Shantidas Jhaveri
சாந்திதாஸ் ஜாவேரி (கி. பி. 1580-1659) முகலாய சகாப்தத்தில் ஒரு இந்திய நகை வியாபாரி, தங்க வர்த்தகர் (சர்ராஃப்) மற்றும் பணக்காரர் (சாஹுகர்) ஆவார். 17ஆம் நூற்றாண்டில் அகமதாபாத் நகரின் பணக்கார வணிகராக இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை சாந்திதாஸ் ஜாவேரி மார்வார் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஓஸ்வால் சமணர் ஆவார். அவரது தந்தை சஹாஸ்ரா கிரண் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஓசியானில் இருந்து அகமதாபாத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். சாந்திதாஸ் தனது தந்தையின் நகை சில்லறை வணிகத்தை ஒரு சர்ராஃபா (தங்க வர்த்தகம்) வணிகத்தை அமைப்பதன் மூலம் விரிவுபடுத்தினார். வணிக நடவடிக்கைகள் முகலாய அரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் உட்பட பணக்காரர்களுக்கு சாந்திதாஸ் நகைகளை சில்லறை விற்பனை செய்தார். முகலாய அரச குடும்பத்திற்கு நகைகளை வழங்குமாறு பேரரசர் ஜஹாங்கீர் மற்றும் தாரா ஷிகோ ஆகியோரின் ஃபார்மான்கள் அவரிடம் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டதாக குறிப்பிடுகின்றனர். 1639 ஆம் ஆண்டில், நூர்ஜஹானின் சகோதரரும் மும்தாஜ் மஹாலின் தந்தையுமான ஆசாப் கான், சாந்திதாஸிடமிருந்து ஏராளமான நகைகளை வாங்கினார். அவர் இறந்த பிறகு, பேரரசர் ஷாஜகான் சாந்திதாஸை நகைகளைத் திரும்பப் பெற்று பணத்தை திருப்பித் தருமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். சாந்திதாஸ் ஐரோப்பிய நிறுவனங்களுடனும் (பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி மற்றும் டச்சு வி. ஓ. சி), பாரசீக மற்றும் அரபு வர்த்தகர்களுடனும் கிராம்பு போன்ற பொருட்களில் வர்த்தகம் செய்தார். 1635 செப்டம்பரில், சாந்திதாஸ் மற்றும் சூரத் மற்றும் அகமதாபாத்தைச் சேர்ந்த வேறு சில வணிகர்கள் ஆங்கிலேய கடற்கொள்ளையர்களிடம் தங்கள் பொருட்களை இழந்தனர். ஆங்கிலேயர்களிடமிருந்து தனது இழப்பை மீட்டெடுக்க அவர் தனது செல்வாக்கையும் அரசியல் தொடர்புகளையும் பயன்படுத்தினார். இருப்பினும் அவர் ஒரு பணக்காரராக மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றார்ஃ இந்தியாவில் டச்சு கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திற்கு (வி. ஓ. சி) வழங்கப்பட்ட மூலதனத்தின் பெரும்பகுதி சாந்திதாஸ் மற்றும் அவரது நெருங்கிய கூட்டாளியான விர்ஜி வோரா ஆகியோரிடமிருந்து வந்தது. இந்த சங்கங்கள் அவருக்கு சிறந்த இலாபங்களையும், தங்க மதிப்புள்ள வட்டி கொடுப்பனவுகளின் வலுவான மற்றும் நிலையான ஓட்டத்தையும் வழங்கின, இதனால் அவர் ஒரு பணக்காரராக ஆனார். முகலாய அதிகாரிகளுடனான உறவுகள் ஒரு அரசவை நகைக்கடைக்காரராக, சாந்திதாஸ் முகலாய குடும்பத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். நவீன சமண பாரம்பரியம் சாந்திதாஸை மாமா (தாய்வழி மாமா) என்று பேரரசர் ஷாஜகான் அழைத்ததாக வலியுறுத்துகிறது. முகலாயப் பேரரசர்களான