Remittance man
பிரிட்டிஷ் வரலாற்றில், ஒரு பணம் அனுப்புபவர், பெரும்பாலும் பிரிட்டனில் இருந்து ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனிக்கு குடிபெயர்ந்தவர், அவர் விலகி இருப்பார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் வீட்டிலிருந்து வழக்கமான கொடுப்பனவுகளால் ஆதரிக்கப்பட்டார். இந்த அர்த்தத்தில், பணம் அனுப்புதல் என்பது புலம்பெயர்ந்தோர் தங்கள் சொந்த நாடுகளுக்கு அனுப்பும் பணத்தின் இன்றைய அர்த்தத்திற்கு நேர்மாறானது. தி கனடியன் என்சைக்ளோபீடியாவில் "பணம் அனுப்பும் மனிதர்" என்ற வரையறை வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, "ஒரு காலத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல், குறிப்பாக முதல் உலகப் போருக்கு முன்னர் மேற்கத்திய நாடுகளில், கனடாவில் வசிக்கும் ஒரு புலம்பெயர்ந்தவர் இங்கிலாந்தில் உள்ள தனது குடும்பத்தினரால் அனுப்பப்பட்ட நிதியில், வழக்கமாக அவர் வீடு திரும்பாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காகவும் சங்கடத்தின் ஆதாரமாக மாறவும்". ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி மேலும் கூறுகிறதுஃ "வீட்டில் விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்படும் ஸ்பெக் [என்றால்]; நீட்டிக்கப்பட்ட பயன்பாட்டிலும் உள்ளது". "பணம் அனுப்புபவர்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1874 ஆம் ஆண்டில் ஒரு காலனித்துவ சொல்லாக சான்றளிக்கப்பட்டது. மேற்கோள்களில் ஒன்று டி. எஸ். எலியட்டின் 1958 ஆம் ஆண்டு நாடகமான தி எல்டர் ஸ்டேட்ஸ்மேன் ஆகும், அதில் தலைப்பு உருவத்தின் மகன் தனக்கு ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தனது தந்தையின் முயற்சிகளை எதிர்க்கிறார்ஃ "லண்டனில் இருந்து வரும் சக ஊழியரை எல்லோரும் கேலி செய்யும் ஒரு வகையான இடம். சுண்ணாம்பு பணம் அனுப்பும் மனிதருக்கு ஒரு வேலை வழங்கப்பட்டது ". OED "பணம் அனுப்புபவரை" மற்றொரு வடிவமாக வழங்குகிறது, இது 1750 வரை நீண்டுள்ளது. பகுப்பாய்வு மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் விக்டோரியன் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தில், ஒரு பணம் அனுப்பும் மனிதர் பொதுவாக ஒரு உயர் அல்லது நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தின் கருப்பு செம்மறி ஆடு ஆவார், அவர் (ஐக்கிய இராச்சியத்திலிருந்து பிரிட்டிஷ் பேரரசின் பிற பகுதிகளுக்கு) அனுப்பப்பட்டு, விலகி இருக்க பணம் செலுத்தப்பட்டார். அவர் பொதுவாக மோசமான அல்லது குடிப்பழக்கம் கொண்டவராக இருந்தார், மேலும் வீட்டில் அவமானப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கலாம். ஸ்டாம்ஃபோர்டின் 8 வது ஏர்ல் ஹாரி கிரே ஒரு எடுத்துக்காட்டு; அவர் தனது மூன்றாவது உறவினரின் பட்டங்களையும் செல்வத்தையும் பெறுவதற்கு முன்பு தென்னாப்பிரிக்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஹைஸ்டோரியன் மோனிகா ரிக்கோ இயற்கையின் நோபல்மென்ஃ அட்லாண்டிக் ஆண்மையும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க மேற்கும் (2013) இல் 1880 களில் இந்த எண்ணிக்கை எவ்வாறு வெளிப்பட்டது என்பதை விவரிக்கிறதுஃ "பிரிட்டனில் வெற்றிபெற முடியவில்லை [.] பணம் அனுப்பும் மனிதர் நவீன உலகில் செயல்பட உயரடுக்கு பிரிட்டிஷ் ஆண்மையின் முழுமையான தோல்வியைக் குறிக்கிறார்". அவர் எங்கு செல்வார் என்பது ஒரு பரந்த கேள்வி. பிரிட்டிஷ் பேரரசு கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் காலனித்துவ பகுதிகளில் பரந்த திறந்தவெளிகளையும் மீட்புக்கான சாத்தியங்களையும் வழங்கியது. அமெரிக்க மேற்கத்திய பகுதியும் பொருத்தமான இடமாக இருப்பதாக சிலர் நினைத்தனர். "பணம் அனுப்பும் மனிதர், தனது பலவீனத்தில், பிரிட்டிஷ் ஆண்மை பிரிட்டனிலும் வெளிநாட்டிலும் ஆபத்தில் உள்ளது என்ற தனது கலாச்சாரத்தின் அச்சத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார்" என்று ரிக்கோ முடிக்கிறார். மேற்கு கனடாவில் பணம் அனுப்பும் ஆண்களின் பங்கு இருந்தது. பத்திரிகையாளர் லெரோய் விக்டர் கெல்லி (1880-1956) அவர்களின் கதைகளைப் பிடிக்க தி ரேஞ்ச் மென்ஃ பயனர் ரான்சர்ஸ் ஆஃப் ஆல்பர்ட்டா (1913) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். "சாதாரண மேற்கத்திய (கனேடிய) மனதைப் பொறுத்தவரை, பணம் அனுப்பும் மனிதர் ஒரு பணக்கார ஆங்கிலேயர், அவர் தனது தாயகத்தில் தோல்வியடைந்ததை நிரூபித்து, அமைதியாக தன்னைக் கொல்ல அல்லது முடிந்தால் தனது மீளுருவாக்கத்தை உருவாக்க மூல நிலத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்". கடினமான பண்ணையாளர்கள் மற்றும் ஆரம்பகால காலனித்துவவாதிகளுக்கு அவர் "இன்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட ஆதாயத்தின் நித்திய ஆதாரங்களாக" இருந்தார், "கவ்பாய்களின் நகைச்சுவைகளின் இயற்கையான பட்". பணம் அனுப்பிய ஆண்கள் அனைவராலும் அவமதிக்கப்பட்டனர், "திடமான அவமதிப்பு" கூட, மேலும் பொய்யர்கள் மற்றும் உயரமான கதைகளைச் சொல்பவர்களால் எளிதான அடையாளங்களாகக் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், சிலர் மீட்பைப் பெற்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, யூகோனில் ராயல் கனடியன் மவுண்டட் காவல்துறையில் சேர்ந்தனர். அந்த ஆண்கள் அனைவரும் அவமானகரமான அவமானங்களாக கருதப்படவில்லை. சிலர் வெறுமனே ஆங்கிலேய நிலப்பிரபுக்கள் அல்லது பிரபுத்துவத்தின் இளைய மகன்களாக இருந்தனர், ஏனென்றால் 1925 வரை, மூத்த மகன் தோட்டத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார், இது மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த செல்வத்தைக் கண்டுபிடிக்க விட்டுவிட்டது. கொலராடோவின் வெஸ்ட்க்ளிஃப் நகரைச் சுற்றியுள்ள வெட் மவுண்டன் பள்ளத்தாக்கைப் பற்றிய தனது சுயவிவரத்தில், எழுத்தாளர் மோரிஸ் காஃப்கி 1966 இல் எழுதினார், குடியேற்றக்காரர்களின் ஆரம்ப அலைகளுக்குப் பிறகு, பிற துணிகரமான நாட்டு மக்கள் பின்தொடர்ந்தனர்-இந்த முறை ஆங்கிலேயர்கள். அவர்களும் வீடுகளை எடுத்துக் கொண்டனர். இந்த புதுமுகங்களில் பலர் முக்கிய பிரிட்டிஷ் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பணம் அனுப்பும் நபர்களாக இருந்தனர், இதனால் சிலர் இப்பகுதியை "இரண்டாவது மகன்களின் பள்ளத்தாக்கு" என்று அழைத்தனர். பல ஆண்டுகளாக, பல பள்ளத்தாக்கு பண்ணை அல்லது பண்ணை மைதானங்களில் நடவடிக்கைகள் துல்லியமாக மாலை 4 மணிக்கு நிறுத்தப்படுகின்றன, இதனால் அனைவரும் அதிக தேயிலை சாப்பிட முடியும். (அநேகமாக, அது பிற்பகல் தேநீர், ஆங்கிலேயர்களைப் பொறுத்தவரை, உயர் தேநீர் என்பது மாலை உணவைக் குறிக்கிறது.) அவர் இந்த வகையையும் பின்தொடர்ந்த மற்றவர்களையும் வேறுபடுத்தினார், "வரவேற்புரையை விட வரவேற்புரையில் [பார்] அதிகம் பழகிய நபர்கள்". மிச்சிகன் பல்கலைக்கழக இதழியல் பேராசிரியர் தனது ஆல்பர்ட்டா குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி "மிஸ்டர் லாங்ஹோர்ன்ஃ ஒரு பிரெய்ரி ஸ்கெட்ச்" என்று எழுதுகிறார், இது தொடங்குகிறதுஃ "ஒரு பணம் அனுப்பும் மனிதனைப் பற்றிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒரு பணம் அனுப்பும் மனிதரா இல்லையா என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியாது". அவர்களின் உண்மையான பெயரைக் கைவிடுவது உட்பட, ரகசியத்தில் பூட்டப்பட்டதாக அவர் வகைப்படுத்துகிறார். வழக்கமான ஆனால் ஆடம்பரமாக இல்லாத உதவித்தொகை, ஒரு இருப்பை உருவாக்க அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறதுஃ "பணம் அனுப்புவது இயற்கையாகவே அவரது ஆற்றலை உறிஞ்சி, ஏதேனும் இருந்தால் அவரது லட்சியத்தை அழிக்கிறது". ஒரு வணிகத்தை அமைப்பது போதாது, எனவே அவர்களின் எதிர்காலம் சீல் வைக்கப்படுகிறது. 1914 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் டைம்ஸ் தலைப்புச் செய்தியில், சுரங்க முகாம்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், "அங்கு 'பணம் அனுப்பும் ஆண்கள்' ஏராளமாக உள்ளனர்; அந்த இலக்கின் பெரும்பாலான அமெரிக்கர்கள் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் செய்யவில்லை". லோ லைஃப்ஃ லூர்ஸ் அண்ட் ஸ்னேர்ஸ் ஆஃப் ஓல்ட் நியூயார்க் (1991) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை கீழ் மன்ஹாட்டனின் வாழ்க்கை மற்றும் அரசியலை ஆவணப்படுத்துகிறது. லூசி சான்டே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளின் பொழுதுபோக்குகளையும் ஃப்ளோஃப்ஹவுஸ்களையும் விவரிக்கிறார்ஃ "டிராம்ப்ஸ் மற்றும் பம்ஸில் புதிரான வகைகள் மற்றும் உடனடி புராணக்கதைகள் இருந்தன. ஜேர்மன் பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து ஆக்ஸ்போர்டு பட்டதாரிகள் மற்றும் சண்டையிடும் வடுக்கள் கொண்ட ஆண்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பழைய குடும்பங்களிலிருந்து பணம் அனுப்பும் ஆண்கள் இருந்தனர், அவர்களின் மாதம் ஒரு கடினமான தீர்மானிக்கப்பட்ட சுழற்சியைப் பின்பற்றும்ஃ நிதி வரும், அதைத் தொடர்ந்து புதிய ஆடைகள் மற்றும் விருந்து மற்றும் கேரசிங்; பின்னர் பணம் போய்விடும், ஆடைகள் பணயம் வைக்கப்படும், மேலும் ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு வாரங்கள் முற்றிலும் வறுமையைத் தொடரும், ஒவ்வொரு கட்டமும் தங்குமிட மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது ". பிரிட்டிஷ் பயணி எலிம் ஹென்றி டி 'அவிக்னர் என்பவரால் ஆன்டிபோடியன் நோட்ஸ் (1888) இல் அதிகப்படியான பட்டினி சுழற்சி குறித்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த சொல் ஒரு விசித்திரமான நபரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படலாம், நகரத்தின் தன்மை. பணம் அனுப்பும் பெண்களும் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் அறிவார்ந்த படைப்புகளில் அரிதாகவே விவாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு சில எடுத்துக்காட்டுகளில் 1900 களின் முற்பகுதியில் ராக்கி மலைகளில் பான்ஃபுக்கு வெளியே ஒரு கூடாரத்தில் வாழ்ந்த பெர்த்தா ஈ. கைட் ரெனால்ட்ஸ், ஒரு ஆங்கிலிகன் மதகுரு தனது உறவினர்களை தனது கொடுப்பனவை அதிகரிக்க வற்புறுத்தும் வரை, மற்றும் ஜெஸ்ஸி டி பிராடோ மேக்மில்லன், ஒரு ஸ்காட்டிஷ் பெண் 1903 முதல் நியூ மெக்ஸிகோவில் குடியேறினார். வாஷிங்டன் மாநிலத்தின் கவிஞர் விருது பெற்ற எலா ஹிக்கின்சன், எட்வர்ட் மைலியஸ் விளம்பரப்படுத்திய அரச ஊழலின் கதைக்கு சில கவிதை உரிமத்தைப் பயன்படுத்தினார். விசாரணைக்குச் சென்ற வழக்கு 1890 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் V ஆகவிருந்த இளம் கடற்படை அதிகாரிக்கும், அட்மிரல் சர் மைக்கேல் கல்மே-சீமோர், 3 வது பரோனெட்டின் மகளுக்கும் இடையிலான ரகசிய திருமணத்தைப் பற்றியது. அலாஸ்காவில் ஹிக்கிசன் கூறுவது போல்ஃ தி கிரேட் கண்ட்ரி (1909), இளம் அரசர் இந்த திருமணத்தை கைவிட வேண்டியிருந்தபோது, அவரது காதலிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டவர்களில் மிகவும் அரசர் வழங்கப்பட்டது; வான்கூவர் நகரத்திற்கு அருகில் "மேற்கத்திய தனிமையில், பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்-உண்மையான பணம் அனுப்பும் பெண்-இப்போது காதல் மற்றும் மரியாதையின் உரிமையால், வேல்ஸ் இளவரசியாக இருக்க வேண்டிய பெண், அவரது குழந்தை மகள் சிம்மாசனத்தின் வாரிசாக இருந்திருக்க வேண்டும்". 1979 ஆம் ஆண்டில் தி நியூயார்க்கர் கிளெமென்டைன் சர்ச்சிலின் தாயார் லேடி பிளான்சே ஹோசியரை இந்த வார்த்தையால் குறிப்பிட்டதுஃ "ஏதாவது ஒரு காரணத்திற்காக நாடுகடத்தப்பட்ட ஆங்கிலேயர்களுக்கான பாரம்பரிய தப்பிக்கும் பாதையான டீப்பே, [.] அவர் ஒரு பணம் அனுப்பும் பெண்ணின் வாழ்க்கையை அழகாக வாழ்ந்தார், சூதாட்ட விடுதியில் வெறித்தனமாக சூதாடினார், ஒரு சிறிய வரவேற்புரையை நிறுவினார்". பிரபலமான பிரதிநிதித்துவங்கள் (இலக்கியம், திரைப்படம் மற்றும் பல) பணம் அனுப்பும் மனிதர் அந்தக் காலத்தின் இலக்கியத்தில், குறிப்பாக பிரிட்டன், கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் அடையாளம் காணக்கூடிய வகையாக இருந்தார். ருட்யார்ட் கிப்லிங் பணம் அனுப்பும் ஆண்கள் மற்றும் அவர்களின் சகோதரர்கள், ஜென்டில்மேன் ரேங்கர்கள், ஆண்கள் பிறப்பு மற்றும் நிலைப்பாடு பொதுவாக அதிகாரிகளாக நியமிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் அதற்கு பதிலாக ஒரு பொதுவான சிப்பாயாக சேர்க்கப்பட்டனர். ஒரு பணம் அனுப்பும் மனிதர் தனது நியூசிலாந்து கதையான "ஒன் லேடி அட் வைரேக்கி" (1891) இல் ஒரு சோகமான நபராக தோன்றுகிறார். ராபர்ட் லூயிஸ் ஸ்டீவன்சன் மற்றும் அவரது மாற்றாந்தாய் லாயிட் ஆஸ்போர்ன் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட 1892 நாவலான தி ரெக்கர், ஒரு "தென் கடல் நூல்" ஆகும், இதில் ஒரு "பணம் அனுப்பும் மனிதர்" இடம்பெற்றுள்ளார். புத்தகத்தில், டாமி 1890 ஜேனட் நிக்கோல் பயணத்தில் அழகான, மகிழ்ச்சியான-அதிர்ஷ்டசாலி, சக கேபின் பயணியான ஜாக் பக்லாண்ட் (1864, சிட்னியில் பிறந்தார்; 1897, சுவாரோ தீவில் இறந்தார்) ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது. பூமத்திய ரேகைப் பின்தொடர்வதில் (1897), மார்க் ட்வைனின் பயணக் குறிப்பு புனைகதை அல்லாததாக வழங்கப்பட்டது, அவர் சந்தித்த முதல் பணம் அனுப்பிய ஆண்களை விவரிக்கிறார். ஒருவர் நம்பிக்கையற்ற குடிகாரர், "மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பாராட்டத்தக்க பேச்சாளர்". அதே கப்பலில் இருந்த மற்றொருவர் 19 அல்லது 20 பேர் மட்டுமே ஆனால் ஏற்கனவே "ஒரு நல்ல பேரழிவு". மேலும் 1897 ஆம் ஆண்டில், ஹில்டா ஸ்டாஃபோர்ட் மற்றும் தி ரெமிடென்ஸ் மேன், கலிபோர்னியாவில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு ஜோடி நாவல்கள், பீட்ரைஸ் ஹாரடெனால் வெளியிடப்பட்டன. வீட்டிலிருந்து பணம் அனுப்புவது நிறுத்தப்படும்போதுதான் பணம் அனுப்பும் நபர் முதிர்ந்த வயதை அடைய முடியும். கனேடிய கவிஞர் ராபர்ட் சர்வீஸ், கிப்ளிங்கின் இதே போன்ற கருப்பொருள் 1892 "ஜென்டில்மேன்-ரேங்கர்ஸ்" உடன் அதன் மீட்டர் மற்றும் அதன் பெரும்பாலான ரைம் திட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் "தி ரைம் ஆஃப் தி ரெமிட்டன்ஸ் மேன்" என்ற பாடலை, அவரது 1907 ஆம் ஆண்டு தொகுப்பான சாங்ஸ் ஆஃப் எ சோர்டோவில் சேர்த்துள்ளார். இது அமெரிக்காவில் தி ஸ்பெல் ஆஃப் தி யூகான் அண்ட் அதர் வெர்சஸ் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது): வெகு தொலைவில், மிகவும் மயக்கம் மற்றும் வெகு தொலைவில், லண்டனை எரித்து வருகிறது, பாரிஸ் காய்ச்சல், நான் மற்றொரு நட்சத்திரத்தைப் பெற்றுள்ளேன் என்று நான் விரும்புகிறேன்; வெகு தொலைவில் உள்ள கூச்சல் மற்றும் அவசரம், வெகு தொலைவில் உள்ள பாவம் மற்றும் கவலை, வெகு தொலைவில்-கடவுளுக்கு தெரியும் அவை வெகு தொலைவில் இருக்க முடியாது. மம்மனின் கில்டட் கேலி-அடிமைகள்-என் பணப்பையை பெருமைப்படுத்தும் சகோதரர்கள் என்னை எப்படி கேலி செய்கிறார்கள்! நான் அவர்களைப் போலவே என் வாய்ப்புகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, அவர்களின் ஞானத்தைக் கற்றுக் கொண்டு, என் கற்பனைகளை நசுக்கி, என் ஆன்மாவை பட்டினியால் காயப்படுத்தி, ஒவ்வொரு நாளும் வணிகத்திற்குச் சென்றிருந்தால், நான் அவர்களைப் போலவே நன்கு செய்திருக்கலாம். இளவரசர் எட்வர்ட் தீவில் பிறந்த ஒரு பத்திரிகையாளர் என்று தி ஆக்ஸ்போர்டு கம்பானியன் டு கனடியன் லிட்ரேச்சரில் விவரிக்கப்பட்ட வில்லியம் ஹென்றி போப் ஜார்விஸ் (1876-1944), த லெட்டர்ஸ் ஆஃப் எ ரெமிட்டன்ஸ் மேன் டு ஹிஸ் மதர் (1908, ஜான் முர்ரே) என்ற கடித நாவலை எழுதினார். தி ரெமிட்டன்ஸ் வுமன் 1923 ஆம் ஆண்டு வெளியான அமைதியான திரைப்படமாகும், இதில் எதெல் கிளேட்டன் நடித்தார் மற்றும் வெஸ்லி ரக்ல்ஸ் இயக்கினார். அடுத்த ஆண்டு அமெரிக்க பல்ப் எழுத்தாளர் அக்மெத் அப்துல்லா எழுதிய அதே தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் வெளிவந்தது. பிரைட்ஸ்ஹெட் ரீவிசிட்டட் இல், செபாஸ்டியன் ஃப்ளைட் தனது மதுபான நண்பரை தனது இறக்கும் தாயைப் பார்க்க வீட்டிற்கு அழைத்து வருவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சியின் போது மொராக்கோவுக்கு சார்லஸ் ரைடர் விஜயம் செய்தபோது பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறார்ஃ இது ஒரு பணம் அனுப்பும் மனிதனுக்கு இடமல்ல. பிரெஞ்சு [அதாவது. காலனித்துவ அதிகாரிகள்] அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. வர்த்தகத்தில் ஈடுபடாத அனைவரும் உளவாளிகள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அவர் ஒரு மிலார்ட் போல வாழ்ந்ததைப் போல் இல்லை. ஆஸ்திரேலிய கவிஞர் ஜூடித் ரைட் (1915-2000) தனது முதல் தொகுப்பான தி மூவிங் இமேஜ் (1946) இல் "ரெமிடென்ஸ் மேன்" ஐ சேர்த்தார். அது தொடங்குகிறதுஃ செலவழிப்பவர், மரபுரிமையற்றவர் மற்றும் அழகற்றவர், தனது சிறிய தொகையை ஒரு எளிய காற்றுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், ஸ்டீபன் மார்லோவின் தொடர்ச்சியான கதாபாத்திரங்களில் (கி. பி. 1960) ஆண்ட்ரியா ஹார்ட்ஷோர்ன், தனது சூழ்நிலையை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்ஃ "ராபி ஒரு பணம் அனுப்பும் மனிதர். நான் பணம் அனுப்பும் பெண். குடும்பத்தின் தலைமுடியிலிருந்து விலகி இருக்க எங்களுக்கு மாதாந்திர உதவித்தொகை வழங்கப்படுகிறது. பணம் அனுப்பும் ஆண்கள். கண்ணியமான வார்த்தை வெளிநாட்டவர் ". இளவரசர் யாகிமோவ், உன்னதமான ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு ஆங்கிலேயர், ஒலிவியா மானிங்கின் தி கிரேட் பார்ச்சூன் படத்தில் ஒரு கதாபாத்திரம். போர்க்கால புக்கரெஸ்டில் வெளிநாட்டவர் சமூகத்திலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது யாகிமோவ் எப்போதும் "தனது பணம் அனுப்புவதற்காகக் காத்திருக்கிறார்". டாம் வோல்ஃப், தி பான்ஃபயர் ஆஃப் தி வேனிட்டீஸில், நியூயார்க் நகர விருந்து சுற்றுவட்டத்தில் தங்கள் நாட்களைக் கழிக்கும் ஒரு பணக்கார ஆங்கிலேயரின் நன்மைக்காக இல்லாத மகள்களைக் குறிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார். ஜிம்மி பஃபெட் தனது பாரோமீட்டர் சூப் ஆல்பத்திற்காக "ரெமிட்டன்ஸ் மேன்" என்ற பாடலை எழுதினார். பூமத்திய ரேகைப் பின்தொடர்வதில் தனது பயணத்தின் போது இரண்டு பணம் அனுப்பிய மனிதர்களை சந்தித்த மார்க் ட்வைனின் விளக்கத்திலிருந்து பஃபெட் உத்வேகம் பெற்றார். மேலும் காண்க குடியேற்ற நாடுகடத்தல் ஆஸ்திரியவாத குறிப்புகள்