Baron Omar Rolf von Ehrenfels
பரோன் ஓமர் ரோல்ஃப் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் (பிறப்பு 28 ஏப்ரல் 1901 ப்ராக்கில்-இறப்பு 7 பிப்ரவரி 1980 ஜெர்மனியின் ஹைடெல்பெர்க்கில் உள்ள நெக்கர்கேமண்டில்) ஆஸ்திரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய முஸ்லீம் ஆவார். உமர், அல்லது பின்னர் அவர் தேர்ந்தெடுத்தபடி, உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் 28 ஏப்ரல் 1901 அன்று ஆஸ்திரியாவின் ப்ராக் நகரில் பிறந்தார். அவர் ரோல்ஃப் வெர்னர் லியோபோல்ட் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவரது தந்தை ரோமன் கத்தோலிக்க பரோன் கிறிஸ்டியன் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் (1859-1932) ப்ராக் பல்கலைக்கழகத்தின் ஜெர்மன் பகுதியில் தத்துவப் பேராசிரியராக இருந்தார். கெஸ்டால்ட் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் என்று அவர் அறியப்படுகிறார். அவரது தாயார் எம்மா வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் (1862-1946) பிராடிஸ்லாவாவில் (பிரஸ்பர்க்) ஆண்ட்ரே பிறந்தார். அவரது பெற்றோரின் வீட்டில் ஜெர்மன் மற்றும் ஹங்கேரிய மொழிகள் பேசப்பட்டன. முதலாம் உலகப் போரின் போது அவர் ஹங்கேரிய காயமடைந்த வீரர்களைப் பராமரிக்கும் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தில் பணியாற்றினார். தனது முதல் திருமணத்தின் விதவையான அவர் தனது மகள் எல்ஃபிரைட் (எல்ஃபி) ஹார்ட்மானை அவர்களின் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார். இரண்டாவது மகள், எழுத்தாளர் இம்மா வான் போட்மெர்ஷோஃப் (1895-1983) என்று அழைக்கப்படுகிறார், கிராஸில் பிறந்தார். கிறிஸ்டியன் ஃப்ரீஹெர் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் ஒரே மகனாக ரோல்ஃப் இந்த பட்டத்தைப் பெற்றார், ஆனால் 1920 ஆம் ஆண்டில் புதிய ஆஸ்திரிய சட்டங்களின்படி அவர் அதை நிராகரிக்க வேண்டியிருந்தது. இஸ்லாத்திற்கு மாறிய அவர் உமர் அல்லது உமர் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், ரோல்ஃப்பை வைத்திருந்தார், மற்றவர்களைத் தவிர்த்தார். 1932-37 அவர் வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மானுடவியல் (வோல்கெர்குண்டே) மாணவராக இருந்தார், அங்கு முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1938 ஆம் ஆண்டு மார்ச் 13 ஆம் தேதி ஆஸ்திரியாவின் நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது, அவர் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அங்கு அவர் 1961 வரை வாழ்ந்தார், 1949 முதல் விரிவுரையாளராகவும், பின்னர் சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மானுடவியல் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் விருந்தினர் பேராசிரியராகவும், அதன் தெற்காசிய நிறுவனத்தின் இணை நிறுவனராகவும் இருந்த உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பிப்ரவரி 7,1980 அன்று ஜெர்மனியின் நெக்கர்ஜெம்யூண்டில் காலமானார். எல்ஃபிரைட் வான் போட்மெர்ஷோஃப் (1894-1982) அவரது மனைவி 1925-1948. 1938 ஆம் ஆண்டின் நாஜி ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக இந்த ஜோடி பிரிந்தது. பின்னர் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பிரெஞ்சு சமூக விஞ்ஞானி மிரேல் அபேயில் (1924-2007) என்பவரை மணந்தார். வலுவான குடும்ப உறவுகளைக் கொண்ட ஒரு ஆஸ்திரிய குடிமகன் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆஸ்திரிய குடிமகனாக இருந்தார். கீழ் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள கிரெம்ஸ் மற்றும் க்ஃபோல் அருகே உள்ள லிக்டெனாவ் அவரது சொந்த திருச்சபையாக இருந்தது. 1813 முதல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் குடும்பம் ஷ்லோஸ் லிக்டெனோவில் குடியேறியது. மேலும் அரண்மனைகள் ப்ரூன் இம் வால்டே மற்றும் ரஸ்த்பாக் ஆகியவை குடும்ப சொத்துக்களாக இருந்தன. ரோல்ஃப்பின் மூத்த சகோதரி "எல்ஃபி" எல்ஃபிரைட் ஹார்ட்மன் மூன்று குழந்தைகளுடன் ஒரு விதவையை மணந்தார் மற்றும் 1920 களின் முற்பகுதியில் இருந்து தனது சொந்த வீட்டைக் கொண்டிருந்தார். அவரது சகோதரி இம்மா எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் வில்ஹெல்ம் "வில்லி" (வான்) போட்மெர்ஷோஃப் (ஷஸ்டர்) என்பவரை மணந்தார், அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ரஸ்த்பாக் கோட்டையில் குடியேறினர். 1925 ஆம் ஆண்டில் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் வில்லியின் சகோதரி ஃப்ரிட்லை மணந்தார், அவர் எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஆனார். அவர் ஆஸ்திரியாவின் ட்ரியெஸ்டில் பிறந்தார். 1920 களில் பெர்லினில் ஒரு இளம் அறிவுஜீவி ஒரு காலத்திற்கு ரோல்ஃப் பெர்லினில் வாழ்ந்தார். அவரது முதல் மனைவி எலன் ஃபெல்ட், ரோல்ஃப் கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதிய தாஸ் க்ரோஸ் செஹ்னென் என்ற திரைப்படத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். ரோல்ஃப் மற்றும் அவரது நண்பர் வில்லி போட்மெர்ஷோஃப் இணைந்து அதில் பணிபுரிந்தனர், மேலும் அதை ஓரளவு பெர்லினில் உள்ள ஒரு ஸ்டுடியோவில் படமாக்கினர், ஓரளவு 1923 இல் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள இடத்தில் படமாக்கப்பட்டது. இந்த பயணத்தில், ஓரளவு சைக்கிள் மூலம், இஸ்லாம் மீது ரோல்ஃப்பின் ஆர்வம் தூண்டப்பட்டது. மேலும் கிறிஸ்டியன் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஒரு புத்திசாலியாக அதில் தோன்றுகிறார். லிக்டெனோவில் உள்ள எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் காப்பகத்தில் இன்னும் புகைப்படங்கள் உள்ளன. இந்த படம் இப்போது வியன்னாவில் உள்ள ஆஸ்திரிய திரைப்பட அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இத்திரைப்படம் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் காப்பக நிகழ்ச்சியில் பத்திரிகை துணுக்குகளாக கர்ட் பவுச்விட்ஸால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. கர்ட் பெர்லின் வில்மெர்ஸ்டோர்ஃப் பகுதியில் உள்ள அறிவார்ந்த யூதர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவருடன் ரோல்ஃப் எஹ்ரன்பெல்ஸ் வாழ்நாள் முழுவதும் நட்பை வளர்த்துக் கொண்டார். கர்ட் 1933 க்குப் பிறகு அமெரிக்காவுக்குத் தப்பியோடியபோது தன்னை ராய் சி பேட்ஸ் என்று அழைத்தார். அவர்களின் உறவு அமெரிக்காவின் அல்பானி பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள கிரெனாண்டர் சேகரிப்புகளில் உள்ள ராய் சி பேட்ஸ் ஆவணங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1926 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஐரோப்பிய முஸ்லீம் ரோல்ஃப் இஸ்லாத்திற்கு மாற முடிவு செய்தார். அவர் தனது முஸ்லீம் வட்டாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஓமர் என்ற பெயரை எடுத்துக் கொண்டார், குடும்பத்தில் ரோல்ஃப். (பின்னர் அவர் பல்வேறு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சூஃபி பெயர்களைப் பயன்படுத்தி சூஃபிஸ்ட்டாக மாறினார்.) பெர்லினில் உமர் ஃபெர்பெல்லினர் பிளாட்ஸ் அருகே பிரைனர் ஸ்ட்ராஸ்ஸில் அமைந்துள்ள அஹ்மதியா அஞ்சுமனின் வில்மர்ஸ் டோர்ஃபர் மோஸ்கியுடன் இணைந்தார். 1925 முதல் ரோல்ஃப் மற்றும் அவரது மனைவி எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஆகியோருக்கு தத்துவமும் மதமும் பொதுவான ஆர்வங்களாக இருந்தன. அவர் தத்துவத்தின் கல்வி இதழ்களுக்கு பங்களித்தார். அவர் ஒருபோதும் ஒரு முஸ்லீம் அல்ல, ஆனால் பஹாய் நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டார். கிறிஸ்டியன் எஹ்ரென்ஃபெலின் முக்கிய படைப்பான காஸ்மோகனி (ஜெனா 1916, எம். ஃபோக்ட் நியூயார்க்கின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புஃ காமெட் பிரஸ், 1948) அவர்களை கவர்ந்தது. ஓமரும் ஃப்ரிட்லும் இணைந்து 1929 மற்றும் 1935 ஆம் ஆண்டுகளில் முஸ்லீம் ஐரோப்பா, போஸ்னியா மற்றும் அல்பேனியாவில் கார் சுற்றுப்பயணங்களை மேற்கொண்டனர். 1931-38 ஆம் ஆண்டில் உமர் பெர்லின் மசூதி இதழுக்காக பல முக்கியமான கட்டுரைகளை எழுதினார், 1924 இல் தொடங்கப்பட்டது, மொஸ்லெமிஷ் ரெவ்யூ, சரஜேவோவில் உள்ள பெரிய மசூதியில் இமாம் அப்துல்லா எஃபெண்டி குர்பெகோவிக் (1873-1933) இடமிருந்து அதன் நகலைப் பெற்ற பிறகு. லிக்டெனாவ் ஓமரில் வசித்து வந்தவர் ஆசிரியர் குழுவில் ஒருவராக இருந்தார். லஹோரி அஹ்மதியா போன்றவற்றுடன் தொடர்புடைய ஆங்கிலத்தில் முஸ்லீம் பத்திரிகைகளுக்கும் அவர் எழுதினார். வோக்கிங்கில். 1980 ஆம் ஆண்டில் உமர் ரோல்ஃப் இறந்தபோது, ஐரோப்பாவின் மிக வயதான முஸ்லீம் "வால்மஸ்லிம்" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் கடைசி வரை முஸ்லீம் (சூஃபிஸ்ட்) கட்டுரைகளை எழுதினார் (சிஃபாத், ஜூரிச், 1978). சகோதரர் மற்றும் சகோதரி வில்லி மற்றும் ஃப்ரிட்ல் போட்மர்ஷாஃப் செய்ததைப் போல, குர்பன் சைட் இளம் எழுத்தாளர்களின் பாதையில், ரோல்ஃப் ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிகையாளர் மற்றும் புனைகதை எழுத்தாளராக தனது அதிர்ஷ்டத்தை முயற்சித்தார். கர்ட் பவுச்விட்ஸ் மற்றும் பெர்லினில் உள்ள வட்டங்கள் (வில்மெர்ஸ்டோர்ஃப்?) அவரை ஊக்குவித்தார். அவர் பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், பெரும்பாலும் வெவ்வேறு புனைப்பெயர்களில். அவரது மிகவும் பிரபலமான ஒருவர் ஒத்மார் ஸ்டெய்ன்மெட்ஸ் ஆவார். விரைவில் ரோல்ஃப் மற்றும் ஃப்ரிட்ல் ஒரு எழுத்து ஜோடிகளாக மாறினர். "1925 முதல் எனது மனைவியும், இலக்கிய சக ஊழியருமான இவர், புத்தகத்தைத் திட்டமிடுவதற்கும் அமைப்பதற்கும் கணிசமாக உதவியுள்ளார், மேலும் கவுண்ட் மற்றும் கவுண்டெஸ் கௌடென்ஹோவ்-கலர்ஜிஸ் கையெழுத்துப் பிரதியை நிறைவு செய்வதிலும் ஆக்கபூர்வமான விமர்சனத்திலும் கணிசமாக உதவியுள்ளார்". இந்த ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் 1937 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் மொழியில் எழுதப்பட்ட தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையில் எழுதுகிறார், ஏனெனில் இது 1941 இல் ஆங்கிலத்தில் அச்சிடப்பட்டது. முன்னுரை "ஹைதராபாத், டெக்கண் ஜூன் 24,1940" தேதியிட்டது. இங்கிருந்து, இரண்டு திருமணமான தம்பதிகளான, இம்மா-வில்லி போட்மெர்ஷோஃப் மற்றும் ஃப்ரிட்ல்-ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ், பெரும்பாலும் லிக்டெனாவ் மற்றும் ரஸ்த்பாக்கில் வசித்து வந்தனர், தோட்டத்தில் விவசாய வேலைகள் மற்றும் எழுத்துப் பணிகளில் இரட்டிப்பாக ஈடுபட்டிருந்தனர். எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பெற்றோரின் வீடு ப்ராக்கில் இருந்தது, ட்ரீஸ்டில் உள்ள போட்மெர்ஷோஃப்பின் வீடு. வில்லி மற்றும் ரோல்ஃப் இருவரும் முனைவர் பட்டங்களை முடிக்க முடிந்ததுஃ 1937 இல் வியன்னாவில் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ், 1933 இல் கிராஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் வில்ஹெல்ம் போட்மெர்ஷோஃப். ப்ராக் மற்றும் வியன்னாவில் உள்ள தனது தந்தையின் மாணவர்களுடனான தொடர்புகள் மற்றும் கலாச்சார, பெண்ணிய வட்டாரங்களில் உள்ள அவரது தாயின் நண்பர்களுடனான தொடர்புகளுக்கு நன்றி ரோல்ஃப் கட்டுரைகளை வெளியிடும் வாய்ப்பையும், 88 பகுதிகளாக ப்ராகர் டாக்பிளாட்டில் ஒரு தொடர் நாவலையும் வெளியிட்டார். லிக்டெனாவ் காப்பகத்தில் உள்ள முழுமையான கையெழுத்துப் பிரதியின் தேதி 13 மார்ச் 1930 ஆகும். காப்பகத்தில் மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளும் கடிதங்களும் உள்ளன, மற்றவற்றுடன் தால் வெர்லாக், இது ரோல்ஃப் மற்றும் எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஒன்றாக நாவல்களை எழுதியதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்கள் தங்கள் பெயர்களில் ஒன்றை மாறி மாறி உரையில் வைக்க ஒப்புக்கொண்டனர். குர்பன் சைட்டின் நாவல்களுடன் இது எல்ஃபிரைடின் முறை என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. கிரீஸில் எட்டு மாதங்கள் ஒன்றாக இருந்த பிறகு 1939 பிப்ரவரியில் ரோல்ஃப் இந்தியாவுக்கு தப்பிச் சென்ற பிறகு, குர்பன் சைட் இல்லை. குர்பான் சைட் பற்றிய பதிப்புரிமை விவாதம் பதிப்புரிமை அடையாளம், அல்லது அதற்கு பதிலாக இருக்க வேண்டும், இறுதி ஆதாரம் எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பிறந்த போட்மெர்ஷோஃப் கர்பான் சைட் என்ற புனைப்பெயரால் இரண்டு நாவல்களின் தோற்றுவிப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமை உள்ளது. 