1804 Haitian massacre
1804 ஹைட்டி படுகொலை, சில நேரங்களில் ஹைட்டிய இனப்படுகொலை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஆப்ரோ-ஹைட்டிய வீரர்களால், பெரும்பாலும் முன்னாள் அடிமைகளால், ஜீன்-ஜாக் டெசாலைன்களின் உத்தரவின் பேரில், ஹைட்டியில் மீதமுள்ள ஐரோப்பிய மக்களில் பெரும்பாலோருக்கு எதிராக நடத்தப்பட்டது, இதில் முக்கியமாக பிரெஞ்சு மக்கள் அடங்குவர். ஹைட்டியப் புரட்சி 1803 நவம்பரில் பிரெஞ்சு இராணுவத்தைத் தோற்கடித்தது மற்றும் ஹைட்டிய சுதந்திரப் பிரகடனம் 1804 ஜனவரி 1 அன்று நடந்தது. பிப்ரவரி 1804 முதல் ஏப்ரல் 22,1804 வரை, ஹைட்டி முழுவதும் படைகளின் குழுக்கள் வீடு வீடாக நகர்ந்து, முழு குடும்பங்களையும் சித்திரவதை செய்து கொன்றன. 3, 000 முதல் 5,000 பேர் வரை கொல்லப்பட்டனர். இந்த படுகொலையில் தப்பிப்பிழைத்த போலந்து லெஜியோனியர்கள் விலக்கப்பட்டனர், அவர்கள் பிரெஞ்சு படையிலிருந்து விலகி அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களுடனும், அடிமை வர்த்தகத்தில் பங்கேற்காத ஜேர்மனியர்களுடனும் நட்புறவு கொண்டனர். அதற்கு பதிலாக அவர்களுக்கு அரசியலமைப்பின் கீழ் முழு குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது மற்றும் புதிய ஆளும் இனமான நொயர் என வகைப்படுத்தப்பட்டது. நிக்கோலஸ் ராபின்ஸ், ஆடம் ஜோன்ஸ் மற்றும் டிர்க் மோசே ஆகியோர் மரணதண்டனைகள் ஒரு "சபால்டர்னின் இனப்படுகொலை" என்று கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர், இதில் ஒடுக்கப்பட்ட குழு அதன் ஒடுக்குபவர்களை அழிக்க இனப்படுகொலை வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறது. பிலிப் ஜிரார்ட், மீண்டும் படையெடுக்கப்படும் அச்சுறுத்தல் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை மீண்டும் நிலைநாட்டும் அச்சுறுத்தல் ஆகியவை படுகொலைக்குரிய சில காரணங்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி முதல் நடுப்பகுதி வரை, படுகொலையின் நிகழ்வுகள் அமெரிக்காவில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தன. கூடுதலாக, பல செயிண்ட் டொமினிக்கன் அகதிகள் செயிண்ட்-டொமிங்குவிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்து, நியூ ஆர்லியன்ஸ், சார்லஸ்டன், நியூயார்க், பால்டிமோர் மற்றும் பிற கடலோர நகரங்களில் குடியேறினர். இந்த நிகழ்வுகள் தெற்கு அமெரிக்காவில் கிளர்ச்சிகள் ஏற்படக்கூடும் என்ற அச்சத்தைத் தூண்டின, மேலும் அவை அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது குறித்த பொதுக் கருத்தையும் துருவப்படுத்தியது. பின்னணி அடிமைத்தனம் ஹென்றி கிறிஸ்டோப்பின் தனிப்பட்ட செயலாளர், தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர், செயிண்ட்-டொமிங்குவில் வெள்ளை அடிமை வைத்திருப்பவர்களால் கறுப்பின அடிமைகள் மீதான கொடூரமான நடத்தையை குறிப்பிடுவதன் மூலம் இந்த சம்பவத்தை விளக்க முயன்றார்ஃ ஹைட்டிய புரட்சி 1791 ஆம் ஆண்டில், ஜமைக்காவைச் சேர்ந்த டட்டி போக்மேன் என்ற மனிதர் கேப்-பிரான்சைஸில் ஒரு பெரிய தோட்டத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் தலைவரானார். பிரெஞ்சு புரட்சியை அடுத்து, கேப்-பிரான்சியஸில் வசிக்கும் அனைத்து பிரெஞ்சுக்காரர்களையும் படுகொலை செய்ய அவர் திட்டமிட்டார். 1791 ஆகஸ்ட் 22 அன்று, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் லு கேப்பில் இறங்கினர், அங்கு அவர்கள் தோட்டங்களை அழித்து, இப்பகுதியில் வாழ்ந்த அனைத்து பிரெஞ்சுக்காரர்களையும் கொன்றனர். மன்னர் லூயிஸ் XVI படுகொலைக்கு அலட்சியம் காட்டியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அடிமைகள் மன்னர் தங்கள் பக்கம் இருப்பதாக நினைத்தனர். ஜூலை 1793 இல், லெஸ் கேய்ஸில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். பிரெஞ்சு விடுதலை பிரகடனம் இருந்தபோதிலும், கறுப்பினத்தவர்கள் இப்பகுதியை ஆக்கிரமிக்க வந்த ஸ்பானியர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர். ஜூலை 1794 இல், ஜீன்-பிரான்சுவா கறுப்பின துருப்புக்கள் ஃபோர்ட்-டாவுஃபினில் பிரெஞ்சு வெள்ளையர்களை படுகொலை செய்தபோது ஸ்பானிஷ் படைகள் காத்திருந்தன. இந்த மோதலில் இரு தரப்பினரும் இனப்படுகொலை ஒரு மூலோபாயமாக வெளிப்படையாக கருதப்பட்டதாக பிலிப் ஜிரார்ட் எழுதுகிறார். நெப்போலியன் போனபார்ட் அனுப்பிய வெள்ளை படைகள் படுகொலைகளைச் செய்தன, ஆனால் அவை இனப்படுகொலையை நிறைவேற்றுவதற்கு முன்பே தோற்கடிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் முக்கியமாக முன்னாள் அடிமைகளைக் கொண்ட ஜீன்-ஜாக் டெசாலைன்களின் கீழ் ஒரு இராணுவத்தால் வெள்ளை ஹைட்டிய மக்களை அழிக்க முடிந்தது. இந்த படுகொலைக்கு வழிவகுத்த ஐந்து முக்கிய காரணிகளை ஜிரார்ட் இனப்படுகொலை என்று விவரிக்கிறார்ஃ (1) கருத்தியல் அடிப்படையில் கொலை மற்றும் பெரிய அளவிலான படுகொலைகளை நியாயப்படுத்த ஹைட்டிய வீரர்கள் பிரெஞ்சு புரட்சியால் ஈர்க்கப்பட்டனர்; (2) பொருளாதார நலன்கள் பிரெஞ்சு தோட்டக்காரர்களை கிளர்ச்சியைத் தணிக்கவும், அதே போல் முன்னாள் அடிமைகளை தோட்டக்காரர்களைக் கொல்லவும், தோட்டங்களின் உரிமையைப் பெறவும் தூண்டியது; (3) ஒரு அடிமை கிளர்ச்சி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக நடந்து கொண்டிருந்தது, அதுவே ஒரு நூற்றாண்டின் மிருகத்தனமான காலனித்துவ ஆட்சிக்கு எதிர்வினையாக இருந்தது, இது வன்முறை மரணத்தை பொதுவானதாக்கியது, எனவே ஏற்றுக்கொள்ள எளிதானது; (4) படுகொலை என்பது வர்க்கப் போரின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் முன்னாள் அடிமைகள் தங்கள் முன்னாள் எஜமானர்களுக்கு எதிராக பழிவாங்க முடிந்தது; மற்றும் (5) போரின் கடைசி கட்டங்கள் மாறின. பிரான்சின் தோல்விக்குப் பிறகு டெசாலைன்கள் ஆட்சிக்கு வந்தனர், அதைத் தொடர்ந்து முன்பு செயிண்ட்-டொமிங்கு என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். 1803 நவம்பரில், ரோச்சம்பியோவின் படைகள் சரணடைந்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, வெளியேற்றத்தின் போது நோய் காரணமாக எஞ்சியிருந்த 800 பிரெஞ்சு வீரர்களை தூக்கிலிட டெசாலைன்ஸ் உத்தரவிட்டார். மீதமுள்ள வெள்ளை குடிமக்களின் பாதுகாப்புக்கு அவர் உத்தரவாதம் அளித்தார். இருப்பினும், "தீவில் இன்னும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் உள்ளனர், இன்னும் நீங்கள் உங்களை சுதந்திரமாகக் கருதுகிறீர்கள்" போன்ற டெசாலைன்களின் அறிக்கைகள், மீதமுள்ள வெள்ளை சிறுபான்மையினரைப் பற்றிய விரோத அணுகுமுறையைப் பற்றி பேசுகின்றன என்று ஜெர்மி பாப்கின் எழுதுகிறார். அடிமைத்தனத்தை படையெடுத்து மீண்டும் அறிமுகப்படுத்த வெளிநாட்டு சக்திகளை நம்ப வைப்பதற்காக அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற முயற்சிப்பார்கள் என்று வெள்ளை மக்கள் பற்றிய வதந்திகள் தெரிவித்தன. தேசிய பாதுகாப்பிற்காக வெள்ளை மக்கள் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று டெஸலைன்களுக்கும் அவரது ஆலோசகர்களுக்கும் இடையிலான விவாதங்கள் வெளிப்படையாக பரிந்துரைத்தன. ஹைட்டியை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கும் வெள்ளையர்கள் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டனர். 1804 ஜனவரி 1 அன்று, டெசாலைன்ஸ் ஹைட்டியை ஒரு சுதந்திர தேசமாக அறிவித்தார். பிப்ரவரி நடுப்பகுதியில், டெசாலைன்ஸ் சில நகரங்களுக்கு (லியோகேன், ஜாக்மெல், லெஸ் கெய்ஸ்) வெகுஜன படுகொலைகளுக்கு தயாராகுமாறு கூறினார். 22 பிப்ரவரி 1804 அன்று, அனைத்து நகரங்களிலும் உள்ள அனைத்து வெள்ளையர்களும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று ஒரு ஆணையில் அவர் கையெழுத்திட்டார். பயன்படுத்தப்படும் ஆயுதங்கள் துப்பாக்கிச் சூட்டை விட கத்திகள் மற்றும் பேயனெட்டுகள் போன்ற அமைதியான ஆயுதங்களாக இருக்க வேண்டும், இதனால் கொலை மிகவும் அமைதியாக செய்யப்பட முடியும், மேலும் துப்பாக்கிச் சூட்டின் சத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை எச்சரிப்பதைத் தவிர்க்கவும், அதன் மூலம் அவர்கள் தப்பிக்க வாய்ப்பளிக்கவும் முடியும். பிப்ரவரி மற்றும் மார்ச் மாதங்களில் நடந்த படுகொலையின் போது, டெசாலைன்ஸ் ஹைட்டி நகரங்களுக்கு இடையே பயணம் செய்து தனது உத்தரவுகள் நிறைவேற்றப்பட்டதாக உறுதியளித்தார். அவரது உத்தரவுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் நேரில் நகரங்களுக்குச் செல்லும் வரை படுகொலைகள் பெரும்பாலும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. படுகொலையின் போக்கு அவர் பார்வையிட்ட ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான வடிவத்தைக் காட்டியது. அவர் வருவதற்கு முன்பு, அவரது உத்தரவுகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு சில கொலைகள் மட்டுமே நடந்தன. டெசாலைன்ஸ் வந்தபோது, ரோச்சம்பியோ மற்றும் லெக்லெர்க் போன்ற முன்னாள் வெள்ளை அதிகாரிகள் செய்த அட்டூழியங்களைப் பற்றி அவர் முதலில் பேசினார், அதன் பிறகு அப்பகுதியின் வெள்ளை மக்களை வெகுஜனக் கொலைகள் குறித்த தனது உத்தரவுகளை அமல்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் கோரினார். இந்தக் கொலைகளில் பங்கேற்க விரும்பாதவர்களுக்கு, குறிப்பாக கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கு, கறுப்பின மக்கள் மீது மட்டுமே குற்றம் சாட்டப்படக்கூடாது என்பதற்காக அவர் உத்தரவிட்டதாக கூறப்படுகிறது. தெருக்களிலும் நகரங்களுக்கு வெளியே உள்ள இடங்களிலும் வெகுஜன கொலைகள் நடந்தன. போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில், உத்தரவுகளை மீறி நகரத்தில் ஒரு சில கொலைகள் மட்டுமே நிகழ்ந்தன. மார்ச் 18 அன்று டெசாலைன்கள் வந்த பிறகு, கொலைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. ஒரு வணிக கேப்டனின் கூற்றுப்படி, நகரத்தில் சுமார் 800 பேர் கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் சுமார் 50 பேர் உயிர் தப்பினர். 