Clinical vampirism
மருத்துவ வாம்பயிரிசம், பொதுவாக ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இரத்தத்தைக் குடிப்பதில் உள்ள வெறித்தனம் ஆகும். மனநல இலக்கியத்தில் மருத்துவ வாம்பயிரிசத்தின் ஆரம்பகால விளக்கக்காட்சி ரிச்சர்ட் எல். வாண்டன் பெர்க் மற்றும் ஜான் ஆகியோரால் பங்களிக்கப்பட்ட இரண்டு நிகழ்வுகளின் உளவியல் பகுப்பாய்வு விளக்கமாகும். எஃப். கெல்லி. ஆசிரியர்கள் சுட்டிக்காட்டியபடி, இரத்தக் குடிப்பழக்கத்திற்கு அடிமையான 50,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் 1892 முதல் 2010 வரை மனநல இலக்கியங்களில் தோன்றியுள்ளனர். இது ஆஸ்திரிய தடயவியல் மனநல மருத்துவர் ரிச்சர்ட் வான் க்ராஃப்ட்-எபிங்கின் பணியில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மருத்துவ வாம்பயிரிசம் தொடர்பான பல மருத்துவ வெளியீடுகள் தடயவியல் மனநல மருத்துவத்தின் இலக்கியங்களில் காணப்படுகின்றன, இந்த நடத்தை அசாதாரண வன்முறைக் குற்றங்களின் ஒரு அம்சமாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. ரிச்சர்ட் நோல் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நகைச்சுவை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பு, 1980 களின் சைக்கோபபிள் என்று அவர் கருதியதைப் பகடிக்கும் நோக்கத்துடன் ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார். மருத்துவ வாம்பயிரிசம் என்ற அசல் சொல் அதன் சந்தேகத்திற்கிடமான பயன்பாட்டின் காரணமாக நையாண்டிக்கு பொருத்தமான பொருளாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் இது முழுமையாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. 1897 ஆம் ஆண்டு பிராம் ஸ்டோக்கர் எழுதிய நாவலில் டிராகுலாவின் மனித ஜூஃபாகஸ் பின்தொடர்பவர் ஆர். எம். ரென்ஃபீல்டின் பெயரால் இந்த நோய்க்குறி பெயரிடப்பட்டுள்ளது. உளவியல் பேராசிரியர் கேத்ரின் ராம்ஸ்லாண்டுடன் ஒரு வலை நேர்காணலில், 1980 களின் மனநல மருத்துவம் மற்றும் "புதிய டி. எஸ். எம்-ஸ்பீக்" ஆகியவற்றின் விசித்திரமான பகடி என்ற வகையில் இந்த வார்த்தையையும் அதன் நோயறிதல் அளவுகோல்களையும் எவ்வாறு கண்டுபிடித்தார் என்பதை நோல் விளக்கினார். 7 அக்டோபர் 2013 அன்று பென் ஸ்டேட் பல்கலைக்கழகத்தின் கலை மற்றும் மனிதநேய நிறுவனம் நடத்திய ஒரு பொது சொற்பொழிவில், நோல் தனது தற்செயலாக உருவாக்கப்பட்ட "அசுரனின்" 20 ஆண்டுகால பாதையை அது உருவாக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து இன்று ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறியின் கலாச்சார புகழ் வரை கண்டறிந்தார். இருப்பினும், உளவியல் நோய்களுக்கு ஆதாரமற்ற பெயர்களை உருவாக்குவது எவ்வாறு எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதற்கான பயனுள்ள ஆர்ப்பாட்டமாக இது செயல்படுகிறது என்று சில எழுத்தாளர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர். ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறிக்கு முன் மருத்துவ வாம்பயிரிசம் மருத்துவ வாம்பயிரிசத்தின் முன் நோயறிதல் ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறியிலிருந்து சற்றே வேறுபட்டது. மருத்துவ வாம்பயிரிசம் பொதுவாக இரத்தத்துடன் ஒரு சிற்றின்ப ஆவேசத்தைக் குறிக்கிறது; ரென்ஃபீல்டின் நோய்க்குறி இரத்தம் மற்றும்/அல்லது உயிருள்ள விலங்குகளின் நுகர்வு சம்பந்தப்பட்ட ஒரு உணவுக் கோளாறை ஒத்திருக்கிறது. மருத்துவ வாம்பயிரிசம் அல்லது ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி இரண்டும் நோயறிதல் மற்றும் புள்ளிவிவர கையேட்டில் (டி. எஸ். எம்) செல்லுபடியாகும் நோயறிதலாக பட்டியலிடப்படவில்லை. பழைய மனநல இலக்கியத்தில் உள்ள வழக்கு வரலாறு அறிக்கைகளின்படி, இந்த நிலை குழந்தை பருவத்தில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வுடன் தொடங்குகிறது, இது இரத்த காயம் அல்லது இரத்தத்தை உட்கொள்வது போன்ற அனுபவத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது. பருவமடைந்த பிறகு, உற்சாகம் பாலியல் தூண்டுதலாக அனுபவிக்கப்படுகிறது. இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் முழுவதும், இரத்தம், அதன் இருப்பு மற்றும் அதன் நுகர்வு ஆகியவை சக்தி மற்றும் கட்டுப்பாட்டு உணர்வைத் தூண்டும். அவரது ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி ஆட்டோவாம்பைரிஸத்துடன் தொடங்கி பின்னர் மற்ற உயிரினங்களின் இரத்தத்தை உட்கொள்வதற்கு முன்னேறியது என்று நோல் ஊகித்தார். நோய்க்குறியின் மிகக் குறைவான நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மருத்துவ வாம்பயர் அல்லது ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறியின் எடுத்துக்காட்டுகளாக முன்மொழியப்பட்ட வெளியிடப்பட்ட அறிக்கைகள் டி. எஸ். எம். இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அதிகாரப்பூர்வ மனநல நோயறிதல் வகைகளைப் பயன்படுத்தி வழக்கை விவரிக்கின்றன. மருத்துவ வாம்பயர் நோய் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதிலிருந்து கல்வி இலக்கியத்தில் ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. வெகுஜன ஊடகங்கள் வழியாகவும், பின்னர் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட அறிவார்ந்த பத்திரிகையின் பக்கங்களிலும் பரவிய 3 பக்க புத்தகப் பிரிவின் 20 ஆண்டு பரிணாமம் மற்ற, ஒத்த நோய்க்குறிகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை பற்றிய எச்சரிக்கைக் கதையாக செயல்பட வேண்டும். அறிவியலின் தத்துவஞானி இயன் ஹேக்கிங் இந்த செயல்முறையை "மக்களை உருவாக்குவது" என்று குறிப்பிடுகிறார், மேலும் மருத்துவ மற்றும் மனநல உயரடுக்குகளை தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அவர்களின் "மாறும் பெயரளவிலான" விரும்பத்தகாத விளைவுகளுக்கு விமர்சிக்கிறார். இத்தகைய தன்னிச்சையான பிரிவுகள் புதிய இயற்கையான "வகைகளை" உருவாக்குகின்றன (எ. கா., வக்கிரமானவர்கள், பல ஆளுமைகள் மற்றும் பல) அவை பெரிய அரசியல், கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் வரலாற்று தற்செயல்களுக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன. அக்டோபர் 23,1994 அன்று ஒளிபரப்பான "விவரிக்கப்படாதஃ மந்திரவாதிகள், வேர்வோல்வ்ஸ் மற்றும் வாம்பயர்கள்" என்ற தலைப்பில் நடிகர் பீட்டர் கிரேவ்ஸ் தொகுத்து வழங்கிய என். பி. சி முன்-ஹாலோவீன் சிறப்பு நிகழ்ச்சியில், கனேடிய உளவியலாளர் லியோனார்ட் ஜார்ஜ் ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறியை சுருக்கமாகக் கூறும்போது நோலின் புத்தகத்தின் பக்கங்கள் கேமராவில் காட்டப்பட்டன. ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி கொண்ட கதாபாத்திரங்கள் தொலைக்காட்சியில் தோன்றியுள்ளன. சிஎஸ்ஐயின் 2005 எபிசோடில் "கமிட்டட்" (சீசன் 5, எபிசோட் 21) என்ற தலைப்பில் முதன்முதலில் தோன்றினார். கிரிமினல் மைண்ட்ஸின் 2009 இல் "தி பெர்ஃபார்மர்" (சீசன் 5, எபிசோட் 7) என்ற தலைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 2010 ஆம் ஆண்டில் தி ரென்ஃபீல்ட் சிண்ட்ரோம் என்ற தலைப்பில் 11 அத்தியாயங்கள் கொண்ட கனேடிய தொலைக்காட்சி தொடர், பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் வான்கூவரில் படமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது ஒளிபரப்பப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. ஆகஸ்ட் 15,2012 அன்று ரென்ஃபீல்ட்ஸ் சிண்ட்ரோம் காரா சாண்டா மரியாவின் தி ஹஃபிங்டன் போஸ்டில் ஒரு வீடியோ பிரிவின் பொருளாக இருந்தது, இது நோலின் படைப்புகளை பெரிதும் நம்பியது மற்றும் ஜர்னல் ஆஃப் தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி நியூரோ சயின்சஸில் வெளியிடப்பட்ட (போலி-) சிண்ட்ரோம் குறித்த சமீபத்திய அறிவார்ந்த கட்டுரை. புத்தகங்கள் மனநல இலக்கியம் மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்களில் ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி பற்றிய குறிப்புகளைத் தவிர, இது பிரபலமான இலக்கியங்களிலும் தோன்றியுள்ளது. திகில் எழுத்தாளர் செல்சியா க்வின் யார்ப்ரோ ஜூலை 2002 இல் ரென்ஃபீல்ட்ஸ் சிண்ட்ரோம் என்ற தலைப்பில் ஒரு கதையை வெளியிட்டார், பின்னர் அது அடுத்த ஆண்டு வெளியான ஒரு தொகுப்பில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இது ஜே. ஏ. எழுதிய நாவலின் தலைப்பாகும். சாரி. ஜோ நெஸ்போவின் தாகம் ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறியையும் குறிக்கிறது. ஜுன்ஜி இட்டோவின் இரத்த-குமிழி புதர்கள் மர்மமான "இரத்த பழத்தை" சுற்றி வருகின்றன, இது நுகர்வோருக்கு ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறியைப் பாதிக்கிறது. மனநல மற்றும் தடயவியல் சூழல்கள் நோய்க்குறியின் மிகக் குறைவான நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கைகள் மருத்துவ வாம்பயிரிசத்தை ஸ்கிசோஃப்ரினியா அல்லது பாராஃபிலியா போன்ற வழக்கமான மனநல நோயறிதல் வகைகளின் கீழ் உட்படுத்தப்படும் நடத்தைகள் என்று விவரிக்கின்றன. 2012 ஆம் ஆண்டில் துருக்கியில் பதிவான வாம்பயிரிசத்தின் ஒரு வழக்கு, விலகல் அடையாளக் கோளாறு மற்றும் பிந்தைய அதிர்ச்சிகரமான மன அழுத்தக் கோளாறால் கண்டறியப்பட்ட ஒரு நோயாளியின் நடத்தை என்று விவாதிக்கப்பட்டது. ரென்ஃபீல்ட் நோய்க்குறி பற்றிய இலக்கியத்தை குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், இரண்டு ஐரிஷ் மனநல மருத்துவர்கள் வாம்பயிரிசம் குறித்த மனநல இலக்கியத்தை ஆய்வு செய்தனர், இது மனநல மருத்துவத்தில் மாறிவரும் சொற்பொழிவுக்கான சான்றாக வழக்கு ஆய்வுகளின் விவரிப்பிலிருந்து சரிபார்ப்பு பட்டியலின் நோயறிதல் அளவுகோல்களின் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட சொற்பொழிவு வரை. பல கொலையாளிகள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது காட்டேரியாகத் தோன்றும் சடங்குகளைச் செய்திருக்கிறார்கள். தொடர் கொலையாளிகளான பீட்டர் குர்டன் மற்றும் ரிச்சர்ட் ட்ரெண்டன் சேஸ் இருவரும் தாங்கள் கொலை செய்தவர்களின் இரத்தத்தைக் குடிப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பின்னர் செய்தித்தாள்களில் "காட்டேரிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இதேபோல், 1932 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடனின் ஸ்டாக்ஹோமில் தீர்க்கப்படாத ஒரு கொலை வழக்கு, பாதிக்கப்பட்டவரின் மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் காரணமாக "வாம்பயர் கொலை" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றது. குற்றவியல் வன்முறைச் செயல்களின் பின்னணியில் மருத்துவ வாம்பயிரிசம், அதே போல் ஒரு சமூக சடங்காக "சம்மதமான" வாம்பயிரிசம் ஆகியவை கேத்தரின் ராம்ஸ்லாண்டின் பல படைப்புகளில் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மற்றவர்கள் இளம் பருவத்தினரிடையே "வாம்பயர் வழிபாட்டின்" மனநல தாக்கங்கள் குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். கிளினிக்கல் லைகான்த்ரோபி எனர்ஜி வாம்பயர் வாழ்க்கை முறை போர்பிரியா குறிப்புகள் மேலும் படிக்க யார்ப்ரோ, செல்சியா க்வின். அச்சங்கள் மற்றும் பிற மாயைகள். (வாட்டர்வில்லே, மைனேஃ ஃபைவ் ஸ்டார், 2003) ரிச்சர்ட் நோல்ஃ வாம்பயர்கள், வேர்வோல்வ்ஸ் மற்றும் டெமன்ஸ்ஃ மனநல இலக்கியத்தில் இருபதாம் நூற்றாண்டு அறிக்கைகள். ப்ரூனர்/மஸல், நியூயார்க் 1992,. வெளிப்புற இணைப்புகள் பாராஃபிலியாஸ் வாம்பயிரிசம் (குற்றம்)