Khema
கேமா (பாலிஃ கேமா; சமஸ்கிருதம்ஃ கேமா) ஒரு பெளத்த பிக்குனி அல்லது கன்னியாஸ்திரி ஆவார், அவர் புத்தரின் சிறந்த பெண் சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார். புத்தரின் இரண்டு முக்கிய பெண் சீடர்களில் முதலாவதாக உப்பலவண்ணாவுடன் இவர் கருதப்படுகிறார். கேமா பண்டைய மட்ரா இராஜ்ஜியத்தின் அரச குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் பண்டைய இந்திய இராஜ்ஜியமான மகதத்தின் மன்னர் பிம்பிசாராவின் மனைவியாவார். கேமா தனது கணவரால் புத்தரைப் பார்வையிடும்படி வற்புறுத்தப்பட்டார், அவர் தன்னிடம் தங்கியிருந்த மடாலயத்தின் அழகைப் பற்றி பாட கவிஞர்களை நியமித்தார். பௌத்த நூல்களில் ஒரு அரிய சாதனையாக கருதப்படும் புத்தரின் பிரசங்கங்களில் ஒன்றைக் கேட்கும் போது அவர் ஒரு சாதாரண பெண்ணாக ஞானம் பெற்றார். அவரது சாதனையைத் தொடர்ந்து, கேமா புத்தரின் கீழ் ஒரு பிக்குனியாக துறவற வாழ்க்கையில் நுழைந்தார். பௌத்த பாரம்பரியத்தின் படி, புத்தர் அவரை ஞானத்தில் தனது பெண் சீடராக அறிவித்தார். அவரது ஆண் எதிர்ப்பாளர் சாரிபுட்டா ஆவார். பின்னணி புத்த மத நம்பிக்கையில், ஒரு முழுமையான அறிவொளி பெற்ற புத்தர் உலகில் தோன்றும்போது, அவருக்கு எப்போதும் ஒரு முக்கிய சீடர்கள் இருப்பார்கள். தற்போதைய புத்தருக்கு, கௌதமர், அவரது முக்கிய ஆண் சீடர்கள் சரிபுத்தர் மற்றும் மொகல்லனா ஆவர், அதே நேரத்தில் அவரது முக்கிய பெண் சீடர்கள் கேமா மற்றும் உப்பலவண்ணா ஆவர். தேரவாத வர்ணனைகளின்படி, முந்தைய வாழ்க்கையில் கேமா பத்மத்தார புத்தரின் காலத்தில் ஒரு பெண்ணாகப் பிறந்தார், மேலும் ஞானத்தில் முன்னணியில் இருந்த பத்மத்தார புத்தரின் முக்கிய ஆண் சீடரை சந்தித்தார். அந்தப் பெண் பின்னர் துறவிக்கு ஒரு காணிக்கை செலுத்தி, எதிர்கால புத்தரின் கீழ் அவரைப் போன்ற ஞானத்தைப் பெற ஒரு தீர்மானத்தை எடுக்கிறார். மற்ற கன்னியாஸ்திரிகளின் கதைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த வர்ணனைக் கதை தனித்து நிற்கிறது என்று ஆனந்தஜோதி பிக்கு குறிப்பிடுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஒரு முக்கிய பெண் சீடரைப் பார்க்காமல் ஒரு முக்கிய ஆண் சீடரைப் பார்த்த பிறகு இந்த விருப்பத்தை செய்கிறார். இருப்பினும், அபதானா நூல்களில், பத்மட்டார புத்தர் ஒரு கன்னியாஸ்திரியை தனது தலைமை பெண் சீடராக நியமித்ததைப் பார்த்த பிறகு அந்தப் பெண் இந்த தீர்மானத்தை எடுத்ததாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கௌதம புத்தரின் காலத்தில், அவர் கேமாவாக மறுபிறவி எடுத்தபோது இந்த ஆசை நிறைவேறியது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் திருமணம் பௌத்த பாரம்பரியத்தின் படி, கேமா மத்ரா இராஜ்ஜியத்தின் மன்னரின் மகளாக சாகலா நகரில் பிறந்தார். அவரது பெயருக்கு "பாதுகாப்பு" என்று பொருள் மற்றும் சில நேரங்களில் நிர்வாணத்திற்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. கேமா மிகவும் அழகாகவும், பிரகாசமான தங்க நிறத்தைக் கொண்டவராகவும் விவரிக்கப்பட்டார். அவளுக்கு வயதாகி, மகத இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் பிம்பிசாராவை மணந்து, அவரது முக்கிய அரச மனைவிகளில் ஒருவரானார். புத்தரைச் சந்தித்தது ராஜாவின் தலைமை மனைவியாக, கேமா தனது அழகுக்கு ஒரு வலுவான பிணைப்பை வளர்த்துக் கொண்டார், அது மிகவும் பயனற்றதாகிவிட்டது. பக்தியுள்ள பௌத்தராக, மன்னர் பிம்பிசாரர் தனது மனைவியை புத்தரைச் சந்திக்கச் செய்ய பல முறை முயன்றார், ஆனால் கேமா எப்போதும் மறுத்துவிட்டார். கேமா தனது தோற்றத்துடன் ஒரு வலுவான பிணைப்பைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் புத்தர் உடல் அழகில் பிழையைக் கண்டறிந்தார் என்பதை அறிந்திருந்தார். கேமா அழகான விஷயங்களை விரும்புகிறார் என்பதை அறிந்த மன்னர் பிம்பிசாரர், புத்தர் தங்கியிருந்த மடாலயத்தின் அழகை விவரிக்கும் கவிதைகளை கேமா முன் ஓத கவிஞர்களை நியமித்தார். மடாலயத்தின் அழகைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட கேமா ஆர்வமடைந்து மடாலயத்தைப் பார்வையிடச் சென்றார். கேமா புத்தரை எதிர்கொள்வதை உறுதி செய்வதற்காக, மன்னர் பிம்பிசாரர் ராணியை புத்தரிடம் வழிநடத்துமாறு அவருடன் வந்த காவலர்களுக்கு உத்தரவிட்டார். கேமா மடாலயத்தில் சுற்றுப்பயணம் செய்து, புத்தர் தங்கியிருந்த பிரதான மண்டபத்தை நெருங்கியபோது, புத்தர் அவரது மனதைப் படித்து, மனநல சக்திகளைப் பயன்படுத்தி, தன்னைக் கவர்ந்திழுக்கும் வகையில் அவளை விட இன்னும் அழகான ஒரு பெண்ணின் உருவத்தை உருவாக்கினார். அழகான பெண்ணால் திகைத்துப்போன கேமா, புத்தர் அழகை இழிவுபடுத்துவதாக தவறாக நினைத்ததாக நினைத்தார். கேமா அழகான பெண்ணின் உருவத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்டபோது, புத்தர் இளமை, நடுத்தர வயது, முதுமை மற்றும் பின்னர் இறப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து அவரது கண்களுக்கு முன்னால் உருவத்தை வயதுப்படுத்தினார். அழகான பெண்ணின் உருவத்தைப் பார்த்து, அவள் இறந்துவிடுகிறாள், அவளும் அதே விதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை கேமா உணர்ந்தாள். புத்தர் பின்னர் அவள் நீரோடை-நுழைவு, அறிவொளியின் ஒரு மட்டத்தை அடையும் வரை அழகின் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி அவளுக்கு பிரசங்கித்தார். அவள் ஆராதனை அடையும் வரை உலக ஆசைகளுடனான பிணைப்பின் பிரச்சினைகள் குறித்து புத்தர் அவளிடம் தொடர்ந்து பிரசங்கித்தார். இந்த சாதனையைத் தொடர்ந்து அவர் புத்தரின் துறவி சமூகத்தில் சேர்ந்து ஒரு பிக்குனி ஆனார். பெளத்த எழுத்தாளர் சூசன் முர்காட், கேமாவின் அறிவொளியின் கதை ஒரு சாதாரண பெண் துறவியாக மாறுவதற்கு முன்பு அறிவொளியை அடைந்த ஒரு அரிய வழக்கு என்று குறிப்பிடுகிறார். ஒரு பிக்குனியாக வெளியேறிய பிறகு, பெளத்த நூல்கள் கேமா தனது ஞானத்திற்காக அறியப்பட்டதாக கூறுகின்றன. கேமா சுட்டாவில், மரணத்திற்குப் பிறகு புத்தர் இருப்பதைப் பற்றிய பிரச்சினையில் அவர் பசேனாடி மன்னருக்கு பிரசங்கித்தார், புத்தர் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர் என்றும், அவரை மரணத்திற்குப் பிறகு இருப்பவர் அல்லது இல்லை என்று வரையறுப்பது சாத்தியமற்றது என்றும் விளக்கினார். மன்னர் பசனாதி பின்னர் புத்தரிடம் அதே கேள்விகளைக் கேட்கிறார், அவர் ராஜாவின் ஆச்சரியத்திற்கு, கேமா செய்ததைப் போலவே பதிலளிக்கிறார். கேமா தனது நண்பர் விஜயாவுக்கு கற்பித்தார், அவளும் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக மாற வழிவகுத்தார், அதன் பிறகு அவர் விரைவில் ஆரஹந்த் ஆனார். தனது நியமனத்திற்குப் பிறகு ஒரு கட்டத்தில், மாரா கேமா துறவற வாழ்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்ல வழிநடத்த முயன்றார். மாரா ஒரு இளைஞனின் வடிவத்தை எடுத்து அவளை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய முந்தைய கற்பனையிலிருந்து கடுமையான மாற்றத்தில், கேமா மனித உடலின் மீதான தனது வெறுப்பை விவரிக்கிறார், மேலும் புலன்களுடன் எந்த இணைப்பையும் தாண்டி சென்றுவிட்டதாக விளக்குகிறார். முந்தைய புத்தர்களின் காலத்தில் அமைக்கப்பட்ட பல்வேறு ஜாதகக் கதைகள் மற்றும் கதைகளில் பல நபர்களுடன் அவர் தொடர்புடையவர், அங்கு அவரது முந்தைய இருப்பு பெரும்பாலும் கனிவானதாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் காட்டப்படுகிறது. ஒரு ஜாதகக் கதையில், அவர் கௌதம புத்தராக மாறும் போதிசத்துவரின் மனைவியும் கூட, யசோதரா தவிர மற்ற நபர்களுக்கு அரிதான ஜாதகக் கதைகளில் ஒரு பாத்திரமாகும். புத்தர் கேமாவை ஞானத்தில் முதன்மையான பெண் சீடராக நியமித்தார் (பாலிஃ எட்டககம் மஹாபானம்). புத்தர் அவரது கற்பித்தல் மற்றும் தலைமைத்துவ திறன்களுக்காக அவரைப் பாராட்டினார், கேமா மற்றும் உப்பலவண்ணா ஆகியோரை தனது முக்கிய பெண் சீடர்களாக அறிவித்தார், மற்ற கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். உப்பலவண்ணா மற்றும் கேமா ஆகியோர் தங்கள் ஆண் சகாக்களாகிய மகா மொகல்லனா மற்றும் சாரிபுத்தாவுடன் தலைமை சீடர்கள் என்ற பட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பாரம்பரிய கேமா புத்தரின் ஒரு திறமையான சீடராகக் கருதப்படுகிறார், துறவிகள் மத்தியில் சாரிபுத்தர் செய்த அதே பதவியை கன்னியாஸ்திரிகளிடமும் வகித்தார். சமஸ்கிருத மற்றும் பாலி அறிஞர் கிசெலா கிரே குறிப்பிடுகையில், கேமா ஆன்மீக ரீதியாக தனது கணவர் மன்னர் பிம்பிசாராவை விஞ்சினார், அவர் நீரோடை நுழைவதை விட அதிக தூரம் பெறவில்லை. ஜெர்மன் பாலி அறிஞர் ஹெல்மத் ஹெக்கரின் கூற்றுப்படி, கேமா அசாதாரணமாக விரைவாக ஆரஹந்த்ஷிப்பை அடைந்தது தற்செயலானது அல்ல, ஆனால் ஜடாகாக்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பல வாழ்நாள்களில் அவர் சேகரித்த பெரும் தகுதியிலிருந்து அவர் சம்பாதித்த ஒன்று. புத்தரின் இரண்டு ஜோடி தலைமை சீடர்களில், ஒவ்வொரு ஜோடிக்கும் இருண்ட தோல் கொண்ட ஒரு சீடரும் (மகா மொகல்லனா மற்றும் உப்பலவண்ணா), லேசான தோல் கொண்ட ஒரு சீடரும் (சாரிபுத்தர் மற்றும் கேமா) இருந்ததாக மானுடவியலாளர் ரஞ்சினி ஒபேய்சேகரே குறிப்பிடுகிறார். இந்த ஜோடி புத்தரின் போதனைகளின் உள்ளடக்கத்தை அடையாளப்படுத்துவதாகும், தர்மம் அனைத்து நிறங்கள் மற்றும் வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மக்களுக்கானது என்று ஒபேய்சேகரே வாதிடுகிறார். அந்த நேரத்தில் பெண் கன்னியாஸ்திரிகள் கூட ஆண் துறவிகளுக்கு கற்பிக்க சமூகம் அனுமதிக்கவில்லை என்பதால், கேமா சுதாவில் மன்னர் பசெநாடி போன்ற சக்திவாய்ந்த மன்னருடன் கேமா பரிமாறிக்கொண்டது அவர் எவ்வளவு மரியாதைக்குரியவர் என்பதைக் காட்டுகிறது என்று முர்காட் வாதிடுகிறார். கிரே இதேபோன்ற ஒரு வாதத்தை முன்வைக்கிறார், பெளத்த நூல்களில் பெண்கள் சம்பந்தப்பட்ட காட்சிகளில், ஒரு பெண் ஒரு ஆணுக்கு கற்பிக்கும் காட்சி மிகவும் அரிதானது என்று குறிப்பிடுகிறார். கேமா சுட்டாவில், மன்னர் பசனாதியின் வேலைக்காரன் கேமாவின் மகத்தான ஞானத்தைப் பற்றிய அறிக்கைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் மன்னர் பசனாதியே கேமாவுக்கு மரியாதை செலுத்துவதன் மூலம் அவரை விட உயர்ந்தவர் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். கேமா சுட்டாவைக் கற்பிப்பதில் காட்டப்படும் தர்மத்தின் மீது கேமா தேர்ச்சி பெற்றதாகவும், சமகால நபர்களால் அவரது ஞானத்தை அங்கீகரித்ததாகவும், பெண்கள் ஆண்களைப் போலவே ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அதே மட்டத்தை அடைய முடியும் என்பதற்கான சான்றுகளை வழங்குகிறது என்று கிரே வாதிடுகிறார். மேலும் காண்க ஸ்ரவக பானா சாரிபுத்த உப்பலவண்ணா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் கேமா சுட்டா-மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு புத்தர் இருந்ததைப் பற்றி கேமாவுக்கும் மன்னர் பசனாதிக்கும் இடையிலான பரிமாற்றம். கௌதம புத்தரின் முதன்மையான சீடர்கள் அர்ஹத் பிறந்த ஆண்டு அறியப்படாத இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத பண்டைய இந்திய பெண்கள் பௌத்த கன்னியாஸ்திரிகள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு பெண்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு இந்திய மக்கள்