Feroz Shah Kotla
ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லா அல்லது கோட்லா ("கோட்டை", "கோட்டை") என்பது 1354 ஆம் ஆண்டில் ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக் என்பவரால் கட்டப்பட்ட ஒரு கோட்டையாகும். கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பழமையான மெருகூட்டப்பட்ட மணற்கல் தோப்ரா அசோகன் தூண் அரண்மனையின் சிதைந்துபோன எச்சங்களிலிருந்து எழுகிறது, இது மௌரிய பேரரசர் விட்டுச் சென்ற அசோகரின் பல தூண்களில் ஒன்றாகும்; இது ஹரியானாவின் யமுனாநகர் மாவட்டத்தின் போங் காதியில் உள்ள தோப்ரா கலானில் இருந்து டெல்லிக்கு டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக்கின் உத்தரவின் பேரில் மாற்றப்பட்டது, மேலும் 1356 இல் அதன் தற்போதைய இடத்தில் மீண்டும் அமைக்கப்பட்டது. சதுரத்தில் உள்ள அசல் கல்வெட்டு முதன்மையாக பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ளது, ஆனால் மொழி பிராகிருதமாக இருந்தது, சில பாலி மற்றும் சமஸ்கிருதம் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது. இந்த கல்வெட்டு 1837 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் பிரின்செப் என்பவரால் வெற்றிகரமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இதுவும் பிற பண்டைய லாட்டுகளும் (தூண்கள், சதுரம்) அதன் கட்டிடக்கலை ஆதரவிற்காக ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் மற்றும் டெல்லி சுல்தானகத்தின் புகழைப் பெற்றுள்ளன. அசோக தூண் தவிர, கோட்டை வளாகத்தில் ஜாமி மசூதி (மசூதி), ஒரு பாவோலி மற்றும் ஒரு பெரிய தோட்ட வளாகமும் உள்ளன. தில்லி சுல்தானான ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக் 1354 ஆம் ஆண்டில் தில்லி சுல்தானகத்தின் புதிய தலைநகராக ஃபெரோசாபாத் என்ற கோட்டை நகரத்தை நிறுவினார், மேலும் அதில் தற்போதைய ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லாவின் இடமும் சேர்க்கப்பட்டது. கோட்லா என்றால் கோட்டை அல்லது கோட்டை என்று பொருள். சதுரம் அல்லது லாட் என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த தூண் ஒரு அசோக தூண் ஆகும், இது மௌரிய ஆட்சியாளர் அசோகருக்குக் காரணம். கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மெருகூட்டப்பட்ட மணற்கற்களால் செய்யப்பட்ட 13 மீட்டர் உயர நெடுவரிசை, 14ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபெரோஸ் ஷாவின் உத்தரவின் பேரில் அம்பாலாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. இது சுல்தானகத்தின் கோட்டையின் உள்ளே, சபை மசூதிக்கு அருகிலுள்ள மூன்று அடுக்கு வளைந்த பெவிலியனில் நிறுவப்பட்டது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில், அதற்கு அருகிலுள்ள பெரும்பாலான கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்கள் அழிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் அவற்றை இடித்து, ஸ்போலியாவை கட்டுமானப் பொருட்களாக மீண்டும் பயன்படுத்தினர். சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், தலைநகரில் ஆடிட்டோரியங்கள் இல்லாததால், பெரும்பாலான பாரம்பரிய இசை நிகழ்ச்சிகள் இங்கு அல்லது குதுப் வளாகத்தில் அரங்கேற்றப்பட்டன. பின்னர் என். எஸ். டி. யின் அப்போதைய தலைவரான இப்ராஹிம் அல்காஸி, தனது மைல்கல் தயாரிப்பான தரம்வீர் பாரதியின் அந்த யுகத்தை இங்கு அரங்கேற்றினார், 1964 ஆம் ஆண்டில் அதன் முதல் காட்சியில் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு கலந்து கொண்டார். ஜாமி மஸ்ஜித் ஜாமி மஸ்ஜித் மிகவும் பழமையான மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் மிகப்பெரிய மசூதி மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. கட்டிடக்கலை ரீதியாக இது சுண்ணாம்புக் கல்லால் மூடப்பட்ட குவார்ட்ஸைட் கல்லால் செய்யப்பட்ட தொடர்ச்சியான நிலத்தடி அறைகளின் மீது கட்டப்பட்டது. இது மடாலயங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை மண்டபம் கொண்ட ஒரு பெரிய முற்றத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. இப்போது முழுமையான இடிபாடுகளில் உள்ள பிரார்த்தனை மண்டபம் ஒரு காலத்தில் அரச பெண்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. மசூதியும் அதன் கட்டிடக்கலையும் துக்ளக் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஜாமி மசூதியின் நுழைவாயில் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இது அசோக தூணின் பிரமிடு கட்டமைப்புடன் ஒரு நடைபாதை மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மசூதிக்கு தைமூர் கிபி 1398 இல் தனது பிரார்த்தனைகளைச் செய்ய வருகை தந்தார். அதன் அழகைக் கண்டு மயங்கிய அவர், இந்த மசூதியின் வடிவமைப்பைப் பின்பற்றி மாவரன்னாரில் உள்ள சமர்கண்டில் ஒரு மசூதியைக் கட்டினார். கிபி 1759இல் முகலாயப் பிரதம மந்திரி இமாத் உல் முல்க் பேரரசர் இரண்டாம் ஆலம்கீரைக் கொலை செய்த இடமாகவும் இந்த மசூதி அறியப்படுகிறது. டோப்ரா அசோகன் தூண் இப்போது ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லாவிற்குள் இருக்கும் அசோகன் தூண் ஜமா மஸ்ஜித் [மசூதி] க்கு வடக்கே உள்ளது. ஹரியானாவின் யமுனாநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள டோப்ரா கலனில் கிமு 273 முதல் 236 வரை அசோக மன்னரால் இந்த தூண் முதன்முதலில் அமைக்கப்பட்டது. மீரட்டில் அசோகரால் அமைக்கப்பட்ட இந்து ராவ் மருத்துவமனைக்கு அருகில் நிறுவப்பட்ட மற்றொரு அசோக தூண் உள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், இந்த தூண் ஒரு வெடிப்பின் போது சேதமடைந்த பின்னர் துரதிர்ஷ்டவசமாக ஐந்து துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டது. 1838ஆம் ஆண்டு 1857ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு ராஜா இந்து ராவ் பொறுப்பேற்று அசோக தூணின் உடைந்த துண்டுகளை கொல்கத்தாவின் ஆசிய சங்கத்திற்கு மாற்றும் வரை இந்த தூண் ஒரு நூற்றாண்டு காலம் புறக்கணிக்கப்பட்டது. ஒரு வருடத்திற்குள், கட்டமைப்பு ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டு மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. அசோகன் தூண்கள் இரண்டும் பருத்தி பட்டு கொண்டு கவனமாக மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவை மூலப் பட்டால் செய்யப்பட்ட நாணல் கொண்ட படுக்கையில் வைக்கப்பட்டிருந்தன. எனவே இவை 42 சக்கரங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய வண்டியில் கொண்டு செல்லப்பட்டு, பயணத்தின் போது எந்த சேதமும் ஏற்படாமல் இருக்க 200 பேர் தங்கள் அசல் இடங்களிலிருந்து டெல்லிக்கு ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக்கால் கவனமாக இழுக்கப்பட்டனர். டெல்லியை அடைந்ததும், அவர்கள் பெரிய படகுகளில் தங்கள் இறுதி இலக்கை நோக்கி கொண்டு செல்லப்பட்டனர், ஒன்று ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லாவிலும் மற்றொன்று தில்லி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பாரா இந்து ராவ் மருத்துவமனைக்கு அருகிலுள்ள மலைத்தொடர்களிலும். கல் எழுத்துக்கள் அசோக தூணை உடைத்து மீண்டும் மினாரைப் பயன்படுத்த சுல்தானகம் விரும்பியது. இருப்பினும், ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக், அதற்கு பதிலாக மசூதிக்கு அருகில் அதை அமைக்க முடிவு செய்தார். 1356 ஆம் ஆண்டில் டெல்லியில் சதுரம் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட நேரத்தில், கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட்டின் அர்த்தம் யாருக்கும் தெரியாது. சுமார் ஐநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தெற்காசியாவில் உள்ள பிற தூண்கள் மற்றும் பலகைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களின் உதவியுடன் 1837 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் பிரின்செப் இந்த எழுத்துக்களை (பிராமி) புரிந்துகொண்டார். மொழிபெயர்ப்பு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தூணில் உள்ள கல்வெட்டு மன்னர் தேவனம்பியா பியதாசியின் கொள்கைகளை விவரிக்கிறது மற்றும் தர்மம் (நியாயமான, நல்லொழுக்க வாழ்க்கை), தார்மீக கட்டளைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் போன்ற விஷயங்களில் மக்களுக்கும் இராஜ்ஜியத்தின் எதிர்கால சந்ததியினருக்கும் முறையிடுகிறது. ஜேம்ஸ் பிரின்செப்பின் கூற்றுப்படி, மொழிபெயர்ப்பின் சில பகுதிகள் பின்வருமாறுஃ பாவோலி (கிணறு) அசோக தூணின் வடமேற்குப் பகுதியில் 'படிக்கிணறு' என்று பொருள்படும் வட்டமான பாவோலி அமைந்துள்ளது. இது நிலத்தடி குடியிருப்புகள் வடிவில் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய தோட்டத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் அதன் கிழக்குப் பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய நிலத்தடி கால்வாய் வழியாக நீர் கிணற்றுக்குள் செல்கிறது. தில்லியில் உள்ள ஒரே வட்டமான பாவோலி இதுவாகும், மேலும் கிணற்றிலிருந்து தொட்டி பிரிக்கப்படாத 4 பாவோலிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதில் ஒரு காலத்தில் ஒரு கூரை இருந்தது, அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இடிந்து விழுந்து, இரண்டாவது மட்டத்தில் உள்ள தொட்டியை அம்பலப்படுத்தியது. முதலில் இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து நுழைவதைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் இப்போது, மேற்குப் பகுதி மட்டுமே அணுகக்கூடியது. பாதுகாப்பு காரணங்களால், பாவோலி பூட்டப்பட்டிருக்கும், ஆனால் ஆராய்ச்சி நோக்கங்களுக்காக இந்திய தொல்லியல் துறையின் டெல்லி வட்ட அலுவலகத்திலிருந்து பார்வையிட அனுமதி எளிதாக பெறலாம். கோட்டையில் பிரார்த்தனைகள் ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமையும் கோட்டையில் ஒரு பெரிய கூட்டம் உள்ளது. ஜின்கள் (கள்) கோட்டையில் வானத்திலிருந்து இறங்கி மக்களின் கோரிக்கைகளையும் விருப்பங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று பிரபலமாக நம்பப்படுகிறது. காகிதத்தில் எழுதப்பட்ட நிறைய விருப்பங்களை வளாகத்திற்குள் உள்ள சுவர்களில் காணலாம். ஜின்களுடனான தொடர்பு மிகவும் பழமையானதாகத் தெரியவில்லை. அவசரநிலை முடிவடைந்து சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, 1977 முதல் தான், ஃபிரோஸ் ஷா கோட்லாவுக்கு மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வரத் தொடங்கியதாக முதல் பதிவுகள் உள்ளன. மேலும் காண்க தில்லி சுல்தானகம் அசோகா குறிப்புகள் தில்லி கோட்டைகளில் உள்ள தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் தில்லியில் உள்ள தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னங்கள்