The Masque of Anarchy
தி மாஸ்க் ஆஃப் அனார்கி (அல்லது தி மாஸ்க் ஆஃப் அனார்கி) என்பது 1819 ஆம் ஆண்டில் அந்த ஆண்டின் பீட்டர்லூ படுகொலையைத் தொடர்ந்து பெர்சி பைஷி ஷெல்லியால் எழுதப்பட்ட ஒரு பிரிட்டிஷ் அரசியல் கவிதை (கவிதைகளில் 1819 ஐப் பார்க்கவும்). சுதந்திரத்திற்கான அவரது அழைப்பில், இது அகிம்சை எதிர்ப்பின் கொள்கையின் முதல் நவீன அறிக்கையாக இருக்கலாம். இந்த கவிதை ஷெல்லியின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் 1832 வரை அச்சில் தோன்றவில்லை (கவிதைகளில் 1832 ஐப் பார்க்கவும்), லண்டனில் எட்வர்ட் மோக்சன் லே ஹண்டின் முன்னுரையுடன் வெளியிட்டார். ஷெல்லி இந்த கையெழுத்துப் பிரதியை 1819 ஆம் ஆண்டில் தி எக்ஸாமினரில் வெளியிட அனுப்பியிருந்தார். ஹன்ட் அதை வெளியீட்டிலிருந்து தடுத்தார், ஏனெனில் அவர் "இந்த எரியும் வசனத்தின் ஆடையில் நடந்த ஆவியின் நேர்மை மற்றும் கனிவான இதயத்திற்கு நீதி வழங்க பொது மக்கள் போதுமான விவேகத்துடன் இல்லை என்று நினைத்தார்". முதல் பதிப்பின் அட்டைப்படத்தில் உள்ள கல்வெட்டு ஷெல்லியின் தி ரிவோல்ட் ஆஃப் இஸ்லாம் (1818) இலிருந்து வருகிறதுஃ "நம்பிக்கை வலுவானது; நீதி மற்றும் உண்மை அவர்களின் சிறகுகள் கொண்ட குழந்தை கண்டறிந்துள்ளது". இந்தக் கவிதையின் முகமூடி மற்றும் முகமூடி பயன்பாடு மோர்டன் பாலேயால் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது; ஷெல்லி கையெழுத்துப் பிரதியில் முகமூடி பயன்படுத்தினார், ஆனால் முதல் பதிப்பில் தலைப்பில் முகமூடி பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கவிதையில் 372 வரிகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் நான்கு வரி சதுரங்களில்; மேலும் இரண்டு சதுரங்கள் சில கையெழுத்துப் பிரதி பதிப்புகளில் காணப்படுகின்றன. கதை சுருக்கம்ஃ ஷெல்லி 1819 ஆம் ஆண்டு மான்செஸ்டரில் நடந்த பீட்டர்லூ படுகொலையின் போது எழுதப்பட்ட தனது கவிதையை தனது காலத்தின் அநீதியான அதிகார வடிவங்களான "கடவுள், ராஜா மற்றும் சட்டம்" ஆகியவற்றின் சக்திவாய்ந்த உருவங்களுடன் தொடங்குகிறார்-பின்னர் ஒரு தீவிரமான புதிய சமூக நடவடிக்கையின் கிளர்ச்சிகளை கற்பனை செய்கிறார்ஃ "ஒரு பெரிய கூட்டம், அச்சமற்ற, சுதந்திரமானதாக இருக்கட்டும்". இந்த கூட்டத்தில் கூட்டம் ஆயுதமேந்திய வீரர்களால் சந்திக்கப்படுகிறது, ஆனால் எதிர்ப்பாளர்கள் தங்கள் தாக்குதல்தாரிகளுக்கு எதிராக ஒரு கையை உயர்த்துவதில்லைஃ அமைதியை சந்தித்த வன்முறையின் உளவியல் விளைவுகளை ஷெல்லி விரிவாக விளக்குகிறார். குற்றவாளி சிப்பாய்கள், அவமானகரமாக சமூகத்திற்குத் திரும்புவார்கள், அங்கு "இவ்வாறு சிந்தப்பட்ட இரத்தம் பேசும்/அவர்களின் கன்னத்தில் சூடான ப்ளஷ்களில்" என்று அவர் கூறுகிறார். பெண்கள் தெருக்களில் கொலையாளிகளை சுட்டிக்காட்டுவார்கள், அவர்களின் முன்னாள் நண்பர்கள் அவர்களைத் தவிர்ப்பார்கள், மேலும் மரியாதைக்குரிய வீரர்கள் படுகொலைக்கு காரணமானவர்களிடமிருந்து விலகிவிடுவார்கள், "அத்தகைய அடிப்படை நிறுவனத்தைப் பற்றி வெட்கப்படுவார்கள்". ஒரு பதிப்பை ஹென்றி டேவிட் தோரே தனது சட்டக் கீழ்ப்படியாமை என்ற