Studentenverbindung
(பெரும்பாலும் வெர்பிண்டங் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) என்பது ஜெர்மன் மொழி பேசும் நாடுகளில் கார்ப்ஸ்,,, மற்றும் கத்தோலிக்க சகோதரத்துவங்கள் உட்பட பல்வேறு வகையான சகோதரத்துவ வகை சங்கங்களுக்கான குடைச் சொல்லாகும். உலகளவில், 1,600 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் உள்ளனர், ஜெர்மனியில் சுமார் ஆயிரம் பேர், மொத்தம் 190,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர். அவற்றில், மாணவர்கள் தங்கள் பல்கலைக்கழக ஆண்டுகளை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகத்தில் செலவிடுகிறார்கள், அதன் உறுப்பினர்கள் பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகும் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த வாழ்நாள் பிணைப்பின் () குறிக்கோள் பல தலைமுறைகளாக தொடர்புகளையும் நட்பையும் உருவாக்குவது மற்றும் நெட்வொர்க்கை எளிதாக்குவது ஆகும். இந்த நெட்வொர்க்குகளின் நீண்ட ஆயுளுக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. அவர்களின் தன்னாட்சி மற்றும் அடிமட்ட ஜனநாயகமும் அனைத்து மாணவர் நிறுவனங்களுக்கும் ஒரு முக்கியமான ஒற்றுமையாகும். தி மற்றும் தி தவிர, ஒவ்வொரு ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டங்கும் ஒரு அழைக்கப்படுவதையும் கொண்டுள்ளது ('எப்படி' என்பதற்கு கடன் வாங்கப்பட்ட பிரெஞ்சு). இது சகோதரத்துவ வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை ஒழுங்கமைக்கும் விதிகளின் ஒரு அமைப்பாகும், அதாவது, கல்வி வேலி (), மற்றும் பொதுவான நடத்தை விதிகள். இந்த குறிப்பிட்ட வகையின் சகோதரத்துவங்கள் ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா, சுவிட்சர்லாந்து, பெல்ஜியம், ஹங்கேரி, லாட்வியா, எஸ்டோனியா, (முன்பு) ஜெர்மன் அல்லது ஜெர்மன் பேசும் பகுதிகள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள பிற சிறிய சமூகங்கள் மற்றும் சிலி ஆகிய நாடுகளில் உள்ளன. ஜேர்மனியில் தற்போதுள்ள அனைத்து மாணவர்கள் மற்றும் உயிருடன் இருக்கும் முன்னாள் மாணவர்களில் 1 சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்கள் ஒரு செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். மாணவர் அமைப்பு தற்போது ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மாணவர்களாகவும், பட்டம் பெற்ற ஆல்டே ஹெரென் அல்லது ஆல்தெரன் (மூத்த ஜென்டில்மேன் அல்லது முன்னாள் மாணவர்கள்)/ஹோஹே டாமன் (உயர் பெண்கள்) இந்த நிறுவனங்களில் ஒரு காலத்தில் செயலில் இருந்தவர்கள், இப்போது வழிகாட்டுதலையும் தேவையான நிதி ஆதரவையும் வழங்குகிறார்கள். செயலில் உள்ள மாணவர்கள் பொதுவாக நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்ஃ புதிய, முதல் ஆண்டு, தளர்வான அசோசியேட், பர்சென் (சக, முழு உறுப்பினர்களுக்கான ஜெர்மன்), மற்றும் செயலற்ற பர்சென் (ஒரு குறிப்பிட்ட கால வரம்பிற்கு உறுப்பினர்களாக இருந்தவர்கள், பொதுவாக மூன்று அல்லது நான்கு செமஸ்டர்கள்) சகோதரத்துவத்தின் செயலில் மையத்தை உருவாக்குகிறது. நான்காவது குழுவான சார்ஜன், முன்னாள் குழுக்களின் ஜனநாயக வாக்குகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பர்சென் மற்றும் அன்றாட சகோதரத்துவ வாழ்க்கையின் சில சூழ்நிலைகளை தீர்மானிக்க உரிமை உண்டு. பொதுவான சார்ஜியர் மூத்தவர் (இறுதியில் ஒரு x உடன் அவரது பெயரில் கையெழுத்திடுகிறார். எ. கா. மஸ்டர்மேன் Z! x), கன்செனியர் (XX) மற்றும் ட்ரிட் சார்ஜியர், அல்லது பெரும்பாலும் ஸ்கிரிப்டர் (XXX) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மூத்தவரின் பணி முக்கியமாக சகோதரத்துவத்தை வெளியில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதும் அதை வழிநடத்துவதும் ஆகும். மூத்தவருக்கு உதவுபவர், ஆனால் முக்கியமாக ஃபென்சிங் பயிற்சி, சகோதரத்துவ நிகழ்வுகளின் அமைப்பு மற்றும் சக பெண் மாணவர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்வதில் கவனம் செலுத்துகிறார். அதே நேரத்தில் டிரிட் சார்ஜியர் அஞ்சல் கடிதப் பரிமாற்றம், நிதி மற்றும் இராஜதந்திரத்தின் பொறுப்பில் உள்ளார். சார்ஜ் (சார்ஜியர்) என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் மற்றொரு செயல்பாடு ஃபுச்ஸ்மாஜோர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் அதன் பொறுப்பாளராக உள்ளார் மற்றும் ஃபென்சிங் தவிர, சகோதரத்துவ வாழ்க்கையில் அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார். குறிப்பாக வயதானவர்கள், பெரும்பாலும் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்கள் வசிக்கும் பெரிய மாளிகைகளைக் கொண்டுள்ளனர். இது வழக்கமாக கொண்டாட்டங்களுக்கான ஒரு தங்குமிடம் மற்றும் பொதுவான அறைகளைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக (பப்), மாணவர் பாடல்கள் மற்றும் பிற மரபுகளை உள்ளடக்கிய வழக்கமான கொண்டாட்டங்கள். ஜெர்மனியில் ஒரு சகோதரத்துவத்தில் சேருவதன் பல நன்மைகளில் ஒன்று, குறிப்பாக உயர்தர அறைகளின் குறைந்த விலை. அமெரிக்க சகோதரத்துவங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மாணவர் நெவர்பிண்டன்ஜென் வளாக வாழ்க்கையில் மிகவும் குறைவாக இருப்பதால், சிலர் இந்த குறைந்த விலை அறைகள் மூலம் புதிய உறுப்பினர்களை நியமிக்க தீவிரமாக முயற்சி செய்கிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஃபுச்ச்சென்சீட், இந்த புதிய உறுப்பினர்களுக்கு மரபுகளைக் கற்றுக்கொள்ள வாய்ப்பு உள்ளது. தேவையான அனைத்து சோதனைகள் மற்றும் தேர்வுகளை வெற்றிகரமாக முடித்த பிறகு அவர்கள் வழக்கமாக முழு உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். உயர்கல்வியை முடித்து ஒரு தொழிலைத் தொடங்கியவுடன், செயலற்ற பர்சென் சகோதரத்துவத்தின் முக்கிய உறுப்பினர்களில் இருந்து ராஜினாமா செய்து ஆல்டே ஹெரென் அல்லது பிலிஸ்டர் ஆகும்படி கேட்கப்படுகிறார். இது சுறுசுறுப்பான சகோதரத்துவ வாழ்க்கையில் செல்வாக்கை இழப்பதையும், முக்கிய சகோதரத்துவத்தின் ஜனநாயக செயல்முறையில் வாக்களிப்பதையும் உள்ளடக்கியது, இது இளைய தலைமுறையினரை தங்கள் இடத்தைப் பிடிக்க அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், பெரிய முடிவுகள் இன்னும் ஒரு வருடாந்திர கான்வென்ட்டால் எடுக்கப்படுகின்றன, அங்கு ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும், மாணவர் அல்லது இல்லை, குறைந்தது ஒரு வாக்காவது உள்ளது; அனைத்து ஆல்டே ஹெரெனையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆல்டே ஹெரென் கமிஷன் (குறுகிய ஏ. எச். சி) பொதுவாக இரட்டை வாக்குகள் மற்றும் வீட்டோ உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் நிதிக் கண்ணோட்டத்தையும், வெர்பிண்டுங்ஷாக்களை மேற்பார்வையிடுவதையும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். மேலும், அனைத்து ஆல்டே ஹெரென்களும் பொதுவாக சகோதரத்துவத்தை நிதி ரீதியாக நிலைநிறுத்துவதற்கும், ஆல்டே ஹெரென் தொடர்பான ஜனநாயக முடிவுகளில் தீவிரமாக பங்கேற்பதற்கும், சகோதரத்துவத்தின் விழாக்களுக்கு தவறாமல் வருகை தருவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட வருடாந்திர தொகையை செலுத்துமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள். இந்த கட்டமைப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பண்பு என்னவென்றால், செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களுக்கும் ஆல்டே ஹெரெனுக்கும் இடையிலான உறவு பொதுவாக மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால், இளைய உறுப்பினர்கள் கூட தங்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆல்டே ஹெரெனை கூட ஜெர்மன் மொழியில் ஒருவரை உரையாற்றும் நெருக்கமான வடிவமான டு அல்லது அவர்களின் முதல் பெயர்களால் கூட உரையாற்றுமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள். இது பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் "வெர்பிண்டங்ஸ்-ப்ரூடர்" (சகோதரர்) என்று குறிப்பிடுவதை உள்ளடக்கியது. எந்தவொரு வெர்பிண்டங்கும் மற்றொருவருடன் ஒப்பந்தங்களை உருவாக்க முடியும் என்பதால், இது மற்ற சகோதரத்துவ உறுப்பினர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்படலாம். வயதானவர்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும் இடையிலான இந்த உறவு இளம் உறுப்பினர்களுக்கு பொறுப்புகளை எவ்வாறு தாங்களே ஏற்க வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதிக்கிறது. சாதாரண மக்களைப் பொறுத்தவரை, மென்சூர் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட பாரம்பரியமாகும், இது மிகவும் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட, நிலையான-நிலை வேலி சடங்கின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும். மென்சர் கூர்மையான கத்திகளுடன் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது, மேலும் உடல் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தாலும், இது ஆழமான (ஒப்பனை) முக மற்றும் மூளை காயங்களை அனுமதிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் ஷ்மிஸ் என்று அழைக்கப்படும் வடுக்களை விளைவிக்கிறது. ஷ்மிஸ் ஒரு காலத்தில் சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான பாஸ்போர்ட்டாக கருதப்பட்டது, ஏனென்றால் மென்சூர் ஒரு அரிய மற்றும் தீவிரமான சூழ்நிலைக்கு போராளிகளை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலம் உடல் மற்றும் மன வலிமையைப் பயிற்றுவிக்க முயற்சிக்கிறார். நவீன காலங்களில், கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன, இருப்பினும் கொள்கை ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளதுஃ ஒருவர் முன்பு ஒரு மென்சூரில் தாக்கப்படுவார், இன்றைய பல ஃபென்சிங் மாணவர்கள் காயப்படாமல் இருப்பதன் மூலம் தங்கள் திறனை நிரூபிக்க போரில் ஈடுபடுவார்கள், அதற்கு பதிலாக சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினர்களிடையே பிணைப்பை வலுப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துவார்கள். கல்வி வேலியைப் பயிற்சி செய்யாத சில சகோதரத்துவங்கள் தீவிர நடைபயணம் போன்ற குழு இயக்கவியலின் இந்த சடங்கிற்கு மாற்றாக பிற சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளன. சில வெர்பிண்டுங்கனுக்கு, குறிப்பாக கார்ப்ஸ், பர்சென்ச்சாஃப்டன் மற்றும் லேண்ட்ஸ்மன்ஷஃப்டன் ஆகியோருக்கு மென்சூர் மிகவும் மையக் கொள்கையாக இருந்தாலும், இந்த அமைப்புகள் தங்கள் உறுப்பினர்களை தங்கள் பிரதிநிதியாக வேலி அமைக்க வேண்டும். மற்ற சொற்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களை தானாக முன்வந்து வேலி அமைக்க அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது தங்கள் உறுப்பினர்களை வேலி போடுவதைத் தடுக்கிறார்கள். குறிப்பாக, கிறிஸ்தவ சகோதரத்துவங்கள் மென்சூரை பொதுவான நெறிமுறைக் கண்ணோட்டங்களில் நிராகரிக்கின்றன, கத்தோலிக்க சகோதரத்துவங்கள் 5 வது கட்டளையின் அடிப்படையில் முறையாக கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பொதுவாக கடவுள் கொடுத்த உடலின் ஒருமைப்பாட்டை உள்ளடக்கியது. ஹால்மார்க்ஸ் கூலூர் பார்வைக்கு, பல மாணவர்களில் மிகவும் விவேகமான பண்பு கூலூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பெல்ட்டின் மீது அணியும் ரிப்பனின் ஒரு சிறிய பகுதியிலிருந்து எதையும் கொண்டிருக்கலாம், சவாரி செய்யும் பூட்ஸ், சேபர்ஸ் மற்றும் வண்ணமயமான குதிரைப்படை ஜாக்கெட்டுகளுடன் விரிவான சீருடைகள் வரை, சூழ்நிலைகள் மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து. மிகவும் பொதுவாக, அன்றாட வாழ்க்கையில் மூன்று தனித்துவமான வண்ணங்களைக் காட்டும் (பொதுவாக) ஒரு மெல்லிய சாஷ் அணியப்படுகிறது, இது பேண்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காட்சி கடந்த காலத்தில் (வில்ஹெல்மின் காலம்) பொதுவானதாக இருந்தபோதிலும், இது ஜெர்மன் பல்கலைக்கழகங்களில் இனி பொதுவானதாக இல்லை. நிறம் அணிவது ("ஃபர்பென்ட்ராஜென்ட்") மாணவர்களே தங்கள் சகோதரத்துவ நிறங்களுடன் ஒரு இசைக்குழு மற்றும் தலைக்கவசங்களை அணிபவர்கள். பல பர்சென்ச்சாஃப்டன் ஜெர்மன் ஒற்றுமையின் வரலாற்று அடையாளமாக கருப்பு-சிவப்பு-தங்கம் வண்ண கலவையை அணிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த வண்ணங்கள் முதன்முதலில் 1815 ஆம் ஆண்டில் அர்பர்சென்ச்சாஃப்ட் அணிந்தனர். வண்ணங்களை சுமந்து செல்லும் அல்லது தாங்கும் ("ஃபர்பன்ஃபுரெண்ட்") வெர்பிண்டுங்கனும் உள்ளன, அதே நேரத்தில் அவற்றின் உறுப்பினர்கள் ஒரு சாஷ் அணியவில்லை, அவற்றின் நிறங்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் சீருடைகளிலும் கொடிகள் போன்ற பிற கூலியரிலும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மற்றொரு காட்சி அடையாளமாக, சகோதரத்துவத்தின் முதலெழுத்துக்கள் மற்றும் லத்தீன் வார்த்தைகளுக்கான வி, சி மற்றும் எஃப் எழுத்துக்கள் ('வாழ்க, வளருங்கள், செழிக்கவும்') அல்லது ('சகோதரர்களின் வட்டம் வாழ்க') கொண்ட ஒரு மோனோகிராம் உள்ளது. சகோதரத்துவ ஆவணங்களில், உறுப்பினர்கள் தங்கள் கையொப்பத்திற்குப் பிறகு தங்கள் பெயர்களில் கையெழுத்திடுகிறார்கள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மாணவர் உத்தரவுகளின்படி, சுருக்கங்களில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை எழுதப்பட்ட ஆவணங்களில் தங்கள் இணைப்பைக் காட்டுகின்றன. இன்று, பெரும்பாலும் ஆடைகள் அல்லது பிற தனிப்பட்ட பொருட்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில நேரங்களில், சகோதரத்துவத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் தலைக்கவசம் அல்லது (ஃபென்சிங் ரேபியர்) போன்ற பொருட்களிலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பல சகோதரத்துவ உறுப்பினர்களை அவர்களின் மூலம் அடையாளம் காணலாம், அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பாணி ஆடை போன்ற குறைவான வெளிப்படையான குறியீடுகளால், எ. கா. டிம்பர்லேண்ட் பூட்ஸ் மற்றும் போலோ சட்டைகள். மேலும், அரிதான பேச்சு உருவங்கள் ஒரு நபர் ஒரு உறுப்பினர் என்பதற்கான குறிப்பை வழங்க முடியும். கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டுங்கனின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஹெரால்டிக் விதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதில்லை, அவற்றின் பயன்பாடு 1800 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. எஸ்கட்சியன் பெரும்பாலும் நான்காகப் பிரிக்கப்படுகிறது, பர்சென்ச்சாஃப்டன் பொதுவாக ஒரு சிலுவையால் பிரிக்கப்படுகிறது. இந்த துறைகள் பல்வேறு ஹெரால்டிக் அல்லாத சின்னங்களால் நிரம்பியுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக சகோதரத்துவத்தின் நிறங்கள், ஜிர்கெல், அவர்களின் பல்கலைக்கழகம் அல்லது நகரம் மற்றும் பிற பிராந்திய ஹெரால்டிக் கூறுகள் பற்றிய குறிப்புகள், நட்பு மற்றும் நித்தியத்திற்கான சின்னங்களும், அவை ஃப்ரீமேசன்கள் மற்றும் பழங்காலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் விரிவான சீருடைகள் வழக்கமாக ஒரு க்னீப்பில் அணியப்படுகின்றன அல்லது, இன்னும் முறையாக, கமர்ஸ், ஒரு வகையான கூட்டம் இன்னும் ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டுங்கனில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. இத்தகைய நிகழ்வுகள் வழக்கமாக நிகழலாம், ஆனால் குறிப்பாக விடுமுறை நாட்களில், எடுத்துக்காட்டாக கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடுவது, இறந்த வெர்பிண்டங்ஸ்-சகோதரரை நினைவுகூருவதற்கு, அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது சகோதரத்துவத்தின் வரலாற்றில் முக்கியமான தேதிகளை நினைவுகூருவதற்கு எ. கா. சகோதரத்துவத்தின் ஸ்தாபக நாள் (ஸ்டிஃப்டங்ஸ்டாக்ஸ்க்னைப்). இந்த கூட்டங்களின் போது, உறுப்பினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களின் கூட்டத்திற்கு சார்ஜியர் தலைமை தாங்குகிறார் (மேலே காண்க), மூத்தவர் கூட்டத்தை நடத்துகிறார், விருந்தினர்களை வரவேற்பது போன்ற எளிய சடங்குகளைச் செய்கிறார், உரைகளை நடத்துவது முதல் லாண்டெஸ்வாடர் ("நாட்டின் தந்தை") என்று அழைக்கப்படுவதை நிகழ்த்துகிறார். பிந்தையது ஒரு சடங்கு ஆகும், அங்கு ஒரு சம்பிரதாயமான மந்திரத்துடன் ஒரு சிக்கலான சடங்கில் பங்கேற்பாளர்களின் கூலர் தாங்கும் தலைக்கவசம் வழியாக ஒரு சேபர் துளைக்கப்படுகிறது. இத்தகைய சடங்குகள் மிகவும் புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகின்றன, எனவே மிகவும் அரிதானவை, ஒரு நீப் பொதுவாக வாழ்க்கையின் இலகுவான பக்கங்களை உள்ளடக்கியது, அதாவது பரவலான பீர் நுகர்வு மற்றும் பாரம்பரிய மாணவர் பாடல்களை தடையின்றி பாடுவது, அவற்றில் சில தரங்களுக்கு மோசமானவை நேரத்தின். எனவே, இந்த கூட்டங்களில் நிதானமான சூழல் காரணமாக தனிப்பட்ட மட்டத்தில் அச்சுறுத்தும் உறுப்பினர்களைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள இது அனுமதிக்கிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பாரிஸ், போலோக்னா மற்றும் சாலேர்னோவில் முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் உருவாக்கப்பட்டபோது, ஐரோப்பா ஏராளமான சிறிய மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இது மாணவர் அமைப்பின் கலவையில் தன்னைப் பிரதிபலித்தது. பல்கலைக்கழகத்தின் முடிவுகளில் சமமான செல்வாக்கை உறுதி செய்வதற்காக, மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் அதன் உறுப்பினர்களின் ஒவ்வொரு சொந்த மாநிலத்திற்கும் ஒரு தேசத்துடன் தேசங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். இந்த அடிப்படை பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக தொடர்ந்தது, இன்றும் ஸ்வீடன் மற்றும் பின்லாந்தில் உள்ளது. புனித ரோமானியப் பேரரசின் முதல் பல்கலைக்கழகங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ப்ராக் (1348), வியன்னா மற்றும் ஹைடெல்பெர்க்கில் நிறுவப்பட்டபோது, அவர்கள் இதேபோன்ற அமைப்பை நிறுவினர், பர்ஸ் (லத்தீன் "பர்சா" என்பதிலிருந்து "நாணய பணப்பை" என்று பொருள்படும், இதிலிருந்து பர்ஷ் உருவாகிறது, பர்ஸின் கூட்டு நிதிகளுக்காக). மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு தங்குமிடத்தில் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, விரைவில் முறையான அடையாளங்களை எடுக்கத் தொடங்கினர், பெரும்பாலும் வண்ணமயமான ஆடைகள், ஒரு பர்ஸ் தங்கள் உறுப்பினர் காட்ட. இது நவீன மாணவர் நெவர்பிண்டுங்கன் அணிந்திருக்கும் வண்ண சாஷ்களில் தொடர்கிறது. முதல் சண்டைகள் எப்போது சண்டையிடப்பட்டன என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் மாணவர்கள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், போட்டிக் குழுக்களுக்கு இடையிலான மோதல்களைச் சமாளிக்கவும் எபீஸ் அல்லது சேபர்ஸை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர் (ரவுட்வெல்). 17 ஆம் நூற்றாண்டில், அந்தந்த இறையாண்மையாளர்கள் "தங்கள்" பர்ஸ் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர், மேலும் முதல் சகோதரத்துவங்கள் முறையாக உருவாக்கப்பட்டன, தங்களை லாண்ட்ஸ்மேன்ஷாஃப்டன் என்று அழைத்துக்கொண்டன, அவற்றின் தோற்ற நாட்டிற்கு ஏற்ப லத்தீன் பெயர்களைக் கொடுத்தன (புரூசியா என்றால் புரூசியா, வெஸ்ட்ஃபாலியா என்பதற்கான கெஸ்ட்ஃபாலியா போன்றவை). மேலும் ஃபுச்ஸ் மற்றும் பர்ஷ்ஷை அந்தஸ்து பெயர்களாக அறிமுகப்படுத்தியது. இருப்பினும், வாழ்நாள் முழுவதும் உறுப்பினர் இருப்பது தெரியவில்லை. இந்த காலகட்டத்தில், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சண்டைகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஒரு ஆயுதம் மற்றும் மோதலை வழிநடத்த ஒரு கடுமையான குறியீட்டைக் கொண்டு ஒருவரின் மரியாதையைப் பாதுகாக்கும் யோசனையுடன். இந்த ஆபத்தான பாரம்பரியம் ஜெர்மனியில் 1933 வரை தொடர்ந்தது, சில இடங்களில் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தது, எ. கா. ஒரு பிரஷ்ய அதிகாரி திருப்தியைக் கோரவோ அல்லது வழங்கவோ விரும்பவில்லை என்றால் அவர் வெளியேற்றப்படலாம். 1700 களின் முற்பகுதியில் லேண்ட்ஸ்மன்ஷாஃப்டன் மங்கியதால், ஸ்டூடன்டெனோர்டன் (மாணவர் உத்தரவுகள்) என்று அழைக்கப்படும் இரகசிய அமைப்புகள் அவற்றின் இடத்தைப் பிடித்தன, மேலும் விரிவான சடங்குகள், முறையான உறுப்பினர் உறுதிமொழிகள், உள் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான கடுமையான அரசியலமைப்பு மற்றும் உறுப்பினர்களை அடையாளம் காண ரகசிய சின்னங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இந்த மரபுகள் அனைத்தும் இன்றும் அறியப்பட்டு இன்றைய சகோதரத்துவங்களில் தீவிரமாக பின்பற்றப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஸ்டூடன்டெனோர்டன், அப்போதைய முழுமையான அரசாங்கத்தால் பெரிதும் கண்காணிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்களின் பல மரபுகள் ஃப்ரீமேசன் அல்லது இல்லுமினாட்டி லாட்ஜ்களிலிருந்து பெறப்பட்டன, பின்னர் அவை 1793 இல் தடை செய்யப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஸ்டூடன்டெனோர்டன் கலைக்கப்பட்டு, அவர்களின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் தங்கள் மரபுகளைத் தொடர ஒரு வாய்ப்பை நாடியபோது, அவர்கள் அப்போதைய பொதுவான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய பிரெஞ்சு வார்த்தையான "கார்ப்ஸ்" என்ற பெயரில் இதேபோன்ற சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பத் தொடங்கினர். சின்னங்கள், உறுதிமொழிகள், ஒழுங்குமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் ஸ்டூடென்டெனோர்டன் பாரம்பரியத்திலிருந்து தொடர்ந்தன (நீண்ட ஆயுளுக்காக ரகசியம் தவிர்க்கப்பட்டாலும்), மேலும் லத்தீன் பெயர்கள், அந்தஸ்து பெயர்கள் மற்றும் ஒரு நாட்டுடன் இணைந்திருப்பது ஆகியவை இப்போது அழிந்துபோன லேண்ட்ஸ்மன்ஷாஃப்டனில் இருந்து நகலெடுக்கப்பட்டன. ஒரு புதிய பண்பு ஜேர்மன் இலட்சியவாதத்தின் கடுமையான செல்வாக்கு, குறிப்பாக கான்ட் மற்றும் ஃபிக்ட் ஆகியோரின் படைப்புகள் ஆகும். இதன் விளைவாக, நாட்டின் "சிறந்த மற்றும் பிரகாசமான" இந்த கருத்துக்களை சமூகம் முழுவதும் பரப்புவதற்காக, இளம் உறுப்பினர்களை வலுவான, நேர்மையான மற்றும் மரியாதைக்குரியவர்களாக மாற்றுவதில் வலுவான கவனம் செலுத்தப்பட்டது. சமூக அர்ப்பணிப்பு மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகவும் குறைவான சர்ச்சைக்குரியதாகவும் கருதப்பட்டதால், ஒட்டுமொத்த கார்ப்ஸின் அரசியல், குறிப்பாக புவிசார் அரசியல் நடவடிக்கைகள் தீவிரமாக ஊக்கமளிக்கப்பட்டன. மற்றொரு பண்பு என்னவென்றால், ஒரு நகரத்தின் அனைத்து படைப்பிரிவுகளையும், இறுதியில் ஜேர்மனியின் படைப்பிரிவுகளையும் ஒரு குடையின் கீழ் ஒன்றிணைப்பதும், ஒவ்வொரு படைப்பிரிவும் கடைபிடிக்க வேண்டிய பொதுவான விதிகள் மற்றும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் வாக்களிப்பதும் ஆகும். எனவே கே. எஸ். சி. வி 1848 இல் உருவாக்கப்பட்டது. 1789 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட மிகப் பழமையான, இன்னும் இருக்கும் மாணவர், கார்ப்ஸ் கெஸ்ட்பாலியா ஹாலே, ஒரு நிறுவன உறுப்பினராக இருந்தார். பர்சென்ச்சாஃப்ட் மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி தி கார்ப்ஸ் விரைவில் 1815 இல் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்ட பர்சென்ச்சாஃப்ட்டை கடுமையாக எதிர்கொண்டது. நெப்போலியப் போர்களுக்குப் பிந்தைய தேசியவாத உணர்வுகளால் தூண்டப்பட்ட நெப்போலியனின் உறுப்பினர்கள், தங்கள் தோற்றத்துடன் இன்னும் பெரிதும் இணைந்திருந்த சகோதரத்துவத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்களை பிற்போக்குத்தனமாகவும் உயரடுக்காகவும் உணர்ந்தனர். இவ்வாறு, ஜெர்மன் மொழியின் அனைத்து மாநிலங்களிலும் பரவியிருக்கும் ஒரே சகோதரத்துவமாக அவர்கள் தங்களை ஒழுங்கமைத்துக் கொண்டனர், இது மாணவர்கள் ஒரு தேசியவாத புரட்சியை ஒருங்கிணைக்க அனுமதித்தது; அதாவது. ஜெர்மனியை ஒன்றிணைப்பதற்கும் அனைத்து இளவரசர்களையும் ஒழிப்பதற்கும் ஒரு புரட்சி. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, அவர்கள் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள அரசியல் அமைப்பாக இருந்தனர், கார்ப்ஸ் மாறாக. 1819 ஆம் ஆண்டில் பர்சென்ச்சாஃப்ட் துண்டிக்கப்பட்டபோது இந்த ஆரம்ப முயற்சி தோல்வியடைந்தது, ஆனால் உணர்வு மேலோங்கியது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், நவீன ஜெர்மன் நிறங்கள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் முதன்முறையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஆகஸ்ட் டேனியல் வான் பின்ஸரின் "விர் ஹாட்டன் கெபௌட் ஐன் ஸ்டாட்லிசஸ் ஹவுஸ்" என்ற பாடலின் ஏழாவது வசனத்தில், பர்சென்சாஃப்ட்டின் வண்ணங்களை மேற்கோள் காட்டிஃ தாஸ் பேண்ட் இஸ்ட் ஜெர்ஷ்னிட்டன், வார் ஸ்வார்ஸ், ரோட் அண்ட் கோல்டு, அண்ட் காட் ஹாட் எஸ் ஜெலிட்டன், வெர் வெய்ஸ் எர் ஜெவோல்ட்! ரிப்பன் வெட்டப்பட்டது, அது கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் தங்கம், மற்றும் கடவுள் அதை பாதிக்கப்பட்டார், யார் அவரது நோக்கம் தெரியும்! கார்ல்ஸ்பாட் ஆணைகள் அதே ஆண்டில், எந்தவொரு சமூக வர்க்கத்திலும் நிலவிய பொது யூத எதிர்ப்பு காரணமாக, மாணவர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்களால் தூண்டப்பட்ட மாபெரும் யூத எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள், (ஹெப்-ஹெப் கலவரங்களைப் பார்க்கவும்) ஜெர்மன் மொழி பேசும் மாநிலங்களை அடித்துச் சென்று பலரைக் கொன்றன. இதன் விளைவாக, கார்ல்ஸ்பாட் ஆணைகளால், எந்தவொரு சுய ஒழுங்குமுறை மாணவர் அமைப்பும் வலுக்கட்டாயமாக கலைக்கப்பட்டது, கடுமையான தணிக்கை மற்றும் தண்டனைகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் அரசாங்க அதிகாரம் கணிசமாக அதிகரிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக இரகசியக் கூட்டங்கள் மற்றும் சிறிய புரட்சிகரச் செயல்கள் நடந்தன, அவற்றில் பல இன்றைய உலகில் ஒரு ஜெர்மன் தேசத்திற்கான அடித்தளமாகக் கருதப்படுகின்றன, அதாவது 1832 இல் ஹம்பாக் திருவிழா, அங்கு ஜெர்மன் நிறங்கள் முதன்முறையாக ஒரு கொடியாக பறந்தன, மற்றும் 1833 இல் ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் வாச்சென்ஸ்டூர்ம், ஒரு புரட்சிக்கு நிதியளிக்க ஒரு பெரிய நகரத்தின் கருவூலத்தை கைப்பற்றுவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சி. 1848 ஆம் ஆண்டின் புரட்சி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பன்முகப்படுத்தல் பதட்டங்கள் கட்டியெழுப்பத் தொடங்கின, குறுகிய காலத்துடன், சட்டவிரோத சகோதரத்துவங்கள் உருவாகி, அனைத்து பல்கலைக்கழகங்களிலும் கலைக்கப்பட்டு சீர்திருத்தப்பட்டன, இது 1848 ஆம் ஆண்டின் ஜெர்மன் புரட்சியில் உச்சத்தை அடைந்தது, இதில் பல மாணவர் உறுப்பினர்கள் பங்கேற்றனர். ஜேர்மனியின் ஒருங்கிணைப்பு, பர்சென்ச்சாஃப்ட்டின் கொள்கைகளின்படி விரைவில் வன்முறையில் தோல்வியடைந்தாலும், ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டுங்கன் தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொண்டனர், மேலும் முதல் பிராங்பேர்ட் நாடாளுமன்றத்தின் பல உறுப்பினர்கள் உண்மையில் கார்ப்ஸ் மாணவர்கள் அல்லது பர்சென்ச்சாஃப்ட் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இவ்வாறு, பொதுவான கருத்து விரைவாக செழித்தது, விரைவில், ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டுங்கன் இனி இளம் ரவுடிகள் மற்றும் புரட்சியாளர்களின் சங்கங்களாக பார்க்கப்படவில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்திற்கான ஒரு மதிப்புமிக்க பள்ளியாக பார்க்கப்பட்டது. இது ஆல்டே ஹெரென் அவர்களின் சகோதரத்துவத்தின் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களுடன் அடையாளம் காண அனுமதித்தது, மேலும் வாழ்நாள் முழுவதும் அர்ப்பணிப்பு பற்றிய யோசனை எழுந்தது (லெபென்ஸ்பண்ட்பிரின்சிப்). விரைவில், சகோதரத்துவத்தின் ஸ்தாபகத்தைக் கொண்டாடும் முதல் ஸ்டிஃப்டங்ஸ்ஃபெஸ்ட், வருடாந்திர திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்பட்டன, இது அவர்களின் நிலைப்பாட்டை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது. அதிகரித்த சுதந்திரம் அதை அனுமதித்ததால், மிகவும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சண்டையின் வடிவம் உருவாக்கப்பட்டதுஃ நவீன மென்சூர், இது வேலி அமைக்க முடிந்தாலும் மரண விகிதங்களைக் குறைக்க முயற்சித்தது. முந்தைய நோக்கம், இருப்பினும், சிகிச்சை சாத்தியக்கூறுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, பாதிக்கப்பட்ட காயங்கள் கணிசமான ஆபத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த நேரத்தில், ஒற்றுமையின் அடிப்படைக் கொள்கையாக நம்பிக்கையை இழந்த மத மாணவர்களால் முதல் கிறிஸ்தவ சகோதரத்துவங்கள் நிறுவப்பட்டன. அவர்களில் சிலர் இன்னும் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொண்டாலும், பலர் நெறிமுறை மற்றும் மதக் கண்ணோட்டத்தில் அவ்வாறு செய்ய மறுத்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் பொதுவான பெயர்களைக் கொண்டு, ஓக்குமெனிக்கல் விங்கோல்ஃப் போன்ற ஒரு குடையின் கீழ் தங்களை ஒன்றிணைத்துக் கொண்டனர் (விங்கோல்ஃப் பான் 1841 இல் முதன்முதலாக இருந்தார்). குல்துர்காம்ப் காலத்தில் கத்தோலிக்க மதம் ஒடுக்கப்படத் தொடங்கியபோது, கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் ஏராளமான சகோதரத்துவங்கள் ஒரு எதிர்வினையாக உருவாக்கப்பட்டன. கத்தோலிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முதல் அமைப்பு 1841 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீஸர் மாணவர் சங்கம் ("சுவிஸ் மாணவர் சங்கம்") ஆகும். இந்த கத்தோலிக்க சகோதரத்துவங்கள் குல்துர்காம்பை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான வலையமைப்பாக தங்களை புரிந்து கொண்டன. 1848 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனி முழுவதும் உள்ள கார்ப்ஸ் சங்கம் பேட் கோசனில் நிறுவப்பட்டது, இது கோசெனர் செனியோரன்-கான்வென்ட்ஸ்-வெர்பாண்ட், கே. எஸ். சி. வி என்று அழைக்கப்படுகிறது, (தோராயமாக, "பொறுப்பான முதல் ஆண்களின் குழுக்களின் கோசென் சங்கம்"). இது பாரம்பரிய தாராளவாத கலைக் கல்லூரிகளில் இருக்கும் பழைய படைகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தது மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரிகளில் உள்ளவர்களை விலக்கியது. இதற்கு பதிலடியாக, வெய்ன்ஹைமர் செனியோரன் கான்வென்ட், டபிள்யூஎஸ்சி நிறுவப்பட்டது, இது பிந்தையதை ஒருங்கிணைத்தது. இன்று, இரண்டு குடை அமைப்புகளும் டை கார்ப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒத்துழைப்பு ஒப்பந்தத்தால் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சகோதரத்துவத்தின் வகைகள் விரைவில் பன்முகப்படுத்தப்பட்டன, டர்ன்வேட்டர் ஜான் (டர்னர்ஷாஃப்டன்), கல்வி பாடகர்கள் (சாங்கர்ஷாஃப்டன்) மற்றும் முற்போக்கான இயக்கத்தால் (17 ஆம் நூற்றாண்டின் அமைப்புகளுக்குப் பிறகு லேண்ட்ஸ்மன்ஷாஃப்டன்) ஈர்க்கப்பட்ட குழுக்களின் அரசியல் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட விளையாட்டு கிளப்புகள் போன்ற முன்பு முறைசாரா கிளப்புகள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் மையக் கொள்கையாகவும், கதாபாத்திரத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான யோசனையாகவும் அவற்றின் பெயரைக் கொண்டுள்ளன. லேண்ட்ஸ்மேன்ஷாஃப்ட் சொராபியா-வெஸ்ட்பாலன் மன்ஸ்டர் நவீன அரசியலமைப்பின் மிகப் பழமையான மாணவர் அமைப்பு ஆகும். இது 1716 ஆம் ஆண்டில் லீப்சிக் நகரில் நிறுவப்பட்டது. இந்த சுயநலக் கொள்கைகளிலிருந்து ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு வி. வி. டி. எஸ். டி (வெர்பாண்ட் டெர் வெரைன் டச்சர் ஸ்டூடன்டென், "ஜெர்மன் மாணவர்களின் சங்கங்களின் ஒன்றியம்") ஆகும், இது ஒரு கடுமையான யூத எதிர்ப்புக் கொள்கையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் 1881 இல் ஒரு உறுதியான அரசியல் குழுவாக உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு எதிர்வினையாக, முதல் யூத சகோதரத்துவங்கள் 1880 களில் நிறுவப்பட்டன, இது தேசிய சோசலிச ஆட்சி வரை நிலவியது. சியோனிசத்தின் நிறுவனரும் முன்னாள் பர்சென்ச்சாஃப்ட் மாணவருமான தியோடர் ஹெர்ஸ்ல் விரைவில் இந்த சகோதரத்துவங்களில் பலவற்றில் கவுரவ உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். மேலும், யூத சகோதரத்துவங்கள் சண்டைகள் மற்றும் மென்சூர் மூலம் தங்களை விடுவிப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தின. இறுதியாக, நூற்றாண்டின் இடைவேளையில், பெண்கள் பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர், 1899 ஆம் ஆண்டில் விருந்தோம்பல் நிறுவனங்களுடன் ஒன்றிணைந்தனர். அத்தகைய முதல் அமைப்பு கிளப் டெர் நாமென்லோசன் ("பெயரற்றவர்களின் கிளப்") ஆகும், இது விரைவில் வெரின் ஸ்டுடியரெண்டர் ஃப்ரான் டாய்ச்லேண்ட்ஸ் ஹிலாரிடாஸ் ("ஜெர்மனியின் பெண் மாணவர்களின் சங்கம் ஹிலாரிடாஸ்") என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த பன்முகப்படுத்தல் முன்பு வெறுக்கப்பட்ட மாணவர்களின் கலாச்சாரம் சமூகத்தை பெரிதும் பாதித்தது, குறிப்பாக மொழியை பாதித்தது. வில்ஹெல்மினியன் சகாப்தத்தின் போது, இந்த வளர்ச்சி உச்சத்தை அடைந்தது, கல்வி சமூகத்தின் மிகப்பெரிய பகுதியினர் (செயலில் அல்லது முன்னாள் மாணவர்கள்) 1300 க்கும் மேற்பட்ட சகோதரத்துவங்களில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், மேலும் உறுப்பினர்கள் அல்லாதவர்கள் கூட தனித்துவமான வேலி காயங்களின் தோற்றத்தை உருவகப்படுத்த ரேசரால் தங்களை வெட்டிக் கொண்டனர். இன்றைய நிலவரப்படி, பிஸ்மார்க் மற்றும் இரண்டாம் கைசர் வில்ஹெல்ம் இன்னும் கார்ப்ஸ் மாணவர்கள் மற்றும் பொதுவாக ஜெர்மன் சகோதரத்துவ மாணவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்களாக உள்ளனர். முதல் உலகப் போர், வெய்மர் குடியரசு மற்றும் தேசிய சோசலிச ஆட்சி இது முதல் உலகப் போர் வரை நீடித்தது, இது அனைத்து சுறுசுறுப்பான மாணவர்களையும் தங்கள் நாட்டிற்கு சேவை செய்யுமாறு அழைத்தது, இதை பலர் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றனர். இறப்புகள் பொதுவாக சகோதரத்துவ மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கையை கணிசமாகக் குறைத்தன. போர் தோல்வியுற்றபோது, கைசர் பதவி விலக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது மற்றும் அரசின் அதிகாரத்தை ஒரு ஜனநாயக அரசாங்கத்திடம் ஒப்படைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, சகோதரத்துவங்களின் உலகம் அதன் அடித்தளங்களில் அதிர்ந்தது. போரில் மாணவர்கள் அனுபவித்த வன்முறை, வெய்மர் குடியரசின் காலத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் வெர்சாய்ஸ் சமாதானத்தின் கடுமையான நிலைமைகளின் ஆழமான அவமானம் ஆகியவை பல சகோதரத்துவ உறுப்பினர்களை புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஃப்ரீகார்ப்ஸ், ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாக்க நினைத்த துணை இராணுவ அமைப்புகளில் சேர காரணமாக அமைந்தது. ஃப்ரீகார்ப்ஸ் உறுப்பினர்களுக்கும் கம்யூனிஸ்ட் ஆர்வலர்களுக்கும் இடையிலான வெளிப்படையான போர்கள் தொடங்கியபோது, பலர் சமூகம் முழுவதும் விரைவாக தீவிரமயமாக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக முன்பு அரசியல் சாராத சகோதரத்துவங்கள் ஒரு தீவிர தேசியவாத, கம்யூனிச எதிர்ப்பு மற்றும் யூத எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை வளர்த்துக் கொண்டன. புதிதாக நிறுவப்பட்ட என். எஸ். டி. ஏ. பி செழிக்க இது ஒரு வளமான நிலமாக இருந்ததால், பலர் விரைவில் அதன் கொள்கைகளுக்கு தங்களை அர்ப்பணித்தனர், பர்சென்ச்சாஃப்ட் போன்ற சிலர் 1920 ஆம் ஆண்டிலேயே யூதர்களை வெளியேற்றினர். 1933-ல் என். எஸ். டி. ஏ. பி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியபோது, பலர் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், இருப்பினும் ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டுங்கன் தொடர்ந்து இருக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார் என்பது விரைவில் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், பல விதிவிலக்குகள் உள்ளன, குறிப்பாக கார்ப்ஸ் சாக்சோ-போரூசியா, அதன் உறுப்பினர்கள் வெவ்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் உரத்த குரலில் விவாதித்தனர், "ஃபுயெஹ்ரர் தனது அஸ்பாரகஸை தனது கத்தி, முட்கரண்டி அல்லது பாதங்களால் சாப்பிட வேண்டும்", அவர் "ஒரு பெரிய கேப், அவர் அதை குறுக்கு திசையில் சாப்பிட முடியும்" என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இது அனைத்து மாணவர்களையும் "பிற்போக்குத்தனமானவர்கள்" என்று வகைப்படுத்த வழிவகுத்தது, மேலும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்களை கலைத்துக் கொண்டனர் அல்லது 1934 முதல் 1938 வரை வலுக்கட்டாயமாக மூடப்பட்டனர். முன்னாள் உறுப்பினர்கள் பின்னர் கமெராட்சாஃப்டனில் ("தோழர்கள்") மறுசீரமைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் ஜனநாயக வாக்கு, வாழ்நாள் முழுவதும் ஒத்துழைப்பு, மரியாதை மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளைத் தவிர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், ரகசியமாக, முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் பல இன்னும் நடைமுறையில் இருந்தன, இருப்பினும் இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தபோது, போரின் போது அவ்வாறு செய்ய சிலர் மட்டுமே இருந்தனர். போருக்குப் பிந்தைய காலங்கள் போருக்குப் பிறகு, மீதமுள்ள முன்னாள் உறுப்பினர்கள் விரைவில் தங்களை மறுசீரமைக்க முயன்றனர், பெரும்பாலும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வெர்பிண்டுங்கன்களை இணைத்து அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்த அனுமதித்தனர், அதாவது கெஸ்ட்பாலியா பான் (மேற்கு ஜெர்மனி) மற்றும் கெஸ்ட்பாலியா கிரேஃப்ஸ்வால்ட் (கிழக்கு ஜெர்மனி). இது முதலில் ஆக்கிரமிப்புப் படைகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களால் சட்டவிரோதமாக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் மெதுவாக மீண்டும் சமூகத்தில் காலடி எடுத்து வைத்தனர் (கார்ப்ஸ் சுயேவியாவைப் பார்க்கவும்). இதில் சிறப்பு தாக்கங்கள் பல நீதிமன்ற முடிவுகளை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் 1951 இல் மென்சூர் தார்மீகக் குறியீட்டை மீறவில்லை என்ற முடிவு, சகோதரத்துவ நிறங்களை பொதுவில் காட்சிப்படுத்துவதை பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் தண்டிக்க முடியாது (1958, "ஃப்ரீபர்க் வண்ண சர்ச்சை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் 1968 இல் பெர்லினில் கடைசி ஃபென்சிங் சகோதரத்துவத்தை கட்டாயமாக ஏற்றுக்கொள்வது, மற்றும் மரியாதைக்குரிய சண்டைகளை ஒழிக்க மாநிலத் தலைவரான தியோடர் ஹியூஸிற்கான முறையான கடமை ஆகியவை அடங்கும். ஒரு பக்க விளைவு என்னவென்றால், சட்ட நடவடிக்கை மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான முழுமையான விருப்பத்தின் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கான இந்த தொடர்ச்சியான போராட்டத்தின் காரணமாக, ஜெர்மனியில் போருக்குப் பிந்தைய சகோதரத்துவங்கள், போருக்கு முந்தையவர்களைப் போலல்லாமல், எந்த பல்கலைக்கழக நிதியையும் பெறவில்லை, ஆனால் பல்கலைக்கழக ஒழுங்குமுறை அல்லது மேற்பார்வையிலிருந்து முற்றிலும் சுதந்திரமாகவும் சுயாதீனமாகவும் மாறிவிட்டன. இது முன்னேற்றத்திற்கு அனுமதித்தாலும், 1950கள் மற்றும் 1960களின் முற்பகுதியில் அது அடையப்பட்டாலும், மாணவர் இயக்கத்தின் பொது சோசலிச உணர்வாலும், பிற்போக்குத்தனமானதாகக் கருதப்படும் எதையும் ஒழிக்க வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தாலும் 1968இல் வெர்பிண்டுங்கன் மீண்டும் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டது. இன்றைய நிலவரப்படி, அப்போது வெளிப்படுத்தப்பட்ட பல தப்பெண்ணங்கள் வெர்பிண்டுங்கனைப் பற்றி பொதுமக்களுக்கு அதிகம் அறியப்படாதவற்றின் அடித்தளத்தை இன்னும் உருவாக்குகின்றன, இதன் விளைவாக உறுப்பினர் எண்ணிக்கையில் மெதுவான மற்றும் நிலையான சரிவு ஏற்பட்டது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் சமீபத்திய போலோக்னா செயல்முறையால் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது, இது நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட படிப்பு வழிகளை மாணவர்களை இழந்தது, இதனால் அனுபவம் வாய்ந்த முன்னாள் மாணவர்களால் உதவிக்கான தேவை அதிகரித்தது. ஜேர்மன் பல்கலைக்கழக மாணவர்களில் 1 சதவீதத்திற்கும் சற்று குறைவானவர்கள் ஒரு மாணவர் சங்கத்தின் செயலில் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஜெர்மனியில் உள்ள கோட்டிங்கன், பான் மற்றும் ஹைடெல்பெர்க் போன்ற பாரம்பரிய தாராளவாத கலைக் கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களைக் கொண்ட நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் மிகவும் செழிப்பான மாணவர்களைக் காணலாம், முனிச் ஒரு விதிவிலக்காக உள்ளது. பாரம்பரிய கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, சடங்குகள், கௌரவக் குறியீடுகள், சின்னங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் இன்னும் அப்படியே உள்ளன. பெரும்பாலான மாணவர் நெவர்பிண்டுங்கன் இன்னும் ஒரு பாலினத்திற்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆண் வகைகள் மென்சூரை தீவிரமாக பயிற்சி செய்கின்றன. இருப்பினும், பலர் தங்கள் அனுமானிக்கப்பட்ட தவறுகளுக்கு முறையாக வருத்தம் தெரிவித்துள்ளனர், நியாயமற்ற முறையில் விலக்கப்பட்ட யூதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வெர்பிண்டுங்ஷாஸில் ஒரு பொதுவான காட்சியாக உள்ளது. சர்ச்சைகள் விமர்சனத்தின் பல புள்ளிகள் உள்ளன, அவை பொதுவாக எந்த பலனும் இல்லாமல் விவாதிக்கப்படுகின்றன. தேசியவாதம், இனவெறி, பாலியல் மற்றும் உயரடுக்கு பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் மிகவும் பொதுவானவை. தேசியவாதம்ஃ பல வெர்பிண்டுங்கன்களின் வரலாற்று பின்னணியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, குறிப்பாக பர்சென்ச்சாஃப்டன், ஒரு முன்னாள் இளவரசருடன் வலுவான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தார் அல்லது இவை ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு வலுவான தேசியவாதத்தை வெளிப்படுத்தினார், தேசியவாதத்தின் குற்றச்சாட்டு மிகவும் அடிக்கடி உள்ளது, மற்ற வெர்பிண்டுங்கனுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இனவெறிஃ வெள்ளை மேலாதிக்கம் மற்றும் யூத விரோதத்தின் நீண்ட வரலாறுகளுடன், இன்றைய வெர்பிண்டுங்கன் பெரும்பாலும் கட்டமைப்பு இனவெறிக்கு ஆளாக நேரிடும் என்று கூறப்படுகிறது. மறுபுறம், ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் சான்றுகள் பெரும்பாலும் கதைக்களம் என்று வாதிடுகின்றனர். "ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த" ஆண்களை மட்டுமே அனுமதிக்கும் பர்சென்ச்சாஃப்ட்டின் அளவுகோல் பெரும்பாலும் விமர்சனங்களையும் ஈர்க்கிறது. இருப்பினும், பெரும்பாலான வெர்பிண்டுங்கன் மக்கள், குறிப்பாக கார்ப்ஸ், இனம், இனம் அல்லது தேசிய வம்சாவளியைப் பொருட்படுத்தாமல் பொதுவாக தங்களை சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர்கள் என்று வரையறுக்கிறார்கள். பாலியல்ஃ பெரும்பாலான மாணவர்கள் ஆண் மட்டுமே என்பதால், குறிப்பாக இடதுசாரி மாணவர் அமைப்புகள் பெரும்பாலும் பாலியல் குற்றச்சாட்டுகளை எழுப்புகின்றன. இது பெரும்பாலும் உயரடுக்கு என்ற குற்றச்சாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ஆண்களைப் போலவே அதே இலாபகரமான தொழில் நெட்வொர்க்குகளைப் பயன்படுத்துவதை பெண்கள் கட்டுப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், 1898 ஆம் ஆண்டை எட்டிய வரலாற்று பின்னணியுடன், பெண் மட்டுமே வெர்பிண்டுங்கனின் நீண்ட பட்டியல் உள்ளது, அதே நேரத்தில் மிகப் பழமையான இன்னும் செயலில் உள்ள வெர்பிண்டுங் 1976 இல் நிறுவப்பட்டது. உயரடுக்குஃ ஆல்டே ஹெரென் மாணவர்களின் வாழ்க்கையை கவனித்துக்கொள்வதாகவும், அவர்களின் படிப்பு பாடங்களிலும் வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகளிலும் உதவுவதாகவும், பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு நல்ல வேலைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஏற்பாடு செய்வதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த நெட்வொர்க்கிங் மற்ற மாணவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான மாணவர் சங்கங்களால் சிக்கலாக கருதப்படுகிறது. இன்றைய சகோதரத்துவங்கள் இதை வில்ஹெல்மினியன் சகாப்தத்திலிருந்து உருவான ஒரு ஒரே மாதிரியாக நிராகரிக்கின்றன, அப்போது சகோதரத்துவங்கள் மிகவும் பொதுவானவை மற்றும் அவர்களின் உதவியின்றி ஒரு தொழில் வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. விவாதத்தைத் தவிர, இந்த குற்றச்சாட்டுகள் அரசியல் நோக்கம் கொண்ட பல வன்முறைச் செயல்களுக்கு வழிவகுத்தன, 2010 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் 100 க்கும் மேற்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன, ஜன்னல்களை அழித்தல் மற்றும் கிராஃபிட்டி தெளித்தல் போன்ற எளிய காழ்ப்புணர்ச்சி முதல், மோசமான தாக்குதல் மூலம், சகோதரத்துவ உறுப்பினர்களுக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் தீவைப்பு வரை. பொதுவான வகைகள் பலவகையான ஸ்டூடன்டென்வெர்பிண்டங்கன் இருந்தபோதிலும், சில வகைகள் மிகவும் பொதுவானவைஃ குறிப்புகள்ஃ டபிள்யூசி = கூலூர் அணிவது; என். சி = கூலூர் அணிவது இல்லை; பி. எஃப் = கல்வி வேலி பயிற்சி; ஃபோ = கல்வி வேலி விருப்பமானது; என். எஃப் = கல்வி வேலி பயிற்சி செய்வது வழக்கத்திற்கு மாறானது, ஆனால் செல்வாக்குமிக்கவை ஹட் மற்றும் மில்டன்பெர்க்-வெர்னிகரோடர் வளையத்தின் கல்வி-தொழில்நுட்ப பொறியியல் கிளப்புகள் ("அகாடெமிஷர் வெரின்"); "ஹட்" ஜெர்மனியில் உள்ள முக்கிய பொறியியல் தொகுப்புகளில் ஒன்றின் வெளியீட்டாளர். சகோதரத்துவப் படைகளின் குடை அமைப்புகளையும் பார்க்கவும்ஃ கோஸெனர் செனியோரென்-கான்வென்ட்ஸ்-வெர்பேண்ட் மற்றும் வலைத்தளம்ஃ கோஸெனர் செனியோரென்-கான்வென்ட்ஸ்-வெர்பேண்ட் (கேஎஸ்சிவி) வெய்ன்ஹைமர் செனியோரென்-கான்வென்ட் மற்றும் வலைத்தளம்ஃ வெய்ன்ஹைமர் செனியோரென்-கான்வென்ட் (டபிள்யூஎஸ்சி) பர்சென்ச்சாஃப்டன்ஃ டாய்ச் பர்சென்சாஃப்ட் (டிபி) நியு டாய்ச் பர்சென்சாஃப்ட் (என்டிபி) பிறஃ கோபர்ஜர் கான்வென்ட் டெர் அகாடெமிஸ்சென் லேண்ட்ஸ்மன்ஷாஃப்டன் அண்ட் டர்னர்ஷாஃப்டன் (சிசி) கார்டல்வெர்பாண்ட் காத்தோலிஷர் டியூட்செர் ஸ்டூடன்டென்வெரைன் (கேவி) கார்ட ), டென் ரைசென்காம்ப் மிட் டைசர் ஜீட் ஜு வேகன். ஸ்வெய்செரிஷர் ஸ்டூடன்டென்வெரின் 1841-1991. மைஹோஃப்-வெர்லாக், லுசெர்ன், 1993, ரோல்ஃப்-ஜோச்சிம் பாம் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ), "நாங்கள் மெத்தை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை ஆடைகளை டாய்ச் கார்ப்ஸ் ஸ்டூடென்டென் 1848 பிஷ் ஹியூட், சீட்லர்-வெர்லாக், பெர்லின் 1998, மார்ட்டின் பியாஸ்டோக்ஃ டூயெல் அண்ட் மென்சூர் இம் கைசெர்ரிச் (ஆம் பீஸ்பியல் டெர் டூபிங்கர் கார்ப்ஸ் ஃபிராங்கோனியா, ரெனானியா, சுயெவியா அண்ட் போரூசியா ஸ்விஸ்சென் 1871 மற்றும் 1895). எஸ். எச்-வெர்லாக், வைரோ 1995, மார்ட்டின் பியாஸ்டோக்ஃ டூபிங்கர் ஸ்டூடன்டென் இம் கைசெர்ரிச். Eine sozialgeschichtliche Untersuchung, Sigmaringen 1996 (கன்டுபெர்னியம்-டூபிங்கர் பெய்ட்ரேஜ் ஜுர் யுனிவர்சிட்டட்ஸ்-அண்ட் விஸ்ஸென்ஷாஃப்ட்ஸ்ஜெஸ்சிச்டே தொகுதி. 44) மார்ட்டின் பியாஸ்டோக்ஃ டை கார்ப்ஸ் இம் கைசெர்ரிச்-ஐடியல்பில்ட் ஈனர் எபோச்சே? இல்ஃ "விர் வொல்லன் மேனர், விர் வொல்லன் டாட்டன்"-டாய்ச் கார்ப்ஸ்ஸ்டுடென்டன் 1848 பிஸ் ஹியூட், ரோல்ஃப் ஜோச்சிம் பாம் (பதிப்பு. ), சீட்லர் வெர்லாக், பெர்லின் 1998, பக். 111-132. எட்வின் ஏ. பைடர்மேன், "லோகென், கிளப்ஸ் அண்ட் ப்ரூடர்ஷாஃப்டன்", ட்ரோஸ்ட்-வெர்லாக், 2007,2 வது பதிப்பு., 415 பக்கங்கள் பால்கர்ஹார்ட் கிளாடன்ஃ கௌடியமஸ் இகிடூர்-டை ஸ்டூடன்டிஸ்சென் வெர்பிண்டுங்கென் ஐன்ஸ்ட் அண்ட் ஜெட்ஜ்ட், கொலோன் 2001 (ஜெர்மன் மொழியில்), ஜொனாதன் கிரீன்ஃ ஆர்ம்ட் அண்ட் கோர்டியஸ், பைனான்சியல் டைம்ஸ், 3 ஜனவரி 2004, பக்கம் 16. ஆன்லைன் (ஜே. பி. ஜி-ஸ்கான்ஸ்) எட்கர் பசி/கர்ட் மேயர்ஃ ஸ்டூட்கார்ட் 1958 (ஜெர்மன்) பீட்டர் க்ரூஸ்ஃ ஓ ஆல்டே பர்சென்ஹெர்லிச்கேட்-டை ஸ்டூடன்டென் அண்ட் இர் ப்ராச்ட் 3, ஷெர்ன்ஃபீல்ட் 1990, ஆர். ஜி. எஸ். வெபர்ஃ தி ஜெர்மன் கார்ப்ஸ் இன் தி மூன்றாம் ரீச் மாக்மில்லன் லண்டன், ஜெர்மன் பதிப்புஃ Die Deutschen Corps im dritten Reich SH-Verlag Marc Zirlewagen (பதிப்பு. ): விர் சீஜென் ஓடர் ஃபாலன்-டாய்ச் ஸ்டூடன்டென் இம் எர்ஸ்டென் வெல்ட்கிரீக், கொலோன் 2008 (ஜெர்மன் மொழியில்), வெளிப்புற இணைப்புகள் ஷ்வெய்செரிஷர் ஸ்டூடன்டென்வெரீன் ஜெர்மன் வலைத்தளம் "லேண்ட்ஸ்மன்ஷாஃப்ட் உல்மியா டூபிங்கன்" ஆஸ்திரியாவின் கார்ப்ஸ் போரூசியா கலாச்சாரத்தின் ஆங்கில வலைத்தளம் சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெர்மன் சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள்