Social perception
சமூக கருத்து (அல்லது ஒருவருக்கொருவர் கருத்து) என்பது மக்கள் எவ்வாறு தோற்றங்களை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட ஆளுமைகளாக மற்றவர்களைப் பற்றி அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். சமூக கருத்து என்பது சமூக பாத்திரங்கள், விதிகள், உறவுகள், சூழல் அல்லது மற்றவர்களின் பண்புகள் (எ. கா., நம்பகத்தன்மை) பற்றி தீர்ப்புகளை வழங்க சமூக குறிப்புகளை அடையாளம் கண்டு பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. இந்த களம் சமூக அறிவையும் உள்ளடக்கியது, இது சமூக பாத்திரங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் சமூக சூழ்நிலைகள் மற்றும் தொடர்புகளைச் சுற்றியுள்ள திட்டங்கள் பற்றிய ஒருவரின் அறிவைக் குறிக்கிறது. உடல் தோற்றம், வாய்மொழி மற்றும் சொற்களற்ற தகவல்தொடர்புகளிலிருந்து அவர்கள் சேகரிக்கும் தகவல்களை எடுப்பதன் மூலம் மக்கள் மற்றவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறார்கள். முகபாவங்கள், குரலின் தொனி, கை சைகைகள் மற்றும் உடல் நிலை அல்லது இயக்கம் ஆகியவை வார்த்தைகள் இல்லாமல் மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும் வழிகளுக்கு சில எடுத்துக்காட்டுகளாகும். சமூக உணர்வின் ஒரு நிஜ உலக எடுத்துக்காட்டு, ஒருவர் கண்களை உருட்டுவதைப் பார்க்கும்போது மற்றவர்கள் சொன்னதை ஏற்கவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். சமூக உணர்வின் நான்கு முக்கிய கூறுகள் உள்ளனஃ அவதானிப்பு, பண்புக்கூறு, ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உறுதிப்படுத்தல். அவதானிப்புகள் சமூக உணர்வின் மூல தரவுகளாக செயல்படுகின்றன-மூன்று ஆதாரங்களின் தொடர்புஃ நபர்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் நடத்தை. இந்த ஆதாரங்கள் மற்றவர்களைப் பற்றிய ஒரு நபரின் எண்ணத்தை அல்லது அனுமானத்தை ஆதரிப்பதற்கான சான்றுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சமூக உணர்வைப் பற்றி பேசும்போது புரிந்து கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு முக்கியமான காரணி பண்புக்கூறு ஆகும். பண்புக்கூறு என்பது ஒரு தனிநபரின் ஆளுமையை ஒரு நிகழ்வு அல்லது சூழ்நிலையின் போது அவர்களின் நடத்தையின் ஆதாரமாக அல்லது காரணமாக வெளிப்படுத்துவதாகும். தனிப்பட்ட அல்லது சூழ்நிலை பண்புகளின் தாக்கத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள, சமூக உணர்வுள்ளவர்கள் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து தகவல்களையும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தோற்றத்தில் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். இறுதியாக இந்த உணர்வுகளை உறுதிப்படுத்த, மக்கள் பல்வேறு சார்புகளின் வடிவத்தில் தகவல்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், கண்டுபிடிக்கவும், உருவாக்கவும் முயற்சிக்கின்றனர். மிக முக்கியமாக, சமூக கருத்து ஒரு நபரின் தற்போதைய உந்துதல்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அறிவாற்றல் சுமை திறன் ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்படுகிறது. அறிவாற்றல் சுமை என்பது பணி நினைவகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் மன முயற்சியின் முழுமையான அளவு ஆகும். இவை அனைத்தும் சேர்ந்து மக்கள் சில பண்புகளை எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதையும், அந்த பண்புகள் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் தீர்மானிக்கிறது. சமூக புலனுணர்வுக்கான ஈர்ப்பும் ஆராய்ச்சியும் 1800 களின் பிற்பகுதியில் சமூக உளவியல் முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. சமூகக் கண்ணோட்டம் குறித்து மேலும் மேலும் ஆராய்ச்சி செய்யப்படுவதால், நமது சமூக உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதிலும் கணிப்பதிலும் அதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து கொள்வது தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. பின்னணி அவதானிப்பு சமூக உணர்வின் செயல்முறைகள் நபர்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் நடத்தைகளை அவதானித்து ஆரம்ப தோற்றத்தை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களை சேகரிப்பதில் தொடங்குகின்றன. நபர்கள்-உடல் ரீதியான செல்வாக்கு சமூகம் மற்றவர்களை அவர்களின் உடல் பண்புகளின் அடிப்படையில் மதிப்பிட வேண்டாம் என்று பயிற்றுவிக்க முயற்சித்தாலும், சமூக உணர்வுகள் என்ற வகையில், மற்றவர்களின் முடி, தோல் நிறம், உயரம், எடை, ஆடைகளின் பாணி, குரலில் சுருதி போன்றவற்றால் நாம் பாதிக்கப்படாமல் இருக்க முடியாது. சில முக அம்சங்களை குறிப்பிட்ட ஆளுமை வகைகளுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம் மற்றவர்களை மதிப்பிடும் போக்கு மக்களுக்கு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, சிறிய கண்கள், குறைந்த புருவங்கள், கோண கன்னம், சுருக்கமான தோல் மற்றும் சிறிய நெற்றி இருந்தால் மக்கள் வலுவாகவும், அதிக உறுதியுடனும், திறமையானவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. மக்கள் குழந்தை முகம் கொண்டவர்களை இயலாமை மற்றும் பாதிப்பில்லாதவர்களுடன் தொடர்புபடுத்த முனைகிறார்கள். சூழ்நிலைகள்-முந்தைய அனுபவங்களின் சூழல், இதேபோன்ற நிகழ்வுடன் அவர்களின் கடந்தகால அனுபவங்களின் அளவு மற்றும் ஆழத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நிகழ்வின் வரிசைகள் அல்லது முடிவுகளை எளிதில் கணிக்க முடியும். ஒரு சூழ்நிலையின் விளைவுகளை எதிர்பார்க்கும் திறனும் ஒரு தனிநபரின் கலாச்சார பின்னணியால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தவிர்க்க முடியாமல் அனுபவங்களின் வகைகளை வடிவமைக்கிறது. சூழ்நிலை அவதானிப்புகள் மனிதர்களை சில நிகழ்வுகளைப் பற்றி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்க அல்லது மனித நடத்தைகளின் காரணங்களை விளக்க வழிவகுக்கின்றன. நடத்தைகள்-சொற்களற்ற தொடர்பு சொற்களற்ற தொடர்பு மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஆளுமைகளை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. சொற்களற்ற தகவல்தொடர்புகளின் மிகவும் மேலாதிக்க வடிவம் வெவ்வேறு உணர்ச்சிகளை வழிநடத்த முகபாவனைகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். சார்லஸ் டார்வினின் முகபாவனைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி மற்றும் தி எக்ஸ்பிரஷன் ஆஃப் தி எமோஷன்ஸ் இன் மேன் அண்ட் அனிமல்ஸ் (1872) என்ற புத்தகத்தால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்ட அனைத்து மனிதர்களும், கலாச்சாரம் அல்லது இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆறு "முதன்மை" உணர்ச்சிகளை (மகிழ்ச்சி, சோகம், கோபம், பயம், ஆச்சரியம் மற்றும் வெறுப்பு) குறியாக்கம் செய்து டிகோட் செய்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. குறியாக்கம் செய்வது என்பது சொற்களற்ற நடத்தையைத் தொடர்புகொள்வது, அதே நேரத்தில் டிகோட் செய்வது என்பது சொற்களற்ற நடத்தையின் பொருள் அல்லது நோக்கத்தை விளக்குவது. சில நேரங்களில் டிகோடிங் என்பது பாதிப்பின் கலவை, (இரண்டு வெவ்வேறு பதிவு செய்யப்பட்ட உணர்ச்சிகளைக் கொண்ட ஒரு முகபாவனை), மற்றும்/அல்லது காட்சி விதிகள் (சொற்களற்ற நடத்தைகள் வெளிப்படுத்த ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய கலாச்சார ரீதியாக கட்டளையிடப்பட்ட விதிகள்) காரணமாக தவறானது. உடல் மொழி, கண் தொடர்பு மற்றும் குரல் ஒலிப்பு போன்ற பிற சொற்களற்ற குறிப்புகள் மெல்லிய துண்டுகளை அனுமதிப்பதன் மூலம் சமூக உணர்வை பாதிக்கலாம். குறுகிய அனுபவங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே நிகழ்வுகளில் நிலைத்தன்மையைக் கண்டறிவதில் இருந்து விரைவான தீர்ப்புகளை வழங்கும் திறனை மெல்லிய-ஸ்லைசிங் விவரிக்கிறது. பண்புக்கூறு நபர்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட அவதானிப்புகளுடன், அடுத்த கட்டமாக ஒரு நபரின் உள் மனநிலையை அடையாளம் காணும் அனுமானங்களைச் செய்வதாகும். பண்புக்கூறு கோட்பாடுகள் சமூக உணர்வின் ஒரு பெரிய கூறு பண்புக்கூறு ஆகும். பண்புக்கூறு என்பது