Visions of Jesus and Mary
இயேசு கிறிஸ்துவின் தரிசனங்கள் மற்றும் அவருடன் தனிப்பட்ட உரையாடல்கள் இருந்ததாக பலர் கூறியுள்ளனர். அவரது தாயார் மேரியைப் பற்றியும் சிலர் இதே போன்ற கூற்றுக்களை முன்வைக்கின்றனர். இந்தக் கண்ணோட்டங்களின் நம்பகத்தன்மை பற்றிய விவாதங்கள் பெரும்பாலும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளன. கத்தோலிக்க திருச்சபை இந்த கூற்றுகளில் ஒரு பகுதியை அங்கீகரிக்கிறது, மேலும் அது ஏற்றுக்கொள்ளும் பல்வேறு தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் புனிதத்தன்மை அல்லது புனிதத்துவத்தை கூட அடைந்துள்ளனர். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகும், அவர் ஏறுவதற்கு முன்பும் கிறிஸ்துவின் முதல் பார்வைகள் மற்றும் அவருடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படுகின்றன. இயேசுவின் மிகவும் பரவலாக நினைவுகூரப்பட்ட உயிர்த்தெழுதல் தோற்றங்களில் ஒன்று, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இயேசுவுக்கும் தாமஸ் அப்போஸ்தலருக்கும் இடையிலான சந்தேகத்திற்குரிய தாமஸ் உரையாடல் (ஜான் 20:24-29) ஆகும். ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் தாக்க ஆசிரியர் மைக்கேல் ஃப்ரீஸ், நற்கருணை வழிபாடு, ஜெபமாலை பக்தி மற்றும் உள் வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்தும் சிந்தனை தியானம் போன்ற கத்தோலிக்க நடைமுறைகள் பார்வைகளையும் தோற்றங்களையும் எளிதாக்குகின்றன என்று வாதிடுகிறார். சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில், இயேசு மற்றும் மேரியின் தரிசனங்களைப் புகாரளிக்கும் மக்கள் மாறுபட்ட பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள்ஃ சாமானிய மற்றும் மதகுருமார்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், பக்தியுள்ளவர்கள் மற்றும் முன்பு நம்பாதவர்கள். கன்சோலாட்டா பெட்ரோன் அனுபவித்ததாகக் கூறப்படும் உள் இருப்பிடங்களிலிருந்து காட்சிகள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும், இதில் உள் குரல்கள் தெரிவிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் காட்சி அல்லது உடல் தொடர்பு எதுவும் கோரப்படவில்லை. வத்திக்கான் வழிகாட்டுதல்கள் வத்திக்கானில் உள்ள விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான புனித சபை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றத்தைக் கூறும் "குற்றம் சாட்டப்பட்ட தோற்றங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை தீர்ப்பதற்கான" விரிவான படிகளை வெளியிட்டுள்ளது. 1664 முதல் 1718 வரை பிரான்சில் உள்ள செயிண்ட்-எட்டியென்-லெ-லாஸில் பெனோயிட் ரென்குரெல் என்பவரால் இயேசு மற்றும் மேரியைப் பற்றிய பார்வைகள் மே 2008 இல் ஹோலி சீவால் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டன, இதனால் அவை 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இயேசுவின் முதல் மரியன் தோற்றங்கள் மற்றும் தரிசனங்கள் ஆகும். ரோமில் உள்ள மரியானம் பொண்டிஃபிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட்டின் பாதிரியார் சால்வடோர் எம். பெரெல்லாவின் கூற்றுப்படி, பல நூற்றாண்டுகளாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட மொத்தம் 295 பேரில் ஹோலி சீ அங்கீகரித்த 12 வது மரியான் தோற்றம் இதுவாகும். சர்ச்சைகள் பல ஆண்டுகளாக, பலர், பண ஆதாயத்திற்காக, இயேசுவுடன் உரையாடுவதாகக் கூறி, அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணம் புராட்டஸ்டன்ட் தொலைக்காட்சி சுவிசேஷகர் பீட்டர் போபோஃப் ஆவார், அவர் மேடையில் மக்களைக் குணப்படுத்த கடவுளிடமிருந்து செய்திகளைப் பெறுவதாக அடிக்கடி கூறினார். 1987 ஆம் ஆண்டில் ஜானி கார்சன் நடித்த தி டுநைட் ஷோவில் அவரது காதில் மறைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய ரேடியோ ரிசீவருக்கு அவரது மனைவியிடமிருந்து இடைமறிக்கப்பட்ட செய்திகள் மீண்டும் ஒளிபரப்பப்பட்டபோது போபோஃப் அம்பலப்படுத்தப்பட்டார். கேட்டலினா ரிவாஸ் எழுதிய இயேசுவின் செய்திகள் பிற எழுத்தாளர்களால் முன்பு எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் சரியான பக்கங்களுடன் ஒத்திருப்பது பின்னர் கண்டறியப்பட்டது (எ. கா. ஜோஸ் பிராடோ புளோரஸ்), மற்றும் கத்தோலிக்க கருத்தரங்கர்களுக்கான அறிவுறுத்தல் இலக்கியங்களை வெளியிட்டார். புரூக்ளின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் பிரான்சிஸ் முகாவேரோ, வெரோனிகா லூகெனிடமிருந்து வந்த மரியான் செய்திகளை செல்லாதவை என்று அறிவித்தார், மேலும் இங்கிலாந்தில் ஒரு பைன் மரத்தின் கீழ் மேரி ஒவ்வொரு நாளும் தோன்றுவதாக சர்பிட்டனின் அவர் லேடி கூறிய அறிக்கைகள் வத்திக்கானால் ஒரு மோசடி என்று திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கப்பட்டன. டிசம்பர் 1906 இல், போப் பயஸ் X இன் ஆட்சியின் போது, முன்னாள் போலந்து கன்னியாஸ்திரி ஃபெலிக்ஸா கோஸ்லோவ்ஸ்கா வரலாற்றில் ஒரு மதச்சார்பற்றவர் என்று பெயரால் வெளியேற்றப்பட்ட முதல் பெண்மணி ஆனார். இயேசுவின் சில தரிசனங்கள் தேவாலயத்தால் வெறுமனே மாயத்தோற்றங்கள் என்று வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் ஒரு சில சந்தர்ப்பங்களில் தேவாலயம் கூறப்பட்ட தரிசனங்களின் நம்பகத்தன்மை குறித்து அமைதியாக இருக்க தேர்வு செய்துள்ளது. இயேசுவைப் பற்றிய சில அறிக்கையிடப்பட்ட தரிசனங்கள் நடைமுறைப்படுத்தத் தவறிய கணிப்புகளின் காரணமாக வெறுமனே மறைந்துவிடுகின்றன. 1999 ஆம் ஆண்டில் நியூயார்க்கின் ரோசெஸ்டரில் ஜான் லியரி வெளியிட்ட இயேசுவின் செய்திகள், போப் ஜான் பால் II ரோமில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு குழப்பங்களுக்கு மத்தியில் நாடுகடத்தப்படுவார் என்று கணித்திருந்தது. ரோசெஸ்டர் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் மத்தேயு கிளார்க் அந்த நேரத்தில் இந்த செய்திகளை அனுமதிக்கவில்லை. எதிர்பார்க்கப்பட்ட சர்ச்சைகள் இருந்தபோதிலும், இயேசு மற்றும் கன்னி மேரியின் பதவியேற்புக்குப் பிந்தைய தரிசனங்கள், உண்மையில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் திசையில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன, எ. கா. பிரான்சிஸ்கன் வரிசையின் உருவாக்கம் மற்றும் புனித ஜெபமாலை, இயேசுவின் புனித முகம் மற்றும் இயேசுவின் புனித இதயம் ஆகியவற்றிற்கான பக்தி. 1673 முதல் 1675 வரை, மார்குரைட் மேரி அலாகோக், கிறிஸ்து தன்னுடன் பேசிய தொடர்ச்சியான தரிசனங்களை விவரித்தார். இது புனித இதயத்தின் பக்தியை ஊக்குவிக்க வழிவகுத்தது. 1920 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார் மற்றும் புனித இதயத்தின் விருந்து பெந்தெகொஸ்தேவுக்கு 19 நாட்களுக்குப் பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது. சியனாவின் கேத்தரின் ஒரு டொமினிக்கன் மூன்றாம் நிலை ஆவார், அவர் சியனா இத்தாலியில் வீட்டில் வசித்து, விரதம் இருந்தார் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்தார். 1370 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு பார்வையை அறிவித்தார், அதில் அவர் தனது தனிமையான வாழ்க்கையை கைவிட்டு, உலகில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டார். அவர் போப் கிரிகோரி XI மற்றும் அதிகாரத்தில் உள்ள மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொண்டு, அமைதிக்காகவும், மதகுருமார்களை சீர்திருத்தவும் கெஞ்சி, 300 க்கும் மேற்பட்ட கடிதங்களை எழுதினார். அவரது வாதங்கள் மற்றும் அவிக்னானுக்கான அவரது பயணம், இறுதியில் போப் கிரிகோரி XI இன் அவிக்னான் போப்பாண்டவரை ரோமுக்கு திருப்பித் தருவதற்கான முடிவில் கருவியாக மாறியது, அங்கு அவர் இறக்கும் வரை வாழ அழைக்கப்பட்டார். தேவாலயத்தின் மூன்று பெண் மருத்துவர்களில் இவரும் ஒருவர். இயேசுவின் அறிக்கையிடப்பட்ட செய்திகள் போப்பின் செயல்களையும் கலைக்களஞ்சியங்களையும் பாதித்துள்ளன. போப் லியோ XIII என்பவரால் இயேசுவின் புனித இதயத்திற்கு 1899 ஆம் ஆண்டு புனித நூலில் உலகத்தை பிரதிஷ்டை செய்தது, தெய்வீக இதயத்தின் மேரியான நல்ல மேய்ப்பரின் சகோதரியால் அறிவிக்கப்பட்ட இயேசுவின் செய்திகளின் ஒரு பகுதியாகும். சகோதரி மேரி இறந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு போப் லியோ XIII கோரப்பட்ட பிரதிஷ்டையை நிகழ்த்தினார், மேலும் இது "எனது போப்பாண்டவரின் மிகப்பெரிய செயல்" என்று அழைத்தார். இயேசு மற்றும் மேரியின் தரிசனங்களின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட தேவாலயங்கள் மற்றும் சரணாலயங்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பல மில்லியன் யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கின்றன. பிஷப் பிரான்செஸ்கோ ஜியோகியாவின் கூற்றுப்படி, உலகில் அதிகம் பார்வையிடப்படும் கத்தோலிக்க ஆலயங்களில் பெரும்பாலானவை பார்வை அடிப்படையிலானவை, அதில் சுமார் 10 மில்லியன் யாத்ரீகர்களுடன், மெக்ஸிகோ நகரில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் குவாடலூப் பசிலிக்கா, 1999 இல் உலகில் அதிகம் பார்வையிடப்பட்ட கத்தோலிக்க ஆலயமாக இருந்தது, இப்போது அதைத் தொடர்ந்து போர்ச்சுகலின் கோவா டா இரியாவில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் ஃபாட்டிமாவின் சரணாலயம், ஆண்டுக்கு 6 முதல் 8 மில்லியன் யாத்ரீகர்களுடன் உள்ளது. இத்தாலியில் உள்ள சான் ஜியோவானி ரோட்டோண்டோவில் உள்ள பியட்ரெல்சினா சரணாலயத்தின் பாத்ரே பியோ மற்றும் பிரேசிலில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் அபரேசிடா பசிலிக்கா ஆகியவை ஆண்டுக்கு சுமார் 6 முதல் 7 மில்லியன் யாத்ரீகர்களைப் பெற்றன, அதைத் தொடர்ந்து பிரான்சில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் லூர்ட்ஸ் சரணாலயம் ஆண்டுக்கு 5 மில்லியன் பார்வையாளர்களைப் பெற்றது. ஆரம்பகால புனிதர்களின் தரிசனங்கள் பைபிளில் முதன்மையாக இயேசுவின் சரணத்திற்கு முந்தைய தரிசனங்கள் அடங்கும், அப்போஸ்தலர் 7:55 இல் செயிண்ட் ஸ்டீபனால் கிறிஸ்துவின் பார்வை மற்றும் டமாஸ்கஸில் இயேசுவுக்கும் அனனியாவுக்கும் இடையிலான உரையாடல் தவிர, அதில் அனனியாஸ் பவுலை குணப்படுத்த உத்தரவிடப்படுகிறார் (அப்போஸ்தலர் 9:10-18). 1205 ஆம் ஆண்டில், அசிசிக்கு வெளியே உள்ள சான் டாமியானோ தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தபோது, அசிசியின் பிரான்சிஸ் ஒரு காட்சியைப் புகாரளித்தார், அதில் இயேசுவின் உருவம் உயிருடன் வந்து அவரிடம் கூறியதுஃ "பிரான்சிஸ், பிரான்சிஸ், சென்று என் வீட்டைப் பழுதுபார்த்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இடிபாடுகளில் விழுகிறது". இந்த பார்வை பிரான்சிஸ் தனது வணிகக் குடும்பத்தின் கண்ணோட்டத்தை கைவிட்டு, வறுமையைத் தழுவி, பிரான்சிஸ்கன் வரிசையை உருவாக்க வழிவகுத்தது. 1208 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, லீஜின் ஜூலியானா கிறிஸ்துவின் தரிசனங்களைக் கொண்டிருந்தார், அதை அவர் கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகளாக ரகசியமாக வைத்திருந்தார். இந்த தரிசனங்களில், கிறிஸ்துவின் உடலாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்திற்காக ஒரு புனிதமான விருந்தை ஏற்பாடு செய்யுமாறு அவரிடம் கூறப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இறுதியில் அவர் தனது பார்வைகளை தனது ஒப்புதலாளரிடம் தெரிவித்தபோது, தகவல் பிஷப்புக்கு அனுப்பப்பட்டது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1264 ஆம் ஆண்டில், பாப்பல் காளையான டிரான்சிடுரஸ் டி ஹாக் முண்டோவில் போப் அர்பன் IV (முன்பு லீஜின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தவர்) கார்பஸ் கிறிஸ்டியின் விருந்தை லத்தீன் சடங்கிற்கான முதல் போப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகளாவிய விருந்தாக முறையாக அறிவித்தார். 1372 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கிலேய நங்கூரக்காரரும் புனிதருமான நார்விச்சின் ஜூலியன் அவரது மரண படுக்கையில் இருந்தார், மேலும் இயேசுவின் தொடர்ச்சியான தரிசனங்களைப் புகாரளித்தபோது அவரது இறுதி சடங்குகள் வழங்கப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து திடீரென்று குணமடைந்தார். ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தனது புத்தகமான "தெய்வீக அன்பின் வெளிப்பாடுகள்" என்ற புத்தகத்தில் இந்த தரிசனங்களைப் பற்றி எழுதினார், இது ஒரு பெண் எழுதிய ஆங்கில மொழியில் முதல் புத்தகமாக இருக்கலாம். அவரது புத்தகம் அவரது நோயைப் பற்றியும், கிறிஸ்துவின் உருவத்தைப் பார்த்தபோது அவர் குணமடைந்ததையும், கிறிஸ்துவை நேசிப்பவர்களின் ஆன்மாவில் கிறிஸ்து இன்னும் வாழ்கிறார் என்ற அவரது புரிதலையும் குறிப்பிடுகிறது. அவர் ஆங்கிலிக்கன் தேவாலயத்தில் கொண்டாடப்படுகிறார். 1559 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ் தினத்தன்று, அவிலாவின் தெரசா (தெரசா டி ஜீசஸ்) இயேசு உடல் வடிவத்தில் தனக்கு வழங்கிய ஒரு பார்வையை அறிவித்தார். அதன்பிறகு கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அவர் இதே போன்ற தரிசனங்களைப் புகாரளித்தார். தெரசாவின் பார்வைகள் அவரது வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்தன, மேலும் அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஒரு முக்கிய நபராக ஆனார், இறுதியில் திருச்சபையின் மூன்று பெண் மருத்துவர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவரது பார்வைகளில் ஒன்று பெர்னினியின் புகழ்பெற்ற படைப்பான தி எக்ஸ்டசி ஆஃப் செயிண்ட் தெரசா இன் தி பசிலிக்கா ஆஃப் சாண்டா மரியா டெல்லா விட்டோரியா, ரோம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மரியா டி ஜீசஸ் டி அக்ரெடா மேரியுடன் பல மாய அனுபவங்கள், தரிசனங்கள் மற்றும் உரையாடல்களைப் புகாரளித்தார். கன்னி மேரியின் வாழ்க்கை வரலாறாக மிஸ்டிகல் சிட்டி ஆஃப் காட் என்ற புத்தகத்தில் மேரி உத்வேகம் அளித்ததாகவும், பத்திகளை ஆணையிட்டதாகவும் அவர் கூறினார். இருப்பினும், இந்த புத்தகம் (சற்றே அசாதாரணமான பல கூற்றுக்களைச் செய்கிறது) ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குள் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது, பல முறை தடைசெய்யப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது புனிதப்படுத்தும் செயல்முறை (1673 இல் தொடங்கப்பட்டது) முடிக்கப்படவில்லை. 1678 ஆம் ஆண்டில் கபுச்சின் பூர் கிளேர் கன்னியாஸ்திரியாக தனது தொழிலில், வெரோனிகா கியுலியானி பாவிகளை மாற்றியதற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவுடன் இணைந்து துன்பப்பட வேண்டும் என்ற மிகுந்த விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். அந்த நேரத்திற்குப் பிறகு, இயேசு மற்றும் கன்னி மேரியின் தொடர்ச்சியான பார்வை பல ஆண்டுகள் நீடித்தது என்று அவர் தெரிவித்தார். கிறிஸ்து தனது சிலுவையை சுமந்து செல்வதையும், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தை குறிக்கும் கலசத்தையும் அவர் பார்வையிட்டார். புனித வெள்ளி 1697 அன்று அவர் கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களை ஸ்டிக்மாடாவாகப் பெற்றார். மேரி 1251 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில கார்மெலைட் பாதிரியார் சைமன் ஸ்டாக்கிற்கு தோன்றியதாகவும், அவருக்கு கார்மெலைட் பழக்கமான பிரவுன் ஸ்காபுலரை வழங்கியதாகவும் பாரம்பரியமாக கூறப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பார்வைகள் அன்னே கேத்தரின் எம்மரிச் 1774 முதல் 1824 வரை வாழ்ந்த ஒரு ஜெர்மன் அகஸ்டினிய கன்னியாஸ்திரி ஆவார். 1813 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி அவர் படுக்கையில் இருந்தார், மேலும் புனித வெள்ளி அன்று மீண்டும் திறக்கப்படும் புலப்படும் ஸ்டிக்மாட்டா இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே தனக்கு இயேசுவுடன் பேசும் தரிசனங்கள் இருந்ததாக அவர் தெரிவித்தார். 1819 ஆம் ஆண்டில் கவிஞர் கிளெமென்ஸ் ப்ரெண்டானோ அவரைப் பார்வையிட தூண்டப்பட்டார், மேலும் அவரது பார்வைகளை அவரது வார்த்தைகளில் எழுதத் தொடங்கினார், அவரது ஒப்புதலுடன். 1833 ஆம் ஆண்டில், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, தி டோலரஸ் பேஷன் ஆஃப் அவர் லார்ட் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் என்ற புத்தகம் ப்ரெண்டானோவால் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில் மெல் கிப்சன் தனது திரைப்படமான தி பேஷன் ஆஃப் தி கிறிஸ்டுக்காக ஓரளவு பயன்படுத்தப்பட்டது. 1852 ஆம் ஆண்டில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் வாழ்க்கை என்ற புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. எமெரிச்சின் தரிசனங்கள் 1881 ஆம் ஆண்டில் துருக்கியில் எபேசஸ் அருகே ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பிரெஞ்சு பாதிரியார் ஜூலியன் கோயெட்டை வழிநடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த வீட்டை சில கத்தோலிக்கர்களும் சில முஸ்லிம்களும் கன்னி மேரியின் இல்லமாக கருதுகின்றனர். இந்த கண்டுபிடிப்பின் நம்பகத்தன்மை குறித்து ஹோலி சீ இதுவரை அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை, ஆனால் 1896 ஆம் ஆண்டில் போப் லியோ XIII அதை பார்வையிட்டார், 1951 ஆம் ஆண்டில் போப் பயஸ் XII ஆரம்பத்தில் இந்த வீட்டை புனித இடமாக அறிவித்தார். போப் ஜான் XXIII பின்னர் இந்த அறிவிப்பை நிரந்தரமாக்கினார். 1967இல் திருத்தந்தை ஆறாம் பவுல், 1979இல் திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால், 2006இல் திருத்தந்தை பதினாறாம் பெனடிக்ட் ஆகியோர் இந்த இல்லத்திற்கு வருகை தந்தனர். 1820 ஆம் ஆண்டில், லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் நிறுவனர் ஜோசப் ஸ்மித், ஜூனியர், நியூயார்க்கின் கிராமப்புறத்தில் உள்ள அவரது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள காடுகளில் ஒரு பார்வையில் தந்தையும் இயேசுவும் தோன்றினர் என்று தெரிவித்தார். இது தொடர்ச்சியான பிற வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் மூலம் அவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான தேவாலயத்தை உலகிற்கு மீட்டெடுப்பதற்கான தெய்வீக அறிவுறுத்தல், அதிகாரம் மற்றும் சக்தியைப் பெற்றதாகக் கூறினார். ஏப்ரல் 3,1836 அன்று கிர்ட்லேண்ட் கோவிலில் இருந்தபோது இயேசுவின் தரிசனத்தைப் பெற்றதாகவும் அவர் கூறினார். அவரது வெளிப்பாட்டின் பதிவு கோட்பாடு மற்றும் உடன்படிக்கைகளின் 110 வது பிரிவு என்று அறியப்படுகிறது. 1843 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சின் டூர்ஸில் உள்ள ஒரு குறைபாடுள்ள கார்மெலைட் கன்னியாஸ்திரியான செயின்ட் பீட்டரின் மேரி, இயேசு மற்றும் கன்னி மேரியுடனான உரையாடல்களின் தரிசனங்களைப் புகாரளித்தார், அதில் இயேசுவின் பரிசுத்த பெயருக்கும் இயேசுவின் பரிசுத்த முகத்திற்கும் பக்தியைப் பரப்புமாறு வலியுறுத்தப்பட்டார். இதன் விளைவாக தங்க அம்பு பிரார்த்தனை நடந்தது. லியோ டுபோன்ட் (புனித முகத்தின் அப்போஸ்தலன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) முயற்சிகளால் டூர்ஸில் இருந்து பக்தி மேலும் பரவியது மற்றும் லிசியூஸின் தெரேஸை பாதித்தது. டிசம்பர் 1844 இல், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் இயக்கத்தின் இணை நிறுவனர் எலன் கோல்ட் ஹார்மன் (பின்னர் வெள்ளை என்ற பெயரை மணந்தார்), மைனேவின் தெற்கு போர்ட்லேண்டில் உள்ள ஓஷன் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள திருமதி ஹைன்ஸ் வீட்டில் ஒரு பிரார்த்தனைக் கூட்டத்தில் மண்டியிட்டபோது, இயேசு கிறிஸ்துவின் ஒரு பார்வையை அனுபவித்தார். கடவுளின் சக்தி தன் மீது வருவதை எலன் உணர்ந்தார், விரைவில் தனது சுற்றுப்புறங்களுக்கு இழந்தார். அவர் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தரிசனங்களை அனுபவித்தார், அவற்றை அவர் பரந்த பக்கமாக, கடிதங்களாக வெளியிட்டார் அல்லது அவரது மத எழுத்துக்களில் இணைத்தார். 2020 வாக்கில் 21 மில்லியன் நவீன உலகளாவிய ஆதரவாளர்களைக் கொண்டிருந்த செவந்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம், அவரது ஏராளமான எழுத்துக்களில் காணப்படும் கிறிஸ்தவ பாடங்களைப் பற்றிய அவரது விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மிகச் சிறந்த அமெரிக்க பெண்களில் ஒருவரான இவர், ஏராளமான பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள், மருத்துவ மையங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களை நிறுவினார். ஸ்மித்சோனியன் இதழ் அவரை எல்லா காலத்திலும் மிக முக்கியமான அமெரிக்கர்களில் ஒருவராக பெயரிட்டுள்ளது. 