Sanusi Pane
சானுசி பானே (14 நவம்பர் 1905-2 ஜனவரி 1968) ஒரு இந்தோனேசிய எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். அவர் இலக்கிய ஊடகங்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், பல வெளியீடுகளின் ஆசிரியர் குழுக்களில் அமர்ந்திருந்தார். இந்தோனேசிய தேசியப் புரட்சிக்கு முந்தைய மிக முக்கியமான நாடக ஆசிரியராகவும் அவர் விவரிக்கப்படுகிறார். டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் தபனுலியில் உள்ள முரா சிபோங்கியில் 1905 நவம்பர் 14 அன்று ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பானே பிறந்தார். சிபோல்காவில் உள்ள இரண்டு தொடக்கப் பள்ளிகளில் தனது கல்வியைத் தொடங்கிய அவர், நடுநிலைப் பள்ளியைத் தொடர்வதற்கு முன்பு, முதலில் படாங்கிலும், பின்னர் பட்டாவியாவிலும் (நவீன ஜகார்த்தா) பயின்றார். ஜகார்த்தாவில் இருந்தபோது, பானே தனது முதல் கவிதையான "தானா ஏர்" ("தாயகம்") ஐ ஜாங் சோமெட்ரா இதழில் வெளியிட்டார். 1922 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் 1925 வரை குனுங் சாரி ஆசிரியர் கல்லூரியில் பயின்றார்; பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் கல்லூரியில் பல ஆண்டுகள் கற்பித்தார், மேலும் சட்டம் படிக்க ஒரு வருடம் எடுத்துக் கொண்டார். 1929 ஆம் ஆண்டில், பானே இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் இந்திய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி ஒரு வருடம் படித்தார். 1930இல் இந்தியத் தீவுகளுக்குத் திரும்பிய பிறகு, பேன் டிம்போல் இதழின் ஆசிரியர் குழுவில் உறுப்பினராகவும், ஆசிரியராகவும் ஆனார். 1933 ஆம் ஆண்டில், அவரது இளைய சகோதரர் ஆர்மிஜ்ன் புதிய இலக்கிய இதழான பொய்ட்ஜங்கா பரோவில் பணியாற்ற அவரை அழைத்தார்; பானே ஏற்றுக்கொண்டார். 1934இல் இந்தோனேசிய தேசிய கட்சியில் உறுப்பினராக இருந்ததால் அவர் ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். 1930களின் முற்பகுதியில் லீம் கோயன் ஹியான், அமீர் ஸரீஃபுதீன் மற்றும் முகமது யாமின் ஆகியோருடன் பனோரமாவின் ஆசிரியர் குழுவில் சேர்ந்த பானே, இலக்கிய வட்டாரங்களில் தொடர்ந்து சுறுசுறுப்பாக இருந்தார். பனோரமா என்பது சியாங் போ பிரஸ்ஸிற்கு சொந்தமான ஒரு செய்தித்தாள் ஆகும், இது டச்சு படித்த சட்ட வல்லுநரும் அரசியல்வாதியுமான ஃபோவா லயங் கீவுக்குச் சொந்தமான ஒரு வெளியீட்டு நிறுவனமாகும். 1936 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், தனது சக ஊழியர்களான லீம், ஜாரிஃபுதீன் மற்றும் யாமின் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, பானே கெபாங்கோயெனன் (1936-1941) என்ற மற்றொரு செய்தித்தாளைத் தொடங்கினார், இது ஃபோவாவின் சியாங் போ பிரிண்டிங் பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. ஆர்மிஜ்ன், ஆடம் மாலிக் மற்றும் சோமானங் சோர்ஜோவினோட்டோ ஆகியோருடன் இணைந்து, 1937 டிசம்பர் 13 அன்று பானே செய்தி நிறுவனமான அன்டராவை நிறுவினார்; சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, அன்டாரா இந்தோனேசியாவின் அதிகாரப்பூர்வ செய்தி நிறுவனமாக மாறியது. 1941 முதல் 1942 வரை, அரசுக்குச் சொந்தமான வெளியீட்டாளர் பாலாய் புஸ்தகா வெளியிட்ட இந்தோனேசியா பத்திரிகையை பானே தொகுத்தார். பாலாய் புஸ்டகாவுடன் பணிபுரியும் போது, இலவச அரிசி மற்றும் ஒரு ஷட்டில் சேவை போன்ற ஊழியர்களின் சலுகைகளை பானே மறுத்து, அதற்கு பதிலாக வேலைக்கு நடந்து சென்று தனது சொந்த அரிசியை வாங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஜப்பானியர்கள் இண்டீஸ் மீது படையெடுத்த பிறகு, பேன் மத்திய கலாச்சார அலுவலகத்தின் தலைவரானார். பேன் ஜனவரி 2,1968 அன்று ஜகார்த்தாவில் இறந்தார். அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, அவரது உடல் இந்து