டு வெளியேறி பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது கற்பித்தல் பதவிக்கு திரும்பினார், அங்கு அவர் மீண்டும் 1919 இல் முழு பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1920 பிப்ரவரி 16 அன்று, அவர் செர்பிய ராயல் அகாடமியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1918 முதல் 1922 வரை, பெட்ரோனிஜெவிக் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் செர்பிய பெண் அறிவுஜீவியும், ஆரம்பகால செர்பிய பெண்ணிய எழுத்தாளருமான செனிஜா அடனாஸிஜெவிக் என்பவருக்கு வழிகாட்டினார். இன்டர்பெல்லத்தின் போது, பெட்ரோனிஜெவிக் ஐரோப்பிய தத்துவத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார், மேலும் தன்னை ஒரு தகுதியான தத்துவஞானி என்று கருதினார், அவர் தனது "சரோச்சியல்" வரம்புகளை மீறியவர். அரிஸ்டாட்டில், லீப்னிஸ் மற்றும் ஹெகல் ஆகியோருடன் வரலாற்றின் 15 "சிறந்த தத்துவவாதிகளில்" ஒருவராக அவர் தன்னைக் கருதினார். "சிறந்த தத்துவவாதிகள்" தவிர, பெட்ரோனிஜெவிக் "குறிப்பிடத்தக்க தத்துவவாதிகள்" மற்றும் "தத்துவ எழுத்தாளர்கள்" பற்றி குறிப்பிடுகிறார். பெட்ரோனிஜேவிக் 1927 இல் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். பிப்ரவரி 1932 முதல் பிப்ரவரி 1933 வரை செர்பிய ராயல் அகாடமியின் செயலாளராக பணியாற்றிய அவர், 1938 இல் விளாடிமிர் ட்வோர்னிகோவிக், ஜஸ்டின் போபோவிக் மற்றும் பிறருடன் இணைந்து செர்பிய தத்துவ சங்கத்தை நிறுவினார். அவரது மெட்டாபிசிக்ஸ் கோட்பாடுகளின் மூன்றாவது தொகுதி ஏப்ரல் 1941 இல் ஒரு விமானத் தாக்குதலில் அழிக்கப்பட்டது. யூகோஸ்லாவியா ஆக்கிரமிப்பின் போது அவர் ஜெர்மன் அறிவியல் நிறுவனத்தில் சொற்பொழிவுகளை நடத்தினார். போருக்குப் பிறகு, அவர் பல முறை பிரான்சுக்குச் சென்று கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். 1941 மற்றும் 1947 ஆம் ஆண்டுகளில் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு பெட்ரோனிஜெவிக் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். பெட்ரோனிஜெவிக் மார்ச் 4,1954 அன்று பெல்கிரேடில் உள்ள பால்கன் ஹோட்டலில் இறந்தார். அவருக்கு வயது 78. அவர் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை. எழுத்துக்கள் தத்துவம் பெட்ரோனிஜேவிக் தன்னை ஒரு "பிறப்பு மெட்டாஃபிசிஷியன்" என்று கருதி, தனது சொந்த மெட்டாஃபிசிகல் அமைப்பை உருவாக்குவதில் தன்னை அர்ப்பணித்தார். அசல் என்றாலும், அவரது அமைப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஹெர்மன் லோட்ஸே, எட்வர்ட் வான் ஹார்ட்மன் மற்றும் பெட்ரோனிஜெவிக்கின் ஆசிரியர் ஜோஹன்னஸ் வோல்கெல்ட் ஆகியோரின் அனுபவபூர்வமான மெட்டாபிசிக்ஸிலிருந்து வளர்ந்தது. பெட்ரோனிஜேவிக்கின் முதன்மையான படைப்பான பிரின்சிபியன் டெர் மெட்டாபிசிக் (மெட்டாபிசிக்ஸ் கோட்பாடுகள், 1904) இன் குறிக்கோள் பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "துல்லியமான கணிதக் கருத்துக்கள் உலகின் புதிர் தீர்வுக்கு ஒரு திறவுகோல்". அதில், அவர் ஒரு புதிய வடிவவியலை உருவாக்கினார், அதில் நேரமும் இடமும் தனித்துவமானவை, தொடர்ச்சியானவை அல்ல. ஒரு ஒற்றுமையை உருவாக்க பல்வேறு வழிகளில் பரஸ்பரம் தொடர்புடைய எளிய, தனித்துவமான தரமான புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளது என்று பெட்ரோனிஜெவிக் வாதிட்டார். இந்த எளிய புள்ளிகளில் இரண்டு வகைகளை அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார்-உண்மையான "மைய புள்ளிகள்" (மிட்டெல்பங்க்டே) மற்றும் உண்மையற்ற "இடைநிலை புள்ளிகள்" (ஸ்விசென்பங்க்டே). ஒரு பன்மடங்கு உலகம் சாத்தியமானது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு ஜோடி உண்மையான புள்ளிகளும் ஒரு உண்மையற்ற புள்ளியால் பிரிக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு "மறுப்புச் செயலாக" அமைகிறது, இது இல்லாமல் இருப்பது முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். பெட்ரோனிஜேவிக் மறுப்புக் கொள்கையை "உலகின் முழுமையான கொள்கை" என்று கருதினார். அவரது மனோதத்துவ அமைப்பு இவ்வாறு பாருக் ஸ்பினோசாவின் மோனிசம் மற்றும் காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸின் மோனாடாலஜிக்கல் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் தொகுப்பாக அவர் "மோனோபிளூரலிசம்" என்று அழைத்தார். "ஏராளமான, பன்முகத்தன்மை மற்றும் மாற்றத்தின் உலகின்" கட்டமைப்பை நேரடியாக வழங்கப்பட்ட அனுபவபூர்வமான மற்றும் ஆழ்நிலை யதார்த்தத்தின் "முன் சான்றாக" விளக்குவதே மெட்டாபிசிக்ஸின் அடிப்படை பணியாகும் என்று அவர் கூறினார். பெட்ரோனிஜேவிக்கின் பார்வை அடிப்படையில் இலட்சியவாதமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் முற்றிலும் மயக்கமடைந்த அணுக்கள் சாத்தியமற்றவை என்றும் அழியாத ஆன்மா ஒரு நனவான மோனாட் என்றும் கருதினார். பிரபஞ்சம் உறுதியற்ற நிலையில் இருந்து முழுமையான ஸ்திரத்தன்மையை நோக்கி உருவாகி வருவதாகவும், இதில் குறிப்பிட்ட கூறுகள் அல்லது மோனாட்கள் மற்றும் அவற்றுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் உலகளாவிய பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவில் சமநிலை இருக்கும் என்றும் அவர் வாதிட்டார். இந்த கடைசி விஷயம் தத்துவத்தின் ஒரு சிறப்பு பிரிவின் பொருள், மெட்டாபிசிக்ஸுக்கு அப்பால், இதை பெட்ரோனிஜெவிக் "ஹைப்பர்மெட்டாஃபிசிக்ஸ்" என்று அழைத்தார். அவரது அசல் "அனுபவ-பகுத்தறிவுவாதி" அறிவாற்றல் உடனடி அனுபவத்திலிருந்து தர்க்கரீதியான சட்டங்களின் சிக்கலான வழித்தோன்றலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பெட்ரோனிஜெவிக்கைப் பொறுத்தவரை, நமது உடனடி அனுபவம் யதார்த்தத்தை முன்வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அடிப்படை தர்க்கரீதியான மற்றும் மெட்டாபிசிகல் கோட்பாடுகளின் ஆதாரமாகவும் உள்ளது-இவை அனைத்தும் உடனடி அனுபவத்தின் தரவுகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இம்மானுவேல் காண்டின் அதிசயத்தை பெட்ரோனிஜெவிக் நிராகரித்தார், மேலும் அதிசயத்திற்கும் நூமெனலுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை மறுத்தார். மனதின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களும் உண்மையானவை என்று அவர் கருதினார், இதனால் தூய பிரதிநிதித்துவம் இருப்பதை மறுத்தார், அனைத்து பிரதிநிதித்துவங்களும் உண்மையில் உண்மையானவை என்று கூறினார். பெட்ரோனிஜெவிக்கைப் பொறுத்தவரை, சிந்தனையும் இருப்பும் ஒரே மாதிரியானவை, மேலும் தன்னைப் பற்றிய அபோடிக்டிக் அறிவு சாத்தியமாகும். போதுமான காரணத்தின் கொள்கையை உண்மையான அறிவின் அடிப்படை சட்டமாக அவர் கருதினார். பெட்ரோனிஜேவிக் ஆழ்நிலை நம்பிக்கை மற்றும் சுதந்திரம் பற்றிய ஒரு நெறிமுறைக் கோட்பாட்டை ஆதரித்தார். "சுதந்திரம் இல்லை என்ற நம்பிக்கையுடன் வாழ முடியாது" என்று அவர் வாதிட்டார். பெட்ரோனிஜெவிக்கின் அறிவியலியல் ஒரு முழுமையான மாயையின் இருப்பை அனுமதிக்கவில்லை என்பதால், சுதந்திரமான விருப்பத்தின் அகநிலை அனுபவம் உண்மையில் அதன் இருப்பைக் குறிக்கிறது. அவர் பல ஆய்வுகளை அழகியலுக்காக அர்ப்பணித்தார், குறிப்பாக பீட்டர் II பெட்ரோவிக் நஜெகோஸ் மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் படைப்புகளில். இயற்கை அறிவியல் 1917 முதல், பெட்ரோனிஜெவிக் ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸின் பெர்லின் மாதிரியை பகுப்பாய்வு செய்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், பெர்லின் மாதிரியின் இடுப்பு லண்டன் மாதிரியிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதாவது, பெர்லின் மாதிரியில் முற்றிலும் ஒரு பொது சிம்பிசிஸ் இல்லை. பெட்ரோனிஜெவிக் ஆர்க்கியோர்னிஸ் இனத்தை உருவாக்கினார், மேலும் புதைபடிவத்தின் தாராளமான நன்கொடையாளர் வெர்னர் வான் சீமென்ஸுக்குப் பிறகு, பெர்லின் மாதிரியான ஆர்க்கியோர்னிஸ் சீமென்சிக்கு ஒரு புதிய இனத்தை ஒதுக்குவதற்கு ஆதரவாக இருந்தார். எவ்வாறாயினும், கவின் டி பீர் இந்த வேறுபாட்டை மறுத்து, பாதுகாப்பின் போது மாதிரிகளை சிதைப்பதன் மூலம் இது முற்றிலும் கணக்கிடப்படலாம் என்று கூறினார், இது பொதுவாக பிற்கால தொல்லுயிரியலாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1925 ஆம் ஆண்டில், பெட்ரோனிஜெவிக் ஸ்டெர்னமை கீல் செய்யப்பட்டதாக மறுகட்டமைக்க முயன்றார். லண்டன் மாதிரியில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஸ்டெர்னம், இதற்கு மாறாக, அவிழ்க்கப்படாமல் தோன்றியது, மேலும் இந்த முரண்பாடும் பெட்ரோனிஜெவிக் பெர்லின் மாதிரியை ஆர்க்கியோர்னிஸ் என்ற வேறு இனமாக வகைப்படுத்த வழிவகுத்தது. வெல்ன்ஹோஃபர் (1993) மற்றும் டிஸ்ச்லிங்கர் & அன்வின் (2004) முக்கோண கட்டமைப்பை உண்மையில் ஸ்டெர்னமின் ஒரு பகுதியாக அடையாளம் கண்டனர், இருப்பினும் குறைந்தபட்சமாக ஒசிஃபைட் (பெரும்பாலும் கார்டிலஜெனஸ்). பெர்லின் ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸ் அதன் மரணத்தின் போது ஒரு முழு வளர்ந்த