Baháʼí Faith in Hungary
ஹங்கேரியில் பஹாய் மதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மதத்தைப் பற்றிய பல்வேறு குறிப்புகளில் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து 1913 இல் ஹங்கேரியின் முதல் பஹாய் ஹங்கேரிக்குச் சென்றபோது அப்துல்-பஹா இந்த மதத்தில் சேர்ந்தார். இந்த சமூகம் இரண்டாம் உலகப் போர் மற்றும் கம்யூனிச ஆட்சியால் 1980கள் வரை பாதிக்கப்பட்டது. தேசிய சட்டமன்றம் 1992 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் 2002 இல் பஹாய் ஆதாரங்கள் ஹங்கேரியில் 1100 மற்றும் 1200 பஹாய்களை உரிமை கோரின, அவர்களில் பலர் ரோமர்கள். 2010 ஆம் ஆண்டில் மதத் தரவு காப்பகங்களின் சங்கம் ஹங்கேரியில் 290 பஹாய்கள் இருப்பதாக மதிப்பிட்டது. முதலாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய ஆரம்ப நாட்களில் ஹங்கேரியில் மதம் பற்றிய முதல் குறிப்பு 1852 ஆம் ஆண்டில் பாபி மதத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் பற்றிய செய்தித்தாள்களில் இருந்தது. 1867இல் வெளியிடப்பட்ட அர்மினியஸ் (அர்மின்) வாம்பேரி, "மைன் வாண்டருங்கன் அண்ட் எர்லெபினிஸ் இன் பெர்சியன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், பாரசீக மறைமுகத்தை ஆராய்ந்து, பாப் மற்றும் பஹாய் நம்பிக்கையின் தொடக்கங்களுடன் தொடர்புடைய அவரது ஆதரவாளர்களைப் பற்றி பேசுகிறார். சுமார் 1869 முதல் ஹங்கேரி ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. 1872 ஆம் ஆண்டில், மதத்தை நிறுவிய பஹாவுல்லா, ஆஸ்திரியாவின் முதலாம் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப், அவர் அக்காவில் இருந்தபோது ஜெருசலேமுக்கு விஜயம் செய்ததைக் குறிப்பிட்டு, கிதாப்-இ-அக்டாசில் அவரது வீழ்ச்சியை முன்னறிவித்தார். 1912 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தியோசோபிஸ்ட் மதம் குறித்து ஒரு பொது உரையை நிகழ்த்தினார், அதே நபர் அப்துல்-பஹாவை ஹங்கேரிக்கு அழைத்தார், மேற்கில் அவரது பயணங்களை அறிந்திருந்தார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு மதத்தின் தலைவரான அப்துல்-பஹா, ஏப்ரல் 1913 தொடக்கத்தில் ஹங்கேரிக்கு விஜயம் செய்தார். அந்தக் காலகட்டத்தின் கணக்குகளில் அந்த நேரத்தில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு நாட்குறிப்பு, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நேரில் பார்த்த சாட்சிகளின் நேர்காணல்கள் மற்றும் செய்தித்தாள் கதைகள் ஆகியவை அடங்கும். அவர் ஏப்ரல் 9 ஆம் தேதி பிற்பகல் வந்தார், பின்னர் அன்று பிற்பகல் உலகளாவிய அமைதி, அறிவியல் மற்றும் மதத்தின் நல்லிணக்கம், பாலினங்கள் மற்றும் இனங்களின் சமத்துவம், பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமை, சர்வதேச சட்டம் மற்றும் ஒரு துணை மொழி ஆகிய கருப்பொருள்கள் குறித்து தனது முதல் உரையை நிகழ்த்தினார். புடாபெஸ்டில் அப்துல்-பஹா அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் உட்பட பல ஹங்கேரிய தலைவர்களை சந்தித்தார்ஃ கியுலா ஜெர்மானஸ் (ஏப்ரல் 9), கேனான் அலெக்சாண்டர் கெய்ஸ்வீன் (11 வது), அர்மினியஸ் வாம்பேரி (12 வது மற்றும் 14 வது) (அப்துல்-பஹாவை பெரிதும் பாராட்டியவர்), இக்னாக் கோல்ட்ஸிஹர் (9 வது, 11 வது, 14 வது), கவுண்ட் ஆல்பர்ட் அப்போனி மற்றும் ராபர்ட் நாட்லர் (10 வது, 12 வது). கூட்டங்களில் உயர் கத்தோலிக்க பாதிரியார்-கேனான் அலெக்சாண்டர் கெய்ஸ்வீன்-மற்றும் ஒரு புகழ்பெற்ற யூத பேராசிரியர்-இங்கக் கோல்ட்ஸிர்-மற்றும் அப்துல்-பஹா ஆகியோர் 500 முதல் 1000 பேர் கொண்ட பொதுக் கூட்டத்தில் மேடையில் கைகோர்த்துக் கொண்டிருந்தனர். அப்துல்-பஹா எகிப்துக்குத் திரும்பிய பிறகு இந்த நபர்களில் பலருக்கு ஒரு கடிதமும் கிடைத்தது. அப்துல்-பஹா சமூகங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் பல்வேறு பொது மற்றும் தனியார் கூட்டங்களில் பேசினார்-அமைதி சங்கம், தியோசோபிஸ்டுகள், எஸ்பெராண்டிஸ்டுகள் மற்றும் துருக்கிய சமூகங்கள். இந்தப் பயணத்தின் போது அவர் பஹாய்களுடன் வேறு இடங்களிலும் கடிதங்கள் எழுதினார், மேலும் அமெரிக்காவிற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பலகையை எழுதினார், அதில் ஒரே மணவாழ்க்கை நியாயமானதாக இருப்பதை விட சிறந்தது என்று குறிப்பிட்டார். பயணத்தின் போது ராபர்ட் நாட்லர் அப்துல்-பஹாவை ஒரு உருவப்படத்திற்கு உட்காரச் சொன்னார், அது 1972 இல் பஹாய்களுக்கு விற்கப்பட்டது, இப்போது பஹாய் உலக மையத்தில் உள்ளது. அப்துல்-பஹா புடாபெஸ்டில் இரண்டு பிரார்த்தனைகளை வெளிப்படுத்தினார் அப்துல்-பஹா 15 ஆம் தேதி வியன்னாவுக்கு புறப்படவிருந்தார், ஆனால் குளிர் காரணமாக அவர் ஏப்ரல் 19 ஆம் தேதி வரை வியன்னாவுக்கு பயணம் செய்யவில்லை. அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில் டஜன் கணக்கான மக்கள் மதத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டதாக அந்த காலத்தின் அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன. அவர்களில் அர்மினியஸ் வாம்பேரி இருந்தார், இருப்பினும் அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் இறந்தார். இருப்பினும், வாம்பேரியைத் தவிர இந்த மக்கள் குழு தொடர்ந்து மதத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டதாக மிகக் குறைந்த பதிவுகள் உள்ளன. இக்னாக் கோல்ட்ஸிஹர் பின்னர் 1913 இல் இஸ்லாத்தை மதிப்பாய்வு செய்த ஒரு கட்டுரையில் மதத்தைக் குறிப்பிட்டார், மேலும் மதம் குறித்த மேற்கத்திய செய்தித்தாள்களைப் படித்தார், ஆனால் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டதால் அதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. பின்னர் அப்துல்-பஹா அமெரிக்காவில் உள்ள மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு 1916-1917 இல் தொடர்ச்சியான கடிதங்கள் அல்லது பலகைகளை எழுதினார், பஹாய்கள் மதத்தை இவை உட்பட பல நாடுகளுக்கு எடுத்துச் செல்லுமாறு பரிந்துரைத்தார். இந்த கடிதங்கள் தெய்வீக திட்டத்தின் பலகைகள் என்ற தலைப்பில் புத்தகத்தில் தொகுக்கப்பட்டன, ஆனால் முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் காய்ச்சல் தொற்றுநோய் காரணமாக அதன் வெளியீடு தாமதமானது. அவை டிசம்பர் 12,1919 அன்று ஸ்டார் ஆஃப் தி வெஸ்ட் இதழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன. ஒரு டேப்லெட் ஓரளவு கூறுகிறதுஃ "சுருக்கமாக, இந்த உலக நுகர்வு போர் இதயங்களுக்கு அத்தகைய மோதலை ஏற்படுத்தியுள்ளது, அதை எந்த வார்த்தையும் விவரிக்க முடியாது. உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் உலகளாவிய அமைதிக்கான ஏக்கம் மனிதர்களின் நனவைப் பிடித்துக் கொள்கிறது. நல்லிணக்கத்திற்கும் அமைதிக்கும் ஏங்காத ஒரு ஆன்மா இல்லை. ஏற்றுக்கொள்வதில் ஒரு அற்புதமான நிலை உணரப்படுகிறது. எனவே, கடவுளை நம்புபவர்களே! இந்த போருக்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் தீவுகள், பிரான்ஸ், ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, ரஷ்யா, இத்தாலி, ஸ்பெயின், பெல்ஜியம், சுவிட்சர்லாந்து, நோர்வே, ஸ்வீடன், டென்மார்க், ஹாலந்து, போர்ச்சுகல், ருமேனியா, செர்பியா, மாண்டினீக்ரோ, பல்கேரியா, கிரீஸ், அன்டோரா, லிச்சென்ஸ்டைன், லக்சம்பர்க், மொனாக்கோ, சான் மரினோ, பலேரிக் தீவுகள், கோர்சிகா, சார்டினியா, சிசிலி, க்ரீட், மால்டா, ஐஸ்லாந்து, ஃபாரோ தீவுகள், ஷெட்லாண்ட் தீவுகள், ஹெப்ரிட்ஸ் மற்றும் ஓர்க்னி தீவுகளில் தெய்வீக போதனைகளின் சுருக்கத்தை நீங்கள் பரப்புங்கள். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அர்மினியஸ் வாம்பேரியின் பேரன் ஜார்ஜ் வாம்பேரி, 1926 ஆம் ஆண்டில் ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் மார்தா ரூட் புடாபெஸ்டுக்கு விஜயம் செய்தபோது இருபது வயதாக இருந்தார், தஹிரிஹ் வாழ்க்கை பற்றிய ஆய்வில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில் லூயிஸ் ஜார்ஜ் கிரிகோரியின் மனைவி லூயிஸ், புடாபெஸ்ட் உட்பட ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அப்போதைய மதத் தலைவரான ஷோகி எஃபெண்டியின் கூற்றுப்படி, 1928 ஆம் ஆண்டில் துருக்கியில் உள்ள ஸ்மிர்னாவில் பஹாய்களைப் பற்றிய ஒரு சம்பவம் ஹங்கேரிய செய்தித்தாள்களில் தெரிவிக்கப்பட்டது. பல்வேறு பஹாய்கள் 1930 களில் இருந்து அங்கு பயணம் செய்தனர் (1932 இல் அமைதி குறித்த பஹாய் கண்ணோட்டம் குறித்து பேராசிரியர் ஆர். வாம்பேரியுடன் இணைந்து சொற்பொழிவு செய்தனர்). 1932 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு பஹாய்கள் ஹங்கேரியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் ஹங்கேரிய மொழியில் பொருட்களை மொழிபெயர்க்கும் பணியை மேற்கொள்வதாகக் கூறுகின்றனர்-நிக்கோலஸ் எர்டெலி மற்றும் ஜார்ஜ் ஸ்டெய்னர், இருவரும் கியோரிலிருந்து வந்தவர்கள். 1933இல் ஹங்கேரிய மொழியில் முதல் பஹாய் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஜார்ஜ் ஸ்டெய்னர், ஒரு எஸ்பெராண்டிஸ்ட், எஸ்ஸ்லெமாண்டின் பஹாவுல்லா மற்றும் புதிய சகாப்தத்தை மொழிபெயர்த்தார். இதன் முன்னுரையை ருஸ்டெம் வாம்பேரி (அர்மினியஸ் வாம்பேரியின் மகன்) மற்றும் மிஸ் மார்தா ரூட் ஆகியோர் எழுதியுள்ளனர். தேசிய காவல்துறையின் கண்காணிப்பு அதிகரித்த போதிலும், 1939 இல் ஹங்கேரியில் ஒரு உள்ளூர் ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரியில் மதம் தொடர்பான இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டதாக பீட்டர்ஷாம் செரெடி பட்டியலிடப்பட்டார். இருப்பினும், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சித்திரவதை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டவர்களில் பஹாய்களும் அடங்குவர். அதன் ஆரம்பகால மதமாற்றங்களில் பலர் யூதப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள். 1946 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு பஹாய்கள் புடாபெஸ்டில் ஒரு அஞ்சல் முகவரியுடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர்-ஜென்னி கொம்லோஸ் மற்றும் வில்மா கிராலினோ. 1947 பிப்ரவரியில் அமெரிக்காவில் ஒரு கடிதம் வந்தது, அதில் புடாபெஸ்டின் பஹாய்கள் அழிக்கப்பட்ட வீடுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள் நிலைமைகளில் சில முன்னேற்றங்களுடன் ஆடை, காலணிகள் மற்றும் உணவு தேவைப்படுவதாகவும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. போருக்குப் பிறகு 1949 முதல் ஹங்கேரியை சோவியத் ஆக்கிரமிப்பதற்கு சற்று முன்பு 1948 இல் சட்டமன்றம் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, பின்னர் இந்த அமைப்பு போலீஸ் நடவடிக்கையால் கலைக்கப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டின் ஹங்கேரியப் புரட்சியை எதிர்கொண்ட ஷோகி எஃபெண்டி, பலர் வெளியேறினாலும் பஹாய்கள் புடாபெஸ்டிலேயே இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார். 1963 வாக்கில் பஹாய்களின் ஒரு சிறிய குழு மட்டுமே இருந்தது, அவை ஒரு சட்டமன்றத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தவறிவிட்டன. அந்தக் காலகட்டத்தைப் பற்றிய தகவல்களுக்கு கௌலாஷ் கம்யூனிசத்தைப் பார்க்கவும். 1980 களுக்கு முன்பு ஹங்கேரியில் எந்த ஒரு காலத்திலும் ஒரு டஜன் பஹாய்கள் இருந்ததில்லை, 1937 முதல் 1988 வரை மதம் குறித்து எந்த பத்திரிகை செய்தியும் இல்லை. 1965 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் நடந்த எஸ்பெராண்டோ மாநாட்டிற்கு விஜயம் செய்த பின்னர் புடாபெஸ்டின் எட்டெல்கா (எட்டா) ஸாஸ் ஒரு பஹாய் ஆனார். இருப்பினும், 1980களில் பஹாய்கள் ஹங்கேரிக்கு பயணம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது. குறைந்தபட்சம் ஒரு ஹங்கேரிய பஹாய் டிசம்பர் 1985 இல் ஆஸ்திரிய குளிர்காலப் பள்ளியில் பயின்றார். 1986 ஆம் ஆண்டில் உலக அமைதிக்கான வாக்குறுதி ஹங்கேரிய அரசாங்கத்திடம் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. 1987 ஆம் ஆண்டில் ஹேண்ட் ஆஃப் தி காஸ் ரூஹியேஹ் கானம் மதத்தின் வளர்ச்சியை ஆராய்ந்து நாட்டிற்கு சுற்றுப்பயணம் செய்தார், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு புதிய சுற்று செய்தித்தாள் கதைகள் மற்றும் 1989 இல் ஒரு தகவல் மையம் திறக்கப்பட்டது. 1990 ஜனவரியில் ஒரு பஹாய் பாடும் குழுவான எல் வியென்டோ காண்டா, ஹங்கேரியில் சுற்றுப்பயணம் செய்து பல்வேறு வீடுகளில் பஹாய்களைச் சந்திக்கவும், தொலைக்காட்சியில் நேர்காணல் செய்யவும், தூதர்களுக்கும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கும் கச்சேரிகளை வழங்கவும் முடிந்தது. 1992 கோடையில், லைட் இன் தி டார்க்னஸ் ஃப்ரம் இத்தாலி என்ற இசைக் குழு, நாடு முழுவதும் பல்வேறு நகரங்களில் கச்சேரிகளை நடத்தியது, இதன் விளைவாக பல்வேறு கட்டுரைகள் மற்றும் தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு ஏற்பட்டது. இந்த குழு 1993 மற்றும் 1995 ஆம் ஆண்டுகளிலும் ஹங்கேரிக்குத் திரும்பியது. புடாபெஸ்டின் உள்ளூர் சட்டமன்றத்தின் முதல் மறுதேர்தல் 1990 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்தது. பின்னர் 1990 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவுக்கான ஹங்கேரிய தூதர் தாமரை கோயிலுக்கு உத்தியோகபூர்வ விஜயம் செய்தார். இந்த நேரத்தில் சுமார் 70 பஹாய்கள் இருந்தனர். 1992 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரியின் தேசிய ஆன்மீக சபையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான ஸ்தாபக தேசிய மாநாட்டில் அலி-அக்பர் ஃபுரூட்டன் கலந்து கொண்டார். கடைசி நிமிட பேச்சுவார்த்தைகள் ஒருமித்த கருத்தை அடையத் தவறியதைத் தொடர்ந்து ரோல்-கால் வாக்கெடுப்பு மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்மானத்தில் ஈரானில் பரந்த அளவிலான மனித உரிமை மீறல்கள் குறித்து கவலை தெரிவித்த ஐ. நா. தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாக ஹங்கேரிய அரசாங்கம் வாக்களித்தது. நவீன சமூகம் பஹாய் மதத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, அதன் நிறுவனர் பஹாவுல்லா, சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஈடுபடுமாறு விசுவாசிகளை அறிவுறுத்தினார், தனிநபர்கள் பல்வேறு திட்டங்களில் சுறுசுறுப்பாக செயல்பட வழிவகுத்தார். ஹங்கேரியில் ஒரு சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளனஃ 2003 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கப்பட்ட மெஸட் திட்டம் மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 40 பங்கேற்பாளர்கள் பின்தங்கிய ரோமா பெண்களுக்கு வாசிப்பு மற்றும் எழுதுவதைக் கற்பிக்கும் குறிக்கோளுடன். 2006 ஆம் ஆண்டில் இது எட்டு நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் இயங்கி வந்தது, மேலும் வாசிப்பு மற்றும் எழுதுதல் கற்பிப்பதில் கதைசொல்லலைப் பயன்படுத்தியதற்காக இது தனித்துவமானது என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. மெஸட் என்ற சொல் "மெஸேலோ எடெசான்யாக்" என்பதன் சுருக்கமாகும், அதாவது "கதைசொல்லும் தாய்மார்கள்"; சுருக்கமாக "உங்கள் கதை" என்று பொருள்படும். 2003 ஆம் ஆண்டில், உலக குழந்தைகளுக்கான அமைதி மற்றும் அகிம்சை கலாச்சாரத்திற்கான யுனெஸ்கோ தசாப்தத்திற்கான ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற விளக்கக்காட்சிகளில் வழங்கப்பட்ட ஐந்து திட்டங்களில் ஒன்றாக மெஸட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் இது அரசாங்க அதிகாரிகளிடமிருந்தும் உள்ளூர் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. 2003இல் புடாபெஸ்ட் காங்கிரஸ் மையத்தில் புடாபெஸ்ட் சிம்பொனி இசைக்குழுவுடன் இணைந்து அவ்வப்போது சர்வதேச அளவில் பயணிக்கும் பஹாய் பாடகர் குழுவான பஹாவின் குரல்கள் பாடியது. டிக்கெட் விற்பனையிலிருந்து வரும் வருமானத்தின் பெரும்பகுதி ஹங்கேரியில் உள்ள ரோமா பெண்களுக்கான மேம்பாட்டுத் திட்டத்திற்கு சென்றது. கூட்டு (குழு) மந்திரத்திற்கான உற்சாகத்தை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பஹாய் சாண்ட் திட்டத்தில் ஹங்கேரிய பாடகர் நோமி கிஸ் பங்கேற்றார். 2009 செப்டம்பரில் உலக பிரார்த்தனை தினத்திற்காக இந்த குழு தங்கள் செயல்திறனை பதிவு செய்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் 2001 ஆம் ஆண்டில் பஹாய் மாடி தோட்டங்கள் திறக்கப்பட்டதை ஹங்கேரிய தூதர் கண்டார். பஹாய் நிர்வாக அமைப்பு அதன் பழைய வாடகை நிர்வாக தலைமையகத்தை விஞ்சி வளர்ந்தது, ஹங்கேரியின் பஹாய் சமூகம் அதன் புதிய தேசிய மையத்தை 27 நவம்பர் 2002 அன்று குடிமை மற்றும் மத பிரமுகர்கள் கலந்து கொண்ட வரவேற்புடன் திறந்து வைத்தது. ஈரானில் மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் ஹங்கேரியர்கள் செயலில் பங்கு வகிக்கின்றனர். ஈரானில் உள்ள பஹாய்களின் மனித உரிமைகளுக்காக ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தில் தனது குரலை எழுப்புவது மதிப்புக்குரியது என்று ஓட்டோ வான் ஹாப்ஸ்பர்க் ஒரு நேர்காணலில் நினைவு கூர்ந்தார். ஈரானில் பஹாய்கள் நடத்தப்படுவதைப் பற்றி ஹங்கேரிய நாடாளுமன்றத்தில் இரண்டு உரைகள் நடைபெற்றன (அக்டோபர் 12,2009 அன்று திருமதி எர்ஸ்செபெட் கெபர்லே எம். பி. மற்றும் அக்டோபர் 19,2010 அன்று திருமதி ஆக்னெஸ் ஒஸ்டோலிகான் எம். பி.). ஈரானில் மனித உரிமை மீறல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவைக் காட்டும் பிரச்சாரத்தில், நன்கு அறியப்பட்ட ஹங்கேரிய பிரமுகர்கள் ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும் முன்னாள் ஹங்கேரிய வெளியுறவு அமைச்சருமான கிங்கா கோன்ஸ் மற்றும் அமைதிக்கான யுனெஸ்கோ கலைஞரான மார்டா செபெஸ்டியன் உள்ளிட்ட வீடியோ செய்திகளை வெளியிட்டனர். மக்கள்தொகை பஹாய்கள் ஹங்கேரியில் சுமார் 65 வட்டாரங்களில் பரவியுள்ளனர். 2011ஆம் ஆண்டு மதச் சட்டத்தின்படி, பஹாய்கள் உட்பட 82 மதக் குழுக்கள் பாராளுமன்றத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டன. பிப்ரவரி 2012 இல் இந்த பதிவு மற்றவர்களுடன் பஹாய்களுக்காக நிறுவப்பட்டது, இருப்பினும் சிலர் விலக்கப்பட்டனர். மேலும் காண்க ஹங்கேரியில் ஹங்கேரி மதத்தின் வரலாறு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹங்கேரியின் தேசிய ஆன்மீக சபையின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம்