Jaringan Islam Liberal
ஜரிங்கன் இஸ்லாம் லிபரல் (ஜேஐஎல்) அல்லது லிபரல் இஸ்லாம் நெட்வொர்க் என்பது இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாமிய தாராளவாதத்தின் கருத்தை விவாதிக்கவும் பரப்பவும் ஒரு தளர்வான மன்றமாகும். இந்தோனேசியாவில் போர்க்குணமிக்க மற்றும் இஸ்லாமிய தீவிரவாதத்தின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு மற்றும் செயல்பாட்டை எதிர்ப்பதே அதன் ஸ்தாபனத்திற்கு ஒரு காரணம். JIL இன் "அதிகாரப்பூர்வ" விளக்கம் "இந்தோனேசிய ஜனநாயகமயமாக்கலை வலுப்படுத்துவதற்கு சகிப்புத்தன்மை, திறந்த மற்றும் ஆதரவான இஸ்லாமிய பார்வை குறித்த ஒரு சொற்பொழிவைப் படித்து முன்வைக்கும் ஒரு சமூகம்" ஆகும். ஜகார்த்தாவில் உள்ள ஐ. எஸ். ஏ. ஐ (இன்ஸ்டிட்யூட் ஸ்டடி ஆரஸ் இன்ஃபார்மாசி; இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் தி ஸ்டடீஸ் ஆன் ஃப்ரீ ஃப்ளோ ஆஃப் இன்ஃபர்மேஷன்) இல் இளம் முஸ்லீம் அறிவுஜீவிகளிடையே பல கூட்டங்கள் மற்றும் விவாதங்களிலிருந்து இது தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் 2001 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு அஞ்சல் பட்டியலைப் பயன்படுத்தி விவாதம் மூலம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ஸ்தாபகர்கள் பிப்ரவரி 21,2001 அன்று ஜகார்த்தாவின் டீட்டர் உடான் கயுவில், அகர்-அகார் தாராளவாத இஸ்லாம்ஃ பெங்கலாமன் தைமூர் தெங்கா (இஸ்லாமிய தாராளவாதத்தின் வேர்கள்ஃ மத்திய கிழக்கு அனுபவம்) என்ற தலைப்பில் முதல் விவாதத்தை நடத்தினர், இது ஒரு இளம் முற்போக்கான அறிஞரான லுத்ஃபி அஸ்ஸ்யுகானி என்பவரால் வழங்கப்பட்டது. அந்த சந்திப்பைத் தொடர்ந்து நேருக்கு நேர் சந்திப்புகள் அல்லது அஞ்சல் பட்டியல் மூலம் பிற விவாதங்கள் நடைபெற்றன. 2001 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ஜரிங்கன் இஸ்லாம் லிபரலின் "அதிகாரப்பூர்வ" பெயர் அவர்களின் இணையதளத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, இது அவர்களின் நடவடிக்கைகள், கட்டுரைகள், விவாதங்கள் மற்றும் தாராளவாத இஸ்லாத்தின் பரவலுக்கான பொருத்தமான ஆதாரங்களைக் காட்டுகிறது. அவர்களின் சந்திப்பு மற்றும் செயலகம் ஜகார்த்தாவின் டீட்டர் உடான் கயுவில் உள்ளது, இது ஒரு முன்னணி பத்திரிகையாளரும் எழுத்தாளருமான கோயனவன் முகமதுவுக்குச் சொந்தமான ஒரு வளாகமாகும், மேலும் இது கலை நிகழ்ச்சிகளுக்கும் அரசு சாரா அமைப்புகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்போது, நெட்வொர்க்கை தாராளவாத இளம் சிந்தனையாளர் உலில் அப்ஷர் அப்தல்லா வழிநடத்துகிறார், அவர் ஐ. சி. ஆர். பி-மதம் மற்றும் அமைதி குறித்த இந்தோனேசிய மாநாட்டின் இயக்குநராகவும் உள்ளார். இஸ்லாத்தின் மிஷன் ஜே. ஐ. எல் விளக்கம் பின்வரும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதுஃ இஸ்லாத்தின் அனைத்து பரிமாணங்களிலும் அனைத்து வகையான அறிவுசார் ஆய்வுகளுக்கும் திறந்திருக்கும் மத நெறிமுறைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தல், நேரடி உரை வாசிப்புகள் அல்ல உண்மை உறவினர், விளக்கங்களுக்கு திறந்த மற்றும் பன்மை என்று நம்புதல் ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினருடன் மத நம்பிக்கைகளை கடைப்பிடிப்பதற்கான சுதந்திரத்தை நம்புதல் உலக மற்றும் பரலோக அதிகாரிகள், மத மற்றும் அரசியல் அதிகாரிகளை பிரிப்பது ஜே. ஐ. எல் ஆதரவாளர்களுக்கு, தாராளவாத இஸ்லாத்தை தங்கள் மன்றத்தின் பெயரில் பயன்படுத்துவது ஒரு தெளிவான கருத்தை தெரிவிக்கும் நோக்கம் கொண்டது. தாராளவாத இஸ்லாம் மனித சுதந்திரம் மற்றும் ஒடுக்குமுறை மற்றும் ஜனநாயக விரோத மேலாதிக்கத்திலிருந்து சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பை விடுவிப்பது பற்றிய முதாஜிலா கோட்பாட்டின் படி தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு இஸ்லாத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. ஜே. ஐ. எல். இல் உள்ள ஆர்வலர்களுக்கான "தாராளவாத" என்ற பெயரடைக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளனஃ "தாராளவாதமாக இருப்பது" மற்றும் "விடுதலை செய்வது". இஸ்லாம் எப்போதும் பல வேறுபட்ட விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே தாராளவாத இஸ்லாம் இஸ்லாத்தின் மற்றொரு மாறுபாடு மற்றும் நேரடி இஸ்லாம், இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம், இஸ்லாமிய தீவிரவாதம் மற்றும் பலவற்றிற்கு மாற்றாகும். அதன் தொடக்கத்திலிருந்து, பொதுக் கல்வி தொடர்பான பல வழக்கமான நடவடிக்கைகளை ஜே. ஐ. எல் நடத்தியுள்ளது. தி ஆசியா ஃபவுண்டேஷன் போன்ற நிதி நிறுவனங்களின் உதவியுடன், இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாம் பற்றிய தாராளவாத, சகிப்புத்தன்மை கொண்ட அபிலாஷைகள் மற்றும் விளக்கங்களுக்கு குரல் கொடுக்க JIL ஆல் முடிகிறது. JIL இன் செயல்பாடுகள் மற்றும் திட்டங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தாராளவாத இஸ்லாம் எழுத்தாளர்களின் ஒருங்கிணைப்பு. இது ஜேஐஎல் மேற்கொண்ட மிக முக்கியமான திட்டமாகும். இந்த திட்டம் பன்முகத்தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கவாதத்தை பாதுகாக்கும் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து எழுத்துக்களை சேகரித்து அவற்றை உள்ளூர் வெகுஜன ஊடகங்களுக்கு பரப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அவை அந்த பிரச்சினைகள் குறித்து நல்ல எழுத்துக்களையும் எழுத்தாளர்களையும் கண்டுபிடிப்பதில் சிரமங்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த சிண்டிகேஷன் உள்ளூர் செய்தித்தாள்களுக்கு ஒவ்வொரு வாரமும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரைகள், நேர்காணல்கள் மற்றும் ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. ரேடியோ 68 எச், ஜகார்த்தாவின் செய்தி அலுவலகத்தில் பேச்சு நிகழ்ச்சிகள். பன்முகத்தன்மை மற்றும் மதத்தைப் பற்றிய உள்ளடக்கிய புரிதலை ஊக்குவிப்பவர்களை நேர்காணல் செய்யும் பேச்சு நிகழ்ச்சி, இந்தோனேசியா முழுவதும் உள்ள நாம்லபன்ஹா வானொலி வலையமைப்பில் 40 வானொலி நிலையங்கள் மூலம் ஒளிபரப்பப்படுகிறது. இந்த திட்டம் தாராளவாத இஸ்லாத்தை பரப்புவதற்கான மிகவும் பயனுள்ள முயற்சியாகும். மதத்தில் தாராளவாத சிந்தனைகள் குறித்த புத்தகங்களை வெளியிடுதல். மதத்தின் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகள் குறித்த புத்தகங்களிலிருந்து ஒரு குறுகிய கட்டுரை, நேர்காணல் அல்லது சுருக்கத்தைக் கொண்ட கையேடுகள் அல்லது துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிடுதல். தாராளவாத இஸ்லாம் பற்றிய தகவல்களையும் பொருத்தமான எழுத்துக்களையும் காண்பிக்கும் JIL வலைத்தளத்தின் வெளியீடு, http://www.islamlib.com. பல்வேறு மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அமைதியான சகவாழ்வு மற்றும் இஸ்லாத்தில் பன்முகத்தன்மைக்கான செய்திகளைக் கொண்ட தொலைக்காட்சியில் பொது சேவை விளம்பரங்கள். இஸ்லாம் பற்றிய விவாதம். பிற நிறுவனங்களின் ஒத்துழைப்புடன், உலகெங்கிலும் உள்ள புகழ்பெற்ற பேச்சாளர்களுடன் இஸ்லாம் குறித்த விவாதங்களை ஜேஐஎல் ஏற்பாடு செய்கிறது. இந்தோனேசியாவில் உள்ள வளாகங்களில் மாணவர் அமைப்புகளின் ஒத்துழைப்புடன் நடைபெறும் தாராளவாத இஸ்லாத்தின் கருத்தை சாலை நிகழ்ச்சி சித்தரிக்கிறது. தாராளவாதத்தை ஆதரிக்கும் அல்லது பின்பற்றும் சில நபர்கள் உலில் அப்ஷர் அப்தல்லா, நோங் தாரோல் மஹ்மதா, புர்ஹானுதீன், ஹமீத் பசியாப், தௌஃபிக் அட்னான் அமல், சைஃபுல் முஜானி மற்றும் லுத்ஃபி அஸ்ஸ்யுகானி ஆவர். கான்ப்லிக்ட்ஸ் உலில் தனது புத்தகமான "பிகமிங் லிபரல் இஸ்லாம்" இல் பன்முகத்தன்மை இல்லாத அல்லது ஜனநாயகத்திற்கு எதிரான மத விளக்கங்களை நிராகரிக்கிறார், இது இஸ்லாமிய சிந்தனையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்று அவர் கூறினார். இந்தோனேசியாவில் இஸ்லாத்தின் விளக்கத்தை எம். யு. ஐ ஏகபோகமாக்கியுள்ளது என்று உலில் அப்ஷர் வெளிப்படையாக விமர்சிக்கிறார். பன்முகத்தன்மை, தாராளவாதம் மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவை தவறான சித்தாந்தங்கள் என்றும் அஹ்மதியா இஸ்லாத்திற்கு வெளியே இருப்பதாகவும் கூறிய முய் ஃபத்வாக்கள் உலிலின் உணர்ச்சியை தூண்டிவிட்டன. சில முஸ்லிம்கள் தாராளவாத இஸ்லாமிய இயக்கத்தின் தோற்றத்திற்கு பல்வேறு வழிகளில் பதிலளிக்கிறார்கள், எந்த பதிலும் இல்லாமல், ஊடகங்கள் மூலம் அறிவார்ந்த முறையில் பதிலளித்து விமர்சிக்கிறார்கள், அல்லது இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை சவால் செய்ததால் தீவிரமான பதிலுடன். உலில் மற்றும் லிபரல் இஸ்லாம் நெட்வொர்க்கின் (JIL) பிற உறுப்பினர்களைக் கொல்வதை நியாயப்படுத்தும் தீவிரவாதக் குழுக்கள் கூட உள்ளன, பண்டுங்கில் உள்ள இஸ்லாமிய உலமா மன்றம் (மன்றம் உலமா உம்மத இஸ்லாம், FUUI) போன்றது, இது JIL இன் தலைவராக உலில் அப்ஷருக்கு மரண ஃபத்வா வெளியிட்டது. பிரதான இஸ்லாத்திலிருந்து விலகிச் செல்லும் பிற சர்ச்சைகளில், அல்-குர்ஆன் என்பது ஹெர்மெனியூட்டிக்கலாகப் படிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு உரை என்று ஜெஐஎல் நம்புகிறது; கிளாசிக்கல் தஃப்சிர் புத்தகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட விளக்கவுரை இனி தேவையில்லை; பலதார மணம் தடை செய்யப்பட வேண்டும்; திருமணத்தில் வரதட்சணை கணவர் அல்லது மனைவியால் செலுத்தப்படலாம்; விவாகரத்து அல்லது இறப்பு காரணமாக ஆண்களுக்கும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட காலம் ('இத்தா) விதிக்கப்பட வேண்டும்; முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட காலம் திருமணம் (நிகா முதாஹ்) சட்டபூர்வமானது, மதங்களுக்கு இடையிலான திருமணம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சமமாக அனுமதிக்கப்படும்; மகள்களுக்கான பரம்பரைப் பங்கு மகன்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பகுதிக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் (1:1); ஒரு பாஸ்டர்ட் குழந்தை அவரது உயிரியல் தந்தை அறியப்பட்டால் பரம்பரைக்கு தகுதியானவர். 2003 ஆம் ஆண்டில், மதத்தின் உண்மையை அவமதிப்பதாகவும் சிதைப்பதாகவும் கருதப்படும் JIL இன் கட்டுரை காரணமாக தாராளவாத இஸ்லாம் இஸ்லாத்தின் போதனைகளிலிருந்து தவறாக வழிநடத்தப்பட்டு தடம் புரண்டுவிட்டதாக FUUI இல் பல உலாமாக்கள் வெளியிட்ட ஃபத்வா மூலம் உலில் அப்ஷருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. தாராளவாத இஸ்லாம் ஒரு "சிந்தனை திருட்டு" என்று ஹபீப் ரிஸீக் குறிப்பிடுகிறார், ஏனென்றால் அதன் கருத்துக்கள் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கிய முந்தைய கிழக்கத்தியவாதிகளின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுகின்றன, குறிப்பாக இஸ்லாத்தைப் புரிந்துகொள்வதிலும் மதிப்பிடுவதிலும். ஹபீப் ரிஸீக்கின் கூற்றுப்படி, இந்தோனேசியாவின் தாராளவாத இஸ்லாம் இயக்கம் குர்ஆனின் ஆய்வுகளில் ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ் பயன்பாட்டிற்கு உற்சாகமாக உள்ளது. உண்மையில், JIL இந்த விஷயத்தை எதிரொலிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, பர்மிங்காம் பல்கலைக்கழகத்தில் கிறிஸ்தவ இறையியல் விரிவுரையாளராக இருந்த அல்போன்ஸ் மிங்கனா (1881-1937) என்ற அசீரிய மரியாதைக்குரியவர், 1927 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது புத்தகமான "குரானின் பாணியில் சிரிய செல்வாக்கு" என்ற புத்தகத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "அரமேயிக் யூத தோரா மற்றும் கிரேக்க கிறிஸ்தவ பைபிள்களுக்கு நாம் செய்ததைப் போலவே குர்ஆனின் உரையையும் விமர்சிக்க வேண்டிய நேரம் இது". ஜேஐஎல் என்பது "அறிவுசார் பின்தங்கிய" நோயால் பாதிக்கப்பட்ட தாழ்ந்த மக்களின் ஒரு குழு என்று ரிஸீக் மேலும் கூறுகிறார், இது அவரது கூற்றுப்படி, அதன் பல்வேறு அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்களை விளக்கியுள்ளது, அவை பெரும்பாலும் பொருத்தமற்றவை, அறியாமை மற்றும் பைத்தியம் பைத்தியக்காரர்களைப் போல தொலைந்து போக முனைகின்றன. 2005 மே 26 முதல் ஜூலை 29 வரை இந்தோனேசிய உலேமா கவுன்சில் (எம். யு. ஐ) அதன் 7 வது முதாமர் நேஷனல் (தேசிய மாநாடு) இல் பதினொரு சட்டபூர்வமற்ற ஃபத்வாக்களை வெளியிட்டது, அவற்றில் ஒன்று இந்தோனேசியாவில் பன்முகத்தன்மை, மதச்சார்பின்மை மற்றும் தாராளவாதத்தை தடை செய்வதாகும். இதற்கு பதிலளித்த ஜேஐஎல், கலைக்கக் கூடாது என்ற தனது நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தியதுடன், ஃபத்வாக்கள் ஜனநாயக நாட்டில் பேச்சு சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தியுள்ளதாகக் கூறியது. உலில் அப்ஷர் அப்தல்லா தனது கல்வியைத் தொடர அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டதன் மூலம் ஜே. ஐ. எல் இயக்கம் மங்கத் தொடங்கியது, இது அதன் எதிர்க் கட்சிகளின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட எதிர்வினைகளையும் குறைத்தது. 2005 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில், ஃபத்வா காரணமாக எஃப். பி. ஐ ஜே. ஐ. எல் தலைமையகத்தைத் தாக்கியது. நிறுவனர்கள் லுத்ஃபி அஸ்ஸ்யுகானி உலில் அப்ஷர் அப்தல்லா நோங் தாரோல் மஹ்மதா மேலும் காண்க இஸ்லாத்திற்குள் தாராளவாதம் மற்றும் முற்போக்குவாதம் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் http://www.islamlib.com இந்தோனேசியாவை தளமாகக் கொண்ட இஸ்லாமிய அமைப்புகள் தாராளவாத மற்றும் இஸ்லாத்திற்குள் முற்போக்கான இயக்கங்கள்