Tissamaharama Raja Maha Vihara
திசமஹராமா ராஜா மகா விஹாரா என்பது இலங்கையின் தெற்கு மாகாணத்தின் திசமஹராமாவில் உள்ள ஒரு பண்டைய பௌத்தக் கோயிலாகும். அர்ஹந்த் மகிந்த தேரர் நாட்டிற்கு வந்த பிறகு, இலங்கையில் நிறுவப்பட்ட நான்கு முக்கிய பௌத்த மடாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். திஸாமஹராமா ராஜா மகா விஹாராவின் தளம் புத்தரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அவர் தீவுக்கு தனது மூன்றாவது வருகையின் போது 500 அர்ஹத்துகளுடன் (அறிவொளியை அடைந்த தனிநபர்களுடன்) தியானத்தில் சிறிது நேரம் செலவிட்டார். கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் தென்னிலங்காவின் புகழ்பெற்ற பௌத்த கல்வி மையமாக திசமஹரமா மடாலயம் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கி. பி. 11ஆம் நூற்றாண்டு வரை. இந்த மடாலயத்தின் வளாகத்தில் அமைந்துள்ள திசமஹரமா டகோபா இலங்கையின் மிகப்பெரிய ஸ்தூபிகளில் ஒன்றாகும். திஸ்ஸாமஹராமா ராஜா மகா விஹாராவின் தற்போதைய தலைவர் வேன் ஆவார். தேவலேகம தம்மசேனா நாயக தேரர். இந்தியாவின் பேரரசர் அசோகரின் ஆட்சியின் போது (கிமு 1), பல முக்கிய பௌத்த பிக்குகள் பௌத்த தத்துவத்தைப் பரப்புவதற்காக அண்டை இராஜ்ஜியங்களுக்கு மிஷனரிகளாக அனுப்பப்பட்டனர். இந்தப் பயணங்களின் ஒரு பகுதியாக, பேரரசர் அசோகரின் மகன் அர்ஹந்த் மகிந்த தேரர் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டில் அனுராதபுர மன்னர் தேவனம்பிய திஸ்ஸாவின் ஆட்சியின் போது இலங்கைக்கு வந்தார். இலங்கையில் புத்த சசானா நிறுவப்பட்ட பிறகு, அனுராதபுரம் மகா விஹாரயா மற்றும் மிஹிண்டலே ராஜா மகா விஹாரயா போன்ற முக்கிய பௌத்த மடாலயங்கள் நாட்டின் வட மத்திய பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்டன, அதே நேரத்தில் திசமஹரமா ராஜா மகா விஹாரயா மற்றும் சித்துல்பவ்வ ராஜமஹா விஹாரயா ஆகியவை தெற்கத்திய பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்டன. மஹாவம்ச வரலாற்றின் படி இந்த கோயில் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் சிலபஸ்ஸா பிரிவேனா என்ற பெயரில் அப்போதைய மன்னர் காவன் திஸ்ஸாவால் (கிமு 1) கட்டப்பட்டது. ருஹுனாவின் (தெற்கு இலங்கை) ஆட்சியிலும் இளநாக மன்னரின் (கி. பி. 1) ஆட்சியிலும் இந்தக் கோயில் விரிவுபடுத்தப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஆனால் சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கோயில் ஆரம்பத்தில் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் மகாநகரால் கட்டப்பட்டது, பின்னர் இது கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் காவன் திஸ்ஸாவால் ஒரு பெரிய கோயிலாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ருஹுனா இராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்பம் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவனம்பியாதிஸ்ஸா மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. அவரது இளைய சகோதரர் மகாநகா படுகொலை முயற்சியைத் தவிர்ப்பதற்காக அப்போதைய தலைநகரான அனுராதபுரத்தை விட்டு வெளியேறி தீவின் தெற்குப் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்து அப்பகுதியின் ஆட்சியாளரானார். மகாமாவின் தலைநகராக இருந்த ருஹுனாவின் முதல் மன்னராக மகாநகா கருதப்படுகிறார். விவசாயத்தை மேம்படுத்துவதற்காக மகாநக மன்னர் ஒரு பெரிய சேவையைச் செய்தார், மேலும் இலங்கையின் தெற்கு மாகாணத்தில் அமைதியான மற்றும் வளமான நாகரிகத்தை வளர்ப்பதற்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் யாதல-திஸ்ஸாவால் மாகாணத்தை நல்லொழுக்கத்துடன் ஆட்சி செய்ய முடிந்தது. யாதல-திஸ்ஸாவுக்குப் பிறகு அவரது மகன் கோதாபயா தெற்கின் மன்னரானார், இந்த நேரத்தில் ருஹுனா இராஜ்ஜியம் நன்கு நிறுவப்பட்டு வளர்ந்தது. கோதாபாயாவுக்குப் பிறகு, அவரது மகன் காவன்-திஸ்ஸா அரியணை ஏறினார். இலங்கையின் தெற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ள பல பௌத்த மடாலயங்களின் நிறுவனர் மன்னர் காவன் திஸ்ஸாவாக கருதப்படுகிறார். வரலாற்று சிறப்புமிக்க தென்னிலங்காவின் மிகப்பெரிய பெளத்த மடாலயம் திம்மஹரமா விஹாரா ஆகும். இந்த மாபெரும் மடாலயத்தில் வசிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பௌத்த பிக்குகளில் சிலர் அர்ஹந்த் மகாசிவ தேரா, அர்ஹந்த் தமாதின்னா தேரா மற்றும் அர்ஹந்த் பிண்டபதிகா திஸ்ஸா தேரா ஆகியோர் அடங்குவர். டிஸ்மஹராமா விஹாராவை நிறுவிய மன்னர் காவன் டிஸ்ஸா, டிஸ்மஹராமா மடாலயத்தின் நீர் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும், சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் நீர்ப்பாசன நோக்கங்களுக்காகவும் டிஸ்ஸா வேவா (தொட்டி) ஐ மாற்றியமைத்தார். இலங்கையின் பல பண்டைய மன்னர்களும் அங்கு வாழ்ந்த பௌத்த பிக்குகளின் நலனுக்காக திசமஹரமா மடாலயத்திற்கு நிலங்களை வழங்கியிருந்தனர். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்டைய கல் கல்வெட்டுகளின்படி, ராஜா ஜெத்த திஸ்ஸ, வசபா மற்றும் மிஹிந்து ஆகியோரின் ஆட்சியின் போது திஸ்ஸாமஹரமா விஹாரத்திற்கு பல நில நன்கொடைகள் வழங்கப்பட்டன. 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த மடாலயம் 18,000 ஏக்கருக்கும் அதிகமான நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருந்தது. இந்த நில நன்கொடைகள் மன்னர்களால் மடாலயம் மற்றும் ஸ்தூபத்தின் பராமரிப்பு பணிகளுக்காகவும், குடியிருப்பு துறவிகளின் தேவைகளுக்காகவும் செய்யப்பட்டன. திஸ்ஸாமஹரமா விஹாரா புதுப்பிக்கப்பட்டதற்கான முதல் சான்றுகள், அதன் ஆரம்ப கட்டுமானத்தின் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கி. பி. 38 இல் மன்னர் இல்லனகாவின் ஆட்சிக் காலத்திற்கு செல்கின்றன. 3ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் வோஹரக திஸ்ஸாவும் (கிபி 215-237) ஸ்தூபிக்கு சில புனரமைப்புகளைச் செய்திருந்தார். 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்தூபத்தின் நிலை மீண்டும் மோசமடைந்தபோது, இளவரசர் மகாநகா கிபி 560 இல் ஸ்தூபத்தை புதுப்பித்தார். முதலாம் விஜயபாகு மன்னரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் (கி. பி. 1) இது புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஆனால் பின்னர் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் திரிசமஹரமா விஹாரா படையெடுப்பாளர் கலிங்க மகாவின் படைகளால் தாக்கப்பட்டது. இந்த சுழற்சிக்குப் பிறகு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி பாதி வரை இந்த ஸ்தூபியில் பெரிய மறுசீரமைப்பு பணிகள் எதுவும் செய்யப்படவில்லை என்று தெரிகிறது. எவ்வாறாயினும், கி. பி. 1662 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் வீர பராக்ரமா நரேந்திரசிங்கே கோயிலின் பராமரிப்பு நோக்கங்களுக்காக இரண்டு நிலங்களை நன்கொடையாக வழங்கியதாக ஆதாரங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆனால் பின்னர் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இலங்கையின் கடலோரப் பகுதிகளில் டச்சு காலனித்துவ ஆட்சியின் போது கோயிலின் நிலை மோசமாக மோசமடைந்ததால் டிஸ்மஹராமா விஹாரா கைவிடப்பட்டது. 156 அடி உயரமும் 550 அடி சுற்றளவும் கொண்ட பெரிய ஸ்தூபி திஸ்ஸாமஹரமா ஸ்தூபி நாட்டின் தெற்கு பிராந்தியத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய ஸ்தூபியாகும். வரலாறுகளின் படி, மன்னர் காவன் திஸ்ஸா, திஸ்ஸாமஹாரம் ஸ்தூபியைக் கட்டும் போது, ராஜாவின் ஆன்மீக ஆலோசகராக இருந்த அர்ஹந்த் கோதம தேராவிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களையும் அறிவுறுத்தல்களையும் கோரியிருந்தார். புத்தர் இப்பகுதிக்கு வருகை தந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த ஸ்தூபி கட்டப்பட்டது, அதே இடத்தில் புத்தர் 500 அர்த்த புத்த பிக்குகளுடன் தியானத்தில் நேரத்தை செலவிட்டார். 'குமிழி வடிவம்' கொண்ட இந்த ஸ்தூபி, கிரானைட் கற்களால் செய்யப்பட்ட சதுர மேடையில் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. ஸ்தூபியின் கட்டுமானக் காலம் முழுவதும் மன்னர் காவன்-திஸ்ஸா பௌத்த பிக்குகளிடமிருந்து அறிவுறுத்தல்களைப் பெற்றார். இந்த ஸ்தூபியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை. மகாவம்சத்தின் கூற்றுப்படி, முன் எலும்பு நினைவுச்சின்னம் (லாலதா தத்து) திசமஹாரம் ஸ்தூபத்தில் முக்கிய நினைவுச்சின்னமாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், புத்தரின் முன் எலும்பு நினைவுச்சின்னம் தற்காலிகமாக இந்த ஸ்தூபியில் பொறிக்கப்பட்டதாக சிலர் நம்புகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் அது செருவிலா மங்கள மகா சேத்தியாவில் பொறிக்கப்பட்டது. கிரிண்டாவில் ஒரு தூண் கல்வெட்டு சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதில், புத்தரின் இடது பல் நினைவுச்சின்னமும் இந்த ஸ்தூபியில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. மீட்டெடுப்பு இந்த ஸ்தூபியின் மிக சமீபத்திய மறுசீரமைப்பு பணிகள் 1858 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கின, வெபதைரா சுமனா தேராவின் முயற்சியால், அவர் இப்பகுதிக்கு யாத்திரை மேற்கொண்ட பிறகு திம்மஹரமா விஹாரத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்தார். அவர் ஸ்தூபிக்கு அருகில் ஒரு குடிசையைக் கட்டி, மறுசீரமைப்பு பணிகளைத் தானாகவே மேற்பார்வையிட அங்கு வசிக்கத் தொடங்கினார். 86 அடி உயரமுள்ள ஸ்தூபியின் அரை கோளப் பகுதியான கர்பயாவின் புனரமைப்பு பணியை முடிக்க 16 ஆண்டுகள் பிடித்தன. ஆனால் வேபதைர சுமன தேரரால் தனது வாழ்நாளில் திஸ்மஹராமா ஸ்தூபத்தின் மறுசீரமைப்பை முடிக்க முடியவில்லை, வேபதைர சுமன தேரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வேபதைர சுமன தேரரின் துறவற சகோதரரான வால்பிதா மேதங்கர தேரோ புனரமைப்பு பணிகளை எடுத்துக் கொண்டார். 1878 வாக்கில் வால்பிதா மேதங்கர தேரோ ஸ்தூபியின் ஹதரஸ்கோட்வாவின் மறுசீரமைப்பை முடிக்க முடிந்தது மற்றும் அதில் நினைவுச்சின்னங்களை நிலைநிறுத்தினார். 1882 ஆம் ஆண்டில் இலங்கையின் பிரிட்டிஷ் கவர்னர் ஜெனரல் சர் ஜேம்ஸ் ராபர்ட் லாங்டன் திஸாமஹரமா விஹாரத்திற்குச் சென்று வால்பிதா மேதங்கர தேரோவை கோயிலின் தலைமைப் பொறுப்பாளராக நியமித்தார். திஸ்ஸாமஹராமா ராஜா மகா விஹாராவைக் கவனிக்கும் அதிகாரத்தையும் சியாம் நிகாயாவிடம் அவர் ஒப்படைத்தார். 1895 ஆம் ஆண்டில் வால்பிதா மேதங்கர தேரோ தேவதா கோட்டுவாவின் பணியை முடித்து, அங்கு நினைவுச்சின்னங்களை நிலைநிறுத்தினார். 1897 ஆம் ஆண்டில், மாத்தறாவின் முதலியார் எஸ். எஃப். ஜெயவிக்ரம மற்றும் தங்கல்லியின் என். அமரசிங்க ஆகியோரின் தலைமையில் திசமஹரமா ராஜா மகா விஹாரா மேம்பாட்டுக் குழு அமைக்கப்பட்டது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புனரமைப்பு பணிகள் நிறைவடைந்தன. 1900 ஆம் ஆண்டில் ஸ்தூபத்தின் கோத் கெரெல்லா கட்டி முடிக்கப்பட்டு, ஸ்தூபத்தின் உச்சியை (சுடா மாணிக்யா) 1900 ஆம் ஆண்டின் போசன் போயா நாளில் வைக்கப்பட்டது. உச்சியில் போஹேமியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சிவப்பு நிற ரத்தினத்தைக் கொண்டுள்ளது. திஸ்ஸாமஹரமா ஸ்தூபம் 1990 ஆம் ஆண்டில் ஸ்தூபத்தின் குவிமாடத்தைச் சுற்றி மற்றும் வேறு சில பகுதிகளில் தொடர்ச்சியான செங்குத்து விரிசல்களை உருவாக்கியது. கோயிலின் தலைமை அதிகாரியின் வேண்டுகோளின் பேரில் இலங்கை தொல்லியல் துறை மற்றும் மாநில பொறியியல் ஒத்துழைப்பு தலையிட்டு, நடுப்பகுதியில் குவிமாடத்தின் சுற்றளவைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட கால்வனேற்றப்பட்ட எஃகு கேபிள்களைப் பயன்படுத்தி ஸ்தூபியை மேலும் உடைப்பதைத் தடுத்தது. இந்த இறுதி பழுதுபார்க்கும் பணிகள் பிப்ரவரி 1998 இல் மொத்தம் 6 மில்லியன் இலங்கை ரூபாய் செலவில் முடிக்கப்பட்டன. யாதலா வெஹெரா சித்துல்பாவா ராஜமஹா விஹாரயா குறிப்புகள் ஸ்ரீ Lanka.von ஷ்ரோடர், உல்ரிச்சின் பௌத்த சிற்பங்களையும் பார்க்கவும். (1990). (752 ப.; 1620 விளக்கப்படங்கள்). ஹாங்காங்ஃ விஷுவல் தர்ம பப்ளிகேஷன்ஸ் லிமிடெட். இலங்கையில் ஹம்பாந்தோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள புத்த கோவில்கள் ஹம்பாந்தோட்டை மாவட்டத்தில் உள்ள தொல்லியல் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள்