Styles of Chinese martial arts
சீன தற்காப்புக் கலைகளின் நூற்றுக்கணக்கான வெவ்வேறு பாணிகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த நுட்பங்கள் மற்றும் யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளன. குங் ஃபூவில் உள்ள பல்வேறு இயக்கங்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை விலங்குகளின் சண்டை பாணிகளைப் பின்பற்றுகின்றன, ஒன்று முதல் ஐந்து அடிப்படை கால் நிலைகளில் இருந்து தொடங்கப்படுகின்றனஃ சாதாரண செங்குத்தான தோரணை மற்றும் டிராகன், தவளை, குதிரை சவாரி மற்றும் பாம்பு என்று அழைக்கப்படும் நான்கு நிலைகள். தற்காப்புக் கலை பாணிகளின் கருத்து மிங் வம்சத்தைச் சுற்றி (1368-1644) தோன்றியது. மிங் காலத்திற்கு முன்பு, தற்காப்புத் திறன்கள் பொதுவாக அவற்றின் பரம்பரையால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. இந்த பாணிகளில் பொதுவான கருப்பொருள்கள் உள்ளன, அவை தற்காப்புக் கலை பாணிகளின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட "குடும்பங்கள்" (), "பின்னங்கள்" (), "வகுப்பு" (), அல்லது "பள்ளிகள்" () ஆகியவற்றின் படி தொகுக்கப்பட அனுமதிக்கின்றன. விலங்குகளின் இயக்கங்களைப் பிரதிபலிக்கும் பாணிகள் உள்ளன, அல்லது விலங்குகள் அல்லது டிராகன்கள் போன்ற புராண உயிரினங்களைக் குறிக்கின்றன அல்லது குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் பல்வேறு சீன தத்துவங்கள் அல்லது புராணங்களிலிருந்து உத்வேகம் பெறும் மற்றவை உள்ளன. சில ஆழமான உள் பாணிகள் கி ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பான நடைமுறையில் வலுவாக கவனம் செலுத்த முனைகின்றன, அதே நேரத்தில் சில வெளிப்படையான வெளிப்புற பாணிகள் போட்டி அல்லது கண்காட்சியில் திறன்களையும் திறன்களையும் வெளிப்படுத்த முனைகின்றன. பல்வேறு வகையான பாணிகள் ஏராளமான வகைப்பாட்டுத் திட்டங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தன. பிராந்திய இணைப்பு போன்ற புவியியல் இருப்பிடம் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு. ஒரு குறிப்பிட்ட சீன தற்காப்புக் கலை பாணியை அதன் தோற்றத்தைப் பொறுத்து வடக்கு முஷ்டி அல்லது தெற்கு முஷ்டி என்று குறிப்பிடலாம். மாகாணம் அல்லது நகரம் போன்ற கூடுதல் விவரங்கள் குறிப்பிட்ட பாணியை மேலும் அடையாளம் காணலாம். பிற வகைப்பாட்டுத் திட்டங்களில் வெளிப்புற () மற்றும் உள் கருத்துருக்கள் அடங்கும். இந்த அளவுகோல் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியின் பயிற்சி மையத்தைப் பற்றியது. பாணியைக் கண்டறிந்த குழுவின் மத இணைப்பு ஒரு வகைப்பாடாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம். தாவோயிசம், புத்த மதம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகிய மூன்று பெரிய மதங்கள் தற்காப்புக் கலை பாணிகளை தொடர்புபடுத்தியுள்ளன. சீன தற்காப்புக் கலைகளை தொகுக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பல அளவுகோல்களும் உள்ளன; எடுத்துக்காட்டாக, பிரதிபலிப்பு-பாணிகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற பாணிகள்; வரலாற்று பாணிகள் மற்றும் குடும்ப பாணிகள். மற்றொரு சமீபத்திய அணுகுமுறை, அவர்களின் போர் மையத்திற்கு ஏற்ப ஒரு பாணியை விவரிப்பதாகும். புவியியல் வகைப்பாடுகள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு சீன தற்காப்புக் கலைகளுக்கு இடையிலான பாரம்பரிய பிரிப்பு கோடு யாங்சே ஆறு ஆகும். சீன தற்காப்புக் கலைகளைப் பற்றி நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு பழமொழி "தெற்கு கைமுட்டிகள் மற்றும் வடக்கு உதைப்புகள்" ("சீனம் வடகிழக்கு"). இந்த பழமொழி சீன தற்காப்புக் கலைகளின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது. இருப்பினும், இத்தகைய வேறுபாடுகள் முழுமையானவை அல்ல, மேலும் கை நுட்பங்களில் சிறந்து விளங்கும் பல வட பாணிகள் உள்ளன, இதற்கு நேர்மாறாக, சில தெற்கத்திய பாணிகளில் பல்வேறு வகையான உதைப்புகள் உள்ளன. பிராந்திய அடையாளங்கள், மாகாணம், நகரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கிராமத்திற்கு ஏற்ப ஒரு பாணியை இன்னும் தெளிவாக வகைப்படுத்தலாம். வடக்கு பாணிகள் () குதிரை, வில், துளி மற்றும் டிராகன் நிலைப்பாடுகள் போன்ற ஆழமாக நீட்டிக்கப்பட்ட தோரணைகளைக் கொண்டுள்ளன-விரைவான திரவ மாற்றங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் விசை வெளியிடப்படும் திசையை விரைவாக மாற்ற முடியும். வடக்கு தற்காப்புக் கலைகளின் குழுவில் வடக்கு ஷாலின் குங் ஃபூ, பாகுவாஜாங், பாஜிக்வான், சாக்வான், சுவோஜியாவோ, ஈகிள் க்ளோ, வடக்கு பிரார்த்தனை மாண்டிஸ் மற்றும் தாய் சி போன்ற பல புகழ்பெற்ற பாணிகள் உள்ளன. சாங்குவான் பெரும்பாலும் பிரதிநிதித்துவ வடக்கு பாணியாக அடையாளம் காணப்படுகிறது மற்றும் நவீன வுஷு பாடத்திட்டத்தில் ஒரு தனி பிரிவை உருவாக்குகிறது. வடக்கத்திய பாணிகள் தெற்கில் நடைமுறையில் உள்ள தற்காப்புக் கலைகளிலிருந்து தனித்துவமான சுவையை வெளிப்படுத்துகின்றன. பொதுவாக, வடக்கு பாணிகளின் பயிற்சி பண்புகள் கால் வேலைப்பாடு, உதைத்தல் மற்றும் அக்ரோபாட்டிக்ஸ் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன. வட பாணிகளின் செல்வாக்கை பாரம்பரிய கொரிய தற்காப்புக் கலைகள் மற்றும் உயர் மட்ட உதைப்புகளில் அவற்றின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றில் காணலாம். தெற்கு சீன தற்காப்புக் கலைகள் () குறைந்த நிலையான நிலைப்பாடுகள் மற்றும் குறுகிய சக்திவாய்ந்த இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை தாக்குதல் மற்றும் பாதுகாப்பு இரண்டையும் இணைக்கின்றன. நடைமுறையில், நான்குவான் உயர் உதை அல்லது அக்ரோபாட்டிக்ஸ் நகர்வுகளை விட கை மற்றும் முழு உடல் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். தெற்கத்திய பாணிகளின் செல்வாக்கை கோஜு ரியு, யூச்சி ரியு மற்றும் ஒகினாவாவாவிலிருந்து வேறு சில கராத்தே பாணிகளிலும், அமெரிக்க மற்றும் ஜப்பானிய பாணிகளில் கெம்போவிலும் காணலாம். தெற்கத்திய பாணிகள் என்ற சொல் பொதுவாக தெற்கு சீனாவின் ஐந்து குடும்ப பாணிகளுக்கு பொருந்தும்ஃ சோய் கார், ஹங் கா, லாவ் கார், என்ஜி யிங் குங் ஃபூ, லி (லீ) குடும்பம் மற்றும் மோக் கார். மற்ற பாணிகள் பின்வருமாறுஃ சோய் லி ஃபுட், ஃபுஜியான் வெள்ளை கிரேன், நாய் பாணி குங் ஃபு, ஐந்து மூதாதையர்கள், விங் சுன், தெற்கு பிரார்த்தனை