Ritual view of communication
தகவல்தொடர்பு பற்றிய சடங்கு பார்வை என்பது ஜேம்ஸ் டபிள்யூ கேரியால் முன்மொழியப்பட்ட ஒரு தகவல்தொடர்பு கோட்பாடாகும், இதில் தகவல் தொடர்பு-ஒரு குறியீட்டு யதார்த்தத்தின் கட்டுமானம்-ஒரு சமூகத்தின் நம்பிக்கைகளை காலப்போக்கில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, பராமரிக்கிறது, மாற்றியமைக்கிறது மற்றும் பகிர்ந்து கொள்கிறது. சுருக்கமாக, சடங்கு பார்வை சமூக மாற்றத்தை செயல்படுத்தும் மற்றும் செயல்படுத்தும் ஒரு செயல்முறையாக தகவல்தொடர்புகளைக் கருதுகிறது. கேரி குறிப்பாக பகிர்வு, பங்கேற்பு, சங்கம் மற்றும் கூட்டுறவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சடங்கு பார்வையை வரையறுக்கிறார். கூடுதலாக, பொதுவான தன்மை, ஒற்றுமை மற்றும் சமூகம், இயற்கையாகவே சடங்குக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்திருக்கிறது என்பதை கேரி ஒப்புக்கொள்கிறார். இதேபோல், "சடங்கு" என்ற சொல் மத அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. கேரியைப் பொறுத்தவரை, மதத்துடனான இந்த தொடர்பு, சடங்குக் கண்ணோட்டத்திற்கு அடிப்படையான பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளின் கருத்தை வலியுறுத்த உதவுகிறது. சடங்கு பார்வைக்கு மாறாக, கேரி தகவல்தொடர்பு பற்றிய மிகவும் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட "பரிமாற்ற" பார்வையை அவர் கருதுவதை முன்வைக்கிறார். பரிமாற்றக் கண்ணோட்டத்தில் தகவல்களைப் பரப்புவது முதன்மை இலக்காகும். மற்றவர்களுக்கு தகவல்களை வழங்குதல், அனுப்புதல், அனுப்புதல் மற்றும் வழங்குதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பரிமாற்றக் காட்சியை கேரி வரையறுக்கிறார். பரிமாற்றக் காட்சியில் தகவல் பெரும்பாலும் கட்டுப்பாட்டு நோக்கத்திற்காக புவியியல் முழுவதும் பரப்பப்படுகிறது. இந்தக் கருத்தை ஆதரிக்க, கேரி பண்டைய எகிப்தின் செய்தி அமைப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார், அதில் "போக்குவரத்தும் தகவல்தொடர்பும் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டிருந்தன" மற்றும் கட்டுப்பாட்டு முறையாக செயல்பட்டன. பரிமாற்றக் காட்சி பார்வையாளர்களை செல்வாக்கு செலுத்த விரும்பும் முகவர்களின் நனவான பங்கை வலியுறுத்துகிறது. எனவே அதை பெறுபவர்கள் மீது ஊடக செய்தியை உருவாக்குவோர் பயன்படுத்தும் அதிகாரத்தை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஹரோல்ட் லாஸ்வெல்லின் கிளாசிக்கல் சூத்திரத்தில், தகவல்தொடர்பு என்பது "எந்த சேனல்கள் மூலம் யாருக்கு என்ன சொல்கிறது, என்ன விளைவை ஏற்படுத்துகிறது" என்பது பற்றியது. ஒரு பகுதியாக, பரிமாற்ற முன்னோக்கு தகவல்தொடர்புகளை ஒரு நேரியல், காரண செயல்முறையாக கருதுகிறது, பொதுவாக மையப்படுத்தப்பட்ட ஊடக தயாரிப்பாளர்களிடமிருந்து விநியோகிக்கப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்கு, மேலும் இது சமூக நிறுவனங்கள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் பரந்த தொகுப்புகளிலிருந்து இந்த தகவல்தொடர்புகளை சுருக்குகிறது. இதற்கு மாறாக, கேரியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சடங்கு பார்வை கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் சமூக உறவுகளின் பரந்த தொகுப்புகளில் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை உட்பொதிக்கிறது. இது தகவல்தொடர்பு சடங்கை ஒரு பரந்த கலாச்சார உரையாடலின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறது, இது பெரும்பாலும் முன்பே இருந்த கலாச்சார மரபுகளை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது, இது முற்றிலும் நனவான வகுப்புவாத செயல்முறையல்ல. இங்கே தகவல் தொடர்பு என்பது ஒரு சமூகத்திற்குள் மிகவும் கிடைமட்ட செயல்முறையாகும், இது பரிமாற்றக் காட்சியில் மிகவும் செங்குத்து உறவுக்கு மாறாக உள்ளது. சடங்குக் கண்ணோட்டத்தில், தகவல் தொடர்பு காலப்போக்கில் சமூகத்தை ஒன்றாக பிணைக்கிறது, அதே நேரத்தில் பரிமாற்றக் கண்ணோட்டத்தில், தகவல் தொடர்பு விரிவாக்கப்பட்ட இடத்தில் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர்களின் சக்தியை அதிகரிக்க உதவுகிறது. கேரி இந்த இரண்டு கருத்துக்களையும் எதிர்ப்பதாக முன்வைக்கும்போது, இருதரப்பு தவறானது அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, வேறுபாடு ஒரு பகுப்பாய்வு ரீதியானது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் கூறுகிறார், "தகவல்தொடர்புகளின் இந்த முரண்பாடான கருத்துக்கள் எதுவும் மற்றவர்கள் உறுதிப்படுத்துவதை மறுக்கவில்லை". அதற்கு பதிலாக, அவை தகவல்தொடர்புகளின் நுணுக்கமான முன்னோக்கை வழங்குகின்றன, இது மனித தொடர்புகளைப் பற்றிய பரந்த புரிதலை செயல்படுத்துகிறது. தகவல்தொடர்புக்கான அணுகுமுறை தகவல்தொடர்பு பற்றிய கல்வி ஆய்வுகளில், கேரியின் சடங்குக் கோட்பாடு குடும்பக் கதைகள், இளங்கலை படிப்புகள், வணிக நடைமுறைகள், கணினி தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் குற்றவியல் நடத்தை ஆகியவற்றிற்கு ஒரு தத்துவார்த்த கட்டமைப்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்னும் பரவலாக, கேரியின் கோட்பாடு இறையியல், விளம்பரம், சமூகவியல், மானுடவியல் மற்றும் புவியியல் ஆகியவற்றிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, கேரியே பல நன்கு அறியப்பட்ட தத்துவஞானிகள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், குறிப்பாக ஜான் டுவே, ஹரோல்ட் இன்னிஸ் மற்றும் மார்ஷல் மெக்லுஹான். "தகவல்தொடர்புக்கான கலாச்சார அணுகுமுறை" என்ற தனது கட்டுரையில், கேரி தத்துவஞானியும் உளவியலாளருமான ஜான் டுவேயின் எழுத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார், "தகவல் தொடர்பு" என்ற வார்த்தையின் சிக்கல்களை ஆராய்ந்து, முரண்பாடுகளை வரையிறார். ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. கேரி பின்னர் தகவல்தொடர்புகளை இரண்டு முக்கிய கருத்துகளாக விவரிக்கிறார், சடங்கு மற்றும் பரிமாற்றம். உண்மையில், டுவேயின் படைப்புகள் கேரியின் சொந்த "இன்" மற்றும் "ஃபார்" முன்மொழிவுகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தெரிவிக்கிறது, அவற்றின் பயன்பாட்டில் வேறுபாடுகளை உருவாக்குகிறது. மேலும், கேரியின் சடங்கு மற்றும் தகவல்தொடர்பு பற்றிய பார்வை, ஆடம் எழுதுவது போல, ஹரோல்ட் இன்னிஸ் தனது படைப்புகளில் சுட்டிக்காட்டியவற்றிலிருந்து பெரும்பாலும் ஈர்க்கிறது. குறிப்பாக, ஊடகங்கள் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன மற்றும் பங்களிக்கின்றன, மேலும் காலப்போக்கில் அதன் பராமரிப்பு தகவல்தொடர்புகளில் உள்ள பதட்டங்களை கலைப்பதை நம்பியுள்ளது, அதாவது அதன் சடங்கு மற்றும் பரிமாற்ற வடிவங்கள். தகவல்தொடர்புக்கான கலாச்சார அணுகுமுறையில், மார்ஷல் மெக்லுஹானின் கூற்றையும் கேரி குறிப்பிடுகிறார், "மீன் அறியாத ஒரு விஷயம் தண்ணீர்". அவ்வாறு செய்யும்போது, ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. கேரி "யதார்த்தத்தின் குறியீட்டு உற்பத்தி" என்ற கருத்தை ஆதரிக்கிறார், அல்லது மனிதர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக, பெரும்பாலும் அறியாமையில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது சடங்கு மற்றும் தகவல்தொடர்பு பரிமாற்றக் கண்ணோட்டங்களுக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது. ஜேம்ஸ் டபிள்யூ கேரியைப் பொறுத்தவரை, "நாம்" நமது குறியீட்டு யதார்த்தத்தைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், தகவல்தொடர்புகளை நன்கு புரிந்துகொள்ள வேண்டும், இறுதியில் பொதுவான கலாச்சாரத்தை மறுவடிவமைக்க வேண்டும். செய்தித்தாள்கள், சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் சடங்குக் கண்ணோட்டம் அவரது சடங்குக் கண்ணோட்டத்தையும், குறிப்பாக அதன் மத அர்த்தங்களையும் விரிவுபடுத்துவதற்காக, கேரி வெகுஜன ஊடகங்களின் உதாரணமான செய்தித்தாளைப் பயன்படுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில், செய்தித்தாள் வாசிப்பை வெகுஜனங்களில் கலந்துகொள்வதை கேரி ஒப்பிடுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "வெகுஜனங்களில் கலந்துகொள்வது, புதிதாக எதுவும் கற்றுக் கொள்ளப்படாத ஒரு சூழ்நிலை, ஆனால் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வை சித்தரிக்கப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது". சடங்கு செயல், பின்னர், ஒரு பகிரப்பட்ட கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது, மேலும் சடங்கு பார்வையின்படி காலப்போக்கில் பராமரிக்கப்படுகிறது. சடங்குக் கண்ணோட்டத்திற்கு, குறிப்பாக நாடகத்திற்கு மற்றொரு பரிமாணத்தை சேர்க்க செய்தித்தாள்களுடனான மனித தொடர்புகளை கேரி விவரிக்கிறார். ஒரு செய்தித்தாளைப் படிக்கும்போது வாசகர்கள் "பாத்திரங்களின் தொடர்ச்சியான மாற்றம் அல்லது வியத்தகு கவனம் செலுத்துவதில் ஈடுபடுகிறார்கள்" என்று கேரி வலியுறுத்துகிறார். கேரி தொடர்கிறார், "செய்தி மாற்றங்கள் little.it வழக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது". இந்த வழியில், தகவல்தொடர்பு பற்றிய சடங்கு பார்வை ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் யதார்த்தத்தை வழங்குவதிலும், தனிநபர்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் மற்றும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்பதிலும் அக்கறை கொண்டுள்ளது. செய்தித்தாள்கள் சமூகத்தின் அடிப்படையில் நீண்ட காலமாக கருத்தாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, கீத் ஆர். ஸ்டாம் தனது செய்தித்தாள் பயன்பாடு மற்றும் சமூக உறவுகள் என்ற புத்தகத்தில், பார்க், ஜெனோவிட்ஸ், ராபர்ட் மற்றும் மெர்டன் ஆகியோரின் படைப்புகளை நம்பியபடி, தனிநபர்களுக்கும் செய்தித்தாள்களுக்கும் இடையிலான உறவை விரிவாக ஆராய்கிறார். இருப்பினும், கடந்த சில தசாப்தங்களில், செய்தித்தாள்கள், அவற்றின் அச்சிடப்பட்ட வடிவத்தில், வாசகர்களின் எண்ணிக்கையில் நிலையான சரிவை சந்தித்துள்ளன. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பெரும்பாலான செய்தித்தாள்கள் இப்போது ஆன்லைன் பதிப்புகளை வழங்குகின்றன. டிஜிட்டல் வடிவங்களை நோக்கிய இந்த தொடர்ச்சியான இயக்கம் தனிநபர்கள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் மாறிவரும் உறவைச் சுற்றியுள்ள கேள்விகளை எழுப்புகிறது. உதாரணமாக, சமூக செய்தித்தாள்கள் நீண்ட காலமாக நிலைத்திருப்பதால் என்ன ஆகும்? தகவல்தொடர்பு பற்றிய கேரியின் சடங்கு பார்வை இன்று எவ்வாறு பொருந்தும்? அச்சிடப்பட்ட செய்தித்தாள்கள் வாசகர்களால் உணரப்பட்ட உள்ளடக்கத்தின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் நுண்ணறிவு காரணமாக வாசகர்களின் எண்ணிக்கையைத் தொடர்ந்து தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்கள் உடனடி மற்றும் புவியியல் அடிப்படையில் அச்சிடப்பட்ட வடிவமைப்பை விட அதிகமாக உள்ளன. குறிப்பாக சமூக ஊடகங்கள் மூலம் இணைப்புக்கான கூடுதல் பரிமாணத்தையும் அவை இணைக்கின்றன. இருப்பினும், சமூக ஊடகங்களுக்கும் செய்தித்தாள்களுக்கும் இடையிலான உறவு பல அடுக்கு மற்றும் சிக்கலானது. உண்மையில், செய்தித்தாள்களில் சமூக ஊடகங்களின் சாத்தியமான விளைவை நன்கு புரிந்துகொள்ள இருவருக்கும் இடையிலான உறவுக்கு மேலும் ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், சமூக ஊடகங்கள் பல தளங்களை உள்ளடக்கியது என்பதால், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக ஊடகங்களில் கவனம் செலுத்துவது அவசியமாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக ட்விட்டர். கேரியின் தகவல்தொடர்பு பற்றிய சடங்குக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, ட்விட்டர் சமூக தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கும், மாற்றுவதற்கும், பராமரிப்பதற்கும் உதவுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ட்விட்டர் பகிர்வு மற்றும் பங்கேற்பு இரண்டையும் உள்ளடக்கியது, "ட்வீட்கள்" மூலம், மற்றும் சங்கம் மற்றும் கூட்டுறவு, "பின்தொடர்வது" மூலம். அதே நேரத்தில், ட்விட்டர் பயனர்கள் குறிப்பிட்ட நிறுவனங்கள், தனிநபர்கள் அல்லது ஆர்வங்களை "பின்தொடரும்" செயலின் மூலம் ஓரளவு சடங்கு முறையில் ஈடுபடுகிறார்கள். மேலும், குறிப்பிட்ட குழுக்கள் அல்லது நபர்களைப் பின்தொடர்வதில் ட்விட்டர் பயனர்கள் "ஆன்லைன் சமூகங்களை" உருவாக்குகிறார்கள். சமூகத்தின் கருத்துக்கள் "கலாச்சாரமாக தொடர்பு" என்ற நூலில், ஜேம்ஸ் டபிள்யூ. கேரி விளக்குகிறார், மின்சார யுகத்தின் விடியலுடன் எதிர்கால நெறிமுறைகள் மின்சார தொழில்நுட்பத்தை மற்றவற்றுடன், சமூகத்தின் மறுபிறப்புடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. உண்மையில், எதிர்கால நெறிமுறைகள் மிகவும் தவறானவை அல்ல. மின்சார தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு தயாரிப்பான இணையத்தின் வருகை, சமூகத்தை, குறிப்பாக அதன் உலகளாவிய அளவைப் பொறுத்தவரை, மறுவரையறை செய்துள்ளது. அந்த நோக்கத்திற்காக, ட்விட்டர் ஒரு ஆன்லைன், உலகளாவிய சமூகமாக கருத்தியல் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், சமூகம் ட்விட்டர் பயனர்களின் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் அளவிற்கு மட்டுமே உள்ளது. அதாவது, பயனர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த, ஒத்திசைவான குழு அல்ல, மாறாக பெரும்பாலும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட தனிநபர்களின் கூட்டு, தங்கள் குறிப்பிட்ட கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்பவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறார்கள். இதேபோல், தனிநபர்கள் "அவர்கள் விரும்பும் போது [செய்திகளை] வேட்டையாடி சேகரிக்கிறார்கள்", பெரும்பாலும் ட்விட்டர் உள்ளிட்ட சமூக ஊடகங்கள் மூலம். இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு "டைனமிக் விவாதங்கள்ஃ ட்விட்டரில் காலப்போக்கில் குழு துருவமுனைப்பின் பகுப்பாய்வு" இல் ஆராயப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வு ட்விட்டரில் கருக்கலைப்பு பற்றிய வக்கீல்கள் மற்றும் விமர்சகர்களின் தொடர்புகளைப் பார்க்கிறது, தாமதமான கருக்கலைப்பு மருத்துவர் ஜார்ஜ் டில்லரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பல மணிநேரங்கள் மற்றும் நாட்களில் நிகழும் ட்வீட்களில் பெரும்பாலும் கவனம் செலுத்துகிறது. வாழ்க்கை சார்பு மற்றும் சார்பு தேர்வு ஆதரவாளர்கள் இருவரும் முதன்மையாக ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர்களுடன், அதாவது கருக்கலைப்பு பிரச்சினையின் இருபுறமும் சக ஆதரவாளர்களுடன் உரையாடினர் என்று ஆய்வு முடிவு செய்கிறது. ஒவ்வொரு குழுவும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கைகளை உறுதிப்படுத்த முயன்றது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் அதிருப்தியாளர்களுடன் கடுமையாக வாதிட்டனர். குறிப்புகள் வெகுஜன ஊடகக் கோட்பாடுகள்