Sighișoara Clock Tower
ஒவ்வொரு கோட்டை அமைப்பிலும் மற்றவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு கோட்டை உள்ளதுஃ மாஸ்டர் கோபுரம். சிக்சோவாராவின் கடிகார கோபுரம் (,) கோட்டையின் முக்கிய நுழைவு இடமாகும், இதற்கு எதிரே தையல்காரர்கள் கோபுரம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதன் 64 மீட்டர் உயரத்துடன், கோபுரம் முரேஸ் கவுண்டியில் இருந்து நகரின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் தெரியும், அதன் நோக்கம் கோட்டையின் பிரதான வாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், மேலும் 1556 வரை டவுன் ஹாலாகவும் செயல்பட்டது. இப்போது இது முழு டிரான்சில்வேனியாவிலும் மிகவும் வெளிப்படையான கடிகார கோபுரங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. கோபுரம் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்படத் தொடங்கியது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிகபட்சம் இரண்டு நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு எளிய நுழைவாயில் கோபுரமாக கட்டப்பட்டதுஃ கோபுரத்தின் தரை தளம் மற்றும் முதல் இரண்டு தளங்கள் மணற்கல் மற்றும் ஆற்றுப் பாறைகளால் செய்யப்பட்டன, கோபுரம் கட்டுமானத்தின் முதல் கட்டம் அநேகமாக தையல்காரர்கள் கோபுரத்திற்கு ஒத்த வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. அடிப்படை சுவர்களின் தடிமன் 2.35 மீட்டர், இரண்டாவது மாடியில் 1.3 மீட்டர், மூலைகளில் மட்டுமே பசால்ட் கல் ஓடுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பழைய கூரை இடிக்கப்பட்டது, செங்கல் கட்டப்பட்ட இரண்டு தளங்களை அவர்கள் சேர்த்துள்ளனர், மேலும் இது ஒரு பால்கனியையும் கூரையையும் கட்டியது. 1676 தீ விபத்துக்கு முன்பு கூரை எப்படி இருந்தது என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியாது. பல்புகளுடன் கூடிய உண்மையான 5 கோபுரங்கள் பரோக் கூரை மூன்று யாத்ரீக எஜமானர்களின் ஒரு விதிவிலக்கான சாதனையைக் குறிக்கிறதுஃ டைரோலைச் சேர்ந்த வீட் க்ரூபர், சால்ஸ்பர்க்கின் பிலிப் பாங் மற்றும் தச்சர் வாலண்டினஸ் ஆஸ்லேண்டர், 1676 ஆம் ஆண்டின் பெரும் தீ விபத்துக்குப் பிறகு 650 புளோரின்களுக்கு மார்ச் முதல் செப்டம்பர் வரை கோபுரத்தை மீண்டும் கட்டினார். இந்த கோபுரத்தை நாடு முழுவதிலும் தனித்துவமாக்குவது அதன் உள்ளே பொம்மைகளுடன் கூடிய கடிகாரமாகும். இது சிக்சோவாராவின் வரலாற்று சின்னமாகும், மேலும், பல்வேறு சங்கங்களுக்குச் சொந்தமான மற்றும் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்ற அனைத்து கோபுரங்களும் இருந்தபோதிலும், கடிகார கோபுரம் ஒரு பொது நலனாக இருந்தது. இது பொது நிர்வாகத்தையும், விடுமுறை நாட்களில் நகர இசைக்குழுவையும் நடத்தியது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து இது சிக்சோவாராவின் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தை வழங்குகிறது. இந்த கோபுரத்தின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் நகரத்தின் மிக முக்கியமான கண்காணிப்பு புள்ளியான பால்கனியில் உள்ளதுஃ தண்ணீரை வழங்கக்கூடிய அனைத்து சிக்சோவாராவிலும் உள்ள ஒன்பது இடங்களில் ஒன்றை உடனடியாக அடைய பரந்த பார்வை சரியான நேரத்தில் தீயைக் காண அனுமதித்தது. தீப்பிழம்புகள் பரவுவதைத் தடுப்பது இன்றியமையாததாக இருந்தது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் நகரம் அதிக தண்ணீரை வெளியேற்றவில்லை; உண்மையில் ஒரு நீர் ஆதாரத்தைக் கண்டுபிடிக்க 35 மீட்டர் தோண்டுவது அவசியம். கோபுரம் 1964 ஆம் ஆண்டில் மின்சார மோட்டார் மூலம் நவீனமயமாக்கப்பட்டது, கடிகாரத்தின் பழமையான விளைவைக் குறைக்கவில்லை. 1898 முதல், இந்த கோபுரம் சிக்சோவாராவில் ஒரு அருங்காட்சியகமாக செயல்படுகிறது, இது கோட்டையின் சின்னத்தின் அந்தஸ்தையும் பார்வையாளர்களின் முக்கிய ஈர்ப்பையும் வழங்குகிறது. கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் கோபுரம் பெரிய சுவர்களைக் கொண்ட செவ்வக முக்கோணமாகும், 12x8,66 மீட்டர் அளவிலான செவ்வக அடித்தளத்துடன், நான்கு மாடிகள் மற்றும் ஒரு கண்காணிப்பு கேலரியுடன். கோபுரத்தின் அடிப்பகுதிக்கும் கூரையின் அடிப்பகுதிக்கும் இடையிலான தற்போதைய தூரம் 30 மீட்டர் ஆகும், மேலும் கூரையின் உயரம், அடிப்பகுதி முதல் மேல் வரை 34 மீட்டர் ஆகும், எனவே கூரை கோபுரத்தை விட உயரமானது. கோபுரத்தின் அடிப்பகுதியில் 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு வட்டமான அரை உருளை இணையான பாதைகள் உள்ளன, அவை கடந்த காலத்தில் திடமான ஓக் கதவுகள் மற்றும் உலோக கிராட்டிங்குகளுடன் வழங்கப்பட்டன, அவற்றின் தடயங்கள் இன்றும் ஓரளவு காணப்படுகின்றன. கோபுரம் உள்ளூர் அதிகாரத்தின் பல அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ கூரையின் மூலைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள நான்கு கோபுரங்கள், 12,5 மீட்டர் உயரம், அரசின் சுயாட்சியின் அடையாளங்களாகும், அவை மரண தண்டனையை உச்சரித்து நிறைவேற்ற முடியும். மேலும் கடிகாரம் மற்றும் உள்ளே உள்ள சில சிலைகள் பொது அதிகாரத்தின் சின்னங்களாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் கூரையின் உச்சியில் 1 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட தங்க வரம்பு. கோபுரம் இரண்டு கடிகார பொறிமுறையை வைத்திருக்கிறது, ஒன்று மரத்திலும் மற்றொன்று உலோகத்திலும், கைவினைப் பொருட்களின் வயதிற்கு ஏற்ப. இரண்டு முகப்புகள் (ஒன்று கோட்டையை எதிர்கொள்ளும், இரண்டாவது கீழ் நகரத்தை எதிர்கொள்ளும்) கருப்பு மற்றும் தங்க கையால் வரையப்பட்ட கடிகார எண்களுடன் 2.3 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட கடிகார டயலை வைத்திருக்கின்றன. உள்ளே குறியீட்டு சிலைகளுடன் இரண்டு இடங்கள் டயல்களின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளன. கோட்டையை எதிர்கொள்ளும் இடத்தில், மூன்று நிலைகளில், பின்வரும் உருவங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளனஃ அமைதி தெய்வம் (இடதுபுறத்தில் கீழே), கைகளில் ஒரு ஆலிவ் கிளையையும் எக்காளத்தையும் பிடித்துக் கொள்கிறார்; சிறிய டிரம்மர் (வலது பக்கத்தில்), தனது வலது கையில் ஒரு சுத்தியலால், ஒரு சிறிய வெண்கல டிரம்மை அடிக்கிறார்; நீதி மற்றும் நீதி (நடுவில்). நீல நிற ஆடைகளில் உள்ள இந்த இரண்டு உருவங்கள் கலவையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, மேலும் அவை உண்மையில் மற்றவர்களை விட பெரியவைஃ நீதி கண்களைக் கட்டி, தனது கையால் ஒரு வாளை உயர்த்துகிறது, அதே நேரத்தில் நீதி ஒரு சமநிலையை வைத்திருக்கிறது. பகலும் இரவும் (மேல் பல்பிட்டில்), ஒரு உலோக சமநிலையில் பொருத்தப்பட்டு, இரண்டு தேவதூதர்களாக குறிப்பிடப்படுகின்றனஃ பகலின் கைகளில் ஒரு தலை மற்றும் ஒரு இதய சுடர் எரியும், இரவு ஒவ்வொரு கையிலும் ஒரு தீபத்தை சுமக்கிறது. அவர்கள் உண்மையில் காலை 6 மணிக்கும் மாலை 6 மணிக்கும் மாற்று வழிகளின் தோற்றத்தைக் குறித்தனர், இது கோட்டையின் கைவினைஞர்களுக்கான 12 மணி நேர வேலை. கீழ் நகரத்தை எதிர்கொள்ளும் முகப்பில் அமைந்துள்ள இடத்தில் இரண்டு பிரிவுகள் அல்லது நிலைகள் மட்டுமே உள்ளனஃ கீழ் இடதுபுறத்தில் இரண்டாவது சிறிய டிரம்மர் வைக்கப்படுகிறது (மறுபுறம் அதன் எதிர்ப்பாளரைப் போலவே), மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஒரு உருவம் அமைந்துள்ளது, இது சில பண்புகளை இழந்துள்ளது, இது குறிக்கிறது, ஒருவேளை, "மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்", அவரது கைகளில் ஒரு சவுக்கை மற்றும் ஒரு கோடாரி, சட்டவிரோத நபர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக. மைய நிலையில் ஒரு சுழலும் மேடையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதில் வாரத்தின் நாட்களைக் குறிக்கும் ஏழு மர உருவங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே கீழ் நகரத்திலிருந்து அலங்கார மரத்தால் கட்டப்பட்ட வலது சிறிய ஜன்னல் வழியாகக் காணலாம். ஒவ்வொரு இரவும் 12 மணிக்கு, வட்டமான மேடை பழைய ஜன்னலில் இடத்திலிருந்து சில டிகிரிக்கு இடத்திலிருந்து வலமாக சுழன்று குடிமக்களால் காலையில் பார்க்கக்கூடிய புதிய நாள் உருவத்தை நிறுவுகிறது. ஏழு நாள் உருவங்கள் முதல் பார்வையில் ஏழு உருவங்கள் வாரத்தின் ஏழு நாட்களை மட்டுமே குறிக்கின்றன, ஆனால் உண்மையில் அவை ஏழு பண்டைய கடவுள்கள், ஏழு கிரகங்கள் மற்றும் ஏழு அடிப்படை உலோகங்களை சித்தரிக்கின்றன. ஞாயிறுஃ இது நீல சட்டை, சிவப்பு பாவாடை மற்றும் பரந்த பெல்ட் கொண்ட ஒரு பெண் உருவமாக குறிப்பிடப்படுகிறது, தலையைச் சுற்றி கதிர்கள் கொண்ட தங்க வட்டத்துடன், தங்க சின்னத்தைக் குறிக்கிறது. ரோமானியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்களுக்கு சூரியன் ஒரு கடவுள் (சோல் அல்லது ஹீலியோஸ்), ஆனால் பெண் ஆடைகளில் இந்த கடவுள் ஜெர்மன் மொழியில் சூரியன் பெண் (டை சோன்) என்பதை ஆசிரியர் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. உருவத்தின் கரங்களின் நிலை சூரிய கடவுளின் இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது, இது பூமியின் செல்வத்தை உயர்த்துகிறது அல்லது குறைக்கிறது. திங்கள்ஃ இது நீல நிற உடையில் உடையணிந்த ஒரு பெண் உருவம், கைகளில் வில் மற்றும் அம்பு மற்றும் அரை நிலவு தலை, வெள்ளியின் சின்னம். இரவின் பாதுகாவலர் அல்லது எஜமானி, சந்திரன் கிரேக்கர்களிடமிருந்து சந்திர ஆர்ட்டெமிஸ் அல்லது ரோமானியர்களிடமிருந்து டயானா, வேட்டையின் தெய்வம், பெண் இயற்கையின் பாதுகாவலர், தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறார். செவ்வாய்ஃ இது சிவப்பு சட்டை மற்றும் நீல சீருடை அணிந்த ஒரு ஆண், தலைக்கவசம் அணிந்துள்ளார், அவர் இரும்பின் இரசாயன சின்னத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அரேஸ் அல்லது செவ்வாய் கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஒரு சிப்பாயின் உருவத்தை இனப்பெருக்கம் செய்ய ஒரு ஈட்டியை எடுத்துச் செல்கிறது. புதன்கிழமைஃ இது சிவப்பு கோட் மற்றும் பச்சை சீருடை அணிந்த ஒரு ஆண் உருவம், கிரேக்க கடவுளான ஹெர்ம்ஸ் அல்லது ரோமானிய கடவுளான மெர்குரி ஆகியோரின் பண்புகளை அணிந்துள்ளார்ஃ அவர் தனது வலது கையில் ஒரு காட்யூசியஸையும் இடது கையில் ஒரு பணப் பையையும் சுமக்கிறார். அவரது தலைக்கவசம் மற்றும் பூட்ஸில் இரண்டு இறக்கைகள் உள்ளன, இதன் மூலம் அவர் "கடவுள்களின் தூதர்" என்று காட்டுகிறது. அவரது தலையில் உள்ள அடையாளம் ஹெர்மாஃப்ரோடைட் இயல்புடையது மற்றும் பாதரசம் அல்லது குயிக்ஸில்வர், உலோகத்தை குறிக்கிறது, இது மற்ற கூறுகளில் தேர்ச்சி பெற முடியும். ஹெர்ம்ஸ் வர்த்தகம் மற்றும் திருடர்களின் கடவுள் என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர் மர்மங்கள் மற்றும் மர்மமான அறிவின் தூதராகவும், புலப்படும் உலகிற்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாதவருக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராகவும் இருந்தார். மெர்குரி அல்லது ஹெர்ம்ஸ் ஜெர்மன் புராணங்களில் சமமானவை அல்ல, எனவே மிட்ட்வோச் நாளின் ஜெர்மன் பெயர் நடுப்பகுதி என்று பொருள்படும். வியாழன்ஃ வியாழன் அல்லது ஜீயஸைக் குறிக்கும் ஒரு உருவம், அவரது தலையில் தங்க கிரீடம், ஒரு இடைக்கால மன்னரைப் போல, சிவப்பு சட்டை மற்றும் எர்மின் அங்கியுடன். வலது கால் ஒரு பூகோளத்தில் வைக்கப்பட்டு, உலகளாவிய அடையாளமாக உள்ளது. அவர் தனது வலது கையில் மின்னலின் சின்னத்தையும், இடது கையில் இடி சின்னத்தையும் வைத்திருக்கிறார். இந்தோ-ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வியாழன் 'சன்னி ஸ்கை கடவுள்', அவர் இடி கட்டுப்படுத்துகிறார். ஜேர்மனியர்கள் அவரை "டோனர்" என்று அழைத்தனர், எனவே வாரத்தின் இந்த நாளின் பெயர் "டோனர்ஸ்டாக்". ஜீயஸின் தலையில் தகரம், உலோகப் பாதுகாவலர், அரிப்பு இல்லாதவர் மற்றும் புதிய உலோகக்கலவைகளின் படைப்பாளர் ஆகிய இரசாயன சின்னம் உள்ளது. வெள்ளிக்கிழமைஃ அழகு மற்றும் அன்பின் தெய்வமான அப்ரோடைட் அல்லது வீனஸைக் குறிக்கும் பெண் பாத்திரம். ஒரு சிறகுகள் கொண்ட உருவம் அவரது கண்ணாடியைக் குறிக்கிறது, எனவே அவர் தனது அழகைப் பாராட்ட முடியும். அவள் சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு பச்சை பாவாடை அணிந்திருக்கிறாள், அவளுடைய மார்பும் காலும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவள் தனது தலையில் தாமிரத்தின் சின்னத்தை சுமந்து செல்கிறாள், சிவப்பு உலோகம் ஆர்வத்தை குறிக்கிறது, இது எப்போதும் அழகைக் குறிக்கும் பச்சை பூமியுடன் தொடர்புடையது. ஜேர்மனியர்களைப் பொறுத்தவரை, வெள்ளிக்கிழமை என்பது அன்பின் தெய்வமான "ஃப்ரேயா" (ஃப்ரீடாக்) தெய்வத்தின் நாளாகும். சனிக்கிழமைஃ இது பழைய கடவுள்களின் தந்தையான சனியைக் குறிக்கும் ஒரு உருவம். ரோமானியர்களைப் பொறுத்தவரை, சனி உண்மையில் க்ரோனோஸ், இத்தாலியில் டைட்டானியம் கிரேக்க அகதி, அவர் ரோமானிய விவசாயத்தை கற்பித்தார், மேலும் அவரது நினைவாக சடர்னலியாவைக் கொண்டாடுகிறார், அப்போது மக்களுக்கு அரசு செலவில் உணவளிக்கப்பட்டது. கடந்த காலத்தில், சனி சிலை அவரது கைகளில் ஒரு குழந்தையை வைத்திருந்தது, அவர் விழுங்கத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார், ஏனென்றால், தீர்க்கதரிசனத்தின் படி, அவரது மகன்களில் ஒருவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து பதவி நீக்கம் செய்வார். அவரது தாயார் ரியா, இளைய மகனான ஜீயஸை மீட்க முடிந்தது, ஆனால் அவர் வயதுவந்தபோது குரோனோஸ் தனது விழுங்கிய சகோதரர்களை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருமாறு உத்தரவிட்டார். இந்த உருவம் இடுப்பில் நிர்வாணமாக உள்ளது, நீல சட்டை மற்றும் சிவப்பு ஷார்ட்ஸைக் கொண்டுள்ளது, அவை இடுப்பைச் சுற்றி தொங்குகின்றன. அவரது தலையில் அவர் ஈயத்தின் அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளார், இது தேக்கம் மற்றும் நிறுத்த இயக்கத்தின் சின்னமாகும். அவருக்கு ஏன் மரக் கால் (புரோஸ்டேசிஸ்) உள்ளது என்பது யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது. பண்டைய சிலை கால்களில் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே திறக்கப்பட்ட துணி துண்டுகளில் மூடப்பட்டிருந்ததால் இது ஒரு தவறான புரிதலாக இருக்கலாம். அனைத்து ஐரோப்பிய மொழிகளும் சனிக்கிழமையன்று பழைய ஏற்பாட்டில் சப்பாத் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஆங்கிலேயர்கள் மட்டுமே சனிக்கிழமை என்ற பழைய பெயரை சனியுடன் இணைத்து வைத்திருந்தனர். ருமேனியாவில் உள்ள சிக்சோவாரா கடிகார கோபுரங்கள்