Jehovah's Witnesses beliefs
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நம்பிக்கைகள் பைபிள் மாணவர் இயக்கத்தின் நிறுவனர் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் மற்றும் உவாட்ச் டவர் சொசைட்டியின் அடுத்தடுத்த தலைவர்களான ஜோசப் பிராங்க்ளின் ரதர்ஃபோர்ட் மற்றும் நாதன் ஹோமர் நார் ஆகியோரின் பைபிள் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. 1976 முதல், அனைத்து கோட்பாட்டு முடிவுகளும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவால் எடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது பிரிவின் தலைமையகத்தில் உள்ள மூப்பர்களின் குழுவாகும். இந்த போதனைகள் காவற்கோபுரம் இதழ் மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பிற வெளியீடுகள் மற்றும் மாநாடுகள் மற்றும் சபைக் கூட்டங்களில் பரப்பப்படுகின்றன. சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பும் தற்போதைய உலக ஒழுங்கு, யெகோவாவின் (கடவுள்) நேரடி தலையீட்டால் முடிவுக்கு வரும் என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் கற்பிக்கிறார்கள், அவர் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பயன்படுத்தி பூமியின் மீது தனது பரலோக அரசாங்கத்தை முழுமையாக நிறுவுவார், தற்போதுள்ள மனித அரசாங்கங்களையும் சாட்சிகள் அல்லாதவர்களையும் அழித்து, என்றென்றும் வாழும் உண்மையான வழிபாட்டாளர்களின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சமூகத்தை உருவாக்குவார். அர்மகெதோனுக்கு முன்பு மீதமுள்ள நேரத்தில் முடிந்தவரை அதிகமான மக்களை எச்சரிக்க, "நற்செய்தியை" பரப்புவதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் பணியை முதன்மையாக சுவிசேஷமாக பார்க்கிறார்கள். இந்த பிரிவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பிரசங்கத்தில் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. சாட்சிகள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் கூட்டாக "உண்மை" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாடுகள் அவர்களின் ஆளும் குழுவால் நிறுவப்பட்டுள்ளன, கடவுளின் முற்போக்கான வெளிப்பாடுகளுக்கான ஒரு சேனலாகவும், விவிலிய விஷயங்களில் கிறிஸ்தவர்களை வழிநடத்தவும் சாட்சிகளுக்கு இயேசு கற்பிக்கப்படுகிறார். 2012 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி வரை, ஆளும் குழு தன்னை கடவுளின் "விசுவாசமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அடிமை வர்க்கத்தின்" பிரதிநிதி மற்றும் "செய்தித் தொடர்பாளர்" என்று விவரித்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட" யெகோவாவின் சாட்சிகள். ஆளும் குழு உயர் பதவியில் உள்ள உறுப்பினர்களைத் தவிர வேறு எந்த "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட" சாட்சிகளிடமிருந்தும் ஆலோசனையோ ஒப்புதலோ பெறுவதில்லை. உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டியின் 2012 வருடாந்திர கூட்டத்தில், "விசுவாசமுள்ள மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அடிமை" என்பது ஆளும் குழுவை மட்டுமே குறிக்கிறது என்று வரையறுக்கப்பட்டது. கடவுளிடமிருந்து "புதிய ஒளி" அல்லது "புதிய புரிதல்" போன்ற "மாற்றங்கள்" குறித்து கோட்பாட்டு மாற்றங்களை வரவேற்க யெகோவாவின் சாட்சிகள் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். நீதிமொழிகள் 4:18 பற்றிய அவர்களின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது "நீதிமான்களுக்கான" கோட்பாட்டு அறிவு மற்றும் வேத புரிதலில் தொடர்ச்சியான முற்போக்கான முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், பரிசுத்த ஆவி "உலகத் தலைமையகங்களில் 'விசுவாசமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அடிமையின்' பொறுப்பான பிரதிநிதிகளுக்கு முன்பு புரிந்து கொள்ளப்படாத ஆழமான உண்மைகளை பகுத்தறிவதற்கு" உதவுகிறது. உவாட்ச் டவர் இலக்கியம், பகுத்தறிவு மற்றும் படிப்பின் பயன்பாடு, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் தேவதூதர்களின் வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து இத்தகைய அறிவொளி விளைவுகளை பரிந்துரைத்துள்ளது. ஆளும் குழு தவறற்ற தன்மையையும் தெய்வீக உத்வேகத்தையும் நிராகரிக்கிறது. உவாட்ச் டவர் எஸ்கட்டாலஜி பற்றிய புத்தகத்தின் ஆசிரியரான ராபர்ட் கிராம்ப்டன், கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார், ஏனெனில் வெளிப்படையான மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் யெகோவாவின் சாட்சி இலக்கியத்தில் அடையாளம் காணப்படவில்லை, இதனால் எந்த விவரங்கள் மீறப்பட்டுள்ளன என்று வாசகர்கள் கருதுகின்றனர். உத்தியோகபூர்வ போதனைகளை உறுப்பினர்கள் விமர்சிக்கவோ பங்களிக்கவோ தலைமை எந்த ஏற்பாட்டையும் செய்யவில்லை. அனைத்து சாட்சிகளும் ஆளும் குழுவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் நிறுவனத் தேவைகளுக்குக் கட்டுப்பட வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டி வெளியீடுகள் சுயாதீனமான பைபிள் ஆராய்ச்சியின் மூலம் அடையப்பட்ட கோட்பாடுகள் மற்றும் "தனிப்பட்ட கருத்துக்களை" வகுப்பதில் இருந்து சாட்சிகளை கடுமையாக ஊக்கப்படுத்துகின்றன. ஆளும் குழுவின் போதனைகளுக்கு மாறாக தனிப்பட்ட முறையில் உருவாக்கப்பட்ட போதனைகளை ஊக்குவிக்கும் உறுப்பினர்கள் வெளியேற்றப்பட்டு ஒதுக்கி வைக்கப்படலாம். அமைப்பு யெகோவாவின் சாட்சிகள் கடவுள் சொர்க்கத்திலும் பூமியிலும் ஒரு அமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறார் என்றும், யெகோவாவின் சாட்சிகள், அவர்களின் ஆளும் குழுவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், கடவுள் மனிதகுலத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரே புலப்படும் வழி என்றும் நம்புகிறார்கள். இந்த அமைப்பு தேவராஜ்யமானது என்று கூறப்படுகிறது, "தெய்வீக மேலிருந்து கீழ் வரை ஆளப்படுகிறது, தரவரிசையில் இருந்து அல்ல". கடவுளின் அமைப்புக்கும் சாத்தானின் அமைப்புக்கும் இடையே மக்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று சாட்சிகள் கற்பிக்கிறார்கள். உவாட்ச் டவர் வெளியீடுகள் பைபிள் என்பது தனிநபர்களுக்குச் சொந்தமானதல்ல என்றும், "யெகோவாவின் புலப்படும் அமைப்பின்" வழிகாட்டுதல் இல்லாமல் பைபிளை சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியாது என்றும் கற்பிக்கின்றன. ஞானஸ்நானத்திற்கு உட்படும் சாட்சிகள் தங்களை "கடவுளின் ஆவி வழிநடத்தும் அமைப்புடன்" இணைத்துக்கொள்கிறார்கள் என்பதை பகிரங்கமாக உறுதிப்படுத்த வேண்டும், இதன் மூலம் அதன் திசையிலும் நீதித்துறை அமைப்பிலும் தங்களை உட்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி வெளியீடுகள் சாட்சிகளை குடும்ப உறவுகளின் செலவில் கூட, கருத்து வேறுபாடு இல்லாமல் அமைப்புக்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்துமாறு வலியுறுத்துகின்றன. அமைப்புக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கு பொது பிரசங்கத்தில் முழு ஈடுபாடு மற்றும் வழக்கமான கூட்டத்திற்கு வருகை தேவை என்று கூறப்படுகிறது. உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டியின் கடவுளின் அமைப்பு பற்றிய கருத்துடன் கருத்து வேறுபாடு, 1980 ஆம் ஆண்டு குழுவின் புரூக்ளின் தலைமையகத்தில் உயர்மட்ட உறுப்பினர்களை அகற்ற வழிவகுத்த நிகழ்வுகளில் முக்கியமாக இடம்பெற்றது. "தவறான போதனைகள்" "புதிய புரிதல்கள்" என்று ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு ஆளும் குழு குழுவின் சுருக்கத்தில் கடவுளுக்கு பூமியில் ஒரு அமைப்பு இல்லை என்ற கருத்தும் இருந்தது. சுத்திகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக வெளியேற்றப்பட்ட முன்னாள் ஆளும் குழு உறுப்பினர் ரேமண்ட் ஃபிரான்ஸ், பின்னர் உவாட்ச் டவர் கருத்தை விமர்சித்தார், இந்த கருத்தை-கடவுள் ஒரு அமைப்பைத் தவிர தனிநபர்களுடன் பழகுவதில்லை என்று கூறுகிறது-வேதப்பூர்வ ஆதரவு இல்லை என்றும், மனித அதிகாரத்திற்கு வலுவான முக்கியத்துவம் அளித்து, குழுவின் அதிகார கட்டமைப்பை வலுப்படுத்த மட்டுமே செயல்படுகிறது என்றும் கூறினார். சாட்சிகள் உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டிக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை ஊக்குவிப்பதற்காக, கடவுளுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசம் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு அப்போஸ்தலர்களின் விசுவாசம் ஆகிய இரண்டின் விவாதங்களையும் காவற்கோபுரம் மீண்டும் மீண்டும் மங்கலாக்கியுள்ளதாகவும் அவர் கூறினார். சமூகவியலாளர் ஆண்ட்ரூ ஹோல்டன், சாட்சிகள் யெகோவாவுக்கு விசுவாசத்திற்கும் இயக்கத்திற்கும் இடையே எந்த வேறுபாட்டையும் காணவில்லை என்று கவனித்துள்ளார், மேலும் படிநிலை ஏணியில் உயர்ந்தவர்களின் கருத்துக்களை சவால் செய்வது கடவுளுக்கு சவால் விடுவதற்கு சமம் என்று மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறியுள்ளனர். திருத்தூதர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பல முக்கிய புள்ளிகளில் இயேசுவின் அசல் போதனைகளிலிருந்து வேறுபட்டு, சர்ச் ஒரு "பெரிய விசுவாசதுரோகத்தை" தொடங்கியது என்று மறுசீரமைப்பு சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மறுசீரமைப்பால் ஈர்க்கப்பட்ட சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸலும் அவரது கூட்டாளிகளும் 1870 களில் பென்சில்வேனியாவின் அலெகேனியில் ஒரு பைபிள் ஆய்வுக் குழுவை உருவாக்கி, "இயேசுவும் அப்போஸ்தலர்களும் கற்பித்த மாபெரும் சத்தியங்களின்" மறுமலர்ச்சி என்று அவர்கள் கருதிய போதனைகளை உருவாக்கினர். உவாட்ச் டவர் வெளியீடுகள் கிரேட் அப்போஸ்டசி மற்றும் ரஸ்ஸலின் அசல் கிறிஸ்தவத்தின் அடுத்தடுத்த "மறுசீரமைப்பு" ஆகிய இரண்டும் மத்தேயு 13:24-30,36-43 இல் உள்ள கோதுமை மற்றும் களைகள் பற்றிய இயேசுவின் உவமையின் நிறைவேற்றம் என்று கூறுகின்றன. பல ஆண்டுகளாக அவர்களின் பல எஸ்கட்டாலஜிக்கல் போதனைகள் மாறிவிட்டாலும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மட்டுமே உண்மையான மதம் என்று தொடர்ந்து கூறி வருகின்றனர். வெளிப்படுத்துதல் பற்றிய தங்கள் விளக்கத்தின் அடிப்படையில், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்ற எல்லா மதங்களும் சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள "பொய்யான மதத்தின் உலக சாம்ராஜ்யமான" "மகா பாபிலோனின்" ஒரு பகுதியாகும் என்று நம்புகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் மற்ற மதப் பிரிவுகளுடனான அனைத்து எக்யுமெனிக்கல் உறவுகளையும் மறுக்கிறார்கள். முழு புராட்டஸ்டன்ட் வேதவாக்கியமும் கடவுளின் ஏவப்பட்ட, மாறாத வார்த்தையாக பார்க்கப்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் பைபிளை அறிவியல் ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் துல்லியமாகவும் நம்பகமானதாகவும் கருதுகின்றனர், மேலும் அதன் பெரும்பகுதியை சொல்லர்த்தமாக விளக்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அதை ஏற்றுக்கொள்வது நிறைய குறியீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆளும் குழுவால் விளக்கப்பட்டபடி, யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர். பழைய ஏற்பாடு காலாவதியானது அல்லது தாழ்ந்ததாகும் என்ற உட்பொருளைத் தவிர்க்க அவர்கள் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டை விட ஹீப்ரு மற்றும் கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதவசனங்கள் என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். எபிரெய வேதவசனங்கள் (பழைய ஏற்பாடு) இயேசு கிறிஸ்துவில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்க்கதரிசனத்தைக் கொண்டுள்ளன என்றும், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தின் (புதிய ஏற்பாடு) புத்தகங்கள் முதன்மையாக கடவுளால் பரலோக வாழ்க்கைக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 1,44,000 பேருக்கு அனுப்பப்படுகின்றன என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டியின் புனித வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு-யெகோவாவின் சாட்சிகளால் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய மொழிபெயர்ப்பு-கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு போன்ற ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளில் காணப்படுவதற்குப் பதிலாக கடவுளின் பெயரை யெகோவா என்று மொழிபெயர்க்கிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் கடவுளே படைப்பாளர் மற்றும் உன்னதமானவர் என்று நம்புகிறார்கள். சாட்சிகள் திரித்துவ கோட்பாட்டை நிராகரிக்கிறார்கள், அதை அவர்கள் வேதப்பூர்வமற்றதாகக் கருதுகின்றனர். அவர்கள் கடவுளை தந்தையாக, மகனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவிலிருந்து பிரிந்த ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆவி நபராக கருதுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் திரித்துவத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதியைக் காட்டிலும் கடவுளின் "செயலில் உள்ள சக்தி" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். கடவுள் "எல்லையற்றவர், ஆனால் அணுகக்கூடியவர்" என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்; அவர் எங்கும் இல்லை, ஆனால் சொர்க்கத்தில் ஒரு இருப்பிடத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்; ஒரு நண்பராக அவருடன் தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டிருக்க முடியும்; அவர் கனிவானவர், இரக்கமுள்ளவர், தீயவர்களை என்றென்றும் சித்திரவதை செய்ய மாட்டார். சுதந்திரமான விருப்பத்தின் கொள்கையை மதித்து, அவர் தனது இறையாண்மையை மக்கள் மீது திணிக்கவில்லை, பொதுவாக மனிதகுலத்தின் போக்கு அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்றாலும், அவருக்கு சேவை செய்ய விரும்புபவர்களை மட்டுமே காப்பாற்றத் தேர்வு செய்கிறார். கடவுளை அவரது தனிப்பட்ட பெயரான யெகோவாவால் வேறுபடுத்திக் காட்ட வேண்டும் என்று சாட்சிகள் கற்பிக்கின்றனர். இந்த பெயர் ஹீப்ரு டெட்ராகிராமடோன் அல்லது நான்கு எழுத்து பெயரின் பொதுவான நவீன லத்தீன் வடிவமாகும், இது YHWH என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தனிப்பட்ட பெயரைப் பயன்படுத்துவது உண்மை வணக்கத்திற்கு இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சாட்சிகள் வழக்கமாக யெகோவா என்ற பெயருடன் கடவுள் என்ற வார்த்தையை முன்னுரைக்கின்றனர். கடவுளைப் பற்றி பேசும்போது சாட்சிகளால் தலைப்பு, (கிரேக்கம்ஃ கிரியோஸ்) அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. வேறு எந்த மதமும் யெகோவா என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தாததால், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மட்டுமே கடவுளின் பெயரை அறியச் செய்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசு கடவுளின் "ஒரே மகன்" என்றும், அவரது வாழ்க்கை சொர்க்கத்தில் தொடங்கியது என்றும் நம்புகிறார்கள். அவர் கடவுளின் முதல் படைப்பு மற்றும் "கடவுளின் சரியான பிரதிநிதித்துவம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு தனி உருவம் என்றும் திரித்துவத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல என்றும் நம்பப்படுகிறது. மற்ற எல்லாவற்றையும் படைப்பதில் கடவுளால் இயேசு பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. யோவான் 1:1 இன் "வார்த்தை" என்ற பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் மற்றும் நீதிமொழிகள் 8 இல் உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஞானம் ஆகியவை இயேசுவின் மனிதனுக்கு முந்தைய இருப்பைக் குறிக்கின்றன என்றும், அவரது மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைத் தொடர்ந்து அவர் சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய பிறகு இந்த அடையாளங்களை மீண்டும் தொடங்கினார் என்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். வெளிப்படுத்துதல் 6 மற்றும் 19-ல் அவரை "வெள்ளை குதிரை சவாரி செய்பவர்" என்றும் அவர்கள் அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். கடவுளால் தன்னை சொர்க்கத்திலிருந்து கன்னி மேரியின் வயிற்றுக்கு மாற்றிக்கொள்ள அவர் விருப்பத்துடன் அனுமதித்தபோது பூமியில் அவரது பிறப்பு நிறைவேறியது. பூமியில் இருந்தபோது, மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்வதற்கான ஒரு தியாகமாக இயேசு தூக்கிலிடப்பட்டார், மனித குடும்பத்திற்கு "நித்திய தந்தை" ஆனார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இயேசு தனது சீடர்களுக்குத் தோன்றி, அவரது உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார், பின்னர் அவர் கடவுளின் பரலோக இராஜ்ஜியத்தின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ராஜாவாக மாறும் வரை யெகோவாவின் வலது புறத்தில் உட்கார பரலோகத்திற்கு ஏறினார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். எரேமியா 31:31, லூக்கா 22:20, மற்றும் எபிரெயர் 9,15; 12:24 ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு "புதிய உடன்படிக்கையின்" மத்தியஸ்தராக இயேசு செயல்படுகிறார், அந்த உடன்படிக்கையின் தரப்பினருக்கு இடையே மத்தியஸ்தம் செய்கிறார் (கடவுளும் "144,000"). பூமிக்குரிய நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் அந்த உடன்படிக்கையின் பயனாளிகள் என்று கூறப்படுகிறது. கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் ராஜாவாக இருந்தாலும், இயேசு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்பட்டவராகவே இருக்கிறார். இயேசுவுக்குப் பிறகு அதிகமான குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்ததாக நம்பும் மேரியின் நிரந்தர கன்னித்தன்மை பற்றிய கோட்பாட்டை சாட்சிகள் நிராகரிக்கிறார்கள். உவாட்ச் டவர் பைபிள் அண்ட் டிராக்ட் சொசைட்டி சிலுவை மற்றும் கிரீடம் சின்னத்தை கல்லறைகளிலும், அதன் வெளியீடுகளிலும் 1931 வரை பயன்படுத்தியது. 1936 முதல், இயேசு சிலுவையில் இறந்தார் என்ற கருத்தை யெகோவாவின் சாட்சிகள் நிராகரித்து, அதற்கு பதிலாக அவர் ஒரு மரக் கம்பத்தில் (க்ரூக்ஸ் சிம்ப்ளக்ஸ்) இறந்தார் என்று கற்பிக்கின்றனர், கொய்ன் கிரேக்க வார்த்தையான "σταyρος" (ஸ்டாரோஸ்) ஒரு நிமிர்ந்த பதவியைக் குறிக்கிறது என்று வலியுறுத்துகிறது. சிலுவையை புறமத தோற்றம் கொண்டதாகவும், சிலை வழிபாட்டின் ஒரு பொருளாகவும் அவர்கள் கருதுகின்றனர். உவாட்ச் டவர் சமூகத்தின் கூற்றுப்படி, சிலுவையை வணங்காததற்காக சில யெகோவாவின் சாட்சிகள் துன்புறுத்தப்பட்டுள்ளனர் அல்லது கொல்லப்பட்டுள்ளனர். சாத்தானின் யெகோவாவின் சாட்சிகள் சாத்தான் முதலில் ஒரு சரியான தேவதை என்று நம்புகிறார்கள், அவர் சுய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொண்டார் மற்றும் கடவுளுக்கு சொந்தமான வழிபாட்டை விரும்பினார். சாத்தான் ஆதாமையும் ஏவாளையும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியும்படி வற்புறுத்தினார், மக்கள் சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டிருந்தால், சோதனை மற்றும் துன்புறுத்தல் ஆகிய இரண்டின் கீழும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவார்களா என்ற பிரச்சினையை எழுப்பினார்-இது பெரும்பாலும் ஒரு "சர்ச்சை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் இறையாண்மை கொண்டவர் என்று உரிமை கோர முடியுமா என்பது பிரச்சினை என்று கூறப்படுகிறது. சாத்தானை அழிப்பதற்குப் பதிலாக, மீதமுள்ள மனிதகுலத்தின் விசுவாசத்தை சோதிக்கவும், சாத்தான் ஒரு பொய்யன் என்பதை பிற படைப்புகளுக்கு நிரூபிக்கவும் கடவுள் முடிவு செய்தார். சாத்தான் கடவுளின் பிரதான எதிரியாகவும், உலகின் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஆட்சியாளராகவும் இருப்பதாக யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். பேய்கள் முதலில் கடவுளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து சர்ச்சையில் சாத்தானின் பக்கபலமாக இருந்த தேவதூதர்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். சாத்தான் நரகத்தில் வாழ்கிறான் அல்லது துன்மார்க்கர்களைத் தண்டிக்கும் பொறுப்பு அவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்பவில்லை. சாத்தானும் அவனுடைய பேய்களும் 1914-ல் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு கீழே தள்ளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது "கடைசி நாட்களின்" தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. சாத்தானும் அவனுடைய பேய்களும் தனிநபர்கள், அமைப்புகள் மற்றும் நாடுகளை பாதிக்கின்றன என்றும், அவையே மனித துன்பங்களுக்கு காரணம் என்றும் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். அர்மகெதோனில், சாத்தான் 1,000 ஆண்டுகளுக்கு பிணைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு பரிபூரண மனிதகுலத்தை தவறாக வழிநடத்த ஒரு சுருக்கமான வாய்ப்பு வழங்கப்பட வேண்டும். ஜேம்ஸ் பெக்ஃபோர்ட் மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர்களான ஜேம்ஸ் பென்டன் மற்றும் பார்பரா கிரிசுட்டி ஹாரிசன் உள்ளிட்ட எழுத்தாளர்கள், யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு "பேய்களைப் பற்றிய பயம் உள்ளது, இது" சில நேரங்களில் மிகவும் மூடநம்பிக்கையாக மாறும் அளவுக்கு தீவிரமானது "என்று பென்டன் கூறுகிறார். "பேய் நடைமுறைகளைத்" தவிர்ப்பது ஆப்பிரிக்காவிலும் லத்தீன் அமெரிக்காவிலும் உள்ள பலரை ஆவிகள் பற்றிய பயத்திலிருந்து விடுவித்துள்ளது என்றும் பென்டன் குறிப்பிடுகிறார். கண்காணிப்புக் கோபுரம் சங்கத்தின் வெளியீடுகள் சாட்சிகள் பேய்களைப் பற்றிய அச்சத்தையோ மூடநம்பிக்கையையோ கொண்டிருக்கத் தேவையில்லை என்று கூறுகின்றன, ஏனென்றால் மனிதர்கள் மீது அவர்களின் அதிகாரம் குறைவாகவே உள்ளது. படைப்பு உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி இடைவெளி படைப்புவாதம் மற்றும் பகல்-வயது படைப்புவாதம் ஆகியவற்றின் கலவையை கற்பிக்கிறது, பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்ப படைப்புக்கும் பூமி தொடர்பாக அடுத்தடுத்த 'படைப்பு நாட்களுக்கும்' இடையே ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட காலத்துடன், அவை "ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள்" எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது இளம் பூமியின் படைப்புவாதத்தை "வேதப்பூர்வமற்றது மற்றும் நம்பமுடியாதது" என்று நிராகரிக்கிறது, மேலும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் பூமி ஆறு நேரடி நாட்களில் படைக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் நம்பவில்லை என்ற அடிப்படையில் "படைப்புவாதிகள் அல்ல" என்று கூறுகிறது. உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி வெளியீடுகள் பரிணாமக் கோட்பாட்டை நிராகரிக்க முயற்சிக்கின்றன, தெய்வீக புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பிற்கு ஆதரவாக. முதல் மனிதரான ஆதாம் கிமு 4026 இல் உருவாக்கப்பட்டது என்று சங்கம் கற்பிக்கிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கடவுளின் மேசியானிய ராஜ்ய வெளியீடுகள் கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது 1914 இல் நிறுவப்பட்ட சொர்க்கத்தில் ஒரு நேரடி அரசாங்கம், இயேசு கிறிஸ்துவால் ஆளப்பட்டது மற்றும் 144,000 மனிதர்கள் சொர்க்கத்திற்கு எழுப்பப்பட்டனர் என்று கற்பிக்கின்றன. குற்றம், நோய், மரணம் மற்றும் வறுமை இல்லாத ஒரு உலகத்தை உருவாக்கி, இறுதியில் பூமியை ஒரு சொர்க்கமாக மாற்றுவதன் மூலம் கடவுள் பூமிக்கான தனது அசல் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிமுறையாக இராஜ்ஜியம் பார்க்கப்படுகிறது. இந்த இராஜ்ஜியம் இயேசுவின் ஊழியத்தின் மையமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. "பாவம் செய்யும் ஆன்மா, அது இறந்துவிடும்" (எம். கே. ஜே. வி) என்ற எசேக்கியேல் 18:4-ல் உள்ள அறிக்கையின் அடிப்படையில், மரண சாட்சிகள் ஆன்மாவை மரணமாக கருதுகின்றனர், எனவே ஒருவர் இறந்த பிறகு ஆன்மா தொடர்ந்து வாழாது என்று நம்புகிறார்கள். பிரசங்கி 9:5-ஐப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலின் அடிப்படையில் மரணம் ஒரு இல்லாத நிலையாகக் கருதப்படுகிறதுஃ "உயிருள்ளவர்கள் தாங்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் இறந்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் எதையும் அறிந்திருக்கவில்லை". மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான ஒரே நம்பிக்கை உயிர்த்தெழுதலில் உள்ளது என்று சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள், இது ஒரு புதிய உடலுடன் அதே நபரின் கடவுளால் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். 144, 000 பேர் கிறிஸ்துவின் கீழ் ஆசாரிய ஆட்சியாளர்களாக இருக்க பரலோகத்தில் ஆவி உயிரினங்களாக வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் பூமியில் உடல் வாழ்க்கைக்கு. உவாட்ச் டவர் வெளியீடுகள் நரகம் (ஹேட்ஸ் அல்லது ஷியோல்) நெருப்பு வேதனையின் இடம் அல்ல, மாறாக "மனிதகுலத்தின் பொதுவான கல்லறை", மயக்கமடைந்த இருப்பு இல்லாத இடம் என்று கற்பிக்கின்றன. பொதுவாக "நரக நெருப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பைபிள் வார்த்தையான கெஹென்னா, முழுமையான அழிவு பற்றிய தீர்ப்பை விவரிக்கிறது, இதிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் சாத்தியமில்லை. இறந்த நபர் சுயநினைவுடன் இல்லாததால், முழுமையான அழிவு என்பது துன்மார்க்கர்களின் நேரடி "சித்திரவதையை" அனுமதிக்காது என்று அவர்கள் நியாயப்படுத்துகிறார்கள். இதன் அடிப்படையில், "பணக்காரர் மற்றும் லாசரஸ்" போன்ற உவமைகளை சொல்லர்த்தமாக விளக்கக்கூடாது என்றும், அத்தகைய குறிப்புகள் உண்மையான தனிநபர்களின் உடல் ரீதியான மரணத்தைப் பற்றி அல்லாமல், அடையாள மரணத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பொல்லாத தேவதூதர்கள் (பேய்கள்) சில நேரங்களில் இறந்தவர்களின் ஆவிகளாக பாசாங்கு செய்கிறார்கள் என்றும், பேய்களைப் பற்றிய பல நம்பிக்கைகளுக்கு அவர்களின் ஏமாற்றமே அடிப்படையாகும் என்றும் சாட்சிகள் கற்பிக்கிறார்கள். இரட்சிப்புக்கு இயேசுவின் மீட்கும் பலியின் மீதான நம்பிக்கை அவசியம் என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். உலகளாவிய இரட்சிப்பு என்ற கருத்தையும் முன்கூட்டிய முடிவு என்ற கருத்தையும் அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள். அனைத்து புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களுக்கும் சுதந்திரமான விருப்பம் உள்ளது என்றும், இரட்சிப்பு என்பது கடவுளின் "தகுதியற்ற தயவை" சார்ந்துள்ளது என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் கடவுள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் "மீட்கும் தியாகம்" மீதான நம்பிக்கையும் தேவைப்படுகிறது, இது "ஆர்வமுள்ள" பிரசங்க நடவடிக்கையால் நிரூபிக்கப்படுகிறது. உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டி இறையியலின் படி, மனிதர்களுக்கு நித்திய வாழ்க்கையை வழங்குவதற்கான கடவுளின் நோக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இரட்சிப்புக்கு கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் தேவைப்படுகிறது, அவை சொர்க்கத்தில் (1,44,000 "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட" கிறிஸ்தவர்களுக்கு அல்லது "சிறிய மந்தைக்கு") அல்லது பூமியில் ("மற்ற ஆடுகளுக்கு", மீதமுள்ள விசுவாசமான மனிதகுலத்திற்கு). அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் ராஜ்யத்தின் இணை ஆட்சியாளராக கிறிஸ்துவுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக அவர்களின் மரணம் மற்றும் பரலோக வாழ்க்கைக்கு அடுத்தடுத்த உயிர்த்தெழுதல் மூலம் இரட்சிப்பு அடையப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது; மற்றவர்களுக்கு, இது பெரும் உபத்திரவம் மற்றும் அர்மகெதோன் போரின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது. உவாட்ச் டவர் சொஸைட்டி வெளியீடுகள் அர்மகெதோனில் இரட்சிப்பு ஞானஸ்நானம், பைபிள் சத்தியத்தைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவு, கடவுளின் நடத்தை மற்றும் ஒழுக்கநெறி ஆகியவற்றைப் பின்பற்றுதல், வழிபாட்டில் "யெகோவா" என்ற தெய்வீகப் பெயரைப் பயன்படுத்துதல், கடவுளின் "அமைப்பில்" உறுப்பினர் சேர்க்கை மற்றும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் செயலில் ஆதரவு ஆகியவற்றையும் சார்ந்துள்ளது என்று கூறுகின்றன. வெளிப்படுத்துதல் போன்ற வேதங்களின் நேரடி விளக்கத்தின் அடிப்படையில் 1,44,000 அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்ய சரியாக 1,44,000 விசுவாசமான கிறிஸ்தவர்கள் ஆவி உயிரினங்களாக சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதாக யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே சொர்க்கத்தில் இருப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் வெளிப்படுத்துதல் 12:17 (KJV) இல் உள்ள "எஞ்சியவர்கள்" பூமியில் உயிருடன் இருப்பவர்களைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் இறக்கும்போது அல்லது பெரும் உபத்திரவத்தின் போது உடனடியாக சொர்க்கத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். யோவான் 3:3-ல் உள்ள இயேசுவின் வார்த்தைகளை சாட்சிகள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்-"ஒரு மனிதன் மீண்டும் பிறக்காவிட்டால், கடவுளின் ராஜ்யத்தைக் காண முடியாது"-சொர்க்கத்தில் கடவுளின் "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட" மகன்களாக "மீண்டும் பிறந்த" 1,44,000 பேருக்கு பொருந்தும். அவர்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் "கடவுளின் இஸ்ரேல்" (கலாத்தியர் 6:16), "சிறிய மந்தை" (லூக்கா 12:32), மற்றும் "மணமகள், ஆட்டுக்குட்டியின் மனைவி" (வெளிப்படுத்துதல் 21:9) ஆகிய சொற்களை "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுடன்" தொடர்புபடுத்துகின்றனர். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறும் உறுப்பினர்களுக்கு மற்ற சபை உறுப்பினர்களால் சிறப்பு சிகிச்சை அளிக்கப்படுவதில்லை. "அபிஷேகம் செய்யப்படுவது" என்பது கடவுளின் ஆவியின் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை உள்ளடக்கியது என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள், இது தனிநபருக்கு மட்டுமே "தத்தெடுப்பதற்கான நேர்மறையான உத்தரவாதத்தை அளிக்கிறது". அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்கள் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் வருடாந்திர நினைவேந்தல் அல்லது நினைவுச்சின்னத்தில் புளிப்பில்லாத ரொட்டியையும் மதுவையும் சாப்பிடுகிறார்கள். காவற்கோபுரத்தின்படி, "ஆளும் குழு பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரின் பட்டியலையும் வைத்திருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் உலகளாவிய வலையமைப்பை பராமரிக்கவில்லை". பிற செம்மறிக் காவற்கோபுரம் சங்க இலக்கியம், யோவான் 10:16 இல் "பிற ஆடுகள்" என்ற வார்த்தையை இயேசு பயன்படுத்தியது பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் ஒரு தனி வகுப்பைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறது. கடவுளுக்கு விசுவாசமாக இறப்பவர்கள் சட்டங்கள் 24:15 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலை" ("நியாயமான" KJV) பெறுவார்கள். கடவுளுக்கு உண்மையுடன் சேவை செய்யாமல் இறப்பவர்கள் "அநீதிகளின் உயிர்த்தெழுதல்" ("நியாயமற்ற" கேஜேவி) பெறுவார்கள். இயேசுவின் "பிற ஆடுகளுடன்" சேர்ந்து பரதீஸிய பூமியில் என்றென்றும் வாழ அவர்களுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படும். அர்மகெதோனிலும் கடவுளால் பிற குறிப்பிட்ட தீர்ப்புகளிலும் அழிக்கப்பட்டவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதில்லை. உயிர்த்தெழுதல் தேவையில்லாமல் அர்மகெதோனில் தப்பிப்பிழைப்பவர்கள் "பெரும் கூட்டம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். எஸ்கட்டாலஜி உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி வெளியீடுகள், இயேசு கிறிஸ்து 1914 அக்டோபரில் கண்ணுக்குத் தெரியாத ராஜாவாக சொர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் என்று கற்பிக்கின்றன. கிரேக்க வார்த்தையான பரோசியா (கிறிஸ்துவைக் குறிக்கும் போது வரும் என்று பெரும்பாலான ஆங்கில பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) மிகவும் துல்லியமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கலப்பு "அடையாளம்" மூலம் மட்டுமே உணரப்படுகிறது என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். எனவே, இரண்டாம் வருகை ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத பிரசன்னமாகக் கருதப்படுகிறது, இது நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கும், மேலும் ஆடுகளையும் ஆடுகளையும் பிரிக்க இயேசுவின் "வருகையுடன்" முடிவடைகிறது. இயேசு ராஜாவாக ஆனபோது, சாத்தான் சொர்க்கத்திலிருந்து பூமிக்கு வெளியேற்றப்பட்டு, மனிதகுலத்திற்கு "துயரத்தின்" காலத்தைக் கொண்டுவந்தார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். சாட்சிகள் 1914 ஆம் ஆண்டின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய தங்கள் நம்பிக்கைகளை காவற்கோபுரம் சங்கத்தின் விவிலிய காலவரிசை பற்றிய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர், ஜெருசலேமின் அழிவும் பாபிலோனிய அடிமைத்தனத்தின் தொடக்கமும் கிமு 607 இல் நிகழ்ந்தன என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில். (ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சிக்கான மதச்சார்பற்ற ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தேதி கிமு 587 க்குள் உள்ளது; நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் பல்வேறு ஆண்டுகளில் எடுக்கப்பட்டனர், கிமு 597 இல் ஜெருசலேம் முற்றுகையைத் தொடர்ந்து பெரும்பாலான யூதர்கள் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். கிமு 607 இல் தொடங்கி கிபி 1914 இல் முடிவடையும் 2,520 ஆண்டுகாலத்தை தானியேல் அத்தியாயம் 4 முன்னுரைத்ததாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் இந்தக் காலகட்டத்தை "புறஜாதிகளின் காலங்கள்" அல்லது "தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலங்கள்", லூக்கா 21:24 இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு சொற்றொடருடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். பாபிலோனியர்கள் ஜெருசலேமை வென்றபோது, டேவிட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மன்னர்களின் வரிசை குறுக்கிட்டதாகவும், அப்போதிருந்து 1914 அக்டோபரில் இயேசு ஆட்சி செய்யத் தொடங்கும் வரை கடவுளின் சிம்மாசனம் "மிதிக்கப்பட்டது" என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். போர்கள், பஞ்சம், பூகம்பங்கள் மற்றும் அதிகரித்து வரும் அநீதி உள்ளிட்ட 1914 முதல் உலக நிகழ்வுகளால் தங்கள் கோட்பாடு உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாக சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள், இது கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் "அடையாளத்தின்" நிறைவேற்றமாக அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். மத்தேயு 24:14 ஐ மேற்கோள் காட்டி, தங்கள் பிரசங்கமும் அந்த அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். 1918 ஆம் ஆண்டில், இயேசு ஏற்கனவே பரலோக வாழ்க்கைக்கு இறந்த 1,44,000 (அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்) மக்களை உயிர்த்தெழுப்பினார் என்று சாட்சிகள் கற்பிக்கிறார்கள்; 1918 முதல், எந்தவொரு "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரும்" கிறிஸ்துவுடன் அவரது பரலோக அரசாங்கத்தில் அரசர்களாக பணியாற்றுவதற்காக அவர்கள் இறக்கும் நேரத்தில் தனிப்பட்ட முறையில் பரலோக வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள். தற்போதைய உலக சகாப்தம், அல்லது "விஷயங்களின் அமைப்பு", அதன் "கடைசி நாட்களில்" இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, இது கடவுள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் தலையீட்டின் மூலம் உடனடி அழிவை எதிர்கொள்கிறது, இது கடவுளை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வகையில் வணங்குபவர்களுக்கு மீட்புக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த தீர்ப்பு ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் பொய்யான மதத்தின் அழிவுடன் தொடங்கும், அதை அவர்கள் வெளிப்படுத்துதல் 17 இன் "பெரிய பாபிலோன்" அல்லது "விபச்சாரி" என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். இது மகா உபத்திரவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும். சாத்தான் பின்னர் யெகோவாவின் சாட்சிகளைத் தாக்குவார், இது அர்மகெதோன் போரைத் தொடங்க கடவுளைத் தூண்டும் ஒரு நடவடிக்கையாகும், இதன் போது அனைத்து வகையான அரசாங்கங்களும் கிறிஸ்துவின் "ஆடுகள்" அல்லது உண்மையான பின்பற்றுபவர்களாக கருதப்படாத அனைத்து மக்களும் அழிக்கப்படுவார்கள். சொசைட்டியின் வெளியீடுகள் சிறு குழந்தைகளோ அல்லது மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களோ தப்பிப்பிழைப்பார்களா என்பது குறித்து வெளிப்படையாக கூறவில்லை, ஆனால் கடவுளின் தீர்ப்பு நீதியாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்கும் என்று கூறுகின்றன. அர்மகெதோனுக்குப் பிறகு, சாத்தான் மனிதகுலத்தின் மீது செல்வாக்கு செலுத்த முடியாமல் ஒரு படுகுழியில் தள்ளப்படுவான், பின்னர் கடவுள் தனது பரலோக இராஜ்ஜியத்தை பூமியையும் உள்ளடக்குவார், இது ஏதேன் தோட்டத்தைப் போன்ற ஒரு சொர்க்கமாக மாற்றப்படும். கடவுளின் தலையீட்டிற்கு முன்பு இறந்தவர்களில் பெரும்பாலோர் படிப்படியாக வெளிப்படுத்துதல் 20 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நீடிக்கும் "தீர்ப்பு நாளுக்கு" உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். இந்த தீர்ப்பு கடந்தகால செயல்களை விட உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு அவர்கள் செய்த செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கும். ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில், கிறிஸ்து அனைத்து அதிகாரத்தையும் கடவுளிடம் ஒப்படைப்பார். பின்னர் பரிபூரண மனிதகுலத்தை தவறாக வழிநடத்துவதற்கான இறுதி வாய்ப்புக்காக சாத்தான் விடுவிக்கப்படுகிறான்; சாத்தானும் அவனுடைய பேய்களும், சோதனையில் தோல்வியடையும் எவரும் அழிக்கப்படுவார்கள், முழுமையாக சோதிக்கப்பட்ட, பரிபூரண மனித இனம் என்றென்றும் வாழும். குழுவின் உறுப்பினர்கள் சபையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க நிர்பந்திக்கப்படவில்லை என்று கட்சித் தாவல் உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி வெளியீடுகள் வலியுறுத்துகின்றன. வற்புறுத்தப்பட்ட வழிபாடு கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அதன் கோட்பாடு உறுப்பினர்கள் உறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமா செய்வதற்கும் நல்ல நிலையில் இருப்பதற்கும் எந்த முறையையும் வழங்கவில்லை. புறப்பட்டு, தங்கள் உறுப்பினர் பதவியை நிறுத்துவதற்கான முடிவை அறிவிக்கும் தனிநபர்கள் கடவுளின் அமைப்பையும் பாதுகாப்பையும் கைவிடுவதாகக் கருதப்படுகிறார்கள். உவாட்ச் டவர் வெளியீடுகள் மூன்று வெவ்வேறு வகையான விலகல்களை வரையறுக்கின்றன. ஒன்று செயலற்ற நிலையில் இருப்பது, ஒன்று பிரிந்து செல்வது, மற்றொன்று சபை நீக்கம் செய்யப்படுவது. செயலற்ற நிலையில் இருக்கும் தனிநபர்கள் தங்கள் பிரசங்க வேலையை நிறுத்திவிட்டு சபையிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் இன்னும் ஆண்டுதோறும் தேவாலய மூப்பர்களால் பார்வையிடப்படுகிறார்கள் மற்றும் சபை உறுப்பினர்களால் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். அமைப்புடன் தங்கள் தொடர்பை பகிரங்கமாக நிராகரிக்கவும், சபையில் தங்கள் இடத்தை கைவிடவும் தேர்ந்தெடுக்கும் தனிநபர்கள் பிரிந்தவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். கடுமையான பாவங்களைச் செய்து மனந்திரும்பாத தனிநபர்கள் சபை நீக்கம் செய்யப்பட்டவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி, சமூக அல்லது மதத் தொடர்பு இல்லாமல் மற்றும் வாழ்த்து எதுவும் கொடுக்காமல், நெருங்கிய உறவினர்கள் உட்பட மற்ற சாட்சிகளால் பிரிந்த மற்றும் சபை நீக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. ஒரு தவறிழைத்தவருக்கு கூட்டுறவை மறுப்பதன் நோக்கம் சபையின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக தூய்மையைப் பாதுகாப்பதாகவும் அதன் பெயரைப் பாதுகாப்பதாகவும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் கூறுகின்றனர். சபை "கடவுளால் பயன்படுத்தப்படுவதற்கும் அவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் கடவுளின் தயவைப் பராமரிக்க வேண்டும்" என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், இல்லையெனில் முழு சபையும் கடவுளின் ஒப்புதலை இழக்கும். சமூகவியலாளர் ஆண்ட்ரூ ஹோல்டன் தனது ஆராய்ச்சி பல சாட்சிகளை சுட்டிக்காட்டியதாகக் கூறுகிறார், அவர்கள் அமைப்பு மற்றும் அதன் போதனைகள் பற்றிய ஏமாற்றம் காரணமாக தவறாக இருப்பார்கள், மேலும் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான தொடர்பை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில் அதன் போதனைகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. விசுவாசதுரோகம் உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி வெளியீடுகள் விசுவாசதுரோகத்தை கிறிஸ்தவ சபையின் உறுப்பினர்களால் கடவுளின் வழிபாட்டையும் சேவையையும் கைவிடுவது என்று வரையறுக்கின்றன, மேலும் அதை கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியுடன் ஒப்பிடுகின்றன. விசுவாசதுரோக நடத்தையில் விவிலிய போதனைகள் அல்லது தேவைகளை நிராகரிப்பது, யெகோவாவின் அமைப்பை நிராகரிப்பது, மற்றொரு மதக் குழுவுடன் தொடர்பு கொள்வது அல்லது ஆதரிப்பது மற்றும் விடுமுறைக் கொண்டாட்டம் ஆகியவை அடங்கும் என்று கூறப்படுகிறது. குழுவிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கும் அதைத் தொடர்ந்து விலகிச் செல்வதற்கும் இது அடிப்படையாகும். உத்தியோகபூர்வ போதனைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லும் தனிப்பட்ட கோட்பாட்டு கருத்துக்களை ஊக்குவிப்பதும் விசுவாசதுரோகமாகக் கருதப்படுகிறது. விசுவாசதுரோகிகளின் "அடையாளம் காணும் அடையாளங்களில்" பின்பற்றுபவர்களைப் பெறுவதற்கான முயற்சிகள், சாட்சிகளின் பிரசங்க நடவடிக்கையை புறக்கணிப்பது, கடவுளின் புலப்படும் அமைப்பை நிராகரிப்பது, மற்ற சாட்சிகளை பகிரங்கமாக விமர்சித்தல் மற்றும் அவர்களின் வேலையைத் தடுக்கும் முயற்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். அடையாளம் காணும் பிற நடத்தைகளில் சத்தியத்திலிருந்து விலகல், முறுக்கப்பட்ட, வெற்று பேச்சு, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஆழமான வடிவங்களில் ஈடுபாடு ஆகியவை அடங்கும். விசுவாசதுரோகிகள் கடுமையான கசப்பால் தூண்டப்படுகிறார்கள் என்றும், அவர்களின் எழுத்துக்கள் நச்சு, சிதைந்த மற்றும் பொய்யானவை என்றும், "தந்திரமான, திட்டமிடப்பட்ட பிழை, பெருமைமிக்க புத்திசாலித்தனம், அன்பு மற்றும் நேர்மையின்மை" ஆகியவற்றின் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன என்றும், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்றும் உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி இலக்கியம் கூறுகிறது. விசுவாசதுரோகிகள் பெருமையுள்ளவர்கள், சுயாதீனமானவர்கள், நன்றியற்றவர்கள் மற்றும் ஆணவம் கொண்டவர்கள், மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், பொறாமையைக் காட்டுபவர்கள், கோபம் மற்றும் பிற கிறிஸ்தவமற்ற நடத்தை கொண்டவர்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் குடிபோதையில் சண்டையிடுவது, தளர்வான நடத்தை மற்றும் வேசித்தனம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. விசுவாசதுரோகிகள் அந்திக்கிறிஸ்துவின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டதாகவும், சாட்சிகள் அல்லாதவர்களை விட மிகவும் கண்டிக்கத்தக்கவர்களாக கருதப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் "கடவுளுக்கு எதிரானவர்கள்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அழிவுக்கு ஆளாகிறார்கள். விசுவாசதுரோகிகள் என்று வரையறுக்கப்படுபவர்களையும், தங்கள் கருத்துக்களைப் பற்றி எந்த ஆர்வத்தையும் காட்டாதவர்களையும், விசுவாசதுரோகிகளின் "முழு நோக்கமும் கடவுளின் மக்களை சிதைத்து, உண்மையை சிதைப்பதே" என்று சாட்சிகள் கூறப்படுகிறார்கள். விசுவாசதுரோகிகள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ஒருவரை வரவேற்கிறவர்கள் "அவரது தீய செயல்களில் பங்குதாரர்களாக" மாற வேண்டும் என்று சாட்சிகள் எச்சரிக்கப்படுகிறார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகள் மதச்சார்பற்ற கல்வியை அடிப்படையாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் பிரசங்க வேலையை முன்னுரிமையாக வலியுறுத்துகின்றனர். எனவே, அவர்கள் மதச்சார்பற்ற கல்வியை விட தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகக் கல்வியை ஊக்குவிக்கிறார்கள். உடனடி அழிவை எதிர்கொள்ளும் உலகில் மதச்சார்பற்ற முன்னேற்றத்தைத் திட்டமிடுவது பயனற்றது என்ற அவர்களின் நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலும், பேராசை, ஊழல் மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்திற்கு அடிபணிவது பற்றிய அச்சத்தின் அடிப்படையிலும் உயர்கல்வி ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. உயர்கல்வியைத் தேடுபவர்கள் பொருள் முன்னேற்றம் மற்றும் வெற்றியின் மூலம் தங்கள் பிரசங்க வேலையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுவார்கள் என்ற கவலைகள் உள்ளன. சுவிசேஷ நடவடிக்கைகள் கல்வி வெற்றியை விட முன்னுரிமை பெறுவதால், இளம் சாட்சிகள் அரிதாகவே கல்லூரி அல்லது பல்கலைக்கழகத்திற்கு முன்னேறுகிறார்கள், இது நிறுவனத்தில் வளர்க்கப்பட்டு பின்னர் வெளியேறத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களிடையே அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் வருத்தத்தின் ஆதாரமாக ஹோல்டன் விவரிக்கிறார். உவாட்ச் டவர் சொசைட்டி வெளியீடுகள் பெற்றோர்களுக்கு தங்கள் குழந்தைகளுக்கு பல்கலைக்கழக கல்விக்கு மாற்றுகளை பரிந்துரைக்க அறிவுறுத்துகின்றன, சமூக அல்லது தொழில்நுட்ப கல்லூரிகளில் இருந்து இணை பட்டங்கள் அல்லது பாடங்களில் குறுகிய படிப்புகளை பரிந்துரைக்கிறது. நியாயமான வாழ்வைப் பெறுவதற்கான திறன்களைப் பெறுவதற்காக மட்டுமே உயர்கல்வியைத் தொடருமாறு இளம் சாட்சிகளை அவர்கள் கேட்டுக்கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் கடவுளைச் சேவிக்கும் தங்கள் "உண்மையான" தொழிலைத் தொடர நெகிழ்வுத்தன்மையைப் பராமரிக்கிறார்கள். எழுத்தாளர் ஜேம்ஸ் பென்டனின் சாட்சிகளைப் பற்றிய முக்கிய ஆய்வு, அபோகாலிப்ஸ் டிலேட், பல்கலைக்கழக நிலைக்கு முன்னேறும் சாட்சிகளில், மனிதநேயம் மற்றும் சமூக அறிவியல் போன்ற துறைகளில், "சாட்சியின் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மிகவும் அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் துறைகள்" போன்ற படிப்புகளை எடுக்க வாய்ப்புள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். கேரி எஸ். இங்கெர்சோல்-வூட்டின் கூற்றுப்படி, "வெளி அறிவுக்கான அணுகலை அகற்றுவதன் மூலம், சபை ஒட்டுமொத்தமாக சுயாட்சியை ஒப்படைக்கிறது மற்றும் தங்களையும் தங்கள் குழந்தைகளையும் மதத்தின் வெளிப்புற ஒழுங்குமுறைக்கு விருப்பத்துடன் உட்படுத்துகிறது". யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் ஊழியத்திற்கான திறன்களை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தி, தங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு மதப் பயிற்சித் திட்டங்களை வழங்குகிறார்கள். இவற்றில் கல்வியறிவு வகுப்புகள், பயனியர் சேவை பள்ளி, ராஜ்ய சுவிசேஷகர்களுக்கான பள்ளி மற்றும் கிலியட் பள்ளி ஆகியவை அடங்கும். இந்த திட்டங்களில் சில அழைப்பின் பேரில் மட்டுமே உள்ளன. குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்ன நம்புகிறார்கள்? யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்