Taiwan under Japanese rule
1895 ஆம் ஆண்டில் முதல் சீன-ஜப்பானியப் போரில் ஜப்பானிய வெற்றிக்குப் பிறகு ஷிமோனோசெகி ஒப்பந்தத்தில் கிங் வம்சம் புஜியான்-தைவான் மாகாணத்தை விட்டுக்கொடுத்தபோது, தைவான் தீவு, பெங்கு தீவுகளுடன் சேர்ந்து ஜப்பானைச் சார்ந்திருந்தது. குறுகிய கால ஃபார்மோசா குடியரசின் எதிர்ப்பு இயக்கம் ஜப்பானிய துருப்புக்களால் அடக்கப்பட்டது மற்றும் தைனானின் கேபிட்யூலேஷனில் விரைவாக தோற்கடிக்கப்பட்டது, இது ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புக்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது மற்றும் தைவான் மீது ஐந்து தசாப்த கால ஜப்பானிய ஆட்சியைத் தொடங்கியது. வரலாற்று ரீதியாக ஆங்கிலத்தில் ஃபார்மோசா என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிறுவனம், தைவானின் கவர்னர் ஜெனரல் தலைமையில் தைஹோகுவில் (தைபே) அமைந்துள்ள ஒரு நிர்வாக தலைநகரத்தைக் கொண்டிருந்தது. தைவான் ஜப்பானின் முதல் காலனியாக இருந்தது, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அவர்களின் "தெற்கு விரிவாக்க கோட்பாட்டை" செயல்படுத்துவதற்கான முதல் படியாக பார்க்கப்படலாம். தீவின் பொருளாதாரம், பொதுப்பணிகள், தொழில்துறை, கலாச்சார ஜப்பானியமயமாக்கல் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதற்கும், ஆசிய-பசிபிக் பகுதியில் ஜப்பானிய இராணுவ ஆக்கிரமிப்பின் தேவைகளை ஆதரிப்பதற்கும் அதிக முயற்சிகளுடன் தைவானை ஒரு கண்கவர் "மாதிரி காலனியாக" மாற்றுவதே ஜப்பானிய நோக்கமாக இருந்தது. ஜப்பான் ஏகபோகங்களை நிறுவியது, 1945 வாக்கில், தீவின் ஓபியம், உப்பு, கற்பூரம், புகையிலை, ஆல்கஹால், தீப்பெட்டி, எடைகள் மற்றும் அளவீடுகள் மற்றும் பெட்ரோலியம் ஆகியவற்றின் அனைத்து விற்பனையையும் கையகப்படுத்தியது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது 1945 செப்டம்பரில் ஜப்பான் சரணடைந்ததைத் தொடர்ந்து தைவானின் ஜப்பானிய நிர்வாக ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது, மேலும் இப்பகுதி சீனக் குடியரசின் (ஆர். ஓ. சி) கட்டுப்பாட்டின் கீழ் பொது ஆணை எண். 1. ஏப்ரல் 28,1952 முதல் நடைமுறைக்கு வந்த சான் பிரான்சிஸ்கோ ஒப்பந்தத்தில் ஜப்பான் தைவான் மீதான தனது இறையாண்மையை முறையாக கைவிட்டது. ஜப்பானிய ஆட்சியின் அனுபவம் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய தைவானில் 1947 பிப்ரவரி 28 படுகொலை, தைவான் மறுசீரமைப்பு தினம், தைவானிய ஆறுதல் பெண்கள், தேசிய அடையாளம், இன அடையாளம் மற்றும் முறையான தைவான் சுதந்திர இயக்கம் போன்ற பல பிரச்சினைகளுக்கு இடையே மாறுபட்ட கருத்துக்களை ஏற்படுத்துகிறது. 1624 ஆம் ஆண்டில் டச்சுக்காரர்கள் வருவதற்கு முன்பே ஜப்பானியர்கள் தைவானில் சீனப் பொருட்களுக்காக வர்த்தகம் செய்து வந்தனர். 1593 ஆம் ஆண்டில், டொயோட்டோமி ஹிடியோஷி தைவானை தனது பேரரசில் இணைக்க திட்டமிட்டார், மேலும் கப்பம் கோரி ஒரு தூதரை அனுப்பினார். கடிதத்தைப் பெற அதிகாரம் இல்லாததால் அது ஒருபோதும் வழங்கப்படவில்லை. 1609 ஆம் ஆண்டில், டோகுகாவா ஷோகுனேட் ஹாருனோபு அரிமாவை தீவின் ஆய்வு பணிக்கு அனுப்பியது. 1616 ஆம் ஆண்டில், நாகாசாகி அதிகாரி முரயாமா டோன் தைவானைக் கைப்பற்ற 13 கப்பல்களை அனுப்பினார். ஒரு சூறாவளியால் கடற்படை சிதறடிக்கப்பட்டது மற்றும் தைவானை அடைந்த ஒரு குப்பை தலை வேட்டைக்காரர்களால் பதுங்கியிருந்து தாக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு படையெடுப்பு புறப்பட்டு அதற்கு பதிலாக சீன கடற்கரையை தாக்கியது. 1625 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானியர்கள் வர்த்தகம் செய்வதைத் தடுக்க தைவான் ஆளுநருக்கு பட்டாவியா உத்தரவிட்டார். ஜப்பானியர்கள் அதிக பணம் செலுத்தியதால் சீன பட்டு வணிகர்கள் நிறுவனத்திற்கு விற்க மறுத்தனர். மிங் வம்சத்துடனான ஜப்பானிய வர்த்தகத்தையும் டச்சுக்காரர்கள் கட்டுப்படுத்தினர். இதற்கு பதிலடியாக, ஜப்பானியர்கள் பழங்குடி கிராமமான சின்கானில் இருந்து 16 குடியிருப்பாளர்களை கப்பலில் ஏற்றி ஜப்பானுக்குத் திரும்பினர். சுட்ஸுகு ஹெய்சோ மசானாவோ நாகசாகியில் சின்காண்டர்களை வைத்திருந்தார். பட்டாவியா பீட்டர் நுய்ட்ஸ் என்ற நபரை ஜப்பானுக்கு அனுப்பினார், அங்கு அவர் சின்காண்டர்களைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். ஷோகன் டச்சுக்காரர்களை சந்திக்க மறுத்து, சிங்காண்டர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார். சின்காண்டர்கள் சிறையில் அடைக்கப்படுவதற்கும், அவர்களின் பரிசுகள் பறிமுதல் செய்யப்படுவதற்கும் முன்பு அவர்களை தரையிறங்க அனுமதிக்க மறுத்து, சின்காண்டர்களுக்கு முன் நியூட்ஸ் தைவானுக்கு வந்தார். ஜப்பானியர்கள் நுய்ட்ஸை பிணைக் கைதிகளாக எடுத்து, 200 பிக்கோல்கள் பட்டு மற்றும் சின்காண்டர்களின் சுதந்திரம் மற்றும் அவர்களின் பரிசுகளைத் திருப்பித் தருவதற்கு ஈடாக ஜப்பானுக்குத் திரும்பிச் சென்றதற்கு ஈடாக அவரை விடுவித்தனர். சின்காண்டர்களை சீனர்கள் தூண்டிவிட்டதாக டச்சுக்காரர்கள் குற்றம் சாட்டினர். ஜப்பானுடனான உறவுகளை சரிசெய்ய டச்சுக்காரர்கள் ஒரு கப்பலை அனுப்பினர், ஆனால் அது கைப்பற்றப்பட்டு அதன் குழுவினர் வந்தவுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். ஜப்பானிய வர்த்தகத்தின் இழப்பு தைவானிய காலனியை மிகவும் இலாபகரமானதாக மாற்றியது, மேலும் படாவியாவில் உள்ள அதிகாரிகள் போர்த்துகீசியர்கள் மற்றும் ஸ்பானியர்கள் கைப்பற்றுவதை அவர்கள் விரும்பாவிட்டால் அதை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று ஃபார்மோசா கவுன்சில் வலியுறுத்துவதற்கு முன்பு அதைக் கைவிடுவது குறித்து பரிசீலித்தனர். ஜூன் 1630 இல், சூட்ஸுகு இறந்தார், அவரது மகன் மசாஃபுசா, ஷோகனுடன் தொடர்பை மீண்டும் நிறுவ நிறுவனத்தின் அதிகாரிகளை அனுமதித்தார். நுய்ட்ஸ் ஒரு கைதியாக ஜப்பானுக்கு அனுப்பப்பட்டு, 1636 இல் நெதர்லாந்திற்குத் திரும்பும் வரை அங்கேயே இருந்தார். 1635 க்குப் பிறகு, ஷோகன் ஜப்பானியர்களை வெளிநாடுகளுக்குச் செல்வதைத் தடைசெய்து, நிறுவனத்திற்கு ஜப்பானிய அச்சுறுத்தலை அகற்றியது. VOC தென்கிழக்கு ஆசியாவில் முந்தைய ஜப்பானிய சந்தைகளில் விரிவடைந்தது. 1639 ஆம் ஆண்டில், ஷோகன் நிறுவனத்தின் முக்கிய வெள்ளி வர்த்தக போட்டியாளரான போர்த்துகீசியர்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார். டங்னிங் இராஜ்ஜியத்தின் வணிகக் கப்பல்கள் ஜப்பான் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கு இடையில் தொடர்ந்து செயல்பட்டு, வர்த்தக மையமாக இலாபங்களை அறுவடை செய்தன. அவர்கள் தைவான் ஜலசந்தி வழியாக பாதுகாப்பாக செல்வதற்காக வர்த்தகர்களிடமிருந்து வரியைப் பெற்றனர். ஜெங் தைவான் மான் தோல் மற்றும் கரும்பு போன்ற சில பொருட்களில் ஏகபோக உரிமையைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஜப்பானில் அதிக விலைக்கு விற்கப்பட்டன. முடான் சம்பவம் 1871 டிசம்பரில், தைவானின் தென்கிழக்கு முனையில் ஒரு ரியுக்யுவான் கப்பல் நொறுங்கியது மற்றும் 54 மாலுமிகள் பழங்குடி மக்களால் கொல்லப்பட்டனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் பழங்குடி ஆண்களை எதிர்கொண்டனர், அநேகமாக பைவானியர்கள், அவர்கள் ஒரு சிறிய குடியேற்றமான குஸ்கஸுக்குப் பின்தொடர்ந்தனர், அங்கு அவர்களுக்கு உணவு மற்றும் தண்ணீர் வழங்கப்பட்டது. இரவில் தங்கள் குஸ்கஸ் புரவலர்களால் தாங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டதாகவும், காலையில் வேட்டையாடுபவர்கள் விருந்தை வழங்குவதற்காக விளையாட்டைத் தேட புறப்பட்டபோது அவர்கள் அங்கேயே இருக்க உத்தரவிடப்பட்டதாகவும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். வேட்டைக் குழு வெளியே இருந்தபோது ரியுக்யுவன்கள் புறப்பட்டு, வர்த்தக தபால் சேவையாளரான டெங் தியான்பாவோவின் வீட்டில் தஞ்சம் புகுந்தனர். பைவானியர்கள் ரியுக்யுவான்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களைக் கொன்றனர். ஒன்பது ரியுக்யுவன்கள் டெங்கின் வீட்டில் ஒளிந்து கொண்டனர். அவர்கள் மற்றொரு குடியேற்றத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் டெங்கின் மருமகன் யாங் யூவாங்கிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். யாங் மூன்று ஆண்களை மீட்க ஏற்பாடு செய்து, தப்பிப்பிழைத்தவர்களை தைவான் மாகாணத்திற்கு (நவீன தைனான்) அனுப்புவதற்கு முன்பு அடைக்கலம் கொடுத்தார். ரியுகுவர்கள் 1872 ஜூலையில் தாயகம் திரும்பினர். கப்பல் விபத்து மற்றும் மாலுமிகளின் கொலை முடான் சம்பவம் என்று அறியப்பட்டது, இருப்பினும் இது முடானில் (ஜே. போடான்) நடக்கவில்லை, ஆனால் குஸ்கஸில் (காவோஷிஃபோ) நடந்தது. முடன் சம்பவம் ஜப்பானில் உடனடியாக எந்த கவலையையும் ஏற்படுத்தவில்லை. 1872 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு சில அதிகாரிகள் இதை அறிந்திருந்தனர், ஆனால் ஏப்ரல் 1874 வரை இது ஒரு சர்வதேச கவலையாக மாறியது. 1872 ஆம் ஆண்டில் திருப்பி அனுப்பும் நடைமுறை புத்தகங்கள் மூலம் இருந்தது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு வழக்கமான விவகாரமாக இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதி மற்றும் தைவானின் கடற்கரையில் 401 ரியுக்யுவான் கப்பல் விபத்துக்குள்ளான சம்பவங்களை கிங் குடியேற்றியிருந்தார். கப்பல் விபத்து தொடர்பாக ஜப்பானிய அதிகாரிகளிடம் ரியுக்யு இராச்சியம் உதவி கேட்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாக அதன் மன்னர் ஷோ தாய், உயிர் பிழைத்த 12 பேரைத் திருப்பி அனுப்பியதற்காக ஃபுஜோவில் உள்ள சீன அதிகாரிகளுக்கு வெகுமதியை அனுப்பினார். ஜப்பானிய படையெடுப்பு (1874) இம்பீரியல் ஜப்பானிய இராணுவம் 1872 இல் தைவான் மீது படையெடுக்க அரசாங்கத்தை வலியுறுத்தத் தொடங்கியது. ரியுக்யுவின் மன்னர் ஜப்பானால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், அதே ஆண்டில் தைவான் படையெடுப்புக்கான ஏற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தைவானை சரியாக ஆட்சி செய்யாததற்காக ஜப்பான் கிங் மீது குற்றம் சாட்டியதுடன், முடன் சம்பவத்தின் குற்றவாளிகள் அனைவரும் "சீன கல்வி மற்றும் சட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தைவான் காட்டுமிராண்டிகள்" என்று கூறியது. எனவே தைவானிய பழங்குடி மக்கள் சீனாவின் எல்லைகளுக்கு வெளியே இருப்பதாக ஜப்பான் நியாயப்படுத்தியது, மேலும் கிங் சீனா ஜப்பானின் படையெடுப்புக்கு ஒப்புக்கொண்டது. கிழக்கு தைவானை ஆய்வு செய்ய ஜப்பான் குரோகா யுனோஜோவை ஒரு உளவாளியாக அனுப்பியது. 1872 அக்டோபரில், ஜப்பான் சீனாவின் கிங் வம்சத்திடம் இழப்பீடு கோரியது, ரியுக்யு இராச்சியம் ஜப்பானின் ஒரு பகுதி என்று கூறியது. மே 1873 இல், ஜப்பானிய இராஜதந்திரிகள் பெய்ஜிங்கிற்கு வந்து தங்கள் உரிமைகோரல்களை முன்வைத்தனர்; இருப்பினும், கிங் அரசாங்கம் உடனடியாக ஜப்பானிய கோரிக்கைகளை நிராகரித்தது, அந்த நேரத்தில் ரியுக்யு இராச்சியம் ஒரு சுதந்திர நாடு மற்றும் ஜப்பானுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்ற அடிப்படையில். ஜப்பானியர்கள் வெளியேற மறுத்து, சீன அரசாங்கம் அந்த "தைவானில் உள்ள காட்டுமிராண்டிகளை" தண்டிக்குமா என்று கேட்டனர். தைவானில் இரண்டு வகையான பழங்குடியினர் இருப்பதாக கிங் அதிகாரிகள் விளக்கினர்ஃ அவர்கள் நேரடியாக கிங் மக்களால் ஆளப்படுகிறார்கள், மேலும் இயற்கைக்கு மாறான "காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்கள். சீன கலாச்சாரத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள். எனவே அதை நேரடியாக கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை ". பழங்குடி மக்களால் குடியேறிய பகுதிகளில் பயணிக்கும் வெளிநாட்டவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் மறைமுகமாக சுட்டிக்காட்டினர். தீவின் பழங்குடி மக்களில் ஒரு பகுதியினர் இன்னும் சீன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இல்லை என்றாலும், தைவான் நிச்சயமாக கிங் அதிகார வரம்பிற்குள் இருப்பதாக கிங் வம்சம் ஜப்பானியர்களுக்கு தெளிவுபடுத்தியது. ஒரு தேசிய எல்லைக்குள் ஒரு பழங்குடி மக்கள் அந்த நாட்டின் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இல்லாத உலகெங்கிலும் உள்ள இதேபோன்ற நிகழ்வுகளையும் கிங் சுட்டிக்காட்டினார். 1874 மே 3 அன்று தைவானில் உள்ள பழங்குடியினரைத் தாக்குவதாக ஜப்பான் அறிவித்தது. மே மாத தொடக்கத்தில், ஜப்பானிய முன்னேற்றப் படைகள் லாங்கியாவோ விரிகுடாவில் முகாமை நிறுவின. மே 17 அன்று, சைகோ ஜூடோ 3,600 வலுவான முக்கிய படையை நாகசாகியில் நான்கு போர்க்கப்பல்களில் டைனானுக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒரு சிறிய சாரணக் குழு பதுங்கியிருந்து தாக்கியது, ஜப்பானிய முகாம் கிராமங்களைத் தேட 250 படைகளை அனுப்பியது. அடுத்த நாள், சமதா சாகுமா சுமார் 70 வலுவான முடன் போராளிகளை எதிர்கொண்டார், அவர்கள் ஒரு கட்டளை உயரத்தை ஆக்கிரமித்தனர். இருபது பேர் கொண்ட ஒரு குழு பாறைகளில் ஏறி முடன் மக்கள் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியது, இதனால் அவர்கள் தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜூன் 6 அன்று, ஜப்பானிய பேரரசர் தென்கிழக்கு தைவானில் கொல்லப்பட்ட எங்கள் "குடிமக்களை" கொன்றதற்காக தைவானை "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று கண்டிக்கும் சான்றிதழை வெளியிட்டார். ஜப்பானிய இராணுவம் மூன்று படைகளாகப் பிரிந்து, பல்வேறு திசைகளில் சென்று பழங்குடி கிராமங்களை எரித்தது. ஜூன் 3 அன்று, ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்த அனைத்து கிராமங்களையும் அவர்கள் எரித்தனர். ஜூலை 1 அன்று, முடன் பழங்குடியினரின் புதிய தலைவரும், குஸ்கஸின் தலைவரும் சரணடைந்தனர். ஜப்பானியர்கள் குடியேறி, பின்வாங்கும் எண்ணம் இல்லாமல் பெரிய முகாம்களை நிறுவினர், ஆனால் ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில் 600 வீரர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டனர். பலி எண்ணிக்கை 561 ஆக உயர்ந்துள்ளது. கிங் சீனாவுடனான பேச்சுவார்த்தைகள் செப்டம்பர் 10 அன்று தொடங்கின. மேற்கத்திய சக்திகள் ஜப்பானுடன் இரத்தக்களரியை ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்று சீனாவுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தன, ஏனெனில் அது கடலோர வர்த்தகத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கும். இதன் விளைவாக அக்டோபர் 30 அன்று பீக்கிங் ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது. ஜப்பான் ரியுக்யுவை அதன் அடிமைத்தனமாக அங்கீகரித்தது மற்றும் 500,000 டேல்களுக்கு இழப்பீடு வழங்கியது. டிசம்பர் 3 அன்று ஜப்பானிய துருப்புக்கள் தைவானில் இருந்து பின்வாங்கின. சீன-ஜப்பானியப் போர் கொரியாவின் இறையாண்மை குறித்த சர்ச்சையைத் தொடர்ந்து 1894 ஆம் ஆண்டில் சீனாவின் கிங் வம்சத்திற்கும் ஜப்பானுக்கும் இடையே முதல் சீன-ஜப்பானியப் போர் வெடித்தது. முதல் சீன-ஜப்பானியப் போரின் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிரதமர் இட்டோ ஹிரோபுமியின் "தெற்கு மூலோபாயம்" மற்றும் 1895 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் பின்பற்றப்பட்ட இராஜதந்திரத்தின் விளைவாக ஜப்பான் தைவானை கையகப்படுத்தியது. ஜப்பானிய கடற்படை வடிவமைப்புகளை ஆதரிக்கும் பிரதம மந்திரி ஹிரோபுமியின் தெற்கத்திய மூலோபாயம், தைவானை கையகப்படுத்துவதற்கான முன்னோடியாக மார்ச் மாத இறுதியில் பெங்கு தீவுகளை ஆக்கிரமிக்க வழி வகுத்தது. விரைவில், அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகள் தொடர்ந்தபோது, ஹிரோபுமியும் அவரது வெளியுறவு அமைச்சரான முட்சு முனெமிட்சுவும், தைவான் மற்றும் பெங்கு ஆகிய இரண்டையும் ஏகாதிபத்திய சீனாவால் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தனர். சீனாவின் தலைமை இராஜதந்திரி லி ஹாங்ஷாங் இந்த நிபந்தனைகளையும் பிற ஜப்பானிய கோரிக்கைகளையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் ஷிமோனோசெகி ஒப்பந்தம் ஏப்ரல் 17 அன்று கையெழுத்தானது, பின்னர் மே 8 அன்று கிங் நீதிமன்றத்தால் முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. தைவான் மற்றும் பெங்குவின் முறையான பரிமாற்றம் ஜூன் 2 அன்று கிருன் கடற்கரையில் ஒரு கப்பலில் நடந்தது. இந்த சம்பிரதாயத்தை லீயின் வளர்ப்பு மகன் லி சிங்-ஃபாங் மற்றும் இணைப்புக்கான தீவிர வக்கீலாக இருந்த அட்மிரல் கபயாமா சுகெனோரி ஆகியோர் நடத்தினர், அவரை இட்டோ தைவானின் கவர்னர் ஜெனரலாக நியமித்தார். தைவானை இணைப்பது உற்பத்தித்திறன் மற்றும் ஜப்பானின் விரிவடைந்து வரும் பொருளாதாரத்திற்கு மூலப்பொருட்களை வழங்குவதற்கான திறன் மற்றும் ஜப்பானிய பொருட்களுக்கான ஆயத்த சந்தையாக மாறுவதைக் கருத்தில் கொண்டது. தைவானின் மூலோபாய இருப்பிடமும் சாதகமானதாகக் கருதப்பட்டது. கடற்படையால் கற்பனை செய்யப்பட்டபடி, இந்தத் தீவு தெற்கத்திய சீனாவையும் தென்கிழக்கு ஆசியாவையும் பாதுகாக்கும் வகையில் தெற்கத்திய பாதுகாப்பு கோட்டையை உருவாக்கும். தைவானில் ஜப்பானிய ஆட்சியின் காலம் மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் கீழ் வெவ்வேறு கொள்கைகள் நடைமுறையில் இருந்தனஃ இராணுவ அடக்குமுறை (1895-1915), ஒருங்கிணைப்பு (1915-37), மற்றும் ஜப்பானியமயமாக்கல் (1937-45). பழங்குடியினருக்கு ஒரு தனி கொள்கை செயல்படுத்தப்பட்டது. ஆயுத எதிர்ப்பு தைவான் ஒப்பந்தத்தால் ஒப்படைக்கப்பட்டதால், அதைத் தொடர்ந்து வந்த காலம் சிலரால் "காலனித்துவ காலம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் போரின் உச்சக்கட்டமாக இருந்தது என்ற உண்மையை மையமாகக் கொண்ட மற்றவர்கள் அதை "ஆக்கிரமிப்பு காலம்" என்று குறிப்பிடுகின்றனர். சீன பிரதிநிதி தைவானில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து பழிவாங்கும் நடவடிக்கைக்கு அஞ்சியதால் ஜப்பானிய கப்பலில் ஒப்படைப்பு விழா நடந்தது. தைவானின் இழப்பு அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் சீன தேசியவாத இயக்கத்திற்கு ஒரு முரண்பாடான அணிவகுப்பு புள்ளியாக மாறும். காலனித்துவ அதிகாரிகள் தைவானின் பெரும்பகுதியில் வன்முறை எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். 1895 இல் தைவான் படையெடுப்புக்குப் பிறகு ஐந்து மாத நீடித்த போர் ஏற்பட்டது மற்றும் 1902 வரை பக்கச்சார்பான தாக்குதல்கள் தொடர்ந்தன. முதல் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு காலனித்துவ அதிகாரம் முக்கியமாக இராணுவப் படை மற்றும் உள்ளூர் சமாதான முயற்சிகளை நம்பியிருந்தது. மார்ச் 1895 இல் பெங்கு ஜப்பானால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் தைவானில் ஒழுங்கீனமும் பீதியும் நிலவியது. மே 20 அன்று, கிங் அதிகாரிகள் தங்கள் பதவிகளை விட்டு வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டனர். அடுத்தடுத்த மாதங்களில் பொதுக் கொந்தளிப்பும் அழிவும் ஏற்பட்டது. ஜப்பானியப் படைகள் மே 29 அன்று கீலுங் கடற்கரையில் தரையிறங்கின, தாம்சூயின் துறைமுகம் குண்டு வீசப்பட்டது. எஞ்சிய கிங் பிரிவுகளும் குவாங்டாங் ஒழுங்கற்றவர்களும் வடக்கில் ஜப்பானிய படைகளுக்கு எதிராக சுருக்கமாக போராடினர். ஜூன் 7 அன்று தைபேயின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, உள்ளூர் போராளிகளும் பக்கச்சார்பான குழுக்களும் எதிர்ப்பைத் தொடர்ந்தன. தெற்கில், லியு யோங்ஃபு தலைமையிலான ஒரு சிறிய கருப்பு கொடி படை ஜப்பானிய தரையிறக்கங்களை தாமதப்படுத்தியது. கவர்னர் டாங் ஜிங்சோங் ஃபார்மோசா குடியரசாக ஜப்பானிய எதிர்ப்பு முயற்சிகளை மேற்கொள்ள முயன்றார், இருப்பினும் அவர் இன்னும் ஒரு கிங் விசுவாசியாக இருப்பதாகக் கூறினார். டாங்கின் கூற்றுப்படி, ஒரு குடியரசின் பிரகடனம், ஜப்பானியர்களை தாமதப்படுத்துவதாகும், இதனால் மேற்கத்திய சக்திகள் தைவானைப் பாதுகாக்க நிர்பந்திக்கப்படலாம். குவாங்சியைச் சேர்ந்த கிரீன் ஸ்டாண்டர்ட் இராணுவம் மற்றும் யூ வீரர்கள் தைவானை சூறையாடி கொள்ளையடித்ததால் இந்த திட்டம் விரைவாக குழப்பமாக மாறியது. கொள்ளைக்காரர்களின் கைகளில் குழப்பம் அல்லது ஜப்பானியர்களுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தேர்வை கருத்தில் கொண்டு, தைபேயின் உயரடுக்கு உயரடுக்கு கூ சியான்-ஜங்கை கீலுங்கிற்கு அனுப்பி, முன்னேறி வரும் ஜப்பானிய படைகளை தைபேவுக்குச் சென்று ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க அழைத்தது. மே 25 அன்று நிறுவப்பட்ட குடியரசு, 12 நாட்களுக்குப் பிறகு அதன் தலைவர்கள் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு புறப்பட்டபோது காணாமல் போனது. லியு யோங்ஃபு தைனானில் ஒரு தற்காலிக அரசாங்கத்தை உருவாக்கினார், ஆனால் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு தப்பினார், அதே போல் ஜப்பானிய படைகளும் அடைக்கப்பட்டன. 1895 ஆம் ஆண்டில் 200,000 முதல் 300,000 பேர் தைவானை விட்டு வெளியேறினர். தைவானில் உள்ள சீன குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் சொத்துக்களை விற்று மே 1897 க்குள் வெளியேறவோ அல்லது ஜப்பானிய குடிமக்களாக மாறவோ விருப்பம் வழங்கப்பட்டது. 1895 முதல் 1897 வரை, 6,400 பேர், பெரும்பாலும் உயரடுக்கினர், தங்கள் சொத்துக்களை விற்று தைவானை விட்டு வெளியேறினர். பெரும்பான்மையினருக்கு வெளியேறுவதற்கான வழிகளோ விருப்பமோ இல்லை. தைனன் சரணடைந்த பிறகு, கபயாமா தைவானை அமைதிப்படுத்தியதாக அறிவித்தார், இருப்பினும் அவரது பிரகடனம் முன்கூட்டியே இருந்தது. டிசம்பரில், வடக்கு தைவானில் தொடர்ச்சியான ஜப்பானிய எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிகள் நிகழ்ந்தன, மேலும் அவை மாதத்திற்கு தோராயமாக ஒன்று என்ற விகிதத்தில் தொடர்ந்து நிகழும். ஹக்கா கிராமவாசிகளின் ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பு தெற்கில் வெடித்தது. "உள்ளூர் கொள்ளைக்காரர்கள்" அல்லது "கிளர்ச்சியாளர்களின்" தலைமையில் தொடர்ச்சியான நீண்ட பக்கச்சார்பான தாக்குதல்கள் அடுத்த ஏழு ஆண்டுகள் முழுவதும் நீடித்தன. 1897 க்குப் பிறகு, சீன தேசியவாதிகளின் கிளர்ச்சிகள் பொதுவானவையாக இருந்தன. குவோமிண்டாங்கிற்கு முந்தைய டோங்மெங்குய் அமைப்பின் உறுப்பினரான இவர், 1913இல் கைது செய்யப்பட்டு அவரது இருநூறு தோழர்களுடன் தூக்கிலிடப்பட்டார். கிளர்ச்சியாளர்களால் நடத்தப்பட்ட கொரில்லா தாக்குதல்களை விட ஜப்பானிய பதிலடி பெரும்பாலும் மிகவும் மிருகத்தனமாக இருந்தது. ஜூன் 1896 இல், யுன்லின் படுகொலையில் 6,000 தைவானியர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். 1898 முதல் 1902 வரை, சுமார் 12,000 "கொள்ளைக்கார-கிளர்ச்சியாளர்கள்" கொல்லப்பட்டனர், மேலும் 1895 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பகால எதிர்ப்பு போரில் 1,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர். மோதலின் போது, 5,300 ஜப்பானியர்கள் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது காயமடைந்தனர், மேலும் 27,000 பேர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். உள்ளூர் உயரடுக்குகள் மீதான சமத்துவமற்ற காலனித்துவக் கொள்கைகள் மற்றும் உள்ளூர் தைவானிய மற்றும் சமவெளிப் பழங்குடியினரின் தற்போதைய மில்லினேரியன் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் கலவையால் கிளர்ச்சிகள் பெரும்பாலும் ஏற்பட்டன. எதிர்ப்பின் சித்தாந்தங்கள் தைஷோ ஜனநாயகம், சீன தேசியவாதம் மற்றும் புதிதாகத் தொடங்கிய தைவானிய சுயநிர்ணய உரிமை போன்ற பல்வேறு இலட்சியங்களை ஈர்த்தன. எதிர்ப்புக்கான ஆதரவு ஓரளவு வர்க்க அடிப்படையிலானது மற்றும் தைவானில் உள்ள பல பணக்கார ஹான் மக்கள் கிளர்ச்சியின் சட்டவிரோதத்தை விட காலனித்துவ ஆட்சியின் வரிசையை விரும்பினர். "தீவை ஜப்பானிடம் ஒப்படைத்ததை சீன மக்கள் வெறுப்புடன் ஏற்றுக்கொண்டதால், அதன் ஆக்கிரமிப்பைச் செயல்படுத்த ஒரு பெரிய இராணுவப் படை தேவைப்பட்டது. ஏறக்குறைய இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜப்பானிய துருப்புக்களுக்கு ஒரு கசப்பான கெரில்லா எதிர்ப்பு வழங்கப்பட்டது, மேலும் பெரிய படைகள்-100,000 க்கும் மேற்பட்ட ஆண்கள், அந்த நேரத்தில் கூறப்பட்டது-அதை அடக்குவதற்கு தேவைப்பட்டது. தீவின் வழியாக தங்கள் அணிவகுப்பில், போரின் அனைத்து மோசமான அத்துமீறல்களையும் செய்த வெற்றியாளர்களின் தரப்பில் அதிக கொடுமை இல்லாமல் இது நிறைவேற்றப்படவில்லை. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்கள் கணிசமான ஆத்திரமூட்டலைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தொடர்ந்து பதுங்கியிருந்து தாக்கப்பட்ட எதிரிகளால் தாக்கப்பட்டனர், மேலும் போர் மற்றும் நோய்களால் ஏற்பட்ட இழப்புகள் மஞ்சூரிய படையெடுப்பு முழுவதும் முழு ஜப்பானிய இராணுவத்தின் முழு இழப்பையும் விட அதிகமாக இருந்தன. ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் அப்பாவி கிராமவாசிகள் மீது பழிவாங்கினர். ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இரக்கமின்றி படுகொலை செய்யப்பட்டனர் அல்லது கட்டுப்பாடற்ற காமம் மற்றும் கற்பழிப்புக்கு ஆளானார்கள். இதன் விளைவாக ஆயிரக்கணக்கான கடின உழைப்பாளி மற்றும் அமைதியான விவசாயிகள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு விரட்டப்பட்டனர், அவர்கள் முக்கிய எதிர்ப்பு முற்றிலுமாக நசுக்கப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும், தொடர்ந்து பழிவாங்கும் போரை நடத்தினர், மேலும் வெறுப்பின் உணர்வுகளை உருவாக்கினர், இது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் சமரசமும் நல்ல அரசாங்கமும் முற்றிலுமாக ஒழிக்கப்படவில்லை ". கேம்பிரிட்ஜ் நவீன வரலாறு, தொகுதி 12 பெரிய ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பு 1902 வாக்கில் பெரும்பாலும் நசுக்கப்பட்டது, ஆனால் 1907 ஆம் ஆண்டில் ஹக்கா மற்றும் சைசியத் மக்களின் பெய்பு எழுச்சி, 1913 இல் லுவோ ஃபுக்ஸிங் மற்றும் 1915 இன் தபனி சம்பவம் போன்ற சிறிய கிளர்ச்சிகள் மீண்டும் நிகழத் தொடங்கின. 1907 நவம்பர் 14 அன்று ஹக்கா கிளர்ச்சியாளர்களின் ஒரு குழு 57 ஜப்பானிய அதிகாரிகளையும் அவர்களது குடும்ப உறுப்பினர்களையும் கொன்றபோது பெய்பு கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது. பின்வரும் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையில், நைடாபிங் கிராமத்தில் 100 ஹக்கா ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். லுவோ ஃபுக்ஸிங் என்பது டோங்மெங்குயியுடன் தொடர்புடைய ஒரு வெளிநாட்டு தைவானிய ஹக்கா ஆகும். 500 போராளிகளுடன் ஜப்பானியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்ய அவர் திட்டமிட்டார், இதன் விளைவாக 1,000 க்கும் மேற்பட்ட தைவானியர்கள் ஜப்பானிய காவல்துறையினரால் தூக்கிலிடப்பட்டனர். லுவோ 3 மார்ச் 1914 அன்று கொல்லப்பட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில், யூ கிங்ஃபாங் ஒரு மதக் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார், இது ஜப்பானிய அதிகாரத்தை வெளிப்படையாக சவால் செய்தது. சியாங் டிங் மற்றும் யூ தலைமையிலான பழங்குடியினர் மற்றும் ஹான் படைகள் பல ஜப்பானிய காவல் நிலையங்களைத் தாக்கின. தபனி சம்பவம் என்று அழைக்கப்படும் சம்பவத்தில், யூவின் மதக் குழுவைச் சேர்ந்த 1,413 உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். யூ மற்றும் அவரது 200 ஆதரவாளர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். தபனி கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, ஆண்டோ டீபி தைனானின் இரண்டாவது கேரிசனுக்கு படுகொலை மூலம் பதிலடி கொடுக்குமாறு உத்தரவிட்டார். தபனி மற்றும் ஜியாசியானில் உள்ள இராணுவ போலீசார் ஜப்பானிய எதிர்ப்பு போராளிகளுக்கு மன்னிப்பு வழங்குவதாகவும், மலைகளுக்கு தப்பிச் சென்றவர்கள் தங்கள் கிராமத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்றும் அறிவித்தனர். அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், கிராமவாசிகள் ஒரு வயலில் வரிசையாக நிற்கவும், துளைகள் தோண்டவும், பின்னர் துப்பாக்கியால் கொல்லப்படவும் கூறப்பட்டனர். வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த சம்பவத்தில் குறைந்தது 5,000-6,000 பேர் இறந்தனர். 1921 ஆம் ஆண்டில் சியாங் வீ-ஷுயால் நிறுவப்பட்ட தைவானிய கலாச்சார சங்கம் (டி. சி. ஏ) போன்ற அகிம்சை எதிர்ப்பு வழிகள், பெரும்பாலான வன்முறை வழிகள் தீர்ந்த பிறகு தொடர்ந்து இருந்தன. 1891 ஆம் ஆண்டில் யிலானில் பிறந்த சியாங், ஹான் சீனராக அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு தந்தையால் வழங்கப்பட்ட கன்பூசியன் கல்வியின் அடிப்படையில் வளர்க்கப்பட்டார். 1905 ஆம் ஆண்டில், சியாங் ஜப்பானிய தொடக்கப் பள்ளியில் சேரத் தொடங்கினார். 20 வயதில், அவர் தைவான் சோட்டோகுஃபு மருத்துவப் பள்ளியில் அனுமதிக்கப்பட்டார், மேலும் தனது கல்லூரியின் முதல் ஆண்டில், சியாங் சன் யாட்-சென் நிறுவிய "சீன ஐக்கிய கூட்டணியின்" தைவான் கிளையில் சேர்ந்தார். சியாங் இயற்றிய டி. சி. ஏ. வின் கீதம், சீனா மற்றும் ஜப்பான், ஹான் மற்றும் ஜப்பானியர்களுக்கு இடையிலான நட்பை ஊக்குவித்தது, ஆசியர்களுக்கும் வெள்ளை மக்களுக்கும் இடையிலான அமைதியை ஊக்குவித்தது. அவர் தைவானிய மக்களை ஹான் சீன இனத்தைச் சேர்ந்த ஜப்பானிய குடிமக்களாகப் பார்த்தார், மேலும் டி. சி. ஏவை சீனாவிற்கும் ஜப்பானுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக நிலைநிறுத்த விரும்பினார். டி. சி. ஏ "தேசிய சுயநிர்ணயத்தின் நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதையும், தீவுவாசிகளின் அறிவொளியை இயற்றுவதையும், சிவில் உரிமைகளின் சட்ட விரிவாக்கத்தை நாடுவதையும்" நோக்கமாகக் கொண்டது. டி. சி. ஏ ஒரு அரசியல் இயக்கம் அல்ல என்றும் அரசியலில் ஈடுபடாது என்றும் அவர் ஜப்பானிய அதிகாரிகளிடம் கூறினார். தைஷூ ஜனநாயகத்தின் ஒப்பீட்டளவில் முற்போக்கான சகாப்தத்தின் காரணமாக சுயநிர்ணயத்தை விரும்பும் அறிக்கைகள் மற்றும் தைவானுக்கு சொந்தமான தைவான் அந்த நேரத்தில் சாத்தியமானது. அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான தைவானிய அறிவுஜீவிகள் தைவான் ஜப்பானின் விரிவாக்கமாக இருப்பதை விரும்பவில்லை. "தைவான் தைவான் மக்களின் தைவான்" என்பது அடுத்த தசாப்தத்திற்கு அனைத்து ஜப்பானிய எதிர்ப்பு குழுக்களுக்கும் ஒரு பொதுவான நிலைப்பாடாக மாறியது. 1920 டிசம்பரில், லின் ஹ்சியன்-டாங் மற்றும் 178 தைவானிய குடியிருப்பாளர்கள் டோக்கியோவில் சுயநிர்ணய உரிமை கோரி ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தனர். அது நிராகரிக்கப்பட்டது. நியூ பீப்பிள் சொசைட்டி தலைமையிலான தைவானிய அறிவுஜீவிகள், தைவானில் ஒரு சுயாட்சி நாடாளுமன்றத்தை நிறுவவும், அரசாங்க ஜெனரலை சீர்திருத்தவும் ஜப்பானிய டயட்டிற்கு மனு அளிக்க ஒரு இயக்கத்தைத் தொடங்கினர். ஜப்பானிய அரசாங்கம் இந்த இயக்கத்தை ஆதரிப்பதில் இருந்து மக்களைத் தடுக்க முயன்றது, முதலில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஒரு ஆலோசனைக் குழுவில் உறுப்பினர் பதவியை வழங்குவதன் மூலம், பின்னர் உள்ளூர் அரசாங்கங்களுக்கும் பொதுப் பள்ளிகளுக்கும் இந்த இயக்கத்தை ஆதரிப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் உள்ளூர் மக்களை பணிநீக்கம் செய்யுமாறு உத்தரவிட்டது. இந்த இயக்கம் 13 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இந்த இயக்கம் தோல்வியடைந்தாலும், 1935 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் சபைகளை அறிமுகப்படுத்த ஜப்பானிய அரசாங்கத்தை தூண்டியது. ஹவுஸ் ஆஃப் பீர்ஸிலும் தைவானுக்கு இடங்கள் இருந்தன. டி. சி. ஏ. வில் அறிவுஜீவிகள், நில உரிமையாளர்கள், பொதுப் பள்ளி பட்டதாரிகள், மருத்துவப் பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் உயர் வகுப்பினர் அடங்கிய 1,000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். உள்நாட்டு பகுதிகளைத் தவிர தைவான் முழுவதும் டி. சி. ஏ கிளைகள் நிறுவப்பட்டன. அவர்கள் கலாச்சார விரிவுரை சுற்றுப்பயணங்களை வழங்கினர் மற்றும் கிளாசிக்கல் சீன மற்றும் பிற நவீன பாடங்களையும் கற்பித்தனர். டிசிஏ உள்ளூர் சீன மொழியை ஊக்குவிக்க முயன்றது. கலாச்சார சொற்பொழிவு சுற்றுப்பயணங்கள் ஒரு கொண்டாட்டமாக கருதப்பட்டன, பாரம்பரியமாக ஜப்பானிய அதிகாரத்திற்கு எதிரான சவாலாக தீமையைத் தடுக்க பட்டாசுகளைப் பயன்படுத்தின. ஜப்பானைப் பற்றி ஏதேனும் விமர்சனங்கள் கேட்கப்பட்டால், போலீசார் உடனடியாக சபாநாயகரை பதவி விலக உத்தரவிட்டனர். 1923 ஆம் ஆண்டில் டி. சி. ஏ தைவான் மக்கள் செய்தியை இணைந்து நிறுவியது, இது டோக்கியோவில் வெளியிடப்பட்டு பின்னர் தைவானுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இது ஜப்பானிய அதிகாரிகளால் கடுமையான தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. ஏழு அல்லது எட்டு இதழ்கள் தடை செய்யப்பட்டன. சியாங்கும் மற்றவர்களும் "தைவான் நாடாளுமன்றத்தை வலியுறுத்துவதற்கான கூட்டணி" ஒன்றை அமைக்க விண்ணப்பித்தனர். இது டோக்கியோவில் சட்டப்பூர்வமாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் தைவானில் சட்டவிரோதமானது. 1923 ஆம் ஆண்டில், 99 கூட்டணி உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் 18 பேர் நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கப்பட்டனர். "தைவானில் 36 லட்சம் ஜாங்குவா மின்ஸு/ஹான் மக்கள் உள்ளனர்" என்று மனுவின் துண்டு பிரசுரங்களில் வலியுறுத்திய குற்றச்சாட்டுக்கு எதிராக சியாங் வாதிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பதின்மூன்று பேர் குற்றவாளிகள்ஃ 6 பேருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது, 7 பேர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் (சியாங் உட்பட). சியாங் பத்துக்கும் மேற்பட்ட முறை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். 1927இல் டி. சி. ஏ பிரிந்து புதிய டி. சி. ஏ மற்றும் தைவான் மக்கள் கட்சியை உருவாக்கியது. டிசிஏ கம்யூனிஸ்ட் கொள்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக சியாங் மற்றும் லின் புறப்பட்டு தைவான் மக்கள் கட்சியை (டிபிபி) உருவாக்கினர். புதிய டி. சி. ஏ பின்னர் 1928 இல் ஷாங்காயில் நிறுவப்பட்ட தைவானிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் துணை நிறுவனமாக மாறியது, மேலும் தைவானின் சுதந்திரத்திற்காக வாதிடும் ஒரே அமைப்பாகும். டி. பி. பி. யின் கொடி சியாங்கால் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் உத்வேகத்திற்காக சீனக் குடியரசின் கொடியை வரைந்தது. 1931 பிப்ரவரியில், ஜப்பானிய காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் டிபிபி தடை செய்யப்பட்டது. அதே ஆண்டில் டி. சி. பி. யும் தடை செய்யப்பட்டது. சியாங் ஆகஸ்ட் 23 அன்று டைபாய்டு நோயால் இறந்தார். இருப்பினும், ஜப்பானியர்களுடன் அதிக ஒத்துழைப்புடன் இருந்த லின் சியான்-டாங் போன்ற வலதுசாரி சாய்ந்த உறுப்பினர்கள், தாய்வான் அலையன்ஸ் ஃபார் ஹோம் ரூலை உருவாக்கினர், மேலும் இந்த அமைப்பு இரண்டாம் உலகப் போர் வரை நீடித்தது. ஒருங்கிணைப்பு இயக்கம் தைவானில் ஜப்பானிய நிர்வாகத்தின் "ஆரம்ப ஆண்டுகள்" பொதுவாக 1895 மே மாதம் ஜப்பானியப் படைகள் முதன்முதலில் தரையிறங்குவதற்கும் 1915 ஆம் ஆண்டின் தபானி சம்பவத்திற்கும் இடையிலான காலத்தைக் குறிக்கிறது, இது ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பின் உச்ச கட்டத்தைக் குறித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், ஜப்பானிய ஆட்சிக்கு மக்கள் எதிர்ப்பு அதிகமாக இருந்தது, ஜப்பான் போன்ற மேற்கத்திய நாடல்லாத ஒரு நாடு தனது சொந்த காலனியை திறம்பட நிர்வகிக்க முடியுமா என்று உலகம் கேள்வி எழுப்பியது. 1897 ஆம் ஆண்டு ஜப்பானிய டயட்டின் அமர்வு தைவானை பிரான்சுக்கு விற்கலாமா என்பது குறித்து விவாதித்தது. 1898 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானின் மீஜி அரசாங்கம் கவுண்ட் கோடமா ஜென்டாரோவை நான்காவது கவர்னர் ஜெனரலாக நியமித்தது, திறமையான சிவில் அரசியல்வாதி கோட்டோ ஷின்பியை அவரது உள்துறை தலைவராக நியமித்தது, பல ஆண்டுகளாக தொடரும் நிர்வாகத்திற்கான கேரட் மற்றும் குச்சி அணுகுமுறையை நிறுவியது. கோட்டோ ஷின்பேய் காவல் முறையை சீர்திருத்தியதோடு, ஜப்பானிய அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக தற்போதுள்ள மரபுகளை இணைத்துக் கொள்ள முயன்றார். கிங் பாவோஜியா அமைப்பிலிருந்து, அவர் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் ஹோகோ அமைப்பை உருவாக்கினார். ஹோகோ அமைப்பு இறுதியில் ஜப்பானிய அதிகாரிகள் வரி வசூல், ஓபியம் புகைத்தல் குறைப்பு, மக்கள் மீது கண்காணிப்பு வரை அனைத்து வகையான பணிகளையும் மேற்கொண்ட முதன்மை முறையாக மாறியது. ஹோகோ அமைப்பின் கீழ், ஒவ்வொரு சமூகமும் கோ என்ற பத்து அண்டை குடும்பங்களின் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு நபர் கடுமையான குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்படும்போது, அந்த நபரின் முழு கோ-க்கும் அபராதம் விதிக்கப்படும். உள்ளூர் காவல்துறையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதால் மட்டுமே இந்த அமைப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது. கோட்டோவின் கீழ், தீவின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் காவல் நிலையங்கள் நிறுவப்பட்டன. பழங்குடி குழந்தைகளை ஜப்பானிய கலாச்சாரத்துடன் ஒருங்கிணைக்க "காட்டுமிராண்டித்தனமான குழந்தைகள் கல்வி நிறுவனங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பள்ளிகளை இயக்கும் பழங்குடிப் பகுதிகளில் உள்ளவர்களுடன் கிராமப்புற காவல் நிலையங்கள் கூடுதல் கடமைகளை மேற்கொண்டன. பழங்குடி மக்கள் வேட்டையாடுவதற்கு நம்பியிருந்த துப்பாக்கிகளையும் உள்ளூர் காவல் நிலையம் கட்டுப்படுத்தியது, மேலும் சிறிய பண்டமாற்று நிலையங்களை இயக்கியது, இது சிறிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பொருளாதாரங்களை உருவாக்கியது. 1914 ஆம் ஆண்டில், வுஃபெங் லின் குடும்பம் மற்றும் லின் ஹ்சியன்-டாங் மற்றும் அவரது உறவினர் போன்ற செல்வாக்குமிக்க தைவானிய செய்தித் தொடர்பாளர்களின் முறையீடுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இட்டாகாக்கி தைசூக் சுருக்கமாக ஒரு தைவான் ஒருங்கிணைப்பு இயக்கத்தை வழிநடத்தினார். பணக்கார தைவானியர்கள் இந்த இயக்கத்திற்கு நன்கொடைகளை வழங்கினர். 1914 டிசம்பரில், இட்டாகாக்கி தைவான் டோக்ககை என்ற ஒருங்கிணைப்பு சமூகத்தை முறையாகத் திறந்து வைத்தார். ஒரு வாரத்திற்குள், 3,000 க்கும் மேற்பட்ட தைவானியர்கள் மற்றும் 45 ஜப்பானிய குடியிருப்பாளர்கள் சமூகத்தில் சேர்ந்தனர். அந்த மாத இறுதியில் இட்டாகாக்கி வெளியேறிய பிறகு, சமூகத்தின் தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர் மற்றும் அதன் தைவானிய உறுப்பினர்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர் அல்லது துன்புறுத்தப்பட்டனர். 1915 ஜனவரியில், தைவான் டோக்காய் கலைக்கப்பட்டது. ஜப்பானிய காலனித்துவக் கொள்கை 1922 வரை ஜப்பானிய மற்றும் தைவானிய மக்களை கண்டிப்பாக பிரிக்க முயன்றது. தங்கள் படிப்புக்காக ஜப்பானுக்கு குடிபெயர்ந்த தைவானிய மாணவர்கள் ஜப்பானியர்களுடன் அதிக சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது, மேலும் தங்கள் தீவு சகாக்களை விட ஜப்பானிய வழிகளை எளிதில் எடுத்துக் கொண்டனர். இருப்பினும், முழு ஒருங்கிணைப்பு அரிதாக இருந்தது. கலாச்சாரம் கொண்ட தைவானியர்கள் கூட ஜப்பானில் வாழ்ந்தபோது தங்கள் தனித்துவம் மற்றும் தீவு பின்னணி குறித்து அதிக விழிப்புணர்வுடன் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. தைவானிய மக்களை முழுமையாக ஜப்பானியமாக்குவதற்கான முயற்சி கோமிங்கா காலத்தில் (1937-45) செய்யப்பட்டது. காரணம் என்னவென்றால், முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட குடிமக்களாக மட்டுமே தைவானின் குடியிருப்பாளர்கள் ஜப்பானின் போர் மற்றும் தேசிய அபிலாஷைகளுக்கு முழுமையாக உறுதியளிக்க முடியும். கோமிங்கா இயக்கம் பொதுவாக தோல்வியடைந்தது மற்றும் குறுகிய காலம் மற்றும் அதிக மக்கள் தொகை காரணமாக சில தைவானியர்கள் "உண்மையான ஜப்பானியர்கள்" ஆனார்கள். கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் கலாச்சாரத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒப்பீட்டளவில் பயனுள்ளதாகக் கருதப்படலாம். பழங்குடிக் கொள்கைகள் நிலை ஜப்பானிய நிர்வாகம் பழங்குடி மக்களின் கிங் வகைப்பாட்டைப் பின்பற்றியது, அவை பண்படுத்தப்பட்ட, (ஷுஃபான்), அரை-பண்படுத்தப்பட்ட (ஹுஃபான்), மற்றும் பண்படுத்தப்படாத பழங்குடி மக்கள் (ஷெங்ஃபான்). பண்படுத்தப்பட்ட பழங்குடியினர் சீன மக்களைப் போலவே நடத்தப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் பழங்குடி அந்தஸ்தை இழந்தனர். ஹான் சீனர்கள் மற்றும் ஷுஃபான் இருவரும் ஜப்பானியர்களால் தைவானின் பூர்வீகமாக கருதப்பட்டனர். அவர்களுக்குக் கீழே இயல்பான நிர்வாகப் பிரிவுகளுக்கு வெளியே வாழ்ந்த மற்றும் அரசாங்கச் சட்டங்கள் பொருந்தாத அரை-பண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பண்படுத்தப்படாத "காட்டுமிராண்டிகள்" இருந்தனர். Sōtokuphu (கவர்னர் ஜெனரல் அலுவலகம்) படி, மலைவாழ் பழங்குடியினர் தொழில்நுட்ப ரீதியாக உயிரியல் மற்றும் சமூக அடிப்படையில் மனிதர்களாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் விலங்குகளாக இருந்தனர். நில உரிமைகள் தைவானில் உரிமை கோரப்படாத மற்றும் வன நிலங்கள் அனைத்தையும் அரசாங்க சொத்தாக சொடோகுஃபு உரிமை கோரியது. வன நிலத்தின் புதிய பயன்பாடு தடை செய்யப்பட்டது. 1895 அக்டோபரில், உரிமை கோருபவர்கள் கடினமான ஆவணங்கள் அல்லது உரிமையின் ஆதாரங்களை வழங்க முடியாவிட்டால் இந்த பகுதிகள் அரசாங்கத்திற்கு சொந்தமானவை என்று அரசாங்கம் அறிவித்தது. 1911 வரை உரிமைகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை அல்லது நிலத்தின் கணக்கெடுப்பு குறித்து எந்த விசாரணையும் நடத்தப்படவில்லை. ஜப்பானிய அதிகாரம் பழங்குடியினரின் சொத்துக்கள், நிலம் மற்றும் நிலத்தில் உள்ள எதற்கும் உரிமைகளை மறுத்தது. இராணுவ ஆக்கிரமிப்புக்கு முன்னர் ஜப்பானிய அரசாங்கம் பழங்குடி நிலங்களை நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றாலும், ஹான் மற்றும் பண்பட்ட பழங்குடி மக்கள் பழங்குடி மக்களுடன் எந்தவொரு ஒப்பந்த உறவுகளிலிருந்தும் தடை செய்யப்பட்டனர். பழங்குடியினர் அரசாங்க நிலத்தில் வசித்து வந்தனர், ஆனால் அரசாங்க அதிகாரத்திற்கு அடிபணியவில்லை, அவர்களுக்கு அரசியல் அமைப்பு இல்லாததால், அவர்களால் சொத்தின் உரிமையை அனுபவிக்க முடியவில்லை. பண்படுத்தப்பட்ட பழங்குடியினரும் புதிய சொத்துச் சட்டங்களின் கீழ் தங்கள் வாடகை வைத்திருப்பவர்களின் உரிமைகளை இழந்தனர், இருப்பினும் அவர்களால் அவற்றை விற்க முடிந்தது. வாடகை வசூலிப்பதில் சிரமம் இருந்ததால் வாடகை உரிமைகளை விற்பனை செய்வதை சிலர் வரவேற்றதாக கூறப்படுகிறது. நடைமுறையில், ஜப்பானிய ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகள் பெரும்பாலும் சீன கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சண்டையிடுவதில் கழிந்தன, மேலும் அரசாங்கம் பழங்குடியினரிடம் மிகவும் சமரச அணுகுமுறையை எடுத்தது. 1903 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அரசாங்கம் கடுமையான மற்றும் அதிக வற்புறுத்தும் கொள்கைகளை அமல்படுத்தியது. இது பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை இடத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்காக முன்பு குடியேற்ற-பூர்வீக எல்லையாக இருந்த பாதுகாப்புக் கோடுகளை விரிவுபடுத்தியது. 1904 வாக்கில் கிங் ஆட்சி முடிவடைந்ததிலிருந்து பாதுகாப்பு கோடுகள் 80 கி. மீ அதிகரித்தன. சாகுமா சமதா பழங்குடி நிர்வாகத்திற்கான ஐந்தாண்டு திட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது பழங்குடி மக்கள் மற்றும் நிலக்கண்ணிவெடிகள் மற்றும் மின்மயமாக்கப்பட்ட வேலிகள் மீது தாக்குதல்களைக் கண்டது. அரசாங்கத்தின் அதிகப்படியான ஆதாயம் காரணமாக 1924 வாக்கில் மின்மயமாக்கப்பட்ட வேலிகள் இனி தேவையில்லை. மலைவாழ் பழங்குடியினரை அடிமைப்படுத்திய பிறகு, நிலத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி பழங்குடி பயன்பாட்டிற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. 1919 முதல் 1934 வரை, வன வளர்ச்சிக்கு இடையூறாக இல்லாத பகுதிகளுக்கு பழங்குடியினர் இடமாற்றம் செய்யப்பட்டனர். முதலில் அவர்களுக்கு நிலப் பயன்பாட்டிற்காக ஒரு சிறிய இழப்பீடு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் இது பின்னர் நிறுத்தப்பட்டது, மேலும் பழங்குடியினர் தங்கள் நிலத்திற்கான அனைத்து உரிமைகோரல்களையும் கைவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1928 ஆம் ஆண்டில், ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் மூன்று ஹெக்டேர் ஒதுக்கப்பட்ட நிலம் ஒதுக்கப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. ஒதுக்கப்பட்ட நிலங்களில் சில வன நிறுவனங்களுக்காக எடுக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பழங்குடி மக்கள் தொகை மதிப்பிடப்பட்ட 80,000 ஐ விட அதிகமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்தின் அளவு குறைக்கப்பட்டது, ஆனால் அவை எப்படியும் பின்பற்றப்படவில்லை. 1930 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கம் பழங்குடியினரை அடிவாரத்திற்கு இடமாற்றம் செய்து விவசாய உள்கட்டமைப்பில் முதலீடு செய்து அவர்களை வாழ்வாதார விவசாயிகளாக மாற்றியது. அவர்களுக்கு முதலில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தில் பாதிக்கும் குறைவாகவே வழங்கப்பட்டது, இது அவர்களின் மூதாதையர் நிலங்களில் எட்டில் ஒரு பங்காகும். கலாச்சாரம் மற்றும் அமைதிப்படுத்தும் கனமான ஜப்பானிய கொள்கைகளுக்கு பழங்குடி எதிர்ப்பு 1930 களின் முற்பகுதி வரை நீடித்தது. 1903 வாக்கில், உள்நாட்டு கிளர்ச்சிகளின் விளைவாக 1,132 சம்பவங்களில் 1,900 ஜப்பானியர்கள் இறந்தனர். 1911 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய இராணுவப் படை தைவானின் மலைப்பகுதிகளில் மர வளங்களை அணுகுவதற்காக படையெடுத்தது. 1915 வாக்கில், பல பழங்குடி கிராமங்கள் அழிக்கப்பட்டன. அடயால் மற்றும் புனுன் காலனித்துவத்திற்கு எதிராக கடுமையாக எதிர்த்தனர். புனுன் மற்றும் அதயால் "மிகவும் கொடூரமான" பழங்குடியினர் என்று விவரிக்கப்பட்டனர், மேலும் காவல் நிலையங்கள் இடைவிடாத தாக்குதல்களில் பழங்குடியினரால் குறிவைக்கப்பட்டன. தலைமை ராகோ ஆரி தலைமையிலான புனுன் இருபது ஆண்டுகளாக ஜப்பானியர்களுக்கு எதிராக கெரில்லா போரில் ஈடுபட்டார். 1914 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானியர்கள் பழங்குடியினருக்கு எதிராக துப்பாக்கி கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கையை அமல்படுத்தியபோது, வேட்டையாடும் பயணங்கள் முடிந்தபோது அவர்களின் துப்பாக்கிகள் காவல் நிலையங்களில் பறிமுதல் செய்யப்பட்டபோது, தைஃபுன் சம்பவம் என்று அழைக்கப்படும் ரஹோ ஆரியின் கிளர்ச்சி தூண்டப்பட்டது. 1915 ஆம் ஆண்டில் ரஹோ ஆரியின் குலத்தால் ஒரு போலீஸ் படைப்பிரிவு படுகொலை செய்யப்பட்டபோது தைஃபுனில் கிளர்ச்சி தொடங்கியது. தமஹோ என்று அழைக்கப்படும் 266 பேர் கொண்ட ஒரு குடியேற்றம் ரோனோ ஆற்றின் மூலத்திற்கு அருகே ரஹோ ஆரி மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் புனுன் கிளர்ச்சியாளர்களை தங்கள் நோக்கத்திற்கு ஈர்த்தது. ராகோ ஆரியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் தோட்டாக்களையும் துப்பாக்கிகளையும் கைப்பற்றி, ஜப்பானிய காவல் நிலையங்களுக்கு எதிராக தொடர்ச்சியான ஹிட் அண்ட் ரன் சோதனைகளில் ஜப்பானியர்களைக் கொன்றனர், அவர்கள் விரும்பியபடி மின்மயமாக்கப்பட்ட வேலிகள் மற்றும் காவல் நிலையங்களின் ஜப்பானிய "காவலர்" மீது ஊடுருவியுள்ளனர். இதன் விளைவாக, தலை வேட்டை மற்றும் பழங்குடியினரால் காவல் நிலையங்கள் மீதான தாக்குதல்கள் அந்த ஆண்டிற்குப் பிறகும் தொடர்ந்தன. தைவானின் தெற்கு நகரங்களில் ஒன்றில் 1915 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானியர்களால் கிட்டத்தட்ட 5,000 முதல் 6,000 பேர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் நீண்டகால ஒடுக்குமுறைக்கு எதிர்ப்பாக, கோசனைச் சேர்ந்த பல தைவோவா மக்கள் ஜூலை 1915 இல் ஜப்பானுக்கு எதிரான முதல் உள்ளூர் கிளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினர், இது ஜியாசியன் சம்பவம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து ஆகஸ்ட் 1915 இல் தைனானில் உள்ள தமாயில் இருந்து தகாவோவில் உள்ள கோசென் வரை ஒரு பரந்த கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, இது சீராய்-அன் சம்பவம் (ஜப்பானிய மொழிஃ ஹெப்பர்ன்ஃ சீராய்-அன் ஜிகென்) என்று அழைக்கப்பட்டது, இதில் 1,400 க்கும் மேற்பட்ட உள்ளூர் மக்கள் ஜப்பானிய அரசாங்கத்தால் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது கொல்லப்பட்டனர். இருபத்திரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தைவோவா மக்கள் மற்றொரு கிளர்ச்சியைத் தொடர போராடினர்; பெரும்பாலான பழங்குடி மக்கள் கோபயாஷியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், 1937 இல் நடந்த எதிர்ப்புக்கு கோபயாஷி சம்பவம் என்று பெயரிடப்பட்டது. 1921 மற்றும் 1929 க்கு இடையில் பழங்குடி தாக்குதல்கள் குறைந்துவிட்டன, ஆனால் 1930 முதல் 1933 வரை நான்கு ஆண்டுகளுக்கு பழங்குடி ஆயுத எதிர்ப்பில் ஒரு பெரிய மறுமலர்ச்சி மற்றும் எழுச்சி வெடித்தது, இதன் போது முஷா சம்பவம் நிகழ்ந்தது மற்றும் புனுன் சோதனைகளை மேற்கொண்டார், அதன் பிறகு ஆயுத மோதல் மீண்டும் குறைந்தது. 1930 ஆம் ஆண்டின் "நியூ ஃப்ளோரா அண்ட் சில்வா, தொகுதி 2" மலை பழங்குடியினரைப் பற்றி "அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஜப்பானிய அதிகாரத்திற்கு எதிரான போர் நிலையில் வாழ்கின்றனர்" என்று கூறியது. கடைசி பெரிய பழங்குடி கிளர்ச்சியான முஷா சம்பவம், 1930 அக்டோபர் 27 அன்று நிகழ்ந்தது, அப்போது சீடிக் மக்கள், கற்பூரம் பிரித்தெடுப்பதில் உழைக்கும் போது அவர்கள் நடத்திய சிகிச்சையின் மீது கோபமடைந்தனர், கடைசியாக தலை வேட்டையாடும் கட்சியைத் தொடங்கினர். மோனா ருடாவோ தலைமையிலான சீடிக் போர்வீரர்களின் குழுக்கள் காவல் நிலையங்கள் மற்றும் முஷா பொதுப் பள்ளியைத் தாக்கின. இந்த தாக்குதலில் சுமார் 350 மாணவர்கள், 134 ஜப்பானியர்கள் மற்றும் ஜப்பானிய ஆடைகளை அணிந்த 2 ஹான் சீனர்கள் கொல்லப்பட்டனர். கிளர்ச்சி 2,000-3,000 ஜப்பானிய துருப்புக்கள் மற்றும் பழங்குடி உதவியாளர்களால் நச்சு வாயுவின் உதவியுடன் நசுக்கப்பட்டது. டிசம்பரில் சீடிக் தலைவர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டபோது ஆயுத மோதல் முடிவுக்கு வந்தது. ஜப்பானிய காலனித்துவ பதிவுகளின்படி, 564 சீடிக் போர்வீரர்கள் சரணடைந்தனர் மற்றும் 644 பேர் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது தற்கொலை செய்து கொண்டனர். இந்த சம்பவம் பழங்குடியினர் மீது அரசாங்கம் மிகவும் சமரசமான நிலைப்பாட்டை எடுக்க காரணமாக அமைந்தது, மேலும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, அரசாங்கம் அவர்களை விசுவாசமான குடிமக்களாக ஒருங்கிணைக்க முயன்றது. 1933 ஆண்டு புத்தகத்தின்படி, பழங்குடியினருக்கு எதிரான போரில் காயமடைந்தவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 4,160 ஆகும், இதில் 4,422 பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் 2,660 இராணுவ வீரர்கள் கொல்லப்பட்டனர். 1935 ஆம் ஆண்டு அறிக்கையின்படி, 1896 முதல் 1933 வரை ஆயுதப் போராட்டத்தில் 7,081 ஜப்பானியர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் 1933 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானியர்கள் 29,772 பழங்குடி துப்பாக்கிகளை பறிமுதல் செய்தனர். 1937 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பான் சீனாவுடன் முழு அளவிலான போரைத் தொடங்கியபோது, தைவானிய குடியிருப்பாளர்களிடையே "ஜப்பானிய ஆவியை" வளர்ப்பதற்கும், தைவானியர்கள் ஒரு சீன வெற்றியை ஆதரிப்பதை விட ஜப்பானிய பேரரசரின் ஏகாதிபத்திய குடிமக்களாக (கோமின்) இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கும் "கோமிங்கா" ஏகாதிபத்திய ஜப்பானியமயமாக்கல் திட்டத்தை செயல்படுத்தியது. தைவான் மக்கள் தங்கள் தேசிய அடையாளம், பெருமை, கலாச்சாரம், மொழி, மதம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதே குறிக்கோளாக இருந்தது. இந்த நோக்கத்திற்காக, தைவானியர்களின் ஒத்துழைப்பு அவசியம், மேலும் தைவானியர்கள் ஜப்பானிய சமூகத்தின் உறுப்பினர்களாக முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட வேண்டும். இதன் விளைவாக, முந்தைய சமூக இயக்கங்கள் தடை செய்யப்பட்டன மற்றும் காலனித்துவ அரசாங்கம் தைவானிய சமூகத்தை முழுமையாக ஜப்பானியமயமாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட அதன் முழு முயற்சிகளையும் அர்ப்பணித்தது. தைவானியர்களை ஒருங்கிணைப்பதே கூறப்பட்ட குறிக்கோளாக இருந்தபோதிலும், நடைமுறையில் தைவானிய தலைவர்களை இணைத் தேர்ந்தெடுத்த போதிலும், ஜப்பானியர்களை தங்கள் சொந்த தனி தொகுதி பிரிவுகளாகப் பிரிக்கும் கோமிங்கா ஹோக்காய் அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு போர் பிரச்சாரத்தை அதிகரிப்பதற்கும், நன்கொடை இயக்கங்களுக்கும், போரின் போது தைவானிய வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தது. கோமிங்கா கொள்கைகளின் ஒரு பகுதியாக, செய்தித்தாள்களில் உள்ள சீன மொழி பிரிவுகளும், பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் உள்ள பாரம்பரிய சீன மொழிப் பிரிவுகளும் ஏப்ரல் 1937 இல் அகற்றப்பட்டன. சீனா மற்றும் தைவானின் வரலாறும் கல்வி பாடத்திட்டத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டது. சீன மொழி பயன்பாடு ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை, இது தைவானியர்களிடையே ஜப்பானிய மொழி பேசுபவர்களின் சதவீதத்தை அதிகரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்தக் கொள்கையின் செயல்திறன் நிச்சயமற்றது. நன்கு படித்த தைவானிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த மாதிரி "தேசிய மொழி" குடும்பங்களின் சில உறுப்பினர்களும் கூட ஜப்பானிய மொழியை ஒரு உரையாடல் மட்டத்தில் கற்றுக்கொள்ளத் தவறிவிட்டனர். 1940 ஆம் ஆண்டில் சீனப் பெயர்களுக்கு பதிலாக ஜப்பானியப் பெயர்களை மாற்றுவதற்கான பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது. தைவானியர்களில் ஏழு சதவீதம் பேர் போரின் முடிவில் அவ்வாறு செய்திருந்தனர். "ஜப்பானியர்கள் அல்லாதவர்கள்" அல்லது விரும்பத்தகாதவர்கள் என்று கருதப்படும் தைவானிய கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகள் ஜப்பானியர்களால் மாற்றப்பட வேண்டும். தைவானிய ஓபரா, பொம்மை நாடகங்கள், பட்டாசுகள் மற்றும் கோயில்களில் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி காகித படலத்தை எரிப்பது தடை செய்யப்பட்டன. சீன ஆடைகள், வெற்றிலை மெல்லுதல் மற்றும் சத்தம் ஆகியவை பொதுவெளியில் ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை. ஷின்டோ ஆலயங்களில் பிரார்த்தனை செய்ய தைவானியர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், மேலும் ஜப்பானில் இருந்து அனுப்பப்பட்ட காகித தாயத்துக்களை வணங்க உள்நாட்டு பலிபீடங்கள் இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. சொந்த வழிபாட்டுத் தலங்களில் இருந்து மதச் சிலைகள் மற்றும் கலைப்பொருட்களை அகற்றுமாறு சில அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. இறுதிச் சடங்குகள் நவீன "ஜப்பானிய பாணி" வழியில் இறுதிச் சடங்குகளை நடத்த வேண்டும், ஆனால் இதன் பொருள் என்ன என்பது தெளிவற்றதாக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போர் 1937 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பான் சீனாவுடன் முழு அளவிலான போரைத் தொடங்கியபோது, அது தைவானின் போர்ப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்வதற்கான தொழில்துறை திறனை விரிவுபடுத்தியது. 1939 வாக்கில், தொழில்துறை உற்பத்தி தைவானில் விவசாய உற்பத்தியை விட அதிகமாக இருந்தது. இம்பீரியல் ஜப்பானிய கடற்படை தைவானில் இருந்து பெரிதும் செயல்பட்டது. "சவுத் ஸ்ட்ரைக் குரூப்" தைவானில் உள்ள தைஹோகு இம்பீரியல் பல்கலைக்கழகத்தை (இப்போது தேசிய தைவான் பல்கலைக்கழகம்) அடிப்படையாகக் கொண்டது. 1938 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் குவாங்டாங் படையெடுப்புக்கும், பிப்ரவரி 1939 இல் ஹைனான் ஆக்கிரமிப்புக்கும் தைவான் ஒரு ஏவுதளமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1941 டிசம்பர் 7 அன்று பேர்ல் ஹார்பர் குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு ஜப்பானின் தெற்கு நோக்கி முன்னேற உதவுவதற்காக தைவானில் ஒரு கூட்டு திட்டமிடல் மற்றும் தளவாட மையம் நிறுவப்பட்டது. 1942 மே மாதம் பிலிப்பைன்ஸ் சரணடையும் வரை லூசோன் தீவில் ஜப்பானிய கடற்படை மற்றும் விமானத் தாக்குதல்களுக்கு தைவான் ஒரு தளமாக செயல்பட்டது. மியான்மர் மீதான மேலும் தாக்குதல்களுக்கான பின்புற அரங்கமாகவும் இது செயல்பட்டது. 1943 இல் ஜப்பானுக்கு எதிராக போர் தொடங்கியபோது, ஜப்பானிய கப்பல் மீது நேச நாடுகளின் நீர்மூழ்கிக் கப்பல் தாக்குதல்களால் தைவான் பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஜப்பானிய நிர்வாகம் ஜப்பானிலிருந்து துண்டிக்கத் தயாராக இருந்தது. 1944 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், தைவானின் தொழிற்சாலைகள், துறைமுகங்கள் மற்றும் இராணுவ வசதிகள் அமெரிக்க விமானத் தாக்குதல்களில் குண்டு வீசப்பட்டன. 1945இல் போர் முடிவடையும் போது, தொழில்துறை மற்றும் விவசாய உற்பத்தி போருக்கு முந்தைய நிலைகளை விட மிகவும் குறைவாக இருந்தது, விவசாய உற்பத்தி 1937 நிலைகளில் 49 சதவீதமாகவும், தொழில்துறை உற்பத்தி 33 சதவீதமாகவும் குறைந்தது. நிலக்கரி உற்பத்தி 200,000 மெட்ரிக் டன்களிலிருந்து 15,000 மெட்ரிக் டன்களாக குறைந்தது. இந்த குண்டுவெடிப்பில் 1,000 பொதுமக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1945 வாக்கில், தைவான் ஜப்பானிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் அரசாங்கம் எதிர்பார்க்கப்பட்ட படையெடுப்புக்கு எதிராக பாதுகாக்க தயாராக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானிய அதிகாரிகள் தைவானில் போர் முகாம்களில் கைதிகளை பராமரித்தனர். கின்கசெகியில் உள்ள செம்பு சுரங்கங்களுக்கு சேவை செய்யும் முகாமில் குறிப்பாக கொடூரமானதாக இருந்ததால், தைவான் முழுவதும் உள்ள முகாம்களில் நேச நாட்டு போர்க் கைதிகள் (பிஓடபிள்யூ) கட்டாய உழைப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர். தைவானில் உள்ள பதினான்கு ஜப்பானிய பி. ஓ. டபிள்யூ முகாம்களிலும் 430 நேச நாட்டு பி. ஓ. டபிள்யூ இறப்புகளில், பெரும்பாலானவை கின்கசெக்கியில் நிகழ்ந்தன. ஜூலை 1937 இல் தொடங்கி, தைவானியர்கள் போர்க்களத்தில் ஒரு பங்கை வகிக்கத் தொடங்கினர், ஆரம்பத்தில் சண்டையிடாத நிலைகளில். தைவான் மக்கள் போரின் பிற்பகுதி வரை போருக்கு நியமிக்கப்படவில்லை. 1942 ஆம் ஆண்டில், சிறப்பு தன்னார்வ அமைப்பு செயல்படுத்தப்பட்டது, இது பழங்குடியினரை கூட தகசாகோ தன்னார்வலர்களின் ஒரு பகுதியாக நியமிக்க அனுமதித்தது. 1937 முதல் 1945 வரை, 207,000 க்கும் மேற்பட்ட தைவானியர்கள் ஜப்பானிய இராணுவத்தால் பணியமர்த்தப்பட்டனர். ஏறத்தாழ 50,000 பேர் நடவடிக்கையில் காணாமல் போயினர் அல்லது இறந்தனர், மேலும் 2,000 பேர் ஊனமுற்றனர், 21 பேர் போர்க்குற்றங்களுக்காக தூக்கிலிடப்பட்டனர், 147 பேருக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. சில தைவானிய முன்னாள் ஜப்பானிய வீரர்கள் தாங்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாகவும், இராணுவத்தில் சேரத் தேர்வு செய்யவில்லை என்றும் கூறுகின்றனர். ஆட்சேர்ப்பை மறுப்பதற்கு எந்த வழியும் இல்லாதது முதல், சம்பளத்தால் ஊக்குவிக்கப்படுவது வரை, "தேசத்திற்கும் பேரரசருக்கும் நாங்கள் தேவை" என்று கூறப்படுவது வரை கணக்குகள் உள்ளன. ஒரு பதிவில், சென் சுங்கிங் என்ற நபர் பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்கர்களுடன் சண்டையிடுவதற்கான தனது விருப்பத்தால் உந்துதல் பெற்றதாகக் கூறினார், ஆனால் சீனாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட பிறகு ஏமாற்றமடைந்தார், மேலும் முயற்சி பலனளிக்கவில்லை என்றாலும் தவறாக முயற்சித்தார். அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் நட்புறவு இருந்தபோதிலும் இனப் பாகுபாடு பொதுவானதாக இருந்தது. சிலர் இராணுவத்தில் இருந்த காலத்தில் அதிக சமத்துவத்தை அனுபவித்தனர். ஒரு ஜப்பானிய சிப்பாய் தன்னை "சங்கோரோ" (கிங் அடிமை) என்று அழைத்ததை ஒரு தைவானிய படைவீரர் நினைவு கூர்ந்தார். தைவானின் முன்னாள் ஜப்பானிய வீரர்கள் சிலர் ஜப்பானின் தோல்வியைப் பற்றி தெளிவற்றவர்களாக இருந்தனர், மேலும் ஜப்பானில் இருந்து விடுதலை எப்படி இருக்கும் என்பதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. தைவான் சீனாவுக்குத் திரும்பும் என்று அமெரிக்க விமானங்கள் கைவிட்ட சரணடைதல் துண்டு பிரசுரங்களை ஒருவர் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவரது தாத்தா ஒரு முறை அவர் சீனர் என்று தன்னிடம் கூறியதை நினைவு கூர்ந்தார். ஜப்பான் சரணடைந்த பிறகு, தைவானின் முன்னாள் ஜப்பானிய வீரர்கள் ஜப்பானால் கைவிடப்பட்டனர், மேலும் தைவான் அல்லது ஜப்பானுக்கு எந்த போக்குவரத்தும் வழங்கப்படவில்லை. பிப்ரவரி 28 சம்பவத்தில் பங்கேற்றதாக கூறப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மேலதிகமாக, வலதுசாரி எதிர்ப்பு மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள் காரணமாக அவர்களில் பலர் சீனா, தைவான் மற்றும் ஜப்பானின் பிரதான நிலப்பரப்பில் சிரமங்களை எதிர்கொண்டனர். ஜப்பானில் அவர்கள் முரண்பாடுகளை எதிர்கொண்டனர். தைவானிய முன்னாள் ஜப்பானிய வீரர்களின் ஒரு அமைப்பு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு ஜப்பானிய அரசாங்கத்தை தங்கள் ஊதியம் இல்லாத ஊதியத்தை செலுத்த முயற்சித்தது. அவை தோல்வியடைந்தன. ஆறுதல் பெண்கள் 1,000 முதல் 2,000 வரை தைவானிய பெண்கள் ஆறுதல் பெண்கள் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். பூர்வீக பெண்கள் தைவானின் மலைப்பாங்கான பகுதியில் ஜப்பானிய இராணுவ வீரர்களுக்கு சேவை செய்தனர். அவர்கள் முதலில் படையினருக்கான வீட்டை சுத்தம் செய்யும் மற்றும் சலவை தொழிலாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர், பின்னர் அவர்கள் உடலுறவு கொள்ளுமாறு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் கூட்டுப் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு மாலை நேரங்களில் ஆறுதல் பெண்களாக பணியாற்றப்பட்டனர். குறைந்த வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஹான் தைவானிய பெண்களும் ஆறுதல் பெண்கள் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். சிலர் நிதி காரணங்களால் அதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களால் விற்கப்பட்டனர். இருப்பினும், நல்ல குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சில பெண்களும் ஆறுதல் பெண்களாக மாறினர். இளம் பெண்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் சிறுவர்களாகவும், சிலர் 14 வயதிற்குட்பட்டவர்களாகவும் இருந்தனர். வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்ட பெண்களில் மிகச் சிலரே தங்கள் பயணத்தின் உண்மையான நோக்கம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொண்டனர். சில பெண்கள் தாங்கள் வசதியான பெண்களாக மாறுவதற்கு முன்பு ஜப்பானிய இராணுவத்தில் செவிலியர்களாக பணியாற்றுவதாக நம்பினர். "நாட்டுக்கு தேசபக்தி என்ற பெயரில்" ஜப்பானிய இராணுவத்திற்கு பாலியல் சேவைகளை வழங்குமாறு தைவானிய பெண்கள் கூறப்பட்டனர். 1940 வாக்கில், ஜப்பானிய ஆண்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக தைவானில் விபச்சார விடுதிகள் அமைக்கப்பட்டன. ஜப்பானிய ஆட்சியின் முடிவு 1942 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கா ஜப்பானுக்கும் சீனாவுக்கும் எதிரான போரில் நுழைந்த பிறகு, கே. எம். டி. யின் கீழ் சீன அரசாங்கம் அந்த தேதிக்கு முன்னர் ஜப்பானுடன் கையெழுத்திடப்பட்ட அனைத்து ஒப்பந்தங்களையும் கைவிட்டு, தைவானை சீனாவுக்குத் திரும்பச் செய்தது (மஞ்சூரியாவைப் போலவே, ஜப்பானிய போர்க்கால பொம்மை மாநிலமான "மஞ்சுகுவோ" ஆக ஆட்சி செய்தது) போர்க்கால நோக்கங்களில் ஒன்றாகும். 1943 ஆம் ஆண்டின் கெய்ரோ பிரகடனத்தில், நேச சக்திகள் தைவானை (பெஸ்கடோர்ஸ் உட்பட) சீனக் குடியரசிடம் திரும்பப் பெறுவதை பல நேச நாடுகளின் கோரிக்கைகளில் ஒன்றாக அறிவித்தன. கெய்ரோ பிரகடனம் ஒருபோதும் கையெழுத்திடப்படவில்லை அல்லது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் சட்டப்பூர்வமாக பிணைக்கப்படவில்லை. 1945 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பான் நிபந்தனையின்றி சரணடைதல் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது மற்றும் தைவானில் அதன் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, ஏனெனில் இப்பகுதி 1945 ஆம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகளின் நிவாரணம் மற்றும் மறுவாழ்வு நிர்வாகத்தால் சீனக் குடியரசின் அரசாங்கத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வைக்கப்பட்டது. நேச சக்திகளுக்கான உச்ச தளபதி அலுவலகம் சீனா மற்றும் தைவானில் உள்ள ஜப்பானிய படைகளுக்கு சியாங் கை-ஷேக்கிடம் சரணடைய உத்தரவிட்டது, அவர் தைவானில் சரணடைவதை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக நேச நாடுகளின் பிரதிநிதியாக செயல்படுவார். அக்டோபர் 25,1945 அன்று, கவர்னர் ஜெனரல் ரிக்கிச்சி ஆண்டோ தைவான் மற்றும் பெங்கு தீவுகளின் நிர்வாகத்தை தைவான் விசாரணை ஆணையத்தின் தலைவரான சென் யியிடம் ஒப்படைத்தார். அக்டோபர் 26 அன்று, சீனக் குடியரசின் அரசாங்கம் தைவான் சீனாவின் ஒரு மாகாணமாக மாறியதாக அறிவித்தது. மறுபுறம், நேச நாடுகள் சீனக் குடியரசின் அரசாங்கத்தால் தைவானை இணைப்பதற்கான ஒருதலைப்பட்ச அறிவிப்பை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனெனில் நேச சக்திகளுக்கும் ஜப்பானுக்கும் இடையிலான சமாதான ஒப்பந்தம் முடிவடையவில்லை. ஜப்பான் சரணடைந்த பிறகு, தைவானின் சுமார் 300,000 ஜப்பானிய குடியிருப்பாளர்களில் பெரும்பாலோர் வெளியேற்றப்பட்டனர். ஜப்பானிய ஆட்சியின் போது தைவானில் மிக உயர்ந்த காலனித்துவ அதிகாரமாக நிர்வாகம், தைவானின் கவர்னர் ஜெனரல் அலுவலகம் டோக்கியோவால் நியமிக்கப்பட்ட தைவானின் கவர்னர் ஜெனரலின் தலைமையில் இருந்தது. கவர்னர் ஜெனரல் உச்ச நிர்வாக, சட்டமன்ற மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதிகாரம் மிகவும் மையப்படுத்தப்பட்டது, இது அரசாங்கத்தை ஒரு சர்வாதிகாரமாக மாற்றியது. அதன் ஆரம்ப அவதாரத்தில், காலனித்துவ அரசாங்கம் மூன்று பணியகங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ உள்துறை, இராணுவம் மற்றும் கடற்படை. உள்துறை பணியகம் மேலும் நான்கு அலுவலகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ உள்நாட்டு விவகாரங்கள், விவசாயம், நிதி மற்றும் கல்வி. இராணுவம் மற்றும் கடற்படை பணியகங்கள் 1896 ஆம் ஆண்டில் ஒரே இராணுவ விவகார பணியகத்தை உருவாக்க இணைக்கப்பட்டன. 1898, 1901 மற்றும் 1919 ஆம் ஆண்டுகளில் சீர்திருத்தங்களைத் தொடர்ந்து, உள்துறை பணியகம் மேலும் மூன்று பதவிகளைப் பெற்றதுஃ பொது விவகாரங்கள், நீதித்துறை மற்றும் தகவல் தொடர்பு. இந்த அமைப்பு காலனித்துவ ஆட்சியின் இறுதி வரை தொடரும். ஜப்பானிய காலனித்துவ அரசாங்கம் துறைமுகங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகளைக் கட்டுவதற்கும், இரயில் பாதைகள் மற்றும் சாலைகள் போன்ற உள்கட்டமைப்புகளைக் கட்டுவதற்கும் பொறுப்பாக இருந்தது. ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்புக்கு முன்பு இருந்த 164 கிலோமீட்டருடன் ஒப்பிடுகையில், 1935 வாக்கில் ஜப்பானியர்கள் சாலைகளை 4,456 கிலோமீட்டர் விரிவுபடுத்தினர். ஜப்பானிய அரசாங்கம் தீவின் சுகாதார அமைப்பில் நிறைய பணத்தை முதலீடு செய்தது. எலிகள் மற்றும் அசுத்தமான நீர் விநியோகங்களுக்கு எதிரான இந்த பிரச்சாரங்கள் காலரா மற்றும் மலேரியா போன்ற நோய்களைக் குறைக்க பங்களித்தன. பொருளாதாரம் ஜப்பானிய காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கீழ், தைவான் எடை மற்றும் அளவீடுகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட வங்கி, திறமையான தொழிலாளர், விவசாயிகள் சங்கங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களை அதிகரிப்பதற்கான கல்வி வசதிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஒரு தீவு அளவிலான போக்குவரத்து மற்றும் தகவல்தொடர்பு அமைப்பு மற்றும் ஜப்பானுக்கும் தைவானுக்கும் இடையிலான பயணத்திற்கான வசதிகள் உருவாக்கப்பட்டன. பெரிய அளவிலான நீர்ப்பாசன வசதிகள் மற்றும் மின் உற்பத்தி நிலையங்கள் கட்டப்பட்டன. தைவானில் ஜப்பானிய காலனித்துவத்தின் முதன்மை முக்கியத்துவம் விவசாய வளர்ச்சிக்கு இருந்தது. ஜப்பானுக்கு உணவு மற்றும் மூலப்பொருட்களை வழங்குவதே தைவானின் நோக்கமாக இருந்தது. உரம் மற்றும் உற்பத்தி வசதிகள் ஜப்பானில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டன. தொழில்துறை விவசாயம், மின்சார மின்சாரம், இரசாயனத் தொழில்கள், அலுமினியம், எஃகு, இயந்திரங்கள் மற்றும் கப்பல் கட்டும் வசதிகள் அமைக்கப்பட்டன. ஜப்பானிய ஆட்சியின் முடிவில் தன்னிறைவு பெறுவதற்காக ஜவுளி மற்றும் காகிதத் தொழில்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 1920 களில் நவீன உள்கட்டமைப்பு மற்றும் வசதிகள் பரவலாகிவிட்டன, இருப்பினும் அவை கடுமையான அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தன, மேலும் ஜப்பான் தைவானை ஒரு மாதிரி காலனியாக நிர்வகித்து வந்தது. அனைத்து நவீன மற்றும் பெரிய நிறுவனங்கள் ஜப்பானியர்களுக்கு சொந்தமானவை. 1895 செப்டம்பரில் தைவானை ஜப்பானிய ஆட்சிக்கு ஒப்படைத்த சிறிது நேரத்திலேயே, ஒசாகா வங்கி கிரூனில் ஒரு சிறிய அலுவலகத்தைத் திறந்தது. அடுத்த ஆண்டு ஜூன் மாதத்திற்குள் கவர்னர் ஜெனரல் தைவானில் முதல் மேற்கத்திய பாணி வங்கி முறையை நிறுவ வங்கிக்கு அனுமதி வழங்கியிருந்தார். மார்ச் 1897 இல், ஜப்பானிய டயட் "தைவான் வங்கிச் சட்டத்தை" நிறைவேற்றியது, இது தைவான் வங்கியை நிறுவியது, இது 1899 இல் செயல்பாடுகளைத் தொடங்கியது. சாதாரண வங்கிக் கடமைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஜப்பானிய ஆட்சி முழுவதும் தைவானில் பயன்படுத்தப்படும் நாணயத்தை அச்சிடுவதற்கும் வங்கி பொறுப்பாகும். மத்திய வங்கியின் செயல்பாடு தைவான் வங்கியால் நிறைவேற்றப்பட்டது. தைவான் வேளாண் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (TARI) 1895 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானிய காலனித்துவ சக்திகளால் நிறுவப்பட்டது. ஆளுநர் ஷிம்பேய் கோட்டோவின் ஆட்சியின் கீழ், பல முக்கிய பொதுப்பணித் திட்டங்கள் நிறைவடைந்தன. தெற்கையும் வடக்கையும் இணைக்கும் தைவான் ரயில் அமைப்பு மற்றும் கீரூன் மற்றும் தகாவோ துறைமுகங்களின் நவீனமயமாக்கல்கள் மூலப்பொருள் மற்றும் விவசாய பொருட்களின் போக்குவரத்து மற்றும் கப்பல் போக்குவரத்தை எளிதாக்குவதற்காக முடிக்கப்பட்டன. ஏற்றுமதி நான்கு மடங்கு அதிகரித்துள்ளது. விவசாய நிலங்களில் ஐம்பத்தைந்து சதவீதம் அணை ஆதரவு நீர்ப்பாசன அமைப்புகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. உணவு உற்பத்தி நான்கு மடங்கு அதிகரித்துள்ளது மற்றும் கரும்பு உற்பத்தி 1895 மற்றும் 1925 க்கு இடையில் 15 மடங்கு அதிகரித்துள்ளது, மேலும் தைவான் ஜப்பானின் தொழில்துறை பொருளாதாரத்திற்கு சேவை செய்யும் ஒரு முக்கிய உணவுக் கூடையாக மாறியது. ஒரு சுகாதார அமைப்பு பரவலாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் தொற்று நோய்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக ஒழிக்கப்பட்டன. தைவானில் வசிப்பவரின் சராசரி ஆயுட்காலம் 1945க்குள் 60 வயதாக மாறும். அவர்கள் கான்கிரீட் அணைகள், நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் நீர்வழிகளைக் கட்டினர், இது சியானன் நீர்ப்பாசனம் போன்ற விரிவான நீர்ப்பாசன அமைப்பை உருவாக்குகிறது. அரிசி மற்றும் கரும்பு உற்பத்திக்கான சாகுபடி நிலம் முறையே 74 சதவீதம் மற்றும் 30 சதவீதம் அதிகரித்துள்ளது. அவர்கள் விவசாயிகள் சங்கங்களையும் நிறுவினர். அந்த நேரத்தில் தைவானின் பொருளாதாரத்தில் விவசாயத் துறை ஆதிக்கம் செலுத்தியது. 1904இல் தைவானின் 23 சதவீதம் பகுதி விவசாய நிலமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1939 வாக்கில் தைவான் உலகின் மூன்றாவது பெரிய வாழைப்பழங்கள் மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட அன்னாசிப்பழ ஏற்றுமதியாளராக இருந்தது. ஜப்பானிய காலனித்துவ காலத்திற்கு முன்பு தைவானில் பயிரிடப்பட்ட பெரும்பாலான அரிசி நீண்ட தானிய இண்டிகா அரிசியாக இருந்தது, ஜப்பானியர்கள் குறுகிய தானிய ஜாபோனிகாவை அறிமுகப்படுத்தினர், இது தைவானியர்களின் விவசாயம் மற்றும் உணவு முறைகள் இரண்டையும் விரைவாக மாற்றியது. தைவானில் வணிக ரீதியான காபி உற்பத்தி ஜப்பானிய காலனித்துவ காலத்தில் தொடங்கியது. ஏற்றுமதிச் சந்தைக்கு உணவளிக்க ஜப்பானியர்கள் இந்தத் தொழிற்துறையை உருவாக்கினர். அரபிக்கா காபி ஆலைகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து 1941 ஆம் ஆண்டில் உற்பத்தி உச்சத்தை எட்டியது. இரண்டாம் உலகப் போரின் விளைவாக விரைவில் உற்பத்தி குறைந்தது. தைவானில் கொக்கோ சாகுபடி ஜப்பானிய காலத்தில் தொடங்கியது, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஆதரவு முடிவுக்கு வந்தது. ஜப்பானிய ஆட்சியின் போது தைவானின் பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் காலனித்துவ பொருளாதாரமாக இருந்தது. அதாவது, தைவானின் மனித மற்றும் இயற்கை வளங்கள் ஜப்பானின் வளர்ச்சிக்கு உதவ பயன்படுத்தப்பட்டன, இது கவர்னர் ஜெனரல் கோடாமாவின் கீழ் தொடங்கி 1943 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் உலகப் போரின் நடுப்பகுதியில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது. 1900 முதல் 1920 வரை, தைவானின் பொருளாதாரத்தில் சர்க்கரைத் தொழில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் 1920 முதல் 1930 வரை, அரிசி முதன்மை ஏற்றுமதியாக இருந்தது. இந்த இரண்டு காலகட்டங்களிலும், காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் முதன்மை பொருளாதாரக் கொள்கை "ஜப்பானுக்கான தொழில், தைவானுக்கான விவசாயம்" ஆகும். 1930க்குப் பிறகு, போரின் தேவைகள் காரணமாக காலனித்துவ அரசாங்கம் தொழில்மயமாக்கல் கொள்கையைத் தொடரத் தொடங்கியது. 1939 க்குப் பிறகு, சீனாவிலும் இறுதியில் பிற இடங்களிலும் நடந்த போர் தைவானின் விவசாய உற்பத்தியில் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை ஏற்படுத்தத் தொடங்கியது, ஏனெனில் இராணுவ மோதல்கள் ஜப்பானின் அனைத்து வளங்களையும் எடுத்துக் கொண்டன. தைவானின் உண்மையான தனிநபர் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி 1942இல் 1,522 டாலராக உயர்ந்தது, 1944க்குள் 693 டாலராக குறைந்தது. தைவானில் போர்க்கால குண்டுவீச்சு தைவானில் உள்ள பல நகரங்களுக்கும் துறைமுகங்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. ரயில்வே, ஆலைகள் மற்றும் பிற உற்பத்தி வசதிகள் மோசமாக சேதமடைந்தன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. 40 சதவீத இரயில் பாதைகள் மட்டுமே பயன்படுத்தக்கூடியவை மற்றும் 200 க்கும் மேற்பட்ட தொழிற்சாலைகள் குண்டு வீசப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை தைவானின் முக்கிய தொழில்களைக் கொண்டுள்ளன. தைவானின் நான்கு மின் உற்பத்தி நிலையங்களில், மூன்று அழிக்கப்பட்டன. முக்கிய தொழில்துறை வசதிகளின் இழப்பு $506 மில்லியன் அல்லது நிலையான உற்பத்தி சொத்துக்களில் 42 சதவீதம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒப்பிடுகையில் விவசாயத்திற்கான சேதம் ஒப்பீட்டளவில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலான வளர்ச்சிகள் நிறுத்தப்பட்டன மற்றும் நீர்ப்பாசன வசதிகள் கைவிடப்பட்டன. அனைத்து முக்கிய பதவிகளும் ஜப்பானியர்களால் வகிக்கப்பட்டதால், அவர்களின் புறப்பாட்டின் விளைவாக 20,000 தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் மற்றும் 10,000 தொழில்முறை தொழிலாளர்கள் இழக்கப்பட்டனர், இதனால் தைவானில் பயிற்சி பெற்ற பணியாளர்களின் கடுமையான பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது. போரின் விளைவாக பணவீக்கம் பரவலாக இருந்தது, பின்னர் சீனாவுடனான பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பு காரணமாக மோசமடைந்தது, ஏனெனில் சீனாவும் அதிக பணவீக்கத்தை அனுபவித்து வந்தது. தைவானின் தொழில்துறை உற்பத்தி 1947 வாக்கில் அதன் 1937 மட்டத்தில் 38 சதவீதமாக மீண்டது மற்றும் போருக்கு முந்தைய வாழ்க்கைத் தரங்களுக்கு மீட்பு 1960 கள் வரை நடக்கவில்லை. கல்வி தொடக்க பொதுப் பள்ளிகளின் அமைப்பு (கோகாக்கோ) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த தொடக்கப் பள்ளிகள் ஜப்பானிய மொழி மற்றும் கலாச்சாரம், கிளாசிக்கல் சீன, கன்பூசியன் இனவியல் மற்றும் அறிவியல் போன்ற நடைமுறை பாடங்களை கற்பித்தன. தைவானிய உயர் வர்க்க பெற்றோரை வெல்லும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக பாரம்பரிய சீன மொழி சேர்க்கப்பட்டது, ஆனால் ஜப்பானிய மொழி மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. இந்த அரசு பள்ளிகள் தைவானிய பள்ளி வயது மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய சதவீதத்திற்கு சேவை செய்தன, அதே நேரத்தில் ஜப்பானிய குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த தனித்தனி தொடக்கப் பள்ளிகளில் (ஷோகக்கோ) பயின்றனர். சில தைவானியர்கள் மேல்நிலைப் பள்ளியில் பயின்றனர் அல்லது மருத்துவக் கல்லூரியில் நுழைய முடிந்தது. அரசு கல்வி நிறுவனங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகல் காரணமாக, மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினர் கிங் சகாப்தத்தைப் போலவே தனியார் பள்ளிகளில் தொடர்ந்து சேர்ந்தனர். பெரும்பாலான சிறுவர்கள் சீனப் பள்ளிகளில் (ஷோபோ) பயின்றனர், அதே நேரத்தில் ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு சிறிய பகுதியினர் மதப் பள்ளிகளில் (டொமினிகன் மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன்) பயிற்சி பெற்றனர். ஹான் தைவானியர்களின் ஒருங்கிணைப்பு சாத்தியமில்லை என்று தோன்றியதால், ஆரம்ப ஆண்டுகளில் உலகளாவிய கல்வி விரும்பத்தகாததாகக் கருதப்பட்டது. தொடக்கக் கல்வியை வாங்கக்கூடிய தைவானியர்களுக்கு தார்மீக மற்றும் அறிவியல் கல்வி இரண்டையும் வழங்கியது. பிரகாசமான தைவானியர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கல்வியின் மூலம், சீர்திருத்தம் மற்றும் நவீனமயமாக்கலுக்கு பதிலளிக்கும் தைவானிய தலைவர்களின் புதிய தலைமுறை வெளிப்படும் என்ற நம்பிக்கை இருந்தது. நவீனமயமாக்கல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றம், குறிப்பாக அரசாங்கக் கல்வியால் மேம்படுத்தப்பட்ட விதம் குறித்து பல தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் கலவையான உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தனர். நியோ-கன்பூசியனிசம் மற்றும் மீஜி பாணி கல்வியின் இணைப்பான "புதிய கற்றலை" ஊக்குவிக்க ஜென்ட்ரி வலியுறுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் சீன கல்வி பாணியில் முதலீடு செய்தவர்கள் முன்மொழியப்பட்ட இணைப்பைப் பற்றி அதிருப்தி அடைந்தனர். நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மாற்றத்திற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய தைவானியர்களின் இளைய தலைமுறை 1910 களில் சமூக விவகாரங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கியது. நவீன கல்வி வசதிகளைப் பெறுவது குறித்தும், சில அரசு பள்ளிகளில் இடங்களைப் பெறுவதில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாடு குறித்தும் பலர் கவலைப்பட்டனர். தைச்சுங்கில் உள்ள உள்ளூர் தலைவர்கள் தைச்சு நடுநிலைப் பள்ளியின் தொடக்கத்திற்காக பிரச்சாரம் செய்யத் தொடங்கினர், ஆனால் தைவானிய ஆண்களுக்கான நடுநிலைப் பள்ளியை அங்கீகரிக்க ஜப்பானிய அதிகாரிகளின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர். 1922 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஒருங்கிணைந்த பள்ளி அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இதில் தாய்வான் மற்றும் ஜப்பானியர்கள் பேசும் ஜப்பானிய மொழியில் அவர்களின் பின்னணியின் அடிப்படையில் பொது மற்றும் ஆரம்ப பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. தொடக்கக் கல்வி ஜப்பானிய மொழி பேசுபவர்களுக்கான ஆரம்பப் பள்ளிகளுக்கும், தைவானிய மொழி பேசுபவர்களுக்கான பொதுப் பள்ளிகளுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. சில தைவானிய குழந்தைகள் சரளமாக ஜப்பானிய மொழி பேச முடியும் என்பதால், நடைமுறையில் ஜப்பானிய குடியேறியவர்களுடன் நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்ட மிகவும் பணக்கார தைவானிய குடும்பங்களின் குழந்தைகள் மட்டுமே ஜப்பானிய குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். முன்பு ஜப்பானியர்கள் மட்டுமே படித்த தொடக்கப் பள்ளிகளில் தைவானியர்களின் எண்ணிக்கை 10 சதவீதமாக மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. ஜப்பானிய குழந்தைகளும் மழலையர் பள்ளிக்குச் சென்றனர், அப்போது அவர்கள் தைவானிய குழந்தைகளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ஜப்பானிய மொழி பேசும் குழந்தை தைவானிய குழுவில் தங்களிடமிருந்து ஜப்பானிய மொழியைக் கற்றுக்கொள்வார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் சோதனை தோல்வியடைந்தது, அதற்கு பதிலாக ஜப்பானிய மொழி பேசும் குழந்தை தைவானிய மொழியைக் கற்றுக்கொண்டது. தைவானின் போட்டி நிலைமை சில தைவானியர்களை தைவானை விட ஜப்பான் மற்றும் மஞ்சுகோவில் இடைநிலைக் கல்வியையும் வாய்ப்புகளையும் நாட வைத்தது. 1943 ஆம் ஆண்டில், ஆரம்பக் கல்வி கட்டாயமாக்கப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டுக்குள் நான்கில் மூன்று குழந்தைகள் ஆரம்பப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டனர். தைவானியர்களும் ஜப்பானில் படித்தனர். 1922 வாக்கில் குறைந்தது 2,000 தைவானியர்கள் ஜப்பான் பெருநகரத்தில் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களில் சேர்க்கப்பட்டனர். 1942 வாக்கில் இந்த எண்ணிக்கை 7,000 ஆக அதிகரித்தது. 1944 வாக்கில், தைவானில் 944 தொடக்கப் பள்ளிகள் இருந்தன, மொத்த சேர்க்கை விகிதங்கள் தைவானிய குழந்தைகளுக்கு 71.3%, பழங்குடி குழந்தைகளுக்கு 86.4% மற்றும் தைவானில் ஜப்பானிய குழந்தைகளுக்கு 99.6% ஆகும். இதன் விளைவாக, தைவானில் ஆரம்ப பள்ளி சேர்க்கை விகிதம் ஆசியாவில் மிக அதிகமாக இருந்தது, ஜப்பானுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் இருந்தது. மக்கள்தொகை அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டதன் ஒரு பகுதியாக, காலனித்துவ அரசாங்கம் 1905 இல் தொடங்கி ஒவ்வொரு ஐந்து வருடங்களுக்கும் தைவானின் விரிவான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தியது. புள்ளிவிவரங்கள் ஜப்பானிய ஆட்சி முழுவதும் ஆண்டுக்கு 0.988 முதல் 2.835% வரை மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதத்தைக் காட்டின. 1905 ஆம் ஆண்டில், தைவானின் மக்கள் தொகை சுமார் 3 மில்லியனாக இருந்தது. 1940 வாக்கில் மக்கள் தொகை 5.87 மில்லியனாக வளர்ந்தது, 1946 இல் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் அது 6.09 மில்லியனாக இருந்தது. 1938 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஜப்பானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சுமார் 309,000 பேர் தைவானில் வாழ்ந்தனர். 1905 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பழங்குடி மக்கள் தொகையில் 45,000 + சமவெளிப் பழங்குடி மக்கள் இருந்தனர், அவர்கள் ஹான் சீன சமூகத்துடன் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், மேலும் 113,000 + மலைவாழ் பழங்குடி மக்கள் இருந்தனர். தைஹோகுவில் உள்ள சீனக் குடியரசின் துணைத் தூதரகம் என்பது சீனக் குடியரசின் (ஆர். ஓ. சி) அரசாங்கத்தின் ஒரு இராஜதந்திர பணியாகும், இது ஏப்ரல் 6,1931 அன்று திறக்கப்பட்டு, தைவானை ஆர். ஓ. சி. க்கு ஒப்படைத்த பின்னர் 1945 இல் மூடப்பட்டது. கிங் வம்சத்தால் தைவான் ஜப்பானிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பிறகும், அது 1920 களில் 20,000 க்கும் மேற்பட்ட சீன குடியேறியவர்களை ஈர்த்தது. மே 17,1930 அன்று, சீன வெளியுறவு அமைச்சகம் லின் ஷாவோ-நானை துணைத் தூதராகவும், யுவான் சியா-டாவை துணைத் தூதராகவும் நியமித்தது. ஜப்பானிய காலனித்துவவாதிகள் ஜப்பானிய சாமானியர்கள் ஏப்ரல் 1896 இல் தைவானுக்கு வரத் தொடங்கினர். ஜப்பானிய புலம்பெயர்ந்தோர் தைவானுக்குச் செல்ல ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் இது தைவானை ஜப்பானியப் பேரரசுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கான மிகவும் பயனுள்ள வழியாகக் கருதப்பட்டது. மோசமான உள்கட்டமைப்பு, ஸ்திரமின்மை மற்றும் நோய் அச்சம் காரணமாக காலனியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் சில ஜப்பானியர்கள் தைவானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். பின்னர் அதிகமான ஜப்பானியர்கள் தைவானில் குடியேறியதால், சில குடியேற்றவாசிகள் தீவை ஜப்பானை விட தங்கள் தாயகமாக பார்க்க வந்தனர். தைவானில் பிறந்த ஜப்பானிய குழந்தைகள், அதன் வெப்பமண்டல காலநிலையின் கீழ், ஜப்பானை புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற கவலை இருந்தது. 1910 களில், தொடக்கப் பள்ளிகள் தங்கள் ஜப்பானிய அடையாளத்தை வளர்ப்பதற்கும் தைவானைசேஷனைத் தடுப்பதற்கும் ஜப்பானுக்கு பயணங்களை நடத்தின. தேவையின் காரணமாக, ஜப்பானிய காவல்துறை அதிகாரிகள் மின்னனின் உள்ளூர் மாறுபாடுகள் மற்றும் ஹக்காவின் குவாங்டாங் பேச்சுவழக்கைக் கற்றுக்கொள்ள ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். போலீஸ் அதிகாரிகள் கொடுப்பனவுகள் மற்றும் பதவி உயர்வுகளைப் பெறுவதற்கு மொழித் தேர்வுகள் இருந்தன. 1930 களின் பிற்பகுதியில், ஜப்பானிய மக்கள் தைவானின் மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 5.4 சதவீதமாக இருந்தனர், ஆனால் பயிரிடப்பட்ட நிலத்தில் 20-25 சதவீதத்தை வைத்திருந்தனர், இது உயர் தரமாகவும் இருந்தது. பெரும்பாலான பெரிய நில உடைமைகளையும் அவர்கள் வைத்திருந்தனர். ஜப்பானிய அரசாங்கம் நிலங்களை கையகப்படுத்த அவர்களுக்கு உதவியது மற்றும் சீன நில உரிமையாளர்களை ஜப்பானிய நிறுவனங்களுக்கு விற்க கட்டாயப்படுத்தியது. ஜப்பானிய சர்க்கரை நிறுவனங்கள் சாகுபடி செய்யக்கூடிய நிலத்தில் 8.2 சதவீதத்தை வைத்திருந்தன. இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், தைவானில் கிட்டத்தட்ட 350,000 ஜப்பானிய பொதுமக்கள் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் வெளிநாட்டு ஜப்பானியர்கள் (நிக்க்யோ) அல்லது வெளிநாட்டு ரியுக்யுவன்கள் (ரியுக்யோ) என்று பெயரிடப்பட்டனர். தாய்வானின் தாயார் ஜப்பானிய குடியுரிமையைத் தேர்ந்தெடுத்தாலோ அல்லது அவர்களின் தைவானிய தந்தை ஆர். ஓ. சி குடியுரிமைக்கு விண்ணப்பிக்கவில்லை என்றால் திருமணத்தின் சந்ததிகள் ஜப்பானியர்களாக கருதப்பட்டனர். 1945க்குப் பிறகு தைவானை விட்டு வெளியேறிய ஜப்பானியர்களில் பாதி பேர் தைவானில் பிறந்தவர்கள். முந்தைய தசாப்தங்களில் நியாயமற்ற முறையில் பெறப்பட்டதாக அவர்கள் நம்பிய சொத்துக்களை விரைவாக கைப்பற்றினர் அல்லது ஆக்கிரமிக்க முயன்றனர் என்றாலும், தைவானியர்கள் பரவலான பழிவாங்கும் செயல்களில் ஈடுபடவில்லை அல்லது அவர்களை உடனடியாக அகற்றுவதற்கு அழுத்தம் கொடுக்கவில்லை. ஜப்பானிய சொத்துக்கள் சேகரிக்கப்பட்டு, தேசியவாத அரசாங்கம் பெரும்பாலான சொத்துக்களை அரசாங்க பயன்பாட்டிற்காக தக்க வைத்துக் கொண்டது, இது தைவானியர்களை திகைக்க வைத்தது. திருட்டு மற்றும் வன்முறைச் செயல்கள் நிகழ்ந்தன, இருப்பினும் இது போர்க்காலக் கொள்கைகளின் அழுத்தத்திற்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. தைவானின் பொறுப்பாளராக இருந்த சென் யி, ஜப்பானிய அதிகாரத்துவவாதிகளையும் காவல்துறை அதிகாரிகளையும் தங்கள் பதவிகளில் இருந்து நீக்கினார், இதன் விளைவாக ஜப்பானிய குடிமக்களுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறான பொருளாதார கஷ்டங்கள் ஏற்பட்டன. தைவானில் அவர்கள் சந்தித்த கஷ்டங்கள் ஜப்பானில் ஏற்பட்ட கஷ்டங்கள் பற்றிய செய்திகளாலும் சந்திக்கப்பட்டன. 180, 000 ஜப்பானிய குடிமக்கள் ஜப்பானுக்குச் செல்ல விரும்புவதாகவும், 140,000 பேர் தங்க விரும்புவதாகவும் ஒரு கணக்கெடுப்பு கண்டறிந்துள்ளது. 1946 ஜனவரியில் ஜப்பானிய குடிமக்களை நாடு கடத்துவதற்கான உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி முதல் மே வரை, பெரும்பான்மையான ஜப்பானியர்கள் தைவானை விட்டு வெளியேறி, அதிக சிக்கல் இல்லாமல் ஜப்பானுக்கு வந்தனர். வெளிநாடுகளில் உள்ள ரியுக்யுவான்கள் முகாம்களைக் கட்டுவதன் மூலமும், வெளிநாடுகளில் உள்ள ஜப்பானியர்களுக்கு போர்டர்களாக பணியாற்றுவதன் மூலமும் நாடு கடத்தல் செயல்முறைக்கு உதவுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர். ஒவ்வொரு நபரும் இரண்டு சாமான்கள் மற்றும் 1,000 யென் உடன் வெளியேற அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஏப்ரல் மாத இறுதிக்குள் தைவானில் எஞ்சியிருந்த ஜப்பானியர்கள் மற்றும் ரியுக்யுவன்கள் அரசாங்கத்தின் உத்தரவின் பேரில் அவ்வாறு செய்தனர். அவர்களின் குழந்தைகள் ஜப்பானில் வாழ்க்கைக்குத் தயாராவதற்காக ஜப்பானிய பள்ளிகளுக்குச் சென்றனர். சமூகக் கொள்கை "மூன்று தீமைகள்" கவர்னர் ஜெனரல் அலுவலகத்தால் பழமையானதாகவும் ஆரோக்கியமற்றதாகவும் கருதப்பட்ட "மூன்று தீமைகள்" ஓபியம், கால் பிணைப்பு மற்றும் வரிசைகளை அணிவது ஆகும். 1921 ஆம் ஆண்டில், தைவானிய மக்கள் கட்சி 40,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களின் போதைக்கு உடந்தையாக இருப்பதாக லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் முன் காலனித்துவ அதிகாரிகளை குற்றம் சாட்டியது, அதே நேரத்தில் ஓபியம் விற்பனையிலிருந்து லாபம் ஈட்டியது. சர்ச்சையைத் தவிர்ப்பதற்காக, காலனித்துவ அரசாங்கம் டிசம்பர் 28 அன்று புதிய தைவான் ஓபியம் சாசனத்தையும், அடுத்த ஆண்டு ஜனவரி 8 அன்று புதிய கொள்கையின் தொடர்புடைய விவரங்களையும் வெளியிட்டது. புதிய சட்டங்களின் கீழ், வழங்கப்பட்ட ஓபியம் அனுமதிகளின் எண்ணிக்கை குறைக்கப்பட்டது, தைஹோகுவில் ஒரு மறுவாழ்வு கிளினிக் திறக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த போதைப்பொருள் எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் தொடங்கப்பட்டது. இந்த உத்தரவு இருந்தபோதிலும், அரசாங்கம் ஜூன் 1945 வரை ஓபியம் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டது. டோக்கியோவில் படிக்கும் இலக்கிய தைவானிய மாணவர்கள் முதன்முதலில் 1918 இல் அறிவொளி சங்கத்தை மறுசீரமைத்தனர், பின்னர் 1920 க்குப் பிறகு புதிய மக்கள் சங்கம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இது தைவானில் வரவிருக்கும் பல்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கங்களுக்கு வெளிப்பாடாக இருந்தது. தைவானிய இலக்கியம் மற்றும் கலை (1934) மற்றும் புதிய தைவானிய இலக்கியம் (1935) போன்ற பல புதிய வெளியீடுகள் விரைவில் தொடங்கப்பட்டன. நவீன இலக்கிய இயக்கம் பண்டைய கவிதைகளின் பாரம்பரிய வடிவங்களிலிருந்து பிரிந்ததால் இவை சமூகத்தில் வட்டார இயக்கத்தின் தொடக்கத்திற்கு வழிவகுத்தன. 1915 ஆம் ஆண்டில், ரின் கென்டோ தலைமையிலான இந்த மக்கள் குழு, பழங்குடியினர் மற்றும் தைவானியர்களுக்கான தைச்சுவில் முதல் நடுநிலைப் பள்ளியை நிறுவ ஆரம்ப மற்றும் பெரிய நிதி பங்களிப்பை வழங்கியது. இலக்கிய இயக்கங்கள் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் தணிக்கை செய்யப்பட்டபோது கூட அவை மறைந்துவிடவில்லை. 1930 களின் முற்பகுதியில், தைவானிய கிராமப்புற மொழி குறித்த பிரபலமான விவாதம் முறைப்படி வெளிப்பட்டது. இந்த நிகழ்வு தைவானிய இலக்கியம், மொழி மற்றும் இன உணர்வு ஆகியவற்றில் பல நீடித்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. 1930 ஆம் ஆண்டில், தைவானிய-ஜப்பானிய குடியிருப்பாளர் கோ செகிகி டோக்கியோவில் கிராமப்புற இலக்கியம் குறித்த விவாதத்தைத் தொடங்கினார். தைவானிய இலக்கியம் தைவானைப் பற்றியதாக இருக்க வேண்டும், பரந்த பார்வையாளர்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும், தைவானிய ஹொக்கியனைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில், தைஹோகுவில் வசிக்கும் ககு ஷூசி (குயோ கியுஷாங்), கோவின் கண்ணோட்டத்தை முக்கியமாக ஆதரித்தார். காகூ தைவானிய கிராமப்புற மொழி விவாதத்தைத் தொடங்கினார், இது தைவானிய மொழியில் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியங்களை ஆதரித்தது. தைவானிய இலக்கியத்தின் தந்தை என்று கருதப்படும் ராய் வா (லாய் ஹே) இதை உடனடியாக ஆதரித்தார். இதற்குப் பிறகு, தைவானின் இலக்கியம் தைவானிய அல்லது சீன மொழியைப் பயன்படுத்த வேண்டுமா, இந்த பொருள் தைவானைப் பற்றியதா என்ற சர்ச்சை புதிய தைவான் இலக்கிய இயக்கத்தின் மையமாக மாறியது. இருப்பினும், வரவிருக்கும் போர் மற்றும் பரவலான ஜப்பானிய கலாச்சார கல்வி காரணமாக, இந்த விவாதங்கள் மேலும் வளர முடியவில்லை. அரசாங்கத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஜப்பானியமயமாக்கல் கொள்கையின் கீழ் அவர்கள் இறுதியாக இழுவை இழந்தனர். தைவானிய இலக்கியம் முக்கியமாக தைவானிய உணர்வு மற்றும் தைவானிய கலாச்சாரத்தின் சாராம்சத்தில் கவனம் செலுத்தியது. இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் உள்ளவர்கள் தைவானிய கலாச்சாரத்தின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினர், மேலும் தைவானுக்குச் சொந்தமான ஒரு கலாச்சாரத்தை நிறுவ முயன்றனர். காலனித்துவ காலம் முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார இயக்கம் முறையான ஜப்பானிய பள்ளிகளில் அதிக கல்வி கற்ற இளம் தலைமுறையினரால் வழிநடத்தப்பட்டது. தைவானின் பொருளாதார வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்கும், அரசாங்கத்தை ஆதரிப்பதற்கும் கல்வி முக்கிய பங்கு வகித்தது. இருப்பினும், தொடக்கக் கல்வி மற்றும் இயல்பான கல்வியில் அரசாங்கத்தின் பிரதான முயற்சி இருந்தபோதிலும், நாடு முழுவதும் சுமார் 3 நடுநிலைப் பள்ளிகள் மட்டுமே இருந்தன, எனவே பட்டதாரிகளுக்கு விருப்பமான தேர்வுகள் கல்வியைப் பெற டோக்கியோ அல்லது பிற நகரங்களுக்குச் சென்றன. இளம் மாணவர்களின் வெளிநாட்டு கல்வி தனிநபர்களின் சுய உந்துதல் மற்றும் குடும்பத்தின் ஆதரவால் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது. காலனித்துவ அரசாங்கமோ சமூகமோ அவர்களின் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாத சூழ்நிலையில் கூட நாகரிகத்தைப் பற்றிய திறன்களையும் அறிவையும் பெறுவதற்கான முயற்சியுடன் வெளிநாடுகளில் கல்வி அதன் பிரபலத்தைப் பெற்றது, குறிப்பாக தைச்சு மாகாணத்திலிருந்து, இந்த படித்த மக்களுக்கு அவர்கள் திரும்பிய பிறகு எந்த வேலைத் திட்டமும் இல்லை. கலை கலை முதன்முதலில் தைவானில் ஜப்பானிய காலனித்துவ காலத்தில் நுண்கலைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பொதுப் பள்ளிகளை நிறுவுவதன் மூலம் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. ஜப்பானியர்கள் தைவானுக்கு எண்ணெய் மற்றும் நீர் வண்ண ஓவியங்களை அறிமுகப்படுத்தினர் மற்றும் தைவானிய கலைஞர்கள் தங்கள் ஜப்பானிய சகாக்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களைப் போலவே, ஜப்பானியர்கள் தைவானில் கலைக் கல்விக்காக மூன்றாம் நிலை நிறுவனங்களை நிறுவவில்லை, கலைகளில் மேம்பட்ட பட்டம் பெற விரும்பும் அனைத்து மாணவர்களும் அவ்வாறு செய்ய ஜப்பானுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. 1920 களில் புதிய கலாச்சார இயக்கம் ஒரு தலைமுறை கலைஞர்களை பாதித்தது, அவர்கள் கலையை தங்கள் காலனித்துவவாதிகளுடன் சமமாக அல்லது தங்கள் மேன்மையை நிரூபிக்க ஒரு வழியாகப் பயன்படுத்தினர். ஆட்சி அதிகாரத்தின் மாற்றம் ஜப்பான் ஆகஸ்ட் 14,1945 அன்று நட்பு நாடுகளிடம் சரணடைந்தது. ஆகஸ்ட் 29 அன்று, சியாங் கை-ஷேக் தைவான் மாகாணத்தின் தலைமை நிர்வாகியாக சென் யியை நியமித்தார், மேலும் செப்டம்பர் 1 ஆம் தேதி தைவான் மாகாணம் மற்றும் தைவான் கேரிசன் கட்டளையின் தலைமை நிர்வாகியின் அலுவலகத்தை உருவாக்குவதாக அறிவித்தார், சென் யியும் பிந்தைய அமைப்பின் தளபதியாக இருந்தார். பல நாட்கள் தயாரிப்புக்குப் பிறகு, அக்டோபர் 5 ஆம் தேதி ஒரு முன்கூட்டிய குழு தைஹோகுவுக்குச் சென்றது, அக்டோபர் 5 முதல் 24 வரை ஷாங்காய் மற்றும் சோங்கிங்கிலிருந்து அதிகமான பணியாளர்கள் வந்தனர். 1938 வாக்கில் சுமார் 309,000 ஜப்பானியர்கள் தைவானில் வாழ்ந்தனர். 1945இல் தைவானில் ஜப்பானியர்கள் சரணடைந்ததற்கும், 1946 ஏப்ரல் 25ஆம் தேதிக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில், சீனக் குடியரசின் படைகள் தைவானில் வாழ்ந்த ஜப்பானியர்களில் 90 சதவீதத்தை ஜப்பானுக்கு திருப்பி அனுப்பின. மேலும் காண்க தைவானில் ஜப்பான்-தைவான் உறவுகளின் வரலாறு தைவானில் உள்ள ஜப்பானிய புலம்பெயர்ந்த கிராமங்கள் தைவானில் ஜப்பானிய ஓபியம் கொள்கை (1895-1945) தைவானின் அரசியல் பிரிவுகள் (1895-1945) தைவானை அறிவது தைபேயின் எச்சங்கள் தைவானை கிங் ஆட்சியின் கீழ் சிறைச்சாலை சுவர்கள் தைவான் ஜப்பானிய படையெடுப்புக்கு தைவான்கள் எதிர்ப்பு (1895) குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் * * மேலும் வாசிப்பு வெளி இணைப்புகள் முன்னாள் ஜப்பானிய காலனிகள் ஆசியாவில் முன்னாள் காலனிகள் ஜப்பானிய இராணுவ ஆக்கிரமிப்புகள் ஜப்பானிய ஆட்சி ஜப்பானிய ஆட்சி ஜப்பானிய ஆட்சி ஜப்பானிய ஆட்சி ஜப்பானிய ஆட்சி ஜப்பானிய ஆட்சி ஜப்பானிய ஆட்சி 1895 ஜப்பானிய காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தில் நிறுவனங்கள் ஜப்பானிய ஆட்சி 1945 ஜப்பானிய காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தில் ஸ்தாபனங்கள் 1952 ஜப்பானிய காலனித்துவ சாம்ராஜ்யத்தில் ஸ்தாபனங்கள் ஜப்பானிய ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் காலனித்துவ நாடுகள் மற்றும் 1895 இல் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள்