Edict of Cyrus
சைரஸின் அரசாணை கிமு 539 இல் அகமெனிட் பாரசீகப் பேரரசின் ஸ்தாபக மன்னரான கிரேட் சைரஸ் ஒரு பிரகடனத்தைக் குறிக்கிறது. பாபிலோனின் வீழ்ச்சியின் பின்னர் பாரசீகர்கள் நியோ-பாபிலோனியப் பேரரசை வென்ற பிறகு இது வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது ஹீப்ரு பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது சீயோனுக்குத் திரும்புவதற்கும் ஜெருசலேமில் உள்ள கோயிலை மீண்டும் கட்டுவதற்கும் (அதாவது, இரண்டாவது கோயில்) அங்கீகாரம் அளித்தது மற்றும் ஊக்குவித்தது என்று கூறுகிறது. இருப்பினும், சைரஸ் சிலிண்டர், யூத-பாபிலோனிய போரில் தோல்வியடைந்த பின்னர் பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட யூதா இராஜ்ஜியத்தின் குடியிருப்பாளர்களை நேரடியாக குறிப்பிடவில்லை. பைபிள் கதை சைரஸின் கட்டளை இரண்டாவது நாள்காட்டியின் 36 ஆம் அத்தியாயத்தில் தோன்றுகிறதுஃ எஸ்ரா 1:1-4 இவ்வாறு கூறுகிறதுஃ ஹீப்ரூ மொழியில் "குத்திம்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் திரும்பி வந்த நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் "எதிரிகள்" என்று விவரிக்கப்படும் குத்தா மக்கள், இரண்டாவது கோயிலின் கட்டுமானத்தில் சேருமாறு கேட்டுக்கொண்டனர், மேலும் ஜெருப்பாபெல் மற்றும் அவரது தோழர்களால் மறுக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் பாரசீகத்தின் அர்தாக்ஸெர்க்ஸஸுக்கு ஒரு புகார் கடிதத்தை இயற்றினர்ஃ ராபி மீர் வெய்ஸர் கிரேட் சைரஸின் அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஆவணத்தில் உள்ள மொழிபெயர்ப்பு நெறிமுறையை மித்ரேதத் தபீலின் கட்சி பயன்படுத்திக் கொண்டது என்ற கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். அடிப்படையில், அவரது இராஜ்ஜியத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் தங்கள் தனித்துவமான மொழியையும், பேனா உரைகளையும் தங்கள் சொந்த மொழியில் ராஜாவிடம் பேச உரிமை உண்டு என்றும், பெர்சியாவின் ஆர்டாஜெர்க்ஸின் தலைமை உள்ளூர் அதிகாரிகள் ஆவணத்தை மொழிபெயர்க்க வேண்டும் என்றும் நெறிமுறை கூறியது. வெளியுறவுக்குப் பிந்தைய கோயில் கட்டுபவர்கள் வெளிநாட்டு மன்னரின் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் முயற்சியில் ஜெருசலேமின் சுவர்களை நிர்மாணிப்பதிலும் கோட்டையாக மாற்றுவதிலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டதன் மூலம் ராஜாவின் கட்டளையை மாற்றியமைத்துள்ளனர் என்று விளக்கும் ஒரு தெளிவின்மையைக் கொண்ட ஒரு கடிதத்தை எழுதுவதற்காக செயலாளர் ரெஹூமுக்கும் எழுத்தாளரான ஷிம்ஷாய்க்கும் மித்ரேதத் தபீல் கணிசமான லஞ்சம் கொடுத்ததாக வெய்சர் தொடர்ந்தார். ஜெருசலேமில் உள்ள அனைத்து கோயில் கட்டுமான நடவடிக்கைகளும் 14 ஆண்டுகளாக நிறுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுத்ததில் மித்ரேதத் தபீல் மற்றும் நிறுவனத்தின் சூழ்ச்சி வெற்றிகரமாக இருந்தது. பாரசீக ஆளுநர் மன்னரிடம் ஒரு முடிவைக் கோரி அனுப்பிய இரண்டாவது கடிதத்தைத் தொடர்ந்து, அந்த அரசாணை காப்பகங்களில் காணப்படுகிறது, அதன்படி மன்னர் தனது உத்தரவுகளைத் தருகிறார்ஃ வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சைரஸ் சிலிண்டர், கோயில்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட மக்களை திருப்பி அனுப்புவதைக் குறிக்கும் சைரஸின் பெயரில் ஒரு பிரகடனத்துடன் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பண்டைய களிமண் உருளை, சைரஸிடம் கூறப்பட்ட விவிலிய ஆணைகளின் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதாக பல அறிஞர்களால் எடுக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற அறிஞர்கள் சிலிண்டரின் உரையை பாபிலோன் மற்றும் மெசொப்பொத்தேமியாவுக்கு குறிப்பிட்டதாக கருதுகின்றனர், மேலும் யூதா அல்லது ஜெருசலேம் பற்றி எந்த குறிப்பும் இல்லை என்பதை முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர். பேராசிரியர் லெஸ்டர் எல். கிராப், "நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் திரும்பிச் செல்வதற்கும் வழிபாட்டுத் தலங்களை மீண்டும் நிறுவுவதற்கும் அனுமதிக்கும் பொதுவான கொள்கையை" ஒப்புக் கொண்டாலும், "யூதர்களை temple.cannot ஐ மீண்டும் கட்டியெழுப்ப சைரஸ் அனுமதித்ததாகக் கூறப்படும் ஆணை நம்பகமானதாகக் கருதப்பட வேண்டும்" என்று வலியுறுத்துகிறார். தொடர்புடைய தொல்பொருளியல் ஒரு ஒற்றை நிகழ்வைக் காட்டிலும், பல தசாப்தங்களாக நிகழும் ஒரு "தந்திரம்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். சைரஸ் தி கிரேட் கல்வெட்டுகள் எஸ்றா-நெகேமியா இரண்டாவது கோயில்