Robert of Scone
ஸ்கோனின் ராபர்ட் (இறப்பு 1159) 12 ஆம் நூற்றாண்டின் செல் ரிக்மோனைட் (அல்லது கில்ரிமோன்ட், இப்போது செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ்) ஆயர் ஆவார். ராபர்ட்டின் சரியான தோற்றம் தெளிவாக இல்லை. அவர் நோஸ்டெலில் உள்ள செயின்ட் ஓஸ்வால்ட்ஸின் பிரியரியில் ஒரு அகஸ்டினிய பீரங்கியாக இருந்தார். அவரது பிரெஞ்சு பெயர் ஆங்கிலோ-சாக்சன் வம்சாவளியைக் காட்டிலும் நார்மனைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிறந்திருக்கலாம் என்பதால், இது அவரது பெற்றோரின் கலாச்சாரம் காரணமாக இருக்கலாம். ஸ்கோனுக்கு முன்பு ராபர்ட் ஸ்காட்லாந்தின் முதலாம் அலெக்சாண்டர் மன்னரின் (அலக்ஸாண்டைர் மேக் மைல் கொலுயிம்) ஆட்சியின் மிக முக்கியமான மதகுருமார்களில் ஒருவராக இருந்தார். அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் முதன்மையான அகஸ்டினிய துறவற ஸ்தாபனமான ஸ்கோனின் முதல் முன்னோடியாக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். இது 1114 ஆம் ஆண்டிலேயே நடந்திருக்கலாம், மேலும் வால்டர் போவர் புதிய முன்னுரிமையை செல் ரிக்மோனைடின் பிஷப் துர்கோட் அர்ப்பணித்தார் என்று கூறுகிறார். 1115 ஆம் ஆண்டில் டர்கோட் ஸ்காட்லாந்தை விட்டு வெளியேறியதால், போவர் நம்பப்பட வேண்டுமானால் பின்னர் எந்த தேதியும் சாத்தியமில்லை. பல வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த தேதியை நிராகரித்துள்ளனர், ஏனெனில் அகஸ்டினிய ஆட்சி 1119 வரை நோஸ்டெலில் நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் கென்னத் வீட்ச் சுட்டிக்காட்டியபடி, ஆட்சியின் முறையான நிறுவலின் தேதி துறவற ஸ்தாபனத்தின் உண்மையான நடவடிக்கைகளுக்கு சிறிய வழிகாட்டியாக உள்ளது. மேலும், 1114ஆம் ஆண்டில் தான் அலெக்சாண்டர் தனது மேலதிகாரியான இங்கிலாந்தின் முதலாம் ஹென்றியின் சேவையில் இங்கிலாந்தில் இருந்தார். செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் பிஷப் இந்த சூழல்தான் ராபர்ட்டை தலைமை ஸ்காட்டிஷ் பிஷப் பதவிக்கு இயல்பான வேட்பாளராக மாற்றியது. அவர் அநேகமாக 1124இல் பிஷப் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். தி குரோனிக்கல் ஆஃப் மெல்ரோஸ் நமக்குச் சொல்கிறது, "அதே ஆண்டில், அவர் இறப்பதற்கு நான்கு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவர் [அலெக்சாண்டர்] ஸ்கோனுக்கு முன்பு ராபர்ட்டை செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் ஆயராகத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அவரது நியமனம் (அதாவது. பிரதிஷ்டை) சிறிது காலம் தாமதமானது ". யார்க் மதகுருமார்களுக்கு அடிபணிவது பிரச்சினையால் இந்த தாமதம் நிச்சயமாக ஏற்பட்டது, இதற்கு மதகுருமார்கள் அழுத்தம் கொடுத்தனர், ஆனால் ஆல்பாவின் மன்னர்கள் அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டனர். எவ்வாறாயினும், ராபர்ட் 1127 ஆம் ஆண்டில் யார்க் பேராயர் துர்ஸ்டனின் கைகளில் பிரதிஷ்டையை அடைய முடிந்தது, கீழ்ப்படிதல் தொழில் எதுவும் செய்யப்படவில்லை; ரோக்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தேவாலயத்தில் 1127 கோடையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு கூட்டத்திற்குப் பிறகு பிரதிஷ்டை நடந்திருக்கலாம், அங்கு சமர்ப்பிப்பு இல்லாதது ஒரு முன்னுதாரணமாக இருக்காது என்று அநேகமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. ராபர்ட் மற்றும் துறவிகள் ஆதரவான ராபர்ட்டின் மூன்று தசாப்த கால எபிஸ்கோபெட் பிஷப் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். ராபர்ட் ஸ்காட்லாந்தில் அகஸ்டினிய ஒழுங்கை ஊக்குவிப்பதில் இருந்ததைப் போல வெற்றிகரமாக இருக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் அகஸ்டினியர்களை செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸுக்கு அழைத்து வந்து 1144 இல் ஒரு கதீட்ரல் பிரையரியைக் கண்டுபிடித்தார். செயின்ட் ஓஸ்வால்டின் முதல் முன்னோடியான அத்ல்வோல்ட் மற்றும் ஸ்காட்லாந்திற்குச் செல்வதற்கு முந்தைய நாட்களில் ராபர்ட்டின் மத சமூகத்தின் தலைவராக இருந்த சக நோஸ்டெல் துறவியான கார்லிஸ்லின் பிஷப் ஆகியோரின் ஒத்துழைப்புடன் அவர் இதைச் செய்தார் என்பது ஒப்பீட்டளவில் தெளிவாகிறது. ராபர்ட் இரண்டு பெரிய அகஸ்டினிய மடாலயங்களையும் நிறுவினார், அவை ஹோலிரூட் அபே மற்றும் ஸ்டிர்லிங்கில் (காம்பஸ்கெனெத்) செயின்ட் மேரியின் அரோய்சியன் மடாலயம் ஆகும். ராபர்ட்டின் பங்கு வெறுமனே அகஸ்டினிய ஒழுங்கின் ஊக்குவிப்பாளராக இருக்கவில்லை. அவரது பதவி சுமி (ஆர்ச்சி) எபிஸ்கோபி ஸ்கோடோரம் ஆகும், இது சமகால ஸ்காட்டிஷ் வட்டார மொழியில் "ஆர்டெப்ஸ்காப் ஆல்பன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "ஸ்காட்லாந்தின் உயர் பிஷப்". எனவே அவர் ஸ்காட்டிஷ் தேவாலயத்தின் கட்டமைப்புத் தலைவராக இருந்தார். கிளாஸ்கோ பிஷப் ஜானுடன் சேர்ந்து, ஸ்காட்லாந்தின் முதலாம் டேவிட் மன்னரின் சீர்திருத்த ஆட்சியில் ராபர்ட் தலைமை சீர்திருத்த மதகுரு ஆனார். டேவிட் மன்னரின் சாசனங்களுக்கு அடிக்கடி சாட்சியாக இருப்பவர்களில் இவரும் ஒருவர். பெரும்பாலான பிற பதவியில் இருந்த ஸ்காட்டிஷ் ஆயர்களைப் போலல்லாமல், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மிகவும் புதியவர்கள், ராபர்ட் கெய்லிக் அல்லாத உலகத்திலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு வெளிநாட்டவர், ஓராமின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வளர்ந்து வந்த 'காலனித்துவ' ஸ்தாபனத்தின் ஒரு பகுதி". இந்த சூழலில், "சீர்திருத்தம்" மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார "காலனித்துவம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடு வெறுமனே ஒரு முன்னோக்கு மட்டுமே. இருப்பினும், ராபர்ட்டின் ஆயர் எந்த வகையிலும் செல் ரிக்மோனாய்டில் உள்ள பூர்வீக மதகுரு ஒழுங்கின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை. உண்மையில், பல பூர்வீக கேலிக் மதகுருமார்கள் உள்வரும் உத்தரவுகளில் உள்வாங்கப்பட்டனர், மேலும் இல்லாதவர்கள் தொடர்ந்து பிஷப்பின் ஆதரவைப் பெற்றனர். ஒரு வழக்கில், லோச் லெவனில் உள்ள செயின்ட் செர்ஃப்ஸின் செலி டே மடாலயத்தின் மதகுருமார்களுக்கு பிஷப் ஒரு பெரிய புத்தகத் தொகுப்பை வழங்கினார். 1151 வாக்கில், டேவிட் மன்னர் பிஷப்பிரிக்கு ஒரு பல்லியம் கோர முடிவு செய்தார், இது ஆர்க்கி எபிஸ்கோபல் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்டது மற்றும் ஓர்க்னி மற்றும் தீவுகளின் பிஷப் உட்பட அனைத்து ஸ்காட்டிஷ் சீஸ்களையும் தழுவிய ஒரு மறைமாவட்டத்தை உருவாக்கியது. இது ராபர்ட் தனது அந்தஸ்தை ரோம் அங்கீகரித்த முதல் ஸ்காட்டிஷ் பேராயராக இருந்திருப்பார். நான்கு புதிய பேராயர்களை உருவாக்க அயர்லாந்துக்குச் செல்லும் வழியில் பாப்பல் லெகேட் ஜான் பாப்பாரோ ஸ்காட்லாந்திற்கு வந்ததால் இந்த கோரிக்கை தூண்டப்பட்டது. 1152 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் லெஜட் திரும்பி வந்தபோது, டேவிட் ஒரு கோரிக்கையை சமர்ப்பித்தார். இருப்பினும், இந்த முன்மொழிவு ஒருபோதும் கார்டினலால் போப்பிற்கு வழங்கப்படவில்லை என்று தோன்றுகிறது, மேலும் பிஷப் ராபர்ட் மற்றும் கிங் டேவிட் ஆகியோரின் லட்சியங்கள் அதே ஆண்டில் போப்பாண்டவர் ட்ரொன்ட்ஹைமின் பேராயர் (நியாரோஸ்) உருவாக்கியபோது, ஓர்க்னி மற்றும் தீவுகள் இரண்டையும் தழுவினர். 1150 களின் பிற்பகுதியில், பிஷப் ராபர்ட் போப் அட்ரியன் IV இன் காளையில் "வயது மற்றும் பலவீனத்தால் ஒடுக்கப்பட்டவர்" என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவர் 1158 இல் இறந்திருக்கலாம், ஆனால் அடுத்த ஆண்டு இறந்திருக்கலாம். ராபர்ட் I, செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் முன்னோர், நோஸ்டெல்லின் நியமனம் மற்றும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் குறிப்புகளின் முதல் முன்னோர் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 1159 இறப்புகள் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் ஸ்காட்டிஷ் முன்னோர் ஆயர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள்