History of Ningbo
நிங்போவின் தோற்றம் 6,800 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது, மேலும் ஒரு பெரிய நகரமாக அதன் வரலாறு 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது, இது டாங் மற்றும் சாங் வம்சங்களின் போது வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கான துறைமுகமாக மாறியது. பெரும்பாலான வர்த்தகம் நிங்போவுக்கு வந்த வெளிநாட்டு வணிகர்களால் செய்யப்பட்டது. நிங்போ சீனாவின் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது கிமு 4800 இல் ஹேமுடு கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு காலத்தில் மிங்சோ என்று அழைக்கப்பட்ட நிங்போ, குறைந்தது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பட்டுச் சாலையில் ஒரு வர்த்தக நகரமாகவும், பின்னர் டாங் வம்சத்தில் யாங்சோ மற்றும் குவாங்சோவுடன் ஒரு முக்கிய துறைமுகமாகவும் அறியப்பட்டது; அதன்பிறகு, சாங் வம்சத்தில் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்திற்கான முக்கிய துறைமுகங்கள். கிழக்கு ஜின் வம்சத்திற்கு எதிரான சன் என் கிளர்ச்சிக்கு கிழக்கு ஜின் வம்சம் நிங்போ ஆதாரமாக இருந்தது. சன் தாவோயிஸ்ட் வழிபாடான "ஃபைவ் புஷெல்ஸ் ஆஃப் ரைஸ்" (வுடோ மிடாவோ) ஐ வழிநடத்தினார். அவர்கள் "பேய்களின் படைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் "தளங்களைக் கொண்ட படகுகள்" பயன்படுத்தப்பட்டன. ஜௌஷான் அவர்களின் முக்கிய தளமாக செயல்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் இறுதியில் 402 இல் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். டாங் மற்றும் சாங் வம்சம் டாங் வம்சத்திலிருந்து நிங்போ ஒரு முக்கியமான வணிக துறைமுகமாக இருந்தது. அரபு வணிகர்கள் மிங்சோ என்று அழைக்கப்பட்டபோது, சாங் வம்சத்தின் போது நிங்போவில் வாழ்ந்தனர், ஏனெனில் இந்த நேரத்தில் நில வர்த்தகத்தை விட கடல் கடந்து செல்லும் வர்த்தகப் பாதைகள் முன்னுரிமை பெற்றன. மிங்சோ/நிங்போவின் மற்றொரு பெயர் சிமிங். இது வெளிநாட்டு உலகத்துடன் கடல்சார் வர்த்தகத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட மையமாக இருந்தது. இந்த வணிகர்கள் பூர்வீக சீனர்களுடன் ஒன்றிணைக்கவில்லை, தங்கள் சொந்த பழக்கவழக்கங்களையும் மதத்தையும் பின்பற்றினர், மேலும் அவர்கள் கெட்டோக்களில் வசித்தனர். அவர்கள் இஸ்லாத்தை சீன மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. சாங் வம்சத்தின் போது, வெளிநாட்டு இறக்குமதிகளுக்கு வரி விதிக்க பல கடலோர நகரங்களில் அரசாங்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட "வணிகக் கப்பல்களுக்கான அலுவலகங்களில்" ஒன்றின் புரவலராக நிங்போ இருந்தார். ஜின் வம்சம் (1115-1234) 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சாங் வம்சத்தின் மீது படையெடுத்தது. அவர் வென்ஜோவுக்கு தப்பிச் செல்வதற்கு முன்பு, நிங்போ சாங்கின் பேரரசர் காவ்சோங்கிற்கு அடைக்கலமாக பணியாற்றினார். 