Twelve Prophets of Aleijadinho
பன்னிரண்டு தீர்க்கதரிசிகள் என்பது 1800 மற்றும் 1805 க்கு இடையில் கலைஞர் அன்டோனியோ பிரான்சிஸ்கோ லிஸ்போவா என்பவரால் முடிக்கப்பட்ட சோப்ஸ்டோன் சிற்பங்களின் தொகுப்பாகும், இது பொதுவாக அலெய்ஜடினோ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சிற்பங்கள் பிரேசிலிய நகராட்சியான காங்கோன்ஹாஸில் அமைந்துள்ளன, அங்கு அவை கட்டிடத்தின் முன்புறத்தை அலங்கரிக்கின்றன. இந்த சிற்பங்கள், பசிலிக்காவுடன் சேர்ந்து, பரோக் கலைக்கு அவர்கள் செய்த அசாதாரண பங்களிப்பின் காரணமாக 1985 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தள அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. பன்னிரண்டு தீர்க்கதரிசிகள் இந்தத் தொடரில் உள்ள ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஹீப்ரு பைபிளின் ஒரு தீர்க்கதரிசியை நினைவுகூருகிறது. பன்னிரண்டு சிற்பங்கள் பன்னிரண்டு சிறு தீர்க்கதரிசிகளுடன் ஒத்திருக்கவில்லை, ஆனால் சில முக்கிய தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் அடங்குவர், அவர்களின் படைப்புகள் பழைய ஏற்பாட்டின் டியூட்டரோகனோனின் ஒரு பகுதியாகும். ஒவ்வொரு உருவமும் அவர்களின் விவிலிய எழுத்துக்களில் இருந்து லத்தீன் மொழியில் ஒரு உரையுடன் ஒரு சுருளை வைத்திருக்கிறது. பன்னிரண்டு தீர்க்கதரிசிகளின் வீரமான நபர்களிடமிருந்து அற்புதமான ஆவியும் சக்தியும் வெளிப்படுகிறது. உயர்ந்த நாடகங்களில், உருவங்கள் தனித்துவத்தையும் உள் மகத்துவத்தையும் காட்டுகின்றன, அவற்றின் பொருள்-கல்லின் வெகுஜனத்தால் உறுதியாகப் பிடிக்கப்படுகின்றன. அலெய்ஜடினோ, தனது 70 களில், இந்த வேலைகள் முடிந்தபோது, புள்ளிவிவரங்களின் மேல் பாதியை மட்டுமே செதுக்கியிருக்கலாம், கீழ் பகுதிகள் அவரது பட்டறையின் மற்ற சிற்பிகளால் செயல்படுத்தப்பட்டன. தொழுநோய் என்று நம்பப்படும் பலவீனப்படுத்தும் நோயால் பாதிக்கப்பட்ட அலெஜாடினோ தனது வாழ்க்கையில் இந்த நேரத்தில், இந்த பட்டறையில் திரைக்குப் பின்னால் தனது சிற்பங்கள் அனைத்தையும் செய்தார், "அவரது உளி மற்றும் மல்லட் அவரது சிதைந்த கைகளின் ஸ்டம்புகளில் கட்டப்பட்டிருந்தது". சிலைகளில் இரண்டு, ஜோயல் மற்றும் ஜோனா, தங்கள் நிலைகளை மாற்றியமைத்ததாகத் தெரிகிறது. "இந்த இரண்டு உருவங்களின் பார்வையின் திசை மற்றவர்களின் ஏற்பாட்டுடன் இணக்கமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது". மேலும், இந்த இரண்டு சிலைகளின் நிலைகளும் தலைகீழாக மாறினால், அனைத்து உருவங்களும் காலவரிசைப்படி வைக்கப்படும். பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசியான ஏசாயா, சாண்டுவாரியோவின் இடது பக்கத்தில் உள்ள படிக்கட்டு நுழைவாயிலில் இந்தத் தொடரைத் தொடங்குகிறார். இந்த சிற்பம் முழு தாடி மற்றும் அடர்த்தியான முடி உட்பட வயதான நபரின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர் ஒரு குறுகிய உடுப்பை அணிந்துள்ளார், இது அவரது கீழ் கால்கள் மற்றும் பூட்ஸ் நடைபாதைகளை உள்ளடக்கியது, மேலும் அதன் மீது ஒரு பெரிய கவசத்தை போர்த்தியுள்ளது. அவர் தனது இடது கையில் இருந்து ஒரு காகித சுருளை வைத்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் வலதுபுறம் அதில் பொறிக்கப்பட்ட உரையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அலிஜாடினோவின் சிற்பங்கள் உடற்கூறியல் பிழைகளின் வலுவான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன, இதில் மேல் மற்றும் கீழ் உடல், குறுகிய தோள்கள் மற்றும் கடினமான குறுகிய கைகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான விகிதாச்சாரம் அடங்கும். அவரது ஸ்டுடியோவில் உள்ள உதவியாளர்களில் ஒருவர் உருவத்தை நிறைவு செய்ததன் விளைவாக இது ஏற்படலாம். ஏசாயாவின் முகத்தின் வெளிப்பாடு அலெய்ஜடினோவின் மேதையின் சிறப்பியல்பாகும். இந்த வெளிப்பாடு உண்மையான அறிவொளி பெற்ற முகத்தை முன்வைக்கிறது, இதனால் முழு கட்டிடக்கலை வளாகத்தின் மிக முக்கியமான துண்டுகளில் ஒன்றாக மாறுகிறது. எரேமியா ஏசாயாவின் வலதுபுறத்தில் மற்றும் படிக்கட்டின் நுழைவாயிலில் ஒரு முக்கிய பதவியை வகிக்கிறார், கிறிஸ்தவ நியதி வரிசையில் ஒரு தீர்க்கதரிசன புத்தகத்தின் இரண்டாவது ஆசிரியரான எரேமியா தீர்க்கதரிசி ஆவார். சிற்பத்தின் இயற்பியல் வடிவம் பைசண்டைன் பாணியில், வாயின் பக்கங்களில் நீண்ட மீசை மற்றும் மிருதுவான சுருள்களின் குறுகிய தாடியுடன் ஒரு நடுத்தர வயது மனிதனின் வடிவமாகும். அவர் குறுகிய உடுப்பை அணிந்துள்ளார், இடது காலை வெளிப்படுத்தி, வலது தோள்பட்டைக்கு மேல் போர்த்தி, கால்களின் மேல் கீழ்நோக்கி விழுகிறார். அவர் தனது வலது கையால் ஒரு காகிதத்தை உறுதியாகப் பாதுகாத்து, இடதுபுறத்தில் ஒரு பேனாவைப் பிடித்துக் கொள்கிறார். தலையை மூடுவது ஒரு அற்புதமான தலைப்பாகை, விளிம்பிற்கு அடியில் செல்லும் முறுக்கப்பட்ட மடிப்புகளுடன் விளிம்பில் உள்ளது. ஏசாயாவின் சிலையைப் போலவே, எரேமியாவும் மீதமுள்ள சிலைகளை விட சற்றே சிறியவர். உடற்கூறியல் கண்ணோட்டத்தில், இந்த சிலை சிதைவுகளையும் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தலையை நிறைவேற்றுவதில் அலிஜாடினோவின் தலையீடு உள்ளது, அங்கு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, படத்தின் அனைத்து உண்மையான சக்தியும் குவிந்துள்ளது. பாரூக் ஹீப்ரு தனக்கின் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படவில்லை என்றாலும், காங்கோன்ஹாஸின் சிலையில் பாரூக்கைச் சேர்ப்பது எரேமியாவின் எழுத்தாளராக அவரது முக்கியத்துவத்தையும், செப்டுவஜின்ட் மற்றும் வல்கேட் பைபிள் இரண்டிலும் பாரூக் புத்தகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. பாருக் ஒரு காகிதத்தோல் வைத்திருக்கிறார், அதன் மேற்கோள்கள் அவரது புத்தகத்தின் பல பத்திகளின் தொகுப்பாகும். மைய முற்றத்தின் சுவர் சீரமைப்பை முடிக்கும் பீடத்தில் அமைந்துள்ள சிற்பம், குறுகிய உடுப்பு, மேலங்கி மற்றும் பூட்ஸ் அணிந்த ஒரு இளம் மற்றும் தாடி இல்லாத உருவம் ஆகும். அவர் எரேமியா தீர்க்கதரிசியைப் போலவே ஒரு விளிம்பால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைப்பாகை அணிந்துள்ளார். ஒரு கையால் அவர் தனது கவசத்தின் மடிப்புகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறார், மறுபுறம் அவர் காகிதத்தோல் சுமக்கிறார். இந்த துண்டு, அதன் உட்காரும் விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் உடற்கூறியல் பிழைகள் தெளிவாக இருப்பதால், தொகுப்பில் பலவீனமான ஒன்றாகும். இருப்பினும், மற்ற உருவங்களைப் போலவே, உருவத்தின் வலிமையும் அவரது முகத்தில் உள்ள வெளிப்பாட்டிலிருந்து வருகிறது. பாரூக்கிற்கு எதிரே, முன்புறத்தை பிரிக்கும் மையச் சுவரின் பீடத்தில் நிற்கும் எசேக்கியேல், இஸ்ரேல் மக்களுடன் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதற்காக நாடுகடத்தப்பட்ட தீர்க்கதரிசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சுருளில் உள்ள கல்வெட்டு தீர்க்கதரிசியின் பார்வையின் மூன்று தொடர்ச்சியான பகுதிகளை ஒருங்கிணைக்கிறதுஃ முதலில், தலா நான்கு முகங்களைக் கொண்ட நான்கு இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினங்கள், பின்னர் ஒரு சபையர் சிம்மாசனத்தை ஆதரிக்கும் நெருப்பு ரதத்தின் நான்கு சக்கரங்கள், இறுதியாக சிம்மாசனத்தில், இஸ்ரேலின் கடவுளே. எசேக்கியேலின் முகத்தின் பாணி எரேமியாவைப் போலவே உள்ளது. அவர் மீசை மற்றும் குறுகிய தாடியைக் காட்டுகிறார், கழுத்தில் விழும் நீண்ட முடியின் சுருண்ட சுருட்டைகளுடன். ஒரு குறுகிய உள்ளாடைக்கு பதிலாக, தீர்க்கதரிசி நீண்ட மற்றும் பெல்ட் கொண்ட ஒரு உள்ளாடையை அணிந்துள்ளார், வலது காலின் நுனியை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகிறார். ஒரு தலைப்பாகைக்கு பதிலாக, எசேக்கியேலின் தலை கழுத்துக்கு மேலே ஒரு வளையத்தால் இணைக்கப்பட்ட ஒரு முகப்பருவுடன் ஒரு தொப்பியைக் கொண்டுள்ளது. துண்டின் பின்புறம் முழுவதையும் மறைத்து, மேன்டில் ஒரு பிளேட்டட் பேண்ட்டால் அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பட்டறையில் சிற்பம் சிறிய தலையீட்டை சந்தித்தது. அதன் வெளிப்பாட்டின் பெரும் வலிமை அதன் செயல்பாட்டில் அலெய்ஜடினோவின் குறிப்பிட்ட அக்கறையைக் காட்டுகிறது. முகத்தின் ஈர்க்கக்கூடிய வெளிப்பாட்டைத் தவிர, வலது கையை வளைப்பதில் உயிர் போன்ற இயக்கமும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. தானியேல் தீர்க்கதரிசி முற்றத்தின் நுழைவாயிலைப் பக்கவாட்டில் வைக்கிறார், மேலும் எதிர் பக்கத்தில் ஓசியாவை எதிர்கொள்ளும் மற்றும் ஒத்திருக்கும் ஒரு நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறார். முக்கிய தீர்க்கதரிசிகளின் கடைசி மற்றும் சிறிய தீர்க்கதரிசிகளின் முதல் இணைவு, இந்தத் தொடர் ஒட்டுமொத்தமாக முன்புறத்தில் உள்ள சிலைகளின் நிலைகளில் உருவப்படத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது என்பதை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறது. டேனியலின் முகம் பாரூக் மற்றும் ஒபதியா போன்ற தாடி இல்லாத இளைஞனை சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், டேனியலின் உடலியல் அவர்களிலிருந்து வேறுபடுகிறது, குறிப்பாக கண்களின் சிற்பத்தில், வாய் மற்றும் மூக்கு நீளமாக, அதன் மூக்கு துவாரங்களுடன். ஒட்டுமொத்த முகபாவமும் ஒரு உயர்ந்த மற்றும் தொலைதூர வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, தனது வலிமையை அறிந்த ஒரு ஹீரோவின் பண்பு. மிட்டர் தலையை அலங்கரிக்கும் ஒரு லாரல் மாலை இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் சிங்கங்களுக்கு எதிரான டேனியலின் வெற்றிக்கு ஒரு வெளிப்படையான குறிப்பு, அவர்களில் ஒருவர் தனது வலது காலில் சாய்ந்து கொள்கிறார். எசேக்கியேலைப் போலவே, டேனியல் ஒரு நீண்ட ஆடையை அணிந்துள்ளார், இடுப்பில் ஒரு பெல்ட்டால் கட்டப்பட்டு, காலரில் பொத்தானை அணிந்துள்ளார். இந்த சிற்பத்தில், அலெய்ஜடினோ தனது ஊழியர்களிடமிருந்து எந்த உதவியும் பெறவில்லை என்று தெரிகிறது. இது சேகரிப்பின் மிகப்பெரிய சிலையாகும், இது மோனோலிதிக் மற்றும் குறிப்பாக நன்கு செயல்படுத்தப்பட்டது, இது அதன் படைப்பின் பின்னணியில் உள்ள திறமைக்கு சான்றளிக்கிறது. சிறிய தீர்க்கதரிசிகளில் முதல் நபியான ஓசியா, பீடத்தின் மேல் உள்ள சரணாலயத்தில் ஒரு இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார், இது முன்புறத்தின் நுழைவாயிலில் உள்ள பரப்பை நிறைவு செய்கிறது. ஓசியா, எசேக்கியேல் மற்றும் எரேமியாவைப் போலவே, ஒரு குறுகிய கோட் அணிந்துள்ளார், காலர் பட்டியில் பொத்தான் செய்யப்பட்டு, அவரது இடுப்பில் ஒரு பெல்ட்டால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளார். அவரது தலை எசேக்கியேலைப் போன்ற ஒரு தொப்பியால் மூடப்பட்டுள்ளது, அவரது கால்கள் பேண்ட் மற்றும் பஸ்கின் பூட்ஸால் மூடப்பட்டுள்ளன. அவர் தனது வலது கையில் ஒரு பேனாவை வைத்திருக்கிறார், அதன் முனை மேன்டிலின் சாஷின் மீது வைக்கப்பட்டு, இன்னும் எழுதும் ஒருவரின் அணுகுமுறையை முன்வைக்கிறது. இரண்டு கரங்களின் நீளத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு தவிர, சிற்பத்தின் உடற்கூறியல் சரியானது. ஜோயல் ஜோயல், அவர்களின் பாரம்பரிய விவிலிய வரிசையில் சிறிய தீர்க்கதரிசிகளில் இரண்டாவது, ஓசியாவின் வலதுபுறத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில், தேவாலயத்தின் சுவர் மற்றும் உட்புற பகுதியின் பாராபெட் நுழைவாயிலின் சந்திப்பில் தனது இடத்தைப் பிடிக்கிறார். சிற்பத்தின் முகம், எரேமியா, எசேக்கியேல் மற்றும் ஓசியாவைப் போலவே, வைரலான மற்றும் ஆண்பால், அவரது தாடி மற்றும் மீசை பைசண்டைன் பாணி சுருள்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடைகள் ஓசியாவின் ஆடைகளைப் போலவே உள்ளன, ஆனால் அதிக காலர் கொண்டவை. ஜோயலின் தலைப்பாகை இதேபோல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, விளிம்புடன், எரேமியா மற்றும் பாரூக்கில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தலை முன்னோக்கி தள்ளப்பட்டு, அவரது முதுகு வளைந்துள்ளது. இந்த சிலை கிட்டத்தட்ட உடற்கூறியல் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்தவில்லை. இது முழு தொகுப்பிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்றாகும், மேலும் அதன் வெளிப்பாட்டின் சக்தி அலிஜாடினோவின் மரணதண்டனையில் கவனமாக கவனித்ததை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒபதியா ஒபதியா தேவாலயத்தின் சுவர்களின் அடிப்பகுதியில், முன்புறத்தின் முன் மற்றும் இடது பக்கங்களின் சுவர்களுக்கு இடையிலான மூலையில் நிற்கிறார். பாரூக், டேனியல் மற்றும் அமோஸ் போன்ற தாடி இல்லாத இளைஞர்களை ஒபதியாவின் சிலை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் மிகவும் மெல்லிய விகிதாச்சாரங்கள் ஒரு உயரமான இளைஞனின் தோற்றத்தை அளிக்கின்றன. ஒபதியா ஒரு உள்ளாடை மற்றும் கவசத்தை அணிந்துள்ளார், இது ஒரு எளிய தொப்பியால் மட்டுமே நிரப்பப்படுகிறது, ஆனால் மடிப்புகளின் ஏற்பாடு ஒளி மற்றும் நிழலின் கிளாசிக்கல் விளையாட்டில் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலை முன்புறத்தின் எதிர் முனையில் சமமான நிலையை வகிக்கும் நபிகள் நாயகம் ஆபக்கூக்குடன் முரண்படுவதாகக் காணலாம். தேவாலயத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் புல்வார்க்குகளாகக் காட்சி ரீதியாக செயல்படும், ஒபதியா மற்றும் ஹபக்கூக் ஆகிய இருவரின் சிலைகளும் ஒரே மாதிரியான ஆயுதங்களை உயர்த்தும் அணுகுமுறையையும், ஒரே பாணியிலான ஆடைகளையும், அதே போல் சிக்கலான ஆடை அமைப்பையும் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள பதவிகளுக்கு, இரண்டு சிலைகளும் சிறப்பு கவனிப்பைப் பெற்றன, மேலும் படங்கள் உடற்கூறியல் ரீதியாக சரியானவை என்பதால், அவரது ஸ்டுடியோவில் ஒத்துழைப்பாளர்களால் சிறிய உதவி வழங்கப்பட்டிருக்கலாம். முன் முற்றத்தின் இடது முனையில், சாண்டுவாரியோவின் தீவிர முன் மற்றும் பக்க சுவர்களை இணைக்கும் சுவரின் பெரிய வளைவின் மேல், அமோஸ் தீர்க்கதரிசி சிலை நிற்கிறது. அமோஸின் பாணி குழுவில் உள்ள மற்ற அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளிலிருந்தும் முற்றிலும் வேறுபடுகிறது, இருப்பினும் இந்த வேறுபாடுகள் அவரது ஆடையின் உடல் பாணியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவரது பரந்த முகம் ஒரு அமைதியான வெளிப்பாட்டுடன் தாடி இல்லாதது, களத்தில் உள்ள ஒரு மனிதனுக்கு கிட்டத்தட்ட நல்ல இயல்புடையது. அவரது ஆடைகள் ஒரு மேய்ப்பரின் தொழிலுக்கு ஏற்றது. அமோஸ் செம்மறியாட்டுத் தோலுடன் வரிசையாக ஒரு வகையான ஜாக்கெட்டை அணிந்துள்ளார், மேலும் இப்பகுதியில் இன்னும் அணியும் போர்த்துகீசிய விவசாயிகளைப் போலவே அவரது தலையில் ஒரு தொப்பியைக் கொண்டுள்ளார். சுவரின் பெரிய உயரத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, சிற்பம் அதன் இடது பக்கத்திலிருந்து பார்க்கக்கூடிய வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அதன் வலது பக்கத்தில், இந்த பக்கத்தில் உள்ள ட்ரவுசர் காலைத் தவிர்ப்பது போன்ற பல குறைபாடுகளை இது முன்வைக்கிறது. டேனியலின் சிலையைப் போலவே, இது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான துண்டு, தொப்பியின் மேற்புறத்தில் ஒரு சிறிய மடிப்பு மட்டுமே உள்ளது. முன்புறத்தின் இடது பக்க நுழைவாயிலை உருவாக்கும் பராபெட் சுவர்களின் சந்திப்பு இடத்தில், ஜோயலின் சமச்சீரான நிலையை ஆக்கிரமித்திருப்பது ஜோனாவின் சிலை ஆகும். சிறிய தீர்க்கதரிசிகளில் மிகவும் பிரபலமான இந்த நபிக்காக, அலெஜடினோ பெருமைமிக்க இடத்தை ஒதுக்கி, அதை டேனியலுக்கு அடுத்ததாக வைத்தார். யோனாவின் சிலை முன்பு எரேமியா, எசேக்கியேல், ஓசியா மற்றும் ஜோயல் ஆகியோரின் உருவங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட அதே பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அவரது முகபாவம் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது பற்களைக் காணக்கூடிய திறந்த வாய் மற்றும் அவரது முகம் மேல்நோக்கி திரும்பியது. பார்வையாளரை நோக்கி தனது இடது உள்ளங்கையை உயர்த்திக் கொள்கிறார். ஜோனாவின் ஆடை ஒரு வகையான கேசக்கால் ஆனது, காலர் மற்றும் இடுப்பில் பொத்தான்கள் உள்ளன, இது ஒரு கடிவாளத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. தீர்க்கதரிசி தனது இடது தோள்பட்டைக்கு மேல் வீசப்பட்ட ஒரு அங்கியையும், வழக்கமான மிட்டர் வடிவ தலைப்பாகையையும், உயர்த்தப்பட்ட மடிப்புகளுடன் வைத்திருக்கிறார். டேனியலுக்கு வழங்கப்பட்ட அதே சிறப்பு கவனிப்பை இந்த சிலை பெற்றதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அலெய்ஜடினோவின் கடையில் இருந்து பணியை முடித்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. வியத்தகு வெளிப்பாட்டிற்கான திறனைக் காட்டும் படைப்பு மேதையின் இரண்டு கூடுதல் அம்சங்கள் இந்த துண்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. சிலையின் முன் பார்வை பின்புறத்தைப் போலவே அலங்காரமானது, மேலும் திமிங்கலத்தின் பாவமுள்ள நிழல், டூத்தி மாவுடன் நிறைந்தது, ஒரு ரொக்கோகோ நீரூற்றில் இருந்து வெளிவருவது போல் தெரிகிறது. முன் மற்றும் பக்க வெளிப்புற சுவர்களை இணைக்கும் வளைவின் மேல் மிக உயர்ந்த நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள முன்புறத்தின் வலது விளிம்பில், சிறிய தீர்க்கதரிசிகளில் ஏழாவது நபியான நஹூமின் சிலை உள்ளது. நாகூமின் உருவம் ஒரு வயதான, தாடி கொண்ட மனிதர், அவர் முகம் மற்றும் அசைந்த நிலையில் உள்ளார். அவர் இடுப்பில் பொத்தான்கள் பொருத்தப்பட்ட ஒரு நீண்ட கேசக்கை அணிந்துள்ளார், அதன் மடிப்புகள் அவரது இடது கையில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. அலிஜாடினோவின் ஸ்டுடியோ ஊழியர்களின் இறுதி முயற்சிகள் இந்த துண்டில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகின்றன, குறிப்பாக நஹும் தனது தலையில் அணிந்திருக்கும் தலைப்பாகையை நிறைவேற்றுவதில். கவசத்தின் அலங்கார சாஷ் போன்ற சில விவரங்கள், முழு குழுவிற்கும் இடையே ஒரு பொதுவான வெளிப்பாட்டின் குறைபாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன, இதனால் அலெய்ஜடினோ சிலையின் ஆரம்ப அம்சங்களை மட்டுமே வடிவமைத்திருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. சிறிய தீர்க்கதரிசிகளில் எட்டாவது நபியான ஆபக்கூக் ஹாபக்கூக், காங்கோன்ஹாஸில் உள்ள தீர்க்கதரிசிகளின் தொடரை முடிக்கிறார். முன்புறத்தின் முன் மற்றும் வலது பக்க சுவர்களில் சேரும் வளைவின் கீழ் புள்ளியில் ஒபதியாவுக்கு சமமான ஒரு முக்கிய நிலையை அவர் வகிக்கிறார். ஒரு கையை உயர்த்தி, அவர் ஒடுக்குபவரை கண்டிக்கிறார். மீண்டும், எரேமியா, எசேக்கியேல், ஓசியா, ஜோயல் மற்றும் ஜோனா ஆகியோருக்கு முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட நிலையான வகைப்பாட்டை அவர் மீண்டும் கூறுகிறார். ஆபக்கூக்கின் உடைகளில் நாகூம் மற்றும் ஜோனா அணிந்த அதே கேசக் அடங்கும், ஆனால் இந்த முறை ஒரு காலர் கூடுதலாக அதன் மூலைகள் தொங்குதிரைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தீர்க்கதரிசி முழு தொடரின் மிகவும் சிக்கலான தலைக்கவசத்தை அணிந்துள்ளார், இது ஒரு உயரமான, தட்டையான மேற்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது நான்கு வட்டமான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மேல் ஒரு பதக்கமான தொப்புள் உள்ளது. அவரது ஸ்டுடியோவில் இருந்து குறைந்தபட்ச ஒத்துழைப்புடன், அதன் இருப்பிடம் காரணமாக இந்த சிலை அலெய்ஜடினோவிடமிருந்து அதன் மரணதண்டனையில் சிறப்பு அக்கறை பெற்றது. அரசியல் விளக்கங்கள் சில ஆய்வாளர்கள் காங்கோன்ஹாஸில் உள்ள தீர்க்கதரிசிகள் அரசியல் சுதந்திரத்திற்கான அழைப்பு என்று முன்மொழிந்துள்ளனர், பிராந்தியத்தின் சுரங்கங்களில் பணிபுரிந்த பல ஆப்பிரிக்க அடிமைகளுக்கும், போர்ச்சுகலிடமிருந்து சுதந்திரத்தை விரும்பிய பூர்வீக பிரேசிலியர்களுக்கும், சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இன்கான்ஃபிடென்சியா மினேரா கிளர்ச்சியில் பிரதிபலித்தது. பிரேசிலிய சிற்பக் குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 3டி டிஜிட்டல் மயமாக்கல் அலிஜாடினோவின் தீர்க்கதரிசிகள் ஐமேகோ (போர்த்துகீசிய மொழியில்) அலிஜாடினோ கட்டிடங்கள் பரோக் சிற்பங்கள் பிரேசிலில் ரோக்கோகோ கட்டிடக்கலை ஹீப்ரு பைபிள் தீர்க்கதரிசிகள் சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள் பிரேசிலில் சிங்கங்களின் வெளிப்புற சிற்பங்கள்