Moss people
பாசி மக்கள் அல்லது பாசி நாட்டுப்புறம் (, "பாசி நாட்டுப்புறம்", வைல்ட் லியூட், "காட்டு நாட்டுப்புறம்"), மர மக்கள் அல்லது மர நாட்டுப்புறம் (ஹோல்ஸ்லூட், "மர நாட்டுப்புறம்") அல்லது வன நாட்டுப்புறம் (வால்ட்லூட், "வன-நாட்டுப்புறம்") என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது தேவதை நாட்டுப்புறத்தின் ஒரு வகுப்பாகும், இது குள்ளர்கள், ஏவல்கள் அல்லது ஆவிகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது ஜெர்மன் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மரங்கள் மற்றும் காடுகளுடன் நெருக்கமான தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெர்மன் மொழியில், ஷ்ராட் மற்றும் வால்ட்ஷ்ராட் என்ற வார்த்தைகளும் ஒரு பாசி நபரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. (பழைய நோர்ஸ் ஸ்க்ராட்டி, "கோப்லின்" ஐ ஒப்பிடுக.) சிறிய ஷ்ராலின் ஒரு கனவான உயிரினத்திற்கு ஒத்த பொருளாகவும் செயல்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டில் கொயின் கிரேக்க δαιμονιον (டைமோனியன்), "அரக்கன்" என்று மொழிபெயர்க்கப் பயன்படுத்தப்படும் கோதிக் ஸ்கோஸ்ல், பழைய நோர்ஸ் ஸ்கோகர் மற்றும் பழைய ஆங்கில ஸ்கேகா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்று ஜேக்கப் கிரிம் நம்பினார், இவை இரண்டும் "காடு" என்று பொருள்படும், எனவே கோதிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாசி மக்களைப் பற்றிய அறிவாற்றலைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், அடுத்தடுத்த எழுத்தாளர்கள் ஸ்கோஹ்ஸ்லை ஆங்கில "ஷக்" (பழைய ஆங்கில ஸ்கக்கா, "தீய ஆவி") மற்றும் ஜெர்மன் ஷூசல், "அசுரன்" (மத்திய உயர் ஜெர்மன் ஸ்கூசலில் இருந்து, நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் மூலம் ஸ்கீயுயென், "பயம்" மற்றும்-சால், ஒரு பெயர்ச்சொல் பின்னொட்டு) உடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர். பாசி மனிதர்களுக்கும் மரவள்ளிக்கிழங்குகளுக்கும் இடையே இணைகள் வரையப்பட்டுள்ளன. ஜெர்மானிய நம்பிக்கைகளின் ஆரம்பகால விளக்கங்களில் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டான்ஸ் எழுதிய "மர மக்கள்" மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ரெனிஷ் பிஷப் பர்ச்சர்ட் ஆஃப் வோர்ம்ஸ் எழுதிய "வனப்பகுதி பெண்கள்" பற்றிய விளக்கங்கள் அடங்கும். மேலும், பல்வேறு ஆரம்பகால இடைக்கால நூல்களிலிருந்து வைல்டியு விப், வைல்டெரோ விபோ, வைல்டர் விப், வைல்டன் விப், வைல்டாஸ் விப் (அனைத்தும் "காட்டு மனைவி" என்று பொருள்படும்) மற்றும் வைல்டே ஃப்ரூவெலின் ("காட்டு கன்னி") ஆகிய சொற்களை கிரிம் பதிவு செய்தார். தோற்றம் பாசி மக்கள் சில நேரங்களில் குள்ளர்களைப் போலவே விவரிக்கப்படுகிறார்கள், குழந்தைகளின் அதே அளவு, ஆனால் "சாம்பல் மற்றும் வயதான தோற்றம், முடி மற்றும் பாசி அணிந்துள்ளனர்". சில நேரங்களில், பாசி நாட்டுப்புறங்களும் பெரியவை. மற்ற விளக்கங்களில் அவை அழகாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சாக்சனியில், ஹோல்ஸ்வெய்ப்சென் ("சிறிய மரப் பெண்"), புஷ்வெய்ப்சென் ("சிறிய புதர் பெண்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், சுருக்கமான முகத்துடன் ஒரு சிறிய சுருண்ட வயதான பெண்ணாகத் தோன்றுகிறார், ஒரு கூடையில் மரத்தை அதன் முதுகில் அல்லது தூரிகை மரத்தை அதன் ஏப்ரனில் சுமந்து செல்கிறார், ஒரு குச்சி அல்லது கரும்புடன் சுற்றி வருகிறார், அல்லது ஒரு புதர் நூற்பது அல்லது பின்னும் சந்துகளில் அமர்ந்திருக்கிறார். பண்புகள் அவை ஹமத்ரியாட்களைப் போலவே உள்ளன. அவர்களின் வாழ்க்கை "மரங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; உராய்வு மூலம் யாராவது உள் பட்டையை தளர்த்தியிருந்தால் ஒரு மர-பெண் இறந்துவிடுகிறார்". இயற்கையுடன் மேலும் தொடர்புகள் உள்ளன, எ. கா. ஹோல்ஸ்வீபல் (எஸ். ஜி., பி. எல்.) காரணமாக மலைகள் மூடுபனியுடன் "புகைபிடிக்கின்றன". "சிறிய மர பெண்கள்") பேக்கிங் கேக், அவர்கள் அதைக் கேட்கும் மனிதர்களுக்கும் பரிசளிக்கலாம். துரிங்கியன் நம்பிக்கையின்படி, மர மனிதர்களும் பாசி மனிதர்களும் வெவ்வேறு உயிரினங்கள். ஹோல்ஸ்லூட் அணிந்திருக்கும்போது, மூஸ்லூட் தொய்வுற்றதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் இருக்கும். இருப்பினும், இருவரும் காட்டு வேட்டைக்காரரின் இரையாகும். அவர்களின் அவலநிலை குறித்த கூடுதல் தகவலுக்கு, கீழே காண்க. குடியிருப்பு மற்றும் சமூகம் சகோதரர்கள் கிரிமின் கூற்றுப்படி, பாசி மக்கள் பச்சை பாசி வட்டமாகவும் வட்டமாகவும் அணிந்திருக்கும் சிறிய ஆண்கள் மற்றும் சிறிய பெண்கள் ஆவர் அல்லது காடுகளில் இருண்ட இடங்களில், நிலத்தடி துளைகளிலும், வசிக்கும் மற்றும் பச்சை பாசி மீது படுத்துக் கொண்டுள்ளனர். மேல் பாலட்டினேட்டில், ஹோல்ஸ்லூட் அல்லது மர மக்கள் இளமை பருவத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டாலோ அல்லது பாலினத்தால் பிரிக்கப்பட்டாலோ வெற்று மரங்களில் வாழ்கின்றனர். பிந்தைய வழக்கில் வசிப்பிடம் ஒரு துணை கற்றை கீழே பாசி ஒரு சிறிய படுக்கை உள்ளது. திருமணமான தம்பதிகள் குழந்தைகளைப் பெற முடியும். ஜேக்கப் கிரிமின் கூற்றுப்படிஃ "வெட்டெரோவில் உள்ள லைடெக்கனுக்கும் டாவெர்ன்ஹெய்முக்கும் இடையில் உயரமான மலை உள்ளது, அதன் மீது ஒரு கல், டெர் வெல்லே ஃப்ரா கெஸ்டாயில் (காட்டு பெண்ணின் நாற்காலி) உள்ளது; மனித உட்காரர்களின் கைகால்களைப் போல பாறையில் ஒரு தோற்றம் உள்ளது. கற்கள் இன்னும் மென்மையாக இருந்தபோது, காட்டு மக்கள் அங்கு வாழ்ந்ததாக மக்கள் கூறுகிறார்கள்; பின்னர், துன்புறுத்தப்பட்டதால், அந்த நபர் ஓடிவிட்டார், மனைவியும் குழந்தையும் அவர்கள் இறக்கும் வரை டவர்ன்ஹெய்மில் காவலில் இருந்தனர் ". பெண் மோஸ் மக்கள், மூஸ்ஃப்ராலின் ("மோஸ் பெண்கள்"), புஷ்க்ரோஸ்மட்டர் (புஷ்க்ரோஸ்மட்டர்; "ஷ்ரப் பாட்டி") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ராணியைக் கொண்டுள்ளனர். லுட்விக் பெக்ஸ்டீன் தனது நாட்டுப்புறக் கதை 551 இல் அவளை விவரிக்கிறார்ஃ "விவசாயிகளின் சில கதைகளின்படி, லுடென்பெர்க் அருகே மற்றும் சாலே ஆற்றின் இடது கரையில் ஒரு பேய் உயிரினம் வசிக்கிறது, இது புஷ்க்ரோஸ்மட்டர் (" ஷ்ரப் பாட்டி ") என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு மூஸ்ஃப்ராலின்ஸ் ("மாஸ் பெண்கள்") என்று அழைக்கப்படும் பல மகள்கள் உள்ளனர், அவர்களுடன் அவர் சில நேரங்களில் மற்றும் சில புனித இரவுகளில் நாடு முழுவதும் சுற்றித் திரிகிறார். அவளைச் சந்திப்பது நல்லதல்ல, ஏனென்றால் அவளுக்கு காட்டு, வெறித்தனமான கண்கள் மற்றும் பைத்தியம், ஒழுங்கற்ற முடி உள்ளது. பெரும்பாலும் அவள் ஒரு சிறிய வண்டி அல்லது வேகனில் சுற்றித் திரிகிறாள், அத்தகைய நேரங்களில் அவள் வழியிலிருந்து விலகி இருப்பது புத்திசாலித்தனம். குழந்தைகள், குறிப்பாக, இந்த புட்ஸ்மொம்மல் (ஹூட், பெண் போகி) பற்றி பயப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் பயமுறுத்துவதற்காக அவளைப் பற்றிய கதைகளை கிசுகிசுக்கிறார்கள். அவள் அடிப்படையில் காட்டு வேட்டைக்காரியான ஹுல்டா அல்லது பெர்த்தாவைப் போலவே இருக்கிறாள்-உள்ளூர் கதைகள் ஹெய்ம்சென் என்ற போர்வையில் குழந்தைகளைப் பின்தொடர்வதாக கூறுகின்றன, அவர்கள் அவள் அடிக்கடி செல்லும் பகுதியில் அவளுடைய உதவியாளர்களாக உள்ளனர் ". (ஜெர்மன் உரையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது) மனிதர்களுடனான தொடர்புகள் புராணத்தின் படி, இந்த தேவதைகள் எப்போதாவது மக்களிடமிருந்து பொருட்களை கடன் வாங்குவார்கள் அல்லது உதவி கேட்பார்கள், ஆனால் எப்போதும் உரிமையாளர்களுக்கு தாராளமாக ஈடுசெய்வார்கள், பெரும்பாலும் நல்ல ஆலோசனை அல்லது ரொட்டி மூலம். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய மர-ஸ்பிரிட்டுகளை கோபப்படுத்துவது எளிதானது, அவர்களின் பரிசுகளை நிராகரிப்பதன் மூலமோ (இது மேலே பெயரிடப்பட்ட இழப்பீடுகளாக இருக்கலாம்) அல்லது அவர்களுக்கு கேரவே ரொட்டியைக் கொடுப்பதன் மூலமோ-அதில் அவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வெறுப்பு இருந்தது, பெரும்பாலும் டாக்ஜெரெல் ரைம் "குமெல்பிரோட், அன்சர் டாட்!" ("கேரவே ரொட்டி, எங்கள் மரணம்!"). அவர்கள் வீட்டு ஆவிகளாக மாறி, சமையலறை, ஸ்டேபிள், பண்ணைத் தோட்டம் மற்றும் பார்லரில் இரவில் வேலை செய்வதன் மூலம் தங்கள் நன்றியைக் காட்டுகிறார்கள். சில கட்டுக்கதைகளில், பாசி மக்கள் தங்கள் குட்டிகளுக்கு உணவளிக்க மனிதர்களிடம் தாய்ப்பால் கேட்பார்கள், அல்லது சிறிய மனித குழந்தைகளைத் திருடுவார்கள்-இது மாறிவரும் கோட்பாட்டில் காணப்படும் கருத்தாக்கங்கள். மோஸ் மக்கள், குறிப்பாக இனத்தின் பெண்கள், ஒருபுறம் வாதைகளை அனுப்ப முடியும், ஆனால் மறுபுறம் அத்தகைய வாதைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களையும் குணப்படுத்த முடியும். தொற்றுநோய்களின் போது ஹோல்ஸ்ஃப்ராலின் ("மரப் பெண்கள்") காடுகளிலிருந்து வெளிப்பட்டு, எந்த மருத்துவ மூலிகைகள் பிளேக்கைக் குணப்படுத்தலாம் அல்லது தடுக்கலாம் என்பதை மக்களுக்குக் காண்பிக்கும். காட்டு வேட்டையுடனான உறவு அவை பெரும்பாலும் ஆனால் எப்போதும் காட்டு வேட்டையின் பொருளாக இருக்கவில்லை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி, வேட்டையிலிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் மரங்களுக்குள் நுழைகிறார்கள், அவை வெட்டப்படும் சிலுவையால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன. டெஸ் நாபென் வுண்டர்ஹார்ன் "நாட்டுப்புறப் பாடல்களைப் பதிவு செய்கிறார், அவை வேட்டையாடுபவரை மரத்தில் ஒரு இருண்ட பழுப்பு நிற வேலைக்காரியைத் தொடங்கச் செய்கின்றன, மேலும் அவளைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றனஃ 'எங்கே, காட்டு மிருகம்? ', ஆனால் அவரது தாயார் மணமகளை அழைத்துச் செல்லவில்லை. சைலேசியாவில் உள்ள மாபெரும் மலைகளைப் பற்றி சகோதரர்கள் கிரிம் கூறும்போது, நாட்ச்ஜாகர் ("இரவு வேட்டைக்காரன்") என்று அழைக்கப்படும் லோகல் காட்டு வேட்டைக்காரன், பாசி அணிந்த சிறிய பெண்கள் என்று கருதப்படும் ரட்டெல்வீபர் ("நடுங்கும் பெண்கள்") என்று அழைக்கப்படுபவர்களை துரத்துகிறார். அவர்கள் ஓய்வெடுக்க ஒரே வாய்ப்பு ஒரு விழுந்த மரத்தின் தண்டாகும், அதற்கு வூட்ஸ்மன் "காட் வேல்ஸ்!" என்று கூறினார். ("கடவுள் வெற்றி பெறட்டும்!" சைலேசியன் பேச்சுவழக்கில்). அவர் "வேல்ஸ் காட்!" என்று கூறியிருக்க வேண்டும். மரத்தில் கோடாரியை வைக்கும்போது, கடவுளை இறுதியில் வைக்கும்போது, அத்தகைய தண்டு ஒரு ரட்டெல்வீப்செனுக்கு ("சிறிய நடுங்கும் பெண்") ஓய்வெடுக்காது, அவர் தொடர்ந்து நாட்ச்ஜாகரை விட்டு வெளியேற வேண்டும். மாஸ் மக்களின் பெயர்களைக் கொடுத்தால், தனிப்பட்ட பாசி மக்கள் தங்கள் சரியான பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர், அதில் ஒரு கை முழுமையாக அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், வழக்கமாக அப்படி இருக்காது, ஏனென்றால் பெயரால் அழைக்கப்பட்டாலோ அல்லது அவர்களில் ஒருவரைப் பற்றி தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டாலோ, மரக் கூழாங்கல் அதன் மனித நிறுவனத்தை என்றென்றும் விட்டுவிட வேண்டும். அறியப்பட்ட பெயர்கள்ஃ புஷ்க்ரோஸ்மட்டர் ஃபாங்கன் கிரீன் மேன் வைல்ட் ஹன்ட் வைல்ட் மேன் குறிப்புகள் அறியப்பட்ட ஆராய்ச்சி ஜெர்மன் புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் தேவதைகள் வன ஆவிகள்