Community of the Resurrection
உயிர்த்தெழுதலின் சமூகம் (சி. ஆர்.) என்பது இங்கிலாந்தில் உள்ள ஆண்களுக்கான ஆங்கிலிகன் மத சமூகமாகும். இது மேற்கு யார்க்ஷயரில் உள்ள மிர்ஃபீல்டில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஏப்ரல் 2023 நிலவரப்படி 14 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சமூகம் ஆங்கிலிக்கனிசத்தை அதன் பரந்த இயல்பில் பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் வாழ்க்கையில் வலுவாக ஈடுபட்டுள்ளது. இது எக்யுமெனிக்கல் கண்ணோட்டம் மற்றும் நடைமுறையின் நீண்ட பாரம்பரியத்தையும் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மர்மத்திற்கு சி. ஆர் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகத்தின் அரசியலமைப்புகள், அதன் அடித்தளத்திலிருந்து, சமூகம் ஆங்கிலிகன் கம்யூனியனின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஆயர் கற்பித்தல் மற்றும் பணியில் தீவிரமாக உள்ளது என்று கூறுகிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தின் மேற்கு யார்க்ஷயரில் உள்ள மிர்ஃபீல்டில் உள்ள உயிர்த்தெழுதலின் சமூகத்தின் செயல்பாடுகளின் தாய் வீடாகவும் மையமாகவும் உயிர்த்தெழுதலின் இல்லம் உள்ளது. உள்ளூர் மறைமாவட்டத்தின் ஒத்துழைப்புடன், சி. ஆர் மிர்ஃபீல்ட் மையத்தை நடத்துகிறது, இது பொது மக்கள் மற்றும் மதகுருமார்களுக்கான மாநாடுகள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது. சமூகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பல சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து கற்பித்தல் நிறுவனங்களும் உள்ளனஃ உயிர்த்தெழுதல் கல்லூரி (இது 1903 ஆம் ஆண்டில் சி. ஆர். ஆல் ஆங்கிலிகன் இறையியல் பயிற்சி கல்லூரியாக நிறுவப்பட்டது), யார்க்ஷயர் அமைச்சக பாடநெறி (ஒய். எம். சி) மற்றும் மறைமாவட்ட பள்ளி அமைச்சகம். இந்த நிறுவனங்கள் அனைத்தும் மிர்ஃபீல்டில் உள்ள ஒரே வளாகத்தில் உள்ளன. சமீப ஆண்டுகளில் மிர்ஃபீல்டுக்கு வருகை தரும் தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களின் எண்ணிக்கை வியத்தகு முறையில் அதிகரித்துள்ளது, பகல்நேர வருகைகள் அல்லது நீண்ட தங்கும் போது, இது சமூகத்தின் தேவாலயத்துடன் ஒரு திட்டமிடப்பட்ட புதிய மடாலயம் உட்பட கூடுதல் கட்டிடங்களின் தேவையைக் கொண்டு வந்துள்ளது, இதற்காக தற்போது நிதி திரட்டப்படுகிறது. ஜெர்மனியின் ட்ரியரில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க பெனடிக்டைன் செயின்ட் மத்தியாஸ் அபேயுடன் இந்த சமூகம் நீண்டகால உடன்படிக்கை உறவைக் கொண்டுள்ளது. 2009 முதல் 2012 வரை விரிவான மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பின் மூலம் அதன் பிரம்மாண்டமான தேவாலயத்தில் (வால்டர் டேப்பரால் வடிவமைக்கப்பட்டது) நடவடிக்கைகள் சமூகத்தின் பணியின் மையமாக உள்ளன. சமூகம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஓய்வு விடுதிகளுடன் (தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்களுக்காக) ஒரு ஓய்வு இல்லத்தை நடத்துகிறது மற்றும் அதன் சொந்த வெளியீட்டு நிறுவனமான மிர்ஃபீல்ட் பப்ளிகேஷன்ஸ் உள்ளது. ஏப்ரல் 2019 நிலவரப்படி, 19 ஒப்லட் சகோதரர்கள் சமூகத்திற்கு வெளியே தங்கள் ஊழியத்தைத் தொடரும் அதே வேளையில், கற்பு, வறுமை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் ஆலோசனைகளால் சமூகத்துடன் இணைந்து தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்தில் கத்தோலிக்க மறுமலர்ச்சியான ஆக்ஸ்போர்டு இயக்கத்தின் குழந்தையாக உயிர்த்தெழுதலின் சமூகம் (சி. ஆர்.) உள்ளது. செயின்ட் ஜேம்ஸ் தினமான 1892 ஜூலை 25 அன்று பல வருட தயாரிப்புக்குப் பிறகு, ஆறு பாதிரியார்கள் ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள புசி ஹவுஸில் ஒரு மத சமூகத்தை நிறுவினர், அங்கு சார்லஸ் கோர் வீட்டின் முதல் முதல்வராக வசித்து வந்தார். இருப்பினும், புசி ஹவுஸ் ஒரு மத சமூகத்திற்கு ஏற்றதாக இல்லை, அடுத்த ஆண்டு, கோர் ஆக்ஸ்போர்டுக்கு தெற்கே சில மைல் தொலைவில் உள்ள ராட்லியின் விகார் ஆனபோது இந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது. ஆறு சகோதரர்களும் விகாரேஜுக்குச் சென்று, கோர் வெளிப்படுத்தியபடி, "சைக்கிள் ஓட்டுவது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினர்". சி. ஆர். இன் நிறுவனர்கள், மேய்ச்சல் ஈடுபாட்டின் அடிப்படையில் சமூகம் தனது சொந்த கவர்ச்சியை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பினர். அவர்கள் அனைவரும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் வறுமையால் சவால் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவ சோஷலிஸ்டுகள் மற்றும் இந்த மக்கள் குழுவிற்கு அவர்களின் வலுவான தொழில் உணர்வு பெரிதும் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட வடக்கு இங்கிலாந்தில் ஒரு புதிய வீட்டைத் தேட வைத்தது. மிர்ஃபீல்டில் விரிவாக்கம் மேற்கு யார்க்ஷயரில் உள்ள வேக்ஃபீல்ட் மறைமாவட்டத்தின் நடுவில் உள்ள ஒரு பெரிய வீடு இந்த நோக்கத்திற்கு பொருந்துவதாகத் தோன்றியது. 1898 ஆம் ஆண்டில் சமூகம் மிர்ஃபீல்டுக்கு குடிபெயர்ந்தது, இது சமூகத்தின் செயல்பாடுகளின் மையமாக மாறியது. சார்லஸ் கோர் 1894 ஆம் ஆண்டில் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அபேயின் நியதியாக ஆனார், மேலும் அவர் 1902 வரை அதிகாரப்பூர்வமாக உயர் பொறுப்பில் இருந்தபோதிலும், அது அவரது வாரிசான வால்டர் ஹோவர்ட் ஃப்ரேரின் கீழ் இருந்தது, சி. ஆர் ஒரு மத சமூகமாக அதன் தன்மையை வளர்த்துக் கொண்டது. சகோதரர்கள் தங்கள் ஊழியத்தை இங்கிலாந்தின் தேவாலயத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டதாகக் கருதினர், மேலும் தங்கள் திருச்சபை ஊழியத்தின் விரிவாக்கமாக, அவர்களின் முதல் பணிகளில் ஒன்று, ஆண்களுக்கு ஒரு இறையியல் பயிற்சி கல்லூரியைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். உயிர்த்தெழுதல் கல்லூரி 1902 இல் திறக்கப்பட்டது மற்றும் இன்று வரை ஆசாரியத்துவத்திற்கான கட்டளைகளைப் பயிற்றுவித்துள்ளது. கற்பித்தலின் ஒரு பகுதி லீட்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் செய்யப்பட்டதால், 1904 முதல் 1976 வரை லீட்ஸில் ஒரு விடுதி கட்டப்பட்டு நடத்தப்பட்டது. இறையியல் இலக்கியத்தின் ஒரு பெரிய நூலகத்தை உருவாக்குவது சி. ஆர் போன்ற ஒரு சமூகத்திற்கு இயற்கையான விஷயமாக இருந்தது, ஆனால் கல்லூரி அதை இன்னும் அவசியமாக்கியது. மற்றொரு வளர்ச்சி பாதிரியார்கள் மற்றும் சி. ஆர் மற்றும் அதன் வாழ்க்கை ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய சாதாரண மக்களுக்கான சகோதரத்துவம் ஆகும். தோழர்களின் சகோதரத்துவம் 1903 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் சி. ஆர். காலாண்டு அவர்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பாக மாறியது. சமூகத்திற்கு வெளியே ஒரு ஊழியத்தில் சகோதரர்களுடன் மத வாழ்க்கையின் ஒழுக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பிய பிரம்மச்சரிய ஆண்களுக்காக 1931 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஆர்டர் ஆஃப் ஒப்லேட்ஸ் உருவாக்கப்பட்டது. பின்வாங்குதல் துறவற பணியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக மாறியது. சகோதரர்கள் நாட்டின் பல பகுதிகளில் பின்வாங்குவதற்கு தலைமை தாங்கினர், மேலும், மிர்ஃபீல்டில் உள்ள தளத்தின் தொடர்ச்சியான விரிவாக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக, 1914 இல் ஒரு பின்வாங்கல் இல்லம் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1926 இல் அதன் தற்போதைய அளவிற்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டது. ஆங்கிலிக்கன் கத்தோலிக்கர்களாக, சகோதரர்கள் வழிபாட்டு முறையின் அழகால் பெரும் சேமிப்பை ஏற்படுத்தினர், மேலும் சிறந்த இசைக்கலைஞரான வால்டர் ஃப்ரெர், வழிபாட்டு முறையை வளர்ப்பதில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் ஆரம்ப கட்டத்திலிருந்தே, மந்திரம் மற்றும் தினசரி அலுவலகங்களில் அறிவார்ந்த பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தார். இந்த நோக்கத்தை உணர சமூகத்திற்கு ஒரு முறையான தேவாலயம் தேவைப்பட்டது மற்றும் செயின்ட் மேரி மகதலேனா தினமான ஜூலை 22,1911 அன்று, ஒரு பெரிய தேவாலயத்திற்கு அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. அசல் திட்டத்தின் பெரிய அளவு பின்பற்றப்படவில்லை என்றாலும், இது ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் அசாதாரண கட்டிடமாக உள்ளது. 1938 இல் முடிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய பாதி, கட்டிடக் கலைஞரின் மகன் மைக்கேல் டேப்பரின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது. கொண்டாட்டங்கள் உட்புறத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சகோதரர்கள் வீட்டிற்கு வந்து சொற்பொழிவுகள், பைபிள் வகுப்புகள், நாடகங்கள் மற்றும் அரசியல் கூட்டங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குவாரி திறந்தவெளி திரையரங்காக மாற்றப்பட்டது. பெரிய நாள் நிகழ்வுகளுக்கு மைதானங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றில் கல்லூரி நிறுவப்பட்டதைக் கொண்டாடும் வருடாந்திர நினைவு நாள் மிகப் பெரியது. சமூகம் ஆக்ஸ்போர்டை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், தெற்கு இங்கிலாந்தில் ஈடுபாடு மறக்கப்படவில்லை. வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் தனது ஊழியத்திற்குப் பிறகு, சார்லஸ் கோர், தொடர்ந்து, வோர்செஸ்டரின் பிஷப், பர்மிங்காமின் பிஷப் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டின் பிஷப் ஆனார், மேலும் தொழிலாளர்கள் மத்தியில் பணியில் தனது வலுவான கவனத்தைத் தொடர்ந்தார். சகோதரர்கள் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் கோருடன் வாழ்ந்ததால் லண்டன் ஒரு பணியை நிறுவுவதற்கான ஒரு வெளிப்படையான இடமாகத் தோன்றியது. 1914 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு கென்சிங்டனில் இந்த சமூகத்திற்கு ஒரு வீடு வழங்கப்பட்டது, மேலும் சகோதரர்கள் அங்கு முதல் உலகப் போரின் வீரர்களுக்கான அமைச்சுகளில் ஈடுபட்டனர். போருக்குப் பிறகு அதே பகுதியில் ஹாலண்ட் பூங்காவிற்கு அருகே ஒரு பெரிய வீடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. லண்டன் பிரையரி 1968 வரை அங்கேயே இருந்தது (செயின்ட் பால்ஸ் பிரையரி என்று அழைக்கப்படும் 8 ஹாலண்ட் பூங்காவில்). பின்வாங்குதல், பணிகள் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவை வீட்டின் முக்கிய நோக்கங்களாக இருந்தன. லண்டன் அமைச்சகம் ஸ்டெப்னியில் உள்ள செயின்ட் கேத்தரின் ராயல் அறக்கட்டளைக்கு மாற்றப்பட்டபோது அரச பாதுகாப்பின் கீழ் வந்தது. இங்கு 1993 வரை செயின்ட் ஆண்ட்ரூ மற்றும் தேவாலயத்தின் சகோதரிகளின் சமூகத்துடன் ஒரு நகர அமைச்சகத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது, அப்போது சி. ஆர் மீண்டும் தனது சொந்த முன்னுரிமையை உருவாக்கும் நேரம் வந்தது. சி. ஆர். கோவென்ட் கார்டனில் உள்ள ஒரு கைவிடப்பட்ட மதகுரு வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார் மற்றும் 2003 வரை லண்டனின் நடுவில் ஒரு நகர அமைச்சகத்தை நடத்தினார். சமூகம் தெற்கிலும் ஒரு ஓய்வு இல்லத்தை நிறுவியது, முதலில் செயின்ட் லியோனார்ட்ஸ், சசெக்ஸ் (1931-1948) மற்றும் பின்னர் கேம்பிரிட்ஜ்ஷையரின் ஹெமிங்ஃபோர்ட் கிரேயில் (1950-2010). 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தின் வலுவான அடையாளமாக மாறிய ஆப்பிரிக்காவில் பிரிட்டன் சி. ஆரின் அமைச்சகத்திற்கு வெளியே அமைச்சகம் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது. 1902 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டில் ஆரம்ப நாட்களின் ஆர்வலர்களில் ஒருவரான வில்லியம் கார்ட்டர், இப்போது பிரிட்டோரியாவின் பிஷப், போயர் போரின் பேரழிவுக்குப் பிறகு தனது மறைமாவட்டத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப உதவுமாறு சகோதரர்களை அழைத்தார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மூன்று சகோதரர்கள் ஜோகன்னஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று ஆப்பிரிக்க சுரங்கத் தொழிலாளர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றவும், உள்ளூர் ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு இறையியல் பயிற்சி அளிக்கவும் ஒரு வீட்டை நிறுவினர். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே நகரத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரியின் பொறுப்பை சமூகம் ஏற்றுக்கொண்டது. 1934 ஆம் ஆண்டில் சகோதரர்கள் கல்லூரியை மறைமாவட்டத்திடம் ஒப்படைத்தபோது, அது ஒரு செழிப்பான கல்வி மையமாக மாறியது. அந்த ஆண்டில் சமூகம் கருப்பு புறநகர்ப் பகுதியான சோபியாடவுனில் கிறிஸ்து ராஜாவின் திருச்சபையை நடத்தும்படி கேட்கப்பட்டது. 1911 ஆம் ஆண்டில் ரோசெட்டன்வில்லின் புறநகரில் ஒரு புதிய முதன்மை மற்றும் இறையியல் பயிற்சி கல்லூரி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ் இறையியல் கல்லூரி) திறக்கப்பட்டது, இது 1922 ஆம் ஆண்டில் கருப்பு குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான பள்ளிகளுடன் சீராக வளர்ந்தது. இந்த கல்லூரி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தென்னாப்பிரிக்க தேவாலயத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தென்னாப்பிரிக்காவைப் போலவே, தெற்கு ரொடீசியாவின் பிஷப், ஃபிரடெரிக் ஹிக்ஸ் பீவன் 1914 முதல் பென்ஹலோங்காவில் ஒரு பணியை நடத்த சமூகத்தை அழைத்தார். உள்நாட்டுப் போர் முடிவடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே 1983 இல் உள்ளூர் அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைக்கப்படும் வரை இது ஜிம்பாப்வேயில் சகோதரர்களின் நடவடிக்கைகளின் மையமாக மாறியது. ஜிம்பாப்வேயில் வேலை பென்ஹலோங்காவில் குழந்தைகளுக்கான பள்ளியை நடத்துவதிலும், அப்பகுதியில் ஆயர் மற்றும் கல்விப் பணிகளிலும் கவனம் செலுத்தியது, இது "ட்ரெக் வேலைகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜிம்பாப்வேயில் உள்ள ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்துடன் இன்று வரை நட்பான மற்றும் அக்கறையுள்ள தொடர்புகள் உள்ளன, குறிப்பாக கடந்த ஆண்டுகளில் நிக்கோலஸ் ஸ்டெப்பிங் சி. ஆர் தலைமையிலான "டாரோ" அனாதை இல்லம் திட்டத்தின் மூலம். ஆர். டி ரெவ் நோயல் ஹட்சன் 1931 ஆம் ஆண்டில் லாபுவான் மற்றும் சரவாக் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டார். குச்சிங்கிற்கு சில உறுப்பினர்களை அனுப்புமாறு அவர் உயிர்த்தெழுதல் சமூகத்தை அழைத்தார். 1933 ஆம் ஆண்டில் ஐந்து உறுப்பினர்கள் வந்தனர், அடுத்த ஆண்டு ஆறு வேட்பாளர்களுடன் குச்சிங்கில் ஆர்டினேஷன் டெஸ்ட் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. ஆறு பேரில், ஹோப் ஹக், லிம் யோங் சுவா, மார்ட்டின் நானாங் மற்றும் என்ஜி தாவ் சின் ஆகியோர் 1936 இல் டீக்கன்களாகவும், 1937 இல் பாதிரியார்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர். 1937 ஆம் ஆண்டில் சி. ஆரின் கடைசி உறுப்பினர் வெளியேறினார், பள்ளி மூடப்பட்டது. (1952இல் ஹவுஸ் ஆஃப் தி எபிபானி மறைமாவட்டத்தின் இறையியல் கல்லூரியாக நிறுவப்பட்டது.) போருக்குப் பிந்தைய சவால்கள் சமூகத்தில் சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அதன் செயல்பாடுகளின் அளவு 1960 ஆம் ஆண்டில் உச்சத்தை எட்டியது, மூன்று கண்டங்களில் பரவியுள்ள 12 வீடுகளில் 90 க்கும் மேற்பட்ட சகோதரர்கள் ஈடுபட்டிருந்தனர். 1955 முதல் 1969 வரை மேற்கிந்தியத் தீவுகளில் உள்ள பார்படோஸில் கோடிங்டன் இறையியல் கல்லூரியை நடத்துவதற்கான அழைப்பை சமூகம் ஏற்றுக்கொண்டபோது உலகின் ஒரு புதிய பகுதி ஆராயப்பட்டது. மாணவர்கள் தொலைதூரத்திலிருந்து வந்த இடத்தில் ஒரு நிலையான மத சமூகத்தைக் கொண்டிருப்பது, இந்த பரவலான மறைமாவட்டத்திற்கு பெரும் உதவியாக இருந்தது. இதேபோன்ற அழைப்பு வேல்ஸில் உள்ள தேவாலயத்திலிருந்தும் வழங்கப்பட்டது, அங்கு ஆயர்கள் சி. ஆரின் கவர்ச்சியை பல்கலைக்கழக மாணவர்களிடையே பரப்ப விரும்பினர். கார்டிஃபில் உள்ள செயின்ட் டெய்லோவின் விடுதி 1945 முதல் 1968 வரை பின்வாங்குதல் மற்றும் மாணவர் வேலையில் கவனம் செலுத்தி ஒரு முன்னுரிமையாக மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், மிகப்பெரிய ஈடுபாடு தென்னாப்பிரிக்காவில் இருந்தது. 1945 முதல் 1962 வரை தென்னாப்பிரிக்காவின் வடக்கு டிரான்ஸ்வால்/செகுகுனிலாந்தில் ஒரு புதிய முன்னுரிமை நிறுவப்பட்டது. நிறவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஈடுபடுவது பணியின் மிகவும் புலப்படும் பகுதியாக மாறியது, இது தேவாலயத்திற்கு வெளியே சமூகத்தை பிரபலமாக்கியது, ட்ரெவர் ஹட்லெஸ்டன் சகோதரர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர். கறுப்பின மக்களுக்கான அரசியல் ஆதரவு விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. தென்னாப்பிரிக்க அரசாங்கம் கல்லூரியை ரோசெட்டென்வில்லில் இருந்து நகர்த்தும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் 1962 ஆம் ஆண்டில் சோபியாடவுனில் உள்ள முதன்மை மூடப்பட்டது. சி. ஆர் ஜோகன்னஸ்பர்க்கில் மேய்ச்சல் பணியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் தென்னாப்பிரிக்காவின் ஆங்கிலிகன் ஆயர்கள் கிழக்கு கேப்பின் ஆலிஸில் உள்ள ஒரு புதிய எக்யுமெனிக்கல் கல்லூரியின் ஒரு பகுதியாக சமூகத்தை கேட்டுக்கொண்டபோது இறையியல் பயிற்சியைத் தொடர முடிந்தது. முதல் சகோதரர்கள் 1963-ல் வந்தனர், இங்கு சகோதரர்கள் நிறவெறிக்கு எதிரான போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். சில கொந்தளிப்பான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இறையியல் கல்லூரி இரண்டு முறை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டபோது, 1977 ஆம் ஆண்டில் கல்வியை தென்னாப்பிரிக்கர்களிடம் ஒப்படைக்க சமூகம் முடிவு செய்தது. ரோசெட்டன்வில்லில் உள்ள பிரையரி 1986 இல் மூடப்பட்டது. 1968 முதல் 1976 வரை ஸ்டெல்லன்போஷில் ஒரு வீடு நடத்தப்பட்டது, அங்கு சகோதரர்கள் திருச்சபையை நடத்துவதிலும் ஆங்கிலிகன் மாணவர்களை கவனித்துக்கொள்வதிலும் ஈடுபட்டனர். தென்னாப்பிரிக்காவில் நூற்றாண்டு வேலை டர்ஃபோன்டைனில் முடிவடைந்தது, அங்கு சமூகம் 1986 முதல் 2006 வரை ஒரு முன்னுரிமையில் தனது பணியை சேகரித்தது. சகோதரர்கள் வழக்கமான சி. ஆர் வேலைகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர்ஃ ஆயர் பராமரிப்பு, பின்வாங்கல் மற்றும் ஆங்கிலிகன் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய மாநாடுகள். 1960 களிலும் அதற்குப் பின்னரும் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் சமூகம் மற்றும் தேவாலய வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட தீவிர மாற்றங்கள் சி. ஆர் மற்றும் பிற அனைத்து மத சமூகங்களுக்கும் ஒரு பெரிய சவாலாக இருந்தது. மதச்சார்பின்மை குறித்த புதிய தலைமுறையினரின் அணுகுமுறை மாறியது. சமூகங்களுக்குள் பொருத்தமான அடிப்படை கேள்விகள், வாழ்க்கை ஒழுங்கு மற்றும் அமைச்சகம் ஆகியவை கேட்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டன. பலர் சமூகங்களை விட்டு வெளியேறினர் மற்றும் மத வாழ்க்கைக்கான தொழிலை ஆராய குறைவான மக்கள் வந்தனர். சி. ஆர் வலுவான மற்றும் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள சமூகங்களில் ஒன்றாக இருந்தபோதிலும், அது போராட்டத்தைத் தவிர்க்கவில்லை, 1974 ஆம் ஆண்டில் உயர் அதிகாரி, குறுகிய அறிவிப்புடன், சமூகத்தை விட்டு வெளியேறியபோது அது கடுமையான நெருக்கடிக்கு வந்தது. வடக்கு இங்கிலாந்துக்கான ஒரு புதிய பார்வை மற்றும் தொழில் 1970 களில் செயலில் இருந்தது. பெரிய நகரங்களில் ஆன்மீக புரிதல் மற்றும் பிரார்த்தனை பற்றிய அறிவு இழப்பு தேவாலயத்திற்கு ஒரு பெரிய கவலையாக இருந்தது மற்றும் இந்த வெற்றிடத்தில் மத சமூகங்களின் பங்களிப்பு வெளிப்படையாக இருந்தது. 1973 ஆம் ஆண்டில் மான்செஸ்டரின் ஒரு ஏழைப் பகுதியான ஹல்மில் ஒரு பிளாட்டை பிரார்த்தனை இல்லமாக மாற்ற அகஸ்டின் ஹோய் சி. ஆரின் தொழிலை சி. ஆர் ஆதரித்தது. இந்த திட்டம் 1977 ஆம் ஆண்டில் சுந்தர்லேண்டில் உள்ள ஒரு தேவையற்ற விகாரேஜுக்கு மாற்றப்பட்டு "எம்மாஸ்" என்று பெயரிடப்பட்டது. ஹோய் உடன் மற்ற சகோதரர்களும் சேர்ந்து கொண்டனர், இந்தத் திட்டம் 1993 வரை நீடித்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலய கல்வி, எக்யுமெனிசம் மற்றும் துறவறம் 2006 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்காவில் மிஷன் மூடப்பட்டபோது, மிர்ஃபீல்டில் உள்ள ஹவுஸ் ஆஃப் தி ரிஸரெக்ஷன் மட்டுமே சி. ஆரின் ஒரே இல்லமாக இருந்தது. 1898 ஆம் ஆண்டில் சமூகம் யார்க்ஷயர் நகருக்கு மாற்றப்பட்டதிலிருந்து இது அவ்வாறு இல்லை. இது சி. ஆர் இன் கவர்ச்சி மற்றும் பணியை ஒரு புதிய நூற்றாண்டாக மறுபரிசீலனை செய்ய ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது. உயிர்த்தெழுதல் கல்லூரி ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நடந்து வருகிறது, இன்னும் மிர்ஃபீல்டில் ஒரு முக்கியமான ஊழியமாக உள்ளது. 2004 ஆம் ஆண்டில் சமூகம் ஒரு புதிய நிர்வாகக் குழுவை உருவாக்கியது, ஆனால் சமூகம் நிர்வாகத்தில் வலுவான ஈடுபாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 2019 வரை கல்லூரி முதல்வராக ஒரு சகோதரரை வழங்கியது. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஊழியத்திற்கு அவர்களை சித்தப்படுத்தும்போது, உயிருள்ள துறவற பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கும் ஒரு அமைப்பை மாணவர்களுக்கு வழங்குவது இன்னும் நோக்கமாக உள்ளது. வடக்கு மறைமாவட்டங்களில் ஆயர் அமைப்பு வளர்ந்ததால், கல்லூரி வடக்கு ஒழுங்குமுறை பாடத்திட்டத்துடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கியது, பின்னர் யார்க்ஷயர் அமைச்சக பாடமாக மாறியது (1996 முதல்). சமூகம் 1998 ஆம் ஆண்டில் மிர்ஃபீல்ட் சென்டர் என்ற கல்வி மையத்தைத் திறக்க முடிவு செய்தது, அதன் சொந்த இயக்குநருடன், குறிப்பாக சாதாரண மக்களின் கிறிஸ்தவ உருவாக்கத்திற்கு பங்களிக்கும் ஒரு நோக்கம். 2007 ஆம் ஆண்டில் வேக்ஃபீல்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் மினிஸ்ட்ரி இதை அதன் பணியின் மையமாக மாற்றியது. 2011 இல் மிர்ஃபீல்ட் லிட்டர்ஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட் நிறுவப்பட்டது, இது பொதுக் கல்வியின் நீண்டகால நோக்கத்துடன் வழிபாட்டு முறையைப் பற்றிய அறிவார்ந்த ஆய்வை ஊக்குவிக்கிறது. சமூகத்தில் எக்யுமெனிக்கல் தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளின் நீண்ட பாரம்பரியம் உள்ளது. தனது துறவற ஆய்வுகளின் ஒரு பகுதியாக வால்டர் ஃப்ரெரே சமூகத்தில் சேருவதற்கு முன்பு பிரான்சில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் மற்றும் மடாலயங்களுக்குச் சென்றிருந்தார். 1928 ஆம் ஆண்டில் அவர் 1909 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவுக்கு விஜயம் செய்த பின்னர் செயின்ட் ஆல்பன் மற்றும் செயின்ட் செர்ஜியஸ் பெல்லோஷிபின் முதல் ஆங்கிலிகன் தலைவரானார். ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகியோருடனான வலுவான தொடர்புகள் சி. ஆரில் உள்ளன, மேலும் உலகமயமாக்கல் யுகத்தில் இன்னும் வலுவடைந்துள்ளன. ஜெர்மனியில் உள்ள ட்ரையரின் ரோமன் கத்தோலிக்க பெனடிக்டைன் மடாலயத்தின் முன்முயற்சியின் பேரில், பல வருகைகளிலிருந்து வளர்ந்த ஒரு உத்தியோகபூர்வ நட்பு 1983 இல் செய்யப்பட்டது, மேலும் பல சகோதரர்கள் பரஸ்பர ஆன்மீக பரிமாற்றத்தில் ருமேனியாவில் உள்ள கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் தொடர்புகளை வளர்த்துக் கொண்டனர். மோனாஸ்டிக்ஸின் சர்வதேச எக்யுமெனிக்கல் நெட்வொர்க்குகள் மூலம் ஐரோப்பிய லூத்தரன்களுக்கும் தொடர்புகள் உள்ளன. 2011 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் மிகவும் தேவையான புதுப்பித்தல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பரவலாக பாராட்டப்பட்ட ஒரு இடத்தை விளைவித்துள்ளது. அடுத்த கட்டமாக பழைய வீடு குடியிருப்பு சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தீவிரமாக புதுப்பிக்கப்படும். செல்வாக்கு இந்த சமூகம் ஆங்கிலிக்கன் கம்யூனியனின் பல்வேறு பகுதிகளில் 11 ஆயர்களை வளர்த்துள்ளது. நிறுவனர் இருவரும் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தில் ஆயர்கள் ஆனார்கள். சார்லஸ் கோர் வோர்செஸ்டர் (1902-05), பர்மிங்காம் (1905-11) மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு (1911-19) ஆகியவற்றின் ஆயராகவும், வால்டர் ஹோவர்ட் ஃப்ரெரே ட்ருரோவின் ஆயராகவும் (1923-35) ஆனார். திமோதி ரீஸ் வேல்ஸில் லாண்டாஃப்பின் பிஷப் (1931-39) ஆனார், மேலும் தாமஸ் ஹன்னே ஸ்காட்லாந்தில் ஆர்கில் மற்றும் தீவுகளின் பிஷப் (1942-62) ஆனார், மேலும் 1952 முதல் 1962 இல் ஓய்வு பெறும் வரை ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தின் பிரைமஸ் ஆனார். சி. ஆர். இன் பெரும்பாலான ஆயர்கள் கிரேட் பிரிட்டனுக்கு வெளியே பணிப்பணி மூலம் ஆங்கிலிகன் விரிவாக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆறு நிறுவனர்களில் மூன்றாவது ஆயர், ஜேம்ஸ் ஓக்கி நாஷ், 1917 முதல் 1930 வரை கேப் டவுன் ஆங்கிலிகன் மறைமாவட்டத்தின் இணை ஆயர் ஆனார். ஆப்பிரிக்காவில் சி. ஆர் ஆயர்களின் வரிசையில் நாஷ் முதல் நபராக இருந்தார். தென்னாப்பிரிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட சிமியோன் என்கோனே, 1982 முதல் 1989 இல் அவர் இறக்கும் வரை ஜோகன்னஸ்பர்க்கின் ஆங்கிலிகன் மறைமாவட்டத்தில் டெஸ்மண்ட் டுடுவின் உதவி ஆயர் ஆனார். ராபர்ட் மெர்சர் 1977 முதல் 1989 வரை ஜிம்பாப்வேயில் உள்ள மேடாபெலேண்டின் ஆயராக இருந்தார். பின்னர் அவர் 1989 முதல் 2005 வரை கனடாவின் ஆங்கிலிக்கன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஆயர் ஆனார், பின்னர் 2012 இல் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குள் அவர் லேடி ஆஃப் வால்சிங்காமின் ஆங்கிலிகன்-பாரம்பரிய தனிப்பட்ட கட்டளைச் சட்டத்தில் சேர்ந்தார், இருப்பினும், சி. ஆரின் வெளிப்புற உறுப்பினராக இருந்தார். இரண்டு சி. ஆர் சகோதரர்கள் இறுதியில் பேராயர் அந்தஸ்தை அடைந்தனர்ஃ ஸ்காட்லாந்தில் தாமஸ் ஹன்னே மற்றும் 1978 முதல் 1983 வரை இந்தியப் பெருங்கடல் மாகாணத்தின் ஆங்கிலிகன் தேவாலயத்தின் பேராயர் ட்ரெவர் ஹட்லெஸ்டன். அதற்கு முன்பு அவர் தான்சானியாவில் உள்ள மசாசியின் ஆங்கிலிகன் மறைமாவட்டத்தின் ஆயராகவும் (1960-68), லண்டன் மறைமாவட்டத்தில் ஸ்டெப்னியின் வாக்குரிமை ஆயராகவும் (1968-78) மற்றும் 1978 இல் மொரீஷியஸ் மறைமாவட்டத்தின் ஆயராகவும் இருந்தார். ஆசியாவில், வில்லியம் ரூபர்ட் மவுன்சி 1909 முதல் 1916 வரை லாபுவான் மற்றும் சரவாக் ஆயராகவும், விக்டர் ஷியர்பர்ன் 1955 முதல் 1966 வரை ரங்கூனின் ஆயராகவும் இருந்தார். 1977 முதல் 1982 வரை ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மேற்கிந்தியத் தீவுகள் இரண்டிலும் பணியாற்றிய அன்செல்ம் ஜெண்டர்களுடன் கேன்டர்பரின் ஒரு புற மாகாண மறைமாவட்டமான பெர்முடாவின் ஆங்கிலிகன் மறைமாவட்டத்திலும் இந்த சமூகம் ஒரு ஆயரைக் கொண்டிருந்தது. தென்னாப்பிரிக்காவில் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தின் வளர்ச்சியில், குறிப்பாக சோபியாடவுனில் உள்ள சகோதரர்கள் ரேமண்ட் ரேன்ஸ் மற்றும் ட்ரெவர் ஹட்லெஸ்டன் ஆகியோரின் அமைச்சகத்திலும், ஹட்லெஸ்டன் மற்றும் டெஸ்மண்ட் டுட்டு மீதான உயிர்த்தெழுதலின் சமூகத்தின் செல்வாக்கிலும் சி. ஆர் அதன் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளது. செயின்ட் ஜான்ஸ் கல்லூரி, (ஜோகன்னஸ்பர்க்) மற்றும் அதன் நெறிமுறைகள் கிட்டத்தட்ட அதன் ஸ்தாபக தந்தைகள் காரணமாக மட்டுமே உள்ளன; ஜேம்ஸ் ஓக்கி நாஷ், தாம்சன், ஆல்ஸ்டன், ஹில் மற்றும் குறைந்தது 11 பேர், அவர்கள் அனைவரும் சமூக உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். இது பல தென்னாப்பிரிக்க பள்ளிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்து வருகிறது. பிற செல்வாக்குமிக்க உறுப்பினர்களில் ராபர்ட் ஹக் பென்சன் (இருப்பினும், அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் வரவேற்கப்பட்டபோது சி. ஆரை விட்டு வெளியேறினார்), ஜான் நெவில்லே ஃபிக்கிஸ், எட்வர்ட் கெபிள் டால்போட், லியோனல் தோர்ன்டன், மார்ட்டின் ஜாரெட்-கெர், ஹாரி வில்லியம்ஸ், ஜெஃப்ரி பியூமாண்ட் மற்றும் பெனடிக்ட் கிரீன் ஆகியோர் அடங்குவர். பார்வையாளர்கள் டயட்ரிச் பான்ஹோஃபர் 1935 ஆம் ஆண்டில் மிர்ஃபீல்டில் உள்ள சி. ஆர். க்கு விஜயம் செய்தார், இதன் விளைவாக, ஒப்புதல் வாக்குமூல தேவாலயத்திற்கான செமினரியின் தினசரி பிரார்த்தனையின் ஒரு பகுதியாக சங்கீதம் 119 இன் சில பகுதிகளை ஓதுவதை அறிமுகப்படுத்தினார். இது அவரது புகழ்பெற்ற புத்தகமான லைஃப் டுகெதர் (ஜெமின்சேம்ஸ் லெபென்) எழுதவும் அவரைத் தூண்டியது. சில குறிப்பிடத்தக்க தென்னாப்பிரிக்க சகோதரர்கள் மிர்ஃபீல்டில் தங்கள் புதிய பயிற்சிகளை நிறைவு செய்தனர். அவர்களில் மறைந்த பாதிரியார் லியோ ராகலே மற்றும் இளம் வயதிலேயே இறந்த பிஷப் சிமியோன் என்கோனே (சோவெட்டோ உட்பட ஜோகன்னஸ்பர்க் மேற்கின் பிஷப்) ஆகியோர் அடங்குவர். பிஷப் சிமியோன் மெமோரியல் டிரஸ்ட் என்பது லண்டன் மற்றும் ஆர்எஸ்ஏவில் நிறுவப்பட்ட ஒரு கல்வி தொண்டு நிறுவனமாகும். ஜோகன்னஸ்பர்க், சோபியாடவுனில் உள்ள ட்ரெவர் ஹட்லெஸ்டன் சி. ஆர் மெமோரியல் சென்டர், உள்நாட்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட தொண்டு நிறுவனம் (இலாப நோக்கற்ற நிறுவனம்) மற்றும் பிஷப் ட்ரெவரின் பாரம்பரியத்தை, குறிப்பாக இளைஞர்களுடனான அதன் பணியில் தொடர முயல்கிறது. ஒரு புதிய கட்டிடம், திரு ட்ரெவர் ஹட்லெஸ்டன் நினைவு கட்டிடம் செப்டம்பர் 2015 இல் திறக்கப்பட்டது மற்றும் சிறு வணிக மேம்பாடு, இளைஞர் பயிற்சி, கலை, கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியப் பணிகள் வரை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது, மக்களை ஒன்றிணைத்தல், சமூக வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல், அத்துடன் சோபியா டவுனில் இருந்து கட்டாயமாக நீக்கப்பட்டதை நினைவுகூருதல் ஆகியவை பிஷப் ட்ரெவரின் ஆரம்ப புத்தகமான 'உங்கள் ஆறுதலுக்காக இல்லை'. மேலும்ஃ www.trevorhuddleston.org www.sophiatown.net பார்வையாளர்கள் இப்பகுதி, சிறிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் தோட்ட கஃபேவை அனுபவிக்கலாம், அதே போல் இடத்தை வாடகைக்கு எடுத்து கச்சேரிகளில் கலந்து கொள்ளலாம். அனைத்து இலாபங்களும் இளைஞர்களுடன் வேலையை ஆதரிக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலதிகாரிகளின் பட்டியல் உயிர்த்தெழுதலின் சமூகத்தின் தலைவர் உயர்ந்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். சார்லஸ் கோர் (1892 முதல் 1902 வரை); மூத்தவர் என்று அறியப்பட்டார், பின்னர் வோர்செஸ்டரின் பிஷப், பர்மிங்காமின் பிஷப் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டின் பிஷப் வால்டர் ஃப்ரெரே (1902 முதல் 1913 வரை) ஆனார்; முதல் உயர்ந்தவர், பின்னர் ட்ரூ ஜார்ஜ் லாங்க்ரிட்ஜின் பிஷப் ஆனார் (1914 முதல் 1917 வரை) வால்டர் ஃப்ரெரே (1917 முதல் 1922 வரை); இரண்டாவது முறையாக உயர்ந்த கேபிள் டால்போட் (1922 முதல் 1940 வரை) ரேமண்ட் ரேன்ஸ் (1940 முதல் 1957 வரை) ஜொனாதன் கிரஹாம் (1957 முதல் 1965 வரை) ஹக் பிஷப் (1965 முதல் 1974 வரை) எரிக் சிம்மன்ஸ் (1974 முதல் 1987 வரை) சில்வானஸ் பெர்ரி (1987 முதல் 1998 வரை) கிறிஸ்பின் ஹாரிசன் (1998 முதல் 2003 வரை) ஜார்ஜ் கைவர் (2003 முதல் 2018 வரை) ஓஸ்வின் கார்ட்சைட் (2018 முதல் தற்போது வரை) உயிர்த்தெழுதலின் சமூகம் சி. ஆர். மறுஆய்வு காலாண்டு தி எடிட்டர்ஸ், சி. ஆர். Review.contact வழியாக சி. ஆர். வலைத்தளம் வெளிப்புற இணைப்புகள் Tarirouk.com சமூகத்தின் வணிக வலைத்தளம் வெப்ஷாப் தோழர்கள் வலைத்தளம் கல்லூரி உயிர்த்தெழுதலின் வலைத்தளம் யார்க்ஷயர் அமைச்சக பாடநெறி இணையதளம் வேக்ஃபீல்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் மினிஸ்ட்ரி வலைப்பக்கங்கள் ஆங்கிலிகன் உத்தரவுகள் மற்றும் சமூகங்கள் 1892 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு யார்க்ஷயரில் உள்ள மடாலயங்களில் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள் ஆப்பிரிக்காவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலிகனிசத்தில் நிறுவப்பட்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலிகன் அமைப்புகளில் நிறுவப்பட்ட கிறிஸ்தவ மத ஒழுங்குகள்