Muhammad ibn Maslamah
முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா அல்-அன்சாரி (588 அல்லது 591-663 அல்லது 666) இஸ்லாமிய நபிகள் நாயகத்தின் தோழர் ஆவார். அவர் "அல்லாஹ்வின் நபியின் குதிரை" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது குன்யா அபு அப்துல்லா அல்லது அபு அப்துல் ரஹ்மான் ஆவார். முஹம்மது மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் ஹிஜ்ராவுக்கு முன்பு இப்னு மஸ்லமா இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். இப்னு மஸ்லமா தபூக்கின் படையெடுப்பைத் தவிர அனைத்து போர்களையும் பார்த்தார், ஏனெனில் அவர் பிரச்சாரத்தின் போது மதீனாவின் துணை ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். ரஷீதுன் கலீபகத்தின் காலத்தில், இப்னு மஸ்லமா ஜுபைர் இப்னு அல்-அவாமின் கீழ் எகிப்தின் முஸ்லீம் வெற்றியில் பங்கேற்றார். கலீப் உமரின் ஆட்சியின் எஞ்சிய காலத்தில், இப்னு மஸ்லமா உமரின் ஆளுநர்களை மேற்பார்வையிட அவரது தனிப்பட்ட முகவராக நியமிக்கப்பட்டார். வாழ்க்கை வரலாறு முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா மதீனாவில் கி. பி. 588 அல்லது கி. பி. 591 இல் அவ்ஸ் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த உறுப்பினராகப் பிறந்தார். உஸ்த் அல்-கபாஹ் ஃபி மாரிஃபத் அல்-சஹாபாவில் இப்னு ஆதிர் மற்றும் இப்னு சாத் தனது தபாகத் அல் கபீரில், அவரது முழு நிஸ்பா முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா இப்னு காலித் இப்னு ஆதி இப்னு மஜ்தா இப்னு ஹரித் அல்-கஸ்ராஜ் இப்னு அமர் இப்னு மாலிக் அல்-அவ்சி, அதே நேரத்தில் அட்-தஹாபி சற்று வித்தியாசமான மற்றும் குறுகிய வம்சாவளியை வழங்குகிறார்ஃ முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா இப்னு சலாமா இப்னு காலித் இப்னு ஆதி இப்னு மஜ்தா இப்னு அபு சயீத் அல்-அவ்சி. அவரது தாயார் சாயிடா குலத்தைச் சேர்ந்த உம் ஷாம் குலைதா பின்த் அபி உபைதா ஆவார். முஹம்மது இப்னு மஸ்லமாவின் கீழ் பிரச்சாரம் அவரது சக ஆஸ் குலத்தவர்களான சாத் இப்னு முஆத் மற்றும் உஸைத் பின் ஹுடைர் ஆகியோருக்கு முன் முஸாப் இப்னு உமைரின் கைகளில் இஸ்லாத்தைத் தழுவியது, மேலும் முஹம்மது மற்றும் மெக்கா முஸ்லிம்கள் மதீனாவுக்கு குடிபெயர்வதற்கு முன்பு கி. பி. மக்கா மக்கள் மதீனாவுக்கு வந்த பிறகு, மதீனாவில் வசிப்பவர்களுக்கு உடனடியாக மக்கா மக்களுடன் சகோதரத்துவத்தை பிணைக்குமாறு முஹம்மது அறிவுறுத்தினார், இப்னு மஸ்லாமா அபு உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராவுடன் ஜோடியாக இருந்தார். இப்னு மஸ்லாமாவின் தன்மை மற்றும் அவரது மனோபாவம், தனிப்பட்ட சுவைகள் மற்றும் அபு உபைதாவுடன் ஒத்த அணுகுமுறை ஆகியவற்றை முஹம்மது கடைப்பிடித்ததே அபு உபைதாவுடன் அவர் இணைந்ததற்குக் காரணம். இவ்வாறு, மெக்காவின் முஸ்லிம்களின் வருகைக்குப் பிறகு, இப்னு மஸ்லமா பல்வேறு இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் பணியாற்றினார், அங்கு மார்ச் 624 இல் பத்ர் போரில் முதல் பிட்ச் போர் நடந்தது. பின்னர், ஏப்ரல் மாதம் கைனுகா பழங்குடியினரை முஸ்லிம்கள் தோற்கடித்தபோது, இபின் மஸ்லமா அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதையும் அவர்களின் உடைமைகளை பறிமுதல் செய்வதையும் மேற்பார்வையிட்டார். முஹம்மது அவருக்கு ஒரு அஞ்சல் கோட் வழங்கினார். அதே ஆண்டில், தோராயமாக செப்டம்பர் மாதத்தில், முஹம்மது பற்றி அவதூறான கவிதைகளை ஓதிக் காண்பிக்கும் ஒரு யூத மனிதரான காப் இப்னு அல்-அஷ்ரப் என்பவரைக் கொல்லும் பணியில் முஹம்மது தனது உறவினர்கள் மற்றும் அவ்ஸ் பழங்குடியினருடன் அனுப்பப்பட்டார், மேலும் முஸ்லீம் பெண்களைப் பற்றி வெளிப்படையான