Millennium: Tribal Wisdom and the Modern World
மில்லினியம்ஃ ட்ரைபல் விஸ்டம் அண்ட் தி மாடர்ன் வேர்ல்ட் என்பது 1992 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படத் தொலைக்காட்சித் தொடராகும், இது பத்து ஒரு மணி நேர அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது சிறிய அளவிலான தொழில்நுட்பமற்ற சமூகங்களின் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டாடுகிறது, ஏனெனில் அவற்றில் கடைசியாக 'நவீன உலகத்துடன்' தவிர்க்க முடியாத ஏற்பாட்டை எதிர்கொள்கின்றன. மற்ற சமூகங்களை அதன் சொந்த உருவமாக மாற்றுவதற்கான மேற்கத்திய உலகின் விருப்பம் நமது நவீன உலகத்தை மற்ற கலாச்சாரங்களின் பரிசுகளை பறிக்கிறது. பல பழங்குடி சமூகங்களை ஒன்றாக இணைக்கும் மதிப்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களை ஆராய்வதன் மூலம், அடுத்த மில்லினியத்தின் சவால்களை நாம் அனைவரும் எதிர்கொள்ளும்போது பழங்குடி சமூகங்களிலிருந்து நவீன உலகம் என்ன கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதை மில்லினியம் தொடர் பிரதிபலிக்கிறதுஃ இயற்கை உலகத்துடன் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர், பணிவு மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, மற்றும் சொந்தமான உணர்வு. தயாரிப்பில் பத்து ஆண்டுகள், மில்லினியம் தொடர் வாய்வழி பாரம்பரியத்தை கற்பனை அல்லாத தொலைக்காட்சிக்கு ஒரு தைரியமான அனுபவ அணுகுமுறையுடன் ஈர்க்கிறது, முதல் நபர் கதைசொல்லல், தத்துவ விசாரணை, நாடகமயமாக்கல் மற்றும் பாரம்பரிய ஆவணப்படத் தயாரிப்பை கலக்கிறது. ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் பாரம்பரிய மற்றும் நவீன உலகங்களைச் சேர்ந்த தனிநபர்களால் கவனிக்கப்பட்டு, சொல்லப்பட்டு, இயற்றப்பட்ட தனிப்பட்ட கதைகள் மூலம் மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்ற பெரிய கேள்வியின் மையமாக ஒரு கருப்பொருளை ஆராய்கிறது. மைக்கேல் கிராண்ட் மற்றும் ரிச்சர்ட் மீச் ஆகியோரால் தயாரிக்கப்பட்டு இயக்கப்பட்ட இந்தத் தொடரை ரிச்சர்ட் மீச் கற்பனை செய்தார். 1980 களின் முற்பகுதியில் அவர்கள் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக மானுடவியலாளர் டேவிட் மேபரி-லூயிஸ், இந்தத் தொடரை தொகுத்து வழங்கியவர் மற்றும் வைக்கிங் பெங்குயின் வெளியிட்ட அதே பெயரில் மில்லினியம் துணை புத்தகத்தை எழுதியவர், நிர்வாக தயாரிப்பாளராகவும் தலைமை எழுத்தாளராகவும் பணியாற்றிய பிரிட்டிஷ் தயாரிப்பாளர் அட்ரியன் மலோன் மற்றும் இந்தத் தொடருக்கான இசையை எழுதி தயாரித்த ஜெர்மன் திரைப்பட இசையமைப்பாளர் ஹான்ஸ் சிம்மர் ஆகியோரை உள்ளடக்கிய லட்சிய திட்டத்தை உணர உதவுவதற்காக மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் குழுவை ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கினர். மில்லினியம் பல ஸ்பான்சர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது (கீழே காண்க) ஆனால் தி பாடி ஷாப் நிறுவனர்களான அனிதா ரோடிக் மற்றும் அவரது கணவர் கார்டன் ரோடிக் ஆகியோரின் அசாதாரண பார்வை மற்றும் நிதி அர்ப்பணிப்பு அந்த ஆதரவின் மூலக்கல்லாக அமைந்தது. மில்லினியம் தொடர் பிப்ரவரி 1992 இல் தி குளோபல் டெலிவிஷன் நெட்வொர்க்கில் திரையிடப்பட்டது. இது மே 1992 இல் பிபிஎஸ் மற்றும் பின்னர் பிபிசி தொலைக்காட்சியில் தேசிய அளவில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. இந்தத் தொடர் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பல நாடுகளில் ஒளிபரப்பப்பட்டது, உலகளாவிய பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை 100 மில்லியனை நெருங்கியது. நியமனங்கள் மற்றும் விருதுகள் 1992 பிரைம் டைம் எம்மி விருதுஃ சிறந்த தனிநபர் சாதனை-தகவல் நிரலாக்கம்-ஒளிப்பதிவு. மைக்கேல் போலண்ட் மற்றும் விக் சாரின். 1992 உலக ஃபெஸ்ட் ஹூஸ்டன் சர்வதேச திரைப்பட விழாஃ ரெமி சிறப்பு ஜூரி விருது. 1993 ஜெமினி விருது நியமனம்ஃ சிறந்த ஆவணப்படத் தொடர். அட்ரியன் மலோன், மைக்கேல் கிராண்ட், ரிச்சர்ட் மீச், நான்சி பட்டன். 1993 ஜெமினி விருது நியமனம்ஃ தகவல்/ஆவணப்படத் திட்டம் அல்லது தொடரில் சிறந்த ஒலி. அலிசன் கிளார்க், ஸ்டூவர்ட் பிரெஞ்சு, டெரன்ஸ் மெக்கியோன். 1993 ஜெமினி விருதுஃ தகவல்/ஆவணப்படத் திட்டம் அல்லது தொடரில் சிறந்த புகைப்படம் எடுத்தல். மைக்கேல் போலண்ட் மற்றும் விக் சாரின். 1993 ஜெமினி விருதுஃ தகவல்/ஆவணப்படத் திட்டம் அல்லது தொடரில் சிறந்த ஒலி. அலிசன் கிளார்க், டினோ பிகாட், டெரன்ஸ் மெக்கியோன். இந்தத் தொடரை தயாரித்தவர்கள்ஃ மைக்கேல் கிராண்ட் மற்றும் ரிச்சர்ட் மீச். நிர்வாக தயாரிப்பாளர் மற்றும் தலைமை எழுத்தாளர்ஃ அட்ரியன் மலோன். தொடர் தொகுப்பாளர்ஃ டேவிட் மேபரி-லூயிஸ். இசைஃ ஹான்ஸ் சிம்மர். முதன்மை ஒளிப்பதிவுஃ மைக்கேல் போலண்ட் மற்றும் விக் சாரின். எடிட்டர்கள்ஃ மைக்கேல் டாட் மற்றும் மைக்கேல் ஃபுல்லர். மேற்பார்வை தயாரிப்பாளர்ஃ நான்சி பட்டன். கேசிஇடி நிர்வாகப் பொறுப்பாளர்ஃ ஃபிலிஸ் Geller.Executive பிபிசியின் தயாரிப்பாளர்ஃ ஆண்ட்ரே சிங்கர். மில்லினியம்ஃ ட்ரைபல் விஸ்டம் அண்ட் தி மாடர்ன் வேர்ல்ட் என்பது பினிமான் புரொடக்ஷன்ஸ் லிமிடெட்; அட்ரியன் மலோன் புரொடக்ஷன்ஸ் லிமிடெட்; கேசிஇடி/லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்; மற்றும் பிபிசி-டிவி ஆகியவை தி குளோபல் டெலிவிஷன் நெட்வொர்க்குடன் இணைந்து டெலிஃபில்ம் கனடா மற்றும் ரோஜர்ஸ் டெலிஃபண்ட் ஆகியவற்றின் பங்கேற்புடன் இணைந்து தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தொடருக்கான முக்கிய உத்தரவாதத்தை தி பாடி ஷாப், தி கார்ப்பரேஷன் ஃபார் பப்ளிக் பிராட்காஸ்டிங், பிபிஎஸ், தி ஜான் டி. மற்றும் கேத்தரின் டி. மேக்ஆர்தர் அறக்கட்டளை, தி ஃபோர்டு அறக்கட்டளை, தி ஆர்தர் வைனிங் டேவிஸ் அறக்கட்டளை மற்றும் எஸ்பிரிட் இன்டர்நேஷனல் ஆகியவை வழங்கின. அத்தியாயங்கள் 1. மற்ற விருந்தினரின் அதிர்ச்சி டேவிட் மேபரி-லூயிஸ் 1959 முதல் அவர்கள் எப்படி மாறிவிட்டார்கள் என்பதைப் பார்க்க பிரேசிலின் சவாண்டேவை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், பின்னர் பெருவியன் அமேசானுக்குள் பயணம் செய்கிறார், மாஷ்கோ-பைரோ என்ற பழங்குடியினரின் மர்மத்தை அவிழ்க்க, வெளி உலகத்திலிருந்து மறைத்து வைக்கத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். "மற்றவரை" புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே உலகில் நமது சொந்த இடத்தைப் பற்றிய சரியான உணர்வை நாம் பெற முடியும். பழங்குடி சமூகங்களுடனான நமது தொடர்பு அவர்களை என்றென்றும் மாற்றும்-ஆனால் அது நம்மையும் மாற்ற முடியுமா? 2. விசித்திரமான உறவுகள் அன்புக்கான தனிப்பட்ட விருப்பத்தையும் நிலையான திருமணங்களுக்கான சமூகத்தின் தேவையையும் நாம் எவ்வாறு சமநிலைப்படுத்துவது? நேபாளத்தில், ஒரு இளம் நிம்பா தம்பதியினர் காதலிக்கிறார்கள்-பலதார மணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆபத்தான ஆர்வம், பல கணவர்களுடன் ஒரு மனைவி. நைஜர் வோதாபே ஒரே குடும்பத்தில் இரண்டு வகையான திருமணங்களை அனுமதிக்கிறது-ஒன்று காதலுக்காக, மற்றொன்று பிறப்பிலிருந்து ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. இதயத்தின் விஷயங்களில், காதல் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர் மோனோகாமி கொண்ட மேற்கத்திய மக்கள் அனைத்திலும் விசித்திரமான உறவுகளைக் கொண்டிருக்கிறார்களா? 3. ஒரு ஏழை மனிதர் நம் அனைவரையும் அவமானப்படுத்துகிறார், நம் உறவுகளின் மையமாக விஷயங்கள் மக்களை மாற்றியுள்ளனவா? செல்வம் மற்றும் பொருளாதாரத் தேவைகள் பற்றிய மேற்கத்திய கருத்துக்கள் பொருள் செல்வத்தின் மத்தியில் அந்நியர்களின் சமூகத்தை உருவாக்கியுள்ளன, அதே நேரத்தில் இந்தோனேசியாவின் வேயேவா மற்றும் கென்யாவின் காப்ரா போன்ற பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்திருக்கும் பொருளாதாரங்களை உருவாக்குகின்றன, மேலும் செல்வத்தை மக்கள் மூலம் அளவிடுகின்றன, பொருட்கள் அல்ல. 4. பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் இயற்கையுடன் நல்லிணக்கத்தை நாடுகையில், மேற்கத்திய சமூகங்கள் பெரும்பாலும் பேரழிவு தரக்கூடிய விளைவுகளுடன் அதில் ஆதிக்கம் செலுத்த முயற்சிக்கின்றன. கென்யாவின் காப்ராவைப் பார்வையிடவும், அதன் கடுமையான பாலைவன சூழலுடனான உறவு அவர்களின் உயிர்வாழ்வுக்கு முக்கியமாகும்; கொலம்பியாவின் மகுனா, அதன் சிக்கலான கட்டுக்கதைகள் மற்றும் சடங்குகள் மிகவும் அதிநவீன சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வை வெளிப்படுத்துகின்றன; மற்றும் பூமியின் தோட்டத்தை விதைக்க ஒரு புதிய அணுகுமுறையுடன் மேற்கத்திய உலகின் இயற்கையின் கட்டுப்பாட்டை எதிர்க்கும் ஒரு நவீன தோட்டக்காரர். 5. தவறான அடையாளம் தனிப்பட்ட அடையாளம் எங்கே தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது? மேற்கத்திய சமூகங்கள் இந்த கேள்விகளுக்கு உயிரியல் மூலம் பதிலளிக்க முயற்சிக்கின்றன-கருத்தரித்தல், பிறப்பு, இளமைப் பருவம், முதிர்ச்சி, இறப்பு-அதே நேரத்தில் பழங்குடி கலாச்சாரங்கள் மற்றவர்களுடனான உறவுகள் மற்றும் உயிருள்ள மற்றும் இறந்தவர்களுடன் கடந்து செல்லும் சடங்குகள் மூலம் அடையாளத்தை வரையறுக்கின்றன. கனடாவில் ஒரு கருக்கலைப்பு ஆலோசகரின் குடும்ப வாழ்க்கையிலிருந்து கதைகளைக் கேளுங்கள்; பிரேசிலில் ஒரு சவாண்டே சிறுவனுக்கு ஆண்மைக்கான துவக்கம்; ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி சிறுமி தற்கொலைக்கு முயன்றார்; மற்றும் இந்தோனேசியாவின் சம்பா தீவைச் சேர்ந்த ஒரு வேய்வா மனிதன் தனது இறந்த உறவினர்களிடம் பேசுகிறார். 6. யதார்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பது ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் ஒரு அறிவு அமைப்பு உள்ளது, நாம் அறிவியல் அல்லது மந்திரம் என்று அழைக்கும் யதார்த்தத்தை விவரிக்க ஒரு வழி-சில நேரங்களில் இரண்டும். மெக்ஸிகோவின் ஹுய்சோல் இந்தியர்களின் கிராமங்களில் பரவும் ஒரு கொடிய தொற்றுநோயை யார் நிறுத்துவார்கள்-மருத்துவ மருத்துவர் அல்லது ஷாமன்? ஒரு நவீன மருத்துவமனையில் ஒரு முன்கூட்டிய புற்றுநோய் நோயாளி தனது நோயை எதிர்த்துப் போராடுவதில் நினைவாற்றல் பயிற்சியின் மூலம் பயனடைய முடியுமா? ஒரு புறநிலை யதார்த்தம் "வெளியே" உள்ளதா அல்லது ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் நம்புவது போல் நாம் வடிவமைக்கக்கூடிய ஒன்றா? 7. வாழும் கலை நாம் ஏன் கலையையும் வாழ்வையும் பிரிக்கின்றோம்? "கலை" அல்லது "கலைஞர்" என்பதற்கு வார்த்தைகள் இல்லாத பழங்குடி சமூகங்களில், அன்றாட வாழ்க்கை என்பது ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். நைஜரைச் சேர்ந்த ஒரு வோடாபே பெண் அழகு மற்றும் கருணையின் திருவிழாவை தீர்மானிக்கும்போது பின்தொடரவும்; மாலியைச் சேர்ந்த ஒரு டோகோன் மனிதர் முகமூடி அணிந்த இறுதி நடனத்தில் கொண்டாடுகிறார்; மற்றும் எச். ஐ. வி நோயால் கண்டறியப்பட்ட ஒரு சமகால கலைஞர், தனது தனித்துவமான வாழ்க்கைக் கலையை வெளிப்படுத்துகிறார். 8. எல்லா இடங்களிலும் காலமற்ற மக்களைத் தொடுவது அவர்களின் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறது, புனிதமான உணர்வு, காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட உலகம். மெக்ஸிகோவின் ஹுய்சோல் இந்தியர்கள் கடவுள்களின் புனிதமான உணவான பியோட்டை உட்கொள்வதற்காக விரிகுடாவுக்கு வருடாந்திர யாத்திரை மேற்கொள்கிறார்கள், அரிசோனாவில், ஒரு நவாஜோ மருத்துவ மனிதர் புனிதர்களை மணல் ஓவியம், கோஷம் மற்றும் "அழகில் நடப்பது" மூலம் தனது ஹோகனுக்கு அழைக்கிறார். நவீன உலகில் புனிதமானது எங்கே? 9. அதிகாரத்தின் இறுக்கமான கயிறு நாம் நம்பியுள்ள பரந்த சட்ட நிறுவனங்கள் இல்லாமல் பழங்குடி சமூகங்கள் சமூக ஒழுங்கையும் நல்லிணக்கத்தையும் எவ்வாறு பராமரிக்கின்றன? கனடாவின் ஒஜிப்வா-க்ரீ பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் கூட்டாட்சி அரசாங்கத்துடன் அரசியலமைப்பு போராட்டத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது, கியூபெக்கின் ஒகாவில் கனேடிய இராணுவத்திற்கு எதிராக மொஹாவ்க் சமூகம் சதுரமாக இருக்கும்போது, ஒருமித்த கருத்தின் மூலம் ஜனநாயகத்தின் பழங்குடி நடைமுறை சோதிக்கப்படுகிறது. கலாச்சார உயிர்வாழ்வு நில உரிமைகளை அங்கீகரித்தல் மற்றும் சொந்த மொழி கல்வி ஆகிய இரண்டிலும் வேரூன்றியுள்ளது. 10 ஆகும். மேற்கத்திய உலகின் மிகவும் குழப்பமான சங்கடங்களை ஆராய பிரான்சுக்கு த்ரெஷோல்ட் பயணம்-இதயம் மற்றும் மனம், உடல் மற்றும் ஆன்மா, தனிநபரின் ஆசைகள் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகள். பழங்குடி மற்றும் நவீன சமூகங்களில் குடும்ப வாழ்க்கை பற்றிய கதைகள் மூலம், ஒரு இனமாக நமது உயிர்வாழ்வு இப்போது நமது பழங்குடி கடந்த காலத்தின் ஞானத்தைப் பொறுத்தது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். அரிசோனாவில், ஒரு நவாஜோ பாட்டி மாறிவரும் பெண்ணின் கதையையும், அவள் நெசவு செய்யும் கம்பளத்தின் வடிவத்தைப் போலவே அனைத்து பதட்டங்களையும் சமநிலைப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தையும் சொல்கிறார். டேவிட் மேபரி-லூயிஸ் தனது பழங்குடியினரின் உயிர்வாழ்வை உறுதிசெய்யும் ஞானம், இரக்கம் மற்றும் குடும்பத்தின் மதிப்புகள் பற்றி பேசும் தனது சவாண்டே சகோதரரைப் பார்க்க பிரேசில் திரும்புகிறார். திரைப்படங்கள் மற்றும் ஆவணப்படங்களை வழங்கும் பொது நூலகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களுக்கான தேவைக்கேற்ப ஸ்ட்ரீமிங் வீடியோ தளமான கனோபியால் தொடர் மில்லினியம்ஃ பழங்குடி ஞானம் மற்றும் நவீன உலகத்தைப் பார்ப்பது விநியோகிக்கப்படுகிறது. பொது நூலக புரவலர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் தங்கள் நிறுவனத்தின் நூலக அட்டையுடன் இலவசமாக கனோபியைப் பார்க்க முடியும். நிறுவனங்கள் தங்கள் மாணவர்களும் ஆசிரியர்களும் பார்க்கும் திரைப்படங்களுக்கு ஒரு பார்வை அடிப்படையில் பணம் செலுத்துகின்றன. பொது நூலகங்களைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் நூலகம் கனோபியை இங்கே கிடைக்கச் செய்துள்ளதா என்று சரிபார்க்கவும். உங்கள் நூலகத்தின் பெயரைத் தட்டச்சு செய்யுங்கள் அல்லது அருகிலுள்ள நூலகங்களைக் காண்பிக்க உங்கள் அஞ்சல் குறியீட்டை உள்ளிடவும். பல்கலைக்கழகங்களைப் பொறுத்தவரை, உங்கள் நூலகம் கனோபியை இங்கே கிடைக்கச் செய்துள்ளதா என்று பாருங்கள். உங்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் பெயரைத் தட்டச்சு செய்து அவர்கள் கனோபி கிடைக்கச் செய்துள்ளார்களா என்று பார்க்கவும். உங்கள் நூலகம் பட்டியலிடப்பட்டிருப்பதைக் காணவில்லையா? "உங்கள் நூலகத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்பதைக் கிளிக் செய்து, உங்கள் நூலகம் கனோபியை கிடைக்கச் செய்யுமாறு கோர படிவத்தை நிரப்பவும். டேவிட் மேபரி-லூயிஸ் எழுதிய மில்லினியம்ஃ ட்ரைபல் விஸ்டம் அண்ட் தி மாடர்ன் வேர்ல்ட் என்ற புத்தகம் ஏப்ரல் 29,1992 அன்று வைக்கிங் பெங்குயின் வெளியிட்ட தொலைக்காட்சி தொடரின் துணை புத்தகமாகும். முழுவதும் நேர்த்தியாக விளக்கப்பட்டுள்ள இந்த புத்தகத்தில், இந்தத் தொடரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பதினொரு பாரம்பரிய சமூகங்களிலிருந்து 100 பக்கங்கள் கொண்ட முழு வண்ண புகைப்படக் கட்டுரைகள் உள்ளன. நவீன உலகம் மர்மம் மற்றும் மற்றவரின் அதிர்ச்சிக்கு தன்னை அம்பலப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற புத்திசாலித்தனமான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வேண்டுகோளில், மேபரி-லூயிஸ் கேள்வியைக் கேட்கிறார், தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட பிற கலாச்சாரங்கள் நம்மிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்ற நமது உறுதியுடன், நமது ஹப்ரிஸ் அவர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்ற உண்மையை நம்மைக் குருடாக்குகிறதா? நமது வாழ்க்கை முறை முன்னேற்றத்தின் மிகவும் மேம்பட்ட கட்டத்தைக் குறிக்கிறது என்று இனி நாம் கருத முடியாது. பிற வாழ்க்கை முறைகள், பிற மனித விழுமியங்களைப் பற்றி தீவிரமாக பரிசீலிப்பது, நமது சொந்தத்தைப் பற்றி மேலும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் சிந்திக்க உதவும். ஹார்ட்கவர்ஃ 416 பக்கங்கள் பரிமாணங்கள்ஃ 9 x 1.5 x 11.2 அங்குல இசை மில்லினியம்ஃ பழங்குடி ஞானம் மற்றும் நவீன உலகத்திற்கான ஒலிப்பதிவு அகாடமி விருது பெற்ற இசையமைப்பாளர் ஹான்ஸ் சிம்மர் இசையமைத்து தயாரித்து நாரதா புரொடக்ஷன்ஸால் மார்ச் 31,1992 அன்று வெளியிடப்பட்டது. தொடரின் பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களின் ஒலிகள் மற்றும் தாளங்களுடன் முற்போக்கான மின்னணு அமைப்புகளை கலப்பதன் மூலம் நவீன மற்றும் பழங்குடி கலாச்சாரங்களை சிம்மர் சமரசம் செய்கிறார். ஆடியோ சிடி வெளியீட்டாளர்ஃ நாரதா புரொடக்ஷன்ஸ் (1992) ASIN: B00C9R7U28 எஜுகேஷனல் அவுட்ரீச் 1992 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் தயாரிப்பு பங்குதாரர் கேசிஇடி/லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பழங்குடி மக்களின் தலைவிதி மற்றும் தொடர் மற்றும் துணை புத்தகம் எழுப்பும் பிரச்சினைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கல்வி வெளியீட்டு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். அமெரிக்காவில் உள்ள ஒவ்வொரு பொது, தனியார் மற்றும் திருச்சபை பள்ளியும் 60,000 விரிவான மில்லினியம் கல்வி அவுட்ரீச் தொகுப்புகளில் ஒன்றைப் பெற்றன, இதில் ஆசிரியர் உதவிக்குறிப்புகள் வழிகாட்டி, மாணவர் செயல்பாட்டு கையேடு, பார்வையாளர் வழிகாட்டி மற்றும் செயல் மற்றும் வள வழிகாட்டி ஆகியவை அடங்கும். இதேபோன்ற ஒரு அவுட்ரீச் திட்டம் கனடாவில் தொடங்கப்பட்டது, இது தி ஐவி அறக்கட்டளையின் தாராளமான மானியத்தால் நிதியளிக்கப்பட்டது. குறிப்புகள் 1992 சூழலில் 1992 அமெரிக்க தொலைக்காட்சித் தொடர் அறிமுகங்கள் 1992 அமெரிக்க தொலைக்காட்சித் தொடர் முடிவுகள் 1990 அமெரிக்க ஆவணத் தொடர் குளோபல் டெலிவிஷன் நெட்வொர்க் அசல் நிரலாக்க தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் ஹான்ஸ் சிம்மர் 1992 கனேடிய தொலைக்காட்சித் தொடர் அறிமுகங்கள் 1992 கனேடிய தொலைக்காட்சித் தொடர் முடிவுகள் 1990 கனேடிய ஆவணத் தொலைக்காட்சி தொடர்