1 Kings 8
1 கிங்ஸ் 8 என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள கிங்ஸ் புத்தகங்களின் எட்டாவது அத்தியாயம் அல்லது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள கிங்ஸ் முதல் புத்தகம் ஆகும். இந்த புத்தகம் கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஒரு டியூட்டோரோனமிக் தொகுப்பாளரால் இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா மன்னர்களின் செயல்களைப் பதிவுசெய்யும் பல்வேறு வரலாறுகளின் தொகுப்பாகும், கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் ஒரு துணை சேர்க்கப்பட்டது. இந்த அத்தியாயம் யூதா மற்றும் இஸ்ரேலின் ஒருங்கிணைந்த இராஜ்ஜியத்தின் மீது சாலமோனின் ஆட்சியை மையமாகக் கொண்ட பிரிவைச் சேர்ந்தது (1 இராஜாக்கள் 1 முதல் 11 வரை). இந்த அத்தியாயத்தின் மையமாக ஜெருசலேமில் உள்ள சாலமன் கோயிலின் அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 66 வசனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். எபிரேய மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளைக் கொண்ட துண்டுகள் சவக்கடல் சுருள்களில் காணப்பட்டன, அதாவது 4Q54 (4Q கிங்ஸ்; 50-25 BCE) 1 முதல் 9 வரையிலான வசனங்களுடன், 16-18. கிமு கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்ட செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பும் உள்ளது. செப்டுவஜின்ட் பதிப்பின் தற்போதைய பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். பழைய ஏற்பாட்டு குறிப்புகள்ஃஃ பகுப்பாய்வு இந்த அத்தியாயம் கிங்ஸ் புத்தகங்களில் சாலமன் பற்றிய கதையின் உச்சக்கட்டமாக செயல்படுகிறது, இது 'உலக வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வு' ஆகும், ஏனெனில் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான YHWH, ஜெருசலேமில் தனது ஆலயத்தை அமைத்தார். ஆலய அர்ப்பணிப்பின் ஒரு முக்கிய தருணம், உடன்படிக்கைப் பேழையை சீயோன் மலையிலிருந்து மோரியா மலைக்கு (கோயில் மலை) மாற்றியது, மேலும் பேழை கோவிலில் இருந்தவுடன், YHWH இறங்கி கோவிலை தனது புனித இடமாக புனிதப்படுத்தினார். அதன்பிறகு, பேழை மன்னர்களின் புத்தகங்களில் மீண்டும் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை மற்றும் பாபிலோனின் மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரால் கைப்பற்றப்பட்ட கோயில் தளபாடங்களில் பட்டியலிடப்படவில்லை (2 இராஜாக்கள் 25). சாலமன் பத்தியின் மையத்தில் ஏழு மனுக்களைச் செய்தார், அவை 'இஸ்ரேல் பின்னர் எதிர்கொள்ளும் நிகழ்வுகளின் தோராயமான முன்னோட்டத்தை வழங்குகின்றன, சில குறிப்பிடப்பட்ட சாபங்கள் உபாகமம் 28 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனஃ ஒரு எதிரியின் முன் தோற்கடிக்கவும் (1 இராஜாக்கள் 8:33; உபாகமம் 28:25,48) மழை இல்லாமல் வானம் மூடப்பட்டது (1 இராஜாக்கள் 8:35; லேவியராகமம் 26:19; உபாகமம் 28:24) பஞ்சம், கொள்ளை நோய், பூஞ்சை நோய், வெட்டுக்கிளி, வெட்டுக்கிளி, பிளேக், முற்றுகை (1 இராஜாக்கள் 8:37; உபாகமம் 28:21-22,38,59) நாடுகடத்தல் (1 இராஜாக்கள் 8:46-51; உபாகமம் 28:58-63) இந்த இரண்டு வினைச்சொற்களும் 'மாறி மாறி', சிறைப்பிடிக்கப்படுவதற்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிக்கின்றன, இது "நாடுகடத்தப்படுவதற்கான" தீர்வு YHWH க்கு "திரும்புவது" என்பதைக் குறிக்கலாம், இதனால் அவர்கள் "நிலத்திற்குத் திரும்ப முடியும்". ஆலயத்தின் அர்ப்பணிப்பு (8:1-21) ஆலய அர்ப்பணிப்பு டேவிட் நகரில் உள்ள கூடாரத்திலிருந்து பேழையின் ஊர்வலத்துடன் தொடங்கியது (cf. 2 சாமுவேல் 6:16-17; 7:2; 1 இராஜாக்கள் 3,15) கோயில் மைதானத்திற்கு. பத்து கட்டளைகளின் இரண்டு பலகைகளைக் கொண்ட பேழை (வசனம் 9; யாத்திரை 25:21;), முதலில் ஒரு 'கொண்டு செல்லக்கூடிய போர் பல்லேடியம்' ஆக வடிவமைக்கப்பட்டது, இது 'YHWH அதன் மீது சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டு, தனது மக்களை வெற்றிக்கு வழிநடத்தும்' என்ற நம்பிக்கையில் போருக்கு கொண்டு செல்லப்படலாம் (cf. 1 சாமுவேல் 4;). இது கோவிலில் மிகவும் புனிதமான இடத்தில், செருபிம்களின் பரவலான இறக்கைகளுக்கு அடியில் வைக்கப்பட்டது, அதன் தண்டுகளுடன் இயக்கத்தின் அறிகுறிகளை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டது (YHWH ஒரு இடத்துடன் பிணைக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கலாம்). விழாவில் அடுத்தது சபையின் ஆசீர்வாதம், சாலமன் ஒரு குறுகிய பிரசங்கத்துடன் திறக்கப்பட்டது (வசனங்கள் 12-13; 15-21) 'எகிப்திலிருந்து வெளியேறியதிலிருந்து (cf. 1 இராஜாக்கள் 6:1), கடவுள் எருசலேமில் வசிக்க விரும்பினார், இறுதியாக கர்த்தருடைய பெயரின் ஆலயத்தை அங்கு கட்ட முடியும். 2 இஸ்ரவேல் மனுஷர் எல்லாரும் ஏழாம் மாதமாகிய ஏதனிம் மாதத்தின் பண்டிகையிலே சாலொமோன் ராஜாவினிடத்தில் கூடினார்கள். "the.seventh மாதத்தில் விருந்து": இது "கூடாரங்களின் விருந்து" அல்லது "சுக்கோட்", பார்க்கவும். "எத்தனிம் மாதம்": அல்லது திஷ்ரே/திஷ்ரி, இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் செப்டம்பர் அல்லது அக்டோபர் ஆகும். 9: இஸ்ரவேல் புத்திரர் எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்பட்டபின்பு, கர்த்தர் அவர்களோடே உடன்படிக்கைபண்ணினபோது, மோசே ஓரேபிலே வைத்த இரண்டு கற்பலகைகளைத் தவிர, அந்தப் பேழையில் வேறொன்றும் இருக்கவில்லை. குறுக்கு குறிப்புஃ 2 நாளாகமம் 5:10 "பேழையில் சாட்சியத்திற்கு முன் வைக்கப்பட்டிருந்த பல்வேறு பொருட்கள்-மன்னா பானை (யாத்திராகமம் 16:33-34), ஆரோனின் கோலை (எண்கள் 17:10), நியாயப்பிரமாணத்தின் நகல் (உபாகமம் 31:24-26)-பேழையில் இல்லை என்பதை வலியுறுத்துவதே இந்த அறிக்கையின் நோக்கம் என்று தெரிகிறது. எபிரெயர் 9:4 பாரம்பரியத்தின் படி, கூடாரத்தில் வழிபாட்டின் போது, உடன்படிக்கைப் பேழையில் 'மன்னா கொண்ட தங்க பானை, ஆரோனின் கோலை' மற்றும் உடன்படிக்கையின் பலகைகள் இருந்தன. பேழையில் உள்ள பலகைகளை அமைதிப்படுத்துவதற்கான கட்டளை எக்ஸோடஸ் 25:16 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை உண்மையில் எக்ஸோடஸ் 40:20 இல் வைக்கப்பட்டுள்ளன, கூடாரம் அமைக்கப்பட்ட உடனேயே. "இரண்டு பலகைகள்": உபாகமம் 10:1-5 "ஹோரெப்" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடிஃ உபாகமம் புத்தகத்தில் சினாய் மலைக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பெயர். வசனம் 21 சாமுவேல்-கிங்ஸில் உள்ள யாத்திரையின் கருப்பொருள் காலவரிசையில் மாற்றப்பட்டது, அங்கு மோசேயுடன் டேவிட் உறவு பற்றிய சித்தரிப்பு கூர்மைப்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக 1 கிங்ஸ் 8:21 மற்றும் 2 நாளாகமம் 6:11 ஐ ஒப்பிடுவதன் மூலம். ஆலயத்தில் சாலமோனின் அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனை (8:22-61) அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனை தாவீதுக்கு கடவுள் அளித்த வாக்குறுதிக்கும் (2 சாமுவேல் 7) டோராவுக்கு மக்கள் விசுவாசத்திற்கும் (வசனங்கள் 23-26), கடவுளின் அளவிட முடியாத அளவிற்கு இடையேயான உறவை பிரதிபலிக்கிறது. 27-30). கடவுள் உண்மையில் 'பூமியில் வாழ முடியாது' (வசனம் 27), ஆனால் 'மக்கள் கோவிலை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்யும்போது' அவர் சொர்க்கத்தில் கேட்க முடியும் (வசனங்கள் 32,34,36,39,43,45,49). முக்கிய பிரார்த்தனையில் சாலமன் இந்த கோவிலில் சொர்க்கத்திற்கு செய்யப்படும் எதிர்கால பிரார்த்தனைகள் அனைத்தையும் கேட்க கடவுளிடம் கேட்டார், குறிப்பாக கடினமான சோதனைகள் (வசனங்கள் 31-32), போர்க்கால கஷ்டங்கள் (வசனங்கள் 33-34), வறட்சி (வசனங்கள் 35-36), மற்றும் பிற பேரழிவுகள் (வசனங்கள் 37-40), மேலும் ஜெருசலேமுக்கு வரும் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர்களின் பிரார்த்தனைகள் (வசனங்கள் 41-43) மற்றும் பிற நாடுகளில் வசிக்கும் இஸ்ரேலியர்களின் பிரார்த்தனைகள் (வசனங்கள் 44-45,46-51) இது 'YHWH இன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு பொதுவான அடையாளத்தை வழங்கும்' (வசனங்கள் 52-53). இறுதியாக, சாலமன் கடவுளிடம் 'கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்படுவதற்கான விருப்பத்தை அவர்களின் இதயங்களில் ஏற்படுத்திக் கொள்ளுமாறு கெஞ்சுகிறார், கடவுளின் தீர்ப்பு குறித்த அவர்களின் பிரமிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அவர்களின் சொந்த குறைபாடுகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்'. இஸ்ரேலின் இருப்பு கடவுளின் கருணை காரணமாக மட்டுமே உள்ளது மற்றும் 'உலகின் அனைத்து மக்களுக்கும் கடவுளை வெளிப்படுத்துதல்' என்ற நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது (cf. ஏசாயா 43:10-12; 45:4-6). ஆலய அர்ப்பணிப்பு விருந்து (8:62-66) கிபியோனில் சாலமன் செய்ததை விட அதிக தியாகங்களை உள்ளடக்கிய அர்ப்பணிப்பு விழாக்கள் ஏழு நாட்கள் நீடிக்கும் (1 இராஜாக்கள் 4:4) மேலும் வழக்கமான பலிபீடத்தை கையாள்வதற்கு (வசனம் 64), சாலமன் எப்போதும் 'கடவுளையும் கடவுளின் மக்களையும் திருப்திப்படுத்த அனைத்து முயற்சிகளையும் செய்வதில் தாராளமாக இருந்தார்' என்பதைக் காட்டுகிறது. தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ லேவியராகமம் 23, லேவியராகமம் 26, உபாகமம் 28,2 சாமுவேல் 7,1 இராஜாக்கள் 5,1 இராஜாக்கள் 6,2 நாளாகமம் 2,2 நாளாகமம் 3,2 நாளாகமம் 4, ஏசாயா 43, ஏசாயா 45 குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ மெலக்கிம் I-I இராஜாக்கள்-அத்தியாயம் 8 (யூத பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) 1 கிங்ஸ் அத்தியாயம் 8. பைபிள் நுழைவாயில் 08