Kalugumalai
காலுகுமலை என்பது இந்திய மாநிலமான தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள கோவில்பட்டி வட்டத்தில் உள்ள ஒரு பஞ்சாயத்து நகரமாகும். காளுகுமலை கோவில்பட்டி மற்றும் சங்கரன்கோவில் ஆகிய இடங்களிலிருந்து முறையே 21 கி. மீ மற்றும் 22 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. இந்த இடத்தில் பாறை வெட்டப்பட்ட களுகாசலமூர்த்தி கோயில், ஒற்றைக் கற்கால வெட்டுவன் கோயில் மற்றும் களுகுமலை சமண படுக்கைகள் உள்ளன. காலுகுமலை புவியியல் 9.152962,77.704386 இல் அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி உயரம் 105 மீட்டர் (344 அடி) ஆகும். இது கோவில்பட்டி (காளுகுமலையிலிருந்து 20 கி. மீ) மற்றும் சங்கரன்கோயில் (காலுகுமலையிலிருந்து 19 கி. மீ) இடையே மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளது மற்றும் கோவில்பட்டியில் இருந்து குற்றாலம் மற்றும் செங்கோட்டைக்கு பண்டைய வர்த்தக பாதையாக செயல்பட்டது. காளுகுமலை என்பதன் தமிழ் பொருள் "கழுகு மலை" என்பதாகும். இது முன்பு அரைமலை அல்லது திருமலை என்றும், நெச்சுரம் மற்றும் திருநெல்வேலி என்றும் அழைக்கப்பட்டது. இந்த இடத்தில் உள்ள சில கல்வெட்டுகள் எட்டிமன்னன் என்று அழைக்கப்படும் பாண்டிய அதிகாரியின் அரண்மனையை குறிப்பிடுகின்றன. காளுகுமலையின் அடிவாரத்தில், ஒரு பெரிய கலசம்-அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சுண்ணாம்புக்கல் குவாரி செய்யும் போது நூற்றுக்கணக்கான கலசங்கள் அழிக்கப்பட்டன. காளுகாசலமூர்த்தி கோயிலுக்கு எதிரே ஒரு சிறிய அரண்மனை உள்ளது, இது எட்டையபுரம் ராஜாவின் உள்ளூர் இல்லமாக இருந்தது. இந்த இடம் 1895 ஆம் ஆண்டு காளுகுமலை கலவரத்தின் காட்சியாக இருந்தது, அப்போது சாதி மோதல்களில் பத்து பேர் கொல்லப்பட்டனர். இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, காளுகுமலையின் மக்கள் தொகை 14,834 ஆகும். மக்கள் தொகையில் ஆண்கள் 49 சதவீதமாகவும், பெண்கள் 51 சதவீதமாகவும் உள்ளனர். சாலுகுமலையின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 70 சதவீதமாகும், இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாக உள்ளதுஃ ஆண்களின் கல்வியறிவு 78 சதவீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 63 சதவீதமாகவும் உள்ளது. காலுகுமலையில், மக்கள் தொகையில் 9 சதவீதம் பேர் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். காலுகுமலையில் மூன்று கோயில்களும் ஒரு தேவாலயமும் உள்ளன. களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சமண படுக்கைகள் களுமலை சம இப்பகுதி சமண குகைக் கோயில் மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு பெயர் பெற்றது. வட்டேலுத்து எழுத்துக்களில் முத்திரைகளுடன் கூடிய பல சமண உருவங்கள் உள்ளன. கல்வெட்டுகள் உருவங்களின் நன்கொடையாளர்களின் பெயர், பிரசாதங்களுக்கு செய்யப்பட்ட ஏற்பாடுகள் போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. மலையின் முக்கிய தெய்வம் அரைமலை ஆல்வர் என்று அழைக்கப்பட்டார். மற்ற உருவங்கள் அருகிலுள்ள பல கிராமங்களைச் சேர்ந்த சமண மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. இறந்த ஆன்மாக்களின் நினைவாக சிற்பங்கள் செய்யப்பட்டன. சுமார் நூற்று ஐம்பது நிவாரண சிற்பங்கள் உள்ளன. நன்கொடையாளர்களில் தச்சு வேலை செய்பவர்கள், மண்பாண்டம் செய்பவர்கள், வேலை செய்பவர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் பிற தொழிலாளர்களும் அடங்குவர். இன்னும் பலர் எனடி, எட்டி மற்றும் கவிடி என்ற பட்டங்களை அணிந்த உயர் பதவியில் இருந்தவர்கள் ஆவர். சமண சித்தாந்தத்தை விளக்குவதற்கும் ஏற்பாடுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. குணசாகர பட்டர் என்ற துறவி இங்கு வாழ்ந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் பாண்டியரான பரந்தக நெடுஞ்சடையா (கிபி 768-800) ஆட்சிக் காலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டும். வெவ்வேறு கல்வெட்டுகளிலிருந்து அவை வெவ்வேறு சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவை என்றும், பாண்டிய மன்னர்களுக்குப் பிறகு ஆதரவை இழந்ததால் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு இந்த இடம் அழிந்துவிட்டது என்றும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. வெட்டுவன் கோயில் எட்டாம் நூற்றாண்டுக்கும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் கட்டப்பட்ட ஒரு இந்துக் கோயிலாகும். காளுகுமலை ஒரு விலைமதிப்பற்ற முடிக்கப்படாத பாண்டிய ஒற்றைக் கல் குகைக் கோயிலாகும், இது தமிழ் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் மதக் கலையைக் கொண்ட புனித மையங்களின் வளர்ந்து வரும் செழுமையை விவரிக்க உதவிய உருவவியல் செழுமையின் ஒரு பகுதியாகும். மலையின் சுமார் 7.5 மீட்டர் செவ்வக வடிவத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் நடுவில் கோயில் ஒரு பாறையிலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது. சிற்பங்கள் பாண்டிய சகாப்தத்தின் தெற்கு கோயில் பாணியை பிரதிபலிக்கின்றன. கோயிலின் மேற்பகுதி மட்டுமே கட்டி முடிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் பிரதான தெய்வத்திற்கான நுழைவாயில் மற்றும் மைய மண்டபம் உள்ளது. பிற்காலத்தில் விநாயகர் சிலை வைக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகிறது. கோயிலின் உச்சியில் உமா மகேஸ்வரர், தட்சிணமூர்த்தி, விஷ்ணு மற்றும் பிரம்மா ஆகியோரின் அழகான சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்த கோயில் எல்லோராவில் உள்ள கைலாசநாத் கோயிலின் அதே பாணியில் உள்ளது, பீஜப்பூரில் உள்ள பட்டடகலில் உள்ள கட்டமைப்பு ஆலயங்கள், மாமல்லபுரத்தில் உள்ள பல்லவர்களின் ஒற்றைக் கற்கால கோயில்கள் பல்லவர்கள், சாளுக்கியர்கள் மற்றும் ராஷ்டிரகூடர்களுக்கு இடையிலான நெருங்கிய அரசியல் உறவைக் காட்டுகின்றன. பாறை வெட்டப்பட்ட கோவிலில் சுமார் 122 சிற்பங்கள் உள்ளன. நுணுக்கமாக செதுக்கப்பட்ட சிலைகள் நுண்ணிய கிரானைட் கற்களால் ஆனவை. இங்கு மற்றொரு கோயில் புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ அனந்தம்மா கோவில் களுகாசலமூர்த்தி கோயில் களுகாசலமூர்த்தி கோயில் களுகாசலமூர்த்தி கோயிலின் முக்கிய தெய்வம் முருகன் ஆவார். பிரதான தெய்வ மண்டபம் மற்றும் நுழைவு மண்டபம் மலையின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ள காளுகுமலை அடிவாரத்திற்குள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு வெளிப்புற கட்டமைப்பு சேர்த்தல்களுடன் உள்ளன. இந்தக் கோவிலில் பல அழகிய சிற்பங்கள் உள்ளன. இந்தக் கோயில் 18ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. முக்கிய தெய்வம் முருகனும் அவரது மனைவி தேவநாயியும் ஆவர். கோயில் வளாகத்தில் சிவன், அகிலந்தேஸ்வரி, விநாயகர் மற்றும் பல சிறிய தெய்வங்களின் கோயில்களும் உள்ளன. இந்த மலையில் உள்ள வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சமண சிற்பங்களை ஒட்டியுள்ள காளுகுமலை மலையில் அய்யனார் கோயில் அமைந்துள்ளது. இந்த அய்யனார் கோயிலின் புனித மரம் ஒரு ஆலமரம் ஆகும். கோயிலின் கருவறை இயற்கையான குகைக்குள் உள்ளது. அய்யனார் உருவப்படத்திற்கு அருகில் தீர்த்தங்கரர்களின் மூன்று அடிப்படை நிவாரணங்கள் உள்ளன. கள்ளுகுமலையில் உள்ள அய்யனார் கோவில் 9° 09'07.2 "N 77° 42'13.7" E OR 9.151995,77.703815 தெலுங்கு பேசும் சமூகம் மராத்லா கோத்ரம் மற்றும் துலிபட்டி வீட்டு பெயர் வழிபாட்டுடன் இந்த கோவிலில் அமைந்துள்ளது, இது அவர்களின் குலதேவ கோயில் (கோயில்). ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகா சிவன் ராதிரியை முன்னிட்டு சிறப்பு பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்த கோயிலை அடைய பக்தர்கள் மலையில் பல கல் படிகள் ஏற வேண்டும். அம்பல் ஓராணி, களுகாசலமூர்த்தி கோயில் மற்றும் வெட்டுவன் கோயில் ஆகியவை இந்தக் கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள பிற முக்கிய அடையாளங்களாகும். மக்கள் அய்யனார்க்கு பலியிடுவதன் மூலம் அவரை வணங்குகிறார்கள். இந்தக் கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள சமண நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளதால், அருகிலுள்ள பகுதிகளில் சில கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்கு பலிகள் செய்யக் கூடாது என்று இந்திய தொல்லியல் துறையால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அடையாளத்தை ஒருவர் காணலாம். அவர் லேடி ஆஃப் லூர்ட்ஸ் தேவாலயம் அருகிலுள்ள மிகப்பெரிய ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயமாகும். இந்த தேவாலயம் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது மற்றும் முன் நுழைவாயிலில் இரண்டு உயரமான செங்குத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயத்தில் 3000 க்கும் மேற்பட்ட உறுப்பினர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் பிரார்த்தனைகளுக்காக அங்கு கூடுகிறார்கள், மேலும் சமூக நடவடிக்கைகளிலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த தேவாலயத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் செயின்ட் மேரி தொடக்கப்பள்ளி என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு தொடக்கப் பள்ளி அதற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. கள்ளுகுமலை வணிகம், சுற்றியுள்ள கிராமங்களுடன் சேர்ந்து, பாதுகாப்பு போட்டிகளை தயாரிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. வறண்ட காலநிலை மற்றும் திறமையான தொழிலாளர்களால் ஆதரிக்கப்படும் நூற்றுக்கணக்கான சிறு தொழில்கள் இந்தத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளன. மளிகை வணிகம் என்பது பெரிய அளவில் செய்யப்படும் மற்றொரு வணிகமாகும். மேற்கோள்கள் புனித இடத்தை வரையறுக்கும் வெளிப்புற இணைப்புகள்ஃ தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள காளுகுமலை நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் உள்ள ஜினா உருவங்கள் இந்தியாவில் உள்ள சமண பாறைக் கட்டிடக்கலை பாறை சிற்பங்கள்