The Bird-catcher and the Blackbird
பறவை பிடிப்பவர் அல்லது ஃபோலர் மற்றும் பிளாக்பேர்ட் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றாகும், இது பெர்ரி குறியீட்டில் 193 வது இடத்தில் உள்ளது. கிரேக்க ஆதாரங்களில், இது ஒரு லார்க்கைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில பதிப்புகள் எப்போதும் கருப்பு பறவையை சம்பந்தப்பட்ட பறவையாக பெயரிட்டுள்ளன. இந்தக் கதையின் நவீன ஐரோப்பிய மறுபரிசீலனைகளில் ஜியோவானி மரியா வெர்டிசோட்டியின் 1570 பதிப்பு அடங்கும், இது பறவையாக ஒரு லார்க்கைக் கொண்டுள்ளது. 1582 ஆம் ஆண்டின் கிட்டத்தட்ட சமகால பிரெஞ்சு பதிப்பில் ஒரு கருப்பு பறவை இடம்பெற்றுள்ளது, இது ரோஜர் எல் எஸ்ட்ரெஞ்சின் 1692 தொகுப்பில் பின்பற்றப்படுகிறது. கிரேக்க மானுடவியல் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மாற்று பாரம்பரியம், கருப்புப் பறவை கடவுள்களின் சிறப்பு பாதுகாப்பின் கீழ் இருப்பதாகவும், வலைகளில் சிக்கிக் கொள்ள முடியாது என்றும் கூறுகிறது. ஐரோப்பிய பதிப்புகள் ரோஜர் எல் எஸ்ட்ரெஞ்சின் கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பில் (1692) உள்ள கணக்கு பறவையின் பெயரை மாற்றுவதைத் தவிர அசலை நெருக்கமாகப் பின்பற்றுகிறது. ஒரு ஃபோலர் தனது வலையை வளைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, தூரத்தில் ஒரு கருப்பு-பறவை அவருக்கு அழைப்பு விடுத்தது, மேலும் அவர் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்டார். ஏன், அவர் கூறுகிறார், நான் ஒரு நகரத்தின் அடித்தளத்தை அமைக்கிறேன்; எனவே பறவை மனிதன் பார்வையிலிருந்து வெளியே வந்தான். எதையுமே நம்பாத கருப்பு-பறவை, தற்போது வலையில் உள்ள தூண்டில் அருகே பறந்து சென்றது, பின்னர் அழைத்துச் செல்லப்பட்டது; அந்த மனிதர் அவளைப் பிடிக்க ஓடி வந்தபோது, ஏழை கருப்பு-பறவை, நண்பரே, இது உங்கள் கட்டிட வழி என்றால், உங்களுக்கு சில குடியிருப்பாளர்கள் மட்டுமே இருப்பார்கள் "என்று கூறுகிறது. இந்தக் கதை பொதுவாக மனித நம்பகத்தன்மைக்கு பொருந்தும் என்றாலும், இதற்கு ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே ஒரு அரசியல் விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பாலான பிற்கால வர்ணனைகள் மூலம் தொடர்ந்தது. கதையின் இந்த பதிப்பு கிரேக்க ஆதாரங்களில் மட்டுமே இருந்தபோதிலும், இது போன்ற ஒன்று ஈசோப்பின் காலத்திற்குச் செல்லும் அஹிகரின் கதையின் சிரிய பதிப்பில் காணப்படுகிறது. அஹிகர் தனது வளர்ப்பு மகன் நாதனால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் அவரது நடத்தைக்கான நிந்தனைகளில் இந்த குறிப்பு தோன்றுகிறதுஃ "ஒரு குகை மீது ஒரு கண்ணி வைக்கப்பட்டது, அங்கு ஒரு சிட்டுக்குருவி வந்து அதைப் பார்த்து, 'நீ இங்கே என்ன செய்கிறாய்? அந்த கண்ணி, 'நான் கடவுளிடம் பிரார்த்திக்கிறேன்' என்று கூறியது. சிட்டுக்குருவி, 'உங்கள் வாயில் அது என்ன?' என்று கேட்டது. கண்ணி, 'விருந்தினர்களுக்கு ரொட்டி' என்று கூறியது. பின்னர் சிட்டுக்குருவி அருகில் வந்து அதை எடுத்தது, அந்த கண்ணி அவரை கழுத்தில் பிடித்தது. சிட்டுக்குருவி அசைக்கப்படும்போது, 'இது விருந்தினர்களுக்கான உங்கள் ரொட்டி என்றால், நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யும் கடவுள் உங்கள் குரலுக்கு ஒருபோதும் செவிசாய்க்கக்கூடாது. மிகவும் பிந்தைய அரபு உரைநடை ஆர்வமுள்ள சிட்டுக்குருவுடன் தொடங்குகிறது, ஆனால் பின்னர் பாதிக்கப்பட்டவரை லார்க் செய்கிறது. இருப்பினும், இது ஒரு கிரேக்க மூலத்திலிருந்து மாசுபட்டதற்கான சான்றாக இருக்கலாம். மற்றொரு ஐரோப்பிய மொழியில் கிரேக்கக் கதையின் ஆரம்பகால கூற்றுகளில் ஒன்று ஜியோவானி மரியா வெர்டிசோட்டியின் "100 ஒழுக்கக் கதைகள்" (செண்டோ ஃபவோல் மோராலி, 1570) இல் உள்ள கட்டுக்கதை 31 ஆகும். அங்கு ஒரு லார்க் (லோடோலா) பற்றிய கதை கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு பிளாக்பேர்ட் (மெர்லே) என்பது ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளின் கிட்டத்தட்ட சமகால 1582 பிரெஞ்சு பதிப்பில் பெயரிடப்பட்ட பறவை, இது அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் அப்படியே உள்ளது. ஆங்கிலச் சொற்களிலும் இது எப்போதும் பெயரிடப்பட்ட ஒரு கருப்பு பறவை. ஐல் ஆஃப் மேனில் "தி ஃபோலர் அண்ட் தி பிளாக்பேர்ட்" (யின் ஈன்லீடர் ஆஸ் ஒய் லோண்டூ) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாரம்பரிய பாடலும் உள்ளது, இதற்கு "ஓ, என் பிளாக்பேர்ட் எடுத்த ஃபோலர் என்றால் என்ன" என்ற மர்மமான பாடல் பாடப்படுகிறது, சில நேரங்களில் சார்லஸ் டால்மன் என்று கூறப்படுகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டில் இந்த கட்டுக்கதையின் கிரேக்க உரை லெஃப்டெரிஸ் கோர்டிஸ் என்பவரால் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளுக்கான பாடல்களின் ஒரு பகுதியாக ஆக்செட் மற்றும் குரலுக்காக அமைக்கப்பட்டது. ஒரு மாற்று பாரம்பரியம் தனது பிரிட்டிஷ் பறவைகளின் வரலாற்றில், தாமஸ் பெவிக், கருப்புப் பறவைகள் "பறவை-சுண்ணாம்பு, மூக்கு மற்றும் அனைத்து வகையான பொறிகளாலும் பிடிக்கப்படுவதற்கு உடனடியாக பாதிக்கப்படுகின்றன" என்று கூறுகிறார். பொதுவாக இது உணவுக்காக அல்லாமல் ஒரு பாடும் பறவையாக கூண்டில் அடைக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் ஒரு பண்டைய கிரேக்க பாரம்பரியம் இருந்தது, பாடலாசிரியர் கடவுள்களின் சிறப்பு பாதுகாப்பின் கீழ் இருந்தார், மேலும் வலைகளை வைத்திருக்க முடியாது. கிரேக்க மானுடவியலில் குறைந்தது மூன்று கவிதைகள் இந்த நம்பிக்கையை பாதுகாக்கின்றன. மிகப் பழமையானது அந்தியோகியாவின் ஆர்க்கியாஸ் மற்றும் "பாடகர்களின் இனம் புனிதமானது" என்பதால் கருப்புப் பறவை சுதந்திரமாக விடப்படும்போது சிக்கியுள்ள களப்பணிகளைப் பற்றியது. சிடோனின் ஆன்டிபேட்டர் ஒரு பிளாக்பேர்ட் மற்றும் தனித்தனி கண்ணிகளில் பிடிபட்ட ஒரு த்ரஷ் பற்றி கூறுகிறார், அதில் இருந்து பிளாக்பேர்ட் தப்பிக்கிறது, ஏனெனில் "காது கேளாத பறவை-ஸ்னேர்கள் கூட பாடகர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுகின்றன". இறுதியாக, பவுலஸ் சைலண்டியரஸின் கவிதையில், ஒரு களப்பணியும் ஒரு கருப்புப் பறவையும் வலையில் சிக்கியுள்ளன, வேட்டையின் தெய்வமான ஆர்ட்டெமிஸ் தான் பாடும் பறவையை விடுவிக்கிறார். குறிப்புகள் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் கிரேக்க மானுடவியல் வேட்டை இலக்கியம் கற்பனை வேட்டைக்காரர்கள் கற்பனை பறவைகள்