Deus otiosus
மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் வரலாற்றில், டியூஸ் ஒட்டியோசஸ் (லத்தீன்ஃ "செயலற்ற கடவுள்") என்பது பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிறகு அதை நிர்வகிப்பதில் இருந்து முற்றிலும் விலகிய அல்லது அதன் அன்றாட செயல்பாட்டில் இனி ஈடுபடாத ஒரு படைப்பாளர் கடவுள் மீதான நம்பிக்கை ஆகும். இது தெய்வீகத்துடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் பெரும்பாலும் நினைப்பது போல் ஒரு முக்கிய கோட்பாடு அல்ல. மத வரலாற்றில் எடுத்துக்காட்டுகள் சுமேரிய படைப்பு கட்டுக்கதையில், இளைய கடவுள்களான என்லில் மற்றும் என்கி ஆகியோர் டியூஸ் ஒட்டியோசஸ் அனுவுக்குப் பதிலாக வந்துள்ளனர். கிரேக்க புராணங்களில், யுரேனஸ் மற்றும் கயா போன்ற பழைய கடவுள்கள் குரோனோஸ் மற்றும் ரியா ஆகியோருக்கு வழி வகுக்கிறார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு ஒலிம்பியன்களான ஜீயஸ் மற்றும் ஹேரா அண்ட் கம்பெனி ஆட்சிக்கு வருகிறார்கள். பால்டிக் புராணங்களில், ஆதி உச்ச கடவுளான டியேவாஸ் அநேகமாக ஒரு டியூஸ் ஒட்டியோசஸ் ஆவார். கிறிஸ்தவ இறையியலில், புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதி மார்ட்டின் லூதர் கடவுளின் மர்மம் மற்றும் தொலைதூரத்தை விளக்கும் பொருட்டு டியூஸ் ஃப்ரான்டிட்டஸ் (லத்தீன்ஃ "மறைக்கப்பட்ட கடவுள்") என்ற கருத்தை பயன்படுத்தினார். நியாயா-வைசேஷிகா இந்து மதத்தில் ஈஸ்வரர் இந்து மதத்தின் நியாயா-வைசேஷிகா பள்ளியிலும், பிற பண்டைய இந்திய தத்துவப் பள்ளிகளிலும், ஆரம்பகால தத்துவ மற்றும் அண்டவியல் கோட்பாடுகள் பெரும்பாலும் நாத்திக அல்லது தெய்வீகமற்றவை, அவை இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் பிரபஞ்சத்தின் தன்மையை விளக்கும் பொருட்களின் பரமனு (அணுக்கள்) ஆகக் குறைக்கப்படலாம் என்று முன்வைத்தன. கிபி 1ஆம் ஆயிரமாண்டில், நியாயா-வைசேஷிகா பள்ளி ஈஸ்வரர் என்ற கருத்தை அதன் அணு இயற்கைவாதத்துடன் சேர்த்தது. இந்த பிற்கால நியாயா மற்றும் வைசேஷிகா அணு விஞ்ஞானிகள் பொருட்கள் நித்தியமானவை என்ற தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் ஒரு ஈஸ்வரர் இருப்பார் என்ற நம்பிக்கையையும் உள்ளடக்கியது, இது சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் எங்கும் நிறைந்த நித்திய உயர்ந்த நபராக கருதப்படுகிறது. நியாயா மற்றும் வைசேஷிகா அணு விஞ்ஞானிகள் முன்பு இருந்த பொருட்களின் மீது ஒழுங்கு திணிக்கப்பட்டபோது உலகம் உருவாக்கப்பட்டது என்று கருதினர்ஃ அணுக்களின் இயக்கம் ஒரு உன்னதமான நபரின் ஏஜென்சிக்குக் கூறப்பட்டது, இது நியாயா-வைசேஷிகா பள்ளியின் படி பிரபஞ்சத்தை ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கவில்லை. கிபி 11 ஆம் நூற்றாண்டில், அணுக்களின் அமைப்பு சில நியாயா மற்றும் வைசேஷிக அணு விஞ்ஞானிகளால் கடவுள் இருந்ததற்கான சான்றாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. கிளாஸ் க்ளோஸ்டர்மேயரின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஈஸ்வரர் இருப்பார் என்ற நியாயா-வைசேஷிகா நம்பிக்கை டியூஸ் ஒட்டியோசஸ் மீதான மேற்கத்திய நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில் இருவரும் இயற்கையை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களை உருவாக்கிய பிறகு பிரபஞ்சத்திலிருந்து ஓய்வு பெறும் ஒரு படைப்பாளர் கடவுளாக கருதப்படுகிறார்கள். இஷ்வராவை பிரபஞ்சத்தில் நித்திய பொருட்கள் மற்றும் அணுக்களுடன் இணைந்து வாழும் ஒரு நித்திய கடவுளாக புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று க்ளோஸ்டர்மேயர் மேலும் கூறுகிறார், அதை ஒரு தெய்வீக கண்காணிப்பாளர் என்று விவரிக்கிறார், அவர் "கடிகாரத்தை சுழற்றி, அதன் போக்கை இயக்க அனுமதிக்கிறது". தாமஸ் அக்வினாஸ் (1225-1274) மற்றும் குசாவின் நிக்கோலஸ் (1401-1464) ஆகிய இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்த இரண்டு முக்கிய ஸ்காலஸ்டிக் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க இறையியலாளர்களால் வகுக்கப்பட்ட டியூஸ் ஃப்ரான்டிட்டஸ் (லத்தீன்ஃ "மறைக்கப்பட்ட கடவுள்") என்பது டியூஸ் ஒட்டியோசஸ் ஒன்றுக்கு ஒத்த கருத்தாகும். இந்த சொல் கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து பெறப்பட்டது, குறிப்பாக ஏசாயா புத்தகத்திலிருந்துஃ "மெய்யாகவே, நீ தன்னை மறைத்துக் கொள்ளும் ஒரு கடவுள், ஓ இஸ்ரேலின் கடவுளே, இரட்சகரே" (). இன்று, டியூஸ் ஃப்ரான்டிட்டஸ் என்ற கிறிஸ்தவ இறையியல் கருத்து முதன்மையாக மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் பின்னர் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர்களின் இறையியலுடன் தொடர்புடையது. மேலும் காண்க மதத்தின் மானுடவியல் மதங்களின் பரிணாம தோற்றம் மதங்களின் வரலாறு வரலாற்றுக்கு முந்தைய மதம் ஒப்பீட்டு புராணங்கள் தெய்வம் கிறிஸ்தவ தெய்வம் ஒழுக்கநெறி சிகிச்சை தெய்வம் நகர்த்தப்படாத நெறிமுறை ஏகத்துவ தத்துவம் ஃபித்ரா கடவுள் ஜீன் ஹனிஃப் இர்ரிலிஜியன் அக்னோஸ்டிக் தத்துவம் நோதேயிஸம் இறையியல் அறியாமை இயற்கை பாந்தீசம் நோதேய மதம் ஆன்மீக இயற்கைவாதம் ஆன்மீக இயற்கைவாதம் ஒன்று (நியோபிளாடோனிசம்) உர்மோனோதிஸ்மஸ் குறிப்புகள் கடவுளின் தெய்வத்தின் கருத்துக்கள்