Beaver Creek Indian Tribe
பீவர் க்ரீக் இந்திய பழங்குடி அல்லது பீவர் க்ரீக் இந்தியன்ஸ் என்பது தென் கரோலினாவின் சால்லியை தலைமையிடமாகக் கொண்ட ஒரு மாநில அங்கீகாரம் பெற்ற பழங்குடி மற்றும் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாகும். இந்த அமைப்புக்கு ஜனவரி 27,2006 அன்று தென் கரோலினா சிறுபான்மை விவகார ஆணையத்தால் மாநிலத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடி அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு கூட்டாட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்ட பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி அல்ல மற்றும் தென் கரோலினாவிற்குள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளில் ஒன்றாகும், அவை வரலாற்று சிறப்புமிக்க பீ டீயின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றன. இந்த அமைப்பு பீ டீ இந்தியன் நேஷன் ஆஃப் பீவர் க்ரீக்குடன் குழப்பமடையக்கூடாது, இது 2007 ஆம் ஆண்டில் தென் கரோலினா சிறுபான்மை விவகார ஆணையத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "மாநில அங்கீகாரம் பெற்ற குழு" ஆகும். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தென் கரோலினாவின் ஆரஞ்ச்பர்க் கவுண்டியில் உள்ள எடிஸ்டோ ஆற்றின் முட்கரண்டிகளுக்கு இடையில் குடியேறிய பீ டீ குழுவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று பழங்குடி மக்கள் கூறுகின்றனர். ஜனவரி 28,1998 அன்று, இந்த அமைப்பு முதன்முதலில் ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாக பட்டயப்படுத்தப்பட்டது, இது முதலில் பீ டீ இந்தியர்களின் பீவர் க்ரீக் இசைக்குழு என்று அழைக்கப்பட்டது. பழங்குடியினர் ஒரு தலைவர், துணைத் தலைவர் மற்றும் பழங்குடி கவுன்சிலால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை இந்த அமைப்பு இந்த பதவிகளுக்கான தேர்தல்களை நடத்துகிறது, ஒவ்வொன்றும் நான்கு ஆண்டு காலத்திற்கு நீடிக்கும், ஒரு பிரிவில் தலைவரும், துணைத் தலைவரும், மற்றொரு பிரிவில் பழங்குடி கவுன்சிலும் உள்ளனர். கூடுதலாக, ஒரு மூப்பர்கள் சபை பழங்குடி சபைக்கு ஆலோசனை மற்றும் ஆலோசனைகளை வழங்குகிறது. பழங்குடியினர் பாரம்பரியமாக தென் கரோலினாவின் நீஸுக்கு அருகிலுள்ள நிலங்களில் வாழ்ந்தாலும், இந்த அமைப்பு இன்று சாலியை தலைமையிடமாகக் கொண்டுள்ளது. 1999 ஆம் ஆண்டில், பீ டீ இந்தியன் நேஷன் ஆஃப் பீவர் க்ரீக் ஒரு நிர்வாக கருத்து வேறுபாட்டைத் தொடர்ந்து பழங்குடி அரசாங்கத்திலிருந்து பிரிந்தது, பின்னர் 2007 ஆம் ஆண்டில் சிறுபான்மை விவகாரங்களுக்கான தென் கரோலினா ஆணையத்தால் ஒரு சுயாதீனமான மாநில அங்கீகாரம் பெற்ற பழங்குடி குழுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அமெரிக்கப் புரட்சிப் போர் முதல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை பல ஆதாரங்களும் அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்க வடிவங்களும் பீவர் க்ரீக் மக்களின் மூதாதையர்கள் இந்தியர்கள் என்று ஆவணப்படுத்தியுள்ளன. இது 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாநில அங்கீகாரத்தை அடைய பழங்குடியினருக்கு பெரிதும் உதவியது. அமெரிக்கப் புரட்சிப் போருக்குப் பிறகும், வரவிருக்கும் ஆண்டுகளிலும் அவர்களின் மக்கள் கலாச்சார மற்றும் இன அடையாளத்தின் தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதற்கு இது சான்றாக அமைந்தது. இந்த அமைப்புக்கு ஜனவரி 27,2006 அன்று தென் கரோலினா சிறுபான்மை விவகார ஆணையத்தால் மாநிலத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடி அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தென் கரோலினாவின் எட்ஜ்ஃபீல்ட் கவுண்டிக்கு அருகில் வசிக்கும் இந்திய குடும்பங்கள் சார்பாக அவர்களின் மக்கள் தென் கரோலினா மாநிலத்தில் ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தனர். இந்த மனு தேர்தல் வரி தொடர்பாக இருந்தது. மேலும் குறிப்பாக, "இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நபர்கள் நிறத்தின் சுதந்திரமான நபர்களாக கருதப்படுகிறார்களா" என்று அது விசாரித்தது. இந்த சகாப்தத்தில், பீவர் க்ரீக்கின் மூதாதையர்கள் "முலாட்டோ" என்று பதிவு செய்யப்பட்டனர். கூடுதலாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல பிறப்பு மற்றும் இறப்புச் சான்றிதழ்கள் தங்கள் மக்களின் இனத்தை "குரோஷியன்" என்று குறிப்பிடுகின்றன. இந்த சொல் பெரும்பாலும் கலப்பு இந்திய இனத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்களின் மக்களில் பலர் முதலாம் உலகப் போரின் சிவில் பதிவுகளில் "இந்தியர்கள்" என்றும் பதிவு செய்யப்பட்டனர். 1948 ஆம் ஆண்டில் ப்ரூட்டன் பெர்ரி எழுதிய "தென் கரோலினாவின் மெஸ்டிஸோஸ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில், நவீன பீவர் க்ரீக் இந்திய பழங்குடியினரின் மூதாதையர்களை எழுத்தாளர் மூன்று இன "வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவை அப்போது தென் கரோலினாவில் நடைமுறையில் இருந்த "இரு இன சாதி முறைக்கு பொருந்தவில்லை". சில நேரங்களில் ஆரஞ்ச்பர்க் கவுண்டியில் உள்ள தனிநபர்கள் பொதுவாக உள்ளூர் வெள்ளையர்களால் இனவெறி அவதூறுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஆனால் மாநிலம் முழுவதும் இதே போன்ற நபர்களைக் குறிப்பிடும்போது கல்வி நோக்கங்களுக்காக மெஸ்டிஸோ என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த விரும்பினார் என்று பெர்ரி குறிப்பிடுகிறார். 1990 களின் பிற்பகுதியில், ஜே. பாரி சாவிஸ் தலைமையிலான பீவர் க்ரீக் இந்திய பழங்குடியினரின் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வருங்கால உறுப்பினர்கள், பீ டீ இந்தியர்களின் பீவர் க்ரீக் இசைக்குழுவாக சரியான அங்கீகாரத்திற்காக அரசாங்கத்திற்கு மனு அளிக்க திட்டமிட்டனர். உறுப்பினர்கள் முன்பு சிவப்பு எலும்பு அல்லது பித்தளை கணுக்கால் போன்ற இன அவதூறுகளால் குறிப்பிடப்பட்டனர், மேலும் சில நேரங்களில் தவறாக செரோகீ அல்லது லும்பீ என்று கருதப்பட்டனர். இதற்கு முன்பு பழங்குடி உறுப்பினர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பாகுபாட்டால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்ட பெரியவர்களால் தங்கள் பாரம்பரியத்தை மறைக்க அறிவுறுத்தப்பட்டனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ராக்கி சதுப்பு நிலத்திற்கு அருகே இந்தியர்களுக்கான ஃபோர் பைன்ஸ் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. பீவர் க்ரீக் இந்தியன்ஸ் மற்றும் பீ டீ இந்தியன்ஸ் ஆகியோர் 1960 களில் தென் கரோலினா பொதுப் பள்ளிகள் பிரிக்கப்படும் வரை குழந்தைகளாக பள்ளியில் பயின்றனர். 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நேர்காணல்களின் போது, பல பெரியவர்கள் தங்கள் குடும்பங்கள் வளர்ந்து வரும் போது இந்தியர்களாக இருப்பதில் முடிந்தவரை ரகசியமாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எப்போதும் உணர்ந்ததாக பகிர்ந்து கொண்டனர். இந்தியர்களாக இருப்பதைப் பற்றி பகிரங்கமாக பேச தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதாக அவர்கள் கூறினர். மேலும் காண்க பீடி மக்கள் பித்தளை கணுக்கால் குறிப்புகள் தென் கரோலினாவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் ஐக்கன் கவுண்டி, தென் கரோலினா லெக்சிங்டன் கவுண்டி, தென் கரோலினா ஆரஞ்ச்பர்க் கவுண்டி, தென் கரோலினாவில் உள்ள மாநிலத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பழங்குடியினர்