Panniyur Sri Varahamurthy Temple
பன்னியூர் ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தி கோயில் என்பது இந்தியாவின் கேரளாவின் பாலக்காடு மாவட்டத்தில் பட்டம்பி வட்டத்தில் உள்ள கும்பிடியில் அமைந்துள்ள ஒரு பண்டைய இந்து கோயில் வளாகமாகும். கேரளாவில் பரசுராமரால் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் கோயில் இதுவாகும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கோயில் விஷ்ணுவின் மூன்றாவது அவதாரமான வராஹாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பூமி தேவியுடன் நிலைநிறுத்தப்படுகிறார். வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் 108 அபிமன ஷேத்திரங்களில் ஒன்றாக இந்த கோயில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால வரலாறு ஸ்ரீ வராக மூர்த்தியின் கோயில் சுமார் 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பரசுராமரால் கட்டப்பட்டது. இந்த கோயில் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து சுமார் 3000 ஆண்டுகளாக கேரளாவின் பிரதான கோயிலாக கருதப்பட்டது. கிமு 800 முதல் (பிராமணர்கள் கேரளாவை ஆட்சி செய்தபோது) கிபி 600 வரை (பெருமக்கல் ஆட்சியின் முடிவில்) சுமார் 1300 ஆண்டுகள் கேரளாவின் புகழ்பெற்ற கிராமமான பன்னியூரை ஆட்சி செய்த கடவுளான ஸ்ரீ வராஹ மூர்த்தி கேரளாவின் உயர்ந்த கடவுளாக வணங்கப்பட்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது. பன்னியூரில் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில கல் சிற்பங்கள் 1200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 'பன்னியுராயிரம்' என்ற பெயரில் ஒரு செயலில் உள்ள அமைப்பு இருந்ததை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதன் பெயர் குறிப்பிடுவது போல் 1000 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் கோயிலின் பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் மத நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தனர். அந்த நாட்களில் இந்த கோயில் அனுபவித்த முக்கியத்துவத்தை இது மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. மலப்புரம் மாவட்டத்தின் எல்லையில் உள்ள பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள கும்பிடியில் உள்ள கோயில், கெல்ட்ரான் சந்திப்பிலிருந்து 4 கி. மீ தொலைவில், எஸ். எச்-69 (குட்டிப்புரம்-திருச்சூர் நெடுஞ்சாலை) இல் குட்டிப்புரம் மற்றும் எடப்பாள் இடையே அமைந்துள்ளது. புகழ்பெற்ற குருவாயூர் கோயில் 33 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. சாலை வழியாக அருகிலுள்ள நகரங்களிலிருந்து கும்பிடிக்கு கே. எஸ். ஆர். டி. சி மற்றும் தனியார் பேருந்துகள் கிடைக்கின்றன. திருச்சூர்/குருவாயூர் பக்கச் சாலை வழித்தடங்களில் குன்னம்குளம்-எடப்பாள் வழித்தடத்தில் (எஸ்எச்-69) சென்று, குட்டிபுரத்தை அடைவதற்கு முன்பு கெல்ட்ரான் சந்திப்பில் வலதுபுறம் செல்லுங்கள். கும்பிடிக்கு. கோழிக்கோடு பக்கம் வலஞ்சேரி-குட்டிப்புரம் வழித்தடத்தில் (என். எச்.