Quaker trusteeship
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வட கரோலினாவில் உள்ள குவேக்கர்கள் அடிமைகளை விடுவிக்க அறக்கட்டளைகளைப் பயன்படுத்தினர். அந்த நேரத்தில், வட கரோலினா அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அடிமைகளை விடுவிக்கும் திறனைக் கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த சட்டங்களைப் பெறுவதற்காக தனிப்பட்ட குவாக்கர்கள் தங்கள் அடிமைகளை தங்கள் தேவாலயத்தில் ஒப்படைக்கத் தொடங்கினர். குவேக்கர் அமைப்பு அடிமைகளின் சட்டபூர்வமான சுதந்திரத்தைப் பெறும் வரை, மெய்நிகர் சுதந்திரத்தின் நிலைமைகளில் அடிமைகளை வைத்திருந்தது. அடிமைகளை விடுவிக்கும் இந்த முறை ஆரம்பத்தில் பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், மக்கள்தொகை மற்றும் அரசியல் காரணங்களால் இந்த நடைமுறை பயன்படுத்தப்படாமல் போனது. பின்னணி பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் போது, வட கரோலினா பொதுச் சபை மனிதர்களை வெளியேற்றுவதற்கு கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. 1723 ஆம் ஆண்டில், அடிமை உரிமையாளர்கள் தங்கள் அடிமைகளை விடுவிப்பதை சட்டமன்றம் தடை செய்தது, "சிறப்பான சேவைக்கு" வெகுமதியாக இல்லாவிட்டால். இந்த கட்டுப்பாடு 1741,1777 மற்றும் இறுதியாக 1796 இல் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இது மேல் தெற்கு மாநிலங்களில் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சட்டமாக இருந்தது. இந்த கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கைகளின் விளைவாக, விடுதலையில் ஆர்வமுள்ள பல வட கரோலினியர்கள், குறிப்பாக குவேக்கர்கள், தங்கள் அடிமைகளை விடுவிப்பதன் மூலம் சட்டத்தை மீற தீவிர முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். வட கரோலினாவின் குவாக்கர்கள் தங்கள் சமூகத்தை அடிமை உரிமையிலிருந்து விடுவிப்பதற்கு உறுதிபூண்டனர். 1782 வருடாந்திர கூட்டத்தில், சமூகத்தின் தலைவர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்கள் தங்கள் அடிமைகள் அனைவரையும் விடுவிக்க வேண்டும் என்று கோரினர். உற்பத்தியை விடுவிப்பதற்கான இந்தக் கொள்கை வட கரோலினாவின் சட்டங்களுடன் நேரடியான முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, குவாக்கர்கள் அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கான வழியை தீவிரமாக நாடினர். 1808 ஆம் ஆண்டில் பல வட கரோலினியர்கள் வட கரோலினாவின் கட்டுப்பாட்டுச் சட்டங்களை மீறாமல் அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக அறக்கட்டளைகளைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு எஜமானர் தனது அடிமையை ஒரு அறங்காவலரிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் அடிமைக்கு அவரது சுதந்திரத்தை வழங்குவதற்கு பொறுப்பானவர். அறங்காவலர் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றும் முறையை அறக்கட்டளை குறிப்பிடும். சில அறக்கட்டளைகள் அறங்காவலர் அடிமையை குறைந்த கட்டுப்பாடு கொண்ட அடிமை ஒழிப்பு சட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு மாநிலத்திற்கு அகற்ற வேண்டும் என்றும் அடிமையை முறையாக விடுவிக்க முடியும் என்றும் கோரியது. மற்றவர்கள் அறங்காவலர் வட கரோலினாவில் உள்ள அடிமையை முறையான நீதிமன்றத்தில் "சிறப்பான சேவையை" நிரூபிப்பதன் மூலம் விடுவிக்க வேண்டும் என்று கோரினர். இறுதியாக, பல அறக்கட்டளைகள் வட கரோலினா சட்டம் விடுதலையை அனுமதிக்கும் வரை அறங்காவலர் அடிமையை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று கோரியது. இந்த முயற்சிகள் அனைத்தின் இறுதி குறிக்கோள் முறையற்ற மனிதர்களை விடுவிப்பதையும் மறு அடிமைத்தனத்திற்கான வாய்ப்பையும் தவிர்ப்பதாகும். 1808 வருடாந்திர கூட்டத்தில் குவாக்கர்கள் அடிமைகளை சேகரிக்க அறக்கட்டளைகளைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தனர். பொதுச் சபையால் நிறைவேற்றப்பட்ட 1796 ஆம் ஆண்டு சட்டம், மத அமைப்புகளுக்கு எந்தவொரு ரியல் எஸ்டேட் மற்றும் "எந்த வகையான நன்கொடைகளையும்" சபைக்கு வைத்திருக்க அறங்காவலர்களை நியமிக்க அனுமதித்தது. குவேக்கர்கள் இதை அடிமைகளை நம்பிக்கையில் வைத்திருப்பதை உள்ளடக்கியதாக விளக்கினர். இந்த முடிவை ஆதரிக்க, வட கரோலினா பிரண்ட்ஸ் மரியாதைக்குரிய சட்ட நிபுணர் வில்லியம் காஸ்டனிடம் அவரது சட்டக் கருத்தைக் கேட்டது. காஸ்டனின் கூற்றுப்படி, "பணம், அடிமைகள் போன்ற சொத்துக்களின் நன்கொடைகள் எந்தத் தொகையிலும் பெறப்படலாம்-அத்தகைய நன்கொடைகளை நன்கொடையாளர்களின் கீழ் உரிமை கோரும் எந்தவொரு நபரும் ஒதுக்கி வைக்க முடியாது, அவற்றை யாராலும் பாதிக்க முடியாது". குவேக்கர்கள், இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில், தங்கள் அடிமைகளை விடுவிக்க விரும்பும் உரிமையாளர்களிடமிருந்து அடிமைகளின் நன்கொடைகளை ஏற்க பல அறங்காவலர்களை நியமித்தனர். முடிவுகள் அடுத்த இருபது ஆண்டுகளில், குவாக்கர்கள் பல அடிமைகளை வைத்திருக்கவும் விடுவிக்கவும் அறக்கட்டளைகளை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தினர். 1814 வாக்கில் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட 350 அடிமைகளை அறக்கட்டளையில் வைத்திருந்தனர். ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த அடிமைகளின் எண்ணிக்கை 500 க்கும் அதிகமாக அதிகரித்தது. இந்த திட்டத்தின் உச்சத்தில், 1826 ஆம் ஆண்டில், குவேக்கர்கள் 600 அடிமைகளை அறக்கட்டளையில் வைத்திருந்தனர். வட கரோலினா முழுவதிலுமிருந்து தனிப்பட்ட குவாக்கர்கள் தங்கள் அடிமைகளை குவாக்கர் நிறுவிய அறக்கட்டளைகளுக்கு வழங்கினர். சில உறுப்பினர்கள் மேலும் சென்று, சொசைட்டி நம்பிக்கையுடன் இருக்க குவாக்கர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து அடிமைகளை வாங்கினர். சில குவாக்கர்கள் அல்லாதவர்களும் கூட தங்கள் அடிமைகளை குவாக்கர் அறக்கட்டளைகளுக்கு ஒதுக்க முயன்றனர். பிந்தைய நடைமுறை குவேக்கர் தலைமையை மிகவும் கவலைப்பட வைத்தது, அவர்கள் அதை 1822 ஆண்டு கூட்டத்தில் தடை செய்தனர். ஒப்படைக்கப்பட்ட அடிமைகளுக்கு மெய்நிகர் சுதந்திரத்தை வழங்குவதன் மூலமோ அல்லது சுதந்திரம் கிடைத்த மாநிலத்திற்கு அவர்களை கொண்டு செல்வதன் மூலமோ அறங்காவலர்கள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றினர். வட கரோலினாவில் நம்பிக்கையுடன் இருந்த அடிமைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த ஊதியத்தை சம்பாதித்தனர், தங்கள் சொந்த குடும்பங்களை நடத்தினர் மற்றும் தங்கள் சொந்த சொத்துக்களை வைத்திருந்தனர். குவேக்கர்கள் 1816 ஆம் ஆண்டிலேயே இந்த அரை சுதந்திரமானவர்களுக்காக பள்ளிகளைத் திறந்தனர். அறங்காவலர்கள் மற்ற அடிமைகளை அரசாங்கங்களுக்கு அனுப்பினர், அங்கு சட்டத்தை மீறாமல் அடிமையை விடுவிக்க முடியும். ஒப்படைக்கப்பட்ட அடிமைகளுக்கான பிரபலமான இடங்கள் பென்சில்வேனியா, இந்தியானா, இல்லினாய்ஸ் மற்றும் ஓஹியோ ஆகும். அறங்காவலர் குழு வி. டிக்கின்சன் குவேக்கர்ஸ் அறக்கட்டளைகளைப் பயன்படுத்துவது 1829 வரை தடையின்றி தொடர்ந்தது, அப்போது இந்த பிரச்சினை வட கரோலினா உச்ச நீதிமன்றத்தின் முன் வந்தது. குவேக்கர் சொசைட்டி ஆஃப் கான்டென்ஷியா வி. வில்லியம் டிக்கின்சனின் அறங்காவலர்கள் இதழில், வில்லியம் டிக்கின்சனுக்குச் சொந்தமான ஒரு அடிமை 1817 ஆம் ஆண்டு குவேக்கர்ஸ் ஆஃப் கான்டென்ஷியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. மாநிலத்தின் சட்டங்களின்படி அவர் விடுவிக்கப்படும் வரை வட கரோலினாவில் அடிமையை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று குவேக்கர்கள் போக்குவரத்து விதிமுறைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தபோது, அடிமை ஒரு வருமானத்தை சம்பாதிக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். நீதிபதி டெய்லர் எழுதிய பெரும்பான்மை கருத்து, அடிமைகளை நம்பிக்கையில் வைத்திருக்கும் குவேக்கர்களின் திறனை மறுத்தது. மத அமைப்புகள் நம்பிக்கையில் சொத்துக்களை வைத்திருக்க அனுமதிக்கும் 1796 சட்டத்தை டெய்லர் சுருக்கமாக விளக்கினார். சட்டம், ஒரு மத அமைப்பு அதன் சொந்த நலனுக்காக மட்டுமே சொத்துக்களை வைத்திருக்க அனுமதித்தது, நன்மைக்காகவோ அல்லது "பிற நபர்களுக்காகவோ" அல்ல என்று அவர் முடித்தார். குவாக்கர்கள், அடிமைத்தனத்திற்கு ஒரு மத மற்றும் தார்மீக வெறுப்பை வைத்திருந்தனர், மேலும் அடிமை உரிமையின் பாவத்திலிருந்து மனிதகுலத்தை விடுவிப்பதற்காக மட்டுமே அடிமைகளை நாடினர் என்று டெய்லர் குறிப்பிட்டார். அறக்கட்டளையில் வைக்கப்பட்டிருந்த அடிமைகள் பெயரால் மட்டுமே அடிமைகளாக இருந்ததாகவும், அவர்களுக்கு விரிவான சுதந்திரங்கள் வழங்கப்பட்டதாகவும் அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார். இந்த உண்மைகள் அறக்கட்டளை உண்மையில் அடிமைகளின் நலனுக்காக இருந்தது என்ற முடிவுக்கு அவரை வழிநடத்துகின்றன. எனவே, அவர்களை மாநிலத்தில் விடுவிக்கும் நோக்கத்திற்காக அடிமைகளை நம்பிக்கையில் வைத்திருக்கும் குவேக்கர்களின் திறனை அவர் நிராகரித்தார். நீதிமன்றம் அவற்றை செல்லுபடியாகும் என்று கண்டறிந்தால், இந்த அறக்கட்டளைகளின் விளைவுகள் குறித்தும் பெரும்பான்மை கருத்து குறிப்பிட்டது. அடிமைகளை வைத்திருப்பதற்கும், அவர்கள் விரும்பியபடி அவர்களைச் செய்வதற்கும் தனிநபர்களின் உரிமையை சுதந்திரமாக ஒப்புக் கொண்டாலும், நீதிமன்றம் குவேக்கர்களின் நடவடிக்கைகளை "மோசடி" என்று நிராகரித்தது. அந்த நடவடிக்கைகள் உறுதி செய்யப்பட்டால் "கிளர்ச்சி" ஏற்படும் என்று நீதிமன்றம் எச்சரித்தது. நீதிபதி டெய்லரின் கூற்றுப்படி, அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களின் பார்வையில் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக பணிபுரியும் அரை-வெளியேற்றப்பட்ட தனிநபர்கள் "இயற்கையாகவே தங்கள் நிலை குறித்து பிந்தைய அதிருப்தியில் உற்சாகம் அடைவார்கள், சோம்பல் மற்றும் கீழ்ப்படியாமையை ஊக்குவிக்கிறார்கள், மேலும் மனித நிகழ்வுகளின் போக்கில் அனைத்து போட்டிகளிலும் மிகவும் பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கும், ஒரு பெல்லம் அடிமை (அடிமை கிளர்ச்சி)". இதன் விளைவாக, "சுய பாதுகாப்பின் கடமை" நீதிமன்றத்திற்கு சட்டத்தை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று அவர் முடிவு செய்தார். கருத்து வேறுபாட்டில், நீதிபதி ஹால் அந்த சட்டத்தையும் அதன் விண்ணப்பத்தையும் தெளிவாகக் கண்டறிந்தார். எந்தவொரு நபரும் அல்லது இணைக்கப்பட்ட சமூகமும் சில சொத்துக்களைப் பயன்படுத்தக் கோருவதற்குத் தேவையானது அந்த சொத்தில் அவர்களின் உரிமைகளை அறிவிக்கும் ஒரு பட்டமாகும். 1796 சட்டத்திலோ அல்லது குவாக்கர் கோட்பாட்டிலோ அடிமைகளை வைத்திருப்பதை எதுவும் தடை செய்யவில்லை என்று அவர் வாதிட்டார். பெரும்பான்மையினரின் சுய பாதுகாப்பு வாதத்தை அவர் எதிர்த்தார், அந்த பரிசீலனை சட்டமன்றம் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று குறிப்பிட்டார். பயன்பாட்டைக் குறைத்தல் இந்த முடிவு வட கரோலினாவில் மெய்நிகர் சுதந்திரத்தின் நிபந்தனைகளின் கீழ் குவாக்கர் அறக்கட்டளைகளை அடிமைகளாக வைத்திருப்பதைத் தடை செய்தது. வட கரோலினா உச்ச நீதிமன்றத்தில் அடுத்தடுத்த முடிவுகள் இந்த முடிவை வலுப்படுத்தின. எவ்வாறாயினும், மற்ற மாநிலங்களில் அடிமைகளை விடுவிக்க அனுப்பும் வெளிப்படையான நோக்கத்திற்காக அறக்கட்டளைகளைப் பயன்படுத்துவதை நீதிமன்றம் தடை செய்யவில்லை; மாறாக அதன் முக்கிய அக்கறை அரசின் நம்பிக்கையில் உள்ள அடிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட மெய்நிகர் சுதந்திரத்தின் நிபந்தனைகள் பற்றியது. இதன் விளைவாக, அடிமைகளின் விடுதலைக்கு இன்னும் உறுதியளித்த அந்த குவாக்கர்கள், தங்கள் ஒப்படைக்கப்பட்ட அடிமைகளை வட மாநிலங்களுக்கு அல்லது மாநிலங்களுக்கு மனிதர்களை விடுவிப்பதற்கு எதிரான மென்மையான சட்டங்களுடன் அனுப்பினர். ஆயினும்கூட, குவேக்கர் அறங்காவலர்களின் நடைமுறை 1830 களில் பயன்படுத்தப்படாமல் போனது. இந்த சரிவு பல காரணங்களால் ஏற்பட்டது. முதலாவதாக, குவாக்கர் மக்களில் கணிசமான பகுதியினர் வட கரோலினாவிலிருந்து மேற்கே ஓஹியோ போன்ற மாநிலங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இதன் மூலம் சமூகத்தின் அரசியல் செல்வாக்கு மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான உணர்வுகள் குறைந்தன. இரண்டாவதாக, உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய அரை நூற்றாண்டில் தெற்கிலும் பொதுவாக வட கரோலினாவிலும் அடிமைத்தனம் குறித்த நிலவும் அணுகுமுறை குறிப்பாக கடுமையாக மாறியது. இதன் விளைவாக, மனிதர்களை விடுவிப்பதற்கு எதிரான கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கைகளை அமல்படுத்துவதற்கு அரசியல் ஆதரவு அதிகரித்தது. சில தனிப்பட்ட வட கரோலினியர்களும் குவேக்கர்களும் தங்கள் அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கான வழிமுறையாக அறக்கட்டளைகளை தொடர்ந்து பயன்படுத்தினாலும், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகம் 1830 களில் இத்தகைய முயற்சிகளை பெரும்பாலும் கைவிட்டது. அடிக்குறிப்புகள் வட கரோலினா மாநிலத்தில் பாஸெட், ஜான் எஸ். ஸ்லேவரி. ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பிரஸ், பால்டிமோர். (1899) http://docsouth.unc.edu/nc/bassett99/bassett99.html பெர்லின், ஈரா. மாஸ்டர்ஸ் இல்லாத அடிமைகள்ஃ ஆன்டெபெல்லம் தெற்கில் இலவச நீக்ரோ. ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், லண்டன் மற்றும் நியூயார்க். (1974) கவர், ராபர்ட். குற்றம் சாட்டப்பட்ட நீதிஃ அடிமைத்தன எதிர்ப்பு மற்றும் நீதித்துறை செயல்முறை. யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், நியூ ஹேவன் மற்றும் நியூயார்க். (1975) ஃபிராங்க்ளின், ஜான் எச். தி ஃப்ரீ நீக்ரோ இன் நார்த் கரோலினா. வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், சேப்பல் ஹில் மற்றும் லண்டன். (1971) மோரிஸ், தாமஸ். தெற்கு அடிமைத்தனமும் சட்டமும், 1619-1860. வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், சேப்பல் ஹில் மற்றும் லண்டன். (1996) வீக்ஸ், ஸ்டீபன் பியூரெகார்ட். தெற்கு குவாக்கர்களும் அடிமைத்தனமும்ஃ நிறுவன வரலாற்றில் ஒரு ஆய்வு. ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பிரஸ், பால்டிமோர். (1896). https://books.google.com/books/about/Southern_Quakers_and_slavery.html?id=DguMLrwnlmoC வெளிப்புற இணைப்புகள் பாஸெட், ஜான் எஸ், வட கரோலினா வாரங்களில் அடிமைத்தனம், ஸ்டீபன் பியூரெகார்ட், தெற்கு குவேக்கர்கள் மற்றும் அடிமைத்தனம்ஃ நிறுவன வரலாற்றில் ஒரு ஆய்வு அமெரிக்காவில் குவேக்கரிசம் ஒழிப்புவாதத்தின் வரலாறு