Jhusi
ஜுசி அல்லது ஜுன்ஸி என்பது இந்திய மாநிலமான உத்தரபிரதேசத்தில் உள்ள பிரயாக்ராஜ் மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது முன்பு பிரதிஷ்டான் பூர் அல்லது பூரி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த இடம் புதிய கற்கால தளங்களில் ஒன்றாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது தெற்காசியாவில் விவசாயத்தின் ஆரம்பகால சான்றுகளில் ஒன்றாகும். புவியியல் ஜுசி சராசரி உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பிரயாக்ராஜ் மாவட்டத்தின் மிகப்பெரிய நகரப் பகுதியாகும். இது நைனியைப் போலவே கங்கை ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது, இது பிரயாக்ராஜுக்கு இரட்டை நகரமாகும்ஃ இது லால் பகுதர் சாஸ்திரி பாலம் மூலம் முக்கிய நகரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜூசியில் அவாஸ் விகாஸ் காலனி யோஜனா 2 மற்றும் 3 உள்ளன, அவாஸ் விகாஸ் காலனியில் 10000 வீடுகள் உள்ளன. மேலும் ஜூசிக்கு வேறு பல தனியார் காலனிகளும் உள்ளன. ஜூசி 10500 இன் வட்ட விகிதம். இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஜூசியின் மக்கள் தொகை 33,901 ஆகும், இதில் ஜூசி நகர் பஞ்சாயத்து மற்றும் ஜூசி கோஹ்னா மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நகரத்தின் மக்கள் தொகை முறையே 13,878 மற்றும் 20,023 ஆகும். கங்கை மற்றும் யமுனை ஆறுகள் சங்கமிக்கும் இடத்திற்கு அருகிலுள்ள தொல்லியல் தளம் அதன் புதிய கற்கால நிலைகளுக்கு கிமு 7106 முதல் 7080 வரையிலான சி 14 தேதியை வழங்கியது. வரலாற்று ரீதியாக, ஜூசி பிரதிஸ்தன்புரம் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஜுசியில் புதைக்கப்பட்ட பிரயாக்கின் கடந்த காலம் இது ஒரு காலத்தில் மௌரிய, சுங்க, குஷானா மற்றும் குப்த கால ஆட்சியாளர்களுக்கு சொந்தமானது என்று வரலாற்றாசிரியர் டாக்டர் டி. பி. கூறுகிறார், பண்டைய பிரதிஸ்தானா ஜுசியின் நவீனத்துவத்தால் அதன் அடையாளத்தை இழந்துவிட்டது. இந்த வரலாற்று உண்மை தொடர்பான ஒரே சான்றுகள் ஜுசியில் உள்ள உயரமான குன்றுகளின் வடிவத்தில் இன்னும் காணப்படுகின்றன. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த உயரமான குன்றுகள் நகரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மேலும் அதிகரித்துள்ளன, ஏனெனில் இங்கிருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை மற்றும் சால்கோலிதிக் முதல் ஆரம்ப இடைக்கால காலம் வரையிலான ஐந்து கலாச்சார கட்டங்களைச் சேர்ந்த தொல்பொருட்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் என். பி. பி. களத்திற்கு முந்தைய வைப்புத்தொகையின் படி, கும்பமேளாவின் தளம் இந்த இடத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட ஆரம்பகால கலாச்சாரமாக குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வைப்பின் ஆரம்ப அடுக்கு இரும்பு பொருட்களை வழங்கியுள்ளது. சில மட்பாண்டங்கள் மற்றும் தொல்பொருட்கள் உ. பி., பீகார் மற்றும் வடக்கு விந்தியாவில் உள்ள பல்வேறு சால்கோலிதிக் தளங்களில் காணப்பட்டதைப் போலவே உள்ளன. என். பி. பி. க்கு முந்தைய கிடங்கு காலம் முதல் குப்தர் காலம் வரை இந்த இடத்தில் தொடர்ச்சியான குடியேற்றம் இருந்தது. இருப்பினும், குப்தர் காலத்தின் முடிவுக்கும் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்திற்கும் இடையே ஒரு கலாச்சார இடைவெளி இருப்பதாகத் தெரிகிறது. "விரிவாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படும்போது இந்த தளம் எந்த இடைவெளியையும் காட்டாமல் இருப்பதற்கான எல்லா சாத்தியங்களும் உள்ளன. இந்த சாத்தியக்கூறு தளத்தின் மூலோபாய இருப்பிடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதே காரணத்தால், ஒரு முறை ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பின்னர் ஒருபோதும் கைவிடப்பட்டிருக்காது. இப்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கூறிய உண்மையை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கங்கையின் கிழக்குக் கரையில் உள்ள ஜுன்சியின் உயரமான குன்றுகளால் குறிக்கப்படும் பண்டைய பிரதிஷ்டானாவின் இடிபாடுகள் சுமார் நான்கு சதுர மைல் பரப்பளவில் பரவியுள்ளன. பிரதிஷ்டானா பிரயாக்கின் மிக முக்கியமான இடமாக இருந்தது, இது மன்னர் இலாவால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் புரூரவர்களின் தலைநகரமாக இருந்தது மற்றும் சந்திர வம்சத்தின் பிற மன்னர்களான காளிதாசாவும் தனது நாடகமான விக்ரமோர்-வாசியத்தில் பிரதிஷ்டானாவைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். அற்புதமான புரூரவர்களின் இந்த அரண்மனையைப் பற்றிய கற்பனையான பதிவை அவர் வழங்கியுள்ளார். பல்வேறு புராணங்களும் இந்த தளத்துடன் தொடர்புடையவை. பிரதிஹார மன்னரான திரிலோசனபாலாவின் கல்வெட்டு 1830 ஆம் ஆண்டில் இந்த இடத்திலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வி. என். பாண்டே தனது புத்தகத்தில், ஜுன்சியின் பெயரும் அதனுடன் தொடர்புடைய ஒரு புராணக்கதையைக் கொண்டுள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறார். இது ஒரு காலத்தில் ஹர்-போங்காவால் ஆளப்பட்டது, ஒரு முட்டாள்தனமான மற்றும் முட்டாள்தனமான மன்னர், அவரது ஆட்சியில் எல்லா இடங்களிலும் குழப்பம் நிலவியது. அவரது சமத்துவமின்மையின் கோப்பை நிரம்பியபோது பூமியில் ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டது, தலைநகர் பிரதிஷ்டானா தலைகீழாக மாறியது, எனவே இப்போது 'உல்டா கிலா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, இது நகரத்தின் அழிவை நிறைவு செய்தது மற்றும் இடிபாடுகள் இந்தி மூலமான ஜுலாஸ்னாவிலிருந்து எரிந்த நகரமான ஜுல்சி என்ற பெயரில் சென்றன. கோட்டையின் ஒரு பக்கத்தில் அமைந்துள்ள புனிதர் மக்தூம் ஷா தாகியுதீனின் கல்லறையின் விளைவாக கிபி 1359 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்தில் இந்த நகரம் அழிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த மரபுகள் மற்றும் ஜுசி என்ற பெயரின் சொற்பிறப்பியல் பொருள் கி. பி. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் இந்த இடத்தை அழித்து எரித்ததைக் குறிக்கிறது என்று துபே கூறுகிறார். பிராமண மற்றும் சத்திரிய வம்சாவளியினர் சூசியில் தங்கள் வீடுகளை கைவிட்டு, இடைக்கால காலத்தில் தொலைதூர இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தது தொடர்பான மரபுகள் இந்தக் கோட்பாட்டிற்கு வண்ணத்தை அளிக்கின்றன என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார். இங்கு வரலாற்று மற்றும் புனிதமான சமுத்திரகூப் உள்ளது, இது அதன் சொந்த கதையைக் கொண்டுள்ளது. இது சமுத்திரகுப்தரின் காலத்தைச் சேர்ந்தது என்பதால் சமுத்திரகூப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில் உஜ்ஜைன், மதுரா, பிரயாக் (அலகாபாத்), வாரணாசி மற்றும் பாதாள்பூர் ஆகிய இடங்களில் இதுபோன்ற ஐந்து கிணறுகள் காணப்படுகின்றன. இது ஒரு முறை குப்பைகளுடன் வீசப்பட்டது, ஆனால் தயாராம் முனிவரின் முயற்சிகள் அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தன ". இந்திய தேசிய கலை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரிய அறக்கட்டளையின் (ஐ. என். டி. ஏ. சி. எச்) கீழ் அலஹாபாத்தின் இழந்த பாரம்பரியம் குறித்த ஆராய்ச்சி, கங்கை நதியின் தொடர்ச்சியான அரிப்பு காரணமாக இந்த தளம் மெதுவாக அதன் அடையாளத்தை இழந்து வருவதாகக் கூறுகிறது. "குஷான காலத்தைச் சேர்ந்த உயரமான குன்றின் மீது இப்போது சில செங்கற்கள் மட்டுமே உள்ளன". பள்ளிகள், கல்லூரிகள் மற்றும் நிறுவனங்கள் கோவிந்த் பல்லப் பந்த் சமூக அறிவியல் நிறுவனம் ஹரிஷ்-சந்திரா ஆராய்ச்சி நிறுவனம் டி. ஆர். சிங் கான்வென்ட் பள்ளி, பூர் சுர்டாஸ், நியூ ஜுன்ஸி சென்டர் அகாடமி மேல்நிலைப்பள்ளி மற்றும் சிறு மாணவர்களுக்கான மத்திய அகாடமி பள்ளி. புதிய ஆர். எஸ். ஜே பொதுப் பள்ளி. யுடி இன்டர் college.nayay நகர் பொதுப் பள்ளி மற்றும் பல தனியார் பள்ளி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அரசு. பிரயாக்ராஜ் மாவட்டத்தில் உள்ள நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள் என்ற இணையதளம் இந்திய தொல்லியல் உத்தரப்பிரதேசத்தில் உள்ள தொல்லியல் தளங்கள்