Massacre of Running Waters
ரன்னிங் வாட்டர்ஸ் படுகொலை என்பது 1875 ஆம் ஆண்டில் 50 முதல் 60 மட்டுந்தரா போர்வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு படையெடுப்புக் குழுவால் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களின் தெற்கு அரண்டா மொழிக் குழுவின் 80 முதல் 100 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டதாகும். ஆஸ்திரேலியாவின் வடக்கு பிராந்தியத்தில் ஆலிஸ் ஸ்பிரிங்ஸின் தென்மேற்கில் உள்ள ஃபின்கே ஆற்றின் நிரந்தர நீர்நிலையான இர்ப்மாங்கராவில் இந்த படுகொலை நடந்தது. அண்டை நாடான தெற்கு அர்ரென்டேயின் அவமதிப்புச் செயலுக்கான தண்டனையாக மட்டுந்தாரா இந்த தாக்குதலைத் திட்டமிட்டார். இர்ப்மாங்கராவில் என்ன நடந்தது என்பது லூத்தரன் மானுடவியலாளர், மொழியியியலாளர் மற்றும் வம்சாவளி நிபுணர் கார்ல் ஸ்ட்ரெலோவின் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் ஹெர்மன்ஸ்பர்க் மக்கள் இந்த நிகழ்வுகள் இப்பகுதியின் உள்ளூர் அரசியலில் ஒரு வடிவமைக்கும் காரணியாக உள்ளன என்று கூறியுள்ளனர். நிகழ்வுகள் மத்திய அரண்டா உள்ளூர் குழுவைச் சேர்ந்த காலேஜிகா என்ற நடுத்தர வயது மனிதர் காரணமாக இந்த படுகொலை தூண்டப்பட்டது. காலேஜிகா இர்ப்மாங்கராவைப் பார்வையிட்டார், பின்னர் சில மேல் தெற்கு அரண்டா ஆண்களிடம், இர்ப்மாங்கராவின் வயதான மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய சடங்கு தலைவரான லெட்ஜபாகுகா, அவரது உதவி பெரியவர்கள் சிலருடன் சேர்ந்து, சடங்கு நோக்கங்களுக்காக ஊற்றப்பட்ட ஒரு கேடயத்திலிருந்து குடிக்கத் தொடங்கப்படாத சிறுவர்களின் ஆண்களின் இரத்தத்தை வழங்குவதன் மூலம் புனிதமான செயலைச் செய்ததாகக் கூறினார். அவமதிப்பு என்பது எப்போதும் மரண தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும். வரலாற்றாசிரியர் ஜெஃப்ரி ப்ளேனியின் கூற்றுப்படி, பழங்குடி வீரர்களின் குழு அவமதிப்புக்கு பழிவாங்க அனுப்பப்பட்டு, ரன்னிங் வாட்டர்ஸைத் தேர்ந்தெடுத்தது [தெற்கு அரேர்ன்டே உடனடியாக ஆச்சரியப்படக்கூடிய இடமாக], "மேலும் அவர்களின் எதிரிகள் தரையில் தங்கள் படுக்கைகளை தயாரிப்பதற்கு முன்பு தங்கள் உணவை சமைக்கும்போது அவர்களின் ரகசிய சோதனையை நேரப்படுத்தினர்". அருகிலுள்ள மலைச் சரிவுகளின் புதர்களுக்கிடையே மறைந்தும், தங்கள் அடிவாரத்தில் உள்ள ஆற்றுப் படுகையில் செழிப்பாகவும் இருந்த போர்வீரர்களின் மூன்று குழுக்கள், இர்ப்மாங்கராவின் ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் முகாமுக்குத் திரும்புவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்; ஆயுதமேந்திய ஆண்கள் [அப்போது] சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஈமுக்களின் மந்தையின் மீது விரைவான டிங்கோக்களைப் போல விரைந்தனர். ஸ்பியர்ஸ் மற்றும் பூமெராங்ஸ் கொடிய நோக்கத்துடன் பறந்தன. சில நிமிடங்களில் லெட்ஜபாகுகாவும் அவரது ஆட்களும் தங்கள் பிரஷ் தங்குமிடங்களில் தங்கள் இரத்தத்தில் உயிரற்ற நிலையில் கிடந்தனர். பின்னர் போர்வீரர்கள் பெண்கள் மற்றும் பெரிய குழந்தைகள் மீது தங்கள் கொலைகார கவனத்தைத் திருப்பினர், மேலும் அவர்களை வாளால் சுட்டனர் அல்லது கொலை செய்தனர். இறுதியாக, போர்வீரர்கள் மற்றும் பழிவாங்குபவர்களின் கடுமையான வழக்கத்தின்படி, அவர்கள் குழந்தைகளின் கைகால்களை உடைத்து, "இயற்கையான மரணங்களை" இறக்க விட்டனர். இறந்தவர்களின் இறுதி எண்ணிக்கை 80 முதல் 100 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உச்ச எண்ணிக்கையை எட்டியிருக்கலாம். அரண்டா பெண்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்து, அலாரத்தை எழுப்ப வடக்கு நோக்கி தப்பிச் சென்றார். ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது, மோசே த்ஜல்கபோட்டா இந்த படுகொலையால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவரது இரண்டு நண்பர்களும் அவர்களது தாயும் சோதனையில் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் மறுநாள் உடல்கள் எரிக்கப்பட்டபோது இறுதிச் சடங்குகளிலிருந்து எழும் பெரிய புகை மேகங்களை அவர் பார்த்திருந்தார். வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது கொலைகள் பற்றிய நினைவுகள் பதிவு செய்யப்பட்டு ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, மேலும் சில விவரங்களில், சோதனையின் இரக்கமற்ற தன்மையை விவரிக்கும் போது அவை ஒரே மாதிரியானவை. 1860 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்கள் இப்பகுதிக்கு வந்திருந்தனர், 1872 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கே, ஓவர்லேண்ட் டெலிகிராப் லைன் கணக்கெடுக்கப்பட்டு கட்டப்பட்டது. 1877 இல் ஹெர்மன்ஸ்பர்க்கில் ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் லூத்தரன் பணியை அமைப்பதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1875 இல் இந்த படுகொலை நிகழ்ந்தது. கார்ல் ஸ்ட்ரெலோவ் (1894 முதல் 1922 வரை பணியை வழிநடத்தியவர்) மற்றும் அவரது மகன் டெட் ஸ்ட்ரெலோவ் ஆகிய இருவருக்கும் பழங்குடி மொழிபெயர்ப்பாளராக இருந்த டிஜால்கபோட்டா, படுகொலையின் போது ஒரு சிறுவனாக (6 முதல் 9 வயது வரை) இருந்தார், மேலும் ஆராய்ச்சியாளர் பீட்டர் லாட்ஸின் கூற்றுப்படி, "அவர் அதை [படுகொலையை] சிறிது விரிவாக நினைவு கூர்ந்தார்". கார்ல் ஸ்ட்ரெலோவின் படுகொலை பற்றிய பதிவுகள் அவரது பேரன் ஜான் ஸ்ட்ரெலோவின் இந்த தாத்தா பாட்டிகளின் வரலாற்று வாழ்க்கை வரலாற்றில் காணப்படுகின்றன. டெட் ஸ்ட்ரெலோ தனது 1969 புத்தகமான ஜர்னி டு ஹார்ஸ்ஷூ பெண்ட் என்ற புத்தகத்தில் படுகொலை பற்றிய விரிவான பதிவை எழுதினார். பின் விளைவு மற்றும் பகுப்பாய்வு ஸ்ட்ரெலோவ் இந்த படுகொலையை நவீன ஆஸ்திரேலிய சட்ட அமைப்புடன் பழங்குடி ஆஸ்திரேலிய வழக்கமான சட்டத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் உள்ள பொருந்தாத தன்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று எழுதினார். குற்றத்தில் அறியாமல் இருந்த அர்ரென்டே மக்களுக்கு எதிராக இயற்றப்பட்ட மரண தண்டனையை ஆஸ்திரேலிய சட்ட மனதில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கடுமையான தண்டனை என்றும், ஆண்கள் நியாயத்திற்கு முரணானது என்றும் அவர் விவரிக்கிறார். கொலராடோ போல்டர் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் சாம் கில் 1998 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது கதை கண்காணிப்பு என்ற புத்தகத்தில் ஸ்ட்ரெலோவின் கணக்கை பகுப்பாய்வு செய்துள்ளார். இப்பகுதியின் மக்களால் முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்ட அளவில் இர்பங்கராவில் ஏதோ நடந்திருக்கலாம் என்று அவர் முடிவு செய்தார். ஹெர்மன்ஸ்பர்க்/நடாரியாவில் உள்ள உள்ளூர் மக்களால் கில் உறுதியளிக்கப்பட்டார், இர்பாங்கராவில் நடந்த நிகழ்வுகள் அப்பகுதியின் உள்ளூர் அரசியலில் ஒரு வடிவமைக்கும் காரணியாக உள்ளன, மேலும் மாண்டுன்டாரா தாக்குதல்தாரிகளின் சூழ்ச்சிகள் மற்றும் திருட்டுத்தனமான சான்றுகளின் சாத்தியமான ஆதாரம் அர்ரென்டே சொன்ன தற்போதைய கதை பாரம்பரியமாக இருந்திருக்கலாம் என்று நம்பினார், இது சூழ்நிலை ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. அடுத்தடுத்த தாக்குதல்களுக்கு சுயாதீனமான சான்றுகள் இருப்பதாக அவர் கூறினார், 1875 சம்பவத்தில் தப்பிப்பிழைத்த வேட்டைக்காரர்களில் ஒருவரான நேமியா, 1890 இல்; மற்றும் உள்ளூர் கான்ஸ்டபிள் வில்லியம் வில்ஷைர் 1891 இல் அருகிலுள்ள டெம்ப் டவுன்ஸ் நிலையத்தில் பழங்குடி மக்களின் மரணத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். எவ்வாறாயினும், ஸ்ட்ரெஹ்லோவின் கணக்குகள் ஒரு இலக்கியப் பகுதியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன என்றும், நிகழ்வுகளைப் புகாரளிப்பதைத் தாண்டி, ஒரு மிஷனரி, கல்வியாளர் மற்றும் இலக்கிய நபராக ஸ்ட்ரெஹ்லோவின் பங்கின் வெளிச்சத்தில் இந்த கணக்கைப் படிக்க வேண்டும் என்றும் கில் குறிப்பிட்டார். மேலும் காண்கஃ பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களின் படுகொலைகளின் பட்டியல் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் 1875இல் வடக்கு பிராந்தியத்தில் 1870களில் பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களின் படுகொலைகள்