Ringatū
ரிங்காடு தேவாலயம் 1868 ஆம் ஆண்டில் தே கூட்டி அரிகிராங்கி தே துருக்கியால் நிறுவப்பட்டது, இது பொதுவாக தே கூட்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இயக்கத்தின் சின்னம் மாவோரி மொழியில் உயர்த்தப்பட்ட கை அல்லது "ரிங்காடு" ஆகும். தோற்றம் தே கூட்டி ஒரு காட்டு இளைஞன், அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் அவரது தந்தை அவரை உயிருடன் அடக்கம் செய்ய முயன்றார். 1852 ஆம் ஆண்டில், தே கூட்டி, மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு சட்டவிரோத குழுவை உருவாக்கி, கிழக்கு கடற்கரை பகுதி வழியாக பயணம் செய்து மாவோரி மற்றும் பாக்கேஹா ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் திருடியது. அவர் தனது ஹபூவுடன் மிகவும் பிரபலமடையவில்லை, அவர்கள் அவரை அந்தப் பகுதியிலிருந்து வெளியேற்றும்படி ஆயுதம் ஏந்திக்கொண்டனர். டிஸ்போர்னில் இருந்து ஆக்லாந்திற்குச் செல்லும் கப்பலில் தே கூட்டி ஒரு வெற்றிகரமான வர்த்தகராக ஆனார். அவரது ஹப்பூவில் பலர் பாய் மாரியர் ("ஹௌஹாவ்") ஆதரவாளர்களாக மாறியபோது, தே கூட்டி ஆரம்பத்தில் அரசாங்கப் படைகளில் சேர்ந்தார், ஆனால் வெடிமருந்து எடுத்து ஹௌஹாவ் நம்பிக்கையின் உறுப்பினராக இருந்த தனது சகோதரரிடம் கொடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இப்பகுதியில் இராணுவச் சட்டம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, இது அரசாங்கப் படைகளுக்கு அதிக அதிகாரங்களை வழங்கியது. 1860 களின் கிழக்கு கடற்கரை இடையூறுகள் தொடர்பாக தே கூட்டியும் பலரும் கைது செய்யப்பட்டு சாத்தம் தீவுகளில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். சிறைவாசத்தின் போது, தே கூட்டி பைபிளை தீவிரமாக படித்து, குறிப்பாக பழைய ஏற்பாட்டின் அடிப்படையில் மத சேவைகளை நடத்தினார், ஆனால் பாரம்பரிய மாவோரி நம்பிக்கைகள் மற்றும் புராணங்களை இணைத்தார். பாரம்பரியத் தலைவர்கள் வெளியேறிய பிறகு, தே கூட்டியால் தலைமைப் பதவியை ஏற்க முடிந்தது. தனது விரல்களை நெருப்பில் காட்டுவதற்காக போட்டி தலைகளிலிருந்து பாஸ்பரஸைப் பயன்படுத்தி மாலுமிகளிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட தந்திரங்களை உள்ளடக்கிய வியத்தகு குறியீட்டு காட்சிகளில் அவர் நிபுணத்துவம் பெற்றார். மாவோரி பாரம்பரியத்தில் பல்லிகள் மிகவும் தபுவாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் தே கூட்டி ஒரு பல்லியின் ஆளுமையை எடுத்துக் கொண்டு, அவரது உடலை இறுக்கமாக்கி, முதுகில் வளைத்து, விரல்களை விரித்து விடுவார். அவரது மதச் செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதி மொழிகளில் பேசுவதாக இருந்தது. அவரது மதக் கோட்பாடு வாய்மொழியாகவும், புதிர்கள் மற்றும் சவால்களை உள்ளடக்கியதாகவும் இருந்தது. மிகவும் பிரபலமான சவால் ஒரு பெரிய வெள்ளை கல்லை சாப்பிடுவதாகும். ஒரு ஆதரவாளர் அனைத்து ஆதரவாளர்களும் சாப்பிட்ட கல்லை தூவி புதிர் தீர்ந்தார். வெள்ளை குவார்ட்ஸ் கற்கள் வைரங்கள் மற்றும் அடையாளமாக கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி என்ற கட்டுக்கதையை தே கூட்டி உருவாக்கினார். இந்த கட்டுக்கதையை அவர் தனது பிற்கால மத போதனைகளில் பலவற்றில் இணைத்தார். அரசாங்கத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியை வழிநடத்துவதற்காக போரின் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் தன்னைப் பார்வையிட்டதாக அவர் தனது சக கைதிகளிடம் கூறினார். இஸ்ரேலியர்கள் பாலைவனத்திற்குள் தள்ளப்பட்டதைப் பற்றிய விவிலியக் குறிப்புகளுக்கும், 1860 ஆம் ஆண்டில் இயல்பான மாவோரியின் நிலைப்பாட்டிற்கும் இடையே விரிவான ஒற்றுமைகளை தே கூட்டி வரைந்தார், அவர்களின் நெறிமுறைகளை கடைப்பிடித்ததற்காக அவர்களின் நிலம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. சாத்தானை-அரசாங்கத்தை-அழிப்பதே தனது மத நோக்கம் என்று அவர் நம்பினார். அவரது மனாவும் பைபிளைப் பற்றிய புரிதலும் பல கைதிகளை பாய் மேரியர் இயக்கத்தை நிராகரித்து அவரது புதிய நம்பிக்கைக்கு மாற வழிவகுத்தது. பெரும்பாலான பாய் மாரியர் தலைவர்கள் நியூசிலாந்து பிரதான நிலப்பகுதிக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டபோது, தே கூட்டி வெளிப்படையான காவலில் இருந்தார். ஜூன் 1868 இல், தே கூட்டியின் ஆதரவாளர்கள் ஒரு கப்பலைக் கைப்பற்றி வடக்குத் தீவுக்கு திரும்பினர். தப்பித்தபோது தீவில் ஒரு காவலர் கொல்லப்பட்டார். வீட்டிற்குச் செல்லும் பயணத்தில், தே கூட்டி தனது மாமா மோசமான பாய்மரச் சூழலை ஏற்படுத்துவதாகக் கூறி, தனது ஆதரவாளர்களில் ஒருவரை தனது மாமாவை கப்பலில் தூக்கி எறியுமாறு உத்தரவிட்டார். டீ கூட்டி கிஸ்போர்னில் தரையிறங்கியபோது, கப்பலின் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் உள்ள அனைத்து ஆயுதங்களையும் திருடிய பின்னர் அவர் குழுவினரை தீங்கு விளைவிக்காமல் விடுவித்தார். தே கூட்டி தனது ஆதரவாளர்களிடம் தான் இப்போது மாவோரியின் மன்னர், தாவியாவோ அல்ல என்று கூறினார். அடுத்த நான்கு ஆண்டுகளுக்கு, தே கூட்டியின் போர் அரசாங்கப் படைகளுக்கு எதிராக உக்கிரமடைந்தது மற்றும் தே கூட்டியை இடைவிடாமல் பின்தொடர்ந்தது. இந்த நேரத்தில் தாவியாவோ ஆதரவாளர்கள் மற்றும் பாக்கேஹாவின் குடியேற்றங்கள் மீது ஏராளமான பழிவாங்கும் (உட்டு) தாக்குதல்கள் நடந்தன. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட ஏராளமான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், இருப்பினும் தே கூட்டியே சித்திரவதை மற்றும் கொலையில் பங்கேற்றதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இந்தக் காலகட்டமானது ரிங்காடு கோட்பாட்டிற்கு சேர்க்கப்பட்டது. தனது குதிரைக்கு மந்திர சக்திகள் இருந்ததால் தான் அரசாங்க வீரர்களிடமிருந்து தப்பிக்க முடிந்தது என்று தே கூட்டி கூறினார். மோதலின் முடிவு படிப்படியாக, கில்பர்ட் மெய்ர் மற்றும் அவரது பெரும்பாலும் மாவோரி வீரர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், தே கூட்டியின் முக்கியமாக ந்காய் டூஹோ ஆதரவாளர்கள் பிடிக்கப்பட்டனர், கொல்லப்பட்டனர் அல்லது ஒரு சில ஆதரவாளர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் வரை கைவிடப்பட்டனர். சில டூஹோ ரிங்காடு அவருக்கு எதிராகத் திரும்பி, வீரர்களை தே கூட்டியின் மறைக்கப்பட்ட முகாம்களுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். அவர் மாவோரி மன்னரின் அனுமதியுடன் கிங் கண்ட்ரியில் வாழ்ந்தார், ஆனால் டீ கூட்டியின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் நம்பிக்கைகளால் உறவுகள் கடினமாக்கப்பட்டன, இது ராஜாவின் நிதானமான, பழமைவாத வாழ்க்கை முறைக்கு நேர்மாறாக இருந்தது. குறிப்பாக, ஏற்றப்பட்ட துப்பாக்கியை எடுத்துச் செல்வது, ரம் குடிப்பது மற்றும் பல பெண்களுடன் வாழ்வது போன்ற அவரது பழக்கம் மாவோரி கிங் இயக்கத்துடன் உறவுகளை சீர்குலைத்தது. கிங் கண்ட்ரியில் வசிக்கும் மாவோரியின் தலைமைக்கு தே கூட்டி முன்பு சவால் விடுத்தார் என்பதை மன்னரால் மறக்க முடியவில்லை. கில்பர்ட் மேயருக்கு அரசர்களுடன் நல்ல உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் பணி வழங்கப்பட்டது, மேலும் தே கூட்டிக்கும் தாவியாவோவுக்கும் இடையிலான உறைந்த உறவை அவர் நேரில் கவனித்தார், மன்னர் தே கூட்டியின் இருப்பை அங்கீகரிக்கவோ அல்லது அவருடன் சாப்பிடவோ மறுத்துவிட்டார். தேவாலய வளர்ச்சி மற்றும் தே கூட்டியின் மரணம் 1883 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கம் தே கூட்டிக்கு போர் போன்ற நடவடிக்கைகளில் இருந்து விலகிய நிபந்தனையின் பேரில் மன்னிப்பு வழங்கியது. இந்த நேரத்தில், ரிங்கட்டுவில் அவரது தனிப்பட்ட பிரபலமும் பின்தொடர்பவர்களும் தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தனர். இந்த நேரத்தில்தான் தே குட்டியில் உள்ள அவரது தளத்திலிருந்து ரிங்கடூ கோட்பாட்டின் பெரும்பகுதி முதலில் தே கூட்டியால் நியமிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டது, மேலும் இந்த இயக்கத்திற்கு "ரிங்கடூ" என்று பெயரிடப்பட்டது. வடக்குத் தீவைச் சுற்றி ஹொக்கியங்கா வரை வடக்கே பிரசங்கித்து விரிவாக பயணம் செய்ய தே கூட்டி இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினார். அவர் எங்கு சென்றாலும் அவர் அமைதியாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக அரசாங்கத்தால் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கப்பட்டார். பிற்கால வாழ்க்கையில், தே கூட்டி கிங் கண்ட்ரி சரணாலயத்தை விட்டு ஒரு ஆதரவாளர்கள் குழுவுடன், முக்கியமாக பெண்களுடன் வெளியேறி, தனது கிழக்கு கடற்கரை வீட்டிற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இன்னும் மிகவும் பிரபலமற்றவராக இருந்தார். நியூசிலாந்து இராணுவம் வரவழைக்கப்பட்டு, அவர் ஓபோடிகிக்கு அருகிலுள்ள வயோகா பா என்ற இடத்தில் கைது செய்யப்பட்டு, சமாதானத்தை மீறியதற்காக அபராதம் செலுத்த முடியாததால் ஆக்லாந்தில் சிறிது காலம் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர் விடுவிக்கப்பட்டபோது, குடாரேவுக்கு அருகிலுள்ள தே வைனுயியில் அவருக்கு அரசாங்கம் சில நிலங்களை வழங்கியது. அங்கு இருந்தபோது அவர் ஒரு வண்டி விபத்தில் கொல்லப்பட்டார். 1926 ஆம் ஆண்டில், இந்த நம்பிக்கையின் அமைச்சரும் செயலாளருமான ராபர்ட் (ராபட்டா) பிடில், ரிங்காடு முத்திரையை (முகடு) வடிவமைத்தார். முத்திரை மையத்தில் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, அதைச் சுற்றி "கடவுளின் சட்டம் மற்றும் இயேசுவின் நம்பிக்கை" என்று பொருள்படும் தே டூரே அ தே அடுவா மே தே வாகபோனோ ஓ இஹூ என்ற சொற்கள் உள்ளன. உள் வடிவமைப்பின் இருபுறமும் இரண்டு உயர்த்தப்பட்ட கைகளும் உள்ளன, மேலும் கழுகு கடவுளுடன் ஒப்பிடப்படும் உபாகமம் புத்தகம் 32:11-12 ஐக் குறிக்கும் வகையில் மைய வளையத்தின் மேல் ஒரு கழுகு உள்ளது. ரிங்காடு சேவைகள் பொதுவாக பழங்குடி கூட்ட இல்லங்களில் நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் தேவாலயத் தலைவர்களில் ஒரு பூட்டிகங்கா மற்றும் தேவாலய சட்டத்தில் நிபுணரான தோஹுங்கா ஆகியோர் அடங்குவர். தேவாலய உறுப்பினர்கள் வேதவசனங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் பாடல்களைப் படித்து மனப்பாடம் செய்கிறார்கள். 2006 நியூசிலாந்து மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு ரிங்காடு தேவாலயத்தின் 16,000 உறுப்பினர்களைப் பதிவு செய்தது, அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் பே ஆஃப் ப்ளெண்டியில் உள்ளனர். 2014 ஆம் ஆண்டில், முப்பது ஆண்டு காலியிடத்திற்குப் பிறகு, தேவாலயம் விரங்கி பேராவை தேவாலயத்தின் அமோரங்கியாக (ஆன்மீகத் தலைவர்) நியமித்தது. மேலும் காண்க சீசன் ஆஃப் தி யூத் (ரிங்கடூவின் வரலாற்றைக் குறிக்கும் ஒரு வரலாற்று நாவல்) நியூசிலாந்து பூர்வீக கிறிஸ்தவத்தில் கிறிஸ்தவ பிரிவுகளைக் குறிப்பிடுகிறது மாவோரி அமைப்புகள் மாவோரி மதம்