1937 ஆம் ஆண்டில் வியன்னாவில் தால் வெர்லாக் வெளியிட்ட அலி அண்ட் நினோ மிகவும் பிரபலமானதாகும். ஐரோப்பாவில் 1886 ஆம் ஆண்டின் இலக்கிய மற்றும் கலைப் படைப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கான பெர்ன் மாநாடு, பதிப்புரிமை அடையாளத்தின் பின்னால் உள்ள நபரின் பெயரை ஒரு புத்தகத்தின் ஆசிரியர் என்று அடையாளம் காணும் உரிமையை வழங்குகிறது. வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் இருவரும் தங்கள் படைப்புகளைத் திருடக்கூடாது என்ற ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தனர். வெளியீட்டாளரின் உரிமை வேறு ஒன்று, ஒரு ஒப்பந்தத்தில் வரையப்பட்டுள்ளது. தேசிய நூல்கள் ஆண்டுதோறும் அச்சிடப்பட்டன. பல ஆண்டுகளாக காங்கிரஸ் நூலகத்தில் புத்தகங்களை பட்டியலிடும் மாபெரும் அமெரிக்க தேசிய யூனியன் அட்டவணை என். யூ. சி அச்சிடப்பட்டது. என். யூ. சி மற்றும் ஜெர்மன் நூலியல் கெசாம்ட்வெர்ஸிச்னிஸ் ஜி. வி ஆகிய இரண்டும் குர்பன் சைட் எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் என்ற தகவலை வழங்குகின்றன. அமெரிக்காவில் இந்த மாநாடு வேறுபட்டது. அமெரிக்கர்கள் இதை எப்போதும் அறிந்திருக்கவில்லை. ஆஸ்திரியா நாஜி-ஜெர்மனியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிறகு "அதிகாரிகள்" பதிப்புரிமையை வழங்கினர் என்பது ஒரு தவறான புரிதல். ஆக்கிரமிப்பு சக்தி அதன் அடையாளமான ஸ்வஸ்திகத்தை அவர்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் அச்சிட்டது. அவர்கள் அதை எல்லா இடங்களிலும் விரும்பினர். பேராசிரியர் கெர்ஹார்ட் ஹோப்பின் (1942-2003) ஆராய்ச்சி டாம் ரெய்ஸுக்கு ஒரு முக்கிய ஆதாரமாகும், ஏனெனில் அவர் 1999 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கட்டுரையை 2005 ஆம் ஆண்டு புத்தகமாக விரிவாக விளக்கினார். இருப்பினும், 2001 ஆம் ஆண்டின் தனது கட்டுரையில் அலி மற்றும் நினோவை எழுதியவர்ஃ ஒரு புராணக்கதையின் தொல்லியலுக்கு ஹோப் அலி மற்றும் நினோவின் புதிய பதிப்புகளின் மதிப்பாய்வில் (ஓவர்லுக், நியூயார்க், 1999; உல்ஸ்டீன், பெர்லின் 2000) டாம் ரெய்ஸின் கட்டுரையுடன் இணைந்து போட்டியிடும் கோட்பாடுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். ஹோப் "டாஸ் எல்ஃபிரைட் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ்-போட்மெர்ஷோஃப், டை ஆச் டென் வெர்ட்ராக் ஃபுயர் அலி அண்ட் நினோ அண்டர்சீச்நெட், குர்பன் சைட் வார், ஸ்டெட் இன்ஸ்விஷன் ஆசர் ஜீஃபெல்" என்று கூறுகிறார். (ஏ & என் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட அந்த EEB, குர்பன் சைட் ஆவார், அப்போதிருந்து சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது.) அலி அண்ட் நினோவுக்கான ஒப்பந்தம் திரு டால் உடன் செய்யப்பட்டது, அவர் டால் மட்டுமே கையெழுத்திட்டார், இது டாம் ரெய்ஸுக்கு காட்டப்பட்ட ஒப்பந்தத்திலிருந்து தோன்றுகிறது. 1973 ஆம் ஆண்டில் அவரது விதவை லூசி எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸுக்கு சொந்தமான பதிப்புரிமையை எடுத்துக் கொள்ள முயன்றார். 2000 களில் உள்ள பிரச்சினை, ஒரு பெண் தானாகவே ஒரு நாவலை சாதித்திருக்க முடியாது என்பது போல மாறிவிட்டது-அவளுடைய இணை எழுத்தாளர் யார்? ஹோப்பின் கூற்றுப்படி எசாட் பே 1930 களில் இருந்து ஒரு யூகம். இந்த யூகத்தை ரைஸ் (1999,2005) ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் உருவாக்கினார். 1970 முதல் வெளியீட்டின் இரண்டாவது அலை அஜர்பைஜான் எழுத்தாளர் யூசிஃப் வஜீர் சமன்சமின்லியை ஒரே குர்பன் சைட்டாக அறிமுகப்படுத்தியது. "ஒப்வோல் டைஸ் அன்னம்ஹே நிக்ட் ஹால்டன் லாஸ்ஸ்ட்" (இந்த நம்பிக்கை சோதனைகளுக்கு நிற்கவில்லை என்றாலும்). இது துருக்கிய வெளியீட்டாளராலும் பின்னர் சோவியத் யூனியன் ஆஃப் கிளாஸ்னோஸ்டிலும் பரவியது என்று ஹோப் கூறுகிறார். எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பற்றி இனி எந்த பேச்சும் இல்லை. சமன்சமின்லி கோட்பாடு அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல் இதழால் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. அலி மற்றும் நினோவின் சுமார் நூறு பதிப்புகளின் அட்டைகளை செயற்கை நுண்ணறிவு காட்சிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் ஆராய்ச்சி பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வை வெளியிட்டுள்ளது. ஒரு சிலவற்றில், எல்ஃபிரைடின் உருவப்படம் தோன்றுகிறது, ஒன்றில் (ஜெர்மன் 2001), அவர் ஒமர் ரோல்ஃப் உடன் சேர்ந்து காட்டப்படுகிறார், தாஸ் க்ரோஸ் செஹ்னென் திரைப்படத்தில் ஒரு உருவப்படத்திலிருந்து. ஃப்ரிட்ல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் வெளிப்படையான இணை எழுத்தாளர், ஏதேனும் இருந்தால், அவரது கணவர் ஓமர் ரோல்ஃப் ஆவார். இஸ்லாம் பற்றிய அவரது உள் அறிவு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. கெர்ஹார்ட் ஹோப் இதற்குள் செல்லவில்லை. அவர் ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பற்றி எந்த ஆராய்ச்சியும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் லெவ் நௌசிம்பாம் பற்றிய ஆராய்ச்சியை வெளியிட்டுள்ளார். 1997 ஆம் ஆண்டில் ஹோப் எஸ்ஸாத் பேயை அலி மற்றும் நினோவின் இணை ஆசிரியராக கருதுகிறார். அவர் குறிப்பிடும் தகவலறிந்தவர்களில் ஒருவர் பேராசிரியர் டாக்டர் ஹெய்ன்ஸ் பராசோன் ஆவார். ரெய்ஸ் 2005 அவர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் விதவை மிரேல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் மற்றும் அவர்களின் மகள் லீலா எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஆகியோரின் சட்ட ஆலோசகர் என்பதைக் காட்டுகிறது. 1970 முதல் 2000 வரை அலி மற்றும் நினோ பற்றிய சில தரவுகள் 1938 மார்ச் 13 ஆம் தேதி டாக்டர் பராசன் டாம் ரெய்ஸிடம் கூறியபடி, அன்ச்லஸுக்குப் பிறகு வியன்னாவில் நடந்த வதந்திகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் வயதான தகவலறிந்தவர்களின் நினைவுகளையும் சிதைக்கின்றன. மிரேல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் தவறான ஆண்டு (1937) மற்றும் ரோல்ஃப் மற்றும் ஃப்ரிட்லுக்கு (மோதல்கள்) இடையிலான பிரிவினைக்கு காரணங்களை குடும்ப வழக்கறிஞர் டாக்டர் பராசோனிடம் வழங்கினார். மதர்-ரைட் இன் இந்தியா (1941) இல் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் அவர்கள் 1925 முதல் ஒன்றாக எழுதியதாகக் கூறுகிறார். கிரீஸில் நாடுகடத்தப்பட்ட முதல் எட்டு மாதங்களில் ஃப்ரிட்ல் தன்னுடன் இருந்ததாக கொச்சின் கடாரில் அவர் கூறுகிறார். அவர் கிரேக்கத்தில் தனது சொந்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார், மேலும் அவரது ஆர்வம் தொடர்கிறது. அவர்கள் 1952 இல் கூட தலைப்புகளில் தொடர்புகொள்கிறார்கள். "குடும்பத்தின் டி-நாஜிபிகேஷன்" தேவை என்ற அவரது கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு டி-நாஜிபிகேஷன் ரெய்ஸ் வாதம் தேவையில்லை. உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் "தி லைட் கண்டம்" (1960) இன் தூசி ஜாக்கெட்டில் காணக்கூடிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகளுடன் இதை ஒப்பிடலாம். "ஆஸ்திரியாவை நாஜிக்கள் ஆக்கிரமித்தபோது ஹிட்லர் பயங்கரவாதத்திலிருந்து தப்பித்த டாக்டர் யு. ஆர். 1901இல் ப்ராக்கில் பிறந்த எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ், 1939இல் இந்தியாவில் தஞ்சம் புகுந்தார். அவரது தந்தை கிறிஸ்டியன் மீது மரியாதை செலுத்திய பிறகு, கிழக்கிற்கான பயணங்கள் மற்றும் படிப்புகள் குறித்து எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது. "/வியன்னாவில்/எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஆப்பிரிக்க-ஆசிய மாணவர் கூட்டமைப்பான டெர் ஓரியண்ட்பண்டின் நிறுவனர்-தலைவர் ஆனார்". 1932-33ஆம் ஆண்டு இந்தியாவுக்குச் சென்ற பிறகு, "வியன்னாவில் உள்ள அபிஸினியாவின் (எத்தியோப்பியா) ஒருமைப்பாட்டிற்காகவும், இத்தாலி அந்த நாட்டின் மீது படையெடுத்தபோது மனித உரிமைகளுக்காகவும் நிற்கும் ஜெரெக்டிக்கீட் (நீதி) என்ற இதழின் இணை ஆசிரியராக அவர் திரும்பினார்". இந்த புத்தகத்தில் அச்சிடப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு உள்ளதுஃ "ஷார்ப்வில்லே மற்றும் லுண்டாவின் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவாக" மற்றும் அவரது மனைவி மிரெய்ல் மை என்று அழைக்கப்படுகிறார். டாம் ரெய்ஸ் 1998 இல் லிக்டெனோவுக்கு விஜயம் செய்தபோது அவருக்குக் காட்டப்பட்ட ஆவணங்களுக்குள் ஆழமாக செல்லவில்லை. "டி-நாஜிபிகேஷன்" என்பது ஒரு பிரிட்டிஷ் கண்டுபிடிப்பாகும், இது 1945 க்குப் பிறகு தடுப்பு முகாம்களில் உள்ள அனைத்து கைதிகளும் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. மேலும், இனப்படுகொலையிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக இந்தியாவுக்கு தப்பியோடிய யூதர்களும் இந்த செயல்முறைக்கு ஆளாகினர். அனைத்துமே வெற்றி பெறவில்லை. இதைப் பற்றிய உண்மைகள் இணையத்தில் இல்லை. இது வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட விஷயமாகத் தெரிகிறது. நாஜிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை நாஜிஸ்டுகளாக மாற்றுவதன் மூலம் ரெய்ஸ் ஒரு "மர்மத்தை" தீர்க்கிறார். ஒரு சட்டப்பூர்வ பதிப்புரிமை உரிமையாளரும், தி பெர்ன் கன்வென்ஷன் பதிப்புரிமைச் சட்டத்தின் பாதுகாவலரும், எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் தனது உயிலில் 1982 இல் ஃப்ரிட்லின் மரணத்தின் போது ரோல்ஃப் மற்றும் மிரேலின் மகள் லீலா எஹ்ரென்ஃபெல்ஸுக்கு தனது உரிமையை வழங்க அனுமதித்ததற்கு காரணம். "அலி மற்றும் நினோ" நாவலின் உண்மையான ஆசிரியர் பற்றிய கேள்வியை ஆராய விரும்புவோருக்கு, "அலி மற்றும் நினோ" நாவலின் உண்மையான ஆசிரியர் பற்றிய கேள்வியை ஆராய விரும்புவோருக்கு, அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல் பார்க்கவும். அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல் பத்திரிகையின் ஊழியர்கள் தங்கள் முடிவுகளை வெளியிடுவதற்கு முன்பு 10 மொழிகளில் (அஜர்பைஜான், ரஷ்ய, ஆங்கிலம், ஜெர்மன், பிரெஞ்சு, இத்தாலியன், ஜார்ஜியன், துருக்கிய, பாரசீக மற்றும் ஸ்வீடிஷ்) ஆறு ஆண்டுகள் விரிவான ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டனர், அவை அஜர்பைஜான், ஜார்ஜியா, உக்ரைன் மற்றும் ஜெர்மனி உள்ளிட்ட பல்வேறு நாடுகளின் தேசிய காப்பகங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியிலிருந்து உன்னிப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் குர்பன் சைட் என்ற புனைப்பெயரை "அலி அண்ட் நினோ" மற்றும் "கேர்ள் ஃப்ரம் தி கோல்டன் ஹார்ன்" என்ற தனது சொந்த பெயரில் பதிவு செய்தார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. பதிவு செய்த புகைப்படங்களைப் பார்க்கவும். ஆம், லிச்செனாவ் கோட்டையில் உள்ள எல்ஃபிரைடின் உலோகப் பெட்டியில் குர்பன் சைட்டின் புத்தகங்களின் முதல் பதிப்பு பிரதிகள் உள்ளன, ஆனால் அது எழுத்தாளருக்கான ஆதாரம் அல்ல. நாவல்களைப் பதிவு செய்த ஒருவர் பிரதிகள் வைத்திருப்பது மிகவும் இயற்கையாகவே இருக்கும். புத்தகத்தின் வெளியீட்டாளரான லூசி டாலின் தனிப்பட்ட காப்பகங்களில் கடிதங்கள் உள்ளன-அவர் எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸை ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் எல்ஃபிரைட் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் தனது பெயரில் "குர்பன் சைட்" என்ற புனைப்பெயரைப் பதிவு செய்திருப்பதைக் கண்டு முற்றிலும் ஆச்சரியப்பட்டார். லூசி டாலின் கணவர் பீட்டர், புத்தகம் அச்சிடப்படுவதற்கு பல மாதங்களுக்கு முன்பு, நவம்பர் 30,1936 அன்று மாரடைப்பால் இறந்தார். 1932-33இல் உமர் ரோல்ஃப் தனது அன்பான தந்தையின் மரணத்தில் ஏற்பட்ட துக்கத்தை சமாளிக்கும் முயற்சியில் இந்தியாவுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார். பெர்லினில் உள்ள வில்மேர்ஸ்டோர்ஃபர் மசூதியின் இமாமுடன் சேர்ந்து, லாகூரில் உள்ள முன்னாள் பேராசிரியர் டாக்டர் எஸ். எம். அப்துல்லா, பரோன் உமர் ஆகியோர் வடக்கில் லாகூரிலிருந்து தெற்கில் ஹைதராபாத் வரை அஹ்மதியா இயக்கத்தின் ஆதரவாளராக ஒரு சொற்பொழிவு சுற்றுப்பயணத்தை மேற்கொண்டனர். அவர் செய்தித்தாள்களில் அச்சிடப்பட்ட சுற்றுப்பயணத்தின் அறிக்கைகளை அனுப்பினார். அவர் மீண்டும் வீட்டில் சொற்பொழிவு செய்தார். இந்த சுற்றுப்பயணம் அவரை மிகவும் பாதித்தது, உமர் ரோல்ஃப் தனது வாழ்க்கைக்கு ஒரு புதிய திருப்பத்தை கொடுக்க முடிவு செய்தார். அவர் இந்தியாவை தனது முக்கிய வாழ்க்கைத் திட்டமாக மாற்றினார். அவரது ஆர்வம் ஆழமாக இருந்தது. அவரது தந்தையின் சக ஊழியரான இண்டாலஜிஸ்ட் பேராசிரியர் மோரிஸ் வின்டெர்னிட்ஸ் (1863-1937) ஒரு சிறுவனாக ரோல்ஃப் கற்பித்தார். அவர் தனது வீட்டில் உயர்மட்ட இந்தியர்களை சந்தித்தார், அவர்களில் நோபல் பரிசு பெற்ற ரவீந்திரநாத் தாகூர் (1861-1941). மகாத்மா காந்தியின் நெருங்கிய மனிதர் வல்லபாய் படேல் (1875-1950) வியன்னாவில் உள்ள டெர் ஓரியண்ட்பண்டின் புரவலராக இருந்தார், இதை உமர் ரோல்ஃப் 1932 இல் நிறுவி 1938 இல் இந்தியாவுக்கு தப்பிச் செல்லும் வரை தலைமை தாங்கினார். சுற்றுப்பயணத்தில் பெண்களின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் பார்த்தது வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மானுடவியல் படிக்க அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தது. 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் "முட்டெரெக்ட் இன் வர்டரிண்டியன்" என்ற ஆய்வுக் கட்டுரையுடன் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். இது தானாகவே மொழிபெயர்க்கப்பட்டு 1941 ஆம் ஆண்டில் ஹைதராபாத்/டிஎன் இல் "இந்தியாவில் தாய்-உரிமை" என்று வெளியிடப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் நாஜிஸ்ட் ஆஸ்திரியாவிலிருந்து வந்த அகதி 1938 இல் உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் வியன்னாவில் வசித்து வந்தார். அவர் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியவர் என்றும், வியன்னாவில் டெர் ஓரியண்ட்பண்ட் அல்லது இஸ்லாமிஸ்சர் குல்டர்பண்ட் என்று அழைக்கப்படும் பன்முக மாணவர் சங்கத்தின் நிறுவனத் தலைவர் என்றும் அறியப்பட்டார். 1937 ஆம் ஆண்டின் அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வுக் கட்டுரை வலுவான ஆரிய எதிர்ப்புக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு தீவிர பாசிச எதிர்ப்பாளராக உமர் ரோல்ஃப் 1938 மார்ச் 13 அன்று ஆஸ்திரியாவில் நாஜி ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு தனது உயிரைக் காப்பாற்ற தப்பி ஓட வேண்டியிருந்தது. அவரது மனைவி எல்ஃபிரைட் ஆஸ்திரியாவை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை. 1938 ஆம் ஆண்டில் விவாகரத்து மூலம் துன்புறுத்தலிலிருந்து அவளைப் பாதுகாக்க ரோல்ஃப் முயன்றார், அது மறுக்கப்பட்டது. ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் நண்பரும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியருமான மேக்ஸ் பிராட் (1884-1968) ரோல்ஃப் எழுதிய பல நூல்களை வெளியிட்ட பிராகர் டேக்பிளாட்டின் ஆசிரியராக இருந்தார். ப்ராக்கில் சொற்பொழிவு செய்து கொண்டிருந்த ரோல்ஃப், நாஜி மரணப் பட்டியலில் இருந்த வியன்னாவுக்குத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டாம் என்று பிராட் எச்சரித்தார். 1939 ஆம் ஆண்டில் பிராட் டெல் அவிவுக்கு தப்பி ஓடினார். அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் உமர் ரோல்ஃப் உடன் தொடர்பில் இருந்தார். அவர்கள் மூன்று மதங்களுக்கு நெருக்கமான ஜே. சி. எம் என்ற அமைப்பில் ஈடுபட்டிருந்தனர். இது 1924 முதல் முஸ்லிம்களின் மறுமலர்ச்சியின் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக இருந்தது. எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் கிரீஸ் வழியாக தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். அவரது மனைவி அவருடன் சென்றார், நண்பர்கள் அவருக்கு ஆதரவளிக்க வந்தனர். சர் அக்பர் ஹைதரிக்கு நன்றி (1869-1941) பரோன் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் 1939 இல் தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஹைதராபாத் டெக்கானின் நிஜாமின் விருந்தினராக தப்பிக்க முடிந்தது. இந்தியாவில் மதர் ரைட் ஒரு அச்சிடப்பட்ட அர்ப்பணிப்பைக் கொண்டுள்ளதுஃ "இந்தியாவில் அறிவியல் மற்றும் கற்றலின் புகழ்பெற்ற ஊக்குவிப்பாளரான உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தின் வேந்தர் சர் அக்பர் ஹைதரிக்கு". திட்டங்களின்படி எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஒரு புதிய மானுடவியல் துறையின் பேராசிரியராக வேண்டும், ஆனால் வியன்னாவைச் சேர்ந்த ஒரு நாஜி கட்சி உறுப்பினர் அவரது வழியில் வந்தார். இந்த திட்டத்தின் ஒரு தடயமாக இல்ம்-உல் அகாம் உள்ளது. டாக்டர் சையத் அபித் உசேன் ஆங்கிலத்தில் உள்ள எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து உருது மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இரண்டு தொகுதிகளில் மாணவர்களுக்கான மானுடவியல் பாடப்புத்தகமாகும். மேக்ஸ் ப்ராட் 1941 க்கு எழுதிய கடிதத்தில், "சாதாரண மனிதர்களுக்கான பொது மற்றும் இந்திய இனவியல்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1939 செப்டம்பரில் இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியபோது இந்தியாவின் நிலைமை மாறியது. மார்ச் 1938 முதல் ஆஸ்திரிய கடவுச்சீட்டுகள் "ஜெர்மன்" என்று கருதப்பட்டன. போரின் பொருள் என்னவென்றால், பாசிச எதிர்ப்பு அகதி உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் இப்போது ஒரு "எதிரி அன்னியராக" இருந்தார். 1946 வரை எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் தனது சுதந்திரத்தை இழந்தார், இரண்டு பிரிட்டிஷ் இந்தியா தடுப்பு முகாம்களில் பெரும்பாலான நேரம் யெர்காட் என்ற மலைவாசஸ்தலத்தில் இருந்தார். அவர் சில மானுடவியல் களப்பணிகளை செய்ய முடிந்தது-போலீஸ் பாதுகாப்பின் கீழ். அவர் ஒரு ஓவியராக இருந்ததால் மொழிகளைக் கற்றுக் கொண்டு கலையை உருவாக்கினார், ப்ராக் மற்றும் வியன்னாவில் தனது முதல் கண்காட்சிகளைக் கொண்டிருந்தார். இந்தியாவிலும் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலும் மரியாதைக்குரியவர். 1949 ஆம் ஆண்டில் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் இந்தியப் பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு (1889-1964) முன் சொற்பொழிவு செய்து கவுரவ இந்திய குடியுரிமையைப் பெற்றார். வங்காளத்தின் ராயல் ஆசிய சங்கத்தால் மானுடவியலுக்கான அசல் பங்களிப்புகளுக்காக அவருக்கு சரத் சந்திர ராய் தங்கப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. பிற சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களைப் போலவே பிரிட்டிஷ் பேரரசின் அரசியல் கைதியாகவும் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் கஷ்டங்களை அனுபவித்தார். ஒரு கட்டாய நாடுகடத்தல் அவரை நிஜாமின் விருந்தினராக மீண்டும் கொண்டு வந்தது, ஆனால் அவர் புதிய குடியரசின் செயலில் கட்டமைப்பாளராக ஆனார். இந்தியர்களின், குறிப்பாக பெண்களின் சுயமரியாதையை வலுப்படுத்த வரலாற்று மற்றும் இடைநிலைக் கண்ணோட்டத்துடன் மானுடவியலைப் பயன்படுத்தினார். அவர் பல மானுடவியல் கட்டுரைகளை எழுதினார் மற்றும் வானொலி உரைகளை வழங்கினார். சமூகப் பணிகளில் ஈடுபட்டார். கோட்பாட்டில் மட்டுமல்லாமல் நிஜ வாழ்க்கையிலும் பெண்களின் உரிமைகள் மீதான அவரது ஆர்வத்தால் எப்போதும் ஊக்கமளித்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில் சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் நிறுவப்பட்ட மானுடவியல் துறையின் தலைவராகவும் பேராசிரியராகவும் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் இருந்தார். நியூயார்க்கில் உள்ள வைக்கிங் நிதியத்திலிருந்து பல மானியங்களை பெற்ற அவர், 1937 ஆம் ஆண்டு தனது ஆய்வுக் கட்டுரையில் முன்வைத்த கோட்பாடுகளை வலுப்படுத்தும் களப்பணிகளை மேற்கொண்டார். 1957-58 இல் அவர் கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் களப்பணிகளுக்காக தனது ஏக்கத்தை உருவாக்க ஒரு ஸ்வீடிஷ் மானியத்தை வைத்திருந்தார், இது போக் தி லைட் கண்டத்தில் (1960) விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஜெர்மன் மற்றும் தெலுங்கில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ காந்தி சீமா. மெட்ராஸில் இருந்து ஐரோப்பா திரும்பிய எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் மற்றும் அவரது புதிதாக திருமணமான மனைவி மிரியேல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் ஆகியோர் 1961 இல் ஹைடெல்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் ஒன்றாக 60 களின் நடுப்பகுதியில் இந்தியாவில் ஒரு கடைசி களப்பணியைச் செய்யச் சென்றனர். 1969 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புத்தகத்தைத் தவிர, லிச்செனாவ் காப்பகத்தில் வெளியிடப்படாத ஏராளமான பொருட்கள் உள்ளன. அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு மிரேல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் லிச்செனாவை தனது இல்லமாக மாற்றினார். போரின் போது ஏற்பட்ட சேதங்களுக்குப் பிறகு லிக்டெனாவ் மற்றும் ரஸ்த்பாக் அரண்மனைகளை மீட்டெடுப்பதிலும், எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் காப்பகத்தை ஒழுங்கமைப்பதிலும் அவர் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். ஆடைக் குறியீடுகள் 1920 களின் முற்பகுதியில் இருந்து எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் எழுத்துக்களில் ஒரு தொடர்ச்சியான கருப்பொருள் ஆடைக் குறியீடுகள் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகள் ஆகும். ஆண்களும் பெண்களும் வெப்பமண்டலத்தின் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியங்களை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் வலியுறுத்தினார், இது உடலின் மேல் பகுதியை வெளிப்படுத்தாமல் விட்டுவிடுவதாகும். எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் கற்பித்தபடி வாழ்ந்தார் மற்றும் காலநிலைக்கு ஏற்ப தனது ஆடையை சரிசெய்தார், ஆனால் அவரால் தனிப்பட்ட முறையில் மட்டுமே அவ்வாறு செய்ய முடிந்தது. பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் வேட்டி அணிவதன் மூலம் "ஐரோப்பிய கண்ணியத்தை இழிவுபடுத்தியதற்காக" பூர்வீகமற்ற ஆண்களை தண்டிக்கும் சட்டம் இருந்தது. 1973 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச மானுடவியல் மற்றும் இனவியல் மாநாடு IUAES சிகாகோவில் பேராசிரியர் சோல் டாக்ஸ் (1907-1995) தலைமையில் நடைபெற்றது. சோல் டாக்ஸ் டாக்டர் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் காகிதம் ஆடை மற்றும் அதிகார துஷ்பிரயோகம் காங்கிரஸ் தொகுதிகளில் இரண்டில் அச்சிடப்பட்டது. 1975 போர்ஃ அதன் காரணங்கள் மற்றும் தொடர்புகள். பகுதி 2: போரின் காரணவியல் பற்றிய உளவியல் மற்றும் மனநலக் கருத்தாய்வுகள் p. 157-61. 