Kingdom of Iberia
கிரேக்க-ரோமானிய புவியியலில், ஐபீரியா (பண்டைய கிரேக்கம்ஃ ஐபீரியா;) என்பது ஜோர்ஜிய இராஜ்ஜியமான கார்ட்லி (Каттли) என்பதற்கான ஒரு பெயராகும், இது அதன் முக்கிய மாகாணத்தின் பெயரால் அறியப்பட்டது, இது பாரம்பரிய பழங்காலத்திலும் ஆரம்பகால இடைக்காலத்திலும் காகசஸில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முடியாட்சியாக இருந்தது, இது ஒரு சுதந்திர அரசாக அல்லது பெரிய பேரரசுகளை, குறிப்பாக சசானிட் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசுகளைச் சார்ந்திருந்தது. இன்றைய கிழக்கு ஜோர்ஜியாவை மையமாகக் கொண்ட ஐபீரியா, மேற்கில் கோல்சிஸ், கிழக்கில் காகசியன் அல்பேனியா மற்றும் தெற்கில் ஆர்மீனியா ஆகியவற்றால் எல்லைகளாக இருந்தது. அதன் மக்கள்தொகை, ஐபீரியர்கள், கார்ட்வேலியர்களின் மையத்தை உருவாக்கினர் (அதாவது. ஜார்ஜியர்கள்). ஃபார்னாவாசிட், ஆர்டக்சியாட், அர்சாசிட் மற்றும் சோஸ்ராய்டு அரச வம்சங்களால் ஆளப்பட்ட ஐபீரியா, அதன் மேற்கில் கோல்சிஸுடன் சேர்ந்து, பாக்ரடோனி வம்சத்தின் கீழ் ஒருங்கிணைந்த இடைக்கால ஜார்ஜியா இராச்சியத்தின் மையத்தை உருவாக்கும். நான்காம் நூற்றாண்டில், மூன்றாம் மிரியன் மன்னரின் ஆட்சியின் போது செயிண்ட் நினோ என்பவரால் ஐபீரியா கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட பிறகு, கிறிஸ்துவம் இராஜ்ஜியத்தின் மாநில மதமாக மாற்றப்பட்டது. கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடங்கி, ஒரு சசானிய அடிமை நாடாக இராஜ்ஜியத்தின் நிலைப்பாடு நேரடி பாரசீக ஆட்சியாக மாற்றப்பட்டது. 580 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் நான்காம் ஹார்மிஸ்ட் (578-590) மூன்றாம் பாகுர் மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு முடியாட்சியை ஒழித்தார், மேலும் ஐபீரியா ஒரு மார்ஸ்பான் (கவர்னர்) ஆட்சி செய்யும் பாரசீக மாகாணமாக மாறியது. தென்மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள ஐபீரிய தீபகற்பத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக "காகசியன் ஐபீரியா" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெயர் "ஐபீரியா" என்ற பெயரின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. ஜியோர்ஜி மெலிகிஷ்விலியால் முன்மொழியப்பட்ட ஐபீரியா என்ற பெயரின் சொற்பிறப்பியல் பற்றிய ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், இது ஜார்ஜியாவின் சமகால ஆர்மீனியப் பெயரான விர்க் மற்றும் ஐவிர்க் ஆகிய பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஜார்ஜியர்களுக்கான கார்ட்வேலியன் பெயரான ஸ்வெர் (அல்லது ஸ்விர்) என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வில் "s" என்ற எழுத்து "வெர்" (அல்லது "வீர்") என்ற மூல வார்த்தையின் முன்னொட்டாக செயல்பட்டது. அதன்படி, இவானே ஜாவாகிஷ்விலியின் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றி, ஸ்வெரின் ஒரு மாறுபாடான "ஸ்பெர்" என்ற இனப் பெயர், "ஹெபர்" ("ஹெவர்") (இதனால் ஐபீரியா) என்ற வார்த்தையிலிருந்தும், ஆர்மீனிய வகைகளான வெரியா மற்றும் விரியாவிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் தங்கள் உலகின் உச்சியில் அமைந்துள்ள இரண்டு வெவ்வேறு மக்களுக்கு (ஐபீரிய தீபகற்பம் மற்றும் காகசஸில்) ஐபேரியன் என்ற