Priest–penitent privilege in pre-Reformation England
பாதிரியார்-குற்றவாளி சலுகையின் கோட்பாடு இங்கிலாந்தில் பொருந்தாது. இருப்பினும், சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு, இங்கிலாந்து ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க நாடாக இருந்தது மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முத்திரை ஆங்கில நீதிமன்றங்களில் பெரும் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் குறித்து பல சட்டங்கள் உள்ளன. ஆல்ஃபிரட் தி கிரேட்டின் மகன் எட்வர்ட் தி எல்டரின் சட்டங்கள் பின்வருமாறு கட்டளையிடுகின்றனஃ இந்த உத்தரவு கிங் கனூட்டின் மதச்சார்பற்ற சட்டங்களில் நாற்பத்து நான்கில் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த சட்டங்கள் பின்வருமாறு முன்னுரைக்கப்பட்டுள்ளனஃ "இது மதச்சார்பற்ற சட்டமாகும், இது எனது விசுவாசியின் ஆலோசனையால் இங்கிலாந்து முழுவதும் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்". கிங் எதெல்ரெட் தி அன்ரெடி அறிவிப்பின் சட்டங்கள் (வி, 22): ஆங்கிலோ-சாக்சன்களின் மதத்திற்கும் அவர்களின் சட்டங்களுக்கும் இடையிலான மிக நெருக்கமான தொடர்பு, அவற்றில் பல அரசால் இயற்றப்பட்ட மத அனுசரிப்பின் கட்டளைகள், போப்பின் உச்ச அதிகார வரம்பை மீண்டும் மீண்டும் அங்கீகரித்தல் மற்றும் இங்கிலாந்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் பொதுவாக தேவாலயத்தின் சட்டங்களின் பயன்பாட்டின் பல்வேறு நிகழ்வுகள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ரகசியத்தின் திருச்சபை சட்டம் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் உள்ள நாட்டின் சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. நார்மன் வெற்றிக்குப் பிறகு நார்மன் வெற்றிக்கும் சீர்திருத்தத்திற்கும் இடையிலான காலகட்டத்தில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் முத்திரையின் மீறல் குறித்து பொதுவாக தேவாலயத்தின் சட்டம் ஆங்கில சபைகளால் கடுமையாக கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. டர்ஹாம் கவுன்சில் (1220) பின்வருமாறு அறிவித்ததுஃ 1222 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற ஆக்ஸ்போர்டு மாகாண கவுன்சில், இதேபோன்ற ஒரு நியமனத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் முத்திரையை மீறுவதற்கு சீரழிவு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. லேட்டரன் கவுன்சிலின் 21 வது நியமத்தால் வகுக்கப்பட்ட சட்டம், 1287 ஆம் ஆண்டில் எக்ஸிடெர் மதகுரு சபைச் சட்டங்களிலும் (ஸ்பெல்மேன், கான்சிலியா, II, 357) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் சட்டங்கள் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் உறுதியாக இருந்தன என்ற உண்மையும், தேவாலயம் அப்போது தேசத்தின் தேவாலயமாக இருந்தது என்ற உண்மையும் சேர்ந்து, மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்கள் முத்திரையை அங்கீகரித்தன என்பதை ஊகிக்க நல்ல காரணத்தை வழங்குகிறது. அதை அங்கீகரிப்பது மதகுருமார்களுக்கு செய்யப்பட்ட ரகசிய தகவல்தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துவதிலிருந்து விலக்கு அளிக்கும் எந்தவொரு கொள்கையிலும் தங்கியிருக்காது. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது ஒரு சடங்கு என்ற உண்மையின் மீது, தேவாலயத்தின் கோட்பாடு அதன் தேவையின் அடிப்படையில், அரசரும் மக்களும் அதை கடைப்பிடிப்பது என்ற உண்மையின் மீது, நடைமுறையில் முற்றிலும் ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் ஒன்று, மேலும், இது தொடர்பாக தேவாலயம் நிச்சயமாக முழுமையான ரகசிய சட்டத்தை அறிவித்தது என்ற உண்மையின் மீது தங்கியிருக்கும். 1883 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தங்கள் அறிக்கையில் திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் குறித்து அறிக்கை செய்ய நியமிக்கப்பட்ட ஆணையர்களால் சிலர், மற்றவர்களுடன், இங்கிலாந்தில் உள்ள திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் இங்கிலாந்துக்கு வெளியே தேவாலயத்தால் உருவாக்கப்பட்ட நியதிச் சட்டத்தின் விதிகளுக்கு கட்டுப்படுவதாக கருதவில்லை என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் இந்த நீதிமன்றங்கள் இந்த விதிகள், ஆணைகள் போன்றவற்றுக்கு மிகுந்த மரியாதையும் கவனமும் அளித்தன என்று ஆணையர்கள் மேலும் கூறுகின்றனர். இந்தக் கருத்துக்கு எதிராக நிறைய வலுவான சான்றுகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அதை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம். சர் ஃபிரடெரிக் பொல்லாக் மற்றும் பேராசிரியர் ஃபிரடெரிக் வில்லியம் மைட்லாண்ட் ஆகியோர் தங்கள் ஆங்கில சட்டத்தின் கூட்டு வரலாற்றில் (I, 94 மற்றும் 95) உலகளாவிய தேவாலயத்தின் ஜஸ் கம்யூன் அல்லது பொதுவான சட்டம் இங்கிலாந்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் சட்டமாகும் என்று கூறுகின்றனர். இந்த இணைப்பில் முக்கியமான பொருள் வில்லியம் லிண்ட்வுட் மாகாணத்தில் (ஆக்ஸ்போர்டு, 1679) உள்ளது, விவாதிக்கக்கூடிய ஒரே சிறந்த ஆங்கில நியமனவாதி. மாகாணம் என்பது ஸ்டீபன் லாங்டன் (இறப்பு 1228) முதல் ஹென்றி சிச்செல் (இறப்பு 1443) வரை கேன்டர்பரின் பதினான்கு பேராயர்களின் மாகாண அரசியலமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. லிண்ட்வுட் இந்த தொகுப்பில் ஈடுபட்டிருந்தபோது அவர் கேன்டர்பரி பேராயரின் முதன்மை அதிகாரியாக இருந்தார். அவர் கேன்டர்பரி பட்டமளிப்பு விழாவில் மதகுருமார்களின் முன்னோடியாகவும் இருந்தார். மைட்லாண்ட், சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தில் ரோமன் நியதிச் சட்டம் குறித்த தனது கட்டுரைகளில், இங்கிலாந்தில் உள்ள திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் பல்வேறு போப் ஆணைகள் மற்றும் மறுவரையறைகள் மற்றும் பல்வேறு சிறந்த எழுத்தாளர்களின் வர்ணனைகள் உள்ளிட்ட நியதிச் சட்டத்தின் பொதுவான அமைப்பை தங்கள் சட்டமாக கருதின, அதை அவர்கள் நிர்வகிக்க வேண்டியிருந்தது. லிண்ட்வுட்டை மேற்கோள் காட்டி இந்த கருத்துக்கு அடிப்படைகளை வழங்குவதாக மைட்லாண்ட் கூறுகிறார்ஃ "எப்படியிருந்தாலும் அவர் நிர்வகிக்கும் சட்டத்தை அனைத்து ஆங்கில திருச்சபை நீதிமன்றங்களின் தலைவரிடமும் தெரிவிப்பார்". மாகாணத்தில் "வால்டர், கேன்டர்பரி பேராயர்" என்ற அரசியலமைப்பு உள்ளது, வெளிப்படையாக வால்டர் ரெனால்ட்ஸ், 1313 இல் வோர்செஸ்டர் சீவிலிருந்து மாற்றப்பட்டார். சில விசுவாசிகள் தவறாகச் செய்வது போல, கான்ஃபிட்டரின் பாராயணத்தில் செய்யப்பட்ட பொதுவான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால் மரண பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்று கற்பனை செய்யாமல், முதலில் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்லாமல் வெகுஜனத்தைச் சொல்லவும், அவர்களை எச்சரிக்கவும் மதகுருக்களுக்கு அரசியலமைப்பு ஒரு தடையுடன் தொடங்குகிறது. இது பின்வருமாறு தொடர்கிறதுஃ ஒப்புதல் வாக்குமூலம் குறித்து லிண்ட்வுட் வால்டர் ரெனால்ட்ஸின் அரசியலமைப்பு குறித்து பின்வரும் வர்ணனையை அளிக்கிறார், இது "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" என்ற வார்த்தையின் மீது நிகழ்கிறதுஃ ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை வெளிப்படுத்தியதற்காக பாதிரியார் குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டதைக் கையாள்வதில், அவர் கூறுகிறார்ஃ ஹென்றி டி போஹிக் என்று அவர் கூறுகிறார்ஃ லிண்ட்வுட் பின்னர் பின்வருமாறு தொடர்கிறார்ஃ "ஜெனரலிட்டர்" என்ற வார்த்தையின் மீது பின்வரும் கருத்து உள்ளதுஃ அவர் ஹோஸ்டியென்சிஸை ஆதரவாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். தேசத்துரோகக் குற்றத்தில் எங்கும் விதிவிலக்கு இல்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். செய்ய முன்மொழியப்பட்ட ஒரு குற்றத்தின் வாக்குமூலத்தை வெளிப்படுத்தாத கடமை குறித்த அவரது வர்ணனை, அத்தகைய விதிவிலக்கை அவர் அங்கீகரித்திருக்க மாட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. முக்கியமாக மதகுருமார்கள் மத்தியில் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டதாகத் தோன்றும் புபில்லா ஓக்குலி (கேஸ்கெட், முன்-சீர்திருத்த கட்டுரைகளைப் பார்க்கவும்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கையேடு, பதினான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இறையியல் பேராசிரியரும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் வேந்தருமான ஜான் டி பர்க் என்பவரால் தொகுக்கப்பட்டது. 1865 ஆம் ஆண்டில் ஆங்கில நீதிமன்றங்களில் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் சலுகை என்ற தலைப்பில் ஒப்புதல் வாக்குமூல முத்திரையின் சலுகை குறித்து மிகவும் திறமையான துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதிய எட்வர்ட் பேட்லியின் கூற்றுப்படி, மைட்லாண்ட் குறிப்பிடும் இந்த கையேடு பெரும் பிரபலத்தை பெற்றது. நீதி மன்றத்தில் சாட்சிகளாக இருக்கக்கூடிய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிப்பவர்களுக்கு அதன் ஆலோசனைகள் லிண்ட்வுட் மாகாணத்திலிருந்து ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்டதைப் போலவே போதுமானவை, அவற்றை மேற்கோள் காட்டுவது தேவையற்றது. கத்தோலிக்க என்சைக்ளோபீடியா தி கத்தோலிக்க என்சைக்ளோபீடியாவின் பகுப்பாய்வு பின்வரும் பகுப்பாய்வை வழங்குகிறதுஃ கத்தோலிக்க என்சைக்ளோபீடியா மைட்லாண்டை மேற்கோள் காட்டுகிறது, இது "இங்கிலாந்தில் லேட்டரன் கவுன்சிலின் ஆணைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகள்" என்று கருதுகிறது. சோதனையின் மூலம் விசாரணையைப் பற்றி பேசுகையில் அவர் கூறுகிறார்ஃ அதன் பிறகு, நீதிபதிகள் பின்பற்ற சில விதிகளை இந்த உத்தரவு பரிந்துரைக்கிறது. ஆதாரங்கள் பண்புக்கூறு சட்ட வரலாறு இங்கிலாந்தில் கத்தோலிக்கத்தின் வரலாறு இங்கிலாந்தின் சட்ட வரலாறு இங்கிலாந்தில் பாதிரியார்-குற்றவாளி சலுகை இடைக்கால ஆங்கில சட்டம் இடைக்கால இங்கிலாந்தில் கிறிஸ்துவம்