Newfoundland Tricolour
நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மூவர்ணக் கொடி அல்லது இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை, கனேடிய மாகாணமான நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடாரில் காணப்படும் ஒரு அதிகாரப்பூர்வமற்ற கொடி ஆகும், மேலும் இது நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடரின் அதிகாரப்பூர்வ கொடி அல்லது பொதுவாக நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் தீவின் கொடி என்று தவறாக நம்பப்படுகிறது. அதன் விகிதாச்சாரம் 1:2 ஆகும், இதில் சம அகலம் கொண்ட பச்சை (உயரமான பக்கம்), வெள்ளை (நடுவில்) மற்றும் இளஞ்சிவப்பு (பறக்கும் போது) ஆகிய மூன்று அடுக்குகள் உள்ளன. இந்த வடிவமைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ஃபிஷர்மென்ஸ் ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ அசோசியேஷனுடன் உருவானது, இது 1871 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஜான்ஸில் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்ட ஒரு உதவி மற்றும் நன்மை அமைப்பாகும். கொடி அதிகாரப்பூர்வமற்றது, ஆனால் சங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பதாகை பச்சை பின்னணியில் ஒரு வெள்ளை நட்சத்திரம் மற்றும் மையத்தில் இளஞ்சிவப்பு சிலுவையுடன் இருந்தது. கடலின் நட்சத்திரம் போலாரிஸ், வடக்கு நட்சத்திரம், இது வழிசெலுத்தலில் மிகவும் முக்கியமானது. இயேசுவின் தாயார் மேரி, அவர் லேடி, கடலின் நட்சத்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பதாகையிலிருந்து வண்ணங்கள் எடுக்கப்பட்டாலும், கொடியின் வடிவமைப்பு அப்போதைய அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஐரிஷ் மூவர்ணம் அல்லது உள்ளூர் வடிவமைப்பால் (ஏற்றத்தில் சிவப்பு, மையத்தில் வெள்ளை மற்றும் பறக்கும் மூவர்ணத்தில் பச்சை) பாதிக்கப்பட்டு இருக்கலாம், இது 1800 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் பூர்வீக சங்கம் (என்என்எஸ்) பயன்படுத்தியது. சமூகம் அழிந்ததிலிருந்து என்என்எஸ் கொடி பயன்பாட்டில் இல்லை. மார்ச் 1974 இல் அதிகாரப்பூர்வமற்ற லாப்ரடோர் கொடி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாலும், டிசம்பர் 2001 இல் மாகாணத்தின் பெயரை "நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடோர்" என்று அதிகாரப்பூர்வமாக மாற்றப்பட்டதாலும், பச்சை-வெள்ளை-இளஞ்சிவப்பு மூவர்ணக் கொடி பொதுவாக மாகாணத்தின் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் பிராந்தியத்தின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற கொடியாகக் கருதப்படுகிறது. "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" கொடி முதன்முதலில் 1880 களின் பிற்பகுதி முதல் 1890 களின் முற்பகுதி வரை 1871 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் ஜான்ஸில் உருவாக்கப்பட்ட ரோமன் கத்தோலிக்க சகோதரத்துவ குழுவான நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ஃபிஷர்மென்ஸ் ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ அசோசியேஷனின் கொடியாக தோன்றியது என்று வரலாற்று சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இது அயர்லாந்தின் கொடியுடன் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, இது 1848 ஆம் ஆண்டில் அயர்லாந்தின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாக முதன்முதலில் தோன்றியது, ஆனால் 1916 வரை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஆரஞ்சு மன்னர் வில்லியமின் ஆரஞ்சு பேனலின் புராட்டஸ்டன்ட் பிரதிநிதித்துவத்துடன் அகற்றப்பட்டு இளஞ்சிவப்பு பேனலால் மாற்றப்பட்டது; இளஞ்சிவப்பு என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க, ஆங்கிலிகன், மெதடிஸ்ட், லூத்தரன் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் வழிபாட்டு நிறமாக இருந்தது, இது ஒரு மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் கடல் சங்கத்தின் நட்சத்திரத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நிறமாக இருந்தது. பிரபலமான புராண தோற்றம் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் தி மானிட்டரின் ஜூலை 1976 இதழில் வழங்கப்பட்ட ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை பொதுவாக (தவறாக இருந்தாலும்) கொடியின் தோற்றத்தை முன்வைப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கொடி 1843 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் மைக்கேல் அந்தோனி ஃப்ளெமிங்கால் உருவாக்கப்பட்டது என்றும், இது உள்ளூர் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் இடையிலான பாரம்பரியத்தின் அடையாளமாகும் என்றும் புராணக்கதை கூறுகிறது. செயின்ட் ஜான்ஸ் துறைமுகத்திலிருந்து தங்கள் கப்பல்கள் வெளியேறக் காத்திருக்கும் முத்திரை குத்துபவர்களின் வருடாந்திர விறகு இழுவை, உள்ளூர் ஆங்கிலிகன் கதீட்ரல், ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல், பள்ளிகள் மற்றும் பிற தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு விறகு வழங்குவதற்கான போட்டியில் சிக்கிக் கொள்ளும். புராட்டஸ்டன்ட் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் மரக் குவியல்களை நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் பூர்வீக சங்கத்தின் ரோஜா கொடியைக் குறித்தனர், அதே நேரத்தில் கத்தோலிக்க ஐரிஷ் பச்சை பதாகைகளைப் பயன்படுத்தினர். வன்முறை அச்சுறுத்தல் இருந்ததால், சபையின் சபாநாயகர் வில்லியம் கார்சன், பிஷப் ஃப்ளெமிங்கை அமைதி ஏற்படுத்துபவராக சேர்க்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார். வெறுமனே பிரசங்கங்களை வழங்குவதற்குப் பதிலாக, ஃப்ளெமிங் பக்கங்களை ஒன்றிணைக்க முயற்சிப்பார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. அந்த நோக்கத்திற்காக, பிஷப் ஃப்ளெமிங் இரு பிரிவுகளையும் ஒரு பொதுவான கொடியை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு வற்புறுத்தினார், இரு குழுக்களின் ரோஜா மற்றும் பச்சை கொடிகளை ஒரு வெள்ளை கைக்குட்டையுடன் கட்டினார், இது அமைதியைக் குறிக்கும். இளஞ்சிவப்பு/ரோஜா-நிறம் புராட்டஸ்டன்ட் ஆங்கிலத்தை அடையாளப்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஏனெனில் ரோஜா (டியூடர் ரோஜா) இங்கிலாந்தின் தேசிய மலர் சின்னமாகும். டியூடர் ரோஸ் உண்மையில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை, இளஞ்சிவப்பு அல்ல, அதே நேரத்தில் ஷாம்ராக்கின் பச்சை பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க ஐரிஷைக் குறிக்கிறது என்பதால் இது கேள்வி எழுப்பப்பட்டுள்ளது. மீனவர் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் புரவலர் புனிதரான செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவையிலிருந்து வெள்ளை எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது புராணத்தின் அசல் பதிப்பு அல்ல, மாறாக ரோமன் கத்தோலிக்க ஐரிஷ் சமூகத்திற்குள் தோன்றிய ஒரு கொடியில் புராட்டஸ்டன்ட் ஆங்கில பிரதிநிதித்துவத்தை இணைக்கும் நோக்கில் ஒரு பழைய புராணத்தின் மாற்றமாகத் தெரிகிறது. 1900 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியர்களான டெவின் மற்றும் ஓ 'மாரா, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிஷப் ஃப்ளெமிங் என்பவரால் புதிதாக வந்த ஐரிஷ் குடியேறியவர்களுக்கும் செயின்ட் ஜான்ஸ் பகுதியில் தற்போதுள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க சமூகத்திற்கும் இடையிலான அமைதியான பதட்டங்களுக்கு ஒரு அடையாள சைகையாக கொடி என்ற கருத்து உருவானது என்று கூறினார். உள்ளூர் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் 'புஷ்ஷில் பிறந்தவர்கள்' மற்றும் 'பழைய நாடு' ஐரிஷ் பிறந்தவர்கள் பெரிய வருடாந்திர மரக் கடத்தலின் போது ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரலுக்கு மிகப்பெரிய சுமை மரத்தை வழங்குவதில் போட்டியிட்டனர். எந்த குழுவுக்கு அதிக சுமை உள்ளது என்பது குறித்து வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது, அவர்களுக்கு இடையே வன்முறை ஏற்பட்டது. இதைக் கேள்விப்பட்ட ஃப்ளெமிங், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் பச்சை மர ஸ்லைடு குறிப்பான்களுடன் நடுநிலை வெள்ளை இடையில் வைக்கப்படுவதை இணைக்க அவர்களைத் தூண்டினார், இதனால் இந்த கருத்து பிறந்தது, இது இறுதியில் கத்தோலிக்கர்களுக்கான ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ சகோதரத்துவ சங்கத்தின் இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை கொடியாக மாறியது. கதையின் இந்த பதிப்பில், இளஞ்சிவப்பு இதேபோல் நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் பிறந்த கத்தோலிக்கர்களைக் குறிக்கிறது, ஒருவேளை ஒரு "பூர்வீக" குழுவின் உறுப்பினர்கள், அவர்கள் ஃப்ளெமிங்கிற்கு மரங்களை வழங்கினர், புராட்டஸ்டன்ட் ஆங்கிலேயர் நடவடிக்கைகளில் சேர்க்கப்படவில்லை. இந்தக் கதை வாய்வழி பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும் அதை ஆதரிக்க உண்மையான வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் இல்லை என்றும் டெவின் மற்றும் ஓ 'மாரா ஒப்புக்கொண்டனர். இருப்பினும், 1902 ஆம் ஆண்டில், நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் பிறந்த முதல் ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயரும், செயின்ட் ஜான்ஸ் மைக்கேல் பிரான்சிஸ் ஹவ்லியின் வருங்கால பேராயருமான மைக்கேல் பிரான்சிஸ் ஹவ்லி, தி ஃபிளாக் ஆஃப் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் என்ற கவிதையில் "இங்கிலாந்தின் ரோஜாவை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்த இளஞ்சிவப்பு (ரோஜா) நிறம் நியமிக்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் எழுதப்பட்டதாகவும், சர் சார்லஸ் கேவண்டிஷ் பாயிலின் ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்டிற்கு மாற்றாக தேசிய கீதமாக முன்மொழியப்பட்டதாகவும் அவர் கருதப்படுகிறார்-பாயில் 1901 முதல் 1904 வரை நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆளுநராக இருந்தார். புராட்டஸ்டன்ட் பிரதிநிதித்துவத்தை இணைப்பதன் மூலமும், கொடியை அனைத்து நியூஃபவுண்ட்லேண்டர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அடையாளமாக மாற்றுவதன் மூலமும் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" ஒரு கத்தோலிக்கக் கொடி என்ற கருத்தை வெல்ல ஹவ்லி முயன்றார். "இங்கிலாந்தின் ரோஜா" இளஞ்சிவப்பு/ரோஜா அல்ல என்பதால் இது சற்றே மோசமான கூற்றாகும். இருப்பினும், இங்கிலாந்தின் தேசிய மலர் சின்னம் ஒரு ரோஜா ஆகும், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை டியூடர் ரோஜா ஏழாம் ஹென்றி மன்னரால் ஒருங்கிணைந்த இங்கிலாந்தின் அடையாளமாக நிறுவப்பட்டது, இது ரோஜாக்களின் போர் என்று அறியப்பட்டது. வரலாற்று ரீதியாக, இளஞ்சிவப்பு/ரோஜா நிறம் இங்கிலாந்து, அதன் மக்கள் அல்லது இங்கிலாந்தின் அல்லது நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் எந்தவொரு புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், ரோஜாவாகக் காணப்படும் இளஞ்சிவப்பு நிறம் இங்கிலாந்தின் மலர் சின்னமான ரோஜாவின் உருவத்தைத் தூண்டுவதாகக் கூறலாம். இளஞ்சிவப்பு/ரோஜா என்பது ரோமன் கத்தோலிக்க, ஆங்கிலிகன், மெதடிஸ்ட், லூத்தரன் மற்றும் பல கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் வழிபாட்டு நிறமாகும். இளஞ்சிவப்பு/ரோஜா அந்த நேரத்தில் செயின்ட் ஜான்ஸில் உள்ள பிற கத்தோலிக்க அமைப்புகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும், ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ அசோசியேஷனின் அசல் பதாகை, பச்சை-வெள்ளை-இளஞ்சிவப்பு மூவர்ணத்திற்கு முந்தையது, அவற்றின் அசல் விதிகள் மற்றும் துணை விதிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, பச்சை பின்னணியில் ஒரு வெள்ளை நட்சத்திரம் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு சிலுவையைக் கொண்டிருந்தது. தற்செயலாக, கவிதையில் உள்ள பச்சை நிறத்தை "செயின்ட் பேட்ரிக் சின்னம்", ஷாம்ராக்கைக் குறிக்கும் வகையில் குறிப்பிடுவதன் மூலம், ஹவ்லி பல ஐரிஷ் தேசியவாதிகளுடன் சேர்ந்து செயின்ட் பேட்ரிக் சிலுவையின் சிவப்பு உப்பரை நிராகரித்தார், இது ஒரு பிரிட்டிஷ் கண்டுபிடிப்பாக அவர்கள் பார்க்கிறார்கள், மேலும் இது அயர்லாந்தைக் குறிக்கும் யூனியன் ஜாக்கின் மூலைவிட்ட சிவப்பு சிலுவையை உருவாக்குகிறது. ஆயினும்கூட, ஹவ்லி ஓரளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஆனால் பெரும்பாலான நியூஃபவுண்ட்லேண்டர்கள் அதை நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் தேசிய சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டனர். பிஷப் ஃப்ளெமிங் இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சைக் கொடியை உருவாக்கியதை ஆதரிக்க வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. இப்போது பிரபலமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புராணத்தின் முதல் வெளியிடப்பட்ட பதிவு 1970 களின் மாகாண கொடி விவாதங்களின் போது ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலய மறைமாவட்ட செய்திமடலில் இருந்தது, அந்த நேரத்தில் அது உண்மையாக முன்வைக்கப்படவில்லை. நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் பூர்வீக சமூகத்தின் கொடி இளஞ்சிவப்பு பின்னணியில் இரண்டு கைகளுடன் ஒரு பச்சை ஸ்ப்ரூஸ் மரத்தைக் கொண்டிருந்ததாக சில வரலாற்றாசிரியர்களால் நம்பப்படுகிறது, மேலும் "பரோபகாரம்" என்ற சொல் இறுதியில் சேர்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் இந்த கொடி உண்மையில் இருந்ததற்கான வலுவான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, அது எப்போதாவது கைவிடப்பட்டது, அல்லது இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை மூவர்ணக் கொடி எப்போதும் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. என். என். எஸ் ஒரு கத்தோலிக்க அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் சமூகம் அல்ல, ஆனால் பூர்வீகமாக பிறந்த நியூஃபவுண்ட்லேண்டர்களின் தொழில் மற்றும் நலன்களின் முன்னேற்றத்தை மேம்படுத்துவதற்காக குறிப்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தேசியவாதக் குழு, அவர்களின் இன தோற்றம் அல்லது மத இணைப்பு எதுவாக இருந்தாலும் சரி. அதன் முதல் தலைவர், 1840 இல் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், டாக்டர் எட்வர்ட் கீலி என்ற பெயரில் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க மருத்துவர் ஆவார். அதன் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து, பிஷப் ஃப்ளெமிங்கின் அரசியல் செல்வாக்கை எதிர்த்த நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் பிறந்த ரோமன் கத்தோலிக்கர்களை புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதிகளுடன் (பின்னர் "டோரி" கட்சியுடன் இணைந்த) இணைந்து பணியாற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு வாகனமாக இது செயல்பட்டது, மேலும் ஃப்ளெமிங்கால் வெளிப்படையாக எதிர்க்கப்பட்டது. சமூகம் உண்மையில் சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிற மூவர்ணக் கொடியைப் பயன்படுத்தியதாக கிடைக்கக்கூடிய வரலாறு சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது சமூகத்திற்குள் ஐரிஷ் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் ஆங்கில புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையிலான அமைதியைக் குறிக்கும் இந்த கொடி தான் என்ற ஊகத்தை எழுப்புகிறது, ஏனெனில் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை இங்கிலாந்தின் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை டியூடர் ரோஜாவின் மிகவும் பொருத்தமான பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தது, மேலும் சமூகமே வெளிப்படையாக மதப்பிரிவு அல்லாதது. நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் பூர்வீக சங்கத்தின் (என்என்எஸ்) சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை மூவர்ணக் கொடி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கொடியாக பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. 1855இல் பொறுப்பான அரசாங்கம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் என்என்எஸ்-இன் தேவை குறைந்து 1866இல் அதன் செயல்பாடுகள் நிறுத்தப்பட்டன. சிவப்பு-வெள்ளை-பச்சை கொடி படிப்படியாக பயன்பாட்டிலிருந்து மறைந்துவிட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிறங்கள் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ஃபிஷர்மென்ஸ் ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ அசோசியேஷனை நிறுவியது, அவர்களின் முதல் வெளியிடப்பட்ட விதிகள் மற்றும் துணைச் சட்டங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, 1871 இல் குழு உருவாக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு தோன்றியது, மேலும் என்என்எஸ் இன் சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை மூவர்ணத்துடன் நிருபர்களால் குழப்பமடைந்திருக்கலாம் மற்றும் அந்தக் காலத்தின் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படங்களிலிருந்து, உண்மையான வண்ணங்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமில்லை. ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ அசோசியேஷன் கொடியின் இளஞ்சிவப்பு மற்றும் பச்சை நிறங்கள் தேவன் மற்றும் ஓ 'மாரா புராணங்களில் உள்ளதைப் போல கத்தோலிக்க குழுக்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையின் அடையாளமாக கருதப்பட்டன என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. 1871 ஆம் ஆண்டில் சங்கம் தொடங்கப்பட்டவுடன், அவர்களின் துணைச் சட்டங்கள் "சங்கத்தின் பதாகை பச்சை நிறமாகவும், மையத்தில் இளஞ்சிவப்பு சிலுவையுடன் வெள்ளை நட்சத்திரமாகவும் இருக்கும்" என்றும், அதிகாரிகள் "அனைத்து ஊர்வலங்களிலும், பச்சை, வெள்ளை மற்றும் இளஞ்சிவப்பு நிற சாஷ்களை அணிய வேண்டும்" என்றும் கூறியது. பொதுவாக "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" என்று அழைக்கப்படும் இந்த வண்ணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட உண்மையான மூவர்ணக் கொடி, 1880 களின் பிற்பகுதியில் சங்கத்திற்குள் தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, அதற்கு முன்னர் அது இருந்ததைக் குறிக்க வரலாற்று சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ஃபிஷர்மென்ஸ் ஸ்டார் ஆஃப் தி சீ அசோசியேஷன் இந்த வண்ணங்களின் கீழ் பகிரங்கமாக தோன்றியது, பச்சை, வெள்ளை மற்றும் இளஞ்சிவப்பு சாஷ்கள் மற்றும் பச்சை பதாகை வடிவத்தில் இளஞ்சிவப்பு குறுக்கு மற்றும் வெள்ளை நட்சத்திரத்துடன் 1875 ஆம் ஆண்டில் முதல் முறையாக அவர்கள் செயின்ட் ஜான்ஸில் உள்ள பெனோவோலன்ட் ஐரிஷ் சொசைட்டியுடன் அணிவகுத்துச் சென்றனர். இந்த நிகழ்வின் செய்தித்தாள் விளக்கங்கள் என்என்எஸ் இன் சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை கொடி நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கொடியாக, இங்கிலாந்து, அயர்லாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவின் கொடிகளுடன் முக்கியமாக பறக்கவிடப்படுவதாக தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை மூவர்ணக் கொடியைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" மூவர்ணக் கொடி தோன்றியது, மதகுருமார்களின் ஆதரவுடன், செயின்ட் ஜான்ஸ் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியில் உள்ள பிற கத்தோலிக்க குழுக்களால் 1880 கள் மற்றும் 1890 களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சில வலைத்தளங்கள் மற்றும் வணிக சுற்றுலா பொருட்களில் ஐரிஷ் கொடி "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த கூற்றுக்கு அடிப்படையாக இருப்பது ஐரிஷ் தேசியவாதி தாமஸ் பிரான்சிஸ் மீகர் நியூபவுண்ட்லேண்டில் பிறந்த அயர்லாந்தின் வாட்டர்ஃபோர்டு மேயரின் மகன் தாமஸ் மீகர் ஜூனியர், மற்றும் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" அடிப்படையிலான ஐரிஷ் கொடியை வடிவமைத்துள்ளார். இருப்பினும், ஐரிஷ் கொடியாக மாறும் வடிவமைப்பு 1830 வரை செல்கிறது என்றும் 1848 வாக்கில் பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது என்றும் ஐரிஷ் வரலாறு கூறுகிறது. அந்த ஆண்டு மார்ச் முதல், சமீபத்தில் நடந்த புரட்சியைக் கொண்டாடுவதற்காக பிரான்ஸ் முழுவதும் நடைபெற்ற கூட்டங்களில் ஐரிஷ் மூவர்ணக் கொடிகள் பிரெஞ்சு மூவர்ணக் கொடிகளுடன் அருகருகே தோன்றின. ஏப்ரல் 1848 இல், மீகர் பாரிஸில் இருந்து அயர்லாந்திற்கு பச்சை, வெள்ளை மற்றும் ஆரஞ்சு நிற மூவர்ணக் கொடியைக் கொண்டு வந்தார், அங்கு அவர் அதை பிரெஞ்சு பெண்கள் குழுவிலிருந்து நல்லெண்ணத்தின் சைகையாகப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இது டப்ளின் கவுன்சில் கூட்டத்தில் வழங்கப்பட்டது மற்றும் இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையின் அடையாளக் காட்சியாக பிரெஞ்சு மூவர்ணக் கொடியைப் பின்பற்றி வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். பச்சை, வெள்ளை மற்றும் ஆரஞ்சு நிற ஐரிஷ் மூவர்ணக் கொடி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக தேசியவாதிகளால் அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது 1916 ஈஸ்டர் எழுச்சியின் போது ஐரிஷ் குடியரசு இராணுவத்தால் (ஐ. ஆர். ஏ) பகிரங்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பிரபலமான கட்டுக்கதை இருந்தபோதிலும், நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" தோற்றத்தை ஆதரிக்கும் ஆரம்பகால வரலாற்று சான்றுகள் அப்போதைய அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஐரிஷ் மூவர்ணக் கொடி முதன்முதலில் தோன்றி குறைந்தது 41 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அதற்குப் பிறகு 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இருக்கலாம் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க சகோதரத்துவக் குழுவிற்குள் அதன் தோற்றம் மற்றும் டேனியல் ஓ 'கோனலின் பிறந்த நூற்றாண்டு கொண்டாட்டத்தில் வண்ணங்களின் முதல் பொது தோற்றம், "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" கொடி அப்போதைய அதிகாரப்பூர்வமற்ற ஐரிஷ் மூவர்ணக் கொடியை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம், ஆரஞ்சு புராட்டஸ்டன்ட் கிங் வில்லியமைக் குறிக்கும் ஆரஞ்சு பேனல் அகற்றப்பட்டு, ரோமன் கத்தோலிக்க, ஆங்கிலிகன், லூத்தரன், மெதடிஸ்ட் மற்றும் பல பிரிவுகளின் வழிபாட்டு நிறமாக இளஞ்சிவப்பு நிறத்தால் மாற்றப்பட்டது. 1800 களின் பிற்பகுதியில் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் தேசியவாதத்தின் அடையாளமாகவும், கனடாவுடனான கூட்டமைப்புக்கு எதிர்ப்பாகவும் செயின்ட் ஜான்ஸ் பகுதியில் கத்தோலிக்க ஐரிஷ் குழுக்களால் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" பயன்படுத்தப்பட்டது, ஐரிஷ் தேசியவாதிகள் பிரிட்டனுடன் இணைவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஒத்த ஐரிஷ் மூவர்ணக் கொடியை பறக்கவிடுவதை ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதன் ஐரிஷ் எதிர்ப்பாளருடன் கொடியை மேலும் இணைத்தது. புதிய மாகாணக் கொடியின் வடிவமைப்பு குறித்து தி மானிட்டரின் 1976 ஆம் ஆண்டின் புராணக்கதை மற்றும் 1970 களில் நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் நடந்த சூடான விவாதங்களின் தவறான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" என்ற தற்போதைய புராணக்கதை அந்த நேரத்தில் புரோட்டஸ்டன்ட் (மாகாணத்தின் மக்கள்தொகையில் 60 சதவீதம்) மற்றும் ஐரிஷ் அடிப்படையிலான கொடிக்கு மாகாண அளவிலான ஆதரவைப் பெறுவதற்கான முயற்சியில் பரப்பப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் பல்வேறு யூனியன் ஜாக் அடிப்படையிலான வடிவமைப்புகள் முன்மொழியப்பட்டன, ஆனால் அது வரலாற்றின் உண்மைக் கணக்காக ஆதரிக்கப்படவில்லை. 1931 முதல் 1949 இல் கனடாவுடனான கூட்டமைப்பு வரை யூனியன் ஜாக் நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் தேசிய கொடியாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, பின்னர் 1952 முதல் 1980 வரை யூனியன் ஜாக் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மாகாணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கொடியாக மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. யூனியன் ஜாக்கை மாகாணத்தின் தனித்துவமான பிரதிநிதித்துவமாக அங்கீகரிக்க ஒட்டாவா மறுத்தது, மாகாண அரசாங்கம் ஒரு புதிய நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் கொடியை நாடுவதற்கும், இறுதியில் கிறிஸ்டோபர் பிராட்டின் வடிவமைப்பை நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடரின் கொடியாக மே 28,1980 அன்று ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் வழிவகுத்தது. புதிய கொடியின் வடிவமைப்பு பூர்வீக பியோத்தக் மற்றும் இன்னு மக்களால் கழுத்தில் ஒரு கயிற்றில் தொங்கவிடப்பட்ட பதக்கங்களில் உள்ள அடையாளங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. நீலம், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அது மாற்றப்பட்ட யூனியன் ஜாக்குடன் வேண்டுமென்றே ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. பயன்பாடு மற்றும் பிரபலமான கட்டுக்கதை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "இளஞ்சிவப்பு வெள்ளை மற்றும் பச்சை" கொடி குறிப்பிடத்தக்க சமூக மற்றும் வணிக பயன்பாட்டைப் பெற்றது, முதன்மையாக செயின்ட் ஜான்ஸ் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க குழுக்களால். இருப்பினும், பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அதை தங்கள் சொந்தக் கொடியாக ஏற்றுக்கொள்ளாததால், அது உண்மையில் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க/ஐரிஷ் தேசியவாதக் கொடி என்று உணர்ந்ததால் இது சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது. பிஷப் மைக்கேல் ஃப்ளெமிங், அதன் படைப்பாளராக பிரபலமான புராணங்களில் பாராட்டப்பட்டார், உண்மையில், நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் உள்ள ஐரிஷ் சமூகத்தின் ஒரு சுய பாணியிலான தலைவர் மற்றும் உள்ளூர் பிரிட்டிஷ் ஸ்தாபனத்தை எடுத்துக்கொள்வதில் ஒரு "ஐரிஷ் தேசியவாத" நிகழ்ச்சி நிரலைப் பின்பற்றினார், குறிப்பிட்ட ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கூட தலையிடும் அளவிற்கு. 1904 ஆம் ஆண்டில், "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" கனடாவுடனான கூட்டமைப்பை எதிர்ப்பவர்களுக்கு ஒரு மைய சின்னமாக இருந்தது, ரோமன் கத்தோலிக்க பேராயர் மைக்கேல் எஃப். ஹவ்லி மற்றும் அவரது மதகுருமார்கள், குறிப்பாக கிழக்கு கடற்கரையில் ஆதரித்த ஒரு உணர்வு, இதனால் பல புராட்டஸ்டன்ட்களின் பார்வையில் கத்தோலிக்க தேவாலயம் மற்றும் ஐரிஷ் தேசியவாதத்துடன் கொடியை மேலும் தொடர்புபடுத்தியது. பிரபலமான கட்டுக்கதைகளுக்கு மாறாக, முர்ரே மற்றும் பாயிலின் நிர்வாகத்தின் போது மற்றும் 1860 இல் வேல்ஸ் இளவரசர் நியூஃபவுண்ட்லேண்டிற்கு விஜயம் செய்தபோது அரசாங்க மாளிகையின் புகைப்படங்கள் யூனியன் ஜாக், அரசாங்க சின்னங்கள் மற்றும் பல்வேறு கொடிகள் செயின்ட் ஜான்ஸ் துறைமுகத்தில் கப்பல்களில் பறக்கவிடப்படுவதைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" அல்ல. 1909 ஆம் ஆண்டில் தனது இறுதி துருவப் பயணத்தில் அட்மிரல் பியரிக்கு தலைமை தாங்கிய கேப்டன் ராபர்ட் பார்ட்லெட், வட துருவத்திலிருந்து ஆறு மைல் தூரத்திற்குள் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" ஆகியவற்றை நட்டதாக அவரது குழுவினரால் கூறப்பட்டது. இது உண்மையில் பொய்யானது, ஏனெனில் பார்ட்லெட் ஒருபோதும் துருவத்திலிருந்து 150 மைல் (241 கி. மீ) க்கு அருகில் இல்லை, பியரி பார்ட்லெட் அல்லது அவரது குழுவினர் இல்லாமல் தொடர்ந்து ஸ்லெட் செய்தார். பாயில் மற்றும் முர்ரேவின் நிர்வாகத்தின் போது அரசாங்க மாளிகையில் யூனியன் ஜாக் அருகே மூவர்ணக் கொடி பறக்கவிடப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் இதை ஆதரிக்க அந்தக் காலத்திலிருந்து புகைப்பட ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை, தற்போதுள்ள புகைப்படங்கள் யூனியன் ஜாக் மற்றும் அரசாங்க என்சைன்களை மட்டுமே காட்டுகின்றன. ஒரு அதிகாரப்பூர்வ அஞ்சல் நீராவி 1907 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் மூவர்ணக் கொடியை பறக்கவிடுவதைக் காண முடிந்தது, ஆனால் செயின்ட் ஜான்ஸ் துறைமுகத்திற்குள் நுழைந்தவுடன், நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் கப்பல்களின் சிவில் கொடியான நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ரெட் என்சைனை