Isaac Jacquelot
ஐசக் ஜாக்வெலாட் (டிசம்பர் 1647, பிரான்சின் வாஸியில்-அக்டோபர் 15,1708, ஜெர்மனியின் பெர்லினில்) ஒரு பிரெஞ்சு ஹியூஜெனாட் மந்திரி ஆவார். ஐசக் ஜாக்வெலாட் ஷாம்பெயின் நகரில் உள்ள வாஸ்ஸியில் பிறந்தார், அங்கு அவரது தந்தை ஒரு கால்வினிச அமைச்சராக இருந்தார். அவர் தனது தந்தையின் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் 1685 ஆம் ஆண்டில் நான்டெஸ் சாசனத்தை ரத்து செய்ததன் மூலம் பிரான்சை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு வருடம் ஹைடெல்பெர்க் சென்றார், பின்னர் தி ஹேக்கில் உள்ள வாலூன் சபையில் ஒரு பதவியை ஏற்றார். பியர் ஜூரியுவுடன் மோதலில் சிக்கிய பின்னர் அவர் பேசலுக்கு புறப்பட்டார். பெர்லினில் அரசவை போதகராக தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொண்டார். பார்வைகள் ஜாக்வெலாட் ரேஷனாக்ஸில் ஒரு முன்னணி நபராக இருந்தார், பகுத்தறிவு இறையியலின் ஹியூஜெனாட் ஆதரவாளர்கள். ஜீன் லீ கிளார்க் மற்றும் ஜாக் பெர்னார்ட் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் நியாயத்தையும் நம்பிக்கையையும் சமநிலைப்படுத்த முயன்றனர் மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மையை ஆதரித்தனர். 1700 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு அவர்கள் பியரி பேயிலை எதிர்த்தனர். லு கிளார்க்கைப் போலவே, சில தகுதிகளுடன், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதை அந்தோனி வான் டேல் நிராகரித்ததை ஜாக்வெலாட் ஆதரித்தார். அவர்களின் நிலைப்பாடுகள், பெஞ்சமின் பைனெட்டுடன், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் மிதமான பகுத்தறிவுவாதத்தை குறித்தது. தியோடிசியில், ஐசக் ஜாக்வெலாட் ஜாக்வெலாட்டின் கான்ஃபார்மிட்டில் காட்ஃபிரைட் லீப்னிஸுடன் உடன்பட்டார். மறுபுறம், மன-உடல் பிரச்சினைக்கு லீப்னிஸின் தீர்வு அவ்வப்போது குறைவான சக்திவாய்ந்த மாறுபாடு என்று அவர் கருதினார். எஸ். வூல்ஹவுஸ் (பதிப்பு. ), பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் அறிவியலின் உருவகவியல் மற்றும் தத்துவம்ஃ கெர்ட் புக்டாலின் நினைவாக கட்டுரைகள் (1988), பக்கம் 165; கூகிள் புக்ஸ். இருவரும் 1702 இல் பெர்லினில் சந்தித்தனர். லீப்னிஸ் தனது முன் நிறுவப்பட்ட நல்லிணக்கக் கோட்பாட்டுடன் பதிலளித்தார், இது ஜாக்வெலாட் சுதந்திரத்தின் அடிப்படையில் கான்ஃபார்மிட்டே, சிஸ்டெம் அப்ரெஜ் டி எல் 'மேம் எட் டி லா லிபர்டேவின் திட்டமிடப்பட்ட பிற்சேர்க்கையில் விமர்சித்தார். பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, சிஸ்டெம் அப்ரெஜ் ஒரு மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தோன்றியது. ஜாக்வெலாட் தனது டிசெர்ட்டேஷன்ஸ் சர் எல் எக்ஸிஸ்டன்ஸ் டி டையூவில் வடிவமைப்பிலிருந்து ஒரு வாதத்தைப் பயன்படுத்தினார், தெய்வீக புரோவிடென்ஸ் மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மதத்தைப் பாதுகாத்தார்ஃ அவதானிப்பு விலங்குகள் மற்றும் மனிதனின் படைப்பின் நோக்கமான தன்மையை ஆதரிக்க முடியும் மற்றும் ஆதரிக்கும். அவரது விளக்கவுரை பின்னர் அதிகம் படிக்கப்பட்டது. சர்ச்சைகள் பெனடிக்ட் ஸ்பினோசாவின் அமைப்பைத் தாக்கின, சாமுவேல் கிளார்க்கைப் போலவே, அதில் முக்கிய முன்மொழிவுகளாகக் கருதப்பட்டதை இலக்காகக் கொண்டு. பெர்லினில் இருந்த காலத்தில், ஜாக்வெலாட் பியர் பேய்லுடன் ஒரு இறுதி சர்ச்சையில் ஈடுபட்டார், அவர் 1706 இல் இறந்தார், விவாதம் தொடர்ந்தபோது; பேய்ல் காரணத்தையும் நம்பிக்கையையும் ஃபியட் மூலம் பொருந்தாது என்று அறிவித்ததாக அவர் அடிக்கடி குற்றம் சாட்டியிருந்தார். ஒரு சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பு பேய்லின் அகராதியில் மனிசேயிசம் பற்றிய கட்டுரையாகும். பரிமாற்றங்களின் ஒரு பகுதியாக, ஜாக்வெலாட் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ட் (ஆர்மினியன்) views.A புதிய மற்றும் பொது வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி தொகுதிக்கு ஆதரவாக அறிவித்தார். 7 (1762), பக்கம் 20; கூகிள் புக்ஸ். பிலிப் நௌடே ஜாக்வெலாட் மற்றும் ஜீன் லீ கிளார்க் ஆகியோரைத் தாக்கி, தனது லா சூவேரைன் பெர்பெக்ஷன் டி டையூ (கடவுளின் இறையாண்மை பரிபூரணங்கள்) (1708) இல் முழுமையான முன்கணிப்பைப் பாதுகாத்தார். முதலாம் ஜொனாதன் இஸ்ரேல் பேய்லுக்கும் ரேஷனாக்களுக்கும் இடையிலான விவாதத்தின் முடிவை பிந்தையவருக்கு கடுமையான பின்னடைவாக வகைப்படுத்தியுள்ளார். ஜாக்வெலாட் மற்றும் லீ கிளார்க் ஆகியோரை ஜீன்-நிக்கோலஸ்-ஹூபர்ட் ஹேயர் விமர்சித்தார். ஒரு கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டத்தில், அவர்களின் அணுகுமுறையில் உள்ள பலவீனம், காரணத்திற்காக அதிகமாகக் கோருவதாகும். அவிஸ் சர் லெ அட்டவணை டு சோசினியனிசம், [S. I.] ], 1690. இயேசு கிறிஸ்துவின் கடவுளாகிய ஆபிரகாம் ட்ரையல் 1692 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். டையூவின் இருப்பு பற்றிய ஆய்வறிக்கைகள், லா ஹேய், 1697. மிஸ்டர் லூயிஸ் டி மரோல்ஸ், லா ஹேய் 1699, (ஜாக்வெலோட்டால் திருத்தப்பட்டது). இயேசு-கிறிஸ்து பண்டைய உடன்படிக்கையின் வாக்குறுதியும் முன்னறிவிப்பும் ஆவர் (1699). தி ஹேக்கில் உள்ள செபார்டி யூதர்களுடனான ஜாக்வெலோட்டின் தொடர்புகளிலிருந்து இந்த வேலை உருவானது. ஆபிரகாம் கோமேஸ் சில்வேரா ஒரு நீண்ட பதிலை அளித்தார், அது ஜேக்கப் டி ஆண்ட்ரேட் வெலோசினோவின் மெசியாஸ் உணவகத்தில் தாக்கப்பட்டது. கான்ஃபார்மிட்டே டி லா ஃபோய் அவேக் லா ரைசன்ஃ ஓ டிஃபென்ஸ் டி லா ரிலீஜியன், கான்ட்ரே லெஸ் பிரின்சிபலஸ் டிஃபிசுல்டெஸ் ரெபாண்டஸ் டான்ஸ் லெ டிக்ஷனியர் ஹிஸ்டாரிக் அண்ட் கிரிட்டிக் டி மிஸ்டர் பேய்லே, ஆம்ஸ்டர்டாம், 1705, மறுபதிப்புஃ ஹில்டெஷீம்ஃ ஜார்ஜ் ஓம்ஸ், 2006. மிஸ்டர் பேய்லின் இறையியலை ஆராயுங்கள் [டெக்ஸ்ட் இம்ப்ரிமெ], குடியரசுத் தலைவரின் மகன் அகராதி விமர்சனம், டான்ஸ் பென்சீஸ் சர் லெஸ் காமெட்ஸ், & டான்ஸ் செஸ் ரெபன்சஸ் அன் ப்ரோவின்சியல்; ஓன் டிஃபெண்ட் லா கான்ஃபார்மிட்டே டி லா ஃபோய் அவேக் லா ரைசன், கான்ட்ரே சா ரெபன்ஸ், ஆம்ஸ்டர்டாம், 1706. ரெப்போன்ஸ் ஆக்ஸ் என்ட்ரிடியன்ஸ் எம். பேய்ல், கான்ட்ரே லா கான்ஃபார்மிட்டே டி லா ஃபோய் அவேக் லா ரைசன், அண்ட் எல் எக்ஸாமென் டி தியோலஜி, ஆம்ஸ்டர்டாம், 1707. சொற்பொழிவுகள் பல்வேறு உரைகளில் உள்ளன, ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ ஜாக்ஸ் டெஸ்போர்டஸ் 1710, தொகுதி. 1, 1732, தொகுதி. 2. ரோட்டர்டாம் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் உத்வேகத்தின் பண்புக்கூறு, 1715. வாழ்வின் இருப்பு குறித்து ஆய்வுக் கட்டுரைகள். நவெல்லே எடிஷன், அகமண்டீ டி லா வை டி லா ஆட்டூர் [பார் எல் 'அபே பெராவ்] மற்றும் டெ க்வெல்கஸ் லெட்டர்ஸ் [டி ஜாக்வெலோட் எட் டெஸ் மைசாக்ஸ் அவு சுஜெட் டு லிவ்ரே டி எம். வெரென்ஃபெல்ஸ் இன்டிடுல்ஃ ஜூடிசியம் டி ஆர்க்யூமெண்டோ கார்டெசி புரோ எக்ஸிஸ்டென்டியா டீ பெடிடோ அப் இஜஸ் ஐடியா], பாரிஸ் 1744. முதலாம் ஜொனாதன் இஸ்ரேல் (2001), தீவிர அறிவொளிஃ தத்துவம் மற்றும் நவீனத்துவத்தை உருவாக்குதல், 1650-1750, "நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். வெளிப்புற இணைப்புகள் சி. இ. ஆர். எல் பக்கம் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய டிஜிட்டல் நூலகப் பக்கம் 1647 பிறப்புகள் 1708 இறப்புகள் ஹியூஜெனாட்ஸ் ரிமோன்ஸ்ட்ரன்ட்ஸ் ஆர்மீனிய அமைச்சர்கள் ஆர்மீனிய இறையியலாளர்கள்