Ablaq
அப்லாக் என்பது ஒளி மற்றும் இருண்ட கல் வரிசைகளை மாறி மாறி அல்லது ஏற்ற இறக்கமாக மாற்றுவதை உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டிடக்கலை நுட்பமாகும். இது அரபு உலகில் இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நுட்பத்தை விவரிக்கும் அரபு சொல். இது இப்பகுதியில் முந்தைய பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கலாம், அங்கு வெள்ளை கல் மற்றும் ஆரஞ்சு செங்கல் ஆகியவற்றின் மாறி மாறி அடுக்குகள் கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த நுட்பம் முதன்மையாக அலங்கார விளைவுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. மூலங்கள் அப்லாக் அலங்கார நுட்பம் பண்டைய பைசண்டைன் பேரரசிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, அதன் கட்டிடக்கலை ஒளி வண்ண ஆஷ்லர் கல் மற்றும் இருண்ட நிற ஆரஞ்சு செங்கல் ஆகியவற்றின் மாற்று தொடர்ச்சியான ஓட்டங்களைப் பயன்படுத்தியது. 1109 ஆம் ஆண்டில் டமாஸ்கஸின் பெரிய மசூதியின் வடக்கு சுவரின் பழுதுபார்ப்புகளில் அப்லாக் கொத்து முதன்முதலில் தெளிவாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நுட்பம் சிரியாவில் தோன்றியிருக்கலாம், அங்கு உள்ளூர் கல் வழங்கல் ஒளி மற்றும் இருண்ட கல்லின் மாற்று போக்குகளின் பயன்பாட்டை ஊக்குவித்திருக்கலாம். சிரியாவின் தெற்குப் பகுதியில் ஏராளமான கருப்பு பசால்ட் மற்றும் வெள்ளை நிற சுண்ணாம்புக்கல் உள்ளன. ஒவ்வொன்றின் விநியோகமும் சமமாக இருப்பதால், சமநிலையான விகிதாச்சாரத்தின் கொத்து நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுவது இயல்பானது. உமய்யத் காலத்தில் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட ஜெருசலேமில் உள்ள டோம் ஆஃப் தி ராக், அதன் உள் தூண்களின் வளைவுகளில் அப்லாக் ஒளி மற்றும் இருண்ட கல் வௌசோயர்களைக் கொண்டுள்ளது. டோம் ஆஃப் தி ராக்கில் உள்ள பளிங்கு அப்லாக் சிகிச்சைகளின் தோற்றம் சர்ச்சைக்குரியது, சில அறிஞர்கள் அவற்றை அசல் கட்டுமானத்திலிருந்து வந்தவை என்று கோட்பாடு செய்கிறார்கள், மேலும் சிலர் அவை பிற்கால சேர்த்தல்கள் என்று கூறுகிறார்கள் (மேலும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் தேதிகள் மற்றும் அடையாளத்தைப் பொறுத்தவரை வேறுபடுகின்றன). 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டு 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை விரிவுபடுத்தப்பட்ட கார்டோபாவின் பெரிய மசூதியில் உள்ள வளைவுகளின் வாசோயர்களில் மாறி மாறி சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை கொத்து-அத்தகைய நுட்பத்தின் மற்றொரு ஆரம்ப எடுத்துக்காட்டு, இது ஜெருசலேம் மற்றும் டமாஸ்கஸில் முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் கார்டோபாவின் உமய்யத் ஆட்சியாளர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர். இஸ்லாமிய கலை மற்றும் தொல்லியல் அறிஞரான ஆண்ட்ரூ பீட்டர்சன், அப்லாக் (வெள்ளை சுண்ணாம்புக்கல் மற்றும் கருப்பு பசால்ட்டின் மாறி மாறி படிப்புகள்) "டமாஸ்கஸின் நினைவுச்சின்ன கட்டுமானத்தின் ஒரு பண்பு" என்று கூறுகிறார். ஆர்டுகிட்களின் கீழ் கட்டப்பட்ட தியர்பாகிரில் உள்ள சில 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்களிலும், டமாஸ்கஸில் உள்ள சில தாமதமான அயூபிட் கட்டிடங்களிலும் அப்லாக் கொத்து தோன்றுகிறது. இது கொன்யாவில் உள்ள 13 ஆம் நூற்றாண்டின் செல்ஜுக் நினைவுச்சின்னங்களின் நுழைவாயில்களிலும் தோன்றுகிறது, அதாவது அலாய்ட்டின் மசூதி கராத்தே மதரஸா போன்றவை, சிரிய கைவினைஞர்களின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருக்கலாம். 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிரியா, எகிப்து மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் மம்லுக் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அம்சமாக அப்லாக் மாறியது. இந்தக் காலகட்டத்தில், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கற்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே போல் தொடர்ச்சியான வரிசைகளில் சிவப்பு செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மூன்று வண்ண கோடுகள் கொண்ட கட்டிடத்தை வழங்கியது. வளைவுகளில் "ஜோக்லெட்" வௌசோயர்களைப் பயன்படுத்துவது போன்ற பிற அலங்கார நுட்பங்களுக்கு அப்லாக் கொத்து துணைபுரிந்தது, அங்கு மாறி மாறி வண்ணங்களின் கற்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் வடிவங்களில் வெட்டப்பட்டன. 1266 ஆம் ஆண்டில் மாம்லுக் சுல்தான் அல்-ஜாஹிர் பேபார்ஸ் அல்-புண்டுக்தாரி டமாஸ்கஸில் ("அப்லாக் அரண்மனை") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அரண்மனையை கட்டினார், இது ஒளி மற்றும் இருண்ட கொத்து மாற்றங்களுடன் கட்டப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த வகை கொத்து கட்டுமானத்திற்கு அப்லாக் என்ற சொல் வழக்கமான பயன்பாட்டில் இருந்தது என்பதை இந்த பெயர் காட்டுகிறது. ஜோர்டானில், அகபாவில் உள்ள மாம்லுக் கோட்டையிடப்பட்ட கான் என்பது சிலுவைப் போர்வீரர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போல வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு இடைக்கால கோட்டையாகும். இது பாதுகாக்கப்பட்ட நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு வளைவைக் கொண்டுள்ளது. குதிரைவாலி வளைவில் அப்லாக் கொத்து உள்ளது, இது Egypt.Construction இல் மம்லுக் கட்டிடக்கலைக்கு செங்கல் மற்றும் கல்லின் மாறி மாறி அடுக்குகளுடன் அனடோலியா மற்றும் பால்கனில் உள்ள ஆரம்பகால ஒட்டோமான் கட்டிடக்கலையில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பிற்கால ஒட்டோமான் ஏகாதிபத்திய கட்டிடக்கலையில் இது பாணியிலிருந்து வெளியேறியது. பாரம்பரிய அப்லாக் நுட்பம் ஒட்டோமான் சிரியாவின் கட்டிடக்கலையில் (16 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் அதற்குப் பிறகு) பிராந்திய ரீதியாக தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. சுலைமானியா தகியா (16ஆம் நூற்றாண்டு), அஸ்ம் அரண்மனை (18ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கான் அஸாத் பாஷா (18ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை டமாஸ்கஸில் உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளாகும். கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவில் பயன்பாடு ஒளி மற்றும் இருண்ட கல் கட்டுமானங்களை மாற்றுவதற்கான நுட்பம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவிலும் தோன்றியது, ஆனால் இந்த வளர்ச்சி சுயாதீனமாக நிகழ்ந்ததா அல்லது சிரியாவில் தற்போதுள்ள எடுத்துக்காட்டுகளால் பாதிக்கப்பட்டதா என்பது நிச்சயமற்றது. குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மோன்ஸா, சியெனா மற்றும் ஆர்வியெட்டோவின் தேவாலயங்களும், ஜெனோவாவில் உள்ள ஒரு அரண்மனையும் அடங்கும். பீசான் திருச்சபை நினைவுச்சின்னங்கள்-குறிப்பாக பீசா கதீட்ரல் மற்றும் சான் செபோல்க்ரோ தேவாலயம் (கட்டிடம் 1113 இல் தொடங்கப்பட்டது)-முதல் சிலுவைப் போரில் (1099) ஜெருசலேமை வெல்வதற்கும் பிந்தையது கி. மு. 1130. பல்வேறு கட்டிடக்கலை கருக்கள்-அப்லாக், ஜிக்ஜாக் வளைவு மற்றும் வௌசோயர் (சிற்றலை மற்றும் சமவெளி) ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன. அறிஞர் டெர்ரி ஆலனின் கூற்றுப்படி, இந்த அலங்காரங்கள் முஸ்லீம் கட்டிடக்கலையின் நேரடி கையகப்படுத்தல் ஆகும், இது ஜெருசலேமுக்கு யாத்திரை மற்றும் முதல் சிலுவைப் போரின் விளைவாக லெவண்டில் நடந்த போர்களின் விளைவாகும். ஜெருசலேமுக்கு வருபவர்கள் டோம் ஆஃப் தி ராக் மற்றும் புனித கல்லறை தேவாலயத்தில் அப்லாக்கைக் காணலாம், அதே போல் இனி இல்லாத பிற எடுத்துக்காட்டுகளும் உள்ளன. இவ்வாறு ஜிக்ஜாக்குகளும் அப்லாக்கும் ரோமானிய கட்டிடக்கலையின் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. குறிப்புகள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பு சிரியாவில் வளைவுகள் மற்றும் நிலவறைகள் கட்டிடக்கலை பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை அரபு கட்டிடக்கலை இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை கூறுகள் மாம்லுக் கட்டிடக்கலை கொத்து மூரிஷ் கட்டிடக்கலை லெபனானில் கட்டிடக்கலை ஆபரணங்கள் (கட்டிடக்கலை) லெபனானில் கட்டிடக்கலை பாலஸ்தீன மாநிலத்தில் கட்டிடக்கலை எகிப்தில் ஜோர்டானில் கட்டிடக்கலை