Chanda (Buddhism)
சந்தா (சமஸ்கிருதம், பாலி; திபெத்திய மொழிஃ 'துன் பா') என்பது "நோக்கம்", "ஆர்வம்" அல்லது "செயல்பட விருப்பம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பௌத்த அபிதர்மா போதனைகளில் சந்தா பின்வருமாறு அடையாளம் காணப்படுகிறார்ஃ தேரவாத அபிதம்மாவில் உள்ள ஆறு அவ்வப்போது மன காரணிகளில் ஒன்று; இந்த பாரம்பரியத்தில், சந்தா என்பது அது இணைந்திருக்கும் மன காரணிகளைப் பொறுத்து நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான முடிவைக் கொண்டிருக்கக்கூடிய ஒரு காரணியாகும். சர்வஸ்திவதா அபிதர்மாவில் உள்ள பத்து மஹா-பூமிகாக்களில் ஒன்று. மகாயானா அபிதர்மாவில் உள்ள ஐந்து பொருளை நிர்ணயிக்கும் மனக் காரணிகளில் ஒன்று; இது பொருளின் விவரக்குறிப்பைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு காரணியாகும். மகாயானா பாரம்பரியத்திற்குள் சமதா தியானத்தில் உள்ள தடைகளை சமாளிக்க பயன்படுத்தப்படும் எட்டு மருந்துகளில் ஒன்று. வரையறைகள் தேரவாத பாரம்பரியம் அஜான் சுசிட்டோ இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ வழங்குவதற்கான ஆர்வம், அர்ப்பணிப்பு, தியானத்திற்கு தன்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசை சந்தா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு உளவியல் "ஆம்", ஒரு தேர்வு, ஒரு நோயியல் அல்ல. உண்மையில், நீங்கள் தாம்மா பயிற்சியை தானாவை சந்தாவாக மாற்றுவதாக சுருக்கமாகக் கூறலாம். அஜான் ஜெயசாரோ கூறுகிறார்ஃ பௌத்த போதனைகளின் மேற்கத்திய விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஆசையின் காரணமாக துன்பம் எழுகிறது, எனவே நீங்கள் எதையும் விரும்பக்கூடாது என்ற புரிதலுக்கு வழிவகுத்தன. உண்மையில் புத்தர் இரண்டு வகையான ஆசைகளைப் பற்றி பேசினார்ஃ அறியாமை மற்றும் மாயையிலிருந்து எழும் ஆசை, இது தானா என்று அழைக்கப்படுகிறது-பசி-மற்றும் ஞானம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து எழும் ஆசை, இது குசால-சந்தா அல்லது தம்ம-சந்தா அல்லது மிகவும் எளிமையாக சந்தா என்று அழைக்கப்படுகிறது. சந்தா இதை பிரத்தியேகமாக குறிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட விஷயத்தில் நான் ஞானமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஆசை மற்றும் உந்துதலைக் குறிக்க சந்தாவைப் பயன்படுத்துகிறேன், மேலும் இது எட்டு மடங்கு பாதையில் எந்த முன்னேற்றத்திற்கும் முற்றிலும் அடிப்படையானது என்று புத்தர் வலியுறுத்தினார். 'அபிதம்மத்த சங்கஹா கூறுகிறதுஃ சந்தா இங்கே செயல்பட விருப்பம் (கட்டு-காமதா), அதாவது ஒரு செயலைச் செய்வது அல்லது சில முடிவுகளை அடைவது. இந்த வகையான ஆசை கண்டிக்கத்தக்க அர்த்தத்தில் ஆசையிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், அதாவது லோபா, பேராசை மற்றும் ராகம், காமம் ஆகியவற்றிலிருந்து. பிந்தைய சொற்கள் எப்போதும் ஆரோக்கியமற்றவை என்றாலும், சந்தா ஒரு நெறிமுறை மாறுபட்ட காரணியாகும், இது ஆரோக்கியமான இணக்கங்களுடன் இணைந்தால், ஒரு தகுதியான இலக்கை அடைய நல்ல ஆசையாக செயல்பட முடியும். சண்டாவின் பண்பு செயல்பட ஆசை, அதன் செயல்பாடு ஒரு பொருளைத் தேடுவது, அதன் வெளிப்பாடு ஒரு பொருளின் தேவை மற்றும் அதே பொருள் அதன் நெருங்கிய காரணம். இது பொருளை நோக்கி மனதின் கையை நீட்டுவதாகக் கருதப்பட வேண்டும். மகாயானா பாரம்பரியம் அபிதர்மா-சாமுச்சாயா கூறுகிறதுஃ வட்டி என்றால் என்ன? இது இந்த அல்லது அந்த குறிப்பிட்ட பண்புடன் ஒரு விரும்பிய பொருளை வழங்குவதற்கான விருப்பமாகும், மேலும் விடாமுயற்சியுடன் முயற்சிக்கத் தொடங்குவதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அலெக்சாண்டர் பெர்சின் 'துன் பாவை' எந்தவொரு பொருளையும் பெறுவதற்கும், எந்தவொரு குறிக்கோளையும் அடைவதற்கும், அல்லது ஒரு முறை பெறப்பட்ட அல்லது அடையப்பட்ட பொருள் அல்லது குறிக்கோளுடன் ஏதாவது செய்வதற்கும் மனக் காரணி என்று விவரிக்கிறார். பெர்சின் விளக்குகிறார்ஃ எனவே எங்களுக்கு நோக்கம் உள்ளது ('டன்-பா, ஸ்காட். சந்தா). நோக்கம் என்பது ஒரு பொருளைப் பெறுவதற்கான விருப்பம், அல்லது ஒரு இலக்கை அடைய, அல்லது அதனுடன் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். நாம் முன்பு சந்தித்ததைச் சந்திப்பதற்கோ, தற்போது நாம் அறிந்திருப்பதிலிருந்து பிரிந்து செல்வதற்கோ அல்லது எதிர்காலத்தில் எதையாவது ஈடுபடுத்துவதில் மிகுந்த ஆர்வமாக இருப்பதற்கோ இருக்கலாம். எனவே புத்தர் அனைவருக்கும் பயனளிக்கும் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளார். அதாவது, எங்களுக்கு எல்லா நேரத்திலும் நோக்கம் உள்ளது. நான் இந்த கப் தண்ணீரைப் பார்க்கிறேன், அதில் கவனம் செலுத்துகிறேன், மற்றும் ஒரு நோக்கம் உள்ளதுஃ நான் அதை என்ன செய்யப் போகிறேன்? நான் அதை எடுத்து குடிக்கப் போகிறேன். எனவே, வெளிப்படையாக, எங்களுக்கு நோக்கம் இருப்பதால், அதை தூய்மையானதாக மாற்ற விரும்புகிறோம், அனைவருக்கும் பயனளிக்கும் தூய்மையான நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளோம்-நாம் என்ன செய்தாலும், அது அனைவருக்கும் பயனளிக்கும். மாற்று மொழிபெயர்ப்புகள் ஆஸ்பிரேஷன் (ஜெஃப்ரி ஹாப்கின்ஸ்) நடிப்பதற்கான ஆசை (பிக்கு போதி) செய்ய வேண்டும் என்ற ஆர்வம் (அஜான் சுசிட்டோ) நோக்கம் (எரிக் பெமா குன்சாங், அலெக்சாண்டர் பெர்சின்) ஆர்வம் (ஹெர்பர்ட் குந்தர்) ஜீல் (நினா வான் கோர்கோம்) மேலும் காண்க மனக் காரணிகள் (புத்த மதம்) தானா குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் http://www.urbandharma.org/udharma2/becono2.html-பி. ஏ. பாயுட்டோவின் ஒரு கட்டுரை, இதில் சந்தாவை தானா ரஞ்சங் யேஷே விக்கி உள்ளீட்டில் 'துன் பா பெர்சின் காப்பகங்களுக்கான சொற்களஞ்சிய நுழைவு' நினா வான் கோர்கோம் புத்த மதத்தில் 'சந்தா' மனக் காரணிகளுக்கான வரையறைகள்