Propaganda in Japan during the Second Sino-Japanese War and World War II
இரண்டாம் உலகப் போருக்கு சற்று முன்னும் பின்னும் ஜப்பானிய பிரச்சாரம், அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்வதற்கு உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டது. அதன் பல கூறுகள் கொகுடாய், ஹக்கோ இசியு மற்றும் புஷிடோவின் கொள்கைகள் உட்பட ஷோவா ஸ்டேட்டிஸத்தின் போருக்கு முந்தைய கருப்பொருள்களுடன் தொடர்ச்சியாக இருந்தன. கிரேட்டர் ஆசியா கோ-ப்ரோஸ்பெரிட்டி கோளத்தின் நன்மைகளைப் பற்றி ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளை நம்ப வைப்பதற்கும், அமெரிக்க துருப்புக்களின் மன உறுதியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்கும், ஜப்பானிய அட்டூழியங்களின் உரிமைகோரல்களை எதிர்ப்பதற்கும், ஜப்பானிய மக்களுக்கு போரை வெற்றிகரமாக முன்வைப்பதற்கும் புதிய வகையான பிரச்சாரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இது இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போருடன் தொடங்கியது, இது இரண்டாம் உலகப் போரில் இணைந்தது. அது தனது செய்திகளை அனுப்ப பல்வேறு வகையான ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தியது. 1939 ஆம் ஆண்டின் திரைப்படச் சட்டம் "தொழில்துறையின் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சியை" அறிவித்தது, இது பாலியல் அற்பமான திரைப்படங்கள் மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளை ஒழித்தது. அதற்கு பதிலாக, திரைப்படங்கள் தேசிய விழிப்புணர்வை உயர்த்துவதற்கும், தேசிய மற்றும் சர்வதேச நிலைமையை சரியான முறையில் முன்வைப்பதற்கும், இல்லையெனில் "பொது நலனுக்கு" உதவுவதற்கும் இருந்தன. இரண்டாம் உலகப் போரில் பிரச்சாரத்தின் பயன்பாடு விரிவானதாகவும், தொலைநோக்கு நோக்குடையதாகவும் இருந்தது, ஆனால் ஜப்பானிய அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்தப்பட்ட மிகவும் பயனுள்ள வடிவம் திரைப்படமாகும். அதே காலகட்டத்தின் அமெரிக்க திரைப்படங்களை விட ஜப்பானிய திரைப்படங்கள் பரந்த அளவிலான பார்வையாளர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்டன. 1920 களில் இருந்து, ஜப்பானிய திரைப்பட ஸ்டுடியோக்கள் தைவான், கொரியா மற்றும் சீன நிலப்பரப்பில் அதன் காலனிகளில் அமைக்கப்பட்ட காலனித்துவ திட்டத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கும் படங்களைத் தயாரித்தன. 1945 வாக்கில் ஜப்பானியர்களின் கீழ் பிரச்சார திரைப்படத் தயாரிப்பு மஞ்சூரியா, ஷாங்காய், கொரியா, தைவான், சிங்கப்பூர், மலேசியா, பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் இந்தோனேசியா உள்ளிட்ட தங்கள் பேரரசின் பெரும்பகுதி முழுவதும் விரிவடைந்தது. சீனாவில், ஜப்பானின் பிரச்சாரப் படங்களின் பயன்பாடு பரவலாக இருந்தது. ஜப்பான் சீனாவின் மீது படையெடுத்த பிறகு, மீண்டும் திறக்கப்பட்ட முதல் நிறுவனங்களில் திரைப்பட இல்லங்களும் அடங்கும். காட்டப்பட்ட பெரும்பாலான பொருட்கள் போர் செய்தி ரீல்கள், ஜப்பானிய திரைப்படங்கள் அல்லது பாரம்பரிய சீனப் படங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட பிரச்சார குறும்படங்கள் ஆகும். கைப்பற்றப்பட்ட பிற ஆசிய நாடுகளிலும் திரைப்படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, வழக்கமாக மேற்கத்திய கொடுங்கோலர்களுக்கு எதிரான ஆசியாவின் இரட்சகராக ஜப்பான் என்ற கருப்பொருளுடன் அல்லது தி ஜப்பான் யூ டோன்ட் நோ போன்ற படங்களுடன் நாடுகளுக்கு இடையிலான நட்பு உறவுகளின் வரலாற்றைப் பற்றி பேசப்பட்டன. சீனாவின் வளமான வரலாறு மற்றும் கவர்ச்சியான இடங்கள் இரண்டாவது சீன-ஜப்பானியப் போர் (1937-1945) வெடிப்பதற்கு முன்பு ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக ஜப்பானிய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் விருப்பமான தலைப்பாக மாறியது. குறிப்பாக சீன கண்டம் முழுவதும் அமைக்கப்பட்ட "கான்டினென்டல் நல்லெண்ணத் திரைப்படங்களின்" பிரபலமான மூவரும், ஹசேகாவா கசுவோ ஜப்பானிய ஆண் காதல் கதாநாயகனாக நடித்தார், ரி கோரன் (யோஷிகோ யமகுச்சி) அவரது சீன காதல் ஆர்வமாக நடித்தார். இந்த திரைப்படங்களில், சாங் ஆஃப் தி ஒயிட் ஆர்க்கிட் (1939), சீனா நைட்ஸ் (1940), மற்றும் வாவ் இன் தி டெசர்ட் (1940) ஆகியவை திரையில் இரண்டு கலாச்சாரங்களின் அடையாள மற்றும் நேரடி கலவையைக் குறிக்கும் வகையில் பிரச்சாரத்துடன் கலப்பு காதல் மெலோட்ராமா ஆகும். இரண்டாம் உலகப் போரில் பயன்படுத்தப்பட்ட 'தேசிய கொள்கை திரைப்படங்கள்' அல்லது பிரச்சாரப் படங்களில் மட் அண்ட் சோல்ஜர்ஸ் (1939) மற்றும் ஃபைவ் ஸ்கவுட்ஸ் (1938) போன்ற போர்ப் படங்களும், தி ஸ்பை இஸ் நாட் டெட் (1942) மற்றும் தி ஆர் ஆஃப்டர் யூ (1942) போன்ற உளவுத் திரைப்படங்களும், தி மங்கி கிங் (1940) மற்றும் செங்கிஸ் கான் (1943) போன்ற ஆடம்பரமான காலப் படங்களும் அடங்கும். சீனாவுடனான போரின் ஆரம்ப கட்டங்களில், தி ஃபைவ் ஸ்கவுட்ஸ் போன்ற "மனிதநேய போர் திரைப்படங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை தேசியவாதம் இல்லாத போரை சித்தரிக்க முயன்றன. ஆனால் பேர்ல் ஹார்பருடன், உள்துறை அமைச்சகம் அதிக தேசபக்தி மற்றும் "தேசிய அரசியல் கருப்பொருள்கள்"-அல்லது போர் கருப்பொருள்களைக் கோரியது. சீனாவில் அமைக்கப்பட்ட போர் திரைப்படங்களின் ஜப்பானிய இயக்குநர்கள் வெளிப்படையான சீன எதிர்ப்பு சொல்லாட்சிகளிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டியிருந்தது. மேற்கத்திய காலனித்துவ ஒடுக்குமுறையின் நுகத்திலிருந்து ஜப்பானியர்கள் வெளிப்படையாக "விடுதலை" செய்த அதே கலாச்சாரங்களை அந்நியப்படுத்தும் ஆபத்து அரசாங்க அழுத்தத்திற்கு கூடுதலாக ஒரு சக்திவாய்ந்த தடையாக இருந்தது. அப்படியிருந்தும், சீனாவில் போர் ஜப்பானுக்கு மோசமடைந்தபோது, தி டைகர் ஆஃப் மலாய் (1943) போன்ற அதிரடி திரைப்படங்களும், தி மேன் ஃப்ரம் சுங்கிங் (1943) போன்ற உளவு நாடகங்களும் சீனர்களை பேரரசின் எதிரிகள் என்று வெளிப்படையாக குற்றவாளியாக்கின. சீனாவை பழமையான மற்றும் நெகிழ்வானதாக அதன் பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு மாறாக, மேற்கத்திய நாடுகள் பெரும்பாலும் அதிகப்படியான மற்றும் சீரழிந்ததாக சித்தரிக்கப்பட்டன. முத்தரப்பு ஒப்பந்தம் முடிவடைந்ததைத் தொடர்ந்து பல அச்சு கூட்டுத் தயாரிப்புகளில் நாஜி திரைப்படக் குழுக்களுடன் ஒத்துழைக்குமாறு ஜப்பானிய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் கேட்கப்பட்டபோது இத்தகைய எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்கள் சரிசெய்யப்பட வேண்டியிருந்தது. மேற்கத்தியர்கள் பசிபிக் தியேட்டரில் பெருகிய முறையில் போராடியதால், ஜப்பானியர்கள் தங்கள் தப்பெண்ணங்களை அவர்கள் மீதும் செலுத்தினர். அந்தக் கொடியின் மீது நெருப்பு! (1944) தப்பியோடும் அமெரிக்க இராணுவத்தின் கோழைத்தனம் பிலிப்பைன்ஸ் ஆக்கிரமிப்பின் போது ஏகாதிபத்திய ஜப்பானிய இராணுவத்தின் தார்மீக மேலாதிக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜப்பானின் முதல் முழு நீள அனிமேஷன் திரைப்படமான மோமோட்டாரோஃ டிவைன் சோல்ஜர்ஸ் ஆஃப் தி சீ (1945) இதேபோல் சிங்கப்பூரில் உள்ள அமெரிக்கர்களையும் பிரிட்டிஷையும் தார்மீக ரீதியாக சீரழிந்த மற்றும் உடல் ரீதியாக பலவீனமான "பிசாசுகள்" என்று சித்தரிக்கிறது. ஆடைப் படத்தின் ஒரு துணைப் பிரிவு சாமுராய் திரைப்படமாகும். இந்தத் திரைப்படங்களில் பயன்படுத்தப்படும் கருப்பொருள்களில் சுய தியாகம் மற்றும் பேரரசருக்கு மரியாதை ஆகியவை அடங்கும். ஜப்பானிய திரைப்படங்கள் பெரும்பாலும் துன்பத்தைப் பயன்படுத்துவதில் இருந்து வெட்கப்படவில்லை, பெரும்பாலும் அதன் துருப்புக்களை பின்தங்கியவர்களாக சித்தரிக்கின்றன. இது ஜப்பானை அதன் பார்வையாளர்களிடமிருந்து அதிக அனுதாபத்தைத் தூண்டும் பாதிக்கப்பட்டவர் போல் தோற்றமளிக்கும் விளைவைக் கொண்டிருந்தது. பிரச்சாரத் துண்டுகள் பெரும்பாலும் ஜப்பானிய மக்களை இனரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் உயர்ந்தவர்கள் என்று சித்தரிக்கும் தூய்மையான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாக விளக்கின. போர் தொடர்ச்சியானதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக போதுமான அளவு விளக்கப்படவில்லை. பிரச்சாரத் திரைப்படங்களின் வேறு சில எடுத்துக்காட்டுகளில் மோமோட்டாரோ நோ உமிவாஷி மற்றும் தி மோஸ்ட் பியூட்டிஃபுல் ஆகியவை அடங்கும். பத்திரிக்கைகளும் செய்தித்தாள்களும் இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போரின் தொடக்கத்திலிருந்தே வீரக் கதைகள், போர் விதவைகளின் கதைகள் மற்றும் செய்யச் செய்வது குறித்த ஆலோசனைகளுடன் போரை ஆதரித்தன. பேர்ல் ஹார்பர் மீதான தாக்குதலுக்குப் பிறகு, பல நிருபர்களின் தேசபக்தியின் உதவியுடன் கட்டுப்பாடு கடுமையாக்கப்பட்டது. போரின் காரணம் உலகை ஆட்சி செய்வதற்கான எதிரியின் அகங்கார ஆசை என்று பத்திரிகைகளுக்கு கூறப்பட்டது, மேலும் கோரிக்கைகள் என்ற போர்வையில், அமெரிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு உணர்வை ஊக்குவிக்க உத்தரவிட்டது. ஜுனிச்சிரோ தானிஸாகி தனது நாவலான சசமேயுகியை வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, போருக்கு முந்தைய குடும்ப வாழ்க்கையின் ஏக்கம் பற்றிய விவரம், சூகோக்ரோனின் ஆசிரியர்கள் இது தேவையான போர் உணர்வுக்கு பங்களிக்கவில்லை என்று எச்சரிக்கப்பட்டனர். மேற்கத்தியமயமாக்கல் மற்றும் நவீனமயமாக்கலை ஊழல் நிறைந்ததாகக் கருதிய தானிசாகியின் வரலாறு இருந்தபோதிலும், "பர்ஜியோயிஸ் குடும்ப வாழ்க்கை" பற்றிய ஒரு "உணர்ச்சிபூர்வமான" கதை ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. காகித விநியோகத்தை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில், அது சீரியலைசேஷனை துண்டித்தது. ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, "கம்யூனிஸ்ட்" ஊழியர்களிடமிருந்து வாக்குமூலங்களை போலீசார் அடித்ததைத் தொடர்ந்து சூகோரோன் மற்றும் கைஸோ ஆகியோர் "தானாக முன்வந்து" கலைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தற்காப்பு ஆர்வத்தைத் தூண்டுவதற்காக செய்தித்தாள்கள் கட்டுரையாளர்களைச் சேர்த்தன. இராணுவவாத கோஷங்களை அச்சிட பத்திரிகைகளுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. "எதிரியாக அமெரிக்கவாதம்" என்ற ஒரு கட்டுரை, ஜப்பானியர்கள் அமெரிக்க சுறுசுறுப்பைப் படிக்க வேண்டும் என்று கூறியது, அதன் சமூக கட்டமைப்பிலிருந்து உருவானது, இது ஆசிரியர் தலைப்பில் "எதிரியாக" சேர்க்கப்பட்ட போதிலும் பாராட்டப்பட்டது, இதன் விளைவாக பிரச்சினை திரும்பப் பெறப்பட்டது. கார்ட்டூன்கள் கார்ட்டூனிஸ்டுகள் சண்டை மனப்பான்மையை ஊக்குவிப்பதற்கும், எதிரியின் மீது வெறுப்பைத் தூண்டுவதற்கும், மக்களை பொருளாதார ரீதியாக ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு தேசபக்தி சங்கத்தை உருவாக்கினர். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் நோராகுரோ மங்கா, இது போருக்கு முந்தைய இராணுவத்தில் மானுடவியல் நாய்களின் நகைச்சுவையான அத்தியாயங்களாகத் தொடங்கியது, ஆனால் இறுதியில் "கண்டத்தில்" "பன்றிகள் இராணுவத்திற்கு" எதிரான இராணுவ சுரண்டல்களின் பிரச்சாரக் கதைகளாக வளர்ந்தது-இது இரண்டாவது சீன-ஜப்பானியப் போரைப் பற்றிய மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட குறிப்பு. தகவல் ஆவணங்களை உருவாக்குவதற்கும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மக்களுக்கும், அவர்கள் ஆக்கிரமித்த நாடுகளைப் பற்றி வீரர்களுக்கும் அறிவுறுத்துவதற்கும் கார்ட்டூன்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. காமிஷிபாய் ஜப்பானுக்கு தனித்துவமான பிரச்சாரத்தின் ஒரு வடிவம் போர் கருப்பொருள் காமிஷிபாய் "காகித நாடகங்கள்" ஆகும்ஃ ஒரு தெரு கலைஞர் நாடகத்தின் கதையை வெளிப்படுத்த எமாகிமோனோ "பட சுருள்களைப்" பயன்படுத்துகிறார். பார்வையாளர்களில் பொதுவாக தெரு கலைஞரிடமிருந்து மிட்டாய் வாங்கும் குழந்தைகளும் அடங்குவர், இது அவரது வருமான ஆதாரத்தை வழங்குகிறது. பெரும்பாலும் எதிரியை மையமாகக் கொண்ட அமெரிக்க பிரச்சாரத்தைப் போலல்லாமல், ஜப்பானிய போர்க்கால "தேசிய கொள்கை" கமிஷிபாய் வழக்கமாக தேசத்திற்கான சுய தியாகம், தியாகிகளின் வீரம் அல்லது விமானத் தாக்குதல் எச்சரிக்கைக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது போன்ற அறிவுறுத்தல் செய்திகளின் கருப்பொருள்களில் கவனம் செலுத்தினார். தி ஷின்மின் நோ மிச்சி அல்லது பாடங்களின் பாதை என்ற புத்தகங்கள் ஜப்பானியர்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை விவரித்தன, மேலும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தை ஊழல் நிறைந்ததாக சித்தரித்தன. இராணுவத்திற்கு விநியோகிக்க அச்சிடப்பட்ட, ரீட் திஸ் அண்ட் தி வார் இஸ் வொன் என்ற கையேடு, வெப்பமண்டல சண்டை நிலைமைகள் மட்டுமல்லாமல், இராணுவம் ஏன் போராடியது என்பதையும் விவாதித்தது. காலனித்துவம் ஆசியர்கள் மீது சுமைகளை வைப்பதன் மூலம் ஆடம்பரமாக வாழும் காலனித்துவவாதிகளின் ஒரு சிறிய குழுவாக முன்வைக்கப்பட்டது; ஏனென்றால் இரத்தத்தின் உறவுகள் அவர்களை ஜப்பானியர்களுடன் இணைத்தன, மேலும் காலனித்துவத்தால் ஆசியர்கள் பலவீனமடைந்தனர், "அவர்களை மீண்டும் மனிதர்களாக மாற்றுவது" ஜப்பானின் இடமாக இருந்தது. பாடப்புத்தகங்கள் கல்வி அமைச்சகம், ஒரு ஜெனரல் தலைமையில், பிரச்சார பாடப்புத்தகங்களை அனுப்பியது. கல்வியின் இராணுவ மேற்பார்வை தீவிரமாக இருந்தது, எந்த நேரத்திலும் வகுப்புகளை ஆய்வு செய்ய அதிகாரிகள் வந்தனர், சில சமயங்களில் வகுப்புக்கு முன் பயிற்றுவிப்பாளரை கண்டித்தனர். இதேபோல், சீன குழந்தைகளுக்கு வீரமிக்க ஜப்பானிய உருவங்களில் அறிவுறுத்துவதற்காக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சீனாவில் பாடப்புத்தகங்கள் திருத்தப்பட்டன. போருக்கு முன்பிருந்தே கல்வி, ஜப்பானியர்கள் தார்மீக ரீதியாக உயர்ந்த இனம் என்றும், ஜப்பான் மிகவும் அற்புதமான நாடு மட்டுமல்ல, ஒரே அற்புதமான நாடாகவும் இருந்ததால், ஜப்பானில் பெருமை கற்பிக்கும் ஒரு வழியாக விஞ்ஞானத்தை இராணுவக் கல்வி கருதியது. பேர்ல் ஹார்பர் மீதான தாக்குதலுக்குப் பிறகு, தொடக்கப் பள்ளிகள் "தேசிய பள்ளிகள்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டன, மேலும் தேசத்திற்காக தங்களை தியாகம் செய்யும் "பேரரசரின் குழந்தைகளை" உற்பத்தி செய்ய உத்தரவிடப்பட்டது. குழந்தைகள் பள்ளிக்கு அணிவகுத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்களின் பாதி நேரம் பேரரசருக்கு விசுவாசம் மற்றும் சிக்கனம், கீழ்ப்படிதல், நேர்மை மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றில் கற்பிக்கப்பட்டது. தெய்வீக வம்சாவளியைப் பற்றிய அவர்களின் கூற்றுக்களைக் கருத்தில் கொண்டு பரிணாமத்தைத் தடுக்கும் "இம்பீரியல் வே" அடிப்படையிலான "ஜப்பானிய அறிவியலை" கற்பிக்குமாறு ஆசிரியர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. மாணவர்களுக்கு அதிக உடற்கல்வி வழங்கப்பட்டது மற்றும் சமூக சேவையை செய்ய வேண்டியிருந்தது. படைப்புகள், வரைபடங்கள், கையெழுத்து மற்றும் போட்டிகள் ஆகியவை இராணுவ கருப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. ஆறு ஆண்டுகள் முடித்த பிறகு பள்ளியை விட்டு வெளியேறியவர்கள் ஜப்பானிய வரலாறு மற்றும் நெறிமுறைகள், சிறுவர்களுக்கான இராணுவப் பயிற்சி மற்றும் சிறுமிகளுக்கான வீட்டு பொருளாதாரம் ஆகியவற்றிற்கான இரவு பள்ளியில் சேர வேண்டியிருந்தது. போர் தொடரும்போது, போர்வீரர்களாக குழந்தைகளின் தலைவிதிக்கு ஆசிரியர்கள் அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தனர்; ஒரு குழந்தை ஊஞ்சலில் காற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டபோது, அவர் ஒரு நல்ல போர் விமானியாக இருக்க மாட்டார் என்று ஒரு ஆசிரியர் அவரிடம் கூறினார். மாணவர்கள் தங்கள் எதிரிகளைப் பற்றி அறிவுறுத்துவதற்காக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷாரின் கேலிச்சித்திரங்களைக் காட்டினர். ஒகினாவாவில் பட்டம் பெறும் பெண்கள் செவிலியர்களாக செயல்பட மாணவர் படையில் சேர்க்கப்படுவதற்கு முன்பு பள்ளியை அவமானப்படுத்துவதைத் தவிர்க்க எப்படி கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்பது குறித்து தங்கள் முதல்வரின் உரையைக் கேட்டனர். ரேடியோ செய்தி அறிக்கைகள் அதிகாரப்பூர்வ அரசு அறிவிப்புகளாக இருக்க வேண்டும், சரியாக படிக்க வேண்டும், சீனாவில் போர் நடந்தபோது, பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள் கூட போர்க்கால நிலைமைகளை உரையாற்றின. போர் பற்றிய அறிவிப்பு வானொலி மூலம் வெளியிடப்பட்டது, விரைவில் டோஜோவின் உரையைத் தொடர்ந்து, எதிரியை அழித்து, ஒரு நிலையான ஆசியாவை உறுதி செய்வதற்காக, ஒரு நீண்ட போரை எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று மக்களுக்குத் தெரிவித்தார். நிகழ்வுகளுக்கு வானொலியின் தகவமைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள, பள்ளிகளுக்கு மாதத்திற்கு இரண்டு முறை "காலை முகவரிகள்" செய்யப்பட்டன. போருக்கு முன்பே தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கு ஐரோப்பிய எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை ஒளிபரப்ப குறுகிய அலை ரேடியோக்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்திற்கு அஞ்சிய ஜப்பான், ஜப்பானியர்களுக்கு அத்தகைய பெறுநர்களை தடைசெய்தது, ஆனால் ஜப்பானிய ஆட்சியின் நன்மைகளைப் புகழ்ந்து பேசுவதற்கும் ஐரோப்பியர்களைத் தாக்குவதற்கும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அனைத்து நாடுகளுக்கும் ஒளிபரப்பாளர்களைக் கட்டியது. "பாடும் கோபுரங்கள்" அல்லது "பாடும் மரங்கள்" ஒலிபெருக்கிகளை ஒளிபரப்புவதற்காக அவற்றின் மீது இருந்தன. இந்தியாவுக்கான ஒளிபரப்புகள் கிளர்ச்சியை தூண்டின. டோக்கியோ ரோஸின் ஒளிபரப்புகள் அமெரிக்க துருப்புக்களை இலக்காகக் கொண்டிருந்தன. நீக்ரோ பிரச்சார நடவடிக்கைகள் அமெரிக்காவில் இனப் பதட்டங்களை அதிகரிக்கும் முயற்சியில், ஜப்பானியர்கள் "நீக்ரோ பிரச்சார நடவடிக்கைகள்" என்ற தலைப்பில் சட்டத்தை இயற்றினர். கறுப்பின அமெரிக்கர்களுக்கான ஜப்பானிய பிரச்சாரத்தின் இயக்குநரான யசுயிச்சி ஹிகிடாவால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த திட்டம் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. முதலாவது கறுப்பின அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அமெரிக்காவில் அவர்களின் போராட்டங்கள் தொடர்பான தகவல்களைச் சேகரிப்பது, இரண்டாவது பிரச்சாரத்தில் கறுப்பின போர்க் கைதிகளைப் பயன்படுத்துவது, மூன்றாவது குறுகிய அலை வானொலி ஒளிபரப்புகளின் பயன்பாடு. குறுகிய அலை வானொலி ஒலிபரப்புகள் மூலம், ஜப்பானியர்கள் தங்கள் சொந்த வானொலி அறிவிப்பாளர்களையும் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க போர்க் கைதிகளையும் பயன்படுத்தி அமெரிக்காவிற்கு பிரச்சாரத்தை பரப்பினர். ஒளிபரப்புகள் டெட்ராய்ட் ரேஸ் கலவரங்கள் மற்றும் லிஞ்சிங் போன்ற இனப் பதற்றம் சம்பந்தப்பட்ட அமெரிக்க செய்திக் கதைகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, ஒரு ஒளிபரப்பு கருத்து தெரிவிக்கையில், "மனித இனத்தின் மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமான மாதிரிகளில் கூட மோசமான லிஞ்சிங் ஒரு அரிய நடைமுறையாகும்". அதிகமான கேட்பவர்களைப் பெறும் முயற்சியில், போர்க் கைதிகள் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவார்கள். ஜப்பானியர்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க போர்க் கைதிகளைப் பயன்படுத்தி ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுடன் தொடர்பு கொண்டால் பிரச்சாரம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்பினர். "உண்மையான கருப்பு போர்க் கைதிகள் அனுபவங்கள் பற்றிய உரையாடல்கள்" மற்றும் "மனிதநேய அழைப்புகள்" என்ற தலைப்பில் நிரல்களைப் பயன்படுத்தி, போர்க் கைதிகள் போரின் நிலைமைகள் மற்றும் இராணுவத்தில் அவர்கள் நடத்தும் சிகிச்சை குறித்து பேசுவார்கள். கலை பலம் கொண்ட பி. ஓ. டபிள்யூக்கள் நாடகங்கள் மற்றும் பாடல்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை வீட்டிற்கு ஒளிபரப்பப்பட்டன. அமெரிக்காவில் ஒரு சிறிய சிறுபான்மை மக்கள் மட்டுமே குறுகிய அலை ரேடியோக்களைக் கொண்டிருந்ததால், இந்த பிரச்சாரத்தின் வெற்றி மிகவும் விவாதிக்கப்படுகிறது. அப்படியிருந்தும், சில அறிஞர்கள் நீக்ரோ பிரச்சார நடவடிக்கைகள், "கறுப்பின சமூகத்திற்குள் பல்வேறு வகையான பதில்களைத் தூண்டின, மேலும் இந்த எதிர்வினைகளின் மொத்த தொகை அமெரிக்க அரசாங்கத்தை இராணுவத்திலும் சமூகத்திலும் கறுப்பின மக்களின் நிலைமைகளை மேம்படுத்த கட்டாயப்படுத்தியது" என்று நம்புகிறார்கள். என். ஏ. ஏ. சி. பி (வண்ணமயமான மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கான தேசிய சங்கம்) கூட இந்த பிரச்சாரத்தை "இனப் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு ஊடக கருவியாக" பார்த்தது. இந்த விவாதங்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த திட்டங்கள் உண்மையில் அவற்றின் அடித்தளத்தின் காரணமாக குறிப்பாக ஆபத்தானவை என்பதை இரு தரப்பினரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். சீனாவில் உள்ள துண்டு பிரசுரங்கள், அவர்கள் செலவழித்த அனைத்து பணத்திற்கும் பிறகு ஏன் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று கேட்டன. பிலிப்பைன்ஸ், மலாயா மற்றும் இந்தோனேசியா ஆகிய நாடுகளில் விமானங்கள் மூலம் துண்டு பிரசுரங்கள் வீசப்பட்டன, ஐரோப்பியர்களை விட ஜப்பானியர்கள் சிறந்தவர்களாக இருப்பதால் சரணடையுமாறு அவர்களை வலியுறுத்தினர். இப்போது கிரேட் பிரிட்டன் திசைதிருப்பப்பட்டதால் பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதற்காக அவை இந்தியாவிலும் கைவிடப்பட்டன. பிரச்சார நோக்கத்திற்காக ஜப்பான் முழுவதும் முழக்கங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை தேசபக்தியை வெளிப்படுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன-"தேசிய ஒற்றுமை", "ஒரே ஆவியுடன் நூறு மில்லியன்"-மற்றும் சிக்கனத்தை ஊக்குவிக்க-"அற்பமான பொழுதுபோக்கிலிருந்து விலகி!". ஆன்மீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு தலைவரைக் கொண்டிருப்பதில் ஜப்பானிய மக்களின் தனித்துவத்தைக் குறிக்கும் கோகுடாய் கோகுடாய் என்ற கருப்பொருள், கல்வி அமைச்சகத்தால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு பாடநூல் உட்பட அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த அறிவுறுத்தலின் நோக்கம் ஒவ்வொரு குழந்தையும் தன்னை முதலில் ஒரு ஜப்பானியனாகக் கருதுவதையும், பேரரசரில் அதன் உச்சநிலையுடன் அரசாங்கத்தின் "குடும்ப அரசியல்" கட்டமைப்பிற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பதையும் உறுதி செய்வதாகும். உண்மையில், போரின் போது அது எதற்காக போராடப்பட்டது என்பதை ஜப்பானிய மக்களுக்கு விளக்க சிறிய முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது; அதற்கு பதிலாக, இது பேரரசரைப் பற்றி அணிதிரள்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக வழங்கப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், இந்தக் கொள்கையை விளக்குவதற்காக கொக்குட்டை நோ ஹோங்கி என்ற துண்டுப்பிரசுரம் எழுதப்பட்டது. அது அதன் நோக்கத்தை தெளிவாகக் கூறியதுஃ சமூக அமைதியின்மையை சமாளிப்பது மற்றும் ஒரு புதிய ஜப்பானை உருவாக்குவது. இந்த துண்டுப்பிரசுரத்திலிருந்து, தேசத்தை சுயத்திற்கு முன் வைக்கவும், அவர்கள் அரசின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும், அதிலிருந்து பிரிந்து செல்லக்கூடாது என்றும் மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. கல்வி அமைச்சகம் இதை பள்ளி அமைப்பு முழுவதும் அறிவித்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில், "பழைய ஜப்பானின் உணர்வையும் நல்லொழுக்கங்களையும் மீட்டெடுக்க" பிரதமரால் தைசேய் யோகுசன்காய் (இம்பீரியல் ரூல் அசிஸ்டன்ஸ் அசோசியேஷன்) நிறுவப்பட்டது. போரின் போது தேசபக்தி சங்கங்களின் எண்ணிக்கை அரசாங்கத்தை கவலையடையச் செய்தபோது, அவை ஐ. ஆர். ஏ. ஏ. வில் இணைக்கப்பட்டன, அவை தேசத்தை அணிதிரட்டவும் ஒற்றுமையை மேம்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. 1941 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானியர்களுக்கு என்ன விரும்ப வேண்டும் என்று அறிவுறுத்த ஷின்மின் நோ மிச்சி எழுதப்பட்டது. பண்டைய நூல்கள் விசுவாசம் மற்றும் தந்தைவழி பக்தி ஆகியவற்றின் மையக் கட்டளைகளை முன்வைக்கின்றன, இது சுயநலத்தை ஒதுக்கி வைத்து, அவர்களின் "புனித பணியை" முடிக்க அனுமதிக்கும். பல ஜப்பானியர்கள் இந்த முறையில் செயல்படத் தவறிவிட்டனர் என்று ஷின்மின் நோ மிச்சி வெளிப்படையாகக் கூறியிருந்தாலும், அமெரிக்க ஜப்பானிய எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் மீண்டும் தோன்றும் ஒரு அழைப்பு-"நூறு மில்லியன் இதயங்கள் ஒன்றாகத் துடிக்கின்றன" என்று அது அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தது. கீழ்ப்படிதல் குருடனாகவும் முழுமையானதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர்கள் வழிதவறிச் சென்ற அவர்களின் உள்ளார்ந்த தன்மையின் "தூய்மையான மற்றும் மேகமற்ற இதயத்திற்கு" அவர்களை மீண்டும் இழுக்க போர் ஒரு தூய்மைப்படுத்தும் அனுபவமாக இருக்கும். அவர்களின் இயல்பான இனச் தூய்மை அவர்களின் ஒற்றுமையில் பிரதிபலிக்க வேண்டும். தேசபக்திப் போர்ப் பாடல்கள் எப்போதாவது எதிரியைக் குறிப்பிடுகின்றன, பின்னர் பொதுவாக மட்டுமே; தொனி மென்மையானது, மேலும் தலைப்பு தூய்மை மற்றும் மிகைப்படுத்தல், பெரும்பாலும் செர்ரி மலருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. காமிகேஸ் விமானிகளின் இறுதி கடிதங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜப்பான் மற்றும் அதன் பேரரசருக்கு கொகுடாயின் உருவகமாக நன்றி தெரிவிப்பதே அவர்களின் உந்துதல்கள் என்று வெளிப்படுத்தின. ஒரு கடிதம், ஜப்பானிய வரலாறு மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்கள் அவர்களிடம் ஒப்படைத்த வாழ்க்கை முறையைப் பாராட்டிய பிறகு, ஏகாதிபத்திய குடும்பம் ஜப்பானின் பிரகாசத்தின் படிகமாக்கல் என்று முடிவு செய்தது, "இந்த அழகான மற்றும் உயர்ந்த விஷயங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக எனது உயிரைக் கொடுக்க முடிந்தது ஒரு மரியாதை". "நவீனத்துவத்தை முறியடிக்கும்" மாநாட்டில் அறிவுஜீவிகள், மீஜி மறுசீரமைப்புக்கு முன்னர், ஜப்பான் ஒரு இரக்கமுள்ள பேரரசரின் கீழ் ஒரு வர்க்கமற்ற சமூகமாக இருந்தது, ஆனால் மறுசீரமைப்பு தேசத்தை மேற்கத்திய பொருள்முதல்வாதத்தில் மூழ்கடித்தது (டோகுகாவா சகாப்தத்தில் வணிகவாதம் மற்றும் ரிப்பால்டு கலாச்சாரத்தை புறக்கணித்த ஒரு வாதம்), இது மக்கள் தங்கள் இயல்பை மறந்துவிட காரணமாக இருந்தது, இது போர் அவர்களை மீட்டெடுக்க உதவும். பேஸ்பால், ஜாஸ் மற்றும் பிற மேற்கத்திய லாபகரமான வழிகள் தியாகத்தின் தூய்மையான ஆவிக்காக கைவிடப்பட வேண்டும் என்ற அரசாங்க பிரச்சாரத்தில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டன. இந்த யமாட்டோ ஆவி அவர்கள் சண்டையிடும் பொருட்களில் உள்ள பரந்த விகிதாச்சாரத்தை சமாளிக்க அனுமதிக்கும். இந்த நம்பிக்கை நன்கு கற்பிக்கப்பட்டது, நேச நாடுகளின் வெற்றிகள் ஜப்பானிய அரசாங்கத்தின் பொய்களை மறைக்கும் திறனை மூழ்கடித்தாலும், பல ஜப்பானியர்கள் "கடவுளின் நாட்டை" தோற்கடிக்க முடியும் என்று நம்ப மறுத்தனர். இராணுவ அரசாங்கமும் இதேபோல் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பட்டியல்கள் நேச நாடுகளின் போரிடும் விருப்பத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையில் போராடியது. ஒகினாவாவில் தனது படையினரிடம் உரையாற்றிய ஜெனரல் உஷிஜாமி, அவர்களின் மிகப்பெரிய பலம் தார்மீக மேன்மை என்று கூறினார். அமெரிக்கப் படைகள் வெற்றியில் இருந்து வெற்றிக்கு முன்னேறினாலும், ஜப்பானிய பிரச்சாரம் இராணுவ மேன்மையைக் கோரியது. இவோ ஜிமா மீதான தாக்குதல் "ஹோம் அண்ட் எம்பயர்" ஒளிபரப்பால் அமெரிக்க தளபதிகளின் அசாதாரண பாராட்டுகளுடன் அறிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்கள் தீவை உயிருடன் விட்டுச் செல்லக்கூடாது என்ற நம்பிக்கையான அறிவிப்புடனும் அறிவிக்கப்பட்டது. ஜனாதிபதி ரூஸ்வெல்ட்டின் இறக்கும் வார்த்தைகள் "நான் ஒரு பயங்கரமான தவறைச் செய்துள்ளேன்" என்று மாற்றப்பட்டன, மேலும் சில தலையங்கங்கள் அதை சொர்க்கத்தின் தண்டனை என்று அறிவித்தன. கைதிகளின் அமெரிக்க விசாரணையாளர்கள் ஜப்பானின் புனித பணியின் நம்பிக்கையில் அவர்கள் அசைக்க முடியாதவர்கள் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். போருக்குப் பிறகு, ஒரு ஜப்பானிய மருத்துவர் அமெரிக்க விசாரணையாளர்களிடம் விளக்கினார், அவர்களின் இக்கட்டான நிலையில் இருந்து கடவுள்கள் உண்மையில் தங்களுக்கு உதவுவார்கள் என்று ஜப்பானிய மக்கள் முட்டாள்தனமாக நம்பினர். இது அவர்கள் விடுதலை செய்வதாகக் கூறிய ஆசிய மக்களுக்கு இன மேன்மை உணர்வைத் தந்தது, இது இன ஒற்றுமைக்கான ஜப்பானிய பிரச்சாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. அவர்களின் "பிரகாசமான மற்றும் வலுவான" ஆன்மாக்கள் அவர்களை உயர்ந்த இனமாக மாற்றியது, எனவே அவர்களின் சரியான இடம் கிரேட்டர் ஈஸ்ட் ஆசியா கோ-ப்ரோஸ்பெரிட்டி கோளத்தின் தலைமையில் இருந்தது. சீனர்கள் போன்ற பிற ஆசிய மக்கள் உட்பட ஜப்பானியர்கள் அல்லாத எவரும் ஒரு எதிரியாக இருந்தனர்-பிசாசு, மிருகவாதம். கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியங்களில் கடுமையான இனப் பிரிவினை பராமரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் தங்களை "உலகின் முன்னணி மக்கள்" என்று கருத ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இந்த இனம், உண்மையில், அவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க உடல் தகுதி மற்றும் சமூக நலத் திட்டங்கள் மற்றும் மக்கள் தொகைக் கொள்கைகள் மூலம் மேலும் மேம்படுத்தப்பட வேண்டும். எதிர்கால குடிமக்களை உருவாக்கும் பொருட்டு கருவுறுதலை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு பிரச்சாரம் 1942 வரை தொடர்ந்தது, மேலும் இந்த காரணத்திற்காக பெண்களை போர் வேலைகளுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்ய எந்த முயற்சியும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. பிரச்சாரங்களில் "பலனளித்து பெருகுங்கள்" என்ற முழக்கம் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிராமப்புற வாழ்க்கை அதன் இராணுவ வலிமை தொழில்மயமாக்கலைச் சார்ந்து இருந்தபோதிலும், இந்த ஆட்சி கிராமப்புற வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்தியது. பாரம்பரிய கிராமப்புற மற்றும் விவசாய வாழ்க்கை நவீன நகரத்திற்கு எதிரானது; கிராமப்புற மக்களை பராமரிப்பதற்காக, கிராமப்புறங்களில் பள்ளிகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளை அமைப்பதன் மூலம் நகரங்களின் அணுசக்தி விளைவுகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான திட்டங்கள் முன்வைக்கப்பட்டன. விவசாயவாத சொல்லாட்சி கிராம நல்லிணக்கத்தை உற்சாகப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் குத்தகைதாரர்களும் நில உரிமையாளர்களும் போர் தேவைகளால் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக நின்றனர். ஆன்மீக அணிதிரட்டல் 74 அமைப்புகளிலிருந்து தேசிய ஆன்மீக அணிதிரட்டல் இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு முழுமையான போர் முயற்சிக்காக தேசத்தை அணிதிரட்டுவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. இது "சீனாவில் புனிதப் போர்" குறித்து பள்ளி மாணவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவது மற்றும் போர் முயற்சிக்கு பெண்கள் கட்டு கட்டுவது போன்ற பணிகளை மேற்கொண்டது. உற்பத்தி போருக்கு முன்பே, உற்பத்தி ஒதுக்கீட்டை பூர்த்தி செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை விளக்க சான்போ அமைப்பு இருந்தது, தியாகங்கள் தேவைப்பட்டாலும் கூட, அது பேரணிகள், விரிவுரைகள் மற்றும் குழு விவாதங்கள் மூலம் அவ்வாறு செய்தது, மேலும் உறுப்பினர்களை ஈர்ப்பதற்காக தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கைக்கு உதவுவதற்கான திட்டங்களையும் அமைத்தது. ஆரம்பகால வெற்றிகளில் ஒன்று ஒரு எண்ணெய் வயலைப் பாதுகாத்தது, முதல் முறையாக ஜப்பானுக்கு அதன் சொந்த ஆதாரத்தை வழங்கியது; ஜப்பான் இனி ஒரு "இல்லை-இல்லை" நாடு அல்ல என்று பிரச்சாரம் செய்தது. 1943 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க தொழில்துறை ஜக்கர்னாட் அமெரிக்கப் படைகளுக்கு பொருள் மேன்மையை உருவாக்கியபோது, மக்களில் ஒரு பகுதியினர் போர் போன்ற நிலைப்பாட்டிற்கு அழைப்பு விடுத்தனர், குறிப்பாக போர்ப் பொருட்களின் அதிகரிப்புக்கான அழைப்புகளில். வீரர்களை ஆயுதம் ஏந்த வைப்பதை விட அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கு முக்கியத்துவம் அளித்ததால், கடுமையான மோதலுக்குப் பிறகு ஆயுதப் படைகளுக்கு ஆபத்தான வகையில் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டது. தொழிற்சாலைகளில் காலை கூட்டங்களில் அதிகாரிகள் தொழிலாளர்களிடம் உரையாற்றி, அவர்களின் ஒதுக்கீட்டை பூர்த்தி செய்யுமாறு கட்டளையிட்டனர். அசாதாரணமான தியாகத்தின் விலையிலும் உற்பத்தி நிலைகள் பராமரிக்கப்பட்டன. தனியார்மயமாக்கல் ஜப்பானிய மக்களை அடிப்படை தேவைகள் (தனியார்மயமாக்கல்) இல்லாமல் செய்யுமாறு அரசாங்கம் வலியுறுத்தியது. உதாரணமாக, சீனாவுடன் போர் வெடித்தவுடன் உணவு மற்றும் ஆடைகளை பொருளாதார ரீதியாகப் பயன்படுத்துவது குறித்து பத்திரிகைகள் ஆலோசனை வழங்கின. அமெரிக்காவுடனான போர் வெடித்த பிறகு, மக்கள் வெற்றிகளை மிகவும் ரசித்தனர், மேலும் நீண்ட போருக்குத் தயாராக இல்லை என்ற ஆரம்பகால பரிந்துரைகள் எடுக்கப்படவில்லை, எனவே ஆரம்பகால பிரச்சாரத்தில் எச்சரிக்கைகள் இல்லை. 1944 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானிய மக்களை வரவிருக்கும் பேரழிவுகள் குறித்து எச்சரிக்கவும், சைபானில் உள்ளதைப் போல ஒரு ஆவியை அவர்களுக்குள் நிறுவவும், போருக்கு அதிக வறுமையை ஏற்றுக்கொள்ளவும் பிரச்சாரம் முயற்சித்தது. அமெரிக்கர்களால் சைபானில் இருந்து விமானத் தாக்குதல்களை நடத்த முடியாது என்று கூறி கட்டுரைகள் எழுதப்பட்டன, இருப்பினும் சீனாவிலிருந்து அவர்களால் முடியும் என்பதால், அவர்கள் சைபானிலிருந்து தெளிவாக முடியும்; வரவிருக்கும் ஆபத்துகள் குறித்து நுட்பமாக எச்சரிப்பதே இதன் நோக்கம். உண்மையான குண்டுவெடிப்பு தாக்குதல்கள் "நாம் அனைவரும் சமம்" என்ற முழக்கத்திற்கு புதிய அர்த்தத்தைக் கொண்டு வந்தன. நகரங்கள் இரும்பு பாதுகாப்புகளைக் கொண்டிருந்தன என்றும், தாயகத்தைப் பாதுகாப்பது ஒரு மரியாதை என்றும் பிரகடனப்படுத்தும் ஆரம்பகால பாடல்கள் விரைவாக தங்கள் பளபளப்பை இழந்தன. இருப்பினும், தியாகம் செய்வதற்கான தொடர்ச்சியான அழைப்புகள் மதிக்கப்பட்டன; அண்டை சங்கம் உதவியது, ஏனெனில் யாரும் முதலில் வெளியேறுவதைக் காண விரும்பவில்லை. சுய-தியாகம் செய்யும் தனியுரிமை பற்றிய பதிவுகள் பத்திரிகைகளில் பொதுவானவையாக இருந்தனஃ ஒரு ஆசிரியர் தனது நண்பர்கள் அனைவரும் இதேபோல் கிழிக்கப்பட்டதால் புதிய சட்டை அணிய மறுத்தார், மேலும் அதிகாரிகளும் அரசாங்க அதிகாரிகளும் எந்த விதமான வெப்பமும் இல்லாமல் செய்தார்கள். இது உண்மையில் சமூகத்தில் உள்ள தனியுரிமையை பிரதிபலித்தது, அங்கு ஆடை பிரீமியத்தில் இருந்தது மற்றும் வேலை வாரம் ஏழு நாட்கள் நீடித்தது, பள்ளிப்படிப்பு குறைந்தபட்சமாக குறைக்கப்பட்டது, இதனால் குழந்தைகள் வேலை செய்ய முடியும். லெபென்ஸ்ராமுக்கான நாஜி ஜெர்மனியின் கோரிக்கைகளைப் போலவே, ஜப்பானிய பிரச்சாரமும் அதன் சொந்த நீரில் சிக்கியிருப்பதாக புகார் அளித்தது. ஹக்கோ இச்சு, "உலகின் எட்டு மூலைகளையும் ஒரே கூரையின் கீழ் கொண்டு வருவதற்கு", கருப்பொருளுக்கு ஒரு மத மேலோட்டத்தை சேர்த்தது. இது ஜப்பானை நிறுவிய பேரரசர் ஜிம்முவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் ஐந்து இனங்களைக் கண்டறிந்தது, அவர்கள் அனைவரையும் "ஒரே குடும்பத்தின் சகோதரர்களாக" மாற்றியது. 1940 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பான் டைம்ஸ் அண்ட் மெயில் 2600 ஆண்டு விழாவில் ஜிம்முவின் கதையை விவரித்தது. ஐரோப்பாவில் ஹிட்லரின் வெற்றி பற்றிய செய்தியும், அதைத் தொடர்ந்து முசோலினி மோதலில் இணைந்ததும், "பஸ்ஸைத் தவறவிடாதீர்கள்!" என்ற முழக்கத்தை உருவாக்கியது. ஐரோப்பியப் போர் அதன் வளங்களுக்காக தென்கிழக்கு ஆசியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பை அவர்களுக்கு வழங்கியது. ஜான் டோலண்ட், தி ரைசிங் சன்ஃ ஜப்பானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி நியூயார்க் 1970 போர் வெடித்தபோது, இந்தக் கொள்கையின் கீழ் விசுவாசம் மற்றும் தேசபக்தியின் உணர்வு இருக்கும் வரை, நியூக்ளியஸ் அத்தகைய விரிவாக்கத்திற்கு வெளிப்படையாக அழைப்பு விடுத்ததால், யமாடோ இனத்துடன் உலகளாவிய கொள்கையின் விசாரணைக்கு எதுவும் இல்லை என்று டோஜோ அறிவித்தார். கிரேட்டர் ஆசியா கோ-ப்ரோஸ்பெரிட்டி கோளத்தில் ஜப்பானின் உயர்ந்த நிலைப்பாடு, மற்ற நாடுகளுக்கு அடிபணிவதைக் காட்டுவது போரினால் கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வெளிப்படையான கொள்கையின் ஒரு பகுதியாகும் என்று அது தெளிவாகக் கூறியது. வளம் இல்லாத ஜப்பானியர்கள் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாத மூலப்பொருட்களின் எந்த ஆதாரத்தையும் நம்ப முடியாது என்ற அடிப்படையில் இது நியாயப்படுத்தப்பட்டது. வர்த்தகத் தடைகள் மற்றும் புறக்கணிப்புகள் மூலம் அமெரிக்கா, பிரிட்டன், சீனா மற்றும் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகள் ஆகிய "ஏபிசிடி" யால் ஜப்பான் கழுத்தை நெரித்துக் கொல்லப்படுவதாக பிரச்சாரம் கூறியது. போரின் தயாரிப்பிலும் கூட, பேச்சுவார்த்தைகள் மேம்படாவிட்டால், ஜப்பான் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் என்று செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன. புஷிடோ சாமுராய் குறியீடு புஷிடோ இராணுவவாதத்தில் போதனை செய்வதற்காக சேவைக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது. போரை தூய்மைப்படுத்தவும், மரணத்தை கடமையாகவும் முன்வைக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது. சரணடைவதைத் தடுக்க இது வேலை செய்தது, அதை கடைப்பிடித்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இறக்கவில்லை என்றால் அவமானத்திற்கு அஞ்சியவர்கள். இது பாரம்பரிய விழுமியங்களுக்கு புத்துயிர் அளிப்பதாகவும், "நவீனத்தை மீறியதாகவும்" முன்வைக்கப்பட்டது. ஜப்பானியர்களுக்கு மட்டுமே என்றாலும், போர் ஒரு தூய்மைப்படுத்தும் அனுபவமாக முன்வைக்கப்பட்டது. வீரர்கள் இறுதிவரை போராடுவதற்கு புஷிடோ ஒரு ஆன்மீகக் கவசத்தை வழங்குவார். அனைத்து வீரர்களும் இதைக் கடைப்பிடிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் வரலாற்று ரீதியாக இது உயர் பதவியில் உள்ள சாமுராய்களின் கடமையாக இருந்தது, சாதாரண வீரர்கள் அல்ல. கற்பித்தபடி, இது போரின் தொழில்நுட்ப பக்கத்திற்கு ஒரு பொறுப்பற்ற அலட்சியத்தை உருவாக்கியது. ஜப்பானின் உற்பத்தி அமெரிக்காவின் உற்பத்தியில் ஒரு பகுதியாகும், இது உபகரணங்களை கடினமாக்கியது. அதிகாரிகள் ரேடருக்கு அலட்சியமாக இருப்பதாக அறிவித்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் நல்ல கண்களைக் கொண்டிருந்தனர். நீலக் கண்கள் கொண்ட அமெரிக்கர்கள் இரவு நேர தாக்குதல்களில் இருண்ட கண்கள் கொண்ட ஜப்பானியர்களை விட தாழ்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். இம்பாலில், தளபதி தனது துருப்புக்களுக்கு இது அவர்களின் ஆன்மீக வலிமைக்கும் பிரிட்டிஷ் பொருள் வலிமைக்கும் இடையிலான போர் என்று அறிவித்தார், இது ஜப்பானிய ஆவியின் ரூப்ரிக் என்று பிரபலமானது. பேயனெட் அவர்களின் மைய ஆயுதம் என்று சிப்பாய்களுக்கு கூறப்பட்டது, மேலும் பலர் அவற்றை எல்லா நேரங்களிலும் ஒட்டி வைத்திருந்தனர். துப்பாக்கிகள் தற்காப்பு மனப்பான்மை மற்றும் விசுவாசத்தின் அடையாள பிரதிநிதித்துவங்களாகக் கருதப்பட்டன, எனவே அவை தொடர்பான எந்தவொரு அலட்சியமும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது. ஷாங்காய் சம்பவத்தின் ஆரம்பத்திலேயே, வெற்றி அல்லது மரணத்தின் கொள்கைகள் ஏற்கனவே செயல்படுத்தப்பட்டன, மேலும் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு ஜப்பானிய சிப்பாய் செபுகுவைச் செய்ய அவர் கைப்பற்றப்பட்ட இடத்திற்குத் திரும்பினார். முட்கம்பியின் ஒரு பகுதியில் தங்களைத் தாங்களே வெடிக்கச் செய்த மூன்று வீரர்கள் "மூன்று மனித குண்டுகள்" என்று பாராட்டப்பட்டனர், மேலும் ஆறு படங்களுக்கு குறையாமல் இடம்பெற்றனர், இருப்பினும் அவற்றின் உருகிகள் மிகவும் குறுகியதாக இருந்ததால் மட்டுமே அவர்கள் இறந்திருக்கலாம். 1940 ஆம் ஆண்டு புத்தகத்தில் டோஜோ தானே, வீரர்கள் மீது சுய தியாகத்தின் உணர்வை வலியுறுத்தினார், மரணத்தை கருத்தில் கொள்ள வேண்டாம். சரணடைந்த அவமானகரமான செயலைச் செய்த போர்க் கைதிகளை தவறாக நடத்துவதற்கு இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பங்களித்தது. மற்றொரு விளைவு என்னவென்றால், சிறைபிடிக்கப்படுவதற்காக வீரர்களைப் பயிற்றுவிக்க எதுவும் செய்யப்படவில்லை, இதன் விளைவாக ஜப்பானியர்கள் அமெரிக்க கைதிகளைக் கண்டறிந்ததை விட ஜப்பானிய கைதிகளிடமிருந்து தகவல்களைப் பெறுவது அமெரிக்கர்களுக்கு மிகவும் எளிதாக இருந்தது. 1932 ஆம் ஆண்டில், அகிகோ யோசானோவின் கவிதை ஜப்பானிய வீரர்களை சீனாவில் துன்பங்களைத் தாங்கும்படி வலியுறுத்தியது மற்றும் இறந்த வீரர்களை செர்ரி மலர்களுடன் ஒப்பிட்டது, இது ஒரு பாரம்பரிய உருவமாகும், இது போர் முழுவதும் பெரிதும் பயன்படுத்தப்படும். இந்த பாரம்பரியத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதும், அமெரிக்காவில் ஒப்பிடக்கூடிய இராணுவ பாரம்பரியம் இல்லாததும் அமெரிக்க போர் மனப்பான்மையை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது மிட்வே, பதான் மற்றும் பிற பசிபிக் போர் போர்களில் ஜப்பானிய படைகளை ஆச்சரியப்படுத்தியது. இது பாதுகாப்பின் செலவில் தாக்குதலையும் வலியுறுத்தியது. புஷிடோ பொது அறிவை எதிர்கொண்டு தைரியமான முன்னேற்றங்களுக்கு வாதிட்டார், இது துருப்புக்கள் மீது வலியுறுத்தப்பட்டது. இறந்தவர்கள் "போர்க் கடவுள்களாக" கருதப்பட்டனர், பேர்ல் ஹார்பரில் இறந்த ஒன்பது நீர்மூழ்கிக் கப்பல்களுடன் தொடங்கி (பத்தாவது, கைதியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, ஜப்பானிய பத்திரிகைகளில் ஒருபோதும் குறிப்பிடப்படவில்லை). போரில் இறந்த "வீரக் கடவுள்களின்" அடக்கம் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் ஜப்பானிய பொதுமக்களுக்கு போர் பற்றிய செய்திகளை வழங்கின, அவை வேறுவிதமாக வெளியிடப்படவில்லை, சிட்னியில் ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பல் தாக்குதல் இறந்த நான்கு பேரின் அடக்கம் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது போல; இந்த பிரச்சாரம் அடிக்கடி வெற்றி குறித்த பிரச்சாரத்துடன் மோதியது. போருக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, பேரரசருக்காக இறப்பது ஒருவரை தெய்வமாக மாற்றும் என்று பள்ளியில் குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. போர் மாறியபோது, அனைவரும் தேசத்தின் உறுதியான மற்றும் ஒன்றுபட்ட ஆன்மாவை நம்பியிருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்த புஷிடோவின் ஆவி பயன்படுத்தப்பட்டது. ஊடகங்கள் பழைய மற்றும் புதிய சாமுராய்களின் கதைகளால் நிரம்பியிருந்தன. இறந்த வீரர்களைப் பற்றிய அழகான கதைகளை, அவர்களின் புகைப்படங்களுடன் செய்தித்தாள்கள் வெளியிட்டன, மேலும் ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்; பேர்ல் ஹார்பர் மற்றும் பசிபிக் போரின் நசுக்கிய உயிரிழப்புகளுக்கு முன்பு, விழுந்த ஒவ்வொரு சிப்பாயுக்கும் இதுபோன்ற கதையைப் பெற அவர்கள் முயன்றனர். சீனாவில் சண்டையிடும் போது, தனிப்பட்ட வழக்குகள் மகிமைப்படுத்தப்படும் அளவுக்கு உயிரிழப்புகள் குறைவாக இருந்தன. "வீழ்ந்த வீரர்களின்" கடிதங்கள் 1944 வாக்கில் ஜப்பானிய செய்தித்தாள்களின் பிரதானமாக மாறியது. தோல்விகள் முக்கியமாக மரணத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டன. சைபான் மற்றும் அங்குள்ள வெகுஜன பொதுமக்கள் தற்கொலைகள் குறித்த டைம் இதழ் கட்டுரை பரவலாக "பிரமிப்பு நிறைந்த" எதிரி அறிக்கைகளுடன் தியாகத்தின் பெருமை மற்றும் ஜப்பானிய பெண்களின் பெருமையின் சான்றாக கருதப்பட்டது. அட்டு போர் தோல்வியடைந்தபோது, இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஜப்பானிய இறப்புகளை தேசத்தின் போர் மனப்பான்மைக்கு ஊக்கமளிக்கும் காவியமாக மாற்ற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. தற்கொலை முயற்சிகள் ஜப்பானிய ஆவியைக் காட்டுவதாக மகிமைப்படுத்தப்பட்டன. அனைத்து ஜப்பானிய கப்பல்களையும் உள்ளடக்கிய லெய்டே வளைகுடா போரின் திட்டங்கள் தோல்வியுற்றால் ஜப்பானை கடுமையான ஆபத்துக்கு ஆளாக்கும் என்ற வாதங்கள், கடற்படை "மரண மலர்களாக மலர" அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளுடன் எதிர்க்கப்பட்டன. பெலியுவில் படைகளின் கடைசி செய்தி "சகுரா, சகுரா"-செர்ரி மலர்கள். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தற்கொலைத் தாக்குதல்களின் முதல் முன்மொழிவுகள் எதிர்ப்பைச் சந்தித்தன, ஏனெனில் புஷிடோ ஒரு போர்வீரர் எப்போதும் மரணத்தைப் பற்றி விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார், ஆனால் அவர் அதை ஒரே முடிவாக பார்க்கவில்லை. ஜப்பானிய இம்பீரியல் கடற்படை உயிர்வாழ முடியாத எந்தவொரு தாக்குதலுக்கும் உத்தரவிடவில்லை; பேர்ல் ஹார்பர் தாக்குதலில் மிட்ஜெட் நீர்மூழ்கிக் கப்பல்கள் இருந்தபோதிலும், சாத்தியமானால் தாய் கப்பலில் மீண்டும் சேர திட்டங்கள் வகுக்கப்பட்டன. அவநம்பிக்கையான நெருக்கடிகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதைக் கொண்டுவந்தன. பிரச்சாரவாதிகள் உடனடியாக அத்தகைய மரணங்களை அதிகரிக்கத் தொடங்கினர். இத்தகைய தாக்குதல்கள் புஷிடோவின் உண்மையான ஆவி என்று பாராட்டப்பட்டன, மேலும் ஒகினாவாவுடன் மூலோபாயத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. துணை அட்மிரல் டகிஜிரோ ஒனிஷி முதல் காமிகேஸ் (தற்கொலைத் தாக்குதல்) பிரிவில் உரையாற்றினார், தோல்வியில் கூட அவர்களின் உயர்ந்த ஆவி தாயகத்தை அழிவிலிருந்து பாதுகாக்கும் என்று அவர்களிடம் கூறினார். காமிகேஸ் சிறப்பு தாக்குதல் படைக்குள் உள்ள நான்கு துணை அலகுகளின் பெயர்கள் யூனிட் ஷிகிஷிமா, யூனிட் யமடோ, யூனிட் ஆசாஹி மற்றும் யூனிட் யமசாகுரா ஆகும். இந்த பெயர்கள் ஜப்பானிய பாரம்பரிய அறிஞரான மோட்டூரி நோரினாகா எழுதிய தேசபக்தி கவிதை (வாகா அல்லது டாங்கா), ஷிகிஷிமா நோ யமடோ-கோகோரோ வோ ஹிட்டோ தவாபா, அஸாஹி நி நியோ யமசாகுரா பனா ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன. இது ஜப்பானில் செர்ரி மலரின் வீழ்ச்சியை இறப்பின் அடையாளமாக ஜப்பானில் பிரபலமான குறியீட்டையும் ஈர்த்தது. இவர்களும், பிற காமிகேஸ் தாக்குதல்தாரிகளும் தேசிய வீரர்களாக பாராட்டப்பட்டனர். ஜப்பான் படையெடுப்பு ஏற்பட்டால் அத்தகைய பணிக்கு தயாராக இருந்த டைவர்ஸ், ஒரு முழு கப்பலையும் மாற்ற முடியும் என்பதைக் குறிக்க தனிப்பட்ட சின்னங்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் கவனமாக பிரிக்கப்பட்டன, இதனால் அவர்கள் மற்றொருவரின் வேலையை விட தங்கள் சொந்த கைவினைகளால் இறந்துவிடுவார்கள். இத்தகைய மரணங்களை வலியுறுத்தும் பிரச்சாரமும், மரணத்திற்கு எதிர்ப்பும், கசப்பான எதிர்ப்பு அமெரிக்கர்களை நிபந்தனைகளை வழங்கத் தூண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் வெளியிடப்பட்டது. டோகோ சோவியத் யூனியனை அணுகியபோது, இவை சமாதானத்தைக் கோருதல் என்று விளக்கப்பட்டன, அதை செய்தித்தாள்கள் உடனடியாக நிராகரித்தன-அவர்கள் அமைதியைத் தேட மாட்டார்கள், ஆனால் போரில் வெற்றி பெறுவார்கள்-கெம்பீடாயால் அமல்படுத்தப்பட்ட ஒரு பார்வை, அவர் "தோல்விவாதத்தின்" எந்த குறிப்புக்காகவும் கைது செய்யப்பட்டார். தாயகத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான இராணுவத்தின் கையேடு, பாதுகாப்புக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் எந்த ஜப்பானியர்களையும் படுகொலை செய்ய வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது. "கசப்பான முடிவு வரை போராடுவது" மற்றும் "நூறு ஆண்டுகால போர்" என்ற ஜப்பானிய பிரச்சாரம், உண்மையில், வெறுப்பு மற்றும் இனவெறி கேள்விகளுக்கு அப்பால், பல அமெரிக்கர்களை வெற்றிக்கான ஒரே சாத்தியக்கூறு அழிப்புப் போராக இருக்கலாம் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது, அத்தகைய அழிப்பு முடிவடைவதற்கு முன்பு ஜப்பானியர்கள் சரணடைவார்களா என்ற கேள்வி இருந்தது. அணு ஆயுதத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகும், அவர்கள் சரணடைய வேண்டும் என்ற பேரரசரின் வற்புறுத்தலுக்குப் பிறகும் கூட, இனாபா மசாவோ ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார், இராணுவத்தை கசப்பான முடிவு வரை போராடும்படி வலியுறுத்தினார்; மற்ற கர்னல்கள் மக்களுக்கு சரணடையும் வாய்ப்பைக் குறிக்கும் வகையில் செய்யப்பட்ட ஒரு பிரகடனத்தைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்தபோது, அவர்கள் இனாபாவின் ஒளிபரப்பை உறுதிசெய்ய விரைந்தனர், முரண்பட்ட செய்திகளை உருவாக்கினர். இது அமெரிக்க எதிர்வினை பற்றிய அச்சத்தால் அரசாங்கத்தில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் தாமதத்தைத் தடுக்க, இராணுவ தணிக்கைக் குழுக்கள் அதை நிறுத்துவதைத் தடுக்க ஆங்கிலம் மற்றும் மோர்ஸ் குறியீட்டில் சரணடைதல் ஒரு செய்தியாக அனுப்பப்பட்டது. புலனாய்வு முகவர்களுக்கான புலனாய்வு ஆரம்பகால பயிற்சி, ஜப்பானில் உளவு பார்ப்பதற்கான பாரம்பரிய மர்மத்துடன் சேவையை உட்செலுத்த முயன்றது, நிஞ்சாவின் ஆவியை மேற்கோளிட்டுள்ளது. சீனாவில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட சீனாவில், ஜப்பானிய அட்டூழியங்களின் கதைகளைத் தவிர்ப்பதற்கும், அதற்கு பதிலாக வீரமான ஜப்பானிய நபர்களை மையமாகக் கொண்ட பாடப்புத்தகங்கள் திருத்தப்பட்டன, இதில் ஒரு அதிகாரி சீனாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்தார், இதனால் அவர் போரில் கவனம் செலுத்த முடியும், மேலும் அவர் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவார் என்பதால், அவரது பெற்றோருக்கு எதிரான தந்தைவழி பக்தியின் சுமையிலிருந்து அவள் விடுபடுவார். அட்டூழிய உரிமைகோரல்களுக்கு எதிராக கடுமையான அரசாங்க தணிக்கை சீனாவில் நடந்த அட்டூழியங்களைப் பற்றி ஜப்பானிய மக்கள் கேள்விப்படுவதைத் தடுத்தது. அட்டூழியங்கள் பற்றிய செய்திகள் மேற்கத்திய நாடுகளை அடைந்தபோது, ஜப்பான் அதை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது, அதை மறுத்து, அதை எதிர்கொள்ள கைதிகளை நேர்காணல் செய்தது. அவர்கள் புஷிடோ தாராள மனப்பான்மையின் காரணமாக நன்கு நடத்தப்பட்டனர் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. நேர்காணல்கள் பிரச்சாரம் அல்ல என்றும், ஆனால் எதிரியின் மீது அனுதாபம் கொண்டவை என்றும் விவரிக்கப்பட்டன, புஷிடோ போன்ற அனுதாபம் மட்டுமே ஊக்குவிக்க முடியும். கைதிகளால் உட்பொதிக்கப்பட்ட நுட்பமான செய்திகளால் அமெரிக்கர்கள் மீதான விளைவு தணிந்தது, அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட ஆடைகளை தொடர்ந்து அணிய அனுமதிக்கப்பட்ட பிரகடனம் போன்ற கருத்துக்கள் உட்பட. பாட்டான் மரண அணிவகுப்பின் தொடக்கத்தில், கைதிகள் மனிதாபிமானத்துடன் நடத்தப்படுவதாகவும், அவர்களின் இறப்பு விகிதம் அமெரிக்க தளபதிகளின் முரட்டுத்தனத்திற்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் ஜப்பானியர்கள் தி மணிலா டைம்ஸிடம் கூறினர், அவர்கள் தங்கள் ஆட்கள் மரணத்தின் விளிம்பில் இருக்கும் வரை சரணடையவில்லை. டூலிட்டில் ரைடர்ஸ் பலரை சித்திரவதை செய்து தூக்கிலிட்ட பிறகு, பிரிட்டிஷ் படைகள் ஜேர்மன் கைதிகளை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துகின்றன என்று அறிவிப்பதற்காக நிப்பான் டைம்ஸ் அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் போர்க் கைதிகளை மனிதாபிமானத்துடன் நடத்துவதாக அறிவித்தது. மேற்கத்திய எதிர்ப்பு அமெரிக்காவும் கிரேட் பிரிட்டனும் போருக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தாக்கப்பட்டன, ஜப்பானிய நடைமுறையுடன் முரண்படும் எந்தவொரு மேற்கத்திய கருத்தும் "ஆபத்தான எண்ணங்கள்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டன. அவர்கள் ஜப்பானிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கான குறுகிய அலை ஒளிபரப்புகளிலும் பொருள்முதல்வாத மற்றும் உயிரற்றவர்கள் என்று தாக்கப்பட்டனர். இத்தகைய எண்ணங்கள் வெளியீட்டைக் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் தணிக்கை செய்யப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அரசாங்கம் பல்வேறு பிரபலமான அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி அவர்களுக்கு விரோதப் போக்கை ஏற்படுத்தியது. கிரேட் பிரிட்டன் அதன் பல காலனிகளின் காரணமாக குறிப்பாக உற்சாகத்துடன் தாக்கப்பட்டது, மேலும் சீனாவில் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட முட்டுக்கட்டைக்கு குற்றம் சாட்டப்பட்டது. சியாங் கை-ஷேக் ஒரு மேற்கத்திய பொம்மை என்று கண்டிக்கப்பட்டது, இது தென்கிழக்கு ஆசிய காலனிகளை பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க சுரண்டல் மூலம் வழங்கப்பட்டது. ஜப்பானை பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க 5 கப்பல்களுக்கு 3 கப்பல்களை மட்டுமே அனுமதித்த ஆயுதக் கட்டுப்பாட்டு ஒப்பந்தங்களை வெறுத்த இராணுவவாதிகள், "5-5-3" ஐ ஒரு தேசியவாத முழக்கமாகப் பயன்படுத்தினர். மேலும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க நலன்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சர்வதேச முதலாளித்துவ அமைப்பிலிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் விரும்பினர். செய்தித்தாள்கள், பேர்ல் ஹார்பருக்கு முந்தைய நாட்களில், அமெரிக்காவின் தரப்பில் முரட்டுத்தனமான முரண்பாட்டை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. பேர்ல் ஹார்பர் மீதான தாக்குதல் பற்றிய செய்தியின் விளைவாக செய்தித்தாள்கள் "அமெரிக்காவையும் கிரேட் பிரிட்டனையும் நசுக்குவதற்கான பேரணியை" நடத்தியது. போர்ப் பாடல்கள் மிகவும் சுருக்கமாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருப்பதை அரசாங்கம் கண்டறிந்தபோது, அது "டவுன் வித் பிரிட்டன் அண்ட் அமெரிக்கா" என்ற தலைப்பில் ஒரு மார்ச் ட்யூனுக்கு ஒரு பாடலுக்கான நாடு தழுவிய போட்டியை நடத்தியது. பதான் மரண அணிவகுப்பு போன்ற அட்டூழியங்களுக்குப் பிறகு, போர்க் கைதிகள் மீதான கொடூரமான நடத்தை நியாயப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் மற்றவர்களின் உயிரைத் தியாகம் செய்தார்கள், ஆனால் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக சரணடைந்தனர், மேலும் அவர்களின் பிரச்சாரம் முழுவதும் மிகுந்த சுயநலத்துடன் செயல்பட்டனர். அமெரிக்கர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் மகிமை, அவர்களின் சந்ததியினர் அல்லது அவர்களின் குடும்பப் பெயர் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அவர்கள் விளம்பரத்தைத் தேடுவதில் தைரியமானவர்கள், அவர்கள் மரணத்திற்கு அஞ்சினர், அதற்குப் பிறகு என்ன நடந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, அவர்கள் பொய்யர்கள், புகழ்ச்சி மற்றும் பிரச்சாரத்தால் எளிதில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், பொருள்முதல்வாதமாக இருப்பதால், அவர்கள் போரில் ஆன்மீக ஊக்கத்தை விட பொருள் மேன்மையை நம்பியிருந்தனர் என்று அமெரிக்க தனிநபரின் உளவியல் என்ற துண்டுப்பிரசுரம் அவர்களுக்குத் தெரிவித்தது. எதிரியைப் புகழ்வது தேசத்துரோகமாகக் கருதப்பட்டது, ஜப்பானியப் படைகள் எதிரி போர் மனப்பான்மையையும் செயல்திறனையும் எவ்வளவு பாராட்டத்தக்கதாகக் கண்டாலும், எந்த செய்தித்தாளும் எதிரிக்கு சாதகமாக குறிப்பிடுவதை அச்சிட முடியவில்லை. அறிவுஜீவிகள் மேற்கத்திய எதிர்ப்புக் கருத்துக்களை குறிப்பாக ஆர்வத்துடன் வெளியிட்டனர். ஜப்பான் மீது திணிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய கலாச்சாரக் கருத்துக்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதே போரின் "உலக வரலாற்று அர்த்தம்" என்று "நவீனத்துவத்தை சமாளிப்பது" குறித்த ஒரு மாநாடு அறிவித்தது. மீஜி மறுசீரமைப்பு தேசத்தை மேற்கத்திய பொருள்முதல்வாதத்திற்குள் மூழ்கடித்தது (டோகுகாவா சகாப்தத்தில் வணிகவாதம் மற்றும் ரிப்பால்டு கலாச்சாரத்தை புறக்கணித்த ஒரு வாதம்), இது ஒரு இரக்கமுள்ள பேரரசரின் கீழ் ஒரு வர்க்கமற்ற சமூகம் என்பதை மக்கள் மறந்துவிட காரணமாக இருந்தது, ஆனால் போர் இந்த கருத்துக்களை அசைக்கும். இதேபோல் அரசாங்கம் ஒரு தூய்மையான தியாக உணர்வுக்காக பேஸ்பால் மற்றும் ஜாஸ் போன்ற மேற்கத்திய வழிகளைக் கைவிட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது. இத்தாலி, ஜெர்மனி மற்றும் சில கொள்கை வகுப்பாளர்களுடனான கூட்டணியின் காரணமாக ஜப்பான் அதிகாரப்பூர்வமாக தன்னை முற்றிலும் மேற்கத்திய எதிர்ப்பு என்று முன்வைக்கவில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய கூற்று ஜப்பானின் உயர் தார்மீக நோக்கத்துடன் பொருந்தாது. ஆனால் இந்த கூட்டணி பாதுகாப்பாகவும், சாதகமாகவும் இருந்ததால், வெள்ளையர்களுக்கு எதிரான பல சொல்லாட்சிகள் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டன. ஜாவாவில் ஜேர்மனியர்களைப் பற்றிய ஒரு பிரச்சாரக் குறிப்பு, அவர்கள் இப்போது ஜப்பானிய பாதுகாப்பின் கீழ் இருப்பதற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பதாக சித்தரித்தது. அமெரிக்காவில், போர் தகவல் அலுவலகத்தின் எல்மர் டேவிஸ், இந்த பிரச்சாரத்தை எதிர்க்கும் செயல்களால் எதிர்த்துப் போராட முடியும், ஆனால் ஆதரவைப் பெற முடியவில்லை என்று வாதிட்டார். பலவீனம் நட்பு நாடுகளும் பலவீனமானவை மற்றும் திறமையானவை என்று தாக்கப்பட்டன, ஒரு நீண்ட போரைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை, ஆரம்பத்தில் ஒரு தொடர்ச்சியான வெற்றிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. புஷிடோ போன்ற போர்வீரர் பாரம்பரியம் இல்லாதது இந்த நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. அமெரிக்கப் படைகள் அவர்களை எதிர்த்துப் போராட வராது என்றும், அமெரிக்கர்களால் காட்டில் போராட முடியாது என்றும், உண்மையில் போரை தாங்க முடியாது என்றும் ஆயுதப் படைகளுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. போர்க் கைதிகளின் பதிவுகள் அமெரிக்கர்களை கோழைத்தனமானவர்கள் என்றும் ஆதரவைப் பெற எதையும் செய்யத் தயாராக இருப்பவர்கள் என்றும் சித்தரித்தன. அடிபணிந்தவர்கள் கைதிகளை அவமதிப்புடன் நடத்தவும், அவர்களிடம் மேன்மை உணர்வுகளை வளர்க்கவும் தீவிரமாக ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். அமெரிக்கர்களும் பிரிட்டிஷாரும் வேடிக்கையான நபர்களாக முன்வைக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக பிரச்சாரத்தால் தூண்டப்பட்ட மனநிறைவு உண்மையான எதிரி வலிமையை சந்தித்தபோது கடுமையான பலவீனம் ஏற்பட்டது. டூலிட்டில் ரெய்டுக்கு சற்று முன்பு, ரேடியோ டோக்கியோ குண்டுவெடிப்பு பற்றிய ஒரு வெளிநாட்டு அறிக்கையை அது சாத்தியமற்றது என்ற அடிப்படையில் கேலி செய்தது. டூலிட்டில் ரெய்டு தானாகவே குறைக்கப்பட்டது, சிறிய சேதத்தைப் புகாரளித்தது, மேலும் அது அமெரிக்க மன உறுதிக்காக மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று சரியாக முடிவு செய்தது. பல ஜப்பானிய விமானிகள் தங்கள் வலிமையும் அமெரிக்க மென்மையும் தங்கள் வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பினர். மிட்வே போரில் அமெரிக்க விமானிகளின் கொடூரமான மற்றும் சுய தியாக தாக்குதல்கள் பிரச்சாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது, அதே போல் பதான் போர் மற்றும் பிற பசிபிக் போர்க்களங்களில் நடந்த சண்டையும். அமெரிக்கா வழங்கிய சரணடைதல் நிபந்தனைகள் செய்தித்தாள்களால் நகைப்புக்குரியவை என்று அவதூறாக இருந்தன, அரசாங்கம் அவர்களைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தியது, இது உண்மையில், அரசாங்கம் செய்தது, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவற்றைக் கையாள்வதற்கான ஒரு பாரம்பரிய ஜப்பானிய நுட்பமாகும். அமெரிக்க மன உறுதிக்கு எதிராக அமெரிக்க துருப்புக்களுக்கு எதிரான பெரும்பாலான பிரச்சார தாக்குதல்கள் மன உறுதியை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. டோக்கியோ ரோஸ் உணர்ச்சிபூர்வமான ஒளிபரப்புகளை வழங்கியது, இது வீட்டு மன உளைச்சலைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சண்டையிடும்போது அவர்களின் மனைவிகளும் காதலர்களும் புதிய ஆண்களுடன் பழகும் வாய்ப்புடன், துருப்புக்களை உறிஞ்சுபவர்கள் என்றும் அவள் கேலி செய்வாள். அவர்கள் நன்றாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த வானொலியில் பேசும் போர்க் கைதிகளின் ஒளிபரப்புகளும் இருந்தன; இவை வெவ்வேறு நீளங்களின் செய்தி அறிக்கைகளுக்கு இடையில் சாண்ட்விச் செய்யப்பட்டன, இதனால் முழு ஒளிபரப்பும் கைதியின் பேச்சைக் கேட்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். இந்த திட்டங்கள் நன்கு வடிவமைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அமெரிக்கர்கள் போராட விரும்பவில்லை என்று அவர்கள் கருதினர், பேர்ல் ஹார்பரின் உளவியல் விளைவை குறைத்து மதிப்பிட்டனர், மேலும் ரூஸ்வெல்ட்டின் உள்நாட்டு கொள்கைகளுக்கு எதிரான விரோதம் அவரது வெளியுறவுக் கொள்கைக்கு விரோதமானதாக மாற்றப்பட்டது. உண்மையில், பேர்ல் ஹார்பர் தாக்குதல் ஒரு தற்காப்பு நடவடிக்கையாக கருதப்படும் என்று அவர்கள் நம்பினர், இது "ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் அவரது குழுவால்" அவர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்கப் படைகள் ஜப்பானியர்களை விட "தீர்க்கமான போர்" என்ற கருத்தை குறைவாகவே கொண்டிருந்தன, எனவே வெற்றிகளின் தொடக்க சரம் அவர்கள் மீது எதிர்பார்த்ததை விட குறைவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மேலும், அடிக்கடி பேசும் கைதிகள் வன்கொடுமை எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் நுட்பமான செய்திகளை உள்ளடக்கியிருந்தனர், கைப்பற்றப்பட்டபோது அவர்கள் அணிந்திருந்த ஆடைகள் தங்களுக்கு புதிய ஆடைகள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்கு "அனுமதிக்கப்பட்டன" என்று கூறினர். ஒகினாவாவில் படைகள் மீது வீசப்பட்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரம், அமெரிக்க கப்பல்கள் மீது ஜப்பானியர்கள் ஏற்படுத்திய விரிவான சேதத்தால் ஜனாதிபதி ரூஸ்வெல்ட்டின் மரணம் ஏற்பட்டதாக அறிவித்தது, இது கப்பல்கள் அனைத்தும் மூழ்கும் வரை தொடரும், இதனால் அமெரிக்கப் படைகள் அனாதைகளாக இருக்கும். கப்பல்கள் கடற்கரையில் குண்டுவீசிக் கொண்டிருந்தபோது அதைப் படித்த ஒரு சிப்பாய், துப்பாக்கிச் சூடு எங்கிருந்து வருகிறது என்று நினைத்ததாகக் கேட்டார். மேற்கத்திய ஆபத்தான கருத்துக்களில் கம்யூனிச எதிர்ப்பு கம்யூனிசம் கணக்கிடப்பட்டது. இருப்பினும், சீனாவின் படையெடுப்பின் போது, அமெரிக்காவிற்கு ஜப்பானிய பிரச்சாரம் அமெரிக்க கம்யூனிச எதிர்ப்பை ஆதரவைப் பெற விளையாடியது. கம்யூனிசத்திற்கு எதிராக ஒரு அரணை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகவும் இது ஜப்பானிய மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. சீன கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை அரக்கத்தனமாக சித்தரிக்கவும் பிரச்சாரம் பயன்படுத்தப்பட்டது. விஷயத்தின் பாதையான ஷின்மின் நோ மிச்சி, அமெரிக்க வரலாற்று அட்டூழியங்களைப் பற்றி விவாதித்து, மேற்கத்திய வரலாற்றை மிருகத்தனமான போர்கள், சுரண்டல் மற்றும் அழிவுகரமான மதிப்புகள் என்று முன்வைத்தார். அதன் காலனித்துவம் அதன் அழிவுகரமான தனித்துவம், பொருள்முதல்வாதம், பயன்பாட்டுவாதம் மற்றும் தாராளவாதம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இவை அனைத்தும் வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை வேட்டையாட அனுமதித்தன. டூலிட்டில் ரெய்டின் விளைவைக் குறைக்கும் அதே வேளையில், பிரச்சாரம் தாக்குதல் நடத்தியவர்களை பொதுமக்களைத் தாக்கும் மனிதாபிமானமற்ற பேய்கள் என்றும் சித்தரித்தது. கைப்பற்றப்பட்ட படையெடுப்பாளர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, சிலர் தூக்கிலிடப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே, நிப்பான் டைம்ஸ் ஜேர்மன் போர்க் கைதிகளை பிரிட்டிஷ் நடத்துவதை கண்டித்தது, ஜப்பானால் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் கைதிகள் சர்வதேச சட்டத்தின்படி நடத்தப்படுவதாகக் கூறியது. நேச நாடுகளின் போர் நோக்கங்கள் அழிப்பாக முன்வைக்கப்பட்டன. அமெரிக்கர்கள் கற்பழிப்பு, சித்திரவதை மற்றும் கொலை செய்வார்கள் என்று ஜப்பானிய குடிமக்களுக்கு கூறப்பட்டது, எனவே அவர்கள் சரணடைவதை விட தங்களைக் கொல்ல வேண்டும்; சைபன் மற்றும் ஒகினாவாவில், அமெரிக்க வெற்றிக்கு முன்பு பொதுமக்கள் பெரும்பான்மையினர் தற்கொலை செய்து கொண்டனர் அல்லது ஒருவருக்கொருவர் கொன்றனர். சைபானில் கைப்பற்றப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கைதிகளைப் பற்றி, குறிப்பாக கறுப்பின வீரர்களைப் பற்றி பயந்தனர், இருப்பினும் இது பிரச்சாரத்தின் காரணமாக மட்டுமல்ல, பலர் இதற்கு முன்பு கறுப்பின மக்களைப் பார்த்ததில்லை. நிபந்தனையற்ற சரணடைதலுக்கான கோரிக்கை பெரிதும் பயன்படுத்தப்பட்டது. விசாரணை செய்யப்பட்ட கைதிகள் இந்த பிரச்சாரம் பரவலாக நம்பப்பட்டதாகவும், எனவே மக்கள் மரணம் வரை எதிர்ப்பார்கள் என்றும் தெரிவித்தனர். அமெரிக்க வீரர்கள் ஜேர்மன் போர்க் கைதிகளைக் கொன்ற விவரங்களும் துல்லியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கூறப்பட்டன. அமெரிக்க வீரர்கள் இறந்தவர்களின் உடல்களை இழிவுபடுத்துவதைப் பற்றி அதிக நாடகம் செய்யப்பட்டது, அத்தகைய செயல்கள் இராணுவ அதிகாரிகளாலும் அமெரிக்க பல்பிட்களிலிருந்தும் கண்டிக்கப்பட்டன. ஜனாதிபதி ரூஸ்வெல்ட்டுக்கு ஒரு ஜப்பானிய சிப்பாயின் முன்கையிலிருந்து ஒரு பரிசு வழங்கப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் அதை மறுத்து ஒரு கண்ணியமான அடக்கம் செய்ய வாதிட்டார் என்று அல்ல. அமெரிக்க பிரச்சாரத்தில், மரணத்திற்கான பக்திக்கு ஜப்பானிய அழைப்புகள் அதிகம் செய்யப்பட்டன. சில வீரர்கள் பொதுமக்களைத் தாக்கினர், அவர்கள் சரணடைய மாட்டார்கள் என்ற அடிப்படையில், இது அமெரிக்க அட்டூழியங்களைப் பற்றிய ஜப்பானிய பிரச்சாரத்திற்கு உதவியாக இருந்தது. அணு வெடிப்புகளின் மாபெரும் சக்தியைப் பற்றி அமெரிக்க துண்டு பிரசுரங்கள் எச்சரிப்பதற்கு முன்பே, அணுத் தாக்குதல்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கும் செய்தித்தாள்கள் குண்டுகளை இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ள முடியாது என்று செய்தி வெளியிட்டன; போரை விரைவாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக பல அப்பாவி மக்களைக் கொல்வதே இதன் நோக்கம் என்று தி நிப்பான் டைம்ஸ் செய்தி வெளியிட்டது, மற்றவர்கள் அதை ஒரு தார்மீக சீற்றமாக அறிவித்தனர். ஐரோப்பியர்கள், குறிப்பாக அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷாரை எதிரிகள் என்று சீனர்களை நம்ப வைப்பதற்காக ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளுக்கு சீனாவில் விரிவான சுவரொட்டிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஓபியம் வர்த்தகத்திலிருந்து நிறைய உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. இதேபோல், பிலிப்பைன்ஸ் "அமெரிக்க சுரண்டல்", "அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம்" மற்றும் "அமெரிக்க கொடுங்கோன்மை" பற்றி பரப்பப்பட்டது, மேலும் போரைத் தொடங்கியதற்காக அமெரிக்கா மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அவர்கள் ஜப்பானின் எதிரிகள் அல்ல என்றும், அமெரிக்கப் படைகள் திரும்பி வராது என்றும் அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவு ஜப்பானிய இராணுவத்தின் நடவடிக்கைகளால் கணிசமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள் விரைவில் ஜப்பானியர்களிடமிருந்து தங்களை விடுவிக்க அமெரிக்கர்கள் திரும்ப வேண்டும் என்று விரும்பினர். விபச்சாரிகளை விட மனைவிகள் அல்லது பிற மரியாதைக்குரிய பிலிப்பைன்ஸ் பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்வதன் மூலம் பாலியல் நோயைத் தவிர்ப்பதற்கான அமெரிக்க அறிவுறுத்தல்களாக கறுப்பு பிரச்சாரம் முன்வைக்கப்பட்டது. சிங்கப்பூரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அமெரிக்கர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷார் மீது இருந்த கொரியப் போற்றுதலை ஒழிக்க கொரியாவுக்கு கைதிகளாக அனுப்பப்பட்டனர். வற்புறுத்தப்பட்ட போர்க் கைதிகள், கட்டாய உழைப்பாக கொரியாவுக்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், ஐரோப்பிய படைகள் எவ்வாறு வீழ்ந்தன என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக தெருக்களில் அணிவகுத்துச் சென்றனர். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளில் குறுகிய அலை ரேடியோக்கள் ஐரோப்பியர்களைத் தாக்கின, குறிப்பாக "வெள்ளை ஆஸ்திரேலியா", இது கடின உழைப்பாளி ஆசியர்கள் அதை மலர அனுமதித்தால், தற்போதைய 7 மில்லியனுக்கு பதிலாக 100 மில்லியனை ஆதரிக்க முடியும் என்று ஒளிபரப்புகள் கூறின. கிரேட் பிரிட்டன் திசைதிருப்பப்பட்டதால் இப்போது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யுமாறு ஒளிபரப்புகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்கள் இந்தியாவை வலியுறுத்தின. பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த நேச நாட்டுப் படைகளை இலக்காகக் கொண்ட பிற துண்டு பிரசுரங்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகள், மற்ற நட்பு நாடுகளைத் தாக்குவதன் மூலம் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு பிளவை ஏற்படுத்த முயன்றன. யூதர்களுக்கு எதிரான இந்த மேற்கத்திய மேலாதிக்கம், சில சமயங்களில், யூதர்களால் மாஸ்டர் மைண்ட் செய்யப்பட்டதாக முன்வைக்கப்பட்டது. குறிப்பாக போரின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், யூதர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் ஒரு தொடர் உருவாக்கப்பட்டது, இது நாஜி கூட்டணியின் விளைவு என்று தோன்றுகிறது. கிரேட்டர் ஈஸ்ட் ஆசியா கோ-ப்ரோஸ்பெரிட்டி ஸ்பியர் போரின் போது, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நாடுகளில் ஜப்பானியர்களின் மிருகத்தனமான நடத்தையால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும், "ஆசியர்களுக்கான ஆசியா" என்பது ஒரு பரவலான முழக்கமாக இருந்தது. இது கிரேட்டர் ஈஸ்ட் ஆசியா கோ-ப்ரோஸ்பெரிட்டி கோளத்தின் சேவையில் இருந்தது, அங்கு புதிய ஜப்பானிய சாம்ராஜ்யம் மன்ரோ Doctrine.Anthony ரோட்ஸ், பிரச்சாரத்திற்கு சமமான ஆசியமாக வழங்கப்பட்டதுஃ தூண்டுதலின் கலைஃ இரண்டாம் உலகப் போர், பி 252-3 1976, செல்சியா ஹவுஸ் பப்ளிஷர்ஸ், நியூயார்க் ஆசியாவின் பிராந்தியங்கள், லத்தீன் அமெரிக்கா அமெரிக்காவிற்கு இருந்ததைப் போலவே ஜப்பானுக்கும் அவசியம் என்று வாதிடப்பட்டது. இது ஆரம்பத்தில் நம்பத்தகுந்ததாக இருந்தபோதிலும், ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கார்டன் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, ஜப்பானின் நவீன வரலாறுஃ டோகுகாவா முதல் நிகழ்காலம் வரை, p211, ஜப்பானிய வெற்றிகள் ஆரம்பத்தில் இந்த நோக்கத்திற்கு ஆதரவாக உற்சாகப்படுத்தப்பட்டன. பல ஜப்பானியர்கள், போர் முழுவதும், கோளம் இலட்சியவாதமானது என்று உறுதியாக நம்பினர், ஒரு செய்தித்தாள் போட்டியில் கோஷங்களை வழங்கி, ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகள் மற்றும் அமைதிக்காக கோளத்தைப் பாராட்டினர். சீனாவுடனான போரின் போது, பிரதமர் வானொலியில் கிழக்கு ஆசியாவின் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த ஒரு புதிய ஒழுங்கை மட்டுமே நாடுவதாக அறிவித்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக சியாங் கை-ஷேக் ஒரு மேற்கத்திய பொம்மை என்பதால் தடுக்கப்பட்டது. சோவியத் யூனியனிடமிருந்து சீனர்கள் அதிக உதவிகளைப் பெற்றிருந்தாலும், இரண்டாம் சீன-ஜப்பானியப் போரில் வெற்றி பெறத் தவறியதற்கு பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் தென்கிழக்கு ஆசிய காலனிகளை சீனர்களுக்கு வழங்க சுரண்டியது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. பின்னர், பிலிப்பைன்ஸ், மலாயா மற்றும் இந்தோனேசியாவில் விமானங்கள் மூலம் துண்டு பிரசுரங்கள் வீசப்பட்டு, இந்த இயக்கத்தில் சேருமாறு வலியுறுத்தப்பட்டன. கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து நாடுகளிலும் பரஸ்பர கலாச்சார சங்கங்கள் நிறுவப்பட்டன, அவை பூர்வீக மக்களுடன் திருப்தி அடைவதற்கும், பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழியாக ஆங்கிலத்தை ஜப்பானிய மொழியுடன் மாற்ற முயற்சிக்கின்றன. பல ஆசியர்கள் மகிழ்ச்சியான ஒற்றுமையுடன் அணிவகுத்துச் செல்வது அல்லது ஒன்றிணைந்து செயல்படுவது, அனைத்து நாடுகளின் கொடிகள் மற்றும் நோக்கம் கொண்ட கோளத்தை சித்தரிக்கும் வரைபடத்துடன் பல மொழி துண்டு பிரசுரங்கள் சித்தரிக்கின்றன. மற்றவர்கள் தாங்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள நாடுகளுக்கு சுதந்திரமான அரசாங்கங்களை வழங்கியதாக அறிவித்தனர், இந்த பொம்மை அரசாங்கங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அதிகாரமின்மையால் இது குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டது. தாய்லாந்தில், நவீன கட்டிடங்கள் மற்றும் கடைகளால் நிரப்பப்படுவதற்காக ஒரு தெரு கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதில் ஒன்பது பத்தில் ஒரு பங்கு பொய்யான முனைகளைக் கொண்டிருந்தது. கிரேட்டர் ஈஸ்ட் ஆசியா மாநாடு மிகவும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. மேற்கத்திய "பொருள்முதல்வாத நாகரிகத்திற்கு" மாறாக, ஆசியாவின் "ஆன்மீக சாரத்தை" புகழ்ந்துரைக்கும் உரையுடன் டோஜோ அவர்களை வரவேற்றார். அதில் பா மாவ் தனது ஆசிய இரத்தம் எப்போதும் மற்ற ஆசியர்களை அழைத்ததாகவும், இது மனதுடன் சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் அல்ல என்றும், ஆனால் இரத்தத்துடன் சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் என்றும் அறிவித்தார், மேலும் பல ஆசிய தலைவர்கள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இரத்த மோதலின் அடிப்படையில் ஜப்பானை ஆதரித்தனர். ஜப்பானிய ஒடுக்குமுறையும் இன பாசாங்குகளும் இந்த கனவை மெதுவாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தின. ரீட் திஸ் அண்ட் தி வார் இஸ் வொன் என்ற கையேடு ஜப்பானிய இராணுவத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது காலனித்துவத்தை ஆசியர்களை சுமை சுமந்து ஆடம்பரமாக வாழும் காலனித்துவவாதிகளின் ஒரு சிறிய குழுவாக முன்வைத்தது; ஏனென்றால் இரத்தத்தின் உறவுகள் அவர்களை ஜப்பானியர்களுடன் இணைக்கின்றன, மேலும் காலனித்துவத்தால் ஆசியர்கள் பலவீனமடைந்ததால், "அவர்களை மீண்டும் மனிதர்களாக மாற்றுவது" ஜப்பானின் இடமாக இருந்தது. சீனாவில், "சொர்க்கத்தின் ஆணை" தெளிவாக இழந்துவிட்டது என்று வாதிடும் துண்டு பிரசுரங்கள் கைவிடப்பட்டன, இதனால் அதிகாரம் புதிய தலைவர்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. பிரச்சாரம் தேசியவாதம் மற்றும் தீவிரவாதம் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு தீர்வாக "அரச வழியின்" (ஜப்பானிய மொழியில் வாங் தாவோ அல்லது ஓடோ) நன்மைகளைப் பற்றியும் பேசியது. பேர்ல் ஹார்பருக்குப் பிறகு பிலிப்பைன்ஸ் அவர்களின் முதல் இலக்காக இருந்தது, மேலும் பிரச்சாரகர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்கள் "தூர கிழக்கின் உணர்வை" தூண்டிவிட்டு, ஜப்பானியர்களுடன் இணைந்து போராட இராணுவவாதத்துடன் அவர்களை ஊக்குவிக்க அழைப்பு விடுத்தன. ஒரு அட்டையை வழங்குவதன் மூலம் வீரர்கள் பாதுகாப்பாக சரணடைய அனுமதிக்க "சரணடைதல் அட்டைகள்" கைவிடப்பட்டன. தற்காலிக பிலிப்பைன்ஸ் மாநில கவுன்சிலின் நிர்வாகக் குழுவின் தலைவரான ஜார்ஜ் பி. வர்காஸ், சரணடையுமாறு வலியுறுத்தும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில் கையெழுத்திட்டார். கொரியா 1910இல் இணைக்கப்பட்டது. அடுத்த 30 ஆண்டுகளில் காலனியின் பொருளாதார முன்னேற்றம் அதன் ஜப்பானிய நிர்வாகிகள் அதன் நலனுக்காக தங்களை அர்ப்பணித்ததால் தான் என்று கொரியாவின் கவர்னர் ஜெனரல் கூறினார். ஜப்பானியர்கள் கொரியர்களை இணைத்துக் கொள்ள முயன்றனர், ஜப்பானுடன் ஒரு "ஏகாதிபத்திய இனத்தின்" ஒரு பகுதியாக தங்களைக் கருதும்படி அவர்களை வலியுறுத்தினர், மேலும் சீனாவின் நிழலில் நீண்ட காலமாக ஒரு தேசத்தை காப்பாற்றியதாக தங்களை முன்வைத்தனர். இருப்பினும், பூர்வீக கொரியர்கள் தங்கள் எஸ்டேட், சமூகம் மற்றும் நிலையை இழந்தனர், இது எதிர்ப்பை ஊக்குவித்தது. இம்பால் போர், ஓரளவு, இந்திய தேசிய இராணுவத்தை இந்தியர்களுக்குக் காண்பிப்பதற்காக, ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டும் நம்பிக்கையில் நடத்தப்பட்டது. தற்காப்புக்காக அவர்கள் மீது போர் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாக தற்காப்பு