1924 Kohat riots
1924 கோஹாட் கலவரம் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணத்தின் கோஹாட் நகரில் 1924 இல் நடந்தது. கலவரத்தின் மூன்று நாட்களில் (9-11 செப்டம்பர்), அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களிடையே இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை முஸ்லிம்களை விட மூன்று மடங்கிற்கும் அதிகமாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றன; கிட்டத்தட்ட முழு இந்து மக்களும் ராவல்பிண்டிக்கு வெளியேற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. பின்னணி 1921 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கோஹாட்டில் சுமார் 8,000 இந்துக்கள் மற்றும் சீக்கியர்களும், 19,000 முஸ்லிம்களும் இருந்தனர். அதிகாரத்துவத்தின் பெரும்பகுதி முஸ்லிம்களால் ஆனது. இந்துக்கள் பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்ஃ அதே ஆண்டு பணத்தாளின் வருமான வரி பதிவுகள் அவர்கள் முஸ்லிம்களை விட நான்கு மடங்கு அதிக வரி செலுத்தியிருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, இரு மத சமூகங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் அமைதியானதாகவும், ஒத்துழைப்பின் பல நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்தியதாகவும் பேட்ரிக் மெக்கின் கூறுகிறார். இருப்பினும், நூற்றாண்டின் திருப்பத்துடன், மத அரசியல் நனவின் அலைகள் கோஹாட்டை அடித்துச் சென்றன. இந்திய தேசியவாத இயக்கம் பரவலாக ஹிந்துக்களாக மாற்றப்பட்ட நிலையில், துணைக் கண்ட முஸ்லிம்கள் அரசியல் அபிலாஷைகளுக்கான நம்பிக்கை அடிப்படையிலான வழிகளை நாடினர். கிலாபத் இயக்கம் சிதைந்த பிறகு, உள்ளூர் உலமாக்கள் தங்களை இஸ்லாத்தின் பாதுகாவலர்கள் என்று மறுபெயரிட்டனர். ஆரிய சமாஜத்தின் கடுமையான முயற்சிகள் வகுப்புவாத பதட்டங்களை அற்பமான முறையில் தூண்டின-1907 ஆம் ஆண்டில், மாகாண ஆணையர் எச். டீன், மத விரோதம் திடீரென அதிகரித்ததற்கு ஆரிய சமாஜமே முதன்மையான காரணம் என்று கூறினார். 1909இல் ஒரு சிறிய கலவரம் வெடித்தது. ஜூன் 1924 இல், சர்தார் மகன் சிங்கின் மகன் ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுடன் ஓடிவிட்டார், மேலும் இந்த விவகாரம் வகுப்புவாதமாக மாற்றப்பட்டது. ஆகஸ்ட் தொடக்கத்தில், லாகூரை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இந்து செய்தித்தாளான குரு காந்தலின் ஆசிரியர் மற்றும் கோஹட்டில் அதிக பார்வையாளர்களைக் கொண்டவர்-இஸ்லாத்தைத் தாக்கும் ஆத்திரமூட்டும் கட்டுரைகளை வெளியிட்டதற்காக வழக்குத் தொடரப்பட்டார். கட்டாய மதமாற்றங்களுக்கு எதிராகவும், முஸ்லிம்கள் தங்கள் மதத்தை அவமதிப்பதற்கு எதிராகவும் பேசுவதாக இந்துக்கள் கூறியதாக பத்திரிகைகளில் ஒரு மாத கால பாகுபாடு காட்டியதன் உச்சக்கட்டமாக இது இருந்தது. அதே மாதத்தில், ஒரு முஸ்லீம் சுற்றுப்புறத்திற்கு அருகே இந்து பெண்களுக்காக குளியல் காட் கட்ட முன்மொழியப்பட்டதற்கு முஸ்லிம்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்; அரசாங்கம் இந்துக்களுக்கு ஆதரவாக செப்டம்பர் 2 அன்று தீர்ப்பளித்தது. ஒட்டுமொத்தமாக, பேட்ரிக் மெக்கினின் கருத்துப்படி, கலவரத்திற்கு முன்னதாக நகரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய சொற்பொழிவு போட்டி வகுப்புவாதத்தின் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கிளர்ச்சி முன்னுரை ஜன்மாஷ்டமியின் போது கிருஷ்ணரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட ஒரு அவதூறு கவிதை மற்றும் சனாதன் தர்ம சபையின் உள்ளூர் கிளையின் செயலாளர் ஜீவன் தாஸ் பதிலடி கொடுத்தது-ஆகஸ்ட் 22 அன்று கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி அன்று கிருஷ்ண சந்தேஷ் என்ற தலைப்பில் பஜனைகளின் துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டது இந்த சர்ச்சையின் உடனடி தூண்டுதலாகும். ஜம்முவைச் சேர்ந்த ஒரு கவிஞரால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட பஜனை, அனைத்து முஸ்லிம்களையும் அரேபியாவுக்கு வெளியேற்றவும், காபாவில் ஒரு விஷ்ணு கோயிலைக் கட்டவும் அழைப்பு விடுத்தது. செப்டம்பர் 1 அன்று ஒரு முஸ்லீம் இறுதிச் சடங்கின் போது இந்த கவிதை பரந்த பொது கவனத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. கோபமடைந்த முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தின் "மொத்த அவதூறுக்கு" எதிராக மசூதிகளில் கூட்டங்களை நடத்தினர், மேலும் வெளியில் இருந்து வெறித்தனமான போதகர்கள் கோஹாட்டுக்கு வந்தனர். பதட்டங்கள் வேகமாக அதிகரித்து வருவதால், தர்ம சபை இந்த கவிதை லாஹௌலின் மே இதழில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு இந்து விரோத கவிதையின் பிரதிபலிப்பு என்று வாதிட்டது, அங்கு முஸ்லிம்கள் காஃபிர்களின் புனித நூல்களை எரிக்கவும், அவர்களின் இருப்பை அழிக்க அவர்களின் ஆலயங்களை அவமதிக்கவும் வலியுறுத்தப்பட்டனர். இறுதியாக, செப்டம்பர் 2 ஆம் தேதி டவுன் ஹாலில் நடந்த ஒரு பொதுக் கூட்டத்தில், இந்து தலைவர்கள் இளம் துருக்கியர்களைக் குற்றம் சாட்டி மன்னிப்பு கோரினர், மன்னிப்பு கோரினர், மேலும் துண்டு பிரசுரங்களிலிருந்து குறிப்பிட்ட பக்கத்தை கிழித்தெறிவதாக உறுதியளித்தனர்; அதே விளைவுக்காக ஒரு தீர்மானம் வெளியிடப்பட்டு அரசாங்கத்திற்கும் முஸ்லீம் தலைவர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது. கூட்டம் ஒரு இணக்கமான தீர்மானத்தில் முடிவடைந்தாலும், சில முஸ்லீம் தலைவர்கள்-மவுல்வி அகமது குல், காசி மிராஜ் தின் மற்றும் பலர்-அதை அங்கீகரிக்கவில்லை. அடுத்த நாள், அவர்கள் போலீஸ் சூப்பிரண்டு லில்லி மற்றும் உதவி கமிஷனர் எஸ். அகமது கான் முன் ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினர், இதனால் தாஸை முன்னெச்சரிக்கை காவலில் வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தாஸ் மீது வழக்குத் தொடர்வதாக கோபமடைந்த கூட்டத்திற்கு கான் உறுதியளித்தார், மேலும் கிருஷன் சந்தேஷின் அனைத்து பிரதிகளையும் பகிரங்கமாக எரிக்க உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், துண்டுப்பிரசுரத்தில் கிருஷ்ணரின் அட்டைப் படத்துடன் ஓம் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் இந்துக்கள் ஒரு நாள் பந்த் நடத்துவதன் மூலம் எரிக்கப்படுவதை எதிர்த்தனர், இது துணை ஆணையர் ரெய்லி அமைப்பாளரைக் கைது செய்வதாக அச்சுறுத்தியதை அடுத்து திரும்பப் பெறப்பட்டது. அடுத்த வாரம் வரை குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்கள் எதுவும் ஏற்படவில்லை என்றாலும், நிலைமை வேகமாக மோசமடைந்தது-செப்டம்பர் 7 அன்று, இந்துக்கள் மாகாணத்தின் தலைமை ஆணையர் கே. என். போல்டனுக்கு அவர்கள் எதிர்கொண்ட ஆபத்துக்கள் மற்றும் கான், "ஒரு முஸ்லீம்" என்ற சார்பு குறித்து மனு அளிப்பார்கள். செப்டம்பர் 8 அன்று, விசாரணை தொடங்கும் வரை அவர் மாவட்டத்திற்குள் நுழையக்கூடாது என்ற நிபந்தனைக்கு உட்பட்டு ரெய்லியால் ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டார்-திட்டமிடப்பட்ட விசாரணைக்கு முன்னதாக அண்டை கிராமங்களுக்கு முஸ்லிம்கள் திரண்டு வருவதைப் பற்றி ரெய்லி உளவுத்துறையை சேகரித்து, இந்துக்கள் ஜாமீன்-பத்திரத்தை செலுத்தி தாஸின் விடுதலையை உறுதிசெய்யும் தவிர்க்க முடியாத மோதலை தாமதப்படுத்த விடுதலையை திட்டமிட்டார். களத்தில், தாஸ் எவ்வாறு விடுவிக்கப்பட்டார் என்பது குறித்து வதந்திகளைப் பரப்பிய முஸ்லீம் மதகுருமார்களுடன் விளைவுகள் நேர்மாறாக இருந்தன. ஹாஜி பகதூர் மசூதியில் மாலை நேர சபை பிரார்த்தனைகளில் கலந்து கொள்ளுமாறு அனைவரும் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர், அங்கு போதகர்கள் எதிரிகளிடமிருந்து இஸ்லாத்தைப் பாதுகாப்பது குறித்து தீக்குளிக்கும் உரைகளை நிகழ்த்தினர், மேலும் மறுநாள் காலையில் தங்கள் கோரிக்கைகள் நிறைவேற்றப்படாவிட்டால் ஷரியத்துடன் இசைக்கருவிகளைச் செய்வதாக அச்சுறுத்தினர்; அகமது குல் மற்றும் ஒரு சிலர் புத்திசாலித்தனத்திற்காக கெஞ்சினர், ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. கூட்டம் உற்சாகப்படுத்தப்பட்டதாகவும், தலாக் உறுதிமொழியை கூட எடுத்ததாகவும் போலீஸ் தகவலறிந்தவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். முஸ்லிம்களின் ஆயுதமேந்திய படைகள் இரவு முழுவதும் நகரத்தை அணிவகுத்துச் சென்றன. நிகழ்வுகள் செப்டம்பர் 9 காலை, ஒரு முஸ்லீம் கூட்டம், ஆயிரத்திற்கும் அதிகமான பலம் மற்றும் பெரும்பாலும் இளம் சிறுவர்களைக் கொண்டது, ரெய்லி முன் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தது மற்றும் கான் உடனடியாக விசாரணையைத் தொடங்க அனுமதிக்குமாறு கட்டாயப்படுத்தியது. கூட்டத்தின் பெரும்பகுதி கானுடன் சென்றபோது, ஒரு பகுதியினர் ஒரு சில இந்து வீடுகளைக் கொண்டிருந்த கடைத்தெரு வழியாக தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, இதன் விளைவாக ஒரு முஸ்லீம் சிறுவன் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் பலர் காயமடைந்தனர், ஹிந்துக்கள் கூரை உச்சிகளில் இருந்து துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தினர். துப்பாக்கிச் சூட்டைத் தூண்டியது சர்ச்சைக்குரியது, உள்ளூர் கடைகளைத் தாக்கியதாகவும், மகன் சிங்கின் சொத்துக்களை தீ வைத்ததாகவும் இந்துக்கள் குற்றம் சாட்டினர், ஆனால் முஸ்லிம்கள் ஒரு சில சிறுவர்கள் இந்து கடைகளுக்கு முன்னால் ஆக்ரோஷமான தோரணையில் ஈடுபட்டதாகவும், ஏற்கனவே காவல்துறையினரால் விரட்டப்பட்டதாகவும் கூறினர். சுமார் 12:30 பி. எம். மணிக்கு, உள்ளூர் இராணுவப் படைப்பிரிவுகள் கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் துப்பாக்கிச் சூடு மற்றும் கொள்ளை வெடித்ததால், அதிக ஆதரவு அழைக்கப்பட்டது. உள்ளூர் போலீசார் இறுதியாக அருகிலுள்ள இராணுவப் படைப்பிரிவுகளின் உதவியுடன் கட்டுப்பாட்டை செலுத்தி, கூட்டத்தை விரட்டியடித்தபோது, இரவு 7 மணி வரை தெருச் சண்டை நீடித்தது. பின்னர் நகரத்தின் சுற்றுவட்டாரங்களைப் பாதுகாக்க இராணுவப் படைகள் நியமிக்கப்பட்டன. மறுநாள் காலையில், அண்டை கிராமங்களிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்கள் கோஹாட்டிற்குள் ஊடுருவியனர்-சுற்றளவு சுவரில் பதின்மூன்று மீறல்கள் மூலம்-பிற்பகலுக்குள், இந்து சுற்றுப்புறம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சூழப்பட்டது. கும்பலை விரட்டியடிப்பதில் காவல்துறையின் முயற்சிகள் மற்றும் இந்து பதிலடி இருந்தபோதிலும், அக்கம்பக்கம் தீப்பிடித்தது மற்றும் பெரும்பாலான இந்துக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது-பெரும்பாலும் நிர்வாகத்தின் உதவியுடன், அவர்கள் முகாம்களை அமைத்தனர்-கும்பலை சுதந்திரமாக ஓடவும், வெளியேற மறுத்தவர்கள் வழங்கிய பலவீனமான எதிர்ப்பை அழிக்கவும் அனுமதித்தது. மாலையில் அகற்றப்படுவதற்கு முன்பு கும்பல் விரிவான கொள்ளை மற்றும் தீவைப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டது. கட்டிடங்களின் எரியக்கூடிய தன்மை மற்றும் தீயணைப்பு அமைப்புகளின் மொத்த போதிய பற்றாக்குறை ஆகியவற்றின் வெளிச்சத்தில் தீப்பிழம்புகளை அணைக்க ஒரு வாரம் ஆனது. உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள் நிகர உயிரிழப்புகள் 145 என்று கணித்தன-இந்துக்கள் விகிதாசார பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். செப்டம்பர் 15 ஆம் தேதிக்குள், கிட்டத்தட்ட முழு இந்து மக்களும் ராவல்பிண்டிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், 155 பேர் மட்டுமே தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். செப்டம்பர் 22 அன்று நடந்த விசாரணையில், வெளியுறவுச் செயலாளர் டெனிஸ் ப்ரே கோஹாட்டுக்குச் சென்று கலவரத்தைத் தூண்டியதற்கு முஸ்லிம்களே காரணம் என்று குற்றஞ்சாட்டினார். உள்ளூர் இந்துக்கள் முஸ்லீம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிர்வாகத்தை பரவலான தவறான நிர்வாகம் மற்றும் சார்பு என்று குற்றம் சாட்டினர்; தலாக் உறுதிமொழியை எதிர்கொள்ளும் போது கூட போலீஸ் இயந்திரங்களின் அலட்சியமான பதில் குறித்து அவதூறு வெளிப்படுத்தி, ஆயுதப்படைகள் கொள்ளையடிப்பதில் உடந்தையாக இருப்பதைக் கண்டறிந்த ப்ரே ஒப்புக்கொண்டார். தவறான நிர்வாகம் குறித்த பிரேயின் குற்றச்சாட்டுகளை நிராகரித்த ரெய்லி, எல்லைப்புற மாகாணத்தில் ஒரு கலவரத்தைத் தணிக்க எந்த நிர்வாகமும் முடியாது என்றும், ஒரு சிறுபான்மை சமூகம் [இந்துக்கள்] "பெரும்பான்மையினரை [முஸ்லிம்களை] தங்கள் மதத்திற்கு கடுமையான அவமதிப்புகளால் கோபப்படுத்த" தேர்வு செய்வார்கள் என்றும் பின்னர் "சிறிய நிராயுதபாணியான சிறுவர்களை சுட்டுக் கொல்ல" தொடர்வார்கள் என்றும் வலியுறுத்தினார். செப்டம்பர் பிற்பகுதியில், ஒரு ஐரோப்பிய மாஜிஸ்திரேட் கலவரம் குறித்து விசாரணையைத் தொடங்குவார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் போல்டன் இந்த பாத்திரத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; வைஸ்ராய் ரூபஸ் ஐசக்ஸ் போல்டனிடம் தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் அரசாங்கம் ஏற்கனவே கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு ஆளாகியுள்ளது, மேலும் அவரது அறிக்கை அத்தகைய கவலைகளை நிவர்த்தி செய்ய போதுமானதாக இருக்கும், ஆனால் துணைக் கண்டத்தில் இந்து-முஸ்லீம் உறவுகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்காத அளவுக்கு மூலோபாயமாக இருக்கும். அக்டோபர் முதல் வாரத்தில் விசாரணை தொடங்கியது, அக்டோபர் 10 ஆம் தேதிக்குள் ஒரு வரைவு அறிக்கை தயாரிக்கப்பட்டது. போல்டன் அந்த துண்டுப்பிரசுரத்தை கான் நாடகத்தில் எரித்ததை புத்திசாலித்தனமாக கண்டார், மேலும் தலாக் உறுதிமொழியின் மகத்துவத்தை அங்கீகரிக்கத் தவறியது குறித்து ப்ரேயின் குறையை மீண்டும் வலியுறுத்தினார். அதன்பிறகு புலம்பெயர்ந்த மக்கள் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள இந்து தேசியவாத கட்சிகளுக்கு ஆதரவளிக்க முயன்றனர், மேலும் கோஹாட்டில் ஒரு இந்து காவற்படையை நிறுத்துமாறு அரசாங்கத்திடம் கோரிக்கை விடுத்தனர். கலவரத்தில் ஏற்பட்ட சேதங்களுக்கு அரசாங்கம் இழப்பீடு வழங்கி அவர்களுக்கு பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் வரை இந்துக்கள் கோஹாட்டுக்குத் திரும்ப மாட்டார்கள் என்று மகாத்மா காந்தி குறிப்பாக வலியுறுத்தினார். ஜனவரி 19 அன்று இந்து, முஸ்லீம் மற்றும் சீக்கிய சமூகத்தின் "பிரதிநிதிகளால்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு தீர்மானம், அனைத்து சொத்துக்களையும் தங்கள் சரியான உரிமையாளர்களிடம் திருப்பித் தரவும், அனைத்து புனிதத் தலங்களையும் மீட்டெடுக்கவும், நடந்து வரும் அனைத்து வழக்குகளையும் திரும்பப் பெறவும் ஒப்புக் கொண்டது. தாஸ் எதிராக), மற்றும் எதிர்காலத்தில் இணக்கமான நடத்தை உறுதி. இழப்பீட்டை மறுப்பதில் அரசாங்கம் உறுதியாக இருந்தது, ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஏராளமான கடன்களை வழங்கியது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் கைபர் பக்துன்க்வா கோஹாட் மாவட்டத்தின் வரலாறு கோஹாட் கலவரங்கள், 1924 வடமேற்கு எல்லைப்புற மாகாணம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து மதம் 1924 கலவரங்கள்