Kuzebay Gerd
குஸெபே கெர்ட் என்று நன்கு அறியப்பட்ட குஸ்மா பாவ்லோவிச் சைனிகோவ் (Kuzma Pavlovich Chaynikov) (14 ஜனவரி 1896, போல்ஷயா டோக்யா கிராமத்தில்-1 நவம்பர் 1937, சாண்டர்மோக்கில்) ஒரு உட்முர்ட் கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், பொது நபர் மற்றும் ஒரு தேசியவாதி ஆவார். பெரும் சுத்திகரிப்பின் போது சந்தர்மோகில் அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார், மேலும் 1958 இல் மரணத்திற்குப் பின் புனர்வாழ்வு பெற்றார் (விடுவிக்கப்பட்டார்). ஆரம்ப ஆண்டுகள் 14 ஜனவரி 1898 அன்று பொக்சிவுகோ கிராமத்தில் (இப்போது போல்ஷயா டோக்யா, வாவோஸ்ஸ்கி மாவட்டம்) ஒரு உட்முர்ட் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் ஐந்தாவது மகன் ஆவார். ஏழு வயதில் அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், அவரது தாயார் அவரை ஜெம்ஸ்ட்வோ தொடக்கப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார். ஆசிரியர், அவரது திறமைகளைப் பார்த்து, பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு அவரை வவோஸ் பள்ளிக்கு அனுப்பினார். ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோதிலும், அவர் ஆர்வத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டார் மற்றும் புத்தகங்கள் மீது ஈர்க்கப்பட்டார். 1912 ஆம் ஆண்டில் அவர் குக்கர் ஆசிரியர் கருத்தரங்கில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் கணிதத்தைத் தவிர அனைத்து பாடங்களிலும் சிறந்து விளங்கினார். 1916 ஆம் ஆண்டில், பட்டம் பெற்ற பிறகு, போல்ஷியூசின்ஸ்க் இரண்டு ஆண்டு பள்ளியின் தலைவராக கெர்ட் நியமிக்கப்பட்டார். ஜனவரி 1918 இல், அவர் மாவட்ட ஆசிரியர் சங்கத்தின் குழுவில் உறுப்பினராகவும், பொதுக் கல்வித் துறையின் வோட்ஸ்கித் துறையின் தலைவராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். கெர்ட் ஒரு மக்களின் சொந்த மொழியை எந்தவொரு மக்களுக்கும் கல்வியின் முக்கிய கருவியாகக் கருதினார், மேலும் உத்மூர்த்களின் கல்வி அவர்களின் சொந்த மொழி மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். மால்மிஸில் பணிபுரிந்த அவர், மாவட்டத்தின் பழங்குடி மக்களுக்கான கல்வித் திட்டங்களை உருவாக்கினார், கிராமங்களில் நாடக வட்டங்களை உருவாக்கினார், அவர்களுக்காக நாடகங்களை எழுதினார் மற்றும் ரஷ்ய நாடக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை உட்மர்டில் மொழிபெயர்த்தார். நவம்பர் 1918 இல், அவர் வோட்ஸ்க் கலாச்சார மற்றும் கல்வி சங்கத்தின் அமைப்பாளராக ஆனார், இது உட்முர்ட் மொழியில் பல்வேறு கச்சேரிகள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் உட்பட பல நிகழ்வுகளை நடத்தியது. சோவியத் தொழில் வாழ்க்கையின் இந்தக் காலகட்டத்தில், அவர் போல்ஷிவிக் செய்தித்தாளின் "குடிரி" ("தண்டர்") என்ற உத்முர்ட் மொழியில் நிருபர் ஆனார். 1919 ஏப்ரல் முதல் ஜூலை வரை, அவர் கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தில் படிப்புகளுக்காக மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், திரும்பி வந்ததும், தனது சொந்த மக்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் பணியை மேற்கொண்டார். மார்ச் 1920 இல், அவர் வெளியீட்டுத் துறையின் தலைவராக உத்மர்ட் கமிஷரியட்டில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார். 1922-1926 இல் அவர் வலேரி பிரியுசோவ் பெயரிடப்பட்ட உயர் இலக்கியம் மற்றும் கலை நிறுவனத்தில் படித்தார், அங்கு அவர் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை மற்றும் உட்மர்ட்களின் வாழ்க்கையை ஆய்வு செய்தார், மேலும் இந்தத் துறையில் அதிக மக்களை ஈர்ப்பதற்காக பொல்யாக் சங்கத்தை ஏற்பாடு செய்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் இஷேவ்ஸ்க் மத்திய அருங்காட்சியகத்தில் பணியாற்றினார். டிசம்பர் 19,1925 அன்று, அவர் இனவியலில் பட்டம் பெறும் பட்டதாரி மாணவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். மார்ச் 18,1926 அன்று, கெர்ட், ட்ரோக்காய் போரிசோவுடன் இணைந்து, புரட்சிகர எழுத்தாளர்களின் அனைத்து-உட்மர்ட் சங்கத்தை (வி. யு. ஏ. ஆர். பி) உருவாக்கினார். 1926 கோடையில், அவர் மாஸ்கோ திரும்பினார் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் கிழக்கு மக்களின் இன மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்கள் நிறுவனத்தில் முழுநேர பட்டதாரி மாணவராக ஆனார். கவிஞர் பட்டப் பள்ளியில் இருந்தபோது தனது அறிவியல் பணியைத் தொடர்ந்தார் மட்டுமல்லாமல், தொடர்ந்து கவிதை எழுதினார், இலக்கியக் குழுவான "ஃபோர்ஜ்" இல் சேர்ந்து அதன் தேசிய பிரிவின் தலைவரானார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில், அரசியல் அடக்குமுறையும் தேசியவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டமும் மேலும் தீவிரமடைந்து கொண்டிருந்தன. கெர்ட் உட்பட பொல்யாக் சங்கத்தின் தலைவர்கள், தேசிய பேரினவாதம் மற்றும் அவர்களின் கல்வி மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளின் அடிப்படையில் பிரிவினைவாதத்திற்கு ஆதரவளித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். 1928இல் பொல்யாக் சங்கம் கலைக்கப்பட்டது. இலக்கிய மற்றும் கல்வியியல் எழுத்துக்கள் கெர்ட் ரஷ்ய மற்றும் உட்முர்ட் மொழிகளில் எழுதினார். அவர் தனது 12 வயதில் உட்முர்ட் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தாக்கத்தின் கீழ் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார்; 1915 ஆம் ஆண்டில், ஆசிரியரின் செமினரியில் இருந்தபோது, அவர் "செமினார் பென்" என்ற கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகையை உருவாக்கினார், இதில் அவரது கவிதைகள் மற்றும் கதைகள் "சோ-அண்ட்-சோ", "வேறு எதுவும் இல்லை", "பலவற்றில் ஒன்று" மற்றும் பிற புனைப்பெயர்களில் அடங்கும். அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்பு, அவர் "அபவ் ஷோஷ்மாய்" (ரஷ்ய மொழியில்), "ஓஷ்" ("போர்"), "கெரெமெட்" மற்றும் "ரெபல் ஒன்டன்" ஆகிய கவிதைகளை எழுதினார். புரட்சிக்குப் பிறகு, அவர் "சாகிர் சைன்" ("ப்ளூ ஸ்மோக்", 1920), "ஃபேக்டரி" (இஷேவ்ஸ்க், 1921), மற்றும் "ஃபோர்மேன்" (1930) ஆகிய கவிதைகளை எழுதினார். அவரது கவிதைகள் அவரது வாழ்நாளில் "கிரெச்சி" ("குஸ்லியார்", இஷேவ்ஸ்க், 1922) தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன, இதில் முதல் இரண்டு பிரிவுகள் உத்முர்ட் மக்களின் கடந்த காலத்தை பிரதிபலித்தன, மற்றவை புரட்சியை மகிமைப்படுத்தின. "இஷ் ஜாவோட்லி" ("இஷேவ்ஸ்க் ஆலைக்கு"), "கார்லி" ("நகரத்திற்கு"), மற்றும் "தொழிற்சாலை" ஆகிய கவிதைகளில் அவர் தொழிலாளியின் பணியை மகிமைப்படுத்தினார். தொழிலாள வர்க்கத்தின் கருப்பொருள் "பாடிம் உஷின்" ("பெரும் உழைப்பில்") என்ற பிரிவில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது. தனது அடுத்த தொகுப்பான "சியாஸ்கயாஸ்கிஸ் முசீம்" ("மலரும் நிலம்", கசான், 1927) இல், அவர் தனது சொந்த நிலத்தின் இயல்பையும் புதிய சோவியத் சமூகத்தையும் பாராட்டுகிறார். "லெஜெட்டியோஸ்" ("ஸ்டெப்ஸ்", இஷேவ்ஸ்க், 1931) என்ற நூலில் அவர் புதிய சோவியத் சமூகம் உட்முர்ட் கிராமத்தில் ஊடுருவியதையும் அது கொண்டு வரும் விவசாயிகளின் உளவியலில் ஏற்படும் மாற்றங்களையும் தெளிவாக முன்வைக்கிறார். இலக்கிய நிறுவனத்தில் அவர் படித்த ஆண்டுகளில், கெர்ட் நாட்டுப்புற ஆய்வுகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல தொகுப்புகளை வெளியிட்டார். கெர்ட் தனது பூர்வீக மக்களின் வாய்வழி இலக்கியத்தின் செயலில் சேகரிப்பாளராக இருந்தார், பாடல்களுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தினார், பாடல்களின் தொகுப்புகளை வெளியிட்டார் "மால்மிஸ் உத்முர்டியோஸ்லன் கிர்னான்யோஸி" ("மால்மிஸ் உத்முர்ட்ஸ் பாடல்கள்") மற்றும் "உத்முர்ட் கிர்னான்யோஸ்" ("உத்முர்ட் பாடல்கள்", 1924,1927). அவரது கவிதைகளில் உத்மூர்த்களின் வளமான நாட்டுப்புற மரபுகளின் செல்வாக்கு உணரப்படுகிறது. அடிப்படை சமூக மாற்றத்தின் போது ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் ஆன்மீக மனநிலையையும் அவரது காதல் கவிதை வெளிப்படுத்தியது. தொழிலாள வர்க்கத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை என்ற தலைப்பிலும் அவர் உரையாற்றினார், விவசாயத்தின் தொழில்மயமாக்கல் பற்றி எழுதினார், மேலும் "குர்டின் புரான்" ("கிராமத்தில் புரான்") என்ற கவிதையில் கூட்டுப்பணியின் போது தன்னிச்சை மற்றும் வன்முறைக்கு எதிராகப் பேசினார். கெர்ட் தனது கவிதை படைப்புகளில், பாடல் கவிதைகளின் அனைத்து வகைகளையும் பயன்படுத்தினார்-ஒரு சிறிய பாடல் கவிதை முதல் ஒரு நாவல் மற்றும் பல்லாட் வரை. அவர் உத்மர்ட் கவிதைகளில் புதிய கவிதை வடிவங்களை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ சொனெட், ட்ரைய்லெட், பல்வேறு வகையான இலவச வசனங்கள். கெர்டின் படைப்புகள் பரந்த அங்கீகாரத்தைப் பெற்றன, மேலும் அவை சோவியத் யூனியன், ஹங்கேரிய, ஃபின்னிஷ், ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் மக்களின் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. கெர்டின் படைப்புகள் அடுத்தடுத்த தலைமுறை உட்முர்ட் எழுத்தாளர்கள் மீது பலனளிக்கும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அவரது சிறந்த கவிதைகள், கவிதைகள் மற்றும் அறிவியல் படைப்புகள் மூலம், கெர்ட் உலக இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்திற்கு ஒரு தகுதியான பங்களிப்பை வழங்கினார். அவர் "மாட்"-"மோத்யா" (1915,1920 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் நகைச்சுவை "ஷால்த்ரா ஆன்டன்" ("அன்லக்கி ஆன்டன்", 1916) ஆகிய கதைகளையும் எழுதினார். 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் "யுகைட் சியூர்ஸ் வைல்" ("ஆன் தி பிரைட் பாத்") மற்றும் "அடாசியோஸ்" ("விட்னஸ்") நாடகங்களை வெளியிட்டார், மேலும் 1920 ஆம் ஆண்டில் "டியூனோ" ("தி சோர்செரெஸ்") என்ற நாடகத்தை வெளியிட்டார். சோவியத் அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக ஆர்வமுள்ள குழுக்கள் எழுத்தாளரின் நாடகங்களை அரங்கேற்றின. அவரது வாழ்க்கையின் குறுகிய படைப்பு காலத்தில், கெர்ட் கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து 120 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார் (அவற்றில் சுமார் 40 ரஷ்ய மொழியிலும், ஐந்து ஹங்கேரிய, ஃபின்னிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளிலும்), மேலும் மூன்று நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்புகளும் வெளியிடப்பட்டன. உட்முர்ட் சோவியத் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் நிறுவனராகவும் கெர்ட் இருந்தார். அவர் 80 க்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளையும், உத்மூர்தியாவின் சமூக வாழ்க்கை, இயற்கை மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் பற்றிய சுமார் 40 கதைகளையும், நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட "கோண்டிர்ஜோஸ்" ("கரடிகள்") கவிதை உட்பட குழந்தைகளுக்கான நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கவிதைகளையும் வெளியிட்டார். கெர்ட் ஆரம்ப வகுப்புகளுக்கான பாடப்புத்தகங்களை எழுதினார் அல்லது மொழிபெயர்த்தார்ஃ "ஷுனிட் சோர்" அல்லது "சூடான மழை" (1924), "வில் ஜூரேஸ்" ("வைல் சூர்ஸ்" அல்லது "புதிய பாதை") (1929), "நாச்சலினாயா ஜியோமெட்ரியா" ("தொடக்க வடிவியல்") (1926), "அரிஃப்மெடிகா" ("எண்கணிதம்") (1925), மற்றும் "ஓக்ருஜாஹியா நாஸ் பிரிரோடா" பட்டப் பள்ளியில், அவர் இரண்டு ஆய்வுக் கட்டுரைகளைத் தயாரித்தார்ஃ நாட்டுப்புறக் கதைகள் ("தி உட்மர்ட் மிஸ்டரி") மற்றும் இனவியல் ("மகப்பேறு சடங்குகள் மற்றும் கிழக்கு ஃபின்னிஷ் தொட்டில்"). பிந்தையது பின்லாந்தின் ஹெல்சின்கியில் உள்ள ஃபின்னோ-உக்ரிக் சொசைட்டியின் காப்பகங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டு 1993 ஆம் ஆண்டில் "கிழக்கு ஃபின்னுக்களிடையே மனிதனும் அவரது பிறப்பும்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. 1920 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, உத்மூர்தியாவின் செய்தித்தாள்கள் கெர்ட் மற்றும் அவரது இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு எதிராக கடுமையான விமர்சனங்களைத் தொடங்கின, அவை இலக்கியத்தை வர்க்க போராட்டம் மற்றும் சோசலிச கட்டமைப்பின் ஆயுதமாக கருதிய சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கலை படைப்பாற்றலை மதிப்பீடு செய்தன. ஜூலை 1928 இல், உட்முர்ட் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தின் வழக்கறிஞரிடம் தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளும் அறிக்கையில், கெர்ட் எழுதினார்ஃ குடியரி செய்தித்தாள் மிகவும் ஒழுக்கமற்ற இயல்புடைய கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறது, அதில் மிகவும் திமிர்பிடித்த மற்றும் ஆதாரமற்ற முறையில் தேசியவாதம் அல்லது இலக்கிய கல்வியறிவின்மை குறித்து என் மீது எந்தவொரு குற்றச்சாட்டும் சுமத்தப்படுகின்றன, அல்லது, மாறாக, சில நேரங்களில் அவர்கள் எனக்கு தேசிய உணர்வு இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். நான், பேச்சுவழக்கு அம்சங்களைப் பாதுகாத்து வோடியாக் பாடல்களை வெளியிட்டதற்காக (அறிவியலுக்கு இது தேவை), தேசியவாதம், "ஒரு இலக்கிய மொழிக்கு எதிராக வெளிப்படையாகப் பேசுவது" மற்றும் பலவற்றைக் குற்றம் சாட்டினேன். 1929 டிசம்பரில், வோட்ஸ்க் பிராந்திய தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் ஆய்வாளரகத்திற்கு குசெபே கெர்ட் ஒரு அறிக்கையில் எழுதினார்ஃ Izhevskaya Pravda செய்தித்தாளின் கட்டுரைகளில், 'தேசிய ஜனநாயகத் தலைவர்', 'மிகவும் பிற்போக்குத்தனமான குலக்குகளின் சித்தாந்தவாதி', 'விஞ்ஞானம் என்ற பாசாங்கு கொண்ட ஒரு நபர்' போன்ற மிகவும் சாத்தியமற்ற, கற்பனையான மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முத்திரைகளை எனக்கு இணைக்க முயற்சித்தனர். 1929 ஆம் ஆண்டில், CPSU (b) இன் வோட்ஸ்கி பிராந்தியக் குழுவின் தலைவர்கள் லெனின்கிராட் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் தேசிய சிறுபான்மையினர் துறையின் வோட்ஸ்கி பிரிவில் கெர்ட் ஒரு ஆசிரியராக நியமிக்கப்படுவதைத் தடுத்தனர். அதே நேரத்தில், கெர்ட் யு. எஸ். எஸ். ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸில் பட்டதாரி மாணவராக சேர்க்கப்பட்டார், ஆனால் விரைவில் இஷேவ்ஸ்கிற்கு திரும்ப அழைக்கப்பட்டார், மேலும் பிராந்திய சோவியத்-கட்சி பள்ளியில் ஆசிரியராக ஒரு மிதமான பதவி வழங்கப்பட்டது. பின்னர், 1931 இலையுதிர்காலத்தில், உட்முர்ட் கல்வியியல் நிறுவனத்தில் ஆசிரியராக கெர்ட் நியமிக்கப்பட மறுத்தார். ஜனவரி 1930 இல், புரட்சிகர எழுத்தாளர்களின் அனைத்து-உட்மர்ட் சங்கத்தின் முதல் மாநாட்டில், கெர்டின் படைப்புகள் உட்மர்ட் இலக்கியத்தின் "முதலாளித்துவ-தேசியவாத" பிரிவின் ஒரு பகுதியாக வகைப்படுத்தப்பட்டன. 1932 ஆம் ஆண்டில், கெர்ட் மீதான விமர்சனத்தின் தொனி கடுமையானதாக மாறியது. பிப்ரவரியில், புரட்சிகர எழுத்தாளர்களின் உட்மர்ட் சங்கத்தின் 2 வது எழுத்தாளர்கள் மாநாட்டில், கவிஞர் "தேசிய முதலாளித்துவத்தின் சித்தாந்தவாதி" என்று அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது கவிதைகளின் சமீபத்திய தொகுப்பான "லெஜெட்டியோஸ்" ("படிகள்") ஒரு "எதிர்-புரட்சிகர படைப்பு" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. "கெர்டோவிசம்" க்கு எதிரான போராட்டம் உட்முர்ட் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பணியாக மாறியது. பிப்ரவரி 15,1932 அன்று, மாநாட்டு பிரதிநிதிகளின் உரைகளுக்கு பதிலளித்த கெர்ட், சோவியத்-கட்சி பள்ளியின் அனைத்து-யூனியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் (போல்ஷிவிக்ஸ்) குழுவிற்கு ஒரு அறிக்கையை எழுதினார், அதில் அவர் "பல இலக்கிய மற்றும் அரசியல் தவறுகளை" ஒப்புக் கொண்டார். பிப்ரவரி 1932 இல், கோர்க்கி பிராந்தியத்தில் உள்ள OGPU இன் 2 வது துறையின் தலைவரான கோர்க்கியிலிருந்து வந்த புலனாய்வாளரான ஏ. டி. அன்டோனோவ்ஸ்கியுடன் முதல் "உரையாடலுக்கு" கெர்ட் வரவழைக்கப்பட்டார். அன்டோனோவ்ஸ்கி கெர்டை கோர்கிக்கு அழைத்துச் சென்றார். மார்ச் 22,1932 அன்று, கெர்ட் இஷேவ்ஸ்கிற்குத் திரும்பினார், தனது மனைவியிடம் எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்றும், அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் பின்லாந்திற்கு இலவசமாக பயணிக்க OGPU உத்தரவாதம் அளிக்கும் என்றும் கூறினார். இருப்பினும், மே மாதத்தில் அவர் மீண்டும் கோர்கிக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு எதிர்-புரட்சிகர அமைப்பை வழிநடத்திய குற்றச்சாட்டில் மே 13,1932 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். ஊட்முர்ட் தன்னாட்சி ஒப்லாஸ்ட் மற்றும் பிற தன்னாட்சி ஒப்லாஸ்ட்கள் (மாரி தன்னாட்சி ஒப்லாஸ்ட், மொர்டோவியன் தன்னாட்சி ஒப்லாஸ்ட், கரேலியன் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசு மற்றும் சோவியத் யூனியனில் இருந்து கோமி-ஜைரியன் தன்னாட்சி ஒப்லாஸ்ட் மற்றும் பின்லாந்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் யுனைடெட் ஃபென்னோ-உக்ரிக் ஃபெடரேஷன் உருவாக்கம்) பிரிவினைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு என்று கருதப்படும் கற்பனையான "ஃபின்னிஷ் மக்களின் விடுதலைக்கான ஒன்றியம்" என்று பெயரிடப்பட்ட சோஃபின் வழக்கை ஓ. ஜி. பி. யு இட்டுக்கட்டியது. போலியாக் சமூகம், ஓ. ஜி. பி. யு சூழ்நிலையின்படி, சோஃபினுக்கு அடிப்படையாக மாறியது. பிரதிவாதிகள் ஃபின்னிஷ் மற்றும் எஸ்தோனிய இராஜதந்திரிகளுடன் உறவுகளைப் பேணி வந்ததாகவும், இந்த நாடுகளுக்கு உளவு பார்த்ததாகவும், பயங்கரவாத தாக்குதல்களைத் தயாரித்ததாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். விசாரணை கெர்ட்டை உடைத்து, குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வதில் கையெழுத்திடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. ஜூலை 9,1933 அன்று, சோவியத் ஒன்றியத்தின் OGPU இன் கொலீஜியம் அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது (கட்டுரை குறிப்பிடப்படவில்லை). மாக்சிம் கோர்க்கியின் வேண்டுகோளின் பேரில், நவம்பர் 4,1933 அன்று OGPU கொலீஜியம் ஒரு தீர்மானத்தின் மூலம், தண்டனை 10 ஆண்டுகள் தொழிலாளர் முகாமில் மாற்றப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. டிசம்பர் 16,1933 முதல், அவர் கெம்-சொரோக்லாக்கில் நேரத்தைச் செலவிட்டார். அக்டோபர் 10,1937 தேதியிட்ட என். கே. வி. டி. யின் பதிவுகளின்படி, அவர் குறிப்பிடப்படாத குற்றச்சாட்டுகளில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் மற்றும் நவம்பர் 1 அன்று சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். நவம்பர் 2,1937 அன்று சந்தர்மோக் பகுதியில் அவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டதாக பிற ஆதாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. 1958 ஆம் ஆண்டில் "சோஃபின் வழக்கில்" அவர் புனர்வாழ்வு பெற்றார். 1937ஆம் ஆண்டு 1961ஆம் ஆண்டு அவருக்கு மறுவாழ்வு அளிக்கப்பட்டது. உத்தியோகபூர்வ புனர்வாழ்வுக்குப் பிறகும் கூட, 1960 மற்றும் 1970 களில் அவரது பணி குறித்து ஒரு பக்கச்சார்பான அணுகுமுறை இருந்தது, இது உத்மூர்தியாவின் கட்சித் தலைமையின் கருத்தியல் கோட்பாடுகளால் நிபந்தனை செய்யப்பட்டது. கெர்டின் வாழ்க்கை மற்றும் பணியின் முக்கியத்துவம் பற்றிய ஒரு புறநிலை மதிப்பீடு மற்றும் அவரது பணியின் தகுதிகளை அங்கீகரிப்பது 1980 களில் 1990 களில் மட்டுமே நடந்தது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சுயசரிதை குஸெபே கெர்ட்ஃ "பலவற்றில் ஒன்று" சுயசரிதை ஹவுஸ்-மியூசியம் ஆஃப் குஸெபே கெர்ட் குஸெபே கெர்ட் ஆன் Finugor.ru 1896 பிறப்புகள் 1937 இறப்புகள் உட்மர்டியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் மால்மிஸ்ஸ்கி உயெஸ்ட் உட்மர்ட் மக்கள் ரஷ்ய ஆண் கவிஞர்கள் ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் ரஷ்ய ஆண் நாடக ஆசிரியர்களும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக எழுத்தாளர்களும் சோவியத் யூனியனில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய பத்திரிகையாளர்களிடமிருந்து பெரும் சுத்திகரிப்பு தணிக்கை