1804 ஏப்ரல் 18 அன்று, டெசாலைன்ஸ் கேப்-ஹைட்டியனுக்கு வந்தார். அவர் வருவதற்கு முன்பு அங்கு ஒரு சில கொலைகள் மட்டுமே நடந்திருந்தன, ஆனால் அவர் வந்த பிறகு தெருக்களிலும் நகரத்திற்கு வெளியேயும் படுகொலைகள் அதிகரித்தன. அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஆதாரங்கள் கேப்-ஹைட்டியனில் 3,000 பேர் கொல்லப்பட்டதாகக் கூறின; பிரெஞ்சு மக்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் குடியேற்றத்தில் 1,700 வெள்ளையர்கள் மட்டுமே இருந்ததால் இந்த எண்ணிக்கை நம்பத்தகாதது என்று பிலிப் ஜிரார்ட் எழுதுகிறார். அவர் ஒரு நகரத்திலிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பு, டெசாலைன்ஸ் படுகொலையின் போது தலைமறைவாக இருந்த அனைத்து வெள்ளையர்களுக்கும் பொது மன்னிப்பு அறிவிப்பார். இருப்பினும், இந்த மக்கள் தங்கள் மறைவிடத்தை விட்டு வெளியேறியபோது, பெரும்பாலான (பிரெஞ்சுக்காரர்கள்) கொல்லப்பட்டனர். இருப்பினும், பல வெள்ளையர்கள் வெளிநாட்டினரால் மறைத்து கடலுக்கு கடத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், ஆணையிடப்பட்ட கொலைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குகள் இருந்தன. போலந்து கட்சியிலிருந்து விலகியவர்களின் ஒரு குழுவுக்கு பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவர்கள் பிரெஞ்சு விசுவாசத்தை கைவிட்டதற்காகவும், ஹைட்டிய சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவளித்ததற்காகவும் ஹைட்டிய குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது. அவரது ஒற்றுமை மற்றும் நன்றியுணர்வின் வெளிப்பாடாக டெசாலைன்கள் துருவங்களை "ஐரோப்பாவின் வெள்ளை நீக்ரோக்கள்" என்று குறிப்பிட்டனர். 1804 ஹைட்டி படுகொலையின் இரண்டு முக்கிய இலக்குகளில் ஒன்றான பிரெஞ்சுக்காரர்கள், டெசாலைன்ஸும் அவரது நிறுவனமும் குறிப்பாக பெரும்பான்மையான வெள்ளை மக்கள் மீது ஒரு படுகொலையை அறிவித்தனர். டெசாலைன்ஸின் செயலாளர் லூயிஸ் பாய்ஸ்ராண்ட்-டோன்னர், சுதந்திரப் பிரகடனம் போதுமான அளவு ஆக்கிரோஷமானதாக இல்லை என்று புகார் கூறினார். "காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் ", டெசாலைன்ஸ் பின்னர் குறிப்பாக" சுதந்திர நிலத்தை தனது புனிதமான பிரசன்னத்துடன் மண் செய்யும் ஒவ்வொரு பிரெஞ்சுக்காரனையும் கொல்லுவதாக "உறுதியளித்தார். கொல்லப்படுவதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் முதன்மையாக அரசியல் தொடர்புக்கு பதிலாக தோல் நிறத்தின் அடிப்படையில் குறிவைக்கப்பட்டனர். பாதிக்கப்பட்ட வெள்ளையர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள், ஹைட்டியின் வெள்ளை மக்கள்தொகையில் அவர்களின் பங்கிற்கு ஏற்ப. படுகொலையின் இலக்குகளைப் பற்றி, டெசாலைன்ஸின் முழக்கம் வெள்ளை மக்களை ஒழிப்பதற்கான அவரது பணியை எடுத்துக்காட்டுகிறது, "முட்டைகளை உடைத்து, நுகத்தை எடுத்து [sic] நுகத்தை [மஞ்சள் 'என்ற வார்த்தையின் மீது ஒரு தண்டனை, அதாவது நுகம் மற்றும் முலாட்டோ இரண்டும்] வெள்ளை நிறத்தை சாப்பிடுங்கள்". உயர் வர்க்க வெள்ளையர்கள் மட்டுமே இலக்காக இருக்கவில்லை; எந்தவொரு சமூகப் பொருளாதார அந்தஸ்திலும் உள்ள எந்தவொரு வெள்ளையரும் கொல்லப்பட வேண்டும், இதில் நகர்ப்புற ஏழைகளும் கொல்லப்பட்டனர். படுகொலையின் போது, கத்தியால் குத்துவது, தலை துண்டிக்கப்படுவது மற்றும் கீழே விழுவது பொதுவானதாக இருந்தது. கொலைகளுக்கு இணையாக, கொள்ளை மற்றும் கற்பழிப்பும் நிகழ்ந்தன. மற்ற இடங்களைப் போலவே, பெரும்பாலான பெண்கள் ஆரம்பத்தில் கொல்லப்படவில்லை, மேலும் வீரர்கள் அவ்வாறு செய்ய சற்றே தயங்கினர் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், வெள்ளை ஆண்களைப் பெற்றெடுக்க பெண்கள் விடப்பட்டால் வெள்ளை ஹைட்டியர்கள் காணாமல் போக மாட்டார்கள் என்று டெசாலைன்களின் ஆலோசகர்கள் சுட்டிக்காட்டினர், இதற்குப் பிறகு, வெள்ளை அல்லாத ஆண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்டவர்களைத் தவிர, பெண்களும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று டெசாலைன்கள் உத்தரவிட்டனர். படுகொலை பங்கேற்பாளர்களில் மிகவும் மோசமானவர்களில் ஒருவர் போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில் வசிக்கும் முலாட்டோவான ஜீன் ஸோம்பி, அவரது மிருகத்தனத்திற்கு பெயர் பெற்றவர். சோம்பி ஒரு வெள்ளையனை தெருவில் தடுத்து, அவரை நிர்வாணமாக்கி, ஜனாதிபதி மாளிகையின் படிக்கட்டுக்கு அழைத்துச் சென்றதை ஒரு பதிவு விவரிக்கிறது, அங்கு அவர் அவரை ஒரு கத்தியைக் கொண்டு கொன்றார். டெஸலைன்ஸ் பார்வையாளர்களிடையே இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; அவர் அத்தியாயத்தால் "திகிலடைந்தார்" என்று கூறப்பட்டது. ஹைட்டிய வோடோ பாரம்பரியத்தில், ஜீன் ஸோம்பியின் உருவம் ஜோம்பிக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக மாறியுள்ளது. படுகொலை முடிந்ததும், டெசாலைன்ஸ் மகிழ்ச்சியடைந்தார், "நான் மகிழ்ச்சியுடன் என் கல்லறைக்குச் செல்வேன். நாங்கள் எங்கள் சகோதரர்களுக்கு பழிவாங்கி விட்டோம். ஹைட்டி பூகோளத்தின் முகத்தில் ஒரு இரத்த சிவப்பு புள்ளியாக மாறியுள்ளது! " ஹைட்டியில் பின்விளைவுகள் ஏப்ரல் 1804 இறுதியில், சுமார் 3,000 முதல் 5,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் வெள்ளை ஹைட்டியர்கள் நடைமுறையில் ஒழிக்கப்பட்டனர், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெள்ளையர்கள் குழுவிற்கு பொது மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது. வெள்ளை காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிரான போராட்டங்களில் கறுப்பின ஹைட்டியர்களுக்கு உதவியதற்காக ஹைட்டிய குடியுரிமை வழங்கப்பட்ட போலந்து முன்னாள் வீரர்கள்; புரட்சிக்கு முன்னர் வடமேற்கு பிராந்தியத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட ஜெர்மன் காலனித்துவவாதிகளின் ஒரு சிறிய குழு; மற்றும் மருத்துவ மருத்துவர்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் குழு ஆகியவை காப்பாற்றப்பட்டவர்களில் அடங்கும். ஹைட்டிய இராணுவத்தில் உள்ள அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு கொண்டவர்களும், வெள்ளையரல்லாத ஆண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொண்ட பெண்களும் காப்பாற்றப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. டெசாலைன்கள் இந்த படுகொலையை உலகத்திலிருந்து மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. ஏப்ரல் 8,1804 அன்று ஒரு உத்தியோகபூர்வ பிரகடனத்தில், அவர் கூறினார், "இந்த உண்மையான நரம்பணிகளுக்கு போருக்கு போர், குற்றத்திற்கு குற்றம், சீற்றத்திற்கு சீற்றம் ஆகியவற்றை நாங்கள் வழங்கியுள்ளோம். ஆம், நான் என் நாட்டைக் காப்பாற்றினேன், நான் அமெரிக்காவுக்குப் பழிவாங்கினேன் "என்று கூறினார். அவர் இந்த படுகொலையை தேசிய அதிகாரத்தின் செயல் என்று குறிப்பிட்டார். வெள்ளை ஹைட்டியர்களை ஒழிப்பது அரசியல் தேவையின் ஒரு செயலாக டெசாலைன்கள் கருதினர், ஏனெனில் அவர்கள் கறுப்பின மக்களுக்கும் வண்ண சுதந்திர மக்களுக்கும் இடையிலான அமைதிக்கு அச்சுறுத்தலாக கருதப்பட்டனர். இது பழிவாங்கும் ஒரு அவசியமான செயலாகவும் கருதப்பட்டது. "நமது சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்கு, காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்தோல் காகிதத்த ஹைட்டி மற்ற நாடுகளுக்கு அச்சுறுத்தல் அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்த டெசாலைன்ஸ் ஆர்வமாக இருந்தார். அடிமைத்தனம் இன்னும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த நாடுகளுடனும் நட்புறவை ஏற்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை அவர் வழிநடத்தினார். 1805 அரசியலமைப்பில், அனைத்து குடிமக்களும் "கருப்பு" என்று வரையறுக்கப்பட்டனர். ஹைட்டிய குடிமக்களாக இயல்பாக்கப்பட்ட வெள்ளை பெண்கள் மற்றும் ஹைட்டிய குடியுரிமையைப் பெற்ற ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் துருவங்கள் தவிர, எதிர்காலத்தில் ஏற்கனவே பிறந்தவர்கள் அல்லது பிறந்தவர்கள் தவிர, வெள்ளை ஆண்கள் நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க அரசியலமைப்பு தடை விதித்தது. இந்த படுகொலை ஹைட்டியப் புரட்சியின் பார்வையில் நீண்டகால தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது ஹைட்டிய சமூகத்தில் இன விரோதத்தின் பாரம்பரியத்தை உருவாக்க உதவியது. கிரார்ட் தனது பாரடைஸ் லாஸ்ட் என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்ஃ "பகுத்தறிவுக்கான டெசாலைன்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், படுகொலைகள் முட்டாள்தனமாக இருந்ததைப் போலவே மன்னிக்க முடியாதவை". டிரினிடாடிய வரலாற்றாசிரியர் சி. எல். ஆர். ஜேம்ஸ் தனது திருப்புமுனை படைப்பான தி பிளாக் ஜாகோபின்ஸ் இல் இந்த கருத்தை ஒப்புக் கொண்டார், "துரதிர்ஷ்டவசமான நாடு பொருளாதார ரீதியாக அழிக்கப்பட்டது, அதன் மக்கள் சமூக கலாச்சாரத்தில் இல்லாததால், இந்த படுகொலையால் அதன் சிரமங்கள் இரட்டிப்பாகியுள்ளன" என்று எழுதினார். இந்த படுகொலை "கொள்கை அல்ல, பழிவாங்கும் செயல், பழிவாங்கும் நடவடிக்கைக்கு அரசியலில் இடமில்லை" என்று ஜேம்ஸ் எழுதினார். பிலிப் ஜிரார்ட் எழுதுகிறார், "இனப்படுகொலை முடிந்தபோது, ஹைட்டியின் வெள்ளை மக்கள் கிட்டத்தட்ட இல்லை". ஜிரார்ட், நிக்கோலஸ் ராபின்ஸ் மற்றும் ஆடம் ஜோன்ஸ் ஆகியோரை மேற்கோள் காட்டி, இந்த படுகொலையை "சபால்டர்னின் இனப்படுகொலை" என்று விவரிக்கிறார்கள், இதில் முன்பு பின்தங்கிய குழு தங்கள் முந்தைய ஒடுக்குபவர்களை அழிக்க இனப்படுகொலையைப் பயன்படுத்தியது. அமெரிக்க சமூகத்தில் விளைவு அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரின் போது, தெற்கு வெள்ளையர்களுக்கு ஒரு முக்கிய சாக்குப்போக்கு, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அடிமைகளை சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை, அடிமை உரிமையாளர்களை ஆதரிப்பது (இறுதியில் கூட்டமைப்பிற்காக போராடுவது) 1804 ஆம் ஆண்டின் ஹைட்டிய படுகொலைக்கு ஒத்த இனப்படுகொலை பற்றிய அச்சமாக இருந்தது. ஹைட்டி மற்றும் ஜமைக்காவில் ஒழிப்பின் தோல்வியை வெளிப்படையாக கூட்டமைப்பு சொற்பொழிவில் பிரிவினைக்கு ஒரு காரணம் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. அடிமை கிளர்ச்சி தெற்கத்திய அரசியல் தலைவர்களின் சொற்பொழிவில் ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாக இருந்தது மற்றும் நிகழ்வுகள் நடந்ததிலிருந்து அமெரிக்க பொதுக் கருத்தை பாதித்தது. வரலாற்றாசிரியர் கெவின் ஜூலியஸ் எழுதுகிறார்ஃ 1860 ஆம் ஆண்டின் அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கு முன்னதாக, உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதி ரோஜர் பி. டேனி, "செயின்ட் டொமிங்கோவின் கொடூரங்களை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்" என்று எழுதினார், மேலும் இந்தத் தேர்தல் "நமது சொந்த தெற்கத்திய நாட்டு மக்கள் மீது இதுபோன்ற எதையும் பார்வையிட வேண்டுமா என்பதைத் தீர்மானிக்கும்" என்று கூறினார். வடக்கு மற்றும் தெற்கு இரண்டிலும் பொதுக் கருத்து குறித்த இந்த வாதத்தின் வலிமையை ஒழிப்புவாதிகள் அங்கீகரித்தனர். 1861 செப்டம்பரில் (போரின் போது) நியூயார்க் டைம்ஸிடம் எழுதிய கடிதத்தில், ஜே. பி. லியோன் இதை தனது எதிரிகளின் முக்கிய வாதமாக குறிப்பிட்டார்ஃ இருப்பினும், 1860 களுக்கு முன்னர் ஐரோப்பிய பேரரசுகளின் பல்வேறு கரீபியன் காலனிகளில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது அடிமைத்தனத்திற்கு அமைதியான முடிவை அடைய முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது என்று லியோன் வாதிட்டார். ஹைட்டி பார்ச்லி படுகொலையின் வரலாற்றையும் பார்க்கவும் ஹைட்டியில் நடந்த படுகொலைகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஹைட்டிய புரட்சி 1804 இல் ஹைட்டி படுகொலைகளின் முதல் பேரரசு 1804 இல் ஹைட்டி மோதல்கள் வட அமெரிக்காவில் இனச் சுத்திகரிப்பு 1804 வட அமெரிக்காவில் ஹைட்டி இனப்படுகொலை 1804 பிப்ரவரி 1804 நிகழ்வுகள் மார்ச் 1804 நிகழ்வுகள் ஏப்ரல் 1804 நிகழ்வுகள் இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இனப்படுகொலை இன