Gioacchino Ventura di Raulica
ஜியோச்சினோ வென்டுரா (டீ பரோனி) டி ரவுலிகா (டிசம்பர் 8,1792 பலெர்மோவில்-ஆகஸ்ட் 2,1861 வெர்சாயில்), ஒரு சிசிலியன் இத்தாலிய ரோமன் கத்தோலிக்க புல்பிட் பேச்சாளர், தேசபக்தர், தத்துவஞானி, எழுத்தாளர் மற்றும் இறையியலாளர் ஆவார், மேலும் 1848 ஆம் ஆண்டின் சிசிலியன் புரட்சியின் காரணத்தை ஆதரித்ததற்காக அறியப்படுகிறார். அவர் 1808 ஆம் ஆண்டில் இயேசுவின் சங்கத்தில் நுழைந்தார், 1817 ஆம் ஆண்டில், சிசிலியில் சங்கம் ஒடுக்கப்பட்டபோது, தியேட்டின்களில் சேர்ந்தார். ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்ட அவர், ஒரு கத்தோலிக்க பத்திரிகையாளர் மற்றும் மன்னிப்பு கோருபவர், ஒரு போதகர், குறிப்பாக அவரது "பியஸ் VII இன் இறுதி உரை" (1823), மற்றும் ஹியூஸ் ஃபெலிசிட் ராபர்ட் டி லமென்னாய்ஸ், ஜோசப் டி மைஸ்ட்ரே மற்றும் லூயிஸ் கேப்ரியல் அம்ப்ரோயிஸ் டி போனால்ட் ஆகியோரின் எதிர்-புரட்சிகர உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு நிபுணராக தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டினார். அவர் சாபியென்சாவில் நியதிச் சட்டப் பேராசிரியரான பன்னிரண்டாம் லியோவால் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1830 ஆம் ஆண்டில் தியேட்டின்களின் உயர்-ஜெனரலாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் 1828 இல் தனது "டி மெத்தோடோ ஃபிலோசோபாண்டி" மற்றும் 1839 இல் "பெல்லெஸ் டெல்லா ஃபெடே" ஆகியவற்றை வெளியிட்டார். தனது தளபதியான பிறகு (1830-33) அவர் ரோமில் பிரசங்கித்தார். அவரது சொற்பொழிவு, ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவும், நேர்த்தியாகவும் இருந்தபோதிலும், ஒரு உன்னதமான தாங்கி, ஒரு அற்புதமான குரல் மற்றும் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒலியுடன் இருந்தது, அது அவருக்கு பெரும் புகழைப் பெற்றது. பாரிஸில், அவர் பிரெஞ்சு மொழியில் முழுமையாக தேர்ச்சி பெறவில்லை என்றாலும், புகழ்பெற்ற ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ஹென்றி லாகார்டேருக்கு கிட்டத்தட்ட போட்டியாக இருந்தார். போப் ஒன்பதாம் பயஸ் பதவியேற்றவுடன், வென்டுரா அரசியல் ரீதியாக பிரபலமடைந்தார். அவரது "டேனியல் ஓ 'கோனலின் இறுதி உரை" (1847) மதம் மற்றும் சுதந்திரத்தின் ஒற்றுமையை மகிமைப்படுத்தியது. "மோர்டி டி வியன்னா" மீது அவர் சுதந்திரத்தைப் புகழ்ந்துரைப்பது பொதுவாக மன்னர்களுக்கு எதிரான ஒரு டயாட்ரைப் போல ஒலித்தது. இது தடைசெய்யப்பட்ட புத்தகங்களின் குறியீட்டில் வைக்கப்பட்டது. வென்டுரா சிசிலியன் புரட்சியின் சட்டபூர்வமான தன்மையை பராமரித்தார் (cfr. அவரது "சுல் ரிக்கோனோசிமென்டோ டெல்லா சிசிலியா, முதலியன. ", பலேர்மோ, 1848;" மென்சோக்னே டிப்ளமோதெ ", போன்றவை). அவரது அரசியல் இலட்சியம் போப்பின் தலைமையின் கீழ் ஒரு இத்தாலிய கூட்டமைப்பாக இருந்தது. கெய்டாவில் ஒன்பதாம் பயஸ் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ரோமில் வென்டுராவின் நிலை நுட்பமாக இருந்தது. ரோமானிய சட்டமன்றத்தில் ஒரு இடத்தை மறுத்தாலும், அவர் திருச்சபை மற்றும் தற்காலிக அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதை ஆதரித்தார், மேலும் சிசிலியர்களின் பெயரில் ரோமானிய குடியரசை அங்கீகரித்தார். சிசிலியைச் சேர்ந்த ஆணையராக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்காவில் நடந்த சர்ச்சைக்குரிய அரசியல்-மத விழாவில் அவர் கலந்து கொண்டார், ஆனால் சேவைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்கவில்லை. போப்பின் சார்பாக பிரெஞ்சு தலையீட்டை அவர் எதிர்த்தார், மார்ஷல் அவுடினாட் ரோமைத் தாக்கியபோது, ஒன்பதாம் பயஸைப் பற்றி வார்த்தைகளில் பேசினார், அதற்கு அவர் கடுமையாக வருத்தம் தெரிவித்தார். ட்ரூம்வீர்களின் வீழ்ச்சியின் போது (1849), அவர் மாண்ட்பெல்லியருக்கும் பின்னர் பாரிஸுக்கும் (1851) சென்றார். இங்கே அவர் தனது முன்னாள் நண்பர் டி லமென்னாஸை மாற்ற ஒரு பயனற்ற முயற்சியை மேற்கொண்டார். "மாடலின்" போன்றவற்றில் அவரது மாநாடுகள். அவை "லா ரைசன் ஃபிலோசபிக் எட் லா ரைசன் கத்தோலிக்" (1852---) என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. 1857 ஆம் ஆண்டில் அவர் மூன்றாம் நெப்போலியனுக்கு முன் துயிலேரிஸில் லென்டன் சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார்; இவை "லெ பவுவோர் பாலிடிக் கிரெட்டியன்" என்று தோன்றின. வென்டுராவின் தத்துவக் கருத்துக்கள் "லா டிராடிஸியோன் இ செமி-பெலாஜியானி டெல்லா ஃபிலோசோபியா", "சாகியோ சுல் 'ஆரிஜின் டெல்' ஐடீ", "ஃபிலோசாபி கிரேடியென்" (பாரிஸ், 1861) ஆகியவற்றில் இறுதி வெளிப்பாட்டைப் பெற்றன. அவர் போனால்டு-போனெட்டி பள்ளியின் மிதமான பாரம்பரியவாதி ஆவார். வென்சுராவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை குற்றமற்றது. அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விசுவாசமான கத்தோலிக்கராக இருந்தார். அவரது படைப்புகள் பின்வருமாறு வெளியிடப்பட்டனஃ "ஓபர் கம்ப்லீட்" (31 தொகுதிகள், மிலன், 1854-64); "ஓபர் போஸ்ட்யூம்", (வெனிஸ், 1863). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ஜெஸ்யூட்ஸ் தியாடின்ஸ் கத்தோலிக்க தத்துவஞானிகள் 1792 பிறப்புகள் 1861 இறப்புகள் சிசிலியன் தேசியவாதிகள் மதகுருமார்கள் பலேர்மோ எழுத்தாளர்களிடமிருந்து பலேர்மோ இத்தாலிய எதிர்-புரட்சியாளர்களிடமிருந்து இத்தாலிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் ரோமன் கத்தோலிக்க எழுத்தாளர்கள்