Jain sculpture
சமண சிற்பங்கள் அல்லது சமண சிலைகள் என்பது தீர்த்தங்கரர்களை (கற்பிக்கும் கடவுள்களை) சித்தரிக்கும் உருவங்கள் ஆகும். இந்த உருவங்கள் சமண மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் வணங்கப்படுகின்றன. இந்த சிற்பம் இருபத்து நான்கு தீர்த்தங்கரர்களில் எவரையும் சித்தரிக்க முடியும், இதில் பார்ஷ்வநாதர், ரிஷபநாதர் அல்லது மகாவீரர் மிகவும் பிரபலமாக இருப்பதை சித்தரிக்கும் உருவங்கள் உள்ளன. சமண சிற்பங்கள் சமண கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சமண சிற்பங்களின் கட்டுமானத்திற்கு நீண்ட வரலாறு உள்ளது. ஆரம்பகால உதாரணங்களில் மௌரிய காலத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் லோகனிபூர் டோர்சோஸ் மற்றும் மதுராவிலிருந்து குஷான் காலத்தைச் சேர்ந்த உருவங்கள் அடங்கும். ஐகானோகிராஃபி சமண சிலைகள் அமர்ந்திருக்கும் மற்றும் நிற்கும் தோரணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட ஆண் சிலைகள் ஆகும். தீர்த்தங்கரர்கள் பத்மாசனா (யோகா தோரணையில் அமர்ந்திருப்பது) அல்லது காயோத்சர்கா தோரணையில் நிற்பதைக் குறிக்கின்றனர். பார்வநாதர் சிலைகள் பொதுவாக தலையில் பாம்பு கிரீடத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, பாகுபலி சிலைகள் பொதுவாக க்ரீப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இருப்பினும், சிலைகளின் திகம்பர மற்றும் ஸ்வேதம்பர சித்தரிப்பில் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன. திகம்பரர் உருவங்கள் எந்த அழகும் இல்லாமல் நிர்வாணமாக உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஸ்வேதம்பரர் உருவங்கள் தற்காலிக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஜீவந்தசுவாமி உருவங்கள் ஒரு கிரீடம் மற்றும் ஆபரணங்களுடன் மகாவீரர் (மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் பிற தீர்த்தங்கரர்கள்) ஒரு இளவரசனாக இருப்பதைக் குறிக்கின்றன. கியோட்ஸர்கா போஸில் ஜினா நிற்பதாக குறிப்பிடப்படுகிறது. மத்தியப் பிரதேசத்தின் குவாலியரில் உள்ள கோபாச்சல் மலையில் சமண தீர்த்தங்கரர்களின் மாபெரும் பாறை வெட்டப்பட்ட சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. சரணங்கள் என்பது சமண கோயில்களுக்கு பிரத்யேகமான கால்தடங்கள் ஆகும். தீர்த்தங்கர ரிஷபநாதரின் சரணம் பத்ரிநாத் கோவிலில் உள்ளது. குஜராத்தின் அகோட்டா வெண்கலம் மற்றும் வசந்த்கர் பதுக்கல்; ஹரியானாவின் ஹன்சி பதுக்கல், பீகாரில் இருந்து சௌசா பதுக்கல் மற்றும் அலுவாரா வெண்கலம். தமிழ்நாட்டில் சமண மதம் சங்க காலத்தில் தமிழ்நாடு முழுவதும் அங்கும் இங்கும் பரவியது. பரிப்பாடல் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் இலக்கியங்களில் ஒன்று, அநேகமாக 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, திருப்பரங்குன்றத்தில் உள்ள கடவுளான முருகனின் கோவிலில் வெவ்வேறு தெய்வங்களுக்காக கல்லில் செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது. அவற்றில் ஒன்று சமண சிலை. காமன்-ரதி (அன்பின் தெய்வங்கள்), தெய்வம் இந்திரா (இந்திய புராணங்களின்படி பரலோக மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் ராஜா), அகலிகை (புனித கௌதம் மனைவி) மற்றும் புத்தர் ஆகியோர் மற்றவர்கள். மதுரைக்கு அருகிலுள்ள காளுகுமலை சமண படுக்கைகள் ஒரு நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, இது திருப்பரங்குன்ராம் சமண சிற்பத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. மேலும் தமிழ் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு சமண துறவியின் முன்னோக்கிச் செல்லும் கல் சிலையும் உள்ளது. புகலூரில் உள்ள சேர மன்னர்களின் பிராமி எழுத்துக்களில் உள்ள குகைக் கல்வெட்டுகள், அநேகமாக ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு நாம் கவனத்தில் கொண்ட இலக்கியங்கள், சில சமண துறவிகள் மற்றும் யாத்ரூர் சென்கயப்பன், பித்தன், கோத்ரன் ஆகியோரின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. பிட்டன் மற்றும் கோத்ரன் ஆகியோர் தமிழ்நாட்டின் தலைவர்களாக தமிழ் இலக்கியத்தில் ஏறத்தாழ அதே காலகட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். பாட்னாவின் மத்தியப் பிரிவில் காணப்படும் லோஹனிபூர் அருங்காட்சியகங்களில், பண்டைய பாடலிபுத்ரா கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கங்காலி டிலாவில் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான சமண சிற்பங்கள் சில மதுராவில் உள்ள அரசு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளன. பல சமண சிற்பங்கள் சென்னை அரசு அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. நியூயார்க்கில் உள்ள மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டில் உள்ள மிகப் பழமையான சமண சிற்பம் சித்த பாகுபலி ஆகும். சமண மற்றும் பௌத்த உருவப்படம் ஒரு பௌத்த உருவம் பல முத்திரைகளில் ஒன்றில் இருக்கலாம். இருப்பினும் சமண தீர்த்தங்கரர் உருவங்கள் இரண்டு வடிவங்களில் ஒன்றில் மட்டுமே இருக்க முடியும். பத்மாசனத்தில், ஜினா மற்றும் புத்தரின் சிலைகள் ஒத்ததாக இருக்கலாம். புத்தர் சிலையின் மேல் பகுதியில் துணியின் மடிப்புகள் உள்ளன, இடது கைக்கு பின்னால் துணி உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஜினா சிலை ஆடைகள் இல்லாமல் உள்ளது, இது ஒரு ஸ்வேதாம்பரா உருவமாக இல்லாவிட்டால் "கண்டோரா" மடிப்புகளைக் காட்டுகிறது. காலவரிசைக் காட்சியகம்ஃ காயோத்சர்கா சிலைகள் காலவரிசைக் காட்சியகம்ஃ பத்மாசனா சிலைகள் தெய்வங்கள் காட்சியகம் மகத்தான சிலைகளும் காண்க லோகனிபூர் உடற்பகுதி அகோட்டா வெண்கலம் சௌசா பதுக்கல் திரகோயில் சமண கட்டிடக்கலை குறிப்புகள் குறிப்புகள் புற இணைப்புகள் கை, ஜான். "சமண சிற்பம்". ஹெய்ல்பிரன் கலை வரலாற்றின் காலவரிசையில். நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 2000-. ஆன்லைன் (ஜனவரி 2012) சமண கலை இந்திய சிற்பம்