Anti-Burgher
பர்கர் எதிர்ப்பாளர்கள் இறையியல் அடிப்படையில் பர்கர் உறுதிமொழியை எதிர்த்தனர். 1733 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்திலிருந்து முதல் பிரிவின் விளைவாக "அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரி" உருவாக்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் 1747 ஆம் ஆண்டில் பர்கர் உறுதிமொழி பிரச்சினையில் பிரிந்தது, இது பொது பதவிகளை வைத்திருப்பவர்கள் "தற்போது இந்த இராஜ்ஜியத்தில் பின்பற்றப்படும்" மதத்தின் ஒப்புதலை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். இந்த பிரச்சினை மத விவகாரங்களில் சிவில் கட்டாயமாக இருந்தது, தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது குறித்த பிற்கால வாதங்களுக்கு முன்னோடியாக இருந்தது. இறையியல் அடிப்படையில் பர்கர் உறுதிமொழியின் எதிர்ப்பாளர்கள் ஆன்டி-பர்கர்ஸ் என்று அறியப்பட்டனர்-இது நம்பிக்கையின் தனித்துவமான சுதந்திரத்தையும், நேர்மையாக நடத்தப்பட்ட நம்பிக்கைகளில் சமரசம் செய்ய விரும்பாததையும் காட்டுகிறது. பர்கர் மற்றும் பர்கர் எதிர்ப்பு பிரிவுகள் இவ்வாறு போட்டி, சுயாதீன மதகுருமார்களை உருவாக்கின-ஜெனரல் அசோசியேட் சினோட் (ஆன்டிபர்கர்ஸ்) மற்றும் அசோசியேட் சினோட் (பர்கர்ஸ்) "ஆல்ட் லிக்ட்" மற்றும் "நியூ லிக்ட்" இறுதியில் பர்கர்ஸ் மற்றும் ஆன்டி-பர்கர்ஸ் இரண்டும் மேலும் பிரிந்தன, 1798 இல் பர்கர்ஸ் மற்றும் 1806 இல் ஆன்டி-பர்கர்ஸ். இரு பிரிவுகளும் தனித்தனியாக "ஆல்ட் லிக்ட்" (பழைய ஒளி) மற்றும் "புதிய லிக்ட்" பிரிவுகளை உருவாக்கின. கால்வினிஸ்டிக் "ஆல்ட் லிச்ஸ்" சோலேம் லீக் மற்றும் உடன்படிக்கையின் கடமைகளுக்கு எவ்வளவு அதிகமாக இருந்ததோ, "புதிய லிச்ஸ்" இறையியல் ரீதியாக மிகவும் தாராளவாதமாக இருந்தன-இது 1857 க்குப் பிந்தைய யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தில் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தொடர்ச்சியான செல்வாக்கு. 1820 ஆம் ஆண்டில், நியூ லிக்ட் ஆன்டி-பர்கர்களில் பெரும்பாலோர் நியூ லிக்ட் பர்கர்களுடன் ஐக்கிய பிரிவினை தேவாலயமாக ஒன்றிணைந்தனர். பேராசிரியர் ஜார்ஜ் பாக்ஸ்டன் மற்றும் டாக்டர் ஸ்டீவன்சன் (அயரின் ஜார்ஜ் ஸ்டீவன்சன்) தலைமையிலான ஒரு பழமைவாத 'குழு' மே 1821 இல் 'எதிர்ப்பாளர்களின் பேரவையை' உருவாக்கியது. யுனைடெட் செசெஷன் சர்ச் 1847 ஆம் ஆண்டில் ரிலீஃப் தேவாலயத்துடன் ஒன்றிணைந்து ஸ்காட்லாந்தின் யுனைடெட் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை உருவாக்கியது. யுனைடெட் பிரஸ்பிட்டேரியன் சர்ச் 1900 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தின் பெரும்பாலான இலவச தேவாலயங்களுடன் ஒன்றிணைந்து யுனைடெட் ஃப்ரீ சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்தை உருவாக்கியது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் இறுதியில் 1929 இல் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்துடன் மீண்டும் இணைந்தனர். Auld Licht ஆண்டி-பர்கர்ஸ் தி ஆன்டி-பர்கர் Auld Lichts அரசியலமைப்பு அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரியை உருவாக்கினார். கிரிமூரின் ஜேம்ஸ் ஐட்கென், ஆர்க்கிபால்ட் புரூஸ், கெல்ஸோவின் ஜேம்ஸ் ஹாக் மற்றும் மூத்த தாமஸ் எம் 'கிரி ஆகிய நான்கு அமைச்சர்கள் இதை உருவாக்கினர். 1827 ஆம் ஆண்டில் ஜார்ஜ் பாக்ஸ்டன் (அமைச்சர்) உட்பட "எதிர்ப்பாளர்களின் பேரவை" இதில் இணைந்தது, அது அசல் பிரிவினை தேவாலயமாக மாறியது. 1842 ஆம் ஆண்டில் இந்த அமைப்பு 1839 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தில் சேராத பழைய ஒளி பர்கர் மதகுருவின் பகுதியுடன் ஒன்றிணைந்து ஐக்கிய அசல் பிரிவினை தேவாலயத்தை உருவாக்கியது. இந்த தேவாலயம் 1852 இல் பிரிந்தது, ஒரு கட்சி ஸ்காட்லாந்தின் ஃப்ரீ சர்ச்சில் இணைந்தது, மற்றவர்கள் இறுதியாக 1956 இல் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்துடன் மீண்டும் இணைந்தனர். தந்தை மற்றும் மகன் தாமஸ் எம் 'கிரி தி எல்டர் மற்றும் தாமஸ் எம்' கிரி தி யங்கர் ஆகியோரின் தொழில் வாழ்க்கை பல்வேறு ஸ்காட்டிஷ் பிரிவுகளின் வரலாற்றை விளக்குகிறது. 1. அவரது தந்தை 1796 ஆம் ஆண்டில் பர்கர் பிரிவினை எதிர்ப்பு பேரவையின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். 2. 1806 ஆம் ஆண்டில் பர்கர் பிரிவினை எதிர்ப்பு மதகுரு சபையை விட்டு வெளியேறி "அரசியலமைப்பு அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரி" என்ற அமைப்பை உருவாக்கிய 'ஓல்ட் லைட்ஸ்' இல் அவரது தந்தையும் ஒருவர். 3, மகன் 1821 ஆம் ஆண்டில் 'ஓல்ட் லைட்' ஆன்டி-பர்கர் 'கான்ஸ்டிடியூஷனல் அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரி' அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். தந்தையும் மகனும் அதன் எஞ்சிய காலத்திற்கு அந்த பிரஸ்பிட்டரியின் அமைச்சர்களாக இணைந்து பணியாற்றினர். 4. 1827 ஆம் ஆண்டில் 'ஓல்ட் லைட்' எதிர்ப்பு பர்கர் அரசியலமைப்பு அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரி 'எதிர்ப்பாளர்களின் சினோடுடன்' ஒன்றிணைந்தது (இது புதிய லிக்ட் 'எதிர்ப்பு பர்கர் சினோடை 1820-1 இல் விட்டுவிட்டது)' அசல் சீடர்களின் அசோசியேட் சினோடை 'உருவாக்க, இது அசல் பிரிவினை தேவாலயம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தந்தையும் மகனும் 1835 இல் தந்தை இறக்கும் வரை இந்த தேவாலயத்தின் அமைச்சர்களாக ஒன்றாக பணியாற்றினர், அதன் பிறகு மகன் தேவாலயத்தின் எஞ்சிய காலத்திற்கு தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 5. 1842 ஆம் ஆண்டில் அசல் பிரிவினை தேவாலயம் ஓல்ட் லைட் பர்கர்களின் பகுதியுடன் ஒன்றிணைந்தது, இது ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்துடன் இணைக்க மறுத்தது, 'யுனைடெட் அசல் பிரிவினை தேவாலயம்' உருவாக்க, மகன் அந்த தேவாலயத்தில் உறுப்பினரானார். 6. 1852 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் ஒரிஜினல் செசெஷன் சர்ச்சின் உறுப்பினர்கள் சிலர், மகன் உட்பட, 1843 ஆம் ஆண்டின் இடையூறால் உருவாக்கப்பட்ட ஸ்காட்லாந்தின் ஃப்ரீ சர்ச்சில் சேர்ந்தனர். 5. 1856 ஆம் ஆண்டில் மகன் ஆங்கில பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தின் இறையியல் கல்லூரியில் பேராசிரியராக ஆனார். 6. மகன் 1866 இல் அந்த பதவியை ராஜினாமா செய்தார். குறிப்பிடத்தக்க பர்கர்ஸ் எதிர்ப்பு (கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள இறையியல் பேராசிரியர்களைத் தவிர) ஆடம் கிப் (1788 இல் 'ஆல்ட் லிக்ட்'/'நியூ லிக்ட்' பிரிவுக்கு முன்பு இறந்தார்) ஜான் ஜேமீசன் ('நியூ லிக்ட்') (1838 இல் இறந்தார்) தாமஸ் எம் 'கிரி மூத்தவர் (' ஆல்ட் லிக்ட் ') (1835 இல் இறந்தார்) தாமஸ் மெய்ர் (1737 இல் பிரிந்து 1768 இல் இறந்தார்,' ஆல்ட் லிக்ட் '/' நியூ லிக்ட் 'பிரிவுக்கு முன்பு) இறையியல் பேராசிரியர்கள்' ஆல்ட் லிக்ட் '/' நியூ லிக்ட் 'பிரிவுக்கு முன் (1747-1806) 1. அலெக்சாண்டர் மோன்கிரிஃப் (1733 பிரிவினையாளர்களில் ஒருவர்) (1747-1761) 2. வில்லியம் மான்கிரிஃப் (1761-1786) 3. ஆர்க்கிபால்ட் புரூஸ் (1786-1806) புதிய ஒளி (1806-1820) 1. ஜார்ஜ் பாக்ஸ்டன் (1807-1820) பழைய ஒளி (1806-1852) 1. ஆர்க்கிபால்ட் புரூஸ் (1806-1816) 2. ஜார்ஜ் பாக்ஸ்டன் (அசல் பிரிவினை தேவாலயம்-1827-1836) 3. தாமஸ் எம் 'கிரி தி யங்கர் (அசல் பிரிவினை தேவாலயம்-1836-1842) (ஐக்கிய அசல் பிரிவினை தேவாலயம்-1842-1852) மேலும் காண்க ஜான் சிம்சன் குறிப்புகள் ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள ஸ்காட்லாந்து பிரஸ்பிட்டேரியனிசம் தேவாலயம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கால்வினிசம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கால்வினிசம் கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் நிறுவப்பட்டன