Emotional flooding
உணர்ச்சி வெள்ளம் என்பது உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு வடிவமாகும், இது மயக்கமடைந்த மற்றும்/அல்லது ஆழ்நிலை மனதைத் தாக்கி ஒடுக்கப்பட்ட உணர்வுகளையும் அச்சங்களையும் விடுவிக்கிறது. நவீன உணர்ச்சி வெள்ள நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படும் பல நுட்பங்கள் வரலாற்றில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன, சில ஆரம்பகால பழங்குடி சமூகங்கள் வரை உள்ளன. உணர்ச்சி ரீதியான வெள்ளம் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, ஃப்ளடிங் (உளவியல்) ஐப் பார்க்கவும். பழங்குடி சமூகங்கள் பழங்குடி சமூகங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஷாமன் அல்லது ஒரு மருத்துவரைக் கொண்டுள்ளன, அதன் முதன்மைப் பொறுப்புகள் பின்வருமாறுஃ நோய்களைக் கண்டறிதல், மூலிகைகளை பரிந்துரைத்தல் மற்றும் அவர்களின் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்த பிற சிகிச்சைகளை பரிந்துரைத்தல். பல சடங்கு சிகிச்சைகள் உணர்ச்சியின் சுதந்திரமான வெளிப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. தி டிஸ்கவரி ஆஃப் தி அன்கான்ஷியஸ் என்ற தனது புத்தகத்தில், ஹென்றி எலன்பெர்கர் வரலாற்று ரீதியாக ஷாமன்கள் முதன்மையாக மனநோய் மருத்துவத்தின் பயிற்சியாளர்களாக இருந்ததாக கூறுகிறார். மேற்கத்திய தத்துவ இயக்கத்தின் பிரபலமான நம்பிக்கைகளைப் போலல்லாமல், மனதுக்கும் உடலுக்கும் இடையே பிளவு ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை இந்த ஷாமன்கள் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. டாக்டர் பால் ஓல்சென் கூறினார், "எந்தவொரு நோயிலும் உணர்ச்சிகரமான கூறுகள் உள்ளன என்ற நம்பிக்கையில் மறைமுகமாக இருப்பது ஒரு மயக்கமடைந்த செயல்முறையின் சொற்களற்ற ஒப்புதலாகும். இந்த கூறுகளின் விடுதலை குணப்படுத்துவதற்கான ஒரு பாதை என்பதை இது பின்பற்றுகிறது. சாராம்சத்தில், ஷாமன்கள் அடக்குமுறை பற்றிய ஒரு முரட்டுத்தனமான ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க துல்லியமான கருத்தை கையாண்டனர் ". இந்த முறைகளுக்கும் நவீன நுட்பங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு உடலுடன் பணிபுரிவதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. மனநல மருத்துவர் அரி கீவ் கூறுகையில், "[குழுக்கள்] அதிகப்படியான கார்டிகல் கிளர்ச்சி, உணர்ச்சி சோர்வு மற்றும் குறைந்த எதிர்ப்பு அல்லது அதிகப்படியான ஆலோசனை நிலைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் மாற்றத்தை எளிதாக்குகின்றன, இது நோயாளியின் புதிய கண்ணோட்டங்களுக்கு மாற்றப்படுவதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது [அவை நவீன கால முறைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன முதன்மை சிகிச்சை மற்றும் சந்திப்பின் முறைகள்]". சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பல பழங்குடி நோய்கள் மனச்சோர்வு அல்லது ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற கோளாறுகளின் அறிகுறிகளாக இருக்கலாம். இன்று நடைமுறையில் உள்ள இந்த கோளாறுகளுக்கான சிகிச்சைகளைப் போலவே, வரலாற்று ரீதியாக ஷாமன்கள் பயிற்சி செய்த சிகிச்சைகள் பெரும்பாலும் நோயாளிக்கு கடினமான அனுபவங்களை நினைவுபடுத்தவும், பரந்த அளவிலான உணர்ச்சிக் கணக்குகளை மீண்டும் உருவாக்கவும் தேவைப்பட்டன. மறுமலர்ச்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சி மருத்துவர்கள் பேய் உடைமையால் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான வெள்ளத்தை ஒத்த சிகிச்சைகளையும் பயிற்சி செய்தனர். பால் ஓல்சென் கூறுகிறார், "உடைமை என்பது உண்மையில் அதன் நாளின் ஒரு நோயறிதல் வகையாகும், இது நடைமுறையில் எந்த வகையான மத-கலாச்சார ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட மனநோய்களையும் உள்ளடக்கியது". பயிற்சியாளர்கள் அடிக்கடி பல நோய்களையும், அதே போல் மிகவும் விசித்திரமான நடத்தைகளையும் காரணம் காட்டினர், இப்போது மன நோய்களாக கருதப்படுபவை சாத்தான் மற்றும் பிற பேய்கள். கோபங்கள், செயல்கள் அல்லது மாயத்தோற்ற அனுபவங்கள் தெய்வ நிந்தனை அல்லது மதச்சார்பின்மை என்று கருதப்படும்போது இது குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது. பிசாசின் உடைமைக்கான சிகிச்சைகள் ஆன்மீக இரட்சிப்பில் கவனம் செலுத்தியது மற்றும் ஒரு நபரின் மயக்கம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தூண்டுதல்கள் மற்றும் விருப்பங்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. சித்திரவதையின் வற்புறுத்தலின் கீழ் ஒப்புக்கொண்ட பலர் ஒடுக்கப்பட்ட பொருட்களை வெளியிட்டிருக்கலாம். அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளிலும், வலி அதிகார நபர்களுக்கு எதிரான கொலைகார ஆத்திரம், உடலுறவு விருப்பங்கள் அல்லது சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட குற்றங்கள் போன்ற மயக்கமடைந்த குற்றங்களின் வெள்ளத்தைத் தூண்டியது. சாத்தானிடமிருந்து ஆன்மாவை மீட்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பேயோட்டுதல் சடங்குகள். செயல்முறையின் விளைவுகள் உணர்ச்சி வலியை வெளியிடுவதன் மூலம் உடலின் வேதனையை ஓரளவு குறைத்திருக்கலாம். இந்த நுட்பங்கள் நவீன உணர்ச்சி வெள்ள நுட்பங்களை ஒத்திருந்தன. பேயோட்டுதல் நுட்பங்களில் உணர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் வலுவாக இருந்தது; பேயோட்டுபவர் அதன் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்த அல்லது விடுவிக்க முயன்றார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பியர் ஜேனட் மற்றும் ஹிப்னாஸிஸ் பியர் ஜேனட் ஒரு பிரெஞ்சு ஹிப்னாடிஸ்ட் ஆவார், அவர் மனதின் பிரிவினை போக்குகளைப் படிக்க ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்தினார். ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் ரியான் ஹவுல் ஜேனட்டின் படைப்புகளை ஆய்வு செய்தார், மேலும் ஜேனட் ஹிப்னோடிக் செயல்முறையை 'செல்வாக்கு சோம்னாம்புலிக்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார் என்பதைக் கவனித்தார். 1900 க்கு முன்பு, ஜேனட் சோம்னாம்புலிசத்தை இன்றியமையாத நிபந்தனையாகப் பார்த்தார், அவற்றில் வெறித்தனம், ஹிப்னாஸிஸ், பல ஆளுமை மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவை மாறுபாடுகள். ஜேனட் சோம்னாம்புலிசம் என்ற வார்த்தையை ஒரு பிரிந்த நிலையில் இருக்கும்போது பின்பற்றப்படும் எந்தவொரு செயலையும் குறிக்க பயன்படுத்தினார், தூக்கத்தில் நடைபயிற்சி மட்டுமல்ல. சோம்னாம்புலிஸ்டிக் நிலையை கையாள ஜேனட் ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்தினார். அவர் மூன்று கட்டங்களை அடையாளம் கண்டார். 1. சோர்வுஃ சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட நோயாளி ஹிப்னோடிக் மனச்சோர்விலிருந்து விழித்தவுடன் சோர்வாக உணர்கிறார். 2. ஆரோக்கியம்ஃ சோர்வு நீங்கும் போது, நோயாளி சரியான ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. கோளாறின் அனைத்து அறிகுறிகளும் போய்விட்டன, மேலும் நோயாளி "இயல்பு நிலைக்கு திரும்பியதாக" தெரிகிறது. இருப்பினும், நோயாளி குணமடையவில்லை, இந்த கட்டம் தற்காலிகமானது. ஏதோ விசித்திரமானது என்பதற்கான ஒரே அறிகுறி ஹிப்னாடிஸ்ட் மீது நோயாளியின் வெறித்தனம். 3. வெறித்தனம்ஃ வெளிப்படையான நல்ல ஆரோக்கியத்தின் சுருக்கமான கட்டத்தைத் தொடர்ந்து, அனைத்து அறிகுறிகளும் திரும்புகின்றன. நோயாளிக்கு தூங்க வைக்கப்பட வேண்டும் என்ற வலுவான ஆசை உள்ளது, கிட்டத்தட்ட திரும்பப் பெறும் அறிகுறிகளைப் போலவே, மீண்டும் ஹிப்னாஸிஸ் செய்ய விரும்புகிறார். நோயாளிக்கு ஹிப்னாடிஸ்ட் மீது ஒரு விசித்திரமான, கிட்டத்தட்ட பாலியல், ஆவேசம் உள்ளது. ஜேனட் ஒரு ஹிப்னாடிஸ்ட் மட்டுமல்ல. அவர் நோயாளியை ஈடுபடுத்தி, அவருடன் பேசுவார், அவருக்குள் உள்ள "நோய்வாய்ப்பட்ட" சக்திகளை உரையாற்றுவார், மேலும் மயக்கமடைந்தவரைத் தொடர்பு கொள்ள ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்த முயற்சிப்பார். பேயோட்டுதலைப் போலவே, ஹிப்னாஸிஸும் மயக்கமடைந்தவர்களைத் தாக்கியது. வல்லுநர்கள் இப்போது ஜேனட்டின் அணுகுமுறையை கேத்தார்டிக் முறை என்று குறிப்பிடுகின்றனர். உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஒரு விமர்சன அகராதியில், சார்லஸ் ரைக்ரோஃப்ட், சுருக்கமானது தாக்கத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படும் சொல் என்றும், அறிகுறிகளின் அடுத்தடுத்த நிவாரணம் கேத்தர்சிஸ் என்றும் கூறினார். பின்னர், சிக்மண்ட் பிராய்டும் அவரது ஆதரவாளர்களும் கேத்தார்டிக் சிகிச்சை தோல்வியுற்றது என்று கருதினர், ஏனெனில் இது மயக்கமடைந்த காரணிகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைத் தூண்டவில்லை மற்றும் நுண்ணறிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை, இதன் பொருள் அறிகுறிகளுக்கு மாற்றாக இருக்கலாம், இது உண்மையான சிகிச்சைக்கு வழிவகுக்காது. வில்ஹெல்ம் ரீச் மற்றும் சிகிச்சை அணுகுமுறை காலப்போக்கில், மனநல மருத்துவர்கள் ஹிப்னாஸிஸ் மற்றும் கேத்தார்டிக் சிகிச்சையை கைவிட்டு, சிகிச்சை அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையாக ஏற்றுக்கொண்டனர். சிகிச்சை அணுகுமுறை உணர்ச்சியின் வெளிப்பாட்டை வலியுறுத்தியது, இது மயக்கமடைந்த நனவை உருவாக்குவதற்கான இலக்கின் துணை தயாரிப்பாகும். முக்கிய நிகழ்வை விட. வில்ஹெல்ம் ரீச் ஒரு ஆஸ்திரிய-அமெரிக்க மனநல மருத்துவர் ஆவார், அவர் சிக்மண்ட் பிராய்டுடன் பணிபுரிந்தார். ரீச் உடலில் கவனம் செலுத்தி, உடல்-மன இரட்டைத்தன்மையை ஒரு தடையற்ற கருத்தாக மாற்ற முயற்சித்தார். உடல் மயக்கமடைந்ததாகவும், மனநோயாளி ஆழ் மனதை அடைய உடலின் கவசத்தை உடைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார். அவர் உடலின் பாதுகாப்பு கவசங்களை அழைத்தார். டபிள்யூ. எட்வர்ட் மான் தசை பதற்றம் போன்ற கதாபாத்திர கவசத்தின் உடலின் புலப்படும் காட்சிகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், மேலும் கவசங்கள் அதன் உடல் வடிவத்தில் தன்மை அமைப்பு என்று கூறினார். கவசத்தை உடைக்க முடிந்தால் ஒருவர் நரம்பியல் தன்மை கட்டமைப்பை மாற்ற முடியும் என்று அவர் விளக்கினார். ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது இந்த காட்சிகளை உடல் பாதுகாப்பு என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள்; விரும்பத்தகாத உணர்ச்சியின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து நபரைப் பாதுகாக்க உடல் சில வழிகளில் செயல்படுகிறது. ஆர்வம், விளையாட்டு, பாலினம், ஆய்வு அல்லது அதிகாரத்தை மீறுதல் போன்ற இயற்கையான உயிரியல் இயக்கங்களுக்கான தொகுதிகளை உருவாக்க உடலின் உடல் பிரதிபலிப்பாக கவசத்தை உருவாக்குவது என்று கவசத்தை உருவாக்குவதை மான் விளக்குகிறார். பெரும்பாலான நவீன கால வல்லுநர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு நம்பிக்கையான கவசத்தில் எந்த நன்மையும் இல்லை என்பதை ரீச்சின் எழுத்துக்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அடிப்படையில், நுட்பம் என்பது பிரச்சினையை ஒழுங்காக சிகிச்சையளிக்க, சிகிச்சையாளர் ஒடுக்கப்பட்ட உணர்ச்சி வெளியே வர அனுமதிக்க உடலின் பாதுகாப்புகளை உடைக்க வேண்டும் என்பதாகும். தற்கால பயிற்சி உணர்ச்சி வெள்ளத்தின் நவீன பயன்பாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஃப்ரெடெரிக் எஸ். பெர்ல்ஸ் இம்மர்ஷன் தெரபி சென்சரி ஹிப்னோஅனாலிஸிஸ் உருவாக்கிய கெஸ்டால்ட் தெரபி, மில்டன் க்ளைன் மேற்கோள்கள் குறிப்புகள் உளவியல் சிகிச்சைகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது