Sue Bailey Thurman
சூ பெய்லி துர்மன் (நீ சூ எல்வி பெய்லி; ஆகஸ்ட் 26,1903-டிசம்பர் 25,1996) ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர், விரிவுரையாளர், வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர் ஆவார். ஓஹியோவின் ஓபர்லின் கல்லூரியில் இசையில் இளங்கலை பட்டம் பெற்ற முதல் வெள்ளையரல்லாத மாணவர் ஆவார். 1930 ஆம் ஆண்டில் ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ உடன் சர்வதேச பணியில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு, வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஹாம்ப்டன் நிறுவனத்தில் அவர் சுருக்கமாக கற்பித்தார். 1930 களின் நடுப்பகுதியில் ஆசியா வழியாக ஆறு மாத பயணத்தின் போது, துர்மன் மகாத்மா காந்தியுடன் ஒரு பார்வையாளரைக் கொண்ட முதல் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் ஆனார். காந்தியுடனான சந்திப்பு துர்மனையும் அவரது கணவர் இறையியலாளர் ஹோவர்ட் துர்மனையும் சமூக மாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அகிம்சை எதிர்ப்பை ஊக்குவிக்க தூண்டியது, இது ஒரு இளம் போதகர் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியரின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது. சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் போது அவர் தீவிரமாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை என்றாலும், முன்னணியில் இருந்த பலருக்கு ஆன்மீக ஆலோசகராக பணியாற்றினார், மேலும் அமெரிக்காவில் முதல் இனங்களுக்கிடையேயான, மதப்பிரிவு அல்லாத தேவாலயத்தை நிறுவ உதவினார். வெளிநாட்டில் படிக்கும்போது வெளிநாட்டு மாணவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்க சர்வதேச மாணவர் அமைப்புகளை நிறுவுவதில் துர்மன் ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தார். ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களுக்கான முதல் சர்வதேச உதவித்தொகை திட்டங்களில் ஒன்றை அவர் ஏற்பாடு செய்தார். அவர் இனவெறி மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு மக்கள் மீதான தப்பெண்ணத்தின் விளைவுகளை ஆய்வு செய்தார், தனது வாழ்நாளில் இரண்டு உலக சுற்றுப்பயணங்களை மேற்கொண்டார். கறுப்பின பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க அவர் புத்தகங்கள் மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகளை எழுதினார், மேலும் அஃப்ராமெரிகன் மகளிர் பத்திரிகையை நிறுவுவதன் மூலம் நீக்ரோ பெண்களின் தேசிய கவுன்சிலின் (என். சி. என். டபிள்யூ) வெளியீட்டு முயற்சிகளைத் தொடங்கினார். கறுப்பின கலிபோர்னியர்களின் இரண்டாவது வரலாற்றை எழுதுவதோடு மட்டுமல்லாமல், 1958 ஆம் ஆண்டில் துர்மன் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு சில சிவில் உரிமைகள் இருந்த நேரத்தில் கறுப்பின தொழில்முறை பெண்கள் பற்றிய வரலாற்று தகவல்களைக் கொண்ட ஒரு சமையல் புத்தகத்தை வெளியிட்டார். அந்த நேரத்தில் கறுப்பின பெண்களின் வரலாற்றில் கல்வி ஆர்வம் குறைவாக இருப்பதை அங்கீகரித்த துர்மன், வீட்டுக்காரர்கள் அல்லாத கறுப்பின பெண்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி புகாரளிக்க உணவின் சந்தைப்படுத்தல் சூழ்ச்சியைப் பயன்படுத்தினார். அவர் சர்வதேச அமைதி மற்றும் பெண்ணிய மாநாடுகளில் பங்கேற்றார், மேலும் 1945 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் சபையை நிறுவுவதற்கான சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநாட்டில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தூதுக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக கலந்து கொண்டார். 1963 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்டனில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாற்று அருங்காட்சியகம் போன்ற அருங்காட்சியகங்களையும் துர்மன் நிறுவினார். துர்மனும் அவரது கணவரும் 1965 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஓய்வு பெற்றனர். 1969 ஆம் ஆண்டில் சான் பிரான்சிஸ்கோ பொது நூலகத்துடன் இணைந்து அமெரிக்க மேற்கின் கறுப்பின வரலாற்றுக்கான வளங்களை உருவாக்கினார். 1979 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெல்மேன் கல்லூரியில் நூற்றாண்டு விருது வழங்கி கௌரவிக்கப்பட்டார், யுனெஸ்கோ இயக்குனர் ஹெர்ஷல் சல்லிவன் சேலனருடன் அங்கீகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். 1981 ஆம் ஆண்டில் அவரது கணவர் இறந்த பிறகு, துர்மன் ஹோவர்ட் துர்மன் கல்வி அறக்கட்டளையின் நிர்வாகத்தை எடுத்துக் கொண்டார், இது இலக்கிய, மத மற்றும் அறிவியல் நோக்கங்களுக்காக ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளித்தது மற்றும் கறுப்பின மாணவர்களுக்கான உதவித்தொகைக்கு உதவியது. 1996 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்த பிறகு, தம்பதியினரின் பரந்த காப்பகங்களை ஏராளமான பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விட்டுச் சென்றார். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சூ எல்வி பெய்லி ஆகஸ்ட் 26,1903 அன்று ஆர்கன்சாஸின் பைன் ப்ளஃபில் ரெவரெண்ட் ஐசக் மற்றும் சூசி (நீ ஃபோர்டு) பெய்லி ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவர் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள நானி பரோஸ் பெண்கள் பள்ளியில் ஆரம்பப் பள்ளியில் பயின்றார். 1920 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜியாவின் அட்லாண்டாவில் உள்ள கல்லூரி ஆயத்தப் பள்ளியான ஸ்பெல்மேன் செமினரியில் (இப்போது ஸ்பெல்மேன் கல்லூரி) பட்டம் பெற்றார். ஓஹியோவின் ஓபர்லினில் உள்ள ஓபர்லின் கல்லூரியில் தனது கல்வியைத் தொடர்ந்த அவர், 1926 ஆம் ஆண்டில் இசை மற்றும் தாராளவாத கலைகளில் இளங்கலை பட்டங்களுடன் பட்டம் பெற்றார், இதனால் ஓபர்லினில் இருந்து இசை பட்டம் பெற்ற முதல் கறுப்பின மாணவராக ஆனார். அங்கு இருந்தபோது, பெய்லி லூயிஸ் தாம்சனுடன் ஒரு நட்பை வளர்த்துக் கொண்டார், அவர் ஹார்லெம் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தில் ஒரு மைய நபராக மாறுவார், மேலும் ஜாஸ் கவிதைகளின் கண்டுபிடிப்பாளரான லாங்ஸ்டன் ஹியூஸை அங்கு கவிதை படிக்க ஊக்குவித்தார். கிளீவ்லேண்ட், நியூயார்க் மற்றும் பிலடெல்பியா, லண்டன் மற்றும் பாரிஸ் ஆகிய இடங்களில் கச்சேரிகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர் பயணம் செய்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, துர்மன் வர்ஜீனியாவில் உள்ள ஹாம்ப்டன் நிறுவனத்தில் இசை ஆசிரியராக ஒரு பதவியை ஏற்றார், ஆனால் அந்த வேலையை ரசிக்கவில்லை. ஹாம்ப்டனில் ஏற்பட்ட பிரச்சினைகளில் ஒன்று, அவரது நண்பரும் அங்குள்ள ஆசிரியருமான லூயிஸ் தாம்சன், டபிள்யூ. இ. பி. க்கு அநாமதேயமாக எழுதியிருந்தார். வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கத்தின் (என். ஏ. ஏ. சி. பி) இணை நிறுவனர் டு போயிஸ், பெரும்பாலும் வெள்ளை நிர்வாகத்தின் கீழ் கல்லூரியின் நிலைமைகள் குறித்து புகார் கூறினார். டு போயிஸ் அதை என். ஏ. ஏ. சி. பி இன் இதழான தி கிரைசிஸில் வெளியிட்ட பிறகு பெய்லி இந்த கடிதத்தை எழுதியதாக சந்தேகிக்கப்பட்டாலும், அவர் தாம்சனை காட்டிக்கொடுக்கவில்லை, மாறாக லாங்ஸ்டன் ஹியூஸை ஹாம்ப்டனுக்கு கவிதை வாசிப்பு மற்றும் தார்மீக ஆதரவிற்காக அழைத்தார். ஆயினும்கூட, அவர் 1930 இல் ஹாம்ப்டனை விட்டு வெளியேறி ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏவின் மாணவர் பிரிவின் பயண தேசிய செயலாளரானார். அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தி, ஒய். டபிள்யூ. சி. ஏ-வின் முதல் உலக கூட்டுறவுக் குழுவை நிறுவினார். ஜூன் 12,1932 அன்று, வட கரோலினாவின் கிங்ஸ் மவுண்டனில் உள்ள லிங்கன் அகாடமியில் உள்ள சாப்பாட்டு மண்டபத்தில், பெய்லி ஒரு அமைச்சரான ஹோவர்ட் டபிள்யூ. துர்மனை (1900-1981) மணந்தார், அவர் ஒரு சமூக விமர்சகராகவும், எழுத்தாளராகவும், பல முக்கிய அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களின் டீனாகவும் ஆனார். அவர்களின் திருமணத்தின் போது, அவர் வாஷிங்டன் டி. சி. ஆசியாவில் உள்ள ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ராங்கின் சேப்பலின் டீனாகவும், முறையான இறையியல் பேராசிரியராகவும் பணியாற்றி வந்தார். 1935 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஜோடி தெற்காசியா வழியாக ஆறு மாத பயணத்தைத் தொடங்கியது, பர்மா, இலங்கை மற்றும் இந்தியாவுக்குச் சென்று, இந்தியாவில் நடந்த சர்வதேச மாணவர் மாநாட்டிற்கு "நட்பின் யாத்திரை" என்ற உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அவரது கணவர் அமெரிக்க தூதுக்குழுவை வழிநடத்தி, நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பல்கலைக்கழகங்களில் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், அதே நேரத்தில் துர்மன் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் மாணவர்களைச் சந்தித்து, இன உறவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும், இந்தியர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் மற்றும் வெள்ளை அமெரிக்கர்களுடனான நிலைமைக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளை மதிப்பீடு செய்யவும் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். ஆரம்பத்தில், ஹோவர்ட் இந்த வாய்ப்பை நிராகரித்தார், மேலும் அவரது மனைவி இந்த வாய்ப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் பயணம் இறுதியாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டபோது, இருவரும் பங்கேற்பாளர்களாக இருந்தனர். துர்மன் வெறுமனே ஹோவர்ட் துர்மனின் மனைவியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் குழுவின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் "இந்த குறிப்பிட்ட வேலையைச் செய்ய சிறந்த நான்கு நபர்களில் ஒருவர்". கறுப்பினப் பெண்கள் பெரும்பாலும் சமூகத்தின் கண்ணுக்குத் தெரியாத உறுப்பினர்களாக இருந்ததாலும், பொதுவாக சமூக நலத் திட்டங்களில் அதிகாரபூர்வமான பாத்திரங்களில் இருந்து தடைசெய்யப்பட்டதாலும் இந்த முடிவு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. இந்த பயணத்தின் போது நீக்ரோ பெண்கள் மற்றும் அவர்கள் சேர்ந்த அமைப்புகள், சர்வதேசவாதம் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்து துர்மன் விரிவுரை நிகழ்த்தினார். சாந்திநிகேதனில் ரவீந்திரநாத் தாகூருடனான சந்திப்பின் போது அவர் "நீக்ரோ இசையின் வரலாறு" என்ற கட்டுரையை வழங்கினார், இருப்பினும் ஆரம்பத்தில் அவர் அடிமை இசையைப் பற்றி விவாதிக்க தயங்கினார். ஆசிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு, நீக்ரோ ஆன்மீகவாதிகள் அடிமைத்தனத்தில் கூட மக்களின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுவதாகவும், மேற்கத்திய பாடல்களை விட மிகவும் உண்மையானவர்களாகத் தோன்றுவதாகவும் தாகூர் மற்றும் காந்தி விளக்கிய பின்னரே அவர் இறுதியாக ஒப்புக்கொண்டார். துர்மன் உள்ளூர் பாடகர்களுக்கு பாடல்களைப் பாடி கற்பித்தார். மெக்ஸிகோவிற்கு முந்தைய பயணத்தின் போது இந்த விஷயத்தில் அறிவைப் பெற்ற அவர், கலை பற்றியும் கருத்து தெரிவித்தார். இந்த ஜோடி மகாத்மா காந்தியை சந்தித்தது, அவருடன் பார்வையிட்ட முதல் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் என்ற பெருமையைப் பெற்றனர். துர்மன் தனது செய்தியை அமெரிக்காவிற்கு எடுத்துச் செல்லுமாறு கேட்டபோது, இந்தியாவில் அவரது பணி மற்றும் அங்கு அவரது தனிப்பட்ட தேடல் முடிவடையாததால் அவர் மறுத்தார். கூட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான அம்சம், சமூக மாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அகிம்சை எதிர்ப்பை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பது பற்றிய விவாதமாகும். இந்த சந்திப்பு தம்பதியினருக்கு ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர்களின் வாழ்க்கையின் திசையை மாற்றியது. அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், காந்தியுடனான சந்திப்பு, இன, சமூக, பொருளாதார மற்றும் ஆன்மீக எல்லைகளைத் தாண்டி, தப்பெண்ணம் இல்லாத ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவுவது குறித்து பரிசீலிக்க வழிவகுத்தது. அவர்கள் அமெரிக்காவுக்குத் திரும்பிய பிறகு, ஹோவர்ட் ஆல்ஃபிரட் ஃபிஸ்க் சார்பாக ஏ. ஜே. முஸ்டேவிடம் இருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அவர் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் ஒரு தேவாலயத்தை நிறுவ யாரையாவது தேடிக்கொண்டிருந்தார், இது இன மற்றும் ஆன்மீக பிளவுகளை மீறியது. முஸ்டே ரெவ் என்று நம்பினார். இந்த பதவியில் ஆர்வமுள்ள ஒரு தெய்வீக மாணவரை துர்மன் அறிந்திருக்கலாம். அதற்கு பதிலாக, தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக விடுப்பைப் பெற்று, சவாலை தானாகவே எடுக்க ஹோவர்ட் முடிவு செய்தார். துர்மன் அவருடன் தங்கள் இரண்டு மகள்களையும் அழைத்து வந்தார், ஏனெனில் அவர் இந்த காரணத்தை வலுவாக நம்பினார். தொழில் வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில் அறிஞர்களின் பணி மற்றும் சான் பிரான்சிஸ்கோ துர்மன் ஆகியோர் 1930 களின் பிற்பகுதியில் ஜூலியட் டெர்ரிகோட் உதவித்தொகையை நிறுவினர், இது உயர் கல்வி சாதனைகளைக் கொண்ட ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க இளங்கலை பெண்கள் வெளிநாடுகளுக்குச் செல்லவும் படிக்கவும் அனுமதித்தது. உதவித்தொகை பெற்ற முதல் இரண்டு பேர் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் மரியன் பான்ஃபீல்ட் மற்றும் ஓபர்லின் கல்லூரியின் அன்னா வி. பிரவுன் ஆவர். பான்ஃபீல்ட் ஹோவர்ட் துர்மனின் தெய்வ மகள் ஆவார். அடுத்த ஆண்டு ஃபிஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த பாஸ்டனைச் சேர்ந்த எலிசபெத் மெக்ரீ மற்றும் தல்லடேகா கல்லூரியின் மார்கரெட் புஷ் வில்சன் ஆகியோர் அவரது உதவித்தொகையைப் பெற்றனர். 1940 ஆம் ஆண்டில், துர்மன் அஃப்ராமெரிகன் மகளிர் பத்திரிகையை நிறுவினார், இது நீக்ரோ பெண்களின் தேசிய கவுன்சிலின் (என். சி. என். டபிள்யூ) முதல் வெளியீட்டு வாகனமாகும், இதை அவர் 1940 முதல் 1944 வரை தொகுத்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்களின் சாதனைகள் பற்றிய படைப்புகளை சேகரிப்பதற்கான திட்டத்தை வடிவமைக்க ஒரு காப்பகக் குழு அமைக்கப்பட்டது. அவர்களின் திட்டங்கள் முதன்மையாக எழுதப்பட்ட பதிவுகள் மற்றும் தொழில்முறை சாதனைகளில் கவனம் செலுத்தியிருந்தாலும், இதனால் நடுத்தர வர்க்க வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் என்றாலும், குழு கறுப்பின பெண்களின் வரலாற்று பதிவுகளை சேகரிக்கும் பணியைத் தொடங்கியது. 1944 ஆம் ஆண்டில், துர்மன் குழுவின் தலைவராக ஆனார் மற்றும் அவரது தாயார் நீக்ரோ மகளிர் தேசிய நூலகம், காப்பகங்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தின் தேசிய கவுன்சிலை உருவாக்க $1,000 நன்கொடை அளித்தார். ஜூன் 30,1946 அன்று, அவர்கள் ஒரு காப்பக இயக்கத்தை நடத்தினர், செய்திமடல்களில் அறிவிப்புகளை அச்சிட்டு, அமைச்சர்கள், அமைப்புகள், நூலகர்கள் மற்றும் பிறரை புகைப்படங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களைப் பெற உதவுமாறு கேட்டுக்கொண்டனர். அவர்கள் நூலகத்தின் முதல் வசதியை இப்போது மேரி மெக்லியோட் பெத்தூன் கவுன்சில் ஹவுஸ் தேசிய வரலாற்று தளமாக திறந்து வைத்தனர். 1943 ஆம் ஆண்டில், துர்மனும் அவரது கணவரும் சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர் அவர்களின் ஆசிய பயணத்தைப் பற்றி பல கட்டுரைகளை எழுதினார், தகவல்களைப் பகுப்பாய்வு செய்தார், காந்தியுடனான அவர்களின் சந்திப்பைப் பற்றி விவாதித்தார் மற்றும் இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் நீக்ரோ மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை பரிமாற்றத்திற்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். துர்மன்கள் மற்றும் அவர்களின் பேச்சுக்கள் மற்றும் எழுத்துக்களிலிருந்தே மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் சமூக எதிர்ப்புக்கான ஒரு வழிமுறையாக அகிம்சை எதிர்ப்பைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். 1944 வாக்கில், காந்தியுடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு அவர்கள் கற்பனை செய்த தேவாலயம் ஒரு யதார்த்தமாக மாறியது, அவர்கள் பிஸ்குடன் சேர்ந்து, அனைத்து மக்களின் கூட்டுறவுக்காக தேவாலயத்தைத் திறந்தனர். இது அமெரிக்காவின் முதல் இனங்களுக்கிடையேயான, மதப்பிரிவு அல்லாத தேவாலயம் ஆகும். அவரது கணவர் ஆயர் கடமைகளை ஏற்றுக்கொண்டபோது, யூதர்கள் முதல் நவாஜோக்கள் வரை அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பூர்வீக அமெரிக்கர்கள், ஆப்பிரிக்கர்கள், ஆசியர்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரங்கள் போன்ற பிற மக்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்காக துர்மன் மன்றங்களையும் சொற்பொழிவுகளையும் ஏற்பாடு செய்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில், ஐக்கிய நாடுகள் சபையை நிறுவுவதற்கான சான் பிரான்சிஸ்கோ மாநாட்டில் துர்மன் ஒரு அதிகாரப்பூர்வமற்ற தூதுக்குழுவின் ஒரு பகுதியாக கலந்து கொண்டார். அதிகாரப்பூர்வ ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க தூதுக்குழுவில் டபிள்யூ. இ. பி. NAACP இன் நிறுவனர் டு போயிஸ்; NAACP இன் நிர்வாகச் செயலாளர் வால்டர் பிரான்சிஸ் ஒயிட்; மற்றும் நீக்ரோ பெண்களின் தேசிய கவுன்சிலின் நிறுவனர் மேரி மெக்லியோட் பெத்தூன், ஆனால் பெத்தூன் NCNW இலிருந்து மூன்று கூடுதல் பார்வையாளர்களை அனுப்ப வலியுறுத்தினார், இதில் துர்மனும் அடங்குவார். இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 16,1945 அன்று சிகாகோ டிஃபெண்டரில் துர்மன் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் நடவடிக்கைகளில் வண்ண மக்கள் ஆற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட பங்கை கேள்வி எழுப்பினார், மேலும் வளரும் நாடுகளின் பெரிய மக்கள் தொகை கணக்கிடப்பட வேண்டிய சக்தியாக மாறும் என்று சுட்டிக்காட்டினார். துர்மன், என். சி. என். டபிள்யூவின் பிரதிநிதியாக, 1947 இல் குவாத்தமாலாவின் குவாத்தமாலா நகரில் நடைபெற்ற ப்ரைமர் காங்கிரசோ இன்டர்மெரிகனோ டி முஜேரேஸில் கலந்து கொண்டார். பெண்கள் உரிமைகள், சர்வதேசவாதம் மற்றும் அமைதி முன்முயற்சிகள் போன்ற அவர் ஆதரித்த பல பிரச்சினைகளை காங்கிரஸ் உரையாற்றியது. 1949 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோவின் நான்காவது முழுமையான அமர்வுக்காக பாரிஸுக்கு அனைத்து மக்களின் ஃபெலோஷிப்புக்கான தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களின் குழுவை அவர் வழிநடத்தினார். கலிபோர்னியாவில் கறுப்பின வரலாற்றை ஆராய்ச்சி செய்த பிறகு, துர்மன் சான் பிரான்சிஸ்கோ சன் ரிப்போர்ட்டருக்கு "கலிபோர்னியாவில் நீக்ரோ தோற்றத்தின் முன்னோடிகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு தொடரின் ஒரு பகுதியாக எட்டு கட்டுரைகளை எழுதினார். அதே தலைப்பைப் பயன்படுத்தி, 1952 ஆம் ஆண்டில் புத்தக வடிவில் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார். இது வெளியிடப்பட்ட கறுப்பின கலிபோர்னியர்களின் இரண்டாவது வரலாறு-முதல் 1919 இல் டெலிலா எல். பீஸ்லி எழுதிய தி நீக்ரோ டிரெயில் பிளேசர்ஸ் ஆஃப் கலிபோர்னியா-மற்றும் கல்வி ஆர்வமின்மையால் ஏற்பட்ட இடைவெளியை நிரப்பியது. அமெரிக்காவில் வரலாறு, அந்த நேரத்தில், ஆண்களைப் பற்றியும் கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக வெள்ளை ஆண்களைப் பற்றியும் எழுதப்பட்டது. கலிபோர்னியாவில் கறுப்பின மக்களின் வரலாற்றைப் பற்றி எழுதிய பெண்களில் எவரும் கலிபோர்னியாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் அல்ல. 1953 ஆம் ஆண்டில், ஹோவர்ட் துர்மன் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழக இறையியல் பள்ளியின் டீன் ஆனார், கலிபோர்னியாவில் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தம்பதியினர் பாஸ்டனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஒரு வெள்ளை பல்கலைக்கழகத்தில் முதல் கறுப்பின போதகரின் வருகை சிரமங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தாலும், ஒரு பல்கலைக்கழக அமைப்பில் அணுகல் மற்றும் சேர்ப்பது பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் விருப்பத்தால் இந்த நடவடிக்கை தூண்டப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, துர்மன் ஒரு உள்ளடக்கிய சூழலை உருவாக்க முயன்றார், மார்ஷ் சேப்பல் கொயர் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்களது நண்பர்களுக்கு மாதாந்திர இரவு உணவுகளை ஏற்பாடு செய்தார். அவர்கள் வந்த சிறிது நேரத்திலேயே, ஒரு ஜப்பானிய மாணவர் தனக்கு நண்பர்கள் இல்லை என்று ஒரு குறிப்பை விட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் நன்கு அறியப்படவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது குடும்பத்தினருக்குத் தெரிவிப்பது கடினமாக இருந்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சர்வதேச மாணவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதைத் தடுக்க துர்மன் சர்வதேச மாணவர் பணிப்பெண் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். 1965 வாக்கில், இந்தக் குழு பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் 500 சர்வதேச மாணவர்களுக்கு சேவை செய்து வந்தது. சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தில் தாங்கள் வெளிப்படையாக சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தவர்களால் துர்மன்கள் சில சமயங்களில் விமர்சிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் அணிவகுப்புகள், ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்பதை விட, புலப்படும் நபர்களின் ஆன்மீகத் தேவைகளை நிவர்த்தி செய்வதே தங்கள் அர்ப்பணிப்பு என்று நம்பினர். எம்எல்கியின் ஆவணங்களில் இன சமத்துவத்தின் காங்கிரஸை இணைந்து நிறுவிய ஹோமர் ஏ. ஜாக் போன்றவர்களின் பல கடிதங்கள் இருந்தன; விசித்திரமான பழம் என்ற நாவலின் ஆசிரியர் லிலியன் ஸ்மித்; கிளென் ஈ. ஸ்மைலி, ஃபெலோஷிப் ஆஃப் ரிகன்சிலியேஷனின் தேசிய கள செயலாளர், அதே போல் கிங்கின் சொந்த ஒப்புதல், இது அவர்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைப் பாராட்டியது. பாஸ்டனில் துர்மன் தனது எழுத்துப் பணியைத் தொடர்ந்தார். 1958 ஆம் ஆண்டில், அவர் தி ஹிஸ்டாரிகல் குக் புக் ஆஃப் தி அமெரிக்கன் நீக்ரோவை வெளியிட்டார், இது சமையல் குறிப்புகளை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல் கருப்பு வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அடிப்படை சிவில் உரிமைகளிலிருந்து விலக்கப்பட்ட ஒரு நேரத்தில் அனைத்து கறுப்பினப் பெண்களும் பணிப்பெண்கள் மற்றும் இல்லத்தரசிகள் என்ற நம்பிக்கையை எதிர்கொள்ள தொழில்முறை பெண்கள் மற்றும் வரலாற்றின் கதைகளை இது மீண்டும் கூறியது. அவர்களின் வரலாற்றைச் சொல்ல, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களின் வரலாறுகளுக்கு சந்தை இல்லாததால் ஒரு புதிய அணுகுமுறை தேவை என்பதை அவர் அங்கீகரித்தார். தனது புத்தகத்தின் முன்னுரையில், அவர் தனது புத்திசாலித்தனமான சந்தைப்படுத்தல் திறனுக்கு சாட்சியமளிக்கும் வகையில், "சுவையான வரலாற்றை" உருவாக்குகிறார் என்று விளக்கினார். 1960 களில், துர்மன்கள் பரவலாக பயணம் செய்தனர், சமூகத்தை உருவாக்குவதைத் தடைசெய்த இனத் தடைகளை ஆய்வு செய்ய பல்வேறு பயணங்களை மேற்கொண்டனர். பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து வழங்கப்பட்ட இரண்டு ஆண்டு ஓய்வு அவர்களின் பயணங்களை சாத்தியமாக்கியது. 1962 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் கனடாவின் சஸ்காட்செவனுக்கு பயணம் செய்து, பழங்குடி தலைவர்களை பாகுபாடு பற்றி சந்தித்தனர், 1963 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் நைஜீரியா, இஸ்ரேல், ஹவாய் மற்றும் கலிபோர்னியாவை உள்ளடக்கிய ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினர். நைஜீரியாவில், ஹோவர்ட் துர்மன் இபடான் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரை நிகழ்த்தினார். இந்த ஜோடியின் இரண்டாவது உலக சுற்றுப்பயணம் அவர்களை ஜப்பான், பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் எகிப்துக்கு அழைத்துச் சென்றது. 1963 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டனில் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தை துர்மன் நிறுவினார். வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள அவர், உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னர் இலவச கறுப்பின மக்கள் வாழ்ந்த ஒரு குடியேற்றத்தையும், அவர்களின் 1808 ஆப்பிரிக்க சந்திப்பு இல்லத்தையும் கண்டுபிடித்தார், இது பாஸ்டனின் முதல் கறுப்பின தேவாலயம் மற்றும் அமெரிக்காவின் முதல் பிரிக்கப்பட்ட பொதுப் பள்ளி ஆகிய இரண்டையும் கொண்டிருந்தது. இந்த அருங்காட்சியகம் அந்த இடத்தைப் பாதுகாக்கவும், அப்பகுதியில் உள்ள ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக பிற குறிப்பிடத்தக்க சொத்துக்களை வாங்குவதற்கான வழியை வழங்கவும் உருவாக்கப்பட்டது. துர்மன் தனது மகள் அன்னே சியரன்சாவின் உதவியுடன் பாஸ்டனில் உள்ள முக்கியமான ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வரலாற்று தளங்களின் வரைபடத்தையும் உருவாக்கினார், அதை அவர் "பாஸ்டனின் நீக்ரோ சுதந்திர பாதைகள்" என்று அழைத்தார். இந்த வரைபடம் பாஸ்டன் நகரத்திற்குள் கறுப்பின வரலாற்றின் இருபத்திரண்டு புள்ளிகளை எடுத்துரைத்தது மற்றும் கறுப்பின பள்ளி குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் நகரத்தின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார்கள் என்ற உணர்வைத் தருவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. இன்று பிளாக் ஹெரிடேஜ் டிரெயில் என்று அழைக்கப்படுவது துர்மனின் அசல் யோசனையிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது. பாஸ்டனில் இருந்தபோது, 1962 ஆம் ஆண்டில், வட கரோலினாவின் சாலிஸ்பரியில் உள்ள லிவிங்ஸ்டன் கல்லூரிக்கு ஒரு "சுதந்திர தகடு" உருவாக்க சிற்பி மெட்டா வார்ரிக் ஃபுல்லருக்கு துர்மன் ஏற்பாடு செய்தார். பெய்லி 1963 ஆம் ஆண்டில் லிவிங்ஸ்டனில் அழைக்கப்பட்ட பேச்சாளராக இருந்தார், அந்த நேரத்தில், ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தினத்தை நினைவுகூரும் வகையில், உறுப்பு நாடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொம்மைகளின் தொகுப்பை கல்லூரிக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். 1930 களில், துர்மன் இனப் பொம்மைகளை சேகரித்து, கலாச்சார வேறுபாடுகளைப் பற்றிய புரிதலை மேம்படுத்துவதற்காக அவற்றை பல்கலைக்கழகங்களுக்கு வழங்கினார். 1967 ஆம் ஆண்டில், லிவிங்ஸ்டன் அவருக்கு கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கினார். சான் பிரான்சிஸ்கோ திரும்பிய ஹோவர்ட் துர்மன் 1965 இல் பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார், மேலும் இந்த ஜோடி சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்கு திரும்பினர். துர்மன் வரலாற்று பாதுகாப்பைத் தொடர்ந்தார். 1969 ஆம் ஆண்டில் சான் பிரான்சிஸ்கோ பொது நூலகத்துடன் இணைந்து அமெரிக்க மேற்கின் கறுப்பின வரலாற்றுக்கான வளங்களை உருவாக்கினார். 1970 களில், இந்த ஜோடி பசிபிக் படுகையில் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டது. 1979 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெல்மேன் கல்லூரியில் நூற்றாண்டு விருது வழங்கி கௌரவிக்கப்பட்டார், யுனெஸ்கோ இயக்குனர் ஹெர்ஷல் சல்லிவன் சேலனருடன் அங்கீகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, 1981 ஆம் ஆண்டில், ஹோவர்ட் துர்மன் கல்வி அறக்கட்டளையின் நிர்வாகத்தை துர்மன் எடுத்துக் கொண்டார், இது இலக்கிய, மத மற்றும் அறிவியல் நோக்கங்களுக்காக ஆராய்ச்சிக்கு நிதியளித்தது, கறுப்பின மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை வழங்கியது மற்றும் தொண்டு திட்டங்களுக்கு உதவியது. துர்மன் ஆன் ஸ்பென்சர் துர்மனின் தாயும், ஆலிவ் துர்மனின் மாற்றாந்தாயும் ஆவார். ஆலிவ் நடிகர் விக்டர் வோங்கின் முதல் மனைவி ஆவார். துர்மன் 1996 ஆம் ஆண்டு கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று சான் பிரான்சிஸ்கோ ஜென் பெளத்த ஆஸ்பத்திரியில் இறந்தார். 1996 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரும் ஹோவர்டின் பரந்த காப்பகங்களும் அவர்களின் விருப்பப்படி ஏராளமான பல்கலைக்கழகங்களுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. அவர்களின் ஆவணங்களின் மிகப்பெரிய தொகுப்பு பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஓபர்லின், எமோரி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள நேஷனல் கவுன்சில் ஆஃப் நீக்ரோ மகளிர் காப்பகங்கள் மற்றும் ஆர்கன்சாஸில் உள்ள நூலகங்கள் போன்ற பல நிறுவனங்களில் அவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் படைப்புகளின் கூடுதல் தொகுப்புகள் உள்ளன. எமோரி பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள சேகரிப்பில் துர்மன்ஸ் மற்றும் திருமதி பெய்லி இடையேயான கடிதப் பரிமாற்றங்கள், அவர்களின் தனிப்பட்ட நூலகங்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் புகைப்படங்கள் அடங்கும். குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு துர்மன், ஹோவர்ட். தலை மற்றும் இதயத்துடன்ஃ ஹோவர்ட் துர்மனின் சுயசரிதை சிகாகோ, அறுவடை/எச். பி. ஜே புத்தகம், 1981. ஸ்மித், ட்ரூடி. சூ பெய்லி துர்மன்ஃ பொது மைதானத்திற்கு பாலங்கள் கட்டுதல், துர்மன் சென்டர், பாஸ்டன் பல்கலைக்கழகம், 1995 ஓ. சி. எல். சி 36679588 1903 பிறப்புகள் 1996 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பெண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர்கள் ஓபர்லின் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் பைன் ப்ளஃப், ஆர்கன்சாஸ் ஸ்பெல்மேன் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஆர்கன்சாஸில் இருந்து எழுத்தாளர்கள்