Agential realism
ஏஜென்ஷியல் ரியலிசம் என்பது கரேன் பராட் முன்வைத்த ஒரு கோட்பாடாகும், இதில் பிரபஞ்சம் நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை "உள்-செயல்பாட்டு முகமைகளின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் பிரிக்க முடியாத தன்மை" ஆகும். இண்ட்ரா-ஆக்ஷன், பராட் அறிமுகப்படுத்திய ஒரு புதிய சொல், தனித்துவமான மெட்டாபிசிக்ஸுக்கு ஒரு முக்கியமான சவாலைக் குறிக்கிறது. பராட்டைப் பொறுத்தவரை, நிகழ்வுகள் அல்லது பொருள்கள் அவற்றின் தொடர்புக்கு முன்னதாக இல்லை, மாறாக, 'பொருள்கள்' குறிப்பிட்ட உள்-செயல்களின் மூலம் வெளிப்படுகின்றன. எனவே, நிகழ்வுகளை உருவாக்கும் கருவிகள், மனிதர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அல்லாதவர்களின் கூட்டங்கள் அல்ல (நடிகர்-நெட்வொர்க் கோட்பாட்டைப் போல). மாறாக, அவை 'மனிதர்கள்' மற்றும் 'மனிதர்கள் அல்லாதவர்கள்' என்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் நிலை, வெறுமனே கருத்தியல் கருத்துகளாக மட்டுமல்ல, அவற்றின் பொருள்முதல்வாதத்திலும். கருவிகள் 'பொருள்-விவாதிக்கக்கூடியவை', அவை ஒரே நேரத்தில் மற்றவர்களின் உற்பத்தியைத் தவிர்த்து, தீர்மானகரமான அர்த்தங்களையும் பொருள் உயிரினங்களையும் உருவாக்குகின்றன. எனவே பொருள் என்றால் என்ன என்பது எப்போதும் பொருள்-விவாதிக்கக்கூடியது. குவாண்டம் இயற்பியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான இயற்பியலாளர் நீல்ஸ் போரிடமிருந்து பராட் அவர்களின் உத்வேகத்தை பெறுகிறார். பராட்டின் ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் ஒரே நேரத்தில் ஒரு அறிவாற்றல் (அறியும் கோட்பாடு), ஒரு ஆன்டாலஜி (இருப்பது பற்றிய கோட்பாடு) மற்றும் ஒரு நெறிமுறையாகும். இதற்காக, பரத் ஆன்-எபிஸ்டெமாலஜி என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார். பொருளின் குறிப்பிட்ட நடைமுறைகள் நெறிமுறை விளைவுகளைக் கொண்டிருப்பதால், பிற வகையான விஷயங்களைத் தவிர்த்து, அறிவுசார் நடைமுறைகள் எப்போதும் நெறிமுறை-அறிவுசார் நடைமுறைகளாக மாறும். பராட்டின் அறிவாற்றல் படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை அவர்களின் "ஏஜென்ஷியல் ரியலிசம்" என்ற கருத்தைச் சுற்றி வந்துள்ளன, மேலும் அவர்களின் கோட்பாடுகள் அறிவியல் ஆய்வுகள், எஸ். டி. எஸ் (அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூகம்), பெண்ணிய தொழில்நுட்ப அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் அறிவியலின் தத்துவம், பெண்ணியக் கோட்பாடு மற்றும், நிச்சயமாக, இயற்பியல் உள்ளிட்ட பல கல்வித் துறைகளுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. போஹருடன் கூடுதலாக, மைக்கேல் ஃபூகால்ட் மற்றும் ஜூடித் பட்லர் ஆகியோரின் படைப்புகள் குறித்து அவர்களின் படைப்புகள் பெரிதும் ஈர்க்கின்றன, இது பெண்ணிய இதழான வேறுபாடுகளில் அவர்களின் செல்வாக்குமிக்க கட்டுரையில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, "உண்மையானதுஃ தொழில்நுட்ப அறிவியல் நடைமுறைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் பொருள்மயமாக்கல்". பராத்தின் அசல் பயிற்சி கோட்பாட்டு இயற்பியலில் இருந்தது. அவர்களின் புத்தகமான மீட்டிங் தி யுனிவர்ஸ் ஹாஃப்வே (2007), ஸ்டெர்ன்-கெர்லாக் சோதனைகள், பெல் ஏற்றத்தாழ்வுகள், தாமதமான-தேர்வு குவாண்டம் அழிப்பான் சோதனைகள், கோச்சென்-ஸ்பெக்கர் தேற்றம் மற்றும் பராட்டின் நவ-போஹ்ரியன் கண்ணோட்டத்தில் குவாண்டம் இயற்பியலில் உள்ள பிற தலைப்புகள் பற்றிய ஆழமான விவாதங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த புத்தகத்தில், இலக்கியம், சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் பல விஷயங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய 'ஏஜென்ஷியல் ரியலிசம்' பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றும் பராத் வாதிடுகிறார். இந்த கூற்று பராட்டின் ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் என்பது எந்தவொரு அவதானிப்புச் செயல்களின் அரசியல், நெறிமுறைகள் மற்றும் முகமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும், உண்மையில் எந்தவொரு அறிவு நடைமுறையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. பராத்தின் கூற்றுப்படி, எல்லாவற்றையும் மற்றவற்றுடன் ஆழமாக இணைக்கும் வழி என்னவென்றால், எந்தவொரு அவதானிப்பு செயலும் சேர்க்கப்பட்டவற்றிற்கும் கருதப்படுவதிலிருந்து விலக்கப்பட்டவற்றிற்கும் இடையில் ஒரு "வெட்டு" செய்கிறது. வேறு எதிலிருந்தும் இயல்பாகவே எதுவும் வேறுபட்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பிரிவினைகள் தற்காலிகமாக இயற்றப்படுகின்றன, எனவே ஒருவர் அதைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்கு போதுமான நீண்ட காலத்தை ஆராய முடியும். அறிவைப் பற்றிய இந்த பார்வை கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனை பழக்கவழக்கங்கள் எவ்வாறு சில விஷயங்களைக் காணக்கூடியதாகவும், பிற விஷயங்களை புறக்கணிக்கவோ அல்லது ஒருபோதும் பார்க்கவோ எளிதாக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க ஒரு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. இந்த காரணத்திற்காக, பராட்டின் கூற்றுப்படி, அறிவியலுடனான தொடர்பு வெளிப்படையாக இல்லாவிட்டாலும், எந்தவொரு பெண்ணிய பகுப்பாய்விற்கும் ஏஜென்ஷியல் யதார்த்தவாதம் பயனுள்ளதாக இருக்கும். பராட்டின் கட்டமைப்பு வேறு பல வாதங்களை முன்வைக்கிறது, அவற்றில் சில அறிவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் பெண்ணிய தொழில்நுட்ப அறிவியல் போன்ற துறைகளில் பெரிய போக்குகளின் ஒரு பகுதியாகும்ஃ அவை நிறுவனத்தை ஒரு உறவு என்று வரையறுக்கின்றன, ஆனால் ஒருவர் "வைத்திருக்கும்" ஒன்று அல்ல. விஞ்ஞானி எப்போதும் கருவியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், மேலும் விஞ்ஞானப் பணியை மிகவும் துல்லியமாகவும் கடுமையானதாகவும் மாற்றுவதற்கு அவரது/அவள்/அவர்களின் பங்கேற்பு தேவை என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அறிவியலின் அரசியல் விமர்சனங்கள் அறிவியலின் நம்பகத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த முயல்கின்றன என்ற கருத்திலிருந்து இது வேறுபடுகிறது; அதற்கு பதிலாக, இந்த வகையான விமர்சனம் உண்மையில் சிறந்த, நம்பகமான அறிவியலை உருவாக்குகிறது என்று பராட் வாதிடுகிறார். அரசியல் மற்றும் நெறிமுறை பிரச்சினைகள் எப்போதும் அறிவியல் பணியின் ஒரு பகுதியாகும் என்றும், குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலைகளால் மட்டுமே தனித்தனியாகத் தோன்றுகின்றன என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர், அவை அந்த தொடர்புகளைப் பார்க்கத் தவறியதற்கு மக்களை ஊக்குவிக்கின்றன. இந்த புள்ளியை வாதிட அணு ஆயுதங்களை உருவாக்கும் நெறிமுறைகளின் உதாரணத்தை அவர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள், நெறிமுறைகளும் அரசியலும் அத்தகைய ஆயுதங்கள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன என்பதன் ஒரு பகுதியாகும், எனவே அறிவியலின் ஒரு பகுதியாகும், வெறுமனே "அறிவியலின் தத்துவம்" அல்லது "அறிவியலின் நெறிமுறைகள்" அல்ல. அரசியல் இல்லாத, சார்பு இல்லாத அறிவியலுக்காக ஒருவர் பாடுபட முடியும் என்ற வழக்கமான பார்வையிலிருந்து இது வேறுபடுகிறது. ஆயினும்கூட, அவர்கள் தார்மீக சார்புவாதத்திற்கு எதிராக வாதிடுகிறார்கள், இது பராட்டின் கூற்றுப்படி, அறிவியலின் "மனித" அம்சங்களை அனைத்து அறிவையும், அனைத்து நெறிமுறை கட்டமைப்புகளையும் சமமாக பொய்யானதாகக் கருதுவதற்கு ஒரு சாக்குபோக்காகப் பயன்படுத்துகிறது. அவர்கள் சிக்கலானதாகக் கருதும் தார்மீக சார்புவாதத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மைக்கேல் ஃப்ரேனின் நாடகமான கோபன்ஹேகனை பயன்படுத்துகிறார்கள். அறிவியல் என்பது ஒரு மொழி விளையாட்டு அல்லது மனித கட்டுமானங்கள் மற்றும் கருத்துக்களால் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட கற்பனைகளின் தொகுப்பு என்ற கருத்தையும் அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள். விஞ்ஞானி பரிசோதனையின் "உள்-செயல்பாட்டின்" ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், மனிதர்களுக்கு (மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார கட்டமைப்புகள்) நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் முழுமையான கட்டுப்பாடு இல்லை. விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய அறிவை வடிவமைத்தாலும், பிரபஞ்சம் "பின்னோக்கி உதைக்கும்" முறையை நீங்கள் புறக்கணிக்க முடியாது என்று கெட்டிங் ரியல் என்ற புத்தகத்தில் பரத் இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அறிவியல், ஏஜென்சி, நெறிமுறைகள் மற்றும் அறிவு பற்றிய இந்த புள்ளிகள் பராத்தின் படைப்புகள் புருனோ லாட்டோர், டோனா ஹாரவே, ஆண்ட்ரூ பிக்கரிங் மற்றும் ஈவ்லின் ஃபாக்ஸ் கெல்லர் போன்ற பிற அறிவியல் ஆய்வு அறிஞர்களின் திட்டங்களைப் போலவே உள்ளன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. பராட்டின் "நிகழ்வு" பற்றிய கருத்தும் இயன் ஹேக்கிங் மற்றும் நான்சி கார்ட்ரைட் ஆகியோரின் படைப்புகளில் உள்ள ஒத்த கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. பராத்தின் படைப்புகள் பொதுவாக பிரதான அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் சமூக ஆய்வுகளை (எஸ். டி. எஸ்) விட பெண்ணிய தொழில்நுட்ப அறிவியலில் அதிக சாதகமான வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளன. குறிப்புகள் உருவக இயற்பியல் யதார்த்தவாதம்