-17) செல்கிறது, குட்டிப்புரம் பாலம் கெல்ட்ரான் சந்திப்பில் இடதுபுறம் செல்கிறது. கும்பிடிக்கு. பாலக்காடு பக்கம் கும்பிடிக்கு ஒட்டப்பாலம்-பட்டம்பி-திருதலா பாதையில் செல்கிறது. ரயில் மூலம் அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் குட்டிபுரத்தில் 7 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் கோழிக்கோடு சர்வதேச விமான நிலையம் (தூரம் 70 கிமீ) மற்றும் கொச்சின் சர்வதேச/நெடும்பசேரி விமான நிலையம் (தூரம் 100 கிமீ) ஆகும். அனைத்து முக்கிய சர்வதேச விமான சேவைகளும் இந்த விமான நிலையங்களிலிருந்து இயக்கப்படுகின்றன. கேரளாவின் கோயில் உருவாக்கத்தின் வரலாறு சத்திரியர்களை வென்றதைத் தொடர்ந்து, பரசுராம் தான் வென்ற அனைத்தையும் காஷ்யப்புக்கு நன்கொடையாக வழங்கியிருந்தார். பின்னர் அவர் தனது தியானத்தைச் செய்ய ஒரு துண்டு நிலத்தைத் தேடினார், எனவே அவர் இந்த நோக்கத்திற்காக கடலில் இருந்து ஒரு சிறிய துண்டு நிலத்தை வெளியே எடுத்தார். இந்த சிறிய நிலப்பகுதி தான் இப்போது கேரளாவாக உள்ளது என்று வரலாறு கூறுகிறது. இறுதியில் பரசுராமின் நிலப்பகுதி உயர்ந்து விரிவடையத் தொடங்கியது. மன உளைச்சலுக்கு ஆளான பரசுராம் நாரதரின் உதவியை நாடினார். விஷ்ணுவை வழிபடுமாறு நாரதர் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். எனவே விஷ்ணுவைத் திருப்திப்படுத்துவதற்காக பரசுராம் தியானம் செய்யத் தொடங்கினார். இறுதியாக விஷ்ணு அவர் முன் தோன்றி, "உலகைக் காப்பாற்றுவதற்காக நான் ஒரு முறை வராஹமூர்த்தி வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டேன். எனது அந்த வடிவத்தை வழிபடுங்கள், இந்த இடம் 'திருமதி' யின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறும். விஷ்ணுவின் ஆலோசனையை மதித்து, பரசுராம் தனது நிலத்தின் மையத்தில் ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தியை நிறுவி, அதை வைப்பதற்காக ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். அங்கு அனைத்து வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளையும் அவர் முறையாகத் தொடங்கினார். இன்றைய பன்னியூர் மகாக்ஷேத்திரம் அந்த தெய்வீக கோயிலாகும். தனது அன்பான மகனின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவர் தன்னைப் பொறுப்பேற்கச் செய்ததால், மன உளைச்சலுக்கு ஆளான பெரிய தச்சரான பெரும்தாச்சன், தனது அலைந்து திரியும் போக்கில் பன்னியூரை அடைந்தார். சோர்வு, பசி மற்றும் தாகத்தால் சோர்வடைந்த அவர், அப்போது மகாக்ஷேத்திரத்தில் புத்துணர்ச்சிப் பணியை மேற்கொண்டிருந்த தச்சர்களிடம் நிவாரணம் கோரினார். தங்கள் தொழிலின் 'மாஸ்டர்' ஐ அடையாளம் காணத் தவறியதால், தொழிலாளர்கள் அவரை மிகவும் வெளிப்படையாக புறக்கணித்தனர், பின்னர் அவரிடம் ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் மதிய உணவுக்குச் சென்றனர். அவர்களின் தரப்பிலிருந்து இத்தகைய நடத்தையால் மிகவும் அதிர்ச்சியும் கோபமும் அடைந்த 'மாஸ்டர்' அவர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்க முடிவு செய்தார். அவர் கருவறைக்குள் சென்றார், அங்கு தச்சர்கள் மரத் தொகுதிகளை நெடுவரிசைகளாக மாற்ற தயாராக வைத்திருந்தனர். 'மாஸ்டர்' தனது பயணத்தை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு முன்பு அந்த மரத் தொகுதிகளில் சில அடையாளங்களைச் செய்தார். தொழிலாளர்கள் திரும்பி வந்தபோது, அவர்கள் 'மாஸ்டர்' செய்த மதிப்பெண்களை மிகவும் தேவையற்ற முறையில் வெட்டினர்; அனைத்து நெடுவரிசைகளும் அவற்றின் பொருத்தமான நீளத்திற்கு குறைவாகவே விழுந்ததைக் கண்டறிந்தபோது அவர்கள் சங்கடத்தையும் விரக்தியையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள். தங்கள் தொழில் மற்றும் தொழில்கள் ஆபத்தில் உள்ளன, மதிய உணவு நேரத்தில் அவர்கள் மிகவும் குற்றவியல் ரீதியாக புறக்கணிக்கப்பட்ட மோசமான ஆடை அணிந்த மனிதர் மாஸ்டர் தச்சர் பெரும்தாச்சனே என்பதையும், இந்த கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது அவர்தான் என்பதையும் அவர்கள் திடீரென்று உணர்ந்தனர். தங்கள் நடத்தைக்காக மனந்திரும்பி, மறுநாள் அவரைத் தேடி, அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்க முடிவு செய்தனர், எனவே அவர்கள் இரவுக்காக குடியேற முடிவு செய்தனர். நள்ளிரவில் ஸ்ரீ கோவிலுக்குள் இருந்து சுத்தி மற்றும் கத்தும் சத்தத்தால் அவர்கள் எழுந்தனர். முதியவர் திரும்பி வந்ததையும், அவர் தங்கள் நிலுவையில் உள்ள வேலையில் இறுதி தொடுதல்களைச் சேர்த்து முடித்ததையும் அவர்கள் உள்ளே விரைந்தனர். ஆச்சரியமும் கிளர்ச்சியும் அடைந்த அவர்கள் அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள், "ஐயா! நாம் இங்கு செய்த வேலையிலிருந்து நம்மில் பலர் நமது வாழ்வாதாரத்தைப் பெற்று வருகிறோம். இப்போது நீங்கள் வேலையை முடித்துவிட்டால் நாங்கள் வேலையிழந்து விடுவோம் "என்று கூறினார். பெரும்தாச்சன் பதிலளித்தார், "கவலைப்படாதே நண்பர்களே! பன்னியூர் கோவிலில் நமது தொழில் சார்ந்த உறுப்பினர்களுக்கு ஒருபோதும் வேலை பற்றாக்குறை இருக்காது. எப்படியிருந்தாலும் நான் இனி ஒருபோதும் என் உளி மற்றும் அளவீட்டு கம்பியைத் தொட மாட்டேன் ". எனவே, பன்னியூர் மகாக்ஷேத்திரத்தில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் எப்போதும் கவனமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, இன்னும் அனைவரின் பார்வைக்காகவும் கிடைக்கின்றன என்று அவர் தனது உளி மற்றும் கம்பியை கீழே போட்டதாகக் கூறினார். நம்பூதிரி, பன்னியூர் மற்றும் சுகபுரம் ஆகிய 32 கிராமங்களில் சிலையின் அழிவு மிகவும் முக்கியமானது. அழ்வாஞ்சேரி தம்ப்ரக்கல் மற்றும் கல்பகஞ்சேரி தம்ப்ரக்கல் முறையே சுகபுரம் மற்றும் பன்னியூர் தலைவர்களாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு மலையாள பிராமணரும் சுகபுரம் அல்லது பன்னியூருக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர். இரு கிராமங்களுக்கும் இடையே ஆரோக்கியமற்ற போட்டி நிலவியது. அறிவாளியாக உயர்ந்த சுகபுரத்தை தோற்கடிப்பதற்காக, பன்னியூரைச் சேர்ந்த சில நம்பூதிரிகள் கேரளாவுக்கு வெளியே சென்று தங்கள் குருவை வராஹ நிலத்திற்கு அழைத்து வந்தனர். அவர்கள் வராக பகவானின் வழிகாட்டுதல்களை மீறி வர்தலி தேவியை வணங்கவும், தாந்த்ரீக புத்த மதத்தின் சில ரகசிய சடங்குகளை பின்பற்றவும் தொடங்கினர் என்றும் நம்பப்படுகிறது. மேலும், அவர்கள் வராக பகவானின் சிலையை எரித்து அழித்தனர். எனவே இந்த நம்பூதிரிகளின் அந்தஸ்து ஜாமோரினால் குறைக்கப்பட்டது. ஆதிரி மஹாபண்டித் அப்பத் ஆதிரி பற்றிய கணிப்புகள் சுமார் 600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தாமிரத் துண்டுகள் குறித்து தனது சுயசரிதையை எழுதியிருந்தன, அதில் அவர் எதிர்காலம் குறித்த தனது கணிப்புகளைச் செய்திருக்கிறார். இந்த படைப்புகள் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு வேதங்கள் மலையாளத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. பன்னியூர் மகாக்ஷேத்திரம் நிச்சயமாக அதன் இழந்த பெருமையையும் புகழையும் மீண்டும் பெறும் என்று மஹாபண்டிட் கணித்திருந்தார். அவர் தனது எழுத்துக்களில் சுட்டிக்காட்டிய நேரம் இப்போது முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது. இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாள் வரும்போது, ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தியை நம்பும் ஒவ்வொருவரும் 'அபிஷ்டா கார்ய சித்த்தி' (அதாவது. ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்த எல்லாவற்றையும் உணர்ந்து). ஒருவர் ஆபத்தில் இருக்கும்போது, 'வராஹமூர்த்தி ரக்ஷிகனே' (என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், வராஹமூர்த்தி) என்ற வார்த்தைகளை மூன்று முறை உச்சரித்தால், ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தி வரவிருக்கும் அனைத்து ஆபத்துக்களிலிருந்தும் ஆபத்துக்களிலிருந்தும் ஒருவரைக் காப்பாற்றுவார் என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். சனி கிரகத்தின் அடுத்த இரண்டு புரட்சிகர காலகட்டங்களுக்குள், குருவாயூர் மற்றும் ஷபரிமாலா போன்ற பெரிய கோயில்களுக்கு இணையாக இந்த கோயில் கவுரவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் அதிகரிக்கும் என்பதை 1983 முதல் இங்கு நடைபெற்ற 'தேவப்பிரஷ்ணங்கள்' குறிக்கிறது. அனைவரையும் ஆசீர்வதிப்பதற்காக ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தி இந்த கோவிலில் மறுபிறவி எடுத்துள்ளார் என்பது தெளிவாகிறது. ஸ்ரீ வராஹ்மூர்தியின் ஆசீர்வாதத்தையும் புகழ்பெற்ற பிரசன்னத்தையும் தான் ஏற்கனவே உணர்ந்ததாக பல பக்தர்கள் கூறியுள்ளனர். ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தியின் பக்தர்கள் அனைவரும் 'அபிஷ்டா கார்ய சித்த்தி' மூலம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தியின் பக்தர்களின் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது. www.vaikhari.org/varaha.html==Today = = கேரளாவில் ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் 'வராஹ' அவதாரத்தை வணங்கும் கோயில்கள் மிகக் குறைவு. இந்த கோவிலில் ஸ்ரீ சிவன் ('வடகோவில்'), ஸ்ரீ அய்யப்பன், ஸ்ரீ துர்கபாகவதி, ஸ்ரீ கணபதி, ஸ்ரீ சுப்பிரமணிய மற்றும் ஸ்ரீ லட்சுமி நாராயண் போன்ற உபதேவதர்களும் வழிபடுகின்றனர். இந்தக் கோயிலுக்கு சித்திரகுப்தர் மற்றும் யக்ஷி ஆகியோரின் ஆசீர்வாதங்களும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த கோவிலில் பார்வையாளர்களுக்கு இடமளிக்க ஒரு மேடை மற்றும் ஒரு பெரிய மைதானம் உள்ளது. புகழ்பெற்ற 'பன்னியூர் தூரா' மகாஷேத்ராவின் வடக்கே அமைந்துள்ளது. பரசுராம் கட்டிய மீன் குளம் கோயிலுக்கு சற்று தெற்கே இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இங்கு நடத்தப்படும் பல்வேறு பூஜைகளில் மிக முக்கியமான ஒன்று 'அபிஷ்ட சித்தி பூஜை' ஆகும். இந்த பூஜைக்கு Rs.101 செலவாகும்-மேலும் இது 'அபிஷ்டா கார்ய சித்த்தி' க்கு வழி வகுக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த பூஜை எதிர்காலத்தில் நீண்ட காலம் வரை முன்கூட்டியே பதிவு செய்யப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, இந்த கோயிலுக்கு வருகை தருபவர்களைக் கருத்தில் கொண்டு, வாரத்தில் 3 நாட்கள் இந்த பூஜையை உடனடியாகவோ அல்லது அத்தகைய பக்தர்கள் அனைவருக்கும் விரைவில் நிர்வகிக்கவோ ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தியின் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுவதற்கான மிக நல்ல நேரமாக 'சந்தியா தீபாராதனா' கருதப்படுகிறது. சந்தனப் பேஸ்டால் மூடப்பட்டு, ஒளிரும் நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ வராஹமூர்த்தியின் தெய்வீக வடிவம் ஒவ்வொரு மனமும் தழுவி ஆறுதல் பெறுவதாகும். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் 'பாலக்காடு மாவட்டத்தில் உள்ள இந்து கோயில்கள் வராக கோயில்கள் விஷ்ணுவின் அபிமன கோயில்கள்