Second work of grace
சில கிறிஸ்தவ மரபுகளின்படி, கிருபையின் இரண்டாவது வேலை (இரண்டாவது ஆசீர்வாதம்) என்பது ஒரு தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவனின் வாழ்க்கையில் நிகழக்கூடிய கடவுளுடனான ஒரு மாற்றமான தொடர்பு ஆகும். கிருபையின் இரண்டாவது படைப்பின் வரையறுக்கும் பண்புகள் என்னவென்றால், அது புதிய பிறப்பிலிருந்து (கிருபையின் முதல் வேலை) தனித்தனியாகவும் அடுத்தடுத்ததாகவும் உள்ளது, மேலும் இது விசுவாசியின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டுவருகிறது. மெத்தடிஸ்ட் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஜான் வெஸ்லி, கிறிஸ்தவ அனுபவத்தில் இரண்டு தனித்துவமான கட்டங்கள் இருப்பதாக மெத்தடிசம் (புனித இயக்கம் உட்பட) கற்பித்தார். கிருபையின் முதல் வேலையில், புதிய பிறப்பு, விசுவாசி மன்னிப்பைப் பெற்று ஒரு கிறிஸ்துவரானார். கிருபையின் இரண்டாவது வேலையின் போது, முழு புனிதப்படுத்தலின் போது, விசுவாசி சுத்திகரிக்கப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டார். முழு புனிதப்படுத்தலும் ஒரு உடனடி அனுபவமாக இருக்கலாம் என்றும், அது ஒரு படிப்படியான செயல்முறையின் விளைவாக இருக்கலாம் என்றும் வெஸ்லி இருவருக்கும் கற்பித்தார். முழு பரிசுத்தமாக்கலும் அசல் பாவத்தை நீக்குகிறது, மேலும் அதை அனுபவிப்பவர்கள் சரியான பாவத்தைச் செய்வதற்கான உள் சோதனையை அனுபவிக்கவில்லை; இருப்பினும், பாவத்திற்குள் பின்வாங்கி விசுவாசதுரோகத்தைச் செய்வதற்கான சுதந்திரம் உள்ளது (cf. புனிதர்களின் நிபந்தனை பாதுகாப்பு), மற்றும் முழு புனிதப்படுத்தலுக்குப் பிறகு பாவம் குறித்து, மெதடிஸ்ட் இறையியலை நிலைநிறுத்தும் தேவாலயங்கள் கற்பிக்கின்றனஃ வெஸ்லியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பிரதான மெத்தடிசம் "கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக புனிதப்படுத்துதல் அல்லது புனிதத்தை வலியுறுத்தியது", இது "இந்த வாழ்க்கையில் படிப்படியாகவும் உடனடியாகவும் பெறப்படலாம், மேலும் கடவுளின் ஒவ்வொரு குழந்தையும் ஆர்வத்துடன் தேட வேண்டும்". ஒரு விசுவாசி முழுமையாகப் பரிசுத்தமாக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவர்/அவள் தன்னை கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார்; பிரதிஷ்டைக்குப் பின்னால் உள்ள இறையியல் "கடவுள் தன்னை உங்களுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், எல்லாவற்றிலும் உங்களை கடவுளுக்குக் கொடுங்கள்" என்ற கூற்றுடன் சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. வெஸ்லியின் புனிதப்படுத்தும் கோட்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தும் விருப்பத்துடன் 1860 களில் புனித இயக்கம் உருவானது. பரிசுத்தமாக்குதல் என்பது ஒரு உடனடி அனுபவம் என்று பல புனித போதகர்கள் கற்பித்தனர். பரிசுத்த இயக்கத்தில், கிருபையின் இரண்டாவது வேலை பாவம் செய்யும் போக்கில் இருந்து ஒரு சுத்திகரிப்பு என்று கருதப்படுகிறது, இது முழு புனிதப்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அனுபவம், இது கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பைபிள் மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்களின் இணைப்பின் முக்கிய மதிப்புகள் இவ்வாறு கற்பிக்கின்றனஃ இருப்பினும், பரிசுத்த இயக்கத்திற்குள் உள்ள பலர் (பெரும்பாலும் அதே பிரிவுக்குள் இருப்பவர்கள், ஃப்ரீ மெதடிஸ்ட் சர்ச் போன்றவை) ஒரு நபர் முற்றிலும் புனிதப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் தியாக செயல்முறையின் மூலம் சரீர இயல்பை கொல்ல வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தினர்; இது 'முழு புனிதப்படுத்தலுக்கான மரண பாதை' என்று அழைக்கப்படுகிறது (cf. ). கிறிஸ்தவ பரிபூரணத்திற்கான மரணப் பாதை மீதான நம்பிக்கை மெத்தடிசம் முழுவதும் பலரால் நடத்தப்பட்டாலும், இது குறிப்பாக இம்மானுவேல் தேவாலயங்கள் சங்கம் மற்றும் இம்மானுவேல் மிஷனரி தேவாலயத்தில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கெஸ்விக்கியன் இறையியல் கெஸ்விக்கியன் இறையியல் "சரணடைதல் மற்றும் நம்பிக்கை" மூலம் நிகழும் கிருபையின் இரண்டாவது படைப்பை கற்பிக்கிறது, இதில் கடவுள் ஒரு நபரை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். கிறிஸ்துவ மற்றும் மிஷனரி கூட்டணி போன்ற கெஸ்விக்கியன் பிரிவுகள் வெஸ்லியன்-புனித இயக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன, கிறிஸ்தவ மற்றும் மிஷனரி கூட்டணி முழு புனிதப்படுத்தலையும் அசல் பாவத்திலிருந்து ஒருவரைச் சுத்தப்படுத்துவதாகக் காணவில்லை, அதே நேரத்தில் வெஸ்லியன்-ஆர்மீனிய இறையியலை ஆதரிக்கும் புனிதப் பிரிவுகள் இந்த நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. புனித பெந்தேகோஸ்தலிசம் புனித பெந்தேகோஸ்தலிசம் வெஸ்லியன்-ஆர்மீனிய இறையியல் பின்னணியில் இருந்து பிறந்தது. வில்லியம் ஜே. சீமோர் மற்றும் சார்லஸ் ஃபாக்ஸ் பர்ஹாம் இருவரும் புனித அமைச்சர்களாக இருந்தனர், மேலும் பெந்தெகொஸ்தேவை தேவாலயத்திற்கு மீட்டெடுக்க கடவுளால் பயன்படுத்தப்படுவதாக அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் கருதினர். அப்போஸ்தலிக் ஃபெயித் சர்ச் போன்ற பிரிவுகளை உள்ளடக்கிய புனித பெந்தேகோஸ்தலிசம், விசுவாசிகள் புனிதப்படுத்தப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், கடவுளிடமிருந்து சக்தியையும் பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகளையும் பெற முடியும் என்று கற்பிக்கிறது. ஆரம்பகால பெந்தேகோஸ்தே சிந்தனையில் (புனித பெந்தேகோஸ்தலிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இது புதிய பிறப்பு (கிருபையின் முதல் வேலை) மற்றும் முழு புனிதப்படுத்தல் (கிருபையின் இரண்டாவது வேலை) ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து வந்த கிருபையின் மூன்றாவது படைப்பாகக் கருதப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், முடிக்கப்பட்ட வேலை என்ற கோட்பாட்டை நம்பும் பெந்தேகோஸ்தல்கள், கிருபையின் இரண்டாவது வேலையை முழு புனிதப்படுத்தல் என்று பொருள்படும் வகையில் நிராகரிக்கிறார்கள். மேலும் காண்க கிருபையின் முதல் படைப்பு (மெதடிஸ்ட் மற்றும் புனித கிறிஸ்துவத்தில்) கிருபையின் மூன்றாவது படைப்பு (பெந்தேகோஸ்தலிசத்தில்) குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஸ்டெட்லர் II, டேரெல் (2020). புனிதத்தன்மை முழுமையடையலாம் அல்லது முழுமையடையலாம். நியூஸ்டார்ட் சீடர்களால் வெளியிடப்பட்டது. வெளிப்புற இணைப்புகள் சொற்பொழிவு 40: ஜான் வெஸ்லி (யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் சர்ச்) எழுதிய "கிறிஸ்தவ பரிபூரணம்" டாக்டர் ஆலன் பிரவுன் (கடவுளின் பைபிள் பள்ளி மற்றும் கல்லூரி) வேதப்பூர்வ மரணம்-ரூட் புனிதத்தன்மை ரெவ். எல். எஸ். போர்ட்மேன் (வெஸ்லியன் பாரம்பரிய நூலகம்) முழு புனிதப்படுத்தல்-டேரெல் ஸ்டெட்லர் II அமைச்சகங்கள் முறைமை புனித இயக்கம் கிறிஸ்தவ சொற்கள்