Personality type
உளவியலில், ஆளுமை வகை என்பது பல்வேறு வகையான தனிநபர்களின் உளவியல் வகைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. ஆளுமை வகைகள் சில நேரங்களில் ஆளுமைப் பண்புகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, பிந்தையது நடத்தை போக்குகளின் சிறிய குழுவை உள்ளடக்கியது. வகைகள் சில நேரங்களில் மக்களிடையே தரமான வேறுபாடுகளை உள்ளடக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பண்புக்கூறுகள் அளவு வேறுபாடுகளாகக் கருதப்படலாம். வகைக் கோட்பாடுகளின்படி, எடுத்துக்காட்டாக, உள்முக சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் புறநிலை சிந்தனையாளர்கள் அடிப்படையில் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான மக்கள். பண்புக் கோட்பாடுகளின்படி, உள்நோக்கம் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை ஆகியவை தொடர்ச்சியான பரிமாணத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் பலர் நடுவில் உள்ளனர். ஆளுமை பண்புகளுக்கு மாறாக, ஆளுமை வகைகளின் இருப்பு மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது. மருத்துவ ரீதியாக பயனுள்ள ஆளுமை வகைப்பாடுகள் பயனுள்ள ஆளுமை வகைப்பாடுகள், ஒரே மாதிரியான விஷயத்தில் ஏற்படும் அறிவையும் புரிதலையும் குறைப்பதற்கு மாறாக, தனிநபர்களின் அறிவையும் புரிதலையும் வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் அதிகரிக்கின்றன. பயனுள்ள வகைப்பாடுகள் மக்களைப் பற்றிய மருத்துவ ரீதியாக பொருத்தமான தகவல்களைக் கணிப்பதற்கும் பயனுள்ள சிகிச்சை உத்திகளை உருவாக்குவதற்கும் அதிக திறனை அனுமதிக்கின்றன. பல்வேறு வகையான மனித மனோபாவங்களை வகைப்படுத்துவது என்ற தலைப்பில் ஒரு விரிவான இலக்கியம் உள்ளது மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகள் அல்லது களங்கள் குறித்த சமமான விரிவான இலக்கியம் உள்ளது. இந்த வகைப்பாட்டு முறைகள் இயல்பான மனோபாவம் மற்றும் ஆளுமையை விவரிக்க முயற்சிக்கின்றன மற்றும் வெவ்வேறு மனோபாவம் மற்றும் ஆளுமை வகைகளின் முக்கிய அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன; அவை பெரும்பாலும் உளவியல் ஒழுக்கத்தின் மாகாணமாகும். ஆளுமைக் கோளாறுகள், மறுபுறம், மனநல மருத்துவத்தின் பணியை பிரதிபலிக்கின்றன, இது ஒரு மருத்துவ சிறப்பு மற்றும் நோய் சார்ந்தவை. அவை அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் தயாரிப்பான நோயறிதல் மற்றும் புள்ளிவிவர கையேட்டில் (டி. எஸ். எம்) வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. வகைகள் எதிராக பண்புக்கூறுகள் வகை என்ற சொல் உளவியலில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் சில குழப்பங்களுக்கு ஆதாரமாக மாறியுள்ளது. மேலும், ஆளுமை சோதனை மதிப்பெண்கள் பொதுவாக தனித்துவமான பிரிவுகளைக் காட்டிலும் மணி வளைவில் வருவதால், ஆளுமை வகை கோட்பாடுகள் மனோதத்துவ ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே கணிசமான விமர்சனங்களைப் பெற்றுள்ளன. ஒரு "வகை" கருவியை (எம். பி. டி. ஐ) ஒரு "பண்பு" கருவியுடன் (என். இ. ஓ. பி. ஐ) நேரடியாக ஒப்பிட்ட ஒரு ஆய்வில், பண்பு அளவீடு ஆளுமைக் கோளாறுகளின் சிறந்த முன்கணிப்பு என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்த சிக்கல்களின் காரணமாக, ஆளுமை வகை கோட்பாடுகள் உளவியலில் சாதகமாக இல்லை. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது மனித ஆளுமையின் பன்முகத்தன்மையை ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான தனித்துவமான வகைகளுடன் விளக்குவது சாத்தியமில்லை என்று நம்புகிறார்கள். அதற்கு பதிலாக ஐந்து காரணி மாதிரி போன்ற பண்பு மாதிரிகளை அவர்கள் பரிந்துரைக்கிறார்கள். வகைக் கோட்பாடுகள் ஆளுமை வகை குறியீட்டு கோட்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவம் ஹிப்போகிரட்டீஸின் நான்கு நகைச்சுவைகள் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்ட கேலனின் நான்கு மனநிலைகள் அமைப்பு ஆகும்; கிளாசிக்கல் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட நீட்டிக்கப்பட்ட ஐந்து மனநிலைகள் அமைப்பு 1958 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஆளுமை வகைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு வகை ஏ மற்றும் வகை பி ஆளுமை கோட்பாடு ஆகும். இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, பொறுமையற்ற, சாதனை சார்ந்த நபர்கள் வகை ஏ என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் எளிதான, நிதானமான நபர்கள் வகை பி என குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்த கோட்பாடு முதலில் வகை ஏ தனிநபர்களுக்கு கரோனரி இதய நோய்க்கான ஆபத்து அதிகம் என்று பரிந்துரைத்தது, ஆனால் இந்த கூற்று அனுபவ ஆராய்ச்சியால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. வகை ஏ ஆளுமைகளைக் கொண்டவர்களுக்கு ஆளுமைக் கோளாறுகள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும், வகை பி ஆளுமைகள் மது அருந்துபவர்களாக மாறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும் ஒரு ஆய்வு தெரிவிக்கிறது. வளர்ச்சி உளவியலாளர் ஜெரோம் ககன் வகை காட்டி கோட்பாட்டின் முக்கிய ஆதரவாளராக உள்ளார். கூச்ச சுபாவமுள்ள, பின்வாங்கிய குழந்தைகள் ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட மனோபாவத்தைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து தர ரீதியாக வேறுபட்டது என்று அவர் கூறுகிறார். வசதியான விஷயமாக, பண்புக் கோட்பாட்டாளர்கள் சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமைப் பண்பில் விதிவிலக்காக அதிக அல்லது குறைந்த மதிப்பெண்கள் பெறும் ஒருவரை விவரிக்க வகை என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஹான்ஸ் ஐசென்க் ஆளுமைக் காரணிகளை வகைகளாகவும், மேலும் குறிப்பிட்ட தொடர்புடைய பண்புகளை பண்புகளாகவும் குறிப்பிடுகிறார். பல பாப் உளவியல் கோட்பாடுகள் (எ. கா., ஆண்கள் செவ்வாய் கிரகத்திலிருந்து வந்தவர்கள், பெண்கள் வீனஸிலிருந்து வந்தவர்கள், எனேகிராம்) தனித்துவமான வெவ்வேறு வகையான மக்களின் கருத்தை நம்பியுள்ளன. நான்சி மெக்வில்லியம்ஸ் எட்டு உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆளுமைகளை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ மனநோய் (சமூக விரோதம்), நாசீசிஸ்டிக், ஸ்கிசாய்டு, பாரனாய்டு, மனச்சோர்வு மற்றும் மேனிக், மாசோசிஸ்டிக் (சுய-தோற்கடிப்பு), வெறித்தனமான மற்றும் கட்டாய, வெறித்தனமான (ஹிஸ்டிரியோனிக்), மற்றும் ஒரு விலகல் உளவியல். கார்ல் ஜங் உளவியல் வகைகள் என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்ட கார்ல் ஜங்கின் தத்துவார்த்தப் படைப்புகளில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க கருத்துக்களில் ஒன்று உருவானது. அசல் ஜெர்மன் மொழி பதிப்பான சைக்காலஜிஷ் டைப்பன் முதன்முதலில் 1921 ஆம் ஆண்டில் சூரிச்சில் உள்ள ராஷர் வெர்லாக் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. சமூகவியல், எம். பி. டி. ஐ மதிப்பீடு மற்றும் கெய்சே டெம்பரமென்ட் சார்ட்டர் போன்ற வகைகள் ஜுங்கியன் கோட்பாட்டில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. சிக்மண்ட் பிராய்ட் மற்றும் ஆல்ஃபிரட் அட்லர் ஆகியோரின் கோட்பாடுகளை சமரசம் செய்வதற்கும், அவரது சொந்த கண்ணோட்டம் அவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது என்பதை வரையறுப்பதற்கும் ஜங்கின் விருப்பத்திலிருந்து டைபாலஜியில் ஆர்வம் வளர்ந்தது. ஜங் எழுதினார், "இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முயற்சியில், வகைகளின் சிக்கலை நான் கண்டேன்; ஏனென்றால் இது ஒருவரின் உளவியல் வகையாகும், இது ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஒரு நபரின் தீர்ப்பை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் கட்டுப்படுத்துகிறது". (ஜங், [1961] 1989:207) பிராய்டின் கோட்பாடு புறநிலைப்படுத்தப்பட்டதாகவும், அட்லரின் உள்முகப்படுத்தப்பட்டதாகவும் அவர் முடிவு செய்தார். (ஜங், [1921] 1971: பார். 91) அட்லெரியன் மற்றும் பிராய்டியன் முகாம்களுக்கு இடையிலான கசப்புணர்வு வெவ்வேறு அடிப்படை உளவியல் அணுகுமுறைகளின் இந்த அங்கீகரிக்கப்படாத இருப்பு காரணமாக இருந்தது என்று ஜங் நம்பினார், இது ஜங் "நரம்பியல் பற்றிய இரண்டு சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாடுகளை ஒரு வகை-விரோதத்தின் வெளிப்பாடுகளாகக் கருத வழிவகுத்தது". (ஜங், 1966: பார். 64) நனவின் நான்கு செயல்பாடுகள் ஜங் புத்தகத்தில் மக்களை உளவியல் செயல்பாட்டின் முதன்மை வகைகளாக வகைப்படுத்தினார். அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளின் இரண்டு இருதரப்பு ஜோடிகளின் இருப்பை ஜங் முன்மொழிந்தார்ஃ "பகுத்தறிவு" (தீர்ப்பளிக்கும்) செயல்பாடுகள்ஃ சிந்தனை மற்றும் உணர்வு "பகுத்தறிவற்ற" (உணர்தல்) செயல்பாடுகள்ஃ உணர்வு மற்றும் உள்ளுணர்வு இந்த செயல்பாடுகள் ஒரு உள்முக அல்லது புறநிலை வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்று ஜங் பரிந்துரைத்தார். ஜங்கின் கூற்றுப்படி, ஆன்மா என்பது தழுவல் மற்றும் நோக்குநிலைக்கான ஒரு கருவியாகும், மேலும் இது பல்வேறு மனநல செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் அவர் நான்கு அடிப்படை செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ உணர்வு-பொருள் மற்றும் பொருள் உள்ளுணர்வுக்கு இடையிலான புலப்படும் உறவை உடனடியாக அச்சப்படுத்துவதன் மூலம் புலனுணர்வு-பின்னணியில் உள்ள செயல்முறைகளின் புலனுணர்வு; எ. கா. மயக்கமடைந்த இயக்கங்கள் மற்றும்/அல்லது மற்றவர்களின் சிந்தனையின் உந்துதல்கள்-அறிவுசார் அறிவாற்றலின் செயல்பாடு; தர்க்கரீதியான முடிவுகளை உருவாக்குவது உணர்வு-அகநிலை மதிப்பீட்டின் செயல்பாடு, மதிப்பு சார்ந்த சிந்தனை மற்றும் உணர்வு செயல்பாடுகள் பகுத்தறிவு, அதே நேரத்தில் உணர்வு மற்றும் உள்ளுணர்வு பகுத்தறிவற்றவை. ஜங்கின் கூற்றுப்படி, பகுத்தறிவு என்பது அடையாள எண்ணங்கள், உணர்வுகள் அல்லது காரணத்துடன் கூடிய செயல்களைக் கொண்டுள்ளது-இது அளவுகோல்கள் மற்றும் தரங்களின் தொகுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கண்ணோட்டம். பகுத்தறிவற்ற தன்மை காரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. அடிப்படை உண்மைகளும் பகுத்தறிவற்றவை என்று ஜங் குறிப்பிடுகிறார், அவை நியாயமற்றவை என்பதால் அல்ல, ஆனால் எண்ணங்களாக அவை தீர்ப்புகள் அல்ல. அணுகுமுறைகள்ஃ புறநிலை மற்றும் உள்நோக்கம் பகுப்பாய்வு உளவியல் பல உளவியல் வகைகள் அல்லது மனோபாவங்களை வேறுபடுத்துகிறது. எக்ஸ்ட்ரா வெர்ட் (ஜங்கின் எழுத்துப்பிழை, சில அகராதிகள் மாறுபட்ட எக்ஸ்ட்ரோவர்ட்டை விரும்புகின்றன என்றாலும்) இன்ட்ரோவர்ட் எக்ஸ்ட்ரா வெர்ஷன் என்றால் "வெளிப்புறமாக திரும்புவது" மற்றும் இன்ட்ரோவர்ஷன் என்றால் "உள்நோக்கி திரும்புவது" என்று பொருள். இந்த குறிப்பிட்ட வரையறைகள் சொற்களின் பிரபலமான பயன்பாட்டிலிருந்து ஓரளவு வேறுபடுகின்றன. புறநிலை மற்றும் உள்நோக்கத்திற்கான விருப்பத்தேர்வுகள் பெரும்பாலும் அணுகுமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அறிவாற்றல் செயல்பாடுகள் ஒவ்வொன்றும் நடத்தை, செயல், மக்கள் மற்றும் விஷயங்களின் வெளி உலகில் (புறநிலை அணுகுமுறை) அல்லது கருத்துக்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்பின் உள் உலகில் (உள்முக அணுகுமுறை) செயல்பட முடியும். புறநிலை மாற்றத்தை விரும்பும் மக்கள் புறநிலை, வெளிப்புற தரவுகளை நோக்கி தங்கள் ஆற்றலை ஈர்க்கிறார்கள். அவர்கள் வெளி உலகத்திலிருந்து வரும் தரவுகளின் அடிப்படையில் தங்கள் தீர்ப்புகளை அனுபவிக்கவும் அடிப்படையாகக் கொள்ளவும் விரும்புகிறார்கள். மாறாக, உள்நோக்கத்தை விரும்புவோர் அகநிலை, உள் தரவை நோக்கி தங்கள் ஆற்றலை ஈர்க்கிறார்கள். அவர்கள் உள் உலகத்திலிருந்து வரும் தரவுகளின் அடிப்படையில் தங்கள் தீர்ப்புகளை அனுபவிக்கவும் அடிப்படையாகக் கொள்ளவும் முயல்கிறார்கள். அணுகுமுறை வகையை லிபிடோவின் ஓட்டம் (மன ஆற்றல்) என்று கருதலாம். செயல்பாடுகள் இரண்டு முக்கிய அணுகுமுறை வகைகளால் மாற்றியமைக்கப்படுகின்றனஃ எக்ஸ்ட்ராவர்ஷன் மற்றும் இன்டர்வர்ஷன். எந்தவொரு நபருக்கும், ஒரு செயல்பாட்டின் உள்நோக்கம் அல்லது வெளிப்புறத்தின் அளவு மற்றொரு செயல்பாட்டிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். நான்கு செயல்பாடுகள்ஃ உணர்வு, உள்ளுணர்வு, சிந்தனை, உணர்வு ஜங் இரண்டு ஜோடி உளவியல் செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டனர்ஃ இரண்டு பகுத்தறிவற்ற (கருத்து) செயல்பாடுகள், உணர்வு மற்றும் உள்ளுணர்வு இரண்டு பகுத்தறிவு (தீர்ப்பு) செயல்பாடுகள், சிந்தனை மற்றும் உணர்வு உணர்வு மற்றும் உள்ளுணர்வு பகுத்தறிவற்ற (கருத்து) செயல்பாடுகள், அதாவது அவை தகவல்களை சேகரிக்கின்றன. தகவல் எவ்வாறு பெறப்படுகிறது மற்றும் அனுபவிக்கப்படுகிறது என்பதை அவை விவரிக்கின்றன. உணர்வை விரும்பும் நபர்கள் உண்மையான, உறுதியான மற்றும் உண்மையான தகவல்களை நம்புவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அதாவது அவர்கள் தகவலைத் தேடுகிறார்கள். அவர்கள் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விவரங்களைத் தேட விரும்புகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அர்த்தம் தரவுகளில் உள்ளது. மறுபுறம், உள்ளுணர்வை விரும்புவோர் கற்பனை செய்யப்பட்ட அல்லது கற்பனையான தகவல்களை நம்புகிறார்கள், அவை பிற சாத்தியமான தகவல்களுடன் தொடர்புடையவை. அவர்கள் மயக்கமடைந்தவர்கள் மூலம் மறைக்கப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். தகவல் எப்படி அல்லது என்னவாக இருக்க முடியும் என்பதன் பொருள். சிந்தனை மற்றும் உணர்வு ஆகியவை பகுத்தறிவு (தீர்ப்பு) செயல்பாடுகள், அதாவது அவை தீர்ப்புகளை உருவாக்குகின்றன அல்லது முடிவுகளை எடுக்கின்றன. சிந்தனை மற்றும் உணர்வு செயல்பாடுகள் இரண்டும் அவற்றின் தகவல் சேகரிப்பு செயல்பாடுகளிலிருந்து (உணர்தல் அல்லது உள்ளுணர்வு) பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில் பகுத்தறிவு முடிவுகளை எடுக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சிந்தனையை விரும்புவோர் விஷயங்களை மிகவும் ஒதுக்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டிலிருந்து தீர்மானிக்க முனைகிறார்கள், தர்க்கரீதியான, காரணமான, நிலையான மற்றும் செயல்பாட்டு அடிப்படையில் முடிவை அளவிடுகிறார்கள். உணர்வின் செயல்பாட்டை விரும்புவோர் சூழ்நிலையை மதிப்பிடுவதன் மூலம் தீர்ப்புகளை உருவாக்க முனைகிறார்கள்; சூழ்நிலையின் மதிப்பை தீர்மானிக்கிறார்கள். அவை சூழ்நிலையை இனிமையான அல்லது விரும்பத்தகாதவை, விரும்பப்பட்ட அல்லது விரும்பாதவை, இணக்கமான அல்லது இணக்கமற்றவை போன்றவற்றின் மூலம் அளவிடுகின்றன. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சிந்தனை செயல்பாட்டை விரும்பும் நபர்கள், அன்றாட அர்த்தத்தில், தங்கள் உணர்வு சகாக்களை விட "நன்றாக சிந்திக்க" வேண்டிய அவசியமில்லை; எதிர் விருப்பம் முடிவுகளுக்கு வருவதற்கான சமமான பகுத்தறிவு வழியாகக் கருதப்படுகிறது (மேலும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஜங்கின் வகைப்பாடு என்பது விருப்பத்தின் பகுத்தறிவு, திறன் அல்ல). இதேபோல், உணர்வு செயல்பாட்டை விரும்புவோர் தங்கள் சிந்தனை சகாக்களை விட "சிறந்த" உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலாதிக்க செயல்பாடு நான்கு செயல்பாடுகளும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து வெவ்வேறு நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், நான்கு செயல்பாடுகளில் ஒன்று பொதுவாக மற்ற மூன்றை விட அதிக நனவுடனும் நம்பிக்கையுடனும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜங்கின் கூற்றுப்படி மேலாதிக்க செயல்பாடு இரண்டு துணை செயல்பாடுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. (எம். பி. டி. ஐ வெளியீடுகளில் முதல் துணை பொதுவாக துணை அல்லது இரண்டாம் நிலை செயல்பாடு என்றும் இரண்டாவது துணை செயல்பாடு பொதுவாக மூன்றாம் நிலை செயல்பாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நான்காவது மற்றும் குறைந்த நனவான செயல்பாடு எப்போதும் மேலாதிக்க செயல்பாட்டிற்கு நேர்மாறாக இருக்கும். ஜங் இதை "தாழ்ந்த செயல்பாடு" என்று அழைத்தார், மியர்ஸ் சில நேரங்களில் இதை "நிழல் செயல்பாடு" என்றும் அழைத்தார். ஜங்கின் வகைப்பாட்டு மாதிரி உளவியல் வகையை இடது அல்லது வலது கைக்கு ஒத்ததாக கருதுகிறதுஃ தனிநபர்கள் சில விருப்பமான சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டு வழிகளுடன் பிறக்கிறார்கள் அல்லது வளர்க்கிறார்கள். இந்த உளவியல் வேறுபாடுகள் நான்கு எதிர் ஜோடிகளாக அல்லது இருவகைகளாக வரிசைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக எட்டு சாத்தியமான உளவியல் வகைகள் உள்ளன. மக்கள் தங்கள் எதிர் உளவியல் விருப்பங்களைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் கடினம், அவர்கள் பயிற்சி மற்றும் வளர்ச்சியுடன் மிகவும் திறமையான (எனவே நடத்தை நெகிழ்வான) ஆக முடியும் என்றாலும் கூட. நான்கு செயல்பாடுகளும் அணுகுமுறைகளுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன (புறநிலை மற்றும் உள்நோக்கம்). ஒவ்வொரு செயல்பாடும் புறநிலை அல்லது உள்முக வழியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, புறநிலை உள்ளுணர்வு என்ற மேலாதிக்க செயல்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு நபர், உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வு என்ற மேலாதிக்க செயல்பாட்டைக் கொண்ட ஒருவரிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக உள்ளுணர்வை பயன்படுத்துகிறார். எட்டு உளவியல் வகைகள் பின்வருமாறுஃ புறநிலை உணர்வு உள்முக உணர்வு புறநிலை உள்ளுணர்வு உள்முக உள்ளுணர்வு புறநிலை சிந்தனை உள்முக சிந்தனை புறநிலை உணர்வு உள்முக உணர்வு ஜங் கோட்பாடு மேலாதிக்க செயல்பாடு நனவை வகைப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் எதிர் ஒடுக்கப்படுகிறது மற்றும் மயக்கமடைந்த செயல்பாட்டை வகைப்படுத்துகிறது. பொதுவாக, நாம் மிகவும் வளர்ந்த மேலாதிக்க செயல்பாட்டை ஆதரிக்க முனைகிறோம், அதே நேரத்தில் மற்றவர்களை வளர்ப்பதன் மூலம் நமது ஆளுமையை விரிவுபடுத்தலாம். இது தொடர்பாக, மயக்கமடைந்தவர் பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த தாழ்ந்த செயல்பாட்டின் மூலம் தன்னை மிக எளிதாக வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறார் என்று ஜங் குறிப்பிட்டார். மயக்கமடைந்தவர்களுடனான சந்திப்பு மற்றும் வளர்ச்சியடையாத செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி ஆகியவை ஒன்றாக முன்னேற முனைகின்றன. மயக்கமடைந்த தாழ்ந்த செயல்பாடுகள் உருவாகத் தவறும் போது, சமநிலையின்மை விளைகிறது. உளவியல் வகைகளில், மிகவும் ஒருதலைப்பட்சமான நபர்களில் மேலாதிக்க மற்றும் தாழ்ந்த வேறுபடுத்தும் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய வளாகங்களுக்கு இடையிலான பதட்டங்களின் விளைவுகளை ஜங் விரிவாக விவரிக்கிறார். ஆளுமை வகைகள் மற்றும் கவலை கவலைக்கு இடையிலான உறவு-ஒருவரின் எண்ணங்கள் மற்றும் மன உருவங்கள் சுற்றி வந்து எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை உருவாக்கும் போக்கு, மற்றும் அடிக்கடி ஏற்படும் பயத்தின் அனுபவம்-மற்றும் ஜங்கின் உளவியல் வகைகளின் மாதிரி ஆகியவை ஆய்வுக்கு உட்பட்டவை. குறிப்பாக, தொடர்புடைய பகுப்பாய்வு கவலைப்படும் போக்கு ஜங்கின் உள்நோக்கம் மற்றும் உணர்வு பரிமாணங்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தொடர்புடையது என்பதைக் காட்டுகிறது. இதேபோல், கவலை என்பது கூச்சம் மற்றும் சமூக சூழ்நிலைகள் குறித்த பயம் ஆகியவற்றுடன் வலுவான தொடர்புகளைக் காட்டியுள்ளது. சமூக சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பயப்படுவதற்கான கவலையின் போக்கு அவர்களை மேலும் பின்வாங்குவதாகத் தோன்றலாம். ஜங்கின் மாதிரி ஆளுமையின் உயர்ந்த பரிமாணம் உள்நோக்கம் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை என்று கூறுகிறது. உள்முக சிந்தனையாளர்கள் கேட்பது, பிரதிபலிப்பது, ஒதுக்கப்பட்டிருப்பது மற்றும் கவனம் செலுத்தும் ஆர்வங்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் வெளி உலகத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம். மறுபுறம், எக்ஸ்ட்ராவர்ட்கள் பொருந்தக்கூடியவை மற்றும் வெளி உலகத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. அவர்கள் பேசுவதன் மூலமும், சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்பதன் மூலமும், நேசமானவர்களாகவும், வெளிப்படையாகவும், பல்வேறு ஆர்வங்களைக் கொண்டவர்களாகவும் வெளி உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதை விரும்புகிறார்கள். ஜங் (1921) ஆளுமையின் மற்ற இரண்டு பரிமாணங்களையும் அடையாளம் கண்டார்ஃ உள்ளுணர்வு-உணர்தல் மற்றும் சிந்தனை-உணர்வு. உணர்திறன் வகைகள் தற்போதைய சூழ்நிலைகளின் யதார்த்தத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன, விவரங்களுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் நடைமுறைகளில் அக்கறை கொண்டுள்ளன. உள்ளுணர்வு வகைகள் ஒரு சூழ்நிலைக்கு பரந்த அளவிலான சாத்தியக்கூறுகளைக் கற்பனை செய்வதில் கவனம் செலுத்துகின்றன மற்றும் தரவை விட கருத்துக்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை ஆதரிக்கின்றன. சிந்தனை வகைகள் தங்கள் முடிவுகளை எடுப்பதில் புறநிலை மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துகின்றன, தூண்டுதல்களை தர்க்கரீதியான மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட முறையில் பகுப்பாய்வு செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது, மேலும் உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையானதாக இருக்கும், மேலும் புத்திசாலித்தனத்தில் அதிக மதிப்பெண் பெறும். உணர்வு வகைகள் அகநிலை மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்புகளின் அடிப்படையில் தீர்ப்புகளை வழங்குகின்றன. ஒருவருக்கொருவர் முடிவெடுப்பதில், உணர்வு வகைகள் அனைவருக்கும் நன்மை பயக்கும் தீர்வை உறுதி செய்வதற்காக சமரசத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அவர்கள் சிந்தனை வகைகளை விட சற்றே அதிக நரம்பியல் கொண்டவர்களாகவும் உள்ளனர். பயமுறுத்தும் தாக்கத்தை அனுபவிக்கும் கவலையின் போக்கு, ஜங்கின் உணர்வு வகைகளில் வெளிப்படுகிறது. மேலும் காண்க பொது கண்ணோட்டம் ஆளுமை உளவியல் ஆளுமை சோதனைகள் உளவியல் வகைப்பாடுகள் பண்புக் கோட்பாடு பண்புத் தலைமை மூன்று நவீன கோட்பாடுகள் ஜங்கின் ஆளுமை வகைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை கெய்ர்ஸி மனோபாவம் சோர்ட்டர் மியர்ஸ்-பிரிக்ஸ் வகை குறிகாட்டி சமூகவியல் பிற கோட்பாடுகள் 16 ஆளுமை காரணிகள் மனோபாவம் பெரிய ஐந்து ஆளுமை பண்புகள் டி. ஐ. எஸ். சி மதிப்பீடு ஐசென்க்கின் மூன்று காரணி மாதிரி ஐசென்க் ஆளுமை கேள்வித்தாள் ஐந்து மனோபாவங்கள் நான்கு மனோபாவங்கள் அடிப்படை ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் நோக்குநிலை கிரெட்சன் ரூபினின் நான்கு போக்குகள் ஆளுமை கட்டமைப்பின் ஹெக்ஸாக்கோ மாதிரி ஹாலண்ட் குறியீடுகள் நகைச்சுவை வகை ஏ மற்றும் வகை பி ஆளுமை கோட்பாடு குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஜங், சி. ஜி. ([1921] 1971). உளவியல் வகைகள், சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி 6, பிரின்ஸ்டன், என். ஜே.: பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . ஜங், சி. ஜி. (1966). பகுப்பாய்வு உளவியல் பற்றிய இரண்டு கட்டுரைகள், சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி 7, பிரின்ஸ்டன், என். ஜே.: பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம். . ஜங், சி. ஜி. ([1961] 1989). நினைவுகள், கனவுகள், பிரதிபலிப்புகள், நியூயார்க், என். ஒய்.: வன்டேஜ் புத்தகங்கள். .