Great Lakes Algonquian syllabics
கிரேட் லேக்ஸ் அல்கோன்கியன் எழுத்துக்கள் (அல்லது கிரேட் லேக்ஸ் பழங்குடி எழுத்துக்கள், காம்ப்பெல்லின் மேற்கத்திய கிரேட் லேக்ஸ் எழுத்துக்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது) பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய பல அல்கோன்கியன் மொழிகளுக்கான எழுத்து முறை மற்றும் அதன் இருப்பு முதன்முதலில் 1880 இல் குறிப்பிடப்பட்டது. இது முதலில் பெரிய ஏரிகளுக்கு அருகில் பயன்படுத்தப்பட்டதுஃ ஃபாக்ஸ் (மெஸ்க்வாகி அல்லது மெஸ்க்வாகி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), சாக் (பிந்தையது சௌக் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது), மற்றும் கிக்கபூ (இந்த மூன்று மொழிகளும் ஒரே மொழியின் நெருக்கமான தொடர்புடைய ஆனால் அரசியல் ரீதியாக தனித்துவமான பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளன, இதற்கு பொதுவான சொல் இல்லை). ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாடு பின்னர் சியோவான் மொழியான ஹோ-சுங்கிற்கு (வின்னேபாகோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) நீட்டிக்கப்பட்டது. கிரேட் லேக்ஸ் ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாடு ஒஜிப்வே மொழியின் ஒட்டாவா பேச்சுவழக்கைப் பேசுபவர்களுக்கும் காரணம், ஆனால் ஆதரிக்கும் சான்றுகள் பலவீனமாக உள்ளன. ஒரு எழுத்தை உள்ளடக்கிய ஒத்திசைவு மற்றும் உயிரெழுத்து எழுத்துக்கள் இடைவெளிகளால் பிரிக்கப்பட்ட அலகுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எழுத்து முறைகளின் மாணவர்களுக்கு இந்த அமைப்பு ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு அகரவரிசை அமைப்பு ஒரு பாடத்திட்டத்தின் அம்சங்களைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழக்கு. கிரேட் லேக்ஸ் ஸ்கிரிப்ட் கிரீ எழுத்துக்களுடன் தொடர்பில்லாதது, இது ஜேம்ஸ் எவன்ஸால் க்ரீ எழுத கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் பல கனேடிய பூர்வீக மொழிகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. வரலாறு மற்றும் தோற்றம் ஸ்கிரிப்ட் "ரோமானிய எழுத்துக்களின் ஐரோப்பிய வளைந்த வடிவத்தை" அடிப்படையாகக் கொண்டது. அச்சுக் கடிதங்கள் பிரெஞ்சு எழுத்து மரபுகளுடன் ஒத்திருக்கின்றன, இது ஒரு பிரெஞ்சு ஆதாரத்தை பரிந்துரைக்கிறது. கிரேட் லேக்ஸ் எழுத்துக்களின் அட்டவணைகளில் உள்ள மெய்யெழுத்துகளின் வரிசை, கனடாவில் முன்பு பயன்படுத்தப்பட்ட கனேடிய எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களை அறிந்த மக்களால் இந்த எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்கான சான்றாகும், இது கனடாவில் தோன்றியதைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பின் ஆரம்பகால வளர்ச்சி தெரியவில்லை. 1880 ஆம் ஆண்டில், முதன்முதலில் அறிவிக்கப்பட்டபோது, ஃபாக்ஸ் மற்றும் சாக் மொழி பேசுபவர்களிடையே ஸ்கிரிப்ட்டின் பயன்பாடு பரவலாக இருந்தது. பொடவடோமி மொழி பேசுபவர்களின் சில கருத்துக்கள், முதல் பொடவடோமி பயன்பாடு ஏறத்தாழ அதே காலகட்டத்தில் இருந்தது என்று கூறுகின்றன. பொடவடோமி ஒரு மெய்/எச்/ஐக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக நரிகள் இருக்கும் இடங்களில் ஒரு குளோட்டல் நிறுத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. பொடவடோமியில், எழுத்துக்களில் குறிப்பிடப்படாத ஒரே மெய் க்ளோட்டல் ஸ்டாப் ஆகும், அதேபோல் ஃபாக்ஸில் குறிப்பிடப்படாத ஒரே மெய் ஆகும். லத்தீன் எழுத்துக்களுடன் பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளை படியெடுப்பதில் க்ளோட்டல் நிறுத்தங்கள் அடிக்கடி கவனிக்கப்படாததால், அரிதாக இருந்தாலும், இந்த ஒழுங்கின்மை ஸ்கிரிப்ட் முதலில் பொடவடோமிக்காக உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர் ஃபாக்ஸ், சாக் மற்றும் கிக்கபூ பேசுபவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. விளக்கம் எழுத்துக்களில், எழுத்துக்கள் இடைவெளிகளால் பிரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் சொற்கள் விருப்பப்படி ஒரு புள்ளியால் (காலம்) வகுத்தல் என்ற வார்த்தையாக பிரிக்கப்படுகின்றன. மேற்கத்தியர்களால் அல்கோன்கியன் மொழிகளின் பழைய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள் அடிக்கடி மொழிகளின் எழுத்துக்களை ஹைபன்களுடன் பிரிக்கின்றன, மேலும் ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் ஒவ்வொரு சில வார்த்தைகளுக்கும் காலம் பயன்படுத்தப்படும், எனவே இந்த நடைமுறைகள் வரலாற்று ரீதியாக தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். கிரேட் லேக்ஸ் எழுத்துக்கள் என்பது மெய்யெழுத்துக்கள் மற்றும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு தனித்தனி எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு எழுத்துக்களாகும். இருப்பினும், இது கொரிய எழுத்துக்களைப் போலவே எழுத்துத் தொகுதிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும், உயிரெழுத்து தானாகவே ஒரு எழுத்தை உருவாக்காவிட்டால் எழுதப்படுவதில்லை. அதாவது, எழுத்து மெய் மற்றும் எழுத்து இரண்டையும் படியெடுத்துக்கொள்கிறது. பெரும்பாலான கிரேட் லேக்ஸ் எழுத்துக்களில், உயிரெழுத்துக்கான எழுத்து அதன் புள்ளியாகக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது, இது எழுத்தின் மெய் எழுத்தில் ஒரு டயாக்ரிடிக் ஆகிவிட்டது. இரண்டு நிகழ்வுகளும் (ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தை புறக்கணிப்பது மற்றும் பிற உயிரெழுத்துக்களை டயாக்ரிடிக்ஸ் என்று எழுதுவது) தேவநாகரி போன்ற ஒரு துணை வகை எழுத்துக்களின் பண்புகளாகும், இது பல்வேறு வகையில் அபுகிதாஸ் அல்லது அல்ஃபாஸில்லாபரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உச்சரிக்கப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் டெனூஸிலிருந்து எழுத்துடன் டிகிராஃப்களாக வேறுபடுகின்றன, ஆனால் வேறுபாடு அடிக்கடி புறக்கணிக்கப்படுகிறது, இது மெய்யெழுத்துக்கள் மற்றும் உயிரெழுத்துக்களுக்கு ஒரு குறைபாடுள்ள எழுத்துக்களை உருவாக்குகிறது. எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு பல எழுத்துக்கள் உள்ளன. ஃபாக்ஸ் எழுத்துக்களின் மாதிரிகள் ஜோன்ஸ் (1906) மற்றும் வாக்கர் (1981,1996) இல் உள்ளன; பிந்தையது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நான்கு வெவ்வேறு ஃபாக்ஸ் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து ஒவ்வொரு எழுத்து அல்லது கூட்டு கடிதத்திற்கான கையெழுத்து மாதிரிகளை உள்ளடக்கியது. பொடவடோமி எழுத்துக்களின் மாதிரிகள் வாக்கர் (1981,1986) இல் உள்ளன. கோடார்ட் (1996) ஃபாக்ஸ் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஒரு அஞ்சல் அட்டையையும், கின்கேட் அண்ட் மேட்டினா (1996) ஃபாக்ஸ் எழுத்துக்களில் ஒரு பக்க உரையையும் உள்ளடக்கியது. நரிகள், சௌக் மற்றும் கிக்கபூ குழுக்களால் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்துப் சின்னங்கள் சிறிய வேறுபாடுகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளன. இந்தப் பிரிவு ஃபாக்ஸ் எழுத்துக்களின் முக்கிய பண்புகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, இது வெளியிடப்பட்ட ஆதாரங்களில் மிகவும் முழுமையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சௌக் எழுத்துக்கள் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான விவாதமும் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஃபாக்ஸ் பேசுபவர்கள் ஃபாக்ஸ் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இரண்டிலும் ஸ்கிரிப்ட்டைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், இது ஸ்கிரிப்ட்டின் பாரம்பரிய விளக்கக்காட்சிகளில் மெய்-பிளஸ்-அச்சு எழுத்துக்களின் முதல் வரிசையைக் குறிக்கிறது. ஃபாக்ஸ் விளக்கக்காட்சியின் முக்கிய கூறு பன்னிரண்டு வரிசைகள் மற்றும் நான்கு நெடுவரிசைகளில் அமைக்கப்பட்ட 48 எழுத்துக்கள் ஆகும். ஒரு வரிசை என்பது நான்கு உயிரெழுத்து எழுத்துக்கள் ஆகும். மற்றவை ஒவ்வொன்றும் பதினொரு மெய் எழுத்துக்களில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன (உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்துடன் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன) அதைத் தொடர்ந்து மூன்று ஒருங்கிணைந்த உயிரெழுத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் உள்ளன. எழுத்து இல்லாத ஃபாக்ஸ் மொழியைத் தவிர அனைத்து மெய் ஒலிகளுக்கும் ஸ்கிரிப்ட் இடமளிக்கிறது. நீண்ட மற்றும் குறுகிய உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையே வேறுபாடு இல்லை. இரண்டு ஒத்த உயிரெழுத்து எழுத்துக்களின் வரிசை இரண்டு எழுத்துகளாகப் படிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக இரண்டு உயிரெழுத்துக்களுக்கு இடையில் ஒரு அனுமானத்துடன். எழுத்துக்கள் இடைவெளிகளால் பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு புள்ளி, ஒரு சிறிய கோடு, அல்லது ஒரு அல்லது என பல்வேறு வகையில் தோன்றும் ஒரு சொல் பிரிப்பானைக் குறிக்கிறது. பல எழுத்தாளர்கள் டிவைடர் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை, குறிப்பாக வரி முனைகளில் அதைத் தவிர்ப்பது பொருத்தமானது, சிலர் அதை ஒருபோதும் பயன்படுத்துவதில்லை ". ஜோன்ஸ் (1906) புள்ளி அல்லது சிறிய கோடு வார்த்தைப் பிரிப்பாளர்களாகவும், சிலுவை வாக்கியப் பிரிப்பாளராகவும் பயன்படுத்தப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் ஃபாக்ஸ் உரை கையெழுத்துப் பிரதிகளின் அடுத்தடுத்த ஆய்வு இந்த கூற்றை ஆதரிக்கவில்லை. நரிகளைப் பேசுபவர்களிடையே ஸ்கிரிப்ட்டின் பல வகைகள் இருந்தன, இதில் மெய்யெழுத்து மற்றும் உயிரெழுத்து எழுத்துக்களின் சேர்க்கைகளுக்கு பல்வேறு சின்னங்கள் மாற்றப்பட்டன. இந்த மாறுபாடுகள் முதலில் ரகசிய குறியீடுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மாறுபட்ட வடிவங்களின் மாதிரிகள் ஜோன்ஸ் (1906) இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வாக்கர் (1981) இல் உள்ளன. கிக்காபூ பேச்சாளர்கள் பயன்படுத்தும் ஸ்கிரிப்ட்டின் வடிவத்திலும் சிறிய மாறுபாடுகள் உள்ளன, மேலும் மெக்ஸிகோவில் வசிக்கும் கிக்கபூ பேச்சாளர்கள் ஸ்பானிஷ் அடிப்படையிலான ஆர்த்தோகிராஃபிக் மாற்றங்களைச் சேர்த்துள்ளனர். ஹோ-சுங்க் (வின்னேபாகோ) தத்தெடுப்பு ஃபாக்ஸ் எழுத்துக்கள் ஹோ-சுங்க் (வின்னேபாகோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பேசுபவர்களால் நெப்ராஸ்காவில் ஃபாக்ஸ் பேச்சாளர்களுடன் ஒரு சந்திப்பைத் தொடர்ந்து தழுவிக் கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் ஃபாக்ஸ் பேச்சாளர்களுடன் தங்கள் சொந்த மொழியை எழுதுவதற்காக ஒரு புதிய எழுத்து முறையைப் பயன்படுத்திய பிற ஃபாக்ஸ் பேச்சாளர்களைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினர். 1884 ஆம் ஆண்டில் அயோவாவில் உள்ள ஃபாக்ஸ் பிராந்தியத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது, வின்னேபாகோ பேச்சாளர் ஸ்கிரிப்ட்டில் எழுதக் கற்றுக்கொண்டார். நெப்ராஸ்கா மற்றும் விஸ்கான்சினில் வின்னேபாகோ மொழி பேசுபவர்களால் ஸ்கிரிப்ட் விரைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக கால அறிக்கைகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. வின்னேபாகோ ஒலியியல் ஃபாக்ஸ்-சௌக்-கிக்கபூ மற்றும் பொடவடோமி ஆகியவற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது, மேலும் மெய் மற்றும் உயிரெழுத்துக்கள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த வேறுபாடுகளில் சிலவற்றிற்கு இடமளிப்பதற்காக ஸ்கிரிப்ட் தழுவி எடுக்கப்பட்டது. மானுடவியலாளர் பால் ராடின் ஹோ-சங்க் பேச்சாளர் சாம் ப்ளோஸ்னேக்குடன் இணைந்து க்ராஷிங் தண்டர்ஃ தி ஆட்டோபயோகிராஃபி ஆஃப் அ அமெரிக்கன் இந்தியன் என்ற திரைப்படத்தைத் தயாரித்தார். இந்த சுயசரிதை திரைக்கதையில் ப்ளோஸ்னேக் இசையமைத்த கையால் எழுதப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. காலப்போக்கில் எழுத்துக்களின் பயன்பாடு குறைந்தது; 1912 ஆம் ஆண்டில் வின்னேபாகோ சமூகங்களுக்கு ராடின் விஜயம் செய்தபோது, இது ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று அவர் தெரிவித்தார். சாத்தியமான ஒட்டாவா ஒட்டாவா பேச்சாளர் ஆண்ட்ரூ ஜே. பிளாக்பேர்டின் சில கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது ". அதில் அவர் தனது தந்தை மெக்காடெபென்னஸி 'பாவ்-பா-பே-போ' என்று அழைத்த தனது சொந்த எழுத்துக்களை உருவாக்கி, மிச்சிகனின் கீழ் தீபகற்பத்தில் உள்ள எல் 'ஆர்ப் க்ரோச் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மற்ற ஒட்டாவாக்களுக்கு கற்பித்ததை நினைவு கூர்ந்தார், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒட்டாவாக்கள் ஒரு பாடத்திட்ட எழுத்து முறையைப் பயன்படுத்துவதை பரிந்துரைப்பதாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் பிளாக்பேர்ட் ஸ்கிரிப்ட்டை பயன்படுத்தவில்லை. பிளாக்பேர்டின் ஒட்டாவா எழுத்துக்கள் பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில அடிப்படையிலான பண்புகளின் கலவையைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் கிரேட் லேக்ஸ் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட ஒடாவா நூல்கள் எதுவும் அறியப்படவில்லை. பிளாக்பேர்டின் தந்தை பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் உருவாக்கிய மற்றும் மிஷனரி ஆகஸ்ட் டீஜீன் பரப்பிய ஒரு தனி எழுத்து வடிவத்தை குறிப்பிட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது, அவர் 1827 இல் மிச்சிகனில் உள்ள எல் 'ஆர்ப் க்ரோச்சிற்கு வந்து, மற்ற பிரெஞ்சு மிஷனரிகள் பயன்படுத்தியதைப் போலவே ஒரு எழுத்து வடிவத்தில் ஒரு ப்ரைமர் மற்றும் கேட்டசிசம் எழுதினார். ஒஜிப்வா தனது 1932 ஆம் ஆண்டு "ஒஜிப்வே இந்தியர்களின் எத்னோபோடனி" என்ற நூலில், ஹுரோன் எச். ஸ்மித் பதிவு செய்கிறார், "ஒஜிப்வே மற்ற ஆல்கோன்கின் பழங்குடியினரை விட நீண்ட காலமாக தங்கள் மொழியை எழுதியுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் பழங்குடியினர் இல்லாத உறுப்பினர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்துகையில், அது இனவியலாளருக்கு சிறிதும் மதிப்பு இல்லை". ஸ்மித் பின்னர் "ஸ்கிரிப்ட்" என்பதன் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துகிறார் மற்றும் அடிக்குறிப்புகளில் ஒரு ஸ்கிரிப்ட் அட்டவணையை வழங்குகிறார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அமெரிக்க இனவியல் மொழியியலாளர் ட்ரூமன் மைக்கேல்சன் ஃபாக்ஸ் ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்தி கதைகளை எழுத பல ஃபாக்ஸ் பேச்சாளர்களை ஈடுபடுத்தினார். இந்த நூல்களில் சில நீளமானவை, ஒவ்வொன்றும் பல நூறு அச்சிடப்பட்ட பக்கங்கள் வரை உள்ளன. வெளியிடப்படாத இந்த நூல்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பு இப்போது ஸ்மித்சோனியன் இன்ஸ்டிடியூஷன் தேசிய மானுடவியல் காப்பகங்களில் காப்பகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மைக்கேல்சன் மற்றும் ஃபாக்ஸ் எழுத்தாளர் ஆல்பர்ட் கியானா ஆகியோரின் புகைப்படம் கின்கேட் அண்ட் மேட்டினாவில் (1996) தோன்றுகிறது. கியானா 1911 முதல் 1918 இல் அவரது மரணம் வரை மைக்கேல்சனுக்காக கதைகளை எழுதினார். கியானா எழுதிய கலாச்சார ரீதியாக மிக முக்கியமான கதைகளில் ஒன்றான "ஆந்தை புனித பேக்" இன் புதிதாக திருத்தப்பட்ட மற்றும் படியெடுத்த பதிப்பு சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கடித அட்டவணை கிரேட் லேக்ஸ் பழங்குடி எழுத்துக்கள் யூனிகோட் தரநிலைகளின் ஒரு பகுதியாக இல்லாததால், இந்த அட்டவணைக்கான கிளைஃப்கள் வளைந்த லத்தீன் எழுத்துக்களுடன் தோராயமாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளன. 1 பாணியைப் பொறுத்து, "a" அல்லது "u", "g" அல்லது "q", "H" அல்லது "x", மற்றும் "I" அல்லது "y" பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 2 அடைப்புக்குறிக்குள் காட்டப்படும் பகுதி எப்போதும் எழுதப்படுவதில்லை. 3 மெஸ்க்வாகி, மற்றும், மற்றும் ஹோ-சுங்க் ஆகியவை உயிரெழுத்து எழுத்துக்கு பதிலாக உயிரெழுத்து புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தி காட்டப்படலாம். குறிப்புகள் பிளாக்பேர்ட், ஆண்ட்ரூ ஜே. 1887 ஆம் ஆண்டு. மிச்சிகனின் ஒட்டாவா மற்றும் சிப்பேவா இந்தியர்களின் வரலாறுஃ அவர்களின் மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்ப வரலாறு. இப்சிலாண்டி, எம்ஐஃ இப்சிலாண்டியன் வேலை அச்சிடும் இல்லம். (இவ்வாறு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டதுஃ ஒட்டாவா மற்றும் மிச்சிகனின் சிப்பேவா இந்தியர்களின் ஆரம்ப மற்றும் பிற்பட்ட வரலாற்றை முடிக்கவும். ஹார்பர் ஸ்பிரிங்ஸ், எம்ஐ. பாப்காக் மற்றும் டார்லிங். கேப்பல், கான்ஸ்டன்ஸ், 2006. ஒடாவா லாங்கேஜ் மற்றும் லெஜெண்ட்ஸ்ஃ ஆண்ட்ரூ ஜே. பிளாக்பேர்ட், மற்றும் ரேமண்ட் கியோகிமா, ப்ளூமிங்டன், ஐஎன்ஃ எக்ஸ்லிபிரிஸ். ப்ளோஸ்னேக், சாம். 1920. பால் ராடினால் தொகுக்கப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. க்ராஷிங் தண்டர்ஃ ஒரு வின்னேபாகோ இந்தியனின் சுயசரிதை. அமெரிக்க தொல்லியல் மற்றும் இனவியலில் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள், தொகுதி 16, எண். 7. கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். பிளெட்சர், ஆலிஸ். 1890. "இந்தியர்களின் வின்னேபாகோ பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்படும் ஒலியியல் எழுத்துக்கள்". ஜர்னல் ஆஃப் அமெரிக்கன் ஃபோக்-லோர் 3:299-301. கோடார்ட், இவ்ஸ். 1988. "ஃபாக்ஸ் மொழியியல் மாற்றத்தில் பாணியிலான பேச்சுவழக்குகள்". ஜேசெக் ஃபிசியாக், பதிப்பு. வரலாற்று பேச்சுவழக்கு, pp. 193-209. பெர்லின்ஃ மவுட்டன் டி க்ரூட்டர். கோடார்ட், இவ்ஸ். 1990. "ஆல்ஃபிரட் கியானாவின் எழுத்துக்களில் சில இலக்கிய சாதனங்கள்". டபிள்யூ. கோவன், பதிப்பு., இருபத்தியோராவது அல்கோன்கியன் மாநாட்டின் ஆவணங்கள், பக்கங்கள். 159-171. ஒட்டாவாஃ கார்லெட்டன் பல்கலைக்கழகம். கோடார்ட், இவ்ஸ். 1996 ஆம் ஆண்டு. "மெஸ்குவாகி (ஃபாக்ஸ்) எழுதுவதும் படிப்பதும்". டபிள்யூ. கோவன், பதிப்பு., இருபத்தேழாவது அல்கோன்கியன் மாநாட்டின் ஆவணங்கள், பக்கங்கள். 117-134. ஒட்டாவாஃ கார்லெட்டன் பல்கலைக்கழகம். கோடார்ட், இவ்ஸ். 2007 ஆம் ஆண்டு. ஆந்தை புனித பேக்ஃ ஆல்ஃபிரட் கியானாவின் மெஸ்க்வாக்கி கையெழுத்துப் பிரதியின் புதிய பதிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு. ஐவ்ஸ் கோடார்ட் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மனிடோபா பல்கலைக்கழகம்ஃ அல்கோன்கியன் மற்றும் இரோகியன் மொழியியல். ஜோன்ஸ், வில்லியம். 1906. "ஒரு அல்கோன்கியன் சொற்றொடர்". பெர்த்தோல்ட் லான்ஃபர், பதிப்பு., போவாஸ் ஆண்டுவிழா தொகுதிஃ ஃபிரான்ஸ் போவாஸின் நினைவாக எழுதப்பட்ட மானுடவியல் ஆவணங்கள், பக்கங்கள். நியூயார்க்ஃ ஜி. இ. ஸ்டெச்சர்ட். ஜோன்ஸ், வில்லியம். 1939. "ஃபாக்ஸ் இந்தியன்களின் இனவியல்". மார்கரெட் டபிள்யூ. ஃபிஷர், பதிப்பு, அமெரிக்க இனவியல் பணியக புல்லட்டின் 125. வாஷிங்டன். ஜஸ்ட்சன், ஜான் எஸ். மற்றும் லாரன்ஸ் டி. ஸ்டீவன்ஸ். 1991-1993. "எழுத்துக்களில் இருந்து எழுத்துக்களின் பரிணாமம்ஃ பரிமாற்றம், மொழி மாறுபாடு மற்றும் ஸ்கிரிப்ட் வகைப்பாடு". ஸ்ப்ராச் 35: கின்கேட், டேல் மற்றும் அந்தோனி மேட்டினா. "சொற்பொழிவு". ஐவ்ஸ் கோடார்ட், பதிப்பு., வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேடு, தொகுதி 17. மொழிகள், pp. 244-274. வாஷிங்டன், டி. சி.: ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம். மைக்கேல்சன், ட்ரூமன். 1927 ஆம் ஆண்டு. "ஃபாக்ஸ் மொழியியல் குறிப்புகள்". எல். ஃப்ரீடெரிக்சன், பதிப்பு., ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் மெய்ன்ஹோஃப்ஃ ஸ்ப்ராக்விஸென்ஷாஃப்ட்லிச் அண்ட் ஆண்டேரே ஸ்டுடியன், பக்கங்கள். 403-408. க்ளூக்ஸ்டாட் அண்ட் ஹாம்பர்க்ஃ ஜே. ஜே. அகஸ்டின். ரெய்ன்ஸ்மிட், கிர்ஸ்டன் முல்லர். 1995 ஆம் ஆண்டு. "எழுதப்பட்ட மொழியின் உதவியுடன் மொழி பாதுகாப்புஃ ஓக்லஹோமாவின் சாக் மற்றும் ஃபாக்ஸின் சௌக் மொழி". டேவிட் எச். பென்ட்லேண்ட், பதிப்பு., இருபத்தி ஆறாவது அல்கோன்கியன் மாநாட்டின் ஆவணங்கள், பக்கங்கள். வின்னிபெக்ஃ மனிடோபா பல்கலைக்கழகம். ஸ்மித், ஹுரோன் எச். 1932. "ஒஜிப்வே இந்தியர்களின் இன தாவரவியல்". மில்வாக்கி பொது அருங்காட்சியகத்தின் செய்தித்தாள், 4:327-525. தாம்சன், லூசி. 2003 ஆம் ஆண்டு. மெஸ்க்வாக்கியில் அருகிலுள்ள மற்றும் தெளிவான வேறுபாடு. முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை. டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம், ஆஸ்டின். வாக்கர், வில்லார்ட். 1974 ஆம் ஆண்டு. "வின்னேபாகோ பாடத்திட்டம் மற்றும் உற்பத்தி மாதிரி". மானுடவியல் மொழியியல் 16 (8): 393-414. வாக்கர், வில்லார்ட். 1981 ஆம் ஆண்டு. "பூர்வீக அமெரிக்க எழுத்து முறைகள்". சார்லஸ் ஏ. ஃபெர்குசன் மற்றும் ஷெர்லி பிரைஸ் ஹீத், பதிப்புகள். அமெரிக்காவில் மொழி, pp. 145-174. கேம்பிரிட்ஜ் மற்றும் நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். வாக்கர், வில்லார்ட். 1996 ஆம் ஆண்டு. ஐவ்ஸ் கோடார்ட், பதிப்பு., வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேடு, தொகுதி 17. மொழிகள், pp. 158-184. வாஷிங்டன், டி. சி.: ஸ்மித்சோனியன் நிறுவனம். "பொடவடோமி சொற்றொடர்களின்" இணைய காப்பகம் ஹோ-சுங்க் சொற்றொடர்களின் ஃபாஸ்டரின் சொற்களஞ்சியம் பட்டியல் ட்ரிக்ஸ்டர் டேக்ஸ் லிட்டில் ஃபாக்ஸ் ஃபார் எ ரைட்-ஒரு ஹோ-சுங்க் கதை பொடவடோமி சொற்கள் விஸ்கான்சின் ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி சேகரிப்புகளில் (மிதமிஞ்சிய டயாக்ரிடிக் மதிப்பெண்கள் மற்றும் "எல்" க்கு பதிலாக "பி" பயன்பாட்டுடன் எழுதப்பட்டது) அல்கோன்கியன் மொழிகள் அல்கோன்கியன் அல்கோன்கியன் அல்கோன்கியன் கிரேட் லேக்ஸ் பழங்குடி கலாச்சாரம் அமெரிக்காவின் எழுத்து அமைப்புகள்