Persecution of Jews during the Black Death
கறுப்பு மரணத்தின் போது யூதர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் தொடர்ச்சியான வன்முறை வெகுஜன தாக்குதல்கள் மற்றும் படுகொலைகளைக் கொண்டிருந்தது. ஐரோப்பாவில் பிளாக் டெத் வெடித்ததற்கு யூத சமூகங்கள் பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டன. 1348-1351 இலிருந்து, டௌலன், பார்சிலோனா, எர்ஃபர்ட், பேசல், பிராங்பேர்ட், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் மற்றும் பிற இடங்களில் வன்முறைச் செயல்கள் செய்யப்பட்டன. துன்புறுத்தல்கள் ஜாகியல்லோனியன் போலந்து மற்றும் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சிக்கு யூதர்களின் பெரிய இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தன. பிளேக் காலத்தில் யூத படுகொலைகள் குறித்து மிகக் குறைவான யூத ஆதாரங்கள் உள்ளன. பின்னணி இயேசு யூதராக இருந்ததால் ஓரளவு நியாயப்படுத்தப்பட்ட தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கொள்கை யூதர்களைப் பாதுகாப்பதாகும். இருப்பினும், நடைமுறையில், யூதர்கள் அடிக்கடி கிறிஸ்தவ வெறுப்பின் இலக்குகளாக இருந்தனர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பா முழுவதும் பிளேக் பரவி, மக்கள்தொகையில் கிட்டத்தட்ட பாதியை அழித்ததால், மக்கள் நோயைப் பற்றிய அறிவியல் புரிதல் குறைவாகவே இருந்தனர், மேலும் ஒரு விளக்கத்தைத் தேடினர். யூதர்கள் அடிக்கடி பலிகடாவுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் வேண்டுமென்றே கிணறுகளில் விஷம் பூசுவதன் மூலம் அவர்கள் நோயை ஏற்படுத்தியதாகக் கூறிய தவறான குற்றச்சாட்டுகள் பரப்பப்பட்டன. பல யூதர்கள் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் அமைந்துள்ள பொதுவான கிணறுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்ததால், மற்றவர்களை விட அவர்கள் குறைவாகவே பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். கூடுதலாக, யூதர்கள் சில நேரங்களில் சித்திரவதை மூலம் நச்சுக் கிணறுகளை ஒப்புக் கொள்ள நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் படுகொலைகள் பிளேக் நோயுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய முதல் படுகொலை ஏப்ரல் 1348 இல் டௌலனில் நடந்தது, அங்கு யூதர்களின் குடியிருப்பு சூறையாடப்பட்டது, மேலும் நாற்பது யூதர்கள் தங்கள் வீடுகளில் கொல்லப்பட்டனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பார்சிலோனா மற்றும் பிற கட்டலான் நகரங்களில் வன்முறை வெடித்தது. 1349 ஆம் ஆண்டில், எர்ஃபர்ட் படுகொலை, சூரிச் படுகொலை, பாசெல் படுகொலை மற்றும் அரகோன் மற்றும் பிளாண்டர்ஸில் நடந்த படுகொலைகள் உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும் படுகொலைகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்கள் பரவியது. 1349 பிப்ரவரி 14 அன்று "காதலர் தினம்" ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் படுகொலையில் சுமார் 2,000 யூதர்கள் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர், அங்கு பிளேக் இன்னும் நகரத்தை பாதிக்கவில்லை. சாம்பல் எரிந்து கொண்டிருந்தபோது, ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் உள்ள கிறிஸ்தவ குடியிருப்பாளர்கள் தீயினால் எரிக்கப்படாத யூதர்களின் மதிப்புமிக்க உடைமைகளை ஆராய்ந்து சேகரித்தனர். அடுத்த செப்டம்பரில், சூரிச்சுக்கு கிழக்கே உள்ள கிபர்க் கோட்டையில் 330 யூதர்கள் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர். இந்தக் காலகட்டத்தில் பல நூற்றுக்கணக்கான யூத சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில் அழிக்கப்பட்ட 510 யூத சமூகங்களுக்குள், சில உறுப்பினர்கள் துன்புறுத்தல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக தற்கொலை செய்து கொண்டனர். 1349 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயினில் உள்ள யூத சமூகம் அழிக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து மைன்ஸ் மற்றும் கொலோனில் யூத சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டன. மைன்ஸின் 3,000 வலுவான யூத மக்கள் ஆரம்பத்தில் தங்களைத் தற்காத்துக் கொண்டனர் மற்றும் கிறிஸ்தவ தாக்குதல்தாரிகளைத் தடுக்க முடிந்தது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவர்கள் இறுதியில் யூத கெட்டோவை மூழ்கடித்து அதன் யூதர்கள் அனைவரையும் கொன்றனர். ஸ்பியரில், யூத உடல்கள் மது தொட்டிகளில் அப்புறப்படுத்தப்பட்டு ரைனில் வீசப்பட்டன. 1349 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ரைன்லேண்டில் மிக மோசமான படுகொலைகள் முடிவுக்கு வந்தன. இருப்பினும், பால்டிக் கடற்கரையின் ஹன்சா நகரியங்களுக்கு அருகிலும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலும் யூதர்களின் படுகொலைகள் அதிகரிக்கத் தொடங்கின. 1351 வாக்கில், யூதர்களுக்கு எதிரான 350 படுகொலைகள் நடந்தன, மேலும் 60 பெரிய மற்றும் 150 சிறிய யூத சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டன. காரணங்கள் யூதர்கள் பிளேக்கிற்கு காரணம் என்று குற்றம் சாட்டப்படுவதற்கு பல சாத்தியமான காரணங்கள் உள்ளன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத-விரோதம் பரவலாக இருந்தது, மேலும் சில இடங்களில், இறக்கும் தீய வழிகளுக்கான பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக இந்த பிளேக் யூதர்களின் வேலை என்று கூறப்பட்டது. "கிறிஸ்துவின் எதிரிகளுக்கு" அடைக்கலம் கொடுப்பதற்கும் ஒரு காரணம் கொடுக்கப்பட்டது. அதிக தூய்மை, சுகாதாரம் மற்றும் கஷ்ருத் சட்டங்களை கடைப்பிடிப்பதன் காரணமாக கொல்லப்படாத யூதர்கள் உண்மையில் பிளேக்கில் இருந்து தப்பிப்பதற்கான சிறந்த வாய்ப்பைக் கொண்டிருந்தனர் என்று சில வர்ணனையாளர்கள் வாதிட்டனர். சிகாகோ பல்கலைக்கழக தெய்வீகப் பள்ளியின் டீனும், இடைக்கால யூத வரலாற்றின் நிபுணருமான டேவிட் நிரன்பெர்க், அந்த கூற்றுக்கு நம்பகமான சான்றுகள் உள்ளதா என்று சந்தேகித்தார். அந்தக் கோட்பாட்டை தள்ளுபடி செய்வதற்கான மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், பிளேக் பிளேக் கடித்ததால் பரவியது, இது கை கழுவுவதன் மூலம் பாதிக்கப்படாமல் இருந்திருக்கும். நகரத்தில் யூதர்களின் பணியை மதிக்கும் சமூகங்கள் குறைவான துன்புறுத்தல்களைக் கண்டன, அதை மதிக்காதவர்கள் அதிகமாகக் கண்டனர். அரசாங்கங்களின் பதில்கள் பல நகரங்களில், சிவில் அதிகாரிகள் யூத சமூகங்களைப் பாதுகாக்க சிறிதும் செய்யவில்லை அல்லது அவர்கள் உண்மையில் கலவரக்காரர்களை ஊக்குவித்தனர். இந்த தாக்குதல்கள் வடக்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் கிழக்கு நோக்கி போலந்து மற்றும் லிதுவேனியாவுக்குச் செல்ல வழிவகுத்தன, அங்கு அவர்கள் ஆறு நூற்றாண்டுகளாக இருந்தனர். போலந்தின் மூன்றாம் காசிமிர் மன்னர் யூதர்களுக்கு ஆர்வத்துடன் அடைக்கலம் அளித்து பாதுகாப்பை வழங்கினார். இது யூதர்களைப் பற்றிய அவரது முந்தைய கட்டளைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. அக்டோபர் 9,1334 அன்று, காசிமிர் யூதர்களுக்கு 1264 ஆம் ஆண்டில் ஐந்தாம் போலெஸ்லா தி சேஸ்ட் வழங்கிய சலுகைகளை உறுதிப்படுத்தினார். மரண தண்டனையின் கீழ், கட்டாய கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நானத்தின் நோக்கத்திற்காக யூதக் குழந்தைகளைக் கடத்துவதை அவர் தடைசெய்தார், மேலும் யூத கல்லறைகளை அவமதித்ததற்காக கடுமையான தண்டனையை வழங்கினார். எனவே மன்னர் ஏற்கனவே யூதர்களிடம் நன்கு நடந்து கொண்டார். யூதர்களின் பொருளாதார திறனைப் பயன்படுத்துவதிலும் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். தேவாலயத்தின் பார்வை போப் கிளமென்ட் VI (பிரெஞ்சு பிறந்த பெனடிக்டைன், அவரது பிறப்பு பெயர் பியர் ரோஜர்) 1348 இல், ஜூலை 6 மற்றும் செப்டம்பர் 26 அன்று இரண்டு போப்பல் காளைகளை வெளியிடுவதன் மூலம் யூத சமூகங்களைப் பாதுகாக்க முயன்றார். யூதர்கள் மீது பிளேக் குற்றம் சாட்டியவர்கள் "அந்த பொய்யரான பிசாசால் கவர்ந்திழுக்கப்பட்டனர்" என்று அவர்கள் கூறினர். அவர் தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார், "யூதர்கள், இத்தகைய கொடூரமான குற்றத்தால், பிளேக்கிற்கு காரணம் அல்லது சந்தர்ப்பம் என்பது உண்மையாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் உலகின் பல பகுதிகளில் அதே பிளேக், கடவுளின் மறைக்கப்பட்ட தீர்ப்பால், யூதர்களையும் அவர்களுடன் ஒருபோதும் வசிக்காத பல இனங்களையும் துன்புறுத்தியுள்ளது மற்றும் துன்புறுத்துகிறது". யூதர்களைப் பாதுகாக்க நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மதகுருமார்களை அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் அவர்களுக்கு அவிக்னான் நகரில் போப்பின் பாதுகாப்பை வழங்கினார். கிளெமென்ட் தனது தனிப்பட்ட மருத்துவரான கை டி சாலியாக்கின் ஆராய்ச்சியால் உதவினார், அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு தனது சொந்த சிகிச்சையிலிருந்து யூதர்கள் குற்றம் சாட்ட முடியாது என்று வாதிட்டார். கிளெமென்ட்டின் முயற்சிகள் ஓரளவு புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நான்காம் சார்லஸ், புனித ரோமப் பேரரசரால் ரத்து செய்யப்பட்டன, அவர் கலவரங்களில் கொல்லப்பட்ட யூதர்களின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தார், மேலும் உள்ளூர் அதிகாரிகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக இருக்க நிதி ஊக்கமளித்தார். மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியில் ஆறாம் கிளமென்ட் மற்றும் தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக நிரூபிக்கப்பட்டது, மேலும் யூதர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் பல முயற்சிகள் பயனற்றவை. இருப்பினும், போப் கணிசமாக அதிக செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்த பிராந்தியங்களில் இது அவ்வாறு இல்லை; எடுத்துக்காட்டாக, அவிக்னானில், போப் பல யூத உயிர்களைக் காப்பாற்றினார். அதன்பிறகு 1350இல் பிளேக் குறைந்தபோது, யூத சமூகங்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளும் குறைந்தன. 1351 ஆம் ஆண்டில், பிளேக் மற்றும் அதிகரித்த துன்புறுத்தல் முடிவுக்கு வந்தது, இருப்பினும் துன்புறுத்தல் மற்றும் பாகுபாட்டின் பின்னணி நிலை இருந்தது. "படுகொலைகளைப் பற்றி தனித்துவமான எதுவும் இல்லை" என்று ஜீக்லர் (1998) கருத்து தெரிவிக்கிறார். கருப்பு மரணத்திற்கு 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பிரஸ்ஸல்ஸ் படுகொலை (1370) பெல்ஜிய யூத சமூகத்தை அழித்தது. 1401 இல் ஷாஃப்ஹவுசன் படுகொலை, சூரிச்சில் யூதர்களுக்கு எதிரான வெளியேற்ற உத்தரவுகள் மற்றும் 1634 இல் நகரத்திலிருந்து அவர்கள் உறுதியாக வெளியேற்றப்பட்டது ஆகியவை கிழக்கு ஐரோப்பாவுக்கு வெகுஜன இடம்பெயர்வுகளுக்கு பங்களித்த காரணிகளாகும். லெங்னாவைச் சேர்ந்த ஐரன் (ஆரோன்) மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டு தெய்வ நிந்தனைக்காக தூக்கிலிடப்பட்ட பின்னர் இறுதி நிகழ்வு வந்தது. ஐரோப்பாவில் கறுப்பு மரணத்தின் மிக முக்கியமான நீண்டகால விளைவுகளில் ஒன்று யூதர்கள் போலந்துக்கு குடிபெயர்ந்தது. போலந்துக்கு அவர்கள் குடிபெயர்ந்தது மேற்கு ஐரோப்பாவில் அவர்கள் அனுபவித்த துன்புறுத்தல்களிலிருந்து தப்பிக்கும் முயற்சியாக இருந்தது. இந்த நிகழ்வு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போலந்தில் யூதர்களின் பெரிய மக்கள் தொகை இருப்பதற்கு பங்களித்த முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாகும். அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த நேரத்தில் போலந்தில் சுமார் 35 லட்சம் யூதர்கள் வாழ்ந்தனர். கறுப்புச் சாவு பற்றிய யூதக் கதைகள் கிட்டத்தட்ட 350 ஆண்டுகளாக யூதக் கதைகளில் கூறப்பட்டன, ஆனால் 1696 வரை யூதக் கதைகளில் கறுப்புச் சாவு பற்றிய எழுதப்பட்ட பதிவுகள் எதுவும் இல்லை, அப்போது யிஃப்டா யோசெஃப் பென் நப்தாலி ஹிர்ட்ஸ் செகல் மான்ஸ்பாச் (சுருக்கமாக "யூஸ்பா ஷம்மஸ்") பற்றிய பதிவுகள் மேஸ் நிஸ்ஸிமில் பரப்பத் தொடங்கின. யூஸ்பா ஷம்மஸ், பல தசாப்தங்களாக வோர்ம்ஸ் சமூகத்தின் எழுத்தாளராகவும் கபாய் (ஒரு ஜெப ஆலயத்தின் வார்டன்) ஆகவும் இருந்தார். யூதர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் பலிகடாவுகளாக மாறுவதைத் தடுக்க அவர்கள் நடவடிக்கை எடுத்ததால் யூதர்கள் சோம்பேறிகளாக இருக்கவில்லை என்பதைக் காட்ட அவரது பதிவுகள் விரும்புகின்றன. படுகொலைகளின் போது யூதர்கள் எதிர்த்துப் போராடினர் என்று யூஸ்பா வலியுறுத்திய போதிலும், "ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்புக்கு" எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று கூறும் முரண்பட்ட பதிவுகள் உள்ளன. மேலும் காண்க ஆண்டிசெமிடிக் ட்ரோப் யூத எதிர்ப்பு வெளியேற்றங்கள் மற்றும் யூதர்களை வெளியேற்றுவதற்கான காலவரிசை யூதர்களை துன்புறுத்துதல் போக்ரோம் எர்ஃபர்ட் படுகொலை (1349) இடைக்கால கலாச்சாரத்தில் கருப்பு மரணம் புனித ரோமானியப் பேரரசில் கருப்பு மரணம் இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பிய யூதர்களின் வரலாறு இடைக்கால யூத எதிர்ப்பு குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு விங்க்லர், ஆல்பர்ட் (2007). "சுவிட்சர்லாந்தில் கறுப்பு மரணத்தின் அணுகுமுறை மற்றும் யூதர்களின் துன்புறுத்தல், 1348-1349", சுவிஸ் அமெரிக்கன் ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி ரிவ்யூ, தொகுதி. 43 (2007), எண். 3, pp. 4-23. விங்க்லர், ஆல்பர்ட் (2005). "இடைக்கால ஹோலோகாஸ்ட்ஃ பிளேக் அணுகுமுறை மற்றும் ஜெர்மனியில் யூதர்களின் அழிவு, 1348-1349", கிழக்கு ஐரோப்பிய குடும்ப வரலாற்று சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு, தொகுதி. 13 (2005), pp. 6-24. ஜெர்மனியில் கறுப்பு மரண படுகொலைகள் யூத ஜெர்மன் வரலாறு பிரான்சில் படுகொலைகள் யூத பிரெஞ்சு வரலாறு ஸ்பெயினில் படுகொலைகள் யூத ஸ்பானிஷ் வரலாறு 14 ஆம் நூற்றாண்டின் போப்பல் காளைகள் 1348 இல் மோதல்கள் 1349 இல் இடைக்கால யூதர்களுக்கு எதிரான படுகொலைகள் யூதர்களை துன்புறுத்துதல் ஐரோப்பாவில் யூதர்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் மற்றும் சம்பவங்கள் யூத சுவிஸ் வரலாறு பாஸல் வரலாறு ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கின் ஐரோப்பாவின் வரலாறு பிரஸ்ஸல்ஸின் இடைக்கால பார்சிலோனா தொற்றுநோய் கலவரங்கள்