Margaret Lantis
மார்கரெட் லான்டிஸ் (செப்டம்பர் 1,1906-செப்டம்பர் 8,2006) ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர், எஸ்கிமாலஜிஸ்ட் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். கல்வி மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மார்கரெட் லான்டிஸ் 1930 ஆம் ஆண்டில் மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் ஸ்பானிஷ் மற்றும் மானுடவியலில் இரட்டைப் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், பெர்க்லியில் உள்ள கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் ராபர்ட் லோவி மற்றும் ஏ. எல். க்ரோபர் ஆகியோரின் கீழ் மானுடவியல் பயின்றார். லான்டிஸ் 1939 இல் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார், 1942 இல் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்திலும், 1947 இல் வாஷிங்டன் மனநலப் பள்ளியிலும் படிக்கத் திரும்பினார். அந்த நேரத்தில் ஒரு பெண்ணாக, லான்டிஸ் மானுடவியல் துறையில் சில வாய்ப்புகளைப் பெற்றார். பல ஆண்டுகளாக அவர் பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பித்தார். 1964 முதல் 1965 வரை அமெரிக்க இனவியல் சங்கத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட லாண்டிஸ், அவரது வலுவான இனவியல் ஆராய்ச்சி திறன்களுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ஒரு மானுடவியலாளராக அவரது பணி முழுவதும், லான்டிஸின் நீட்டிக்கப்பட்ட இனவியல் பணி மற்ற மானுடவியலாளர்களின் ஆர்வத்தை இதற்கு முன்பு ஆர்க்டிக் கலாச்சாரங்களை ஆராய்வதற்கு வழிவகுத்தது. அவர் பல கட்டுரைகளையும் களக் குறிப்புகளையும் வெளியிட்டாலும், அவரது புத்தகங்களை உள்ளூர் மற்றும் பல்கலைக்கழக நூலகங்களில் காணலாம். எஸ்கிமோ குழந்தை பருவம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள்ஃ நுனிவாக் சுயசரிதைகள் மற்றும் வம்சாவளி (1960) என்பது லான்டிஸின் புத்தகங்களில் ஒன்றாகும், இது பரவலாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு பெரிங் கடலில் உள்ள நுனிவாக் தீவில் இருந்து 18 சுயசரிதை கணக்குகள் மற்றும் உயிரியல் ஓவியங்களுடன், சுமார் 200 இனுயிட் கொண்ட சிறிய சமூகத்தால் உணரப்பட்ட அழுத்தங்கள் மற்றும் புகார்களை இந்த புத்தகம் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த புத்தகம் மூன்று வெவ்வேறு களப் பயணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ முதல் ஐடி1 1946 இல் அவரது இரண்டாவது பயணத்தின் இனவியல் கட்டமைப்பை அமைத்தது, இறுதியாக அவரது மூன்றாவது பயணம் 1956 இல் இருந்தது, அங்கு அவர் வாழ்க்கை பதிவுகளை புதுப்பிக்க தரவுகளை சேகரித்தார். மேலும், இந்த கணக்குகள் தீவைச் சேர்ந்த 12 ஆண்கள் மற்றும் 6 பெண்களின் ஆளுமை ஓவியங்கள் மற்றும் ரோர்ஷாக் சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. லான்டிஸின் நோக்கம் நுனிவாக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய உள் பார்வையை வழங்குவதாக இருந்தாலும், அவர் நுனிவாக் ஆளுமை இயக்கவியலையும் ஆராய்கிறார். தீவில் அதிக தற்கொலை மற்றும் மனநோய் விகிதங்கள் பற்றிய அவரது கண்டுபிடிப்புகள் இந்த ஓவியங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைக் கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. 200 மக்கள் தொகையில், தீவிரமான மனநலக் கோளாறுகளால் பாதிக்கப்பட்ட 5 நபர்களை லான்டிஸ் குறிப்பிடுகிறார். இந்த ஐந்து வழக்குகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ 3 தற்கொலைகள், ஒரு 'மன இடைவெளி' மற்றும் ஒரு 'மனநோய் தோன்றியது' இது 2.5 சதவீதமாக உள்ளது. இந்த அலாஸ்கன் கலாச்சாரங்களுடன் பணிபுரிந்த முதல் மானுடவியலாளர்களில் ஒருவரான லான்டிஸ், "அலாஸ்கன் எஸ்கிமோஸின் சமகால கலாச்சாரத்தின் மீது ஒரு அதிகாரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். மானுடவியல் அல்லாத விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எஸ்கிமோஸ் பற்றி குறிப்பாக அக்கறை இல்லாத மானுடவியலாளர்களுக்கு, நுனிவாக் வாழ்க்கை வரலாறுகள் மற்ற கள ஆய்வுகளுக்கு உதவக்கூடிய சில சுவாரஸ்யமான அம்சங்களை வழங்குகின்றன. லான்டிஸ் ஆய்வுகள் மற்றும் பாரம்பரிய வலைத்தளங்களுக்கு பங்களித்தார், இது அஃபோக்னாக் கிராமத்தின் பூர்வீக வலைத்தளம் போன்றது, இது அஃபோக்னாக் அலுடிக் பாரம்பரியத்தை கொண்டாடுவதாக விவரிக்கப்படுகிறது. வலைத்தளத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் "அலூட்டிக் கலாச்சாரத்தைத் தழுவுவது, பாதுகாப்பது, மேம்படுத்துவது மற்றும் மேம்படுத்துவது" மற்றும் பாரம்பரிய பகுதிகளைப் பாதுகாப்பதுடன், அலூடிக் மற்றும் கோடியாக் தீவுக்கூட்ட பழங்குடியினரிடையே ஒற்றுமையை ஊக்குவிப்பதும் ஆகும். ஹெரிடேஜ்-ரிசோர்ஸ் காப்பகத்தில், லான்டிஸ் ஒரு பங்களிப்பாளராக நான்கு முறை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. 'வெர்னக்யுலர் கலாச்சாரம்' என்ற தலைப்பில் தனது கட்டுரையில், லான்டிஸ் ஒத்த கருத்துக்கள் மற்றும் கலாச்சார நடத்தைகள் மற்றும் தொடர்புகள் தொடர்பாக உளவியல் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் முக்கியத்துவத்தை ஈர்க்கிறார். இந்தக் கட்டுரையில், லான்டிஸ் அமெரிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தின் மீதான தனது ஆர்வத்தை அமெரிக்க மானுடவியலாளர் "தி யு. எஸ். ஏ ஆஸ் ஆன்த்ரோபாலஜிஸ்ட்ஸ் சீ இட்" என்ற இதழில் தொகுத்த ஒரு கருப்பொருள் இதழாக பிரதிபலிக்கிறார். வட்டார கலாச்சாரம் என்ற கருத்து "சூழ்நிலை ரீதியாக" கட்டமைக்கப்பட்ட நடத்தைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது மற்றும் "நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு பொருத்தமான கலாச்சாரம்" மீது கவனத்தை ஈர்க்கிறது. பேருந்து நிலையத்திற்குச் செல்வது அல்லது கால்பந்து விளையாட்டுக்குப் பிந்தைய நிகழ்வு போன்ற அன்றாட சூழ்நிலைகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம், எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் எதிர்பார்க்கப்படும் அல்லது வெளிப்படுத்தப்படும் நடத்தைகள் உள்ளன என்று லான்டிஸ் வாதிடுகிறார். இந்த இடங்கள் அல்லது துணை கலாச்சாரங்கள் வட்டார கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையவை. எந்தவொரு கலாச்சாரப் பகுதியிலும் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட நடத்தை வழிகள் உள்ளன என்று லான்டிஸ் வாதிடுகிறார். கட்டுரையில் அவர் பின்வரும் கூறுகளின் பட்டியலை நிரூபிக்கிறார்ஃ மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், பொருத்தமான நேரம் அல்லது இடம், பொதுவான அறிவு, அணுகுமுறை மற்றும் உறவு அமைப்புகள் மற்றும் இறுதியாக தொடர்பு. வட்டார கலாச்சாரம், எந்தவொரு 'செயல்பாட்டு', மொத்த கலாச்சாரத்தின் ஒற்றையாட்சி பிரிவைப் போலவே, இந்த கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பிரச்சினை சிக்கலான கலாச்சாரங்களைப் படிக்கும்போது "வட்டார கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே லான்டிஸ் பல துறைகளில், குறிப்பாக கட்டிடக்கலையில் இந்த வார்த்தையின் 'பரவலான பயன்பாட்டை' தூண்டினார். தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்ற பிறகு, லான்டிஸ் பல பொது நிறுவனங்களில் பணியாற்றினார், இதில் கிட்டத்தட்ட பத்து ஆண்டுகள் அமெரிக்க பொது சுகாதார சேவையில் பணியாற்றினார். இந்த பதவிகளில் அவர் கிராமப்புற சமூகங்களில் சமூகமயமாக்கல், சுகாதாரம் மற்றும் பொருளாதாரம் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்தார். லான்டிஸ் 1965 ஆம் ஆண்டில் கென்டக்கி பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார் 1967 வாக்கில் லான்டிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பதவிக்காலத்தைப் பெற்றார், மேலும் பட்டதாரி பள்ளி ஆசிரியருக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் 1974 இல் ஓய்வு பெறும் வரை கற்பித்தார். கென்டக்கி பல்கலைக்கழகத்துடன் அவரது பதவிக்காலத்தில், லான்டிஸ் நுனிவாக் தீவு கலாச்சாரத்தின் சமூக அமைப்பு மற்றும் மத பண்புகள் குறித்த புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் உட்பட பல குறிப்பிடத்தக்க இலக்கியங்களை வெளியிட்டார். 1970 களில் கென்டக்கி பல்கலைக்கழக அச்சகம் லான்டிஸால் திருத்தப்பட்ட ஆவணங்களின் தொகுப்பை வெளியிட்டது, அவை தென்மேற்கு அலாஸ்கா மற்றும் தெற்கு யூகோனில் உள்ள மானுடவியல்-இன வரலாற்று இனவியல் வரலாற்றில் ஒப்பீட்டளவில் புதிய துறை என்று கூறினஃ முறை மற்றும் உள்ளடக்கம் 1970 இல் வெளியிடப்பட்டது, இதில் லான்டிஸ் அலியட் குறித்த ஒரு அத்தியாயத்தை பங்களித்தார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் நுனிவாக் தீவு மற்றும் பெரிய அலாஸ்கன் பிரதேசம் மற்றும் தெற்கு யூகோன் மக்களைப் பற்றி தொடர்ந்து எழுதினார். இந்த நேரத்தில் அவர் உள்ளடக்கிய தலைப்புகளில் சமூக அமைப்பு அடங்கும், இது அவர் ஃபாக்ஷனலிசம் அண்ட் லீடர்ஷிப்ஃ நுனிவாக் தீவின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு பற்றி எழுதினார். வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடி பொருளாதாரத்திலிருந்து ஒரே தலைமுறையில் நவீன வாழ்வாதாரம், வணிக மற்றும் தொழில்துறை கலப்பு பொருளாதாரத்திற்கு மக்களை வழிநடத்த தேவையான தலைமையை இந்த வேலை ஆராய்ந்தது. இந்தக் கட்டுரை 1940-1961 காலகட்டத்தில் நுனிவாக் அலாஸ்காவில் தலைமைத்துவத்திற்கான அடிப்படைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. அலாஸ்கன் எஸ்கிமோ மனிதனுக்கும் நாய்க்கும் உள்ள உறவு மற்றும் இரண்டு மனித நோய்களில் அவற்றின் விளைவு ஆகியவற்றில் உள்ள மாற்றங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட தலைப்புகள், கலாச்சார மாற்றம் எவ்வாறு ஒரு மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியத்தில் மாற்றத்தைக் கொண்டு வர முடியும் என்பதையும், குறிப்பாக இந்த மாற்றம் அலாஸ்கன் இனுயிட் மற்றும் யூயிட் இடையே பல ஒட்டுண்ணிகளின் நிகழ்வுகளை எவ்வாறு பாதித்துள்ளது என்பதையும் விவாதிக்கும் ஒரு கட்டுரை. 1968 ஆம் ஆண்டில் அலாஸ்காவின் ஏங்கரேஜில் நடந்த ஒரு பட்டறையில் லான்டிஸ் வழங்கிய தொடர்ச்சியான சொற்பொழிவுகளையும் அமெரிக்க இந்திய விவகார பணியகம் வெளியிட்டது. 1984 ஆம் ஆண்டில் வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கையேட்டில் ஆர்க்டிக் அலியட் மக்கள் பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தையும் அவர் பங்களித்தார். கென்டக்கி பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டதாரி மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் போது, லான்டிஸ் பல குழுக்கள் மற்றும் சங்கங்களுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். அவர் அமெரிக்க இனவியல் சங்கத்தின் தலைவராக பணியாற்றினார், தேசிய அறிவியல் அகாடமியின் துருவ ஆராய்ச்சிக் குழுவில் இருந்தார், பயன்பாட்டு மானுடவியல் சங்கத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1964 இல் நிகழ்ந்த புனித வெள்ளி பூகம்பத்திற்குப் பிறகு அதன் பணியைத் தொடங்கிய அலாஸ்கா பூகம்பக் குழுவின் ஏழு குழுக்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் பணியாற்றிய ஒரே பெண் இவர்தான். பெரிய அலாஸ்கா பூகம்பத்தின் மனித சூழலியல் என்ற தலைப்பில் பூகம்பம் குறித்து தேசிய அறிவியல் அகாடமியால் வெளியிடப்பட்ட இரண்டாவது தொகுதிக்கு அவர் ஒரு கட்டுரையை பங்களித்தார், மேலும் 1964 அலாஸ்கன் பூகம்பம் சுகாதாரம் மற்றும் இறப்பு மீதான பூகம்பத்தின் தாக்கம் குறித்த அவரது அறிக்கை குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் மானுடவியலில் பேரழிவு ஆய்வுகளுக்கான முதல் பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். அலாஸ்கன் பூகம்பம் குறித்த அவரது பணி, 1971 ஆம் ஆண்டில் பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் துறையின் தலைவர் குறிப்பிட்டபடி, கென்டக்கி பல்கலைக்கழகம் பயன்பாட்டு மானுடவியலில் கவனம் செலுத்தியதற்காக தேசிய அளவில் குறிப்பிடத்தக்க தன்மையைப் பெற உதவியது, "பயன்பாட்டு பகுதியில் கவனம் செலுத்தும் நாட்டின் சிலவற்றில் ஒன்றாக இந்தத் துறை தேசிய தெரிவுநிலையை அடைந்துள்ளது", அலாஸ்காவிலும் அமெரிக்க பழங்குடி மக்களிடையேயும் பேரழிவு மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறித்த லான்டிஸின் ஆராய்ச்சியைக் குறிப்பிடுகிறது. பூகம்பம் வீட்டைத் தாக்கியபோதுஃ "கிரேட் அலாஸ்கா பூகம்பத்தில் நங்கூரம்" என்ற தலைப்பில் பேரழிவு குறித்த மற்றொரு புத்தகத்தை லான்டிஸ் வெளியிட்டார், இது நங்கூரத்தில் உள்ள குடும்பங்கள் உடனடி அவசர காலத்தில் பேரழிவை எவ்வாறு சமாளித்தன மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இருந்த வீட்டு நடைமுறைகளை ஆராய்ந்தது. "ஆர்க்டிக் மற்றும் சபர்க்டிக் மானுடவியலில் நிபுணராக" கருதப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையின் பணி அலாஸ்கன் பூர்வீக மக்களின் ஆளுமை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவுக்கு ஒரு முக்கியமான பங்களிப்பாக மாறியது. கென்டக்கி பல்கலைக்கழகத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒன்பது ஆண்டுகள் கற்பித்த பிறகு, லான்டிஸ் 1974 இல் ஓய்வு பெற்றார், இருப்பினும் அவர் பள்ளியில் மானுடவியல் சமூகத்தில் ஒரு தீவிர பங்கேற்பாளராக இருந்தார், பல ஆண்டுகளாக ஆர்க்டிக் அறிஞர்களின் தலைமுறைகளுக்கு ஆலோசனை வழங்குவதன் மூலமும் அவரது ஆராய்ச்சி குறிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலமும் உதவினார். இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, 1989 ஆம் ஆண்டில் ஜேம்ஸ் வான்ஸ்டோன் எழுதிய நுனிவாக் தீவு எஸ்கிமோ (யூயிட்) தொழில்நுட்பம் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரம் வெளியீட்டை அவர் ஊக்கப்படுத்தியது, மேலும் லாண்டிஸின் களக் குறிப்புகள் மற்றும் தீவில் அவர் தங்கியிருந்தபோது பயன்படுத்தப்பட்ட பொருள் கலாச்சாரம் பற்றிய அவதானிப்புகளை பெரிதும் நம்பியுள்ளது. இந்தக் கட்டுரை கடல் மற்றும் நில வேட்டை, மீன்பிடித்தல், போக்குவரத்து, தங்குமிடம் கட்டுதல், வீட்டு நடவடிக்கைகள், உணவுத் தயாரிப்பு மற்றும் தோல் வேலை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் பயன்பாடு குறித்து விவாதிக்கிறது. மேற்கூறிய பொருள் கலாச்சாரத்தின் விளக்கங்கள் மற்றும் லான்டிஸின் குறிப்புகள் வழங்கும் உழைப்பு மற்றும் பெண்களின் செயல்பாடுகளைப் பிரிப்பது பற்றிய நுண்ணறிவு மற்றும் தீவில் அவர் சொந்த பாலினம் மற்றும் நீண்ட காலம் தங்கியிருப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த காகிதத்தின் வெற்றி. 1973, 1977 மற்றும் 1978 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆர்க்டிக் பிராந்தியத்தில் தனது ஆராய்ச்சியின் போது தொகுக்கப்பட்ட தனது கலைப்பொருட்களின் தொகுப்பின் பெரும்பகுதியை கென்டக்கி பல்கலைக்கழக மானுடவியல் அருங்காட்சியகத்திற்கு லாண்டிஸ் நன்கொடையாக வழங்கினார். கலைப்பொருட்களில் நுனிவாக் குழந்தைகளின் பொம்மைகளின் தொகுப்பு உள்ளது. அவர் அலாஸ்கா மானுடவியல் சங்கத்தின் கவுரவ வாழ்நாள் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1993 ஆம் ஆண்டில் அலாஸ்கன் மானுடவியலுக்கு அவர் செய்த பங்களிப்புகளுக்காக வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டார், மேலும் 1987 ஆம் ஆண்டில் சொசைட்டி ஃபார் அப்ளைடு ஆன்த்ரோபாலஜியின் ப்ரோனிஸ்லா மாலினோவ்ஸ்கி விருதைப் பெற்றார், இது பொது சேவையில் தனது பணியின் மூலம் மக்களுக்கு உதவுவதற்காக மானுடவியலைப் பயன்படுத்துவதில் அவர் கழித்த ஆண்டுகளை அங்கீகரிக்கும் வகையில் வழங்கப்பட்டது. பயன்பாட்டு மானுடவியலாளர்களை உரையாற்றிய லான்டிஸ் தனது மாலினோவ்ஸ்கி விருது வழங்கலில் தலைமைத்துவத்தின் பண்புகள் குறித்த ஒரு கணக்கெடுப்பை வழங்கினார், அந்த நிறுவனங்களில் தலைவர் மற்றும் பின்பற்றுபவரின் பாத்திரங்களில் கவனம் செலுத்திய நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூகங்களில் இரண்டு முக்கிய பாத்திரங்கள் என்ற தலைப்பில். அமெரிக்க மானுடவியலாளரின் அவரது இரங்கலின் படி, லான்டிஸ் ஒருபோதும் கார் ஓட்டக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் "நாய் ஸ்லெடிங் நுட்பங்களில் தேர்ச்சி பெற்றார்". அவர் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, மாறாக ஒரு தொழில்முறை மானுடவியலாளராக தனது பணியில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கையில் அலாஸ்கன் பூர்வீகவாசிகள் தொடர்பான தற்போதைய நிகழ்வுகளில் தொடர்ந்து ஆர்வம் காட்டியதன் மூலம் ஒழுக்கத்திற்கு சேவை செய்தார். அவர் ஆர்க்டிக் அறிஞர்களின் தலைமுறைகளை ஊக்கப்படுத்தினார் மற்றும் 100 வயதில் இறப்பதற்கு முன்பு தனது தொண்ணூறுகளில் தனது அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலமும் ஆலோசனைகளை வழங்குவதன் மூலமும் மானுடவியலாளர்களைப் பயன்படுத்தினார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மார்கரெட் லான்டிஸ் ஆவணங்களுக்கான வழிகாட்டி (தேதியிட்ட 1871-2001 கென்டக்கி பல்கலைக்கழக நூலகங்களின் சிறப்பு சேகரிப்பு ஆராய்ச்சி மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது டார்ட்மவுத் கல்லூரி நூலகத்தில் மார்கரெட் லான்டிஸ் கையெழுத்துப் பிரதிகள் 1906 பிறப்புகள் 2006 இறப்புகள் அமெரிக்க நூற்றாண்டு பெண்கள் நூற்றாண்டு பெண்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க மானுடவியலாளர்கள் மினசோட்டா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், பெர்க்லி சிகாகோ பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் எஸ்கிமாலஜிஸ்டுகள்