Westminster Psalter
வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சால்டர், பிரிட்டிஷ் நூலகம், எம். எஸ். ராயல் 2 ஏ XXII, சுமார் 1200 ஆங்கில ஒளிரும் சால்டர் ஆகும், 1250 ஆம் ஆண்டில் வண்ணமயமான வரைபடங்களுடன் சில கூடுதல் தாள்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இது வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயில் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகப் பழமையான சால்டர் ஆகும், மேலும் மடாலயங்கள் கலைக்கப்பட்ட பிறகு வெஸ்ட்மின்ஸ்டரை விட்டு வெளியேறியதாக கருதப்படுகிறது. 1678 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் இரண்டாம் சார்லஸால் வாங்கப்பட்ட ஜான் தியரின் சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாக இது பழைய ராயல் நூலகத்தில் இணைந்தது. அலங்காரத்தின் இரண்டு பிரச்சாரங்களும், அசல் மற்றும் இடைக்கணிக்கப்பட்ட முழு பக்க வரைபடங்களின் வெளிச்சங்கள், அந்தந்த காலகட்டங்களிலிருந்து ஆங்கில கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியத்தின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளாகும். விளக்கம் கையெழுத்துப் பிரதியில் 224 இடைக்கால ஃபோலியோக்கள் உள்ளன, பக்க அளவு 230 x 155 மிமீ மற்றும் ஒரு வழக்கமான உரை பகுதி 160 x 95 ஆகும். 1932 முதல் பிணைப்பு நவீனமானது. உள்ளடக்கங்கள் ஒரு நாட்காட்டியுடன் தொடங்குகின்றன, சிறிய வட்டங்களில் இராசி அறிகுறிகளுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளன (ff. 4r-10v), ஸ்கார்பியோவுடன் ஒரு டிராகன். பின்னர் தங்க மைதானங்களுடன் ஐந்து முழு பக்க மினியேச்சர்களைப் பின்தொடரவும்ஃ அறிவிப்பு, வருகை, அமர்ந்திருக்கும் கன்னி மற்றும் குழந்தை, நற்செய்தியாளர்களின் சின்னங்களால் சூழப்பட்ட மாட்சிமையில் உள்ள கிறிஸ்து, மற்றும் டேவிட் மன்னர் தனது வீணையை இசைக்கிறார் (ff 12v-14v). லத்தீன் சங்கீத புத்தகத்தின் உரையைத் தொடங்கும் பெரிய பீட்டஸ் ஆரம்பத்தை (எஃப் 15 ஆர்) டேவிட் எதிர்கொள்கிறார், இதில் டேவிட் வாழ்க்கையிலிருந்து மூன்று காட்சிகள் "பி" இன் தண்டுடன் உள்ளனஃ டேவிட் கோலியாத்தின் தலை துண்டிக்கிறார், தனது தலையை சவுலிடம் கொண்டு வருகிறார், மற்றும் ஹார்பிங், ராஜாவாக முடிசூட்டப்படுகிறார். இது பக்கத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கை ஆக்கிரமித்துள்ளது. சங்கீதங்கள் பிரிக்கப்படும் வழக்கமான பத்து ஆங்கிலப் பிரிவுகள் சிறிய அலங்கரிக்கப்பட்ட முதலெழுத்துக்களால் குறிக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் சில புள்ளிவிவரங்களுடன் வரலாற்று ரீதியாக உள்ளன. சங்கீதம் 26 (f 38v), 38 (f 53r), 51 (f 66), 51 மற்றும் 52 (f 66r மற்றும் v), ஜோனா தனது கப்பலில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு, திமிங்கிலத்தின் மீது சவாரி செய்த 68 (f 80v), 80 (f 98r), 97 (f 114r), 101 கிறிஸ்துவுடன் ஆரம்பத்தில், அதற்குக் கீழே மண்டியிட்ட ஒரு துறவி, "கர்த்தர் என் ஜெபத்தைக் கேளுங்கள்" (f 116), மற்றும் 109 திரித்துவத்துடன் (f 132). மற்ற சங்கீதங்களின் தொடக்கத்தில் உள்ள முதலெழுத்துக்கள் சிவப்பு, பச்சை மற்றும் நீல நிற மை, அலங்காரத்துடன் உள்ளன. சில அலங்கார வரி நிரப்பிகளில் விலங்குகளின் தலைகள் உள்ளன. சங்கீதங்களைத் தொடர்ந்து