Gender inequality in Bolivia
பொலிவியாவின் அரசியலமைப்பு பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு சம உரிமைகளை உறுதி செய்தாலும், பொலிவியாவில் பெண்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களில் போராட்டங்களையும் பாகுபாட்டையும் எதிர்கொள்கின்றனர். ஐக்கிய நாடுகள் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தின் அலுவலகத்தால் வெளியிடப்பட்ட மனித மேம்பாட்டு அறிக்கையின்படி, பொலிவியாவில் "பெண்களை விட ஆண்கள் அதிக மற்றும் சிறந்த கல்வியைப் பெறுகிறார்கள், பெண்களை விட அதிக மற்றும் சிறந்த சுகாதார உதவிகளைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் வேலை செய்யும் போது அதிக வருமானத்தை ஈட்டுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளனர். பன்னிரண்டு லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் நடத்தப்பட்ட பான் அமெரிக்கன் ஹெல்த் ஆர்கனைசேஷன் நடத்திய ஆய்வின்படி, இந்த நாடுகளில் பெண்களுக்கு எதிரான வீட்டு வன்முறை மிக அதிகமாக உள்ளது. பொலிவிய பெண்களும் அதிகப்படியான ஆணாதிக்கத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், பிரபலமான விளம்பரங்களில் விளம்பர கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள், இது பெண்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான மற்றும் அனுமானங்களை உறுதிப்படுத்துகிறது. தாய்வழி இறப்பு மற்றும் பெண்களிடையே கல்வியறிவின்மை ஆகியவை உலகின் மிக உயர்ந்த விகிதங்களில் சிலவாகும். ஆண்கள் பொதுவாக பெண்களை விட அதிக படித்தவர்கள் என்பதால், குறிப்பாக பழங்குடி மக்களிடையே, அதிக கல்வியறிவின்மை விகிதம் பெண்களுக்கு ஸ்பானிஷ் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதை கடினமாக்குகிறது, இது தொழிலாளர் சந்தையில் பங்கேற்க அவர்களைத் தடுக்கிறது. முறைசாரா பொருளாதாரத்தில், பொலிவியாவில் சுமார் 65 சதவீதம் சர்வதேச இடம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் உள்ளனர், இது லத்தீன் அமெரிக்காவில் மிக உயர்ந்த ஒன்றாகும். சுகாதாரப் பராமரிப்புக்கான அணுகல் குறைவாகவே உள்ளது. 1992-1993 இல், 5 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் வருடாந்திர இறப்பு விகிதம், 1,000 க்கு 205.5 ஆகவும், 1,000 க்கு 98.5 ஆகவும் இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பொலிவியாவின் 1830 சிவில் கோட் நாட்டில் பெண்களின் உரிமைகளை மேற்பார்வையிட்டது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ், பெண்கள் தங்கள் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். பெண்களுக்கு வீட்டு துஷ்பிரயோகத்திற்கு எதிராக எந்த உரிமையும் சட்டப் பாதுகாப்பும் இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உயர் வர்க்க பெண்களின் அழுத்தம் காரணமாக பொலிவிய சட்டம் மாறத் தொடங்கியது. இந்த பெண்கள் பெண்ணிய எழுத்தாளர் அடேலா ஜாமுடியோவின் படைப்புகளில் உத்வேகம் பெற்றனர். 1939 ஆம் ஆண்டின் பொது தொழிலாளர் சட்டம் தொழிலாளர் உறவுகள் தொடர்பாக பெண்களுக்கு பாதுகாப்பு அளித்தது. 1949 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அரசியலமைப்பு திருத்தம் ஆண்களும் பெண்களும் சமம் என்று கூறியது. 1952இல் பொலிவிய சமூகப் புரட்சியின் ஒரு பகுதியாக பெண்கள் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். 1967 ஆம் ஆண்டின் பொலிவிய அரசியலமைப்பு, சட்டத்தைப் பொறுத்தவரை பெண்களும் ஆண்களும் சமம் என்று அறிவித்தது. 1976 ஆம் ஆண்டின் சிவில் கோட் பெண்களுக்கு குடும்பக் குறியீட்டில் சில உரிமைகளை வழங்கியது. அந்த குறியீடு அனைத்து பொலிவியர்களுக்கும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தையும் வழங்கியது. இன்று, பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டங்கள் போதுமானதாக இல்லை என்பதை பொலிவிய அரசாங்கம் ஒப்புக்கொள்கிறது. சட்டங்களின் மோசமான விளம்பரம் இந்த சிக்கலுக்கு காரணமாகும், இதனால் வழக்கறிஞர்கள் நீதிமன்றத்தில் சட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை. மேலும், அதிகாரிகள், பெரும்பாலும் ஆண்கள், சட்டங்களை அமல்படுத்த வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்யலாம். உள்ளூர் மற்றும் பிராந்திய அரசாங்கங்களுக்கும் சட்டங்களை செயல்படுத்த வளங்கள் இல்லை. பொலிவிய பெண்களின் கல்வியறிவின்மையும் ஒரு சாத்தியமான காரணமாகும், ஏனெனில் பெண்கள் தங்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டங்களைப் பற்றி தங்களை பயிற்றுவிக்க முடியவில்லை. 1992ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பொலிவிய அரசியலில் பெண்களின் பங்கேற்பு 16 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. வளர்ச்சி இருந்தபோதிலும், பழங்குடி பெண்கள் அரசியல் அமைப்பில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தவில்லை. பொலிவிய ஜனாதிபதி ஈவோ மொரேல்ஸ் பழங்குடி மக்கள் பதவி வகிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் தொடர்பான சீர்திருத்தங்களை ஆதரித்தாலும், மோசமான கல்வி மற்றும் பெண்களின் தலைமை காரணமாக பெண்களுக்கு வாய்ப்புகள் இல்லை. பெண்களின் அரசியல் ஈடுபாடு குறித்து வெற்றிகரமான முடிவுகள் கிடைத்துள்ளன. 2010 ஆம் ஆண்டில், பழங்குடி பெண் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கான தேசிய மாநாடு கிட்டத்தட்ட 100 பங்கேற்பாளர்களுடன் நடைபெற்றது. 2009 தேர்தலின் போது, நாடாளுமன்ற பதவிகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண்களின் எண்ணிக்கை 14 சதவீதத்திலிருந்து 28 சதவீதமாக உயர்ந்தது. 2010ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, மொராலஸின் அரசியல் அமைச்சரவையில் பாதி பெண்கள் உள்ளனர். அமைச்சரவை உறுப்பினர்களில் பாதி பேர் பெண்களாக இருக்க வேண்டும் என்று தான் கனவு கண்டதாக மொரேல்ஸ் கூறினார், மேலும் அவரது குடும்பத்தில் உள்ள பெண்களுக்கு "அஞ்சலி" என்று அழைத்தார். 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, சட்டமன்ற கிளை இடங்களில் 30 சதவீதம் பெண்கள் இருந்தனர். அதே ஆண்டு, அனா மேரி ரோமெரோ பொலிவிய வரலாற்றில் நாட்டின் செனட்டுக்கு தலைமை தாங்கிய முதல் பெண்மணி ஆனார். ரொமேரோவுக்கு முன்பு, லிடியா குய்லர் தேஜடா கீழ் பொலிவிய சபைக்கு தலைமை தாங்கினார், 1978 முதல் 1980 வரை அவர் நாட்டின் இடைக்கால ஜனாதிபதியாக இருந்தார். 1997 ஆம் ஆண்டில், தேர்தல் ஆட்சிக்கான சீர்திருத்தம் மற்றும் நிரப்பு சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, அனைத்து அரசியல் கட்சிகளும் செனட்டுக்கு குறைந்தது 25 சதவீத பெண் வேட்பாளர்களையும், மற்ற அரசியல் அலுவலகங்களுக்கு மூன்றில் ஒரு பகுதியையும் கொண்டிருக்க வேண்டும். பொலிவியாவில் அரசாங்கத்தில் பெண்களுக்கு அதிகாரமளித்ததிலிருந்து, கோஆர்டினடோரா டி லா முஜரின் குடையின் கீழ் வரும் 200 க்கும் மேற்பட்ட அமைப்புகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்புகள் கொள்கை மாற்றம் மற்றும் சட்ட உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ளன. தேர்தல் வாக்குகளில், பெண் மற்றும் ஆண் பெயர்கள் வரிசையில் மாறி மாறி இருக்க வேண்டும். மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் தலைவரான எலிசபெத் சல்குரோ, பாலினத்தின் அடிப்படையில் அரசியல் வன்முறைகளிலிருந்து பெண்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தை இயற்ற முயற்சித்தார், ஆனால் சட்டம் நிறைவேற்றப்படவில்லை. வளர்ச்சியில் பங்கேற்பது அடேலா ஜாமுடியோ (AZ) என்பது ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே சமூக மேம்பாட்டுப் பணிகளில் கட்டமைப்பைப் பற்றி பழங்குடி பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் முற்படும் பெண்களின் குழு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அதில் எவ்வாறு ஈடுபட வேண்டும் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது. AZ இன் நோக்கம் பழங்குடி பெண்கள் அரசியல் முறையில் வளர்ச்சிப் பணிகளில் அதிக அளவில் பங்கேற்பது ஆகும். தங்கள் கணவர்களுக்கு மனைவியாக பெண்களின் பாலினப் பங்கு பற்றிய கருத்து, அவர்கள் வளர்ச்சிப் பணிகளில் எவ்வாறு பங்கேற்கிறார்கள், அவர்கள் வருமானம் ஈட்டுவதற்கான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துவதில்லை என்பதால் இது கிராமப்புற சமூகத்திற்கு சிறிய விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அது அவர்களின் கணவர்களிடமிருந்து வாய்ப்பைத் திருடும். 2005 ஆம் ஆண்டில், பொலிவியாவைச் சேர்ந்த இரண்டு நடுத்தர வர்க்க பெண்கள் AZ ஐ இணைந்து நிறுவினர், அவர்கள் ஒரு அதிகாரமளித்தல் பயிற்சி வகுப்பை நிறுவ முயன்றனர். அதிகாரமளித்தல் பயிற்சி, பாலின அரசியல் என்ற வார்த்தையின் கீழ் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது இது பெண்களுக்கு மட்டுமே. பெண்கள் வருமானம் ஈட்டுவதற்கும், பொருளாதார வளர்ச்சியில் முன்னேறுவதற்கும் பொருளாதார வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு கல் பாதையை உருவாக்க அவர்களுக்கு விருப்பம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் பணிக்கு பணம் வழங்கப்படும். இந்த திட்டத்தை பெண்கள் செய்ய விரும்பினால், இரண்டு நடுத்தர வர்க்க பெண்கள் திட்டத்தை தொடங்குவதற்காக திட்ட முன்மொழிவை மேயர் அலுவலகத்திற்கு கொண்டு வருவார்கள். இருப்பினும், பெண்கள் இந்த யோசனையை விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் பணம் சம்பாதிப்பதற்கான தங்கள் கணவரின் வாய்ப்பிலிருந்து தங்கள் வாய்ப்பு பறிக்கப்படும் என்று அவர்கள் நினைத்தனர். மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், பெண்கள் தங்கள் குடும்பங்களை கவனித்துக்கொள்வதைத் தவிர மற்றொரு பொறுப்பும் வழங்கப்பட்டது. கணவர்களாக அவர்கள் வளர்ச்சியில் கூட்டாளிகள் என்பதால், போட்டியாளர்கள் அல்ல என்று நினைத்ததால், ஆண்களைச் சேர்க்கும் திட்டத்தை பெண்கள் கேட்டனர். தங்கள் கணவருக்கு ஒரு பங்குதாரர் மற்றும் ஒரு மனைவி என்ற அவர்களின் அடையாளம் பொருளாதார வளர்ச்சியின் முன்னேற்றத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இறுதியில், பொறுப்பான பெண்கள், ஏழை மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையே ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான அதிகார வேறுபாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய முன்மொழிந்தனர். பல பொலிவிய பெண்கள் பொருளாதார வாய்ப்பு மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு வரும்போது AZ மற்றும் அதன் நோக்கம் குறித்து வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஆண்களுக்கு உள்ளூர் வேலைகள் கிடைக்க வேண்டும் என்பது பெண்களின் கருத்து, எனவே அவர்கள் தங்கள் வேலைக்கு நீண்ட தூரம் பயணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இந்த யோசனையை உள்ளாட்சி அரசு முன்வைத்தது. பெண்கள் தங்களையும் தங்கள் சமூகத்தையும் மேம்படுத்த உதவுவதே திட்டத்தின் முன்மொழிவாக இருந்தது. இரண்டு பாலினங்களுக்கிடையே போட்டியை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக, ஆண்களுக்கும் வாய்ப்பு வழங்க பெண்கள் விரும்பினர். பொலிவியாவின் மற்றொரு பகுதியில், அரசியல் ரீதியாக பங்கேற்கும் மற்றும் காலனித்துவத்தை ஒழிக்க விரும்பும் பழங்குடி பெண் ஆர்வலர்கள் ஒரு குழு உள்ளது. ஒரு பழங்குடி குழுவான அய்மராக்கள், ஆண்களும் பெண்களும் சமமாக பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று பொருள்படும் சாச்சாவர்மி என்ற வார்த்தையை நம்புகிறார்கள். பொலிவியாவின் ஆண்டிஸில் வசிக்கும் பெரும்பான்மையான அய்மாரா மக்களிடையே இது ஒரு பாரம்பரிய கருத்தாகும். 2009 ஆம் ஆண்டில் லா பாஸின் புறநகரில் வசிக்கும் அய்மாரா ஆர்வலர்கள் மீது கவனம் செலுத்திய ஒரு ஆய்வு, அவர்கள் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள், மாநில அரசியல் மற்றும் பூர்வீக செயல்பாடுகளை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் வேறுபட்டவர்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே சாச்சாவர்மி அமைப்பிற்குள் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு பொறுப்புகள் உள்ளன. ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளுடன் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறார்கள் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அய்மாரா சமூகத்திற்குள் சில பழங்குடி பெண் ஆர்வலர்கள் சாச்சாவர்மி காலனித்துவத்தை அகற்ற பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் சமூகம் அப்படியே இருக்க இது பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். பொலிவியாவின் அய்மாரா மக்கள் தங்கள் கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூக-அரசியல் சமத்துவத்திற்காகவும், தங்கள் சமூகத்திற்குள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமத்துவத்திற்காகவும் வாதிடுகின்றனர். இருப்பினும், பல நடுத்தர வர்க்க பெண்ணியவாதிகள் சாச்சாவர்மி பாரம்பரியத்துடன் உடன்படவில்லை. விவாதங்கள் அல்லது சமூகக் கூட்டங்களில் அவர்கள் அதிகம் ஈடுபடாததால், சாச்சாவர்மி அமைப்பு அய்மாரா பெண்களின் பங்கேற்பை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்ற கருத்தை பெண்ணியவாதிகள் வெளிப்படுத்துகின்றனர். பெண்கள் ஸ்பானிஷ் பேசாததால் அவர்கள் படித்தவர்கள் அல்ல என்று ஆண்கள் கருதுவதால் பெண்கள் பேசாமல் இருப்பது இயல்பானது, அல்லது ஆண்கள் தலைமைக்கு எதிராக பெண்கள் எதிர்க்க முயற்சித்ததன் விளைவாக இருக்கலாம். சாசவர்மி அமைப்பிற்குள் சமத்துவத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிப்பது அவர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது. அரசியல் சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளின்படி வாழ ஒப்புக்கொண்டால், தங்கள் பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களில் வர்த்தகம் செய்யவோ அல்லது காலனித்துவத்திலிருந்து அகற்றப்படவோ விரும்பவில்லை என்று அய்மாரா சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் கூறினர். காலனித்துவ நீக்கம் செய்யப்பட விரும்பாததற்கு மற்றொரு காரணம் என்னவென்றால், சாச்சாவர்மிகள் தங்கள் சமூகம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து இருந்து வருகின்றனர், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை அப்படியே உள்ளது. பாலின அரசியலுக்கும் பொலிவியாவின் அய்மரான் மக்களின் காலனித்துவ ஒழிப்புக்கும் இடையிலான இந்த விவாதத்திற்கு நேரடி தீர்வு இல்லை, ஆனால் அதன் வெவ்வேறு கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பகுப்பாய்வு மதிப்பீடு செய்யப்படுகிறது. கல்வி பொலிவியாவின் தேசிய புள்ளியியல் நிறுவனத்தின் 2001 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையில், பொலிவிய பெண்கள் ஆண்களை விட அதிக கல்வியறிவற்றவர்கள் என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, விகிதங்கள் முறையே 19.35 சதவீதம் மற்றும் 6.94 சதவீதம் ஆகும். கிராமப்புறங்களில் வசிக்கும் பெண்கள் கல்வியறிவின்மையின் அதிக விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது 37.91 சதவீதமாகவும், ஆண்களுக்கு 14.42 சதவீதமாகவும் உள்ளது. ஒட்டுமொத்தமாக, பொலிவியாவில் பெண்கள் கண்டத்தின் பிராந்தியத்தில் மிகக் குறைந்த விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்க சராசரியை விட 20 சதவீதம் குறைவாக உள்ளனர். 1994 ஆம் ஆண்டில் கல்வி சீர்திருத்தச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் குடிமக்களுக்கு உலகளாவிய இலவச கல்வி வாய்ப்புகளை ஊக்குவித்தது. இடைநிற்றல் விகிதத்தைக் குறைக்க உதவிய பெருமைக்குரிய பெண் குழந்தைகளுக்கான இருமொழிக் கல்வியில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. பெரும்பாலான கல்வி வாய்ப்புகள் ஸ்பானிஷ் மொழியில் செய்யப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பொலிவிய பெண்களில் 27 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் ஸ்பானிஷ் பேசுவதில்லை, இதனால் அவர்களின் சொந்த மொழி மூலம் கல்வியை அணுகுவது ஒரு தடையாக உள்ளது. கிராமப்புறங்களில் கல்வி தொடர்பான குறைந்த அரசு ஆதரவு, மோசமான கற்பித்தல் பயிற்சி, கல்வித் திட்டம் மற்றும் விவசாய நாட்காட்டியுடன் மோதல்கள் அனைத்தும் கிராமப்புறங்களில் வசிக்கும் சிறுமிகளின் கல்விக்கு பங்களிக்கின்றன. பொலிவிய பெண்கள் பள்ளி வருகை விகிதம் தென் அமெரிக்காவில் மிகக் குறைந்த ஒன்றாகும். கிராமப்புறங்களில் குறைவான பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்கின்றனர், 64.6 சதவீதம் பேர் மட்டுமே பள்ளிக்குச் செல்கின்றனர். கிராமப்புறங்களில் உள்ள பெண்கள் பொதுவாக வீட்டு வேலையின் தேவை மற்றும் இளைய உடன்பிறப்புகளை கவனித்துக் கொள்ள உதவுவதால் 3 ஆம் வகுப்பு வரை பள்ளிக்குச் செல்கிறார்கள். ஒட்டுமொத்தமாக, 1998ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பொலிவியாவில் 61 சதவீத பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்கின்றனர், இது சிலி (71 சதவீதம்), கொலம்பியா (72 சதவீதம்) மற்றும் பெரு (77 சதவீதம்) ஆகியவற்றை விட குறைவான சதவீதமாகும். கர்ப்பிணிப் பெண்கள் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்படலாம். பொருளாதார பங்கேற்பு வீட்டிலும் வெளியேயும் பெண்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் முடிவுகளைப் பொறுத்தவரை பாலின ஸ்டீரியோடைப்கள் இன்னும் ஒரு தரநிலையாக உள்ளன. பெண்கள் வீட்டு வேலைகளை கையாளுகிறார்கள், மேலும் 5 ஆண்களில் ஒருவர் வீட்டிற்காக வாங்குவது குறித்து அனைத்து முடிவுகளையும் எடுப்பார் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முக்கிய பெண்கள் தொழிற்சங்க அமைப்பு பார்டோலினா சிசா கூட்டமைப்பு ஆகும். தெரு விற்பனையாளர்கள் போன்ற முறைசாரா வேலைகளில் சுயதொழில் செய்யும் பெண்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக பொலிவிய சுயதொழில் செய்யும் மகளிர் தொழிலாளர்களின் தேசிய கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது பழங்குடிப் பெண்களுக்கான பொதுவான வேலைவாய்ப்பு பகுதியாகும். 1976க்கும் 2002க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் பொருளாதார வளர்ச்சியில் பெண்களின் பங்கேற்பு 22.5 சதவீதத்திலிருந்து 40 சதவீதமாக அதிகரித்தது. 2002ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 44 சதவீத பெண்கள் பணிபுரிந்தனர். நகர்ப்புறங்களில் வசிக்கும் பெண்கள் குறைந்த ஊதியம் மற்றும் பயனற்ற வகையான வேலைகளைக் கொண்டுள்ளனர், இது பெண்களுக்கு கல்வி வாய்ப்புகள் இல்லாதது மற்றும் சிறந்த வேலைகளுக்கான கல்வித் தேவைகள் காரணமாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கிராமப்புறங்களில் பெண்கள் தங்கள் பாலினம் மற்றும் பூர்வீகமாக இருப்பதால் அதிகம் போராடுகிறார்கள். 1992ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கிராமப்புறங்களில் பணிபுரியும் பெண்கள் 1976ஆம் ஆண்டில் 18.3 சதவீதமாக இருந்த நிலையில் 38.1 சதவீதமாக உயர்ந்தனர், ஆனால் வேலை நிலைமைகள் பெரும்பாலும் மோசமாகவும், ஊதியம் குறைவாகவும், உற்பத்தித்திறன் குறைவாகவும் உள்ளன. சில முதலாளிகள் பெண்கள் கர்ப்பம் தராமல் இருக்க ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட வேண்டும் என்று கோருகின்றனர். பழங்குடி பெண்கள் தெரு விற்பனையாளர்களாகவோ அல்லது வீட்டுத் தொழிலாளர்களாகவோ நீண்ட நேரம் வேலை செய்கிறார்கள். பிந்தைய வேலை செய்யும் பெண்கள் குறைந்த நாட்கள் விடுமுறை மற்றும் குறைந்த ஊதியத்துடன் அதிக மணி நேரம் வேலை செய்ய முனைகிறார்கள். தொழிலாளர் பங்களிப்பில் வளர்ச்சி இருந்தபோதிலும், பெண்களின் வருமானத் திறன் மிகக் குறைவாகவே மாறியுள்ளது. 1990 முதல் 2003 வரை பெண்களுக்கான செல்வப் பகிர்வு 3 சதவீதம் மட்டுமே வளர்ந்தது. 2001ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, பெண்களின் ஊதியம் ஆண்களின் ஊதியத்தில் 75 சதவீதம் மட்டுமே இருந்தது. தொழில்முறை பெண்கள் இன்னும் குறைவாகவே சம்பாதிக்கிறார்கள், 69 சதவீதம் மட்டுமே. ஆண்களை விட ஒரு பெண் வங்கிக் கடனைப் பெறுவது மிகவும் கடினம், ஏனெனில் பெரும்பாலான பெண்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிதி ஆதரவின் காரணமாக கடன்களை திருப்பிச் செலுத்த முடியாது. பொலிவியாவில் பெண்களை இலக்காகக் கொண்ட நுண் கடன் திட்டங்கள் உள்ளன. பொலிவியாவில், பெண்கள் தனியார் மற்றும் பொதுத் துறைகளில் பொருளாதார முடிவுகளுக்கு பங்களிக்கும் வாய்ப்புகளில் அதிகரிப்பைக் கண்டுள்ளனர், இது 2003 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி 70 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. தொழிலாளர் சந்தை பொலிவியாவில் ஸ்பானிஷ் மொழி ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், இது ஸ்பானிஷ் மொழி பேசுபவர்கள், ஸ்பானிஷ் மற்றும் உள்நாட்டு மொழிகளை இருமொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் உள்நாட்டு மொழி பேசுபவர்கள் இடையே ஒரு இடைவெளியை ஏற்படுத்துகிறது. ஆண்களும் பெண்களும் ஸ்பானிஷ் மொழியை எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வார்கள், கற்றுக்கொண்டால், அவர்களுக்கு என்ன சந்தை தொழிலாளர் பங்கேற்பு இருக்கும் என்பதன் மூலம் இடைவெளி வரையறுக்கப்படுகிறது. கிராமப்புற சமூகங்களில் வசிக்கும் மற்றும் சமீபத்தில் நகர்ப்புற நகரங்களுக்கு குடிபெயர்ந்த பொலிவிய பெண்களுக்கு பொதுவாக ஸ்பானிஷ் தெரியாது, ஏனெனில் ஸ்பானிஷ் தெரிந்த மற்ற மக்களிடமிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர். இருப்பினும், ஆண்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் கிராமப்புற சமூகத்திலிருந்து நகர்ப்புற நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தாலும் பரவாயில்லை, அவர்களுக்கு தொழிலாளர் சக்தியில் பங்கேற்க அதிக வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற சமூகங்களில் வசிக்கும் பழைய தலைமுறையினருக்கு பெரும்பாலும் ஸ்பானிஷ் தெரியாது. அதிக எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகளைக் கொண்ட பெண்கள் பொதுவாக தொழிலாளர் படையில் வேலை செய்வதில்லை, பின்னர் ஸ்பானிஷ் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள ஆசைப்படுவதில்லை. ஆண்களை விட பெண்கள் குறைவான தொழிலாளர் படை பங்கேற்பு விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் குறைந்த பங்கேற்பு விகிதத்தைக் கொண்டிருப்பதால், அவர்களால் கல்வியைப் பெறுவது குறைவாகவே உள்ளது. 2012ஆம் ஆண்டின் மனித மேம்பாட்டு அறிக்கையின்படி, வயது வந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சராசரி பள்ளிப்படிப்பு ஆண்டுகள் 9.2 ஆண்டுகள் ஆகும். பெண்களுக்கு முறையான கல்வி இல்லாதபோது, அவர்களுக்கு ஒரு நல்ல வருமானத்தை வழங்கும் வேலைகளை அவர்கள் பெற முடியாது. மேலும், 2012 ஜிஐஐ அட்டவணையின்படி, சமத்துவமின்மை-சரிசெய்யப்பட்ட வருமானக் குறியீடு 0.294 ஆகும். பொலிவியாவின் பிற நகர்ப்புற நகரங்களில் வசிக்கும் பெண்களுடன் ஒப்பிடுகையில் லா பாஸில் வசிக்கும் பெண்கள் அதிக அளவு பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள். ஏனென்றால், லா பாஸ் அரசாங்கத் துறைகளுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அரசாங்கம் பெண்களை அரசு தொடர்பான தொழில்களில் பணியாற்றுவதன் மூலம் ஆதரிக்கிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கிறது. பொலிவியாவில், ஸ்பானிஷ் மட்டுமே தெரிந்த பெண்கள், ஸ்பானிஷ் இருமொழி பேசுபவர்களையும் பூர்வீக மொழியையும் பேசுபவர்களையும் விட 28 சதவீதம் அதிகமாக சம்பாதிக்கிறார்கள். இருமொழி பேசும் பெண்கள் உள்நாட்டு மொழியை மட்டுமே பேசும் பெண்களை விட 25 சதவீதம் அதிகமாக சம்பாதிக்கிறார்கள். பெண்களைப் பொறுத்தவரை, தொழிலாளர் சந்தையில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பணம் சம்பாதிப்பதில் உள்ள வேறுபாடு அவர்களின் மொழி திறன்களைப் பொறுத்தது. ஏனென்றால், இது தொழிலாளர் சந்தையில் உற்பத்தித்திறனுக்காக ஸ்பானிஷ் மொழியை அவர்கள் எவ்வளவு மதிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. மேலும், பெரும்பாலும் மோசமான கல்வியறிவு பெற்ற மற்றும் குறைந்த தரமான ஸ்பானிஷ் திறன்களைக் கொண்ட பழங்குடி மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு காரணமாக. சர்வதேச இடம்பெயர்வு பொலிவியாவிலிருந்து வெளியேறும் பெரும்பாலான இடம்பெயர்வுகள் புதிய தாராளவாத ஆட்சியின் காரணமாக ஏற்பட்ட பொருளாதார அழுத்தங்களுக்கு காரணமாக உள்ளன. சர்வதேச இடம்பெயர்வுகளுக்கான காரணங்கள் நிலையற்ற பொருளாதாரம், அதிக வறுமை மற்றும் வேலையின்மை நிலை ஆகும். பெண்களைப் பொறுத்தவரை, பொதுவாக தங்கள் சமூகத்திற்குள் தவறாக நடத்தப்படுவதும் பாகுபாடு காட்டப்படுவதும் அவர்களை தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறத் தூண்டுகிறது. லத்தீன் அமெரிக்காவில் உள்ள முறைசாரா பொருளாதாரங்கள் வடக்கு நாடுகள் மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து திணிக்கப்பட்ட புதிய கொள்கைகளுக்கு இணங்கியுள்ளன. அறிஞர் லூர்ட்ஸ் பெனெரியாவின் கூற்றுப்படி, திறன் அணுகுமுறையை (நுஸ்பாம்) ஒருங்கிணைப்பதன் மூலமும் ஐரோப்பிய கொள்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலமும் குடும்பம் மற்றும் தொழிலாளர் சந்தைக்கு இடையே ஒரு சமநிலை இருக்க வேண்டும். பட்ஜெட் வெட்டுக்கள் மற்றும் தனியார்மயமாக்கல் கொள்கைகள் போன்ற பல கொள்கைகளை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் முறைசாரா வேலைகள் அதிகரித்தன. இது மாநில கண்காணிப்பைக் குறைத்து, வளரும் மாநிலங்களுக்கு உலகளாவிய போட்டியாளர்களாகவும் வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்களாகவும் மாற ஒரு சுதந்திர சந்தையைத் திறந்தது. 2006 ஆம் ஆண்டில், பொலிவியாவில் 55 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் தொகை முறைசாரா நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. இதில் ஆவணமற்ற புலம்பெயர்ந்தோர் சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த தொழிலாளர்களில் சிலர் குறைந்த வருமானம் கொண்ட வேலைகளைக் கொண்டுள்ளனர் அல்லது சுயதொழில் செய்பவர்களாக வேலை செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் தற்காலிகமாக வேலைக்கு இடம்பெயர்கின்றனர். லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளுக்கு இடையே இடம்பெயர்வு நடந்தாலும், பல பெண்கள் மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு வீட்டுத் தொழிலாளர்களாக இடம்பெயர்கின்றனர், ஏனெனில் அந்த நாடுகளில் உள்ள நடுத்தர வர்க்க மற்றும் உயர் வர்க்க பெண்களுக்கு தொழிலாளர் சக்தியிலும் வீட்டு வேலைகளிலும் வேலை செய்ய நேரம் இல்லை. புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் அவர்களுக்கு குழந்தை பராமரிப்பு, வீட்டு வேலைகள், முதியோர் பராமரிப்பு மற்றும் சமூக இனப்பெருக்கத்தில் உதவுகிறார்கள். பொலிவியாவில் வீட்டு மற்றும் சந்தை தொழிலாளர்களை அணிதிரட்டாததால், பெண்கள் பொதுவாக குழந்தை பராமரிப்பை பணி பொறுப்புகளிலிருந்து பிரிக்க மாட்டார்கள். தங்கள் குழந்தைகளைப் பராமரிப்பதற்காக பல பெண்கள் முறையான வேலைகளில் வேலை செய்வதில்லை. பெண்கள் தங்கள் குடும்பங்களை தற்காலிகமாக விட்டுச் செல்வதற்கு பல்வேறு சலுகைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்திரமின்மை, துஷ்பிரயோகம், பாலின பாகுபாடு. இறுதியில் தங்கள் குடும்பம் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றும் என்று நினைத்து அவர்கள் விலகிச் செல்கிறார்கள். வீட்டுக்குள் உள்ளவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கவனித்துக்கொள்வதற்கும் வீட்டு வேலைகளைச் செய்வதற்கும் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். குழந்தைகள் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்களின் தாய் வெளியே இருக்கும்போது அன்பை உணரவில்லை. தந்தைகளை விட குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்களை விட்டுச் செல்வது கடினம், ஏனெனில் இது வழங்குவதற்காக தந்தை வெளியேற வேண்டிய பாரம்பரிய நெறிமுறைக்கு எதிரானது. பிரச்சனை சிக்கலானது, அது ஹோஸ்ட் நாட்டில் செய்யப்பட்ட கொள்கைகளின் மாற்றங்களை நம்பியுள்ளது. பிரச்சினையின் மற்றொரு பகுதி என்னவென்றால், தீர்வு என்பது தொழிலாளர் படையின் பாலினப் பிரிவினைக்குள் உயர் மட்ட பாலின சமத்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதைப் பொறுத்தது. திறன் அணுகுமுறை மற்றும் பொதுக் கொள்கைகளை ஒருங்கிணைப்பதன் நோக்கம், இதனால் மக்கள் செயல்படவும், நல்ல வாழ்க்கையை வாழவும் முடியும். ஒரு அறிஞரைப் பயன்படுத்தி, இங்க்ரிட் ராபின்ஸ் பட்டியல் முற்றிலும் உலகளாவியது அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களை விட வெவ்வேறு வகையான வேலைகளைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவுடன் செயல்படுகிறது. (1) குழந்தைகளை வளர்க்கவும் மற்றவர்களை கவனித்துக் கொள்ளவும் முடியும்; (2) தொழிலாளர் சந்தையில் வேலை செய்யவோ அல்லது பிற திட்டங்களை மேற்கொள்ளவோ முடியும்; (3) நடமாடும் திறன் கொண்டவராக இருக்க முடியும்; (4) ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட முடியும்; மற்றும் (5) ஒருவரின் நேரத்தை ஒதுக்குவதில் சுயாட்சியைப் பயன்படுத்த முடியும். சில திறன்கள் மற்றவர்களை விட சில புவியியல் பகுதிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படலாம். அவற்றில் பெரும்பாலானவை தேசிய அல்லது பிராந்தியத்தை விட சமூக மட்டத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும். இது வீட்டு உறுப்பினர்களுக்கும் பெரும்பாலும் முறைசாரா பொருளாதாரத்தில் பணிபுரியும் பெண்களுக்கும் நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது. கலாச்சார தப்பெண்ணம் காரணமாக பெண்கள் நிலம் கையகப்படுத்துவது தொடர்பாக பாகுபாட்டால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், இருப்பினும், நிலத்தின் பெண்களின் உரிமை குறித்து எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டின் பொலிவிய நிலச் சீர்திருத்தச் சட்டம் நில உரிமைகள் பாலினங்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் சமமாக கையாளப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. 1990 ஆம் ஆண்டில், நிலத்தில் 9 சதவீதம் மட்டுமே பெண்களுக்கு தனித்தனியாகவோ அல்லது கூட்டாகவோ சொந்தமாக இருந்தது. 2004 வாக்கில் அந்த எண்ணிக்கை 40 சதவீதமாக உயர்ந்தது. ஆண்களைப் போலவே பெண்களுக்கும் சொத்துக்களை அணுகுவதற்கான அதே வாய்ப்பு உள்ளது, இருப்பினும் இது பொதுவாக நகர்ப்புறங்களில் உள்ள பெண்களை மட்டுமே பாதிக்கிறது, ஏனெனில் கிராமப்புறங்களில் உள்ள பெண்கள் பாரம்பரிய நடைமுறைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர். தேசிய பழங்குடி மகளிர் கூட்டமைப்பு, சொத்துரிமைகளைப் பெற விரும்பும் பழங்குடி பெண்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. 2006க்கும் 2009க்கும் இடையில் பெண்களுக்கு 10,299 நில மானியங்கள் வழங்கப்பட்டன, மொத்தம் 1,64,401 ஹெக்டேர். நிபந்தனைக்குட்பட்ட பணப் பரிமாற்றம் 2009 ஆம் ஆண்டில், நாடு முழுவதிலும் பொதுக் கொள்கைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் பெண்களின் உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்காக நீதி அமைச்சகத்திற்குள் சம வாய்ப்புகளுக்கான துணை அமைச்சகம் உருவாக்கப்பட்டது. இவை பழங்குடி பெண்களின் உரிமைகளை பரிசீலிக்கும். அதே ஆண்டில், மற்றொரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. போனோ ஜுவானா அஸூர்டே (பிஜேஏ) என்பது ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட பணப் பரிமாற்றத் திட்டமாகும், இது வறுமையில் வாழும் மக்களுக்கு மாதாந்திர கொடுப்பனவுகளை வழங்குவதன் மூலம் உதவுகிறது. பதிலுக்கு, மக்கள் குழு செயல்பட ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் சில நடத்தைகளை செய்ய வேண்டும். பொலிவிய சி. சி. டி திட்டத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் பெண்களின் தேவைகளில் கவனம் செலுத்துவதும் பாலின சமத்துவத்தை உருவாக்குவதும் ஆகும். கூடுதலாக, குழந்தைகளின் கல்விக்கு முதியவர்களுக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க உதவும் வகையில் பிஜேஏ உருவாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டபோது அது பெண்கள் முகமைகளுடனோ அல்லது அரசாங்கத்தின் பாலின அமைப்புகளுடனோ தொடர்பு கொள்ளவில்லை. இதன் விளைவாக, பெண்களின் பிரச்சினைகள் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன, குறிப்பாக உரிமைகள் ஒடுக்கப்பட்டன. பொலிவியாவின் பழங்குடி பெண்களின் கூற்றுப்படி, சிசிடி திட்டம், பிஜேஏ, நேர்மறையை விட பெண்கள் மீது அதிக எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. பெண்கள் கல்வி வகுப்புகளுக்குச் செல்ல வேண்டும், தாய்வழி சுகாதார நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க வேண்டும், குடும்பக் கட்டுப்பாட்டு அமர்வுகளுக்குச் செல்ல வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் உரிமைகள் குறித்து கல்வி கற்பிக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, பிஜேஏ விதிமுறைகள் காரணமாக பெண்கள் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான உரிமையை ஒப்படைக்க வேண்டியிருந்தது. உதாரணமாக, பெண்கள் மற்றொரு பணப் பரிமாற்றத்திற்காக மற்றொரு குழந்தையைப் பெற இரண்டு ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டியிருக்கும், ஆனால் அவர்கள் ஒரு குழந்தையை கருத்தரித்திருந்தால், இரண்டாவது பணப் பரிமாற்றம் ஒத்திவைக்கப்படும். பிரசவத்தை நெருங்கும் பொலிவிய பெண்களுக்கு மற்றொரு தடையாக இருப்பது என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு பதிலாக மருத்துவமனைகளில் பிரசவிக்க வேண்டும். இந்த தேவை அவர்களுக்கு முறையான தாய்வழி கவனிப்பைப் பெற அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், பெண்கள் அருகிலுள்ள மருத்துவமனைக்குச் செல்வதற்காக நடந்து செல்ல வேண்டும் அல்லது வெகுதூரம் பயணிக்க வேண்டும். அவர்கள் பிரசவத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவர்களுக்கு காத்திருக்கும் இடமாக ஒரு சுகாதார கிளினிக் உள்ளது. மருத்துவமனைகள் மற்றும் காத்திருப்பு கிளினிக்குகளின் மாறுபட்ட சூழல் மற்றும் மருத்துவமனை ஊழியர்களுக்கும் பழங்குடி பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளுடன், கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் பிஜேஏவின் ஒழுங்குமுறைகள் குறித்து தவறான புரிதலின் இடைவெளி உள்ளது. சி. சி. டி. திட்டத்தின் மூலம் பெண்கள் அடைந்த முன்னேற்றம் என்னவென்றால், அவர்கள் நிதிச் சேவைகளின் மூலம் தன்னம்பிக்கையைப் பெற முடிந்தது. வீட்டுக்குள் இருக்கும் பணத்தின் மீது அவர்களால் அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க முடிந்தது. மேலும், பழங்குடி பெண்கள் தங்கள் சொந்த ஆவணங்களையும் தங்கள் குழந்தைகளையும் அணுக முடிந்தது. இது அவர்கள் மற்ற குடிமக்களைப் போலவே உரிமைகளைப் பெறுவதற்காக பொலிவிய அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுவதை அனுமதித்தது. பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளையும் தாய்வழி ஆரோக்கியத்தையும் கவனித்துக்கொள்வதற்காக பணப் பரிமாற்றங்கள் வழங்கப்பட்டன. நகர்ப்புறங்களுக்குச் செல்லும்போது ஒரு சமூக வலைப்பின்னலை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பையும் இது அவர்களுக்கு வழங்கியது. சி. சி. டி திட்டம் பழங்குடி பெண்களின் நலத் தேவைகளுக்கு உதவியது. சி. சி. டி திட்டம் பெண்களின் குரலுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை, பொருளாதாரத்தில் முன்னேற அவர்களுக்கு அதிக வாய்ப்புகளை வழங்கவில்லை அல்லது ஒரு சமூகமாக அதிக அளவில் பங்கேற்க அவர்களுக்கு உதவியது. பெண்கள் ஸ்பானிஷ் பேசாததால், திறம்பட தொடர்பு கொள்ள முடியாததால், பழங்குடி பெண்களுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் இடையே பாகுபாடு உணர்வு இருந்தது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான பாலின சமத்துவம் மேம்படவில்லை, ஏனெனில் பெண்கள் தாங்கள் பெற்ற நிதி உதவியுடன் தங்கள் பொருளாதார சமூக நிலையை மேம்படுத்த முடியவில்லை. பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கற்பழிப்பு ஆகியவை பொலிவியாவில் பெண்களுக்கு எதிரான மிக உயர்ந்த அனுபவமுள்ள குற்றங்களாகும். லா பாஸில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையின் 1986 அறிக்கையின்படி, 1,432 கற்பழிப்பு மற்றும் துஷ்பிரயோகம் வழக்குகளில், 66 சதவீதம் பெண்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்டன. அந்த குற்றங்களில் 77.5 சதவீதம் கணவர்கள் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களால் செய்யப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து 13 சதவீதம் அந்நியர்களால் செய்யப்பட்டன. பொலிவிய சமூகத்தில் பெண்களின் கீழ்நிலை எதிர்பார்ப்புகள் காரணமாக பெரும்பாலான வழக்குகள் ஒருபோதும் நீதிமன்றத்திற்கு கொண்டு வரப்படுவதில்லை. குடும்ப வன்முறை வரலாற்று ரீதியாக, ஒரு கணவர் 1973 வரை தந்தைவழி அதிகாரமாக தனது பங்கைக் காட்ட தனது மனைவி அல்லது குழந்தைகளை அடிக்க சட்டப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டார். 1973 முதல், வீட்டு துஷ்பிரயோகம் பிரிவினை அல்லது விவாகரத்துக்கான ஒரு காரணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் 30 நாட்களுக்கு மேல் காயங்கள் இயலாமையை ஏற்படுத்திய சந்தர்ப்பங்களைத் தவிர, குடும்ப உறுப்பினர்களால் நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1995 வரை குடும்ப வன்முறை சட்டவிரோதமானது அல்ல, இருப்பினும், பெண்களுக்கு எதிரான குடும்ப வன்முறை நாட்டில் பதிவான அனைத்து தாக்குதல்களிலும் பாதிக்கும் மேலானது. பொலிவிய பெண்களில் பாதி பேர் ஒரு கூட்டாளியால் பாலியல், உடல் அல்லது உளவியல் ரீதியான துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவித்துள்ளனர். 10 பெண்களில் 9 பேர் தங்களுக்கு எதிரான பொது வன்முறையை அனுபவித்ததாக நம்பப்படுகிறது, இதற்கு நேர்மாறாக ஆண்களுக்கு உள்ளதுஃ 10 பேரில் 1 பேர் மட்டுமே அவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட வன்முறையை அனுபவித்துள்ளனர். 1998 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறையின் அறிக்கையில், 5 சதவீத பெண்கள் உடல் ரீதியாகவும், 48 சதவீதம் பேர் உளவியல் ரீதியாகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 100,000 சம்பவங்கள் பதிவு செய்யப்படுவதில்லை என்று பொலிவிய அரசாங்கம் மதிப்பிடுகிறது. பெண்கள் ஆதரவு குழுக்கள் மற்றும் வீட்டு துஷ்பிரயோக தங்குமிடங்களின் பற்றாக்குறையும் தொடர்ச்சியான வன்முறைக்கு பங்களிக்கிறது. வேலை துஷ்பிரயோகம் ஏழை பழங்குடி பெண்கள் பெரும்பாலும் வீட்டு சேவை போன்ற குறைந்த ஊதியம் பெறும் வேலைகளில் வேலை செய்ய வாய்ப்புள்ளது. வீட்டு ஊழியர்கள் தங்கள் முதலாளிகளால் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் உட்பட வேலையில் துஷ்பிரயோகத்தை அனுபவிப்பதாக 1988 கணக்கெடுப்பு ஒப்புக் கொண்டது. வேலையாட்களும் பாகுபாட்டை அனுபவிக்கலாம், வீடுகளின் சில அறைகளுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் தங்கள் முதலாளியின் பாத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டு பொருட்களைப் பயன்படுத்தலாம். கற்பழிப்பு மற்றும் பாலியல் வன்கொடுமை சட்டவிரோதமானது. 2013 ஆம் ஆண்டில், பொலிவியா ஒரு புதிய விரிவான வீட்டு வன்முறைச் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது திருமண கற்பழிப்பு உட்பட பல வகையான பெண்களை துஷ்பிரயோகம் செய்வதை சட்டவிரோதமாக்குகிறது. 1995 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில், ஒவ்வொரு நாளும் 3.5 கற்பழிப்புகள் பதிவாகியுள்ளன, இருப்பினும் பெண்கள் மீதான காங்கிரஸின் குழு இரு மடங்கு அதிகமானவை பதிவாகவில்லை என்று மதிப்பிடுகிறது. பாலியல் வன்கொடுமை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு எதிரான குற்றமாக கருதப்படுவதை விட சமூகத்தின் ஒழுக்கத்திற்கு எதிரான குற்றமாக கருதப்படுகிறது. பாலியல் குற்றங்களின் பொதுவாக தனிப்பட்ட தன்மை காரணமாக, ஆதாரம் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவர் மீது விழுகிறது, எனவே ஆதாரத்திற்கான போராட்டம் மற்றும் சட்டக் கட்டணங்களின் அதிக செலவுகள் காரணமாக பெரும்பாலான குற்றங்கள் ஒருபோதும் நீதிமன்றத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுவதில்லை. நீதிமன்றத்திற்கு வரும் கற்பழிப்பு வழக்குகள் பெரும்பாலும் கற்பழிப்பாளரால் சவால் செய்யப்படுகின்றன, அவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் நற்பெயரை கேள்விக்குள்ளாக்கலாம். விபச்சாரிகள் நீதிமன்றங்களால் பாதுகாக்கப்படுவதில்லை. பாகுபாடு 1995 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜனாதிபதி ஆணை அறிவிக்கப்பட்டது, இது பெண்களுக்கு சம உரிமைகளை வழங்கியது மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்முறையை அரசாங்கம் நிறுத்தும் என்று உறுதியளித்தது. பழங்குடி பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு லத்தீன் அமெரிக்காவில் மிக அதிகமான பழங்குடி மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் தங்கள் கணவர்களுடன் இணைந்து பணிபுரியும் பழங்குடி பெண்களின் விவசாய வேலையை பொலிவிய சமூகம் உற்பத்தித் திறன் கொண்டதாக அங்கீகரிக்கவில்லை. பொலிவிய சமூகத்தில் பழங்குடி பெண்கள் தாழ்ந்தவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். கல்வி மற்றும் பயிற்சி தொடர்பான வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைவாக உள்ளன. அவர்களின் சட்ட உரிமைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமை மற்றும் கடுமையான பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்கள் பொலிவிய சமூகத்திற்குள் அவர்களின் பாத்திரங்களுக்கு பங்களிக்கின்றன. பல கிராமப்புற திட்டங்கள் புதிய தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களால் திட்டமிடப்பட்டு முக்கியமாக ஆண்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. 1992 மற்றும் 1993 க்கு இடையில், பொலிவியாவின் கிராமப்புற சமூகத்தில் ஒரு ஆரம்ப சுகாதாரத் திட்டத்தின் காரணமாக, 5 வயது மற்றும் அதற்குக் குறைவான குழந்தைகளின் இறப்பு விகிதம் குறைந்தது. ஆண்டியன் ரூரல் ஹெல்த் கேர் (ஏ. ஆர். எச். சி) ஒரு அமெரிக்க தனியார் அமைப்பாகும், மேலும் இது தன்னார்வமானது. இது தாய்வழி மற்றும் குழந்தை சுகாதாரப் பராமரிப்பில் கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் நோய்களைத் தடுப்பதற்கும் குணப்படுத்துவதற்கும் பராமரிப்பு சேவைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது பொலிவிய சுகாதார அமைச்சகத்தின் (எம்ஓஎச்) ஊழியர்கள் மற்றும் வசதிகளுடன் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்க ஒத்துழைக்கிறது. இப்பகுதியில் லா பாஸுக்கு வடக்கே உயரமான சமவெளிகளில் ஒருவருக்கொருவர் குறுக்கே இரண்டு தனித்துவமான பகுதிகள் உள்ளன. முதல் பகுதி கார்புகோ ஆகும், இது குறைந்த தரமான சுகாதார சேவைகளைக் கொண்டுள்ளது. அன்கோரைம்ஸ் இரண்டாவது பகுதியாகும், மேலும் இது சுகாதார சேவைகளைக் கொண்ட தலையீட்டு பகுதி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டு மக்கள்தொகையும் முக்கியமாக விவசாயம் மற்றும் உள்நாட்டு கால்நடை உற்பத்தியில் வேலை செய்கின்றன. 1993 ஆம் ஆண்டில், 12 மாதங்கள் முதல் 23 மாதங்கள் வரையிலான குழந்தைகளில் 95 சதவீதம் பேர் சுகாதாரத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர். 78 சதவீதம் பேருக்கு தடுப்பூசி போடப்பட்டதாக ஆவணங்கள் காட்டுகின்றன. நிமோனியாவின் அறிகுறிகளை அடையாளம் காண தாய்மார்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது, மேலும் 60 சதவீதம் நிமோனியா நோயாளிகள் மருத்துவ உதவியைப் பெறுவதாக தெரிவித்தனர். கூடுதலாக, சுத்தமான நீர் மற்றும் சுகாதாரம் கிடைப்பது தலையீட்டு பகுதிகளுக்குள் அமைந்திருந்தது, ஆனால் 10 சதவீத வீடுகளை மட்டுமே எட்டியது. ஆண் பங்குதாரர் கூடுதல் குழந்தைகளை விரும்பவில்லை என்றாலும், பழங்குடி தம்பதிகள் ஒருவருக்கொருவர் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. பழங்குடி பெண்கள் தங்கள் கூட்டாளிகள் குடும்பக் கட்டுப்பாடு என்ற தலைப்பைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்பவில்லை என்று நினைக்கிறார்கள், எனவே உரையாடல் ஒருபோதும் இல்லை. இந்த தகவல்தொடர்பு சிக்கல் இருந்தபோதிலும், குட்மாச்சர் இன்ஸ்டிடியூட் அறிக்கையில் பெரும்பாலான பூர்வீக மற்றும் பூர்வீகமற்ற தம்பதிகள் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. 44 சதவீதம் பழங்குடி பெண்கள் ஒரு குழந்தையை விரும்பவில்லை, ஆனால் கருத்தடைகளைப் பயன்படுத்த மாட்டோம் என்று கூறினர், 26 சதவீதம் பூர்வீகமற்ற பெண்கள். பொலிவிய பெண்களில் 70 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டு முறையைப் பயன்படுத்தவில்லை என்று 1983ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பு கண்டறிந்தது. 23. 6 சதவீதம் பெண்கள் கருத்தடை மருந்துகளைப் பயன்படுத்தினர், இதில் 6.1 சதவீதம் பேர் பிறப்பு கட்டுப்பாட்டு மாத்திரைகள் அல்லது ஐ. யூ. டி. க்கள். பெண்கள் தாள முறையையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது பெரும்பாலும் தாய்வழி இறப்பு விகிதங்கள். 1998 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு கணக்கெடுப்பின்படி, பொலிவியாவில் தாய்வழி இறப்பு உலகிலேயே மிக அதிகமாக இருந்தது, ஆல்டிப்லானோவில் வசிக்கும் பெண்கள் அதிக விகிதங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். தாய்வழி இறப்புக்கான முக்கிய சுகாதார காரணங்கள் தொற்று, இரத்தப்போக்கு, பிரசவத்திலிருந்து ஏற்படும் சிக்கல்கள் மற்றும் கருக்கலைப்பு ஆகும். பொலிவியாவில் கருவுறுதல் விகிதம் லத்தீன் அமெரிக்காவில் மிக அதிகமாக உள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோ அறிக்கையின்படி, கருவுறுதல் விகிதம் ஒரு பெண்ணுக்கு 4.7 குழந்தைகள் என்று இருந்தது. கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, நகர்ப்புறத்தில் வாழும் பெண்களில் 63 சதவீதம் பேர் பிரசவத்திற்கு முந்தைய கவனிப்பை நாடுகிறார்கள். பிரசவத்திற்கு முந்தைய கவனிப்பை நாடாத பெண்கள் சேவைகளின் அதிக செலவு, மருத்துவ நிபுணர்கள் மீது நம்பிக்கை இல்லாதது மற்றும் பிரசவத்திற்கு முந்தைய கவனிப்பின் மதிப்பு குறித்த கல்வியின் பற்றாக்குறை ஆகியவற்றை சேவைகளைத் தேடாததற்கு காரணங்களாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். குடும்ப மற்றும் வீட்டு வாழ்க்கை வீட்டு பொறுப்புகளைப் பொறுத்தவரை, பெண்கள் தங்கள் தாய்மார்களுக்கு அடுத்தபடியாக வீட்டு வேலைகளில் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளனர். குடும்பத்தை பராமரிப்பதற்காக தாய்மார்கள் பெரும்பாலும் சந்தையில் வேலை செய்கிறார்கள், அல்லது சமையல்காரர்களாக, வீட்டு ஊழியர்களாக அல்லது ஒத்த சேவை வேலைகளாக வேலை செய்கிறார்கள். வேலைக்கான இந்த தேவை காரணமாக, பெண்கள் தங்கள் தாய் வேலை செய்யும் போது வீட்டு வேலைகள் மற்றும் தங்கள் உடன்பிறப்புகளின் கவனிப்புக்கு உதவ வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பொலிவியாவில் பெண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் சட்டப்பூர்வ வயது 14 ஆகவும், ஆண்களுக்கு 16 ஆகவும் உள்ளது. ஆரம்பகால திருமணத்திற்கு பெற்றோரின் ஒப்புதல் தேவைப்படுகிறது, பெற்றோர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை அல்லது அங்கீகரிக்க முடியாவிட்டால் ஒரு நீதிபதி ஒப்புதலை வழங்க முடியும். 15 முதல் 19 வயதுக்குட்பட்ட பெண்களில் 12 சதவீதம் பேர் திருமணமானவர்கள், விவாகரத்து பெற்றவர்கள் அல்லது விதவைகள் என்று 2004 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபை நடத்திய ஆய்வில் தெரிவிக்கப்பட்டது. மேலும் காண்க நிபந்தனை பணப் பரிமாற்றம் பாலின அரசியல் குறிப்புகள் பொலிவியாவில் பொலிவியாவில் பாலியல்