History of Poles in Lithuania
லித்துவேனியாவில் உள்ள துருவங்களின் வரலாறு லித்துவேனிய நிலங்களில் போலந்து கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியின் வரலாற்றையும், 1990 க்கு முன்னர் அங்குள்ள போலந்து சமூகத்தில் உருவான செயல்முறையையும் விவரிக்கிறது. போலந்து-லித்துவேனிய ஒன்றியத்தின் போது, லித்துவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சிக்குள் துருவங்களின் வருகை இருந்தது மற்றும் அதன் உயரடுக்கு மற்றும் உயர் வகுப்புகளின் படிப்படியான பொலோனியமயமாக்கல் இருந்தது. 1795இல் போலந்து-லித்துவேனியன் பொதுநலவாயத்தின் முடிவில், லித்துவேனியாவின் பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் நகர மக்கள் அனைவரும் போலந்து மொழி பேசினர் மற்றும் போலந்து கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதே நேரத்தில் லித்துவேனிய அடையாளத்தை பராமரித்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், லித்துவேனியன் மற்றும் பெலாரஷ்ய விவசாயிகளின் பொலோனைசேஷன் செயல்முறைகள் காரணமாக போலந்து மக்கள் முக்கியமாக டௌகாவ்பில்ஸ் மற்றும் வில்னியஸ் உட்பட நீண்ட நிலப்பரப்பில் வாழ்ந்தனர். லித்துவேனிய தேசிய இயக்கத்தின் எழுச்சி இரு குழுக்களுக்கும் இடையே மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் இரு மாநிலங்களின் மறுமலர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, போலிஷ்-லித்துவேனியப் போர் நடந்தது, அதன் முக்கிய கவனம் வில்னியஸ் மற்றும் அருகிலுள்ள பிராந்தியத்தில் இருந்தது. அதன் பின்னர், லித்துவேனிய நிலங்களில் வசிக்கும் போலந்து மக்களில் பெரும்பாலோர் போலந்து எல்லைகளுக்குள் தங்களைக் கண்டனர். இருப்பினும், போருக்கிடையே லித்துவேனியா இன்னும் ஒரு பெரிய போலந்து சிறுபான்மையினரை தக்க வைத்துக் கொண்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, போலந்து மக்கள் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் நாஜி ஜெர்மனியால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, எல்லைகள் மாற்றப்பட்டன, சோவியத் ஒன்றியம் இரு நாடுகளிலும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தியதால் பிராந்திய மோதல்கள் அடக்கப்பட்டன, மேலும் போலந்து மக்களில் கணிசமான பகுதியினர், குறிப்பாக சிறந்த படித்தவர்கள், லித்துவேனிய எஸ். எஸ். ஆரில் இருந்து போலந்து மக்கள் குடியரசுக்கு வலுக்கட்டாயமாக மாற்றப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான துருவங்கள் அருகிலுள்ள பைலோரஷ்யன் எஸ். எஸ். ஆரின் பகுதிகளிலிருந்து வில்னியஸ் மற்றும் வில்னியஸ் பிராந்தியத்திற்கு இடம்பெயர்ந்தனர். தற்போது, போலந்து மக்கள் வில்னியஸ் பிராந்தியத்தில், முதன்மையாக வில்னியஸ் மற்றும் சால்ஸினின்காய் மாவட்டங்களில் குழுவாக உள்ளனர். வில்னியஸ் நகரில் மட்டும் 85,000 க்கும் மேற்பட்ட துருவங்கள் உள்ளனர், அவர்கள் லித்துவேனிய தலைநகரின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 15 சதவீதம் உள்ளனர். லித்துவேனியாவில் உள்ள பெரும்பாலான துருவங்கள் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் போலிஷ் பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களில் சிறுபான்மையினர் ரஷ்ய அல்லது லித்துவேனிய மொழியை தங்கள் முதல் மொழியாக பேசுகிறார்கள். லித்துவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி 13 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 1569 வரை முதல் துருவங்கள் லித்துவேனியாவில் 1385 இல் கிரெவோ ஒன்றியத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றின. ஆரம்பகால போலந்து மக்கள் முக்கியமாக அடிமைப்படுத்தப்பட்ட போர்க் கைதிகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக ஒருங்கிணைந்தனர். போலந்துக்குள் லித்துவேனிய அடிமைத் தாக்குதல்கள் 14ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை தொடர்ந்தன. தன்னார்வ போலந்து இடம்பெயர்வு செயல்முறை 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கியது, இருப்பினும் போலந்துகள் நாட்டின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் வரை குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையில் லிதுவேனியாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கவில்லை. 1387 மற்றும் 1569 க்கு இடையில், பல்வேறு போலந்து சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்த உறுப்பினர்கள் (அதாவது. பர்கர்கள், மதகுருமார்கள், வணிகர்கள் மற்றும் ஸ்லாட்ச்டா) லிதுவேனியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இருப்பினும் இந்த இடம்பெயர்வு பெரிய அளவில் இல்லை. துருவங்கள் முக்கியமாக நகர்ப்புற மையங்களிலும், கத்தோலிக்க தேவாலய மைதானங்களிலும் குடியேறினர், மேலும் பிரபுத்துவ நீதிமன்றங்களில் கவனம் செலுத்தினர். பல துருவங்கள் கிராண்ட் டூகல் லத்தீன் சான்சலரியில் பணிபுரிந்தனர். மிகோலாஜ் செபுல்கா வைட்டாட்டாஸால் மூத்த செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1390 ஆம் ஆண்டில் வைட்டாட்டாஸ் மற்றும் டியூடோனிக் மாவீரர்களால் முற்றுகையிடப்பட்டபோது, நகரத்தின் வெற்றிகரமான பாதுகாப்பின் போது வில்னியஸின் ஸ்டாரோஸ்டா மற்றும் ஒரு தளபதியாக இருந்தார். அதே ஆண்டில், ஒலேஷ்னிகாவைச் சேர்ந்த ஜாஷ்கோ மன்னர் இரண்டாம் வால்டிஸ்லா ஜாகியோலோ (ஜோகைலா) சார்பாக லிதுவேனியாவின் ஆளுநரானார். மற்றொரு போல், மிகோலாஜ் சபீன்ஸ்கி, கான்ஸ்டன்ஸ் கவுன்சிலில் சமோகிடியன் தூதுக்குழுவின் மூன்று தலைவர்களில் ஒருவராக பங்கேற்றார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போட்லாச்சியாவைச் சேர்ந்த பல போலந்து குடும்பங்கள் கிராண்ட் டச்சியின் ஆளும் உயரடுக்கில் சேர்க்கப்பட்டன. 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், லிதுவேனியாவில் போலந்து மக்கள் எண்ணிக்கையில் பெரிய அளவில் இல்லை, ஆனால் துருவங்கள் ஒரு சலுகை பெற்ற சமூக நிலையை அனுபவித்தனர்-அவர்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்ட இடங்களில் காணப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரம் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்பட்டது. காலப்போக்கில் போலந்து மக்களும் உள்ளூர் நில உரிமையாளர் வகுப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். ஒரு போலந்து பிரபுவை கிராண்ட் டச்சிக்கு இடமாற்றம் செய்வது, குடும்ப உறவுகள் அல்லது புவியியல் இணைப்புகளால் பெரும்பாலும் உந்துதல் பெற்ற மேலும் வருகைகளின் சங்கிலியைத் தூண்டியது. லித்துவேனிய பிரபுக்கள் தப்பியோடிய போலந்து விவசாயிகளை வரவேற்றனர் மற்றும் சாகுபடி செய்யப்படாத நிலத்தில் குடியேறினர், ஆனால் அவர்கள் வழக்கமாக சில தலைமுறைகளுக்குள் பெலாரசியர்கள் மற்றும் லித்துவேனிய விவசாயிகளுடன் ஒருங்கிணைந்தனர். நெமான் ஆற்றுப் பகுதியின் காலனித்துவத்தில் போலந்து விவசாயிகளும் பங்கேற்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜி. டி. எல். இல் துருவங்களின் மிகப்பெரிய செறிவு போட்லாச்சியா, சமோகிடியா, லிதுவேனியா மற்றும் பெலாரஸ் எல்லைப் பகுதிகள் மற்றும் வில்னியஸ், பிரெஸ்ட், கவுனாஸ், கிரோட்னோ, கெடைனியாய் மற்றும் நியாஸ்விஜ் நகரங்களில் அமைந்திருந்தது. கிரெவோ ஒன்றியத்தின் விளைவாக, லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சி போலந்து இராச்சியத்தின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சுற்றுப்பாதையை நோக்கி தன்னை ஈர்த்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் லித்துவேனிய உயரடுக்கு ருத்தேனிய மற்றும் போலிஷ் மொழிகளைப் பேசுவதற்கு மாறிய பிறகு போலந்து விரைவாக ருத்தேனிய மொழியை லித்துவேனிய உயரடுக்கின் மொழியாக மாற்றியது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அரச மற்றும் பெரிய டூக்கல் நீதிமன்றங்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் போலந்து மொழி பேசுபவர்களால் ஆனவை. லித்துவேனியாவில் போலந்தின் எண்ணிக்கை கூடுதலாக போலந்து இராணுவத்தை கிட்டத்தட்ட நிலையான (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து) நிறுத்தியதன் மூலம் அதிகரிக்கப்பட்டது. 1552 ஆம் ஆண்டில், காலிஸ் சேம்பர்லைன் பியோட்டர் சுவால்சேவ்ஸ்கி லிதுவேனியாவின் அரச அரண்மனைகள் மற்றும் தோட்டங்களின் நிர்வாகியாக ஆனார். 1558 முதல், போலந்தில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட நிபுணர்களால் செயல்படுத்தப்பட்ட விவசாய சீர்திருத்தத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் அவர் பொறுப்பேற்றார். பைபிளும் பிற மத நூல்களும் லத்தீனிலிருந்து போலிஷ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டதால், சீர்திருத்தம் போலந்தின் பரவலுக்கு மற்றொரு உத்வேகத்தை அளித்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, லிதுவேனியாவில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் பள்ளிகள் மற்றும் அச்சகங்களிலும், உள்ளூர் புராட்டஸ்டன்ட் சபைகளின் வாழ்க்கையிலும் துருவங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். 1569 முதல் 1795 வரை லுப்லின் ஒன்றியத்திற்குப் பிறகு, கிராண்ட் டச்சிக்கு துருவங்களின் வருகை கணிசமாக அதிகரித்தது, குறிப்பாக மசோவியா மற்றும் சிறிய போலந்தில் இருந்து பிரபுக்கள். இந்த மக்கள் தொகை இயக்கம் லிதுவேனியாவின் சமூக-கலாச்சார பொலோனைசேஷனுக்கு ஒரு வளமான நிலத்தை உருவாக்கியது. முடியாட்சியைச் சேர்ந்த ஏழை பிரபுக்கள் உள்ளூர் பிரமுகர்களிடமிருந்து நிலத்தை வாடகைக்கு எடுத்தனர். வில்னியஸ், கவுனாஸ் மற்றும் கிரோட்னோ ஆகிய நகரங்களிலும் துருவங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. வில்னியஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் ரெக்டர் பியோட்டர் ஸ்கர்கா (1536-1612), ஜாகூப் வுஜெக் (1541-1597) மற்றும் மாசீஜ் கசிமியர்ஸ் சர்பீவ்ஸ்கி (1595-1640) போன்ற முக்கிய நபர்கள் உட்பட லிதுவேனியாவில் வசிக்கும் ஜெஸ்யூட்களில் ஏராளமான துருவங்கள் இருந்தனர். 1397 முதல் 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, வில்னியஸின் அத்தியாயம் 123 நியதிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் 90 பேர் கிரீடம் மற்றும் போட்லாச்சியாவைச் சேர்ந்தவர்கள், 33 அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் லித்துவேனியர்கள். போலந்து மற்றும் வெளிநாட்டவர்கள் பொதுவாக கிராண்ட் டச்சியில் பொது பதவிகளை வகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், போலந்து மக்கள் படிப்படியாக லித்துவேனிய நிலத்தை கையகப்படுத்தியதன் மூலம் இந்த உரிமையைப் பெற்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, (-) லித்துவேனிய தீர்ப்பாயத்தின் மார்ஷல் ஆனார் மற்றும் மாஸ்ட்சிஸ்லாவின் ஸ்டாரோஸ்டா, லித்துவேனியாவின் கிராண்ட் மார்ஷல் (1615 இல் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்), ஜானுஸ் லாக்கி (இறப்பு. 1646) வில்னியஸ் சேம்பர்லைன், மின்ஸ்க் காஸ்டெல்லன் மற்றும் சமோகிடியாவின் ஜெனரல் ஸ்டாரோஸ்டா (1643-1646 இல்). ஏற்கனவே 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போலந்து லித்துவேனிய பிரமுகர்களின் முதல் மொழியாக மாறியது. அடுத்த நூற்றாண்டில் இது பொதுவாக லித்துவேனிய பிரபுக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஜெமைடிஜாவின் பிரபுக்களும் கூட ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்து மொழியைப் பயன்படுத்தினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போலந்து மொழி கிராண்ட் டச்சியின் முழு பிரபுக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது-லித்துவேனியன், ரூத்தேனியன், ஜெர்மன் மற்றும் டாடர். போலந்து மொழி மற்ற சமூக அடுக்குகளையும் ஊடுருவியதுஃ மதகுருமார்கள், நகர மக்கள் மற்றும் விவசாயிகள் கூட. காமன்வெல்த் காலத்தில், கவுனாஸுக்கு வடகிழக்கே (15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து) லித்துவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியில் போலந்து ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரதேசம் மெதுவாக உருவாகத் தொடங்கியது. போலந்து வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிராண்ட் டச்சியின் மொத்த மக்கள் தொகையில் துருவங்கள் பல சதவீதமாக இருந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிராண்ட் டச்சியின் மக்கள்தொகையில் போலந்து மற்றும் பொலோனியமயமாக்கப்பட்ட மக்கள் 25 சதவீதமாக இருந்ததாக போலந்து வரலாற்றாசிரியர் மதிப்பிட்டார். வில்னியஸுக்கு போலந்து மக்கள் வருகை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. இன்றைய லித்துவேனியாவில் வில்னியஸ் மட்டுமே 15 ஆம் நூற்றாண்டில், இனரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட துருவ சமூகம் நிறுவப்பட்ட ஒரே இடமாக இருந்தது. இன்னொன்று, அதிக எண்ணிக்கையில், இன்றைய பெலாரஸ் பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த நகரம் கிராண்ட் டச்சியில் போலந்து புத்திஜீவிகளின் மிக முக்கியமான மையமாக மாறியது. 16ஆம் நூற்றாண்டில், வில்னியஸ் அகாடமியில் உள்ள அனைத்து பேராசிரியர்களில் 40 சதவீதம் போலந்து மக்கள் இருந்தனர், 17ஆம் நூற்றாண்டில்-60 சதவீதம், 18ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் கற்பிக்கும் பணியாளர்களில் 30 சதவீதமாக இருந்தனர். பரோக் காலத்தில் வில்னியஸ் நகர்ப்புற அதிகாரிகளில் சுமார் 50 சதவீதத்தை இன துருவங்கள் கொண்டிருந்தனர், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த நகரம் கலாச்சார ரீதியாக போலிஷ் ஆனது. 17ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வில்னியஸில் துருவ மக்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர். 1785 ஆம் ஆண்டில், போலந்து நாடகத்தின் "தந்தை" என்று கருதப்படும் வோஜ்சீக் போகுஸ்லாவ்ஸ்கி, வில்னியஸில் முதல் பொது நாடக அரங்கைத் திறந்தார். 19ஆம் நூற்றாண்டு 1830ஆம் ஆண்டு வரை, மேற்கத்திய கிராய் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக போலந்து பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் காமன்வெல்த் பிரிவினைகளில் ரஷ்யப் பேரரசால் இணைக்கப்பட்ட கிராண்ட் டச்சியின் நிலங்களும் அடங்கும். 19ஆம் நூற்றாண்டின் போது, வில்னியஸின் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ தேசியமாக துருவங்கள் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நகரின் நகராட்சி அரசாங்கத்திலும் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். போலந்து மொழி பல்கலைக்கழகம் 1803 இல் வில்னியஸில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டு 1832 இல் மூடப்பட்டது. 1863 கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்ய சட்டம் போலந்து மொழியை பொதுவில் பயன்படுத்துவதையும், விவசாயிகளுக்கு கற்பிப்பதையும், அதே போல் போலந்து புத்தகங்களை வைத்திருப்பதையும் தடை செய்தது. ஸ்லச்ச்தா வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்கள், அவர்களின் மாறுபட்ட இன வேர்கள் இருந்தபோதிலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் போக்கில் பொதுவாக போலந்து சுய அடையாளத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். 19ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்து கலாச்சாரம் லித்துவேனியாவின் தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரிடையே, முக்கியமாக ட்ஜுகிஜாவிலும், ஒரு சிறிய அளவிற்கு ஆக்ஸ்டைடிஜாவிலும் பரவியது. லித்துவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் பிரதேசத்தில் ஒரு சிக்கலான மொழியியல் நிலைமை உருவானது. போலந்து மொழி பேசுபவர்கள் போலந்தின் (வடக்கு எல்லைப் பகுதிகளின் பேச்சுவழக்கு) "கிரெஸி" மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தினர், இது பழமையான போலந்து அம்சங்களையும், பெலாரஷ்யனின் பல எச்சங்களையும், லித்துவேனியாவின் சில அம்சங்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது. மொழியியலாளர்கள் தேவாலயம் மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியையும், பொது மக்களின் பேச்சுக்கு நெருக்கமான பேச்சுவழக்கு மொழியையும் வேறுபடுத்துகின்றனர். வில்னியஸ் பிராந்தியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியின் குடியிருப்பாளர்கள் பெலாரஷ்ய மொழியின் ஒரு மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தினர், இது முக்கியமாக போலந்து, ஆனால் லித்துவேனியன், ரஷ்ய மற்றும் யூதர்களால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த மொழி "எளிய பேச்சு" () என்று குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் பலரால் போலந்தின் பேச்சுவழக்கு வகையாக கருதப்பட்டது. உண்மையில், இது கலாச்சார எல்லைப் பகுதியின் இடை பேச்சாக செயல்படும் ஒரு வகையான "கலப்பு மொழி" ஆகும். இந்த மொழி லித்துவேனிய மக்களின் முற்போக்கான ஸ்லாவியமயமாக்கலுக்கான நுழைவாயிலாக மாறியது. ஸ்லாவோனிக் இடை உரையாடல் பற்றிய அறிவு லித்துவேனியர்களுக்கு போலிஷ், ரஷ்ய அல்லது பெலாரஷ்யன் பேசும் தங்கள் ஸ்லாவிக் அண்டை நாடுகளுடன் தொடர்புகொள்வதை எளிதாக்கியது. போலந்து மொழியின் கவர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார கௌரவம் மற்றும் தேவாலயத்தில் அதன் பொதுவான பயன்பாடு ஆகியவை இந்த செயல்முறையைத் தொடரவும், போலந்து மொழியை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் வழிவகுத்தன. பெலாரஷ்ய மக்களிடையே, போலிஷ் பயன்பாடு உத்தியோகபூர்வ உறவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் வீட்டில், உள்ளூர் மொழி இன்னும் பேசப்பட்டது. இதன் விளைவாக, பெலாரஷ்யனை விட வேகமாக போலந்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் லித்துவேனிய மொழி பின்வாங்கியது. இது வில்னியஸை மையமாகக் கொண்டு லித்துவேனியன் மற்றும் பெலாரஷ்ய மொழி பகுதிகளுக்கு இடையில் ஒரு சிறிய போலிஷ் மொழி பகுதி உருவாக வழிவகுத்தது. ஒரு முக்கியமான போலந்து கலாச்சார மையமாக வில்னியஸின் நிலைப்பாடு இப்பகுதியில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க விவசாயிகளிடையே தேசிய அடையாளங்களின் வளர்ச்சியை பாதித்தது. நீண்ட காலமாக போலந்து-லித்துவேனியன்-பெலாரஸ் எல்லைப் பகுதிகளின் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் தெளிவாக அறிவிக்கப்பட்ட தேசியத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் தங்களை "உள்ளூர் மக்கள்" (டுடெஜ்ஸி) என்று விவரித்தனர். வில்னியஸைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் வசிக்கும் ஸ்லாவிக் மொழி பேசுபவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குப் பிறகு நடத்தப்பட்ட அனைத்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புகளிலும் தொடர்ந்து போலந்து குடியுரிமையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். 1880 களில் லித்துவேனிய தேசிய இயக்கத்தின் தோற்றம் இனரீதியாக லித்துவேனிய மக்களின் பொலோனைசேஷன் செயல்முறையை குறைத்தது, ஆனால் போலந்து பேசும் லித்துவேனிய மக்களில் கணிசமான பகுதியினரிடையே தேசிய அடையாள உணர்வை உறுதிப்படுத்தியது. இரண்டு அடுக்கு லித்துவேனிய-போலிஷ் தேசிய அடையாளத்தின் உணர்வு, அந்தக் காலம் முழுவதும் இருந்தது, ஒரு தெளிவான தேசிய பிரகடனத்திற்கு வழி வகுக்க வேண்டியிருந்தது. முன்னதாக, லித்துவேனியாவின் முன்னாள் கிராண்ட் டச்சியின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் லித்துவேனியன் என்று கருதப்பட்டனர், ஆனால் லித்துவேனியன் தேசிய இயக்கத்தின் தோற்றத்தை எதிர்கொண்டு, லித்துவேனியன் மொழி பேசுபவர்களை மட்டுமே லித்துவேனியர்கள் என்று கருதினர், லித்துவேனியாவில் போலிஷ் மொழி பேசும் குடியிருப்பாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்களை போலந்துகள் என்று அறிவித்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து சூடான லித்துவேனியாவின் கிழக்கு எல்லையில் உள்ள தேவாலயங்களில் சேவைகளின் துணை மொழி (போலிஷ் அல்லது லித்துவேனியன்) பற்றிய சர்ச்சை, போலிஷ் நனவின் உருவாக்கம் மற்றும் அந்த விசுவாசிகளிடையே போலிஷ் மொழியை ஏற்றுக்கொள்வதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. போலந்து-லித்துவேனிய மோதல் போலந்து-லித்துவேனியப் போரின் போது, வில்னியஸ் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து உள்ளூர் பிரபுத்துவ மற்றும் பணக்கார நில உரிமையாளர்களும் போலந்துகளால் ஆனார்கள். லித்துவேனிய பிரபுத்துவ வர்க்கத்தின் பெரும்பாலான சந்ததியினர் பெலாரஷ்ய மற்றும் லித்துவேனிய தேசிய மறுமலர்ச்சிகளை எதிர்த்தனர் மற்றும் போலந்துக்காக 1918-1920 இல் போராடினர். 1918 முதல் 1921 வரை போலந்து இராணுவ அமைப்பின் செயல்பாடு, செஜ்னி எழுச்சி மற்றும் லித்துவேனிய அரசாங்கத்தின் போலந்து ஆட்சி கவிழ்ப்பு முயற்சி போன்ற பல மோதல்கள் இருந்தன. போலந்து-லித்துவேனியப் போர் மற்றும் ழெலிகோவ்ஸ்கியின் கிளர்ச்சியின் விளைவாக, சுதந்திர லித்துவேனியாவிற்கும் போலந்துக்கும் இடையிலான எல்லை பிராந்தியத்தின் மொழிப் பிரிவின்படி ஏறத்தாழ வரையப்பட்டது. ஆயினும்கூட, பல துருவங்கள் லித்துவேனிய மாநிலத்தில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க லித்துவேனிய சிறுபான்மை போலந்து எல்லைகளுக்குள் தன்னைக் கண்டது. வில்னியஸின் இழப்பு லித்துவேனிய அபிலாஷைகள் மற்றும் அடையாளத்திற்கு ஒரு வேதனையான அடியாகும். அதன் மீட்புக்கான முரண்பாடான கோரிக்கை லிதுவேனியாவின் போருக்கிடையேயான சமூக-அரசியல் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியது, இதன் விளைவாக துருவங்களுக்கு எதிரான விரோதமும் வெறுப்பும் எழுந்தது. இன்டர்பெல்லம் லித்துவேனியா குடியரசில் போருக்கிடையே லித்துவேனியாவில், போலந்து இனத்தை அறிவிக்கும் மக்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக போலன் மயமாக்கப்பட்ட லித்துவேனியர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மீண்டும் லித்துவேனியமயமாக்கப்பட வேண்டும், போலந்துக்கு சொந்தமான நிலம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, போலந்து மத சேவைகள், பள்ளிகள், வெளியீடுகள் மற்றும் வாக்களிக்கும் உரிமைகள் தடை செய்யப்பட்டன. 1923 ஆம் ஆண்டின் லித்துவேனிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி (வில்னியஸ் மற்றும் கிளைபேடா பகுதிகள் உட்பட), லித்துவேனியாவில் 65,600 போலந்துகள் இருந்தனர் (மொத்த மக்கள் தொகையில் 3.2 சதவீதம்). போலந்து தேர்தல் குழுவின் கூற்றுப்படி உண்மையில் துருவங்களின் எண்ணிக்கை 202,026 ஆக இருந்தது, எனவே மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 10 சதவீதம். இந்த எண்ணிக்கை தேர்தல் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. துருவங்கள் கவுனாஸ், கெடைனாய், கைசியடோரிஸ் மற்றும் உக்மெர்கே ஆகிய மாவட்டங்களில் குவிந்திருந்தனர், அவை ஒவ்வொன்றிலும் அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 20-30% ஆக இருந்தனர். 1921 தேர்தல்களுக்குப் பிறகு போலந்து நாடாளுமன்றக் குழுவில் மூன்று பிரதிநிதிகள் (ப்ரோனிஸ்லா லாஸ், அடால்ஃப் கிரேஜெவ்ஸ்கி மற்றும் ஜோசப் ஸ்னைலெவ்ஸ்கி), 1923 தேர்தல்களுக்குப் பிறகு நான்கு பிரதிநிதிகள் (விக்டர் புட்ஜின்ஸ்கி, போல்ஸ்லா லுடிக், வின்சென்டி ரம்பெல் மற்றும் காஸிமியர்ஸ் வோல்க்கோவிக்கி) மற்றும் 1926 தேர்தல்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் நான்கு பிரதிநிதிகள் (ஜான் புசெவிக்ஸ், விக்டர் புட்ஜின்ஸ்கி, டோமாஸ் கிஜின்ஸ்கி மற்றும் போல்ஸ்லா லுடிக்) இருந்தனர். இருப்பினும், நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான அவர்களின் சாத்தியக்கூறுகள் குறைவாகவே இருந்தன, ஏனெனில், அனைத்து சிறுபான்மை பிரதிநிதிகளையும் போலவே, அவர்கள் நாடாளுமன்றக் குழுக்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். 1919ஆம் ஆண்டில், 100 ஹெக்டேருக்கும் அதிகமான நிலப்பரப்பில் 90 சதவீதம் போலந்துக்குச் சொந்தமானது. 1928 வாக்கில், மொத்தம் 555,207 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட 2,997 பெரிய தோட்டங்கள் பிரிக்கப்பட்டு, அவற்றின் இடத்தில் 52,935 புதிய பண்ணைகள் உருவாக்கப்பட்டு லித்துவேனிய விவசாயிகளுக்கு வழங்கப்பட்டன. தங்கள் சொத்துக்களை இழந்த போலந்து நில உரிமையாளர்களில் பெரும்பாலோர் லிதுவேனியாவை விட்டு வெளியேறினர். லித்துவேனியாவில் உள்ள பல துருவங்கள் தங்கள் கடவுச்சீட்டில் லித்துவேனியர்களாக கையெழுத்திட்டனர், இதன் விளைவாக, அவர்கள் லித்துவேனிய பள்ளிகளில் சேர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. போலந்து கல்வி லிதுவேனியாவில் உள்ள துருவங்களிடையே கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. லித்துவேனியாவில் போலந்து மொழி பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை 1920 முதல் 1923 வரை 20 முதல் 30 ஆகவும், 1926 இல் 78 ஆகவும் அதிகரித்தது, பின்னர் 1940க்குள் 9 ஆகக் குறைந்தது. 1926இல் வால்டெமராஸ் ஆட்சி நிறுவப்பட்ட பிறகு, 58 போலந்து பள்ளிகள் மூடப்பட்டன, பல போலந்து மக்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், போலந்து செய்தித்தாள்கள் கடுமையான தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. லித்துவேனியாவில் உள்ள அனைத்து தேசிய சிறுபான்மையினரும் நாட்டில் மருத்துவம் படிப்பதில் இருந்து விலக்கப்பட்டனர். மேலும் கிளெய்பேடா துருவத்தில் உள்ள குடியரசின் கற்பித்தல் நிறுவனத்தில் எண் கோட்பாட்டிற்கு உட்பட்டது. மற்ற பல்கலைக்கழகங்களில் போலந்து தடைசெய்யப்படவில்லை, 1929இல் லிதுவேனியாவில் சுமார் 150 போலந்து மாணவர்கள் இருந்தனர். பெரும்பாலான போலந்து மக்கள் வெளிநாட்டில் படிக்க விரும்பினர். 1928 ஆம் ஆண்டில், லிதுவேனியாவின் போலிஷ் கல்வி இளைஞர்களின் ஒன்றியம் (ZPAML) நிறுவப்பட்டது. சங்கங்கள் மீது ஒரு புதிய கட்டுப்பாட்டுச் சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் விளைவாக, ZPMAL 1938 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் 14 பிற போலந்து அமைப்புகளுடன் அதன் செயல்பாடுகளை நிறுத்தியது. லித்துவேனியாவில் ஆறு போலந்து பத்திரிகைகள் இருந்தன, அவற்றில் மிக முக்கியமான நாளேடான "ட்சின் கோவின்ஸ்கி" (பின்னர் "ட்சின் போல்ஸ்கி") அடங்கும். அவர்கள் தணிக்கை மற்றும் பல கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். காலப்போக்கில், போலந்து மொழியும் தேவாலயத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டது. 1929 முதல், கவுனாஸ் செமினரியில் போலந்து மொழி கற்பிக்கப்படவில்லை. போலந்து பாதிரியார்கள் பெரும்பான்மையான லித்துவேனிய விசுவாசிகளுடன் திருச்சபைகளுக்கு மாற்றப்பட்டனர். போலந்து மொழியில் சேவைகள் பெரும்பாலும் லித்துவேனிய தேசியவாதிகளால் குறுக்கிடப்பட்டன. இந்த நிலைமை குறிப்பாக 1924 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் கவுனாஸில் தீவிரமடைந்தது, அப்போது மக்கள் நீரில் மூழ்கி விசுவாசிகள் தாக்கப்பட்டனர். இந்த சூழ்நிலைகள் பெரும்பாலான நகரங்களில் நிகழ்ந்தன, அங்கு துருவங்கள் குறிப்பிடத்தக்க சதவீதத்தை கொண்டிருந்தன. இதன் விளைவாக, போருக்கு சற்று முன்பு லிதுவேனியாவில் 2 போலந்து பாதிரியார்கள் மட்டுமே பணிபுரிந்தனர், மேலும் ஒரு சில பாரிஷுகளில் மட்டுமே ஓரளவு போலந்து மொழியில் கொண்டாடப்பட்டனர். லித்துவேனியாவில் போலந்து வரலாற்றில் மிகவும் சோகமான அத்தியாயம் 23 மே 1930 அன்று கவுனாஸில் லித்துவேனிய ரைஃபிள்மேன் யூனியனால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட போலிஷ் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டமாகும், இது ஒரு கலவரமாக மாறியது. போலந்து அமைப்புகள், தலையங்க அலுவலகங்கள், போலந்து பள்ளிகள் மற்றும் ஒரு போலந்து உடற்பயிற்சிக் கூடம் ஆகியவற்றின் இருக்கைகள் இடிக்கப்பட்டன. அரசியல் ரீதியாக, போலந்து வட்டாரங்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. முதல் கிராஜௌசி குழுவின் மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் லித்துவேனியர்களுக்கு விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்கள் கவுனாஸில் உள்ள போலந்து மத்தியக் குழுவைச் சுற்றி குவிந்திருந்தனர். இரண்டாவது குழு, முக்கியமாக இளைஞர்களைக் கொண்டது, முக்கியமாக கல்வியியல் இளைஞர்கள், மாநிலத்தின் அடக்குமுறைக் கொள்கைகளால் தீவிரமடைந்த ஒரு தேசியவாத நிலைப்பாட்டை முன்வைத்தனர். இந்த இரண்டாவது குழு வார்சாவால் ஆதரிக்கப்பட்டு ZPMAL ஐச் சுற்றி குவிந்தது. 1937 ஆம் ஆண்டில் இளைஞர் தலைவர் டோமாஸ் சுர்விலோவிற்கும் "சாட்டா ரோட்ஜின்னா" ("குடும்ப குடிசை") பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியரான அல்போன்ஸ் போஜ்கோவிற்கும் இடையே ஒரு மோதல் வெடித்தது. முந்தையது வார்சாவால் ஆதரிக்கப்பட்டது. நாட்டின் சமூக வாழ்க்கையில் துருவங்கள் தீவிரமாக பங்கேற்றனர். கவுனாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ரெக்டர் சட்டப் பேராசிரியராக மைக்கேல் ரோமர் இருந்தார். மரியா ஆர்கிமோவிசோவா எகிப்தியவியல் கற்பித்தார், போலந்து இலக்கியம் மற்றும் மொழியைக் கற்பித்தார், அன்டோனி இக்னேசி வெரிஹா-டேரெவ்ஸ்கி நிதிச் சட்டத்தை கற்பித்தார். இரண்டாம் போலந்து குடியரசில் வில்னியஸ் பகுதியின் பெரும்பகுதி போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் இரண்டாவது போலந்து குடியரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, குறிப்பாக மத்திய லிதுவேனியா குடியரசின் பகுதி, இது குறிப்பிடத்தக்க போலந்து மொழி பேசும் மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 1931இல் வில்னோ மாகாணத்தில் (அதில் 25 சதவீதம் நவீன லிதுவேனியாவின் ஒரு பகுதியும், 75 சதவீதம் நவீன பெலாரஸும் ஆகும்) போலிஷ் மொழி பேசுபவர்களும், லிதுவேனியன் மொழி பேசுபவர்களும் 5.2 சதவீதம் பேர் மட்டுமே இருந்தனர். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மற்றும் போருக்குப் பிறகு, சோவியத் ஒன்றியம், போலந்து மக்கள் குடியரசை நிறுவுவதற்கான அதன் முயற்சிகளின் போது, போலந்துக்கும் லிதுவேனியாவுக்கும் இடையில் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக பரிமாறிக் கொண்டது. 1945-1948 இன் போது, சோவியத் ஒன்றியம் 197,000 துருவங்களை போலந்துக்குச் செல்ல அனுமதித்தது; 1956-1959 இல், மேலும் 46,600 பேர் வெளியேற முடிந்தது. 1944இல் வில்னியஸ் மக்கள் தொகையில் 80 சதவீதத்திலிருந்து 91 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் துருவ இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். நகரத்தில் உள்ள அனைத்து துருவங்களும் மீள்குடியேற்றத்திற்கு பதிவு செய்ய வேண்டியிருந்தது, அவர்களில் சுமார் 80 சதவீதம் பேர் போலந்துக்கு புறப்பட்டனர். மார்ச் 1946 வாக்கில், கவுனாஸ் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 129,000 மக்கள் போலந்துக்கு இடம்பெயர விரும்புவதாக அறிவித்தனர். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், போருக்கிடையேயான லித்துவேனிய குடிமக்களாக இருந்த துருவங்களின் புறப்பாட்டை சோவியத் அதிகாரிகள் தடுத்தனர், மேலும் பதிவுசெய்யப்பட்டவர்களில் 8,000 க்கும் குறைவானவர்கள் (8.3 சதவீதம்) மட்டுமே போலந்துக்குச் செல்ல முடிந்தது. 1956-1959 இல், கவுனாஸில் இருந்து சுமார் 3,000 பேர் போலந்துக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர். 1950 களில் மீதமுள்ள போலந்து சிறுபான்மையினர் லித்துவேனியாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் லித்துவேனியமயமாக்கலின் பல முயற்சிகளின் இலக்காக இருந்தனர், இது போலந்து மொழியில் எந்தவொரு போதனையையும் நிறுத்த முயன்றது, இருப்பினும், அந்த முயற்சிகளை மாஸ்கோ வீட்டோ செய்தது, இது அவர்களை தேசியவாதியாகக் கண்டது. 1959 ஆம் ஆண்டின் சோவியத் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, வில்னியஸ் பிராந்தியத்தில் 230,100 துருவங்கள் குவிந்துள்ளன (லித்துவேனிய எஸ். எஸ். ஆரின் மக்கள் தொகையில் 8.5 சதவீதம்). போலந்து சிறுபான்மையினர் அளவில் அதிகரித்தனர், ஆனால் லிதுவேனியாவில் உள்ள பிற இனக்குழுக்களை விட மிகவும் மெதுவாக; 1989 ஆம் ஆண்டின் கடைசி சோவியத் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் 258,000 துருவங்கள் (லிதுவேனியன் எஸ். எஸ். ஆரின் மக்கள் தொகையில் 7 சதவீதம்) காணப்பட்டன. போலந்து சிறுபான்மையினர், கடந்த காலத்தில் பெருமளவில், பெரும்பாலும் தன்னார்வ ரஷ்யமயமாக்கல் மற்றும் சோவியத்மயமாக்கலுக்கு உட்பட்டு, சமீபத்தில் லித்துவேனியமயமாக்கலின் தன்னார்வ செயல்முறைகளுக்கு உட்பட்டு, லித்துவேனியர்களுடன் ஒருங்கிணைவதற்கான பல மற்றும் அதிகரித்து வரும் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் லித்துவேனியாவில் துருவங்கள்