Parasocial interaction
ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு (பிஎஸ்ஐ) என்பது வெகுஜன ஊடகங்களில், குறிப்பாக தொலைக்காட்சி மற்றும் ஆன்லைன் தளங்களில் கலைஞர்களுடன் மத்தியஸ்த சந்திப்புகளில் பார்வையாளர்கள் அனுபவிக்கும் ஒரு வகையான உளவியல் உறவைக் குறிக்கிறது. பார்வையாளர்கள் அல்லது கேட்போர் ஊடக பிரமுகர்களுடன் தொடர்புகள் இல்லை அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களை நண்பர்களாக கருதுகிறார்கள். பிஎஸ்ஐ ஒரு மாயை அனுபவமாக விவரிக்கப்படுகிறது, அதாவது ஊடக பார்வையாளர்கள் நபர்களுடன் (எ. கா., பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்கள், பிரபலங்கள், கற்பனை கதாபாத்திரங்கள், சமூக ஊடக செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள்) அவர்களுடன் பரஸ்பர உறவில் ஈடுபடுவது போல தொடர்பு கொள்கிறார்கள். இந்த சொல் 1956 ஆம் ஆண்டில் டொனால்ட் ஹார்டன் மற்றும் ரிச்சர்ட் வோல் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு, ஒரு ஆளுமையின் மீது ஆர்வத்தைப் பெறும் ஒரு வெளிப்பாடு, ஊடக ஆளுமையை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்திய பின்னர் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவாக மாறுகிறது, ஊடக பயனர் நெருக்கம், நட்பு மற்றும் அடையாளம் பற்றிய மாயைகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார். ஊடக ஆளுமையைப் பற்றி அறியப்பட்ட நேர்மறையான தகவல்கள் ஈர்ப்பை அதிகரிக்கின்றன, மேலும் உறவு முன்னேறுகிறது. ஊடக ஆளுமை வழங்கிய நம்பிக்கை மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் காரணமாக ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. ஊடக பயனர்கள் விசுவாசமானவர்கள் மற்றும் ஆளுமையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டிருப்பதை உணர்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் நெருங்கிய நண்பர்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைப் போலவே, அவர்களின் தோற்றம், சைகைகள், குரல், உரையாடல் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கவனிப்பதன் மூலமும் விளக்குவதன் மூலமும். ஊடக நபர்கள் ஊடக பயனர்கள் மீது கணிசமான அளவு செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளனர், நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை, அவர்கள் சில தலைப்புகளை அல்லது அவர்களின் கொள்முதல் பழக்கத்தை கூட உணரும் விதத்தை தெரிவிக்கிறார்கள். வளர்ச்சி உளவியலாளர் சாண்ட்ரா எல். கால்வர்ட் கருத்துப்படி, குழந்தைகள் மீது ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் நீளமான விளைவுகளை உள்ளடக்கிய ஆய்வுகள் இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் புதியவை. சமூக ஊடகங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை தீவிரப்படுத்த கூடுதல் வாய்ப்புகளை அறிமுகப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் இது பயனருக்கும் ஆளுமைக்குமிடையே நெருக்கமான, பரஸ்பர மற்றும் அடிக்கடி தொடர்புகொள்வதற்கான அதிக வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. இந்த மெய்நிகர் தொடர்புகளில் கருத்து தெரிவிப்பது, பின்தொடர்வது, விரும்புவது அல்லது நேரடி செய்தி அனுப்புதல் ஆகியவை அடங்கும். ஆளுமை தோன்றும் நிலைத்தன்மை பயனரின் பார்வையில் மிகவும் நெருக்கமான உணர்வுக்கு வழிவகுக்கும். ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு என்ற வார்த்தையின் பரிணாமம் முதன்முதலில் ஊடகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு ஆய்வுகளின் கண்ணோட்டத்தில் விவரிக்கப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டில், ஹார்டன் மற்றும் வோல் வெகுஜன ஊடக பயனர்களுக்கும் ஊடக பிரமுகர்களுக்கும் இடையிலான வெவ்வேறு தொடர்புகளை ஆராய்ந்து, ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு (பி. எஸ். ஆர்) இருப்பதை தீர்மானித்தனர், அங்கு பயனர் ஒரு வழக்கமான சமூக உறவில் ஈடுபட்டதைப் போல செயல்படுகிறார். இருப்பினும், வெகுஜன ஊடகங்களுக்கு முன்பு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு இருந்தது, அப்போது ஒரு நபர் அரசியல் பிரமுகர்கள், கடவுள்கள் அல்லது ஆவிகளுடன் கூட ஒரு பிணைப்பை ஏற்படுத்துவார். அப்போதிருந்து, வெகுஜன ஊடகங்களின் நுகர்வோருக்கும் அங்கு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களுக்கும் இடையில் வெளிப்படும் சமூக உறவுகள் குறித்த தங்கள் ஆய்வுகளை மேலும் மேம்படுத்துவதில் உளவியலாளர்களால் இந்த சொல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான மக்களுக்கு, ஆளுமைகளுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகள் அவர்களின் தற்போதைய சமூக தொடர்புகளை பூர்த்தி செய்கின்றன, அதே நேரத்தில் தீவிர ஒட்டுண்ணி சமூகத்தை வெளிப்படுத்தும் சில தனிநபர்கள் உள்ளனர், அல்லது அவர்கள் உண்மையான சமூக தொடர்புகளுக்கு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை மாற்றுகிறார்கள் என்றும் ஹார்டன் மற்றும் வோல் பரிந்துரைத்தனர். பெர்ஸ் மற்றும் ரூபின் (1989) இந்த கருத்தை எதிர்த்தனர், ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகள் ஊடக பிரமுகர்களுடன் கழித்த நேரத்தின் இயற்கையான துணை விளைபொருளாக நிகழ்ந்தன என்பதைக் கண்டறிந்தனர். இந்த கருத்து ஒரு உளவியல் தலைப்பிலிருந்து தோன்றியிருந்தாலும், பிஎஸ்ஐ பற்றிய விரிவான ஆராய்ச்சி வெகுஜன தகவல்தொடர்பு துறையில் பன்மடங்கு முடிவுகளுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. உளவியலாளர்கள் 1980 களில் இந்த கருத்தாக்கத்தில் தங்கள் ஆர்வத்தைக் காட்டத் தொடங்கினர், மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தகவல் தொடர்பு அறிவியல் துறையில் இந்த கருத்தாக்கத்தை விரிவாக உருவாக்கத் தொடங்கினர். சமூக உளவியல் பற்றிய பல முக்கியமான கேள்விகள் இந்த உறவுகளின் தன்மை குறித்து எழுப்பப்பட்டன, அவை அந்த துறைகளில் இருக்கும் கோட்பாடுகளுக்கு சிக்கலானவை. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் கருத்து மற்றும் அது விளக்க முற்படும் நடத்தை நிகழ்வுகளின் விரிவான ஆய்வு ஆகியவை உளவியல் கோட்பாட்டை வளர்ப்பதற்கான கணிசமான ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு (பி. எஸ். ஐ) மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு (பி. எஸ். ஆர்) ஆகியவற்றின் கருத்தியல் வளர்ச்சி பல்வேறு இலக்கியங்களில் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பயன்பாடு மற்றும் திருப்தி (யு & ஜி) அணுகுமுறைகளில் இது பயன்படுத்தப்படும்போது, இரண்டு கருத்துக்களும் பொதுவாக ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாக நடத்தப்படுகின்றன, முதன்மையாக ஊடக பிரமுகர்களுடன் ஒரு சிறப்பு வகை "தனிப்பட்ட ஈடுபாடு" குறித்து தொடர்பு மற்றும் அடையாளம் போன்ற வெவ்வேறு நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. யு & ஜி அணுகுமுறைகளுக்கு மாறாக, ஊடக உளவியல் மற்றும் செமியோடிக்ஸ் போன்ற ஆராய்ச்சி களங்கள் சொற்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான வேறுபாட்டை வாதிடுகின்றன. பிஎஸ்ஐ என்பது குறிப்பாக "ஊடக வெளிப்பாட்டின் போது ஊடக நபரின் உணர்வின் ஒருதலைப்பட்ச செயல்முறை" என்று பொருள்படும், அதேசமயம் பிஎஸ்ஆர் என்பது "ஒரு பார்வையாளர் அல்லது பயனர் ஒரு ஊடக நபருடன் வைத்திருக்கும் குறுக்கு-சூழ்நிலை உறவைக் குறிக்கிறது, இதில் குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் மற்றும் மனவுணர்வு கூறுகள் அடங்கும்". ஷ்மிட் & க்ளிம்ம்ட் (2011) மேலும் பி. எஸ். ஐ மற்றும் பி. எஸ். ஆர் ஆகியவை முற்போக்கான மாநிலங்கள் என்று வாதிடுகின்றனர், அதாவது ஒரு பி. எஸ். ஐ ஆகத் தொடங்குவது ஒரு பி. எஸ். ஆர் ஆக மாறும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. டிபிள், ஹார்ட்மன் மற்றும் ரோசேன் (2016) ஒரு பி. எஸ். ஆர் ஒரு பி. எஸ். ஐ ஏற்படாமல் வளர முடியும் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர், அதாவது கதாபாத்திரங்கள் பார்வையாளருடன் நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்தாதபோது. மொத்தத்தில், பிஎஸ்ஐ மற்றும் பிஎஸ்ஆர் ஆகியவற்றை விளக்கும் விதிமுறைகள், வரையறைகள் மற்றும் மாதிரிகள் அறிவியல் பின்னணிகள் மற்றும் மரபுகளில் வேறுபடுகின்றன. உதாரணமாக, டிபிள் மற்றும் பலர். (2016) பிஎஸ்ஐ மற்றும் பிஎஸ்ஆர் பெரும்பாலும் "கருத்தியல் ரீதியாகவும் முறையாகவும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன" என்று வாதிட்டார். அவர்களின் கூற்றை சோதிக்க, அவர்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக விசாரணைக்கு பயன்படுத்தப்படும் இரண்டு வெவ்வேறு அளவுகோல்களுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக குறிகாட்டிகளை சோதித்தனர்ஃ பாரம்பரிய பிஎஸ்ஐ-அளவுகோல் மற்றும் புதிய இபிஎஸ்ஐ-அளவுகோல், மேலும் இரண்டிற்கும் இடையிலான முடிவுகளை ஒப்பிட்டனர். பாரம்பரிய பிஎஸ்ஐ-அளவுகோல், அதன் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவங்களுடன், பிஎஸ்ஐ மதிப்பீட்டின் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் அளவீடு ஆகும். இருப்பினும், டிபிள் மற்றும் பலர். (2016) புதிய இபிஎஸ்ஐ-அளவுகோல் பிஎஸ்ஐகளின் சிறந்த அளவீடு என்றும், பாரம்பரிய அளவுகோல் பங்கேற்பாளர்களின் எழுத்துக்களை விரும்புவதை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியது என்றும் அவர்களின் கருதுகோளை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தது. மாறுபட்ட கருத்துக்கள் காரணமாக, ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஒருமித்த கருத்தை அடைவது கடினம். அறிவியல் ஆராய்ச்சி சமூக தொடர்புகளைப் படிப்பது, மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை (பி. எஸ். ஐ) விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், தனிப்பட்ட அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை வரையறுப்பதற்கான சமூக அறிவாற்றல் அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுகிறது. அதன்படி, ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் மற்றும் நேருக்கு நேர் தொடர்புகள் ஆகிய இரண்டிலும் இதே போன்ற உளவியல் செயல்முறைகள் உள்ளன. இருப்பினும், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு வழக்கமான நீண்ட கால உறவின் செயல்முறையைப் பின்பற்றாது. ஊடக பயனர் ஊடக நபருக்கு ஒரு அந்நியராக இருக்கிறார், அதேசமயம் இந்த "விசித்திரமான தன்மை" வழக்கமான சமூக தொடர்புகளில் படிப்படியாக ஆவியாகிவிடும். பல ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் வழக்கமான சமூக தொடர்புகளின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கின்றன, ஆனால் பாதுகாப்பின்மைக்கு வெகுமதி அளிக்கின்றன. மற்றவர்களுடன் நிராகரிக்கும் பிணைப்பு பாணியைக் கொண்ட பலர் மற்றவர்களுடன் கையாள்வதற்கு பதிலாக ஒருதலைப்பட்சமான தொடர்புகளை விரும்புவதாகக் காணலாம், அதே நேரத்தில் வழக்கமான தொடர்புகளிலிருந்து பதட்டத்தை அனுபவிப்பவர்கள் பிரபலங்களின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து இருப்பதில் ஆறுதலடையலாம். கூடுதலாக, ஒரு பிரபலம் அல்லது ஆன்லைன் நபர் என்ன செய்தாலும் அது அவர்களின் பார்வையாளர்களிடமிருந்து உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்களைத் தூண்டும்-சிலர் அதன் காரணமாக எதிர்மறை உணர்வுகளால் கூட பாதிக்கப்படுகிறார்கள். 1970 களின் முற்பகுதியில் வெகுஜன தொடர்பு ஆராய்ச்சிக்கான பயன்பாடுகள் மற்றும் திருப்தி அணுகுமுறையின் வருகைக்குப் பிறகு பிஎஸ்ஐயின் ஆராய்ச்சி குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வத்தைப் பெற்றது. ஆரம்பகால சோப் ஓபரா பற்றிய ஒரு ஆய்வு பிஎஸ்ஐயின் இரண்டு அத்தியாவசிய செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டதுஃ தோழமை மற்றும் தனிப்பட்ட அடையாளம். ரோசென்க்ரென் மற்றும் விண்டால் மேலும் வாதிட்டனர், பார்வையாளர்கள் ஊடக பிரமுகர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் பிஎஸ்ஐ அடையாளம் காணப்படலாம், ஆனால் அத்தகைய தொடர்பு அடையாளத்தை உருவாக்கவில்லை. இது ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு, ஏனென்றால் அடையாளம் பிஎஸ்ஐ-ஐ விட நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. அடையாளம் இல்லாதபோது பிஎஸ்ஐ தெளிவாகத் தெரிகிறது என்று அடுத்தடுத்த ஆராய்ச்சிகள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளன. கடந்த பல தசாப்தங்களாக, பார்வையாளர் உறுப்பினர்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி செய்தி ஒளிபரப்பாளர்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி பேச்சு நிகழ்ச்சி தொகுப்பாளர்கள், சிட்காம் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் பிற தொலைக்காட்சி பிரபலங்கள் அல்லது கலைஞர்களுக்கு இடையிலான உறவை பகுப்பாய்வு செய்யும் ஆராய்ச்சியில் பிஎஸ்ஐ ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமூக ஊடகங்களில் பிரபலங்களுக்கும் அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு சாதகமான பிஎஸ்ஐ எவ்வாறு எளிதாக்கப்படலாம் என்பது குறித்தும் ஆராய்ச்சி நடத்தப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக சமூக ஊடகங்களில் பிரபலங்களின் இடுகைகளுடன் பின்தொடர்பவர்களின் தொடர்புகள் மூலம். இந்த ஆய்வுகளில் வெவ்வேறு பிஎஸ்ஐ அளவுகோல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், பிஎஸ்ஐ ஒவ்வொரு ஆளுமையுடனும் தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உளவியல் ஆராய்ச்சித் துறையில் ஊடகங்களின் முக்கியத்துவத்தைக் கவனித்த கல்வியாளர் டேவிட் கில்ஸ், 2002 ஆம் ஆண்டு தனது ஆய்வறிக்கையில், வெகுஜன தகவல்தொடர்பு துறையிலிருந்து விலகி உளவியல் துறைக்கு செல்ல பிஎஸ்ஐ ஆராய்ச்சி தேவை என்று வலியுறுத்தினார். இந்த பகுதியில் ஆய்வுகள் பொதுவாக பிஎஸ்ஐக்கு ஒரு முக்கிய உளவியல் பிரச்சினையை மையமாகக் கொண்டு நடத்தப்படுகின்றனஃ ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கும் சாதாரண சமூக உறவுகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை குறித்து. எடுத்துக்காட்டாக, கல்வியாளர் ஜான் டர்னர் தொலைக்காட்சி கலைஞர்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் தனிப்பட்ட மற்றும் உளவியல் முன்கணிப்பாளர்களை ஆராய்வதற்காக ஓரினச்சேர்க்கை (அதாவது, சில குறிப்பிட்ட விஷயங்களில் ஒரே மாதிரியான நபர்களிடையே நட்பு உருவாகும் போக்கு) என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். ஓரினச்சேர்க்கையின் ஒரு பரிமாணம் (அதாவது, அணுகுமுறை) ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் சிறந்த முன்கணிப்பு என்று ஆசிரியர் கண்டறிந்தார். சமூக உளவியல் களத்தில் பிஎஸ்ஐ பகுப்பாய்வு செய்ய நடைமுறையில் இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், உளவியல் கோட்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக் கோட்பாட்டுடன் ஒரு திடமான தொடர்பு இல்லை என்று ஹடவே சுட்டிக்காட்டினார். ஒட்டுண்ணி சமூகக் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கு மேலும் உளவியல் ஆராய்ச்சி தேவை என்று ஹடவே மேலும் பரிந்துரைத்தார். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் "ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளிலிருந்து ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் எவ்வாறு பெறப்படுகின்றன மற்றும் அந்த உறவுகள் ஊடக பயன்பாட்டை மேலும் பாதிக்கும் விதம் மற்றும் யதார்த்தத்தின் சமூக கட்டுமானம் மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு எவ்வாறு அறிவாற்றல் ரீதியாக உருவாக்கப்படுகிறது". பிஎஸ்ஐ ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி வெகுஜன தகவல்தொடர்பு அறிஞர்களால் ஒரு பலவீனமாக நடத்தப்படுவதைக் கண்ட அவர், உளவியலாளர்கள் கில்ஸ் எழுதிய 2002 ஆம் ஆண்டின் ஆய்வறிக்கையை ஆய்வுகளின் திசைகளுக்காகப் பார்க்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். உளவியல் மட்டத்தில் பிஎஸ்ஐ பற்றிய ஆய்வுக்கான மற்றொரு முக்கியமான பரிசீலனை என்னவென்றால், ஒருவருக்கொருவர் சமூக சூழ்நிலையில் கூட பிஎஸ்ஐயின் ஒரு வடிவம் உள்ளது. தனிப்பட்ட மற்றும் மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்பு இரண்டிலும் மக்கள் அடிப்படையில் ஒரே அறிவாற்றல் செயல்முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். ஒரு தொகுப்பாளர் அல்லது பிரபல விருந்தினருடன் பேசுவது போன்ற மத்தியஸ்தமான தொடர்புகளில் நேரடி தொடர்புகளின் கூறு ஏற்பட்டது, ஒரு கார்ட்டூன் கதாபாத்திரம் அல்லது மனதில் ஒரு கற்பனையான கதாநாயகனுடன் சமூக தொடர்புகளில் தொடரலாம் என்றும் கில்ஸ் 2002 கட்டுரையில் பரிந்துரைத்தார். இது இறுதியாக சமூக தொடர்புகளை விளக்கும் ஒரு புதிய வழியாக இருக்கலாம். தனிப்பட்ட மட்டங்களில் சமூக அறிவாற்றல் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது மேலும் பரிசீலிக்கப்படுகிறது. உறவுகளைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு இந்த அணுகுமுறை போதுமானதாக இல்லை என்பது பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இருப்பினும், சமூக தொடர்புகளில் கற்பனையின் பங்கு குறித்து வளர்ந்து வரும் பல இலக்கியங்கள், சில கற்பனை செயல்பாடுகள் (எ. கா., கற்பனை நண்பர்கள்) உண்மையான சமூக தொடர்புகளின் விளைவாக ஒரு செல்வாக்கு செலுத்தும் காரணியாக இருக்கலாம் என்று கூறுகின்றன. பிஎஸ்ஐ இப்போதெல்லாம் சாதாரண சமூக அறிவாற்றலின் விரிவாக்கமாகக் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக கற்பனையின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில். தனிப்பட்ட மட்டத்தில் செயல்படும் உளவியல் செயல்முறைகள் சாதாரண சமூக செயல்பாடு மற்றும் உறவு கட்டமைப்பில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு இணையாக இருப்பதை தற்போதைய பிஎஸ்ஐ இலக்கியம் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் உளவியல் ரீதியான தாக்கங்கள் இளம் பருவத்தினரிடையே ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் உருவாக்கம் அடிக்கடி நிகழ்கிறது, பெரும்பாலும் ஊடகங்களில் அவர்கள் சந்திக்கும் பிரபலங்களுடன் ஒருதலைப்பட்சமான மற்றும் முரண்பாடான பிணைப்பை உருவாக்குகிறது. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் சிறப்பாக ஆராயப்படுகிறது, இது குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரிடையே ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளில் வளர்ந்து வரும் கவனத்தை விளக்குகிறது. நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள் இளம் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களிடையே உள்ள வேறுபாடுகளையும், ஒவ்வொரு குழுவும் ஒட்டுண்ணி சமூக நடத்தையில் எவ்வாறு ஈடுபடுகின்றன என்பதையும் கண்டறிந்துள்ளன. இசைக்கலைஞர்கள் அல்லது நடிகைகள் போன்ற பிரபலங்களை விரும்பும் இளம் பருவப் பெண்களுக்கு மாறாக, வளரிளம் பருவ சிறுவர்கள் ஆண் விளையாட்டு வீரர்களை விரும்பும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர். செக்ஸ்-ரோல் ஸ்டீரியோடைப்பிங் 5 முதல் 6 வயது வரையிலான குழந்தைகளில் மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் குழந்தைகள் 10-11 வயதில் குறைகிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒட்டுண்ணிகள், சமூக அல்லது பிற இணைப்புகள், பிற்காலத்தில் வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்ட உறவுகளில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன என்பதை தற்போதுள்ள இலக்கியங்கள் தெரிவிக்கின்றன. பல ஆய்வுகள் இளம் பருவப் பெண்கள் மீது கவனம் செலுத்தியுள்ளன, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு ஊடக நபருடன் ஒரு வலுவான பிணைப்பை உருவாக்குவதற்கும் வாழ்க்கை முறை தேர்வுகளின் அடிப்படையில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கும் அதிக வாய்ப்புள்ளது. நேர்மறையான விளைவுகள் அடையாள உருவாக்கம் கற்றலின் முதன்மை விளைவுஃ பந்துராவின் (1986) சமூக அறிவாற்றல் கோட்பாட்டிற்கு இணங்க, குழந்தைகள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையான தொலைக்காட்சி ரோல் மாடல்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதையும், தொலைக்காட்சி மற்றும் வீடியோ கேம்கள் போன்ற ஊடகங்கள் மூலம் நடத்தைக்கான விதிமுறைகளையும் தரங்களையும் பெறுகிறார்கள் என்பதையும் பல சான்றுகள் காட்டுகின்றன. இது 7-12 வயதுடைய குழந்தைகளுடன் சிந்தியா ஹாஃப்னர் நடத்திய ஆய்வால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது குழந்தைகளுக்கு பிடித்த தொலைக்காட்சி கதாபாத்திரங்களின் பாலினம் குழந்தைகளின் பாலினத்துடன் வலுவாக தொடர்புடையது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆராய்ச்சி ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுடன் "விருப்பமான அடையாளத்தை" காட்டியது, அதாவது, சிறுவர்கள் புத்திசாலித்தனத்தை விரும்பினர், அதே நேரத்தில் பெண்கள் பிடித்த கதாபாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது கவர்ச்சியை விரும்பினர். இந்த மாற்று வழிகள் யதார்த்தத்திலிருந்து பிரிந்து செல்வதன் மூலம் மேம்படுத்தப்பட்டு குறைக்கப்படுகின்றன. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகள் குறிப்பாக இளம் பருவத்தினரை அடையாள உருவாக்கம் மற்றும் பெற்றோரிடமிருந்து சுயாட்சியை அதிகரிப்பதில் ஈர்க்கிறது, ஏனெனில் இந்த உறவுகள் இளம் பருவத்தினர் முழுமையான ஏற்றுக்கொள்ளலை கற்பனை செய்யக்கூடிய சிறந்த புள்ளிவிவரங்களை வழங்குகின்றன. இந்த இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட நபர்களுடனான உண்மையான தொடர்பு இல்லாதது நிராகரிப்பு அல்லது தகுதியற்ற உணர்வுகளின் ஆபத்து இல்லாமல் நேர்மறையான சமூக தொடர்புகளை வழங்க முடியும். ஒரு ஊடக உருவம் அல்லது சின்னத்தைப் பற்றி ஒருவர் அனைத்தையும் தெரிந்து கொள்ள முடியாது, இது இளம் பருவத்தினர் தங்கள் குறிப்பிட்ட விருப்பங்கள் அல்லது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக இந்த உருவங்களில் கற்பனையான பண்புகளை இணைக்க அனுமதிக்கிறது. மறுபுறம், யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள நிறுவனங்கள் குழந்தைகள் மீது குறைவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. ரோசன் மற்றும் டிபிள் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், பிடித்த தொலைக்காட்சி கதாபாத்திரத்தின் யதார்த்தவாதத்திற்கும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் வலிமைக்கும் இடையிலான தொடர்பை ஆய்வு செய்தனர். முடிவுகள் சமூக யதார்த்தவாதம் (தன்மை எவ்வளவு யதார்த்தமானது) மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் வலிமை ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு நேர்மறையான தொடர்பைக் காட்டின. முடிவுகள் குழந்தைகளிடையே வயது தொடர்பான வேறுபாடுகளையும் காட்டுகின்றன. பெரிய குழந்தைகள் மிகவும் யதார்த்தமான கதாபாத்திரங்களை விரும்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் இளைய குழந்தைகள் பொதுவாக எந்தவொரு கதாபாத்திரத்துடனும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர். சமூக யதார்த்தவாதத்திற்கும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் வலிமைக்கும் இடையிலான தொடர்பை வயது பாதிக்கவில்லை, இது அனைத்து வயதினரிடமும் உள்ள குழந்தைகளில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கு உண்மையான கதாபாத்திரங்கள் அடித்தளமாக உள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஊடகங்கள் மூலம் கற்றுக்கொள்வது ஒரு நபரின் ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவத்தில் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் உருவாகலாம். குறிப்பாக, குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் திரைப்படங்களில் வெளிப்படும் கதாபாத்திரங்களுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை உருவாக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர். டோரா தி எக்ஸ்ப்ளோரர் போன்ற குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், நிகழ்ச்சியின் கதாபாத்திரங்கள் பார்வையாளர்களை நேரடியாக உரையாற்றுவதை உள்ளடக்கியது. இதன் விளைவாக சிறு குழந்தைகள் திரையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களுடன் "போலி உரையாடல்களில்" பங்கேற்கிறார்கள். நிச்சயதார்த்தம் மற்றும் தொடர்பு செயல்முறை குழந்தைகள் ஒருதலைப்பட்ச பிணைப்பை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது, அங்கு அவர்கள் இந்த கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடன் ஒரு உறவை உருவாக்கியுள்ளனர் என்று நம்புகிறார்கள், அவர்களை நண்பர்களாக பார்க்கிறார்கள். இந்த வகையான ஊடகங்களின் வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் கற்றலுக்கான வாய்ப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர்கள் சமூக ரீதியாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு பாத்திரம் அவர்களுக்கு முன்வைக்கப்பட்டால் குழந்தைகள் ஒரு கருத்தை புரிந்துகொள்ள அதிக திறன் கொண்டவர்கள் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. சாண்ட்ரா எல். கால்வர்ட் மற்றும் சக ஊழியர்களின் படைப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் திறன் உறவின் வலிமையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. லாரிசெல்லா, கோலா மற்றும் கால்வர்ட் ஆகியோரால் 2011 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஆய்வில், எட்டு 21 மாதக் குழந்தைகளுக்கு இரண்டு எழுத்துக்களில் ஒன்றின் மூலம் தொடர் வரிசைமுறை கற்பிக்கப்பட்டது. ஒரு கதாபாத்திரம், எல்மோ, அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் சின்னமானது, எனவே சமூக அர்த்தமுள்ளது, மற்றொன்று, டோடோ, தைவானில் உள்ள குழந்தைகளிடையே பிரபலமாக இருந்தாலும், அமெரிக்க ஊடகங்களில் நன்கு அறியப்படவில்லை. எளிதில் அடையாளம் காணப்படாத (டோடோ) கதாபாத்திரத்தை விட சமூக அர்த்தமுள்ள கதாபாத்திரத்திலிருந்து (எல்மோ) குழந்தைகள் நன்கு கற்றுக்கொள்ள முடிந்தது. அந்த கதாபாத்திரத்துடன் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவை வளர்ப்பதன் மூலம், டோடோ போன்ற சமூக ரீதியாக குறைவான பொருத்தமான கதாபாத்திரங்களிலிருந்து குழந்தைகள் நன்கு கற்றுக்கொள்ள முடியும். அதன்படி, குழந்தைகளுக்கு விளையாட டோடோ பொம்மைகள் வழங்கப்பட்ட பிறகு, அந்த கதாபாத்திரத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் திறன் அதிகரித்தது. ஒரு பிற்கால ஆய்வில், குழந்தைகள் வலுவான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளைக் காட்டியபோது இந்த விளைவு மிகப் பெரியதாகக் கண்டறியப்பட்டதுஃ தொடர் பணியில் குழந்தைகளின் வெற்றி, எனவே குறைவான பழக்கமான கதாபாத்திரத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் திறன், விளையாட்டின் போது டோடோ பொம்மையை நோக்கி அதிக உணர்ச்சிபூர்வமான வளர்ப்பு நடத்தைகளை வெளிப்படுத்திய குழந்தைகளுக்கு மிகப் பெரியதாக இருந்தது. ஒரு கதாபாத்திரத்தை தனிப்பயனாக்குவது ஒரு குழந்தையை கதாபாத்திரத்தை வளர்ப்பதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது, இதனால் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவை உருவாக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது, இது கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட வீடியோக்களிலிருந்து கற்றலை மேம்படுத்தும். டோடோ மற்றும் எல்மோவுக்கு பதிலாக, 2014 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில் குழந்தைகளுக்கு சாரணர் மற்றும் வயலட் பொம்மைகள் வழங்கப்பட்டன. இந்த ஊடாடும் ஆடம்பரமான பொம்மை நாய்கள் ஒரு குழந்தையின் பெயரைச் சொல்ல திட்டமிடப்படலாம் மற்றும் குறிப்பிட்ட விருப்பங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் (அதாவது, பிடித்த உணவு, நிறம் மற்றும் பாடல்). 