Þiðreks saga
டைரெக்ஸ் சாகா ஆப் பெர்ன் ('தி சாகா ஆஃப் டைரெக்கர் ஆஃப் பெர்ன்', சில நேரங்களில் ஆங்கிலத்தில் திட்ரெக்ஸாகா அல்லது திட்ரெக்ஸ் சாகா) என்பது ஒரு பழைய நோர்ஸ் சாகா ஆகும், இது ஜெர்மனியில் இருந்து அறியப்பட்ட அனைத்து ஜெர்மன் வீர புராணங்களையும் ஒரே கதையாக சேகரிக்கிறது. இந்த கதையின் மையத்தில் ஹீரோ டீட்ரிச் வான் பெர்னின் வாழ்க்கை வரலாறு உள்ளது. இந்த கதை நோர்வேயின் பெர்கனில், நான்காம் ஹாக்கோன் மன்னரின் அரசவையில், சுமார் 1250 ஆம் ஆண்டில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். இசையமைப்பாளர் இழந்த லோ ஜெர்மன் அசலை ("மொழிபெயர்ப்பு கருதுகோள்") மொழிபெயர்த்தார் என்று நம்புபவர்களுக்கும், ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் வாய்மொழியாக இருந்ததாகவும், ஹான்சியாடிக் லீக்கின் வணிகர்களால் நோர்வேக்கு தெரிவிக்கப்பட்டதாகவும் நம்புபவர்களுக்கும் இடையே அறிஞர்கள் பிளவுபட்டுள்ளனர், அவை நோர்வேயில் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன ("தொகுப்பு கருதுகோள்"). இந்த கதையில் அறியப்படாத பல ஜெர்மன் புராணக்கதைகள் உள்ளன. ஹாக்கோனின் பிற மொழிபெயர்ப்புத் திட்டங்களைப் போலவே, பெர்னின் டைரெக்ஸ் கதையையும் ஒரு அரசவை வீர கதையா அல்லது ஜெர்மானிய வீர புனைவுகளைக் கொண்ட ஒரு புகழ்பெற்ற கதையா என்று கருதலாமா என்பது குறித்து சர்ச்சை உள்ளது. பழைய நோர்ஸ் பதிப்பைத் தவிர, பழைய ஸ்வீடிஷ் மொழியில் டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தழுவல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பு அல்ல, ஆனால் டீட்ரிச் மற்றும் நிபெலூங்கன் பற்றிய ஸ்காண்டிநேவிய நூல்களை மேலும் பாதிக்கும் ஒரு தழுவல். கதை சுருக்கம்ஃ டைரெக்ஸ் கதை என்பது கண்ட ஜேர்மனிய வீர புராணக்கதையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அறியப்பட்ட அனைத்து ஹீரோக்களைப் பற்றிய புராணங்களின் தொகுப்பாகும், இது அத்தகைய புராணக்கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பிற கதைகளையும் உள்ளடக்கியது. சில புராணங்களில் ஜெர்மன் பிரதி இல்லை. இது விசித்திரக் கதைகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் ஸ்பீல்மேன்ஸ்டிக்டங் ஆகியவற்றிலிருந்து பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. டீட்ரிச் வான் பெர்னின் (Dietrich von Bern) முழுமையான வாழ்க்கை டிரிக்ஸ் கதையின் மையத்தில் உள்ளது. இது திரேக்கரின் தாத்தா மற்றும் தந்தையைப் பற்றிச் சொல்வதன் மூலம் தொடங்குகிறது, பின்னர் அவரது தந்தையின் அரசவையில் திரேக்கரின் இளமைப் பருவத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறது, அங்கு ஹில்டிப்ராண்ட் அவருக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார், மேலும் அவர் தனது முதல் வீரச் செயல்களைச் செய்கிறார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, திரேக்கர் பல இராணுவப் படையெடுப்புகளுக்கு தலைமை தாங்குகிறார்ஃ பின்னர் அவர் தனது மாமா எர்மென்ரிக்கால் தனது இராஜ்ஜியத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டு, அட்டிலாவின் அரசவைக்கு தப்பிச் செல்கிறார். அவரது இராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சி உள்ளது, இதன் போது அட்டிலாவின் மகன்களும் திரேக்கரின் சகோதரரும் இறந்துவிடுகிறார்கள். இதைத் தொடர்ந்து நிப்ளிங்குகளின் வீழ்ச்சியில் டைரெக்ரின் சிக்கல் ஏற்படுகிறது, அதன் பிறகு டைரெக்ர் வெற்றிகரமாக வெரோனாவுக்குத் திரும்பி தனது இராஜ்ஜியத்தை மீட்டெடுக்கிறார். வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, ஹில்டெப்ராண்ட் மற்றும் அவரது மனைவி ஹெராட் ஆகிய இருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பெர்காரா மன்னர் ஹெர்னிட்டைக் கொன்ற ஒரு டிராகனைக் கொன்று, விதவையை திருமணம் செய்து கொண்டு பெர்காராவின் மன்னரானார். அட்டிலாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, திரேக்கர் ஹூன்களின் மன்னராகவும் ஆனார். அவர் ஒரு எதிரியுடன் சண்டையிடும் கடைசி நேரம் ஹைமின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதாகும் (அவர் ஒரு துறவியாக மாறி, பின்னர் மீண்டும் டைரெக்கருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தார்). இதற்குப் பிறகு, அவர் தனது முழு நேரத்தையும் வேட்டையாடுவதில் செலவிடுகிறார். ஒரு நாள், ஒரு அற்புதமான மானைக் கண்டதும், அவர் குளியல் தொட்டியில் இருந்து குதித்து, ஒரு பிரம்மாண்டமான கருப்பு குதிரையில் ஏறினார்-இது பிசாசு. அது அவருடன் சவாரி செய்கிறது, அதன்பிறகு அவருக்கு என்ன நடந்தது என்று யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் அவர் கடவுளின் கிருபையையும் மேரியின் கிருபையையும் பெற்று காப்பாற்றப்பட்டார் என்று ஜேர்மனியர்கள் நம்புகிறார்கள். டைரெக்கரின் வாழ்க்கையைத் தவிர, அட்டிலா, வேலண்ட் தி ஸ்மித் (வெலன்ட்ஸ் தட்டர் ஸ்மிட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் பிரிவில்), சிகர்ட், நிபெலூங்கன் மற்றும் அக்விடைனின் வால்டர் உள்ளிட்ட கதையின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் பல்வேறு ஹீரோக்களின் வாழ்க்கைகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹெர்ட்னிட் மீது டைரெக்கர் பழிவாங்கியதை விவரிக்கும் பிரிவு டைரெக்கருக்கும் இதேபோல் பெயரிடப்பட்ட வொல்ஃப்டிட்ரிச்சுக்கும் இடையிலான குழப்பத்தின் விளைவாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது. கையெழுத்துப் பிரதிகள் டைரெக்ஸ் கதையின் கையெழுத்துப் பிரதிகள்ஃ ராயல் நூலகம், ஸ்டாக்ஹோம், பெர்க். ஃபோ. என்ஆர். 4 (எம். பி), நோர்வே, காகிதத்தோலில், டேட்டிங்-1300 மற்றும் முன்பு பெர்கனின் பிஷப் ஆர்னி சிகர்ட்சனின் வசம் இருந்தது. கையெழுத்துப் பிரதி ஐந்து கைகளால் எழுதப்பட்டது (Mb1-Mb5): இரண்டு முக்கிய எழுத்தாளர்கள், Mb2 மற்றும் Mb3, இரண்டு வெவ்வேறு மூல கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் பயன்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. இந்த கையெழுத்துப் பிரதியில் பெரும்பாலும் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் பெரிய குறைபாடுகள் உள்ளன. கோபன்ஹேகன், அர்னாமக்னேன் இன்ஸ்டிடியூட், ஏஎம் 178 ஃபோல். (அ) ஐஸ்லாந்து, காகிதத்தில், 17ஆம் நூற்றாண்டு. இழந்த காகிதத்தோல் கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோபன்ஹேகன், அர்னாமக்னேன் இன்ஸ்டிடியூட், ஏஎம் 177 ஃபோல. (ஆ) ஐஸ்லாந்து, காகிதத்தில், 1690-1691 தேதியிட்டது. இழந்த காகிதத்தோல் கையெழுத்துப் பிரதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ராயல் நூலகம், ஸ்டாக்ஹோம், பாப். என்ஆர். 100 ஃபோல்கள். (இ) ஐஸ்லாந்து, காகிதத்தில், 17ஆம் நூற்றாண்டு. இந்த கையெழுத்துப் பிரதி A மற்றும் Mb இன் நகலாகும், மேலும் Mb இன் அதே குறைபாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இவற்றில், எம். பி, ஏ மற்றும் பி கையெழுத்துப் பிரதிகள் மிக முக்கியமானவை. ஸ்வீடிஷ் பதிப்பு (எஸ். வி.) இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஸ்கோக்லோஸ்டர் கோட்டை நூலகம், ஈ 9013 (முன்பு கோடெக்ஸ் ஸ்கோக்லோஸ்டர் 115,116 4 °), ஸ்வீடன், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ராயல் நூலகம், ஸ்டாக்ஹோம், பாப். K 45 4 °, ஸ்வீடன், காகிதத்தில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி மற்ற பதிப்புகள் உடன்படாத உரையை மறுகட்டமைக்க ஸ்வீடிஷ் பதிப்பு பயனுள்ளதாக இருக்கும். பழைய நோர்ஸ் டைரெக்ஸ் கதையின் குறைந்தது இரண்டு பதிவுகள் உள்ளன, பழமையான கையெழுத்துப் பிரதியின் இரண்டு முக்கிய எழுத்தாளர்கள், எம். பி., ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு பதிப்பைப் பின்பற்றுகின்றன. ஸ்க்ரைப் எம். பி. 3 ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியைப் பின்பற்றி, பிற்கால ஐஸ்லாந்தின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஏ மற்றும் பி ஆகியவற்றில் காணப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு திருத்தத்துடன் உள்ளது, அதே நேரத்தில் எம். பி. 2 ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியைப் பின்பற்றியுள்ளது, இது பொருளின் வேறுபட்ட திருத்தத்தைக் குறிக்கிறது. திருத்தங்களுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று "வில்கினா சாகா" என்று அழைக்கப்படும் பகுதியை வைப்பதாகும்ஃ எம். பி. 2 இல் "வில்கினா சாகா" உரையின் ஆரம்பத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் எம். பி. 3 அதை பின்னர் வைத்துள்ளது, பெரும்பாலும் ஹீரோக்களின் பிற திருமணங்களைப் பற்றிய ஒரு பிரிவில் (இதன் விளைவாக, "வில்கினா சாகா" எம். பி. யில் இரண்டு முறை தோன்றுகிறது). எம். பி. 2 எழுதிய அத்தியாயங்களின் வரிசையில், சிகர்டின் இளமை மற்றும் தித்ரெக்கின் விருந்துக்குப் பிறகு பல்வேறு ஹீரோக்கள் பற்றிய நீண்ட விளக்கம் ஆகிய இரண்டு பிரிவுகளை எம். பி. 3 சேர்த்துள்ளது. எம். பி. 2 இந்த பொருளை மறந்திருக்கலாம் அல்லது அதைத் தவிர்க்கத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம். இரண்டு திருத்தங்களும் பர்கண்டியன் மன்னர்களின் பெயர்கள், எண் (3 எதிராக 4 சகோதரர்கள்) மற்றும் தோற்றம் ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. தொகுப்பின் தொகுப்பு மற்றும் ஆதாரங்கள் டைரெக்ஸ் கதையின் ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் மத்திய உயர் ஜெர்மன் அல்லது மத்திய குறைந்த ஜெர்மன் என்று எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து பழைய நோர்ஸ் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரே உதாரணம் இதுவாகும். சுமார் 1250 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அதன் காலத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, இது இணையான ஜெர்மன் வீர காவியங்களுடன் தோராயமாக சமகாலமானது, அதற்கு முந்தைய நிபெலூங்கெனிலைட் மட்டுமே உள்ளது. சில அறிஞர்கள் நிபெலூங்கெனிலைடு தானே கதையின் ஆதாரம் என்று வாதிட்டனர், மற்றவர்கள் முந்தைய நிபெலூங்கென் காவியம் ஒரு ஆதாரம் என்றும், இந்த கருதுகோள் காவியம் நிபெலூங்கெனிலைடின் இரண்டாம் பாதியின் ஆதாரமாகவும் இருந்தது என்றும் வாதிட்டனர். சொஸ்டில் உள்ள அட்டிலாவின் நீதிமன்றத்தின் கதை உள்ளூர்மயமாக்கலின் காரணமாக, பர்கண்டியர்களின் வீழ்ச்சியை அந்த ஹன்சியாடிக் நகரத்தில் வைத்த உள்ளூர் பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கும் வகையில் இது கருதப்படுகிறது. கதையின் முன்னுரை இது ஜெர்மன் ஆண்களின் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயற்றப்பட்டதாகக் கூறுகிறது, ஆனால் அதன் மொழி ஓரளவு தெளிவற்றது மற்றும் அறிஞர்கள் இதன் துல்லியமான அர்த்தம் என்ன என்பதை விவாதிக்கின்றனர். ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் ஐஸ்லாந்து முழுவதும் கூறப்பட்ட கதைகளை சிகர்ட், நிபெலங்ஸ் மற்றும் வேலண்ட் ஸ்மித் பற்றிய ஆதாரங்களாக முன்னுரை குறிப்பிடுகிறது. சில பொருட்கள் தொகுப்பாளருக்கு அசல், மற்ற வீரக் கதைகளில் காணப்படும் பல்வேறு கருத்தாக்கங்களைப் பயன்படுத்தி ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். தொகுப்பின் நேரம் மற்றும் இடம் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இந்த கதை நோர்வேயின் பெர்கனில், நான்காம் ஹாக்கோன் மன்னரின் அரசவையில், 1250 ஆம் ஆண்டில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். ஹாக்கோனுக்கு முக்கியமான டேனிஷ்-சாக்சன் வம்சாவளித் தொடர்புகள் இருந்தன, ஏனெனில் அவரது மகன் ஆறாம் மேக்னஸ் டேனிஷ்-சாக்சன் இளவரசியான இங்கெபோர்க்கை மணந்தார், மேலும் அவரது சான்சரியில் ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல மதகுருமார்களும் அடங்குவர், அவர்கள் கண்டத்திலிருந்து வரும் பொருட்களுக்கு இடைத்தரகர்களாக செயல்பட்டிருக்கலாம். கூடுதலாக, பெர்கன் வடக்கு ஜெர்மன் ஹன்சியாடிக் லீக்கின் இறக்குமதி வர்த்தக மையமாக இருந்தது, அங்கு வணிகர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் ஜெர்மன் கதைகளை நோர்வேக்கு கொண்டு வந்திருக்கலாம். ஜெர்மன் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதையின் கலவை ஹாக்கோனின் கீழ் அரசவை இலக்கியங்களை இறக்குமதி செய்வதற்கான பெரிய திட்டத்துடன் பொருந்துகிறது, இதன் விளைவாக பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மூலங்களிலிருந்து சிவாலிக் சாகஸ்கள் தழுவப்பட்டன. இருப்பினும், ஹாக்கோன் டைரெக்ஸ் கதையை இயற்றினார் என்பதற்கு நேரடி சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. இந்த கதை ஹாக்கோனின் அரசவையின் சூழலுடனும், அரசவை மற்றும் வீரச் சொற்களஞ்சியத்தை அடிக்கடி பயன்படுத்துவதில் உள்ள தழுவல்களுடனும் பொருந்துகிறது. அதேபோல், டைரெக்கரின் சகோதரியின் பெயர் ஐசோல்ட், மற்றும் அவரது மகன் டிரிஸ்ட்ராம் (டிரிஸ்டன்), இது அரசவை செல்வாக்கை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் ஆர்தரிய இலக்கியத்தின் செல்வாக்கும் கதையில் காணப்படுகிறது; இருப்பினும், கிளாடியா போர்ன்ஹோல்ட் அத்தகைய செல்வாக்கு ஜெர்மனி அல்லது நோர்வேயில் நடந்திருக்கலாம் என்று எச்சரிக்கிறார். பழைய நோர்ஸில் உள்ள டைரெக்ஸ் கதையின் இசையமைப்பாளர் அறியப்படவில்லை; அறிஞர்கள் அவர் ஒரு ஐசிலேண்டர் அல்லது நோர்வேஜியரா என்று விவாதிக்கிறார்கள். இசையமைப்பாளர் படித்தவராகத் தோன்றுகிறார், அதாவது அவர் ஒரு மதகுருவாக இருக்கலாம், அதே போல் ஒரு சிவாலிக் கதையின் ஒரே எழுத்தாளரான சகோதரர் ராபர்ட். மொழிபெயர்ப்பா அல்லது தொகுப்பா? இந்த கதையின் இசையமைப்பாளர் இழந்த லோ ஜெர்மன் அசலை ("மொழிபெயர்ப்பு கருதுகோள்") மொழிபெயர்த்தார் என்று நம்புபவர்களுக்கும், ஆதாரங்கள் பெரும்பாலும் வாய்மொழியாக இருந்ததாகவும், ஹான்சியாடிக் லீக்கின் வணிகர்களால் நோர்வேக்கு தெரிவிக்கப்பட்டதாகவும் நம்புபவர்களுக்கும் இடையே அறிஞர்கள் பிளவுபட்டுள்ளனர், அவை நோர்வேயில் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன ("தொகுப்பு கருதுகோள்"). எந்தவொரு வழியையும் சுட்டிக்காட்டும் உரைக்கு வெளியே சிறிய சான்றுகள் உள்ளன. "மொழிபெயர்ப்பு கருதுகோளை" கடைப்பிடிக்கும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஜெர்மன் மொழியைச் சேர்ந்தவர்கள், அதே நேரத்தில் "தொகுப்பு கருதுகோளை" கடைப்பிடிக்கும் பெரும்பாலானவர்கள் நோர்வே நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள். "மொழிபெயர்ப்பு கருதுகோளின்" மிக சமீபத்திய முக்கிய ஆதரவாளரான தியோடர் ஆண்டர்சன், இந்த உரையை நோர்வேயை விட ஜெர்மன் என்று கருதுகிறார். இந்த கதை முதலில் 1200 ஆம் ஆண்டில் வடக்கு ஜெர்மனியில் இயற்றப்பட்டதாக ஆண்டர்சன் வாதிட்டார், பல்வேறு அத்தியாயங்களுக்கான அவரது முன்மொழியப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் தொகுப்பு அதிபர்கள் ஸ்பீல்மன்செபிக் மற்றும் கைசர்க்ரோனிக் (கி. பி. 1150) போன்ற ஆரம்பகால அரசவை இலக்கியங்களுடன் பழக்கத்தையும், அதே போல் நிபெலூங்கெனிலைட் மற்றும் டீட்ரிச் காவியங்களுக்கான முந்தைய காவியங்களையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்று வாதிட்டார். இன்று நோர்வேயில் இயற்றப்பட்ட கதையின் முக்கிய ஆதரவாளர் சுசான் கிராமர்ஸ்-பெயின் ஆவார். நோர்வேயில் உள்ள ஹாக்கோனின் அரசவையில் அதன் தற்போதைய கட்டமைப்புடன் இந்த கதை இயற்றப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதை கார்லாமாக்னஸ் கதை மற்றும் பிற சிவாலிக் சாகஸ்களுடன் கட்டமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் உள்ள ஒற்றுமைகள் காட்டுகின்றன என்று அவர் வாதிட்டார். நோர்வேயில் கதையின் தொகுப்புக்கு ஆதரவாக ஒரு முக்கிய வாதம் என்னவென்றால், லோ ஜெர்மன் மொழியில் பெரிய அளவிலான காவியம் அல்லது உரைநடை படைப்புகள் எதுவும் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, இது போன்ற தொகுப்புகள் வடக்கு ஜெர்மனியில் இருந்தன என்பதைக் காட்டும். மறுபுறம், பல நோர்ஸ் உதாரணங்கள் உள்ளன. கதையின் ஆதாரமாக ஒரு வாய்வழி பாரம்பரியத்திற்கான வாதங்கள் பெரும்பாலும் "ஜெர்மன் ஆண்களின் கதைகள்" ஆதாரங்களாக முன்னுரையின் குறிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. முற்றிலும் வாய்வழி ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் பாரம்பரிய "மொழிபெயர்ப்புக் கோட்பாட்டிற்கு" மாறாக, கிராமர்ஸ்-பெயின் ஒரு "கலவைக் கோட்பாட்டிற்காக" வாதிட்டார்ஃ கதையின் தொகுப்பாளர் பல்வேறு எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களையும் வாய்வழி ஆதாரங்களையும் நம்பியிருந்தார். டைரெக்ஸ் கதை எந்த வகையைச் சேர்ந்தது, சிவாலிக் கதை அல்லது புகழ்பெற்ற கதை என்பது குறித்து நீண்டகாலமாக சர்ச்சை நிலவுகிறது. ஒருபுறம், இது புராணக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளது; மறுபுறம், இது ஒரு புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தில் தெளிவற்ற முறையில் நடக்கவில்லை, ஆனால் கிரேட் கான்ஸ்டன்டைனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, உறுதியான, ஐரோப்பிய புவியியலை உள்ளடக்கியது, மேலும் அதன் கதாபாத்திரங்களில் டயர் மன்னர் ஆர்தர் மற்றும் அப்பல்லோனியஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். ஆதிக்கம் செலுத்தும் அறிவாற்றல் கோட்பாடு என்னவென்றால், டைரெக்ஸ் கதை சிவாலிக் சாகஸ்களின் அதே சூழலில் எழுதப்பட்டது, அதாவது, கண்டத்திலிருந்து அரசவைப் பொருட்களின் மொழிபெயர்ப்பாக; இருப்பினும், ஐஸ்லாந்தில் அதன் கையெழுத்துப் பிரதி பரிமாற்றம் புகழ்பெற்ற சாகஸ்களின் அதே சூழல்களில் உள்ளது. ஸ்காண்டிநேவிய அறிஞர்கள் பொதுவாக டைரெக்ஸ் கதையை ஒரு சிவாலிக் கதையாக விவாதிக்க மிகவும் வசதியாக உள்ளனர். சுசேன் க்ராமர்ஸ்-பெயின் மற்றும் ஹென்ரிச் பெக் இருவரும் இந்த கதை ஸ்காண்டிநேவிய சார்பு சாய்வுகளைக் காட்டுகிறது என்று வாதிட்டனர், இது ஹீரோக்கள் விடேகா, டெலிஃபர் டான்ஸ்கர் மற்றும் ஹெய்மர் ஆகியோரை நடத்தும் விதத்தில் எடுத்துக்காட்டுகிறதுஃ ஸ்வாபியனாக சித்தரிக்கப்பட்ட ஹெய்மர், பெரும்பாலும் எதிர்மறையான நபராக இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் ஹீரோக்கள் விடேகா மற்றும் டெலிஃபர், இருவரும் டேன்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு பல நேர்மறையான பண்புகள் வழங்கப்படுகின்றன, அவை தித்ரெக்கின் மற்ற ஹீரோக்களை விட அதிகமாக உள்ளன. அதே அறிஞர்கள், சாக்சனியின் வட-ஜெர்மன் டச்சியில் ஹன்களின் உள்ளூர்மயமாக்கல் இந்த வட அரசியல், சாத்தியமான சுய சார்பு சாய்வுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்றும் வாதிட்டனர். கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்பு டைரெக்ஸ் கதை புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவை சாகஸ் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பொருளின் அசல் ஏற்பாடு குறித்து பல்வேறு முன்மொழிவுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. மிகப் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதியான எம். பி. யின் எழுத்தாளர்கள் எம். பி. 2 மற்றும் எம். பி. 3 புத்தகங்கள் மற்றும் அத்தியாயங்களின் வெவ்வேறு ஏற்பாடுகளைப் பின்பற்றுகின்றனர். ஏ, பி மற்றும் ஸ்வீடிஷ் பதிப்பு கையெழுத்துப் பிரதிகள் அனைத்தும் இதேபோல் துணை-சாகஸ்களின் வெவ்வேறு ஏற்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஜேர்மனியவாதியான தாமஸ் க்ளீன் கதையின் மூன்று பகுதி கட்டமைப்பிற்காக வாதிட்டார், இதில் பகுதி ஒன்று இளைஞர்களைக் காட்டுகிறது மற்றும் ஹீரோக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, பகுதி இரண்டு திருமணத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது, மற்றும் பகுதி மூன்று மரணம் மற்றும் முதுமையைக் காட்டுகிறது. இந்த அடிப்படை கட்டமைப்பை சுசான் கிராமர்ஸ்-பீன் ஆதரிக்கிறார். டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா (மேலும்ஃ டிட்ரிக்ஸ்க்ரோனிகன்) அல்லது, குறைவாக அடிக்கடி, டிட்ரிக்ஸ் சாகா என்று அழைக்கப்படும் இடைக்கால பழைய ஸ்வீடிஷ் தழுவலின் பிற்பகுதியில் தி டிரிக்ஸ் சாகா உள்ளது. டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா டிரிக்ஸ் சாகாவின் (எம். பி.) மிகப் பழமையான கையெழுத்துப் பிரதியை அதன் முக்கிய ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தியதாக பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஜெர்மன் மற்றும் டேனிஷ் ஆதாரங்களும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் பல்வேறு பெயர்கள் அவற்றின் ஜெர்மன் அல்லது லோ ஜெர்மன் சகாக்களுக்கு நெருக்கமான வடிவங்களைக் காட்டுகின்றன, மேலும் உரை சில டேனிஷ் மொழியியல் வடிவங்களைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த ஆதாரங்கள் எழுதப்பட்டதா அல்லது வாய்மொழியாக இருந்ததா என்பது குறித்து ஒருமித்த கருத்து இல்லை. உரையின் சொற்களஞ்சியம் ஜெர்மனியில் சமகால அரசவை கலாச்சாரத்துடன் பல தொடர்புகளைக் காட்டுகிறது. இந்த தழுவல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், 1450 அல்லது 1460 களில் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த கதை பிரான்சிஸ்கன் மடாலயத்தில் இயற்றப்பட்டதா அல்லது ஸ்வீடனில் உள்ள வட்ஸ்டீனா அபேயில் இயற்றப்பட்டதா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இந்த கதை ஸ்வீடிஷ் மன்னர் ஏழாம் சார்லஸின் ஆதரவின் கீழ் தழுவி எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. "வில்சினாலண்ட்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய பால்டிக் பேரரசின் ஸ்வீடிஷ் கட்டுப்பாட்டைப் பற்றிய கதையின் சித்தரிப்பால் டைரெக்ஸ் கதையைத் தழுவுவதில் ஆர்வம் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம், இதில் அதன் போட்டியாளரான டென்மார்க் மீது ஸ்வீடிஷ் ஆட்சி இருந்தது. டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா என்பது டைரெக்ஸ் கதையின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு அல்ல, ஆனால் சமகால ஸ்வீடிஷ் பொதுமக்களுக்கான தழுவல். அடாப்டர் கதையை பெரிதும் சுருக்கமாகக் கூறியுள்ளது. முக்கிய கதைக்களத்துடன் இணைக்கப்படாத அத்தியாயங்கள் அகற்றப்பட்டுள்ளன, மற்றவை முக்கிய கதைக்களத்திற்குத் தேவையானவற்றுக்கு மட்டுமே குறைக்கப்பட்டுள்ளன. அடாப்டர் சில இடங்களில் உரையில் சேர்த்தல்களைச் செய்துள்ளது மற்றும் அவரது நோர்வே மூலத்திலிருந்து முரண்பாடுகளை அகற்ற முயன்றது. எரெக்ஸ் சாகா, மேகஸ் சாகா ஜார்ல்ஸ், கிரியாலாக்ஸ் சாகா, ப்ளூம்ஸ்டர்வல்லசாகா மற்றும் சாம்சன்ஸ் சாகா ஃபக்ரா உள்ளிட்ட அதன் பிறகு எழுதப்பட்ட சிவாலிக் சாகாக்களில் டைரெக்ஸ் சாகா ஒரு முக்கியமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வோல்ஸுங்கா கதையின் ஆசிரியர் திரேக்ஸ் கதையையும் அறிந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. இதில் சிகர்டின் கவசத்தைப் பற்றிய விளக்கமும் அடங்கும், இது டைரெக்ஸ் கதையிலிருந்து நேரடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பழைய நோர்ஸ் அறிஞர் கிளாஸ் வான் சீ, வோல்சுங்கா கதை திரேக்ஸ் கதைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக எழுதப்பட்டது, இது பொருளின் "மறு ஸ்காண்டிநேவியமயமாக்கல்" என்று வாதிட்டார். டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா எழுதப்படுவதற்கு முன்பே ஸ்வீடிஷ் இலக்கியத்திலும் டிட்ரிக்ஸ் கதை செல்வாக்கு செலுத்தியது, டியெட்ரிச் ஹெர் இவான் லெஜோன்ரிடேர் (1303) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது-யூஃபேமியாவிஸோர்னா என்று அழைக்கப்படும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட காதல் கதைகளில் ஒன்று-மற்றும் எரிக் குரோனிக்கல் (c. 1320-1335). கூடுதலாக, பல பிந்தைய இடைக்கால பாடல்வரிகள் டைரெக்ஸ் கதையில் காணப்படும் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஸ்வீடிஷ் டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா குறைந்தது இரண்டு சித்திர சித்தரிப்புகளை ஊக்கப்படுத்தினார். 1480 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் ஆல்பர்டஸ் பிக்டர், ஸ்வீடனின் சோடர்மேன்லேண்டில் உள்ள ஃப்ளோடா தேவாலயத்தின் கூரையில், வைட்கே உடனான டிட்ரிக் சண்டையின் காட்சியையும், பிந்தையவர் கடலுக்குள் பறந்த காட்சியையும் உள்ளடக்கினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து உப்ப்லேண்டில் இருந்து ஒரு சட்ட கோடெக்ஸில் ஒரு வெளிச்சம் கதையின் ஒரு காட்சியைக் காட்டுகிறதுஃ இது ஒரு டிராகனின் தாடைகளில் பாதி விழுங்கிய, உரையால் அடையாளம் காணப்பட்ட குதிரை சிஸ்ட்ராமைக் காட்டுகிறது. ஸ்வீடிஷ் டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகா ஸ்காண்டிநேவியாவில் உள்ள டீட்ரிச் வான் பெர்ன் மற்றும் நிபெலுங்கன் குறித்து தயாரிக்கப்பட்ட பிற நூல்களையும் பாதித்தார். குறிப்பாக, ஜோனாஸ் வீனஸினஸ் 1550 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு லத்தீன் மொழியில் ஹெவென்ஸ்கே க்ரோனிகேவை தயாரித்தார், இது டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகாவில் கூறப்பட்டுள்ளபடி பர்கண்டியர்களின் வீழ்ச்சியை ஓரெசண்டில் உள்ள அவரது சொந்த தீவான வெனுக்கு கொண்டு செல்கிறது; ஹெவென்ஸ்கே க்ரோனிகே 1603 ஆம் ஆண்டில் டேனிஷ் மொழியில் ஆண்டர்ஸ் சோரென்சென் வேடெல் மொழிபெயர்த்தார். டிட்ரிக்ஸ் க்ரோனிகாவும் ஸ்வீடிஷ் வரலாற்றுப் பதிவில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் கதை வில்கினாலாந்து நாட்டை ஸ்வீடனுடன் அடையாளம் கண்டது, எனவே அதன் மன்னர்களின் வரிசை ஸ்வீடிஷ் மன்னர்களின் வரிசையில் சேர்க்கப்பட்டது. ஆரம்பகால அறிஞர் ஓலாஸ் பெட்ரி விமர்சகராக இருந்தபோதிலும், இந்த மன்னர்கள் சமீப காலம் வரை வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஸ்வீடிஷ் மன்னர்களாக கருதப்பட்டனர். 1634 ஆம் ஆண்டில் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்வீடனுக்கு வந்த நோர்வே காகிதத்தோல் ஜோஹன்னஸ் ப்யூரியஸ் கண்டுபிடித்தபோது வில்கினாலாந்து மன்னர்களின் வரலாற்றுத் தன்மை மேலும் உயர்த்தப்பட்டது. நார்வேஜியன் டைரெக்ஸ் கதையின் ஆரம்ப பதிப்பு, லத்தீன் மொழிபெயர்ப்புடன் சேர்ந்து, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஸ்வீடிஷ் பழங்கால ஜோஹன் பெரிங்ஸ்கீல்ட் என்பவரால் வில்கினா கதையாக வெளியிடப்பட்டது, ஏனெனில் பெரிங்ஸ்கீல்ட் கோதிக் கோட்பாட்டில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். ரிச்சர்ட் வாக்னர் தனது அறுவைசிகிச்சை டெட்ராலஜி டெர் ரிங் டெஸ் நிபெலூங்கனுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இதைப் பயன்படுத்தினார். நோர்வே உரை பதிப்புகளின் பதிப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் (பெர்டெல்சனின் பதிப்பின் இயல்பாக்கப்பட்ட பதிப்பு) மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம் பிற பதிப்புகள் மற்றும் ஸ்வீடிஷ் உரை பதிப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் (பழைய ஸ்வீடிஷ் உரை) (ஸ்வீடிஷ் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில்) (கையெழுத்துப் பிரதிகளின் இராஜதந்திர டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்) மொழிபெயர்ப்புகள் (ஆங்கிலத்தில்) குறிப்புகள் குறிப்புகள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன மேலும் வாசிப்பு க்ராப்பே, அலெக்சாண்டர் ஹாகர்டி (1923). "டைரெக்ஸ் கதையில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை-உந்துதல்". ஸ்காண்டிநேவிய ஆய்வுகள் மற்றும் குறிப்புகள் 7 (9), பக்கங்கள். 265-69. . சாண்ட்பாக், எஃப். இ. (1906) தி ஹீரோயிக் சாகா-சைக்கிள் ஆஃப் டீட்ரிச் ஆஃப் பெர்ன். லண்டன்ஃ டேவிட் நட் புகழ்பெற்ற சாகஸ் டீட்ரிச் வான் பெர்ன் சுழற்சி நிபெலுங் பாரம்பரியம் சிவாலிக் சாகஸ் ஐஸ்லாந்து இலக்கியம் பழைய நோர்ஸ் இலக்கியம்