David Levi (Italy)
டேவிட் லெவி (1816-அக்டோபர் 18,1898 வெனிஸில்) ஒரு இத்தாலிய கவிஞர், தேசபக்தர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். தனது சொந்த ஊரான வெர்செல்லியில் உள்ள யூதப் பள்ளிகளில் வாழ்க்கை வரலாறு படித்த அவர், ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு வணிக வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார். 1835 ஆம் ஆண்டில் அவர் பார்மா பல்கலைக்கழகத்திற்கும், பின்னர் பீசாவிற்கும் சென்றார், ஆனால் யூதர்களைப் பற்றி அவமானகரமான கருத்தை கூறியதற்காக சவால் செய்த சக மாணவரைக் காயப்படுத்திய ஒரு சண்டையின் காரணமாக அவர் பிந்தையவரை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. சட்ட மருத்துவராக தனது தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற அவர், 1839 இல் பாரிஸுக்குச் சென்றார். ஒன்றுபட்ட, சுதந்திரமான இத்தாலியின் பல்கலைக்கழக இலட்சியங்கள் லெவியில் ஒரு வலுவான ஆதரவாளரைக் கண்டறிந்தன, அவர் முரண்பாடான சமூகமான லா ஜியோவானே இத்தாலியாவில் உறுப்பினரானார். பாரிஸில் அவர் இத்தாலிய தேசபக்தர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்; இத்தாலிக்குத் திரும்பியதும், ஆஸ்திரியப் பேரரசிலிருந்து வடக்கு இத்தாலியைப் பிரிப்பதற்கும், அனைத்து இத்தாலிய மாநிலங்களையும் ஒன்றிணைப்பதற்கும் அரசியல் இயக்கத்தில் தலைவர்களில் ஒருவராக ஆனார். வெனிஸில் குடியேறிய லெவி, ஆஸ்திரியாவுக்கு எதிரான 1848-49 இன் லோம்பார்டிக் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றார். 1850 ஆம் ஆண்டில் அவர் டூரினுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1859 ஆம் ஆண்டின் பிராங்கோ-இத்தாலிய-ஆஸ்திரிய போருக்குப் பிறகு, ஆஸ்திரியாவின் இத்தாலிய மாகாணங்கள் இத்தாலி இராச்சியத்துடன் (1860) ஒன்றுபட்டபோது, அவர் புளோரன்சில் உள்ள இத்தாலிய சட்டமன்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அங்கு லிபரல் கட்சியின் உறுப்பினராக, அவர் உரிமைகள் மற்றும் மத சுதந்திரத்தின் சமத்துவத்தை ஆதரித்தார். அவர் 1879 வரை தேசிய சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார், பின்னர் தோற்கடிக்கப்பட்டு அரசியலில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். லெவி பல கவிதைகளை எழுதினார், குறிப்பாக வெனிஸில் தங்கியிருந்தபோது, ஏராளமான அரசியல் மற்றும் போர்ப் பாடல்களை எழுதினார், அவற்றில் போப் பயஸ் IX க்கு நன்கு அறியப்பட்ட ஓட், 1846 ஆம் ஆண்டில், போப் நாற்காலிக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டபோது, விடுதலையாளராகப் பாராட்டப்பட்டார், ஆனால் 1849 ஆம் ஆண்டில் தனது அரசியல் கருத்துக்களை மாற்றி, வலுவான பிற்போக்குத்தனமானவராக ஆனார். லெவியின் அனைத்து படைப்புகளிலும் இத்தாலி மற்றும் யூத மதம் மீதான அவரது மிகுந்த அன்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது. லெவி எழுதியவர்ஃ பாட்ரியா எட் அஃபெட்டி (வெனிஸ், 1849), கவிதைத் தொகுப்பு; க்ளி மார்டிரி டெல் 1799 (டூரின், 1850), ஒரு நாடகம்; மார்டிரியோ இ ரெடென்சியோன் (ib. 1859); டெல் நவரா ஒரு மெஜந்தா (ib. 1866; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு., 1884, இரண்டாவது பகுதியாக ஒரு அற்புதமான உருவக உரையாடலுடன்); வீட்டா டி பென்சியோ (மிலன், 1875); வீட்டா டி அஸியோன் (டூரின், 1882); இல் செமிட்டிசோ (ஐபி. 1884); லா மென்டே டி மைக்கலாஞ்சலோ (ib. 1890); ஜியோர்டானோ புருனோ (ib. 1894). இருப்பினும், இல் ப்ரோஃபெட்டா லெவியின் முக்கிய படைப்பு சிறந்த நாடகமான இல் ப்ரோஃபெட்டா ஆகும். அதன் கருப்பொருள் லெவி தனது அறிமுகத்தில் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்ஃ "எனது சமகாலத்தவர்கள் முன் ஒரு கண்ணாடியைப் பிடிக்க நான் விரும்புகிறேன், அதில் அவர்கள் தங்கள் பிழைகள், தவறுகள் மற்றும் தவறுகளைக் காணலாம், அதன் மூலம் அவற்றை வெறுக்க கற்றுக்கொள்ளலாம்; அதே நேரத்தில் அவர்கள் முன் ஒரு உயர்ந்த இலட்சியத்தை வைக்க வேண்டும், அதற்கு அவர்கள் வாழ முயற்சிக்க வேண்டும்". இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் எரேமியாவின் கதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். சிதேக்கியாவுக்கும் நேபுகாத்நேச்சருக்கும் இடையிலான போரின் ஐந்து செயல்களை இந்த நாடகம் விவரிக்கிறது. மக்கள் பாகாலின் வணக்கத்தை கைவிட்டு, தங்கள் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்பி, ஒரே உண்மையான கடவுளிடம் திரும்பாவிட்டால், எருசலேமின் வீழ்ச்சியை எரேமியா முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்கிறார். தீர்க்கதரிசி எரேமியா மற்றும் பாகாலின் பாதிரியார் அனனியா ஆகியோர் முறையே ராஜாவையும் யூதர்களையும் அவர்களைப் பின்பற்றும்படி வற்புறுத்தி வற்புறுத்த முயற்சிக்கின்றனர். அனனியா வெற்றி பெறுகிறார்; எரேமியா சிறையில் தள்ளப்படுகிறார்; படையெடுக்கும் இராணுவத்தால் தாக்கப்பட்டபோது ஜெருசலேம் விழுகிறது. கோயில் அழிக்கப்பட்டு, யூதர்கள் சிறைபிடிக்கப்படுகிறார்கள். எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. எரேமியா சிறையில் தள்ளப்படும்போது, அவரது மகள் ரேச்சல் அனனியாவின் கைகளில் விழுகிறாள், அவள் தனக்காக அவளை வெல்ல முயற்சிக்கிறாள். அவரது வழக்கு தோல்வியுற்றது என்று நிரூபித்த அவர், கடவுள் மத்தியஸ்தம் செய்யும் போது மோலோக்கிற்கு அவளை பலியிடுமாறு கட்டளையிடுகிறார். மின்னல் அனனியாஸைக் கொல்கிறது, ரேச்சல் தனது காதலியான இம்மானுவேலால் விடுவிக்கப்படுகிறாள். அனனியாஸின் கடைசி வார்த்தைகள்ஃ "யுனோ இன்ஃபினிட்டோ ஹை விண்டோ" (சட்டம் 3 இன் முடிவு). இம்மானுவேல் ஜெருசலேமின் பாதுகாவலரின் அணிகளில் சேருகிறார், மரணமடைந்தார், மேலும் அவரது காதலியின் கைகளில் இறந்தார். ஆன்மீக ரீதியாக யூதர்கள் நரகத்தை வென்றுள்ளனர், ரேச்சல் தனது காதலரிடம் தூய்மையாக திரும்பிவிட்டார்; ஆனால் உடல் ரீதியாக யூதர்கள் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள். ரேச்சல் தனது காதலனை இழந்து நாடுகடத்தப்பட வேண்டும், இருப்பினும், இந்த நாடுகடத்தல் யூதர்களை மட்டுமல்ல, அவர்கள் மூலம் உலகத்தையும் தூய்மைப்படுத்தும், மேலும் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்திற்கு மனிதனைத் தயார்படுத்தும். 1884 பதிப்பில் நாடகத்தைப் பின்தொடரும் உரையாடல் அதனுடன் மிகக் குறைந்த தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. இது தீர்க்கதரிசனத்தின் பிரதிநிதியான இம்மானுவேல் மற்றும் மனிதகுலத்தின் பிரதிநிதியான அஹாசுவரஸ் ஆகியோரால் நிலைநிறுத்தப்படுகிறது, மேலும் முக்கியமாக ரோம். ஹானர்ஸ் நைட் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் இத்தாலிய கிரவுன். இத்தாலிய கிரீடம் வரிசையின் அதிகாரி. இத்தாலிய கிரீடம் வரிசையின் தளபதி. கிரேட் ஆபிசல் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் இத்தாலிய கிரவுன் ரெஃபரன்ஸ் யூத கலைக்களஞ்சிய நூலியல் எஸ். எச். மார்குலிஸ், டிக்டர் அண்ட் பேட்ரியாட், பெர்லின், 1896; லெவியின் சொந்த படைப்புகள், விட்டா டி பென்சியோ மற்றும் விட்டா டி அஸியோன், பெர்லின், 1896. 1816 பிறப்புகள் 1898 இறப்புகள் பார்மா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் பீசா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் இத்தாலிய அரசியல்வாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய யூதர்கள் யூத கவிஞர்கள் சியேரியைச் சேர்ந்த மக்கள்