Tominaga Nakamoto
அவர் ஒரு ஜப்பானிய தத்துவஞானி. ஒசாகாவின் வணிக வர்க்க உறுப்பினர்களால் நிறுவப்பட்ட கைடோகுடோ அகாடமியில் அவர் கல்வி பயின்றார், ஆனால் 15 வயதிற்குப் பிறகு விரைவில் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டார். டோமினாகா ஒரு ஜப்பானிய பகுத்தறிவுவாத சிந்தனைப் பள்ளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் நாத்திகத்தின் ஜப்பானிய மாறுபாட்டை ஆதரித்தார், முகிஷின்ரான் (கடவுள்கள் அல்லது பேய்கள் இல்லை). அவர் ஒசாகாவில் ஒரு வணிகராகவும் இருந்தார். அவரது சில படைப்புகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன; அவரது செட்சுஹேய் ("பிழை பற்றிய விவாதங்கள்") இழக்கப்பட்டு, கைடோகுடோவில் இருந்து அவர் பிரிந்ததற்கு காரணமாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் ஒன்பது படைப்புகளின் தலைப்புகள் அறியப்படுகின்றன. அவரது ஒகினா நோ ஃபுமி ("ஒரு முதியவரின் எழுத்துக்கள்"), ஷுட்ஸுஜோ கோகோ ("அறிவொளிக்குப் பிந்தைய வார்த்தைகள்"; பௌத்த சூத்திரங்களைப் பற்றிய உரை விமர்சனம்) மற்றும் பண்டைய இசை அளவுகோல்கள், பண்டைய அளவீடுகள் மற்றும் கவிதை பற்றிய மூன்று படைப்புகள் எஞ்சியுள்ளன. அவர் நெறிமுறை சிந்தனை முறைகளுக்கு எதிராக ஒரு ஆழமான விமர்சன நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், இது ஓரளவு கைடோகுடோவின் புறநிலைத்தன்மைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது, ஆனால் நிறுவனத்தின் மேலாதிக்க தத்துவங்களைத் தவிர்ப்பதில் தெளிவாக முரண்பாடாக இருந்தது. அவர் புத்த மதம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் ஷின்டோவை விமர்சித்தார். இந்த மரபுகள் ஒவ்வொன்றும் வரலாற்றை அதிகாரத்தின் ஆதாரமாக ஈர்த்தாலும், டோமினாகா வரலாற்றுக்கான முறையீடுகளை அதிகாரத்திற்காக போட்டியிடும் பிற பிரிவுகளை மிஞ்ச முயற்சிக்கும் புதுமைகளுக்கான போலி-நியாயப்படுத்தலாகக் கண்டார். எடுத்துக்காட்டாக, மனித இயல்பை ஓரளவு நல்லதாகவும், நல்லதாகவும், கெட்டதாகவும், நல்லதாகவும், இயல்பாகவே கெட்டதாகவும் கருதிய பல்வேறு கன்பூசியன் எஜமானர்களை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்; அனைத்து எஜமானர்களையும் இணைத்து சமரசம் செய்ய முயற்சித்த பிற்கால மொழிபெயர்ப்பாளர்களை பகுப்பாய்வு செய்தார். ஷின்டோவை தெளிவற்றவர் என்று அவர் விமர்சித்தார், குறிப்பாக ரகசிய அறிவுறுத்தலின் பழக்கத்தில். அவர் எப்போதும் சொல்வது போல், "மறைப்பது என்பது பொய் சொல்வதற்கும் திருடுவதற்கும் ஆரம்பம்". பௌத்த வேதங்களைப் பற்றிய தனது ஆய்வில், ஹினயானா வேதப் பள்ளி மகாயானா வேதங்களுக்கு முந்தையது என்று அவர் வலியுறுத்தினார், ஆனால் ஹினயானா வேதங்களில் பெரும்பாலானவை கௌதம புத்தரின் வாழ்க்கையை விட மிகவும் பிந்தைய காலத்தில் இயற்றப்பட்டவை என்றும் வலியுறுத்தினார், இந்த நிலைப்பாடு பின்னர் நவீன வேத ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. அவரது படைப்புகள் பெளத்த ஆய்வுகளின் ஆரம்ப மற்றும் உள்நாட்டு உதாரணத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் மணிச்சேயிசம் பற்றிய விழிப்புணர்வையும் பெளத்தத்துடன் அதன் சாத்தியமான உறவையும் பிரதிபலிக்கின்றன. டோமினாகா மத ஆய்வுகளின் ஐரோப்பியரல்லாத உதாரணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக மைக்கேல் பை வாதிட்டாலும், இந்த கருத்தை ஜேசன் ஜோசஃப்சன் சவால் செய்துள்ளார், அவர் டோமினாகா பௌத்தமல்லாத மரபுகளை முறையான மதங்களாக கருதவில்லை என்று வாதிடுகிறார். நூலியல் குறிப்புகள் டோமினாகா நகமோட்டோ 1715 பிறப்புகள் 1746 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய வணிகர்கள்