Contemporary ethics
நெறிமுறைகள், பொதுவாக, சரி மற்றும் தவறு பற்றிய ஆய்வு ஆகும். இது தார்மீக நடத்தை மற்றும் தீர்ப்புகளை விளக்கமாகப் பார்க்க முடியும்; இது நடைமுறை ஆலோசனையை (நெறிமுறை நெறிமுறைகள்) வழங்க முடியும், அல்லது அது அறநெறி மற்றும் நெறிமுறைகளின் தன்மை பற்றி பகுப்பாய்வு செய்து கோட்பாட்டை உருவாக்க முடியும். நெறிமுறைகளின் சமகால ஆய்வு தத்துவத்திலும் பிற அறிவியல்களிலும் உள்ள பிற துறைகளுடன் பல தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. நெறிமுறை நெறிமுறைகள் குறைந்துவிட்டன, அதே நேரத்தில் மெட்டா-நெறிமுறைகள் பெருகிய முறையில் பின்பற்றப்படுகின்றன. சுருக்கக் கோட்பாடு பல பகுதிகளில் அனுபவம் அடிப்படையிலான ஆராய்ச்சியால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. நடைமுறை மற்றும் கோட்பாட்டுப் பகுதிகள் உளவியல், சமூகவியல், அரசியல், மருத்துவம் மற்றும் நரம்பியல் உயிரியல் ஆகியவை நெறிமுறைகளில் முன்னேற்றத்திற்கு உதவியுள்ளன. தத்துவத்திற்குள், அறிவாற்றல் (அல்லது நாம் எப்படி அறிவோம் என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு) நெறிமுறைகளுக்கு நெருக்கமாக வந்துள்ளது. மதிப்பு மற்றும் நற்குணம் போன்ற அறிவை ஒரு நெறிமுறைக் கருத்தாகக் காணலாம் என்ற அங்கீகாரத்தின் காரணமாக இது ஓரளவு உள்ளது. பாரம்பரிய பகுப்பாய்வுகள் மற்றும் அறிவின் வரையறைகள் கெட்டியர் சிக்கலால் ஆதாரமற்றவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மெட்டா-நெறிமுறைகளில் புதிய ஆர்வம் செழித்து வளர்ந்துள்ளது. இது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஹியூம், ஜி. இ. மூர் மற்றும் ஜே. எல். மக்கியின் பிழைக் கோட்பாடுகளிலிருந்து ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட வகையாக வளர்ந்துள்ளது, அவர் மதிப்புகள் மற்றும் சரி மற்றும் தவறு பற்றிய பேச்சுக்கு உண்மையான அடித்தளத்தை, ஏதேனும் இருந்தால், தேடுகிறார். மதிப்புகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டால் ஏற்படும் சங்கடத்தைத் தீர்ப்பதில் மேக்கி சந்தேகம் கொண்டுள்ளார். காரணம் மற்றும் உள்ளுணர்வு பகுத்தறிவின் மேலாதிக்கம் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அதிகரித்து வரும் சவாலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. ஹைடெக்கரின் படைப்புகள் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க கோளத்தில் அதிகளவில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு விளக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் எப்போதும் பகுத்தறிவைப் பின்பற்றுவதன் ஞானம் பரவலாக கேள்விக்குள்ளாகியுள்ளது. பராமரிப்பின் நெறிமுறைகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நெறிமுறைகள் ஆகியவை ஆராய்ச்சியின் பிற செழிப்பான பகுதிகளாகும். சமூக உலகத்தைப் பற்றிய உறவு, சூழல் மற்றும் சமூகவாதக் கண்ணோட்டத்தை விட சமூகத்தில் பகுத்தறிவு மற்றும் ஆண் அடிப்படையிலான மதிப்புகளின் மேலாதிக்கத்தைப் பற்றிய பொதுவான கலாச்சார விழிப்புணர்வை இவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. மனித நடவடிக்கைகளில் காரணமும் உணர்ச்சியும் மிகவும் சமமான பங்காளிகளாகக் காணப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக கண்ட மற்றும் பகுப்பாய்வு அணுகுமுறைகளுக்கு இடையில், மற்றும் செயல்முறை/நடைமுறைவாதம் மற்றும் தர்க்கரீதியான, ஒரு முன்னுரிமை அணுகுமுறைகளுக்கு இடையில் முன்னோக்கின் முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காரண அடிப்படையிலான வரையறைகளால் அறிவு கைப்பற்றப்படவில்லை என்பதைக் காட்டும் ஒரு குறுகிய ஆனால் செல்வாக்குமிக்க கட்டுரையை எட்மண்ட் கெட்டியர் எழுதினார். நடைமுறைவாதம் மற்றும் பொதுவாக செயல்முறை தத்துவம், உடல் ரீதியாகவும், பரிசோதனை மற்றும் விசாரணை ஆகிய துறைகளிலும் ஒரு மாறிவரும் உலகத்தைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான புரிதலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் பெருகிய முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. மதச்சார்பின்மை அதிகரித்து வருவதால், நாம் எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிப்பதற்கான அடித்தளமாக மதம் பலரால் பார்க்கப்படவில்லை என்று மாற்றப்பட்ட கவனம் மேக்கி (1977) கூறுகிறார். பகுப்பாய்வு-செயற்கை வேறுபாடு பற்றிய குயினின் விமர்சனம் அறநெறிக்கு தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக காண்டின் படைப்புகளில்). தர்க்கம் என்பது முன்பு போலவே கணிதம் மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு அடித்தளமாக கருதப்படுவதை விட, மாறுபட்ட மற்றும் வெளிப்படையாக நெகிழ்வான சிந்தனை கிளையாகும். பின்நவீனத்துவமும் அதன் பின்விளைவுகளும் மார்க்ஸிசம், மதம், பிராய்டியனிசம் அல்லது தேசியவாதம் போன்ற மனித அனுபவம் மற்றும் அறிவின் முழு அம்சங்களையும் விளக்க அல்லது நியாயப்படுத்த புகழ்பெற்ற ஒற்றை கருத்துக்கள், நெறிமுறைகளின் ஒரு பரந்த கோட்பாட்டிற்கான அபிலாஷையை விட்டுச் சென்றுள்ளன. ஜீன்-பிரான்சுவா லியோடார்ட் மற்றும் ஜே. எல். மேக்கி (1977) போன்ற மாறுபட்ட எழுத்தாளர்கள் பிரமாண்டமான கதைகளின் சரிவை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மேக்கி (1977), குறிப்பாக, இந்த சரிவு பாரம்பரிய அறநெறியின் நியாயத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகக் கண்டார். இது பிழைக் கோட்பாடு மற்றும் மெட்டா-நெறிமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சியையும் நமது மரபுவழி மதிப்பு அமைப்புகளின் அடிப்படையை மறுஆய்வு செய்வதற்கோ அல்லது வலுப்படுத்துவதற்கோ தூண்டியுள்ளது. இதன் விளைவாக, கோட்பாடுகளைக் குறிப்பிடுவதை விட, சூழலின் அடிப்படையில் முடிவுகளை எடுப்பதற்கான நம்பகத்தன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை பரிசீலிக்கப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்வது அதிகரித்து வருகிறது. பெரிய கோட்பாட்டிலிருந்து விலகிச் செல்வது ஆடம் ஸ்மித்தின் முந்தைய கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துகிறது, அவர் தார்மீகக் கோட்பாடுகள் இதற்கு மாறாக தார்மீக செயல்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று கருதினார். நெறிமுறைகளுக்கான முக்கிய சவால்களில் உண்மை/மதிப்பு வேறுபாடு, தார்மீக உரிமைகோரல்களின் யதார்த்தத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகத் தோன்றும் பிழைக் கோட்பாடு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சகாப்தங்களில் வெளிப்படையான சார்பியல் ஆகியவை அடங்கும். நெறிமுறைக் கோட்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களின் நிலைத்தன்மை, பயன்பாட்டு நெறிமுறைகள் மற்றும் மெட்டா-நெறிமுறைகளில் அதிக வாய்ப்புகள் எழுவதால், தூய நெறிமுறைகள் துறையில் பணிபுரியும் ஆர்வத்தில் ஒட்டுமொத்த சரிவுக்கு வழிவகுத்ததாக சிலர் கருதுகின்றனர். ஸ்டீபன் டார்வால் மற்றும் பலர் "இருபதாம் நூற்றாண்டின் நெறிமுறைகளில் ஒரு உண்மையான புதிய காலகட்டத்தை குறிப்பிட்டனர், மெட்டா நெறிமுறைகளின் தீவிரமான மறுமலர்ச்சி தோற்றத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. தார்மீகக் கோட்பாட்டின் நிறுவனத்தைப் பற்றிய விமர்சனம்". குறிப்புகள் சமகால தத்துவம் நெறிமுறைகளின் வரலாறு