மாண்டிஸ், ஹாக் ஃபு முன், பாக் மேய் மற்றும் டிராகன் பாணி. தெற்கத்திய பாணிகளுக்கு அவற்றின் ஒத்த பண்புகள் மற்றும் பொதுவான பாரம்பரியம் காரணமாக துணைப்பிரிவுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஃபுஜியான் தற்காப்புக் கலைகளை அத்தகைய ஒரு துணைப் பிரிவாகக் கருதலாம். இந்த குழுக்கள் பின்வரும் பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, "சண்டைகளின் போது, இந்த அமைப்புகளின் குத்துச்சண்டை வீரர்கள் குறுகிய படிகள் மற்றும் நெருக்கமான சண்டையை விரும்புகிறார்கள், அவர்களின் கைகள் மார்புக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டு, முழங்கைகள் குறைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்குவதற்காக பக்கவாட்டில் வைக்கப்படுகின்றன". நான்குவான் தற்போதைய வுஷு பயிற்சியின் ஒரு தனி மற்றும் தனித்துவமான அங்கமாக மாறியது. ஒவ்வொரு முக்கிய தெற்கத்திய பாணியின் முக்கிய கூறுகளையும் இணைக்கும் வகையில் இது வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிற புவியியல் வகைப்பாடுகள் சீன தற்காப்புக் கலைகளை பிராந்திய அடையாளங்கள், மாகாணம், நகரம் அல்லது கிராமத்தால் கூட அடையாளம் காணலாம். பொதுவாக, இந்த அடையாளம் தோற்றத்தின் பகுதியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பாணி ஒரு நற்பெயரை நிறுவிய இடத்தையும் விவரிக்க முடியும். சீன தற்காப்புக் கலைகளை வகைப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட அடையாளங்களில் சீனாவின் புகழ்பெற்ற மலைகள் அடங்கும். பல வுக்ஸியா நாவல்களில் பயன்படுத்தப்படும் தற்காப்புக் கலைப் பள்ளிகளின் தொகுப்பான தற்காப்புக் கலைகளின் எட்டு பெரிய பள்ளிகள், இந்த வகை புவியியல் வகைப்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த பள்ளிகளின் குழுவில் அடங்கும்ஃ மவுண்ட் ஹுவா, மவுண்ட் எமேய், வுடாங் மலைகள், காங் டாங் மலைகள், குன்லுன் மலைகள், காங் மலை, மவுண்ட் கிங்செங் மற்றும் மவுண்ட் சாங் ஷாலின். வரலாற்று ரீதியாக, சீனாவில் 18 மாகாணங்கள் இருந்தன. ஒவ்வொரு மாகாணமும் தற்காப்புக் கலைகளின் சொந்த பாணிகளைக் கொண்டுள்ளது. உதாரணமாக, சிங்யிகுவானில், தற்போது மூன்று முக்கிய கிளைகள் உள்ளனஃ ஷான்க்ஸி, ஹெபெய் மற்றும் ஹெனான். ஒவ்வொரு கிளையும் தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் லி லுயோனெங் மற்றும் டாய் குடும்பத்தால் உருவாக்கப்பட்ட அசல் கலையில் காணப்படுகின்றன. கலை பயிற்சி செய்யப்பட்ட நகரத்தால் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியையும் அடையாளம் காணலாம். உதாரணமாக, வடக்கில், பெய்ஜிங் அல்லது தியான்ஜின் நகரங்கள் பல பாணிகளுக்கு வெவ்வேறு தற்காப்புக் கலை கிளைகளை உருவாக்கியுள்ளன. இதேபோல், தெற்கில், ஷாங்காய், குவாண்டோங் மற்றும் ஃபோஷன் நகரங்கள் அனைத்தும் தற்காப்புக் கலை வளர்ச்சியின் மையங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின. பழைய தற்காப்புக் கலை பாணிகளை அவற்றின் கிராம இணைப்பால் விவரிக்க முடியும். உதாரணமாக, சாவோபாவோ தாய் சி என்பது சாவோபாவோ கிராமத்தில் இருந்து தோன்றிய சென் பாணி தாய் சியின் ஒரு கிளை ஆகும். வெளிப்புற மற்றும் உள் வகைப்பாடுகள் வெளிப்புற மற்றும் உள் தற்காப்புக் கலைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு வாங் ஜெங்னானுக்கான ஹுவாங் ஸோங்ஸியின் 1669 எபிடாஃப் இலிருந்து வருகிறது. ஸ்டான்லி ஹென்னிங், சீனாவின் பூர்வீக தாவோயிசத்துடன் உள் தற்காப்புக் கலைகளை எபிடாஃப் அடையாளம் கண்டுகொள்வதும், வெளிப்புற தற்காப்புக் கலைகளை ஷாலினின் வெளிநாட்டு புத்த மதத்துடன் அடையாளம் காண்பதும்-ஹுவாங் ஸோங்ஸி எதிர்த்த மஞ்சு கிங் வம்சம்-தொழில்நுட்ப வகைப்பாடுகளில் ஒன்றைக் காட்டிலும் அரசியல் எதிர்ப்பின் செயலாக இருக்கலாம் என்று முன்மொழிகிறார். கென்னடி மற்றும் குவோ ஆகியோர் வெளிப்புற மற்றும் உள் வகைப்பாடுகள் குடியரசுக் காலத்தில் மட்டுமே பிரபலமடைந்தன என்று கூறுகின்றனர். மத்திய குவோஷு அகாடமியில் இரண்டு போட்டியிடும் குழுக்களுக்கு இடையில் வேறுபடுத்த இது பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த வகைப்பாட்டுத் திட்டத்தின் தோற்றத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து முழுமையான சீன தற்காப்புக் கலை பாணிகளும் வெளிப்புற மற்றும் உள் கூறுகளைக் கொண்டிருப்பதால் வேறுபாடு குறைவான அர்த்தமுள்ளதாகிறது. இந்த வகைப்பாட்டுத் திட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியின் ஆரம்ப முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே நினைவூட்டுகிறது, மேலும் இது ஒரு முழுமையான பிரிவாக கருதப்படக்கூடாது. வெளிப்புற பாணிகள் பெரும்பாலும் சீன தற்காப்புக் கலைகளுடன் தொடர்புடையவை. அவை வேகமான மற்றும் வெடிக்கும் இயக்கங்கள் மற்றும் உடல் வலிமை மற்றும் சுறுசுறுப்பில் கவனம் செலுத்துகின்றன. வெளிப்புற பாணிகள் பயன்பாடு மற்றும் சண்டையில் கவனம் செலுத்தும் பாரம்பரிய பாணிகள் மற்றும் போட்டி மற்றும் உடற்பயிற்சிக்கு ஏற்ற நவீன பாணிகள் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. வெளிப்புற பாணிகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள் ஷாலின்கன், அதன் நேரடி வெடிக்கும் தாக்குதல்கள் மற்றும் கண்கவர் வான்வழி நுட்பங்களைக் கொண்ட பல வுஷு வடிவங்கள். வெளிப்புற பாணிகள் தசை வலிமை, வேகம் மற்றும் பயன்பாடு ஆகியவற்றில் பயிற்சி மையத்துடன் தொடங்குகின்றன, மேலும் பொதுவாக அவற்றின் கிகாங் அம்சங்களை மேம்பட்ட பயிற்சியில் ஒருங்கிணைக்கிறது, அவற்றின் விரும்பிய "கடினமான" உடல் நிலை எட்டப்பட்ட பிறகு. பெரும்பாலான சீன தற்காப்புக் கலை பாணிகள் வெளிப்புற பாணிகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உள் பாணிகள் உள் பாணிகள் () ஆவி, மனம், கி (மூச்சு அல்லது ஆற்றல் ஓட்டம்) பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் தசை பதற்றத்தை விட நிதானமான அந்நியச் செலாவணியைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற கூறுகளின் பயிற்சியில் கவனம் செலுத்துகின்றன, இதை மென்மையான ஒப்பனையாளர்கள் "முரட்டுத்தனமான சக்தி" என்று அழைக்கிறார்கள். வெளிப்புறத்திலிருந்து உள் பாணிகளை வேறுபடுத்தும் கொள்கைகள் குறைந்தது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சாங் நை-சோவால் விவரிக்கப்பட்டாலும், வெளிப்புற மற்றும் உள் பாணிகளை வேறுபடுத்தும் நவீன சொற்கள் முதன்முதலில் சன் லூடாங்கால் பதிவு செய்யப்பட்டன; அவர் தாய் சி, பாகுவாஜாங் மற்றும் சிங்கிகுவான் ஆகியவை உள் கலைகள் என்று எழுதினார். பின்னர், மற்றவர்கள் தங்கள் பாணியை இந்த வரையறையின் கீழ் சேர்க்கத் தொடங்கினர்; எடுத்துக்காட்டாக, லியுஹேபாபா, ஜிரான்மென் மற்றும் யிகுவான். உட்புற பயிற்சியின் கூறுகளில் நிலைப்பாடு பயிற்சி (ஜான் ஜுவாங்), தசைகளை நீட்டி வலுப்படுத்துதல், வெற்று கை மற்றும் ஆயுத வடிவங்கள் ஆகியவை அடங்கும், அவை தோரணை முதல் தோரணை வரை மிகவும் கோரும் ஒருங்கிணைப்பைக் கொண்டிருக்கலாம். பல உள் பாணிகள் கைகளைத் தள்ளுவது போன்ற அடிப்படை இரு நபர்களின் பயிற்சியைக் கொண்டுள்ளன. உள் பாணிகளின் ஒரு முக்கிய பண்பு என்னவென்றால், வடிவங்கள் பொதுவாக மெதுவான வேகத்தில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. இது வேலைச் சுமையை அதிகரிப்பதன் மூலம் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமநிலையை மேம்படுத்துவதாகவும், ஒரு நுட்பத்தைச் செய்யும்போது மாணவர் தங்கள் முழு உடலிலும் அதன் எடையிலும் நிமிட கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்றும் கருதப்படுகிறது. சில பாணிகளில், எடுத்துக்காட்டாக, தாய் சியின் சென் பாணியில், வெடிக்கும் இயக்கங்களின் திடீர் வெடிப்புகளை உள்ளடக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன. ஒரு மேம்பட்ட மட்டத்திலும், உண்மையான சண்டையிலும், உள் பாணிகள் விரைவாக நிகழ்த்தப்படுகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு இயக்கத்திலும் முழு உடலையும் ஈடுபடுத்தவும், நிதானமாக இருக்கவும், ஆழமான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுவாசத்துடன் இருக்கவும், உடலின் இயக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கவும் சரியான சமநிலையை பராமரிக்கும் அதே வேளையில் வடிவங்களின் கட்டளைகளுக்கு ஏற்ப சுவாசம். உள் பாணிகள் புராணங்களில் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான புனைகதைகளில் மத்திய சீனாவில் உள்ள வுடாங்ஷானின் தாவோயிஸ்ட் மடாலயங்களுடன் தொடர்புடையவை. மத வகைப்பாடுகள் சீன தற்காப்புக் கலைகள் சீன கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருப்பதால் சீனாவில் உள்ள பல்வேறு மதங்களும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. புத்த மதம், தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம் ஆகியவற்றின் மூன்று பெரிய தத்துவ தாக்கங்களில் ஒன்றால் பாதிக்கப்பட்ட குழுக்களால் பல பாணிகள் நிறுவப்பட்டன. பெளத்த பாணிகள் பெளத்த பாணிகளில் சீன தற்காப்புக் கலைகள் அடங்கும், அவை சீன பெளத்த கோயில்களில் தோன்றியன அல்லது பயிற்சி செய்யப்பட்டன, பின்னர் அவை சாமானிய சமூகத்திற்கும் பரவியது. இந்த பாணிகள் பெரும்பாலும் பௌத்த தத்துவம், தியானம், கற்பனை மற்றும் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை ஷாலின் (மற்றும் தொடர்புடைய) பாணிகள், எ. கா. ஷாலின்கன், சோய் லி ஃபுட், ஃபுட் கார், லூஹன்கன், ஹங் கார், விங் சுன், டிராகன் பாணி மற்றும் வெள்ளை கிரேன். மற்றும் சமீபத்தில் வுக்ஸிங்ஹெகிடோ என்ற சமகால பாணி. இந்த குழுவின் ஒரு பொதுவான கருப்பொருள் சான் புத்த மதத்துடனான தொடர்பு ஆகும். ஷாலின் குங் ஃபூ என்ற சொல் ஷாலினில் இருந்து தோன்றிய பாணிகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது ஹெனான் மாகாணத்தில் உள்ள ஷாலின் மடாலயம், ஃபுஜியான் மாகாணத்தில் உள்ள தெற்கு ஷாலின் கோயில் போன்ற ஷாலினுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு கோயில் அல்லது அலைந்து திரியும் ஷாலின் துறவிகள். மேலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வரையறைகளில் கோயில் மைதானத்தில் கருதப்பட்ட பாணிகள் அல்லது அசல் ஹெனான் கோயில் கூட அடங்கும். பரந்த வரையறை அனைத்து வெளிப்புற சீன தற்காப்புக் கலைகளையும் உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் இது ஷாலின் "பிராண்ட் பெயர்" இன் கவர்ச்சியுடன் அதிகம் தொடர்புடையது. தாவோயிஸ்ட் பாணிகள் தாவோயிசத்துடன் பிரபலமாக தொடர்புடையவை. அவை பெரும்பாலும் தாவோயிஸ்ட் கோயில்களுக்குள் அல்லது தாவோயிஸ்ட் துறவிகளால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது பயிற்சி பெற்ற சீன தற்காப்புக் கலைகளை உள்ளடக்கியது, அவை பெரும்பாலும் பின்னர் சாதாரண மக்களுக்கும் பரவியது. இந்த பாணிகளில் வுடாங் மலைகளில் பயிற்சி பெற்றவை அடங்கும், மேலும் பெரும்பாலும் தாவோயிஸ்ட் தத்துவம், கொள்கைகள் மற்றும் படங்கள் அடங்கும். இந்த கலைகளில் சில தை சி, வுடாங்குவான், பாகுவாஜாங், பாஜிகான், லியுஹெபாபா மற்றும் பாக் மே குங் ஃபூ ஆகியவை அடங்கும். இஸ்லாமிய பாணிகள் என்பது பாரம்பரியமாக சீனாவில் உள்ள முஸ்லீம் ஹுய் சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே அல்லது முக்கியமாக பின்பற்றப்பட்டவை. இந்த பாணிகள் பெரும்பாலும் இஸ்லாமிய கொள்கைகள் அல்லது உருவங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த பாணிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ சாக்வான், டான் துய், சிங்கிக்வனின் சில கிளைகள் மற்றும் (). வரலாற்று வகைப்பாடுகள் போலி-பாணிகள் போலி-பாணிகள் என்பது ஒரு பறவை அல்லது ஒரு பூச்சி போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினத்தின் பண்புகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட பாணிகள் ஆகும். அவர்களின் இயக்கம், சண்டை திறன்கள் மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றின் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் முழு சண்டை முறைகளும் உருவாக்கப்பட்டன. வெள்ளை கிரேன், புலி, குரங்கு (ஹூகுவான்), நாய் மற்றும் மந்திஸ் ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான பாணிகளின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். சில அமைப்புகளில், அமைப்பின் பாணியைக் குறிக்க பல்வேறு விலங்குகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பாலான சிங் யி நடைமுறையில் பன்னிரண்டு விலங்குகள் உள்ளன. புராண மற்றும் வரலாற்று பாணிகள் பல சீன தற்காப்புக் கலை பாணிகள் புராணக்கதைகள் அல்லது வரலாற்று நபர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்லது பெயரிடப்பட்டுள்ளன. புராணங்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட இத்தகைய பாணிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் எட்டு இம்மார்டல்ஸ் மற்றும் டிராகன் பாணிகள் ஆகும். வரலாற்று நபர்களுக்குக் காரணமான பாணிகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஜிங்கிகுவான் மற்றும் யூ ஃபை மற்றும் தாய் சி உடனான அதன் உறவு ஆகியவை அடங்கும், இது ஒரு தாவோயிஸ்ட் ஜாங் சான்ஃபெங்கில் இருந்து அதன் தோற்றத்தைக் காட்டுகிறது. குடும்ப பாணிகள் குடும்ப இணைப்புகளும் ஒரு சீன தற்காப்புக் கலை முறையை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாகும். கன்பூசியன் பாரம்பரியத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு, பல பாணிகள் இந்த அமைப்பின் நிறுவனர் நினைவாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. தெற்கு சீன தற்காப்புக் கலைகளின் ஐந்து குடும்பங்கள் (சோய், ஹங், லாவ், லீ, மோக்) குடும்ப பாணிகளின் பிரதிநிதிகளாகும். குடும்ப பாணிகள் ஒரு அமைப்பின் கிளைகளையும் குறிக்கலாம். உதாரணமாக, சென், யாங், வு மற்றும் சன் குடும்பங்கள் தாய் சி சுவான் கலையின் வெவ்வேறு பயிற்சி அணுகுமுறைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பயன்பாடு/தாக்குதலின் முக்கிய பாணியால் சீன தற்காப்புக் கலைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாணியை விவரிக்க மற்றொரு பிரபலமான முறை நான்கு முக்கிய பயன்பாடுகளின் அடிப்படையில் பாணியின் முக்கியத்துவத்தை விவரிப்பதாகும். நான்கு முக்கிய பயன்பாடுகள்ஃ உதைத்தல் (), அடிப்பது (), மல்யுத்தம் () மற்றும் பிடிப்பது (சின் நா). ஒரு முழுமையான அமைப்பு நான்கு வகையான பயன்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது, ஆனால் ஒவ்வொரு பாணியும் அவற்றின் பயிற்சி மையத்தில் வேறுபடும். எடுத்துக்காட்டாக, பெரும்பாலான வடக்கத்திய பாணிகள் உதைப்பதை வலியுறுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது, தெற்கத்திய பாணிகள் அவற்றின் சிக்கலான கை நுட்பங்களுக்கு நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளன, ஷுவாய் ஜியாவோ பயிற்சியாளர்கள் முழு உடல் நெருக்கமான தூர நுட்பங்களில் முக்கியமாக பயிற்சி பெறுகிறார்கள், ஈகிள் க்ளோ போராளிகள் தங்கள் பிடிப்பு நிபுணத்துவத்திற்காக அறியப்படுகிறார்கள், மற்றும் விங் சுன் அடிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது (கைகள்/முழங்கைகளால்). பிற பாணிகள் சீன தற்காப்புக் கலைகளைப் போன்ற பல்வேறு வகைப்பாட்டுத் திட்டங்கள் முடிவற்றவை. சில பாணிகள் நன்கு அறியப்பட்ட சீன தத்துவங்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பாகுவாஜாங் எட்டு திரிகிராம்களின் (பாகுவா) தாவோயிஸ்ட் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில பாணிகள் பயிற்சியால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட முக்கிய நுண்ணறிவின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, லியுஹேபாஃபா என்பது ஆறு சேர்க்கைகள் மற்றும் எட்டு முறைகளின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகும். மேலும் காண்க குத்துச்சண்டை பாணிகள் மற்றும் நுட்பம் கராத்தே பாணிகளின் ஒப்பீடு கோபுடோ பாணிகளின் ஒப்பீடு ஹைப்ரிட் தற்காப்புக் கலைகள் ஜப்பானிய தற்காப்புக் கலைகளின் பாணிகள் மல்யுத்தத்தின் பாணிகள் குறிப்புகள் பாணியின் பாணிகள்