18 மாத வயதுடைய குழந்தைகளுக்கு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பொம்மைகள் (பாலினத்துடன் பொருந்தியவை, குழந்தையின் பெயரைச் சொல்ல திட்டமிடப்பட்டவை, குழந்தையைப் போலவே அதே விருப்பங்களைப் பெற திட்டமிடப்பட்டவை) அல்லது தனிநபர் அல்லாத பொம்மைகள் (எதிர் பாலினம், குழந்தைகளை "பால்" என்று அழைக்க திட்டமிடப்பட்டவை மற்றும் சீரற்ற பிடித்தவை) வழங்கப்பட்டன. ஆய்வின் முடிவில், தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பொம்மைகளைப் பெற்ற குழந்தைகள், தனிப்பட்ட அல்லாத பொம்மைகளைப் பெற்ற குழந்தைகளை விட தங்கள் கதாபாத்திரங்களிலிருந்து நன்கு கற்றுக்கொள்ள முடிந்தது. தனிநபர் அல்லாத பொம்மைகளை விட தனிப்பட்ட பொம்மைகளையும் குழந்தைகள் வளர்த்தனர். உணரப்பட்ட ஒற்றுமைகள் குழந்தைகளின் ஆர்வத்தையும் கதாபாத்திரங்களில் முதலீட்டையும் அதிகரிப்பதாகத் தெரிகிறது, இது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் பிற்கால திரை அடிப்படையிலான கற்றலை மேம்படுத்த உதவுகிறது. எதிர்மறையான விளைவுகள் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, மக்களின் நடத்தை மற்றும் அறிவாற்றல் மீது ஊடகங்கள் ஏற்படுத்தும் எதிர்மறையான தாக்கங்கள் குறித்து மக்கள் அதிகளவில் ஆர்வமாக உள்ளனர். பல்வேறு ஊடகங்களுடனான மக்களின் உறவுகள் நடத்தை, சுய கருத்து மற்றும் இணைப்பு பாணிகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன, குறிப்பாக ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உருவாக்குவது குறித்து பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் நெருக்கமாகப் பார்க்கத் தொடங்கியுள்ளனர். உடல் உருவம் மேலும் ஆராய்ச்சி உடல் உருவம் மற்றும் சுய கருத்து தொடர்பாக இந்த உறவுகளை ஆராய்ந்துள்ளது. இன்றைய சமூகத்தில் உடல் உருவப் பிரச்சினைகள் அதிகமாக இருப்பதால், இந்த மிகவும் குறுகிய ஆராய்ச்சிப் பகுதியில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது. ஊடக வெளிப்பாட்டிற்கும் இளம் பருவத்தினரின் உடல் உருவத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராய ஒரு ஆய்வு நடத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் மற்றும் ஒரு கதாபாத்திரத்துடன் சுய ஒப்பீட்டிற்கான வெவ்வேறு உந்துதல்களைப் பார்த்தனர். இந்த ஆய்வு 391 7 மற்றும் 8 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களை ஆய்வு செய்தது மற்றும் ஊடக வெளிப்பாடு எதிர்மறையாக உடல் உருவத்தை கணித்துள்ளது என்பதைக் கண்டறிந்தது. நேரடி எதிர்மறையான தாக்கத்துடன் கூடுதலாக, பிடித்த கதாபாத்திரங்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள், சுய ஒப்பீடு செய்வதற்கான உந்துதல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுடன் சமூக ஒப்பீட்டில் ஈடுபாடு ஆகியவை குழந்தைகளின் உடல் உருவங்களில் எதிர்மறையான விளைவுகளை அதிகரித்தன என்று ஆய்வு சுட்டிக்காட்டியது. மேலும், பிடித்த கதாபாத்திரங்களுடன் சமூக ஒப்பீடுகளைச் செய்வது உண்மையான, அல்லது சிறந்த, உடல் உருவம் மற்றும் சுய உணர்வை சிதைப்பதாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். பாலினம் முழுவதும் இந்த விளைவுகளை ஆராய்ந்து ஆய்வுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆண்களுக்கும் சூப்பர் ஹீரோக்களுக்கும் இடையிலான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை ஒரு ஆய்வு ஆய்வு செய்தது; இந்த ஆய்வு தசை மற்றும் தசை அல்லாத சூப்பர் ஹீரோக்கள் மற்றும் ஒரு சூப்பர் ஹீரோ கதாபாத்திரத்துடன் ஒருதலைப்பட்ச உளவியல் பிணைப்பை வளர்த்துக் கொண்ட அல்லது உருவாக்காத ஆண்களைப் பார்த்தது. இந்த ஆய்வின் முடிவுகள் உடல் உருவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை சுட்டிக்காட்டின, குறிப்பாக தசை சூப்பர் ஹீரோ கதாபாத்திரங்களுக்கு வெளிப்படும்போது. 2013 ஆம் ஆண்டில் அரியானா எஃப். யங், ஷிரா கேப்ரியல் மற்றும் ஜோர்டான் எல். ஹோலர் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியில், ஒரு தசை சூப்பர் ஹீரோவுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவை உருவாக்காத ஆண்கள் மோசமான சுய உணர்வைக் கொண்டிருப்பதாகவும், தசை தன்மையை வெளிப்படுத்திய பிறகு தங்கள் உடல்களைப் பற்றி எதிர்மறையாக உணர்ந்ததாகவும் தெரியவந்தது. இருப்பினும், ஆண்கள் சூப்பர் ஹீரோவுடன் ஒரு பி. எஸ். ஆர் வைத்திருந்தால், உடல் திருப்தியில் எதிர்மறையான விளைவுகள் நீக்கப்பட்டன. சமூக ஊடகங்களில் அழகு வடிப்பான்களின் அதிகரித்து வரும் இருப்பு பயனர்களின் உடல் உருவத்தில் பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது. பேஸ்புக்கில், முதல் ஆண்டுக்குள் வடிப்பான்கள் கிடைத்தன, 400,000 க்கும் மேற்பட்ட படைப்பாளிகள் வெளியிட்டனர் மற்றும் 12 லட்சத்திற்கும் மேற்பட்ட வடிப்பான்களைப் பயன்படுத்தினர். 150 க்கும் மேற்பட்ட படைப்பாளிகள் தங்கள் உள்ளடக்கத்தில் 1 பில்லியனைத் தாண்டியதால், இந்த வடிப்பான்கள் பில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களால் தொடர்ந்து பார்க்கப்பட்டன. இந்த வடிப்பான்கள் படைப்பாளரின் தோற்றத்தைத் திருத்துகின்றன, இது பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு தவறான யதார்த்தத்தை வழங்க முடியும். ஆக்கிரமிப்பு மேலும் ஆய்வுகள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் மற்றும் மேலும் குறிப்பாக வன்முறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மீதான தாக்கங்கள் குறித்து ஆராய்ந்துள்ளன. கெரன் இயால் மற்றும் ஆலன் எம். ரூபின் ஆகியோரால் நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில் ஆக்ரோஷமான மற்றும் வன்முறையான தொலைக்காட்சி கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களுக்கு அவை ஏற்படுத்தக்கூடிய எதிர்மறையான தாக்கங்கள் குறித்து ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இந்த ஆய்வு சமூக அறிவாற்றல் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பார்வையாளர்களில் பண்பு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு கதாபாத்திரங்களுடன் அடையாளம் மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு ஆகியவற்றைப் பார்த்தது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் பண்பு ஆக்கிரமிப்பை அளந்து, அதை ஆக்கிரமிப்பு எழுத்துக்களுடன் அடையாளம் காணும் மட்டத்துடன் ஒப்பிட்டனர். அதிக ஆக்ரோஷமான பார்வையாளர்கள் ஆக்ரோஷமான கதாபாத்திரங்களுடன் அடையாளம் காணவும், ஆக்ரோஷமான கதாபாத்திரங்களுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை மேலும் வளர்த்துக் கொள்ளவும் அதிக வாய்ப்புள்ளது என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு உளவியல் இணைப்பு கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் விளைவுகள் உண்மையான உறவு முறிவுகளின் அதே வியத்தகு விளைவுகளைக் கண்டுள்ளன. ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு மற்றும் இணைப்பு பாணிகளுக்கு இடையிலான உறவைக் கருத்தில் கொண்டு, அதிக அக்கறை கொண்ட ஊடக நுகர்வோர் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளில் அதிக முதலீடு செய்வதைக் கண்டறிந்தார். ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளில் "இயல்பான" சமூக தொடர்பு இல்லை; இது மிகவும் ஒருதலைப்பட்ச உறவு. அறிவுள்ள பக்கத்திற்கு அது கவனிக்கும் பக்கத்தின் செயல்களின் மீது நேரடி கட்டுப்பாடு இல்லை, மேலும் அதைத் தொடர்புகொள்வதும் செல்வாக்கு செலுத்துவதும் மிகவும் கடினம். ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உருவாக்குவதிலும் பராமரிப்பதிலும் அதிக ஆராய்ச்சி கவனம் செலுத்துகையில், பிற ஆராய்ச்சிகள் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு கலைக்கப்படும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. இயால் மற்றும் கோஹன் ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவை "ஒரு பார்வையாளர் ஒரு பி. எஸ். ஆரை உருவாக்கிய ஒரு பாத்திரம் ஒளிபரப்பப்படாமல் போகும் சூழ்நிலை" என்று வரையறுக்கிறார்கள். ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுக்குப் பிறகு ஊடக நுகர்வோர் அனுபவித்த துயரம் ஒரு சமூக உறவைப் போலவே இருந்தது. இருப்பினும், ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுக்குப் பிறகு அனுபவித்த உணர்ச்சி மன உளைச்சல் நிஜ வாழ்க்கை ஒருவருக்கொருவர் உறவை விட பலவீனமாக இருந்தது. லாதர் மற்றும் மோயர்-குஸ் ஆகியோர் ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவு என்ற கருத்தையும் கருதினர், ஆனால் மிகவும் தற்காலிகமான அர்த்தத்தில். 2007 முதல் 2008 வரை எழுத்தாளர்களின் வேலைநிறுத்தத்தின் விளைவாக ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகளில் இந்த ஆய்வு கவனம் செலுத்திய போதிலும், ஊடக நுகர்வோர் இன்னும் வெவ்வேறு அளவிலான உணர்ச்சி மன உளைச்சலை அனுபவித்ததாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். இந்த ஆய்வு, முந்தைய ஆய்வுகளைப் போலவே, ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் நிஜ வாழ்க்கை உறவுகளுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக செயல்படுகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. 1998 ஆம் ஆண்டில், அயோவா மாநில பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஜான் எக்மி மற்றும் அலபாமா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த லோலா மெக்கார்ட் ஆகியோர் "தகவல் யுகத்தில் மதிப்பைச் சேர்ப்பதுஃ உலகளாவிய வலையில் தளங்களின் பயன்பாடுகள் மற்றும் திருப்தி" என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டனர். ஆய்வில், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் இருப்பது வலைத்தள வருகை விகிதங்களை தீர்மானிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை அவர்கள் கவனித்தனர். "ஆளுமையின் வலுவான உணர்வை முன்வைக்கும் வலைத்தளங்கள் வலைத்தள பார்வையாளர்களுடன் ஒரு வகையான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கக்கூடும் என்று தோன்றுகிறது" என்று ஆய்வு கூறுகிறது. 1999 ஆம் ஆண்டில், அலபாமா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த ஜான் ஹோர்னர், "இணையத்தை அளவிடுதல்ஃ உலகளாவிய வலை தளங்களுக்கான ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு அளவுகோல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டார், அதில் அவர் இணையத்தில் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் விளைவுகளை அளவிடுவதற்கான ஒரு முறையை முன்மொழிந்தார். பொது ஆர்வத்தை உருவாக்குவதற்காக தளங்களுக்கு வருபவர்களுக்கு ஹோஸ்ட் செய்யும் "ஆளுமை" வலைத்தளங்களில் இடம்பெறலாம் என்று ஆய்வு விளக்கியது. ஆளுமை, சில சந்தர்ப்பங்களில், உண்மையான நபர்களின் ஆன்லைன் பிரதிநிதித்துவங்களைத் தவிர வேறில்லை, பெரும்பாலும் முக்கிய பொது நபர்கள், ஆனால் சில நேரங்களில், ஆய்வின் படி, தளங்களின் வெப்மாஸ்டர்களின் கற்பனையான படைப்புகளாக இருக்கும். நபர் "ஒரு [நிஜ வாழ்க்கை] தோழரின் பல பண்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறார், வழக்கமான மற்றும் அடிக்கடி தோற்றங்கள், நேருக்கு நேர் சந்திப்பின் உணர்வு உட்பட". அத்தகைய ஆளுமை எதுவும் உருவாக்கப்படாவிட்டாலும், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் இன்னும் உருவாகக்கூடும் என்று ஆய்வு சுட்டிக்காட்டுகிறது. வெப்மாஸ்டர்கள் ஒரு உரையாடல் எழுத்து பாணி, விரிவான தன்மை மேம்பாடு மற்றும் வலைத்தளத்தின் ஆளுமையுடன் மின்னஞ்சல் பரிமாற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் மூலம் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை வளர்க்கலாம். ஹோர்னர் 1985 ஆம் ஆண்டில் ரூபின், பெர்ஸ் மற்றும் பவல் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு (பிஎஸ்ஐ) அளவைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் இணையத்தில் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை இன்னும் துல்லியமாக மதிப்பிடுவதற்காக அளவை மாற்றியமைத்தார். பல்வேறு வலைத்தளங்களில் பங்கேற்பாளர்களின் எதிர்வினைகளை அளவிட அவர்கள் அளவுகோலைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் பொதுவாக, ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு கோட்பாட்டை இணைய பயன்பாட்டுடன் இணைக்க முடியுமா இல்லையா என்பதைத் தீர்மானிக்க. முதலாவதாக, ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு என்பது ஒரு வலைத்தளத்தில் ஒரு பாரம்பரிய ஆளுமை இருப்பதைப் பொறுத்தது அல்ல என்று ஆய்வு முடிவு செய்தது. விவரிக்கப்பட்ட "வலுவான ஆளுமை" கொண்ட வலைத்தளங்கள் ஆய்வு நடத்துநர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்ற வலைத்தளங்களை விட கணிசமாக அதிக வெற்றிகளை ஈர்க்கவில்லை என்று தரவு காட்டுகிறது. "கடந்த கால செய்தி ஒளிபரப்பு அல்லது சோப் ஓபராவிலிருந்து (அசல் பிஎஸ்ஐ-அளவுகோல் வடிவமைக்கப்பட்ட) நேரடி, மத்தியஸ்த ஆளுமை போய்விட்டது. வடிவமைப்பு உருவகம், வலை அனுபவத்தின் ஓட்டம் மற்றும் தகவல்களின் உரை மற்றும் கிராஃபிக் விளக்கக்காட்சிகளின் பாணிகள் அனைத்தும் ஒரு வலைத்தள ஆளுமையின் கூறுகளாக மாறுகின்றன, மேலும் பார்வையாளர்/பயனர் அந்த ஆளுமையுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை ஊக்குவிக்கின்றனர் ". பெரும்பாலான இலக்கியங்கள் ஒரு தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்பட நிகழ்வாக ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்தியிருந்தாலும், புதிய தொழில்நுட்பங்கள், அதாவது இணையம், அத்தகைய தொடர்புகளை உன்னிப்பாகப் பார்ப்பது அவசியம். கணினி-மத்தியஸ்த சூழல்களுக்கு பிஎஸ்ஐயின் பயன்பாடுகள் கடந்த தசாப்தத்தின் இலக்கியங்களில் தொடர்ந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலியில் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் இருப்பதைப் போலவே, வலைப்பதிவுகள் மற்றும் பிற சமூக வலைப்பின்னல் தளங்கள் போன்ற ஆன்லைன் சூழல்களிலும் அவை உள்ளன என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர். அரசியல்வாதிகளின் வலைப்பதிவுகளில் பின்தொடர்பவர்களை ஆராய்வதன் மூலம், கல்வியாளர்கள் கெர்ஸ்டின் தோர்சன் மற்றும் ஷெல்லி ரோட்ஜர்ஸ் ஆகியோர் அரசியல்வாதியுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு கொள்வது அரசியல்வாதியைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களை பாதிக்கிறது என்பதையும், அரசியல்வாதிக்கு வாக்களிக்க அவர்களை ஊக்குவிக்கிறது என்பதையும் கண்டறிந்தனர். சமூக ஊடகங்கள் ஒரு புதிய சேனலாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு/உறவை உருவாக்க முடியும். வலைப்பதிவுகள் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற சமூக ஊடகங்கள் மூலம் தனிநபர்களுடன் தொடர்புகொள்வது அந்த நபர்களின் உணர்வுகளை பாதிக்கும் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. இணைய பயனர்கள் பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர் போன்ற சமூக ஊடக தளங்களில் அதிக சுறுசுறுப்பாக இருப்பதால், பின்தொடர்பவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களுடன் அதிக ஈடுபாட்டை உணர்கிறார்கள், இது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை வலுப்படுத்துகிறது. சமூக ஊடகம் என்பது "இணைய அடிப்படையிலான பயன்பாடுகள், அவை வலை 2 இன் கருத்தியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடித்தளங்களை உருவாக்கி, பயனர் உருவாக்கிய உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கி பரிமாறிக்கொள்ள அனுமதிக்கின்றன" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட வழிகளுக்காக சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது என்றாலும், பிரபலங்களால் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவது தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக அல்லது பிராண்ட் விளம்பரத்திற்காக ஒரு பெரிய தளத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கான வாய்ப்பை அவர்களுக்கு வழங்கியுள்ளது. சமூக ஊடக நெட்வொர்க்குகள் இணையத்திலிருந்து குறைந்தது ஒரு முக்கிய பண்புக்கூறையாவது பெறுகின்றன, அதில் அவை அனைத்து பயனர்களுக்கும் திறந்த அணுகலை வழங்குகின்றன. பிலிப் டிரேக் மற்றும் ஆண்டி மியா ஆகியோர் இணையம், எனவே சமூக வலைப்பின்னல்கள் மற்றும் வலைப்பதிவுகள், பிற வெகுஜன ஊடக வடிவங்களில் இருக்கும் வாயில்காப்பு செயல்முறைகளை குறைக்கின்றன என்று வாதிடுகின்றனர். இதன் பொருள் ஆன்லைன் தகவல்கள் வடிகட்டப்படாமல் பரவக்கூடும், இதனால் தொலைக்காட்சி அல்லது செய்தித்தாள்களில் உள்ள கடுமையான கட்டமைப்பின் நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டவை அல்ல என்று அவர்கள் மேலும் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், இது ஆராய்ச்சிக்குள் தொடர்ந்து விவாதத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. சமூக ஊடக தளங்களில் இருப்பதன் மூலம், நட்சத்திரங்களும் பிரபலங்களும் ஒருபுறம் தங்கள் உருவத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்க முயற்சிக்கிறார்கள்; மறுபுறம், அவர்கள் ஊடகங்களில் இருக்க வேண்டும், இதன் விளைவாக பார்வையாளர்களின் நிகழ்ச்சி நிரலில் இருக்க வேண்டும். டாஷ்மேனின் கூற்றுப்படி, பிரபலங்கள் அனைவரும் பொதுமக்களின் (வரையறுக்கப்பட்ட) கவனத்திற்காக போட்டியிட வேண்டும். இத்தகைய போட்டிச் சூழலில் ஒரு புகழ்பெற்ற நபர் அணுகக்கூடிய அனைத்து ஊடக சேனல்களிலும் இருக்க வேண்டும். ட்விட்டர் மிகவும் பிரபலமான சமூக ஊடக தளங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகல் தகவல்களை வெளியிடாமல் தங்கள் ரசிகர்களுடன் அரட்டையடிக்க விரும்பும் பிரபலங்களுக்கு ஒரு பொதுவான தேர்வாகும். 2013 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டீவர் மற்றும் லாஸனின் பகுப்பாய்வு, ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளைப் பற்றி அறிய ட்விட்டரைப் பயன்படுத்தலாம் என்று கருதியது, மேலும் இந்த ஆய்வு அந்த முயற்சியின் முதல் படியை வழங்கியது. 2009 முதல் 2012 வரை எடுக்கப்பட்ட 12 பொழுதுபோக்கு ஊடக பிரபலங்கள், 6 ஆண்கள் மற்றும் 6 பெண்கள் ஆகியோரின் மாதிரியை இந்த ஆய்வு உள்ளடக்கியது. ட்விட்டர் வழியாக பிரபலங்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ரசிகர்கள் பிரபலங்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகலைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு ரசிகர் பிரபலங்களிடமிருந்து அவ்வப்போது பதிலைப் பெறலாம் என்றாலும், உறவு இன்னும் ஒட்டு சமூகமாக உள்ளது என்பதை இதன் விளைவாகக் காட்டுகிறது. ட்விட்டர் பின்தொடர்பவர்கள் மற்றும் பிரபலங்கள் அல்லது செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுக்கு இடையே ஒரு நேரடி தொடர்பை வழங்க முடியும், இது அன்றாட தகவல்களுக்கான அணுகலை வழங்குகிறது. பெரும்பாலான ரசிகர்களுக்கு இது ஒரு பொழுதுபோக்கு வழியாகும், ஏனெனில் ட்விட்டர் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க உதவுகிறது. ட்விட்டரில் ஒருவர் எவ்வளவு அதிகமான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டிருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமான சமூக செல்வாக்கு அவருக்கு இருப்பதாக உணரப்படுகிறது. இது குறிப்பாக ஒவ்வொரு பின்தொடர்பவருக்கும் ட்வீட்கள் ஒளிபரப்பப்படுவதால், அவர்கள் இந்த இடுகைகளை தங்கள் சொந்த பின்தொடர்பவர்களுக்கு மறு ட்வீட் செய்யலாம், பின்னர் அவை ஆயிரக்கணக்கான பிற ட்விட்டர் உறுப்பினர்களுக்கு மறு ஒளிபரப்பு செய்யப்படுகின்றன. பாக்ஸ் ஆபிஸ் வெற்றியைப் பெற்ற ஒரு திரைப்படத்திற்கு சமமாகவோ அல்லது பில்போர்டு தரவரிசையில் முதலிடத்தைப் பிடித்த ஒரு டிராக்கிற்கு சமமாகவோ பார்க்கப்படும், ட்விட்டரில் "ட்ரெண்டிங்" (அதாவது, ஒரு சமூக ஊடக மேடையில் மற்றவர்களை விட அதிக விகிதத்தில் குறிக்கப்பட்ட சொற்கள்) நிகழ்வு பயனர்களுக்கு மேடையில் செல்வாக்கு செலுத்தும் திறனை வழங்குகிறது. ட்விட்டர், மற்ற சமூக ஊடக வலைத்தளங்களுடன், அதன் பயனர்களால் சமூக மூலதனத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரு வடிவமாக பயன்படுத்தப்படலாம். சிஸ்டம் சயின்சஸ் குறித்த 2022 ஹவாய் சர்வதேச மாநாட்டில் ஆன்லைன் வீடியோ மற்றும் லைவ் ஸ்ட்ரீமிங் கல்வியாளர்கள் லைவ் ஸ்ட்ரீமிங் சேவைகளில் உள்ள தொடர்புகளை "சைபர்-சமூக உறவுகள்" என்று குறிப்பிட்டனர்; இந்த தொடர்புகள் சமூகத்திற்கும் (இடஞ்சார்ந்த அருகாமை மற்றும் உடல் தொடர்பு இல்லை) ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கும் (பரஸ்பரம் மற்றும் தற்காலிக அருகாமை இருப்பதால்) இடையே ஒரு நடுத்தர நிலையை எடுக்கின்றன என்று அவர்கள் கூறினர். யூடியூப் யூடியூப், அதன் பயனர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட வீடியோ தொடர்பான உள்ளடக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சமூக ஊடக தளம், தற்போதைய தலைமுறையினருக்கு தொலைக்காட்சியுடன் ஒப்பிடப்படும் ஒரு ஊடக வடிவமாக பிரபலமடைந்துள்ளது. உள்ளடக்க படைப்பாளிகள் வ்லாகிங் நடைமுறையின் மூலம் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குவதன் மூலம், பார்வையாளர்கள் இந்த படைப்பாளர்களுடன் நெருக்கமான ஒருதலைப்பட்ச உறவுகளை உருவாக்குகிறார்கள், அவை கருத்துச் சங்கிலிகள், ரசிகர் கலை மற்றும் கேள்விக்குரிய படைப்பாளருடன் நிலையான பதில்களில் வெளிப்படுகின்றன. கருத்துகள் அல்லது இடுகைகள் மூலம் தங்கள் ரசிகர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான படைப்பாளியின் விருப்பத்தின் காரணமாக படைப்பாளர்களுக்கும் அவர்களின் பார்வையாளர்களுக்கும் இடையில் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு மற்றும் உறவுகள் பொதுவாக உருவாகின்றன. பல படைப்பாளிகள் தங்கள் வாழ்க்கையின் "தனிப்பட்ட" விவரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவர்கள் ஆன்லைனில் வெளிப்படுத்தும் மெருகூட்டப்பட்ட அடையாளத்தில் நம்பகத்தன்மை குறைவாக இருந்தாலும் கூட. பார்வையாளர்களுக்கும் பிரபலங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு தயாரிப்பு இடம் அல்லது பிராண்டிங்கிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை-பார்வையாளர்கள் பிரபலங்கள் அல்லது செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுடன் சமூகமயமாக்கலாம், அவர்கள் உண்மையில் தொடர்பு கொள்ள எந்த வாய்ப்பும் இல்லை. மேகன் ஃபரோகமனேஷ், தி வெர்ஜில், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் "யூடியூபர்களின் வெற்றிக்கு இன்றியமையாதவை, மேலும் அவை பார்வையாளர்களை ஒரு விசுவாசமான சமூகமாக மாற்றுகின்றன" என்று எழுதினார். தங்களுக்கு பிடித்த படைப்பாளர்களுடன் நட்பு அல்லது நெருக்கத்தை உணரும் பார்வையாளர்கள் அந்த எதிர்பார்ப்புகள் ஏமாற்றப்படும்போது அதிக எதிர்பார்ப்புகளையும் வலுவான எதிர்வினைகளையும் கொண்டிருக்கலாம். படைப்பாளிகள் பெரும்பாலும் உறுப்பினர்கள், பேட்ரியன்ஸ் மற்றும் பிற பண வழிகள் மூலம் தங்கள் ரசிகர்களிடமிருந்து பணம் சம்பாதிப்பதால், படைப்பாளர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட விவரங்களுக்கு அல்லது குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்திற்கு கூட உரிமை உண்டு என்று நினைக்கும் ரசிகர்கள் உள்ளனர். . படைப்பாளர்களின் வாழ்க்கைக்கும் அவர்களின் பணிக்கும் இடையிலான பிளவு ஒரு சிறந்த கோடு ". 2017 ஆம் ஆண்டில் கூகிள் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், மில்லினியல் யூடியூப் சந்தாதாரர்களில் 40 சதவீதம் பேர் தங்கள் "பிடித்த படைப்பாளிகள் தங்கள் நண்பர்களை விட தங்களை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்கள்" என்று கூறினர். பல பார்வையாளர்களைப் பொறுத்தவரை, மார்க் கிரானோவெட்டரின் "பலவீனமான உறவுகளின் வலிமை" கோட்பாட்டால் வரையறுக்கப்பட்ட நான்கு காரணிகளை ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் சரிபார்க்கின்றனஃ படைப்பாளரின் தனிப்பட்ட விவரங்களைப் பகிர்வதன் மூலம் நெருக்கம் பெறப்படுகிறது, இதன் மூலம் பார்வையாளர்கள் உணர்ச்சிவசப்படலாம்; படைப்பாளர் பதிவேற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பார்க்க பார்வையாளர்கள் நேரத்தை ஒதுக்குகிறார்கள்; மற்றும் படைப்பாளர் இடுகையிடுவது-நிதியுதவி செய்யப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும்-பார்வையாளருக்கு ஏதோ வழங்கப்படுகிறது போல் உணரக்கூடும், ஒரு உதவி போன்றது. ட்விச் ட்விச், வீடியோ கேம் லைவ் ஸ்ட்ரீமிங், கிரியேட்டிவ் உள்ளடக்கம் மற்றும் "நிஜ வாழ்க்கையில்" ஸ்ட்ரீம்களை மையமாகக் கொண்ட வீடியோ லைவ் ஸ்ட்ரீமிங் சேவை, ஜூன் 2011 இல் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து பிரபலமடைந்துள்ளது. ட்விச்சின் தளம் படைப்பாளிகளை தங்கள் ரசிகர்களுடன் நேரடியாக ஈடுபட ஊக்குவிக்கிறது. ஆராய்ச்சியின் படி, வலைத்தளத்தை நோக்கிய ஒரு பெரிய ஈர்ப்பு என்பது அரட்டை செயல்பாட்டின் மூலம் ஒரு நேரடி ஒளிபரப்பில் நேரடியாக பங்கேற்கும் பயனர்களின் அம்சமாகும். இதையொட்டி, ஸ்ட்ரீமர்கள் தங்கள் பார்வையாளர்களுடன் பயனர்பெயரால் வாழ்த்து தெரிவிப்பதன் மூலமோ அல்லது அவர்களின் செய்திகளை கருத்துகளில் உரையாற்றுவதன் மூலமோ தொடர்பு கொள்கிறார்கள். ஒரு ஆய்வில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த வகை தொடர்பு "சமூக உணர்வை" உருவாக்குகிறது. ட்விச் லைவ்ஸ்ட்ரீம்கள் ஒரு டிஜிட்டல் "மூன்றாம் இடத்தை" உருவாக்குகின்றன, இது ரே ஓல்டன்பர்க் உருவாக்கிய ஒரு சொல், இது ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளமாக இருக்கும் தனிநபர்களின் பொது மற்றும் முறைசாரா சந்திப்பை விவரிக்கிறது. நேரடி நிகழ்ச்சிகளை அடிக்கடி பார்ப்பதன் மூலமோ அல்லது படைப்பாளருக்கு சந்தா செலுத்துவதன் மூலமோ பயனர்கள் ஒரு ஸ்ட்ரீமின் வழக்கமான பங்கேற்பாளர்களாக மாறும்போது இந்த சமூக உணர்வு மேலும் மேம்படுத்தப்படுகிறது. ட்விச் சேனலுக்கு சந்தா செலுத்துவது பார்வையாளர்கள் நேரடி ஒளிபரப்பில் பங்கேற்கும் மற்றொரு வழியாகும். இது டிஜிட்டல் ஆதரவின் ஒரு வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது, அங்கு பார்வையாளர்கள் ஒரு படைப்பாளருக்கு நிதி ரீதியாக ஆதரவளிக்க பணம் செலுத்துகிறார்கள். ஒரு பார்வையாளர் உறுப்பினர் தங்களுக்கு பிடித்த ஸ்ட்ரீமருடன் தனிப்பட்ட உறவாகக் கருதுவதை உருவாக்குவது அவர்கள் சந்தா செலுத்தத் தேர்வு செய்கிறார்களா இல்லையா என்பதில் பெரிய பங்கு வகிக்கிறது. ட்விச் "டிஜிட்டல் ஒட்டுண்ணி சமூக விஷயத்தை" முன்னோடியாகக் கொண்டது என்று வயர்டு கூறினார். இன்னும் குறிப்பாக, அதை ஒரு பெரிய அளவில் பணமாக்குதல் ". வணிகம் மற்றும் சமூகத்தில் ஈஸ்போர்ட்டுகளின் தாக்கங்கள் மற்றும் தாக்கங்கள் என்ற புத்தகத்தில் டேவிட் ஃபின்ச், ட்விச்சில் உள்ள ஸ்ட்ரீமர்களுக்கு ட்விச் மூலம் நன்கொடைகள், சேனல் சந்தாக்கள் மற்றும் விளம்பர வருவாய் போன்ற தங்கள் உள்ளடக்கத்தைப் பணமாக்க பல விருப்பங்கள் உள்ளன என்பதை எடுத்துரைத்தார்; கூடுதலாக, ட்விச் யூடியூப்பை விட நேரடி ஸ்ட்ரீமிங்குடன் தொடர்புடையது மற்றும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கியவருக்கும் பார்வையாளருக்கும் இடையில் "மிக உயர்ந்த அளவிலான தொடர்பு" உள்ளது. ட்விச்சின் புகழ் பிற வளர்ந்து வரும் டிஜிட்டல் ஊடக வடிவங்களுடன் இணையாக உள்ளது, ஏனெனில் இது பயனர் உருவாக்கியதாகும், ஆன்லைனில் நிறுவப்பட்ட ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை ஈர்க்கிறது மற்றும் புதிய வழிகளில் நெருக்கத்தை நிறுவுகிறது என்று ஃபின்ச் எழுதினார். ட்விச் பார்வையாளர்கள் தங்களுக்கு பிடித்த ட்விச் சேனல்களில் தங்கள் நேரத்தை தங்கள் கேமிங் நண்பர்களுடனான பழக்கமான, பெருங்களிப்புடைய மற்றும் தகவலறிந்த சந்திப்புகளாகக் கருதலாம் ". கல்வியாளர்கள் டைம் வுல்ஃப், ஃபிராங்க் ஷ்னைடர் மற்றும் ஸ்டீபன் பெக்கர்ட் ஆகியோர் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் ஒரு ட்விச் ஸ்ட்ரீமரின் வெற்றிக்கும் பார்வையாளர்களின் ட்விச்சின் இன்பத்திற்கும் ஒரு முக்கிய அங்கம் என்று கண்டறிந்தனர்; குறிப்பாக, ட்விச்சின் அரட்டை அம்சங்கள் இந்த உறவை வளர்க்க முடியும். "தொழில்முறை ஸ்ட்ரீமர்கள் ஸ்ட்ரீமிங் நேரங்களின் தனிப்பட்ட அட்டவணையைக் கொண்டுள்ளனர், இதனால் பயனர்கள் தங்கள் நண்பர்களை மீண்டும் பார்ப்பதை நம்பலாம்-ஒரு குறிப்பிட்ட தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியின் கதாபாத்திரங்களைப் போலவே. எனவே, பார்வையாளர்கள் ஸ்ட்ரீமர்களுடனான தங்கள் உறவுகளை பராமரிக்க முடிகிறது. பார்வையாளர்களுக்கும் ஸ்ட்ரீமர்களுக்கும் இடையிலான வலுவான பிணைப்பு வளரும்போது, அதிகமான பயனர்கள் தங்களுக்கு பிடித்த ஸ்ட்ரீமரின் வெற்றிக்கு வேரூன்றக்கூடும் ". தி கார்டியன் ட்விச்சின் ஊடாடும் தன்மையையும் எடுத்துரைத்தது, மேலும் "சமூகத்தை வளர்ப்பதில் இந்த வடிவம் மிகவும் சிறந்தது, அதன் மில்லியன் கணக்கான டீனேஜ் மற்றும் கல்லூரி வயது பயனர்களுக்கு ஒரு மெய்நிகர் ஹேங்கவுட் இடம்". ட்விச் ஸ்ட்ரீமர்கள் இந்த ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுடன் தொடர்புடைய துன்புறுத்தல் மற்றும் ரசிகர்களால் பின்தொடர்வது போன்ற எதிர்மறைகளையும் விவாதித்துள்ளனர். கோட்டகுவைப் பொறுத்தவரை சிசிலியா டி அனாஸ்டாசியோ, "ட்விச் ஸ்ட்ரீமர்கள் டிஜிட்டல் வயது கீஷா போன்றவை" என்று எழுதினார். அவர்கள் தொகுத்து வழங்குகிறார்கள், அவர்கள் மகிழ்விக்கிறார்கள், அவர்கள் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் திறமையைச் செய்கிறார்கள்-கேமிங், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில்-பழக்கத்தின் அடர்த்தியான போர்வைக்குப் பின்னால் இருந்து. ஒருவேளை அவர்கள் பார்வையாளர்களை தங்கள் வீடுகளுக்குள் அனுமதிப்பதால் இருக்கலாம், அல்லது நேரடி ஸ்ட்ரீமிங் வடிவம் நேர்மையாக உணர்கிறது அல்லது அவர்களின் முன்னோடியில்லாத அணுகல் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் ட்விச்சில் ஒரு பொழுதுபோக்கு வீரராக