Dayang Jingxuan
தயாங் ஜிங்சுவான் (;) ஆரம்பகால சாங் வம்சத்தின் போது ஒரு ஜென் பௌத்த துறவி ஆவார். அவரது வாழ்நாளில், அவர் காவோடாங்/சோட்டோ பள்ளியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரே உயிருள்ள ஆசிரியராக இருந்தார், மேலும் 1004 இல் தொகுக்கப்பட்ட செல்வாக்குமிக்க டிரான்ஸ்மிஷன் ஆஃப் தி லாம்பில் குறிப்பிடப்பட்ட அந்த பாரம்பரியத்தின் கடைசி துறவி ஆவார். இருப்பினும், அந்த படைப்பு அவரது வாழ்நாளில் தொகுக்கப்பட்டதால், அதில் வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்கள் இல்லை. 1101 ஆம் ஆண்டின் சூடெங் லு வரை ஒரு சுயசரிதை வெளிவரவில்லை. அவர் தனது பிறப்பு நகரத்தை விட்டு வெளியேறி ஜின்லிங்கில் உள்ள சோங்சியாவோ கோவிலில் துறவியாக ஆனார். அங்கு அவரது ஆசிரியருக்கு ஜிடாங் என்று பெயரிடப்பட்டது, ஆனால் தயாங் 19 வயதில் விரைவில் வெளியேறினார். அவர் யுவான்ஜியாவோ லியோயியுடன் சிறிது காலம் படித்தார், ஆனால் இறுதியில் நகர்ந்தார், இறுதியாக லியாங்ஷான் யுவாங்கானை தனது ஆசிரியராக ஏற்றுக்கொண்டார். தயாங் ஜிங்சுவான் காயோடாங்/சோட்டோ ஜென் பரம்பரையில் ஒரு முக்கியமான நபராக உள்ளார், ஏனெனில் அவர் தனது வாழ்நாளில் காயோடாங்/சோட்டோ பாரம்பரியத்தின் ஒரே மீதமுள்ள பிரதிநிதியாக இருந்தார். மேலும், அவர் குறிப்பிடத்தக்கவர், ஏனெனில் பரம்பரை அவருடன் திறம்பட இறந்துவிட்டது, ஆனால் மிகவும் அசாதாரணமான வழிகளில், பரம்பரை அவர் ஒருபோதும் சந்திக்காத ஒருவருக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஜூஃபான் ஹுய்ஹோங்கின் 1119 ஆம் ஆண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தொகுப்பான சான்லின் செங்பாவோ ஜுவான் (சானின் தோப்புகளில் சங்க புதையலின் காலவரிசை), டவுஸி யிக்கிங் தான் தயாங்கின் "உண்மையான மகன்" அல்லது மாணவர் என்று கூறுகிறது. 1101 ஆம் ஆண்டின் சூடெங் லு டவுஸி மற்றும் ஒன்பது பேரை தயாங்கின் சீடர்களாக பட்டியலிடுகிறது. இருப்பினும், டவுஸி உண்மையில் தயாங்கிலிருந்து தர்ம பரிமாற்றத்தைப் பெறவில்லை, ஆனால் ஃபுஷான் ஃபாய்வானிடமிருந்து பெற்றார் என்று அது விளக்குகிறது. ஃபுஷான் தயாங்கின் மாணவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் தயாங்கிடமிருந்து தர்ம பரவலைப் பெறவில்லை. அறிஞர் மோர்டன் ஷ்லூட்டர், இந்த வகையான வம்சாவளி பரிமாற்றத்திற்கு "ஆரம்பகால சான் இலக்கியத்தில் உண்மையான இணையானது இல்லை" என்று குறிப்பிடுகிறார். தயங்கின் வம்சாவளிக்கு உடனடி வாரிசாக டௌஸி அவரைச் சந்திக்காமல் கருத முடிந்தது என்பதையும், ஃபயுவானால் தயங்கின் வம்சாவளியை உண்மையில் ஒரு உண்மையான வாரிசாக இல்லாமல் "நம்பிக்கையுடன்" வைத்திருக்க முடிந்தது என்பதையும் இது குறிக்கிறது. ஹூஹோங்கின் அலங்கரிக்கப்பட்ட கணக்கை ஷ்லுட்டர் மேலும் விளக்குகிறார், இது பரம்பரையின் நியாயத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதற்காக டூஸிக்கும் விளக்கு பரிமாற்றத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கடைசி காயோடாங் துறவிக்கும் இடையிலான பலவீனமான தொடர்பை வலுப்படுத்தும் முயற்சியாகும். சான் பௌத்த பிக்குகள் 943 பிறப்புகள் 1027 இறப்புகள் சாங் வம்சம் பௌத்த பிக்குகள்