Oduvil Kunhikrishna Menon
ஒடுவில் குனிகிருஷ்ணா மேனன் (26 அக்டோபர் 1869-18 மே 1916) இந்தியாவின் கேரளாவைச் சேர்ந்த மலையாள மொழி கவிஞர், சிறுகதை எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார். மேனன் மலையாள கவிதைகளின் வெண்மணி பள்ளியுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் ஆரம்பகால உரைநடை இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய நபராகவும் இருந்தார். வேங்கைல் குன்ஹிராமன் நாயனார், மூர்கோத் குமாரன், செங்குளத் செரியா குன்ஹிராமா மேனன் (எம். ஆர். கே. சி), சி. எஸ். கோபால பணிக்கர் மற்றும் அம்படி நாராயண பொத்துவால் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, மலையாள இலக்கியத்தில் சிறுகதையின் முன்னோடியாக குனிகிருஷ்ணா மேனன் கருதப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை குனிகிருஷ்ணா மேனன் 26 அக்டோபர் 1869 அன்று ஆலத்தூர் ஜனார்த்தனன் நம்பூதிரிப்பட் (குஞ்சுன்னி) மற்றும் ஒடுவில் குஞ்சிக்குட்டியம்மா ஆகியோரின் மகனாக இன்றைய கேரள மாநிலத்தின் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் வடக்காஞ்சேரி அருகே உள்ள என்கக்காடு கிராமத்தில் பிறந்தார். அவர் வடக்காஞ்சேரி கிராண்ட் பள்ளி மற்றும் திருச்சூர் மிஷன் பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். எர்ணாகுளம் மற்றும் மெட்ராஸில் உள்ள மகாராஜா கல்லூரியில் தனது எஃப். ஏ பட்டப்படிப்பை முடித்தார். பின்னர் வடக்காஞ்சேரி நடுநிலைப் பள்ளியில் தலைமை ஆசிரியராக இரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். 1898 ஆம் ஆண்டில், திருவனந்தபுரம் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் பி. ஏ பட்டம் பெற்றார். மலையாள மொழிக் கவிஞர்களில் பி. ஏ. பட்டம் பெற்ற முதல் நபராவார். இந்த நேரத்தில் அவரது குடும்பம் நிதி ரீதியாக சரியாக இல்லை, எனவே அவர் தனது நண்பர்களின் உதவியுடன் வேலை செய்து தனது படிப்பை முடித்தார். அவருக்கு கேரள வர்மா வலிய கோயில் தம்புரனின் ஆதரவும் கிடைத்தது. தன்னை ஆதரிப்பதற்காக, மலையாள மனோரமாவில் கட்டுரைகளை எழுதி, திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள புத்தக விற்பனையாளரான சங்கராயரின் உரிமையின் கீழ் தொடங்கப்பட்ட ராமராஜன் பத்திரிகையை தொகுத்தார். தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, எர்ணாகுளம் ஹுசூர் வெட்டுக்கல்லில் எழுத்தராக கொச்சின் அரசு பணியில் சேர்ந்தார். பின்னர், அவர் சித்தூர், தலப்பள்ளி மற்றும் திருச்சூர் வட்டங்களில் துணைத் தலைவராக பணியாற்றினார், மேலும் அந்த பதவியில் இருந்து உயர்ந்து கொடுங்கல்லூரில் வட்டாட்சியர் ஆனார். இந்த நேரத்தில் மேனன் ஏற்கனவே ஒரு வெண்மணி கவிஞராக புகழ் பெற்றிருந்தாலும், அப்போதுதான் அவர் வெண்மணி பள்ளியின் முன்னோடியான கொடுங்கல்லூர் கோவிலகத்துடன் தனிப்பட்ட முறையில் நெருங்கினார். பின்னர் மேனன் இரிஞ்சலக்குடா, கொச்சின் மற்றும் எர்ணாகுளம் வட்டங்களில் நீதிபதியாக பணியாற்றினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு இட்டியநத் மூக்காம்பிகா அம்மா அவரது முதல் மனைவி ஆவார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆலத்து புத்தன் வீட்டில் சின்னம்மு அம்மாவை மணந்தார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அச்சத்தில் கொச்சுகுட்டி அம்மாவை மணந்தார். இந்த மூன்று திருமணங்களிலிருந்தும் அவருக்கு மூன்று மகள்கள் மற்றும் ஒரு மகன் இருந்தனர். பார்வையற்றவராகப் பிறந்த அவரது இளைய சகோதரர் ஒடுவில் சங்கரன்குட்டி மேனனும் (1883-1945) மலையாளத்தில் புகழ்பெற்ற கவிஞராக