Giuliano Kremmerz
கியுலியானோ எம். கிரெமெர்ஸ் (1861-1930), பிறப்பு சிரோ ஃபார்மிசானோ, ஒரு இத்தாலிய இரசவாதி ஆவார். 1896 ஆம் ஆண்டில், கிரெம்மர்ஸ் கான்ஃப்ராடர்னிட்டா டெராப்பியூட்டிகா இ மேஜிகா டி மிரியம் (மிரியத்தின் சிகிச்சை மற்றும் மேஜிக் சகோதரத்துவம்) என்ற அமைப்பை நிறுவினார். வாழ்க்கை வரலாறு ஜே. எம். கியுலியானோ கிரெமெர்ஸ் என எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கிரெம்-எர்ஸ், 1861 ஏப்ரல் 8 அன்று நேபிள்ஸுக்கு அருகிலுள்ள போர்டிசியில் பிறந்த சிரோ ஃபார்மிசானோவின் பெயர். அவர் ஒரு தத்துவஞானி, சிகிச்சையாளர் மற்றும் தாமடர்ஜிஸ்ட் ஆவார், மேலும் அனைவரின் நலனுக்காக பிரத்தியேகமாக சிகிச்சை நோக்கங்களுடன், பள்ளியின் கோட்பாட்டு மற்றும் சடங்கு பாரம்பரியத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்ற சில ஆவணங்கள் மூலம் இன்றும் செயல்பாட்டில் உள்ள ஃப்ராடெல்லான்சா டெராபெடிகா டி மிரியம் (ஸ்கோலா ஃபிலோசோபிகா ஹெர்மெடிகா கிளாஸிகா இத்தாலிகா) என்ற அமைப்பை நிறுவினார். சிரோ ஃபார்மிசானோ விரைவில் பாஸ்குவேல் டி சர்விஸுடன் தொடர்பு கொண்டார், அந்த காலத்தின் மந்திர ஹெர்மெடிஸிஸத்தின் அறிஞர்களுக்கு இஸார் என்று அறியப்பட்டது மற்றும் தொடக்க பாரம்பரியத்தின் இத்தாலி வேர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது-கிறிஸ்துவத்திற்கு முன்னர், பைத்தகோரியன் பள்ளியில் மேக்னா கிரேசியாவில் செழித்து வளர்ந்த பாரம்பரியம், இது எகிப்திலிருந்து ஐசியாக்கல் மற்றும் ஒசீரியன் வழிபாட்டு முறைகளை எடுத்தது. கிமு 79 இல் வெசுவியஸ் வெடித்ததன் விளைவுகளின் கீழ் கிட்டத்தட்ட புதைக்கப்பட்ட இந்த பாரம்பரியம் பின்னர் பல்வேறு வடிவங்களில் மீண்டும் வெளிவர முயற்சித்தது, கலாச்சாரம் மற்றும் மருத்துவத்தில் சில சிறந்த பெயர்களின் படைப்புகள் மற்றும் எண்ணங்களில் மாறுவேடமிட்டது, அதாவது டான்டே மற்றும் ஃபெடெலி டி அமோர் தி பிரதர்ஹுட் ஆஃப் தி ஃபெய்த்ஃபுல் இன் லவ், செக்கோ டி அஸ்கோலி, பிகோ டெல்லா மிராண்டோலா, மார்சிலியோ ஃபிசினோ (மார்சிலியஸ் ஃபிசினஸ்), ஜியோர்டானோ புருனோ, கொர்னேலியோ அக்ரிபா மற்றும் பாராசெல்சஸ், சான்செவெரோவின் இளவரசர் ராய்மோண்டோ டி சாங்க்ரோ மற்றும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் காக்லியோஸ்ட்ரோ கவுண்ட் வரை. கிரெமெர்ஸ் கூறுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, டி சர்விஸ் தான் இளம் சிரோ ஃபார்மிசானோவை புனித அறிவியலின் மர்மங்களுக்குத் துவக்கினார், ஹெர்மெடிஸத்தின் ஒரு எஜமானரின் உறுப்பு பண்புகளை அங்கீகரித்தார், இது ஒரு பெரிய மனிதாபிமான, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன் இணைந்தது. சிரோ ஃபார்மிசானோ மனிதநேயத்தில் பட்டம் பெற்றார், ஒரு ஆசிரியராகவும் பின்னர் ஒரு பத்திரிகையாளராகவும் ஒரு சுருக்கமான அனுபவத்திற்குப் பிறகு, அவர் மான்டெவிடியோவுக்கு ஒரு மர்மமான பயணத்தில் புறப்பட்டார், அங்கு அவர் லத்தீன் அமெரிக்காவின் ஷாமானிக் கலாச்சாரங்களுடன் தொடர்பு கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஃபார்மிசானோவின் பயணம் பற்றிய யோசனை டி சர்விஸ் (இஸார்) என்பவரிடமிருந்து வந்தது என்பது சாத்தியமற்றது அல்ல, ஏனெனில் அவரது அநாமதேயத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட அவர், அந்த காலத்தின் இத்தாலி மற்றும் நவ-எகிப்திய ஹெர்மெடிக் தொடக்க பாரம்பரியத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தினார். 1887 ஆம் ஆண்டில், கியுலியானோ கிரெமெர்ஸ் என்ற புனைப்பெயரை அவர் ஏற்றுக்கொண்டபோது, சிரோ ஃபார்மிசானோ இயற்கை மற்றும் தெய்வீக மந்திரத்தின் முதல் கூறுகளை இல் மோண்டோ சீக்ரெட்டோ இதழ் மூலம் வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், அவர் எஸ். பி. எச். சி. ஐ. யைத் தொடங்கினார், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு "தொலைதூர மருந்து" மூலம் மேற்கொள்ளப்படும் சிகிச்சை முடிவுகளுடன் அதை இணைத்தார். ஸ்கோலாவுக்காக அவர் கோடிட்டுக் காட்டிய வடிவம் மற்றும் பொருள் இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளது மற்றும் S.P.H.C.I ஃப்ராடெல்லான்சா டெராப்பியூட்டிகா மேஜிகா டி மிரியமின் பிரக்மாட்டிகா ஃபாண்டமென்டேலின் 60 பத்திகளில் சட்டரீதியான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிரெமெர்ஸின் படைப்புகள் புதிய மில்லினியத்திற்குள் துவக்க பாரம்பரியத்தை எடுத்துச் செல்வதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன, இது மர்ம பாரம்பரியத்தின் பெண்ணிய வடிவத்தின்-பல நூற்றாண்டுகளாக, குழப்பமடைந்த-முன்மாதிரிக்கு மீண்டும் கொண்டு சென்றது. இந்த முன்மாதிரியில் தான் அவர் சோழனை மாதிரியாக உருவாக்கினார், தன்னலமற்ற நன்மையைப் பயன்படுத்துவதில் சீடர்களைப் பயிற்றுவிக்கவும், அவர்களுக்குள் மறைந்திருக்கும் சக்திகளை வளர்க்கவும் வடிவமைக்கப்பட்ட அறிவுறுத்தல்களையும் நடைமுறைகளையும் அறிமுகப்படுத்தினார். பண்டைய ஞானம் மற்றும் அதன் பரிமாற்றத்தின் பழமைவாத மற்றும் உயரடுக்கு பார்வையால் இன்னும் பிணைக்கப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து, கிரெமெர்ஸின் பிரகடனப் பணி பல தடைகளுக்கு எதிராக வந்தது என்றும் சொல்ல வேண்டும், அவற்றில் சில மர்மமான உலகத்திலிருந்தே வந்தன. சிந்தனை மற்றும் சொல் கியுலியானோ கிரெமெர்ஸின் தத்துவக் கருத்துக்களின் அடிப்படை "புனித பொருள்முதல்வாதம்" ஆகும், இது அறிவியல் தத்துவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையால் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளால் வழங்கப்பட்டதைப் போலவே "பொருள்முதல்வாதம்" என்ற வார்த்தைக்கு வழங்கப்பட்ட மதிப்பிழப்பு அர்த்தத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது. கிரெமெர்ஸின் "புனித பொருள்முதல்வாதம்" என்பது இருக்கும் அனைத்தின் ஒற்றுமை பற்றிய கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது ஆவிக்கும் பொருளுக்கும் இடையில் பிரிப்பு இருக்க முடியாது. மாறாக, மனிதனின் பரிணாமப் பாதை துல்லியமாக இரண்டு வெளிப்படையான எதிர் துருவங்களின் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், புத்திசாலித்தனமான தோற்றம் மற்றும் பொருள் வெளிப்பாடு) முழு ஒருங்கிணைப்பை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது. இந்த ஒருங்கிணைப்பு நனவானது, குறிப்பாக, மனிதனின் உயிருள்ள பொருட்களில் அது ஏற்படுத்தக்கூடிய விளைவுகளின் அடிப்படையில் உறுதியானது. இது ஹெர்மெடிக் தத்துவத்தின் இறுதி இலக்கு மற்றும் அது நிறைவேற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடைமுறைகள். கிரெம்மர்ஸ் நிறுவிய சோலாவின் குறிக்கோளாகவும் இது உள்ளது. இந்த இலக்கை அடைவது "தாய்வழி" என்று குறிக்கப்படுகிறது, இதில் இந்த சொல் அதன் வழக்கமான, சமூக அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. "தாய்மை", "மீட்டர்" அல்லது "தாய்", "மேட்ரிக்ஸ்" என்ற இரண்டு சொற்களின் கலவையிலிருந்து வருகிறது, இது "பொருள்"-மற்றும் "ஆர்ச்", அல்லது "தொடக்கம்", "தோற்றம்", "பொருள்". கிரெமெர்ஸ் முன்மொழிந்தபடி, இருப்புக்கான ஒற்றுமையின் பார்வைக்குள், ஆவி மற்றும் பொருளின் இருமைவாதம் இருப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. சுதந்திர நுண்ணறிவுக்கும் உயிரினத்தின் உணர்திறனுக்கும் இடையிலான சமநிலையில் "ஹெர்மெடிக் யதார்த்தம்" காணப்படுகிறது என்றும், ஒன்று அல்லது மற்றொன்றின் மேலாதிக்கம் எப்போதும் அடிப்படை ஒற்றுமையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் சமநிலையின் நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது என்றும் கிரெமெர்ஸ் கூறுகிறார். ஹெர்மெடிக் பார்வையின் சமநிலையில், உருவாக்கும் யோசனை (வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புத்திசாலித்தனமான ஆவி) யோசனை வடிவம் எடுக்கும் பொருள் (பொருள்) இல்லாமல் செய்ய முடியாது. கிளெமெர்ஸின் வாக்கியங்களைக் கொண்ட இத்தாலிய நியோஃபோக் இசைக்குழுவான ஹாட்வில்லின் நூமென் லுமென் என்ற ஆல்பம் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வெளிப்புற இணைப்புகள் S.P.H.C.I இன் அதிகாரப்பூர்வ தளம், அவரது பாரம்பரியத்திற்கு பள்ளி வாரிசு. நேபிள்ஸ் செய்தித்தாள் "ரோமா" இத்தாலிய இரசவாதிகள் 1930 இறப்புகள் 1861 பிறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரசவாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மந்திரவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரசவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மந்திரவாதிகள்