Drei Chinesen mit dem Kontrabass
"ட்ரீ சீனென் மிட் டெம் கோண்ட்ராபாஸ்" (மூன்று சீனர்கள் அல்லது இரட்டை பாஸ் கொண்ட சீனர்கள்) ஒரு பிரபலமான முட்டாள்தனமான ஜெர்மன் குழந்தைகள் பாடல் ஆகும். அதன் தனித்துவமான அம்சம் சொல் விளையாட்டின் மிகவும் எளிமையான வடிவமாகும்ஃ பாடல் வரிகள் மாறாமல் இருக்கும்போது, ஒவ்வொரு தொடர்ச்சியான சரணத்திலும் அனைத்து உயிரெழுத்துக்களும் ஒரே உயிரெழுத்தால் மாற்றப்படுகின்றன, ஒவ்வொரு புதிய சரணத்திலும் அந்த ஒற்றை உயிரெழுத்து மாறுகிறது. மெலோடி இன்று மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் இசை பின்வருமாறு; புள்ளியிடப்பட்ட காலாண்டு குறிப்புகளில் சிறிய மாறுபாடுகள் அசாதாரணமானவை அல்லஃ சற்று வித்தியாசமான இசை ஜெர்மனியில் மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, இன்னும் மேற்கு ஆஸ்திரியாவிலும் சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெர்மன் பேசும் பகுதியிலும் நிலவுகிறதுஃ அம்பிடஸ் பிந்தையதில் நான்கில் ஒரு பங்கு மட்டுமே, ஆனால் முந்தைய மாறுபாட்டில் ஒரு சிறிய ஏழாவது என்பதைக் கவனியுங்கள். விளையாட்டின் விதிகள்ஃ பாடல் வரிகள் முதல் சரணம் சரியான ஜெர்மன் மொழியில் பாடப்படுகிறதுஃ குறைந்தது எட்டு சரணங்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன, இதில் அனைத்து உயிரெழுத்துக்களும் ஜெர்மன் மொழியில் காணப்படும் எட்டு மோனோஃப்தோங்குகளால் தொடர்ச்சியாக ஒன்றோடொன்று மாற்றப்படுகின்றன, இது A, E, I, O, U, á, Â, Â, Â வரிசையைப் பின்பற்றுகிறது. இவ்வாறு, இரண்டாவது சரணம் டிரா சாணசன் மாட் தாம் காந்த்ராபாஸ் சஸான் அஃப் தார் ஸ்ட்ராஸா மற்றும் அர்ஜால்டன் சச் இருந்தது. பாலசாவின் வேலை என்னவாக இருந்ததா? சனாசன் மாட் டாம் காந்த்ரபாஸ் வரையவும். சில நேரங்களில் விளையாட்டு டிப்தோங்ஸ் (ஐ, அவு மற்றும் பல) வரை நீட்டிக்கப்படுகிறது. மற்றொரு மாறுபாட்டில், வீரர்களில் ஒருவர் அடுத்த உயிரெழுத்து மாற்றத்தை 'நோச்மல்!' (மீண்டும்! ), அல்லது, மாறாக நச்மல், நெக்மெல் போன்றவை. பல குழந்தைகளின் பாடல்களைப் போலவே, மூன்று சீனர்களின் தோற்றத்தை தீர்மானிப்பது கடினம். ஜெர்மனியின் செயல்திறன் உரிமைகள் அமைப்பான ஜெமா இதை "பதிப்புரிமை இல்லாத நாட்டுப்புற இசை" என்று வகைப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், பாடல் ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக உள்ளது; அதன் நேரடி முன்னோடிகள் கூட முதலாம் உலகப் போரை விட வெகு தொலைவில் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இத்தகைய பரவலான புகழ் பெற்ற ஒரு பாடலுக்கு, எழுதப்பட்ட சான்றுகள் வியக்கத்தக்க வகையில் அரிதானவை. பாடல் வரிகள் மற்றும் பாடலின் தோற்றம் இந்த பாடலின் தோற்றம் முன்னாள் ஜெர்மன் மொழி பேசும் உலகின் வடகிழக்கில் உள்ளது என்று சேகரிக்கப்பட்ட சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. இன்றைய நிலையான பதிப்பின் கதாநாயகர்கள் மூன்று சீன