Yamada Waka
ஒரு முன்னோடி ஜப்பானிய பெண்ணியவாதி மற்றும் சமூக சீர்திருத்தவாதி, மீஜி காலத்தின் பிற்பகுதியில், ஜப்பானின் தைஷோ மற்றும் ஷோவா காலங்களில் தீவிரமாக இருந்தார். கனகாவா மாகாணத்தில் உள்ள மியுரா கவுண்டியில் (இன்றைய யோகோசுகா) உள்ள குரிஹாமா கிராமத்தில் ஒரு ஏழை விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்த அசாபா வாகா, 1897 ஆம் ஆண்டில் தனது 18 வயதில், வேலை தேடி அருகிலுள்ள யோகோஹாமாவுக்குச் சென்றார். இருப்பினும், அவர் கடத்தப்பட்டு, ஒரு விபச்சாரியாக இருக்க சியாட்டலுக்கு கடத்தப்பட்டு, அங்கு "அரேபிய ஓயா" என்று அறியப்பட்டார். 1900 ஆம் ஆண்டு வரை அவர் அங்கு ஒரு பாலியல் அடிமையாக வைக்கப்பட்டார், அப்போது அவர் ஒரு ஜப்பானிய பத்திரிகையாளரான டாச்சி நோபுசாபுரோ அல்லது ஷின்சாபுரோ ரிட்சுயியை சந்தித்தார், அவர் அவரது அவலநிலையில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்கு தப்பிக்க உதவினார். அவள் அவனிடமிருந்து தப்பித்து, விபச்சாரிகள் தங்கள் அவலநிலையிலிருந்து தப்பிக்க உதவுவதற்காக அமைக்கப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் பணியான கேமரூன் ஹவுஸைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, அவளுடைய முந்தைய இரட்சகர் அவளைத் தானே வெளியே தள்ளினார். அவர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறி, ஆங்கிலப் பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்ளும் போது அங்கு பணியாற்றினார். 1903 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு ஆங்கிலப் பள்ளியை நடத்திய சமூகவியலாளரான காக்கிச்சி யமதாவை சந்தித்தார். அவர்கள் காதலில் விழுந்து அடுத்த ஆண்டு திருமணம் செய்து கொண்டனர், 1906 இல் மீண்டும் ஜப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் டோக்கியோவின் யோட்சுயா வார்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு தாய்மை, கர்ப்பம், பிரசவம், குழந்தை பராமரிப்பு மற்றும் அந்த பாத்திரங்களைப் பாதுகாக்கும் அரசு குறித்து நிறைய எழுதிய ஸ்வீடிஷ் பெண்கள் உரிமைகள் வழக்கறிஞர் எலன் கீயின் எழுத்துக்களை அவர் எதிர்கொண்டார். கூடுதலாக, அவரது கணவர் தனது பள்ளியில் வெளிநாட்டு மொழிகளை ஒசுகி சாகேவுக்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவர் ஹிராட்சுகா ரைச்சோவின் இதழான ப்ளூஸ்டாக்கிங்கிற்கு வாகாவை அறிமுகப்படுத்தினார். யமடா பின்னர் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் ஒரு தொழிலைத் தொடங்கினார். ப்ளூஸ்டாக்கிங் ("சீட்டோ") க்கு அடிக்கடி பங்களிப்பது உட்பட, ஜப்பானிய பெண்கள் இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான உறுப்பினர்களில் ஒருவராக அவர் ஆனார். அத்தகைய ஒப்புதலுடன் தொடர்புடைய சமூக களங்கம் இருந்தபோதிலும், ஒரு விபச்சாரியாக தனது சொந்த பாதிக்கப்பட்டதை அவர் வெளிப்படுத்தினார். "ஆசாஹி ஷிம்புன்" என்ற செய்தித்தாளில் அவர் ஒரு வழக்கமான "பெண்கள்" கட்டுரையை வைத்திருந்தார். அவர் ஆலிவ் ஷ்ரைனருக்கு ஜப்பானிய மொழிபெயர்ப்பாளராக ஆனார். அந்த சகாப்தத்தின் பல ஜப்பானிய பெண்ணியவாதிகளிடமிருந்து அவர் வேறுபட்டார், ஏனெனில் மனைவி மற்றும் தாயாக பெண்களின் பாத்திரங்களைப் பாதுகாப்பதிலும் உயர்த்துவதிலும் அவரது மைய ஆர்வம் இருந்தது. இந்த இலக்கு அவரது கருத்தியல் உத்வேகமான எலன் கீயைப் போலவே இருந்தது, மேலும் இது அவரது இலக்குகளை ஏகாதிபத்திய ஜப்பானின் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப வைத்தது, இது நல்ல மனைவிகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான தாய்மார்களின் முக்கியத்துவத்தை ஆதரித்தது, மேலும் குழந்தைகளை போருக்கு ஆதரவளிக்க ஊக்குவிப்பதற்காக மிகவும் பிறப்பு சார்பு சித்தாந்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த அணுகுமுறை அன்றைய பிற பெண்ணியவாதிகளுடன் முரண்படுகிறது, அவர்களில் பலர் ஜப்பானிய ஏகாதிபத்திய இலக்குகளை ஆதரிக்கவில்லை, மேலும் மனைவி மற்றும் தாயின் பாத்திரங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல் ஆண்களுடன் அதிக சமத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். யமடா ஒரு "தாய்வழி மற்றும் குழந்தைகள் பாதுகாப்புச் சட்டத்திற்கு" வாதிட்டார், இது புதிய மகளிர் சங்கம் (ஷின் புஜின் க்யோகாய்) நிறுவப்பட்டதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் மகளிர் சங்கத்தை நிறுவினார் (விரைவில் மகப்பேறு பாதுகாப்பு சங்கம் (போஸி ஹோகோ ரென்மேய்) என்று மறுபெயரிடப்பட்டது) அதன் தலைவராக ஆனார். அவரது முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு விரிவுரை சுற்றுப்பயணத்திற்காக அமெரிக்காவிற்குச் சென்றபோது, வெள்ளை மாளிகையில் எலினோர் ரூஸ்வெல்ட்டைப் பார்வையிட அழைக்கப்பட்டார், அதை அவர் டிசம்பர் 7,1937 அன்று செய்தார். 1938 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானில் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட வீடுகளை விட்டு வெளியேறும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான முதல் தங்குமிடத்தை அவர் திறந்து வைத்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஜப்பானை ஆக்கிரமித்த அமெரிக்க படைவீரர்களுக்காக அரசு ஆதரவுடன் விபச்சாரம் உருவாக்கப்பட்டதைக் கண்டு அவர் வருத்தமடைந்தார். அரசு ஆதரவு பெற்ற விபச்சார விடுதிகள் விரைவில் மூடப்பட்டாலும், போருக்குப் பிந்தைய குழப்பமான காலங்களில் தெருக்களில் பல விபச்சாரிகள் இருந்தனர், பலர் போரில் தங்கள் வீடுகளையும் குடும்பங்களையும் இழந்தனர். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, யமடா 1947 இல் டோக்கியோவில் கேமரூன் ஹவுஸைப் போலவே ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், இது ஜப்பானிய விபச்சாரிகள் மதிப்புமிக்க திறன்களைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தங்கள் சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிக்க உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டது. 2015 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர் ஜுவான் டயஸ் கனல்ஸ் மற்றும் கலைஞர் ரூபன் பெல்லேஜெரோ ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட கிராஃபிக் நாவலான சௌஸ் லெ சோலில் டி மினிட்டில், வாகா யமடாவின் கற்பனையான பதிப்பு 1915 ஆம் ஆண்டில் அலாஸ்காவின் டாசனில் கோர்டோ மால்டீஸ் என்பவரால் "மீட்கப்பட்டது", அங்கு அவர் "ஒரு ஜப்பானிய சிண்டிகேட் சார்பாக ஒரு மேடம் தக்கவைக்கப்பட்டார்". மேலும் காண்க ஜப்பானிய பெண்ணியம் குறிப்புகள் 1879 பிறப்புகள் 1957 இறப்புகள் ஜப்பானிய கட்டுரையாளர்கள் ஜப்பானிய கல்வியாளர்கள் ஜப்பானிய பெண்ணியவாதிகள் மீஜி கால ஜப்பானிய பெண்கள் கல்வியாளர்கள் கட்டாய விபச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய எழுத்தாளர்கள்