Heraion of Perachora
பேராச்சோரா தீபகற்பத்தின் முடிவில் கொரிந்திய வளைகுடாவின் ஒரு சிறிய குகையில் அமைந்துள்ள ஹேரா தேவியின் சரணாலயம் பேராச்சோரா ஹெராயன் ஆகும். அசாதாரணமான கட்டுமானம் மற்றும் பழங்காலத்தைச் சேர்ந்த ஹேரா கோயிலைத் தவிர, எல்-வடிவ ஸ்டோவா, ஒரு பெரிய தொட்டி, சாப்பாட்டு அறைகள் மற்றும் இரண்டாவது சாத்தியமான கோயில் உள்ளிட்ட பல கட்டமைப்புகளின் எச்சங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பெரச்சோராவில் உள்ள ஹேரா சரணாலயம் கொரிந்துக்கு வடமேற்கிலும், ஏதென்ஸுக்கு மேற்கிலும் உள்ளது. ஆர்கோஸ், மெகாரா மற்றும் கொரிந்த் இடையே விவாதம் இருந்தபோதிலும், கொரிந்திய வளைகுடாவின் குறுக்கே அந்த சக்திவாய்ந்த நகரத்தின் துறைமுகங்களை எதிர்கொண்டதால், இந்த சரணாலயம் கொரிந்துவின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்திருக்கலாம். கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிமு 146 வரை இந்த இடத்தில் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன, அப்போது ரோமானிய தளபதி மம்மியஸ் அச்சியன் லீக்குடனான போரின் போது கொரிந்துவை பணிநீக்கம் செய்தார். ரோமானிய காலத்தில், இந்த இடத்தில் உள்நாட்டு கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன, இது இப்பகுதி இனி ஒரு சரணாலயமாக இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. கிரேக்க கோயில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கிராமப்புற வழிபாட்டு முறைகளின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வுக்கு இந்த தளம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். கொரிந்திலிருந்து தப்பியோடியபோது மெடியா தனது கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தைகளை ஹேரா அக்ராயா சரணாலயத்தில் அடக்கம் செய்ததாக யூரிபிடிஸில் ஒரு புராணக்கதை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்த தளத்தின் குறிப்பாக இருக்கலாம். ஹெரோடோட்டஸ், ஹெராவின் சரணாலயத்தில் கொரிந்திய பெண்களின் ஆடைகளை பெரியாண்டர் கழற்றிவிடும் கதையைச் சொல்கிறார். கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஸ்ட்ராபோ கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் சரணாலயத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு ஆரக்கிள் இருப்பதாக எழுதினார். 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த கோயில் இன்னும் பயன்பாட்டில் இருந்திருந்தால், ரோமானியப் பேரரசின் பிற்பகுதியில், கிறிஸ்துவல்லாத மதங்கள் மற்றும் அவற்றின் சரணாலயங்களுக்கு எதிரான சட்டங்கள் கிறிஸ்தவ பேரரசர்களால் இயற்றப்பட்டபோது, புறமதத்தினர் துன்புறுத்தப்பட்டபோது அது மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த சரணாலயத்தின் அறியப்பட்ட கட்டமைப்புகள் சுமார் வடக்கு-தெற்கு மற்றும் கிழக்கு-மேற்கு செவ்வகத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த சரணாலயம் ஒரு சிறிய குகையைச் சுற்றி ஒரு மலைத்தொடரின் கிழக்கு மேல்நோக்கி விரிவடைந்தது. மேற்கு முதல் கிழக்கு வரையிலான வரிசையில் கட்டமைப்புகள் விவாதிக்கப்படும். மேற்கு நீதிமன்றம் சரணாலயத்தின் தென்மேற்கு முனையில், கோவ் அருகே பாறையில் தோராயமாக வெட்டப்பட்ட ஒரு பலகோணப் பகுதி உள்ளது. இந்த அமைப்பு அகோரா அல்லது மேற்கு நீதிமன்றம் என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம், எனவே ஹேரா அக்ரியா கோயிலுக்கு சமகாலமாக இருக்கலாம். இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது; எல்-வடிவ ஸ்டோவா அதன் செயல்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. மேற்கு மற்றும் தெற்கு பக்கங்களில் தூண்கள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. தோராயமாக இப்பகுதியின் மையத்தில் ரோமானிய காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வீட்டின் எச்சங்கள் உள்ளன. அப்சிடல் அமைப்பு மற்றும் ஹேரா அக்ராயாவின் கோயில் இந்த இடத்தில் இருந்த ஆரம்பகால அமைப்பு கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு அப்சிடல் கட்டிடமாக இருந்தது, இது ஆர்கிவ் ஹெராயனில் இருந்து அறியப்பட்ட வீட்டு-கோயில் மாதிரிகளை ஒத்திருப்பதாக கருதப்படுகிறது. அந்த ஒப்புமையில், அது ஒரு உயரமான கூரையைக் கொண்டிருந்திருக்கும், ஒருவேளை புல்வெளியில் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த கட்டமைப்பின் கீழ் ஆரம்பகால ஹெலாடிக் ஷெர்ட்கள் இருந்தன. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், தோராயமாக ஒரு டோரிக் வரிசை டெட்ராஸ்டைல்-ப்ரோஸ்டைல் கோயில் அப்சிடல் கட்டமைப்பிற்கு சற்று மேற்கே கட்டப்பட்டது. அக்ரியா என்ற பெயர் தீபகற்பத்தின் புள்ளியில் உள்ள சரணாலயத்தின் நிலையை குறிக்கிறது. இந்த கோயிலின் பாதாளம் மூன்று இடைகழிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது-மிகவும் அசாதாரணமான வடிவமைப்பு. பாதாள அறையின் மேற்கு முனையைப் பிரிக்க ஒரு சுவரும், வழிபாட்டு சிலையின் முன் ஒரு திரையும் இருந்தன. சில தொகுதிகளின் மறுபயன்பாட்டிற்கான சான்றுகள் கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டமைப்பின் முந்தைய கட்டம் இருந்ததைக் குறிக்கலாம். இந்தக் கோயிலின் கூரை பளிங்குக் கற்களால் ஆனது. பெடிமென்டல் சிற்பங்கள் பற்றிய எந்த ஆதாரமும் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. டோரிக் வரிசை ட்ரைக்ளிஃப் மற்றும் மெட்டோப் ஃப்ரைஸ் ஆகியவை கிழக்கு முகப்பில் மட்டுமே நீட்டிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இதன் சில கூறுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. மெட்டோப்புகள் தடிமனாக இருந்தன மற்றும் அவற்றுடன் ஒரு தொகுதியை உருவாக்குவதை விட ட்ரைக்ளிஃப் தொகுதிகளில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன, இது மிகவும் பொதுவானது. ஏறக்குறைய கோயிலின் தெற்குப் பகுதியின் மையத்தில் சுமார் விட்டம் கொண்ட ஒரு சுண்ணாம்பு சூளை இருந்தது, இது கோயிலின் பளிங்குகளை (மற்றும் பொதுவாக சரணாலயத்தின்) சுண்ணாம்பாக குறைக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கொரிந்துவின் இஸ்த்மஸுக்கு குறுக்கே ஹெக்ஸாமிலியன் சுவரைக் கட்டுவதற்காக பயன்படுத்தப்பட்டது. சுண்ணாம்பு சூளையின் வெப்பம் அடித்தளக் கற்கள் உடைவதற்கு காரணமான ஒரு வட்டப் பகுதியைச் சுற்றியுள்ள கோயிலின் கற்களில் தீக்காயத்தின் அடையாளத்தைக் காணலாம். ட்ரைக்ளிஃப் மற்றும் மெட்டோப் பலிபீடம் ஹேரா அக்ரியா கோயிலுக்கு கிழக்கே, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரு ட்ரைக்ளிஃப் மற்றும் மெட்டோப் ஃப்ரைஸ் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கல் பலிபீடம் இருந்தது. இந்த பலிபீடம் சுமார் அளவிடப்பட்டது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அயனிக் நெடுவரிசைகள் மூலைகளில் சேர்க்கப்பட்டன, ஒருவேளை ஒரு விதானம். பலிபீடத்திற்கு கிழக்கே எல்-வடிவ ஸ்டோவா ஒரு எல்-வடிவ திட்டத்துடன் இரண்டு மாடி ஸ்டோவா இருந்தது, இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. ஸ்டோவாவின் கிழக்குப் பகுதி வடக்கிலிருந்து தெற்கே மற்றும் சுமார் ஆழமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஸ்டோவாவின் வடக்குப் பகுதி கிழக்கிலிருந்து மேற்கே மற்றும் சுமார் ஆழமாக இருந்தது. கீழ் தளம் டோரிக் வரிசையின் வெளிப்புற நெடுவரிசையைப் பயன்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் மேல் தளம் அயனிக் வரிசையைப் பயன்படுத்தியது. இந்த கலவையின் முதல் அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு இதுவாகும். இரண்டாவது மாடிக்கு செல்லும் படிக்கட்டுகள் பாதுகாக்கப்படவில்லை. சரணாலயத்திற்கு கிழக்கே உள்ள ஹைட்ராலிக் அமைப்பிலிருந்து இந்த கட்டமைப்பிற்கு ஒரு நீர் கால்வாய் நீட்டிக்கப்பட்டது. எல்-வடிவ ஸ்டோவாவின் கிழக்கே, ஒவ்வொரு முனையும் ஒரு அப்சிடல் வடிவத்தில் வட்டமிடப்பட்ட ஒரு தொட்டி இருந்தது. கல் உட்புற தூண்கள் கூரைக்கு பெட்டகங்களை ஆதரித்தன. கட்டமைப்பின் கிழக்கு முனையில் சுமார் ஒரு குடியிருப்பு தொட்டி இருந்தது. குடியேற்ற தொட்டியின் வடகிழக்கில் நீர் கால்வாயில் ஒரு திசைதிருப்பல் புள்ளி இருந்தது, ஒரு கிளை தொட்டி மற்றும் மற்றொரு எல் வடிவ ஸ்டோவா நோக்கி இயக்கப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சி செய்பவர் இந்த தொட்டி கிமு 6ஆம்-4ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள் இருந்ததாக குறிப்பிடுகிறார். தொட்டிக்கு தெற்கே சாப்பாட்டு அறைகள் ஒரு இரட்டை சாப்பாட்டு அறையாக இருந்தன, அநேகமாக அந்த இடத்தில் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இந்த அமைப்பு ஆரம்பத்தில் ஒரு ஹெலனிஸ்டிக் வீடு என்று அடையாளம் காணப்பட்டது, ஆனால் சாப்பாட்டு படுக்கைகளின் கால்களுக்கான வெட்டுக்கள் ஒரு சாப்பாட்டு அறையாக பாதுகாப்பாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. இந்த கட்டமைப்பிற்கான தேதியாக கிமு 490 க்கு முன்பு டாம்லின்சன் முன்மொழிகிறார். புனிதக் குளம் தொட்டிக்கு கிழக்கே, வழிபாட்டிற்குள் ஒரு புனிதமான செயல்பாட்டைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று ஆழமான சிந்தனை கொண்ட ஒரு குளமாக இருந்தது. இந்த கட்டமைப்பிற்குள் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மெசோம்பாலிக் ஃபியாலாய் (லிபேஷன் நாளங்கள்) காணப்பட்டன. இந்த அமைப்பு இப்போது மீண்டும் நிரப்பப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் சரியான இடம் தெரியவில்லை. பேரச்சோராவில் வாய்வழி பயிற்சியை மறுகட்டமைக்க டாம்லின்சன் மேற்கொண்ட முயற்சியில் "புனித குளம்" முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது. அவர் ஃபியாலாவை தெய்வீக நடைமுறைகளுடன் இணைத்தார், மேலும் ஃபியாலாவை "புனித குளத்தில்" போடுவதை உள்ளடக்கிய ஒரு சடங்கு லெச்சியோனில் இருந்து புறப்பட்ட பிறகு பேராச்சோராவில் நிறுத்தப்படும் மாலுமிகளுக்கு நல்ல பயணங்களை முன்னறிவிக்கும் என்று ஊகித்தார். அடுத்தடுத்த புலமைப்பரிசில் இந்த கோட்பாட்டை ஏற்கவில்லை, டாம்லின்சன் குளத்தை ஒரு எளிய நீர்த்தேக்கம் என்று கருதுகிறார். ஹெரா லிமேனியாவின் கோயில் தொட்டிக்கு கிழக்கே கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கட்டமைப்பின் எச்சங்கள் உள்ளன. அகழ்வாராய்ச்சியின் போது ஒரு வெண்கல காளை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சிக்கியோனிய எழுத்துக்களால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் மையத்தில் ஒரு அடுப்பு இருந்தது. இது ஒரு வீட்டு-கோயில் அல்லது சாப்பாட்டு அறையாக இருந்திருக்கலாம், உள்ளே காணப்படும் இறைச்சியை வறுத்தெடுக்க துப்புதல் மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டமைப்பின் பல வரைபடங்கள் மற்றும் புனரமைப்புகள் மேற்கத்திய பக்கச் சுவரில் ஒரு கதவைக் காட்டுகின்றன; இருப்பினும், கற்களில் உள்ள இடைவெளி முந்தைய அகழ்வாராய்ச்சியாளரால் தோண்டப்பட்ட ஒரு சோதனை அகழியால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். "ஹேரா லிமேனியாவின் கோயில்", "ஹேரா லிமேனியாவுக்கு" ஒரு வெளிப்படையான பொறிக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பின் அடிப்படையில், அசல் அகழ்வாராய்ச்சியாளரான பெய்ன் என்பவரால் பெயரிடப்பட்டது. சில காலமாக, பேராச்சோராவில் இரண்டு தனித்தனி வழிபாட்டு மையங்கள் இருப்பதாக அறிஞர்கள் கருதினர். பேரச்சோராவில் ஹேராவின் வழிபாட்டு பட்டம் அக்ரியா என்றும், லிமேனியா என்பது இரண்டாம் நிலை என்றும் ஜான் சால்மன் மற்றவற்றுடன் உறுதியாக வாதிட்டார். மிக சமீபத்தில், பிளான்சே மெனாடியர் லிமேனியா என்ற புனைப்பெயரை ஹோமரிக் புனைப்பெயரான லுக்கோலெனோஸுடன் ஒப்பிட்டுள்ளார், இது பேராச்சோராவில் கல்வெட்டில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. சரணாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள எச்சங்கள் சரணாலயத்திலிருந்து கிழக்கு நோக்கி ஒரு ஏரி வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளதாக அறியப்படுகிறது. இவற்றில் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்டவை ஒரு விரிவான ஹைட்ராலிக் அமைப்பாக அமைகின்றன. பாறை வெட்டப்பட்ட நீர்த்தேக்கங்கள் சரணாலயத்தின் கிழக்கு-வடகிழக்கில், தொடர்ச்சியான பெரிய நீர்த்தேக்கங்கள் இருந்தன, அவை பாறை வெட்டப்பட்ட படிக்கட்டு மூலம் அடித்தளத்திற்கு கீழே நீட்டிக்கப்பட்டன. படிக்கட்டின் திறப்பு நீர்த்தேக்கங்களின் திறப்புகளுக்கு வடமேற்கே உள்ளது. இறங்கு செங்குத்தானது மற்றும் படிகள் அனைத்தும் நன்கு பாதுகாக்கப்படவில்லை. தொட்டிகளின் செங்குத்தான மேல் திறப்புகளைச் சுற்றி ஒரு பராபெட் சுவருக்கு வெட்டுக்கள் உள்ளன, அவை விழுவதைத் தடுக்கின்றன. பெரிய மனித சக்தியால் இயங்கும் நீர் சக்கரங்களைப் பயன்படுத்தி நீர்த்தேக்கங்களிலிருந்து நீர் கால்வாய்க்கு நீர் உயர்த்தப்பட்டது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. சரணாலயத்தின் கிழக்கு-வடகிழக்கில், ஒரு ஹெக்ஸாஸ்டைல்-புரோஸ்டைல் நீரூற்று வீடு இருந்தது (அதன் முகப்பில் ஆறு நெடுவரிசைகளைக் கொண்டிருந்தது). முகப்பின் பின்னால் கொரிந்துவில் உள்ள பைரேன் நீரூற்று வீட்டைப் போலவே மூன்று பாறை வெட்டப்பட்ட வடிநிலங்கள் இருந்தன. இந்த அமைப்பு பின்னர் ரோமானிய காலத்தில் ஒரு கிராமப்புற வில்லாவில் இணைக்கப்பட்டது. இந்த நீரூற்று வீடு எல்-வடிவ ஸ்டோவாவின் அதே காலத்தைச் சேர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது, இது அமைப்பின் நீரின் இறுதி இலக்காகும். நீர் வழித்தட நீர் வழித்தடங்கள் மேல் நீர்த்தேக்கங்களை நீரூற்று இல்லத்துடனும், நீரூற்று இல்லத்தை சரணாலயத்தின் நீர்த்தேக்கம் மற்றும் எல்-வடிவ ஸ்டோவாவுடனும் இணைக்கின்றன. இடைவேளைகளில் நீர் வழித்தடத்தின் குறுக்கே குடியிருக்கும் வடிநிலங்கள் இருந்தன, அவற்றில் ஒன்று நீரூற்று வீட்டிற்கு சற்று மேலே இருந்தது. இந்த தளத்தின் முக்கியத்துவம் ஏதென்ஸின் மதம் தொடர்பாக ப்ராரோனில் உள்ள ஆர்ட்டெமிஸின் கிராமப்புற சரணாலயத்தைப் போலவே, பெரச்சோராவில் உள்ள ஹேரா சரணாலயமும் கொரிந்தியாவில் உள்ள கிராமப்புற வழிபாட்டைப் படிப்பதற்கு முக்கியமானது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹேரா அக்ராயா கோயிலின் அசாதாரண திட்டமும், கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் அப்பிசைடல் கட்டமைப்பின் எச்சங்களில் அதன் இருப்பிடமும் கிரேக்க கோயிலை ஒரு கட்டிடக்கலை மற்றும் வழிபாட்டு வடிவமாக மேம்படுத்துவது பற்றிய ஆய்வுக்கு ஆர்வமாக உள்ளன. ஹேரா அக்ரியாவின் வழிபாட்டில் சத்தோனிக் கூறுகள் இருப்பதாக முன்மொழியப்பட்டாலும், இந்த யோசனை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஒரு ஆரக்கிள் பற்றிய ஸ்ட்ராபோவில் உள்ள குறிப்பு, மெடியாவின் குழந்தைகள் அந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டனர் என்ற கருத்துடன் பொருந்தக்கூடும், இதனால் ஒரு ஹீரோனுடன் தொடர்புடைய வழிபாட்டிற்கான எந்த சத்தோனிக் கூறுகளையும் விளக்குகிறது. பேராச்சோராவில் உள்ள ஹேரா சரணாலயத்தின் படங்கள் மேலும் காண்க ஹெராயன் ஆஃப் ஆர்கோஸ் நோட்ஸ் குறிப்புகள் பண்டைய ஆதாரங்கள் யூரிபிடிஸ், மெடியா 1378-1383 ஹெரோடோட்டஸ் 5.92 செனோஃபோன், ஹெலெனிகா IV.5 லிவி XXXII.23 ப்ளூடார்க் க்யூ. ஜி. 17 ப்ளூடார்க், லைஃப் ஆஃப் கிளியோமென்ஸ் III.814 ஸ்ட்ராபோ 8.6.22 வெளிப்புற இணைப்புகள் கிரேக்க பயணப் பக்கம் ஹெராயன் கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் கொரிந்தியா கோயில்களில் கிரேக்கத்தில் உள்ள ஹெரா பண்டைய கிரேக்க சரணாலயங்கள் பண்டைய கிரேக்க தொல்பொருள் தளங்கள் பெலோபொன்னீஸ் (பிராந்தியம்) கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் மத கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்