Jefferson Fish
ஜெபர்சன் மோரிஸ் ஃபிஷ் நியூயார்க் நகரில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பேராசிரியராக உள்ளார், அங்கு அவர் முன்பு உளவியல் துறையின் தலைவராகவும், மருத்துவ உளவியலில் பிஎச்டி திட்டத்தின் இயக்குநராகவும் பணியாற்றினார். சுயசரிதை மீன் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூத குடியேறியவர்களின் பேரனான மன்ஹாட்டனில் பிறந்தார். சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள லாங்லி போர்ட்டர் நியூரோ சைக்கியாட்ரிக் இன்ஸ்டிடியூட்டில் தனது இன்டர்ன்ஷிப் ஆண்டை கழித்த பிறகு, கொலம்பியா கலவரத்தின் போது தனது படிப்பை முடிக்க நியூயார்க் திரும்பினார். கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் மருத்துவ உளவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற அவர், ஸ்டோனி ப்ரூக்கில் உள்ள நியூயார்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலை ஆராய்ச்சியாளராக இருந்தார். ஃபிஷ் ஒரு உளவியல் ஆய்வாளராக வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் பட்டதாரி பள்ளியைத் தொடங்கியிருந்தாலும், அவர் ஒரு ரோஜேரியன் பிஎச்டி ஆய்வுக் கட்டுரையையும், அதைத் தொடர்ந்து நடத்தை சிகிச்சையில் முதுகலை முனைவர் திட்டத்தையும் செய்தார். அவரது முனைவர் பட்டத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டில்தான் அவர் ஹிப்னாஸிஸ், மருந்துப்போலி மற்றும் முரண்பாடான தலையீடுகள் (சிகிச்சை இரட்டை பிணைப்புகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஆகியவற்றில் தனது ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார்-இது இறுதியில் குடும்ப சிகிச்சையில் அவரது ஈடுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. அவரது மருத்துவ புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளில் மீன் சிகிச்சையை ஒரு சமூக செல்வாக்கு செயல்முறையாகப் பார்த்தார், மேலும் சமூக உளவியல், சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல்-மருத்துவ உளவியல், மனநல மருத்துவம் மற்றும் சமூகப் பணி ஆகியவற்றுடன்-கருத்துக்கள் மற்றும் அனுபவ சான்றுகளுக்கான ஆதாரங்களாக ஈர்த்தார். ஸ்டோனி புரூக்கில், ஃபிஷ் தனது மனைவி ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மானுடவியலாளர் டோலோரஸ் நியூட்டனை சந்தித்தார், அவர் பிரேசிலில் உள்ள கிரிகாட்டி இந்தியர்களுடன் தனது இரண்டாவது களப்பணியில் இருந்து திரும்பினார். 1970 இல் திருமணம் செய்து கொண்ட இந்த ஜோடி, கிரிக்கட்டியுடன் ஒரு மாதம் உட்பட பிரேசிலில் வருகை பேராசிரியர்களாக ஆண்டுகளை கழித்தது. அங்குதான் மீன் பிரேசில், மொழிகள், உளவியல் மற்றும் மானுடவியல் இடையேயான உறவு, குறுக்கு கலாச்சார உளவியல் மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் இனம் பற்றிய கருத்து ஆகியவற்றில் தனது ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். பிரேசில் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள இனம் என்ற கருத்தை அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கத்தின் கண்காட்சியான "இனம்ஃ நாம் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறோமா?" மீன் 12 புத்தகங்கள் மற்றும் 100 க்கும் மேற்பட்ட பத்திரிகை கட்டுரைகள், புத்தக அத்தியாயங்கள் மற்றும் பிற படைப்புகளின் ஆசிரியர் அல்லது ஆசிரியர் ஆவார். அவர் அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் மற்றும் உளவியல் அறிவியல் சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார், மேலும் மருத்துவ உளவியல் மற்றும் ஜோடி மற்றும் குடும்ப உளவியலில் அமெரிக்க தொழில்முறை உளவியல் வாரியத்தால் சான்றிதழ் பெற்றுள்ளார். அவர் உள்ளூர், தேசிய மற்றும் சர்வதேச உளவியல் அமைப்புகள் மற்றும் மருந்துக் கொள்கை அமைப்புகளில் பல்வேறு வேடங்களில் பணியாற்றினார், மேலும் அமெரிக்கா, பிரேசில் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள எட்டு உளவியல் பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர் குழுக்களில் பணியாற்றினார். மருத்துவ உளவியல் மீன் உளவியல் ஒரு சமூக செல்வாக்கு செயல்முறையாக, சிகிச்சையில் சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகள் மற்றும் சுருக்கமான சிகிச்சை குறித்து பரவலாக எழுதியுள்ளது-இதில் சுருக்கமான நடத்தை, அறிவாற்றல், மூலோபாய, முறையான மற்றும் தீர்வு மையப்படுத்தப்பட்ட சிகிச்சைகள் மற்றும் சுருக்கமான சிகிச்சையில் ஹிப்னாஸிஸ் பயன்படுத்துவது ஆகியவை அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக, மருந்துப்போலி சிகிச்சையில், மாற்றத்தின் வாடிக்கையாளரின் நேர்மறையான எதிர்பார்ப்பைத் தூண்டுவது சிகிச்சையின் செயல்திறனின் முதன்மை ஆதாரமாகும் என்று மீன் வாதிட்டார். எனவே, மருந்துப்போலி விளைவைக் குறைக்கவோ கட்டுப்படுத்தவோ முயற்சிப்பதற்குப் பதிலாக, அதை அதிகரிக்க சிகிச்சையை கட்டமைக்க வேண்டும். மனோதத்துவத்தில் செல்வாக்கின் பேட்ரிக் பென்டனியின் மாதிரிகள் மீனின் மருந்துப்போலி மாதிரியை உளவியல் சிகிச்சையின் பல அமைப்புகளின் அடிப்படையிலான செல்வாக்கின் மூன்று மாதிரிகளில் ஒன்றாக முன்வைத்தன. (மற்ற இரண்டும் மறு சமூகமயமாக்கல் மாதிரி மற்றும் சூழல் மாதிரி). மீனின் புத்தகம் பதிலளிப்பு எதிர்பார்ப்பு கோட்பாடு குறித்த இர்விங் கிர்ஷின் ஆராய்ச்சியையும் தூண்டியது, இதில் மக்களின் அனுபவம்-அமைதியாகவோ அல்லது மகிழ்ச்சியாகவோ இருப்பது போன்றது-அவர்கள் அனுபவிக்க எதிர்பார்க்கும் அனுபவத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. குறுக்கு கலாச்சார உளவியலில் அவரது எழுத்துக்கள் முக்கியமாக பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், இனம்-நுண்ணறிவு விவாதம் மற்றும் பிரேசில் ஆகியவற்றில் இனம் கருத்தை ஒப்பிடுவது மற்றும் வேறுபடுத்துவது குறித்து கையாளப்பட்டுள்ளன. இனம் ஒரு நிலையான உயிரியல் நிகழ்வு என்ற நாட்டுப்புறக் கண்ணோட்டத்திற்கு மாறாக, ஒரு கலாச்சாரத்திலிருந்து இன்னொரு கலாச்சாரத்திற்கு பயணிப்பதன் மூலம் மக்கள் தங்கள் இனத்தை மாற்ற முடியும் என்று மீன் வாதிடுகிறது. என்ன மாற்றங்கள் அவை எப்படி இருக்கும், அல்லது அவற்றின் மரபணுக்கள், அல்லது வம்சாவளி அல்ல, மாறாக கலாச்சார வகைகளின் தொகுப்பு (நாட்டுப்புற வகைபிரித்தல்) ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அவற்றை வகைப்படுத்த பயன்படுத்துகிறது. மீனின் கலப்பு இரத்தம் என்ற கட்டுரை, இனத்தைப் பற்றிய அமெரிக்க மற்றும் பிரேசிலிய கருத்தாக்கங்களை ஒப்பிட்டு, வரலாறு மற்றும் மானுடவியல் உள்ளிட்ட பல்வேறு துறைகளால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. மீன் பிரேசில் மற்றும் சீனாவில் ஒரு ஃபுல்பிரைட் அறிஞராக இருந்தார். அவர் போர்த்துகீசியம், பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் பேசுகிறார். மருந்துக் கொள்கை மீன் மருந்துக் கொள்கையின் அடிப்படையிலான இரண்டு காரண மாதிரிகளை வேறுபடுத்தியுள்ளது. தற்போதைய கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், போதைப்பொருள் குற்றம் மற்றும் ஊழலை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் நோய்களைப் பரப்புகிறது. இதன் விளைவாக, போதைப்பொருள் சட்டவிரோதமானதாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. சட்ட அமலாக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக போதைப்பொருள் விற்பனையாளர்கள் ஆயுதம் ஏந்தியுள்ளனர், மேலும் அதிகரித்து வரும் ஆயுதப் போட்டி ஏற்பட்டுள்ளது. இந்த மாதிரி தவறானது என்று மீன் வாதிட்டார், மேலும் ஒரு மாற்று மாதிரிக்கு வாதிட்டார்ஃ போதைப்பொருள் தடை ஒரு கறுப்புச் சந்தையை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் கறுப்புச் சந்தை குற்றம் மற்றும் ஊழலை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் நோயைப் பரப்புகிறது. இதன் விளைவாக, மருந்துக் கொள்கை கறுப்புச் சந்தையை சுருக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த நோக்கத்தை அடைய, போதைப்பொருள் கொள்கையில் பன்முக, சர்வதேச மற்றும் அமெரிக்க துணை கலாச்சார கண்ணோட்டங்களை ஒன்றிணைப்பதிலும், போதைப்பொருள் மீதான போருக்கு பரந்த அளவிலான கொள்கை மாற்றுகளை பரிசீலிப்பதை ஊக்குவிப்பதிலும் அவர் தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகிறார். நியூயார்க் நகர வழக்கறிஞர்கள் சங்கத்தின் போதைப்பொருள் மற்றும் சட்டக் குழுவின் துணை ஒருங்கிணைப்பாளராக அவர் பணியாற்றியுள்ளார்; மேலும் கொள்கை மாற்றுகள் குறித்த அவரது விரிவான விவாதம் சட்ட மற்றும் கொள்கை வட்டாரங்களில் விவாதங்களை பாதித்துள்ளது. 2006 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஓய்வு பெற்றதிலிருந்து, ஃபிஷ் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக எழுதுவதில் ஈடுபட்டுள்ளார்; மேலும் அவர் சைக்காலஜி டுடே, தி ஹ்யூமனிஸ்ட், தி இன்டிபென்டன்ட் ரிவ்யூ மற்றும் நியூஸ்டே ஆகியவற்றில் வெளியிட்டுள்ளார். அவரது சைக்காலஜி டுடே வலைப்பதிவு "கலாச்சார கண்ணாடியில் பார்ப்பது" ஆகும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் மீன், ஜே. எம். (1973). மருந்துப்போலி சிகிச்சைஃ உளவியல் சிகிச்சையில் சமூக செல்வாக்கிற்கான ஒரு நடைமுறை வழிகாட்டி. சான் பிரான்சிஸ்கோ, சிஏஃ ஜோஸி-பாஸ். மீன், ஜே. எம். (1976). இந்தச் சூழலுக்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்யுங்கள். காம்பினாஸ், சாவோ பாலோ, பிரேசில்ஃ பொண்டிஃபிசியா யுனிவர்சிடேட் கட்டோலிகா டி காம்பினாஸ். (சிகிச்சைப் பச்சாத்தாபத்தின் பரிமாணங்கள். போர்த்துகீசிய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது.) ஃபாஃப்லின், எஸ். எம்., செக்ஸர், ஜே. ஏ., மீன், ஜே. எம்., & தாம்சன், ஆர். எல். (எட்ஸ்.). (1990). உளவியல்ஃ முன்னோக்குகள் மற்றும் நடைமுறை. நியூயார்க் நகரம், நியூயார்க்ஃ நியூயார்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ். (அனல்ஸ், தொகுதி. 602) (துணி), (காகிதம்), மீன், ஜே. எம். (1996). கலாச்சாரம் மற்றும் சிகிச்சைஃ ஒரு ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறை. நார்த்வேல், NJ: ஜேசன் ஆரோன்சன். மீன், ஜே. எம். (எட்.) (1998). மருந்துகளை சட்டப்பூர்வமாக்குவது எப்படி? நார்த்வேல், NJ: ஜேசன் ஆரோன்சன். மீன், ஜே. எம். (எட்.) (2000). நமது மருந்துக் கொள்கை பயனுள்ளதா? மாற்று வழிகள் உள்ளனவா? நியூயார்க் நகரம், நியூயார்க்ஃ ஃபோர்டாம் நகர்ப்புற சட்ட இதழ். (நியூயார்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், நியூயார்க் அகாடமி ஆஃப் மெடிசின் மற்றும் அசோசியேஷன் ஆஃப் தி பார் ஆஃப் தி சிட்டி ஆஃப் நியூயார்க் ஆகியவற்றின் மார்ச் 17 & 18,2000 கூட்டு மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள். தொகுதி. 23, இல்லை. 1, pp. 3-262.) மீன், ஜே. எம். (எட்.) (2002). இனம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம்ஃ புராணத்திலிருந்து அறிவியலைப் பிரிப்பது. மஹ்வா, NJ: லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ். கீலென், யு. பி., மீன், ஜே. எம். & டிராகன்ஸ், ஜே. ஜி. (எட்ஸ்.) (2004). கலாச்சாரம், சிகிச்சை மற்றும் குணப்படுத்துதல் பற்றிய கையேடு. மஹ்வா, NJ: லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ். மீன், ஜே. எம். (எட்.) (2006). மருந்துகளும் சமூகமும்ஃ அமெரிக்க பொதுக் கொள்கை. லான்ஹாம், எம். டி.: ரோமேன் & லிட்டில்ஃபீல்ட். (துணி); (பேப்பர்பேக்) கீலென், யு. பி., டிராகன்ஸ், ஜே. ஜி., & ஃபிஷ், ஜே. எம். (எட்ஸ்.) (2008). பன்முக கலாச்சார ஆலோசனை மற்றும் சிகிச்சையின் கோட்பாடுகள். நியூயார்க்ஃ ரூட்லெட்ஜ். (துணி); (பேப்பர்பேக்) மீன், ஜே. எம். (2011). இனம் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை பற்றிய கருத்து. நியூயார்க்ஃ ஸ்ப்ரிங்கர் அறிவியல் + வணிக ஊடகம். இ-மீன், ஜே. எம். (2013). இனத்தின் கட்டுக்கதை. நியூயார்க்ஃ ஆர்கோ-நாவிஸ். ; மின்-குறிப்புகள் கலாச்சார கண்ணாடியில் வெளிப்புற இணைப்புகளைப் பார்ப்பது-உளவியலில் மீன்களின் வலைப்பதிவு இன்று வாழும் மக்கள் அமெரிக்க உளவியல் எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க மருத்துவ உளவியலாளர்கள் செயின்ட் ஜான்ஸ் பல்கலைக்கழகம் (நியூயார்க் நகரம்) நியூயார்க் நகரத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரிய எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க உளவியல் சங்க ஆசிரியர் கல்லூரியின் நியூயார்க் நகர உறுப்பினர்கள், கொலம்பியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (உயிருடன் மக்கள்)