Maliri people
இன்று கென்யா மற்றும் உகாண்டாவில் உள்ள பல்வேறு சமூகங்களால் நினைவுகூரப்பட்ட மலிரி மக்கள், உகாண்டா மற்றும் கென்யாவின் வடகிழக்கு மற்றும் வடமேற்கு எல்லைகளில் முறையே வசித்து, பின்னர் தெற்கு எத்தியோப்பியாவில் உள்ள பகுதிகளுக்கு பரவியது. மாலிரி மக்கள் இப்போது ஜீ நாடு மற்றும் உகாண்டாவில் உள்ள டோடோத் நாட்டின் பெரும்பகுதிகளில் குடியேறியதாக கருதப்படுகிறது. இந்த மாவட்டங்களுக்கு அவர்கள் 600 முதல் 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது (அதாவது கிபி 1400 வரை) சமூகத் தொழில் மலிரி ஒரு மேய்ச்சல் வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றியது. அவர்கள் ஏதேனும் வகையான சாகுபடியை மேற்கொண்டார்களா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மலிரி ஒரு காலென்ஜின் மொழியைப் பேசினார் வீழ்ச்சி லூ ஊடுருவல்கள் வாய்வழி மரபுகள் லூ மொழி பேசுபவர்கள் அச்சோலியில் விரிவடைந்ததால் ஆரம்பத்தில் ஜீ என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு குழு பிரிந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. குழுவில் ஒரு பகுதியினர் காட் துர்கான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலையிலிருந்து வந்திருந்தாலும் ஜீ குலு அருகே இருந்து வந்தார். லுவோ மொழி பேசுபவர்களாக இருந்ததாகக் கூறப்படும் ஜீ, தலைவர்களால் அல்லாமல் பெரியவர்களால் ஆளப்பட்டாலும் (அவர்களின் கலாச்சாரம் முழுமையாக லுவோ-மயமாக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது), கிழக்கு நோக்கி முன்னேறி அடிலாங்கில் உள்ள தற்போதைய கராமோஜா எல்லைக்குள் நுழைந்தது. அவர்கள் நுழைந்த பகுதி பின்னர் மாலிரியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் கோட்டன் மலைகளின் அருகே தள்ளப்பட்டனர். காட் துர்கானைச் சேர்ந்த ஜீ, இப்போது தங்களை துர்கானா என்று அழைக்கிறார்கள், கோடிடோவில் உள்ள முக்கிய ஜீ மக்களிடமிருந்து பிரிந்து கிழக்கு நோக்கி முன்னேறினர், இதனால் கோட்டனில் உள்ள மலிரி மீது கடுமையான அழுத்தம் ஏற்பட்டது, இதனால் அந்த குழு இரண்டாகப் பிரிந்தது. ஒரு பிரிவு மெரில் என்றும், மற்றொன்று தங்களை போக்கோடோசெக் என்றும் அழைத்துக்கொண்டன. துண்டு மெரில் 1970 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் கரீமோஜோங்கிற்கு மாலிரி என்று அறியப்பட்ட மெரில், கோட்டனில் உள்ள தங்கள் ஓய்வு இடத்திலிருந்து மேலும் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து, துர்கானா எஸ்கார்ப்மெண்டிற்கு கிழக்கே எங்காவது குடியேறினார். இங்கு அவர்கள் மீண்டும் துர்கானாவுடன் மோதல்களைச் சந்தித்தனர், இதனால் அவர்கள் மேலும் வடக்கிலும் கிழக்கிலும் இன்றைய துர்கானா ஏரியை நோக்கி நகர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் லோகிதாங்கில் குடியேறினர். இங்கே மீண்டும் துர்கானா அவர்களைத் துன்புறுத்தி, அவர்களின் தற்போதைய தாயகத்திற்கும், தெற்கு எத்தியோப்பியாவில் உள்ள ஓமோ பள்ளத்தாக்கில் அவர்களின் அசல் தொட்டிலாக இருந்த நிலத்திற்கும் அவர்களைத் தள்ளியது. பொகோடோசெக் தெற்கே நகர்ந்து, மொரோட்டோ மலையின் வடக்கே துர்கானா எஸ்கார்ப்மென்ட்டின் உதட்டில் அமைந்துள்ள நகிலோரோவை அடைந்தது, அங்கு அவர்கள் மேலும் தெற்கே நகர்வதற்கு முன்பு சிறிது நேரம் தங்கினர், செமோரோங்கிட் மற்றும் சேரங்கனி மலைகளின் கிழக்குப் பக்கமாக முன்னேறி, இறுதியாக பாரிங்கோ ஏரியின் திசையில் பிரிந்தனர். இந்த போகோட் ஊடுருவல் பாரிங்கோவைச் சுற்றி குடியேறிய ஓரோபோமை தொந்தரவு செய்தது, இதனால் அந்த குழு பிரிந்தது, இது பல்வேறு திசைகளில் இடம்பெயர்வதற்கு வழிவகுத்தது; டர்க்வெல், சில ஓரோபோம், டர்க்வெல் பள்ளத்தாக்குக்கு கீழும் மேலேயும் டர்க்வெல் நோக்கி நகர்ந்தது. உசின் கிஷு; மற்றவர்கள் உசின் கிஷு மாசாய் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த ஓரோபோம் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர்; சிலர் ஒரோபோம் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த செமோரோங்கிட் மலைகளுக்கும், அதே போல் மொரோட்டோ மலையின் மேற்கிலும் தெற்கிலும் உள்ள பகுதிகளுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். பொகோடோசெக் அவர்கள் இனி பாரிங்கோவின் வடக்கிலும் மேற்கிலும் ஒரு வலிமையான பழங்குடி குழுவை எதிர்கொள்ளவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்து, அந்த திசையில் விரிவடைந்து, மற்ற ஒரோபோம்களை சேரங்கனி மலைகளிலிருந்தும், மேலும் மேற்கே எல்கோன் மலையின் சரிவுகளிலிருந்தும் வெளியேற்றினர், எனவே துர்கானாவின் தெற்கு இயக்கத்தை மட்டுப்படுத்தினர். மவுண்ட் எல்கானில் செபேய், போக்கோடோசெக்கின் ஒரு பிரிவு இன்று செபேய் என்று அழைக்கப்படும் மக்களில் உருவானது. எல்கோன் மலையை அடைந்தபோது, கராமோஜாவில் உள்ள கடம் மலையைச் சேர்ந்த டெப்ஸ் மக்கள் பின்னர் என்டெப்ஸ் (இன்று எண்டெபெஸ்) என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தில் வசித்து வருவதை செபேய்-போகோடோசெக் கண்டுபிடித்தார். போகோடோசெக்/துர்கானா ஊடுருவல்களில் இருந்து தப்பியோடிய ஒரோபோமின் அழுத்தத்தின் கீழ் இந்த டெப்கள் ஏற்கனவே வந்ததால், சில டெப்கள் கடாமிற்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வளர்ந்து வரும் செபேய் எல்கான் ஓரோபம் மலையை சிரிக்வா என்று குறிப்பிட்டது குறிப்பிடத்தக்கது. எல்கோன் மலையில் உள்ள சிரிக்வா மக்கள் தொகை, சிர்க்வா துளைகளால் சான்றளிக்கப்பட்டபடி, மிகவும் அடர்த்தியாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் அடையாளம் இன்னும் பெரும்பாலும் அப்படியே இருந்திருக்கலாம். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கப்செலிபாவில் உள்ள ஓரோபோமின் கரிமோஜோங் சிதறல் இறுதியாக ஓரோபோம்-சிரிக்வா அடையாளத்தை மூழ்கடிக்கும். பொக்கோடோசெக் பாரிங்கோவில் லோய்கோப்பை தோற்கடித்தார், அதைத் தொடர்ந்து என்-ஜின்யாங்கில் (பாரிங்கோ ஏரிக்கு வடக்கே 48 கிலோமீட்டர் தொலைவில்) ஒரு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு மேய்ச்சல் சோக், அதாவது போகோட், சமூகத்தை நிறுவுவதைக் குறிக்கிறது. போகோட் மரபுகள் வெற்றி எப்போது வந்தது என்பதை நினைவுபடுத்துகின்றன. "சுக் மத்தியில் ஒரு மந்திரவாதி எழுந்தார், அவர் ஒரு குச்சி வடிவில் ஒரு அழகைத் தயாரித்தார், அதை அவர் லோய்கோப் கால்நடை கிரால்களில் வைத்தார், இதன் விளைவாக அவர்கள் அனைவரும் இறந்தனர்". பொக்கோடோசெக் லோய்கோப் எல்லையை மீறியதும், இதனால் கெரியோ பள்ளத்தாக்கை அணுக முடிந்தது, பல சோக் மேய்ச்சல் கலாச்சாரத்தை பின்பற்ற வேண்டும் என்ற ஆசை எழுந்தது. ஒவ்வொரு விவசாய சோக்கின் நோக்கமும் லட்சியமும் கெரியோ பள்ளத்தாக்கிற்குச் சென்று தங்கள் மேய்ச்சல் உறவினர்களுடன் சேர போதுமான கால்நடைகளைச் சேகரிப்பதாகும். கால்நடைகளை தங்கள் பெண் உறவுகளின் மணமகள் விலையாகப் பெறுவதன் மூலமோ அல்லது தத்தெடுப்பதன் மூலமோ அவர்கள் இதைச் சாதித்தனர், பிந்தைய வழக்கில், ஏழை சோக் இளைஞர்களை வளர்ந்து வரும் போகோட் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் முதன்மையாக மந்தை-சிறுவர்களாக தத்தெடுப்பார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், போகோட் சமூகம் விரிவடைந்து வந்தது, சோக்கில் பலர் தங்கள் பதவியில் சேர்ந்தனர், அந்த நேரத்தில், காலனித்துவ நிர்வாகிகளால் சுக் என்று அழைக்கப்பட்ட பல போகோட் மக்கள் தங்கள் பழங்குடியினருக்கு இந்த பெயரை அங்கீகரிக்கவில்லை. குறிப்புகள் கென்யாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள் உகாண்டாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள்