Kaam
காம் (பஞ்சாபிஃ காமம்; காம) என்பது சீக்கிய மதத்தில் ஐந்து திருடர்களில் ஒருவர், இது அதிகப்படியான காமம் அல்லது ஆசை என்று விவரிக்கப்படுகிறது. ஒரு பக்தியுள்ள சீக்கியர் எல்லா நேரங்களிலும் காமின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. மொழிபெயர்ப்பு இந்த சொல் ஆங்கிலத்தில் ஆசை, ஏக்கம், காமவெறி, சிற்றின்பம் அல்லது காமவெறி என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் பொதுவான பேச்சுவழக்கில், இந்த சொல் அதிகப்படியான பாலியல் ஆசையைக் குறிக்கிறது. சீக்கிய மதம் காம் ஒரு தனிநபர் அவ்வப்போது கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும் என்ற உந்துதலாக கருதுகிறது. இது மனித அனுபவத்தின் பிற தூண்டுதல்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு வேறுபட்டதாகக் கருதப்படுவதில்லை, அவை அவ்வப்போது சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். ஒருவரின் திருமண வாழ்க்கையில் தலையிடத் தொடங்கும் போது காம் ஒரு உண்மையான தீமையாக மாறுகிறது, அதாவது ஒரு வாழ்க்கைத் துணையை அதன் செல்வாக்கின் கீழ் ஏமாற்ற வழிநடத்துவது. ஒரு தனிநபரின் ஆன்மீகப் பயணம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் தலையிடும் காம்-ஐ சீக்கிய மதம் கண்டிக்கிறது. குரு தேக் பகதூர் காம் பிரச்சினையில் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ இந்த வார்த்தை அனைத்து ஆசைகளையும் குறிக்கிறது, ஆனால் பொதுவாக இது பாலியல் இயல்புடைய ஆசைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு திருமணமான வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கு இடையிலான இயல்பான மற்றும் ஆரோக்கியமான அளவிலான பாலியல் காமம் மற்றும் ஆசை சீக்கிய மதத்தில் கண்டிக்கப்படவில்லை, மாறாக ஒருவரின் ஆன்மீகப் பயணத்தில் தலையிடும் அதிகப்படியான அளவுகள் தீமை மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டாக கருதப்படுகின்றன. காம் முற்றிலும் ஒரு உயிரியல் நிகழ்வாக பார்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் மற்றவர்களால் எதிர்மறையாக பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒரு கற்றுக்கொண்ட நடத்தையாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. குரு கிரந்த் சாஹிப் காமின் தன்மை குறித்து பின்வரும் வர்ணனையை வழங்குகிறதுஃ காம் ஐந்து திருடர்களில் மற்றொருவரான லோப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காம் என்பது பாலியல் விஷயங்களுக்கான தீவிர ஆசை என்றாலும், லோப், மறுபுறம், பொருள் விஷயங்களுக்கான விகிதாசாரமாக பெரிய ஆசை அல்லது பேராசை. திருமணத்திற்கு புறம்பான தொடர்பு காம் என்பது தங்கள் கூட்டாளரை ஏமாற்றுவதன் மூலம் ஒருவரின் திருமணத்தை மீறும் சாத்தியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாய் குர்தாஸின் வாரன் போன்ற சீக்கிய நூல்களில் இதற்கு எதிராக எச்சரிக்கப்பட்டுள்ளது. பரிபூரண சீக்கியர் தனது மனைவிக்கு முற்றிலும் விசுவாசமாக இருப்பதாகவும், மற்ற அனைத்து பெண்களையும் "தாய்மார்கள், சகோதரிகள் மற்றும் மகள்கள்" என்று வாரன் 29:11 இல் கருதுவதாகவும் பாய் குர்தாஸ் கூறுகிறார். குரு கோவிந்த் சிங் தனது சீக்கியர்களுக்கு பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்குகிறார்ஃ தீர்வு சீக்கிய மதம் காமின் தீர்வுகளாக பிரம்மச்சரியம் மற்றும் துறவறம் ஆகியவற்றை ஆதரிக்காததால், இந்த பிரச்சினையை கையாள்வதற்கான பிற முறைகளையும் அது கற்பித்துள்ளது. சீக்கிய மதத்திற்குள் காமைக் கையாள்வதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன, ஆற்றலை மற்ற நோக்கங்களுக்கு வழிநடத்துதல் மற்றும் திருப்பிவிடுதல் மூலம்ஃ ஒரு கிரஹஸ்தாவின் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வது, அதாவது ஒரு வீட்டுக்காரரின் திருமண வாழ்க்கை. பியார், ஐந்து நல்லொழுக்கங்களில் ஒன்று. தெய்வீக அன்பால் ஒருவர் முற்றிலும் ஊக்கமடைந்து ஊக்கமளிக்கும் மனநிலையை அடைவது. கடவுள் மீதான அன்பின் இந்த நிலையை அடைய நாம் சிம்ரனை செயல்படுத்துவது முக்கியம். காமின் இரண்டாவது வழியைப் பற்றி, குரு கோவிந்த் சிங் பின்வரும் கருத்தை இந்த முறையை உறுதிப்படுத்துகிறார்ஃ சீக்கிய மதத்தில் தெய்வீகத்திற்கும் பக்தருக்கும் இடையிலான சிறந்த உறவு ஒரு ஆன்மா-மணமகளாக கருதப்படுகிறது, அதில் பக்தர் தனது கணவரை (காந்த்) ஏங்கும் மனைவி, இது கடவுள். இது சீக்கிய நியதி மூலம் மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் கருப்பொருளாகும். பக்தர் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்த நிலையில் வேதனைப்படுகிறார், மேலும் கடவுளுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு விரும்புகிறார். முழுமையான பக்தியின் இந்த செயல்முறை காமின் எதிர்மறை ஆற்றல்களைத் தடுக்கிறது மற்றும் தனிநபரின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு அதன் ஆற்றலை திருப்பிவிடுகிறது. குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் பக்கம் 534 இல் குரு அர்ஜன் கூறுகிறார், கடவுளை உண்மையிலேயே காதலிக்கும் ஒரு நபர் தாழ்மையுடன் அதிகாரம், அதிகாரம் அல்லது ஆன்மீக விடுதலையின் (முக்தி) பதவிகளை கூட நாடவில்லை. மற்ற இந்திய மதங்களில் உள்ள காமாவின் கருத்துடன் ஒப்பிடுகையில், இந்து பாரம்பரியத்தில், காம் எப்போதும் எதிர்மறையான மனநிலையாக பார்க்கப்படுவதில்லை. காமதேவர் போன்ற காமத்துடன் தொடர்புடைய பல இந்திய தெய்வங்கள் உள்ளன. எனவே, சீக்கிய மதத்தைப் போலல்லாமல், இந்த கருத்து இந்து மதத்தின் படி ஆன்மீகப் பாதைக்கு பாதகமான விளைவுகளைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இது காமத்தை மனித வாழ்க்கையின் நான்கு புருஷர்களில் ஒருவராகவும் கருதுகிறது. இருப்பினும், சம்க்ய பள்ளியின் யோகிகள் போன்ற இந்து சிந்தனையின் சில பள்ளிகள் மற்றும் மரபுகள், தங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் ஒரு பகுதியாக காமத்தை அடக்குவதை கடைப்பிடிக்கின்றன. சீக்கிய மதத்தின் காம்/காமாவின் கருத்தாக்கம் புத்த மதம் மற்றும் சமண மதம் போன்ற ஸ்ரமானிய மரபுகளுக்கு ஒத்ததாகும். இந்த மரபுகள் காமை எச்சரிக்கையின் ஆதாரமாக பார்க்கின்றன. எனவே, அவர்கள் காமைக் கையாள்வதற்கான முறைகளாக பிரம்மச்சரியத்தையும் துறவியையும் பரிந்துரைத்துள்ளனர். இது சீக்கிய மதத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது ஒரு பிரம்மச்சரிய அல்லது துறவியின் வாழ்க்கை முறையை ஆதரிக்கவில்லை. மேலும் காண்க சீக்கிய மதம் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலை காமா, மதம் மற்றும் பாலியல் போன்ற ஒத்த அர்த்தம் கொண்ட ஒரு சொல் காமம் குறிப்புகள் பாலியல் மற்றும் மதம் சீக்கிய தத்துவ கருத்துக்கள்