Intercession of Christ
கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் என்பது இயேசுவின் தொடர்ச்சியான மத்தியஸ்தம் மற்றும் அவர் பூமியை விட்டு வெளியேறிய பிறகும் மனிதகுலத்தின் சார்பாக அவர் வாதிடுவது பற்றிய கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையாகும். கிறிஸ்தவ போதனைகளில், கடவுளின் முன் கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் கடைசி உணவின் போது கடவுளுக்கு முன் இயேசுவின் மறதி மற்றும் நற்கருணை பிரசாதத்தின் தொடர்ச்சியான நினைவு இயல்புடன் தொடர்புடையது. கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் ஆவியின் மத்தியஸ்தத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. முதல் வழக்கில் கிறிஸ்து சொர்க்கத்தில் உள்ள தந்தையிடம் மனுக்களைப் பெறுகிறார், இரண்டாவது வழக்கில் ஆறுதல் (ஆவி) சொர்க்கத்திலிருந்து விசுவாசிகளின் இதயங்களை நோக்கி பாய்கிறது. கிறிஸ்துவின் பரிந்துரையின் மீதான நம்பிக்கையின் இறையியல் அடிப்படை புதிய ஏற்பாட்டில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ரோமர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் (ரோமர் 8:34) புனித பவுல் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "மரித்தவர் கிறிஸ்து இயேசுவே, ஆம், அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், கடவுளின் வலது புறத்தில் இருக்கிறார், அவர் நமக்காகப் பரிந்து பேசுகிறார்." இந்த மத்தியஸ்தம் ஜான் 17:22 உடன் எதிரொலிக்கிறது, இது கிறிஸ்துவுக்கும் தந்தையான கடவுளுக்கும் இடையிலான "பரலோக ஒற்றுமையை" குறிக்கிறது. யோவானின் முதல் நிருபம் (ஜான் 2:1-2) கூறுகிறதுஃ யாராவது பாவம் செய்தால், தந்தையிடம் நமக்கு ஒரு வழக்கறிஞர் இருக்கிறார், நீதிமானாகிய இயேசு கிறிஸ்துஃ அவர் நம் பாவங்களுக்கு பிராயச்சித்தம்; நமக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் கூட. எபிரெயர்களுக்கு எழுதிய நிருபத்தில் (எபிரெயர் 7:25) கிறிஸ்துவின் தொடர்ச்சியான பரிந்துரையின் மூலம் "முழுமையான இரட்சிப்பு" பற்றி ஆசிரியர் எழுதினார்ஃ எனவே அவர் மூலம் கடவுளிடம் நெருங்குபவர்களை அவரால் காப்பாற்ற முடியும், அவர்களுக்காக பரிந்துரைக்க அவர் எப்போதும் உயிருடன் இருக்கிறார். சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் பூமியில் இருந்தபோது அவர் மனிதகுலத்திற்காக செய்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மனுக்களின் தொடர்ச்சியாகக் கருதப்படுகிறது, எ. கா. லூக்கா 23:34 இல் உள்ளபடிஃ "தந்தையே, அவர்களை மன்னியும், ஏனென்றால் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது". பவுலின் கிறிஸ்துவத்தில் கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் தற்போதைய மற்றும் கடைசி தீர்ப்பில் இரண்டு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது ரோமானியர்கள் 8:33-34 இல் "கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் பொறுப்புக்கு யார் எதையும் வைப்பார்கள்?" என்ற அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், "கண்டனம் தெரிவிப்பவர் யார்? ", பின்னர் எபிரெயர் 7:25 இல் உயர் பூசாரியாக கிறிஸ்துவின் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில். கிறிஸ்தவ போதனைகளில், கடவுளின் முன் கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் கடைசி உணவின் போது கடவுளுக்கு முன் இயேசுவின் மறதி மற்றும் நற்கருணை பிரசாதத்தின் தொடர்ச்சியான நினைவு இயல்புடன் தொடர்புடையது. இரட்சிப்பின் கிறிஸ்துவத்தில், கல்வாரியில் தனது விருப்பமான தியாகத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவின் ஒரு முறை பிரசாதம் வேறுபடுகிறது, ஆனால் உயர் பூசாரியாக அவரது பாத்திரத்தில் சொர்க்கத்திலிருந்து அவர் தொடர்ந்து மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கும், கடைசி தீர்ப்பில் அவரது பங்கிற்கும் தொடர்புடையது. கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியாக கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் பற்றிய கருத்து வெளிப்படுத்துதல் 14:1:5 இல் உள்ள ஆட்டுக்குட்டியின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, அங்கு முதலில் காப்பாற்றப்பட்டவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியின் பலியின் மூலம் "மனிதர்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்டனர்": இவர்கள் தான் ஆட்டுக்குட்டியைப் பின்தொடர்பவர்கள் அவர் எங்கு சென்றாலும். கடவுளுக்கும் ஆட்டுக்குட்டிக்கும் முதற்பலனாக இவை மனிதர்களிடமிருந்து வாங்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், கிறிஸ்துவின் மத்தியஸ்தம் ஆவியின் மத்தியஸ்தத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. 1 யோவான் 2:1 "தந்தையிடம் நீதிமானாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் எங்களுக்கு ஒரு வழக்கறிஞர் இருக்கிறார்" என்று கூறும்போது, ஜான் பின்வரும் அறிக்கையை உள்ளடக்கியுள்ளார்ஃ நான் தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்வேன், அவர் உங்களுக்கு மற்றொரு ஆறுதலாளரைக் கொடுப்பார், அவர் உங்களுடன் என்றென்றும் இருக்க வேண்டும், சத்திய ஆவியானவர்ஃ அவரை உலகம் பெற முடியாது; ஏனென்றால் அது அவரைப் பார்க்கவில்லை, அவரை அறியவில்லைஃ நீங்கள் அவரை அறிவீர்கள்; ஏனெனில் அவர் உங்களுடன் தங்கி உங்களுள் இருப்பார். வாதத்தின் இரண்டு வடிவங்களுக்கிடையிலான வேறுபாட்டை ஓட்டத்தின் திசையின் அடிப்படையில் விளக்கலாம்ஃ முதல் வழக்கில் கிறிஸ்து சொர்க்கத்தில் உள்ள தந்தையிடம் மனுக்களை எடுக்கிறார், இரண்டாவது வழக்கில் ஆறுதல் (ஆவி) சொர்க்கத்திலிருந்து விசுவாசிகளின் இதயங்களை நோக்கி பாய்கிறது. மேலும் காண்க புனிதர்களின் ஆவி இடைமறிப்பின் இடைமறிப்பு கிறிஸ்துவின் குறிப்புகள் கிறிஸ்துவவியல் கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனை