Holy orders in the Catholic Church
கத்தோலிக்க திருச்சபையில் புனித கட்டளைகளின் சடங்கு மூன்று கட்டளைகளை உள்ளடக்கியதுஃ ஆயர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் டீக்கன்கள், தரவரிசையின் குறைந்து வரும் வரிசையில், குருமார்களை உள்ளடக்கியது. "புனித கட்டளைகள்" என்ற சொற்றொடரில், "புனிதமானது" என்ற வார்த்தையின் பொருள் "ஒரு புனித நோக்கத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது" என்பதாகும். "ஒழுங்கு" என்ற சொல் ஒரு நிறுவப்பட்ட சிவில் அமைப்பு அல்லது நிறுவனத்தை ஒரு படிநிலையுடன் குறிக்கிறது, மேலும் நியமனம் என்பது ஒரு வரிசையில் சட்டப்பூர்வமாக இணைக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. எனவே, சூழலில், தேவாலயத்தில் ஊழியத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு குழு. டீக்கன்கள், இடைநிலை அல்லது நிரந்தரமாக இருந்தாலும், பிரசங்கம் செய்வதற்கும், ஞானஸ்நானம் செய்வதற்கும், திருமணங்களுக்கு சாட்சியாக இருப்பதற்கும் (வெகுஜனத்தில் பாதிரியாருக்கு உதவுவது அல்லது வெகுஜனத்தை உள்ளடக்காத திருமணத்தில் பணியாற்றுவது) திறன்களைப் பெறுகிறார்கள். மாஸ் போன்ற புனித கம்யூனியன் வழங்கப்படும் சேவைகளில் அவர்கள் உதவலாம், மேலும் கம்யூனியன் இரண்டு வகைகளிலும் கொடுக்கப்படும்போது மற்றும் ஒரு டீக்கன் இருக்கும்போது அவர்கள் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தின் (மது) சாதாரண விநியோகிப்பாளராக கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மாஸ் கொண்டாடக்கூடாது. அவர்கள் ஒரு வெகுஜனத்தை உள்ளடக்காத ஒரு இறுதிச் சடங்கில் பணியாற்றலாம், இதில் ஒரு வருகை (விழித்திருத்தல்) அல்லது அடக்கம் செய்யும் போது கல்லறை சேவை அடங்கும். செமினரி பயிற்சியின் கடைசி ஆண்டில் ஆண்கள் பொதுவாக "இடைநிலை டயாக்கோனேட்" க்கு நியமிக்கப்படுகிறார்கள். இது ஆசாரிய பதவிக்கு கட்டுப்பட்ட ஆண்களை "நிரந்தர மறைமாவட்டத்திற்குள்" நுழைந்தவர்களிடமிருந்தும், ஒரு பூசாரியாக நியமனம் பெற விரும்பாதவர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுத்துகிறது. இடைக்கால டீக்கனாக ஆறு மாதங்கள் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபர் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்படுவார். பாதிரியார்கள் பிரசங்கிக்கவும், ஞானஸ்நானம் செய்யவும், திருமணங்களுக்கு சாட்சியாக இருக்கவும், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கேட்கவும், நிபந்தனைகளை வழங்கவும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களை அபிஷேகம் செய்யவும், நற்கருணை அல்லது வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடவும் முடியும். சில பாதிரியார்கள் பின்னர் ஆயர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் புனித உத்தரவுகளின் சாதாரண அமைச்சர்களாக உள்ளனர்; ஆயர்கள் பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் பிற ஆயர்களை நியமிக்கலாம். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாதிரியார்கள் மத்தியில் இருந்து ஆயர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள். திருமணமான பாதிரியார்களை அனுமதிக்கும் கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், ஆயர்கள் விதவைகளாகவோ அல்லது திருமணமாகாதவர்களாகவோ இருக்க வேண்டும். கத்தோலிக்க ஆயர்கள் பெரும்பாலும் மறைமாவட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிராந்திய அலகுகளின் கட்டளைகள் (தலைவர்கள்) ஆவர். ஆயர்கள் மட்டுமே புனித கட்டளைகளின் சடங்குகளை நிர்வகிக்க முடியும். லத்தீன் தேவாலயத்தில், வழக்கமாக ஆயர்கள் மட்டுமே உறுதிப்படுத்தல் சடங்கை சட்டப்பூர்வமாக நிர்வகிக்க முடியும், ஆனால் ஒரு சாதாரண பாதிரியார் அந்த சடங்கை சட்டவிரோதமாக நிர்வகித்தால், அவமதிப்பு இல்லாமல் (இரண்டாம் வத்திக்கானுக்கு முன்னர் ஹோலி சீவுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, புதிய நியதிச் சட்டம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் உள்ளூர் சாதாரணருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது), இருப்பினும் அது செல்லுபடியாகும் என்று கருதப்படுகிறது. கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், கிறிஸ்மேஷன் சடங்கு மூலம் பாரிஷ் பாதிரியார்களால் உறுதிப்படுத்தல் செய்யப்படுகிறது, மேலும் பொதுவாக குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற உடனேயே நிர்வகிக்கப்படுகிறது. பாதிரியார்கள் என்ற சொல் இறுதியில் கிரேக்க πρεσβύτερος/பிரஸ்புடெரோஸ் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது "மூத்தவர்" அல்லது லத்தீன் பிரைபோசிட்டஸ் என்றால் "கண்காணிப்பாளர்" என்று பொருள். கத்தோலிக்க திருச்சபை ஆசாரியத்துவத்தை ஆலயத்தில் பண்டைய யூத ஆசாரியத்துவத்தின் பிரதிபலிப்பாகவும், பாதிரியாராக இயேசுவின் பணியின் பிரதிபலிப்பாகவும் பார்க்கிறது. நியமனத்தின் வழிபாட்டு முறை பழைய ஏற்பாட்டின் ஆசாரியத்துவத்தையும் கிறிஸ்துவின் ஆசாரியத்துவத்தையும் நினைவூட்டுகிறது. தாமஸ் அக்வினாஸின் வார்த்தைகளில், "கிறிஸ்து அனைத்து ஆசாரியத்துவத்திற்கும் ஆதாரமாக உள்ளார்ஃ பழைய சட்டத்தின் பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியாக இருந்தார், மேலும் புதிய சட்டத்தின் பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் ஆளுமையில் செயல்படுகிறார்" சுமா தியோலாஜியா III, 22,4c. பாதிரியார்கள் வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடலாம், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைக் கேட்கலாம் மற்றும் விடுதலை அளிக்கலாம், ஞானஸ்நானம் பெறலாம், புனித திருமண சடங்கில் தேவாலயத்தின் சாட்சியாக பணியாற்றலாம், நோய்வாய்ப்பட்டவரின் அபிஷேகத்தை நிர்வகிக்கலாம் மற்றும் பிஷப்பால் அவ்வாறு செய்ய அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டால் உறுதிப்படுத்தலை நிர்வகிக்கலாம். கத்தோலிக்க குருத்துவத்தின் தன்மை குறித்த இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில் ஆணையைப் பார்க்கவும். சடங்கு புனித மாஸ் சூழலில் ஒழுங்குமுறை சடங்கு ஏற்படுகிறது. முன் வரவழைக்கப்பட்டு சட்டப்பேரவைக்கு சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பிறகு, வேட்பாளர்கள் விசாரிக்கப்படுகிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் ஆசாரியத்துவத்தின் கடமைகளை விடாமுயற்சியுடன் செய்வதாகவும், தனது சாதாரண (பிஷப் அல்லது மத மேலதிகாரிகள்) மதிக்கவும் கீழ்ப்படியவும் உறுதியளிக்கிறார்கள். பின்னர் வேட்பாளர்கள் பலிபீடத்தின் முன் மண்டியிடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் கூடியிருக்கும் விசுவாசிகள் மண்டியிட்டு, புனிதர்களின் லிட்டனி பாடும் அனைத்து புனிதர்களின் உதவியையும் பிரார்த்திக்கிறார்கள். சடங்கின் இன்றியமையாத பகுதி என்னவென்றால், பிஷப் ஒவ்வொரு வேட்பாளரின் மீதும் அமைதியாக தனது கைகளை வைக்கிறார் (அதைத் தொடர்ந்து அனைத்து பாதிரியார்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள்), பிரதிஷ்டை பிரார்த்தனையை வழங்குவதற்கு முன்பு, தந்தையான கடவுளிடம் உரையாற்றுகிறார், நியமிக்கப்பட்டவர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியை அழைக்கிறார். பிரதிஷ்டை பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, புதிதாக நியமிக்கப்பட்டவர் மந்திரி ஆசாரியத்துவத்தைச் சேர்ந்தவர்களின் திருட்டு மற்றும் சசுப்பிள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளார், பின்னர் பிஷப் அவருக்கு நற்கருணைக்கு தலைமை தாங்கும் போது அவர் பயன்படுத்தும் கலசம் மற்றும் பட்டன் ஆகியவற்றை வழங்குவதற்கு முன்பு தனது கைகளை கிறிஸ்மால் பூசுகிறார். இதைத் தொடர்ந்து, ரொட்டி மற்றும் மதுவின் பரிசுகள் மக்களால் முன்வைக்கப்பட்டு புதிய பாதிரியாருக்கு வழங்கப்படுகின்றன; பின்னர் வந்திருக்கும் அனைத்து பாதிரியார்கள், புதிதாக நியமிக்கப்பட்டவர் பிஷப்பின் வலதுபுறத்தில் மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பெறுவதன் மூலம் நற்கருணை மறைக்கிறார்கள். புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பலர் இருந்தால், அவர்கள் தான் நற்கருணை பிரார்த்தனையின் போது பிஷப்புக்கு மிக நெருக்கமாக கூடுகிறார்கள். ஆசாரியத்துவத்தின் கைகளை வைப்பது 1 தீமோத்தேயு 4:14 இல் காணப்படுகிறதுஃ பிரஸ்பிட்டரேட்டின் கைகளை திணிப்பதன் மூலம் தீர்க்கதரிசன வார்த்தையின் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசை புறக்கணிக்க வேண்டாம். 2015 ஆம் ஆண்டில் பியோரியா மறைமாவட்டத்திற்கான பாதிரியார்கள் நியமனம் செய்வதற்கான ஒரு திட்டத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வெகுஜனத்தின் போது (நற்செய்திக்குப் பிறகு) சடங்கின் முழு உரை பின்வருமாறுஃ வேட்பாளர்களின் அழைப்புஃ நியமிக்கப்பட்டவர்கள் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் இடத்தில் நிற்கிறார்கள் மற்றும் பதிலளிக்கிறார்கள்ஃ "தற்போது". பாதிரியார் வேட்பாளர்களின் பிரசாதம்ஃ தொழில் இயக்குனர்ஃ மிகவும் மரியாதைக்குரிய தந்தையே, புனித அன்னை தேவாலயம் இவர்களை, எங்கள் சகோதரர்களே, பாதிரியார்களின் பொறுப்புக்கு நியமிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறது. பிஷப்ஃ அவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? தொழில் இயக்குனர்ஃ கிறிஸ்தவ மக்களிடையே விசாரணைக்குப் பிறகு, பொறுப்பானவர்களின் பரிந்துரையின் பேரில், அவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன். பிஷப்ஃ கர்த்தராகிய ஆண்டவரும் நமது இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் உதவியை நம்பி, நமது சகோதரர்களான இந்த மனிதர்களை ஆசாரியத்துவத்தின் ஒழுங்கிற்காக தேர்வு செய்கிறோம். அனைவரும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் பிஷப் நற்செய்திஃ பிஷப்ஃ என் அன்பான மகனே, நீங்கள் ஆசாரியத்துவத்தின் வரிசையில் நுழைவதற்கு முன்பு, இந்த பதவியை மேற்கொள்ள உங்கள் விருப்பத்தை கடவுளின் மக்கள் முன் அறிவிக்க வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன், கர்த்தருடைய மந்தையை கவனித்துக்கொள்வதில் ஆயர்கள் வரிசையுடன் தகுதியான சக ஊழியர்களாக, பிரஸ்பிட்டேரியல் பதவியில் உள்ள ஆசாரியப் பதவியை தவறாமல் நிறைவேற்ற நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்களா? தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்ஃ நான் செய்கிறேன். பிஷப்ஃ நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து, கத்தோலிக்க விசுவாசத்தை கற்பித்து, வார்த்தையின் ஊழியத்தை தகுதியாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் பயன்படுத்த நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்களா? தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்ஃ நான் செய்கிறேன். பிஷப்ஃ தேவாலயத்தின் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப, கிறிஸ்துவின் மர்மங்களை, குறிப்பாக நற்கருணை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் புனிதத்தை கடவுளின் மகிமைக்காகவும் கிறிஸ்தவ மக்களின் புனிதப்படுத்தலுக்காகவும் உண்மையுடனும் மரியாதையுடனும் கொண்டாட நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்களா? தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்ஃ நான் செய்கிறேன். பிஷப்ஃ இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்ற கட்டளையை கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் உங்கள் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்ட மக்கள் மீது கடவுளின் கருணையை எங்களுடன் வேண்டிக் கொள்ள நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்களா? தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்ஃ நான் செய்கிறேன். பிஷப்ஃ நமக்காகத் தந்தையிடம் தூய பலியாகத் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொண்ட பிரதான ஆசாரியரான கிறிஸ்துவிடம் ஒவ்வொரு நாளும் இன்னும் நெருக்கமாக ஒன்றுபடவும், அனைவரின் இரட்சிப்புக்காக கடவுளுக்கு உங்களை அர்ப்பணிக்கவும் நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்களா? தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்ஃ கடவுளின் உதவியுடன் நான் செய்கிறேன். பாதிரியார் வேட்பாளர்களின் கீழ்ப்படிதல் வாக்குறுதி ஒவ்வொரு வேட்பாளரும் ஆயரிடம் சென்று, அவருக்கு முன் மண்டியிட்டு, ஆயரின் கைகளுக்கு இடையில் கைகளை இணைக்கிறார்கள். பிஷப்ஃ எனக்கும் எனது வாரிசுகளுக்கும் மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதலை நீங்கள் உறுதியளிக்கிறீர்களா? தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்ஃ நான் செய்கிறேன். பிஷப்ஃ உங்களிடம் இந்த நல்ல வேலையைத் தொடங்கிய கடவுளே அதை நிறைவேற்றட்டும். புனிதர்களின் பிரார்த்தனை லிட்டனி அழைப்புஃ பிஷப் முதலில் ஒவ்வொரு வேட்பாளரின் தலையிலும் கைகளை வைக்கிறார், அதைத் தொடர்ந்து மறைக்கும் பாதிரியார்கள் மற்றும் அனைத்து பாதிரியார்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். பரிசுத்தத்தின் பிரார்த்தனை திருட்டுத்தனமான மற்றும் கசப்பான கைகளால் அபிஷேகம்ஃ பிஷப் ஒவ்வொரு புதிய பூசாரியின் உள்ளங்கைகளையும் லினன் கிரிமியல் மற்றும் புனித கிறிஸத்துடன் அபிஷேகம் செய்கிறார், அவர் முன் மண்டியிடுகிறார். நியமிக்கப்பட்டவரின் உறவினர்களால் ரொட்டி மற்றும் மதுபான பரிசுகளை வழங்கும் ஊர்வலம் மற்றும் பரிசுகளை வழங்குவதற்கான பிரசாதம் பிஷப் எழுந்து நின்று புதிய பாதிரியார்கள் மீது அமைதியின் முத்தம் கொடுக்கிறார், அதைத் தொடர்ந்து மறைமுகமாக இருப்பவர்கள் மற்றும் அனைத்து பாதிரியார்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள். பிஷப் மற்றும் பிற கொண்டாட்டக்காரர்களின் உடனடி வலதுபுறத்தில் புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பூசாரிகளுடன், நற்கருணை வழிபாட்டுடன் மாஸ் வழக்கமாக தொடர்கிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மூன்று முக்கிய கட்டளைகளில் டீக்கன்ஸ் தி டயாக்கோனேட் ஒன்றாகும். முதல் டீக்கன்கள் அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்கள் அத்தியாயம் 6 இல் அப்போஸ்தலர்களால் நியமிக்கப்பட்டனர். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் டீக்கனின் அமைச்சகம் மூன்று பகுதிகளில் சேவை செய்வதாக விவரிக்கப்படுகிறதுஃ வார்த்தை, வழிபாட்டு முறை மற்றும் தொண்டு. டீக்கனின் வார்த்தையின் அமைச்சகத்தில் வெகுஜனங்களின் போது நற்செய்தியை பிரகடனப்படுத்துதல், பிரசங்கம் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவை அடங்கும். டீக்கனின் வழிபாட்டு அமைச்சகம் டீக்கனுக்கு பொருத்தமான வெகுஜனத்தின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, இதில் புனித ஒற்றுமையின் சாதாரண அமைச்சராகவும், புனித ஒற்றுமை இரண்டு வகைகளின் கீழ் நிர்வகிக்கப்படும்போது கலசத்தின் சரியான அமைச்சராகவும் இருப்பது உட்பட. தொண்டு அமைச்சகம் ஏழைகள் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களுக்கு சேவை செய்வதையும், அத்தகைய ஊழியத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொள்ள உதவுவதற்காக திருச்சபை உறுப்பினர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதையும் உள்ளடக்கியது. மதகுருமார்களாக, டீக்கன்கள் தினசரி நேரங்களின் வழிபாட்டைச் சொல்ல வேண்டும்; ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் போன்ற டீக்கன்கள், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் சாதாரண அமைச்சர்களாக உள்ளனர், மேலும் புனித திருமணத்தின் சடங்கில் தேவாலயத்தின் சாட்சியாக பணியாற்ற முடியும், இது மணமகனும் மணமகனும் ஒருவருக்கொருவர் நிர்வகிக்கிறார்கள். டீக்கன்கள் வெகுஜனத்திற்கு வெளியே இறுதி சடங்குகளுக்கும் தலைமை தாங்கலாம், அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தின் ஆசீர்வாதம் போன்ற பல்வேறு சேவைகளுக்கு தலைமை தாங்கலாம், மேலும் அவர்கள் சில ஆசீர்வாதங்களை வழங்கலாம். கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் இரண்டாவது வத்திக்கான் சபைக்கு (1962-1965) ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வரை, கத்தோலிக்க திருச்சபையில் நான்கு சிறிய கட்டளைகள் (போர்டர், லெக்டர், பேயோட்டுபவர் மற்றும் அக்கோலைட்) துணைத் தலைவரின் வரிசை வரை இருந்தன, அவை செமினியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன அவர்கள் டீக்கன்களாக மாறுவதற்கு முன்பு புரோ ஃபார்மா. சிறிய கட்டளைகள் மற்றும் சப்டியாக்கோனேட் சடங்குகளாக கருதப்படவில்லை, மேலும் எளிமைக்காக 1972 இல் போப் பால் VI இன் கீழ் அடக்கப்பட்டன. தெய்வீக நிறுவனத்தின் முக்கிய கட்டளைகளாக முன்பு கருதப்பட்ட அந்த கட்டளைகள் (டீக்கன், பாதிரியார், பிஷப்) மட்டுமே பெரும்பாலான லத்தீன் தேவாலயங்களில் தக்கவைக்கப்பட்டன. புனித கட்டளைகள் புனித கட்டளைகள் என்பது மூன்று கத்தோலிக்க சடங்குகளில் ஒன்றாகும், இது கத்தோலிக்கர்கள் பெறுநரின் ஆத்மாவில் ஒரு புனிதமான தன்மை என்று அழைக்கப்படும் அழியாத அடையாளத்தை உருவாக்க நம்புகிறார்கள் (மற்ற இரண்டும் ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்). இந்த சடங்கு ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆண்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட முடியும். ஒரு பெண் புனித கட்டளைகளின் சடங்கைப் பெற முயற்சித்தால், அவளும் அவளைப் பதவியில் அமர்த்த முயற்சிக்கும் எந்தவொரு நபரும் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். கார்டினல், மான்சின்ஜர், பேராயர் போன்ற பட்டங்கள் புனிதமான கட்டளைகள் அல்ல. இவை வெறுமனே அலுவலகங்கள்; அந்த பட்டங்களில் ஒன்றைப் பெறுவது புனித கட்டளைகளின் சடங்கிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு அல்ல. கத்தோலிக்க திருச்சபை கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ், போலிஷ் தேசிய, கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கிழக்கின் அசீரிய தேவாலயத்தால் நிர்வகிக்கப்படும் புனித உத்தரவுகளின் செல்லுபடியை அங்கீகரிக்கிறது, ஏனெனில் அந்த தேவாலயங்கள் ஆயர்களின் அப்போஸ்தலிக் வாரிசுகளைப் பராமரித்து வருகின்றன, அதாவது, கத்தோலிக்க ஆயர்கள் செய்வது போலவே, அவர்களின் ஆயர்களும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு முந்தைய வாரிசுகளின் வரிசையில் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இதன் விளைவாக, அந்த கிழக்கத்திய தேவாலயங்களில் ஒன்றின் பாதிரியார் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினால், அவரது நியமனம் ஏற்கனவே செல்லுபடியாகும்; இருப்பினும், பெறப்பட்ட உத்தரவைப் பயன்படுத்த, அவர் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு மதத்தில் அவதாரம் எடுக்கப்பட வேண்டும், இருப்பினும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் இது குறித்து அதிக விவாதம் உள்ளது; இது தேவாலய பொருளாதாரம் என்று அழைக்கப்படும் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாகும். ஆங்கிலிக்கன் புனித உத்தரவுகள் செல்லுபடியாகுமா என்ற கேள்வி குறித்து கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஏற்பட்ட ஒரு சர்ச்சையை 1896 ஆம் ஆண்டில் போப் லியோ XIII தீர்த்துக் கொண்டார், அவர் ஆங்கிலிகன் உத்தரவுகள் செல்லுபடியாகாது என்று எழுதினார், ஏனெனில் பாதிரியார்கள் நியமிக்கப்பட்ட சடங்கு 1547 முதல் 1553 வரை மற்றும் 1558 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சரியாக செய்யப்படவில்லை, இதனால் அப்போஸ்தலர்களின் தொடர்ச்சியில் முறிவு ஏற்பட்டது மற்றும் தேவாலயத்தின் புனித நோக்கத்துடன் முறிவு ஏற்பட்டது. லியோ XIII ஆங்கிலிக்கன் தளபதிகளைக் கண்டித்து, ஆங்கிலிக்கன் உத்தரவுகளை "முற்றிலும் செல்லாதது மற்றும் முற்றிலும் செல்லாதது" என்று கருதினார். ஆறாம் எட்வர்டு மன்னருக்குப் பிறகு ஆங்கிலிக்கன் ஆர்டினலில் ஏற்பட்ட சில மாற்றங்களும், மறுசீரமைப்புக்கு முந்தைய கட்டளைகளை முழுமையாகப் பாராட்டியதும், சில தனியார் இறையியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஆங்கிலிக்கன் உத்தரவுகளை தள்ளுபடி செய்ததன் சரியான தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்படலாம் என்று கூறுகிறது, இருப்பினும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உறுதியான போதனையாக உள்ளது, மேலும் அப்போதைய கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கரால் வலுப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் அவர் போப் பெனடிக்ட் XVI ஆனார். 1896 முதல் பல ஆங்கிலிக்கன் ஆயர்கள் பழைய கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆயர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஆயினும்கூட, கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குள் நுழைய விரும்பும் அனைத்து ஆங்கிலிகன் மதகுருமார்களும் சாதாரண மக்களாக அவ்வாறு செய்கிறார்கள், மேலும் மதகுருமார்களாக பணியாற்ற கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் நியமிக்கப்பட வேண்டும். கத்தோலிக்கர்கள், கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் மற்றும் கார்டினல் ராட்ஸிங்கரின் கூற்றுப்படி, ஆங்கிலிகன் உத்தரவுகள் செல்லாதவை என்ற நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அப்போஸ்தல வாரிசுகளை பராமரிக்காத பிற, புராட்டஸ்டன்ட், தேவாலயங்களில் அமைச்சர்களின் நியமனத்தை கத்தோலிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை. ஸ்வீடன் மற்றும் பின்லாந்தின் லூத்தரன் தேவாலயங்கள் ஒரு கண்ணோட்டத்தில் செல்லுபடியாகும் அப்போஸ்தல வாரிசுகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நார்வே, டென்மார்க் மற்றும் ஐஸ்லாந்தின் லூத்தரன் தேவாலயங்களுக்கு இது பொருந்தாது, அங்கு அடுத்தடுத்து முறிவுகள் நிகழ்ந்தன. பெரும்பாலான பிரதான பிரிவுகளின் நியமனத்தை ஆங்கிலிக்கர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; இருப்பினும், சில லூத்தரன் பிரிவுகள் போன்ற ஆங்கிலிகன் சமூகத்துடன் முழு ஒற்றுமையில் உள்ள பிரிவுகள் மட்டுமே ஒரு பாதிரியார் தேவைப்படும் சேவைகளுக்கு தலைமை தாங்கலாம். திருமணம் மற்றும் புனித ஆணைகள் திருமணமான ஆண்கள் நிரந்தர டீக்கன்களாக மறைமாவட்டத்திற்கு நியமிக்கப்படலாம், ஆனால் லத்தீன் தேவாலயத்தில் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்படக்கூடாது. (ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறும் திருமணமான கத்தோலிக்கரல்லாத மதகுருமார்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில், பாதிரியார்களாக நியமிக்கப்படலாம்.) கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும், கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலும் திருமணமான டீக்கன்கள் பாதிரியார்களாக நியமிக்கப்படலாம், ஆனால் ஆயர்களாக மாறக்கூடாது. கிழக்கத்திய கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் உள்ள ஆயர்கள் பெரும்பாலும் துறவிகள் மத்தியில் இருந்து ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தின் சபதம் எடுத்துள்ளனர். இருப்பினும், அவர்கள் விதவைகளாக இருக்கலாம்; அவர்கள் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. மதகுரு பிரம்மச்சரியம் கற்பு மற்றும் பிரம்மச்சரியத்திற்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. பிரம்மச்சரியம் என்பது திருமணம் செய்து கொள்ளாத நிலை, எனவே பிரம்மச்சரியத்தின் வாக்குறுதி என்பது திருமணத்திற்குள் நுழையாமல், ஒருவரின் வாழ்க்கையை சேவைக்கு அர்ப்பணிக்க ஒரு வாக்குறுதி; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "கடவுளை திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்". கற்பு, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்தும் எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு நல்லொழுக்கம், பாலியல் தூய்மையின் நிலை; ஒரு சபதம் செய்யப்பட்ட பிரம்மச்சரியத்திற்கு, அல்லது ஒற்றை நபருக்கு, கற்பு என்பது பாலியல் செயல்பாட்டிலிருந்து விலகியிருப்பதைக் குறிக்கிறது. திருமணமான நபரைப் பொறுத்தவரை, கற்பு என்பது திருமணத்திற்குள் மட்டுமே உடலுறவு கொள்ளும் நடைமுறையாகும். மேலும் காண்கஃ பெண்களின் ஆணை மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை குறிப்புகள் நூலியல்