Franconia Mennonite Conference
பென்சில்வேனியா, நியூ ஜெர்சி, வெர்மான்ட், நியூயார்க் மற்றும் கலிபோர்னியாவில் உள்ள 45 சபைகள் மற்றும் மாநாடு தொடர்பான 19 அமைச்சகங்களுடன் பென்சில்வேனியாவின் லான்ஸ்டேலில் அமைந்துள்ள மென்னோனைட் சர்ச் யு. எஸ். ஏ. வின் மாநாடு ஃபிராங்கோனியா மென்னோனைட் மாநாடு ஆகும். பிப்ரவரி 2020 இல், ஃபிராங்கோனியா மென்னோனைட் மாநாடு கிழக்கு மாவட்ட மாநாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டு மொசைக் மென்னோனைட் மாநாடாக மாறியது. இது மென்னோனைட் உலக மாநாட்டில் உறுப்பினராக உள்ளது. அமெரிக்காவின் மிகப் பழமையான மென்னோனைட் அமைப்பாக, ஃபிராங்கோனியா மாநாடு தென்கிழக்கு பென்சில்வேனியாவில் உள்ள மூன்று நூற்றாண்டு பழமையான மென்னோனைட் "சபைகளின் சபை" ஆகும். சுமார் 7,000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சுமார் ஐம்பது சபைகளைக் கொண்ட இது, 1683 இல் பிலடெல்பியாவுக்கு அருகிலுள்ள ஜெர்மன்டவுனில் அதன் முதல் உறுப்பினர்களின் வருகையையும், கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு 1708 இல் முதல் ஞானஸ்நானத்தையும் குறிக்கிறது. முதல் ஞானஸ்நானத்தை தாமதப்படுத்திய எச்சரிக்கை, ஃபிராங்கோனியா பாரம்பரியத்தின் சிறப்பியல்பான உண்மையான தேவாலய ஒழுங்குக்கான விருப்பத்தின் அடையாளமாகும். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களின் கூட்டுறவு அல்லது அமைப்பில் "ஆலோசனைகளை வழங்குவதற்கும் பெறுவதற்கும்" வரலாற்று சிறப்புமிக்க மென்னோனைட் அக்கறையின் மையத்தில் வழங்குதல் செயல் உள்ளது. இவ்வாறு, ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் நெதர்லாந்திலிருந்து குடியேறிய இந்த சமூகத்தில் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஜெர்மன் வார்த்தையான ராத் (ஆலோசகர்) என்பதற்கு சிறந்த சமமானதாக 1744 முதல் மெத்தடிஸ்டுகளால் பயன்படுத்தப்படும் ஆங்கில வார்த்தையான "மாநாடு" என்பதை மென்னோனைட்டுகள் கண்டறிந்துள்ளனர். மேற்கில், லான்காஸ்டர் கவுண்டியை மையமாகக் கொண்ட மென்னோனைட் தலைவர்கள் இதேபோல் முன்னேறினர், ஜுசாமென்கன்ஃப்ட் (கூட்டம்) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர். 1527 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய ஐரோப்பிய மாநாடுகளைக் கொண்டு, இன்றைய பக்ஸ், மாண்ட்கோமெரி, செஸ்டர் மற்றும் பெர்க்ஸ் மாவட்டங்களுக்கு குடிபெயர்ந்த மென்னோனைட் ஆயர்கள் 1725 ஆம் ஆண்டில் டச்சு குடியரசில் 1632 ஆம் ஆண்டில் முதலில் வரையப்பட்ட ஒரு "சகோதர ஒப்பந்தத்தை" அங்கீகரித்தனர், மேலும் 1660 ஆம் ஆண்டில் சுவிஸ் தலைவர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. 1735 வாக்கில் அமெரிக்க ஆயர்கள் தங்கள் அமெரிக்க சூழலில் புதிய பிரச்சினைகள் குறித்து மீண்டும் மீண்டும் கலந்துரையாடினர். தங்கள் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கு அகிம்சை சாட்சியின் அடிப்படை பிரச்சினைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது மற்றும் முக்கியமாகக் காப்பது என்பது அவர்களின் மையக் கவலையாக இருந்தது. போரில் பங்கேற்பதற்கும் சத்தியப்பிரமாணம் செய்வதற்கும் எதிரான வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மென்னோனைட் நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான சரியான வழியை தலைவர்கள் விவாதித்தபோது அமெரிக்கப் புரட்சிப் போர் இந்த கூட்டுறவின் பிணைப்புகளைச் சோதித்தது. 1840 களில் ஸ்கிப்பாக்கிலிருந்து ஃபிராங்கோனியாவுக்கு மாறும் புவியியல் மையத்தின் வளரும் உணர்வு உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. இந்த சகாப்தத்தில், முற்போக்கு மனப்பான்மை கொண்ட தலைவர்கள் பாதுகாப்பான பாரம்பரிய முக்கியத்துவத்தைத் தாண்டி ஒரு சுதந்திரமான, அதிக சபை, கல்வி சார்ந்த, மிஷனல் மற்றும் புதுமையான பாணியிலான மாநாட்டிற்கு பொறுப்புக்கூறலுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, 1847 முதல், இரண்டு இணையான உதவித்தொகைகள் இருந்தன. இருப்பினும், ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, வலுவான பரஸ்பர உறுதிமொழியும் ஒத்துழைப்பும் மீண்டும் தோன்றியுள்ளன. (2020 ஆம் ஆண்டில், இந்த இரண்டு மாநாடுகளும் தங்கள் நல்லிணக்கத்தை முடித்து, மொசைக் மென்னோனைட் மாநாட்டாக இணைக்கப்பட்டன.) மிகவும் முற்போக்கான அம்சம் இல்லாமல், அசல் ஃபிராங்கோனியா மாநாடு உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் முதலாம் உலகப் போர் காலங்களில் அதன் பாரம்பரியமான, பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலய ஒழுங்கை பராமரித்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்துடன் உள்ளூர் பென்சில்வேனியா ஜெர்மன் மொழி ஆங்கிலத்திற்கு வழி வகுத்ததால், மாற்றம் மற்றும் உலகத்தன்மைக்கு எதிராக பாதுகாப்பதற்கான முயற்சிகள் பாரம்பரிய விதிகளின் குறியீட்டை உருவாக்கி, இறுதியில் ஒரு எழுதப்பட்ட அரசியலமைப்பை உருவாக்கியது. அதே நேரத்தில், பழமைவாத மென்னோனைட்டுகள் அண்டை கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து அணுகுமுறையைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியபோது, உள்ளூர் பணி சபைகளை உருவாக்குவதில் இளமை ஆற்றல் பரவியது. இந்த முயற்சிகளிலிருந்து பிலடெல்பியா முதல் நியூ இங்கிலாந்து வரை சுமார் இருபது புதிய சபைகள் தோன்றின. 1914 ஆம் ஆண்டில் ஓய்வூதிய இல்லத்துடன் நிறுவனங்களின் நிலையான வளர்ச்சி தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு மிஷன் போர்டு, ஒரு "உதவி திட்டம்", ஒரு காலமுறை, தேவாலய பள்ளிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான உயர்கல்வியிலும் நுழையும் இளைஞர்கள். இரண்டாம் உலகப் போரில் பரவலான தன்னார்வ அல்லது இராணுவம் அல்லாத சேவையிலிருந்து இளைஞர்கள் திரும்பியதன் மூலம் இந்த மாற்றங்கள் மேலும் தூண்டப்பட்டன. 1950 களில் மெக்ஸிகோவிற்கு பணி அணுகல் வந்தது, அங்கு மாநாட்டு சபைகள் இன்று சகோதரி உதவித்தொகைகளைக் கொண்டுள்ளன. 1960 களில் எழுதப்பட்ட விதிகளின் குறியீடு அதிக சபை முன்முயற்சிகள் மற்றும் பகுத்தறிவுக்கு வழிவகுத்ததால், ஆயர்களின் அசல் பங்கு கட்டுப்பாட்டிலிருந்து ஆலோசனை மற்றும் ஊக்குவிப்புக்கு மாறியது. இது இறுதியாக "மாநாடு" என்ற கருத்தாக மடிக்கப்பட்டது, இது கட்டுப்படுத்துவதை விட அதிக ஆதரவளிப்பதாகவும் நிர்வாகமாகவும் இருந்தது. ஆயினும்கூட, விசுவாசமான வேத தரங்களைப் பராமரிப்பதற்கான பொறுப்புணர்வு, அனைத்து வகையான ஊழியத்திற்கும் தொடர்ந்து நற்சான்றிதழை வளர்த்துள்ளது. விசுவாசத்தின் பாரம்பரியத்திற்கான அணுகல் 1847 இல் தோன்றிய "கிழக்கு மாவட்ட மாநாட்டுடன்" இணைந்து நிதியுதவி செய்யப்பட்ட காப்பகங்களில் கிடைக்கிறது. 1970 களில், நியமிக்கப்பட்ட நபர்களின் கூட்டு அமைப்பாக "மாநாடு" என்ற பழைய பயன்பாடு "கூட்டம்" என்ற திசையில் மாறியது, சாதாரண உறுப்பினர்களின் வலுவான ஈடுபாடு, பெண்களுக்கு புதிய தலைமைப் பாத்திரங்கள் மற்றும் பல இனமற்ற மென்னோனைட்டுகளின் அதிகரித்த இருப்பு, ஆனால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கான அக்கறைக்காக அவர்கள் ஆதரித்த ஒரு தேவாலய கூட்டுறவு. கவர்ச்சிகரமான கருத்தாக்கங்கள், அதிக சபை முன்முயற்சி மற்றும் பாரம்பரிய கட்டமைப்புகளின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றிற்காக விரும்பிய இடத்தில் அறை உருவாக்கப்பட்டது. பெரிய மென்னோனைட் மதப்பிரிவு தொடர்பாக, "மென்னோனைட் கண்ணோட்டத்தில் விசுவாசத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (1995) 2000 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கூட்டு" மென்னோனைட் சர்ச் யு. எஸ். ஏ "இல் உறுப்பினருடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. 1990 களில், ஃபிராங்கோனியா மாநாட்டில் பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின அடையாளம் போன்ற பிரச்சினைகளைக் கையாள்வதில் சிக்கல் ஏற்பட்டது, அதன் சபைகளில் ஒன்று லெஸ்பியன், கே, இருபால் மற்றும் திருநங்கைகளை முழுமையாகத் தழுவியது. இந்த மாநாடு 1997 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன்டவுன் மென்னோனைட் தேவாலயத்தை அதன் உறுப்பினர் பதவியில் இருந்து நீக்கியது, ஏனெனில் மாநாடு பைபிளுக்கு விசுவாசமாக இருக்க முயன்றது, மேலும் 2009 ஆம் ஆண்டில் நியூ ஜெர்சியின் ஆல்பா மென்னோனைட் தேவாலயம் அதன் வெளிப்படையான ஓரின சேர்க்கை போதகருடன் நின்றதற்காக அகற்றுவதற்கான செயல்முறையைத் தொடங்கியது. ஆல்ஃபா இறுதியில் போதகர்களை மாற்றினார் மற்றும் மாநாட்டுடன் இருக்கிறார். 1950 களின் பிற்பகுதியில் பல அமைச்சர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்கள் ஒரே மாதிரியாக லான்காஸ்டர் கவுண்டியில் அதிக அளவில் குவிந்திருந்த கன்சர்வேடிவ் மென்னோனைட்ஸில் சேர பின்வாங்கினர். குறிப்புகள் ஜான் எல். ரூத் (2006), தி ஃபிராங்கோனியா மென்னோனைட் மாநாடு, மென்னோனைட் கிழக்கு பென்சில்வேனியாவின் வரலாற்றாசிரியர்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மென்னோனைட் கிழக்கு பென்சில்வேனியாவின் வரலாற்றாசிரியர்கள் உலகளாவிய அனபாப்டிஸ்ட் மென்னோனைட் என்சைக்ளோபீடியா ஆன்லைன் மென்னோனைட் பிரிவுகள் வடகிழக்கு அமெரிக்கா மென்னோனைட் சர்ச் யு. எஸ். ஏ மென்னோனைட் உலக மாநாடு