Staylittle
சில நேரங்களில் பேச்சுவழக்கில் ஒய் ஸ்டே அல்லது ஒய் ஸ்டே என்று குறிப்பிடப்படும் ஸ்டேய்லிட்டில் (Staylittle) என்பது B4518 சாலையில் உள்ள அஃபோன் கிளைவெடாக்கின் ஆழமற்ற மேட்டுநிலப் படுகையில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய கிராமமாகும், இது வேல்ஸின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மாண்ட்கோமெரிஷையர் மாவட்டத்தில் உள்ள லானிட்லோஸ் மற்றும் லான்பிரின்மேர் ஆகியவற்றிலிருந்து சமமாக உள்ளது, இருப்பினும் இப்போது பவிஸின் ஒற்றையாட்சி அதிகாரத்தின் ஒரு பகுதியாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. வரலாறு வெண்கலக் கால புதைகுழிகள் மற்றும் இப்பகுதியில் காணப்படும் ஒரு ஃபிளின்ட் ஸ்கிராப்பர் ஆகியவை புதிய கற்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் வெண்கலக் காலத்திலும் சாத்தியமான குடியேற்றம் மற்றும் நிலப் பயன்பாடு பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. இடைக்கால காலத்தில் ஸ்டேய்லிட்டில் பகுதியில் உள்ள நிலமும் பெரும்பாலும் பருவகால அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்பகுதியில் உள்ள எந்தவொரு குடியேற்றமும் மேய்ச்சல் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புடன் தொடர்புடையது என்று உள்ளூர் இடப் பெயர்கள் தெரிவிக்கின்றன. ஹாஃபோட் (கோடை வசிப்பிடம்) என்ற உறுப்பைக் கொண்ட இடப் பெயர்களின் எண்ணிக்கையையும், நிலத்தின் பெரும்பகுதி பருவகாலமாக நீரில் மூழ்கியிருந்ததையும் கருத்தில் கொண்டு, இந்த ஆரம்பகால குடியேற்றத்தின் பெரும்பகுதி மேட்டுநில கோடை மேய்ச்சலுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. ஸ்டேய்லிட்டிலுக்கு வடக்கே உள்ள நிலங்கள் 1187 ஆம் ஆண்டில் போவிஸ் வென்வின் இளவரசரால் சிஸ்டெர்சியன் மடாலயமான ஸ்ட்ராட்டா மார்செல்லாவுக்கு வழங்கப்பட்டன. அருகிலுள்ள தெற்கே உள்ளவை 1195 ஆம் ஆண்டில் ஆர்விஸ்ட்லியின் ஆட்சியாளரின் மகன் காட்வாலாடர் அப் ஹைவெல் என்பவரால் ஸ்ட்ராட்டா மார்செல்லாவுக்கு வழங்கப்பட்டன. சி. டபிள்யூ. எம் பிகாவுக்கு சற்று தெற்கே உள்ள அந்த நிலங்கள், அதே காலகட்டத்தில் க்வென்வின் என்பவரால் சி. டபிள்யூ. எம்ஹிர் அபேவுக்கு வழங்கப்பட்டன. இரண்டு சிஸ்டெர்சியன் வீடுகளும் இந்த நிலங்கள் தொடர்பாக அடிக்கடி தகராறில் இருந்தன. மடாலயங்கள் கலைக்கப்பட்ட பிறகு, சுவிமிர் அபேயின் வசம் இருந்த நிலம் லெய்செஸ்டரின் ஏர்ல் ராபர்ட் டட்லியின் கைகளில் சென்றது, அவர் 1588 இல் இறந்த பிறகு அவற்றை ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக கல்லூரிக்கு வழங்கினார், இது 1920 வரை அவர்களுக்கு சொந்தமானது. மாண்ட்கோமெரிஷயர் வழியாக முக்கியமான வரலாற்று பாதைகளில் ஒன்று இப்பகுதி வழியாக சென்றது. கேர்ஸ்வ்ஸில் இருந்து அருகிலுள்ள ரோமானிய கோட்டைக்கு செல்லும் ரோமானிய சாலை இப்போது கிராமம் வழியாக சென்றதாக கருதப்படுகிறது. இது டிராவர்ஸ் சாலையில் கிடந்தது-பின்னர் ஒரு டர்ன்பைக் ஆக மாறியது-மாச்சின்லெத் மற்றும் லானிட்லோஸ் இடையே. இங்கன்கள் மற்றும் கருமாரர்களின் கோட்டைகள் பெரும்பாலும் இத்தகைய பாதைகளில் நிறுவப்பட்டன, மேலும் ஸ்டேய்லிட்டில் கிராமம் அத்தகைய ஒரு சத்திரமான ஸ்டே-ஏ-லிட்டில் விடுதியிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு உள்ளூர் புராணக்கதை என்னவென்றால், சத்திரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஸ்மித்தியில் பணிபுரியும் இரண்டு கறுப்பர் சகோதரர்களால் குதிரைகளை மிக விரைவாக ஷூ செய்ய முடிந்தது, பயணிகள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்வதற்கு முன்பு 'சிறிது நேரம் மட்டுமே தங்க வேண்டியிருந்தது', இதனால் சத்திரமும் பின்னர் கிராமமும் அதன் பெயரைப் பெற்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு கிராமமாக சிறிய தங்குமிடம் இருந்திருக்கலாம். சி. பி. ஏ. டி. யின் இப்பகுதியைப் பற்றிய ஆய்வு, 'லானிட்லோஸ், மாச்சின்லெத் மற்றும் லான்பிரின்மேர் இடையே தோராயமாக நடுவே மூடப்படாத பொதுவான நிலத்தின் விளிம்பில் அதன் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக இருக்கலாம்' என்று வாதிடுகிறது. எஜுகேஷன் ஸ்டேய்லிட்டிலின் முதல் பள்ளி ஜனவரி 1874 இல் தொடக்கக் கல்விச் சட்டம் 1870 இன் விளைவாக திறக்கப்பட்டது. அப்பகுதியின் பெரியவர்களிடையே கல்விக்கான தாகம் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அன்று பள்ளியில் படித்தவர்களில் ஒரு திருமணமான பெண் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, 'அவளுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது அவள் ஒரு கணவனை ஏற்றுக்கொண்டாள், கல்வியிலும் அவ்வாறே செய்கிறாள். யாராலும் மறுக்க முடியாது, ஆனால் ஒருவர் சென்றிருந்தால் அவள் சீக்கிரம் பள்ளிக்குச் சென்றாள். பல திருமணமான ஆண்கள் உட்பட பல ஆண்கள் மாலை பள்ளிக்குச் சென்றனர். இருப்பினும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான குழந்தைகள் கலந்து கொள்ளவில்லை என்று தெரிகிறது. தங்கள் பெற்றோர்கள் இதற்கு முன்வைத்த காரணங்களில் முக்கியமானது, தங்கள் குழந்தைகள் கலந்து கொள்ள பொருத்தமான ஆடைகளை வழங்க இயலாமை. மிகவும் வெளிப்படையான ஒரு சாட்சியத்தில், ஒரு பெற்றோர் தனது குழந்தைகளின் வருகை பற்றாக்குறையை நியாயப்படுத்தி, பள்ளி வாரியத்திடம், 'தனக்கு ஆறு முதல் பன்னிரண்டு வயதுக்குட்பட்ட ஐந்து குழந்தைகள் உள்ளனர், அவர்களில் எவரையும் ஒழுங்காக அணிய முடியாத அளவுக்கு அவர் மிகவும் ஏழ்மையானவர், சமூகத்தில் தோன்றுவதற்கு தகுதியானவர், தவிர அவர்களில் யாரையும் அவரால் காப்பாற்ற முடியவில்லை. அவர் ஒரு சில ஏக்கர் நிலத்தை ஆக்கிரமித்தார், ஒரு பசு அல்லது இரண்டு பசுக்களை வளர்த்தார், வேலிகள் அபூரணமாக இருந்தன, மேலும் குழந்தைகள் அவற்றை கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும் தனது அண்டை வீட்டாரின் ஆடுகள் மற்றும் கால்நடைகளை நிலத்திலிருந்து விலக்கி வைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்பினார். அவர்களுக்காக உணவு சேகரிக்க அவர் வீட்டிலிருந்து செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு விதியாக, அண்டை விவசாயிகளின் கருணைக்காக சோளத்திற்காக முறையிடுவதன் மூலம் குடும்பத்திற்கு ரொட்டி வழங்கப்பட்டது. குழந்தைகளை மூடிய ஆடைகள், அல்லது மாறாக கந்தல், இதே போன்ற மூலத்திலிருந்து வந்தவை. அவர்களில் யாருமே ஒரே நேரத்தில் ஒரு புதிய உடையுடன் இருப்பதை அவரால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை; இதன் விளைவாக அவர்களில் ஒருவர் கூட ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிக்குச் செல்லவில்லை, இருப்பினும் அருகிலுள்ள ஒரு குடிசையில் ஒருவர் வைக்கப்பட்டுள்ளார். அவர்கள் பிறந்ததிலிருந்து அவர்களில் யாரும் ஒரு வழிபாட்டுத் தலத்திற்குச் சென்றதில்லை, மேலும் அவர் தனது குழந்தைகளை தனது சொந்த வழியில் வைத்திருக்க அனுமதிக்கப்படாவிட்டால், எந்தத் தலையீடும் இல்லாமல், அவர் ஒரு வறியவராக மாறுவார் என்று மிகவும் உறுதியாக அறிவித்தார். தற்போதைய சூழ்நிலைகளில் ஒருவரை பள்ளிக்கு அனுப்புவதாக உறுதியளிக்கக்கூட அவரால் முடியவில்லை, இருப்பினும் குழந்தைகள் படித்திருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று அவர் ஒப்புக்கொண்டார். மற்றவர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் ஒவ்வொரு வாரமும் கலந்து கொள்ள விரும்பிய விடுப்பு, குழந்தையை பாலூட்டுவதற்கு அவர்களின் சேவைகள் தேவைப்பட்டன, அல்லது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட தாய் 'மதம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எஸ்கேர்-கோசில் உள்ள பண்ணை நண்பர்களின் மத சங்கத்திற்கான சந்திப்பு இல்லமாக மாறியது. ஜான் குட்வினின் பராமரிப்பின் கீழ், இது பின்னர் மாண்ட்கோமெரிஷையரில் குவேக்கரிஸத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மாண்ட்கோமெரிஷையரில் குவேக்கரிசம் வீழ்ச்சியடைந்தபோது, 'இயக்கத்தின் முக்கிய கவனம் எஃபைர்ன்வி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் டோலோப்ரானில் இருந்து ஸ்டேய்லிட்டிலுக்கு அருகிலுள்ள எஸ்கேர்-கோச்சின் பண்ணை இல்லத்திற்கு மாறியது, அங்கு துயரமான ஆனால் விடாமுயற்சியுள்ள ஜான் குட்வின் மற்றும் அவரது மனைவி குவேக்கர்களை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற வீரத்துடன் போராடினர்' என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அருகிலுள்ள விவசாயம் மற்றும் சுரங்க சமூகங்களுக்கு பாப்டிஸ்ட் மற்றும் மெதடிஸ்ட் (முதலில் ராக் வில்லாவில்) போன்ற இணக்கமற்ற வழிபாட்டுத் தலங்களை வழங்குவதில் ஸ்டேய்லிட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். வெல்ஷ் மொழி வரலாற்று ரீதியாக, மேற்கு மாண்ட்கோமெரிஷயர் வெல்ஷ் மொழியின் ஒப்பீட்டளவில் கோட்டையாக இருந்து வருகிறது. ஸ்டேய்லிட்டில் மட்டும் தொடர்பான புள்ளிவிவரங்களை தனிமைப்படுத்துவது கடினம் என்றாலும், கிராமத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் உள்ளவர்கள், ஒரு அளவிற்கு, இது இன்னும் உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஸ்டெய்லிட்டிலுக்கு வடக்கே உள்ள லான்பிரின்மேர் வார்டைப் பொறுத்தவரை, 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு, இப்பகுதியில் உள்ள வெல்ஷ் மொழி அதன் வலிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது, மக்கள் தொகையில் 61 சதவீதம் பேர் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், வாசிப்பது, எழுதுவது மற்றும் பேசுவது, மற்றும் 48 சதவீதம் பேர் இந்த மூன்றையும் கொண்டுள்ளனர். இது 1991 ஆம் ஆண்டின் புள்ளிவிவரங்களின் சரிவைக் குறிக்கிறது, அப்போது 68.3% வெல்ஷ் மொழி பேசுபவர்களாக பதிவு செய்யப்பட்டனர். ஸ்டேய்லிட்டில் அமைந்துள்ள வடக்கில் உள்ள பிளேன் ஹாஃப்ரென் வார்டைப் பொறுத்தவரை, வெல்ஷ் மொழி அவ்வளவு வலுவான அடித்தளத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மக்கள் தொகையில் 42 சதவீதம் பேர் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் 21 சதவீதம் பேர் மூன்றையும் கொண்டுள்ளனர். இடம்பெயர்வு ஸ்டேய்லிட்டில் ஒரு சுரங்க கிராமம் அல்ல என்றாலும், விக்டோரியன் காலத்தில் அதன் மக்கள் தொகை வளர்ச்சியில் சில பகுதி இப்பகுதியில் ஈய சுரங்கத்தின் முக்கியத்துவத்திற்கு காரணமாக இருந்தது. 1851 முதல் அதன் மக்கள் தொகை வியக்கத்தக்க வகையில் இல்லையென்றாலும் சீராக வளர்ந்தது, அருகிலுள்ள டைலைஃப் மற்றும் டைஃப்ங்வான் சுரங்கங்களில் வேலை செய்ய இப்பகுதிக்கு வெளியே இருந்து மக்கள் இடம்பெயர்ந்தனர். ஈயம் சுரங்கத்தின் வீழ்ச்சியுடன் 1881 க்குப் பிறகு, ஸ்டேய்லிட்டில் காணப்படும் பாரிஷ் ட்ரெஃபெக்ல்விஸின் மக்கள் தொகை வேகமாக குறைந்து, 20 ஆண்டுகளில் 30 சதவீதத்திற்கும் அதிகமாக குறைந்தது. இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறிய பல ஆண்கள் சவுத் வேல்ஸ் நிலக்கரி வயல்களில் வேலை தேடுவதற்காக அவ்வாறு செய்தனர். வெளிப்புற முயற்சிகள் கிராமத்தின் தெற்கே கிளைவெடாக் நீர்த்தேக்கம் (வெல்ஷ்ஃ லின் கிளைவெடாக்) உள்ளது, அங்கு கிளைவெடாக் பாய்மரக் கழகத்தின் ஆதரவின் கீழ் பயணம் செய்ய முடியும். இதேபோல், லானிட்லோஸ் மற்றும் மாவட்ட மீன்பிடி சங்கத்தின் ஆதரவின் கீழ் மீன்பிடிப்பு கிடைக்கிறது. இப்பகுதியில் நடக்கவும் சைக்கிள் ஓட்டவும் பல வாய்ப்புகள் உள்ளன. தேசிய சைக்கிள் பாதை என். சி. ஆர் 8 (வெல்ஷ்ஃ லான் லாஸ் சைம்ரு) மற்றும் நீண்ட தூர நடைபாதை கிளைண்ட்வர்ஸ் வே (வெல்ஷ்ஃ ல்விபர் கிளைண்ட்வர்ஸ்) ஆகியவை ஸ்டெய்லிட்டில் வழியாக செல்கின்றன. பவிஸ் கவுண்டி கவுன்சில் ஸ்டெய்லிட்டில் ஒரு வெளிப்புற தேடல் மையத்தை பராமரிக்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் சர் டேவிட் ப்ரண்ட், கேபிஇ, எஃப்ஆர்எஸ் (1886-1965), ஒரு வெல்ஷ் வானிலை ஆய்வாளர், 'வானிலை ஆய்வின் தந்தை', ஸ்டெய்லிட்டில் தொடக்கப்பள்ளியில் பயின்றார். மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தி க்ளைட்-பவிஸ் தொல்லியல் அறக்கட்டளை (சி. பி. ஏ. டி) வரலாற்று நிலப்பரப்பு பண்புஃ தி க்ளைவெடாக் பள்ளத்தாக்கு கிளைவெடாக் பள்ளத்தாக்கைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த ஆய்வு, இதிலிருந்து இந்தப் பக்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பெரும்பாலான வரலாற்றுத் தகவல்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. பவிஸ் ஹெரிடேஜ் ஆன்லைன் ரிப்போர்ட் ஆஃப் ட்ரெஃபெக்லிஸ் ஸ்கூல் போர்டு, பிப்ரவரி 1874 ஃப்ரெண்ட்ஸ் (குவேக்கர்ஸ்) ஆஃப் மாண்ட்கோமெரிஷயர், வேல்ஸ் இன் தி வீரோயிக் ஏஜ்ஃ ஜெரண்ட் ஜென்கின்ஸ் விக்டோரியன் மக்கள்தொகை போக்குகள்-ட்ரெஃபெக்லிஸின் பாரிஷ், போவிஸ் டிஜிட்டல் வரலாற்றுத் திட்டம் 2001 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புஃ அக்கம்பக்க புள்ளிவிவரங்கள்ஃ பிளேன் ஹாஃப்ரென் வார்டு போவிஸ் கவுண்டி காப்பகங்கள் அலுவலகம் பாப்டிஸ்ட் சர்ச் ஸ்டேய்லிடில் கிரேக் கால்வனிஸ்டிக் மெத்தடிஸ்ட் சர்ச் ஸ்டேய்லிடில் புகைப்படம் எல். எல். க்ளைவாடாக். ஸ்டேலிடில் டாப் சென்டர் பிபிசிஃ கிளைண்டர்ஸ் வே சர் டேவிட் ப்ரண்ட்ஃ ஒரு புதிய அணையால் மூழ்குவதற்கு முன்பு கிளைவெடாக் பள்ளத்தாக்கு பற்றிய சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு, கி. பி. 1965 பவிஸில் உள்ள கிராமங்கள்