Japanese Tea Garden (San Francisco)
கலிபோர்னியாவின் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் () கோல்டன் கேட் பூங்காவின் பிரபலமான அம்சமாகும், இது முதலில் ஒரு பரந்த உலக கண்காட்சியின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்டது, இது 1894 ஆம் ஆண்டின் கலிபோர்னியா மிட்விண்டர் சர்வதேச கண்காட்சியாகும். அதன் பல ஈர்ப்புகள் இன்றும் தோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், தோட்டத்தின் வரலாறு முழுவதும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, அவை இன்று இருப்பதை வடிவமைத்துள்ளன. அமெரிக்காவில் உள்ள மிகப் பழமையான பொது ஜப்பானிய தோட்டம், பல பாதைகள், குளங்கள் மற்றும் ஒரு தேநீர் இல்லம் கொண்ட இந்த வளாகம் ஜப்பானிய பாணியில் சீரமைக்கப்பட்ட தாவரங்கள் மற்றும் மரங்களைக் கொண்டுள்ளது. தோட்டத்தின் 3 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் பௌத்த மற்றும் ஷின்டோ மத நம்பிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட சிற்பங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அதே போல் மக்களை மெதுவாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட அமைதியான நிலப்பரப்பை உருவாக்க நீர் மற்றும் பாறைகளின் பல கூறுகளும் உள்ளன. ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் 1894 உலக கண்காட்சியில் ஜப்பானிய கிராமம் மற்றும் தேயிலைத் தோட்டமாக தொடங்கியது. இது ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்த ஜார்ஜ் டர்னர் மார்ஷ் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, அவர் இந்த தளத்தை கட்ட ஜப்பானிய கைவினைஞர்களை நியமித்தார். கண்காட்சி முடிந்த பிறகு, மார்ஷ் தனது சலுகையை சான் பிரான்சிஸ்கோ நகரத்திற்கு 4,500 டாலருக்கு விற்றார். ஜப்பானிய புலம்பெயர்ந்த மற்றும் தோட்டக்காரரான மாகோடோ ஹகிவாரா பின்னர் தோட்டத்தை நிர்வகிக்க பணியமர்த்தப்பட்டார். தற்காலிக ஜப்பானிய கிராம கண்காட்சியை நிரந்தர ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டமாக மாற்றுவதை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிட்டார், மேலும் 1895 முதல் 1925 வரை பெரும்பாலான நேரங்களில் தோட்டத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பராமரிப்பாளராக இருந்தார். அவர் ஜப்பானிலிருந்து பல தாவரங்கள், பறவைகள் மற்றும் இப்போது பிரபலமான கோய் மீன்களை இறக்குமதி செய்தார், மேலும் அவர் தோட்டத்தின் அளவை மூன்று மடங்கிற்கும் அதிகமாக உயர்த்தினார். சான் பிரான்சிஸ்கோவின் 1915 பனாமா-பசிபிக் சர்வதேச கண்காட்சி மூடப்பட்ட பிறகு, தெற்கு வாயில், கோயில் வாயில் மற்றும் பகோடா ஆகியவை அந்த கண்காட்சியின் ஜப்பானிய கண்காட்சிகளிலிருந்து பெறப்பட்டன. 1925 ஆம் ஆண்டில் மாகோடோ ஹக்கிவாரா இறந்ததைத் தொடர்ந்து அவரது மகள் தகனோ ஹக்கிவாரா மற்றும் அவரது குழந்தைகள் தோட்டத்தின் உரிமையாளர்களாகவும் பராமரிப்பாளர்களாகவும் ஆனார்கள். அமெரிக்காவில் இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியதாலும், ஜப்பானிய எதிர்ப்பு உணர்வு அதிகரித்ததாலும், தகனோ ஹக்கிவாராவும் அவரது குடும்பத்தினரும் குடும்பத்தின் வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு தடுப்பு முகாமுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். போரின் போது ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 120,000 ஜப்பானியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் தடுப்பு முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஹாகிவாராவுடன் ஜான் மெக்லாரனின் ஒப்பந்தம் இருந்தபோதிலும், அவரது குடும்பத்தின் இடப்பெயர்வு ஒரு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நூற்றாண்டு கால வீட்டில் அவர்கள் தங்கியிருப்பதை சீர்குலைத்தது, மேலும் போர் முடிந்த பிறகு குடும்பத்திற்கு திருப்பிச் செலுத்தவோ அல்லது திருப்பிச் செலுத்தவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் இல்லாத காலகட்டத்தில், தோட்டம் "தி ஓரியண்டல் தேயிலைத் தோட்டம்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் ஜப்பானிய உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் சில கட்டமைப்புகள் இடிக்கப்பட்டன, இதில் ஹகிவாரா வீடு மற்றும் அசல் ஷின்டோ ஆலயம் அடங்கும். ஜப்பானிய தேநீர் சேவையகங்கள் தங்கள் பாரம்பரிய உடையில் சீனப் பெண்களால் மாற்றப்பட்டன. 1952 போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் "ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம்" என்ற பெயர் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் ஹக்கிவாரா குடும்பம் தோட்டத்தை அழகுபடுத்துவதில் குறைந்தபட்ச உதவியை வழங்கியது. அதைத் தொடர்ந்து வந்த காலகட்டம் நல்லிணக்கத்தின் காலகட்டமாக இருந்தது. 1949 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வெண்கல புத்தர் கம்ப் குடும்பத்தால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. 1951 ஆம் ஆண்டு ஜப்பானிய அமைதி ஒப்பந்தம் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் கையெழுத்திடப்பட்டதால், ஜனவரி 8,1953 அன்று, ஜப்பானிய தூதர் ஜெனரல் யசாசுகே காட்ஸுனோ 9,000 பவுண்டுகள் மதிப்புள்ள அமைதி விளக்கை வழங்கினார். அமெரிக்காவில் எதிர்கால சந்ததியினருடனான நட்பின் அடையாளமாக ஜப்பானின் குழந்தைகளால் சிறிய நன்கொடைகளில் இந்த விளக்கு அமைக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், நாகாவோ சாகுராய் ஒரு "அமைதி தோட்டம்" மற்றும் ஒரு கரேசன்ஸுய் அல்லது உலர்ந்த நிலப்பரப்பு தோட்டத்தை வடிவமைத்தார். கரேசன்ஸுய் பொதுவாக ஜப்பானுக்கு வெளியே ஜென் கார்டன்ஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் அந்த பெயர் ஜப்பானுக்கு வெளிநாட்டவர்களால் ஒதுக்கப்பட்டது. 1974 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் ரூத் அசாவா வடிவமைத்த ஒரு கல்வெட்டு, தோட்டத்தின் தொடக்கங்கள் மற்றும் விரிவாக்கத்திற்கான அர்ப்பணிப்புக்காக மாகோடோ ஹகிவாரா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் நினைவாக தோட்டத்திற்கு பரிசாக வழங்கப்பட்டது. 1942 முதல் தோட்டத்தை பராமரிக்கும் சான் பிரான்சிஸ்கோ பொழுதுபோக்கு மற்றும் பூங்கா துறை, தோட்டத்தின் அசல் பயனாளிகளை மேலும் கௌரவிப்பதற்காக 1986 ஆம் ஆண்டில் தோட்டத்தின் எல்லையை ஒட்டிய சாலைக்கு ஹகிவாரா தேயிலை தோட்ட இயக்கி என்று பெயரிட்டது. தேயிலை இல்லம் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் தேயிலை இல்லம் ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, இது 1894 ஆம் ஆண்டு குளிர்கால கண்காட்சியில் உருவாக்கப்பட்டது முதல், இது பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது. 1950 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தோட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு விளக்கத்தில், அது "ஓரியண்டல் தேயிலைத் தோட்டம்" என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு நேரத்தில், எழுத்தாளர் கேத்ரின் வில்சன், "விஷிங் பிரிட்ஜிலிருந்து மேலும் ஒரு புல்வெளி தேநீர் இல்லம் இருந்தது, அங்கு மூன்று தலைமுறைகளாக ஹகிவாரா குடும்பத்தின் பெண்கள், தங்கள் மகிழ்ச்சியான, பூத்த கிமோனோக்களில், தேநீர் மற்றும் அரிசி கேக்குகளை வழங்கினர்" என்று கூறுகிறார். ஜப்பானிய கலாச்சாரத்திற்குள், இயற்கையின் அமைதிக்கும் தேயிலை குடிப்பதற்கும் இடையிலான தொடர்பு ஒரு புனித பாரம்பரியமான ஜப்பானிய தேயிலை விழாவிலிருந்து வருகிறது. தேயிலை விழாவின் தோற்றம் கிபி 1203 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, "ஜென் பிரிவின் பெளத்த பாதிரியார்கள், நள்ளிரவு பக்திகளின் போது அவர்களை விழித்திருக்க வைப்பதில் உட்செலுத்துதல் [தேநீர்] பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் கண்டனர்". அது வளர்ந்தவுடன், இந்த விழா இறுதியில் சானோயு என்ற பெயரைப் பெற்றது, இதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு "தேநீருக்கு சூடான நீர்" என்று பொருள்படும். இன்று, பாரம்பரியத்தின் இதயம் மாட்சா என்றும் அழைக்கப்படும் சவுக்கால் பச்சை தேயிலையை நேர்த்தியாக தயாரித்து ஊற்றுவதாகும். "விழா நன்கு நிறைவேற்றப்படும்போது, பேசப்படாத மற்றும் ஒருவேளை விவரிக்க முடியாத ஜென் தரம் காற்றில் நீடிக்கிறது". தேயிலை விழாக்கள் மிகவும் பரவலாகிவிட்டதால், அவை இறுதியில் இயற்கையுடன் தொடர்புடையதாக மாறியது, குறிப்பாக ஒரு தோட்டத்தின் இருப்புடன். காலப்போக்கில், தேயிலை இல்லம் ஒரு பாரம்பரிய தேயிலைத் தோட்டத்தில் "நிலப்பரப்பைப் பற்றி சிந்திப்பதற்கான மிகச்சிறந்த பார்வையிடும் இடமாக" மாறியது. தேயிலை இல்லம் தண்ணீரால் அமைந்துள்ளது, மேலும் தோட்டத்தின் பல்வேறு அம்சங்களின் காட்சிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. தேயிலை இல்லம் தற்போது ஆறு வகையான தேயிலைகளை வழங்குகிறதுஃ ஜாஸ்மின், செஞ்சா, ஹோஜிச்சா, ஜென்மைச்சா, கிரீன் மற்றும் விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய தேநீர், மாட்சா. இது பல்வேறு வகையான சிற்றுண்டிகளையும் வழங்குகிறது, அவற்றில் சில எடமாமே மற்றும் தேநீர் சாண்ட்விச்கள் உட்பட சுவையானவை, அவற்றில் சில குசுமோச்சி மற்றும் கிரீன் டீ சீஸ் உட்பட இனிப்பானவை. "புதையல் கோபுரம்" பகோடா ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தில் உள்ள பகோடா ஐந்து அடுக்கு பெளத்த ஆலயமாகும். இது, கோயில் வாயிலுடன் சேர்ந்து, 1915 பனாமா-பசிபிக் கண்காட்சியில் உணவு தயாரிப்புகளின் அரண்மனைக்குள் ஜப்பானிய பிரிவுக்கான தற்காலிக உட்புற காட்சியாக கட்டப்பட்டது. பிபிஐஇ முடிந்த பிறகு, பகோடா மற்றும் கோயில் வாயில் ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. பகோடா என்பது இந்தியா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள பௌத்த மதத்திலிருந்து தோன்றிய பல அடுக்கு கூரை பாணியைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய கட்டிடமாகும். இரண்டு வகையான பகோடாக்கள் உள்ளனஃ உயர் பதவியில் உள்ள பௌத்த பிக்குகளுக்கான கல்லறைகள் மற்றும் வழிபாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஆலயங்கள். இந்த தோட்டத்தில் உள்ள பகோடா பிந்தையது. தோட்டத்தில் உள்ள பகோடா அதன் அசல் இடத்திலிருந்து சுமார் அறுபது அடி மேற்கே ஷின்டோ ஆலயம் முதலில் இருந்த இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானிய அமெரிக்கர்களை இடமாற்றம் செய்ய வழிவகுத்த உள்ளூர் ஜப்பானிய எதிர்ப்பு உணர்வு காரணமாக, ஷின்டோ ஷைன் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் பெளத்த பகோடா திறந்தவெளியை மாற்றியது. பகோடாவின் இந்த இடம் ஒரு மதச் சூழலில் விசித்திரமானது, ஏனெனில் இது ஒரு பாரம்பரிய ஷிந்தோ முற்றுகை வேலியான 'மிஸுகாகி' யால் சூழப்பட்ட ஒரு பகுதிக்குள் இருந்தது. டிரம் பாலம் ஒரு டைகோ பஷி அல்லது டிரம் பாலம் என்பது சீன மற்றும் ஜப்பானிய தோட்டங்களில் காணப்படும் மிகவும் வளைந்த பாதசாரி பாலமாகும். தண்ணீரில் பிரதிபலிக்கும்போது, அது உருவாக்கும் முழு வட்ட வடிவம் ஒரு டிரம்மை ஒத்திருப்பதால் இது பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இன்று பாலத்தில் ஒரு வெண்கல தகடு "நகரத்திற்கும் ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் அழகிற்கும் அவர் செய்த தனித்துவமான பங்களிப்பிற்காக ஷின்ஷிச்சி நகடானியின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நிபுணத்துவத்தை அங்கீகரிக்கிறது". சீனர்களிடமிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்ட பாலத்தின் ஜப்பானிய வடிவமைப்பு, 3 முக்கிய செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ மக்களை மெதுவாக்குவது, கால்வாயில் உள்ள படகுகள் பாலத்தின் கீழ் சீராக செல்ல அனுமதிப்பது மற்றும் ஒரு டிரம் போன்ற தண்ணீரில் ஒரு முழு வட்டத்தை பிரதிபலிப்பது. கரேசன்சுய்-உலர் நிலப்பரப்பு தோட்டம் தோட்டத்தின் இந்த பகுதி நாகாவோ சாகுராய் வடிவமைத்து ஜனவரி 8,1953 அன்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஒரு நீர்வீழ்ச்சியும் ஒரு நீர்நிலையும் பெரிய கற்கள் மற்றும் அலைகளில் அடுக்கப்பட்ட சரளை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகின்றன. தீவுகள் ஆமைகளின் வடிவத்தில் உள்ளன, அவை அழியாமை மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளங்களாகும். கரேசன்சுய் அல்லது உலர் நிலப்பரப்பு தோட்டம் என்பது ஜப்பானிய தோட்டத்தின் ஒரு பாணியாகும், அங்கு கற்கள் மற்றும் சரளை நீர்வீழ்ச்சிகள், பெருங்கடல்கள் மற்றும் மலைகளைக் குறிக்கின்றன. தாவரங்கள் சில நேரங்களில், ஆனால் எப்போதும் அல்ல, ஒரு கரேசன்ஸுய் தோட்டத்தில் அம்சங்கள். சிந்தனையுடன் அமைக்கப்பட்ட கல்லைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் முழு நிலப்பரப்புகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். "ஜென் கார்டன்" என்ற சொல் அமெரிக்க எழுத்தாளர் லோரெய்ன் குக் தனது 1935 புத்தகத்தில் "ஒன் ஹன்ட்ரட் கியோட்டோ கார்டன்ஸ்" என்ற தலைப்பில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த தோட்டங்களில் பல ஜென் பெளத்த கோயில்களில் காணப்பட்டாலும், கரேசன்ஸுய் ஜெனுடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையது அல்ல. வடிவமைப்பு கூறுகள் மரங்கள் ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் மரங்கள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. இந்த தோட்டத்தில் பூக்கும் செர்ரி மரங்கள், அஜேலியாக்கள், மாக்னோலியாக்கள், கேமல்லியாக்கள், ஜப்பானிய மேப்பிள்கள், பைன்ஸ், சிடார்ஸ் மற்றும் சைப்ரஸ் உள்ளிட்ட பல்வேறு மரங்கள் உள்ளன. குள்ள மரங்கள் 1894 ஆம் ஆண்டின் குளிர்கால கண்காட்சியைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில் ஹகிவாரா குடும்பத்தால் நடப்பட்டன. இருப்பினும், 1942 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய-அமெரிக்கர்கள் தடுப்பு முகாம்களுக்குள் தள்ளப்பட்டபோது, குள்ள மரங்கள் ஹகிவாரா குடும்பத்துடன் விட்டுச் சென்றன. இந்த மரங்கள் பின்னர் டாக்டர் ஹக் மற்றும் ஆட்ரி ஃப்ரேசருக்கு விற்கப்பட்டன, அவர் தனது உயிலில், மரங்களை ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்திற்கு ஒப்படைத்தார். ஜப்பானிய தோட்டங்கள் மற்றும் ஜப்பானிய மரங்கள் குறித்த நிபுணரான சாமுவேல் நியூசோம், 1965 ஆம் ஆண்டில் குள்ள மரங்கள் தோட்டத்திற்குத் திரும்பிய பின்னர் குள்ள மரங்களை மறுவடிவமைப்பு செய்தார். நியூசோம் நீர்வீழ்ச்சிக்கு அடுத்துள்ள மலைப்பகுதியில் குள்ள மரங்களை வடிவமைத்தார், மேலும் 1966 ஆம் ஆண்டில் கோயில் வாயிலுக்கு கீழே மேலும் நடவு செய்தார். இந்த குள்ள மரங்களில் பெரும்பாலானவை ஜப்பானில் தோன்றின, அவை ஹகிவாரா குடும்பத்தால் கொண்டு வரப்பட்டன. மிகப் பழமையான மரம் ஜப்பானிய கருப்பு பைன் ஆகும், இது இப்போது தேயிலை இல்லத்திற்கு அடுத்த மூங்கில் சட்டகத்தில் உள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டில், சான் பிரான்சிஸ்கோ பூங்காக்கள் அறக்கட்டளை மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோ பொழுதுபோக்கு மற்றும் பூங்கா மேம்பாடு ஆகியவை கூடுதல் நிலப்பரப்பை சரிசெய்து, மரங்களின் வரலாற்றை பிளேக்குகள் மூலம் அங்கீகரித்தன. கோல்டன் கேட் பூங்காவின் முந்தைய நிலப்பரப்பு மேற்பார்வையாளர் எட் ஷுஸ்டரின் கூற்றுப்படி, இன்று, மான்டேரி பைன் மரங்கள் தோட்டத்தில் அதிக உழைப்பு மிகுந்தவை. ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும், பைன்கள் ஜிக்-ஜாக் விமானங்களாக அடுக்கி வைக்கப்படுகின்றன, இது பாரம்பரிய ஜப்பானிய நிலப்பரப்புகளில் விரும்பப்படும் ஒரு கலை வடிவமைப்பை உருவாக்குகிறது. இந்த பைன்கள் சராசரியாக அறுபது அடி உயரம் கொண்டவை, எனவே நகர ஆர்பரிஸ்டுகள் கயிறுகளைப் பயன்படுத்தி உச்சியில் ஏறி ஒவ்வொரு மரத்தையும் சீரமைப்பதில் மிகுந்த அக்கறை காட்டுகிறார்கள். ஜப்பானிய தோட்டங்களில் நீர் பொதுவாக ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் தூய்மை மற்றும் உயிரோட்டத்தை முன்னிலைப்படுத்த உதவுகிறது. குளங்கள் மற்றும் நீர்வீழ்ச்சிகள் பெரும்பாலும் பிரதிபலிப்பைத் தீர்மானிக்க சூரியனைப் பொறுத்தவரை துல்லியமான நோக்குநிலைகளுடன் வைக்கப்படுகின்றன. பூர்வீக ஜப்பானிய மதத்தில், கடவுள்கள் சுற்றித் திரிவதற்கான இடங்களாக புனித காரணங்களுக்காக குளங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் சுற்றியுள்ள கற்கள் இருக்கைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் செவிவழி வளிமண்டலம் நகரும் நீரின் ஆனந்தமான மற்றும் அமைதியான ஒலியின் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது. ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தில் காணப்படும் சுகுபாய், தேயிலை விழாவில் பங்கேற்பதற்கு முன்பு விருந்தினர்களால் தங்களை தூய்மைப்படுத்த முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு நீர் வடிநிலமாகும். ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தில் உள்ள உலர் தோட்டம் அலை வடிவங்கள் மற்றும் பாறைகளால் உருவாக்கப்பட்ட செயற்கை தீவுகள் மூலம் நீரின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. ஜப்பானிய தோட்டங்களின் ஒருங்கிணைந்த பிரதிநிதித்துவமாகவும், அழியாதவர்களின் உயரடுக்கு உலகத்துடனான அதன் தொடர்பாகவும் நீர் இருந்து வருகிறது. பாறை பாறைகள் பாரம்பரிய ஜப்பானிய தோட்டத்தின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளாகும். அவை பொதுவாக இடத்தின் ஏற்பாட்டின் முதுகெலும்பாகவும், "கடவுள்களின் வசிப்பிடங்கள், அரச சக்தியின் டோக்கன்கள் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் சின்னங்கள்" என்றும் கருதப்படுகின்றன. பாறைகள் தோட்டத்தில் மூன்று முக்கிய நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்கின்றன, அவற்றில் முதலாவது மலைகள் மற்றும் நீர்நிலைகள் போன்ற பெரிய இயற்கை அமைப்புகளைப் பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டாவது நோக்கம் பாறைக் கொத்துக்களை உருவாக்குவதாகும். ஜப்பானிய தோட்டங்களில், பாறைகள் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய பாறையை அடித்தளக் கல்லாக கொண்டு தொகுக்கப்படுகின்றன. மற்றவர்கள் அதைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர், எனவே அவர்கள் அடித்தளத்தால் வகுக்கப்பட்ட மனநிலை அல்லது ஒழுங்குடன் உடன்படுகிறார்கள். அந்த பாறைகளின் குழுக்கள் பெரும்பாலும் சமச்சீரற்ற நிலையில் இருக்கும்போது ஒழுங்கையும் ஓட்டத்தையும் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. மூன்றாவதாக, தோட்டத்தின் பிற பகுதிகளுக்கு கண்களை வழிநடத்தும் நோக்கத்திற்கும் பாறைகள் உதவும். அவர்கள் பார்வையாளர்களை தோட்டத்தின் வடிவமைப்பின் மைய புள்ளியை நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். பாதைகள் மற்றும் படிநிலைகள் ஒழுங்கற்ற வடிவங்களில் உருவாகின்றன, எனவே மக்கள் மெதுவாகச் சென்று தங்களைச் சுற்றியுள்ள வடிவமைப்பைக் கவனிக்கிறார்கள். கூடுதலாக, ஷின்டோ என்பது ஜப்பானிய தோட்டக்கலையில் ஒரு அடிப்படை கொள்கையாகும், அங்கு பாறைகள் அவற்றின் நிலைகளைப் பொறுத்து அலங்காரக் கடமையைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, தரையில் செங்குத்தாக நிற்கும் ஒரு உயரமான கல் ஆண்மையுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் குறைந்த தட்டையான கல் பெண்ணியத்தைக் குறிக்கிறது, இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் பாலின சமநிலையைக் கொண்டுள்ளன என்ற ஷின்டோ நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் செல்வாக்குமிக்க ஷின்டோ மற்றும் பௌத்த மத நம்பிக்கைகளின் கலவையாகும். கலாச்சார மற்றும் மத வடிவமைப்பு புனித சடங்குகளின் இடமாக, ஒரு ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் ஜப்பானிய கலாச்சாரம் மற்றும் மத தத்துவம் ஆகிய இரண்டிற்கும் மரியாதைக்குரிய கலை வடிவங்களான நிலப்பரப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலை மூலம் மிகவும் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது. ஜப்பானிய அழகியல் பெரும்பாலும் ஜப்பானின் புவியியல் இருப்பிடத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் நீரின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் வடிவமைப்பில் பௌத்த மற்றும் ஷின்டோ மதம் இரண்டையும் காணலாம். ஜப்பானிய கலாச்சார அழகியல் ஒரு ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் வடிவமைப்பு பெரும்பாலும் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் நான்கு முக்கிய அழகியல் கொள்கைகளால் பாதிக்கப்படுகிறதுஃ மினியேச்சரைசேஷன், மறைத்தல், நீட்டிக்கப்பட்ட இயற்கைக்காட்சி மற்றும் சமச்சீரற்ற தன்மை. மினியேச்சரைசேஷன் மினியேச்சரைசேஷன் என்பது இயற்கையின் முழு ஆவியையும் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட இயற்பியல் இடத்தில் தூண்டும் கொள்கையாகும் (சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள ஜப்பானிய தேயிலை தோட்டம் 5 ஏக்கர் மட்டுமே). இது யின்-யாங்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த சிறிய கற்கள் மற்றும் பிற சிறிய கூறுகளின் பயன்பாட்டையும் உள்ளடக்கியது. யின்-யாங்கின் பௌத்த மதிப்பு நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தின் முழுமையற்ற மற்றும் மாறும் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. யின்-யாங் என்பது ஒரு பெரிய முழுமையை உருவாக்க ஒன்றிணைந்த பல பகுதிகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதன் சொந்தமாக எதுவும் முழுமையாகவோ அல்லது நிலையானதாகவோ இல்லை. நீர்வீழ்ச்சிகள், கல்லால் செய்யப்பட்ட நீர் வடிநிலங்கள், குளங்களுக்கு குறுக்கே தட்டையான கற்கள் மற்றும் உலர்ந்த ஜென் தோட்டத்தின் கற்களில் அலைகள் ஆகியவற்றில் காணப்படுவது போல், சான் பிரான்சிஸ்கோ ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் முழுவதும் பல இடங்களில் நீர் மற்றும் கல் ஒன்றிணைவதை குறிக்கிறது. மறைத்தல் தோட்டத்தின் அழகியல் மறைத்தல் கொள்கையால் மேலும் பாதிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பெரிய படத்தை இறுதியில் வெளிப்படுத்த துண்டுகளாக வரும் செய்திகளை உள்ளடக்கியது. உதாரணமாக, ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் டிராகன் ஹெட்ஜ் வால் முதல் தலை வரை பின்தொடர்ந்த பிறகு மட்டுமே தன்னை ஒரு டிராகன் என்று வெளிப்படுத்துகிறது. விரிவாக்கப்பட்ட இயற்கைக்காட்சி தோட்டத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தை அதன் வெளிப்புறத்தைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை கூறுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பெரியதாகத் தோற்றமளிக்கிறது. ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் சான் பிரான்சிஸ்கோ நகரில் அமைந்திருந்தாலும், உள்ளே இருக்கும்போது தோட்டம் நகர்ப்புற காட்சியால் சூழப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல முடியாது. இது உயரமான பசுமையால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது தோட்டத்தின் அளவை பார்வைக்கு விரிவுபடுத்துகிறது. சமச்சீரற்ற நான்காவது கொள்கை, சமச்சீரற்ற தன்மை, சில வழிகளில் யின்-யாங்கின் தொடர்ச்சியாகும். சமச்சீரற்ற தன்மை என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தின் சுருக்கமான மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. இந்த அழகியல் கோட்பாடு பெரும்பாலும் வபி-சபியின் பெளத்தக் கொள்கையின் பிரதிநிதியாகும், இது அனைத்து விஷயங்களும் அபூரணமானவை, ஒழுங்கற்றவை மற்றும் நிரந்தரமற்றவை என்று கூறுகிறது. இந்த கோட்பாடு தோட்டத்தில் முறுக்கு பாதைகள், பல்வேறு அளவுகளின் கற்கள் மற்றும் பொருட்களின் சுருக்கமான இடங்கள் மூலம் காட்டப்படுகிறது. கூடுதலாக, உலர்ந்த ஜென் தோட்டத்தில் அலைகளை மாற்றுவது வபி-சபியை க ors ரவிக்கும் ஒரு பாரம்பரியமாகும். ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டத்தின் தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் வடிவமைப்பு ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களாலும், குறிப்பாக ஜப்பானிய மதத்தாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இவற்றில் மிகவும் முக்கியமானது பண்டைய ஜப்பானிய மதமான ஷின்டோ ஆகும். தோட்டத்தில் உள்ள பல்வேறு கூறுகளின் முக்கியத்துவத்திற்கு ஷின்டோ, புத்த மதம் மற்றும் தாவோயிசம் ஆகியவற்றின் அடிப்படை கொள்கைகள் மற்றும் பண்புகள் காரணமாக இருக்கலாம். இந்த மதங்கள் அனைத்தும் இயற்கையின் முக்கியத்துவத்திற்கும், இயற்கையுடன் ஒன்றுபடுவதன் முக்கியத்துவத்திற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கின்றன. பாறைகளை அமைத்தல், நீர் பாயும் விதம், பாதைகளின் பாதை, மரங்களை அமைத்தல், அனைத்தும் தாவோயிசத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டபடி, இயற்கையான ஓட்டத்தை ஊக்குவிக்கும் வகையில் செய்யப்பட வேண்டும். ஷின்டோவில், மூதாதையர்களின் ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களின் ஆவிகள் இயற்கையில் வெளிப்படுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த ஆவிகள் காமி என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த காமி தான் பூமியில் வசிப்பவர்களின் அதிர்ஷ்டத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த ஆவிகளின் மகிழ்ச்சியை ஊக்குவிப்பதற்கும், அவற்றுடன் சரியாக இணைந்து வாழ்வதற்கும் தோட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஷின்டோவில் தூய்மையும் பெரிதும் வலியுறுத்தப்படுகிறது, இது பூங்காவின் கட்டமைப்பிலும் கவனிக்கப்படலாம், பூங்கா நெரிசலானதாகவோ அல்லது செல்ல கடினமாகவோ தெரியவில்லை. கூடுதலாக, தோட்டத்தில் காணப்படும் நீர்வீழ்ச்சி, நீர்வீழ்ச்சியால் கெட்ட ஆவிகளைச் சுத்தம் செய்வது ஷின்டோவில் தன்னைச் சுத்தம் செய்வதற்கான தூய்மையான வழியாகக் கருதப்படுகிறது என்ற உண்மையின் அடையாளமாகும். இந்த வடிவமைப்பு இயற்கையின் பல்வேறு கூறுகள், ஓட்டம் மற்றும் ஜென் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துவதாக இருந்தாலும், புத்த மதத்தின் அனைத்து அடிப்படைகளும் எளிமையாக செய்யப்படுகின்றன. செங்குத்தான படிக்கட்டுகள் தோட்டத்தின் பல அழகியல் கூறுகள் சுற்றுலாப் பயணிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, மேலும் பௌத்த தத்துவத்திலிருந்து காணலாம். தோட்டத்தில் உள்ள செங்குத்தான படிக்கட்டுகள் புத்த மதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மையத்தின் ஒரு அங்கமாகும். நகர்வு பெரும்பாலும் தியானத்தில் இணைக்கப்படுவதால், படிக்கட்டு ஏறுதல் மூலம் ஜெனை அடைய முடியும் என்று புத்த மதத்தில் நம்பப்படுகிறது. இந்த வழியில், விளையாட்டு/உடற்பயிற்சி மனம், உடல் மற்றும் ஆவிக்கு இடையிலான தொடர்பை அடைய உதவும். பல துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் அன்றாட நடைமுறைகளில் உடற்பயிற்சியை உள்ளடக்குகிறார்கள். "நல்ல ஆரோக்கியமே மிக உயர்ந்த ஆதாயம்" என்று புத்தரே கூறியதாகவும் நம்பப்படுகிறது. செங்குத்தான படிக்கட்டுகள் புத்தர் தனக்கு பிடித்த தியான இடமான கழுகு சிகரத்தின் உச்சியில் ஏறியதையும் குறிக்கின்றன. செங்குத்தான மலையின் மீது ஏறுவதற்கு இப்போது 1500 படிகள் உள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து வந்த அமைதி விளக்கு போன்ற தோட்டத்தைச் சுற்றி காணப்பட்ட கல் விளக்குகள் (டோரோ) புத்த மதத்தின் ஐந்து கூறுகளின் பிரதிநிதிகளாகும். விளக்குகளின் அடித்தளங்கள் பூமியைக் குறிக்கின்றன, அடுத்த பகுதி நீர், ஒளி நெருப்பு, பின்வரும் இரண்டு பிரிவுகள் முறையே காற்று மற்றும் ஆவியைக் குறிக்கின்றன. விளக்குகள் ஒட்டுமொத்தமாக இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தில் ஐந்து கூறுகளும் ஒன்றிணைவதைக் குறிக்கின்றன, இது வபி-சபியின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. கேலரி குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஜெனிபர் 8. லீ. (ஜனவரி 16,2008. ப. F1, F6). ஒரு குக்கீயில் ஒரு மர்மத்தில் மூடப்பட்ட ஒரு புதிர் தீர்ப்பது, நியூயார்க் டைம்ஸ். மார்ச் 15,2008 அன்று பெறப்பட்டது. மெரிடித் ஓடா, பசிபிக் நுழைவாயில்ஃ ஜப்பானிய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் மறுசீரமைப்பு. சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2019. கேரி ஓனோ, (2007-10-31). "ஜப்பானிய அமெரிக்க ஃபார்ச்சூன் குக்கீஃ எ டேஸ்ட் ஆஃப் ஃபேம் அல்லது ஃபார்ச்சூன்-பகுதி II". http://www.discovernikkei.org/forum/en/node/1935. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்ட வலைத்தளம் தேயிலைத் தோட்டத்தின் பிரகாசமான இலைகள் அமைதியான பிரதிபலிப்பை அழைக்கிறது மாகோடோ ஹகிவாரா மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டம் ஜான் தம்பிஸ், பசிபிக் தோட்டக்கலை இதழ், தொகுதி 45, எண் 1 வசந்தம், 1984 சான் பிரான்சிஸ்கோ சிட்டி சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஜப்பானிய-அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை வழிநடத்துகிறது ஜப்பானிய தேயிலைத் தோட்டங்கள் கோல்டன் கேட் பார்க் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் உள்ள கலிபோர்னியா தோட்டங்களில் உள்ள ஜப்பானிய தோட்டங்கள் கலிபோர்னியாவில் உலகின் நியாயமான கட்டிடக்கலை