Wisbech Stirs
விஸ்பெக் ஸ்டிர்ஸ் என்பது இங்கிலாந்தின் முதலாம் எலிசபெத்தின் ஆட்சியின் முடிவில் கேம்பிரிட்ஜ்ஷையரின் எலி தீவில் உள்ள விஸ்பெக் கோட்டையில் கைதியாக வைக்கப்பட்டிருந்த ஆங்கில ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களுக்கு இடையிலான பிளவுபடுத்தும் சண்டையாகும். இது சில மதச்சார்பற்ற மதகுருமார்களை (ஒரு மத நிறுவனத்தின் உறுப்பினர்கள் அல்ல) அமைத்தது. மதகுரு தலைவர்களாக வளர்ந்து வந்த மத நிறுவனமான இயேசுவின் சங்கம் (ஜெஸ்யூட்ஸ்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வழக்கமான மதகுருமார்களுக்கு எதிராக, சிறையில் மேலும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வகுப்புவாத வாழ்க்கையை விரும்பியவர்கள். 1594-5 இன் போது வாதங்கள் ஒரு தலைக்கு வந்தன, பின்னர் அவை இணைக்கப்பட்டன, ஆனால் அவநம்பிக்கை தொடர்ந்தது; ஸ்டிர்ஸ் இரண்டு தலைமுறை மோதல்களை முன்னறிவித்தது, இதில் பிரதான பாதிரியார் சர்ச்சை மற்றும் பழைய அத்தியாயம் மீதான பிரச்சனைகள் ஆகியவை அடங்கும், இது இங்கிலாந்துடன் தொடர்புடைய சில ஜெஸ்யூட் மிஷனர்களுக்கு எதிராக கத்தோலிக்க மதச்சார்பற்ற மதகுருமார்களின் ஒரு பகுதியையும் அமைத்தது. உண்மையில், 1587 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு நீண்ட காலம் இருந்தது, அப்போது இங்கிலாந்தில் உள்ள கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் மத்தியில் இந்த பிரிவினை முக்கியமானது. இந்த பிரச்சனைகளில் தொடர்ச்சியான ஜெஸ்யூட் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி இருந்தது என்ற கருத்து ஆரம்பத்தில் ஜெஸ்யூட் ராபர்ட் நபர்களால் தொடங்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போது தகுதியற்ற வடிவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இந்த நேரத்தில் விஸ்பெக் கோட்டை எலி பிஷப்பின் எபிஸ்கோபல் அரண்மனையாக இருந்தது. 1580 முதல் தண்டனைச் சட்டங்களின் கீழ் கைது செய்யப்பட்ட கத்தோலிக்க மதகுருமார்களை தடுப்புக் கொள்கையில் தடுத்து வைக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது. விஸ்பெக்கில் தோன்றிய பிரச்சினைகள் குறைந்தது 15 ஆண்டுகள் பின்னோக்கி சென்றன. தாமஸ் வாட்சன் 1584 இல் இறந்தார், இங்கிலாந்தில் கத்தோலிக்க படிநிலையின் கடைசி ஆயர், பொது விசுவாசத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். தாமஸ் மெத்தாம் முறைசாரா முறையில் விஸ்பெக்கில் வாட்சனின் வாரிசாக செயல்பட்டார்; அவர் 1592 இல் இறந்தார். கார்டினல் வில்லியம் ஆலன் 1594 இல் இறந்தார். சார்லஸ் பேஜெட்டைச் சுற்றியுள்ள ஒரு குழு அவருக்கு பதிலாக ஜெஸ்யூட் ராபர்ட் பார்சன்ஸை நியமிப்பதை எதிர்த்தது, அதற்கு பதிலாக ஓவன் லூயிஸை ஆதரித்தது. லூயிஸ் 1594 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார், ஆனால் பார்சன்ஸ் கார்டினலாக நியமிக்கப்படவில்லை, மேலும் ரோமின் ஆங்கிலக் கல்லூரியை உள்ளடக்கிய பிரச்சாரத்தில், விஸ்பெக்கில் மதச்சார்பற்ற பாதிரியார்கள் மீது லாபி செய்யும் முயற்சிகளும் அடங்கும். ஸ்டிர்ஸின் பிற்கால ஆண்டுகளுடன் சமகாலமானது ஃபிளாண்டர்ஸில் சர்ச்சைகள் இருந்தன, இது லுட்விக் பாஸ்டர் ஒத்ததாக கருதப்பட்டது. விஸ்பெக் பிரிவுகள் எதிர்க் குழுக்கள் கிறிஸ்டோபர் பாக்ஷாவால் தாமஸ் ப்ளூட் மற்றும் ஜெஸ்யூட் வில்லியம் வெஸ்டன் ஆகியோருடன் வழிநடத்தப்பட்டன. உராய்வுக்கு உடனடி காரணம் விரத நாட்களைக் கடைப்பிடிப்பதாகும். பாரம்பரியமாக "ஜெஸ்யூட்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்றவர்கள்" என்று விவரிக்கப்படும் ஃபால்ட்லைனை (எடுத்துக்காட்டாக தாமஸ் கிரேவ்ஸ் சட்டம், 1889 ஆம் ஆண்டு ராணி எலிசபெத்தின் ஆட்சியில் ஜெஸ்யூட்களுக்கும் மதச்சார்பற்றவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள்) எதிர்-சீர்திருத்த