Thinking, Fast and Slow
சிந்தனை, வேகம் மற்றும் மெதுவானது உளவியலாளர் டேனியல் கான்மேன் எழுதிய 2011 ஆம் ஆண்டின் பிரபலமான அறிவியல் புத்தகமாகும். புத்தகத்தின் முக்கிய ஆய்வறிக்கை இரண்டு சிந்தனை முறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடாகும்ஃ "சிஸ்டம் 1" வேகமானது, உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சிப்பூர்வமானது; "சிஸ்டம் 2" மெதுவானது, மிகவும் சிந்தனைக்குரியது மற்றும் மிகவும் தர்க்கரீதியானது. ஒவ்வொரு வகையான சிந்தனை செயல்முறையுடனும் தொடர்புடைய பகுத்தறிவு மற்றும் பகுத்தறிவற்ற உந்துதல்கள் அல்லது தூண்டுதல்களை இந்த புத்தகம் விவரிக்கிறது, மேலும் அவை ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு பூர்த்தி செய்கின்றன, இழப்பு வெறுப்பு குறித்த கான்மேனின் சொந்த ஆராய்ச்சியில் தொடங்குகிறது. தேர்வுகளை வடிவமைப்பது முதல் கடினமான கேள்வியை பதிலளிக்க எளிதான ஒன்றுடன் மாற்றுவதற்கான மக்களின் போக்கு வரை, மனித தீர்ப்பில் மக்களுக்கு அதிக நம்பிக்கை இருப்பதாகக் கூற பல தசாப்த கால ஆராய்ச்சியை இந்த புத்தகம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. கான்மேன் தனது சொந்த ஆராய்ச்சியை அமோஸ் ட்வெர்ஸ்கியுடன் இணைந்து செய்தார், இது புத்தகத்தை எழுதுவதற்கான அவரது அனுபவத்தை வளப்படுத்தியது. இது அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு கட்டங்களை உள்ளடக்கியதுஃ அறிவாற்றல் சார்புகள் தொடர்பான அவரது ஆரம்பகால பணி, வருங்காலக் கோட்பாடு மற்றும் மகிழ்ச்சி குறித்த அவரது பணி மற்றும் இஸ்ரேலிய பாதுகாப்பு படைகளுடன். இந்த புத்தகம் நியூயார்க் டைம்ஸின் சிறந்த விற்பனையாளராக இருந்தது மற்றும் நடத்தை அறிவியல், பொறியியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றில் உள்ள தலைப்புகளைப் பற்றிய பொது புரிதலுக்கு உதவும் சிறந்த படைப்புக்கான தேசிய அகாடமி கம்யூனிகேஷன் விருதை 2012 இல் வென்றது. புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சில ஆரம்பகால ஆய்வுகளின் ஒருமைப்பாடு உளவியல் பிரதி நெருக்கடிக்கு மத்தியில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகத்தின் முதல் பகுதியில், கான்மேன் மூளை எண்ணங்களை உருவாக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளை விவரிக்கிறார்ஃ அமைப்பு 1: வேகம், தானியங்கி, அடிக்கடி, உணர்ச்சி, ஒரே மாதிரியான, மயக்கம். சிஸ்டம் 1 செய்யக்கூடிய விஷயங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் (சிக்கலான வரிசையில்): ஒரு பொருள் மற்றொன்றை விட அதிக தூரத்தில் இருப்பதை தீர்மானிக்கவும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலியின் மூலத்தை "போர் மற்றும்" என்ற சொற்றொடரை முடிக்கவும். ஒரு கொடூரமான படத்தைப் பார்க்கும்போது வெறுப்பைக் காட்டவும் 2 + 2 =? ஒரு விளம்பர பலகையில் உள்ள உரையைப் படியுங்கள் ஒரு வெற்று சாலையில் ஒரு காரை ஓட்டவும் ஒரு நல்ல சதுரங்க நகர்வைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் (நீங்கள் ஒரு சதுரங்க மாஸ்டர் என்றால்) எளிய வாக்கியங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், 'விவரங்களுக்கு ஒரு கண் கொண்ட அமைதியான மற்றும் கட்டமைக்கப்பட்ட நபர்' என்ற விளக்கத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வேலையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது அமைப்பு 2: மெதுவான, முயற்சியான, அரிதான, தர்க்கரீதியான, கணக்கிடும், நனவான. சிஸ்டம் 2 செய்யக்கூடிய விஷயங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ ஒரு ஸ்ப்ரிண்டின் தொடக்கத்திற்கு உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், சர்க்கஸில் உள்ள கோமாளிகளை நோக்கி உங்கள் கவனத்தை செலுத்தவும், ஒரு உரத்த விருந்தில் ஒருவரை நோக்கி உங்கள் கவனத்தை செலுத்தவும், சாம்பல் நிற கூந்தல் கொண்ட பெண்ணைத் தேடுங்கள், ஒரு ஒலியை அடையாளம் காண முயற்சிக்கவும், ஒரு சமூக அமைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தையின் பொருத்தத்தை விரைவாகத் தீர்மானிக்கவும்-சாதாரணமாக நடைபயிற்சி விகிதம் ஒரு குறிப்பிட்ட உரையில் உள்ள A இன் எண்ணிக்கையை ஒரு இறுக்கமான வாகன நிறுத்துமிடத்தில் உங்கள் தொலைபேசி எண்ணை நிறுத்தும் ஒருவருக்குக் கொடுங்கள், இரண்டு சலவை இயந்திரங்களின் விலை/தர விகிதம் ஒரு சிக்கலான தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவின் செல்லுபடியைத் தீர்மானிக்கிறது. நிபந்தனைகள் மற்றும் கருத்துக்களில் ஒத்திசைவு, கவனம், சோம்பல், சங்கம், முடிவுகளுக்கு குதிப்பது, WYSIATI (நீங்கள் பார்ப்பது மட்டுமே உள்ளது) மற்றும் ஒருவர் தீர்ப்புகளை எவ்வாறு உருவாக்குகிறார் என்பது ஆகியவை அடங்கும். சிஸ்டம் 1 மற்றும் சிஸ்டம் 2 விவாதம் மனித முடிவெடுப்பதற்கான காரணம் அல்லது பற்றாக்குறையை உள்ளடக்கியது, சட்டம் மற்றும் சந்தை ஆராய்ச்சி உள்ளிட்ட பல பகுதிகளுக்கு பெரிய தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. ஆய்வுகள் மற்றும் சார்புகள் இரண்டாவது பிரிவு மனிதர்கள் புள்ளிவிவர ரீதியாக சிந்திக்க ஏன் போராடுகிறார்கள் என்பதற்கான விளக்கங்களை வழங்குகிறது. பைனரி முடிவுகளுக்கு நாம் வரும் அல்லது துல்லியமாக நியாயமான நிகழ்தகவுகளை விளைவுகளுடன் தொடர்புபடுத்தத் தவறும் பல்வேறு சூழ்நிலைகளை ஆவணப்படுத்துவதன் மூலம் இது தொடங்குகிறது. கான்மேன் இந்த நிகழ்வை ஹூரிஸ்டிக்ஸ் கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தி விளக்குகிறார். கான்மேன் மற்றும் ட்வெர்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் 1974 கட்டுரையில் நிச்சயமற்ற தன்மையின் கீழ் தீர்ப்புஃ ஹூரிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் சார்புகள் என்ற தலைப்பில் இந்த தலைப்பை முதலில் விவாதித்தனர். ஒவ்வொரு புதிய அனுபவத்திற்கும் புதிய வடிவங்களை உருவாக்குவதை விட, ஏற்கனவே உள்ள வடிவங்கள் அல்லது எண்ணங்களுடன் புதிய தகவல்களை இணைப்பதை சிஸ்டம் 1 சிந்தனை உள்ளடக்கியது என்று வலியுறுத்த கான்மேன் ஹூரிஸ்டிக்ஸ் பயன்படுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, நேரான விளிம்புகள் கொண்ட வடிவங்களை மட்டுமே பார்த்த ஒரு குழந்தை முதலில் ஒரு வட்டத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு எண்கோணத்தை உணரலாம். ஒரு சட்ட உருவகமாக, ஹூரிஸ்டிக் சிந்தனைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நீதிபதி, அந்த வழக்கின் தனித்துவமான அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வதை விட, ஒரு புதிய சர்ச்சையை முன்வைக்கும்போது மட்டுமே ஒத்த வரலாற்று வழக்குகளைப் பற்றி சிந்திக்க முடியும். புள்ளிவிவரப் பிரச்சினைக்கு ஒரு விளக்கத்தை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்தக் கோட்பாடு மனித சார்புகளுக்கான விளக்கத்தையும் வழங்குகிறது. நங்கூரமிடுதல் "நங்கூரமிடுதல் விளைவு" பொருத்தமற்ற எண்களால் பாதிக்கப்படும் போக்கைக் குறிப்பிடுகிறது. அதிக/குறைந்த எண்ணிக்கையில் காட்டப்பட்ட, சோதனை பாடங்கள் அதிக/குறைந்த பதில்களை அளித்தன. உதாரணமாக, பெரும்பாலான மக்கள், காந்தி இறக்கும் போது அவருக்கு 114 வயதிற்கு மேல் இருந்ததா என்று கேட்டபோது, காந்தி 35 வயதிற்கு மேல் இருந்தாரா அல்லது குறைவாக இருந்தாரா என்று கேட்கப்பட்ட மற்றவர்களை விட மரணத்தின் போது அவரது வயது குறித்து மிகப் பெரிய மதிப்பீட்டை வழங்குவார்கள். மக்களின் நடத்தை, அவர்கள் அறிந்திருப்பதை விட, பொருத்தமற்ற தகவல்களால் பாதிக்கப்படுகிறது என்பதை சோதனைகள் காட்டுகின்றன. கிடைக்கும் தன்மை என்பது ஒரு மன குறுக்குவழியாகும், இது எடுத்துக்காட்டுகளைப் பற்றி சிந்திப்பது எவ்வளவு எளிது என்பதன் அடிப்படையில் நிகழ்வுகளின் நிகழ்தகவு குறித்து மக்கள் தீர்ப்புகளை வழங்கும்போது நிகழ்கிறது. கிடைக்கும் தன்மை ஹூரிஸ்டிக், "நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடிந்தால், அது முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும்" என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. ஒரு செயலுடன் தொடர்புடைய விளைவுகளின் கிடைக்கும் தன்மை அந்த செயலின் விளைவுகளின் அளவு பற்றிய உணர்வுகளுடன் சாதகமாக தொடர்புடையது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஏதோவொன்றின் விளைவுகளை நினைவுபடுத்துவது எளிதானது, இந்த விளைவுகளை நாம் அதிகமாக உணர்கிறோம். சில நேரங்களில், இந்த ஹூரிஸ்டிக் நன்மை பயக்கும், ஆனால் நிகழ்வுகள் நினைவுக்கு வரும் அதிர்வெண்கள் பொதுவாக நிஜ வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளின் நிகழ்தகவுகளின் துல்லியமான பிரதிநிதித்துவங்கள் அல்ல. கான்ஜுக்ஷன் ஃபாலசி சிஸ்டம் 1 ஒரு கடினமான கேள்விக்கு ஒரு எளிய கேள்வியை மாற்றுவதற்கு வாய்ப்புள்ளது. கான்மேன் அவர்களின் "மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய" பரிசோதனையை "லிண்டா சிக்கல்" என்று குறிப்பிடுகையில், பாடங்கள் ஒரு கற்பனையான லிண்டா, இளம், ஒற்றை, வெளிப்படையான மற்றும் புத்திசாலி பற்றி கூறப்பட்டன, அவர் ஒரு மாணவராக, பாகுபாடு மற்றும் சமூக நீதி குறித்து மிகவும் அக்கறை கொண்டிருந்தார். லிண்டா ஒரு வங்கி சொல்பவர் அல்லது அவர் ஒரு வங்கி சொல்பவர் மற்றும் சுறுசுறுப்பான பெண்ணியவாதி என்று அவர்கள் கேட்டனர். மிகப்பெரிய பதில் என்னவென்றால், "பெண்ணிய வங்கி சொல்லர்" என்பது "வங்கி சொல்லரை" விட அதிக வாய்ப்புள்ளது, இது நிகழ்தகவு விதிகளை மீறுகிறது. (அனைத்து பெண்ணிய வங்கி சொல்பவர்களும் வங்கி சொல்பவர்கள், எனவே முந்தையவர் அதிகமாக இருக்க முடியாது). இந்த வழக்கில் சிஸ்டம் 1 எளிதான கேள்வியை மாற்றியது, "லிண்டா ஒரு பெண்ணியவாதியா? ", ஆக்கிரமிப்பு தகுதியை புறக்கணிப்பது. ஒரு மாற்று விளக்கம் என்னவென்றால், பாடங்கள் ஒரு குறிப்பிடப்படாத கலாச்சார உட்குறிப்பைச் சேர்த்தன, மற்ற பதில் ஒரு பிரத்தியேகமான அல்லது லிண்டா ஒரு பெண்ணியவாதி அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. நம்பிக்கை மற்றும் இழப்பு வெறுப்பு கான்மேன் ஒரு "பரவலான நம்பிக்கையான சார்பு" பற்றி எழுதுகிறார், இது "அறிவாற்றல் சார்புகளில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம்". இந்த சார்பு கட்டுப்பாட்டின் மாயையை உருவாக்குகிறதுஃ நம் வாழ்க்கையில் கணிசமான கட்டுப்பாடு உள்ளது என்ற மாயை. ஒரு இயற்கையான பரிசோதனை ஒரு வகையான தேவையற்ற நம்பிக்கையின் பரவலை வெளிப்படுத்துகிறது. திட்டமிடல் தவறு என்பது நன்மைகளை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடும் போக்கு மற்றும் செலவுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவது, இது ஆபத்தான திட்டங்களை தொடங்க மக்களைத் தூண்டுகிறது. 2002 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க சமையலறை மறுவடிவமைப்பு சராசரியாக $18,658 செலவாகும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் $38,769 செலவாகும். அதிகப்படியான நம்பிக்கையை விளக்க, கான்மேன் நீங்கள் பார்ப்பது எல்லாம் இருக்கிறது (WYSIATI) என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த கோட்பாடு, மனம் முடிவுகளை எடுக்கும்போது, அது முதன்மையாக அறியப்பட்ட, ஏற்கனவே கவனித்த நிகழ்வுகளைக் கையாள்கிறது என்று கூறுகிறது. இது அரிதாகவே அறியப்பட்ட அறியப்படாதவற்றைக் கருதுகிறது, இது பொருத்தமானது என்று தெரியும், ஆனால் அதைப் பற்றிய தகவல்கள் இல்லை. இறுதியாக இது அறியப்படாத, அறியப்படாத பொருத்தத்தின் அறியப்படாத நிகழ்வுகளின் சாத்தியத்தை மறந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. மனிதர்கள் சிக்கலை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டதாகவும், உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் ஒரு சிறிய மற்றும் அவசியமான பிரதிநிதித்துவமற்ற அவதானிப்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது என்றும் அவர் விளக்குகிறார். மேலும், மனம் பொதுவாக வாய்ப்பின் பங்கைக் கணக்கிடுவதில்லை, எனவே எதிர்கால நிகழ்வு கடந்த கால நிகழ்வைப் போலவே இருக்கும் என்று பொய்யாக கருதுகிறது. ஃப்ரேமிங் ஃப்ரேமிங் என்பது தேர்வுகள் வழங்கப்படும் சூழல் ஆகும். பரிசோதனைஃ "உயிர்வாழும்" விகிதம் 90 சதவீதமாக இருந்தால் அறுவை சிகிச்சையைத் தேர்ந்தெடுப்பார்களா என்று பாடங்களுக்குக் கேட்கப்பட்டது, மற்றவர்களுக்கு இறப்பு விகிதம் 10 சதவீதமாக இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. நிலைமை வேறுபட்டிருக்கவில்லை என்றாலும், முதல் கட்டமைப்பானது ஏற்றுக்கொள்ளலை அதிகரித்தது. அதிகப்படியான முதலீடு நேர்மறையான வருவாயை உருவாக்கும் என்ற முரண்பாடுகளைக் கருத்தில் கொள்வதற்குப் பதிலாக, மக்கள் "கெட்ட பிறகு நல்ல பணத்தை வீசுகிறார்கள்" மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வளங்களை பயன்படுத்திய மோசமான வாய்ப்புகளைக் கொண்ட திட்டங்களில் தொடர்ந்து முதலீடு செய்கிறார்கள். ஓரளவு இது வருத்தம் உணர்வுகளைத் தவிர்ப்பதற்காகவே. புத்தகத்தின் இந்த பகுதி (பகுதி III, பிரிவுகள் 19-24) தனக்குத் தெரியும் என்று மனம் நம்பும் விஷயங்களில் தேவையற்ற நம்பிக்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மக்கள் பெரும்பாலும் உலகத்தைப் பற்றி எவ்வளவு புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறார்கள் என்றும் குறிப்பாக வாய்ப்பின் பங்கை குறைத்து மதிப்பிடுகிறார்கள் என்றும் இது அறிவுறுத்துகிறது. இது ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்த அல்லது வளர்ந்த பிறகு புரிந்து கொள்ளப்படுவதாகத் தோன்றும் பின்னோக்கியின் அதிகப்படியான உறுதியுடன் தொடர்புடையது. அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கை குறித்து கான்மேனின் கருத்துக்கள் நசீம் நிக்கோலஸ் தலேப்பால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்த பிரிவில் கான்மேன் பொருளாதாரத்திற்குத் திரும்பி, பிராஸ்பெக்ட் தியரி குறித்த தனது ஆரம்பப் பணியை விரிவுபடுத்துகிறார். தனிமையில் தீர்க்கப்பட வேண்டிய பிரச்சினைகளுக்கான போக்கு பற்றியும், மற்ற குறிப்பு புள்ளிகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, அந்த குறிப்பு புள்ளியைத் தேர்ந்தெடுப்பது (ஒரு சட்டகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது) விளைவில் விகிதாசார விளைவை எவ்வாறு ஏற்படுத்துகிறது என்பதையும் அவர் விவாதிக்கிறார். சிஸ்டம் 1 சிந்தனையின் சில குறைபாடுகளை எவ்வாறு தவிர்க்கலாம் என்பதற்கான ஆலோசனைகளையும் இந்தப் பிரிவு வழங்குகிறது. டேனியல் பெர்னோலியின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டில் அவர் கவனித்த சோதனை பிழைகளுக்குக் காரணமான தனது நோபல் பரிசுக்கான அடிப்படையான வருங்காலக் கோட்பாட்டை கான்மேன் உருவாக்கினார். கான்மேனின் கூற்றுப்படி, பயன்பாட்டுக் கோட்பாடு பொருளாதார பகுத்தறிவைப் பற்றிய தர்க்கரீதியான அனுமானங்களை உருவாக்குகிறது, அவை மக்களின் உண்மையான தேர்வுகளைக் குறிக்கவில்லை, மேலும் அறிவாற்றல் சார்புகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. ஒரு உதாரணம் என்னவென்றால், மக்கள் இழப்பை எதிர்க்கின்றனர்ஃ அவர்கள் லாபத்தை அடைவதை விட இழப்பைத் தவிர்ப்பதற்காக செயல்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். மற்றொரு உதாரணம் என்னவென்றால், நிகழ்தகவு மாற்றத்தின் மீது மக்கள் வைக்கும் மதிப்பு (எ. கா., எதையாவது வெல்வது) குறிப்பு புள்ளியைப் பொறுத்ததுஃ மக்கள் 45 சதவீதத்திலிருந்து 55 சதவீதமாக இருப்பதை விட 0 சதவீதத்திலிருந்து 10 சதவீதமாக (சாத்தியமற்றதிலிருந்து சாத்தியத்திற்குச் செல்வது) மாற்றத்திற்கு அதிக மதிப்பு கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர்கள் 90 சதவீதத்திலிருந்து 100% (சாத்தியத்திலிருந்து உறுதிக்குச் செல்வது) மாற்றத்தின் மீது அனைத்தின் மிகப்பெரிய மதிப்பை வைக்கிறார்கள். பாரம்பரிய பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டின் படி மூன்று மாற்றங்களும் பயன்பாட்டில் ஒரே மாதிரியான அதிகரிப்பைக் கொடுத்தாலும் இது நிகழ்கிறது. இழப்பு-விரக்திக்கு இணங்க, அவற்றில் முதல் மற்றும் மூன்றாவது வரிசை தலைகீழாக மாறுகிறது, நிகழ்வு எதையாவது வெல்வதை விட தோல்வியாகக் காட்டப்படும்போதுஃ அங்கு, இழப்பின் நிகழ்தகவை 0 ஆக அகற்றுவதில் மிகப்பெரிய மதிப்பு வைக்கப்படுகிறது. புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, ஜர்னல் ஆஃப் எகனாமிக் லிட்ரேச்சர் வருங்காலக் கோட்பாடு தொடர்பான அதன் பகுதிகளைப் பற்றிய விவாதத்தையும், அது அடிப்படையாகக் கொண்ட நான்கு அடிப்படை காரணிகளின் பகுப்பாய்வையும் வெளியிட்டது. புத்தகத்தின் ஐந்தாவது பகுதி சமீபத்திய ஆதாரங்களை விவரிக்கிறது, இது 'சுயத்தை அனுபவிப்பது' மற்றும் 'சுயத்தை நினைவில் கொள்வது' ஆகிய இரண்டு சுயங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அறிமுகப்படுத்துகிறது. கான்மேன் ஒரு மாற்று நடவடிக்கையை முன்மொழிந்தார், இது இன்பம் அல்லது வலியை கணத்திற்கு கணம் மதிப்பீடு செய்து, பின்னர் காலப்போக்கில் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டது. கான்மேன் இந்த "அனுபவம் வாய்ந்த" நல்வாழ்வை அழைத்தார், மேலும் அதை ஒரு தனி "சுயத்துடன்" இணைத்தார். கருத்துக்கணிப்புகள் அளவிட முயற்சித்த "நினைவுகூரப்பட்ட" நல்வாழ்விலிருந்து இதை அவர் வேறுபடுத்தினார். மகிழ்ச்சியின் இந்த இரண்டு அளவீடுகளும் வேறுபடுவதை அவர் கண்டறிந்தார். ஒரு கதையாக வாழ்க்கை எழுத்தாளரின் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு என்னவென்றால், நினைவில் வைத்திருக்கும் சுயமானது ஒரு இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாத அனுபவத்தின் கால அளவைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, இது அனுபவத்தின் அதிகபட்சம் அல்லது குறைந்தபட்சம் மற்றும் அது முடிவடையும் வகையில் ஒரு அனுபவத்தை பின்னோக்கி மதிப்பிடுகிறது. நோயாளியின் இறுதி முடிவுக்கு சுய நினைவாற்றல் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அனுபவமிக்க நல்வாழ்வு கான்மேன் முதன்முதலில் 1990 களில் நல்வாழ்வு பற்றிய ஆய்வைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான மகிழ்ச்சியான ஆராய்ச்சி வாழ்க்கை திருப்தி பற்றிய கருத்துக்கணிப்புகளை நம்பியிருந்தது. முன்பு நம்பமுடியாத நினைவுகளைப் படித்த எழுத்தாளர், வாழ்க்கைத் திருப்தி மகிழ்ச்சியின் ஒரு நல்ல குறிகாட்டியாகும் என்பதில் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு கேள்வியை வடிவமைத்தார், அதற்கு பதிலாக அனுபவிக்கும் சுயத்தின் நல்வாழ்வை வலியுறுத்தினார். ஹெலன் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை அவர் நிறுத்துவதை விட தொடரும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டால், அவர் தப்பிக்க விரும்பும் சூழ்நிலைகளில் சிறிது நேரம் செலவிட்டால், நடுநிலையான நிலையில் அதிக நேரம் செலவிடாவிட்டால் "மார்ச் மாதத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்" என்று ஆசிரியர் முன்மொழிந்தார். வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திப்பது, திருமணம் அல்லது ஒரு புதிய கார் போன்ற ஒரு வாழ்க்கை நிகழ்வை வலியுறுத்துவது அதன் உண்மையான மதிப்பைப் பற்றிய சிதைந்த மாயையை வழங்கும் என்று கான்மேன் கூறுகிறார். இந்த "கவனம் செலுத்தும் மாயை" கடினமான கேள்விகள் மற்றும் WYSIATI ஐ மாற்றுவதற்கான முந்தைய கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறது. விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள் 2011 லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் டைம்ஸ் புத்தகப் பரிசு (தற்போதைய ஆர்வம்) 2012 ஆம் ஆண்டில் தேசிய அறிவியல் அகாடமி சிறந்த புத்தக விருது 2011 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றான தி நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக விமர்சனம், 2011 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றாகும் குளோப் அண்ட் மெயில் ஆண்டின் சிறந்த புத்தகங்கள் 2011 தி எகனாமிஸ்ட்டின் 2011 ஆம் ஆண்டின் புத்தகங்களில் ஒன்று வோல் ஸ்ட்ரீட் ஜர்னலின் ஆண்டின் சிறந்த புனைகதை அல்லாத புத்தகங்களில் ஒன்று 2011 வரவேற்பு 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி இந்த புத்தகம் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றது. அதன் வெளியீட்டு ஆண்டில், இது நியூயார்க் டைம்ஸ் சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியலில் இருந்தது. இந்த புத்தகம் ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், தி கார்டியன், தி நியூயார்க் டைம்ஸ், தி பைனான்சியல் டைம்ஸ், தி இன்டிபென்டன்ட், ப்ளூம்பெர்க் மற்றும் தி நியூயார்க் ரிவியூ ஆஃப் புக்ஸ் உள்ளிட்ட ஊடகங்களில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. ஜர்னல் ஆஃப் எகனாமிக் லிட்ரேச்சர், அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் எஜுகேஷன், தி அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் சைக்காலஜி, பிளானிங் தியரி, தி அமெரிக்கன் எகனாமிஸ்ட், தி ஜர்னல் ஆஃப் ரிஸ்க் அண்ட் இன்சூரன்ஸ், தி மிச்சிகன் லா ரிவியூ, அமெரிக்க விஞ்ஞானி, சமகால சமூகவியல், அறிவியல், சூழல்கள், தி வில்சன் காலாண்டு, தொழில்நுட்ப தொடர்பு, டொராண்டோ பல்கலைக்கழக சட்ட இதழ், பொது சொற்பொருள் மற்றும் அறிவியல் அமெரிக்க மனதின் விமர்சனம் உள்ளிட்ட கல்வி இதழ்களிலும் இந்த புத்தகம் பரவலாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. உளவியல் அறிவியல் சங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட அப்சர்வர் என்ற மாத இதழிலும் இந்த புத்தகம் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. இந்த புத்தகம் பேஸ்பால் சாரணர்கள் மற்றும் பேஸ்பால் நிர்வாகிகள் மத்தியில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது. புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சிந்தனை முறைகள் சாரணர்களுக்கு உதவுவதாக நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் சிறிய தகவல்களிலிருந்து பெரிய தீர்ப்புகளை வழங்க வேண்டும் மற்றும் பகுப்பாய்வின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆனால் தவறான வடிவங்களில் எளிதில் விழலாம். புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி உளவியல் மற்றும் சமூக அறிவியல் எதிர்கொள்ளும் பிரதி நெருக்கடியில் அடித்துச் செல்லப்பட்டுள்ளது. பல முக்கிய ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகள் மற்றவர்களுக்கு பிரதிபலிப்பது கடினம் அல்லது சாத்தியமற்றது என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இதனால் அசல் கண்டுபிடிப்புகள் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. அத்தியாயம் 4 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு, "தி அசோசியேட்டிவ் மெஷின்", அவற்றின் பிரதிபலிப்பு குறியீடு (ஆர்-இன்டெக்ஸ்) 14 ஆக இருப்பதைக் கண்டறிந்தது, இது அடிப்படையில் குறைந்த அல்லது நம்பகத்தன்மை இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. கான்மேன் தானே வலைப்பதிவு கருத்துக்களில் ஆய்வுக்கு பதிலளித்தார் மற்றும் அத்தியாயத்தின் குறைபாடுகளை ஒப்புக் கொண்டார்ஃ "நான் குறைவான சக்திவாய்ந்த படிப்புகளில் அதிக நம்பிக்கையை வைத்தேன்". கான்மேன் தான் படித்ததைப் போலவே தீர்ப்பில் ஒரு தவறைச் செய்தார் என்ற முரண்பாட்டை மற்றவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். முடிவெடுக்கும் துறையில் கான்மேனின் முந்தைய பங்களிப்புகள் இருந்தபோதிலும், புத்தகத்தின் பெரும்பாலான கருத்துக்கள் 'ஆட்டம் நிறைந்த அடித்தளங்களைக் கொண்ட அறிவியல் இலக்கியங்களை' அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று பிற்கால பகுப்பாய்வு ஒரு தைரியமான கூற்றைச் செய்தது. புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அனுபவ ஆய்வுகளில் பொதுவான பிரதி இல்லாதது ஒரு நியாயப்படுத்தலாக வழங்கப்பட்டது. நடத்தை பொருளாதாரம் அறிவாற்றல் பிரதிபலிப்பு சோதனை முடிவு கோட்பாடு இரட்டை செயல்முறை கோட்பாடு அறிவாற்றல் சார்புகளின் பட்டியல் சிந்தனையின் உச்ச-நிலை விதி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வேகமாக மற்றும் மெதுவாக சிந்திப்பது எப்படி, பெங்குயின் புக்ஸ் ஆஸ்திரேலியாவின் மேற்கோள் டேனியல் கான்மேன் சிந்திப்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும் முறையை மாற்றினார். ஆனால் மற்ற சிந்தனையாளர்கள் அவரைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள்? - தி கார்டியனில் ஒரு கட்டுரையில் கான்மேன் மற்றும் திங்கிங், ஃபாஸ்ட் அண்ட் ஸ்லோ பற்றி பல்வேறு நேர்காணல்கள். 2011 பொருளாதாரத்தில் புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் 2011 சார்பு பற்றிய புத்தகங்கள் படைப்பாற்றல் பற்றிய அறிவாற்றல் புத்தகங்கள் தேர்வு மாடலிங் அறிவாற்றல் சார்பு அறிவாற்றல் முடிவெடுக்கும் ஃபாரர், ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் கிரோக்ஸ் புத்தகங்கள் ஹூரிஸ்டிக்ஸ் பிராஸ்பெக்ட் தியரி கற்றல் உளவியல் இடர் பகுப்பாய்வு சுய சிந்தனை சோதனைகள்