Military communication in feudal Japan
வேறு எந்த கலாச்சாரத்திலும் இருந்ததைப் போலவே, நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பானில் போர்க்களம் முழுவதும் தொடர்பு கொள்ள பல்வேறு நடைமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த முறைகளில் கொடிகள் மற்றும் பதாகைகள் போன்ற காட்சி சமிக்ஞைகள் மற்றும் டிரம்ஸ் மற்றும் ஹார்ன்களைப் பயன்படுத்தி கேட்கக்கூடிய சமிக்ஞைகள் அடங்கும். குதிரை மீது ஏறிய தூதர்கள் தங்கள் செய்திகள் தவறான கைகளில் விழுவதைத் தடுக்க சைஃபர்கள் மற்றும் பிற முறைகளைப் பயன்படுத்தினர். சென்கோகு காலத்தின் தொடக்கத்தில், போர்க்களத் தொடர்புகள் மிகவும் சிக்கலான விவகாரங்களாக மாறிவிட்டன, முன்னெப்போதையும் விட பெரிய படைகள் மற்றும் எண்ணற்ற வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளால் மூடப்பட்ட ஏராளமான கொடிகள் மற்றும் பதாகைகள் இருந்தன. கொடிகள் மற்றும் பதாகைகள் இன்று நாம் ஜப்பானிய கலாச்சாரம் என்று அங்கீகரிக்கும் தொடக்கத்திலிருந்தே, போர்க்களத்தில் வீரர்களை அடையாளம் காணவும் வேறுபடுத்தவும் பல்வேறு சின்னங்கள், முகடுகள், பதாகைகள் அல்லது கவசத்தில் உள்ள அடையாளங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒரு குலம் அல்லது தைம்யோவின் மோன் அல்லது சின்னம் குறிப்பாக பொதுவானது, ஒரு போர்வீரர் எந்தப் பக்கம் போரிட்டார் என்பதை அடையாளம் காட்டுகிறது; சில சாமுராய்கள் தங்கள் எஜமானரை விட தங்கள் சொந்த பெயர்களை அல்லது மோனைப் பயன்படுத்தினர், அதே நேரத்தில் இக்கோ-இக்கி போன்ற பிற பிரிவுகள், நாமு அமிடா புட்ஸு என்று அறிவிக்கும் பதாகைகளால் அடையாளம் காணப்படலாம், அமிடா புத்தரின் பெயரைப் புகழ்ந்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கொடிகள் மற்றும் பதாகைகள் முன்னெப்போதையும் விட அதிக எண்ணிக்கையில் காணப்பட்டன, மேலும் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் பல்வேறு பாணிகள், அளவுகள், வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களில் காணப்பட்டன. ஒரு காலத்தில் உயர் பதவியில் இருந்த சாமுராய்கள் மற்றும் தளபதிகள் மட்டுமே தரநிலைகளை (கொடிகள்) கொண்டிருந்த இடத்தில், இப்போது கீழ் நிலை வீரர்கள் தங்கள் குலம் அல்லது எஜமானருடன் தங்கள் அலகு அல்லது பிரிவைக் குறிக்க கொடிகளை அணிந்தனர். கடந்த காலத்தை விட படைகள் பெரியதாக இருந்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு போரில் எந்தப் பக்கத்திலும் இருந்த குலங்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்துள்ளது. எந்தவொரு ஒரு போரிலும், ஒரு ஒற்றை தைம்யோ அவரது கீழ் பல டைம்யோக்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஒவ்வொன்றும் பல அலகுகள் அல்லது பிரிவுகள் மற்றும் துணைத் தளபதிகளுடன், அதே போல் தனிப்பட்ட சாமுராய்கள் தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பதாகைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் வகையில் அத்தகைய நற்பெயரை (அல்லது செல்வம்) கொண்டிருக்கலாம். பதாகைகளின் இந்த மிகுதியின் பொருள் என்னவென்றால், தளபதிகள், குறிப்பாக போரின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள தைம்யோ, தங்கள் இருப்பிடத்தை அடையாளம் காண குறிப்பாக பெரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தரங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; போர்வீரர்கள் எங்கு அணிதிரள வேண்டும், யாருடைய உத்தரவுகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், அந்த உத்தரவுகள் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். தரமான-தாங்கியின் பங்கு மிகவும் ஆபத்தான ஒன்றாகும், எனவே போர்க்களத்தில் மிகவும் கெளரவமான பதவிகளில் ஒன்றாகும். சஷிமோனோ என்பது ஆஷிகாரு அல்லது சாதாரண வீரர்களின் முதுகில் அணியும் சிறிய செவ்வக பதாகைகள் ஆகும். அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் டைம்யோ அல்லது குலத்தின் மோனைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அலகுகள் அல்லது பிரிவுகளைக் குறிக்க வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தினர். ஜிருஷி, பல்வேறு கொடிகள் அல்லது அடையாள வழிமுறையாக பயன்படுத்தப்படும் பதாகைகள். ஹாட்டா-ஜிருஷி பழமையான தரநிலைகளில் ஒன்றாகும்; அவை ஒரு குறுக்குவெட்டில் இணைக்கப்பட்ட நீண்ட ஸ்ட்ரீமிங் பதாகைகள் மற்றும் நீண்ட மூங்கில் அல்லது மர கம்பியில் வைக்கப்பட்டிருந்தன. உமா-ஜிருஷி. குதிரை தரநிலை) என்பது டைம்யோ அல்லது போர்க்களத்தில் உள்ள பிற உயர்மட்ட தளபதிகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்கப் பயன்படுத்தப்படும் மிகப்பெரிய, பெரும்பாலும் முப்பரிமாண பதாகைகள் ஆகும். தோள்பட்டை கவசத்தில் அணியும் பேட்ஜ் சோடெ-ஜிருஷி மற்றும் தலைக்கவசத்தில் அணியும் பேட்ஜ் காசா-ஜிருஷி, இவை இரவு தாக்குதல்கள், பதுங்கியிருந்து தாக்குதல், கடல் சண்டைகள் மற்றும் புயல் நாட்களில் (மிகவும் சிக்கலான) சாஷிமோனோவுக்குப் பதிலாக பயன்படுத்தப்பட்டன. தனியார் சிப்பாய்களுக்கு அவை ரெஜிமென்டல் பேட்ஜ்களாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நோபோரி (லிட். கொடி, கொடி) ஒருவேளை நிலப்பிரபுத்துவ ஜப்பானிய இராணுவ கொடிகளில் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்டவை. ஹாட்டா-ஜிருஷியை விட சற்றே பின்னர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நோபோரி, கடினப்படுத்தப்பட்ட துணி துண்டுகள், சுழல்கள் மூலம் ஒரு கம்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் அதில் ஒரு மோன் அல்லது பிற அடையாளக் குறி உட்பட, சாமுராய் அல்லது தைம்யோவைக் குறிக்கும். ஹோரோ என்பது ஒரு கேப் அல்லது மேலங்கி போலல்லாமல் பெரிய துணி துண்டுகளாக இருந்தன, அவை பின்புறத்தில் அணியப்பட்டு, தொடர்ச்சியான மூங்கில் அல்லது மர குச்சிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டு வடிவமைக்கப்படும். அடையாளம் காணும் மோன் அல்லது சின்னத்தைக் காண்பிப்பதற்கும், சாமுராயை உயிரை விட பெரியதாகத் தோற்றமளிப்பதற்கும் கூடுதலாக, இது அம்பு சிக்கல் என்ற நோக்கத்திற்கு உதவியது. இறுதியில், அந்த போர்வீரர் முக்கியமானவர், வழக்கமாக ஒரு தூதர் அல்லது சாரணர், மற்றும் அவரது எதிரிகளால் கூட மரியாதைக்குரிய சிகிச்சைக்கு தகுதியானவர் என்று அது குறித்தது. ஒரு தைம்யோ பெரும்பாலும் தனது போர் ரசிகரான "குன்பாய் அல்லது குன்பாய்" உடன் சமிக்ஞை செய்வார். இந்த விசிறிகள் வழக்கமான காகிதம் அல்லது பட்டு விசிறிகளை விட மிகப் பெரியதாக இருந்தபோதிலும், ஆயிரக்கணக்கான அல்லது பல்லாயிரக்கணக்கான போர்வீரர்களுக்கு இந்த வழியில் உத்தரவுகளை அனுப்ப முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை. சாய்ஹாய் என்பது சாமுராய் தளபதிகளால் பயன்படுத்தப்படும் சிக்னல் தடியடிகளாகும், இவை தோல் துண்டுகள், மெருகூட்டப்பட்ட காகிதம் அல்லது ஒரு முனையில் விலங்குகளின் முடியை ஸ்ட்ரீமர் கொண்ட சிறிய கையால் பிடிக்கக்கூடிய கம்பிகளாகும். கேட்கக்கூடிய சமிக்ஞைகள் ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் டிரம்ஸ், கொம்புகள் அல்லது பிற கேட்கக்கூடிய சமிக்ஞைகளைப் பயன்படுத்தி போருக்கு அழைப்பை அறிவிக்கவும், அணிவகுப்பு வேகத்தை அமைக்கவும், பல அடிப்படை கட்டளைகளுக்கு பயன்படுத்தியுள்ளது. ரேடியோக்கள், தொலைபேசிகள் மற்றும் கணினிகளின் யுகத்திற்கு முன்பு, இது ஒரு பெரிய குழுவிற்கு ஆர்டர்களை வழங்குவதற்கான ஒரே வழியாகும். டைகோ என்பது பெரிய ஜப்பானிய டிரம்ஸ் ஆகும், அவை அவற்றின் இராணுவ பயன்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, சடங்குகள் மற்றும் மாட்சூரி (திருவிழாக்கள்) ஆகியவற்றில் மிகவும் பொதுவான கூறுகளாகும். போரில், துருப்புக்களைத் தூண்டிவிடவும், அவர்களை போருக்கு அழைக்கவும், நட்பு நாடுகளை களத்திற்கு வரவழைக்கவும், அணிவகுப்பு வேகத்தை அமைக்கவும், துருப்புக்கள் வெற்றியை நெருங்கும்போது ஊக்குவிக்கவும் டைகோ பயன்படுத்தப்படும். ஹொரகாய் என்பது போர்க்களம் முழுவதும் உத்தரவுகளை பிறப்பிக்க எக்காளங்கள் அல்லது கொம்புகளாகப் பயன்படுத்தப்படும் சங்கு குண்டுகள் ஆகும். செங்கோகு காலத்தின் உச்சத்தில் ஒரு சிக்கலான சங்கு அழைப்பு முறை பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. பல யமபுஷிகள் தங்கள் சங்கீத திறமைக்காக புகழ்பெற்றவர்கள், மேலும் கை யாகு அல்லது எக்காளக்காரர்களாக நிலப்பிரபுத்துவப் படைகளில் பணியமர்த்தப்பட்டனர். கோங்ஸ் மற்றும் மணிகள் பெரும்பாலும் தொடர்புடைய நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன, இருப்பினும் இவை அரிதாகவே போர்க்களத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. மாறாக, அவர்கள் முகாமில் வைக்கப்படுவார்கள், மேலும் முதன்மையாக இராணுவத்தை போருக்குத் தூண்டுவதற்கும், எதிரிகள் மற்றும் அது போன்றவர்களை அணுகுவதற்கான எச்சரிக்கைகளை சமிக்ஞை செய்வதற்கும் பயன்படுத்தப்படுவார்கள். உய்சுகி கென்ஷினின் போர் முகாமில், முதல் மணி சாப்பிடுவதை நிறுத்தவும், இரண்டாவது கவசம் அணியவும், மூன்றாவது போர்க்களத்திற்கு செல்லவும் என்று வதந்தி பரவியுள்ளது. ஜென்பெய் போரில் அதே நோக்கத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்ட பெளத்த கோயில் மணிகளைப் போலவே, பிற்கால 'போர் மணிகள்' வெண்கலமாகவும், மிகவும் பெரியதாகவும் இருந்தன; அவை வெளியில் இருந்து ஒரு மர சுத்தியலால் தாக்கப்படும், மேற்கத்திய மணிகளைப் போல உள்ளே ஒரு கிளாப்பரால் அல்ல. மரக் கைதட்டல்கள் (ஹையோஷிகி) போன்ற பிற சாதனங்கள் சில நேரங்களில் நகர்ப்புற போர் முகாம்கள் அல்லது நகர்ப்புற மோதல்களில் நேரத்தை நிர்ணயிக்கவும் துருப்புக்களை ஊக்குவிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் அவற்றின் ஒலியின் வரம்பு மிகவும் குறைவாக உள்ளது, எனவே பெரிய போர்க்களங்களில் அவற்றின் பயன்பாடும் இருந்தது. செய்திகள் மற்றும் தூதுவர்கள் தொடர்புகள், நிச்சயமாக, போர்க்களத்தில் மட்டுமல்ல, போர்களுக்கும் இடையில் அவசியமாக இருந்தன. டகேடா ஷிங்கன் தனது கை மாகாணம் முழுவதும் ஒரு தீ விளக்குகளை அமைத்தார், இதனால் அவரது போட்டியாளரான உசுகி கென்ஷின் ஒரு நடவடிக்கை எடுத்தவுடன் தலைநகர் கோஃபுவில் அவருக்கு அறிவிக்க முடியும். மரக் கோபுரங்கள் எரியக்கூடிய பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டிருந்தன, ஒவ்வொன்றும் ஒளிரும்போது, அடுத்தது, சிறிது தூரத்தில், சமிக்ஞையைக் கண்டு அவற்றை ஒளிரச் செய்யும். ஒரு இராணுவம் நகர்ந்தவுடன், உளவு பார்ப்பதற்காக சாரணர்கள் அடிக்கடி அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் அதே இராணுவத்தின் கூறுகளுக்கு இடையில் அல்லது நட்பு நாடுகளுக்கு இடையில், விரைவாகவும், எதிரியின் கைகளில் தகவல் வராமலும் செய்திகளை அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. அவர்களின் நுண்ணறிவைப் பாதுகாப்பதற்கும், அதன் பாதுகாப்பான விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்கும் பல அமைப்புகள் வந்தன. பெரும்பாலும், எழுதப்பட்ட செய்திகள் 'தூதுவரால் இந்த விஷயங்கள் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படும்' என்று முடிவடையும். முழு செய்தியையும் எழுத்துப்பூர்வமாக வைக்காததன் மூலம், தூதர் தன்னைக் கொன்று சுருளைத் திருடுபவர்களிடமிருந்து ஓரளவு பாதுகாப்பைப் பெற முடியும். ஒரு கோட்டையின் சுவர்களில் வீசப்பட்ட அம்புகளுக்கு செய்திகளை இணைப்பது முற்றுகையின் கீழ் உள்ள கூட்டாளிகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு பொதுவான முறையாகும். செய்தி பெரும்பாலும் வெறுமனே சுற்றப்பட்டு அம்பில் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், சிலர் இந்த நோக்கத்திற்காக குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட வெற்று தண்டுகளுடன் சிறப்பு அம்புகளைப் பயன்படுத்தினர். விசிலிங்-பல்ப் அம்புகள், முதலில் ஒரு போருக்கு சற்று முன்பு காமியின் கவனத்தை ஈர்க்க பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை நடக்கவிருக்கும் நிகழ்வுகளைப் பார்க்க வேண்டும், அவை செய்தியை எடுத்துச் செல்லும் அம்புகளாக செயல்பட மாற்றியமைக்கப்பட்டன. குறிப்புகள் டர்ன்புல், ஸ்டீபன் (1998). 'சாமுராய் மூலப்புத்தகம்'. லண்டன்ஃ கேசல் & கோ. டர்ன்புல், ஸ்டீபன் (2002). 'ஜப்பானில் போர்ஃ 1467-1615'. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆஸ்ப்ரே வெளியீடு. ஜப்பான் சாமுராய் ஆயுதங்கள் மற்றும் உபகரணங்களின் இராணுவ வரலாறு