1858 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சில் உள்ள லூர்டெஸ் நகருக்கு அருகில் வாழ்ந்த 14 வயது மேய்ப்பர் பெர்னாடெட் சவுபிரஸ் ஆவார். ஒரு நாள் அவர் ஒரு அற்புதமான பெண்ணின் பார்வையைப் புகாரளித்தார், அவர் அடுத்தடுத்த தரிசனங்களில் தன்னை கன்னி மேரி என்று அடையாளம் காட்டினார். முதல் பார்வையில் அவள் மீண்டும் வருமாறு கேட்கப்பட்டாள், அவளுக்கு ஒட்டுமொத்தமாக 18 தரிசனங்கள் இருந்தன. இறுதியில், லூர்டெஸில் பல தேவாலயங்களும் தேவாலயங்களும் அவர் லேடி ஆஃப் லூர்டெஸின் சரணாலயமாக கட்டப்பட்டன-இது இப்போது ஒரு முக்கிய கத்தோலிக்க யாத்திரைத் தலமாகும். இந்த தேவாலயங்களில் ஒன்றான செயின்ட் பயஸ் X இன் பசிலிக்கா 25 ஆயிரம் பேருக்கு இடமளிக்க முடியும் மற்றும் எதிர்கால போப் ஜான் XXIII ஆல் பிரான்சுக்கு பாப்பல் நுன்சியோவாக இருந்தபோது அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. 1866 ஆம் ஆண்டில் மேரி மார்தா சாம்பன் புனித காயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க இயேசு சொன்ன தரிசனங்களைப் புகாரளிக்கத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அவர் ஐந்து வயதாக இருந்தபோது தனது முதல் பார்வையைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் பிரான்சின் சாம்பேரியில் வாழ்ந்த வருகை ஆணை மடாலயத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் புனிதர் பட்டம் பெறும் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளார். 1899 ஆம் ஆண்டில் ஜெம்மா கல்கானி இயேசுவைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை அறிவித்தார், அதன் பிறகு அவர் தொடர்ச்சியான களங்கத்தை அனுபவித்தார். அவள் பார்வையை பின்வருமாறு விவரித்தாள்ஃ "அந்த நேரத்தில் இயேசு தனது அனைத்து காயங்களுடனும் தோன்றினார், ஆனால் இந்த காயங்களிலிருந்து இனி இரத்தம் இல்லை, ஆனால் நெருப்பு சுடர்கள் வெளிப்பட்டன. ஒரு கணத்தில் இந்த தீப்பிழம்புகள் என் கைகளையும், என் கால்களையும், என் இதயத்தையும் தொட்டன. "அதன்பிறகு வியாழன் இரவு முதல் சனிக்கிழமை காலை வரை ஒவ்வொரு வாரமும் களங்கத்தைப் பெறுவதாக அவர் தெரிவித்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் இயேசுவுடன் மேலும் உரையாடல்களைப் புகாரளித்தார். சடங்குகளின் சபை இதுவரை அவரது களங்கம் குறித்து ஒரு முடிவை எடுப்பதைத் தவிர்த்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் பிரான்சிஸ்கன் இத்தாலிய பாதிரியார் பியட்ரெல்சினாவின் பியோ, இயேசு மற்றும் மேரி ஆகிய இருவரின் தரிசனங்களையும் 1910 ஆம் ஆண்டிலேயே தெரிவித்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது தரிசனங்களுடன் ஆழ்ந்த பரவசத்தையும் அனுபவித்ததாகக் கூறினார். 1918 ஆம் ஆண்டில், கிரேசஸ் செயிண்ட் மேரி தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தபோது, அவர் பரவசத்தையும் தரிசனங்களையும் தெரிவித்தார், இந்த முறை அவருக்கு நிரந்தரமான மற்றும் புலப்படும் களங்கம், கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்கள். அடுத்த ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு அவரது கைகளிலும் கால்களிலும் ஸ்டிக்மாட்டா காணப்பட்டது. 1916 ஆம் ஆண்டில், முதலாம் உலகப் போரின் போது, சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் மதச் சகோதரி கிளாரி ஃபெர்சாட், பிரான்சின் லூப்லேண்டில் உள்ள 'ரின்ஃபிலியர்ஸ்' கான்வென்ட்டில் வசித்து வந்தார். அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்துவின் இதயத்தை "மனிதகுலத்தின் பாவங்களால் வெட்டப்பட்ட" மற்றும் இன்னும் ஆழமான காயம், நாத்திகத்தால் கடக்கப்பட்டதைக் காட்டும் ஒரு பார்வை தனக்கு வழங்கப்பட்டதாக அவர் கூறினார். எவ்வாறாயினும், மார்ச் 12,1920 அன்று, புனித அலுவலகத்தின் ஆணை அவரது வெளிப்பாடுகளை மறுத்தது மற்றும் லூப்லேண்டின் தரிசனங்களில் உள்ள நம்பிக்கையை அங்கீகரிக்க முடியாது என்று கூறியது. பாரிஸ் பேராயர், கார்டினல் லியோன்-அடோல்ஃப் அமேட், அவரது அறிக்கைகளில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உத்வேகத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று வருத்தத்துடன் அறிவித்தார். 1917 ஆம் ஆண்டில் போர்ச்சுகலின் ஃபாடிமாவில் மூன்று மேய்ப்பர் குழந்தைகளுக்கு கன்னி மேரியின் தரிசனங்கள் 1930 ஆம் ஆண்டில் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் "நம்பிக்கைக்கு தகுதியானவை" என்று அறிவிக்கப்பட்டன, ஆனால் கத்தோலிக்கர்கள் அவற்றை முறையாக நம்ப வேண்டியதில்லை. இருப்பினும், ஏழு போப்புகள்-பயஸ் XII, ஜான் XXIII, பால் VI, ஜான் பால் I, ஜான் பால் II, பெனடிக்ட் XVI மற்றும் பிரான்சிஸ்-ஃபாட்டிமா செய்திகளை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்று ஆதரித்துள்ளனர். முதலாம் ஜான் பால், சகோதரி லூசியாவை ஜூலை 11,1977 அன்று அவர் வெனிஸின் கார்டினல் பேட்ரியார்காக இருந்தபோது சந்தித்தார். இந்த அனுபவத்தால் அவர் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதாக அவர் கூறினார், மேலும் மேரி கேட்டதாக லூசியா கூறியது போல் ரஷ்யாவின் பிரதிஷ்டையை செய்வதாக சபதம் செய்தார். போப் ஜான் பால் II குறிப்பாக ஃபாத்திமாவுடன் இணைக்கப்பட்டார் மற்றும் 1981 மே மாதம் ஃபாத்திமாவின் எங்கள் லேடி விருந்து நாளில் ரோமில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட பின்னர் அவரது உயிரைக் காப்பாற்றிய ஃபாத்திமாவின் எங்கள் லேடிக்கு பெருமை சேர்த்தார். அன்று தன்னைக் காயப்படுத்திய புல்லட்டை அவர் போர்ச்சுகலில் உள்ள ஃபாத்திமாவின் ரோமன் கத்தோலிக்க சரணாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 13 மற்றும் அக்டோபர் 13 ஆம் தேதிகளில், ஃபாத்திமாவின் குறிப்பிடத்தக்க தேதிகளில், யாத்ரீகர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மில்லியனை நெருங்கும் கூட்டத்தால் ஃபாத்திமாவின் லேடி சரணாலயத்திற்குச் செல்லும் நாட்டுச் சாலையை நிரப்புகிறார்கள். 1930 களில், பிரேசிலின் காம்பினாஸ் நகரில் அவர் லேடி ஆஃப் டியர்ஸ் என்ற தலைப்பில் இயேசுவும் மேரியும் அளித்த பல தோற்றங்களும் செய்திகளும் பதிவாகியுள்ளன. அதே தசாப்தத்தில், உள்ளூர் பிஷப் இதே தோற்றங்கள், செய்திகள் மற்றும் பக்திகளுக்கு தனது ஒப்புதலை வழங்கினார்-அவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட எங்கள் லேடி ஆஃப் டியர்ஸின் பதக்கம் மற்றும் சாப்லெட். ஹோலி சீ, சில நேரங்களில், சில தரிசனங்களில் அதன் நிலையை மாற்றியமைத்துள்ளது. 1931 ஆம் ஆண்டில் ஃபாஸ்டினா கோவல்ஸ்கா ஒரு போலந்து கன்னியாஸ்திரியாக இருந்தபோது இயேசுவுடன் ஒரு உரையாடலின் தரிசனங்களைப் புகாரளித்தார். இதன் விளைவாக தெய்வீக இரக்கத்தின் சாப்லெட் ஒரு பிரார்த்தனையாகவும் பின்னர் ஒரு நிறுவனமாகவும் இருந்தது, இது 1958 இல் ஹோலி சீவால் கண்டிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், மேலும் விசாரணையின் விளைவாக 1993 இல் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் 2000 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். இயேசுவுடனான அவரது உரையாடல்கள் அவரது நாட்குறிப்பில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவை "என் ஆத்மாவில் தெய்வீக கருணை" என்று வெளியிடப்பட்டுள்ளன-அவற்றில் இருந்து சில நேரங்களில் வத்திக்கானால் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. தெய்வீக கருணை ஞாயிறு இப்போது ஈஸ்டருக்குப் பிந்தைய முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமையாக அதிகாரப்பூர்வமாக கொண்டாடப்படுகிறது. 1936 லென்ட் முதல் வெள்ளிக்கிழமை அன்று, இத்தாலியில் மிலன் அருகே பிறந்த ஒரு கன்னியாஸ்திரி மரியா பியரினா டி மைக்கேலி, ஒரு பார்வையை அறிவித்தார், அதில் இயேசு அவளிடம் கூறினார்ஃ "என் ஆவியின் நெருக்கமான வலிகள், துன்பம் மற்றும் அன்பை பிரதிபலிக்கும் என் முகம் என் இதயம், மேலும் மதிக்கப்பட வேண்டும். என்னைத் தியானம் செய்பவர் எனக்கு ஆறுதல் கூறுகிறார் "என்று கூறினார். மேலும் தரிசனங்கள் புனித முகத்துடன் ஒரு பதக்கம் செய்ய அவளை வலியுறுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. 1958 ஆம் ஆண்டில், போப் பயஸ் XII அனைத்து ரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இயேசுவின் புனித முகத்தின் விருந்தை ஷ்ரோவ் செவ்வாய் (சாம்பல் புதன்கிழமைக்கு முந்தைய செவ்வாய்) என்று உறுதிப்படுத்தினார். மரியா பியரினா டி மிஷேலி 2009 ஆம் ஆண்டில் பெனடிக்ட் XVI ஆல் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். 1944 முதல் 1947 வரை படுக்கையில் சவாரி செய்த இத்தாலிய எழுத்தாளரும் மாயவாதியுமான மரியா வால்டோர்டா 15,000 கையால் எழுதப்பட்ட பக்கங்களை தயாரித்தார், இது இயேசுவுடன் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் ஆரம்பகால தேவாலயம் பற்றிய உரையாடல்களின் தரிசனங்களை பதிவு செய்ததாகக் கூறினார். இந்த பக்கங்கள் அவரது புத்தகமான தி போயம் ஆஃப் தி மேன் காட் புத்தகத்தின் அடிப்படையாக மாறியது. கத்தோலிக்க திருச்சபை இதை தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் குறியீட்டில் வைத்தது. குறியீடு இனி இல்லை என்றாலும், அப்போதைய கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் ஜனவரி 31,1995 அன்று ஒரு கடிதத்தில் கண்டனம் இன்னும் "அதன் தார்மீக சக்தியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது" என்றும், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை பார்வைகளை "இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக கருத முடியாது" என்றும் அறிவித்தது. 1972 மற்றும் 1978 க்கு இடையில், இயேசு கிறிஸ்து டோஸுலில் ஐந்து குழந்தைகளின் தாயான மாடலின் ஓமண்டிற்கு, அவரது திருச்சபை பாதிரியார் விக்டர் எல் ஹோர்செட் மற்றும் பிற விசுவாசமான மக்கள் முன்னிலையில் 49 முறை தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அனைத்து மக்களுக்கும் போதனைகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகளைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான செய்திகளை ஆணையிட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அவற்றில் தினசரி "டோஸூலின் பிரார்த்தனை" அடங்கும். இந்தச் செய்திகள் கிறிஸ்துவின் வருகையின் அறிவிப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. டோஸுலின் செய்திகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவை ஃபாதிமாவின் மூன்று ரகசியங்களின் தொடர்ச்சியாகும் என்றும், ஒரு பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பேரழிவைத் தவிர்ப்பதற்காக மனிதகுலத்தை மாற்ற வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கோருகிறார்கள் என்றும் நம்புகிறார்கள். ஆகஸ்ட் 19,1982 அன்று, ருவாண்டாவின் கிபேஹோவில் உள்ள சில இளைஞர்கள் மேரி மற்றும் இயேசுவின் தரிசனங்களை கிபேஹோவின் எங்கள் லேடி என்று தெரிவித்தனர். இளம் பருவத்தினர் இரத்த ஆறுகள் போன்ற உண்மையிலேயே கொடூரமான காட்சிகளைப் புகாரளித்தனர், மேலும் தரிசனங்கள் கடுமையான எதிர்வினைகளுடன் இருந்தனஃ அழுகை, நடுக்கம் மற்றும் கோமா. இன்று சிலர் இந்த தரிசனங்களை 1994 ஆம் ஆண்டின் ருவாண்டா இனப்படுகொலையின் ஒரு அபாயகரமான கணிப்பாக கருதுகின்றனர், குறிப்பாக 1995 ஆம் ஆண்டில் அந்த குறிப்பிட்ட இடத்தில் சில இளைஞர்கள் தங்கள் பார்வைக்கு ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு இறந்தனர். இந்த தோற்றங்கள் உள்ளூர் ரோமன் கத்தோலிக்க பிஷப்பாலும் பின்னர் ஹோலி சீயாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. உயிருள்ள தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் சமீபத்திய தரிசனங்களில், 1981 ஆம் ஆண்டில் மெடுகோர்ஜில் ஆறு குழந்தைகளுக்கு கன்னி மேரி தோன்றியதாக தெரிவிக்கப்பட்டவை பரந்த அளவிலான கவனத்தைப் பெற்றுள்ளன. அவர் லேடி ஆஃப் மெடுகோர்ஜியின் செய்திகள் உலகெங்கிலும் உள்ள கத்தோலிக்கர்களிடையே மிகவும் வலுவான பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. மெடுகோர்ஜியின் செய்திகளை ஹோலி சீ ஒருபோதும் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கவில்லை அல்லது அங்கீகரிக்கவில்லை, இருப்பினும் செய்திகளைப் பற்றிய முக்கியமான மற்றும் ஆதரவான ஆவணங்கள் பல்வேறு கத்தோலிக்க பிரமுகர்களால் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. பல தசாப்தங்களாக, ஆக்னஸ் கட்சுகோ சசாகாவா பல உடல்நலப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டார், ஆனால் லூர்டெஸிலிருந்து தண்ணீர் குடித்த பிறகு அவரது உடல்நிலை மேம்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. முற்றிலும் காது கேளாமல் போன பிறகு, அகிதா நகருக்கு அருகிலுள்ள யூசவாடையின் தொலைதூரப் பகுதியில் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் வசிக்கச் சென்றார். 1973 ஆம் ஆண்டில் அவர் கன்னி மேரியின் செய்திகளையும், ஸ்டிக்மாடாவையும் புகாரளித்தார். இந்தக் கூறப்படும் தரிசனங்கள் அவர் லேடி ஆஃப் அகிதா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஏப்ரல் 22,1984 அன்று, எட்டு வருட விசாரணைகளுக்குப் பிறகு, ரெவ். ஜப்பானின் நிகாடாவின் பிஷப் ஜான் ஷோஜிரோ இட்டோ, "புனித அன்னை மேரியின் சிலை தொடர்பான தொடர்ச்சியான மர்மமான நிகழ்வுகளின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தன்மையை" அங்கீகரித்து, "முழு மறைமாவட்டத்திலும், அகிதாவின் புனிதத் தாயின் வணக்கத்தை அங்கீகரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் ஹோலி சீ இந்த விஷயத்தில் உறுதியான தீர்ப்பை வெளியிடும்". சமீபத்தில் 1985 ஆம் ஆண்டில் வாஸுலா ரைடன் போன்ற பிற நபர்கள் தங்கள் புத்தகங்களில் இயேசுவுடன் தங்கள் உரையாடல்களைப் பற்றி புகாரளித்துள்ளனர், இதன் விளைவாக ஆர்வம், விவாதம் மற்றும் சர்ச்சை ஏற்பட்டது. இயேசுவுடனான ரைடனின் உரையாடல்கள் "கடவுளில் உண்மையான வாழ்க்கை" என்ற தொடர் புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை உலகெங்கிலும் உள்ள தன்னார்வலர்களால் 40 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. 1995 ஆம் ஆண்டு அறிவிப்பில், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை, ரைடனின் செயல்பாடுகளின் சில நேர்மறையான அம்சங்களை அங்கீகரித்தபோது, அவற்றின் எதிர்மறையான விளைவுகள் மறைமாவட்டங்கள் அவரது கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்கான வாய்ப்புகளை வழங்கக்கூடாது என்றும் கத்தோலிக்கர்கள் அவரது எழுத்துக்களை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை என்று கருதக்கூடாது என்றும் அறிவித்தது. ஜனவரி 25,2007 அன்று புதிய தலைமைக் கார்டினல் வில்லியம் லெவாடா எழுதிய சபையிலிருந்து மேலும் ஒரு கடிதம், இந்த முறை அனைத்து கத்தோலிக்க எபிஸ்கோபல் மாநாடுகளுக்கும் உலகளவில் அனுப்பப்பட்டது, அது பேசிய எழுத்துக்களைப் பற்றிய 1995 எதிர்மறையான கோட்பாட்டு மதிப்பீட்டை உறுதிப்படுத்தியது; வழங்கப்பட்ட தெளிவுபடுத்தல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, கத்தோலிக்கர்கள் அவரது எழுத்துக்களை "தெய்வீக வெளிப்பாடுகளாக அல்ல, மாறாக அவரது தனிப்பட்ட தியானங்களாக" வாசிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து வழக்குத் தீர்ப்பை வழங்க வேண்டும் என்று கூறினார்; மேலும் கத்தோலிக்கர்கள் அவரது பிரார்த்தனைக் குழுக்களில் பங்கேற்பது பொருத்தமற்றது என்று அறிவித்தார். 1998 ஆம் ஆண்டு வெளியான விஷன்ஸ் ஆஃப் ஜீசஸ் என்ற புத்தகத்தில் பிலிப் வைப், இயேசுவுடன் சமீபத்திய உரையாடல்களை நடத்தியதாகக் கூறும் உண்மையான மாறுபட்ட பின்னணியைச் சேர்ந்த 30 பேரின் கதைகளை விவரித்தார். மாயத்தோற்றங்கள், கனவுகள் மற்றும் உண்மையான பார்வைகள் உள்ளிட்ட பல கண்ணோட்டங்களில் இந்த கூற்றுக்களை வைப் பகுப்பாய்வு செய்தார். சில தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் வெறுமனே உரையாடல்கள் மற்றும் படங்களைப் புகாரளிக்கின்றனர், மற்றவர்கள் அதிக அளவு கையால் எழுதப்பட்ட குறிப்புகளையும் தயாரிக்கிறார்கள். நார்விச்சின் ஜூலியன் தனது அறிக்கையிடப்பட்ட தரிசனங்களின் அடிப்படையில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார், இந்த புத்தகம் அவரது முதல் பார்வைக்கு 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, மேலும் அவர் அதை ஒரு கட்டளை என்று அறிவிக்கவில்லை. ஸ்பெக்ட்ரமின் மறுமுனையில் ஆன் கேத்தரின் எம்மரிச் வழக்கு உள்ளது, அவர் தனது செய்திகளை கிளெமென்ஸ் ப்ரெண்டானோவுக்கு விவரித்தார், அவர் அவற்றை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் படியெடுத்தார். மற்றொரு வழக்கு கன்னியாஸ்திரி கன்சோலாட்டா பெட்ரோனின் வழக்கு, அவர் இயேசுவுடன் தனது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் லோரென்சோ சேல்ஸிடம் உரையாடியதாக மீண்டும் கூறினார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, சேல்ஸ் அவரது அறிக்கையிடப்பட்ட செய்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு "இயேசு உலகத்திற்கு முறையிடுகிறார்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். பெரிய அளவிலான உரைகளை உருவாக்கிய பிற மாயவாதிகளும் உள்ளனர், ஆனால் அவற்றை தரிசனங்கள் அல்லது உள் இருப்பிடங்களைக் காட்டிலும் தியானங்களாகக் கருதினர். உதாரணமாக, கான்செப்சியன் காப்ரெரா டி ஆர்மிடாவின் 60,000 பக்கங்களுக்கும் மேலான உரை ஒருபோதும் தரிசனங்களாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த தியானங்களாக, பெரும்பாலும் நற்கருணை வழிபாட்டின் போது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் முன்னிலையில். உடல் அடையாளங்கள் சில தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் தங்கள் உடலில் உடல் அறிகுறிகளைப் பெறுவதாக தெரிவிக்கின்றனர். அசிசியின் பிரான்சிஸ் ஸ்டிக்மாட்டாவின் முதல் புகாரளிக்கப்பட்ட வழக்குகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் மிகச் சிறந்த சமீபத்திய உதாரணம் கபுச்சின், பாத்ரே பியோ, வரலாற்றில் பல பிரான்சிஸ்கான்களில் ஒருவர் ஸ்டிக்மாட்டா என்று தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சில தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் இயேசுவுடன் உடல் ரீதியான தொடர்பைப் புகாரளித்துள்ளனர். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிந்தைய (இன்னும் ஏறுதலுக்கு முந்தைய) இயேசுவுடன் உடல் ரீதியான தொடர்பு சாத்தியம் என்று பைபிள் கூறுகிறது, ஏனென்றால் ஜான் 21:17 இல் இயேசு மகதலேனா மரியாவிடம் கூறினார்ஃ "நான் இன்னும் தந்தையிடம் ஏறவில்லை என்பதால் என்னைத் தொட வேண்டாம்". ஜான் 20:27 இல் இயேசு அப்போஸ்தலன் தாமஸுக்கு கட்டளையிட்டார்ஃ "உங்கள் கையை என் பக்கத்தில் போடுங்கள்". ஆனால் தாமஸ் அந்தக் கட்டளையைப் பின்பற்றினாரா என்று பைபிள் குறிப்பிடவில்லை. மார்கரெட் மேரி அலாகோக் இயேசுவின் இதயத்தில் தனது தலையை வைத்ததாக அறிவித்தார். இயற்பியல் கலைப்பொருட்கள் சில தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் தங்கள் பார்வைகளின் அடிப்படையில் கலைப்பொருட்களை உற்பத்தி செய்கிறார்கள், இருப்பினும் இது அரிதானது. 1531 ஆம் ஆண்டில், ஜுவான் டியாகோ மேரியின் அதிகாலை பார்வையை அறிவித்தார், அதில் மெக்ஸிகோவில் உள்ள டெபியாக் மலையில் ஒரு மடாலயம் கட்டும்படி அவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. உள்ளூர் போதகர் அவரது பதிவை நம்பவில்லை, ஒரு அற்புதமான அடையாளத்தைக் கேட்டார், இது பின்னர் அவர் ரோஜாக்களை சேகரித்த டியாகோவின் அங்கியில் நிரந்தரமாக அச்சிடப்பட்ட அவர் லேடி ஆஃப் குவாடலூப்பின் சின்னமாக வழங்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, குவாடலூப்பின் லேடி மெக்ஸிகோவில் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் அடையாளமாக மாறியது. 1820 வாக்கில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து மெக்சிகன் சுதந்திரப் போர் முடிவடைந்தபோது, அவர் லேடி ஆஃப் குவாடலூப் மெக்சிகன் தேசத்தை அடையாளப்படுத்தியது. இன்று இது மெக்சிகோவில் ஒரு வலுவான தேசிய மற்றும் மத சின்னமாக உள்ளது. மரியான் அப்பாரிஷன் தனியார் வெளிப்பாடு குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரான்சிஸ்கன் காப்பகங்கள் செயின்ட் பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசி இயேசு கிறிஸ்துவின் பார்வைகள் (மிஸ்டிக்ஸ் சுயசரிதை) மிஸ்டிக்-செயின்ட்ஸ் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகத்தின் வாழ்க்கையில் குழந்தை இயேசுவின் பார்வைகள்ஃ இயேசு புத்தக பார்வைகளின் பார்வைகள் (ஆன்மீகம்)