முறையில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் கேட்டுக்கொண்டார், இருப்பினும், இது இஸ்லாமிய போதனைகளுக்கு எதிரானது என்று அவர்கள் கருதியதால் அவரது குடும்பத்தினர் கோரிக்கையை ஏற்கவில்லை. ஸ்டைல் பேனின் கவிதைகள் வெளிநாட்டு கடன் சொற்கள் உட்பட அன்றாட மொழியைப் பயன்படுத்தின. அவர் தனது சொந்த மொழியான படாக் உட்பட இந்தோனேசியாவின் உள்ளூர் மொழிகளின் பயன்பாட்டை மட்டுப்படுத்தினார். கட்டமைப்பு ரீதியாக, அவரது கவிதைகள் பழைய மலாய் வடிவமான பாண்டுனை ஒத்திருந்தன, இருப்பினும் அவர் பல சொனெட்டுகளையும் எழுதினார். அவரது பல கவிதைகள் தத்துவப் பிரச்சினைகளைக் கையாண்டன. இந்தோனேசிய எழுத்தாளரும் இலக்கிய விமர்சகருமான முகமது பால்ஃபாஸ், "தனது உள்ளார்ந்த தன்மையை வெளிப்படுத்த தனது கவிதைகளைப் பயன்படுத்திய முதல் [இந்தோனேசிய கவிஞர்]" என்று பானேவை அழைக்கிறார். பார்வைகள் பேன் மேற்கத்திய கலாச்சாரங்களை மிகவும் பொருள்முதல்வாதமாக கருதி, வாழ்க்கையின் உடல் அம்சங்களில் கவனம் செலுத்தினார்; மறுபுறம், கிழக்கத்திய கலாச்சாரங்களை அவர் மிகவும் ஆன்மீகவாதியாக கருதினார். இது மனிதர்கள் இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை பாதிக்கும் என்று அவர் கருதினார், மேற்கத்தியர்கள் அதை வெல்ல முயன்றனர், கிழக்கத்தியர்கள் அதற்கு ஏற்ப மாற விரும்புகிறார்கள். மேற்கத்திய சார்பு கொண்ட சக பொய்ட்ஜங்கா பரோ ஆசிரியர் சுதன் தக்திர் அலிஸ்ஜாஹ்பானாவுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய வகையில், பேன் மேற்கத்திய நாடுகளை ஃபாஸ்டுடன் ஒப்பிட்டார், அவர் தனது ஆன்மாவை உலக இன்பம் மற்றும் அறிவுக்காக பிசாசுக்கு விற்றார், மேலும் கிழக்கு ஆன்மீக உண்மையைத் தேடும் அர்ஜுனனிடம் இருந்தது. எவ்வாறாயினும், மேற்கத்திய தொழில்நுட்பம் ஒரு நேர்மறையான மாற்றத்தைக் கொண்டு வர முடியும் என்பதை பேன் ஒப்புக் கொண்டார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பேன் எழுத்தாளர் அர்மிஜ்ன் பேன் மற்றும் லாஃப்ரான் பேன் ஆகியோரின் மூத்த சகோதரர் ஆவார், அவர்களில் பிந்தையவர் இந்தோனேசிய முஸ்லீம் மாணவர் சங்கத்தை நிறுவினார். அவரது மனைவியுடன், பானேவுக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர். பானேவின் மதக் கருத்துக்கள் "இந்து மதம், புத்த மதம், சூஃபித்துவம் மற்றும் ஜாவானிய தத்துவத்தின் கலவை" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பேன் மிகவும் எளிமையானவர் என்று கூறப்படுகிறது, ஜே. யு. நசுஷனிடம்-அந்த நேரத்தில் பேன் பற்றி ஒரு சுயசரிதை எழுதும் நடுவில் இருந்தவர்-அவர் ஒன்றுமில்லை, அவரை நேர்காணல் செய்யக்கூடாது என்று கூறினார். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், இந்தோனேசியா தனக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்ததாகவும், ஆனால் அதற்காக அவர் எதுவும் செய்யவில்லை என்றும் கூறி, ஜனாதிபதி சுகர்னோவிடம் இருந்து சத்ய லென்கனா கெபுதயான் விருதை அவர் மறுத்தார். தேசியப் புரட்சிக்கு முந்தைய மிக முக்கியமான இந்தோனேசிய நாடக ஆசிரியர் என்று லெகஸி பால்ஃபாஸ் பானேவை அழைத்தார். படைப்புகள் "ஏர்லாங்கா" (1928) "ஈன்ஸாமே காரோயெடாவ்லுக்ட்" ("கருடாவின் தனிமையான விமானம்"; 1929) "கெர்டட்ஜாஜா" (1932) "சந்தியாகலா நிங் மட்ஜாபாஹித்" (1933) "மனோசியா பரோ" ("புதிய நபர்"; 1940) கவிதை தொகுப்புகள் புஸ்பா மெகா (பூக்கள் மற்றும் மேகங்கள்; 1927) மடா கேலானா (அலைந்து திரிவோரின் கீதம்; 1931) குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 1905 பிறப்புகள் 1968 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய வரலாற்றாசிரியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் இந்தோனேசிய ஆண் கவிஞர்கள் செய்தித்தாள் ஆசிரியர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றியவர்கள்