Bull Cave
புல் குகை என்பது ஆஸ்திரேலியாவின் நியூ சவுத் வேல்ஸில் உள்ள காம்ப்பெல் டவுன் நகரத்தின் கென்ட்லின், டார்லிங் அவென்யூவில் உள்ள ஒரு பாரம்பரிய-பட்டியலிடப்பட்ட கலைத் தளமாகும். இது புல் குகை மற்றும் புல் குகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது 28 ஆகஸ்ட் 2017 அன்று நியூ சவுத் வேல்ஸ் மாநில பாரம்பரிய பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டது. வரலாற்றின் படி தரவால், தாருக் மற்றும் கந்தங்கரா நாடுகளைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்கள் இப்பகுதியின் பாரம்பரிய பாதுகாவலர்களாக உள்ளனர். புல் குகை தாராவல் நாட்டின் ஒரு பகுதியாக பிரபலமாகக் கருதப்பட்டாலும், இது வொரோனோரா பீடபூமியின் ஹாக்ஸ்பரி மணற்கல் மற்றும் ஜார்ஜஸ் ஆற்றின் குறுக்கே கம்பர்லேண்ட் சமவெளியின் வியனமட்டா ஷேல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான இயற்கையான எல்லையில் அமைந்துள்ளது (13). இந்த தளத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட தொல்பொருள் விசாரணையில் கடலோர, உட்புற மற்றும் மலைப்பாங்கான பகுதிகளின் தாக்கங்கள் தெரியவந்துள்ளன, இது மூன்று பழங்குடி மற்றும் மொழியியல் எல்லைகளான தாராவல், தாருக் மற்றும் குண்டுங்குரா ஆகியவற்றின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது என்று கூறுகிறது. தாராவல் மக்கள் தங்கள் பிரதேசங்கள் முழுவதிலும், குண்டன்குரா மற்றும் தாருக் உள்ளிட்ட தங்கள் அண்டை நாடுகளின் பகுதிகளிலும், பருவம் மற்றும் நோக்கத்திற்கு உட்பட்டு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் பரவலாக பயணம் செய்தனர், சடங்கு மற்றும் நடைமுறையில் நாட்டை கவனித்தனர் மற்றும் உடனடியாகத் தேவையானதை மட்டுமே அறுவடை செய்தனர். பிற மொழிக் குழுக்களைச் சேர்ந்த மக்கள் உணவு, மூலப்பொருட்கள் மற்றும் கலைப்பொருட்களைப் பரிமாறிக்கொள்ள உள்நாட்டிலிருந்து கடற்கரைக்கு பயணம் செய்தனர். ஜார்ஜஸ் நதி மற்றும் அதன் துணை நதிகளின் குறுக்கே உள்ள தளங்களின் வலையமைப்பில் ஒன்றாக புல் குகை ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. குகையில் உள்ள கலை, நிறமிகள் மற்றும் கலைப்பொருட்களின் பாணி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் சாத்தியமான உள்நாட்டு, கல்வி மற்றும் ஆன்மீக பயன்பாடுகளைக் குறிக்கிறது. புல் குகையில் பல அடுக்கு ஸ்டென்சில்கள் மற்றும் வரைபடங்கள் காலப்போக்கில் பழங்குடி சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமானவை, இரண்டு பெரிய கால்நடைகளின் உருவங்கள், முதல் கடற்படை வந்த உடனேயே உருவாக்கப்பட்டன. நிறமியின் மூன்று வண்ணங்கள் குகையின் பயன்பாடு மற்றும் கலாச்சார அடிப்படையில் அதன் கலையின் பல அடுக்கு பயன்பாடுகளைக் குறிக்கின்றன என்று ஒரு விளக்கம் வாதிடுகிறது, இதன் மூலம் சிவப்பு நிறமி இரத்தக் கோடுகளுடன் தொடர்புடையது, கரி கல்வியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆன்மீக தொடர்புகளுடன் வெள்ளை. 1816 ஆம் ஆண்டின் அப்பின் படுகொலை காம்ப்பெல் டவுன் மற்றும் காம்டனின் பழங்குடி மக்களுக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் சோகமான வரலாற்று நிகழ்வாக கருதப்படுகிறது. இது 1816 ஏப்ரல் 17 அதிகாலையில் நடந்தது, இது ஆளுநர் லாச்லான் மேக்வாரி உத்தரவிட்ட பழங்குடி மக்களுக்கு எதிரான இராணுவ பழிவாங்கும் தாக்குதலின் விளைவாகும். கேப்டன் ஜேம்ஸ் வாலிஸின் தலைமையின் கீழ் இருந்த வீரர்கள் கண்புரை ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கின் மீது பழங்குடி மக்கள் குழுவைச் சுட்டுக் கொன்றதில் குறைந்தது 14 பழங்குடி ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர். பெரும்பாலும் குறைந்துவிட்டாலும், உள்ளூர் பழங்குடி மக்கள் கவ்பாஸ்டர்ஸ் பிராந்தியத்துடன் ஒரு தொடர்பைப் பராமரித்தனர். 1820 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து நீதிபதிகள் உள்ளூர் பழங்குடி மக்களின் பட்டியல்களை வழங்கினர், அவர்கள் வருடாந்திர போர்வைகளை விநியோகிக்க தகுதியுடையவர்கள். 1830 களில் அண்டை போலீஸ் மாவட்டங்களின் பட்டியல்களின் ஒப்பீடு, தப்பிப்பிழைத்த தாராவல் மற்றும் கந்தங்கரா ஆகியோர் காம்ப்பெல் டவுன், கவ்பாஸ்டர்ஸ் மற்றும் பிக்டன் இடையே நகர்ந்தனர், அரிதாகவே அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட லிவர்பூலுக்குச் சென்றனர். பழங்குடி வாழ்க்கை ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வழியில் தொடர்ந்தது. கரோபோரிகள் அருகிலுள்ள கேம்டன் பூங்காவிலும், நெபியனுக்கு வடக்கே டென்ஹாம் நீதிமன்றத்திலும் குறைந்தது 1850 வரை நடத்தப்பட்டனர், வழக்கமாக மற்ற பழங்குடி குழுக்கள் மாவட்டத்தின் வழியாகச் செல்லும்போது கொண்டாடப்பட்டது. 1787 ஆம் ஆண்டில் தாவரவியல் விரிகுடாவுக்குச் சென்ற முதல் கடற்படை, புதிய காலனிக்கான கால்நடைகளை சேகரிப்பதற்காக தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள குட் ஹோப் முனையில் நிறுத்தப்பட்டது. இவற்றில் 11 கேப் கால்நடைகள் இருந்தன, அவற்றில் 7 உயிருள்ள கால்நடைகள் தங்கள் இலக்கை அடைந்தன; ஒரு காளை, ஐந்து பசுக்கள் மற்றும் ஒரு காளை கன்று. இப்போது களம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் ஒரு குற்றவாளி மேய்ப்பரின் கண்காணிப்பின் கீழ் வைக்கப்பட்ட போதிலும், ஜூன் 1788 இல் இந்த கால்நடைகள் தங்கள் எல்லையிலிருந்து தப்பித்தன. மீட்புக்கான பல தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகு கவர்னர் பிலிப் இந்த விஷயத்தை கைவிட்டார், மேலும் அவர்கள் காலனியிடம் இழந்துவிட்டதாக கருதப்பட்டனர். அக்டோபர் 1795 இல், பழங்குடி சமூகத்தின் அறிக்கைகளின்படி, இரண்டு குற்றவாளிகள் நெப்பியன் ஆற்றின் குறுக்கே வேட்டையாடும் பயணத்தின் போது காட்டு கால்நடைகளின் கூட்டத்தைக் கண்டனர். செய்தியைக் கேட்ட கவர்னர் ஜான் ஹண்டர் பார்வையை சரிபார்க்க ஒரு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தார், பின்னர் நவம்பர் 8,1795 அன்று பிராஸ்பெக்ட் ஹில்லில் இருந்து ஒரு குழுவுடன் புறப்பட்டார். தெற்கே இரண்டு நாட்கள் பயணம் செய்து, நெப்பியன் நதியைக் கடந்த பிறகு, 40 க்கும் மேற்பட்ட கால்நடை மேய்ச்சல் கொண்ட ஒரு சிறந்த மந்தையை அவர்கள் கண்டனர், "நாட்டில் கண்ணுக்கு மிகவும் இனிமையானது, இன்னும் நியூ சவுத் வேல்ஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகச்சிறந்த மண், நல்ல மற்றும் சாகுபடிக்கு தகுதியானது, எல்லா இடங்களிலும் அடர்த்தியான ஆடம்பரமான புல்". இவர்கள் 7 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தப்பியோடிய அந்த கால்நடைகளின் சந்ததியினர் என்ற அனுமானத்துடன், கால்நடைகள் "காட்டு கால்நடைகள்" என்று அறியப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் வாழ்ந்த காம்ப்பெல் டவுன்-காம்டன் பகுதி கவ்பாஸ்டர்ஸ் என்று அறியப்பட்டது. இப்பகுதியும் கால்நடைகளும் அரசனின் சொத்தாக அறிவிக்கப்பட்டன, அதன் பாதுகாப்பின் கீழ், அவற்றின் எண்ணிக்கை மேலும் அதிகரித்தது. 1795 ஆம் ஆண்டில் மந்தை தோராயமாக 60 தலைகள் என்று மதிப்பிடப்பட்டது; 1801 ஆம் ஆண்டில் கவர்னர் கிங் அங்கு 500-600 தலை இருப்பதாக மதிப்பிட்டார்; 1806 ஆம் ஆண்டில் 3000 தலைகள் இருப்பதாக கருதப்பட்டது. மக்கார்தர் போன்ற நபர்களுக்கு சில நிலங்கள் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும், இப்பகுதி 1822 வரை குடியேறவில்லை, மேலும் காட்டு கால்நடைகள் படிப்படியாக மற்ற அரசாங்க மந்தைகளாக சிதறடிக்கப்படும் வரை பெரும்பாலும் தொந்தரவு செய்யப்படவில்லை. ஐரோப்பிய வளர்ச்சி 1810 மற்றும் 1820 களில் பெரிய காம்ப்பெல் டவுன்-காம்டன் பகுதி ஐரோப்பியர்களால் குடியேறத் தொடங்கியபோது, கென்ட்லின் பெரும்பாலும் புதர் நிலமாக இருந்தது, ஒரு சில நில மானியங்கள் மட்டுமே வழங்கப்பட்டன. 1879 ஆம் ஆண்டில் கென்ட்லின் பகுதி "காம்ப்பெல் டவுன் காமன்" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இது பீட்டர் மெடோஸ் க்ரீக்கின் தெற்கே, ஸ்மித்ஸ் க்ரீக்கின் கிழக்கே மற்றும் ஜார்ஜஸ் ஆற்றின் மேற்கே இருந்தது மற்றும் உள்ளூர் சொத்து உரிமையாளர்களுக்கு விறகு மற்றும் தற்காலிக மேய்ச்சலை வழங்கியது. 1894 ஆம் ஆண்டில், பொருளாதார மந்தநிலையின் போது, புதிதாக திறக்கப்பட்ட நிலத்தில் பல சிறிய பண்ணைகள் நிறுவப்பட்டன, மேலும் இப்பகுதியில் முந்தைய மூன்று நில மானியங்கள் சிட்னி டெவலப்பரால் தனிப்பட்ட முறையில் பிரிக்கப்பட்டன. இந்த எஸ்டேட் "கென்ட் பண்ணைகள்" என்று விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. 1930 களில் பெரும் மந்தநிலையின் போது கென்ட்லின் பகுதியில் வேலையில்லாத நபர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் புதரில் தற்காலிக வீடுகளைக் கட்டினர், காம்ப்பெல் டவுன் கவுன்சில் வாரத்திற்கு இரண்டு நாட்கள் வேலை செய்வதற்கான சலுகையால் ஈர்க்கப்பட்டனர். 1970 களின் மக்கள் தொகை வெடிப்புடன், கென்ட்லின் குறைந்தபட்ச லாட் அளவு கொண்ட ஒரு "இயற்கை பாதுகாப்பு" மண்டலமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இது புதர் நிலப் பகுதியின் சில பகுதிகளை பரந்த தோட்டங்களாக மாற்றியது. பீட்டர் மெடோஸ் க்ரீக்கின் குறுக்கே உள்ள புஷ் லேண்டின் இந்த பாக்கெட் இன்றுவரை ஒரு திறந்தவெளி நடைபாதையாக பராமரிக்கப்படுகிறது. சமீபத்திய வரலாறு புல் குகை முதன்முதலில் ஜூன் மாதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது, இந்த தளம் 1982 இல் கணிசமாக அழிக்கப்பட்டது, தேசிய பூங்காக்கள் மற்றும் வனவிலங்கு சேவை மேலும் ஊடுருவல்களைத் தடுக்க குகையின் வாயிலைச் சுற்றி ஒரு கம்பி வேலியை நிறுவியது. அதன்பிறகு கம்பி வேலி சமரசம் செய்யப்பட்டு, காழ்ப்புணர்ச்சி தொடர்ந்த பல சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. அதிக கிராஃபிட்டி இருந்தபோதிலும், காளை உருவங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. முந்தைய தசாப்தங்களில் நடந்த ஆய்வுகள் கிராஃபிட்டியை அகற்றுவது சாத்தியமற்றது என்று முடிவு செய்திருந்தாலும், சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட நுட்பங்கள் எதிர்காலத்தில் மறுசீரமைக்க அனுமதிக்கலாம். பழங்குடி மக்கள் தற்போது இந்த குகையை மிகவும் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் பரந்த கலாச்சார நிலப்பரப்பில் அதன் முக்கியத்துவத்தை விவரிக்கிறார்கள். விளக்கம் இந்த தளம் காம்ப்பெல் டவுனின் வடகிழக்கில் உள்ள கென்டைனில் அமைந்துள்ளது, புறநகர் நிலப்பரப்பால் எல்லைக்குட்பட்ட மீதமுள்ள புதர் நிலத்தின் ஒரு பாக்கெட்டிற்குள் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு சிற்றோடையிலிருந்து 15 மீட்டர் தொலைவில் ஒரு மணற்கல் மலைத்தொடரின் குறுக்கே ஒரு பாறை தங்குமிடத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு சிக்கலான கலாச்சார வளத்தை உருவாக்கும் சிறிய சிற்றோடை பள்ளத்தாக்கு அமைப்பில் உள்ள பாறை கலை தளங்களின் வலையமைப்பில் ஒன்றாகும். இந்த தங்குமிடம் மேற்கு நோக்கியும் அகலமாகவும் ஆழமாகவும் உள்ளது. சுவர்கள் பழங்குடி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று அடையாளம் காணப்பட்ட நிறமி கலையைக் காட்டுகின்றன. தங்குமிடத்திற்குள் டஜன் கணக்கான ஸ்டென்சில்கள் உள்ளன, இதில் பல வெள்ளை கை ஸ்டென்சில்கள், கைகளின் ஸ்டென்சில்கள், முஷ்டிகள், ஒரு பூமெராங் மற்றும் பல ஸ்டென்சில்கள் உள்ளன, அவை வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் ஆடுகள் அல்லது கன்றுகளின் கால்களாக இருக்கலாம். ஏராளமான ஓவியங்களும் உள்ளன. தங்குமிடத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய ஓவியங்கள் நான்கு மடங்குகளின் இரண்டு பெரிய பிரதிநிதித்துவங்களாகும். இரண்டு உருவங்களும் கருப்பு கரி வடிவில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று முந்தைய சிவப்பு வெளிப்புறம் மற்றும் நிரம்பிய அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. முதல் உருவம் கிட்டத்தட்ட மூன்று மீட்டர் நீளமும் ஒரு மீட்டர் உயரமும் கொண்டது. விலங்கின் பொதுவான வடிவம், முதிர்ந்த பாலியல் உறுப்புகளின் தோற்றம், வால் மற்றும் க்ளோவன் கால்கள், ஓவியம் ஒரு காளையின் என்று கூறுகிறது. இது எந்தவொரு பூர்வீக மார்சுபியலுடனும் எந்த ஒற்றுமையையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இரண்டாவது உருவம் முதல் உருவத்தின் இடதுபுறத்திலும் பின்னால் நிற்கிறது. உடல் அடர்த்தியானது, வால் தெரியும் மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் முதல் உருவத்தில் உள்ள அளவுக்கு நீளமாக இல்லை, மேலும் அகலமாக உள்ளது. குளோவன் செய்யப்பட்ட முன் கால்கள் இது ஒரு பசு அல்லது காளையின் பிரதிநிதித்துவமாக இருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. பாறையின் சுவரில் உள்ள இரண்டு வரைபடங்களின் நிலையும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கலாம். ஒரு விலங்கு மற்றொன்றை இணைக்கும் செயலில் ஏற்ற முயற்சிக்கிறது என்று விளக்கப்படலாம் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. குகை கணிசமாக சேதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும் கிராஃபிட்டியிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக, இது 1982 ஆம் ஆண்டில் தேசிய பூங்காக்கள் மற்றும் வனவிலங்கு சேவையால் நிறுவப்பட்ட கம்பி வேலியால் மூடப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியப் பட்டியல் 13 மார்ச் 2017 நிலவரப்படி, புல் குகை மாநில முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது ஆரம்பகால தொடர்பு காலம் குறித்த அரிய பழங்குடி கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது. ஆரம்பகால தொடர்பு காலத்தில் ஐரோப்பிய விஷயங்களை சித்தரிக்கும் பழங்குடி பாறை கலை தளங்களின் தொகுப்பை இது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அதே வேளையில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று நிகழ்வுக்கு ஒரு தனித்துவமான சாளரத்தை வழங்குகிறதுஃ இப்பகுதியில் முதல் கடற்படை கால்நடைகளின் தப்பிக்கும் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து செழித்தோங்கியது, இது கோவ் பாஸ்டர்ஸ் என்று அறியப்பட்டது. ஓவியத்தின் பாணி மற்றும் முறை சிட்னி வடிநிலத்தில் உள்ள மணற்கல் நிலப்பரப்பின் பாரம்பரிய பழங்குடி கலையை பரவலாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. மூன்று குழுக்களின் எல்லைகளின் குறுக்குவெட்டுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஆற்றங்கரை நிலப்பரப்புடன் பாரம்பரிய தொடர்புகளைக் கொண்டதாக அறியப்படும் தாராவல், குண்டுகுரா மற்றும் தாருக் பழங்குடி மக்களுடனான அதன் வரலாறு மற்றும் தொடர்புகளுக்காக இது மாநில முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. புல் குகை நியூ சவுத் வேல்ஸ் மாநில பாரம்பரிய பதிவேட்டில் 28 ஆகஸ்ட் 2017 அன்று பின்வரும் அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்து பட்டியலிடப்பட்டது. நியூ சவுத் வேல்ஸில் கலாச்சார அல்லது இயற்கை வரலாற்றின் போக்கை அல்லது வடிவத்தை நிரூபிப்பதில் இந்த இடம் முக்கியமானது. புல் குகை மாநில அளவில் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது பழங்குடி மக்களுக்கும் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுக்கும் இடையிலான ஆரம்பகால தொடர்பு பற்றிய தனித்துவமான நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. முதல் கடற்படையில் கால்நடைகளை கொண்டு செல்வது, வந்தவுடன் அவை தப்பிச் செல்வது மற்றும் பழங்குடி கண்ணோட்டத்தில் மாட்டு மேய்ச்சலின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி பற்றிய கதையை இது கூறுகிறது. பழங்குடி மக்கள் பாரம்பரியமான, சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ முடிந்த பகுதியில் கடைசி இடங்களில் ஒன்றாக இருந்ததால், இப்பகுதியின் தொடர்புக்கு பிந்தைய வரலாற்றில் இந்த தளத்திற்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உள்ளது. நியூ சவுத் வேல்ஸின் கலாச்சார அல்லது இயற்கை வரலாற்றின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நபர் அல்லது நபர்களின் குழுவுடன் இந்த இடம் வலுவான அல்லது சிறப்பு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று பழங்குடி எல்லைகளின் குறுக்குவெட்டில் அமைந்துள்ள தாராவல், குண்டுகுரா மற்றும் தாருக் பழங்குடி மக்களுடனான அவர்களின் சிறப்பு தொடர்புக்கு இந்த தளமும் கலையும் குறிப்பிடத்தக்கவை. நியூ சவுத் வேல்ஸில் அழகியல் பண்புகள் மற்றும்/அல்லது உயர் அளவிலான படைப்பாற்றல் அல்லது தொழில்நுட்ப சாதனைகளை நிரூபிப்பதில் இந்த இடம் முக்கியமானது. சிட்னி வடிநிலத்தின் மணற்கல் நிலப்பரப்புகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு ஓவிய பாணியின் சான்றாக பாறைக் கலை அதன் அழகியல் மதிப்புகளுக்காக மாநில பாரம்பரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. கலையின் தனித்துவமான பண்புகளில் குறியீட்டு மையக்கருத்துக்கள் அடங்கும், அவற்றில் ஸ்டென்சில்கள் பொதுவானவை. காளை கருப்பொருள் மிகவும் அசாதாரணமானது என்றாலும், ஓவியம் வரையும் நுட்பம் சிட்னி வடிநிலத்தில் உள்ள பழங்குடி கலையின் சிறப்பியல்பாகும். இரண்டு உருவங்களிலும் கால்கள் க்ளோவன் செய்யப்பட்டதாகவும், சுயவிவரத்தில் வரையப்பட்டதாகவும் தெளிவாக காட்டப்படுகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பழங்குடி கலைஞர்கள் பொதுவாக தாங்கள் சந்தித்த விலங்குகளின் தடங்களின் பிரதிநிதித்துவங்களை வரைந்தனர். ஆஸ்திரேலிய பாறை-கலை விலங்கினங்களை அடையாளம் காண கால்கள் முக்கியம், மேலும் பொதுவாக விலங்கு/உயிரினத்தின் தடங்கள் எப்படி இருக்கும் என்பதை ஊகிக்க கால்களைப் பற்றிய போதுமான தகவல்களைச் சேர்க்கும் வகையில் வரையப்படுகின்றன. இந்த ஓவியங்களில் உள்ள கால்களின் தெளிவான பிரதிநிதித்துவம், விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் தடங்கள் ஓவியர்களால் தனித்துவமானவை என்று கருதப்பட்ட ஒரு வழியாக இருக்கலாம். சமூக, கலாச்சார அல்லது ஆன்மீக காரணங்களுக்காக நியூ சவுத் வேல்ஸில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம் அல்லது கலாச்சாரக் குழுவுடன் இந்த இடம் வலுவான அல்லது சிறப்பு தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. புல் குகை என். எஸ். டபிள்யூ சமூகத்திற்கு மாநில பாரம்பரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, பழங்குடி மற்றும் பூர்வீகமற்றது, நிலத்தின் பாரம்பரிய உரிமையாளர்களால் பார்க்கப்பட்ட ஆரம்பகால தொடர்பு காலத்தின் தனித்துவமான ஆவணமாக உள்ளது. இது உள்ளூர் பழங்குடி சமூகத்திற்கு பாரம்பரிய மற்றும் வரலாற்று அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். சிற்றோடை அமைப்பில் ஒப்பீட்டளவில் அப்படியே இருக்கும் மற்றும் சிக்கலான தளங்களின் குழுவின் ஒரு பகுதியாக மதிக்கப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், பழங்குடி சமூகங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை அங்கீகரிப்பதற்கும் கொண்டாடுவதற்கும் தங்கள் விருப்பத்தை சமநிலைப்படுத்த முயற்சிப்பதில் எதிர்கொள்ளும் சவால்களின் அடையாளமாக ஒரு முக்கியமான கற்பித்தல் இடமாக இந்த தளத்துடன் ஒரு தொடர்பை சமூகம் வெளிப்படுத்துகிறது. நியூ சவுத் வேல்ஸின் கலாச்சார அல்லது இயற்கை வரலாற்றைப் பற்றிய புரிதலுக்கு பங்களிக்கும் தகவல்களைத் தரும் திறன் இந்த இடத்திற்கு உள்ளது. புல் குகை அதன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி திறனுக்காக மாநில முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இன்றுவரை, புல் குகையின் நுழைவாயிலின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிக்கு உட்பட்டுள்ளது. இந்தக் கலையைப் பற்றிய மேலும் ஆராய்ச்சி ஆரம்பகால தொடர்புத் கலையின் விளக்கத்திற்கான கூடுதல் தகவல்களை வழங்கலாம், ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு பாறைக் கலை தளங்களைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய வெளிப்பாடுகளை அனுமதிக்கலாம், மேலும் ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்கு மேலும் ஆவணமற்ற பழங்குடி எதிர்வினைகளை வெளிப்படுத்த உதவும். இந்த இடம் நியூ சவுத் வேல்ஸின் கலாச்சார அல்லது இயற்கை வரலாற்றின் அசாதாரணமான, அரிய அல்லது ஆபத்தான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐரோப்பிய பாடங்கள், விலங்குகள் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் துண்டுகளுடன் பழங்குடி பாறைக் கலைக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, அவை தொடர்புக்குப் பிந்தைய காலத்தின் முற்பகுதியில் உள்ளன, புல் குகை ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கதையுடன் அதன் தொடர்புக்கு தனித்துவமானது. ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு மிக விரைவில் நிறைவேற்றப்பட்ட கால்நடைகளின் ஒரே ஓவியம் இதுவாகும், இது பழங்குடி சமூகத்தை ஆஸ்திரேலியாவின் காலனித்துவத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் ஒரு வியத்தகு நிகழ்வுடன் இணைக்கிறது-கண்டத்தில் தரையிறங்கிய முதல் கால்நடைகளின் இழப்பு மற்றும் மறு கண்டுபிடிப்பு. நியூ சவுத் வேல்ஸில் உள்ள கலாச்சார அல்லது இயற்கை இடங்கள்/சூழல்களின் ஒரு வகுப்பின் முக்கிய பண்புகளை நிரூபிப்பதில் இந்த இடம் முக்கியமானது. ஓவியங்களின் நிறமி, முறை மற்றும் பாணி சிட்னி வடிநிலத்தின் பழங்குடி பாறைக் கலையின் நல்ல பிரதிநிதித்துவமாகும். பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்கள் குறிப்புகள் நூலியல் D994.4/MIL/MAIN, ஆய்வறிக்கை (பி. ஏ.) ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும். சிட்னி பல்கலைக்கழகம், 1983. பண்புக்கூறு நியூ சவுத் வேல்ஸ் மாநில பாரம்பரியப் பதிவு காம்ப்பெல் டவுன் நகரம் (நியூ சவுத் வேல்ஸ்) ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி கலைக் கட்டுரைகள் நியூ சவுத் வேல்ஸ் மாநில பாரம்பரியப் பதிவேட்டில் இருந்து உரையை உள்ளடக்கியது