Sappho 16
சப்போ 16 என்பது பண்டைய கிரேக்க பாடலாசிரியர் சப்போ எழுதிய கவிதையின் ஒரு பகுதியாகும். இது சப்போவின் கவிதைகளின் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பதிப்பின் முதல் புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எகிப்தில் உள்ள ஆக்ஸிரின்கஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரண்டாம் நூற்றாண்டின் பாப்பிரஸிலிருந்து அறியப்படுகிறது. சப்போ 16 என்பது ஒரு காதல் கவிதை-சப்போ நன்கு அறியப்பட்ட வகை-இது கதை சொல்பவரின் அன்பான அனக்டோரியாவின் அழகைப் பாராட்டுகிறது, மேலும் அவர் இல்லாததால் இப்போது அவள் மீதான பேச்சாளரின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ட்ராயின் ஹெலன் பாரிஸுடன் தப்பியோடியதை இந்த வாதத்தை ஆதரிக்க ஒரு புராண உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, உலகின் மிக அழகான விஷயம் என்னவென்றால், ஒருவர் விரும்புவது எதுவாக இருந்தாலும். இந்தக் கவிதை குறைந்தது 20 வரிகள் நீளமானது, இருப்பினும் இந்தக் கவிதை 20 வது வரிசையில் முடிவடைகிறதா அல்லது மற்றொரு சரணத்திற்குத் தொடர்கிறதா என்பது நிச்சயமற்றது. 1914 ஆம் ஆண்டில் பெர்னார்ட் பைன் கிரென்ஃபெல் மற்றும் ஆர்தர் சுர்ரிட்ஜ் ஹன்ட் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட சப்போவின் பதிப்பின் முதல் புத்தகத்தின் இரண்டாம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியான பாப்பிரஸ் ஆக்ஸிரின்சஸ் 1231 இல் பாதுகாப்பு துண்டு 16 பாதுகாக்கப்பட்டது. 2014 ஆம் ஆண்டில், சைமன் பர்ரிஸ், ஜெஃப்ரி ஃபிஷ் மற்றும் டிர்க் ஒபிங்க்-பி. ஜி. சி ஆகியோரால் ஒரு பாப்பிரஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இன். 105-கவிதையின் அறியப்பட்ட உரையில் சில சொற்களைச் சேர்த்தது. இந்த பாப்பிரஸ் இரண்டாவது நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது, மேலும் இது 2014 இல் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்ட இரண்டாவது பாப்பிரஸின் அதே கையில் உள்ளது (பி. சப். ஒபிங்க்), இது சப்போவின் சகோதரர்களின் கவிதையின் ஐந்து பத்திகளைப் பாதுகாக்கிறது. கவிதை துண்டு 16, சப்போவின் படைப்புகளின் முதல் புத்தகத்தின் மற்ற கவிதைகளுடன், சஃபிக் சரணங்களில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த மீட்டர் நான்கு வரிகளின் சரணங்களால் ஆனது, அவற்றில் முதல் மூன்று சப்பிக் ஹெண்டெகாஸிலபிள்ஸ், வடிவம் "×", அதைத் தொடர்ந்து ஐந்து எழுத்துக்கள் கொண்ட அடோனியன், வடிவம் "â". குறைந்தபட்சம் ஐந்து பத்திகள் எஞ்சியுள்ளன; கவிதை அங்கு முடிவடைகிறதா அல்லது பர்ரிஸ், மீன் மற்றும் ஒபிங்க் எண் துண்டு 16a சர்ச்சைக்குரியதாகத் தொடர்கிறதா. இந்த கவிதை சப்போவின் எஞ்சியிருக்கும் ஐந்து கவிதைகளில் ஒன்றாகும், இது "அன்பின் சக்தி" பற்றியது. இது இல்லாத அனக்டேரியா மீதான பேச்சாளரின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவளுடைய அழகைப் பாராட்டுகிறது. எந்தவொரு நபருக்கும் மிகவும் அழகான விஷயம் அவர்கள் மிகவும் விரும்பும் ஒன்று என்ற பரந்த கருத்தை கவிஞர் முன்வைப்பதை இந்த என்கோமியம் பின்பற்றுகிறது; பாரிஸ் மீதான ஹெலனின் அன்பின் புராண உதாரணத்துடன் சப்போ ஆதரிக்கும் ஒரு வாதம். சில வர்ணனையாளர்கள் இந்த கவிதை வேண்டுமென்றே இந்த நிலைப்பாட்டை வழக்கமான கிரேக்க ஆண் மதிப்புகளை நிராகரிப்பதாக ஏற்றுக்கொள்கிறது என்று வாதிட்டனர். இந்த கவிதை ஒரு சியாஸ்டிக் கட்டமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது, ஒரு முன்னுரையில் தொடங்கி, பாரிஸ் மற்றும் ஹெலனின் கதையின் புராண உதாரணத்திற்கு நகர்கிறது, மேலும் இறுதி சரணத்திற்கான முன்னுரையின் விஷயத்திற்குத் திரும்புகிறது. கவிதை ஒரு பிரியாமெலுடன் தொடங்குகிறது-ஒரு சொல்லாட்சி அமைப்பு, அங்கு மாற்றுகளின் பட்டியல் ஒரு இறுதி, வித்தியாசமான யோசனையுடன் வேறுபடுகிறது. முதல் சரணம் உலகின் மிக அழகானவை என்று சிலர் நம்பும் விஷயங்களின் பட்டியலுடன் தொடங்குகிறதுஃ "சிலர் குதிரை வீரர்களின் இராணுவம் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் காலாட்படை வீரர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், இன்னும் சிலர் கடற்படை என்று கூறுகிறார்கள்". கவிஞர் மேலும் ஒரு பொதுவான விதியை முன்மொழிகிறார்ஃ உண்மையில் உன்னதமான அழகு என்பது "ஒருவர் நேசிக்கும் எதற்கும்" ஒரு சொத்து. இந்த அறிமுக சரணத்தைத் தொடர்ந்து இந்த யோசனையை நிரூபிக்க ஒரு புராண உதாரணம் உள்ளது-ட்ராய் ஹெலன், தனது கணவர், மகள் மற்றும் பெற்றோரைக் கைவிட்டு, தான் நேசித்த மனிதருடன் இருக்க வேண்டும். ஹெலனை ஒரு புராண உதாரணமாகப் பயன்படுத்துவது சிக்கலானதாகக் கருதப்படலாம்ஃ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹெலன் மிகவும் அழகான மனிதர், இருப்பினும் சப்போ பாரிஸை மிகவும் அழகானவர் என்று தீர்ப்பளித்தார். இந்த வெளிப்படையான முரண்பாட்டை சப்போ மிகவும் அழகாக இருப்பவரே ஒருவர் நேசிக்கிறார் என்ற வாதத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஹரோல்ட் ஜெல்னர் விளக்குகிறார்ஃ ஹெலன் மிகவும் அழகாக இருப்பதற்கும், ஹெலன் பாரிஸை மிகவும் அழகாகக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் இடையிலான வெளிப்படையான முரண்பாடு, சப்போவின் அழகு பற்றிய வரையறையுடன் நாம் உடன்பட்டால் தீர்க்கப்படலாம். அழகு என்றால் என்ன என்பதற்கான சப்போவின் வரையறையை அமைத்த பிறகு, கவிதை மிகவும் தனிப்பட்ட பிரிவுக்கு நகர்கிறது, கதை சொல்பவரின் அன்பான அனக்டோரியாவை நினைவுபடுத்துகிறது. ஹெலன் மற்றும் பாரிஸின் புராண உதாரணத்திலிருந்து அனக்டோரியா மீதான கதை சொல்பவரின் விருப்பத்திற்கு மாற்றம் இல்லை, எனவே கதை சொல்பவருக்கு அவளைப் பற்றி சரியாக நினைவூட்டியது என்னவென்று தெரியவில்லை. ஜார்ஜ் கொனியாரிஸ் இந்த மாற்றம், அனக்டோரியாவின் வெளிப்படையான தன்னிச்சையான அறிமுகத்துடன், சப்போவின் பாராட்டு புதியதாகத் தோன்றுகிறது என்று நம்புகிறார்; மாறாக, ஹட்சின்சன் அதை வேலையின் வேண்டுமென்றே செயற்கை தன்மையை வலியுறுத்துவதாகப் பார்க்கிறார். உரை-ட்ராயின் வில்லியம் அன்னிஸ் ஹெலன் மூலம் பல வர்ணனையாளர்கள் இந்த கவிதையில் ஹெலனை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக சப்போ பயன்படுத்தியது பெண்ணிய விழுமியங்களுக்கு ஆதரவாக ஆண்பால் நிராகரிப்பதாக கருதப்படுவதாகக் கூறியுள்ளனர். உதாரணமாக, ஜான் ஜே. விங்க்லர் இந்த கவிதை சப்போவின் அழகு பற்றிய வரையறையை இராணுவ சக்தியின் ஆண்பால் இலட்சியத்திற்கு எதிராக அமைக்கிறது என்று வாதிடுகிறார். இருப்பினும், ஜி. ஓ. ஹட்சின்சன், அழகு சப்போ தாக்குதல்களின் வரையறை ஒரு குணாதிசயமாக ஆண் என்று தோன்றினாலும், அவர் அதை மாற்றும் வரையறை பெண்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானதாக இருப்பதை விட பொதுவாக பொருந்தும் என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த கவிதையில் ஹெலனை சப்போ சித்தரிப்பது ஹோமரிக் கவிதைகளில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மாற்றியமைப்பதாக பேஜ் டூபோயிஸ் வாதிட்டார், அங்கு ஆண்கள் பெண்கள் மீது செயல்படுகிறார்கள்; சப்போவின் கவிதையில் ஹெலன், டூபோயிஸின் கூற்றுப்படி, தனது சொந்த நிறுவனத்தைக் கொண்ட ஒரு நடிகர் மற்றும் தனது சொந்த தேர்வுகளை செய்கிறார். மற்றவர்கள் உடன்படவில்லைஃ எரிக் டாட்சன்-ராபின்சன் ஹோமர் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை டூபோயிஸ் பரிந்துரைப்பதை விட மிகவும் சிக்கலானது என்று கூறுகிறார், மேலும் மார்கரெட் வில்லியம்சன் சப்போ ஹெலனை நடிப்பவராக மட்டுமல்ல, அவரது செயலுக்காக கொண்டாடப்படுபவராகவும், ஆனால் நடிப்பவராகவும் சித்தரிக்கிறார் என்று வாதிடுகிறார். ஹோமரின் ஹெலனைப் போலவே, இந்த கவிதையும் 283 மற்றும் 42 துண்டுகளில் ஹெலன் பற்றிய அல்கேயஸின் சித்தரிப்புக்கு பதிலளிப்பதாக அல்லது பதிலளிப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. ஹெலனின் சப்போவின் சித்தரிப்பு அல்கேயஸை விட அவரது ஏஜென்சியில் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளது என்று ரூபி ப்ளோண்டெல் வாதிடுகிறார். அல்கேயஸில், பாரிஸ் "தனது புரவலரை ஏமாற்றுபவர்", சப்போவில் அவரது பாத்திரம் ஆசையின் செயலற்ற பொருளாக உள்ளது. அனக்டேரியா அனக்டேரியா அநேகமாக மிலேட்டஸின் அனகோராவின் அதே நபராக இருக்கலாம், இது சூடா நூலில் சப்போவின் மாணவராக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சாக்ரடீஸ் அல்கிபியேட்ஸ், சார்மிட்ஸ் மற்றும் ஃபைட்ரஸை நேசித்ததைப் போல சப்போ நேசித்த ஒரு நபராக ஆதிஸ் மற்றும் கிரின்னாவுடன் டயர் மாக்சிமஸால் அவர் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளார். கவிதையில், அனக்டேரியா இல்லை, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் வரிகளிலிருந்து ஏன் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒரு கருத்து என்னவென்றால், அவர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக சப்போவை விட்டு வெளியேறினார். கிறிஸ்டோபர் பிரவுன் அனக்டோரியாவின் αμαρyχμα ("அவளுடைய முகத்தின் பிரகாசமான பிரகாசம்") பற்றிய விளக்கம் திருமண வயதின் ஒரு "நுபில் பெண்ணின்" χαρις ("கருணை", "வசீகரம்") ஐக் குறிக்கிறது என்றும், அனக்டோரியா திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக தனது சொந்த நகரத்திற்குத் திரும்பியிருக்கலாம் என்றும் வாதிடுகிறார். எரிக் டாட்சன்-ராபின்சன் இந்த கவிதை ஒரு திருமணத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறார், அனக்டேரியா மணமகள் தனது குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் விட்டுச் சென்றார். ஜார்ஜ் கொனியாரிஸ் உடன்படவில்லை, அனக்டேரியா ஒரு மனிதனுக்காக சப்போவை விட்டுச் சென்றதாக நம்புவதற்கு "சிறப்புக் காரணம் எதுவும் இல்லை" என்று வாதிடுகிறார். க்ளென் மோஸ்ட் மேலும் சென்று, அனக்டோரியா இல்லாதது தற்காலிகமானது என்பதை நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று கூறுகிறார். வரி 20 க்குப் பிறகு தொடர்வது 16 வது துண்டு வரி 20 க்குப் பிறகு தொடர்ந்ததா அல்லது இந்த கட்டத்தில் முடிவடைந்ததா என்பதில் அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். பசுமை சேகரிப்பு பாப்பிரி கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு, பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த கவிதை வரி 20 இல் முடிவடைந்ததாக நம்பினர், மேலும் பர்ரிஸ், ஃபிஷ் மற்றும் ஒபிங்க் ஆகியோர் பசுமை சேகரிப்பு பாப்பிரியை வெளியிட்டபோது, அவர்களும் அந்தக் கவிதையை அங்கேயே முடித்தனர். இந்தக் கட்டத்தில் கவிதை முடிந்திருந்தால், கவிதை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரியாமெல் முழுமையடைந்திருக்கும், மேலும் கவிதை ஒரு வளைய கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்திருக்கும். இருப்பினும், பர்ரிஸ், ஃபிஷ் மற்றும் ஒபிங்க் ஆகியோர் 16a துண்டின் முதல் பகுதியை 16a துண்டின் முடிவாக கருதுகின்றனர் என்று ஜோயல் லிடோவ் வாதிடுகிறார். பி. ஜி. சி. யின் 21-24 கோடுகள் என்று ரேயர் மற்றும் லார்டிநோயிஸ் நம்புகிறார்கள். இன். 105 என்பது துண்டு 16 இன் ஒரு பகுதியாகும், இது துண்டு 31 இன் வரி 17 மற்றும் தித்தோனஸ் கவிதையின் முடிவுடன் ஒப்பிடுகிறது, மற்ற இரண்டு நிகழ்வுகளில் சப்போவின் ஒரு கவிதை கதை சொல்பவர் ஒரு சாத்தியமற்ற சூழ்நிலைக்கு தன்னை சமரசம் செய்து கொள்கிறார். குறிப்புகள் மேற்கோள் படைப்புகள் சப்போ எல்ஜிபிடி கவிதைகளின் மேற்கோள் படைப்புகள்