St Margaret's Church, West Hoathly
செயின்ட் மார்கரெட் தேவாலயம் (அந்தியோக்கின் செயின்ட் மார்கரெட்டுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது) மிட் சசெக்ஸில் உள்ள வெஸ்ட் ஹோத்லி கிராமத்தில் உள்ள ஒரு ஆங்கிலிகன் தேவாலயம் ஆகும், இது மேற்கு சசெக்ஸின் ஆங்கில கவுண்டியில் உள்ள ஏழு உள்ளூர் அரசாங்க மாவட்டங்களில் ஒன்றாகும். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கிராமம் வளர்ந்த உயரமான, திறந்த மலைத்தொடரின் மீது ஒரு எளிய ஒற்றை அறை கல் கட்டிடம் இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ச்சியான இடைக்கால விரிவாக்கங்கள் அதன் அளவை இரட்டிப்பாக்கின, கட்டிடக் கலைஞர் ஆர். எச். தச்சரால் மேற்பார்வையிடப்பட்ட விக்டோரியன் மறுசீரமைப்பு இருந்தபோதிலும், தற்போதைய கட்டிடம் அதன் பின்னர் சிறிதளவே மாறிவிட்டது. ஒரு பெரிய கூடுதலாக கனமான செங்குத்தான கோதிக் மேற்கு கோபுரம் இருந்தது, இது ஒரு உயரமான ப்ரோச் கோபுரத்துடன் உச்சியில் இருந்தது மற்றும் பண்டைய மணிகளின் தோலைக் கொண்டிருந்தது. பெரிய, செங்குத்தான மாடி தேவாலய முற்றம் ஒரு பொது கல்லறையாகவும் செயல்படுகிறது மற்றும் வேல்ட் முழுவதும் தொலைநோக்கு காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. அந்தியோகியாவின் புனித மார்கரெட்டுக்கான அசல் அர்ப்பணிப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக பயன்பாட்டில் இல்லை, ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் அதை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும் வரை. இந்த தேவாலயம் ஒரு பெரிய கிராமப்புற திருச்சபைக்கு சேவை செய்கிறது, இது 1882 ஆம் ஆண்டில் ஹைப்ரூக் குக்கிராமத்தின் இரண்டு குடியிருப்பாளர்கள் அங்கு கட்டப்பட வேண்டிய கூடுதல் தேவாலயத்திற்கு பணம் செலுத்தியபோது அளவு குறைக்கப்பட்டது. இங்கிலீஷ் ஹெரிடேஜ் அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் காரணமாக இதை தரம் I இல் பட்டியலிட்டுள்ளது. மேற்கு ஹோத்லி பண்டைய சந்தை நகரமான கிழக்கு கிரின்ஸ்டெடின் தென்-தென்மேற்கில் உள்ள வீல்டில் ஒரு உயரமான மலைத்தொடரின் மீது அமைந்துள்ளது. வொர்த், இப்போது கிராவ்லி நகர்ப்புறப் பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் முதலில் ஒரு சாக்சன் தேவாலயத்துடன் ஒரு பெரிய பாரிஷ், வடமேற்கிற்கு ஒத்த தூரத்தில் உள்ளது. கிராமத்திற்கு சற்று வெளியே நிலம் உயர்கிறது, மேலும் மணற்கல் வெளிப்புறங்கள் (காளான் வடிவ "கிரேட்-ஆன்-லிட்டில்" போன்றவை) அருகிலேயே உள்ளன. இப்பகுதி ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியேறியது, மேலும் அந்த நேரத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட பெயர்களில் ஹாட்லேகா மற்றும் ஹோட்லேகா ஆகியவை அடங்கும்-பின்னர் ஹோட்லேக் மற்றும் ஹோத்லேக் என்று தரப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் (மேற்கு) ஹோத்லி. சசெக்ஸ் பேச்சுவழக்கில், "வெஸ்ட் ஹோலி" என்ற உச்சரிப்பு சில நேரங்களில் கேட்கப்படுகிறது. 1086 ஆம் ஆண்டின் டோம்ஸ்டே கணக்கெடுப்பு மேற்கு ஹோத்லியில் ஒரு தேவாலயம் அல்லது குடியேற்றத்தை குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் கட்டிடக்கலை சான்றுகள் தற்போதைய தேவாலயத்தின் மையப்பகுதி சுமார் 1090 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது என்று கூறுகின்றன, அப்போது அது வெறுமனே "ஒரு சிறிய நார்மன் கட்டிடமாக" இருந்திருக்கும். அந்த நேரத்தில் இது ஒரு நேவ் மற்றும் சான்சல் மற்றும் "ஒருவேளை. ஒரு ஏப்ஸ்" ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு எளிய ஒற்றை செல் கட்டமைப்பாக இருந்திருக்கும். இது வடக்கே தேம்ஸ் மற்றும் தெற்கே ஆங்கில கால்வாயை நோக்கி பாயும் ஆறுகளுக்கு இடையிலான நீர்நிலையை உருவாக்கும் மலைத்தொடரின் மீது சுற்றியுள்ள காடுகளைக் கண்டும் காணாதவாறு அமைந்துள்ளது. ரோதர்ஃபீல்டில் உள்ள தேவாலயத்துடன், இந்த மலைத்தொடரின் உச்சியில் வலதுபுறம் நிற்கும் வீல்ட் முழுவதிலும் உள்ள ஒரே பண்டைய தேவாலயம் இதுவாகும். ஒரு நூற்றாண்டுக்குள், தேவாலயம் பல முக்கிய கட்டமைப்பு மாற்றங்களில் முதல் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டது, இதன் விளைவாக "ஏழு வெவ்வேறு இடைக்கால பாணிகள் [மற்றும்] கட்டிடக் காலங்கள்" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு தெற்கு இடைகழியைச் சேர்ப்பதன் மூலம் நேவ் நீட்டிக்கப்பட்டது, அதற்காக நேவின் தெற்கு சுவர் அகற்றப்பட்டது. ஒரு "வழக்கமான நார்மன் ஆர்கேட்" அதன் இடத்தில் செருகப்பட்டது. அடுத்து, சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டில், சான்சலின் மேற்கு முனை மாற்றப்பட்டது மற்றும் நேவ் நோக்கி செல்லும் சான்சல் வளைவு மாற்றப்படாமல் அகற்றப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் காலாண்டில் சான்சலில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் "மிகவும் சுவாரஸ்யமான" வேலை மேற்கொள்ளப்பட்டதுஃ இது கிழக்கு நோக்கி நீட்டிக்கப்பட்டது, இது நேவை விட நீளமானது-மிகவும் அரிதான வடிவம், சசெக்ஸ் பாரிஷ் தேவாலயத்தில் இதற்கு சமமான ஒரே தேவாலயம் ஒரு அதிகாரத்தின் படி கெஸ்ட்லிங்கில் உள்ள செயின்ட் லாரன்ஸ் தேவாலயம். ஒரு ஜோடி ஜன்னல்கள், ஒன்று லேன்செட் மற்றும் மற்றொன்று ஒரு குவாட்டர்ஃபாயிலுக்கு கீழே அமைக்கப்பட்ட ஒரு வெற்று இரண்டு ஒளி திறப்பு, 1250 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு சுவரில் செருகப்பட்டன; அவை "ட்ரேசரியின் தொடக்கத்திற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு". வளர்ச்சியின் ஐந்தாவது கட்டம் சுமார் 1270 ஆம் ஆண்டில் தெற்கில் ஒரு லேடி சேப்பல் கட்டுமானத்தை உள்ளடக்கியது. எண்கோணத் தூண்களில் ஆதரிக்கப்பட்ட இரண்டு-வளைவு வளைவு இதை சான்சலிலிருந்து பிரித்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மறுசீரமைப்பின் ஆறாவது கட்டம் நடந்ததுஃ இது ஒரு பெரிய மறுவடிவமைப்பாகும், இது தீ அல்லது பிற கட்டமைப்பு சேதத்தால் ஏற்பட்டிருக்கலாம். குறுகிய தெற்கு இடைகழி அலங்கரிக்கப்பட்ட கோதிக் பாணியில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, இது அருகிலுள்ள லேடி தேவாலயத்தை விட அகலமாக இருந்தது (இது சமகாலத்தின் மற்ற வேலைகளை விட நீண்ட காலம் நீடித்தது); தேவாலயம் மற்றும் இடைகழியை இணைக்க ஒரு வளைவு செருகப்பட்டது; சான்சலின் கிழக்கு சுவரை ஆதரிக்க மூலைவிட்ட பட்டர்கள் சேர்க்கப்பட்டன; மீண்டும் கட்டப்பட்ட தெற்கு சுவரில் இரண்டு "மாறாக கரடுமுரடான முறையில் செயல்படுத்தப்பட்ட" ஜன்னல்கள் செருகப்பட்டன; மேலும் ஒரு புதிய தெற்கு நுழைவாயில், ஒரு புனித நீர் ஸ்டூப் மற்றும் ஒரு பிஸ்கினா செருகப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மேற்கு முனையில் ஒரு செங்குத்தான கோதிக் கோபுரம் கட்டப்பட்டது. இது நேவின் அசல் மேற்கு ஜன்னலை மறைத்தது, எனவே அதற்கு பதிலாக வடக்கு சுவரில் ஒரு புதிய ஜன்னல் செருகப்பட்டது. முதலில் ஒரு சிறிய மற்றும் எளிமையான கட்டிடமாக இருந்த இந்த தேவாலயம், இந்த மாற்றங்களின் விளைவாக "250 ஆண்டுகளில் அதன் அளவை இரட்டிப்பாக்கியது": "ஒரு தேவாலயம் அதன் உள்ளூர் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய சீராக விரிவடைவதற்கான சரியான எடுத்துக்காட்டு". 1626 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய தெற்கு கதவு சேர்க்கப்பட்டதுஃ மரவேலையில் செய்யப்பட்ட இரும்பு நகங்கள் தேதியை உச்சரிக்கின்றன. முன்னதாக, ஜாகோபியன் சகாப்தத்தில், சுருள் வேலைப்பாடு-அலங்கரிக்கப்பட்ட பேனலிங் கொண்ட ஒரு பல்பிட் நிறுவப்பட்டது. 1723 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு முனையில் ஒரு மரக் காட்சியகம் கட்டப்பட்டது. 1731 ஆம் ஆண்டில் (ரோதர்ஃபீல்டைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்களால், அதன் ஷிங்கிங் தொழிலுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர்கள்), 1734 மற்றும் 1741 ஆம் ஆண்டுகளில், சான்சலின் தெற்கு சுவரின் ஒரு பகுதியும் ஈரப்பதத்தைத் தடுக்கும் வகையில் ஷிங்கிங் செய்யப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 1870 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் ஸ்லேட்டர் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஹெர்பர்ட் கார்பெண்டர் ஆகியோரால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பல அம்சங்களை அகற்றினர், ஒரு மண்டபம் மற்றும் உடையை சேர்த்தனர் (1935 இல் "முற்றிலும் இழிவான எடுத்துக்காட்டுகள்" என்று விவரிக்கப்பட்டது), தரையில் ஓடுகள் போட்டு, தொப்புள் மற்றும் சான்சலை மீண்டும் கூரை கட்டினர். ஸ்லேட்டர் மற்றும் தச்சரின் படைப்புகள், பிந்தையவரால் இயக்கப்பட்டவை, "தேவையற்ற விலையுயர்ந்தவை" என்று அழைக்கப்பட்டன, ஆனால் சான்சல் வேலைகளில் அவர்கள் செய்த பணி நிகோலஸ் பெவ்ஸ்னரால் "தொழில்முனைவோர்" என்று பாராட்டப்பட்டது. மேலும் வேலை 1935 இல் நடந்தது, டபிள்யூ. எச். ஷெல்போர்டு. பளபளப்பான ஓடுகள் மற்றும் மர தளம் அகற்றப்பட்டன, பலிபீட தண்டவாளங்களுக்கு அருகில் 1624 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒன்று உட்பட பழைய கல்லறைகளை வெளிப்படுத்தியது, மேலும் தரை கல்லில் மீண்டும் பொருத்தப்பட்டது. ஒரு படியில் வைக்கப்பட்டிருந்த பலிபீடம் மீண்டும் அதன் அசல் உயரத்திற்கு குறைக்கப்பட்டது. பலிபீட தண்டவாளங்களின் ஒரு புதிய தொகுப்பும் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அவை சான்சலின் குறுக்கே நேராக ஓடுவதற்கு நிலைநிறுத்தப்பட்டன; அவை புதிதாக கட்டப்படவில்லை, ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து வந்தவை மற்றும் பார்கோம்பில் உள்ள செயின்ட் மேரி தேவாலயத்திலிருந்து வந்தவை. அவை பிரைட்டனில் உள்ள தி லேன்ஸில் உள்ள ஒரு பழங்கால கடையில் வாங்கப்பட்டன. 1935 ஆம் ஆண்டில், அந்தியோகியாவின் செயிண்ட் மார்கரெட்டுக்கு தேவாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது-இங்கிலாந்தில் அரிதானது-பல நூற்றாண்டுகளாக இழந்த நிலையில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சசெக்ஸ் தொல்லியல் சங்கத்தின் உறுப்பினர் ஒருவர் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டபோது அர்ப்பணிப்பு விவரங்களுடன் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணத்தைக் கண்டுபிடித்தார். செயின்ட் மார்கரெட் தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலை விளக்கங்களில் "பெரிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான", "ஆர்வத்தின் முக்கிய புள்ளி. அழகைக் கொண்ட ஒரு கிராமத்தில்", மற்றும் "ஒவ்வொரு பக்கத்திலிருந்தும் நிலப்பரப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகத் தோன்றும் ஒரு வழக்கமான மெல்லிய தேவாலயம்" ஆகியவை அடங்கும். இந்த வகையில் இது இப்பகுதியில் உள்ள பல பண்டைய தேவாலயங்களைப் போன்றது, இது வேல்டில் உள்ள வனப்பகுதிகளில் நார்மன் குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்டது-பின்னர் குறைந்த அணுகல் கொண்ட தொலைதூர பகுதி. இது உள்ளூர் பகுதியில் இருந்து குவாரி செய்யப்பட்ட மணற்கல் இடிபாடுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் தெற்கில் ஒரு சான்சல், நேவ், லேடி சேப்பல் மற்றும் அருகிலுள்ள இடைகழி, எண்கோண கோபுரத்துடன் கோபுரம், தென்மேற்கு மூலையில் உடுப்பு மற்றும் நுழைவாயில் உள்ளது. கல் பரந்த போர்களில் போடப்பட்டுள்ளது. சில குயின்களில் கல் அலங்காரங்கள் உள்ளன, மேலும் ஹார்ஷாம் கல் அடுக்குகள் மற்றும் ஓடுகள் கூரையை மூடுகின்றன. இந்த தளவமைப்பு நேரடியானது மற்றும் பொதுவானது என்றாலும், பாகங்கள் சரியாக சீரமைக்கப்படவில்லை மற்றும் இருபுறமும் உள்ள சான்சலை விட தொப்புள் சற்று அகலமானது. குகையின் பரிமாணங்கள்; சான்சலின்; லேடி தேவாலயத்தின்; இடைகழியின்; மற்றும் கோபுரத்தின். கோபுரம் வெளிப்படையாக விரும்பியதை விட குறைவாக உள்ளதுஃ இது மூலையில் உள்ள பட்டர்களின் மேற்புறத்திற்கு சற்று மேலே நீண்டுள்ளது. அதற்கு மேலே, "ஒப்பீட்டளவில் உயரமான" எண்கோண ப்ரோச் கோபுரம் ஒரு செம்பு வானிலை வேனால் உச்சியில் உள்ளது. மிகப் பழமையான துணி ஆரம்பகால நார்மன் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்ததுஃ சுமார் 1090 இல் கட்டப்பட்ட நேவியின் மேற்கு மற்றும் வடக்கு சுவர்கள் எஞ்சியுள்ளன. சான்சலின் வடக்குச் சுவரும் அசல் சுவராக இருக்கலாம். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சான்சலின் விரிவாக்கம் அதன் நீளத்தை சுமார் இரட்டிப்பாக்கியது; அது முதலில் சதுரமாக இருந்தது. லேடி தேவாலயம் மற்றும் இடைகழிக்குச் செல்லும் வளைவுகள் இரண்டும் இரண்டு விரிகுடாக்களாகும்; அவை முறையே வழக்கமான நார்மன் எண்கோணக் குழாய்கள் மற்றும் "கொழுப்பு குறுகிய வட்டக் குழாய்களை" கொண்டுள்ளன. இடைகழி வளைவின் வளைவுகளில் இரட்டை சாம்பர்கள் உள்ளன. சுமார் 1330 ஆம் ஆண்டில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கோதிக் பாணியில் தெற்கு இடைகழி விரிவுபடுத்தப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு வட்ட வளைவு வாசல் லேடி தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் வெளிப்புற சுவரில் உள்ள சரம் போக்கும் சான்சலின் அசல் தெற்கு சுவரில் இருந்து அங்கு நகர்த்தப்பட்டிருக்கலாம், இது தேவாலயத்திற்கு வழி வகுக்க அகற்றப்பட்டது. சான்சல் வளைவு 13 ஆம் நூற்றாண்டில் எடுக்கப்பட்டது (சசெக்ஸின் விக்டோரியா கவுண்டி வரலாறு 15 ஆம் நூற்றாண்டைக் கொடுக்கிறது, இது ஒரு கூரை நிறுவப்பட்டவுடன் ஒத்துப்போகிறது). பல்வேறு தேதிகளின் ஜன்னல்கள் உள்ளன, மற்றவை அடிக்கடி நீட்டிப்புகள் மற்றும் மாற்றங்களின் போது அகற்றப்பட்டன. சான்சலின் கிழக்கு ஜன்னல் 17 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தோற்றம் வடிவமைக்கப்பட்ட ஸ்ப்ளேக்களுடன் சேம்பர் செய்யப்பட்ட செங்குத்து பிரிவுகளின் வடிவத்தில் உள்ளது. ஒரு கூர்மையான வளைவு இடைவெளியில் மூன்று விளக்குகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இதே போன்ற ஒரு ஜன்னல் லேடி தேவாலயத்தின் கிழக்கு சுவரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சான்சலில் உள்ள மற்ற ஜன்னல்களில் பெரும்பாலானவை 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் லேன்செட்டுகளாகும், அவற்றில் ஒன்று இப்போது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. சில ட்ரெஃபாயில்-அல்லது குவாட்டர்ஃபாயில்-தலை கொண்டவை. லேடி தேவாலயம் ட்ரெஃபாயில் தலைகளுடன் இரண்டு ஒளி ஜன்னல்களால் ஒளிரும் மற்றும் மேலே ஒரு குவாட்டர்ஃபாயில், இரண்டும் தட்டு தடமறிதல் கொண்டவை. ஒரு சிறிய லேன்செட் ஜன்னலும் உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அசல் திறப்பு ஒன்று தொப்புள் சுவரில் எஞ்சியுள்ளது, ஆனால் அது இப்போது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற ஜன்னல்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, வளைந்த மற்றும் ஹூட்-மோல்ட் செய்யப்பட்டவை. சுமார் 1330 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு ஓஜீ தலை ஜன்னல்கள், லேடி தேவாலயத்தின் சற்று முந்தைய ஜன்னல்களில் "வடிவமைப்பில் மேலும் முன்னேற்றம்" என்பதைக் குறிக்கின்றன, அவை தெற்கு இடைகழியின் சுவரில் உள்ளன. மீண்டும் மணற்கல் இடிபாடுகளால் கட்டப்பட்ட "கனமான, குறைந்த" இரண்டு கட்ட கோபுரம், நான்கு கட்ட மூலைவிட்ட பட்டர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இது ஆஷ்லருடன் உச்சியில் உள்ளது; கூழாங்கற்கள் கொண்ட ப்ரோச் கோபுரம் இதன் மீது அமர்ந்துள்ளது. பல்வேறு பாணிகளின் 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சில சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன. இரண்டு மையங்கள் கொண்ட வளைவு, சேம்பர் செய்யப்பட்ட நெடுவரிசைகள் மற்றும் மோல்டிங்குகளுடன், நேவிலிருந்து அணுகலை வழங்குகிறது. உள்ளே, சசெக்ஸ் பளிங்கின் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்துரு உள்ளது. பெட்வொர்த்தில் உள்ள குவாரிகளிலிருந்து உள்ளூர் பொருட்களின் விநியோகம் தீர்ந்துவிட்டதால், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இதேபோன்ற பர்பெக் பளிங்கைப் பயன்படுத்தி இது சரி செய்யப்பட்டது. தெற்கு இடைகழியில் சுமார் 800 ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நம்பப்படும் ஒரு மார்பு உள்ளது; மற்றொன்று, 16 அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, ஆனால் புதுப்பிக்கப்பட்ட மூடியுடன், உடையில் நிற்கிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள கிரேவ்டீ மேனரின் உள்ளூரில் முக்கியமான இன்ஃபெல்ட் குடும்ப உறுப்பினர்களை நினைவுகூரும் மூன்று வார்ப்பிரும்பு கல்லறை பலகைகளும் இந்த உடையில் உள்ளன. 1612 மற்றும் 1624 தேதியிட்ட முந்தைய இரண்டில், இரும்பு வேலையில் உரை நேரடியாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொன்று, 1635 தேதியிட்டது, மிகவும் அரிதான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளதுஃ பலகையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு பித்தளை தட்டு. இடைக்கால சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்கள் ஒரு காலத்தில் சசெக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒரு பொதுவான அம்சமாக இருந்தன, ஆனால் பல இழந்துவிட்டன. உருவக் காட்சிகள் மேலோங்கி இருந்தன, ஆனால் இலைகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள் சில நேரங்களில் சாய்வான சுவர்கள் போன்ற மோசமான இடங்களில் வரையப்பட்டன. இந்த அலங்கார உருவங்களில் சில எஞ்சியுள்ளன, ஆனால் செயின்ட் மார்கரெட் தேவாலயத்தில் சில வர்ணம் பூசப்பட்ட கொடிகள் ஜன்னல் ஸ்ப்ளேக்களில் ஒன்றில் காணப்படுகின்றன. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செருகப்பட்ட சான்சலின் தெற்கு சுவரில் உள்ள ஜன்னல்களில் ஒன்றின் உட்புறத்தில் "மிகவும் மென்மையான ஓவியம்" உள்ளது. தற்போதைய மேற்கு கேலரி 1899 ஆம் ஆண்டில் அசலுக்கு மாற்றாக அமைக்கப்பட்டது, இது 1723 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 1870 ஆம் ஆண்டின் ஸ்லேட்டர் மற்றும் தச்சரின் புனரமைப்பின் போது அகற்றப்பட்டது. வண்ணமயமான கண்ணாடி தேவாலயத்தில் பல வண்ணமயமான கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ளன. இரண்டு முதலாம் உலகப் போரின் போர் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும். இரண்டில் பெரியது டக்ளஸ் ஸ்ட்ராச்சனால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மேஜர் வில்லியம் அர்புத்னாட்டை நினைவுகூரும் வகையில் வடக்கு சுவரில் மூன்று ஒளி ஜன்னல்கள் உள்ளன. சர் கலாஹாத்தின் சிறிய ஜன்னல் சார்லஸ் எமர் கெம்பேவின் பட்டறையின் WE கோபுரத்தின் அருகே உள்ளது மற்றும் தெற்கு சுவரில் 1915 இல் அதே நடவடிக்கையில் விழுந்த அர்புத்னாட்டின் மருமகன் கேப்டன் ஆர்ச்சி மிடில்டனை நினைவுகூரும் ஒற்றை லேன்செட் ஆகும். நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் தெற்குச் சுவரின் மேற்கு முனையில் சார்லஸ் எமர் கெம்பே என்பவரால் மேலும் ஒரு ஜன்னல் உள்ளது. இது ஹெலன் மிடில்ஹாம் அர்புத்னாட்டின் நினைவுச் சாளரமாகும். இரண்டு கெம்பே ஜன்னல்களும் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளன, கெம்பே தனது கோதுமை உறையுடன் அர்புத்னாட் ஜன்னல் மற்றும் கெம்பேவின் கோதுமை உறையில் ஒரு கோபுரத்துடன் தனது வேலையை கையெழுத்திட்ட WE டவரின் கலாஹட் ஜன்னல். கிழக்கு ஜன்னல், மாட்சிமை பொருந்திய கிறிஸ்து, கிளேட்டன் & பெல்லால் எழுதப்பட்டது. தெற்கில் மேலும் இரண்டு ஒளி கிளேடன் மற்றும் பெல் ஜன்னல்கள் (1891) உள்ளன, அவை அ) மேரி மகதலேனா கிறிஸ்துவின் கால்களைக் கழுவுவதைக் காட்டுகின்றன, ஆ) நோலி மீ டான்ஜேரே, இ) ஜவுளி மற்றும் பரிசேயர்கள். தெற்கு சுவரில் பிரதான கதவின் கிழக்கே உள்ள ஜன்னல் ஜேம்ஸ் பவல் அண்ட் சன்ஸ் எழுதிய இரண்டு ஒளி ஜன்னல் ஆகும். இது எம்மாஸில் தி சப்பர் மற்றும் கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெறுவதை சித்தரிக்கிறது. சர்ச்ச்யார்டு செயின்ட் மார்கரெட் தேவாலயம் ஒரு விரிவான மாடி தேவாலயத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது வேல்ட் முதல் சவுத் டவுன்ஸ் வரை தெற்கே தொலைதூரக் காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆறு நிலைகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ள இது மரங்கள் மற்றும் பூக்களால் பெரிதும் நடப்படுகிறது-100 க்கும் மேற்பட்ட இனங்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன-மேலும் பல இருக்கைகள் மற்றும் ஒரு அடையாளப் பார்வை பகுதி உள்ளது. இது பல முறை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. 1935 ஆம் ஆண்டில் "சமீபத்தியது" என்று விவரிக்கப்பட்ட ஒரு விரிவாக்கம், இடைக்கால தோற்றம் கொண்ட ஒரு செயற்கை குகையை அதன் எல்லைகளுக்குள் கொண்டு வந்தது. தேவாலயத்தின் முற்றம் அமர்ந்திருக்கும் பள்ளத்தாக்கின் தரைக்கு அருகிலுள்ள பாறையிலிருந்து இது வெட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு பண்டைய சசெக்ஸ் வழக்கம், அருகிலுள்ள வேறு சில தேவாலயங்களிலும் (லிண்ட்ஃபீல்ட் மற்றும் ஆர்டிங்லியில் உள்ளவை போன்றவை) எதிர்கொண்டது, வெஸ்ட் ஹோத்லியில் பல ஆண்டுகளாக விண்ணப்பித்ததுஃ திருச்சபையில் உள்ள ஒவ்வொரு நில உரிமையாளரும் தேவாலயத்தின் சுவரின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை பராமரிப்பதற்கு பொறுப்பாக இருந்தார். ஒவ்வொரு நபரும் பட்டியலிடப்பட்டு, அவர்கள் பராமரிக்க வேண்டிய சுவர் துண்டு குறிக்கப்பட்டது. 1752 தேதியிட்ட ஒரு பட்டியல் எஞ்சியுள்ளது, 60 நில உரிமையாளர்களின் பெயர்களைக் காட்டுகிறது. சுவரின் சில பகுதிகளில் இன்னும் முதலெழுத்துக்கள் மற்றும் தேதிகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்வதோடு, தேவாலயத்தின் முற்றம் ஒரு பொது அடக்கம் செய்யும் இடமாக உரிமம் பெற்றது. சிச்செஸ்டர் மறைமாவட்டம் அதை நேரடியாக நிர்வகிக்கவில்லைஃ அதற்கு பதிலாக இது பரோச்சியல் சர்ச் கவுன்சிலால் கவனிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் (ஒரு சுயாதீனமான அமைப்பான ஃப்ரெண்ட்ஸ் ஆஃப் தி சர்ச்ச்யார்ட் டிரஸ்டுடன் சேர்ந்து) பராமரிப்பு மற்றும் மேம்பாடுகளுக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள். பாரம்பரிய லாட்டரி நிதி 1996 ஆம் ஆண்டில் பல பண்டைய கல்லறைகளை மீட்டெடுக்க தேவாலயத்திற்கு ஒரு மானியத்தை வழங்கியது. மணிகள் தேவாலயத்தில் ஆறு மணிகள் உள்ளன. ஒரு மணி 1510 முதல் உள்ளது; ஒன்று 1581 முதல் (இவை இரண்டும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன); இரண்டு 1712 முதல் உள்ளன; ஒன்று 1887; மற்றும் புதியது, ட்ரெபிள், 1937 முதல். மணிகளின் விவரங்கள் பின்வருமாறுஃ காஸ்ட் பை மியர்ஸ் & ஸ்டெய்ன்பேங்க் (வைட்சாபெல் பெல் ஃபவுண்டரி), 1937. "ஜோசப் கார்ட்டர் என்னை சிறப்பாக உருவாக்கினார்" என்ற சொல், அந்த ஆண்டில் புதிதாக வார்ப்பதை விட 1581 ஆம் ஆண்டில் மணி 5 மீட்டெடுக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது (மேலும் அது 1887 இல் மீண்டும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது). 1554 ஆம் ஆண்டின் உயிலில் ஒரு மணியைப் பற்றிய குறிப்பு, ஜான் பிரையன் எழுதியபோது, "மேலும் நான் வெஸ்ட்ஹோத்லீக் தேவாலயத்திற்கு ஒரு மணியை வார்ப்பதற்கு ஒப்படைக்கிறேன்", இது மணி 3 ஐக் குறிக்கலாம், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் லண்டனை தளமாகக் கொண்ட மற்றொரு மணி நிறுவனர் தாமஸ் புல்லிஸ்டனால் போடப்பட்டது. ஐந்து முதல் ஆறு வரையிலான பழைய வளையத்தைக் கொண்டுவருவதற்காக ஒரு கூடுதல் முத்திரை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சேர்க்கப்பட்டது. இன்றைய செயின்ட் மார்கரெட் தேவாலயம் அக்டோபர் 28,1957 அன்று ஆங்கில பாரம்பரியத்தால் தரம் I இல் பட்டியலிடப்பட்டது. இத்தகைய கட்டிடங்கள் "விதிவிலக்கான ஆர்வமுள்ளவை" மற்றும் தேசிய முக்கியத்துவத்தை விட பெரியவை என்று வரையறுக்கப்படுகின்றன. பிப்ரவரி 2001 நிலவரப்படி, இது மிட் சசெக்ஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள 16 தரம் I பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அனைத்து தரங்களின் 1,028 பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்கள் ஆகும். கிழக்கு கிரின்ஸ்டெட் (வடக்கே), ஹேவர்ட்ஸ் ஹீத் (தெற்கே) மற்றும் கிராவ்லி (மேற்கே) நகரங்களுக்கு அருகிலுள்ள மேற்கு சசெக்ஸின் ஒரு பெரிய கிராமப்புறத்தை மேற்கு ஹோத்லியின் திருச்சபை திருச்சபை உள்ளடக்கியது. ஆஷ்டவுன் காடு கிழக்கே அமைந்துள்ளது. பாரிஷ் எல்லைகள் அதே பெயரில் உள்ள சிவில் பாரிஷின் எல்லைகளுடன் ஒத்ததாக இல்லை; அவை மேற்கு ஹோத்லி மற்றும் ஷார்ப்தோர்ன் கிராமங்களிலும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள வயல்களிலும் பண்ணைகளிலும் உள்ளன. ஹைப்ரூக்கின் திருச்சபை திருச்சபை 1882 ஆம் ஆண்டில் ஆல் செயின்ட்ஸ் தேவாலயம் கட்டப்பட்டதிலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தபோதிலும், குக்கிராமத்தில் வாழ்ந்த இரண்டு பணக்கார சகோதரிகளின் முன்முயற்சியின் பேரில், பாரிஷுகள் முறைசாரா முறையில் "இரட்டையர்கள்" மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ தலைப்புடன் ஒன்றுபட்ட நன்மையின் ஒரு பகுதியாகும் ஹைப்ரூக் மற்றும் வெஸ்ட் ஹோத்லியின் நன்மை. இது செப்டம்பர் 1975 இல் உருவாக்கப்பட்டது. ஆலோசகர் (மதகுருமார்களை நியமிக்கும் உரிமை) முதன்முதலில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டது, இது சர்ரேயின் 2 வது ஏர்ல் வில்லியம் டி வாரேன் சார்பாக லூயிஸில் செயின்ட் பான்க்ராஸ் ப்ரியோரியின் ரால்ப் டி செயினியால் நடத்தப்பட்டது. சிச்செஸ்டர் பிஷப் 1346 முதல் ஆலோசகர் பதவியை வகிக்க அதிகாரம் பெற்றார், ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் (ஒரு ஆதாரத்தின்படி 1391 இல்) தேவாலயம் மீண்டும் லூயிஸ் ப்ரியோரியால் கையகப்படுத்தப்பட்டது. 1538 ஆம் ஆண்டில் மடாலயங்கள் கலைக்கப்பட்ட பிறகு இந்த உறவு நிறுத்தப்பட்டது; ஆலோசகர் பின்னர் தாமஸ் குரோம்வெல், கிளீவ்ஸின் அன்னே மற்றும் பின்னர் தி கிரவுன் ஆகியோரிடம் சென்றார். ஆல் செயின்ட்ஸ் தேவாலயம், ஹைப்ரூக் கிரேடு I மேற்கு சசெக்ஸில் பட்டியலிடப்பட்ட கட்டிடங்கள் மிட் சசெக்ஸில் உள்ள வழிபாட்டுத் தலங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் இங்கிலாந்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய கட்டிடங்கள் மிட் சசெக்ஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள வெஸ்ட் சசெக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்களில் பட்டியலிடப்பட்ட தேவாலயங்கள்