Standing Buddha from Gandhara (Tokyo)
டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் நிற்கும் புத்தர் கிரேக்க-பௌத்த சிலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒப்பிடக்கூடியவற்றை பிரான்சில் உள்ள குய்மெட் அருங்காட்சியகம் மற்றும் புதுதில்லியில் உள்ள தேசிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் தெற்காசியாவின் பல்வேறு அருங்காட்சியகங்களில் காணலாம். இந்த சிலை பாகிஸ்தானின் காந்தாராவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது மற்றும் கிபி 1 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. சில நிற்கும் புத்தர்கள் (எடுத்துக்காட்டாக படம் போன்றது) யதார்த்தமான விளைவை அதிகரிக்க பளிங்கில் கைகளையும் சில நேரங்களில் கால்களையும் உருவாக்கும் குறிப்பிட்ட கிரேக்க நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செதுக்கப்பட்டனர், மேலும் மற்றொரு material.It இல் உடலின் எஞ்சிய பகுதிகளும் "கிரேட் ஸ்டாண்டிங் புத்தர்" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது ஆல்ஃபிரட் சார்லஸ் அகஸ்டே ஃபூச்சர் குறிப்பாக ஹெலனிஸ்டிக் சுதந்திரமாக நிற்கும் புத்தர்களை "மிகவும் அழகானவர், மற்றும் புத்தர்களில் மிகவும் பழமையானவர்" என்று கருதினார், அவற்றை கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு ஒதுக்கி, புத்தரின் மானுடவியல் பிரதிநிதித்துவங்களின் தொடக்க புள்ளியாக மாற்றினார். மற்றொரு திசையில் இருந்து, டன்ஹுவாங்கின் தாரிம் வடிநில நகரத்தில் உள்ள சீன வரலாற்று ஆதாரங்களும் சுவரோவியங்களும் கிமு 130 ஆம் ஆண்டில் மத்திய ஆசியாவிற்கான ஆய்வாளரும் தூதருமான ஜாங் கியானின் பயணங்களை துல்லியமாக விவரிக்கின்றன, அதே சுவரோவியங்கள் பேரரசர் ஹான் வுடி (கிமு 156-87) பௌத்த சிலைகளை வணங்குவதை விவரிக்கின்றன, அவற்றை "கிமு 120 இல் நாடோடிகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களில் ஒரு பெரிய ஹான் தளபதியால் கொண்டு வரப்பட்ட தங்க மனிதர்கள்" என்று விளக்குகின்றன. சீன வரலாற்று இலக்கியத்தில் ஹான் வுடி புத்தரை வழிபட்டதாக வேறு எந்த குறிப்பும் இல்லை என்றாலும், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்தரின் சிலைகள் ஏற்கனவே இருந்ததாக சுவரோவியங்கள் தெரிவிக்கின்றன, அவை இந்தோ-கிரேக்கர்களின் காலத்துடன் நேரடியாக இணைக்கின்றன. பின்னர், சீன வரலாற்று சரித்திரமான புக் ஆஃப் தி லேட்டர் ஹான், கிபி 67ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் மிங் (கிபி1) புத்த மதத்தைப் பற்றி நடத்திய விசாரணையை விவரிக்கிறது. அவர் வடமேற்கு இந்தியாவில் உள்ள யூழிக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார், அவர் புத்தரின் ஓவியங்களையும் சிலைகளையும் மீண்டும் கொண்டு வந்தார், அந்த தேதிக்கு முந்தைய அவர்களின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தினார்ஃ "பேரரசர், உண்மையான கோட்பாட்டைக் கண்டறிய, புத்தரின் கோட்பாட்டைப் பற்றி விசாரிக்க தியான்ஷுவுக்கு (வடமேற்கு இந்தியா) ஒரு தூதரை அனுப்பினார், அதன் பிறகு [புத்தரின்] ஓவியங்களும் சிலைகளும் மத்திய இராஜ்ஜியத்தில் தோன்றின". இந்தோ-கிரேக்க மன்னர் மெனாண்டரின் பெளத்த ஆசிரியர் என்றும் அழைக்கப்படும் நாகசேனா, கிமு 43 இல் பாடலிபுத்ரா நகரில் புத்தர், எமரால்டு புத்தரின் சிலையை உருவாக்கினார், பின்னர் அது தாய்லாந்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது என்றும் ஒரு இந்தோ-சீன பாரம்பரியம் விளக்குகிறது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் புசாக்லி, மரியோ சிலைக்காக டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம்; பிரான்சின் டிஸோட்; பீட்ரைஸ் அர்னல் (1996). காந்தாராவின் கலை. பாரிஸ்ஃ லிப்ரேரி ஜெனரல் ஃபிரான்சைஸ். டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள புத்தர் சிலைகள் இந்திய பௌத்த சிற்பம் காந்தாரா சிற்பங்கள் கல் புத்தர் சிலைகள்