Nationalist Clubs
தேசியவாத சங்கங்கள் என்பது 1880 களின் இறுதியில் அமெரிக்காவில் தோன்றிய சோசலிச அரசியல் குழுக்களின் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வலையமைப்பாகும், இது எட்வர்ட் பெல்லாமி தனது கற்பனையான நாவலான லுக்கிங் பேக்வேர்டில் முன்வைத்த கருத்துக்களை யதார்த்தமாக்குவதற்கான முயற்சியாக இருந்தது. தொழில்துறையை தேசியமயமாக்குவதன் மூலம் பொருளாதாரத்தையும் சமூகத்தையும் மறுசீரமைக்க முயன்ற "பெல்லமைட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் குறைந்தது 165 தேசியவாத சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. தி நேஷனிஸ்ட்டின் கடைசி இதழ்களில் ஒன்று "500 க்கும் மேற்பட்டவை" உருவாக்கப்பட்டுள்ளதாகக் குறிப்பிட்டது. மக்கள் இயக்கத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பெல்லாமி அனுபவித்த நிதி மற்றும் உடல் ரீதியான சிரமங்கள் காரணமாக, பெல்லமைட் தேசியவாத சங்கங்கள் 1892 இல் சிதறத் தொடங்கின, 1894 இல் தங்கள் தேசிய பத்திரிகையை இழந்தன, மேலும் 1896 ஆம் ஆண்டில் காட்சியில் இருந்து முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. 1888 ஆம் ஆண்டில், எட்வர்ட் பெல்லாமி என்ற இளம் மாசசூசெட்ஸ் எழுத்தாளர் பின்தங்கியதைப் பார்ப்பது என்ற தலைப்பில் கற்பனையான புனைகதையின் ஒரு படைப்பை வெளியிட்டார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூ இங்கிலாந்து முதலாளியின் ரிப் வான் விங்கிள் போன்ற கதையைச் சொல்கிறது, அவர் 2000 ஆம் ஆண்டின் தொலைதூர ஆண்டில் முற்றிலும் மாற்றப்பட்ட சமூகத்தைக் கண்டுபிடிக்க, ஹிப்னாஸிஸால் தூண்டப்பட்ட ஒரு சுவடு-தூக்கத்திலிருந்து விழித்தார். பெல்லாமியின் கதையில், ஒரு அகிம்சைப் புரட்சி அமெரிக்கப் பொருளாதாரத்தையும் அதன் மூலம் சமூகத்தையும் மாற்றியமைத்தது; மூலதனத்தின் அரசு உரிமையை ஆதரிப்பதற்கும், சமூக வர்க்கங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை அகற்றுவதற்கும் தனியார் சொத்து ஒழிக்கப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டின் புதிய உலகில், போர், வறுமை, குற்றம், விபச்சாரம், ஊழல், பணம் அல்லது வரிகள் இனி இல்லை. அரசியல்வாதிகள், வழக்கறிஞர்கள், வணிகர்கள் அல்லது வீரர்கள் போன்ற சமூகத்திற்கு சந்தேகத்திற்குரிய மதிப்புள்ள தொழில்கள் பெல்லாமியால் காணப்படவில்லை. மாறாக, பெல்லாமியின் எதிர்கால கற்பனையான சமூகம் 21 முதல் 45 வயதுக்குட்பட்ட அனைத்து குடிமக்களின் தன்னார்வ வேலைவாய்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதன் பிறகு அனைவரும் ஓய்வு பெறுவார்கள். இயந்திர உற்பத்தி, குறுகிய வேலை நேரம் மற்றும் நீண்ட விடுமுறை நேரம் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் வேலை எளிமையாக இருந்தது. சமூகத்தின் புதிய பொருளாதார அடித்தளம் மனித இயல்பை பெல்லாமியின் முட்டாள்தனமான பார்வையில் திறம்பட மாற்றியமைத்தது, பேராசை, தீங்கிழைப்பு, பொய்மை மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனம் அனைத்தும் கடந்த காலத்திற்கு தள்ளப்பட்டன. அமெரிக்க சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய இந்த பார்வை பல அமெரிக்க அறிவுஜீவிகளுக்கு ஒரு தெளிவான அழைப்பாக வந்தது, மேலும் பின்தங்கியதைப் பார்ப்பது அன்றைய மிகப்பெரிய சிறந்த விற்பனையாளராக நிரூபிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடத்திற்குள், இந்த புத்தகம் சுமார் 200,000 பிரதிகள் விற்றது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள், ஹாரியட் பீச்சர் ஸ்டோவின் அங்கிள் டாம்ஸ் கேபினுக்கு வெளியே அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட வேறு எந்த புத்தகத்தையும் விட இது அதிக பிரதிகள் விற்றது. மேலும், பெல்லாமியின் கற்பனையான பார்வையை ஒரு நடைமுறை யதார்த்தமாக மாற்ற அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய அரசியல் இயக்கம் தன்னிச்சையாக வெளிப்பட்டது-உள்ளூர் "தேசியவாத சங்கங்களின்" அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தேசியவாத இயக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆரிஜின்ஸ் (1888) முதல் தேசியவாத சங்கத்திற்கான தயாரிப்பு 1888 கோடையின் தொடக்கத்தில் பாஸ்டன் குளோப்பின் தொழிலாளர் நிருபர் சைரஸ் ஃபீல்ட் வில்லார்ட்டின் கடிதத்துடன் தொடங்கியது, அவர் பெல்லாமியின் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வையால் நகர்த்தப்பட்டார். வில்லார்ட் நேரடியாக எழுத்தாளருக்கு எழுதினார், "உங்கள் புத்தகத்தில் உள்ள கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்கான ஒரு சங்கத்தை" நிறுவ பெல்லாமியின் ஆசீர்வாதங்களைக் கோரினார். வில்லார்ட்டின் முறையீட்டிற்கு பெல்லாமி சாதகமாக பதிலளித்தார், ஜூலை 4 ஆம் தேதி ஒரு கடிதத்தில் அவரை வலியுறுத்தினார்ஃ தொடர்புபடுத்த யாரையாவது நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடிந்தால் அதைச் செய்யுங்கள். நாடு முழுவதும் உள்ள நமது அனுதாபிகளிடையே இத்தகைய தேசியவாத சங்கங்கள் அல்லது சங்கங்களை உருவாக்குவது ஒரு சரியான நடவடிக்கையாக இருக்கும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மேலும் பாஸ்டன் இந்த இயக்கத்தை வழிநடத்துவது பொருத்தமானது. எவ்வாறாயினும், வில்லார்ட்டின் முயற்சிகளின் அடிப்படையில் எந்தவொரு முறையான அமைப்பும் உடனடியாக பின்பற்றப்படவில்லை, மேலும் செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் தான் "பாஸ்டன் பெல்லாமி கிளப்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிறுவனம் சுயாதீனமாக உருவானது, சார்லஸ் ஈ. போவர்ஸ் மற்றும் உள்நாட்டுப் போர் ஜெனரல் ஆர்தர் எஃப். டெவெரெக்ஸ் ஆகியோர் தீர்க்கமான ஒழுங்கமைப்புப் பாத்திரத்தை வகித்தனர். இந்த குழு செப்டம்பர் 18,1888 அன்று ஒரு பொது முறையீட்டை வெளியிட்டது, ஒரு குறுகிய ஆவணம், "ஆண்கள் தங்கள் சக மனிதனின் பதவி உயர்வுக்காக ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களைச் சேர்ப்பதற்கு உயர்ந்த, மகத்தான அல்லது அதிக தேசபக்தியான காரணம் எதுவும் இல்லை" என்று அறிவித்தது, மேலும் "எட்வர்ட் பெல்லாமி தனது சிறந்த படைப்பான லுக்கிங் பேக்வேர்டில், மனிதனின் உயரத்தை அடையக்கூடிய வழியை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்" என்று கூறியது. 1888 அக்டோபரில் வில்லார்ட்டின் சிறிய தேசியவாத வட்டம் பாஸ்டன் பெல்லாமி கிளப்புடன் இணைந்து, "தொழில்துறையை தேசியமயமாக்குவதற்கான ஒரு நிரந்தர அமைப்பை" நிறுவியது. இந்த மறுசீரமைக்கப்பட்ட அமைப்பின் முதல் வழக்கமான கூட்டமான பாஸ்டனின் "தேசியவாத சங்கம்" டிசம்பர் 1,1888 அன்று நடைபெற்றது, இதில் ஆர்வமுள்ள 25 பங்கேற்பாளர்கள் கலந்து கொண்டனர், சார்லஸ் ஈ. போவர்ஸ் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பாஸ்டன் ஹெரால்டு தலையங்க எழுத்தாளர் சில்வெஸ்டர் பாக்ஸ்டர், வில்லார்ட், டெவெரெக்ஸ், போவர்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்தவ சோசலிச மதகுரு டபிள்யூ. டி. பி உட்பட ஒரு நிரந்தர அமைப்புக்கான திட்டத்தை உருவாக்க 5 பேர் கொண்ட குழு அமைக்கப்பட்டது. பேரின்பம். டிசம்பர் 15 அன்று நடைபெற்ற பாஸ்டன் தேசியவாத சங்கத்தின் மூன்றாவது கூட்டத்தில், பெல்லாமியே கலந்து கொண்டார், அவர் ஒரு அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றார். பாஸ்டன் கிளப் உறுப்பினர்கள் பெருமளவில் நடுத்தர வர்க்கத்தை சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் ஆன்மீகம் மற்றும் மறுபிறவி மற்றும் பூமியில் மனிதகுலத்தின் சகோதரத்துவத்தை நிறுவுவதில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள்-அந்த நாளின் பிரபலமான தத்துவ போக்கு-தியோசோபிஸ்டுகளில் சிறிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் இல்லை. உண்மையில், முதல் தேசியவாத சங்கத்தின் உறுப்பினர்களில் பாதி பேர் தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், இதில் முக்கிய தலைவர்கள் வில்லார்ட் மற்றும் பாக்ஸ்டர் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆரம்பகால தேசியவாத இயக்கத்தின் தொனி பரோபகாரம், அறிவுசார் மற்றும் உயரடுக்கு, தேசியவாத சங்கங்கள் ஒரு அரசியல் கட்சியின் அலகுகளாக கட்டமைக்கப்படவில்லை-அரசியல் நடவடிக்கை உண்மையில் குழுவின் ஆரம்ப நாட்களில் தடைசெய்யப்பட்டது-மாறாக ஒரு நெறிமுறை இயக்கத்தின் அத்தியாயங்களாக இருந்தது. பாஸ்டன் நேஷனலிஸ்ட் கிளப் பொது சொற்பொழிவுகளை நடத்தியது மற்றும் மே 1889 முதல் தி நேஷனலிஸ்ட் என்ற மாதாந்திர பத்திரிகையை வெளியிட்டது, இது பெல்லாமியின் கருத்துக்களை எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் அதிக பார்வையாளர்களுக்கு பரப்ப முயன்றது. தேசியவாதிகள் ஒரே நேரத்தில் தியோசோபிஸ்ட் ஆதிக்கம் செலுத்திய பாஸ்டன் தேசியவாத சங்கத்தின் செய்திக்குறிப்பாகவும், முழு இயக்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ உறுப்பாகவும் இருந்தனர். முதல் ஆசிரியர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பட்டதாரி மற்றும் வழக்கறிஞர் ஹென்றி வில்லார்ட் ஆஸ்டின் ஆவார், அவர் சில நேரங்களில் கவிஞராகவும் தியோசோபிஸ்டாகவும் இருந்தார். இந்த இதழ் ஒருபோதும் பெரிய வாசகர்களைப் பெறவில்லை, 9,000 சந்தாதாரர்களின் கட்டண விநியோகத்துடன் உச்சத்தை அடைந்தது, ஆனால் தேசியவாத இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தை பாஸ்டன் கிளப் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு நெறிமுறை பிரச்சார சமூகமாக மாற்றுவதில் இது செல்வாக்கு செலுத்தியது. விரிவாக்கம் (1889-1890) அதன் மாதாந்திர இதழ் தொடங்கப்படுவதற்கு முன்பே, பாஸ்டனின் தேசியவாத கிளப் நாடு முழுவதும் அதன் முன்மாதிரிகளைக் கண்டறிந்தது. சமீபத்திய சோசலிச தொழிலாளர் கட்சியின் குபெர்னடோரியல் வேட்பாளர் ஜே. எட்வர்ட் ஹால் விடுத்த அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நியூயார்க் நகரில் நியூயார்க் தேசியவாத சங்கம் 1889 ஏப்ரல் 7 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று தொடங்கப்பட்டது. ஹால் கலந்து கொள்ள காசநோயால் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலும், எஸ். எல். பி பத்திரிகையாளர்கள் லூசியன் சனியல் மற்றும் சார்லஸ் சோடேரன் மற்றும் கொலம்பியா பல்கலைக்கழக விரிவுரையாளர் டேனியல் டெலியோன் உட்பட பல நியூயார்க் அரசியல் ஆர்வலர்கள் உடனடியாக நியூயார்க் தேசியவாத கிளப்பில் தீவிரமாக செயல்பட்டனர். அமைப்புக் கூட்டத்திலிருந்து சுமார் 100 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குழு உடனடியாக வெளியே வந்தது. சிகாகோவில் நகரத்தின் தேசியவாத சங்கம் உண்மையில் "கலெக்டிவிஸ்ட் லீக்" என்று அழைக்கப்படும் முந்தைய அமைப்பின் தொடர்ச்சியாகும், இது ஏப்ரல் 10,1888 அன்று நிறுவப்பட்டது, நியூயார்க்கின் பிரபல சோசலிச எழுத்தாளர் லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட் உட்பட 20 பேர் கலந்து கொண்ட கூட்டத்தில். சிகாகோ கிளப்பின் தலைவர் அமெரிக்காவின் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் வருங்கால உயர் அதிகாரியான ஜெஸ்ஸி காக்ஸ், சிகாகோ திரையரங்கில் லீக்கின் ஆதரவின் கீழ் கூடியிருந்த 1200 பேர் கொண்ட கூட்டத்திற்கு தொழில்துறையின் அரசு உரிமையின் கொள்கைகள் குறித்து ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார். 1889 பிப்ரவரியில் கலெக்டிவிஸ்ட் லீக் தனது பெயரை இல்லினாய்ஸ் தேசியவாதக் கழகம் என்று மாற்றியது மற்றும் பாஸ்டன் தேசியவாதக் கழகத்தின் மாதிரியைப் பின்பற்றி வடிவமைக்கப்பட்ட கொள்கைகள், அரசியலமைப்பு மற்றும் துணைச் சட்டங்களின் புதிய பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. 1889 மே மாதத்திற்குள் சிகாகோ தேசியவாத சங்கத்தின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை சுமார் 50 ஆக இருந்தது, மேலும் குழு அதன் சொந்த துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிடுவதோடு பொது விரிவுரைகளின் நிதியுதவியுடனும் தொடங்கியது. ஜனவரி 31,1889 அன்று வாஷிங்டன் டி. சி. யிலும், பிப்ரவரி 12,1889 அன்று கனெக்டிகட்டின் ஹார்ட்ஃபோர்டிலும் ஒரு தேசியவாத சங்கம் தொடங்கப்பட்டது. சைரஸ் ஃபீல்ட் வில்லார்ட்டின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மற்ற கிளப்கள் முளைத்தன, "இங்கேயும் அங்கேயும், மந்திரத்தால் போல". 1891 வாக்கில் குறைந்தது 162 தேசியவாத சங்கங்கள் இருந்ததாக தெரிவிக்கப்பட்டது. கனடா, இங்கிலாந்து மற்றும் நியூசிலாந்தில் உள்ள குழுக்கள் உட்பட பிற தேசியவாத சங்கங்கள் வெளிநாடுகளில் நிறுவப்பட்டன. பெல்லமைட் இயக்கம் கலிபோர்னியா மாநிலத்தில் குறிப்பாக சக்திவாய்ந்ததாக இருந்தது, இது 65 உள்ளூர் தேசியவாத சங்கங்களின் தாயகமாக இருந்தது-அமைப்பின் மொத்தத்தில் சுமார் 40 சதவீதம்-அத்துடன் 5 தேசியவாத பத்திரிகைகளும் இருந்தன. இதற்கு மாறாக, மக்கள்தொகை கொண்ட கிழக்கு மாநிலமான நியூயார்க்கில் வெறும் 16 தேசியவாத சங்கங்கள் மட்டுமே இருந்தன-மற்ற மாநிலங்களில் குறைவாகவே இருந்தன. தேசியவாத சங்கங்களின் சமூக அமைப்பு பொதுவாக மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள், ஆசிரியர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் சமூக நற்செய்தியால் உந்தப்பட்ட மதகுருமார்கள் உள்ளிட்ட நகர்ப்புற நிபுணர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டாலும், சில சமயங்களில் இந்த குழுக்கள் நைட்ஸ் ஆஃப் லேபர் அல்லது அமெரிக்கன் ஃபெடரேஷன் ஆஃப் லேபர் உடன் இணைந்த செயலில் உள்ள தொழிற்சங்கவாதிகள் உட்பட முற்றிலும் மாறுபட்ட தொகுதியின் பங்கேற்பை ஈர்த்தன. பிலடெல்பியாவில் உயர்மட்ட ஏ. எஃப். எல் செயல்பாட்டாளர் பி. ஜே. மெக்குயர் மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் தீவிர ஆர்வலர் பர்னெட் ஜி. ஹாஸ்கெல் ஆகியோர் பங்கேற்றவர்களில் அடங்குவர். பல்வேறு தேசியவாத சங்கங்கள் மையமாக இயக்கப்படவில்லை, மாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான உள்ளூர் சுயாட்சியைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவை சுற்றுப்பயண விரிவுரையாளர்களின் கடிதங்கள் மற்றும் இணை அனுசரணை மூலம் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டன. அரசியல்மயமாக்கல் (1890-1892) 1890 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் அரசியலில் முதல் படிகள் எடுக்கப்பட்டன, ரோட் தீவு மாநிலத்தில் ஒரு தேசியவாத மாநில டிக்கெட் முன்வைக்கப்பட்டது மற்றும் கலிபோர்னியாவில் தேசியவாத பதாகையின் கீழ் குறைந்தபட்சம் ஒரு வேட்பாளராவது பதவிக்கு போட்டியிட்டார். ஒரு தேசியவாதக் கட்சியின் சாத்தியமான அவசரநிலை களத்தில் ஒரு புதிய அரசியல் அமைப்பின் பிறப்பால் குறைக்கப்பட்டது, இருப்பினும், மக்கள் கட்சி ("மக்கள்தொகையாளர்கள்") உடனடியாக மத்திய மேற்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கு முழுவதும் உள்ள அமெரிக்க விவசாயிகளின் பரந்த பிரிவின் ஆதரவைப் பெற்றது. 1892 ஆம் ஆண்டின் வன்முறையான ஹோம்ஸ்டெட் வேலைநிறுத்தம் அமெரிக்காவில் எதிர்க்கட்சி அரசியலுக்கு ஒரு ஊக்கியாகவும் செயல்பட்டது. இந்த நிகழ்வுகள் தேசியவாத சங்கங்களை மட்டுமல்ல, பெல்லாமியையும் அரசியல்மயமாக்க உதவியது, மேலும் அவர் அரசியல் களத்தில் நுழைந்தார். 