Rashid Karim
ரஷீத் கரீம் (14 ஆகஸ்ட் 1925-26 நவம்பர் 2011) ஒரு வங்காளதேச நாவலாசிரியர் ஆவார். கரீம் தனது பி. ஏ. படிப்பை கல்கத்தா இஸ்லாமியா கல்லூரியில் முடித்தார். 1947இல் பிரிவினைக்குப் பிறகு அவரது குடும்பம் டாக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. அவர் தனது பதினான்காவது வயதில் எழுதத் தொடங்கினார், 1942 இல் தனது முதல் கதையை வெளியிட்டார். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு, கரீம் 1961 இல் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது முதல் நாவலான உத்தம் புருஷ் அவருக்கு மதிப்புமிக்க ஆடம்ஜி விருதைப் பெற்றது. 1973 ஆம் ஆண்டில் அவரது காவிய நாவலான அமர் ஜடோ கிளானி வெளியிடப்பட்டதன் மூலம் அவரது புகழ் உச்சத்தை அடைந்தது, அதன்பிறகு அவர் தொடர்ந்து எழுதி வெளியிட்டார். கரீம் பத்தொன்பது ஆண்டுகளாக பக்கவாதத்துடன் போராடினார் மற்றும் 26 நவம்பர் 2011 அன்று டாக்காவில் இறந்தார். கரீம் 1925 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வங்காளத்தின் கொல்கத்தாவில் பிறந்தார். கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தின் இணைக்கப்பட்ட கல்லூரியான கல்கத்தா இஸ்லாமியா கல்லூரியில் (இப்போது மௌலானா ஆசாத் கல்லூரி) பி. ஏ. பட்டம் பெற்றார். 1947இல் துணைக் கண்டம் பிரிந்த பிறகு, அவரது குடும்பம் டாக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தது. கரீம் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் எழுதத் தொடங்கினார், பாகிஸ்தான் காலத்தில் தொடர்ந்தார், ஆனால் பங்களாதேஷ் காலத்தில் தனது முக்கிய நாவல்களை எழுதினார். சுதந்திர பங்களாதேஷில் தான் ஒரு எழுத்தாளராக அவரது வாழ்க்கை உச்சத்தை எட்டியது. கரீம் தனது பதினான்காவது வயதில் தனது முதல் கதையை எழுதினார். எனவே அவர் மிகவும் முன்கூட்டியே தொடங்கினார். ஆனால் அவரது முதல் கதை 1942 ஆம் ஆண்டில் முகமது நசீருதீனின் சவோகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. அதன்பிறகு 1961ஆம் ஆண்டு தனது எழுத்து வாழ்க்கையின் இரண்டாம் கட்டம் தொடங்கும் வரை அவர் எழுதவில்லை. அவரது முதல் நாவலான உத்தம் புருஷ் அந்த ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது. இது அவரை பரவலாக அறிய வைத்தது மற்றும் அவருக்கு மதிப்புமிக்க ஆடம்ஜி விருதை வழங்கியது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரசன்னா பாஷான் உடனடியாக அவரை வங்காள மொழியின் முக்கிய நாவலாசிரியராக மாற்றினார். மீண்டும் அவர் உறக்க நிலைக்குச் சென்றார், இந்த முறை ஒரு தசாப்தத்திற்கு. 1971 இல் பங்களாதேஷ் விடுதலை பெற்ற பிறகு, அவர் தனது காவிய நாவலான அமர் ஜடோ கிளானியை 1973 இல் வெளியிட்டார். இந்த நாவல் அவரது புகழ் அதன் உச்சத்தை அடைய உதவியது. இந்தக் காலம் வரை அவர் ஒரு திறமையான எழுத்தாளராக அறியப்பட்டார், அவர் குறைவாகவே எழுதினார், ஆனால் நன்றாக எழுதினார். ஆனால் அப்போதிருந்து அவர் தொடர்ந்து எழுதி வெளியிட்டார். பிரேம் ஏக்தி லால் கோலப் 1978 இல் வெளியிடப்பட்டது. கரீம் இறப்பதற்கு முன்பு பத்தொன்பது ஆண்டுகளாக பக்கவாதத்துடன் போராடினார். அவர் 26 நவம்பர் 2011 அன்று டாக்காவில் உள்ள இப்ராஹிம் இருதய மையத்தில் காலமானார். வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் நாவல்கள் உத்தம் புருஷ் (தி பெஸ்ட் மேன், 1961) பிரசன்னோ பஷான் (தி ஹேப்பி ஸ்டோன், 1963) அமர் ஜடோ க்ளானி (ஆல் மை ஃபாடிக், 1973) பிரேம் ஏக்தி லால் கோலப் (லவ் இஸ் எ ரெட் ரோஸ், 1978) சதாரன் லோகர் கஹினி (ஒரு சாதாரண மனிதனின் கதை, 1982) ஏகலர் ரூப்கத்தா (இந்த நாளின் ஒரு தேவதை கதை, 1980) சோனார் பதர் பாடி (தங்க பூசப்பட்ட கல் கோப்பை) மேயர் கச்சே ஜச்சி (தாய்க்கு ஒரு பயணம்) சினி நா (அங்கீகரிக்கப்படாத) போரோய் நிசோங்கோ (சோ லோன்லி) போடோடோலே ரோக்டோ (கால்களுக்கு அடியில் இரத்தம்) மதிய உணவு பெட்டி அனைத்து முஸ்லீம் மக்களாலும் அவர்களின் அடையாளத்திற்காக முழு மனதுடன் வளர்க்கப்பட்ட பாகிஸ்தான் இயக்கம், நாவலில் ஒரு மேலிடத்தை வகிக்கிறது. ஷேக்கர் என்பது முஸ்லீம் சமூகத்தில் கிடைக்கும் அனைத்து பண்புகளின் உருவகமாகும்-அரசியல் மற்றும் கலாச்சார அணுகுமுறை கூட அதற்கு அப்பால் செல்லவில்லை. அவர் முஸ்லீம் லீக்கை ஆதரிக்கிறார் மற்றும் முகமது அலி ஜின்னாவின் பெரும் ரசிகர் ஆவார், இறுதியில் மகாத்மா காந்தி மற்றும் பிற இந்து தலைவர்களுக்கு எதிரான ஒரு வகையான வெறுப்பை விட்டுவிடுகிறார், இருப்பினும் இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்களைப் பொருட்படுத்தாமல் பாகிஸ்தான் ஒரு நாடாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். ஒருவேளை, அதே காரணத்திற்காக, நாவலின் கதையாசிரியர் 'நான்' ஆரம்பத்தில் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்ஃ நான் ஒரு சிறந்த மனிதர் அல்ல. குணத்தின் சக்தி இல்லாததால் மட்டுமல்லாமல், எனது மனப்பான்மையின் திசைதிருப்பலுக்காகவும். கொல்கத்தாவிலிருந்து டாக்காவுக்கு ஷேக்கர் இடம்பெயர்வதுடன் நாவல் முடிவடைகிறது. இந்த நாவலில் கரீம் சமூகத்தின் படம் மற்றும் கதையின் சுருக்கத்தை விட மனிதர்களின் ஆழ் மனதை மிகவும் தீவிரமாக சித்தரித்துள்ளார். கரீமின் இரண்டாவது நாவலான பிரசன்னோ பாஷனும் பங்களாதேஷ் வாசகர்களிடமிருந்து இதேபோன்ற மதிப்பீட்டைப் பெற்றது. இந்த நாவலின் கதையும் கொல்கத்தா நகரத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாவலின் கதாநாயகியாக திஷ்னா உள்ளார், அவர் நாவலின் கதையாசிரியராக உள்ளார். முழு நாவலும் முதல் நபரின் கதையில் அவரது தனிப்பட்ட கணக்குகளுடன் தொடர்புடையது. அவரது முதல் நாவலைப் போலவே, கரீமின் இந்த இரண்டாவது நாவலிலும் அப்போதைய சமூகத்தின் உண்மையான படம் என்ற பரிபூரணத்தன்மை இல்லை. கொல்கத்தாவின் முஸ்லீம் சமூகத்தின் மிக மெல்லிய இழையை இந்த நாவலில் காணலாம். மாறாக திஷ்னாவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் சம்பவங்கள் நாவலின் முக்கிய மையமாக உள்ளன. நாவலாசிரியர் திஷ்னாவின் ஒத்த ஓவியத்தையும், அவரது வாழ்க்கையில் அவரது சோட்டோஃபுஃபு (இளைய அத்தை) மற்றும் சோட்டோசாச்சா (இளைய மாமா) ஆகியோரின் அத்தியாயத்தின் தாக்கத்தையும் சித்தரிக்க முயற்சித்துள்ளார். அலிம் மற்றும் கரீம் போன்ற மற்ற கதாபாத்திரங்களும் நாவலின் கதைக்களத்தில் முக்கிய வேடங்களில் நடிக்கின்றனர். தனது இளமைக்கு முன்னதாக டிஷ்னா காமிலுக்கு அனுதாபம் காட்டியது மட்டுமல்லாமல், அவரை நேசித்தாள்ஃ அதன் சான்று நாவலின் முடிவில் உள்ளது. டிஷ்னா காமிலை நேசித்தாள் என்பதை இப்போது நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் சமூக தப்பெண்ணங்கள் அவளை தனது காதலை அடையத் தடுத்தன. திஷ்னா முக்கிய கதாபாத்திரமாக முன்வைக்கப்பட்டாலும், அவரது வெளிப்பாடு செயலைக் காட்டிலும் கதை மூலம் வருகிறது-அவள் அரிதாகவே அவற்றில் பங்கேற்கிறாள்; மாறாக அவள் மட்டுமே பார்க்கிறாள். இதன் விளைவாக, அவர் வாசகரின் மனதில் எந்த நிரந்தர தாக்கத்தையும் உருவாக்கத் தவறிவிட்டார். மறுபுறம், டிஷ்னாவின் தொலைதூர அத்தை மாய்னாவான சோட்டோஃபுஃபு, நாவலில் குறைவாகவே பரவியுள்ளார், ஆனால் மிகவும் ஆழமாக தொடுகிறார். காமிலின் கதாபாத்திரமும் சிறந்த படைப்பு அல்ல. அமர் ஜடோ க்ளானி இந்த நாவலின் கதைக்களம் 1947 பிரிவினை முதல் 1971 மார்ச் 26 வரை பரவியுள்ளது. கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, 'சொல்லப்பட்டது' என்று சொல்ல பொருத்தமானது, எர்ஃபான் சவுத்ரியால். சேர்க்கப்பட்ட மற்ற கதாபாத்திரங்கள் ஆயிஷா, ஆயிஷாவின் கணவர் சமத் சாஹிப், அபித், கோஹினூர், அக்காஸ், நபி மற்றும் பலர் ஆவர். நாவலின் சமூக-அரசியல் சூழலில் எர்ஃபானின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் கலவையை நாம் கவனிக்கிறோம். இந்த நாவலில், முந்தைய இரண்டைப் போலல்லாமல், கரீம் உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் வெளிப்புற சமூகத்தின் கலவையில் வெற்றி பெற்றுள்ளார். சமூக-அரசியல் அரங்கின் கட்டமைப்பில் நனவின் நீரோட்டத்தை வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்துவது அமர் ஜடோ க்ளானியில் உண்மையில் பாராட்டத்தக்கது. பிரேம் ஏக்தி லால் கோலப் கரீம் அதிக நற்பெயரைப் பெற்ற நாவல் பிரேம் ஏக்தி லால் கோலப் ஆகும். இது அவரது மிகவும் வெற்றிகரமான நாவலாகும், அல்லது சமகால வங்காள நாவல்களில், அதன் உன்னதமான உளவியல் பகுப்பாய்வு உறுப்புக்காக. நாவலாசிரியர் வெளிப்புற நடத்தையை வைத்துள்ளார் மற்றும் ஆழ்நிலை எண்ணங்கள் இணையாக ஒரு நல்ல விகிதாசார வழி. இது தொடர்பாக கரீமின் வெளிப்பாடு பிரேம் ஏக்தி லால் கோலப்பில் மிகவும் தன்னிச்சையாக உள்ளது. இந்த நாவலைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்த நாட்டின் புகழ்பெற்ற கவிஞரும் விமர்சகருமான ஜில்லூர் ரஹ்மான் சித்திகி, "முட்டாள்தனத்தில் பெரியதை அவரால் காட்சிப்படுத்த முடியும், ஆன்மாவின் சிறிய அசைவு அவரது பேனாவில் ஒரு உண்மையான படத்தை எடுக்க முடியும், இதனால் ரஷீத் கரீம் தான் நாட்டின் மிகச்சிறந்த படைப்பு புனைகதை எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் என்பதை மீண்டும் நிரூபித்துள்ளார்" என்று கூறினார். பொதுவாக, கரீமின் நாவல்களில் சுயசரிதைக் கூறுகள் உள்ளன என்பது ஆழமானது, ஏனெனில் அவரது நாவல்கள் நடுத்தர வர்க்க மக்களையும் அவர்களின் சமூக-அரசியல் சூழலையும் சித்தரிக்கின்றன, இது அவரது சொந்தமானது. அவரது ஸ்வான் பாடலான ஜிபோன் மோரனை நாம் ஆராய்ந்தால், நாவலாசிரியர் தனது சொந்த வாழ்க்கையில் அனுபவித்த சில ஒத்த சம்பவங்களின் இருப்பைக் காண்போம். அவர் ஒரு இளம் பருவ காதல் விவகாரத்தையும் சந்தித்தார், அவரது பெயர் ஸ்வான் பாடலில் கூட வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அந்தப் பெண்ணின் திருமணம் அவரது மனதில் பெரும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக அவர் எந்த வகையான எழுத்தையும் கைவிட்டார். இந்த பெண் தனது வாழ்க்கையில் தோன்றாவிட்டால், அவரால் ஒருபோதும் எழுத்தாளராக இருக்க முடியாது என்று நாவலாசிரியர் ஒப்புக் கொண்டாலும். ஒரு காலத்தில் அவர் இரண்டு பெண்களுடன் உறவு கொண்டிருந்தார், இது அவரது நாவல்களில் ஒரு பொதுவான விஷயமாகும். கரீமின் நாவல்களிலும் இந்த பெண்ணின் நிழல்கள் அல்லது அவர்களின் திருமணம் மிகவும் மங்கலாக இல்லை. கரீமின் குடும்பத்தை கொல்கத்தாவிலிருந்து டாக்காவுக்கு மாற்றியது அவரது நாவல்களில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்த மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க சுயசரிதை அம்சமாகும். இலக்கிய பாணி கரீமின் நாவல்கள் அவரது வாசகர்களுக்கு ஒரு வகையான கேத்தார்டிக் உணர்வைத் தரும் திறனைக் கொண்டுள்ளன-மேலும் அவரது நாவல்களுக்கு முன்பு பெங்காலி புனைகதைகளில் இதுபோன்ற நவீன நபர்களை நாம் சந்திக்கவில்லை என்ற கருத்தை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள். அவர் நவீன மனிதனை அம்பலப்படுத்திய முன்னோடி வங்காள நாவலாசிரியர்-ஒவ்வொரு நவீன மனிதனும் தனது காதல், பாலினம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் நிலையற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். வேறு எந்த சமகால வங்காள நாவலாசிரியரும் உள் ஆன்மாவை இவ்வளவு பிரம்மாண்டமாக அம்பலப்படுத்த முடியவில்லை. வெளியீட்டாளரும் எழுத்தாளருமான மொஃபிடுல் ஹக் கூறினார்ஃ அவர் தனது எழுத்தில் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். அவர் நம்பியதை எழுதினார். அறிவையும் ஆர்வத்தையும் பெறுவதற்கான பரவசத்தைப் பற்றி அவர் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். விருதுகள் ஆதாம்ஜி இலக்கிய விருது (1969) பங்களா அகாடமி இலக்கிய விருது (1972) ஏகூஷே பதக் (1984) லேகிகா சங்கா விருது (1991) குறிப்புகள் 1925 பிறப்புகள் 2011 வங்காளதேச ஆண் எழுத்தாளர்கள் வங்காள மொழி எழுத்தாளர்கள் மவுலானா ஆசாத் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் கல்கத்தா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பங்களா அகாடமி விருதைப் பெற்றவர்கள் மீர்பூரில் ஏகூஷே பதக் இறுதிச் சடங்குகளைப் பெற்றவர்கள் கொல்கத்தாவைச் சேர்ந்த ஆதாம்ஜி இலக்கிய விருது பெற்ற எழுத்தாளர்களின் அறிவுசார் கல்லறை