Billy Sunday
வில்லியம் ஆஷ்லே சண்டே (நவம்பர் 19,1862-நவம்பர் 6,1935) பேஸ்பால் தேசிய லீக்கில் ஒரு அமெரிக்க அவுட்ஃபீல்டர் ஆவார், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க அமெரிக்க சுவிசேஷகர் என்று பரவலாக கருதப்படுகிறார். அயோவாவில் வறுமையில் பிறந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை, அயோவா சோல்ஜர்ஸ் 'ஆர்ஃபன்ஸ்' இல்லத்தில் சில ஆண்டுகள் கழித்தார், ஒற்றைப்படை வேலைகளில் வேலை செய்வதற்கும் உள்ளூர் ஓட்டம் மற்றும் பேஸ்பால் அணிகளுக்காக விளையாடுவதற்கும் முன்பு. அவரது வேகம் மற்றும் சுறுசுறுப்பு அவருக்கு எட்டு ஆண்டுகள் முக்கிய லீக்குகளில் பேஸ்பால் விளையாட வாய்ப்பளித்தது. 1880 களில் சுவிசேஷ கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறிய அவர், கிறிஸ்தவ ஊழியத்திற்காக ஞாயிற்றுக்கிழமை பேஸ்பால் விளையாட்டை விட்டு வெளியேறினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அவர் தனது பேச்சுவழக்கு சொற்பொழிவுகள் மற்றும் வெறித்தனமான விநியோகத்தால் நாட்டின் மிகவும் பிரபலமான சுவிசேஷகர் ஆனார். ஞாயிற்றுக்கிழமை அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்ட பிரச்சாரங்களை நடத்தினார், மேலும் மின்னணு ஒலி அமைப்புகள் வருவதற்கு முன்பு எந்தவொரு சுவிசேஷகரின் மிகப்பெரிய கூட்டத்தையும் அவர் ஈர்த்தார். ஞாயிற்றுக்கிழமை மதுவிலக்கின் வலுவான ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது பிரசங்கம் 1919 இல் பதினெட்டாவது திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அவரது பெரிய வருமானம் குறித்து கேள்விகள் இருந்தபோதிலும், எந்த ஊழலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடவில்லை. அவர் தனது மனைவிக்கு உண்மையாக அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், அவர் தனது பிரச்சாரங்களையும் நிர்வகித்தார். 1920 களில் அவரது பார்வையாளர்கள் குறைவாக வளர்ந்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர் இறக்கும் வரை பழமைவாத கிறிஸ்தவத்தை தொடர்ந்து பிரசங்கித்து ஊக்குவித்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை பில்லி சண்டே அயோவாவின் அமெஸ் அருகே பிறந்தார். அவரது தந்தை வில்லியம் சண்டே, பென்சில்வேனியாவின் சேம்பர்ஸ்பர்க்கில் குடியேறியபோது தங்கள் பெயரை "ஞாயிறு" என்று ஆங்கிலமயமாக்கிய சோன்டாக் என்ற ஜெர்மன் குடியேறியவர்களின் மகன் ஆவார். வில்லியம் சண்டே ஒரு செங்கல் வேலைக்காரராக இருந்தார், அவர் அயோவாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் உள்ளூர் விவசாயி, மில்லர், கறுப்பர் மற்றும் சக்கரவர்த்தி "ஸ்கொயர்" மார்ட்டின் கோரியின் மகள் மேரி ஜேன் கோரியை மணந்தார். வில்லியம் சண்டே ஆகஸ்ட் 14,1862 அன்று அயோவா இருபத்தி மூன்றாவது தன்னார்வ காலாட்படையில் சேர்ந்தார். அவரது இளைய மகன் வில்லியம் ஆஷ்லே பிறந்த ஐந்து வாரங்களுக்குப் பிறகு, மிசௌரி, பேட்டர்சனில் உள்ள ஒரு இராணுவ முகாமில் நிமோனியாவால் நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் இறந்தார். மேரி ஜேன் சண்டே மற்றும் அவரது குழந்தைகள் சில ஆண்டுகள் தனது பெற்றோருடன் குடிபெயர்ந்தனர், இளம் பில்லி தனது தாத்தா பாட்டிகளுடன், குறிப்பாக அவரது பாட்டியுடன் நெருக்கமாக இருந்தார். மேரி ஜேன் சண்டே பின்னர் மறுமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அவரது இரண்டாவது கணவர் விரைவில் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார். பில்லி சண்டே பத்து வயதாக இருந்தபோது, அவரது வறிய தாய் அவரும் ஒரு மூத்த சகோதரரும் அயோவாவின் க்ளென்வுட்டில் உள்ள சிப்பாய்களின் அனாதை இல்லத்திற்கும், பின்னர் அயோவாவின் டேவன்போர்ட்டில் உள்ள அயோவா சிப்பாய்களின் அனாதை இல்லத்திற்கும் அனுப்பினார். அனாதை இல்லத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒழுங்கான பழக்கவழக்கங்கள், ஒரு கண்ணியமான ஆரம்பக் கல்வி மற்றும் அவர் ஒரு நல்ல விளையாட்டு வீரர் என்பதை உணர்ந்தார். பதினான்கு வயதிற்குள், ஞாயிற்றுக்கிழமை தனக்குத்தானே மாறிக் கொண்டிருந்தது. அயோவாவின் நெவாடாவில், முன்னாள் லெப்டினன்ட் கவர்னரான கர்னல் ஜான் ஸ்காட்டிற்காக ஷெட்லாண்ட் குதிரைகளை பராமரித்து, பிற பண்ணை வேலைகளைச் செய்தார். ஸ்காட்ஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு நல்ல வீட்டையும் நெவாடா உயர்நிலைப் பள்ளியில் சேர வாய்ப்பையும் வழங்கினார். ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒருபோதும் உயர்நிலைப் பள்ளி டிப்ளோமா பெறவில்லை என்றாலும், 1880 வாக்கில் அவர் தனது சமகாலத்தவர்களை விட சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். 1880 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமை அயோவாவின் மார்ஷல் டவுனுக்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு அவரது தடகளத்தின் காரணமாக, அவர் தீயணைப்பு படை அணிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். மார்ஷல் டவுனில், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒற்றைப்படை வேலைகளில் பணிபுரிந்தார், தீயணைப்பு படை போட்டிகளில் பங்கேற்றார், மேலும் டவுன் பேஸ்பால் அணிக்காக விளையாடினார். தொழில்முறை பேஸ்பால் வீரர் ஞாயிற்றுக்கிழமை தொழில்முறை பேஸ்பால் வாழ்க்கையை கேப் அன்சன் தொடங்கினார், ஒரு மார்ஷல் டவுன் பூர்வீக மற்றும் எதிர்கால ஹால் ஆஃப் ஃபேமர், அவரது அத்தை, மார்ஷல் டவுன் அணியின் தீவிர ரசிகர், ஞாயிற்றுக்கிழமை வலிமை பற்றி அவருக்கு ஒரு உற்சாகமான கணக்கைக் கொடுத்த பிறகு. 1883 ஆம் ஆண்டில், அன்சனின் பரிந்துரையின் பேரில், சிகாகோ ஒயிட் ஸ்டாகிங்ஸின் தலைவரான ஏ. ஜி. ஸ்பால்டிங், ஞாயிற்றுக்கிழமை நடப்பு தேசிய லீக் சாம்பியன்களுடன் கையெழுத்திட்டார். ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரது முதல் ஆட்டத்தில் நான்கு முறை அடித்தார், மேலும் ஏழு ஸ்ட்ரைக்அவுட்கள் மற்றும் மூன்று ஆட்டங்கள் அவர் ஒரு ஹிட் பெறுவதற்கு முன்பு இருந்தன. சிகாகோவுடன் தனது முதல் நான்கு பருவங்களில், அவர் ஒரு பகுதி நேர வீரராக இருந்தார், கெல்லி கேச்சராக பணியாற்றியபோது சரியான களத்தில் மைக் "கிங்" கெல்லியின் இடத்தைப் பிடித்தார். ஞாயிற்றுக்கிழமை வேகம் அவரது மிகப்பெரிய சொத்தாக இருந்தது, மேலும் அவர் அதை அடித்தளங்களிலும் வெளிப்புறத்திலும் வெளிப்படுத்தினார். 1885 ஆம் ஆண்டில், வெள்ளை ஸ்டாக்கிங்ஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கும் அமெரிக்க சங்கத்தின் வேகமான ஓட்டப்பந்தய வீரரான ஆர்லி லாதமுக்கும் இடையே ஒரு பந்தயத்தை ஏற்பாடு செய்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை நூறு-யார்ட் கோடு சுமார் பத்து அடி வித்தியாசத்தில் வென்றது. ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆளுமை, நடத்தை மற்றும் தடகள விளையாட்டு ஆகியவை அவரை ரசிகர்களிடமும், அவரது அணி வீரர்களிடமும் பிரபலமாக்கியது. மேலாளர் கேப் அன்சன் ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரை அணியின் வணிக மேலாளராக மாற்றும் அளவுக்கு நம்பகமானவராகக் கருதினார், இதில் டிக்கெட் ரசீதுகளைக் கையாளுதல் மற்றும் அணியின் பயணச் செலவுகளைச் செலுத்துதல் போன்ற கடமைகள் அடங்கும். 1887 ஆம் ஆண்டில், கெல்லி மற்றொரு அணிக்கு விற்கப்பட்டபோது, ஞாயிற்றுக்கிழமை சிகாகோவின் வழக்கமான வலது களத்தடுப்பாளராக ஆனார், ஆனால் காயம் அவரது விளையாடும் நேரத்தை ஐம்பது ஆட்டங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தியது. அடுத்த குளிர்காலத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை 1888 பருவத்திற்காக பிட்ஸ்பர்க் அலெகேனிஸுக்கு விற்கப்பட்டது. அவர் அவர்களின் தொடக்க மைய களத்தடுப்பாளராக இருந்தார், தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக ஒரு முழு பருவத்தில் விளையாடினார். பிட்ஸ்பர்க்கில் கூட்டம் உடனடியாக ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு சென்றது; ஒரு நிருபர் "முழு நகரமும் ஞாயிற்றுக்கிழமை முழுவதும் காட்டுத்தனமாக உள்ளது" என்று எழுதினார். 1888 மற்றும் 1889 பருவங்களில் பிட்ஸ்பர்க் ஒரு தோல்வியடைந்த அணியைக் கொண்டிருந்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை சென்டர் ஃபீல்டில் சிறப்பாக செயல்பட்டது மற்றும் திருடப்பட்ட தளங்களில் லீக் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தது. 1890 ஆம் ஆண்டில், ஒரு தொழிலாளர் தகராறு ஒரு புதிய லீக்கை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது தேசிய லீக்கின் பெரும்பாலான சிறந்த வீரர்களைக் கொண்டது. அவர் போட்டி லீக்கில் சேர அழைக்கப்பட்டாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை மனசாட்சி அவரை ரிசர்வ் பிரிவை உடைக்க அனுமதிக்கவில்லை, இது பிட்ஸ்பர்க் தனது ஒப்பந்தம் காலாவதியான பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை உரிமைகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை அணியின் கேப்டனாக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் அவர்களின் நட்சத்திர வீரராக இருந்தார், ஆனால் அணி பேஸ்பால் வரலாற்றில் மிக மோசமான பருவங்களில் ஒன்றை சந்தித்தது. ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள் அணியில் அதன் ஊதியத்தை பூர்த்தி செய்ய பணம் இல்லை, ஞாயிற்றுக்கிழமை பிலடெல்பியா ஃபில்லிஸுக்கு இரண்டு வீரர்களுக்கும் $1,000 பணத்திற்கும் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டது. பிலடெல்பியா அணிக்கு நேஷனல் லீக் பென்னண்டை வெல்ல ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமையை பட்டியலில் சேர்ப்பது அவர்களின் வாய்ப்புகளை மேம்படுத்தும் என்று உரிமையாளர்கள் நம்பினர். ஞாயிற்றுக்கிழமை பிலடெல்பியாவுடன் தனது முப்பத்தி ஒரு ஆட்டங்களில் நன்றாக விளையாடிய போதிலும், அணி மூன்றாவது இடத்தில் முடிந்தது. மார்ச் 1891 இல், ஞாயிற்றுக்கிழமை பிலடெல்பியா பந்து கிளப்புடனான அவரது ஒப்பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையில், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒருபோதும் ஒரு ஹிட்டராக இருக்கவில்லைஃ அவரது பேட்டிங் சராசரி. 249 போட்டிகளில் 248 ஆக இருந்தது, இது 1880 களின் சராசரி ஆகும். அவரது சிறந்த பருவத்தில், 1887 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமை. 291 ஐத் தாக்கி, லீக்கில் 17 வது இடத்தைப் பிடித்தார். அவர் ஒரு உற்சாகமான ஆனால் சீரற்ற களத்தடுப்பாளராக இருந்தார். அவுட்ஃபீல்டர்கள் கையுறைகளை அணிவதற்கு முந்தைய நாட்களில், ஞாயிற்றுக்கிழமை நீண்ட ஸ்ப்ரிண்ட்கள் மற்றும் தடகள டைவ்ஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட பரபரப்பான கேட்ச்களுக்கு பெயர் பெற்றது, ஆனால் அவர் பல பெரிய தவறுகளையும் செய்தார். திருடப்பட்ட தளங்களில் தேசிய லீக்கில் மூன்றாவது இடத்தை விட அவர் ஒருபோதும் சிறப்பாக நிலைநிறுத்தவில்லை என்றாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு அற்புதமான பேஸ்-ரன்னர் என்று நன்கு அறியப்பட்டார், அவரது சகாக்களால் விளையாட்டின் வேகமானவர்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார். ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு முக்கிய பேஸ்பால் ரசிகராக இருந்தார். அவர் பிரபலமான பத்திரிகைகளுக்கு பேஸ்பால் பற்றிய நேர்காணல்களையும் கருத்துகளையும் வழங்கினார்; அவர் மறுமலர்ச்சிகளை நடத்திய நகரங்களில் சிறு லீக் மற்றும் அமெச்சூர் விளையாட்டுகளை அடிக்கடி நடுவர் செய்தார்; மேலும் அவர் இறப்பதற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு 1935 உலகத் தொடர் விளையாட்டு உட்பட தன்னால் முடிந்த போதெல்லாம் பேஸ்பால் விளையாட்டுகளில் கலந்து கொண்டார். சிகாகோவில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை பிற்பகல், 1886 அல்லது 1887 பேஸ்பால் பருவத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் அவரது அணி வீரர்கள் பலர் தங்கள் விடுமுறை நாளில் நகரத்திற்கு வெளியே இருந்தனர். ஒரு தெரு மூலையில், பசிபிக் கார்டன் மிஷனின் நற்செய்தி பிரசங்கக் குழுவைக் கேட்க அவர்கள் நிறுத்தினர். அவரது தாயார் பாடுவதைக் கேட்ட பாடல்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், ஞாயிற்றுக்கிழமை பணியில் சேவைகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார். அங்கு பணிபுரிந்த ஒரு முன்னாள் சமூக மேலாளருடன் பேசிய பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரது தரப்பில் சில போராட்டங்களுக்குப் பிறகு ஒரு கிறிஸ்தவராக மாற முடிவு செய்தார். அவர் நாகரீகமான ஜெபர்சன் பார்க் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கினார், இது பந்து பூங்கா மற்றும் அவரது வாடகை அறை ஆகிய இரண்டிற்கும் அருகிலுள்ள ஒரு சபையாகும். அவர் தனது அணி வீரர்களுடன் சமூகமயமாக்கப்பட்டாலும், சில சமயங்களில் சூதாடினாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒருபோதும் அதிக மது அருந்துபவராக இருக்கவில்லை. அவர் தனது சுயசரிதையில், "நான் ஒருபோதும் குடித்ததில்லை, ஆனால் என் வாழ்க்கையில் நான்கு முறை குடித்தேன். . நான் பேஸ்பால் வீரர்களுடன் வரவேற்புரைகளுக்குச் செல்வது வழக்கம், அவர்கள் ஹைபால் மற்றும் ஜின் ஃபிஸ் மற்றும் பீர் குடிக்கும்போது, நான் எலுமிச்சை பழச்சாறு எடுத்துக்கொள்வேன் ". அவரது மதமாற்றத்தைத் தொடர்ந்து, ஞாயிற்றுக்கிழமை குடிப்பழக்கம், சத்தியம் மற்றும் சூதாட்டம் ஆகியவற்றைக் கண்டித்தார், மேலும் அவர் தனது நடத்தையை மாற்றினார், இது அணி வீரர்கள் மற்றும் ரசிகர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமை தேவாலயங்களிலும் ஒய். எம். சி. ஏ. களிலும் பேசத் தொடங்கியது. 1886 ஆம் ஆண்டில், சிகாகோவின் மிகப்பெரிய பால் பொருட்கள் வணிகங்களில் ஒன்றின் உரிமையாளரின் மகளான ஹெலன் அமேலியா "நெல்" தாம்சனுக்கு ஜெபர்சன் பார்க் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை திருமணம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமை உடனடியாக அவளுடன் அடிபட்டாலும், இருவரும் நிச்சயதார்த்தங்களை எல்லையாகக் கொண்ட தீவிரமான உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். மேலும், நெல் தாம்சன் ஞாயிற்றுக்கிழமை இருந்ததை விட மிகவும் சலுகை பெற்ற சூழலில் முதிர்ச்சியடைந்தார், மேலும் அவரது தந்தை காதலிப்பதை கடுமையாக ஊக்கப்படுத்தவில்லை, அனைத்து தொழில்முறை பேஸ்பால் வீரர்களையும் "நிலையற்றவர்கள் மற்றும் விளையாடுவதற்கு மிகவும் வயதாகிவிட்டால் தவறாகப் பொருந்தக்கூடியவர்கள்" என்று கருதினர். ஆயினும்கூட, ஞாயிற்றுக்கிழமை அவளைப் பின்தொடர்ந்து இறுதியில் திருமணம் செய்து கொண்டது. பல சந்தர்ப்பங்களில், ஞாயிற்றுக்கிழமை கூறினார், "அவர் ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன், எனவே நான் ஒரு பிரஸ்பிட்டேரியன். அவள் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருந்திருந்தால், நான் ஒரு கத்தோலிக்கனாக இருந்திருப்பேன், ஏனென்றால் நான் நெல் பாதையில் சூடாக இருந்தேன் ". அவரது தாயார் தொடக்கத்திலிருந்தே ஞாயிற்றுக்கிழமையை விரும்பினார், மேலும் அவரது பக்கத்தில் எடைபோட்டார், இறுதியாக அவரது தந்தை பின்வாங்கினார். இந்த ஜோடி செப்டம்பர் 5,1888 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டது. 1891 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு பேஸ்பால் ஒப்பந்தத்தை ஆண்டுக்கு $3,500 க்கு நிராகரித்தது, சிகாகோ ஒய். எம். சி. ஏ உடன் மாதத்திற்கு $83 என்ற விலையில் ஒரு பதவியை ஏற்றுக்கொண்டது. ஒய். எம். சி. ஏ. வில் ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை உதவி செயலாளராக இருந்தது, இருப்பினும் அந்த பதவி ஒரு பெரிய மந்திரி பணியை உள்ளடக்கியது. இது அவரது பிற்கால சுவிசேஷ வாழ்க்கைக்கான நல்ல தயாரிப்பாக நிரூபிக்கப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளாக ஞாயிற்றுக்கிழமை நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைப் பார்வையிட்டார், பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்தார், தற்கொலைக்கு ஆலோசனை வழங்கினார், சுவிசேஷக் கூட்டங்களுக்கு புரவலர்களை அழைக்க வரவேற்புரைகளுக்குச் சென்றார். 1893 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமை அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவில் நன்கு அறியப்பட்ட சுவிசேஷகர்களில் ஒருவரான ஜே. வில்பர் சாப்மேனின் முழுநேர உதவியாளராக ஆனார். சாப்மேன் நன்கு படித்தவர் மற்றும் ஒரு நுணுக்கமான ஆடை வடிவமைப்பாளர், "மென்மையான மற்றும் நகர்ப்புற". தனிப்பட்ட முறையில் வெட்கப்படுபவர், ஞாயிற்றுக்கிழமையைப் போலவே, சாப்மேன் தனது வலுவான குரல் மற்றும் அவரது அதிநவீன நடத்தை காரணமாக பல்பிட்டில் மரியாதையைக் கட்டளையிட்டார். சாப்மேனின் முன்கூட்டிய மனிதனாக ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை சுவிசேஷகருக்கு முன்னரே அவர் பிரசங்கிக்க திட்டமிடப்பட்ட நகரங்களுக்குச் செல்வதும், பிரார்த்தனை கூட்டங்கள் மற்றும் பாடகர்களை ஏற்பாடு செய்வதும், பொதுவாக தேவையான விவரங்களை கவனித்துக்கொள்வதும் ஆகும். கூடாரங்கள் பயன்படுத்தப்படும்போது, ஞாயிற்றுக்கிழமை பெரும்பாலும் அவற்றை அமைக்க உதவும். சாப்மேன் இரவுக்குப் பின் இரவாகப் பிரசங்கித்ததைக் கேட்பதன் மூலம், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஹோமிலிட்டிக்ஸில் ஒரு மதிப்புமிக்க போக்கைப் பெற்றது. சுவிசேஷ பிரசங்கத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை மேற்கொண்ட சொந்த முயற்சிகளையும் சாப்மேன் விமர்சித்தார், மேலும் ஒரு நல்ல பிரசங்கத்தை எவ்வாறு ஒன்றாக இணைப்பது என்பதை அவருக்குக் காட்டினார். மேலும், சாப்மேன் ஞாயிற்றுக்கிழமை இறையியல் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தார், குறிப்பாக பிரார்த்தனையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதன் மூலமும், "பழமைவாத விவிலிய கிறிஸ்தவத்திற்கு பில்லியின் உறுதிப்பாட்டை வலுப்படுத்த" உதவுவதன் மூலமும். பிரபலமான சுவிசேஷகர் மண்ணெண்ணெய் சுற்று சாப்மேன் எதிர்பாராத விதமாக 1896 இல் போதகர் அலுவலகத்திற்குத் திரும்பியபோது, ஞாயிற்றுக்கிழமை அயோவாவின் சிறிய கார்னரில் கூட்டங்களுடன் தொடங்கி, தானாகவே தாக்கியது. அடுத்த பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை சுமார் எழுபது சமூகங்களில் பிரசங்கித்தார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அயோவா மற்றும் இல்லினாய்ஸில் இருந்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை இந்த நகரங்களை "மண்ணெண்ணெய் சுற்று" என்று குறிப்பிட்டது, ஏனெனில், சிகாகோவைப் போலல்லாமல், பெரும்பாலானவை இன்னும் மின்மயமாக்கப்படவில்லை. நகரங்கள் பெரும்பாலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை கூட்டங்களை முறைசாரா முறையில் முன்பதிவு செய்தன, சில சமயங்களில் அவர் பிரசங்கிக்கக் கேட்க ஒரு தூதுக்குழுவை அனுப்புவதன் மூலமும், பின்னர் அவர் வேறு எங்காவது சேவைகளை நடத்தும்போது அவருக்கு தந்தி அனுப்புவதன் மூலமும். ஞாயிற்றுக்கிழமை தனது கூட்டங்களுக்கு விளம்பரங்களை உருவாக்க ஒரு பேஸ்பால் வீரராக அவரது நற்பெயரைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். 1907 ஆம் ஆண்டில் அயோவாவின் ஃபேர்ஃபீல்டில் ஞாயிற்றுக்கிழமை உள்ளூர் வணிகங்களை இரண்டு பேஸ்பால் அணிகளாக ஒழுங்கமைத்து அவர்களுக்கு இடையே ஒரு விளையாட்டைத் திட்டமிட்டனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரது தொழில்முறை சீருடை அணிந்து வந்து இரு தரப்பிலும் விளையாடினார். பேஸ்பால் அவரது விளம்பரத்திற்கான முதன்மை வழிமுறையாக இருந்தபோதிலும், ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒரு முறை ஒரு சர்க்கஸ் மாபெரும் நிறுவனத்தை ஒரு அஷராக பணியாற்ற நியமித்தார். ஞாயிற்றுக்கிழமை கிராமப்புற தேவாலயங்கள் அல்லது டவுன் ஹால்களில் தங்கக்கூடியதை விட அதிகமான கூட்டத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கியபோது, அவர் வாடகைக்கு கேன்வாஸ் கூடாரங்களை அமைத்தார். மீண்டும், ஞாயிற்றுக்கிழமை அவற்றை அமைத்தல், புயல்களின் போது கயிறுகளை கையாளுதல் மற்றும் இரவில் அவற்றில் தூங்குவதன் மூலம் அவர்களின் பாதுகாப்பைப் பராமரித்தல் போன்ற பெரும்பாலான உடல் வேலைகளைச் செய்தது. 1905 வரை அவர் தனது சொந்த முன்கூட்டிய நபரை பணியமர்த்தும் அளவுக்கு பணக்காரராக இருக்கவில்லை. 