இருப்பது பற்றி ஏதோ இருக்கிறது, இது பார்வையாளருக்கும் நண்பருக்கும் இடையிலான கோட்டை மங்கச் செய்கிறது. ரசிகர்களிடமிருந்து ஆரோக்கியமான தூரத்தை பராமரிப்பது கடினமாக இருக்கலாம். மேலும், ரசிகர்களைப் பொறுத்தவரை, பொழுதுபோக்கு மற்றும் தோழருக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைச் சொல்வது எப்போதாவது கடினமாக இருக்கலாம். தி வெர்ஜ் மற்றும் ஹஃப் போஸ்ட் இரண்டும் பெண் ட்விச் ஸ்ட்ரீமர்களின் துன்புறுத்தல் அனுபவத்தை குறிப்பாக எடுத்துரைத்துள்ளன. ஹஃப் போஸ்ட்டுக்காக ஜெஸ்லின் குக் எழுதினார், "ட்விச்சில் வாழ்வாதாரம் சம்பாதிக்கும் பெரும்பாலான பெண்கள் ஆண் பார்வையாளர்களைப் பெறுவது எப்படி என்பதை அறிவார்கள், அவர்கள் எண்ணற்ற மணிநேரங்களை நிகழ்நேரத்தில் பார்த்த பிறகு, காதல் மற்றும் பாலியல் உரிமையின் வெறித்தனமான உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இதன் விளைவாக கடுமையான துன்புறுத்தல், கற்பழிப்பு மற்றும் மரண அச்சுறுத்தல்கள், பிளாக்மெயில் செய்தல், பின்தொடர்வது மற்றும் மோசமானது வழக்கமான பணியிட அபாயங்களாக மாறியுள்ளன. ஹஃப் போஸ்ட்டுடன் பேசிய பெண் ஸ்ட்ரீமர்கள், ட்விச்சில் சேருவதற்கு முன்பு தாங்கள் முடிவற்ற, மனிதாபிமானமற்ற துன்புறுத்தலின் ஒரு நீரோட்டத்திற்கு கையெழுத்திடுவதாக அறிந்திருக்க விரும்புவதாகக் கூறினர். பாட்காஸ்டர்கள் பாட்காஸ்ட்கள், ஒரு பயனர் ஒரு தனிப்பட்ட சாதனத்தில் பதிவிறக்கம் செய்யக்கூடிய பேச்சு-சொல் டிஜிட்டல் ஆடியோ கோப்புகளின் எபிசோடிக் தொடர், பாட்காஸ்டர்களுக்கும் கேட்பவர்களுக்கும் இடையிலான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை வளர்ப்பதற்கும் அறியப்படுகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ராபர்ட் சி. மெக்டோகல் எழுதினார், "போட்காஸ்ட், குறிப்பாக போட்காஸ்ட் நகரும் போது கேட்கப்பட்டது, ஒட்டுண்ணி சமூக நிகழ்வுகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகவும், மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய பகுதியாகவும் இருக்கலாம். பாட்காஸ்ட்கள் ஃபெசெண்டனின் ஆரம்பகால வானொலி நிகழ்ச்சியின் தனிப்பட்ட உணர்வையும் அனைத்து உதவியாளர்களின் மனோதத்துவ விளைவுகளையும் மேம்படுத்துகின்றன ". லைத் ஜுரைகத் தனது வானொலியின் இரண்டாம் நூற்றாண்டு (2020) என்ற புத்தகத்தில் "பாட்காஸ்டின் ஒட்டுண்ணி சமூக இயல்பு" குறித்து எழுதினார். எழுத்தாளர் வில் வில்லியம்ஸ் எழுதினார், "உங்களுக்கும் ஒரு பாட்காஸ்டருக்கும் இடையில் ஒரு நட்பு, ஆறுதல் உணர்வு, அந்த நட்பு உண்மையானது என்று கருதுவது ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது. பாட்காஸ்டர்களை கவர்ந்திழுக்கும் ஒன்று என்னவென்றால், அவர்கள் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு தரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்ஃ எவரும் ஒரு போட்காஸ்டை உருவாக்க முடியும், இதன் பொருள் பல வகைகளில், பாட்காஸ்டர்கள் மற்ற ஊடகங்களில் உள்ள படைப்பாளர்களை விட மிகவும் "சாதாரணமாக" உணர்கிறார்கள். நீங்கள் எப்போதாவது சந்தித்திருந்தால் பாட்காஸ்டர்கள் உங்கள் நண்பர்களாக இருப்பார்கள் என்று நினைப்பது எளிதுஃ கேட்பவர் பாட்காஸ்டரைப் போலவே அதே சமூக பொருளாதார அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்கலாம், பாட்காஸ்டரைப் போன்ற பிற அடிப்படை புள்ளிவிவரங்களை மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆர்வங்கள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் தத்துவங்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார் ". தி கார்டியனில், ரேச்சல் அரோஸ்டி, கோவிட்-19 தொற்றுநோயால் அவசியமான பூட்டுதலின் போது, "பாட்காஸ்டர்கள் எங்கள் உண்மையான நண்பர்களை எவ்வாறு மாற்றினர் [.] உண்மையான விஷயத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவது கடினமாக இருக்கும் தோழமையை வழங்குகிறார்கள்" என்பதைப் பற்றி எழுதினார். "பாட்காஸ்ட்கள் நெருக்கமானவை, உங்கள் சொந்த தூரத்தை உங்களுக்கு நினைவூட்ட அறைக்குள் பார்வையாளர்கள் இல்லை" என்று அவர் எழுதினார். சொற்பொருள் அறிஞர் மிகேலா நடோரா (போர்ட்லேண்ட் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி) எழுதினார், "போட்காஸ்ட் புரவலர்களுடனான [ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள்] நிஜ வாழ்க்கை உறவுகளைப் போலவே வளர்த்துக் கொள்ளலாம். சமூக உறவுகள் நமக்கு முக்கியமானவை என்பதால், நமது ஊடகங்கள் மற்றும் தொழில்நுட்ப நிலப்பரப்பில் புதிய தன்னாட்சி மற்றும் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட முன்னேற்றங்களுடன், ஊடக பிரமுகர்களுடன் அதே நெருக்கமான உறவுகளை நாம் கொண்டிருக்க முடியும். ஆன்லைன் சூழலில் நுகர்வோரின் கொள்முதல் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்ள வணிக தாக்கங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு (பிஎஸ்ஐ) கோட்பாடு பயன்படுத்தப்பட்டது. ஃபேஸ்புக், ட்விட்டர், இன்ஸ்டாகிராம் மற்றும் யூடியூப் போன்ற சமூக ஊடகங்களின் வளர்ச்சியுடன், நிறுவனங்கள் மற்றும் நுகர்வோர் இருவரும் சமூக வர்த்தக தளங்களை அடிக்கடி பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். பல ஆய்வுகள் எஸ். சி. பி. களில் நுகர்வோரின் கொள்முதல் முடிவை பாதிக்கும் பல்வேறு காரணிகளில், தயாரிப்புகளின் நம்பகத்தன்மை, ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு ஆகியவை பயனர்களின் இறுதி முடிவுகளில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைக் குறிக்கின்றன. நுகர்வோரின் கொள்முதல் நோக்கத்தில் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் தாக்கத்தை கண்டறிய பிரான்சில் அழகு மற்றும் ஃபேஷன் துறையில் நான்கு பிரபலமான செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களின் பார்வையாளர்களிடமிருந்து பெரிய தரவு தொகுப்புடன் (1209 பதிலளித்தவர்கள்) சோகோலோவா மற்றும் கெஃபி ஒரு ஆய்வை நடத்தினர். இளைய தலைமுறையினர் நம்பகத்தன்மையை விட ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளையும், செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுடனான அவர்களின் தனிப்பட்ட பிணைப்பையும் மதிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்களின் ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. சமூக வர்த்தக தளங்களில், பயனர்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள், ஒன்று மற்ற பயனர்களுடன், ஒன்று பிரபலங்களுடன். சில சமூக ஊடக பயனர்கள் இலக்கு பார்வையாளர்களுக்கான தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், யோசனைகள், மதிப்புரைகள் போன்ற ஆன்லைன் உள்ளடக்கத்தின் செயலில் படைப்பாளிகள், அவை செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் ஓரளவுக்கு பிரபலங்களைப் போலவே நிபுணர்களாக மாறலாம், மேலும் அவர்களின் பதிவுகள் தயாரிப்புகள் மற்றும் பிராண்டுகளை பாதிக்கலாம் மற்றும் சாத்தியமான வாடிக்கையாளர்களை பாதிக்கலாம், அதாவது. அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள். ஒரு சமூக வர்த்தக மேடையில் உள்ள பயனர்கள் சமூக ஊடகங்களில் பகிர்ந்து கொள்ளும் படங்கள், வீடியோக்கள் மற்றும் பின்னூட்டங்கள் மூலம் மற்ற பயனர்கள் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுடன் "சந்திக்கிறார்கள்". அந்த நேரத்தில், பல முறை "சந்திப்புகளுக்குப்" பிறகு, கற்பனையான நெருக்கம் மேம்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பயனர்கள் வேண்டுமென்றே ஆன்லைன் நட்பை பராமரிப்பார்கள், இது ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு. சமூக ஊடக தளங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் சோதித்த தயாரிப்புகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள், மேலும் படங்கள் மற்றும் வீடியோக்களுடன் தங்கள் உணர்வுகளையும் சுய அனுபவங்களையும் வழங்குவதன் மூலம் மற்ற பயனர்களுக்கு ஆன்லைனில் விளம்பரப்படுத்துகிறார்கள். சில பிராண்டுகள் பின்தொடர்பவர்களின் கொள்முதல் நோக்கம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை உணர்வை அதிகரிக்க தங்கள் இன்ஸ்டாகிராம் செல்வாக்கு சந்தைப்படுத்தல் உத்திகளைக் கொண்டுள்ளன. ஒட்டுண்ணி சமூக உறவின் கீழ், பயனர்கள் தயாரிப்புகளில் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் வைத்திருக்கும் படங்கள் அல்லது கருத்துக்களை நம்ப விரும்புகிறார்கள், இது நுகர்வோரின் இறுதி முடிவுகளை பாதிக்கும். எனவே, பல சமூக வர்த்தக வணிகர்கள் இந்த உளவியல் தாக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் பயனர்களுக்கு மிகவும் உள்ளுணர்வு ஷாப்பிங் அனுபவத்தை வழங்க தயாரிப்புகளில் அழகான படங்களையும் நேர்மறையான கருத்துகளையும் பிரித்தெடுக்கிறார்கள். உதாரணமாக, வ்லாக்கின் நிகழ்வும் பிரபலமும் அந்நியர்கள் உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், நெருக்கமான உறவை உருவாக்கவும் ஒரு சமூக இடத்தை உருவாக்குகிறது. செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களைப் பின்தொடர்பவர்கள் தங்களுக்கும் அவர்கள் பார்க்கும் பிரபலங்கள் அல்லது செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுக்கும் இடையிலான சுவைகளை ஒப்பிடுவார்கள், இதனால் பிஎஸ்ஐ அவர்களிடையே உருவாக்கியுள்ளது. பல வணிகர்கள் தங்கள் சந்தாதாரர்களை தயாரிப்புகளை வாங்க பரிந்துரைத்ததற்கும் வற்புறுத்தியதற்கும் வோல்கர்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள். வ்லாக்ஸ் பார்வையாளர்களுக்கு தெளிவான காட்சி அனுபவத்தை வழங்குகிறது, மேலும் இந்த ஊடகத்தின் மூலம் நேருக்கு நேர் போன்ற மெய்நிகர் உறவை உருவாக்கும் வ்லாக்கர்களுடனான நெருக்கத்தை பார்வையாளர்கள் உணர முடியும். பார்வையாளர்கள் தங்கள் கொள்முதல் முடிவுகளை எடுக்க அந்த வலைப்பதிவுகள் மற்றும் வலைப்பதிவாளர்களால் பாதிக்கப்படலாம். பிரபலங்களுடன் பிஎஸ்ஐ உறவுகள் சமூக ஊடக பயனருக்கும் பிரபலங்களுக்கும் இடையில் மிகவும் எளிதில் உருவாகின்றன. சமூக ஊடகங்களில், பிரபலங்கள் நுகர்வோர் மற்றும் ரசிகர்களுடன் அதிக நெருக்கமான உறவுகளை உருவாக்கி வலுப்படுத்துகிறார்கள். பிரபலங்களின் சுய வெளிப்பாடு அவர்களின் ரசிகர்களையும் பார்வையாளர்களையும் அந்த பிரபலங்களுடன் இணைக்க அனுமதிக்கும் மற்றும் பிரபலங்களுடனான தனிப்பட்ட உறவு குறித்த அவர்களின் மாயையைத் தூண்டும். அதே நேரத்தில், வலை 2 சமூக ஊடக தொழில்நுட்பங்களால் ஆதரிக்கப்படும் எஸ். சி. பி. களின் சூழல், பிரபலங்கள் மற்றும் நிபுணர்களுடன் பயனர்களின் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளைத் தூண்டுகிறது. நிச்சயமற்ற குறைப்புக் கோட்பாடு இது நிகழக்கூடிய ஒரு வழிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒரு தனிநபருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படும் செயல்முறை படிப்படியாக பயனரின் நிச்சயமற்ற தன்மையை குறைக்கிறது, இது இந்த பிரபலத்தை விரும்புவதற்கான பயனரின் வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது. சில சமூக ஷாப்பிங் வலைத்தளங்களில், பயனர்கள் பிரபலங்களைப் பின்தொடரலாம் மற்றும் அந்த நபர்களுடன் தொடர்புகொண்டு பிரபலங்களுக்கும் தங்களுக்கும் இடையே ஒரு மாய பிணைப்பை உருவாக்கலாம். பிரபலங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுவது பயனர்களுக்கு அவர்களின் செயல்களில் முன்கணிப்பு உணர்வைத் தருகிறது, இது விசுவாச உணர்வை உருவாக்குகிறது. பிரபலங்களுக்கு அதிக சமூக ஈர்ப்புகள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்கள் நம்பக்கூடிய அதிக நம்பகத்தன்மைக்கு பிஎஸ்ஐ உதவுகிறது. பிரபல-ரசிகர்களான பிஎஸ்ஐயில் மூழ்கியிருக்கும் பயனர்கள் பிரபலங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை வாங்குவது உட்பட பல்வேறு நடவடிக்கைகள் மூலம் தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்தலாம். செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களைப் போலல்லாமல், பிரபலங்கள் தங்கள் ரசிகர்களுக்கு வலுவான உந்துதல் கொள்முதல் கொண்டு வருகிறார்கள். இலக்கு வைக்கப்பட்ட நுகர்வோர் (ரசிகர்கள்) பிரபலங்களிடமிருந்து செயலற்ற முறையில் தகவல்களைப் பெறுவதற்குப் பதிலாக பிரபலங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறார்கள். பிரபலங்கள் விளம்பரப்படுத்தும் தயாரிப்புகளை வாங்குவதன் மூலமும் ஆதரிப்பதன் மூலமும், ரசிகர்கள் தங்கள் கற்பனையில் பிரபலங்களுடன் அதிக நெருக்கமான உறவை உருவாக்கலாம். 2014 ஆம் ஆண்டு ஒரு பத்திரிகை கட்டுரையில், சியுங்-ஏ அன்னி ஜின் மற்றும் ஜோ புவா ஆகியோர் ஒரு பிரபலத்தைப் பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் பல கருதுகோள்களைத் தீர்மானிக்க ஆய்வுகளை எவ்வாறு நடத்தினர் என்பதைப் பற்றி விவாதித்தனர். ஒரு பிரபலம் ஒரு தயாரிப்புக்கு ஒப்புதல் அளிப்பது மற்றும் விளம்பரத்தைப் பார்த்த பிறகு நுகர்வோர் தயாரிப்பை வாங்குவதற்கான வாய்ப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இந்த ஆய்வு செய்யப்பட்டது. அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட பிரபலங்கள் உடல் ரீதியாக மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவர்கள், நம்பகமானவர்கள் மற்றும் திறமையானவர்கள் என்று நுகர்வோர் கருதினர். பிரபல விளம்பரதாரரின் சுயவிவரத்தில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்தொடர்பவர்கள் பிரபலத்துடன் ஆன்லைன் நட்பை வளர்ப்பதற்கான நுகர்வோரின் நோக்கத்தையும் கணிசமாக அதிகரித்தனர். அதிக எண்ணிக்கையிலான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்ட ஒரு பிரபலம் மிகவும் நம்பகமானவராகக் கருதப்பட்டால், நுகர்வோர் குறைந்த பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்ட ஒரு பிரபலத்திற்கு வெளிப்பட்டவர்களை விட கணிசமாக அதிக வெளிப்பாட்டிற்கு பிந்தைய தயாரிப்பு ஈடுபாடு மற்றும் கொள்முதல் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தினர் என்று ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. சமூக வர்த்தக தளங்களில் உள்ள வணிகர்கள் நுகர்வோரின் கொள்முதல் நோக்கத்தை கையாளுவதற்கு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் பெரும் திறன்களைக் காண்பார்கள். தயாரிப்புகளை வாங்குவதற்கு ரசிகர்களை செல்வாக்கு செலுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், பிரபலங்களும் இதே போன்ற உரையாடல் பாணிகளில் ஈடுபட ரசிகர்களை பாதிக்கலாம். ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளில் ரசிகர்கள் அல்லது பார்வையாளர் உறுப்பினர்கள் "கதாபாத்திரங்களின் மொழியியல் பாணிகளுக்கு இடமளிப்பதாகத் தோன்றலாம்". ரசிகர்கள் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவில் தொடர்ந்து தொடர்புகொள்வதால், சமூக ஊடகங்களின் பல்வேறு தளங்களில் தொடர்பு கொள்ளும்போது பிரபலங்களின் உரையாடல் பாணியை பிரதிபலிக்கும் வாய்ப்பு அவர்களுக்கு உள்ளது. பிரபலங்களுக்கும் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களுக்கும் இடையே சமூக ஊடக உறவுகள் வளர்ந்ததால், வணிகங்கள் பார்வையாளர்களின் ஈடுபாட்டிற்காக சமூக ஊடக சுயவிவரங்களை உருவாக்கின. துரித உணவு உணவகங்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுடன் தனிப்பட்ட முறையில் தொடர்புகொள்வதற்காக நகைச்சுவை ட்விட்டர் கணக்குகளைத் தொடங்கியுள்ளன. நிறுவனங்களின் ட்விட்டர் கணக்குகள் வாடிக்கையாளர்களின் ட்வீட்களுக்கு பதிலளிக்கின்றன, நகைச்சுவைகளைச் சொல்கின்றன மற்றும் நுகர்வோருடன் பிஎஸ்ஐ உருவாக்கும் வழிகளில் ஆன்லைன் துறையில் ஈடுபடுகின்றன. இந்த உத்தி வேலை செய்கிறது. 2013 ஆம் ஆண்டில் லாரன் ஐ. லாப்ரெக் நடத்திய ஒரு ஆய்வில், வாடிக்கையாளர்கள் அதிக விசுவாச நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்றும், பிராண்ட் பிஎஸ்ஐகளை வளர்க்கும்போது பிராண்டிற்கான தகவல்களை வழங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும் கண்டறியப்பட்டது. நிறுவனத்தின் சமூக ஊடகக் கணக்கிலிருந்து வரும் பதில் தானியங்கி என்று நுகர்வோர் உணரும்போது இந்த விளைவுகள் குறைவாக இருப்பதாகவும் ஆய்வு காட்டுகிறது. மேலும், நுகர்வோருடனான தொடர்புகளில் தனிப்பட்ட விவரங்கள் மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள கருத்துக்கள் உட்பட பிஎஸ்ஐ தூண்டுகிறது மற்றும் நேர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நிறுவன தகவல்தொடர்புகளில் மற்றொரு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு பயன்பாடு என்னவென்றால், தலைமை நிர்வாக அதிகாரிகளின் சமூக ஊடக உருவமும் நிறுவனத்தின் பிம்பத்திற்கும் நற்பெயருக்கும் பங்களிக்கிறது. எனவே, தலைமை நிர்வாக அதிகாரிகள் வாடிக்கையாளர்கள், ஊழியர்கள் மற்றும் முதலீட்டாளர்களுடனான தங்கள் தகவல்தொடர்புகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். பங்குதாரர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்காக சமூக ஊடகங்கள் மூலம் அவர்கள் தங்கள் பொது அம்சங்களை மேம்படுத்துவார்கள். கோ மற்றும் சென் (2020) இன் கூற்றுப்படி, "நேரடி ஒளிபரப்பு முதலில் விளையாட்டு நிகழ்வுகள் அல்லது தொலைக்காட்சியில் செய்தி சிக்கல்களை ஒளிபரப்ப பயன்படுத்தப்பட்டது. மொபைல் இணையம் மேலும் மேலும் பிரபலமடைந்து வருவதால், இப்போது நெட்டிசன்கள் மற்றும் சிறிய நிறுவனங்கள் நேரடி ஒளிபரப்பு பயன்பாட்டைப் பயன்படுத்தி தங்களை ஒளிபரப்ப முடியும் ". Taobao.com மற்றும் ஃபேஸ்புக் போன்ற பல தளங்கள் தங்கள் நேரடி ஸ்ட்ரீம் செயல்பாட்டை உருவாக்கி அறிமுகப்படுத்தியுள்ளன. Taobao.com அல்லது Tmall.com போன்ற ஆன்லைன் சில்லறை விற்பனையாளர்களுக்கு, பயனர்கள் புரவலன்கள் மற்றும் பிரபலங்களுடன் நட்பு கொள்வது போன்றவர்களுடன் பின்தொடரலாம் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளலாம். "ஆகஸ்ட் 2019 இல் சீனாவில் 433 மில்லியன் நேரடி ஒளிபரப்பு பார்வையாளர்கள் இருந்தனர் [CNNIC 2019]. பிராண்டுகள் மற்றும் தயாரிப்புகளை ஊக்குவிக்க நேரடி ஸ்ட்ரீமிங்கின் பயன்பாடு சீனாவில் இ-காமர்ஸ் துறையில் "வெடிக்கிறது" [அலிரேசர்ச் 2020]. எடுத்துக்காட்டாக, 2019 ஆம் ஆண்டில் "ஜூன் 18" நிகழ்வின் போது, டாவோபாவோவின் நேரடி ஸ்ட்ரீமிங் தளம் 13 பில்லியன் யுவான் விற்பனையை நடத்தியது, நேரடி ஸ்ட்ரீமிங்கை ஒளிபரப்பும் வணிகர்களின் எண்ணிக்கை ஆண்டுக்கு ஆண்டு கிட்டத்தட்ட 120% அதிகரித்துள்ளது. ஒளிபரப்புகளின் எண்ணிக்கை ஆண்டுக்கு ஆண்டு [சிஎன்என்ஐசி 2019] அதிகரித்தது ". சில்லறை விற்பனையாளரின் கண்ணோட்டத்தில், நேரடி ஒளிபரப்பு சந்தைப்படுத்தல், பிராண்டிங், வாடிக்கையாளர் சேவைகளை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வருவாயை அதிகரிப்பதற்கான அதிக வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. ஒரு வாடிக்கையாளராக, நேரடி ஒளிபரப்பு முன்பை விட மிகவும் ஒத்திசைவான மற்றும் ஊடாடும் ஷாப்பிங் அனுபவத்தையும் வழங்குகிறது. ஸ்ட்ரீமர்கள்/விற்பனையாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோர் இடையேயான தொடர்புகள் வாடிக்கையாளர்கள் தயாரிப்புகளைப் பற்றிய உயர் தரமான தகவல்களைப் பெற உதவுகின்றன, இது பாரம்பரிய ஷாப்பிங் முறையிலிருந்து வேறுபட்டது. சூ, வூ மற்றும் லி (2020) கருத்துப்படி, "ஸ்ட்ரீமிங் காமர்ஸ் ஒரு புதுமையான ஷாப்பிங் சூழலை உருவாக்குகிறது, இது சாத்தியமான நுகர்வோர் தங்கள் ஷாப்பிங் நடத்தைகளில் ஈடுபட ஊக்குவிக்க பல தூண்டுதல்களை வழங்குகிறது. இது வெளிவந்துள்ளது மற்றும் விற்பனையாளர்கள் (ஸ்ட்ரீமர்கள்) மற்றும் நுகர்வோர் (பார்வையாளர்கள்) இடையே மாறும் நிகழ்நேர தொடர்புகளைச் சேர்ப்பதற்கும், துல்லியமான தகவல்களை வழங்குவதற்கும், நுகர்வோர் நுகர்வு செயல்முறைகளில் ஈடுபடுவதற்கு ஹெடோனிக் காரணிகளை ஈடுபடுத்துவதற்கும் ஒரு புதிய வணிக மாதிரியாக பெரும் திறனைக் காட்டுகிறது. பார்வையாளர்கள் நேரடி ஸ்ட்ரீம்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் மாறும் மற்றும் துல்லியமான தகவல்களைப் பெறவும், ஸ்ட்ரீமர்களுடன் மெய்நிகர் சமூக உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ளவும், கவர்ச்சிகரமான ஸ்ட்ரீமர்களைப் பார்க்கும்போது நிதானமான மற்றும் பொழுதுபோக்கு நேரங்களை அனுபவிக்கவும் முடியும் ". நேரடி ஒளிபரப்பு பார்வையாளர்களையும் ஸ்ட்ரீமர்களையும் நெருக்கம் மற்றும் நெருக்கத்தை உருவாக்க நிகழ்நேர தொடர்புகளில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறது, இதனால், நம்பகத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை மாறும் தொடர்புகள் மூலம் வலுப்படுத்தப்படும். அமெரிக்காவில், அமேசான் மற்றும் கியூவிசி போன்ற சில்லறை விற்பனையாளர்களும் இந்த மிகப்பெரிய நன்மையைப் பெற தங்கள் சொந்த நேரடி ஸ்ட்ரீமிங் ஷாப்பிங் தளங்களில் பணியாற்றியுள்ளனர். நேரடி ஒளிபரப்பு சேவைகளில் தனிப்பட்ட உறவுகள் சமூக மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கு இடையில் ஒரு நிலையை ஆக்கிரமித்து, சமூக ஊடகங்களின் முழு நிலப்பரப்பிலும் நேரடி ஒளிபரப்பு ஒரு விதிவிலக்கான நிலையை வழங்குகிறது. வரம்புகள் பெரும்பாலான ஆய்வுகள் பிஎஸ்ஐ நட்பாக மட்டுமே நிகழ்கிறது என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளன, இது கோட்பாட்டளவில் மற்றும் நடைமுறையில் அதிகப்படியான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு நிகழ்ச்சியில் வில்லன் போன்ற "நண்பர்கள்" என்று கருதாவிட்டாலும், மக்கள் சில ஊடக பிரமுகர்களுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை உருவாக்குவது பொதுவானது. விரும்பப்படாத நபர்களைக் கொண்ட பிஎஸ்ஐ ஹீரோக்கள் மற்றும் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே இருந்தாலும், விரும்பப்படாத கதாபாத்திரங்களுடனான "வெறுப்பை நேசிப்பதற்கான" உறவு இன்னும் நிகழ்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிஎஸ்ஐகளை நட்பாகக் கட்டுப்படுத்தும் கட்டுப்பாட்டை உணர்கிறார்கள், இது அர்த்தமுள்ள ஊடக பயனர் எதிர்வினைகளின் பரந்த சூழ்நிலையைப் பிடிப்பதைத் தடுக்கலாம். 2010 ஆம் ஆண்டில், தியான் மற்றும் ஹாஃப்னர் ஏபிசி நாடகமான லாஸ்டில் இருந்து விரும்பப்பட்ட, நடுநிலை அல்லது விரும்பப்படாத கதாபாத்திரத்திற்கு 174 பங்கேற்பாளர்களின் பதில்களை அளவிடும் ஆன்லைன் கேள்வித்தாளை நடத்தினர். பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரும் கதாபாத்திரத்துடன் தாங்கள் உணர்ந்த அடையாளத்தையும், ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பையும், கதாபாத்திரத்தைப் போலவே இருக்க தங்கள் கண்ணோட்டங்களை மாற்ற முயற்சித்ததையும் தெரிவித்தனர். முழு மாதிரியின் படி, உணரப்பட்ட ஒற்றுமை அடையாளம் மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு ஆகிய இரண்டின் குறிப்பிடத்தக்க நேர்மறையான முன்கணிப்பாகும். ஆய்வின் அடிப்படையில் நடுநிலை மற்றும் விரும்பாத கதாபாத்திரங்களை விட விரும்பியவர்களுக்கு ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு அதிகமாக இருந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. விரும்பப்பட்ட, நடுநிலை மற்றும் விரும்பாத கதாபாத்திரங்களுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு இன்னும் தோன்றியது. தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு நட்பாக பிஎஸ்ஐயின் நிலவும் முன்னோக்கு பொருத்தமானதல்ல, மேலும் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிஎஸ்ஐயின் கருத்தின் அளவீட்டை மேம்படுத்தத் தொடங்குகிறார்கள். எதிர்கால ஆராய்ச்சி எதிர்கால பிஎஸ்ஐக்கான ஒரு திசை முறையின் முன்னேற்றத்தைப் பற்றியது. கோட்பாடுகள் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்டு சிக்கலானதாக மாறும்போது, அனுமானங்களை சோதிப்பதில் சோதனைகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம் என்று தோன்றுகிறது. கருத்து மற்றும் உணர்ச்சியின் அர்த்தங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு/உறவு ஆராய்ச்சி ஆர்வத்தின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக்கொள்வதால், காரணத்தையும் விளைவையும் வேறுபடுத்துவது கடினம் மற்றும் சாத்தியமான போலித்தனத்தை தவிர்ப்பது கடினம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒற்றுமை பிஎஸ்ஐக்கு முந்தையதா மற்றும் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட தொடர்பு ஒற்றுமை உணர்வை உருவாக்குகிறதா என்பதற்கு சோதனை சரிபார்ப்பு தேவைப்படுகிறது. கோஹன் பல்வேறு வகையான உறவுகளை வெவ்வேறு வகைகளுக்குள் பகுப்பாய்வு செய்ய ஊக்குவிக்கப்படுவதாகவும் பரிந்துரைத்தார், இது குறிப்பாக ரியாலிட்டி தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் (எ. கா., சர்வைவர்) மத்தியஸ்த உறவை ஆராய்வதில் அறிஞர்களுக்கு சவால் விடுகிறது. இந்த முன்மாதிரி ரியாலிட்டி ஷோக்கள் கதைகளைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன, பச்சாத்தாபத்தையும் அடையாளத்தையும் கோரும் நிறைய உணர்ச்சிகளைக் காட்டுகின்றன, மேலும் ரசிகர்களை வளர்ப்பதற்கான கதாபாத்திரங்களின் திறன்களையும் நிரூபிக்கின்றன. மதிப்பீடுகள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் பதில்கள் அந்த ரியாலிட்டி ஷோக்கள் குறிப்பிடத்தக்க மத்தியஸ்த உறவை உருவாக்குகின்றன என்பதற்கான வலுவான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன, ஆனால் எதிர்கால விசாரணைகள் இந்த புதிய வகையான மத்தியஸ்த தொடர்பு/உறவு உருவாகின்றனவா அல்லது இந்த தொடர்புகள்/உறவுகள் ஏற்கனவே உள்ள வடிவங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றனவா என்பதை ஆராய வேண்டும். குழந்தைகள் ஊடகங்களுக்கு அதிக அளவு வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தாலும், குழந்தை பருவத்தில் ஊடகங்களின் செல்வாக்கு வளர்ச்சி உளவியலாளர்களிடமிருந்து அதிக கவனத்தைப் பெறவில்லை. பல ஆய்வுகள் மற்றும் சோதனைகள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் தன்மையை ஆராய்ந்தாலும், எதிர்கால ஆராய்ச்சிக்கு பல வாய்ப்புகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்கால ஆராய்ச்சியின் சாத்தியமான பகுதி மறுபரிசீலனை பிரச்சினையாக இருக்கலாம், அங்கு உறவுகள் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட அல்லது நன்கு நிறுவப்பட்ட விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. கூடுதலாக, ஆராய்ச்சியின் மற்றொரு பகுதி உற்பத்தி நுட்பங்கள் அல்லது தொலைக்காட்சி அணுகுமுறைகளில் கவனம் செலுத்தலாம். இதில் சியரோஸ்குரோ அல்லது பிளாட் லைட்டிங் போன்ற நுட்பங்கள், நெருக்கமான காட்சிகளின் மூலோபாய இடம் அல்லது காட்சிகளை நிறுவுதல், விலக்கு அல்லது தூண்டல் ஷாட் காட்சிகள், ஹிப் ஹாப் எடிட்டிங் அல்லது டெசாச்சுரேஷன் ஆகியவை அடங்கும். இந்த நுட்பங்கள் நீண்ட காலமாக ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உருவாக்குவதில் ஒருவித தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகக் கோட்பாட்டளவில் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் செல்வாக்கு இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. சமூக ஊடகங்களின் தற்போதைய பயன்பாடு மற்றும் மத்தியஸ்த உறவுகளில் அதன் தாக்கத்திற்கும் பிஎஸ்ஐ பற்றி மேலும் ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. பல்வேறு சமூக ஊடக தளங்கள் பிரபலங்கள் தங்கள் பின்தொடர்பவர்களுடன் எளிதில் தொடர்புகொள்வதற்கான சேனல்களை வழங்குகின்றன, இது ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு/உறவுகளை குறைவான ஒருதலைப்பட்சமாகவும், ஒருவேளை மிகவும் திருப்திகரமாகவும் தீவிரமாகவும் தோன்றுகிறது. எனவே, சமூக ஊடகங்கள் பிஎஸ்ஐ-ஐ அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாற்றியுள்ளனவா என்பது குறித்து மேலும் ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. ஊடக உள்ளடக்கம் அதிக இடங்களிலும் நேரங்களிலும் கிடைப்பதால், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி நமது சமூக வாழ்க்கையில் பிஎஸ்ஐயின் பங்கு குறித்து கேள்விகளை எழுப்பி வருகிறது. எங்கள் மத்தியஸ்தம் செய்த நண்பர்கள் ஒருபோதும் வெகு தொலைவில் இல்லை; அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் உண்மையில் எங்கள் பைகளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள் மற்றும் எங்கள் படுக்கைகளில் தூங்குகிறார்கள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த உறவுகளை வளர்ப்பதில் நாம் அதிக நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிடுகிறோமா, உண்மையான சமூக உறவுகளைச் சார்ந்திருப்பது குறைவாக இருக்கும், மேலும் ஆய்வு தேவைப்படுகிறது. ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் பொதுவாக ஒரு ஊடக ஆளுமையுடனான உறவாகக் கருதப்பட்டாலும், தனிப்பட்டவர் எதிர்மறையான அர்த்தத்தில் பார்க்கும் ஊடக நபர்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளைச் சுற்றி அதிக ஆராய்ச்சி செய்யப்பட வேண்டும். சமூக ஊடகங்களில் எதிர்மறையான தொடர்புகள் இருக்கும் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன (அரசியல்வாதிகள், விளையாட்டு வீரர்கள் போன்றவர்கள் மீது எதிர்மறையான உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன). இந்த எதிர்மறையான தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகள் நம்மையும் மற்ற உறவுகளையும் எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரைப் போன்ற வெறுப்பு அல்லது பிற எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டக்கூடிய ஊடக ஆளுமையுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் நல்வாழ்வு விளைவுகள் குறித்து மேலும் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட வேண்டும். தொற்றுநோய்களின் போது மத்தியஸ்தம் செய்த தகவல்தொடர்பு மற்றும் ஈடுபாட்டின் பங்கு ஊடக ஆளுமைகள் நிஜ வாழ்க்கை நண்பர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது நாம் பயன்படுத்தும் ஒத்த (அல்லது அதே) அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் மதிப்பீடு செய்யப்படுவதற்கு வழிவகுத்திருக்கலாம். இது நமது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை தொடர்ந்து பாதிக்கக்கூடும், மேலும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் செயல்பாட்டில் COVID-19 இன் நீண்டகால விளைவுகள் குறித்து மேலும் அறியப்பட வேண்டும். பல்வேறு ஊடகங்களில் ஊடக பிரமுகர்களின் பிரதிநிதித்துவத்தின் தொடர்ச்சியும், சமூக ஊடகங்களின் பற்றாக்குறைக்கு இழப்பீடாக ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு என்ற கருத்தும் பிற கவலைகளில் அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக, பாப்ஸ்டார்ஸ் தொலைக்காட்சியில் மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு தொலைக்காட்சி அல்லது வானொலி நிகழ்ச்சிகளிலும், அரட்டை விருந்தினராகவோ அல்லது கலைஞராகவோ தோன்றலாம்; இந்த நட்சத்திரங்களைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பார்ப்பது அந்த நட்சத்திரத்துடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளின் காட்சி அம்சங்களை தீவிரப்படுத்தும். பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகள் பொதுவாக ஊடக பயனர்களை பெரும்பாலும் தனிமையில் இருக்கும் மற்றும் சமூக தொடர்பு தேவைப்படும் ஒரு தொலைக்காட்சி பார்வையாளராக வகைப்படுத்தியுள்ளன. பல்வேறு வகையான பயனர்-உருவம் தொடர்புகளை சாதாரண சமூக தொடர்புகளின் விரிவாக்கமாக ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை கருத்தாக்குவதன் மூலம் தீர்க்க முடியும். ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சமூக சந்திப்புகளை உன்னிப்பாக ஆராய்வதன் மூலம், ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட செயல்பாடாகவும், நீண்ட கால தொடர்பாகவும் நாம் தொடர்ந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும். பின்னணி ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகள் மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் என்ற சொற்கள் 1956 ஆம் ஆண்டில் மானுடவியலாளர் டொனால்ட் ஹார்டன் மற்றும் சமூகவியலாளர் ஆர். ரிச்சர்ட் வோல் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டன, இது தகவல் தொடர்பு ஆய்வுகள் துறையில் தலைப்புக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. உளவியலில் இருந்து தோன்றிய, ஒட்டுண்ணி சமூக நிகழ்வுகள் பரந்த அளவிலான அறிவியல் பின்னணிகள் மற்றும் முறைசார் அணுகுமுறைகளிலிருந்து வருகின்றன. ஃபேஸ்புக், ட்விட்டர் மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம் போன்ற வெகுஜன மற்றும் சமூக ஊடகங்களின் வளர்ச்சியுடன், குறிப்பாக விளம்பர செயல்திறன் மற்றும் இதழியல் குறித்து விசாரிப்பவர்களால் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் பற்றிய ஆய்வு அதிகரித்துள்ளது. தொலைக்காட்சி ஆளுமைகள் ஊடக பயனருக்கு நெருக்கமான உணர்வை வழங்குவதாகவும், அவர்களின் தோற்றத்தையும் சைகையையும் ஈடுபடுத்தும் வகையில் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், பார்வையாளர்களை நேரடியாக உரையாற்றுவதன் மூலமும், அவர்களுடன் நட்பாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும் உரையாடுவதன் மூலமும் அவர்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்துவதாகவும் ஹார்டன் மற்றும் வோல் கூறியுள்ளனர். ஊடக ஆளுமைகளை தவறாமல் பார்ப்பதன் மூலமும், ஆளுமையுடன் நம்பிக்கை உணர்வை உணருவதன் மூலமும், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் ஊடக பயனருக்கு ஒரு தொடர்ச்சியான உறவை வழங்குகின்றன, அது தீவிரமடைகிறது. பிரபலங்களின் ஒப்புதல்கள் மற்றும் விளம்பர விளம்பரம் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் ஆகியவை பிராண்ட் விழிப்புணர்வை அதிகரிக்கவும், ஊடக பயனர்களை ஈடுபடுத்தவும், கவர்ச்சிகரமான ஊடக ஆளுமைகளைத் தேடுவதன் மூலம் கொள்முதல் நோக்கத்தை அதிகரிக்கவும் ஊடக ஆளுமைகளைப் பயன்படுத்தலாம். ஊடகப் பிரமுகர்கள் தாங்கள் ஆர்வமாக இருப்பதாகவும், ஊடகப் பயனர்களுடன் பலனளிக்கும் தொடர்புகளில் ஈடுபடுவதாகவும் காட்டினால், ஊடகப் பயனர் அந்த ஆளுமையை விரும்பினால், அவர்கள் தொடர்புகளை மறுபரிசீலனை செய்வார்கள், மேலும் காலப்போக்கில் அவர்களுடன் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவை உருவாக்குவார்கள். இந்த சமூக ஊடக சகாப்தத்தில், ஊடக பயனர்கள் ஊடக ஆளுமையுடன் மிகவும் நெருக்கமான, திறந்த, பரஸ்பர மற்றும் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ள முடியும். அதிகமான ஊடக நபர்கள் தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புக்காக சமூக ஊடக தளங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர், தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையையும் எண்ணங்களையும் நுகர்வோருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஊடக ஆளுமை சமூக ஊடகங்கள் வழியாக சுயமாக வெளிப்படுத்தும் அடிக்கடி மற்றும் உரையாடல் ஊடக பயனர்கள் அதிக அளவிலான நெருக்கம், விசுவாசம் மற்றும் நட்பை உணருவதற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு நேரடி செய்தியைப் பெறுவதற்கான அல்லது ஒரு பிரபலத்திடமிருந்து மறு ட்வீட் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் மிகவும் சாத்தியமில்லை என்பதை ஊடக பயனர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் இந்த சாத்தியம் ரசிகர்களுக்கு நெருக்கமான உணர்வைத் தருகிறது மற்றும் தங்களுக்கு பிடித்த நபர்களுடனான ஒருதலைப்பட்ச ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கு நம்பகத்தன்மையைச் சேர்க்கிறது. பிரபலங்களின் ஒப்புதல்கள் கொள்முதல் நோக்கத்துடன் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் அத்தகைய செல்வாக்குமிக்க நம்பிக்கையின் பிணைப்பை உருவாக்குகின்றன. ஊடகப் பயனர் ஊடக ஆளுமையைப் பற்றி உணரும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் நம்பகத்தன்மை விளம்பரப்படுத்தப்படும் பிராண்டிற்குள் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. ஊடகப் பயனர்கள் ஊடக ஆளுமைகளைப் புரிந்துகொள்வதாகவும், அவர்களின் மதிப்புகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பாராட்டுவதாகவும் உணர்கிறார்கள். ஊடக ஆளுமையின் இந்த நேரத்தையும் அறிவையும் திரட்டுவது விசுவாசத்தின் உணர்வுகளாக மொழிபெயர்க்கிறது, இது அவர்களின் அணுகுமுறைகள், வாக்களிக்கும் முடிவுகள், தப்பெண்ணங்கள், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை மாற்றுவது, நன்கொடை வழங்க விருப்பம் மற்றும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட தயாரிப்புகளை வாங்குவது ஆகியவற்றை பாதிக்கலாம். சமூக ஊடக ஒப்புதல்களில் ஈடுபடும் பிரபலங்கள் மற்றும் பிரபலமான சமூக ஊடக பிரமுகர்கள் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். காரணங்கள் மற்றும் தாக்கம் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் என்பது ஒரு உளவியல் இணைப்பாகும், இதில் ஊடக ஆளுமை ஊடக பயனருடன் தொடர்ச்சியான உறவை வழங்குகிறது. அவர்கள் அவர்களைச் சார்ந்து வளருகிறார்கள், அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் திட்டமிடுகிறார்கள், ஒரு நெருங்கிய நண்பரைப் போல அவர்களை நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்களுடன் ஒரு வரலாற்றைப் பெறுகிறார்கள், மற்றவர்களை விட தங்களுக்கு ஆளுமை நன்றாகத் தெரியும் என்று நம்புகிறார்கள். ஊடக பயனர்கள் பொறுப்பு அல்லது முயற்சி இல்லாமல் உண்மையான உறவுகளின் நன்மைகளில் பங்கேற்க சுதந்திரமாக உள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் அனுபவத்தைக் கட்டுப்படுத்தலாம் அல்லது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளிலிருந்து சுதந்திரமாக விலகிச் செல்லலாம். ஊடக நபர்களுடனான ஒரு ஊடக பயனரின் பிணைப்பு அதிக தன்னம்பிக்கை, சிக்கலை மையமாகக் கொண்ட சமாளிக்கும் உத்திகள் பற்றிய வலுவான கருத்து மற்றும் சொந்தமான வலுவான உணர்வுக்கு வழிவகுக்கும். இருப்பினும், இந்த ஒருதலைப்பட்ச உறவுகள் ஒரு நடைமுறைக்கு மாறான உடல் உருவத்தை வளர்க்கலாம், சுயமரியாதையைக் குறைக்கலாம், ஊடக நுகர்வு மற்றும் ஊடக போதை ஆகியவற்றை அதிகரிக்கலாம். அதிக தொலைக்காட்சி நுகர்வு மற்றும் சமூக தொடர்புகள் அல்லது செயல்பாடுகளின் இழப்பு காரணமாக ஓய்வுக்குப் பிந்தைய வயது ஊடக பயனர்களுடன் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், இளம் பருவத்தினர் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உருவாக்க வாய்ப்புள்ளது. இது பருவமடைதல், பாலியல் மற்றும் அடையாளத்தின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஊடக நட்சத்திரங்களின் சிலைமயமாக்கல் ஆகியவற்றிற்கு காரணமாகும். பொதுவாக ஆண்களை விட பெண்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உருவாக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஊடகப் பயனர் தனிமையாகவும், அதிருப்தியாகவும், உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்றவராகவும் மற்றும்/அல்லது கவர்ச்சியற்ற உறவு மாற்றுகளைக் கொண்டவராகவும் இருப்பதால் ஊடக நபர்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் அதிகரிப்பதாக சில முடிவுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. சிலர் இந்த ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உண்மையான சமூகத் தொடர்புக்கு மாற்றாகப் பயன்படுத்தலாம். ஒரு ஊடக பயனரின் ஆளுமை அவர்கள் சமூக ஊடகங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது, மேலும் ஒரு நபரின் நெருக்கத்தைப் பின்தொடர்வது மற்றும் உறவுகளுக்கான அணுகுமுறையும் மாறுபடலாம். புறநிலைவாதிகள் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டவற்றுக்கு மாறாக நேருக்கு நேர் தொடர்புகள் மூலம் சமூக திருப்தியை நாட விரும்பலாம். ஊடக பயனர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதாவது ஓய்வெடுக்க, இன்பம், சலிப்பு அல்லது பழக்கத்திற்கு வெளியே. சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் இணைய ஊடகங்களின் இந்த சகாப்தத்தில் பயனர்கள் தேவைக்கேற்ப பார்ப்பது, கையால் பிடிக்கப்பட்ட மொபைல் சாதனங்களில் நிலையான தொடர்புகள் மற்றும் பரவலான இணைய அணுகல் ஆகியவற்றை தொடர்ந்து அணுகலாம். ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவு முடிவடையும் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவின் விளைவாக எதிர்மறையான உணர்ச்சி ரீதியான பதில்களை அனுபவிப்பது, அதாவது. ஒரு தொடரில் ஒரு தொலைக்காட்சி நபரின் மரணம், ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனிமை மற்றும் தோழமைக்காக ஊடகங்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகளின் தீவிர நிலைகளை கணிக்க முடியும். ஹைஃபா பல்கலைக்கழகத்தின் தகவல் தொடர்புத் துறையைச் சேர்ந்த ஜொனாதன் கோஹன், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் மற்றும் முறிவுகளை சமூக உறவு இணைப்பு பாணிகளுடன் இணைக்கிறார். ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகளின் முடிவுகள் மற்றும் நீடித்த விளைவுகள் சமூக உறவுகளைப் போலவே, இணைப்பை அனுபவிக்கும் மற்றும் தொடங்கும் நபரின் இணைப்பு பாணிகளைப் பொறுத்தது. கவலையான இணைப்பு பாணியைக் கொண்ட தனிநபர்கள், தவிர்க்கும் மற்றும் பாதுகாப்பான வகைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகளுக்கு மிகவும் தீவிரமான எதிர்வினைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட/நிஜ வாழ்க்கை சமூக உறவு நிலை ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகளில் உணரப்படும் துயரம் அல்லது அசௌகரியத்தின் தீவிரத்தை பாதிக்காது. இருப்பினும், வயது, ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகளில் துயரத்தின் தீவிரத்துடன் தொடர்பைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் கோஹன் இளைஞர்களை (20 வயதிற்குட்பட்டவர்கள்) பி. எஸ். பி (ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவு) இன் வலுவான அறிகுறிகளுக்கு எளிதில் பாதிக்கப்படுவதைக் காண்கிறார். சிலருக்கு, ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவுகள் ஒட்டுண்ணி சமூக பிணைப்பு பற்றிய உள்ளடக்கத்தை தவிர்ப்பது போல் எளிமையாக இருக்கலாம். கோஹனின் கூற்றுப்படி, ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவை அனுபவிக்கும் தனிநபர்களின் துயரத்தின் அளவு பிணைப்பின் வலிமை மற்றும் உச்சநிலையைப் பொறுத்தது. கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் கற்பனை அல்லாத கதாபாத்திரங்களை விட கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் மிகவும் தீவிரமானவை, ஏனெனில் ஒரு கற்பனை உலகில் முற்றிலும் இருப்பது போன்ற உணர்வு. கதை யதார்த்தவாதம்-ஒரு கற்பனை உலகமும் அதன் கதாபாத்திரங்களும் இருக்கக்கூடும் என்ற நம்பகத்தன்மை-மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தவாதம்-ஒரு நபரின் நிஜ உலக அனுபவங்களுக்கு கதை வரைபடத்தின் அம்சங்கள் எந்த மட்டத்தில் உள்ளன-கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடனான ஒருவரின் தொடர்புகளை உயர்த்துவதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பாத்திரம் நம்பத்தகுந்தது மற்றும்/அல்லது தொடர்புபடுத்தக்கூடியது என்று ஒரு கதை ஒரு பார்வையாளரை நம்பவைக்க முடிந்தால், அது பார்வையாளருக்கு கூறப்பட்ட கதாபாத்திரத்துடன் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவை உருவாக்க ஒரு இடத்தை உருவாக்குகிறது. ஒரு கற்பனையான ஆளுமையின் மீது பிணைப்பின் மூலம் கட்டியெழுப்பக்கூடிய நட்புறவுக்கான ஆசை உள்ளது. ஹாரி பாட்டர், டிஸ்னி மற்றும் ஸ்டார் வார்ஸ் தொடர்கள் போன்ற ஊடக உரிமையாளர்களின் இடைவெளி மற்றும் அகலம் காரணமாக, நுகர்வோர் மிகவும் ஆழமாக ஈடுபடவும் வலுவான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை உருவாக்கவும் முடிகிறது. இந்த கற்பனையான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது அல்லது அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் ரசிகர் புனைகதை வலைத்தளங்கள், சமூக ஊடகங்களில் புத்தகங்களைப் படிப்பதை விட மேலும் விரிவடையலாம், மேலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச தீம் பார்க் ஈர்ப்புகளில் நேரில் அனுபவம் பெற ஊடகங்களுக்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்படலாம். கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கும் தனிநபர்களுக்கு, உணர்ச்சிபூர்வமாக அவர்களைச் சார்ந்து இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம், அந்த கதாபாத்திரம் ஏதோ ஒரு வகையில் கதையிலிருந்து அகற்றப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணம் கூட (மரணம், கதையிலிருந்து எழுதப்படுவது போன்றவை). இது மிகவும் வேதனையாக இருக்கலாம். ஒரு கற்பனையான கதாபாத்திரத்தின் மரணம் (ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவு) பற்றிய பயம் ஒரு பொது நபருடனான ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவை விட மிகவும் வலுவாக இருக்கும். கற்பனை கதாபாத்திரங்களுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் அவற்றில் நடிக்கும் நடிகர்கள் தொடர்பான வெளிப்புற நிகழ்வுகளால் பாதிக்கப்படலாம், மேலும் நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நடிகருடன் ஒரு அவதூறு ஏற்பட்டால், அவர்கள் நடித்த கதாபாத்திரத்துடன் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த நபர்கள் அந்த கதாபாத்திரம் குறித்த தங்கள் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்யலாம். ஊழலின் விளைவாக, கற்பனை கதாபாத்திரத்துடன் ஒரு ஒட்டுண்ணி சமூக முறிவு ஏற்படலாம். இருப்பினும், ஒரு நிகழ்வின் காரணமாக ஒரு நடிகரின் நேர்மறையான தோற்றத்தை உருவாக்கும் தலைகீழ் பொருந்தாது. கற்பனை கதாபாத்திரங்கள், இந்த விஷயத்தில், நடிகரிடமிருந்து தனித்தனியாகவும், பாத்திரத்திற்கு வெளியே அவர்களின் நல்ல பங்களிப்புகள் அல்லது ஆளுமையாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. கோட்பாட்டு இணைப்புகள் மற்றும் அளவீட்டு கருவிகள் ரூபின் நிச்சயமற்ற குறைப்புக் கோட்பாட்டின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு வளர்ச்சியின் செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்தார், இது மற்றவர்களைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை காலப்போக்கில் தகவல்தொடர்பு மூலம் குறைக்கப்படுகிறது, இது ஈர்ப்பு மற்றும் உறவு வளர்ச்சியை அதிகரிக்க அனுமதிக்கிறது. ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கு பொருந்தும் பிற கோட்பாடுகள் சமூக ஊடுருவல் கோட்பாடு ஆகும், இது நேர்மறையான, நெருக்கமான தொடர்புகள் உறவில் மேலும் வெகுமதிகளை உருவாக்குகின்றன மற்றும் பயன்பாடுகள் மற்றும் திருப்தி கோட்பாடு என்ற அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஊடக பயனர்கள் இலக்கு உந்துதல் மற்றும் ஊடகங்கள் தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய விரும்புவதாகக் கூறுகிறது. 1956இல் டி. எம். நியூகோம்பின் (1956) வலுவூட்டல் கோட்பாடு ஒரு பலனளிக்கும் தொடர்புகளைத் தொடர்ந்து ஒரு ஈர்ப்பு உருவாகிறது என்று விளக்கியது. சமூக ஈர்ப்பு மற்றும் ஊடக ஆளுமையால் உருவாக்கப்பட்ட ஊடாடும் சூழல்களின் விளைவாக ஒரு திருப்திகரமான உறவு உருவாகிறது. ஒட்டுண்ணி சமூக நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் அளவீட்டு கருவி ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு அளவுகோல் (பிஎஸ்ஐ அளவுகோல்) ஆகும், இது 1985 ஆம் ஆண்டில் ரூபின், பெர்ஸ் மற்றும் பவல் ஆகியோரால் ஊடக பிரமுகர்களுடனான தனிப்பட்ட உறவுகளை மதிப்பிடுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. மினா சே மற்றும் பிரியானா போடின் ஆகியோர் ரூபினின் அளவின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பை உருவாக்கினர், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு ஈடுபாடு ஒரு ஊடக பயனர்களின் ஆளுமை மற்றும் உந்துதல்களால் கட்டளையிடப்படுகிறது என்று உரையாற்றினர். உணர்வுபூர்வமான, அறிவாற்றல் மற்றும் நடத்தை கண்ணோட்டங்களில் ஊடக நபர்களுடனான ஈடுபாட்டை உரையாற்றும் நான்கு தனித்துவமான பரிமாணங்களை அவர்கள் அடையாளம் கண்டனர். ஊடக ஆளுமைகளை மக்கள் எவ்வாறு முன்மாதிரியாகப் பார்க்கிறார்கள், மக்கள் அவர்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்புகிறார்கள், தனிநபர்களுக்கு அவர்கள் எவ்வளவு பரிச்சயமானவர்கள் என்பதை பரிமாணங்கள் மதிப்பீடு செய்தன. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஊடகங்கள் மற்றும் வெகுஜன தகவல்தொடர்பு மாற்றத்தின் காரணமாக ஊடக பயனருக்கும் ஊடக ஆளுமைக்குமிடையே அதிக அளவிலான தொடர்புகள் எவ்வாறு உருவாகலாம் என்பதை சே மற்றும் போடின் கவனித்தனர். ஊடக பயனர்கள் இப்போது ரசிகர் குழுக்கள், ட்விட்டர் மற்றும் கேரக்டர் வலைப்பதிவுகள் போன்ற ஆன்லைனில் தங்கள் சொந்த ஊடக அனுபவங்களில் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறார்கள் மற்றும் தொடங்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை தேர்வு செய்ய முடியும். கொவிட்-19 பெருந்தொற்றின் போது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் கண்டுபிடிப்புகள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் பல்வேறு சூழல்களில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கொவிட்-19 பெருந்தொற்று அவற்றைப் படிக்க ஒரு தனித்துவமான சூழலை உருவாக்கியது. உலகளாவிய தொற்றுநோய் காரணமாக, மக்களின் சமூக நடைமுறைகள் திடீரென்று குறுக்கிட்டன; சமூக-தூரம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நெறிமுறைகளின் தொடக்கத்துடன், மக்கள் தங்கள் நேருக்கு நேர் (எஃப்டிஎஃப்) தொடர்புகளில் வலுக்கட்டாயமாக சரிவை அனுபவித்தனர். மற்றவர்களுடன் தொடர்பைப் பராமரிக்க, மக்கள் திரைகள் மற்றும் ஜூம் மற்றும் ஃபேஸ்டைம் ("மத்தியஸ்த" தொடர்பு) போன்ற ஊடகங்களுக்குத் திரும்பினர். மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்புக்கு இந்த மாற்றம் சமூக மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளுக்கு இடையில் இருந்த வேறுபாடுகளை "மங்கலாக்கியது". மக்கள் தங்கள் நண்பர்களுடன் அவர்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளைக் கொண்டிருந்த ஊடக நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைப் போலவே தொடர்புகொள்வார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, இரு சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவரின் இன்ஸ்டாகிராம் இடுகைகளை ஒரே மாதிரியாக ஒருவர் விரும்பலாம் மற்றும் கருத்து தெரிவிக்கலாம். இந்த சூழல் ஒட்டுண்ணி சமூக இழப்பீட்டு கருதுகோளைப் படிக்க ஒரு தனித்துவமான சூழலை வழங்கியது, இது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் வழக்கமான சமூக உறவுகளுக்கு மாற்றாக செயல்பட முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. நிஜ வாழ்க்கையில் நண்பர்கள் இல்லாத ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாள களத்தில் உள்ள நபர்கள் தீவிரமான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை (பாண்ட், 2018) உருவாக்கி, இந்த கருதுகோளை ஆதரிப்பதன் மூலம் இந்த குறைபாட்டை ஈடுசெய்கிறார்கள் என்று ஒரு ஆய்வு கண்டறிந்துள்ளது. தொற்றுநோய்களின் போது, COVID-19 இன் சமூக தொலைதூர கட்டத்தில் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் வலுப்பெற்றன என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன, இது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் உண்மையில் ஒரு இழப்பீட்டு செயல்பாட்டை எவ்வாறு கொண்டிருக்கலாம் என்பதை மேலும் நிரூபிக்கிறது. தங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளில் வலுவான வளர்ச்சியைப் புகாரளித்த தனிநபர்கள் நேருக்கு நேர் சமூக தொடர்புகளைக் குறைத்தவர்கள்; இது ஒட்டுண்ணி சமூக இழப்பீட்டு கருதுகோளை ஆதரிக்கிறது. இருப்பினும், இவர்கள் மட்டுமே தங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளில் வலிமையின் அதிகரிப்பை அனுபவித்த நபர்கள் அல்ல. நண்பர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்புகளின் பயன்பாட்டை அதிகரித்தவர்கள் வளர்ச்சியை வெளிப்படுத்தினர். ஒட்டுமொத்தமாக, பெருந்தொற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் வலுவடைவதை நாம் கண்டோம். வளர்ச்சியின் அதிகரிப்பை விளக்குவது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு சாத்தியமான விளக்கம் சமூக மற்றும் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளுக்கு இடையிலான அறிவாற்றல் வேறுபாடுகள் ஆகும், அவை இனி நன்கு வரையறுக்கப்படவில்லை. நண்பர்கள் மற்றும் ஊடக ஆளுமைகளின் சமூக ஈடுபாட்டை செயலாக்குவதில் அதிக ஒற்றுமைகள் இருந்தன. மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரே வழி ஒரு திரை வழியாக இருக்கும்போது, சமூக ஈடுபாடு ஒட்டுண்ணி சமூக ஈடுபாட்டிற்கு மிகவும் ஒத்ததாக மாறும். இந்த மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தும் போது, பயனர்கள் அதிக தூரத்தை (நிஜ வாழ்க்கை தொடர்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது) உணர முடியும், இது அவர்களின் உண்மையான நண்பர்களை விரும்பிய ஊடக ஆளுமையைப் போலவே அறிவாற்றல் ரீதியாக செயலாக்க வழிவகுக்கிறது. இது ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளை அதிக நோக்கத்துடன் செயலாக்குவதற்கு வழிவகுக்கும், இது அதிக மற்றும் வலுவான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளாக வளரக்கூடும். மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், அதிக அளவு சமூக இணைப்பு தேவைப்படும் தனிநபர்கள் தங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளை அதிகரித்தனர், அதே நேரத்தில் ஆன்லைனில் தங்கள் சமூக உறவுகளை பராமரித்தனர். நிஜ வாழ்க்கை நண்பர்களுடன் மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்புகளில் அதிக நேரம் செலவழித்த தனிநபர்கள் தங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளில் வளர்ச்சியை அனுபவிக்க வாய்ப்புள்ளது, குறிப்பாக ஊடக ஆளுமை அவர்களின் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு திறனை அதிகரிக்கும் நடத்தைகளைச் செய்தால். ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு திறன் என்பது ஒரு ஊடக ஆளுமை தங்கள் பார்வையாளர்களை தொடர்புகளில் "ஈடுபடுத்த" எவ்வளவு சாத்தியம். இந்த விளக்கம் ஒட்டுண்ணி சமூக இழப்பீட்டு கருதுகோளை மறுப்பதாகத் தோன்றுகிறது, இது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவு சமூக உறவுகளுக்கு மாற்றாக செயல்பட முடியாது, மாறாக ஒரு துணையாக செயல்பட முடியாது என்று கூறுகிறது. இருப்பினும், ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு திறன் எவ்வாறு மிதமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்திருக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது இந்த விளக்கம் பலவீனமடைகிறது, இது காணப்படவில்லை. மக்கள் நேருக்கு நேர் தொடர்புகளில் குறைவை அனுபவித்தபோது, அவர்கள் வளர்ச்சியை அனுபவித்த ஊடக ஆளுமையின் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு திறனைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களின் ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளில் வளர்ச்சியை அனுபவித்தனர். எனவே, ஒட்டுண்ணி சமூக இழப்பீட்டு கருதுகோள் இன்னும் ஆதரிக்கப்படுகிறது; விருப்பங்கள் மற்றும் மாற்று வழிகள் குறைவாக இருந்த ஒரு காலத்தில், தனிநபர்கள் நண்பர்களுடன் நேருக்கு நேர் தொடர்புகளை அனுபவித்தபோது, அவர்கள் விரும்பிய ஊடக ஆளுமையின் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்பு திறனைப் பொருட்படுத்தாமல், அதை ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளுடன் மாற்ற முயற்சித்திருக்கலாம். இந்த நேரத்தில், மக்கள் நேருக்கு நேர் சமூக தொடர்புகளை விட தங்கள் ஒட்டுண்ணி சமூக தொடர்புகளில் அதிக நேரத்தை செலவிட்டனர். ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் வளர்ந்தன, குறிப்பாக மக்கள் தங்கள் நிஜ வாழ்க்கை சமூக உறவுகளில் குறைந்த நேரத்தை செலவிட்டால், ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளின் இழப்பீட்டு செயல்பாட்டை ஆதரிக்கின்றனர். உலகளாவிய தொற்றுநோய் போன்ற முக்கியமான காலங்களில் சமூக இணைப்புக்கு ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் குறிப்பாக முக்கியமானதாக இருக்கும். தனிநபர்கள் தங்கள் நிஜ வாழ்க்கை நண்பர்களுடன் "சமூக குறைபாடுகளை" அனுபவிக்கும் பிற நிகழ்வுகள் இருக்கலாம், அல்லது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் ஒத்த திறன்களில் செயல்படக்கூடிய பல "ஒத்த மற்றவர்களை" சுற்றி இருக்க முடியாதபோது இருக்கலாம். ஒட்டுண்ணி சமூக இழப்பீட்டு கருதுகோள் இந்த வகை உறவுகளுக்கு எவ்வளவு மதிப்பு இருக்க முடியும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, ஊடக ஆளுமைகளுடனான ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் உலகளாவிய தொற்றுநோய்களின் போது வளர்ந்தன, குறிப்பாக கோவிட்-19 ஆல் ஏற்பட்ட "சமூக குறைபாடுகளை" ஈடுசெய்ய இந்த வகையான தொடர்புகளைப் பயன்படுத்தியவர்களுக்கு. நமது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகள் நமது சமூக உறவுகளைப் போலத் தோன்றத் தொடங்கின, இது ஒட்டுண்ணி சமூக உறவுகளுக்கு நாம் எவ்வளவு மதிப்பு தருகிறோம் என்பதை அதிகரித்திருக்கலாம், அவற்றை தொற்றுநோய்களின் போது மக்களின் சமூக வலைப்பின்னல்களின் முக்கிய பகுதிகளாகப் பார்த்திருக்கலாம். மேலும் பார்க்கவும் பிரபல வழிபாட்டு நோய்க்குறி தொடர்பு கருதுகோள் ஒட்டுண்ணி தொடர்பு கருதுகோள் தனிப்பட்ட கடவுள் சிம்ப் "ஸ்டான்"-ராப்பர் மீது வெறித்தனமாக இருக்கும் ஒரு கற்பனை ரசிகரைப் பற்றி எமினெம் எழுதிய 2000 ஒற்றை. ஸ்டான் ட்விட்டர் பயன்பாடுகள் மற்றும் திருப்தி கோட்பாடு குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு ஊடக ஆய்வுகள் சமூக செல்வாக்கு சமூக உளவியல் சமூகவியல் சொற்களஞ்சியம்