Council of Frankfurt
பிராங்க்ஃபோர்ட் கவுன்சில், பாரம்பரியமாக பிராங்க்ஃபோர்ட் கவுன்சில், 794 இல் சார்லமேன் அழைக்கப்பட்டது, பிராங்கிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் முக்கியமான தேவாலய உறுப்பினர்களின் கூட்டமாக. பிரான்சியா, அக்விடைன், இத்தாலி மற்றும் புரோவென்ஸ் ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் ஃபிராங்கோனோஃபர்ட்டில் (இப்போது ஃபிராங்க்ஃபர்ட் ஆம் மெயின் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) கூடினர். ஜூன் 794 இல் நடைபெற்ற ஆயர் சபை, பல மைய மத மற்றும் அரசியல் கேள்விகளை விவாதிக்கவும் தீர்க்கவும் அனுமதித்தது. ஸ்பெயினில் நடந்த தத்தெடுப்பு இயக்கம் மற்றும் ஏதென்ஸின் பைசண்டைன் பேரரசி ஐரீன் நடத்திய இரண்டாவது நைசியா கவுன்சில் (787) ஆகியவற்றிற்கான பிராங்கிஷ் பதில் கவுன்சிலின் முக்கிய அக்கறையாக இருந்தது, மேலும் இது ஐகோக்ளாஸத்தை கையாண்டது மற்றும் எந்த பிராங்கிஷ் தேவாலய உறுப்பினர்களும் அழைக்கப்படாததால் சார்லமேன் பிரச்சினையை எடுத்துக் கொண்டார். இறுதியில், சபை தத்தெடுப்பு மதச்சார்பின்மையை கண்டித்தது மற்றும் புனித சின்னங்கள் தொடர்பான நிசீன் கவுன்சிலின் ஆணைகளை ரத்து செய்தது, ஐகோனோடுலிசம் (சின்னங்களை வணங்குதல்) மற்றும் ஐகோக்ளாசம் (சின்னங்களை அழித்தல்) ஆகிய இரண்டையும் கண்டித்தது, "அந்த படங்கள் பயனுள்ள கல்வி சாதனங்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை வணக்கத்திற்கு தகுதியானவை என்பதை மறுத்து". பங்கேற்பாளர்கள் பிராங்பேர்ட் மதகுரு சபையில் பங்கேற்பாளர்களில், மற்றவர்களுடன், அக்விலியாவின் பேட்ரியார்க் இரண்டாம் பவுலினஸ், மிலனின் பேராயர் பீட்டர், அனியானின் பெனடிக்டைன் அப்போட் பெனடிக்ட், செயிண்ட்-மிஹிலின் அப்போட் ஸ்மராக்டஸ், அத்துடன் இங்கிலாந்தின் பல ஆயர்கள், கோல், அக்விடைன், ஸ்பானிஷ் மார்ச், ரூசில்லன் கவுண்டி மற்றும் கீழ் லாங்குவேடோக் ஆகியோர் அடங்குவர். தியோபிலாக்டஸ் மற்றும் ரோமின் ஸ்டீபன் ஆகியோர் போப் ஹேட்ரியன் I இன் பிரதிநிதிகளாகவும், அவரது எபிஸ்டுலா கோட்பாட்டைக் கொண்டவர்களாகவும் பங்கேற்றனர். பிரெஞ்சு தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் எமில் அமான் பிராங்பேர்ட் கவுன்சிலை "முழு தேவாலயத்தின் முக்கியமான மதகுருமார்கள்" தலைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதுகிறார் மற்றும் கவுன்சிலின் விளைவுகள் பிராங்பேர்ட் கவுன்சிலில் விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்புகள் மற்றும் உருப்படிகள் 56 அத்தியாயங்களில் ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டன, அவை பல்வேறு இறையியல், அரசியல் மற்றும் சட்ட முக்கியத்துவத்தின் பல புள்ளிகளை உள்ளடக்கியது. இந்த நிகழ்ச்சி நிரலின் முதல் ஐந்து புள்ளிகளுக்கு வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் மிகப்பெரிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் வழங்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஸ்பெயினில் தோன்றிய தத்தெடுப்பவர்களின் கிறிஸ்தவ போதனைகள் பற்றிய விவாதம். இந்த நிலைப்பாட்டை அந்த நேரத்தில் டோலிடோவின் பேராயரும் ஸ்பெயினின் ப்ரைமேட் (717-கி. பி. 800) எலிபாண்டோவும், உர்கெல் பிஷப் ஃபெலிக்ஸும் குறிப்பாக ஆதரித்தனர், மேலும் சபையால் மதச்சார்பின்மை என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டார். ரெஜென்ஸ்பர்க் கவுன்சிலில் (792) இது ஒரு தவறான கோட்பாடாக வகைப்படுத்தப்பட்டபோது எலிபாண்டோ மற்றும் ஃபெலிக்ஸ் இருவரும் ஏற்கனவே இந்த நிலைப்பாட்டிற்காக கண்டிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அதை தொடர்ந்து கற்பித்தனர். அதன் முடிவில், 794 கவுன்சில் முந்தைய கவுன்சில்களின் தீர்ப்புகளை, குறிப்பாக சால்ஸெடான் கவுன்சிலின் (451) தீர்ப்புகளைப் பற்றி குறிப்பிட்டது, இது தந்தைவழி பாரம்பரியத்தில் "இரட்சகரின் சமத்துவத்தின் தூய போதனையை" வகுத்திருந்தது. அடாப்டியனிசம் மீதான அதன் கண்டனத்தின் போது, சபை நிசீன் மதத்துடன் ஃபிலியோக்கைச் சேர்ப்பதையும் தொட்டது. பைசண்டைன் ஐகோனோக்ளாசம் பற்றிய விவாதம். நைசியா கவுன்சிலின் தீர்ப்புகள் போப்புகளுக்கும் பைசண்டைன் பேரரசர்களுக்கும் இடையிலான ஐகோக்ளாஸ்டிக் சர்ச்சைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. பிராங்பேர்ட் கவுன்சில் நைசியா கவுன்சிலின் தீர்ப்புகளை நிராகரித்தது, இருப்பினும் சார்லமேன், நைசியாவில் தீர்ப்புக்கு முன்னர் பைசண்டைன்களைப் போலவே, சின்னங்களை வணங்குவதை வெளிப்படையாக அனுமதிக்க விரும்பினார். கெளரவ இழப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட நிராகரிப்பு சார்லமேன் நைசியா கவுன்சிலில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படாததால் பாதிக்கப்பட்டது, இது கவுன்சிலை நம்பத்தகாததாக கருத வழிவகுத்தது. பிராங்பேர்ட் கவுன்சில் ஐகோனோடுலிஸம் பற்றி ஒரு குறிப்பாணையை வைத்திருந்தது, இது பைசண்டைன் ஐகோக்ளாஸ்டிக் சர்ச்சை குறித்து சார்லமேனின் உத்தரவின் பேரில் பிராங்கிஷ் இறையியலாளர்களால் முன்பு தயாரிக்கப்பட்டதுஃ லிபரி கரோலினி. போப் தனது முடிவுகளில் பைசாண்டியம் மற்றும் ஃபிராங்குகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்ததால், அவர் நைசியாவின் தீர்ப்புகளை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தார், ஆனால் இடஒதுக்கீடுகளுடன் மட்டுமே. பிராங்பேர்ட் கவுன்சிலின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறும் தலைநகரத்தில், உருவ வழிபாட்டை நிராகரிப்பது "முழுமையானது" மற்றும் "ஒருமித்தமானது" என்று வடிவமைக்கப்பட்டது. பவேரியாவின் கடைசி அகிலோல்ஃபிங் டியூக் டஸ்ஸிலோ III இன் இறுதி படிவு. 763 ஆம் ஆண்டில் அக்விடைனில் நடந்த போரில் பிராங்கிஷ் மன்னர் பிப்பின் தி யங்கருக்கு உதவ டியூக் மறுத்துவிட்டார், இதன் மூலம் அவரது விசுவாசத்தை உடைத்தார். 787 ஆம் ஆண்டில் அவர் சார்லமேனின் ஹாஃப்டாக் இன் வோர்ம்ஸில் கலந்து கொள்ளவில்லை. 788 ஆம் ஆண்டில் இங்கல்ஹெய்ம் ஆம் ரைனில் உள்ள பின்வரும் ஹோஃப்டாக்கில், டாஸிலோ இந்த குற்றங்களுக்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்-பின்னர் ஒரு மடாலயத்திற்கு திரும்பப் பெறப்பட்டது. அவர் மீண்டும் ஒரு முறை பிராயச்சித்தம் செய்ய பிரெஞ்சு ஜுமியேஜஸ் அபேயில் இருந்து வெளியே வந்து 794 கவுன்சிலில் கலந்து கொள்ள வேண்டியிருந்தது. பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட டியூக் சார்லமேனிடம் தனக்கு முன்பு எதிர்ப்பு தெரிவித்ததற்காகவும், லோம்பார்ட்ஸுடனான ஒப்பந்தங்களுக்காகவும் மன்னிப்பு கேட்டார். டஸ்ஸிலோ ஆட்சி செய்வதற்கான அனைத்து உரிமையையும் தனது அனைத்து சொத்துக்களையும் கைவிட்டு, மடாலயத்திற்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் 796 இல் இறந்தார். 794 ஆம் ஆண்டு சபையில் அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்டது பவேரியாவின் டச்சியின் தண்டு மீது கரோலிங்கிய கட்டுப்பாட்டை முத்திரையிட்டது. அதிக கட்டணம் வசூலிப்பதைத் தடுக்க பிராங்கிஷ் சாம்ராஜ்யத்தில் தானியங்கள் மற்றும் ரொட்டிகளுக்கான நிலையான விலைகளை நிறுவுதல். இந்த அத்தியாயம் குறிப்பாக தங்கள் அடிமைகள் பஞ்சத்தால் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான அனைத்து பொய் பிரபுக்களின் பொறுப்பை வலியுறுத்தியது. கரோலிங்கிய நாணயச் சீர்திருத்தம் குறித்த அரசாணை சிறிது காலத்திற்கு முன்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இந்த முறையை பிணைப்பதாக அறிவித்தது. பிராங்பேர்ட் கவுன்சிலின் அறிக்கையில் (cf. எம்ஜிஎச், கேப். I, p. 74, சினோடஸ் ஃபிராங்கோனோஃபுர்டென்சிஸ்) சார்லமேனின் மோனோகிராமைக் கொண்ட புதிய வெள்ளி நாணயங்கள் சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் அச்சிடப்பட வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. எனவே கரோலிங்கிய நாணயச் சீர்திருத்தம் மற்றும் கரோலிங்கிய பவுண்ட் உருவாக்கம் ஆகியவை 793 மற்றும் 794 ஆம் ஆண்டுகளைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். இந்த முதல் ஐந்து அத்தியாயங்களைத் தொடர்ந்து வந்த ஐம்பத்தொரு அத்தியாயங்கள், மற்றவற்றுடன், பல்வேறு தலைப்புகளில் பல ஸ்பானிஷ் ஆயர்களுக்கு ஆயர் ஆணைகள், மடாலயங்களில் நுழைவதற்கு பணம் சேகரிப்பதற்கான தடை மற்றும் திருச்சபைச் சட்டம் தொடர்பான பிற முடிவுகள், அதே போல் தசமபாகம் வசூலிப்பது தொடர்பான வரி ஒழுங்குமுறைகளின் நுணுக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கையாண்டன. 794 ஆம் ஆண்டு கவுன்சிலின் தீர்ப்புகள் கையால் தொகுக்கப்பட்டு இடைக்கால லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட கேபிட்டூலரி வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டன. கவுன்சிலின் இந்த தலைநகரம் (பிராங்பேர்ட் தலைநகரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) அசல் கையெழுத்துப் பிரதியில் உயிர்வாழவில்லை, ஆனால் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்தும் பத்தாவது மற்றும் பதினொன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்தும் கையால் எழுதப்பட்ட பிரதிகள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் இரண்டு பாரிஸில் உள்ள பிப்லியோதேக் நேஷனலில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை கரோலிங்கியன் மினஸ்குல் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இது எட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் உருவாக்கப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் சார்லமேனின் காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. தலைநகரத்தின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதியும் இந்த எழுத்தில் எழுதப்பட்டதா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை; இந்த எழுத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் பிராங்கிஷ் சாம்ராஜ்யத்தில் அதன் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில், தலைநகரில் அதன் பயன்பாடு சாத்தியமாகத் தெரிகிறது. பல்வேறு கவுன்சில் ஏழாம் நூற்றாண்டின் கட்டிடத்தில் நடந்தது, பின்னர் இது டோம்ஹுஜெல் (கதீட்ரல் ஹில்) என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடம் பிராங்பேர்ட்டின் அரச அரண்மனையின் முன்னோடியாக இருந்தது, இது கடந்த காலத்தில் சார்லமேனுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் 822 ஆம் ஆண்டில் அவரது மகன் லுட்விக் தி பியஸ் மட்டுமே கட்டப்பட்டது. ஃபிரான்கோஃபர்டிற்கு சார்லமேனின் இந்த விஜயம் நகரத்தின் முதல் ஆவண ஆதாரத்தின் சந்தர்ப்பமாகும்-ரெஜென்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் எம்மராம் அபேக்காக பிப்ரவரி 22,794 அன்று கவுன்சிலின் அரச சாசனத்தில். லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்ட இந்த ஆவணத்தில், லோகோ நுன்குபான்டே ஃபிராங்கனோஃபர்ட்டில் ("ஃபிராங்கனோஃபர்ட் என்ற இடத்தில் மெயின் நதியால் செய்யப்பட்டது") ஆக்ட்டம் சூப்பர் ஃப்ளுவியம் மொயின் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சார்லமேன் பிராங்பேர்ட்டில் சுமார் ஏழு மாதங்கள் தங்கியிருந்தார். அவர் தனது தங்குமிடத்தை நீதித்துறை மற்றும் இறையியல் கருத்துக்கள் மற்றும் ஆவணங்களின் தயாரிப்புக்காகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அங்கு ஈஸ்டர் பண்டிகையையும் கொண்டாடினார். பிராங்பேர்ட்டில் அவர் தங்கியிருந்தபோது, ஆகஸ்ட் 10,794 அன்று, சார்லமேனின் நான்காவது மனைவி ஃபாஸ்ட்ராடா இறந்தார். அவர் மாகோண்டியாவில் உள்ள செயின்ட் ஆல்பன்ஸ் அபேயில் (பின்னர் மைன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார்) அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நூலியல் எமில் அமான்ஃ எல் 'எபோச் கரோலிங்கியன், இன்ஃ ஃபிளிக்-மார்ட்டின்ஃ எல்' ஹிஸ்டோயிர் டி எல் 'எக்லிஸ். ஸ்டாண்டர்ட்வெர்க் ஜுர் கிர்ச்சென்ஜெஸ்சிச்டே, பி. டி. 6, பாரிஸ் 1941. ஜோஹன்னஸ் ஃப்ரீட், ரெய்னர் கோச், லீஸெலோட் ஈ. சௌர்மா-ஜெல்ச், ஆண்ட்ரியாஸ் டீகல் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): 794-பிராங்பேர்ட்டில் கார்ல் டெர் க்ரோஸ் ஆம் மெயின்ஃ இன் கோனிக் பெய் டெர் ஆர்பீட். 794-பிராங்பேர்ட்டில் கார்ல் டெர் க்ரோஸ் வெளியீடு. ஜான் தோர்பெக்கே வெர்லாக், சிக்மாரிங்கன் 1994. கர்ட் க்ரூசென்பெர்க் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ), வொல்ப்காங் பிரவுன்ஃபெல்ஸ்ஃ கார்ல் டெர் க்ரோஸ். எர்சியென் இன் டெர் ரீஹே ரோவோல்ட்ஸ் மோனோகிராஃபியன், ரோவோல்ட் டாஸ்சென்பூச் வெர்லாக், ஆர்எம் 187, ரெய்ன்பெக் பெய் ஹாம்பர்க் 1972. ஹான்ஸ் வோல்டர்ஃ பிராங்க்ஃபர்ட் ஒரு முக்கிய ஓர்ட் கிறிஸ்டலிச்-அபெண்ட்லாண்டிஷர் பெஜெக்னுங். பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின், இம் வெர்லாக் வான் வால்டேமர் கிராமர். ஓனே ஜாரேசங்கபே. குறிப்புகள் சார்ல்மேன் பிராங்பேர்ட் பிராங்பேர்ட்டின் வரலாறு ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டின் ஃபிலியோக் 794 8 ஆம் நூற்றாண்டு பிரான்சியாவில் 8 ஆம் நூற்றாண்டு ஜெர்மனியில் பிரான்சியாவில் கிறிஸ்துவம்