Baklahorani
பக்லாஹோரானி (மாற்றாக, பக்லா ஹொரானி;) அல்லது டாடாவ்லா திருவிழா () என்பது பாரம்பரியமாக ஆண்டுதோறும் துருக்கியின் இஸ்தான்புல்லில் உள்ளூர் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் புனித திங்கட்கிழமை, நோன்புக்கு முந்தைய கடைசி திங்கட்கிழமை கொண்டாடப்படும் ஒரு திருவிழா ஆகும். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டிலும் அதற்கு முன்பும் நடந்தது, ஆனால் 1943 இல் துருக்கிய அதிகாரிகளால் தடை செய்யப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில் கார்னிவல் உரிமம் பெற்ற அசல் போலல்லாமல் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட பதிப்பில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இது இப்போது உள்ளூர் நாட்காட்டியில் ஒரு வழக்கமான நிகழ்வாக மாறியுள்ளது. கார்னிவல் கிட்டத்தட்ட ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக, இஸ்தான்புல் (முன்னாள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள்) முழுவதும் உள்ள கிரேக்க சமூகங்கள் நோன்புக்கு முந்தைய திருவிழாக்களை வண்ணமயமான நிகழ்வுகளுடன் கொண்டாடின, இதில் மோசமான அணிவகுப்புகள் மற்றும் விருந்துகள் உட்புறத்திலும் தெருக்களிலும் நடைபெற்றன. இவை 40 நாள் நோன்பு காலத்திற்கு முன்பு பல வாரங்கள் நீடித்தன. நோன்புக்கு முந்தைய திருவிழா பருவத்தின் கடைசி நாளான சுத்தமான திங்கட்கிழமை அன்று பக்லாஹோரானி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உச்சக்கட்ட நிகழ்வாக மாறியது. நிகழ்வின் பெயர் உண்மையில் 'நான் பீன்ஸ் சாப்பிடுகிறேன்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது லென்டன் உணவு கட்டுப்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. இந்த நிகழ்வு உள்ளூர் கிரேக்கர்களால் வழிநடத்தப்பட்டாலும், கொண்டாட்டங்கள் கிரேக்க சமூகத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் திறந்திருந்தன. இறுதி கொண்டாட்டங்களுக்காக அவர்கள் கூடியிருந்தபோது, பல்வேறு சுற்றுப்புறங்களைச் சேர்ந்த மக்களை ஒன்றிணைக்க இது ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. இஸ்தான்புல்லின் கிரேக்க சுற்றுப்புறங்கள் வழியாக பெராவில் தொடங்கி, வழியில் மக்களைச் சேகரிக்கும் முகமூடி அணிவகுப்புடன் நிகழ்வுகள் தொடங்கின. அணிவகுப்பில் மக்கள் சமிகோ மற்றும் அனடோலியன் நாட்டுப்புற நடனங்களுக்கு நடனமாடினர், மேலும் டிரம்ஸ், ஜுர்னாக்கள், கிளாரினெட்டுகள் மற்றும் மாண்டோலின்கள் உள்ளிட்ட பாரம்பரிய கருவிகளை வாசித்தனர். பகார்கி, சமாத்யா, ஃபெனர் மற்றும் பாலாட் குடியிருப்பாளர்கள் கலாட்டா மற்றும் உன்கபனி பாலங்கள் வழியாக கோல்டன் ஹார்னைக் கடந்து, பேராவிலிருந்து வந்த ஆர்வலர்களுடன் சேர்ந்து, குர்துலுஸில் உள்ள செயிண்ட் டெமிட்ரியஸ் தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள பெரிய சதுக்கத்தில் நடனமாடக் கூடினர், அந்த நேரத்தில் ஐஸ்லி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சுற்றுப்புறம் டாடாவ்லா என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் லிட்டில் ஏதென்ஸ் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. இதற்கிடையில், போஸ்பரஸைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்புறங்களிலிருந்தும், ஐஸ்லி மற்றும் கெமர்பர்காஸிலிருந்தும் மக்கள் பங்கல்டி கத்தோலிக்க கல்லறைக்கு முன்னால் கூடி பிரதான தெரு வழியாக அதே சதுக்கத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர், அங்கு கொண்டாட்டங்கள் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. இளம் கிரேக்க ஆண்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய ஃபுஸ்டனெல்லா உடையை அணிந்தனர், போலி தாடி அல்லது மீசைகளை அணிந்தனர், மேலும் மாவு அல்லது நிலக்கரி தூளால் தங்கள் முகங்களை வரைந்தனர். பெண்கள் பெரும்பாலும் குறைந்த வெட்டு ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். மரியா ஐர்டனிடோ தனது 1963 நாவலான லோக்ஸாண்ட்ராவில் பகலாஹோரானியை விவரித்தார், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஒரு இளம் கிரேக்க பெண்ணின் கதையைச் சொல்கிறது. அவரது கூற்றுப்படி, "இஸ்தான்புல் முழுவதிலுமிருந்து" மக்கள் டாடாவ்லாவில் கூடி, தங்கள் பாதையில் நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடினர். அவர் இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "இளம் பெண்கள் குழுக்கள் பாடல்களைப் பாடினர், குழந்தைகள் கோண்டோலியர் ஊஞ்சலில் ஊஞ்சல் போட்டனர் அல்லது இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மெர்ரி-கோ-ரவுண்டுகளில் சவாரி செய்தனர். டாடவ்லாவின் இளைஞர்கள் தங்கள் தனித்துவமான நடனங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகளை காட்சிப்படுத்துவார்கள் ". முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நகரத்தை நேச நாடுகள் ஆக்கிரமித்த ஆண்டுகளில் (1918-1922) இந்த திருவிழா மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. துருக்கி குடியரசு நிறுவப்பட்ட பிறகு இது இரண்டாம் உலகப் போர் வரை தொடர்ந்தது. தடை மற்றும் மறுமலர்ச்சி பகலாஹோரானி 1941 இல் அதன் கடைசி கொண்டாட்டம் வரை இஸ்தான்புல்லின் பிரபலமான கிறிஸ்தவ திருவிழாக்களில் ஒன்றாகும். அதன்பிறகு, கிரேக்கர்களும், நகரின் பிற முஸ்லிம் அல்லாத சமூகங்களும் சமூக மற்றும் நிதி பாகுபாட்டிற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். முகக்கவசம் அணிவதைத் தடைசெய்த ஒரு சட்டம் 1943 ஆம் ஆண்டில் அசல் பக்லாஹோரானி திருவிழாவை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில், கடைசி கொண்டாட்டத்திற்கு கிட்டத்தட்ட 70 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, வரலாற்று திருவிழா கிரேக்கர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் ஒரு குழுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டது, அவர்கள் பாடல்களைப் பாடி, நடனமாடி, சீஸ்லியின் தெருக்களில் ஆடைகளில் அணிவகுத்துச் சென்றனர். திருவிழாவின் மறுபிறப்பின் பின்னணியில் உள்ள உந்து சக்திகள் குர்துலுவில் பிறந்த ஒரு ஆராய்ச்சியாளரான ஹுசைன் இர்மாக் மற்றும் இப்போது இஸ்தான்புல்லில் வசிக்கும் கிரேக்கரான ஹாரிஸ் தியோடர்லிஸ் ரிகாஸ், அங்கு அவர் உணவகங்களில் இசை இசைக்கிறார், கிரேக்க மற்றும் துருக்கிய தாக்கங்களை கலக்கும் இசையின் "கிட்டத்தட்ட அழிந்துபோன" பாணியில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். மக்களின் வாழ்க்கையில் வண்ணங்களைச் சேர்க்கும் அதே வேளையில், துருக்கியின் பன்முக கலாச்சார கடந்த காலத்தை மக்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக திருவிழாவின் மறுசீரமைப்பை இர்மாக் மற்றும் ரிகாஸ் பார்க்கிறார்கள். பாதுகாப்பு குறித்த கவலைகள் காரணமாக, 2010 கொண்டாட்டம் முன்கூட்டியே அறிவிப்புகள் இல்லாமல் சிறிய அளவில் நடத்தப்பட்டது, ஆனால் 2011 கொண்டாட்டம் ஒரு முழு அளவிலான பொது நிகழ்வாக இருந்தது. குறிப்புகள் டாடாவ்லாவிலிருந்து குர்டுலஸ் கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகம் வரையிலான வெளிப்புற இணைப்புகள். துருக்கியில் திருவிழாக்கள் இஸ்தான்புல் கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் வருடாந்திர நிகழ்வுகள் துருக்கியில் வரலாறு இஸ்தான்புல் ஐஸ்லி பிப்ரவரி அனுசரிப்புகள் மார்ச் அனுசரிப்புகள் துருக்கியில் நோன்பு இசை திருவிழாக்கள்