John Blackadder (preacher)
ஜான் பிளாக்ஏடர் (அல்லது பிளாக்ஏடர்) (1615-1685) இங்கிலாந்தின் காமன்வெல்த் காலத்தில் (1649-1660) ஸ்காட்லாந்தில் ஒரு புகழ்பெற்ற பிரஸ்பைடிரியன் உடன்படிக்கை போதகர் ஆவார். "மறுசீரமைப்பின் முதல் மகிழ்ச்சிகள் முடிந்த பிறகு, உடன்படிக்கையாளர்கள்-தீர்மானிப்பவர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள்-விரைவாக ஏமாற்றமடைந்தனர், மேலும் ஸ்காட்லாந்தின் விவகாரங்களை கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்த இரண்டாம் சார்லஸ் மற்றும் சுய-தேடும் பிரபுக்களின் ஆட்சிக்குழுவின் நோக்கம் ஸ்காட்லாந்தில் ஒரு கிழக்கத்திய சர்வாதிகாரத்திற்கு தோராயமாக ஒன்றை நிறுவுவதாக இருந்தது என்பது தெளிவாகியது" என்று மாக்பெர்சன் கூறினார். கிர்க்கின் விவகாரங்களை அமைச்சர்கள் மற்றும் பெரியவர்களின் சட்டமன்றம் கட்டுப்படுத்தும் பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைப்பு, ஒரு எபிஸ்கோபல் மூலம் மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது, கிரீடம் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு படிநிலையுடன் மற்றும் கொடுங்கோன்மை ஆட்சியின் நலன்களில் எளிதில் கையாளப்பட்டது ". அரசாங்கத் தடை இருந்தபோதிலும் அவர் தொடர்ந்து வயல்களில் பிரசங்கித்தார். அவர் 1681 இல் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் மற்றும் பாஸ் ராக் சிறையில் இறந்தார். ஆரம்பகால தொழில்முறை பிளாக்ஏடர் 1615 மற்றும் 1623 க்கு இடையில் பிறந்தார். அவர் புல்லியாலனின் பிளாக்ஏடர் பரோனெட்டின் கேடட் பிளேர்ஹாலின் ஆடம் பிளாக்ஏடர் என்பவரின் பேரன் ஆவார், மேலும் முதல் பரோனெட்டான துல்லியாலனின் சர் ஜான் பிளாக்ஏடர் என்ற ஆண் வெளியீடு அழிந்த பிறகு பட்டத்திற்கு வாரிசாக ஆனார். இருப்பினும், அவர் அந்த பட்டத்தை ஏற்கவில்லை. பிளாக்ஏடர் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தெய்வீகத்தைப் படித்தார், அங்கு அவரது தாயின் சகோதரர் ஜான் ஸ்ட்ராங் முதல்வராக இருந்தார். 1646 ஆம் ஆண்டில் பிளாக்ஏடர் டம்ஃப்ரீஸின் ஜேனட் ஹைனிங்கை மணந்தார், அவர்களுக்கு ஐந்து மகன்கள் மற்றும் இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர். அவர் 1650 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்டர் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் கிளாஸ்கோவின் பிரஸ்பிட்டரியால் உரிமம் பெற்றார். 7 ஜூன் 1653 அன்று, முடியாட்சி பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட காமன்வெல்த் காலத்தில், டம்ஃப்ரீஸுக்கு அருகிலுள்ள ட்ரோகியரின் அமைச்சராக டம்ஃப்ரீஸின் பிரஸ்பிட்டரியால் பிளாக்ஏடர் நியமிக்கப்பட்டார். அருகிலுள்ள திருச்சபையின் மந்திரி இராங்க்ரேயின் ஜான் வெல்ஷ் ஆவார். பிளாக்ஏடர் பின்னர் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சீர்திருத்தத்திற்கான தீவிர பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இரண்டாவது சேவையை நடத்துவதைத் தவிர, "விதை நேரம் மற்றும் அறுவடையின் கூட்டத்தைத் தவிர" ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் வாராந்திர சேவைகளை அவர் நிறுவினார். இந்த செவ்வாய்க் கூட்டங்கள் மிகவும் பிரபலமடைந்ததால், மற்ற திருச்சபைகளிலிருந்து மக்கள் அவற்றில் கலந்து கொள்ள வந்தனர். படிக்கக்கூடிய அனைவருக்கும் வேதவசனங்களின் நகல்களை வாங்கும்படி அவர் உத்தரவிட்டார், மேலும் இணங்க முடியாத அளவுக்கு ஏழைகளாக இருந்தவர்களுக்கு பைபிள்கள், மறைக்கல்வி மற்றும் ஒத்த புத்தகங்களை வாங்க பணம் வழங்கப்பட்டது. படிக்க முடியாதவர்களுக்கு அண்டை வீடுகளில் புனித புத்தகம் வாசிக்கப்படுவதைக் கேட்கச் சொல்லப்பட்டது. ஒவ்வொரு அரை வருடத்திற்கும் அவர் முழு திருச்சபைக்கும் போதனை செய்தார்; அவர் பல வீடுகளுக்குச் சென்றார். அவர் "குடும்ப பிரார்த்தனை மற்றும் கிறிஸ்தவ கூட்டுறவு" க்கான சங்கங்கள், கூட்டங்களை நிறுவினார்; மேலும் அவர்களின் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக நிலை குறித்து விசேஷமாக அக்கறை கொண்ட அனைவருக்கும், ஒவ்வொரு பதினைந்து நாட்களுக்கும், அவர்களின் ஆன்மீக வழக்கு பற்றிய ஒற்றுமை மற்றும் மாநாட்டிற்காக ஒரு நாளை ஒதுக்குவதாக அறிவித்தார். சீர்திருத்த இயக்கம் கணிசமான வெற்றியைப் பெற்றது. திருச்சபையின் மேம்பட்ட நிலை பொது வழிபாட்டில் கலந்து கொண்டவர்களில் பிரதிபலித்தது, ஏனெனில் பலர் வரத் தொடங்கினர், அனைவருக்கும் இருக்கை வசதி இல்லை. ஸ்காட்லாந்தில் அரசாங்கம் விதித்த எபிஸ்கோபசிக்கு இணங்க மறுத்ததால், இரண்டாம் சார்லஸ் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பின்னர் 1662 ஆம் ஆண்டில் பிளாக்ஏடர் அவரது திருச்சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பிளாக்ஏடர், பல ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தனது சொற்பொழிவுகளில், அதன் சட்டவிரோதத்தன்மையை உற்சாகமாக அம்பலப்படுத்தினார், மேலும், தனது சொந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்த, அதற்கு எதிராக "சொர்க்கத்தில் தனது கருத்து வேறுபாடுகளுக்குள் நுழைந்தார்". இதன் விளைவாக, டம்ஃப்ரீஸின் பிரஸ்பிட்டரி கொண்டாட மறுத்ததால், பாராளுமன்றத்தின் உத்தரவின் பேரில், மறுசீரமைப்பின் ஆண்டு நிறைவை, ஐம்பது குதிரைகள் கொண்ட ஒரு படை எடின்பர்க்கில் இருந்து அவரது சொந்த திருச்சபைக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர் இராணுவத்தின் வருகைக்கு தயாராக இருந்தார்; உண்மையில், அவர் தனது எதிர்பார்ப்புக்கு ஏற்ப தங்கள் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்திய "காவலரின் ஜென்டில்மேன்" களஞ்சியத்தை திறந்து வைக்க உத்தரவிட்டார். பின்னர் அவர் ஹோசேயா IX இலிருந்து பிரசங்கித்தார். 10-12. தனது சொற்பொழிவின் போது, இதுபோன்ற அசாதாரணமான கேட்பவர்களின் பிரசன்னத்தால் தனது பேச்சு சுதந்திரத்தில் தலையிட அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று அவர் கூறினார், மேலும் அவர் பிற்பகலில் அதே சமரசமற்ற அணுகுமுறையை எடுத்துக் கொண்டார். முழு சூழ்நிலையும் மின்சாரமாக இருந்தது; அவர் கைது செய்யப்படுவார் என்று பலர் எதிர்பார்த்தனர், அதற்கு பதிலாக "காவலரின் ஜென்டில்மேன்கள் மரியாதையுடன் அமைச்சருக்கு வணக்கம் செலுத்தினர்". அவர் சொல்வது சரிதான் என்று கிட்டத்தட்ட அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார், ஏனென்றால் அவர்களில் சிலர் "அவர் வேதாகமத்துடன் ஆதரிக்காத எதையும் பேசவில்லை" என்பதைக் கவனித்தனர். எவ்வாறாயினும், அடுத்த நாள், எல்லைக்குள் உள்ள அனைத்து அமைச்சர்களுக்கும் தளபதி முன் ஆஜராகி எடின்பர்க் கைதிகளாக அவருடன் செல்ல உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில் அதிகாரிகள் தீவிர அளவுகளுக்குச் செல்லத் தயாராக இல்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் வெள்ளிக்கிழமை அன்று அமைச்சர்கள் ஆண்டுதோறும் மே 29 அன்று பிரசங்கிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார்களா என்று கேட்கப்பட்டனர். பிளாக்ஏடர் மற்றும் அவரது இணை பிரஸ்பிட்டர் ஆர்க்கிபால்ட் தவிர அவர்கள் அனைவரும் இதற்கு ஒப்புக்கொள்ள தயாராக இருந்தனர். இருவரும் உறுதியாக நின்றனர். அடுத்த செவ்வாயன்று, அவர்களிடம் இன்னும் "மனசாட்சியின் தெளிவு" இருக்கிறதா என்று கேட்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் பதில் எந்த தீவிரமும் அவர்களின் கருத்துக்களை மாற்றாது என்பதாகும். இயற்கையாகவே, அவர்கள் கடுமையான சிகிச்சையை எதிர்பார்த்தனர்; மேலும் கேள்விகள் இல்லாமல் அவர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டபோது அவர்கள் இருவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் திருச்சபைகளுக்குத் திரும்புவதற்கு சுதந்திரமாக இருப்பதாகக் கூறினர். 