History of origami
ஓரிகமியின் வரலாறு காகிதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு தொடர்ந்தது மற்றும் சமூகத்தில் காகிதத்தின் பயன்பாட்டின் விளைவாகும். விரிவான ஜப்பானிய வகைப்பாட்டில், ஓரிகமி பாணியிலான சடங்கு ஓரிகமி (கிரி ஓரிகமி) மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஓரிகமி (யுகி ஓரிகமி) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பொழுதுபோக்கு ஓரிகமி மட்டுமே பொதுவாக ஓரிகமி என அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த பக்கம் சடங்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஓரிகமி ஆகிய இரண்டின் வரலாற்றையும் விவரிக்கிறது. ஓரிகமியில் ஆர்வத்தின் நவீன வளர்ச்சி 1954 ஆம் ஆண்டில் அகிரா யோஷிசாவா ஓரிகமி மாதிரிகளை எவ்வாறு மடிப்பது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு குறியீட்டின் வடிவமைப்பிலிருந்து தொடங்குகிறது. யோஷிசாவா-ரேண்ட்லெட் அமைப்பு இப்போது சர்வதேச அளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்று ஓரிகமியின் புகழ் பிரிட்டிஷ் ஓரிகமி சொசைட்டி மற்றும் ஓரிகமியுஎஸ்ஏ போன்ற ஓரிகமி சமூகங்களுக்கு வழிவகுத்துள்ளது. முதல் அறியப்பட்ட ஓரிகமி சமூகக் குழு 1940 களில் ஸ்பெயினின் சரகோஸாவில் நிறுவப்பட்டது. பாரம்பரிய வடிவமைப்புகள் சடங்கு ஓரிகமி (ஓரிகட்டா) 7 ஆம் நூற்றாண்டில், சீனாவிலிருந்து கொரிய தீபகற்பம் வழியாக ஜப்பானுக்கு காகிதம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் ஜப்பானியர்கள் ஹேயன் காலத்தில் காகிதம் தயாரிக்கும் முறையை மேம்படுத்துவதன் மூலம் வாஷியை உருவாக்கினர். 805 முதல் 809 வரை ஜப்பானில் உருவாக்கப்பட்ட காகிதம் தயாரிக்கும் நுட்பம் நாகாஷி-சுகி என்று அழைக்கப்பட்டது, இது காகித இழைகளின் வலுவான அடுக்கை உருவாக்க வழக்கமான டேம்-சுகி நுட்பத்தின் செயல்பாட்டில் மியூசிலேஜைச் சேர்க்கும் ஒரு முறையாகும். ஜப்பானிய காகித தயாரிப்பு தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் காகிதத்தின் பரவலான பயன்பாடு ஆகியவற்றுடன், மடிந்த காகிதம் கோஹேய், ōnusa (: ஜாஃ δε τ) மற்றும் ஷின்டோ ஆலயங்களில் ஷைடு போன்ற மத விழாக்களுக்கான அலங்காரங்கள் மற்றும் கருவிகளுக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. காகிதத்தால் செய்யப்பட்ட மத அலங்காரங்கள் மற்றும் பரிசுகள் மடிக்கப்பட்ட காகிதத்தில் மூடப்பட்ட விதம் படிப்படியாக பாணியாக்கப்பட்டு சடங்கு ஓரிகமியாக நிறுவப்பட்டது. ஹேயன் காலத்தில், இம்பீரியல் நீதிமன்றம் பணம் மற்றும் விழாக்களில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களை மடிக்கப்பட்ட காகிதத்துடன் மூடுவதற்கான ஆசாரக் குறியீட்டை நிறுவியது, மேலும் பரிசுகளை மூடுவதற்கான ஆசாரக் குறியீட்டை நிறுவியது. 1300 முதல் 1400 வரை முரோமாச்சி காலத்தில், ஓகசவாரா குலம் மற்றும் ஐஸ் குலங்களால் பல்வேறு வகையான அலங்காரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இது ஜப்பானிய மடிக்கப்பட்ட காகித அலங்காரத்தின் முன்மாதிரியை நிறைவு செய்தது, இது இன்றுவரை தொடர்கிறது. ஆஷிகாகா ஷோகுனேட் அரண்மனையின் உட்புற அலங்காரத்திற்கு ஐஸ் குலம் தலைமை தாங்கினார், குறிப்பாக, எட்டாவது ஷோகுன், ஆஷிகாகா யோஷிமாஸாவின் ஆட்சியின் போது ஐஸ் சதச்சிகா (: ஜாஃ இங்), டைமியோ மற்றும் சாமுராய் வகுப்புகளின் அலங்காரத்தின் வளர்ச்சியை பெரிதும் பாதித்தது, இது பல்வேறு பாணியிலான சடங்கு ஓரிகமியின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சடங்கு ஓரிகமியின் வடிவங்கள் வடிவியல் ரீதியாகவும், விருந்துகள் மற்றும் திருமணங்களில் பரிசுகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டிய நோஷியின் வடிவங்களும், பட்டாம்பூச்சிகளைப் பின்பற்றி பாத்திரங்களில் காட்சிப்படுத்த வேண்டிய ஓரிகமியும், உண்மையான பொருள்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் பண்புகளை கைப்பற்றிய பொழுதுபோக்கு ஓரிகமியின் பிற்கால தலைமுறைகளிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. திருமணங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களுக்கு இன்னும் பயன்படுத்தப்படும் "நோஷி" மடக்குதல் மற்றும் பெண் மற்றும் ஆண் பட்டாம்பூச்சிகளை மடிப்பது, முரோமாச்சி காலத்தில் தொடங்கிய ஒரு பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சியும் வளர்ச்சியும் ஆகும். 1680 முதல் இஹாரா சைக்காகு எழுதிய ஒரு கவிதையில் ஒரு குறிப்பு, ஷின்டோ திருமணங்களின் போது மணமகன் மற்றும் மணமகனைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஓரிகமி பட்டாம்பூச்சிகளை விவரிக்கிறது. பொழுதுபோக்கு ஓரிகமி இப்போது பொதுவாக ஓரிகமி என்று அழைக்கப்படும் விளையாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட காகித மாதிரிகள் ஜப்பானில் எப்போது தொடங்கியது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், 1500 களின் இறுதிக்கும் 1600 களின் தொடக்கத்திற்கும் இடையில் கோட்டோ ஈஜோ தயாரித்த ஜப்பானிய வாளின் கோசுகா ஓரிகமியால் செய்யப்பட்ட ஒரு கிரேனின் படத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மேலும் விளையாட்டுக்கான ஓரிகமி சென்கோகு காலம் அல்லது ஆரம்ப எடோ காலத்தில் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. 1747 ஆம் ஆண்டில், எடோ காலத்தில், ஜப்பானிய கட்டிடக்கலையின் அலங்காரமான ரன்மாவின் பல்வேறு வடிவமைப்புகளைக் கொண்ட ரன்மா ஜுஷிகி என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. கிரேன்களின் காகித மாதிரிகள் உட்பட பல்வேறு வடிவமைப்புகளின் ஓரிகமி இதில் அடங்கும், அவை இன்றும் நன்கு அறியப்பட்டவை, மேலும் இந்த நேரத்தில், பலர் விளையாட்டுக்கான ஓரிகமியை நன்கு அறிந்திருந்தனர், இது நவீன மக்கள் ஓரிகமி என்று அங்கீகரிக்கிறார்கள். இந்தக் காலகட்டத்தில், ஓரிகமி பொதுவாக ஒரிகட்டா அல்லது ஒரிசுவே என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இது பெரும்பாலும் கிமோனோக்கள் மற்றும் அலங்காரங்களில் ஒரு வடிவமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1797 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஹிடென் சென்பசுரு ஒரிகட்டா (ஹிடென் சென்பசுரு ஒரிகட்டா), நாடகத்திற்கான ஓரிகமி பற்றிய மிகப் பழமையான தொழில்நுட்ப புத்தகமாகும். இந்த புத்தகத்தில் ஐஸ் மாகாணத்தில் கிடோ என்ற பெளத்த துறவியால் உருவாக்கப்பட்ட 49 