Shimon Sofer
ஷிமோன் சோஃபர் (ஷிமோன் சோஃபர்) 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு முக்கிய ஆஸ்திரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத ரப்பி ஆவார். மாட்டர்ஸ்டோர்ப்பின் தலைமை ரப்பியாக பணியாற்றிய பிறகு அவர் போலந்தின் கிராகோவின் தலைமை ரப்பியாக இருந்தார். அவர் பிரஸ்பர்க்கின் ரப்பி மோஷே சோஃபரின் (சாஸ்ஸம் சோஃபர்) இரண்டாவது மகன் ஆவார். ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதக் கட்சியின் மாக்சிகே ஹாடாஸின் தலைவராக, சோஃபர் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மன்னர் முதலாம் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப்பின் கீழ் ரீச்ஸ்ராட்டில் உள்ள பொலென்க்ளப் உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் கொலோமியாவின் தேர்தல் மாவட்டமான கலீசியாவின் துணைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் கலிசியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களின் மத மற்றும் உலக விஷயங்களில் முன்னணி தலைவராக ஆனார். ஒரு ஹலாகிஸ்ட் மற்றும் தால்முடிஸ்ட் என்ற முறையில் அவர் இன்று மிக்டாவ் சோஃபர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு படைப்பில் வர்ணனை மற்றும் பதிலை எழுதினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை ரப்பி ஷிமோன் சோஃபர் 13 டெவெட் 5581 (டிசம்பர் 18,1820) ஹங்கேரி இராச்சியத்தின் பிரஸ்பர்க் நகரில் (இப்போது பிராடிஸ்லாவா, ஸ்லோவாக்கியா) பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை ரப்பி மோசே ஷ்ரைபர் (1762-1839) தலைமை ரப்பியாக பணியாற்றி வந்தார். அவரது தாயார், சாரா-சோரெல் ஷ்ரைபர் (1790-1832), போஸ்னானின் ரபீ ரபீ அகிவா ஈகரின் மகளும், பிலாவின் ரபீ ரபீ ஆபிரகாம் மோசேஸ் கலிஷரின் (1788-1812) சகோதரியும் ஆவார். அவருக்கு அருகில் மேலும் பத்து குழந்தைகள் இருந்தனர், அவர் பதினொரு வயதாக இருந்தபோது அவளை இழந்தார். யால்குட் ஷிமோனியின் ஆசிரியரான அவரது மூதாதையரின் நினைவாக அவருக்கு ஷிமோன் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஷிமோன் மிகச் சிறிய வயதிலேயே ஒரு குழந்தை அதிசயமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பிரஸ்பர்க் யெஷிவாவில் தனது வாராந்திர சுமாஷ் ஷியூரை வழங்கும்போது அவரது தந்தை அவரை மடியில் அமர வைப்பார், அங்கு அவர் ராஷி மற்றும் ராம்பன் வர்ணனைகளை விளக்கினார். 9 வயதில், ஷ்லா ஹா கதோஷ் மற்றும் பால் ஹாக்கிடா ஆகியோரின் படைப்புகளில் அவர் சரளமாக இருந்தார். அவர் யூதக் கவிதைகளில் மிகுந்த ஆர்வத்தைக் காட்டினார், இது அவரது பிற்கால தோரா படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க திறமை. ரப்பி இஸ்ரேல் பென் மோசேஸ் நஜராவின் யா ரிபோன் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த பியூத், இது அவரது தந்தை பாடாத ஒரு ஷப்பாத் பாடல். அவரது தந்தை அவரை ஷிமோன் சசிடா (பக்தியுள்ளவர்) என்று அன்புடன் அழைப்பார், மேலும் 13 வயதில், அவரது பார் மிட்ஸ்வாவில், அவரை அஷ்கெனாசி பட்டமான "சாவர்" என்ற பட்டத்துடன் நியமித்தார். ஷிமோன் விரைவாக முதிர்ச்சியடைந்தார், 17 வயதில் அவர் கேரியின் (நாகிகாரோலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) பரோபகார ரப்பி டோவ் பெர் ஸ்டெர்ன்பெர்க்கின் (ரெப் பெர் சிக்ஹெட்) மகளான மிரியம் ஸ்டெர்ன்பெர்க்கை மணந்தார். அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் பிரஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், மேலும் அவரது தந்தையின் அறிவுறுத்தலின் பேரில், பிரஸ்பர்க் தயான் ரப்பி நாதன் பின்யமின் லீபர் (1805-1880) (யிடிஷ்ஃ нте оуален сг "л) ஷெரிஸ் நாதன் பின்யமினின் எழுத்தாளருடன் கபல்லாவைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். அவரது தந்தை இறந்தபோது ஷிமோனுக்கு வெறும் 19 வயது. அவரது சகோதரர் அவ்ரகாம் ஷ்முயெல் பின்யமின், 6 வயது மூத்தவர், பிரஸ்பர்க்கின் தலைமை ரப்பியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவ்ரகாம் ஸ்முவேல் பின்யமின் மற்றும் ஷிமோன் ஆகியோர் தங்கள் தந்தையின் தோரா வர்ணனை மற்றும் ஹலாகிக் தீர்ப்புகளைத் தொடர்ந்து தொகுத்து வெளியிட்டனர், இது அவர்களின் தந்தையால் அவரது வாழ்நாளில் அவர்கள் மீது வைக்கப்பட்ட ஒரு திட்டமாகும். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் சஸ்ஸம் சோஃபர் ரெஸ்பான்சாவின் முதல் தொகுதியை யோரே தே 'ஆ (су "т чет" с чио "да) இல் முடித்தனர். ரபீனிக்கல் பதவிகள் சுமார் 1841 (5602), அவர் தனது மாமியாருடன் இருக்க நாககாரோலிக்கு குடிபெயர்ந்தார். சுமார் 1843 (5603) இல் அவர் மாட்டர்ஸ்டோர்ப்பின் ரப்பி ஆனார், இந்த பதவியை அவரது தந்தை சுமார் 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிரப்பினார். அங்கு அவர் ஒரு யெஷிவாவை நிறுவினார் மற்றும் வகுப்புவாத மற்றும் தேசிய விஷயங்களில் ஈடுபட்டார். பாரம்பரிய மரபுவழி யூத மதத்திற்கு எந்தவொரு சீர்திருத்தத்தையும் மாற்றத்தையும் ஏற்க மறுக்கும் தனது தந்தையின் வழியில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். சுமார் 1849 (5610) இல் அவருக்கு யர்மத்தில் ஒரு தலைமை ரபீனிக்கல் பதவி வழங்கப்பட்டது, அது அறியப்படாத காரணத்திற்காக அவர் நிராகரித்தார். சுமார் 1851 (5612) இல், நிக்கோல்ஸ்பெர்க்கில் உள்ள யூத சமூகம் தங்கள் நகரத்தின் தலைமை ரபீனிக்கல் பதவியை ஏற்க சோஃபரை அழைத்தது. ரப்பி ஷிமோன் மீண்டும் இந்த வாய்ப்பை நிராகரித்தார், முந்தைய "டோரா ராட்சதர்களின்" நிலையில் (மஹாரா எல், டோசெஃப்ஸ் யோம் டோவ், ரப்பி ஷ்முயெல் ஷ்மெல்கே ஹோரோவிட்ஸ் மற்றும் ரப்பி மொர்டெச்சாய் பெனெட் போன்றவர்கள் அங்கு தலைமை ரப்பியாக பணியாற்றியவர்கள்) நிற்க முடியாது என்ற காரணத்தால். சுமார் 1855 (5616) இல், பாப்பாவின் யூத சமூகம் அவரை தங்கள் நகரத்தின் தலைமை ரப்பியாக பணியாற்ற முன்வந்தது, அவர் மறுத்தார். இந்த சமூகம் தங்கள் பீமாவை தங்கள் ஜெப ஆலயத்தின் மையத்திலிருந்து அகற்றியதாகவும், சாஸ்ஸானின் நிலையை ஒரு உயர் மேடையில் இருந்து சபைக்கு முன்னால் நகர்த்தியதாகவும் அவர் நியாயப்படுத்தினார். இது, அவரது கருத்துப்படி, பாரம்பரியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மாற்றம் மற்றும் ஹலக்காவுக்கு எதிரானது. பாரம்பரியத்தின் படி பீமா மற்றும் அமுத்தை இடமாற்றம் செய்வதாக சமூகம் உறுதியளித்த போதிலும், ரப்பி ஷிமோன் மறுத்துவிட்டார். தனது மைத்துனரும் சகோதரியுமான ரப்பி ஷ்லோமோ & கிட்டல் ஸ்பிட்ஸருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், அவரும் அவரது மனைவியும் இஸ்ரேல் நிலத்தில் உள்ள ஜெருசலேமுக்கு செல்ல திட்டமிட்டதாகவும், இந்த சமூகத்துடன் ஐந்து ஆண்டு ஒப்பந்தம் அவரை இந்தத் திட்டத்தில் கட்டுப்படுத்துவதாகவும் விளக்கினார். சுமார் 1857 (5618), கிராகோவின் யூத சமூகம் சோஃபர் தலைமை ரப்பி பதவியை வழங்கியது, இது சோஃபர் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்ட ஒரு வாய்ப்பாகும், ஆனால் சிறிது நேரம் விவாதிக்கப்பட்டது. சுமார் 1859 (5620) ரப்பி சோஃபர் இந்த பதவியை ஏற்றுக்கொண்டு கிராகோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இந்த பதவியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அவரை சமாதானப்படுத்தியவர்களில் சான்ஸைச் சேர்ந்த ரப்பி சைம் ஹால்பெர்ஸ்டாம் என்பவரும் அடங்குவார். மாட்டர்ஸ்டோர்ப்பின் தலைமை ரப்பி என்ற அவரது பதவியை அவரது மருமகன் ரப்பி ஷ்முயெல் எஹ்ரென்ஃபீல்ட் (1835-1883) சாசன் சோஃபர் எழுதியவர் நிரப்பினார். கிராகோவில் கிராகோவ் ஒரு வளர்ந்து வரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகத்தின் தாயகமாக இருந்தது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யூதர்கள் அங்கு இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பல "டோரா ராட்சதர்கள்" அங்கு தலைமை ரப்பியாக பணியாற்றினர், அதாவது ரெம் "அ, பா" ச, டோஸ்போஸ் யோம் டோவ் மற்றும் மாகினி ஷ்லோமோ. ரப்பி சோஃபரின் ராபினேட் காலத்தில், கிராகோவில் உள்ள யூதர்கள் 15 வயதுக்கு மேற்பட்ட 15,000 முதல் 20,000 பெரியவர்கள் வரை இருந்தனர். 1879 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட தனது கடிதங்களில் ஒன்றில், கிராகோவில் மட்டும் 80 க்கும் மேற்பட்ட மினியானிம்கள் இருந்ததாக சோஃபர் கூறுகிறார். இந்த நேரத்தில், ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிய பேரரசின் பொது யூத மக்கள் மீது ஹஸ்கலா இயக்கம் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பல யூதர்கள் யூத மதத்திற்கான பாரம்பரிய மரபுவழி அணுகுமுறையை ஒருங்கிணைத்தனர் அல்லது நிராகரித்தனர். பேரரசர் முதலாம் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப்பின் ஆட்சியின் கீழ் யூதர்கள் சுதந்திரத்தையும் உரிமைகளையும் அனுபவித்தனர், அவர் அவர்களுடன் அனுதாபப்பட்டார். ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் 1869 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவரை ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகம் மற்றும் தலைவர்கள் அன்புடன் வரவேற்றனர். அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள டிஃபெரெஸ் இஸ்ரேல் ஜெப ஆலயத்தில் குவிமாடத்தை நன்கொடையாக வழங்கியிருந்தார். ஹசிடிம் மற்றும் சோஃபர் வம்சத்தின் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய ரபீக்கள் பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தை வலுப்படுத்த ஒரு கூட்டு முயற்சியை மேற்கொண்டனர் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் ரீதியாக சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தனர். பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களுக்கு ஒரு பெரிய சவால் ஷோமர் இஸ்ரேல் சொசைட்டியை எதிர்ப்பதாகும், இது ஒரு வலுவான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க சீர்திருத்தக் குழுவாகும். ஷோமர் இஸ்ரேல் யூதர்களை பொது மக்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதை ஆதரித்தது மற்றும் யெஷிவாவை தத்துவம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஆய்வுகளைப் படிக்க கட்டாயப்படுத்தும் சட்டத்தை நாடியது, இது ஆர்த்தடாக்ஸ் கடுமையாக எதிர்த்தது. 1880 ஆம் ஆண்டில், ரப்பி ஷிமோன் சோஃபர் ஒரு ஹீப்ரு-யிடிஷ் வாராந்திர செய்தித்தாளை நிறுவினார், இது ஷோமர் இஸ்ரேல் வெளியிட்ட இஸ்ரேலிய செய்தித்தாளை எதிர்கொள்ள லெம்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்டது. 1878 ஆம் ஆண்டில் (5638), ரப்பி சோஃபர் மற்றும் பெல்ஸின் ரெபே, ரப்பி யெஹோஷுவா ரோகியாக், ஒரு அரசியல் கட்சியை மக்சிகே ஹடாஸ் என்று பெயரிட்டு நிறுவினர். இந்தக் கட்சி கலீசியாவின் அனைத்து பாரம்பரிய மரபுவழி சமூகங்களாலும் ஆதரிக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் கலீசிய யூதர்கள் சுமார் 800,000 பேர் இருந்தனர். இந்த அமைப்பு ஆஸ்திரிய குல்டஸ் மினிஸ்டேரியத்திலிருந்து (கலாச்சார அமைச்சகம்) அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. ஐரோப்பாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் யூத சமூக வாழ்க்கையின் துறையில் அதன் நம்பிக்கைகளை வளர்ப்பதற்காக அரசியல் நடவடிக்கைக்காக ஒன்றுபடுவதற்கான முதல் முயற்சியாக இது கருதப்படலாம். 1878 ஆம் ஆண்டில், மாக்சிகே ஹடாஸ் போலந்து கிளப் பொலென்க்ளப்புடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டு, பெரிய யூதத் தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்த கொலோமியா, ஸ்னியாடின் மற்றும் புச்சாச் ஆகிய கலீசிய மாவட்டங்களின் வாக்காளர்களுக்கு ரப்பி சோஃபரை அதன் வேட்பாளராக முன்வைத்தார். 1879 ஆம் ஆண்டில், சோஃபர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் ரீச்ஸ்ராட்டில் (ஆஸ்திரிய நாடாளுமன்றம்) ஒரு இடத்தைப் பெற்றார். சோஃபர் ஒரு திறமையான பேச்சாளராகவும், ஜெர்மன் மொழியில் மிகவும் சரளமாகவும் இருந்தபோதிலும், ரீச்ஸ்ராட்டில் அதிகாரப்பூர்வ மொழி போலிஷ் ஆகும். அநேகமாக இதன் காரணமாக சோஃபர் எந்தக் கூட்டத்திலும் பேசவில்லை, மாறாக தனது அரசியல் செல்வாக்கை மேடையில் பயன்படுத்தியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. நியூயார்க் யிடிஷ் நாளேடான மோர்கென் ஜர்னலின் எழுத்தாளரான ஜோசப் மார்கோஷஸ் (1866-1955), சோஃபர் தனது நினைவுக் குறிப்பில் ஒரு உலகத்தைத் தவிர விவரிக்கிறார்ஃ மாக்சிகே ஹடாஸுக்கு தலைமை தாங்கியது சோஃபர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் மரியாதையையும் திருப்தியையும் கொண்டுவந்தாலும், அவர் ஷோமர் இஸ்ரேல் சங்கம் மற்றும் இஸ்ரேலிட் மற்றும் ஹைவ்ரி போன்ற செய்தித்தாள்களிடமிருந்து மிகுந்த அவமரியாதையையும் தனிப்பட்ட அவமானங்களையும் சகித்தார், அதன் தலையங்கங்கள் அவருக்கும் அவரது சகாக்களுக்கும் தனிப்பட்ட அவமதிப்புகளைக் கொண்டு சென்றன. ரப்பி சோஃபர் மற்றும் முதலாம் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் 1880 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிய பேரரசின் பேரரசர் முதலாம் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் கிராகோவுக்கு 3 நாள் பயணத்தை மேற்கொண்டார். ரயில் நிலையத்தில் பேரரசரை வரவேற்ற பொது மக்களிடையே, ரப்பி ஷிமோன் சோஃபர் மற்றும் அவரது மருமகன் ரப்பி அகிவா கோர்னிட்ஸர் தலைமையிலான ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகம் இருந்தது. மறுநாள் காலையில் தனது மகன் மற்றும் மருமகள் ரப்பி ஷ்லோமோ மற்றும் ஹிண்டா சோஃபர் ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பேரரசருடனான தனது சந்திப்பைப் பற்றி அவர் மிகுந்த பிரமிப்புடன் எழுதுகிறார்ஃ யூத தூதுக்குழு ஒரு வரிசையில் பேரரசருக்காக காத்திருந்தது. மேன்மைமிகு ஃப்ரான்ஸ் ஜோசப் இளவரசர் ஆல்பிரெக்ட்டுடன் ஒரு வண்டியில் அமர்ந்தார். யூத தூதுக்குழுவைக் கடந்து சென்ற பிறகு, அவர் தோரா சுருள்களைக் கண்டு எழுந்து குனிந்து வணங்கினார். பொட்டோக்கி தயாரித்த தனது தங்குமிடத்திற்கு பேரரசர் தொடர்ந்தார் (அநேகமாக; ஆல்பிரட் ஜோசப் பொட்டோக்கி). ரப்பி சோஃபர் மற்றும் யூத சமூகத்தின் பன்னிரண்டு பிரதிநிதிகள் பேரரசரை தங்குமிடத்தில் முறையாக வரவேற்றனர். ரப்பி சோஃபர் பேரரசரை ஆசீர்வதிப்பதற்காக தனது தொப்பியை அணிய பேரரசரின் அனுமதியைக் கோரினார், அது அன்புடன் வழங்கப்பட்டது. ரப்பி சோஃபர் பாரம்பரிய ஆசீர்வாதத்தை (ஷ்னெதன் மக்பவுடோ) செய்தார், அதற்கு பேரரசர் "ஆமென்" என்று பதிலளித்தார். வரவேற்பை "அற்புதமானது" என்று விவரித்த சோஃபர், அன்று மாலை "பந்துக்கு" அழைக்கப்பட்டதாகவும், ஆனால் கலந்து கொள்ளத் திட்டமிடவில்லை என்றும் எழுதினார். 1880 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 19 ஆம் தேதி வெளியான மாக்சிகே ஹாடாஸ் செய்தித்தாள், பேரரசரின் கிராகோவ் மற்றும் ல்வோவ் வருகை குறித்து ஒரு முதல் பக்க அறிக்கையை வெளியிட்டது, அவரை "கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட தேவதூதருடன்" ஒப்பிட்டது. கட்டுரைகள் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப்புக்கு "எங்கள் தந்தை, எங்கள் ராஜா, சர்வவல்லமையுள்ளவர், நீதியானவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்" போன்ற பட்டங்களை வழங்கின. இந்த அறிக்கை யூத சமூகத்தின் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் விவரிக்கிறது மற்றும் அவர்கள் மற்றும் ரப்பி சோஃபர் பேரரசரிடமிருந்து பெற்ற மரியாதையை விவரிக்கிறது, இது புலம்பெயர்ந்த யூத வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத ஒரு நிகழ்வாகும். 1881 மே 10 அன்று, ரப்பி சோஃபர் தனது மகன் ருடால்ப் திருமணத்தின் போது பேரரசர் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப்புக்கு ஒரு காகித சுருளை அனுப்பினார். ஆசீர்வாதங்களும் நல்வாழ்த்துக்களும் அடங்கிய சுருள் தூய தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இது கலீசியாவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத சமூகத்தின் சார்பாக எழுதப்பட்டது மற்றும் ரப்பி சோஃபர் கையெழுத்திட்டார் (கையொப்பமிடப்பட்டது; சைமன் ஷ்ரைபர்). அது நன்றியுடன் வரவேற்கப்பட்டது. ரப்பி ஷிமோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது மகன் ரப்பி இஸ்ரேல் டேவிட் சிம்சா (புனிம்) சோஃபர் எழுதிய புலம்பல் புகழின் ஒரு வரி மக்ஜிகே ஹடாஸ் செய்தித்தாளில் அச்சிடப்பட்டுள்ளதுஃ ஷ்மேச் மல்கோ ஓமௌ உபாயோத் ந்தாக்பத் (அவருடன் மகிழ்ச்சியான மன்னர் இருந்தார், ஒரு விருதுடன் கண்ணியமாக இருந்தார்). ஒரு அடிக்குறிப்பில் அவர் இந்த பத்தியை விளக்குகிறார்ஃ அவரது சகோதரர் ஆபிரகாம் ஷ்முயெல் பின்யமின் ரப்பி ஷிமோனின் மரணம் டிசம்பர் 31,1871 அன்று அவரது சகோதரர் ஆபிரகாம் ஷ்முயெல் பின்யமினின் மரணம் குறித்து தெரிவிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவரது அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்று ஒரு நினைவுக் குறிப்பைப் பதிவு செய்த ரப்பி அஸ்ரியல் ஹில்ட்ஷைமர், பிரஸ்பர்க் சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தினர் அனுப்பிய மூன்று தந்திகளை கிராகோ சமூகம் அவரை அணுகுவதைத் தடுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். பிரஸ்பர்க் சமூகம் அவரை தங்கள் தலைமை ரப்பியாக நியமிக்கும் என்று கிராகோ சமூகத்தினர் அஞ்சியதாக ஹில்டர்ஷைமர் எழுதுகிறார். இறந்த இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு தனது சகோதரரின் குடும்பத்திற்கு எழுதிய இரங்கல் கடிதத்தில், ராபி ஷிமோன் அனுப்பப்பட்ட தந்திக்கு பதிலளிக்காததற்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார். தனது குடும்பத்தினரும் சமூகமும் இந்த செய்தியை தன்னிடமிருந்து மறைத்ததாகவும், தனது சகோதரரின் மரணம் தற்செயலாக தனக்குத் தெரிய வந்ததாகவும் அவர் எழுதினார். அவர் தனது மருமகன் அவெலூட்டின் சட்டங்களைப் படிப்பதைக் கண்டபோது இந்த செய்தியைக் கண்டுபிடித்தார். ரப்பி ஷிமோனின் மரணம் பூரிம் 1883 (5643) அன்று, ரப்பி சோஃபர் வழக்கம் போல் தனது சபையுடன் கொண்டாடினார், கொண்டாட்டங்கள் இரவின் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்தன. 1883 ஆம் ஆண்டு (5643) இரண்டாம் ஆதார் 17 ஆம் தேதிக்கு முன்னதாக, அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கத் தொடங்கினார். மறுநாள் காலையில் மருத்துவர்கள் அவரை பரிசோதித்து மருந்து பரிந்துரைத்தனர். அவர் டாலிட் மற்றும் டெஃபிலினுடன் காலை வரை பிரார்த்தனை செய்தார். அதன்பிறகு அவர் தனது மருமகன் ரப்பி அகிவா கார்னிட்சரை அழைத்து, "அவர் இறப்பதற்கு முன்பு அவர் சொன்ன கடைசி வார்த்தைகள் இவை" என்று கூறினார். அவரது மருமகன் ரப்பி அகிவா கோர்னிட்ஸர் அவருக்குப் பிறகு கிராகோவின் தலைமை ரபீ ஆனார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1820 பிறப்புகள் 1883 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போலந்து ரபீக்கள் ஆஸ்திரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ரபீஸ் ஆஸ்திரிய செய்தித்தாள் மக்கள் ரபீஸ் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி நகரங்களின் தலைமை ரபீஸ் செய்தித்தாள் நிறுவனர்கள் ரபீஸ் பிராடிஸ்லாவாவாவிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பத்திரிகையாளர்கள் ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆண் எழுத்தாளர்கள் ரபீஸ் கிராகோவிலிருந்து