Approaches to evangelism
கிறிஸ்துவர்கள் சுவிசேஷ நடைமுறையின் மூலம் கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்ப பல்வேறு அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். கிறிஸ்துவம் ஒரு சில வேறுபட்ட சுவிசேஷ அணுகுமுறைகளுடன் மட்டுமே தொடங்கியது, ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, பல்வேறு குழுக்களால் தங்கள் நம்பிக்கையை பரப்ப பல்வேறு வகையான சுவிசேஷங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சுவிசேஷத்தின் இந்த வடிவங்களில் பல பெரும்பாலும் உலகின் சில பகுதிகளில் மட்டுமே வெவ்வேறு புவியியல் பகுதிகளில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குறிப்பாக, சுவிசேஷத்திற்கான பெரும்பாலான புதிய அணுகுமுறைகள் இன்று ஐரோப்பா அல்லது அமெரிக்காவிலிருந்து எழுந்துள்ளன, குறிப்பாக சுவிசேஷத்தின் முயற்சிக்கு புதிய தொழில்நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படும்போது. திறந்தவெளி பிரசங்கம் என்பது சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது பொது இடங்களில் திறந்த வெளியில் பேசுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பொதுவாக ஒரு நேரத்தில் மக்கள் கூட்டத்திற்கு, நற்செய்தியைப் பரப்பும் ஒரு செய்தி, பிரசங்கம் அல்லது உரையைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள், இயேசுவும் பழைய ஏற்பாட்டின் பல தீர்க்கதரிசிகளும் அடிக்கடி பொது இடங்களில் கடவுளைப் பற்றி பிரசங்கித்ததாக குறிப்பிடுகின்றனர். இது சுவிசேஷத்திற்கான பழமையான அணுகுமுறைகளில் ஒன்றாகும். புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தின் போது, பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்த தேவாலயங்களுக்குள் எப்போதும் பிரசங்கிக்க முடியாத ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் திறந்தவெளி பிரசங்கம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பியூரிடனிசம் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்களின் எழுச்சியின் போது ஐரோப்பாவில் திறந்தவெளி பிரசங்கம் தொடர்ந்தது. இது பெரும்பாலும் மேய்ச்சல் சூழல்களிலும் நகரங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, முந்தையது சில நேரங்களில் அதிகாரிகளைத் தவிர்க்கும் விருப்பத்தின் காரணமாகவும், பிந்தையது ஒரு காரணத்திற்காகவும், நற்செய்தியைக் கேட்காத நகரங்களில் வசிக்கும் விசித்திரமான மக்களை அடைய முடியும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பில்லி சண்டே மற்றும் பில்லி கிரஹாம் போன்ற அமெரிக்காவில் உள்ள பல புகழ்பெற்ற திறந்தவெளி பிரசங்கிகள் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினர். கிரஹாம் குறிப்பாக திறந்தவெளி பிரசங்கம் மற்றும் தொலைக்காட்சி சுவிசேஷத்தின் சமீபத்திய வருகை ஆகியவற்றின் கலவையைப் பயன்படுத்தி தனது பிரசங்கங்களை ஒளிபரப்பினார், இது பெரும்பாலும் அரங்கங்கள் போன்ற பெரிய இடங்களில், உலகின் பெரிய பகுதிகளுக்கும் மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்கர்களுக்கும் நடந்தது. ஆரம்பகால மெதடிஸ்ட் போதகர்கள் ஜான் வெஸ்லி மற்றும் ஜார்ஜ் ஒயிட்ஃபீல்ட் ஆகியோர் திறந்த வெளியில் பிரசங்கித்தனர், இது பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் இடமளிக்கக்கூடியதை விட பெரிய கூட்டத்தை ஈர்க்க அனுமதித்தது. வெஸ்லி அறிவித்தார், "மூன்று ஆண்டுகள் அவரது பிரசங்க மேடையில் பிரசங்கித்ததை விட, என் தந்தையின் கல்லறையில் மூன்று நாட்கள் பிரசங்கித்ததன் மூலம் எனது லிங்கன்ஷையர் திருச்சபை உறுப்பினர்களுக்கு நான் மிகவும் நன்மை செய்தேன் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இன்று வரை களத்தில் பிரசங்கம் செய்வது எனக்கு ஒரு சிலுவையாகும், ஆனால் எனது பணியை நான் அறிவேன், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க வேறு எந்த வழியும் இல்லை". ட்ரிக்கிள்-டவுன் சுவிசேஷம் என்பது சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது முதன்மையாக ஒரு சமூகத்தின் உயர் பதவியில் உள்ள உறுப்பினர்களை மாற்றுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது, இதனால் அவர்களின் செல்வாக்கு கேள்விக்குரிய சமூகம் முழுவதும் கிறிஸ்துவத்தை பரப்ப உதவும். இது குறிப்பாக இடைக்காலத்தில் அடிக்கடி நடைமுறையில் இருந்தது. இடைக்காலத்தில் சீனா முழுவதும் பல முறை சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ சுவிசேஷ ச கத்தோலிக்க திருச்சபை இப்பகுதிக்கு மிஷனரிகளை அனுப்ப முயன்றதால், வடக்கு ஸ்வீடன் பகுதி போன்ற பண்டைய காலங்களில் ஐரோப்பிய பகுதிகளிலும் டிரிக்கிள்-டவுன் சுவிசேஷம் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. இரண்டு விசுவாசிகள் ஜோடியாக மக்களின் வீடுகளுக்குச் செல்வதன் மூலம் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க இயேசு தனது சீடர்களை அனுப்பியதாக பைபிள் பதிவு செய்கிறது (cf. ). அதே உரையில், இயேசு தனது நற்செய்தி செய்தியை ஏற்றுக்கொள்ளும் பலர் இருந்தபோதிலும், சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கத் தயாராக இருந்தவர்கள் வெகு சிலரே என்று குறிப்பிட்டார். எனவே, வீட்டுக்கு வீடு பிரசங்கம் என்பது சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், அங்கு ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வீட்டிலிருந்து வீட்டிற்குச் சென்று குடியிருப்பாளர்களுக்கு சுவிசேஷத்தை அறிவிப்பார், பெரும்பாலும் நற்செய்தி துண்டுப்பிரசுரங்களை அனுப்புவதோடு இணைந்து. இயேசு தனது சொந்த ஊழியத்தின் போது அடிக்கடி மற்றவர்களின் வீடுகளுக்குச் சென்றார், மேலும் தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தின் கூற்றுப்படி, இது சுவிசேஷத்திற்கு மிக முக்கியமான அணுகுமுறையாகும். வீட்டுக்கு வீடு பிரசங்கத்தின் முதல் நவீன பெரிய அளவிலான பயன்பாடுகளில் ஒன்று, ஓரியண்டல் மிஷன் சொசைட்டி ஒரு முழு தேசத்தின் வீடுகளுக்கும் செல்ல முயன்றபோது, 1912 முதல் 1917 வரை ஜப்பானில் 10.3 மில்லியன் வீடுகளுக்கு விஜயம் செய்தது. கிறிஸ்துவுக்கான ஒவ்வொரு இல்லம் என்ற சர்வதேச அமைப்பு 1953 ஆம் ஆண்டில் பல நாடுகளில் வீடு வீடாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் 2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அவர்களின் உறுப்பினர்களின் மொத்த வீட்டு வருகைகள் 1.3 பில்லியனாக இருந்தன. உலகெங்கிலும் உள்ள பல உள்ளூர் திருச்சபைகளும் தேவாலயங்களும் சுவிசேஷத்திற்கு இந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகின்றன. புனித இயக்கத்துடன் இணைந்த மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்கள் வீட்டுக்கு வீடு சுவிசேஷத்தில் ஈடுபடுகின்றன, இந்த பாரம்பரியத்தில், இது அடிக்கடி "அழைப்பு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் எல். டி. எஸ் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள் போன்ற குழுக்கள் குறிப்பாக மக்களின் வீடுகளில், பெரும்பாலும் ஜோடிகளாக அல்லது சிறிய குழுக்களாக, வீடு வீடாக சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதன் மூலம் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பரப்புவதில் பிரபலமாக உள்ளனர். இரு குழுக்களின் முக்கிய அமைப்புகளும் வீடுதோறும் பிரசங்கிக்கப்படுவதை பெருமளவில் பயன்படுத்துகின்றன. பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் முழுநேர மிஷனரிகள் கற்பிக்க மக்களைக் கண்டுபிடிக்க இதையும் பிற நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துகின்றனர். 2007 ஆம் ஆண்டு முதல், லூத்தரன்கள், கத்தோலிக்கர்கள், ஆங்கிலிக்கர்கள் மற்றும் மெத்தடிஸ்டுகள் உட்பட அமெரிக்காவில் உள்ள முக்கிய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் சில உறுப்பினர்கள் 'ஆஷஸ் டு கோ' நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றுள்ளனர், இதில் மதகுருமார்கள் தங்கள் தேவாலயங்களுக்கு வெளியே நகர மையங்கள், நடைபாதைகள் மற்றும் இரயில் நிலையங்கள் போன்ற பொது இடங்களுக்குச் சென்று, கிறிஸ்தவ வழிபாட்டு நாட்காட்டியில் தவக்காலத்தின் முதல் நாளான சாம்பல் புதன்கிழமை மக்களுக்கு சாம்பலை விநியோகிக்கிறார்கள். லோம்பார்ட்டில் உள்ள கல்வாரி தேவாலயத்தின் ஆங்கிலிக்கன் பாதிரியார் எமிலி மெல்லட் இந்த யோசனையை எடுத்து அதை ஒரு இயக்கமாக மாற்றினார், இந்த நடைமுறை சுவிசேஷத்தின் ஒரு செயல் என்று கூறினார். சுந்தர்லேண்ட் போன்ற ஐக்கிய இராச்சியத்தின் சில பகுதிகளில் உள்ள ஆங்கிலிக்கர்களும் கத்தோலிக்கர்களும் ஒன்றாகச் செல்ல ஆஷஸை வழங்குகிறார்கள்ஃ செயின்ட் மேரி தேவாலயத்தின் பாதிரியார் மார்க் லைடன்-ஸ்மித், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை சுந்தர்லேண்டில் உயிருடன் மற்றும் சுறுசுறுப்பாக உள்ளது என்பதை நினைவூட்டும் நோன்பின் பருவத்தைத் தொடங்க கத்தோலிக்கர்களும் ஆங்கிலிக்கர்களும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுவதன் மூலம் நமது நகரத்தில் கிறிஸ்தவ முயற்சி ஒரு மகத்தான சாட்சி என்று கூறினார். பல்கலைக்கழக பாரிஷ் நியூமன் மையத்தை தளமாகக் கொண்ட கென்ட் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் கத்தோலிக்க மாணவர் சங்கம், 2012 ஆம் ஆண்டில் அந்த நிறுவனத்தின் மாணவர் மையம் வழியாகச் சென்ற பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கு சாம்பலை வழங்கியது, மேலும் ஸ்டேட்ஸ்போரோவில் உள்ள செயின்ட் மேத்யூவின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் டக்ளஸ் கிளார்க், மற்றவர்களுடன், பங்கேற்க ஆஷஸ். ஆஷ் புதன்கிழமை 2017 அன்று, ஐரிஷ் நகரமான க்ளெனமாடியில் உள்ள செயின்ட் பேட்ரிக் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் பாதிரியார் ஃபாதர் பாட்டி மூனி, ஆஷஸ் டு கோ நிலையத்தை நிறுவினார், இதன் மூலம் பயணிகள் தங்கள் காரில் இருந்து சாம்பலை ஓட்டலாம் மற்றும் பெறலாம்; பாரிஷ் தேவாலயமும் "நோன்பின் போது டிரைவ்-த்ரூ பிரார்த்தனைகளைக் கொண்டிருந்தது, மக்கள் தங்கள் காரை விட்டு வெளியேறாமல் தேவாலய மைதானத்தில் எஞ்சியிருக்கும் பெட்டியில் கோரிக்கைகளை சமர்ப்பிக்கிறார்கள்". நகர்ப்புற கிராம யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தின் போதகர் ரெவரெண்ட் ட்ரே ஹால், சிகாகோவில் தனது உள்ளூர் தேவாலயம் சாம்பலை வழங்கியபோது "கிட்டத்தட்ட 300 பேர் சாம்பலைப் பெற்றனர், இதில் இரண்டு பேர் தங்கள் காரில் நிறுத்த விளக்கு மாற்றுவதற்காகக் காத்திருந்தனர்" என்று கூறினார். 2013 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் உள்ள தேவாலயங்கள் மட்டுமல்லாமல், யுனைடெட் கிங்டம், கனடா மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவில் குறைந்தது ஒரு தேவாலயமாவது ஆஷஸ் டு கோ நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்றன. அவர்களின் தேவாலய கட்டிடத்திற்கு வெளியே, கேன்டனில் உள்ள செயின்ட் ஸ்டீபன் மார்ட்டர் லூத்தரன் தேவாலயம் 2016 ஆம் ஆண்டில் "பாரம்பரிய சேவையில் கலந்து கொள்வதை கடினமாக்கும் விசுவாசிகளுக்கு" செல்ல ஆஷஸை வழங்கியது. அமெரிக்காவில் 34 மாநிலங்களும் கொலம்பியா மாவட்டமும் குறைந்தது ஒரு தேவாலயத்திலாவது பங்கேற்றன. இந்த தேவாலயங்களில் பெரும்பாலானவை (பாரிஷுகள்) புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் ஆகும், ஆனால் பல மெதடிஸ்ட் தேவாலயங்களும், பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களும் இருந்தன. ஒரு பிரசங்கத்தின் மூலம் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தல் பல தேவாலயங்கள் தவறாமல் ஒரு பிரசங்கத்தில் பிரசங்கிக்கப்பட்ட நற்செய்தி செய்தியைக் கொண்டுள்ளன. பெரும்பாலும், இது ஒரு பலிபீட அழைப்பை உள்ளடக்கும், அங்கு மக்கள் சான்சல் தண்டவாளங்கள் அல்லது துக்கத்தின் பெஞ்சிற்கு முன் வந்து கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ள அழைக்கப்படுகிறார்கள்; பலிபீட அழைப்புகளின் பாரம்பரியம் மெதடிஸ்ட் மற்றும் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்கள் போன்ற பல சுவிசேஷ பிரிவுகளால் பின்பற்றப்படுகிறது. பல சீர்திருத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் இது தவறான மதமாற்றங்களை உருவாக்குகிறது என்று நம்புகிறார்கள் என்ற அடிப்படையில் இதை எதிர்க்கின்றனர். வாழ்க்கை முறை சுவிசேஷம் என்பது சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது ஒருவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் அந்த நபரின் வாழ்க்கையை கடவுள் எவ்வாறு பாதிக்கிறார் என்பதில் ஈர்க்கப்பட்டு ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் தங்கள் செயல்களால் தங்கள் நம்பிக்கையை நிரூபிப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. 2004 ஆம் ஆண்டில் அச்சிடப்பட்ட தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தின் கூற்றுப்படி, சுமார் 100 மில்லியன் மக்கள் சுவிசேஷத்திற்கு இந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். சுவிசேஷத்திற்கான இந்த அணுகுமுறையின் ஆதரவாளர்கள் பெரும்பாலும் மத்தேயு 5:16 ஐ ஒரு ஆதார வசனமாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இயேசு கருணை காட்டுவதன் மூலமும் நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலமும் மக்களை கடவுளிடம் ஈர்த்தார் என்றும் ஆதரவாளர்கள் அடிக்கடி சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், அதே நேரத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் காரணமாக ஒருவரின் நல்ல நடத்தை இருப்பதை மக்கள் உணரவில்லை என்று எதிர்ப்பாளர்கள் சில நேரங்களில் குறிப்பிடுகின்றனர். நேரடி சுவிசேஷத்தை விட இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று ஆதரவாளர்கள் கூறுகின்றனர், ஏனெனில் ஒரு பிரசங்கத்தை பிரசங்கிப்பதை விட "நியாயமாக" வாழ்வது கடினம் என்ற கருத்து உள்ளது. வாழ்க்கை முறை சுவிசேஷத்தைப் போலவே, நட்பு சுவிசேஷமும் சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது கிறிஸ்தவர்கள் மக்களுடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு தயவைக் காண்பிப்பதற்கும் இறுதியில் கடவுளைப் பற்றி பேசுவதற்கும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆதரவாளர்கள் சில நேரங்களில் இயேசு தன்னை நண்பர்களாக ஆர்வமாக எடுத்துக் கொண்டவர்களுடன் தொடர்புடையவர் அல்லது குறைவான தனிப்பட்டதாகக் கருதப்படும் சுவிசேஷத்தின் பிற முறைகளை விட இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று கூறுகிறார்கள். இந்த அணுகுமுறை "ராஜ்யத்திற்குள் ஒருவரை நேசிப்பது" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க இயேசு, பவுல் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் அணுகுமுறையுடன் நட்பு சுவிசேஷம் முரண்படுகிறது என்று எதிர்ப்பாளர்கள் கருதுகின்றனர். மிஷனரி டேட்டிங் இதை ஒரு படி மேலே கொண்டு செல்கிறது மற்றும் ஃப்ளர்ட்டி ஃபிஷிங் அதை ஒரு உச்சநிலைக்கு கொண்டு செல்கிறது. குழந்தை சுவிசேஷ இயக்கம் என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ சுவிசேஷ இயக்கமாகும். இது 4 முதல் 14 வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளுக்கு சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதை மையமாகக் கொண்ட 4/14 சாளரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. படைப்பாற்றல் சுவிசேஷத்திற்கான இந்த அணுகுமுறையில் படைப்பாற்றல் கலைகள் (இசை, காட்சி கலை, நாடகம், திரைப்படம் போன்றவை) ஒரு நற்செய்தி செய்தியை வழங்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வெண்டி அலெக்கின் நாவலான "தி ஃபால் ஆஃப் லூசிபர்", கிறிஸ்தவ ராக் இசைக்குழு டெலிரியஸ்? மற்றும் ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பேக்கின் இசை அமைப்பு "மத்தியாஸ்பேஷன்" (செயிண்ட் மேத்யூ பேஷன்). இருப்பினும், சில அமைச்சகங்கள் இந்த வகையான சுவிசேஷத்தை சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கான ஆக்கபூர்வமான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் நடைமுறை என்று குறிப்பிடுகின்றன. படைப்பாற்றல் சுவிசேஷத்தின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று 1741 இல் எழுதப்பட்ட ஜார்ஜ் ஹேண்டலின் சொற்பொழிவு, "மெசியா" ஆகும். இது வரலாற்றில் மிகவும் நிகழ்த்தப்பட்ட முக்கிய குழுப் பணியாகும், இது சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் மறுமலர்ச்சியுடனும், நித்திய பாதுகாப்பு தொடர்பான புகழ்பெற்ற சுவிசேஷகர் ஜான் வெஸ்லியின் இறையியலில் தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது, மேலும் நவீன காலங்களில், ஆண்டுக்கு சுமார் நான்கு மில்லியன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. பல நாடுகளில் கிளைகளைக் கொண்ட ஒரு சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ சங்கமான கேம்பஸ் க்ரூஸேட் ஃபார் கிறிஸ்ட், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையின் விளக்கக்காட்சியான "ஜீசஸ் ஃபிலிம்" என்ற திரைப்படத்திற்கான விநியோக உரிமைகளை வைத்திருக்கிறது. 80 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள இந்தப் படம் சுமார் 850 மில்லியன் மக்களால் பார்க்கப்பட்டுள்ளது. பாக்கிஸ்தான் தேவாலயத்தில், ஹைதராபாத் மறைமாவட்டம் பாகிஸ்தானின் பகுதிகளில் உள்ள பழங்குடி குழுக்களிடையே சுவிசேஷத்திற்கு இந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை அதிக மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளன. நற்செய்தி துண்டுப்பிரதிகளைப் பயன்படுத்துதல் கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் நற்செய்தி துண்டு என்பது நற்செய்தி செய்தியைக் கொண்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாகும். இது பொதுவாக ஒரு சில பக்கங்கள் மட்டுமே நீடிக்கும் நற்செய்தியின் குறுகிய விளக்கக்காட்சியாகும், மேலும் இது பொதுவாக சிறிய காகிதத் துண்டுகளில் அச்சிடப்படுகிறது. 2000ஆம் ஆண்டில் விநியோகிக்கப்பட்ட பகுதிகளின் எண்ணிக்கை சுமார் 5 பில்லியன் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் தெரு பிரசங்கம் அல்லது வீட்டுக்கு வீடு பிரசங்கத்துடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாக, பல நவீன சுவிசேஷகர்கள் சுவிசேஷத்தைப் பரப்ப நற்செய்தி துண்டுப்பிரசுரங்களின் பயனை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். டெலிவஞ்சலிசம் என்பது சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது தொலைக்காட்சி ஊடகம் மூலம் வழங்கப்படும் ஒரு சுவிசேஷ செய்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு கவர்ச்சிகரமான பிரசங்கத்தின் மூலம். கத்தோலிக்க ஒலிபரப்பு சேனல் EWTN அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் டெலிவஞ்சலிசம் சேனல் டிரினிட்டி பிராட்காஸ்டிங் நெட்வொர்க் போன்ற பெரிய கிறிஸ்தவ தொலைக்காட்சி நெட்வொர்க்குகள் பல டெலிவஞ்சலிச பிரசங்கிகளைக் கொண்டுள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவிலும் கனடாவிலும் டெலிவஞ்சலிசம் முதன்மையாக சுவிசேஷத்திற்கான சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட் அணுகுமுறையாக தொடங்கப்பட்டது. இது கிறிஸ்தவ கண்ணோட்டங்களை முன்பு இருந்ததை விட அந்த நேரத்தில் உலகில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியப்படுத்தியது. ரேடியோ சுவிசேஷம் என்பது 1921 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய சுவிசேஷத்திற்கான ஒரு அணுகுமுறையாகும், மேலும் இது வேறு எந்த வகையான சுவிசேஷத்தையும் விட ஒரு மணி நேரத்திற்கு அதிகமான மக்களை சென்றடைந்துள்ளது என்று தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் புராட்டஸ்டன்டிஸம் கூறுகிறது. இது கேட்பவர்களுக்கு சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க வானொலி ஒளிபரப்புகளின் பயன்பாடாகும், சில நேரங்களில் உலகளவில் ஒரே ஒளிபரப்பில். 1990 ஆம் ஆண்டில் லத்தீன் அமெரிக்காவிலிருந்து அதிகம் கேட்கப்பட்ட வானொலி சுவிசேஷகரான மரியா மிராண்டா, அந்த நேரத்தில் 22 நாடுகளில் உள்ள 537 வானொலி நிலையங்கள் மூலம் ஒரு நாளைக்கு 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களால் கேட்கப்பட்டார். நாட்டின் 97 சதவீத மக்கள் முஸ்லிம்களாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஏமனில், மக்கள் தொகையில் 10 சதவீதம் பேர் கிறிஸ்தவ வானொலியைக் கேட்கிறார்கள். லூத்தரன் சர்ச்-மிஸோரி மதகுரு சபை 1925 முதல் கே. எஃப். யு. ஓ. வில் "தி லூத்தரன் ஹவர்" என்ற வானொலி நிலையத்தைக் கொண்டுள்ளது, 1931 ஆம் ஆண்டில் 5 மில்லியன் கேட்பவர்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் 1987 ஆம் ஆண்டில் 40 மில்லியன் கேட்பவர்களுடன் 31 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. முதல் மிஷனரி குறிப்பிட்ட வானொலி நிலையமான எச். சி. ஜே. பி, டிசம்பர் 25,1931 அன்று ஈக்வடோரில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. இணைய சுவிசேஷம் என்பது கிறிஸ்தவ நற்செய்தி இணையத்தில் வழங்கப்படும் சுவிசேஷத்தின் ஒரு வடிவமாகும். விவிலிய உள்நோக்கம், சமூக ஊடக தேவாலய சேவைகள், ஒரு அரட்டை அறையில் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஒருவர், கிறிஸ்தவ அமைப்புகளின் முகப்பு பக்கங்களில் சுவிசேஷ செய்திகள் அல்லது விளம்பரங்கள் அல்லது கிறிஸ்தவத்தைப் பரப்ப இணையத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான பிற முறைகள் பற்றி மன்னிப்பு கேட்கும் வலைத்தளம் இதில் அடங்கும். அமெரிக்காவில், 1999 ஆம் ஆண்டில் பில்லி கிரஹாம் மையத்தால் அமைக்கப்பட்ட இணைய சுவிசேஷக் கூட்டணி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் மாதத்தின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை இணைய சுவிசேஷ தினத்தைத் தொடங்கியது. அவர்களின் பியூ இன்டர்நெட் மற்றும் அமெரிக்கன் லைஃப் திட்டத்தில், பியூ ஆராய்ச்சி மையம் "ஆன்லைன் அமெரிக்கர்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பேர் நம்பிக்கை தொடர்பான காரணங்களுக்காக இணையத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்" என்று கண்டறிந்துள்ளது. ஆன்மீக மற்றும் மத செயல்பாடுகளை ஆன்லைனில் செய்யும் இணைய பயனர்களில் அறுபத்து நான்கு சதவீதம் பேர் கிட்டத்தட்ட எண்பத்திரண்டு மில்லியன் அமெரிக்கர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர் ". மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முக்கியமான ஆன்மீக தொடர்பான ஆன்லைன் செயல்பாடுகளில் ஒன்றுஃ நாட்டின் 128 மில்லியன் இணைய பயனர்களில் முப்பத்தெட்டு சதவீதம் பேர் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்துடன் மின்னஞ்சலை அனுப்பியுள்ளனர் மற்றும் பெற்றுள்ளனர். முப்பத்தைந்து சதவீதம் பேர் மத விடுமுறை தொடர்பான ஆன்லைன் வாழ்த்து அட்டைகளை அனுப்பியுள்ளனர் அல்லது பெற்றுள்ளனர். முப்பத்திரண்டு சதவீதம் பேர் மத நிகழ்வுகள் மற்றும் விவகாரங்களின் செய்தி கணக்குகளைப் படிக்க ஆன்லைனில் சென்றுள்ளனர். இருபத்தி ஒரு சதவீதம் பேர் மத விடுமுறை நாட்களை எவ்வாறு கொண்டாடுவது என்பது பற்றிய தகவல்களைக் கோரியுள்ளனர். பதினேழு சதவீதம் பேர் மதச் சேவைகளில் எங்கு கலந்து கொள்ளலாம் என்ற தகவலைத் தேடினர். ஏழு சதவீதம் பேர் ஆன்லைன் பிரார்த்தனை கோரிக்கைகளை முன்வைத்துள்ளனர் அல்லது பதிலளித்துள்ளனர். ஏழு சதவீதம் பேர் மத அமைப்புகள் அல்லது தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நன்கொடை அளித்துள்ளனர். தொலைபேசி சுவிசேஷத்திற்கான இந்த அணுகுமுறை மக்களுக்கு நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்காக தொலைபேசிகளைப் பயன்படுத்தி மக்களைத் தொடர்புகொள்வதை உள்ளடக்கியது. இது சில நேரங்களில் சீரற்ற தொலைபேசி அழைப்புகளின் வடிவத்தை எடுக்கிறது, அல்லது ஒரு நபர் சுவிசேஷகர் சுவிசேஷத்தை அறிவிக்க விரும்பும் நபர்களைப் பரிந்துரைக்க யாராவது சுவிசேஷகரைத் தொடர்பு கொண்ட பிறகு செய்யப்படுகிறது. செல்போன்கள் மற்றும் பிற மொபைல் சாதனங்களின் மகத்தான வளர்ச்சி சுவிசேஷத்தின் புதிய மற்றும் ஆக்கபூர்வமான முறைகளுக்கு வழி திறக்கிறது. தனிப்பட்ட சுவிசேஷம் சில நேரங்களில் "ஒன்றுக்கு ஒன்று" அல்லது "தனிப்பட்ட வேலை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, சுவிசேஷத்திற்கான இந்த அணுகுமுறை ஒரு கிறிஸ்தவர், பொதுவாக, ஒரு கிறிஸ்துவல்லாதவர் அல்லது ஒரு சில கிறிஸ்துவல்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே தனிப்பட்ட முறையில் சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கும் போது ஆகும். ஒரு 1982 கேலப் கருத்துக் கணிப்பு, அனைத்து அமெரிக்கர்களில் 51 சதவீதம் பேர் தங்கள் வாழ்நாளில் ஒருவரை கிறிஸ்தவராக மாறும்படி சமாதானப்படுத்த முயற்சித்ததாக வெளிப்படுத்தியது. படைப்பு சுவிசேஷத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது, படைப்பு சுவிசேஷமானது நவீன அறிவியலின் உண்மைகளைப் பயன்படுத்தி பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் அறிவியல் துல்லியத்தை முயற்சித்து நிரூபிக்கிறது, பொதுவாக ஆதியாகமத்தில் காணப்படுகின்றன. கடவுளின் இருப்பு மற்றும் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவரது குறிப்பிட்ட தீர்ப்பை நம்புவதற்கு ஒரு கேட்பவரை சுவிசேஷகர் செல்வாக்கு செலுத்தலாம்; இறுதியில் அந்த நபர் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும். ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள் மற்றும் கிறிஸ்டாடெல்பியன்ஸ் போன்ற குழுக்களால் கணிசமான வெற்றியைப் பெற்ற தொல்லியல் சுவிசேஷம், பயிற்சியாளர்கள் பைபிளின் வரலாற்று மற்றும் தீர்க்கதரிசன நம்பகத்தன்மையை நிரூபிக்க தொல்லியல் கண்டுபிடிப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சியில் தொல்பொருள் நிகழ்ச்சிகள் தயாராக கிடைப்பதால் இந்த அணுகுமுறை முந்தைய ஆண்டுகளை விட குறைவான பிரபலத்தையும் பயனுள்ளதாகவும் உள்ளது. ஒரு காலத்தில் இந்த அணுகுமுறை லண்டனின் நியூ கேலரி தியேட்டர் மற்றும் சிட்னியில் உள்ள டேவிட் டவுனுடன் ஓபரா ஹவுஸ் மற்றும் அரங்குகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் போன்ற பல மதிப்புமிக்க இடங்களுக்கு பெரும் கூட்டத்தை ஈர்த்தது. தீர்க்கதரிசன சுவிசேஷம் முக்கியமாக கவர்ந்திழுக்கும் கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முறை. இங்குதான் (அதன் பயிற்சியாளர்கள் நம்புவது போல) கடவுள் ஒரு கிறிஸ்தவர் மூலம் ஒரு விசுவாசமற்றவரிடம் பேசுகிறார், அது அந்த நபரை கடவுளைத் தேடத் தூண்டும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது பேச்சாளர் இயல்பாகவே அறிந்திருக்க முடியாத ஒன்று; எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ரகசிய விவகாரத்தைக் கொண்ட ஒருவரிடம் அவர்கள் தவறு செய்கிறார்கள் என்பது கடவுளுக்கு தெரியும் என்றும் அவர்கள் தங்கள் வழிகளை மாற்ற விரும்புகிறார்கள் என்றும் கூறப்படலாம். இருப்பினும், இந்த அணுகுமுறையின் சில விமர்சகர்கள், மற்ற மதங்களும் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பரப்புவதற்கு இதேபோன்ற முறையைப் பயன்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. புதையல் வேட்டை என்று அழைக்கப்படும் புதையல் வேட்டை ஒரு வகையான தீர்க்கதரிசன சுவிசேஷமாகும். கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு சிறிய குழு ஜெபிக்கவும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் வெளிப்பாட்டைக் கேட்கவும் நேரம் எடுக்கும், அந்த குழு கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். தனிப்பட்ட சுவிசேஷத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. இந்த வகையான சுவிசேஷத்தை கடவுளின் பொக்கிஷங்களைத் தேடும் விளையாட்டு என்று குறிப்பிடலாம், அவை மக்கள். குழு பொதுவாக வெளிப்பாடு அல்லது "தடயங்களை" பெறுகிறது, இதில் இடங்கள், ஆடை, சிகை அலங்காரம் அல்லது சூழ்நிலைகள் ஆகியவை "புதையலை" அடையாளம் காண உதவும். இந்த வெளிப்பாடுகளைப் பெற்ற பிறகு, குழு வெளியே சென்று தடயங்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட நபர்களைத் தேடுகிறது. சில நேரங்களில் அவர்கள் கடவுளின் அன்பையும் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியையும் ஒருவரின் வாழ்க்கையில் பேச முடிகிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் குழு நபரின் குணப்படுத்துதல் அல்லது பிற தேவைகளுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறது. இந்த வகையான சுவிசேஷத்தில் முக்கிய கவனம் செலுத்துவது, அவை கடவுளுக்கு மதிப்புமிக்கவை என்பதையும், கடவுள் அவற்றை தனது பொக்கிஷமாக தேடுகிறார் என்பதையும் மக்களுக்குத் தெரிவிப்பதாகும். மேற்கூறிய பல அணுகுமுறைகளில் நற்செய்தி செய்தியின் வாய்மொழி விளக்கத்துடன் பல்வேறு முத்திரைகள் காட்சி உதவிகளாக செயல்படக்கூடும். இத்தகைய முத்திரைகளில் வேர்ட்லெஸ் புக், ஈ கியூப் போன்ற வணிக தயாரிப்புகள் மற்றும் சிறப்பு ஃபிளானல் கிராஃப் அல்லது ஃபிளிப் விளக்கப்பட தொகுப்புகளின் மாறுபாடுகள் அடங்கும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் சார்லஸ் ஹாடன் ஸ்பர்ஜன், "எனது மாணவர்களுக்கான சொற்பொழிவுகள்", ஸோண்டர்வன் வெளியீட்டு நிறுவனம், அச்சிடப்பட்ட அக்டோபர் 1977 எட்டாவது அச்சிடல், "தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் புராட்டஸ்டன்டிஸம்", ஆசிரியர் ஹான்ஸ் ஜே. ஹில்லர்பிராண்ட், உதவி ஆசிரியர் ஜேம்ஸ் எச். த்ரால், தொகுதி 2 டி-கே, ரூட்லெட்ஜ் வெளியீடு, 2004 இல் வெளியிடப்பட்டது, "எவாஞ்சலிசலிசம்", புரூஸ் எல். குந்தர் "எவாஞ்சலிசம், கண்ணோட்டம்", டேவிட் பி. பாரெட் "எவாஞ்சலிசிஸ்டிக் ஆர்கனைசேஷன்ஸ்", எடித் ப்ளும்ஹோஃபர் "தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் புராட்டஸ்டன்டிஸம்", ஆசிரியர் ஹான்ஸ் ஜே. ஹில்லர்பிராண்ட், உதவி ஆசிரியர் ஜேம்ஸ் எச். த்ரால், தொகுதி 3 எல்-ஆர், ரூட்லெட்ஜ் வெளியீடு, 2004 இல் வெளியிடப்பட்டது.