லிட்டனி, ராயல் செயிண்ட் எட்வர்ட் தி கான்ஃபெஸர், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயை மீண்டும் கட்டினார், இது எஃப் 182 இல் தங்கத்தில் எழுதப்பட்டது (அவர் எஃப் 5 இல் நாட்காட்டியில் இருந்ததைப் போல), மற்றும் அபேயின் அர்ப்பணிப்பாளரான எட்வர்ட் மற்றும் செயிண்ட் பீட்டருக்கு சிறப்பு பிரார்த்தனைகள். சுமார் 1250 ஆம் ஆண்டில் ஐந்து வண்ணமயமான முழு பக்க வரைபடங்கள் முன்பு வெற்று பக்கங்களில் சேர்க்கப்பட்டன (ff 219v-221v). இவை காட்டுகின்றனஃ பக்கங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு ராஜாவும் மண்டியிட்ட குதிரையும், செயிண்ட் கிறிஸ்டோபர் ஒரு பேராயரான கிறிஸ்து-குழந்தையை சுமந்து செல்கிறார், இறுதியாக கிறிஸ்துவின் தலையை வெரோனிகாவின் முக்காடு படங்களுடன் தொடர்புடைய வடிவத்தில், அந்த நினைவுச்சின்னத்தைக் குறிக்கும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு நிர்வாண மனிதனின் வரைபடம் உட்பட, 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆன்டிஃபோன்கள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன. 1191 முதல் 1200 வரை மடாதிபதியாக இருந்த வில்லியம் போஸ்டார்ட் அல்லது 1200 முதல் மடாதிபதியாக இருந்த ரால்ப் டி அருண்டெல் ஆகியோரால் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேக்காக இந்த கையெழுத்துப் பிரதி நியமிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. ஒரு அறிஞரின் கூற்றுப்படி, இந்த நாட்காட்டி ரால்ப் மடாதிபதியாக அறிமுகப்படுத்திய சில விருந்துகளில் மாற்றங்களை "மேம்படுத்துவதை" பிரதிபலிக்கிறது, இது படிக்க வேண்டிய பாடங்களின் எண்ணிக்கையையும், அணிய வேண்டிய நகல்களையும் பிரதிபலிக்கும் அடையாளங்களின் அடிப்படையில், 1180 களின் முற்பகுதியில் ஒரு தேதி என்றாலும் சாத்தியமாகும். 1540 ஆம் ஆண்டில் மடாலயம் கலைக்கப்படும் வரை அதன் உருவாக்கம் முதல் சேவைகளுக்கான பயன்பாட்டில் இருந்ததாக சேர்த்தல்களின் முறை கூறுகிறது, மேலும் இது 1388 ஆம் ஆண்டில் செய்யப்பட்ட ஒரு சரக்குகளில் தோன்றுகிறது, இதில் சேவைகளில் பயன்படுத்தப்படும் 17 புத்தகங்கள் உட்பட, மடாலயத்தின் நூலகத்தில் உள்ளவற்றுக்கு மாறாக, 1540 இன் மற்றொரு சரக்கு. பல துறவற புத்தகங்களைப் போலவே, அதன் வரலாறும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தெளிவற்றதாகிவிடும், இது புத்தகத்தில் சில குறிப்புகளைச் செய்த பழங்கால நூலாசிரியர் ஜான் தீரின் (1597-1673) தொகுப்பில் மீண்டும் தோன்றும் முன். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது சேகரிப்பு லண்டன் புத்தக விற்பனையாளர் ராபர்ட் ஸ்காட் மூலம் பழைய ராயல் நூலகத்திற்காக வாங்கப்பட்டது, அதை இரண்டாம் ஜார்ஜ் 1757 இல் புதிதாக நிறுவப்பட்ட பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திற்கு வழங்கினார். நைஜெல் மோர்கன் போன்ற சமீபத்திய எழுத்தாளர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து விளக்கப்படங்களும் லண்டனில் தயாரிக்கப்பட்டன என்று நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் முந்தைய முழு பக்க மினியேச்சர்கள் ஒரு பயண மாஸ்டர் மூலம் செய்யப்பட்டவை, இது பிரிட்டிஷ் நூலகத்தின் ராயல் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கண்காட்சிக்கான டீர்ட்ரே ஜாக்சனின் அட்டவணை உள்ளீட்டில் பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கண்காணிப்பாளராக இருந்த ஜேனட் பேக்ஹவுஸ், 1997 ஆம் ஆண்டின் ஒரு புத்தகத்தில் முன்னுரை மினியேச்சர்களை "இங்கிலாந்து, ஒருவேளை செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் அல்லது வின்செஸ்டர்" என்று விவரித்தார், மேலும் பி. எல் வலைத்தளம் 2011 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இதேபோன்ற சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தியது, இருப்பினும் வண்ணமயமான வரைபடங்களை "வெஸ்ட்மின்ஸ்டர்" க்கு ஒதுக்கியது. முன்னுரை முழு பக்க மினியேச்சர்கள் ஒரு தனி சேகரிப்பில் இருப்பதால், அவற்றின் தயாரிப்பு நேரம் அல்லது இடத்தைப் பொறுத்தவரை முதலெழுத்துக்களுடன் சரியாக ஒத்துப்போகவில்லை, மேலும் அவை "புத்தகத்தில் பிணைக்கப்படுவதற்கு முன்பு கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக சுயாதீனமாக உருவாக்கப்பட்டன". வண்ணமயமான வரைபடங்களில் உள்ள உருவங்களின் ஆடைகளின் தெளிவான மற்றும் விரிவான சித்தரிப்பு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஆடை வரலாறு குறித்த படைப்புகளில் விவாதிக்கப்பட்டு நகலெடுக்கப்பட்டுள்ளது; குறிப்பாக மண்டியிட்ட குதிரையின் சங்கிலி அஞ்சலில் அணியும் ஸ்லீவ்லெஸ் ஓபன்-சீம் சர்கோட் பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய உலகில் இருந்து இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மினியேச்சர்களின் பாணியில் நைஜெல் மோர்கன் அலங்காரத்தில் மொத்தம் ஐந்து கைகளை வேறுபடுத்திய முதல் நபராக இருந்தார், 1200 ஆம் ஆண்டில் அசல் பிரச்சாரத்தில் மூன்று, 1250 ஆம் ஆண்டில் ஒன்று மற்றும் கடைசி (நிர்வாண மனிதன்) பின்னர். முதல் கலைஞர் நாட்காட்டியில் வட்டங்களை செய்தார், பீட்டஸ் முதலெழுத்துக்கள், மற்றும் மற்ற உருவம் முதலெழுத்துக்கள், எஃப் 116 இல் துறவியுடன் தவிர, மற்றொரு கலைஞரால் செய்யப்பட்டது. அவற்றுக்கிடையே இந்த இரண்டும் மற்ற அலங்கரிக்கப்பட்ட முதலெழுத்துக்கள் மற்றும் உரை அலங்காரங்களுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். இவர்கள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் துறவிகளாக இருந்திருக்கலாம், அதேசமயம் முழு பக்க முன்மாதிரி மினியேச்சர்கள் உயர் தரமான ஒரு கலைஞரால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், அவர் ஒரு "பயணத் தொழில்முறை நிபுணராக" இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் அவரது படைப்புகள் செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் அபேயில் தயாரிக்கப்பட்ட பைபிளில் உள்ள முதலெழுத்துக்களில் காணப்படுகின்றன, இப்போது கேம்பிரிட்ஜ் டிரினிட்டி கல்லூரியில் (எம். எஸ். பி. 3. 3). அவரது பாணி வின்செஸ்டர் பைபிளின் பிற்கால படைப்புகளுக்கு பொறுப்பான கலைஞர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் வடக்கு ஸ்பெயினில் உள்ள சிகெனாவில் உள்ள அத்தியாயம்-வீட்டில் சுவர் ஓவியங்களுக்கும், வின்செஸ்டர் கதீட்ரலில் உள்ள புனித கல்லறையின் தேவாலயத்திலும் இருந்தவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். மினியேச்சர்கள் ரோமானிய மற்றும் கோதிக் ஓவியங்களின் உச்சியில் உள்ளன. மோர்கன் தனது பாணியைப் பற்றி கூறுகிறார்ஃ "உருவ வடிவங்கள் மிகவும் கணிசமானவை, நிலையானவை மற்றும் மிகவும் இயற்கையான மடிப்பு வடிவங்களுடன் வட்டமானவை. முகங்கள் பைசண்டைன் வகையைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் இலகுவான வண்ண நிழல்களில் மென்மையான மாதிரியுடன் மிகவும் மென்மையான வெளிப்பாடுகளை விளைவிக்கின்றன, மேலும் அவரது "வின்செஸ்டர் பயிற்சி சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது" என்று கூறுகிறது. 1250 ஆம் ஆண்டில் சேர்க்கப்பட்ட ஐந்து வண்ணமயமான வரைபடங்கள் குறிப்பாக இங்கிலாந்துடன் தொடர்புடைய பாணியில் உள்ளன, மேலும் இது ஆங்கிலோ-சாக்சன் காலத்திலிருந்தே ஒரு ஆங்கில சிறப்புமிக்கதாக இருந்தபோதிலும், செயின்ட் ஆல்பன்ஸில் மத்தேயு பாரிஸின் சமகால படைப்புகள் மூலம் நன்கு அறியப்பட்டவை. ஒரு வலுவான வெளிப்புறத்துடன் ஒரு பேனா வரைபடம் ஒளி துலக்கப்பட்ட கழுவல்களால் வண்ணமயமாக்கப்படுகிறது (பேராயர் உண்மையில் முற்றிலும் மை, ஒருவேளை முடிக்கப்படாதவர்). அவை வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் இப்போது இழந்த சால்டருடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் 1388 இன் சரக்குகளில் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கலாம், இது எட்வர்ட் தி கான்ஃபெசரின் மடாலயத்தையும் அவரது வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அரண்மனையையும் மீண்டும் கட்டியெழுப்பிய ஹென்றி III (r. 1216-1272) வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. இரண்டு கட்டிடங்களின் பணிகளும் தொடர்பாக ஓவியங்கள் பற்றிய பல ஆவணக் குறிப்புகள் உள்ளன, இப்போது கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் இழந்துவிட்டன. இந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான ஆங்கில வண்ணமயமான வரைபடங்களைப் போலவே, இவை ஒரு காலத்தில் மத்தேயு பாரிஸ் அல்லது அவரது "செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் பள்ளிக்கு" காரணம் என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் சமீபத்திய அறிஞர்கள் அவற்றை ஒரு தனித்துவமான லண்டன் பாணியின் சிறப்பியல்புகளாகப் பார்க்கிறார்கள்ஃ "வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் படைப்புகள் மிகவும் விரிவான, சுத்திகரிக்கப்பட்ட முகங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் வரையறைகள் மற்றும் உள் மடிப்புகள் கோட்டின் அதிக கூழாக்கப்பட்ட விளைவுகளைக் காட்டுகின்றன. வரைபடத்தைப் பற்றி ஒரு அதிநவீன தொழில்முறை உள்ளது, இது மத்தேயுவின் திறமையான ஆனால் ஓரளவு அப்பாவித்தனமான பாணியுடன் முரண்படுகிறது ". உருவப்படம் விளக்கப்படத்தின் இரண்டு பிரச்சாரங்களின் உருவப்படம் அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான அரச அதிகாரத்தின் அதிகரித்து வரும் வலியுறுத்தலுடன் தொடர்புடையது. மேயர் ஷாபிரோ முந்தைய சில மினியேச்சர்களுக்கும் சற்று பிந்தைய கிளாசியர் சால்டரில், இப்போது மோர்கன் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம், நியூயார்க்கில் (எம். எஸ். ஜி. 25) உள்ளவற்றுக்கும் இடையிலான மிக நெருக்கமான ஒற்றுமைகளை சுட்டிக்காட்டினார். இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்த முடியாட்சிகளின் அதிகாரத்திற்கும் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான சமநிலை குறித்த சர்ச்சைகள் தொடர்பான ஒரு திட்டத்தை அவர் கிளாசியர் மினியேச்சர்களில் பகுப்பாய்வு செய்தார், இருப்பினும் கிளாசியர் சால்டர் வாதத்தின் தேவாலயத்தின் பக்கத்தில் இருக்கலாம். வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் மினியேச்சர்களில் கிளேசியர் சால்டரில் தனித்துவமான சில அம்சங்கள் இல்லை, ஆனால் டேவிட், மேரி மற்றும் இயேசுவின் "புனித வம்சத்தின்" பிரதிநிதித்துவம் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம், ஆனால் "யோசனை குறைவான தெளிவானது, குறைவான முறையானது, பிற்கால புத்தகத்தை விட". ஐந்து வண்ணமயமான வரைபடங்களின் தொகுப்பு மிகவும் அசாதாரணமானது, ஏனெனில் அவை செயின்ட் கிறிஸ்டோபர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் வெரோனிகா முகத்தின் தெளிவான பக்தி உருவங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது, சமகால சமூகத்தின் மூன்று எஸ்டேட்டுகளில் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் மூன்று உருவங்களுடன்-பேராயர் ஒரு புனிதரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகத் தெரியவில்லை, செயின்ட் கிறிஸ்டோபருக்கு எதிராக இருந்தபோதிலும். வெரோனிகா உருவம் இந்த நேரத்தில் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் பல ஆங்கில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தோன்றுகிறது, ஆனால் செயின்ட் கிறிஸ்டோபர் வடக்கு ஐரோப்பாவில் புதிதாக பிரபலமான துறவியாக இருந்தார், மேலும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் வரைபடம் "ஆங்கில கலையில் அவரது முதல் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தோற்றமாக இருக்கலாம்". குதிரையின் அசாதாரணமான வரைதல், அவரது குதிரை மற்றும் சதுரத்துடன், அவரது பதாகை மற்றும் சர்கோட்டில் சிலுவைகளை அணிந்து, தனது மன்னரிடம் மண்டியிட்டது ஆகியவை "நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பால் திணிக்கப்பட்ட பரஸ்பர பொறுப்பின் உறவின் ஒரு முக்கியமான பிரதிநிதித்துவம் மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ மன்னர், குறிப்பாக சிலுவைப் போர்களில், மிக உயர்ந்த நிபுணராக இருந்த சிவாலிக் குறியீட்டின் ஒரு முக்கியமான பிரதிநிதித்துவம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் "புதிய நைட்ஹுட்" இன் மாறிவரும் பங்கு பற்றிய பகுப்பாய்வில், மற்றொரு அறிஞர் இந்த வரைபடத்தை "நைட்ஹுட் மற்றும் அதன் உயர் தார்மீக நோக்கம் பற்றிய உயர்ந்த கருத்துக்களை" காட்டும் கலையின் பல எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் மன்னர் எட்வர்ட் தி கான்ஃபெஸரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் என்றும், வரைபடம் ஹென்றி III சிலுவையை எடுத்ததுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் ஊகிக்கிறார். ஹென்றி ஒரு "சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்" ஆனார், சிலுவைப் போர்களுக்கு கையெழுத்திட்டார், அவரது நீண்ட ஆட்சியின் போது மூன்று சந்தர்ப்பங்களில், அவர் உண்மையில் இதை நேரில் பின்பற்றவில்லை என்றாலும். மார்ச் 1250 இல் இரண்டாவது சந்தர்ப்பம், ஏழாவது சிலுவைப் போரில் எகிப்தில் பிரான்சின் லூயிஸ் IX இன் பிரச்சாரம் பெரும் வெற்றிகளைப் பெறவிருப்பதாகத் தோன்றிய நேரத்தில், மத்தேயு பாரிஸிலிருந்து வரலாற்றாசிரியர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது, ஹென்றியின் முக்கிய நோக்கம் எகிப்தைக் கைப்பற்றியதன் பெரும் வெகுமதிகளில் ஒரு பங்கைக் கோருவதாக இருக்கலாம், அல்லது மாற்றாக ஆங்கிலேய இராணுவ வர்க்கங்களைக் கைப்பற்றிய சிலுவைப் போருக்கு பரவலான உற்சாகத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதாக இருக்கலாம், இது முடிவிற்கு சிக்கலான அரசியல் மற்றும் நிதி தாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஹென்றியின் முன்மொழியப்பட்ட பயணத்துடன் ஒரு கலை "பிரச்சார" பிரச்சாரமும் இருந்தது, "வெளிப்படையாக 1251-52 க்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது", இதில் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அரண்மனையில் உள்ள அந்தியோக் அறையில் பதிவு செய்யப்பட்ட வர்ணம் பூசப்பட்ட அலங்காரங்கள் அடங்கும், இது 1098 இல் அந்தியோக்கின் முற்றுகையைக் காட்டுகிறது, சிலுவைப் போர்களின் முதல் பெரிய வெற்றி, மற்றும் கிளாரெண்டன் அரண்மனை மற்றும் வின்செஸ்டர் கோட்டையில் உள்ள பிற படைப்புகள். இவற்றில், ஒருவேளை வரைபடத்தைத் தவிர, எஞ்சியிருக்கும் ஒரே படைப்புகள், செர்ட்ஸி அபேயின் ஓடுகள், ஒருவேளை முதலில் ஒரு அரச அரண்மனைக்காக தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், இது ரிச்சர்ட் தி லயன்ஹார்ட் மற்றும் சலாடின் ஆகியோரின் சண்டையைக் காட்டுகிறது, மற்ற காட்சிகளுடன், மற்றும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் சில. 1254 ஆம் ஆண்டில் ஹென்றி புதிய வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயின் மறு அர்ப்பணிப்பு 1255 அக்டோபரில் செயின்ட் எட்வர்ட் விருந்து நாளில் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார், அவர் திட்டமிடப்பட்ட பயணத்திற்கு முன்பு; உண்மையில் அவர் காஸ்கனியில் உள்ள தனது உடைமைகளில் அமைதியின்மையை தீர்க்க திருப்பிவிடப்பட்டார், மேலும் அவரது அசல் நோக்கங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், ஒருபோதும் முன்னேறவில்லை. கண்காட்சிகள் கையெழுத்துப் பிரதி இப்போது பொதுவாக காட்சிக்கு வைக்கப்படவில்லை (இது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்தபோது கணிசமான காலத்திற்கு இருந்தபோதிலும்), ஆனால் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், ஆங்கில கலை 1934 மற்றும் ஆங்கில புத்தக விளக்கப்படம், 1965 இல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது; நியூயார்க்கின் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், ஆண்டு 1200 1970, ஹேவர்ட் கேலரி, ஆங்கில ரோமானிய கலை, 1984 இல் ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட், ஏஜ் ஆஃப் சிவாலரிஃ ஆர்ட் இன் பிளாண்டஜெனெட் இங்கிலாந்து, 1987 இல் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் 2011-2012 இல் ராயல் கையெழுத்துப் பிரதிகள்ஃ தி ஜீனியஸ் ஆஃப் இல்லுமினேஷன் என்ற கண்காட்சியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது. 