Peter van Inwagen
பீட்டர் வான் இன்வேகன் (பிறப்புஃ செப்டம்பர் 21,1942) ஒரு அமெரிக்க பகுப்பாய்வு தத்துவஞானியும், நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் ஜான் கார்டினல் ஓ 'ஹாரா பேராசிரியரும் ஆவார். அவர் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் டியூக் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத்தின் ஆராய்ச்சி பேராசிரியராகவும் உள்ளார். அவர் முன்பு சிராகஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், 1969 இல் ரிச்சர்ட் டெய்லரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ரோசெஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். வான் இன்வேகன் சமகால மெட்டாபிசிக்ஸ், மதத்தின் தத்துவம் மற்றும் செயல் தத்துவம் ஆகியவற்றில் முன்னணி நபர்களில் ஒருவர். அவர் 2010 முதல் 2013 வரை கிறிஸ்தவ தத்துவவாதிகள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். தொழில்முறை வான் இன்வேகனின் 1983 மோனோகிராஃப் சுதந்திரம் குறித்த ஒரு கட்டுரை பிரதான பகுப்பாய்வு தத்துவத்தில் சுதந்திர விருப்பத்தைப் பொறுத்தவரை சுதந்திரவாதத்தை மறுவாழ்வு செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. புத்தகத்தில், அவர் சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் நிர்ணயவாதத்தைப் பற்றிய இணக்கமின்மை என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது இணக்கத்தன்மைக்கு மாறாக நிற்கிறது-சுதந்திர விருப்பம் நிர்ணயவாதத்துடன் இணக்கமானது என்ற பார்வை. இந்தக் கண்ணோட்டத்திற்கான வான் இன்வேகனின் மைய வாதம் (விளைவு வாதம்) என்னவென்றால், "நிர்ணயவாதம் உண்மையாக இருந்தால், நமது செயல்கள் இயற்கையின் விதிகள் மற்றும் தொலைதூர கடந்த கால நிகழ்வுகளின் விளைவுகளாகும். ஆனால் நாம் பிறப்பதற்கு முன்பு என்ன நடந்தது என்பது நம்மைப் பொறுத்தது அல்ல, இயற்கையின் சட்டங்கள் என்ன என்பது நம்மைப் பொறுத்தது அல்ல. எனவே, அந்த விஷயங்களின் விளைவுகள் (நமது தற்போதைய செயல்கள் உட்பட) நம்மைப் பொறுத்தது அல்ல ". வான் இன்வேகன் அவர் மைண்ட் ஆர்க்யூமென்ட் என்று அழைத்ததையும் சேர்த்தார் (தத்துவ இதழான மைண்டிற்குப் பிறகு, இதுபோன்ற வாதங்கள் அடிக்கடி தோன்றின). "தற்செயலாக நிகழும் ஒரு நிகழ்வை தற்செயலாக நிகழும் ஒரு செயல், தற்செயலாக நிகழும் ஒரு நிகழ்வை ஒரு செயல் என்று அழைக்க முடியும் என்றால், அதன் கூறப்படும் முகவரின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க முடியாது, எனவே சுதந்திரமாக நிகழ்த்த முடியாது என்று வாதிடுவதன் மூலம் மன வாதம் தொடர்கிறது. எனவே, [இந்த வாதத்தின்] ஆதரவாளர்கள், சுதந்திர விருப்பம் நிர்ணயவாதத்துடன் இணக்கமாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், நிர்ணயவாதத்தையும் உள்ளடக்கியது என்று முடிவு செய்கிறார்கள் ". விளைவு வாதம் மற்றும் மன வாதம் ஆகியவை சுதந்திரமான விருப்பத்திற்கு எதிரான உன்னதமான சங்கடத்திலும் நிலையான வாதத்திலும் உள்ள இரண்டு கொம்புகளாகும். தீர்மானவாதம் உண்மையாக இருந்தால், நமது செயல்கள் சுதந்திரமாக இருக்காது. நிச்சயமற்ற தன்மை உண்மையாக இருந்தால், நமது செயல்கள் சீரற்ற தன்மையால் பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றுக்கு நமது விருப்பம் தார்மீக ரீதியாக பொறுப்பாக இருக்க முடியாது. வான் இன்வேகன் "சுதந்திரம் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது" என்று முடிக்கிறார். "வான் இன்வேகன் ஆன் ஃப்ரீ வில்" என்ற மூன்றாம் நபரில் எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், சீரற்ற வாய்ப்பு நேரடியாக நமது செயல்களை ஏற்படுத்தினால், அவரது பொருந்தாத சுதந்திர விருப்பத்தின் சிக்கலை அவர் விவரிக்கிறார். பிரபஞ்சம் முந்தைய காலத்தில் இருந்த அதே சூழ்நிலைகளுக்கு ஆயிரம் முறை திரும்புவதையும், அனைத்து "ரீப்ளேக்களையும்" கவனிப்பதையும் அவர் கற்பனை செய்கிறார். முகவரின் செயல்கள் சீரற்றதாக இருந்தால், அவர் சில நேரங்களில் "முக்கியமான மூளை நிகழ்வை முகவர்-ஏற்படுத்தியிருப்பார், சில நேரங்களில் (ரீப்ளேக்களில் எழுபது சதவீதம், சொல்லலாம்) அவர் இல்லை. ஒவ்வொரு தன்னார்வ மனித நடவடிக்கையின் காரணமான முன்னோடிகளில் முகவர் காரணத்தின் ஒரு அத்தியாயம் இருந்தாலும், இந்த அத்தியாயங்கள் ஒரு தீர்மானிக்கப்படாத சுதந்திரமான செயலின் முதன்மையான சாத்தியமற்ற தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்த எதுவும் செய்யவில்லை என்று நான் முடிவு செய்கிறேன் ". தி ஜர்னல் ஆஃப் எத்திக்ஸில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், "சுதந்திர விருப்பத்தின் சிக்கலைப் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது", வான் இன்வேகன் "சுதந்திர விருப்பம்" என்ற கருத்து ஒத்திசைவற்றதாக இருக்கலாம் என்று கவலைப்படுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "பதிலளிக்க முடியாத வாதங்கள் உள்ளன (அவை உண்மையில் பதிலளிக்க முடியாதவை என்றால்) சுதந்திர விருப்பம் நிர்ணயவாதத்துடன் பொருந்தாது என்பதை நிரூபிக்கின்றன. சுதந்திரமான விருப்பம் நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் பொருந்தாது என்பதை நிரூபிக்கும் பதிலளிக்க முடியாத வாதங்களும் உள்ளன. ஆனால் சுதந்திர விருப்பம் நிர்ணயவாதம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகிய இரண்டிற்கும் பொருந்தாது என்றால், 'சுதந்திர விருப்பம்' என்ற கருத்து ஒத்திசைவற்றது, மேலும் சுதந்திர விருப்பம் என்ற பொருள் இல்லை. வான் இன்வேகன் தனது மெட்டீரியல் பீயிங்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், அனைத்து பொருள் பொருட்களும் அடிப்படை துகள்கள் அல்லது உயிருள்ள உயிரினங்கள் என்று வாதிடுகிறார். ஒவ்வொரு கலப்பு பொருள் பொருளும் அடிப்படை துகள்களால் ஆனது, அத்தகைய கலப்பு பொருள்கள் மட்டுமே உயிருள்ள உயிரினங்கள். இந்த கண்ணோட்டத்தின் விளைவாக, மேசைகள், நாற்காலிகள், கார்கள், கட்டிடங்கள் மற்றும் மேகங்கள் போன்ற அன்றாட பொருட்கள் இல்லை. இதுபோன்ற விஷயங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், குறிப்பிட்ட வழிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அடிப்படை துகள்கள் இருப்பதால் மட்டுமே இது நிகழ்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நாற்காலி இருப்பதாகத் தோன்றும் இடத்தில், வான் இன்வேகன், நாற்காலி திசையில் அமைக்கப்பட்ட அடிப்படை துகள்கள் மட்டுமே உள்ளன என்று கூறுகிறார். இந்த துகள்கள் ஒரு பொருளை உருவாக்குவதில்லை, தேனீக்களின் திரள் ஒரு பொருளை உருவாக்குவதை விட அதிகமாக உள்ளது. தேனீக்களின் கூட்டத்தைப் போலவே, நாற்காலி என்று நாம் அழைக்கும் துகள்கள் சிறிது நேரம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான ஏற்பாட்டைப் பராமரிக்கின்றன, இது ஒரு பொருளின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. ஒரு தனிப்பட்ட தேனீ, இதற்கு மாறாக, ஒரு பொருளை (அதாவது, ஒரு தேனீ) உருவாக்க சரியான வழியில் ஒருங்கிணைக்கப்படும் பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. வான் இன்வேகன் 2003 கிஃபோர்ட் சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார்; அவை அவரது தி பிராப்ளம் ஆஃப் ஈவில் இல் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அங்கு தீய பிரச்சனை ஒரு தத்துவ வாதம் என்றும், பெரும்பாலான தத்துவ வாதங்களைப் போலவே தோல்வியடைகிறது என்றும் வான் இன்வேகன் வாதிடுகிறார். சமீப ஆண்டுகளில், வான் இன்வேகன் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விவாதத்தில், குறிப்பாக உடலின் உயிர்த்தெழுதல் தொடர்பாக ஆர்வம் காட்டியுள்ளார். "நான் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும் வரவிருக்கும் உலகின் வாழ்க்கையையும் தேடுகிறேன்" என்ற தனது கட்டுரையில், கிறிஸ்தவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அதே நபர் இருப்பதைப் பற்றிய தங்கள் கணக்கில் ஒருவித உடல் தொடர்ச்சியைக் கணக்கிட வேண்டும் என்று அவர் முடிக்கிறார். குறிப்பாக, வான் இன்வேகன் குறிப்பிடுகிறார், இது கிறிஸ்தவ பொருள்முதல்வாதிக்கு ஒரு பிரச்சனை, மனிதர்கள் உடல் பொருட்கள் என்று நம்புபவர். விருதுகள் மற்றும் கௌரவங்கள் 2005 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் சயின்சஸுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 2008/09 இல் அமெரிக்க தத்துவ சங்கத்தின் மத்திய பிரிவின் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் 2010 முதல் 2013 வரை கிறிஸ்தவ தத்துவவாதிகள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் பின்வருவன உள்ளிட்ட விரிவுரைகளை வழங்கியுள்ளார்ஃ தி எஃப். டி. மாரிஸ் சொற்பொழிவுகள், மார்ச் 1999 இல் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் வழங்கப்பட்ட மூன்று சொற்பொழிவுகள் இயற்கை மதம் குறித்த தி வைல்ட் சொற்பொழிவுகள், ட்ரினிட்டி காலக்கட்டத்தில் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் வழங்கப்பட்ட எட்டு சொற்பொழிவுகள், 2000 தி ஸ்டீவர்ட் சொற்பொழிவுகள்ஃ பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் வழங்கப்பட்ட மூன்று சொற்பொழிவுகள், அக்டோபர் 2002 தி கிஃபோர்ட் சொற்பொழிவுகள், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் வழங்கப்பட்ட எட்டு சொற்பொழிவுகள், மே 2003 தி ஜெல்லேமா சொற்பொழிவுகள்ஃ கால்வின் கல்லூரியில் வழங்கப்பட்ட இரண்டு சொற்பொழிவுகள், மார்ச் 2004 தி மன்ஸ்டர் சொற்பொழிவுகள், மன்ஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவர் பேச்சு உட்பட, நவம்பர் 2015 மே 2011 இல் ஸ்காட்லாந்தின் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து கௌரவ டாக்டர் பட்டம் பெறுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. வான் இன்வேகன் தனது மனைவி எலிசபெத்துடன் இந்தியானாவின் கிரெஞ்சரில் வசிக்கிறார். வான் இன்வேகன் 1980 இல் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். மேலும் காண்க அமெரிக்க தத்துவஞானிகளின் பட்டியல் மெரோலாஜிக்கல் நிஹிலிசம் குறிப்புகள் குறிப்புகள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ பக்கம் நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகத்தில் தி பிராப்ளம் ஆஃப் ஈவில், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2006. (கிஃபோர்ட் சொற்பொழிவுகள் 2002) வான் இன்வேகன் வான் இன்வேகன் எழுதிய ஆவணங்கள் (சுருக்கமான தொழில்முறை கண்ணோட்டம்) சுதந்திர விருப்பத்திற்கு எதிரான வாதம் "மெட்டாபிசிக்ஸ்" (ஸ்டான்ஃபோர்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் தத்துவத்தில் நுழைவு) பிபிஎஸ் திட்டத்திலிருந்து நேர்காணல்கள் சத்தியத்திற்கு அருகில் 1942 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க இறையியலாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கட்டுரையாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க ஆண் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க தத்துவவாதிகள் அதிரடி கோட்பாட்டாளர்கள் அமெரிக்க எபிஸ்கோபாலியன்கள் அமெரிக்க ஆண் கட்டுரையாளர்கள் அமெரிக்க ஆண் அல்லாத புனைகதை எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க தத்துவ அறிஞர்கள் பகுப்பாய்வு இறையியலாளர்கள் ஆங்கிலிகன் தத்துவவாதிகள் கிறிஸ்துவ தத்துவவாதிகள் டியூக் பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்களின் வாழ்க்கை மக்கள் மெட்டாஃப்