Rutherford Waddell
ரதர்ஃபோர்ட் வாடெல் (1850-1932) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நியூசிலாந்து பிரஸ்பிட்டேரியன் மந்திரி, சமூக சீர்திருத்தவாதி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் அயர்லாந்தில் பிறந்தார், ஒரு மிஷனரி அல்லது அமைச்சராக ஒரு பதவியைக் கண்டுபிடிக்கத் தவறிய பிறகு, வாடெல்லும் அவரது மனைவியும் 1877 இல் நியூசிலாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். டுனெடினில் குடியேறிய அவர் 1879 முதல் 1919 வரை நாற்பது ஆண்டுகள் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை வழிநடத்தினார். நியூசிலாந்தில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் ஒரு முக்கியமான தாராளமயமாக்கல் செல்வாக்கு கொண்ட அவர், சமூக நீதியை மேம்படுத்துவதற்கான அமைச்சகத்தின் மதிப்பில் தீவிர நம்பிக்கை கொண்டவராக இருந்தார். இது அவரது திருச்சபைக்குள் ஒரு மிஷன் ஹால், சேமிப்பு வங்கி, இலவச நூலகம் மற்றும் இலவச மழலையர் பள்ளி அமைப்பை மேற்பார்வையிடவும், பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு குழுக்களை நிறுவுவதை ஊக்குவிக்கவும் வழிவகுத்தது. இருப்பினும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்தில் வாடெல்லின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சாதனை, வியர்வை கடைகளுக்கு எதிரான அவரது சிலுவைப் போர் ஆகும். 1888 அக்டோபரில், அவரது சொற்பொழிவு "மலிவான பாவம் குறித்து", உள்ளூர் சமூகத்தில் பலரை நடவடிக்கைக்குத் தூண்டியது, இது 1890 ஆம் ஆண்டில் வியர்வை மீதான அரச ஆணையத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது. அதன் அடுத்தடுத்த பரிந்துரைகள் அடுத்த தசாப்தத்தில் நாட்டின் பல சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. வாடெல் தொழிற்சங்கங்களின் மதிப்பில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார், மேலும் ஜூலை 1889 இல் நியூசிலாந்தின் தையல்காரர்கள் சங்கத்தின் முதல் தலைவரானார். வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி ரதர்ஃபோர்ட் வாடெல் 1849 அல்லது 1850 ஆம் ஆண்டில் அயர்லாந்தின் கவுண்டி ஆன்ட்ரிம்மில் உள்ள க்ளெனார்மில் பிறந்தார். அவர் 1850 மற்றும் 1852 க்கு இடையில் பிறந்தார் என்றும், அவரது பிறப்பிடம் அயர்லாந்தின் டவுன் கவுண்டியில் உள்ள பல்லிரோனி என்றும் பிற ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அவரது பெற்றோர் மார்கரெட் (நீ ரீட், 1809-) மற்றும் ஹக் வாடெல் (1803-1875) ஆவர். அவரது தந்தை ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சராகவும், அவரது தாயார் ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சரின் மகளாகவும், நாவலாசிரியர் தாமஸ் மேனே ரீடின் சகோதரியாகவும் இருந்தனர். எட்டு குழந்தைகளில் ஒருவரான, குடும்பத்தின் இருபுறமும் இருந்த அவரது மூதாதையர்களில் பலர் பல தலைமுறைகளாக உல்ஸ்டரில் அமைச்சர்களாக இருந்தனர். அவர்களில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் இறையியலாளர் சாமுவேல் ரதர்ஃபோர்டும் இருந்தார், அவரது பெயரால் அவர் பெயரிடப்பட்டார். அவரது மூத்த சகோதரர் ஹக் (1839-1901) ஒரு அமைச்சரானார் மற்றும் 1869 ஆம் ஆண்டில் சீனாவுக்கான ஐரிஷ் பிரஸ்பைடிரியன் பணிக்கு முன்னோடியாக இருந்தார். பின்னர் அவர் ஜப்பானில் வாழ்நாள் முழுவதும் மிஷனரி பணியை மேற்கொள்ள சென்றார். வாடெல் கிராமப்புறமான ஆன்ட்ரிம் மற்றும் டவுனில் வளர்ந்தார். வாடெல்லின் தாயார் அவர் இளமையாக இருந்தபோது இறந்துவிட்டார், அவரது தந்தை பெரும்பாலும் இல்லாததால், கவுண்டி டவுனில் உள்ள டோனாக்மோருக்கு அருகிலுள்ள அன்னாக்பேனில் உள்ள ஒரு பண்ணை வீட்டில் அவரது ஸ்பின்ஸ்டர் அத்தை ஜீன் ரீட் அவரை வளர்த்தார். அவரது தந்தை ஆன் அட்கின்சனை மணந்து மேலும் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றபோது அவர் தொடர்ந்து அவரை கவனித்துக் கொண்டார். பெரும்பாலும் துஷ்பிரயோகம் செய்யும் ஆசிரியரின் கொடுமைகள் காரணமாக அவர் பள்ளியில் தனது நேரத்தை அனுபவிக்கவில்லை. அடிக்கடி வாசகனாக இருந்தபோதிலும், அவர் வாசிப்பதில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், சமகால புனைகதை, பொருளாதாரம், சமூகவியல் மற்றும் இறையியல் உள்ளிட்ட பாடங்களில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு அற்புதமான வாசகராக இருந்தார். அவர் தனது 14 வயதில் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி, லினன் உற்பத்தி நகரமான பான்பிரிட்ஜில் ஒரு துணிக்கடையில் கடை உதவியாளராக ஆனார். நான்கு ஆண்டுகள் நீண்ட நேரம் வேலை செய்த பிறகு, ஒரு அமைச்சராக தனது தந்தையின் அழைப்பைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தார், இது ஒரு நாட்டு தேவாலயத்தில் ஒரு போதகரின் சொற்பொழிவைக் கேட்டதாகவும், அவரது மூத்த சகோதரர் ஹக் உதாரணம் என்றும் அவர் கூறினார். அவர் அக்டோபர் 1875 இல் அயர்லாந்தில் உள்ள குயின்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் எம். ஏ பட்டம் பெற்றார். அவர் 1874 முதல் 1876 வரை பெல்ஃபாஸ்ட்டில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் இறையியல் கல்லூரியிலும் படித்தார். கவுண்டி டவுனில் உள்ள நியூடவுனார்ட்ஸில் நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, வாடல் வேலை தேட சிரமப்பட்டார், சிரியாவில் மிஷனரி சேவைக்காகவும், பாங்கோரில் உள்ள சிக்ஸ் ரோட் எண்ட்ஸில் உள்ள பாலிக்ரேனி பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் சபையாலும் நிராகரிக்கப்பட்டார். இது கேன்டர்பரி பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் எக்ஸ்டென்ஷன் அசோசியேஷனின் அமைச்சகத்தில் சேர அழைப்பை ஏற்க வாடெல் வழிவகுத்தது, அதற்காக அவர் ஆண்டுக்கு £200 சம்பளத்தைப் பெறுவார். அவர் தனது மனைவி கேத்லீனுடன் (அவர் ஜனவரி 1877 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார்) நியூசிலாந்தின் லிட்டெல்டனுக்கு பியாகோவில் கப்பலில் சென்றார். மே 1877 இல் 89 நாள் நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் வந்ததைத் தொடர்ந்து, வாடல் பாபனுய் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் ஒரு சேவையை மேற்கொண்டார், பின்னர் கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் உள்ள செயின்ட் பால் தேவாலயத்தில் நிவாரண அமைச்சராக மூன்று மாதங்கள் பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் 1877 செப்டம்பர் 25 அன்று ப்ரீபிள்டன் மற்றும் லிங்கன் பொறுப்பில் சேர்க்கப்பட்டார். இது ஒரு சிறிய திருச்சபை மற்றும் அதன் சபை முந்தைய அமைச்சர்களின் சம்பளத்தை செலுத்த சிரமப்பட்டது. செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தேவாலயம் அதன் முந்தைய அமைச்சரான ரெவரெண்ட் ஜான் கோவ் ஜூலை 1878 இல் ராஜினாமா செய்ததைத் தொடர்ந்து, டுனெடினில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயம் ஒரு மாற்றீட்டைத் தேடத் தொடங்கியது. மது அருந்தியதன் மூலம் கோவ் தன்னை இழிவுபடுத்தியதாக கூற்றுக்கள் இருந்தன, இது ஒரு முன்மாதிரியான வேட்பாளரைத் தேட சபைக்கு தீர்வு கண்டது, இது ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து ஒரு அமைச்சரை நியமிப்பதன் மூலம் மட்டுமே பெற முடியும் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். இடைப்பட்ட காலத்தில் பல அமைச்சர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு மாதம் சபைக்கு சேவை செய்தனர். திட்டமிடப்பட்ட ஒரு தற்காலிக மந்திரி ரதர்ஃபோர்ட் வாடெல் ஆவார், அவர் ரெவ் பரிந்துரையுடன் வந்தார். கிறிஸ்ட்சர்ச்சில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸின் மந்திரி ஜான் எல்ம்ஸ்லி. வாடெல் பிரசங்கித்த முதல் பிரசங்கத்தால் சபை மின்மயமாக்கப்பட்டது மற்றும் அந்த இடத்திலேயே ஒரு அழைப்பை வெளியிட்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு திருச்சபை உறுப்பினர் சபையின் உற்சாகமான எதிர்வினையை நினைவு கூர்ந்தார். "மெல்வில் தெருவில் உள்ள தேவாலய வாசலுக்கு வெளியே நடைபாதையில் நடந்த கூட்டத்தை நான் நன்கு நினைவில் கொள்கிறேன், அங்கு ஆர்வமுள்ள ஆண்களும் பெண்களும் உற்சாகமாக பிரசங்கம் பற்றி விவாதித்தனர், அப்போதுதான் அவர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸிற்காக செய்வார் என்று முடிவு செய்தார், வேறு யாரும் விண்ணப்பிக்கத் தேவையில்லை". ஜனவரி 1879 இல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சபையின் இருநூற்று ஒன்று உறுப்பினர்கள் ஒரு கருத்து வேறுபாடு இல்லாமல் வாட்டலை தங்கள் அமைச்சராக அழைக்க கையெழுத்திட்டனர். மார்ச் மாத தொடக்கத்தில் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், 1879 ஏப்ரல் 18 அன்று திருச்சபையின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார், அந்த நேரத்தில் சபை சுமார் 300 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. வாடல் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் அவர் ஒடாகோ பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் பணியாற்றிய மூன்றாவது ஐரிஷ் மனிதர் மட்டுமே, ஏனெனில் அதன் அமைச்சர்கள் 1860கள் வரை ஸ்காட்டிஷ் சுதந்திர தேவாலயத்திலிருந்து பெருமளவில் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர், அமைச்சர்கள் இல்லாததால் அவர்கள் மற்ற தேசியங்களை கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் பாரிஷ் வளமான மார்னிங்டனின் கீழ் பகுதிகளிலிருந்து, நடுத்தர வர்க்கத்தினர் மற்றும் பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் வில்லியம் ரெனால்ட்ஸ், விதை வணிகர்கள் ராபர்ட் நிமோ மற்றும் ஜான் பிளேர், இறக்குமதியாளர் அலெக்சாண்டர் எஸ். பேட்டர்சன் மற்றும் துணி உரிமையாளர் தாமஸ் பிரவுன் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பாளர்கள் வரை விரிவடைந்தது. வாடல் உடனடியாக தனது சவாலான திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸை அதன் இடைவெளிக்குப் பிறகு ஒரு நிரந்தர மந்திரி இல்லாமல் புத்துயிர் அளித்தார், அவரது சொற்பொழிவுகளின் உணர்ச்சிபூர்வமான நேரடித் தன்மையுடன் விரைவில் சபையின் நம்பிக்கையை வென்றார். அவரது தலைமையின் கீழ் தேவாலய சொத்தின் மீதான கடன் 1880 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பாதியாகக் குறைக்கப்பட்டது, அமர்வு பலப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் டீக்கனின் நீதிமன்றம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், அவர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் யங் மென்ஸ் மியூச்சுவல் இம்ப்ரூவ்மெண்ட் அசோசியேஷனை நிறுவினார், இது ". தன்மையை வலுப்படுத்தும்" கல்வியையும் நட்பையும் வழங்குகிறது. டுனெடின் பிரஸ்பிட்டரியின் தேவாலய விரிவாக்கக் குழுவிற்கு நிதியளிப்பதற்கான ஒரு விண்ணப்பத்திற்குப் பிறகு, 1886 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் நிதியுதவி நிராகரிக்கப்பட்டது, ஒரு கடைத்தெரு மற்றும் வாடெல்லின் பொது விரிவுரைகளிலிருந்து திரட்டப்பட்ட பணத்தைப் பயன்படுத்தி தேவாலயத்தின் அவுட்ரீச் திட்டங்களுக்கு ஒரு இல்லத்தை வழங்குவதற்காக ஒரு மிஷன் ஹால் கட்டப்பட்டது. மிஷன் ஹாலில் வாடெல் ஒரு சேமிப்பு வங்கியை, ஒரு இலவச நூலகத்தை அமைத்தார். ஸ்டீபன்சன் சோகம் 1880 களின் முற்பகுதியில் ஜார்ஜ் ஸ்டீபன்சன் மற்றும் அவரது மனைவி மேரி (நீ ஸ்டென்ஹவுஸ்) ஆகியோரின் கசப்பான பிரிவினையில் வாடல் மத்தியஸ்தம் செய்ய முயன்றார். தம்பதியினர் பிரிந்த பிறகு ஸ்டீபன்சன் தனது மனைவி மற்றும் அவர்களின் இரண்டு குழந்தைகளின் ஆதரவுக்கு எதுவும் பங்களிக்கவில்லை, மேலும் மேரி அவருக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு உத்தரவைப் பெற்றார். அவரது முயற்சிகளுக்காக ஜார்ஜ் ஸ்டீபன்சன் வாடெலுக்கு எதிராக அச்சுறுத்தல்கள் விடுத்தார். 1883 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 7 ஆம் தேதி மாலை ஸ்டீபன்சன் தனது மனைவி மேனர் பிளேஸில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது விரைந்து வந்து, தனது இடது கையால் அவரது கழுத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, தனது பாக்கெட்டில் இருந்து ஒரு டைனமைட் தோட்டாக்களை வெளியே இழுத்தார், அதை அவர் வெடிக்கச் செய்து, இருவரின் தலைகளையும் ஊதினார். மேரியின் இறுதிச் சடங்கில் வாடெல் பணியாற்றினார். மலிவான பாவம் 1860 களின் பொருளாதார ஏற்றம், தங்கம் கண்டுபிடிப்பால் உந்தப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து நியூசிலாந்தில் ஒரு நீண்ட மந்தநிலை ஏற்பட்டது, இது 1870 களில் தொடங்கி 1890 கள் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. இது டுனெடினின் ஏழைகளின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மோசமாக்கியது, அவர்களில் பலர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் திருச்சபையில் வசித்து வந்தனர். கிறிஸ்தவ நற்செய்தி சமூக நீதியின் மூலம் தீவிரமாக விளக்கப்பட வேண்டும் என்று வாடெல் நம்பினார், எனவே அவர் பல நடைமுறை தேவாலய அடிப்படையிலான முன்முயற்சிகளுடன் பதிலளித்தார்-அவர் வந்த மூன்று ஆண்டுகளுக்குள் இறந்த பெண்கள் சங்கம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது மற்றும் உணவு, ஆடை, நிலக்கரி மற்றும் போர்வைகளை விநியோகிக்கும் பொறுப்பு திருச்சபையின் ஏழைகளுக்கு. இது பின்னர் ஃப்ரெண்ட்லி எய்ட் சொசைட்டி என்றும் பின்னர் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் சகோதரி என்றும் மறுபெயரிடப்பட்டது. 1883 முதல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் அதன் திருச்சபையின் ஏழைகள் மற்றும் ஆதரவற்றவர்களுக்கு சமூக சேவைகளை மேம்படுத்த சால்வேஷன் ராணுவத்துடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார். வாடல் ஒரு காலத்தில் பான்பிரிட்ஜில் ஒரு டிராபரின் பயிற்சியாளராக இருந்த காலத்தில் எந்த ஊதியமும் இல்லாமல் நீண்ட நேரம் வேலை செய்தார், எனவே டுனெடினில் உள்ள ஆடை மற்றும் காலணி வர்த்தகத்தில் உள்ள பெண்களும் குழந்தைகளும் 72 மணி நேர வாரங்களுக்கு அழுக்கு, ஆபத்தான தாவரங்களில் ஒன்பது ஷில்லிங்குகளுக்கு வேலை செய்கிறார்கள் என்பதை அறிந்தபோது அவர் அனுதாபப்பட்டார். ஒரு ஜோடி கால்சட்டையை முடித்ததற்காக ஒரு பெண் இரண்டு பென்ஸ்களைப் பெற்றதால் வெளிப்புறத் தொழிலாளர்கள் இன்னும் மோசமாக இருந்தனர். மந்தநிலை தொடர்ந்ததால், 1877 ஆம் ஆண்டில் ஆடைத் தொழிலில் ஊதியங்கள் குறைக்கப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு வருடம் கழித்து கிடங்கு உரிமையாளர்கள் தங்கள் ஊதியங்களைக் குறைத்து, உற்பத்தியாளர்கள் மேலும் ஊதியங்களைக் குறைத்து, திறமையான ஆண் தொழிலாளர்களை விட குறைவான செலவு காரணமாக அதிகமான பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை வேலைக்கு அமர்த்தியுள்ளனர். 1888 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வாடல் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தேவாலய மண்டபத்தில் சமூக பிரச்சினைகள் குறித்து தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். நான்காவது சொற்பொழிவில் அவர் சோசலிசத்தை உள்ளடக்கினார். இந்த சொற்பொழிவுகளைத் தொடர்ந்து அவர் 1888 அக்டோபர் தொடக்கத்தில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தில் "மலிவான பாவம்" குறித்து ஒரு சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், சமூகத்தின் "மலிவான பொருட்களைப் பெறுவதற்கான மகத்தான ஆத்திரம்" உற்பத்தியாளர்களாலும் இடைத்தரகர்களாலும் செலவுக் குறைப்புக்கு வழிவகுத்தது என்று வாதிட்டார். இந்த நடைமுறை, "வியர்வை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்முறையாக, ஊதியங்கள் வாழ்வாதார மட்டத்திற்கு கீழே விழும் நிலைக்கு விலைகளை கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த சொற்பொழிவு (அதன் பிரதிகள் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை), நியூசிலாந்தின் தொழிலாளர் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய தருணமாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது ஒடாகோ டெய்லி டைம்ஸின் ஆசிரியரான ஜார்ஜ் ஃபென்விக் மற்றும் காகிதத்தின் தலைமை நிருபர் சிலாஸ் ஸ்ப்ராக் ஆகியோரை இந்த பிரச்சினையை எடுத்துக் கொள்ள தூண்டியது. ஆடை உற்பத்தி மற்றும் காலணி தயாரிக்கும் தொழில்களில் வேலை நிலைமைகள் குறித்து செய்தித்தாளில் வெளியான கட்டுரைகள் தேவாலயம், தொழிலாளர் தலைவர்கள் மற்றும் பொதுமக்களை ஊக்குவித்தன, நவம்பர் 1888 இல் வாடெல் இந்த விஷயத்தை ஒடாகோ மற்றும் சவுத்லேண்டின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மதகுரு சபைக்கு எடுத்துச் சென்றார், இது நியூசிலாந்தில் வியர்வை இருப்பதை கண்டித்து ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. பெண் தொழிலாளர்கள் மீது ஒரு அரச ஆணையத்தை நியமிக்கவும், பெண் தொழிலாளர்களிடையே தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்கவும் வாடெல் கடிதங்களில் வலியுறுத்தினார். வேறு எந்த அமைப்பும் இந்த காரணத்தை எடுத்துக் கொள்ளாதபோது, 1889 பிப்ரவரி 14 அன்று அதீனியம் மண்டபத்தில் நன்கு கலந்து கொண்ட பொதுக் கூட்டத்தை அவர் ஏற்பாடு செய்தார். வில்லியம் டவுனி ஸ்டீவர்ட் தலைமையில் நடைபெற்ற இந்தக் கூட்டத்தில், சிறந்த பணி நிலைமைகளை ஆதரிப்பதற்கும், குறைந்த ஊதியத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு சிறந்த ஊதியம் வழங்குவதற்கும் ஒரு குழு அமைக்க ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. குழுவின் எட்டு உறுப்பினர்களில் வாடெல், வில்லியம் டவுனி ஸ்டீவர்ட் சீனியர், வின்ஃப்ரெட் பாத் கேட், ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ் மற்றும் சிலாஸ் ஸ்ப்ராக் ஆகியோர் அடங்குவர். அடுத்தடுத்த வாரங்களில், குறைந்தபட்ச ஊதிய விகிதங்களை ஏற்றுக்கொள்வது பணி நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான சிறந்த வழியாகும் என்று குழு கருத்து தெரிவித்தது. டுனெடினை அணுகிய பிறகு, குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை செலுத்தாத எந்தவொரு ஒப்பந்தக்காரரையும் பணியமர்த்த வேண்டாம் என்று தனிப்பட்ட முதலாளிகள் ஒப்புக்கொண்டனர். இருப்பினும், மே மாதத்தில் நான்கு முக்கிய கிடங்கு நிறுவனங்கள் பிங், ஹாரிஸ் அண்ட் கோ; பட்டர்வொர்த் பிரதர்ஸ்; ரோஸ் அண்ட் க்ளெண்டினிங்; மற்றும் சர்கோட், சன் மற்றும் ஈவன் ஆகியோர் குழுவிற்கு ஒரு கூட்டு கடிதத்தை எழுதினர், நியூசிலாந்து முழுவதும் குறைந்தபட்ச ஊதிய விகிதங்கள் ஒப்புக் கொள்ளப்படாவிட்டால், டுனெடின் நிறுவனங்கள் போட்டியிட முடியாது என்று வாதிட்டனர். குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை தங்கள் ஒப்பந்ததாரர்கள் செலுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் மறுத்தனர், மேலும் குழு ஒப்பந்தக்காரருக்கும் தொழிலாளருக்கும் இடையில் நேரடியாக ஒப்பந்தம் செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தனர். ஜூன் 7 அன்று கோரல் ஹாலில் மற்றொரு பொதுக் கூட்டத்தை வாடெல் அழைத்தார், அதில் முந்தைய கூட்டத்தால் நியமிக்கப்பட்ட குழு தனது அறிக்கையை சமர்ப்பித்தது. வில்லியம் டவுனி ஸ்டீவர்ட் தலைமையில், நிரம்பிய மண்டபத்தில் கலந்து கொண்டவர்களில் வின்ஃப்ரெட் பாத் கேட், ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ், ஒடாகோ டெய்லி டைம்ஸ் ஆசிரியர் ஜார்ஜ் ஃபென்விக், அரசியல்வாதி சர் ராபர்ட் ஸ்டவுட், மேயர் ஹென்றி ஃபிஷ் மற்றும் பிற டுனெடின் அரசியல்வாதிகள், தொழிற்சங்கவாதிகள், வணிகத் தலைவர்கள் மற்றும் ரெவ்ஸ், ஜேம்ஸ் கிப் மற்றும் ஜே. கிப்சன்-ஸ்மித் உள்ளிட்ட மதகுருமார்கள் அடங்குவர். வாடெல் தனது உரையில் மீண்டும் ஊதியம் மற்றும் பணி நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழக்கை முன்வைத்தார், ஊதியத்தை மேம்படுத்த உதவ மறுக்கும் கிடங்கு நிறுவனங்களை பெயரிட்டு அவமானப்படுத்தினார். அந்த சந்திப்பைத் தொடர்ந்து, ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ் மற்றும் நாட்டின் முன்னணி பெண் தொழிற்சங்கவாதி ஹாரியட் மோரிசன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து 1889 ஜூலை 11 அன்று நியூசிலாந்தின் தையல்காரர்கள் சங்கத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வாடெல்லுக்கு அதன் முதல் தலைவர் பதவி வழங்கப்பட்டது, அதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது தலைமையின் கீழ், ஊதியங்கள் குறித்த பேச்சுவார்த்தைகளில் தொழிற்சங்கம் வேலைநிறுத்த நடவடிக்கையை அச்சுறுத்தியது, இது உற்பத்தியாளர்களை குறைந்தபட்ச விகிதங்களுக்கு ஒப்புக் கொள்ள தூண்டுவதற்கு உதவியது. கடை உதவியாளர்களால் நீண்ட நேரம் வேலை செய்வதைக் குறைக்க வாடல் பிரச்சாரம் செய்தார், மேலும் மாலை 6 மணிக்குப் பிறகு ஷாப்பிங் செய்வதைத் தவிர்ப்பதாக மக்கள் உறுதிமொழி எடுக்குமாறு வலியுறுத்தினார். இது டுனெடின் எர்லி க்ளோசிங் அசோசியேஷன் உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது, இறுதியில் மார்ச் 1890 இல் நியூசிலாந்து டிராபர்ஸ் அசிஸ்டென்ட் யூனியனை நிறுவ வாடெல் உதவினார். நியூசிலாந்து உள்நாட்டு ஊழியர் சங்கத்தை உருவாக்க அவர் ஊக்குவித்தார், மேலும் 1892 ஆம் ஆண்டில் டுனெடின் ஷார்ட்ஹாண்ட் ரைட்டர்ஸ் அசோசியேஷனை ஆதரித்தார். வாடெல்லால் கிளறிவிடப்பட்ட பொது கிளர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பழமைவாத அட்கின்சன் அரசாங்கம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழில்துறைகளில் பணி நிலைமைகளை விசாரிக்க ஒரு அரச ஆணையத்தை நியமிக்க முடிவு செய்தது. அதன் ஒன்பது ஆணையர்களில் ஒருவராக இருக்க ஒப்புக் கொண்ட வாடெல்லின் அழுத்தத்தின் விளைவாக, கடையில் பணிபுரியும் சிறுமிகளைச் சேர்க்க அரசாங்கம் ஒப்புக்கொண்டது, அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது 12-14 மணிநேரங்களாவது விசாரணையில் நிற்கும்படி செய்யப்பட்டனர். குறைந்த ஊதியம், நீண்ட நேரம் வாரத்திற்கு 60,70,80 மணி நேரம், மோசமான பணி நிலைமைகள், உடல்நலக்குறைவு, போதிய அளவு பெரும்பாலும் மோசமாக அமல்படுத்தப்பட்ட சட்டம் ஆகியவற்றின் நேரடி ஆதாரங்களை வியர்வை ஆணையம் கேட்டது. அதன் பெரும்பான்மை அறிக்கை லண்டனிலும் பிற இடங்களிலும் இருந்ததைப் போல "வியர்வை" நியூசிலாந்தில் இல்லை என்பதை மறுத்தது. எவ்வாறாயினும், ஒரு விரிவான புதிய தொழிற்சாலை சட்டம் மற்றும் பிற விரிவான சீர்திருத்தங்கள் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அது பரிந்துரைத்தது. வாடல் மற்றும் இரண்டு ஆணையர்கள் நியூசிலாந்தில் "வியர்வை" இருப்பதாக வாதிட்டு ஒரு சிறுபான்மை அறிக்கையை வெளியிட்டனர். 1890 களின் முற்பகுதியில் ஜான் பேலன்ஸின் லிபரல் கட்சியால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட முற்போக்கான தொழிலாளர் மற்றும் தொழில்துறை சட்டத்திற்கான அடித்தளத்தின் முக்கிய பகுதியாக ஆணையத்தின் பரிந்துரைகள் இருந்தன. வாடெல் மது அருந்துவதைத் தவிர்த்தார் மற்றும் 1890 களின் முற்பகுதியில் நிதானம் மற்றும் பெண் வாக்குரிமை பிரச்சாரங்களில் ஹாரியட் மோரிசன் மற்றும் ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ் ஆகியோருடன் இணைந்து பணியாற்றிய மகளிர் வாக்குரிமையின் ஆதரவாளராக இருந்தார். 1890 ஆம் ஆண்டில் ஓடாகோவின் முதல் தேவாலயத்தின் அமைச்சரான வாடெல்லின் நண்பர் ஜேம்ஸ் கிப், பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் கருணைக்கான தேர்தல் கோட்பாட்டைத் தாக்கியதற்காக அவரது சபையின் பழமைவாத உறுப்பினர்களால் மதச்சார்பின்மை குற்றம் சாட்டப்பட்டார், மேலும் ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பு இறந்த குழந்தைகள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய முடியாது. ஜூன் 1890 இல் டுனெடின் வாடெல்லின் பிரஸ்பிட்டரி முன் நடந்த அவரது விசாரணையில், கிப்பைப் பாதுகாப்பதாகப் பேசினார், பிரஸ்பிட்டரியின் பல உறுப்பினர்களால் புத்திசாலித்தனமாக தனிப்பட்ட முறையில் பொதுக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியது அவரது ஒரே குற்றம் என்று வாதிட்டார். ஆறு பேருக்கு எதிராக பதினாறு வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் கிப் விடுவிக்கப்பட்டார். அவரது குற்றம் சாட்டுபவர்கள் ஒடாகோ மற்றும் சவுத்லேண்டின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் மதகுரு சபைக்கு வெற்றிகரமாக முறையிட்டாலும், எந்த தண்டனையும் விதிக்கப்படவில்லை. வாடல் 1894 ஆம் ஆண்டில் நாட்டின் விவாகரத்துச் சட்டங்களுக்கு ஒரு சட்ட மாற்றத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், இது பெண்கள் தங்கள் கணவர்களை விவாகரத்து செய்வதை கடினமாக்கியது, அதே நேரத்தில் கணவர் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்வது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது. கைவிடுதல் மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவை சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்று வாடெல் விரும்பினார். டியூனெடின் இலவச மழலையர் பள்ளி ரேச்சல் ரெனால்ட்ஸ், பத்திரிகையாளர் மார்க் கோஹன் (1849-1928) மற்றும் லாவினியா கெல்ஸீ ஆகியோருடன் இணைந்து பாரிஷில் உள்ள பின்தங்கிய குழந்தைகளுக்கு உதவும் முயற்சியில் டியூனெடின் இலவச மழலையர் பள்ளி சங்கத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அப்போது ரெவ். டொனால்ட் ஸ்டூவர்ட் நாக்ஸ் தேவாலயத்தில் ஒரு மழலையர் பள்ளிக்கு வசதிகள் கிடைக்க அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டார், "இந்த புதிய சிக்கலான யாங்கி கருத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்படுவதை விட குழந்தைகள் சாக்கடைகளில் விளையாடுவதை மிக விரைவில் பார்ப்பேன்" என்று கூறினார். வாடெல்லின் வேண்டுகோளின் பேரில், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் தேவாலயத்தின் சமீபத்தில் திறக்கப்பட்ட வாக்கர் ஸ்ட்ரீட் மிஷன் ஹாலை இலவசமாக வாடகைக்கு வழங்க ஒப்புக்கொண்டார். சங்கத்தால் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாக்கர் ஸ்ட்ரீட் மழலையர் பள்ளி 1889 ஜூன் 10 அன்று 14 பேரின் ஆரம்ப ரோலுடன் திறக்கப்பட்டது. அவர்கள் 4 முதல் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், இருப்பினும் 3 வயது சிறுவர்கள் விரைவில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். இது நியூசிலாந்தின் முதல் இலவச மழலையர் பள்ளி ஆகும். 1900 ஏப்ரல் 26 அன்று செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் அமைச்சராக தனது 21 ஆண்டுகால சேவையைக் கொண்டாடுவதற்காக வேளாண் மண்டபத்தில் நடந்த ஒரு விழாவில் 700 பேர் கலந்து கொண்டனர். செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் ஒரு டீகோனஸ் சேவையை நிறுவுவது சமூக அக்கறைகளை தொடர்ந்து வலியுறுத்தியது. ஃப்ரெண்ட்லி எய்ட் சொசைட்டியின் நல்ல அர்த்தமுள்ள நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் தன்னார்வ முயற்சிகளின் வரம்புகளை உணர்ந்த வாடெல், 1901 ஆம் ஆண்டில் ஒரு டீகோனஸை திருச்சபையால் பணியமர்த்த வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். மெதடிஸ்ட் தேவாலயம் ஏற்கனவே ஆஸ்திரேலியாவிலிருந்து சகோதரி ஆலிவை டுனெடினில் பணியாற்ற அழைத்து வந்தது. ஒரு விரிவுரைத் தொடரின் வருமானத்திலிருந்து ஒரு வருட விசாரணைக்கு தனது 90 பவுண்டுகள் சம்பளத்திலிருந்து தனிப்பட்ட முறையில் நிதியளிக்க ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் டீக்கன்ஸ் நீதிமன்றத்தின் போர்க்குணத்தை வாடெல் முறியடித்தார். டுனெடினுக்கு பொருத்தமான நபரை தேர்வு செய்யுமாறு மெல்போர்னில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் டீகோனஸ் பயிற்சி நிறுவனத்தின் முதல்வருக்கு அவர் கடிதம் எழுதினார். அவர்கள் அதன் முதல் பட்டதாரிகளில் ஒருவரான சகோதரி கிறிஸ்டாபெல் டங்கனைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர் மார்ச் 1901 இல் (சில ஆரம்ப தயக்கம் மற்றும் சாக்குகளுக்குப் பிறகு) வந்தார். டுனெடினுக்கு அவர் வந்தவுடன் ஒரு உள்ளூர் மந்திரி அவரது இளமை மற்றும் உற்சாகத்தைக் குறிப்பிட்டு அவர் "மிகவும் அற்பமானவர்" என்று கருத்து தெரிவித்தார். தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஏழைகளிடையே டங்கனின் பணி மிகவும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது, அவரது முதல் ஆண்டின் இறுதியில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் டீக்கன்கள் அவரது உற்சாகமான ஆதரவாளர்களாக மாறினர். பிற டுனெடின் திருச்சபைகளும் விரைவில் இதைப் பின்பற்றின. 1903 ஆம் ஆண்டில் நியூசிலாந்தில் டீகோனஸ் ஆர்டர் நிறுவப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பிரஸ்பைடிரியன் மகளிர் பயிற்சி நிறுவனத்தின் (பி. டபிள்யூ. டி. ஐ) டுனெடினில் உருவாக்கப்பட்டது. பிரஸ்பைடிரியன் டீகோனஸ் இயக்கம் விரைவாக நியூசிலாந்து முழுவதும் பரவியது, அர்ப்பணிப்புள்ள பெண்களை திறம்பட முழுநேர பாரிஷ் சமூக ஊழியர்களாக வழங்கியது. வாடல் வெளிநாட்டு பணிகளில் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், இதன் விளைவாக 1905 ஆம் ஆண்டில் சபை 136 பவுண்டுகளை திரட்டி மார்கரெட் ஆண்டர்சனை (1877-1960) சீனாவின் கேன்டன் (இப்போது குவாங்சோ) க்கு ஒரு மிஷனரியாக அனுப்பியது. 1912 வாக்கில் தேவாலயம் மூன்று மிஷனரிகளை ஆதரித்து வந்தது. லேசாக கட்டப்பட்ட மற்றும் ஒரு சிறிய பேச்சு தடையுடன், வாடெல் தனது உடல் வரம்புகளுக்குள் தள்ளப்பட்டார், இது 1882,1886,1902 மற்றும் 1913 ஆம் ஆண்டுகளில் நோய்வாய்ப்பட்ட விடுப்பு எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது ஊழியத்தின் கடைசி ஆண்டுகள் கடுமையான காது கேளாமையால் பாதிக்கப்பட்டன. வாடல் 1919 ஜூன் 30 அன்று முதுமையை மேற்கோள் காட்டி செயலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். அவர் 1917 நவம்பரில் ஒடாகோ தீபகற்பத்தில் உள்ள பிராட் விரிகுடாவில் ஒரு ஓய்வூதிய வீட்டை வாங்கியிருந்தார், அதற்கு அவர் "ட்ரீம்தார்ப்" என்று பெயரிட்டார். தனது ஓய்வு நேரத்தில் அவர் ஆஸ்திரேலியா, இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்திற்கு வழக்கமான பயணங்களை மேற்கொண்டார். பிற செயல்பாடுகள் வாடெல் பல இறையியல் மற்றும் சமூக பாடங்களில் எழுதினார், மேலும் பல்வேறு பத்திரிகைகளுக்கு பங்களித்தார். 1894 ஆம் ஆண்டில் அவர் நியூசிலாந்தில் உள்ள பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வார இதழான கிறிஸ்தவ அவுட்லுக்கின் (பின்னர் அவுட்லுக் என்று அழைக்கப்பட்டது) முதல் ஆசிரியராக இருந்தார். 1902 ஆம் ஆண்டில் உடல்நிலை மோசமடைந்ததால் அந்த பொறுப்பை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதால், அவர் 27 ஆண்டுகளாக 'ரோர்' என்ற பைலைனின் கீழ் ஈவினிங் ஸ்டாரில் தொடர்ந்து பத்திகளை எழுதினார். வாடெல்லின் முதல் முக்கியமான வெளியீடு பிரசங்கங்களின் தொகுப்பாகும், இது கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியைப் பாருங்கள் என்ற தலைப்பில் பரவலாக புழக்கத்தில் இருந்தது. இந்த வெற்றியின் மூலம் அவர் தி வோயேஜ் ஆஃப் லைஃப் அண்ட் தி பில்டிங் ஆஃப் தி ஷிப் என்ற தலைப்பில் சிறிய அளவிலான சொற்பொழிவுகளை வெளியிட்டார். பிந்தைய ஆண்டுகளில் அவர் வழக்கமாக ஆண்டுதோறும் ஒரு சிறிய அளவிலான சொற்பொழிவுகள் அல்லது கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், அவற்றில் ஆண்டின் திருப்பத்தில், செயலில் கொல்லப்பட்டார், நாள் விடியும் வரை, பழைய கிறிஸ்துமஸ், கிறிஸ்துவுக்கான எனது பாதை, கடவுளின் காதல், சேவையின் இயக்கவியல், குழப்பங்களில், கடவுளின் பிட்சுகள் மற்றும் நினைவுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். 1929 ஆம் ஆண்டில் நியூசிலாந்து எழுத்தாளர்களின் கூட்டுறவு நிறுவப்பட்டபோது அவர் அதன் முதல் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். சிறைச்சாலை சீர்திருத்த சங்கத்தின் நிறுவனர்களில் வாடெல் ஒருவராவார். 1888 செப்டம்பரில் டுனெடின் புறநகர் ரிசர்வ் கன்சர்வேஷன் சொசைட்டியின் (இது பின்னர் அதன் பெயரை வசதிகள் மற்றும் நகர திட்டமிடல் சங்கம் என்று மாற்றியது) நிறுவன உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் தொழில்நுட்ப வகுப்புகள் சங்கம் உருவாவதற்கு வழிவகுத்த இயக்கத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். மார்ச் 1932 இன் பிற்பகுதியில், வாடெல் ஒரு சிறிய அறுவை சிகிச்சைக்காக டுனெடினில் உள்ள ஸ்டாஃபோர்ட் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இருப்பினும் சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன, மேலும் அவர் யூரேமியாவால் சனிக்கிழமை 16 ஏப்ரல் 1932 அன்று மருத்துவமனையில் இறந்தார். அவர் தகனம் செய்ய விரும்பினாலும், ஏப்ரல் 19,1932 அன்று டுனெடினில் உள்ள தெற்கு கல்லறையின் பிளாக் 21 ஏ, பிளாட் 13 ஏ இல் அவரது முதல் மனைவி கேத்லீனுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்திற்கு அவர் செய்த சேவைகளுக்காக பெல்ஃபாஸ்ட்டின் இறையியல் கல்லூரி 1897 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு கவுரவ டாக்டர் ஆஃப் தெய்வீகத்தை வழங்கியது. ஆகஸ்ட் 2012 இல் ஒடாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் மற்றும் பொதுப் பிரச்சினைகளுக்கான மையம் டுனெடினில் உள்ள பர்ன்ஸ் ஹாலில் ஒரு நாள் மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்தது, இது வாடெல்லின் வாழ்க்கை, பணி மற்றும் பாரம்பரியத்தை கொண்டாடியது. தலைப்பு "நோ ஸ்வெட்! ரதர்ஃபோர்ட் வாடல் அண்ட் தி சின் ஆஃப் சீப்னஸ் அதன் முக்கிய பேச்சாளர் நியூசிலாந்து தொழிற்சங்கங்களின் கவுன்சிலின் தலைவரான ஹெலன் கெல்லி ஆவார். நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மத அறிஞர்கள் டோனி பாலன்டைன், ஆண்ட்ரூ பிராட்ஸ்டாக், பீட்டர் லைன்ஹாம், பீட்டர் மேத்தேசன், ஹக் மோரிசன், ஜான் ஸ்டென்ஹவுஸ் மற்றும் ய்வோன் வில்கே ஆகியோரால் ஆவணங்கள் வழங்கப்பட்டன. வாடெல்லின் புகழ்பெற்ற பிரசங்கத்தின் ரிச்சர்ட் ஹப்பர் ஒரு வியத்தகு புனரமைப்பும் இருந்தது. முன்னாள் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் வெளிப்புறத்தில் ஒரு நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் நியூசிலாந்து வரலாற்று இடங்கள் அறக்கட்டளையால் வைக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு 'இங்கே 1888 இல் ரெவ். ரதர்ஃபோர்ட் வாடல், 1849-1932 "மலிவான பாவம்" பற்றி பிரசங்கித்தார் மற்றும் வியர்வை உழைப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார். டீகோனெஸ்ஸ் கல்லூரியில் ஒரு அறையில் இரண்டு கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களுடன் ஒரு வாடல் சேப்பல் நிறுவப்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில் நாக்ஸ் கல்லூரியின் மைதானத்தில் திறக்கப்பட்ட சால்மண்ட் ஹாலில் இந்த பெயர் தொடர்ந்தது. கிறிஸ்டாபெல் மற்றும் ரதர்ஃபோர்ட் வாடல் தேவாலயம் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வாடல் 22 ஜனவரி 1877 அன்று அயர்லாந்தின் டப்ளினில் கவுண்டி கெர்ரியில் உள்ள லிஸ்டோவலைச் சேர்ந்த 22 வயதான கேத்லீன் மாட் ஆஷ்டன் நியூமனை மணந்தார். இந்த தம்பதியினருக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர், குழந்தைப் பருவத்தில் இறந்த ஒரு மகன் மற்றும் 1882 ஏப்ரல் 28 அன்று பிறந்த முரியல் ஆலிஸ் நியூமன் என்ற மகள். முரியல் ஜெரால்ட் ஆண்டர்சனை மணந்து இறுதியில் ஆஸ்திரேலியாவில் குடியேறினார். கேத்லீன் வாடல் கடுமையான முடக்கு வாதத்தால் அவதிப்பட்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக ஒரு நாள்பட்ட செல்லுபடியாகாதவராக இருந்த பிறகு அவர் 1917 இல் சீக்லிஃப் மனநல மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் செப்டம்பர் 7,1920 அன்று இறந்தார். வாடெல் தனது 72 வயதில் 47 வயதான கிறிஸ்டாபெல் டங்கனை மெல்போர்னில் 3 டிசம்பர் 1923 அன்று மணந்தார். டங்கன் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ தேவாலயத்தில் டீக்கனஸாக இருந்தார். டங்கன் 1876 ஆகஸ்ட் 4 அன்று பிறந்தார், ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னில் உள்ள டீகோனஸ் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து 1901 மார்ச் 17 அன்று டீகோனஸாக நியமிக்கப்பட்டார். 1919 முதல் 1921 வரை பிரஸ்பைடிரியன் மகளிர் மிஷனரி யூனியனில் (பி. டபிள்யூ. எம். யு) பணியாற்ற இரண்டு ஆண்டு விடுப்பு தவிர, 1901 முதல் 1923 வரை செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸில் டீகோனஸாக பணியாற்றினார், இதன் போது அவர் அதன் விரிவாக்கத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார் மற்றும் அதன் பயண செயலாளராக பணியாற்றினார். பின்னர் அவர் 1935 முதல் 1943 வரை பி. டபிள்யூ. எம். யுவின் செயலாளராக பணியாற்றினார். அவரது கணவரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அவர் 1944 முதல் 1948 வரை பி. எஸ். எஸ். ஏ. வுக்காக வெலிங்டன் நகரப் பணியில் ஈடுபட்டார். அவர் தனது 86 வயதில் செப்டம்பர் 20,1962 அன்று ஆஸ்திரேலியாவின் சிட்னியில் காலமானார். மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பது வெளிப்புற இணைப்புகள் கவுண்டி டவுன் 1850 பிறப்புகள் 1932 இறப்புகள் நியூசிலாந்திற்கு ஐரிஷ் குடியேறியவர்கள் நியூசிலாந்து எழுத்தாளர்கள் நியூசிலாந்து பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்கள் டுனெடினின் மதத் தலைவர்கள் சமூக சீர்திருத்தவாதிகள் நியூசிலாந்து தொழிற்சங்கவாதிகள் டுனெடின் தெற்கு கல்லறையில் புதைகுழிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து பிரஸ்பிட்டேரியன் அமைச்சர்கள்