14v-15r உடன் டேவிட் பீட்டஸ் முதற்கட்டத்தை எதிர்கொள்கிறார், இது குதிரை மற்றும் ராஜாவின் வரைபடங்கள் மற்றும் அறிவிப்பு மற்றும் வருகை திறப்பு ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து பெரும்பாலும் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் அலெக்ஸாண்டர், ஜொனாதன் & பின்ஸ்கி, பால் (பதிப்புகள்), ஏஜ் ஆஃப் சிவாலரி, ஆர்ட் இன் பிளாண்டஜெனெட் இங்கிலாந்து, 1200-1400, இல்லை. 9, 1987, ராயல் அகாடமி/வெய்டன்ஃபீல்ட் & நிக்கோல்சன் பேக்ஹவுஸ், ஜேனட், தி இல்லுமினேட்டட் பேஜ்ஃ பிரிட்டிஷ் நூலகத்தில் பத்து நூற்றாண்டுகள் கையெழுத்துப் பிரதி ஓவியம், 1997, பிரிட்டிஷ் நூலகம்/டொராண்டோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், "பி. எல். சி".: பிரிட்டிஷ் நூலக அட்டவணை ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் (ஆன்லைன்), ராயல் 2 ஏ XXII க்கான விரிவான பதிவு, 14 டிசம்பர் 2011 அன்று அணுகப்பட்டது, ஒரு பெரிய நூலியல் காஸ், பீட்டர் ஆர், தி ஆரிஜின்ஸ் ஆஃப் தி இங்கிலீஷ் ஜென்ட்ரி, 2005 மறுபதிப்பு, கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், கூகிள் புத்தகங்கள் "ராயல்": மெக்கெண்ட்ரிக், ஸ்காட், லோடன், ஜான் அண்ட் டாய்ல், கேத்லீன், (பதிப்புகள்), ராயல் கையெழுத்துப் பிரதிகள், தி ஜீனியஸ் ஆஃப் இல்லுமினேஷன், 12, 2011, பிரிட்டிஷ் நூலகம், 9780712358156 மோர்கன், நைஜெல், பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கணக்கெடுப்பு, தொகுதி 4: ஆரம்பகால கோதிக் கையெழுத்துப் பிரதிகள், பகுதி I 1190-1250, எண். 2, ஹார்வி மில்லர் லிமிடெட், லண்டன், 1982, (மேலும் இல்லை. 95 பகுதி II இல், வண்ணமயமான வரைபடங்களுக்காக) ஃபாஃப், ரிச்சர்ட் டபிள்யூ., இடைக்கால இங்கிலாந்தில் வழிபாட்டு முறைஃ ஒரு வரலாறு, 2009, கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், கூகிள் புத்தகங்கள் ஷாபிரோ, மேயர், "பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒளிரும் ஆங்கில சங்கீதம்", பிந்தைய பழங்கால, ஆரம்பகால கிறிஸ்துவ மற்றும் இடைக்கால கலைஃ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆவணங்கள், 1980 (முதல் வெளியீடு. 1960), சாட்டோ & விண்டஸ் (அல்லது நியூயார்க்ஃ ஜார்ஜ் பிரேஸில்லர்), * ஸ்னைடர், ஜேனட், "காஸ்ட்யூம்ஸ் இன் தி போர்ட்ஃபோலியோ ஆஃப் வில்லார்ட்", மேரி-தெரேஸ் ஜென்னர், ஜீன் கிம்பல், பதிப்புகள்., வில்லார்ட்டின் மரபுஃ இடைக்கால தொழில்நுட்பம், அறிவியல் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் ஆய்வுகள் ஜீன் கிம்பலின் நினைவாக, 2004, ஆஷ்கேட் பப்ளிஷிங், லிமிடெட்,, கூகிள் புத்தகங்கள் தாம்சன், ரோட்னி எம்., செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் அபேயின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் 1066-1235,2 தொகுதிகள், 1982, வூட்பிரிட்ஜ்ஃ டி. எஸ். ப்ரூவர், கூகிள் புத்தகங்கள் டயர்மேன், கிறிஸ்டோபர், இங்கிலாந்து மற்றும் சிலுவைப் போர்கள், 1095-1588,1996 பதிப்பு. 82, 1984, கிரேட் பிரிட்டனின் ஆர்ட்ஸ் கவுன்சில், வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரிட்டிஷ் நூலகம், இடைக்கால மற்றும் முந்தைய கையெழுத்துப் பிரதிகள் வலைப்பதிவு, 5 ஜூலை 2011 ஒளிரும் சங்கீதங்கள் பிரிட்டிஷ் நூலகம் ராயல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள்