De mortuis nil nisi bonum
லத்தீன் சொற்றொடர், "இறந்தவர்களில் நல்லதைத் தவிர வேறு எதுவும் சொல்லப்படுவதில்லை". - சுருக்கமாக-தங்களை தற்காத்துக் கொள்ளவோ அல்லது நியாயப்படுத்தவோ முடியாத இறந்தவர்களைப் பற்றி உயிருடன் பேசுவது சமூக ரீதியாக பொருத்தமற்றது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு சவக்கிடங்கு சூத்திரம். முழு லத்தீன் வாக்கியம் பொதுவாக "இறந்தவர்களில், [சொல்லுங்கள்] நல்லதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை" என்ற சொற்றொடரில் சுருக்கமாக உள்ளது. "; அதேசமயம் லத்தீன் செயல்பாட்டிலிருந்து இலவச மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கில சூத்திரங்கள்ஃ" இறந்தவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேச வேண்டாம். "", இறந்தவர்களைப் பற்றி, தீமை பேச வேண்டாம். ", மற்றும்" இறந்தவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேச வேண்டாம் ". கிரேக்கத்தின் ஏழு முனிவர்களில் ஒருவரான ஸ்பார்டாவின் சிலோனுக்குக் காரணம், இறந்தவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசக்கூடாது என்ற சூத்திர பரிந்துரை முதன்முதலில் கிளாசிக்கல் கிரேக்கில் பதிவு செய்யப்பட்டது, ("இறந்தவர்களில் தவறாகப் பேச வேண்டாம்"), டியோஜெனஸ் லார்டியஸ் எழுதிய புகழ்பெற்ற தத்துவஞானிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் கருத்துக்கள் புத்தகத்தின் 1 ஆம் அத்தியாயத்தின் 70 ஆம் அத்தியாயத்தில், கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கிரேக்க சவக்கிடங்கு சொற்றொடரின் லத்தீன் பதிப்பு 1443 ஆம் ஆண்டில் மனிதநேய துறவி அம்ப்ரோஜியோ டிராவர்சாரி எழுதிய டியோஜெனெஸ் லார்டியஸ் எழுதிய புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து தொடங்குகிறது. அந்தோனி ட்ரோலோப் எழுதிய தி லாஸ்ட் குரோனிக்கில் (1867) இலக்கிய நாவல்கள், பிஷப்பின் மனைவியின் திடீர் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆர்க்டிகான் "ஹம்பக்கில் நிறுவப்பட்டது" என்ற பழமொழியை விவரிக்கிறார், இது பொதுவில் மட்டுமே பின்பற்றப்பட வேண்டும், மேலும் "ஒவ்வொரு நாளும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதாக நினைத்த ஒருவரைப் பற்றி நன்கு பேசும் நம்பி-பம்பி ஒழுக்கத்தை" பின்பற்ற முடியாமல் போகிறது. ஜான் புச்சன் எழுதிய தி பவர்-ஹவுஸ் (1916) இல், வில்லனை அழித்த பிறகு, ஆண்ட்ரூ லும்லி, ஹீரோ, சர் எட்வர்ட் லெய்டன், இறந்த லும்லி பற்றி குறிப்பிடுகையில், சொற்றொடரின் சுருக்கமான பதிப்பு கூறுகிறார். டோரதி எல். சாயர்ஸ் எழுதிய பஸ்மேன்ஸ் ஹனிமூன் (1937) இல், லார்ட் பீட்டர் விம்சே அவர்கள் சந்தித்த எவரும் கொலை செய்யப்பட்டவரைப் பற்றி சாதகமாக எதுவும் சொல்லவில்லை என்ற உண்மைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், "டி மோர்டியஸ், பின்னர் சிலர்" என்று கூறுகிறார். கர்ட் வோனெகட் எழுதிய பிளேயர் பியானோ (1952) இல், இந்த சொற்றொடரை கதை சொல்பவர், "எப்படியும் இழக்க எதுவும் இல்லை, ஏதோ ஒரு வகையில் வெறுப்பில் விழுந்த ஆண்கள், தங்கள் கடைசி அழைப்பைப் பெற்றிருப்பதை அறிந்தவர்கள்" என்று விவரிக்கிறார். பிலிப் கே. டிக் மற்றும் ரோஜர் ஜெலாஸ்னி ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட டியூஸ் ஐரே (1976) இல், தந்தை ஹேண்டி நரம்பு வாயுவால் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டதைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த சொற்றொடரைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். பொறுப்பான அரசியல்வாதிகளுக்கு மனநிறைவுடன் வாக்களித்ததற்காக அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவதாக அவர் இந்த சொற்றொடரைத் தகர்த்தெறிகிறார். லாரன்ஸ் சாண்டர்ஸ் மற்றும் வின்சென்ட் லார்டோ எழுதிய மெக்னலியின் டிலேமா (1999) இல், மெக்னலி கதை சொற்றொடரை ஒரு மாற்றாந்தாய் மகள் பிளேபாய் ஜார்ஜ் கொலை செய்யப்பட்டபோது பயன்படுத்துகிறார். ஜார்ஜின் நற்பெயர் மேற்கு பனை கடற்கரை புளோரிடாவில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது, மேலும் அவரது மனைவி உட்பட பலர் அவருக்குத் தகுதியானதைப் பெற்றதாக வாதிட்டிருப்பார்கள். நெவில் ஷூட் எழுதிய லோன்லி ரோட்டில் (1932), ஹீரோ ஸ்டீவன்சன், சதி சூத்திரதாரி ஆர்ம்ஸ்பியை எதிர்கொள்கிறார், இதன் விளைவாக ஆர்ம்பி தனது விளையாட்டு முடிந்துவிட்டது என்பதையும், தற்கொலை மட்டுமே தனது ஒரே வழி என்பதையும் உணர்ந்து கொள்கிறார். ஜான் கொலியர் எழுதிய "டி மோர்டியஸ்" (1942) என்ற சிறுகதையில், ஒரு அறியாத குக்ளோட் தனது மனைவியின் துரோகங்களைப் பற்றி தற்செயலாக அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, அவர் ஒரு சந்தர்ப்பவாத பழிவாங்கலைத் திட்டமிடுகிறார்; பெயரளவிலான சொற்றொடர், கதையின் கொலைகார முடிவைக் குறிக்கிறது. பிலிப் கே. டிக் எழுதிய "வாட் தி டெட் மென் சே" (1964) இல், முக்கிய கதாபாத்திரம் சமீபத்தில் இறந்த தனது முதலாளியைப் பற்றி தவறாகப் பேசிய பிறகு, அவரது மனைவி அவரிடம் "நில் நிசி போனம்" என்று கூறுகிறார், பின்னர் அது உன்னதமான கார்ட்டூன் "பாம்பி" இலிருந்து வந்ததாக தனது மூங்கில் மூடிய கணவரிடம் விளக்குகிறார். சுமார் 2075 ஆம் ஆண்டில் அமைக்கப்பட்ட இந்த கதையின் உலகில் கலாச்சார குறிப்புகளின் குழப்பத்தை பரிந்துரைக்க இது பயன்படுத்தப்படலாம். கர்ட் வோனெகட் எழுதிய "இபிஐசிஏசி" இல், அவரது நண்பர்/திட்டமான சூப்பர் கம்ப்யூட்டரான இபிஐசிஏசி இறந்த பிறகு, கதாநாயகன் தனக்காக சிறப்பாகச் செய்த ஒருவரின் நினைவுக் குறிப்பில் இந்த சொற்றொடரைக் குறிப்பிடுகிறார். ஆடம் லிண்ட்சே கார்டன் எழுதிய "கடலின் மீது சூரிய ஒளி" (ஒரு விருந்தின் தத்துவம்) என்ற கவிதையில், சவக்கிடங்கு சொற்றொடர் கவிதையின் எட்டாவது மற்றும் இறுதி சரணத்தின் இறுதி வரியாகும். தத்துவம் இன் தாட்ஸ் ஃபார் தி டைம்ஸ் ஆன் வார் அண்ட் டெத் (1915), சிக்மண்ட் பிராய்ட் முதல் உலகப் போரின் கலாச்சார முட்டாள்தனத்தை கண்டித்தார் (1914-18); இருப்பினும், "மரணத்தை நோக்கிய நமது அணுகுமுறை" என்ற கட்டுரையில், பங்கேற்பாளர்களின் மனிதநேயத்தை அங்கீகரித்தார், மேலும் சவக்கிடங்கு சொற்றொடரில் அவர்களுக்கு மரியாதை அளிக்கப்பட்டது. சினிமா போர்-சாகச திரைப்படமான லாரன்ஸ் ஆஃப் அரேபியா (1962) இல், செயின்ட் பால்ஸ் கதீட்ரலில் நியமிக்கப்பட்ட டி. இ. லாரன்ஸின் இறுதிச் சடங்கில் இந்த சொற்றொடர் எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இரண்டு ஆண்கள், ஒரு மதகுரு மற்றும் ஒரு சிப்பாய், கர்னல் பிரைட்டன், இறந்த "அரேபியாவின் லாரன்ஸ்" மார்பளவு சிலையை கவனித்து, அமைதியான துக்கத்தில் உள்ளனர். மதகுரு கேட்கிறார்ஃ "சரி,. ஆனால், அதற்கு அவர் தகுதியானவரா? . . இங்கு ஒரு இடம் இருக்கிறதா? கர்னல் பிரைட்டனின் பதில் ஒரு கர்ப்பிணி அமைதி. அன்டன் செக்கோவ் எழுதிய தியேட்டர் இன் தி சீகல் (1896), ஒரு கதாபாத்திரம் சவக்கிடங்கு சொற்றொடரை குழப்பி, அதை ("சுவை பற்றி எந்த சர்ச்சையும் இல்லை") என்ற கூற்றுடன் இணைக்கிறது, இது கலவையான சவக்கிடங்கு கருத்தை விளைவிக்கிறதுஃ ("சுவை பற்றி எதுவும் சொல்லக்கூடாது, ஆனால் எது நல்லது"). வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் ஜூலியஸ் சீசரில் (1599), மார்க் ஆண்டனி இந்த சொற்றொடரின் ஒரு தவறான வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "மனிதர்கள் செய்யும் தீமை அவர்களுக்குப் பிறகு வாழ்கிறது; நல்லவை பெரும்பாலும் அவற்றின் எலும்புகளுடன் புதைக்கப்படுகின்றன". மற்ற மொழிகளில் இதே போன்ற அர்த்தத்தைக் கொண்ட வெளிப்பாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, எபிரெய மொழியில், ஒருவர் (அஹரே மோட் கோதோஷிம் எமோர்) பயன்படுத்தலாம், இது மொழிபெயர்க்கப்படலாம்ஃ "மரணத்திற்குப் பிறகு, 'அவர்கள் புனிதமானவர்கள்' என்று சொல்லுங்கள்". இந்த வெளிப்பாடு லேவியராகத்தில் தொடர்ச்சியாக மூன்று செட்ராக்களின் பெயர்களால் உருவாகிறதுஃ ஆச்சேய் மோட், கெடோஷிம் மற்றும் எமோர், மேலும் ஒருவர் இறந்தவர்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசக்கூடாது என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. குறிப்புகள் லத்தீன் மேற்கோள்கள் மரணம்