Svetitskhoveli Cathedral
ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி கதீட்ரல் (Svetitskoveli Cathedral) என்பது ஜோர்ஜியாவின் தலைநகரான திபிலிசியின் வடமேற்கில் உள்ள வரலாற்று சிறப்புமிக்க நகரமான மட்ஸ்கேட்டாவில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ கதீட்ரல் ஆகும். ஆரம்ப மற்றும் உயர் இடைக்காலத்தின் தலைசிறந்த படைப்பான ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தற்போது ஜார்ஜியாவில் ஹோலி டிரினிட்டி கதீட்ரலுக்குப் பிறகு இரண்டாவது பெரிய தேவாலயக் கட்டிடமாகும். கிறிஸ்துவின் கவசத்தின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி நீண்ட காலமாக முக்கிய ஜார்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது, மேலும் இப்பகுதியில் மிகவும் வணங்கப்படும் வழிபாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகும். பல நூற்றாண்டுகள் முழுவதும், கதீட்ரல் மன்னர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக செயல்பட்டது. தற்போதைய குறுக்கு சதுர அமைப்பு 1010 மற்றும் 1029 க்கு இடையில் இடைக்கால ஜோர்ஜிய கட்டிடக் கலைஞர் அர்சுகிஸ்ட்சேவால் முடிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த தளம் நான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது. கதீட்ரலின் வெளிப்புற காப்பகம் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் வழக்கமான அலங்காரங்களுக்கு நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு ஆகும். ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி ஒரு ஆபத்தான கலாச்சார மைல்கல்லாகக் கருதப்படுகிறது; இது பல்வேறு துன்பங்களைத் தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, மேலும் அதன் விலைமதிப்பற்ற சுவரோவியங்கள் பல ரஷ்ய ஏகாதிபத்திய அதிகாரிகளால் வெள்ளையடிக்கப்பட்டதால் இழந்துவிட்டன. இது ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகின் நான்கு பெரிய கதீட்ரல்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஆரம்பகால வரலாறு அசல் தேவாலயம் கிபி 4ஆம் நூற்றாண்டில் கார்ட்லியின் (ஐபீரியா) மூன்றாம் மிரியன் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. செயிண்ட் நினோ முதல் ஜோர்ஜிய தேவாலயத்தின் இடமாக மட்க்வாரி (குரா) மற்றும் அரக்வி ஆறுகளின் சங்கமத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஜோர்ஜிய ஹாஜியோகிராஃபியின் கூற்றுப்படி, கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எலியாஸ் என்ற ஜோர்ஜிய யூதர் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது ஜெருசலேமில் இருந்தார். எலியாஸ் இயேசுவின் ஆடையை கோல்கோதாவில் உள்ள ஒரு ரோமானிய சிப்பாயிடமிருந்து வாங்கி அதை மீண்டும் ஜார்ஜியாவுக்கு கொண்டு வந்தார். தனது சொந்த நகரத்திற்குத் திரும்பிய அவர், அவரது சகோதரி சிடோனியாவைச் சந்தித்தார், அவர் ஆடையைத் தொட்டவுடன், புனிதமான பொருளால் உருவாக்கப்பட்ட உணர்ச்சிகளால் உடனடியாக இறந்தார். அவள் இறந்த கைகளிலிருந்து ஆடையை அகற்ற முடியவில்லை, எனவே அவள் அதனுடன் புதைக்கப்பட்டாள். சிடோனியா ஆடையுடன் புதைக்கப்பட்ட இடம் கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பின்னர், அவரது கல்லறையிலிருந்து ஒரு பெரிய தேவதாரு மரம் வளர்ந்தது. தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கு தேவதாரு வெட்டப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்ட செயின்ட் நினோ, அடித்தளத்திற்காக அதிலிருந்து ஏழு நெடுவரிசைகளை உருவாக்கினார். இருப்பினும், ஏழாவது நெடுவரிசை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் காற்றில் தானாகவே உயர்ந்தது. புனித நினோ இரவு முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்த பிறகு அது பூமிக்குத் திரும்பியது. ஏழாவது நெடுவரிசையில் இருந்து அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் மக்களைக் குணப்படுத்தும் ஒரு புனித திரவம் பாய்ந்தது என்று மேலும் கூறப்பட்டது. ஜார்ஜிய மொழியில் ஸ்வெட்டி என்றால் "தூண்" என்றும், த்ஸ்கோவேலி என்றால் "உயிர் கொடுக்கும்" அல்லது "வாழும்" என்றும் பொருள், எனவே கதீட்ரலின் பெயர். இந்த நிகழ்வை சித்தரிக்கும் ஒரு சின்னத்தை நுழைவாயிலிலிருந்து இடது புறத்தில் மூன்றாவது நெடுவரிசையில் காணலாம். ஜார்ஜியா முழுவதும் பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட இது, சிடோனியாவின் சடலத்தை ஒரு சிடார் மரக் கட்டையின் வேரில் காட்டுகிறது, ஒரு தேவதை நெடுவரிசையை சொர்க்கத்தை நோக்கி உயர்த்துகிறார். செயிண்ட் நினோ முன்புறத்தில் உள்ளார்ஃ மன்னர் மிரியன் மற்றும் அவரது மனைவி ராணி நானா ஆகியோர் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் உள்ளனர். ஜார்ஜியா அதிகாரப்பூர்வமாக 337 இல் கிறிஸ்துவத்தை அதன் மாநில மதமாக ஏற்றுக்கொண்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட இடைக்கால மற்றும் நவீன ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி கதீட்ரல், வரலாற்றில் பல முறை சேதமடைந்துள்ளது, குறிப்பாக அரேபியர்கள், பாரசீகர்கள் மற்றும் தைமூரி படையெடுப்புகளால், பின்னர் ரஷ்ய அடிமைத்தனம் மற்றும் சோவியத் காலத்தின் போது. இந்த கட்டிடமும் நிலநடுக்கத்தால் சேதமடைந்துள்ளது. தற்போதைய ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி கதீட்ரல் 1010 மற்றும் 1029 க்கு இடையில் ஜார்ஜியாவின் முதலாம் கத்தோலிக்க மெல்சிசெடெக் அழைப்பின் பேரில் கட்டிடக் கலைஞர் அர்ஸுகிட்ஸால் கட்டப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஜார்ஜியாவின் மன்னர் முதலாம் ஜியோர்ஜி (முதலாம் ஜார்ஜ்) ஆவார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் டாமர்லேனால் அழிக்கப்பட்ட பின்னர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. அடுத்த பெரிய புதுப்பித்தல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வந்தது, தற்போதைய குவிமாடம் கட்டப்பட்டபோது, பின்னர் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. புனித நினோவின் அசல் தேவாலயத்திற்குப் பிறகு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மன்னர் வகதாங் கோர்கசாலியால் கட்டப்பட்ட பசிலிக்காவின் அடித்தளமான வக்தாங் சிண்ட்சாட்ஸே தலைமையில் இருந்த 1970-71 இன் மறுசீரமைப்பின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஜோர்ஜிய தேவாலய கட்டிடத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், குறுக்கு-குவிமாடம் பாணி தோன்றுவதற்கு முன்பு ஜோர்ஜிய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் மேலாதிக்க வகையாக பசிலிக்கா இருந்தது. 1787 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் எரெக்லே (ஹெராக்லியஸ்) மன்னரின் ஆட்சியின் போது கல் மற்றும் செங்கல்லால் கட்டப்பட்ட ஒரு தற்காப்பு சுவரால் இந்த கதீட்ரல் சூழப்பட்டுள்ளது. 1830களின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யப் பேரரசர் இந்த தேவாலயத்திற்கு வருகை தந்தார். இது தொடர்பாக, வடக்கு, மேற்கு மற்றும் தெற்கில் இருந்து தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள திருப்தியற்ற நிலையில் இருந்த நுழைவாயில் காட்சியகங்கள் இடிக்கப்பட்டன. 1963 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் பயணங்கள் சுவரின் தெற்குப் பகுதியில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிரியார் இல்லத்தைக் கண்டறிந்தன. தேவாலயத்தின் முற்றத்திற்குள், பேட்ரியார்க் அன்டன் II இன் இரண்டு மாடி அரண்மனையின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை கதீட்ரல் ஒரு தட்டையான தாழ்நிலத்தில், பழைய நகரமான மட்ஸ்கேட்டாவுக்கு இடையில் அதன் மிக முக்கியமான கட்டுமானமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இடத்திலிருந்தும் தெரியும். St.Nino இன் அசல் தேவாலயத்திற்குப் பிறகு வக்தாங் கோர்கசாலியால் கட்டப்பட்டதாகக் கருதப்படும் மூன்று மாடி பசிலிக்காவின் அடித்தளம், 1970-71 இன் மறுசீரமைப்பின் போது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதன் எச்சங்கள் மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளிலும், தரைக்குக் கீழே உள்ள தூண்களின் கீழும் காணப்படுகின்றன. இன்னும் பழைய மர தேவாலயத்தின் எச்சங்கள் சிலுவையின் தெற்குப் பகுதியில் காணப்பட்டன. தற்போதைய ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை, சுமார் 1020 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, இது தேவாலய கட்டிடக்கலையின் குறுக்கு-குவிமாடம் பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இடைக்காலத்தின் முற்பகுதியில் ஜார்ஜியாவில் வெளிப்பட்டது மற்றும் ஜார்ஜியாவின் அரசியல் ஒருங்கிணைப்புக்குப் பிறகு முக்கிய பாணியாக மாறியது பாக்ராட் III (978-1014). இந்த பாணியின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், குவிமாடம் தேவாலயத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில் தெற்கு, மேற்கு மற்றும் வடக்கில் இருந்து நுழைவாயில்களுடன் மிகவும் இணக்கமான மூன்று-படி நிழல் இருந்தது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு நுழைவாயில்கள் 1830 களில் இடிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தின் தற்போதைய நுழைவாயில் மேற்கில் இருந்து வருகிறது. தேவாலயத்தின் அமைப்பு நல்ல ஒலியியியலை உறுதி செய்யும் நோக்கம் கொண்டது. குவிமாடம் மற்றும் சுவர்களில் உள்ள பெரிய ஜன்னல்கள் குறிப்பிடத்தக்க அளவு ஒளியைத் தருகின்றன. அதன் திட்டத்தில் தேவாலயம் குறுகிய குறுக்கு மற்றும் நீண்ட நீளமான கைகளைக் கொண்ட ஒரு சிலுவையாகும். கிழக்கு முனையில் ஒரு முத்திரை உள்ளது. தேவாலயத்தை நல்ல நிலையில் வைத்திருக்க ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலியின் குவிமாடம் பல நூற்றாண்டுகளாக பல முறை புனரமைக்கப்பட்டது. தற்போதைய குவிமாடம் 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அதன் மேல் பகுதி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் புனரமைக்கப்பட்டது, அது அதன் அசல் அளவை இழந்து உயரத்தில் குறைக்கப்பட்டது. கதீட்ரலுக்கு பயன்படுத்தப்படும் அடிப்படை கல் டிரிம்மிங்ஸுடன் மணல் மஞ்சள் நிறத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஏப்ஸ் ஜன்னலைச் சுற்றி ஒரு சிவப்பு கல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குப்போலாவின் டிரம்மில் பயன்படுத்தப்படும் பச்சை கல் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. தேவாலயத்தின் முகப்புகள் செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. வளைந்த குருட்டு வளைவு முழுவதும் 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மாறாமல் உள்ளது. முகப்பின் தொடர்புடைய பகுதியின் உயரத்திற்கு ஏற்ப வளைவுகள் உண்மையிலேயே ஏறுகின்றன அல்லது இறங்குகின்றன, இது நிலையான இயக்கத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. கிழக்கு முகப்பின் இரண்டு உயரமான மற்றும் ஆழமான இடங்கள் சுற்றியுள்ள ஒளிரும் சுவர்களுடன் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன. ஒவ்வொரு ஜன்னலும் அலங்கார கோடுகள் மற்றும் பாணியிலான மயில் வால் போன்ற அலங்காரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிழக்கத்திய இடங்களின் மேல் பகுதிகளிலும் இதே போன்ற அலங்காரங்கள் காணப்படுகின்றன. கிழக்கு முகப்பின் ஜன்னல்களுக்கு மேலே ஒரு எழுத்து இந்த தேவாலயம் கட்டோலிகோஸ் மெல்சிசெடெக் என்பவரால் கட்டப்பட்டது என்று கூறுகிறது. அதற்கு மேலே, இரண்டு குறைந்த நிவாரணங்கள், திறந்த இறக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு கழுகு மற்றும் அதன் கீழ் ஒரு சிங்கம், கூரையின் கீழ் உள்ள மூன்று சமீபத்திய துணை ஜன்னல்களிலிருந்து தெற்கே அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் மேற்கத்திய மேற்புறத்தின் பெரும்பகுதியை ஒரு பெரிய ஜன்னல் ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த அலங்காரம் இயேசுவின் ஏறுதலைக் காட்டுகிறது, கிறிஸ்து சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார் மற்றும் இருபுறமும் இரண்டு தேவதூதர்கள் உள்ளனர். இந்த முக்கோண வடிவ அலங்காரம் கார்னிஸின் முக்கோணம் மற்றும் அதற்குக் கீழே ஒரு வளைவுடன் இணக்கமாக பொருந்துகிறது. சுவரில் உள்ள அசல் சிற்பம் உயிர் பிழைக்கவில்லை, ஆனால் பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டது, மிக சமீபத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில். கட்டிடக் கலைஞர் அர்ஸுகிட்ஸே ஒரு புராணக்கதை வெளிப்புற வடக்குச் சுவரில் ஒரு நிவாரணச் சிற்பத்தைச் சுற்றி உள்ளது. இது ஒரு வலது கை மற்றும் கை ஒரு எல்-சதுரத்தை வைத்திருப்பதைக் காட்டுகிறது-கல் பொறியாளரின் சின்னம்-ஒரு கல்வெட்டுடன் பின்வருமாறுஃ கிழக்கு முகப்பில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு அர்ஸுகிட்ஸே தனது தலைசிறந்த படைப்பை முடித்ததைக் காண உயிருடன் இல்லை என்ற உண்மையை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது (1029 இல்): கான்ஸ்டன்டைன் காம்சகுர்டியாவின் நாவலான தி ஹேண்ட் ஆஃப் தி கிரேட் மாஸ்டர் என்ற நாவலில், அதன் புரவலராகவும் ஆசிரியராகவும் இருந்த ஒரு பாதிரியார், கட்டிடக் கலைஞரின் வலது கையை துண்டிக்க மன்னருடன் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தியதால், அவரது வெற்றியைப் பற்றி பொறாமைப்படுகிறார் என்பதற்கு எந்த ஆவண ஆதாரமும் இல்லை. நாவலின் படி, கிங் ஜார்ஜ் தனது காதலியான அழகான ஷோர்னா மீது பொறாமைப்படுகிறார். சின்னங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்கள் கதீட்ரல் உட்புற சுவர்கள் ஒரு காலத்தில் இடைக்கால சுவரோவியங்களால் முழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன, ஆனால் அவற்றில் பல உயிர் பிழைக்கவில்லை. 1830 களில், பேரரசர் முதலாம் நிக்கோலஸ் மஸ்கெட்டாவைப் பார்வையிட திட்டமிடப்பட்டபோது, ரஷ்ய அதிகாரிகள் காட்சியகங்களை இடித்து, கதீட்ரலுக்கு ஒரு "நேர்த்தியான தோற்றத்தை" கொடுக்கும் முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக காலமற்ற சுவரோவியங்களை வெள்ளையடித்தனர்; இறுதியில் ஜார் கூட வரவில்லை. இன்று, மிகவும் கவனமாக மறுசீரமைக்கப்பட்ட பிறகு, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் "அபோகாலிப்ஸ் மிருகம்" மற்றும் இராசி உருவங்களின் சித்தரிப்பு உட்பட சில சுவரோவியங்கள் தப்பிப்பிழைக்கின்றன. சுவர்கள் பல கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை அசல் அல்ல (அசல் ஜார்ஜியாவின் தேசிய அருங்காட்சியகங்களில் உள்ளன). தேவாலயத்தின் கல் வேலைப்பாட்டின் அலங்காரத்தில் செதுக்கப்பட்ட திராட்சைகளும் உள்ளன (ஜார்ஜியாவின் பல தேவாலயங்களைப் போலவே), இது நாட்டின் பண்டைய மது தயாரிக்கும் மரபுகளை பிரதிபலிக்கிறது. பலிபீடத்தில் இயேசுவின் பெரிய உருவம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலைஞரால் வரையப்பட்டது. இங்குள்ள பெரும்பாலான சின்னங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. சில ஜார்ஜியா முழுவதும் உள்ள பிற தேவாலயங்களிலிருந்து பழைய சின்னங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்களின் நகல்களாகும். கிழக்கு முகப்பில் உள்ள இரண்டு காளைகளின் தலைகள், 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்தின் எச்சங்கள், அந்த ஆரம்ப காலத்தில் கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தில் நாட்டுப்புற செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஞானஸ்நான எழுத்துரு தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்து வலது பக்கத்தில் 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கல் ஞானஸ்நான எழுத்துரு உள்ளது. இது மன்னர் மிரியன் மற்றும் ராணி நானா ஆகியோரின் ஞானஸ்நானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. எழுத்துருவின் பின்னால் உடனடியாக வட முகப்பில் காணப்படும் அர்ஸுகிட்ஸின் வலது கை மற்றும் பெவலின் நிவாரணத்தின் மறுஉருவாக்கம் உள்ளது. புனித கல்லறை தேவாலயத்தின் அடையாள நகல் தெற்கே கதீட்ரலில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய கல் தேவாலயம் உள்ளது. இது ஜெருசலேமில் உள்ள புனித கல்லறை தேவாலயத்தின் அடையாள நகல் ஆகும். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்கும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் கட்டப்பட்ட இது, கிறிஸ்துவின் ஆடையின் காரணமாக, உலகின் இரண்டாவது மிக புனிதமான இடமாக (ஜெருசலேம் தேவாலயத்திற்குப் பிறகு) ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலியைக் குறிக்கும் வகையில் இங்கு அமைக்கப்பட்டது. இந்த கல் தேவாலயத்திற்கு முன்னால், இடைகழிக்கும் கருவறைக்கும் இடையிலான நெடுவரிசைகளுடன் சீரமைக்கப்பட்ட மிக மேற்கத்திய அமைப்பு சிடோனியாவின் கல்லறையைக் குறிக்கிறது. அசல் உயிர் தரும் தூணின் எச்சங்களும் இங்கு உள்ளன. இது 17ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. மன்னர் மிரியன் மற்றும் ராணி நானா ஆகியோரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் மற்றும் முதல் கிறிஸ்தவ பைசண்டைன் பேரரசர் முதலாம் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அவரது தாயார் ஹெலினா ஆகியோரின் உருவப்படங்கள் அந்த நேரத்தில் ஜி. குல்ஜாவராஷ்விலியால் வரையப்பட்டன. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்தின் அடித்தளங்களின் தடயங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன. கத்தோலிக்க-பேட்ரியார்ச்சின் சிம்மாசனம் தெற்கு இடைகழியின் நெடுவரிசைகளுடன் சீரமைக்கப்பட்ட இரண்டாவது கட்டமைப்பும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கத்தோலிக்க டயாசமிட்ஸின் சிம்மாசனமாக கட்டப்பட்டது. தற்போதைய பாரம்பரியத்திற்கு ஜோர்ஜிய மூதாதையர் தேவாலயத்தின் மையத்தில் இருக்க ஒரு சிம்மாசனம் தேவைப்படுவதால், இது இனி இந்த செயல்பாட்டைச் செய்யாது. ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது ஜோர்ஜிய மன்னர்களின் முடிசூட்டப்பட்ட இடம் மட்டுமல்ல, அவர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகவும் இருந்தது. பத்து கல்லறைகள் இங்கு புதைக்கப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது, இருப்பினும் ஆறு கல்லறைகள் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை அனைத்தும் பலிபீடத்திற்கு முன்னால் உள்ளன. மன்னர் வக்தாங் கோர்கசாலியின் கல்லறை கதீட்ரலின் மையப் பகுதியில் காணப்படுகிறது மற்றும் அதற்கு முன்னால் நிற்கும் சிறிய மெழுகுவர்த்தி கோட்டையால் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இரண்டாம் எரெக்லே மன்னரின் கல்லறை அதன் மீது உள்ள வாள் மற்றும் கேடயத்தால் அடையாளம் காணப்படுகிறது. அவரது மகன், பன்னிரண்டாம் ஜார்ஜ் ஜார்ஜியாவின் கடைசி மன்னராக இருந்தார், அவரது பளிங்கு கல்லறை அவரது தந்தையின் கல்லறைக்கு அருகில் உள்ளது. பலிபீடத்தின் முன் ஆறாம் டேவிட், எட்டாம் ஜார்ஜ், முதலாம் லுவர்சாப் மற்றும் பாக்ரதினி அரச குடும்பத்தின் பல்வேறு உறுப்பினர்களின் கல்லறைகள் உள்ளன, இதில் பதினொன்றாம் ஜார்ஜின் முதல் மனைவி தமார் உட்பட, 1684 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த அவரது எபிடாஃப் ஜார்ஜியன் (அசோம்தாவ்ருலி) மற்றும் அரபு எழுத்துக்கள் இரண்டிலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஜார்ஜியாவின் நான்காம் டொமென்டியஸ் கதீட்ரல் பெரிய முற்றத்தின் நடுவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கோபுரங்களுடன் கூடிய உயரமான சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேல் தளம் இராணுவ நோக்கங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் துப்பாக்கி எம்ப்லேஸ்மென்ட்கள் உள்ளன. சுவரில் இருந்து கதீட்ரல் நுழைவாயில் மேற்கே அமைந்துள்ளது. சுவர் எட்டு கோபுரங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ ஆறு உருளை மற்றும் இரண்டு சதுர. ஒரு அரண்மனையின் எச்சங்கள் மற்றும் வாயிலுக்கு மேலே 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு மாடி கோபுரம் முற்றத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில் காணப்படுகின்றன. கோபுரம் கற்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்டுள்ளது, மேற்கத்திய முகப்பில் வளைவு மற்றும் இரண்டு காளைத் தலைகளுடன், தரை தளத்தில் வோல்ட் கொண்ட ஒரு பாதை உள்ளது. இந்த கோபுரம் கட்டோலிகோஸ் மெல்சிசெடெக் என்பவரால் கட்டப்பட்டதாக ஒரு எழுத்து கூறுகிறது. கட்டமைப்பு சிக்கல்கள் கதீட்ரலின் ஒட்டுமொத்த ஸ்திரத்தன்மையை அச்சுறுத்துகின்றன என்று 2010 யுனெஸ்கோ அறிக்கை கண்டறிந்துள்ளது. படங்கள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் அபாஷிட்ஸே, ஈராக்லி. எட். ஜோர்ஜிய கலைக்களஞ்சியம். தொகுதி. IX. திபிலிசி, ஜார்ஜியாஃ 1985. அமிரணாஷ்விலி, ஷால்வா. ஜோர்ஜிய கலையின் வரலாறு. கெலோவ்னேபாஃ திபிலிசி, ஜார்ஜியாஃ 1961. கிரிகோல் கான்ட்ஸ்டெலி. ஜோர்ஜியாவின் வரலாறுகள். ஜக்காராயா, பி. (1983) பாம்யாட்னிக்கி வோஸ்டோச்னோய் க்ரூஸி. இசுகுஸ்ட்வோ, மாஸ்கோ, 376 கள். (ரஷ்ய மொழியில்) ரோசன், ரோஜர். ஜோர்ஜியாஃ காகசஸின் இறையாண்மை கொண்ட நாடு. ஒடிஸி பப்ளிகேஷன்ஸ்ஃ ஹாங்காங், 1999. நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான நடுநிலையான இயற்கை-தாவரவியல் வணிகம். 1900 வெளிப்புற இணைப்புகள் நகர வரைபடத்தில் ஸ்வெடிட்ஸ்கோவேலி கதீட்ரலின் இருப்பிடம் Mtskheta Lonly Planet Guide Max Planck Institute யுனெஸ்கோ தளம் ஜோர்ஜியாவில் உள்ள ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் (நாடு) ஜோர்ஜியாவில் உள்ள கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் (நாடு) 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் ஜோர்ஜிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் Mtskheta இல் சுற்றுலா ஈர்ப்புகள் ஜோர்ஜியாவில் உள்ள Mtskheta-Mtianeti உலக பாரம்பரிய தளங்கள் (நாடு) முகர்ரானி இல்லத்தின் அடக்கம் தளங்கள்