Community settlement
ஒரு சமூக குடியேற்றம் (யிஷூவ் கெஹிலாட்டி) என்பது இஸ்ரேலிலும் மேற்குக் கரையிலும் உள்ள ஒரு வகை நகரம் அல்லது கிராமமாகும். ஒரு சாதாரண நகரத்தில், எவரும் சொத்தை வாங்கலாம், ஆனால் ஒரு சமூக குடியேற்றத்தில், கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் ஒரு கூட்டுறவு அமைப்பில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் எந்தவொரு வாங்குபவருக்கும் ஒரு வீடு அல்லது வணிகத்தை விற்பனை செய்வதை அங்கீகரிக்கவோ அல்லது ரத்து செய்யவோ அதிகாரம் கொண்டுள்ளனர். ஒரு சமூக குடியேற்றத்தில் வசிப்பவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பகிரப்பட்ட சித்தாந்தம், மத முன்னோக்கு அல்லது விரும்பிய வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நிலைநிறுத்த விரும்புகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஓய்வூதிய சமூகமாக மாறுவதைத் தவிர்க்க விரும்பும் ஒரு குடும்ப-சார்ந்த சமூக குடியேற்றம் இளம் திருமணமான தம்பதிகளை மட்டுமே புதிய குடியிருப்பாளர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள தேர்வு செய்யலாம். கிபுட்ஸ் மற்றும் மோஷாவ் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட பாரம்பரிய இஸ்ரேலிய மேம்பாட்டு கிராமத்திலிருந்து வேறுபட்ட இந்த சமூக குடியேற்றம் 1970 களில் இஸ்ரேலில் புதிய நகர்ப்புற குடியேற்றங்களுக்கான அரசியல் சாராத இயக்கமாக வெளிப்பட்டது. இருப்பினும், யூதர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு "மக்கள்தொகை சமநிலையை" நிறுவுவதற்கான குறிக்கோளின் ஒரு பகுதியாக மேற்குக் கரை மற்றும் கலிலேயாவில் குடியேறுவதற்கான ஒரு புதிய வகையாக இது அடிப்படையில் வடிவம் பெற்றது. நடைமுறையில், இதன் பொருள் யூதர்கள் மட்டுமே குடியிருப்புகளை நிறுவுவதாகும், அவை அரேபியர்கள் தங்களுக்குச் செல்வதை மறுப்பதற்கான உரிமையைக் கொண்டுள்ளன. இஸ்ரேலிய நீதிமன்றங்களும் அதன் தீர்ப்பில் இந்தக் கொள்கைக்கு ஒப்புதல் அளித்துள்ளன. இந்தச் சட்டம் மற்ற சமூகக் குழுக்களின் உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான வெளிப்படையான பாகுபாட்டை வெளிப்படையாகத் தடைசெய்கிறது, ஆனால் "சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமற்றது" அல்லது அதன் "சமூக-கலாச்சாரக் கட்டமைப்பு" அல்லது "சமூகத்தின் தனித்துவமான பண்புகள்" போன்ற தெளிவற்ற அடிப்படையில் வேட்பாளர்களை நிராகரிக்க சேர்க்கைக் குழுக்களை அனுமதிக்கிறது. அடாலாவின் வழக்கறிஞர், இந்த தீர்ப்பையும் அதன் தாக்கங்களையும் பின்வருமாறு விவரித்தார் 2013 ஆம் ஆண்டில், மொத்தம் 84,800 குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்ட 118 சமூக குடியேற்றங்கள் இருந்தன. இஸ்ரேலில் முதல் சமூக குடியேற்றம் டெல் அவிவ் பெருநகரப் பகுதியில் உள்ள நெவ் மோனோசன் ஆகும், இது 1953 இல் நிறுவப்பட்டது. 1977 முதல், லிக்குட் தலைமையிலான அரசாங்கம் மேற்குக் கரை மற்றும் காசா பகுதியில் இஸ்ரேலிய யூத குடியேற்றங்களை விரிவுபடுத்துவதற்கு ஆதரவளித்தது. ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள், சமூக குடியேற்றங்கள் அந்த பிராந்தியங்களில் மிகவும் பொதுவான வட்டாரங்களாக இருந்தன. 1981 ஆம் ஆண்டில், அத்தகைய முதல் நகரமான திம்ராட் கலிலி பிராந்தியத்தில் நிறுவப்பட்டது. கெர்ஷோம் கோரென்பெர்க்கின் கூற்றுப்படி, குஷ் எமுனிம் இயக்கத்தில் ஒரு 'மேவரிக் திட்டமிடுபவரால்' மேற்குக் கரை இஸ்ரேலிய குடியேற்றத்தின் ஒரு வகைக்கு இந்த சொல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஓஃப்ராவின் குடியேற்றம் பிற்கால சமூக குடியேற்றங்களுக்கான மாதிரியை உருவாக்குவதாகும், அதன் நிறுவனர்கள் சோசலிச மாதிரியை உடைக்கும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்க விரும்பினர், அங்கு மக்கள் தனிப்பட்ட முறையில் விவசாயம் செய்யலாம், வணிகங்களை நடத்தலாம் அல்லது பிரத்யேக புறநகர் கிராமத்தைப் பயன்படுத்தி பெருநகரத்தில் வேலைக்குச் செல்லலாம். அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் ஒரு "கருத்தியல்-சமூக பின்னணியைப்" பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். திட்டமிடல் ஒரு வசதியான இயற்கை சூழலில் அணு குடும்ப வீட்டுவசதி திட்டமிட்டது. அத்தகைய எந்தவொரு சமூகத்திலும் உள்ள மொத்த மக்கள் தொகை சில நூறு குடும்பங்களுக்கு மிகாமல் இருக்க திட்டமிடப்பட்டது. பாலஸ்தீனிய பிராந்தியங்களுக்குள் மாதிரியை விரிவுபடுத்துவதில் உலக சியோனிச அமைப்பு (WZO) மற்றும் மேற்குக் கரையில் உள்ள குஷ் எமுனிமின் குடியேற்றக் கிளையான அமானா ஆகியோர் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். இந்த புறநகர்ப் பகுதிகளை சமூக குடியேற்றங்களாக அங்கீகரிப்பது படிப்படியாக மட்டுமே வளர்ந்தது, ஏனெனில் அவை 'கூட்டுறவு' மற்றும் 'உற்பத்தி' என்ற நிலையான விதிமுறைகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. குஷ் எமுனிம் இந்த வகை குடியேற்றத்தை அடர்ந்த நெட்வொர்க்குகளில் வடிவமைத்தார், ஏனெனில் இது மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்புக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, அங்கு விவசாய மற்றும் நீர் வளங்கள் குறைவாக இருந்தன, மேலும் பாலஸ்தீனிய குடியிருப்பின் அடர்த்தி அதிகமாக இருந்தது. வாழ்க்கை குடும்ப நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் பகுதி ஒத்துழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இஸ்ரேலில் வேலைகளுடன் வெள்ளை காலர் மக்களுக்கு வீட்டுவசதிக்கு ஏற்றது. எலிஷா எஃப்ராத்தின் கூற்றுப்படி, குஷ் எமுனிம் பாலஸ்தீனிய பிராந்தியங்களில் இஸ்ரேலிய யூத குடியேற்றத்தை ஒரு மாற்ற முடியாத யதார்த்தமாக நிறுவ விரும்பினார். மலைப்பகுதி சமூக குடியேற்றங்கள் இரண்டு மூலோபாய இணையான கோடுகளில் உருவாக்கப்பட்டனஃ குடியேற்றங்களின் முதல் மைய சரம் ஐந்து முக்கிய அரபு நகரங்களான ஜெனின், நப்லுஸ், ரமல்லா, பெத்லஹேம் மற்றும் ஹெப்ரோன் ஆகியவற்றை இணைக்கும் பிரதான சாலைக்கு இணையாக செல்கிறது, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது, நீர்நிலைகளுக்கு கிழக்கே, அலோன் நெடுஞ்சாலைக்கு இணையாக செல்கிறது. பாலஸ்தீனியர்கள் தங்கள் நகரங்களை சாலையின் திசையில் விரிவுபடுத்துவதைத் தடுக்கும் தடைகளை உருவாக்குவதே இந்த வடிவமைப்பின் நோக்கமாகும், மேலும் சாலையின் இருபுறமும் உள்ள அவர்களின் சமூகங்களின் கூட்டத்தைத் தடுப்பதாகும். மேற்குக் கரையில் ஒரு பாலஸ்தீனிய அரசை நிறுவுவதைத் தடுப்பதற்கான வழிகாட்டுதல்களை வகுத்த WZO ஆல் வரையப்பட்ட டிராப்லெஸ் பிளானில் (1978) இந்த கருத்து நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது. முதல் சமூக குடியேற்றமான ஓஃப்ரா 1975 இல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் முதல் ஐந்து குடியேற்றங்களில் நான்கு அங்கீகரிக்கப்படாதவை. கூட்டுறவு சங்கங்கள் போன்ற குடியேற்றங்களின் மறு மதிப்பீடு மற்றும் அங்கீகாரம் லிக்குட் கட்சியின் அரசாங்கத்தின் மேலாதிக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மத தேசியவாதிகள் ஆதிக்கம் செலுத்திய மூடிய புறநகர்ப் பகுதிகளின் விரைவான வளர்ச்சியை ஆதரித்தது. குஷ் எமுனிம் திட்டம் இறுதியில் உலக சியோனிச அமைப்பு மற்றும் இஸ்ரேலின் விவசாய அமைச்சகம் ஆகிய இரண்டாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. லிக்குட் கட்சியின் மேலாதிக்கத்துடன், சமூக குடியேற்றங்கள் வேகமாக விரிவடைந்தனஃ 1987 வாக்கில், மொத்தம் 95 இருந்தன, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நிறுவப்பட்ட 115 குடியேற்றங்களில் பெரும்பாலானவை இந்த வகையானவை. இத்தகைய குடியேற்றங்கள் "வாழ்க்கைத் தரத்திற்கான" இடங்களாக கவர்ச்சிகரமானவையாக இருந்தன, மதச்சார்பற்றவர்கள், தங்கள் பெருநகர பணியிடங்களுக்கு எளிதாக பயணம் செய்வதும், குடியேற்றங்களில் வீட்டுவசதிக்கான குறைந்த செலவும் குறிப்பிடத்தக்க ஊக்கமாக இருந்தன. சமூக குடியேற்றங்கள் இஸ்ரேலிய சட்ட சொற்களில் கூட்டுறவு சங்கங்கள்ஃ நடைமுறையில் அவை 'தனியார், உறுப்பினர்கள் மட்டுமே புறநகர் கிராமங்கள்' என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சாதாரண கிராமத்தில் எவரும் சொத்தை வாங்கலாம், ஒரு சமூக குடியேற்றத்தில் கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்கள், ஒரு கூட்டுறவு நிறுவனத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவர்கள், ஒரு வீடு அல்லது வணிகத்தின் எந்தவொரு விற்பனையிலும் ஒப்புதல் (அல்லது வீட்டோ அதிகாரம்) கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு சமூக குடியேற்றமும் குடியிருப்பாளர்களை அனுமதிப்பதற்கான அதன் சொந்த தேர்வு செயல்முறையைக் கொண்டுள்ளது, மத அனுசரிப்பு மற்றும் கருத்தியல் கடுமை முதல் ஒருவரின் வீட்டிற்கு வெளியே உள்ள நிலத்தை ஒருவர் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார் என்பது வரை வகுப்புவாத வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கண்காணிப்பதற்கான வழிமுறைகளுடன். சமூகத்தின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப வாழ்வதில் காணப்பட்ட தோல்விகளுடன் எச்சரிக்கைகள் வருகின்றன, மேலும், கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளப்படாவிட்டால், வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். அத்தகைய குடியேற்றங்களில் அரேபியர்கள் வசிப்பதைத் தடுக்க வேண்டிய அவசியத்தின் காரணமாக இந்தக் கொள்கைகளின் வடிவமைப்பு உருவானது. கண்காணிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட பகிரப்பட்ட சித்தாந்தம், மத முன்னோக்கு அல்லது விரும்பிய வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டிருக்கலாம், அவை ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபர்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நிலைநிறுத்த விரும்புகின்றன. மேற்குக் கரை சமூக குடியேற்றங்களில், அந்தஸ்தின் சின்னங்களாக இருக்கும் தனியார் யார்டுகளுடன் கூடிய ஒற்றை குடும்ப வீட்டுவசதி மிகவும் பொதுவான குடியிருப்பு வகையாகும். கிப்புட்ஸிம் மற்றும் மோஷாவிம் போலல்லாமல், சமூக குடியேற்றங்களில் பொதுவாக எந்த விவசாயமும் இல்லை மற்றும் வேலைவாய்ப்புக்காக வேறு இடங்களுக்குச் செல்லும் குடியிருப்பாளர்களை நம்பியுள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், அவை முதன்மையாக தங்குமிட நகரங்கள் அல்லது குடியிருப்புகளாக செயல்படுகின்றன. சட்ட அமைப்பு சட்டப்பூர்வமாக, ஒரு சமூக தீர்வு ஒரு கூட்டுறவு நிறுவனமாக செயல்படுகிறது, இதில் சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் உறுப்பினர்களாக இருக்க வேண்டும். சொத்துக்களை மறுவிற்பனை செய்வதற்கான கட்டுப்பாடுகளை அமல்படுத்த, ஒரு சமூக குடியேற்றத்தில் உள்ள சொத்துக்கள் முறையாக விற்கப்படுவதில்லை, மாறாக குத்தகைக்கு விடப்படுகின்றன. முழு குடியேற்றத்தின் நிலமும் ஒரு நிறுவனத்திற்கு சொந்தமானது (பொதுவாக இஸ்ரேல் நில நிர்வாகத்தின் மூலம் யூத தேசிய நிதி), இது கூட்டுறவு உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமே தனிப்பட்ட நிலங்களை குத்தகைக்கு விடுகிறது. அந்த வகையில், ஒரு சமூக குடியேற்றம் என்பது கிராம அளவிலான வீட்டுவசதி கூட்டுறவு போன்றது. இஸ்ரேலிய சட்டம் முன்னுரிமை அடிப்படையில் நில வளங்களை ஒதுக்குவதைத் தடைசெய்கிறது. இயால் வெயிஸ்மனின் கூற்றுப்படி, சமூக குடியேற்ற அமைப்பு அந்த சட்டங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான நுட்பங்களை உருவாக்கியது, இஸ்ரேலிலோ அல்லது பாலஸ்தீனிய பிரதேசங்களிலோ மாநில நிலங்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், அமெரிக்கா, யூத நிறுவனம் அல்லது உலக சியோனிச அமைப்பு ஆகியவற்றில் பதிவுசெய்யப்பட்ட சட்ட அமைப்புகளின் காவலில் வைக்கப்பட்டது. இதன் மூலம், இஸ்ரேல் அரசு 'அதன் சொந்த சட்டங்களைத் தவிர்க்க முடிந்தது' என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். குடியிருப்பாளர்கள் கூட்டுறவு குடியேற்றத்திற்குள் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள தனியார் வணிகங்கள் மற்றும் சேவைத் தொழில்களையும் சொந்தமாக வைத்திருக்கலாம். பாலர் பள்ளி, ஜெப ஆலயங்கள், மளிகைக் கடைகள், விளையாட்டு வசதிகள், இளைஞர் சங்கங்கள், நீச்சல் குளங்கள் போன்ற சில பொது வசதிகளை முழு சமூகத்தின் கைகளிலும் வைத்திருக்க இவை பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், கிப்புட்ஸ் அல்லது மோஷவ் போலல்லாமல், குடியிருப்பாளர்களுக்கிடையேயான பொருளாதார ஒத்துழைப்பு மிகவும் தளர்வானது-பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் குடியேற்றத்திற்கு வெளியே வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் கிராமத்தையும் அதன் பொது வசதிகளையும் பராமரிக்க உதவுவதற்காக கூட்டுறவு நிறுவனத்திற்கு குறைந்தபட்ச சொத்து வரியை மட்டுமே செலுத்துகிறார்கள். ஒரு பிரபலமான தவறான கருத்து இருந்தபோதிலும், சமூகத்திற்கு சொந்தமான வசதிகளின் இருப்பு சாதாரண கிராமங்களிலிருந்து சமூக குடியேற்றங்களை வேறுபடுத்துவது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க, ஏனெனில் பெரும்பாலான சாதாரண கிராமங்களும் அதே வகையான வசதிகளைக் கொண்டுள்ளன-பாலர் பள்ளி, ஜெப ஆலயங்கள், விளையாட்டு மையங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் நீச்சல் குளங்கள் கூட-கிராமத்திற்குச் சொந்தமானவை மற்றும் இயக்கப்படுகின்றன. அதேபோல், முடிவுகளை எடுத்து முழு சமூகத்திற்கும் நிகழ்வுகளை ஏற்பாடு செய்யும் குடியிருப்பாளர்களின் ஒரு ஜனநாயக அமைப்பு இருப்பது சமூக குடியேற்றங்களின் வரையறுக்கப்பட்ட அம்சம் அல்ல; சாதாரண கிராமங்களும் தங்கள் சொந்த உள்ளூர் அரசாங்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஜனநாயக ரீதியாக தங்கள் குடியிருப்பாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. பெரும்பாலான சமூக குடியேற்றங்கள் சிறியவை, பொதுவாக 50-500 குடும்பங்களின் சமூகங்களுக்கு சமம், எனவே அவற்றின் சொந்த தனி முறையான நகராட்சிகளை உருவாக்க மிகவும் சிறியவை. அதற்கு பதிலாக, குடியிருப்பாளர்களின் கூட்டுறவு இஸ்ரேல் அரசால் ஒரு உள்ளூர் குழுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய பல உள்ளூர் குழுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பிராந்திய சபையை ஒன்றாக உருவாக்கலாம், இது இஸ்ரேலில் உள்ள மூன்று வகையான உள்ளூர் அரசாங்கங்களில் ஒன்றாகும். நடைமுறையில், பிராந்திய சபை பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த குடியேற்றத்தின் கூட்டுறவை விட குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கையில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பிராந்திய கவுன்சில் தான் பொதுவாக பள்ளிகளை இயக்கும், சாலைகளை உருவாக்கும், சொத்து வரிகளை வசூலிக்கும், மேலும் அதன் சொந்த திரையிடல் செயல்முறையையும் நடத்தும். ஒரு சமூக குடியேற்றத்திற்கு நிரந்தரமாக செல்ல, சாத்தியமான குடியிருப்பாளர்கள் கூட்டுறவு நிறுவனத்தில் சேர வேண்டும். கூட்டுறவில் சேரவும் சமூகத்திற்குள் செல்லவும் ஒரு நேர்காணல் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் செயல்முறை பெரும்பாலும் தேவைப்படுகிறது. இஸ்ரேலில் உள்ள சிவில் உரிமைகள் சங்கம், இந்த திரையிடல் செயல்முறை அரேபியர்களுக்கு உறுப்பினர் பதவியை மறுப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட இன அல்லது சமூக-பொருளாதார குழுக்களைச் சேர்ந்த யூதர்களும் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள் என்றும் கூறியுள்ளது. அதாலா-இஸ்ரேலில் அரபு சிறுபான்மை உரிமைகளுக்கான சட்ட மையம் ஒரு செய்திக்குறிப்பை வெளியிட்டதுஃ இஸ்ரேலின் குறிப்புகள் உட்பிரிவுகள்