இருந்தார். எழுத்தாளர்கள் ஆலத்தூர் அனுஜன் நம்பூதிரிப்பாடு (1882-1943) மற்றும் பாலியாத் செரியா குஞ்சுன்னி அச்சன் (1880-1943) ஆகியோர் அவரது மாற்றாந்தாய் சகோதரர்கள் ஆவர். திரைப்பட நடிகர் ஒடுவில் உன்னிகிருஷ்ணன் (1943-2006) அவரது மருமகன் ஆவார். மேனன் நீரிழிவு நோயால் 1916 மே 18 அன்று இறந்தார். அவர் இறக்கும் போது எர்ணாகுளம் வட்டத்தின் நீதிபதியாக இருந்தார். மேனன் கவிதை, சிறுகதை, நாவல், கேலிக்கூத்து மற்றும் விமர்சனங்களை எழுதினார். அவரது இலக்கியத்தில் படிப்படியான வளர்ச்சியைக் காணலாம், பாராட்டுக்கவிதைகள் போன்ற பாரம்பரிய கவிதை பாணியில் தொடங்கி, வென்மானி இயக்கத்தால் தொடங்கப்பட்ட பாணியிலான மற்றும் மொழியியல் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்கள் போன்ற நவீன இலக்கிய இயக்கங்களை அடைந்தது. அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் சமஸ்கிருத செல்வாக்கு படிப்படியாக குறைந்து ஆங்கில செல்வாக்கு வளர்ந்து வருவதைக் காணலாம். மேனன் சிறு வயதிலேயே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். சமஸ்கிருதத்தை முறையாகக் கற்றுக்கொள்ள அவருக்கு ஒருபோதும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை என்றாலும், ஒரு அறிஞராகவும் கவிஞராகவும் அவரால் சிறந்து விளங்க முடிந்தது. 1893 ஆம் ஆண்டில், கோழிக்கோட்டில் நடைபெற்ற பாஷாபோஷினிசபா கவிதை மாநாட்டில் அவர் பரிசை வென்றார். மேனன் சங்க்ரித் மீட்டர்கள் மற்றும் மலையாள மீட்டர்கள் ஆகிய இரண்டிலும் கவிதைகளை எழுதினார். வினோதினி, லட்சுமிவிலாச சதகம், அண்டர்ஜநாதிந்தே அபராதம், ஒரு போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் வாதம், ஒரு பாதிவிரதயுதே கதா, கும்பகோண யாத்திரை மற்றும் மதிராஷி கடல்கரா ஆகியவை சமஸ்கிருத மீட்டர்களில் இயற்றப்பட்ட முக்கிய படைப்புகள் ஆகும். அஜாமிலோக்ஷம் வஞ்சிபட்டு என்பது மலையாள மீட்டர்களில் இயற்றப்பட்ட ஒரு முக்கியமான படைப்பாகும். உபகோச, பஞ்சங்கி, சந்தாலிமோக்ஷம், தேவயானி பரிணயம் போன்ற படைப்புகள் மற்ற கவிஞர்களுடன் இணைந்து எழுதப்பட்டன. தேவயானி பரிணயம் (குயிலோன்ஃ ஈ. வி. ஆர். உன்னிதன், 1914) உல்லூர் எஸ். பரமேஸ்வரா ஐயர், குண்டூர் நாராயண மேனன் மற்றும் பந்தளம் கேரள வர்மா ஆகியோருடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது. அவரது 23 கவிதைகள் ஒடுவில் குனிகிருஷ்ணா மேனனன்டே கிருத்திக்கல்ஃ பகுதி 1 (கோட்டக்கல்ஃ லட்சுமி சஹாயம், 1926) என்ற புத்தகத்தில் தொகுக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள்ளன, இதில் பி. வி. கிருஷ்ணா வாரியர் ஒரு அறிமுகத்தையும், புத்தழத் கோவிந்த மேனனின் வாழ்க்கை வரலாற்றுக் குறிப்பையும் எழுதியுள்ளார். மற்ற 23 கவிதைகள் பகுதி 2 இல் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன (கோட்டக்கல்ஃ லட்சுமி சஹயம், 1927), உல்லூர் எஸ். பரமேஸ்வரா அய்யரின் அறிமுகத்துடன். மேனன் நீண்ட கவிதைகள் எதுவும் எழுதவில்லை என்றாலும் ஒரு சிறந்த கவிஞராகக் கருதப்பட்டார். அவரது பெரும்பாலான கவிதைகளில் நகைச்சுவையின் ஒரு கூறு உள்ளது. அவர் தனது முன்னோடிகளின் பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றினாலும், மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தை அவரது கவிதைகளில் பல புள்ளிகளில் காணலாம். உல்லூரின் கூற்றுப்படி, அக்கால கவிஞர்களில், மேனன் தான் "சரசகவி" (நகைச்சுவைக் கவிஞர் என்று பொருள்படும்) என்று அழைக்கப்படுவதற்கு உண்மையிலேயே தகுதியானவர். 1890 களில் இருந்து மலையாளத்தில் உரைநடை சிறுகதைகள் வெளியிடப்பட்டன. வித்யாவினோதினியில் வெளியிடப்பட்ட வாசநாவிகிருதி ஒரு துப்பறியும் கதை. அதைத் தொடர்ந்து, மெனோகியே கொன்னதரனு, துவாரகா, பத்தலராஜாவு (அனைத்தும் வேங்கைல் குன்ஹிராமன் நாயனார் எழுதியவை), என்டே ஆத்யாதே பீஸ் போன்ற கதைகள். அதே இதழ் மூலம் வெளிவந்தது. 1897 ஆம் ஆண்டில் பாஷாபோஷினி ஒரு பத்திரிகையாக விநியோகிக்கத் தொடங்கியபோது மேலும் சில சிறுகதைகள் வெளிவந்தன. நல்ல கதைகளை வெளியிடும் நோக்கத்துடன் இந்த நேரத்தில் ராசிகரஞ்சினி இதழ் உருவானது. சமூகக் கருப்பொருளுடன் கதைகளை முதன்முதலில் எழுதியவர்களில் மேனனும் ஒருவர். அவர் தனது கதைகளின் கதை பாணி மற்றும் குணாதிசயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றார். அவரது கதைகள் சில குறைபாடுகள் இல்லாமல் இல்லை. ஆனால் சிறுகதை இலக்கியத்தின் ஒரு வகையாக அப்போதுதான் வளர்ந்தது. அவரது கதைகளில் மிக நீளமானது எட்டு அத்தியாயங்களைக் கொண்ட "மாலதி" ஆகும். "கல்யாணிகுட்டி", "ஜானு", "நாராயணிகுட்டி" மற்றும் "கேளுன்னி மப்பில் நாயர்" ஆகிய கதைகள் தொகுக்கப்பட்டு நால் கதக்கல் (திருச்சூர்ஃ மங்களோதயம், 1925) என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. "சரோஜினி பாய்", "விசாரம் தேட்டி", "ஒரு ராத்ரி", "சத்யம் தெலிஞ்சு", "கௌமுடி" மற்றும் பல கதைகள் அக்காலத்தின் பல்வேறு பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன. டிசி புக்ஸ் வெளியிட்ட 100 வர்ஷம் 100 கதா (100 ஆண்டுகள் 100 கதைகள்) என்ற புத்தகத்தில் "ஜானு" என்ற கதை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மலையாள சிறுகதை எழுத்தில் வேங்கயில் குன்ஹிராமன் நாயனரின் வாரிசாக குனிகிருஷ்ணா மேனன் கருதப்பட்டார். அவர் கல்யாணிகல்யாணம் (திருச்சூர்ஃ ஞானசாகரம், 1923) என்ற கேலிச்சித்திரத்தையும் எழுதினார். ராமராஜன் இதழின் ஆசிரியராகவும் மேனன் பத்திரிகைத் துறையில் ஒரு முத்திரையை பதித்தார். மலையாள மனோரமாவைப் பின்பற்றி, மேனன் ராமராஜன் மொழியில் கவிதைகளுக்கான ஒரு கட்டுரையை அறிமுகப்படுத்தினார், மேலும் பல முக்கிய கவிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளை அதில் வெளியிட்டனர். ராமராஜனில் கோட்டாரத்தில் சங்குன்னியின் ராஜா கேசவதாசன் உட்பட பல புத்தகங்களின் அறிவார்ந்த விமர்சனங்களையும் அவர் வெளியிட்டார். கோரா பிரபு என்ற பெயரில் மனோரமாவில் தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை மேனன் எழுதினார். இந்தத் தொடர் கொச்சின் மாநில விவகாரங்களை நகைச்சுவையாக எடுத்தது மற்றும் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. முலூர் எஸ். பத்மநாப பணிக்கரின் கவிராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு அப்போதைய செய்தித்தாள்களில் நடந்த விவாதங்களில் மேனன் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். முலூரின் படைப்புகளை விமர்சிக்க ஹனுமான் என்ற புனைப்பெயரையும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் நால் கதகல். நான்கு கதைகளின் தொகுப்பு (ஆன்லைனில் படிக்கவும்). மேலும் படிக்க மலையாள மக்கள் 1869 பிறப்புகள் 1916 இறப்புகள் இந்திய ஆண் கவிஞர்கள் மலையாள மொழி எழுத்தாளர்கள் மலையாள சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் இந்திய ஆண் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் கேரளாவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய ஆண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய ஆண் எழுத்தாளர்கள் கேரளாவைச் சேர்ந்த இந்து கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய கவிஞர்கள் திருச்சூரைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் திருச்சூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள்