Asafotufiam Festival
கானாவின் கிரேட்டர் அக்ரா பிராந்தியத்தின் டான்யூப் கிழக்கில் உள்ள அடாவின் தலைவர்கள் மற்றும் மக்களால் அசஃபோட்டுஃபியம் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட் முதல் வாரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. சொற்பிறப்பியல் 'அஸஃபோட்டுஃபியம்' என்ற சொல் 'அஸஃபோட்டுஃபியாமி' என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, இது டாங்மே மொழியில் 'மஸ்கெட்டரியின் பிரதேச துப்பாக்கிச் சூடு' என்று பொருள்படும். "அஸஃபோ-து-ஃபியாம்" என்ற பெயர் மூன்று சொற்களைக் கொண்ட பெயர் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் கூறு "ஆசா" ஆகும், இது "சா" என்ற பெயர்ச்சொல்லின் பன்மை ஆகும். சில நேரங்களில் "ஓசா", "ஆசா" அல்லது "அஸிர்" என்று அழைக்கப்படும் "சா" என்ற அசல் பெயர், பிரபஞ்சத்தின் உன்னத தெய்வீக படைப்பாளரின் ஆவி உடல் என்று பொருள்படும். கா-ஆடம்பேஸின் கூற்றுப்படி, "ஓசா" அல்லது "ஆசா" என்ற பெயர் ஒசைரிஸுக்கு சிதைந்துவிட்டது. "ஓசா" ஒரு காலத்தில் உலகில் வணங்கப்பட்ட ஒரு கருப்பு நுபியன் மனிதர். அவர் அடா மக்களின் புனித மூதாதையர் தெய்வங்களில் ஒருவர். இரண்டாவது கூறு "து" ஆகும். "து" என்பது டான்யூபில் ஒரு துப்பாக்கி அல்லது துப்பாக்கிக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். "து" அல்லது "டுட்டு" என்ற பெயருக்கு ஆன்மீக உடல் ஆன்மா என்று பொருள். "து" அல்லது "டுட்டு" என்ற பெயர் பண்டைய நுபியர்களின் ஓசாவின் ஆன்மீகக் கோட்பாட்டின் நடத்துனரின் தெய்வீகப் பெயர். "து" அல்லது "டுட்டு" என்ற முழுப் பெயர் "டுட்டு-அனி", அவர் சில கலாச்சாரங்களில் "அனி" என்ற எழுத்தாளராகவும் அறியப்படுகிறார். மூன்றாவது கூறு "ஃபியா" அல்லது "ஃபியாம்" ஆகும், இதன் பொருள் அறைவது அல்லது சுடுவது அல்லது சுடுவது அல்லது சுடுவது. "து-ஃபியா" அல்லது "துஃபியம்" என்றால் துப்பாக்கிச் சூடு என்று பொருள். "அசாஃபோட்டுஃபியா" அல்லது "அசாஃபோட்டுஃபியம்" என்பது "நியமிக்கப்பட்ட ஓசா ஆன்மீக கோட்பாட்டு பயிற்சியாளர்கள் துப்பாக்கிச் சூடு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "அசஃபோட்டு" என்பது கொண்டாட்டத்தில் தங்கள் துப்பாக்கிகளை சுடும் வீரர்களின் குழுக்கள் ஆகும். வரலாறு அடாங்மேக்கள் தங்கள் மக்களுக்காக ஒரு பிரதேசத்தை நிறுவும் முயற்சியில் நிறைய போர்களைச் செய்தனர். இந்த போர்களில் மிகவும் பிரபலமானவை 1826 ஆம் ஆண்டின் கட்டமன்சோ போர், 1876 ஆம் ஆண்டின் குளோவர் போர், 1770 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கிலோஸ் படையெடுப்பு மற்றும் 1750 ஆம் ஆண்டில் நோனோப் போர் ஆகும். அடா மக்கள் இந்த அனைத்து தாக்குதல்களையும் தாங்க முடிந்தது மற்றும் போர்களில் இருந்து தப்பினர், இது அடா இராஜ்ஜியத்தை வெற்றிகரமாக நிறுவுவதற்கும் உயிர்வாழ்வதற்கும் வழிவகுத்தது. போர்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்ததால், துணிச்சலான வீரர்கள் மற்றும் போர் வீரர்களை வீட்டிற்கு வரவேற்க சடங்குகள் செய்யப்பட்டன. இந்த சடங்குகளில் சில கால்களைக் கழுவுதல் மற்றும் அவர்களின் வருகையை அறிவிக்க துப்பாக்கி சுடுதல் ஆகியவை அடங்கும். 1900 களில், சண்டையிட போர்களோ அல்லது பிற பழங்குடியினரிடமிருந்து தாக்குதல்களோ இல்லாததால், அவர்களின் துணிச்சலான வீரர்களை வரவேற்க நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகள் இனி தேவையில்லை என்பதால் ரத்து செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், அடாவை வெற்றிகரமாக நிறுவுவதற்கு பங்களித்த தங்கள் வீரர்கள், மூதாதையர்கள் மற்றும் கடந்த காலத் தலைவர்களைக் கொண்டாட ஒரு திருவிழாவை நடத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை மக்கள் இன்னும் உணர்ந்தனர். இது அசாஃபோட்டுஃபியம் திருவிழாவை நிறுவுவதற்கு வழி வகுத்தது, திரும்பி வரும் வீரர்களுக்கு நிகழ்த்தப்படும் வரவேற்பு சடங்குகளுக்கு மாற்றாக. அடா மக்களின் வரலாற்று நிகழ்வுகளை மறுசீரமைக்க, "போர்வீரர்கள்" பாரம்பரிய போர் உடையில் ஆடை அணிந்து ஒரு போலி போரை நடத்துகிறார்கள். இளைஞர்கள் போருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படும் நேரமும் இது. அடா மாநிலத்திற்குள் இரண்டு ஆசஃபோ (நிறுவனங்கள்) உள்ளன, அவை அகோம்ஃபோட் மற்றும் அசோர்கோர் ஆகும், பாரம்பரியத்தின் படி இதன் உறுப்பினர் தாய்வழி பரம்பரையால் உள்ளது. கொண்டாட்டம் பாரம்பரியத்தின் படி, ஆகஸ்ட் முதல் வாரத்தில் வியாழக்கிழமை முதல் மகன்கள் மற்றும் மகள்கள், நலம் விரும்பிகள் மற்றும் விருந்தினர்கள் மற்ற இடங்களிலிருந்து நகரத்திற்கு வருவதால் கொண்டாட்டம் தொடங்குகிறது. வியாழக்கிழமை வீட்டை சுத்தம் செய்யும் விழா மற்றும் பல்வேறு குடும்பங்களின் அந்தந்த ஆலயங்களில் வணக்கம் செலுத்துதல் மற்றும் விழிப்புடன் இருப்பது ஆகியவற்றிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளிக்கிழமை விடியற்காலையில், இரு நிறுவனங்களும் (ஆசஃபோ) அந்தந்த டிரம்ஸை அடித்து, பிக் அடாவின் புறநகரில் உள்ள போர்த்துகீசியர்களுக்கு முன்னோக்கி அணிவகுத்துச் செல்ல தங்கள் உறுப்பினர்களை வரவழைக்கின்றன, அங்கு அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பண்டைய வழக்கத்தின்படி, பருவமடையும் வயதை அடையும் அனைத்து இளைஞர்களும் முதல் முறையாக எப்படி கையாள்வது, துப்பாக்கியை ஏற்றுவது மற்றும் சுடுவது என்பதைக் கற்பிப்பதன் மூலம் அந்தந்த ஆசஃபோ நிறுவனங்களில் தொடங்கப்படுகிறார்கள். இதைத் தொடர்ந்து போர் உருவாக்கம் மற்றும் தொடக்கங்கள் பண்டைய போர் தந்திரோபாயங்கள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. இது பிற்பகல் வரை தொடர்கிறது, அவர்கள் பாரம்பரிய இராணுவ உடையில் உடையணிந்து, இலைகள் மற்றும் பனை கிளைகள் அணிந்துகொண்டு பிக்-ஆடாவுக்குத் திரும்புகிறார்கள், இது துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் போர்க் கூக்குரல்களுக்கு மத்தியில் போர் முனைகளில் இருந்து திரும்பும் வீரர்களைக் குறிக்கிறது. பாடல், துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் நடனம் சூரிய அஸ்தமனம் வரை தொடர்கிறது, அப்போது ஊர்வலம் "கோம்க்போ-பன்யா" (போர்களுக்குச் செல்லும் போர்வீரர்களுக்கு புறப்படும் இடமாகவும், போர்களிலிருந்து திரும்பும் வீரர்களுக்கு தரையிறங்கும் இடமாகவும் பணியாற்றிய இடம்) வரை தொடர்கிறது, அங்கு ஆசஃபோ நிறுவனங்கள் ஆற்றங்கரையில் ஒரு கோப்பை உருவாக்கி, தொடர்ச்சியாக மூன்று வாலிகளை ஆற்றில் வீசி, அதில் கால்களை நனைத்து, கைகளைக் கழுவி, அனைத்து தீய மற்றும் கெட்ட அறிகுறிகளையும் எடுத்துச் செல்வதைக் குறிக்கின்றன. ஆசஃபோ நிறுவனங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் கால்களை நனைத்தல் மற்றும் கை கழுவுதல் சடங்கைப் பின்பற்றுகிறார்கள். ஊர்வலம் பின்னர் கலைந்து செல்கிறது மற்றும் அனைவரும் மகிழ்ச்சிப் பாடல்களுக்கு மத்தியில் தங்கள் வீடுகளுக்கு ஓய்வு பெறுகிறார்கள். கானாவில் குறிப்புகள் திருவிழாக்கள்