A Satire of the Three Estates
மூன்று எஸ்டேட்டுகளின் நையாண்டி (மத்திய ஸ்காட்ஸ்ஃ அனே பிளசன்ட் சத்யர் ஆஃப் தி த்ரீ எஸ்டைடிஸ்) என்பது மத்திய ஸ்காட்ஸ் மொழியில் சர் டேவிட் லிண்ட்சே எழுதிய நையாண்டி அறநெறி நாடகமாகும். முழுமையான நாடகம் முதன்முதலில் ஜூன் 1552 இல் ஃபைஃப், கப்பாரில் உள்ள விளையாட்டு மைதானத்திற்கு வெளியே மிட்சம்மர் விடுமுறையில் நிகழ்த்தப்பட்டது, அங்கு இந்த நடவடிக்கை கோட்டை மலையின் கீழ் நடந்தது. இது பின்னர் எடின்பர்க்கில், வெளிப்புறத்திலும், 1554 இல் நிகழ்த்தப்பட்டது. முழு உரை முதன்முதலில் 1602 இல் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் சாறுகள் பன்னடைன் கையெழுத்துப் பிரதியில் நகலெடுக்கப்பட்டன. நையாண்டி என்பது ஸ்காட்லாந்தின் நாடாளுமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மூன்று எஸ்டேட்டுகள் மீதான தாக்குதலாகும்-மதகுருமார்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் பர்க் பிரதிநிதிகள், ஆன்மீகம், தற்காலிகம் மற்றும் வணிகர் ஆகிய கதாபாத்திரங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. மதகுருமார்கள் கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். ஸ்காட்லாந்து வரலாற்றில் இந்த முக்கியமான தருணத்தில் நிலவும் சமூக பதட்டங்களை இந்தப் படைப்பு சித்தரிக்கிறது. கதை சுருக்கம்ஃ இந்த நாடகத்தின் முழுமையான பதிப்பு ராபர்ட் சார்டெரிஸ் என்பவரால் எடின்பர்க் (1602) இல் வெர்ட்யூ அண்ட் விட்டுபரேஷன் ஆஃப் வைஸ் என்ற புத்தகத்தில் அனே (பிளசன்ட்) சத்யர் ஆஃப் தி த்ரீ எஸ்டேட்ஸ் என்ற பெயரில் அச்சிடப்பட்டது. முதல் பாகத்தில் 27 வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. இரண்டாம் பாகத்தில் மேலும் 7 சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்ஃ கிங் மனிதநேயம், தெய்வீக திருத்தம், சிற்றின்பம், ஆன்மீகம், தற்காலிகத்தன்மை, குட் ஆலோசனை மற்றும் கற்பு. நல்ல இராஜ்ஜியம் பற்றிய சொற்பொழிவை விடாமுயற்சியுடன் நாடகம் தொடங்குகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம், இளம் கிங் மனிதநேயம், பின்னர் தோன்றுகிறது மற்றும் முதலில் சிற்றின்பம் மற்றும் தீமைகளால் வழிதவறி வழிநடத்தப்படுகிறது. அவரது பொய்யான ஆலோசகர்கள் அவரை ஒரு எஜமானிக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், உணர்ச்சி, இது தார்மீக வாழ்க்கை முறையிலிருந்து அவர் துண்டிக்கப்படுவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். பின்னர் அவர் மாறுவேடமிட்ட மூன்று பொய்யர்களால் முட்டாளாக்கப்படுகிறார். குட் ஆலோசகர் ஏற்கனவே கிங் ஹ்யூமனிடியின் மனதைக் கட்டுப்படுத்திய பொய்யர்களால் சிறைக்கு அனுப்பப்படுகிறார். தனது மோசமான புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கத்துடன், மன்னர் தார்மீக நற்பண்புகளை மறந்து, இனி சரியாக தீர்ப்பளிக்க முடியாது. அவர் அறக்கட்டளை மற்றும் வெரிட்டியை பங்குகளுக்கு அனுப்புகிறார். பின்வரும் காட்சிகளின் போக்கில், தீமைகள் என்று அழைக்கப்படும் மூன்று (விவேகம், பக்தி மற்றும் சாய்வு) எல்லாவற்றையும், தங்களுக்கு ஆபத்தாக இருக்கக்கூடிய அனைவரையும் அகற்ற முயற்சிப்பதை பார்வையாளர்கள் பார்க்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள தேவாலயம் விரும்பியபடி இல்லாததால் வீடற்றவராக இருக்கும் லேடி சாஸ்டிட்டி, ஆன்மீகம், தற்காலிகம் மற்றும் இறுதியாக மக்களிடமிருந்து அடைக்கலம் கோருகிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் நிராகரிக்கப்படுகிறார். இறுதியில் லேடி சாஸ்டிட்டி தீமைகளால் சிறைக்கு அனுப்பப்படும்போது, தெய்வீக திருத்தம் மேடைக்குள் நுழைகிறது. தங்கள் காலம் முடிவுக்கு வந்துவிட்டது என்பதை தீமைகள் அறிந்த தருணம் இது, அவர்கள் தப்பி ஓடி ராஜாவின் புதையல் பெட்டியை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். திருத்தம் குட் கவுன்சில், சாஸ்டிட்டி மற்றும் வெர்டியை விடுவிக்கிறது. அவர் இளம் மன்னருக்கு ஒரு பாராளுமன்றத்தை அழைக்க அறிவுறுத்துகிறார், மேலும் ஒரு வெற்றிகரமான ஆட்சி குறித்து அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குகிறார். இரண்டாம் பாகம் ஒரு இடையூறுடன் தொடங்குகிறது. தி பூர் மேன் என்று மட்டுமே அழைக்கப்படும் ராஜாவின் சாம்ராஜ்யத்தின் உறுப்பினர் பார்வையாளர்களிடமிருந்து வெளிப்பட்டு, சீர்திருத்தத்தைக் கோருவதற்காக ஜான் காமன்வீலுடன் ஒரு கூட்டணியை நிறுவுகிறார், மேலும் மன்னர் தனது சாம்ராஜ்யத்தை மேம்படுத்த முயற்சிப்பார் என்று அறிவிக்க விடாமுயற்சி மீண்டும் தோன்றுகிறது. பின்னர் மன்னிப்பவர் சம்பவ இடத்திற்குள் நுழைந்து மன்னிப்பவர்களை விற்க முயற்சிக்கிறார். ஏழை மனிதன் அதைக் கேட்டு, 'ஏனே க்ரோட்' மதிப்புள்ள மன்னிப்புகளை வாங்குகிறான். ஆனால் ஏழை மனிதன் திருப்தி அடையவில்லை, கோபப்படுகிறான், எனவே அவர்கள் வாதிடத் தொடங்குகிறார்கள். பின்வரும் காட்சியில் விடாமுயற்சி பாராளுமன்றத்தைத் திறக்கிறது மற்றும் கிங் ஹ்யூமனிட்டி, திருத்தம், ராஜாவின் அரசவை உறுப்பினர்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள் நுழைகின்றன. மூன்று தோட்டங்களும் மன்னரை வரவேற்கின்றன, நாடாளுமன்றம் திறக்கப்படுகிறது. ஜான் காமன்வீல் எழுந்து நின்று ராஜாவுடனும் திருத்தத்துடனும் பேசுகிறார். தோட்டங்களின் அனைத்து தோல்விகளையும் அவர் வெளிப்படுத்துகிறார். அடுத்த விசாரணையின் போது டெம்போராலிட்டி தண்டிக்கப்படுகிறார், ஆனால் இந்த எஸ்டேட் ஒத்துழைக்க விரும்புவதால் இது ஒரு குறுகிய அத்தியாயம் மட்டுமே. ஆன்மீகம் அவர்களின் தோட்டத்தைப் பற்றி என்ன சொல்லப்படுகிறது என்பதில் உடன்படவில்லை மற்றும் மீண்டும் போராடுகிறது. ஆனால் இந்த தோட்டத்திற்கு எதிராக பல குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன, எனவே அவர்களும் விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். மூன்று தீமைகளும் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட வேண்டும். ஃப்ளாட்டரி தனது கூட்டாளிகளான பொய் மற்றும் மோசடியை காட்டிக் கொடுப்பதன் மூலம் தப்பிக்க முயன்றார், ஆனால் இது பலனளிக்கவில்லை. இரண்டாம் பகுதியின் முடிவில், ஏமாற்றுதல், பொய் மற்றும் அவதூறு ஆகிய மூன்று தீமைகள் தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு ஏதாவது சொல்ல அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். தீமைகளை நிறைவேற்றிய பிறகு, ஃபோலியின் உற்சாகமான உரைக்குப் பிறகு, விடாமுயற்சி நாடகத்தை முடித்து, பார்வையாளர்களை தங்கள் வழியில் சென்று தங்கள் நேரத்தை அனுபவிக்க அறிவுறுத்துகிறது. லின்லித்கோவில் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நிகழ்ச்சிகள் இடைவேளை, 1540 டக்ளஸ் ஹேமர் எழுதிய லிண்ட்சேவின் படைப்புகளின் 1931 பதிப்பு நாடகத்தின் பல்வேறு வடிவங்களை கருதுகோள் செய்தது. ஸ்காட்லாந்தின் இளம் ஐந்தாம் ஜேம்ஸ் அரசவைக்காக 1532 ஆம் ஆண்டிலேயே லிண்ட்சே இந்த நாடகத்தை இயற்றியிருக்கலாம் என்று விமர்சகர் ஜான் மேக்வீன் முன்மொழிந்தார். நாடகத்தின் ஆரம்ப வடிவம் அரச பொருளாளரின் கணக்குகளிலும், தாமஸ் குரோம்வெல்லுக்கு ஒரு ஆங்கில முகவர் அளித்த அறிக்கையிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஜனவரி 1540 இல் நிகழ்த்தப்பட்ட இந்த குறுகிய நாடகம் அல்லது 'இடைவேளை' பின்னர் சத்யர் ஆஃப் தி த்ரீ எஸ்டைடிஸில் தோன்றிய கதாபாத்திரங்களைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் அதே கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆங்கிலேயர் வில்லியம் யூர் 26 ஜனவரி 1540 அன்று தாமஸ் குரோம்வெல்லுக்கு எழுதிய கடிதம் இடைவேளை பற்றிய விளக்கத்தை அளிக்கிறது. பார்டர் வார்டன் மற்றும் பிரீவி கவுன்சிலரான யூர், கோல்ட்ஸ்ட்ரீமில் சர் தாமஸ் பெலெண்டனுடன் பேசியிருந்தார், அவர் லின்லித்கோ அரண்மனையில் ஜேம்ஸ், அவரது மனைவி மேரி ஆஃப் கைஸ் மற்றும் அவரது ஆயர்கள் மற்றும் சபைக்கு முன் எபிஃபேனியின் விருந்தில் நிகழ்ச்சியை விவரித்தார். நாடகம் தேவாலயத்தின் சீர்திருத்தத்தை இயக்கும்போது, லின்லித்கோவில் நாடகத்தைப் பார்த்த ஒரு ஸ்காட்டிஷ் தொடர்பாளரிடமிருந்து யூர் இன்னும் விரிவான விளக்கத்தைப் பெற்றார், மேலும் அவரது உளவாளியால் எழுதப்பட்ட சுருக்கத்தை அவரது கடிதத்தில் இணைத்தார். இந்த விளக்கம் லிண்ட்சேயின் நாடகத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட பிற்கால உரையுடன் ஒத்திருக்கிறது. ஒரு மன்னர் தனது அரசவை உறுப்பினர்களான பிளேஸ்போ, பிக்டன்கே மற்றும் பிளாட்டரி ஆகியோருடன் காட்டப்பட்டார். ஒரு ஏழை மனிதர் தனது புகாரை அளித்தார், ஸ்காட்லாந்து நாடாளுமன்றத்தின் மூன்று தோட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு பர்கேஸ், ஒரு மேன் அட் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் ஒரு பிஷப் ஆகியோரால் பதிலளிக்கப்பட்டார். ஜூலை 1530 இல் தூக்கிலிடப்பட்ட ஜான் ஆம்ஸ்ட்ராங் (ஸ்டேப்லெகார்டனின்; பல்லட்களில் லைர்ட் ஓ 'கில்னோக்கி) மற்றும் பிப்ரவரி 1536 இல் தூக்கிலிடப்பட்ட' சிம் தி லைர்ட் 'ஆகிய இருவரையும் ஜேம்ஸ் வி தூக்கிலிட்ட உண்மையான நிகழ்வுகளை தி பூர் மேன் குறிப்பிட்டுள்ளார். உளவாளியின் சுருக்கத்தில் ஏழை மனிதனின் பங்கு விவரிக்கப்பட்டதுஃ "அவர்களுக்குப் பிறகு ஒரு ஏழை மனிதர் வந்தார், அவர் மேடைக்கு மேலேயும் கீழேயும் சென்று, அரசவையின் இடத்தின் வழியாக அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார் (துரத்தப்பட்டார்) என்று ஒரு கடுமையான புகார் அளித்தார், அங்கு அவர் தனது வீட்டை வழிதவறிச் சென்றார் (இழந்தார்), அவரது மனைவியும் குழந்தைகளும் தயிர் ரொட்டியைப் பிச்சை எடுத்தனர், ஸ்காட்லாந்தில் பல ஆயிரம் பேர், கிங்கின் கிரேஸ் தனது கிரேஸ் ஸ்டோட் (தேவை) இருந்தால் ஆண்களை இழக்கச் செய்யும், எந்த தீர்வும் இல்லை என்று கூறினார், ஏனெனில் அவர் ராஜாவின் கிருபைக்கு ஏற்றவர் என்றாலும், அவர் கட்டுப்பாட்டாளரை அல்லது பொருளாளரை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, அவர்கள் இல்லாமல் எந்த மனிதனுக்கும் எந்த நன்மையும் கிடைக்காது. அதன்பிறகு, அவர் ராஜாவைத் தேடினார் (கேட்டார்), நாடகத்தில் ராஜாவாக இருந்த மனிதரைக் காட்டியபோது, அவர் பதிலளித்தார், அவர் ராஜா அல்ல என்று கூறினார், ஏனென்றால் ஒரே ஒரு ராஜா மட்டுமே இருந்தார், அவர் அனைவரையும் உருவாக்கி அனைவரையும் ஆட்சி செய்தார், அவர் நித்தியமானவர், அவரும் அனைத்து பூமிக்குரிய மன்னர்களும் அதிகாரிகள்தான், அவர்கள் கணக்கிட வேண்டும். மேலும் இது போன்ற பல விஷயங்கள் உள்ளது. பின்னர் அவர் மன்னரைப் பார்த்து, அவர் ஸ்காட்லாந்தின் மன்னர் அல்ல என்று கூறினார், ஏனென்றால் ஸ்காட்லாந்தில் மற்றொரு மன்னர் இருந்தார், அவர் ஜான் ஆர்மெஸ்ட்ராங்கை தனது சக ஊழியர்களுடன் தூக்கிலிட்டார், மேலும் சிம் தி லார்டே மற்றும் இன்னும் பலர், இது நாட்டை அமைதிப்படுத்தியது, மேலும் திருட்டைக் குறைத்தது, ஆனால் அவர் ஒரு விஷயத்தை செயலற்ற நிலையில் விட்டுவிட்டார், இது அவரது குற்றச்சாட்டுடன் தொடர்புடையது. அது என்ன என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, ஏழைகளின் ஒடுக்குமுறையைப் பற்றியும், 'கார்ஸ் பிரசான்டே பீஸ்ட்களை' (இறுதிச் சடங்குகளில் தசமபாகமாக செலுத்த வேண்டிய விலங்குகள்) எடுத்துக்கொள்வதன் மூலமும், நிலையான சட்டத்தால் ஏழை மனிதர்களை துன்புறுத்துவது பற்றியும், ஆன்மீகம் மற்றும் சர்ச்சின் பல துன்புறுத்தல்கள் பற்றியும் பல நீண்ட கதைகள் மற்றும் அதிகாரங்களுடன் அவர் ஒரு நீண்ட விவரிப்பைச் செய்தார். ஸ்காட்லாந்தில் 'ஆன்மீகத்தை' சீர்திருத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஸ்காட்லாந்தின் ஐந்தாம் ஜேம்ஸ் சபையின் உறுப்பினரான பெலெண்டனுடன் பேசியதாக யூர் கூறினார். லின்லித்கோவில் நடந்த நாடகம் தேவாலயத்தின் 'மோசமான தன்மையை' காட்டியது. நாடகத்திற்குப் பிறகு மன்னர் பார்வையாளர்களில் இருந்த தேவாலய ஊழியர்களிடம் தங்கள் பிரிவுகளையும் வாழ்க்கை முறையையும் சீர்திருத்தும்படி கேட்டுக்கொண்டார், இல்லையெனில் அவர்களில் ஆறு பேரை இங்கிலாந்துக்கு தனது மாமா எட்டாம் ஹென்றியிடம் அனுப்புவேன் என்று பெலெண்டன் கூறினார். குப்பர் பேன்ஸ், 1552 ஜூன் 7,1552 அன்று குப்பரில் நடந்த நிகழ்ச்சி, லிண்ட்சே எழுதிய நாடகத்தை அறிவிக்கும் குப்பர் பேன்ஸ் என்ற குறுகிய பகுதியால் அறிவிக்கப்பட்டது. இது நையாண்டியின் முன்னோடியாக நகைச்சுவை நாடகத்தின் மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது; கோட்டர் மற்றும் அவரது மனைவி, பெஸ்ஸி மற்றும் ஆல்ட் மேன், மற்றும் ஃபைன்லா ஆஃப் தி ஃபுட் பேண்ட், 'நுன்சியஸ்' அறிமுகப்படுத்தியது மற்றும் ஃபூல் மூலம் இணைக்கப்பட்டது. மூன்று பகுதிகளின் கதாபாத்திரங்கள் நையாண்டியின் பார்வையாளர்களின் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும். சில மேடை திசைகளைக் கொண்ட பேன்கள் பன்னடைன் கையெழுத்துப் பிரதியில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. எடின்பர்க், 1554 மற்றும் சார்ட்டெரிஸ் சுருக்கம் 1554 ஆகஸ்ட் 14 ஞாயிற்றுக்கிழமை அன்று எடின்பர்க் நிகழ்ச்சிக்கான சில ஏற்பாடுகள் பர்க் கவுன்சிலால் செய்யப்பட்டன. வில்லியம் மெக்டோவால் ஆறு தச்சர்களுடன் பலகைகளின் ஒரு மேடையை உருவாக்கினார், மேரி ஆஃப் கைஸ் மற்றும் பிரெஞ்சு தூதர் ஹென்றி க்ளூடின் ஆகியோருக்கு ஒரு இருக்கை, மற்றும் கிரீன்ஸைட் விளையாட்டு மைதானத்தில் ஒரு 'கான்வாய் ஹவுஸ்', இறுதி காட்சியில் பயன்படுத்தப்பட்ட தூக்கு தண்டனையுடன், 'ஜெப்பெட்டிஸ்'. நகர சபை 12 மந்திரிகளின் ஊதியத்தை செலுத்தியது, நாடகத்திற்குப் பிறகு நடிகர்களுக்கு இரவு உணவு வழங்கப்பட்டது. லிண்ட்சேயின் வார்கிஸ் (1568) என்ற தனது அறிமுகத்தில் எடின்பர்க் செயல்திறனை அச்சுப்பொறி ஹென்றி சார்ட்டெரிஸ் குறிப்பிட்டார், மதகுருமார்கள் இந்த நாடகத்தால் எப்படி ஆச்சரியப்பட்டனர் மற்றும் பழிவாங்குவது பற்றி சிந்தித்தனர். சார்டரிஸ் நையாண்டியின் இந்த சுருக்கத்தை வழங்கினார்; "நாடகத்தில், எடின்பர்க்கிற்கு அருகில், குவென் ரீஜண்ட் முன்னிலையில், மற்றும் பிரபுக்களின் ஒரு கிரேட் பகுதி, மிகைப்படுத்தப்பட்ட கிரேட் நவம்பர் ஆஃப் பெபில் உடன். எவின், குவேர், அமாங்கிஸ் மோனி பைத் கல்லறை பொருட்கள் மற்றும் மேரி ட்ரிக்கிஸ் ஆகியவற்றில் 6 மணி நேரம் வரை எதுவும் இல்லை, அவர் அனே பிஸ்சாப், அனே பெர்சோன் (பார்சன்), அனே ஃப்ரீர் மற்றும் அனே நன் ஆகியோரைப் பயன்படுத்தி, அவர்களின் பாப்பிஸ்டிக் அலங்காரங்கள் மற்றும் ஆடைகளின் மேனரில் அலங்கரிக்கிறார். அதன்பிறகு கிங் கரெக்ஷனில் பிராய்ட், அவரது சாம்ராஜ்யத்தில் சீர்திருத்தம் மற்றும் சிண்டி குறைபாடுகள், மதகுருவின் முயற்சிக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. மேலும் அவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக முட்டாள்கள் என்றும், திருச்சபையின் செயல்பாட்டுக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்றும், அவர்களின் கண்ணியத்தை இழிவுபடுத்துவதாகவும், அவர்களின் பதவிகளை இழிவுபடுத்துவதாகவும் (இழிவுபடுத்தப்பட்ட) இருப்பதாகவும், போர் நிதியை முழுமையாக வழங்குவதாகவும், பாசாங்குத்தனமானவர்கள், புகழ்ச்சியானவர்கள் மற்றும் சிறிய நபர்களாக இருப்பதாகவும் கருதுகின்றனர் ". பன்னடைன் கையெழுத்துப் பிரதியில் 1554 கிரீன்ஸைட் செயல்திறனில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட "மெர்ரி இன்டர்லூட்கள்" மட்டுமே உள்ளன, 1560 ஸ்காட்டிஷ் சீர்திருத்த நாடாளுமன்றத்தில் தேவாலயம் உண்மையில் சீர்திருத்தப்பட்டதால் நகல் எடுத்தவர் ஜார்ஜ் பன்னடைன் "கடுமையான விஷயத்தை" தவிர்த்தார், மேலும் அவர் குறிப்பிட்டார், "ஸ்காட்லாந்தில் சாமைன் துஷ்பிரயோகம் மறுசீரமைக்கப்படும்". பன்னடைன் கையெழுத்துப் பிரதியில் உள்ள மேடை திசைகள் "வீடுகள்", "ராஜாவின் இருக்கை" மற்றும் "பாலியோன்" கூடாரத்தின் அமைப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் ஏழை மற்றும் மன்னிப்பவரின் காட்சிக்கான முத்திரைகள், "ஹியர் தே ஃபைட் டோஜெடிர் மற்றும் புயர் மேன் சுமையை எறிந்து ரில்லிக்கிகளை வாட்டரில் போடுவார்கள்". நவீன நிகழ்ச்சிகள் நாடகத்தின் முதல் முழுமையான நவீன தயாரிப்பு ஆகஸ்ட் 24,1948 அன்று எடின்பர்க் சர்வதேச விழாவில் நிகழ்ந்தது, ராபர்ட் கெம்ப் நவீனமயமாக்கப்பட்ட உரை, டைரோன் குத்ரி இயக்கிய, மோலி மேக்ஈவன் வடிவமைத்த ஆடைகள் மற்றும் ஸ்டான்லி பாக்ஸ்டர் இடம்பெற்றது. இது 1959 ஆம் ஆண்டில் திருவிழாவின் போது மீண்டும் அரங்கேற்றப்பட்டது. சைமன் காலோவ் மற்றும் ஃபுல்டன் மெக்கே ஆகியோர் 1973 எடின்பர்க் விழா தயாரிப்பில் நடித்தனர். மேரி மெக்லூஸ்கி ஜூலை 1996 இல் ஸ்காட்டிஷ் யூத் தியேட்டரின் கோடை விழாவின் ஒரு பகுதியாக இளைஞர்களின் நிகழ்ச்சியை இயக்கினார். ஸ்கிரிப்ட் நவீன ஸ்காட்ஸ் மொழியில் ஃபியோனா மெக்காரியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் இந்த நாடகம் கிளாஸ்கோவில் உள்ள தி காட்டியர் தியேட்டரில் ஒரு அசல் இசையுடன் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஜான் மெக்ராத் இந்த நாடகத்தை ஒரு சமகால அறநெறியாக தழுவினார் நான்கு எஸ்டைட்களின் நையாண்டி, இது 1996 ஆம் ஆண்டில் எடின்பர்க் சர்வதேச மாநாட்டு மையத்தில் வைல்ட்கேட் தியேட்டர் நிறுவனத்தால் எடின்பர்க் சர்வதேச விழாவின் ஒரு பகுதியாக வழங்கப்பட்டது. இந்த தயாரிப்பு 16 ஆகஸ்ட் 1996 அன்று திறக்கப்பட்டது மற்றும் சில்வெஸ்டர் மெக்காய் நடித்தார். இந்த நாடகம் புதிய ஸ்காட்டிஷ் நாடாளுமன்றத்தின் தொடக்க விழாவில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, இது நவீன ஸ்காட்ஸ் மக்களுக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும் ஒரு அடையாளமாகும். லின்லித்கோ அரண்மனை மற்றும் ஸ்டிர்லிங் கோட்டையில் 1540 இடைவேளையின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய நிகழ்ச்சி 2013 ஆம் ஆண்டில் மேடை மற்றும் திரையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நடிகர்களைப் பயன்படுத்தி நடந்தது. லின்லித்கோவில் ஒரு திறந்தவெளி மேடை பீல் மீது அமைக்கப்பட்டது, இது நிகழ்ச்சிக்காக லோச்சின் குறுக்கே பார்க்கிறது. எந்தவொரு ஆங்கில மொழி வடிவங்களுக்கும் முந்தைய, ஆனால் ஸ்காட்லாந்து மொழியில் அதற்கு முன்னர் வில்லியம் டன்பார் (ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி உள்ளீடு) என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்ட ஆரம்பகால நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக நையாண்டி குறிப்பிடத்தக்கது. 1602 உரையின் ஒரு பகுதி நாடகத்தின் முழுமையான பதிப்பு 1602 இல் அச்சிடப்பட்டது, உரையின் பதிப்பிற்கான வெளிப்புற இணைப்புகளைப் பார்க்கவும். இந்த சாற்றில் விடாமுயற்சி பாப்பரை சந்திக்கிறது, அவர் தனது புகாரைத் தொடங்குகிறார், இதில் 1540 இடைவேளையில் குறிப்பிடப்பட்ட இறுதிச் சடங்குகளில் கால்நடைகளைக் கோரும் திருச்சபை மதகுருவின் நடைமுறை உட்பட, (கோடுகள் 1954-2028); மேலும் காண்க ஸ்காட்டிஷ் இலக்கிய குறிப்புகள் ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்க இலக்கியத்தின் கேம்பிரிட்ஜ் வரலாறு 18 தொகுதிகளில் (1907-21). தொகுதி III. மறுமலர்ச்சியும் சீர்திருத்தமும். VI. சர் டேவிட் லிண்ட்சே. §2. தி டெஸ்டமென்ட் அண்ட் காம்ப்ளேன்ட் ஆஃப் அவர் சோவரேன் லார்டிஸ் பாபிங்கோ. §3. த்ரீ எஸ்டைடிஸின் ஒரு இனிமையான சத்தியம். வெளிப்புற இணைப்புகள் மற்றும் பதிப்புகள் ஸ்டேஜிங் தி ஸ்காட்டிஷ் கோர்ட்ஃ 2013 ஆம் ஆண்டின் லிண்ட்சேயின் நாடகம் மற்றும் இடைவேளையின் மறுமலர்ச்சிக்கான ஆராய்ச்சி மற்றும் ஒத்திகை முழுமையான 1602 உரைஃ ஹால், ஃபிட்ஸ்ட்வார்ட், பதிப்பு., ஏனே சாடைர் ஆஃப் தி த்ரீ எஸ்டேட்ஸ், ட்ரப்னர்/ஈ. இ. டி. எஸ் பின்கர்டன், ஜான், பதிப்பு., ஸ்காட்டிஷ் கவிதைகள்ஃ லிண்ட்சேயின் எட்டு இடைவேளைகள் பன்னாடைன் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து, vol.2, லண்டன் (1792) ஸ்காட்லாந்தில் தியேட்டர் 1552 ஸ்காட்லாந்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டை விளையாடுகிறது கிறிஸ்தவ உருவக நகைச்சுவை நாடகங்கள் இடைக்கால நாடகம் ஸ்காட்லாந்தின் நெறிமுறை இலக்கியம் ஸ்காட்லாந்தின் அரசியல் வரலாறு ஸ்காட்லாந்தின் மதம் மற்றும் அரசியல் நையாண்டி நாடகங்கள் ஸ்காட்லாந்தின் ஸ்காட்லாந்து-மொழி படைப்புகள்