The Jesus Family Tomb
தி ஜீசஸ் ஃபேமிலி டோம்ப்ஃ தி டிஸ்கவரி, தி இன்வெஸ்டிகேஷன், அண்ட் தி எவிடென்ஸ் காட் சேஞ்ச் ஹிஸ்டரி என்பது சிம்சா ஜாகோபோவிச்சி மற்றும் சார்லஸ் ஆர். பெல்லெக்ரினோ (ஜேம்ஸ் கேமரூனின் முன்னுரையுடன்) ஆகியோரால் பிப்ரவரி 2007 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சர்ச்சைக்குரிய புத்தகமாகும். இது மார்ச் 28,1980 வெள்ளிக்கிழமை அன்று (பாம் ஞாயிறுக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு) தால்பியோட் கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கதையைச் சொல்கிறது, மேலும் இது இயேசு கிறிஸ்துவின் கல்லறை மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் கல்லறை என்று வாதிடுகிறது. மார்ச் 2007 தொடக்கத்தில் டிஸ்கவரி சேனலில் வெளியிடப்பட்ட தி லாஸ்ட் டோம்ப் ஆஃப் ஜீசஸ் என்ற ஆவணப்படத்துடன் இந்த புத்தகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்லறையில் உள்ள பெயர்கள் 1980 ஆம் ஆண்டில் மீட்பு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியின் போது அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட தால்பியோட்டில் உள்ள கல்லறையில், முதலில் பத்து ஓசுவரிகள் இருந்தன-இரண்டாம் நிலை அடக்கம் செய்வதற்கான எலும்பு பெட்டிகள். பத்து பேரில், ஒருவர் காணாமல் போனார்-அநேகமாக திருடப்பட்டிருக்கலாம்-அது பட்டியலிடப்பட்ட உடனேயே. இது இயேசுவின் சகோதரர் ஜேம்ஸின் கல்லறையாக இருக்கலாம் (ஜேம்ஸ் ஒஸ்யூரியைப் பார்க்கவும்), இருப்பினும் அத்தகைய கூற்றை தொல்லியல் பணியை மேற்பார்வையிட்ட பேராசிரியரால் மறுக்கப்படுகிறது. மற்ற ஒன்பது பேரில், ஆறு பேர் பெயர்களுடன் பொறிக்கப்பட்டிருந்தனர். தி லாஸ்ட் டோம்ப் ஆஃப் ஜீசஸ் அண்ட் தி ஜீசஸ் ஃபேமிலி டோம்பில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளபடி, அவை பின்வருமாறு வாசிக்கப்படுகின்றனஃ ஒஸ்யூரி #80/503 யஷுவா பார் யோசெஃப்-"ஜோசப்பின் மகன் இயேசு" என்பதற்கான அரமேயிக். ஒஸ்யூரி #80/505 மரியா-அரமேயிக் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் ஹீப்ரு பெயரான "மிரியம்" ("மேரி") ஒஸ்யூரி #80/504 யோசேயின் லத்தீன் வடிவம்-புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசுவின் சகோதரர்களில் ஒருவரின் பெயராக குறிப்பிடப்பட்ட "ஜோசப்" என்பதன் சுருக்கமான (அதன் கிரேக்க வடிவமான ιωσης "ஜோசஸ்") ஒஸ்யூரி #80/501 யெஹுதா பார் யேசுவா-ஒருவேளை "யூதா இயேசுவின் மகன்" என்பதற்கான அரமேயிக். மரியம் இ மாரா-திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி இது "மாஸ்டர் என்று அழைக்கப்படும் மேரி" என்பதற்கான கிரேக்க மொழியாகும். இதே போன்ற பெயர் "மரியம்னே" பிலிப்பின் சட்டங்களில் காணப்படுகிறது. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் மத வரலாற்றின் பேராசிரியரான ஃபிரான்கோயிஸ் போவன், அந்த படைப்பைப் பற்றிய தனது ஆய்வின் அடிப்படையில், "மரியம்னே என்பது மகதலேனா மேரியின் உண்மையான பெயர் என்று நான் நம்பவில்லை. மரியம்னே என்பது, மரியா அல்லது மரியம் தவிர, ஒரு கிரேக்க சமமான, ஜோசபஸ், ஓரிஜென் மற்றும் பிலிப்பின் சட்டங்கள் ஆகியவற்றால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, செமிடிக் மிரியம். மத்யா-'மத்தேயு' என்பதற்கான ஹீப்ரு-மத்தேயு சுவிசேஷகர் என்று கூறப்படவில்லை, ஆனால் "குறிக்கப்படாத ஓசூரியில் உள்ள பெண்களில் ஒருவரின் கணவர்" என்று கூறப்படுகிறது. இயேசுவின் தாயார் மேரிக்கு மத்தேயு என்ற பெயரில் பல உறவினர்கள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் இருப்பதாக திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர். பத்தாவது ஓசூரி இயேசுவின் சகோதரர் ஜோசப்பின் மகன் ஜேம்ஸின் ஓசூரிக்கு ஆசிரியர்கள் ஒரு வழக்கை முன்வைக்கிறார்கள். இந்த சர்ச்சைக்குரிய நினைவுச்சின்னம், சிலரால் நியாயமானது என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, களத்தில் உள்ள மற்றவர்களால் மோசடி என்று நம்பப்படுகிறது. அதன் நம்பகத்தன்மையை நம்புபவர்களில் முக்கியமானவர் விவிலிய தொல்லியல் மதிப்பாய்வின் ஆசிரியரான ஹெர்ஷெல் ஷாங்க்ஸ் ஆவார். இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆணையத்தால் நிறுவப்பட்ட இஸ்ரேலில் ஒரு மோசடி விசாரணை, அதன் நம்பகத்தன்மையை நிரூபிக்கத் தவறிவிட்டது. சந்தேகங்கள் ஓசூரி நிரூபிக்கப்படாததன் விளைவாகும்-அதாவது, ஒரு நியாயமான அகழ்வாராய்ச்சியில் காணப்படவில்லை. ஜேம்ஸ் ஓசூரி என்பது தால்பியோட் கல்லறையிலிருந்து காணாமல் போன பத்தாவது ஓசூரி என்பதற்கான உறுதியான அறிவியல் சான்றாக ஆசிரியர்கள் கருதுவதை இந்த புத்தகம் முன்வைக்கிறது. தி லாஸ்ட் டோம்ப் ஆஃப் ஜீசஸைச் சேர்ந்த திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் கல்லறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்ற 9 ஓசுவரிகளுக்கு எதிராக வெளிப்புற அடுக்கு அழுக்கை சோதித்தனர், மேலும் ஜேம்ஸ் ஓசுவரிகளின் வெளிப்புறத்தில் உள்ள அழுக்கு மற்ற 9 ஓசுவரிகளின் அதே தாதுக்களால் ஆனது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. அதே கல்லறையிலிருந்து இல்லையென்றால் இது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று ஆவணப்படத்தில் அவர்கள் கூறினர். இருப்பினும், தால்பியோட் கல்லறையில் தொல்பொருள் பணிகளை மேற்பார்வையிட்ட பேராசிரியர் அமோஸ் க்ளோனர் இந்த கூற்றை மறுக்கிறார். பேராசிரியர் க்ளோனரின் கூற்றுப்படி, ஜேம்ஸ் ஓசூரி காணாமல் போன 10 வது ஓசுரியாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் 10 வது ஓசுரியில் கல்வெட்டு இல்லை மற்றும் வெவ்வேறு பரிமாணங்களைக் கொண்டிருந்தது. உண்மையில், 10வது எலும்புக்கூடு காணவில்லை என்று அவர் கூறியுள்ளார். விமர்சனம் என்பது எலும்பு பெட்டிகளில் உள்ள பெயர்கள் அந்த காலத்தின் மிகவும் பொதுவான பெயர்கள் மட்டுமல்ல, ஆனால் இயேசுவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எழுத்துக்கள், நியதி அல்லது அபோகிரிபல், ஒரு திருமணம் அல்லது குழந்தைகளைப் பற்றி தெரிவிக்கவில்லை; உண்மையில், இயேசு திருமணம் செய்து கொண்டார் மற்றும்/அல்லது குழந்தைகளைப் பெற்றார் என்ற கருத்து பார்ட் டி. எர்மான், ஜான் பி. மேயர், கெசா வெர்ம்ஸ், ரேமண்ட் ஈ. பிரவுன், மாரிஸ் கேசி மற்றும் ஜெஃப்ரி ஜே. கிரிபால் உள்ளிட்ட வரலாற்று இயேசுவின் நிபுணர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று ரீதியான இயேசுவைப் பற்றிய பல முரண்பாடான கருத்துக்களை ஆதரிக்கும் இயேசு கருத்தரங்கு கூட, இயேசுவுக்கும் மகதலேனா மரியாவுக்கும் இடையிலான திருமணத்திற்கு வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறது. மேரி மகதலேனா (இரட்சகரின் உரையாடல், பிஸ்டிஸ் சோபியா, தாமஸின் நற்செய்தி, பிலிப்பின் நற்செய்தி, மேரியின் நற்செய்தி மற்றும் பிலிப்பின் சட்டங்கள்) ஆகியோருடன் இயேசுவுக்கு காதல் உறவு இருந்தது என்ற கூற்றை ஆதரிக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் நாஸ்டிக் அபோகிரிபல் நூல்கள் அனைத்தும் பிற்கால படைப்புகள், வரலாற்று ரீதியாக கருதப்பட முடியாது, எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இயேசுவுக்கும் மேரி மகதலேனா இடையே எந்த காதல் உறவையும் குறிப்பிடவில்லை. இயேசுவின் மனைவியின் நற்செய்தி, மேரி மகதலேனாவுடனான இயேசுவின் உறவைக் குறிப்பிடுவதாகக் கருதப்படும் உரை, பின்னர் ஒரு நவீன மோசடி என்று கண்டறியப்பட்டது. மீதமுள்ள ஒன்பது ஓசுவரிகளின் நம்பகத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது, ஆனால் அவற்றில் உள்ள பெயர்களின் மொழிபெயர்ப்பு பெரும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகும். இந்த கல்லறையில் உள்ளவர்கள் நாசரேத்தின் இயேசு மற்றும் அவரது குடும்பம் என்று கருதப்படுகிறார்கள் என்ற கருத்து பெரும்பாலான தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், இறையியலாளர்கள், மொழியியல் மற்றும் விவிலிய அறிஞர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது. சமீபத்தில், டிஸ்கவரி சேனல் ஆவணப்படத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சில அறிஞர்கள் வலுவான விளக்கங்களை வெளியிட்டுள்ளனர், படம் மற்றும் புத்தகத்தில் கூறப்பட்ட சில மையக் கூற்றுகளில் பின்வாங்கினர். அதாவது, டொராண்டோ பல்கலைக்கழக புள்ளியியல் நிபுணர் பேராசிரியர் ஆண்ட்ரி ஃபாயர்வெர்கர், அவரது பழமைவாத புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு, கல்லறை இயேசுவின் குடும்பத்தின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு ஆதரவாக இருப்பதாகக் கூறியது, அவரது கருத்தை தெளிவுபடுத்தியுள்ளது, இந்த முரண்பாடுகள் இந்த குறிப்பிட்ட பெயர்கள் ஒரு கல்லறையில் காணப்படும் வாய்ப்புகளுடன் தொடர்புடையவை என்றும், கல்லறையில் உள்ள தனிநபர்களின் குறிப்பிட்ட அடையாளத்துடன் அல்ல என்றும் கூறினார். விவிலிய இலக்கிய சங்கத்திற்கு எழுதிய கடிதத்தில் அறிஞர் பிரான்சுவா போவன் தனது கருத்துக்கள் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், மரியம்னே என்பது மேரி மகதலேனாவின் பெயர் என்ற கருத்தை அவர் ஒருபோதும் ஆதரிக்கவில்லை என்றும், மேரி மகதலேனாவுடனான இயேசுவின் திருமணத்தின் யோசனையை அறிவியல் புனைகதை என்று தான் கருதுவதாக நம்புவதாகவும் கண்டனம் தெரிவித்தார். கல்லறை முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது முதலில் ஆய்வு செய்தவர்களில் ஒருவரான இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் அமோஸ் க்ளோனர், சவப்பெட்டிகளில் குறிக்கப்பட்ட பெயர்கள் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பொதுவானவை என்று கூறினார்ஃ "இது இயேசுவாலோ அல்லது அவரது குடும்பத்தினராலோ பயன்படுத்தப்பட்டது என்ற செய்தியை நான் ஏற்கவில்லை", என்று அவர் பிபிசி செய்தியிடம் கூறினார், "ஆவணப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் தங்கள் திரைப்படத்தை விற்க இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்". ஜனவரி 2008 இல் பிரின்ஸ்டனில் நடந்த ஒரு சிம்போசியத்தைத் தொடர்ந்து, தால்பியோட் கல்லறை மீதான ஊடக ஆர்வம் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது, குறிப்பாக டைம் மற்றும் சிஎன்என் விரிவான செய்திகளை ஒதுக்கி, இந்த வழக்கு மீண்டும் திறக்கப்பட்டதாக பாராட்டியது. சிம்போசியத்தில் ஊடகங்களின் சித்தரிப்பைத் தொடர்ந்து, சிம்போசியம் தங்கள் கோட்பாட்டை சாத்தியமானதாக மீண்டும் திறந்ததாகக் கூறி ஊடகங்களை தவறாக வழிநடத்தியதாக சிம்சா ஜாகோபோவிச்சி மற்றும் ஜேம்ஸ் கேமரூன் மீது சிம்போசியத்தில் கலந்து கொண்ட அறிஞர்கள் குற்றம் சாட்டினர். சிம்போசியத்தில் ஆவணங்களை வழங்கிய பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் கல்வெட்டு எழுத்தாளர்கள் உட்பட பல அறிஞர்கள், தவறான பிரதிநிதித்துவத்தைக் கோரி ஒரு திறந்த புகார் கடிதத்தை வெளியிட்டனர், சிம்போசியத்தின் ஆதரவு குறித்த ஜாகோபோவிச்சி மற்றும் கேமரூனின் கூற்றுக்கள் "உண்மைக்கு அப்பாற்பட்டவை அல்ல" என்று கூறினர். அறிஞர்களின் பட்டியலில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பேராசிரியர் ஜோடி மேக்னஸ், சேப்பல் ஹில்லில் உள்ள வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் பேராசிரியர் எரிக் எம். மேயர்ஸ், டியூக் பல்கலைக்கழகம் சூன்-லியோன் சியோ, பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரி எஃப். டபிள்யூ. டோப்ஸ்-ஆல்ஸோப், பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரி லீ மெக்டொனால்டு, பிரின்ஸ்டன் இறையியல் செமினரி, ரேச்சல் ஹாக்லிலி, ஹைஃபா மோட்டி அவியம் பல்கலைக்கழகம், ரோசெஸ்டர் அமோஸ் க்ளோனர் பல்கலைக்கழகம், பார் இலான் பல்கலைக்கழகம் கிறிஸ்டோபர் ரோல்ஸ்டன், இம்மானுவேல் ஸ்கூல் ஆஃப் ரிலீஜியன் ஷிமோன் கிப்சன், சார்லோட்டில் உள்ள வட கரோலினா பல்கலைக்கழகம் ஜோ சியாஸ், அறிவியல் மற்றும் தொல்பொருள் குழு, ஜெருசலேம் ஜொனாதன் பிரைஸ், டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகம் சி. டி. எலெட்ஜ், குஸ்டாவஸ் அடோல்பஸ் கல்லூரி பேராசிரியர் கெசா வெர்ம்ஸ் (வரலாற்று இயேசுவின் நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்) ஜோகோபோவிசியின் கோட்பாடுகளை "சீரற்ற மற்றும் முக்கியமற்றது" என்று நிராகரித்தார், அதே நேரத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் வில்லியம் ஜி. டெவர் அவற்றை "ஒரு விளம்பர ஸ்டண்ட்" என்று அழைத்தார். ஜெஸ்யூட் இதழான அமெரிக்காவில் எழுதுகையில், தந்தை ஜோசப் ஃபிட்ஸ்மேயர் (நன்கு அறியப்பட்ட கத்தோலிக்க விவிலிய அறிஞர்) புத்தகத்தின் கோட்பாடுகளை தி டா வின்சி கோட் உடன் ஒப்பிட்டார். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இயேசுவின் குடும்ப கல்லறைக்கான அதிகாரப்பூர்வ தளம்/"இயேசுவின் இழந்த கல்லறை" டிஸ்கவரி சேனல் கட்டுரை ஒரு தொல்லியலாளர் இயேசுவின் குடும்ப கல்லறையில் உள்ள பெயர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும் மற்றும் சொல்ல முடியாது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கிறார் ஒரு விமர்சன மதிப்பாய்வு சிறப்பு அறிக்கைஃ ஜேம்ஸ் கேமரூன் இயேசுவின் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தாரா அல்லது இது வெறும் புள்ளிவிவர பிழையா?, அறிவியல் அமெரிக்க சி. என். என் செய்திக் கதை 2007 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் இயேசுவின் கல்லறைகள் இயேசுவின் கூட்டுறவு அல்லாத புனைகதை புத்தகங்கள் போலி தொல்லியல் நூல்கள்