Sri Sai Gurucharitra
ஸ்ரீ சாய் குருசரித்ரா என்பது ஷீரடியின் சாய் பாபாவின் வாழ்க்கை பற்றிய சுயசரிதையாகும், இது தாஸ் கனு மகாராஜ் என்று நன்கு அறியப்பட்ட அவரது பக்தர் கணபத்ராவ் தத்தாத்ரேய சஹஸ்ர புத்தர் எழுதியுள்ளார். பின்னணி தாஸ் கனு தொழிலில் ஒரு ஹவில்தார் (போலீஸ்காரர்), ஆனால் இறுதியில் ஷீரடி சாய் பாபாவால் தனது வேலையை விட்டுவிடுமாறு வற்புறுத்தப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் மிகவும் விரும்பப்பட்ட கீர்த்தனகராக ஆனார்ஃ கீர்த்தனைகள் அல்லது மதப் பாடல்களைப் பாடும் ஒருவர். அவர் சந்தித்த அல்லது அவருக்கு உத்வேகம் அளித்த புனிதர்களைப் பற்றியும் பேசினார். பிற்கால வாழ்க்கையில், தாஸ் கனு வெவ்வேறு புனிதர்களைப் பற்றி மூன்று புத்தகங்களை எழுதினார், அதில் அவர் நான்கு அத்தியாயங்களை சாய்பாபாவுக்கு அர்ப்பணித்தார். இந்த புத்தகங்கள் 'பக்த லீலாமிருத', 'பக்தி சராமிருத' மற்றும் 'சந்த் கதாமிருத' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நான்கு அத்தியாயங்களும் "ஸ்ரீ சாய் குருசரித்ரா" என்ற தலைப்பில் ஒரே புத்தகமாக இணைக்கப்பட்டு, 1949 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, "ஸ்ரீ எஸ். வி. எல்" என்ற தெலுங்கு பதிப்பில் இருந்து ஸ்ரீ சைனத்துனியின் அறிமுக முன்னுரையுடன் கனு மகாராஜின் தந்தை முதலில் ஜாத் State.When சிறுவன் எட்டு வயதாக இருந்தபோது அவரது குடும்பம் நிஜாமின் மாநிலத்தின் நாந்தேட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது. ஸ்ரீ சாய் குருசரித்ரா ஏழு அத்தியாயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் அத்தியாயம் ஷீரடியின் சாய்பாபாவின் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதங்களைப் பற்றிய சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும். இரண்டாம் அத்தியாயம் முதல் நான்காம் அத்தியாயம் வரை தாஸ் கனு எழுதிய ஸ்ரீ சாய்பாபாவைப் பற்றிய நீண்ட விளக்கங்கள் உள்ளன. இந்த மூன்று அத்தியாயங்களில், சாய்பாபா கர்மாவின் தோற்றம், கர்மாவின் விளைவுகள் மற்றும் கர்மாவின் விளைவுகளிலிருந்து தப்பிக்கும் வழிமுறைகள் மற்றும் கர்மாவை உருவாக்குவதைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதைப் பற்றி ஆழமாக விளக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. சாய்பாபா தனது பக்தரான நானாசாகேப் சந்தோர்கருக்கு இந்த வழியில் ஆன்மீகப் பாடங்களைக் கற்பிக்கிறார். கீழே படிக்கக்கூடியது போல, சாய் பாபாவிடமிருந்து சந்தோர்கர் கேட்ட பல குறுகிய பாடங்களை தாஸ் கனு இணைத்து அவற்றை விரிவுபடுத்தினார். ஐந்தாவது அத்தியாயம் மஹாராஷ்டிரா துறவி கோபாலராவ் தேஷ்முக்கின் வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, தாஸ் கானுவின் கூற்றுப்படி சாய் பாபாவின் குருவாக மாறிய ஒரு தேஷ்முக். இந்த அத்தியாயம் கோபாலராவின் ஆன்மீக வளர்ச்சி, சாய் பாபாவாக மாறவிருந்த குழந்தையுடனான அவரது சந்திப்பு மற்றும் அவர்களின் பிரிவினை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. தாஸ் கனு ஒப்புக்கொள்வது போல், இந்த பகுதி மிகவும் ஊகமானது. அத்தியாயம் ஆறு மற்றும் ஏழு மீண்டும் சாய்பாபாவின் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதங்களைப் பற்றிய சிறுகதைகள். சைபாபா எப்போதாவது ஆன்மீகம் பற்றி இவ்வளவு நீண்ட உரைகளை நிகழ்த்தினாரா என்பது பிற ஆதாரங்களில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. சிறிய வாக்கியங்களிலும் குறுகிய வார்த்தைகளிலும் கற்பிக்கும் தருணத்தைப் பயன்படுத்துவது அவரது முறையாக இருந்தது. அவரது சில போதனைகள் சூத்திரங்கள் வடிவில் கிடைக்கின்றன. இந்த அத்தியாயங்களில் காட்டப்பட்ட பாணியில் ஆன்மீக உண்மைகளை அவர் ஒருபோதும் விளக்கவில்லை. எனவே தாஸ் கனுவின் புத்தகங்களிலோ அல்லது பாபாவின் பிற்கால வரலாறுகளிலோ பாபாவுக்குக் கூறப்பட்ட நீண்ட பத்திகள் அவரது போதனைகளின் சொற்களஞ்சிய நகல்கள் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. எனவே தாஸ் கனு மகாராஜ் எப்போதும் சாய்பாபாவின் கூற்றுக்களின் கண்டிப்பாக நேரடி பதிப்பை பதிவு செய்யவில்லை. தாஸ் கனு மகாராஜின் விரிவான விளக்கத்தை "பக்த லீலாமிருதத்தின்" 31 வது அத்தியாயத்தில் காணலாம், அங்கு அவர் கூறுகிறார்ஃ "சில உண்மைகள், அதாவது. சுயசரிதை நினைவுகள், பாபாவின் சொந்த வாயிலிருந்து வந்தன. ஆனால் அவை மிகவும் குறைவாகவே இருந்தன. தவிர, நான் பாபாவுடன் அதிக நேரம் செலவிடவில்லை. நான் அவரை அரிதாகவே பார்த்திருக்கிறேன். நான் ஷீரடியில் இருந்தபோது, மசூதியில் நீண்ட நேரம் தங்க பாபா என்னை அனுமதிக்கவில்லை. நான் தங்கியிருந்த விட்டல் கோயிலுக்குச் சென்று புனிதர்களின் வாழ்க்கையை எழுதுவதற்கோ, விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் போன்றவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதற்கோ அவர் என்னை அழைத்துச் சென்றார். இந்தப் படைப்புகளை எழுதுவதற்கு முன்பு நான் பாபாவைப் பற்றியும் சில விசாரணைகளைச் செய்தேன். சில உண்மைகள் என் தனிப்பட்ட அறிவுக்குள் இருந்தன. நான் ஒரு ஹவில்தாராக (போலீஸ்) பணியில் தீவிரமாக இருந்தேன். புத்தகத்தின் மூன்று அத்தியாயங்கள் பாபாவின் முன் மசூதியில் ஒரு போதியாக (புனித நூல்) வாசிக்கப்பட்டன, மேலும் நானா சாஹேப் சந்தோர்கர் அவருக்கு புத்தகத்தைக் கொடுத்தபோது, "பரவாயில்லை" என்று கூறினார். பாபாவால் சந்தோர்கருக்கு வழங்கப்பட்ட அறிவுறுத்தலை சந்தோர்கர் என்னிடம் குறிப்பிட்டார். நான் அதை எனது சொந்த கற்றலுடன் விரிவுபடுத்தி அதன் தற்போதைய வடிவத்தைக் கொடுத்தேன், ஆனால் அதன் கர்னலை சந்தோர்கர் வழங்கினார். பாபா பல முறை அத்வைத தத்துவத்தை என் முன்னிலையில் பேசியுள்ளார். சாயி பாபாவைப் பற்றி நான் எழுதிய முதல் புத்தகம் சாந்தகதாமிருதம். இது நான் பணியில் இருந்தபோது படிப்படியாக எழுதப்பட்டது, அதாவது 1903 க்கு முன்பு, பாபாவைப் பற்றியும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் இரண்டு பகுதிகளும். ஆனால் அது 1903இல் அச்சிடப்பட்டது. பாபா இந்த முயற்சியை ஆசீர்வதித்தார். எனது புத்தகங்கள் எதுவும் பாபாவிடம் படிக்கப்படவில்லை. புத்தகங்களை எழுதுவதற்கான தகவல்களை வழங்குமாறு பாபாவிடம் முன்கூட்டியே கேட்கப்படவில்லை. அவர் தனது சொந்த விருப்பப்படி என்ன பேசினார் என்பது எடுக்கப்பட்டது. பாபா தனது "செலூ" வரலாற்றைப் பற்றி பேசியிருந்தார், நான் செலூவிடம் பாபாவின் வரலாற்றைப் பற்றி விசாரித்தேன். ஒவ்வொரு புத்தகத்தையும் கையில் வைத்தபோது, அது பரவாயில்லை என்று பாபா கூறினார். பாபாவுக்கு எப்படி எழுதுவது, படிப்பது அல்லது அவரது பெயரில் கையெழுத்திடுவது கூட தெரிந்ததா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதில் (அத்தியாயம் 28 இல்) செலுவில் பாபாவின் முன்னோடிகளைப் பற்றி கொடுக்கப்பட்ட விவரம் ஓரளவு பாபாவின் அறிக்கைகளையும் ஓரளவு செலுவின் கிராமவாசிகள் என்னிடம் சொன்னவற்றையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. செலூ மற்றும் செலூ காலத்தைப் பற்றி பாபா சொன்ன ஒரே விஷயம், அவர் செலூவிலிருந்து வந்தவர். எனவே நான் பணியில் இருந்தபோது தொடங்கி, விசாரணைகளைச் செய்ய செலுவுக்குச் சென்றேன். எந்தவொரு கிராமவாசியும் என்னிடம் குறிப்பாக எதையும் சொல்லவில்லை என்று என்னால் குறிப்பிட முடியாது. எனது விசாரணை 35 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. ஒரு வயதான துறவி இருந்ததாகவும், ஒரு சிறுவன் அவனால் பயிற்சி பெற்றதாகவும், சிலர் துறவி மீது கோபமடைந்ததாகவும், அவர் மீது கற்களை வீசியதாகவும், அவரைக் கொன்றதாகவும், சிறுவன் தப்பியோடியதாகவும், இவை அனைத்தும் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்ததாகவும் கிராமவாசிகள் கூறினர். ஷீரடியில் தலையணையாக அவர் பயன்படுத்திய செங்கல் மற்றும் ஷீரடியில் பாபாவின் நினைவுச்சின்னமாக இன்னும் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ள செங்கல், அவரது குரு அவருக்குக் கொடுத்ததாகவும், அவரது குரு "வெங்குசா" என்றும் சாய் பாபா சந்தோக்கர் முன்னிலையில் என்னிடம் கூறினார். எனது சொந்தப் படைப்பில் எனது சொந்தப் பெயரை இழுத்துச் செல்வதையும் அதில் மிகவும் முக்கியமாகக் குறிப்பிடுவதையும் தவிர்க்க விரும்பியதால், சந்தோர்க்கரிடம் பாபா கூறியதைப் பற்றிய பதிப்பு என்னுடையது. சந்தோர்கர் தனது அனுபவங்களை ஒரு நாட்குறிப்பிலோ அல்லது குறிப்பிலோ வைத்திருக்கிறாரா என்று தெரியவில்லை ". தாஸ் கனு மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் இந்த அத்தியாயங்களில் உள்ள போதனைகளைப் பற்றி விளக்கினார்ஃ "நானாசாகேப் சந்தோர்கரிடம் கூறப்பட்டதாக நான் பாபாவுக்குக் கூறிய போதனைகள் ஒரு சொற்களஞ்சிய மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. பாபா தனக்கு வெளிப்படுத்திய சில ஆன்மீக உண்மைகளைப் பற்றி நானா என்னிடம் கூறினார். இந்த விஷயங்களை விரிவுபடுத்தவும் விளக்கவும் நான் என் கற்பனையைப் பயன்படுத்தினேன். பாபா சாராம்சத்தை மட்டுமே கற்பித்தார் ". பக்தி லீலாமிருத "அடுத்து பக்தி லீலாமிருதம் வந்தது. இது பாபாவின் வாழ்நாளில், 1906இல் வெளியிடப்பட்டது. சாயி பாபாவைப் பற்றி மூன்று அத்தியாயங்கள் (புத்தகத்தின் 31,32 மற்றும் 33) இருந்தன. இவை போட்டி (அதாவது. புனித நூல்) பாபாவின் முன் உள்ள மசூதியில். பக்தி சராமிருதம் இறுதியாக பக்தி ஸராமிருதத்திற்கு வந்தது. அதில் உள்ள பாபாவைப் பற்றிய இரண்டு அத்தியாயங்கள், இல்லை. 52-53, அவரது கைகளில் வைக்கப்பட்டு, "சரி" என்று கூறினார். ஆனால் பிற அத்தியாயங்கள் அவ்வப்போது பெரும்பாலும் 1918 க்குப் பிறகு இயற்றப்பட்டன; 1925 ஆம் ஆண்டில் இந்த புத்தகம் ஒட்டுமொத்தமாக அச்சிடப்பட்டது. ஸ்ரீ சாய்பாபாவின் பிறப்பு மற்றும் முன்னோடிகளைப் பற்றிச் சொல்லும் முதல் கற்பனைக் கதை இது. இதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மைகளுக்கு உண்மையான ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. தாஸ் கனு மஹாராஜ் இதை பின்னர் வெளிப்படுத்தினார். "பக்த லீலாமிருதத்தின்" 31 வது அத்தியாயத்தில் அவர் கூறுகிறார், "அவரது முன்னோடிகள் அல்லது அவரது முந்தைய வரலாறு யாருக்கும் தெரியாது. மற்றவர்களைப் போலவே நானும் அறியாமையில் இருக்கும்போது இந்த விவரங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்? யாராவது இந்த கேள்வியைக் கேட்டால், அவர் பதிலளிப்பார், "வானத்தில் மேகங்கள் இடிமுழக்கத்துடன் கொட்டும்போது மழை விழுவது போல, நானும் இந்த பூமியில் விழுந்துவிட்டேன். எனக்கு பெயரோ இடமோ இல்லை. நான் எந்த பண்புகளும் இல்லாதவன். மாறாத மற்றும் மாற்ற முடியாத அதன் வேலையைச் செய்யும் தவிர்க்க முடியாத கர்மாவின் காரணமாக நான் இந்த உடலை ஏற்றுக்கொண்டேன். நான் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு உடலாக அறியப்படுகிறேன். முழு உலகமும் எனது இருப்பிடம். பிரம்மன் என் தந்தை-ஊடுருவ முடியாத மாயா என் தாய். உங்கள் கண்களால் நீங்கள் காணும் இந்த உடலை அவர்கள் இணைவதன் மூலம் நான் ஏற்றுக்கொண்டேன் "என்று கூறினார். இந்த மேற்கோளில் உள்ள சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், இங்கே கூட, தாஸ் கனு சாய் பாபாவை விட அவருக்குச் சொந்தமான வார்த்தைகளை சாய்பாபாவுக்குக் குறிப்பிடுகிறார். பின்னர், 1925 ஆம் ஆண்டில், அல்லது பாபாவின் மகாசமதிக்கு 7 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஸ்ரீ தாஸ் கனு 'பக்தி சாராம்ரித்' இல் செலுவின் கோபால்ராவ் தேஷ்முக்கைப் பற்றிய தனது கதையைச் சேர்த்தார். அந்த அத்தியாயம் மசூதியில் ஸ்ரீ சாய்பாபா முன்னிலையில் வாசிக்கப்படவில்லை. ஹேமட்பந்த் எழுதிய ஸ்ரீ சாய் சச்சாரித்ராவின் குறுகிய பதிப்பு, ஹேமட்பந்த் எழுதிய ஸ்ரீ சாய் சச்சாரித்ராவின் குறுகிய பதிப்பு, ஸ்ரீ சாய் சமார்த் சரிதாவில் ஹேமட்பந்த் எழுதிய ஸ்ரீ சாய் சச்சாரித்ராவின் குறுகிய பதிப்புஃ 56 PDF களில் ஹேமட்பந்த் எழுதிய ஸ்ரீ சாய் சச்சாரித்ராவின் முழு பதிப்பு, = = குறிப்புகள் = = வெளிப்புற இணைப்புகள் http://www.santkavidasganu.org ஸ்ரீ சாய் குருசரித்ரா ஆங்கிலத்தில். தாஸ் கனு மஹாராஜ் தனது புத்தகங்கள் மற்றும் ஷீரடி இந்து நூல்களின் சாய் பாபாவுடனான அவரது அனுபவங்கள் குறித்து பி. டி. எஃப் மற்றும் எபப் கணக்கில் முழு உரை இந்திய வாழ்க்கை வரலாறுகள் ஷீரடியின் சாய் பாபா