Albion's Seed
ஆல்பியன்ஸ் சீட்ஃ ஃபோர் பிரிட்டிஷ் ஃபோக்வேஸ் இன் அமெரிக்கா என்பது டேவிட் ஹேக்கெட் ஃபிஷர் எழுதிய 1989 ஆம் ஆண்டு புத்தகமாகும், இது கிரேட் பிரிட்டனின் (ஆல்பியன்) வெவ்வேறு பகுதிகளிலிருந்து அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த நான்கு குழுக்களின் நாட்டுப்புற வழிகளை விவரிக்கிறது. வாதம் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு குழுவின் கலாச்சாரமும் நீடித்தது, நவீன அமெரிக்காவின் அரசியல் கலாச்சாரத்திற்கு அடித்தளத்தை வழங்கியது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக அதன் அரசியலில் பிடிவாதமாக ஜனநாயகமாகவும், அதன் பொருளாதாரத்தில் முதலாளித்துவமாகவும், அதன் சட்டங்களில் சுதந்திரமாகவும், அதன் சமூகத்தில் தனித்துவமாகவும், அதன் கலாச்சாரத்தில் பன்முகத்தன்மையுடனும் இருந்த ஒரு சமூக அமைப்பின் தோற்றம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை குறித்து பிஷ்ஷர் விளக்குகிறார். நான்கு நாட்டுப்புற வழிகள் நான்கு இடம்பெயர்வுகள் புத்தகத்தின் நான்கு முக்கிய அத்தியாயங்களில் விவாதிக்கப்படுகின்றனஃ கிழக்கு ஆங்கிலியா மாசசூசெட்ஸ் தி எக்ஸோடஸ் ஆஃப் தி இங்கிலீஷ் பியூரிடன்ஸ் (யாத்ரீகர்கள் மற்றும் பியூரிடன்கள் வடகிழக்கு அமெரிக்காவின் பெருநிறுவன மற்றும் கல்வி கலாச்சாரத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர்) இங்கிலாந்தின் தெற்கில் இருந்து வர்ஜீனியாவிற்கு காவலீர்ஸ் மற்றும் ஒப்பந்த ஊழியர்கள் (ஜென்ட்ரி தெற்கு அமெரிக்காவின் தோட்ட கலாச்சாரத்தை பாதித்தது) வடக்கு மிட்லாண்ட்ஸ் டெலாவேர் பள்ளத்தாக்கிற்கு நண்பர்கள் இடம்பெயர்வு (குவேக்கர்கள் மத்திய அட்லாண்டிக் மற்றும் மத்திய மேற்கு அமெரிக்காவின் தொழில்துறை கலாச்சாரத்தை பாதித்தனர்) வட பிரிட்டனில் இருந்து எல்லைப்புறத்திற்கு விமானம் (ஸ்காட்ச்-ஐரிஷ் மற்றும் எல்லை ஆங்கிலம் மேற்கு அமெரிக்காவின் பண்ணை கலாச்சாரம் மற்றும் தெற்கு அமெரிக்காவின் பொதுவான விவசாய கலாச்சாரத்தை பாதித்தது) பிஷ்ஷர் வெல்ஷ், ஸ்காட்ஸ் போன்ற செயற்கைக்கோள் மக்களை உள்ளடக்கியது. ஃபிஷர் அவர்களின் அட்லாண்டிக் காலனித்துவ தளத்திலிருந்து பசிபிக் வரை பரவியுள்ள நான்கு பிராந்தியங்களில் வாக்களிக்கும் முறைகள் மற்றும் பேச்சு பேச்சுவழக்குகளை உள்ளடக்கியது. ஆல்பியனின் விதையில் செசபீக்கிற்கும் தெற்கு இங்கிலாந்துக்கும் இடையிலான தனது சொந்த இணைப்பு உணர்வுகளைப் பற்றி பிஷ்ஷர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் புத்தகத்தில் அவரது படைப்பின் ஒரு இணைப்பான பௌண்ட் அவேஃ வர்ஜீனியா அண்ட் தி வெஸ்ட்வார்ட் மூவ்மெண்டில் அவற்றை வெளியேற்ற முயற்சிக்கிறார். அந்த காலகட்டத்தில் நான்கு நாட்டுப்புற வழிகளுக்குள் செயல்பாட்டில் உள்ள சிக்கலான கலாச்சார செயல்முறைகளை ஆராய்வதே புத்தகத்தின் நோக்கம் என்று ஆரிஜின்ஸ் ஃபிஷர் கூறுகிறார். ஆல்பியனின் சீட் வாதிடுகிறது, "ஆரம்பகால அமெரிக்காவில் நான்கு பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புற வழிகளின் மரபு அமெரிக்காவில் ஒரு தன்னார்வ சமூகத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த தீர்மானகராக உள்ளது". "நாட்டுப்புற வழிகள்" என்ற சொல் முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க சமூகவியலாளரான வில்லியம் கிரஹாம் சம்னரால் உருவாக்கப்பட்டது. சம்னரின் கட்டுரையான ஃபோக்வேஸ்ஃ பயன்பாடுகள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களின் சமூகவியல் முக்கியத்துவம் பற்றிய ஒரு ஆய்வு பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ நாட்டுப்புற வழிகள் என்பது தனிநபரின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள், அவை தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான முயற்சிகளிலிருந்து எழுகின்றன; அவை கோப்ளினிசம் மற்றும் பேய் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தின் பழமையான கருத்துக்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன (செ. 6), எனவே அவர்கள் பாரம்பரிய அதிகாரத்தை வெல்வார்கள். பின்னர் அவை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு ஒழுங்குமுறை ஆகி, ஒரு சமூக சக்தியின் தன்மையை எடுத்துக்கொள்கின்றன. அவை எழுகின்றன, எங்கிருந்து அல்லது எப்படி என்று யாருக்கும் தெரியாது. அவை உள் வாழ்க்கை ஆற்றலின் விளையாட்டால் வளரும். அவற்றை மாற்றியமைக்க முடியும், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே, மனிதர்களின் நோக்கமான முயற்சிகளால். காலப்போக்கில் அவை சக்தியை இழந்து, வீழ்ச்சியடைந்து, இறந்துவிடுகின்றன அல்லது மாற்றப்படுகின்றன. அவர்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும்போது, அவர்கள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நிறுவனங்களை கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உலக தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கைக் கொள்கையின் கருத்துக்களை உருவாக்கி வளர்க்கிறார்கள். இருப்பினும் அவை கரிம அல்லது பொருள் அல்ல. அவை உறவுகள், மரபுகள் மற்றும் நிறுவன ஏற்பாடுகளின் சூப்பர் ஆர்கானிக் அமைப்பைச் சேர்ந்தவை. முக்கிய பண்புகள் ஃபிஷர் நாட்டுப்புறக் கருத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பயன்பாட்டை "எந்தவொரு கலாச்சாரத்திலும் இருக்கும் மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் நெறிமுறை அமைப்பு" என்று விவரிக்கிறார், அவை சமூக மற்றும் அறிவுசார் தோற்றத்திலிருந்து எழுகின்றன. மேலும் குறிப்பாக, ஃபிஷரின் நாட்டுப்புற வழிகளைப் பற்றிய வரையறை என்னவென்றால், அவை "பெரும்பாலும் மிகவும் பிடிவாதமாக இருக்கின்றன, ஆனால் அவை ஒருபோதும் நிலையானவை அல்ல. அவர்கள் ஒரு பாரம்பரியத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றிருந்தாலும் கூட அவை மிகவும் பழமையானவை அல்ல. நாட்டுப்புற வழிகள் தொடர்ந்து படைப்பின் செயல்பாட்டில் உள்ளன, நம் காலத்திலும் கூட ". நான்கு தனித்துவமான நாட்டுப்புற வழிகளில் ஒவ்வொன்றும் பின்வரும் சொற்களில் ஒப்பீட்டளவில் விவரிக்கப்பட்டு வரையறுக்கப்படுகின்றனஃ பேச்சு வழிகள்ஃ "எழுதப்பட்ட மற்றும் பேசப்படும் மொழியின் வழக்கமான வடிவங்கள்; உச்சரிப்பு, சொற்களஞ்சியம், தொடரியல் மற்றும் இலக்கணம்". கட்டிட வழிகள்ஃ "ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையதாக இருக்கும் வட்டாரக் கட்டிடக்கலை மற்றும் உயர் கட்டிடக்கலையின் நிலையான வடிவங்கள்". குடும்ப வழிகள்ஃ "வீடு மற்றும் குடும்பத்தின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடு, சிறந்த மற்றும் யதார்த்தத்தில்". திருமண வழிகள்ஃ "திருமணத்தின் கருத்துக்கள்-பிணைப்பு, மற்றும் காதல், திருமணம் மற்றும் விவாகரத்து ஆகியவற்றின் கலாச்சார செயல்முறைகள்". பாலின வழிகள்ஃ "ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் பழக்கவழக்கங்கள்". பாலியல் வழிகள்ஃ "வழக்கமான பாலியல் அணுகுமுறைகள் மற்றும் செயல்கள், மற்றும் பாலியல் மாறுபாட்டின் சிகிச்சை". குழந்தை வளர்ப்பு வழிகள்ஃ "குழந்தை இயல்பு மற்றும் குழந்தை வளர்ப்பின் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள்". பெயரிடும் வழிகள்ஃ "விருப்பமான முன்னுரிமைகள் மற்றும் குடும்பத்திற்குள் பெயர்களின் வம்சாவளி உள்ளிட்ட ஒனோமாஸ்டிக் பழக்கவழக்கங்கள்". வயது வழிகள்ஃ "வயது குறித்த அணுகுமுறைகள், வயதான அனுபவங்கள் மற்றும் வயது உறவுகள்". மரண வழிகள்ஃ "மரணம் குறித்த அணுகுமுறைகள், இறப்பு சடங்குகள், சவக்கிடங்கு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் துக்க நடைமுறைகள்". மத வழிகள்ஃ "மத வழிபாடு, இறையியல், திருச்சபை மற்றும் தேவாலய கட்டிடக்கலையின் வடிவங்கள்". மாய வழிகள்ஃ "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்". கற்றல் வழிகள்ஃ "கல்வியறிவு மற்றும் கற்றல் மற்றும் வழக்கமான கல்வி முறைகள் குறித்த அணுகுமுறைகள்". உணவு வழிகள்ஃ "உணவு, ஊட்டச்சத்து, சமையல், உணவு, விருந்து மற்றும் விரதம் ஆகியவற்றின் வடிவங்கள்". ஆடை முறைகள்ஃ "ஆடை, நடத்தை மற்றும் தனிப்பட்ட அலங்காரத்தின் பழக்கவழக்கங்கள்". விளையாட்டு வழிகள்ஃ "பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஓய்வு நேரத்திற்கான அணுகுமுறைகள்; நாட்டுப்புற விளையாட்டுகள் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விளையாட்டின் வடிவங்கள்". வேலை வழிகள்ஃ "வேலை நெறிமுறைகள் மற்றும் வேலை அனுபவங்கள்; வேலை மற்றும் வேலையின் தன்மை குறித்த அணுகுமுறைகள்". நேர வழிகள்ஃ "நேரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான அணுகுமுறைகள், நேரத்தை வைத்திருப்பதற்கான வழக்கமான முறைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் வழக்கமான தாளங்கள்". செல்வ வழிகள்ஃ "செல்வம் மற்றும் அதன் விநியோக முறைகள் குறித்த அணுகுமுறைகள்". தரவரிசை வழிகள்ஃ "தரவரிசை ஒதுக்கப்படும் விதிகள், தரவரிசை குறிக்கும் பாத்திரங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு அணிகளுக்கு இடையிலான உறவுகள்". சமூக வழிகள்ஃ "இடம்பெயர்வு, குடியேற்றம், சங்கம் மற்றும் இணைப்பு ஆகியவற்றின் வழக்கமான வடிவங்கள்". ஒழுங்கு வழிகள்ஃ "ஒழுங்கின் யோசனைகள், நிறுவனங்களை வரிசைப்படுத்துதல், கோளாறுகளின் வடிவங்கள் மற்றும் ஒழுங்கற்ற சிகிச்சைகள்". அதிகார வழிகள்ஃ "அதிகாரம் மற்றும் அதிகாரத்தை நோக்கிய அணுகுமுறைகள்; அரசியல் பங்கேற்பின் வடிவங்கள்". சுதந்திர வழிகள்ஃ "சுதந்திரம் மற்றும் கட்டுப்பாடு மற்றும் சுதந்திரவாத பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள்". இந்த புத்தகம் 1996 ஆம் ஆண்டில் ஒட்டுமொத்த சிறப்புக்கான அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஆஃப் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் பரிசு உட்பட பல விருதுகளை வென்றுள்ளது. லூயிஸ் ஹார்ட்சின் "துண்டு ஆய்வறிக்கையையும்" பார்க்கவும், இது புதிய உலக நாடுகளின் அரசியல் கலாச்சாரங்கள் எப்போது, யாரால் அவை காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டன என்பதைப் பொறுத்தது, மேற்கோள்கள் ஆல்பியனின் விதை கம்பர்லேண்ட் இடைவெளியில் வளர்கிறது, வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக புத்தக மதிப்பாய்வு ஸ்காட் அலெக்சாண்டர் ஸ்லேட் ஸ்டார் கோடெக்ஸில் ஜோ க்ளீன் விளக்குகிறார் நான்கு நூற்றாண்டுகளின் முந்தைய வரலாறு அமெரிக்க கலாச்சாரத்தையும் அரசியலையும் எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது, நியூயார்க் டைம்ஸ் மதர்ஸ் ஆஃப் அஸ் ஆல், எட்மண்ட் எஸ். மோர்கன், நியூயார்க் விமர்சனம் ஆஃப் புக்ஸ் 1989 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் யுனைடெட் கிங்டம்-யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் உறவுகள் அமெரிக்க ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பத்திரிகை புத்தகங்கள் ப்ரோசோபோகிராஃபி