கட்டுரையிலும், பின்னர் மகாத்மா காந்தி தனது சத்தியாகிரக கோட்பாட்டிலும் எடுத்துக்கொண்டார். காந்தியின் செயலற்ற எதிர்ப்பு எதிர்ப்பு மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் ஷெல்லியின் அகிம்சையால் பாதிக்கப்பட்டு ஈர்க்கப்பட்டது. சுதந்திர இந்தியாவுக்கான பிரச்சாரத்தின் போது ஷெல்லியின் தி மாஸ்க் ஆஃப் அனார்கி என்ற நூலை காந்தி அடிக்கடி பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு மேற்கோள் காட்டுகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. இந்தக் கவிதை லார்ட் லிவர்பூலின் அரசாங்கத்தின் பல உறுப்பினர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடுகிறதுஃ வெளியுறவுச் செயலாளர் காஸ்ட்லீரியாக், கொலையாளிகள் அணிந்த முகமூடி போல் தோன்றுகிறார், உள்துறைச் செயலாளர் லார்ட் சிட்மவுத், அவரது போர்வையை நயவஞ்சகர்கள் அணிந்துள்ளனர், மற்றும் லார்ட் சான்சிலர் லார்ட் எல்டன், அவரது எர்மின் கவுன் மோசடியால் அணியப்படுகிறது. அராஜகத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஒரு கிரீடம் கொண்ட ஒரு எலும்புக்கூடு, அவர்கள் இங்கிலாந்தைக் கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் மூடுபனியிலிருந்து எழும் ஒரு மர்மமான கவச உருவத்தால் கொல்லப்படுகிறார்கள். முதல் நம்பிக்கை, புத்துயிர் பெற்றது, பின்னர் இங்கிலாந்து மக்களை அழைக்கிறதுஃ இலக்கிய விமர்சனம் அரசியல் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஹோம்ஸ் மற்றும் பால் ஃபுட் போன்ற பிரச்சாரகர்கள், மற்றவர்களுடன், இதை "ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்ட மிகப் பெரிய அரசியல் கவிதை" என்று விவரிக்கிறார்கள். அமைதிவாதத்தின் ஒரு கலைக்களஞ்சியம் என்ற தனது புத்தகத்தில், ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிர்த்துப் போராடாமல் தாக்குதலை எதிர்க்க வேண்டும் என்ற கவிதையின் அறிவுரையை குறிப்பிட்டார், "தி மாஸ்க் ஆஃப் அனார்சியில் ஷெல்லியால் கற்பிக்கப்பட்ட எதிர்ப்பின் முறை அகிம்சை முறை" என்று கூறினார். எழுத்தாளர், கல்வியாளர் மற்றும் ஆர்வலர் ஹோவர்ட் ஜின் அமெரிக்காவின் மக்கள் வரலாறு என்ற புத்தகத்தில் இந்த கவிதையை குறிப்பிடுகிறார். அடுத்தடுத்த நேர்காணலில், அவர் கவிதையின் சக்தியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டி, பின்வருமாறு பரிந்துரைத்தார்ஃ "எந்த சக்தியும் இல்லாத மக்களின் சக்தியின் குறிப்பிடத்தக்க உறுதிப்படுத்தல். நீங்கள் பலர், அவர்கள் சிலர். கவிதை, இசை, இலக்கியம் ஆகியவை மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சக்தியைப் பங்களிக்கின்றன என்று எனக்கு எப்போதும் தோன்றுகிறது ". குறிப்பாக, அமெரிக்க தொழிலாளர் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்ற தொழிலாளர்களுக்குத் தெரிவிக்கவும் கல்வி கற்பிக்கவும் படிக்கும் இலக்கியத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக ஜின் "அராஜகத்தின் முகமூடி" யைப் பயன்படுத்துகிறார். அரசியலில் பயன்பாடு கவிதையின் அணிவகுப்பு மொழி அதன் கூறுகள் அரசியல் இயக்கங்களால் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. இது 1989 ஆம் ஆண்டின் தியனன்மென் சதுக்க ஆர்ப்பாட்டங்களில் மாணவர்களாலும், 2011 ஆம் ஆண்டின் எகிப்திய புரட்சியின் போது தஹ்ரிர் சதுக்கத்தில் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களாலும் ஓதப்பட்டது. கவிதையிலிருந்து "தூக்கத்திற்குப் பிறகு சிங்கங்களைப் போல, வெல்ல முடியாத எண்ணிக்கையில்" என்ற சொற்றொடர் சர்வதேச சோசலிச அமைப்பால் அவர்களின் உறுப்பில் ஒரு குறிக்கோளாக/முழக்கமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் நடந்த தேர்தல் வரி கலவரத்தின் போது எதிர்ப்பாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட "நாங்கள் பலர், அவர்கள் சிலர்" என்ற பிரச்சார முழக்கத்திற்கு "யே பலர்-அவர்கள் சிலர்" என்ற வரி உத்வேகம் அளித்தது, மேலும் உலகளாவிய 15 பிப்ரவரி 2003 போர் எதிர்ப்பு போராட்டங்களை மையமாகக் கொண்ட 2014 ஆவணப்படத்தின் தலைப்பை ஊக்கப்படுத்தியது. பிரிட்டிஷ் தொழிற்கட்சியின் முன்னாள் தலைவரான ஜெர்மி கோர்பின், 2017 பொதுத் தேர்தலுக்கான பிரச்சாரத்தின் இறுதி நாளில், இஸ்லிங்டனில் நடந்த தனது பேரணியில் கவிதையின் இறுதிப் பகுதியை மேற்கோள் காட்டினார். கோர்பின் பின்னர் 2017 கிளாஸ்டன்பரி விழாவில் பிரமிட் மேடையில் தனது உரையின் போது இறுதி சரணத்தை மீண்டும் மேற்கோள் காட்டினார். கல்வியாளரும் எழுத்தாளருமான ஜான் சதர்லேண்ட், கட்சியின் 2017 தேர்தல் அறிக்கையின் தலைப்பு, "பலருக்கு, சிலருக்கு அல்ல", கவிதையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக பரிந்துரைத்துள்ளார். 'அதிகாரம், செல்வம் மற்றும் வாய்ப்பு பலரின் கைகளில் இருக்கும் ஒரு சமூகம், ஒரு சிலரின் கைகளில் அல்ல' என்ற சொற்றொடர் தொழிற்கட்சி அரசியலமைப்பின் பிரிவு IV இன் திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் காணப்படுகிறது. அதே மாறுபாடு, "பலருக்கு, சிலருக்கு அல்ல", ராபர்ட் ரீச்சின் 2016 புத்தகமான சேமிப்பு முதலாளித்துவத்தின் துணைத் தலைப்பாகும். இந்த கவிதை தி ஜாமின் 1980 ஆல்பமான சவுண்ட் அஃபெக்ட்ஸின் பின்புற அட்டையிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கிராம்ப்டன், டேனியல் நிக்கோலஸ். "ஷெல்லியின் அரசியல் நம்பிக்கைஃ ஹெல்லாஸுக்கு 'அராஜகத்தின் முகமூடி'". முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை, விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழகம், 1973. கிராஸ், ஆஷ்லே ஜே. "ஒடுக்குபவரையும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களையும் நாம் என்ன உலகமாக ஆக்குகிறோம்": ஜார்ஜ் க்ரூக்ஷாங்க், பெர்சி ஷெல்லி மற்றும் 1819 இல் புரட்சியின் ஜென்டரிங். ELH, தொகுதி 71, எண் 1, ஸ்பிரிங் 2004, pp. 167-207. டிக், அலெக்ஸ் ஜே. "தி கோஸ்ட் ஆஃப் கோல்ட்ஃ ஃபோர்ஜரி டிரையல்ஸ் அண்ட் தி ஸ்டாண்டர்ட் ஆஃப் வேல்யூ இன் ஷெல்லியின் தி மாஸ்க் ஆஃப் அனார்கி". ஐரோப்பிய ரொமாண்டிக் விமர்சனம், தொகுதி 18, எண் 3, ஜூலை 2007, பக்கங்கள். 381-400. எட்வர்ட்ஸ், தாமஸ் ஆர். இமாஜினேஷன் அண்ட் பவர்ஃ பொது கருப்பொருள்கள் குறித்த கவிதைகளின் ஆய்வு. நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1971. ஃபார்மன், எச். பக்ஸ்டன். ஷெல்லி, 'பீட்டர்லூ' மற்றும் 'தி மாஸ்க் ஆஃப் அனார்கி'. லண்டன்ஃ ரிச்சர்ட் கிளே & சன்ஸ், 1887. ஃப்ராண்டா, ஆண்ட்ரூ. "ஷெல்லி அண்ட் தி போயடிக்ஸ் ஆஃப் பொலிட்டிக்கல் இண்டைரக்ஷன்". கவிதை இன்று, தொகுதி 22, எண் 4, குளிர்கால 2001, பக்கங்கள். 765-793. ஃப்ரோஷ், தாமஸ். "ஷெல்லியில் செயலற்ற எதிர்ப்புஃ ஒரு உளவியல் பார்வை". ஜர்னல் ஆஃப் இங்கிலீஷ் அண்ட் ஜெர்மானிக் பைலஜி, 98.3 (1999): 373-95. ஹென்ட்ரிக்ஸ், ரிச்சர்ட். "பதிலின் தேவைஃ ஷெல்லியின் தீவிரக் கவிதை எவ்வாறு செயல்படுகிறது". கீட்ஸ்-ஷெல்லி ஜர்னல், தொகுதி. 27, (1978), pp. 45-69. ஜோன்ஸ், ஸ்டீவன் ஈ. "ஷெல்லியின் வாரிசு நையாண்டி மற்றும் பிரெக்ட்டின் பின்னடைவின் உடற்கூறியல்ஃ 'அராஜகத்தின் முகமூடி' மற்றும் டெர் அனக்ரோனிஸ்டிஷ் ஜுக் அல்லது ஃப்ரீஹைட் அண்ட் டெமாக்ரசி". ஷெல்லிஃ உலகின் கவிஞரும் சட்டமியற்றுபவரும். Eds. பெட்டி டி. பென்னட் மற்றும் ஸ்டூவர்ட் கர்ரன். பால்டிமோர்ஃ ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் யுபி, 1996. 193-200. ஜோன்ஸ். ஸ்டீவன் இ. ஷெல்லியின் நையாண்டிஃ வன்முறை மற்றும் உற்சாகம். டெகால்ப்ஃ வடக்கு இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1994. கீச், வில்லியம். "சிங்கங்களைப் போல எழுகிறாயா? ஷெல்லியும் புரட்சிகர இடதுசாரிகளும் ". சர்வதேச சோஷலிசம், 75, ஜூலை 1997. குய்கென், கிர். "ஷெல்லியின் 'அராஜகத்தின் முகமூடி' மற்றும் நவீன இறையாண்மையின் பிரச்சினை". இலக்கிய திசைகாட்டி, தொகுதி 8, இதழ் 2, பக்கங்கள் 95-106, பிப்ரவரி 2011. பாலே, மோர்டன் டி. "அப்போகாபொலிட்டிக்ஸ்ஃ ஷெல்லியின் அராஜகத்தின் முகமூடியில் உருவகப்படுத்துதல் மற்றும் அமைப்பு". ஹன்டிங்டன் நூலக காலாண்டு, 54 (1991): 91-109. பீட்டர்ஃப்ரண்ட், ஸ்டூவர்ட். "ஷெல்லியின் அராஜகத்தின் உடற்கூறியல் கற்பித்தல்". ஹால், ஸ்பென்சர் (பதிப்பு). ஷெல்லியின் கவிதைகளை கற்பிக்கும் அணுகுமுறைகள். நியூயார்க்ஃ எம்எல்ஏ, 1990. 90-92. திரைக்கதையாசிரியர் மைக்கேல் ஹென்றி. "மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட படைப்புகள் (கள்): ஷெல்லியின் நையாண்டிஃ ஸ்டீவன் ஈ. எழுதிய வன்முறை மற்றும் உற்சாகம். ஜோன்ஸ். " ரொமாண்டிஸிஸத்தில் ஆய்வுகள், தொகுதி. 35, இல்லை. 3, பச்சை ரொமாண்டிஸிஸம் (வீழ்ச்சி, 1996), பக்கங்கள். 471-473. திரைக்கதையாசிரியர் மைக்கேல். தீவிர ஷெல்லி. பிரின்ஸ்டன்ஃ பிரின்ஸ்டன் யு. பி., 1982. ஸ்டாஃபர், ஆண்ட்ரூ எம். "செலஸ்டியல் டெம்பர்ஃ ஷெல்லியும் கோபத்தின் முகமூடிகளும்". கீட்ஸ்-ஷெல்லி ஜர்னல். தொகுதி. 49, (2000), pp. 138-161. தாம்சன், ஈ. பி. ஆங்கில தொழிலாள வர்க்கத்தை உருவாக்குவது. நியூயார்க்ஃ விண்டேஜ் புக்ஸ், 1963. வர்கோ, லிசா. "ஷெல்லியின் அராஜகத்தின் முகமூடியை அவிழ்ப்பது". கனடாவில் ஆங்கிலப் படிப்புகள், 13.1 (1987): 49-64. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஒத்துழையாமை அமைதிவாதம் பெர்சி பைஷி ஷெல்லியின் அகிம்சை கவிதை 1819 கவிதைகள் இங்கிலாந்தின் அரசியல் வரலாறு