ஒருவரின் சொந்த மற்றும் மற்றவர்களின் நடத்தைகளின் காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் பகுத்தறிவுபடுத்தவும் தனிநபர்களுக்கு உதவுவதற்காக கண்காணிப்பின் மூலம் சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களைப் பயன்படுத்துவதாகும். பண்புக்கூறு பற்றிய உளவியல் ஆராய்ச்சி 1958 ஆம் ஆண்டில் ஃபிரிட்ஸ் ஹைடரின் பணியுடன் தொடங்கியது, பின்னர் ஹரோல்ட் கெல்லி மற்றும் பெர்னார்ட் வெய்னர் போன்றவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு தனிநபரின் குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கான காரணங்களைத் தேடுவதற்காக மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள பண்புக்கூறுகளை உருவாக்குகிறார்கள். மக்கள் பண்புக்கூறுகளைச் செய்யும்போது, ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கான காரணம் அல்லது காரணங்கள் என்ன என்பது குறித்து தீர்ப்புகளை வழங்க முடியும். பண்புக்கூறு கோட்பாடு என்பது மற்றவர்களின் நடத்தை பற்றி பண்புக்கூறுகளை உருவாக்க மக்கள் என்ன அமைப்புகள் மற்றும் மாதிரிகளை செயல்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். மற்றவர்களின் நடத்தையைப் புரிந்துகொள்ள சமூகச் சூழலைப் பற்றிய தகவல்களை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதை விளக்க இது முயற்சிக்கிறது. பண்புக்கூறுகளில் மக்கள் வெளிப்படுத்தும் ஒரு பொதுவான சார்பு அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை என்பது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கு மாறாக மற்றவர்களின் செயல்கள் அல்லது நடத்தைகளை உள் பண்புகளுக்கு காரணம் என்று மக்கள் கூறுவதற்கான போக்கு ஆகும். ஃபர்ன்ஹாம் மற்றும் குண்டர் ஆகியோரின் ஆராய்ச்சியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி இது நிஜ உலகில் எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்னவென்றால், வறுமையின் நியாயத்தைப் பற்றிய ஒருவரின் பார்வை ஒருவரின் நிதி நிலையால் எவ்வாறு பாதிக்கப்படலாம்ஃ வறுமையை அனுபவிக்காத ஒருவர் அதை ஒரு கட்டத்தில் வறிய நிலையில் இருந்த ஒருவரை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தகுதியானவர் என்று கருதலாம். இந்த வழியில், அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை மற்றவர்களுடன் அனுதாபப்படுவதற்கு ஒரு தடையாக இருக்கலாம், ஏனெனில் மற்றவர்களின் செயல்களில் ஈடுபடும் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் ஒருவர் கருத்தில் கொள்ளவில்லை. பண்புக்கூறுகளின் இரண்டு படி செயல்முறை வழக்கமான பண்புக்கூறு கோட்பாடுகளைப் போலல்லாமல், பண்புக்கூறலின் இரண்டு படி செயல்முறை, மக்கள் தானாகவே ஒரு உள் பண்புக்கூறுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் மற்றவர்களின் நடத்தைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதாகவும், பின்னர் ஆரம்ப அனுமானத்தை பாதிக்கக்கூடிய சாத்தியமான வெளிப்புற பண்புக்கூறுகளை மட்டுமே கருத்தில் கொள்வதாகவும் கூறுகிறது. பண்புக்கூறு என்ற தலைப்பில் ஹைடரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பு இருவகையாகும்ஃ தனிநபர்கள் ஏன் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கும்போது, நாம் ஒரு உள் அல்லது வெளிப்புற பண்புக்கூறை உருவாக்கலாம். உள் பண்புக்கூறு, (மனப்பான்மை பண்புக்கூறு அல்லது தனிப்பட்ட பண்புக்கூறு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), ஒரு தனிநபர் ஆளுமை, தன்மை அல்லது அணுகுமுறை போன்ற அந்த நபரைப் பற்றிய ஏதோவொன்றின் காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படுகிறார் என்ற அனுமானமாகும். வெளிப்புற பண்புக்கூறு, சூழ்நிலை பண்புக்கூறு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு நபர் அவர் அல்லது அவள் இருக்கும் சூழ்நிலை காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படுகிறார் என்ற அனுமானம்; அனுமானம் என்னவென்றால், பெரும்பாலான தனிநபர்கள் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் அதே வழியில் பதிலளிப்பார்கள். அடிப்படையில், ஒரு நபரின் நடத்தை அவரது ஆளுமை காரணமாகும் என்று மக்கள் முதலில் கருதுகிறார்கள், பின்னர் நபரின் சூழ்நிலையையும் காரணியாகக் கொண்டு இந்த பண்புக்கூறுகளை மாற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். எட்வர்ட் ஜோன்ஸ் மற்றும் கீத் டேவிஸின் நிருபர் அனுமானக் கோட்பாட்டின் படி, மக்கள் மற்ற நபர்களைப் பற்றி சுதந்திரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, எதிர்பார்க்கப்படாத நடத்தை மூலம் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் இது ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான சாதகமான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. மக்கள் தங்கள் அனுமானங்களுக்கு ஒரு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தும் மூன்று காரணிகள் உள்ளனஃ ஒரு தனிநபரின் தேர்வு அளவு நடத்தையின் எதிர்பார்ப்பு கெல்லியின் கோவேரியேஷன் கோட்பாட்டின் விளைவுகள் அல்லது விளைவுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நோக்கங்கள் அல்லது நோக்கங்கள் அமெரிக்க சமூக உளவியலாளர் ஹரோல்ட் கெல்லியின் கூற்றுப்படி, தனிநபர்கள் கோவேரியேஷன் கொள்கையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பண்புக்கூறுகளை உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தை நிகழும்போது இருக்கும் காரணிகள் மற்றும் அது நிகழாதபோது இல்லாத காரணிகளுக்கு மக்கள் நடத்தைக்கு காரணம் என்று கோவேரியேஷன் கொள்கை கூறுகிறது. குறிப்பாக உதவியாக இருக்கும் மூன்று வகையான கோவேரியேஷன் தகவல்கள் உள்ளனஃ ஒருமித்த கருத்து, தனித்துவம் மற்றும் நிலைத்தன்மை. ஒரு தனிநபரும் பெரும்பான்மையான தனிநபர்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட தூண்டுதலுக்கு எதிர்விளைவாக இதேபோல் நடந்து கொண்டால், தனிநபரின் நடத்தை தூண்டுதலுக்கு காரணமாகும் மற்றும் ஒருமித்த கருத்து அதிகமாக உள்ளது. இந்த குறிப்பிட்ட தூண்டுதலின் காரணமாக தனிநபரின் நடத்தை அதே பரந்த வகைக்குள் உள்ள மற்ற தூண்டுதல்களின் எதிர்வினையில் தனிநபரின் நடத்தையுடன் ஒப்பிடப்பட வேண்டும். தனித்துவமான தகவலின் அளவு அதிகமாக உள்ளதா என்பதை தீர்மானிக்க இது உதவுகிறது, இதனால் தூண்டுதலுக்கு காரணம். கடைசியாக, தனிநபர் மற்றும் தூண்டுதல் இரண்டும் மாறாமல் இருக்கும் மற்றொரு நேரத்தில் நடத்தைக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்க நிலைத்தன்மை தகவல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒருங்கிணைப்பு நபர்கள், சூழ்நிலைகள் அல்லது நடத்தையை கவனிப்பதன் மூலம் ஒரு விரைவான தீர்ப்பு செய்யப்படாவிட்டால், மக்கள் உணர்வுகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள். அமெரிக்க சமூக உளவியலாளரான நார்மன் எச். ஆண்டர்சன் 1981 ஆம் ஆண்டில் தகவல் ஒருங்கிணைப்புக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். உணர்ந்து கொள்ளும் நபரின் தனிப்பட்ட மனப்பான்மை மற்றும் இலக்கு தனிநபரின் பண்புகளின் சராசரி சராசரி ஆகியவற்றிலிருந்து பதிவுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று கோட்பாடு கூறுகிறது. மற்றவர்களை மதிப்பிடும் போது அல்லது மதிப்பிடும் போது மக்கள் தங்களை ஒரு தரநிலையாக அல்லது குறிப்பு கட்டமைப்பாகப் பயன்படுத்துவதால் புலனுணர்வுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. மக்கள் தங்கள் சொந்த திறன்களையும் பண்புகளையும் மற்றவர்களுக்கும் சாதகமாக கருதுகிறார்கள். மற்றவர்களைப் பற்றி உருவாகும் இந்த உணர்வுகள், உணர்ந்து கொள்ளும் நபரின் தற்போதைய, தற்காலிக மனநிலையால் பாதிக்கப்படலாம். ப்ரைமிங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கருத்து, மற்றவர்களைப் பற்றிய ஒரு உணர்வாளரின் உணர்வுகளையும் பாதிக்கிறது. ப்ரைமிங் என்பது சமீபத்தில் உணரப்பட்ட அல்லது செயல்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் அல்லது சொற்கள் எளிதில் நினைவுக்கு வந்து புதிய தகவலின் புரிதலை பாதிக்கும் போக்கு ஆகும். பண்பு தகவல் மற்றவர்களைப் பற்றிய மக்களின் எண்ணங்களையும் பாதிக்கிறது, மேலும் உளவியலாளர் சாலமன் ஆஷ் தான் ஒரு பண்பு இருப்பது மற்ற பண்புகளின் இருப்பைக் குறிக்கிறது என்பதை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தார். உணர்வாளரின் ஒட்டுமொத்த உணர்வுகளில் வலுவான விளைவை ஏற்படுத்தும் மையப் பண்புகள் உள்ளன என்று ஆஷ் கூறினார். கடைசியாக, ஒரு பண்பு உணரப்படும் வரிசையும் பண்பு தாக்கத்தை பாதிக்கலாம். ஒரு வரிசையின் தொடக்கத்தில் வழங்கப்பட்ட தகவல்கள் பின்னர் வழங்கப்பட்ட தகவல்களை விட தோற்றங்களில் அதிக விளைவை ஏற்படுத்தும் போக்கு இருப்பதாக ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, இது முதன்மை விளைவு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கருத்தாகும். உள்ளார்ந்த ஆளுமை கோட்பாடு என்பது பல்வேறு வகையான ஆளுமை குணங்களை ஒன்றிணைக்க மக்கள் பயன்படுத்தும் ஒரு வகை மாதிரியாகும். வேறுவிதமாகக் கூறினால், மறைமுகமான ஆளுமைக் கோட்பாடுகள் ஒரு பார்வையாளர் மற்றொரு நபரால் காட்டப்படும் பண்புகளைப் பயன்படுத்தி அந்த மற்ற நபரைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கும் முறையை விவரிக்கின்றன. சமூக தொடர்புகளுக்கு உதவும் ஒரு நபரைப் பற்றிய அறியப்படாத தகவல்களின் இடைவெளியை நிரப்புவதற்காக, மற்றவர்களின் ஆளுமைகளை கணிக்கவும் புரிந்து கொள்ளவும் காட்சி, செவிவழி மற்றும் வாய்மொழி குறிப்புகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு குறிப்புகளுக்கு மக்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். ஒரு தனிநபரின் ஒட்டுமொத்த தோற்றத்தை உருவாக்குவதில் சில பண்புக்கூறுகள் குறிப்பாக செல்வாக்கு செலுத்துவதாகக் காணப்படுகின்றன; இவை மையப் பண்புக்கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிற பண்புக்கூறுகள் தோற்ற உருவாக்கத்தில் குறைவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை புற பண்புக்கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எந்தப் பண்புக்கூறுகள் மையமாகவோ அல்லது புறமாகவோ உள்ளன என்பது நிலையானதல்ல, ஆனால் சூழலின் அடிப்படையில் மாறுபடும். உதாரணமாக, ஒரு நபர் சூடாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் இருக்கிறார் என்று கூறுவது "கடின உழைப்பு" மற்றும் "உறுதியான" போன்ற பண்புகளுடன் ஜோடியாக இருக்கும்போது ஒரு நபரின் தோற்றத்தை உருவாக்குவதில் மைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம், ஆனால் "ஆழமற்ற" அல்லது "வீணாக" போன்ற பண்புகளுடன் ஜோடியாக இருக்கும்போது அதிக புற தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். கிம் மற்றும் ரோசன்பெர்க் மற்றவர்களைப் பற்றிய கருத்துக்களை உருவாக்கும் போது, தனிநபர்கள் மற்றவர்களை ஒரு மதிப்பீட்டு பரிமாணத்தில் மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை நிரூபிக்கின்றனர். அதாவது, மற்றவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளை விவரிக்கும்படி கேட்கப்படும்போது, தனிநபர்கள் மற்றவர்களை "நல்ல-கெட்ட" பரிமாணத்தில் மதிப்பிடுகிறார்கள். மக்களின் உள்ளார்ந்த ஆளுமை கோட்பாடுகள் "வலுவான-பலவீனமான" பரிமாணம், ஒரு "செயலில்-செயலற்ற" பரிமாணம், ஒரு "கவர்ச்சிகரமான-கவர்ச்சியற்ற" பரிமாணம் போன்ற பல பரிமாணங்களையும் உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், மதிப்பீட்டு "நல்ல-கெட்ட" பரிமாணம் மட்டுமே மற்றவர்களைப் பற்றிய மக்களின் விளக்கங்களில் உலகளவில் தோன்றியது, அதே நேரத்தில் மற்ற பரிமாணங்கள் பலவற்றில் தோன்றின, ஆனால் அனைத்தும் அல்ல, மக்களின் மதிப்பீடுகள். எனவே, மற்றவர்கள் மதிப்பிடப்படும் உள்ளார்ந்த ஆளுமை கோட்பாடுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பரிமாணங்கள் நபருக்கு நபர் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் "நல்ல-கெட்ட" பரிமாணம் அனைத்து மக்களின் உள்ளார்ந்த ஆளுமை கோட்பாடுகளின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றுகிறது. உறுதிப்படுத்தல் பண்புக்கூறுகளை உருவாக்கி ஒருங்கிணைத்த பிறகு, தனிநபர்கள் உறுதிப்படுத்தல் சார்புகள் மற்றும் ஒரு சுய நிறைவேற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் அச்சுறுத்தலுக்கு உட்பட்ட பதிவுகளை உருவாக்குகிறார்கள். சமூக உளவியலாளர்களால் அடையாளம் காணப்பட்ட சார்புகள் மற்றும் இன்னும் அடையாளம் காணப்படாத சில சார்புகளுக்கு மக்கள் விழுகிறார்கள் என்பது உண்மைதான். இந்த தவறான தீர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், சமூக உணர்வுபெறுபவர்களாக மக்களின் திறனை நன்கு நிரூபிக்கும் நான்கு காரணங்கள் உள்ளனஃ மற்றவர்களுடன் அனுபவங்களின் பெரிய வரலாற்றைக் கொண்டிருக்கும்போது மக்கள் சமூக நடத்தைகளையும் தொடர்புகளையும் மிகவும் துல்லியமாக உணர முடியும். மக்கள் தங்கள் முன்னிலையில் இருக்கும்போது மற்ற நபர்கள் எவ்வாறு செயல்படுவார்கள் என்பதைப் பற்றி மக்கள் அதிக வரம்புக்குட்பட்ட கணிப்புகளைச் செய்யலாம். நிகழ்தகவு மற்றும் தர்க்கத்தின் விதிகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சமூக புலனுணர்வு திறன்களை மேம்படுத்த முடியும். திறந்த மனப்பான்மை மற்றும் துல்லியத்திற்கான கவலைகளால் உந்தப்படும்போது மக்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி மிகவும் துல்லியமான அனுமானங்களைச் செய்யலாம். சமூக உணர்வை பாதிக்கும் காரணிகள் துல்லியம் சமூக உணர்வின் துல்லியம் மற்றவர்களின் உளவியல் பண்புகளைப் பற்றி மக்கள் செய்யும் தீர்ப்புகளுக்கும், மக்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படுவதைப் பொறுத்தவரை அந்த பண்புகளின் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புடன் தொடர்புடையது. துல்லியத்தை விளக்குவதற்கு மூன்று சற்றே மாறுபட்ட அணுகுமுறைகள் உள்ளனஃ நடைமுறை, ஆக்கபூர்வமான மற்றும் யதார்த்தமான அணுகுமுறைகள். சமூக கருத்து பெரும்பாலும் துல்லியமானது என்று அனுபவ ஆராய்ச்சி கூறுகிறது, ஆனால் துல்லியத்தின் அளவு நான்கு முக்கிய மதிப்பீட்டாளர் மாறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த மதிப்பீட்டாளர்கள் பின்வருவனவற்றின் பண்புகளாகும்ஃ நீதிபதி, இலக்கு, தீர்மானிக்கப்படும் பண்பு மற்றும் தீர்ப்பு அடிப்படையாகக் கொண்ட தகவல். யதார்த்தமான துல்லிய மாதிரி (ரேம்) இந்த மதிப்பீட்டாளர்கள் துல்லியமான தீர்ப்புக்கான செயல்முறையின் விளைவாகும் என்று விளக்குகிறது. துல்லியமான ஆளுமை தீர்ப்பின் செயல்முறை பொருத்தமான தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் இலக்குடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் அது ஒரு நீதிபதிக்கு கிடைக்க வேண்டும், பின்னர் அவர் அதை அடையாளம் கண்டு இறுதி தீர்ப்பை உருவாக்க பயன்படுத்துகிறார். துல்லியமான ஆராய்ச்சியில் உள்ள சிரமங்கள் துல்லியமான சமூக கருத்து முக்கியம் என்றாலும், அது புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது. துல்லியம் அகநிலை இயல்புடையதாக இருப்பதால் சரிபார்க்கக்கூடிய அளவுகோல்களின் பட்டியலை வழங்குவது கடினம். கடந்த காலத்தில், மக்களின் தீர்ப்புகள் தவறாகவும் பெரும்பாலும் தவறாகவும் கருதப்பட்டன என்ற அனுமானம் இருந்தது. எனவே, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதற்கு பதிலாக ஆராய்ச்சியின் பிற அம்சங்களைத் தொடரத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகள் மூலம் இந்த அனுமானங்கள் தவறானவை என்று நிரூபிக்கப்படும் வரை துல்லியமான சமூக உணர்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய உண்மையான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. டிஏஎஸ்ஐடி சோதனை (சமூக அனுமான சோதனை பற்றிய விழிப்புணர்வு) என்பது ஒரு ஆடியோவிஷுவல் சோதனையாகும், இது கடந்த காலத்தில் சமூக உணர்வின் மருத்துவ மதிப்பீட்டிற்காக செய்யப்பட்டது. இந்த சோதனை சமூக உணர்வின் பல முக்கியமான கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை இந்த முக்கியமான கூறுகளை மதிப்பிடுவதற்கு சிக்கலான, மாறும், காட்சி மற்றும் செவிவழி குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி சமூகத் திறனுக்கு முக்கியமானவை. இந்த சோதனை உணர்ச்சிகளை அடையாளம் காணும் திறனை மதிப்பிடுகிறது, இது பல மருத்துவ நிலைமைகளில் பாதிக்கப்படும் ஒரு திறமை. ஒரு பேச்சாளர் என்ன நினைக்கிறார் அல்லது உரையாடலில் மற்ற நபரின் நோக்கங்கள் என்ன என்பதை தீர்மானிக்கும் திறனையும் இது மதிப்பிடுகிறது, இது மனக் கோட்பாடு என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. கடைசியாக, நேரடி மற்றும் நேரடி அல்லாத உரையாடல் கருத்துக்களை வேறுபடுத்தும் திறனை மதிப்பிடுவதற்காக இந்த சோதனை உருவாக்கப்பட்டது. அளவிடுவதற்கு சோதனை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; உணர்ச்சி, சமூக அனுமானம்-குறைந்தபட்சம் மற்றும் சமூக அனுமானம் செறிவூட்டப்பட்டது. சோதனை காட்சிகள் அல்லது விக்கெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மதிப்பிடப்படுபவர்கள் உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள், நம்பிக்கைகள், நோக்கங்கள் மற்றும் தொடர்புகளின் அர்த்தங்களை அடையாளம் காணும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள். கிண்டலை விளக்கும் திறனை மதிப்பிடுவதற்கு மிகவும் சிக்கலான தொடர்புகள் குறித்தும் அவை மதிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த சோதனையின் முடிவுகள் ஒரு தனிநபரின் சமூக உணர்வின் அளவை மதிப்பிடுகின்றன. சமூக உணர்வின் மருத்துவ பரிசோதனையாக தசிட் போதுமான மனோதத்துவ பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது நடைமுறை விளைவுகளுக்கு அதிகப்படியான வாய்ப்பில்லை மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் நிர்வாகங்களுக்கு நம்பகமானது. தகவல் செயலாக்க வேகம், பணி நினைவகம், புதிய கற்றல் மற்றும் நிர்வாக செயல்பாடு ஆகியவற்றால் டிஏஎஸ்ஐடி செயல்திறன் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் டிஏஎஸ்ஐடிக்கான தூண்டுதல்களைக் கொண்ட தனித்துவமான சமூகப் பொருள் சிக்கலான சமூக நிகழ்வுகளை விளக்கும் போது மருத்துவ நிலைமைகளைக் கொண்ட மக்கள் அனுபவிக்கும் குறிப்பிட்ட சிரமங்களைப் பற்றிய பயனுள்ள நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது. தவறான புரிதல்/சிதைவுகள்/தவறுகள் சார்பு மக்கள் பல வகையான உறுதிப்படுத்தல் சார்புகளுக்கு ஆளாகிறார்கள்-ஏற்கனவே உள்ள கருத்துக்களை நிரூபிக்கும் வழிகளில் தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், கண்டுபிடிப்பதற்கும், வகுப்பதற்கும் உள்ள போக்குகள். முன்கூட்டிய தப்பெண்ணங்கள், ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் சமூக சார்புகள் என்று அழைக்கப்படும் பாகுபாடு ஆகியவை இந்த போக்குகளுக்கு பங்களிக்க முடியும். மக்கள் நம்பிக்கை விடாமுயற்சியை வெளிப்படுத்துவதற்கும் உட்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் நிரூபிக்கப்படாத பிறகும் கூட தவறான நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்கும் போக்கு. சுய கிடைக்கும் தன்மை-குறிப்பிட்ட தலைப்புகள், முறைகள், கருத்துக்கள் அல்லது முடிவுகளை மதிப்பிடும்போது அதிக முக்கியத்துவம் மற்றும் உடனடி நினைவுகளை நம்பியிருக்கும் போக்கு. எதையாவது நினைவுகூர முடிந்தால், அது குறைந்தபட்சம் எளிதில் நினைவுகூரப்படாத மாற்றுகளைப் போலவே முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் செயல்படும் ஒரு மன குறுக்குவழி இது. டன்னிங்-க்ரூகர் விளைவு-சோதனையாளர்கள் இரட்டை பிழையால் பாதிக்கப்படுவதால் அவர்களின் மோசமான செயல்திறனை புரிந்து கொள்ளத் தவறும் விளைவுஃ ஏ.) அறிவின் பற்றாக்குறை சரியான பதில்களைத் தயாரிப்பதைத் தடுக்கிறது & பி.) அறிவின் பற்றாக்குறை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்களின் குறைந்த பதில்களை அங்கீகரிப்பதைத் தடுக்கிறது. அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கை சார்பு-அவர்களின் திறனில் ஒருவரின் நம்பிக்கை அவர்களின் உண்மையான திறனை விட அதிகமாக இருக்கும்போது. ஈகோசென்ட்ரிக் சார்பு-ஒருவரின் சொந்த தீர்ப்புகள் மற்றும் திறன்களை பெரிதும் நம்பியிருக்கும் போக்கு, ஒருவரின் ஈகோவை திருப்திப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்திலிருந்து ஓரளவு உருவாகிறது. தற்காப்பு பண்புக்கூறு கருதுகோள்-விளைவுகள் மிகவும் கடுமையானதாக மாறும்போது ஒரு விபத்தின் குற்றவாளிக்கு அதிக குற்றம் சாட்டும் மக்களின் போக்கு. இருப்பினும், அவர்கள் குற்றவாளியுடன் குணாதிசயமாகவோ அல்லது சூழ்நிலையாகவோ மிகவும் ஒத்திருப்பதை மக்கள் உணர்ந்தால், விளைவுகளின் தீவிரம் அதிகரிக்கும் போது விபத்துக்கு குற்றவாளி குறைவானவர் என்று அவர்கள் மதிப்பிடுகிறார்கள். மக்கள் தங்களை குறைவான ஒத்தவர்கள் என்று கருதினால், அவர்கள் குற்றவாளியை அதிக குற்றவாளி என்று மதிப்பிடுகிறார்கள். ஃபோரர் விளைவு (பார்னம் விளைவு)-ஒரு பொதுவான, தெளிவற்ற விளக்கத்தில் அதிக நம்பிக்கையை வைப்பது அது ஒரு தனிநபருக்கு குறிப்பாக பொருந்தும் என்று நினைக்கிறது. உதாரணமாக, ஜாதகங்கள் தங்கள் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைக்கு பொருந்தும் என்று மக்கள் விளக்குகிறார்கள், உண்மையில் ஜாதகமானது பரந்த அளவிலான மக்களின் அனுபவங்களுக்கு பொருந்தும் வகையில் எழுதப்பட்டது. எதிர்மறையான சிந்தனை-நடந்திருக்கலாம், ஆனால் நடக்காத மாற்று நிகழ்வுகள் அல்லது விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கும் போக்கு. விசுவாச விடாமுயற்சி-உறுதியான முரண்பட்ட தகவல்கள் இருந்தபோதிலும் ஒருவரின் நம்பிக்கைகளைத் தொடர்ந்து பராமரிக்கும் போக்கு. சுய நிறைவேற்றும் தீர்க்கதரிசனம்-மற்ற நபர்கள் அல்லது தங்களைப் பற்றிய ஒரு தனிநபரின் எதிர்பார்ப்புகள் இறுதியில் அந்த எதிர்பார்ப்புகளை உறுதிப்படுத்தும் வழிகளில் செயல்களை ஏற்படுத்தும் முறை. கடித சார்பு-சூழ்நிலையால் மட்டுமே விளக்கக்கூடிய நடத்தைகளிலிருந்து ஒரு நபரின் பண்புகளைப் பற்றிய அனுமானங்களை ஈர்க்கும் போக்கு. குழு நிலை சார்பு-தற்போதைய அல்லது சில சூழ்நிலைகளை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருப்பதால் ஆதரிக்கும் போக்கு. இந்த சூழ்நிலைகளில் ஏற்படும் எந்த மாற்றமும் ஒரு இழப்பாகக் கருதப்படுகிறது. உட்பிரிவு சார்பு-ஒருவரின் சொந்த குழு உறுப்பினர்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் போக்கு மற்றும் வெளியாட்களை விட அவர்களின் செயல்கள். ஸ்டீரியோடைப்பிங்-அவர்கள் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும் குழுவின் சில பண்புகளின் அடிப்படையில் மக்களுக்கு பண்புகளை வழங்குதல். என்செம்பிள் குறியீடு-ஒருங்கிணைந்த கருத்து அல்லது சுருக்க பிரதிநிதித்துவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பொருளின் குழுவின் சராசரி அல்லது மாறுபாட்டைக் காணும் திறன் ஆகும். காட்சி அமைப்புக்கு விரிவான அளவிலான தகவல்கள் கிடைக்கின்றன. இடைவினை ஹாலோ விளைவு-ஒரு தனிநபரின் கவனிக்கப்பட்ட ஒட்டுமொத்த தோற்றத்திற்கான போக்கு பார்வையாளர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் தனிநபரின் பிற பண்புகள் அல்லது பண்புகளைப் பற்றிய எண்ணங்களை பாதிக்கிறது. தவறான ஒருமித்த விளைவு-மக்கள் தங்கள் நடத்தைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் அளவை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவதற்கான போக்கு. அடிப்படை விகிதக் கோளாறு-அடிப்படை விகிதம் அல்லது பொதுவான தகவல்களை விட குறிப்பிட்ட தகவல்களை விரும்புவதற்கான போக்கு. சமூகத் தோற்றம்-தனிநபர்கள் மற்றவர்கள் தங்களைப் போலவே இருப்பதாக நம்பும் போக்கு. உளவியல் கணிப்பு-ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையை மக்கள் அறியாமலேயே சவாலான உணர்வுகள் அல்லது உணர்ச்சிகளை மற்றவர்களுக்குக் காரணம் என்று கூறுவதன் மூலம் அவற்றைப் பிடிக்கப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இது குற்றம் மாற்றத்தை உள்ளடக்கியது. நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு-ஒரு சூழ்நிலையில் நடிப்பவர்கள் தங்கள் செயல்களை சூழ்நிலையில் குற்றம் சாட்டும் போக்கு, அதே நேரத்தில் கவனிப்பவர்கள் நடிகர்கள் மீது குற்றம் சாட்டும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும் காண்க இணக்கம் கட்டமைத்தல் (சமூக அறிவியல்) குழு இயக்கவியல் ஒருவருக்கொருவர் ஈர்ப்பு ஒருவருக்கொருவர் கருத்து கூட்டு கவனம் சொற்களற்ற தொடர்பு தூண்டுதல் பார்சுப்ஷன் பார்சுப்ஷன் குறிப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகள் அறிவாற்றல் சார்புகள்