Tapa Gaccha
தப கச்சா என்பது ஸ்வேதாம்பர சமண மதத்தின் மிகப்பெரிய கச்சா (துறவிகள் வரிசை) ஆகும். விக்ரம் சம்வாத் 1285 (கிபி 1228) இல் ஆச்சார்யா ஜகத்சந்திர சூரி என்பவரால் தபா கச்சா நிறுவப்பட்டது. மேவார் ஆட்சியாளரால் அவருக்கு "தபா" (அதாவது தியானம்) என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இந்த தலைப்பு குழுவிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. விஜயநந்தசுரி மற்றும் பிற துறவிகளின் தலைமையின் கீழ், 1893 ஆம் ஆண்டில் ஷ்வேதாம்பர முர்தி பூஜக் மாநாடு நிறுவப்பட்டது, இது துறவிகள் மற்றும் சாதாரண மத நடைமுறைகளை சீர்திருத்தியது. இந்த சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக, இன்று பெரும்பாலான ஸ்வேதம்பர சமண துறவிகள் தபா கச்சாவைச் சேர்ந்தவர்கள். இன்று, அதன் ஆதரவாளர்களில் பெரும்பாலோர் குஜராத், மகாராஷ்டிரா, தமிழ்நாடு, மேற்கு வங்கம், பஞ்சாப் மற்றும் ராஜஸ்தான் போன்ற மாநிலங்களில் வாழ்கின்றனர். பெயர்கள் பிற்கால தாபா கச்சாவைத் தொடர்ந்து 21 வெவ்வேறு சமுதாய் அல்லது வரிசைகள் உள்ளன. பிரிவுகள் வெவ்வேறு சடங்குகளைப் பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் வேதங்களைப் பற்றி அவர்களுக்கு வேறுபாடுகள் இல்லை. இந்த வேறுபாடுகளில் சில திதி (நாட்காட்டி தேதி), குருக்களை வணங்குதல், பருவமழையின் போது பாலிதனா கோயில்களின் யாத்திரை மற்றும் சாந்திகரம் (ஒரு மத உரை) சதுர்தசியில் (சமண நாட்காட்டியில் மாதத்தின் ஒவ்வொரு பாதியிலும் 14 வது நாள்) உச்சரிப்பது ஆகியவை அடங்கும். நெமிசுரியின் காலம் வரை தபா கச்சாவில் ஒற்றுமை இருந்தது. பிரேம் சூரியின் ராமச்சந்திரசூரி தனது குருவிடமிருந்து பிரிந்து, மத சடங்கு திதியை மத நாட்காட்டியில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தவிர்க்கலாம் அல்லது நடத்தலாம் என்ற நோக்கத்துடன் 'திதி பக்ஷமாக இருங்கள்' என்று தொடங்கினார். 1935 ஆம் ஆண்டில், பர்யுஷனின் கடைசி நாளான சம்வத்ஸரி அன்று, ராமச்சந்திரசூரி ஆணை அதை வேறு நாளில் அனுசரித்தது. இது ஒரு குறுங்குழுவாதப் பிரச்சினையாக மாறியது, மேலும் தபா கச்சா புதிய பே திதி பக்ஷம் அல்லது 'இரண்டு தேதி பின்னம்' மற்றும் தற்போதுள்ள ஏக் திதி பக்ஷம் அல்லது 'ஒரு தேதி பின்னம்' என பிரிக்கப்பட்டது. 1200 சமணக் கோயில்களை நிர்வகிக்கும் ஆனந்த்ஜி கல்யாண்சி அறக்கட்டளை, இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க பல முறை தோல்வியுற்றது. 1986 ஆம் ஆண்டில், ராம்சந்திரசூரி ஆணை முறைப்படி பிரேம்சுரி ஆணையிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. இந்த இரண்டு பகுதிகளுக்கும் இடையில் வசக்ஷேப் (வழிபாட்டிற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சந்தனத் தூள்) பயன்படுத்தி குருக்களை வணங்குவது பிற தனித்துவமான காரணிகளில் அடங்கும். குரு அல்லது ஆச்சார்யாவை நவாங்கி குரு பூஜன் வணங்க வேண்டும், உடலின் ஒன்பது புள்ளிகளில் தூள் பரப்ப வேண்டும் என்று திதி பகுதியினர் நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஏக திதி பகுதியினர் அது உடலின் ஒரு புள்ளியில், அகாங்கி குரு பூஜனில் பரப்பப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். மழைக்காலத்தில் சத்ருஞ்சய் மலையில் உள்ள பலிதானா கோயில்களின் யாத்திரை குறித்து இரண்டு பகுதிகளும் வேறுபடுகின்றன. மேலும் காண்க திரிஸ்துதிக் கச்சா கரதர கச்சா சமண பள்ளிகள் மற்றும் கிளைகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் ஸ்வேதாம்பரா இந்தியாவில் ஆசியாவில் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனங்களில் 1229 நிறுவனங்களைப் பிரிக்கிறது