Pseudorationalism
சூடோரேஷனலிசம் என்பது பொருளாதார வல்லுநரும் தத்துவஞானியுமான ஓட்டோ நியூரத் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளிக்கு வழங்கிய முத்திரையாகும், அவர் கடுமையாக விமர்சித்தார், இது அனைத்து செயல்களையும் பகுத்தறிவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்ற கருத்தாகும். அவர் தனது பல எழுத்துக்கள் முழுவதும் இந்த விமர்சனங்களை முன்வைத்தார், ஆனால் முதன்மையாக அவரது 1913 கட்டுரையில் "டெஸ்கார்ட்டின் இழந்த அலைந்து திரிவோர் மற்றும் துணை நோக்கம்" மற்றும் பின்னர் 1935 ஆம் ஆண்டில் அவரது "சூடோரேஷனலிஸமஸ் டெர் ஃபால்சிஃபிகேஷன்" இல் ஒரு சிறிய அளவிற்கு. இது பாப்பரின் முதல் புத்தகமான லாஜிக் டெர் ஃபோர்ஷுங் (அறிவியல் கண்டுபிடிப்பின் தர்க்கம்) பற்றிய மதிப்பாய்வு மற்றும் தாக்குதல் ஆகும், இது பகுத்தறிவுவாதம் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது சொந்த பார்வையுடன் இந்த அணுகுமுறையை வேறுபடுத்துகிறது. போலி தேசியவாதிகள் யதார்த்தத்தின் முழுமையான படத்தை எடுத்துக்கொள்வதில் தவறு செய்கிறார்கள், இது ஒரு சாத்தியமற்றது, இது அவர்களை மேலும் தவறான அனுமானங்களுக்கு வழிநடத்துகிறது என்று அவர் வாதிடுகிறார். மொழியின் தெளிவின்மை காரணமாக அறிவியல் முயற்சி என்பது தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒருபோதும் முடிவடையாத தேர்வுகளின் தொடர் என்று நியூரத் வலியுறுத்தினார். நியூராத்தின் வாதம், அனைத்து செயல்களும் பகுத்தறிவு பகுப்பாய்வுக்கு உட்படுத்தப்படலாம் என்ற கார்ட்டீசிய நம்பிக்கையை தனது விமர்சனத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது, நியூரத் "போலி-பகுத்தறிவுவாதிகள்", அவர்கள் தத்துவவாதிகளோ அல்லது விஞ்ஞானிகளோ, இயற்கையின் விதிகளுக்கு ஒரு முழுமையான பகுத்தறிவு அமைப்பை வடிவமைக்க முடியும் என்று கருதுவதில் தவறு செய்ததாக நியூரத் கருதினார். எந்தவொரு அமைப்பும் முழுமையானதாகவும், முழுமையற்றதாகவும் மட்டுமே இருக்கக்கூடிய யதார்த்தத்தின் படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகவும் இருக்க முடியாது என்று அவர் வாதிட்டார். நியூராத்தின் பார்வையில், போலி-பகுத்தறிவுவாதம் என்பது பகுத்தறிவு மற்றும் காரணத்தின் வரம்புகளை எதிர்கொள்ள மறுப்பு அல்லது எளிய இயலாமை ஆகும். "பகுத்தறிவுவாதம் அதன் முக்கிய வெற்றியை உண்மையான நுண்ணறிவின் வரம்புகளை தெளிவாக அங்கீகரிப்பதில் பார்க்கிறது" என்று அவர் எழுதினார். அதேசமயம் ஒரு போலி தேசியவாதி அத்தகைய வரம்புகளை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, மாறாக அனைத்து முடிவுகளும் நுண்ணறிவின் விதிகளுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க முடியும் என்ற உள்ளடக்கங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார். நியூராத்தின் கூற்றுப்படி, அறிவியல் முறை என்பது போலி தேசியவாதியாகும், அங்கு அறிவியல் முறைக்கான விதிகள் எப்போதும் உண்மைக்கு நெருக்கமாக வழிவகுக்கும் என்று அது வாதிடுகிறது. முழுமையற்ற தரவுகளின் மீது செயல்படுவது உண்மையில் நெறிமுறை என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் கார்ட்டீசியன் "போலி தேசியவாதத்தை" நியூரத் மேலும் சவால் செய்தார், அங்கு கார்ட்டீசியன் சிந்தனை அரிதான விதிவிலக்காக இருக்கும். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சிக்கலுக்கும் ஒரே, இறுதி, பகுத்தறிவு பதில் இருப்பதற்குப் பதிலாக, அறிவியல் முயற்சிக்கு தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒருபோதும் முடிவடையாத தொடர்ச்சியான தேர்வுகள் தேவை என்று நியூரத் வலியுறுத்தினார், இது மொழியின் தெளிவின்மை காரணமாக ஓரளவு செய்யப்பட்டது. குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு அறிவியல் பகுத்தறிவுவாதத்தின் மெட்டேதியரி