மாற்ற அதிகாரிகளால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு அதன் பயன்பாடு குறைந்தது மற்றும் நியூஃபவுண்ட்லேண்டர்கள் பொதுவாக யூனியன் ஜாக்கை தங்கள் கொடியாக பறக்கவிட்டனர்-யூனியன் ஜாக் 1931 ஆம் ஆண்டில் நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் அதிகாரப்பூர்வ கொடியின் டொமினியனாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ரெட் என்சைன் "தேசிய நிறங்கள்" என்று பெயரிடப்பட்டது. சமீப ஆண்டுகளில், "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" கொடி ஒரு மறுமலர்ச்சிக்கு உட்பட்டுள்ளது, மேலும் டி-ஷர்ட்களில் அதை "நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் கொடி குடியரசு" என்று தவறாக குறிப்பிடுவது பிரபலமாகிவிட்டது, கொடி ஒருபோதும் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும் தேசிய அல்லது மாகாண கொடி, மற்றும் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் செப்டம்பர் 26,1907 முதல் ஒரு பிரிட்டிஷ் டொமினியனாக இருந்தபோதிலும், அது ஒருபோதும் குடியரசாக இருக்கவில்லை மற்றும் நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் ஒரு குடியரசு இயக்கம் இல்லை. பார்க்கஃ நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் டொமினியன். 1901 ஆம் ஆண்டில் கேசினோ தியேட்டரில் சர் கேவண்டிஷ் பாயிலின் "ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்ட்" என்ற முதல் பொது நிகழ்ச்சியில் கொடியின் நிறங்கள் இணைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அங்கு இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிற செங்குத்து கோடுகள் கொண்ட பாயும் கவுனில் சுதந்திரச் சிலையை ஒத்த ஒரு பாத்திரம் மேடையில் தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. அடுத்த நாள் பாயில் வெளியிட்ட இசைத் தாளின் அட்டைப்படத்தில் வண்ணங்கள் தோன்றின. இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிற மூவர்ணக் கொடி, உண்மையில், பாயிலின் "ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்டின்" முதல் வெளியிடப்பட்ட தாள் இசையில் தோன்றியது, இது ஜனவரி 1902 இல் வெளியிடப்பட்டது, இருப்பினும், இறுதியில் ஓட் பயன்படுத்தப்பட்ட இசை பின்னர் வந்தது, இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை நிறத்தை ஓட் முதல் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் வரை இணைப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருந்தது, ஆனால் உறுதியானதாக இல்லை. அந்த தாள் இசையின் அட்டைப்படம் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" ஒரு மீனவரால் பிடிக்கப்பட்டு, ராயல் கடற்படை மாலுமியால் யூனியன் ஜாக் பிடிக்கப்பட்டிருப்பதை சித்தரிக்கிறது. இருப்பினும், கேசினோ தியேட்டரில் "ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்ட்" இன் முதல் நிகழ்ச்சி தொடர்பாக பி. டபிள்யூ. ஜி மூவர்ணக் கொடி தோன்றியது என்பது ஆதாரமற்றது. ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் முதல் செயல்திறன் உண்மையில் டிசம்பர் 22,1902 அன்று மாம்செல் நாடகத்தின் முடிவின் ஒரு பகுதியாக நடந்தது-ஒரு நாடகத்தில் பிரெஞ்சு கதாபாத்திரம் மரியான், சுதந்திரச் சிலையுடன் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளார், பிரெஞ்சு மூவர்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் நீல நிற மூவர்ண கவுன் அணிந்துள்ளார். பச்சை-வெள்ளை-இளஞ்சிவப்பு மூவர்ணக் கொடி கனேடிய வம்சாவளியில் உள்ளது. அதன் முத்திரை செயின்ட் ஜான்ஸ் தீயணைப்புத் துறையின் கொடியில் உள்ளது. கனடாவின் ஆயுதங்கள், கொடிகள் மற்றும் பேட்ஜ்களின் பொதுப் பதிவேட்டில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சில எஸ்கட்சியன்கள் அல்லது ஆயுதத் தாங்கிகளின் உச்சியில் இது தோன்றுகிறது. மூவர்ணக் கொடி மாகாணத்தில், குறிப்பாக செயின்ட் ஜான்ஸ் நகரில் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது, மேலும் கொடியை அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்துக்கு வழங்குமாறு மாகாணத்திற்கு மனு அளிக்க ஒரு மக்கள் இயக்கம் இருந்தது. 2005 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பிரீமியர் டேனி வில்லியம்ஸ் இந்த விஷயத்தில் தொடக்க விவாதத்தை பரிசீலிப்பதாக அறிவித்தார், மேலும் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் மூவர்ணக் கொடியை விரும்புவதாக அறிவித்தார், ஆனால் 2005 அக்டோபரில் வில்லியம்ஸ் நியமித்த ஒரு முறைசாரா கருத்துக் கணிப்பில் நியூஃபவுண்ட்லேண்டர்களில் 25 சதவீதம் பேர் மட்டுமே மூவர்ணக் கொடியை ஏற்றுக்கொள்வதை ஆதரித்தனர்-விலையுடன் மற்றும் மாகாணக் கொடி நிராகரிப்புக்கான மிகவும் பிரபலமான காரணங்களாக மேற்கோள் காட்டப்படுவதற்கு இளஞ்சிவப்பு நிறம் பொருத்தமானதாக இருக்காது என்ற உணர்வு. "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" ஆகியவற்றிற்கான பெரும்பான்மையான ஆதரவு செயின்ட் ஜான்ஸ் மற்றும் சுற்றியுள்ள ஐரிஷ் கடற்கரை பகுதியிலிருந்து வந்தது. 1902 ஆம் ஆண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க பேராயர் மைக்கேல் எஃப். ஹவ்லி எழுதிய நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கொடி என்ற தலைப்பில் பின்வரும் கவிதை, நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் அதிகாரப்பூர்வ கொடியாக மூவர்ணக் கொடியை ஏற்றுக்கொள்வதை ஆதரிக்கிறது. இந்த கவிதை சர் சார்லஸ் கேவண்டிஷ் பாயிலின் ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்டிற்கு மாற்று தேசிய கீதமாக முன்மொழியப்பட்டது. "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" கொடி நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கொடி என்று அறியப்பட்ட முதல் குறிப்பு இதுவாகும், மேலும் இளஞ்சிவப்பு பலகையின் முதல் பெயரை "இங்கிலாந்தின் ரோஜா" என்பதைக் குறிக்கிறது. நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கொடியாக பி. டபிள்யூ. ஜி. யை ஏற்றுக்கொள்ளும் மற்றொரு முயற்சியில், தாள் இசை ஈ. ஆர். ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்டிற்கான கிரிப்னர் யூனியன் ஜாக் மற்றும் பி. டபிள்யூ. ஜி மூவர்ணத்துடன் அட்டையில் வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், பின்னர் சர் ஹூபர்ட் பாரி இசையமைத்த இசையை பாயில் தேர்ந்தெடுத்தார், இது இன்று வரை ஓட் டு நியூஃபவுண்ட்லேண்டுடன் பயன்படுத்தப்படும் இசையாகும். 1.The இளஞ்சிவப்பு, இங்கிலாந்தின் ரோஜா காட்டுகிறது, பச்சை செயின்ட் பேட்ரிக் சின்னம், பிரகாசமானது, இடையில், செயின்ட் ஆண்ட்ரூவின் சிலுவையின் களங்கமற்ற பிரகாசம் வெள்ளை நிறத்தைக் காட்டுகிறது. 2.Then இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை, பச்சை, நமது தேசபக்தர் கொடி, அது நீண்ட காலம் நிற்கட்டும். எங்கள் சைர்லாண்ட்ஸ் கயிறு, அவற்றின் சின்னங்கள் நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கொடியை உருவாக்க முத்திரை குத்துகின்றன. அட்லாண்டிக்கின் நுரைக்கு நடுவே கூடு கட்டும் எங்கள் பெருங்கடல் மணமகளை நம்புங்கள், இன்னும் வெகுதூரம் நாம் பெருமையுடன் ஒரு பூர்வீகக் கொடியை எழுப்புவோம், ஓ 'எர் அடுப்பு மற்றும் வீடு. 4.Should இது விதியின் கை நம் வாழ்க்கையில் சில எதிர்கால மாற்றங்களைக் கோருகிறது; வெள்ளம் அல்லது களத்தில் நாம் ஒருபோதும் அடிபணிய மாட்டோம், அந்த கொடியை நாம் மதிக்கிறோம், மதிக்கிறோம்! 5.Fling கொடி ஓ 'எர் க்ரீக் மற்றும் கிராக்; இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை, மிகவும் நேர்த்தியானது, மிகவும் பிரமாண்டமானது. நியூஃபவுண்ட்லேண்டின் கரைகளைச் சுற்றி அது நீண்ட நேரம் அசையட்டும். இந்தக் கவிதை பின்னர் ஒரு பாடலாக மறுசீரமைக்கப்பட்டு நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் கலைஞர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டது அல்லது நிகழ்த்தப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு வழக்கு நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ஐரிஷ் நாட்டுப்புற இசைக்குழுவான ஷானீகனாக்கின் "ஃபிளாக் ஆஃப் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட்" 2006 இல் வெளியிடப்பட்டது. பாடல்களும் இசையும் அவற்றின் பதிவுடன் GEST சாங்ஸ் ஆஃப் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் அண்ட் லாப்ரடோர் இணையதளத்தில் காணலாம். மேற்கூறிய கவிதைக்கு அப்பால் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மூவர்ணக் கொடி பாடல்கள் மற்றும் பிரபலமான ஊடகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு சுதந்திரமான நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் குடியரசை நோக்கி பணியாற்றுவதைப் பற்றி பேசும் தாராஹன் பாடல் "கிளர்ச்சி கப்பல்" இல், நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் "ஃப்ளெமிங்கின் கொடி", அதாவது மூவர்ணக் கொடியின் கீழ் மட்டுமே சுதந்திரமாக இருக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் "இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் பச்சை" ஆகியவற்றை உயர்த்த அழைப்பு விடுக்கிறது. மேலும் காண்க நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடோர் கொடி லாப்ரடோர் குறிப்புகள் கனடாவின் கொடிகள் அதிகாரப்பூர்வமற்ற கொடிகள் மூவர்ணக் கொடி, கனடாவில் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் ஐரிஷ் புலம்பெயர்ந்தோர் கனேடிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஐரிஷ்-கனடிய கலாச்சாரம் நியூஃபவுண்ட்லேண்டில் மற்றும் லாப்ரடோர் கலாச்சாரம் நியூஃபவுண்ட்லேண்ட் மற்றும் லாப்ரடோர்