Abbey of Santa Giustina
சாண்டா கியூஸ்டினாவின் மடாலயம் என்பது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பெனடிக்டைன் மடாலயம் வளாகமாகும், இது இத்தாலியின் வெனெட்டோவில் உள்ள மத்திய படுவா பகுதியில் உள்ள பிராடோ டெல்லா வாலேக்கு முன்னால் அமைந்துள்ளது. முன்னாள் மடாலயத்திற்கு அருகில் சாண்டா கியூஸ்டினாவின் பசிலிக்கா தேவாலயம் உள்ளது, இது ஆரம்பத்தில் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதன் தற்போதைய வடிவம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புனரமைப்பிலிருந்து பெறப்பட்டது. படுவாவின் புனித ஜஸ்டினா மற்றும் படுவாவின் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற கிறிஸ்தவ தியாகிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம், 520 களில் அந்த இடத்தில் இருந்தது, இது ப்ரிஃபெக்ட் ஓபிலியஸின் ஆதரவின் கீழ் கட்டப்பட்டது மற்றும் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்களை வைத்திருந்தது. வெனாண்டியஸ் ஃபோர்டுனடஸ் எழுதிய செயின்ட் மார்ட்டின் வாழ்க்கையின் 565 வாழ்க்கை வரலாற்றில் இந்த தேவாலயம் ஏற்கனவே ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குவதற்காக பசிலிக்காவுக்கு வந்த யாத்ரீகர்கள், துறவிகளால் ஊழியம் செய்யப்பட்டனர். 971 ஆம் ஆண்டில், படுவா பிஷப் இந்த சமூகத்தை புனித பெனடிக்ட் ஆட்சியின் கீழ் வைத்தார். பசிலிக்காவில் விரைவில் புனரமைப்புகள் தொடங்கப்பட்டன. ஆகஸ்ட் 2,1052 அன்று, மாக்சிமஸ் தி கான்ஃபெஸர், படுவா ஃபெலிசிட்டாஸ், ஜூலியன் தி ஹாஸ்பிடல்லர் மற்றும் ஹோலி இன்னசென்ட்ஸ் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட சிலர் உட்பட பல்வேறு புனிதர்களின் எச்சங்களை தொழிலாளர்கள் அகற்றினர். 1110 ஆம் ஆண்டில், போப் பாஸ்கல் II க்கு விசுவாசமாக இருந்ததற்காக துறவிகளைத் தண்டிப்பதற்காக, எதிர்கால புனித ரோமானியப் பேரரசர் ஐந்தாம் ஹென்றி லோம்பார்டி மீது படையெடுத்தபோது அவரது படைகளால் மடாலயம் அகற்றப்பட்டது. 1117 ஆம் ஆண்டில், சக்திவாய்ந்த வெரோனா பூகம்பத்தால் இந்த வளாகம் அழிக்கப்பட்டது. பசிலிக்கா மற்றும் மடாலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்ட பிறகு, அகழ்வாராய்ச்சிகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, மேலும் 1174 ஆம் ஆண்டில் மடாலயத்தின் புரவலரின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, மேலும் 1177 ஆம் ஆண்டில், சில எச்சங்கள் செயின்ட் லூக் சுவிசேஷகருக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. அதன் வாழ்க்கை முறையைக் கடைப்பிடிப்பதில் சரிவின் காலம் துறவற சமூகத்தில் உருவாகத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், லிமேனாவின் அர்னால்டோ போன்ற பல ஆன்மீக துறவிகளால் துறவிகள் வழிநடத்தப்பட்டனர், அவர் மூன்றாம் எசெலினோ டா ரோமானோவால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது இறந்தார், மேலும் பிரஷ்யாவின் நிக்கோலஸைப் போலவே "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்று க ored ரவிக்கப்பட்டார். 1370 களில் சமூகம் மூன்று துறவிகளாக குறைந்தது. எவ்வாறாயினும், லூடோவிக்கோ பார்போவின் தலைமையின் கீழ் மடாலயம் அதன் செல்வாக்கின் உச்சத்தை எட்டியது, அவர் ஒரு துறவியாக இல்லாமல் ஒரு நியதியாக இருந்தபோதிலும், மடாலயத்தில் துறவற வாழ்வின் சீர்திருத்தத்தை மேற்கொள்வதற்காக பிஷப்பால் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் வெற்றிகரமாக இருந்தார், மேலும் இந்த மடாலயம் சாண்டா கியூஸ்டினா சபையின் மையமாக மாறியது, இது சாண்டா கியூஸ்டினாவின் அப்போட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வந்த ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள மடாலயங்களையும் உள்ளடக்கியது. இந்த மடாலயம் கண்டம் முழுவதும் உள்ள கற்றல் மையங்களுடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டது. 