1890 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள் தேசியவாத இதழ் நிதி பாறைகளை நோக்கி தெளிவாக முன்னேறிய நிலையில், எட்வர்ட் பெல்லாமி தேசியவாத இயக்கத்தை ஒரு சிந்தனையான பிரச்சார சமூகத்திலிருந்து ஒரு கடினமான மூக்கு அரசியல் இயக்கமாக மாற்றும் முயற்சியில் தனது சொந்த மாதாந்திர பத்திரிகையைத் தொடங்கினார். இந்த புதிய வெளியீடு தி நியூ நேஷன் என்று அழைக்கப்பட்டது, இது முதன்முதலில் ஜனவரி 31,1891 அன்று அச்சகங்களை வெளியிட்டது. பெல்லாமி புதிய முயற்சிக்கான நிதியை வழங்கினார் மற்றும் வெளியீட்டாளர் மற்றும் ஆசிரியராக அமர்ந்தார். அம்ஹெர்ஸ்ட் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற மூத்த பத்திரிகையாளர் மேசன் கிரீன், பெல்லாமியில் நிர்வாக ஆசிரியராக சேர்ந்தார், அரசியல் சார்ந்த பாஸ்டனின் இரண்டாவது தேசியவாத சங்கத்தின் அமைப்பாளரான ஹென்றி ஆர். லெகேட், உதவி ஆசிரியராக உதவினார். அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு தேசியவாத இயக்கத்தின் முந்தைய பெரும்பாலும் அன்றாட அரசியலின் அழுக்கு அரைப்புக்கு கைவிடும் அணுகுமுறை உடனடி அரசியல் நடவடிக்கை மூலம் நடைமுறை முடிவுகளை அடைவதற்கான அர்ப்பணிப்பு முயற்சியால் மாற்றப்பட்டது. நிலைமையின் தர்க்கம் தேசியவாத சங்கங்களைச் சுற்றியுள்ள சீர்திருத்த இயக்கத்தை மக்கள் கட்சியைச் சுற்றி வளர்ந்து வரும் எழுச்சி இயக்கத்தின் இயல்பான கூட்டாளியாக மாற்றியது, மேலும் இரண்டு அமைப்புகளும் ஒன்றோடொன்று இணைந்தன. தேசியவாதக் கழக உறுப்பினர்கள் தங்கள் உள்ளூர் மக்கள் கட்சி அமைப்புகளில் பெருமளவில் இணைந்தனர், அதே நேரத்தில் பெல்லாமி தனது புதிய வெளியீட்டை கிழக்கு அமெரிக்காவில் மக்கள் இயக்கத்தின் மிக முக்கியமான குரல்களில் ஒன்றாக வடிவமைப்பதன் மூலம் இந்த கூட்டணியை ஒருங்கிணைக்க முயன்றார். நாட்டின் இரயில் பாதைகள் மற்றும் தந்தி அமைப்பை தேசியமயமாக்க அழைப்பு விடுத்த மக்கள் கட்சி தளத்தின் விதிகளை பெல்லாமியும் தேசியவாத சங்கங்களின் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களும் வலுவாக ஆதரித்தனர். 1891 ஆம் ஆண்டில் பெல்லாமி அரசியலில் நுழைந்த பிறகும் தேசியவாத சங்கங்கள் முதன்மையாக பிரச்சார அமைப்புகளாகவே இருந்தன, இருப்பினும் உள்ளூர் சங்கங்கள் எப்போதாவது அந்த தேதிக்குப் பிறகு வேட்பாளர்களை பரிந்துரைத்தன, இருப்பினும் பொதுவாக தேசியவாதிகள் மக்கள் கட்சி மற்றும் அதன் வேட்பாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினர். தேசியவாத சங்கங்களும் அவற்றின் உறுப்பினர்களும் பிரச்சார சங்கங்களிலிருந்து மக்கள் கட்சியுடன் கூட்டணி அமைத்து செயல்படும் அரசியல் அமைப்புகளுக்கு மாறியது, அந்த அமைப்புகள் போலி செயல்பாடுகளைச் செய்து, பெல்லாமி அமைப்புக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் மதிப்பீட்டில்ஃ 1892 வாக்கில் ஜனரஞ்சகவாதம் தேசியவாத இயக்கத்திற்கு இருந்த எந்தவொரு உண்மையான வீரியத்தையும் அழித்துவிட்டது. தேசியவாதத்தில் முற்றிலும் இல்லாத உடனடி வெற்றிக்கான எதிர்பார்ப்பு மக்கள் கட்சிக்கு இருந்தது. நூற்றுக்கணக்கான தேசியவாதிகள் மக்களுடன் சேர்ந்து கிளப்புகளை கிட்டத்தட்ட வெற்று குண்டுகளாக விட்டனர். சரிவு (1893-1896) பெல்லாமி 1894 வரை தேசியவாத இயக்கத்தின் சார்பாக தொடர்ந்து பணியாற்றினார், தேசியவாதிகளின் திட்டம் என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆவணத்தை எழுதினார், இது அந்த ஆண்டு மார்ச் மாதம் அறிவுசார் இதழான தி ஃபோரத்தில் வெளியிடப்பட்டது. பிலடெல்பியாவை தளமாகக் கொண்ட தேசியவாத சங்கங்களின் மத்திய வெளியீட்டு நிறுவனத்தால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட இந்த ஆவணத்தில், தேசியவாதம் என்பது பொருளாதார ஜனநாயகம் என்று பெல்லாமி வாதிட்டார். பணக்காரர்களின் ஆட்சியிலிருந்து சமூகத்தை விடுவிப்பதற்கும், செல்வத்தின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்திற்கு ஜனநாயக சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பொருளாதார சமத்துவத்தை நிறுவுவதற்கும் இது முன்மொழிகிறது. முதலாளிகள் தங்கள் தனிப்பட்ட குறிக்கோள்களைப் பின்பற்றி நாட்டின் பொருளாதார நலன்களின் மீது தற்போதுள்ள பொறுப்பற்ற கட்டுப்பாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதையும், அதற்கு பதிலாக பொது நலனுக்காக செயல்படும் பொறுப்பான பொது அமைப்புகளால் மாற்றப்படுவதையும் இது நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அரசியல் ஜனநாயகம் அரசியல் வடிவங்களால் மனிதர்கள் மீது நடத்தப்படும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராக உத்தரவாதம் அளிக்க முற்படுவதால், தேசியவாதத்தின் பொருளாதார ஜனநாயகம் பொருளாதார முறைகள் மூலம் அதிக எண்ணிக்கையிலான மற்றும் கடுமையான ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராக அவர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும். பிப்ரவரி 3,1894 அன்று, பெல்லாமியின் தி நியூ நேஷன் நிதி சிக்கல்கள் காரணமாக வெளியீட்டை இடைநிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அதன் சிறந்த ஆண்டில் வெளியீட்டின் அதிக ஊதியம் பெற்ற புழக்கம் 8,000 புள்ளிகளை மட்டுமே எட்டியது, மேலும் இது கூட 1894 வாக்கில் ஒரு அன்பான நினைவகத்திற்கு மேல் இல்லை என்பதை நிரூபித்தது. ஜூலியஸ் அகஸ்டஸ் வேலண்ட் வெளியிட்ட வாராந்திர செய்தித்தாளான தி கமிங் நேஷன் உட்பட, மந்தநிலையை எடுக்க புதிய பத்திரிகைகள் வெளிவந்தன, இது பெல்லமைட் அரசியல் பாரம்பரியத்தின் விரிவாக்கம் என்று தன்னை அறிவித்தது. வேகமாக குறைந்து வரும் இயக்கத்தின் சார்பாக பிலடெல்பியாவில் உள்ள தேசியவாத இலக்கிய பணியகம் தயாரித்த ஒரு சில துண்டு பிரசுரங்களுடன் இரண்டு ஆண்டுகால பேண்டம் இருப்பு தொடர்ந்தது. 1896 வாக்கில் பெல்லமைட் இயக்கம் காலாவதியானது, ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குழுக்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தும் என்றென்றும் மறைந்துவிட்டன. 25 வயதிலிருந்தே அவர் அனுபவித்த காசநோயால் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்ததால், பெல்லாமி மீண்டும் இலக்கிய முயற்சிகளுக்குத் திரும்பினார். அவரது கடைசி ஆண்டுகளில் பெல்லாமி சமத்துவம் என்ற தலைப்பில் பின்தங்கிய தோற்றத்தின் தொடர்ச்சியை நிர்வகித்தார், இது 1898 இல் அவரது முன்கூட்டிய மரணத்திற்கு சற்று முன்பு வெளியிடப்பட்டது. இந்த இறுதிப் படைப்பில், பெல்லாமி தனது மனதின் பார்வையை பெண்ணியம் பற்றிய கேள்விக்கு திருப்பினார், எதிர்காலத்தில், புரட்சிக்குப் பிந்தைய அமெரிக்காவில் பெண் இனப்பெருக்க உரிமைகள் தடைசெய்யப்பட்ட விஷயத்தைக் கையாண்டார். விலங்கு உரிமைகள் மற்றும் வனப்பகுதி பாதுகாப்பு போன்ற பின்தங்கிய நிலையில் கவனிக்கப்படாத பிற பாடங்களும் இதேபோன்ற சூழலில் கையாளப்பட்டன. எனவே, சமத்துவத்தை வரலாற்றாசிரியர் ஃபிராங்க்ளின் ரோஸ்மண்ட் "பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தீவிரவாதத்தின் மிகவும் முற்போக்கான படைப்புகளில் ஒன்று" என்று பாராட்டியுள்ளார், மேலும் அராஜகவாத சிந்தனையாளர் பீட்டர் கிரோபோட்கின் அதன் சொந்த நாளில் "முதலாளித்துவ அமைப்பின் அனைத்து தீமைகளையும்" பகுப்பாய்வு செய்ததற்காக பின்தங்கியதைப் பார்ப்பதை விட "மிகவும் உயர்ந்தது" என்று பாராட்டினார். விமர்சகர் பெல்லாமி அரசியல் நடவடிக்கைக்கு ஒரு வரைபடத்தை உருவாக்கும் நோக்கில் லுக்கிங் பேக்வேர்ட் எழுதவில்லை என்று கூறினார். இந்த நாவலை உருவாக்கியதன் பின்னணியில் உள்ள சிந்தனை செயல்முறையை விவரிக்க 1890 ஆம் ஆண்டில் கேட்டதற்கு, பெல்லாமி, தற்போதுள்ள சோசலிச இயக்கத்தின் மீது தனக்கு எந்த குறிப்பிட்ட அனுதாபமும் இல்லை, மாறாக "ஒரு இலக்கிய கற்பனை, சமூக மகிழ்ச்சியின் ஒரு விசித்திரக் கதையை" எழுத முயன்றதாக வலியுறுத்தினார். "நடைமுறை மனிதர்கள் வாழக்கூடிய ஒரு வீட்டை உருவாக்குவது பற்றி தனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை" என்று பெல்லாமி தொடர்ந்தார், மாறாக "ஒரு சிறந்த மனிதகுலத்திற்கான ஒரு மேக இடத்தை" உருவாக்க முயன்றார், இது "தற்போதைய மோசமான மற்றும் பொருள் உலகத்திற்கு எட்டாதது". இருப்பினும், பெல்லாமியின் இலக்கிய பார்வை தேசியவாத சங்கங்களின் நடைமுறை அரசியலின் உத்வேகமாக இருந்தது மற்றும் சில சமகால வர்ணனையாளர்களிடமிருந்து கருத்தியல் விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் ஆர்தர் லிபோவின் பார்வையில், பெல்லாமி தனது புத்தகத்தில், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய தனது இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பில் ஜனநாயகக் கட்டுப்பாட்டை முன்வைப்பதை உணர்வுபூர்வமாக புறக்கணித்தார், அதற்கு பதிலாக பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக உறவுகள் ஆகிய இரண்டின் அதிகாரத்துவ அடுக்கு மற்றும் அரை-இராணுவ அமைப்பு மீது தனது நம்பிக்கையை வைத்தார். நவீன இராணுவம் எதிர்கால சமூகத்தின் முன்மாதிரியாக பெல்லாமியால் பார்க்கப்பட்டது, அது தேசிய நலனுக்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் அர்ப்பணிப்பு நடவடிக்கையை ஊக்குவித்தது, லிபோ வாதிடுகிறார், பொருள் தேவை அல்லது நடவடிக்கையைத் தூண்டுவதற்கு "விரும்பத்தகாத ஆடம்பரத்தை" பின்தொடர்வது இல்லை, இந்த தேசிய நலனே முக்கிய ஊக்கமளிக்கும் காரணியாகக் கருதப்பட்டது. லிபோவின் பார்வையில், இது சர்வாதிகாரத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக இருந்ததுஃ தொழிலாளர்களும் பெரும்பான்மையினரும் ஒரு மிருகத்தனமான வெகுஜனமாக இருந்தால், அவர்களிடமிருந்து ஒரு அரசியல் இயக்கத்தை உருவாக்குவது அல்லது ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை உருவாக்கும் பணியை அவர்களுக்கு வழங்குவது என்ற கேள்விக்கே இடமில்லை. புதிய நிறுவனங்கள் கீழே இருந்து உருவாக்கப்பட்டு வடிவமைக்கப்படாது, ஆனால் அவசியம், கற்பனையான திட்டமிடுபவரால் முன்கூட்டியே வகுக்கப்பட்ட திட்டத்துடன் ஒத்திருக்கும். எனவே, பெல்லாமியின் பார்வை இயற்கையில் தொழில்நுட்பமானது என்று லிபோ வாதிடுகிறார், இது தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரமாக தீர்மானிக்கப்பட்ட நடவடிக்கையை விட ஒரு நிபுணர் உயரடுக்கின் ஆணைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அமெரிக்க சோசலிசத்தின் வரலாற்றாசிரியரும், அமெரிக்க சோசலிஸ்ட் கட்சியின் தலைவருமான மோரிஸ் ஹில்கிட் பெல்லாமியத்தைப் பற்றிய ஆரம்பகால மார்க்சிய விமர்சனத்தை வழங்கினார், அவர் 1903 இல் குறிப்பிட்டார்ஃ பெல்லாமி தனது புத்தகத்தை எழுதும்போது நவீன சோசலிச தத்துவத்தை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை. அவரது கருத்துக்களும் கோட்பாடுகளும் அவரது சொந்த அவதானிப்புகள் மற்றும் பகுத்தறிவின் விளைவாக இருந்தன, மேலும், மற்ற அனைத்து கற்பனாவாதிகளையும் போலவே, அவர் ஒரு நிலையான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முழுமையான சமூக திட்டத்தை உருவாக்கினார். அவரது விஷயத்தில் 'சமூகத்தை பராமரிப்பதற்கான ஒரு தொழில்துறை இராணுவம், துல்லியமாக அதைப் பாதுகாக்கும் கடமை ஒரு இராணுவ இராணுவத்திடம் ஒப்படைக்கப்படுவதைப் போலவே' என்ற யோசனை இருந்தது. "சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியும், நவீன சோசலிசத்தின் தத்துவத்தில் பெரும் பங்கு வகிக்கும் வர்க்கப் போராட்டக் கோட்பாடும் பெல்லாமியின் அமைப்பில் இடம் பெறவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, இது அனைத்தும் சாதகமான ஒரு கேள்வி; அவர் சமூக வளர்ச்சியின் சட்டங்களின் நிபுணர் அல்ல, ஆனால் ஒரு சமூக கண்டுபிடிப்பாளர். மேலும் பார்க்கவும் 2015 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட ஜார்ஜிசம் அடிக்குறிப்புகள் ஆதாரங்கள்ஃ வெளியீடுகள் அதிகாரப்பூர்வ இதழ்கள் தேசியவாத (1889-1891) தொகுதி. 1 (1889) | தொகுதி. 2 (1890) | தொகுதி. 3 (1891) தி நியூ நேஷன் (1891-1894) தொகுதி. 1 (1891) | தொகுதி. 2 (1892) | தொகுதி. 3 (1893) | தொகுதி. 4 (1894) எட்வர்ட் பெல்லாமி எழுதிய புத்தகங்கள் பின்தங்கிய நிலையில், 2000-1887. பாஸ்டன்ஃ ஹாக்டன், மிஃப்ளின் கம்பெனி, 1889. சமத்துவம். நியூயார்க்ஃ டி. ஆப்பிள்டன் & கம்பெனி, 1898. பிற பத்திரிகைகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்கள் முன்னோக்கி பார்க்கிறது, தொகுதி. 1, இல்லை. 2 (செப்டம்பர் 1889), தேசிய நகரம், கலிபோர்னியா. தேசியவாதத்தின் கோட்பாடுகள் மற்றும் நோக்கங்கள்ஃ டிசம்பர் 19,1889 அன்று தேசியவாத சங்கத்தின் முதல் ஆண்டு விழாவில் பாஸ்டனில் உள்ள ட்ரெமாண்ட் கோவிலில் எட்வர்ட் பெல்லாமியின் உரை. பிலடெல்பியாஃ தேசியவாத இலக்கிய பணியகம், என். டி. எட்வர்ட் பெல்லாமி, தேசியவாதிகளின் திட்டம். பிலடெல்பியாஃ தேசியவாத இலக்கிய பணியகம், 1894. - முதன்முதலில் தி ஃபோரம், மார்ச் 1894 இல் வெளியிடப்பட்டது. தேசியவாத எதிர்ப்பு வெளியீடுகள் ஜார்ஜ் ஏ. சாண்டர்ஸ், ரியாலிட்டி; அல்லது, லா அண்ட் ஆர்டர் வெர்சஸ் அனார்கி அண்ட் சோஷலிசம்ஃ எட்வர்ட் பெல்லாமியின் பின்தங்கிய மற்றும் சமத்துவத்தைப் பார்ப்பதற்கான பதில். கிளீவ்லேண்ட்ஃ பர்ரோஸ் பிரதர்ஸ், 1898. மேலும் சில்வியா ஈ. போமன், எட்வர்ட் பெல்லாமி வெளிநாட்டில்ஃ ஒரு அமெரிக்க தீர்க்கதரிசியின் செல்வாக்கு. நியூயார்க்ஃ டுவைன் பப்ளிஷர்ஸ், 1962. சில்வியா ஈ. போமன், ஆண்டு 2000: எட்வர்ட் பெல்லாமியின் ஒரு விமர்சன வாழ்க்கை வரலாறு. நியூயார்க்ஃ புக்மேன் அசோசியேட்ஸ், 1958. லாரன்ஸ் க்ரோன்லண்ட், "தேசியவாதம்", தி அரினா, தொகுதி. 1, முழு எண். 2 (ஜனவரி 1890), pp. 153-165. ஜேம்ஸ் ஜே. கோப், "ஓரிகானில் எட்வர்ட் பெல்லாமியின் செல்வாக்கில் பின்தங்கிய நிலையில், 1888-1936", ஓரிகான் வரலாற்று காலாண்டு, தொகுதி. 104, இல்லை. 1 (வசந்தம் 2003). எவெரெட் டபிள்யூ. மேக்நைர், எட்வர்ட் பெல்லாமி மற்றும் தேசியவாத இயக்கம், 1889 முதல் 1894 வரைஃ சமூக சீர்திருத்தவாதியாக எட்வர்ட் பெல்லாமியின் பணியின் ஆராய்ச்சி ஆய்வு. மில்வாக்கி, டபிள்யூஐஃ ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் கம்பெனி, 1957. டாஃப்னே பட்டாய் (பதிப்பு. ), பின்னோக்கி பார்ப்பது, 1988-1888: எட்வர்ட் பெல்லாமி பற்றிய கட்டுரைகள். அம்ஹெர்ஸ்ட், எம். ஏ.: மாசசூசெட்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1988. ஹோவர்ட் குயின்ட், தி பெல்லாமி நேஷனல் மூவ்மெண்ட்ஃ 1888-1894. பி. எச். டி. ஆய்வுக் கட்டுரை. ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம், 1942. ஜான் தாமஸ், மாற்று அமெரிக்காஃ ஹென்றி ஜார்ஜ், எட்வர்ட் பெல்லாமி, ஹென்றி டெமரேஸ்ட் லாயிட் மற்றும் எதிரிகளின் பாரம்பரியம். கேம்பிரிட்ஜ், எம். ஏ.: ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1983. ரிச்சர்ட் டோபி விடிக்காம்ப், எட்வர்ட் பெல்லாமிஃ இரண்டாம் நிலை விமர்சனத்தின் ஒரு சிறுகுறிப்பு நூலியல். நியூயார்க்ஃ கார்லண்ட் வெளியீடு, 1988. வில்லியம் ஃபிராங்க் சோர்னோவ், "ஓஹியோவில் பெல்லாமி தேசியவாதம், 1891 முதல் 1896 வரை", ஓஹியோ மாநில தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று காலாண்டு, வி. 58, எண். 2 (1949). 1888 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்கள் 1896 பெல்லாமியவாதம் பொருளாதார சித்தாந்தங்கள் தேசியவாத அமைப்புகள் 1888 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட மக்கள் சோஷலிசம் அமைப்புகள்