1130இல் ஜின் இராணுவம் நிங்போவை அடைந்தது. ஆனால் கடுமையான எதிர்ப்பும் அப்பகுதியின் புவியியலும் ஜின் முன்னேற்றத்தைத் தடுத்தன, அவர்கள் பின்வாங்கி பின்வாங்கினர். மிங் வம்சம் நிங்போ நகரம் ஐரோப்பாவில் நீண்ட காலமாக லியாம்போ என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. இது பயன்படுத்தப்படும் வழக்கமான எழுத்துப்பிழை எ. கா. நிலையான போர்த்துகீசிய வரலாற்றில், ஜோவோ டி பரோஸின் டெகாடாஸ் டா ஆசியா, லியோம்போ மிகவும் சரியான நிம்போவின் போர்த்துகீசிய "ஊழல்" என்று பரோஸ் விளக்கினார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய மொழியில் எழுதப்பட்ட (சுயசரிதை என்று அழைக்கப்படும்) ஃபெர்னாவோ மெண்டிஸ் பிண்டோ எழுதிய பெரெக்ரினேஷன் (பெரெக்ரினாவோ) இல் லியாம்போ என்ற எழுத்துப்பிழை சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் போர்த்துகீசியர்களுக்கு, அருகிலுள்ள கேப் ஆஃப் லியாம்போ என்று அவர்கள் அழைத்த அருகிலுள்ள "புகழ்பெற்ற நகரம்" ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பரப்பின் கிழக்கே அறியப்பட்ட இடமாக இருந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 1522 ஆம் ஆண்டில் நிங்போவில் வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினர். 1542 வாக்கில், போர்த்துகீசியர்கள் ஷுவாங்யுவில் உள்ள நிங்போ அருகே ஒரு கணிசமான சமூகத்தைக் கொண்டிருந்தனர். தங்கள் நிங்போ தளத்திலிருந்து போர்த்துகீசிய நடவடிக்கைகளில் நிங்போவைச் சுற்றியுள்ள பல சீன துறைமுக நகரங்களை கொள்ளையடிப்பது மற்றும் கொள்ளையடிப்பது ஆகியவை அடங்கும். அவர்கள் தங்கள் தாக்குதல்களின் போது மக்களை அடிமைப்படுத்தினர். இதன் விளைவாக வந்த புகார்கள் மாகாண ஆளுநரிடம் செய்யப்பட்டன, அவர் 1548 இல் அழிக்கப்பட்ட குடியேற்றத்திற்கு உத்தரவிட்டார். ஜப்பானிய-சீன உறவுகள் நடைபெறக்கூடிய ஒரே இடம் நிங்போ மட்டுமே என்று மிங் வம்சம் தீர்ப்பளித்தது. எனவே, இந்த காலகட்டத்தில் பல ஜப்பானிய தூதரகங்களின் இலக்காக நிங்போ இருந்தது. நிங்போவுக்குச் சென்ற பிறகு அவர்கள் சீனாவின் பிற நகரங்களுக்கும் சென்றனர். 1523 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு போட்டி தூதரகங்கள் ஜப்பானால் நிங்போவுக்கு அனுப்பப்பட்டன, பின்னர் சென்கோகு காலம் என்று அழைக்கப்படும் உள்நாட்டுப் போரின் நிலையில். தூதர்களில் ஒருவர் சீனரான சாங் சுக்விங், அவர் முன்பு ஜப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்தார். சாங் சுக்விங் ஒரு போட்டி ஜப்பானிய வர்த்தகக் குழுவுடன் ஒரு கருத்து வேறுபாட்டில் ஈடுபட்டார், இது நிங்போ சம்பவத்திற்கு வழிவகுத்தது, அங்கு ஜப்பானியர்கள் திருடப்பட்ட கப்பல்களில் தப்பிக்கும் முன் நிங்போ அருகே கொள்ளையடித்து சூறையாடினர், வழியில் ஒரு மிங் பின்தொடர்ந்த ஃப்ளோட்டிலாவை தோற்கடித்தனர். இந்த சம்பவத்தின் விளைவாக, நிங்போ துறைமுகம் ஜப்பானியர்களுக்கு மூடப்பட்டது-மிங் வம்சத்தின் இறுதி வரை மேலும் இரண்டு ஜப்பானிய பயணங்கள் மட்டுமே (1540 மற்றும் 1549 இல்) பெறப்பட்டன. போர்த்துகீசியர்கள் ஜப்பானியர்களை முதன்முதலில் சந்தித்த இடங்களில் நிங்போவும் ஒன்றாகும். பிரிட்டனுக்கும் சீனாவுக்கும் இடையிலான முதல் ஓபியம் போரின் முடிவில் நாஞ்சிங் ஒப்பந்தத்தால் (1842 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது) திறக்கப்பட்ட ஐந்து சீன ஒப்பந்த துறைமுகங்களில் கிங் வம்சம் நிங்போவும் ஒன்றாகும். போரின் போது, பிரிட்டிஷ் படைகள் அக்டோபர் 10,1841 அன்று யோங் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் உள்ள வலுவூட்டப்பட்ட நகரமான ஜென்ஹாயை தாக்கிய பின்னர் சுவர் நகரமான நிங்போவை சிறிது நேரம் கைப்பற்றின. மார்ச் 10,1842 அன்று நிங்போ போரில் நகரத்தை மீண்டும் கைப்பற்றுவதற்கான சீன முயற்சியை ஆங்கிலேயர்கள் முறியடித்தனர். 1864 ஆம் ஆண்டில், தைப்பிங் கிளர்ச்சியின் படைகள் ஆறு மாதங்களுக்கு நகரத்தை வைத்திருந்தன. மார்ச் 1885 இல், சீன-பிரெஞ்சு போரின் போது, அட்மிரல் கோர்பெட்டின் கடற்படைப் படை ஜென்ஹாய் விரிகுடாவில் பல சீன போர்க்கப்பல்களை முற்றுகையிட்டது மற்றும் கடற்கரை பாதுகாப்புகளுடன் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியது. நிங்போ ஒரு காலத்தில் பாரம்பரிய சீன தளபாடங்கள் உற்பத்திக்கு புகழ்பெற்றது. கிங் வம்சத்தின் போது, மேற்கத்திய கலைக்களஞ்சியங்கள் நிங்போவை கைவினைத்திறன் மற்றும் தொழில்துறையின் மையமாக விவரித்தன-"நிங்போவின் தங்கம் மற்றும் வெள்ளிக் கைவினைஞர்கள் தங்கள் பணியின் சுவையுணர்வுக்கும் சுவையூட்டலுக்கும் பெயர் பெற்றவர்கள், மேலும் நிங்போ மிட்டாய்கள் சீனா முழுவதும் கொண்டாடப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த இடத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், அதன் நேர்த்தியான செதுக்கப்பட்ட மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் ஆகும். சுற்றியுள்ள நாட்டில் பட்டு வளர்ப்பு பரவலாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் பட்டு நெசவு ஒரு முக்கியமான தொழிலாகும். 1893 ஆம் ஆண்டில் 498 பட்டுத் துண்டுகள் ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. ஜப்பானில் உற்பத்தி ஆர்வங்களின் வளர்ச்சி பருத்தி-சாகுபடிக்கு ஒரு தூண்டுதலை அளித்துள்ளது, மேலும் 1893 ஆம் ஆண்டில் நிங்போவின் நீராவி பருத்தி-ஜின்னிங் நிறுவனங்கள் 60,000 க்கும் மேற்பட்ட பச்சை பருத்திகளை சுத்தம் செய்தன. கிங் வம்சத்தின் போது நிங்போ நகரில் "சீரழிந்த" வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் ஒரு சாதி இருந்தது, "டு மைன்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகுப்பில் சுமார் 3,000 பேர் இருந்தனர். சாமுவேல் வெல்ஸ் வில்லியம்ஸ் தனது "மத்திய இராஜ்ஜியம்ஃ சீனப் பேரரசு மற்றும் அதன் குடிமக்கள் பற்றிய ஒரு கணக்கெடுப்பு" என்ற புத்தகத்தில் அவர்களைப் பற்றி ஒரு கணக்கைக் கொடுத்தார்ஃ "சமூகத்தின் சில பகுதிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு எதிராக உள்ளூர் தப்பெண்ணங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் இவ்வாறு மூடப்பட்ட மக்கள் பழைய சாதிகளின் எச்சங்கள் அல்ல. கேன்டனில் உள்ள டாங்கியா அல்லது படகு மக்கள், சமூகத்தின் பிற பகுதிகளுக்கு கீழே சில விஷயங்களில் ஒரு வகுப்பை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் தங்களுக்கு தனித்துவமான பல பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். நிங்போவில் மினிற்கு அழைக்கப்படும் ஒரு சீரழிந்த தொகுப்பு உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட மூவாயிரம் நபர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்களுடன் மக்கள் தொடர்பு கொள்ள மாட்டார்கள். ஆண்கள் தேர்வுகளுக்குள் நுழையவோ அல்லது ஒரு கெளரவமான அழைப்பைப் பின்பற்றவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் நாடக நடிகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் அல்லது செடான் தாங்குபவர்கள்; பெண்கள் போட்டி தயாரிப்பாளர்கள் அல்லது பெண் முடிதிருத்துபவர்கள் மற்றும் ஒரு விசித்திரமான ஆடையை அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், மேலும் வழக்கமாக ஒரு சீருடையில் மூடப்பட்ட ஒரு மூட்டை சுமந்து வெளிநாடுகளுக்குச் செல்கிறார்கள். கேன்டனில் உள்ள டாங்கியாவும் இதேபோன்ற கைக்குட்டையை தங்கள் தலையில் அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கால்களில் பிடிப்பு ஏற்படாது. கி. பி. 1100 இல் வடக்கு சீனாவை வைத்திருந்த கினின் வழித்தோன்றல்களாகவோ அல்லது செஹ்கியாங்கின் வம்சாவளியில் ஜப்பானியர்களுக்கு உதவிய பூர்வீக துரோகிகளின் வழித்தோன்றல்களாகவோ டோ மின் கருதப்படுகிறார்கள். டாங்கியா சில மியாட்ஸ் பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தது, அவற்றின் தோற்றம் தெரியவில்லை ". நிங்போவில் தங்கியிருந்த ஒரு ஆங்கிலேயரைப் பற்றிய விரிவான விவரம் 1844 இல் வெளியிடப்பட்ட தி சீன ரிபோஜிடரி, தொகுதி 13 இல் காணப்படுகிறது. அவர் உள்ளூர் ஹுய் மக்களின் மசூதியை பார்வையிட்டார். இமாம் ஷாண்டோங்கைச் சேர்ந்தவர், மதீனா நகரத்தைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களின் வழித்தோன்றல் என்று கூறினார். அவர் அரபு மற்றும் சீன மொழிகள் இரண்டையும் பேசினார், மேலும் அரபு மொழியையும் படிக்க முடிந்தது. சுமார் 30 குடும்பங்கள் அவரது சபையில் கலந்து கொண்டன, குர்ஆனிய வசனங்கள் அவரது குடியிருப்புகளை அலங்கரித்தன, மேலும் அவரது உடைமைகளில் முஸ்லீம் புனித நூல்கள் மற்றும் ஆடைகள் அடங்கும். இருப்பினும், இமாம் ஹாங்ஜோவை இப்பகுதியில் இஸ்லாத்தின் "வலுவான பிடிப்பு" என்று விவரித்தார். நிங்போவின் ஹுய் மக்கள் தொகை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நிங்போவுக்கு குடிபெயர்ந்த ஷாண்டோங்கைச் சேர்ந்த ஹுய் மக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களின் முக்கிய தொழில் வர்த்தகம், அவர்கள் ஷாண்டோங் மாண்டரின் பேச்சுவழக்கைப் பேசினர். ஹுய் முஸ்லீம் மசூதி சீன மொழியில் "ஹுய்-ஹுய் டாங்" ஹுய் ஹுய் டாங் என்று அழைக்கப்பட்டது. கட்டிடத்தின் பராமரிப்பாளர்கள் ஷாண்டோங்கைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் மாண்டரின் மொழி பேசினர். மசூதி ஒரு சிறிய கட்டிடமாக இருந்தது, பல அரபு கல்வெட்டுகளுடன், 500 முஸ்லிம்கள் நிங்போவில் வாழ்ந்தனர். முன்பு நிங்போவில் ஒரு யூத ஜெப ஆலயமும், ஹாங்ஜோவில் ஒரு ஜெப ஆலயமும் இருந்தது, ஆனால் அவற்றின் தடயங்கள் எதுவும் இப்போது கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் சீனாவில் இருப்பதாக அறியப்பட்ட யூதர்கள் மட்டுமே கைஃபெங்கில் உள்ளனர். இந்த ஹுயிக்கு மாண்டரின் சீன மொழி பேச முடியும், மேலும் அரபு மொழியைப் படிக்கவும் எழுதவும் முடியும், ஆனால் ஒரு சீன எழுத்தை கூட படிக்க முடியவில்லை. நிங்போவில் உள்ள ஹுய் சமூகத்தின் ஆ-ஹுங் (இமாம்) எப்போதும் அவர்களின் சொந்த மாகாணமான ஷாண்டோங்கைச் சேர்ந்தவர். ஆங்கிலேயர் சந்தித்த ஆ-ஹங் முதலில் சி-நான் ஃபூவைச் சேர்ந்தவர் (ஷாண்டோங்கில்) ஆனால் இருபது ஆண்டுகளாக நிங்போ மற்றும் ஹாங்ஜோவில் வசித்து வந்தார். அவர் ஒரு அரபு புதிய ஏற்பாட்டை வைத்திருந்தார், மேலும் அவர் சாங்ஷா, ஹுனான் மற்றும் ஹாங்ஜோவில் வசிக்கும் யூத சமூகங்களைப் பற்றி மேற்கத்திய மிஷனரிகளிடம் கூறினார். ஹாங்ஜோவில் குவான் சுவான்-கியாவோ, அதாவது ஆணாதிக்க பிரிவின் சில குடும்பங்கள் உள்ளன என்று அவர் குறிப்பிட்டார். நிங்போவில் சீன யூத சமூகம் இருந்தபோது, வெள்ளமும் நெருப்பும் கைஃபெங் யூத ஜெப ஆலயத்தின் புத்தகங்களை மீண்டும் மீண்டும் அழித்தன, அவற்றுக்குப் பதிலாக நிங்சியா மற்றும் நிங்போவிலிருந்து சிலவற்றைப் பெற்றன, மற்றொரு ஹீப்ரு சட்ட சுருள் ஷென்-சே (ஷான்க்ஸி) இல் உள்ள நிங்-கியாங்-சோவில் உள்ள ஒரு முஸ்லீமிடமிருந்து வாங்கப்பட்டது, அவர் அதை கேன்டனில் இறக்கும் யூதரிடம் இருந்து பெற்றார். போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்களின் படுகொலை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கிங் வம்சத்தின் போது, நிங்போ அதிகாரிகள் நிங்போவைச் சுற்றியுள்ள கான்டோனீஸ் கப்பல் போக்குவரத்தை சோதனையிட்ட போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்களை அழித்து படுகொலை செய்ய கான்டோனீஸ் கடற்கொள்ளையர்களுடன் ஒப்பந்தம் செய்தனர். இந்த படுகொலை "வெற்றிகரமாக" இருந்தது, 40 போர்த்துகீசியர்கள் இறந்தனர் மற்றும் 2 சீனர்கள் மட்டுமே இறந்தனர், ஒரு ஆங்கில நிருபர் "தி நிங்போ படுகொலை" என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்கள் சீனர்களிடம் காட்டுமிராண்டித்தனமாக நடந்து கொண்டதாகவும், மக்காவில் உள்ள போர்த்துகீசிய அதிகாரிகள் கடற்கொள்ளையர்களை ஆட்சி செய்திருக்க வேண்டும் என்றும் குறிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கான்டோனீஸ் கப்பல் போக்குவரத்தை சோதனையிட்ட போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்கள் நிங்போவைச் சுற்றியுள்ள கான்டோனீஸ் படைகளால் அழிக்கப்பட்டனர். போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்கள் மீதான கான்டோனீஸ் படுகொலைக்கும், போர்த்துகீசிய தூதர் மீதான தாக்குதலுக்கும் நிங்போனிய மக்கள் ஆதரவளித்தனர். கான்டோனீஸ் போர்த்துகீசியர்களை மற்ற ஐரோப்பியர்களைப் போலவே பார்க்கவில்லை, அவர்களுக்கு பயப்படாமல், அவர்களுடன் மனிதனுக்கு மனிதன் சண்டையிடவில்லை. போர்த்துகீசிய கடற்கொள்ளையர்களை அழிப்பதற்காக நிங்போ அதிகாரிகள் அ 'பாக் என்ற கான்டோனீஸ் கடற்கொள்ளையருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை மேற்கொண்டனர். கான்டோனீஸ் கடற்கொள்ளையர்கள் தங்கள் தூதரகத்தை சூறையாடியபோது போர்த்துகீசியர்கள் சண்டையிட முயற்சிக்கவில்லை, தப்பித்து கல்லறைகளுக்கு இடையில் மறைக்க முயன்றனர், கான்டோனீஸ் தூதரகத்தை பணிநீக்கம் செய்யும் போது சுமார் 40 போர்த்துகீசியர்களை படுகொலை செய்தனர். கான்டோனீஸுடன் பக்கபலமாக இருந்த இரண்டு சீனர்களும் ஒரு ஆங்கிலேயரும் மட்டுமே இறந்தனர். புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் மேற்கத்திய மிஷனரிகள் நிங்போவில் ஒரு பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை நிறுவினர். லி வெங்-ஈங் நிங்போ தேவாலயத்தின் மரியாதைக்குரியவராக இருந்தார். நிங்போ கல்லூரியை ரெவ் நிர்வகித்தார். ராபர்ட் எஃப். ஃபிட்ச். நான்கு அறங்காவலர்களும் நிங்போவை பூர்வீகமாகக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களில் மூன்று பேர் தாவோட்டை பதவியில் இருந்தனர். மேலும், திருமதி ஃபிட்சின் மேற்பார்வையின் கீழ் நிங்போவில் உள்ள குழந்தை ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகளில் ஒன்று 100 க்கும் மேற்பட்ட அறிஞர்களைக் கொண்டிருந்தது. ரெவ். ஜார்ஜ் எவன்ஸ் மௌல், பி. ஏ. சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து மிஷனரி சொசைட்டியால் சீனாவுக்கு ஒரு மிஷனரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1858 பிப்ரவரியில் திருமதி மவுலுடன் நிங்போவுக்கு வந்தார். பின்னர் அவர் ஹாங்-சோவில் ஒரு பணி நிலையத்தைத் தொடங்கினார், அதற்கும் நிங்போவிற்கும் இடையில் அவரது நேரம் முக்கியமாக பிரிக்கப்பட்டது. அவர் நிங்போ பேச்சுவழக்கில் கிறிஸ்தவ வெளியீடுகளை எழுதினார். "கிறிஸ்தவ படைப்புகளின் பதிவு, தொகுதி 23" படி, திவி பெத்தூன் மெக்கார்ட்டி நிங்போவில் ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் முக்கிய பிரஸ்பைடிரியன் மருத்துவ மிஷனரியாக இருந்தார். நிங்போவின் பிரஸ்பிட்டரி வருடாந்திர கூட்டங்களை நடத்தியது. 1845 ஆம் ஆண்டில் நிங்போவில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் மிஷனின் நிலை பின்வருமாறு கூறப்பட்டதுஃ "நிங்போஃ நிங்போ ஆற்றில், கடலில் இருந்து 12 மைல் தொலைவில்; ஒரு மிஷன் நிலையமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, 1845-மிஷனரி தொழிலாளர்கள்-ரெவ். ஜான் பட்லர் மற்றும் மனைவி, மிஸ் அபி பி. கெட்சம், மற்றும் மிஸ் பெஸ்ஸி ஹூஸ்டன்; ரெவ். நினைவூட்டுங்கள். ஜியா யிங்டாங், பாவோ-க்வாங்-ஹ்கி, ஊஹ் காங்-எங், லோஹ்-டாங்-உன், ஜி-கியூ-ஜிங், லு-சிங்-வெங், யாங்-லிங்-சியாவோ; சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் 8 ஆசிரியர்கள் ஆடி உதவியாளர்கள் ". சீனாவின் பிரஸ்பிட்டேரியன் மதகுரு சபை ஜப்பானின் கேன்டன், நிங்போ, பீக்கிங், ஷாங்காய், ஷான்டுங் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சாமுவேல் டோட் நிங்போவில் அமைச்சராக பணியாற்றினார். Rev.W. ஏ. ரஸ்ஸல் நிங்போவில் உள்ள சர்ச் மிஷனரி சொசைட்டியின் தொடர்புடைய செயலாளராக இருந்தார். குடியரசு சகாப்தம் 1940 இல் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ஜப்பான் நிங்போ மீது புபோனிக் பிளேக்கை சுமந்து செல்லும் ஈக்கள் மூலம் குண்டு வீசியது. டேனியல் பாரன்பிளாட்டின் கூற்றுப்படி, இளவரசர் சுனேயோஷி டகேடா, இளவரசர் மிகசாவுடன், 1940 ஆம் ஆண்டில் நிங்போ மீது புபோனிக் பரவலுக்காக ஏகாதிபத்திய விமானங்கள் கிருமி குண்டுகளை ஏற்றுவதைக் காட்டும் ஒரு திரைப்படத்தின் ஷிரோ இஷியின் சிறப்புத் திரையிடலைப் பெற்றார். "நிங்போ மீனவர்களைப் பற்றி," "உலகில் எந்த மக்களும் மீன்பிடிக் கலையில் இவ்வளவு பெரிய முன்னேற்றத்தை அடைந்ததாகத் தெரியவில்லை, கடந்த பல நூற்றாண்டுகளாக எந்த மக்களும் இவ்வளவு சிறிய முன்னேற்றத்தை அடைந்ததில்லை" "என்று கூறப்படுகிறது". குறிப்புகள் சன், போவன் (2020). அமைதியான அலைஃ நிங்போவின் வரலாற்றின் ஒரு ஆய்வு 1820 கள்-1949. முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை, நாட்டிங்ஹாம் பல்கலைக்கழகம்.