தனிநபர் அல்ல, அதற்கு பதிலாக ஒரு முதிர்ச்சியற்ற விலங்கைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்தை இது ஆதரித்தது. புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஐந்து ஆரம்பகால பறவை மாதிரிகளின் விரிவான ஆய்வுக்குப் பிறகு, அவரது வகைபிரித்தல் விளக்கங்கள் அனைத்தும் கைவிடப்பட்டன, மேலும் ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸ் எலும்புக்கூடு பகுதிகள் பற்றிய அவரது கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. 1923 ஆம் ஆண்டில், பெட்ரோனிஜெவிக் ஒரு புதிய இனத்தை சேர்த்தார், எம். மூதாதையர் மோரிதேரியம் இனத்திற்கு, ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் எம். லியோன்சிக்குக் காரணமானவற்றில் இருந்து ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் ஒரு மண்டை ஓடு ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து, பாலாடைன் மற்றும் ஒசிபிட்டலில் காணப்பட்ட சில மூளை எழுத்துக்களின் அடிப்படையில். அவரது இனத்தின் திருத்தத்தில், பெட்ரோனிஜேவிக் குறிப்பிட்டுள்ள மண்டை ஓடு வேறுபாடுகளை இன்ட்ரா ஸ்பெசிஃபிக் மற்றும் பாலினம் தொடர்பான மாறுபாடுகள் என்று கருதி, எம். கிராஸில், எம். லியோன்சி மற்றும் எம். மூதாதையர் என்று ஒத்தபெயரிட்டார், காஸ்ர் எல் சாகா உருவாக்கத்திற்கு எம். லியோன்சி என்ற பெயரில் ஒரே ஒரு இனத்தை மட்டுமே வைத்திருந்தார். இயற்கை அறிவியலின் தத்துவத்தில் பெட்ரோனிஜேவிக்கின் பங்களிப்புகள் அவரது தொகுப்பான எல் 'எவல்யூஷன் யுனிவர்செல்லில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. உலகளாவிய பரிணாம வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடு. உலகளாவிய பரிணாமம் மற்றும் குறிப்பிட்ட முன்னேற்றங்களின் சான்றுகள் மற்றும் சட்டங்களை வழங்குதல், 1921). அவற்றில் டோல்லோவின் மீளமுடியாத விதியின் விளக்கம் உள்ளது, இது முதலில் ஜாகன் நெபோவ்ராட்னே பரிணாமத்தில் (மீளமுடியாத பரிணாமத்தின் சட்டம், 1920) விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸில் மொசைக் பரிணாமத்தை விவரிக்கும் அவரது சொந்த தொடர்பற்ற பரிணாம விதியின் அறிமுகமும் உள்ளது. கணிதத்தின் தர்க்கரீதியான அடித்தளங்களில் அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளில் வழக்கமான வடிவவியல்கள், இடத்தின் முடிவிலியின் சிக்கல், மூன்று உடல் சிக்கல், வேறுபாடு மேற்கோள்கள் மற்றும் கணித தூண்டல் ஆகியவற்றில் அவரது பணி அடங்கும். உளவியலில், வெளிப்படையானவற்றைக் கவனிப்பது மற்றும் கலப்பு வண்ணங்களின் ஆழம் மற்றும் அவதானிப்பு பற்றிய கோட்பாடுகளை அவர் உருவாக்கினார். 1957 ஆம் ஆண்டில், செர்பிய அறிவியல் மற்றும் கலை அகாடமியின் இயற்கை அறிவியல் துறை பெட்ரோனிஜேவிக்கின் அனைத்து வெளியீடுகளின் நினைவு தொகுப்பை வெளியிட்டது. செர்பிய அறிவியல் மற்றும் கலை அகாடமியால் வெளியிடப்பட்ட 100 மிக முக்கியமான செர்பியர்கள் என்ற 1993 புத்தகத்தில் அவர் சேர்க்கப்பட்டார். பெல்கிரேடின் விஸ்ன்ஜிக்கா பன்ஜா சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஒரு தெரு அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது. மியோட்ராக் செகிக்கின் கூற்றுப்படி, தத்துவத்தில் பெட்ரோனிஜேவிக்கின் படைப்புகள் போல்ட்ஸ்மேனின் தாமதமான தத்துவ வகைப்பாட்டு முறையை பாதித்திருக்கலாம். அவரது பல பரிமாணக் கோட்பாடு மற்றும் கணித இடைநிறுத்தக் கோட்பாடு ஆகியவையும் போல்ட்ஸ்மேன் மற்றும் மாக் ஆகிய இருவருக்கும் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. ஆங்கிலத்தில் பெட்ரோனிஜேவிக் எழுதிய நூலியல் படைப்புகள்ஃ ரோஜர் ஜோசப் போஸ்கோவிச்சின் வாழ்க்கை (ரோஜர் ஜோசப் போஸ்கோவிச் எழுதிய இயற்கை தத்துவத்தின் கோட்பாட்டிற்கு முன்னுரை), ஓபன் கோர்ட் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, 1922. ஜெர்மன் மொழியில் பெட்ரோனிஜேவிக் எழுதிய படைப்புகள்ஃ Der ontologische Beweis für das Dasein des Absoluten. லீப்சிக்ஃ எச். ஹாக்கே, 1897. (பரிபூரணத்தின் இருப்புக்கான ஆன்டாலஜிக்கல் சான்று. அறிவாற்றலின் அடிப்படை சிக்கலுக்கு சிறப்புக் கவனம் செலுத்தும் ஒரு புதிய அறக்கட்டளையின் முயற்சி. இதற்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. பெல்கிரேட்ஃ ஸ்டாட்ஸ் ட்ரூகெரி, 1898. (காரணத்தின் கோட்பாடு. ஒரு தர்க்கரீதியான விசாரணை. புரோலேகோமினா ஜுர் அப்சல்யூட்டன் மெட்டாபிசிக். பெர்லின்ஃ எர்ன்ஸ்ட் ஹாஃப்மேன் & கோ, 1900. (அறிவாற்றல் கோட்பாடுகள். புரோலேகோமினா டு அப்சல்யூட் மெட்டாபிசிக்ஸ்) பிரின்சிபியன் டெர் மெட்டாபிசிக். 2 தொகுதிகள். ஹைடெல்பெர்க்ஃ கார்ல் வின்டரின் யுனிவர்சிடாட்ஸ்புச்சாண்ட்லங், 1904-1911. (உருவக இயற்பியலின் கோட்பாடுகள்) வடிவியல் மற்றும் கோட்பாட்டின் கோட்பாடுகள் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஹைடெல்பெர்க்ஃ சி. விண்டர், 1907. (வழக்கமான வடிவவியல்களும் எல்லையற்றவையும்) இது ஃபார்பேயின் பொதுவான வடிவமாகும். லீப்சிக்ஃ பார்த், 1908. (கலப்பு வண்ணங்களின் கருத்தாக்கத்தில்) ஹெர்பார்ட்ஸ் லெஹ்ரே வான் புத்திசாலித்தனமான ரௌம். பெர்லின்ஃ லியோன்ஹார்ட் சிமியன், 1914. (ஹெர்பார்ட்டின் புத்திசாலித்தனமான இடங்களின் கோட்பாட்டில்) பெக்கன், ஷுல்டர்கர்டெல் மற்றும் ஆரம்ப மற்றும் லண்டனின் ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸ். ஜென்ஃ ஜார்ஜ், 1921. (பெல்விஸ், தோள்பட்டை வளையம் மற்றும் லண்டன் ஆர்க்கியோப்டெரிக்ஸின் சில பிற பகுதிகள்) பிரெஞ்சு மொழியில் பெட்ரோனிஜெவிக் எழுதிய படைப்புகள்ஃ எல் 'எவல்யூஷன் யுனிவர்செல். உயிரியல், உயிரியல், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சமூகம் (Inorganique, organique, intellectuelle and sociale) எனப்படும் உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல், உயிரியல் மற்றும் சமூக பாரிஸ்ஃ எஃப். அல்கான், 1921. (உலகளாவிய பரிணாமம். உலகளாவிய பரிணாமம் மற்றும் குறிப்பிட்ட வளர்ச்சிகளின் (கனிம, கரிம, அறிவுசார் மற்றும் சமூக) சான்றுகள் மற்றும் சட்டங்களை வழங்குதல். பாரிஸ்ஃ எஃப். அல்கான், 1925. (ஆன் தி வேல்யூ ஆஃப் லைஃப்) பிரானிஸ்லாவ் பெட்ரோனியேவிக்கின் பயண தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானங்களின் தொகுப்பு. அகாடமி ராயல் செர்ப், புல்லட்டின் டி அகாடமி டெஸ் லெட்டர்ஸ், எண். 2. பெல்கிரேட், 1937. செர்பிய மொழியில் பெட்ரோனிஜெவிக் எழுதிய ஸ்கோபென்ஹாவர், நீட்சே, ஸ்பினோசா, லீப்னிஸ், ஸ்பென்சர் மற்றும் ஹெகல் பற்றிய படைப்புகள். தனித்துவம். பியோக்ராட், 1900. ஸ்டெர். 74 ஃப்ரீட்ரிக்ஸ் நிச். என். சாட், 1902. ஸ்டர். 99. மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் மக்களால் பியோக்ராட், 1906. ஸ்டெர். 178+1 எட்வர்ட் ஹார்ட்மன். வாழ்க்கை மற்றும் திரைப்படவியல். பியோக்ராட், 1907. ஸ்டெர். 43 ஃபிலோசோபியா யு "கோர்ஸ்கோம் வியன்சு" என். சாட், 1908. ஸ்டெர். 60 தனித்துவமான கல்வி முறைகள். பியோக்ராட், 1910. ஸ்டெர். 318 கல்வி மற்றும் கல்வி. ற்றிங். - {I-III}-. ஜியோ கிரேடு, 1913-22. பிரெஞ்சு மொழி, பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் மொழி. பியோக்ராட், 1922. ஸ்டார். 316 வரலாற்று புதிய திரைப்படங்கள். ----------------------------------------------- பியோக்ராட், 1922. ஸ்டார். 389 அறிவியல் துறைகளில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள். - {II}-இது. ற்றிங். - {I-III}-. ஜியோ கிரேடு, 1923-6. ஸ்டெர். 12+172 தொழில்நுட்பம் என்பது 19 தொகுதிகளாகும். உண்மையும் கூட. பியோக்ராட், 1923. ஸ்டெர். 187 செகல் மற்றும் கார்ட்மன். பியோக்ராட், 1924. ஸ்டெர். 151 கல்வி மற்றும் கல்வி. புதிய தலைமுறை. பியோக்ராட், 1932. ஸ்டெர். 1932 பிரின்சிபி மெட்டாபிசிக்-I, II, பயோக்ராட், 1998. மேலும் பார்க்கவும் Ljubomir Nedic Ksenija Atanasijoviovic மிலான் குஜுன்சிக் அபெர்டார் பீட்டர் II பெட்ரோவிக் என்ஜெகோஸ் குறிப்புகள் செசிக், பி., ப்ரோசெர்ட்டில் "பெட்ரோனிஜெவிக், பிரானிஸ்லாவ்", டி. எம். (ed. ), தத்துவத்தின் கலைக்களஞ்சியம், இரண்டாவது பதிப்பு, தொகுதி. 7 (தாம்சன் கேல், 2006), பக். 266-267. ஏ. ஸ்டோஜ்கோவிக், எம். பிரவானோவிக், ஏ. க்ரூபிக், ஜிவோட் ஐ டெலோ ஸ்ராப்ஸ்கிஹ் நௌசினிகா, புத்தகம் 8, பதிப்பு. மிலோஜே ஆர். சாரிக், பியோக்ராட்ஃ SANU, 2002, pp. 213-260, வெளிப்புற இணைப்புகள் இணைய காப்பகத்தில் பெட்ரோனிஜேவிக்கின் பிரின்சிபியன் டெர் மெட்டாபிசிக் (ஜெர்மன்) இன் முதல் தொகுதியின் முழு உரை 1875 பிறப்புகள் 1954 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் செர்பிய தத்துவவாதிகள் இலட்சியவாதிகள் லீப்சிக் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் செர்பிய அறிவியல் அகாடமியின் முன்னாள் மாணவர்கள் மற்றும் கலை செர்பிய தொல்லுயிரியலாளர்கள் உப், செர்பியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் பெல்கிரேட் பல்கலைக்கழகத்தின் செர்பிய கல்வி ஊழியர்கள் யூகோஸ்லாவிய தத்துவவாதிகள்