The Dog and the Wolf
நாய் மற்றும் ஓநாய் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாகும், இது பெர்ரி குறியீட்டில் 346 ஆக உள்ளது. ஆறுதல் அல்லது நிதி ஆதாயத்திற்காக சுதந்திரத்தை எவ்வாறு பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடாது என்பதற்கான ஒரு பொருள் பாடமாக இது பழங்காலத்திலிருந்தே பிரபலமாக உள்ளது. வெவ்வேறு விலங்குகளைப் பற்றி ஒரே தார்மீகத்தைக் கொண்ட ஒரு மாற்று கட்டுக்கதை குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. சுதந்திரம் இனிமையானது ஒரு பசியால் வாடும் ஓநாய் நன்கு உணவளிக்கப்பட்ட ஒரு நாயைச் சந்தித்து அவரது நேர்த்தியான தோற்றத்தைப் பாராட்டுகிறது. நாய் தனது நிம்மதியான வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது மற்றும் ஓநாயை தன்னுடன் சேர அழைக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் வழியில் செல்லும்போது, ஓநாய் ஏன் நாயின் கழுத்தில் உள்ள ரோமங்கள் தேய்ந்து போகின்றன என்று கேட்கிறது. அவர் வீட்டில் அணிய வேண்டிய காலரால் மட்டுமே இது ஏற்படுகிறது என்று பதிலளித்தார். ஓநாய் பின்னர் அவரை விட்டு வெளியேறி, ஒரு முழு வயிறு சுதந்திரத்திற்கு செலுத்த வேண்டிய மோசமான விலை என்று அறிவிக்கிறது. இந்த கட்டுக்கதை ஈசோப்பின் காலத்திற்கு முந்தையது என்று ஆர்க்கிலோக்கோஸின் ஒரு கவிதையிலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு வரியால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதில் 'அவரது கழுத்தில் சிராய்ப்பு ஏன் இவ்வளவு தேய்ந்துவிட்டது' என்ற கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. இது கட்டுக்கதையின் சில ஆரம்ப பதிப்பைக் குறிக்கிறது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது, இது பாப்ரியஸின் தொகுப்பு மற்றும் ஃபைட்ரஸின் லத்தீன் தொகுப்பு உட்பட பிற்கால கிரேக்க ஆதாரங்களில் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கட்டுக்கதை இடைக்காலத்தில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது, வில்லியம் காக்ஸ்டனின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் இது ஹிரோனிமஸ் ஒசியஸின் நியோ-லத்தீன் கவிதையின் பொருளாக மாற்றப்பட்டது. வில்லியம் சோமர்வில்லின் மறுபரிசீலனையில், ஒழுக்கநெறி பிரிட்டனின் வலுவான சுதந்திரத்தின் ஒரு பனேஜிரிக்காக நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், தாமஸ் பெவிக்கின் தி ஃபேபிள்ஸ் ஆஃப் ஈசோப் (1818) இல் உள்ள "பயன்பாடு", "சமூகத்தின் ஒரு நிலையில் சுதந்திரம் என்பது நாம் விரும்பியதைச் செய்வதில் இல்லை", எனவே "தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி ஒட்டுமொத்த நலனுக்காக கைவிடப்பட வேண்டும்" என்பதை மிகவும் எச்சரிக்கையுடன் கவனிக்கிறது. இந்தக் கதை லா ஃபோன்டைனின் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றின் (லெ லூப் எட் லெ சியான், ஐ. 5) கருப்பொருளாக மாற்றப்பட்டது, இதில் மாஸ்டர் வுல்ஃப், தேவையான இழப்பைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, "அதன் குதிகால் எடுத்து இன்னும் ஓடுகிறது". நவீன காலங்களில் பிரெஞ்சு இசையமைப்பாளர் இசபெல்லே அபோல்கர் பியானோ மற்றும் உயர் குரலுக்காக உரை அமைத்துள்ளார். காட்டு விலங்கும் சுமையின் மிருகமும் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு அரமேயிக் ஆவணத்தில் அஹிகருக்குக் காரணம் என்று ஒரு துண்டு பழமொழி கூறுகிறதுஃ ஒரு நாள் ஒரு மனிதன் ஓனேஜர் (காட்டு கழுதை) யிடம், "நான் உன்னை சவாரி செய்வேன், நான் உன்னைப் பராமரிப்பேன்" என்று சொன்னான். காட்டு கழுதை, "உங்கள் பராமரிப்பையும் உங்கள் தீவனத்தையும் வைத்திருங்கள், நான் உங்கள் சவாரி செய்வதைக் காண வேண்டாம்" என்று கூறியது. ஓனேஜர் ஒரு ஆசிய விலங்கு என்பதால், பெர்ரி குறியீட்டில் 183 என பதிவு செய்யப்பட்ட மாற்று கட்டுக்கதையின் தோற்றம் இந்த பிராந்தியமாக இருந்திருக்கலாம் என்று அது கூறுகிறது. இதில் காட்டு கழுதை முதலில் ஒரு மேய்ச்சல் பொதி-விலங்கின் நேர்த்தியான நிலையைப் பாராட்டுகிறது, ஆனால் இறுதியில் மற்றொன்றை ஒரு சுமைக்கு அடியில் ஓட்டிச் செல்வதைக் கண்ட பிறகு தனது சொந்த சுதந்திரத்திற்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறது. ஒரு பிற்கால 'கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட' பதிப்பு இப்போது பெர்ரி குறியீட்டில் சுயாதீனமான கட்டுக்கதை 411 ஆக எண்ணப்பட்டுள்ளது. அங்கு ஓனேஜர் ஒரு கழுதையை கேலி செய்கிறார், அது ஒரு மனிதனால் பாதுகாக்கப்படாததால் ஒரு சிங்கத்தால் மட்டுமே சாப்பிடப்படுகிறது. குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் 15ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 20ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான புத்தகங்களில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகள். நாய் மற்றும் ஓநாய் நாய் மற்றும் ஓநாய் நாய் மற்றும் ஓநாய் பெரிய கெட்ட ஓநாய் உருவகங்கள் நாய்களைக் குறிக்கும் ஓநாய்களின் உருவகங்களைக் குறிக்கின்றன