1906 ஆம் ஆண்டில், கொலராடோவின் சாலிடாவில் அக்டோபர் பனிப்புயல் ஞாயிற்றுக்கிழமை டென்டா சிறப்பு பேரழிவை அழித்தது, ஏனெனில் மறுமலர்ச்சியாளர்களுக்கு பொதுவாக அவர்களின் கூட்டங்களின் முடிவில் ஒரு சுதந்திரமான சலுகையுடன் பணம் வழங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, நகரங்கள் தங்கள் செலவில் தற்காலிக மரக் கூடாரங்களைக் கட்ட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். கூடாரங்களைக் கட்டுவது ஒப்பீட்டளவில் விலை உயர்ந்ததாக இருந்தது (பெரும்பாலான மரக்கட்டைகளை மீட்டு கூட்டங்களின் முடிவில் மறுவிற்பனை செய்ய முடிந்தது என்றாலும்), உள்ளூர் மக்கள் அவற்றுக்கான பணத்தை முன்கூட்டியே வைக்க வேண்டியிருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை செயல்பாட்டில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றம் பிரச்சாரத்தின் நிதிகளை முன்னுக்கு தள்ளத் தொடங்கியது. குறைந்தபட்சம் ஆரம்பத்தில், கூடாரங்களை எழுப்புவது வரவிருக்கும் கூட்டங்களுக்கு நல்ல மக்கள் தொடர்புகளை வழங்கியது, ஏனெனில் நகர மக்கள் திறம்பட ஒரு மாபெரும் களஞ்சியமாக இருந்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை இந்த செயல்பாட்டில் பங்கேற்பதன் மூலம் நல்லுறவை உருவாக்கியது, மேலும் கூடாரங்களும் ஒரு அந்தஸ்தின் அடையாளமாக இருந்தன, ஏனென்றால் அவை முன்பு சாப்மேன் போன்ற முக்கிய சுவிசேஷகர்களுக்கு மட்டுமே கட்டப்பட்டிருந்தன. ஞாயிற்றுக்கிழமை சுவிசேஷ வாழ்க்கையில் நெல் பதினொரு ஆண்டுகளின் நிர்வாகத்தின் கீழ், அவரும் அவரது மனைவியும் தங்கள் உணர்ச்சி வரம்புகளுக்கு தள்ளப்பட்டனர். நீண்டகால பிரிவினைகள் அவரது இயல்பான உணர்வுகளான போதாமை மற்றும் பாதுகாப்பின்மை ஆகியவற்றை அதிகரிக்கச் செய்தன. ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரது மனைவியின் அன்பையும் ஊக்கத்தையும் சார்ந்திருந்தது. தனது பங்கிற்கு, வீட்டு பொறுப்புகள், நான்கு குழந்தைகளின் தேவைகள் (புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை உட்பட) மற்றும் அவரது கணவரின் நீண்ட தூர உணர்ச்சி நலன் ஆகியவற்றைக் கையாள்வது கடினமாக இருந்தது. அவரது அமைச்சகமும் விரிவடைந்து கொண்டிருந்தது, அவருக்கு ஒரு நிர்வாகி தேவைப்பட்டார். 1908 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் தங்கள் குழந்தைகளை ஒரு ஆயா வசம் ஒப்படைக்க முடிவு செய்தன, இதனால் நெல் மறுமலர்ச்சி பிரச்சாரங்களை நிர்வகிக்க முடியும். நெல் சண்டே தனது கணவரின் பாக்கெட்டுக்கு வெளியே உள்ள அமைப்பை "தேசிய அளவில் புகழ்பெற்ற நிகழ்வாக" மாற்றியது. புதிய பணியாளர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர், 1917 ஆம் ஆண்டின் நியூயார்க் பிரச்சாரத்தால், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இருபத்தாறு ஊதியம் பெற்ற ஊழியர்கள் இருந்தனர். இசைக்கலைஞர்கள், பாதுகாவலர்கள் மற்றும் மேம்பட்ட ஆண்கள் இருந்தனர்; ஆனால் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த பைபிள் ஆசிரியர்களும் பணியமர்த்தப்பட்டனர், அவர்கள் மற்ற பொறுப்புகளுடன், பள்ளிகள் மற்றும் கடைகளில் பகல்நேர கூட்டங்களை நடத்தி, மாலைகளில் முக்கிய கூடார சேவைகளில் கலந்து கொள்ள தங்கள் பார்வையாளர்களை ஊக்குவித்தனர். இந்த புதிய ஊழியர்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் 1910 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பணியாற்றிய விதிவிலக்கான பாடலாசிரியரும் இசை இயக்குனருமான ஹோமர் ரோடிஹேவர் மற்றும் பெண்கள் அமைச்சகங்களை, குறிப்பாக இளம் உழைக்கும் பெண்களின் சுவிசேஷத்தை இயக்கிய வர்ஜீனியா ஹீலி ஆஷர் (ரோடிஹேவருடன் தவறாமல் டூயட் பாடல்களைப் பாடுவதைத் தவிர). பிரச்சார அமைப்பை அவரது மனைவி நிர்வகித்ததால், ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர் சிறப்பாகச் செய்ததைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருந்தார்ஃ பேச்சுவழக்கு சொற்பொழிவுகளை இயற்றி வழங்குதல். பொதுவாக, ஹோமர் ரோடிஹேவர் முதலில் பிரம்மாண்டமான பாடகர்களின் எண்கள் மற்றும் ஊழியர்களால் நிகழ்த்தப்படும் இசையுடன் மாறி மாறி சபைப் பாடல்களால் கூட்டத்தை உற்சாகப்படுத்துவார். ஞாயிற்றுக்கிழமை சரியான தருணத்தை உணர்ந்தபோது, அவர் தனது செய்தியைத் தொடங்குவார். ஞாயிற்றுக்கிழமை சுழன்று, பல்பிட்டில் நின்று, மேடையின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனைக்கு ஓடி, மேடையின் குறுக்கே புறா, வீட்டுத் தட்டில் சறுக்குவது போல் பாசாங்கு செய்தது. சில நேரங்களில் அவர் தனது புள்ளிகளை வலியுறுத்த நாற்காலிகளை அடித்து நொறுக்கினார். அவரது பிரசங்கக் குறிப்புகள் பெரிய எழுத்துக்களில் அச்சிடப்பட வேண்டியிருந்தது, இதனால் அவர் பிரசங்க மேடையில் ஓடும்போது அவற்றைப் பற்றி ஒரு பார்வை பெற முடியும். ஆண்களின் குழுக்களுக்கு மட்டுமே பாலியல் பாவத்தைத் தாக்கும் செய்திகளில், ஞாயிற்றுக்கிழமை சகாப்தத்திற்கு கிராஃபிக் ஆக இருக்கலாம். ஒரு இறையியல் எதிர்ப்பாளரான யுனிவர்சலிஸ்ட் மந்திரி ஃபிரடெரிக் வில்லியம் பெட்ஸ் எழுதினார்ஃ ஹோமர் ரோடிஹேவர் கூறினார், "இந்த சொற்பொழிவுகளில் ஒன்று, அவர் அதை சிறிது மென்மையாக்கும் வரை, அதில் ஒரு பத்து நிமிட காலம் இருந்தது, அதில் இரண்டு முதல் பன்னிரண்டு ஆண்கள் மயக்கமடைந்தனர், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் பிரசங்கித்ததைக் கேட்கும்போது அதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது". சில மத மற்றும் சமூகத் தலைவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை மிகைப்படுத்தப்பட்ட சைகைகளையும், அவரது சொற்பொழிவுகளை நிரப்பிய பேச்சு மற்றும் பேச்சுவழக்குகளையும் விமர்சித்தனர், ஆனால் பார்வையாளர்கள் அவற்றை தெளிவாக ரசித்தனர். 1907 ஆம் ஆண்டில், பத்திரிகையாளர் லிண்ட்சே டெனிசன் ஞாயிற்றுக்கிழமை "பழமையான, பழமையான கண்டனக் கோட்பாட்டை" பிரசங்கித்ததாக புகார் கூறினார். டெனிசன் எழுதினார், "உண்மையான மதவாதி தனது மதத்தை மகிழ்ச்சியுடன் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், பாவிகளின் இதயங்களில் பயத்தையும் இருளையும் தூண்டுவதன் மூலம் அவர் தனது முடிவுகளைப் பெறுகிறார். மரண பயம், அதற்கு அப்பாற்பட்ட வேதனையுடன்-மிகவும் தாமதமாகும் வரை இரட்சிப்பை கவனக்குறைவாகவோ அல்லது முரட்டுத்தனமாகவோ நிறுத்தி வைத்தவர்களின் பயங்கரமான மரண படுக்கைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளால் தீவிரமடைகிறது-இந்த சக்திவாய்ந்த அச்சுறுத்தலில்தான் அவர் பாவிகளை மடத்திற்குள் தள்ளுகிறார் ". ஆனால் ஞாயிற்றுக்கிழமை தானே செய்தியாளர்களிடம் தனது மறுமலர்ச்சிக்கு "உணர்ச்சிவசப்படுதல் இல்லை" என்று "மறைக்கப்பட்ட எரிச்சலுடன்" கூறினார். ஜார்ஜ் பெல்லோஸின் புகழ்பெற்ற வரைபடமான "பில்லி சண்டே" இல் உள்ளதைப் போல, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடந்த முகாம் கூட்டங்களின் ஆடம்பரங்களுடன் கேலிச்சித்திரங்கள் அவரை ஒப்பிட்டன. ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு நிருபரிடம், மக்கள் "எந்த சலசலப்பும் இல்லாமல் மதம் மாற முடியும்" என்று தான் நம்புவதாகவும், ஞாயிற்றுக்கிழமை கூட்டங்களில், "வெறித்தனத்தால் ஏற்படும் பிடிப்பு, குலுக்கல் அல்லது மயக்கம் போன்ற நிகழ்வுகள் மிகக் குறைவு" என்றும் கூறினார். கூட்டத்தின் சத்தம், குறிப்பாக இருமல் மற்றும் அழும் குழந்தைகள், ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரசங்கத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையாக இருந்தது, ஏனெனில் மரக் கூடாரங்கள் ஒலியியல் ரீதியாக உயிருடன் இருந்தன. தனது தொடக்கப் போட்டிகளின் போது, ரோடியேவர் பார்வையாளர்களுக்கு அவர்களின் இருமல்களை எவ்வாறு மழுங்கடிப்பது என்று அடிக்கடி அறிவுறுத்தினார். நர்சரிகள் எப்போதும் வழங்கப்பட்டன, குழந்தைகள் தடை செய்யப்பட்டன, ஞாயிற்றுக்கிழமை சில நேரங்களில் அஷர்ஸ் வழியாக நழுவிய சத்தம் நிறைந்த குழந்தைகளின் மண்டபத்திலிருந்து விடுபட அவரது அவசரத்தில் முரட்டுத்தனமாகத் தோன்றியது. கூடாரத்தின் தரைகள் மரக்கட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன (அதே போல் அதன் இனிமையான வாசனை மற்றும் அழுக்கு தரைகளின் தூசியைத் தாங்கும் திறன்), மேலும் போதகரின் அழைப்பின் பேரில் முன்புறத்திற்கு நடந்து செல்வது "மரத்தூள் பாதையைத் தாக்குவது" என்று அறியப்பட்டது. 1910 ஆம் ஆண்டில் வாஷிங்டனின் பெல்லிங்ஹாமில் ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரச்சாரத்தில் இந்த சொல் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. வெளிப்படையாக, "மரத்தூள் பாதையைத் தாக்குவது" முதன்முதலில் பசிபிக் வடமேற்கில் உள்ள மரக்கட்டைகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது, முன்பு வெட்டப்படாத காட்டின் வழியாக வீசப்பட்ட மரத்தூளின் பாதையை வீட்டுக்குப் பின்தொடர்வதை விவரிக்க-நெல் சண்டேயால் "இழந்த நிலையில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்ட நிலைக்கு" வருவதற்கான உருவகமாக விவரிக்கப்பட்டது. 1910 வாக்கில், ஞாயிற்றுக்கிழமை யங்ஸ்டவுன், வில்க்ஸ்-பார்ரே, சவுத் பெண்ட் மற்றும் டென்வர் போன்ற சிறிய நகரங்களில் கூட்டங்களை (பொதுவாக ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக) நடத்தத் தொடங்கியது, பின்னர் இறுதியாக, 1915 மற்றும் 1917 க்கு இடையில், பிலடெல்பியா, சிராகஸ், கன்சாஸ் சிட்டி, டெட்ராய்ட், பாஸ்டன், பஃபல்லோ மற்றும் நியூயார்க் நகரத்தின் முக்கிய நகரங்களில் கூட்டங்களை நடத்தத் தொடங்கியது. 1910 களில், அவர் பிரச்சாரங்களை நடத்திய நகரங்களில் ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் பக்க செய்தியாக இருந்தது. செய்தித்தாள்கள் பெரும்பாலும் அவரது சொற்பொழிவுகளை முழுமையாக அச்சிட்டு, முதலாம் உலகப் போரின் போது, அவரது பிரச்சாரங்களின் உள்ளூர் செய்திகளை பெரும்பாலும் போரை விட அதிகமாக வெளியிட்டன. ஞாயிற்றுக்கிழமை முக்கிய பத்திரிகைகளில் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளின் பொருளாக இருந்தது, மேலும் அவர் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மத பத்திரிகைகளின் பிரதானமாக இருந்தார். அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, ஞாயிற்றுக்கிழமை அநேகமாக நூறு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களுக்கு நேருக்கு நேர் பிரசங்கம் செய்தார்-மற்றும், பெரும்பான்மையினருக்கு, மின்னணு பெருக்கம் இல்லாமல். ஏராளமானோர் "மரத்தூள் பாதையை அடைந்தனர்". அழைப்பிதழ்களில் வந்தவர்களுக்கு வழக்கமான மொத்த எண்ணிக்கை ஒரு சம மில்லியன் என்றாலும், ஒரு நவீன வரலாற்றாசிரியர் உண்மையான எண்ணிக்கை 1,250,000 க்கு நெருக்கமாக இருப்பதாக மதிப்பிடுகிறார். ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு நூறு மில்லியன் வெவ்வேறு நபர்களுக்கு பிரசங்கிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பிரச்சாரத்தின் போது ஒரே நபர்களில் பலருக்கு மீண்டும் மீண்டும் பிரசங்கித்தது. அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, ஞாயிற்றுக்கிழமை அவர் கிட்டத்தட்ட 20,000 பிரசங்கங்களை பிரசங்கித்ததாக மதிப்பிட்டார், இது 1896 முதல் 1935 வரை மாதத்திற்கு சராசரியாக 42 ஆகும். அவரது உச்சக்கட்ட காலத்தில், அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட முறை பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவரது கூட்டம் பெரும்பாலும் அதிகமாக இருந்தது. 1923 ஆம் ஆண்டிலும் கூட, அவரது வீழ்ச்சியின் காலகட்டத்தில், 479,300 பேர் ஆறு வார 1923 கொலம்பியா, தென் கரோலினாவின் 79 கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டனர், இது கொலம்பியாவின் வெள்ளை மக்களை விட 23 மடங்கு அதிகமாகும். ஆயினும்கூட, "டிரெயில் ஹிட்டர்கள்" கிறிஸ்துவத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை (அல்லது "மறுபரிசீலனைகள்" கூட). சில நேரங்களில் கிளப் உறுப்பினர்களின் முழு குழுக்களும் ஞாயிற்றுக்கிழமை தூண்டுதலில் பெருமளவில் முன்வந்தன. 1927 வாக்கில், ஞாயிற்றுக்கிழமை அழைப்புகள் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டன, அவை அர்த்தமற்றவை என்று ரோடீவர் புகார் கூறினார். வெற்றியின் ஊதியங்கள் பெரிய கூட்டமும் ஒரு திறமையான அமைப்பும் ஞாயிற்றுக்கிழமை விரைவில் மிகப்பெரிய சலுகைகளைப் பெறுவதைக் குறிக்கிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை வருமானம் குறித்த முதல் கேள்விகள் ஓஹியோவின் கொலம்பஸ் பிரச்சாரத்தின் போது 1912-13 இன் திருப்பத்தில் எழுப்பப்பட்டன. ஒரு வருடம் கழித்து பிட்ஸ்பர்க் பிரச்சாரத்தின் போது, ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு நாளைக்கு நான்கு முறை பேசினார் மற்றும் ஒரு பிரசங்கத்திற்கு $217 அல்லது ஒரு நாளைக்கு $870 சம்பாதித்தார், அந்த நேரத்தில் சராசரி லாபகரமான வேலை செய்யும் தொழிலாளி ஆண்டுக்கு $836 சம்பாதித்தார். சிகாகோ, பிலடெல்பியா, பால்டிமோர், பாஸ்டன் மற்றும் நியூயார்க் நகரங்களின் முக்கிய நகரங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை இன்னும் பெரிய சலுகைகளை வழங்கின. ஞாயிற்றுக்கிழமை சிகாகோவின் $58,000 பசிபிக் கார்டன் மிஷன் மற்றும் $120,500 நியூயார்க் போர் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நன்கொடை அளித்தது. ஆயினும்கூட, 1908 மற்றும் 1920 க்கு இடையில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் ஒரு மில்லியன் டாலர்களுக்கு மேல் சம்பாதித்தன; அதே காலகட்டத்தில் ஒரு சராசரி தொழிலாளி 14,000 டாலருக்கும் குறைவாக சம்பாதித்தார். சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கின் வட்டத்திற்குள் ஞாயிற்றுக்கிழமை வரவேற்கப்பட்டது. அவர் தனது அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் மற்றும் அறிமுகமானவர்களில் பல முக்கிய வணிகர்களில் ஒருவராக இருந்தார். ஞாயிற்றுக்கிழமை ஜனாதிபதிகளான தியோடர் ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் உட்ரோ வில்சன் உள்ளிட்ட பல அரசியல்வாதிகளுடன் இரவு உணவு சாப்பிட்டார், மேலும் ஹெர்பர்ட் ஹூவர் மற்றும் ஜான் டி. ராக்பெல்லர் ஜூனியர் ஆகிய இருவரையும் நண்பர்களாக கருதினார். 1917 லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பிரச்சாரத்தின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ஹாலிவுட் நட்சத்திரங்களுடன் வருகை தந்தனர், மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் டக்ளஸ் ஃபேர்பேங்க்ஸ், சீனியர் உட்பட நிகழ்ச்சி வணிக பிரமுகர்களின் குழுவிற்கு எதிராக ஒரு தொண்டு பேஸ்பால் விளையாட்டை விளையாடினர். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நன்கு ஆடை அணிவதையும், தங்கள் குழந்தைகளை நன்றாக ஆடை அணிவதையும் ரசித்தனர்; குடும்பத்தினர் விலையுயர்ந்த ஆனால் சுவையான கோட்டுகள், பூட்ஸ் மற்றும் நகைகளை அணிந்தனர். நெல் சண்டே ஒரு முதலீடாக நிலத்தையும் வாங்கினார். 1909 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் ஒரேகானில் உள்ள ஹூட் ஆற்றில் ஒரு ஆப்பிள் பழத்தோட்டத்தை வாங்கினர், அங்கு அவர்கள் பல ஆண்டுகள் விடுமுறை எடுத்தனர். அந்த சொத்தில் ஒரு கிராமிய அறை மட்டுமே இருந்தபோதிலும், நிருபர்கள் அதை ஒரு "பண்ணை" என்று அழைத்தனர். ஞாயிற்றுக்கிழமை பணத்துடன் ஒரு மென்மையான தொடர்பு மற்றும் அவரது வருவாயில் பெரும்பகுதியைக் கொடுத்தார். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் எதுவும் ஆடம்பரமாக செலவு செய்யவில்லை. ஞாயிற்றுக்கிழமை வாகனம் ஓட்டுவதை ரசித்த போதிலும், தம்பதியினர் ஒருபோதும் கார் வைத்திருக்கவில்லை. 1911 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் இந்தியானாவின் வினோனா ஏரிக்கு மாற்றப்பட்டு, ஒரு அமெரிக்க கைவினைஞர் பாணி பங்களாவைக் கட்டினர், அதை அவர்கள் "மவுண்ட் ஹூட்" என்று அழைத்தனர், இது அவர்களின் ஓரிகான் விடுமுறை அறையின் நினைவூட்டலாக இருக்கலாம். பிரபலமான கலை மற்றும் கைவினை பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பங்களாவில், இரண்டு போர்ச்சுகள் மற்றும் ஒரு மாடி தோட்டம் இருந்தது, ஆனால் ஒன்பது அறைகள் மட்டுமே இருந்தன, வாழ்க்கை இடம் மற்றும் கேரேஜ் இல்லை. மதக் கருத்துக்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு பழமைவாத சுவிசேஷமாக இருந்தது, அவர் அடிப்படைவாத கோட்பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் பைபிள் முரண்பாடு, இயேசுவின் கன்னி பிறப்பு, மாற்று பிராயச்சித்த கோட்பாடு, இயேசுவின் உடல் ரீதியான உயிர்த்தெழுதல், ஒரு சொல்லர்த்தமான பிசாசு மற்றும் நரகம் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் உடனடி திரும்புதல் ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்தினார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலய உறுப்பினர்கள், எந்தவொரு பிரிவையும் பொருட்படுத்தாமல், இந்த கோட்பாடுகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தனர். பெரும்பான்மையான புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மற்றும் அவர்களின் மதகுருமார்களால் அவர் வரவேற்கப்படாத நகரங்களில் கூட்டங்களை நடத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை மறுத்துவிட்டார். அவரது சகாப்தத்தின் பல புராட்டஸ்டன்ட்களைப் போல ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரிவினைவாதியாக இருக்கவில்லை. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையை விமர்சிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர் தனது வழியை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் அவரது 1916 பால்டிமோர் பிரச்சாரத்தின் போது கார்டினல் கிப்பன்ஸை சந்தித்தார். மேலும், "டிரெயில் ஹிட்டர்களால்" நிரப்பப்பட்ட அட்டைகள் கத்தோலிக்க மற்றும் யூனிடேரியன் உட்பட எழுத்தாளர்கள் தங்கள் விருப்பமாக சுட்டிக்காட்டிய தேவாலயம் அல்லது பிரிவுக்கு உண்மையுடன் திருப்பித் தரப்பட்டன. 1903 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தால் ஞாயிற்றுக்கிழமை நியமிக்கப்பட்ட போதிலும், அவரது அமைச்சகம் மதச்சார்பற்றது மற்றும் அவர் ஒரு கடுமையான கால்வினிஸ்ட் அல்ல. தனிநபர்கள், குறைந்தபட்சம், தங்கள் சொந்த இரட்சிப்புக்கு பொறுப்பானவர்கள் என்று அவர் பிரசங்கித்தார். "டிரெயில் ஹிட்டர்ஸ்" க்கு நான்கு பக்க துண்டு வழங்கப்பட்டது, அதில் "நீங்கள் உங்கள் பங்கைச் செய்திருந்தால் (அதாவது. கிறிஸ்து உங்கள் இடத்தில் இறந்தார் என்று நம்புங்கள், அவரை உங்கள் இரட்சகராகவும் எஜமானராகவும் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்) கடவுள் தனது பங்கைச் செய்து, தனது சொந்த இயல்பை உங்களுக்கு வழங்கியுள்ளார் ". ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒருபோதும் செமினரியில் கலந்து கொள்ளவில்லை, ஒரு இறையியலாளர் அல்லது அறிவுஜீவி என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் பைபிளைப் பற்றி முழுமையான அறிவைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது நாளின் மத மற்றும் சமூக பிரச்சினைகள் குறித்து நன்கு படித்திருந்தார். அவரது எஞ்சியிருக்கும் அறுநூறு புத்தகங்களைக் கொண்ட வினோனா ஏரி நூலகம் அவரது சிறப்பியல்பு ஆல்-கேப்ஸ் அச்சிடலில் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுதல் மற்றும் வாசகரின் குறிப்புகள் உட்பட அதிக பயன்பாட்டின் சான்றுகளை வழங்குகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை புத்தகங்களில் சில மத எதிர்ப்பாளர்களின் புத்தகங்களாகவும் இருந்தன. புகழ்பெற்ற அக்னோஸ்டிக் ராபர்ட் இங்கெர்சோல் வழங்கிய அலங்கார தின உரையை திருடிச் சென்றதாக அவர் மீது ஒரு முறை குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமை வீட்டில் நிகழ்த்தப்பட்ட பிரசங்கம் அவரது பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு பரந்த முறையீட்டைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் "பொழுதுபோக்கு, நிந்தனை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆச்சரியப்பட்டனர்". ஞாயிற்றுக்கிழமை "பழைய கால மதத்தின் பழங்கால போதகர்" என்று கூறினார், மேலும் அவரது சிக்கலற்ற பிரசங்கங்கள் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பு மற்றும் பைபிளின் தார்மீக பாடங்களைப் பின்பற்றுவது பற்றி பேசின. ஞாயிற்றுக்கிழமை இறையியல், சில நேரங்களில் எளிமையானது என்று இழிவுபடுத்தப்பட்டாலும், அவரது காலத்தின் பிரதான புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்குள் அமைந்திருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை சமூக மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் குடியரசுக் கட்சிக்காரராக இருந்தன, மேலும் அவர் தனது சொந்த மத்திய மேற்கின் பிரதான அரசியல் மற்றும் சமூகக் கருத்துக்களை ஆதரித்தார்ஃ தனித்துவம், போட்டித்திறன், தனிப்பட்ட ஒழுக்கம் மற்றும் அரசாங்க ஒழுங்குமுறைக்கு எதிர்ப்பு. சின்க்ளேர் லூயிஸ், ஹென்றி எம். டிச்செனார் மற்றும் ஜான் ரீட் போன்ற எழுத்தாளர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை பெரிய வணிகத்தின் ஒரு கருவி என்று தாக்கினர், மேலும் கவிஞர் கார்ல் சாண்ட்பர்க் அவரை "நான்கு ஃப்ளஷர்" மற்றும் "பன்க்ஷூட்டர்" என்று அழைத்தார். ஆயினும்கூட, ஞாயிற்றுக்கிழமை சில பிரச்சினைகளில் முற்போக்குவாதிகளுடன் பக்கபலமாக இருந்தது. உதாரணமாக, அவர் குழந்தைத் தொழிலாளர்களை கண்டித்து, நகர்ப்புற சீர்திருத்தம் மற்றும் பெண்களின் வாக்குரிமையை ஆதரித்தார். "தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை நன்றாக இருந்தாலும், பொது வாழ்க்கை மிகவும் மோசமாக இருந்தாலும்", "தங்கள் விரல்களால் ஒரு மனிதனின் பாக்கெட்டுகளை எடுக்காதவர்கள்", ஆனால் "தங்கள் ஏகபோக அல்லது வணிக ஆதாயத்தின் விரல்களால் எண்பது மில்லியன் மக்களின் பாக்கெட்டுகளை தயக்கமின்றி எடுப்பவர்கள்" முதலாளிகளை ஞாயிற்றுக்கிழமை கண்டனம் செய்தனர். ஏழைகள் மீதான தனது அனுதாபத்தை அவர் ஒருபோதும் இழக்கவில்லை என்றாலும், ஜிம் காக சகாப்தத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது இனங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்க நேர்மையாக முயன்றார், ஞாயிற்றுக்கிழமை 1920 களில் இரண்டாவது கு க்ளூக்ஸ் கிளான் உறுப்பினர்களிடமிருந்து பங்களிப்புகளைப் பெற்றார். உதாரணமாக, 1927 ஆம் ஆண்டில், மைனேவின் பாங்கோரில், ஞாயிற்றுக்கிழமை இசை இயக்குனர் ஹோமர் ரோடிஹேவர், கிளான்ஸ்மேனிடம், "கிறிஸ்துவின் சிலுவையையும் அமெரிக்கக் கொடியையும் பின்பற்றி அணிவகுத்துச் செல்லும் எந்தவொரு அமைப்பும் நன்மைக்கான சக்தியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று அவர் நம்பவில்லை" என்று கூறினார். அமெரிக்கா முதலாம் உலகப் போரில் நுழைவதற்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளராக இருந்தார். 1918 ஆம் ஆண்டில் அவர் கூறினார், "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இது உட்ரோவுக்கு எதிரான (கைசர்) மசோதா, அமெரிக்காவிற்கு எதிரான ஜெர்மனி, சொர்க்கத்திற்கு எதிரான நரகம்". ஞாயிற்றுக்கிழமை துருப்புக்களுக்கு பெரும் தொகையை திரட்டியது, போர் பத்திரங்களை விற்றது, ஆட்சேர்ப்புக்குத் தள்ளப்பட்டது. ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு சுவிசேஷகராக தனது ஆரம்ப நாட்களிலிருந்தே மனச்சோர்வுக்கான தீவிர சாம்பியனாக இருந்தார், மேலும் சிகாகோ ஒய். எம். சி. ஏ. வில் உள்ள அவரது அமைச்சகம் மதுவின் அழிவுகரமான திறனுடன் அவருக்கு முதல் அனுபவத்தை வழங்கியது. ஞாயிற்றுக்கிழமை மிகவும் பிரபலமான சொற்பொழிவு "நீர் வேகனில் ஏறவும்", இது எண்ணற்ற சந்தர்ப்பங்களில் நகைச்சுவையான உணர்ச்சி மற்றும் "பொருளாதார மற்றும் தார்மீக சான்றுகளின் மலை" ஆகிய இரண்டுடனும் அவர் பிரசங்கித்தார். ஞாயிற்றுக்கிழமை கூறியது, "நான் மதுபானப் போக்குவரத்தின் சத்தியம் செய்த, நித்திய மற்றும் சமரசமற்ற எதிரி. அந்த மோசமான, அழுக்கு, அழுகிய வணிகத்தை நான் என் கட்டளையின் அனைத்து சக்தியுடனும் போராடி வருகிறேன், தொடர்ந்து செய்வேன் ". மதுவிலக்கில் பொதுமக்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதிலும், 1919 ஆம் ஆண்டில் பதினெட்டாவது திருத்தத்தை நிறைவேற்றுவதிலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பொதுக் கருத்தின் அலை மதுவிலக்குக்கு எதிராக மாறியபோது, அவர் தொடர்ந்து அதை ஆதரித்தார். 1933 இல் அது ரத்து செய்யப்பட்ட பிறகு, ஞாயிற்றுக்கிழமை அதை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்த அழைப்பு விடுத்தது. யூஜெனிக்ஸ், தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து சமீபத்திய குடியேற்றம் மற்றும் பரிணாமக் கற்பித்தல் ஆகியவற்றையும் ஞாயிற்றுக்கிழமை எதிர்த்தது. மேலும், நடனம், சீட்டு விளையாடுவது, திரையரங்கிற்குச் செல்வது மற்றும் நாவல்களைப் படிப்பது போன்ற பிரபலமான நடுத்தர வர்க்க பொழுதுபோக்குகளை அவர் விமர்சித்தார். இருப்பினும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் விளையாடப்படாத வரை, பேஸ்பால் ஒரு ஆரோக்கியமான மற்றும் தேசபக்தி பொழுதுபோக்கு வடிவம் என்று அவர் நம்பினார். அவரது மறுமலர்ச்சி பார்வையாளர்களில் பலர் வானொலி ஒளிபரப்புகள் மற்றும் நகரும் படங்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்டபோது, முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை புகழ் குறைந்து இறந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளின் ஆரோக்கியமும் வீழ்ச்சியடைந்தது, அவர்கள் தொடர்ச்சியான மறுமலர்ச்சிகளின் மூலம் தங்களைத் தாங்களே ஓட்டிச் சென்றனர்-சிறிய ஆனால் அவர்களுக்கு உதவ குறைவான ஊழியர்களும் இருந்தனர். சோகம் ஞாயிற்றுக்கிழமை இறுதி ஆண்டுகளை சிதைத்தது. அவரது மூன்று மகன்களும் அவர் எதிர்த்துப் பிரசங்கித்த பல நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டனர், மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் பல பெண்களுக்கு மோசடிகளை ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக வைத்திருக்க பிளாக்மெயில் செய்தனர். 1930 ஆம் ஆண்டில், நோரா லின், அவர்களின் வீட்டுப்பணியாளர் மற்றும் ஆயா, குடும்பத்தின் ஒரு மெய்நிகர் உறுப்பினராக ஆனார், இறந்தார். பின்னர் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளின் மகள், உண்மையில் நெல்லால் வளர்க்கப்பட்ட ஒரே குழந்தை, 1932 இல் மல்டிபிள் ஸ்களீரோசிஸ் என்று தோன்றியது. அவர்களின் மூத்த மகன் ஜார்ஜ், தனது பெற்றோரால் நிதி அழிவிலிருந்து மீட்கப்பட்டு, 1933 இல் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஆயினும்கூட, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி 15 ஆண்டுகளில் கூட்டம் குறைந்தாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடர்ந்து பிரசங்க அழைப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் திறம்பட பேசியது. 1935 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவருக்கு லேசான மாரடைப்பு ஏற்பட்டது, மேலும் அவரது மருத்துவர் அவரை பல்பிட்டிலிருந்து விலகி இருக்க அறிவுறுத்தினார். ஞாயிற்றுக்கிழமை இந்த ஆலோசனையை புறக்கணித்தது. "இரட்சிக்கப்படுவதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற தனது கடைசி சொற்பொழிவைப் பிரசங்கித்த ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, நவம்பர் 6 அன்று அவர் இறந்தார். குறிப்புகள் நூலியல் ஆண்டர்சன், டேனியல் லெராய். "தி நற்செய்தி ஞாயிறு படி", டி. டி. ஆய்வுக் கட்டுரை, டல்லாஸ் இறையியல் செமினரி, 1979. பேல்ஸ், ஜாக். அவர்கள் குட்டிகளாக இருப்பதற்கு முன்புஃ சிகாகோவின் முதல் தொழில்முறை பேஸ்பால் அணியின் ஆரம்ப ஆண்டுகள். ஜெபர்சன், என். சி.: மெக்பார்லேண்ட், 2019. ப்ரூன்ஸ், ரோஜர். போதகர்ஃ பில்லி சண்டே மற்றும் பிக்-டைம் அமெரிக்கன் எவாஞ்சலிசம். நியூயார்க்ஃ டபிள்யூ. டபிள்யூ. நார்டன், 1992. டோர்செட், லைல் டபிள்யூ. பில்லி சண்டே மற்றும் நகர்ப்புற அமெரிக்காவின் மீட்பு. கிராண்ட் ராபிட்ஸ், மிச்சிகன்ஃ டபிள்யூ. பி. எர்ட்மன்ஸ், 1991. எல்லிஸ், வில்லியம் டி. பில்லி சண்டேஃ அவரது வாழ்க்கை மற்றும் செய்தி. பிலடெல்பியாஃ ஜான் சி. வின்ஸ்டன் நிறுவனம், 1914. ஃபர்ஸ்டன்பெர்கர், வில்லியம் ஏ. அரிய வடிவத்தில்ஃ பேஸ்பால் சுவிசேஷகர் பில்லி சண்டேவின் ஒரு சித்திர வரலாறு. அயோவா சிட்டிஃ அயோவா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2005. ஃபிராங்கன்பெர்க், தியோடர் தாமஸ். பில்லி ஞாயிறுஃ அவரது கூடாரங்கள் மற்றும் சவுதஸ்ட் பாதைகள். கொலம்பஸ், ஓஹியோஃ எஃப். ஜே. ஹீர் பிரிண்டிங் கம்பெனி, 1917. கிஃபின், ஃப்ரெடெரிக் சி. "பில்லி சண்டேஃ தி எவாஞ்சலிஸ்ட் ஆஸ் 'பேட்ரியாட்". சமூக அறிவியல், தொகுதி. 48, இல்லை. 4 (இலையுதிர் 1973), pp. 216-221. ஜேஸ்டோர் ஹயாத், ஏ. சைரஸ். பில்லி சண்டே மற்றும் அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் ஆண்மைப்படுத்தல், 1896-1935. எம்ஏ ஆய்வறிக்கை, இந்தியானா பல்கலைக்கழகம், 2008. நிக்கர்பொக்கர், வெண்டி. பால்பார்க்கில் ஞாயிற்றுக்கிழமைஃ பில்லி சண்டேவின் தொழில்முறை பேஸ்பால் வாழ்க்கை 1883-1890. லான்ஹாம், மேரிலாந்துஃ ஸ்கேர்க்ரோ பிரஸ், 2000. லார்சன், எட்வர்ட் ஜே. பரிணாமம். நியூயார்க்ஃ நவீன நூலகம், 2004. மார்ட்டின், ராபர்ட் எஃப். ஹீரோ ஆஃப் தி ஹார்ட்லேண்ட்ஃ பில்லி சண்டே அண்ட் தி டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் ஆஃப் அமெரிக்கன் சொசைட்டி, 1862-1935. ப்ளூமிங்டன்ஃ இந்தியானா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2002. மெக்லோலின், வில்லியம் ஜி. பில்லி சண்டே அவரது உண்மையான பெயர். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1955. முங்கன்ஸ், கெவின் மற்றும் டக்ளஸ் யியோ. ஹோமர் ரோடியேவர் மற்றும் நற்செய்தி இசைத் துறையின் எழுச்சி. அர்பனாஃ இல்லினாய்ஸ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2021. நெவாடா சமூக வரலாற்று சங்கம் இன்க். (2003). கடந்த காலத்தின் குரல்கள்ஃ நெவாடா, அயோவா, அதன் சமூகம் மற்றும் குடும்பங்களின் கதை. அறியப்படாத பத்திரிகை (நெவாடா கம்யூனிட்டி ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி, இன்க்., பிஓ பாக்ஸ் 212, நெவாடா, அயோவா 50201-0213; 515-382-6684) ரோடீவர், ஹோமர் ஏ. பில்லி சண்டேயுடன் இருபது ஆண்டுகள். நாஷ்வில்ஃ கோக்ஸ்பரி பிரஸ், 1936. ரோசன்பெர்க், ஹோவர்ட் டபிள்யூ. கேப் அன்சன் 4: பேப் ரூத்தை விட பெரியவர்ஃ சிகாகோவின் கேப்டன் அன்சன். ஆர்லிங்டன், வர்ஜீனியாஃ டைல் புக்ஸ், 2006. ஞாயிறு, பில்லி. தி சவ்டஸ்ட் டிரெயில்ஃ பில்லி ஞாயிறு அவரது சொந்த வார்த்தைகளில். அயோவா சிட்டிஃ அயோவா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2005. ஞாயிறு, நெல். "மா" ஞாயிறு இன்னும் பேசுகிறது. வினோனா ஏரி, இந்தியானாஃ வினோனா ஏரி கிறிஸ்தவ சபை, 1957. வெளிப்புற இணைப்புகள் பில்லி சண்டே ஆன்-லைன் மைனேவின் கிங்ஃபீல்டில் உள்ள கிங்ஸ் வேலி சேப்பலின் போதகர் தொகுத்த இந்த வலைத்தளத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை பிரசங்கங்கள், படங்கள், ஆடியோ, வாழ்க்கை வரலாற்று காலவரிசை மற்றும் ஆன்லைன் புத்தகக் கடை ஆகியவை உள்ளன. பில்லி சண்டே ஹோம் மியூசியம் தி சண்டே குடும்ப வீடு, "மவுண்ட் ஹூட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தியானாவின் வினோனா ஏரியில் அமைந்துள்ளது. கிரேஸ் கல்லூரியில் உள்ள வினோனா வரலாற்று மையத்தால் இந்த வீடு ஒரு அருங்காட்சியகமாக பராமரிக்கப்படுகிறது. பில்லி சண்டேவின் பிறப்பிடம் தி அமெஸ் (அயோவா) ஹிஸ்டாரிகல் சொசைட்டி ஞாயிற்றுக்கிழமை வாழ்க்கை வரலாற்றை படங்களுடன் தொகுத்துள்ளது, இதில் அவரது பிறப்பிடத்தைக் குறிக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமை கல்வெட்டு ஒன்று அடங்கும். மோர்கன் நூலகம்-கிரேஸ் கல்லூரி முழுமையான ஞாயிற்றுக்கிழமை தாள்களையும், சுயசரிதைகள், சேகரிக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள், வெளியிடப்பட்ட பிரச்சாரத் துண்டுகள் மற்றும் இருபத்தைந்து ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் ஆய்வறிக்கைகள் உள்ளிட்ட ஞாயிற்றுக்கிழமை அச்சு பொருட்களின் முழுமையான தொகுப்பையும் கொண்டுள்ளது. பில்லி கிரஹாம் மையத்தின் காப்பகங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை படங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கங்களின் பெரிய தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளன, இதில் மைக்ரோஃபில்ம் (கலெக்ஷன் 61), சண்டே எஃபிமெரா (கலெக்ஷன் 29) மற்றும் பிரச்சார இசை (கலெக்ஷன் 41) பற்றிய ஞாயிற்றுக்கிழமை செய்தித்தாள்களின் ஒரு பகுதி அடங்கும். எம்எல்பியில் இருந்து ஃப்ளிக்கர் காமன்ஸ் தொழில் புள்ளிவிவரங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சொற்பொழிவுகள் பில்லி சண்டேயின் கல்லறை பில்லி சண்டே. பில்லி சண்டே 'ஸ் நியூயார்க் காம்பெயின்ஃ ஃப்ரம் தி லிட்ரேச்சரி டைஜெஸ்ட், 1917 பில்லி சண்டே' ஸ் கிரேட்டஸ்ட் காம்பெயின்ஃ ஃப்ரம் தி லிட்ரேச்சரி டைஜெஸ்ட், 1913 1862 பிறப்புகள் 1935 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பேஸ்பால் வீரர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவிசேஷகர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவிசேஷகர்கள் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ படைப்பாளிகள் அமெரிக்க சுவிசேஷகர்கள் அமெரிக்க சுவிசேஷகர்கள் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மக்கள் அமெரிக்க மனச்சோர்வு ஆர்வலர்கள் பேஸ்பால் வீரர்கள் சிகாகோ பேஸ்பால் வீரர்கள் அயோவாவில் இருந்து வன இல்ல கல்லறையில் அடக்கம், சிகாகோ ஒயிட் ஸ்டாகிங்ஸ் வீரர்கள் கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதிகள் கிறிஸ்தவ மறுமலர்ச்சியாளர்கள் இந்தியானா குடியரசுக் கட்சியைச் சேர்ந்த மேஜர் லீக் பேஸ்பால் அவுட்ஃபீல்டர்கள் வடமேற்கு வைல்ட்கேட்ஸ் பேஸ்பால் பயிற்சியாளர்கள் ஹூட் ரிவர் கவுண்டி, ஓரிகான்