1504 ஆம் ஆண்டில் மான்டே காசினோவின் மடாலயம் படுவாவில் உள்ள சாண்டா கியூஸ்டினாவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் ஒன்றாக காசினிய சபை என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1797 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியனின் பிரெஞ்சு புரட்சிகர இராணுவம் இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்த பிறகு மத சமூகம் அடக்கப்பட்டது. அதன் கலைப்படைப்புகள் மற்றும் அபேடியல் நூலகத்தின் மிக மதிப்புமிக்க சேகரிப்புகள் ஆக்கிரமிப்புப் படைகளால் பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டன. துறவிகள் வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் கட்டிடங்கள் மற்றும் சொத்துக்கள் 1810 இல் விற்கப்பட்டன. இந்தக் கல்லறைகள் பின்னர் ஒரு இராணுவ மருத்துவமனையாகவும், பின்னர் ஒரு ராணுவ முகாமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கட்டிடங்கள் 1917 இல் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குத் திருப்பித் தரப்பட்டன, மேலும் போப் பெனடிக்ட் XV அதன் அனைத்து பண்டைய உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகளுடன் மடாலயத்தை மீண்டும் நிறுவினார். அவர் அதை அருகிலுள்ள டியோலோவில் உள்ள பிரக்லியா மடாலயத்தின் கீழ் வைத்தார், அங்கு துறவிகள் வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்க துறவிகளை அனுப்பினார். நவம்பர் 1,1942 அன்று இந்த சமூகம் ஒரு தன்னாட்சி முன்னுரிமையாக அறிவிக்கப்பட்டது, இது 22 ஜனவரி 1943 அன்று அதன் சொந்த மடாதிபதியின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. பசிலிக்கா மற்றும் மடாலயம் இப்போது ஒரு தேசிய நினைவுச்சின்னத்தின் அரசாங்க அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சிவில் பாரம்பரிய கண்காணிப்பாளரின் அதிகாரத்தின் கீழ் செயல்படுகின்றன. உள் தேவாலயம் கிழக்கிலிருந்து மேற்கே முக்கிய அச்சுடன் ஒரு லத்தீன் சிலுவையின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. நீளமாகவும் அகலமாகவும், சாண்டா கியூஸ்டினா பசிலிக்கா இத்தாலியில் ஏழாவது பெரியது. பிராடோ டெல்லா பள்ளத்தாக்கின் விரிவாக்கத்தால் முகப்பு மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது கவனிக்கப்படாமல் உள்ளது. மூன்று முக்கிய தேவாலயங்கள் உள்ளன. பாடகர் குழுவுடன் கூடிய பிரஸ்பிட்டரி, மற்றும் புனிதர்கள் லூக்கா மற்றும் மத்தேயு ஆகியோருக்கான இரண்டு தேவாலயங்கள் டிரான்செப்ட்களை உருவாக்குகின்றன. ஒவ்வொன்றும் ஒரு அரை வட்ட கோபுரத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை இரண்டு தேவாலயங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு இடைகழியிலும் ஆறு சிறிய தேவாலயங்கள், சதுரத் திட்டம் உள்ளன. கூரை குவிமாடங்களை ஆதரிக்கும் 26 தூண்கள், ஒவ்வொரு குவிமாடம் பீப்பாய் பெட்டகங்களில் நேரடியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மத்திய விரிகுடாக்கள் ஈயத்தால் மூடப்பட்ட எட்டு குவிமாடங்களால் மூடப்பட்டுள்ளனஃ மையமானது, விளக்குடன், கிட்டத்தட்ட உயரமாக உள்ளது மற்றும் சாண்டா கியூஸ்டினாவை சித்தரிக்கும் செம்பு சிலையால் உச்சியில் உள்ளது, சுமார் உயரமாக உள்ளது. பசிலிக்காவின் தரை 1608 மற்றும் 1615 க்கு இடையில் வடிவியல் வடிவமைப்பில் மஞ்சள், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு பளிங்குகளுடன் போடப்பட்டது. பசிலிக்கா ஓபிலியோனியாவிலிருந்து பல கிரேக்க பளிங்கு துண்டுகள் உள்ளன. இடது நேவ் கேபெல்லா டி சான் கியாக்கோமோ முதல் தேவாலயம் செயிண்ட் ஜேம்ஸ் தி லெஸ்ஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பலிபீடம் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் கார்பரெல்லி குடும்பத்தின் பாணியில் பாலிக்ரோம் கற்களில் உள்ளது. வெள்ளை பளிங்கு பலிபீடம் கார்லோ கலியாரி எழுதிய கேன்வாஸில் ஒரு எண்ணெயைக் காட்டுகிறதுஃ செயிண்ட் ஜேம்ஸின் தியாகம். கேபெல்லா டி சான் கிரிகோரியோ மேக்னோ இரண்டாவது தேவாலயம் போப் கிரிகோரி I க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பலிபீடம் முக்கியமாக ஆப்பிரிக்க பச்சை பளிங்கு மற்றும் கராரா வெள்ளை பளிங்குகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பாலிக்ரோம் கல் மார்க்கெட்ரியை வடிவமைக்கிறது; கல் வேலைப்பாடு கார்பரெல்லி குடும்பத்தால் செய்யப்பட்டது. பலிபீடம் என்பது கேன்வாஸில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்ணெய் ஆகும், இது போப் கிரிகோரி I சித்தரிக்கிறது, ரோமில் பிளேக்கை முடிவுக்குக் கொண்டுவர கன்னியின் உதவியை செபாஸ்டியானோ ரிச்சி அழைக்கிறார். கார்லோ சிக்னானியின் ஆரம்ப ஓவியத்திற்கு பதிலாக ரிச்சியின் படைப்புகள் மாற்றப்பட்டன. கேப்பெல்லா டி சான் டேனியல் லெவிட்டா மூன்றாவது தேவாலயம் படுவா டேனியலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடம் பிரான்சில் இருந்து சிவப்பு பளிங்கு மற்றும் கராரா மற்றும் படுவா பளிங்குகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; பலிபீடம் அன்டோனியோ சாஞ்சியின் செயின்ட் டேனியலின் (1677) தியாகத்தை சித்தரிக்கிறது. பலிபீடம் என்பது கார்பரெல்லி சகோதரர்களின் படைப்பாகும். கேப்பெல்லா டி சான் பிளாசிடோ நான்காவது தேவாலயம் செயின்ட் பிளாசிட் தியாகி என்பவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கேன்வாஸ் பலிபீடத்தில் உள்ள எண்ணெய் லூகா ஜியோர்டானோவின் செயிண்ட் பிளாசிடஸ் மற்றும் தோழர்களின் (1676) தியாகத்தை சித்தரிக்கிறது. பலிபீடத்தின் பின்னால் பாலிக்ரோம் கல்லால் பொறிக்கப்பட்ட கார்பரெல்லி குடும்பத்தின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அலங்காரத்தை கவனியுங்கள். கேப்பெல்லா டி சான் மவ்ரோ ஐந்தாவது தேவாலயம் செயிண்ட் மௌரஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடம் ஜெனோவா இருந்து கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்கு உள்ளது; பச்சை பளிங்கு பலிபீடம், ஜெனோவா பளிங்கு மற்றும் பிரான்சின் சிவப்பு பளிங்கு. "நோய்வாய்ப்பட்டவர்களால் அழைக்கப்படும் புனித மௌரஸை" (1673) வாலண்டைன் லு ஃபெப்ரெ என்பவரால் குறிக்கும் பலிபீடம். கேப்பெல்லா டி கியுலியானோ மார்டிர் ஆறாவது தேவாலயம் செயிண்ட் ஜூலியனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தில் செயிண்ட் ஜூலியனின் கல்லறை உள்ளது, அவரது சிலை (1680) ஜியோவானி கொமினால் செதுக்கப்பட்டது. புனிதர்கள் ஆண்ட்ரூ மற்றும் மேத்யூவின் சிலைகள் பெர்னார்டோ ஃபால்கோனால் செதுக்கப்பட்டன. கப்பலின் இடது பக்கத்தில் உள்ள ஏழாவது மற்றும் கடைசி தேவாலயம் செயிண்ட் ஃபெலிசிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1502 ஆம் ஆண்டில் படுவா செயிண்ட் ப்ரோஸ்டோசைம் தேவாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட துறவியின் எச்சங்களைக் கொண்ட கலசம் மூலம் நினைவுச்சின்ன பலிபீடத்தை தேவாலயம் கொண்டுள்ளது. இந்த சிற்பங்கள் ஓராசியோ மரினாலியால் செய்யப்பட்டவை மற்றும் பிரான்சில் இருந்து வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு பளிங்கு நிறங்களில் விளையாடப்படுகின்றன. பிரார்த்தனையில் புனிதரின் சிலை கலசத்தில் வைக்கப்படுகிறது, பக்கங்களில் இரண்டு தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்கள் மார்க் மற்றும் சைமன். பலிபீடம் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, சகோதரர்கள் கார்பரெல்லியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ இது நீரூற்றுகள், தோட்டங்கள் மற்றும் பசிலிக்காவின் முடிக்கப்படாத முகப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இடது டிரான்செப்ட் கேப்பெல்லா டி சான் லூக்கா இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலின் ஆண்டுகளில் செயல்படுத்தப்பட்ட வழிபாட்டு தழுவல்களுக்காக பெரிய தேவாலயம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. மையத்தில், 1313 நினைவுச்சின்னம் செயின்ட் லூக் சுவிசேஷகரின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது அப்போட் குவால்பெர்டினோ முசாட்டோவால் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் முதலில் 1562 இல் கோதிக் தேவாலயத்தில் அமைக்கப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னம் வெரோனாவின் பாம்பு மற்றும் பளிங்குகளால் ஆனது. தேவதூதர்கள் மற்றும் துறவி தொடர்பான சின்னங்களை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணத்தில் செதுக்கப்பட்ட எட்டு அலபாஸ்டர் பலகைகளால் இது செறிவூட்டப்பட்டுள்ளது. முழுமையும் இரண்டு கிரானைட் நெடுவரிசைகள், இரண்டு அலபாஸ்டர் சுழல் நெடுவரிசைகள் மற்றும் மையம் கிரேக்க பளிங்கில் ஒரு ஆதரவின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கேரியாடிட் தேவதூதர்களைக் குறிக்கிறது, இது முழுவதையும் ஆதரிக்கிறது. இன்று இடம்பெயர்ந்த 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பலிபீடம், நினைவுச்சின்னத்திற்கான தளமாக செயல்பட்டது. பலிபீடத்தைச் சுற்றி ஒரு நவீன மர பாடகர் குழு உள்ளது. மேலே பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பதிப்பு வைக்கப்பட்டுள்ளது-அலெஸாண்ட்ரோ போன்விசினோவுக்குக் காரணம்-கன்னி சாலஸ் போபுலி படாவினி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின். இது ஹாம்லெட் சர்தோரியின் (1960-1961) வெண்கல தேவதூதர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டு ஆதரிக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, பைசண்டைன் தோற்றத்தின் சின்னம், செயிண்ட் லூக்கால் வரையப்பட்டு, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஐகோக்ளாஸ்டிக் கோபத்திலிருந்து காப்பாற்ற படுவாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இப்போது மடாலயத்தில் ஒரு சரணாலயத்தில் உள்ளது. கேபெல்லா பீட்டோ அர்னால்டோ டா லிமேனா. இந்த தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அர்னாட் கட்டானியோ (அர்னால்டோ டா லிமேனா) க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடம் 1681 இல் அமைக்கப்பட்டதுஃ பெர்னார்டோ ஃபால்கோன் தேவதூதர்களை செதுக்கினார் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அர்னாட்டின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட கலசத்திற்கு மேலே வைக்கப்பட்ட சிலை. புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் செயின்ட் பால் ஆகியோரின் பக்கவாட்டு சிலைகள் ஓராசியோ மரினாலி மற்றும் மைக்கேல் ஃபேப்ரிஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் ஆகும். பலிபீடத்தின் பாலிக்ரோம் கற்களின் முத்திரை வேலைப்பாடு கார்பரெல்லி குடும்பத்தின் வேலை. வலதுபுறத்தில் உள்ள பெரிய சுவரில், புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் உயிர்த்தியாகத்தை சித்தரிக்கும் அன்டோனியோ பலேஸ்ட்ரா (1718) எழுதிய ஒரு பெரிய கேன்வாஸ் உள்ளது. எதிரே, இடது சுவரில், பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கையெழுத்திட்ட செபாஸ்டியானோ கால்வானோ எழுதிய தி கிரேட் படுகொலை ஆஃப் தி இன்னசென்ட்ஸ். ஆரம்பத்தில் இந்த வேலை சான் பெனெடெட்டோ நோவெல்லோ தேவாலயத்தில் இருந்தது. கொயர் லா கேப்பெல்லா டெல் சாண்டிஸ்ஸிமோ சாக்ரமென்டோ. தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தை நடத்துவதற்கு முன்பு, தேவாலயத்தில் அப்பாவி புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் இருந்தன. தேவதூதர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தை வணங்குவதை சித்தரிக்கும் சுவரோவியங்களால் கூரை அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வேலை 1700 ஆம் ஆண்டில் செபாஸ்டியானோ ரிச்சியால் செய்யப்பட்டது; இது டிராம்ப் எல் ஓயிலின் பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பலிபீடத்திற்கு மேலே உள்ள பெட்டகம் நித்திய தந்தையின் பிரதிநிதித்துவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்கு முன் அப்போஸ்தலர்கள், தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது போல் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் ஒரு தேவதூதர் கூட்டத்தால் வெற்றிகரமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்ட நற்கருணை மூலம் ஈர்க்கப்படுகிறது. பலிபீடம் என்பது பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நாற்பதுகளில் பல முறை செய்யப்பட்ட ஒரு வேலை. 1656 ஆம் ஆண்டில் பியட்ரோ பாவ்லோ கார்பரெல்லி மற்றும் அவர்களின் மகன்களான சிமோன், அன்டோனியோ மற்றும் பிரான்செஸ்கோ ஆகியோரால் லோரென்சோ பெடோக்னி வடிவமைக்கப்பட்டார். இது 1674 ஆம் ஆண்டில் கியூசெப் சார்டி மற்றும் ஜோஸ் அரசவையால் முடிக்கப்பட்டது, அவர்கள் இரண்டு தேவதூதர்களை வணங்குபவர்களை வடிவமைத்தனர், அதே நேரத்தில் கூடாரத்தில் உள்ள வெண்கல சிலைகள் கார்லோ டிராபுக்கோ (1697) போடப்பட்டன. மற்ற சிற்பங்கள் மைக்கேல் மற்றும் அலெஸாண்ட்ரோ ஃபேப்ரிஸ் ட்ரெமிக்னான் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டவை. பாடகர் குழு இது கட்டிடத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டு மூலம் அணுகக்கூடியது. கீழே ஒரு பெரிய புதைகுழி உள்ளது, இப்போது ஒரு குளிர்கால தேவாலயம். பாலஸ்ட்ரேட்டுகள் பிரான்செஸ்கோ காண்டினியின் (1630) படைப்புகள் ஆகும். பக்கங்களில், மேலே, உள்ளே உள்ள இடங்கள், 1561 ஆம் ஆண்டின் ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ டி சர்டிஸின் இரண்டு ரோமானிய பாட்ரிசியன்களான விட்டலியானோ (வலது) மற்றும் ஓபிலியோன் (இடது) படைப்புகளைக் குறிக்கும் இரண்டு மார்பளவு உருவங்கள். "புளோரண்டைன்" அலங்கரிக்கப்பட்ட உயரமான பலிபீடம் பளிங்குக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் மீது முத்து, பவளம், லாபிஸ் லாஸுலி, கார்னேலியன், முத்துக்கள் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன. புகழ்பெற்ற மேட்டியோ நிகெட்டியின் சகோதரர் ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா நிகெட்டியால் வடிவமைக்கப்பட்ட பியட்ரோ பாவ்லோ கார்பரெல்லியால் 1637 மற்றும் 1643 க்கு இடையில் நுட்பமான வேலை மேற்கொள்ளப்பட்டது. அக்டோபர் 7,1627 அன்று, மிகுந்த ஆடம்பரத்துடன், செயிண்ட் ஜஸ்டின் உடல் பலிபீடத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. பலிபீடத்தின் ஓவியம் செயிண்ட் ஜஸ்டினின் தியாகம் 1576 முதல் கேன்வாஸில் பாவ்லோ வெரோனீஸ் எண்ணெய். கேப்பெல்லா டெல்லா பியட்டா தேவாலயம் என்பது 1689 ஆம் ஆண்டில் ஜெனோஸ் கலைஞர் பிலிப்போ பரோடியின் படைப்பாகும். ஒரு தேவதூதர் ஸ்டக்கோ கூட்டத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரை உட்பட கட்டிடக்கலை, அலங்கார மற்றும் சிற்ப வடிவமைப்புக்கு கலைஞர் பொறுப்பேற்றார். மையத்தில் மேரி மகதலேனா மற்றும் அப்போஸ்தலர் ஜான் ஆகியோரின் இரண்டு சிலைகளால் சூழப்பட்ட பியட்டா உள்ளது. படுவா புனித மாக்சிமியின் வலது டிரான்செப்ட் தேவாலயம் பலிபீடத்தில் படுவா புனித மாக்சிமஸின் இரண்டாவது ஆயரின் எச்சங்களைக் கொண்ட கல்லறை உள்ளது. சிலை குழுஃ செயிண்ட் மாக்சிம், பிஷப் மற்றும் செயிண்ட் ஜேம்ஸின் முத்திரையை வைத்திருக்கும் தேவதூதர்கள் மைக்கேல் ஃபேப்ரிஸின் (1681) படைப்பாகும், அதே நேரத்தில் செயின்ட் பர்த்தலோமியோவின் சிலை பெர்னார்டோ ஃபால்கோனின் (1682) கத்தரிக்கோலின் விளைவாகும். பாலிக்ரோம் கல்லின் மார்க்கெட்ரியில் உள்ள பலிபீடம், கார்பரெல்லி குடும்பத்தின் படைப்பாகும். புனித மத்தியாஸ் தேவாலயம் பெரிய இடத்தில் இரண்டு கம்பீரமான கேன்வாஸ்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனஃ வலதுபுறத்தில் பாட்டிஸ்டா பிஸோனி மற்றும் புனிதர்கள் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ஆகியோரின் அப்போஸ்தலர்களின் பணி (1631) அன்டோனியோ பலேஸ்ட்ராவின் தேவதூதரால் (1718) காப்பாற்றப்பட்டது, இது கருணை தேவாலயத்திலிருந்து வருகிறது. ஓவியங்களுக்கு கீழே பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் மற்றும் ஒரு பிரசங்கம் உள்ளன. தேவாலயத்தின் அடிப்பகுதியில் கிரேக்க மற்றும் ஆப்பிரிக்க பளிங்குகளில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது, அங்கு செயிண்ட் மத்தியாஸ் அப்போஸ்தலரின் உடல் உள்ளது. இந்த படைப்பு முன்புறத்தில் உள்ள செயிண்ட்-லூக்கின் நினைவுச்சின்ன கல்லறையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது 1562 ஆம் ஆண்டில் ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ டி சுர்டிஸால் முடிக்கப்பட்டது, அவர் அப்போஸ்தலர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அடிப்படை நிவாரணங்களை செதுக்கினார். பேழையின் பின்னால் உள்ள கதவு தியாகிகளின் அறைக்கு செல்லும் கதவைத் திறக்கிறது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பெட்டகம் மறுமலர்ச்சியின் பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பேஸ்-நிவாரணங்கள் பார்டோலோமியோ பெல்லானோவின் வட்டத்திற்கு காரணம். வளமான இரும்பு வேலைகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய அலபாஸ்டர் கோவிலில் கன்னியின் பிரதிநிதித்துவம் உள்ளது. தியாகிகளின் நடைபாதை (இல் கொரிடோயோ டீ மார்டிரி) இது வலது டிரான்செப்டில் இருந்து அணுகக்கூடியது. 1564 ஆம் ஆண்டில் இடைக்காலத்தின் பண்டைய அபே தேவாலயத்தின் இடிபாடுகளில் கட்டப்பட்ட இது, படுவா செயின்ட் ப்ரோஸ்டோசைம் சரணாலயத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டது. 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வரையப்பட்ட இந்த நடைபாதை, எதிர்-வால்ட் மற்றும் நடுவில், கியாக்கோமோ செருட்டியால் சுவரோவியத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு எண்கோண இடம். மையத்தில் தியாகிகளின் கிணறு உள்ளதுஃ 1565 ஆம் ஆண்டில் மடாதிபதி ஏஞ்சலோ சாங்ரினோவின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட இடைக்கால கிணற்றுக்கு மேலே (இன்னும் அடித்தளத்தில் தெரியும்) இது அசல் பசிலிக்காவின் தொப்புளின் நடுவில் இருந்தது. வெரோனா பளிங்கு மற்றும் அலபாஸ்டரின் எண்கோண பளிங்கு நன்றாக வேலை செய்யப்பட்டுள்ளது. 1269 ஆம் ஆண்டில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கியாக்கோமாவால் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட டயோக்லெடியன் சகாப்தத்தின் தியாகிகளின் எலும்புகளை கீழே பார்க்க ஒரு கட்டம் அனுமதிக்கிறது. மேற்கு மூலையில் ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஓபிலியோனியா பசிலிக்காவின் தரையை அலங்கரித்த மொசைக் அலங்காரத்தின் ஒரு பகுதி இன்னும் காணப்படுகிறது. கீழே பதினாறாம் நூற்றாண்டின் ஒரு பலிபீடத்தில் பியட்ரோ டாமினி வரைந்த ஓவியம்-தியாகிகளின் கிணற்றின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பன்னிரண்டு மெழுகுவர்த்தியின் அற்புதமான சக்தி ஆகியவை கலைஞரின் சிறந்த படைப்புகளில் அடங்கும். இடைக்காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய இரும்புக் கூண்டிலும் செயிண்ட் லூக்காவின் எச்சங்கள் காணப்படுகின்றன. புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் இரண்டு சிலைகள் பிரான்செஸ்கோ செகாலாவின் படைப்புகள் ஆகும். பிராஸ்டோசிமஸின் சரணாலயம் தியாகிகளின் நடைபாதையைத் தொடர்ந்து படுவா அல்லது சாண்டா மரியாவின் சரணாலயத்தின் பிராஸ்டோசிமஸின் சரணாலயம் ஆகும். வெனெட்டோவில் உள்ள பழமையான கட்டிடங்களில் ஒன்றுஃ 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இது ஓபிலியோனியா பசிலிக்காவின் ஒரே பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சமாகும். முதலில் இது நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயமாக இருந்தது. இந்த இடம் கிரேக்க சிலுவையின் தளத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் அசல் மொசைக் அலங்காரத்திற்கு பதிலாக குரோட்டேஸ்கில் வர்ணம் பூசப்பட்ட குவிமாடத்தால் ஆன மிகவும் நேர்த்தியான சுவரால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது படுவாவின் முதல் ஆயர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகும், இதில் முதல், படுவாவின் செயின்ட் ப்ரோஸ்டோசைம் உட்பட, அவரது உடல் 1564 ஆம் ஆண்டின் பலிபீடத்தில் உள்ளது. இது வலதுபுறத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு ரோமானிய சர்க்கோபாகஸைக் கொண்டுள்ளது (ஏப்ஸ் தொடர்பாக). பலிபீடத்திற்கு மேலே 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ரோமானிய பிரபுத்துவத்தின் தேதியில் படுவாவின் செயின்ட் ப்ரோஸ்டோசைமை சித்தரிக்கும் ஒரு அடிப்படை நிவாரணம் உள்ளது. கிரேக்க பளிங்கில் ஒரு பெர்கோலா, கிரேக்க பளிங்குக்கு முன்னால், ஆறாம் நூற்றாண்டின் வியக்க வைக்கும் வேலைப்பாடு, சிறிய நுழைவு மண்டபத்தின் சுவரில் ஐகோனோஸ்டேஸின் ஆரம்ப நிலையில் நடைமுறையில் அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்களின் எச்சங்கள், 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அலங்காரங்கள். ஆறாம் நூற்றாண்டின் பசிலிக்கா ஓபிலியோனியாவின் கதவின் டிம்பானம். சாண்ட் உரியோவின் நேவ் தேவாலயத்தின் வலது புறம் பலிபீடத்தின் மேல் வைக்கப்பட்டுள்ள வளைவு (1682) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள சாந்தி அப்போஸ்டோலி தேவாலயத்தின் பாதுகாவலர் பாதிரியாராக இருந்த உரியோவின் எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர் செயின்ட் லூக்கின் நினைவுச்சின்னங்களை காப்பாற்றினார், செயின்ட் மேத்யூ, ஐகான் ஆஃப் தி விர்ஜின் ஆஃப் ஐகோனோக்ளாஸ்டிக் கோபம் படாவியம் வரை முழுவதையும் தாங்கியது. சான்ட் உரியோ, தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்கள் தாமஸ் மற்றும் தாடியஸ் ஆகியோரின் சிலை பெர்னார்டோ ஃபால்கோனால் உருவாக்கப்பட்டது. பாலிக்ரோமேட்டிக் கற்களில் மார்க்கெட்ரியின் வேலை கார்பரெல்லியால் செய்யப்பட்டது. புனித இன்னசென்ட்ஸ் தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் கட்டப்பட்ட தேவாலயம் முதலில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கிற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது அப்சிடல் தேவாலயங்களில் ஒன்றிற்கு மாற்றப்பட்டது. தற்போதைய அம்சம் 1675 முதல் புனிதர்கள் இன்னசென்ட்ஸின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கான சரணாலயத்துடன் (ஏரோதினால் பாதிக்கப்பட்ட மூன்று பேரின் எச்சங்கள்) தொடங்குகிறது. "சாண்டா ரேச்சலின் குழப்பம்" ஜியோவானி காமின் (1690) எழுதியுள்ளார்; இரண்டு புனிதர்கள்ஃ ஜேம்ஸ் தி மைனர் மற்றும் ஜான் ஆகியோர் மைக்கேல் ஃபேப்ரிஸுக்கு காரணம். பாலிக்ரோம் கல்லில் முத்திரை வேலைப்பாடு கார்பரெல்லியால் செய்யப்பட்டது. புனித பெனடிக்ட் தேவாலயம் பலிபீடம் ஜெனோவாவின் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பளிங்குகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் மேசைஃ செயிண்ட் பெனடிக்ட் செயிண்ட் பிளாசிட் மற்றும் செயிண்ட் மௌரஸை பாம் தி யங்கர் வரவேற்கிறார். புனித ஸ்கொலாஸ்டிக்காவின் தேவாலயம் பலிபீடத்தை ஆதரிக்கும் நெடுவரிசைகள் சலோ பளிங்குக் கற்களால் ஆனவை. பலிபீடத்தின் ஓவியம் 1674 ஆம் ஆண்டில் லூகா ஜியோர்டானோ எழுதிய 'செயிண்ட் ஸ்கொலாஸ்டிகாவின் மரணம்' சித்தரிக்கிறது. புனித ஜெரார்ட் சாக்ரெடோவின் தேவாலயம் ஜோஹன் கார்ல் லோத் 1674 ஆம் ஆண்டு வரைந்த பலிபீடத்தின் ஓவியம் "செயின்ட் ஜெரார்ட் சாக்ரெடோவின் தியாகம்" செயின்ட் கெட்ரூட்டின் தேவாலயம் செயின்ட் கெர்ட்ரூடின் பலிபீடத்தின் எக்ஸ்டசி ஓவியம் செயின்ட் பால் மாற்றத்தின் பியட்ரோ லைபரி சேப்பிள் பலிபீடத்தின் மேஜை பாவ்லோ வெரோனீஸுக்கு அவரது மாணவர்களுடன் இணைந்து காரணம், அவர் செயின்ட் பால் மாற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். இடது சுவரில் ஒரு லூனட்டில் உள்ள ஒரு கேன்வாஸ் அதே விஷயத்தைக் குறிக்கிறது, இந்த படைப்பு முன்பு சீசா டெல்லே டெரிஸில் காஸ்பரே டிஸியானி எழுதியதாகும். இடைக்கால அரபு மற்றும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய குவிமாடங்களின் வரலாற்றையும் பார்க்கவும் ஆரம்பகால நவீன கால குவிமாடங்களின் வரலாறு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இத்தாலியில் உள்ள சாண்டா கியூஸ்டினா பெனடிக்டைன் மடாலயங்களின் அப்பாஸியா சாண்டா கியூஸ்டினா நூலகம் வெனெட்டோவில் உள்ள மடாலயங்கள் இத்தாலியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் தேவாலய கட்டிடங்கள் குவிமாடங்களுடன் செயிண்ட் கியூஸ்டினாவின் பசிலிக்கா இத்தாலியில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் இத்தாலியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் 520 களின் நிறுவனங்கள்