Sacred Harp
புனித ஹார்ப் பாடல் என்பது புனித கோரல் இசையின் ஒரு பாரம்பரியமாகும், இது நியூ இங்கிலாந்தில் தோன்றியது, பின்னர் அமெரிக்க தெற்கில் நிலைநிறுத்தப்பட்டு தொடர்ந்தது. இந்த பெயர் தி சேக்ரட் ஹார்ப் என்ற எங்கும் நிறைந்த மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இசைப் புத்தகத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, இது வடிவக் குறிப்புகளில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பு முதன்முதலில் 1844 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதன் பின்னர் பல பதிப்புகளில் மீண்டும் தோன்றியுள்ளது. புனித ஹார்ப் இசை அமெரிக்க இசையின் பழைய பாரம்பரியத்தின் ஒரு கிளையைக் குறிக்கிறது, இது 1770 முதல் 1820 வரையிலான காலகட்டத்தில் நியூ இங்கிலாந்தில் வேர்களிலிருந்து வளர்ந்தது, 1840 களில் "மறுமலர்ச்சி" சேவைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் குறிப்பிடத்தக்க, தொடர்புடைய வளர்ச்சியுடன். இந்த இசை 18 ஆம் நூற்றாண்டிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அமெரிக்காவில் பிரபலமான குறியீட்டின் வடிவக் குறிப்பு பாணியைப் பயன்படுத்தும் புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் ஆழமாக தொடர்புடையது. புனித ஹார்ப் இசை ஒரு கேப்பெல்லா (குரல் மட்டுமே, கருவிகள் இல்லாமல்) நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் இசையாக உருவானது. இசையும் அதன் குறியீடும் பாரம்பரியத்தின் பெயர் இசை பாடப்படும் வடிவ-குறிப்பு புத்தகத்தின் தலைப்பிலிருந்து வருகிறது, புனித ஹார்ப். இந்த புத்தகம் இன்று பல்வேறு பதிப்புகளில் உள்ளது, கீழே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. வடிவ-குறிப்பு இசையில், குறிப்புகள் சிறப்பு வடிவங்களில் அச்சிடப்படுகின்றன, அவை வாசகர் அவற்றை இசை அளவில் அடையாளம் காண உதவுகின்றன. இரண்டு நடைமுறையில் உள்ள அமைப்புகள் உள்ளன, ஒன்று நான்கு வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, மற்றொன்று ஏழு வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. புனித ஹார்ப் இல் பயன்படுத்தப்படும் நான்கு வடிவ அமைப்பில், நான்கு வடிவங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்து, ஃப, சோல், லா அல்லது மி ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த எழுத்துக்கள் குறிப்புகளைப் பாடுவதில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது மிகவும் பழக்கமான அமைப்பில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. (சொல்ஃபெஜ் பார்க்கவும்). நான்கு வடிவ அமைப்பு முழு இசை அளவையும் மறைக்க முடியும், ஏனெனில் மி தவிர ஒவ்வொரு அசல்-வடிவ கலவையும் அளவின் இரண்டு தனித்துவமான குறிப்புகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, சி பெரிய அளவுகோல் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்பட்டு பாடப்படும்ஃ ஃபாவின் வடிவம் ஒரு முக்கோணம், சோல் ஒரு ஓவல், லா ஒரு செவ்வகம் மற்றும் மை ஒரு வைரம். புனித ஹார்ப் பாடலில், சுருதி முழுமையானது அல்ல. வடிவங்கள் மற்றும் குறிப்புகள் அளவின் அளவைக் குறிக்கின்றன, குறிப்பிட்ட சுருதிகள் அல்ல. எனவே சி இன் விசையில் உள்ள ஒரு பாடலுக்கு, ஃபா சி மற்றும் எஃப் ஐ குறிக்கிறது; ஜி இல் உள்ள ஒரு பாடலுக்கு, ஃபா ஜி மற்றும் சி ஐ குறிக்கிறது, எனவே இது நகரக்கூடிய "டூ" அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. புனித ஹார்ப் பாடகர்கள் ஒரு பாடலைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் வழக்கமாக ஒவ்வொரு சுருதிக்கும் பொருத்தமான எழுத்துடன் பாடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறார்கள், அவர்களுக்கு வழிகாட்ட வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். குழுவில் இன்னும் பாடலைப் பற்றி அறியாதவர்களுக்கு, வடிவங்கள் பார்வை வாசிப்பு பணிக்கு உதவுகின்றன. வடிவங்களுடன் பாடலைப் படிக்கும் செயல்முறையும் நினைவகத்தில் உள்ள குறிப்புகளை சரிசெய்ய உதவுகிறது. வடிவங்கள் பாடப்பட்டவுடன், குழு தங்கள் அச்சிடப்பட்ட சொற்களுடன் பாடலின் வசனங்களைப் பாடுகிறது. புனித ஹார்ப் இசையைப் பாடுவது புனித ஹார்ப் குழுக்கள் எப்போதும் ஒரு கேப்பெல்லாவைப் பாடுகின்றன, அதாவது, கருவிகளுடன் இல்லாமல். பாடகர்கள் ஒரு வெற்று சதுரத்தில் தங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நாற்காலிகள் அல்லது பியூக்களின் வரிசைகள் நான்கு பகுதிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனஃ ட்ரெபிள், ஆல்டோ, டேனர் மற்றும் பாஸ். டிரபிள் மற்றும் டேனர் பிரிவுகள் பொதுவாக கலக்கப்படுகின்றன, ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு எண்முகத்தைத் தவிர குறிப்புகளைப் பாடுகிறார்கள். ஒரு தலைவர் அல்லது நடத்துனர் இல்லை; மாறாக, பங்கேற்பாளர்கள் மாறி மாறி முன்னிலை வகிக்கிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட சுற்றுக்கான தலைவர் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பாடலைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதன் பக்க எண்ணால் "அழைக்கிறார்". முன்னணி ஒரு திறந்த-பனை பாணியில் செய்யப்படுகிறது, சதுரத்தின் நடுவில் டேனர்களை எதிர்கொள்கிறது. இசை பாடப்படும் சுருதி ஒப்பீட்டளவில் உள்ளது; பாடகர்களுக்கு ஒரு தொடக்க புள்ளியைக் கொடுக்க எந்த கருவியும் இல்லை. தலைவர், அல்லது பணிக்கு நியமிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட பாடகர், தொடங்குவதற்கு ஒரு நல்ல சுருதியைக் கண்டுபிடித்து அதை குழுவிற்கு ஒலிக்கச் செய்கிறார். பாடகர்கள் தங்கள் சொந்த பகுதிகளின் தொடக்கக் குறிப்புகளுடன் பதிலளிக்கிறார்கள், பின்னர் பாடல் உடனடியாகத் தொடங்குகிறது. இசை பொதுவாக புத்தகத்தில் அச்சிடப்பட்டதைப் போல பாடப்படுவதில்லை, ஆனால் வழக்கத்தால் நிறுவப்பட்ட சில மாறுபாடுகளுடன். பெயர் குறிப்பிடுவது போல, புனித ஹார்ப் இசை புனித இசை மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவ இசையாக உருவானது. புத்தகத்தில் உள்ள பல பாடல்கள் புராட்டஸ்டன்ட் பாடல்களில் வேறு இடங்களிலிருந்து நன்கு தெரிந்த சொற்கள், மீட்டர்கள் மற்றும் சரண வடிவங்களைப் பயன்படுத்தும் பாடல்களாகும். இருப்பினும், புனித ஹார்ப் பாடல்கள் அவற்றின் இசை பாணியில் "பிரதான" புராட்டஸ்டன்ட் பாடல்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவைஃ ஃபுகுயிங் ட்யூன்கள் என்று அழைக்கப்படும் சில ட்யூன்கள், அமைப்பில் பாலிஃபோனிக் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இணக்கம் நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது இடங்களுக்கு ஆதரவாக மூன்றாவது இடைவெளியை வலியுறுத்துகிறது. அவற்றின் மெல்லிசைகளில், பாடல்கள் பெரும்பாலும் பெண்டாட்டோனிக் அளவுகோல் அல்லது ஒத்த "கேப்" (ஏழு-குறிப்புக்கு குறைவாக) அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. அவற்றின் இசை வடிவத்தில், புனித ஹார்ப் பாடல்கள் மூன்று அடிப்படை வகைகளாக உள்ளன. பல சாதாரண பாடல்களாகும், அவை பெரும்பாலும் நான்கு-பட்டை சொற்றொடர்களில் இயற்றப்பட்டு பல வசனங்களில் பாடப்படுகின்றன. நான்கு கோரல் பாகங்கள் ஒவ்வொன்றும் அடுத்தடுத்து நுழையும் வழியின் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஒரு முக்கிய பத்தியைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு ஃபியூக்கை ஒத்திருக்கிறது. கீதங்கள் நீண்ட பாடல்கள், குறைவான வழக்கமான வடிவம், அவை பல வசனங்களில் பாடப்படுவதை விட ஒரு முறை மட்டுமே பாடப்படுகின்றன. புனித ஹார்ப் பாடலைப் பாடுவதற்கான இடங்கள் பொதுவாக தேவாலய சேவைகளில் அல்ல, ஆனால் சிறப்புக் கூட்டங்கள் அல்லது இந்த நோக்கத்திற்காக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட "பாடல்களில்" நிகழ்கின்றன. பாடல்கள் உள்ளூர், பிராந்திய, மாநிலம் தழுவிய அல்லது தேசிய அளவில் இருக்கலாம். சிறிய பாடல்கள் பெரும்பாலும் வீடுகளில் நடத்தப்படுகின்றன, ஒருவேளை ஒரு டஜன் பாடகர்கள் மட்டுமே. பெரிய பாடல்களில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது. மிகவும் லட்சியமான பாடல்களில், பாரம்பரியமாக "மைதானத்தில் இரவு உணவு" என்று அழைக்கப்படும் நடு இரவில் ஏராளமான பொட்லக் இரவு உணவு அடங்கும். மிகப்பெரிய மற்றும் பழமையான வருடாந்திர பாடல்களில் சில "மாநாடுகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மிகப் பழமையான புனித ஹார்ப் மாநாடு 1845 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜியாவின் அப்சன் கவுண்டியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தெற்கு இசை மாநாடு ஆகும். சட்டஹூச்சி இசை மாநாடு (1852 இல் ஜார்ஜியாவின் கோவேட்டா கவுண்டியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது) மற்றும் கிழக்கு டெக்சாஸ் புனித ஹார்ப் மாநாடு (1855 இல் கிழக்கு டெக்சாஸ் இசை மாநாட்டாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது) ஆகியவை எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு பழமையான புனித ஹார்ப் பாடும் மாநாடுகள் ஆகும். பங்கேற்பு இசையாக புனித ஹார்ப் இசை, புனித ஹார்ப் பாடகர்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை ஒரு பங்கேற்பு இசையாகவே பார்க்கிறார்கள், செயலற்ற இசையாக அல்ல. பாடுவதற்காக ஒன்று கூடுபவர்கள் தங்களுக்காகவும் ஒருவருக்கொருவர் பாடுகிறார்கள், பார்வையாளர்களுக்காக அல்ல. பாரம்பரியத்தின் பல அம்சங்களில் இதைக் காணலாம். முதலாவதாக, இருக்கை ஏற்பாடு (ஒரு சதுரத்தில் நான்கு பகுதிகள், ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும்) தெளிவாக பாடகர்களுக்கானது, வெளிப்புற கேட்பவர்களுக்கானது அல்ல. பாடகர்கள் அல்லாதவர்கள் ஒரு பாடலில் கலந்து கொள்ள எப்போதும் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் பொதுவாக அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தனி பார்வையாளர் இருப்பிடத்தை விட, டேனர் பிரிவின் பின் வரிசையில் பாடகர்களிடையே அமர்ந்திருக்கிறார்கள். தலைவர், அனைத்து பிரிவுகளிலிருந்தும் சம தூரத்தில் இருப்பதால், கொள்கையளவில் சிறந்த ஒலியைக் கேட்கிறார். சதுக்கத்தின் மையத்தில் நிற்கும் அடிக்கடி தீவிரமான சோனிக் அனுபவம் முன்னணி வகிப்பதன் நன்மைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சில நேரங்களில் ஒரு விருந்தினர் ஒரு பாடலின் போது தலைவருக்கு அருகில் நிற்க ஒரு மரியாதையாக அழைக்கப்படுவார். இசையும் பங்கேற்புடையதாக இருக்க வேண்டும். கோரல் இசையமைப்பின் பெரும்பாலான வடிவங்கள் மெல்லிசையை மேல் (ட்ரெபிள்) வரிசையில் வைக்கிறது, அங்கு பார்வையாளர்களால் அதை சிறப்பாகக் கேட்க முடியும், மற்ற பகுதிகள் மெல்லிசையை மறைக்காமல் இருக்க எழுதப்படுகின்றன. இதற்கு மாறாக, சேக்ரட் ஹார்ப் இசையமைப்பாளர்கள் ஒவ்வொரு இசைப் பகுதியையும் பாடக்கூடியதாகவும், அதன் சொந்த உரிமையில் சுவாரஸ்யமாகவும் மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர், இதனால் குழுவில் உள்ள ஒவ்வொரு பாடகருக்கும் ஒரு உறிஞ்சும் பணியை வழங்குகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, "மெல்லிசையை வெளிப்படுத்துவது" புனித ஹார்ப் இசையமைப்பில் அதிக முன்னுரிமை அல்ல, உண்மையில் மெல்லிசையை ட்ரெபிள்களுக்கு அல்ல, ஆனால் டெனர்களுக்கு ஒதுக்குவது வழக்கம். ஒவ்வொரு பிரிவும் பிரகாசிக்க அதன் தருணத்தைப் பெறும் ஃபியூகிங் ட்யூன்கள், ஒவ்வொரு குரல் பகுதியின் சுதந்திரத்தையும் பராமரிப்பதில் புனித ஹார்பின் முக்கியத்துவத்தையும் விளக்குகின்றன. புனித ஹார்ப் பாடும் மரினியின் வரலாறு (2003) புனித ஹார்ப் பாடலின் ஆரம்ப வேர்களை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இங்கிலாந்தின் "நாட்டுப்புற பாரிஷ் இசையில்" கண்டறிந்துள்ளது. கிராமப்புற தேவாலய இசையின் இந்த வடிவம் பாரம்பரியத்திலிருந்து பாரம்பரியத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட பல தனித்துவமான பண்புகளை உருவாக்கியது, அவை இறுதியில் புனித ஹார்ப் பாடலின் ஒரு பகுதியாக மாறும் வரை. இந்த பண்புகளில் மெல்லிசையை டெனர்களுக்கு ஒதுக்குவது, நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது பகுதியை வலியுறுத்தும் ஒத்திசைவான அமைப்பு மற்றும் சாதாரண நான்கு பகுதி பாடல் ("எளிய இசை"), கீதம் மற்றும் தப்பியோடும் இசை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஆகியவை அடங்கும். ஜோசப் ஸ்டீபன்சன் மற்றும் ஆரோன் வில்லியம்ஸ் உட்பட இந்த பள்ளியின் பல இசையமைப்பாளர்கள் 1991 ஆம் ஆண்டின் தி சேக்ரட் ஹார்ப் பதிப்பில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். புனித ஹார்ப் இசையின் ஆங்கில வேர்கள் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, மேற்கு கேலரி இசையைப் பார்க்கவும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆங்கில நாட்டுப்புற பாரிஷ் இசையின் வடிவங்கள் மற்றும் பாணிகள் அமெரிக்காவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக யுரேனியா என்ற புதிய இசைப் புத்தகத்தில், 1764 இல் பாடும் மாஸ்டர் ஜேம்ஸ் லியோனால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த தூண்டுதல் விரைவில் ஒரு வலுவான பூர்வீக இசையமைப்புப் பள்ளியின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது வில்லியம் பில்லிங்ஸின் தி நியூ இங்கிலாந்து சாம் சிங்கரின் 1770 வெளியீட்டால் சமிக்ஞை செய்யப்பட்டது, பின்னர் பில்லிங்ஸ் மற்றும் அவரது பாதையில் பின்பற்றுபவர்களின் ஏராளமான புதிய பாடல்களால் சமிக்ஞை செய்யப்பட்டது. சில நேரங்களில் "முதல் புதிய இங்கிலாந்து பள்ளி" என்று அழைக்கப்படும் இந்த இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகள், இன்றுவரை புனித ஹார்பின் முக்கிய பகுதியாகும். பில்லிங்ஸும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பாடும் ஆசிரியர்களாக பணியாற்றினர், அவர்கள் பாடும் பள்ளிகளை வழிநடத்தினர். புனித இசையை சரியான முறையில் பாடுவதில் இளைஞர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதே இந்த பள்ளிகளின் நோக்கமாக இருந்தது. இந்த கற்பித்தல் இயக்கம் செழித்து, இறுதியில் வடிவ குறிப்புகளின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது பாடும் கற்பித்தலை எளிதாக்கும் ஒரு வழியாக உருவானது. முதல் வடிவ குறிப்பு இசைப்புத்தகம் 1801 இல் தோன்றியதுஃ வில்லியம் ஸ்மித் மற்றும் வில்லியம் லிட்டில் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட தி ஈஸி இன்ஸ்ட்ரக்டர். முதலில், ஸ்மித் மற்றும் லிட்டிலின் வடிவங்கள் ஆண்ட்ரூ லா (1749-1821) தனது 1803 ஆம் ஆண்டின் தி மியூசிக்கல் ப்ரைமரில் உருவாக்கிய ஒரு போட்டி அமைப்புடன் போட்டியிட்டன. இந்த புத்தகம் ஸ்மித் மற்றும் லிட்டிலின் புத்தகத்தை விட இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெளிவந்தாலும், வடிவக் குறிப்புகளின் முந்தைய கண்டுபிடிப்பை லா கூறினார். அவரது அமைப்பில், ஒரு சதுரம், ஒரு வட்ட சோல், ஒரு முக்கோணம் லா மற்றும் ஒரு வைரம், மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. லா ஒரு இசைக் குழு இல்லாமல் வடிவமான குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். ஸ்மித் மற்றும் லிட்டில் வடிவங்கள் இறுதியில் வெற்றி பெற்றன. வடிவக் குறிப்புகள் மிகவும் பிரபலமடைந்தன, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பகுதியில், ஒரு முழு தொடர் வடிவக் குறிப்பு இசைப்புத்தகங்கள் தோன்றின, அவற்றில் பல பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன. மக்கள் தொகை மேற்கு மற்றும் தெற்கே பரவியதால், வடிவம் குறிப்பு பாடும் பாரம்பரியம் புவியியல் ரீதியாக விரிவடைந்தது. இசை மற்றும் உத்வேகத்திற்காக நாட்டுப்புறப் பாடலின் பாரம்பரியத்தை பெரும்பாலும் ஈர்க்கும் புதிய இசையுடன் கலவை செழித்தது. தி சேக்ரட் ஹார்புக்கு முன்பு மிகவும் வெற்றிகரமான வடிவ குறிப்பு புத்தகம் வில்லியம் வாக்கரின் தெற்கு ஹார்மனி ஆகும், இது 1835 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. அவை செழித்து பரவினாலும், குறிப்புகளை வடிவமைத்து, அவர்கள் வழங்கிய பங்கேற்பு இசை தாக்குதலுக்கு உள்ளானது. விமர்சகர்கள் லோவெல் மேசன் தலைமையிலான நகர்ப்புற அடிப்படையிலான "சிறந்த இசை" இயக்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இது சமகால ஐரோப்பிய இசையின் ஒத்திசைவான பாணிகளை மிகவும் நெருக்கமாக அடிப்படையாகக் கொண்ட புனித இசையின் "அறிவியல்" பாணியை ஆதரித்தது. புதிய பாணி படிப்படியாக மேலோங்கியது. வடிவ குறிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் இசை உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய நகரங்களிலிருந்தும், அடுத்த தசாப்தங்களில் வடகிழக்கு மற்றும் மத்திய மேற்கின் கிராமப்புறங்களிலிருந்தும் மறைந்துவிட்டன. இருப்பினும், அவர்கள் கிராமப்புற தெற்கில் ஒரு புகலிடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், இது புதிய ஷேப்நோட் வெளியீடுகளை உருவாக்குவதற்கான வளமான பிரதேசமாக இருந்தது. 1844 ஆம் ஆண்டு பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் ஒயிட் மற்றும் எலிஷா ஜே ஆகியோரின் வெளியீட்டில் தி சேக்ரட் ஹார்ப் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடலின் வருகை ஏற்பட்டது. கிங்ஸ் புனித ஹார்ப். இப்போது பல்வேறு பதிப்புகளில் விநியோகிக்கப்பட்டுள்ள இந்த புத்தகமே அதிக எண்ணிக்கையிலான பங்கேற்பாளர்களுடன் வடிவ குறிப்பு பாரம்பரியமாக மாறியது. பி. எஃப். ஒயிட் (1800-1879) முதலில் தென் கரோலினாவின் யூனியன் கவுண்டியைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் 1842 முதல் ஜார்ஜியாவின் ஹாரிஸ் கவுண்டியில் வசித்து வந்தார். அவர் தி சேக்ரட் ஹார்ப் என்ற நூலை இளையவரான ஈ. ஜே. உடன் இணைந்து தயாரித்தார். கிங், (-44), ஜார்ஜியாவின் டால்போட் கவுண்டியைச் சேர்ந்தவர். அவர்கள் ஒன்றாக தொகுத்து, படியெடுத்து, பாடல்களை இயற்றி, 250 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களைக் கொண்ட ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டனர். புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே கிங் இறந்தார், அதன் வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்ட வெள்ளை விடப்பட்டது. பாடும் பள்ளிகள் மற்றும் மாநாடுகளை ஏற்பாடு செய்வதில் அவர் பொறுப்பேற்றார், அதில் புனித ஹார்ப் பாடல் புத்தகமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில், இந்த புத்தகம் பிரபலமடைந்தது மற்றும் மூன்று திருத்தங்களை (1850,1859 மற்றும் 1869) கடந்து சென்றது, இவை அனைத்தும் வெள்ளை மற்றும் தெற்கு இசை மாநாட்டின் ஆதரவின் கீழ் பணிபுரியும் பல சகாக்களைக் கொண்ட குழுக்களால் தயாரிக்கப்பட்டன. முதல் இரண்டு புதிய பதிப்புகள் புத்தகத்தின் பின்புறத்தில் புதிய பாடல்களின் இணைப்புகளை வெறுமனே சேர்த்தன. 1869 ஆம் ஆண்டின் திருத்தம் மிகவும் விரிவானதாக இருந்தது, குறைவான பிரபலமான சில பாடல்களை அகற்றி, அவற்றின் இடங்களில் புதியவற்றைச் சேர்த்தது. அசல் 262 பக்கங்களிலிருந்து, இந்த புத்தகம் 1869 ஆம் ஆண்டில் 477 ஆக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. இந்த பதிப்பு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டு பல தசாப்தங்களாக பயன்பாட்டில் இருந்தது. நவீன பதிப்புகளின் தோற்றம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புனித ஹார்ப் பாடல் பாரம்பரியம் குறித்த பிரச்சினையில் மோதல் காலகட்டத்தில் நுழைந்தது. இந்த மோதல் இறுதியில் சமூகத்தை பிளவுபடுத்தியது. பி. எஃப். ஒயிட் தனது புத்தகத்தின் நான்காவது திருத்தத்தை முடிப்பதற்கு முன்பு 1879 இல் இறந்தார்; இதனால் சேக்ரட் ஹார்ப் பங்கேற்பாளர்கள் பாடும் பதிப்பு மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில், புனித ஹார்ப்பின் பாரம்பரிய ஆதரவாளர்களான கிராமப்புற தெற்கில் வசிப்பவர்களின் இசை சுவைகள் முக்கியமான வழிகளில் மாறிவிட்டன. குறிப்பாக, நற்செய்தி இசை-ஒத்திசைக்கப்பட்ட மற்றும் வண்ணமயமான, பெரும்பாலும் பியானோ துணையுடன்-"ராக் ஆஃப் ஏஜஸ்" போன்ற "பிரதான" வகையின் பல தேவாலய பாடல்களுடன் பிரபலமடைந்தன. ஏழு வடிவ குறியீட்டு அமைப்புகள் தோன்றி பழைய நான்கு வடிவ அமைப்பிலிருந்து பின்பற்றுபவர்களை வென்றன (விவரங்களுக்கு வடிவக் குறிப்பைப் பார்க்கவும்). காலப்போக்கில், புனித ஹார்ப் பாடகர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்கள் பாடுவது சமகால ரசனைகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதாக மாறிவிட்டது என்பதை அறிந்தனர். எடுக்க வேண்டிய இயற்கையான பாதை-மற்றும் இறுதியில் எடுக்கப்பட்ட ஒன்று-புனித ஹார்ப் பண்டைய தன்மையை ஒரு முழுமையான நல்லொழுக்கமாக வலியுறுத்துவதாகும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ஃபேஷனின் தற்போதைய போக்குகளுக்கு மேலே நின்று, காலத்தால் சோதிக்கப்பட்ட இசை பாரம்பரியமாக புனித ஹார்ப் பொக்கிஷமாக இருக்க வேண்டும். பாரம்பரியத்தை ஒரு வழிகாட்டும் கோட்பாடாக ஏற்றுக்கொள்வதில் உள்ள சிரமம் என்னவென்றால், புனித ஹார்பின் நிலையான, பாரம்பரியப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு என்ன வடிவத்தை எடுக்கும் என்பது குறித்து வெவ்வேறு பாடகர்களுக்கு வெவ்வேறு கருத்துக்கள் இருந்தன. முதல் நகர்வை அலபாமாவின் டோத்தானைச் சேர்ந்த டபிள்யூ. எம். கூப்பர் மேற்கொண்டார், அவர் தனது சொந்த பிராந்தியத்தில் ஒரு முன்னணி புனித ஹார்ப் ஆசிரியராக இருந்தார், ஆனால் பி. எஃப். ஒயிட்டின் பழைய சகாக்கள் மற்றும் சந்ததியினரின் உள் வட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. 1902 ஆம் ஆண்டில் கூப்பர் தி சேக்ரட் ஹார்ப் ஒரு திருத்தத்தைத் தயாரித்தார், இது பெரும்பாலான பழைய பாடல்களைத் தக்கவைத்துக்கொண்டே, சமகால இசை பாணிகளைப் பிரதிபலிக்கும் புதிய ட்யூன்களையும் சேர்த்தது. கூப்பர் மற்ற மாற்றங்களையும் செய்தார்ஃ அவர் பல பழைய பாடல்களுக்கு மறுபெயரிட்டார். இந்த பாடல்கள் முன்பு அவற்றின் இசையால் பெயரிடப்பட்டன, தன்னிச்சையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடப் பெயர்களைப் பயன்படுத்தி ("நியூ பிரிட்டன்", "நார்த்பீல்ட்", "சார்லஸ்டவுன்"). புதிய பெயர்கள் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன; இதனால் "நியூ பிரிட்டன்" "அமேசிங் கிரேஸ்" ஆனது, "நார்த்பீல்ட்" "எவ்வளவு காலம், அன்புள்ள இரட்சகர்" ஆனது, மற்றும் பல. பழைய அமைப்பு காலனித்துவ காலங்களில் இசை மற்றும் உரைகளை கலக்கவும் பொருத்தவும் அனுமதிக்கும் நோக்கில் இருந்தது, ஆனால் இசை மற்றும் உரையை இணைக்கும் அமைப்பில் இது தேவையற்றது. அவர் சில பாடல்களை புதிய விசைகளாக மாற்றினார். இது குறியீட்டை உண்மையான செயல்திறன் நடைமுறைக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்ததாக கருதப்படுகிறது. முதலில் மூன்று குரல் வரிகளைக் கொண்டிருந்த பல பாடல்களுக்கு அவர் புதிய ஆல்டோ பகுதிகளை எழுதினார். கூப்பர் திருத்தம் வெற்றிகரமாக இருந்தது, புளோரிடா, தெற்கு அலபாமா மற்றும் டெக்சாஸ் போன்ற தெற்கின் பல பகுதிகளில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அங்கு அது இன்றுவரை பிரதான புனித ஹார்ப் புத்தகமாக தொடர்கிறது. "கூப்பர் புத்தகம்", இப்போது அடிக்கடி அழைக்கப்படுவது போல, 1907 மற்றும் 1909 ஆம் ஆண்டுகளில் கூப்பரால் திருத்தப்பட்டது. அவரது மருமகன் 1927 ஆம் ஆண்டில் இந்த புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இதில் திருத்தக் குழுவால் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு பிற்சேர்க்கை அடங்கும். சேக்ரட் ஹார்ப் புக் கம்பெனி 1949 இல் உருவாக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து அதன் அறிவுறுத்தலின் கீழ் தலையங்கக் குழுக்களால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது. 1950, 1960, 1992, 2000, 2006 மற்றும் 2012 ஆம் ஆண்டுகளில் புதிய பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. புனித ஹார்ப் பாடலின் அசல் மைய புவியியல் பகுதியில், வடக்கு அலபாமா மற்றும் ஜார்ஜியா, பாடகர்கள் பொதுவாக கூப்பர் புத்தகத்தை எடுக்கவில்லை, ஏனெனில் அது அசல் பாரம்பரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்தனர். ஒரு புதிய பதிப்பைத் தயாரிப்பதற்கான இயல்பான தேர்வாக இருந்திருக்கும் பி. எஃப். ஒயிட்டின் மகன் ஜேம்ஸ் எல். ஒயிட், ஒரு பாரம்பரியமற்றவராக இருந்ததால், இந்த பாடகர்களுக்கு ஒரு புதிய புத்தகத்தைப் பெறுவது மிகவும் கடினமாக்கப்பட்டது. அவரது "ஐந்தாவது பதிப்பு" (1909) பாடகர்களிடையே சிறிய ஆதரவைப் பெற்றது, அதே நேரத்தில் அவரது "நான்காவது பதிப்பு சப்ளிமெண்ட்" (1911) ஒரு சில பகுதிகளில் சில வெற்றிகளைப் பெற்றது. இறுதியில், ஜோசப் ஸ்டீபன் ஜேம்ஸ் தலைமையிலான குழு ஒரிஜினல் சேக்ரட் ஹார்ப் (1911) என்ற தலைப்பில் ஒரு பதிப்பை தயாரித்தது, இது பெரும்பாலும் இந்த பாடகர்களின் சமூகத்தின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்தது. 1936 ஆம் ஆண்டில் செல்வாக்குமிக்க பாடும் பள்ளி ஆசிரியர்களான சகோதரர்கள் சீபோர்ன் மற்றும் தாமஸ் டென்சன் ஆகியோரின் தலைமையில் ஒரு குழுவால் ஜேம்ஸ் பதிப்பு மேலும் திருத்தப்பட்டது. திட்டம் முடிவடைவதற்கு சற்று முன்பு இருவரும் இறந்தனர், மீதமுள்ள வேலையை தாமஸின் மகன் பெயின் டென்சன் மேற்பார்வையிட்டார். இந்த புத்தகம் அசல் புனித ஹார்ப், டென்சன் திருத்தம் என்ற தலைப்பில் இருந்தது, மேலும் 1960,1967 மற்றும் 1971 ஆம் ஆண்டுகளில் திருத்தப்பட்டது; ஹக் மெக்ரா மேற்பார்வையிட்ட இந்த புத்தகத்தின் முழுமையான திருத்தம் மற்றும் மறுவடிவமைப்பு, வெறுமனே "1991 பதிப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் சில பாடகர்கள் அதை "டென்சன் புத்தகம்" என்று அழைக்கிறார்கள். மிகவும் பாரம்பரியவாதியான ஜேம்ஸ் மற்றும் டென்சன் புத்தகங்கள் கூட கூப்பரைப் பின்தொடர்ந்து பெரும்பாலான பழைய மூன்று பகுதி பாடல்களில் ஆல்டோ பகுதிகளைச் சேர்த்தன (இந்த ஆல்டோ பகுதிகள் கூப்பரின் தோல்வியுற்ற வழக்குக்கு வழிவகுத்தன). சிலர் (உதாரணமாக கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள பியூல் கோப்பின் குறிப்பைப் பார்க்கவும்) புதிய ஆல்டோ பாகங்கள் மூன்று பகுதி பாடல்களின் முந்தைய அப்பட்டமான திறந்த இணக்கத்தை நிரப்புவதன் மூலம் ஒரு அழகிய செலவை விதித்ததாக நம்புகிறார்கள். வாலஸ் மெக்கென்சி இதற்கு மாறாக வாதிடுகிறார், பிரதிநிதித்துவ பாடல்களின் முறையான ஆய்வின் அடிப்படையில் தனது பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார். எவ்வாறாயினும், சேர்க்கப்பட்ட ஆல்டோ பகுதிகளைக் கைவிடுவதற்கு இன்று சிறிய ஆதரவு உள்ளது, ஏனெனில் பெரும்பாலான பாடகர்கள் சதுரத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்திற்கும் அதன் சொந்த பகுதியை பாடுவதற்கு அதிக முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். இதனால் தான் பாரம்பரியவாத விவாதம் புனித ஹார்ப் சமூகத்தை பிளவுபடுத்தியது, மேலும் அது ஒரு புத்தகத்தின் கீழ் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான வாய்ப்பு குறைவாகவே உள்ளது. இருப்பினும், மேலும் பிளவுகள் ஏற்படவில்லை. டென்சன் மற்றும் கூப்பர் குழுக்கள் இரண்டும் தாங்கள் விரும்பிய புனித ஹார்ப் குறிப்பிட்ட வடிவத்திற்கான பாரம்பரியவாத கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டன, மேலும் இந்த வடிவங்கள் இப்போது சுமார் ஒரு நூற்றாண்டாக நிலையானவை. பாரம்பரியத்தின் வலிமையை இரண்டு பாடல்களின் புத்தகங்களின் முன் பகுதியில் காணலாம். டென்சன் புத்தகம் பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் வெளிப்படையாக விவிலியத்தில் உள்ளதுஃ புனித ஹார்ப் இசையின் அனைத்து காதலர்களுக்கும், புனித ஹார்ப் பாடும் பாரம்பரிய பாணியை நிறுவிய புகழ்பெற்ற மற்றும் மதிப்பிற்குரிய மூதாதையர்களின் நினைவிற்கும், அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களை "பழைய பாதைகளைத் தேடி அதில் நடக்கவும்" அறிவுறுத்தியது. கூப்பர் புத்தகம் பாரம்பரியத்தின் அன்பான பாராட்டைக் காட்டுகிறதுஃ புனித ஹார்ப் இசையை ஊக்குவிக்கவும் ரசிக்கவும், நமக்கு முன்பு சென்றவர்களின் வளமான பாரம்பரியத்தைத் தொடரவும் நாம் முயற்சிக்கும்போது கடவுள் அனைவரையும் ஆசீர்வதிப்பாராக. இரண்டு சமூகங்களும் பாரம்பரியவாதிகள் என்று கூறுவது அவர்கள் புதிய பாடல்களை உருவாக்குவதை ஊக்கப்படுத்துவதாக அர்த்தமல்ல. மாறாக, இசையில் படைப்பாற்றல் கொண்ட சேக்ரட் ஹார்ப் பாடகர்கள் இசையமைப்பாளர்களாக மாற வேண்டும் மற்றும் நியமத்தில் சேர்க்க வேண்டும் என்பது பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். புதிய பாடல்கள் பாரம்பரிய பாணிகளில் தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் பழைய பொருட்களுக்கு ஒரு வகையான அஞ்சலி என்று கருதலாம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் தி சேக்ரட் ஹார்ப் பதிப்புகளில் புதிய பாடல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற புனித ஹார்ப் புத்தகங்கள் மற்ற இரண்டு புத்தகங்கள் தற்போது புனித ஹார்ப் பாடகர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வடக்கு ஜார்ஜியாவில் உள்ள ஒரு சில பாடகர்கள் "வெள்ளை புத்தகத்தை" பயன்படுத்துகின்றனர், இது ஜே. எல். ஒயிட் தொகுத்த 1869 பி. எஃப் வெள்ளை பதிப்பின் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க புனித ஹார்ப் பாடகர்கள், முதன்மையாக கூப்பர் புத்தகத்தைப் பயன்படுத்துபவர்கள் என்றாலும், 1934 ஆம் ஆண்டில் நீதிபதி ஜாக்சன் (1883-1958) தயாரித்த மற்றும் பின்னர் இரண்டு அடுத்தடுத்த பதிப்புகளில் திருத்தப்பட்ட தி கலர்டு சேக்ரட் ஹார்ப் என்ற துணை தொகுதியையும் பயன்படுத்துகின்றனர். நீதிபதி ஜாக்சன் மற்றும் வண்ணமயமான புனித ஹார்ப் என்ற தனது புத்தகத்தில், ஜோ டான் பாய்ட் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களிடையே புனித ஹார்ப் பாடலின் நான்கு பகுதிகளை அடையாளம் கண்டார்ஃ கிழக்கு டெக்சாஸ் (கூப்பர் புத்தகம்), வடக்கு மிசிசிப்பி (டென்சன் புத்தகம்), தெற்கு அலபாமா மற்றும் புளோரிடா (கூப்பர் புத்தகம்), மற்றும் நியூ ஜெர்சி (கூப்பர் புத்தகம்). வண்ணமயமான புனித ஹார்ப் நியூ ஜெர்சி மற்றும் தெற்கு அலபாமா-புளோரிடா குழுக்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. புனித ஹார்ப் தெற்கு அலபாமாவிலிருந்து நியூ ஜெர்சிக்கு "ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டது". இது கிழக்கு டெக்சாஸில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்களிடையே இறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. சுருக்கமாக, தி சேக்ரட் ஹார்ப் பாடலின் மூன்று திருத்தங்கள் மற்றும் ஒரு துணை புத்தகம் தற்போது சேக்ரட் ஹார்ப் பாடலில் பயன்படுத்தப்படுகின்றனஃ தி சேக்ரட் ஹார்ப், 1991 பதிப்பு ("டென்சன் புத்தகம்"). கரோல்டன், ஜார்ஜியாஃ சேக்ரட் ஹார்ப் பப்ளிஷிங் கம்பெனி. புனித ஹார்ப், திருத்தப்பட்ட கூப்பர் பதிப்பு, 2012. சாம்சன், அலபாமாஃ புனித ஹார்ப் புத்தக நிறுவனம். புனித ஹார்ப், ஜே. எல். வெள்ளை நான்காவது பதிப்பு, சப்ளிமெண்ட்டுடன் ("வெள்ளை புத்தகம்"). அட்லாண்டா, ஜார்ஜியாஃ ஜே. எல். ஒயிட். 1911 இல் வெளியிடப்பட்டது; 2007 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. வண்ணமயமான புனித ஹார்ப். ஓசர்க், அலபாமாஃ நீதிபதி ஜாக்சன். [3வது திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் (1992) எச். ஜே. ஜாக்சனின் (ஜே. ஜாக்சனின் மகன்) அடிப்படைகள் மற்றும் நீதிபதி ஜாக்சனின் சுயசரிதை ஆகியவை அடங்கும்]. புனித ஹார்ப் புத்தகங்களில் பொதுவாக அடிப்படைகள் பற்றிய ஒரு பகுதி உள்ளது, இது இசையின் அடிப்படைகள் மற்றும் புனித ஹார்ப் பாடலை விவரிக்கிறது. நவீன காலங்களில் புனித ஹார்ப் பாடலின் பரவல் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பாரம்பரியத்தில் வளராத புதிய பங்கேற்பாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், புனித ஹார்ப் பாடல் பிரபலத்தில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றுள்ளது. புதிய பாடகர்கள் பொதுவாக தங்கள் பாடல்களில் அசல் தெற்கத்திய பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கின்றனர். பாரம்பரிய பாடகர்கள் புதுமுகங்களை வழிநடத்த உதவுவதன் மூலம் இந்த தேவைக்கு பதிலளித்துள்ளனர். உதாரணமாக, 1991 டென்சன் பதிப்பின் ரூடிமென்ட்ஸ் பிரிவில் ஒரு பாடலை எவ்வாறு நடத்துவது என்பது பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன; இந்த தகவல் ஒரு பாரம்பரிய சூழலில் மிதமிஞ்சியதாக இருக்கும், ஆனால் ஒரு குழு தானாகவே தொடங்குவதற்கு முக்கியமானது. பாடும் மாஸ்டரின் பாரம்பரியம் இன்றும் தொடர்கிறது, மேலும் பாரம்பரிய புனித ஹார்ப் பகுதிகளைச் சேர்ந்த பாடும் மாஸ்டர்கள் பெரும்பாலும் தெற்கிற்கு வெளியே கற்பிக்க பயணம் செய்கிறார்கள். சமீப ஆண்டுகளில் ஒரு வருடாந்திர கோடை முகாம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இதில் புதிதாக வருபவர்கள் புனித ஹார்ப் பாட கற்றுக்கொள்ளலாம். தெற்கிற்கு அப்பால் அமெரிக்கா இப்போது அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான முக்கிய நகர்ப்புறங்களிலும், பல கிராமப்புறங்களிலும் வலுவான புனித ஹார்ப் பாடும் சமூகங்கள் உள்ளன. பாரம்பரிய தெற்கு வீட்டு பிராந்தியமான புனித ஹார்ப் பாடலுக்கு வெளியே உருவாக்கப்பட்ட பாடகர்களின் முதல் குழுக்களில் ஒன்று சிகாகோ பகுதியில் இருந்தது. முதல் இல்லினாய்ஸ் மாநாடு 1985 ஆம் ஆண்டில் முக்கிய தெற்கத்திய பாரம்பரிய பாடகர்களின் உற்சாகமான மற்றும் வலுவான செயல்திறன் மிக்க ஆதரவுடன் நடைபெற்றது. மிட்வெஸ்ட் மாநாடு இப்போது முக்கிய அமெரிக்க மாநாடுகளில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அமெரிக்கா மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து நூற்றுக்கணக்கான பாடகர்களை ஈர்த்தது. இதேபோல், மேற்கு நியூ இங்கிலாந்தில் உள்ள சேக்ரட் ஹார்ப் பாடும் சமூகம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஒரு முக்கிய சமூகமாக மாறியுள்ளது; மறைந்த பாடலாசிரியர் லாரி கார்டன் வடக்கு நியூ இங்கிலாந்தில் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடலை மீண்டும் பிரபலப்படுத்திய பெருமைக்குரியவர். மார்ச் 2008 இல், 2008 மேற்கத்திய மாசசூசெட்ஸ் புனித ஹார்ப் மாநாடு 25 மாநிலங்கள் மற்றும் பல வெளிநாடுகளில் இருந்து 300 க்கும் மேற்பட்ட பாடகர்களை ஈர்த்தது. தெற்கிற்கு வெளியே உள்ள பிற முக்கிய பாடல் மாநாடுகள், எடுத்துக்காட்டாக, பென்சில்வேனியாவில் நடந்த கீஸ்டோன் மாநாடு, மிசோரி மாநாடு மற்றும் 1990 இல் தொடங்கிய மினசோட்டா மாநில மாநாடு ஆகியவை அடங்கும். புனித ஹார்ப் பாடல் அமெரிக்காவிற்கு அப்பால் மிக சமீபத்திய காலங்களில் புனித ஹார்ப் பாடல் அமெரிக்காவின் எல்லைகளைத் தாண்டி பரவியுள்ளது. ஐக்கிய இராச்சியம் 1990 களில் இருந்து செயலில் உள்ள புனித ஹார்ப் சமூகத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதல் இங்கிலாந்து புனித ஹார்ப் மாநாடு 1996 இல் நடந்தது. லண்டன், ஹோம் கவுண்டிஸ், மிட்லாண்ட்ஸ், யார்க்ஷயர், லங்காஷயர், மான்செஸ்டர், பிரைட்டன், நியூகேஸில், டர்ஹாம், தென்மேற்கு இங்கிலாந்து, பிரிஸ்டல் மற்றும் ஸ்காட்லாந்திலும் வழக்கமான பாடல்கள் உள்ளன. கனடாவில் பல தசாப்தங்களாக புனித ஹார்ப் பாடும் பாரம்பரியம் உள்ளது, குறிப்பாக தெற்கு ஒன்ராறியோ மற்றும் கியூபெக்கின் கிழக்கு நகரியங்களில். 2011 முதல் கியூபெக்கின் மாண்ட்ரீலில் வாராந்திர பாடல்களும், மாதாந்திர பிற்பகல் பாடலும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் முதல் மாண்ட்ரீல் முழு நாள் பாடல் 2016 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் நடந்தது. புனித ஹார்ப் பாடல் டொராண்டோவில் பல ஆண்டுகளாக மாதாந்திர அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது. ஆஸ்திரேலியாவில் 2001 முதல் புனித ஹார்ப் பாடல் பாடப்பட்டு வருகிறது, மேலும் மெல்போர்ன், சிட்னி, கான்பெர்ரா மற்றும் பிளாக்வுட் ஆகிய இடங்களில் பாடல்கள் தவறாமல் நடத்தப்படுகின்றன. முதல் ஆஸ்திரேலிய அனைத்து நாள் பாடல் சிட்னியில் 2012 இல் நடைபெற்றது. ஜனவரி 2009 இல், யுனிவர்சிட்டி காலேஜ் கார்க்கின் ஜூனிபர் ஹில்லால் புனித ஹார்ப் பாடல் அயர்லாந்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு வகுப்பு தொகுதியிலிருந்து பரந்த சமூகத்திற்கு விரைவாக பரவியது. மார்ச் 2011 இல் யு. சி. சி. முதல் வருடாந்திர அயர்லாந்து புனித ஹார்ப் மாநாட்டை நடத்தியது, மேலும் கார்க் சமூகம் 22 அக்டோபர் 2011 அன்று தங்கள் முதல் அனைத்து நாள் பாடலையும் நடத்தியது. இப்போது பெல்ஃபாஸ்ட் மற்றும் டப்ளினில் புனித ஹார்ப் சமூகங்களும் வளர்ந்து வருகின்றன. மிக சமீபத்திய வளர்ச்சியில், புனித ஹார்ப் பாடல் ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளின் வரம்புகளைத் தாண்டி ஐரோப்பாவின் பிரதான நிலப்பகுதி வரை விரிவடைந்துள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டில் போலந்தில் ஒரு பாடும் சமூகம் நிறுவப்பட்டது (இது செப்டம்பர் 2012 இல் முதல் கேம்ப் ஃபாஸோலா ஐரோப்பாவை நடத்தியது). ஜெர்மனியில் ப்ரெமென், ஹாம்பர்க், பெர்லின், கொலோன் மற்றும் முனிச் ஆகிய இடங்களில் வழக்கமான வாராந்திர அல்லது மாதாந்திர பாடல்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை அவற்றின் சொந்த வருடாந்திர அனைத்து நாள் பாடல்களுடன் உள்ளன. ஜெர்மனியின் பிற இடங்களில், பாடகர்கள் பிராங்பேர்ட், கீசென் மற்றும் நூர்ன்பெர்க்கில் ஒழுங்கற்ற முறையில் சந்திக்கிறார்கள். சமீபத்தில் ஆம்ஸ்டர்டாம், பாரிஸ் மற்றும் நோர்வேயின் கிளர்மோன்ட்-ஃபெரண்ட் ஒஸ்லோ மற்றும் ஸ்வீடனின் உப்சாலா ஆகிய இடங்களில் குழுக்கள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. ஸ்வீடிஷ் மற்றும் நோர்வே குழுக்கள் இரண்டும் முழு நாள் பாடல்களை ஏற்பாடு செய்துள்ளன. 2023 ஆம் ஆண்டில் 7 வது ஒஸ்லோ அனைத்து நாள் பாடல் ஜூன் 2 முதல் 4 வரை ஏற்பாடு செய்யப்படும். இஸ்ரேலிலும் வழக்கமான பாடல்கள் நடைபெறுகின்றன, ஏப்ரல் 2016 இல், பிரான்சின் பாரிஸில் ஒரு நாள் முழுவதும் பாடல் நடைபெற்றது. பிரபலமான படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடல் கோல்ட் மவுண்டன் (2004) மற்றும் லாலெஸ் (2012) திரைப்படங்களில் டைஜெடிக் இசையாகவும், தி லேடிகில்லர்ஸ் (2004) திரைப்படத்தில் பின்னணி இசையாகவும் தோன்றுகிறது. 2010 ஆம் ஆண்டு எம். ஐ. ஏ எழுதிய "டெல் மீ வை" பாடல். 1959 ஆம் ஆண்டு அலபாமாவின் ஃபைஃபில் நடந்த யுனைடெட் சேக்ரட் ஹார்ப் மாநாட்டில் ஆலன் லோமாக்ஸ் பதிவு செய்த சாரா லான்காஸ்டர் எழுதிய "தி லாஸ்ட் வர்ட்ஸ் ஆஃப் கோப்பர்நிக்கஸ்" மாதிரியும் இதில் அடங்கும். புரூஸ் ஸ்பிரிங்ஸ்டீனின் "டெத் டு மை ஹோம் டவுன்" (2012) ஆல்பத்தின் பதிப்பும் இந்த பதிவை எடுத்துக்காட்டுகிறது. எலக்ட்ரானிக் இசைக்கலைஞர் ஹோலி ஹெர்ண்டனின் 2019 டிராக் "ஃபிரான்டியர்" ஜெர்மனியின் பெர்லினில் ஒரு பாடும் வகுப்பின் மூலம் ஹெர்ண்டனின் இசையின் செயல்திறனை உள்ளடக்கியது. 2014 ஆம் ஆண்டின் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட குறுந்தொடர் ஓவர் தி கார்டன் வால் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் "ஹார்ட் டைம்ஸ் அட் தி ஹஸ்கின் பீ" என்ற அசல் சேக்ரட் ஹார்ப் இசையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இசையின் தோற்றம் புனித ஹார்ப் பாடலில் பயன்படுத்தப்படும் இசை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும். பெரும்பாலான பாடல்களை நான்கு வரலாற்று அடுக்குகளில் ஒன்றுக்கு ஒதுக்கலாம். தி சேக்ரட் ஹார்ப், 1991 பதிப்பில் சில கூடுதல் பாடல்கள் உள்ளன, அவை இந்த நான்கு முக்கிய அடுக்குகளில் எதற்கும் ஒதுக்கப்பட முடியாது. ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சில பழைய பாடல்களும், ஆரம்பகால நியூ இங்கிலாந்து இசையமைப்பாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்த ஆங்கில கிராமப்புற பாரம்பரியத்தின் பாடல்களும் உள்ளன. ஐரோப்பிய பாரம்பரிய இசையமைப்பாளர்களின் (இக்னாஸ் பிளேயல், தாமஸ் ஆர்னே மற்றும் ஹென்றி ரௌலி பிஷப்) ஒரு சில பாடல்களும் உள்ளன. இந்த புத்தகத்தில் லோவெல் மேசனின் ஐந்து பாடல்களும் அடங்கும், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தி சேக்ரட் ஹார்ப் இன்றுவரை பாதுகாத்துள்ள பாரம்பரியத்தின் அசைக்க முடியாத எதிரி. இப்போது கொடுக்கப்பட்ட விளக்கம் தி சேக்ரட் ஹார்ப், 1991 பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது டென்சன் பதிப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் "கூப்பர்" பதிப்பு உள்ளடக்கத்தில் கணிசமாக (சுமார் 60 சதவீதம்) ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது, ஆனால் பல பிற்கால பாடல்களையும் உள்ளடக்கியது. இரண்டு பதிப்புகளின் விரிவான ஒப்பீடு புனித ஹார்ப் அறிஞர் கெய்லன் எல். பவல் என்பவரால் செய்யப்பட்டுள்ளது. 'சேக்ரட் ஹார்ப் தி சேக்ரட் ஹார்ப்' என்ற தலைப்பில் பிற புத்தகங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாடல் மற்றும் இசைப் புத்தகங்களுக்கு பிரபலமான பெயராக இருந்தன, அவற்றில் நான்குக்கு குறையாமல் தலைப்பைக் கொண்டிருந்தன. இவற்றில் முதலாவது ஜான் ஹோய்ட் ஹிக்கோக் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டு 1832 இல் பென்சில்வேனியாவின் லெவிஸ்டவுனில் அச்சிடப்பட்டது. இரண்டாவது லோவெல் மற்றும் திமோதி மேசன் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டு, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "சிறந்த இசை" இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக 1834 ஆம் ஆண்டில் ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் அச்சிடப்பட்டது. வெளியீட்டாளர் தங்கள் புத்தகத்தை ஒரு வடிவக் குறிப்பு பதிப்பாக வெளியிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு வட்டக் குறிப்பு பதிப்பை வெளியிடுவதன் மூலம் தங்கள் பார்வையாளர்களை நகரமயமாக்க விரும்பினர். மூன்றாவது புனித ஹார்ப் பி. எஃப். ஒயிட் மற்றும் ஈ. ஜே. ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது. கிங் (1844), இன்றைய புனித ஹார்ப் பாடும் பாரம்பரியத்தின் தோற்றம். கடைசியாக, டபிள்யூ. ஜே. ரெனால்ட்ஸின் கூற்றுப்படி, 1867 ஆம் ஆண்டில் டென்னசி, நாஷ்வில்லில் ஜே. எம். டி கேட்ஸ் வெளியிட்ட நான்காவது புனித ஹார்ப்-தி சேக்ரட் ஹார்ப் இருந்தது. நகைச்சுவை பகடி புனித ஹார்ப் பாடல்களுக்கான அணுகலை அதிகரிப்பதற்காக, ஜோ பூமா-வைல்ட் கொய்ர் மியூசிக் மெஷினிஸ்ட்ஸ் யூனியன் பிரஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, மாற்றப்படாத புனித ஹார்ப் ஏற்பாடுகளை செயலாளர் மைக்கேலின் புதிய மதச்சார்பற்ற பாடல்களுடன் இணைத்தது. அவேக், மை சோல்ஃ தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ப் சட்டஹூச்சி மியூசிக்கல் கன்வென்ஷன் ஈஸ்ட் டெக்சாஸ் மியூசிக்கல் கன்வென்ஷன் லிஸ்ட் ஆஃப் ஷேப்-நோட் டியூன்புக்குகள் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடலாசிரியர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள் ஷேப் நோட் தென்மேற்கு டெக்சாஸ் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடும் மாநாடு குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அத்தியாயம் 3 ஐப் பார்க்கவும், "சேக்ரட் ஹார்ப் பாடுதல்". மேலும் படிக்க பாய்ட், ஜோ டான் (2002) நீதிபதி ஜாக்சன் மற்றும் தி கலர்டு சேக்ரட் ஹார்ப். அலபாமா நாட்டுப்புற வாழ்க்கை சங்கம். ஷேப் குறிப்பின் கீழ் உள்ள நூலியல் உள்ளீடுகளையும் பார்க்கவும். காம்ப்பெல், கவின் ஜேம்ஸ் (1997) "'ஓல்ட் கேன் பி யூஸ்ட் ஆப் நியூ': ஷேப்-நோட் சிங்கிங் அண்ட் தி கிரைசிஸ் ஆஃப் மாடர்னிட்டி இன் தி நியூ சவுத், 1880-1920. அமெரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இதழ் 110:169-188. ஈஸ்ட்பர்ன், கேத்ரின் (2008) ஒரு புனித விருந்துஃ நெப்ராஸ்கா பிரஸ் கிரவுண்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் புனித ஹார்ப் பாடல் மற்றும் இரவு உணவு பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். ஜாக்சன், ஜார்ஜ் புல்லன் (1933a) தெற்கு மலைப்பகுதிகளில் வெள்ளை ஆன்மீகங்கள். வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஜாக்சன், ஜார்ஜ் புல்லன் (1933பி) "பக்வீட் குறிப்புகள்", தி மியூசிக்கல் குவார்டர்லி XIX (4): 393-400. மில்லர், கிரி (பதிப்பு.) (2002) சட்டஹூச்சி இசை மாநாடு, 1852-2002: ஒரு புனித ஹார்ப் வரலாற்று மூல புத்தகம். புனித ஹார்ப் அருங்காட்சியகம். மில்லர், கிரி (2007) டிராவலிங் ஹோம்ஃ சேக்ரட் ஹார்ப் சிங்கிங் அண்ட் அமெரிக்கன் ப்ளூரலிசம். இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். சோமர்ஸ், லாரி கே (2010) "ஹோபோக்கன் ஸ்டைல்ஃ மீனிங் அண்ட் சேஞ்ச் இன் ஓகேஃபெனோகி சேக்ரட் ஹார்ப் சிங்கிங்" சதர்ன் ஸ்பேஸ்கள் ஸ்டீல், டேவிட் வாரன் ரிச்சர்ட் எச். ஹுலனுடன் (2010) தி மேக்கர்ஸ் ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ப். இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். வாலஸ், ஜேம்ஸ் பி. (2007) "ஸ்டார்மி பாங்க்ஸ் அண்ட் ஸ்வீட் ரிவர்ஸ்ஃ எ சேக்ரட் ஹார்ப் ஜியோகிராஃபி" தெற்கு இடங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஃபாஸோலா முகப்பு பக்கம், வாரன் ஸ்டீலின் சேக்ரட் ஹார்ப் இசைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வலைத்தளம் சேக்ரட் ஹார்ப் சிங்கிங், சேக்ரட் ஹார்ப் சேக்ரட் ஹார்ப் மற்றும் தொடர்புடைய ஷேப்-நோட் மியூசிக் ரிசோர்சஸ் பற்றிய மற்றொரு வலைத்தளம், ஷேக்ரட் ஹார்ப் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, பாடல் புத்தகங்கள் மற்றும் பிற வளங்கள் குறித்த வளங்களின் பெரிய மற்றும் நன்கு குறிப்பிடப்பட்ட தொகுப்பு பொது-கள பதிப்புகள்ஃ தி சேக்ரட் ஹார்ப் (1860), (1911, ரெவ். ஜே. எஸ். ஜேம்ஸ் மற்றும் பலர்) (மற்ற வடிவ குறிப்பு டியூன்புக்குகளுக்கு இந்த இணைப்புகளைப் பார்க்கவும்) புளோரிடா மெமரிஃ சேக்ரட் ஹார்ப், சேக்ரட் ஹார்ப் சேக்ரட் ஹார்ப் மியூசிக் பற்றிய ஒரு கல்வி அலகு, டெக்சாஸில் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடும் ஆன்லைன் சேக்ரட் ஹார்ப் பாடலின் சேக்ரட் ஹார்ப் பற்றிய கட்டுரை, இசையமைப்பாளர் ஓவியங்களை உள்ளடக்கியது, இதில் பி. எஃப். ஒயிட் ஷேப் நோட் வரலாற்று பின்னணி சேக்ரட் ஹார்ப் பாடும் வரலாற்று மார்க்கர் ஆன்லைன் மீடியா பாஸ்டன் சிங், சேக்ரட் ஹார்ப் இசையின் அமெரிக்க பாணிகளைப் பற்றிய பிபிசி ரேடியோ 4 நிகழ்ச்சியின் வடிவ-குறிப்பு பதிவுகளின் பெரிய தொகுப்பு அமெரிக்க கிறிஸ்தவ பாடல்கள் கிறிஸ்தவ இசை வகைகள் இசைக் குறியீடு வடிவம் குறிப்பு நான்கு பகுதி இணக்கம்