பிரச்சாரம் அறிவித்தது. மஞ்சூரியன் சம்பவத்தின் தொடக்கத்தில், வெகுஜன ஊடகங்கள் சீனர்கள் வெடிப்பை ஏற்படுத்தியதாகவும், ஜப்பானின் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைத் தாக்கியதாகவும், எனவே ஜப்பானியர்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க வேண்டும், பெரும் தியாகத்தில் கூட. இந்த வாதம் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் கூட செய்யப்பட்டதுஃ அவர்கள் குவோமிண்டாங்கின் ஜப்பானிய எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளைத் தடுக்க மட்டுமே முயன்றனர். பேர்ல் ஹார்பர் மீதான தாக்குதலுக்கு முன்பு, பேச்சுவார்த்தைகள் மேம்படாவிட்டால், ஜப்பான் தற்காப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும் என்று செய்தித்தாள்கள் செய்தி வெளியிட்டன. உண்மையில், தாக்குதலுக்குப் பிறகு, அமெரிக்கப் படைகளுக்கு பிரச்சாரம் பர்ல் ஹார்பரை ஒரு தற்காப்பு நடவடிக்கையாக அமெரிக்கர்கள் கருதுவார்கள் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் செயல்பட்டது, இது "ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் அவரது குழுவால்" அவர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. வெற்றிகள் பிரச்சார நோக்கங்களுக்காக, தோல்விகள் உள்நாட்டில் பெரிய வெற்றிகளாக முன்வைக்கப்பட்டன. ஜப்பானின் 2,600 ஆண்டுகால வரலாற்றில் தோல்விகள் இல்லாமல் பெரும்பாலானவை செய்யப்பட்டன. 1895 மற்றும் 1904 ஆம் ஆண்டுகளின் போர்கள் குறுகிய வெற்றிகளுக்குப் பதிலாக மகத்தான வெற்றிகளாக வரலாற்றாசிரியர்களால் முன்வைக்கப்பட்டன. நீண்ட காலமாக, ஆயுதப்படைகள் ஒரு தொடர்ச்சியான வெற்றிகள் அமெரிக்கர்களின் மன உறுதியை பேச்சுவார்த்தை மூலம் அமைதிக்கு போதுமான அளவு சீர்குலைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் இருந்தன. இது சீனாவில் போர் பற்றிய கூற்றுகளுடன் தொடங்கியது. பேர்ல் ஹார்பர் மீதான தாக்குதல் குறித்து செய்தித்தாள்களில் உற்சாகத்துடன் அது தொடர்ந்தது. ஆரம்பகால ஜப்பானிய வெற்றிகளின் சரத்துடன் தொடர்ந்தது. இது மக்கள் மத்தியில் ஒரு உற்சாகத்தை உருவாக்கியது, அது ஒரு நீண்ட போருக்கு அவர்களைத் தயார்படுத்தவில்லை, ஆனால் அது நிதானமாக இருக்க வேண்டும் என்ற பரிந்துரைகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஆரம்ப கட்டங்களில் கூட, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூற்றுக்கள் செய்யப்பட்டன, அதாவது ஜப்பானிய நீர்மூழ்கிக் கப்பல்கள் வர்த்தகத்தைத் தாக்கவில்லை என்றாலும் ஹவாய் பட்டினியின் அபாயத்தில் இருந்தது, இதைக் கொண்டுவருவதற்கு இது தேவைப்பட்டிருக்கும். சிங்கப்பூரைக் கைப்பற்றியது போரின் பொதுவான சூழ்நிலையை தீர்மானிப்பதாக வெற்றிகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது. டூலிட்டில் ரெய்டு கணிசமான அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் தாக்கத்தை எதிர்கொள்ள முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இராணுவம், சில வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, அதன் சொந்த பிரச்சாரத்தை தெளிவாக நம்பத் தொடங்கியது. வெற்றிக்கு முன்பு இன்னும் நிறைய தேவை என்று மிகச் சில அறிக்கைகள் சுட்டிக்காட்டின. பாட்டானில் நீடித்த எதிர்ப்பு ஓரளவு பிரச்சார புள்ளிகளுக்கு ஒரு அற்புதமான வெற்றி தேவைப்படும் உத்தரவுகளால் செயல்படுத்தப்பட்டது, இதன் விளைவாக ஜப்பானிய படைகள் மணிலாவைக் கைப்பற்றின, அதே நேரத்தில் அமெரிக்கப் படைகள் முற்றுகையிட்டன. கொரெகிடோரில் அமெரிக்க எதிர்ப்பின் விளைவாக அதன் தோல்வி நெருங்கிவிட்டது என்று அவ்வப்போது அறிவிப்புகள் வந்தன, அதைத் தொடர்ந்து பல வாரங்கள் அமைதி நிலவியது. பவளக் கடல் போர் முடிவடையாமல் ஒரு வெற்றியாக முன்வைக்கப்பட்டது, அமெரிக்க இழப்புகளை மிகைப்படுத்தி, ஜப்பானிய இழப்புகளை குறைத்து மதிப்பிட்டது. உண்மையில், நியாயமான முறையில் உரிமை கோரக்கூடிய ஓரளவு தந்திரோபாய வெற்றியைக் காட்டிலும், இது ஒரு மாபெரும் வெற்றியாக முன்வைக்கப்பட்டது. போர் அமெரிக்கர்களை பீதியடையச் செய்ததாக அறிவிப்புகள் செய்யப்பட்டன, உண்மையில், அவர்கள் அதை ஒரு வெற்றியாக அறிவித்தனர். மிட்வே மீதான தாக்குதல் டூலிட்டில் ரெய்டால் முக்கியமானதாக மாற்றப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் தற்காப்பு சுற்றளவு வழியாக பதுங்கியிருந்தது மற்றும் கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்றாலும், அவமானத்தையும் பிரச்சார சிக்கல்களையும் ஏற்படுத்தியது. மிட்வே போரில் ஏற்பட்ட தெளிவான தோல்வி இந்த முறையைத் தொடர்ந்தது. செய்தித்தாள்களுக்கு அமெரிக்க சேதம் குறித்து மட்டுமே தெரிவிக்கப்பட்டது, ஜப்பானிய இழப்புகள் முற்றிலும் நீக்கப்பட்டன. காணாமல் போன கப்பல்களில் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் மௌனத்திற்கு சத்தியம் செய்து, உண்மை அறியப்படுவதைத் தடுக்க தொலைதூர முனைகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். போர் முடிந்து ஒரு மாதம் வரை டோஜோவிடம் கூட உண்மை தெரிவிக்கப்படவில்லை. "பின்வாங்குதல்" என்ற சொல் ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை, துருப்புக்களுக்கு கூட. 1943 ஆம் ஆண்டில், இராணுவம் தங்கள் படைகளை பின்வாங்குவதாகக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, வேறு இடங்களுக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதற்காக டென்ஷின் என்ற புதிய வினைச்சொல்லைக் கண்டுபிடித்தது. "மூலோபாய பின்வாங்கல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய ஜப்பானியர்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட அமெரிக்க விமானக் குழுவினரை தூக்கிலிடுவதற்கான ஒரு காரணம் அவர்களின் இருப்பை மறைப்பதாகும், இது ஜப்பானியப் படைகள் பின்வாங்குகின்றன என்பதற்கான சான்றாகும். குவாடல்கானல் பிரச்சாரத்தின் போது செய்தித்தாள்கள் தங்கள் முதல் பக்கங்களை வெற்றிகளுடன் வெளியிடவில்லை, ஆனால் ஐரோப்பாவில் நடந்த போர்கள் மற்றும் செழிப்பான கோளத்தைப் பற்றிய கதைகளைச் சேர்த்தன, ஆனால் சில போர்களை வெற்றிகளாக முன்வைக்க வேண்டியிருந்தது. நிருபர்கள் தாங்கள் வெற்றி பெறுவது போல் கட்டுரைகளை எழுதினர். ஜப்பானிய அதிகாரிகள் திரும்பப் பெறுவதற்கு முன்பு ஏற்பட்ட உயிரிழப்புகள் குறித்து பெருமைப்படுத்தும் பதிவுகளை வெளியிட்டனர். கிழக்கு சாலமன்ஸ் போர் அமெரிக்க சேதத்தை மிகைப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், ஹார்னெட் கப்பல் மூழ்கியதாகக் கூறப்பட்டது, இதனால் டூலிட்டில் ரெய்டில் அதன் பங்கிற்கு பழிவாங்கி, உண்மையில் ஹார்னெட் போரில் இல்லாதபோது. சாண்டா குரூஸ் தீவுகள் போர், ஒரு ஜப்பானிய தந்திரோபாய வெற்றியாக இருந்தபோது, குவாடல்கானலில் அமெரிக்கர்களுக்கு நேரத்தைப் பெற்றது மற்றும் ஜப்பானிய விமானங்களுக்கு பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது; இது மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டது, இது ஒரு ஏகாதிபத்திய மறு எழுத்தில் பாராட்டப்பட்டது. இருப்பினும், 1943 வாக்கில், ஜப்பானிய மக்கள் முட்டாள்தனமான பிரச்சாரத்திற்கும் உண்மைகளுக்கும் இடையிலான அப்பட்டமான வேறுபாட்டை அறிந்திருந்தனர். ஐசோரோகு யமமோட்டோவின் மரணம் கடுமையான அடியை ஏற்படுத்தியது. அதைத் தொடர்ந்து அட்டு போரில் தோல்வியடைந்தது, இது பிரச்சாரத்தால் உத்வேகம் அளிக்க முடியவில்லை. சைபானில் நடந்த போரின் பதிவுகள் சண்டையிடும் மனப்பான்மை மற்றும் அதிக அமெரிக்க உயிரிழப்புகள் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தியது, ஆனால் புவியியலைப் பற்றிய பரிச்சயம் அமெரிக்கப் படைகள் முன்னேறும்போது போர்கள் மெதுவாக வடக்கு நோக்கி முன்னேறின என்பதை நிரூபிக்கும், மேலும் அறிக்கைகள் இறுதிப் போருடன் நிறுத்தப்பட்டன, அது தெரிவிக்கப்படவில்லை. "அழிவு" பற்றிய அறிக்கைகள் அமெரிக்கப் படைகள் தொடர்ந்து சண்டையிடுவதைத் தடுக்கவில்லை. மேலும், செய்தித்தாள்கள் தோல்வியை கணிக்காத வரை அல்லது விசுவாசமின்மையை வெளிப்படுத்தாத வரை போரின் எதிர்காலம் குறித்து ஊகிக்க அனுமதிக்கப்பட்டன; அவர்களின் அனுமானங்களிலிருந்து உண்மையை கண்டறிய முடியும். சைபான் பிரதமர் பதவியில் இருந்து டோஜோ ராஜினாமா செய்ய வழிவகுத்த பிறகு, சைபானின் வீழ்ச்சி பற்றிய துல்லியமான விவரம் இராணுவம் மற்றும் கடற்படையால் வெளியிடப்பட்டது, இதில் தீவில் உள்ள அனைத்து ஜப்பானிய வீரர்களும் பொதுமக்களும் கிட்டத்தட்ட மொத்தமாக இழந்தனர், மேலும் "மனித தோட்டாக்கள்" பயன்படுத்தப்பட்டது, போரை இழந்துவிட்டதாக பலர் முடிவு செய்தனர். சீனாவுடனான போரின் போது, 1938 க்குப் பிறகு அவர்கள் வெளியிட்ட முதல் தணிக்கை செய்யப்படாத போர் செய்தி இதுவாகும். ஒரே நேரத்தில் நடந்த பேரழிவுகரமான பிலிப்பைன்ஸ் கடல் போர் இன்னும் பழைய முறையில் தெளிவற்றதாகவே இருந்தது. ஃபார்மோசாவின் ஒரு போர் ஒரு வெற்றியாக அறிவிக்கப்பட்டது, உண்மையில் அமெரிக்கர்கள் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தி பிலிப்பைன்ஸைப் பாதுகாக்க தேவையான விமானங்களை இழுத்துச் சென்றபோது விடுமுறை அறிவிக்கப்பட்டது. அனுபவமற்ற விமானிகள் லெய்டே போருக்கு சற்று முன்பு யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் மூன்றாம் கடற்படையின் கப்பல்கள் மீது முடக்கும் தாக்குதல்களைப் புகாரளித்தனர், அவை விமானிகள் உண்மையில் ஒரு கப்பலையும் மூழ்கடிக்காதபோது முக மதிப்பில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. முதல் தற்கொலைத் தாக்குதல்கள் இதேபோல் உண்மைகளுக்கு முரணாக, சேதத்தை ஏற்படுத்துவதில் வெற்றிகரமாக முன்வைக்கப்பட்டன. ஒரு ஷாட்-டவுன் பி-29 நூற்றுக்கணக்கில் ஒன்று என்ற பெருமையுடன் காட்டப்பட்டது. சரணடைவதற்கான சலுகை வழங்கப்பட்டபோது, கோயிச்சி கிடோ பேரரசருக்கு அமெரிக்க துண்டு பிரசுரங்களைக் காட்டினார், மேலும் இது தங்கள் கைகளில் விழுந்தால் அறியப்படாத வீரர்கள் கிளர்ச்சியைத் தொடங்கலாம் என்று கூறினார். இந்த பிரகடனம் பேரரசரிடமிருந்தே வர வேண்டும் என்று அமைச்சரவை ஒப்புக் கொண்டது, இருப்பினும் அவரது பதவிக்கு சலுகையாக அதை நேரடி ஒளிபரப்பை விட ஒரு பதிவாக மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. ஒளிபரப்பைத் தடுக்க முயன்ற கியூஜோ சம்பவம் தோல்வியடைந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அமெரிக்க பிரச்சாரத்தையும் பார்க்கவும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பிரிட்டிஷ் பிரச்சாரம் ஜிக்யோகு ஐன்காய் பாசிச இத்தாலியின் நாஜி பிரச்சார பிரச்சாரம் குறிப்புகள் ஜான்சன், மாரியஸ் பி. (2002). நவீன ஜப்பானின் உருவாக்கம். கேம்பிரிட்ஜ்ஃ ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம். ; ஓ. சி. எல். சி 52086912 வெளிப்புற இணைப்புகள் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சீனாவில் ஜப்பானிய பிரச்சாரம் குறித்த கட்டுரை ஜப்பானிய பத்திரிகை மொழிபெயர்ப்புகள் இரண்டாம் உலகப் போர் பிரச்சாரம் ஜப்பானில் சீன எதிர்ப்பு உணர்வு ஜப்பானில் யூத எதிர்ப்பு ஜப்பானிய தேசியவாதம் ஜப்பானில் ஜப்பானியப் பேரரசின் அரசியல் பிரச்சாரம் ஜப்பானில் இனவெறி இரண்டாவது சீன-ஜப்பானியப் போர் மேற்கத்திய எதிர்ப்பு உணர்வு