Paradox of prosperity
செழிப்பின் முரண்பாடு என்பது பொருளாதாரம், சமூகக் கோட்பாடு மற்றும் பொது வர்ணனையில் பல சந்தர்ப்பங்களில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான பகுப்பாய்வில், பேராசிரியர் கில்பர்ட் என். எம். ஓ. மோரிஸ், டாம் ப்ரோகா "மிகச்சிறந்த தலைமுறை" என்று அழைத்த குடும்ப இயக்கவியல் மற்றும் சமூக விருப்பங்களின் பகுப்பாய்வு மூலம் இந்த வார்த்தையை வரையறுக்கிறார். மோரிஸ் வாதிடுகிறார்ஃ சமீபத்திய நியூயார்க் டைம்ஸ், வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னல் சிறந்த விற்பனையாளர் மீட்பு அமெரிக்காஃ எங்கள் சிறந்த அமெரிக்கா ஒரு தலைமுறை மட்டுமே தொலைவில் உள்ளது (அக்டோபர் 2011 இல் வெளியிடப்பட்டது), இது பேராசிரியர் மோரிஸ் கிறிஸ் சலமோனுடன் இணைந்து எழுதியது. அங்கு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முறிவு ஒரு முழுமையான வெளிப்பாடு வழங்கப்படுகிறது. தோர்ஸ்டீன் வெப்லனின் கவனமான வாசகராக இருந்த மோரிஸ், குறிப்பாக வெப்லனின் தலைசிறந்த படைப்பான தி தியரி ஆஃப் தி லீஷர் கிளாஸ், இந்த தலைமுறைக்கு இடையிலான ஆய்வறிக்கையின் தனது சொந்த முன்னேற்றம் வெப்லனால் பாதிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார். "நான் நினைக்கிறேன்", என்று மோரிஸ் கூறினார், "டாம் ப்ரோகா விவரித்ததைப் போன்ற ஒன்றைப் பின்தொடரும் தலைமுறையில் என்ன உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது என்பது குறித்து வெப்லன் சில நுண்ணறிவைக் கொடுத்தார். மிகப் பெரிய தலைமுறைகள்-அதாவது விவேகமும் தியாகமும் கொண்ட ஒரு தலைமுறையை நாம் குறிக்கிறோமானால்-கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு ஓய்வு வகுப்பாக வகைப்படுத்தக்கூடிய ஒரு தலைமுறையை உருவாக்குகிறது. அவை உற்பத்தி செய்யாமல் நுகரப்படுகின்றன. அவர்கள் கொள்கைகளை விட உணர்வுகளை முன்வைக்கின்றனர். பொதுவாக, அவர்கள் "குறிக்கோள் மதிப்புகள்" என்ற கருத்தை வெறுப்பதால் அவர்களுக்கு தியாக மனப்பான்மை இல்லை, எனவே அவர்களின் பெற்றோரின் தலைமுறையால் உருவாக்கப்பட்ட சமூக நெறிமுறைகளை மீண்டும் உருவாக்கவோ அல்லது மேம்படுத்தவோ விருப்பம் இல்லை ". கலாச்சார அடிப்படையில், "மிகப் பெரிய தலைமுறையை" பின்பற்றிய தலைமுறை பேபி பூமர்கள் (அடிப்படையில், 1945-1965 க்கு இடையிலான மிகப் பெரிய தலைமுறையின் குழந்தைகள்). "பூமர்கள்" ஒரு "ஓய்வு வகுப்பின்" உன்னதமான வரையறைக்கு பொருந்துகிறது, இது வெளிப்படையான நுகர்வு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று வெப்லென் விவரித்தார். 'ஓய்வு நேர வர்க்கம்' பற்றிய வெப்லனின் கருத்தை மோரிஸ் விரிவுபடுத்துகிறார்ஃ "இது இறுதியில் பொருளாதார பயன்பாடு பற்றிய கேள்வி அல்ல, இது வெளிப்படையான நுகர்வு என்ற கருத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இது எல்லாவற்றிலும் கட்டுப்பாடு அல்லது விவேகத்தின் பற்றாக்குறை என நுகர்வு ஆகும்; ஒரு கைரோஸ்கோபிக் சுய இன்பத்தால் இயக்கப்படும் ஒரு ஐசோமெட்ரிக் வலியுறுத்தலுடன். இந்த கட்டுப்பாடு இல்லாததை வாழ்க்கையின் ஒரு கருத்தாக நினைப்பது, உணருவது அல்லது பாதுகாப்பது, இது இன்று எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது ". மீட்பு அமெரிக்காவில், சலமோன் மற்றும் மோரிஸ் ஓய்வு வகுப்பின் பெற்றோர்கள் (பேபி பூமர்கள்) விவேகமானவர்கள், ஆனால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் என்று வாதிடுகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு இருந்ததை விட சிறந்ததை விரும்பினர். இது உரிமையின் அணுகுமுறை மற்றும் புகாரின் கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு புதிய முட்டாள்தனத்திற்கு உரிமம் வழங்கியது. (மேலும் காண்கஃ ராபர்ட் ஹியூஸ் எழுதிய புகாரின் கலாச்சாரம், இது மோரிஸின் செழிப்பு பற்றிய பதிவை முரண்பாடாக பாதித்தது). பஹாமா மோட்கள்ஃ கலாச்சாரத்தின் வரையறையை நோக்கிய குறிப்புகள் என்ற தனது சமீபத்திய புத்தகத்தில், பேராசிரியர் மோரிஸ் பின்வருமாறு கூறுகிறார்ஃ "ஒரு முழு தலைமுறையிலும் ஒரு முத்திரையை அழுத்துவது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், ஒருவர் 'செழிப்பின் முரண்பாடு' பற்றி ஒரு ஆய்வறிக்கையாக குறிப்பிட்ட சொற்களில் பேசுகிறார். அதாவது, சில தலைமுறை ஒற்றுமைகளைக் கொண்ட மக்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு விளக்கமளிக்கும் ஆற்றலைக் கொண்ட வளர்ச்சியின் கோடுகளை ஒருவர் காண்கிறார். பின்னர் நாம் கண்டுபிடிப்பது அரசியலில், நிறுவன கலாச்சாரத்தில், இலக்கிய தயாரிப்புகளில் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு மனோபாவம். சாலமோனும் நானும் ரெஸ்க்யூ அமெரிக்காவில் இத்தகைய கேள்விகளை ஆராய்ந்தோம். அந்த மனப்பான்மையிலிருந்து, நான் விவரித்தபடி, பொறுப்பேற்க முடியாத வழக்கமான தியாகத்தின் அனுபவம் இல்லாத தலைமுறைகள், ஒரு போக்கை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது அவரது வழியில் சுருக்கமாகக் கூறப்படலாம்ஃ அவை மதிப்புகளை நோக்கி நடத்தையை விட நடத்தையை நோக்கி மதிப்புகளை நகர்த்துகின்றன ". மேலும் காண்க முரண்பாடுகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் பொருளாதாரத்தில் முரண்பாடுகள்