Umtsimba
ஒரு பாரம்பரிய ஸ்வாசி திருமண விழா உம்சிம்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு மணமகள் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது புதிய குடும்பத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணிக்கிறார். இந்த விழா மணமகள் மற்றும் மணமகனின் பிறந்த கிராமத்தின் உறுப்பினர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கொண்டாட்டமாகும். திருமணத்திற்கு சில நாட்கள் நீடிக்கும் நிலைகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு கட்டமும் குறிப்பிடத்தக்கது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்ட குறியீட்டு சைகைகளை உள்ளடக்கியது. முதல் கட்டம் தங்கள் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு திருமண விருந்துக்கு தயாராகும். இரண்டாவது கட்டம் திருமண விருந்தின் உண்மையான பயணம் அவர்களின் கிராமத்திலிருந்து மணமகனின் கிராமத்திற்கு. மூன்றாவது கட்டம் திருமண விழாவின் முதல் நாளாகும், இது மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும், மேலும் திருமண விருந்து மணமகனின் கிராமத்திற்கு வரும் நாளில் தொடங்குகிறது. அதன்பிறகு உண்மையான திருமண விழா நடைபெறுகிறது, இது உம்சிம்பாவின் நான்காவது கட்டமாகும். ஐந்தாவது கட்டம் திருமண விழாவுக்கு அடுத்த நாள் நடைபெறுகிறது, இது குடேகா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உண்மையான திருமணமாகும். இறுதி கட்டம் திருமண நாளுக்கு அடுத்த நாள் நடக்கலாம், மேலும் மணமகள் மணமகனின் குடும்ப பரிசுகளை வழங்கும்போது மணமகள் மணமகனுடன் செலவழிக்கும் முதல் மாலை இதுவாகும். பாரம்பரிய திருமண விழா நவீன காலங்களில் உருவாகியிருந்தாலும், கீழே உள்ள விவரங்கள் மானுடவியலாளர் ஹில்டா குப்பரின் வரலாற்றுக் குறிப்புகள் மற்றும் திருமண விருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பு பாரம்பரியத்தை விவரிக்கும் சமூகவியல் ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மணமகளின் தந்தை தனது மகள் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போவதாக நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அறிவிக்கிறார், மேலும் ஒரு திருமணம் நடைபெறும் என்று கிராமத் தலைவருக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. அதன்பிறகு, தந்தை திருமணத்திற்கு அக்கம்பக்கத்தினருக்கு தகவல் அளித்து அழைக்கிறார். தந்தை இரண்டு ஆண்களையும் இரண்டு பெண்களையும் அன்ட்சிம்பாவுடன் மணமகனின் வீட்டுத் தோட்டத்திற்கு நியமிக்கிறார். இளம் மணமகள், அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் புல் பாய்கள் மற்றும் புல் துடைப்பம் தயாரிக்கப்படுகின்றன, மணமகள் தனது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது அதை தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வார். அவள் தனது மாமியாருக்கு கையால் செய்யப்பட்ட பரிசுகளையும் எடுத்துச் செல்கிறாள், இது அவர்களுக்கு நட்பு மற்றும் தாராள மனப்பான்மையின் உணர்வை குறிக்கிறது. ஏறக்குறைய அனைத்து ஸ்வாசி செயல்பாடுகள் மற்றும் விழாக்களிலும் உம்கோம்போட்ஸி எனப்படும் பாரம்பரிய பீர் அடங்கும், இது மணமகள் தனது மணமகனின் இல்லத்திற்குச் செல்வதற்காக கிராமத்தின் வயதான பெண்களால் பிற பானங்களுடன் சேர்ந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. மணமகன் அருகில் வாழ்ந்தால், மணமகள் ஷ்வாலா பெலிகாகா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பானை பீர் மணமகனின் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கிறார், இது அவர் தனது குடும்பத்தின் முழு ஒப்புதலுடன் வந்துள்ளார் என்பதை அவர்களுக்குக் குறிக்கிறது. ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன என்று வருங்கால குடும்பத்திற்கு ஒரு செய்தி அனுப்பப்பட்டவுடன், திருமண விருந்து (உம்ட்சிம்பா) ஒன்றிணைக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் இளம் பெண்கள் மற்றும் மணமகளின் உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களாக இருக்கும் பெண்கள். ஒரு உம்ட்சிம்பாவின் அளவு ஒரு மணமகளின் குடும்பத்திற்கு பெருமை சேர்க்கும் விஷயமாகும், மேலும் இது ஐம்பது பேருக்கு மேல் இருக்கலாம். மணமகளின் பணிப்பெண்களின் முக்கிய விருந்துகள் 1) எமட்ஷித்ஷி (பருவ வயதை எட்டிய ஆனால் ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுக்காத பெண்கள்) 2) எமாகிகிசா (ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுத்த பெண்கள்) 3) டிங்குகஸ் (இவர்கள் ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுத்து திருமணத்திற்குத் தயாராகும் பெண்கள்). வருங்கால கணவரின் விருந்தோம்பலை சோதிக்க உம்சிம்பா உதவுகிறது. புறப்படும் நாள் தீவிரமான செயல்பாட்டால் குறிக்கப்படுகிறது, இளைஞர்கள் தங்கள் மிகச்சிறந்த பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். இன்கோமோ யெகுசுசா உம்ட்சிம்பா (திருமண விருந்துகளை அனுப்ப ஒரு பசு) கொல்லப்பட்டு இறைச்சி சமைக்கப்பட்டு உண்ணப்படுகிறது. மணமகளின் தந்தையும் வயதான உறவினர்களும் குழுவின் உறுப்பினர்களிடையே இறைச்சி சரியாக ஒதுக்கப்படுவதை உறுதி செய்கிறார்கள். இன்யோங்கோ (பித்தப்பை) மணமகளுக்கு அவரது தந்தைவழி தாத்தாவின் லிசோகன்காந்தி (முதல் பிறந்த மகன்) ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறது. லிஸோகன்காந்தி ஒரு சடங்கை செய்கிறார், அங்கு அவர் மணமகளின் வாய், நெற்றி, முகத்தின் மையப்பகுதி, வலது கை மற்றும் வலது காலில் பித்தத்தை அழுத்துகிறார். இது அவளை வலுப்படுத்தவும், அவளுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டம் அளிக்கவும் செய்யப்படுகிறது. சிறுநீர்ப்பை பின்னர் ஊதப்பட்டு அதன் நெற்றிக்கு மேலே ஒரு சரத்தால் கட்டப்படுகிறது. இது அவளுடைய லூசிபா (இறகு), இது அவள் தந்தையின் ஒப்புதலுடன் தனது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறாள் என்பதற்கான அறிகுறியாகும், பின்னர் மணமகள் திருமணத்தின் கஷ்டங்கள் குறித்து வயதான பெண்களால் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார். அவர் கட்டுப்பாட்டை கடைப்பிடிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார், அவமதிப்புடன் அவமதிப்புக்கு ஒருபோதும் பதிலளிக்க வேண்டாம், மேலும் அவர் தனது குடும்பத்தின் கெளரவமான பெயரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்பதை வலுவாக நினைவூட்டுகிறார். பொறாமை கொண்ட சக மனைவிகளின் மந்திரவாதம் மற்றும் சோம்பல் குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் அவரது கணவரிடமிருந்து தாக்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அவர் முன்கூட்டியே எச்சரிக்கப்படுகிறார். திருமணப் பள்ளிப் படிப்புக்குப் பிறகு, மணமகளின் தந்தை தனது மகளுக்கு விடைபெற்று அவளை ஆசீர்வதிக்கிறார். மணமகளின் தாத்தாவின் லிஸோகன்காந்தி, பின்னர் நியமிக்கப்பட்ட இரண்டு ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அறிவுறுத்தல்களையும் ஆலோசனைகளையும் வழங்குகிறார். பின்னர் குறிப்பிடப்படும் இன்சுலமைம்பெட்டி (கண்ணீர் வைப்பர்) பசுவைத் திருப்பித் தருவதை உறுதி செய்யுமாறு அவர் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். மணமகள் மற்றும் டிங்குகஸ் மணமகள் மற்றும் வயதான சிறுமிகளுக்கான ஆடைகள் மற்றும் போர்வைகளை எடுத்துச் செல்ல ஒரு லுட்ஜிபி (சாமான்களை எடுத்துச் செல்ல உதவும் ஒரு பெண்) வைத்திருக்கிறார்கள். இளைஞர்களும் உதவுகிறார்கள். திருமண விருந்து பின்னர் திருமண பாடல்களைப் பாடவும் நடனமாடவும் தொடங்குகிறது, அவர்கள் புறப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பாடும் இரண்டு பாடல்கள் பின்வருமாறுஃ மணமகளுக்கு மிகுந்த தேவை உள்ளது என்பதை இந்த பாடல்கள் விளக்குகின்றன. ஒரு சிறப்பு உதவியாக, அவள் மணமகனுக்கு அனுப்பப்படுகிறாள். கிராமங்களுக்கு இடையிலான தூரத்தைப் பொறுத்து, மணமகனின் வீட்டிற்கான பயணம் பல நாட்கள் ஆகலாம். வழியில், திருமண விருந்து குறிப்பிட்ட உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் வீடுகளில் தங்க வைக்கப்படுகிறது. இன்று, நவீன போக்குவரத்து கிடைப்பதால், மணமகனின் வீட்டிற்கான பயணம் மிகவும் குறுகிய காலத்திற்கு இருக்கும். திருமண விருந்தின் வருகை (நாள் 1) திருமண விருந்து சூரியன் அஸ்தமிக்கும் போது மணமகனின் வீட்டிற்கு வருவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் மூதாதையர் ஆவிகள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதாகவும், எனவே மணமகளை வரவேற்று ஆசீர்வதிப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது. திருமண விருந்து மணமகனின் இல்லத்தை அணுகும்போது, திருமண விருந்து உறுப்பினர்கள் தங்கள் இருப்பை அறிய நடனமாடுகிறார்கள். அவர்கள் வாயில்களுக்கு வெளியே காத்திருந்து வரவேற்கப்படுவார்கள். திருமண விருந்து ஒரு வளைவை உருவாக்குகிறது, மணமகள் அதன் மையத்தில், ஆண்கள் சத்தமாக அவரது குலப் பெயரைப் பாராட்டவும், அவரது மூதாதையர்களைப் பாராட்டவும் தொடங்குகிறார்கள். மணமகனின் பெண் உறவினர்கள், தங்கள் கணுக்கால் மீது சத்தமாக அணிந்து, விருந்தை வரவேற்க வெளியே வரும்போது பாடல் முடிவடைகிறது. மணமகள் முதல் பாடலைப் பாடத் தொடங்கும் போது, மணமகனின் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பையன் மணமகனையும் அவளுடைய டிங்கக்ஸையும் (ஒற்றைப் பெண்கள்) அவளுடைய வருங்கால மாமியாரிடம் அழைத்துச் செல்கிறான். முழங்காலில், மணமகள் தனது மாமியார் முன் வெள்ளை மணிகளின் சரத்தை வைத்து, "நான் விசுவாசத்தை செலுத்த வந்துள்ளேன்" என்று கூறுகிறார். மாமியார் பதிலளித்தார்ஃ "நீங்கள் யாரிடமிருந்து வருகிறீர்கள்?" மணமகள் "நான் என் தந்தையால் அனுப்பப்பட்டேன்" என்று பதிலளித்தார். மணமகளும் அவரது விருந்தும் ஓய்வெடுக்க அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மணமகனின் குடும்பத்தினர் மகிழ்ச்சியான வரவேற்பின் அடையாளமாக தொடர்ந்து பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள். மணமகளும் அவளுடைய 'சிறுமிகளும்' ஒரே அறையில் தூங்குகிறார்கள். அவள் மணமகனைப் பார்க்கவில்லை. சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு, திருமண விருந்து ஆற்றுக்குச் செல்கிறது, அங்கு அவர்கள் சாப்பிட்டு குடிக்கிறார்கள். மணமகனின் குடும்பத்தினர் சஹுகுலு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பசு அல்லது ஆட்டை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். உம்ட்சிம்பாவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு பகுதியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், இருப்பினும் முதிர்ந்த பெண்கள் ஓஃபாலை சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மணமகளே சாகுகுலு விருந்தில் இருந்து விலக்கப்படுகிறார், மேலும் வீட்டிலிருந்தோ உறவினர்களிடமிருந்தோ அவளுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட உணவை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார். விருந்து பின்னர் மணமகனின் குடும்பத்தால் வழங்கப்பட்ட தயாரிக்கப்பட்ட அறைகளுக்குத் திரும்புகிறது. திருமண விழா (நாள் 2) திருமண விருந்து வீடு மற்றும் திருமண நடவடிக்கைகளிலிருந்து விலகி, தயாராவதற்கும் ஆடை அணிவதற்கும் முன்கூட்டியே வருகிறது. மணமகள் தனது நுழைவு மூலம் அனைவரையும் ஈர்க்க விரும்புவதால் ஏற்பாடுகள் நீளமாக உள்ளனஃ அவள் வீட்டிலிருந்து ஒரு பசு தோல் பாவாடை மற்றும் சிகேஜா என்று அழைக்கப்படும் ஃபர் கொண்ட ஒரு ஆடையை அணிந்துகொள்கிறாள். மணிகள் மற்றும் கம்பளி அவரது முகத்தை மறைக்கின்றன, மேலும் அவரது தலை ஒரு நீண்ட வால் விதவை பறவையின் பெரிய கருப்பு இறகுகளின் இரண்டு கொத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு கிரீடத்தால் (சிட்லோடோ) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. உம்ட்சிம்பாவின் நடனத்தால் மகிழ்விக்கப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்த்து சமூகம் வருகிறது. கிராமத்தின் பெண்கள் நீண்ட செதுக்கப்பட்ட கத்திகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் ஈட்டிகளையும் கேடயங்களையும் வைத்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அந்த பிற்பகல் குழு நடனமாடுவார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். உம்ட்சிம்பா ஆற்றில் உள்ளது. மணமகனுடன் சேர விருந்துக்கு அழைப்பு விடுக்க மணமகனின் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு இளம் ஆண் தூதர் மணமகனுக்கு அனுப்பப்படுகிறார். மணமகள், தனது 'சகோதரர்களால்' மறைத்து, தனது மாமியாரை நோக்கி தனியாக நடனமாடுகிறார், அவரது மணப்பெண்களால் சூழப்படுகிறார், பின்னர் சமூகத்தால் நடனமாடப்படுகிறார். பார்வையாளர்கள் நாணயங்கள், பழங்கள் மற்றும் இனிப்புகள் உள்ளிட்ட சிறிய பரிசுகளை நடனக் குழுவுக்கு வழங்குகிறார்கள். திருமணத்திற்கு தயாரிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய முற்றத்தை குழு அணுகும்போது உம்மிசோ (பாரம்பரிய நடனம்) தொடங்குகிறது. மணமகன் தனது இடுப்பைச் சுற்றி (அச்சிடப்பட்ட பாவாடை) இமஜோபோ (பசு அல்லது சிறுத்தை தோலால் செய்யப்பட்ட இடுப்புத் தோல்கள்) மற்றும் அவரது மார்பில் மணிகள் கொண்ட ஆபரணங்களுடன் ஒரு சிட்வாஷியை அணிந்துள்ளார். விழாவின் முடிவில், அவர் தனது மணமகளுடன் நடனமாடுகிறார். இது நடன விழாவின் உச்சக்கட்டமாகும். பின்னர், மணமகள் ஒரு நல்ல குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதற்கான அடையாளமாக மணமகனின் குடும்பத்திற்கு ஒரு பசுவை (உம்கனு) திருமணக் குழு வழங்குகிறது, மேலும் சட்டபூர்வமான அர்த்தத்தில், இது அவரது சுயாதீனமான அந்தஸ்தையும் சித்தரிக்கிறது. கொல்லப்பட்ட மிருகத்தின் இறைச்சியை சாப்பிடுபவர்கள் மருமகள் உட்பட அந்த மனிதனின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மட்டுமே. இந்த மக்கள் 'பொமகோடி' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எதிர்கால வாரிசுகளின் உரிமைகோரல்களில் உம்கானுவின் பரிசு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இந்த நாளின் முடிவில், ஒரு பசு கொல்லப்படுகிறது-ஒரு சிட்வுட்வு (கஞ்சி) அல்லது இங்கோமோ யெம்ட்சிம்பா (உம்ட்சிம்பாவின் பசு) அல்லது இண்ட்லகுட்லா (உணவை சாப்பிடுவது). இது மணமகனின் வீட்டில் சாப்பிடுவதற்கான சட்டப்பூர்வ உரிமையை மணமகனுக்கு வழங்குகிறது, மேலும் இது சாகுலுவிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், இது கோட்பாட்டில் வலுக்கட்டாயமாக எடுக்கப்பட்டு வீட்டிலிருந்து சாப்பிடப்படுகிறது. சிட்வுட்வுவைக் கொல்வது ஒரு அடையாளமாகும்-தோலை உறிஞ்சும் போது, உம்சாசேனில் (வயிறு) இருந்து சாறுகள் கசிந்துவிடக் கூடாது, ஏனெனில் அது கசிந்தால், மணமகன் மணமகளை குடும்ப வழியில் வைத்திருப்பதைக் குறிக்கலாம், எனவே ஒரு பசு வடிவில் அபராதம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும். உம்ஸாசேன் ஆண்களால் ஆற்றில் கழுவப்பட்டு, பின்னர் மணமகளின் தாய்க்கு (அல்லது அவள் தொலைவில் வசிக்கிறாள் என்றால், மணமகளின் குழுவின் வயதான பெண்ணுக்கு) பசுவின் இடது பின் காலுடன் அனுப்பப்படுகிறது. மீதமுள்ள இறைச்சி இரு குடும்பங்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்படுகிறது, மணமகள் வலது கை பிரிவையும், ஆண் இடது பகுதியையும் பெறுகிறார். திருமண நாள் (நாள் 3) மெக்கேசா திருமண நாள் லிலங்கா லோகுடேகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. மணமகனின் குடும்ப உறுப்பினர்களில் உள்ள பெரியவர்கள் சூரிய உதயத்திற்கு முன்பு மணமகளை வரவழைக்கிறார்கள்ஃ "வெளியே வாருங்கள், அம்மா, மெகேசா, இப்போது நான் உன்னை திருமணம் செய்து கொள்கிறேன்". மெகேசாவுக்கு சமமான ஆங்கிலம் இல்லை, ஆனால் அது மணமகள் தனது குடும்பத்தையும் தனது பெண்மையையும் விட்டுச் சென்ற துக்கத்தை விவரிக்கிறது. மணமகள் குறியீடாக அமைதியாகவும் சோகமாகவும் இருக்கிறார், மணமகனின் பக்க குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு ஆண் அவளை மெகேசாவுக்கு அழைக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவளுடைய தோழர்கள் அவரைப் போகச் சொல்கிறார்கள். நாள் முன்னேறும்போது, சூரியன் உதிக்கும் போது, மணமகள் தனது சிறுமிகளுடன் மணமகனின் கால்நடை-கயிறுக்கு மெகேசாவுக்குச் செல்கிறாள், வீட்டிலிருந்து வெறுமனே தனது இடுப்பு பாவாடை அணிந்திருக்கிறாள் மணமகள் கால்நடை-கயிறில் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு நோக்கி மெதுவாக நடந்து செல்கிறாள், மணமகள் தனது கணவரின் வீட்டிலிருந்து ஈட்டியால் சாய்ந்து அழுகிறாள். ஈட்டி என்பது இரும்பும் மரமும் கொண்ட அடையாளமாகும், இரும்பு மரணத்தை குறிக்கிறது மற்றும் மரத்தின் மரம் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. மணமகள் ஒரு கருப்பு தோல் பாவாடை (சிட்வாபா) அணிந்துள்ளார், இது சமூகத்தில் அவரது புதிய நிலையை குறிக்கிறது. அவளுடைய சிறுமிகள் அவளைப் பின்தொடர்ந்து துயரமான பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். மேகேசா பாடல்கள் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் பாரம்பரியமாக குடும்பத்தின் முக்கியத்துவம், திருமணத்தின் கஷ்டங்கள் மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு கால்நடைகளின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றைக் கையாள்கின்றன. மணமகளுக்கு மரியாதை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும் பாடல்கள் உதவுகின்றன. இறுதியாக மணமகள் தலைமறைவாக இருந்த தனது சகோதரர்களுக்கு, அவளை 'காப்பாற்ற' சமிக்ஞையை அளிக்கிறார்-இது ஒரு குறியீட்டு சைகை. அவள் பாடுகிறாள்ஃ மணமகள் தனது திருமண விருந்துடன் தனது அறைக்கு 'தப்பிக்கிறார்', அதே நேரத்தில் மணமகனின் குடும்பத்தினர் அவளை அழைக்கிறார்கள்ஃ "நாங்கள் உன்னை மீண்டும் கொண்டு வருகிறோம், அம்மா, உங்கள் பசுவுடன், சிவப்பு கோடுகள் கொண்ட ஒரு பசு". எப்போதும் லேசான நிறத்தில் இருக்கும் இந்த பசு, இன்சுலாம்நெம்பேட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது-கண்ணீரைத் துடைப்பது-மேலும் மணமகனின் தாய் தனது மகள் மீது காட்டிய கவனிப்பை மணமகனின் மக்கள் பாராட்டுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. மெக்கேசா இரண்டு முதல் நான்கு மணி நேரம் வரை நீடிக்கும் மற்றும் அனைவருக்கும் மிகவும் சோர்வாக இருக்கிறது. தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேற மணமகள் தயக்கம் காட்டிய பிறகு, அவள் இப்போது தனது புதிய குடும்பத்தின் ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கிறாள். உம்லாம்பிசோ-வருங்கால மாமியாருக்கான பரிசுகள்-தயாரிக்கப்பட்டு பாரம்பரியமாக போர்வைகள், உணவுகள், புல் பாய்கள், களிமண் பானைகள் மற்றும் துடைப்பம் போன்ற பொதுவான வீட்டு பொருட்களை உள்ளடக்கியது. அடுத்து, மணமகள் தனது கையை தனது கணவரின் மீது நீட்டுகிறார், அதில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை மணிகள் (லிபெண்ட்லு) உள்ளன, வெள்ளை என்பது கன்னித்தன்மையின் அறிகுறியாகும். மணமகன் இல்லாவிட்டால், மணியை அவரது சகோதரி அல்லது பிற உறவினர்கள் மீது ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அடையாளமாக வைக்கப்படுகிறது. இன்று, இந்த வழக்கம் மிகவும் பொதுவானதாக இல்லை. மணமகள் உடனடி குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், மேலும் அவரது கணவரின் வீட்டில் பெருகிய முறையில் இணைக்கப்படுகிறார். அடுத்த சைகை குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதற்கான மணமகளின் கடமையைக் காட்டுகிறதுஃ அவள் ஒரு வயதான பெண்ணால் கால்நடைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறாள், அங்கு மணப்பெண்கள் அவளைப் பாடும் மெகேசா பாடல்களைச் சுற்றி வளைக்கிறார்கள். வயதான பெண் மணமகளை கொழுப்புடனும், அவரது முகத்தை சிவப்பு ஓசருடனும் மூடுகிறார். மணமகனின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தை அவரது மடியில் வைக்கப்பட்டு, 'இதோ உங்கள் தாய்' என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் குழந்தையும் கொழுப்பால் பூசப்பட்டுள்ளது. பின்னர் மணமகளுக்கு ஒரு தோல் ஏப்ரன் வழங்கப்படுகிறது, இது அவரது அக்குள் கீழ் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு புதிய மனைவி அல்லது அவரது முதல் கர்ப்பத்தில் ஒரு பெண்ணின் அறிகுறியாகும். திருமண விருந்து வீட்டிற்குத் திரும்புகிறது, மணமகள் தனது புதிய வீட்டில் தங்குகிறார். லோபோலா பரிமாற்றம் நிகழ்கிறது, இதில் மணமகனின் குடும்பத்திலிருந்து மணமகளின் குடும்பத்திற்கு கால்நடைகளை மாற்றுவதும் அடங்கும். இது உம்சிம்பாவுக்குப் பிறகு மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகளில் ஏற்படலாம். ஸ்வாசி பாரம்பரியம் கூறுகிறதுஃ "அகுலோட்ஜோல்வா இன்ஃபோம்பி குலோட்ஜோல்வா உம்ஃபதி" அதாவது, மணமகள் விலை சட்டப்பூர்வமாக திருமணத்தில் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு வழங்கப்படுகிறது, ஒற்றை பெண்ணுக்கு அல்ல. இருப்பினும், இப்போதெல்லாம் லோபோலா பெரும்பாலும் தம்பதியினர் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு முன்பு செலுத்தப்படுகிறது, பெண் இன்னும் சட்டப்பூர்வமாக பிணைக்கப்படவில்லை. மேற்கோள்கள் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் திருமணங்கள் ஸ்வாசி கலாச்சாரம் தென்னாப்பிரிக்காவில் திருமணம், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் கூட்டாண்மை