Eustochium
யூஸ்டோச்சியம் (கி. பி. 368-செப்டம்பர் 28,419 அல்லது 420), ரோமில் பிறந்த யூஸ்டோச்சியம் ஜூலியா, சமூகத்தின் உயர் பதவியில் இருந்த உறுப்பினர், குறிப்பாக ஜூலியன் குலம். யூஸ்டோச்சியம் நான்காம் நூற்றாண்டின் பிரபுத்துவப் பெண்மணி மற்றும் ஆரம்பகால பாலைவனத் தாய் ஆவார், கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் புனிதராக வணங்கப்படுகிறார். ஜெரோமின் போதனைகளால் வழிநடத்தப்பட்டு, யூஸ்டோச்சியம் துறவறம் கடைப்பிடித்து, தனது வாழ்க்கையை நிரந்தர பிரம்மச்சரியத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். சுயசரிதை யூஸ்டோச்சியம் ரோமின் பவுலாவின் மகளும், ரோமானிய செனட்டர் டோக்ஸோடியஸின் நான்கு மகள்களில் மூன்றாவது மகளும் ஆவார், அவருக்காக செயிண்ட் ஜெரோம் வம்சாவளியைப் பற்றி பல சர்ச்சைக்குரிய கூற்றுக்களை முன்வைத்தார். ஜெரோம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு தேவாலயத் தந்தையாக இருந்தார், அவர் புனித பைபிளை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்ததற்காகவும், துறவறம் நடைமுறையை ஊக்குவிப்பதற்காகவும் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு சுமார் 380 பவுலாவும் அவரது மகள் யூஸ்டோச்சியமும் பாலைவனத்தின் தந்தைகளாக ரோமில் ஒரு கடினமான வாழ்க்கையாக வாழ்ந்தனர். யூஸ்டோச்சியத்திற்கு பிளேசில்லா, பாலினா மற்றும் ரூஃபினா என்ற மூன்று சகோதரிகளும், டோக்ஸோடியஸ் என்ற ஒரு சகோதரரும் இருந்தனர். 382இல் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து ஜெரோம் ரோமுக்கு வந்தபோது, அவர்கள் அவரது ஆன்மீக மற்றும் கல்வி வழிகாட்டுதலின் கீழ் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டனர். யூஸ்டோசியமின் மாமா ஹைமெட்டியஸும் அவரது மனைவி பிரேடெக்டாட்டாவும் இளமையான யூஸ்டோசியத்தை தனது கடினமான வாழ்க்கையை கைவிட்டு உலகின் இன்பங்களை அனுபவிக்க வற்புறுத்த முயன்றனர், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகள் அனைத்தும் பயனற்றுப் போயின. சுமார் 384 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிரந்தர கன்னித்தன்மைக்கான சபதம் செய்தார், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் ஜெரோம் தனது புகழ்பெற்ற கடிதம் டி கஸ்டோடியா கன்னித்தன்மை (எபி. பி. எல். இல் xxii, XXII, 394-425). ஒரு வருடம் கழித்து ஜெரோம் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பினார், விரைவில் அவரைத் தொடர்ந்து பவுலா மற்றும் யூஸ்டோச்சியம் ஆகியோர் வந்தனர். யூஸ்டோச்சியம் மற்றும் பவுலா ஆகியோர் ஜெரோம் கி. பி. 382 இல் ரோம் வந்ததிலிருந்து அவரை அறிந்திருந்தனர். 386 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் ஜெரோமின் எகிப்து பயணத்தில் அவருடன் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் நைட்ரியன் பாலைவனத்தின் துறவிகளைப் பார்வையிட்டு படிப்பதற்காகவும் பின்னர் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றுவதற்காகவும் சென்றனர். அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பி, பெத்லகேமில் நிரந்தரமாக குடியேறினர். பவுலாவும் யூஸ்டோச்சியமும் ஒரே நேரத்தில் கிறிஸ்து பிறந்த இடத்திற்கு அருகில் நான்கு மடாலயங்களையும் ஒரு சத்திரத்தையும் அமைக்கத் தொடங்கினர். மடாலயங்கள் கட்டும் பணி நடந்து கொண்டிருந்தபோது (386-9) அவர்கள் அக்கம்பக்கத்தில் ஒரு சிறிய கட்டிடத்தில் வசித்து வந்தனர். மடாலயங்களில் ஒன்று துறவிகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது மற்றும் ஜெரோமின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. மற்ற மூன்று மடாலயங்களையும் பவுலா மற்றும் யூஸ்டோச்சியம் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றி வந்த ஏராளமான கன்னிகைகள் கைப்பற்றினர். துறவிகள் சமூகம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு தனித்தனி குடியிருப்புகளை உள்ளடக்கியது. பவுலாவின் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்த மூன்று கான்வென்ட்களில் ஒரே ஒரு சொற்பொழிவு மட்டுமே இருந்தது, அங்கு அனைத்து கன்னிகளும் தினமும் பல முறை பிரார்த்தனை மற்றும் வழிபாட்டிற்காக சந்தித்தனர். ஜெரோம் சாட்சியமளிக்கிறார் (எபி. 308) யூஸ்டோச்சியம் மற்றும் பவுலா மிகவும் மென்மையான சேவைகளை நிகழ்த்தினர். அவர்கள் தங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை ஜெரோமின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வேதாகமத்தைப் படிப்பதில் செலவிட்டனர். யூஸ்டோச்சியம் லத்தீன் மற்றும் கிளாசிக்கல் கிரேக்க மொழிகளை சமமாக எளிதாக பேசினார், மேலும் ஹீப்ரு உரையில் உள்ள வேதங்களை படிக்க முடிந்தது. ஜெரோமின் பல விவிலிய வர்ணனைகள் அவரது செல்வாக்கிற்குக் கடமைப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவர் தீர்க்கதரிசிகள் ஏசாயா மற்றும் எசேக்கியேல் பற்றிய தனது வர்ணனைகளை அவளுக்கு அர்ப்பணித்தார். ஜெரோம் தனது போதனை மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்காக எழுதிய கடிதங்கள், அவரது சொந்த சாட்சியத்தின்படி, எண்ணற்றவை. ஜெரோம் செயிண்ட் பவுலாவைப் பற்றி எபிடாஃப் அல்லது லெட்டர் 108 ஐ எழுதினார், யூஸ்டோச்சியத்திற்கு ஒரு கடிதத்தின் வடிவத்தில் ஒரு நண்பரையும் தோழரையும் க oring ரவிக்கிறார். கடிதம் 108 இல், ஜெரோம் சுருக்கமாக யூஸ்டோசியம் தனது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆறுதல் தெரிவிக்க கடிதம் எழுதுவதாகக் கூறுகிறார். யூஸ்டோச்சியத்திற்கு ஜெரோம் எழுதிய கடிதம் பெண்களை அவதூறு செய்வதாகக் கருதப்படலாம். ஒரு நவீன அறிஞர், சிறந்த பாலியல் மற்றும் பெண்களுக்கு உடல் கட்டுப்பாடுகள் குறித்த ஜெரோமின் கருத்துக்களை சுட்டிக்காட்டினார். இருப்பினும், யூஸ்டோச்சியமுக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்கள் அவளைப் பற்றி அவதூறு கூறவில்லை, மாறாக அவளுடைய நிரந்தர கன்னித்தன்மைக்காக அவளைப் பாராட்டின. மற்றொரு அறிஞர் அவரது கடிதத்தை அவரது துறவி கோட்பாட்டின் மிகச்சிறந்த வெளிப்பாடாக கருதுகிறார். 404 ஆம் ஆண்டில் பவுலா இறந்த பிறகு, யூஸ்டோச்சியம் கன்னியாஸ்திரிகளின் திசையை ஏற்றுக்கொண்டார். பவுலாவின் ஆடம்பரமான தானம் மூலம் கொண்டுவரப்பட்ட தற்காலிக விவகாரங்களின் வறிய நிலை காரணமாக அவரது பணி கடினமாக இருந்தது. ஜெரோம் தனது ஊக்கத்தையும் ஆலோசனையையும் வழங்கினார். 417 ஆம் ஆண்டில், ரஃபியர்களின் கூட்டம் பெத்லகேமின் மடாலயங்களைத் தாக்கி கொள்ளையடித்தது, அவற்றில் ஒன்றை தீயினால் அழித்தது, மேலும் குடியிருப்பாளர்களில் சிலரைக் கொன்றது மற்றும் தவறாக நடத்தியது. இதை ஜெருசலேமின் பாதிரியார் இரண்டாம் ஜான் மற்றும் பெலாஜியர்கள் தூண்டியதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறது, அவர்களுக்கு எதிராக ஜெரோம் கூர்மையான விவாதங்களாகக் கருதப்பட்டதை எழுதியிருந்தார். ஜெரோம் மற்றும் யூஸ்டோச்சியம் இருவரும் இந்த நிகழ்வைப் பற்றி போப் இன்னசென்ட் I க்கு கடிதம் மூலம் தெரிவித்தனர், அவர் ஆத்திரத்தை அனுமதித்ததற்காக மூதாதையரை கடுமையாக கண்டித்தார். யூஸ்டோச்சியம் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இறந்தார், பின்னர் அவரது மருமகள் இளைய பவுலாவால் கான்வென்ட்களின் மேற்பார்வையில் பதவியேற்றார். டூரின் யூஸ்டோசியஸ் அவரது மருமகனாக இருந்திருக்கலாம், மேலும் பக்கவாட்டு சந்ததியினரில் பெர்பெடஸ் மற்றும் வோலுசியனஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். கத்தோலிக்க திருச்சபை செப்டம்பர் 28 அன்று அவரது விருந்தைக் கொண்டாடுகிறது. 2022 ஆம் ஆண்டில், செயிண்ட் யூஸ்டோச்சியம் அதிகாரப்பூர்வமாக எபிஸ்கோபல் சர்ச் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் செப்டம்பர் 28 அன்று ஒரு விருந்து தினத்துடன் சேர்க்கப்பட்டார், அவரது தாயார் ரோமின் செயிண்ட் பவுலாவுடன். பவுலா மற்றும் யூஸ்டோச்சியம் அவர்களின் வழிகாட்டியான செயிண்ட் ஜெரோம் உடனான தொடர்பு பற்றியும் பார்க்கவும், Rome#Modern விளக்கங்களின் பவுலாவைப் பார்க்கவும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் (ஜே. பி. மிக்னேவின் பங்களிப்புடன்) 368 பிறப்புகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ கன்னியாஸ்திரிகள் கிறிஸ்தவ ஹெப்ரிஸ்டுகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்ட கன்னிகைகள் ஆங்கிலிகன் புனிதர்கள்