Madonna at the Fountain
மடோனா அட் தி ஃபவுண்டைன் என்பது ஆரம்பகால நெதர்லாந்து கலைஞர் ஜான் வான் ஐக் வரைந்த 1439 ஆம் ஆண்டின் எண்ணெய் ஓவியமாகும். இது வான் ஐக்கின் தாமதமான படைப்புக்கு சொந்தமானது, மேலும் இது அவரது கடைசி கையொப்பமிடப்பட்ட மற்றும் தேதியிட்ட ஓவியமாகும். இது அதன் அசல் சட்டகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, இது கல்வெட்டைக் கொண்டுள்ளது; "ALS IXH CAN", "Johes DE Eyck Me FECIT + [COM] PLEVIT ANNO 1439 19 x 12 செமீ. ஓவியம் ஒரு அஞ்சல் அட்டையை விட சற்று பெரியது. இது வாழ்க்கையின் நீரூற்றைக் குறிக்கும் நீரூற்றுடன் ஒரு ஹார்டஸ் கனிக்லூஸில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மடோனா நீல நிற உடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவரது உருவம் இரண்டு தேவதூதர்களால் ஆதரிக்கப்படும் வளமான எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட மரியாதைக்குரிய துணியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து குழந்தை தனது இடது கையில் பிரார்த்தனை மணிகளை வைத்திருக்கிறார், உருவங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள ரோஜா புதருடன், ஜெபமாலையையும் பரிந்துரைக்கிறார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை வடக்கு ஐரோப்பாவில் ஜெபமாலை பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்து வந்தது. இந்த சித்தரிப்பு அசாதாரணமானது, மடோனா ஒரு நீல நிற ஆடையை அணிந்துள்ளார்; டிரெஸ்டன் ட்ரிப்டிக், லூக்கா மடோனா மற்றும் சான்சிலர் ரோலின் மடோனா ஆகியவற்றில், வான் ஐக் சிவப்பு நிறத்தில் உடையணிந்துள்ளார். புனித உருவங்களின் ஆடைகளுக்கு சிவப்பு நிறத்தைப் பயன்படுத்துவது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நெதர்லாந்து ஓவியத்தின் சிறப்பியல்பாகும், ஏனெனில் கொக்கினியல் இறக்கும் ஜவுளிகளுக்கு கிடைக்கக்கூடிய மிக விலையுயர்ந்த நிறமிகளில் ஒன்றாகும். இதற்கு மாறாக, இத்தாலிய ஓவியர்கள் மடோனாஸின் ஆடைகளுக்கு அல்ட்ராமரைனைப் பயன்படுத்தினர். எனவே வான் ஐக்கின் நீல நிறத் தேர்வு இத்தாலிய செல்வாக்கின் சான்றாக பார்க்கப்படுகிறது. பெர்லினில் உள்ள தேவாலயத்தில் மடோனாவுடன் பைசண்டைன் செல்வாக்கு, இது பொதுவாக வான் ஐக்கின் மடோனா மற்றும் சைல்ட் பற்றிய இரண்டு ஓவியங்களில் ஒன்றாகும், இது சுமார் 1441 இல் அவர் இறப்பதற்கு முந்தைய இறுதி ஆண்டுகளில் இருந்து கருதப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது முந்தைய சிகிச்சைகளுக்கு மாறாக, இருவரும் ஒரு நிற்கும் கன்னியைக் காட்டுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலான பிற வர்ணம் பூசப்பட்ட கன்னிகைகள். நிற்கும் கன்னிகைகளுக்கான மாதிரிகள் பைசண்டைன் கலையின் சின்னங்களில் இருந்தன, மேலும் இரண்டு ஓவியங்களும் எலிசா வகையின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பைக் குறிக்கின்றன, சில நேரங்களில் ஆங்கிலத்தில் மென்மையின் கன்னி என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அங்கு கன்னி மற்றும் குழந்தை கன்னங்களைத் தொட்டு, அவர் ஒரு கையை நீட்டுகிறார். தேவாலயத்தில் உள்ள மடோனா ஒரு சிவப்பு உடைக்கு மேல் நீல நிற அங்கியை அணிந்துள்ளார். 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இந்த படைப்புகளில் ஏராளமானவை வடக்கில் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை நெதர்லாந்தின் முதல் தலைமுறை கலைஞர்களால் பரவலாக நகலெடுக்கப்பட்டன. காம்ப்ராய் மடோனாவுக்கு பொறுப்பான அறியப்படாத கலைஞரால் வகைப்படுத்தப்பட்ட மறைந்த பைசண்டைன் மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வாரிசுகள் ஜியோட்டோ போன்றவர்கள் மடோனாவை ஒரு நினைவுச்சின்ன அளவில் காட்ட விரும்பினர், மேலும் வான் ஐக் இந்த தாக்கங்களை உள்வாங்கினார் என்று கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, இருப்பினும் எப்போது, எந்த படைப்புகள் மூலம் சர்ச்சைக்குள்ளாகிறது. 1426 அல்லது 1428 ஆம் ஆண்டுகளில் அவர் இத்தாலிக்கு விஜயம் செய்தபோது அவர்களை அவர் நேரடியாக சந்தித்ததாக நம்பப்படுகிறது. வான் ஐக்கின் இரண்டு பேனல்கள் இனப்பெருக்கப் பழக்கத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றன, மேலும் அவை 15 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் வணிகப் பட்டறைகளால் அடிக்கடி நகலெடுக்கப்பட்டன. இந்த படங்களுக்கு பைசண்டைன் சுவை கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான இராஜதந்திரத்தின் மூலம் சமகால முயற்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம், இதில் வான் ஐக்கின் புரவலர் பிலிப் தி குட் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். வான் ஐக்கின் கார்டினல் நிக்கோலோ அல்பெர்காட்டியின் உருவப்படம் (கி. பி. 1431) இந்த முயற்சிகளில் மிகவும் ஈடுபட்டுள்ள இராஜதந்திரிகளில் ஒருவரை சித்தரிக்கிறது, இது போப்பாண்டவருக்காக செயல்படுகிறது. நகல்கள் படம் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்டது, அசல் (தனியார் சேகரிப்பு, மாஸ்ட்ரிக்ட்) பிறகு வான் ஐக்கின் பட்டறைக்கு மிக உயர்ந்த தரமான நகல் ஒதுக்கப்பட்டது. ஜெரார்ட் டேவிட் சுமார் 1500-1510 இன் மைய நபர்களின் ஒரு பட்டறை வரைபடம் பெர்லினில் உள்ளது, இது அவரது உருவங்களின் பதிப்பிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், இப்போது நான்கு தேவதூதர்கள் மற்றும் புரூகஸின் பரந்த நிலப்பரப்பு பின்னணி, இப்போது நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் உள்ளது. இது ஒரு துல்லியமான நகலாக திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் வேலை நடந்து கொண்டிருந்தபோது புதிய கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டன, கீழ் வரையப்பட்ட நவீன அறிவியல் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஜான் வான் ஐக் மேற்கோள்கள் குறிப்புகள் மார்கரெட் ப்ரூன்ஸ் (1997) எழுதிய படைப்புகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும். தாஸ் ராட்செல் ஃபார்பே-பொருள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள். பிலிப் ரெக்லாம் ஜுன். GmbH. எவன்ஸ், ஹெலன் சி. (ed. ), பைசாண்டியம், ஃபெய்த் அண்ட் பவர் (1261-1557), 2004, மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்/யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், ஹார்பிசன், கிரேக், ஜான் வான் ஐக், தி பிளே ஆஃப் ரியலிசம், ரீக்ஷன் புக்ஸ், லண்டன், 1991, ஓட்டோ பாக்ட் (1989). வான் ஐக்-மலேரியாவை ஆண்டவர். பிரெஸ்டல் வெர்லாக். ஜேம்ஸ் ஸ்னைடர் (2005). வடக்கு மறுமலர்ச்சி கலைஃ ஓவியம், சிற்பம், 1350 முதல் 1575 வரை கிராஃபிக் கலைகள். 2வது பதிப்பு. ப்ரெண்டிஸ் ஹால். ஜானோஸ் வேக் (1984). ஜான் வான் ஐக். குழந்தைப் பருவம் மற்றும் குழந்தைப் பருவம். ஜாலி, பென்னி. "ஜான் வான் ஐக்கின் இத்தாலிய யாத்திரைஃ ஒரு அற்புதமான புளோரண்டைன் அறிவிப்பு மற்றும் கென்ட் அல்டார்பீஸ்". இந்தச் சூழலுக்குத் தேவையான வசதிகள் செய்து தரப்பட்டுள்ளன. 61. பி. டி., எச். 3,1998 வெளிப்புற இணைப்புகள் மடோனாவை நீரூற்றில் "கொனிங்க்லிஜ்க் அருங்காட்சியகத்தின் இணையதளத்தில் வோர் ஷோன் குன்ஸ்டன் ஓவியங்கள் ஜான் வான் ஐக் 1439 ஓவியங்கள் ராயல் மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸில் ஓவியங்கள் ஆண்ட்வெர்ப் ஓவியங்கள் மடோனா மற்றும் குழந்தை ஏஞ்சல்ஸ் கலை