Nalanda Gedige
நாளந்தா கெடிகெ (நாளந்தா கெடிகெ) என்பது இலங்கையின் மாத்தளைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்டைய முழுமையான கல் கோயிலாகும், அதன் அசல் தளம் இலங்கையின் புவியியல் மையமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கட்டிடம் 8 ஆம் மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் (பல்லவ பாணியில்) திராவிட கட்டிடக்கலையுடன் கட்டப்பட்டது மற்றும் பௌத்தர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த இடத்தில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கி. பி. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு தூண் கல்வெட்டு, நாளந்தா கெடிகெ ஒரு பௌத்த மடாலயம் என்பதை வெளிப்படுத்தியது. சிங்கள மொழியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட இது, கோயிலுக்காக உருவாக்கப்பட்ட விதிமுறைகளின் குறியீட்டை உள்ளடக்கியது. மேலும் சில அறிஞர்கள் இந்த கட்டிடத்தை தாந்த்ரீக கற்றல் கொண்ட ஒரு மகாயானா வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு திராவிட கட்டிடக்கலை என்று விவரிக்கிறார்கள், மேலும் இது வஜ்ராயனா (தாந்த்ரீக) பெளத்த உறவுகளின் பண்டைய நினைவுச்சின்னமாக அறியப்படுகிறது. நாளந்தா கெடிஜ் ஒரு இந்து கோயிலின் பாணியில் ஒரு மண்டபம், ஒரு நுழைவு மண்டபம் (முதலில் கூரை), ஒரு வெற்று செல்லோவுக்கு ஒரு குறுகிய பாதை மற்றும் புனித மையத்தைச் சுற்றி ஒரு ஆம்புலட்டரி ஆகியவற்றைக் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோயிலுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான அசல் இந்து தெய்வ சிலைகள் உள்ளன, இருப்பினும், சரணாலயத்தின் மீது டிம்பானத்தின் தெற்கே குபேர கடவுளின் சிலை தோன்றுகிறது, இது இலங்கையில் மட்டுமே காணக்கூடிய ஒரு அம்சமாகும். 1975 ஆம் ஆண்டில் உழைப்புடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட்ட செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்புப் பகுதிகள் பெரும்பாலும் தென்னிந்திய பாணியில் உள்ளன. அவை துல்லியமாக தேதியிட்டிருக்க முடியாது என்றாலும், அவை 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. வரலாறு இந்த கட்டிடம் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. சிங்கள முடியாட்சியின் வீழ்ச்சியை அடுத்து தென்னிந்திய மன்னர்கள் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதால் இது தீவில் பெரும் கொந்தளிப்பான காலகட்டமாக இருந்தது. சிங்கள கலாச்சாரங்களை இணைப்பதற்கான ஒரு தைரியமான முயற்சியாக நாளந்தா கெடிஜ் இருந்திருக்கலாம். ஒரு தொல்பொருள் தளமாக நாளந்தா கெடிஜேவின் வரலாறு 1893 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அப்போதைய தொல்பொருள் ஆணையர் எச். சி. பி. பெல்லின் கூற்றுப்படி, "இந்த அறியப்படாத மற்றும் தனிமையான கிரானைட் கட்டுமானத்தின் கோயிலைச் சுற்றி நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டது, பிரபலமாக பாணியிலான கெடிஜே. இது நெல் வயல்களில் உயர்ந்த தரையில் அமைந்துள்ளது, இது தாழ்வான மலைகள் மற்றும் மரங்கள் நிறைந்த குக்கிராமங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. 1911 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறிய கும்பல் சிகிரியாவில் உள்ள தொழிலாளர் படையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, இடிபாடுகள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து காட்டின் வளர்ச்சியையும் முற்றிலுமாக வேரோடு பிடுங்கியது, மேலும் பூமியின் வண்டலை வெட்டுவதுடன், ஃபேன் நிற்கும் தைரியமான ஸ்டைலைட்களை மறைத்தது. இந்த தனித்துவமான கோயிலுக்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த முக்கியத்துவம் உள்ளது, ஏனெனில் இது இலங்கையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரே எடுத்துக்காட்டு, கலப்பு கட்டிடக்கலை பாணிகள் நியாயமான முறையில் கலக்கப்பட்டு ஒரு மகிழ்ச்சியான ஒரே மாதிரியான கட்டிடத்தை உருவாக்குகின்றன. 1912ஆம் ஆண்டின் அவரது அறிக்கையிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறதுஃ "மறுசீரமைப்பைச் சரிசெய்யும் நோக்கில் ஓரளவு அகற்றப்படுவதற்கு முன்பு, கட்டமைப்பின் புதைக்கப்பட்ட மற்ற உறுப்பினர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான நியாயமான எதிர்பார்ப்பில், கெடிஜ் இடிபாடுகளின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி திறந்தவெளியை படிப்படியாக விரிவுபடுத்துவது அவசியம். ஏனெனில், தரையில் உள்ள அனைத்து கற்களும் பூமியிலிருந்து மீட்கப்பட்ட நிலையில், இந்த அழகான கட்டிடம் அதன் தற்போதைய அரை ஏமாற்றும் உயரத்தில் இருக்க அனுமதிக்க முடியாது ". இருப்பினும், 1980 களில், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட போவாடென்னே தொட்டியின் தண்ணீரால் இந்த ஆலயம் வெள்ளத்தில் மூழ்கும் அபாயம் ஏற்பட்டது வரை எதுவும் நடக்கவில்லை. இடிபாடுகளை அகற்றி, தண்ணீருக்கு மேலே உள்ள தொட்டியின் கட்டு (தக்கவைப்பு சுவர்) மீது அதை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப இந்த வாய்ப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது இப்போது தொட்டிக்கு அருகில் புனரமைக்கப்பட்டு, மரங்கள் நிறைந்த மலைகளின் அற்புதமான பின்னணியுடன் ஒரு மலர் முனைகள் கொண்ட நடைபாதையால் அணுகப்படுகிறது. நாளந்தா கெடிஜ் என்பது பௌத்த மற்றும் இந்து கட்டிடக்கலையின் ஒரு வினோதமான கலப்பு ஆகும். மண்டபம் அல்லது காத்திருப்பு மண்டபம் போன்ற சில வடிவமைப்பு கூறுகள் தெளிவாக இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவை. இருப்பினும் இந்து கடவுள்களின் அடையாளம் எதுவும் இல்லை. இந்தியாவின் கஜுராஹோவில் உள்ள புகழ்பெற்ற சிற்பங்களைப் போலவே, சிற்றின்பமான ஆனால் அரிக்கப்பட்ட தாந்த்ரீக பௌத்த சிற்பங்களும் உள்ளன. செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்புப் பகுதிகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பாணியில் உள்ளன, இது தென்னிந்தியாவின் மெட்ராஸில் செழித்தது. இருப்பினும், தெற்கத்திய பகுதியில் ஒரு அரை வட்டமான இடம் உள்ளது, அதில் செல்வத்தின் கடவுளான குவேராவின் சதுர உருவம் உயர் சிற்பத்தில் உள்ளது, இது தாமரை அடித்தளத்தில் அமர்ந்துள்ளது-இது இலங்கையில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. ரோலண்ட் ராவன்-ஹார்ட், சிலோன்ஃ ஹிஸ்டரி இன் ஸ்டோன் (1964) என்ற நூலில் இந்த கலப்பினத்தை விவரிக்கிறார்ஃ "மற்ற இடங்களில் ஏராளமான இந்து கட்டிடங்கள் உள்ளன, ஏராளமான பௌத்த கட்டிடங்கள் உள்ளன, மேலும் சில குழப்பமான மங்கிரல்கள் உள்ளன; ஆனால் இங்கே பாணிகள் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. தரைத் திட்டம் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்தது, முகடு தூய ஹிந்து மற்றும் அதே போல் சிறிய ஜன்னலற்ற கோயிலும் உள்ளதுஃ வெற்று நிலவுக் கல் மற்றும் முதலை பாலஸ்டிரேட் மற்றும் குள்ளர்களின் ஆறுகள் மற்றும் நுழைவாயிலின் ஆர்க்கிட்ரேவ் ஆகியவை சிங்களவை, மேலும் ஜம்ப்ஸ் தமிழர்கள்; சிற்பங்கள் கூட நியாயமாக பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன. முழு விளைவும் கவர்ச்சிகரமானது மற்றும் என்னைப் பொறுத்தவரை எதிர்பாராத விதமாக கிளாசிக்கல், பெல்லைப் போல வெளிப்புறத்தில் "அதிக செழுமையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருப்பதை" நான் காணவில்லை, இருப்பினும் இது பைலஸ்டர்கள் மற்றும் ஹார்ஸ்ஷூ தவறான ஜன்னல்கள் மற்றும் அதிக மகிழ்ச்சியான குள்ளர்களால் நிரம்பியுள்ளது. குவிமாடம் ஒரு தகுதியான க்ளைமாக்ஸாக இருந்திருக்க வேண்டும், அதன் நான்கு முகங்களும் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் குதிரைவாலி முக்கிய இடமும் சிலையும் இருந்தன, அதற்கு பதிலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் நாளந்தா, கண்டிக்கு அருகிலுள்ள அலுவிஹாரேவுக்கு வடக்கே 20 கி. மீ. தொலைவில் ஏ9 பாதைக்கு கிழக்கே ஒரு கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கேலரியில் மேலும் காண்க இலங்கையில் இந்து மதத்தின் பண்டைய கட்டுமானங்கள் இலங்கையில் புத்த மதம் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பிரேமதில்கே, பி. எல்., நாளந்தா-'கெடிஜ்' ஆலயத்திற்கான ஒரு குறுகிய வழிகாட்டி, மத்திய கலாச்சார நிதி, கலாச்சார விவகார அமைச்சகம், இலங்கை, 1985. வெளிப்புற இணைப்புகள் நாளந்தா கெடிகெ-மாத்தளை மாவட்டத்தில் உள்ள மாத்தளை மாவட்டத்தில் உள்ள இலங்கை பௌத்த கோயில்களின் "அபு சிம்பல்" இந்து கோயில்கள்