Uppalavanna
உப்பலவண்ணா (பாலிஃ உப்பலவண்ணா; சமஸ்கிருதம்ஃ உத்பலவர்ணா) ஒரு பௌத்த பிக்குனி அல்லது கன்னியாஸ்திரி ஆவார், அவர் புத்தரின் சிறந்த பெண் சீடர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். கேமாவுடன் புத்தரின் இரண்டு முக்கிய பெண் சீடர்களில் இரண்டாவது நபராக இவர் கருதப்படுகிறார். அவள் தோலின் நீல நிறம் காரணமாக பிறக்கும் போது "நீல நீர் லில்லியின் நிறம்" என்று பொருள்படும் உப்பலவண்ணா என்ற பெயர் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது. தேரவாத பாரம்பரியத்தின் படி, உப்பலவண்ணா ஒரு பணக்கார வணிகரின் மகளாகப் பிறந்தார். அவரது அழகு காரணமாக, ஏராளமான பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழக்குரைஞர்கள் அவரது தந்தையிடம் வந்து திருமணத்தில் அவரது கையைக் கேட்டனர். திருமணம் செய்து கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவர் புத்தரின் கீழ் ஒரு பிக்குனியாக துறவற வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். முளசர்வஸ்திவாத பாரம்பரியத்தின் படி, உப்பலவண்ணா பௌத்த மதத்திற்கு மாறி ஒரு பிக்குனியாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு மனைவியாகவும் விருந்தாளியாகவும் கொந்தளிப்பான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். உப்பலவண்ணா தனது நியமனத்திற்குப் பிறகு இரண்டு வாரங்களுக்குள் தீ காசினாவை தியானப் பொருளாகப் பயன்படுத்தியபோது ஞானம் பெற்றார். அவரது அறிவொளியைத் தொடர்ந்து அவர் இதிபாதா அல்லது ஆன்மீக சக்திகளின் தேர்ச்சியை வளர்த்துக் கொண்டார், இதனால் புத்தர் அவரை மனநல சக்திகளின் முன்னணி பெண் சீடராக அறிவிக்க வழிவகுத்தார். அவரது ஆண் எதிர்ப்பாளர் மகா மொகல்லனா ஆவார். புத்த புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, தவதிம்சா சொர்க்கத்தில் தனது தாயைப் பார்வையிட்ட பிறகு புத்தர் சங்கசாவின் வம்சாவளியில் சித்தரிக்கப்பட்ட கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கல் பொறித்தலில் இருந்து உப்பலவண்ணாவின் ஆரம்பகால பதிவு வருகிறது. பாலியின் பல ஆரம்பகால புத்த நூல்களில் உப்பலவண்ணா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், இதில் சாம்யுதா நிகாயா, அங்குத்தாரா நிகாயா, மற்றும் குட்டக நிகாயாவிற்குள் உள்ள தேரிகாதா மற்றும் அபதானா தொகுப்புகள் மற்றும் எண்பதாயிரம் வரிகளில் ஞானத்தின் பரிபூரணம் மற்றும் ஞானத்தின் பெரிய பரிபூரணம் குறித்த ஆய்வுக் கட்டுரை போன்ற சில ஆரம்பகால மகாயான நூல்களும் அடங்கும். புத்தரின் முக்கிய சீடர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டாலும், புத்த நூல்கள் மற்றும் வர்ணனைகளில் உப்பலவண்ணாவின் வாழ்க்கை பற்றிய விவரங்கள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன என்று பௌத்த அறிஞர் பிக்கு போதி குறிப்பிடுகிறார். பிக்குனியை விட அவரது முந்தைய வாழ்க்கையில் ஒன்றைப் பற்றி பௌத்த நூல்களில் அதிகம் இருப்பதாக பிக்கு போதி சுட்டிக்காட்டுகிறார். பின்னணி புத்த மத நம்பிக்கையில், ஒரு முழுமையான அறிவொளி பெற்ற புத்தர் உலகில் தோன்றும்போது, அவருக்கு எப்போதும் ஒரு முக்கிய சீடர்கள் இருப்பார்கள். தற்போதைய புத்தருக்கு, கௌதமர், அவரது முக்கிய ஆண் சீடர்கள் சரிபுத்தர் மற்றும் மொகல்லனா ஆவர், அதே நேரத்தில் அவரது முக்கிய பெண் சீடர்கள் கேமா மற்றும் உப்பலவண்ணா ஆவர். பாலி நியமத்தின் படி, முந்தைய வாழ்க்கையில் உப்பலவண்ணா பத்மத்தாரா புத்தரின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணாகப் பிறந்தார், மேலும் அவர் தனது கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவரை மனநல சக்திகளில் முதன்மையானவர் என்று அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பைக் கேட்ட பிறகு, அந்தப் பெண் எதிர்கால புத்தரின் கீழ் மனநல சக்திகளில் முன்னணி பெண் சீடராக வேண்டும் என்று தீர்மானித்து, ஒருவராக வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் பல வாழ்நாள் முழுவதும் நல்ல செயல்களைச் செய்தார். இந்த ஆசை கௌதம புத்தரின் காலத்தில் நிறைவேறியது, அவர் உப்பலவண்ணாவாக மறுபிறவி எடுத்தபோது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் நியமனம் உப்பலவண்ணா என்பவருக்கு நீல நீர் லில்லியின் நிறத்துடன் பிறந்ததால் (நீல நீர் லில்லியின் நிறம் என்று பொருள்படும்) அவரது பெயர் வழங்கப்பட்டது, இது கடந்த காலத்தில் அவர் செய்த ஒரு விருப்பத்திற்கு ஏற்ப இருந்தது. தேரவாத பாரம்பரியத்தின் படி உப்பலவண்ணா சாவத்தியில் ஒரு பணக்கார வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். உப்பலவண்ணா வளர்ந்தபோது, அவர் தனது அபரிமிதமான அழகுக்காக அறியப்பட்டார், பல மன்னர்களும் பணக்கார வழக்குரைஞர்களும் அவரது தந்தையிடம் வந்து திருமணத்தில் அவரது கையைக் கேட்டனர். பலரை ஏமாற்ற விரும்பாமல், பல்வேறு பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த சூதாட்டக்காரர்களிடையே மோதல் ஏற்படக்கூடும் என்ற அச்சத்தில், உப்பலவண்ணா புத்தரின் கீழ் ஒரு பிக்குனி அல்லது கன்னியாஸ்திரியாக மாற வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். ஏற்கனவே புனித வாழ்க்கையில் சாய்ந்திருந்ததால், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக் கொண்டு புத்தரின் கீழ் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார். முளசர்வஸ்திவாட பாரம்பரியத்தின் படி உப்பலவண்ணா அதற்கு பதிலாக தக்ஷஷிலாவில் ஒரு வணிகரின் மகளாகப் பிறந்து உள்ளூர் நபரை மணந்தார். தனது கணவர் தனது தாயுடன் உறவு வைத்திருப்பதை அறிந்த உப்பலவண்ணா, அவரும் அவரது புதிதாகப் பிறந்த மகளும் அவரை விட்டு வெளியேறினர். உப்பலவண்ணா இறுதியில் இரண்டாவது மனைவியை எடுக்கும் மற்றொரு மனிதனை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், பின்னர் அவர் தான் விட்டுச் சென்ற தனது மகள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பால் மன உளைச்சலுக்கு ஆளான உப்பலவண்ணா, மகா மொகல்லனாவால் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டு கன்னியாஸ்திரியாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு விருந்தாளியாக மாறுகிறார். ஞான புத்த நூல்கள் உப்பலவண்ணா ஒரு பிக்குனியாக நியமிக்கப்பட்ட இரண்டு வாரங்களுக்குள் ஞானம் பெற்றதாக விவரிக்கின்றன. கன்னியாஸ்திரியாகிய சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, வழிபாட்டு மண்டபத்தைத் தயாரிப்பது உப்பலவண்ணாவின் முறை. மற்ற கன்னியாஸ்திரிகள் வெளியே இருந்தபோது, அவர் ஒரு விளக்கை ஏற்றி, தனது கடமைகளுக்கு ஏற்ப மண்டபத்தை துடைக்கத் தொடங்கினார். விளக்கில் இருந்து வரும் நெருப்பை ஒரு காசினா அல்லது தியானப் பொருளாகப் பயன்படுத்தி, அவர் ஆழமான செறிவு நிலைகளுக்குள் நுழைந்து, அன்று இரவின் பிற்பகுதியில் முழுமையாக அறிவொளி பெற்ற ஆரஹந்த் ஆனார். அவரது ஞானத்தைத் தொடர்ந்து, உப்பலவண்ணா புத்தரின் காலத்தில் வேறு எந்த கன்னியாஸ்திரியையும் விட உயர்ந்தவர் என்று விவரிக்கப்படும் இதிபாதா அல்லது ஆன்மீக சக்திகளில் தேர்ச்சி பெற்றார். இதன் காரணமாக, புத்தர் அவளை மனநல சக்திகளில் முன்னணி பெண் சீடராக நியமித்தார். புத்தர் உப்பலவண்ணாவை அவரது கற்பித்தல் மற்றும் தலைமைத்துவ திறன்களுக்காகப் பாராட்டினார், அவரும் கேமாவும் தனது முக்கிய பெண் சீடர்கள் என்று அறிவித்தார், மற்ற கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். உப்பலவண்ணா மற்றும் கேமா ஆகியோர் தங்கள் ஆண் சகாக்களாகிய மகா மொகல்லனா மற்றும் சாரிபுத்தாவுடன் தலைமை சீடர்கள் என்ற பட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். தேரவாத பாரம்பரியத்தின் படி, உப்பலவண்ணாவின் நியமனத்திற்கு முன்பு அவர் மீது ஆசைப்பட்ட ஒரு நபர் அவரது குடிசையில் ஒளிந்து கொண்டு அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயன்றார். உப்பலவண்ணா தனது மனநல சக்திகளைப் பயன்படுத்தி தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் கடந்த வாழ்க்கையில் அவர் செய்த ஒரு மோசமான கர்மா காரணமாக அவரது மனநல சக்திகள் பயனற்றவையாக மாறி கற்பழிப்பு தொடர்கிறது. கற்பழிப்பவர் பின்னர் பூமியால் விழுங்கப்பட்டு, தனது தீய செயலுக்காக அவிசி நரகத்தில் விழுகிறார். இந்த சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து, இந்த விஷயத்தைப் பற்றி கேள்வி எழுப்பப்பட்டபோது, உப்பலவண்ணா எந்த ஒப்புதலும் அளிக்காததால் அவர் புனிதத்தின் துறவற ஆட்சியை மீறவில்லை என்று புத்தர் கூறுகிறார். இதுபோன்ற சம்பவங்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கான ஒரு வழியாக கன்னியாஸ்திரிகள் காடுகளில் வசிப்பதைத் தடைசெய்யும் விதியை உருவாக்க இந்த நிகழ்வு வழிவகுக்கிறது. காக்கவட்டி அற்புதம் உப்பலவண்ணாவின் மனநல சக்திகளின் மிக முக்கியமான காட்சி, அவர் ஒரு காக்கவட்டி அல்லது உலகளாவிய மன்னராக மாறிய ஒரு அதிசயமாகும், மேலும் புத்தருக்கு மரியாதை செலுத்த ஒரு பெரிய குடும்பத்தை உருவாக்கினார். சவாத்தியில் நடந்த அற்புதத்தின் போது இந்த சாதனையைச் செய்ய அவர் முன்வந்ததாக பௌத்த நூல்கள் விவரிக்கின்றன, ஆனால் புத்தர் மறுத்துவிட்டார், மேலும் இந்த சாதனையைச் செய்ய சரியான நேரத்திற்காக காத்திருக்கச் சொன்னார். நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு சங்கசாவில் புத்தர் தவதிம்சா சொர்க்கத்தில் தனது மழை-ஓய்வு நேரத்தை கழித்த பிறகு பூமிக்குத் திரும்பியபோது உப்பலவண்ணா இந்த அதிசயத்தைச் செய்தார். ஒருமுறை, உப்பலவண்ணா வனப்பகுதியில் தனியாக தியானம் செய்து கொண்டிருந்தபோது, மாரா தனது கவனத்தை உடைக்க முயன்றார். மாரா தோன்றி, வனாந்தரத்தில் தனியாக அமர்ந்திருக்கும் ஒரு அழகான இளம் பெண்ணைப் போல முரடர்களைப் பற்றி பயப்பட வேண்டும் என்று அவளிடம் கூறுகிறார். அறிவொளி பெற்ற அரஹந்த் என்ற வகையில், உப்பலவண்ணா நகைச்சுவையின் மூலம் பார்த்து, தனது மனநல திறன்களை விவரிக்கிறார், மாராவுக்கு தனது சொந்த மனதின் எஜமானி என்றும் பயப்பட ஒன்றுமில்லை என்றும் விளக்குகிறார். தனது கவனத்தை உடைக்க இயலாமையால் விரக்தியடைந்த மாரா அங்கிருந்து செல்கிறாள். மரபு உப்பலவண்ணா தனது ஆண் சகாவான மகா மொகல்லனாவுடன் ஒரு நிரப்பு பாத்திரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். பாலி பாரம்பரியத்தில் உப்பலவண்ணாவின் கற்பழிப்பின் கதை மகா மொகல்லனாவுடன் ஒரு கருப்பொருளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது என்று அமெரிக்க பிக்குனி ததாலோக தேரி சுட்டிக்காட்டுகிறார், அவரது மனநல சக்திகளும் கடந்தகால கர்மா காரணமாக ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் திடீரென்று பயனற்றதாகின்றன, இதனால் அவர் தப்பிக்க முடியாமல் போகிறார் மற்றும் ஒரு கொள்ளைக்காரர்கள் குழுவால் கொல்லப்படுகிறார். புத்தரின் இரண்டு ஜோடி தலைமை சீடர்களில், ஒவ்வொரு ஜோடிக்கும் இருண்ட தோல் கொண்ட ஒரு சீடரும் (மகா மொகக்கல்லனா மற்றும் உப்பலவண்ணா), லேசான தோல் கொண்ட ஒரு சீடரும் (சாரிபுத்தர் மற்றும் கேமா) இருந்ததாக மானுடவியலாளர் ரஞ்சினி ஒபேய்சேகரே குறிப்பிடுகிறார். இந்த ஜோடி புத்தரின் போதனைகளின் உள்ளடக்கத்தை அடையாளப்படுத்துவதாகும், தர்மம் அனைத்து நிறங்கள் மற்றும் வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மக்களுக்கானது என்று ஒபேய்சேகரே வாதிடுகிறார். மேலும் காண்கஃ ஸ்ரவக அபிஜ்னா சரிபுத்தா மகா மொகல்லனா கேமா வஜிரா குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் போதி, பிக்கு (பதிப்பு., மொழிபெயர்ப்பு.) 1997). பண்டைய கன்னியாஸ்திரிகளின் சொற்பொழிவுகள் (பிக்குனி-சம்யுட்டா) (போதி இலை வெளியீடு எண். 143). கண்டி, இலங்கைஃ பெளத்த வெளியீட்டு சங்கம். "நுண்ணறிவுக்கான அணுகல்" இலிருந்து http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bl143.html இல் பெறப்பட்டது. Nibbana.com (n. d.). "பிக்குனி ஆராதங்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள்ஃ உப்பலவண்ணா தேரியின் கதை". "Nibbana.com" இலிருந்து பெறப்பட்டது https://web.archive.org/web/20060719091131/http:// www. ட்ரிப்லெஜெம். பிளஸ். காம்/gcobbkn1. htm#3. கௌதம புத்தரின் முதன்மையான சீடர்கள் பெளத்த கன்னியாஸ்திரிகள் அர்ஹத்ஸ்