Shah Abdul Wahhab
ஷா அப்துல் வஹாப் (9 அக்டோபர் 1831-1921), (அரபு மொழிஃ على حضرت مولانا شاہ عبد الوہاب) பிறப்பு ஷா அப்துல் வஹாப், (அலா ஹத்ரத், அலா ஹஸ்ரத், அலா ஹத்ரத், அலா ஹஸ்ரத்) (தமிழ் மொழிஃ ஆலா ஹத்ரத், ஆலா ஹஜ்ரத்) (தமிழ் மொழிஃ ஆலா ஹத்ரத்), சுன்னி ஆவார். ஷா வாலியுல்லா முஹத்தீத் டெஹ்ல்வியைப் போலவே அவர் தென்னிந்தியாவின் முஸ்லிம்களின் நிலை குறித்து, குறிப்பாக நாகூர் மற்றும் அதன் அருகிலுள்ள பகுதிகளைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். அவர் 1857 ஆம் ஆண்டில் வேலூரில் மதரஸா அல்-பாகியத் அஸ்-சாலிஹத்தை நிறுவினார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை வஹாப் ஹிஜ்ரி 1247 (19 அக்டோபர் 1831) அன்று வேலூரில் பிறந்தார். அவரது தந்தை அப்துல் காதிர் சாஹிப், இந்தியாவின் மதுரையில் 4 வயதாக இருந்தபோது இறந்தார். அவர் வேலூரில் உள்ள தனது தாயின் வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து அங்கு ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். ஆரம்பக் கல்வி வேலூரில், தனது தாய் மற்றும் மாமாவுடன் பள்ளிக்கு முந்தையக் கல்வியை முடித்த பிறகு, வஹாப் தனது ஆரம்பக் கல்வியை அதே தெருவில் வசிக்கும் ஆசிரியராகவும் மருத்துவ பயிற்சியாளராகவும் இருந்த ஹக்கீம் ஜெயிநுல் அபிதீனுடன் முடித்தார். அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் தனது ஆரம்பக் கல்வியை அவருடன் முடித்தார். அக்காலத்தின் தேவையான கல்வியை முடிக்க, வஹாப் மதுரைக்கு புறப்பட்டார். அங்கு அவர் அப்துஸ் சலாம் இப்ராஹிமுடன் சேர்ந்து தங்கியிருந்தார், அவருடன் மதுரையில் உள்ள மதுரை மக்பாரா ஹஜ்ரட்டுகளின் இரண்டாவது தலைவரான பஹ்ருல் உலூம் சாஹிபுல் கராமத் ஷேக் மீர் அம்ஜத் இப்ராஹிம் சின்ன ஹஸ்ரத் என்பவரிடமிருந்து ஏழு ஆண்டுகள் கற்றுக்கொண்டார். பள்ளிப் படிப்பை முடித்த வஹாப் வேலூர் திரும்பினார். அவர் திருமணம் செய்து கொண்டு தனது குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 15 ஷாபான் 1284 ஏ. எச் அன்று, அவர் அரேபியாவின் ஹிஜாஸுக்கு புறப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அவரது மூன்று வயது மகனும் குடும்பத்தினரும் இந்தியாவில் தங்கியிருந்தனர். மெக்காவில் உயர் கல்வியை ரஹ்மத்துல்லா கைரனாவி, இம்ததுல்லா முஹாஜிர் மக்கி மற்றும் முகமது ஹுசைன் பெஷாவாரி ஆகியோரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார். வஹாப் ரஹ்மத்துல்லா கைரனாவியிடமிருந்து சில இஸ்லாமிய புத்தகங்களையும் முனசாராவையும் கற்றுக்கொண்டார். அவர் சையத் முகமது ஹுசைன் பெஷவாரியிடமிருந்து ஹதீஸின் கொள்கைகளில் தனது உயர்நிலைப் படிப்பை முடித்தார். அவர் தனது ஆசிரியர் இம்தாதுல்லா முஹாஜிர் மக்கிக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதியளித்து தனது ஆன்மீக பயணத்தைத் தொடங்கினார். வேலூரில் உள்ள வீட்டில் அப்துல் லத்தீப்பில் மற்றொரு ஆசிரியரைக் கண்டார். வட இந்தியாவில் உள்ள மதரஸா தாருல் உலூம் தியோபந்தின் நிறுவனர் முகமது காசிம் நானோட்வியும், தென்னிந்தியாவில் உள்ள மதரஸா அல்-பாகியத் அஸ்-சாலிஹாத்தின் நிறுவனர் அலா ஹத்ரத்தும் தங்கள் இஸ்லாமிய ஆய்வுகளில் ஒரு பொதுவான பரம்பரையைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். ரஹ்மத்துல்லா கைரனாவி, முகமது ஹுசைன் பெஷாவாரி மற்றும் அப்துல் லத்தீப் ஆகியோர் வஹாபின் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். இந்த மூவருக்கும் கற்பித்த அறிஞர் மௌலானா ஷா முகமது இஸ்-ஹக் ஆவார். முகமது காசிம் நனௌதவியின் உயர்கல்வியில் அவரது ஆசிரியர் ஷா அப்துல் கானி ஆவார். அவரது ஆசிரியர் ஷா முகமது இஸ்-ஹாக் ஆவார். ஷா முகமது இஸ்-ஹாக்கின் ஆசிரியர் ஷா அப்துல் அஜீஸ் ஆவார், அவரது ஆசிரியர் ஷா வாலியுல்லா முஹத்தித் தெஹ்ல்வியைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. எனவே இஸ்லாமிய உயர் படிப்புகளில் வஹாப் மற்றும் முகமது காசிம் நானோட்வியின் இந்த பொதுவான பரம்பரை ஷா வாலியுல்லா முஹத்தித் தெஹ்ல்வி வரை செல்கிறது. மேலும், அவர்களின் ஆன்மீக ஆய்வுகள் மற்றும் பயணத்தில், வஹாபும் முகமது காசிம் நானோட்வியும் இன்னும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள். அவர்களின் ஆன்மீக குரு வேறு யாருமல்ல, ஹாஜி இம்தாதுல்லா முஹாஜிர் மக்கி ஆவார். இந்த இரண்டு அறிஞர்களான வஹாப் மற்றும் முகமது காசிம் நானோட்வி ஆகியோர் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் மற்றும் ஆன்மீகப் பாதையில் ஒரு பொதுவான பரம்பரையைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், இந்திய துணைக் கண்டத்தின் இந்த இரண்டு இஸ்லாமிய சீர்திருத்தவாதிகளும் சந்தித்ததற்கான திட்டவட்டமான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. இஸ்லாமிய சேவைகள் தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, வஹாப் ஹைதராபாத்திற்கு வருகை தந்தபோது துணை ஆட்சியர் பதவி வழங்கப்பட்டது. ஆனால் அவர் அந்த வாய்ப்பை நிராகரித்தார். ஹைதராபாத்தில் இருந்து திரும்பிய அவர் முதலில் செய்தது தன்னை நிதி ரீதியாக நிலையானவராக மாற்றிக்கொள்வதுதான். ஜமீன் ஆத்தூரில் உள்ள தனது மூதாதையர் நிலத்தை விற்றுவிட்டு வேலூரில் நிலம் வாங்கினார். இது அவருக்கு ஒரு வருமானத்தை வழங்கியது. அவர் தனது தனிப்பட்ட நிதி அறிக்கையில் கலந்து கொண்ட பிறகு, அவர் தனது இஸ்லாமிய சமூக சேவைகளைத் தொடங்கினார். அவர் கிராமங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்குச் சென்று முஸ்லிம்களை ஷரியத்தின் படி தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ அழைத்தார், அதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். பிடாவுக்கு வந்தபோது, அவர் அதை கடுமையாக எதிர்த்தார், அதற்கு எதிராக பகிரங்கமாக குரல் கொடுத்தார். இந்த போக்கில், அவர் நீண்ட காலம் திப்பேரியில் தங்கியிருந்து, முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கைகளில் மீண்டும் மீண்டும் ஊடுருவிய இஸ்லாம் மற்றும் பிதாவைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பித்தார். பித்தாக்கள் மற்றும் ஷிர்க்கிலிருந்து விலகி இருப்பதாக திட்டச்சேரி மக்கள் சபதம் செய்த போதிலும், அவர்கள் அதை ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே செய்தனர். இந்த நேரத்தில், முகமது கவுஸ் ஒரு மதரஸாவைத் தொடங்குமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தினார், இதனால் பட்டதாரிகள் அவரது இஸ்லாமிய சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கு உதவ முடியும். எனவே அவர் 1884 ஆம் ஆண்டில் இஸ்லாமிய மதரஸா அல்-பாகியத் அஸ்-சாலிஹத்தை நிறுவினார். அவர் வாணியம்படியில் கான்காஹே பாகியாத்தையும் தொடங்கினார், இது காதிரியா மற்றும் சிஷ்தியா கட்டளைகளின் மையமாக செயல்பட்டது. மதரஸா அல்-பாகியத் அஸ்-சாலிஹத் தனது ஆசிரியர் ரஹ்மத்துல்லா கைரனாவியைப் போலவே, வஹாப் பல வளங்கள் இல்லாமல் தனது வீட்டில் ஒரு மதரஸாவைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் மெக்காவில் மதரஸா சவ்லாத்தியாவை ரஹ்மத்துல்லா கைரனாவி நிறுவினார். இந்த சிறிய மதரஸாவின் பெயர் குறித்து எந்த குறிப்பும் இல்லை. ஒரு சிறிய வீட்டில் நிறுவப்பட்ட இந்த மதரஸா மதரஸா அல்-பாகியத் அஸ்-சாலிஹத் ஆக வளர்ந்தது, 1884 இல் (ஹிஜ்ரி 1301) அதன் தற்போதைய இடத்தில் ஒரு புதிய பாடத்திட்டத்துடன். மதரஸாவுக்கு மூன்று நோக்கங்கள் இருந்தன. முதலாவது இஸ்லாமிய கல்வி, இரண்டாவது சுன்னாவை நோக்கி முஸ்லிம்களை வலியுறுத்துவது மற்றும் அழைப்பது, மூன்றாவது இஸ்லாமில் பிதாஹ் அல்லது இஸ்லாம் அல்லாத கண்டுபிடிப்புகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் பிடிவாதமாக இருக்கும் சேவை மனப்பான்மை கொண்ட இஸ்லாமிய அறிஞர்களை உருவாக்குவது. புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய படைப்புகளை எழுதிய அவரது ஆசிரியர் ரஹ்மத்துல்லா கைரனாவியின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, இஷார் உல்-ஹக், இசலதுஷ் ஷுக்கூக், இசலத்துல் அவாம், அலா ஹத்ரத் ஆகியோர் இஸ்லாமிய தாவாவை முன்னெடுத்துச் சென்று தென்னிந்தியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பதிலளித்தனர். 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலோ அல்லது 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலோ தமிழ்நாட்டில் இஸ்லாமிய சமூக சீர்திருத்தத்திற்கு வந்தபோது அவரது திறமைக்கு ஏற்ற வேறு எந்த இஸ்லாமிய அறிஞரும் இல்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. குறிப்புகள் முஸ்லீம் சீர்திருத்தவாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கல்வி கோட்பாட்டாளர்கள் இந்திய சுன்னி முஸ்லீம் அறிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கல்வி கோட்பாட்டாளர்கள்