Islam in Madagascar
மடகாஸ்கரில் உள்ள இஸ்லாம் ஒரு சிறுபான்மை மதமாகும், பெரும்பாலான மடகாஸ்கர்கள் கிறிஸ்துவத்தை பின்பற்றுகின்றனர். மடகாஸ்கரின் அரசியலமைப்பின் மதச்சார்பற்ற தன்மை காரணமாக, முஸ்லிம்கள் நாட்டில் மதமாற்றம் செய்து வழிபாட்டுத் தலங்களைக் கட்டுவதற்கு சுதந்திரமாக உள்ளனர். பல நூற்றாண்டுகளாக இப்போது மடகாஸ்கர் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் இஸ்லாம் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது, இன்று முஸ்லிம்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 2 முதல் 5 சதவீதம் வரை உள்ளனர். மடகாஸ்கரில் உள்ள பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் ஷாஃபி நீதித்துறையின் சுன்னி இஸ்லாத்தை கணிசமான ஷியா மற்றும் அஹ்மதியா சமூகங்களுடன் பின்பற்றுகிறார்கள். மக்கள்தொகையில் சுமார் 2 முதல் 7 சதவீதம் அல்லது உள்ளூர் அறிஞர் ஆதாரங்களின்படி 20 முதல் 25 சதவீதம் வரை பின்தொடர்பவர்கள் உள்ளனர். மடகாஸ்கரின் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் நாட்டின் கடலோர மற்றும் வடமேற்குப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். முஸ்லீம் சமூகத்தின் இன அமைப்பில் இந்தியர்கள், பாகிஸ்தானியர்கள், கொமோரியர்கள் மற்றும் பூர்வீக மலகாசி மக்கள் அடங்குவர். மதமாற்றங்கள் மடகாஸ்கரில் மலகாசி இனத்தைச் சேர்ந்த இஸ்லாமுக்கு மாறுபவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல லட்சம் மலகாசி மக்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறுகிறார்கள் என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது. அரேபியர்களின் வரலாற்று பின்னணி குடியேற்றம் 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, அரபு மற்றும் சோமாலியர்கள் ஆப்பிரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரையில் தங்கள் படகுகளில் வேலை செய்து மடகாஸ்கரின் மேற்கு கடற்கரையில் குடியேற்றங்களை நிறுவினர். இவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ஜாஃபிரமினியா, ஆன்டெமோரோ, அன்டனோசி மற்றும் பிற கிழக்கு கடற்கரை இனங்களின் பாரம்பரிய மூதாதையர்கள். அரபு குடியேறியவர்களின் கடைசி அலை கிழக்கு ஆப்பிரிக்க காலனிகளிலிருந்து குடியேறிய அன்டலோத்ராவாக இருக்கும். அவர்கள் தீவின் வடமேற்கில் (மஜுங்கா பகுதி) குடியேறினர், மேலும் உண்மையில் இஸ்லாத்தை தீவுக்கு கொண்டு வந்த முதல் நபர்களாவர். அரபு மற்றும் சோமாலிய முஸ்லீம் குடியேறியவர்கள் இந்தோனேசியர்கள் மற்றும் பான்டஸுடன் ஒப்பிடும்போது மொத்த எண்ணிக்கையில் குறைவாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஒரு நீடித்த தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினர். பருவங்கள், மாதங்கள், நாட்கள் மற்றும் நாணயங்களுக்கான மலகாஸி பெயர்கள் இஸ்லாமிய தோற்றம் கொண்டவை, விருத்தசேதனம், வகுப்புவாத தானியக் குளம் மற்றும் பல்வேறு வகையான வணக்கங்கள் ஆகியவை நடைமுறையில் உள்ளன. அம்பியாசி என்று அழைக்கப்படும் அரபு மந்திரவாதிகள், பல மலகாஸி பழங்குடி இராஜ்ஜியங்களின் அரசவைகளில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். அரபு-சோமாலி குடியேறியவர்கள் தங்கள் ஆணாதிக்க குடும்ப முறையையும், இஸ்லாமிய அல்லாத நாகரிக ஆட்சியின் குலத்தையும் மடகாஸ்கருக்கு கொண்டு வந்தனர், இது பாலினேசிய தாய்வழி அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது. சொராபே என்பது அரபு மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு எழுத்தாகும், இது மலகாசி மொழியையும் குறிப்பாக ஆன்டெமோரோ பேச்சுவழக்கையும் படியெடுப்பதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த தீவு இந்தோனேசியர்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறி பெரும்பாலான மலகாஸியின் தோற்றத்தை சரியாக அடையாளம் கண்ட முதல் அரேபியர்கள் ஆவர். காலனித்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் 1960 இல் பிரான்சிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, மடகாஸ்கர் மதச்சார்பற்ற சோவியத் யூனியனுடன் நெருங்கிய உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கியது. இது இஸ்லாம் உட்பட மடகாஸ்கரில் அனைத்து மதங்களின் வளர்ச்சியையும் தடுத்தது. இருப்பினும், 1980களில், மடகாஸ்கர் சோவியத் யூனியனில் இருந்து விலகி பிரான்சை நோக்கி திரும்பியது. 2017 ஆம் ஆண்டில் தேசிய சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகும், நாட்டில் பிறந்த முஸ்லிம்கள், பல தலைமுறைகளாக வசித்த போதிலும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் மலகாசி குடியுரிமையைப் பெற முடியவில்லை என்று தெரிவித்தனர். சில மலகாசி முஸ்லிம்கள் தங்கள் மலகாசி அல்லாத ஒலிக்கும் பெயர்கள் காரணமாக பொது நிர்வாக அலுவலகங்களில் உத்தியோகபூர்வ அல்லது அரசாங்க ஆவணங்களைப் பெறுவதில் சிரமம் இருப்பதாக தெரிவித்துள்ளனர். சில முஸ்லிம்கள் தேசிய அடையாள அட்டைகளை வைத்திருந்தாலும் வெளிநாட்டினராகக் கருதப்பட்டதற்காக கேலி மற்றும் துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. மேலும் காண்கஃ மடகாஸ்கரில் உள்ள ஆன்டெமோரோ அன்டனோசி அன்டங்கரனா மதம் குறிப்புகள் மடகாஸ்கர்