Maya ceramics
மாயா மட்பாண்டங்கள் என்பது மெசோமெரிக்காவின் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மாயா கலாச்சாரத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படும் மட்பாண்டங்கள் ஆகும். பாத்திரங்கள் வெவ்வேறு நிறங்கள், அளவுகள் மற்றும் மாறுபட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தன. உயரடுக்குக்கான கப்பல்கள் மிகவும் விரிவான காட்சிகளுடன் வர்ணம் பூசப்படலாம், அதே நேரத்தில் பயன்பாட்டு பாத்திரங்கள் அலங்கரிக்கப்படாதவை அல்லது மிகவும் எளிமையானவை. உயரடுக்கு மட்பாண்டங்கள், பொதுவாக குடிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படும் "மட்பாண்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் நேரான பக்க பீக்கர்கள் வடிவில், அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் வைக்கப்பட்டன, இதனால் பல உயிர் பிழைத்தவர்கள் நல்ல நிலையில் இருந்தனர். தனிப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் பிரின்ஸ்டன் குவளை மற்றும் ஃபென்டன் குவளை ஆகியவை அடங்கும். உணவு மற்றும் பானங்களை சேமிப்பது போன்ற ஏராளமான அன்றாட நடவடிக்கைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் மட்பாண்டங்களும் நினைவேந்தலின் கேன்வாஸாக இருந்தன. அன்றாட வாழ்க்கையில் மூன்று முக்கிய வகை மட்பாண்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனஃ கிண்ணங்கள், தட்டுகள் மற்றும் சிலிண்டர்கள். அவை பெரும்பாலும் ஒரே வண்ணமுடையவையாக இருந்தன, அதாவது ஒரே வகையான கனிம சீட்டு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. பாலிக்ரோம் மட்பாண்டங்கள் இயற்கையில் மிகவும் சிக்கலானவை, எனவே பொதுவாக உயரடுக்கினரால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாலிக்ரோம் மட்பாண்டங்கள் அலங்காரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், இது சமூக நாணயத்தின் ஒரு வடிவமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது-அந்தஸ்தின் உடல் காட்சி மற்றும் மற்றவர்களின் ஒப்புதல். நேரம் செல்லச் செல்ல, பாத்திரங்களின் அடிப்படை தேவைகளுக்கு அப்பால் செல்ல மட்பாண்டங்களில் பல்வேறு அம்சங்கள் சேர்க்கப்பட்டன; எடுத்துக்காட்டாக, துகள்கள் பெரிய கிண்ணங்களில் வைக்கப்பட்டு உணவைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு மட்டுமல்லாமல், அதே விருந்துகளில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளாகவும் மாறும். மட்பாண்டங்கள் தொழில்துறை நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டதாக தொல்பொருள் சான்றுகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. உப்பு உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளுடன் மிகவும் சீரான பீங்கான் சிலிண்டர்களின் கண்டுபிடிப்பு, உப்புநீரில் இருந்து உப்பை பெருமளவில் உற்பத்தி செய்ய மட்பாண்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. மாயா மட்பாண்டங்களின் ஆய்வுகள் வாழ்வாதார பொருளாதாரம், பொருளாதார மையப்படுத்தலின் அளவு மற்றும் அது எவ்வாறு அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துகிறது (சிக்கலான சமூகங்களின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் ஒரு பொதுவான விவாதம்) ஆகிய அம்சங்களில் உயரடுக்கு அரசியல் கட்டுப்பாட்டின் அளவு குறித்து நடந்து வரும் சர்ச்சையின் முக்கிய பகுதியாகும். தென்மேற்கு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் வரையறுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டபடி, ஒரு பாத்திரம் என்பது "மட்பாண்ட வகைகளின் ஒரு பெரிய குழுவாகும், இது சிறிய தற்காலிக அல்லது இடஞ்சார்ந்த தாக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பாணியியல் ரீதியாக மாறுபட்ட வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை தொழில்நுட்ப ரீதியாகவும் உற்பத்தி முறையிலும் ஒத்தவை", மேலும் "ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பாத்திரம் என்பது ஒரு பீங்கான் கூட்டமாகும், இதில் பேஸ்ட் கலவை மற்றும் மேற்பரப்பு பூச்சு ஆகியவற்றின் அனைத்து பண்புகளும் நிலையானவை". பொதுவாக ஒவ்வொரு மட்பாண்ட வகைப்பாடு மற்றும் சொற்களஞ்சியம் அமைப்பு பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட தொல்பொருள் தளம் மற்றும்/அல்லது காலத்திற்கு குறிப்பிட்டதாக மாறும். ஒரு வகைப்பாட்டு முறை அறிவியல்ரீதியாக பயனுள்ளதாக இருக்கலாம்ஃ ஒரு பீங்கான் அமைப்பு "என்ன அர்த்தம்"? மிகவும் வெளிப்படையாக, போஸ்ட் கிளாசிக் பீட்டன் மண்பாண்டக் கலைஞர்கள் வடிவமைப்பு அமைப்பு, தளவமைப்பு மற்றும் வண்ணங்களுக்கான ஒரு அலங்கார நியதி-விதிகளின் தொகுப்பை அங்கீகரித்து கடைப்பிடித்தனர் என்று அர்த்தம். கப்பல் வடிவங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரங்கள் பொருட்கள் மற்றும் குடியேற்றத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன, ஆனால் எந்த வகையான அலங்காரம் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், எங்கே, எப்படி என்பதை கட்டமைக்கும் கொள்கைகள் குறைந்தது மூன்று உற்பத்தி வளக் குழுக்களில் (குறைந்தபட்சம் பேஸ்ட் கலவைகளால் வரையறுக்கப்படுகின்றன) மூன்று நூறு ஆண்டுகளில் ஏரி பகுதி முழுவதும் (சுமார் எழுபத்தைந்து கிலோமீட்டர் கிழக்கு-மேற்கு) கண்டிப்பாக பின்பற்றப்பட்டன. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு பீங்கான் குழுவிலும் நாம் காணும் அலங்கார வகைகளை (இல்லையெனில் இது ஒரு வகைப்படுத்தல் செயல்முறையாக இருக்கும்) வெற்றிகரமாக கணிக்க முடிந்தது. ஒரு வகை-வகைப்பாட்டு முறையின் விமர்சனங்கள், இது நிறைய மாறுபாடுகளை கணக்கிடாமல் விட்டுவிடுகிறது, இது மாதிரி பகுப்பாய்வுடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் இது முழு கப்பல்களிலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பீட்டன் லேக்ஸ் போஸ்ட் கிளாசிக் சிஸ்டம் "பீட்டன் லேக்ஸ் பிராந்தியத்தில் உள்ள இடங்களில் போஸ்ட் கிளாசிக் நழுவிய மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மூன்று தனித்துவமான பேஸ்ட் பொருட்களால் தயாரிக்கப்பட்டன. இவை பீட்டன் போஸ்ட் கிளாசிக் மட்பாண்டங்களின் குறைந்தபட்சம் மூன்று உற்பத்தி முனைகளைக் குறிக்கின்றன, ஒவ்வொரு பேஸ்டுக்கும் குறைந்தது ஒன்று. . இந்த பேஸ்ட் பொருட்கள் போஸ்ட் கிளாசிக்கின் மூன்று மிகவும் பொதுவான சிவப்பு-நழுவிய பீங்கான் குழுக்களை உற்பத்தி செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. பீட்டன் ஏரிகள் பகுதியில் உள்ள [பி] நீர்நாய்கள் அவற்றின் வெவ்வேறு களிமண் மற்றும் மிதமான வளங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் சரியான மட்பாண்ட அலங்காரத்தை உருவாக்குவது பற்றி மிகவும் சீரான மற்றும் பரவலாக பகிரப்பட்ட யோசனைகளைக் கொண்டிருந்தன. விட்ஸில் ஆரஞ்சு-சிவப்பு பொருட்கள்ஃ கரடுமுரடான சிவப்பு-ஆரஞ்சு கார்பனேட்; அகஸ்டின் பொருட்கள் தயாரிக்கப் பயன்படுகிறது. ஸ்னைல்-இன்க்லூஷன் பேஸ்ட் வேர்ஃ நத்தை சேர்ப்புகளுடன் வண்டல் சாம்பல் முதல் பழுப்பு வரை; பாக்ஸ்கமன் பாத்திரங்களை தயாரிக்க பயன்படுகிறது. கிளெமென்சியா கிரீம் பேஸ்ட் வேர்ஃ மார்லி "வெள்ளை" அல்லது கிரீம்; டோபோக்ஸ்டெ வேர் தயாரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. வர்ணம் பூசப்பட்டாலும் வெட்டப்பட்டாலும், அலங்காரம் முக்காலி உணவுகளின் உட்புற சுவர்களில் சுற்றளவு பட்டைகளில் தோன்றியது (அரிசி 1983,1985,1989). பட்டைகள் மேலேயும் கீழேயும் பல கோடுகளால் வரையறுக்கப்படுகின்றன மற்றும் செங்குத்து கோடுகள் அல்லது எளிய மையக்கருத்துக்களை வைப்பதன் மூலம் இரண்டு அல்லது நான்கு பேனல்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை பேனல்களுக்கு உள்ளேயும் தோன்றலாம் (ரைஸ் மற்றும் சிசில் 2009 ஐப் பார்க்கவும்). இந்த அலங்கார ஒத்திசைவு மூன்று பேஸ்ட் பொருட்களின் குறுக்கே நழுவிய பீங்கான் குழுக்களில் உள்ள வகைகள் மற்றும் வகைகளின் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒத்திசைவை கட்டமைக்கிறதுஃ ஒரே வண்ணமுடையது, கருப்பு-வர்ணம் பூசப்பட்ட, சிவப்பு-வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் கீறியது. சோச்சோலா பாணி வடக்கு யுகாடன்; அவை தோண்டுதல்களிலிருந்து நேரடியாக வராததால் அவை பெரும்பாலும் 'நிரூபிக்கப்படாதவை' என்று முத்திரை குத்தப்படுகின்றன, எனவே 'பயன்படுத்த முடியாதவை'. . 1973 ஆம் ஆண்டில், சோச்சோலா என்ற பெயர் முதன்முதலில் மெழுகு, சாக்லேட், கிண்ணங்கள் மற்றும் சிலிண்டர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, அவை தனித்துவமாக செதுக்கப்பட்ட மேற்பரப்புகள் காரணமாக, பெரும்பாலான பண்டைய மாயா மட்பாண்டங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கின்றன. கோ இந்த பாணிக்கு மெரிடாவிலிருந்து தென்மேற்கே 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மாக்ஸ்கானுவின் பெரிய குடியேற்றத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்தின் பெயரால் பெயரிட்டார், அதில் இருந்து மட்பாண்டங்கள் தோன்றியதாகக் கூறப்பட்டது "குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான சோச்சோலா பானைகளில் அலங்காரத் தகவல்கள் ஹைரோகிளிஃபிக்குகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலே விவரிக்கப்பட்ட மூலைவிட்டப் பட்டை அல்லது மூலைவிட்ட கிளைஃப் பட்டைகள், விளிம்பு உரைகள் அல்லது ஒரு பெரிய காலண்டர் சுற்று தேதி ஆகியவற்றின் விரிவான கலவையாகும்". முதன்மை நிலையான வரிசைகள் என்பது மாயா தாழ்நிலங்களின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் பல பீங்கான் பாத்திரங்களில் ஒரு விளிம்பு உரையாக பொதுவாக நிகழும் உரை ஆகும். பி. எஸ். எஸ் என்பது ஒரு கிளைஃபிக் சூத்திரமாகும், இது ஒரு பாத்திரத்தின் அர்ப்பணிப்பு, அதன் அலங்கார முறை, சம்பந்தப்பட்ட பாத்திரத்தின் வகை, அதன் பயன்பாடு மற்றும் உள்ளடக்கம் (கொக்கோ பானங்கள் மற்றும் மக்காச்சோள குழம்புகள்) மற்றும் சில நேரங்களில் உரிமையாளர் அல்லது கைவினைஞரைக் குறிக்கிறது. மான்டே அல்பான் வகைப்பாடு முதலில் வரையறுக்கப்பட்ட பேஸ்ட் நிறம் மற்றும் அமைப்பு மூலம் ஒரு பீங்கான் வகைப்பாடு பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகிறதுஃ கிரிஸ் (சாம்பல், சுருக்கமாக "ஜி"), கிரீமா (கிரீம், சுருக்கமாக "சி"), கஃபே (பழுப்பு, சுருக்கமாக "கே"), மற்றும் அமரில்லோ (மஞ்சள் அல்லது ஆரஞ்சு, சுருக்கமாக "ஏ"). மான்டே அல்பான் நிறுவப்பட்ட பிறகு உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பெரும்பாலான பீங்கான் வகைகள் அவற்றின் பொருட்கள் மற்றும் வகை எண்ணைக் குறிக்கும் எண்ணெழுத்து குறியீட்டால் குறிப்பிடப்படுகின்றன (எ. கா., ஜி. 12, சி. 11, கே. 17, ஏ. 9). இதற்கு மாறாக, மான்டெ அல்பான் கட்டங்களுக்கு முந்தைய பீங்கான் வகைகள் பொதுவாக விளக்கமான பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன (எ. கா., சொகோரோ ஃபைன் கிரே, அட்டோயாக் மஞ்சள்-வெள்ளை). ஓக்ஸாக்கா தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வகைகளை கேசோ மற்றும் பலர் வரையறுத்த நான்கு பொருட்கள் வகைகளுக்கு முறையாக ஒதுக்கவில்லை என்றாலும். (1967), இதேபோன்ற சாம்பல், பழுப்பு மற்றும் பஃப்/கிரீம் பேஸ்ட்கள் முந்தைய (நடுத்தர உருவாக்கம்) மண்பாண்டத் தொழிலாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் பல முன்-மான்டெ அல்பான் வகைகள் தெளிவாக மான்டே அல்பான் வரிசையில் குறிப்பிட்ட வகைகளுக்கு "மூதாதையர்கள்" (எ. கா., டிரென்னன், 1976:22; மேலும் ஃப்ளானரி மற்றும் மார்கஸ், 2005:473; 2015:115-116) ". கிரீமா வேர் (கிரீம்) வடிவமைப்புகள் வெட்டப்பட்ட அல்லது துப்பாக்கிச் சூட்டுக்குப் பிறகு செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம். "ரொசாரியோ கட்டம் மற்றும் ஆரம்ப எம்ஏ I இல், உற்பத்தி இடம் பொதுவாக" விலையுயர்ந்த "மற்றும் பயன்பாட்டு கப்பல்கள் இரண்டையும் உற்பத்தி செய்தது. முதலாம் எம். ஏ இன் பிற்பகுதியில், விலையுயர்ந்த கப்பல்களின் உற்பத்தியில் மான்டே அல்பானுக்கு வடமேற்கே உள்ள காக்கோடெபெக்-அட்ஸோம்பா பகுதியில் உள்ள மண்பாண்டத் தொழிலாளர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, அவர்கள் விரிவான கிரீம் வேர் (கிரீமா) பாத்திரங்களை தயாரிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள், அதே நேரத்தில் மற்ற சமூகங்கள் முதன்மையாக (பிரத்தியேகமாக இல்லை என்றாலும்) பயன்பாட்டு கப்பல்களை உற்பத்தி செய்தன. உயரடுக்கு மட்பாண்டங்கள், குறிப்பாக கிரீமா பாத்திரங்களின் உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தை கட்டுப்படுத்த மான்டே அல்பானில் உள்ள ஆட்சியாளர்களின் முயற்சிகளை இந்த வடிவங்கள் பிரதிபலிப்பதாக நாங்கள் சந்தேகிக்கிறோம் ". கிரீமா-வேர் மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல தளங்கள் மான்டே அல்பானுடன் நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டிருந்தன என்று விளக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த மட்பாண்டங்கள் பண்டைய நகரத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள களிமண் மூலங்களிலிருந்து மட்டுமே தயாரிக்கப்பட்டன. பிற தொல்பொருள் சான்றுகளுடன் இணைந்து கிரீமா பொருட்களின் விநியோகம், "ஓக்ஸாக்கா பள்ளத்தாக்குக்கும் கடற்கரைக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள பள்ளத்தாக்குகளை கட்டுப்படுத்த மான்டே அல்பானின் தலைவர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள், ஒருவேளை வர்த்தகத்தின் காரணமாக இருக்கலாம்" என்று கூறுகிறது. கிரிஸ் வேர் (சாம்பல்) கஃபே வேர் (பழுப்பு) அமரில்லோ வேர் (மஞ்சள் அல்லது ஆரஞ்சு) ஸ்லேட் வேர் அதன் மெழுகு மற்றும் பளபளப்பான மேற்பரப்பு முடித்தல், வடமேற்கு யுகாடன் தீபகற்பத்தில் லேட் கிளாசிக் முதல் ஆரம்ப போஸ்ட்சியாசிக் வரை வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு யுகடானின் மிகவும் அதிநவீன பீங்கான் மரபுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் ஏராளமான உயரடுக்கு பொருட்களை உள்ளடக்கியது. வண்ண வகைகள்ஃ சிவப்பு பொருட்கள், ஆரஞ்சு பொருட்கள், பாலிக்ரோம் கிராலிசா பொருட்கள் "பஜோஸ் டி சிலா மற்றும் ஓக்ஸாக்காவின் மத்திய கடற்கரையில் உள்ள நான்கு பிற தளங்களில் இருந்து மட்டுமே அறியப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான கீறப்பட்ட மற்றும் கிராஃபைட் வர்ணம் பூசப்பட்ட சிவப்பு பொருட்கள் மட்பாண்டங்கள்". பஜோஸ் டி சிலா மற்றும் குவாத்தமாலா மலைப்பகுதிகளில் அவற்றின் ஏராளமான மற்றும் பல்வேறு வகைகள் மாயா வர்த்தகம் மற்றும் செல்வாக்கின் அதிக அளவைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் ஓக்ஸாக்கா கடற்கரை அகழ்வாராய்ச்சிகள் குறைவாகவே உள்ளன. சாக்லேட் பானைகள் நடுத்தர முன் கிளாசிக் (1000-400 BC) மற்றும் பிந்தைய முன் கிளாசிக் (400 BC-A. டி. 250) மாயா பாரம்பரியமாக "சாக்லேட் பானைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை சமீபத்தில் வரை கொக்கோவுடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதற்கான நேரடி சான்றுகள் இல்லை. தனித்துவமான பாணிகள் முத்திரையிடப்பட்ட அல்லது அச்சு தயாரிக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் பொதுவாக மாயா மட்பாண்டங்களில் அரிதானவை. அலங்காரம் சாமானிய மக்களின் பயன்பாட்டு பொருட்கள் பொதுவாக அதன் பயன்பாட்டை பிரதிபலிக்கும் எளிய அலங்காரத்தைக் கொண்டிருந்தன. அரண்மனையில் உள்ள கப்பல்கள் செதுக்கப்பட்ட வடிவங்கள் அல்லது அதிக திறமையான பாலிக்ரோம் ஓவியங்களால் ஹைரோகிளிஃப்களுடன் மிகவும் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை அவற்றின் செயல்பாடு, புரவலர் மற்றும் அரிதாக, கலைஞரின் கையொப்பம் என்று பெயரிட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, கொக்கோ பானங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் உருளை கிண்ணங்களில் பெரும்பாலும் தாவர இனங்கள் கியூ. குவாடெமால்டெகா சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தன, ஏனெனில் அந்த மலர் கொக்கோ பானத்தின் சுவையை அதிகரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. வடிவமைப்புகளில் பெரும்பாலும் சடங்குகள், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உருவங்கள் அல்லது பொதுவான நாள் நடைமுறைகள் ஆகியவை அடங்கும். ஆட்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் தெய்வங்களுக்கு அடுத்தபடியாக சித்தரிக்கப்பட்டு, அவர்களைப் போலவே அதிகாரத்திலும் அந்தஸ்திலும் சமமாகவோ அல்லது கிட்டத்தட்ட சமமாகவோ காட்டப்பட்டனர். பிற பானைகள் கதைசொல்லல் சாதனங்களாக செயல்பட்டன, மாயா எழுத்துக்களில் இருந்து வரிகள் பாடல்கள் அல்லது பிற சடங்கு நூல்களுக்கான வழிகாட்டிகளாக இருக்கலாம். பல மண்பாண்டக் கலைஞர்களுக்கு, ஒவ்வொரு கப்பலின் கட்டமைப்பையும் விட அலங்காரம் மற்றும் உருவங்கள் மிகவும் முக்கியமானவை. உருளைக்கிழங்கு மட்பாண்டங்கள் மற்றும் தட்டுகள் பிரபலமாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை ஒவ்வொரு துண்டிலும் உள்ள படங்களின் மூலம் கதைசொல்லலுக்கான மேற்பரப்பு பகுதியை அதிகரித்தன. வடிவங்களை விட சித்திர பிரதிநிதித்துவங்களில் அதிக பரிணாமம் இருந்தது. ஓவியத்தின் சிக்கலானது அதிகரித்ததால், பாத்திர வடிவங்கள் மிகவும் எளிமையாக இருந்தன. இடையமெரிக்காவில் உள்ள பல்வேறு பகுதிகளும் இப்பகுதியைப் பொறுத்தவரை வெவ்வேறு வண்ணத் திட்டங்களைக் கொண்டிருந்தன. ஹோல்முலில் வண்ணத் திட்டம் வெள்ளை பின்னணியில் சிவப்பு மற்றும் ஆரஞ்சு நிறங்களை சூழ்ந்துள்ளது. கருப்பு பின்னணிகள் பெரும்பாலும் தட்டின் காட்சியில் இடம்பெறும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் குறிக்கின்றன அல்லது பயன்படுத்தப்படும் இருண்ட நிறத்தின் காரணமாக பாதாள உலகத்தின் சித்தரிப்பைக் குறிக்கின்றன. பல்வேறு பிராந்தியங்கள் மட்பாண்டங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட பல்வேறு பிராந்திய சின்னங்களையும் கொண்டிருந்தன. டிகாலில், டிகால் நடனக் கலைஞர் இளம் மக்காச்சோள கடவுளைக் குறிக்கிறார், பெரும்பாலும் அவரது கைகள் பரவியுள்ளன மற்றும் ஒரு கால் வளைந்துள்ளது, மேலும் எண்பத்திரண்டு தொகுக்கப்பட்ட தட்டுகளில் காணப்படுகிறது. மக்காச்சோளம் கடவுள் மாயா கலாச்சாரத்திற்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானவராக இருந்தார், ஏனெனில் கடவுள் மாயாவின் முக்கிய வளத்தை மட்டுமல்ல, மறுபிறப்பையும் அடையாளப்படுத்தினார். போபோல் வுஹில், மக்காச்சோளம் கடவுள் மனித வாழ்க்கைச் சுழற்சியைப் புரிந்துகொள்வதற்காக சுழற்சி இயல்பில் குறிப்பிடப்படுகிறார். மாயா கலாச்சாரத்தில் ஒரு முக்கியமான நபரை மட்பாண்டத் துண்டுகளில் வைப்பதன் மூலம், இது மட்பாண்டங்களுக்கும் அதன் நோக்கத்திற்கும் அதிக முக்கியத்துவத்தை வழங்குகிறது. ஹோல்முல் நடனக் கலைஞர், டிகால் நடனக் கலைஞரைப் போலவே இருந்தாலும், ஒரு சிறிய குள்ளன் அல்லது குஞ்சு உருவத்துடன் ஒரு ஆண் நடனமாடுவதை ஒரு பக்கத்தில் கொண்டுள்ளது மற்றும் நாற்பத்தைந்து தொகுக்கப்பட்ட பாத்திரங்களில் காணப்படுகிறது. அலங்காரத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், கட்டமைப்பு இன்னும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. குறிப்பிட்ட துண்டுகள் பெரும்பாலும் சத்தமான கால்கள், தட்டின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள வெற்று சிலிண்டர்கள் போன்ற பிற பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன, அவை ஒரு பந்தை உள்ளே வைத்திருந்தன. நடுங்கும் கால்கள் பெரும்பாலும் சடங்கு நோக்கங்களுக்காக இசை வடிவில் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அசைக்கும்போது, தட்டு அசைகிறது. 0. 3 மீட்டருக்கும் அதிகமான விட்டம் கொண்ட துண்டுகள் பெரும்பாலும் சடங்கு விருந்துகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சிறிய விட்டம் கொண்டவை, பெரும்பாலும் ஜாடிகளை உள்ளடக்கியது, சேமிப்புக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. சமூகத்தில் உள்ள மட்பாண்டங்கள் மாயா மட்பாண்டங்கள் அவற்றின் சமூக கட்டமைப்புடன் தொடர்புடைய இரண்டு முக்கிய வகையான பொருட்களான சுண்ணாம்புக்கல் மற்றும் எரிமலை சாம்பல் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. மாயன்களைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான நிலப்பரப்பு சுண்ணாம்புக்கல் ஆகும், இங்குதான் கால்சைட் வருகிறது. இவை முக்கியமாக பரிசுகளாக தயாரிக்கப்பட்டு உள்ளூர் கூட்டணிகளை உருவாக்குவதற்காக வழங்கப்பட்டன, மேலும் இந்த கப்பல்கள் மிகவும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட பகுதியில் காணப்படுகின்றன. அதேசமயம் எரிமலை சாம்பலில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டவை மிகவும் பரவலாக உள்ளன, ஏனெனில் அவை மாயா வர்த்தக முறைகள் மூலம் மிகப் பெரிய கூட்டணிகளை உருவாக்க உயர் வகுப்பினரிடமிருந்து பரிசுகளாக வழங்கப்பட்டதாக கருதப்பட்டது. மாயர்கள் ஏராளமான கலைகளை உருவாக்குவதில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் மட்பாண்டங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர்கள். மாயாக்கள் இந்த மட்பாண்டங்களை தங்கள் தியாக சடங்குகளை மெல்லிசை தொனிகளுடன் செய்ய பயன்படுத்தினர். இந்த சடங்குகள் மழைக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஒரு வழியாக இருந்ததால், தியாகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர் (அடிக்கடி ஒரு போர்க் கைதி) சிந்திய இரத்தம் தங்கள் கடவுள்களிடம் மழை மற்றும் விவசாயத்தில் கருணை கேட்கும் ஒரு வடிவமாகும். இந்த இரண்டு கூறுகளும் மழையுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதால், மாயர்கள் தங்கள் விவசாயத்துடன் வளர்ந்திருப்பார்கள். மாயா கிளாசிக் காலத்தில் மட்பாண்டங்கள் சமூகத்தில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தன, மாயா உயரடுக்கு வெளிநாட்டு பிரமுகர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், கிளாசிக் காலத்தில் விருந்துகளிலும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரபுக்களின் கல்லறைகளுக்காக சிறப்பு மட்பாண்டங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. மாயா வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி அறிந்திருப்பது மிகவும் முக்கியமானது என்பதால் யாராலும் இந்த மட்பாண்டத்தை உருவாக்க முடியவில்லை. இந்த மட்பாண்டங்களில், உயரடுக்கின் அரண்மனை வாழ்க்கையை காட்டும் சிக்கலான காட்சிகள் சித்தரிக்கப்பட்டன. அலங்காரக் காட்சிகள் உயரடுக்கினரைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் அவர்கள் முதன்மை வாடிக்கையாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் தங்களை சித்தரிக்கும் கலைப்படைப்புகளைக் கொண்டிருக்க விரும்பினர். விளிம்பிற்கு அருகிலுள்ள ஒவ்வொரு பீங்கான் துண்டிலும், அதன் உள்ளடக்கங்கள் பட்டியலிடப்படும், ஒரு குவளைக்கான ஒரு வகை பானம் அல்லது ஒரு தட்டுக்கான உணவு, பின்னர் அது யாருக்குச் சொந்தமானது என்று அடுத்ததாக எழுதப்படும். விளிம்பில் சவுரியன் தலை லேபிள்களும் இருக்கலாம், அவை துண்டு தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைக் குறிக்கலாம் அல்லது துண்டு மீது காட்சி எங்கு நடந்தது என்பதைக் குறிக்கலாம். இந்த மட்பாண்டங்கள் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டு பரிசாக வழங்கப்பட்டதால், பலர் வெவ்வேறு சூழல்களில் முடிவடைகிறார்கள். தியோதிஹுகானில், இடையமெரிக்காவின் பல்வேறு நகரங்களுக்கு இடையில் பயண வணிகர்களிடையே வர்த்தகம் செய்யப்படுவதால் டிகாலில் இருந்து பல மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. நிபுணர்கள் முக்கியமாக எழுத்து, வரைபடங்கள் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவை வெவ்வேறு மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களால் உருவாக்கப்பட்டன. அன்றாட பயன்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் எளிமையான பொருட்கள் தயாரிக்கப்பட்டன, பொதுவாக ஒரே ஒரு நிறத்தில், பொது பயன்பாட்டிற்காக அதிக அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படும். மாயா மட்பாண்டங்கள் மாயா சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார நிலைகளுடன் மட்டுமே பலவீனமாக தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் கலாச்சாரம் மட்பாண்டங்களை வலியுறுத்தியது. சடங்குகள் மாயர்கள் மட்பாண்டங்களில் அல்லாமல் அந்தஸ்தைப் பதிவு செய்த இடமாக இருந்தன. பிராந்திய ஏகாதிபத்திய தலைநகரான டுடுடெபெக்கில் சந்தைகளிலிருந்து சுயாதீனமான மட்பாண்டங்களின் குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகம் இருந்தது என்பதற்கு பிந்தைய கிளாசிக் ஓக்ஸாக்காவில் சான்றுகள் உள்ளன. உற்பத்தி நுட்பங்கள் மட்பாண்டங்களை உருவாக்குவதற்கும், பொறிக்குவதற்கும், வண்ணம் தீட்டுவதற்கும், வடிவமைப்பதற்கும் மாயா குறிப்பிட்ட நுட்பங்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு பீங்கான் பாத்திரத்தை உருவாக்கத் தொடங்குவதற்கு மாயா களிமண் மற்றும் ஈரப்பதத்திற்கான சரியான வளங்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. தற்போது குவாத்தமாலா, பெலிஸ் மற்றும் தெற்கு மெக்ஸிகோவில் வசிக்கும் இன்றைய பூர்வீக மாயா மக்கள் இன்னும் அற்புதமான மட்பாண்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள். ப்ரூடென்ஸ் எம். ரைஸ் தற்போதைய குவாத்தமாலா மாயா இன்று களிமண்ணுக்கு என்ன பயன்படுத்துகிறது என்பதைப் பார்க்கிறார். ஹைலேண்ட் குவாத்தமாலா முக்கியமாக எரிமலை கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு வளமான புவியியல் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. உருமாற்றப்பட்ட மற்றும் தீப்பிழம்புப் பாறைகளும், பியூமிஸ் பகுதிகளிலிருந்து வரும் மணல் மற்றும் சாம்பலும் பல வகையான டெம்பரிங்கை வழங்குகின்றன. இப்பகுதியில், பலவிதமான களிமண் உள்ளன, அவை சுடப்படும்போது மாறுபட்ட வண்ணங்களையும் பலங்களையும் உருவாக்குகின்றன. இன்றைய மாயா மலைப்பாங்கான பள்ளத்தாக்குகளின் வெளிப்படும் நதி அமைப்புகளில் அவற்றின் களிமண்ணைக் கண்டறிகின்றன. பண்டைய மக்கள் இன்றைய மாயாவின் அதே முறையால் தங்கள் களிமண்ணைப் பெற்றதாக கருதப்படுகிறது. களிமண் மலைப்பாங்கான பள்ளத்தாக்குகளின் வெளிப்படும் நதி அமைப்புகளில் அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலும், கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளாக காலநிலை ஒற்றுமைகள் காரணமாக, இந்த அதே வைப்புத்தொகை அல்லது ஒத்தவை ஆரம்ப காலங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். களிமண் மற்றும் ஈரப்பதம் சேகரிக்கப்பட்டவுடன், மட்பாண்டங்கள் உருவாக்கம் தொடங்கியது. தயாரிப்பாளர் களிமண்ணை எடுத்து அதை டெம்பருடன் (பாறை துண்டுகள், சாம்பல் அல்லது மணல்) கலப்பார். மட்பாண்டங்களை வலுப்படுத்தும் கருவியாக டெம்பர் செயல்பட்டது. முறையான நிலைத்தன்மையுடன் வேலை செய்தவுடன், துண்டின் வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மட்பாண்டத்தை உருவாக்க ஒரு குயவன் சக்கரம் பயன்படுத்தப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் சுருள் மற்றும் ஸ்லாப் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினர். சுருள் முறை பெரும்பாலும் களிமண்ணை ஒரு பாத்திரத்தில் காயப்படுத்தப்பட்ட நீண்ட சுருள் துண்டுகளாக உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. பின்னர் சுருள்கள் ஒன்றாக மென்மையாக்கப்பட்டு சுவர்களை உருவாக்கின. ஸ்லாப் முறை களிமண்ணின் சதுர அடுக்குகளைப் பயன்படுத்தி பெட்டிகள் அல்லது பாத்திரங்களுக்கான கால்கள் அல்லது மூடிகள் போன்ற கூடுதல் வகைகளை உருவாக்கியது. பானை வடிவத்தில் உருவானவுடன், அது தோல் கடினமாக இருக்கும் வரை உலர அமைக்கப்பட்டிருக்கும். பின்னர், பானை வர்ணம் பூசப்பட்டது, பொறிக்கப்பட்டது அல்லது நழுவியது. கடைசி படி கப்பலை சுடுவதாகும். கப்பல்களை சுட சூளைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை பொதுவாக திறந்த வெளியில் காணப்பட்டன. பல நவீன சூளைகளைப் போலல்லாமல், அவை மரம், கரி அல்லது புல்லால் கூட வீசப்பட்டன. பண்டைய கிரேக்கர்களைப் போலவே, மாயர்களும் களிமண் மற்றும் கனிமங்களின் கலவையிலிருந்து களிமண் சீட்டுகளை உருவாக்கினர். களிமண் சீட்டுகள் பின்னர் மட்பாண்டங்களை அலங்கரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. நான்காம் நூற்றாண்டுக்குள், மஞ்சள், ஊதா, சிவப்பு மற்றும் ஆரஞ்சு உள்ளிட்ட பரந்த அளவிலான வண்ணங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், சில மாயன் ஓவியர்கள் பல வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்தனர் மற்றும் கருப்பு, சிவப்பு மற்றும் எப்போதாவது கிரீம் மட்டுமே பயன்படுத்தினர். இந்த மட்பாண்டத் தொடர் "கோடெக்ஸ்-பாணி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய புத்தகங்களின் பாணியைப் போன்றது. 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, துப்பாக்கிச் சூட்டுக்குப் பிந்தைய ஸ்டக்கோ தியோதிஹுகானில் இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒரு மெல்லிய விரைவான சுண்ணாம்பைத் தயாரிப்பதன் மூலம், மாயாக்கள் கனிம நிறமிகளைச் சேர்த்தனர், அவை கரைந்து வளமான நீலம் மற்றும் பச்சை நிறங்களை உருவாக்கும், இது அவர்களின் கலை கலாச்சாரத்திற்கு சேர்க்கப்பட்டது. நன்கு அறியப்பட்ட மாயா நீலத்தின் அசல் பயன்பாடு கொலம்பிய காலத்திற்கு முந்தைய சடங்கு நோக்கங்களுக்காக இண்டிகோ, கோபல் மற்றும் பாலிகோர்ஸ்கைட்டை இணைத்து தூபமாக எரிக்கப்பட்டது, இது மாயா வரலாற்றில் பிற்காலத்தில் பல வகையான கலைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட நீல நிறத்தை விட்டுச் சென்றது. பல முறை இந்த தீக்கு பிந்தைய ஸ்டக்கோ நுட்பம் ஓவியம் மற்றும் கீறலுடன் கலக்கப்பட்டது. உட்செலுத்துதல் என்பது ஆழமாக அல்லது லேசாக ஓரளவு உலர்ந்த களிமண்ணில் செதுக்கி சிறந்த விரிவான வடிவமைப்புகளை உருவாக்குவதாகும். இந்த நுட்பம் ஆரம்ப கிளாசிக் காலத்தில் பெரும்பாலும் பிரபலமாக இருந்தது. வளர்ச்சி காலவரிசை மாயா மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு மாறுபட்ட மக்கள். அவை வளர்ந்தபோது, அவற்றின் மட்பாண்டங்களும் வளர்ந்தன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மட்பாண்ட வகைகளுக்கு இடையிலான பொதுவான நிலைகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர், மேலும் இந்த நிலைகள் மாயன் காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போகின்றன. மிடில் ப்ரீக்ளாசிக் (கிமு 900/800-250 கிமு) லேட் ப்ரீக்ளாசிக் (கிமு 250-கிபி 250) ஆரம்பகால மாயன் மட்பாண்டங்கள் மாயா ஒரு குழுவாக மாறுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தொடங்கிய கடந்த காலத்திலிருந்து உருவானது. ஆரம்பத்தில், ஆரம்பகால மாயாக்கள் திரவங்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்களை எடுத்துச் செல்வதற்கான பாத்திரங்களை உருவாக்க பயனுள்ள வடிவங்களில் வெட்டப்பட்ட சுரைக்காயைப் பயன்படுத்தினர். இந்த எடுத்துச் செல்லக்கூடிய மற்றும் நீடித்த சுரைக்காய் சிறந்த கொள்கலன்களை உருவாக்கியது. முதல் மட்பாண்டங்கள் சுரைக்காயை ஒத்திருந்தன, மேலும் பல ராக்கர் முத்திரைகள் மற்றும் எளிய சீட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பிந்தைய கிளாசிக் காலத்தில், பல மட்பாண்டங்கள் டெட்ராபோட் மம்மிபார்ம் ஆதரவுகளின் இணைப்புகளை எடுத்துக் கொண்டன. இந்த ஆதரவுகள் பானையை மேலே வைத்திருக்கும் நான்கு கால்கள் கீழே இருந்தன. டெட்ராபோட்கள் மாயா தாழ்நிலங்களில் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை-அவை முதலில் விவரிக்கப்பட்ட பீட்டனில் கூட. சிறப்பியல்பு கிரீம்-ஆன்-சிவப்பு கோடுகள் இந்த தனித்துவமான பாத்திரங்களை வண்ணமயமாக்கியது. மாயா ஆரம்பகால கிளாசிக்கின் மட்பாண்டங்கள் கிபி 250 முதல் 550 வரை தேதியிட்டவை. மாயா மக்கள் விரைவில் பாலிக்ரோம் ஸ்லிப் பெயிண்ட்டைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அதாவது அவர்கள் பானைகளை அலங்கரிக்க பல்வேறு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தினர். இந்த அலங்கார முறை மாயன் மண்பாண்டக் கலைஞர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக மாறியது, இதனால் கிளாசிக் காலத்தின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது. கிளாசிக் காலம் முழுவதும், மாயா மட்பாண்டங்கள் அதன் கூட்டங்களுக்கு இடையில் சிறிய ஒப்பீடுகளைக் கொண்டுள்ளன. பாலிக்ரோம் மட்பாண்டம் என்பது பொது மக்களுக்கு பொதுவாக கிடைக்காத ஒரு ஆடம்பரப் பொருளாகும். பெரும்பாலான ஆரம்பகால கிளாசிக் பீங்கான்கள் ஒரே வண்ணமுடைய வகைகளாக இருந்தன. ஃபிகுரல் பாலிக்ரோம்கள் ஒரு உயரடுக்கு தனிச்சிறப்பாக இருந்தன, அநேகமாக மற்ற உயரடுக்கினரால் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மாயாவின் கிளாசிக் காலம் பல வடிவங்களில் அழகான மட்பாண்டங்களை வழங்கியது. ஏற்கனவே வளர்ந்து வரும் திறனாய்வில் சேர்க்க ஒரு புதிய பாணியிலான மண்பாண்டக் கிண்ணமாக மூடப்பட்ட அடித்தள ஃப்ளாஞ்ச் கிண்ணம் இருந்தது. இந்த வகை கப்பல் வழக்கமாக ஒரு விலங்கு அல்லது மனித தலை வடிவத்தில் ஒரு குமிழியைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் விலங்கு அல்லது மனிதனின் வர்ணம் பூசப்பட்ட உடல் பானை முழுவதும் பரவுகிறது. இந்த பானைகளில் பலவற்றில் மம்மிபார்ம் ஆதரவு அல்லது கால்களும் இருந்தன. இந்த தனித்துவமான கப்பல்கள் பொதுவாக ஒரு சடங்கு செயல்பாட்டை சமிக்ஞை செய்யும் சிறந்த நிலையில் காணப்படுகின்றன. பலர் நல்ல நிலையில் இருப்பதற்குக் காரணம், அவற்றை அடக்கம் செய்யும் பொருட்களாக அடிக்கடி பயன்படுத்துவதுதான். எனவே, அவர்கள் பெரும்பாலும் கொள்ளையர்களின் இலக்காக உள்ளனர், அவர்கள் சந்தைப்படுத்தக்கூடிய கப்பலைத் தேடி பல மாயா கட்டிடங்கள் வழியாக ஆழமான அகழிகளை வெட்டுகின்றனர். மாதிரி காலவரிசைகள் மாயா மட்பாண்டங்களுக்கு 'நிலையான' கால அட்டவணை இல்லை. தளங்களுக்கு இடையில் நேரம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாறுபாடு உள்ளது. கீழே உள்ள முதல் அட்டவணை யூக்சாக்டனுக்கான பீங்கான் வளாகங்களை பட்டியலிடுகிறது (1955, மாற்றியமைக்கப்பட்டது, 2000), மேலும் இது வேறு எந்த தளத்திற்கும் பொருந்தாது. மாயா பீங்கான் கால அட்டவணையின் பதிப்பு, சிச்சென் இட்ஸா, 1984 க்கான ஒரு சுற்றுலா கையேட்டிலிருந்து தழுவி, 1927 முதல் வாலியண்டின் படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் உக்ஸாக்டனில் ஸ்மித்தின் 1955 படைப்பிலிருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இது கட்டங்கள், வகைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் கலவையாகும், எனவே இதற்கு எந்த குறியீட்டு மதிப்பும் இல்லை. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஜிதார், சி. & எலிசன்ஸ், "புனித ராட்சதர்கள்ஃ மெக்ஸிகோ, குவாத்தமாலா மற்றும் பெலிஸில் மாயா பீங்கான் மீது பாம்பாகோய்டியின் சித்தரிப்பு", டபிள்யூ. எகான் போட் (2009) 63:19. வெளிப்புற இணைப்புகள் செராமிக்ஸ் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கலை கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மட்பாண்டங்கள் செராமிக் கலை மாயா அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் இடையமெரிக்க கலைப்பொருட்கள்