Codex Boturini
கோடெக்ஸ் போடுரினி, டிரா டி லா பெரெக்ரினாசியன் டி லாஸ் மெக்ஸிகா (மெக்ஸிகா இடம்பெயர்வுகளின் கதை) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஆஸ்டெக் கோடெக்ஸ் ஆகும், இது ஆஸ்டெகா, பின்னர் மெக்ஸிகோ, ஆஸ்ட்லானில் இருந்து மக்கள் இடம்பெயர்வதை சித்தரிக்கிறது. அதன் உற்பத்தி தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் ஆஸ்டெக் பேரரசின் வெற்றிக்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ நிகழ்ந்திருக்கலாம் (1519-1521). குறைந்தது இரண்டு ஆஸ்டெக் குறியீடுகள் போடுரினி கோடெக்ஸின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பாணியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோடெக்ஸ் மெக்ஸிகோ வரலாறு மற்றும் யாத்திரையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது மற்றும் மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள தேசிய மானுடவியல் மற்றும் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலில் ஒரு கல் சுவரில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கோடெக்ஸ் தற்போது மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள தேசிய மானுடவியல் அருங்காட்சியகத்தில் அமைந்துள்ளது. பெயர் இந்த கோடெக்ஸ் கோடெக்ஸ் போடுரினி அல்லது டிரா டி லா பெரெக்ரினாசியன் டி லாஸ் மெக்ஸிகா என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. முந்தைய பெயர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய அறிஞரும் ஆஸ்டெக் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் சேகரிப்பாளருமான லோரென்சோ போடுரினி பெனாடுசியின் பெயரிலிருந்து வந்தது. பண்புகள் கோடெக்ஸ் ஒரு ஒற்றை நீண்ட மற்றும் உயரமான அமேட் தாளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு அக்கார்டியன் போல மடித்து சராசரியாக 21,5 தாள்களாக அகலமாக உள்ளது. போடுரினி கோடெக்ஸை வடிவமைத்தவர் ஆஸ்டெக் எழுத்து முறையை நன்கு அறிந்திருந்தார். படங்களின் பாணி நிலைத்தன்மை கோடெக்ஸ் ஒரு ஒற்றை எழுத்தாளரைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. கோடெக்ஸில் உள்ள எழுத்துக்கள், நாவாட்டில் உள்ள எழுத்துக்கள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கோடெக்ஸ் முழுமையடையாததாகத் தோன்றுகிறது, ஏனெனில் இது தேதி தொகுதிகளை இணைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சிவப்பு மைக்கு மேல் ஒருபோதும் வர்ணம் பூசப்படவில்லை. இயற்கை நிறமிகளிலிருந்து பெறப்பட்ட இந்த வண்ணங்கள், புளோரண்டைன் கோடெக்ஸின் படி, வெற்றிக்கு முந்தைய மற்றும் ஆரம்ப காலனித்துவ காலத்தின் ட்லாகுயிலோக்கிற்கு பரவலாகக் கிடைத்திருக்கும். அந்தக் கால ஆதாரங்கள் குறிப்பிட்டபடி, வெற்றிக்கு முந்தைய ட்லாகுயிலோக்கிற்கு அந்த இரண்டு வண்ணங்களும் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன. சிவப்பு மை கோடுகள் மெக்ஸிகோ வரும் இடங்களுடன் தேவதை கிளைஃப்களை இணைக்கின்றன. ஃபோலியோஸ் 8 முதல் 11 வரை உள்ள கோடெக்ஸில் உள்ள அழிப்புகள், டிலாகுய்லோ முதலில் இருப்பிடத்திற்கு வந்த தேதியையும் பின்னர் அடுத்த இலக்கை அடைந்த தேதியையும் இணைப்பதன் மூலம் இடங்களையும் தேதிகளையும் இணைக்க முயற்சித்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. அதற்கு பதிலாக, அவர் மெக்ஸிகாவை ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு கொண்டு செல்ல கருப்பு மை உள்ள கால்தடங்களைப் பயன்படுத்தினார். கோடெக்ஸ் 24 அகரவரிசை நஹுவால் பளபளப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு மங்கலான செபியா நிற மை, அதன் உற்பத்திக்குப் பிறகு சேர்க்கப்பட்டது. இன்னும் படிக்கக்கூடிய பளபளப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து மொழிபெயர்த்த அறிஞர் பேட்ரிக் ஜோஹன்சன் கெராட்ரென், அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தரத்தின் இடப் பெயர்கள் அல்லது குறுகிய சொற்றொடர்கள் என்று கண்டறிந்தார். உற்பத்தி அமேட்டின் தாள்கள் பின்புறத்தில் மடிப்பு-கோடுகளுடன் வலுவூட்டும் கீற்றுகளுடன், மேற்புறத்தில் தாள்-மூலம்-தாள் ஒன்றாக ஒட்டப்பட்டன. காகித அறிஞர் ஹான்ஸ் லென்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த பசை ஆர்க்கிடேசி தாவரங்கள் மற்றும் குவானகேஸ்ட் சாற்றின் வேர்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. அடுத்து, காகிதத்தின் துளைகளை நிரப்பவும், மேற்பரப்பை மேலும் சமமாக்கவும் ட்லாகுயிலோ ஒரு ஜெஸோவைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் எதிர் பக்கத்தில் மட்டுமே. ட்லாகுய்லோ பின்னர் கோடெக்ஸ் முழுவதையும் வெளிர் கருப்பு மை கொண்டு வரைந்தார், பின்னர் கிளைஃப்கள் மற்றும் பேரீச்சை தொகுதிகளை சிவப்பு மை வரைவு வரியுடன் கட்டினார். "ட்லாகுயிலோ" திருத்தங்களைச் செய்தவுடன், ட்லாகுயிலோ வரைவு கருப்பு மை மீது ஒரு கனமான கருப்பு மை பயன்படுத்தியது, ஆனால் அது இன்னும் இடங்களில் தெரியும். சிவப்பு வரைவு கோடுகள் ஒருபோதும் வர்ணம் பூசப்படவில்லை. ட்லாகுய்லோ செய்த சில அழிவுகள் இன்னும் தெளிவாக உள்ளன. கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய இடையமெரிக்கக் கலையின் அறிஞரான ஏஞ்சலா ஹெரென் ராஜகோபாலன், டிலாகுவிலோ ஃபோலியோ-பை-ஃபோலியோவை விட ஒரே நேரத்தில் வேலை செய்தது என்று நம்புகிறார். கோடெக்ஸில் பயன்படுத்தப்படும் சிவப்பு வரைவு மை நீர்த்த கொக்கினியல் சாறு அல்லது களிமண் அடிப்படையிலான நிறமியாக இருக்கலாம். போடுரினி கோடெக்ஸ் உருவான தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் கோடெக்ஸ் கிபி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மெக்ஸிகோ வடிநிலத்தில் உருவாக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அறிஞர்களால் கோடெக்ஸ், அதன் பாணியின் காரணமாக, வெற்றிக்கு முந்தையது என்று கருதப்பட்டது. இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் டொனால்ட் ராபர்ட்சன் போன்ற அறிஞர்களால் போட்டியிடத் தொடங்கியது. கோடக்ஸ் மெக்ஸிகனஸைப் போலவே தொடர்ச்சியான கிடைமட்ட நீரோட்டத்தில் வெற்றிக்கு முந்தைய டேட்டிங் கிளைஃப்கள் இருப்பதால், குழுப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் "திருத்தப்பட்ட" டேட்டிங் கிளைஃப்கள் அதை காலனித்துவ உருவாக்கமாக மாற்றியது என்று அவர் வாதிட்டார். வரலாற்றாசிரியர் பப்லோ எஸ்கலாண்டே காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய உற்பத்தியை பரிந்துரைத்தார், கோடெக்ஸில் உள்ள மனிதர்களின் நிறம் மற்றும் எளிமையின் பற்றாக்குறையை மேற்கோள் காட்டினார். பாணியில் உள்ள இந்த தேர்வுகள் போத்துரினி கோடெக்ஸ் வெற்றியின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு தயாரிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் நிரூபிக்கவில்லை. அதன் பொருள் மற்றும் பாணியிலான கலவை புதிய உலகத்திலிருந்து வந்த முதல் குறியீடுகள் பற்றிய பீட்டர் மார்ட்டர் டி அங்கீராவின் விளக்கங்களுடன் நெருக்கமாக பொருந்துகிறது. வெற்றிக்கு முந்தைய நட்டால் கோடெக்ஸைப் படித்த அறிஞர் ஆர்தர் மில்லர், போடுரினி கோடெக்ஸைப் போலவே ஒரு உற்பத்தியை விவரித்தார். பொதுரினி கோடெக்ஸின் ஆரம்பகால ஐரோப்பிய விளக்கங்கள் இது நீலக்கத்தாளால் செய்யப்பட்டதாக விவரிக்கின்றன, ஆனால் பிற்கால ஆய்வுகள் கோடெக்ஸின் காகிதம் அமேட் என்று கண்டறிந்தன. இரண்டுமே வெற்றிக்கு முந்தையவை, பிந்தையது ஐரோப்பிய காகித ஆலைகள் நிறுவப்படுவதற்கு முன்பு பொதுவானது. மார்ச் 1736 முதல் ஜனவரி 31,1743 வரை புதிய ஸ்பெயினின் வைஸ்ராய்ட்டில் இருந்த காலத்தில் லோரென்சோ போடுரினி பெனாடுசி என்ற பெயரிடப்பட்ட நூலகத்தின் ஒரு பகுதியாக போடுரினி கோடெக்ஸ் மாறியது. சிறையில் இருந்தபோது 1743 ஜூலை 15 தேதியிட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியுடன் தனது சேகரிப்பை பட்டியலிடத் தொடங்கினார், பின்னர் அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் வைஸ்ராய் உத்தரவின் பேரில் இரண்டாவது கையெழுத்துப் பிரதியை தயாரித்தார். போத்துரினியின் சேகரிப்புகளின் மேலும் இரண்டு பட்டியல்கள் 1745 இல் வைஸ்ராய்ட்டாலும், அடுத்த ஆண்டு போத்துரினியாலும் செய்யப்பட்டன, இது போத்துரினி கோடெக்ஸை அதன் முதல் பொருளாக பட்டியலிடுகிறது. கோடெக்ஸ் 1823 வரை மெக்ஸிகோவைச் சுற்றி வந்தபோது போடுரினியின் சேகரிப்பின் குறியீடுகளில் தொடர்ந்து தோன்றியது. ஆங்கிலேய பயணியும் சேகரிப்பாளருமான வில்லியம் புல்லக், சந்தேகத்திற்கிடமான சூழ்நிலைகளில் கோடெக்ஸை லண்டனுக்கு எடுத்துச் சென்றார், அங்கு 1824 ஏப்ரல் 8 அன்று மெக்ஸிகோ பற்றிய கண்காட்சியில் அதைச் சேர்த்தார். கண்காட்சி மூடப்பட்டவுடன், புல்லக் கோடெக்ஸை மெக்ஸிகோவுக்கு திருப்பினார், இருப்பினும் அந்த திரும்புவதற்கான சூழ்நிலைகள் தெரியவில்லை. இந்த நேரத்தில் கோடெக்ஸ் மிகவும் மாற்றப்பட்டது; புல்லக் இறுதி ஃபோலியோவை வழங்க ஒரு லேபிளை அச்சிட்டு இணைத்தார், மேலும் இறுதி ஃபோலியோக்கள் 1804 மற்றும் 1824 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் தொலைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. ஒரு கட்டத்தில், கோடெக்ஸின் விளிம்புகளில் தங்க வண்ணப்பூச்சு சேர்க்கப்பட்டது. மெக்சிகோவிற்குத் திரும்பிய பிறகு, போடுரினி கோடெக்ஸ் மற்றும் கருவூலத்தின் மீதமுள்ள தொல்பொருட்கள் சேகரிக்கப்பட்டவை புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. அந்த நிறுவனம், இப்போது தேசிய மானுடவியல் அருங்காட்சியகம், தொடர்ந்து கையெழுத்துப் பிரதியாகக் குறியீட்டைக் காட்சிப்படுத்துகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டில், கோடெக்ஸின் டிஜிட்டல் பதிப்பு தேசிய அருங்காட்சியகத்தால் ஆன்லைனில் கிடைத்தது. கோடெக்ஸ் அஸ்ட்லானில் இருந்து மெக்ஸிகோ குடிபெயர்ந்த நிகழ்வுகளையும், கிபி 1168 முதல் 1355 வரையிலான அவர்களின் வரலாற்றையும் சித்தரிக்கிறது. இது அஸ்ட்லனில் இருந்து ஒரு படகு வழியாக அஸ்டெக்காவின் கற்பனையான மூதாதையரான சிமல்மாவை வழிநடத்தும் ஒரு பாதிரியாரில் தொடங்குகிறது. அவர்கள் கொல்ஹுவாக்கன் அருகே கரைக்கு வந்தவுடன், இந்த இடம்பெயர்வுக்கு உத்தரவிட்ட தங்கள் கடவுளான ஹுய்ட்சிலோபோச்ட்லிக்கு ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட பலிபீடத்தை கட்டுகிறார்கள். அங்கு அவர்கள் ஆஸ்டெக்காவுடன் வர விரும்பும் எட்டு பழங்குடியினரையும் சந்திக்கிறார்கள். ஆஸ்டெகா ஒப்புக் கொண்டு, ஒன்பது பழங்குடியினர் நான்கு கடவுள்களின் தலைமையில் புறப்பட்டனர், சிமல்மா, அபனெகட்ல், குவாஹ்கோவாட்ல் மற்றும் டெஸ்காகோவாட்ல், ஒவ்வொருவரும் ஒரு ட்லாகிமிலோலியை சுமந்து சென்றனர். ஃபோலியோஸ் 3 மற்றும் 4 க்கு மேல், ஆஸ்டெக்கர்கள் மெக்ஸிகோவாக மாற்றப்படுகிறார்கள், அப்போது ஹுய்ட்சிலோபோச்ட்லி அவர்களை தனது மக்களாகத் தேர்ந்தெடுத்து, அவருக்கு இரத்தத்தைத் தியாகம் செய்யக் கற்பிக்கிறார். உடைந்த மரம் மற்றும் ஹுய்ட்சிலோபோச்ட்லியின் மற்றொரு உருவத்துடன் ஃபோலியோ 3 இல் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி மற்ற எட்டு பழங்குடியினரிடமிருந்து மெக்ஸிகோவைப் பிரிக்க அவர் தூண்டுகிறார். அடுத்து, ஐந்து ஆண்கள் ஒரு கூடையில் இருந்து ஒன்றாக சாப்பிடுகிறார்கள், பின்னர் ஆறு பேர் ஒன்றாக உட்கார்ந்து பேசுகிறார்கள், அழுகிறார்கள். ஆறு புள்ளிவிவரங்களுக்கு மேலே, ஒரு ஆஸ்டெக் (இடது) ஒரு இரவு நேர விவாதத்தில் மற்ற எட்டு பழங்குடியினரிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதற்கான ஹுய்ட்சிலோபோக்ட்லியின் அறிவுறுத்தலை மேற்கொள்கிறார். ஃபோலியோ 4 இல், மெக்ஸிகோ மக்கள் தங்கள் முதல் மனித பலிகளை ஹுய்ட்சிலோபோச்ட்லிக்கு செய்கிறார்கள், இது டெஸ்காகோவாட்டில் யார் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பலியிடப்பட வேண்டிய மக்கள் தங்கள் விலங்கு ஃபர் ஆடைகளால் மெக்ஸிகா அல்ல என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். மற்ற எட்டு பழங்குடியினருடன் முறித்துக் கொண்ட நபர் தியாகங்களை நிறைவேற்றுபவர். ஹியூட்ஸிலோபோச்ட்லி மீண்டும் தோன்றுகிறார், இந்த முறை ஒரு கழுகாக, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மேலே ஒரு மெக்ஸிகோ மனிதனுடன் ஒரு வில், அம்பு, வில் துரப்பணம் மற்றும் நெய்த கூடை ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகிறார். ஃபோலியோ 18 இல் மெக்ஸிகோவின் வடிநிலத்திற்கு மெக்ஸிகோ மக்கள் வருகிறார்கள், இது புதிய தீ விழாக்களில் முதல் மற்றும் அட்லாட்டின் கண்டுபிடிப்பையும் சித்தரிக்கிறது. 20 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்து நியூ ஃபயர் கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு, மெக்ஸிகோ நகர்கிறது, ஆனால் அவர்கள் அகோல்கோ அருகே தாக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள். வெற்றிபெற்ற போர்வீரர்கள் மெக்ஸிகோ தலைவரான ஹுய்ட்சிலிஹுய்ட்ல் மற்றும் அவரது மகள் சிமலாக்சோக் ஆகியோரை கொல்ஹுவாக்கனின் டிலாடோனி, காக்ஸ்காக்ஸ் முன் கொண்டு வருகிறார்கள். மெக்ஸிகோ கொல்ஹுவாக்கனுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கி, அதன் மக்களுடன் திருமணம் செய்து கொள்கிறது, இதன் மூலம் தங்களுக்கு மதிப்புமிக்க டோல்டெக் வம்சாவளியைப் பாதுகாக்கிறது. காக்ஸ்காக்ஸ் மெக்ஸிகோவை சோச்சிமில்கோவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும், கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் காதுகளுடன் கொலைக்கான ஆதாரமாக திரும்புவதற்கும் பணிகிறார். இங்கே கோடெக்ஸ் முடிவடைகிறது, டெனோச்டிட்லான் நிறுவப்படுவதற்கு சற்று முன்பு. புதிய ஸ்பெயின் அரசாங்கத்தின் குறியீடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இழந்த ஃபோலியோக்கள் காக்ஸ்காக்ஸ் சார்பாக போராடிய சாபல்டெபெக்கைச் சுற்றியுள்ள மெக்ஸிகோவின் போர்களை ஆவணப்படுத்தியுள்ளன என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. பல்க் கண்டுபிடிப்பு ஃபோலியோ 13 இல் காட்டப்பட்டுள்ளது. மற்ற குறியீடுகளுடன் ஒற்றுமை போடுரினி கோடெக்ஸின் உள்ளடக்கம் பிற்கால ஆபின் கோடெக்ஸுடன் மிகவும் பொதுவானது, இது போடுரினி கோடெக்ஸைப் போலவே கிட்டத்தட்ட சரியான பயணத்திட்டத்தை பதிவு செய்கிறது. இடம்பெயர்வுக்கான முதல் ஆறு தளங்கள் மற்றும் ஆபின் கோடெக்ஸின் முடிவில் உள்ள தேதிகளில் உள்ள முரண்பாடுகள் விதிவிலக்காகும். பிந்தைய கோடெக்ஸ் புறப்படுவதை விட வருகை தேதிகளை வலியுறுத்துகிறது. ஹியூட்ஸிலோபோச்ட்லிக்கு முதல் தியாகத்தின் சித்தரிப்பில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மெக்ஸிகோவை விட வித்தியாசமாக தோன்றவில்லை என்றும் ஆபின் கோடெக்ஸ் கூறுகிறது. கோடெக்ஸ் மெக்ஸிகனஸ், ஒரு பேலிம்ப்செஸ்ட் கையெழுத்துப் பிரதி, போடுரினி கோடெக்ஸுடன் வலுவான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. கால்தடங்கள் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன, அதே போல் தேதி கிளைஃப்களை இணைக்கும் சிவப்பு கோடுகள், மற்றும் புறப்படும் தேதிகள் கோடக்ஸ் போடுரினியில் உள்ளதைப் போல வலியுறுத்தப்படுகின்றன. ட்லாகுயிலோக் கால்தடங்களுக்கு கருப்பு மை மட்டுமே பயன்படுத்தியது. அஸ்டெக் குறியீடுகள் கோடெக்ஸ் ஆபின் லோரென்சோ போடுரினி பெனாடுசி குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கோடிஸ் டி மெக்ஸிகோ, இன்ஸ்டிடியூடோ நேஷனல் டி ஆன்ட்ரோபாலஜியா இ ஹிஸ்டோரியா ஹிஸ்டரி ஆஃப் அஸ்டெக்ஸ் போடுரினி, கோடெக்ஸ் போடுரினி, கோடெக்ஸ் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்.