Sarah Mapps Douglass
சாரா மேப்ஸ் டக்ளஸ் (செப்டம்பர் 9,1806-செப்டம்பர் 8,1882) ஒரு அமெரிக்க கல்வியாளர், ஒழிப்புவாதி, எழுத்தாளர் மற்றும் பொது விரிவுரையாளர் ஆவார். அவரது எழுதப்பட்ட கடிதங்களில் அவரது வர்ணம் பூசப்பட்ட படங்கள் ஒரு ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கப் பெண்ணின் கையொப்பமிடப்பட்ட ஓவியங்களின் முதல் அல்லது ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இந்த ஓவியங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் குழுவுக்கு இடையிலான நட்புக் கடிதங்களின் அரிய தொகுப்பான காசி டிக்கர்சன் ஆல்பத்தில் உள்ளன. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் சாரா டக்ளஸ் பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவில் ஒரு முக்கிய ஒழிப்புவாத குடும்பத்தில் பிறந்தார், ஒழிப்புவாதிகள் ராபர்ட் டக்ளஸ், ஒரு பேக்கர் மற்றும் கிரேஸ் பஸ்டில் டக்ளஸ், ஒரு மில்லினர் மற்றும் ஆசிரியரின் ஒரே மகள். டக்ளஸின் தாத்தா, சைரஸ் பஸ்டில், ஒரு குவாக்கர், ஒரு பேக்கரி வைத்திருந்தார் மற்றும் அவரது வீட்டிலிருந்து ஒரு பள்ளியை நடத்தினார், ஆரம்பகால ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தொண்டு நிறுவனமான ஃப்ரீ ஆப்பிரிக்கன் சொசைட்டியின் ஆரம்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார். டக்ளஸ் பிலடெல்பியாவின் உயரடுக்கினரிடையே வளர்ந்தார், சி. பீட்டர் ரிப்லியின் கூற்றுப்படி, "அவர் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது விரிவான [தனிப்பட்ட] பயிற்சியைப் பெற்றார்". அவர் பிலடெல்பியாவில் உள்ள பஸ்டில் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளார். அவரது சகோதரர் கலைஞர் ராபர்ட் டக்ளஸ் ஜூனியர் ஆவார், அவருடன் ஆர்ச் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள அவரது கடையில் விளம்பர இடத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார், அங்கு அவர்களின் குடும்பம் வசித்தது. அவரது உறவினர் கலைஞர் டேவிட் பஸ்டில் பவுசர் ஆவார். கல்வி மற்றும் தொழில் 1820 களின் முற்பகுதியில், அவர் கல்லூரியில் பயின்றார், பின்னர் நியூயார்க் நகரில் சுருக்கமாக கற்பித்தார். 1825 ஆம் ஆண்டில், டக்ளஸ் பிலடெல்பியாவில் தனது தாயார் பணக்கார ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க படகோட்டியான ஜேம்ஸ் ஃபோர்டனுடன் ஏற்பாடு செய்த ஒரு பள்ளியில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அதில் அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது கலந்து கொண்டார். 1833 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களுக்கான தனது சொந்த பள்ளியை நிறுவுவதற்கு முன்பு, பெண்களுக்கான இலவச ஆப்பிரிக்க பள்ளியில் சுருக்கமாக கற்பித்தார். அவர் விரைவில் அறிவியல் மற்றும் கலைகளின் திறமையான ஆசிரியராகவும், தனது மாணவர்களை உயர் தரத்தில் வைத்திருப்பதற்காகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். 1838 ஆம் ஆண்டில், பிலடெல்பியா பெண் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கம் பள்ளியை கையகப்படுத்தியது, டக்ளஸை தலைமை ஆசிரியராக தக்க வைத்துக் கொண்டது. 1854 ஆம் ஆண்டில், பள்ளி லோம்பார்ட் தெருவில் உள்ள வண்ணமயமான இளைஞர்களுக்கான நிறுவனத்துடன் (இப்போது செயினி மாநில பல்கலைக்கழகம்) இணைந்தது, மேலும் டக்ளஸ் முதன்மைத் துறையின் தலைவரானார், இந்த பதவியை அவர் 1877 இல் ஓய்வு பெறும் வரை வகித்தார். ஒரு ஆசிரியராக, கணிதம் மற்றும் அறிவியல் உட்பட முன்பு முதன்மையாக சிறுவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருந்த பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள சிறுமிகளுக்கு சமமான வாய்ப்புகளை வழங்குவதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். அவர் பல்வேறு அறிவியலில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் தனது தனிப்பட்ட இயற்கை வரலாற்று அமைச்சரவையை தனது வகுப்பறையில் வைத்திருந்தார், அதில் அவரது மாணவர்கள் படிக்க பல்வேறு குண்டுகள் மற்றும் கனிமங்களின் தொகுப்பு இருந்தது. ஒரு ஆர்வலராக டக்ளஸின் பங்கு 1831 ஆம் ஆண்டிலேயே தொடங்கியது, இருபத்தைந்து வயதில், தி லிபரேட்டரை ஆதரிப்பதற்காக வில்லியம் லாயிட் கேரிசனுக்கு அனுப்ப பணம் சேகரிப்பை அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அதில் அவர் ஒரு பங்களிப்பாளராகவும் பணியாற்றினார். டக்ளஸ் 1831 ஆம் ஆண்டில் பெண் இலக்கிய சங்கத்தை (எஃப். எல். ஏ) நிறுவ உதவினார், இது ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களின் ஒரு குழுவாகும், இது அவர்களின் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கும் அடிமை சகோதரிகளுடன் அவர்களின் அடையாளத்தை ஆழப்படுத்துவதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இது போன்ற கறுப்பின இலக்கிய சங்கங்கள் 1820 களின் பிற்பகுதியிலும் 1830 களின் முற்பகுதியிலும் நகர்ப்புற வடக்கு நகரங்களில் உருவாகத் தொடங்கின. இந்த சமூகங்கள் அறிவைப் பெறுவதற்கும், அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும், தகவல்களைப் பதிவு செய்வதற்கும், கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் முதல் அரை கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் முதல் கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் வரை கறுப்பின மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக வாசிப்பை ஒரு விலைமதிப்பற்ற முறையாக மாற்றின. சமூகத்தின் நலன் மற்றும் உயிர்வாழ்வுக்காக, தனிநபர்கள் பெரிய குழுக்களாக ஒன்றிணைய வேண்டும் என்ற கருத்தை சமூகங்கள் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன, அவை தேசிய அடையாளம் மற்றும் கூட்டு உணர்வை உருவாக்கும் மற்றும் சுதந்திரமான மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின சமூகத்திற்கு அத்தியாவசிய அறிவை விரிவுபடுத்தும். டக்ளஸ் எஃப்எல்ஏவின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் எஃப்எல்ஏ குறிப்பாக ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களுக்கான முதல் சமூக நூலகமாகும். கறுப்பினப் பெண்கள் தாங்கள் கண்டறிந்த முக்கியமான வாசிப்புகளையும் தங்கள் சொந்த எழுத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொள்ள எஃப். எல். ஏ ஒரு இடத்தை வழங்கியது. பெண் இலக்கிய சங்கம் கல்வியறிவு பெற்ற மற்றும் கல்வியறிவு இல்லாத மற்றும் சுதந்திரமான மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட இருவருக்கும் கல்வியின் மூலம் சுய முன்னேற்றத்தை ஊக்குவித்தது. கல்வி என்பது ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் அறிவுசார் தாழ்வு மனப்பான்மையில் வெள்ளை நம்பிக்கைகளை சவால் செய்வதாகும். டக்ளஸ் மற்றும் சங்கத்தின் பெண்கள் "அறிவுசார் சக்திகளை வளர்ப்பது" மிகப் பெரிய மனித நோக்கமாகும் என்று நம்பினர், ஏனென்றால் கடவுள் அந்த சக்திகளையும் திறமைகளையும் வழங்கியிருந்தார். ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் இடையில் தற்போதுள்ள பிளவுகளை உடைக்க முயற்சிக்கவும், தங்கள் இனத்தை முன்னேற்றுவதற்கான சம உரிமைகளுக்காக போராடவும் அந்த திறமைகளைப் பயன்படுத்துவது பெண்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களாக அவர்களின் கடமையாக இருந்தது. பெண் இலக்கிய சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் சந்தித்து "தார்மீக மற்றும் இலக்கிய முயற்சிகளில் பரஸ்பர முன்னேற்றம்" என்ற நோக்கத்திற்காக வாசிப்பு மற்றும் பாராயணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கூட்டங்களுடன் சந்தித்தனர். அவர்களின் ஆதரவாளரான வில்லியம் லாயிட் கேரிசனின் கூற்றுப்படி, கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களும் வாரந்தோறும் அசல் துண்டுகளை எழுதுவார்கள், அநாமதேயமாக ஒரு பெட்டியில் வைப்பார்கள், பின்னர் ஒரு குழு விமர்சித்தது. டக்ளஸ் அடிக்கடி உரைநடை மற்றும் கவிதைகளை எழுதினார், அதில் பெரும்பாலானவை தி லிபரேட்டரின் "லேடீஸ் டிபார்ட்மென்ட்", தி கலர்டு அமெரிக்கன் மற்றும் ஆங்கிலோ-ஆப்பிரிக்கன் இதழில் ஸில்லா என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் "சோஃபோனிஸ்பா" என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. 1832 ஆம் ஆண்டில் ஒரு "மன விருந்தில்" சங்கத்திற்கு ஒரு உரையில், டக்ளஸ் பெண் இலக்கிய சங்கத்துடன் செயல்பாட்டிற்கான அழைப்பு எப்படி வந்தது என்பதைப் பகிர்ந்து கொண்டார்ஃ ஒரு குறுகிய வருடத்திற்கு முன்பு, அடிமைத்தனம் என்ற விஷயத்தில் எனது உணர்வுகள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தன! அது உண்மைதான், சிறைபிடிக்கப்பட்டவரின் அழுகை சில சமயங்களில் என் மகிழ்ச்சியின் மத்தியில் என் காதில் வந்தது, மேலும் அவரது தவறுகளுக்காக என் இதயம் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது; ஆனால், ஐயோ! ஆரம்பகால மேகம் மற்றும் காலை பனியைப் போலவே தோற்றம் மங்கலாக இருந்தது. நான் சொந்தமாக ஒரு சிறிய உலகத்தை உருவாக்கினேன், அதன் எல்லைக்கு அப்பால் செல்ல வேண்டாம் என்று அக்கறை கொண்டிருந்தேன். ஆனால் என் அமைதியான வீட்டின் எல்லையில் பதுங்கியிருந்த ஒடுக்குமுறையாளரை நான் பிடித்தபோது காட்சி எப்படி மாறியது! என்னை தனது இரையாகப் பிடிக்க அவரது இரும்புக் கை நீட்டப்பட்டிருப்பதை நான் கண்டேன், அடிமையின் காரணம் எனக்குச் சொந்தமானது. நான் தொடங்கினேன், பல ஆண்டுகளாக என்னை ஒரு கவசமாக மூடியிருந்த சோம்பேறித்தனத்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த முயற்சியுடன் என்னிடமிருந்து எறிந்தேன்; மேலும், எல்லாம் வல்லவரின் உதவியுடன், எனது தவறான மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட இனத்தின் தன்மையை உயர்த்த எனது சக்தியின் ஒவ்வொரு முயற்சியையும் பயன்படுத்த தீர்மானித்தேன். அவரது தாயுடன், அவர் பிலடெல்பியா பெண் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு சங்கத்தின் நிறுவன உறுப்பினராக (1833) இருந்தார். சங்கம், ஆரம்பத்தில் இருந்தே, டக்ளஸ் போன்ற ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்களும், லுக்ரெடியா மோட் போன்ற வெள்ளை பெண் உறுப்பினர்களும் அடங்குவர். அடிமை வைத்திருப்பவர்களுக்கு எந்த இழப்பீடும் இல்லாமல், அடிமைத்தனத்தை விரைவில் முற்றிலுமாக ஒழிப்பதற்கும், அமெரிக்காவின் வெள்ளை மக்களுடன் சமமான சிவில் மற்றும் மத உரிமைகளைப் பெறுவதற்கும் சமூகத்தின் நோக்கம் இருந்தது. டிசம்பர் 14,1833 அன்று, சமூகம் தங்கள் அரசியலமைப்பை இறுதி செய்தது, அதில் "ஒன்றுபட்ட மற்றும் தீவிரமான முயற்சிகளால் அப்பட்டமான அநீதி மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் ஆழமான பாவத்தை [தங்கள்] வெறுப்பை வெளிப்படுத்துவதை கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுவது தங்கள் கடமையாக கருதுவதாக" கூறியது. இந்த கருத்துக்களைப் பின்பற்றி, சங்கத்திற்கு பங்களித்த எந்தவொரு பெண்ணுக்கும் சமூகத்தில் உறுப்பினர் பதவி திறந்திருந்தது. சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் காரிசனின் தி லிபரேட்டர் மற்றும் தி எமான்சிப்பேட்டர் போன்ற பல அடிமைத்தன எதிர்ப்பு பத்திரிகைகளுக்கு குழுசேர்ந்து உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களின் நண்பர்களிடையே பரப்பப்பட்டனர். இந்தச் சங்கம், அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான புத்தகங்கள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களின் ஒரு சிறிய நூலகத்தையும் பரப்புவதற்காக சேகரித்தது. அதன் முதல் ஆண்டுக்குள், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குழந்தைகளுக்கான பள்ளியையும் அது நிறுவியது. அடிமைகளால் தயாரிக்கப்பட்ட பொருட்களை புறக்கணிப்பதையும் சங்கம் ஊக்குவித்தது மற்றும் விடுதலைக்காக வற்புறுத்தியது. கொலம்பியா மாவட்டம் மற்றும் பிற கூட்டாட்சி பிராந்தியங்களில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்கவும், அமெரிக்க மாநிலங்களுக்கு இடையிலான அடிமை வர்த்தகத்தை ஒடுக்கவும் காங்கிரசுக்கு மனுக்களை பரப்புவதும் இதில் அடங்கும். 1840 வாக்கில், டக்ளஸ் குழுவில் இயக்குநர்கள் குழு, வருடாந்திர கண்காட்சிகள் குழு, கல்விக் குழு, பதிவு மற்றும் தொடர்புடைய செயலாளர், நூலகர் மற்றும் மேலாளராக பணியாற்றினார். 1853 முதல் 1877 வரை, டக்ளஸ் உடற்கூறியல், பெண் ஆரோக்கியம் மற்றும் சுகாதாரம் ஆகியவற்றைப் படித்தார், மேலும் பென்சில்வேனியாவின் பெண் மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவ அடிப்படை பயிற்சியைப் பெற்றார், முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் மாணவராகவும், பென்சில்வேனியா மருத்துவ பல்கலைக்கழகத்தின் பெண்கள் நிறுவனத்திலும் ஆனார். மருத்துவ நிறுவனங்களில் அவரது பணி உடலியல் மற்றும் சுகாதாரம் குறித்த பிரச்சினைகள் குறித்து பானெக்கர் இன்ஸ்டிடியூட்டின் கூட்டங்களில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களுக்கு விரிவுரை மற்றும் மாலை வகுப்புகளை கற்பிக்கும் அவரது முடிவை பாதித்தது. 1855 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒன்பது குழந்தைகளுடன் விதவையான செயின்ட் தாமஸின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ரெக்டர் வில்லியம் டக்ளஸை மணந்தார். 1861 இல் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டக்ளஸ் தனது அடிமைத்தன எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளையும் முழுநேர கற்பித்தலையும் மீண்டும் தொடங்கினார். அவர் 1882 இல் பிலடெல்பியாவில் இறந்தார், பென்சில்வேனியாவின் காலிங்டேலில் உள்ள ஈடன் கல்லறையில் குறிக்கப்படாத கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சாரா மேப்ஸ் டக்ளஸ் ஐன் கார்டனின் 2013 நாடகமான இஃப் ஷீ ஸ்டுடில் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரமாக தோன்றுகிறார், இது பிலடெல்பியாவில் உள்ள பெயிண்டட் ப்ரைட் ஆர்ட் சென்டரால் நியமிக்கப்பட்டது. அடிமை ஒழிப்புவாதிகளின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க அடிமை ஒழிப்புவாதிகளின் பட்டியல் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள் சாரா மேப்ஸ் டக்ளஸ் ஜோசியா கடிதங்கள் ஹேவர்ஃபோர்ட் கல்லூரி குவேக்கர் மற்றும் சிறப்பு சேகரிப்புகளில் நடைபெற்ற வெள்ளை ஆவணங்கள் சாரா மேப்ஸ் டக்ளஸ் கடிதங்கள் டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் இன் ஹர் ஓன் ரைட் திட்டத்தில் கிடைக்கின்றன 1806 பிறப்புகள் 1882 இறப்புகள் பிலடெல்பியாவைச் சேர்ந்த பென்சில்வேனியா கலைஞர்களிடமிருந்து ஒழிப்புவாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஆர்வலர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஒழிப்புவாதிகள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் கல்வியாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கலைஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண்கள் கல்வியாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண்கள் கல்வியாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்லூரி பட்டதாரிகள்