José Bleger
ஜோஸ் பிளெகர் (11 நவம்பர் 1922-20 ஜூன் 1972) ஒரு அர்ஜென்டினா உளவியல் ஆய்வாளர் ஆவார். மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் பொருள்முதல்வாத இயங்கியல் (1958) போன்ற படைப்புகளில் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் மார்க்சிசத்தின் இணக்கத்தை அவர் நாடினார். க்ளீனிய மருத்துவ நடைமுறை மற்றும் சிந்தனைக்கும் அவர் பங்களித்தார். வாழ்க்கை வரலாறு ஜோஸ் பிளெகர் நவம்பர் 1922 இல் அர்ஜென்டினாவின் சாண்டா ஃபே மாகாணத்தில் உள்ள செரெஸில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் யூத குடியேறியவர்கள், அவர்கள் கீழ் நடுத்தர வர்க்கத்தை சேர்ந்தவர்கள். அவர் யுனிவர்சிடாட் நேஷனல் டி ரொசாரியோவின் மருத்துவ பீடத்தில் மருத்துவப் பட்டம் பெற்றார், அதே போல் அவரது மனைவி லில்லி பிளெகர் (நீ ஸ்டோர்ச்). அவரது ஆசிரியர்களில் ஒருவரான தியோடோரோ ஃப்ராகாசியின் செல்வாக்கின் கீழ் தான் அவர் நரம்பியல் துறையில் ஆர்வம் காட்டினார். அவர் 1946 ஆம் ஆண்டில் நரம்பியல் துறையில் நிபுணத்துவம் பெற்ற தனது பயிற்சியை முடித்தார். 1947 ஆம் ஆண்டில் பிளெஜர்ஸ் சாண்டியாகோ டெல் எஸ்டெரோவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், மேலும் அந்த நேரத்தில் மாகாணத்தின் ஏழ்மையான மாவட்டங்களில் ஒன்றான லா பாண்டாவில் வாழத் தொடங்கினர். பிளெகர் அடிக்கடி சாண்டியாகோ டெல் எஸ்டெரோவை விட்டு வெளியேறினார், ரிஃப்ளெக்ஸாலஜி போன்ற பிற துறைகளில் பயிற்சி பெற்றார், இது ஒரு பாவ்லோவியன் உளவியல் வடிவமாகும், இது ரஷ்ய குடியேறிய கான்ஸ்டான்டின் கவ்ரிலோவ் என்பவரால் டுகுமனில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கார்டோபாவில் அவர் கம்யூனிஸ்ட் மனநல மருத்துவர் கிரிகோரியோ பெர்மனின் மருத்துவமனையை பார்வையிட்டார். பிளெஜர்கள் உளவியல் பகுப்பாய்வில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர், மேலும் பயிற்சியைப் பெறுவதற்காக பியூனஸ் அயர்ஸுக்கு பயணிக்கத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் 1954 இல் குடியேறினர். 1950களின் முற்பகுதியில் பிளெகர் அர்ஜென்டினா கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிலும் சேர்ந்தார். மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் மார்க்சியம் குறித்த அவரது பணி மற்றும் 50 களின் பிற்பகுதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிச மாதிரியை அவர் நிராகரித்ததற்காக அவர் இறுதியில் கட்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஒரு இடதுசாரி சியோனிசவாதியாக ஆனார். பிளெகரின் உளவியல் பகுப்பாய்வு பயிற்சி என்ரிக் ஜே. பிச்சோன் ரிவியரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. 1958 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி பிளெகர் யுனிவர்சிடாட் டி பியூனஸ் அயர்ஸ் (யு. பி. ஏ) மற்றும் யுனிவர்சிடாட் நேஷனல் டி ரொசாரியோவில் உளவியல் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். 