கத்தோலிக்கர்களுக்கும் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இடையிலான மிகவும் பாரம்பரியமான வடிவமாக பீட்டர் பர்க் பார்க்கிறார்; கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டங்களுக்காக கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு பொழுதுபோக்கு குதிரை மீதான சண்டையை அவர் எடுத்துக்காட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறார். ஒருவேளை 33 கத்தோலிக்கர்கள் அப்போது கோட்டையில் வைக்கப்பட்டிருந்தனர், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் பாதிரியார்கள். சட்டத்தால் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு பட்டியல் (பின் இணைப்பு A) 1595/6 க்கு பொருந்தும், மேலும் 32 ஐக் காட்டுகிறது. 18 பேர் கொண்ட குழு ஜெஸ்யூட்ஸ் வெஸ்டன் மற்றும் தாமஸ் பவுண்டே (ஒரு சாதாரண சகோதரர்) ஆகியோருடன் ஒரு தனி வழக்கமான வாழ்க்கையை விரும்பியது (சில கணக்குகளில் பவுண்டே ஸ்டிர்ஸின் முக்கிய அத்தியாயங்களுக்கு விஸ்பெக்கில் இல்லை). நாட்டில் ஜெஸ்யூட் மாகாணமாக இருந்த ஹென்றி கார்னெட், பிப்ரவரி 1595 இல் இதற்கு ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் நடைமுறையில் இரண்டு குழுக்கள் தனித்தனியாக வாழ இடமில்லை. 1584 ஆம் ஆண்டில் அதிகபட்சம் 20 பேர் நிர்ணயிக்கப்பட்டனர். இந்த பிரச்சினையை கார்னெட் கையாண்ட விதம் பாக்ஷா மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. இந்த விவகாரம் குறித்த தனது பிற்கால புத்தகத்தில், பாக்ஷா, பார்சன்களின் தூதராக இருந்த வெஸ்டன் மீது ஸ்டிர்ஸ் மீது குற்றம் சாட்டினார். பார்சன்ஸ் மீதான அடிப்படை பதற்றம் மற்றும் கார்டினல் ஆலனின் மரணத்தால் ஆங்கிலேய பணிக்கு ஏற்பட்ட வெற்றிடம் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் சூழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருந்தன; ஆனால் பியூரிடன்கள் மற்றும் கால்வினிஸ்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில், மிகவும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வகுப்புவாத வாழ்க்கையை விரும்புபவர்களை பாக்ஷா துஷ்பிரயோகம் செய்தது உட்பட உள்ளூர் காரணிகளும் அவ்வாறு செய்தன. மோதல் பரந்த விளைவுகளைக் கொண்டிருந்ததுஃ பாக்ஷா பிரான்சில் வில்லியம் கிஃபோர்டின் ஆதரவைக் கொண்டிருந்த பேஜெட்டுடன் மட்டுமல்லாமல், ரோமில் தொடர்புகளைக் கொண்ட மற்றொரு குழுவுடனும் (ஹக் கிரிஃபின் மற்றும் நிக்கோலஸ் ஃபிட்ஸ்ஹெர்பர்ட்) தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஜான் பவன்ட் மற்றும் ஆல்பன் டோல்மேன் ஆகியோர் முதலில் அழைக்கப்பட்டனர், ஆனால் என்ன செய்வது என்று அவர்கள் பிரிந்தனர். பவந்த் ஒரு ஜெஸ்யூட் அல்ல, ஆனால் ஜெஸ்யூட்களால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாக வலையமைப்பில் பங்கேற்றார், அதற்காக அவர் கிழக்கு ஆங்கிலியாவில் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். டால்மேன் மேரியின் ஊழியர்களில் இருந்தார். அக்டோபர் 1595 இல் மேலும் இரண்டு நடுவர்களான ஜான் முஷ் மற்றும் ரிச்சர்ட் டட்லி ஆகியோர் மத்தியஸ்தம் செய்ய தலையிட்டனர், அதிக வெற்றியைப் பெற்றனர்; பாக்ஷா தலைமையிலான யூத எதிர்ப்புக் குழுவுக்கு முஷ் அதிக அனுதாபம் கொண்டிருந்தார். ஆனால் 1596இல் இந்தப் பிரச்சினை மீண்டும் எழுந்தது. 1600 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 1601 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் விஸ்பெக் கோட்டையில் 36 பாதிரியார் கைதிகள் சஃபோல்க்கில் உள்ள ஃப்ராம்லிங்ஹாம் கோட்டைக்கு மாற்றப்பட்டனர். மேலும் வாசிப்பு குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் இங்கிலாந்தில் கத்தோலிக்க மதத்தின் வரலாறு விஸ்பெக்