Eurynome (Oceanid)
யூரினோம் (;) பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் தெய்வம், பாரம்பரிய பெலோபொன்னீஸஸில் நெடா மற்றும் லைமாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சரணாலயத்தில் வணங்கப்பட்டது. நாம் ஒரு மெர்மெய்ட் என்று அழைக்கும் சிலையால் அவள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டாள். பாரம்பரியம், கிரேக்க பயணியான பௌசானியாஸ் தெரிவித்தபடி, அவளை கிரேக்க கவிதைகளின் ஓசியானிட் அல்லது "பெருங்கடலின் மகள்" என்று அடையாளம் காட்டியது. சொற்பிறப்பியல் பெயர் பொதுவாக யூரி-பெயர் என பிரிக்கப்படுகிறது, அங்கு யூரி-என்பது "அகலமானது". இந்த பிரிவு லீனியர் B இல் e-u-ru-ஆக தோன்றுகிறது, இது ஒரு சில ஆண்களின் பெயர்களில் ஒரு முன்னொட்டு. இது எந்த மைசீனிய பெண்களின் பெயர்களிலும் ஏற்படாது, அல்லது இல்லை-பெயர். - பெயரின் வேர் புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய * நெம்-, கிரேக்க முடிவிலியைப் போல, நெமெய்ன், "விநியோகிப்பது". * நெம்-என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட சொற்கள் பல்வேறு வகையான புலன்களைக் கொண்டிருந்தன. யூரினோமைப் பொறுத்தவரை, முன்மொழியப்பட்ட இரண்டு முக்கிய புலன்கள் "அலைந்து திரிவோர்" மற்றும் "ஆட்சியாளர்" ஆகும். ராபர்ட் கிரேவ்ஸ் யூரினோமில் ஒரு சந்திர தெய்வத்தை புதிய கற்கால ஐரோப்பாவின் ஹெலனிக் தாய் தெய்வத்திலிருந்து இறங்குவதைக் கண்டார். அவ்வாறான நிலையில்,-பெயர் என்பது நம் வார்த்தையான நாடோடி போன்றது. நாடோடிகள் மேய்ச்சல் நிலம் அல்லது வீட்டு விலங்குகளின் பயன்பாட்டிற்காக "விநியோகிக்கப்பட்ட" நிலத்தைத் தேடி அலைந்து திரிகிறார்கள். சந்திரன் அலைந்து திரிவதாகக் கருதப்பட வேண்டும். மற்ற விளக்கத்தில்,-பெயர் என்பது ஆங்கிலத்தில் உள்ளதைப் போன்றது. ஆட்சியாளர் என்றால் சட்டத்தையும் நீதியையும் "விநியோகிக்கும்" ஒருவர். இரு வழக்குகளும் பெலாஸ்கியன் தாய் தெய்வமாக யூரினோமின் அந்தஸ்தில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. யூரினோம் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய தெய்வத்தின் வழித்தோன்றலாக இருந்தால், அவளுக்கு கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய பெயர் இருந்திருக்க வேண்டும், கிரேக்க பெயர் யூரினோம் அல்ல. பெயர் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழியாக இருந்தால், அது மீதமுள்ள மொழியுடன் கிரேக்க மொழியாக உருவெடுத்திருக்கலாம். இது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி அல்ல என்றால், அது மறுபெயரிடுதல் அல்லது மிக நெருக்கமான கிரேக்க ஒத்த பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் விளைவாக இருக்கலாம். புராணம் காவிய பாரம்பரியத்தில், யூரினோம் மூத்த ஓசியானிட்களில் ஒருவர், அதாவது ஓசியானஸ் மற்றும் டெதிஸின் மகள். யூரினோம் ஜீயஸின் மூன்றாவது மணமகளும், கருணை மற்றும் அழகின் தெய்வங்களான சாரிட்டுகளின் தாயும் ஆவார். ஹெஃபெஸ்டஸ் ஒலிம்பஸிலிருந்து ஒரு ஊனமுற்ற குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததில் வெறுப்படைந்த ஹேரா தெய்வத்தால் வெளியேற்றப்பட்டபோது, அவர் யூரினோம் மற்றும் தீடிஸ் ஆகியோரால் பிடிக்கப்பட்டார் (ஒருவேளை அவரது தாயார் டெதிஸின் இரட்டை). யூரிநோம் மற்றும் தீட்டிஸ் ஆகியோர் ஹெஃபஸ்டஸ் கடவுளை சொர்க்கத்திலிருந்து விழுந்த பிறகு, பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஓசியானஸ் ஆற்றின் கரையில் வளர்த்தனர். யூரினோமின் மகள் சாரிஸ், பின்னர் ஹெஃபஸ்டஸின் மணமகள் ஆனார். யூரினோம் டைட்டன்களின் ராணி என்ற மற்றொரு யூரினோமுடன் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. இந்த யூரினோம் ஒரு ஆரம்பகால டைட்டன் ராணி ஆவார், அவர் தனது கணவர் ஓபியோனுடன் ஒலிம்பஸை ஆட்சி செய்தார். இந்த ஜோடி தங்கள் சிம்மாசனங்களுக்காக குரோனஸ் மற்றும் ரியா ஆகியோரால் மல்யுத்தம் செய்யப்பட்டது, அவர்கள் அவர்களை பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஓசியானஸ் ஆற்றில் தள்ளினர். ஹோமரின் கணக்கு "ஓசியானிடைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு இலியட்டில் உள்ள ஒரு பத்தியாகும், இது ஹெஃபெஸ்டஸை அவரது தாயார் ஹேரா ஒலிம்போஸிடமிருந்து தூக்கி எறிந்த பிறகு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றியது. ஓசியானஸின் மகளான தீட்டிஸும் யூரினோமும் அவருக்கு அடைக்கலம் அளித்தனர். அவர் அவர்களுடன் ஒன்பது ஆண்டுகள் கடலின் விளிம்பில் உள்ள அவர்களின் குகையில் அற்புதமான கலைப்பொருட்களை உருவாக்கினார் ". ஹெஸியோடின் கணக்கு "யூரினோம் பெருங்கடல் மற்றும் டெதிஸின் மகள்களில் ஒருவர்". "யூரினோம் ஜீயஸுக்கு கிரேஸைப் பெற்றது". ஆரம்பகால இலக்கிய காலங்களில் ஓசியானிட்கள் மீது நம்பிக்கை இருந்தது என்பதை ஹோமரும் ஹெசியோடும் நிறுவுகின்றனர். பௌசானியஸின் சாட்சியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் சாத்தியமான சூழ்நிலை என்னவென்றால், இரு எழுத்தாளர்களும் தங்கள் கருப்பொருள்களை அனைத்து ஹெலீன்களாலும் அறியப்பட்ட மற்றும் நம்பப்பட்ட ஒரு மதத்திலிருந்து எடுத்துக்கொண்டனர்; எனவே, அனைத்து பாரம்பரிய ஆதாரங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய கிரேக்க நம்பிக்கையின் யூரினோம் தி ஓசியானிட் அதே ஓசியானிட் என்று கருதுவது சிறந்தது. பௌசானியஸின் கணக்கு "யூரினோம் ஃபிகலியா மக்களால் ஆர்ட்டெமிஸின் குடும்பப்பெயர் என்று நம்பப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், அவர்களில் பண்டைய மரபுகளின் வழித்தோன்றல்கள், யூரினோம் பெருங்கடலின் மகள் என்று அறிவிக்கிறார்கள், அவரை ஹோமர் இலியட்டில் குறிப்பிடுகிறார், தீட்டிஸுடன் சேர்ந்து அவர் ஹெஃபஸ்டஸைப் பெற்றார் என்று கூறுகிறார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதே நாளில் அவர்கள் யூரினோமின் சரணாலயத்தைத் திறக்கின்றனர், ஆனால் வேறு எந்த நேரத்திலும் அதைத் திறப்பது அவர்களுக்கு ஒரு மீறலாகும். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அரசும் தனிநபர்களும் தியாகம் செய்கிறார்கள். திருவிழாவின் பருவத்திற்கு நான் வரவில்லை, யூரினோமின் உருவத்தையும் நான் பார்க்கவில்லை; ஆனால் ஃபிகாலியர்கள் என்னிடம் தங்க சங்கிலிகள் மர உருவத்தை பிணைக்கின்றன என்று சொன்னார்கள், இது இடுப்பு வரை ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இதற்குக் கீழே ஒரு மீன் உள்ளது. அவள் பெருங்கடலின் மகள் என்றால், கடலின் ஆழத்தில் தீட்டிஸுடன் வசிக்கிறாள் என்றால், அந்த மீன் அவளுடைய ஒரு வகையான சின்னமாக கருதப்படலாம். ஆனால் அத்தகைய வடிவத்திற்கும் ஆர்ட்டெமிஸுக்கும் இடையே எந்த சாத்தியமான தொடர்பும் இருக்க முடியாது ". கிரேசஸ் ஜீயஸ் மற்றும் யூரினோமின் சந்ததியினர் என்று ஹெசியட் மீண்டும் கூறுகிறார். அப்பல்லோடரஸின் கூற்றுப்படி, "யூரினோம் உட்பட ஓசியானிட்கள், பெருங்கடல் மற்றும் டெதிஸின் மகள்கள்". "கிரேசஸ் ஜீயஸ் மற்றும் யூரினோமின் மகள்கள்". "அசோபஸ் நதி ஜீயஸ் மற்றும் யூரினோமின் மகன் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்". ஆர்கேடியாவில் நெடா மற்றும் லைமாக்ஸ் ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்தில் யூரினோம் வழிபாடு செய்யப்பட்டது. வருடத்திற்கு ஒரு முறை அவரது சரணாலயம் திறக்கப்படும்போது மட்டுமே பார்க்கக்கூடிய அவரது சோவானன், ஒரு பெண்ணின் மேல் உடலையும் ஒரு மீனின் கீழ் உடலையும் சித்தரிக்கும் தங்க சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மர சிலை. அவரது மகன் அசோபஸ் அருகிலுள்ள சிக்கியோனியா பிராந்தியத்தில் அருகிலுள்ள நீரோடையின் கடவுளாக இருந்தார். ஆர்கேடியாவில் வணங்கப்படும் மீன் வால் தெய்வமான யூரினோம், ஓபியோனின் யூரினோம் மனைவி, ஓசியானஸின் மனைவி டெதிஸ், சாரிட்டுகளின் யூரினோம் தாய், நெடா ஆற்றின் தெய்வம் அல்லது நீர் நிறைந்த ஆர்ட்டெமிஸ் ஆகியோராக இருந்திருக்கலாம். குறிப்புகள் அப்பல்லோடரஸ், சர் ஜேம்ஸ் ஜார்ஜ் ஃப்ரேசர் எழுதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் நூலகம், எஃப். பி. ஏ., எஃப். ஆர். எஸ். 2 தொகுதிகளில், கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏ, ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்; லண்டன், வில்லியம் ஹெய்ன்மேன் லிமிடெட். 1921. ISBN 0-674-99135-4. பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன் பதிப்பு. அதே வலைத்தளத்திலிருந்து கிரேக்க உரை கிடைக்கிறது. ஹக் ஜி. ஈவ்லின்-ஒயிட், கேம்பிரிட்ஜ், எம். ஏ., ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்; லண்டன், வில்லியம் ஹெய்ன்மேன் லிமிடெட், 1914. பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன் பதிப்பு. அதே வலைத்தளத்திலிருந்து கிரேக்க உரை கிடைக்கிறது. ஹோமர், தி இலியட் ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் ஏ. டி. முர்ரே, பி. எச். டி. இரண்டு தொகுதிகளில். கேம்பிரிட்ஜ், எம். ஏ., ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்; லண்டன், வில்லியம் ஹெய்ன்மேன், லிமிடெட். 1924. பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன் பதிப்பு. ஹோமர், ஹோமரி ஓபரா ஐந்து தொகுதிகளில். ஆக்ஸ்போர்டு, ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். 1920. கிரேக்க உரை பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் கிடைக்கிறது. பௌசானியாஸ், டபிள்யூ. எச். எஸ் எழுதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் கிரேக்கத்தின் விளக்கம். ஜோன்ஸ், Litt.D, மற்றும் எச். ஏ. ஓர்மெரோட், எம். ஏ., 4 தொகுதிகளில். கேம்பிரிட்ஜ், எம்ஏ, ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்; லண்டன், வில்லியம் ஹெய்ன்மேன் லிமிடெட். 1918. பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் ஆன்லைன் பதிப்பு பாசானியாஸ், கிரேசியா டிஸ்க்ரிப்டியோ. 3 தொகுதிகள். லீப்சிக், டப்னர். 1903 ஆம் ஆண்டு. கிரேக்க உரை பெர்சியஸ் டிஜிட்டல் நூலகத்தில் கிடைக்கிறது. ஓசனிட்ஸ் கிரேக்க தெய்வங்கள் ஜீயஸ் மெர்மெய்ட்ஸின் தெய்வீக பெண்கள்