Eastern Orthodoxy in Moldova
மால்டோவாவில் உள்ள கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் இரண்டு அதிகார வரம்புகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது-சிஸினோவின் பெருநகரம் மற்றும் அனைத்து மால்டோவா, பொதுவாக மால்டோவன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கீழ் ஒரு சுய-ஆளும் தேவாலய அமைப்பாகும், மேலும் பெசராபியா பெருநகரம், பெசராபியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கீழ் ஒரு சுய-ஆளும் தேவாலய அமைப்பாகும். மதம் குறித்த 2011 காலப் கணக்கெடுப்பின்படி, மால்டோவாவின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில், 86 சதவீதம் பேர் மால்டோவன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அதே நேரத்தில் 13 சதவீதம் பேர் பெசராபியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பிற ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகார வரம்புகள்-நியமனமற்றவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன-இப்பகுதியில் வேறு சில திருச்சபைகள் உள்ளன. ஹங்கேரி இராச்சியம் இப்பகுதியில் தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்த முயன்ற நேரத்தில், 1227 முதல், மால்டாவியாவின் பிற்கால பிரின்சிபாலிட்டியின் பிராந்தியத்தை முதன்முதலில் உறுதிப்படுத்திய கிறிஸ்தவ அமைப்பு, இப்பகுதியின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள குமானியாவின் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் ஆகும். இருப்பினும், 1234 ஆம் ஆண்டிலேயே, ஆர்த்தடாக்ஸ் மால்டோவான்கள் மறைமாவட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த "போலி ஆயர்கள்" (அல்லது கிராமப்புற ஆயர்கள்) உள்ளனர். 1241 ஆம் ஆண்டின் மங்கோலிய படையெடுப்பால் மறைமாவட்டம் விரைவில் அழிக்கப்பட்டது, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே தெற்கு மால்டாவியாவில் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் மீண்டும் தீவிரமாக செயல்பட்டனர். அதன் மாநில அந்தஸ்தின் ஆரம்ப கட்டங்களில் (14 ஆம் நூற்றாண்டு), மால்டாவியா ஹாலிக்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது. 1371 ஆம் ஆண்டில், லாக்கூவின் ஆட்சியின் போது, நீதிமன்றம் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது மற்றும் சிரெட்டில் ஒரு கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் நிறுவப்பட்டது. மால்டாவியாவின் வோய்வோட் ரோமன் I ஒரு உள்ளூர் மதகுருவை பிஷப்பாக நிறுவியதன் மூலம் இந்த மதம் மாறியது. 1391 வாக்கில் ஒரு புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரமான பெல்கோரோடைச் சேர்ந்த ஜோசப், ஹாலிக் பேராயரால் நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நடவடிக்கையை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க் எதிர்த்தார், அவர் 1391 இல் தியோடோசியஸை மால்டாவியாவின் பெருநகர ஆயராக நியமித்தார். 1392 ஆம் ஆண்டில், அதே பதவியை குருவானவர் எரேமியாவுக்கு வழங்கினார். மால்டோவா ஆட்சியாளர்கள் இரண்டையும் ஏற்க மறுத்து, மால்டாவியாவிலிருந்து மால்டாவியாவை வெளியேற்றினர், இதன் விளைவாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க் மால்டாவியாவுக்கு எதிராக ஒரு அவமதிப்பை வெளியிட்டார். உள்ளூர் தேவாலயத்தின் மீது அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறும் முயற்சியில் 1395 மற்றும் 1397 ஆம் ஆண்டுகளில் மோல்டாவியாவுக்கு மேலும் இரண்டு ஆணாதிக்க தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். 1394 ஆம் ஆண்டில் மிட்ரோபொலிட்டன் சீ சட்டப்பூர்வமாக காலியாக இருந்ததால், மால்டாவியன் பாதிரியார் பீட்டர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளால் மால்டாவியாவின் மீது எக்ஸார்ச் என்று பெயரிடப்பட்டார், இது உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. 1401 ஆம் ஆண்டில் வாய்வோட் அலெக்ஸாண்ட்ரு செல் பன் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்கெட்டிடமிருந்து ஜோசப்பின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், அவரது அவமதிப்பு இந்த சந்தர்ப்பத்தில் எழுப்பப்பட்டது, சுசேவாவில் ஒரு தன்னாட்சி மெட்ரோபொலிட்டன் மால்டாவியன் சீவின் தலைவராக, 3 ஆயர்கள் மற்றும் மோல்டாவியாவின் பிரின்சிபாலிட்டியின் முழு பிரதேசத்தின் மீதும் அதிகார வரம்பைக் கொண்டிருந்தது. கத்தோலிக்கர்களும் அலெக்ஸாண்ட்ருவால் ஆதரிக்கப்பட்டனர், மேலும் 1417 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர் பாயாவில் நியமிக்கப்பட்டார், அந்த சந்தை நகரத்தில் உள்ள ஹங்கேரிய மற்றும் ஜெர்மன் வணிகர்கள் மீது முக்கியமாக அதிகாரம் பெற்றார். மால்டாவியா 1421இல் கான்ஸ்டன்ஸ் கத்தோலிக்க சபைக்கும் பிரதிநிதிகளை அனுப்பியது. இவை அனைத்தும் பெருநகர ஆயருக்கு சிக்கல்களை ஏற்படுத்தின, அவர் 1415 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அழைக்கப்பட்டார், ஆனால் 1471 வரை காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, புதிய மூதாதையர் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்டபோது, அவரது நிலைப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். போப்புடனான மால்டாவியாவின் விரிவான இராஜதந்திர உறவுகள் மால்டாவியன் தேவாலயத்திற்கும் அதன் நேரடி மேலதிகாரியான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பாதிரியாருக்கும் இடையிலான நல்ல உறவுகளுக்கு பங்களிக்கவில்லை. 1436 ஆம் ஆண்டில், போப் ஒரு மால்டாவியன், கிரிகோரியை மால்டாவியாவின் பேராயராக பெயரிட்டார், இருப்பினும் அவர் நாட்டின் ஆட்சியாளர்களால் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, மேலும் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்துவிட்டார். புளோரன்ஸ் கவுன்சிலிலும் மோல்டாவியன் பிரதிநிதிகள் கலந்து கொண்டனர், அங்கு மோல்டாவியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் பெருநகரமான டாமியன் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களின் ஒன்றியத்தில் கையெழுத்திட்டார். 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்க் ஒட்டோமான் சுல்தானகத்திற்கு அடிபணிவதில் திருப்தி அடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மால்டாவியாவின் பெருநகரம் ஓஹ்ரிட் பேராயரால் நியமிக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தில் தேசிய மொழி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (பல மத நூல்கள் ருமேனிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, குறிப்பாக மெட்ரோபொலிட்டன் டோசோஃப்டியின் காலத்தில்), இது பழைய ஸ்லாவோனிக் மொழிக்கு பதிலாக மாற்றப்பட்டது. 1677 ஆம் ஆண்டில், மால்டாவியா பெருநகரத்தின் இருக்கை நிரந்தரமாக அயாசிக்கு மாற்றப்பட்டது. மால்டாவியாவின் பிரின்சிபாலிட்டியின் கிழக்குப் பகுதியான 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பெசராபியா, 1812 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யப் பேரரசால் இணைக்கப்பட்டது, இதில் சிஸினோ எர்ச்சியை உருவாக்கும் பிரதேசமும் அடங்கும், இது மறுசீரமைக்கப்பட்டு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. அதன் முதல் பெருநகரம் ருமேனிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரபலமான ஊக்குவிப்பாளரான கவ்ரில் பானுலெஸ்கு-போடோனி ஆகும். அதன் கடைசி பெருநகரம் அனஸ்தாசியோஸ், வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் எதிர்கால முதல்-படிநிலை. 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஜனவரி 1918 இல் பெசராபியா மால்டாவியன் ஜனநாயகக் குடியரசாக சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, ஏப்ரல் 1918 இல் அது ருமேனியாவுடன் இணைந்தது. நவீனகால மால்டோவா குடியரசின் பிரதேசம் பின்னர் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கீழ் பெசராபியா பெருநகரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற்றப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, தேவாலயத்திற்கு விரோதமான சோவியத் ஒன்றியம் பெசராபியாவை ஆக்கிரமித்தது. தேவாலயத்தின் அமைப்பு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கீழ் "சிசின் மற்றும் மால்டோவா பிஷப்" ஆக தரமிறக்கப்பட்டது. 1991 க்குப் பிறகு, பெல்லியின் பிஷப், பெட்ரு, முன்னாள் மெட்ரோபொலிட்டன் சீ ஆஃப் பெசராபியாவை மீண்டும் நிறுவிய ஒரு இயக்கத்தை வழிநடத்தினார், போருக்கிடையேயான காலகட்டத்தில் இருந்ததை புதுப்பித்து, அதை ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்தார், ஆனால் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் மற்ற பெருநகரங்களை விட அதிக அளவு சுயாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அக்டோபர் 1992 இல், சிஸினோவின் பிஷப் சிசின் மற்றும் அனைத்து மால்டோவா பெருநகர தேவாலயமாக உயர்த்தப்பட்டு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் சுயாட்சி வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அரசு தேவாலயங்களை மீண்டும் பதிவுசெய்து, பஸராபியாவின் பெருநகரத்தை பதிவு செய்ய மறுத்தது, இது ஒரு நீண்ட நீதிமன்ற நடவடிக்கைக்கு வழிவகுத்தது, இது 2004 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் மால்டோவா அரசை பதிவு செய்யுமாறு உத்தரவிடும் வரை நீடித்தது. இப்போதெல்லாம் இரண்டு தேவாலயங்களுக்கிடையில் ஒரு அமைதியற்ற அமைதி நிலவுகிறது. மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சிசின் மற்றும் அனைத்து மால்டோவா பெருநகர தேவாலயத்தின் கீழ் உள்ளனர், அதே நேரத்தில் ca. 20 சதவீதம் பேர் பெசராபியாவின் பெருநகரப் பகுதியின் கீழ் உள்ளனர். மேலும் காண்க ருமேனியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு மால்டோவா கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் மதம் மால்டோவா குறிப்புகள்