1 Kings 3
1 கிங்ஸ் 3 என்பது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள கிங்ஸ் புத்தகங்களின் மூன்றாவது அத்தியாயம் அல்லது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள கிங்ஸ் முதல் புத்தகம் ஆகும். இந்த புத்தகம் கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில் ஒரு டியூட்டோரோனமிக் தொகுப்பாளரால் இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா மன்னர்களின் செயல்களைப் பதிவுசெய்யும் பல்வேறு வரலாறுகளின் தொகுப்பாகும், கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் ஒரு துணை சேர்க்கப்பட்டது. இந்த அத்தியாயம் யூதா மற்றும் இஸ்ரேலின் ஒருங்கிணைந்த இராஜ்ஜியத்தின் மீது சாலமோனின் ஆட்சியை மையமாகக் கொண்ட பிரிவைச் சேர்ந்தது (1 இராஜாக்கள் 1 முதல் 11 வரை). இந்த அத்தியாயத்தின் மையப்பகுதி இஸ்ரேலின் மன்னரான சாலமோனின் ஆட்சியாகும். உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 28 வசனங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். எபிரேய மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளைக் கொண்ட துண்டுகள் சவக்கடல் சுருள்களில் காணப்பட்டன, அதாவது 6Q4 (6QpapKgs; 150-75 BCE) தற்போதுள்ள வசனங்களுடன் 12-14. கிமு கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்ட செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் ஒரு மொழிபெயர்ப்பும் உள்ளது. செப்டுவஜின்ட் பதிப்பின் தற்போதைய பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். பழைய ஏற்பாட்டு குறிப்புகள்ஃ பகுப்பாய்வு இந்த அத்தியாயம் நடைமுறை (அல்லது, இந்த விஷயத்தில், அரசியல்) சூழலில் ஞானத்தின் முக்கியமான 'விவிலிய சிகிச்சைகளில்' ஒன்றாகும். முதல் பகுதி சாலமோனின் ஞானத்திற்கான கோரிக்கையுடன் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கடைசி பகுதி அவர் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற ஞானத்தின் செயல்விளக்கமாகும். சாலமோனின் தீர்ப்பின் கதை கீழே உள்ள அட்டவணையில் உள்ளபடி 1 கிங்ஸ் 1-2 இல் உள்ள நிகழ்வுகளுக்கு சில அம்சங்களில் ஒத்திருக்கிறதுஃ சாலமோனின் ஞானத்திற்கான பிரார்த்தனை (3:1-15) அவரது ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில், சாலமன் எகிப்திய பார்வோனின் மகளுடன் ஒரு இராஜதந்திர திருமணத்தில் நுழைந்தார், இது சாலமோனின் கதையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது (cf. 1 இராஜாக்கள் 7:8; 9:16; 11:1), சாலமோனின் வாரிசு (ரெகொபெயாம்) அவளிடமிருந்து பிறக்கவில்லை என்றாலும், சாலமோனின் அம்மோனிய மனைவியிடமிருந்து (1 இராஜாக்கள் 14:21) பிறந்தார். ஆரம்பகால மத மதிப்பீட்டில் சாலமன் ஒரு நல்ல அடையாளத்தைப் பெற்றார், "அவர் YHWH ஐ நேசித்தார்" என்று குறிப்பிட்டார் (YHWH அவரை நேசித்ததைப் போலவே, 2 சாமுவேல் 12:24). ஒரு எதிர்மறையான குறிப்பு என்னவென்றால், 'உயர்ந்த இடங்கள்' இருந்தன-மலைகளின் உச்சியில் தியாக தளங்கள், ஆனால் இது நடந்தது, ஏனெனில் சாலமன் இன்னும் ஜெருசலேமில் கோவிலைக் கட்டவில்லை, இது பின்னர் மோசேயின் தோராவின் படி ஒரே வழிபாட்டுத் தலமாக இருக்க வேண்டும் (உபாகமம் 12). சாலமன் கிபியோனில் (இன்று ஜெருசலேமின் வடமேற்கில் உள்ள அல்-ஜிப்) ஒரு உயர்ந்த இடத்திற்குச் சென்று கடவுளுக்கு ஒரு பெரிய பலியை செலுத்தினார், அங்கு இரவு முழுவதும் தங்கினார், கடவுள் அவருக்கு ஒரு இலவச விருப்பத்தை வழங்க தோன்றினார். ஹீப்ரு பைபிளில் (புதிய ஏற்பாட்டிலும்) கனவுகள் என்பது கடவுளின் சித்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு நியாயமான முறையாகும் (cf. ஆதியாகமம் 28; 37; 1 சாமுவேல் 28:6,15; ஜோயல் 3:1; டேனியல் 2; மத்தேயு 2:13), இது துஷ்பிரயோகத்திற்கும் திறந்திருக்கலாம் என்றாலும் (cf. எரேமியா 23:25-27; சகரியா 10:2, cf. சங்கீதங்கள் 73:20). 1: சாலொமோன் எகிப்தின் ராஜாவாகிய பார்வோனைச் சிநேகித்து, பார்வோனின் குமாரத்தியை அழைத்துக்கொண்டு, தன் வீட்டையும் கர்த்தருடைய ஆலயத்தையும் எருசலேமின் மதிலையும் சுற்றிலும் கட்டி முடிக்கும்வரைக்கும் அவளைத் தாவீதின் நகருக்குள் கொண்டுவந்தான். "நெருக்கம் உருவாக்கப்பட்டது": இங்கே "உருவாக்கப்பட்டது" கூட்டணி அல்ல, ஆனால் உண்மையில், "தன்னை மருமகனாக ஆக்கியது". "எகிப்தின் மன்னன் பார்வோன்": யாத்திரைக்குப் பிறகு முதல் முறையாக, இஸ்ரேலுக்கு எகிப்துடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. யெரொபெயாம் சாலமோனிடமிருந்து தப்பியோடியபோது பார்வோன் சீஷாக் அவரைப் பெற்றார் (1 மன்னர்கள் 11:40), எனவே சாலமோனின் மனைவி முந்தைய வம்சத்தில் பார்வோனின் மகளாக இருந்திருக்க வேண்டும். பார்வோனின் இந்த மகள் யூத மதத்தைத் தழுவியதாகத் தெரிகிறது, இதனால் சாலமோனுடனான தனது திருமணத்திற்கு எதிராக எந்த அவதூறும் ஏற்படவில்லை, ஏனென்றால் சாலமன் பின்னர் உயர்ந்த இடங்களைக் கட்டியவர்களில் எந்த எகிப்திய தெய்வமும் குறிப்பிடப்படவில்லை (1 கிங்ஸ் 11:1-8) 'விசித்திரமான பெண்கள் மற்ற கடவுள்களுக்குப் பிறகு அவரது இதயத்தைத் திருப்பினர்'. சாலமனின் தீர்ப்பு (3:16-28) இந்த பகுதி, சாலமன் தீர்க்க முடியாததாகத் தோன்றிய ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டபோது 'வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலித்தனமான நீதிமன்ற தீர்ப்பை' வழங்குவதில் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஞானத்தை செயல்படுத்திய ஒரு அத்தியாயத்தை பதிவு செய்கிறதுஃ 'சாட்சிகள் அல்லது சான்றுகள் இல்லாமல் எதிர் உரிமைகோரலுக்கு எதிராக உரிமை கோருதல்'. தாய்வழி அன்பே-சட்டப்பூர்வமாக பொருத்தமான காரணி அல்ல-'உண்மை மற்றும் நீதிக்கான திறவுகோலை' வழங்கியது. நீதியின் நிர்வாகத்தில் சாலமோனின் ஞானம் ஒரு முக்கியமான அரச செயல்பாடாகும் (cf. 2 சாமுவேல் 8:15; 15:2-6). தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ 2 நாளாகமம் 1, சங்கீதம் 5, சங்கீதம் 45, சங்கீதம் 72 குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ மெலாச்சிம் I-I கிங்ஸ்-அத்தியாயம் 3 (ஜூடிகா பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) 1 கிங்ஸ் அத்தியாயம் 3. பைபிள் நுழைவாயில் 03