1662 ஜூன் 11 அன்று நாடாளுமன்றச் சட்டங்களாலும், 1662 அக்டோபர் 1 அன்று பிரீவி கவுன்சிலின் ஆணையாலும் அவர் இழக்கப்பட்டார். பிரிவி கவுன்சில், கிளாஸ்கோவுக்குச் சென்று மறக்கமுடியாத கூட்டத்தை நடத்தியது, இது அவர்களுக்கு "குடிபோதையில் உள்ள கவுன்சில்" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றது. ஒவ்வொரு உறுப்பினரும், ஆனால் ஒருவர் "குடிப்பழக்கத்தால் கொந்தளித்ததால்", சபை, எபிஸ்கோபல் மறுசீரமைப்பைப் பெறாத அனைத்து அமைச்சர்களும், அவர்களின் குடும்பங்களுடன், நவம்பர் 1 ஆம் தேதிக்குள், பிரஸ்பிட்டரியின் எல்லைக்கு அப்பால் அகற்றப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டது, இல்லையெனில் அவர்கள் இராணுவத்தால் வெளியேற்றப்படுவார்கள். இந்தச் சட்டமே பிளாக்ஏடரை ட்ரோக்கியரிடமிருந்து விரட்டியடித்தது. தப்பியோடிய போதகர் அவர் க்ளென்கெயிர்னுக்கு வந்த ஆண்டின் முதல் மூன்று மாதங்களில், அவர் தனது சொந்த வீட்டில் தனிப்பட்ட முறையில் செய்திருந்தாலும், கூடியிருந்த பல அண்டை வீட்டுக்காரர்களுக்கு பகிரங்கமாக பிரசங்கிக்கவில்லை. ஆனால் அதற்குப் பிறகு அவர் தனது சொந்த வீட்டில் பகிரங்கமாக பிரசங்கித்தார், சில நேரங்களில் இரண்டு முறை, சில நேரங்களில் ஓய்வுநாளில் மூன்று முறை, அவரைக் கேட்க திரண்ட பெரும் கூட்டத்திற்கு, அந்த திருச்சபையிலிருந்து மட்டுமல்ல, இது நாட்டின் அந்த பகுதியில் மிகப்பெரியது, ஆனால் எட்டு அல்லது ஒன்பது சுற்றியுள்ள திருச்சபைகளில் நிட்ஸ்டேல் மற்றும் காலோவே. அவர் கெய்ட்லோச், இங்க்லெஸ்டன் மற்றும் பார்டெனோச் ஆகிய இடங்களிலும், அனைத்தும் க்ளென்கைர்ன் மற்றும் பிற இடங்களிலும் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார், மேலும் 1678 வரை வயல்களில் உள்ள கான்வென்டிகல்களிலும் தனியார் வீடுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் பிரசங்கித்தார். அவரைக் கைது செய்ய ஏராளமான வாரண்டுகள் பிறப்பிக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர் சிறையிலிருந்து தப்பிக்க சதி செய்தார். அவரது செயல்பாடுகளைப் பற்றி அதிகாரிகள் கேள்விப்பட்டபோது, அவர் மீண்டும் நகர்ந்து, அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஜனவரி 25,1666 அன்று பிளாக்ஏடர் மற்றும் அதிகாரம் இல்லாமல் பிரசங்கித்து, பிரார்த்தனை செய்து, ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிற அமைச்சர்களுக்கு எதிராக கவுன்சிலின் கடிதங்கள் இயக்கப்பட்டன. க்ளென்கேர்னில் அவர் இருக்கும் இடம் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்த அவர், டர்னரின் துருப்புக்களால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், தென்மேற்கை விட்டு வெளியேறி, எல்லா இடங்களிலும் எடின்பர்க்கில் குடியேற முடிவு செய்தார். தொலைதூர நாட்டு மாவட்டத்தை விட நெரிசலான நகரத்தில் தான் பாதுகாப்பாக இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். அவர் புறப்பட்ட அதே இரவில், டர்னரும் வீரர்களின் ஒரு குழுவும் அவரைப் பிடிக்கச் சென்றனர், அவர் சென்றுவிட்டதைக் கண்டு, அவரது வீட்டில் பெரும் சலசலப்பை ஏற்படுத்தினர். வீடு