Ancient furniture
பண்டைய தளபாடங்கள் நாணல், மரம், கல், உலோகங்கள், வைக்கோல் மற்றும் தந்தம் உள்ளிட்ட பல்வேறு பொருட்களால் செய்யப்பட்டன. இது பல்வேறு வழிகளில் அலங்கரிக்கப்படலாம். சில நேரங்களில் தளபாடங்கள் மெத்தை, மெத்தை மெத்தை, நீரூற்றுகள், வலைப்பின்னல் மற்றும் தோல் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஃபைனியல்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் தளபாடங்களின் மேற்புறத்தைக் குறிக்கும் அம்சங்கள் பொதுவானவை. மரச்சாமான்களை அலங்கரிக்க, மரச்சாமான்களில் உள்ள அழுத்தங்களில் மாறுபட்ட துண்டுகள் செருகப்படும். இந்த நடைமுறை இன்லேயிங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பண்டைய தளபாடங்கள் மத அல்லது குறியீட்டு நோக்கங்களைக் கொண்டிருப்பது பொதுவானதாக இருந்தது. இன்கான்களிடம் சாக்மூல்கள் இருந்தன, அவை தியாகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இதேபோல், தில்முனில் அவர்கள் பலிபீடங்களைக் கொண்டிருந்தனர். பல நாகரிகங்களில், தளபாடங்கள் செல்வத்தைச் சார்ந்திருந்தன. சில நேரங்களில் சில வகையான தளபாடங்கள் உயர் வர்க்க குடிமக்களால் மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். உதாரணமாக, எகிப்தில், சிம்மாசனங்களை பணக்காரர்கள் மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். சில நேரங்களில் தளபாடங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்ட விதம் செல்வத்தைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, மெசொப்பொத்தேமியாவில் மேஜைகள் விலையுயர்ந்த உலோகங்களால் அலங்கரிக்கப்படும், நாற்காலிகள் ஃபெல்ட், ரஷ் மற்றும் மெத்தை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படும். சில நாற்காலிகளில் உலோகக் கல்வெட்டுகள் இருந்தன. மெசொப்பொத்தேமியா சுமேரியா பொருட்கள் பெரும்பாலான சுமேரிய தளபாடங்கள் மரம், நாணல் மற்றும் பிற அழிந்துபோகக்கூடிய பொருட்களால் கட்டப்பட்டன. சுமேரிய பதிவுகள் பல வகையான மரங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஒரு உதாரணம் ஹலூப் மரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகை மரம். படுக்கைகள், படுக்கை விரிப்புகள், தளபாடங்கள் கால்கள், நாற்காலிகள், கால்-ஸ்டூல்கள், கூடைகள், கொள்கலன்கள், குடிநீர்த் தொட்டிகள் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்களை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வகையான மரம் என்று இது விவரிக்கப்படுகிறது. லெபனானில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மரமான மரக்கட்டை தச்சு வேலை செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டது. சுமேரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரே வகையான மரங்கள் மரக்கட்டைகள் மற்றும் ஹாலூப் மரக்கட்டைகள் அல்ல. குசாப்கு, சுலம் மேலுஹி மரம் மற்றும் பேரீச்சை மரம் ஆகியவை வேறு சில வகையான மரங்களாகும். தேக்கு அல்லது சதுப்புநில மரமாக இருந்த குசாக்பு மரம், லாபிஸ் லாஸுலியுடன் சிம்மாசனங்களை இணைக்கப் பயன்படுத்தப்படலாம். சுலாம் மெலுஹி மரம் எபோனியாக இருந்திருக்கலாம். இருப்பினும், தொல்பொருள் தளங்களில் எபோனி எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. மற்றொரு சாத்தியக்கூறு ஹரப்பாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ரோஸ்வுட் ஆகும். பேரீச்சம்பழம் மெலுஹாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. பேரீச்சம்பழத்தின் ஆதாரம் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பாகும். தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் பேரீச்சம்பழம் வளர்ந்ததால், அவர்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து பேரீச்சம்பழத்தை இறக்குமதி செய்யாமல் இருக்கலாம். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் பேரீச்சம்பழத்தைப் போன்ற ஒரு பொருளை இறக்குமதி செய்திருக்கலாம். மகனில் இருந்து மூங்கில் அல்லது கரும்பு சுமேரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் அதை "மரம் போல் தோற்றமளிக்கும் வகையில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட நாணல்" என்று விவரித்தனர். சுமேரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பல வகையான மரங்களில் பனை மரம், விக்கர் மரம், கடின மரம் ஆகியவை அடங்கும். சுமேரியாவில் மர வகைகள் மட்டுமே பொருட்கள் அல்ல. ஃபெல்ட், ரஷ், தோல், தோல் மற்றும் கம்பளி ஆகியவை திணிப்பு மற்றும் விரிப்புகள் போன்ற பொருட்களை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. வெண்கலம், தாமிரம், வெள்ளி மற்றும் தங்கம் போன்ற உலோகங்கள் சுமேரியாவில் பல பயன்பாடுகளைக் கொண்டிருந்தன. அவற்றை உட்பொதிக்கப் பயன்படுத்தலாம். சில நேரங்களில் மரச்சாமான்களின் கால்களுக்கான மோதிரங்களை உருவாக்க உலோகங்கள் பயன்படுத்தப்படும். சுமேரியாவில் நாற்காலிகள், படுக்கைகள் மற்றும் பனை மரத்தால் செய்யப்பட்ட நாற்காலிகள் அல்லது நெய்த நாணல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பணக்கார குடிமக்கள் பெல்ட், ரஷ் மற்றும் தோல் அமைப்புகளைக் கொண்ட நாற்காலிகளைக் கொண்டிருப்பார்கள். மிகவும் விலையுயர்ந்த நாற்காலிகள் வெண்கலம், செம்பு, வெள்ளி மற்றும் தங்கம் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. அக்கட்டில், சிறந்த தளபாடங்கள் உலோகங்கள், ரத்தினக் கற்கள், தந்தம், ஃபைன்ஸ் ஆகியவற்றின் பேனல்கள் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும் அல்லது மூடப்பட்டிருக்கும். நாற்காலிகளில் கைகள் மற்றும் காளையின் தலைகளை சித்தரிக்கும் பிரகாசமான வண்ண மர மற்றும் தந்தத்தின் இறுதிப் பகுதிகளும் இருக்கும். சில நேரங்களில் இந்த இறுதிப் பகுதிகள் வார்ப்பிரிவு-வெண்கலம் அல்லது செதுக்கப்பட்ட-எலும்பாக இருக்கும். பெரும்பாலும் நாற்காலிகளில் வெண்கல பலகைகள் இருக்கும், அவற்றில் கிரிஃபின்கள் மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட தெய்வங்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டிருக்கும். ராயல் ஸ்டாண்டர்ட் ஆஃப் உர் ஊர் மன்னரை விலங்கு கால்களுடன் குறைந்த பின்புற நாற்காலியில் காட்டுகிறது. ராயல் ஸ்டாண்டர்டில் சித்தரிக்கப்பட்ட இருக்கைகள் ரஷ் மற்றும் கேன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். சுமேரிய வரலாற்றின் இந்தக் காலகட்டத்தில் பெரும்பான்மையான மக்கள் நாற்காலிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை. பெரும்பாலான மக்கள் வெறுமனே தரையில் அமர்ந்தனர். வளைந்த அல்லது தட்டையான இருக்கைகள் மற்றும் திரும்பிய கால்கள் கொண்ட குறைந்த பின்புற நாற்காலிகள் அக்காடியப் பேரரசில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பொதுவானவை. சுமேரியாவில் படுக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான மக்கள் படுக்கைகளை விட தரையில் தூங்கினர். சுமேரிய படுக்கை ஒரு மர சட்டகத்தின் மீது ஒரு மர படுக்கையாக இருந்தது. படுக்கை சட்டகம் பறவைகள் மற்றும் பூக்களின் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு உயரமான தலைப்பலகை. சில நேரங்களில் படுக்கையின் கால் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் பொறிக்கப்பட்டு விலங்குகளின் பாதங்களைப் போல வடிவமைக்கப்படும். சில அக்காடியன் படுக்கைகளில் மாடு-குளம்பு கால்கள் இருந்தன. சுமேரியாவில் உள்ள உயர் வகுப்பினர் தோல், துணி துண்டுகள், கவனமாக நெய்த நாணல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி தூங்கும் தளத்தை உருவாக்குவார்கள். பணக்கார மெசொப்பொத்தேமியர்கள் மர சட்டகங்கள் கொண்ட படுக்கைகள் மற்றும் துணி, ஆடுகளின் முடி, கம்பளி அல்லது லினன் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட மெத்தைகளைக் கொண்டிருந்தனர். சுமேரியாவில் திருமண படுக்கை ஒரு முக்கியமான வகையான படுக்கையாக இருந்தது. அங்குதான் திருமணத்திற்குப் பிறகு தம்பதிகள் உடலுறவில் ஈடுபட்டனர். மணமகள் கர்ப்பமாக இல்லாவிட்டால், திருமணம் செல்லாததாக இருக்கலாம். பாய்கள் மக்கள் தங்கள் தரையை நாணல், தோல் விரிப்புகள் மற்றும் கம்பளி தொங்குதிரைகள் ஆகியவற்றால் நெய்யப்பட்ட பாய்களால் மூடுவார்கள். சுமேரிய வரலாற்றின் ஆரம்ப காலங்களில், நாணல் பாய்கள் குச்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டு தரையிலோ அல்லது வீடுகளிலோ ஒட்டப்படும். சில நேரங்களில் வீடுகளை உருவாக்க ரீட்-மேட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சில வீடுகளின் கூரைகள் பாய்களில் பரவியிருக்கும் தட்டையான சேறாக இருக்கும். இந்த பாய்கள் குறுக்கு கற்றைகளால் ஆதரிக்கப்படும். இந்த குடிசைகளை ஆதரிப்பதற்கான மற்றொரு வழி, நாணல்களின் மூட்டைகளை ஒன்றாக கட்டி, மேல் பகுதியை உள்நோக்கி வளைப்பதாகும். இந்த மூட்டைகள் வளைவுகளாக செயல்படும். சில உணவுகள் பாய்களில் தெளிக்கப்பட்டிருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு சுமேரிய உரை, ஒரு நபர் சமைத்த கலவையை நாணல் பாய்களில் பரப்ப வேண்டும் என்று விளக்குகிறது. மற்ற சுமேரிய நூல்கள் ரதங்களை நாணல் பாய்களில் மூடுவது பற்றி பேசுகின்றன. எலும்புக்கூடுகளை மறைக்கவும் பாய்கள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். பெரும்பாலான தளபாடங்கள் செல்வந்தர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்ததால் பெரும்பாலான வீடுகளில் நிறைய தளபாடங்கள் இருப்பது வழக்கத்திற்கு மாறானது. சுமேரியாவில் பெரும்பாலான தளபாடங்கள் விக்கர் மரத்தால் செய்யப்பட்டன. சேமிப்பு மார்பகங்கள் பொதுவானவை. நெம்புகளை நாணல் அல்லது மரத்தால் தயாரிக்கலாம். சில விரிவாக செதுக்கப்பட்டன. மெத்தைகள், மேசைகள் மற்றும் நாணல் பாய்களும் பொதுவானவையாக இருந்தன. மேஜைகள் உணவு அல்லது பொருட்களை வைத்திருக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. பணக்கார மெசொப்பொத்தேமியர்கள் தங்கள் மேசைகளை உலோகங்களால் அலங்கரிப்பார்கள். மார்பகங்கள் மற்றும் மேசைகளைத் தவிர, மக்கள் நாணல், விக்கர் மரம் அல்லது வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட கூடைகளையும், சூரிய ஒளியில் உலர்ந்த களிமண், பனை மரம் அல்லது நாணல்களால் செய்யப்பட்ட தொட்டிகளையும் சேமிப்புக்காகப் பயன்படுத்துவார்கள். சுமேரியர்களிடம் களிமண், கல் செம்பு மற்றும் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட வீட்டு பாத்திரங்கள் இருக்கும். விலங்குகளின் சாணத்தை எரிக்கும் பிரேசியர்கள் வீடுகளை சூடாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. மக்கள் எள் விதை எண்ணெயில் நாணல் அல்லது கம்பளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு வாத்தை வைத்து பின்னர் அதை ஏற்றி தங்கள் வீடுகளை ஒளிரச் செய்வார்கள். தீய சக்திகளைத் தடுக்க சிலைகள் வழக்கமாக வீடுகளுக்குள் மறைக்கப்படும். மெசொப்பொத்தேமிய கலையில், கடவுள்கள் பெரும்பாலும் மலைகள் அல்லது விளைபொருட்களின் குவியல்களில் அமர்ந்திருப்பது சித்தரிக்கப்படும். சில தெய்வங்கள் மலத்தின் மீது அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கலாம். இந்த மலர்கள் கோயில்களை அல்லது பூமியில் கடவுளின் இருக்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். பண்டைய சுமேரியாவில் கதவுகள் மரம் அல்லது சிவப்பு எருது-தோலால் செய்யப்பட்டிருக்கும். பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் ஓய்வெடுக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு தளபாடங்கள் இருந்தன. சில பண்டைய கலைகள் சோஃபாக்களில் ஓய்வெடுக்கும் மக்களை சித்தரிக்கின்றன. சோஃபாக்களின் கால்களில் பெண்கள் மற்றும் சிங்கங்களை சித்தரிக்கும் இரும்பு பலகைகள் இருந்தன. மெசொப்பொத்தேமியாவில் குளியலறைகளில் குளியல் தொட்டிகள், மலம், ஜாடி, கண்ணாடிகள் மற்றும் பெரிய நீர் குடுவைகள் எப்போதாவது ஒரு மட்பாண்ட டிப்பருடன் இருந்திருக்கும். பணக்கார சுமேரியர்களுக்கு கழிப்பறைகள் மற்றும் முறையான வடிகால் அமைப்புகள் இருக்கும். தொல்லியல் சுமேரிய தளபாடங்கள் முழுவதும் பொதுவான அழிந்துபோகக்கூடிய பொருட்கள் இருப்பதால், மெசொப்பொத்தேமிய தளபாடங்களுக்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் குறைவாகவே உள்ளன. நம்மிடம் உள்ள சில ஆதாரங்கள் அசீரியர்கள் தங்கள் வெற்றிகளிலிருந்து பெற்ற கலைப்பொருட்களைக் கொண்டுள்ளன. மெசொப்பொத்தேமிய தளபாடங்கள் எகிப்திய தளபாடங்களைப் போலவே இருந்தன என்பதை அசீரிய பதிவுகளிலிருந்து நாம் அறிகிறோம். இருப்பினும், அது கனமாக இருந்தது மற்றும் எகிப்திய தளபாடங்களை விட அதிக வளைவுகளைக் கொண்டிருந்தது. சுமேரிய தளபாடங்களுக்கான மற்றொரு ஆதாரம் உர் நகரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சித்தரிப்புகள் ஆகும். பாபிலோனியா பாபிலோனிய தளபாடங்களுக்கு சில ஆதாரங்கள் உள்ளன. பாபிலோனியர்கள் கல்லறைகளில் எந்த தளபாடங்களையும் வைக்காததால், ஒரு சில குடிநீர்த் தொட்டிகள் மற்றும் சில நகைகளைத் தவிர, பாபிலோனிய தளபாடங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஒரு சில முத்திரைகள் மற்றும் டெர்ராகோட்டாக்களைத் தவிர, பாபிலோனிய தளபாடங்களின் கலை சித்தரிப்புகளும் உள்ளன. எனவே பாபிலோனிய மரச்சாமான்களுக்கான நமது முக்கிய ஆதாரங்கள் உரை சார்ந்தவை. ஒரு பாபிலோனிய உரை பெரிய மற்றும் சிறிய மார்புகளையும், 60 வெவ்வேறு வகையான நாற்காலிகளையும் குறிப்பிடுகிறது. ஒவ்வொரு நாற்காலியும் வெவ்வேறு பயன்பாடு மற்றும் பொருட்களால் ஆனது. "குளிக்கவும், எடுத்துச் செல்லவும், தொழிலாளிக்கு, முடிதிருத்துபவருக்கு, சாலைக்கு, முத்திரை வெட்டுபவருக்கு, உலோகத் தொழிலாளிக்கு, மண்பாண்டத் தொழிலாளிக்கு" என்று அந்த ஆதாரம் குறிப்பிடுகிறது. இந்த உரை கால் ஓய்வுகள் மற்றும் படுக்கைகளையும் குறிப்பிடுகிறது. படுக்கைகள் "அமர்வது, உறங்குவது, நாணல், மாடுகளின் கால்கள், ஆடுகளின் முடி, கம்பளி நிரம்பியது, ஆடுகளின் முடி நிரம்பியது, சுமேரிய வகை", மற்றும் "அக்காடியன் வகை" பாபிலோனிய உயில்கள் பெரும்பாலும் ஜவுளி, ஆடை, படுக்கைகள், நாற்காலிகள் மற்றும் மலம் ஆகியவற்றை சேமிக்க மார்புகள் போன்ற முக்கியமான தளபாடங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. பாபிலோனிய மரச்சாமான்களின் சில கலை சித்தரிப்புகள் பல்வேறு நாற்காலிகள் மற்றும் படுக்கைகளின் மினியேச்சர் மாதிரிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த நாற்காலிகளின் கால்கள் பெரும்பாலும் நகங்கள், பாதங்கள் அல்லது மாடுகளின் அடி வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும். பழைய மற்றும் மத்திய பாபிலோனிய காலத்தைச் சேர்ந்த வளைந்த முதுகுகளுடன் கூடிய நாற்காலிகள் கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து சிற்பங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. குடியா ஆட்சியின் சில கல்வெட்டுகள் சாய்ந்த முதுகுகளுடன் கூடிய நாற்காலிகளை காட்சிப்படுத்துகின்றன. படுக்கைகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டிருக்கும் மற்றும் செவ்வக படுக்கை சட்டகங்களைக் கொண்டிருந்திருக்கும். படுக்கைகளின் இந்த கலை சித்தரிப்புகள் உடலுறவின் செயலில் ஒரு ஜோடியைக் காண்பிப்பது பொதுவானது. பாபிலோனிய மேசைகள் தந்தத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். நியோ-பாபிலோனிய காலத்தின் சித்தரிப்புகள் உணவுக் காட்சிகளைக் காட்டுகின்றன, மேசைகள் மற்றும் நாற்காலிகள் ஒன்றாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்தக் காலகட்டத்தில் இந்த அட்டவணைகள் மேலும் விரிவடைந்தன. சில வீட்டுப் பொருட்களில் எண்ணெய், ஒயின், பீர் மற்றும் தேன் ஆகியவற்றுக்கான பாத்திரங்கள் அடங்கும். மற்ற வீட்டுப் பொருட்களில் ஏணி, கிண்ணங்கள், கிண்ணங்கள், மோட்டார் குண்டுகள், எறும்புகள், நாணல், மெத்தைகள், மேசைகள், நாற்காலிகள், அரைக்கும் கற்கள், அடுப்புகள் மற்றும் உலைகள் ஆகியவை அடங்கும். நாண்கள் மற்றும் பனை கிளைகள் பாய்கள், திரைகள், பெட்டிகள், கொள்கலன்கள், கூடைகள் மற்றும் கோலண்டர்கள் போன்ற மலிவான அன்றாட தயாரிப்புகளை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான பொருட்களாகும். களிமண் மிகவும் பொதுவான பொருளாக இருந்தது. இது தட்டுகள், ஜாடிகளை, குடுவைகள், சேமிப்பு மற்றும் சமையல் கருவிகளை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. உலோகம், குறிப்பாக தாமிரம், ஆலைகளில் சமையல் பானைகள், மோட்டார் மற்றும் இரும்புக் கருவிகளை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது பாபிலோனியர்கள் தச்சு வேலை மற்றும் "அமைச்சரவை தயாரிப்பில்" மிகவும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள்ஃ அவர்கள் அசீரியர்களுக்கும் பிற நாகரிகங்களுக்கும் தளபாடங்களை ஏற்றுமதி செய்வார்கள். மிகவும் விரிவான துண்டுகள் கோயில்களில் காணப்பட்டன. அசீரியாவில் பண்டைய அசீரியாவில் கல்வெட்டுகள் தளபாடங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய அசீரியர்கள் தந்தத் துண்டுகளை செதுக்கியிருந்தனர். அவை விசிறி கைப்பிடிகள், பெட்டிகள் மற்றும் தளபாடங்கள் உள்ளமைவுகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. தளபாடங்கள் பொதுவாக பூக்களை சித்தரிக்கும். பல்வேறு வகையான அசீரிய நாற்காலிகள் இருந்தன. சில நாற்காலிகள் முதுகு மற்றும் கைகளைக் கொண்டிருந்தன, சில கால்தடத்தை ஒத்திருந்தன. சில நேரங்களில் அசீரிய நாற்காலிகள் மிகவும் உயரமாக வைக்கப்படும், அவற்றின் மீது உட்கார ஒரு கால் மேஜை தேவைப்பட்டது. நாற்காலிகள் மற்றும் கால் மேஜை ஆகியவை நாடாக்களால் மூடப்பட்ட மெத்தைகளால் அலங்கரிக்கப்படும். பணக்கார அசீரியர்கள் தங்கள் படுக்கைகள் மற்றும் படுக்கை சட்டகங்களை நாடாக்களுடன் வழங்குவார்கள். ஏழை அசீரியர்கள் ஒரு படுக்கைக்கு பதிலாக ஒரு மெத்தை வைத்திருப்பார்கள். அசீரிய மேசைகளில் நான்கு கால்கள் இருந்தன, பெரும்பாலும் இந்த கால்கள் தந்தத்தால் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். மற்ற உலோகங்களை நாற்காலிகள் மற்றும் சோஃபாக்களில் பொறிக்க முடியும். மது மற்றும் தண்ணீரின் குவளைகளை வைத்திருக்கும் நோக்கத்திற்காக குடும்பங்களில் வெண்கல முக்கோணங்களும் இருக்கும். சில மட்பாண்டங்கள் டெர்ராகோட்டாவால் செய்யப்பட்டன, இந்த மட்பாண்டங்கள் எகிப்தியர்கள் பயன்படுத்தும் மட்பாண்டங்களை ஒத்த நீல நிற விட்ரிஃபைட் பொருளுடன் மெருகூட்டப்படலாம். இந்த மட்பாண்டங்களை வைத்திருக்கப் பயன்படுத்தப்படும் முக்கோணங்கள் மாடுகள் அல்லது கட்டப்பட்ட கைகளை ஒத்த கால்களைக் கொண்டிருந்தன. எகிப்து நாற்காலிகள் முதல் வம்சத்தைச் சேர்ந்த பழைய இராச்சிய கல்லறைகள் மர தளபாடங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த தளபாடங்கள் வழக்கமாக கூடையின் உருவங்கள், தந்தம் பொறித்தல், ஹிப்போபோடமஸ் மற்றும் யானை தந்தங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது காளை கால்களின் வடிவத்தில் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு காலின் அடிப்பகுதி, ஆதரவின் பாதத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு ரிப்பட் சிலிண்டர் வடிவமைப்பில் முடிவடைகிறது. மரச்சாமான்களின் கால்கள் பீடத்தின் கால்களால் முடிக்கப்பட்டன. இந்த நாற்காலி இரண்டாவது வம்சத்தின் மலத்திலிருந்து உருவானது. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு, இளவரசர் நிசுஹெகெட் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது. நாற்காலி வெற்று சான் பலகைகளால் செய்யப்பட்ட உயரமான பின்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பகால நாற்காலிகள் செல்வந்தர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று பரிந்துரைக்கிறது. எகிப்திய நாற்காலிகள் அந்தஸ்தின் சின்னங்களாகத் தொடர்ந்திருக்கலாம். மற்றொரு கல்லறையில், இந்த முறை மூன்றாம் வம்சத்திலிருந்து, நாற்காலிகளின் அதிக சித்தரிப்புகள் காணப்படுகின்றன. மன்னர் காஃப்ரேயின் நாற்காலி விலங்குகளின் பாகங்களைப் பின்பற்றுவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த வடிவமைப்பு அம்சம் பழைய இராச்சிய தளபாடங்களுக்கு தனித்துவமானது அல்ல, இது பூர்வீக காலங்களில் கூட இருந்தது. இருப்பினும், மரச்சாமான்களுக்கான அலங்காரமாக விலங்குகளின் குளம்புகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான புதுமை நான்காம் வம்சத்திற்கு புதியது. இந்த அலங்காரம் தந்தத்திலிருந்து வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். விலங்குகளின் கால்கள் பொதுவாக ஒரு சிறிய கூம்பு வடிவ பீடத்தில் ஆதரிக்கப்பட்டன. பழைய இராஜ்ஜியத்தில், நாற்காலிகளின் இருக்கைகளை உருவாக்க தோல் பட்டைகள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். எகிப்திய நாற்காலிகளின் பிற காலகட்டங்களில் இந்த வகை வடிவமைப்பு நாற்காலிகள் முழுவதும் தோன்றியது. மத்திய இராச்சியத்தில் எகிப்தின் மத்திய இராஜ்ஜியத்தில் நாற்காலிகள் இன்னும் குஷன் செய்யப்பட்ட முதுகுகள் மற்றும் அப்ஹோல்ஸ்டர் செய்யப்பட்ட செங்குத்து முதுகுகளுடன் நேராக இருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில், நாற்காலிகள் மிகவும் ஸ்டைலிஷ் செய்யப்பட்டன. இந்த நாற்காலிகளின் கால்கள் விலங்கு வடிவத்தில் இருந்தன, இருப்பினும் அவை மாட்டு வடிவத்திற்கு பதிலாக மெல்லியதாகவும், கழுகு வடிவமாகவும் அல்லது சிங்கம் வடிவமாகவும் இருந்தன. மூட்டுகள் இணைக்கப்படாமல் தோலால் கட்டப்பட்டிருந்தன. அதற்கு பதிலாக அவை ஒட்டப்பட்டு குடியிருந்தன. இந்தக் காலகட்டத்தில் நாற்காலிகள் இப்போது மனித முதுகைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டன. நாற்காலிகளின் பின்புறங்கள் மரத் தொகுதிகள் அல்லது கோணப் பட்டைகளால் செதுக்கப்பட்டன. மத்திய இராச்சியத்திற்கு முந்தைய ஸ்டெல்ஸ் சிறிய தளங்களில் உயர்த்தப்பட்ட நாற்காலிகளை காட்சிப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு ஸ்ட்ரட்டை ஆதரிக்கும் மையத்துடன் ஆழமாக உட்செலுத்தப்பட்ட பின்புற ஆதரவைக் கொண்டுள்ளது. நாற்காலிகளை அலங்கரிக்க விலங்குகளின் தோல்களை உருவகப்படுத்தும் உள்ளமைவுகள் அல்லது வண்ணப்பூச்சு வேலைப்பாடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஆண்டர்சன் நாற்காலி என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு மத்திய இராச்சிய நாற்காலியின் பின்புறத்தில் மாறி மாறி ஒளி மற்றும் இருண்ட மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஆபரணம் உள்ளது. நாற்காலியின் பின்புறத்தில் வட்டமான உள்ளமைவுகளும், மேல் தண்டவாளத்தில் எலும்புகளும் உள்ளன. மற்ற எகிப்திய நாற்காலிகளைப் போலவே, கால்களும் சிங்கத்தின் கால்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் வகையில் செதுக்கப்பட்டன. கால்கள் கிடைமட்டமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்ட ஸ்பூல்களில் செதுக்கப்பட்டன, மேலும் பரந்த டெனான்கள் பெக்குகள் மற்றும் இறுக்கமான மூட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நாற்காலியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நாற்காலி பின்புறத்தில் உள்ள இடுப்பு பகுதிக்கு இணங்க கீழ்நோக்கி சாய்வு மற்றும் கான்க்ளேவ் வளைவு மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டது. வெளிப்புற பின்புறத்தில் மூன்று நேரான பிளவுகள் மற்றும் ஏழு செங்குத்து கீற்றுகள் உள்ளன, இவை இரண்டும் மேலேயும் கீழேயும் வளைந்துள்ளன. இந்த நாற்காலியின் மூட்டுகளை உருவாக்க பரந்த டெனான்களுடன் மோர்டிஸ்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. புதிய இராஜ்ஜியம் பதினெட்டாம் வம்சம் இன்றும் எஞ்சியிருக்கும் பழைய எகிப்திய தளபாடங்களில் பெரும்பாலானவை பண்டைய எகிப்தியர்களின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை பற்றிய நம்பிக்கைகள் காரணமாக மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. மரச்சாமான்கள் கல்லறைகளில் வைக்கப்படும், இதன் விளைவாக நவீன காலம் வரை உயிர்வாழும். இருப்பினும், இந்த தளபாடங்களில் பெரும்பாலானவை எகிப்தின் புதிய இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவை, குறிப்பாக 18 வது வம்சத்தைச் சேர்ந்தவை. எகிப்தின் பதினெட்டாம் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நாற்காலிகள் சதுரப் பிரிவு மரத்தால் செய்யப்பட்ட கால்களைக் கொண்டிருந்தன. பக்க தண்டவாளத்தில் உள்ள டெனான்கள் ஒவ்வொரு காலின் மேற்புறத்திலும் மேல் வலது கோணங்களில் கடந்து சென்றன. தண்டவாளங்கள், நாற்காலியில் இணைக்கப்பட்ட வளைந்த பிரேஸ்களுடன் இணைந்து நாற்காலியின் பின்புறத்தை பிடித்துக் கொள்ளும். சட்டகத்தின் விறைப்புத்தன்மையைக் கொடுக்க மூட்டுகள் வெட்டப்பட்டிருக்கும். ஸ்டிங்கின் வலைப்பின்னல் நாற்காலியில் துளையிடப்பட்ட துளைகள் வழியாக செல்கிறது. கால்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு செங்குத்து கட்டு மூட்டு இரண்டு செங்குத்து பின்புற கால்களில் இருந்து உருவாகிறது. நாற்காலிகளின் கால்கள் விலங்குகளின் பாணியில் செய்யப்படும். சில கால்கள் மாடுகளால் ஆனவை, அமென்ஹோடெப் III குறைந்த முதுகில் சிங்கம் கால்கள் கொண்ட நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில் நாற்காலிகளின் பின்புற ஆதரவு ஒரு மரத் துண்டில் ஒரு செங்குத்தான வெட்டு மூலம் சேர்க்கப்படும். பின்புற ஆதரவின் மேல் ரயில் செங்குத்தான நீட்டிப்புகளால் ஒன்றாக வைக்கப்படும். இந்த நீட்டிப்புகளுக்கு கீழே பின்புற ஆதரவின் ஒரு சட்டகம் இருக்கும், இது செங்குத்து பேனல்களை இணைக்கும். மற்றொரு திறந்த பின்புற நாற்காலியில் சிங்கம் போன்ற வடிவத்தில் நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட கால்கள் உள்ளன. இந்த நாற்காலியின் பின்புற கால்கள் முந்தைய நாற்காலியைப் போல நீட்டப்படவில்லை, இருப்பினும் ஒரு கூடுதல் செங்குத்து உறுப்பு மேலே உள்ள இருக்கை மற்றும் பின்புற கால்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏழு சாய்ந்த பலகைகள் உலோகத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் நாற்காலியின் பின்புற பேனல்களை மறுசீரமைக்கின்றன. இந்த பலகைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் இடையில் மாறி மாறி வண்ண மரத்தின் மெல்லிய சரம் கீற்றுகள் உள்ளன. வெளிப்புற கீற்றுகள் மூலைகளிலும், பலகைகள் மரத்தின் கிடைமட்ட கீற்றுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு முழங்கை அடைப்புக்குறி மற்றும் ஒரு முள் மூட்டு ஆகியவை இருக்கையை ஒன்றாக வைத்திருக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முழங்கை அடைப்புக்குறி இருண்ட வெனீர்களுடன் கூடிய வெளிர் நிற மரத்தால் ஆனது, அவை மரத்தின் வடிவத்திற்கு ஏற்றவாறு வெட்டப்பட்டன. அவை பின்னர் பக்க தண்டவாளங்களுடனும், பின்புற ஆதரவுடனும் டவல் மூலம் இணைக்கப்பட்டன. லஹூனில் ஒரு வித்தியாசமான திறந்த பின்புற நாற்காலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு மூட்டும் ஒட்டப்பட்டு இரண்டு டவல்களால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன. ஒரு ஒற்றை டோவல் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், பக்க தண்டவாளத்தில் இருக்கைகளை வெட்டுவதற்கும், டெனோன் செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மூட்டுகளின் வழியாக ஒரு துளை துளையிடப்பட்டு சரம் அதன் வழியாக செல்ல அனுமதிக்கும், இது இருக்கை சட்டகத்தை வலுப்படுத்தும். நாற்காலிகளின் பின்புற பலகையை இணைக்க மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான்கள் பயன்படுத்தப்படும். நாற்காலிகளின் பின்புற பலகைகள் சட்டகத்தில் வைக்கப்பட்ட மரத்தின் செங்குத்து பலகைகளால் கட்டப்பட்டன. வெளிப்புற சட்டகம் மோர்டைஸ் செய்யப்பட்டு ஒன்றாக டெனோன் செய்யப்பட்டது. கிடைமட்ட மூட்டுகள் சட்டகத்தின் கீழ் ரயில் மற்றும் செங்குத்து ரயில் ஆகியவற்றை இணைக்கப் பயன்படுத்தப்படும். பெருநகர கலை அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு பண்டைய எகிப்திய நாற்காலி பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாற்காலி பக்ஸஸ் மற்றும் அகாயா மரத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இருக்கை ஒரு டிரம் மீது சிங்கம் வடிவ கால்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. நாற்காலியின் பின்புறத்தை உருவாக்க பல எதிர் வண்ண மர பலகைகள் மற்றும் கீற்றுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மற்றொரு மரச் சட்டகத்தின் மீது பெஸ் கடவுளின் சின்னங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதேபோன்ற நாற்காலி ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இந்த நாற்காலியின் இருக்கை நான்கு வட்டமான மேல் கால்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அவை இருக்கை தண்டவாளங்களால் சரியான கோணங்களில் மாற்றப்படுகின்றன. செனென்முட்டின் தாயார் ஹட்னோஃபரின் கல்லறையில் பாக்ஸ்வுட் மற்றும் எபோனியால் செய்யப்பட்ட ஒரு நாற்காலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. நாற்காலியின் இருக்கை ஒரு ஹெர்ரிங் எலும்பு வடிவத்தில் பின்னப்பட்ட லினன் கயிறுகளின் மூன்று ஸ்டாண்டுகளால் ஆன சரம் கண்ணி மூலம் செய்யப்பட்டது. அதன் கால்கள் சிங்க கால்களைப் போல செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நாற்காலியை ஒன்றாக வைத்திருக்க மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான் மூட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பெஸ் கடவுளின் திறந்த வேலை வடிவமைப்பும் நாற்காலியில் தோன்றுகிறது. இது ஈபோனியால் செய்யப்பட்ட ஐசிஸ் மற்றும் ஒசைரிஸ் சின்னங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த நாற்காலி செனென்முட்டுக்கு சொந்தமானது அல்ல, அது அவரது தாயார் ஹட்னோஃபருக்கு சொந்தமானது. மற்றொரு நாற்காலி, ஹட்னோஃபரின் நாற்காலியைப் போலவே, ஒரு மர பின்புற சட்டகத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதில் ஐந்து செங்குத்து அடுக்குகளை மூடியிருந்தது. இந்த நாற்காலியை கட்ட இருண்ட சிவப்பு நிற கடின மரம் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த நாற்காலி ஒரு காலத்தில் எபோனி மற்றும் தந்தத்தின் கீற்றுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. நாற்காலியை ஆதரிக்க சிங்கம் வடிவ கால்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பண்டைய எகிப்தில் இரட்டை கோவ் நாற்காலிகள் அரிதாக இருந்தன. ஒரு உதாரணம், அஞ்சலி அல்லது வர்த்தகத்தின் மூலம் செலுத்தப்பட்டிருக்கலாம், கால்கள் சிங்கங்கள் மற்றும் தந்த நகங்களைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. "காலணிகள்" தந்தம், தங்கம் மற்றும் பளபளப்பான வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டன. இது பளபளப்பான வெண்கல டிரம்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பயனரை சொல்லர்த்தமாகவும் உருவகமாகவும் உயர்த்துவதற்காக இது செய்யப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தில் அரிதான மற்றும் மதிப்புமிக்க எபோனி நாற்காலியை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. சிங்கத்தின் கால்களுக்கு இடையில் நான்கு மர இழுவை வண்டிகள் கயிறுகளுடன் இணைக்கப்படும். இது பளபளப்பான வெண்கலத்தால் வலுப்படுத்தப்படும். ஒவ்வொரு ஸ்ட்ரெச்சரிலிருந்தும் டவல்ஸ் நாற்காலியின் இருக்கை வரை நீட்டிக்கப்பட்டன. எனவே அதை வலுப்படுத்துகிறது. துட்டன்காமனின் கல்லறையிலிருந்து நாற்காலிகள் துட்டன்காமனின் கல்லறையிலிருந்து நாற்காலிகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட எபோனி மற்றும் தந்தத்தால் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. அவை சடங்கு நோக்கங்களுக்காகவும் செய்யப்பட்டன. இந்த நாற்காலிகளில் இறுதிச் சடங்கு உபகரணங்கள் பொதுவானவையாக இருந்தன. மரத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட சிங்க கால்கள் கொண்ட ஒரு குழந்தையின் நாற்காலி மற்றும் மர தகடுகளைச் சுற்றி அடிக்கப்பட்ட வெண்கலத் தகடுகளிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட டிரம்களில் அமர்ந்திருந்தது துட்டன்காமன் கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த நாற்காலியின் முழு சட்டகமும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. பின்புற ஓய்வை ஆதரிக்க மூன்று செங்குத்து உறுப்பினர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனர். ஓரளவு திறந்த இறக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு பருந்து, ராஜாவின் பெயரின் கார்ட்டூச்சைப் பிடித்துக் கொண்டு பலகையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. துட்டன்காமன் கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு நாற்காலி சிடார் மரத்தால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் அதில் பூனை கால்கள் தங்கத் தாளில் மூடப்பட்ட டிரம் மீது வைக்கப்பட்டு வெண்கலப் பட்டைகள் மீது வைக்கப்பட்டிருந்தன. நாற்காலியின் நகங்கள் தந்தத்தால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கால்களை இருக்கையில் இணைக்க ஒரு மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான் ஆகியவற்றுடன் மூன்று தங்கத்தால் மூடப்பட்ட டோவல்கள் பயன்படுத்தப்படும். இரண்டு கார்ட்டூச்கள், ஒவ்வொன்றும் பார்வோனின் பெயரால் ஆனவை, இந்த சின்னத்தின் பக்கங்களில் உள்ளன. கீழ் மற்றும் மேல் தண்டவாளங்களில் இணைக்கப்பட்ட மூன்று செதுக்கப்பட்ட பலகைகள் நாற்காலியில் திறந்த வேலைப்பாட்டைச் செதுக்குவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு அன்க் மற்றும் பனை தண்டுகளை வைத்திருக்கும் கடவுளின் உருவங்கள். இவற்றில் சில கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட டோவல்களின் தலைகள் ஆகும். துட்டன்காமனின் கல்லறையிலிருந்து ஒரு தங்க நாற்காலியில் இரட்டை கோவ் இருக்கை இல்லை, அது தங்கத் தாளால் மூடப்பட்டுள்ளது. டிரம் வெண்கலத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது. பிஷென்ட்டின் ஒரு பகுதி நாற்காலியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வெள்ளியால் ஆனது மற்றும் மரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நகங்களை இணைக்க டர்க்கைஸ் நிற கண்ணாடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. அலங்கார கீழ் எகிப்திய பாப்பிரஸ் பூக்கள் மற்றும் மேல் எகிப்திய லில்லி ஆபரணங்கள் இருக்கைக்கு அடியில் உள்ளன. நாற்காலியின் அடிப்பகுதியில் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ஒருங்கிணைப்பை சித்தரிக்கும் பாடலும் உள்ளது. இரண்டு கால்களும் சிங்கத்தின் தலைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு தங்கத் தாள் அடித்து ஒரு மர மையத்தைச் சுற்றி வேலை செய்திருக்கும். இதற்குள் கண்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். இது ராஜாவின் பெயரின் கார்டூச்சை ஆதரிக்கும் ஷென்ட் அணிந்த ஒரு யூரேயஸ் நாகப்பாம்பை ஒத்திருக்கிறது. 18ஆம் வம்சம் வரை எகிப்தில் மலம் மலம் தோன்றவில்லை. இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்களுக்கு நாற்காலிகள் இல்லை, எனவே பெரும்பாலான மக்களுக்கு வசதியான இருக்கைக்கு ஒரே வழி மலம் மட்டுமே. இதன் விளைவாக மலம் மிகவும் பொதுவான வகையான தளபாடங்களில் ஒன்றாக மாறுகிறது. அவை வழக்கமாக நான்கு கால்கள், சற்று வளைந்த இருக்கை மற்றும் லட்டிவர்க் பிரேசிங் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. மிகவும் எளிமையானவை திடமான, தட்டையான, மர ஸ்லாப் இருக்கையுடன் மூன்று கால்களால் செய்யப்பட்டன. மற்றொரு வகை மடிப்பு ஸ்டூல் குறுக்கு கால்கள் மற்றும் ஒரு தோல் துணி இருக்கை இருந்தது. இந்த ஸ்டூல் இருக்கையின் கீழ் முனையை உருவாக்க வாத்து மற்றும் வாத்து தலைகளைப் பயன்படுத்தியது. இந்த வகையான மலம் தனிப்பட்ட பயணத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மூன்று சிறிய 18 வது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலர்கள் அவசர இருக்கைகள் மற்றும் குறுகிய உறுதியான கால்களைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய படுக்கைகள், ஆறு அங்குல உயரமும் ஒரு அடி சதுரமும் இருந்தபோதிலும், கால்தடங்களை விட இருக்கைகளாக பயன்படுத்தப்பட்டன. மற்ற 18 வது வம்ச நாற்காலிகள் நான்கு மெல்லிய உருளை கால்களைக் கொண்டிருந்தன, இடுப்பு கீழ் பகுதிகள் கீறிய வளையங்களின் பட்டைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கால்களுக்குள் காணப்படும் ஒளி கிடைமட்ட ஸ்ட்ரெச்சர்கள் மலத்தின் அனைத்து பகுதிகளும் மூன்று முதன்மை பரிமாணங்களில் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன. இந்த நாற்காலி ஒரு இருண்ட கனமான கடின மரம், தாமரிஸ்க் மற்றும் ஒரு ஒளி மென்மையான மரம், ஒருவேளை பைன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டது. அவசர இருக்கைகள் சரம் வலை மற்றும் தோலால் செய்யப்பட்டன. சடங்கு மலம் கல் அல்லது மரத் தொகுதிகளாக இருக்கும். ஸ்டூல் மரத்தால் செய்யப்பட்டிருந்தால் அது ஒரு ஃபிளின்ட் இருக்கையைக் கொண்டிருக்கும். பாதசாலைகள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன. அரச பாதசாலையில் எகிப்தின் எதிரிகள் பாதசாலையில் வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தனர், இதனால் பார்வோன் அவர்களை அடையாளமாக நசுக்க முடியும். உயர் வகுப்பினரால் பயன்படுத்தப்படும் மலர்கள் மேல்நோக்கி துடைக்கும் மூலைகள் மற்றும் நெய்த தோல் இருக்கைகளைக் கொண்டிருக்கும், மேலே ஒரு திணிக்கப்பட்ட குஷன் இருக்கும். பெரும்பாலான எகிப்தியர்கள் படுக்கைகளை பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் பணக்காரர்கள் மட்டுமே அவற்றை அணுக முடிந்தது. துட்டன்காமன் மற்றும் ஹெட்டெஃபெர்ஸ் கல்லறைகளில் காணப்படும் பண்டைய படுக்கைகள் ஒரு விலங்கின், பொதுவாக ஒரு காளையின் படுக்கையை ஒத்திருந்தன. படுக்கைகள் தலையை நோக்கி மேலே சாய்ந்து, கீழே பாதத்தை நோக்கிச் சென்றன. தூங்கும் நபர் படுக்கையில் இருந்து விழுவதைத் தடுக்க, ஒரு மர காலணி இருந்தது. தலையணைகளுக்கு பதிலாக மரம் அல்லது தந்தத் தலைக்கவசங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹெட்ரெஸ்ட்கள் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்திருக்கலாம். அவை இறந்த பார்வோன்களின் தலைகளுக்கு பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். படுக்கைகளை மென்மையாக்க, தோல் மற்றும் துணிகள் மெத்தையை ஆதரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன; எகிப்தியர்கள் படுக்கை சட்டகத்தின் திறந்த துளைகளில் தோல் கீற்றுகளை நெசவு செய்வார்கள். அரச படுக்கைகள் பெரும்பாலும் பளபளப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். படுக்கைகள் மரத்தால் கட்டப்பட்டன மற்றும் நான்கு கால்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு எளிய கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. கட்டமைப்பின் பக்கத்தில் ஒரு பிளேட்டட் ஆளி தண்டு பொருத்தப்பட்டது. பயனருக்கு ஒரு நெகிழ்வான மேற்பரப்பை உருவாக்க கட்டமைப்பின் எதிர் பக்கங்களை ஒன்றாக நெசவு செய்ய ஆளி கயிறுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹெட்டெஃபெர்ஸ் கல்லறைக்குள் ஒரு அரச விதானம் காணப்பட்டது. இந்த அரச விதானம் தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதிலிருந்து திரைச்சீலைகள் தொங்கவிடப்பட்டன. தனியுரிமைக்காகவோ அல்லது பூச்சிகளை விலக்கி வைப்பதற்காகவோ. மற்ற படுக்கைகள் குறுகிய கால்களில் நிற்கும் ஒரு எளிய சட்டகத்தைக் கொண்டிருந்தன, மடிக்கப்பட்ட லினன் ஒரு மெத்தை திண்டு ஆதரிக்க லேசிங் நெட்வொர்க் இருந்தது. ஒரு வழக்கமான படுக்கை தலை முதல் கால் வரை சாய்ந்து, செங்குத்து நடைப்பலகையில் முடிவடைகிறது. உறங்கும் மேற்பரப்பை வழங்கும் குறுக்கு லேசிங்கிற்கு இடமளிக்க சட்டகத்தில் தொடர்ச்சியான துளைகள் துளையிடப்பட்டன. மற்றொரு வகையான படுக்கை பெட்டி படுக்கை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கட்டமைப்புகள் சுவரில் கட்டப்பட்டு, கருவுறுதல் செயல்பாட்டை நிரூபிக்கும் பெஸ் மற்றும் டாவெரெட்டின் படங்களால் வரையப்பட்டன. சில பெட்டி படுக்கைகளில் சுண்ணாம்புக்கல் தலைக்கவசங்களும், பெண் சிலையின் ஒரு பகுதியும் உள்ளன. பெட்டி படுக்கை பாலியல் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்பதை இது குறிக்கிறது. மற்றொரு கோட்பாடு என்னவென்றால், இந்த படுக்கைகள் பிரசவத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், இது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் பண்டைய எகிப்தில் பிரசவம் நடைமுறையில் இருந்த விதத்திற்கு படுக்கைகள் பொருத்தமாக இருக்காது. எகிப்தில், பெற்றெடுக்கும் போது தாய் உட்காருவார், இந்த மோசமான நிலையில் இது சாத்தியமற்றது. பண்டைய எகிப்தில் அட்டவணைகள் அரிதாக இருந்தன. ஆரம்பகால எகிப்திய அட்டவணைகள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டன மற்றும் மேசையின் மேற்பரப்பை தரையில் இருந்து விலக்கி வைக்க மிகக் குறைந்த கணிப்புகளுடன் செய்யப்பட்டன. பின்னர், பழைய இராஜ்ஜியத்தில், மேசைகள் நீண்ட கால்களை உருவாக்கி, அவற்றுக்கிடையே ஒரு ஸ்ட்ரெச்சர் மூலம் கட்டப்படும். மிகவும் பொதுவான அட்டவணைகள் வட்டமாகவோ, சதுரமாகவோ அல்லது நீள்வட்டமாகவோ இருந்தன. வட்ட மேசைகள் வழக்கமாக ஒரு வட்ட தட்டையான உச்சிமாநாட்டால் செய்யப்பட்டன, அவை மையத்தில் ஒரு காலால் ஆதரிக்கப்பட்டன. சிலருக்கு மூன்று கால்களும், பெரிய மேஜைகளுக்கு நான்கு கால்களும் இருந்தன. சில நேரங்களில் ஒரு மனிதனின் உருவம், வழக்கமாக ஒரு சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவரின் பிரதிநிதி, ஒரு காலுக்குப் பதிலாக மேசையை ஆதரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. மேசைகள் மரம், வில்லோ அல்லது விக்கர் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. இருப்பினும் சில உலோகம் அல்லது கல்லால் செய்யப்பட்டன. அவை விளையாட்டுகளுக்கும் சாப்பாட்டுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. மெஹென் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு விளையாட்டு பாம்பு வடிவத்தில் செதுக்கப்பட்ட அல்லது பொறிக்கப்பட்ட ஒரு புராண மேசையில் விளையாடப்படும். எகிப்தியர்கள் கல்லால் செய்யப்பட்ட மேசைகளையும் வழங்கினர், அவை வீட்டு ஆலயங்கள் அல்லது கல்லறைகளில் வைக்கப்படும். நாணல்களால் செய்யப்பட்ட இலகுரக அட்டவணைகள் நாணல்களால் செய்யப்படலாம். பெரும்பாலான எகிப்தியர்களுக்கு மேசைகளை அணுக முடியவில்லை, அதற்கு பதிலாக ஸ்டாண்டுகள் பொதுவாக பயன்படுத்தப்பட்டன. மரக்கட்டை அதன் பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும் தளபாடங்கள் உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான பொருளாக இருந்தது. எகிப்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட காடுகள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அரிதானவை மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட காடுகளை விட தரக்குறைவானவை. மரத்தின் மிகவும் பொதுவான வகைகள் சிக்காமோர், எல்ம், பேரீச்சம்பழம், பாப்லர், வான்கோழி ஓக், ஸ்ப்ரூஸ், ஆலிவ் மரம், அக்ரூட் பருப்புகள், ஓக், சிடர், சாம்பல், சைப்ரஸ், அக்கேசியா, பெட்டி, கஷ்கொட்டை மற்றும் தாமரிஸ்க் ஆகும். மேப்பிள், பீச் மற்றும் செர்ரி ஆகியவையும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், அவற்றின் பயன்பாடு மற்ற காடுகளை விட மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது. கரோப், அத்திப்பழங்கள், டம் பாம் மற்றும் பெர்சியாவும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். சிடார், ஜூனிபர் மற்றும் எபோனி போன்ற கடின மரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சில மரங்கள் சிரியா மற்றும் லெபனானில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டன, அதாவது சிடார், ஃபிர், பைன், யூ மற்றும் ஒருவேளை பிர்ச். மற்ற நாடுகளிலிருந்தும் மரக்கட்டைகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டிருக்கும். பெரிய மரத் துண்டுகள் ஒரு மேல்நோக்கிய இடுகையில் கட்டப்பட்டு, அவை குறுகிய வாள்களால் கீழ்நோக்கி வெட்டப்பட்டன. பண்டைய நியர் ஈஸ்டில் தளபாடங்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பொதுவான காடுகளில் காமன் வூட்ஸ் அக்கேசியா ஒன்றாகும். எகிப்து முதன்மையாக நுபியாவிலிருந்து இதை இறக்குமதி செய்தது. இந்த மரம் நுபியாவுக்கு தனித்துவமானது அல்ல, இது மத்திய கிழக்கின் பெரும்பகுதி முழுவதும் இருந்தது. எகிப்தில் அக்கேசியா மட்டுமே பொதுவான மரம் அல்ல. சைப்ரஸ் மரம், லெபனான் சிடார், செட்ரஸ் லிபானோடிகா மற்றும் செட்ரஸ் அட்லாண்டிகா அனைத்தும் பண்டைய எகிப்தில் பொதுவான மற்றும் பிரபலமான காடுகளாக இருந்தன. சிடார் மரம் பயிரிட பல்வேறு வழிகள் இருந்தன. லெபனான் சிடார் மற்றும் செட்ரஸ் லிபனோடிகா அனைத்தும் சிரியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. செட்ரஸ் அட்லாண்டிகா லெபனான் மற்றும் அட்லஸ் மலைகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. சில தேவதாரு மரங்கள் எகிப்தில் வளர்க்கப்பட்டன. இந்த மரம் மற்ற காடுகளைப் போலல்லாமல், கைவினைத்திறனில் பயன்படுத்தப்படுவதை விட, அதன் இனிமையான வாசனை காரணமாக பண்டைய எகிப்தியர்களால் விரும்பப்பட்டது. இது பயனற்றது என்று அர்த்தமல்ல. இது நினைவுச்சின்ன கதவுகள், கப்பல் கம்பங்கள், கட்டமைப்பு கற்றைகள், தளபாடங்கள் மற்றும் சிலைகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படலாம். சில சிடார் துண்டுகள் 30 முழ நீளம் வரை அளவிடப்படுகின்றன. சைப்ரஸ் மரம் விரைவாக எகிப்தில் பிரபலமடைந்தது. இது முன்கூட்டிய வம்சாவளிக்காலத்தில் ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தது. பண்டைய எகிப்தில் குறுகிய மர பலகைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மரத்தின் சுருக்கத்தால் எழக்கூடிய சிக்கல்களைத் தவிர்க்க அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு அவற்றை உலர விட வேண்டும். சாம்பல் மரம் என்பது ஒரு மரம், இது ஒரு நித்திய காலம் நீடிக்கும் என்று கருதப்பட்ட தளபாடங்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. சாம்பல் மரம் அழிந்துபோகக்கூடியதாக இருந்ததால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது நீண்ட காலம் நீடிக்கும். இந்த மரம் வட்டமான வடிவமைப்புகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, செதுக்கலுக்கு பொருத்தமானது. சாம்பல் மரத்தைப் பயன்படுத்தி பிற பொருட்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. கைப்பிடிகள், இணைப்புகள், உறைகள், செதுக்குதல் திட்டங்கள், வில், அம்புகள் மற்றும் சிறிய தளபாடங்கள் போன்றவை. பெட்டிகள், தளபாடங்கள், இசைக்கருவிகள், கத்திகள், வில் மற்றும் அம்புகள் ஆகியவற்றைக் கட்டுவதற்கு சைக்காமோர் மரம் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிறிய தளபாடங்கள் மற்றும் மென்மையான பொருட்கள் ஆலிவ் மரத்தைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன. பண்டைய எகிப்தில் ஆலிவ் மரம் மிகவும் பொதுவான வகைகளில் ஒன்றாகும். தேர் சக்கரங்கள், ஸ்போக், டோவல்ஸ் மற்றும் மூட்டுகள் தாமரிஸ்க் பயன்படுத்தி உருவாக்கப்பட்டன. டவல், செருகல்கள், கூரை கூழாங்கற்கள், ஏணி ஓடுகள் அல்லது வெனீர் ஆகியவை துருக்கி ஓக் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டன. இந்த மரம் வளைந்த கூறுகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படும்போது, அது சூடாகவும் வளைந்தும் இருக்கும். சில நேரங்களில் தச்சர்கள் இயற்கையாகவே வளைந்த மரத் துண்டுகளைப் பயன்படுத்துவார்கள். துருக்கி ஓக் தீப்ஸைச் சுற்றி வளர்ந்தது. இந்த மரம் எகிப்தியர்களால் மதிக்கப்பட்டது. மூன்றாம் துட்மோஸின் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கல்வெட்டு இதை "கடவுளின் நிலத்தின் நல்ல, இனிமையான காடுகளில் ஒன்று" என்று அழைத்தது. டவல்ஸ், படகு பாகங்கள் மற்றும் ஒட்டு பலகை சவப்பெட்டிகள் சிடரால் செய்யப்பட்டன. படுக்கைகள், மேசைகள் மற்றும் பிற வகையான தளபாடங்கள், மூட்டுகள், செருகல்கள் மற்றும் ஆதரவு பாகங்கள் பெர்சியா மரத்தால் செய்யப்பட்டன. இந்த மரம் எகிப்தியர்களால் வாழ்வாதாரத்தின் மூலம் பயிரிடப்பட்டது. எல்ம் மரம் பெரும்பாலும் ரதங்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இது பால்கன், துருக்கி மற்றும் ஈரானில் இருந்து எகிப்துக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. பண்டைய எகிப்தில் டோம் பனை விருப்பமான பனை வகையாக இருந்தது. இது அதன் கடினத்தன்மை மற்றும் கச்சிதத்தன்மை காரணமாக இருந்தது. அரிய வூட்ஸ் எபோனி பண்டைய எகிப்தில் அரிதான மதிப்புமிக்க மர வகைகளில் ஒன்றாகும். எகிப்திய பிரபுத்துவம் அது தொடர்ந்து குஷ் மற்றும் பன்ட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுவதை உறுதி செய்தது. இந்த மரம் முதன்மையாக அரச மற்றும் உயர் உயரடுக்கினருக்கான மார்பகங்கள், சிலைகள், இசைக்கருவிகள், மேசைகள், நாற்காலிகள், படுக்கைகள் மற்றும் கால்தடங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. எபோனி முதல் வம்சத்திலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. இது இருந்தபோதிலும், இது புதிய இராஜ்ஜியத்தில் மிகவும் பிரபலமானது. ஒரு மதிப்புமிக்க மரம் என்ற கௌரவம் எபோனிக்கு பிரத்தியேகமாக இல்லை. பிர்ச் அரிதானதாகவும் மதிப்புமிக்கதாகவும் இருந்தது. இது மிகவும் அரிதானது, பிர்ச்சில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட எதையும் ஒரு சில மாதிரிகள் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வகையான மரம் அநேகமாக பெர்சியாவுக்கு வருகை தந்த பயணிகளால் எகிப்துக்கு கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம். எகிப்திலும் பைன் அரிதாக இருந்தது. இது சிரோ-பாலஸ்தீனத்திலிருந்து எகிப்துக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. எகிப்துக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பிறகு இது 18 வது வம்சத்தின் போது ரதங்களை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. எகிப்தில் மிகவும் விலைமதிப்பற்ற காடுகளில் ஒன்று வால்நட் மரம். இந்த மரம் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது, மேலும் இது முக்கியமாக ஒரு வெனியராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜூனிபர் என்பது மூன்றாம் வம்சத்திலிருந்து பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மரமாகும். இந்த மரம் எகிப்திய ராயல்டி மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் இது கூரை மரக்கட்டைகள், சவப்பெட்டிகள், வேகன்கள், பிரேம்கள் மற்றும் டெனான் மூட்டுகளை தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. மத்திய இராஜ்ஜியம் முதல் டோலெமிக் இராஜ்ஜியம் வரை உள்ளமைவுகள், அட்டவணைகள், சிற்பங்கள், திருப்பப்பட்ட பொருட்கள், கருவி கைப்பிடிகள் மற்றும் படுக்கைகளுக்கு பாக்ஸ்வுட் பயன்படுத்தப்பட்டது. பாக்ஸ்வுட் அதன் எடை மற்றும் வலிமை காரணமாக பெரிய கட்டமைப்புகளுக்கு ஏற்றது. இந்த மரம் லெபனானின் மலைகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. கையகப்படுத்தல் வர்த்தக புறக்காவல் நிலையங்கள் மற்றும் வழித்தடங்கள் எகிப்து லெவன்ட் முழுவதும் வர்த்தக புறக்காவல் நிலையங்களைக் கொண்டிருந்தது. பைப்லோஸ் போன்ற நகரங்கள் எகிப்திய பொருளாதாரத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானவையாக இருந்தன. இந்த நகரம் எகிப்தின் வர்த்தக பாதைகளின் மையத்தில் இருந்தது. எகிப்துக்கும் பைப்லோஸுக்கும் இடையிலான வர்த்தகம் 3வது வம்சத்தில் தொடங்கியது. மரச்சாமான்கள் பைப்லோஸுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படும், அதற்கு பதிலாக எகிப்து மரத்தை இறக்குமதி செய்யும். பைப்லோஸ் முக்கியமானது, ஆனால் மரத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரே வழி அதுவல்ல. முதல் இடைநிலைக் காலத்திற்குப் பிறகு எகிப்து உலகின் சில பகுதிகளில் செல்வாக்கை இழந்தது. உதாரணமாக, லெவண்டில் எகிப்துக்கு இராணுவ இருப்பு இல்லை, அதற்கு பதிலாக எகிப்து பொருளாதார ரீதியாக இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. எகிப்து லெவண்டில் மிகுந்த பொருளாதார செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, எகிப்துக்கும் சிரியாவுக்கும் இடையில் மரத்தால் நிரப்பப்பட்ட கப்பல்கள் பயணிப்பதைப் பார்ப்பது ஒரு பொதுவான காட்சியாக இருந்தது. புதிய இராஜ்ஜியத்தின் போது பைப்லோஸை உகரிட் மாற்றினார். உகரிட் மரச்சாமான்களுக்கு ஈடாக எகிப்துக்கு செம்பு மற்றும் பாக்ஸ்வுட்டை ஏற்றுமதி செய்வார். எகிப்திய வர்த்தகத்திற்கு உகரிட் மிகவும் முக்கியமானது, மரத்திற்கான தேவை இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக உகரிட்டில் எகிப்திய வணிகர்கள் நிரந்தரமாக நிறுத்தப்பட்டனர். சீதோன் மற்றும் டயரும் முக்கியமான வர்த்தக புறக்காவல் நிலையங்களாக இருந்தன. அவை மூன்றாம் இடைநிலைக் காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றன. நகரமயமாக்கல் காரணமாக வர்த்தக பாதைகள் உருவாக்கப்பட்டன. இது பல நாகரிகங்களை பல்வேறு வகையான பொருட்களுக்கு வெளிப்படுத்தியது. தாமதமான வெண்கலக் கால சரிவுக்குப் பிறகு இந்த வர்த்தக பாதைகள் சரிந்தன, இதன் விளைவாக ஆடம்பரமான தளபாடங்கள் குறைந்தன. எகிப்தில் மர வர்த்தகம் மிகவும் முக்கியமானது. பூர்வீக எகிப்திய மரம் மோசமாகவும் பற்றாக்குறையாகவும் இருந்ததால், தளபாடங்கள் தொழிற்துறையின் பரவலுக்கு இது காரணமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, பார்வோனுக்கு வர்த்தகத்தில் நிறைய கட்டுப்பாடு இருந்தது. பார்வோனால் மட்டுமே மரங்களை வெட்ட உத்தரவிட முடிந்தது, மரங்களை நடுவதற்கு அவருக்கு அனுமதி வழங்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர் வர்த்தகம் செய்யக்கூடிய தனிப்பட்ட கப்பல்களைக் கொண்டிருந்தார். இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், வர்த்தக ஒப்பந்தங்களைப் பெறுவது கடினமாக இருந்தது. மரச்சாமான்கள் வர்த்தகம் வர்த்தக வழிகள் வளர்ந்ததால் மரங்கள் அதிக மதிப்புடையதாக மாறியது. இது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்ததால், பொருட்கள் ஏற்கனவே பணம் செலுத்தப்பட்ட பின்னரே கப்பல்களில் ஏற்றப்படும். வர்த்தகம் செய்ய மிகவும் பொதுவான காடுகள் ஓக், பைன், சைப்ரஸ், ஃபிர் மற்றும் ஜூனிபர் ஆகும். சீடர் போன்ற சில காடுகள் ஆரம்பகால வம்சக் காலத்தில் இறக்குமதியாளர்களாக இருக்கத் தொடங்கின. கிமு 2650 இல் ஃபோனீசியாவிலிருந்து ஃபிர், பைன் மற்றும் ஜூனிபர் இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கியது போன்ற பிற பொருட்கள் பின்னர் இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கின. கீழ் மற்றும் மேல் எகிப்துக்கு இடையிலான வர்த்தக உறவுகள் கிமு 3100 இல் இருந்தன. எகிப்து கிமு 3300-2200 காலகட்டத்தில் பிற நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்தது. நான்காம் வம்சத்தின் போது சிரிய மரங்கள், எல்ம், சாம்பல், சிக்காமோர் மற்றும் லெபனான் சிடார் ஆகியவை சிரியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யத் தொடங்கின. கிழக்கு டாரஸ், லெபனான், ஆன்டி-லெபனான், அமானுஸ், ஆன்டி-டாரஸ், பொன்டஸ் மற்றும் ஜாக்ரோஸ் மலைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து மரங்களை இறக்குமதி செய்யக்கூடிய பிற இடங்கள் ஆகும். சிறந்த மரம் சைப்ரஸ், மாசிடோனியா, திரேஸ் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து வந்தது. எகிப்து அதன் பெரும்பாலான கடலோரப் பகுதிகளையும் அனடோலியா மற்றும் லெபனான் மலைகளையும் இறக்குமதி செய்தது. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மரம் மிகவும் நீடித்தது, இது மிகவும் பிரம்மாண்டமான கட்டிடங்களின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. லாபிஸ் லாசுலி போன்ற பொருட்கள் வெட்டப்பட்டன. பல தொழில்துறைகள் இந்த பொருளைப் பயன்படுத்தின, இருப்பினும் தளபாடங்கள் தொழில் குறிப்பாக நேர்த்தியான தளபாடங்களை உருவாக்க இதைப் பயன்படுத்தியது. பின்னர் அது மற்ற நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படும். தந்தம், செம்பு, விக்கர்வொர்க், கண்ணாடி மணிகள், தங்கம், வெள்ளி, டர்க்கைஸ், மலாக்கைட் மற்றும் கல் போன்ற உலோகங்கள் தளபாடங்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. இதன் விளைவாக நீலம், பச்சை அல்லது பாலிக்ரோம் மரச்சாமான்கள் இருந்தன. இந்த பொருட்கள் மற்ற நாடுகளிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அந்த நாடுகளுக்கு மீண்டும் ஏற்றுமதி செய்யப்படும். இந்த வர்த்தகம் மிகவும் முக்கியமானது, பார்வோன்களுக்கு முடிசூட்டப்பட்டபோது தகரம், தாமிரம், லாபிஸ் லாஸுலி, வெள்ளி, மரம் ஆகியவை பரிசாக வழங்கப்படும். இத்தகைய நடைமுறை குறிப்பாக புதிய இராஜ்ஜியத்தில் பரவலாக இருந்தது. இந்த பொருட்களில் மிக முக்கியமானவற்றில் வெண்கலமும் அடங்கும். இது மத்திய இராஜ்ஜியத்தில் இங்காட்ஸ் வடிவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் பயன்பாடுகள் காரணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த உலோகம் ஆர்ம்ரெஸ்ட்கள், பேக்ரெஸ்ட்கள் மற்றும் பக்க பலகைகளை எளிதில் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. கிமு 2000 வாக்கில் வெண்கலக் கருவிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. வெண்கலத்திற்கு பதிலாக இரும்பு மாற்றப்பட்டது, இது ஹிக்சோஸ் மூலம் எகிப்துக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மரச்சாமான்களை உருவாக்குவதற்கு வெண்கலத்தை விட இரும்பு மிகவும் பொருத்தமாக இருந்தது. மோதல் காலங்களில் வெற்றி பெறுவது அரிதாகவே இருக்கும். இதன் விளைவாக வெட்டப்பட்ட மரங்கள் கொள்ளையடிக்கப்படும். சில நேரங்களில் வளங்களை சேகரிப்பதற்காக போர்கள் நடத்தப்பட்டன. மூன்றாம் துட்மோஸ் லெபனானில் சிடார் மரங்களை சேகரிக்க பிரச்சாரம் செய்தார். ஒரு புதிய பார்வோனின் முடிசூட்டு விழாவின் போது மற்ற உலோகங்களுடன் தயாராக வெட்டப்பட்ட மரங்கள் மற்ற நாடுகளால் பரிசாக அனுப்பப்படும். எகிப்தில் மரம் பற்றாக்குறை இருந்ததால் இது மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருந்திருக்கும். பல நாடுகள் இந்த பரிசுகளை அனுப்பும், குறிப்பாக புதிய இராஜ்ஜியத்தின் போது, எகிப்து உலகின் வல்லரசுகளில் ஒன்றாக இருந்தபோது. கருவிகள் மற்றும் உற்பத்தி சாக்கள் பண்டைய எகிப்தில், வளைந்த விளிம்புகள் கொண்ட கத்திகள், பிளேடுகளின் ஒரு பக்கத்தில் பற்கள் மற்றும் வட்டமான அப்பட்டமான மூக்குகள் முதன்முதலில் காணப்பட்டன. இவை எகிப்திய வரலாற்றின் ஆரம்ப பகுதிகளிலிருந்து தோன்றியவை. இருப்பினும், எகிப்திய தச்சர்களின் பொருள் நிலைமைகள் மேம்பட்டதால், கருவிகளும் மேம்பட்டன. கிமு 4500 மற்றும் 4400 க்கு இடையில் முதல் வம்சத்தின் போது ஃபிளின்ட் அரைகள் மற்றும் கத்திகள் செம்பு கருவிகளால் மாற்றப்பட்டன. முதல் வம்சத்திலும், புல்-சா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கரடி மெல்லிய பற்களால் கட்டப்பட்டிருந்தது. மற்ற அறைகளைப் போலல்லாமல், கரடி முகத்தின் பற்கள் கைப்பிடியின் திசையில் உள்ளன, மேலும் அவை பிளேடுகளின் முழு நீளத்திற்கும் நீட்டிக்கப்படுவதில்லை. புல்-சாக்கள் துல்லியத்தை அதிகரித்தன, இயக்கத்தை எளிதாக்கியது, பெரிய மரக்கட்டைகளை வெட்டுவதை எளிதாக்கியது மற்றும் சிறந்த வேலைத்திறனைக் கொண்டிருந்தது. கைப்பிடியில் உள்ள தனித்துவமான குமிழி மூலம் இது செய்யப்பட்டது. கைப்பிடியில் குமிழ் கீழ்நோக்கி திருப்பப்பட்டது. இந்த நன்மைகளில் சில, வாளியை தள்ளுவதற்குப் பதிலாக எப்படி இழுக்கப்பட்டது என்பதன் விளைவாகும். பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் போது மரச்சாமான்களைப் பாதுகாக்க தச்சரின் சுதந்திரக் கை தேவைப்பட்டது. இது வடிவமைப்புகளை வெட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் அறைகள் அல்லது மூட்டுகள் பொதுவாக ஒரு கையில் இருக்க வழிவகுத்தது. இரண்டு கை வாள்கள் தச்சர் தனது உடல் எடையை உந்துதல் நடவடிக்கைக்குப் பின்னால் வைக்க அனுமதித்தன. பீமை ஆதரிக்க உறுதியான பிரேம்கள், வெட்ஜ்கள், டூர்னிக்கெட்டுகள் மற்றும் எடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பீம்களின் விளிம்புகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டு பற்கள் துளைக்கப்பட்டிருக்கும். இது கடினத்தன்மை மற்றும் ஆயுளைச் சேர்த்ததால் விளிம்புகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன. பற்கள் தட்டையான மங்கலாகவோ அல்லது வடிவத்திலும் சுருதியிலும் ஒழுங்கற்றதாகவோ இருப்பது ஒரு அசாதாரண முடிவு அல்ல. மரத்தூள் பிளேடுகள் உற்பத்தியின் போது, பிளேட் ரெசினஸ் கெர்ப்பில் நெரிசல் ஏற்படுவதைத் தடுக்க வெட்ஜ்கள் தேவைப்பட்டன. அத்தகைய நிகழ்வு மரத்தின் வேலை செய்யப்பட்ட மேற்பரப்பில் அடையாளங்களை விட்டுச்செல்லக்கூடும். முன்கூட்டிய காலத்திற்கு முந்தைய பிளின்ட் விளம்பரங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. மற்ற ஆரம்பகால அட்ஸ்கள் வட்டமான தலைகளுடன் நேரான பக்கங்களையும் கீழே ஒரு முகடுகளையும் கொண்டிருந்தன. பின்னர், வம்சாவளிக்கு முந்தைய காலத்தில், அதற்கு பதிலாக செம்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. இது மட்டுமே மாற்றம் அல்ல; புதிய விளம்பரங்கள் மேலும் வட்டமாகி, பக்க நுரையீரல்கள் சேர்க்கப்பட்டன. மற்ற வடிவமைப்பு அம்சங்கள் எஞ்சியிருந்தன. விளம்பரங்கள் இன்னும் தட்டையான வடிவத்தில் கட்டப்பட்டிருந்தன, சில இன்னும் இரட்டை வெட்டும் விளிம்புகள் அல்லது ஒரு கூர்மையான விளிம்பை மட்டுமே கொண்டிருந்தன. இந்த புதிய விளம்பரங்கள் மரக் கைப்பிடிகளில் பொருத்தப்பட்டன. இது மேற்பரப்புகளை தரையிறக்கவும் ஒழுங்கமைக்கவும் அனுமதிக்கும். இந்த கருவிகளுடன் தட்டையான கத்திகளை இணைக்க, எல் வடிவ தலை பயன்படுத்தப்பட்டது. தலை ஒரு வெட்டும் கோணத்தையும் வழங்கியது, இது கீழ்நோக்கி ஸ்கிராப்பிங் அல்லது வெட்டுவதை எளிதாக்கியது. எந்த வெட்டுகளும் கைப்பிடியில் செங்குத்தாக செய்யப்படும். முடிந்ததும், இந்த கருவி ஒரு டி-வடிவத்தை ஒத்திருக்கும். மற்ற கருவிகள் ஸ்வானின் கழுத்துகள் அல்லது சாக்லேட் கேன்களை ஒத்திருந்தன. ஒவ்வொரு சேவையும் வெவ்வேறு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன. கோணங்களை வடிவமைக்க டி-வடிவ ஆடைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஸ்வான் கழுத்து ஆடைகள் கிடைமட்ட கற்றைகளை செதுக்கும். மாற்றியமைக்கப்பட்ட மிட்டாய் கரும்பு அட்ஜ் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு வகையான அட்ஜ், பெரிய மேற்பரப்புகளை தட்டையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த மற்றொரு வகையான அட்ஜ் ஒரு கடினமான கழுத்து மற்றும் நான்கு செவ்வக கோணங்களைக் கொண்டிருந்தது. டி-வடிவ அட்ஸைப் பயன்படுத்தும் போது, தச்சரை வெவ்வேறு கோணங்களில் நிலைநிறுத்த முடியும். எகிப்தின் முதல் வம்சத்தின் விளம்பரங்கள் பெரிய தளபாடங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டதால் அவை பெரிதாகின. இந்த கட்டத்தில் இருந்து விளம்பரங்கள் ஒரு நேரான வெட்டு விளிம்புடன் இணைந்த ஒரு ஃப்ளேர்டு உடலைக் கொண்டிருந்தன. இருப்பினும், காலப்போக்கில், கழுத்து வெட்டும் விளிம்பின் ஐந்தில் ஒரு பங்காக இருக்கும் வரை கருவிகள் பிளேடுகளின் தலைக்கு கீழே கழுத்தாக மாறின. பெரிய கருவிகள் மறுவடிவமைப்புகள் மற்றும் மாற்றங்களின் வரலாற்றுக்கு உட்பட்டிருந்தாலும், முந்தைய வம்சாவளி காலத்திலிருந்து சிறிய விளம்பரங்கள் மாறாமல் இருந்தன. மரச்சாமான்களின் கால்களைச் செதுக்குவது போன்ற நுட்பமான வேலைகளுக்கு இத்தகைய சிறிய விளம்பரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கூர்மைப்படுத்தும் மற்றும் ஹானிங் கருவிகள் முதல் கூர்மைப்படுத்தும் மற்றும் ஹானிங் கருவிகள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன. இந்த கருவிகள் பண்டைய எகிப்திய வரலாறு முழுவதும் இருந்தன, ஏனெனில் இந்த உபகரணங்கள் அனைத்து பொருட்களையும் கூர்மைப்படுத்த தேவைப்பட்டன, எவ்வளவு மேம்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி. ஸ்லேட் தச்சரை கூர்மைப்படுத்தும் போது இரு கைகளையும் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. ஒரு துளைக்கு இணைக்கப்பட்ட ஒரு கல்லில் அதை தொங்கவிடுவதன் மூலம் ஸ்லேட்டை செங்குத்தாக தொங்கவிட கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் இது செய்யப்படும். இந்த துளை தளபாடங்களின் தடிமனான முனையில் துளையிடப்பட்டது. கருவியையும் கல்லையும் உயவூட்டுவதற்கு சிறிய அளவிலான எண்ணெய் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது தச்சருக்கு ஒரு மென்மையான வேலை செய்யக்கூடிய மேற்பரப்பை வழங்கியது. மற்றொரு பக்க விளைவு என்னவென்றால், தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டிற்குப் பிறகு ஸ்லேட் தளபாடங்களின் மைய மர உற்பத்தி கருவிகளை நோக்கி குறுகும், மரத்தை தயாரிப்பதற்கு அல்லது சேகரிப்பதற்கு முன்பு, மரத்தின் அளவீடுகளை எடுக்க ஒரு கியூபிட் ராட் பயன்படுத்தப்பட்டது. அளவீடுகளை எடுக்க பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு கருவி. இந்த கருவி முக்கோணமாக இருந்தது, மேலும் இது ஈர்ப்பு விசையைப் பயன்படுத்தி ஒரு பிளம்ப் பாபை சாதனத்தின் சட்டகத்தில் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அடையாளத்துடன் சீரமைக்க உருவாக்கப்பட்டது. இந்த பிளம்ப் பாப் ஒரு வரியால் எடை போடப்பட்டது. இந்த கருவியை சரியாக பயன்படுத்த, பிரேம்களை ஆதரிக்க மரத்தை ஒட்ட வேண்டும். மரத்தில் சிறிய மாற்றங்கள் மட்டுமே செய்ய வேண்டியிருந்தது. தச்சருக்கு ஒரு சமமான வெட்டும் மேற்பரப்பைக் கொடுக்க இந்த சிறிய மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. மரத்தை எங்கு, எப்படி வெட்டுவது அல்லது அளவிடுவது என்பது குறித்து ஒரு தச்சருக்கு வழிகாட்டுதல் தேவைப்பட்டால், சதுரங்களை முயற்சிக்கவும், வெட்டுதல் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படும். டிரில்ஸ் மற்றும் போ ட்ரில்ஸ் போ பயிற்சிகள் ஆரம்பத்தில் தீயைத் தொடங்க பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த கட்டத்தில் கருவி ஒரு வளைந்த மர வில்லின் இரண்டு முனைகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட ஒரு தண்டு மூலம் செய்யப்பட்டது. இந்த கருவி ஒரு துரப்பணம் தண்டு சுற்றி மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும், இது செய்ய முடியும் என்று தண்டு விட்டு போதுமான மந்தமான தேவை என்று பொருள். ஒரு சுழலும் சாதனம் துரப்பணம்-தண்டின் மேற்புறத்தில் ஒரு கல் கோப்பை மூலம் சமநிலையில் வைக்கப்படும். பயனரால் கல் கோப்பையில் எடை பயன்படுத்தப்படும், இது துரப்பணம் மரத்திற்குள் ஊடுருவ அனுமதிக்கிறது. சலிப்பூட்டும் துளைகளுக்கு இது பொருத்தமானது என்பதை மக்கள் உணர்ந்தபோது அதன் வரலாற்றின் இந்த பகுதி முடிவுக்கு வந்தது. பழைய இராஜ்ஜியத்தின் காலத்திற்குள், வில் பயிற்சிகள் ஏற்கனவே ஒரு பொதுவான கருவியாக இருந்தன. இது 5 வது வம்சத்தின் போது தவறாமல் பயன்படுத்தப்பட்டது. அது செய்த துளைகள் டவல் மூட்டுகளை செருக அனுமதிக்கும். ரோஹைட் லேசிங்ஸ், நெய்த அவசர இருக்கைகள், நெய்த இருக்கைகள் அல்லது லேஷிங்ஸ் ஆகியவற்றை இணைக்க டவல் மூட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிராடால் என்ற வேறு கருவியால் நிமிட துளைகள் உருவாக்கப்படும். இந்த கருவி மரம் அல்லது பிற பொருட்களின் மெல்லிய தாள்கள் வழியாக துளையிடும். எகிப்திய பிராடால்கள் இந்த துளைகளை துளையிட அதன் மர மேற்பரப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்தியிருக்கும். இது ஒரு மல்லட் இல்லாமல் செயல்படவும் அனுமதித்தது. பிராடாலுக்கான மற்றொரு பயன்பாடு துளைகளை துளையிடுவதற்கு வில் துரப்பணம் எங்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. செயல்முறை மிகவும் பயனுள்ள வகை மரம் நேரான டிரங்குகள், போதுமான ஹார்ட்வுட் மற்றும் குறைபாடுகள் இல்லாத ஒரு மரத்திலிருந்து வந்திருக்கும். உற்பத்தி தளபாடங்கள் அல்லது இந்த மரத்திலிருந்து எதையும் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, மரத்தை வெட்டுவதற்கு முதல் கோடாரிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும். மரத்தின் அடிப்பகுதியை வெட்டுவதன் மூலம் மரக்கட்டைகள் தொடங்கும். மரம் விழுந்த பிறகு மற்ற பலர் மீதமுள்ள மரத்தைப் பிடிப்பார்கள். செயல்முறையின் இந்த பகுதி முடிந்ததும், ஒரு புதிய கட்டம் தொடங்கும். கிளைகள், சப் வுட் மற்றும் பட்டை அகற்றப்பட்ட பிறகு, மரக்கட்டைகள் சிறிய மற்றும் நிர்வகிக்கக்கூடிய பலகைகளாக வெட்டப்படும். இதை அடைய, பலகைகள் மாலெட்டுகள் மற்றும் வெட்ஜ்களால் பிளவுபடும். இடுகைகளுக்கு செங்குத்தாக பாதுகாக்கப்பட்ட குறுகிய பதிவுகளை வெட்ட சாக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. எகிப்தியர்கள் மூலம் மற்றும் மூலம் வெட்டு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு முறையைப் பயன்படுத்தி மரக்கட்டைகளை வெட்டியிருப்பார்கள். மேலும், மரம் சரியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டு உருவாக்கப்பட வேண்டும். இதைச் செய்யாவிட்டால் எகிப்தின் காலநிலை தளபாடங்கள் மற்றும் பொருட்களுக்கு சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும். இது தேவையற்ற உலர்த்தலுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால் மரத்தை சூரிய ஒளியிலிருந்து விலக்கி வைக்க வேண்டியிருந்தது. பொருத்தமான மூடிகள், உறுதியான மூட்டுகள் மற்றும் மரச்சாமான்களின் முறுக்கப்படாத பலகைகள் மரக்கட்டைகளை பதப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. மற்ற வடிவங்களுக்கு இன்னும் மேம்பட்ட கருவிகள் தேவைப்படுவதே இதற்குக் காரணம். இந்த செயல்முறை முடிந்ததும், பீம்கள் ஒரு எளிய மர அடுக்கில் வைக்கப்பட்டன. இது இயற்கையான காற்று உலர்த்துவதற்கு அனுமதித்தது. சில நேரங்களில் இதன் விளைவாக நுண்ணுயிர் உயிரினங்கள் வளர்ந்து, பொருள் சிதைவடைவதற்கு காரணமாகிறது. மற்ற நேரங்களில் பொருள் வெறுமனே வடிவத்தை மாற்றியது. வெட்டும்போது, மரக்கட்டைகள் ஒரு டிரெஸ்டிலில் கட்டப்படும். இரண்டு விரிந்த கால்களால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு கிடைமட்ட கற்றை பயன்படுத்தி இந்த ட்ரெஸ்டில் பதிவை ஆதரித்தது. வெட்டுதல் மரக்கட்டைகளை தொழிலாளர்களுக்கு பாதுகாப்பானதாக மாற்றுவதற்காக இது செய்யப்பட்டது. மத முக்கியத்துவமும் மரச்சாமான்களும் பண்டைய எகிப்தில் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. இவ்வளவு தளபாடங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான காரணம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் எகிப்திய நம்பிக்கை என்பதைத் தவிர, பண்டைய எகிப்திய தளபாடங்களில் அலங்காரங்கள் மற்றும் ஆபரணங்கள் பெரும்பாலும் மத நோக்கங்களுக்காக இருந்தன. அலங்காரங்கள் அவற்றின் மத முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் அழகியல் முறையீட்டின் அடிப்படையில் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்படும். மரம் கட்டமைப்பு ரீதியாக மட்டுமல்லாமல், மத ரீதியாகவும் ஒரு முக்கியமான பொருளாக இருந்தது. காடுகளுடனான அந்த தெய்வங்களின் தொடர்புகள் மூலம் இந்த பொருள் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது. காடுகள் கடவுள்களின் வீடுகளைக் குறிக்கின்றன, அவை இயற்கையான வழிபாட்டுத் தலங்களாக இருந்தன. சில தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் பல்வேறு வகையான மரங்களை விரும்புவதாக நம்பப்பட்டது. சில வகையான மரங்கள் புனிதமானவை என்றும், எனவே அவற்றின் பயன்பாடு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் நம்பப்பட்டது. தளபாடங்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களைச் சேகரிப்பதற்குத் தேவையான வர்த்தகத்தை கோயில்கள் கட்டுப்படுத்தின, மேலும் அவை தளபாடங்களை உருவாக்கத் தேவையான கைவினைத்திறனை ஒழுங்குபடுத்த முடிந்தது. தில்முனைட் மரச்சாமான்கள் எதுவும் எஞ்சியிருக்காததால், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் தில்முனைட் முத்திரைகளை நம்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். முதன்மையாக பஹ்ரைன் மற்றும் ஃபைலாகாவைச் சேர்ந்த இந்த முத்திரைகள், தளபாடங்களின் பக்கக் காட்சியைக் காட்டுகின்றன, இதனால் தளபாடங்களின் பரிமாணங்கள் தெளிவற்றவை. எனவே தில்முனில் உள்ள தளபாடங்கள் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்ற நாகரிகங்களில் உள்ள தளபாடங்களின் பரிமாணங்களை நம்பியிருக்க வேண்டும். நாற்காலிகளும் சிம்மாசனங்களும் ஷோரியா மரத்தால் கட்டப்பட்டிருக்கும். மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான் மூட்டுகளுக்கு டோவல்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். கூர்மையான உளி மரக்கட்டைகளை மரச்சாமான்களில் செதுக்கும். மரத்தை முடிக்க விலங்குகளின் கொழுப்பு, மெழுகு மற்றும் தேனை மெல்லியதாக மாற்ற டர்பெண்டைன் பயன்படுத்தப்பட்டது. மரச்சாமான்களின் கட்டுமானத்தில் பசை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். நாற்காலியின் இருக்கைக்குள் இடுகைகள் ஊடுருவிச் செல்லும். நாற்காலிகள் இருக்கையின் கீழ் சட்டகத்தில் பின்புறமாக பொருத்தப்பட்டிருந்தன. சில நாற்காலிகளின் பின்புற ஆதரவின் மேற்புறத்தில், ஒரு ஆடு அல்லது காளையின் தலையைப் பின்பற்றும் கொம்புகளுடன் ஒரு கோளம் இருந்தது. சில முத்திரைகளில், நாற்காலிகள் பெட்டிகள் போன்ற இருக்கைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. நாற்காலிகள் 90 செமீ உயரமாகவும், இருக்கை மற்றும் பின்புற ஆதரவு 45 செமீ (18 அங்குலம்) உயரமாகவும் இருந்திருக்கும். பின்புறத்தின் விட்டம் 8 செமீ அல்லது 3 அங்குலம் ஆகும். இருக்கையின் அகலம் 70 செமீ (27 அங்குலம்), இருக்கையின் ஆழம் 50 செமீ (20 அங்குலம்) ஆகும். கால்கள் 5 செமீ x 5 செமீ (2 அங்குல x 2 அங்குலம்) அல்லது 10 செமீ x 5 செமீ (4 அங்குல x 2 அங்குலம்) ஆக இருந்தன. முத்திரைகள் சிம்மாசனங்களை அவற்றின் முன் ஸ்டூல் கொண்டு சித்தரிக்கின்றன. மன்னர்கள், முக்கிய அதிகாரிகள் மற்றும் செல்வந்தர்கள் இந்த சிம்மாசனங்களைப் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள். ஒரு முத்திரை செங்குத்தான பின்புற ஆதரவு மற்றும் முன் கால்களுடன் ஒரு சிம்மாசனத்தை சித்தரிக்கிறது. மற்றொரு முத்திரை இதேபோன்ற சிம்மாசனத்தை சித்தரிக்கிறது, ஆனால் செவ்வக சட்டக அடித்தளத்துடன். தில்முனில் உள்ள மலர்கள் நன்கு கட்டப்பட்டவை மற்றும் சிம்மாசனங்களைப் போலவே உள்ளன. இருப்பினும், அவர்களுக்கு ஆதரவு இல்லை. கடவுள்கள், மன்னர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பணக்காரர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தால் மலர்கள் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். தில்முனின் முத்திரைகளில் மிகக் குறைவான அட்டவணைகள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மேசைகள் அனைத்தும் சடங்கு ரீதியானவை. டில்முனைட் மேசைகள் ஒரு குழிவான அல்லது பிறை மேல் ஒரு நெடுவரிசையில் அமர்ந்திருந்தன, அவை காளையின் குளம்புகளுடன் மூன்று வளைந்த கால்களாகப் பிரிகின்றன. இத்தகைய அட்டவணைகள் வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். தில்முனைட் கடவுள்களுக்கு பொருட்கள் மற்றும் விலங்குகளை பலியிட செவ்வக வடிவிலான பலிபீடங்கள் பயன்படுத்தப்படும். பலிபீடத்தின் மேஜைப்பகுதி குழிவானது. கூர்முனைகள் ஒரு நெடுவரிசையிலிருந்து வெளியே இருக்கும். பலிபீடத்தின் கால்கள் விலங்குகளின் குளம்புகளில் முடிவடைகின்றன. நெடுவரிசை மற்றும் கால்கள் ஒரு துண்டாக இருக்கலாம், குழிவான மேல் பகுதி துண்டுடன் இணைகிறது. சில பலிபீடங்கள் இரட்டைப் பெட்டிகள் போல இருந்தன. மிகவும் அரிதாகவே ஒரு முழுமையான குவளை என்றாலும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக தில்முனைட் நகரமான கலாத் அல் பஹ்ரைனில் இருந்து மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. "பார்பர்" மற்றும் "ஈஸ்டர்ன்" என்ற இரண்டு வகையான மட்பாண்டங்கள் இருந்தன. சரணாலயங்கள் சிறிய சிலைகளால் நிரப்பப்படும். இந்த சிலைகளில் பெரும்பாலானவை தாடி வைத்த குதிரைவீரர், ஆட்சி இல்லாமல் ஒரு மலையை வைத்திருந்தனர். மற்ற சிலைகள் விலங்குகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையிலான கலப்பினங்களை சித்தரித்தன. பண்டைய தில்முனைட் வீடுகளுக்குள் சேமிப்பு ஜாடி, வர்ணம் பூசப்பட்ட பானைகள், நுண்ணிய உளி மற்றும் செம்பு ஆகியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. தளபாடங்களுக்கான அலங்காரங்கள் மற்ற நாகரிகங்களிலிருந்து கடன் வாங்கியிருக்கும். கிரேக்க பண்டைய கிரேக்க தளபாடங்கள் பொதுவாக மரத்தால் கட்டப்பட்டன, இருப்பினும் இது வெண்கலம், இரும்பு, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி போன்ற கல் அல்லது உலோகத்தால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். கிரேக்கம் மற்றும் ரோம் பற்றிய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வகைகளில் மேப்பிள், ஓக், பீச், யூ மற்றும் வில்லோ ஆகியவை அடங்கும் என்றாலும், பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து சிறிய மரம் எஞ்சியுள்ளது. மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான் இணைப்புகளைப் பயன்படுத்தி துண்டுகள் இணைக்கப்பட்டன, அவை கத்திகள், பெக்குகள், உலோக நகங்கள் மற்றும் பசை ஆகியவற்றுடன் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டன. மரம் செதுக்குதல், நீராவி சிகிச்சை, லேத் மற்றும் தளபாடங்கள் மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டது, தந்தம், ஆமை ஷெல், கண்ணாடி, தங்கம் அல்லது பிற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. இதேபோல், கிழக்கில் சான்றளிக்கப்பட்ட பொருட்களுடனோ அல்லது கிரேக்கத்தில் முந்தைய காலங்களிலிருந்து வந்தவற்றுடனோ ஒப்பிடுகையில் கிளாசிக்கல் தளபாடங்கள் பெரும்பாலும் குறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், பொருளை அதிக விலையுயர்ந்ததாகத் தோற்றமளிக்க விலையுயர்ந்த வகையான மரங்களால் மரச்சாமான்கள் மறைக்கப்படலாம். கிரேக்க மரச்சாமான்களின் வடிவங்கள் குறித்து கிசேலா ரிக்டர் விரிவான ஆராய்ச்சி செய்தார், அவர் முதன்மையாக கிரேக்க கலையில் சித்தரிக்கப்பட்ட விளக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளின் அடிப்படையில் ஒரு வகைப்பாட்டு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் ரிக்டரின் கணக்கிலிருந்து தான் முக்கிய வகைகளை வரையறுக்க முடியும். நவீன "சிம்மாசனம்" என்ற சொல் பண்டைய கிரேக்க த்ரோனோஸ் (கிரேக்க ஒருமைப்பாடுஃ θρονος) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது தெய்வங்கள் அல்லது உயர் அந்தஸ்து அல்லது மரியாதைக்குரிய நபர்களுக்காக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு இருக்கையாகும். ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஜீயஸின் பிரம்மாண்டமான கிரைசெலெஃபண்டைன் சிலை, பிடியாஸால் கட்டப்பட்டது மற்றும் பழங்காலத்தில் இழந்தது, ஜீயஸ் கடவுள் ஒரு விரிவான சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டியது, இது தங்கம், விலைமதிப்பற்ற கற்கள், எபோனி மற்றும் தந்தத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாக பௌசானியாஸ் கூறுகிறார். குறைவான ஆடம்பரமான ஆனால் பிற்காலங்களில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கது கிளிஸ்மோஸ் (கிரேக்க ஒருமைப்பாடுஃ κλισνος), ஒரு வளைந்த பின்புறம் மற்றும் கால்களைக் கொண்ட ஒரு நேர்த்தியான கிரேக்க நாற்காலி, அதன் வடிவம் ரோமானியர்களால் நகலெடுக்கப்பட்டது மற்றும் இப்போது தளபாடங்கள் வடிவமைப்பின் சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்த ஹெகேசோவின் கல்லறைக் கல்வெட்டில் ஒரு சிறந்த உதாரணம் காட்டப்பட்டுள்ளது. கிழக்கில் இருந்து வந்த முந்தைய தளபாடங்களைப் போலவே, கிளிஸ்மோஸ் மற்றும் த்ரோனோஸ் கால்தடங்களுடன் இணைக்கப்படலாம். ரிக்டரால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட மூன்று வகையான கால்தடங்கள் உள்ளன-எளிய நேரான கால்கள் கொண்டவை, வளைந்த கால்கள் கொண்டவை மற்றும் தரையில் நேரடியாக அமர்ந்திருக்கும் பெட்டிகள் போன்ற வடிவம் கொண்டவை. கிரேக்க இருக்கையின் மிகவும் பொதுவான வடிவம் முதுகற்ற ஸ்டூல் ஆகும். இவை டிப்ரோய் (கிரேக்க ஒருமைஃ δίφρος) என்று அழைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை எளிதில் எடுத்துச் செல்லக்கூடியவையாக இருந்தன. கடவுள்கள் அமர்ந்திருக்கும் பல உதாரணங்களை பார்த்தீனன் அலங்காரம் காட்டுகிறது. கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில் ஒரு மலத்தின் பல துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இரண்டு கால்கள் மற்றும் நான்கு குறுக்கு ஸ்ட்ரெச்சர்கள் உட்பட தெசலோனிகியில் உள்ள கல்லறை. மரத்தால் செய்யப்பட்டதும், வெள்ளி படலத்தில் மூடப்பட்டதும், இந்த துண்டின் எஞ்சிய பகுதிகள் அனைத்தும் விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட பகுதிகளாகும். டிஃப்ரோஸ் ஓக்லாடியாஸ் (கிரேக்க ஒருமைஃ δίφρος θκλαδίας) என்று அழைக்கப்படும் மடிப்பு ஸ்டூல், நடைமுறை மற்றும் எளிதில் எடுத்துச் செல்லக்கூடியதாக இருந்தது. கிரேக்க மடிப்பு ஸ்டூல் ஏராளமான சித்தரிப்புகளில் உயிர்வாழ்கிறது, இது பழங்கால மற்றும் கிளாசிக்கல் காலங்களில் அதன் பிரபலத்தைக் குறிக்கிறது; இந்த வகை முந்தைய மினோவன் மற்றும் மைசீனிய எடுத்துக்காட்டுகளிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அவை எகிப்திய மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம். கிரேக்க மடிப்பு மலம் எளிய நேரான கால்கள் அல்லது வளைந்த கால்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை பொதுவாக விலங்குகளின் கால்களில் முடிவடையும். க்ளினாய் படுக்கை அல்லது க்ளைன் (கிரேக்கம்ஃ κλίνη) என்பது கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிரேக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வடிவமாகும். கிளைன் செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தது மற்றும் நான்கு கால்களில் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் இரண்டு மற்றொன்றை விட நீளமாக இருக்கலாம், இது ஒரு ஆர்ம்ரெஸ்ட் அல்லது ஹெட்போர்டுக்கு ஆதரவை வழங்குகிறது. மூன்று வகைகள் ரிக்டர் மூலம் வேறுபடுகின்றன-விலங்கு கால்கள் கொண்டவை, "திருப்பப்பட்ட" கால்கள் கொண்டவை மற்றும் "செவ்வக" கால்கள் கொண்டவை, இருப்பினும் இந்த சொல் சற்றே சிக்கலானது. படுக்கையின் நெய்த மேடையின் மீது துணி போர்த்தப்பட்டிருக்கும், மேலும் குஷன்கள் கை அல்லது ஹெட்ரெஸ்டுக்கு எதிராக வைக்கப்பட்டிருக்கும், இதனால் கிரேக்க படுக்கை ஒரு சிம்போசியம் கூட்டத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு பொருளாக இருக்கும். டெலோஸில் உள்ள ஹவுஸ் ஆஃப் தி சீல்ஸில் உள்ள இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு வெண்கல படுக்கையின் அடிப்பகுதி ஒரு கிளைனின் "திருப்பப்பட்ட" கால்கள் எவ்வாறு தோன்றியிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. நுணுக்கமாக நெய்த துணிகள் மற்றும் தலையணைகளின் அடுக்குகளால் உச்சரிக்கப்பட்ட க்ளினாயின் ஏராளமான படங்கள் மட்பாண்டங்களில் காட்டப்படுகின்றன. இந்த அலங்காரங்கள் தோல், கம்பளி அல்லது லினன் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டிருக்கும், இருப்பினும் பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். தலையணைகள், மெத்தைகள் மற்றும் படுக்கைகளுக்கான நிரப்புதல் கம்பளி, இறகுகள், இலைகள் அல்லது வைக்கோலால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். அட்டவணைகள் பொதுவாக, கிரேக்க அட்டவணைகள் (கிரேக்க ஒருமைஃ τράπεζα, τριποyς, τετράποyς, φάτνη, λεος) குறைவாக இருந்தன மற்றும் பெரும்பாலும் க்ளினாய் உடன் சித்தரிப்புகளில் தோன்றும் மற்றும் ஒருவேளை கீழே பொருந்தக்கூடும். கிரேக்க மேசையின் மிகவும் பொதுவான வகை மூன்று கால்களில் ஆதரிக்கப்பட்ட செவ்வக மேற்புறத்தைக் கொண்டிருந்தது, இருப்பினும் ஏராளமான உள்ளமைவுகள் உள்ளன. அட்டவணைகள் வட்டமான மேற்புறங்களையும், மூன்று கால்களுக்கு பதிலாக நான்கு கால்கள் அல்லது ஒரு மையக் காலையும் கொண்டிருக்கலாம். பண்டைய கிரேக்கத்தில் மேசைகள் பெரும்பாலும் உணவு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன-விருந்துகளின் சித்தரிப்புகளில், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் ஒரு பெரிய துண்டின் கூட்டு பயன்பாட்டைக் காட்டிலும், ஒரு மேசையைப் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள் என்று தெரிகிறது. அத்தகைய சந்தர்ப்பங்களில், ஒருவரின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மேஜைகள் நகர்த்தப்பட்டிருக்கும். குவளை ஓவியங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி, மதச் சூழல்களிலும் அட்டவணைகள் முக்கியமாக இடம்பெற்றிருக்கும். சிகாகோ ஆர்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சிகாகோவைச் சேர்ந்த சிகாகோ பெயிண்டரின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, கிமு 450 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, மூன்று பெண்கள் ஒரு டயோனிசியன் சடங்கை நிகழ்த்துவதைக் காட்டுகிறது, இதில் ஒரு மேஜை ஒரு காந்தாரோஸை ஓய்வெடுக்க பொருத்தமான இடமாக செயல்படுகிறது-டயோனிசஸுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஒயின் பாத்திரம். மற்ற படங்கள் அட்டவணைகள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டவை முதல் ஒப்பீட்டளவில் அலங்கரிக்கப்படாதவை வரை பாணியில் இருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கின்றன. ரோம் ஒரு பெரிய அளவிற்கு, பண்டைய ரோமானிய தளபாடங்களின் வகைகள் மற்றும் பாணிகள் அவற்றின் பாரம்பரிய மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் கிரேக்க முன்னோடிகளைப் பின்பற்றின. இதன் காரணமாக, பல சந்தர்ப்பங்களில் முந்தைய கிரேக்க வடிவங்களிலிருந்து ரோமானிய வடிவங்களை வேறுபடுத்துவது கடினம். கிசெலா ரிக்டரின் வகைப்பாட்டு அணுகுமுறை கிரேக்க தளபாடங்களின் வளர்ச்சிகளை ரோமானிய வெளிப்பாடுகளில் கண்டுபிடிப்பதில் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ரோமானிய தளபாடங்கள் பற்றிய அறிவு முக்கியமாக சுவரோவியங்களில் உள்ள சித்தரிப்புகள் மற்றும் சிற்பங்களில் உள்ள பிரதிநிதித்துவங்கள், உண்மையான தளபாடங்கள், துண்டுகள் மற்றும் பொருத்துதல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படுகிறது, அவற்றில் பல கிபி 79 இல் வெசுவியஸ் வெடித்ததால் பாதுகாக்கப்பட்டன. இத்தாலியில் உள்ள பாம்பீ மற்றும் ஹெர்குலேனியம் ஆகியவை வெடிப்பிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட படங்கள் மற்றும் துண்டுகளைக் கொண்ட மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட தொல்பொருள் தளங்களாகும். நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் மற்றும் ரோமில் உள்ள கேபிடோலின் மியூசியம் ஆகியவற்றில் புனரமைக்கப்பட்ட ரோமானிய தளபாடங்களுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. நாற்காலிகள் சேல்லா அல்லது ஸ்டூல் அல்லது நாற்காலி, ரோமானிய காலத்தில் மிகவும் பொதுவான இருக்கை வகையாக இருந்தது, அநேகமாக அதன் எளிதான பெயர்வுத்திறன் காரணமாக இருக்கலாம். சேல்லா அதன் எளிய வடிவத்தில் தயாரிக்க மலிவானதாக இருந்தது. அடிமைகள் மற்றும் பேரரசர்கள் இருவரும் இதைப் பயன்படுத்தினர், இருப்பினும் ஏழைகள் சாதாரணமாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் செல்வந்தர்கள் விலைமதிப்பற்ற காடுகளை அணுக முடிந்தது, செதுக்குதல், உலோக பொருத்துதல்கள், தந்தம் மற்றும் வெள்ளி மற்றும் தங்க இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஹெர்குலேனியத்திலிருந்து வந்த வெண்கல சேல்லே சதுரங்கள் மற்றும் நேரான கால்கள், அலங்கார ஸ்ட்ரெச்சர்கள் மற்றும் ஒரு டிஷ் இருக்கை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சேல்லா குருலிஸ் அல்லது மடிப்பு ஸ்டூல், ரோமானிய காலத்தில் சக்தியின் முக்கிய குறிகாட்டியாக இருந்தது. மலம் மற்றும் நாற்காலிகள் இரண்டையும் ஒத்த சேல்லேக்கள் இருந்தன, அவை போக்குவரத்தை எளிதாக்குவதற்காக கத்தரிக்கோல் பாணியில் மடிக்கப்பட்டன. ரோமானிய தேவாலயம் பின்புறத்துடன் ஒரு நாற்காலியாக இருந்தது, இருப்பினும் லத்தீன் வார்த்தையின் சரியான அர்த்தம் குறித்து கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. ரிக்டர் கதீட்ராவை கிரேக்க கிளிஸ்மோஸின் பிற்கால பதிப்பாக வரையறுக்கிறார், இது அதன் கிரேக்க முன்னோடியைப் போல ஒருபோதும் பிரபலமாக இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். எவ்வாறாயினும், ஏ. டி. க்ரூம், கதீட்ராவை பொதுவாக பெண்களுடன் தொடர்புடைய உயர்-பின்புற விக்கர்வொர்க் நாற்காலியாக கருதுகிறார். அவர்கள் ஆரம்பகால பள்ளி ஆசிரியர்களாகவும் பயன்படுத்தப்படுவதைக் காணலாம், அவர் கற்பிக்கும் போது மாணவர்கள் அவரைச் சுற்றி இந்த நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பார்கள். வகுப்பறையில் யார் அதிகாரத்தின் இருக்கையை வைத்திருந்தனர் என்பதை இது காட்டுகிறது. கிரேக்க தளபாடங்களைப் போலவே, நூல்களில் காணப்படும் பல்வேறு ரோமானிய வகைகளின் பெயர்கள் எப்போதும் அறியப்பட்ட தளபாட வடிவங்களுடன் உறுதியாக தொடர்புபடுத்தப்பட முடியாது. லத்தீன் சோலியம் கிரேக்க வார்த்தையான த்ரோனோஸுக்கு சமமானதாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே இது பெரும்பாலும் "சிம்மாசனம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இவை நவீன நாற்காலிகளைப் போல இருந்தன, முதுகுகள் மற்றும் கைப்பிடிகளுடன். கிரேக்க முன்மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மூன்று வகையான சோலியாக்கள் ரிக்டர் மூலம் வேறுபடுகின்றனஃ "திருப்பப்பட்ட" மற்றும் "செவ்வக" கால்கள் கொண்ட சிம்மாசனங்கள் மற்றும் திடமான பக்கங்களைக் கொண்ட பிரம்மாண்டமான சிம்மாசனங்கள், அவற்றில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் கல்லில் உள்ளன. மேலும், உருளை அல்லது கூம்பு அடித்தளத்தின் மீது ஓய்வெடுக்கும் உயர் முதுகு மற்றும் கைகளைக் கொண்ட ஒரு வகை, எட்ருஸ்கன் முன்மாதிரிகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சில நேரங்களில் வெண்கல பொருத்துதல்கள் இருந்தாலும், சில உண்மையான ரோமானிய படுக்கைகள் தப்பிப்பிழைக்கின்றன, இது அசல் வடிவங்களின் புனரமைப்புக்கு உதவுகிறது. பணக்கார வீடுகளில் படுக்கையறைகளில் (லெக்டஸ் க்யூபிகுலாரிஸ்) தூங்குவதற்கு படுக்கைகளும், சாப்பாட்டு அறைகளில் (லெக்டஸ் ட்ரைக்லினியாரிஸ்) சாய்ந்திருக்கும் போது விருந்துக்கு படுக்கைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், குறைந்த கிணறுகள் இரண்டு செயல்பாடுகளுக்கும் ஒரே தளபாடங்களைப் பயன்படுத்தலாம். இரண்டு வகைகளும் பணக்கார வீடுகளில் கூட ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் தூங்கும் மற்றும் சாப்பாட்டு தளபாடங்களை வேறுபடுத்துவது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. ரோமானிய படுக்கையின் மிகவும் பொதுவான வகை மூன்று பக்க, திறந்த செவ்வக பெட்டியின் வடிவத்தை எடுத்தது, படுக்கையின் நான்காவது (நீண்ட) பக்கம் அணுகலுக்காக திறக்கப்பட்டது. சில படுக்கைகள் பலகைகளுடன் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், மற்றவை தலையணைகளுக்கு சிறந்த இடமளிக்க ஃபுல்க்ரா என்று அழைக்கப்படும் முனைகளில் சாய்ந்த கட்டமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தன. விரிவான சாப்பாட்டு படுக்கைகளின் ஃபுல்க்ரா பெரும்பாலும் தந்தம், வெண்கலம், செம்பு, தங்கம் அல்லது வெள்ளி அலங்காரங்களைக் கொண்ட ஆடம்பரமான அலங்கார இணைப்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பெஞ்ச், அல்லது சப்செல்லியம், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பயனர்களுக்கு ஒரு நீளமான ஸ்டூல் ஆகும். பெஞ்சுகள் "தாழ்மையானவர்களின் இருக்கைகளாக" கருதப்பட்டன, மேலும் அவை விவசாயிகளின் வீடுகள், பண்ணைகள் மற்றும் குளியலறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், அவை விரிவுரை அரங்குகளிலும், கோயில்களின் முகடுகளிலும் காணப்பட்டன, மேலும் அவை செனட்டர்கள் மற்றும் நீதிபதிகளின் இருக்கைகளாகவும் செயல்பட்டன. ரோமானிய பெஞ்சுகள், அவற்றின் கிரேக்க முன்னுதாரணங்களைப் போலவே, பெரிய குழுக்களின் இருக்கைக்கு நடைமுறைக்குரியவையாக இருந்தன, மேலும் திரையரங்குகள், ஆம்பிதியேட்டர்கள், ஓடியோன்கள் மற்றும் ஏலங்களில் பொதுவானவையாக இருந்தன. சப்செல்லியத்துடன் தொடர்புடைய ஆனால் சிறிய ஸ்காம்னம், ஒரு பெஞ்ச் மற்றும் கால் மேஜை ஆகிய இரண்டிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அட்டவணைகள் ரோமானிய அட்டவணைகளின் வகைகளில் அபாகஸ் மற்றும் மென்சா ஆகியவை அடங்கும், அவை லத்தீன் நூல்களில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. அபாகஸ் என்ற சொல் காலணிகள் தயாரிப்பது அல்லது மாவை பிசைப்பது போன்ற பயன்பாட்டு அட்டவணைகளுக்கும், வெள்ளிப் பொருட்களைக் காண்பிப்பதற்கான பக்க பலகைகள் போன்ற உயர் நிலை அட்டவணைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம். மென்சா டெல்பிகாவைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படும் ஒரு குறைந்த, மூன்று கால் மேஜை, பெரும்பாலும் ரோமானிய ஓவியங்களில் சாய்ந்திருக்கும் விருந்துகளுக்கு அருகில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த மேசையில் ஒரு வட்டமான டேபிள் டாப் உள்ளது, இது ஒரு ட்ரைபாட் போன்ற கட்டமைக்கப்பட்ட மூன்று கால்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த வகை பல மர அட்டவணைகள் ஹெர்குலேனியத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டன. உயிர் பிழைத்த எடுத்துக்காட்டுகள் ரோமானிய காலத்தின் மர தளபாடங்களுக்கான மிக முக்கியமான ஆதாரம் ஹெர்குலேனியத்திலிருந்து கார்பனைஸ் செய்யப்பட்ட தளபாடங்களின் சேகரிப்பாகும். கி. பி. 79இல் வெசுவியஸ் வெடித்தபோது. இப்பகுதிக்கு மிகப்பெரிய அழிவுகரமானதாக இருந்தது, ஹெர்குலேனியம் நகரத்தை சூழ்ந்திருந்த பைரோக்ளாஸ்டிக் எழுச்சிகள் இறுதியில் மர தளபாடங்கள், அலமாரிகள், கதவுகள் மற்றும் ஷட்டர்களை கார்பனைஸ் செய்யப்பட்ட வடிவத்தில் பாதுகாத்தன. இருப்பினும், அவற்றின் பாதுகாப்பு ஆபத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் சில துண்டுகள் தங்கள் வீடுகளிலும் கடைகளிலும் பாதுகாப்பற்ற கண்ணாடியில் மூடப்பட்டிருக்கும் அல்லது முற்றிலும் திறந்த மற்றும் அணுகக்கூடிய நிலையில் உள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, பெரும்பாலான தளபாடங்கள் கார்பன் தூள் கலந்த பாராஃபின் மெழுகுடன் பாதுகாக்கப்பட்டன, இது மரத்தை மறைக்கிறது மற்றும் அலங்காரங்கள் மற்றும் இணைப்புகள் போன்ற முக்கியமான விவரங்களை மறைக்கிறது. தளபாடங்களை மேலும் சேதப்படுத்தாமல் மெழுகு பூச்சு அகற்றுவது இப்போது சாத்தியமற்றது. எலும்பு மற்றும் உலோக பொருத்துதல்களுடன் பல மர துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வெசுவியன் தளங்களில் உள்ள கடைகள் மற்றும் சமையலறைகளில் மர அலமாரிகள் மற்றும் அடுக்குகள் காணப்படுகின்றன, மேலும் ஒரு வீட்டில் விரிவான மர அறை பிரிப்பான்கள் உள்ளன. இந்திய மூங்கில், சிசம், மாம்பழம் மற்றும் தேக்கு மரம் ஆகியவை பண்டைய இந்தியாவில் பொதுவான தளபாடப் பொருட்களாக இருந்தன. மூங்கில் நிறங்கள் மஞ்சள் முதல் கருப்பு வரை இருந்தன. பண்டைய இந்தியாவின் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் ஒரு சிறிய சட்டகத்தின் குறுக்கே நீட்டப்பட்ட பாயால் செய்யப்பட்ட படுக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். ஏழைகளின் வீடுகளில் வடிநிலங்கள், கல் ஜாடி-ஸ்டாண்டுகள், குவர்ன்கள், தட்டுகள், தட்டையான பாத்திரங்கள், ஒரு பித்தளை குடிநீர்த் துண்டு, ஒரு விளக்கு, ஜாடி, மோட்டார், பானைகள், கத்திகள், வாள்கள், கோடாரிகள் மற்றும் தந்த ஊசிகள் மற்றும் ஆல்கள் ஆகியவையும் இருக்கும். மர நாற்காலிகள், படுக்கை அறைகள் மற்றும் மலம் ஆகியவற்றையும் இந்தியர்கள் அணுக முடிந்தது. மேலும் நாணல் பாய்கள், மூங்கில் சிம்மாசனங்கள் மற்றும் செம்பு விளக்குகள். ஜப்பான் சொற்கள் மரச்சாமான்கள் ஜப்பானில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டில் இருந்தன. இருப்பினும், ஜப்பானில் தளபாடங்களை வரையறுப்பது கடினமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இருந்த தளபாடங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, உரிமையாளரின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொறுத்து தளபாடங்கள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. ஜப்பானிய வரலாற்றின் போக்கில் மரச்சாமான்களும் கடுமையாக மாறின. மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், ஜப்பானிய வார்த்தையான காகூ, மரச்சாமான்கள் என்று பொருள்படும், மற்ற மொழிகளில் மரச்சாமான்கள் என்று கருதப்படாத பல விஷயங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த வார்த்தை ஜப்பானிய வரலாறு முழுவதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ககு மீஜி சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. ஜப்பான் மேற்கில் இருந்து தளபாடங்களை இறக்குமதி செய்த பிறகு, புதிய வகையான தளபாடங்களை விவரிக்க ககு என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது. மரச்சாமான்களின் வகைகள் பயோபு மற்றும் நோரேன் பகிர்வு பகுதிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் திரைகள் முறையே பயோபு மற்றும் நோரேன் என்று அழைக்கப்பட்டன. இந்த வகையான தளபாடங்களை உருவாக்க, டாடாமி பாய்கள் போடப்படும். அதே நேரத்தில், ஒரு குறைந்த மேஜை அல்லது சுதந்திரமாக நிற்கும் அலமாரியை அமைக்க வேண்டும். பைபூ என்பது ஓவியங்களால் மூடப்பட்ட பல பேனல்கள் கொண்ட திரை. ஒவ்வொரு பலகையும் ஒரு ஆண்டன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பைபு என்ற பெயருக்கு "காற்று-தங்குமிடம்" என்று பொருள். இது ஜப்பானில் அறியப்படாத நேரத்தில் தோன்றியது. இருப்பினும், 686 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கொரிய தூதர் இந்த வகையான மடிப்பு திரையை பேரரசருக்கு வழங்கியதாக அதன் ஆரம்பகால வரலாற்று பதிவுகள் காட்டுகின்றன. அகியாமா என்ற மற்றொரு கல்வியாளர், காமகுரா காலத்தில் பைபு உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறார். இந்த மடிப்பு திரைகள் முதலில் பிரபுத்துவத்தால் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும். இந்த வகையான மடிப்புத் திரை தனியுரிமையை வழங்கியது. இறுதியில், பைபுவுக்கு மற்றொரு பயன்பாடு கண்டறியப்பட்டது. கரா-இ மற்றும் யமடோ-இ என்று அழைக்கப்படும் சீன மற்றும் ஜப்பானிய கலை பாணிகள் இரண்டும் ஓவியங்களை உருவாக்க பைபுவில் பயன்படுத்தப்பட்டன. வழக்கமாக இந்த ஓவியங்கள் பசுமையான நிலப்பரப்பில் உள்ள மக்களின் ஓவியங்களாக இருந்தன. எடோ காலத்தில் பைபூவை கேன்வாஸாகப் பயன்படுத்துவது பிரபலமடைந்தது, இருப்பினும் நேரம் செல்லச் செல்ல அது குறைந்தது. இன்று அதன் பற்றாக்குறையில் நிறைகிறது. நோரன்கள் என்பது வீடுகளின் நுழைவாயில்களைப் பாதுகாக்கும் வைக்கோல் அல்லது துணி திரைச்சீலைகள் ஆகும். சில நேரங்களில் நார்ன்கள் சணல் நெய்யப்பட்ட கயிறால் செய்யப்பட்டன. வழக்கமாக நார்ன்களில் பல செங்குத்து பிளவுகள் இருந்தன, அவை நீங்கள் கட்டிடத்திற்குள் நுழையும் வழியை தீர்மானிக்கும். நோரென்ஸுக்கு வேறு நோக்கங்கள் இருந்தன. அவர்கள் சூரியனைத் தடுக்க முடியும், வணிகர்கள் தங்கள் கடையின் பெயரை தங்கள் முனைகளில் சாயம் பூசுவார்கள். சில நேரங்களில் இந்த பெயர்கள் கடைகளின் பெயர்களாக இருக்காது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவை "சுஷி" போன்ற ஒன்றைக் குறிப்பிடலாம். இது நோரேன் வணிகம் மற்றும் நற்பெயரின் அடையாளமாக மாற வழிவகுத்தது. வணிகர்கள் தங்கள் நோர்ன்களில் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடுவார்கள், மேலும் மோசமாக செயல்படுவது "உங்கள் நோர்னை அவமதிக்கும்". ஃபுசுமா ஃபுசுமா என்பது வீடுகளைப் பிரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சட்டகத்தின் குறுக்கே நீட்டப்பட்ட ஆண்டன்ஸ் எனப்படும் வெளிப்படையான காகித பேனல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. ஃபுசுமா அலங்காரங்களுக்கு ஆதரவையும் வழங்கினார். பல ஃபுசுமாவில் அலுமினியம் அல்லது பிளாஸ்டிக் பிரேம்கள் அல்லது நெகிழ் பகிர்வுகள் இருந்தன. வர்ணம் பூசப்பட்ட நிலப்பரப்புகளுக்கு கண்ணை வழிநடத்த ஃபுசுமாஸ் பயன்படுத்தப்பட்டன. சில நேரங்களில் ஃபுசூமா வர்ணம் பூசப்பட்டது. அவர்கள் ஜப்பானில் மிகவும் திறமையான கலைஞர்களால் அலங்கரிக்கப்படுவார்கள். இந்த வகையான தளபாடங்கள் சரி செய்யப்படவில்லை, அது நகர்ந்து மாறும். ஷோஜி என்பது ஒரு வகையான ஜப்பானிய நெகிழ் காகித கதவு. இது சிறிய செவ்வக பலகைகளாக பிரிக்கப்பட்டது. இந்த தளபாடங்கள் அதன் கட்டமைப்பை உருவாக்க கருப்பு அரக்கு கீற்றுகளைப் பயன்படுத்தின. திறந்த செவ்வக இடைவெளிகளை நிரப்ப காகிதம், பாலிலாஸ்டெக்ஸ், பிளாஸ்டிக் மற்றும் துணிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் வீடுகளின் சில பகுதிகளை பிரித்து, திரைகளாக பணியாற்றி, வீடுகளின் விரும்பத்தகாத பகுதிகளை மறைத்தனர். டான்சு என்பது ஒரு வகையான ஜப்பானிய பாரம்பரிய மார்பு. பல வகையான தான்சுக்கள் இருந்தன. மிசுயா-டான்சு என்பது பெரிய சமையலறை பெட்டிகளாகும், அவை முதன்மையாக பாத்திரங்கள் மற்றும் மேஜைப் பொருட்களை வைத்திருக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கைதான்-டான்சு அல்லது படிக்கட்டு டான்சு படிக்கட்டுகளுக்கு மாற்றாக செயல்பட்டது. யோஃபுகு-டான்சு என்பது துணிகளை சேமிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மார்பகங்கள் ஆகும். தேநீர் வைத்திருப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படும் மார்புகள் சா-டான்சு என்று அழைக்கப்பட்டன. வேறு பல வகைகள் இருந்தன. கப்பல்-போர்டு டான்சு, பயண டான்சு, டான்சு வடிவமைக்கப்பட்ட ஆஃப்ஆர் கடைகள் மற்றும் ஸ்ட்ராங்-பாக்ஸ் டான்சு போன்றவை. சில டான்சுவில் வார்ப்பிரும்பு உலோக வேலைப்பாடுகள் இருந்தன. பெரும்பாலான டான்சுவை உருவாக்க கடின மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கட்டமைப்பு மென்மையான மர இழுப்பறைகள் மற்றும் அலமாரிகளுடன் இணைக்கப்படும். டான்சு ஜப்பான் முழுவதும் வடிவமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வடகிழக்கு ஹோன்ஷு தான்சுவின் முக்கிய உற்பத்தியாளராக இருந்தது. ஹான்ஷுவுக்கு விலையுயர்ந்த மற்றும் மதிப்புமிக்க காடுகள் கிடைத்ததே இதற்குக் காரணம். கீயாகி, சுகி, ஹினோகி மற்றும் கிரி மரம் போன்றவை. பவுலோனியா மரம் ஜப்பானியர்களால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது அதிகம் விரிவடையவில்லை அல்லது சுருங்கவில்லை. வேலை செய்வதை எளிதாக்குகிறது. இந்த மரம் அதிக வெப்பநிலையை எதிர்க்கும் மற்றும் அதிக எரிப்பு புள்ளியைக் கொண்டுள்ளது. ஓஷியர் என்பது ஜப்பானில் ஒரு வகை அலமாரி ஆகும். அதற்குள் நுழைய ஒருவர் ஒரு ஃபுசூமா வழியாக செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த அலமாரிகளில் பருத்தி நிரப்பப்பட்ட மெத்தைகள் சேமிக்கப்படும் ஒரு அலமாரி இருந்தது. சில நேரங்களில் படுக்கைகள் தாங்களாகவே ஒஷியரில் கட்டப்படும். ஓஷியர் என்ற சொல் உண்மையில் படுக்கை அலமாரிகளில் "தள்ளுதல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிற மற்றும் பொருள் ஜப்பானிய வீடுகளிலும் புட்ஸுடான் என்று அழைக்கப்படும் குடும்ப ஆலயங்கள் இருந்தன. வாசிப்பு ஸ்டாண்டுகள், எழுதும் ஸ்டாண்டுகள், ஹெட்ரெஸ்ட்கள், கிமோனோ ரேக்குகள் மற்றும் ஆர்ம்ரெஸ்ட்கள் தவிர, ஜப்பானில் வேறு தளபாடங்கள் எதுவும் இல்லை. பெரும்பாலான தளபாடங்கள் மெருகூட்டப்படாவிட்டால் அலங்கரிக்கப்படாது. இந்தியா மற்றும் சீனாவின் தளபாடங்களில் மூங்கில் பொதுவானதாக இருந்தபோதிலும், ஜப்பானிய தளபாடங்களில் மூங்கில் பொதுவானதாக இல்லை. வரலாறு ஜப்பானிய தளபாடங்களுக்கு பொதுவாக கால்கள் அல்லது ஸ்டாண்டுகள் இல்லை. அனைத்து தளபாடங்களும் குறைவாக இருந்தன, தரையில் அமர்ந்திருந்த ஒரு நபரின் வரம்பிற்குள் இருந்தன. ஏனென்றால், பெரும்பாலான ஜப்பானிய மக்கள் நாற்காலிகள் அல்லது மேசைகளைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக தரையில் அமர்ந்திருந்தனர். உலகின் பல பகுதிகளில், கலாச்சாரங்கள் நாற்காலிகள் மற்றும் மேசைகளைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக தரையில் அமர்ந்திருந்தன, இதனால் எளிதாக இயக்கத்தைப் பெறவும், உலகை வேறு கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கவும் முடிந்தது. யாயோய் காலத்திலிருந்தே, மக்கள் குழி குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்துள்ளனர். இறுதியில், மரத்தின் பட்டை மொட்டையடிக்கப்படாமல் வீடுகளைக் கட்டத் தொடங்கியது. இந்த வீடுகளில் பெண்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட அன்டெக்கேம்பர்கள் இருக்கும். ஆன்டெச்சம்பர் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து திரைச்சீலைகள் மற்றும் சுதாரே என்று அழைக்கப்படும் புல்லால் செய்யப்பட்ட ஜன்னல் கண்ணாடிகளால் செய்யப்பட்ட கதவுகளால் பிரிக்கப்பட்டது. முஷிரோ பாய்களை அடுக்கி, பின்னர் பாய்களை ஃபுசுமா மெத்தை கொண்டு பரப்புவதன் மூலம் படுக்கைகள் தயாரிக்கப்படும். திரைகள் ஜப்பானில் மிக முக்கியமான மற்றும் பொதுவான வகையான தளபாடங்களில் ஒன்றாகும். ஷிட்சுராய் என்பது ஜப்பானிய வார்த்தையாகும், இது "தரையில் இருந்து" அணுகுமுறை என்று அழைக்கப்படும் தச்சு நுட்பத்தைக் குறிக்கிறது. ஷிண்டன் பாணி என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு பாணியிலிருந்து ஷித்ஸுராய் உருவானது. இது ஹேயன் காலத்திலிருந்து தோன்றியது. ஷிண்டன் பாணி பொதுவாக குறைவாகவே இருந்தது. இது சிறிய தளபாடங்கள் மற்றும் பொதுவாக உற்பத்தி செய்யப்படும் தரிசு வீடுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த பாணியில் மடிப்பு திரைகள் மற்றும் பகிர்வு பகுதிகளுக்கு கதவு திரைச்சீலைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இறுதியில், இந்த கட்டிடக்கலை பாணி ஷோயின் பாணியாக வளர்ந்தது. இந்த புதிய பாணியுடன், பல புதிய வகையான திரைகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஃபுசுமா என்று அழைக்கப்படும் அகற்றக்கூடிய மற்றும் நெகிழ் திரைகள், ஷோஜி, டான்சு என்று அழைக்கப்படும் ஒளி ஊடுருவக்கூடிய காகித பலகைகள், சுதாரே குருட்டுகள், கதவு திரைச்சீலைகள் மற்றும் மடிப்பு திரைகள் அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இந்த பாய்கள் அனைத்தும் 3 அடி x 6 அடி இருந்தன. டான்சு பாய்கள் ஒருவருக்கொருவர் மேல் அடுக்கி வைக்கப்படலாம். மிங் வம்சத்தில், முக்கியமாக தெற்கு சீனாவில், மூங்கில் வெளியில் பயன்படுத்தப்படும் தளபாடங்கள் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இது முதன்மையாக தெற்கு சீனாவில் செய்யப்பட்டது. தயாரிக்கப்பட்ட உறையில் தாவரத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் மூங்கில் தயாரிக்கப்படும். மூங்கில் பண்டைய சீனாவில் மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருளாக இருந்தது, மற்ற காடுகள் அதைப் போலவே செதுக்கப்பட்டன. மரச்சாமான்கள் அடர்ந்த கடின மரங்கள் மற்றும் மென்மையான மரங்களிலிருந்தும் தயாரிக்கப்படலாம். பண்டைய சீனாவில் பெரும்பாலான மர தளபாடங்கள் மெருகூட்டப்பட்டிருந்தன. பண்டைய சீன மற்றும் இந்திய தளபாடங்களிலும் இணைப்புகள் பொதுவானவையாக இருந்தன. சீன தளபாடங்களில் மோர்டைஸ் மற்றும் டெனான் மூட்டுகள் மிகவும் பொதுவானவை. ஹுச்சாங் ஒரு ஆறுதல் மடிப்பு நாற்காலியாக இருந்தது. ஷாங் வம்சம் மற்றும் மேற்கத்திய சோவ் வம்சத்தில் சீனாவுக்கு திரைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. காலப்போக்கில் தச்சு வேலை மற்றும் மரவேலை நுட்பங்கள் வளர்ந்தன. லு பான் போன்ற தச்சர்கள் இந்த வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் பங்களித்தனர். இந்த புதிய நுட்பங்கள் பொதுவாக போரிடும் மாநிலங்கள் காலம் மற்றும் வசந்த மற்றும் இலையுதிர் காலத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மோர்டைஸ் மற்றும் டென்னான் மூட்டு வாரிங் ஸ்டேட்ஸ் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. கிராமப்புற இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா முழுவதும் லெவன்ட் மத வழிபாட்டுத் தலங்கள் பொதுவானவையாக இருந்தன. பண்டைய வீடுகளில் காணப்படும் சில கிராமப்புற ஆலயங்கள் மற்றும் பிற மதப் பொருட்கள்ஃ ஒரு ட்ரைபாட் பசால்ட் பிரசாதம் கிண்ணம், ஒரு ஜூமார்ஃபிக் சிலை தலை, ஒரு கிரிஃபினை சித்தரிக்கும் செதுக்கப்பட்ட தந்த பேனல் மற்றும் டெர்ராகோட்டா முகமூடிகள். இவை சைப்ரோ-ஃபோனீசியன் கப்பல்கள், சென்சார்கள், தாயத்துக்கள், முத்திரை முத்திரைகள், கலச துண்டுகள் மற்றும் உலோகப் பொருட்களுடன் இருக்கும். இது தவிர, லெவண்டில் உள்ள பண்டைய வீடுகளில் பீங்கான் பாத்திரங்கள், ஃபோனீசியன் பிட்சர்கள், தணிக்கைக் கோப்பைகள் மற்றும் ஜூமார்ஃபிக் பாத்திரங்கள் இருக்கலாம். இந்த மக்கள் எந்த வகையான மத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருப்பார்கள் என்பது ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஈடாக கடவுள்களுக்கு உணவு மற்றும் பானங்களை வழங்குவதை உள்ளடக்கியதாக இருக்கும் என்று இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன. அஸ்ட்ராகலி போன்ற பிற வகையான மத தளபாடங்கள் பொதுவாக மந்திர அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. பண்டைய இஸ்ரேல் மற்றும் யூதா முழுவதும் டெர்ராகோட்டா சிலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகள் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு வகை இடது மார்பில் வட்ட விரும்பாத பொருளைக் கொண்ட ஒரு நபரை சித்தரிக்கிறது. பொருள் ஒரு தம்புரைன் அல்லது ஒரு கேக் இருக்கலாம். இரண்டாவது வகை மார்பகங்களை ஆதரிக்கும் நீட்டப்பட்ட கைகால்கள் கொண்ட ஒரு உருவத்தை சித்தரிக்கிறது. இது அஸ்டார்ட் தெய்வத்தின் சித்தரிப்பு அல்லது கருவுறுதல் சிலை. பெண் உடலின் அம்சங்களை வலியுறுத்துவதற்கும் இது செய்யப்படலாம். மூன்றாவது வகை குதிரை மீது ஒரு நபரை சித்தரிக்கிறது, இது பால் என்ற ஆண் தெய்வமாக இருக்கலாம். நாற்காலிகள், படுக்கைகள் மற்றும் பிற எபிரெயர்களின் தளபாடங்கள் பெரும்பாலும் மற்ற கலாச்சாரங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன. பண்டைய இஸ்ரேலில் சாதாரண மக்கள் மலம் மற்றும் நாற்காலிகளைப் பயன்படுத்தினர், அவை ஃபுட்ரெஸ்ட்கள் மற்றும் ஆர்ம்ரெஸ்ட்களைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் அமைப்பைப் பயன்படுத்தவில்லை. சாலமன் மன்னர் கைப்பிடிகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு நாற்காலியையும், தரையை விட ஆறு படிகள் உயரமுள்ள ஒரு சிம்மாசனத்தையும் வைத்திருந்தார், மேலும் தந்தச் சிற்பங்கள் மற்றும் தங்கத்தால் பூசப்பட்டிருந்தார். சிம்மாசனம் தரையை விட ஆறு படிகள் உயரமாக இருந்தது. பெரும்பாலான வீடுகளில் ஒரு நாற்காலி மற்றும் மேஜை மட்டுமே இருந்தன. பண்டைய இஸ்ரேலிய மேசைகள் ஒரு உயர்ந்த மண் துண்டாக இருந்திருக்கலாம். சில நேரங்களில் அவர்கள் மெத்தைகள் மற்றும் பாய்களை வைத்திருப்பார்கள். பண்டைய இஸ்ரேலில் படுக்கைகள் இருந்தன. சாலமன் சிடார், வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு படுக்கையை லினன் தாள்களுடன் வைத்திருந்தார், மேலும் இலவங்கப்பட்டை மற்றும் பிற மசாலாப் பொருட்களால் வாசனை பெற்றார். உயர் வகுப்பு உறுப்பினர்கள் இறகுகள் அல்லது கம்பளி நிரப்பப்பட்ட ஆடுகளின் தோல்களில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட தலையணைகளுடன் படுக்கைகளைக் கொண்டிருந்தனர். மற்ற படுக்கைகளில் மெத்தைகள் இருந்தன. பெரும்பாலான மக்கள் படுக்கைகளுக்கு பதிலாக பாய்களைப் பயன்படுத்தியிருப்பார்கள். பண்டைய இஸ்ரேலியர்கள் ஒப்பனை கரண்டிகள், ஒப்பனை பாட்டில் ஸ்டாப்பர்கள், வட்ட பைக்சைடுகள் கண்ணாடி கைப்பிடிகள் மற்றும் உணவை சாப்பிட தட்டு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். பண்டைய இஸ்ரேலில் மரச்சாமான்கள் தயாரிக்க ஆலிவ் மரம் போன்ற மரம் மற்றும் ஐவரி வூட்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிற பொருட்கள் இன்னும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஐவரி குறிப்பாக ஒரு பொதுவான வளமாக இருந்தது. அலமாரிகள் மற்றும் வட்ட சரிகை போன்ற திறந்த வேலைப்பாட்டு பிளேக்குகளை உருவாக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது. சமாரியாவில் உள்ளமைக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் தயாரிக்க ஐவரி பயன்படுத்தப்பட்டது. அவை தங்கம் அல்லது இலைகளால் பூசப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற கற்களுடன் வண்ண பேஸ்டின் வடிவங்களையும் கொண்டிருக்கும். மாற்றாக, அவர்கள் வண்ண பேஸ்ட் மற்றும் கற்கள் வர்ணம் பூசப்பட்டிருக்கலாம். இந்த தந்தங்களின் முதுகில் ஃபோனீசிய எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். ஐவரிகள் படுக்கைகள், நாற்காலிகள் மற்றும் ஸ்டூல்களில் கூழாங்கற்களுடன் பொருத்தப்பட்டன. இது பின்னர் தந்தம் பூக்களால் மறைக்கப்படும். இடையமெரிக்கா மாயா ஒரு மாயன் பீங்கானில், கடவுள் எல் என்று கருதப்படும் ஒரு கடவுள் ஒரு உயர்ந்த மேடையில் வைக்கப்பட்ட துணியில் மூடப்பட்ட சிம்மாசனம் போன்ற ஸ்டூல் மீது அமர்ந்திருப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. சாக்மூல்கள் என்று அழைக்கப்படும் செதுக்கப்பட்ட கல் மரச்சாமான்கள் தியாக விழாக்களில் பிரசாதங்களை வழங்க பயன்படுத்தப்படும். சில சாக்மூல்கள் பிரகாசமான வண்ணங்களால் வரையப்பட்டன. கதவுகளுக்குப் பதிலாக, மாயன் வீடுகளின் நுழைவாயிலில் ஒரு துணி அல்லது போர்வை தொங்கிக்கொண்டிருக்கலாம். படுக்கை சட்டகங்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன மற்றும் நெய்த வைக்கோல் பாயில் மூடப்பட்டிருந்தன. படுக்கை சட்டகங்கள் பொதுவாக தரையில் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. பெரும்பாலும், ஒரு வீட்டில் உள்ள ஒரே பெரிய தளபாடங்கள் மர மலம் அல்லது பெஞ்சுகளாக இருக்கும். இருப்பினும், கூடைகள், சிறிய மர மார்பகங்கள், பருத்தி பைகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் கல் கருவிகளும் இருக்கலாம். மாயன்கள் வழக்கமாக தங்கள் வீடுகளின் கூரைகளில் மிளகாய் கொத்துக்களை தொங்கவிடுவார்கள். தேனீ பானை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வெற்று மரத் துண்டும் பொதுவானதாக இருந்தது. ஸ்டிங்கர்கள் இல்லாத தேனீக்கள் தேன் தயாரிக்க பானையில் வைக்கப்படும். ஒரு ஆஸ்டெக் வீட்டில் ஏராளமான தளபாடங்கள் இருப்பது அரிதான காட்சியாக இருந்திருக்கும். வழக்கமாக படுக்கைகள் அல்லது நாற்காலிகளுக்கு பதிலாக, நாணல் அல்லது அழுக்கு மேடைகளால் செய்யப்பட்ட பாய்கள் உட்கார அல்லது தூங்க பயன்படுத்தப்பட்டன. நோபல்மேன் அவர்களின் தூங்கும் பகுதிகளைச் சுற்றி திரைச்சீலைகள் மற்றும் சுவரோவியங்களைக் கொண்டிருப்பார். இது தவிர, ஆஸ்டெக் வீடுகளில் குறைந்த மேஜைகள் மற்றும் சிறிய சமையலறைகள் உள்ளன. சொந்தமானவை மரத் தொகுதிகள் அல்லது நாணல் மார்பகங்களில் வைக்கப்பட்டன. தறிகள், பானைகள், வறுத்த பாத்திரங்கள் மற்றும் சோளம் அரைப்பதற்கான கற்கள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடி உபகரணங்கள் ஆகியவை ஆஸ்டெக்குகளிடையே பொதுவான கருவிகளாக இருந்தன. மொக்டெசுமா போன்ற தலடோனியர்கள் மர நாற்காலிகள், சாப்பாட்டு மேசைகள் மற்றும் சடங்கு ஆலயங்களைக் கொண்டிருந்திருப்பார்கள். இன்கான் கோயில்களில், முக்கியமான பகுதிகள் தங்கம் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட பிரதிபலிப்பு மேற்பரப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வழக்கமான இன்கான் வீட்டில் பொருட்களை சேமிக்க வெற்று இடங்களுடன் அடோப் சுவர்கள் இருந்தன. இன்கா வீடுகளின் தரையை அலங்கரிக்க விலங்குகளின் தோல்கள் மற்றும் நெய்த பாய்களும் இருந்தன. அவர்கள் போர்வைகள் மற்றும் சுவர் தொங்குதிரைகளுக்கு பிரகாசமான சாயம் பூசப்பட்ட நெய்த பொருட்களையும் பயன்படுத்தினர். புக்காரா டி தில்காரா கைவினை உற்பத்தி, பதப்படுத்துதல், சேமிப்பு மற்றும் உணவு நுகர்வு தொடர்பான தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. சில பகுதிகள் அடக்கம் செய்ய மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஆண்ட்ரியனோ, திமித்ரா. பண்டைய கிரேக்க வீடுகள் மற்றும் கல்லறைகளின் மரச்சாமான்கள் மற்றும் தளபாடங்கள். நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யு. பி., 2009. பேக்கர், ஹோலிஸ் எஸ். பண்டைய உலகில் மரச்சாமான்கள்ஃ தோற்றம் மற்றும் பரிணாமம், கி. மு. நியூயார்க்ஃ மாக்மில்லன், 1966. பிளாக்மோர், ராபி ஜி. உட்புற வடிவமைப்பு மற்றும் மரச்சாமான்களின் வரலாறுஃ பண்டைய எகிப்திலிருந்து பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பா வரை. ஹோபோக்கன், NJ: J. வில்லி & சன்ஸ், 2006. போகர், லூயிஸ் ஏடே. மரச்சாமான்கள் கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும்ஃ பண்டைய காலத்திலிருந்து நவீன காலத்திற்கு மரச்சாமான்கள் பாணிகளுக்கான முழுமையான விளக்கப்படம். கார்டன் சிட்டி, NY: டபுள் டே, 1966. பர்ஃபோர்ட், அலிசன். கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சமூகத்தில் கைவினைஞர்கள். இத்தாக்கா, நியூயார்க்ஃ கார்னெல் யுபி, 1972. கிகாண்டே, லிண்டா மரியா. பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் ரோமின் ஆக்ஸ்போர்டு கலைக்களஞ்சியத்தில் "இறுதிச் சடங்கு கலை". தொகுதி. 1. மைக்கேல் ககாரின் மற்றும் எலைன் ஃபாந்தம் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2010. குஹ்ல், ஈ., மற்றும் டபிள்யூ. கோனர். கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய காலங்களில் அன்றாட வாழ்க்கை. நியூயார்க்ஃ கிரசண்ட், 1989. மோல்ஸ், ஸ்டீபனஸ் டி. ஏ. எம். ஹெர்குலேனியத்தில் மர மரச்சாமான்கள்ஃ வடிவம், நுட்பம் மற்றும் செயல்பாடு. தொகுதி. சர்க்கம்வேஸுவியானாவின் 2. ஆம்ஸ்டர்டாம்ஃ கீபென், 1999. நெவெட், லிசா சி. கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் உள்நாட்டு இடம். நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யு. பி., 2010. பொல்லன், ஜான் ஹங்கர்ஃபோர்ட். பண்டைய மற்றும் நவீன மரச்சாமான்கள் மற்றும் மரவேலை. லண்டன்ஃ பப். சாப்மேன் மற்றும் ஹால் எழுதிய கல்வி கவுன்சில் குழுவிற்காக, 1875. தெற்கு கென்சிங்டன் கலை கையேடுகள் அருங்காட்சியகம், எண். 3. ரிக்டர், ஜி. எம். ஏ. கிரேக்கர்கள், எட்ருஸ்கான்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் தளபாடங்கள். லண்டன்ஃ ஃபைடான், 1966. ராப்ஸ்ஜோன்-கிப்பிங்ஸ், டெரன்ஸ் ஹரோல்ட் மற்றும் கார்ல்டன் டபிள்யூ. புல்லின். பாரம்பரிய கிரேக்கத்தின் மரச்சாமான்கள். நியூயார்க்ஃ நாஃப், 1963. சிம்ப்சன், எலிசபெத். "மரச்சாமான்கள்", பண்டைய கிரேக்கம் மற்றும் ரோமின் ஆக்ஸ்போர்டு கலைக்களஞ்சியத்தில். தொகுதி. 1. மைக்கேல் ககாரின் மற்றும் எலைன் ஃபாந்தம் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2010. வான்ஷர், ஓலே. செல்லா குருலிஸ்ஃ மடிப்பு ஸ்டூல், கண்ணியத்தின் பண்டைய சின்னம். கோபன்ஹேகன்ஃ ரோசென்கில்டே மற்றும் பேக்கர், 1980. தளபாடங்களின் வரலாறு பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரம் பண்டைய ரோமானிய தளபாடங்கள் பண்டைய ரோமானிய கலை சுமேரிய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை பண்டைய எகிப்திய கட்டிடக்கலை பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரம் பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரம் பண்டைய இந்திய கலாச்சாரம் சீன கலை ஜப்பானிய கலாச்சாரம் சீன கலாச்சாரம்