பெயரைக் கொடுத்ததாக வரலாற்றாசிரியர் வாதிடுகிறார், ஏனெனில் அவர்களுடன் தொடர்புடைய புராண செல்வம் (டார்டெசோஸ் மற்றும் கோல்சிஸின் கோல்டன் ஃப்ளீஸ்). ஆரம்பகால காலங்களில், காகசியன் ஐபீரியா பகுதியில் குரா-அராக்ஸ் கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவான பல தொடர்புடைய பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர். சாஸ்பர்ஸ் (ஹெரோடோட்டஸால் குறிப்பிடப்பட்டவர்கள்), இப்பகுதியில் வசிக்கும் பழங்குடியினரை ஒருங்கிணைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்திருக்கலாம். மொஸ்சோய் மக்கள் பயணம் செய்யும்போது வடகிழக்கு நோக்கி மெதுவாக நகர்ந்து குடியேற்றங்களை உருவாக்கியிருக்கலாம். இவற்றில் ஒன்று ஐபீரியா இராஜ்ஜியத்தின் எதிர்கால தலைநகரான மட்ஸ்கேட்டா ஆகும். Mtskheta பழங்குடி பின்னர் உள்நாட்டில் மாமாஸக்லிசி (ஜோர்ஜிய மொழியில் "குடும்பத்தின் தந்தை") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இளவரசரால் ஆளப்பட்டது. ஐபீரியாவின் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலகட்டங்களுக்கான எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் இடைக்கால ஜோர்ஜிய வரலாறுகள் ஆகும், நவீன அறிவாற்றல் ஒரு அரை புராணக் கதையாக விளக்குகிறது. அத்தகைய ஒரு சரித்திரம், மோக்ட்சேவே கார்ட்லிஸே ("கார்ட்லியின் மாற்றம்") அசோ என்ற ஆட்சியாளரும் அவரது மக்களும் பாரசீகப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை அகேமெனிட் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த புரோட்டோ-ஐபீரியர்களின் ஆரம்ப இல்லமான ஏரியன்-கார்ட்லியிலிருந்து வந்ததாகவும், மட்ஸ்கேட்டா நிறுவப்படவிருந்த இடத்தில் குடியேறியதாகவும் குறிப்பிடுகிறது. மற்றொரு ஜோர்ஜிய சரித்திரமான கார்ட்லிஸ் ஸ்கோவ்ரேபா ("கார்ட்லியின் வரலாறு") அசோவை அலெக்சாண்டரின் அதிகாரி என்று கூறுகிறது, அவர் ஒரு உள்ளூர் ஆளும் குடும்பத்தை படுகொலை செய்து, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அந்த நேரத்தில் ஒரு உள்ளூர் தலைவரான இளவரசர் ஃபர்னவாஸால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை அந்தப் பகுதியைக் கைப்பற்றினார். கார்ட்லி மீது அலெக்சாண்டர் படையெடுத்த கதை, புராணக்கதை என்றாலும், ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் ஜோர்ஜிய முடியாட்சி நிறுவப்பட்டதையும், இந்த நிகழ்வை புகழ்பெற்ற வெற்றியாளருடன் இணைக்க பிற்கால ஜோர்ஜிய இலக்கியவாதிகளின் விருப்பத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. முதலாம் ஃபர்னாவஸ் மற்றும் அவரது சந்ததியினர் ஃபர்னாவஸ், ஒரு அதிகாரப் போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்று, ஐபீரியாவின் முதல் மன்னராக ஆனார்கள் (கிமு. கி. மு. 302-கி. மு. 237). பிற்கால ஜோர்ஜிய வரலாறுகளின் படி, ஒரு படையெடுப்பைத் திருப்பி அனுப்பிய பிறகு, அவர் மேற்கு ஜோர்ஜிய மாநிலமான கோல்சிஸின் (உள்நாட்டில் எக்ரிஸி என்று அழைக்கப்படும்) குறிப்பிடத்தக்க பகுதி உட்பட அண்டை பகுதிகளை அடிமைப்படுத்தினார், மேலும் சிரியாவின் செலூசிட்களால் புதிதாக நிறுவப்பட்ட அரசின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. ஃபார்னாவாஸ் ஒரு பெரிய கோட்டையான அர்மாஸ்ட்சிகே மற்றும் அர்மாஸி கடவுளுக்கு ஒரு கோயிலைக் கட்டியதாகவும், ஒரு புதிய நிர்வாக முறையை உருவாக்கியதாகவும், நாட்டை சீரிஸ்டாவோஸ் என்று அழைக்கப்படும் பல மாவட்டங்களாகப் பிரித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அவரது வாரிசுகள் காகசஸின் மலைப்பாதைகளை கட்டுப்படுத்தினர், அவற்றில் டேரியால் (ஐபீரியன் வாயில்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மிக முக்கியமானது. இந்த செழிப்பான காலத்தைத் தொடர்ந்து வந்த காலம் இடைவிடாத போராக இருந்தது, ஏனெனில் ஐபீரியா அதன் பிரதேசங்களுக்குள் ஏராளமான படையெடுப்புகளுக்கு எதிராகப் பாதுகாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்மீனியா இராஜ்ஜியத்திலிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட ஐபீரியாவின் சில தெற்குப் பகுதிகள் ஆர்மீனியாவுடன் மீண்டும் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் கோல்சியன் நிலங்கள் பிரிந்து தனித்தனி இளவரசர்களை (ஸ்கெப்டுசோய்) உருவாக்கின. கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஃபர்னாவாசிட் மன்னர் ஃபர்னாஜோம் தனது சொந்த குடிமக்களால் சிம்மாசனத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்டார், ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு மாறிய பிறகு, கிமு 93 இல் ஐபீரிய சிம்மாசனத்தில் ஏறிய ஆர்மீனிய இளவரசர் அர்தாக்சியாஸுக்கு கிரீடம் வழங்கப்பட்டது, இது ஐபீரியாவின் அர்தாக்சியட் வம்சத்தை நிறுவியது. ரோமானிய காலம் மற்றும் ரோமானிய/பார்த்திய போட்டி ஆர்மீனியா மற்றும் பொன்டஸுடனான இந்த நெருங்கிய தொடர்பு ரோமானிய ஜெனரல் பாம்பீயால் நாட்டின் மீது படையெடுத்தது (கிமு 65), அவர் அப்போது பொன்டஸின் ஆறாம் மித்ரடேட்ஸ் மற்றும் ஆர்மீனியாவுடன் போரில் ஈடுபட்டிருந்தார்; ஆனால் ரோம் ஐபீரியா மீது தனது அதிகாரத்தை நிரந்தரமாக நிறுவவில்லை. இருபத்தி ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரோமானியர்கள் மீண்டும் ஐபீரியா மீது அணிவகுத்துச் சென்றனர் (கிமு 36) அல்பேனியாவுக்கு எதிரான தங்கள் பிரச்சாரத்தில் சேர மன்னர் இரண்டாம் ஃபார்னவாஸ் கட்டாயப்படுத்தினார். மற்றொரு ஜோர்ஜிய இராஜ்ஜியமான கோல்சிஸ் ரோமானிய மாகாணமாக நிர்வகிக்கப்பட்டாலும், ஐபீரியா ரோமானிய ஏகாதிபத்திய பாதுகாப்பை சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டது. Mtskheta இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல் கல்வெட்டு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆட்சியாளர் முதலாம் மிஹ்ரத் (கிபி 58-106) "சீசர்களின் நண்பர்" மற்றும் "ரோமானிய அன்பான ஐபீரியர்களின் ராஜா" என்று கூறுகிறது. பேரரசர் வெஸ்பாசியன் கிபி 75 இல் ஐபீரிய மன்னர்களுக்காக அர்சாமியின் பண்டைய மட்ஸ்கேட்டா தளத்தை பலப்படுத்தினார். அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகள் இப்பகுதியில் ரோமானிய செல்வாக்கின் தொடர்ச்சியைக் கண்டன, ஆனால் மன்னர் இரண்டாம் பார்ஸ்மான் (116-132) ஆட்சியின் போது ஐபீரியா அதன் முந்தைய சக்தியை மீண்டும் பெற்றது. ரோமானியப் பேரரசர் ஹேட்ரியனுக்கும் இரண்டாம் பார்ஸ்மனுக்கும் இடையிலான உறவுகள் சீர்குலைந்தன, இருப்பினும் ஹேட்ரியன் பார்ஸ்மனை சமாதானப்படுத்த முயன்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், ஹேட்ரியனின் வாரிசான அன்டோனினஸ் பியஸின் கீழ் மட்டுமே உறவுகள் மேம்பட்டன, பார்ஸ்மேன் ரோமுக்கு விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு டியோ காசியஸ் தனது நினைவாக ஒரு சிலை எழுப்பப்பட்டதாகவும், தியாகம் செய்வதற்கான உரிமைகள் வழங்கப்பட்டதாகவும் தெரிவிக்கிறார். இந்தக் காலகட்டமானது ஐபீரியாவின் அரசியல் நிலையில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தைக் கொண்டுவந்தது, ரோம் அவர்களை ஒரு நட்பு நாடாக அங்கீகரித்தது, ஒரு அடிமை அரசாக அவர்களின் முந்தைய அந்தஸ்தைக் காட்டிலும், பார்த்தியர்களுடனான பேரரசின் விரோதப் போக்குகளின் போதும் கூட அரசியல் நிலைமை அப்படியே இருந்தது. கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, மித்ராக்கள் மற்றும் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் ஆகியவற்றின் வழிபாட்டு முறை பொதுவாக ஐபீரியாவில் நடைமுறையில் இருந்தது. போரி, அர்மாஸி மற்றும் ஜுகுதேரியில் செழிப்பான புதைகுழிகளை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ததில், ஒரு குதிரை நெருப்பு-பலிபீடத்தில் நிற்பது அல்லது பலிபீடத்திற்கு மேலே வலது முன்னங்காலுடன் இருப்பது போன்ற தோற்றத்துடன் வெள்ளி குடிக்கும் கோப்பைகளை உருவாக்கியுள்ளது. மித்ராக்களின் வழிபாட்டு முறை, அதன் ஒத்திசைவான தன்மையால் வேறுபடுகிறது, இதனால் ஜோர்ஜிய புராணங்களுக்குள் உள்ள உள்ளூர் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு, குறிப்பாக சூரியனின் வழிபாட்டிற்கு, படிப்படியாக பண்டைய ஜோர்ஜிய நம்பிக்கைகளுடன் இணைந்தது. புறமத ஜார்ஜியாவில் செயின்ட் ஜார்ஜின் முன்னோடியாக மித்ராஸ் இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கூட கருதப்படுகிறது. படிப்படியாக, ஈரானிய நம்பிக்கைகளும் வாழ்க்கை முறைகளும் ஐபீரிய அரசவை மற்றும் உயரடுக்கின் நடைமுறைகளை ஆழமாக ஊடுருவினஃ அரமேயிக் அடிப்படையிலான அர்மாஸியன் எழுத்து மற்றும் "மொழி" (செரெடெலியைப் பார்க்கவும்), அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (கிளாசிக்கல்/ஹெலெனிஸ்டிக் காலங்களின் அரமேயிக் கல்வெட்டுகள் கோல்சிஸிலிருந்தும் அறியப்படுகின்றன); நீதிமன்றம் ஈரானிய மாதிரிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, உயரடுக்கு ஆடை ஈரானிய உடையால் பாதிக்கப்பட்டது, ஐபீரிய உயரடுக்கு ஈரானிய தனிப்பட்ட பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டது, மற்றும் அர்மாஸியின் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டு முறை (q. v.) கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் ஃபர்னவாஸால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது (இடைக்கால ஜோர்ஜிய வரலாற்றால் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) ரோம்/பைசாண்டியம் மற்றும் பெர்சியா இடையே ஐபீரியாவின் எதிர்கால வரலாற்றுக்கான தீர்க்கமான 224 ஆம் ஆண்டில் சாசானிய (அல்லது சாசானிய) பேரரசின் அடித்தளமாக இருந்தது. பலவீனமான பார்த்தியன் சாம்ராஜ்யத்தை ஒரு வலுவான, மையப்படுத்தப்பட்ட அரசுடன் மாற்றுவதன் மூலம், அது ரோம் நகரிலிருந்து விலகி ஐபீரியாவின் அரசியல் நோக்குநிலையை மாற்றியது. முதலாம் ஷாபூர் (241-272) ஆட்சியின் போது ஐபீரியா சாசானிய அரசின் துணை நதியாக மாறியது. ரோமுக்கு எதிரான பாரசீக படையெடுப்புகளில் ஐபீரியா ஒத்துழைத்ததால், இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஆரம்பத்தில் நட்பாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் ஐபீரிய மன்னர் மூன்றாம் அமேசாஸ்ப் (260-265) சாசானிய சாம்ராஜ்யத்தின் உயர் பிரமுகராக பட்டியலிடப்பட்டார், ஆயுத பலத்தால் அடக்கப்பட்ட ஒரு அடிமை அல்ல. ஆனால் சாசானியர்களின் ஆக்கிரமிப்பு போக்குகள் ஜோரோஸ்ட்ரியனிசத்தை அவர்கள் பரப்பியதில் தெளிவாகத் தெரிந்தன, இது அநேகமாக 260 மற்றும் 290 களுக்கு இடையில் ஐபீரியாவில் நிறுவப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், நிசிபிஸ் சமாதானத்தில் (298) ரோமானியப் பேரரசு மீண்டும் காகசியன் ஐபீரியாவை ஒரு அடிமை நாடாகப் பிடித்துக் கொண்டு, காகசியன் பகுதி முழுவதிலும் ஆட்சியை அங்கீகரித்தபோது, அது சோஸ்ராய்டு வம்சத்தின் முதல் மன்னரான மூன்றாம் மிரியனை ஐபீரியாவின் மன்னராக அங்கீகரித்தது. மூன்றாம் மிரியன் மன்னரும் முன்னணி பிரபுக்களும் 317ஆம் ஆண்டில் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறி, ஆர்த்தடாக்ஸியை மாநில மதமாக அறிவித்ததால், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் சசானிட் பாரசீக கால ரோமானிய மேலாதிக்கம் மத விஷயங்களில் முக்கியமானதாக நிரூபித்தது. இந்த நிகழ்வு ஒரு கப்படோசியன் பெண், செயிண்ட் நினோவின் பணியுடன் தொடர்புடையது, அவர் 303 முதல் ஜோர்ஜிய இராச்சியமான ஐபீரியாவில் (கிழக்கு ஜோர்ஜியா) ஆர்த்தடாக்ஸியைப் பிரசங்கித்தார். இந்த மதம் ஜோர்ஜியாவிற்கும் ரோமுக்கும் (பின்னர் பைசாண்டியம்) இடையே ஒரு வலுவான பிணைப்பாக மாறும், மேலும் மாநிலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தில் பெரிய அளவிலான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். நான்காம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவுடன் ஜோர்ஜிய கலையில் ஈரானிய கூறுகள் படிப்படியாக நிறுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், பேரரசர் ஜூலியன் 363 இல் பாரசீகத்தில் தோல்வியுற்ற படையெடுப்பின் போது கொல்லப்பட்ட பிறகு, ரோம் ஐபீரியாவின் கட்டுப்பாட்டை பாரசீகத்திடம் ஒப்படைத்தது, மேலும் முதலாம் வராஸ்-பாகுர் (அஸ்பாகுர்) (363-365) ஒரு பாரசீக அடிமையானார், இதன் விளைவாக 387 இல் அசிலிசீன் அமைதி உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், கார்ட்லியின் பிற்கால ஆட்சியாளரான நான்காம் பார்ஸ்மான் (406-409) தனது நாட்டின் சுயாட்சியைப் பாதுகாத்து, பெர்சியாவுக்கு கப்பம் செலுத்துவதை நிறுத்தினார். பெர்சியா மேலோங்கியது, சசானிய மன்னர்கள் தங்கள் அடிமைத்தனத்தைக் கண்காணிக்க ஒரு வைஸ்ராய் (பிடியாக்சே/பிடக்சே) ஐ நியமிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் இறுதியில் லோயர் கார்ட்லியின் ஆளும் சபையில் பதவியை பரம்பரை ஆக்கினர், இதனால் கார்ட்லி பிடியாக்சேட் திறக்கப்பட்டது, இது ஒரு விரிவான பிரதேசத்தை அதன் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. இது கார்ட்லி இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோதிலும், அதன் வைஸ்ராய்கள் தங்கள் களத்தை பாரசீக செல்வாக்கின் மையமாக மாற்றினர். சாசானிய ஆட்சியாளர்கள் ஜார்ஜியர்களின் கிறிஸ்துவத்தை கடுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தினர். அவர்கள் ஜோராஸ்டரின் போதனைகளை ஊக்குவித்தனர், மேலும் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் கிழக்கு ஜார்ஜியாவில் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் இரண்டாவது அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மாறியது. கோர்கஸாலி (447-502) என்று அழைக்கப்படும் ஐபீரிய மன்னர் முதலாம் வக்தாங்கின் ஆரம்பகால ஆட்சி இராஜ்ஜியத்தின் ஒப்பீட்டளவில் மறுமலர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. முறைப்படி பாரசீகர்களின் அடிமைத்தனமான இவர், காகசியன் மலையேறுபவர்களை அடிமைப்படுத்துவதன் மூலம் வடக்கு எல்லைகளைப் பாதுகாத்தார், மேலும் அருகிலுள்ள மேற்கு மற்றும் தெற்கு ஜோர்ஜிய நிலங்களை தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தார். அவர் Mtskheta இல் ஒரு தன்னியக்க ஆணாதிக்கத்தை நிறுவினார், மேலும் திபிலிசியை தனது தலைநகராக மாற்றினார். 482இல் அவர் பாரசீகத்திற்கு எதிராக ஒரு பொதுக் கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கி, இருபது ஆண்டுகள் நீடித்த சுதந்திரத்திற்கான அவநம்பிக்கையான போரைத் தொடங்கினார். அவர் பைசண்டைன் ஆதரவைப் பெற முடியவில்லை, இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டார், 502 இல் போரில் இறந்தார். இராஜ்ஜியத்தின் வீழ்ச்சி காகசஸில் மேலாதிக்கத்திற்காக பைசாண்டியம் மற்றும் சாசானிய பெர்சியாவுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சியான போட்டி மற்றும் குர்கேனின் கீழ் ஜார்ஜியர்களின் அடுத்த தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சி (523) நாட்டிற்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. அதன்பிறகு, ஐபீரியா மன்னருக்கு பெயரளவு அதிகாரம் மட்டுமே இருந்தது, அதே நேரத்தில் நாடு பாரசீகர்களால் திறம்பட ஆளப்பட்டது. 580 ஆம் ஆண்டில், நான்காம் ஹார்மிஸ்ட் (578-590) ஐபீரியாவின் மூன்றாம் பாகூரியஸ் மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு முடியாட்சியை ஒழித்தார், மேலும் ஐபீரியா ஒரு மார்ஸ்பான் (கவர்னர்) ஆட்சி செய்த பாரசீக மாகாணமாக மாறியது. ஜோர்ஜிய பிரபுக்கள் பைசண்டைன் பேரரசர் மௌரிஸை 582 ஆம் ஆண்டில் ஐபீரியா இராஜ்ஜியத்தை புதுப்பிக்குமாறு வலியுறுத்தினர், ஆனால் 591 ஆம் ஆண்டில் பைசாண்டியமும் பெர்சியாவும் ஐபீரியாவை தங்களுக்குள் பிரிக்க ஒப்புக்கொண்டன, திபிலிசி பாரசீக கைகளிலும், மட்ஸ்கேட்டா பைசண்டைன் கட்டுப்பாட்டிலும் இருக்க வேண்டும். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பைசாண்டியம் மற்றும் பெர்சியாவுக்கு இடையிலான போர் நிறுத்தம் சரிந்தது. ஐபீரிய இளவரசர் முதலாம் ஸ்டீபன் (கி. பி. 590-627), ஐபீரியாவின் அனைத்து பிரதேசங்களையும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்க பாரசீகத்துடன் படைகளுடன் சேர 607 இல் முடிவு செய்தார், அவர் சாதித்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் 627 மற்றும் 628 ஆம் ஆண்டுகளில் பேரரசர் ஹெராக்லியஸின் தாக்குதல் ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் பாரசீகர்கள் மீது வெற்றியைக் கொண்டுவந்தது மற்றும் அரேபியர்கள் காகசஸ் மீது படையெடுக்கும் வரை மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஜார்ஜியாவில் பைசண்டைன் மேலாதிக்கத்தை உறுதி செய்தது. அரபு காலம் மற்றும் இராஜ்ஜியத்தின் மறுசீரமைப்பு அரேபியர்கள் சுமார் 645 இல் ஐபீரியாவை அடைந்து, அதன் எரிஸ்டாவி (இளவரசர்) இரண்டாம் ஸ்டீபனோஸ் (637-கி. பி. 650) பைசாண்டியத்திற்கு தனது விசுவாசத்தை கைவிட்டு, கலீபாவை தனது ஆட்சியாளராக அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதனால் ஐபீரியா ஒரு துணை அரசாக மாறியது மற்றும் சுமார் 653 இல் திபிலிசியில் ஒரு அரபு அமீர் நிறுவப்பட்டார். 9 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புதிய பாக்ரடோனி வம்சத்தைச் சேர்ந்த முதலாம் எரிஸ்டாவி ஆஷோட் (813-830), தென்மேற்கு ஜார்ஜியாவில் உள்ள தனது தளத்திலிருந்து, அரபு ஆட்சி பலவீனமடைவதைப் பயன்படுத்தி ஐபீரியாவின் பரம்பரை இளவரசராக (பைசண்டைன் பட்டத்துடன்) தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். ஒரு வாரிசான ஐபீரியாவின் நான்காம் அடார்னஸ், முறையாக பைசாண்டியத்தின் ஒரு அடிமை, 888 இல் "ஐபீரியாவின் மன்னராக" முடிசூட்டப்பட்டார். அவரது வழித்தோன்றலான மூன்றாம் பாக்ராட் (r. 975-1014), பல்வேறு சமஸ்தானங்களை ஒன்றிணைத்து ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஜோர்ஜிய முடியாட்சியை உருவாக்கினார். கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஐபீரியர்கள் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் பழைய குடியிருப்பாளர்களான 'மேற்கத்திய' ஐபீரியர்களுடன் பெயரின் ஒற்றுமை, அவர்களுக்கும் காகசியன் ஐபீரியா மக்களுக்கும் ('கிழக்கு' ஐபீரியர்கள் என்று அழைக்கப்படும்) இடையே இனப்பெருக்க உறவு பற்றிய யோசனைக்கு வழிவகுத்தது. பல்வேறு பண்டைய மற்றும் இடைக்கால எழுத்தாளர்களால் இது பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அவை தோன்றிய ஆரம்ப இடத்தின் சிக்கலுக்கான அணுகுமுறையில் வேறுபடுகின்றன. இந்தக் கோட்பாடு இடைக்கால ஜார்ஜியாவில் பிரபலமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. பிரபல ஜோர்ஜிய மத எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் தி ஹாகியோரைட் (1009-1065) சில ஜோர்ஜிய பிரபுக்கள் ஐபீரிய தீபகற்பத்திற்குச் சென்று மேற்கின் உள்ளூர் ஜோர்ஜியர்களைப் பார்வையிட வேண்டும் என்ற விருப்பத்தைப் பற்றி எழுதினார். ஜோர்ஜிய மன்னரின் குடும்ப மரமான ஐபீரியா கோல்சிஸ் ரோமன் ஜோர்ஜியா சாசானிய ஐபீரியா ஐபீரியன் போர் பிரின்சிபாலிடி ஆஃப் ஐபீரியா குறிப்புகள் ஆதாரங்களையும் பார்க்கவும். ஜோர்ஜியாஃ காகசஸ் தாம்சனின் இறையாண்மை கொண்ட நாடு, ராபர்ட் டபிள்யூ. காகசியன் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுகிறார் (1996) பிராண்ட், டேவிட். பழங்காலத்தில் ஜார்ஜியாஃ கோல்சிஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்காகேசியன் ஐபீரியாவின் வரலாறு, கிமு 550-கிபி 562 (நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1994) லாங், டேவிட் மார்ஷல். ஜார்ஜியர்கள் (லண்டன்ஃ தேம்ஸ் & ஹட்சன், 1966) டூமனோஃப், சிரில். கிறிஸ்தவ காகசியன் வரலாற்றில் ஆய்வுகள். வாஷிங்டன் டி. சி.: ஜார்ஜ்டவுன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1963 எட்வர்ட் கிப்பன், தொகுதி II, அத்தியாயம் XLII, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட "பார்பரிக் உலக" மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் ஒன்றாக ஐபீரியாவைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.