உடைக்கப்பட்டு, குடும்பம் மாவட்டம் முழுவதும் சிதறியது. பிளாக்ஏடர் டம்ஃப்ரீஷயர் மற்றும் காலோவே மற்றும் தெற்கு ஸ்காட்லாந்தின் பெரும்பாலான பிற மாவட்டங்களில் பிரசங்கித்தார், மேலும் பெரும்பாலும் மற்ற போதகர்களால் இந்த கான்வென்டிகல்களில் சேர்ந்தார். ஃபைஃபில் உள்ள ஹில் ஆஃப் பீத் மற்றும் இப்போது பெர்விக்ஷயரில் உள்ள கிழக்கு நிஸ்பெட்டில் நடந்த உடன்படிக்கைகளின் கூட்டங்களில் அவர் பங்கேற்றார். ஜூன் 18,1670 அன்று பீத் ஹில்லில் நடந்த கூட்டத்தில், கான்வென்டிக்கள் மீது நீதிமன்றத் தடையை அமல்படுத்த உத்தரவிடப்பட்ட இராணுவத்திலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள பங்கேற்பாளர்கள் ஆயுதங்களைக் கொண்டுவந்த முதல் கூட்டங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்த கான்வென்டிக்கில் பற்றிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட கதைகள் பரவிய பிறகு, அவர் பிரீவி கவுன்சில் முன் ஆஜராகுமாறு அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக தலைமறைவாகிவிட்டார். பின்னர் அவர் மீண்டும் பிரசங்கித்தார். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பிளாக்ஏடர் ஃபைஃபில் உள்ள பால்காரெஸ் ஹவுஸுக்கு அருகிலுள்ள பாறையில் உள்ள ஒரு கான்வென்டிலில் பிரசங்கித்தார். அங்கு "மக்களின் ஒரு பெரிய சங்கமமும், பல வேறுபாடுகளும் இருந்தன". பிளாக்ஏடர் தனது உரையை "ஓ, நான் அவரை எங்கே காணலாம் என்று எனக்குத் தெரியும்" (யோபு 23:3). கூட்டத்தில், ஒரு மோசமான பாவி மதம் மாறினார். இது போன்ற கடவுளின் சக்தி மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத கிருபையின் நிகழ்வுகள் அவரது இதயத்தை மகிழ்வித்தன, மேலும் இருபது ஆண்டுகால உதவித்தொகையை விட அவருக்கு நல்லது செய்தன என்று பிளாக்ஏடர் கூறினார். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் பிளாக்ஏடர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் அருகே உள்ள கின்கெல்லில் ஒரு பெரிய கூட்டத்திற்கு பிரசங்கித்தார். பேராயர் ஷார்ப், கூட்டத்தை கலைக்க போராளிகளை அழைக்கும்படி புரோவோஸ்டிடம் கேட்டபோது, போராளிகள் வழிபாட்டாளர்களுடன் இணைந்ததால் தன்னால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது என்று புரோவோஸ்ட் கூறினார். 1674 ஆம் ஆண்டில் பிளாக்ஏடர் ஒரு சட்டவிரோத நபராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் பிடிபட்டதற்கு பெரும் வெகுமதியுடன், ஆனால் தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார். 1678 ஆம் ஆண்டில் போத்வெல் பாலம் போர் போராளி உடன்படிக்கையாளர்களுக்கும் அரசாங்க துருப்புக்களுக்கும் இடையே நடந்தது, அதில் பிந்தையவர்கள் வெற்றி பெற்றனர். பிளாக்ஏடர் இதில் ஈடுபடவில்லை. அவர் 1678 இல் ராட்டர்டாமிற்கு தப்பிச் சென்று, ஜூன் 1679 க்குள் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பினார். 1680 மே மாதம் மருத்துவம் படிக்கவிருந்த தனது மூத்த மகனை அழைத்து அவர் மீண்டும் ஹாலந்துக்குச் சென்றார். ஹேக், ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் வேறு சில நகரங்களுக்குச் சென்ற பிறகு, அவர் ராட்டர்டாமிற்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒவ்வொரு ஓய்வுநாளிலும் பதினைந்து வாரங்கள் பிரசங்கித்தார். செப்டம்பர் இறுதியில், அவர் பிரஸ்டன்பன்ஸுக்குச் சொந்தமான ஒரு கப்பலில் திரும்பினார், அதே நாளில் திரு ஜான் டிக்சன் பாஸுக்கு அனுப்பப்பட்ட அதே நாளில் எடின்பர்க் வந்தார். ராட்டர்டாமில் அவர் தங்கியிருந்தபோது, அந்த நகரத்தில் வசிக்கும் அவரது வெளியேற்றப்பட்ட நாட்டு மக்களிடையே நிலவிய விரோதங்களைத் தணிக்க பிளாக்ஏடர் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஸ்காட்லாந்தில் இருந்ததைப் போலவே, ஈடுபாட்டின் விளைவாக அதே பிளவுகள் நடந்திருப்பதை அவர் கண்டறிந்தார். குறிப்பாக, ராபர்ட் எம் 'வார்டு மற்றும் ராபர்ட் ஃப்ளெமிங் இடையே ஒரு சிறந்த புரிதலைக் கொண்டுவருவதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த ஆண்டு செப்டம்பரில் அவர் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பினார். 1681 வாக்கில் அவர் மீண்டும் பிரசங்கத்தைத் தொடங்கினார், எடின்பர்க்கை தனது தளமாக எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் பல அண்டை திருச்சபைகளில் கூட்டங்களில் பேசினார். 1681 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 28 ஆம் தேதி லிவிங்ஸ்டனின் திருச்சபையில் ஒரு முயர்-பக்கத்தில் தனது கடைசி பொதுப் பணியை ஹோவி கூறுகிறார், "எங்கள் பிரசவம் நெருங்கினால், எங்கள் வலிகளும் மழையும் தடிமனாகி, எங்கள் மீது கசக்கும்" (மீகா 4:9). அவரது கடைசி சொற்பொழிவு வைட்கர்க் மலையில் இருந்தது என்று மற்றவர்கள் கூறுகிறார்கள், இது பாஸ்ஸைப் பார்க்கிறது. சிறைவாசம் மற்றும் மரணம் ஏப்ரல் 6,1681 அன்று பிளாக்ஏடர் எடின்பர்க்கில் மேஜர் ஜான்ஸ்டனால் கைது செய்யப்பட்டார். அவர் விசாரிக்கப்பட்டு குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டு, பாஸ் ராக்கில் நான்கு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் மேற்கு நோக்கி மூன்று சிறிய இரும்புக் கம்பிகள் கொண்ட ஜன்னல்கள் கொண்ட ஒரு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கடுமையான நிலைமைகளால் அவரது உடல்நிலை மோசமடைந்தது. அவரது சிறைச்சாலையின் ஈரப்பதம் மற்றும் நெருக்கத்தால் அவரது உடல்நிலை மிகவும் பாதிக்கப்பட்டு, அவரது நண்பர்கள் அவரது விடுதலைக்காக அரசாங்கத்திடம் விண்ணப்பித்தனர், ஆனால் அவரை விடுவிக்க விரும்பவில்லை, முதலில் அவரை ஹாடிங்டன் அல்லது டன்பார் சிறைக்கு அனுப்ப முன்மொழியப்பட்டது. ஐந்தாயிரம் மெர்க்குகளுக்கு ஒரு பத்திரத்தை வழங்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், எடின்பர்க்கில் வசிப்பதற்கான அனுமதியுடன் அவருக்கு சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், இவ்வளவு தாமதம் ஏற்பட்டது, அவர் தனது சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கு முன்பு, அவர் அனுபவித்த கொடூரமான கஷ்டங்களின் கீழ் மூழ்கினார், அவற்றில் "நம்பிக்கை ஒத்திவைக்கப்பட்டது" குறைந்தது அல்ல. 1685 டிசம்பரில் பாஸ் சிறையில் அவர் இறந்தார். அவர் வடக்கு பெர்விக் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஜான் பிளாக்ஏடர் 1640 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஜேனட் (நவம்பர் 9,1688 இல் இறந்தார், அடுத்த நாள் எடின்பர்க்கின் கிரேஃப்ரியர்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்), ஹோமர் ஹைனிங்கின் மகள், வணிகர், டம்ஃப்ரீஸ். பிளாக்அடருக்கு ஐந்து மகன்களும் இரண்டு மகள்களும் இருந்தனர். முதல் நான்கு மகன்கள்ஃ வில்லியம் (1647-1704), மூத்த மகன், மூன்றாம் வில்லியமின் மருத்துவரானார். வில்லியம் பிளாக்ஏடர், 1659 இல் பிறந்தார், மருத்துவம் பயின்றார். 1665இல் அவர் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அவர் போத்வெல் பிரிஜியில் இருந்தார், மேலும் அந்த விஷயத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். அவர் 1680 இல் ஹாலந்தில் உள்ள லேய்டனில் பட்டம் பெற்றார். 1685 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது துரதிர்ஷ்டவசமான பயணத்தில் ஆர்கிலின் எர்லுடன் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பினார், மேலும் அவர் ஓர்க்னியில் உள்ள கிர்க்வால் தரையிறங்கும் போது கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக சிறையில் இருந்த பிறகு, லண்டனில் இருந்து அவருக்கு ஆதரவாக ஒரு நிவாரணம் வந்தது, அவர் விடுவிக்கப்பட்டார், அதில் அவர் ஹாலந்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் 1688 வரை இருந்தார், ஆரஞ்சு இளவரசர் வருவதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு. அந்த ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்தில், அவரும் கர்னல் கிளெலேண்டும் ஸ்காட்லாந்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அடுத்த நவம்பரில் இளவரசர் தரையிறங்குவதற்கான வழியைத் தயார்படுத்துவதற்காக. தனது நோயாளியான கேப்டன் மெக்கேயைப் பார்க்க வேண்டுமென்றே எடின்பர்க் கோட்டைக்குச் சென்ற அவர், கோட்டையின் ஆளுநரான கார்டனின் டியூக் என்பவரால் கைது செய்யப்பட்டார். கவுன்சிலின் குழுவின் முன் பல சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட பிறகு, இளவரசர் ஆரஞ்சு படையெடுப்பு எடின்பர்க்கை அடைந்ததாக வதந்திகள் பரவியபோது, அவர் சித்திரவதைக்கு ஆளாகாமல் விடுவிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அது அடிக்கடி அச்சுறுத்தப்பட்டது. புரட்சிக்குப் பிறகு டாக்டர் பிளாக்ஏடர் வில்லியம் மன்னருக்கு மருத்துவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1701 ஆம் ஆண்டில், எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லாமல் இறந்தார். ஆடம் (பிறப்பு 1659), ஸ்வீடன் மற்றும் எடின்பர்க்கில் ஒரு வணிகர். இரண்டாவது மகன், ஆடம் பிளாக்ஏடர், ஸ்டிர்லிங்கில் வணிகத் தொழிலுக்கு வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் நவம்பர் 1674 மாதத்தில், ஒரு பயிற்சியாளராக இருந்தபோது, பலருடன், கருப்பு பத்திரத்திற்கு குழுசேராததற்காக கைது செய்யப்பட்டார், அது அழைக்கப்பட்டபடி, மற்றும் கான்வென்டிகல்களில் கலந்து கொண்டதற்காக. அவரது சகோதரர் டாக்டர் பிளாக்ஏடர் சபையில் ஒரு மனுவை முன்வைத்தார், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவர் சுதந்திரம் பெற்றார். அதன்பிறகு அவர் இரண்டு முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஒரு முறை ஃபைஃபிலும், மற்றொரு முறை பிளாக்னஸிலும் இருந்தார். பிந்தையது, அவர் இருபத்தி ஆறு குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்த போரோஸ்டவுன்னஸில் தனது தந்தையின் பிரசங்கத்தில் இருந்ததற்காக இருந்தது. பின்னர் அவர் ஸ்வீடனில் ஒரு வணிகராக இருந்தார், அங்கு அவர் சுமார் ஒன்பது ஆண்டுகள் வசித்து வந்தார், மேலும் ஒரு ஸ்வீடிஷ் பெண்ணை மணந்தார், அவரை அவர் லூத்தரனிசத்திலிருந்து கால்வினிசத்திற்கு மாற்றினார், இதன் காரணமாக அவர் தனது நாட்டிலிருந்து அவளுடன் பறக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பெரும் சிரமத்துடன் தப்பினார், அந்த நேரத்தில் ஸ்வீடனில் ஒரு பூர்வீக ஸ்வீடன் கத்தோலிக்க அல்லது கால்வினிஸ்ட்டாக மாறியது. 1684 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பி, எடின்பர்க்கில் குடியேறினார். அவர் தனது தந்தையின் துன்பங்களைப் பற்றி ஒரு பதிவை எழுதினார், அதை அவர் வரலாற்றாசிரியர் வோட்ரோவிற்கும், டைரியன் படையெடுப்பு மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் கட்சிகளின் நிலை குறித்து சில அரசியல் துண்டுப்பிரசுரங்களுக்கும் அனுப்பினார். மறைந்த திரு. ஜான் பிளாக்ஏடர், கலால் வரி கணக்காளர் ஜெனரல், அவரது பேரன் ஆவார். ராபர்ட், 1689 ஆம் ஆண்டில் உட்ரெச்சில் இறையியல் மாணவராக இருந்தபோது இறந்தார். தாமஸ், குடிபெயர்ந்து மேரிலாந்தில் ஒரு வணிகரானார். அவரது இளைய மகன் கர்னல் ஜான் பிளாக்ஏடர் (பிறப்பு 14 செப்டம்பர் 1664), பின்னர் ஸ்டிர்லிங் கோட்டையின் ஆளுநராக இருந்தார். அவரது மகள்கள் எலிசபெத் (அக்டோபர் 25,1687 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டார், ஜேம்ஸ் யங், எழுத்தாளர், எடின்பர்க்). சிரமங்களுக்கு உள்ளான அவர், தனது சூழ்நிலைகளை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்துடன் லண்டனுக்குச் சென்றார். அங்கு இருந்தபோது அவர் எடின்பர்க்கில் உள்ள தனது மனைவிக்கு ஒரு சிறந்த ஆறுதல் கடிதத்தை எழுதினார், இது பெரும்பாலும் 'விசுவாசம் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, பயம் தடுக்கப்பட்டது, துன்பத்தை கடவுளின் கம்பியாக சரியான பார்வையில் இருந்து' என்ற தலைப்பில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. திருமதி யங் குறிப்பிடத்தக்க பக்தி மற்றும் உயர்ந்த கற்றல் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. 1700 முதல் 1724 வரை அவரது வாழ்க்கையின் மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளின் சுருக்கத்தை வழங்கும் ஒரு நாட்குறிப்பு அல்லது 'அவருக்கு இறைவன் அளித்த வருங்காலத்தின் குறுகிய கணக்கு' ஒன்றை அவர் வைத்திருந்தார். அவருக்கு மற்றொரு மகள் இருந்தார், அவர் இளம் வயதிலேயே க்ளென்கேர்னில் இறந்தார். லெகஸி ஆண்ட்ரூ கிரிக்டன், கர்னல் பிளாக்ஏடர் வாழ்க்கை என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர், ரெவ் நினைவுகள் தொகுத்தார். 1826 ஆம் ஆண்டில் ஜான் பிளாக்ஏடர், பெரும்பாலும் வெளியிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகள் அவரது சிறைவாசத்தின் போது எழுதப்பட்டன. ஜான் பிளாக்ஏடர் வடக்கு பெர்விக்கில் உள்ள பிளாக்ஏடர் கிர்க்கால் நினைவுகூரப்படுகிறார், முதலில் ஸ்காட்லாந்தின் ஃப்ரீ சர்ச்சின் ஒரு சபை 1843 இன் இடையூறைத் தொடர்ந்து 1845 இல் திறக்கப்பட்டது. தி மரைன் ஹோட்டல் வழிகாட்டி விவரிக்கிறதுஃ "1843 ஆம் ஆண்டின் இடையூறுக்குப் பிறகு, ரோட்ஸ் காலத்தில், வடக்கு பெர்விக் அருகே, திரு ஜேம்ஸ் கிராஃபோர்ட், டபிள்யூ. எஸ்., வடக்கு பெர்விக்கில் ஒரு இலவச தேவாலயத்தைக் கட்டும் யோசனையை உருவாக்கினார், பாஸின் தியாகிகளை நினைவுகூரும் வகையில், அவர் நம்பியபடி, தியாகிகள் அனுபவித்த கொள்கைகள் சுதந்திர தேவாலயம் பிரிந்ததைப் போலவே இருந்தன. இது அவரது நண்பர்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்ட சேகரிப்பு அட்டைகளில் குறிப்பிடப்பட்ட பொருளாகும், இது பாஸின் படத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த நோக்கத்திற்காக நிதி திரட்டுவதற்காகவே அவர் தனது நண்பர்களான எம் 'கிரி தி ஹிஸ்டோரியன், ஆண்டர்சன் தி மார்டியாலஜிஸ்ட், ஹக் மில்லர் தி ஜியாலஜிஸ்ட் மற்றும் பேராசிரியர்கள் ஃப்ளெமிங் மற்றும் பால்ஃபோர் ஆகியோரை ஒன்றிணைத்து பாஸ் பற்றிய அனைத்து புத்தகங்களிலும் மிகவும் முழுமையான மற்றும் சுவாரஸ்யமானதை எழுதும்படி வற்புறுத்தினார்ஃ தி பாஸ் ராக். இந்த சபை 1900 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஃப்ரீ சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தில் சேர்ந்து 1929 ஆம் ஆண்டில் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து சபை 1989 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சகோதரி சபையுடன் ஒன்றிணைந்து செயின்ட் ஆண்ட்ரூ பிளாக்ஏடர் சபையை உருவாக்கியது. ட்ரோகியரின் பாரிஷ் தேவாலயத்தில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது. வடக்கு பெர்விக்கில் உள்ள அவரது கல்லறையில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு பாஸ் மீது இறந்த காலோவேயில் உள்ள ட்ரோக்கியரில் நற்செய்தி அமைச்சரான திரு ஜான் பிளாக்அடரின் உடல் இங்கே உள்ளது. அன்னோ டோம்ஃ 1685, மற்றும் அவரது வயது 63 ஆண்டுகள். ஜானை ஆசீர்வதியுங்கள், இயேசுவின் பொருட்டு, பத்மோஸ் பிணைக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது சிறை பெத்தேல், பத்மோஸ் பிஸ்கா கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எனவே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான், அந்த பாறையில் அடைக்கப்பட்ட நிலையில், அவரது உடல் பாதிக்கப்பட்டது, ஆனால் எந்த சங்கிலிகளாலும் அவரது சொர்க்கத்தை விரும்பும் ஆத்மாவை பிணைக்க முடியவில்லை; நாளுக்கு நாள். பிஸ்கா மலையின் உச்சியில் இருந்து, அவர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை ஆய்வு செய்தார், மேலும் நம்பிக்கையின் மூலம் கிரீடத்தைப் பார்த்தார், விசுவாசிகள் இறக்கும் வரை அமைக்கப்பட்டனர். கிரேஸ் அவரை கிறிஸ்தவ ஹீரோவின் அச்சில் மீக் என்ற அவரது சொந்த அக்கறைகளில் உருவாக்கினார் மாஸ்டர்ஸ் போல்ட்; பேஷன்ஸ் டு ரீசன் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டது, ப்ரூடென்ஸ் ஜீல் அவரது மார்பகத்தை சூடாக்கியது, மற்றும் ரீசன் அவரது தலையை குளிர்விக்க வழிவகுத்தது. ஒரே பாறையில் ஐந்து ஆண்டுகள், ஆனால் இனிமையான இருப்பிடம். அவர் ஏனோக்கைப் போல அனுபவித்தார், கடவுளுடன் நடந்து சென்றார்; இந்த பரலோக உணவில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்ததன் மூலம், அன்பின் மூலம் அவரது ஆன்மா மிகவும் பெரிதாக வளர்ந்தது, சிறையில் அடைக்கப்பட முடியாத அளவுக்கு சிறந்தது, அல்லது சதை மற்றும் இரத்தம். மரணம் அவரது சங்கிலிகளை உடைத்தது, பின்னர் அவர் விரைவாக பாவம் மற்றும் துக்கத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார், தேவதூதர்கள் தலைமையில், நித்திய மகிழ்ச்சியின் மாளிகைகளில் நுழைந்தார்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆன்மா, உங்கள் போர் முடிந்தது, பாராட்டு, அன்பு, அனுபவிக்கவும். இயேசு மீண்டும் வரும் வரை அவரது தூசி இங்கே உள்ளது, அப்படியிருந்தும், இயேசுவை ஆசீர்வதியுங்கள், வாருங்கள், ஆமென் ஆண்டவரே. நூலியல் ஜான் பிளாக்கேடரின் நாட்குறிப்பு மற்றும் கடிதங்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள் (எடின்பர்க், 1806) கிரிக்டனின் ரெவ் நினைவுகள். ஜான் பிளாக்கேடர் (எடின்பர்க், 1823) லைஃப் அண்ட் டைரி ஆஃப் லீட். - கர்னல் ஜே. பிளாக்கேடர் (1824) எடின். கில்ட் ரெக். (பர்.) வோட்ரோவின் வரலாறு, iii., 266 டோம்ப்ஸ்டோன் கொரியின் அன்னல்ஸ் ஆஃப் க்ளென்சைர்ன் டிக்ஷனரி ஆஃப் நேஷனல் பயோகிராஃபி ஸ்காட் 'ஸ் ஃபாஸ்டி, i. 604 ஆண்டர்சனின் ஸ்காட்டிஷ் நேஷன் மின். கிளாஸ்க். யூனிவர். 111 எடின். கில்ட் மற்றும் ரெக். (பாஸ்) வோட்ரோ மற்றும் கிர்க்டனின் வரலாறு. வோட்ரோவின் அனலெக்டா; எடின். கிறிஸ்தவ பயிற்றுவிப்பாளர், xxiii. புதிய புள்ளியியல் ஏசி. II. IV. viii. & c. கிரிக்டனின் நினைவுகள், 2வது பதிப்பு. 1826, முழு மற்றும் மதிப்புமிக்க ஏசாயா லீ பற்றிய இரண்டு பிரசங்கங்கள். 11, லோக்கோயின் விசுவாசமான போட்டிகளின் ஹோவி, 1780, பக்கங்கள். 72-104 பிஷப் பர்னெட்டின் வாழ்க்கை. குறிப்புகள் குறிப்புகள் பொது கள உள்ளடக்கம் பிற ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து உடன்படிக்கைகளின் அமைச்சர்கள் 1622 பிறப்புகள் 1685 இறப்புகள் ஸ்காட்லாந்து மக்கள் சிறையில் இறந்தனர் ஸ்காட்லாந்து கைதிகள் மற்றும் கைதிகள் ஸ்காட்லாந்து உடன்படிக்கையின் புராட்டஸ்டன்ட் தியாகிகள் பாஸ் ராக் கைதிகள்