ஜஹாங்கீர், ஷாஜகான் மற்றும் அவுரங்கசீப் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட ஃபர்மான்கள் முகலாய அரச குடும்பத்தினர் அவருடன் நல்ல உறவைப் பேணி வந்ததாகக் கூறுகின்றன. ஜஹாங்கீர் அவருக்கு "நாகர்ஷெத்" என்ற பட்டத்தை வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஷாஜகானின் ஆட்சியின் போது ஃபார்மான்கள் வெளியிடப்பட்டன, இது அகமதாபாத் சுபாவின் நிர்வாகிகள் அவரது சொத்துக்களை சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமிக்கவோ, அவரது வணிகங்களின் வாடகை வசூலில் தலையிடவோ அல்லது அவரது குடும்பத்தை தொந்தரவு செய்யவோ தடை விதித்தது. சாந்திதாஸின் முகவர்களுக்கு பாதுகாப்பான நடத்தை வழங்குமாறும், "நகைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை" கொள்முதல் செய்ய அவர்களுக்கு உதவுமாறும் துறைமுக அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. பேரரசரின் அரச இணைப்பின் ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் வகையில் நகைகளை கொள்முதல் செய்யும் பொறுப்பும் சாந்திதாஸிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. முகலாய அரசவையுடனான அவரது "சிறப்பு உறவுகள்" தொடர்பான இந்த அல்லது வேறு எந்த உரிமைகோரல்களையும் உறுதிப்படுத்த சரிபார்க்கக்கூடிய வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. ஒரு கலாச்சார கட்டமைப்பிற்குள் அவரது இருப்பு, புராணம் சரிபார்க்கக்கூடிய வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன் நன்கு பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, இந்த கதைகளில் பெரும்பாலானவை அபோகிரிபலை விட அதிகமாக இல்லை என்ற சாத்தியத்தை எழுப்புகிறது. 1644 ஆம் ஆண்டில், ஹாஜி இக்லாஸின் அரச மாளிகையை சாந்திதாஸ் சுமார் 6,000 ரூபாய்க்கு வாங்கினார். மார்ச் 5,1647 தேதியிட்ட ஒரு ஃபார்மானில், சாந்திதாஸின் மகன்களுக்குச் சொந்தமான 38 பிகா நிலங்களும், அசர்வாவில் உள்ள ஒரு கிணறும் இப்போது சாந்திதாஸுக்கு அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு பரிசாக வழங்கப்பட்டன. 1657இல் சங்கேஷ்வரின் குத்தகை மானியம் 1,050 ரூபாய்க்கு புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதன் குடிமக்களின் நலனுக்காக பணியாற்றவும், இந்த விஷயத்தை "மிகவும் அவசரமானது" என்று கருதவும் அவருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. இது தவிர, சத்ருஞ்சயா, கிர்னார் மற்றும் அபு (அப்போது சிரோஹியின் ராஜாவின் கீழ், இரண்டாம் மகாராவ் அகேராஜ்) மலைகளை அவுரங்கசீப் அவருக்கு வழங்கினார். இருப்பினும், இந்த மானியத்திற்கான ஆணை சாந்திதாஸ் இறந்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, மார்ச் 12,1660 அன்று வெளியிடப்பட்டது. 1645 ஆம் ஆண்டில், முகலாய இளவரசர் ஔரங்கசீப் குஜராத்தின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்ட பின்னர், சாந்திதாஸால் கட்டப்பட்ட சிந்தாமணி பர்ஷ்வநாத் கோயிலை இழிவுபடுத்தினார். பிரெஞ்சு பயணி ஜீன் டி தெவெனாட்டின் (1666) கூற்றுப்படி, அவுரங்கசீப் கோயில் வளாகத்தில் ஒரு பசுவைக் கொன்று, கோவிலில் உள்ள அனைத்து சிலைகளின் மூக்குகளையும் அழித்து, பின்னர் அந்த இடத்தை குவ்வால்-உல்-இஸ்லாம் ("இஸ்லாத்தின் வலிமை") என்ற மசூதியாக மாற்றினார். அவுரங்கசீப்பின் தந்தை பேரரசர் ஷாஜகானிடம் சாந்திதாஸ் புகார் அளித்தார். 1648 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடத்தை சாந்திதாஸிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்றும், மிஹ்ராப்கள் (மசூதி சுவர்களில் உள்ள இடங்கள்) மற்றும் அசல் கோயில் கட்டிடத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கு இடையில் ஒரு சுவர் எழுப்பப்பட வேண்டும் என்றும் பேரரசர் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். மசூதி வளாகத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த முஸ்லீம் ஃபக்கீர்களை அகற்ற வேண்டும் என்றும், கோவிலில் இருந்து எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பொருட்களை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்றும் அது அறிவித்தது. பேரரசராக ஆன பிறகு, வணிக சமூகத்தில் சாந்திதாஸின் செல்வாக்கை அவுரங்கசீப் ஒப்புக் கொண்டார். 1657 ஆம் ஆண்டில், ஷாஜகானின் மகன் முராத் பக்ஷ், சாந்திதாஸை அவருக்கு 550,000 ரூபாய் கடன் வழங்குமாறு கட்டாயப்படுத்தினார். ஷாஜகானின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஔரங்கசீப் முராத்தை சிறையில் அடைத்தார். சாந்திதாஸ் புதிய பேரரசரிடமிருந்து பாதுகாப்பைப் பெற முடிந்தது, கடன் மீட்பின் ஒரு பகுதியாக ஏகாதிபத்திய திவான் ரஹ்மத் கானுக்கு அரச கருவூலத்திலிருந்து 100,000 ரூபாயை வழங்க உத்தரவிட்டார். அகமதாபாத்தில் வசிப்பவர்களுக்கும் வணிகர்களுக்கும் பேரரசரின் நல்லெண்ணத்தை தெரிவிக்குமாறு அவுரங்கசீப் ஒரு ஆணையை அனுப்பினார். மத மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகள் சாந்திதாஸ் குஜராத்தி சமண சமூகத்திற்கு தாராளமாக வழங்கிய ஒரு பக்தியுள்ள சமணர் ஆவார். சங்கங்களை நடத்துவதற்கும் சமண கோயில்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் அவர் கணிசமான தொகையை செலவிட்டார். பாத்ஷாலாக்களை (பள்ளிகள்) அமைக்க அவர் துறவிகளுக்கு உதவினார். ஒரு சமகால சமஸ்கிருத மொழி ஆவணம், அவர் கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பராமரிப்பதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார் என்றும், துறவிகள் இலக்கியத்தை வளர்க்க ஊக்குவித்தார் என்றும் கூறுகிறது. 1622 ஆம் ஆண்டில், அகமதாபாத்தில் உள்ள சராஸ்பூரில் சிந்தாமணி பர்ஷ்வநாத் கோயிலின் கட்டுமானத்தை சாந்திதாஸ் தொடங்கினார். 1638ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்டு ரூ. 900, 000 (900,000). ஜெர்மன் சாகச வீரர் ஜோஹன் ஆல்பிரெக்ட் டி மாண்டெல்ஸ்லோ போன்ற வெளிநாட்டு பயணிகளின் எழுத்துக்களில் இந்த கோயில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது பரோபகாரம் அவரது சொந்த சமண சமூகத்திற்கு அப்பால் விரிவடைந்ததாகத் தெரியவில்லை. சமகால மத அரசியலில் சாந்திதாஸ் பங்கேற்றார். அந்த நேரத்தில், ஸ்வேதம்பர சமண பிரிவுக்குள் பல சமண பிரிவுகள் (கச்சாக்கள்) இருந்தன, மேலும் சாந்திதாஸ் சாகர் கச்சாவைச் சேர்ந்தவர். சாகர் கச்சாவின் துறவியான முக்திசாகர், சாந்திதாஸின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார், 1625 ஆம் ஆண்டில், அவர் கட்டிய சிந்தாமணி பர்ஷவநாத் கோவிலில் ஒரு சிலையை நிறுவினார். முக்திசாகர் ஒரு ஆச்சார்யா (சமண ஒழுங்கின் மிக உயர்ந்த தலைவர்) ஆக வேண்டும் என்று சாந்திதாஸ் விரும்பினார், ஆனால் இந்த கோரிக்கையை தபா கச்சாவைச் சேர்ந்த மூத்த ஆச்சார்யா விஜயதேவ சூரி நிராகரித்தார். 1601 ஆம் ஆண்டில் விஜயதேவா ஆச்சார்யா பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டதில் முக்கிய பங்கு வகித்த கேம்பேவைச் சேர்ந்த வணிகரான ஸ்ரீமல்லாவின் உதவியை சாந்திதாஸ் நாடினார். அவரது செல்வாக்கால், முக்திசாகர் 1630 ஆம் ஆண்டில் "ராஜ்சாகர்" என்ற பெயரில் ஒரு ஆச்சார்யாவாக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர், ஜாலூரில் விஜயதேவ சூரிக்கும் முக்திசாகருக்கும் (ராஜ்சாகர் சூரி) இடையே ஒரு சாஸ்திரார்த்த (மத விவாதம்) நடத்த சாந்திதாஸ் திட்டமிட்டார். அவரது நோக்கம் தனது பிரிவின் கவுரவத்தை உயர்த்துவதாக இருந்தது (ஒருவேளை, தனது சொந்த செல்வாக்கை அதிகரிக்க), ஆனால் முக்திசாகர் தைரியத்தை இழந்து விவாதம் தொடங்குவதற்கு முன்பே பின்வாங்கினார். லோங்கா கச்சாவை புறக்கணிப்பதற்கும் சாந்திதாஸ் தலைமை தாங்கினார், இது சிலை வழிபாட்டை விமர்சித்தது (சாந்திதாஸின் சொந்த கச்சாவே ஏற்றுக்கொண்ட ஒன்று). 1644 செப்டம்பரில், லோங்காக்களுக்கு எதிராக திருமணம் மற்றும் இடை-உணவு தொடர்பாக தடையை அமல்படுத்த அவர் தனது செல்வாக்கை செலுத்தினார். அகமதாபாத்தின் லோங்காக்கள் பேரரசர் ஷாஜகானிடம் புகார் செய்தனர், ஆனால் பேரரசர் இந்த விஷயத்தில் தலையிட மறுத்துவிட்டார். குஜராத்தின் சுபாதார் (ஆளுநர்) என்ற முறையில், ஷாஜகானின் மகன் முராத் பக்ஷ், 1656இல் பாலிதானா கிராமத்தை சாந்திதாஸ் ஜாவேரிக்கு வழங்கினார். பாலிதானா பின்னர் சமணர்களின் முக்கிய யாத்திரை மையமாக உருவெடுத்தது. சாந்திதாஸின் பேரனான மரபு குஷால்சந்த் (1680-1748) ஒரு முக்கிய வணிகர் ஆவார், மேலும் அகமதாபாத்தை கொள்ளையடிப்பதில் இருந்து காப்பாற்ற மராட்டியர்களுக்கு மீட்கும் தொகையை செலுத்தினார். குஷால்சந்தின் மகன் வாகாச்சந்தும் (1740-1814) ஒரு புகழ்பெற்ற தொழிலதிபராக இருந்தார். அரவிந்த் ஆலைகளின் உரிமையாளரான நவீன இந்தியாவின் லால்பாய் குடும்பம், குஷால்சந்தின் கொள்ளு பேரனான லால்பாய் தல்பத்பாய் மூலம் சாந்திதாஸுக்கு அதன் வம்சாவளியைக் கண்டறிந்துள்ளது. ஆனந்த்ஜி கல்யாணஜி அறக்கட்டளை மேலும் வாசிக்க குறிப்புகள் அகமதாபாத் முகலாயப் பேரரசைச் சேர்ந்த வணிகர்கள் 1659 பேர் இறப்பு 1580கள் இந்திய நகைக்கடைக்காரர்கள் 17ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்திய சமணர்கள் 17ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இந்திய வணிகர்கள் லால்பாய் குடும்பம்