Colonial American bastardy laws
காலனித்துவ அமெரிக்க அடிமைத்தனமான சட்டங்கள் என்பது வட அமெரிக்காவில் உள்ள ஆங்கில காலனிகளால் வகுக்கப்பட்ட சட்டங்கள், சட்டங்கள் அல்லது பிற சட்ட முன்மாதிரிகள் ஆகும். பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை மாசசூசெட்ஸ், கனெக்டிகட் மற்றும் பென்சில்வேனியாவின் நியூ இங்கிலாந்து காலனிகளில் சட்டமாக மாறிய பாஸ்டார்டி தொடர்பான விதிகள் குறித்து இந்தப் பக்கம் கவனம் செலுத்துகிறது. காலனிகள் பழைய ஆங்கில பொது சட்டம் மற்றும் அவர்களின் மத நம்பிக்கையின் கலவையின் அடிப்படையில் பல சட்டங்களை நிறுவின. ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகள் வட அமெரிக்காவிற்கு வந்தவுடன் சமூகத்தை வழிநடத்த விதிகளை நிறுவினர். இந்த விதிகளில் பல இங்கிலாந்தால் வகுக்கப்பட்ட நிறுவப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களை வலுவாக ஒத்திருந்தன. சட்டங்கள் ஆரம்பத்தில் அவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் அமலாக்கத்தில் வேறுபட்டிருந்தாலும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், நியூ இங்கிலாந்து காலனிகளும் பென்சில்வேனியாவின் காலனிகளும் இங்கிலாந்தில் நடைமுறையில் உள்ள சட்டங்களின் பிரதிபலிப்பாக பாஸ்டார்டி தொடர்பான தங்கள் சட்டங்களை மாற்றியமைத்தன. ஒரு பாஸ்டர்ட் என்பது "திருமணத்திலிருந்து அல்லது விபச்சாரத்திலிருந்து பிறந்த (குழந்தை), சட்டவிரோதமானது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு பாஸ்டர்ட் என்பது ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான பாலியல் சந்திப்பின் விளைவாகப் பிறந்த எந்தவொரு குழந்தையும்; இரு தரப்பினரும் திருமணம் செய்து கொண்டால், தம்பதியினர் விபச்சாரம் செய்துள்ளனர். சட்டத்தின் பார்வையில், சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு தம்பதியரால் கருத்தரிக்கப்படும் எந்தவொரு குழந்தையும் ஒரு மோசமான குழந்தை. பாஸ்டர்ட் குழந்தைகள் சட்டவிரோத குழந்தைகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர், அதாவது அவர்களுக்கு சட்டப்பூர்வமாக சமூகத்தில் எந்த அந்தஸ்தும் இல்லை. ஆங்கிலேய மற்றும் காலனித்துவ அமெரிக்காவிலும் தனிநபர்களிடையே பாலியல் செயல்பாட்டை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள் இருந்தன. இரண்டு பேர் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் உடலுறவு கொண்டால், அவர்கள் விபச்சாரக் குற்றத்தைச் செய்திருப்பார்கள். பொதுவாக, வேசித்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனமான சட்டங்கள் கைகோர்த்துச் சென்றன; பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், தனிநபர்கள் வேசித்தனம் செய்யாமல் பாஸ்டார்டி வழக்கு இல்லை. கருவுறுதலைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒரு பாஸ்டர்ட் குழந்தை நிலத்தின் பாஸ்டர்ட் சட்டங்களின் ஆளும் விதிகளின் கீழ் வந்தது. ஒரு மோசமான குழந்தை பிறந்த பிறகு, விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரத்திற்கான விசாரணை வழக்கமாக தொடர்ந்தது. இங்கிலாந்தில், தேவாலயங்கள் ஒரு மோசமான குழந்தையை விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரத்தின் எந்தவொரு நிகழ்விற்கும் சாத்தியமான விளைவாகக் கண்டன. இருப்பிடத்தைப் பொறுத்து, ஒவ்வொரு காலனியும் இந்த விஷயத்தில் தனித்தனி விதிகளைக் கொண்டிருந்ததால் பாஸ்டார்டி சட்டங்கள் வித்தியாசமாக தோன்றின. இருப்பினும், விபச்சாரம், விபச்சாரம் மற்றும் அடிமைத்தனம் தொடர்பான ஒவ்வொரு காலனித்துவ சட்டமும் பழைய ஆங்கில பொது சட்டத்திலிருந்து வடிவம் பெற்றது. ஆங்கில பொது சட்டத்தில் பாஸ்டார்டி பொதுவான சட்டம் என்பது ஒரு பிராந்தியம் முழுவதும் பொருந்தும் முடிவுகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு நீதிபதி அல்லது மாஜிஸ்திரேட் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கைத் தீர்மானிக்கிறார், பின்னர் அந்த முடிவு ஒத்த வழக்குகளில் எதிர்கால முடிவுகளுக்கு அடிப்படையாகிறது. இங்கிலாந்தில், பொது சட்டத்தின் சான்றுகள் பத்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்தன. 1135 வாக்கில், சட்ட முடிவுகளில் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான சட்ட மொழி நாட்டிற்குள் தோன்றியது. 1070 களின் நடுப்பகுதியில், திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் பாஸ்டார்டி சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளை விசாரித்தன. பாஸ்டர்ட் குழந்தைகள், ஆங்கில பொது சட்டத்தின் படி, ஃபிலியஸ் நுல்லியஸ், அதாவது அவர்கள் யாருடைய குழந்தையும் அல்ல. ஆதரவுக்காக அவர்களால் தங்கள் பெற்றோரிடம் எந்த உரிமைகோரலையும் செய்ய முடியவில்லை, அல்லது அவர்களை கவனித்துக்கொள்ள சட்டத்தால் யாரும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை. பொதுக் கருத்தில், அடிமைகள் மிகவும் தாழ்ந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஒரு பாஸ்டார்ட்டின் பெற்றோரின் சமூக மற்றும் பொருளாதார நிலையைப் பொறுத்து, பாஸ்டார்ட்டின் நிலைமை கடுமையாக வேறுபட்டிருக்கலாம். பணக்கார மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நபர்களின் அடிமைகள், பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களின் பிறப்பு தாய்மார்களால் கவனிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் தந்தையர்களால் நிதி உதவி வழங்கப்பட்டது. தாழ்த்தப்பட்ட குடும்பங்களின் அடிமைத்தனமான குழந்தைகள் உயிர்வாழ்வதற்காக உறவுகளை நம்பியிருக்க வேண்டியிருந்தது. மிக மோசமான சந்தர்ப்பங்களில், "தந்தையற்ற ஏழைகள்" உதவி வழங்கக்கூடிய மடாலயங்கள் மற்றும் நகராட்சிகளின் தொண்டு நிறுவனங்களில் வாழ்ந்தனர். மடாலயம் உணவு மற்றும் தங்குமிடத்தை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் நகராட்சி பக்தியுள்ள மக்கள் ஏழைகளுக்கு வழங்கிய பணத்தைக் கையாண்டது. நகரங்களும் ஏழைகளுக்காக பணத்தை திரட்டின. 1531 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்தில் பாஸ்டார்டி தொடர்பான முதல் சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தது. ஹென்றி VIII இன் பழைய ஏழைச் சட்டம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த சட்டம், அடிமைகள் யார், அவர்கள் எப்படி நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை வரையறுத்தது. அடிமைகள் "தந்தையற்ற ஏழை மனிதனின் குழந்தை" என்று வரையறுக்கப்பட்டனர். 1531 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில், கிறிஸ்துவின் மருத்துவமனை மோசமான குழந்தைகளைப் பராமரிப்பதற்காக குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்களுடன் கட்டப்பட்டது. டியூடர் ஆட்சியின் கீழ், பாஸ்டர்டுகள் சமூகத்தின் பொறுப்பாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் யாருடைய குழந்தையும் இல்லை, இன்னும் கவனிப்பு தேவைப்பட்டது. 1574 வாக்கில், அதிக எண்ணிக்கையிலான பாஸ்டர்ட் குழந்தைகள் தங்களுக்கு பொறுப்பான மடாலயங்கள் மற்றும் நகராட்சிகளை மிகைப்படுத்தத் தொடங்கினர். அந்த ஆண்டில், பாஸ்டர்டுகள் தொடர்பான மற்றொரு சட்டம் நீதிபதிகள் பாஸ்டார்டி உத்தரவுகளை வெளியிட அனுமதித்தது, இது பாஸ்டர்ட் குழந்தையின் புகழ்பெற்ற தந்தை குழந்தையின் கவனிப்புக்காக திருச்சபைக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது. இவ்வாறு ஒரு புதிய பொதுவான சட்ட முன்னுதாரணம் தொடங்கியது, இது ஒரு மோசமான குழந்தையின் தந்தை, சட்டப்பூர்வமாக தீர்மானிக்கப்பட்டவுடன், அவர்களின் குழந்தைக்கு நிதி ரீதியாக பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். மேலும் மோசமான சட்ட ஆணைகள் 1563,1572,1576,1579 மற்றும் 1601 ஆம் ஆண்டுகளில் வந்தன. புதிய விதிகளுக்குள், நகராட்சிகள் மோசமான விகிதங்களை உயர்த்துவதற்கும், ஏழைகளுக்கான ஆட்சியர்களையும் ஏழைகளின் பாதுகாவலர்களையும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும், ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தின் நிர்வாகக் குழுவிற்குள் எந்தவொரு சட்டவிரோத நடவடிக்கையையும் நிறுத்துவதற்கும் அதிகாரத்தைப் பெற்றன. பொதுவான சட்டத்தின் கீழ், பாஸ்டர்ட் குழந்தைகள் இன்னும் ஃபிலி நுல்லியஸ் முத்திரையை வைத்திருந்தனர், அவர்கள் பெரும்பாலும் "திருச்சபையின் குழந்தைகள்" அல்லது "பெருநகரத்தின் குழந்தைகள்" ஆனார்கள், ஏனெனில் அந்த நிறுவனங்கள் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வுக்கு பொறுப்பானவையாக மாறின. மேலும் 1575 மற்றும் 1609 ஆம் ஆண்டுகளின் சட்டங்கள் எந்தவொரு மோசமான குழந்தையின் தாயும் உடல் ரீதியான தண்டனையை எதிர்கொள்வார்கள் அல்லது ஒரு ஆங்கில "சீர்திருத்த இல்லத்தில்" வைக்கப்படுவார்கள் என்று அறிவித்தன. ஆங்கில பொது சட்டத்தின் கீழ், எந்தவொரு சட்டவிரோத குழந்தையையும் கவனித்துக்கொள்வதற்கான சுமை அடிக்கடி ஒரு தேவாலயம் அல்லது பாஸ்டர்ட் வாழ்ந்த சமூகத்தின் மீது விழுந்தது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே சட்டவிரோதமான குழந்தைகளின் தந்தைகள் சட்டவிரோதமான குழந்தைகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டியிருந்தது. ஆங்கில பொது சட்டம் மோசமான குழந்தைகளைச் சுற்றியுள்ள சட்டப் பிரச்சினைகளில் தீவிரமாக கவனம் செலுத்தியது, இதனால் அந்த கொள்கைகளில் மோசமான விதிகளை உருவாக்கியது. நியூ இங்கிலாந்து காலனிகளிலும் பென்சில்வேனியாவின் காலனிகளிலும், பழைய ஆங்கில பொது சட்டம் மரியாதையையும் காலனிகளின் விதிகளை நிறுவுவதில் ஒரு இடத்தையும் பெற்றது. இருப்பினும், காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் புதிய சட்ட அமைப்பில் புதிய கூறுகளைச் சேர்த்தனர். நியூ இங்கிலாந்து மற்றும் பென்சில்வேனியா காலனிகளில் பாஸ்டார்டி காலனிகளில் சட்டம் நிறுவப்பட்டது பதினேழாம் நூற்றாண்டில், வட அமெரிக்காவில் குடியேறியவர்கள் நிரந்தர குடியேற்றங்களை நிறுவத் தொடங்கியபோது, புதிய சட்ட அமைப்பு எவ்வாறு செயல்படும் என்பது குறித்து முடிவுகள் எடுக்கப்பட வேண்டும். புதிய இங்கிலாந்து காலனிகளை நிறுவிய மக்கள் புதிய உலகிற்கு வந்தனர், இதனால் அவர்கள் தங்கள் மதத்தின் விதிகள் மற்றும் போதனைகளின் அடிப்படையில் தன்னை வடிவமைத்துக் கொண்ட ஒரு புதிய சமூகத்தை உருவாக்க முடியும். கனெக்டிகட் மற்றும் மாசசூசெட்ஸ் காலனிகளை நிறுவிய பியூரிடன்கள் பியூரிடன் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பல விதிகளை உருவாக்கினர். இருப்பினும், சட்டத்தின் பயன்பாடு குறித்து ஒவ்வொரு காலனிக்கும் இடையே வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, மாசசூசெட்ஸ் அல்லது கனெக்டிகட்டில் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்கள் பென்சில்வேனியாவில் உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. காலனிகளுக்குள் உள்ள விதிகளில் சில வேறுபாடுகள் வெவ்வேறு கருத்தியல் பின்னணியைக் கொண்ட வெவ்வேறு குழுக்கள் ஒவ்வொரு காலனியையும் நிறுவியதிலிருந்து வந்தன. பியூரிடன்கள் நியூ இங்கிலாந்து காலனிகளை நிறுவினர், அதே நேரத்தில் வில்லியம் பென் தலைமையிலான குவாக்கர்கள் பென்சில்வேனியா காலனியை நிறுவினர். இந்த காலனிகளின் வலுவான மதப் பின்னணி காரணமாக, காலனித்துவவாதிகள் ஆங்கில பொதுச் சட்டத்தில் மாற்றங்களையும் மேம்பாடுகளையும் நாடினர். பல சூழ்நிலைகளில், காலனித்துவவாதிகள் ஒரு சட்டக் கொள்கையின் அடித்தளத்தை உருவாக்க பொதுவான சட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தைப் பயன்படுத்துவார்கள். இருப்பினும், கூறப்பட்ட சட்டத்தின் சொற்கள், அமலாக்கம் மற்றும் அமலாக்கம் போன்ற விவரங்கள் காலனித்துவவாதிகளிடம் விழுந்தன. காலனித்துவவாதிகள் ஆங்கில பொது சட்டத்தின் கார்பன் நகலை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அந்த சட்டங்களின் சர்ச்சையில் பலர் இங்கிலாந்தையும் ஐரோப்பாவையும் விட்டு வெளியேறினர், மேலும் காலனிகளை ஒரு பெரிய குழுவாக நிர்வகிக்க காலனித்துவவாதிகள் ஒற்றை, ஒருங்கிணைந்த சட்டங்களை முடிவு செய்யவில்லை. காலனிகள் ஒவ்வொரு காலனியின் நலன்களையும் கவனிக்கும் ஒரு சட்ட அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான வழிகளை நாடின. ஆங்கில பொது சட்டம் காலனித்துவவாதிகள் விரும்பியவற்றுடன் ஒத்துப்போனால், சட்டம் மாறாமல் இருந்தது. இருப்பினும், பொதுவான சட்டம் காலனித்துவவாதிகள் விரும்பிய அனைத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்றால், அவர்கள் சட்டங்களை தங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக மாற்றுவதற்கான சுதந்திரத்தை நாடினர். அமெரிக்காவில் காலனித்துவ காலத்தில் திருமணமான பெண்கள் காலனிகளில் பொதுவான சட்டத்தின் கீழ் பெண்களின் உரிமைகள்/நிலைப்பாடு பெண் இரகசியத்தின் ஆங்கில நிர்வாக ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், ஒரு திருமணமான பெண்ணுக்கு தனது கணவரிடமிருந்து தனி சட்டப்பூர்வ அடையாளம் இல்லை. ஒரு பெண்ணின் ஊதியம், குழந்தைகள், உடைகள், வாரிசுகள் மற்றும் அவரது உடல் கூட அவரது கணவரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. பெண் இரகசிய அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும், பெண்கள் இன்னும் காலனித்துவ அமெரிக்காவில் சட்ட அமைப்புடன் கையாள்வுகளைக் கொண்டிருந்தனர். கனெக்டிகட் காலனியில், பெண்கள், காலனிக்குள்ளேயே பியூரிடன் செல்வாக்கின் காரணமாக, சட்டம் மற்றும் நீதிமன்ற முடிவுகளை இன்னும் பாதித்தனர். பெண்கள் நீதிமன்ற வழக்குகளில் சாட்சிகள், வழக்குரைஞர்கள் மற்றும் குற்றவியல் பிரதிவாதிகளாக பங்களித்தனர். வட அமெரிக்காவில் உள்ள அனைத்து காலனிகளிலும் இது அவ்வாறு இல்லை, ஆனால் பெண்களுக்கு தங்கள் ஆண் சகாக்களைப் போல கிட்டத்தட்ட பல உரிமைகள் இல்லை என்றாலும், பாஸ்டார்டி உள்ளிட்ட வழக்குகள் எவ்வாறு ஆளப்பட்டன என்பதை தீர்மானிப்பதில் அவர்கள் இன்னும் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதற்கான சான்றாக இது செயல்படுகிறது. கீழ்த்தரமான சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்பட வேண்டிய சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் கீழ்த்தரமான ஆண்களும் பெண்களும் செய்த குற்றங்களுக்கு சமமான பங்கு இருந்தது. காலனித்துவ நீதிமன்றங்களில் விசாரிக்கப்பட்ட அனைத்து தவறான வழக்குகளும் விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரச் செயலின் நேரடி விளைவாகும். காலனித்துவ வரலாற்றின் ஆரம்பத்தில், ஆண்கள் ஒரு வேசித்தனம் அல்லது ஒரு மோசமான குற்றச்சாட்டுக்கு அதிக பொறுப்பை ஏற்றனர். நீதிமன்றங்களில் பெண்கள் தாங்கள் ஆண்களுடன் பாலியல் செயலில் ஈடுபட்டதாகக் கூறி, எப்படியோ அவர்கள் கர்ப்பமாகிவிட்டால், அந்த ஆண் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று நீதிமன்றத்திற்கு விளக்கினார், இதனால் ஒரு மோசமான குழந்தை பிறப்பதைத் தடுக்கிறது. திருமணத்திலிருந்து பிறந்த ஒரு குழந்தை தானாகவே தந்தை யார், யார், எப்படி பாஸ்டர்ட் பராமரிக்கப்படுவார் என்பதை தீர்மானிக்க ஒரு சோதனைக்கு வழிவகுத்தது. விபச்சாரிகளைப் பிடிக்க, தம்பதியினர் இந்தச் செயலைச் செய்வதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் அல்லது தம்பதியினர் உடனடியாக தங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு ஜோடி வேசித்தனத்தில் ஈடுபடுவதை யாராவது பார்ப்பது அரிது. எனவே, நீதிமன்ற வழக்குகள் பெரும்பாலும் குற்றவாளி வழக்கில் குற்றச்சாட்டுகளைக் கொண்டுவருவதற்கு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை நம்பியிருந்தன. 1668 வாக்கில், மாசசூசெட்ஸ் காலனி மற்றும் பிறவற்றில், பிரசவத்தின் போது மருத்துவச்சிகள் பெண்களை விசாரிக்கும் நடைமுறையை அரசாங்கம் அமல்படுத்தியது. பெண்கள் பிறக்கும் போது மிகவும் வேதனையை அனுபவித்ததால், அவர்கள் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள் என்றும், தங்கள் வேசித்தன பாவத்தை உண்மையாக ஒப்புக்கொள்வார்கள் என்றும், குழந்தையின் தந்தை யார் என்பதை வெளிப்படுத்துவார்கள் என்றும் நம்பப்பட்டது. ஒன்று கர்ப்பிணிப் பெண்கள் தனக்கு ஒரு மோசமான மகன் இருப்பதாக யாரிடமாவது விருப்பத்துடன் கூறுவார்கள், பின்னர் அவர் தந்தைக்கு பெயரிடுவார், அல்லது ஒரு மருத்துவச்சி தனது குழந்தை சட்டபூர்வமானதா இல்லையா என்பதைத் தெரிவிக்க தாயிடம் கேட்பார். காலனிகளில் பாஸ்டார்டி வழக்குகள் இங்கிலாந்தைப் போலவே உயர், தாழ்ந்த மற்றும் நடுத்தர நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட பெண்களை உள்ளடக்கியது. ஒரு மோசமான குழந்தை பிறந்தவுடன், பெண்கள் விபச்சாரம் என்ற குற்றச்சாட்டை அல்லது பொதுவாக, வேசித்தனம் என்ற குற்றச்சாட்டை மறுக்க முடியாது. சட்டவிரோத பாலியல் செயல் நடந்தது என்பதற்கு குழந்தை மறுக்க முடியாத சான்றாக இருந்தது. அந்த பாவியின் தந்தை யார் என்பதைத் தீர்மானிப்பதில் நீதிமன்றங்களுக்கு சிக்கல் இருந்தது. பெண்கள் தங்கள் பிரசவ ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது உண்மையுள்ளவர்கள் என்று நீதிமன்றங்கள் நம்பினாலும், அவர்கள் எப்போதும் முற்றிலும் இல்லை. ஒரு பெண் ஒரு ஆணுக்கு பெயரிட முடியும், அவர் பின்னர் குழந்தையின் தந்தை அல்ல என்று தெரியவந்தது. இத்தகைய சூழ்நிலைகள் சர்ச்சைக்குரிய தந்தைவழி வழக்குகளுக்கு வழிவகுத்தன. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆண்கள் பெண்களை தங்கள் ஈடுபாட்டை மறுத்து மற்றொரு ஆணை குற்றம் சாட்டுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். நீதிமன்றங்கள் ஆரம்பத்தில் தவறான வழக்குகளில் தீர்ப்புகளை வழங்க ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை நம்பியிருந்தாலும், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் நேர்மையற்றவை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்ததால், நீதிமன்றங்கள் படிப்படியாக சாட்சிய அடிப்படையிலான உரிமைகோரல்களை விட சான்றுகள் அடிப்படையிலான உரிமைகோரல்களை நம்பத் தொடங்கின. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்த போக்கு காலனித்துவ நீதிமன்றங்களில் வளர்ந்து வரும் மாற்றத்தை பிரதிபலித்தது, இது அதிக நம்பிக்கை அடிப்படையிலான விதிகளிலிருந்து விலகி, ஆங்கில பொது சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சட்டத்தை நோக்கிய ஒரு இயக்கமாக இருந்தது. 1650 களில், காலனித்துவ நீதிமன்றங்கள் விபச்சாரம் அல்லது விபச்சார வழக்குகளில் ஒரு தீர்ப்பை அடைந்தபோது, குற்றவாளிகள் நாற்பது ஷில்லிங் முதல் பத்து பவுண்டுகள் வரை அபராதம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஆறு முதல் பதினைந்து முறை பகிரங்கமாக சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டனர். 1680 களில், அபராதம் வழக்கமாக நாற்பது ஷில்லிங் அல்லது பத்து சவுக்கால் அடிக்கும் அளவுக்கு இருந்தது. இந்த தண்டனைகள் 1692 வாக்கில் நிலையான நடைமுறையாக மாறியது. 1639 முதல் 1666 வரை, கனெக்டிகட்டில், ஒரு தந்தை தனது சட்டவிரோதமான குழந்தையை ஒப்புக் கொள்ள விருப்பத்துடன் முன்வரவில்லை என்றால், பாஸ்டர்டின் தாய் ஒரு பொது சவுக்கை பெற்றார். தனது குழந்தையின் தாய்க்கு இத்தகைய கடுமையான தண்டனையும் பொது அவமானமும் கிடைப்பதை அந்த ஆண் சும்மா நின்று பார்க்கமாட்டான் என்ற எண்ணம் இருந்தது. விபச்சாரம் மற்றும் மோசமான செயல்களைச் செய்த அனைத்து நபர்களும் நீதிமன்றத்தின் முன் நிற்கவில்லை. ஒரு மோசமான குழந்தையைப் பெறுவதற்கான தண்டனைகள் மற்றும் அவமானத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஆண்களும் பெண்களும் பாலியல் நடத்தையில் ஈடுபடும்போது கர்ப்பத்தைத் தடுக்க வெவ்வேறு நடவடிக்கைகளை எடுத்தனர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில், பல காலனித்துவ நீதிமன்றங்கள் பெண்களின் பாலியல் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தன, மேலும் விபச்சார வழக்குகளை கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பெண்கள் மீது மையமாகக் கொண்டிருந்தன. அடிமைத்தனத்தின் குற்றங்களை மறைப்பதற்கான முயற்சிகள் காலனித்துவ காலங்களில், திருமணத்திற்கு முந்தைய கர்ப்பத்தை மறைப்பது கடினமாக இருந்தது. சர்ச்சைக்குரிய தந்தைவழி வழக்குகளில் கூட, ஒரு மறுக்க முடியாத உண்மை என்னவென்றால், ஒரு குழந்தை பிறந்தது மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக தந்தை இல்லை. கர்ப்பிணி பெண் தனது மருத்துவச்சி அல்லது நீதிமன்றங்களிலிருந்து உண்மையை மறைக்க அல்லது மறைக்க விரும்பினால் ஆண்கள் "தந்தை" என்ற முத்திரையைத் தவிர்க்கலாம். விபச்சாரம் அல்லது விபச்சாரச் சட்டங்களைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பது விபச்சாரம் மற்றும் விபச்சாரத்தின் குற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்ட களங்கங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான எளிதான வழியாகத் தோன்றியது. பெற்றோர் அல்லது ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தனித்தனியாக இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறலாம். புகழ்பெற்ற தந்தைக்கு பகிரங்கமாக ஒரு பாஸ்டார்ட்டின் தந்தையாக இருப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக தாயுடன் ஒரு தனிப்பட்ட தீர்வை ஏற்பாடு செய்ய விருப்பம் இருந்தது. கருக்கலைப்புகள், பிறப்புகளை மறைத்தல், ஏமாற்றப்பட்ட திருமணங்கள் மற்றும் லஞ்சம் ஆகியவை அடிமைத்தனத்தின் குற்றங்களை மறைக்க உதவ பயன்படுத்தப்பட்டன. பாஸ்டர்டியைத் தடுப்பதற்கான பிற முறைகள் இருந்தன, ஆனால் அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. காலனித்துவ அமெரிக்காவிற்குள் பிறப்புக் கட்டுப்பாடு இருந்தது, ஆனால் மனித உடற்கூறியல் பற்றிய புரிதல் இல்லாததால், இந்த நேரத்தில் கர்ப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் பெரும்பாலும் தோல்வியடைந்தன. கோயிட்டஸ் குறுக்கீடு, அதாவது ஆண் விந்துதள்ளுவதற்கு முன்பு பின்வாங்கியது, பிறப்பு கட்டுப்பாட்டுக்கு ஒரு பயனுள்ள முறை அல்ல. கருத்தடைக்கான தடுப்பு முறைகளும் இல்லை. ஆணுறைகள் இருந்தன, ஆனால் ஆண்கள் பாலியல் பரவும் நோய்கள் பரவுவதைத் தடுக்க அவற்றைப் பயன்படுத்தினர். பதினேழாம் மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் ஆணுறைகளுக்கு கர்ப்பத்தைத் தடுப்பதற்கான ஒரு முறை போன்ற பிற பயன்பாடுகள் இருப்பதை மக்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆண்களும் பெண்களும் தவிர்ப்பதாக வாக்குறுதிகள் அளித்தனர், ஆனால் அதுவும் எப்போதும் வேலை செய்யவில்லை. அடிமைத்தனத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, தம்பதியினருக்கு சிசுக்கொலை, ஒரு குழந்தையை வேண்டுமென்றே கொலை செய்வதில் ஈடுபடுவதற்கான விருப்பம் இருந்தது. சிசுக் கொலையில் ஈடுபட்ட பெற்றோர்கள் திருமணத்திற்கு முந்தைய கர்ப்பத்தை மறைக்க அதை ஒரு முழுமையான கடைசி முயற்சியாகப் பயன்படுத்தினர். பென்சில்வேனியாவில், சட்டப்பூர்வமாக வரையறுக்கப்பட்ட சிசுக்கொலை, ஒரு மோசமான குழந்தையின் மரணத்தை மறைப்பதாக இருந்தது. ஒவ்வொரு காலனியிலும் சிசுக்கொலைக்கு எதிராக சட்டங்கள் இருந்தன. இருப்பினும், சிசுக்கொலை நடந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது. ஒரு குழந்தை இறந்து பிறப்பது அல்லது ஒற்றைத் தாயின் அவலநிலையைப் புரிந்துகொள்ளும் நீதிமன்றத்தின் நடுவர் மன்றம் போன்ற நிகழ்வுகள் சிசுக்கொலை வழக்குகளை வழக்குத் தொடர கடினமாக இருந்தன. காலனித்துவவாதிகள் அடிமைத்தனம் மற்றும் வேசித்தனம் குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்க விருப்பங்கள் இருந்தன, இருப்பினும் அந்த தேர்வுகளில் பல விரும்பத்தக்க விளைவுகளை விட குறைவாக வழிவகுத்தன. நியூ இங்கிலாந்து மற்றும் பென்சில்வேனியா காலனிகளில் பாஸ்டார்டி சட்டங்களின் பரிணாமம் ஆங்கில பொது சட்டம் மற்றும் காலனிகளின் சட்டங்களில் இருந்தது. இருப்பினும், காலனித்துவ சட்டம், பொதுவான சட்டத்திற்கும் மத நம்பிக்கைக்குமிடையே ஒரு சமநிலையை ஏற்படுத்த முயன்றது. காலப்போக்கில், சட்டபூர்வமான முன்னுதாரணங்கள் மாறின, மேலும் சட்டத்திற்குள் உள்ள மத கருப்பொருள்கள் மற்றும் தொனிகள் அதிக சட்ட சொற்களுக்கு ஆதரவாக மறைந்துவிட்டன. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மோசமான வழக்குகள் நீதிமன்றங்களுக்கு பிரத்தியேகமாக மாறியது மற்றும் நீதிபதிகள் மற்றும் நடுவர் மன்றங்களால் விசாரிக்கப்பட்டது. காலனிகளில் உள்ள சட்டங்கள், இங்கிலாந்தில் இருந்ததைப் போலவே, புகழ்பெற்ற தந்தை, ஒரு முறை தீர்மானித்தபோது, மோசமான குழந்தைக்கு நிதி ரீதியாக பங்களிக்க வேண்டும் என்று கூறியது. 1690 முதல் 1740 வரை சட்டம் உருவானபோது, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஆதாரத்தின் சுமை சாட்சி சாட்சியத்திலிருந்து நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட சாட்சியத்திற்கு மாறியது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முன்னேறும்போது, புதிய இங்கிலாந்து மற்றும் பென்சில்வேனியா காலனிகளில் சட்ட உருவாக்கம் மற்றும் அமலாக்கத்தின் மேலும் மேலும் நம்பிக்கை அம்சங்கள் மறைந்து போகத் தொடங்கின. மோசமான வழக்குகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு அடிப்படை அமைப்பு நிறுவப்பட்டது 1705 இல் வந்தது மற்றும் 1828 வரை பெரும்பாலும் மாறாமல் இருந்தது. இந்த அமைப்பு அடிப்படையில் 1705 க்கு முன்னர் மோசமான சட்டங்களை அமல்படுத்துவதையும் அமல்படுத்துவதையும் அதிகாரப்பூர்வமாக எழுதியது. மோசமான வழக்கு நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும், தந்தைவழி ஒரு முடிவு தேவை, பின்னர் பொருத்தமான நபர்களுக்கு குழந்தை ஆதரவு வழங்கப்பட்டது. காலனித்துவ அமெரிக்கா மாறியதால் இங்கு உருவாக்கப்பட்ட சட்ட முன்மாதிரிகள் பரிணாமத்தை எதிர்கொண்டன. இங்கிலாந்தைப் போலவே, கிராமப்புற நகரங்கள் நகர்ப்புற நகரங்களுக்கு வழி வகுத்ததால், காலனிகளின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு பாஸ்டார்டி போன்ற சட்டங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். நகரங்கள் வளர்ந்தவுடன், அடிமைகளுக்கான பொறுப்பு தாயின் பொறுப்பில் இருந்து சமூகத்தின் வார்டாகவும் மாறியது. 1767 ஆம் ஆண்டில் பிலடெல்பியாவில் திறக்கப்பட்ட பிச்சைக்காரர்கள் சென்று கவனிப்பைப் பெறுவதற்கான ஒரு இடமான பிச்சை இல்லம். அதன் குறிக்கோள் பெற்றோர்கள் இல்லாத தாய்மார்கள் மற்றும் பாஸ்டர்டுகளுக்கு உதவுவதாகும். ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்கள் போன்ற பிற குழுக்கள் 1760களில் பிலடெல்பியாவில் முக்கியத்துவம் பெற்றன. ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்கள் இங்கிலாந்தின் ஏழைகளின் பாதுகாவலர்களின் காலனித்துவ பதிப்பாக செயல்பட்டனர். ஏழைகளின் வேலையின் மேற்பார்வையாளர்கள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவி வழங்குவதை உள்ளடக்கியது, இதில் மோசமான குழந்தைகள் உட்பட. அடிமைத்தனமானவரின் தாயும் தந்தையும் தங்கள் அடிமைத்தனமான குழந்தைக்கு நிதி உதவியும் தங்குமிடமும் வழங்கக்கூடிய சூழ்நிலைகள் சிறந்தவை; அது பெரும்பாலும் அவ்வாறு நிரூபிக்கப்படவில்லை. பாஸ்டர்டுகளுக்கும் தேவைப்படுபவர்களுக்கும் வேறு யாராவது பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். இங்கிலாந்தின் ஏழைகளின் பாதுகாவலர்களை நெருக்கமாக ஒத்திருக்கும், ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்கள் போன்ற குழுக்களில் தந்தைகள் தாய்மார்களுக்கு அல்லது மோசமான குழந்தைக்கு பொறுப்பானவர்களுக்கு நிதி உதவி வழங்குவதை உறுதிசெய்வது அடங்கும். 1760கள் மற்றும் 1770களில், ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்கள் அடிமைத்தனத்தை கட்டுப்படுத்தினர். கீழ்த்தரமான வழக்குகளில் நீதிமன்றங்கள் முடிவுகளை எடுத்தன, மேலும் வழங்கப்பட்ட எந்தவொரு தீர்ப்பையும் அமல்படுத்துவதை ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்களிடம் விட்டன. 1767 வாக்கில், ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்கள் தாங்கள் கையாண்ட அனைத்து மோசமான வழக்குகளையும் ஆவணப்படுத்தினர், இதனால் எந்த மோசமான குழந்தையும் அல்லது தேவைப்படும் பிற நபர்களும் கவனிக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்தனர். ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்கள் முதன்மையான குறிக்கோள் குழந்தை ஆதரவை ஒழுங்குபடுத்துவதாகும், பெற்றோர்களால் செய்யப்பட்ட பாலியல் குற்றங்களுக்கு தண்டனைகளை வழங்குவதில்லை. அந்த பணியை கவனித்துக்கொள்வது நீதிமன்றங்களின் பொறுப்பில் இருந்தது, ஆனால் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நீதிமன்றங்கள் பாலியல் நடத்தை குற்றங்களை விசாரிப்பதை நிறுத்திவிட்டன. புரட்சிப் போர் வெடிப்பதற்கு சற்று முன்பு இருந்த காலத்தில், மோசமான குழந்தைகளுக்கான வாராந்திர ஆதரவு கட்டணம் ஆண்டுக்கு சுமார் மூன்று ஷில்லிங் அல்லது ஏழு பவுண்டுகள் மற்றும் பதினாறு ஷில்லிங் ஆகும். தந்தைக்கு சட்டப்பூர்வமாக தாய்க்கு எந்த நிதி இழப்பீடும் வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, மோசமான குழந்தை மட்டுமே. அந்த தொகை ஒரு குழந்தையை போதுமான அளவு கவனித்துக்கொள்ள போதுமானதாக இல்லை, ஆனால் அது இன்னும் தாய்மார்களுக்கும் ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்களுக்கும் வேலை செய்ய ஒரு பணத் தொகையை வழங்கியது. ஏழைகளின் மேற்பார்வையாளர்களால் வசூலிக்கப்பட்ட தொகைகள் போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், தாய்மார்கள் மற்றும் மோசமான குழந்தைகளுக்கு பிச்சை இல்லத்திற்குச் செல்வதற்கான விருப்பம் இருந்தது, இருப்பினும் நிலைமை மோசமாக இல்லாவிட்டால் பலர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. தோட்டப் பிரச்சினையின் குழந்தைகள் (வம்சாவளி) சட்டபூர்வமான (குடும்பச் சட்டம்) அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களின் திருமணம் (அமெரிக்கா) முதலாமாண்டு ராயல் பாஸ்டர்ட் குறிப்புகள் நூலியல் அமெரிக்காவில் காலனித்துவ அரசாங்கம் சட்டபூர்வமான சட்டம் குழந்தை ஆதரவு