A Brief History of Blasphemy
தெய்வ நிந்தனையின் சுருக்கமான வரலாறுஃ தாராளவாதம், தணிக்கை மற்றும் சாத்தானிய வசனங்கள் என்பது ரிச்சர்ட் வெப்ஸ்டர் எழுதிய 1990 ஆம் ஆண்டு புத்தகமாகும், இதில் எழுத்தாளர் சல்மான் ருஷ்டியின் நாவலான தி சாத்தானிய வசனங்கள் (1988) பற்றிய சர்ச்சையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார். வெப்ஸ்டர் தெய்வ நிந்தனை செய்வதற்கான சுதந்திரத்தை விமர்சிக்கிறார், மேலும் தெய்வ நிந்தனை குற்றத்திற்கு எதிராக வாதிடுகிறார் (இது பிரிட்டனின் தெய்வ நிந்தனை சட்டங்களை "மாற்றாமல்" ஒழிப்பதை ஆதரித்தது). சல்மான் ருஷ்டி மற்றும் அவரது வெளியீட்டாளர்களின் பாதுகாப்புக்கான சர்வதேசக் குழு வெளியிட்ட துண்டுப்பிரசுரமான தெய்வ நிந்தனையின் குற்றத்தின் நான்காவது பிரிவின் பெயரால் அவர் இந்த புத்தகத்திற்கு பெயரிட்டதாகவும், கரேன் ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் புனிதப் போர் (1988) மற்றும் நார்மன் கோனின் புத்தகங்களான தி பர்ஸ்யூட் ஆஃப் தி மில்லினியம் (1957), ஜெனோசைட் வாரண்ட் (1967) மற்றும் ஐரோப்பாவின் இன்னர் டெமன்ஸ் (1975) ஆகியவற்றால் அவரது படைப்புகள் ஈர்க்கப்பட்டதாகவும் வெப்ஸ்டர் குறிப்பிடுகிறார். முஸ்லீம் எழுத்தாளர் ஷபீர் அக்தரின் முஹம்மது நபியுடன் கவனமாக இருங்கள் என்ற நூலையும் அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். (1989). வெப்ஸ்டர் தெய்வ நிந்தனையின் சுருக்கமான வரலாற்றை "சர்வதேசக் குழுவின் ஆவணத்தின் ஆசிரியர்களால் வழங்கப்பட்ட தெய்வ நிந்தனையின் படம் முழுமையடையவில்லை, சில விஷயங்களில் தீவிரமாக தவறாக வழிநடத்துகிறது என்பதை, முழுமையையோ அல்லது விரிவாக்கத்தையோ ஒருபோதும் விரும்பாமல் காட்டும் முயற்சி" என்று விவரிக்கிறார். மாண்டி பைத்தானின் தி லைஃப் ஆஃப் பிரையன் (1979) திரைப்படத்தைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சையை வெப்ஸ்டர் வழங்குகிறார், இது மதத்தைப் பற்றிய நையாண்டியாக "ஒரு சிறிய தயாரிப்பு" என்று அவர் அழைக்கிறார், தெய்வ நிந்தனை சட்டத்தின் பலத்தால் அல்ல, ஆனால் உள் தணிக்கை மூலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட விதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பிரசுர வரலாறு தெய்வ நிந்தனையின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு முதன்முதலில் 1990 ஆம் ஆண்டில் தி ஆர்வெல் பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது. பத்திரிகையாளர் பாப் வோஃபிண்டனின் கூற்றுப்படி, தெய்வ நிந்தனையின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு சாத்தானிய வசனங்கள் குறித்த சர்ச்சைக்குப் பிறகு உடனடியாக பரவலாக பாராட்டப்பட்டது. கட்டுப்பாடற்ற பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான தாராளவாத ஆதரவு மற்ற தாராளவாத விழுமியங்களுடன் பொருந்தாது என்பதை வெப்ஸ்டர் காட்டுவதாகவும், கருத்துச் சுதந்திரத்தில் நம்பிக்கையின் மத தோற்றத்தை நிரூபிப்பதாகவும் சில விமர்சகர்கள் பரிந்துரைத்தனர். இந்த புத்தகம் பத்திரிகையாளர் டிம் ராட்ஃபோர்டால் "சிந்தனைமிக்கது" மற்றும் "நெருக்கமாக வாதிடப்பட்டது" என்றும், கல்வியாளர் லோர்னா சேஜ் என்பவரால் "ஆற்றல்மிக்க மற்றும் புத்திசாலித்தனம்" என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வெப்ஸ்டர், "பியூரிடன் ஐகோக்ளாசத்தை ஒரு மதச்சார்பற்ற உலகளாவிய உண்மை என்று நாம் தவறாக நினைக்கும் அளவிற்கு நாம் எவ்வாறு உள்வாங்கினோம்" என்பதை விளக்கிய பெருமைக்குரியவர், மேலும் "உள் மனசாட்சி" என்ற மேற்கத்திய தாராளவாத கருத்து, அதன் அடிப்படையில் தெய்வ நிந்தனை குற்றத்தின் மதச்சார்பற்ற வாதங்கள் நிறுவப்பட்டன, இது பியூரிட்டனிசத்தின் மதச்சார்பற்ற மாற்றமாகும். வர்ணனையாளர்கள் தெய்வ நிந்தனையின் சுருக்கமான வரலாற்றை தாராளவாதத்தின் பரந்த தாராளவாத விமர்சனம் அல்லது தாராளவாத ஸ்தாபனத்தை அதன் சொந்த சொற்களில் விமர்சிக்கும் முயற்சி என்று விளக்கியுள்ளனர். வெப்ஸ்டர், பீட்டர்சனின் பார்வையில், ருஷ்டி ஒரு வன்முறை மற்றும் தாக்குதல் குறியீட்டை புனிதமான இஸ்லாமிய மரபுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார் என்றும், சாத்தானிய வசனங்களில் உள்ள மொழியில் அவர் மிகவும் கவனக்குறைவாக இருந்தார் என்ற குற்றச்சாட்டு உள்ளது என்றும் காட்டுகிறது. ரூவானி ரணஷினாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நாகரிகமான சமூகம் மற்றவர்களுக்கு பாதகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் வழிகளில் செயல்படுவதற்கான சுதந்திரத்திற்கு கட்டுப்பாடுகள் இருக்க வேண்டும் என்றும், பொறுப்பு இல்லாத சுதந்திரம் ஆபத்தானது என்றும், குறிப்பாக ஒரு சமூகத்தை புண்படுத்தும் மற்றும் சேதப்படுத்தும் என்றால் வெப்ஸ்டர் காட்டுகிறார். தெய்வ நிந்தனைக்கான சுதந்திரம் குறித்த அவரது விமர்சனம், 1989 ஆம் ஆண்டில் சாத்தானிய வசனங்களுக்கு எதிராக கிறிஸ்துவத்திற்கு மட்டுமே பொருந்திய பிரிட்டிஷ் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களைத் தூண்ட முயற்சித்த முஸ்லிம்களின் குழுவை மறைமுகமாக ஆதரிக்கிறது என்று அவர் நம்புகிறார். வெப்ஸ்டர் நாவலாசிரியர் ஜே. எம். கோட்ஸி என்பவரால் "ருஷ்டி ஒரு முழு அறிவுசார் ஸ்தாபனத்திற்காக நிற்க வைக்கப்பட்டுள்ளார்" என்பதைக் காட்டிய பெருமைக்குரியவர், இது சாத்தானிய வசனங்களைக் கொண்டாடுவதன் மூலம் முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்ட சீற்றத்தை அதிகரித்தது. தெய்வ நிந்தனை குற்றத்தைப் பற்றிய அவரது விமர்சனம் (இது பிரிட்டனின் தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்களை "மாற்றாமல்" ஒழிப்பதை ஆதரித்தது) கல்வியாளர் ஜிம் மெக்குய்கனால் நம்பத்தகுந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் பேட்ரிஸ் டார்ட்வீல் வெப்ஸ்டரின் படைப்புகளை "தாராளவாத எதிர்ப்பு" என்று விவரித்தார், மேலும் "அடக்குமுறைச் சட்டத்திற்கு" (அதாவது. புதிய அல்லது புதுப்பிக்கப்பட்ட தெய்வ நிந்தனைச் சட்டங்கள்), அதே நேரத்தில் முஸ்லிம்களைப் பற்றிய வெப்ஸ்டரின் அக்கறை "உன்னதமானது" என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறது. கேன்டர்பரி பேராயர் ரோவன் வில்லியம்ஸ், ஜனவரி 2008 இல் வழங்கப்பட்ட ஜேம்ஸ் கல்லகன் நினைவு சொற்பொழிவில் "மத வெறுப்பு மற்றும் மதக் குற்றம்", இந்த புத்தகத்தை "மிகுந்த புத்திசாலித்தனம்" என்று அழைத்தார், வெப்ஸ்டர் முழுமையான பேச்சு சுதந்திரம் விரும்பத்தக்கது அல்ல அல்லது சாத்தியமில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது என்று கூறினார். 1989 மற்றும் 1990 ஆம் ஆண்டுகளில் சாத்தானிய வசனங்கள் பற்றிய சர்ச்சையின் போது வெப்ஸ்டர் "தாராளவாத" ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அறியாமை மதவெறிக்கு சில அசாதாரண உதாரணங்களை வழங்குகிறார் "என்றும், மதத்தை புண்படுத்தும் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் எழுத்தாளர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் கற்பனையின் பற்றாக்குறையைக் காட்டுகிறார்கள் என்ற அவரது வாதத்தை அவர் அங்கீகரித்ததாகவும் வில்லியம்ஸ் கூறினார். மேலும் காண்க மத குற்றம் குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் ஆன்லைன் கட்டுரைகள் 1990 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் ரிச்சர்ட் வெப்ஸ்டர் எழுதிய தெய்வ நிந்தனை புத்தகங்கள் (பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர்) ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் ஆர்வெல் பிரஸ் புத்தகங்கள் கருத்துச் சுதந்திரம் பற்றிய படைப்புகள் இஸ்லாம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் சல்மான் ருஷ்டி