1979 இல் கலாச்சாரத்தின் துணிகள்ஃ ஆடை மற்றும் அலங்காரத்தின் மானுடவியல் பக்கம். பேராசிரியர் சோல் டாக்ஸ் 1973 ஆம் ஆண்டு சிகாகோவில் நடந்த காங்கிரஸை காலனித்துவ ஒழிப்பு சகாப்தத்தின் முதல் மாநாடாக முன்வைத்தார், மேலும் அமைதி ஆராய்ச்சி என்பது உலகளாவிய உறுதிப்பாடாக இருக்க வேண்டும் என்று கோரினார். 1978 ஆம் ஆண்டில் அடுத்த ஐ. யு. ஏ. இ. எஸ் மாநாடு முதன்முறையாக மூன்றாம் உலக நாடுகளில், இந்தியாவின் புதுதில்லியில், லலிதா பிரசாத் வித்யார்த்தி (1931-1985) எல். பி. வித்யார்த்தி தலைமையில் நடைபெற்றது. டிஜிட்டல் மயமாக்கலுக்கு நன்றி. அவர் ஒரு முஸ்லீம் மற்றும் இஸ்லாமியலாளராகவும், வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் பயிற்சி பெற்ற தொழில்முறை சமூக விஞ்ஞானியாகவும் சென்னை பல்கலைக்கழகம் (1949-61) மற்றும் ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழகம் (1961-) ஆகியவற்றில் அறிவியல் மற்றும் தெற்காசியாவில் வெளியிடப்பட்ட களப்பணிகளைச் செய்து வருகிறார். உலக அட்டவணை http://worldcat.org தரவுத்தளம், முதன்மை மட்டுமே என்றாலும், பல தலைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. பெர்லினில் உள்ள முஸ்லீமிஷ் ரெவ்யூவிற்காக எழுதப்பட்ட எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் பெரும்பாலான கட்டுரைகளை இப்போது படிக்க முடியும் http://berlin.ahmadiyya.org/m-rev/index.htm இது பெர்லின் மசூதியால் வெளியிடப்பட்ட ஒரே உண்மையான இதழ் ஆகும். இந்த பெயர் பின்னர் மற்றவர்களால் எடுக்கப்பட்டது. உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் இஸ்லாம் அவர் சாய்ஸ் முதல் பதிப்பு மே 1961 இல் ஆன்லைனில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. டாக்டர் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் தனது முஸ்லீம் நம்பிக்கையை ஜூன் 1961 இல் வெளியிடப்பட்ட இஸ்லாமிய மதிப்பாய்வு, வோக்கிங் என்ற கட்டுரையில் தி ஹவ் அண்ட் வை ஆஃப் கன்வர்ஷன் டு இஸ்லாம் என்ற கட்டுரையில் பல ஆண்டுகளாக படிகப்படுத்தப்பட்டதால் வெளிப்படுத்தினார். http://www.wokingmuslim.org/work/islamic_review/index.htm ஒரு உண்மைப் பெட்டியில் அவரது வாழ்க்கைக் கதை உள்ளது. 1967 ஆம் ஆண்டில் இந்த கட்டுரை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது அல் முஸ்லீம், பிராங்பேர்ட்/எம் இல் வெளியிடப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஹைடெல்பெர்க் பல்கலைக்கழக தெற்காசிய நிறுவனத்தில் விருந்தினர் பேராசிரியராக மூத்த ஆராய்ச்சியாளராக பணிபுரிந்த டாக்டர் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் பணி அவரை மேலும் முன்னேற வைத்தது. தனது மதமாற்றத்திலிருந்து அவர் இஸ்லாத்தை மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைக்கும் உலகளாவிய இணைப்பாகப் பார்த்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது புரிதலை ஆழப்படுத்தி, பிற மத வடிவங்களை அனுபவித்து மாய ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொண்டார். 1938 மார்ச் மாதத்திற்குப் பிறகு ஆஸ்திரியாவில் நடந்த நாஜி பயங்கரவாதத்திலிருந்து அவர் தப்பிய பிறகு, சர் அக்பர் ஹைதாரிக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் நிஜாம் அரசாங்கத்தின் விருந்தினராக எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் வரவேற்கப்பட்டார். 1939 ஆம் ஆண்டில் ஹைதராபாத்தில் உள்ள உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் மாணவர்களுக்காக இரண்டு தொகுதி பாடப்புத்தகமான "இந்தியன் அண்ட் ஜெனரல் ஆன்த்ரோபாலஜி ஃபார் தி லேமேன்" என்ற புத்தகத்தை எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் எழுதினார். இது பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி மொழியான உருது மொழியில் இல்முல் அக்வம் 280 + 197 அச்சிடப்பட்ட பக்கங்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது தில்லியில் 1941 டிசம்பரில் ஒரு 'அஞ்சுமான் இ தரக் ஒய் இ அ' ஆர்டிவி த்லி என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. டிஜிட்டல் மயமாக்கல் அக்டோபர் 22,2010 அன்று செய்யப்பட்டது. உருது மொழிபெயர்ப்பாளரின் பெயர் 'அ' பிட் ஹுசைன் 'என்பது எழுத்தாளரின் பெயராக தவறுதலாக கொடுக்கப்பட்டதாக கூறுகிறது. டாக்டர் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் எழுதிய ஹைதராபாத் பாடப்புத்தகமான இல்முல் அக்வம் இப்போது உலகம் முழுவதும் உள்ள உருது வாசகர்களால் ஆன்லைனில் படிக்க முடியும். சில காரணங்களால் மேடிசனில் உள்ள விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் இல்முல் அக்வமின் நகல் உள்ளது. எழுத்தாளரின் பெயர் தக்தார் பைரன் உமர் ரால்ஃப் எஹ்ரன்பெல்ஸ் என்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் தக்தார் சையத் ஹுசைன் சாஹிப் என்றும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. படைப்புகள் மற்றும் வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்ட பொருள் உமர் அல்லது உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ், 1923-1978. அச்சிடப்பட்ட படைப்புகளின் நூலியல் 300 க்கும் மேற்பட்ட எண்களைக் கொண்டுள்ளது, இது சிவ் ஹாக்ஸெல் 1994-2012 ஆல் உருவாக்கப்பட்டது, இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை. புத்தகங்கள்ஃ 1941. இந்தியாவில் தாய் உரிமை. டபிள்யூ. கோப்பர்ஸ் அறிமுகப்படுத்தினார். 229 ப. நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும். திருத்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு. முனைவர் பட்டம். டிஸ். ஹைதராபாத்-டெக்கன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம். உஸ்மானியா பல்கலைக்கழகத்தில் அச்சகம். தொடர். இணையத்தில் விமர்சனங்கள். 1942. இல்முல் அக்வம். தொகுதி. 1-2 என்ற நிலையில் உள்ளது. மாணவர்களுக்கான மானுடவியல் பாடநூல் யு. ஆர். இ. யின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து ஆங்கிலத்தில் உருது மொழியில் டாக்டர் சையத் அபித் உசேன் மொழிபெயர்த்தார். டெல்லிஃ அஞ்சுமான் தராக்கி-உருது. 2010 இல் டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டது. வெளிப்புறம் link.http:// oudl. osmania. ac. in 1952. கொச்சியின் கடார். பழங்குடி மோனோகிராஃப். முன்னுரை பி. டபிள்யூ. ஷ்மிட். நோய்வாய்ப்பட்ட சென்னை பல்கலைக்கழகம் மானுடவியல் தொடர் எண் 1. விமர்சனங்கள் n இணையம். 1960 ஆம் ஆண்டு. ஒளி கண்டம். பம்பாய், லண்டன், நியூயார்க்ஃ ஆசியா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். இணையத்தில் விமர்சனங்கள். மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ 1962. நான் ஒரு கண்டமாக இருக்கிறேன்ஃ எர்ஃபாஹ்ருங்கன் எத்னோலோகன் இன் ஒஸ்டாஃப்ரிகா. டாக்டர் எச். வென்டே என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. யுஆர்இ & எம்எஸ் மூலம் பதிவு செய்யுங்கள் கோபாலகிருஷ்ணன். டார்ம்ஸ்டாட்ஃ புரோகிரஸ் வெர்லாக். 1963 ஆம் ஆண்டு. காந்தி சீமா. திருமதி தெலுங்கில் மொழிபெயர்த்தார். ராமலக்ஷிமி அருத்ரா. மெட்ராஸ்/மச்சிலிபட்டணம்/செகந்திராபாத்ஃ எம். சேஷாச்சலம் & கோ. 1969. இன்னேர் என்ட்விக்லங்ஷில்ஃப்ஃ ஐன் எத்னோலாஜிஸ்சே ஸ்டடி இன் சூடிண்டியன். பல்கலைகழகத்தின் கல்வி நிறுவனங்கள். ஹைடெல்பெர்க். லீலா எஹ்ரன்ஃபெல்ஸ், 2004. ரீடர்ஸ் ஃபோரம்ஃ அலி & நினோ பதிப்புரிமை அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல், தொகுதி. 12: 4 (குளிர்கால 2004), pp 10 ff. எரிக் ஜெர்மைன் & நாதாலி கிளேயர் பதிப்புகள், 2008. போருக்கிடையேயான ஐரோப்பாவில் இஸ்லாம். நியூயார்க்ஃ கொலம்பியா பல்கலைக்கழக அச்சகம். கூகிள் புத்தகங்கள் எரிக் ஜெர்மைன், 2008 ஐப் பார்க்கவும். "தி ஃபர்ஸ்ட் முஸ்லீம் மிஷன்ஸ் ஆன் எ ஐரோப்பிய ஸ்கேல்ஃ அஹ்மதி-லாகோரி நெட்வொர்க்ஸ் இன் தி இன்டர்-வார் பீரியட்". 89-127 ஜெர்மைனில்-கிளேயர் பதிப்புகள். அத்தியாயம் தி லைட்-இஸ்லாமிய விமர்சனம், லாகூர் 2009/1-2 இல் அச்சிடப்பட்டது. சிவ் ஹாக்ஸெல், 2011. உமர் ரோல்ஃப் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ்ஃ கலாச்சார முக்கோண ஐரோப்பா-இந்தியா-கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள "வியன்னா பள்ளியின்" தாய்-வலது மானுடவியலாளர். ஸ்டாக்ஹோம் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மானுடவியல் துறையில் பி. ஏ-ஆய்வறிக்கை. ராயல்/தேசிய நூலகத்திலும் நகலெடுக்கவும். கெர்ஹார்ட் ஹோப். 1997 ஆம் ஆண்டு. முகமது எஸ்ஸாத் பேஃ ஐரோப்பாவை ஊக்குவிக்கும் ஓர் கிழக்கத்தியரா? ஆசிய ஆப்பிரிக்கா லேடினமெரிக்காவில், பெர்லின், தொகுதி. 25: 1, பக்கங்கள். 75-97. 2002 ஆம் ஆண்டு. அலி மற்றும் நினோ யார்? ஜூர் தொல்லியல் ஐனர் லெஜெண்டே இன் ஜெனித்ஃ ஜீட்ச்சிரிப்ட் ஃபர் டென் ஓரியண்ட், ஹாம்பர்க், எண் 2 pp. 59-61. கார்ல் ஜெட்மார், 1980. உமர் ரோல்ஃப் வான் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் (1901-1980) வியன் சிஎக்ஸ் பேண்ட் எஸ். 199-201 இல் மிட்டீலங்கன் டெர் மானுடவியல் கெசெல்ஷாஃப்டில். டாம் ரெய்ஸ். 1999 ஆம் ஆண்டு. தி நியூயார்க்கரில் தி மேன் ஃப்ரம் தி ஈஸ்ட் p. 68-83. 2005 ஆம் ஆண்டு. தி ஓரியண்டலிஸ்ட். ஒரு விசித்திரமான மற்றும் ஆபத்தான வாழ்க்கையின் மர்மத்தைத் தீர்ப்பது நியூயார்க்ஃ சீரற்ற வீடு. ஃபெர்டினாண்ட் வெய்ன்ஹேண்டல், பதிப்பு. 1960 ஆம் ஆண்டு. ஜெஸ்டால்தாஃப்ட்ஸ் செஹன். உருவகம் மற்றும் உருவகம் பற்றிய ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஜும் 100-ஜெபரிஜென் கெபர்ட்ஸ்டாக் வான் கிறிஸ்டியன் வி. எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ். டார்ம்ஸ்டாட்ஃ விஸ்ஸென்ஷாஃப்ட்லிச் புக்ஜெசெல்ஷாஃப்ட். லலிதா பிரசாத் வித்யார்த்தி, 1978. இந்தியாவில் மானுடவியலின் எழுச்சிஃ ஒரு சமூக அறிவியல் நோக்குநிலை. தொகுதி 1. டெல்லிஃ நௌராங் ராய். என். பி. எஹ்ரென்ஃபெல்/எஹ்ரென்ஃபெல் எழுதுகிறார். கூகிள் புத்தகங்களைப் பார்க்கவும். அஜர்பைஜான் இன்டர்நேஷனல், தொகுதி. 15:2-4 (2011). பெட்டி பிளேர் தொகுத்துள்ளார். அஜர்பைஜானின் மிகவும் பிரபலமான நாவலை எழுதியவர்ஃ அலி மற்றும் நினோ. இலக்கியத்தின் வணிகம் ". ஆங்கிலத்திலும் அஜெரியிலும் இரண்டு தனித்தனி தொகுதிகள், 364 பக்கங்கள், தோராயமாக 1200 புகைப்படங்கள். லிச்செனோவில் உள்ள எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் காப்பகத்தில் வெளியிடப்படாத ஆவணங்கள் 1994,1995 மற்றும் 1998 ஆம் ஆண்டுகளில் யுஆர் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றுக்காக சிவ் ஹாக்ஸெல் ஏற்பாடு செய்து பணியாற்றினார். 1998 ஆம் ஆண்டில் மிரேல் எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் இந்த விஷயத்திற்கு டாம் ரெய்ஸுக்கு அணுகலை வழங்கினார். அவர் அதை நியூயார்க்கர் 1999 இல் தனது கட்டுரைக்கு 2005 இல் விரிவுபடுத்தினார். எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் காப்பகத்தில் உள்ள சில ஆவணங்களின் நகல்களை ஆல்பெனியில் உள்ள கிரெனாண்டர் சேகரிப்புகளில் உள்ள ராய் சி பேட்ஸ் ஆவணங்களில் காணலாம். எஹ்ரென்ஃபெல்ஸ் மற்றும் கர்ட் பௌச்விட்ஸ் ஆகியோர் 1939 முதல் காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட கடிதங்களை எழுதுவதன் மூலம் தொடர்பில் இருந்தனர். இது எஹ்ரென்ஃபெல்ஸின் அச்சுகளின் நகல்களையும் கொண்டுள்ளது. ஸ்வீடனின் கோட்டன்பர்க்கில் உள்ள மகளிர் வரலாற்று சேகரிப்புகளில் கடிதங்கள் மற்றும் அச்சிடப்பட்ட பிரதிகள் உள்ளன. குறிப்புகள் 1901 பிறப்புகள் 1980 இறப்புகள் கிராஸ் மானுடவியல் கல்வியாளர்களின் எழுத்தாளர்கள் மானுடவியல் எழுத்தாளர்கள் ஆஸ்திரிய மானுடவியலாளர்கள் ஆஸ்திரிய ஓரியண்டலிஸ்டுகள் ஆஸ்திரிய புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் ஆஸ்திரியாவின் பரோன்ஸ் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறினார் ஜெர்மன் அஹ்மதிஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மானுடவியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள்