Thomas Sanchez
டோமஸ் சான்செஸ் (1550-19 மே 1610) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் ஜெஸ்யூட் மற்றும் புகழ்பெற்ற கேசுவிஸ்ட் ஆவார். 1567 ஆம் ஆண்டில் அவர் இயேசுவின் சங்கத்தில் நுழைந்தார். அவரது பேச்சில் ஒரு தடையாக இருந்ததால் அவர் முதலில் அனுமதி மறுக்கப்பட்டார்; இருப்பினும், ஸ்பெயினின் கார்டோபாவில் மேரியின் படம் முன் இந்த தடையிலிருந்து டெலிவரி செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்ட பிறகு, அவரது விண்ணப்பம் வழங்கப்பட்டது. சிறிது காலம் கிரனாடாவில் மாஸ்டர் ஆஃப் நோவிஸஸ் ஆக இருந்தார். அவரது வாழ்நாளின் எஞ்சிய காலம் அவரது படைப்புகளின் தொகுப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவர் நிமோனியாவால் இறந்தார். தனது புதியவர் முதல் இறக்கும் வரை சுய பரிபூரணத்தை நோக்கி அவர் உழைத்த ஆற்றல் மற்றும் விடாமுயற்சிக்கு அவரது சமகாலத்தவர்கள் சாட்சியாக உள்ளனர். அவரது மனந்திரும்புதல் ஆர்வம் ஆரம்பகால நங்கூரக்காரர்களுக்கு போட்டியாக இருந்தது, மேலும் அவரது ஆன்மீக இயக்குநரின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது ஞானஸ்நான அப்பாவித்தனத்தை கல்லறைக்கு எடுத்துச் சென்றார். கிரானடா கல்லூரியின் அப்போதைய ரெக்டரும் பின்னர் "மதிப்பிற்குரியவர்" என்று அறிவிக்கப்பட்டவருமான லூயிஸ் டி லா பியூன்டே, பிரான்சிஸ்கோ சுவாரெஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் சான்செஸின் புனிதத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார், இதன் மொழிபெயர்ப்பு பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள பிப்லியோதேக் டி போர்கோக்னேவில் காணலாம். படைப்புகள் மற்றும் கண்டனம் சான்செஸின் முக்கிய படைப்பு (அவர் தானே திருத்திய ஒரே ஒரு படைப்பு) டிஸ்ப்யூட்டேஷன்ஸ் டி சான்கோ மாட்ரிமோனி சாக்ரமென்டோ ஆகும். முதல் பதிப்பு 1602 ஆம் ஆண்டில் ஜெனோவாவில் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இது முதல் ஃபோலியோ தொகுதியாக மட்டுமே இருந்திருக்கலாம், இதற்காக 1599 ஆம் ஆண்டில் அச்சிட அனுமதி பெறப்பட்டது, ஏனெனில் அடுத்த இரண்டு தொகுதிகளும் அவற்றின் முன்னுரை மற்றும் ஆசிரியரின் அர்ப்பணிப்பு தேதி 1603 ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளன. முதல் முழுமையான பதிப்பு, சோமர்வோகலின் கூற்றுப்படி, மாட்ரிட்டின் பதிப்பு, 1605; பின்னர் ஆசிரியரின் மரணத்திற்கு முன்னும் பின்னும் பல்வேறு இடங்களில் அச்சிடப்பட்ட தொடர்ச்சியான பதிப்புகள் பின்பற்றப்பட்டன. கடைசி பதிப்பு 1754 இல் வெனிஸில் வெளியிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மூன்றாவது தொகுதியின் சில பதிப்புகள் தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் குறியீட்டில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் அடிப்படைகள் ஆசிரியரின் கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் படைப்பின் முரண்பாடு மற்றும் ஆசிரியர் கற்பித்ததை அடக்குவது என்று கூறப்படுகிறது. லியோ XIII ஆல் திருத்தப்பட்ட குறியீட்டின் முந்தைய பதிப்புகளில் கூட, அவரது அரசியலமைப்பு "ஆஃபிஸோரம் அக் முனெரம்" வரை, "சான்செஸ், தாம்" என்று தோன்றுகிறது. சாக்ரமென்டோ திருமணத்தின் விவாதம். III. எட். வெனிஷியா, சிவ் அலாரியம், ஒரு கியூபஸ் 1.8 டிஸ்ப். 7 என்பது ஒரு முழு எண். 4. அரசாணை. பிப்ரவரி 4. 1627 ". இந்த எண் வெனிஸ், 1614 பதிப்பில் இருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது; இது திருமணங்களின் சந்ததியினருக்கு செல்லுபடியாகும் சட்டபூர்வமான அங்கீகாரத்தை வழங்குவதற்கான போப்பின் அதிகாரத்தை கருதுகிறது, இது ரேடிசில் சனேஷியோ என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் நியதிச் சட்டத்தின் மூலம் மட்டுமே செல்லுபடியாகாது. சான்செஸ் இறந்த உடனேயே இரண்டாவது படைப்பு தோன்றியது. ஓபஸ் மோரல் இன் பிரசெப்டா டெகாலோகி; முதல் ஃபோலியோ தொகுதி எழுத்தாளரால் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இரண்டாவது தொகுதியும், அவரது மூன்றாவது படைப்பான கான்சிலியா மோராலியாவும் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து தொகுக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இந்த படைப்புகள் தொடர்ச்சியான பல்வேறு பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றன, அதேபோல் தாம்பத்தியத்தின் குற்றச்சாட்டை தங்கள் மீது ஈர்த்தன, குறிப்பாக "மன இடஒதுக்கீடு" (கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனநிலை) என்று அழைக்கப்படும் கேள்வியைக் குறிக்கும் வகையில். குறிப்பாக பிளேஸ் பாஸ்கல் தனது மாகாண கடிதங்களில் அவரை விமர்சித்தார். போப் இன்னசென்ட் XI கண்டனம் செய்த 26 ஆய்வறிக்கைகளில், பல சான்செஸின் படைப்புகளில் இருந்தன (ஆப் பார்க்கவும். மோர். முன்னரே. டெகலோகி, III, vi, n. 15). அவர்களில் ஒருவர் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ ஃபிரான்ஸ் சேவியர் வெர்ன்ஸ் (ஜுஸ் டெக்ரெட்டாலியம், IV, எண். 20) படி, சான்செஸின் படைப்பான டி மாட்ரிமோனியோவை ரோமன் கியூரியா திருமணம் குறித்த பாரம்பரிய படைப்புகளில் ஒன்றாக கணக்கிடுகிறார். வெளிப்புற இணைப்புகள் சான்செஸ் பற்றிய ஆன்லைன் கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம் கட்டுரை 1550 பிறப்புகள் 1610 இறப்புகள் 16ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்பானிஷ் ஜெஸ்யூட்கள் 17ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்பானிஷ் ஜெஸ்யூட்கள் 17ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்பானிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள் 16ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்பானிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலாளர்கள் கத்தோலிக்க வழக்குரைஞர்கள் ஸ்பெயினில் நிமோனியாவால் இறப்புகள்