ஓரிகமி துண்டுகள் உள்ளன, அதன் படைப்புகளுக்கு எழுத்தாளர் அகிசாடோ ரிட்டோ பெயரிட்டு அதனுடன் இணைத்தார். இந்த துண்டுகள் அவற்றின் முன்னோடிகளை விட தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் மேம்பட்டவை, இது ஓரிகமி கலாச்சாரம் மிகவும் அதிநவீனமாகிவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. கிடோ தனது புத்தக வெளியீட்டிற்குப் பிறகு ஓரிகமியைத் தொடர்ந்து தயாரித்தார், குறைந்தது 158 உயர் திறமையான தலைசிறந்த படைப்புகளை சந்ததியினருக்கு விட்டுச் சென்றார். 1976 ஆம் ஆண்டில், கிடோவின் சொந்த ஊரான மை ப்ரிஃபெக்சரில் உள்ள குவானா நகரம், ஹிடென் சென்பசுரு ஒரிகட்டாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள 49 முறைகளை குவானா நகரத்தின் அருவமான கலாச்சார சொத்துக்களாக நியமித்தது. குவானா நகரம் இந்த படைப்புகளை சரியாக தயாரிக்கக்கூடிய மற்றும் கலை பற்றிய ஆழமான அறிவைக் கொண்ட தகுதியான நபர்களாகவும் சான்றிதழ் பெற்றுள்ளது. குவானா சிட்டி சில ஓரிகமி தயாரிப்பு முறைகளை யூடியூபில் வெளியிட்டுள்ளது. எடோ காலத்தின் பிற்பகுதி முதல் பகுமாட்டு காலம் வரை, ஆறு புகழ்பெற்ற ஜப்பானிய கவிஞர்களைப் பின்பற்றிய ஓரிகமி, 900 களில் தொகுக்கப்பட்ட கோகின் வாகாஷூவில் பட்டியலிடப்பட்ட ரோக்காசென் (ஜுன்) மற்றும் சுஷிங்குராவில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் பிரபலமடைந்தன, ஆனால் இன்று அவை அரிதாகவே ஓரிகமியின் பாடங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஐரோப்பாவில் காகித மடிப்பு பற்றிய ஆரம்பகால சான்றுகள் ஜோஹன்னஸ் டி சாக்ரோபோஸ்கோவின் டிராக்டடஸ் டி ஸ்பேரா முண்டியின் 1498 பிரெஞ்சு பதிப்பில் ஒரு சிறிய காகிதப் படகின் படம் ஆகும். 1440 முதல் ஒரு வெட்டு மற்றும் மடிக்கப்பட்ட காகிதப் பெட்டியின் சான்றுகளும் உள்ளன. மேற்கில் காகித மடிப்பு மிகவும் முன்னதாகவே மூர்ஸில் இருந்து தோன்றியிருக்கலாம்; இருப்பினும், இது சுயாதீனமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா அல்லது ஓரிகமி பற்றிய அறிவு பட்டு பாதையில் வந்ததா என்பது தெரியவில்லை. நவீன வடிவமைப்புகள் மற்றும் புதுமைகள் மழலையர் பள்ளிகளின் கண்டுபிடிப்பாளரான ஃப்ரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல், காகித பிணைப்பை அங்கீகரித்தார், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் குழந்தை வளர்ச்சிக்கான கற்பித்தல் கருவிகளாக நெசவு, மடிப்பு மற்றும் வெட்டுதல் ஆகியவற்றைச் செய்தார். மழலையர் பள்ளி அமைப்பு ஐரோப்பா முழுவதிலும் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலும் பரவியதால், அது இன்று நாம் அறிந்த சிறிய வண்ண சதுரங்களை ஓரிகமி காகிதமாக கொண்டு வந்தது. ஜப்பானின் நவீனமயமாக்கல் மீஜி சகாப்தத்தில் தொடங்கியது, ஜப்பானில் முதல் மழலையர் பள்ளி 1875 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஜப்பானில் ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவக் கல்வியின் ஒரு பகுதியாக ஓரிகமி பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. மழலையர் பள்ளியின் 1877 விதிமுறைகள் ஓரிகமி பாடங்கள் உட்பட 25 செயல்பாடுகளை பட்டியலிட்டன. சிறுவர்களுக்கான பத்திரிகையான ஷோகோகுமின், ஓரிகமி பற்றிய கட்டுரைகளை அடிக்கடி வெளியிட்டது. 1908 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஓரிகமி ஜுசெட்ஸு, பொழுதுபோக்கு ஓரிகமியிலிருந்து சடங்கு ஓரிகமியை தெளிவாக வேறுபடுத்தியது. இந்த புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் பாரம்பரிய ஜப்பானிய பாணி ஓரிகமி மற்றும் ஃப்ரெபெலால் ஈர்க்கப்பட்ட பாணி ஆகிய இரண்டையும் கொண்டு சென்றன. நவீன வண்ணக் கோட்பாடு மற்றும் குறைந்தபட்ச கலையின் தந்தையான ஜோசப் ஆல்பர்ஸ், 1920 மற்றும் 30 களில் புகழ்பெற்ற பௌஹாஸ் வடிவமைப்பு பள்ளியில் ஓரிகமி மற்றும் காகித மடிப்புகளைக் கற்பித்தார். சுழல் மற்றும் வளைந்த வடிவங்களில் மடிக்கப்பட்ட வட்ட காகிதத் தாள்களை உள்ளடக்கிய அவரது முறைகள், குனிஹிகோ கசஹாரா போன்ற நவீன ஓரிகமி கலைஞர்களை பாதித்துள்ளன. ஓரிகமி வடிவமைப்புகளை உருவாக்கியவரும், ஓரிகமி குறித்த புத்தகங்களை எழுதியவருமான ஜப்பானைச் சேர்ந்த அகிரா யோஷிசாவாவின் பணி, கைவினைக் கலையின் நவீன மறுமலர்ச்சிக்கு ஊக்கமளித்தது. ஈரமான மடிப்பு செயல்முறை மற்றும் நுட்பங்களை அவர் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் நிலையான யோஷிசாவா-ரேண்ட்லெட் அமைப்பிற்கான ஆரம்ப குறியீடுகளை அமைத்தார், அதை ராபர்ட் ஹார்பின் மற்றும் சாமுவேல் ரேண்ட்லெட் பின்னர் மேம்படுத்தினர். ராபர்ட் ஹார்பினின் பேப்பர் மேஜிக் மற்றும் 1960 களின் நடுப்பகுதியில் காகித மடிப்புகளின் பரந்த உலகத்தை வெளிப்படுத்திய ஓரிகமி மாஸ்டர்களின் ரகசியங்களில் வெளியிடப்பட்ட கெர்ஷான் லெக்மேனின் ஆய்வுகள் மூலம் அவரது பணி ஊக்குவிக்கப்பட்டது. நவீன ஓரிகமி இன்னும் சிக்கலான வடிவமைப்புகள் மற்றும் புதிய நுட்பங்களுடன் உலகளாவிய பின்தொடர்பவர்களை ஈர்த்துள்ளது. இந்த நுட்பங்களில் ஒன்று 'ஈரமான மடிப்பு' ஆகும், இது முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு வடிவத்தை சிறப்பாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கும் வகையில் மடிப்பின் போது காகிதத்தை ஓரளவு தணிக்கும் நடைமுறையாகும். மாடுலர் ஓரிகமி போன்ற மாறுபாடுகள், யூனிட் ஓரிகமி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, இது பல ஓரிகமி அலகுகள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பெரும்பாலும் அலங்கார முழுமையை உருவாக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும். சிக்கலான ஓரிகமி மாதிரிகள் பொதுவாக வெற்றிகரமான மடிப்புக்கு மெல்லிய, வலுவான காகிதம் அல்லது திசு படலம் தேவைப்படுகிறது. இந்த இலகுரக பொருட்கள் மாடல் நடைமுறையில் தடிமனாக மாறுவதற்கு முன்பு அதிக அடுக்குகளை அனுமதிக்கின்றன. நவீன ஓரிகமி கடந்த காலத்தின் பாரம்பரிய நேரியல் கட்டுமான நுட்பங்களிலிருந்து விடுபட்டுள்ளது, மேலும் மாதிரிகள் இப்போது அடிக்கடி ஈரமான மடிப்புகள் அல்லது காகிதம் மற்றும் படலம் தவிர வேறு பொருட்களிலிருந்து கட்டப்படுகின்றன. பிரபலத்துடன், ஒரு புதிய தலைமுறை ஓரிகமி படைப்பாளிகள் யதார்த்தமான முகமூடிகள், விலங்குகள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய கலை கருப்பொருள்களை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தப்படும் சுருக்கமான நுட்பங்கள் மற்றும் மென்மையாக ஓடும் வடிவமைப்புகளை பரிசோதித்துள்ளனர். சடாகோ மற்றும் ஆயிரம் கிரேன்கள் மிகவும் பிரபலமான ஓரிகமி வடிவமைப்புகளில் ஒன்று ஜப்பானிய கிரேன் ஆகும். கிரேன் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் நல்லதாகும். ஆயிரம் காகித கிரேன்களை மடக்கும் எவருக்கும் அவர்களின் இதயத்தின் ஆசை நிறைவேறும் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. ஓரிகமி கிரேன் (ஜப்பானிய மொழியில் ஒரிசுரு) இந்த நம்பிக்கையின் காரணமாகவும், சடாகோ சசாகி என்ற இளம் ஜப்பானிய பெண்ணின் காரணமாகவும் அமைதியின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. ஹிரோஷிமா மீதான அணு குண்டுவீச்சின் கதிர்வீச்சுக்கு சதாகோ ஒரு குழந்தையாக வெளிப்பட்டார், அது அவரது ஆரோக்கியத்தில் தவிர்க்க முடியாத பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. அப்போது அவர் ஒரு ஹிபாகுஷா-அணு குண்டில் இருந்து தப்பியவர். 1955 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, அவர் லுகேமியாவால் இறந்து கொண்டிருந்தார். அவளுடைய வகுப்புத் தோழர் புராணத்தைப் பற்றி அவளிடம் கூறினார், எனவே அவள் வாழக்கூடிய வகையில் ஆயிரம் ஓரிகமி கிரேன்களை மடிக்க முடிவு செய்தாள். இருப்பினும், தனது வார்டில் உள்ள மற்ற குழந்தைகள் இறந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டபோது, அவர் உயிர் பிழைக்க மாட்டார் என்பதை உணர்ந்தார், அதற்கு பதிலாக உலக அமைதி மற்றும் துன்பத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க விரும்பினார். கதையின் பிரபலமான கற்பனையான பதிப்பு என்னவென்றால், சடாகோ இறப்பதற்கு முன்பு 644 கிரேன்களை மடித்தார்; அவரது வகுப்பு தோழர்கள் தங்கள் நண்பரின் நினைவாக கிரேன்களை மடிக்கத் தொடர்ந்தனர். அவரது கதையின் இந்த பதிப்பு ஹிரோஷிமா அமைதி அருங்காட்சியகம் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரால் மறுக்கப்பட்டுள்ளது. சடாகோ மற்றும் அவரது வகுப்பு தோழர்களால் மடிக்கப்பட்ட பல கிரேன்களுடன் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது முயற்சியால் அவரது வாழ்நாளை நீட்டிக்க முடியவில்லை என்றாலும், ஹிரோஷிமா அமைதிப் பூங்காவில் சடாகோவின் சிலையை உருவாக்க அவரது நண்பர்களை அது தூண்டியது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் 10,000,000 கிரேன்கள் ஹிரோஷிமாவுக்கு அனுப்பப்பட்டு சிலை அருகே வைக்கப்படுகின்றன. ஆயிரம் காகித கிரேன்களின் குழு ஜப்பானிய மொழியில் சென்பசுரு என்று அழைக்கப்படுகிறது. சதாகோவின் கதை பல புத்தகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்களில் நாடகமாக்கப்பட்டுள்ளது. சடாகோவின் மூத்த சகோதரர் மசாஹிரோ சசாகி, அவரது சகோதரியின் கதையின் பல கற்பனையான பதிப்புகளை அகற்றும் நம்பிக்கையில், சதாகோவின் முழுக் கதையையும் ஆங்கிலத்தில் எழுதினார். மேலும் காண்க காகிதத்தின் கணிதத்தின் வரலாறு காகித மடிப்பு குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு-ஓரிகமியின் வரலாற்றாசிரியரின் 115 கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஓரிகமி ஓரிகமி எளியஃ Origami#History