Leonard Jeffries
லியோனார்ட் ஜெஃப்ரீஸ் ஜூனியர் (பிறப்புஃ ஜனவரி 19,1937) ஒரு அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். நியூயார்க் நகரப் பல்கலைக்கழகத்தின் (சி. யு. என். ஒய்) ஒரு பகுதியான நியூயார்க் நகரக் கல்லூரியில் பிளாக் ஸ்டடீஸின் துறைத் தலைவராக இருந்தார். அவர் நியூ ஜெர்சியின் நெவார்க்கில் பிறந்து வளர்ந்தார். அவர் அமெரிக்க பிரதிநிதி ஹக்கீம் ஜெஃப்ரீஸின் மாமா ஆவார். வரலாற்றில் ஆப்பிரிக்க மக்களின் பங்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சாதனைகள் பொதுவாகக் கருதப்படுவதை விட மிக முக்கியமானவை என்ற பான்-ஆப்பிரிக்க ஆப்ரோசென்டிரிஸ்ட் கருத்துக்களுக்காக அறியப்பட்ட ஜெஃப்ரீஸ், பொதுப் பள்ளி பாடத்திட்டங்களை யூரோசென்ட்ரிக் குறைவாக செய்ய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியுள்ளார். அவர் ஒரு நிறுவன இயக்குநராகவும், கிளாசிக்கல் ஆப்பிரிக்க நாகரிகங்களின் ஆய்வுக்கான சங்கத்தின் (ஏ. எஸ். சி. ஏ. சி) முன்னாள் துணைத் தலைவராகவும் தலைவராகவும் உள்ளார். யூத வணிகர்கள் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்திற்கு நிதியளித்ததாகவும், கறுப்பின மக்களை காயப்படுத்த திரைப்படத் துறையைப் பயன்படுத்தியதாகவும், வெள்ளையர்கள் "பனி மக்கள்" என்றும், கறுப்பினத்தவர்கள் "சூரிய மக்கள்" என்றும் ஜெஃப்ரீஸின் கூற்றுக்கள் 1990 களின் முற்பகுதியில் தேசிய விளம்பரத்தைப் பெற்றன. ஜெஃப்ரீஸ் CUNY இன் பிளாக் ஸ்டடீஸ் துறையின் தலைவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், இது ஒரு நீண்ட சட்டப் போருக்கு வழிவகுத்தது, இது அவரது தீக்குளிக்கும் கருத்துக்கள் காரணமாக அவரை பதவியில் இருந்து நீக்கும் கல்லூரியின் உரிமையை நீதிமன்றங்கள் உறுதிப்படுத்தியது. ஜெஃப்ரீஸ் தனது இளங்கலை பணிக்காக லஃபாயெட்டெ கல்லூரியில் பயின்றார். லஃபாயெட்டில், அவர் உறுதிமொழி எடுத்தார், மேலும் சகோதரத்துவமான பை லாம்ப்டா ஃபைக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். அவரது மூத்த ஆண்டில், ஜெஃப்ரீஸ் சகோதரத்துவத்தின் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 1959 ஆம் ஆண்டில் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்ற பிறகு, சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள லூசேன் பல்கலைக்கழகத்தில் ரோட்டரி இன்டர்நேஷனல் பெல்லோஷிப் பெற்றார். 1961 ஆம் ஆண்டில், அவர் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் சர்வதேச விவகாரப் பள்ளியில் படிக்கத் தொடங்கினார், அதில் இருந்து 1965 இல் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அதே நேரத்தில், ஜெஃப்ரீஸ் ஆப்பிரிக்கா குறுக்குவெட்டு நடவடிக்கையில் பணியாற்றினார், இதனால் அவர் கினியா, மாலி, செனகல் மற்றும் ஐவரி கோஸ்ட் ஆகிய இடங்களில் நேரத்தை செலவிட முடிந்தது. அவர் 1965 இல் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளராக ஆனார். ஜெஃப்ரீஸ் 1969 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க் நகரக் கல்லூரியில் (சி. சி. என். ஒய்) அரசியல் அறிவியல் பயிற்றுவிப்பாளராக ஆனார், மேலும் 1971 ஆம் ஆண்டில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் ஐவரி கோஸ்டில் அரசியல் குறித்த ஆய்வறிக்கையுடன் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் கலிபோர்னியாவில் உள்ள சான் ஜோஸ் மாநிலக் கல்லூரியில் பிளாக் ஸ்டடீஸின் நிறுவனத் தலைவரானார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் சி. சி. என். ஒய். யில் பதவிக்கால பேராசிரியராகவும், அதன் புதிய பிளாக் ஸ்டடீஸ் துறையின் தலைவராகவும் ஆனார். இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக சி. சி. என். ஒய் இன் பிளாக் ஸ்டடீஸ் துறைக்கு ஜெஃப்ரீஸ் தலைமை தாங்கினார், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட அறிஞர்களை நியமித்து, துறைக்குள் அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கையை விரிவுபடுத்த முயன்றார். அவரது பதவிக்காலத்தில், இத்துறையால் 25 முக்கிய தேசிய மற்றும் சர்வதேச மாநாடுகள் மற்றும் கருத்தரங்குகள் நடத்தப்பட்டன. நிர்வாகம் மற்றும் கற்பித்தல் தவிர, ஜெஃப்ரீஸ் அடிக்கடி ஆப்பிரிக்காவுக்குச் சென்று ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய ஆய்வுகள் சங்கத்தில் பணியாற்றினார், இது பிளாக் ஸ்டடீஸ் ஒழுக்கத்தை வரையறுத்து மேம்படுத்த முற்படும் ஒரு குழுவாகும். ஜெஃப்ரீஸ் மாணவர்கள் மத்தியில் பிரபலமடைந்தார் மற்றும் கல்லூரி வளாகங்கள் மற்றும் பொது அமைப்புகளில் ஒரு பேச்சாளராக இருந்தார். வரலாற்றில் ஆப்பிரிக்க மக்களின் பங்கு மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் சாதனைகள் பொதுவாகக் கருதப்படுவதை விட மிக முக்கியமானவை என்ற பான்-ஆப்பிரிக்க ஆப்ரோசென்டிரிஸ்ட் கருத்துக்களுக்காக அவர் அறியப்படுகிறார். ஜெஃப்ரீஸ் போலி அறிவியல் மெலனின் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளராக உள்ளார், இது அதிக தோல் நிறமி கறுப்பின மக்களை இயல்பாகவே வெள்ளை மக்களை விட உயர்ந்தவர்களாக ஆக்குகிறது என்று கூறுகிறது. மெலனின் கறுப்பின மக்களை "பிரபஞ்சத்தின் அதிர்வுகளை பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும், சூரியனின் புற ஊதா கதிர்களை சமாளிக்கவும்" அனுமதிக்கிறது என்று அவர் கூறுகிறார். வெள்ளையர்கள் வன்முறை மற்றும் கொடூரமான "பனி மக்கள்" என்ற கருத்தை ஜெஃப்ரீஸ் குறிப்பிட்டுள்ளார் (ஆனால் வெளியிடவில்லை), அதே நேரத்தில் கறுப்பின மக்கள் இரக்கமுள்ள மற்றும் அமைதியான "சூரிய மக்கள்"; வரலாற்றாசிரியர் மியா பே இந்த கருதுகோளின் தோற்றத்தை மானுடவியலாளர் செயிக் ஆன்டா டியோப் மற்றும் தி ஐஸ்மேன் இன்ஹெரிட்டன்ஸ் ஆசிரியர் மைக்கேல் பிராட்லி ஆகியோரின் எழுத்துக்களுக்கு காரணம் என்று கூறுகிறார். நியூயார்க்கின் அல்பானியில் நடந்த எம்பயர் ஸ்டேட் பிளாக் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் கலாச்சார விழாவில் 1991 ஆம் ஆண்டு உரையின் போது, கறுப்பின மக்களை இழிவுபடுத்த ஹாலிவுட் திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களின் சதித்திட்டத்தின் பின்னணியில் ரஷ்ய யூதர்களும் அமெரிக்க மாஃபியாவும் இருப்பதாகவும், அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தையும் யூதர்கள் கட்டுப்படுத்தியதாகவும் ஜெஃப்ரீஸ் வலியுறுத்தினார். அவரது கருத்துக்கள் கேபிள் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டன, இத்தாலிய மற்றும் யூத அமெரிக்கர்களிடமிருந்து கோபமான பதில்களை ஈர்த்தன. தலைவர் பதவியில் இருந்து நீக்கம் மற்றும் சட்டப் போர்கள் (1990கள்) 1992இல், ஜெஃப்ரீஸ் முதலில் தனது பதவிக்காலத்தை மூன்று ஆண்டுகளில் இருந்து ஒன்றாகக் குறைத்தார், பின்னர் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க ஆய்வுகள் துறையின் தலைவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார், ஆனால் பேராசிரியராக இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டார். அவர் பள்ளிக்கு எதிராக வழக்கு தொடர்ந்தார், ஆகஸ்ட் 1993 இல் ஒரு கூட்டாட்சி நடுவர் மன்றம் அவரது முதல் திருத்த உரிமைகள் மீறப்பட்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தது. ஆனால் ஜெஃப்ரீஸ் ஒருமனதாக மீண்டும் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவருக்கு $400,000 இழப்பீடு வழங்கப்பட்டது (பின்னர் $360,000 ஆகக் குறைக்கப்பட்டது). பள்ளி மேல்முறையீடு செய்தது, ஆனால் கூட்டாட்சி மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் இழப்பீடுகளை அகற்றும் போது தீர்ப்பை உறுதி செய்தது. அமெரிக்காக்கள் மற்றும் கரீபியனில் உள்ள புலம்பெயர்ந்தோர் பற்றிய ஆராய்ச்சிக்கான CUNY நிறுவனம் ஜெஃப்ரீஸின் துறையிலிருந்து சுயாதீனமாக கறுப்பின ஆராய்ச்சி செய்ய உருவாக்கப்பட்டது. ஜெஃப்ரீஸ் மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு பிளாக் ஸ்டடீஸ் துறையை வழிநடத்திய எட்மண்ட் டபிள்யூ கார்டன் இதற்கு தலைமை தாங்கினார். 1994 நவம்பரில், உச்ச நீதிமன்றம் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு தொடர்புடைய உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்புக்குப் பிறகு மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு கூறியது. மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் ஏப்ரல் 1995 இல் தனது தீர்ப்பை மாற்றியமைத்தது, ஜூன் மாதம், பேராசிரியர் மோய்பி அமோடோ ஜெஃப்ரீஸுக்குப் பிறகு துறைத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். கல்விச் சுதந்திரம் குறித்த விவாதம் ஜெஃப்ரீஸின் வழக்கு பதவிக்காலம், கல்விச் சுதந்திரம் மற்றும் பேச்சு சுதந்திரம் பற்றிய விவாதத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர் சில நேரங்களில் மைக்கேல் லெவின் என்ற CUNY பேராசிரியருடன் ஒப்பிடப்பட்டார், அவர் வகுப்பறைக்கு வெளியே கறுப்பின மக்கள் தாழ்ந்தவர்கள் என்று கூறி, சமீபத்தில் நீதிமன்றத்தில் பள்ளிக்கு எதிராக வென்றார். ஜெஃப்ரீஸின் வழக்கின் ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், ஒரு பல்கலைக்கழகம் ஒரு பேராசிரியரை கருத்துக்கள் மற்றும் பேச்சுக்காக பணிநீக்கம் செய்ய முடியாது என்றாலும், அது துறைத் தலைவர் போன்ற பதவியில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொன்று, பொது நிறுவனங்கள் சீர்குலைக்கும் பேச்சுக்காக பொதுவாக ஊழியர்களை ஒழுங்குபடுத்த அனுமதிக்கிறது. அவரது நியூயார்க் மாநில ஆலோசனை நிறுவனம் ஆப்பிரிக்க, ஆசிய மற்றும் லத்தீன் குடும்பங்களை உள்ளடக்கிய பள்ளி பாடத்திட்டத்தை மாற்ற அழைப்பு விடுத்தது. மேற்கோள்கள் மேலும் வாசிப்பது வெளிப்புற இணைப்புகள் வழியாக-தேசிய பிளாக் யுனைடெட் ஃப்ரண்ட் மூலம் 1937 பிறப்புகளின் ஒரு பாடத்திட்டம் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் ஆப்பிரிக்க மையவாதிகள் அமெரிக்க பான்-ஆப்பிரிக்கனிஸ்டுகள் சிட்டி காலேஜ் ஆஃப் நியூயார்க் ஆசிரியப் பள்ளி சர்வதேச மற்றும் பொது விவகாரங்கள், கொலம்பியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் லஃபாயெட்டெ கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் சூடோஹிஸ்டோரியன்ஸ் சான் ஜோஸ் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி ஆசிரியப் பல்கலைக்கழகம் லூசேன் முன்னாள் மாணவர்கள் நெவார்க், நியூ ஜெர்சியைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் மெலனின் கோட்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க கல்வியாளர்கள் அமெரிக்காவில் பிளாக் மேலாதிக்கவாதிகளுக்கு எதிரானவர்கள்