Huejotla
ஹியூக்ஸோட்லா அல்லது ஹியூக்ஸோட்லா என்பது மெக்சிகோ மாநிலத்தில் சாப்பிங்கோவுக்கு அருகில் உள்ள சான் லூயிஸ் ஹியூக்ஸோட்லா நகரில் டெக்ஸ்கோகோவுக்கு தெற்கே 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். மெக்சிகோ மலைப்பாங்கான பீடபூமியின் கிழக்கே மிக முக்கியமான பண்டைய அகோல்ஹுவாக்கன் ஆட்சியின் எச்சங்களை ஹியூக்ஸோட்லா வைத்திருப்பதாக கருதப்படுகிறது. ஹியூக்ஸோட்லாவில் ஒரு சில கட்டிடங்கள் எஞ்சியிருந்தாலும், இது ஒரு மிகப் பெரிய நகரமாக இருந்தது, இது சுற்றளவு சுவருக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது, உண்மையில், கிளாசிக்கலுக்கு பிந்தைய காலத்திலிருந்து இப்பகுதியில் அறியப்பட்ட ஒரே அமைப்பு. பிரான்சிஸ்கன் கான்வென்ட் மற்றும் செயின்ட் லூயிஸ் தேவாலயம் கட்டப்பட்ட இடத்தில் ஹியூக்ஸோட்லா முக்கிய அமைப்பு ஒரு காலத்தில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஹியூக்ஸோட்லா, கோட்லின்சான் மற்றும் டெக்ஸ்கோகோ ஆகியவை முக்கிய அகோலுவா கலாச்சார நகரங்களாக இருந்தன, அதன் வளர்ச்சி 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இந்த நகரங்கள் 1520 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து ஒரு பொதுவான நம்பிக்கையையும் விதியையும் கொண்டிருந்தன, அவை ஆஸ்டெக் டிரிபிள் கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. ஆஸ்டெக் பேரரசின் ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் போது, இது மத்திய மெக்ஸிகோவின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது ஆஸ்டெக் தலைநகரான டெனோச்டிட்லானுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தது. மெசோமெரிக்க நகரங்களில் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், வெற்றிக்கு முந்தைய டெக்ஸ்கோகோவின் மக்கள் தொகை 24,000 ஆகவும், 450 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டதாகவும் மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. டெக்ஸ்கோகோ 12 ஆம் நூற்றாண்டில், டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் கிழக்குக் கரையில், அநேகமாக சிசிமேக்குகளால் நிறுவப்பட்டது. 1336 ஆம் ஆண்டில் அல்லது சுமார், அகோலுவா, டெபனெக்கின் உதவியுடன், சிச்சிமெக்ஸை டெக்ஸ்கோகோவிலிருந்து வெளியேற்றியது மற்றும் டெக்ஸ்கோகோ அகோலுவா தலைநகரமாக மாறியது, அந்த பாத்திரத்தை கோட்லின்சானிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டது. 1418 ஆம் ஆண்டில், டெக்ஸ்கோகோவின் தலடோனி (ஆட்சியாளர்) முதலாம் இக்ஸ்ட்லில்க்ஸோசிட்டில், அஸ்காபோட்சால்கோவின் டெசோசோமோக் என்பவரால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1428 ஆம் ஆண்டில், இக்ஸ்ட்லில்க்ஸோசிட்டலின் மகன் நெஸாஹுவால்கோயோட்டில் ஆஸ்டெக்குகளுடன் கூட்டணி அமைத்து டெசோசோமோக்கின் மகனும் வாரிசுமான மாக்ஸ்ட்லாவை தோற்கடித்தார். டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் டெனோச்டிட்லானின் ஆஸ்டெக்குகள், ட்லாகோபானின் டெபானெக்குகளுடன் சேர்ந்து, பின்னர் தங்கள் சங்கத்தை டிரிபிள் அலையன்ஸ் என்று முறைப்படுத்தினர். இதன் மூலம் டெக்ஸ்கோகோ இறுதியில் ஆஸ்டெக் பேரரசின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான நகரமாக மாறியது, சேகரிக்கப்பட்ட கப்பத்தில் ஐந்தில் இரண்டு பங்கைப் பெறும் ஒப்பந்தத்தின் மூலம். டெக்ஸ்கோகோ பேரரசுக்குள் கற்றல் மையமாக அறியப்பட்டது, மேலும் பழைய இடையமெரிக்க நாகரிகங்களின் புத்தகங்கள் உட்பட புகழ்பெற்ற நூலகத்தைக் கொண்டிருந்தது. 1960 ஆம் ஆண்டில் இந்த தளம் எட்வர்டோ பரேயோன் மோரேனோ பின்னணியால் ஆராயப்பட்டது கி. மு. இல் நாவாடல் மொழி பேசுபவர்கள் வருவதற்கு முன்பு மத்திய மெக்சிகன் மலைப்பகுதிகளில் ஒட்டோமி மக்கள் அசல் குடியிருப்பாளர்களாக இருந்திருக்கலாம். கிபி 1000, ஆனால் படிப்படியாக நஹுவா மக்களால் மாற்றப்பட்டு ஓரங்கட்டப்பட்டனர். டெக்ஸ்கோகோ பகுதியில் முதல் மனிதர்கள் நிறுவப்பட்ட சரியான தேதி எதுவும் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், வரலாற்று மதிப்பாய்விலிருந்து முதல் குடியேறியவர்கள் தியோதிஹுகான் அல்லது டோல்டெக் தோற்றுவாய்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம். Xolotl, Tolotzin மற்றும் Quinatzin குறியீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வரலாற்று ஆதாரங்கள், மற்றவற்றுடன், அதன் நிறுவனர்கள் மெக்ஸிகோ வடிநிலத்திற்கு வந்த ஒரு சிச்சிமெகா குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், அஸ்டெக்குகள் அக்கோல்ஹுவாக்கான் என்று அழைத்த மாகாணத்தில் நிறுவப்பட்டதாகவும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. டெக்ஸ்கோகோ என்ற பெயர் பல முறை மற்றும் இடங்களில் டெஸ்கோகோ டெஸ்குகோ மற்றும் டெக்ஸ்கோகோ என எழுதப்பட்டுள்ளது. டெக்ஸ்கோகோ என்ற வார்த்தையின் வெவ்வேறு அர்த்தங்களுக்கான காரணங்களில் ஒன்று, குறியீடுகள் இந்த இடத்தைக் குறிக்கும் பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கோடெக்ஸ் அஸ்காடிட்லனில் ஒரு சித்திரக் குறிப்பு ஒரு கல், மலை அல்லது மேலே ஒரு மலர் கொண்ட இடத்தின் சின்னம்; கோடெக்ஸ் குரூஸில் மேலே ஒரு பானை கொண்ட ஒரு இடம் அல்லது மலையின் அடையாளமாக தோன்றுகிறது; Xolotl கோடெக்ஸ் ஒரு மலை மற்றும் ஒரு கல்லை சித்தரிக்க முடியும், அதற்கு மேல் ஒரு பானை உள்ளது; குயினாண்ட்சின் வரைபடத்தில் பின்னணியில் கல் பொருள் கொண்ட ஒரு வளர்ந்து வரும் தாவரத்துடன் ஒரு பானை குறிக்கிறது. ஒசாசுனா கோடெக்ஸில் ஒரு வித்தியாசமான விளக்கம் காணப்படுகிறதுஃ டெக்ஸ்கோகோ அகோல்ஹுவாக்கான் மாகாணத்தின் தலைநகராக இருந்தது; கோடெக்ஸ் ஒசாசுனா இந்த மாகாணத்தின் சின்னங்களை சித்தரிக்கிறது. அதிகாரப்பூர்வ நகராட்சி கிளைஃப் மென்டோசினோ கோடெக்ஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது டெக்ஸ்கோகோவை ஒரு ஹைரோகிளிஃப் மூலம் குறிக்கிறது, இது அகோல்ஹுவாக்கன் மற்றும் டெக்ஸ்கோகோ சின்னங்கள் இரண்டையும் ஒன்றிணைக்கிறது; இரண்டு தாவரங்கள் செழிக்கும் ஒரு குன்றுக்கு அடுத்ததாக நீர் அடையாளத்துடன் ஒரு கை. அதனால்தான் மானுவல் ஓரோஸ்கோவும் பெர்ராவும் இந்த ஹைரோகிளிஃபிக் வளாகத்தை அகோல்ஹுவாக்கான் மாகாணத்தில் உள்ள டெக்ஸ்கோகோ நகரம் என்று கருதுகின்றனர். டோபோனிமி ஹியூக்ஸோட்லா என்பது ஒரு நாவாடல் பெயர், அதாவது "வில்லோஸ் இடம்" என்று பொருள்படும், மேலும் இது ஹிஸ்பானிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், ட்லாக் மலைத்தொடரின் அடிவாரத்தில் இருந்த காடுகளைக் குறிக்கிறது. டெஸ்கோகோ, குறியீடுகள் மற்றும் நாவாடல் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் ஒலியியல் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, டெஸ்கோகோ பின்வரும் வேர்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ "ட்லாகோல்ட் = ஜரில்லா" இது தட்டையான நிலத்தில் முளைக்கும் தாவரத்தைக் குறிக்கிறது "டெக்ஸ்கல்லி-செங்குத்தான அல்லது குன்று" மொழிபெயர்ப்பு அநேகமாக "எஸ் பாறைகளில்" இருக்கலாம். அகோலுவா மக்கள் கிபி 1200ஆம் ஆண்டிலோ அல்லது அதைச் சுற்றியுள்ள ஆண்டிலோ மெக்சிகோ பள்ளத்தாக்கிற்கு வந்த இடையமெரிக்க மக்கள் ஆவர். அகோலுவா மக்கள் ஆஸ்டெக்குகள் (அல்லது மெக்ஸிகா) மற்றும் டெபனெக், சால்கா, சோச்சிமில்கா மற்றும் பிறரின் சகோதரி கலாச்சாரமாக இருந்தனர். அகோல்ஹுவாவின் ஆளும் குடும்பம் ஒட்டோமி மொழி பேசுபவர்களின் சந்ததியினராக இருந்திருக்கலாம், மேலும் அவர்களின் ஆட்சியாளர் (தலடோனி) டெகோட்லாலட்ஜின் ஆணையிடும் வரை நாவாடல் பேசவில்லை. டெகோட்லாலட்ஜினின் பேரனான நெஸாஹுவால்கோயோட்லின் கீழ், அகோலுவா மெக்ஸிகோவுடன் (ஆஸ்டெக்குகள்) ஆஸ்டெக் டிரிபிள் கூட்டணியில் கூட்டணி அமைத்தது. அகோலுவா தலைநகரான டெக்ஸ்கோகோ, அதன் விளைவாக வந்த ஆஸ்டெக் பேரரசின் கலாச்சார மையமாக மாறியது. முதல் சிச்சிமெகா குழுக்களின் வருகைக்கு இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மிகப் பெரிய டெக்ஸ்கோகோ ஆட்சியாளர் பிறந்தார்ஃ அகோல்மிஸ்ட்லி நெஸாஹுவல்காயோட்ல். மெக்ஸிகோ வரலாற்றில் செல்வாக்கு செலுத்திய அனைத்து பெரிய போர்வீரர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் அனைவரிலும், அகோல்மிஸ்ட்லி-நெஸாஹுவல்காயோட்ல் மிகப் பெரியவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், செ-டோக்ட்லி (ஆண்டு 1 முயல்) ஆண்டில், செமசாடல் (மான்) நாள் மற்றும் அடையாளத்தின் கீழ் பிறந்தார், கிட்டத்தட்ட டோகோஸ்சின்ட்லான் மாதத்தின் முடிவில், இது ஏப்ரல் 28,1402 உடன் ஒத்திருக்கிறது. அவரது தந்தை கிபி 1417 இல் இறந்தார், அவரது மரணத்திற்கு அஸ்காபோட்சால்கோவின் இறைவன் உத்தரவான டெசோசோமோக் உத்தரவிட்டார், நெஸாஹுவல்காயோட்லுக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது. அகோல்மிஸ்ட்லி நெஸாஹுவல்காயோட்ல் ஹியூக்சோட்ஜின்கோ மற்றும் டிலாக்ஸ்கலா பிரபுக்களின் ஆதரவையும், அவரது தாய்வழி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உறவினர்களான ஆஸ்டெக்குகளையும் பெற்றார், மேலும் ஆண்டு 3 முயல் (1430) வரை அவர் டெபனெகாக்களால் ஒடுக்கப்பட்ட தனது தந்தையின் களங்களை விடுவித்தார். 1431 ஆம் ஆண்டில் முடிசூட்டப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மெக்ஸிகோ-டெனோச்டிட்லான் பேரரசின் ஆதரவு மற்றும் கூட்டாண்மை மூலம் டெக்ஸ்கோகோவில் நிரந்தரமாக குடியேறியது. அவரது ஆட்சி நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது, அந்தக் காலகட்டத்தில் கலாச்சாரம், கலைகள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டுவது ஆகியவை ஏற்றம் கண்டன. மன்னர் அகோல்மிஸ்ட்லி-நெஜாஹுவல்கோயோட்ல் 6 ஆம் ஆண்டு ஃப்ளின்ட் (1472) இல் இறந்தார், அவரது வாரிசு நெஜாஹுவல்பில்லி ஆவார். ஒட்டோமி மக்கள் மெக்சிகோவின் மத்திய மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கும் ஒரு பூர்வீக இனக்குழுவாகும். அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட இரண்டு குழுக்கள் லா ஹுஸ்டெகா மற்றும் மெஸ்கிட்டல் ஒட்டோமி மலைகளில் வசிக்கும் ஹைலேண்ட் அல்லது சியரா ஒட்டோமி ஆகும், அவர்கள் ஹிடால்கோ மாநிலத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மெஸ்கிட்டல் பள்ளத்தாக்கிலும், குவெரெட்டாரோ மாநிலத்திலும் வாழ்கின்றனர். சியரா ஒட்டோமி பொதுவாக அவர்கள் பேசும் பேச்சுவழக்கைப் பொறுத்து நூஹு அல்லது நூமு என்று சுயமாக அடையாளம் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மெஸ்கிட்டல் ஒட்டோமி தன்னை ஹனாஹ்னு (உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்று அடையாளம் காட்டுகிறார். பியூப்லா, மெக்சிகோ, டிலாக்ஸ்கலா, மிச்சோகான் மற்றும் குவானாஜுவாடோ மாநிலங்களில் சிறிய ஒட்டோமி மக்கள் உள்ளனர். ஓட்டோ-மாங்குயன் மொழிக் குடும்பத்தின் ஓட்டோ-பாமேயன் கிளையைச் சேர்ந்த ஒட்டோமி மொழி பல்வேறு வகைகளில் பேசப்படுகிறது, அவற்றில் சில பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. ஒட்டோமி பாரம்பரியமாக சந்திரனை தங்கள் மிக உயர்ந்த தெய்வமாக வணங்கினர், மேலும் நவீன காலங்களில் கூட பல ஒட்டோமி மக்கள் ஷாமனிசத்தை கடைப்பிடித்து, நாகுவாலிசம் போன்ற ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர். பெரும்பாலான இடையமெரிக்க அமர்ந்திருக்கும் மக்களாக மக்காச்சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் ஸ்குவாஷ் ஆகியவற்றில் ஒட்டோமிகள் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்தன, ஆனால் மாகுவே (நூற்றாண்டு ஆலை) ஆல்கஹால் (பல்க்) மற்றும் ஃபைபர் (ஹெனெக்வென்) உற்பத்திக்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முக்கியமான கல்டிஜெனாகவும் இருந்தது. ஒட்டோமி மொழி ஒட்டோ-மங்குவேய மொழிக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் சிச்சிமெகா ஜோனாஸ், மசாஹுவா, பாமே, ஒகுவில்டெகோ மற்றும் மாட்லட்ஜின்கா ஆகியவையும் அடங்கும், அவை ஒட்டோமாங்கேய மொழிக் குழுவைச் சேர்ந்தவை (அமுஸ்கோன், சீனாண்டேகான், மிக்ஸ்டெகான், ஒட்டோப்பமேயன், போபோலோகான், ட்லாபனெகான் மற்றும் ஜாபோடெகான் மொழிக் குடும்பங்களைக் கொண்டவை). வால்லே டி மெஸ்கிட்டலின் ஒட்டோமி மக்கள் nHa: nHu ஐப் பேசுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் குவெரெட்டாரோவின் தெற்கே உள்ள ஒட்டோமி மக்கள் nHa: nHo ஐப் பேசுகிறார்கள், மொத்தம் 300,000 பேர் (சுமார் 5 முதல் 6 சதவீதம் பேர் ஒற்றை மொழி பேசுபவர்கள்), அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஹிடால்கோ (வாலே டி மெஸ்கிட்டல்), மெக்ஸிகோ, பியூப்லா, குவெரெட்டாரோ, ட்லாக்ஸ்கலா, மிச்சோகான் மற்றும் வெராக்ரூஸ் மாநிலங்களில் வாழ்கின்றனர். தளம் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய கட்டுமானங்களின் தளமும் எச்சங்களும் நவீன மற்றும் காலனித்துவ கட்டுமானங்கள் மற்றும் விவசாய வயல்களுக்கு இடையில் ஒரு விரிவான பகுதியில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மண்டலத்தில் பல ஆராயப்படாத குன்றுகள் அடையாளம் காணப்பட்ட போதிலும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தள விசாரணைகள் நிறுத்தப்பட்டன. இது ஒரு மைய கட்டமைப்புகள் வளாகத்தை உள்ளடக்கிய வெவ்வேறு கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, அதில் இருந்து பண்டைய குடியேறியவர்கள் சிறிய கட்டுமானக் குழுக்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் விநியோகிக்கப்பட்டன, கிபி 1173 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த சிசிமேகா எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. குழுக்கள் "லா முரல்லா", "லா எஸ்டான்சியா", "லா கம்யூனிடாட்", எல் கிருபோ "சாண்டா மரியா", "சான் மார்கோஸ் மற்றும் சாண்டியாகோ" ஆகும். மீதமுள்ள தொல்பொருள் எச்சங்களில் சான் பெர்னார்டினோ மற்றும் சாப்பிங்கோ ஆறுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட சுவர் உள்ளது; சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி முன்னாள் கான்வென்ட்டுக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளது. கிழக்கே இரண்டு அடித்தளங்கள் உள்ளன, "லா கம்யூனிடாட்" என்று அழைக்கப்படும் கட்டமைப்பின் மேல் உலைகளுடன் கூடிய அறைகளின் எச்சங்கள் உள்ளன. கட்டமைப்புகள் தொல்பொருள் தளம் சான் பெர்னார்டினோ மற்றும் சாப்பிங்கோ ஆறுகளுக்கு இடையில் கட்டப்பட்ட ஒரு புதிரான போர்ச் சுவர்களைப் பாதுகாக்கிறது; சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பிரிவு முன்னாள் கான்வென்ட்டுக்கு மேற்கே உள்ளது. கிழக்கே இரண்டு அடித்தளங்களை பார்வையிடலாம், "லா கம்யூனிடாட்" பிரிவின் மேல் டில்குயில்ஸ் அல்லது பிரேசியர்கள் கொண்ட அறைகளின் எச்சங்கள் உள்ளன. சான் பெர்னார்டினோ ஆற்றின் மீது பல ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய கட்டிடக்கலை தொகுப்புகள் உள்ளன, இரண்டு குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானவை; வட்ட அடித்தளம் என்பது எகாட்லுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்களின் மாதிரியாகும், "விண்ட் காட்" (குவெட்ஸால்கோட்டலின் பிரார்த்தனை), அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு சிறிய அடித்தளம் உள்ளது, அநேகமாக முந்தைய அல்லது சமகாலத்திலிருந்து முதல் வட்ட மேடை கட்டுமானத்திற்கு. 1 மற்றும் 2 கட்டமைப்புகளின் இடத்தில், ஒரு ஐ. என். ஏ. எச் அலுவலகம் உள்ளது, இது ஒரு கவனமான கீப்பருடன், தளத் தகவல்களையும் இலக்கியங்களையும் உடனடியாக வழங்குகிறது. சாண்டியாகோ தேவாலயம் ஸ்பானியர்கள் அமெரிக்க பூர்வீக மக்களை மத ரீதியாக மாற்றிய வடிவத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு; சிறிய தேவாலயம் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய கட்டிடத்தின் மீது கட்டப்பட்டது (ஒருவேளை மிக முக்கியமானது). மற்ற இரண்டு தொகுப்புகள் கண்காணிப்பகம் அல்லது சான் மார்கோஸ் மற்றும் சாண்டா மரியா ஆகும், சாண்டா மரியாவில் வெவ்வேறு ஆக்கபூர்வமான நிலைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை, மேலும் கட்டுமானப் பணிகளில் பியூமிஸ் கல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கட்டமைப்புக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட பின்வரும் எண்கள் தன்னிச்சையானவை, தளத் திட்டம் தொடர்பாக கட்டமைப்பு அடையாளத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அனைத்து கட்டமைப்புகளின் நோக்குநிலையும் கார்டினல் திசைகளிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது. கட்டமைப்பு 1 இந்த தளம் மீதமுள்ள மிகப்பெரிய கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது, இது கிழக்கு-மேற்கு திசையில் சுமார் 48 சதுர மீட்டர் அளவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முக்கியமான ஆக்கபூர்வமான விவரங்களின் அறிகுறிகளும் உள்ளன. அதன் மேற்குப் பகுதியில் 15 மீட்டர் அகலம் கொண்ட ஒரு பெரிய நுழைவு படிக்கட்டு உள்ளது, இருபுறமும் 4 மீட்டர் அல்ஃபர்டாக்கள் உள்ளன, ஒரு சில பிரிவுகளைத் தவிர, மற்ற அனைத்து பக்கங்களும் இப்போது அழிக்கப்பட்டுள்ளன. வடக்குப் பகுதியில், இரு மூலைகளிலும், பக்கச் சுவர் மற்றும் ஸ்டக்கோ எச்சங்கள் உள்ளன, அவை அநேகமாக முழு கட்டிடத்தையும் மூடியுள்ளன, அநேகமாக வர்ணம் பூசப்பட்ட நிறம் தெரியவில்லை. வடமேற்கு மூலையில் தற்போதைய நிலப்பரப்பிலிருந்து சுமார் 6 மீட்டர் கீழே குறைந்த "சி" வடிவ அமைப்பு உள்ளது, இது கட்டுமானத்தின் பல கட்டங்களின் அறிகுறியாகும். அதன் நோக்கம் தெரியவில்லை. (கீழ் கட்டமைப்பு புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்) கட்டமைப்பு 2 இந்த கட்டமைப்பு சுமார் 40 x 32 மீட்டர் அளவிடுகிறது, இது கட்டமைப்பு 1 க்கு கிழக்கே உள்ளது மற்றும் சற்றே குறைவாக உள்ளது. அதன் நோக்குநிலை கிழக்கு-மேற்கு மற்றும் அதன் சீரமைப்பு ஒரு சில டிகிரி மாற்றப்பட்டுள்ளது. அதன் அருகாமை காரணமாக, இது கட்டமைப்பு 1 இன் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது குடியிருப்பு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம். அணுகல் படிக்கட்டுகள் பற்றிய விவரங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அதன் மேற்குப் பகுதியில், கட்டமைப்பு 1 ஐ எதிர்கொள்ளும் வகையில், கட்டமைப்பு 1 க்குச் செல்லும் மற்றும் செல்லும் ஒரு வளைவு ஆகும். இந்த கட்டமைப்பின் மேல் பல அறைகள் உள்ளன, ஒரு மைய மண்டபத்திலிருந்து அணுகலாம். தரை மற்றும் சுவர் எச்சங்களில் சிவப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட ஸ்டக்கோவின் தடயங்கள் உள்ளன. சமையல் மற்றும் வெப்ப நோக்கங்களுக்காக மூன்று சதுர துளைகள் பிரேசியர்களாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். கட்டமைப்பு 3 இது முந்தைய கட்டமைப்புகளின் தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ளது; இது சுமார் 31 x 10 மீட்டர் (101 x 34 அடி) அளவில் மிகவும் அழிக்கப்பட்டது. இது ஒரு செவ்வக கட்டிடம், சுற்றளவு சுவரின் எச்சங்கள் நிற்கின்றன; வெளிப்படையாக, இது பல அறைகளைக் கொண்டிருந்தது, உட்புற பிளவுபடுத்தும் சுவர்களின் எச்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு வேலிக்குள் அமைந்துள்ளது. சுமார் 15 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட கட்டமைப்பு 4 ஈகாடல் வட்டக் கோயில் சடங்கு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த அமைப்பு மூன்று அடுக்கப்பட்ட செறிவு வட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு அதன் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சதுர கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதன் ஒட்டுமொத்த நீளம் சுமார் 25 மீட்டர் ஆகும், சதுர அமைப்பு சுமார் 10 மீட்டர் அகலத்தை அளவிடுகிறது. இந்த சதுர அமைப்பு அநேகமாக ஒரு அணுகல் படிக்கட்டைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அறியப்படாத நோக்கங்களுக்காக பல்வேறு கட்டமைப்பு விவரங்களை சித்தரிக்கிறது. அதன் தெற்கு பக்கத்தில் மற்றொரு சதுர அமைப்பு உள்ளது, இது பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சுமார் 10 சதுர மீட்டர் அளவிடப்படுகிறது, இது கோவிலில் நடத்தப்படும் விழாக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். கட்டமைப்பு 5 இந்த கட்டமைப்பு கட்டமைப்பு 4 க்கு மேற்கே சுமார் 500 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு ஒழுங்கற்ற செவ்வக வடிவ தளமாகும், சில மீதமுள்ள சுவர்கள் மற்றும் தளங்களுடன், சில 17.45 ஐ 16.37 மீட்டர்கள் (57.24 ஐ 53.7 அடி) மூலம் அளவிடுகிறது. இது ஒரு வேலிக்குள் அமைந்துள்ளது. கட்டமைப்பு 6 இந்த அமைப்பு ஒரு கல் கொத்து முன்-ஹிஸ்பானிக் பாலம் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலே உள்ள அதன் ஒட்டுமொத்த நீளம் சுமார் 21.5 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 4.9 மீட்டர் அகலம் (70 x 16 அடி) ஆகும். இது ஒரு சமபக்க முனை வளைவு வகை கட்டுமானத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது சுமார் 16 மீட்டர் நீளம் மற்றும் 5 மீட்டர் அகலம் கொண்டது. பாலத்தின் மேற்பகுதி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் நதிக்கு கீழே சுமார் 15 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது மற்றும் சுமார் 7 மீட்டர் தெளிவான நீளத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் கீஸ்டோன் சுமார் 8 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இந்த கட்டமைப்பின் ஒரு தனித்துவம் பாலத்தின் தென்மேற்கு மூலையில் இணைக்கப்பட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது சுமார் ஆறு மீட்டர் நீண்டு செல்கிறது. அதன் நோக்கம் மற்றும் பண்புகள் தெரியவில்லை. கட்டமைப்பு 7 இந்த கட்டமைப்பு பல கட்டமைக்கப்பட்ட எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது ஆற்றின் குறுக்கே, கட்டமைப்பு 1 க்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது. இது இரண்டு ஒழுங்கற்ற கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சுவர்கள் உள்ளன. கட்டமைப்பு 8 இந்த உருப்படி ஒரு ஆராயப்படாத குன்றைக் குறிக்கிறது. கட்டமைப்பு 9 இந்த கட்டமைப்பு நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு தற்காப்பு சுவரின் எச்சங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு சுமார் 6 மீட்டர் உயரத்தை அளவிடுகிறது; இரண்டு முதல் மூன்று மீட்டர் உயரத்திற்கு மேல் நீண்டிருக்கும் போர்க்கள முன்முனைவுகளுடன். சுவர்கள் கீழே சுமார் மூன்று மீட்டர் அகலத்துடன் குறுகி, மேலே சுமார் ஒரு மீட்டர் வரை குறுகி உள்ளன. சுவர்கள் தற்போது தனியார் சொத்து பகுதிகளையும், தேவாலயத்தின் மேற்குப் பகுதியையும் வரையறுக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கேலரி குறிப்புகள் நூலியல் ஸ்மித், மைக்கேல் ஈ. (2008) ஆஸ்டெக் சிட்டி-ஸ்டேட் தலைநகரங்கள். புளோரிடா பல்கலைக்கழக அச்சகம், கெய்னஸ்வில்லே (பத்திரிகைகளில்). டேவிட் ரைட் கார் லெங்குவா கலாச்சாரம் மற்றும் டேவிட் ரைட் கார் எழுதிய ஸ்பானிஷ் மொழியில் வரலாற்று டி லாஸ் ஒட்டோமீஸ் காகிதம் மேலும் வாசிப்பு ஹிக்ஸ், ஃபிரடெரிக் (1982) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் டெட்ஸ்கோகோஃ தி ஸ்டேட், தி சிட்டி அண்ட் தி கால்போலி. அமெரிக்க இனவியலாளர் 9:230-249. ஆஃப்னர், ஜெரோம் ஏ. (1983) அஸ்டெக் டெக்ஸ்கோகோவில் சட்டம் மற்றும் அரசியல். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், நியூயார்க். டெக்ஸ்கோகோ (ஆல்டெபெடல்) ஒட்டோமி நெசவு பாணிகளின் படங்கள் ஒட்டோமிஸ் பற்றி படம் ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய இடைநிலை அமெரிக்க கோடிஸ்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் டெக்ஸ்கோகோ அதிகாரப்பூர்வ தளம் இடைநிலை அமெரிக்க தளங்கள் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் மெக்ஸிகோ மாநிலத்தில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள்