Frédéric Janssoone
ஃப்ரெடெரிக் ஜான்சூன், ஓ. எஃப். எம்., (கைவெல்டின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஃப்ரெடெரிக் அல்லது செயிண்ட்-யவ்ஸின் ஃப்ரெடெரிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) (19 நவம்பர் 1838, கைவெல்டே, பிரான்ஸ்-4 ஆகஸ்ட் 1916, மாண்ட்ரீல், கனடா) ஒரு பிரெஞ்சு-பிறந்த பிரான்சிஸ்கன் துறவி மற்றும் கத்தோலிக்க பாதிரியார் ஆவார், அவர் பிரான்ஸ், எகிப்து, பாலஸ்தீனம் மற்றும் கியூபெக்கில் பணிபுரிந்தார், அங்கு அவர் இறந்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான போதகர் ஆவார், அவர் கனடாவில் ஃபிரையர்ஸ் மைனர் வரிசையை மீண்டும் நிறுவினார். அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். ஜான்சூன் நவம்பர் 19,1838 அன்று நாட்டின் மிக வடமேற்கு மூலையில் உள்ள பிரெஞ்சு வடக்குப் பகுதியில் உள்ள கைவெல்டே நகரில் பிறந்தார். இது பிரெஞ்சு ஃபிளாண்டர்ஸ் மொழியின் ஒரு பகுதியாகும், அங்கு உள்ளூர் மொழி ஃப்ளெமிஷின் பேச்சுவழக்கு ஆகும். பியர்-அன்டோயின் ஜான்சூன் மற்றும் மேரி-ஐசபெல் பொலென்ஜியர் ஆகியோரின் பதின்மூன்று குழந்தைகளில் எட்டாவது மற்றும் இளையவர் ஆவார், மேலும் ஃப்ரெடெரிக்-கார்னில் என்று பெயரிடப்பட்டார். கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு மதிப்பளிக்கும் ஒரு வளமான விவசாய குடும்பத்தில் அவர் பிறந்தார். ஜனவரி 1848 இல் ஜான்சோனுக்கு ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது அவரது தந்தை இறந்தார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு மத அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இளம் ஃப்ரெடெரிக் ஒரு கல்லூரியில் சேர்ந்தார், பின்னர் அருகிலுள்ள டன்கிர்க்கில் உள்ள இன்ஸ்டிட்யூட் நோட்ரே-டேம் டெஸ் டூன்ஸ் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார். இருப்பினும், 1855 ஆம் ஆண்டில், குடும்பம் கடினமான காலங்களில் வீழ்ந்தது, எனவே சிறுவன் தனது தாய் மற்றும் உடன்பிறப்புகளை ஆதரிப்பதற்காக பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். அவர் சில ஜவுளி வணிகர்களிடம் வேலைக்குச் சென்றார், அவர்களுக்காக அவர் ஒரு பயண விற்பனையாளராக ஆனார். விற்பனை செய்வதில் தனக்கு ஒரு திறமை இருப்பதை அவர் விரைவில் உணர்ந்தார். அவர் புதியவர்களைச் சந்திப்பதை விரும்பினார், மேலும் தனது தயாரிப்புகளை எவ்வாறு விளக்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவரது தாயார் 1861 இல் இறந்தார், அந்த நேரத்தில் ஜான்சூன் தனது படிப்பை மீண்டும் தொடங்க முடிவு செய்தார். அவை முடிந்த பிறகு, ஜூன் 24,1864 அன்று, அவர் ஃப்ரியர்ஸ் மைனரின் புதிய நிறுவனத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது பெயருடன் செயின்ட் யவ்ஸின் ஆதரவைச் சேர்த்து, அடுத்த ஆண்டு தனது தொழிலைச் செய்தார். அவர் ஆகஸ்ட் 17,1870 அன்று போர்க்ஸில் நியமிக்கப்பட்டார். அந்த நேரத்தில் பிராங்கோ-பிரஷியன் போர் வெடித்ததால், அவரது நியமனம் வழக்கமான திட்டத்தை விட முன்னதாகவே செய்யப்பட்டது. இராணுவ குருமார்கள் மிகவும் தேவைப்பட்டனர், மேலும் அவர் விரைவாக ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையில் பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார். போருக்குப் பிறகு ஜான்சூன் போர்டியாக்ஸில் ஒரு மதகுருவை நிறுவ உதவினார், அங்கு அவர் 1873 இல் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த பாத்திரம் தாங்க முடியாதது என்று அவர் கருதியதால், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் இந்த பொறுப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அவரது விடுதலை அவருக்கு ஹோமிலிட்டிக்ஸ் படிப்பை மேற்கொள்ள சுதந்திரம் அளித்தது, அதில் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சிறந்து விளங்குவார். 1876 ஆம் ஆண்டில் காவலின் புனித நில விகார் ஜான்சூன் புனித நிலத்தின் ஆர்டரின் சர்வதேச காவலில் பணியாற்ற விண்ணப்பித்தார், இது அங்குள்ள கிறிஸ்தவ தளங்களுக்கும், அவர்களை நிறுவிய நாட்களிலிருந்து அவர்களைப் பார்வையிட்ட யாத்ரீகர்களுக்கும் பொறுப்பாகும். அசிசியின் புனித பிரான்சிஸ். அவரது கோரிக்கையை அவரது மேலதிகாரிகள் ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆரம்பத்தில் எகிப்தின் கெய்ரோவில் கிறிஸ்தவ பள்ளிகளின் சகோதரர்களால் நடத்தப்படும் ஒரு பள்ளியின் போதகராக பணியாற்ற அவர் நியமிக்கப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் காவலின் விகார் ஆக பணியாற்ற ஜெருசலேமுக்கு அனுப்பப்பட்டார், உடனடியாக காவலின் கீழ். இந்த நிலை முதன்மையாக காவலின் நிர்வாகக் கடமைகளைக் கையாள்வதில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக பாலஸ்தீனம் முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த கிறிஸ்தவ ஆலயங்களின் பராமரிப்பு. கூடுதலாக, அவர்களின் பணிக்கு ஒரு மையத்தை வழங்குவதற்காக, பெத்லகேமில் உள்ள நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகில் பெத்லகேமின் செயின்ட் கேத்தரின் என்ற புதிய பாரிஷ் தேவாலயத்தைக் கட்ட ஜான்சூன் உத்தரவிட்டார். தனது கடமைகளின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற, ஜான்சூன் டஜன் கணக்கான ஆவணங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மூலம் வரிசைப்படுத்த வேண்டியிருந்தது, இந்த தளங்களை மற்ற தேவாலயங்களின் கிறிஸ்தவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான நடைமுறை விதிகளை விவரிக்க வேண்டியிருந்தது, அவை ஒட்டோமான் பேரரசின் கீழ் புனித நிலத்தின் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டன. மற்ற தேவாலயங்களுடனான உறவுகளில் துறவிகளுக்கு உதவுவதற்காக அவர் ஒரு வழிகாட்டியைத் தொகுத்தார், இது இன்றும் காவலுக்கு பயனுள்ளதாக உள்ளது. அவர் அந்த பதவியில் பத்து ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். அந்த காலகட்டத்தில் அவரது பல நிர்வாக கடமைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஜான்சூன் உலகெங்கிலும் இருந்து புனித நிலங்களுக்கு வருகை தந்த பல கிறிஸ்தவ யாத்ரீகர்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் பணியாற்றினார். அவரது அறிவும் விளக்கக்காட்சியில் உள்ள திறமையும் அவரை ஒரு பிரபலமான வழிகாட்டியாக மாற்றியது. இந்த வழியில் தான் அவர் கனடாவைச் சேர்ந்த ஒரு பாதிரியாரை சந்தித்தார், கியூபெக்கில் உள்ள கேப்-ரூஜின் போதகர் அபே லியோன் புரோவான்சர், அவரை கனடாவுக்கு வருமாறு அழைத்தார். காவலின் பல்வேறு கட்டுமானத் திட்டங்களுக்கு உதவுவதற்காக நிதி திரட்டும் சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொள்வதற்காக ஜான்சூன் இந்த வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். கனடாவுக்கான ஒரு பணி ஜான்சூன் ஆகஸ்ட் 24,1881 அன்று கியூபெக்கின் லெவிஸுக்கு வந்தார். அவர் உடனடியாக அந்தப் பகுதி முழுவதும் பிரசங்கிக்கவும் பேச்சுக்களை நடத்தவும் தொடங்கினார். எவ்வாறாயினும், அவரது வருகை தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே, தாராளவாதத்தைப் பற்றி ஒரு உரையை வழங்குவதன் மூலம் அவர் சற்று தடுமாறினார், இந்த தலைப்பு அரசியல்வாதிகளுக்கும் மாகாணத்தின் தீவிர கத்தோலிக்க மதகுருமார்களுக்கும் இடையில் ஒரு பெரிய பிளவுகளை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை அறியாமல். இல்லையெனில், அவரது பல சொற்பொழிவுகள் மக்களால் உற்சாகமாக வரவேற்கப்பட்டன. அவர் கியூபெக் முழுவதும் பெரும் கூட்டத்திற்கு பிரசங்கித்தார். நியூ இங்கிலாந்தில் உள்ள பிரெஞ்சு மொழி பேசும் திருச்சபைகளுக்கு கூட அவர் அழைக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, வெளிநாட்டு பார்வையாளரின் பிரபலமற்ற உரையின் விளைவாக தொடர்ச்சியான புகார்களை அமைதிப்படுத்த, மார்ச் மாதத்தைத் தொடர்ந்து, கியூபெக்கின் பேராயர் எல்சர்-அலெக்ஸாண்ட்ரே டஸ்கேரோ, ஜான்சூனை மறைமாவட்டத்தை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், ஒவ்வொரு புனித வெள்ளிக்கிழமையும் திருச்சபை மாகாணத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களிலும் புனித நிலத்தின் காவலுக்கான வசூல் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற கட்டளையுடன் டாஸ்செரோ தனது நடவடிக்கையை மிதப்படுத்தினார். இந்த நடைமுறை பின்னர் கத்தோலிக்க திருச்சபை முழுவதும் பரவியது. ஜான்சூன் 1882 மே மாதம் சோர்வுடனும் நோய்வாய்ப்பட்டும் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் தனது நிர்வாகப் பணிகளை மீண்டும் தொடங்கி மேலும் ஆறு ஆண்டுகள் அங்கேயே தங்கினார். அவர் பின்னர் புரோவான்சருக்கு எழுதுவார், அவர் எப்போதாவது கனடாவுக்குத் திரும்பினால், அத்தகைய சலசலப்பை ஏற்படுத்திய அரசியல் அம்சத்தை முற்றிலுமாகத் தவிர்த்து, தொண்டு, தவம் மற்றும் அமைதியைப் பிரசங்கிக்கும் செயின்ட் பிரான்சிஸ் நிறுவிய திட்டத்தில் கவனம் செலுத்துவார், மக்களை மீண்டும் கடவுளிடம் கொண்டுவருவதில் கவனம் செலுத்துகிறார். இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்ற அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்க வேண்டும். கனடாவில் ஒரு புதிய வீடு கியூபெக்கின் கத்தோலிக்கர்கள் மீது ஜான்சூனின் சுற்றுப்பயணத்தின் தாக்கம் மகத்தானது. புதிய பிரான்சின் அடித்தளத்தில் தொடங்கி, 1813 ஆம் ஆண்டில் அங்கு கடைசி நினைவுகூரல் துறவியின் (ஒழுங்கின் சீர்திருத்த கிளை) மரணத்துடன் முடிவடைந்த அந்த நாட்டிற்கான பிரான்சிஸ்கன் பணிகளின் பாரம்பரியத்தை அவர் புதுப்பித்ததாக அவர்கள் பார்த்தனர். இதற்குக் காரணம், 1759இல் கிரேட் பிரிட்டன் அதை கைப்பற்றிய பிறகு, ஆணைக்கு மேலும் வேட்பாளர்கள் தடை செய்யப்பட்டனர். சிறுபான்மை ஒழுங்கின் அதிகாரிகளிடம் மீண்டும் மீண்டும் கோரிக்கைகளை முன்வைத்ததன் விளைவாக கனடாவில் நிரந்தர அடிப்படையில் காவலில் பணியாற்றுவதற்கான அவரது பணி முடிந்தது. ஜான்சூன் ஜூன் 1888 இன் இறுதியில் நிரந்தர அடிப்படையில் கனடாவுக்குத் திரும்பினார், ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள் செயின்ட் ஜோசப் ஃப்ரியரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குடியிருப்பை ட்ரோயிஸ்-ரிவியர்ஸில் கட்டத் தொடங்கினார், இது ஒரு தலைமுறையில் கனடாவில் ஃப்ரியர்ஸ் மைனரின் முதல் சமூகமாகும். துறவி பிரான்சிஸ்கன் ஒழுங்கின் ஆணையராகக் கருதப்பட்டார், இது ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் நிதி திரட்டுவதற்கான ஒரு சிறிய மையமாகும். 1903 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய மற்றும் நிரந்தர அமைப்பு கட்டப்பட்டது. அவர் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, ஜான்சூன் நோட்ரே-டேம்-டு-கேப்பின் உள்ளூர் மரியன் ஆலயத்தை ட்ரோயிஸ்-ரிவியரின் பிஷப் லூயிஸ்-பிரான்சுவா ரிச்சர் லாஃப்ளேச்சால் மேம்படுத்தப்பட்டார், அவர் அந்த நகரத்தின் போதகர் அங்கு கட்டிய சரணாலயத்தை புதுப்பிக்க விரும்பினார். இதை அவர் தயக்கத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர் அவர் ஆலயத்திற்கு வருகை தருவதை ஊக்குவிப்பதற்காக முழு மாகாணத்திற்கும் சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். ஜான்சூன் அந்த இடத்திற்கு வரத் தொடங்கிய பலருக்கு ரயில் மற்றும் படகு மூலம் பயணத்தை ஏற்பாடு செய்வார். அவர் அங்கு தானே பிரசங்கித்து, அதன் புரவலர் புனிதரான ஜெபமாலையின் லேடிக்கு மக்களை அர்ப்பணிப்பார். வியத்தகு அற்புதங்கள் நடக்கத் தொடங்கின, அவை அதிக கூட்டத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கின. 1902 ஆம் ஆண்டில் ஒப்லேட் தந்தையர்களுக்கு இந்த வேலை வழங்கப்பட்ட நேரத்தில், ஆண்டுக்கு சுமார் 30,000-40,000 பேர் ஆலயத்திற்கு வருகை தந்தனர். இதில் பிஸியாக இருந்தபோது, அவரது மேலதிகாரிகளின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஜான்சூன் மிகப்பெரிய நிதி திரட்டும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ளத் தொடங்கினார், இதற்கு மாகாணம் முழுவதும் பயணம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, இந்த பணியை அவர் பதினைந்து ஆண்டுகளாக செய்தார். அவர் தேவாலயங்களில் பிரசங்கித்து, இதற்காக வீட்டுக்கு வீடு செல்வார், கனேடிய குளிர்காலம் மற்றும் பண்ணை நாய்களின் கடுமையான தன்மையை துணிந்து, இரவில் அவர் எழுதிய பல புத்தகங்களில் சிலவற்றை தூங்குவதற்குப் பதிலாக விற்பனை செய்வார். அவரிடம் ஒரே ஒரு கோட் மட்டுமே இருந்தது, இந்த பயணங்களின் போது அவர் அடிக்கடி தரையில் தூங்குவார். கூடுதலாக, கியூபெக்கின் மற்ற பெரிய ஆலயமான செயின்ட்-அன்னே-டி-பியூப்ரே பசிலிக்காவிற்கும் அவர் யாத்திரைகளை ஏற்பாடு செய்தார். பிரான்சிஸ்கன் இயக்கத்திற்கு மேலும் சேவை செய்வதற்காக, கனடாவுக்கு அவர் முதன்முதலில் வந்ததிலிருந்து ஜான்சூன் புனித பிரான்சிஸின் மூன்றாம் வரிசையை புதுப்பிக்க பணியாற்றினார், இது 1681 ஆம் ஆண்டில் பொது மக்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக நினைவுகூரப்பட்ட ஃபிரையர்களால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் கிரேட் பிரிட்டனில் காலனி இணைக்கப்பட்டதிலிருந்து குறைந்துவிட்டது. கியூபெக் மாகாணத்தைச் சுற்றி சிதறிக்கிடந்திருக்கும் சகோதரத்துவங்களுக்கு அவர் ஆன்மீக இயக்குநராக செயல்பட்டார். கூடுதலாக, கனடாவில் அதை மீண்டும் நிறுவுவதற்கான திட்டத்திற்காக அவர் தனது சொந்த கட்டளைக்குள் பணியாற்றி வந்தார். இது 1890 ஆம் ஆண்டில் மாண்ட்ரீலில் ஒரு துறவி நிறுவப்பட்டதன் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இது கனடாவில் செயின்ட் ஜோசப் மாகாணத்தின் அடித்தளத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது நிறுவப்பட்டதிலிருந்து புனித நிலத்தில் உள்ள பணியுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் அடித்தளத்தில் ஜான்சூனின் பங்கு காரணமாக. மரணம் மற்றும் வணக்கம் ஜான்சூன் ஜூன் 1916 இல் தனது அமைச்சகங்களில் தனது பல முயற்சிகளால் உடல் ரீதியாக சோர்வடைந்தார் மற்றும் மிகுந்த வேதனையுடன் படுக்கைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் மாண்ட்ரீலில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் வயிற்று புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக கண்டறியப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாத கடுமையான வலிக்குப் பிறகு, அடுத்த ஆகஸ்ட் 4 ஆம் தேதி அவர் அங்கு இறந்தார். அவரது உடல் ட்ரோயிஸ்-ரிவியர்ஸுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது, அங்கு அவர் துறவியுடன் இணைக்கப்பட்ட சிறிய தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது புனிதர் பட்டம் வழங்குவதற்கான காரணம் 1927இல் தொடங்கப்பட்டது. கனடா, பிரான்ஸ் மற்றும் எகிப்தில் அவரது வாழ்க்கை குறித்த விசாரணைகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் அவரது பல எழுத்துக்கள் ஆராயப்பட்டன. இறையியலாளர்கள் 14 பிப்ரவரி 1937 அன்று அவரது எழுத்துக்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தனர், மேலும் அவரது நோக்கம் 26 ஜூன் 1940 அன்று அதிகாரப்பூர்வமாக திறக்கப்பட்டது, அவருக்கு கடவுளின் சேவகர் என்ற பட்டத்தை வழங்கியது. அக்டோபர் 25,1988 அன்று, ஜான்சூன் வத்திக்கான் நகரில் போப் ஜான் பால் II ஆல் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். அவரது கல்லறை ட்ரோயிஸ்-ரிவியர்ஸில் உள்ள செயின்ட் அந்தோனி தேவாலயத்தில் உள்ளது மற்றும் புனித யாத்திரை இடமாக மாறியுள்ளது. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் கிழக்கத்திய கனடாவின் பிரான்சிஸ்கான்களால் நடத்தப்படும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தந்தை ஃபிரடெரிக் ஜான்சூன் 1838 பிறப்புகள் 1916 இறப்புகள் வடக்கு (பிரெஞ்சு துறை) பிரெஞ்சு மக்கள் ஃப்ளெமிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் பிரெஞ்சு ஃபிரையர்ஸ் மைனர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கனேடிய ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பிரெஞ்சு இராணுவ பாதிரியார்கள் பிரெஞ்சு-பிரஷியன் போர் பாதிரியார்கள் பிரான்சிஸ்கன் மிஷனரிகள் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் புனித நிலத்தின் காவலில் கியூபெக்கிற்கு பிரெஞ்சு குடியேறியவர்கள் கனேடிய ஃபிரையர்ஸ் வயிற்று புற்றுநோயால் சிறிய இறப்புகள் கியூபெக்கில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வணங்கப்படும் கிறிஸ்தவர்கள் புற்றுநோயால் இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வணங்கப்படும் கிறிஸ்துவர்கள் பிரெஞ்சு பீடி