மக்கள்; இந்த உறுப்பு முதன்முதலில் 1922 ஆம் ஆண்டில் எஸ்டோனியாவில் உள்ள டார்டு என்ற நகரத்தில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு பதிப்பில் தோன்றுகிறது, இது இரண்டாம் உலகப் போரின் இறுதி வரை கணிசமான சிறுபான்மை பால்டிக் ஜேர்மனியர்களின் தாயகமாக இருந்தது. இருப்பினும், 1945 க்கு முன்பு பதிவு செய்யப்பட்ட பெரும்பாலான பதிப்புகளில் அதற்கு பதிலாக "ஜப்பானியர்கள்" (ஜப்பானியர்கள்) இடம்பெற்றுள்ளனர்; இந்த மாறுபாடு முதன்முதலில் 1909 இல் போமரேனியாவில் பதிவு செய்யப்பட்டது. ஜப்பானை பூர்வீகமாகக் குறிக்க ஜெர்மன் மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் எதிர்பார்க்கப்படும் சொல் ஜப்பானியராக இருக்கும், ஆனால் தாள காரணங்களுக்காக ஓரளவு காலாவதியான ஜப்பானியர்கள் பொதுவாக விரும்பப்பட்டனர். 1913 ஆம் ஆண்டில் முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பு பெர்லினில் டிரே ஜப்பான்சென் மிட் 'நெம் பாஸ் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ஆசியர்களை அரட்டையடிக்கும் தேசியம் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் எண்ணிக்கையும் ஆரம்பகால பதிவுகளில் வேறுபடுகிறது. எனவே, மேல் சைலேசியாவிலிருந்து ஒரு பதிப்பில் பத்து பேர் உள்ளனர், அதே போல் வெஸ்ட்பாலியாவிலிருந்து மற்றொரு பதிப்பில் இருபது "ஜப்பானியர்கள்" உள்ளனர். "ஜப்பானியர்களை" உள்ளடக்கிய பதிப்பு சுவிட்சர்லாந்தின் சில பகுதிகளில் இன்னும் பிரபலமாக உள்ளது, மேலும் டிசினோவில் சான்றளிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பாக கண்டுபிடிப்பு மாறுபாடு ஒரு இறுதி யோடலுடன் பாடலை சுற்றுவது மட்டுமல்லாமல், ஆசியர்கள் தெருவில் உட்கார்ந்துள்ளனர், ஆனால் இரட்டை பாஸ் இல்லாமல். இதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான சில வகைகளில் எந்த இசைக் கருவியும் இல்லை, மாறாக ஆசியர்கள் பாஸ்போர்ட் (ஜெர்மன் பாஸ்) இல்லாமல் ஒரு தெருவில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், இது வரிகளுக்கு சில அர்த்தத்தை கூட கொடுக்கும். இவை உண்மையில் அசல் பாடல்களா அல்லது அவை பின்னர் நன்கு அர்த்தமுள்ள திருத்தங்கள்தானா என்பது இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. மேலும், இசைக்கருவியின் துல்லியமான வகை 1940 வரை தீர்க்கப்படவில்லை. மோனோசைல்லேபிக் பாஸின் மூன்று மடங்கு மறு செய்கை படிப்படியாக கோண்ட்ராபாஸால் மாற்றப்பட்டது, இது உண்மையில் உரையின் மெட்ரிக் கட்டமைப்பிற்கு மிகவும் நன்றாக பொருந்துகிறது. எனவே, குஸ்டாவ் ஷோல்டன் வழங்கிய 1934 போட்ஸ்டாம் பதிப்பில் டெர் கிலோமீட்டர்ஸ்டைன் என்ற பாடல் புத்தகத்தில் இன்னும் பாஸ் உள்ளது, அதே நேரத்தில் லுட்விக் வோக்ஜென்ரைட்டரின் 1941 மெயின்ஸ் பதிப்பு ஏற்கனவே காண்ட்ராபாஸைப் படிக்கிறது. உண்மையில், ஆரம்பகால பதிவுகளில் ஒரே மாதிரியான இரண்டு பதிப்புகள் இல்லை. பெரும்பாலான நாட்டுப்புற பாடல்களுக்கு இது பொருந்தும் என்றாலும், மூன்று சீனர்கள் ஒரு பாடல் மட்டுமல்ல, ஒரு விளையாட்டாகவும் இருப்பது முறைகேடுகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு வார்த்தையும் காலப்போக்கில் மாற்றப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஆசியர்கள் உட்கார்ந்து, நின்று, அல்லது தெருவில் நடந்து செல்லும் மாறுபாடுகள் உள்ளன, அவர்கள் அரட்டையடிக்கும்போது அல்லது பாடும்போது, சில சமயங்களில் அவர்கள் இதையெல்லாம் ஒரு தெருவில் அல்ல, மாறாக காடுகளில் கூட செய்தார்கள். 1970கள் வரை பாடல் புத்தகங்கள் அறிமுகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பதிப்பில் ஒரே மாதிரியாக குடியேறவில்லை. இதற்கு முக்கிய காரணம் வெகுஜன ஊடகங்களின் தரப்படுத்தப்பட்ட விளைவு, இந்த விஷயத்தில் ஷ்லாகர்-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிவை மூன்று மீடியம்-டெர்செட் பாடியது, இது 1968 இல் ஜெர்மன் தரவரிசையில் வெற்றி பெற்று பின்னர் தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலியில் எண்ணற்ற முறை ஒளிபரப்பப்பட்டது. ஒரு ஹீப்ரு பதிப்பும் உள்ளது, இது "ஷ்னிம்ஸ் சினிம்ஸ் எம்ஸ் கினோர் கெடூல்" (ஒரு பெரிய வயலின் கொண்ட இரண்டு சீனர்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பொதுவாக இஸ்ரேலிய மழலையர் பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது. இசை மற்றும் பாடல் வரிகள் மேலே உள்ள முதல் பதிப்பைப் போலவே உள்ளன; மேலும் விவரங்களுக்கு இந்த கட்டுரையின் ஹீப்ரு பதிப்பைப் பார்க்கவும். ட்யூன் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அடிப்படை பாடல்கள் முதல் பதிவுகளிலிருந்தே கிட்டத்தட்ட பயன்பாட்டில் உள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில், மெல்லிசை இரண்டின் கூறுகளையும் ஒருங்கிணைக்கிறது; எடுத்துக்காட்டாக, ஆரம்பகால எஸ்தோனிய மற்றும் போமரேனியன் பதிப்புகள் இன்றைய "சுவிஸ்" இசைக்கு நெருக்கமாக உள்ளன, அதே நேரத்தில் மேற்கே "ஜெர்மன்" இசை ஆரம்பத்தில் இருந்தே மேலோங்கியதாகத் தெரிகிறது. பெரும்பாலான பழைய பதிப்புகள் தற்போதுள்ள இரண்டு பாடல்களை விட மிகவும் சிக்கலான ஒத்திசைவான மற்றும் தாள அமைப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன, இருப்பினும் சிலர் சில புள்ளிகளில் முக்கோண ஆர்பெஜியோ அல்லது பிற சிக்கலான வளையங்களைக் கோரினர், மற்றவர்கள் பரந்த இடைவெளிகளை உள்ளடக்கினர். மெல்லிசையின் படிப்படியான எளிமைப்படுத்தல் இது குழந்தைகளின் பாடல் என்ற உண்மையின் காரணமாக இருக்கலாம்; இது கற்பித்தல் நோக்கங்களுக்காக மாற்றப்பட்டிருக்கலாம், அதாவது. மழலையர் பள்ளி வயது குழந்தைகளின் பீடங்களுக்கு ஏற்றவாறு. எவ்வாறாயினும், தற்போதுள்ள இரண்டு பாடல்களையும் ஆட்சி செய்யும் ஐந்தாவது இடைவெளி உரை சார்ந்த பாடல்களுக்கு பொதுவானது, இதனால் பாடலை ஒரு விளையாட்டாக பயன்படுத்துகிறது. விளையாட்டின் தோற்றம் மற்றும் விதிகள் உயிரெழுத்து பரிமாற்றம் என்பது பாடலுடன் தொடர்புடைய அசல் விளையாட்டு அல்ல. 1913 இல் லீப்சிக்கில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு பதிப்பு (ஜி. விண்டர், ரிங்கெல், ரிங்கெல், ரோசென்கிரான்ஸ். லீப்சிக் 1913) "ஐன் ஜப்பானிய மிட் டெம் பாஸ்" (ஒன் ஜப்பானிய மேன் வித் எ பாஸ்) என்ற தலைப்பில் ஒரு வகையான ரிங் எ ரிங் ஓ 'ரோஸஸ் விளையாட்டாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது பாடல் வரிகளில் எந்த மாற்றத்தையும் வழங்கவில்லை. "ஐன் சீன மிட் டெம் பாஸ், பாஸ், பாஸ்" (பாஸ், பாஸ், பாஸ் கொண்ட ஒரு சீன வீரர்) என்ற 1929 ஆம் ஆண்டின் ஒரு விதி, குழந்தைகள் எப்படி ஒரு வளையத்தில் நின்று பாடுகிறார்கள், யாரோ ஒருவர் அவர்களை தோராயமாக தோளில் தட்டும்போது என்று கூறுகிறது. தட்டப்பட்ட குழந்தை பின்னர் வட்டத்தின் உட்புறத்திற்குள் செல்ல வேண்டும். வட்டத்தில் போதுமான குழந்தைகள் இருக்கும்போது, அவர்கள் சுற்றி குதிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். மற்ற வகைகளில் மாறி அளவுரு உயிரெழுத்துக்கள் அல்ல, ஆனால் இசை ஆசியர்களின் எண்ணிக்கை. 1909 ஆம் ஆண்டின் போமரேனியன் பதிப்பு ஜப்பானியர்களின் எண்ணிக்கையை ஒவ்வொரு சரணத்துடனும் அதிகரிக்கிறது (ஸ்வெய் ஜப்பான்சென் மிட் டெம் பாஸ்., ட்ரெய் ஜப்பான்சென். போன்றவை. ), மற்ற மாறுபாடுகள் அவற்றை இருபது அல்லது பத்திலிருந்து குறைத்தன. உயிரெழுத்துக்களின் பரிமாற்றத்தை உள்ளடக்கிய விளையாட்டு முதன்முதலில் மேற்கூறிய 1934 பதிப்பான டெர் கிலோமீட்டர்ஸ்டைனில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1925 ஆம் ஆண்டில் பெர்லினில் பிறந்த சீன எழுத்தாளர் ஹான் சென், "மாக்டெர்க்ரீஃபங்" தனது சுயசரிதையில் (ஐன் சீன மிட் டெம் காண்ட்ராபாஸ் என்ற தலைப்பில்) இந்த விதியை தனது குழந்தை பருவத்தில் அறிந்திருந்தார் என்று குறிப்பிடுகிறார், எனவே இது 1933 க்கு முன்பே குறைந்தபட்சம் பெர்லினில் இருந்திருக்க வேண்டும். இருபதுகளில் விளையாட்டின் வேகமாக அதிகரித்து வரும் பிரபலத்தை வயதின் சுவையால் விளக்கலாம். இது ஜெர்மன் ஷ்லேகரின் ஆரம்பகால உச்சக்கட்டமாக இருந்தது. அந்தக் காலத்தின் பல வெற்றிப் படங்கள், மை ஓங்கெல் பம்பா ஆஸ் கலும்பா (கலும்பாவிலிருந்து என் மாமா பம்பா) அல்லது மை பாப்பாகி ஃப்ரிஸ்ட் கீன் ஹார்டன் ஐயர் (கடின வேகவைத்த முட்டைகளை என் கிளி சாப்பிடாது) போன்ற எளிமையான முட்டாள்தனமான பாடல்களில் தங்கள் நகைச்சுவை விளைவைக் கொண்டிருந்தன. உயிரெழுத்து பரிமாற்றத்தின் யோசனை காதல் பேசும் ஐரோப்பாவில் குழந்தைகள் விளையாடியதைப் போன்ற விளையாட்டுகளில் இருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். அதே உயிரெழுத்து-பரிமாற்ற விதி ஸ்பானிஷ் பாடல்-விளையாட்டு லா மார் எஸ்டடா செரீனா (மேலும்ஃ சலாடா) மற்றும் சில வேறுபாடுகளுடன், இத்தாலிய கரிபால்டி ஃபூ ஃபெரிட்டோவுக்கும் பொருந்தும். ஜெர்மனியில் குடியேறிய துருக்கியர்களின் குழந்தைகள் இசை மற்றும் விளையாட்டு இரண்டையும் எடுத்து துருக்கிய மொழியின் தனித்துவங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியுள்ளனர். ஜெர்மன் மொழியைப் போலல்லாமல், துருக்கிய மொழி ஒரு உயிரெழுத்து இணக்க அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது சொற்பொருள் அர்த்தத்தின் செயல்பாட்டில் உயிரெழுத்துக்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. எனவே, விளையாட்டின் எந்த கட்டத்திலும் பாடல் வரிகளின் பொருள் ஜெர்மன் மொழியில் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், துருக்கிய மொழியில் பிற்கால வசனங்களில் புதிய சொற்கள் தோன்றும். சலசலப்பு ஏற்படுகிறது. ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தில் மூன்று சீனர்கள் மிகவும் பிரபலமான ஜெர்மன் பாடல்களில் ஒன்றாக இருப்பதால், சமகால ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தின் பல துறைகளில் மூன்று சீனர்களைப் பற்றிய குறிப்புகள் வளர்ந்துள்ளன என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஹான் சென்னின் சுயசரிதை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மிக முக்கியமான நிகழ்வாக இருந்தது. 1998 ஆம் ஆண்டு வெளியான ட்ரீ சீனென் மிட் டெம் காண்ட்ராபாஸ் என்ற திரைப்படத்தில் அதன் தலைப்பைத் தவிர வேறு எந்த பாடலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. அடுத்த ஆண்டில், குற்றவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் லிசா பெய் அதே தலைப்பில் ஒரு வூடூனிட்டை வெளியிட்டார், அதில் ஒரு பாஸ் விளையாடும் ஆசிரியர் ஒரு கொலை சந்தேக நபராக உள்ளார். 1997 ஆம் ஆண்டு லூயிஸ் முர்ஷெட்ஸ் எழுதிய ஒரு பட புத்தகம் சீனர்கள் உண்மையில் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்ற கேள்வியை முன்வைக்கிறது. 1981 ஆம் ஆண்டில், கார்ட்டூனிஸ்ட் ஹான்ஸ் டிராக்ஸ்லர் தனது தொகுதியான லியூட் வான் வெஸ்டர்னில் ஆன்டன் ட்வோராக் மிட் டெம் கான்ட்ராபாஸ் என்ற கேலிச்சித்திரத்தை சேர்த்தார். கொலோனை தளமாகக் கொண்ட ரூன் மில்ட்ஸ் போன்ற காட்சி கலைஞர்களும் இந்த தலைப்பை எடுத்துள்ளனர், அதன் 1992 படைப்பு சீன கலைகளான கையெழுத்து, பொருள் மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் பழுத்தது மற்றும் அராஜகமான, குழந்தை போன்ற விளையாட்டுத்தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் மீது பாடப்பட்ட பாடலின் தலைப்பைக் கொண்டுள்ளது. பாடல். ஜெர்மனியில் வசிக்கும் சீன ஆடியோ கலைஞரான யூயாங் வாங், தனது நிறுவல்களில் ஒன்றில் பாடல்களின் மிகவும் நுட்பமான அம்சத்தைக் கையாண்டார், அதாவது இனவெறிக்கு அது தொடர்பு கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த விளக்கத்திற்கு வெளிப்படையான உரை சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், பாடல் வரிகளின் மிகவும் அபத்தமானது ஊகங்களுக்கு போதுமான இடத்தை விட்டுச்செல்கிறது. நடுத்தர-டெர்செட் 1968 இல் அவற்றின் பதிப்புடன் தரவரிசையில் வந்ததிலிருந்து பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஏறத்தாழ எளிதான மறுபரிசீலனைகள் வெளிவந்துள்ளன. 1980 களின் அணுசக்தி எதிர்ப்பு இயக்கம் இந்த பாடலை அதன் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தியது. மைக்ரோனேஷன் சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்குப் பிறகு, கோர்லெபெனில் உள்ள களஞ்சியத்திற்கு கதிரியக்கக் கழிவுகளை கொண்டு செல்வதைத் தடுத்த வெண்ட்லேண்ட் உட்கார்ந்திருந்தவர்கள், மீண்டும் மீண்டும் பாடலை ஒலிக்கச் செய்து, பாடல் வரிகளை ஒரு வகையான தேசிய கீதமாக முறுக்கிப் பாடினர்ஃ "ஸ்வான்சிக்டௌசெண்ட் மிட் டெம் வெண்டன்பாஸ்/ஸாஸென் அவுஃப் டெர் ஸ்ட்ராஸ்". (இருபதாயிரம் பேர் வெண்டியன் பாஸ்போர்ட்டுடன்/தெருவில் அமர்ந்தனர்/போன்றவை). 1998 மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டுகளில் ஜெர்மன் ஹிப் ஹாப்பின் இரண்டு மிக முக்கியமான செயல்கள் தங்கள் தடங்களில் பாடலைச் சிதைத்தன, முதலில் போலிசி ஓஸ்டெரியில் ஃபிஷ்மோப் மற்றும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஃபெட்ஸ் ப்ரோட் இன் டா டிராசென். இந்த பாடல் தொலைக்காட்சி விளம்பரங்களிலும் தோன்றியது, முதலில் மேகி இன்ஸ்டன்ட் ராமென் பிரச்சாரத்தில், மற்றும் மிக சமீபத்தில் பால் நிறுவனமான முல்லெர்மில்ச்சுக்கான ஒரு இடத்தில். பால் விளம்பரத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு, மியா-சோஃபி வெல்லன்பிரிங்க் பாடியது மற்றும் ஃப்ரூக்டாலார்ம் (அதாவது "பழ எச்சரிக்கை") என்ற தலைப்பில் செப்டம்பர் 2005 இல் ஜெர்மன் ஒற்றை தரவரிசையில் #17 ஐ எட்டியது. இனவெறி மற்றும் இனவெறி தாக்கங்கள் பலர் இந்த பாடலை பாதிப்பில்லாத அராஜக அபத்தமானதாகப் பார்த்தாலும், மற்றவர்கள் இந்த பாடலை (சமகால 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது) இனவெறி மற்றும்/அல்லது இனவெறியாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் கிழக்கு ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஜெர்மன் குழந்தைகள் இந்த பாடலுடன் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டு கிண்டல் செய்யப்படுவதாக செய்திகள் உள்ளன. மேலும் காண்க "ஆப்பிள்கள் மற்றும் வாழைப்பழங்கள்" குறிப்புகள் டி. வி. ஏ எண்கள் டச்சஸ் வோக்ஸ்லிடார்சிவ் (நாட்டுப்புற பாடலின் ஜெர்மன் காப்பகம்) குறிப்புகள் இங்கெபோர்க் வெபர்-கெல்லர்மேன்ஃ தாஸ் புச் டெர் கிண்டர்லைடர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. 235 அனைத்து மற்றும் புதிய பொய்ஃ கலாச்சாரம்-குறிப்பு-உரை, அட்லாண்டிஸ்-ஷாட், மெயின்ஸ் 2002,. ஜெர்மன் குழந்தைகளின் பாடல்கள் ஃபோக்ஸ்லைட் ஃபிக்ஷனல் ஹான் மக்கள் ஃபிக்ஷனல் ட்ரையோஸ் ஃபிக்ஷனல் இசைக்கலைஞர்கள் சீனாவைப் பற்றிய பாடல்கள் இசைக்கலைஞர்களைப் பற்றிய பாடல்கள் கிழக்கு ஆசிய மக்களைப் பற்றிய பாடல்கள் இசைக் கருவிகளைப் பற்றிய பாடல்கள் கிழக்கு ஆசிய மக்களின் இன நகைச்சுவை ஸ்டீரியோடைப்கள் இசையில் இனம் தொடர்பான சர்ச்சைகள்