1962 ஆம் ஆண்டில் அவர் யு. பி. ஏ. வில் மனநலப் பேராசிரியராக ஆனார், மேலும் ஜூன் 20,1972 அன்று அவர் இறக்கும் வரை பியூனஸ் அயர்ஸில் ஒரு உளவியல் ஆய்வாளராக தொடர்ந்து பயிற்சி பெற்றார். அவர் மாரடைப்பால் இறந்தார். ஹெகல், மார்க்ஸ், சார்த்ரே, க்ளீன் மற்றும் ஜார்ஜஸ் பாலிட்சர் ஆகியோர் பிளெகரின் பணி மையக் குறிப்புகள். பிளெகர் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு, மார்க்சிசம் மற்றும் யூதத்தன்மை ஆகியவற்றை ஒன்றாக சிந்திக்க முயன்றார். அவரது காலத்தில் அவர் மார்க்சிசத்தை கடைப்பிடித்ததற்காகவும், மனோ பகுப்பாய்வு செய்ததற்காகவும் அர்ஜென்டினா கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அல்லது அர்ஜென்டினா மனோ பகுப்பாய்வு சங்கத்தின் (ஏபிஏ) உறுப்பினர்களால் அடிக்கடி தாக்கப்பட்டார். மார்க்ஸிசம் மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு பிளெகர் ஆகியோர் மனோ பகுப்பாய்வு மற்றும் மார்க்ஸிசம் ஆகியவற்றை ஒன்றாக சிந்திக்க பாலிட்சரின் நாடகக் கருத்தைப் பயன்படுத்தினர். பிளெகர் உளவியல் பகுப்பாய்வை ஒரு பொருள்முதல்வாத அறிவியல், அறிவுசார் இலட்சியவாதம் இல்லாதது என்று நினைக்க முயன்றார். சமூக இருப்பின் முழுமையின் ஒரு பகுதியாக உள் வாழ்க்கையை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். மருத்துவ பங்களிப்புகள் பிளெகரின் மருத்துவ விசாரணைகள் சிம்பியோசிஸ் நிகழ்வைச் சுற்றி வருகின்றன. அவரது பணி க்ளீனிய உட்சுரப்பியல் வளர்ச்சியின் விரிவாக்கமாகும், மேலும் அதன் மைய நபர்களான பயோன், ரோசன்ஃபெல்ட் அல்லது க்ளீன் போன்றவர்களுடன் தொடர்ந்து உரையாடுகிறது. கிளிஸ்ச்ரோ-காரிக் நிலை பிளெகர் மூன்றாவது நிலையை, கிளிஸ்ச்ரோ-காரிக் நிலையை முன்மொழிகிறார். இந்த நிலை மனநோய்-ஸ்கிசாய்டு நிலைக்கு முன்னதாக உள்ளது. இந்த வார்த்தையின் இரண்டு கூறுகள் கிரேக்க வார்த்தைகளான பிசுபிசுப்பு (γλισχροσ) மற்றும் கர்னல் அல்லது நியூக்ளியஸ் (καρyον) ஆகும். சிம்பயோசிஸ் என்பது தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான பழமையான வேறுபாடு இல்லாத ஒரு வடிவமாகும். சித்தப்பிரமை-ஸ்கிசாய்டு நிலை என்பது தாயிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதாகும். பிளெகர் தெளிவின்மை, விவாதம் மற்றும் தெளிவற்ற தன்மையை வேறுபடுத்துகிறார். தெளிவற்ற தன்மை என்பது மனச்சோர்வு நிலையின் வருகையைக் குறிக்கிறது, விவாதம் என்பது மனநோய்-ஸ்கிசாய்டு நிலையை வகைப்படுத்தும் மனநிலையாகும், அதே நேரத்தில் தெளிவின்மை என்பது கிளிஷ்க்ரோ-கேரிக் நிலையின் சிறப்பியல்பாகும். கிளிஸ்ச்ரோ-காரிக் நிலை "ஒரு திரட்டப்பட்ட பொருள் உறவு, பேரழிவு கவலை மற்றும் பிளவு, திட்டம் மற்றும் அசைவற்ற தன்மை போன்ற பாதுகாப்புகள், அதிகபட்ச தீவிரம், வெகுஜன மற்றும் வன்முறையுடன் செயல்படுகிறது". பரனாய்டு-ஸ்கிசாய்டு நிலை "திரட்டப்பட்ட பொருளுக்குள் முற்போக்கான துண்டுப்பிரசுரம் மற்றும் பாகுபாடு மூலம் அடையப்படுகிறது, இது பிளவு மற்றும் திட்டத்தின் தரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது". இறுதியில், குழந்தை திட்டுவதற்கும் உள்நோக்கத்திற்கும் திறன் பெறுகிறது. விலகல் மனநோய்-ஸ்கிசாய்டு நிலைக்கு சொந்தமானது, அதே நேரத்தில் பிளவு கிளிஸ்ச்ரோ-காரிக் நிலையில் நடைபெறுகிறது. திரட்டப்பட்ட பொருளுக்கு எதிராக இயக்கப்படும் ஒரு செயல்முறை உள்ளது, இது வெவ்வேறு வளர்சிதை மாற்றங்களில் வெவ்வேறு பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது. பயோன் அதை பிளவுபடுத்துதல், ரோசன்ஃபீல்ட் அசாதாரண பிளவு, ப்ளூயர்---அதன் அதிகபட்ச மட்டங்களில்---ஜெர்ஸ்பால்டங் என்று குறிப்பிடுகிறது; பிளெஜர் கிளிவாஜே பற்றி பேசுகிறார். பயோனின் விலகல் ப்ளூவரின் ஸ்பால்டங் மற்றும் ரோசன்ஃபீல்டின் இயல்பான பிளவுக்கு ஒத்திருக்கிறது. சிம்பியோசிஸ் பிளெகர் சிம்பியோசிஸை "ஆளுமையின் மிகவும் முதிர்ச்சியற்ற பகுதிகளின் தேவைகளை கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அசையாமல் இருப்பதற்கும், ஓரளவுக்கு திருப்தி அடைவதற்கும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்யும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களிடையே நெருக்கமான ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பது" என்று வரையறுக்கிறார். இந்த பாகங்கள் வயதுவந்தோரின் மனநோய் மையத்தில் திரட்டப்பட்ட கருவாக உயிர்வாழ்கின்றன. இது கிளிஷ்க்ரோ-காரிக் நிலையின் எச்சமாகும். இந்த அணுக்கரு தெளிவற்றது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, மேலும் இணைப்பால் குறிக்கப்படுகிறது (குழப்பம் அல்ல). ஸ்கிசாய்டு பிரிவு இந்த கருவில் பாகுபாட்டை அறிமுகப்படுத்துகிறது. இது "குழப்பத்தை முரண்பாடாகவும், தெளிவின்மையை மோதலாகவும்" மாற்றுகிறது. தெளிவற்ற தன்மை என்பது பழமையான வேறுபாடு இல்லாத ஒரு வடிவமாகும். அலட்சியம் என்பது எதிர்மறையான ஒன்றல்ல. இது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு மற்றும் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. தெளிவற்ற தன்மை என்பது பழமையான மன நிலைமையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் பல்வேறு வகையான திட்டவட்டமான அடையாளங்கள் மூலம் சமாளிக்கப்படுகிறது, இதற்காக பிளெகர் அடிக்கடி "டெபாசிட்டரி" மற்றும் "டெபாசிட்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், இது என்ரிக் ரிவியரிடமிருந்து அவர் கடன் வாங்கும் ஒரு வேறுபாடு. இது குழந்தையின் ஆளுமை உட்பட பல்வேறு ஆளுமை வகைகளின் சிறப்பியல்புகளாக இருக்கலாம்; சர்வாதிகார ஆளுமை; பிரிக்க முடியாத மக்கள்; கனவுகள், முரண்பாடுகள், அழகியல். நுட்பம் மருத்துவ அமைப்பில் நியூக்ளியஸ் ஒரு மனநோய் பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றுகிறது, இதில் பகுப்பாய்வு பெரிய திட்ட அடையாளம் மூலம் ஆய்வாளருடன் சிம்பியோடிக் முறையில் ஒன்றிணைக்க முயல்கிறது. எதிர் பரிமாற்ற எதிர்வினை அதிகமாக உணர்கிறது, "உலகளாவிய உணர்வுகளை நசுக்குகிறது", குற்ற உணர்வு மற்றும் நோயாளியை மூழ்கடிக்கும் போக்கு. மருத்துவ நுட்பத்தின் ஒரு பகுதி நரம்பியல் மூளையில் உள்ள மனநோய் மையத்தைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். இரண்டாவது கட்டத்தில், நோயாளி கருக்களின் வெவ்வேறு பகுதிகளின் பாகுபாட்டை நிறுவ வேண்டும். இதன் மூலம், மனநோய் நரம்பியல் நோயாக மாறுகிறது. பிளெகர் இரண்டு வகையான விளக்கங்களை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ பிளவு மற்றும் பிரிக்கப்படாதது. இந்த விளக்கங்கள் "ஆளுமையின் மனநோய் பகுதியின் நேரத்தையும் அணிதிரட்டலையும் கையாள" சாத்தியமாக்குகின்றன. உட்பிரிவுகள் மற்றும் கணிப்புகள், பொருள்களை அடிக்கடி கையாள்வது, இறுதியில் கருவில் பாகுபாட்டை அறிமுகப்படுத்துகிறது. மையத்தின் பகுப்பாய்விற்கு அணிதிரட்டல், துண்டுப்பிரசுரம் மற்றும் பாகுபாடு தேவைப்படுகிறது. ஆசிரியர்கள் விளக்குகிறார்கள்ஃ ஒருங்கிணைப்பு ஏனெனில் சிம்பயாடிக் பரிமாற்றம் ஆளுமையின் முக்கிய பகுதிகளை அசையாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது; துண்டு துண்டாக இருப்பதால் இந்த பகுதிகள் ஒரு பெரிய (அரை-மனநோய்) வழியில் செயல்பட முனைகின்றன; மற்றும் கூறுகள் வேறுபடுத்தப்படாததால் பாகுபாடு. மூன்று படிகளும் பகுப்பாய்வாளரின் திறனைப் பொறுத்தது, அவருக்கும் அவருக்குள் டெபாசிட் செய்யப்பட்டவற்றுக்கும் இடையில் ஒரு பிளவை அறிமுகப்படுத்துகிறது. பாகுபாடு மற்றும் ஸ்கிசாய்டு பிரிவு சாத்தியமாகும் முன் திரட்டப்பட்ட கருவி 'உடைக்கப்பட வேண்டும்'. மருத்துவ கட்டமைப்பு பிளெகரின் மிகவும் பிரபலமான மருத்துவ நூல்களில் ஒன்று அவரது மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு அமைப்புகளின் மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு ஆகும், இது அவரது புத்தகமான மனோதத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் பொருள் சார்ந்த பேச்சுவழக்குகளின் ஒரு பகுதியாக 1958 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது. லத்தீன் அமெரிக்க உளவியல் பகுப்பாய்வு உலகில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தாலும், பிளெகர் 2010 வரை ஐரோப்பிய அல்லது அமெரிக்க உளவியல் பகுப்பாய்வாளர்களிடையே கிட்டத்தட்ட அறியப்படவில்லை. நூலியல் 1952: டியோரியா ஒய் பிராக்டிகா டெல் நார்கோனலிஸிஸ், டியோடோரோ ஃப்ராகாசியுடன் இணைந்து எழுதியவர். எல் அட்டீனியோஃ பியூனஸ் அயர்ஸ் 1958: சைகோனலிஸிஸ் ஒய் டயலெக்டிகா மெட்டீரியலிஸ்டாஃ எஸ்டுடியோஸ் சோப்ரே லா எஸ்ட்ரக்டுரா டெல் சைகோனலிஸிஸ். பெய்டோஸ்ஃ பியூனஸ் அயர்ஸ் 1963: சைக்காலஜியா டி லா கண்டக்டா. யூடெபாஃ பியூனஸ் அயர்ஸ் 1967: சிம்பியோசிஸ் மற்றும் தெளிவின்மை. எஸ்டுடியோ சைகோஅனாலிடிகோ, பைடோஸ்ஃ பியூனஸ் அயர்ஸ் 2013 ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புஃ சிம்பியோசிஸ் மற்றும் தெளிவற்ற தன்மைஃ ஒரு உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆய்வு. ரூட்லெட்ஜ்ஃ லண்டன் மற்றும் நியூயார்க் 1979: மனோதத்துவத்தின் காலம்ஃ ஆராய்ச்சி மற்றும் குழு. நியூவா விஷன்ஃ பியூனஸ் அயர்ஸ் 1986: சைக்கோஹிஜினே ஒய் சைக்காலஜியா இன்ஸ்டிடியூஷனல், பைடோஸ்ஃ பியூனஸ் அயர்ஸ் குறிப்புகள் 1923 பிறப்புகள் 1972 இறப்புகள் அர்ஜென்டினா மனநல மருத்துவர்கள்