Kagura
இது ஷின்டோ சடங்கு சடங்கு நடனத்தின் ஒரு வகையாகும். இந்த சொல் சொற்றொடரின் சுருக்கமாகும், இது நடைமுறையில் கடவுள்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. இதன் ஒரு முக்கிய செயல்பாடு, ஊர்வலம்-டிரான்ஸ் செயல்முறையை உள்ளடக்கியது. வழக்கமாக ஒரு பெண் ஷாமன் நடனமாடுவார் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து ஆரக்கிளைப் பெறுவார்-அமைப்பில், நடனக் கலைஞரே நிகழ்ச்சியின் போது கடவுளாக மாறுகிறார். ஒரு காலத்தில் கண்டிப்பாக ஒரு சடங்கு கலை இருந்து பெறப்பட்டது, ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக பல திசைகளில் உருவாகியுள்ளது. இன்று, இது ஒரு உயிருள்ள பாரம்பரியமாகும், விவசாய நாட்காட்டியின் தாளங்களுடன் பிணைக்கப்பட்ட சடங்குகள், முதன்மையாக ஷிமானே மாகாணத்தின் சில பகுதிகளிலும், ஹிரோஷிமா போன்ற நகர்ப்புற மையங்களிலும் செழித்து வளர்கின்றன. இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளனஃ மற்றும். மெதுவான வட்ட இயக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, அமைதியையும் நேர்த்தியையும் வலியுறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் விரைவான குதித்தல் மற்றும் குதித்தல், செயல்படுத்துதல் மற்றும் ஆற்றலை வலியுறுத்துகிறது. இரண்டு வகைகளையும் இரண்டு கட்டங்களாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்ஃ இது மனச்சோர்வுக்கான ஒரு தயாரிப்பு செயல்முறை மற்றும் இது மயக்கமடைந்த மனச்சோர்வு நிலை. இதன் போது, பெண் ஷாமன், ஒரு பூசாரிகள் குழுவால் சூழப்பட்டு, ஒரு (தூய்மைப்படுத்த அல்லது சுத்திகரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சடங்கு வண்டு) மற்றும் ஒலி உருவாக்கும் கருவிகளை வைத்திருக்கிறார் மற்றும் தெய்வங்களை வரவழைக்க வட்ட இயக்கத்தில் ஈடுபடுகிறார். பெண் ஷாமன் ஒரு உடையணிந்த நிலைக்குள் நுழைந்தவுடன், அவள் தன்னிச்சையான குதிக்கும் இயக்கங்களுக்கு மாறுகிறாள். வரலாறு காவியங்கள் மற்றும் நடனங்களுக்கான நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றத்தை விவரிக்கின்றன. இந்த நூல்களில், சூரிய தெய்வமான அமடெராசு ஒரு குகைக்குள் பின்வாங்கி, உலகிற்கு இருளையும் குளிரையும் கொண்டு வந்ததைப் பற்றிய புகழ்பெற்ற புராணக் கதை உள்ளது. விடியல் மற்றும் கேளிக்கையின் தெய்வமான அமே-நோ-உஸூம், மற்ற கடவுள்களை ஒரு காட்டு நடனத்தில் வழிநடத்தினார், மேலும் அமடெராசுவை வெளியே வந்து அந்த சலசலப்பு என்ன என்பதைப் பார்க்க வற்புறுத்தினார். இந்த நிகழ்விலிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பல சடங்குகள் மற்றும் கலைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். முதலில் அழைக்கப்பட்ட, அமே-நோ-உஸூமின் சந்ததியினர் என்று கூறப்படும் பேரரசின் அரசவையில் நிகழ்த்தப்பட்ட புனித நடனங்களாகத் தொடங்கியது. நிகழ்ச்சியின் போது, சன்னதி கன்னிகைகள் வழக்கமாக கடவுளுக்கு முகமூடிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் போன்ற ஒரு சேனலிங் சாதனத்தைப் பயன்படுத்தி மனச்சோர்வைப் பின்பற்றுகிறார்கள். கடவுள்களை அழைக்கும் சக்தியைக் கொண்ட இசையுடன், தங்களை கடவுள்களின் பிரதிநிதித்துவமாக மாற்றிக்கொள்ளவும், தெய்வங்களிடமிருந்து செய்திகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் பெறவும் நடனமாடத் தொடங்குகிறார்கள். 1871 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானின் மேற்கில் பாதிரியார்கள் நிகழ்த்திய நாடகங்கள் அவர்களின் கண்ணியத்தை இழிவுபடுத்தியதாகவும், எனவே நிகழ்ச்சிக்கு தடை விதித்ததாகவும் இவாமி ஷின்டோ அலுவலகங்கள் கூறின. அந்த நேரத்தில் பொதுமக்கள் நிகழ்த்தும் குழுக்களின் ஆதரவுக்கு சொந்தமான, செயல்திறன் துண்டுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், காலப்போக்கில், இவை இம்பீரியல் நீதிமன்றங்களின் புனித மற்றும் தனிப்பட்ட எல்லைக்குள் நிகழ்த்தப்பட்டன, பிரபலமான சடங்கு நடனங்களை ஊக்குவித்தன, அவை பிரபலமான வடிவங்களாக இருப்பதால், நாடு முழுவதும் உள்ள கிராமங்களில் நடைமுறையில் இருந்தன, அவை பல்வேறு நாட்டுப்புற மரபுகளாக மாற்றியமைக்கப்பட்டு பல்வேறு வடிவங்களாக வளர்ந்தன. இவற்றில், மற்றும் ஐஸ்-பாணி மற்றும் இசுமோ-பாணி நடனங்கள் அடங்கும். பல நூற்றாண்டுகளாக இன்னும் பல மாறுபாடுகள் வளர்ந்துள்ளன, அவற்றில் சில மிகவும் புதியவை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிகவும் மதச்சார்பற்ற நாட்டுப்புற மரபுகளாக மாறிவிட்டன. குறிப்பாக கதைசொல்லல் அல்லது கட்டுக்கதைகளின் மறுவேலையை உள்ளடக்கிய வடிவங்களும் நோஹ் நாடக அரங்கில் முதன்மையான தாக்கங்களில் ஒன்றாகும். இம்பீரியல் என்பது ஏகாதிபத்திய அரசவை மற்றும் முக்கியமான ஷின்டோ ஆலயங்களில் நிகழ்த்தப்படும் ஒரு சடங்கு நடனம்ஃ காமோ-ஜின்ஜா மற்றும் இவாஷிமிசு ஹச்சிமான்-கு. இது நகைச்சுவையான அல்லது கவிதைப் பாடல்களுடன் தெய்வங்களை வரவேற்பது, மகிழ்விப்பது மற்றும் வணங்குவதைக் கொண்டுள்ளது. இன்று இது சில நேரங்களில் ஒரு துணை வகையாகக் கருதப்படுகிறது, அதில் இது தாக்கங்களில் ஒன்றாகும். இது சீன உத்வேகத்திற்கு முந்தையது, மேலும் உள்நாட்டு கூறுகள் மற்றும் பிற கூறுகளின் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும், இவை வடிவங்கள், மேலும் எளிமையாக, இசையுடன் கூடிய நடனங்களாகக் கருதப்படலாம். இது 26 பாடல்களின் (, போன்றவை) புனிதமான குரல் தொகுப்பாகும். பாரம்பரியமாக ஒரு ஆண் பாடகர் குழுவால் பல நாட்கள் நிகழ்த்தப்பட்டது, ஆனால் இன்று ஆறு மணி நேரத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட 12 பாடல்களாக குறைக்கப்பட்டுள்ளது. பயன்படுத்தப்படும் கருவிகளில் a மற்றும் கிளேவ்களின் சாத்தியமான சேர்த்தலுடன் மற்றும்/அல்லது அடங்கும். பல நடனங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தி, தொடர்புடையது, அல்லது மற்றும் ஒரு ஜோடியைப் பயன்படுத்துதல், மற்றும் ஒரு ஜிட்டர் உடன் அல்லது இல்லாமல்; தி, பயன்படுத்தி; தி, தொடர்புடையது, பயன்படுத்தி, தி மற்றும் தி. முறையான இம்பீரியல் சடங்கு நடனங்கள் பல புனித இடங்களிலும் பல சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களிலும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. யட்டா நோ ககாமி வைக்கப்பட்டுள்ள இம்பீரியல் சரணாலயத்தில், அவை அரசவை இசையின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இம்பீரியல் அறுவடை திருவிழாவிலும், ஐஸ், காமோ மற்றும் இவாஷிமிசு ஹச்சிமான்-கு போன்ற முக்கிய ஆலயங்களிலும் இவை நிகழ்த்தப்படுகின்றன. சுமார் 1000 ஆம் ஆண்டு முதல், இந்த நிகழ்வுகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைபெறுகின்றன. இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஏஜென்சியின் சடங்குகள் வாரியத்தின் கூற்றுப்படி, இன்னும் ஒவ்வொரு டிசம்பரிலும் இம்பீரியல் சரணாலயத்திலும் இம்பீரியல் அறுவடை திருவிழா விழாக்களிலும் நடைபெறுகிறது. நாட்டுப்புறம் அல்லது "இயல்பான" என்பது ஒரு பரந்த குடைச் சொல்லாகும், இது நாட்டுப்புற நடனங்களின் பெரும் பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பிற நாட்டுப்புற மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது நோஹ் மற்றும் இரண்டின் பகுதியளவு தோற்றம் ஆகும். நாட்டுப்புறத்தின் பல மரபுகள் உள்ளனஃ-ஆலய கன்னியாஸ்திரிகளால் நிகழ்த்தப்படும் நடனங்கள் () முதலில் சடங்கு நடனங்களிலிருந்து பெறப்பட்டன, இதில் இம்பீரியல் கோர்ட் நடனங்களின் ஒரு பகுதியாக வழிநடத்தப்பட்டது. இவை முதலில் மிகவும் தளர்வான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, ஒத்த தெய்வ உடைமை நடனங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் போலவே இருந்தன, ஆனால் காலப்போக்கில் அவை மிகவும் வழக்கமான தொகுப்பு வடிவங்களாக வளர்ந்துள்ளன. இன்று, அவை திருவிழாவின் போது ஆலயங்களால் நிகழ்த்தப்படுகின்றன மற்றும் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக. அவை புத்த கோவில்களில் தற்காப்புக் கலை நிகழ்ச்சியாகவும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இந்த நடனங்கள் பெரும்பாலும் மணிகள், மூங்கில் கேன்கள், கிளைகள் அல்லது காகித நீரோடைகள் போன்ற சடங்கு முத்திரைகளுடன் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இசுமோ ஆலயத்தில் நிகழ்த்தப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட நடனங்கள் சடங்கு சுத்திகரிப்பு, மங்களகரமான நாட்களைக் கொண்டாடுதல் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மறுபிரவேசம் உள்ளிட்ட பல நோக்கங்களுக்கு உதவுகின்றன. இசுமோவிற்கு அருகிலுள்ள சுகோகு பிராந்தியத்தில் முதலில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த இந்த நடனங்கள் நாடு முழுவதும் பரவியுள்ளன, மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்துள்ளன, இது ஒரு மதச்சார்பற்ற நாட்டுப்புற பொழுதுபோக்காக மாறி, முறையான மத சடங்கு குறைவாக உள்ளது. சதா கோயிலின் புனித நடனம் 2011 முதல் யுனெஸ்கோவின் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பட்டியலில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. - யமபுஷியிலிருந்து பெறப்பட்ட நடனங்களின் ஒரு வடிவம் (அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்காக துறவி வாழ்க்கையை தழுவிய ஒரு நடமாடும் குழு). இந்த வகை சக்தி மற்றும் ஆற்றலை வலியுறுத்துகிறது. கலைஞர்கள் எப்போதும் முகமூடிகளை அணிந்து, யமபுஷியால் செயலாக்கப்பட்ட மந்திர சக்தியைக் குறிக்க டிரம் மற்றும் வாள் போன்ற கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இது 2009 ஆம் ஆண்டில் யுனெஸ்கோவால் மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியமாக பொறிக்கப்பட்டது. - நடனங்களின் ஒரு வடிவம், அங்கு பூசாரிகள் மூங்கில் இலைகளை சூடான நீரில் நனைத்து, இலைகளை அசைப்பதன் மூலம் சூடான நீரை தங்களைத் தாங்களே தெளிக்கிறார்கள், பின்னர் சூடான நீரை அப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு சிதறடிக்கிறார்கள். - சிங்க நடனத்தின் ஒரு வடிவம், இதில் நடனக் கலைஞர்களின் குழு சிங்கத்தின் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு நகரத்தை சுற்றி அணிவகுத்துச் செல்கிறது. சிங்க முகமூடி மற்றும் உடை சில வழிகளில் சிங்கத்தின் ஆவியை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது ஜப்பான் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள சிங்க நடனங்களின் பிற வடிவங்களைப் போலவே நாட்டுப்புற வழிபாடு மற்றும் சடங்குகளின் ஒரு வடிவமாகும். ஐஸ் கிராண்ட் ஷ்ரைன் மற்றும் அட்ஸுதா ஷ்ரைன் இடையே பயணிக்கும் பாதிரியார்கள் நிகழ்த்திய சடங்குகளிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு நடன வடிவம், அவர்கள் கிராமங்கள், குறுக்குவெட்டுகள் மற்றும் பிற இடங்களுக்குச் சென்று தீய சக்திகளை விரட்டியடிப்பதன் மூலம் உள்ளூர் மக்களுக்கு உதவுவார்கள். இந்த சடங்குகளில் அக்ரோபாட்டிக் சாதனைகள் மற்றும் சிங்கம் நடனங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. டோகுகாவா ஷோகுனேட் (1603-1868) தொடங்கிய நேரத்தில், இதிலிருந்து பெறப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள் எடோவில் ஒரு முக்கிய பொழுதுபோக்கு வடிவமாக வெளிப்பட்டன. ஷோகுனேட்டின் தொடக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள கொண்டாட்டங்கள் தொடர்பாக, சிங்கம் நடனங்கள், அக்ரோபாட்டிக்ஸ், ஏமாற்று வித்தை மற்றும் பல்வேறு வகையான பிற பொழுதுபோக்குகள் நகரம் முழுவதும் மேடைகளில் நிகழ்த்தப்பட்டன, இவை அனைத்தும் பெயரளவில் ஷோகுனேட்டின் அனுசரணையில் நடத்தப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில், இவை கதைசொல்லல் மற்றும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கின் பிற வடிவங்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக மாறியது. இது இன்றும் தொடர்கிறது மற்றும் தெரு பொழுதுபோக்கின் பல கூறுகளை உள்ளடக்கியது. மேலும் காண்க ஷின்டோ மர்ம நாடகங்களின் சொற்களஞ்சியம் முதன்மையாக ஜப்பானிய விக்கிப்பீடியா கட்டுரையிலிருந்து பெறப்பட்ட குறிப்புகள். கியோலாய் ஆண்ட்ரியா, ஒரு பண்டைய ஜப்பானிய சடங்கின் இன இசை அம்சங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், ஜப்பானிய பாரம்பரிய இசையின் ஜப்பானிய வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் நடனங்கள்