Tulu Gowda
துளு கவுடா மற்றும் அரேபாஷே கவுடா (கவுடா) முதன்மையாக தெற்கு கனரா மாவட்டம், குடகு மாவட்டம், இந்திய மாநிலமான கர்நாடகா மற்றும் காசர்கோட்டின் பந்தட்கா கிராமத்தில் காணப்படுகின்றன. அவர்கள் வொக்கலிக சமூகத்தின் ஒரு உட்பிரிவு, ஆனால் கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழியியல் ரீதியாகவும் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் துளு மற்றும் அரேபாஷே மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். சிருங்கேரி மடத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்ததால் அவர்கள் முதலில் நாத பாந்தா மற்றும் ஷைவாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பேரரசர் விஷ்ணுவர்தனாவின் ஆட்சியின் போது, அவர்கள் வைஷ்ணவர்களாக மாறி, திருப்பதி வெங்கடரமணன் (திருப்பதியின் பாலாஜி) மற்றும் சப்பக்கா (சிருங்கேரியின் சாரதா) ஆகியோரை வணங்கினர். பின்னர் அவர்கள் மங்களூர்-உடுபி (தட்சிண கன்னடா-உடுபி) பிராந்தியத்தில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் துளு மொழியைப் பேசினர். அவர்கள் 10 குடும்பா மற்றும் 18 பாரி குடும்பங்களை தங்கள் ஆரம்ப வேர் குடும்பங்களாகக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இதிலிருந்து ஒரு நூரு மானே அல்லது "நூறு குடும்பங்கள்" தோன்றின. இந்த குடும்பங்களில் பலர் தலக்காடு கங்காக்களின் (கிபி 200-1004) காலத்திலிருந்து குடாகுவில் குடியேறினர். பின்னர் அவர்கள் மங்களூர்-உடுபி (தட்சிண கன்னடா-உடுபி) பிராந்தியத்திலிருந்து கூர்க்கிற்கு (குடகு) குடிபெயர்ந்து, கன்னட மொழி பேசும் மக்களிடையே குடியேறினர். சமூக அமைப்பு அவர்கள் சாதி அரசாங்கத்தின் ஓரளவு விரிவான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் இரண்டு தலைவர்கள் உள்ளனர், கிராம கவுடா மற்றும் ஓட்டோ கவுடா. எட்டு அல்லது ஒன்பது கிராமங்களின் ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் மகனே கவுடா என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு தலைவர் இருக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொரு ஒன்பது மகனேக்களுக்கும் கட்டேமனேயவா என்று அழைக்கப்படும் இன்னும் உயர்ந்த அதிகாரம் உள்ளது. உள்நாட்டு கலாச்சார திருமண முறை சாதி பதினெட்டு பாரிகள் அல்லது பாலிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வழக்கமான அயல்நாட்டு தன்மை கொண்டவை, அதே பாரி ஆண்கள், பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது, அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள். தட்சிண கன்னடத்தில் கவுதாஸ் துளு மற்றும் அரேபாஷே ஆகிய இரு குழுக்களும் திருமணத்தின் போது இறைச்சி அல்லது எந்த அசைவ உணவையும் தயாரிக்க மாட்டார்கள். புத்தூர் சீமைச் சேர்ந்த துளு கவுதாஸ் வைதிகா நடைமுறையின்படி திருமணம் மற்றும் கிரஹ பிரவேசத்தை எப்போதும் நடத்துகிறார். திருமணத்தின் போது, மணமகனின் தந்தை சிறுமியின் பெற்றோருக்கு ₹ 10 1⁄4 வழங்குகிறார், இதில் ₹ 6 1⁄4 குருமாத்தா (சிருங்கேரி மாதா) க்கு அனுப்பப்பட வேண்டும். ஊரா கவுடா தனது அதிகார வரம்பின் கீழ் நடைபெறும் திருமணங்களின் போது அத்தகைய பிரசாதங்களை சேகரித்து, அதை மகனே கவுடாவிடமும், அவர் மூலம் கட்டமனேவிடமும் ஒப்படைக்கிறார். கட்டேமனே கவுடா அதை ஆண்டுக்கு ஒரு முறை குரு மாதாவுக்கு (சிருங்கேரி மாதா) எடுத்துச் சென்று திருமணமான தம்பதியினரின் சார்பாக மாதாதிபதியிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார். புத்தூர் பிராந்தியத்தின் துளு கவுதாஸின் அனைத்து ஜீவனவர்தன நடைமுறைகளிலும் ஊரா கவுடா ஒரு முக்கிய இடத்தை வகிக்கிறார். அவர் இல்லாத நிலையில் ஒத்து கவுடா தனது பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். கவுதாஸ் ஆணாதிக்க வாரிசு நடைமுறையைப் பின்பற்றுகிறார். கூட்டுக் குடும்பத்தில் மூத்த ஆண் உறுப்பினர் குடும்பத் தலைவர் ஆவார். கிராமத்தைச் சேர்ந்த ரா கவுடா கட்டமனே தலைவரால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறார். "வீல்யா சாஸ்திரம்" (நிச்சயதார்த்தம்) முதல் திருமணம் வரை அனைத்து செயல்பாடுகளிலும் ரா கௌடா உரத்த குரலில் ஒரு அழைப்பிதழ் மற்றும் பிரகடனத்தை உச்சரிக்கிறார், இது ஆங்கிலத்தில் துளுவில் மொழிபெயர்ப்பு என்று கூறுகிறது இந்த நேரத்தில் கூடியிருந்த உறவினர்களும் பொதுமக்களும் "எட்டே கார்யோ பன்பேரே" (ஒரு நல்ல வேலை-சடங்கு) என்று தங்கள் ஒப்புதலை அறிவிப்பார்கள். இந்த பிரகடனம் கன்னடத்தில் உள்ள சுள்ளியா மற்றும் குடகு பிராந்தியத்தில் பாடப்பட்டதைப் போன்றது. இங்கே "அரமனே மற்றும் குருமனே" பற்றிய குறிப்பு அடிப்படையில் முறையே இக்கேரி மற்றும் சிருங்கேரி மடாதிபதிகளின் ராயல்டி ஆகும். பொதுவாக கவுடா குலத்தினரிடையே 'வரதட்சணை' முறை இல்லை, மறுபுறம் சிறுவர்களின் தந்தை சிறுமிகளின் பெற்றோருக்கு ஒரு கன்யா ஷுல்காவை ₹16/4 தொகையாக வழங்குகிறார். பாரி பததி சாதி பதினெட்டு பாரிஸ் அல்லது பாலிஸாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை வழக்கமான அயல்நாட்டு தன்மை கொண்டவை. இவற்றில் சிலவற்றின் பெயர்கள் பின்வருமாறுஃ பங்காரா (தங்கம்), நந்தாரா, மலாரா (விற்பனைக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட கண்ணாடி வளையல்களின் மூட்டை), சலு, ஹெம்மனா (பெருமை அல்லது கர்வம்), கப்ரு, கோலி (போர்டுலாகா ஒலரேசியா, ஒரு பானை-ஹெர்ப்), பஸ்ருவோகரு (பாஸ்ரு, வயிறு), பாலசன்னா, கபர், குண்டனா, சல்யேரா, முல்யேரா, நயேரா மற்றும் கர்பன்னாயா. வருடத்திற்கு ஒரு முறை, பெரும்பாலும் கார்த்தேல் (ஜூன்-ஜூலை) என்ற துளு மாதத்தில், இறந்த அனைத்து மூதாதையர்களின் பிராயச்சித்தத்திற்காக கவுதாஸ் ஒரு விழாவை நடத்துகிறார். வருடத்திற்கு ஒரு முறை செப்டம்பரில் பணம் செலுத்தும் வெங்கடராமசாமிக்கு அவர்கள் சிறப்பு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் நாணயங்கள், மிளகு, ரூபாய் நோட்டுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரசாதமாக அது திருப்பதிக்கு சென்றடைய வேண்டும். இந்திய சுதந்திர இயக்கமான அரேபாஷே கவுதாஸ் மற்றும் துளு கவுதாஸ் வரலாற்று ரீதியாக கனரா மற்றும் கூர்க்கில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தனர். குடகு பகுதியில் நிலம் வழங்கப்பட்ட குடமேனே அப்பையா கவுடா, குடகு பகுதியைச் சேர்ந்த மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, சுல்யாவைச் சேர்ந்த கேதம்பாடி ராமையா கவுடா ஆகியோர் ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, மங்களூரில் உள்ள பவுதா குட்டேயில் ஜங்கமா (லிங்காயத் துறவி) கல்யாணசாமியின் கொடியை ஏற்றி 13 நாட்கள் ஆட்சி செய்தனர். இது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான 1834 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பகால இந்திய சுதந்திரப் போராட்டங்களில் ஒன்றாகும். மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள் கர்நாடகாவில் உள்ள கர்நாடக இனக்குழுக்களின் சமூகக் குழுக்கள் வொக்கலிக மக்கள் தட்சிண கன்னட மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த துளுவ இந்து சமூகங்கள் தென்னிந்திய சமூகங்கள் இந்திய சாதிகள்