Johann Alexander Brassicanus
ஜோஹன் அலெக்சாண்டர் பிராசிகனஸ் (25 நவம்பர் 1539) ஒரு ஜெர்மன் கத்தோலிக்க மனிதநேயவாதியும், எழுத்தாளரும், முக்கிய பேராசிரியரும் ஆவார். குடும்பம் மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவர் அநேகமாக 1500 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டாடில் பிறந்தார், கோல் அல்லது கோல் என்ற பண்டைய கான்ஸ்டான்சின் குடும்பத்தின் உறுப்பினராக, லத்தீன் பிராசிகனஸ் (இருவரும் 'முட்டைக்கோஸ்' என்று பொருள்படும்), அவரது தந்தை ஜோஹன்னஸ் பிராசிகனஸ், வுர்ட்டம்பர்க் மனிதநேயவாதி, அவர் 1508 வரை உராச்சில் உள்ள லத்தீன் பள்ளியில் கற்பித்தார், பின்னர் டூபிங்கனில் உள்ள கல்வியியலில் கற்பித்தார், ஆனால் முக்கியமாக மனிதநேயத்தை மேம்படுத்துவதற்கான இயக்கத்தில் ஒரு தலைவராகவும், பின்னர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கணத்தின் எழுத்தாளராகவும் அறியப்பட்டார், "இன்ஸ்டிடியூஷன்ஸ் இலக்கண", அதன் பதின்மூன்று பதிப்புகள் 1508 மற்றும் 1519 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்டன. 1514 ஆம் ஆண்டில் வைல்டாட்டில் இறந்த அவரது தந்தையிடமிருந்து, ஜோஹன் அலெக்சாண்டர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், இது அவரது அறிவுசார் சக்திகளை ஆரம்ப முதிர்ச்சிக்கு கொண்டு வந்தது, இதனால் அவர் 1514 ஜனவரி 13 ஆம் தேதி டூபிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் மெட்ரிகுலேஷன் செய்து 1517 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்டர் ஆஃப் ஆர்ட்ஸில் பட்டம் பெற்றார். அவரது இளைய சகோதரர் ஜோஹன் லுட்விக் பிராஸிக்கனஸ், ஹாப்ஸ்பர்க்குகளின் ஆலோசகராக இருந்தார். தனது பட்டப்படிப்பு காலத்தில் அவர் தனது வளமான கவிதை சக்திகளுக்கு முதன்முதலில் சான்றளித்தார், மேலும் 1518 ஆம் ஆண்டில் அவர் கவிஞர் மற்றும் சொற்பொழிவாளர் பரிசு என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். கவிஞராக அவரது முடிசூட்டு விழா 1518 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் நடந்திருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் பேரரசர் மாக்ஸிமிலியன் அவருக்கு ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் வழங்கியிருக்க வேண்டும். அக்காலத்தின் மிகப் பெரிய மனிதநேயவாதிகள் பிராசிகனஸுடன் தொடர்புகொண்டு அவரது அறிவுசார் சக்திகளைப் பாராட்டினர். அவர் லத்தீன் கவிஞர்களைப் பற்றி கலைப் பீடத்தின் முன் சிறிது நேரம் சொற்பொழிவு செய்தார்; அவர் கண்டுபிடித்த கால்பர்னியஸ் மற்றும் நெமேசியனஸின் கிரகணம் ஆகியவற்றையும் அவர் தொகுத்தார். 1516 ஆம் ஆண்டில் பெபல் இறந்த பிறகு, மனிதநேயத்திற்கு எதிராக மீண்டும் ஒரு எதிர்வினை ஏற்பட்டபோது, அவர் தனது முன்னாள் உழைப்பின் காட்சியில் இருந்து தற்காலிகமாக விலகி இருக்க முதல் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினார். 1519 ஆம் ஆண்டில் அவர் அரச பேச்சாளர் மாக்ஸிமிலியன் வான் பெர்கனின் அறையில் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார், அவர் மன்னரால் பல்வேறு இராஜதந்திர பணிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டார். நெதர்லாந்தில் தங்கியிருந்த பிறகு (1520) பிராஸ்சிகனஸ் ஒரு ஆசிரியராக தனது பணி தொடர்பாக சட்டப் படிப்பைத் தொடர டூபிங்கனுக்கு (1621) திரும்பினார். இந்த வழியில் அவர் இங்கோல்ஸ்டாட் உடன் நெருக்கமான உறவுகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டார், அங்கு அவர் டாக்டர் ஆஃப் லாஸ் பட்டம் பெற்றார், மேலும் மொழியியலின் முக்கிய நாற்காலியில் (1522) ரியூக்லினுக்குப் பிறகு வந்தார். மார்ட்டின் லூதரின் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளுக்கு வெளிப்படையாக அனுதாபம் காட்டிய அக்காலத்தின் பல மரபுவழி மனங்களைப் போலவே, அவர் ஒரு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட லூத்தரன் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டதால், கத்தோலிக்க மதத்தின் இந்த கோட்டையில் அவரது நிலை விரைவில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகிவிட்டது. இந்த கட்டத்தில் அவருக்கு உதவ தயாராக இருந்த நண்பர்களான ஜோஹன் ஃபேபர் மற்றும் ஜோஹன் கேமர்ஸ் ஆகியோரைக் கண்டார், அவர்கள் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது நியமனத்திற்காக ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினர், மேலும் அவரது செல்வாக்கு மத கேள்விகள் குறித்த அவரது கருத்துக்களுக்கு மிகவும் மரபுவழி தொனியைக் கொடுக்க உதவியது. 1524 ஆம் ஆண்டில் அவர் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்திற்கு சொல்லாட்சிக் கலைப் பேராசிரியராக அழைக்கப்பட்டார், அடுத்ததாக பேரரசின் சட்டங்களின் பேராசிரியரைப் பெற்றார், மேலும் 1528 வரை கிரேக்க இலக்கியத்தின் மதிப்புமிக்க தலைவராக இருக்கவில்லை, அதனுடன் அவர் நீதித்துறையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். லூத்தரன் இயக்கத்தின் மீதான அவரது மறுப்பு இப்போது மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்டது, ஓரளவு சர்ச் தந்தையர்களைப் பற்றிய ஆழமான ஆய்வின் விளைவாகும்; குறிப்பாக கல்வி நடவடிக்கைகளில் லூத்தரனிசத்தின் பேரழிவு தாக்கத்தின் மீது அவர் பயன்படுத்தப்பட்டார். வியன்னாவுக்கு முன் துருக்கியர்கள் தோன்றிய பிறகு (1529) அவர் தனது சொந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேறினார், அங்கு அவர் கணிசமான காலம் தங்கியிருந்தார். அடுத்தடுத்த ஆண்டுகள் அவரது தந்தைகள் மற்றும் கிளாசிக் பதிப்புகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் உடல்நிலை சரியில்லாத நிலையில், வியன்னாவில் 25 நவம்பர் 1539 அன்று அவர் இறந்தார், அவரது பொருள் வளங்கள் எப்போதுமே மிகக் குறைவாக இருந்ததால், மிகவும் விரிவான நூலகத்தை மட்டுமே விட்டுச் சென்றார். அவரது படைப்புகள் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதிய அவரது அறிவுசார் முக்கியத்துவம் குறித்த தெளிவான கருத்தை அவரது எழுத்துக்கள் வழங்கவில்லை. அவரது சுயாதீன படைப்புகளில் "ஒரேஷியோ அட் பிரின்சிபஸ் போஸ்ட் ஒபிட்டம் மாக்சிமிலியானி" (1519); "சீசர்" (1519); "இன் டிவம் கரோலம் எலெக்டம் ரோமனோரம் ரெஜெம்" (1519); மற்றும் பிற அவ்வப்போது கவிதைகள் மற்றும் முகவரிகள் அடங்கும். இவை மனிதநேயத்தின் அவ்வப்போது இலக்கியத்தின் சராசரி அளவை விட உயரவில்லை. நடுத்தரமான வெளிப்பாட்டின் கீழ் எந்த நுட்பமான அர்த்தமும் இல்லை, அசல் அல்லது குறிப்பிடத்தக்க எண்ணங்களும் மறைக்கப்படவில்லை. வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, இதற்கு நேர்மாறாக, மனிதநேய இயக்கத்தின் மிகவும் தீவிரமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக எண்ணப்பட்ட பிராசிகனஸ் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர். பிராஸ்சிகனஸ் வெளியிட்ட பதிப்புகளில், இவை நன்கு அறியப்பட்டவைஃ "லூசியானி சமோசாடென்சிஸ் டிராகோடீயா" (1527); சால்வியானி, "டி வெரோ ஜூடிசியோ எட் ப்ரோவிடென்டி-டீ", குறிப்பாக கோர்வினா நூலகத்தைப் பற்றிய அதன் பிராஃபேஷியோவிற்காக பிரபலமானது (பாஸ்லே, 1530); ஜென்னடியஸ் "டி இன்டெர்னிடியேட் கிறிஸ்டியா ஃபிடேய் டயலோகஸ் சேவ் டி வயா சலூடிஸ் ஹ்யூமனே" (வியன்னா, 1530); "என்சிரிடியன் டி கிறிஸ்டியனாரம் ரெரம் மெமோரியம் சிவ் எபிடோம் ஹிஸ்டீரியா எக்லெசியாஸ்டிக் பெர் யூஸிபியம் டிஸ்கிரிப்டே ஆக்டோர் ஹேமோன்" (ஹேகனாவ்) மேற்கோள்கள் ஜெர்மன் மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதிகள் 1539 இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் சட்ட வல்லுநர்கள் அவ்வப்போது கவிஞர்கள்