Kist people
கிஸ்ட்ஸ் (Kists) என்பது ஜோர்ஜியாவில் உள்ள ஒரு செச்சென் துணை இனக்குழுவாகும். அவர்கள் முதன்மையாக கிழக்கு ஜோர்ஜிய பிராந்தியமான ககேட்டியில் உள்ள பான்கிசி பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர், அங்கு சுமார் 9,000 கிஸ்ட் மக்கள் உள்ளனர். இடைக்காலத்தில் நாக் மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஜோர்ஜிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு இனப் பெயரான வரலாற்றுச் சொல்லான கிஸ்ட்ஸ் உடன் நவீன கிஸ்ட்ஸ் குழப்பமடையக்கூடாது. புவியியல் பெயர் விநியோகம் தற்போது பங்கிசியில் ஆறு கிஸ்ட் கிராமங்கள் உள்ளனஃ துயிசி, டிஸ்பாகேவி, ஜோகோலோ, சுவா கலட்சானி, ஓமலோ (துஷெட்டியில் உள்ள ஓமலோ கிராமத்திலிருந்து வேறுபட்டது), மற்றும் பிர்கியானி. கிஸ்ட் சமூகம் மிகவும் சிறியதாக உள்ளது மற்றும் வடகிழக்கு ஜார்ஜியா முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கிறது, ஆனால் கடந்த தசாப்தத்தில் அண்டை நாடான செச்ன்யாவிலிருந்து அகதிகள் வந்ததால் பான்கிசி பகுதியில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது இரு மடங்காக அதிகரித்துள்ளது. 1989 ஆம் ஆண்டில், பான்கிசி சுமார் 43 சதவீதம் கிஸ்ட், 29 சதவீதம் ஜோர்ஜியன் மற்றும் 28 சதவீதம் ஒசேத்தியன் என்று கணக்கிடப்பட்டது, ஆனால் பல ஒசேத்தியர்கள் பின்னர் ரஷ்ய ஆதரவுடன் ஒசேத்தியர்களின் இன ஜார்ஜியர்களுக்கு எதிரான மோதல் காரணமாக மிகவும் விரோதமான சூழ்நிலையின் விளைவாக தப்பி ஓடினர். 1830கள் மற்றும் 1870களில் அவர்கள் கிழக்கு ஜோர்ஜிய பான்கிசி பள்ளத்தாக்குக்கும், அருகிலுள்ள துஷேட்டி மற்றும் ககேட்டி மாகாணங்களின் சில நிலங்களுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். ஜார்ஜிய மொழியில் "கிஸ்ட்ஸ்" என்று பெயரிடப்பட்ட இவர்கள் கலாச்சார ரீதியாகவும், மொழியியல் ரீதியாகவும், இன ரீதியாகவும் இங்கூஷ் மற்றும் செச்சென்ஸ் போன்ற நாக் மொழி பேசும் பிற மக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர்கள், ஆனால் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களும் மரபுகளும் கிழக்கு ஜார்ஜிய மலையேறுபவர்களுடன் பல ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. ஜார்ஜியாவின் அதே பிராந்தியத்தைச் சுற்றி, பேட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் நாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு தொடர்புடைய ஆனால் இன்னும் வேறுபட்ட சமூகமும் உள்ளது. கிஸ்ட் மக்களின் ஆரம்பகால வரலாறு நன்கு அறியப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் மரபுகள், கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றைக் குறிப்பிடும் ஆதாரங்கள் மிகக் குறைவு. பாங்கிசி பகுதியில் உள்ள இன கிஸ்டுகள் பற்றி கிடைக்கக்கூடிய ஒரே வரலாற்று ஆதாரங்கள் ஜோர்ஜிய பத்திரிகைகளில் காணப்படுகின்றன, இது 1880 களில் ஈ. குகுஷ்விலி, ஜகாரியா குலிஷாஷ்விலி, இவானே புக்குராலி மற்றும் மேட் அல்புடாஷ்விலி (இன கிஸ்ட்) ஆகியோரால் எழுதப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, சோவியத் யூனியனில் 1944 இல் ஸ்ராலினால் இனரீதியாக தூய்மைப்படுத்தப்படாத ஒரே செச்சென்கள் கிஸ்டுகள் மட்டுமே. இரண்டாம் செச்சென் போரின் போது, செச்ன்யாவிலிருந்து வந்த சுமார் 7,000 அகதிகளுக்கு கிஸ்டுகள் அடைக்கலம் அளித்தனர். 1886 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி ரஷ்யப் பேரரசின் டிஃப்லிஸ் மாகாணத்தில் 2,314 கிஸ்டின்கள் இருந்தனர். 1897 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சிஸ்டின்கள் செச்சென்களுடன் சேர்ந்து ஒரே இனமாக (செச்சென்) வகைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் "செச்சென் அல்லது சிஸ்ட் பேசும்" மற்றும் அவர்களில் 2,502 பேர் டிஃப்லிஸ் மாகாணத்தில் வசித்து வந்தனர். 1897 ஆம் ஆண்டின் ரஷ்யப் பேரரசின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யப் பேரரசில் 413 பேச்சாளர்கள் இருந்தனர், அவர்களில் 259 பேர் ஆண்கள் மற்றும் 154 பேர் பெண்கள் ஆவர். 1926 சோவியத் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில், ஜோர்ஜிய எஸ். எஸ். ஆரில் 1,891 கிஸ்ட்டுகள் இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் இங்குஷுடன் சரியான ஒற்றை இனமாக (இங்கஷ்) வகைப்படுத்தப்பட்டனர், அதன் சொந்த மொழி செச்சென் என வகைப்படுத்தப்பட்டது. 1939 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கிஸ்டின்கள் செச்சென்ஸ் என வகைப்படுத்தப்பட்டனர், அவர்களில் 2,433 பேர் ஜோர்ஜிய எஸ். எஸ். ஆரில் இருந்தனர். மதம் பெரும்பான்மையான கிஸ்ட்டுகள் சுன்னி முஸ்லீம் நம்பிக்கைகளை ஆன்மீக நாட்டுப்புற மதத்துடன் ஒருங்கிணைத்து உருவாக்கிய மதத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். கிறிஸ்துவ கிஸ்டுகளின் சிறிய பகுதிகள் இன்னும் பங்கிசி, துஷேட்டி மற்றும் ககேட்டியில் உள்ளன. இன்றுவரை, கிஸ்ட்டுகள் கெவ்சூர் புனித இடங்களை (ஜ்வாரி) வணங்குகிறார்கள் மற்றும் ஜோர்ஜிய-செச்சென் எல்லையில் அமைந்துள்ள ஷாதிலியின் கெவ்சுரெட்டி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அனடோரி ஜ்வாரிக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள். மைஸ்டி மற்றும் மெல்கிஸ்தியில் உள்ள செச்சென்களாலும் அனடோரி ஜ்வாரி புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது. வடக்கு காகசஸ் மற்றும் ஜார்ஜியா ஆகிய இரு பகுதிகளிலிருந்தும் ஹைலேண்டர்கள் எல்லைகள் மூடப்படும் வரை மதக் கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாக பங்கேற்றனர். இன்று கீஸ்ட்ஸ் டுய்சி கிராமத்தில் உள்ள மசூதியில் பிரார்த்தனை செய்தாலும், அவர்கள் பழைய, இப்போது அழிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ சரணாலயங்களின் இடங்களிலும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவர்களில் கிறிஸ்தவர்களும் சில நாட்டுப்புற ஆதரவாளர்களும் ஜோகோலோ கிராமத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் மற்றும் ககேட்டியின் அலவெர்டி மடாலயத்தில் உள்ள அலவெர்டோபா மதக் கொண்டாட்டத்தில் கலந்து கொள்கிறார்கள். கூடுதலாக, செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தின் உள்ளூர் மாறுபாடான டெட்ரி ஜியோர்கோபாவை கிஸ்ட்ஸ் கொண்டாடுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செச்னியா மற்றும் இங்குஷெட்டியாவிலிருந்து கிஸ்ட்ஸ் முதன்முதலில் பள்ளத்தாக்கிற்கு வந்தபோது, அவர்களின் மத நடைமுறைகளில் இஸ்லாம் மற்றும் அவர்களின் அசல் நாக் மதம் ஆகிய இரண்டும் அடங்கும், அவற்றில் சில அவர்களின் மலைப்பாங்கான ஜோர்ஜிய அண்டை நாடுகளின் பூர்வீக நம்பிக்கைகளுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளன. கிறிஸ்தவ தாக்கங்களும் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ரஷ்ய அரசாங்கம் கீஸ்டுகளை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்துவத்திற்கு மாறுமாறு அழுத்தம் கொடுத்தது, மேலும் வெகுஜன ஞானஸ்நானம் மற்றும் தேவாலய கட்டுமானத்தின் பல்வேறு அத்தியாயங்கள் இருந்தன. 1902 ஆம் ஆண்டில், முஸ்லீமாக இருந்த கிஸ்ட்ஸ் டுயிஸியில் ஒரு மசூதியைக் கட்டினார், ஆனால் ரஷ்ய அரசாங்கம் அதை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டது. போல்ஷிவிக் புரட்சிக்குப் பிறகு துயிசி மசூதி மற்ற மத கட்டமைப்புகளுடன் வலுக்கட்டாயமாக மூடப்பட்டது, மேலும் 1960 வரை மீண்டும் திறக்கப்படவில்லை. பல கிஸ்ட்ஸ், அவர்களின் பதவியைப் பொருட்படுத்தாமல், முஸ்லீம், கிறிஸ்தவ மற்றும் பூர்வீக மத நடைமுறைகளின் கலவையைக் கொண்டுள்ளனர் என்று சானிகிட்ஸே குறிப்பிடுகிறார். நவீன காகசியன் பிராந்தியத்தில் இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சிஃ பங்கிசி பள்ளத்தாக்கில் "உலகளாவிய" மற்றும் "உள்ளூர்" இஸ்லாம். பக்கம் 266-270. "அலைந்து திரியும்" முல்லாக்கள் தொடர்ந்து மதமாற்றம் செய்து பலரை இஸ்லாத்திற்கு மாறும்படி வற்புறுத்தியதால், சோவியத் காலத்தில் கிஸ்டுகள் மத்தியில் இஸ்லாத்தின் நிலை பலமடைந்தது, இந்த செயல்முறை 1970 களில் தொடர்ந்தது. மொத்தத்தில், பல ஆண்டுகளாக கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கிஸ்ட்ஸ் கிறிஸ்துவர்களாக மாறினர், ஆனால் பின்னர் செய்தவர்களில் பெரும்பாலோர் மீண்டும் இஸ்லாத்திற்கு மாறினர். அப்படியிருந்தும், 1970 ஆம் ஆண்டு வரை, ஜோக்கோலோ, ஓமலோ மற்றும் பிர்கியானி கிராமவாசிகளில் கணிசமான பகுதியினர் கிறிஸ்துவர்களாக இருந்தனர், மேலும் 1960 களில் ஓமலோவில் ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. இருப்பினும், 1970 களில், ஜோக்கோலோ மற்றும் ஓமாலோவில் உள்ள பல கிறிஸ்தவர்கள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு திரும்பினர். இன்று பிர்கியானியில் மட்டுமே பெரும்பான்மையான கிறிஸ்துவ மக்கள் உள்ளனர். 2022ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பிர்கியானியில் இரண்டு மசூதிகள் உள்ளன. ககேட்டியில் (ஜார்ஜியாவின் ஒரு பகுதி பள்ளத்தாக்கின் எல்லையில்) கிஸ்டுகளின் ஒரு சிறிய சமூகமும் உள்ளது, முக்கியமாக தெலாவி நகரில், அவர்கள் தங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக கருதுகின்றனர். பாரம்பரியங்கள் கிஸ்டுகள் தங்கள் குடும்ப மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர். இன்றுவரை, அவர்கள் தங்களை செச்சென் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், உத்தியோகபூர்வ நோக்கங்களுக்காக தங்களை ஜோர்ஜிய தேசியம் என்று அறிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் பொதுவாக செச்சென் மற்றும் ஜார்ஜியன் மொழிகளில் இருமொழி பேசுகிறார்கள். ஒரு சில ஜோர்ஜிய குடும்பங்களைத் தவிர, பான்கிசி பள்ளத்தாக்கின் அனைத்து கிஸ்ட் கிராமங்களிலும் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்களை கிஸ்ட் மக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். வடக்கு காகசஸ், செச்சென்ஸ் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு இங்கஷ் ஆகியோர் தந்தையின் பெயர்களை குடும்பப் பெயர்களாக அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவு செய்தனர். கிஸ்ட்டுகள் இந்த நடைமுறையைப் பின்பற்றவில்லை. அதற்கு பதிலாக, ஜார்ஜியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த பிறகு, கிஸ்டுகள் தங்கள் பரம்பரைப் பெயர்களுடன் ஜோர்ஜிய முடிவுகளைச் சேர்க்கத் தொடங்கினர், குறிப்பாக-ஷ்விலி (ஜோர்ஜிய மொழியில் "குழந்தை" என்று பொருள்படும்), அல்லது சில நேரங்களில்-த்ஸே (ஜோர்ஜிய மொழியில் "மகன்" என்று பொருள்படும்), அல்லது இன்னும் சில நேரங்களில் ஜோர்ஜிய பின்னொட்டு-உலி ("சொந்தமானவர்" அல்லது "வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்" என்பதைக் குறிக்கும்). இந்த முறையில், கிஸ்ட் குடும்பப் பெயர்கள் நிறுவப்பட்டன. ஒரு குடும்பத்தின் விருந்தினர் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டார். ஆண்கள், வழக்கமாக குடும்பத்தின் மூத்த மனிதர், விருந்தினரை வரவேற்பார்கள். விருந்தினர் பின்னர் மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் அமர்வார். விருந்தினர் வெறுமனே ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்தின் விருந்தினர் அல்ல, ஆனால் முழு கிராமத்திற்கும், சில சந்தர்ப்பங்களில், முழு பள்ளத்தாக்குக்கும் விருந்தினராக இருந்தார். இன்றும் கூட, இந்த பாரம்பரியம் கண்டிப்பாக பராமரிக்கப்படுகிறது. மேலும் காண்க வைனாக் குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் ஆங்கில ஆதாரங்கள் ரஷ்ய ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜார்ஜியாவின் பான்கிசி பள்ளத்தாக்குஃ ஜார்ஜியாவில் ஒரு இனவியல் கணக்கெடுப்பு இனக் குழுக்கள் #5-கிஸ்ட்ஸ். தி ஜார்ஜியன் டைம்ஸ் ". ஏப்ரல் 11,2008. ஜோர்ஜியாவில் உள்ள இனக்குழுக்கள் (நாடு) நாக் மக்கள் துணை இனக்குழுக்கள் காகசஸின் மக்கள் முஸ்லீம் சமூகங்கள்