Black Nova Scotians
பிளாக் நோவா ஸ்கோடியர்கள் (ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்கோடியர்கள் மற்றும் ஆப்ரோ-நோவா ஸ்கோடியர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) கறுப்பின கனடியர்கள், அவர்களின் மூதாதையர்கள் முதன்மையாக காலனித்துவ அமெரிக்காவிற்கு அடிமைகள் அல்லது சுதந்திரமாக வந்தவர்கள், பின்னர் 18 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கனடாவின் நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு வந்தனர். கனடாவின் 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, 28,220 கறுப்பின மக்கள் நோவா ஸ்கோடியாவில் வாழ்கின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஹாலிஃபாக்ஸில் வாழ்கின்றனர். 1950 களில் இருந்து, ஏராளமான பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் டொராண்டோவுக்கு அதன் பெரிய அளவிலான வாய்ப்புகளுக்காக குடிபெயர்ந்துள்ளனர். 1967 ஆம் ஆண்டின் குடியேற்ற சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்பு, பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் மொத்த கறுப்பின கனேடிய மக்கள் தொகையில் 37 சதவீதமாக இருந்தனர். நோவா ஸ்கோடியாவில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் இலவச ஆப்பிரிக்க நபர், மிக்மாக் மொழிபெயர்ப்பாளரான மத்தேயு டா கோஸ்டா, 1604 இல் போர்ட் ராயல் நிறுவனர்களில் பதிவு செய்யப்பட்டார். 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆரம்பகால பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு காலனிகளில் நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு வந்ததன் மூலம் மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பித்தனர். லூயிஸ்பர்க் நிறுவப்பட்டபோது பலர் முதன்மையாக பிரெஞ்சு மேற்கிந்தியத் தீவுகளிலிருந்து நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு அடிமைகளாக வந்தனர். அமெரிக்கப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு மக்கள் இரண்டாவது பெரிய இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது, போரின் போது தங்கள் எல்லைக்கு தப்பிச் சென்ற ஆயிரக்கணக்கான அடிமைகளை ஆங்கிலேயர்கள் வெளியேற்றினர். அவர்கள் பிரிட்டிஷ் வரிசையில் சேர்ந்தால் அவர்களுக்கு கிரீடம் சுதந்திரம் அளித்தது, போருக்குப் பிறகு சுமார் 3,000 ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் நோவா ஸ்கோடியாவில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் கறுப்பின விசுவாசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். 1796 ஆம் ஆண்டில் ஜமைக்கா மரூன்களின் கட்டாய இடம்பெயர்வும் இருந்தது, இருப்பினும் ஆங்கிலேயர்கள் விசுவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினரின் விருப்பத்தையும், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மரூன்களின் விருப்பத்தையும் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சியரா லியோனில் ஃப்ரீடவுனை நிறுவ ஆதரித்தனர், அங்கு அவர்கள் சியரா லியோன் கிரியோல் இன அடையாளத்தை உருவாக்கினர். இந்தக் காலகட்டத்தில், பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகள் வெளிநாட்டு பகுதிகளில் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சங்கம் (பிரே பள்ளிகள்) மூலம் பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்களுக்கு கல்வி வாய்ப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். நோவா ஸ்கோடியாவில் அடிமைத்தனத்தின் வீழ்ச்சி பெரும்பாலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் நீதிமன்றங்களால் எடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் நீதித்துறை முடிவுகளால் ஏற்பட்டது. கறுப்பின மக்களின் அடுத்த பெரிய இடம்பெயர்வு 1812 போரின் போது நடந்தது, மீண்டும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பித்தனர். பிரிட்டிஷ் கப்பல்களில் பயணத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பெற்ற பிறகு பலர் வந்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் தெற்கில் ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்டனர், அவர்களுடன் சேர விரும்புவோருக்கு சுதந்திரமும் நிலமும் வழங்கப்படும் என்று உறுதியளித்தார். 1832 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட ராயல் அகாடியன் பள்ளி மற்றும் ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள ஆப்பிரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் போன்ற நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டது, கறுப்பின கனேடியர்களுக்கு வாய்ப்புகளைத் திறந்தது. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில், பத்து முதல் முப்பது ஆயிரம் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட அல்லது சிறிய குடும்பக் குழுக்களாக; பலர் ஒன்ராறியோவில் குடியேறினர். பிளாக் மற்றும் ஃபர்ஸ்ட் நேஷன்ஸ் சமூகங்களுக்கிடையேயான வரலாற்று ரீதியான திருமணத்தின் காரணமாக பல பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்களும் சில பூர்வீக பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் சிவில் உரிமைகளுக்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர், வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான நோவா ஸ்கோடியா அசோசியேஷன், நோவா ஸ்கோடியா மனித உரிமைகள் ஆணையம், பிளாக் யுனைடெட் ஃப்ரண்ட் மற்றும் நோவா ஸ்கோடியாவுக்கான பிளாக் கலாச்சார மையம் போன்ற குழுக்களை நிறுவினர். 21 ஆம் நூற்றாண்டில், அரசாங்கமும் அடிமட்டக் குழுக்களும் நோவா ஸ்கோடியாவில் பிளாக் நோவா ஸ்கோடியர்களுக்கு செய்யப்பட்ட கடந்தகால தீங்குகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியுள்ளன, அதாவது ஆப்பிரிக்கவில்லே மன்னிப்பு, வியோலா டெஸ்மண்ட் மன்னிப்பு, வண்ணமயமான குழந்தைகளுக்கான நோவா ஸ்கோடியா இல்லத்திற்கான மறுசீரமைப்பு நீதி முன்முயற்சி மற்றும் மிக சமீபத்தில் நம்பர் ஒன்னுக்கு அதிகாரப்பூர்வ மன்னிப்பு. 2 கட்டுமான படைப்பிரிவு. 2021 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்காட்டியர்களில் 59.1% கிறிஸ்தவர்கள், குறிப்பாக பாப்டிஸ்ட், மற்றும் 38.1% மதச்சார்பற்றவர்கள். ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்காட்டியர்களில் 86.4% கனடாவில் பிறந்த பெற்றோருக்கு பிறந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களில் 12 சதவீதம் பேர் குறைந்தது ஒரு புலம்பெயர்ந்த பெற்றோருக்கு பிறந்தவர்கள். பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் குடியேற்றங்கள் ஆரம்பத்தில் கிராமப்புற அமைப்புகளில் நிறுவப்பட்டன, அவை பொதுவாக 1960 கள் வரை சுயாதீனமாக செயல்பட்டன. நகர்ப்புறங்களில் உள்ள பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் இன்றும் இந்த கிராமப்புற குடியேற்றங்களில் தங்கள் வேர்களைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். கிப்சன் வூட்ஸ், கிரீன்வில், வேய்மவுத் நீர்வீழ்ச்சி, பிர்க்டவுன், கிழக்கு பிரஸ்டன், செர்ரி புரூக், லிங்கன்வில், அப்பர் பிக் டிராக்கடி, ஃபைவ் மைல் பிளைன்ஸ், வடக்கு பிரஸ்டன், டிராக்கடி, ஷெல்பர்ன், லூகாஸ்வில், பீச்ச்வில் மற்றும் ஹாம்மண்ட்ஸ் பிளைன்ஸ் ஆகியவை சில குடியேற்றங்களில் அடங்கும். சிலர் நியூ பிரன்சுவிக் மற்றும் பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவில் அமைந்துள்ள எல்ம் ஹில், நியூ பிரன்சுவிக், வில்லோ க்ரோவ் (செயின்ட் ஜான், என். பி.) மற்றும் தி போக் (சார்லோட்ட்டவுன், பி. இ. ஐ) உள்ளிட்ட பிற கறுப்பின குடியேற்றங்களில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஹாலிஃபாக்ஸ், ட்ருரோ, நியூ கிளாஸ்கோ, சிட்னி, டிக்பி, ஷெல்பர்ன் மற்றும் யர்மவுத் உள்ளிட்ட நோவா ஸ்கோடியாவில் உள்ள பெரும்பாலான நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் முக்கிய கறுப்பின சுற்றுப்புறங்கள் உள்ளன. ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள கறுப்பின சுற்றுப்புறங்களில் யூனியாக் சதுக்கம் மற்றும் முல்கிரேவ் பூங்கா ஆகியவை அடங்கும். சிட்னியின் இனரீதியாக மாறுபட்ட விட்னி பியர் சுற்றுப்புறத்தில் கணிசமான கறுப்பின மக்கள் உள்ளனர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் டொமினியன் இரும்பு மற்றும் எஃகு நிறுவனத்தின் எஃகு ஆலை திறக்கப்பட்டதன் மூலம் முதன்முதலில் அங்கு ஈர்க்கப்பட்டனர். மாகாண சராசரியை விட அதிகமான கறுப்பின மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளின் பட்டியல் வரலாறு ஒட்டுமொத்த கறுப்பின கனேடிய மக்கள் தொகையின் பங்கின் அடிப்படையில் கறுப்பின நோவா ஸ்காட்டியர்கள்ஃ 17 ஆம் நூற்றாண்டின் போர்ட் ராயல் கனடாவில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் கறுப்பின நபர் மத்தேயு டா கோஸ்டா ஆவார். அவர் 1605 மற்றும் 1608 க்கு இடையில் பிரெஞ்சு ஆய்வாளர் பியர் டுகுவாவின் மொழிபெயர்ப்பாளராக நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு வந்தார். கனடாவில் வாழ்ந்த முதல் அறியப்பட்ட கறுப்பின நபர் மடகாஸ்கரைச் சேர்ந்த ஆலிவர் லு ஜீன் என்ற அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர் (அவர் ஓரளவு மலாய் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம்). 18 ஆம் நூற்றாண்டின் லூயிஸ்பர்க் லூயிஸ்பர்க் (1713-1760) மற்றும் மீதமுள்ள ஐல் ராயல் பகுதிகளில் வசிக்கும் 10,000 பிரெஞ்சுக்காரர்களில், 216 பேர் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அடிமைகள் ஆவர். வரலாற்றாசிரியர் கென்னத் டோனோவனின் கூற்றுப்படி, ஐல் ராயல் அடிமைகள் "ஊழியர்கள், தோட்டக்காரர்கள், ரொட்டி தயாரிப்பாளர்கள், உணவக பராமரிப்பாளர்கள், கல் கொத்தனர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், சலவை தொழிலாளர்கள், வீரர்கள், மாலுமிகள், மீனவர்கள், மருத்துவமனை தொழிலாளர்கள், படகு ஆண்கள், தூக்கிலிடுபவர்கள் மற்றும் செவிலியர்களாக" பணிபுரிந்தனர். அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களில் 90 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் பிரெஞ்சு மேற்கிந்தியத் தீவுகளைச் சேர்ந்த கறுப்பினத்தவர்கள், இதில் செயிண்ட்-டொமிங்கு, தலைமை சர்க்கரை காலனி மற்றும் குவாதலூப் ஆகியவை அடங்கும். ஹாலிஃபாக்ஸுக்காக பதிவு செய்யப்பட்ட நிறுவனர்களில், 17 சுதந்திர கறுப்பின மக்கள் இருந்தனர். 1767 வாக்கில், ஹாலிஃபாக்ஸில் 54 கறுப்பின மக்கள் வாழ்ந்தனர். ஹாலிஃபாக்ஸ், நோவா ஸ்கோடியா நிறுவப்பட்டபோது (1749), சில பிரிட்டிஷ் மக்கள் நகரத்திற்கு அடிமைகளை அழைத்து வந்தனர். உதாரணமாக, கப்பல் உரிமையாளரும் வர்த்தகருமான ஜோஷுவா மாகர் அங்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களை ஏலத்தில் விற்றார். தப்பியோடிய அடிமைகளுக்காக ஒரு சில செய்தித்தாள் விளம்பரங்கள் வெளியிடப்பட்டன. ஹாலிஃபாக்ஸில் முதல் கறுப்பின சமூகம் அல்பேமர்லே தெருவில் இருந்தது, இது பின்னர் நோவா ஸ்கோடியாவில் (1786) கறுப்பின மாணவர்களுக்கான முதல் பள்ளியின் தளமாக மாறியது. அடுத்த 26 ஆண்டுகளுக்கு ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள ஒரே தொண்டு பள்ளியாக கறுப்பின மாணவர்களுக்கான பள்ளி இருந்தது. வெள்ளையர்கள் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. 1799 க்கு முன்னர், பழைய புதைகுழியில் 29 பதிவு செய்யப்பட்ட கறுப்பின மக்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்; அவர்களில் 12 பேர் முதல் மற்றும் கடைசி பெயர்களுடன் பட்டியலிடப்பட்டனர், ஏழு கல்லறைகள் நியூ இங்கிலாந்து பிளாண்டர் இடம்பெயர்விலிருந்து (1763-1775), மற்றும் 22 கல்லறைகள் 1776 இல் கறுப்பின விசுவாசிகள் வந்த உடனேயே இருந்தன. ரெவ். 1783 ஆம் ஆண்டில், அவர் 40 கறுப்பின மக்களை ஞானஸ்நானம் செய்ததாகவும், நோய் காரணமாக பலரை அடக்கம் செய்ததாகவும் ஜான் பிரைண்டன் தெரிவித்தார். 1783 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையின்படி, 73 கறுப்பினத்தவர்கள் நியூயார்க்கிலிருந்து ஹாலிஃபாக்ஸ் வந்தடைந்தனர். கிரீடம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மீள்குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக 1783 இல் நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு வந்த 4007 கறுப்பின மக்களில், 69 சதவீதம் (2775) சுதந்திரமாக இருந்தனர், 35 சதவீதம் (1423) முன்னாள் பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் மற்றும் 31 சதவீதம் (1232) வெள்ளை விசுவாசிகளின் அடிமைகள். 41 முன்னாள் அடிமைகள் டார்ட்மவுத்துக்கு அனுப்பப்பட்டாலும், ஹாலிஃபாக்ஸுக்கு யாரும் அனுப்பப்படவில்லை. 550 ஜமைக்கா மரூன்கள் ஹாலிஃபாக்ஸில் நான்கு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தனர் (1796-1800); அவர்கள் ஃப்ரீடவுனில் (இப்போது சியரா லியோன்) மீள்குடியேற்றப்பட்டனர். டிசம்பர் 1816 இல் திரும்பியது 1812 போரின் போது ஹாலிஃபாக்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்த 155 கறுப்பினத்தவர்கள் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. அமெரிக்கப் புரட்சி கிளர்ச்சியாளர்களின் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் படைகளுடன் இணைந்தால் சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்று ஆங்கிலேயர்கள் உறுதியளித்தனர் (டன்மோரின் பிரகடனம் மற்றும் பிலிப்ஸ்பர்க் பிரகடனத்தைப் பார்க்கவும்). ஏப்ரல் மற்றும் நவம்பர் 1783 க்கு இடையில் சுமார் மூவாயிரம் கறுப்பின விசுவாசிகள் கடற்படைக் கப்பல்கள் அல்லது பிரிட்டிஷ் பட்டய தனியார் போக்குவரத்துகளில் பயணம் செய்து நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு கப்பல் மூலம் வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்தக் குழுவில் பெரும்பாலும் வணிகர்கள் மற்றும் தொழிலாளர்கள் இருந்தனர். இந்த ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களில் பலர் அமெரிக்க மாநிலங்களான வர்ஜீனியா, தென் கரோலினா, ஜார்ஜியா மற்றும் மேரிலாந்தில் வேர்களைக் கொண்டிருந்தனர். சிலர் மாசசூசெட்ஸ், நியூ ஜெர்சி மற்றும் நியூயார்க்கிலிருந்தும் வந்தனர். இந்த ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க குடியேறியவர்களில் பலர் நீக்ரோக்களின் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். 1785 ஆம் ஆண்டில் ஹாலிஃபாக்ஸில், வெளிநாட்டு பகுதிகளில் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான சங்கம் (பிரே பள்ளிகள்) நிறுவப்பட்டதன் மூலம் கல்வி வாய்ப்புகள் வளரத் தொடங்கின. உதாரணமாக, ஹாலிஃபாக்ஸில், முதல் ஆசிரியர் ஒரு "திறமையான மற்றும் தீவிரமான நெக்ரோ பெண்". ஆரம்பத்தில், பள்ளி அனாதை இல்லத்தில் இருந்தது மற்றும் 36 கறுப்பின குழந்தைகளைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் ஆறு பேர் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். அவரைத் தொடர்ந்து ஹன்டிங்டோனியன் மிஷனரி ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஃபர்மேஜ் (இறப்பு 1793) பழைய புதைகுழியில் (ஹாலிஃபாக்ஸ், நோவா ஸ்கோடியா) அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு அவரைத் தொடர்ந்து ஐசக் லிமெரிக் பதவியேற்றார். லிமெரிக் பள்ளியை மாற்றி, அதை பராமரிக்க கடனில் மூழ்கினார். அடுத்த ஆசிரியர் ஒரு வெள்ளை பெண், திருமதி டெபோரா கிளார்க் (1793-1809), அதைத் தொடர்ந்து மேரி ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட். இந்தப் பள்ளி 1814இல் கலைக்கப்பட்டது (கறுப்பின மக்களுக்கும் வெள்ளையர்களுக்கும் ராயல் அகாடியன் பள்ளி நிறுவப்பட்டபோது). அடுத்த ஆசிரியர் டேனியல் கல்லாகர் ஆவார், அவர் நீண்ட காலம் பள்ளி ஆசிரியர் பதவியை வகித்தார். இந்த பள்ளி அல்பேமர்லே தெருவில் உள்ள கறுப்பின சமூகத்தில் இருந்தது, அங்கு இது ரெவ் மகனின் கீழ் பல தசாப்தங்களாக மக்களுக்கு சேவை செய்தது. சார்லஸ் இங்கிலிஸ். பல கறுப்பின விசுவாசிகள் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தில் இராணுவ சேவையை நிகழ்த்தினர், குறிப்பாக போரின் ஒரே கறுப்பின படைப்பிரிவான கறுப்பின முன்னோடிகளின் ஒரு பகுதியாக, மற்றவர்கள் இராணுவம் அல்லாத பாத்திரங்களில் பணியாற்றினர். கறுப்பின முன்னோடிகளின் வீரர்கள் டிக்பியில் குடியேறினர், மேலும் வெள்ளை விசுவாசமுள்ள வீரர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அவர்களுக்கு சிறிய இழப்பீடு வழங்கப்பட்டது. பல கறுப்பின மக்கள் கறுப்பின முன்னோடிகளின் முக்கிய கறுப்பினத் தலைவரான ஸ்டீபன் பிளக்கின் தலைமையின் கீழ் குடியேறினர். வரலாற்றாசிரியர் பாரி மூடி பிளக்கை "ஆப்ரோ-நோவா ஸ்காட்டிய சமூகத்தின் உண்மையான நிறுவனர்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். 1783 ஆம் ஆண்டில் நோவா ஸ்கோடியாவின் பிர்ச் டவுன் நிறுவப்படுவதற்கு பிர்ச் டவுன் ப்ளக் தலைமை தாங்கினார். இந்த சமூகம் கறுப்பின விசுவாசிகளின் மிகப்பெரிய குடியேற்றமாக இருந்தது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வட அமெரிக்காவில் ஆப்பிரிக்கர்களின் மிகப்பெரிய சுதந்திர குடியேற்றமாக இருந்தது. இந்த விசுவாசிகளில் ஒருவர் மேரி போஸ்டெல் என்ற பெண், அவரது சுதந்திர பெண் என்ற அந்தஸ்து போட்டியிட்டது. இது இறுதியில் நீதிமன்ற விசாரணைக்கு வழிவகுத்தது. நியூயார்க்கிலிருந்து கறுப்பின விசுவாசிகளை வெளியேற்ற உதவிய பிரிட்டிஷ் பிரிகேடியர் ஜெனரல் சாமுவேல் பிர்ச்சின் பெயரால் இந்த சமூகம் பெயரிடப்பட்டது. (ஜெனரலின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது நோவா ஸ்கோடியாவின் கைஸ்பரோ கவுண்டியில் உள்ள பிர்ச் டவுன் என்று அழைக்கப்படும் கறுப்பின விசுவாசிகளின் மிகச் சிறிய குடியேற்றமாகும்.) நோவா ஸ்கோடியாவில் நிறுவப்பட்ட மற்ற இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க கறுப்பின விசுவாச சமூகங்கள் பிரிண்ட்லி நகரம் (இன்றைய ஜோர்டான்டவுன்) மற்றும் டிராக்கடி ஆகும். பிர்ச் டவுன் பெரும்பான்மையான வெள்ளை மக்கள் தொகை கொண்ட பெரிய நகரமான ஷெல்பர்னுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஷெல்பர்னில் இனப் பதட்டங்கள் 1784 ஷெல்பர்ன் கலவரங்களில் வெடித்தன, அப்போது வெள்ளை விசுவாசிகள் கறுப்பின குடியிருப்பாளர்களை ஷெல்பர்னில் இருந்து வெளியேற்றி பிர்ச் டவுனுக்குள் விரட்டினர். கலவரத்திற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், ஷெல்போர்ன் கவுண்டி பொருளாதார காரணங்களால் மக்கள்தொகையை இழந்தது, மேலும் பிர்ச் டவுனில் உள்ள குடும்பங்களில் குறைந்தது பாதி பேர் குடியேற்றத்தை கைவிட்டு 1792 இல் சியரா லியோனுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த பிரிட்டிஷ் குடிமக்களுக்கு இடமளிக்க, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் 16,000 பவுண்டுகள் குடியேற்றத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது, இது நோவா ஸ்கோடியாவின் மொத்த வருடாந்திர பட்ஜெட்டை விட மூன்று மடங்கு அதிகமாகும். அவர்கள் ஜான் கிளார்க்சனால் சியரா லியோனுக்கு வழிநடத்தப்பட்டு நோவா ஸ்காட்டியன் குடியேற்றவாசிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். டிராக்கடி மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க கறுப்பின விசுவாச குடியேற்றம் டிராக்கடி ஆகும். தாமஸ் பிரவுன்ஸ்பிரிக்ஸ் தலைமையில், இன்றைய கைஸ்பரோ கிராமத்தின் பின்னால் உள்ள செடாபக்டோ விரிகுடாவில் குடியேறிய பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் டிராக்காடிக்கு (1787) குடிபெயர்ந்தனர். கிழக்கு நோவா ஸ்கோடியாவில் உள்ள கறுப்பின மக்கள் யாரும் சியரா லியோனுக்கு குடிபெயரவில்லை. கறுப்பின விசுவாசிகளில் ஒருவரான ஆண்ட்ரூ இஸார்ட் (கி. பி. 1755-? ). அவர் முன்பு தென் கரோலினாவின் செயின்ட் ஜார்ஜில் ரால்ப் இஸார்ட் என்பவரால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார். அவர் ஒரு அரிசி தோட்டத்தில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் காம்பாஹியில் வளர்ந்தார். அவர் இளமையாக இருந்தபோது அவர் 100 பவுண்டுகள் மதிப்புடையவராக இருந்தார். 1778இல் இஸார்ட் தப்பியோடினார். அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது அவர் பிரிட்டிஷ் இராணுவத்திற்காக வேகன் மாஸ்டர் ஜெனரலின் துறையில் பணியாற்றினார். 1783 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கை விட்டு வெளியேறும் இறுதிக் கப்பல்களில் ஒன்றில் அவர் இருந்தார். அவர் நவம்பரில் நிஸ்பெட்டில் பயணம் செய்தார், அது போர்ட் மவுட்டனுக்குச் சென்றது. 1784 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் கிராமம் தரையில் எரிந்தது, அவர் கைஸ்பரோவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். அங்கு அவர் ஒரு குடும்பத்தை வளர்த்தார், இன்னும் சமூகத்தில் வாழும் சந்ததியினரைக் கொண்டுள்ளார். கறுப்பின சமூகத்தில் கல்வியை ஆரம்பத்தில் சார்லஸ் இங்கிலிஸ் ஆதரித்தார், அவர் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கான புராட்டஸ்டன்ட் சங்கத்திற்கு நிதியுதவி செய்தார். பள்ளி ஆசிரியர்களில் சிலர்ஃ தாமஸ் பிரவுன்ஸ்பிரிக்ஸ் (c.1788-1790) மற்றும் டெம்ப்சே ஜோர்டான் (1818-?). 1808 ஆம் ஆண்டில் டிராக்காடியில் 23 கறுப்பின குடும்பங்கள் இருந்தன; 1827 வாக்கில் இந்த எண்ணிக்கை 30 அல்லது அதற்கு மேற்பட்டதாக அதிகரித்தது. அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது, அமெரிக்கப் புரட்சியின் போது நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு வந்த பெரும்பாலான கறுப்பினத்தவர்கள் சுதந்திரமாக இருந்தபோதிலும், மற்றவர்கள் இல்லை. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின மக்களும் வெள்ளை அமெரிக்க விசுவாசிகளின் சொத்தாக நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு வந்தனர். 1772 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கப் புரட்சிக்கு முன்னர், பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் அடிமை வர்த்தகத்தை பிரிட்டன் சட்டவிரோதமாக்கியது, அதைத் தொடர்ந்து 1778 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் நைட் வி. வெடர்பர்ன் முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த முடிவு, நோவா ஸ்கோடியாவின் காலனியை பாதித்தது. 1788 ஆம் ஆண்டில், பிக்டோவைச் சேர்ந்த அடிமை ஒழிப்புவாதி ஜேம்ஸ் டிரம்மண்ட் மக்கிரெகர் கனடாவில் முதல் அடிமைத்தன எதிர்ப்பு இலக்கியத்தை வெளியிட்டார், மேலும் அடிமைகளின் சுதந்திரத்தை வாங்கவும், மக்களை அடிமைப்படுத்திய பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தில் உள்ள தனது சகாக்களை தண்டிக்கவும் தொடங்கினார். வரலாற்றாசிரியர் ஆலன் வில்சன் இந்த ஆவணத்தை "மாகாணத்திலும் நாட்டிலும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான பாதையில் ஒரு மைல்கல்" என்று விவரிக்கிறார். வரலாற்றாசிரியர் ராபின் விங்க்ஸ் எழுதுகிறார், "1840 களில் கூட கனேடிய பேனாவிலிருந்து வந்த கூர்மையான தாக்குதல் இது; அவர் ஒரு பொது விவாதத்தையும் கொண்டு வந்தார், அது விரைவில் நீதிமன்றங்களை எட்டியது". 1790இல் ஜான் பர்பிட்ஜ் தான் அடிமைப்படுத்திய மக்களை விடுவித்தார். ரிச்சர்ட் ஜான் யூனியாக் தலைமையில், 1787,1789 மற்றும் மீண்டும் ஜனவரி 11,1808 அன்று, நோவா ஸ்காட்டியன் சட்டமன்றம் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க மறுத்தது. இரண்டு தலைமை நீதிபதிகளான தாமஸ் ஆண்ட்ரூ லூமிஸ்டன் ஸ்ட்ரேஞ்ச் (1790-1796) மற்றும் சாம்ப்சன் சால்டர் ப்ளோவர்ஸ் (1797-1832) ஆகியோர் நோவா ஸ்கோடியாவில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை அவர்களின் உரிமையாளர்களிடமிருந்து விடுவிப்பதற்கான முயற்சிகளில் "நீதித்துறை போரை" நடத்தினர். அவர்கள் காலனியில் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டனர். நீதிபதி அலெக்சாண்டர் க்ரோக் (1801-1815) இந்த காலகட்டத்தில் அமெரிக்க அடிமைக் கப்பல்களையும் பறிமுதல் செய்தார் (லிவர்பூல் பாக்கெட் மிகவும் பிரபலமானது). நோவா ஸ்கோடியாவில் கடைசியாக அடிமை விற்பனை 1804 இல் நடந்தது. போரின் போது, நோவா ஸ்காட்டியன் சர் வில்லியம் வின்னியட் அமெரிக்காவிலிருந்து அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை விடுவிக்கும் முயற்சியில் கப்பலில் ஒரு குழுவாக பணியாற்றினார். (கோல்ட் கோஸ்டின் ஆளுநராக, வின்னியட் பின்னர் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் அடிமை வர்த்தகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் பணியாற்றினார்.) 1812 போரின் முடிவிலும், கறுப்பின அகதிகளின் வருகையிலும், நோவா ஸ்கோடியாவில் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் வெகு சிலரே இருந்தனர். (அடிமை வர்த்தகச் சட்டம் 1807இல் பிரிட்டிஷ் பேரரசில் அடிமை வர்த்தகத்தை சட்டவிரோதமாக்கியது மற்றும் 1833இல் அடிமை ஒழிப்புச் சட்டம் அனைத்தும் சேர்ந்து அடிமைத்தனத்தை சட்டவிரோதமாக்கியது.) ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஜூன் 26,1796 அன்று, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியில் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், டோவர், மேரி மற்றும் அன்னே ஆகிய கப்பல்களில் 543 ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள், ஜமைக்காவிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், ஜமைக்காவிலிருந்து நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையில் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் உடன்படவில்லை, குட்ஜோஸ் டவுனின் (ட்ரேலோனி டவுன்) 568 மரூன்கள் 1796 இல் பயணம் செய்ததாக ஒருவர் கூறுகிறார். 600 க்கும் குறைவானவர்கள் ஜமைக்காவை விட்டு வெளியேறியதாகத் தெரிகிறது, கப்பலில் 17 பேரும், நோவா ஸ்கோடியாவில் முதல் குளிர்காலத்தில் 19 பேரும் இறந்தனர். ஒரு கனேடிய அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் 1797 ஆம் ஆண்டில் நோவா ஸ்கோடியாவில் 571 மெரூன்களைக் கணக்கிடுகிறார். அவர்களின் ஆரம்ப இலக்கு லோயர் கனடாவாக இருந்தது, ஆனால் ஜூலை 21 மற்றும் 23 ஆகிய தேதிகளில் கப்பல்கள் நோவா ஸ்கோடியாவை வந்தடைந்தன. இந்த நேரத்தில் ஹாலிஃபாக்ஸ் கென்ட் டியூக் இளவரசர் எட்வர்ட் மற்றும் நகரத்தின் பாதுகாப்புகளை நவீனமயமாக்குவதற்கான ஸ்ட்ராட்ஹெர்னின் முயற்சிகளால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கட்டுமான ஏற்றத்தை அனுபவித்து வந்தது. பல கட்டுமானத் திட்டங்கள் தொழிலாளர் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்தியிருந்தன. எட்வர்ட் மரூன்களால் ஈர்க்கப்பட்டார், உடனடியாக அவர்களை ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள சிட்டாடல், அரசு மாளிகை மற்றும் நகரம் முழுவதும் உள்ள பிற பாதுகாப்பு பணிகளில் பணியாற்ற வைத்தார். பிரிட்டிஷ் லெப்டினன்ட் கவர்னர் சர் ஜான் வென்ட்வொர்த், ஜமைக்கா அரசாங்கத்தால் வழங்கப்பட்ட பணத்திலிருந்து, ஒரு பள்ளி மற்றும் மதக் கல்வியின் ஆதரவிற்காக வருடாந்திர உதவித்தொகையான 240 பவுண்டுகளை வாங்கினார். கடுமையான குளிர்காலம், அவற்றின் பிரிக்கப்பட்ட நிலைமைகள், அறிமுகமில்லாத விவசாய முறைகள் மற்றும் போதுமான தங்குமிடத்தை விட குறைவாக இருப்பதைப் பற்றி மெரூன்கள் புகார் செய்தனர். மெரூன் தலைவரான மாண்டேக் ஜேம்ஸ், சியரா லியோனுக்குச் செல்வதற்கான உரிமைக்காக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திடம் மனு அளித்தார், இறுதியில் வென்ட்வொர்த்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு அவர்களுக்கு அந்த வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 6,1800 அன்று, மரூன்கள் ஹாலிஃபாக்ஸிலிருந்து புறப்பட்டு, அக்டோபர் 1 ஆம் தேதி சியரா லியோனின் ஃப்ரீடவுனுக்கு வந்தனர். மரூன்கள் தங்கள் புதிய வீட்டில், சியரா லியோனின் மரூன் நகரில் ஒரு புதிய சமூகத்தை நிறுவினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் 1808 ஆம் ஆண்டில், கேப்டன் சிலாஸ் ஹார்டி மற்றும் கர்னல் கிறிஸ்டோபர் பென்சன் ஆகியோரின் கீழ் காலனியில் ஒரு கறுப்பின படைப்பிரிவை உருவாக்க ஜார்ஜ் ப்ரெவோஸ்ட் அதிகாரம் அளித்தார். 1812 போர் நோவா ஸ்கோடியாவிற்குள் கறுப்பின மக்களின் அடுத்த பெரிய இடம்பெயர்வு 1813 மற்றும் 1815 க்கு இடையில் ஏற்பட்டது. அமெரிக்காவிலிருந்து வந்த கறுப்பின அகதிகள் நோவா ஸ்கோடியாவின் ஹாம்மண்ட்ஸ் சமவெளி, பீச்ச்வில், லூகாஸ்வில் மற்றும் ஆப்பிரிக்க்வில் உள்ளிட்ட பல பகுதிகளில் குடியேறினர். தெற்கு அமெரிக்காவில் நடைமுறையில் இருந்த பெரிய அளவிலான தோட்ட விவசாயத்திற்கு கனடா பொருத்தமாக இல்லை, மேலும் அடிமைத்தனம் பெருகிய முறையில் அரிதாக மாறியது. 1793 ஆம் ஆண்டில், புதிய மேல் கனேடிய காலனித்துவ நாடாளுமன்றத்தின் முதல் சட்டங்களில் ஒன்றில், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது. இது 1800 வாக்கில் மற்ற பிரிட்டிஷ் வட அமெரிக்க காலனிகள் முழுவதும் ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் 1834 க்குப் பிறகு பிரிட்டிஷ் பேரரசு முழுவதும் சட்டவிரோதமானது. இது அமெரிக்க மந்திரி பாஸ்டன் கிங் போன்ற அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பி ஓடுபவர்களுக்கு கனடாவை ஒரு கவர்ச்சிகரமான இடமாக மாற்றியது. 1814 ஆம் ஆண்டில், வால்டர் ப்ரோம்லி ராயல் அகாடியன் பள்ளியைத் திறந்தார், அதில் பல கறுப்பின மாணவர்கள்-குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள்-வார இறுதி நாட்களில் அவர் கற்பித்தார், ஏனெனில் அவர்கள் வார இறுதியில் பணிபுரிந்தனர். சில கறுப்பின மாணவர்கள் ஹாலிஃபாக்ஸில் வணிகத்தில் நுழைந்தனர், மற்றவர்கள் ஊழியர்களாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். 1836 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்க பள்ளி ஹாலிஃபாக்ஸில் புராட்டஸ்டன்ட் நற்செய்தி பள்ளியிலிருந்து (பிரே பள்ளி) நிறுவப்பட்டது, விரைவில் பிரஸ்டன், ஹாம்மண்ட் சமவெளி மற்றும் பீச் ஹில்லில் இதே போன்ற பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. கறுப்பின விசுவாசப் போதகர் டேவிட் ஜார்ஜைத் தொடர்ந்து, கறுப்பின மற்றும் வெள்ளை நோவா ஸ்காட்டியர்களை ஒரே சபையில் ஒருங்கிணைத்த முதல் அமைச்சர்களில் பாப்டிஸ்ட் மந்திரி ஜான் பர்ட்டனும் ஒருவர். 1811 ஆம் ஆண்டில் பர்ட்டனின் தேவாலயத்தில் 33 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஹாலிஃபாக்ஸ் மற்றும் அண்டை குடியேற்றங்களான பிரஸ்டன் மற்றும் ஹம்மண்ட்ஸ் சமவெளிகளிலிருந்து சுதந்திரமான கறுப்பினத்தவர்கள். வரலாற்றாசிரியர் ஸ்டீபன் டேவிட்சனின் கூற்றுப்படி, கறுப்பினத்தவர்கள் "கிறிஸ்தவ ஹாலிஃபாக்ஸ் மீதமுள்ளவர்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டனர், அல்லது வெறுமனே பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டனர், கறுப்பினத்தவர்கள் முதலில் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டனர்". பர்ட்டன் "வண்ண மக்களுக்கு ஒரு அப்போஸ்தலன்" என்று அறியப்பட்டார், மேலும் ஹாலிஃபாக்ஸைச் சுற்றியுள்ள கறுப்பின சமூகங்களுக்கு மிஷனரி வருகைகளில் பாப்டிஸ்ட் சங்கத்தால் அடிக்கடி அனுப்பப்படுவார். அவர் ரிச்சர்ட் பிரஸ்டனின் வழிகாட்டியாக இருந்தார். நியூ ஹொரைசன்ஸ் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் (முன்னர் கார்ன்வாலிஸ் ஸ்ட்ரீட் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம், ஆப்பிரிக்க தேவாலயம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்பட்டது) என்பது நோவா ஸ்கோடியாவின் ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள ஒரு ஞானஸ்நான தேவாலயம் ஆகும், இது 1832 இல் பிளாக் அகதிகளால் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயம் நிறைவடைந்தபோது, ஹாலிஃபாக்ஸின் கறுப்பின குடிமக்கள் இந்த சாதனையைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் முன்னாள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் நோவா ஸ்கோடியாவில் தங்கள் சொந்த நிறுவனங்களை நிறுவ முடியும் என்பதற்கான சான்றாகும். ரிச்சர்ட் பிரஸ்டனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்களின் அவலநிலையை நிவர்த்தி செய்வதற்கான சமூக நடவடிக்கைக்கு தேவாலயம் அடித்தளம் அமைத்தது. பிரஸ்டனும் மற்றவர்களும் நோவா ஸ்கோடியா முழுவதும் சமூக ரீதியாக செயலில் உள்ள கறுப்பின ஞானஸ்நான தேவாலயங்களின் வலையமைப்பை நிறுவினர், ஹாலிஃபாக்ஸ் தேவாலயம் "தாய் தேவாலயம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டது. இவற்றில் ஐந்து தேவாலயங்கள் ஹாலிஃபாக்ஸில் நிறுவப்பட்டனஃ பிரஸ்டன் (1842), பீச்ச்வில் (1844), ஹாம்மண்ட்ஸ் பிளைன்ஸ் (1845), மற்றொன்று ஆப்பிரிக்க்வில் (1849) மற்றும் டார்ட்மவுத். தேவாலயத்தில் நடைபெற்ற கூட்டங்களிலிருந்து, அவர்கள் ஆப்பிரிக்க நட்பு சங்கம், ஆப்பிரிக்க ஒழிப்பு சங்கம் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஐக்கிய பாப்டிஸ்ட் சங்கம் ஆகியவற்றையும் நிறுவினர். இந்த தேவாலயம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் சமூக செயல்பாட்டின் மையமாக இருந்தது. தேவாலயத்தில் மரியாதைக்குரியவர்களில் வில்லியம் ஏ. வெள்ளை (1919-1936) மற்றும் வில்லியம் பியர்லி ஆலிவர் (1937-1962). அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் பல பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போரில் அடிமைத்தனத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சியில் போராடினர். போர் முயற்சியில் போராடிய மிகவும் பிரபலமான நோவா ஸ்காட்டியர்கள் ஜோசப் பி. நொயில் மற்றும் பெஞ்சமின் ஜாக்சன் ஆவர். மூன்று பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் புகழ்பெற்ற 54 வது ரெஜிமென்ட் மாசசூசெட்ஸ் தன்னார்வ காலாட்படையில் பணியாற்றினர்ஃ ஹேமல் கிலியர், சாமுவேல் ஹஸார்ட் மற்றும் தாமஸ் பேஜ். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வண்ண ஹாக்கி லீக் 1894 ஆம் ஆண்டில், வண்ண ஹாக்கி லீக் என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து கருப்பு ஐஸ் ஹாக்கி லீக், நோவா ஸ்கோடியாவில் நிறுவப்பட்டது. கனடாவின் கடல்சார் மாகாணங்களைச் சேர்ந்த கறுப்பின வீரர்கள் (நோவா ஸ்கோடியா, நியூ பிரன்சுவிக், பிரின்ஸ் எட்வர்ட் தீவு) போட்டியில் பங்கேற்றனர். தேசிய ஹாக்கி லீக் நிறுவப்படுவதற்கு 23 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு லீக் விளையாடத் தொடங்கியது, எனவே, இன்று என்ஹெச்எல் இல் இருக்கும் சில கண்டுபிடிப்புகளுக்குப் பெருமை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஸ்லாப் ஷாட்டைப் பயன்படுத்திய முதல் வீரர் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹாலிஃபாக்ஸ் யுரேகாஸின் எடி மார்ட்டின் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த லீக் 1930 வரை செயல்பாட்டில் இருந்தது. முதலாம் உலகப் போர் எண். 2 கட்டுமான பட்டாலியன், கனேடிய எக்ஸ்பெடிஷனரி ஃபோர்ஸ் (சி. இ. எஃப்), கனேடிய இராணுவ வரலாற்றில் ஒரே பெரும்பான்மையான கறுப்பின பட்டாலியன் மற்றும் முதல் உலகப் போரில் பணியாற்றிய கறுப்பின வீரர்களைக் கொண்ட ஒரே கனேடிய பட்டாலியன் ஆகும். படைப்பிரிவு நோவா ஸ்கோடியாவில் எழுப்பப்பட்டது மற்றும் படைப்பிரிவு உறுப்பினர்களில் 56 சதவீதம் (500 வீரர்கள்) மாகாணத்திலிருந்து வந்தனர். ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஏ. பட்டாலியனின் வெள்ளை பிரிட்டிஷ் பேரரசின் முதல் கறுப்பின அதிகாரி ஆனார். நோவா ஸ்கோடியாவில் முந்தைய கறுப்பின இராணுவப் பிரிவு விக்டோரியா ரைஃபிள்ஸ் ஆகும். வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான நோவா ஸ்கோடியா சங்கம் பியர்லீன் ஆலிவர் என்பவரால் நிறுவப்பட்டு அமைச்சர் வில்லியம் பியர்லி ஆலிவர் தலைமையில், வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான நோவா ஸ்கோடியா சங்கம் 1945 ஆம் ஆண்டில் கார்ன்வாலிஸ் ஸ்ட்ரீட் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துவதே இந்த அமைப்பின் நோக்கமாக இருந்தது. தனியார் மற்றும் அரசு நிறுவனங்களின் ஒத்துழைப்புடன் கருப்பு-வெள்ளை உறவுகளை மேம்படுத்தவும் இந்த அமைப்பு முயன்றது. இந்த அமைப்பில் 500 பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் இணைந்தனர். 1956 வாக்கில், NSAACP க்கு ஹாலிஃபாக்ஸ், கோபெக்விட் சாலை, டிக்பி, வேய்மவுத் நீர்வீழ்ச்சி, பீச்ச்வில்லே, இங்கில்வோ, ஹாம்மண்ட்ஸ் சமவெளி மற்றும் யர்மவுத் ஆகிய இடங்களில் கிளைகள் இருந்தன. 1962 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்டன் மற்றும் ஆப்பிரிக்கவில்லே கிளைகள் சேர்க்கப்பட்டன, அதே ஆண்டு நியூ ரோட், செர்ரி புரூக் மற்றும் பிரஸ்டன் ஈஸ்ட் கிளைகள் கோரப்பட்டன. 1947 ஆம் ஆண்டில், வயோலா டெஸ்மண்ட் வழக்கை கனடாவின் உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு சங்கம் வெற்றிகரமாக எடுத்துச் சென்றது. இது ஹாலிஃபாக்ஸில் உள்ள குழந்தைகள் மருத்துவமனைக்கு கறுப்பினப் பெண்கள் செவிலியர்களாக மாற அனுமதிக்குமாறு அழுத்தம் கொடுத்தது; இது கல்வித் துறையில் இனவெறி பாடத்திட்டத்தை சேர்க்கவும் சவால் விடவும் வாதிட்டது. அரசுத் துறையுடன் இணைந்து வயது வந்தோர் கல்வித் திட்டத்தையும் சங்கம் உருவாக்கியது. 1970 வாக்கில், 270 உறுப்பினர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு மேல் வெள்ளையர்கள் இருந்தனர். நோவா ஸ்கோடியா மனித உரிமைகள் ஆணையம் ஆலிவர் மற்றும் நோவா ஸ்கோடியாவின் பிரதமர் ராபர்ட் ஸ்டான்ஃபீல்டின் நேரடி ஈடுபாட்டுடன், பல கறுப்பின ஆர்வலர்கள் நோவா ஸ்கோடியா மனித உரிமைகள் ஆணையத்தை (1967) நிறுவுவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். முதலில் ஆணையத்தின் ஆணை முதன்மையாக பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்களின் அவலநிலையை நிவர்த்தி செய்வதாகும். ஆணையத்தின் முதல் ஊழியர் மற்றும் நிர்வாக அதிகாரி கார்டன் எர்லே ஆவார். காலத்திற்கு ஏற்ப, ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஆலிவர் 1969 இல் பிளாக் யுனைடெட் ஃப்ரண்டைத் தொடங்கினார், இது ஒரு கறுப்பின பிரிவினைவாத நிகழ்ச்சி நிரலை வெளிப்படையாக ஏற்றுக்கொண்டது. அமெரிக்காவின் கறுப்பின பிரிவினைவாத இயக்கம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நோவா ஸ்கோடியாவில் கறுப்பின சமூகத்தை அணிதிரட்டுவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இனவெறி மற்றும் கறுப்பின அதிகாரமளித்தல் ஆகியவற்றை நிவர்த்தி செய்வதற்கான இந்த கறுப்பின பிரிவினைவாத அணுகுமுறை 1920 களில் மார்கஸ் கார்வே என்பவரால் நோவா ஸ்கோடியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. வெள்ளை சமூகத்தில் கறுப்பின மக்கள் ஒருபோதும் நியாயமான ஒப்பந்தத்தைப் பெற மாட்டார்கள், எனவே அவர்கள் தனி குடியரசுகளை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது ஆப்பிரிக்காவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கார்வே வாதிட்டார். வெள்ளையர்கள் ஒரு ஒத்த குழுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அடிப்படையில் இனவெறியர்கள், அந்த வகையில், இனவெறியை நிவர்த்தி செய்வதற்கான முயற்சிகளில் மீட்க முடியாதவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். கார்வே இரண்டு முறை நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு விஜயம் செய்தார், முதலில் 1920 களில், இது கேப் பிரெட்டனில் யுனிவர்சல் நீக்ரோ இம்ப்ரூவ்மென்ட் அசோசியேஷன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க கம்யூனிட்டீஸ் லீக் (யு. என். ஐ. ஏ) அலுவலகத்திற்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் 1937 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற விஜயம். 1921 ஆம் ஆண்டில் சிட்னியில் ஒரு ஆப்பிரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டதால் அவர் ஆரம்பத்தில் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் முன்னாள் மேற்கு இந்திய சமூகத்துடன் தொடர்பைப் பராமரித்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில் யு. என். ஐ. ஏ அவரை வருகை தருமாறு அழைத்தது. (1936,1937 மற்றும் 1938 ஆம் ஆண்டுகளில் டொராண்டோவில் நடந்த யு. என். ஐ. ஏ பிராந்திய மாநாடுகள் மற்றும் மாநாடுகளுக்கு கார்வே தலைமை தாங்கினார். 1937 கூட்டத்தில் அவர் தனது ஆப்பிரிக்க தத்துவப் பள்ளியைத் திறந்து வைத்தார்.) மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியரின் ஆட்சேபனைகள் இருந்தபோதிலும், இந்த பிரிவினைவாத அரசியல் 1960 களில் பிளாக் பவர் இயக்கம் மற்றும் குறிப்பாக அதன் போர்க்குணமிக்க துணைக் குழுவான பிளாக் பாந்தர் கட்சியால் மீண்டும் வலுப்படுத்தப்பட்டது. பிரான்சிஸ் பியூஃபில்ஸ் (ஏ. கே. ஏ. ரொனால்ட் ஹில்) அமெரிக்காவில் குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ளும் தப்பியோடிய பிளாக் பாந்தர் ஆவார், அவர் கிராமப்புற நோவா ஸ்கோடியாவில் தஞ்சம் புகுந்தார். பிரிவினைவாத இயக்கம் ஹாலிஃபாக்ஸை தளமாகக் கொண்ட பிளாக் யுனைடெட் ஃப்ரண்ட் (பி. யு. எஃப்) வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பிளாக் யுனைடெட் ஃப்ரண்ட் என்பது பர்ன்லி "ராக்கி" ஜோன்ஸை உள்ளடக்கிய ஒரு கறுப்பின தேசியவாத அமைப்பாகும், மேலும் இது பிளாக் பாந்தர் கட்சியின் 10 அம்ச திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1968 ஆம் ஆண்டில், பிளாக் பவர்! என்ற சொற்றொடரை உருவாக்கிய ஸ்டோக்லி கார்மைக்கேல், நோவா ஸ்கோடியாவுக்குச் சென்று BUF ஐ ஒழுங்கமைக்க உதவினார். நோவா ஸ்கோடியாவுக்கான பிளாக் கலாச்சார மையம் ரெவரெண்ட் வில்லியம் ஆலிவர் இறுதியில் பி. யு. எஃப்-ஐ விட்டு வெளியேறி, நோவா ஸ்கோடியாவுக்கான பிளாக் கலாச்சார மையத்தை நிறுவுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், இது 1983 இல் திறக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பில் ஒரு அருங்காட்சியகம், நூலகம் மற்றும் காப்பகப் பகுதி உள்ளன. மாகாணத்தின் பாரம்பரியத்தில் கறுப்பின கலாச்சாரம் எவ்வாறு பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அனைத்து நோவா ஸ்காட்டியர்களும் அறிந்து கொள்ள உதவும் வகையில் ஆலிவர் பிளாக் கலாச்சார மையத்தை வடிவமைத்தார். இந்த மையம் நோவா ஸ்காட்டியர்களுக்கு மனித உரிமைகளை ஆதரிப்பதற்கும் மாகாணத்தில் இனவெறியை சமாளிப்பதற்கும் அவர்களின் வரலாற்றைக் கண்டறிய உதவுகிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் மற்றும் இறுதியில் அனைத்து நோவா ஸ்காட்டியர்களுக்கும் ஆதரவளிக்க நான்கு முன்னணி அமைப்புகளை நிறுவுவதில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக, வில்லியம் ஆலிவருக்கு 1984 ஆம் ஆண்டில் ஆர்டர் ஆஃப் கனடா வழங்கப்பட்டது. 1920 மற்றும் 1930 களில் தொடங்கி, ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்கோடியர்கள் ஹாலிஃபாக்ஸ், சிட்னி, ட்ருரோ மற்றும் நியூ கிளாஸ்கோ போன்ற பெரிய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் வேலை தேடுவதற்காக தங்கள் குடியேற்றங்களை விட்டு வெளியேறத் தொடங்கினர். பலர் நோவா ஸ்கோடியாவை விட்டு டொராண்டோ மற்றும் மாண்ட்ரீல் போன்ற நகரங்களுக்குச் சென்றனர், மற்றவர்கள் கனடாவை விட்டு அமெரிக்காவுக்குச் சென்றனர். மைனேயின் மரத் தொழிற்சாலையான பாங்கோர், பல தசாப்தங்களாக நோவா ஸ்கோடியா மற்றும் நியூ பிரன்சுவிக் ஆகிய இடங்களிலிருந்து கறுப்பின மக்களை ஈர்த்தது. அவர்கள் 1900 களின் முற்பகுதி முழுவதும் நகரின் மேற்கு முனையில் ஒரு கணிசமான சமூகத்தை உருவாக்கினர். வேல் இன்கோவின் பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் குடியேற்றங்களில் ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சேர்ப்பு முயற்சிகள் காரணமாக 1940 களின் பிற்பகுதியில் சுட்பரியில் ஒரு சிறிய ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்காட்டியன் சமூகமும் உருவானது. 1960 களில், கென்சிங்டன் சந்தை-அலெக்ஸாண்ட்ரா பூங்கா பகுதியைச் சுற்றியுள்ள டொராண்டோவில் ஒரு பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் சுற்றுப்புறம் உருவானது. டொராண்டோவில் உள்ள மிகப் பழமையான கறுப்பின நிறுவனமான ஃபர்ஸ்ட் பாப்டிஸ்ட் சர்ச், இந்த சமூகத்தின் ஆன்மீக மையமாக மாறியது. 1972 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரா பூங்காவில் பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் மக்கள் தொகை 2,000 க்கும் அதிகமாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது-இது அந்த நேரத்தில் நோவா ஸ்கோடியாவில் உள்ள எந்த பிளாக் குடியேற்றங்களையும் விட அதிக மக்கள்தொகை கொண்டது. குறைந்த கல்வி அல்லது திறன்களைக் கொண்ட கிராமப்புற சமூகங்களிலிருந்து தப்பித்து, டொராண்டோவில் உள்ள இளம் பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் அதிக வறுமை மற்றும் வேலையின்மை விகிதங்களை எதிர்கொண்டனர். 1977 ஆம் ஆண்டில், மாண்ட்ரீலில் 1,200 முதல் 2,400 பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்கள் வாழ்ந்தனர். நகரம் முழுவதும் சிதறியிருந்தாலும், பலர் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஆங்கிலம் பேசும் மேற்கு இந்தியர்களிடையே லிட்டில் பர்கண்டியில் குடியேறினர். டுவைன் ஜான்சன், ஆர்லீன் டங்கன், பெவர்லி மாஸ்கோல், டாமி கேன் மற்றும் வெய்ன் சிம்மண்ட்ஸ் ஆகியோர் மாகாணத்திற்கு வெளியே குடியேறிய குறைந்தபட்சம் ஒரு பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் பெற்றோரைக் கொண்ட முக்கிய நபர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். 21 ஆம் நூற்றாண்டு அமைப்புகள் சமூகத்திற்கு சேவை செய்வதற்காக பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியர்களால் பல அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் சில நோவா ஸ்கோடியாவின் பிளாக் எஜுகேட்டர்ஸ் அசோசியேஷன், ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்கோடியன் மியூசிக் அசோசியேஷன், ஆப்பிரிக்க கனடியர்களின் சுகாதார சங்கம் மற்றும் பிளாக் பிசினஸ் முன்முயற்சி ஆகியவை அடங்கும். இவற்றிலும் பிற அமைப்புகளிலும் ஈடுபட்ட தனிநபர்கள் பல்வேறு அதிகாரிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றி, கடந்த காலத்தில் நடந்த இனப் பாகுபாடு சம்பவங்களுக்கு அரசாங்க மன்னிப்பு மற்றும் மன்னிப்பு கோரியுள்ளனர். ஆப்பிரிக்கவில்லே மன்னிப்பு பிப்ரவரி 24,2010 அன்று, ஹாலிஃபாக்ஸ், நோவா ஸ்கோடியாவால், பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் சமூகமான ஆப்பிரிக்கவில்லே வெளியேற்றப்பட்டு இறுதியில் அழிக்கப்பட்டதற்காக வழங்கப்பட்டது. வியோலா டெஸ்மண்ட் மன்னிப்பு ஏப்ரல் 14,2010 அன்று, நோவா ஸ்கோடியாவின் லெப்டினன்ட் கவர்னர் மாயன் பிரான்சிஸ், அவரது பிரதமரின் ஆலோசனையின் பேரில், ராயல் உரிமையை வலியுறுத்தி, வியோலா டெஸ்மண்டிற்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய இலவச மன்னிப்பை வழங்கினார், இது கனடாவில் வழங்கப்பட்ட முதல் முறையாகும். இலவச மன்னிப்பு, அரிதான சூழ்நிலைகளில் மட்டுமே கருணை அரச உரிமையின் கீழ் வழங்கப்பட்ட ஒரு அசாதாரண தீர்வு மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு வழங்கப்பட்ட முதல் மன்னிப்பு, ஒரு எளிய மன்னிப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் இது குற்றமற்ற தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஒரு தண்டனை தவறாக இருந்தது என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. நோவா ஸ்கோடியா அரசாங்கமும் மன்னிப்பு கோரியது. இந்த முன்முயற்சி டெஸ்மாண்டின் இளைய சகோதரி வாண்டா ராப்சன் மற்றும் கேப் பிரெட்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான கிரஹாம் ரெனால்ட்ஸ் மூலம் நடந்தது, நோவா ஸ்கோடியா அரசாங்கத்துடன் இணைந்து டெஸ்மாண்டின் பெயர் அழிக்கப்படுவதை உறுதிசெய்து, அரசாங்கம் அதன் பிழையை ஒப்புக்கொண்டது. டெஸ்மாண்டின் நினைவாக, மாகாண அரசாங்கம் முதல் நோவா ஸ்கோடியா பாரம்பரிய தினத்திற்கு அவரது பெயரை சூட்டியுள்ளது. வண்ணமயமான குழந்தைகளுக்கான நோவா ஸ்கோடியா இல்லம் 1921 இல் திறக்கப்பட்ட ஒரு அனாதை இல்லத்தில் குழந்தைகள், வண்ணமயமான குழந்தைகளுக்கான நோவா ஸ்கோடியா இல்லம், 50 ஆண்டு காலப்பகுதியில் ஊழியர்களால் உடல், உளவியல் மற்றும் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானது. அனாதை இல்லத்திற்கு எதிராக வெற்றிகரமாக வழக்குத் தொடர்ந்த முன்னாள் குடியிருப்பாளர்களுக்கான முன்னணி ஆலோசகராக ரே வாக்னர் உள்ளார். 2014 ஆம் ஆண்டில், நோவா ஸ்கோடியாவின் பிரீமியர் ஸ்டீபன் மெக்நீல் மன்னிப்பு கடிதம் எழுதினார், மேலும் சுமார் 300 உரிமை கோருபவர்கள் தங்கள் சேதங்களுக்கு பண இழப்பீடு பெற உள்ளனர். 1970 களின் குடியேற்ற சீர்திருத்தங்களிலிருந்து, ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் நோவா ஸ்கோடியாவுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர். இந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுவதில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் பிளாக் கனடியர்கள் ஆவர். பிளாக் நோவா ஸ்காட்டியன் இனக்குழுவின் உறுப்பினர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கடைசி குழு 1900 களின் முற்பகுதியில் கேப் பிரெட்டனுக்கு வந்த பஜன்கள், இது "பின்னர் வந்தவர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. நோவா ஸ்கோடியாவில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு முதல் 5 புலம்பெயர்ந்த இன வம்சாவளியினர்ஃ குறிப்பிடத்தக்க பிளாக் நோவா ஸ்கோடியர்கள் மேலும் காண்க பூர்வீக கருப்பு கனடியர்கள் நியூ பிரன்சுவிக் தாமஸ் பீட்டர்ஸில் கருப்பு கனடியர்கள், நோவா ஸ்கோடியாவில் குடியேறிய கருப்பு விசுவாசிகள் தி புக் ஆஃப் நீக்ரோஸ் (2007), அதே பெயரின் வரலாற்று ஆவணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாவல் பூர் பாய்ஸ் கேம் ஸ்பீக் இட்! பிளாக் நோவா ஸ்கோடியாவின் இதயத்திலிருந்து பிளாக் காப் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் நோவா ஸ்கோடியா காப்பகங்கள் மற்றும் பதிவுகள் மேலாண்மை-ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்கோடியர்கள் மரூன்களின் வரலாற்றை மேலும் படிக்கிறார்கள். 1803 வில்லியம் ரென்விக் ரிடெல். "கடல்சார் மாகாணங்களில் அடிமைத்தனம்". தி ஜர்னல் ஆஃப் நீக்ரோ ஹிஸ்டரி, தொகுதி. 5, இல்லை. 3 (ஜூலை 1920), பக். 359-375 கேத்தரின் காட்ரூ-ராபின்ஸ், "திமோதி ரக்ல்ஸ்-நோவா ஸ்கோடியாவில் ஒரு விசுவாசமான தோட்டக்கலை, 1784-1800". முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை. டல்ஹெளசி பல்கலைக்கழகம், 2012 ஆலன் ராபர்ட்சன், "அடிமைத்தனம் மற்றும் சுதந்திரம்ஃ காலனித்துவ நோவா ஸ்கோடியாவில் பயிற்சி பெற்றவர்கள், ஊழியர்கள் மற்றும் அடிமைகள்"; நோவா ஸ்கோடியா வரலாற்று சங்கத்தின் தொகுப்புகள். தொகுதி. #44 (1996); பக்கங்கள் 13. வில்சன் ஹெட். "நோவா ஸ்கோடியாவில் கறுப்பின மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடுஃ குற்றவியல் நீதி அமைப்பு" (1989). ஜான் கிராண்ட், "நோவா ஸ்கோடியாவிற்குள் பிளாக் குடிவரவு". ஜர்னல் ஆஃப் நீக்ரோ ஹிஸ்டரி, 1973 கனடாவில் ஆப்பிரிக்கன்; ஜமைக்கா மற்றும் நோவா ஸ்கோடியாவின் மரூன்கள் (1890) அவரது மாட்சிமை பொருந்திய நோவா ஸ்கோடியா மாகாணத்தில் மரூன்கள் குடியேறியது தொடர்பான ஆவணங்கள் (1798) நோவா ஸ்கோடியாவின் வண்ணமயமான பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் தேவாலயங்களாக அவர்களின் முதல் அமைப்பு பற்றிய சுருக்கமான வரலாறு, கி. பி. 1832 (1895) ஆப்பிரிக்க நோவா ஸ்கோடியன் குடும்பப் பெயர்கள் பிராந்தியத்தின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க புலம்பெயர்ந்தோர் நோவா ஸ்கோடியாவின் கலாச்சாரம் நோவா ஸ்கோடியாவின் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் வரலாறு