Notonagoro
சுகாம்டோ நோட்டோனகோரோ (10 டிசம்பர் 1905-23 செப்டம்பர் 1981) ஒரு இந்தோனேசிய சட்ட அறிஞர் மற்றும் சிந்தனையாளர் ஆவார். பஞ்சசீலாவின் மாநிலத் தத்துவத்தை தத்துவ ரீதியாக முதன்முதலில் அணுகியவர் என்ற பெருமை அவருக்கு உண்டு. இந்தோனேசியாவின் மத்திய ஜாவாவில் உள்ள ஸ்ராகனில் 1905 டிசம்பர் 10 அன்று சுகாம்டோ பிறந்தார். சுராகார்தாவின் சுசுஹுனானின் மகளான பாகுபுவோனோ X இன் மகளான குஸ்டி ராடென் ஆயு கூஸ்டிமாவை மணந்த பிறகு, 'கசுநனன்' இராஜ்ஜியத்தின் அரசு ஊழியராக ('அப்டி தலேம்'), அவர் 'பூபதி அனோம்' பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், அவருக்கு 'ராடென் மாஸ் துமெங்கங்' என்ற அரச பட்டம் வழங்கப்பட்டது மற்றும் 'நோடொனகோரோ' என்ற 'வயதுவந்த' பெயர் வழங்கப்பட்டது. நோட்டோனகோரோ 1929 ஆம் ஆண்டில் ஜகார்த்தாவில் உள்ள ரெக்ட்ஷோக் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், மீஸ்டர் இன் டி ரெக்டன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். பின்னர் 1932 ஆம் ஆண்டில் நெதர்லாந்தின் லைடன் பல்கலைக்கழகத்தில் டி இண்டோலாஜியில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, 1932 முதல் 1938 வரை சுரகர்தாவில் உள்ள மத்திய பொருளாதார அலுவலகத்தில் பணிபுரிந்தார். ஏறத்தாழ அதே நேரத்தில், 1933 முதல் 1939 வரை, அவர் ஜகார்த்தாவில் உள்ள பார்டிகுலியர் அல்ஜெமீன் மிடில்பேர் பள்ளியில் கற்பித்தார். இந்தோனேசியாவின் சுதந்திரத்திற்கு ஒரு வருடம் கழித்து, நோட்டோனகோரோ செழிப்பு அமைச்சகத்தில் சேரும்படி கேட்கப்பட்டார்; அடுத்த ஆண்டு, அவர் மத்திய ஜாவாவின் கிளாட்டனில் உள்ள விவசாய பீடத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். 1949 ஆம் ஆண்டில் அவர் யோக்யகர்தாவில் கட்ஜா மடா பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவுவதில் உதவினார், பின்னர் விவசாய சட்டத்தை கற்பிக்கும் விருந்தினர் விரிவுரையாளரானார். 1952 வாக்கில் அவர் சட்டப் பீடத்தின் டீன் ஆனார். நோட்டோனகோரோ 1968 இல் கட்ஜா மடா பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவப் பீடத்தின் நிறுவனர் ஆனார். பல்கலைக்கழகத்துடனான அவரது பணி மற்றும் பஞ்சசீலாவைப் பற்றிய எண்ணங்களுக்காக, நோட்டோனகோரோ 1973 டிசம்பர் 19 அன்று கட்ஜா மடா பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தில் கவுரவ டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். அவர் செப்டம்பர் 23,1981 அன்று இறந்தார். நோட்டோனகோரோ இந்தோனேசிய மக்களையும் கலாச்சாரத்தையும் பஞ்சசிலாவின் காரணப் பொருளாக கருதினார். பஞ்சசீலம், எவ்வளவு சொற்றொடர்களாக இருந்தாலும், அதே அடிப்படை அர்த்தத்தை வைத்திருந்தது, அதாவது அரசு தத்துவம், அது ஒரு அரசியல் கருத்து அல்ல, ஆனால் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம் என்று அவர் நம்பினார். இந்தோனேசிய அரசியல் அமைப்பின் மையக் கோட்பாடாக பஞ்சசிலாவை அவர் கருதியதால், இந்தோனேசியர்களின் ஒவ்வொரு தலைமுறையினருக்கும் அதே அர்த்தமும் அதே அபிலாஷைகளும் தெரிவிக்கப்பட்டதால், அதை மாற்ற முடியாதது என்று நோட்டோனகோரோ கருதினார். பஞ்சசிலாவின் மூன்று அடிப்படை அம்சங்களை அவர் கண்டார்ஃ அரசியல், சமூக-கலாச்சாரம் மற்றும் மதம். நோட்டோனகோரோவின் அமைப்பில், மூன்று அம்சங்களும், அதே போல் பஞ்சசிலாவின் ஐந்து தனிப்பட்ட கோட்பாடுகளும் ஒரு கூட்டு அலகு () ஆகும். நோட்டோனகோரோ பஞ்சசிலாவை ஒரு பிரமிடு படிநிலையில் இருப்பதாகவும், ஒவ்வொரு கோட்பாடும் அதற்கு முந்தைய கோட்பாட்டின் சுத்திகரிப்பாக இருப்பதாகவும் பார்த்தார்; இந்த படிநிலை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கோட்பாடுகளை கைவிடுவது முழு அமைப்பையும் சீர்குலைப்பதாக கருதியதால், பஞ்சசிலாவை ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதை உறுதி செய்தது. எடுத்துக்காட்டாக, முதல் கோட்பாடு (ஒரே கடவுளை நம்புதல்), நியாயமான மற்றும் நாகரிக மனிதகுலத்துடன் முழுமையான ஒரே கடவுளை நம்புவது, இந்தோனேசியாவின் ஒற்றுமை மற்றும் ஜனநாயகம் ஆகியவை பிரதிநிதிகளிடையே கலந்துரையாடல்களிலிருந்து எழும் ஒருமித்த கருத்தின் உள் ஞானத்தால் வழிநடத்தப்படுகின்றன மற்றும் இந்தோனேசியாவின் அனைத்து மக்களுக்கும் சமூக நீதி நிறைந்தவை. நோட்டோனகோரோவின் கூற்றுப்படி, முதல் இரண்டு கோட்பாடுகள், ஒரே கடவுள் மற்றும் நியாயமான மற்றும் நாகரிக மனிதகுலத்தின் மீதான நம்பிக்கை, மனிதகுலத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் மற்ற மூன்று கோட்பாடுகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது. அரசாங்கத்தில் இந்தோனேசிய அரசாங்கத்தை கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் தேசிய பாதுகாப்பு, அமைதி மற்றும் ஒழுங்கு ஆகிய இரண்டையும் கடைப்பிடிக்கும் ஒரு "மோனோடுவலிஸ்ட்" மாநிலமாக நோட்டோனகோரோ கருதினார். அரசாங்கத்தின் முன்னுரிமைகளை அவர் பின்வரும் வகையில், கீழிறங்கும் வரிசையில் பார்த்தார்ஃ பொது நலன், அரசின் நன்மை என வரையறுக்கப்படுகிறது பொது நலன், கூட்டு மக்களின் நன்மை என வரையறுக்கப்படுகிறது தனிப்பட்ட குடிமக்களின் குழுக்களின் தேவைகள், குடிமக்களால் பூர்த்தி செய்ய முடியாதவை உட்பட தனிப்பட்ட குடிமக்களின் தேவைகள், குடிமக்களால் பூர்த்தி செய்ய முடியாதவை உட்பட; இதில் ஏழைகளும் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளும் அடங்குவர். இந்த விஷயத்தில் தனது கருத்துக்கள் சமூக ஜனநாயகத்துடன் தொடர்புடையவை என்று அவர் அடையாளம் காட்டினார். 2006 ஆம் ஆண்டில் கட்ஜா மடா பல்கலைக்கழகத்தின் உதவி ரெக்டர் முஸ்தஃபா அன்ஷோரியின் கூற்றுப்படி, நோட்டோனகோரோ பஞ்சசிலாவின் சூழல்மயமாக்கலில் தத்துவக் கருத்தியல்களை நிறுவ உதவினார். குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் 1905 பிறப்புகள் 1981 இறப்புகள் இந்தோனேசிய தத்துவஞானிகள் லைடன் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் காட்ஜா மடா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் ஜாவானிய மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவவாதிகள் ரெக்ட்ஷோக்ஸ்கூல் மற்றும் பட்டாவியா முன்னாள் மாணவர்கள்