Temple of Aphrodite at Acrocorinth
அக்ரோகோரிந்தில் உள்ள அப்ரோடைட் கோயில் பண்டைய கொரிந்தில் அப்ரோடைட் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சரணாலயமாகும். இது கொரிந்துவில் உள்ள அப்ரோடைட்டின் முக்கிய கோயிலாக இருந்தது, மேலும் கோயில் விபச்சாரத்திற்கு பிரபலமானது. வரலாறு அப்ரோடைட் தெய்வம் கொரிந்த் நகரத்தின் பாதுகாவலர் தெய்வமாக இருந்தது. அவளுக்கு நகரத்தில் குறைந்தது மூன்று சரணாலயங்கள் இருந்தன; அக்ரோகோரிந்தில் உள்ள அப்ரோடைட் கோயில், அப்ரோடைட் II கோயில் மற்றும் அப்ரோடைட் கிரானியன் கோயில், அத்துடன் லீச்சியோனில் ஒரு கோயில் மற்றும் சென்க்ரீயில் ஒரு கோயில். இருப்பினும் அக்ரோகோரிந்தில் உள்ள அப்ரோடைட் கோயிலே மிகவும் பிரபலமானது. இந்தக் கோயில் கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. இது அக்ரோகோரிந்தின் உச்சியில் அமைந்திருந்தது. புராணத்தின் படி, அக்ரோகோரிந்த் அப்ரோடைட்டுக்கு போஸிடானால் வழங்கப்பட்டது. இது ஒரு சிறிய கட்டிடமாக இருந்தது, 10 x 16 மீட்டர் (33 'x 52'). அதில் ஆயுதம் ஏந்திய அப்ரோடைட்டின் புகழ்பெற்ற சிலை இருந்தது, கவசத்தை அணிந்து, கண்ணாடியாக தனக்கு முன் ஒரு கவசத்தை வைத்திருந்தது. கோயிலின் பிற்கால வரலாறு தெளிவாக நிறுவப்படவில்லை. கிமு 146இல், பண்டைய கொரிந்த் நகரம் அழிக்கப்பட்டது, அக்ரோகொரிந்தின் மேல் இருந்த பல சரணாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டாலும், வெறிச்சோடி இருந்தன. கிமு 44 இல் ரோமன் கொரிந்த் நகரம் நிறுவப்பட்டபோது, அப்பல்லோ கோயில் மற்றும் அக்ரோகோரிந்தில் உள்ள டிமீட்டர் மற்றும் கோர் சரணாலயம் போன்ற பல முன்னாள் சரணாலயங்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. அக்ராகோரிந்தில் உள்ள அப்ரோடைட் கோயிலும் மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இது ரோமானிய சகாப்தத்தின் பல நாணயங்களில் தோன்றுகிறது, மேலும் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் அக்ரோகோரிந்தில் உள்ள அப்ரோடைட் கோயிலை பௌசானியாஸ் விவரித்தார்ஃ அக்ரோகோரிந்தஸின் உச்சியில் அப்ரோடைட் கோயில் உள்ளது. உருவங்கள் அப்ரோடைட் ஆயுதம் ஏந்தியவை, ஹீலியஸ் மற்றும் வில்லுடன் ஈரோஸ். கோயிலுக்குப் பின்னால் இருக்கும் நீரூற்று, சிசிபஸுக்கு அசோபஸ் அளித்த பரிசு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கோயிலின் எச்சங்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக பயன்படுத்தப்பட்டன. வரலாறு தொடர்கிறது அக்ரோகோரிந்தில் உள்ள அப்ரோடைட் கோயில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விருந்தாளிகளின் கோயில் விபச்சாரம் பற்றிய சரிபார்க்கப்படாத கூற்றுகளுக்கு பிரபலமானது, அவை கோயிலின் சேவைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் கொரிந்து நகரத்திற்கு பார்வையாளர்களை ஈர்ப்பதற்கு பங்களித்தது. கோயில் விபச்சாரம் என்று கூறப்படுவது ஸ்ட்ராபோவால் செய்யப்பட்ட விளக்கங்களால் பிரபலமானதுஃ அப்ரோடைட் கோயில் [கொடுங்கோலன் கிப்செலோஸின் நாட்களில் கொரிந்தோஸில்] மிகவும் பணக்காரமாக இருந்தது, அதில் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கோயில் அடிமைகள், வக்கீல்கள் இருந்தனர், அவர்களை ஆண்களும் பெண்களும் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணித்தனர். எனவே இந்த பெண்களின் காரணமாகவே நகரம் மக்களால் நிரம்பி, பணக்காரராக வளர்ந்தது; உதாரணமாக, கப்பல் கேப்டன்கள் தங்கள் பணத்தை சுதந்திரமாக வீணடித்தனர், எனவே பழமொழி, 'ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் கொரிந்தோஸிற்கான பயணம் அல்ல'. . . இப்போது [அக்ரோகோரிந்தோஸின்] உச்சியில் அப்ரோடைட்டின் ஒரு சிறிய கோயில் உள்ளது; உச்சிமாநாட்டிற்கு கீழே வசந்த பீரெய்ன் உள்ளது. . . எவ்வாறாயினும், யூரிபிடிஸ் கூறுகிறார், 'நான் வந்துவிட்டேன், அனைத்து பக்கங்களிலும் கழுவப்பட்ட அக்ரோகோரிந்தோஸை விட்டு, புனித மலை நகரமான அப்ரோடைட்டை விட்டுச் சென்றேன்.' [.] கொரிந்தோஸ், அங்கு, அப்ரோடைட்டுக்கு புனிதமான ஏராளமான விருந்தாளிகள் காரணமாக, வெளியாட்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் தஞ்சம் புகுந்து விடுமுறை எடுத்தனர். அங்கு சென்ற வணிகர்களும் சிப்பாய்களும் தங்கள் பணம் முழுவதையும் வீணாக்கினர், இதனால் பின்வரும் பழமொழி அவர்களைக் குறிக்கும் வகையில் எழுந்ததுஃ 'கொரிந்தோஸுக்கான பயணம் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அல்ல'. அக்ரோகோரிந்தில் கோயில் விபச்சாரத்தின் உண்மையான நிகழ்வு உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் விபச்சாரிகளின் எண்ணிக்கை குறித்தும், அப்ரோடைட் கோயிலுடன் அவர்களுக்கு தொடர்பு இருப்பதாகக் கூறப்படுவதிலும் சர்ச்சை உள்ளது. டேனியல் அர்னாட், ஜூலியா அசான்டே மற்றும் ஸ்டீபனி புடின் போன்ற பாலின ஆராய்ச்சியாளர்களின் பணி புனித விபச்சாரம் என்ற கருத்தை வரையறுக்கும் அறிவாற்றலின் முழு பாரம்பரியத்தையும் சந்தேகத்திற்கு உள்ளாக்கியுள்ளது. புனித விபச்சாரம் என்ற கருத்தை ஒரு கட்டுக்கதை என்று புடின் கருதுகிறார், ஆதாரங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நடைமுறைகள் ஊதியம் பெறாத சடங்கு பாலியல் அல்லது பாலியல் அல்லாத மத சடங்குகளின் தவறான புரிதல்கள், ஒருவேளை வெறும் கலாச்சார அவதூறு கூட என்று வரிவிதிப்புடன் வாதிடுகிறார். நவீன காலங்களில் பிரபலமாக இருந்தபோதிலும், இந்த பார்வை ஒரு கருத்தியல் நிகழ்ச்சி நிரலின் குற்றச்சாட்டுகள் உட்பட அதன் முறையான அணுகுமுறையில் விமர்சிக்கப்படாமல் போகவில்லை. பண்டைய கிரேக்க கோயில்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஏங்கல்ஸ், டொனால்ட். ரோமன் கொரிந்த்ஃ கிளாசிக்கல் சிட்டி ஸ்மித், ஆமி சி. க்கான ஒரு மாற்று மாதிரி; பிக்அப், சாடி. அப்ரோடைட் பண்டைய கொரிந்துவின் அப்ரோடைட் கோயில்களுக்கு பிரில்லின் தோழர் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்