கவிதைகளையும் எழுதினார். இப்னு மஸ்லமா காப் முஹம்மதுக்கு ஆதரவளிக்கவில்லை என்றும், காப் அவருக்கு ஒரு ஒட்டக சுமை அல்லது இரண்டு உணவை கடனாகக் கொடுப்பார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவருக்கு எதிராக காப் பக்கபலமாக இருப்பார் என்றும் காபிடம் பாசாங்கு செய்தார். காப் பதிலுக்கு ஏதாவது விரும்பினார், இப்னு மஸ்லமா தனது ஆயுதங்களை அவருடன் பிணையமாக விட்டுச் செல்ல முன்வந்தார். காப் பின்னர் இரவு நேரத்தில் அவரும் ஒரு சிலரையும் சந்திக்க வெளியே வந்தார், அந்த நபர்கள் அவரது தலையை வாசனை திரவியமாக வாசனை செய்த பிறகு, அவர்கள் அவரைக் கொன்றனர். இப்னு மஸ்லாமாவும் அவரது சகாக்களும் இரவுக்குள் கண்டறியப்படாமல் தப்பிக்க முடிந்தாலும், காப்பின் பழங்குடியினர் காப்பின் சடலத்தை தரையில் கண்ட மறுநாளே காப்பின் மரணம் குறித்து அறிந்தனர். ஏப்ரல் 625 இல், அபு சுஃபியான் இபின் ஹர்ப்பின் கீழ் இருந்த குராய்ஷுக்கு எதிராக முஸ்லிம்கள் உஹுத் போரில் ஈடுபட்டனர். இப்னு மஸ்லாமா ஐம்பது ஆண்களின் பொறுப்பில் நியமிக்கப்பட்டார், அவர்கள் போருக்கு முந்தைய இரவு நேரத்தில் முகாமில் ரோந்து பணியில் ஈடுபட்டனர். இந்தப் போரில், காலித் இப்னு அல்-வாலித்தின் எதிர்பாராத பக்கவாட்டில் இருந்து முஸ்லிம்கள் பெரும் இழப்புகளைச் சந்தித்தனர். முஸ்லிம்கள் பின்வாங்கியபோது, முஹம்மதுவுக்கு ஆதரவாக நின்ற சில வீரர்களில் இப்னு மஸ்லாமாவும் ஒருவர். பின்னர், ஆகஸ்ட் 625 இல் இப்னு மஸ்லமா பானு நாதிர் என்ற யூத பழங்குடியினருக்கு முஹம்மது அவர்களை வெளியேற்ற விரும்புகிறார் என்ற செய்தியை கொண்டு வந்தார். இபின் மஸ்லாமாவின் இந்தச் செயல் நாதிர் பழங்குடியினரை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, ஏனெனில் ஒரு அவ்ஸ் குலத்தினர் தங்களை அப்படி அச்சுறுத்தத் துணிவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. பின்னர், நாதிர் பழங்குடியினர் முஹம்மதுவிடம் சரணடைந்து மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, இபின் மஸ்லாமாதான் அவர்கள் வெளியேறுவதை மேற்பார்வையிட்டார் மற்றும் அவர்களின் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட சொத்துக்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் அனைத்தையும் சேகரித்தார். அடுத்த ஆண்டு, 626 ஆம் ஆண்டில், ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களுக்கு இடையில், இப்னு மஸ்லாமா டுமதுல் ஜண்டால் படையெடுப்பில் கால்நடை-அச்சத்தில் ஈடுபட்டார், அங்கு அவர் மட்டுமே ஒரு மனித கைதி கைது செய்யப்பட்ட ஒரே முஸ்லீம்; மற்ற படையெடுப்பாளர்கள் கால்நடைகளையும் ஒட்டகங்களையும் மட்டுமே கொண்டு வந்தனர். இருப்பினும், இப்னு மஸ்லமாவால் கொண்டுவரப்பட்ட இந்த பயணத்தின் கைதி, மத்திய அரேபியாவின் அல்-யமாமா நஜ்தில் வசித்து வந்த பானு ஹனிஃபா குலத்தின் தலைவரான துமாமா இப்னு உதால் என்ற முக்கியமான அரபு என்று தெரியவந்தது. துமாமா பின்னர் முஹம்மதினால் எந்த மீட்கும் தொகையும் இல்லாமல் விடுவிக்கப்பட்டார், இதனால் ஈர்க்கப்பட்ட துமாமா இஸ்லாத்தைத் தழுவியதுடன், ஹனிஃபாவைப் பின்பற்றுபவர்களை இஸ்லாத்தைத் தழுவுமாறு வலியுறுத்தியது. துமாமாவின் மதமாற்றம் இரண்டு காரணங்களுக்காக முஸ்லீம் மதீனாவில் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதுஃ துமாமா குலம், பானு ஹனிஃபா மத்திய அரேபியாவில் ஒரு விவசாய சமூகம் மற்றும் அரேபிய பாலைவனத்தில் உள்ள பல பழங்குடியினருக்கு கோதுமை வழங்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். இஸ்லாத்தைத் தழுவிய பிறகு, துமாமா மெக்காவில் உள்ள குராய்ஷை புறக்கணித்தார், இதனால் குராய்ஷ்கள் மதீன முஸ்லிம்கள் மீதான ஆக்கிரமிப்பை ஓரளவுக்கு நிறுத்த முடிந்தது. பின்னர் அபு பக்கர் ரஷீதுன் கலீபகத்தின் சகாப்தத்தில் விசுவாசதுரோக கிளர்ச்சிகளின் போது, பானு ஹனிஃபாவின் துமாமாவின் கிளை, பானு ஹனிஃபாவைச் சேர்ந்த முஸாய்லிமாவின் பிரிவிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொண்டது. அதற்கு பதிலாக கிளை காலித் இபின் அல்-வாலித்தின் கீழ் போராட கணிசமான எண்ணிக்கையிலான போர்வீரர்களை வழங்குவதன் மூலம் கலிபாவுக்கு உதவத் தொடங்கியது, அவரும் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி யமாமா போரில் கலிபாவின் கீழ் போராடினார். அடுத்த பெரிய போரில் இப்னு மஸ்லமா பங்கேற்றார், இது 627 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் நடந்த அகழி போராகும், அப்போது குரேஷ், கட்டாஃபான் மற்றும் பிற சிறிய பழங்குடியினரின் கூட்டணிகள் 10,000 பேர் மதீனாவை முற்றுகையிட்டனர். இப்னு மஸ்லமா இரவில் முஹம்மதுவின் கூடாரத்தில் காவலராக நின்றார். பின்னர், மதீனாவின் முற்றுகையாளர்கள் பின்வாங்கிய அடுத்த நாள், மதீனாவில் உள்ள மற்றொரு யூத பழங்குடியினருக்கு எதிரான தண்டனை முற்றுகை நடவடிக்கையில் இபின் மஸ்லமா பங்கேற்றார், குராய்சா பழங்குடி மதீனாவைக் காட்டிக் கொடுத்து, அகழி போரில் கூட்டணி இராணுவத்துடன் இணைந்தது. குராய்சா பழங்குடியினர் சரணடைந்தபோது, கைதிகளின் மணிக்கட்டை கட்டியது இப்னு மஸ்லாமாதான். தூக்கிலிடப்படவிருந்த யூத பழங்குடி கைதிகளைப் பாதுகாக்கும் பணி இப்னு மஸ்லாமாவுக்கு வழங்கப்பட்டது. அமர் இப்னு சுதா என்ற யூதர் இரவில் காவலரைக் கடந்து சென்று, மதீனாவிலிருந்து தவறி விழுந்தார், மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. குராய்சாவின் துரோகத்தில் பங்கேற்காததால் அமர் தப்பிக்க வேண்டுமென்றே அனுமதித்ததாக இப்னு மஸ்லமா முஹம்மதுவிடம் கூறினார். முஹம்மது இந்தக் கதையை ஏற்றுக்கொண்டு, கடவுள் 'அமர்' வை அவரது விசுவாசத்தின் காரணமாக விடுவித்தார் என்று கூறினார். குராய்சா கைதிகள் விற்கப்பட்டபோது, இப்னு மஸ்லமா ஒரு பெண்ணையும் அவரது இரண்டு மகன்களையும் 45 தினார் நாணயங்களுக்கு வாங்கினார். இஸ்லாத்தில் ஃபிக்ஹ் ஆட்சி காலாட்படையிலிருந்து பெரிய கொள்ளைகளுக்கு குதிரை வீரர்களை அனுமதித்ததால், இந்த நாணயங்கள் இப்னு மஸ்லமாவால் போரின் கொள்ளையின் மூன்று பகுதிகளை வழங்கியபோது பெறப்பட்டன, மேலும் இப்னு மஸ்லாமா இந்த முற்றுகையில் தனது குதிரையில் போராடினார். இப்னு மஸ்லமா ஜூன் 627 இல் அல்-குராத்தாவுக்கு 30 குதிரை வீரர்களை வழிநடத்தினார். அவர்கள் இரவில் அணிவகுத்துச் சென்று பகலில் மறைந்தனர். அல்-ஷராபாவில் அவர்கள் கிலாப் பழங்குடியினரின் பக்ர் குலத்தைத் தாக்கி அவர்களில் பத்து பேரைக் கொன்றனர். பின்னர் அவர்கள் கால்நடைகளையும், 150 ஒட்டகங்களையும், 3000 ஆடுகளையும் மதீனாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பி வைத்தனர். அடுத்த மாதம் முஹம்மது அவரை பத்து ஆட்களுடன் துல்-காசாவில் உள்ள கடாஃபான் பகுதிக்கு அனுப்பினார். இப்னு மஸ்லாமாவும் அவரது ஆட்களும் இரவில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது பதுங்கியிருந்து தாக்கப்பட்டனர். எதிரி அம்புகளை வீசத் தொடங்கியபோது, இப்னு மஸ்லாமா முதலில் விழித்தெழுந்து, தனது ஆட்களை தங்கள் சொந்த அம்புகளால் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்துமாறு எச்சரித்தார். பெடூயின்கள் ஈட்டிகளை எறிந்து அவர்களில் மூன்று பேரைக் கொன்றனர்; முஸ்லிம்கள் ஒருவரைக் கொன்றனர்; பின்னர் பதுங்கியிருந்து தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் மேலும் ஏழு பேரைக் கொன்றனர். இப்னு மஸ்லமா காயமடைந்த கணுக்காலுடன் விழுந்தார், இருப்பினும் அவர் உயிர் பிழைத்து தப்பிக்க முடிந்தது, ஏனெனில் எதிரிகள் சடலங்களை அகற்றி விட்டுச் சென்றனர். பின்னர், ஒரு முஸ்லீம் அந்த இடத்தைக் கடந்து சென்றார், இப்னு மஸ்லாமாவை உயிருடன் கண்டதும், அவர் அவருக்கு உணவும் தண்ணீரும் கொடுத்து மீண்டும் மதீனாவுக்கு கொண்டு சென்றார். பின்னர், இப்னு மஸ்லமாவும் ஜனவரி 628 இல் அல்-முராய்சியில் இருந்தார். மரத்தின் உறுதிமொழியின் போது, ஹுடைபியாவுக்கு முன்கூட்டியே காவலராக அனுப்பப்பட்ட இருபது குதிரை வீரர்களில் இப்னு மஸ்லாமாவும் ஒருவர், அவர் இரவு கண்காணிப்பு பட்டியலில் இருந்தார். ஒரு இரவு குராய்ஷ்கள் ஐம்பது மனிதர்களை முஸ்லீம் முகாமுக்கு அனுப்பினர். இப்னு மஸ்லாமா அவர்களைப் பிடித்து முஹம்மதுவிடம் கொண்டு வந்தார். ஒரு பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் பின்னர் ஹுதைபியா உடன்படிக்கைக்கு சாட்சியாக இருந்தார்; ஆனால் ஒரு மாற்று பாரம்பரியம் சாட்சி அவரது சகோதரர் மஹ்மூத் என்று வலியுறுத்துகிறது. கெய்பார் முற்றுகை 628 மே/ஜூலை மாதங்களில் நடந்த கெய்பார் போரில், முஸ்லீம் முகாமுக்கு சிறந்த இடத்தைக் கண்டுபிடித்தது இபின் மஸ்லாமா தான். போரின் முதல் நாளில் அவரது சகோதரர் மஹ்மூத் நயீம் கோட்டையின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தபோது பலத்த காயமடைந்தார். கோட்டையின் உள்ளே, யூத போர்வீரர் மர்ஹாப் ஒரு ஆலைக் கல்லை கீழே வீசினார், அது மஹ்மூத்தின் தலை மீது விழுந்தது. மஹ்மூத் இறக்க மூன்று நாட்கள் பிடித்தன, இந்த நேரத்தில், இப்னு மஸ்லமா தனது சகோதரரின் மகள்களை கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்தார். அதே நாளில், இப்னு மஸ்லமா தனது சகோதரருக்கு ஒரு கொடூரமான சண்டையில் மர்ஹாபைக் கொல்வதன் மூலம் பழிவாங்கினார், இது கோட்டைச் சுவருக்கு வெளியே உள்ள தோட்டத்திற்குள் உள்ள பனை மரங்கள் முற்றிலுமாக வெட்டப்பட்டன. இப்னு மஸ்லாமா மர்ஹாபின் கால்களில் ஒன்றை வெட்டியதன் மூலம் போர் முடிவுக்கு வந்தது. இருப்பினும், இப்னு மஸ்லமா கொலை அடியை வழங்குவதற்கு முன்பு. அவரை அலி தடுத்து நிறுத்தினார், அவர் கடந்து சென்று மர்ஹாபின் தலையை வெட்டினார். இது அலியை கொள்ளையடிக்க அலிக்கு உரிமை அளித்தது, இது முஹம்மதுவிடம் அலியின் உரிமைகோரல்களை வாதிட இபின் மஸ்லாமாவைத் தூண்டியது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சர்ச்சையை அவரிடம் குறிப்பிட்ட பிறகு, அவர் மர்ஹாபின் வாள், கவசம், தொப்பி மற்றும் தலைக்கவசத்தை இபின் மஸ்லாமாவுக்கு வழங்கினார். பின்னர், இப்னு மஸ்லாமாவும் யூசைர் என்ற மற்றொரு யூத சாம்பியனைக் கொன்றார், மேலும் அல்-சாப் இப்னு முஆத் கோட்டையை முற்றுகையிட்டபோது முஹம்மதுவைக் காப்பாற்றியவர்களின் குழுவில் பங்கேற்றார். போருக்குப் பிறகு, கினானா இப்னு அல்-ராபி, அபுல்-ஹுக்கைக் குலத்தின் பொக்கிஷத்தை எங்கு மறைத்திருந்தார் என்பதை வெளிப்படுத்துவார் என்ற நம்பிக்கையில் ஜுபைர் இப்னு அல்-அவாம் என்பவரால் சித்திரவதை செய்யப்பட்டார். கினானாவால் இனி பேச முடியாதபோது, முஹம்மது அவரை இப்னு மஸ்லாமாவிடம் ஒப்படைக்குமாறு அல்-ஜுபைருக்கு உத்தரவிட்டார். கினானாவின் தலையை வெட்ட இபின் மஸ்லாமா அனுமதிக்கப்பட்டார். கைபாரில் உள்ள எட்டு கோட்டைகளும் அடக்கப்பட்ட பிறகு, இப்னு மஸ்லாமாவும் முஸ்லீம் படைகளும் மீண்டும் அணிவகுத்துச் சென்று வாடி அல்-குராவின் யூத பழங்குடியினரைக் கடந்து சென்றன, அவர்கள் சரணடையும் வரை போரிட்டனர். போரின் கொள்ளைப் பொருட்களைப் பிரித்து முஸ்லிம்கள் சிறிது காலம் தங்கியிருந்தனர், இபின் மஸ்லாமாவுக்கு வாடி அல்-குராவில் ஒரு பங்கு வழங்கப்பட்டது. 629 ஆம் ஆண்டின் முதல் யாத்திரையின் போது, முஹம்மது இப்னு மஸ்லாமா தலைமையில் நூறு குதிரை வீரர்களை அவருக்கு முன்னால் அனுப்பினார், இது குரேஷை பயமுறுத்தியது, இருப்பினும் முஹம்மது தனக்கு எந்த இராணுவ நோக்கமும் இல்லை என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தார். இப்னு மஸ்லாமாவும் ஜனவரி 630 இல் மெக்கா வெற்றியில் பங்கேற்றார். முஹம்மது தனது ஒட்டக அல்-கஸ்வாவில் காபாவைச் சுற்றி வந்தபோது, அதன் சிலைகளை அழிப்பதற்கு சற்று முன்பு, இபின் மஸ்லமா ஒட்டகத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். இப்னு மஸ்லாமாவை முஹம்மதுவால் அனைத்து இராணுவ நடவடிக்கைகளிலும் இருக்க உத்தரவிடப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, தபூக் பயணத்தைத் தவிர, அந்த சந்தர்ப்பத்தில் முஹம்மது அவரை மதீனாவின் ஆளுநராக நியமித்தார். ரஷீதுன் கலீபகத்தின் போது வாழ்க்கை கலீபகத்தின் போது இப்னு மஸ்லமா ஒரு வரி வசூலிப்பவராக பணியாற்றினார், கட்டாஃபானின் துணை பழங்குடியினரான அஷ்ஜா பழங்குடியினரிடமிருந்து வர வேண்டிய ஜகாத்தை கொண்டு வந்தார். 638 ஆம் ஆண்டில், கலீப் உமர் இப்னு மஸ்லாமாவை புதிதாக நிறுவப்பட்ட குடியேற்றமான குஃபாவுக்கு அனுப்பினார். அல்-காதிசியா போர் மற்றும் சிட்டிஃபோன் முற்றுகையின் (637) வீரரான சாத் இப்னு அபி வக்காஸ், தனது சொந்த வீட்டிற்கு அடுத்தபடியாக ஒரு பொது கோட்டையைக் கட்டினார். அருகிலுள்ள சந்தையில் இருந்து சத்தம் மிகவும் காது கேளாமல் இருந்தது, சாத் கோட்டையின் உள்ளே ஒரு பூட்டப்பட்ட வாயிலைக் கட்டினார், இது கலிஃபை இப்னு மஸ்லாமாவை வாயிலை அழிக்க அனுப்பத் தூண்டியது, அதை அவர் தீ வைத்து செய்தார். அவர் சாத்தின் விருந்தோம்பல் சலுகைகள் அனைத்தையும் மறுத்தார், ஆனால் உமரிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தை அவரிடம் வழங்கினார், இது கோட்டையை பொதுமக்களுக்கு கிடைக்க வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது, மேலும் அவர் தனது வீட்டை மாற்ற வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். சாத் அந்தக் கடிதத்தை நம்பவில்லை, உமர் அத்தகைய கருத்துக்களை தெரிவிப்பார் என்று மறுத்தார். இப்னு மஸ்லாமா தனது சொந்த ஊர் பயணத்திற்கு போதுமான பொருட்களை வைத்திருக்கவில்லை. பின்னர், 642 ஆம் ஆண்டில் இப்னு மஸ்லமா கலீஃபாவின் தனிப்பட்ட மேற்பார்வையாளராக தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், கலீபக சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் ஏதேனும் புகார்கள் இருந்தால் அதை விசாரித்தார். குஃபாவில் சாத் மீது மேலும் புகார்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, பின்னர் இப்னு மஸ்லமா குஃபாவை விசாரிக்க திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். அவர் அனைத்து உள்ளூர் மசூதிகளுக்கும் சென்று அனைத்து புகார்களையும் பொதுவில் கேட்டார். ஆளுநராக சாத்தின் நடத்தை குறித்து கிட்டத்தட்ட அனைவரும் திருப்தியை வெளிப்படுத்தினர்; ஆனால் இறுதியில் அவர் பிரார்த்தனைகளை சரியாக வழிநடத்தவில்லை என்றும் வேட்டையாட அதிக நேரம் செலவிட்டார் என்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இப்னு மஸ்லமா சாத் மற்றும் அவரது குற்றம் சாட்டுபவர்களை உமரிடம் அழைத்துச் சென்றார், இது பின்னர் சாத் நிரபராதி என்று நிரூபிக்க வழிவகுத்தது, அதே நேரத்தில் குற்றம் சாட்டியவர் வதந்திகளை மட்டுமே பரப்பினார், இருப்பினும் உமர் சாத் ஆளுநராக மாற்றப்பட்டார். பின்னர், உஸ்மான் கலீபாவாக பதவியேற்ற பிறகு, இப்னு மஸ்லமா உஸ்மானின் கீழ் ஆய்வாளராக தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 655 ஆம் ஆண்டில் உஸ்மான் சில புகார்களை விசாரிக்க அவரை குஃபாவுக்கு அனுப்பினார், ஆனால் இப்னு மஸ்லமா தான் எந்த தவறும் காணவில்லை என்று மீண்டும் தெரிவித்தார். எகிப்தின் முஸ்லீம் வெற்றியின் போது, ரஷீதுன் தளபதி அமர் இப்னு அல்-ஆஸ் எகிப்துக்கான தனது பயணத்தின் போது வலுவூட்டல்களைக் கோரினார், உமர் ஆயிரம் பேர் கொண்ட பிரிவின் தலைமையில் அனுப்பியவர்களில் இப்னு மஸ்லாமாவும் ஒருவர். பாபிலோன் கோட்டையை முற்றுகையிட்டபோது, ஜுபைர் இப்னு அல்-அவாம் ஒரு சிறிய குழுவை உருவாக்கத் தேர்ந்தெடுத்த வீரர்களில் இப்னு மஸ்லாமாவும் ஒருவர் என்று அல்-தஹாபியால் பதிவு செய்யப்பட்டது. கலீப் உஸ்மானுக்கு எதிராக எகிப்தியர்கள் மற்றும் ஈராக்கியர்களிடமிருந்து மதீனாவில் ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பின் போது, இபின் மஸ்லமா உஸ்மானின் ஆதரவாளராக இருந்தார். எகிப்திய கிளர்ச்சியாளர்கள் முஹம்மதுவால் சபிக்கப்பட்டதாக உஸ்மான் பிரசங்க மேடையில் இருந்து எச்சரித்தபோது, இப்னு மஸ்லமா எழுந்து நின்று சாட்சியமளித்தார், முன்பு தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்ட அந்த அதிருப்தியாளர்கள் சிக்கலை ஏற்படுத்துவார்கள், இது குறிப்பாக இந்த நேரத்தில் வரலாற்றாசிரியர்கள் நினைத்தனர். எகிப்திய அதிருப்தியாளர்களை மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்ற உத்தரவிட ஒரு குழுவை வழிநடத்த உஸ்மான் பின்னர் இப்னு மஸ்லாமாவை அலியுடன் அனுப்பினார். அமைதியின்மை தொடர்ந்தபோது, இப்னு மஸ்லமா ஐம்பது குதிரைப்படையுடன் எகிப்தியர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த புறப்பட்டார். அவர் அவர்களின் தலைவர்களின் கூடாரத்திற்குள் நுழைந்து, உஸ்மானின் உரிமைகளையும், அவர்கள் தங்கள் விசுவாச உறுதிமொழியில் அவரது தலைமைக்கு தங்களை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தினர் என்பதையும் வலியுறுத்தினார். உள்நாட்டுப் போரின் ஆபத்துகள் குறித்தும், உஸ்மான் கொல்லப்பட்டால் என்ன நடக்கக்கூடும் என்றும் அவர் எச்சரித்தார். பின்னர் எகிப்தியர்களின் கோரிக்கைகளை உஸ்மான் நிறைவேற்றுவார் என்று ஒரு உத்தரவாதமாக அவர் தன்னை முன்வைத்தார். அவர்களில் ஒருவர் உஸ்மானின் கருத்தை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் கேட்டார், அதற்கு இப்னு மஸ்லமா "அப்படியானால், அது அவர்களைப் பொறுத்தது" என்று பதிலளித்தார். இப்னு மஸ்லமா பின்னர் கலீஃபாவின் தனிப்பட்ட அறைக்குத் திரும்பி, அதிருப்தியாளர்கள் உஸ்மானைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று நினைத்ததால், தனது உயிருடன் தப்பிக்குமாறு எச்சரித்தார். பின்னர் உஸ்மான் அந்த அதிருப்தியாளர்களின் முகத்திலிருந்து மாறவோ தப்பிக்கவோ மாட்டேன் என்று பதிலளித்தார். எகிப்தியர்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பியபோது. உஸ்மான் இப்னு மஸ்லாமாவின் ஆலோசனையைக் கேட்டார், இப்னு மஸ்லாமா எகிப்திய அதிருப்தியாளர்களுக்கு தீங்கிழைக்கும் நோக்கம் இருப்பதாக பதிலளித்தார். எகிப்தியர்களை மீண்டும் அனுப்பிவிடுமாறு உஸ்மான் அவரிடம் கூறினார், இருப்பினும் இப்னு மஸ்லமா பதிலளித்தார், கலீபா சில விஷயங்களைச் செய்வதை நிறுத்துவார் என்று அவர் அவர்களுக்கு உறுதியளித்ததைப் போல இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்ய மாட்டேன், இது உஸ்மானை பிரார்த்தனை செய்யத் தூண்டியது. அதன்பிறகு எகிப்தியர்கள் அவரது வீட்டை முற்றுகையிட்டனர். எகிப்தியர்கள் இப்னு மஸ்லாமாவை நேரடியாக அணுகி, உஸ்மான் பல்வேறு அதிகாரிகளை சவுக்கால் அடிக்க உத்தரவிட்ட ஒரு கடிதத்தைக் கண்டுபிடித்ததைப் பற்றி அவருக்கு ஆலோசனை வழங்கினர். இப்னு மஸ்லமா அலியுடன் உஸ்மானுடன் ஒரு பார்வையாளருக்குச் சென்றார், அங்கு அலி இந்த குற்றச்சாட்டை வெளிப்படுத்தினார். அந்தக் கடிதத்தைப் பற்றிய அனைத்து அறிவையும் உஸ்மான் மறுத்தார்; இப்னு மஸ்லாமாவும் அலியும் அவரை நம்பினர், மேலும் அது மார்வானால் போலியாக எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். எகிப்தியர்களின் செவிகளில் தனது மறுப்பை மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று அலி உஸ்மானிடம் கூறினார். எகிப்தியர்கள் உள்ளே நுழைந்து தங்கள் அனைத்து புகார்களையும் மீண்டும் கூறினர், மேலும் உஸ்மான் கடிதத்தை மறுத்தார். அவர் மிகவும் திறமையற்றவராக இருந்தால், அவரது தனிப்பட்ட எழுத்தர், முத்திரை, அடிமை மற்றும் ஒட்டகத்தை கையகப்படுத்துவதன் மூலம் யாராவது கடிதங்களை உருவாக்க முடியும் என்றால், அவர் எப்படியும் பதவி விலக வேண்டும் என்று எகிப்தியர்கள் எதிர்த்தனர். கடவுள் தன்னை நியமித்த பதவியை துறக்க உஸ்மான் மறுத்ததால், நேர்காணல் சத்தமாக மாறியது. உடல் ரீதியான வன்முறை ஏற்படுவதற்கு முன்பே இப்னு மஸ்லாமாவும் அலியும் அவர்களை உஸ்மானின் பிரசன்னத்திலிருந்து வெளியேற்ற முடிந்தது, ஆனால் கலீபா கொல்லப்படும் வரை உஸ்மானின் வீட்டை முற்றுகையிடுவது தொடர்ந்தது. உஸ்மான் படுகொலை செய்யப்பட்ட பிறகு, அலிக்கு விசுவாசம் காட்டாத சிலரில் இப்னு மஸ்லாமாவும் ஒருவர். பஸ்ராவைச் சேர்ந்த ஒரு தூதர் கலீபாவாக அலிக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக உறுதிமொழி எடுத்தது தொடர்பாக உஸாமா இப்னு சயீத் உடன் சில பிரச்சனைகளைத் தூண்டினார், இது அலியின் ஆதரவாளர்களில் சிலரை உஸாமாவைத் தாக்கத் தூண்டியது, அவரைப் பாதுகாக்க குதித்தவர்களில் இப்னு மஸ்லாமாவும் ஒருவர். சுஹைப் அர்-ரூமி உடனடி சூழ்நிலையை அமைதிப்படுத்த முடிந்தது, ஆனால் அலிக்கு அரை மனதுடன் ஆதரவு அளித்ததாக செய்திகள் அவருக்கும் அவரது எதிரிகளுக்கும் திரும்பின. சண்டையின் போது, சுபாயா இப்னு ஹுசைன் அல்-தலாபி பாலைவனத்தில் ஒரு கிணற்றினால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு கூடாரத்தைக் கண்டார். அது முஹம்மது இப்னு மஸ்லாமாவுக்கு சொந்தமானது என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது, அவர் அப்போது ஒரு முதியவர். அவர் ஏன் அங்கு வசிக்கிறார் என்று சுபாயா இப்னு மஸ்லாமாவிடம் கேட்டார். கலீபகத்திற்குள் உள்நாட்டுப் போரைத் தவிர்க்க விரும்புவதால் தான் மதீனாவை விட்டு வெளியேறியதாக இப்னு மஸ்லமா பதிலளித்தார். மரணம் முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா மதீனாவில் மே/ஜூன் 663 அல்லது ஏப்ரல்/மே 666 இல் சுமார் 75 வயதில் இறந்தார். உள்நாட்டுப் போரின் போது இப்னு மஸ்லாமாவின் நடுநிலைமை மற்றும் அமைதிவாதத்தை வெறுத்த ஜோர்டான் குடிமகனால் இப்னு மஸ்லாமா கொலை செய்யப்பட்டார் என்று இப்னு சாத் தெரிவித்தார். உஸ்மான் மற்றும் முதலாம் முஆவியாவின் உறவினரான மார்வான் இபின் ஹக்காம் அவரது இறுதிச் சடங்கு பிரார்த்தனையை வழிநடத்தினார். மற்றொரு பதிவின் படி, இறுதிச் சடங்கு பிரார்த்தனைக்கு முஆவியா தலைமை தாங்கினார். ஹதீஸ் மற்றும் தனிப்பட்ட பண்பு இப்னு மஸ்லமா உடல் ரீதியாக உயரமான மற்றும் தடிமனான மனிதர், இருண்ட தோல் மற்றும் வழுக்கை தலை கொண்டவர் என்று விவரிக்கப்பட்டது. இப்னு மஸ்லாமா பெரும்பாலும் ஒரு குதிரைப்படை வீரனாகப் போராடியதால், இப்னு மஸ்லாமாவின் குதிரைக்கு து அல்-லிம்மா என்று பெயரிடப்பட்டதாக அல்-வாகிதியால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மூத்த முஹாஜிருன் சஹாபாவான அபு உபைதா இப்னு அல்-ஜர்ராவுடன் இதேபோன்ற தன்மையையும் அணுகுமுறையையும் கொண்டிருப்பதாக இப்னு மஸ்லாமாவை முஹம்மது கருதினார் என்று கூறப்படுகிறது. இப்னு மஸ்லாமாவும் சில வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஒரு நபராகக் கருதப்பட்டார், மேலும் யூதத் தலைவர் காப் இப்னு அஷ்ரப் படுகொலை போன்ற கடினமான பணிகள் வழங்கப்பட்டபோது ஒருபோதும் புகார் செய்யவில்லை. நாகேந்திர குமார் சிங்கின் கூற்றுப்படி, உமரின் கீழ் ஆளுநர்களை மேற்பார்வையிடுவதற்கு இப்னு மஸ்லாமாவை தனது தனிப்பட்ட முகவராக உமர் நம்பியதற்கு இதுவே காரணம். பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து நேரடியாக கேள்விப்பட்ட தபுக்கைத் தவிர, அவர்கள் அனைவரையும் பற்றி தனக்குத் தெரியும் என்று அவர் கூறினார். அவர் மரத்திலிருந்து ஒரு வாளைச் செதுக்கி, "கவலையடைந்தவர்களை அச்சமூட்டுவதற்காக" தனது வீட்டில் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு கிண்ணத்தில் வைத்தார். முஹம்மது இப்னு மஸ்லாமாவுக்கு ஒரு வாளை வழங்கியிருந்தார், "இணைவைப்பவர்கள் சண்டையிடும்போது அதனுடன் போராடுங்கள். முஸ்லிம்கள் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்வதை நீங்கள் காணும்போது, அதை உஹுத்துக்கு எடுத்துச் சென்று அது உடைக்கும் வரை அடிக்கவும். பின்னர் அது முடியும் வரை உங்கள் வீட்டில் அமருங்கள் "என்று கூறினார். உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தபோது, முஹம்மது தனக்குக் கொடுத்த வாளை இப்னு மஸ்லமா எடுத்து உடைத்தார். ஒரு பாட்டி பெற வேண்டிய பரம்பரை குறித்த சட்டப்பூர்வ கேள்வியை அபு பக்கர் எழுப்பியபோது, முஹம்மது அவருக்கு தோட்டத்தில் ஆறில் ஒரு பங்கை ஒதுக்கியதாக இபின் மஸ்லமா சாட்சியமளித்தார். உமர் கலீபாவாக பதவியேற்ற பிறகு, உமர் ஒரு முறை பிறக்காத குழந்தையை அதன் தாயைத் தாக்கிக் கொல்வதற்குத் தேவையான இரத்தப் பணம் குறித்து கேட்டார். முஹம்மது இரு பாலினத்தவருக்கும் "உயர்தர அடிமை" என்று விலை நிர்ணயித்ததாக இப்னு மஸ்லமா சாட்சியமளித்தார். கலீபாவாக உமரின் ஆட்சியின் போது, இப்னு மஸ்லாமாவின் சொத்தின் வழியாக ஒரு நீரோட்டத்தை திசை திருப்ப விரும்பிய அண்டை நாடான அல்-தஹக் இப்னு கலீஃபாவுடன் இப்னு மஸ்லாமா தகராறில் ஈடுபட்டார். அது தனக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது என்றும், தண்ணீரைப் பெற அவருக்கு வரம்பற்ற உரிமைகள் இருக்கும் என்றும் தஹக் அவருக்கு நினைவூட்டியபோதும் இப்னு மஸ்லாமா அனுமதி மறுத்தார். தஹக் இந்த வழக்கை உமரிடம் பரிந்துரைத்தார், மேலும் இப்னு மஸ்லமா கலீபாவிடம் அதை அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று மீண்டும் கூறினார். இறுதியில், உமர் தஹக்கிற்கு ஆதரவாக ஒரு தீர்ப்பை வழங்கினார், மேலும் தஹக் விரும்பியபடி நீரோடை திருப்பி விடப்பட்டது. குடும்ப இப்னு மஸ்லாமாவுக்கு ஏழு வெவ்வேறு பெண்களால் பத்து மகன்களும் ஆறு மகள்களும் இருந்தனர். அவ்ஸின் அப்துல்-ஆஷால் குலத்தைச் சேர்ந்த உம் அமர் பின்த் சலாமா. அல்-அகாபாவில் நடந்த இரண்டாவது உறுதிமொழியில் அவரது சகோதரர் கலந்து கொண்டார், மேலும் முஹம்மதுக்கு விசுவாசமாக இருந்த பெண்களில் இவரும் ஒருவர். அவ்ஸின் ஜாபர் குலத்தைச் சேர்ந்த அப்துல்ரஹ்மான் உம் ஈசா உம் அல்-ஹரித் அம்ரா பின்த் மசூத். அவரும் அவரது மகளும், அவரது தாயார், சகோதரி மற்றும் மருமகள் ஆகியோரும் மதீனாவில் முஹம்மதுவுக்கு விசுவாசமாக இருந்த முதல் பெண்களில் அடங்குவர். கெய்ஸ் இப்னு அய்லான் பழங்குடியினரின் முர்ரா கிளையைச் சேர்ந்த அப்துல்லா உம் அஹ்மத் குதய்லா பின்த் அல்-ஹுசைன். கெய்ஸ் இப்னு அய்லான் பழங்குடியினரின் முர்ரா கிளையைச் சேர்ந்த சாத் ஜாபர் உம் சையத் ஜஹ்ரா பின்த் அம்மர். கல்ப் பழங்குடியினரின் அட்பா குலத்தைச் சேர்ந்த உமர் மனைவிகள். அனஸ் அம்ரா மற்றொரு மறுமனையாட்டி கெய்ஸ் சையத் முஹம்மதுவை மறுமனையாட்டி ஆக்குகிறார். மஹ்மூத் ஹஃப்சாவும் பார்க்கவும் சஹாபா பட்டியலின் சுன்னி பார்வை முஹம்மது போர்களின் குறிப்புகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நபிகள் நாயகத்தின் தோழர்கள் 660 இறப்புகள் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற இறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற அன்சார் (இஸ்லாம்)