Lesbian rule
ஒரு லெஸ்பியன் விதி என்பது வரலாற்று ரீதியாக ஒரு நெகிழ்வான மேசனின் விதியாகும், இது ஈயத்தால் ஆனது, இது ஒரு மோல்டிங்கின் வளைவுகளுக்கு வளைந்து கொடுக்கப்படலாம், மேலும் ஒழுங்கற்ற வளைவுகளை அளவிட அல்லது இனப்பெருக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது. லெஸ்பியன் விதிகள் முதலில் லெஸ்போஸ் தீவில் காணப்படும் ஒரு நெகிழ்வான வகையான ஈயத்தால் கட்டப்பட்டன. அரிஸ்டாட்டில் தனது நிகோமச்சியன் நெறிமுறைகளில் (புத்தகம் V, அத்தியாயம் 10) சமமான நீதியின் நெகிழ்வுத்தன்மையின் முக்கியத்துவத்திற்கான ஒரு உருவகமாக இந்த விதியை குறிப்பிடுகிறார்ஃ நவீன காலத்தின் முற்பகுதியில் இந்த சொல் பெரும்பாலும் அடையாள ரீதியாக பயன்படுத்தப்பட்டது (அரிஸ்டாட்டில் பயன்படுத்தியது போல) தீர்ப்பின் ஒரு நெகிழ்வான, நெகிழ்வான மற்றும் இடமளிக்கும் கொள்கையைக் குறிக்க-சில நேரங்களில் நேர்மறையான மேலோட்டங்களுடன், ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் மிகவும் மோசமான அர்த்தத்தில். லூவைன் இறையியலாளர் மார்ட்டின் டோர்ப்புக்கு எழுதிய புகழ்பெற்ற கடிதத்தில், தாமஸ் மோர், எராஸ்மஸ் மீதான தாக்குதலுக்காக டோர்ப்பை கண்டித்தபோது இதைக் குறிப்பிட்டார்ஃ "நீங்கள் அட்ரியானை பக்கச்சார்பற்றவர் என்று பாராட்டுகிறீர்கள், இருப்பினும் அவர் ஒரு லெஸ்பியன் ஆட்சியை விட பக்கச்சார்பற்றவர் அல்ல என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், அரிஸ்டாட்டில் நமக்கு நினைவூட்டுவது போல், ஈயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விதி எப்போதும் பக்கச்சார்பற்றது அல்ல, ஏனெனில் அது சீரற்ற வடிவங்களுக்கு பொருந்துகிறது". 1603 ஆம் ஆண்டில் சாமுவேல் டேனியல் சமத்துவத்தை "அந்த லெஸ்பியன் சதுரம், அந்த கட்டிடம் பொருந்துகிறது, வேலை செய்பவரை கட்டாயப்படுத்துவதில்லை" என்று விவரித்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பழங்கால ஜான் ஆப்ரி ஒரு முன்கூட்டிய கோட்பாட்டிற்கு ஏற்றவாறு சான்றுகளின் சிதைவைக் குறிக்க உருவகத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஸ்டோன்ஹெஞ்சை ஒரு ரோமானிய நினைவுச்சின்னம் என்று விளக்கிய இனிகோ ஜோன்ஸ், "லெஸ்பியன் ஆட்சியை உருவாக்கினார், இது கல்லுக்கு இணங்குகிறதுஃ அதாவது, அவர் நினைவுச்சின்னத்தை தனது சொந்த கருதுகோளுக்கு வடிவமைத்தார், இது விஷயத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது" என்று அவர் குற்றம் சாட்டினார். கியாம்பட்டிஸ்டா விகோவின் 1708 ஆம் ஆண்டு சொற்பொழிவு டி நாஸ்ட்ரி டெம்போரிஸ் ஸ்டுடியோரம் ரேஷனில், கிளாசிக்கல் காலத்துடன் ("பண்டைய மற்றும் நவீனர்களின் சண்டைகள்") ஒப்பிடும்போது ஆரம்பகால நவீன கல்வி முறையின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் பற்றிய பொது விவாதத்திற்கு ஒரு பங்களிப்பு, விகோ லெஸ்பியன் ஆட்சியின் கருத்தை அழைக்கிறார், வளரும் இயற்கை அறிவியலின் இயந்திர துல்லியத்தின் மீது நவீன அமைப்பின் தீவிர கவனம் இல்லாததை விவரிக்கிறார்ஃ 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜான் ஹென்றி நியூமன் தனது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி குறித்த கட்டுரையின் (1845) பகுதி I இன் அறிமுகத்தில் லெஸ்பியன் ஆட்சியை அழைக்கிறார். மேலும் காண்க குறிப்புகள் கொத்து கல் கட்டுமான கருவிகள் தொழில்நுட்ப வரைதல் கருவிகள் நீளம், தூரம் அல்லது வரம்பை அளவிடும் சாதனங்கள்