Textile arts of the Indigenous peoples of the Americas
அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களின் ஜவுளி கலைகள் என்பது அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களால் தாவரம், விலங்கு அல்லது செயற்கை இழைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் அலங்கார, பயன்பாட்டு, சடங்கு அல்லது கருத்தியல் கலைப்படைப்புகள் ஆகும். ஜவுளி கலைகள் மற்றும் நார் கலைகள் நெகிழ்வான நெய்த பொருள், அதே போல் உணர்வு, பட்டை துணி, பின்னல், எம்பிராய்டரி, இறகுகள் வேலைப்பாடு, தோல்-தையல், மணிகள் வேலைப்பாடு மற்றும் ஒத்த ஊடகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஜவுளித் தொழில்கள் ஆரம்பகாலத்தில் அறியப்பட்ட தொழில்களில் ஒன்றாகும். கூடைப்பந்து என்பது ஜவுளி கலைகளுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சாரத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே மனிதர்கள் ஜவுளிகளை உருவாக்கியிருந்தாலும், அவற்றில் பல பலவீனமானவை மற்றும் விரைவாக சிதைந்துவிடுகின்றன. பண்டைய ஜவுளிகள் சிறப்பு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான ஜவுளிகள் பெருவின் கிட்டார்ரெரோ குகையில் கிமு 10,100 முதல் 9,080 வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில ஆரம்பகால நார் வேலைகள் ஆகும். வட அமெரிக்காவில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான ஜவுளிகள் புளோரிடாவில் உள்ள விண்டோவர் தொல்லியல் தளத்தில் உள்ள ஒரு கரி குளத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட கயிறு மற்றும் வெற்று நெசவு துணிகள் ஆகும், இது கிமு 6,000 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. முன்பு குறிப்பிட்டபடி, பெருவில் உள்ள கிட்டார்ரெரோ குகையில் இருந்து 12,100 முதல் 11,080 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கயிறு மற்றும் ஜவுளி துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பாலைவன மணலின் மிகவும் வறண்ட நிலைமைகள் காரணமாக, பெருவில் உள்ள நோர்டே சிகோ நாகரிகத்திலிருந்து பின்னப்பட்ட ஜவுளிகள் கிமு 1 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை. அல்பாகா, லாமாக்கள் மற்றும் விகுனாக்களிலிருந்து பருத்தி மற்றும் கம்பளி ஆண்டிஸில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக விரிவான ஜவுளிகளாக நெய்யப்பட்டு வருகின்றன, அவை இன்றும் குவெச்சுவா மற்றும் அய்மாரா கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதிகளாகும். பொலிவியாவின் அன்டோனியோ கியூஜாரோ மாகாணத்தில் உள்ள கோரோமா, சடங்கு ஜவுளி உற்பத்திக்கான ஒரு முக்கிய மையமாகும். கோரோமாவைச் சேர்ந்த அய்மாரா மூத்தவர் ஒருவர் கூறுகையில், "நமது புனித நெசவுகளில் நமது தத்துவத்தின் வெளிப்பாடுகளும், நமது சமூக அமைப்பின் அடிப்படையும் உள்ளன. ஒரு சமூகம் அல்லது இனக்குழுவை அண்டை குழுவிலிருந்து வேறுபடுத்துவதில் புனித நெசவுகளும் முக்கியம். "அகுவாயோஸ் என்பது ஒட்டக இழைகளிலிருந்து வடிவியல் வடிவமைப்புகளுடன் நெய்யப்பட்ட ஆடைகள், அவை ஆண்டியன் பெண்கள் அணிந்து குழந்தைகள் அல்லது பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இன்கா ஜவுளி அவசாகா அனைத்து பண்டைய பெருவியன் ஜவுளிகளிலும் இன்காக்களால் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட நெசவுகளின் மிகவும் பொதுவான தரமாகும், இது இன்கா ஆடைகளின் உற்பத்தியில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் தரமாகும். அவாஸ்கா லாமா அல்லது அல்பாகா கம்பளியால் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் அதிக நூல் எண்ணிக்கையைக் கொண்டிருந்தது (ஒரு அங்குலத்திற்கு சுமார் 120 நூல்கள்). அவாஸ்காவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட அடர்த்தியான ஆடைகள் ஆண்டியன் மலைப்பகுதிகளின் கீழ் வர்க்கத்தினரிடையே தரமாக அணியப்பட்டன, அதே நேரத்தில் இலகுவான பருத்தி ஆடைகள் வெப்பமான கடலோர தாழ்நிலங்களில் தயாரிக்கப்பட்டன. இன்காக்களால் பயன்படுத்தப்படும் பெருவியன் பிமா பருத்தி, இன்றைய சந்தையில் கிடைக்கும் மிகச்சிறந்த பருத்திகளில் ஒன்றாக இன்றும் கருதப்படுகிறது. மிகச்சிறந்த இன்கா ஜவுளிகள் பேரரசர் உட்பட பிரபுக்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன. கொம்பி என்று அழைக்கப்படும் இந்த துணி, விதிவிலக்காக உயர் தரமானதாக இருந்தது மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள தொழிலாளர்களின் சிறப்பு மற்றும் அரசு நடத்தும் அமைப்பு தேவைப்பட்டது. கொம்பி கிடைக்கக்கூடிய மிகச்சிறந்த பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, அல்பாகா, குறிப்பாக பேபி அல்பாகா, மற்றும் விக்குனா கம்பளி விரிவான மற்றும் செழுமையான அலங்கரிக்கப்பட்ட பொருட்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. அவற்றின் மென்மையின் விளைவாக, விக்குனா இழைகளால் செய்யப்பட்ட இன்கா ஜவுளிகள் முதல் ஸ்பானிஷ் ஆராய்ச்சியாளர்களால் "பட்டு" என்று விவரிக்கப்படுகின்றன. மிகச்சிறந்த இன்கா துணி ஒரு அங்குலத்திற்கு 600 நூல்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டிருந்தது, இது சமகால ஐரோப்பிய ஜவுளிகளில் காணப்பட்டதை விட அதிகமாக இருந்தது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தொழில்துறை புரட்சி வரை உலகில் எங்கும் சிறந்து விளங்கவில்லை. பனாமா மற்றும் கொலம்பியாவின் சர்க்கம்-கரீபியன் குனா பழங்குடி உறுப்பினர்கள் தங்கள் மோலாஸ், பருத்தி பேனல்கள் ஒரு தலைகீழ் பயன்பாட்டு நுட்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட விரிவான வடிவியல் வடிவமைப்புகளுடன் பிரபலமாக உள்ளனர். வடிவமைப்புகள் பாரம்பரிய உடல் கலை வடிவமைப்புகளிலிருந்து தோன்றின, ஆனால் இன்று பாப் கலாச்சாரம் உட்பட பரந்த அளவிலான தாக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இரண்டு மோலா பேனல்கள் ஒரு அங்கியின் போடிசை உருவாக்குகின்றன. ஒரு குனா பெண் ஒரு அங்கியை சோர்வாக இருக்கும்போது, அவள் அதை பிரித்தெடுத்து மோலாவை கலை சேகரிப்பாளர்களுக்கு விற்கலாம். இடையமெரிக்க மாயன் பெண்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக பின்னப்பட்டை தறிகளுடன் பருத்தி நெய்துள்ளனர், இது ஹூபில்ஸ் அல்லது பாரம்பரிய பிளவுசுகள் போன்ற பொருட்களை உருவாக்குகிறது. விரிவான மாயா ஜவுளிகளில் விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் வாய்வழி வரலாற்றிலிருந்து உருவங்கள் பற்றிய பிரதிநிதித்துவங்கள் இடம்பெற்றிருந்தன. நவீன காலங்களில், நெசவு ஒரு கலை வடிவமாகவும், வருமான ஆதாரமாகவும் செயல்படுகிறது. நெசவுக் குழுக்களாக ஒழுங்கமைப்பது மாயன் பெண்கள் தங்கள் பணிக்காக சிறந்த பணத்தை சம்பாதிக்கவும், மாயன் ஜவுளிகளை உலகில் விரிவுபடுத்தவும் உதவியது. புளோரிடாவில் உள்ள விண்டோவர் தொல்பொருள் தளத்தில் 7,000 முதல் 8,000 ஆண்டுகள் பழமையான தென்கிழக்கு வனப்பகுதிகளின் துண்டுகள் மனித புதைகுழிகளுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. புதைகுழிகள் ஒரு கரி குளத்தில் இருந்தன. துணி கரி ஆக மாறியது, ஆனால் இன்னும் அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருந்தது. அந்த இடத்தில் பல உடல்கள் அடக்கம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு துணியில் மூடப்பட்டிருந்தன. 37 புதைகுழிகளுடன் தொடர்புடைய எண்பத்தேழு துணி துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. துணியில் ஏழு வெவ்வேறு நெசவுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர். ஒரு வகையான துணி ஒரு அங்குலத்திற்கு 26 இழைகளைக் கொண்டிருந்தது (ஒரு சென்டிமீட்டருக்கு 10 இழைகள்). இரண்டு அடுக்கு மற்றும் மூன்று அடுக்கு நெசவுகளைப் பயன்படுத்தி நெசவுகளும் இருந்தன. கயிறால் செய்யப்பட்ட ஒரு வட்டப் பையும், மேட்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நூல் அநேகமாக பனை இலைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். முட்டைக்கோஸ் பனை, சா பாமெட்டோ மற்றும் ஸ்க்ரப் பாமெட்டோ அனைத்தும் இப்பகுதியில் பொதுவானவை, மேலும் அவை 8,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்திருக்கும். செமினோல் தையல்காரர்கள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் தையல் இயந்திரங்களுக்கான அணுகலைப் பெற்ற பிறகு, ஒரு விரிவான பயன்பாட்டு இணைப்புப் பாரம்பரியத்தைக் கண்டுபிடித்தனர். இன்று பழங்குடியினர் அறியப்படும் செமினோல் ஒட்டுதல் வேலைப்பாடு, 1920 களில் முழு மலராக வந்தது. வடகிழக்கு உட்லேண்ட்ஸ் கிரேட் லேக்ஸ் மற்றும் பிரெய்ரி பழங்குடியினர் ஆடை மற்றும் போர்வைகளில் காணப்படும் ரிப்பன் வேலைப்பாடுகளுக்கு பெயர் பெற்றவர்கள். பட்டு ரிப்பன்களின் கோடுகள் வெட்டப்பட்டு அடுக்குகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது எதிர்மறை இடத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகளை உருவாக்குகிறது. நிறங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகள் அணிந்தவரின் குலம் அல்லது பாலினத்தை பிரதிபலிக்கலாம். இந்த பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பவ்வா மற்றும் பிற நடன ரெகாலியாக்கள் பெரும்பாலும் ரிப்பன் வேலைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த பழங்குடியினர் தங்கள் கைவிரல் நெய்த சாஷ்களுக்கும் பெயர் பெற்றவர்கள். ஒயாஸிஸ்அமெரிக்கா பியூப்லோ ஆண்கள் செங்குத்தான தறிகளில் பருத்தியுடன் நெசவு செய்கிறார்கள். அவற்றின் மந்தைகள் மற்றும் சாஷ்கள் பொதுவாக சமூகத்திற்கான சடங்கு பயன்பாட்டிற்காக தயாரிக்கப்படுகின்றன, எப்போதும் வெளிப்புற சேகரிப்பாளர்களுக்கு அல்ல. நவாஜோ விரிப்புகள் இன்று நவாஜோ பெண்களால் நவாஜோ-சுர்ரோ செம்மறி ஆடுகள், பிற இன ஆடுகள் அல்லது வணிக கம்பளி ஆகியவற்றிலிருந்து நெய்யப்படுகின்றன. வரலாற்று நவாஜோ, ஸ்பானிஷ், ஆசிய அல்லது பாரசீக வடிவமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வடிவமைப்புகள் சித்திர அல்லது சுருக்கமாக இருக்கலாம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நவாஜோ நெசவாளர்களில் கிளாரா ஷெர்மன் மற்றும் ஹோஸ்டீன் க்லா ஆகியோர் அடங்குவர், அவர்கள் அமெரிக்க இந்திய வீல்ரைட் அருங்காட்சியகத்தை இணைந்து நிறுவினர். வலென்சியா, ஜோசப் மற்றும் ரமோனா சாகிஸ்டேவா (ஹோபி) மற்றும் மெலிசா கோடி (நவாஜோ) ஆகியோர் பிரதிநிதித்துவமற்ற சுருக்கத்தை ஆராய்ந்து தங்கள் நெசவுகளில் சோதனை பொருட்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். வடமேற்கு கடற்கரை பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய ஜவுளிகள் வியத்தகு மறுமலர்ச்சியை அனுபவித்து வருகின்றன. சில்காட் நெசவு மற்றும் ராவென்ஸ்டைல் நெசவு ஆகியவை உலகின் மிகவும் கடினமான நெசவு நுட்பங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒரு சில்காட் போர்வை நெசவு செய்ய ஒரு ஆண்டு முழுவதும் ஆகலாம். இரண்டு நுட்பங்களிலும், நாய், மலை ஆடு அல்லது செம்மறி கம்பளி மற்றும் துண்டாக்கப்பட்ட சிடார் பட்டை ஆகியவை இணைக்கப்பட்டு வளைந்த வடிவமைப்பு வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட ஜவுளிகளை உருவாக்குகின்றன. இந்த மறுமலர்ச்சியில் டிலிங்கிட் நெசவாளர் ஜென்னி த்லுனாட் (1892-1986) முக்கிய பங்கு வகித்தார். பட்டன் போர்வைகள் என்பது பாட்டில் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்படும் மதர்-ஆஃப்-முத்து பொத்தான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கம்பளி போர்வைகள் ஆகும். அமெரிக்க பூர்வீக அமெரிக்க பாணியின் பூர்வீக மக்களின் அமெரிக்க காட்சி கலைகளின் உள்நாட்டு ஜவுளி கலைஞர்களையும் பார்க்கவும் அமவுட்டி அனோராக் ஆஸ்டெக் ஆடை சலசலப்பு (ரெகாலியா) ஹுய்பில் இனுயிட் ஆடை முக்லுக் நந்துட்டி பீட்டேட் குயில்வொர்க் ரோச் (தலைக்கவசம்) ருவானா போர் பானெட் குறிப்புகள் குறிப்புகள் கிப்ஸ், சார்லோட் மிட்செல். வீட்டு ஜவுளி. பாஸ்டன்ஃ விட்கோம்ப் & பாரோஸ், 1912. சீகல், வில்லியம் (1991). அய்மாரா-பொலிவியனிஷ் டெக்ஸ்டிலியன். கிரெஃபெல்ட்ஃ டச்சஸ் டெக்ஸ்டில்மியூசியம். . ஸ்டோன்-மில்லர், ரெபேக்கா. ஆண்டிஸின் கலைஃ சாவின் முதல் இன்கா வரை. லண்டன்ஃ தேம்ஸ் அண்ட் ஹட்சன், 2002. வெளிப்புற இணைப்புகள் பூர்வீக அமெரிக்க விரிப்புகள், போர்வைகள் மற்றும் குவில்ட்ஸ் அமெரிக்கன் இந்தியன் ஃபெதர்வொர்க் தி சென்டர் ஃபார் ட்ரெடிஷனல் டெக்ஸ்டைல்ஸ் ஆஃப் குஸ்கோ "தி மெக்கானிக்ஸ் ஆஃப் தி ஆர்ட் வேர்ல்ட்", விஸ்டாஸ்ஃ ஸ்பானிஷ் அமெரிக்காவில் காட்சி கலாச்சாரம், 1520-1820. "ப்ரீ கொலம்பியன் ஜவுளி மாநாட்டு நடவடிக்கைகள் VII" (2016) "பெர்லினில் உள்ள இனவியல் அருங்காட்சியகத்தில் ப்ரீ கொலம்பியன் ஜவுளி" (2017) ஜவுளி கலைகள்