Ganeshprasad Varni
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நவீன இந்திய திகம்பர அறிவுசார் பாரம்பரியத்தின் அடித்தள நபர்களில் ஒருவராக குல்லக் கணேஷ்பிரசாத் வர்ணி (இந்திஃ பூஜ்ய 105 ஷ்ரீ கணேஷ் ப்ரஸாத வர்ணி, குஜராத்திஃ ஷ்ரீ 105 குல்ல்க் கங்டேஷ் வர்ணி, கன்னடம்ஃ ஷ்ரீ 105 குல்லக் கங்தேஷ் வர்ஷத் வர்ணி; 29 செப்டம்பர் 1874-5 செப்டம்பர் 1961) இருந்தார். 1905 ஆம் ஆண்டில் வாரணாசியில் உள்ள ச்யாத்வத் மகாவித்யாலயா, வாரணாசி மற்றும் சதார்க்-சுதாதரிங்கினி திகம்பர் ஜெயின் பாத்ஷாலா, இப்போது சாகரில் உள்ள கணேஷ் திகம்பர் ஜெயின் சமஸ்கிருத வித்யாலயா உள்ளிட்ட பல பள்ளிகள் மற்றும் மேம்பட்ட கற்றல் நிறுவனங்களை அவர் நிறுவினார். இன்று பல சமண அறிஞர்கள் கணேஷ்பிரசாத் வர்ணி கண்டுபிடித்த நிறுவனங்களின் தயாரிப்புகளாகும். சஹஜானந்தா வர்ணி அவரது சீடர்களில் ஒருவர். ஜினேந்திர வர்ணி அவர் பேசுவதை ஒருபோதும் கேட்கவில்லை என்றாலும், அவர் அவரால் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் 1975 ஆம் ஆண்டில் கணேஷ்பிரசாத் வர்னியின் பிறந்த நூற்றாண்டை நினைவுகூரும் வகையில் "வர்ணி தர்ஷன்" என்ற தொகுதியை தொகுத்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை கணேஷ் பிரசாத் ஜி வர்னி லலித்பூர் மாவட்டத்தில் (யு. பி.) ஹன்சேரா கிராமத்தில் ஹிராலால் மற்றும் உஜியாரி தேவிக்கு பிறந்தார். ), அசதி சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். அசாதிகள் பெரும்பாலும் வைஷ்ணவர்களாக இருந்தாலும், அவரது தந்தைக்கு நமோகர் மந்திரத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை இருந்தது. அவர் ஒரு சமண சுற்றுப்புறத்தில் வசித்து வந்தார், மண்டவாராவில் உள்ள தனது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள சமண கோயிலுக்குச் சென்றார். அங்குள்ள சொற்பொழிவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், தனது பத்து வயதில், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் உணவு சாப்பிட சபதம் செய்தார். தனது யக்ஞோபவிதா விழாவின் போது, அவர் பூசாரி மற்றும் அவரது தாயுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டார், மேலும் அவர் இனி ஒரு சமணராக இருப்பார் என்று அறிவித்தார். அவர் தனது பதினைந்து வயதில் நடுத்தரத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவருக்கு கடை பராமரிப்பில் எந்தத் திறமையும் இல்லை, அவரது தந்தையின் தொழில், ஒரு பள்ளி ஆசிரியராக ஆனார். அவர் சிம்ரா குர்தின் (எம். பி.) மத மனப்பான்மை கொண்ட பெண் சிரோன்ஜாபாய் மாதா ஜியுடன் தொடர்பு கொண்டார். ஜடாராவின் ஆன்மீக மனிதரான கரோரேலால் பாய்ஜி மூலம். அவள் அவர் மீது மிகுந்த பாசத்தை வளர்த்துக் கொண்டு அவரை தனது மகனைப் போல நடத்தினாள். மேம்பட்ட மதக் கல்வியைப் பெறுவதற்கான அவரது விருப்பத்தை அவர் ஆதரித்தார் ஆன்மீக வளர்ச்சி. கல்வி அந்த நேரத்தில் புந்தேல்கண்ட் பிராந்தியத்தில் மேம்பட்ட அறிஞர்கள் யாரும் இல்லை. அவர் ஜெய்ப்பூர், குர்ஜா, பம்பாய், மதுரா, வாரணாசி மற்றும் பிற இடங்களில் மிகுந்த சிரமத்துடன் படித்தார். பணப் பற்றாக்குறையின் காரணமாக, அவர் எப்போதாவது அவமானங்களை ஏற்றுக்கொண்டு பட்டினியால் வாட வேண்டியிருந்தது. அவர் பண்டிட் உடன் படித்தார். ரத்னகரந்த் ஷ்ரவகச்சார் மற்றும் கட்டந்த்ர-பஞ்சசந்திகி தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற பம்பாயில் பன்னா லால் பாக்லிவால் மற்றும் பாபா குர்டியால். அங்கு அவர் பண்டிட்டை சந்தித்தார். குர்ஜாவில் நியாயா (தர்க்கம்) மற்றும் இலக்கணத்தைப் படித்த பிறகு கோபால்தாஸ் பரையா என்பவருடன் நியாயாடிபிகா மற்றும் சர்வர்த்சிதி ஆகியவற்றைப் படித்தார். சில சமயங்களில் புகழ்பெற்ற பிராமண ஆசிரியர்களால் அவர் நிராகரிக்கப்பட்டார். அவர் பண்டிட்டின் கீழ் படித்தார். வாரணாசியில் அம்பதாஸ் சாஸ்திரி. பின்னர் அவர் நியாயாச்சார்யா பட்டம் பெறுவதற்காக சாகுட்டி மற்றும் நவதீப்பில் படித்தார். உயர்நிலை சமணக் கல்வியைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமங்களை எதிர்கொண்ட தனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில், வாரணாசியில் சமணக் கல்வி நிறுவனத்தை நிறுவ வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலுவாக உணர்ந்தார். அவர் ஒருவரிடமிருந்து ஒரு ரூபாய் நன்கொடை பெற்றார். அவர் அதை அறுபத்து நான்கு அஞ்சல் அட்டைகள் மூலம் பயன்படுத்தினார், மேலும் அவற்றை சில சமண நன்கொடையாளர்களுக்கு அனுப்பினார். ஆராவின் பாபு தேவகுமார், சேத் மானெக் சந்த், பம்பாயின் ஜே. பி. போன்ற முக்கிய சமண பரோபகாரர்களின் உதவியுடன். அவர் 1905 ஆம் ஆண்டில் வாரணாசியில் புகழ்பெற்ற சியாத்வாத் மகாவித்யாலயாவை நிறுவினார். பாபா பாகீரத் வர்ணி இந்த நிறுவனத்தின் கண்காணிப்பாளராக (மேற்பார்வையாளர்) பணியாற்றினார். கணேஷ்பிரசாத் ச்யாத்வத் மகாவித்யாலயா நிறுவனர் என்றாலும், பாகீரத் வர்ணி விதித்த விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டார். பல செல்வாக்குமிக்க சமண அறிஞர்கள் இந்த நிறுவனத்தின் விளைவாக இருந்துள்ளனர். பண்டிட் உதவியுடன். மோதிலால் நேரு, பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் சமண படிப்புகளை அறிமுகப்படுத்த முடிந்தது. பின்னர் பால்சந்த் சவால்னாவிஸின் ஊக்கத்துடன், காண்டியா, மலையா மற்றும் பிற குடும்பங்கள் மற்றும் சிங்காய் குந்தன்லால் போன்றவர்களின் ஆதரவுடன். அவர் சதார்க்-சுதாதரிங்கினி சமண பாத்ஷாலாவை நிறுவ உதவினார், இது இப்போது சாகரில் நன்கு அறியப்பட்ட கணேஷ் திகம்பர் சமஸ்கிருத வித்யாலயா ஆகும். பல்வேறு நிறுவனங்களை நிறுவுவதற்கும் அவர் உதவினார். இந்த நிறுவனங்களை நிறுவ ஊக்கமளித்து உதவிய பிறகு, அவர் நிர்வாகத்தை உள்ளூர் தன்னார்வலர்களிடம் விட்டுவிட்டு, கட்டுப்பாட்டில் இருக்க கவலைப்படாமல், முன்னேறினார். இந்த நிறுவனங்களில் சிலஃ ஸ்வத்வதா மகாவித்யாலயா பனாரஸ், ஸ்ரீ குந்த் குண்ட் ஜெயின் (பி-ஜி) கல்லூரி, கட்டௌலி, 1926. ஜெயின் மேல்நிலைப்பள்ளி சாகர். மகாவீர சமஸ்கிருத உச்சதர் மதமிக் வித்யாலயா, லலித்பூர், 1917. வர்னி ஜெயின் இன்டர் கல்லூரி, லலித்பூர். ஸ்ரீ கணேஷ் பிரசாத் வர்ணி ஸ்னாதக் மகாவித்யாலயா, குவாரா. வர்னி ஜெயின் குருகுல், ஜபல்பூர். ஸ்ரீ பர்ஷ்வநாத் பிரம்மச்சார்யா ஆசிரமம் ஜெயின் குருகுல், குராய், 1944. ட்ரோனகிரியில் உள்ள பாருவாசாகரில் உள்ள பாத்சாலைகள். திகம்பர் சமண மகிளா ஆசிரமம், சாகர் திகம்பர் சமண உடசின் ஆசிரமம், இஸ்ரி, இந்த நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டதன் விளைவாக, புந்தேல்கண்ட் மிகவும் மதிக்கப்படும் சமண அறிஞர்களை உருவாக்கத் தொடங்கியது, அதாவது புந்தேல்கண்ட் இப்போது சமணக் கல்வியின் கோட்டையாக கருதப்படுகிறது. ஆன்மீகப் பாதை அவர் ஒரு எளிய மற்றும் அழகியல் வாழ்க்கையை நடத்தினார், மேலும் சமண தத்துவத்தைப் படிப்பதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவர் படிப்படியாக துறவற வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். குண்டல்பூரில், அவர் பிரம்மச்சார்யா விரதத்தை (பிரம்மச்சரியம்) எடுத்துக் கொண்டார், அதாவது. பாபா கோகுல்தாஸிடமிருந்து 7 வது பிரதிமா, இதனால் 1913 இல் வர்ணி என்று அழைக்கப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டில், அவர் பேருந்துகள் அல்லது ரயில்களில் பயணம் செய்வதை கைவிட்டார். அவர் 1944 இல் 10 வது பிரதிமா எடுத்தார், 1947 இல் ஒரு ஷுல்லக் ஆனார். அவர் இந்தியாவில் பரவலாக பயணம் செய்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில் ஜபல்பூரில் ஆசாத் ஹிந்த் இராணுவம் தொடர்பாக நடைபெற்ற பொதுக் கூட்டத்தில் அவர் அணிந்திருந்த தனது ஒரே ஆடையான சதாரை நன்கொடையாக வழங்கியிருந்தார். அது உடனடியாக ஏலம் விடப்பட்டு ரூ. 3000/- ராணுவத்திற்கு நிதி திரட்டுவதற்காக. தனது 87 வது வயதில், தனது வரவிருக்கும் முடிவை உணர்ந்த அவர், சம்மேட் ஷிகருக்கு அருகிலுள்ள இஸ்ரி உடசின் ஆசிரமத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அதை அவர் தானே நிறுவ உதவினார். அவர் முனி 108 கணேஷ்கீர்த்தி என்ற பெயரில் ஒரு சமண முனியின் சபதம் எடுத்தார். அவர் தனது இறுதி தியானத்தில் (சமாதி-மாறன்) டிசம்பர் 5,1961 அன்று இறந்தார். அவரது இரண்டு தொகுதிகள் கொண்ட சுயசரிதையான மேரி ஜீவன் கதா அவரது காலத்தின் சமண சமூகத்தைப் பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாக மாறியுள்ளது. இது ஒரு திரவ மற்றும் மிகவும் படிக்கக்கூடிய பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. சமயாசர் பற்றிய அவரது சொற்பொழிவுகளின் பதிவுகள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஒரு புத்தகமாகவும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. வாரணாசியில் உள்ள ஸ்ரீ கணேஷ்பிரசாத் வர்ணி ஜெயின் கிரந்த்மாலா என்ற வெளியீட்டு நிறுவனம், அவரது பெயரில் பல முக்கியமான சமண நூல்களை வெளியிட்டுள்ளது. நீரஜ் ஜெயின் பண்டிட் பன்னலால் ஜெயின், சாகித்யச்சார்யா பூல்சந்திர சாஸ்திரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கணேஷ் பிரசாத் வர்னி ஜி (1874-1961) வாரணாசியில் நிறுவனர் சியாத்வாத் மகாவித்யாலயா 1905 இல் 1874 பிறப்புகள் 1949 இறப்புகள் மத்தியப் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய தத்துவவாதிகள் இந்திய சுயசரிதை எழுத்தாளர்கள் இந்திய சமண துறவிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய சமண எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சமண துறவிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய துறவிகள் இந்தியாவின் லலித்பூரைச் சேர்ந்த மக்கள்