Culture of Syria
சிரியா ஒரு நீண்ட கலாச்சார வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய சமூகமாகும். குடும்பம், மதம், கல்வி மற்றும் சுய ஒழுக்கம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றில் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய கலைகளின் மீதான சிரியர்களின் சுவை அல்-சமா, தப்கே போன்ற நடனங்களில் அவற்றின் அனைத்து மாறுபாடுகளிலும் வாள் நடனம் ஆகியவற்றிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. திருமண விழாக்கள் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களின் உற்சாகமான செயல்விளக்கத்திற்கான சந்தர்ப்பங்களாகும். உகரிட் நகரத்தின் (நவீன ராஸ் ஷாம்ரா) எழுத்தாளர்கள் கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு க்யூனிஃபார்ம் எழுத்துக்களை உருவாக்கினர். ஆங்கில மொழியைப் போலவே இன்று நாம் பயன்படுத்தும் பழக்கமான வரிசையில் எழுத்துக்கள் எழுதப்பட்டன, இருப்பினும் வெவ்வேறு எழுத்துக்களுடன். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஈராக் மற்றும் எகிப்தின் பண்டைய நகரமான எப்லாவிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் போட்டியிட்ட கலாச்சாரத்தின் விரிவான எழுத்துக்களையும் சான்றுகளையும் கண்டுபிடித்துள்ளனர் (நவீன டெல் மார்திக்). பின்னர் சிரிய அறிஞர்களும் கலைஞர்களும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு பங்களித்தனர். சிசெரோ ஏதென்ஸில் உள்ள அஸ்கலோனின் அந்தியோகஸின் மாணவராக இருந்தார்; மேலும் அபேமியாவின் போஸிடோனியஸின் எழுத்துக்கள் லிவி மற்றும் ப்ளூடார்க்கை பாதித்தன. இலக்கியம் சிரியர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அரபு இலக்கியத்திற்கு பங்களித்துள்ளனர், மேலும் சிரிய எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நஹ்தா அல்லது அரபு இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். பிரபல சமகால சிரிய எழுத்தாளர்களில் அடோனிஸ், முகமது மக்ஹூத், ஹைதர் ஹைதர், கடா அல்-சம்மான், நிஸார் கபானி மற்றும் ஜகாரியா தமர் ஆகியோர் அடங்குவர். 1948இல், அண்டை நாடான பாலஸ்தீனம் பிரிக்கப்பட்டதும், இஸ்ரேல் நிறுவப்பட்டதும் சிரிய எழுத்துக்களில் ஒரு புதிய திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தியது. சமூக யதார்த்தவாதத்தால் ஆழமாக குறிக்கப்பட்ட "அரசியல் அர்ப்பணிப்பின் இலக்கியம்" அடாப் அல்-இல்டிசாம், பெரும்பாலும் முந்தைய தசாப்தங்களின் காதல் போக்கை மாற்றியது. கலையின் பொருட்டு கலையை நிராகரித்து, தனது காலத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்ட ஹன்னா மினா, இந்த சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான சிரிய நாவலாசிரியராக இருந்தார். 1967இல் நடந்த ஆறு நாள் போரைத் தொடர்ந்து, "தோல்வியின் இலக்கியம்" என்று அழைக்கப்படும் அதாப் அல்-நக்ஸா, அரபு தோல்விக்கான காரணங்களைப் பற்றி அறிந்துகொண்டார். நபில் சுலைமான், ஃபவாஸ் ஹடாத், கைரி அல்-தஹாபி மற்றும் நிஹாத் சிரிஸ் ஆகியோரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று நாவல் வகை, சில நேரங்களில் கடந்த காலத்தை சித்தரிப்பதன் மூலம் நிகழ்காலத்தை விமர்சிக்கும் ஒரு வழிமுறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. சிரிய நாட்டுப்புறக் கதை, வரலாற்று புனைகதைகளின் துணை வகையாக, மந்திர யதார்த்தவாதத்தால் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது, மேலும் நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய மறைக்கப்பட்ட விமர்சனத்தின் வழிமுறையாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்வீடனில் வசிக்கும் சிரிய குடியேறிய சலீம் பராகத், இந்த வகையின் முன்னணி நபர்களில் ஒருவர். சமகால சிரிய இலக்கியம் அறிவியல் புனைகதை மற்றும் எதிர்கால கற்பனாவாதத்தையும் (நூஹத் ஷெரீப், தாலிப் உம்ரான்) உள்ளடக்கியது, இது கருத்து வேறுபாடுகளின் ஊடகமாகவும் செயல்படக்கூடும். சிரியா கவிதை எப்போதுமே அரபுக் கவிதைகளின் புதுமைகளின் மையங்களில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது, மேலும் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட கவிதைகளின் பெருமைமிக்க பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிரெஞ்சு ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோது நாட்டிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட பிரெஞ்சு காதல் தாக்கங்களின் தாக்கத்துடன் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய மற்றும் பாரம்பரிய அரபு வகைகளில் அரபு கவிதைகளுக்கு இது பங்களித்துள்ளது. மிகவும் முக்கியமான சிரிய கவிஞர்களில் ஒருவரான பதாவி அல்-ஜபால், அவரது கவிதை பாணி கிளாசிக்கல் அரபு உரைநடை, இது அப்பாஸித் கால பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் நாடுகடத்தப்பட்ட அனுபவம், வறுமை மற்றும் அரசியல் செயல்பாடு ஆகியவற்றால் ஓரளவு பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர் "பழைய பள்ளியின் மிகச்சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவராக" கருதப்படுகிறார். மற்றொரு முக்கிய சிரிய கவிஞர் டமாஸ்கஸில் பிறந்த நிஸார் கபனி ஆவார், அவரது கவிதை பாணி காதல், சிற்றின்பம், பாலியல் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை ஆராய்வதில் அதன் எளிமை மற்றும் நேர்த்தியுடன் புகழ்பெற்றது. அரபு உலகில் மிகவும் மதிக்கப்படும் சமகால கவிஞர்களில் ஒருவராக அவர் கருதப்படுகிறார். பாரம்பரிய சிரிய மற்றும் அரபு சமூகத்தின் சமூக நிலைமைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், அவரது காலத்தின் மிகவும் பெண்ணிய மற்றும் முற்போக்கான அறிவுஜீவிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார், குறிப்பாக அவரது சகோதரி ஒரு அன்பற்ற திருமணத்திலிருந்து தப்பிக்க தற்கொலை செய்து கொண்டார். உதாரணமாக, அவர் ஒரு புரட்சியாளரா என்று கேட்டபோது, கபானி பதிலளித்தார்ஃ "அரபு உலகில் காதல் ஒரு கைதி போன்றது, நான் (அதை) விடுவிக்க விரும்புகிறேன். எனது கவிதைகளால் அரபு ஆன்மா, புலன் மற்றும் உடலை விடுவிக்க விரும்புகிறேன். நமது சமூகத்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஆரோக்கியமானவை அல்ல ". ஆறு நாள் போரைத் தொடர்ந்து கபனியின் கவிதைகள் அரசியல் ரீதியாக அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இதன் விளைவாக கவிஞருக்கு எதிராக கடுமையான விமர்சனங்கள் எழுந்தன. அவரது மிகவும் புகழ்பெற்ற கவிதைகளில் ஒன்று பால்கிஸ், லெபனான் உள்நாட்டுப் போரின் போது பெய்ரூட்டில் 1981 ஈராக் தூதரக குண்டுவெடிப்பில் கொல்லப்பட்ட தனது ஈராக்கில் பிறந்த மனைவியின் மரணத்தை அவர் புலம்புகிறார். கப்பானி தனது மரணத்திற்கு முழு அரபு உலகத்தையும் குற்றம் சாட்டுகிறார், இது கவிஞருக்கு எதிராக நிறைய சர்ச்சைகளை உருவாக்கியது. சிரியாவின் தலைநகரான டமாஸ்கஸ் நீண்ட காலமாக அரபு உலகின் கலாச்சார மற்றும் கலை கண்டுபிடிப்புகளுக்கான மையங்களில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது, குறிப்பாக பாரம்பரிய அரபு இசைத் துறையில். 1947 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கு இசை நிறுவனம் 1961 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது-இது ஒரு இசைப் பள்ளியாகும், இது 1990 ஆம் ஆண்டில் டமாஸ்கஸில் ஒரு உயர் இசை நிறுவனத்தை நிறுவும் வரை வளர்ந்தது. சிரியா பல பான்-அரபு நட்சத்திரங்களையும் உருவாக்கியுள்ளது. அஸ்மஹான், ஃபரித் அல்-அத்ராஷ் மற்றும் பாடகர் லீனா சமாமியன். அலெப்போ நகரம் அதன் முவாஷாஷாவுக்கு பெயர் பெற்றது, இது சப்ரி மௌடல்லால் பிரபலப்படுத்திய அண்டலஸ் பாடிய கவிதைகளின் ஒரு வடிவம், அதே போல் சபா ஃபக்ரி போன்ற பிரபலமான நட்சத்திரங்களும். சிரியாவின் நாட்டுப்புற இசை பெரும்பாலும் ஊட், நேய் மற்றும் மடியில் வைத்திருக்கும் டிரம்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மிகக் குறைந்த குரல் துணையுடன். நாடோடி பிராந்தியங்களில், மிஸ்மார் மற்றும் ரெபாப் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெடூயின் இசை பிரபலமாக உள்ளது. நவீன சிரிய இசை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நாட்டுப்புற இசையை வேறுபடுத்துகிறது. இது ஒரு முன்னணி பாடகர் மற்றும் ஒரு காப்பு கோரஸ் கொண்ட பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய கருவிகளின் இசைக்குழுவைப் பயன்படுத்துகிறது. குறிப்பாக அஸ்ஸாலா நஸ்ரி, ஃபரித் அல்-அத்ராஷ், ஃபஹத் பல்லன், சபா ஃபக்ரி, மாயாதா எல் ஹென்னாவி, ருஷ்வன் அல்-டீக் மற்றும் ஜார்ஜ் வாஸூஃப் உள்ளிட்ட இளைஞர்களிடையே இந்த வகை இசை பரவலாக உள்ளது. சிரிய மந்திரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நூலில், சிரிய கிறிஸ்தவ பாடல்களின் ஆரம்பகால மையங்களில் ஒன்றாக சிரியா இருந்தது, இது பல்வேறு சிரிய கிறிஸ்தவர்களின் வழிபாட்டு இசையாக தொடர்கிறது. மேலும், சிரிய யூத மத இசையின் முந்தைய தனித்துவமான பாரம்பரியம் இருந்தது, இது நியூயார்க்கின் சிரிய-யூத சமூகத்தில் இன்னும் செழித்து வளர்கிறது. சிரியாவில் மிகவும் பிரபலமான நடனங்களில் ஒன்று தப்கே ஆகும், இது வட்ட நடனம் மற்றும் வரி நடனம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு நாட்டுப்புற நடனம், இது வலமிருந்து இடமாக உருவாகிறது மற்றும் பார்வையாளர்களையும் மற்ற நடனக் கலைஞர்களையும் எதிர்கொள்வதற்கு இடையில் மாறி மாறி ஒரு தலைவரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் திருமணங்கள் மற்றும் பிற மகிழ்ச்சியான சந்தர்ப்பங்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. பிற பிரபலமான நாட்டுப்புற நடனங்களில் "அராடா" (அரபு மொழிஃ ارضۃ), வாள்களுடன் நிகழ்த்தப்படும் நடனம் மற்றும் பெண்களுக்கான கிழக்கத்திய நடனம் ஆகியவை அடங்கும். கட்டிடக்கலை டமாஸ்கஸ், அலெப்போ மற்றும் வேறு சில சிரிய நகரங்களில் உள்ள பழைய நகரங்களின் பாரம்பரிய வீடுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பாரம்பரியமாக வாழ்க்கை அறைகள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முற்றங்களைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்டுள்ளன, பொதுவாக நடுவில் ஒரு நீரூற்று வசந்த நீரால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் சிட்ரஸ் மரங்கள், திராட்சை கொடிகள் மற்றும் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய டாமசீன் வீடுகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, டமாஸ்கஸின் ஒட்டோமான் ஆளுநரான அஸாத் பாஷா அல்-அஸ்மின் வசிப்பிடமான 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அஸ்ம் அரண்மனை ஆகும், இது பல தசாப்தங்களாக அல்-அஸ்ம் குடும்பத்தின் சந்ததியினரை தொடர்ந்து தங்கும் இடமாக இருந்தது. இந்த கட்டமைப்பில் பல கட்டிடங்கள் மற்றும் மூன்று பிரிவுகள் உள்ளனஃ ஹரேம், தி மற்றும் தி. ஹரேம் என்பது குடும்பப் பிரிவாகும், இது குடும்பத்தின் தனியார் இல்லத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் குளியலறைகளையும் உள்ளடக்கியது, இது சிறிய அளவில் நகரத்தில் உள்ள பொதுக் குளியலறைகளின் பிரதி ஆகும். விருந்தினர் பிரிவு, இது முறையான அரங்குகள், வரவேற்பு பகுதிகள் மற்றும் பாரம்பரிய அடுக்கு நீரூற்றுடன் கூடிய பெரிய முற்றங்களை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் அரண்மனையின் வடக்குப் பகுதியில் பணியாளர் குடியிருப்புகள் மற்றும் வீட்டு பராமரிப்பு நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்தது. உமய்யத் மசூதிக்கு அருகிலுள்ள மக்தாப் அன்பார், நேரான தெரு என்று அழைக்கப்படும் தெருவிலிருந்து சிறிது தூரத்தில் உள்ளது, இது பாரம்பரிய டாமசீன் வீடுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஆகும். இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ளூர் யூத குறிப்பிடத்தக்க திரு அன்பரால் ஒரு தனியார் இல்லமாக கட்டப்பட்டது, அன்பரின் திவால்நிலைக்குப் பிறகு ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. டமாஸ்கஸ், அலெப்போ அல்லது ஹோம்ஸ் போன்ற பெரிய நகரப் பகுதிகளுக்கு வெளியே, குடியிருப்பு பகுதிகள் பெரும்பாலும் சிறிய கிராமங்களில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் பழமையானவை (ஒருவேளை சில நூறு ஆண்டுகள் பழமையானவை), பல தலைமுறைகளாக குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. தோராயமான கான்கிரீட் மற்றும் பிளாக்வொர்க்கின் குடியிருப்பு கட்டுமானம் பொதுவாக வர்ணம் பூசப்படுவதில்லை, எனவே ஒரு சிரிய கிராமத்தின் தட்டு சாம்பல் மற்றும் பழுப்பு நிறங்களின் எளிய டோன்களாகும். சிரியா மற்றும் எகிப்து (அதே ஆண்டு தொலைக்காட்சியை ஏற்றுக்கொண்டது) ஐக்கிய அரபு குடியரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது, 1960 இல் சிரியாவில் ஊடக தொலைக்காட்சி உருவாக்கப்பட்டது. இது 1976 வரை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. அரபு லீக் ஜூன் 2012 இல் சிரிய ஊடகங்களை ஒளிபரப்புவதை நிறுத்துமாறு செயற்கைக்கோள் ஆபரேட்டர்கள் அராப்சாட் மற்றும் நைல்சாட்டை அதிகாரப்பூர்வமாக கேட்டுக்கொண்டது. 1970 களின் இறுதி வரை சிரிய திரைப்படத் துறையில் ஒரு தனியார் துறை இருந்தது, ஆனால் தனியார் முதலீடு பின்னர் மிகவும் இலாபகரமான தொலைக்காட்சி தொடர் வணிகத்தை விரும்புகிறது. சிரிய சோப் ஓபராக்கள், பல்வேறு பாணிகளில் (அனைத்து மெலோட்ராமாடிக், இருப்பினும்), கிழக்கு அரபு உலகம் முழுவதும் கணிசமான சந்தை ஊடுருவலைக் கொண்டுள்ளன. அதிகாரிகள் பல புலனாய்வு அமைப்புகளை இயக்குகிறார்கள், அவற்றில் ஷுபாத் அல்-முகபரத் அல்-அஸ்காரியா, ஏராளமான செயல்பாட்டாளர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். சமையல் சிரிய உணவு அதன் பொருட்களில் வளமான மற்றும் மாறுபட்டது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட உணவு தோன்றிய சிரியாவின் பகுதிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிரிய உணவு பெரும்பாலும் தெற்கு மத்திய தரைக்கடல், கிரேக்கம் மற்றும் தென்மேற்கு ஆசிய உணவுகளைக் கொண்டுள்ளது. சில சிரிய உணவுகளும் துருக்கிய மற்றும் பிரெஞ்சு சமையலிலிருந்து உருவாகின. ஷிஷ் கபாப், அடைக்கப்பட்ட சீமை சுரைக்காய்/கோர்ஜெட், யப்ரா போன்ற உணவுகள் (அடைக்கப்பட்ட திராட்சை இலைகள், இந்த வார்த்தை துருக்கிய வார்த்தையான "இலை" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது). சிரிய உணவு வகைகளை உருவாக்கும் முக்கிய உணவுகள் கிப்பே, ஹம்மஸ், தபௌலே, ஃபதௌஷ், லப்னே, ஷாவர்மா, முஜத்தாரா, ஷங்கிலிஷ், பாஸ்டர்மா, சுஜுக் மற்றும் பக்லாவா ஆகும். பக்லாவா என்பது துண்டுகளாக்கப்பட்ட கொட்டைகள் நிரப்பப்பட்டு தேனில் ஊறவைக்கப்பட்ட ஃபிலோ பேஸ்ட்ரியால் தயாரிக்கப்படுகிறது. சிரியர்கள் பெரும்பாலும் பிரதான பயிற்சிக்கு முன் மெஸ் என்று அழைக்கப்படும் பசியை உண்டாக்கும் உணவுகளை பரிமாறுகின்றனர். ஜாதார், துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட மாட்டிறைச்சி மற்றும் சீஸ் மனாகிஷ் ஆகியவை பிரபலமான ஹார்ஸ் டி ஓவர்ஸ் ஆகும். அரபு பிளாட்பிரெட் குப்ஸ் எப்போதும் மெஸுடன் சேர்ந்து சாப்பிடப்படுகிறது. சிரியர்கள் தங்கள் பாலாடைக்கட்டி பொருட்களுக்கும் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். மிகவும் பிரபலமான சரம் பாலாடைக்கட்டி தயிர் பாலாடைக்கட்டி தயாரிக்கப்பட்டு இழுக்கப்பட்டு ஒன்றாக முறுக்கப்படுகிறது. சிரியர்கள் வழக்கமாக காக் என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் பாலாடைக்கட்டி உடன் குக்கீகள்/பிஸ்கட்டுகளையும் தயாரிக்கிறார்கள். இவை ஃபரினா மற்றும் பிற பொருட்களால் தயாரிக்கப்படுகின்றன, உருட்டப்பட்டு, மோதிரங்களாக வடிவமைக்கப்பட்டு சுடப்படுகின்றன. இதே போன்ற குக்கீகளின் மற்றொரு வடிவம் வெண்ணெயுடன் கலக்கப்பட்ட நொறுக்கப்பட்ட பேரீச்சம்பழங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. சிரியாவில் பானங்கள் நாளின் நேரம் மற்றும் சந்தர்ப்பத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். துருக்கிய காபி என்றும் அழைக்கப்படும் அரபு காபி, பொதுவாக காலையில் காலை அல்லது மாலையில் தயாரிக்கப்படும் மிகவும் பிரபலமான சூடான பானமாகும். இது வழக்கமாக விருந்தினர்களுக்கு அல்லது உணவுக்குப் பிறகு வழங்கப்படுகிறது. ஆல்கஹால் பானமான அரக், பெரும்பாலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் பரிமாறப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட பானமாகும். சிரிய பானங்களுக்கு இன்னும் சில எடுத்துக்காட்டுகள் அய்ரான், ஜல்லாப், வெள்ளை காபி மற்றும் உள்நாட்டில் தயாரிக்கப்படும் அல் ஷார்க் என்ற பீர் ஆகும். சிரியாவில் மிகவும் பிரபலமான விளையாட்டுகள் கால்பந்து, கூடைப்பந்து, நீச்சல் மற்றும் டென்னிஸ் ஆகும். ஐந்தாவது மற்றும் ஏழாவது பான் அரபு விளையாட்டுப் போட்டிகளை டமாஸ்கஸ் நடத்தியது, அதே நேரத்தில் சிரியாவின் முக்கிய துறைமுகமான லடாகியா பத்தாவது மத்தியதரைக் கடல் விளையாட்டுப் போட்டிகளை நடத்தியது. டமாஸ்கஸில் உள்ள அப்பாஸிய்யின் ஸ்டேடியம் சிரிய தேசிய கால்பந்து அணியின் தாயகமாக இருந்தாலும், பல உள்ளூர் அணிகள் மற்ற நகரங்கள் மற்றும் ஸ்டேடியங்களில் அமைந்துள்ளன. சிரியாவின் தேசிய அணி சில வெற்றிகளைப் பெற்றது, நான்கு ஆசிய கோப்பை போட்டிகளுக்கு தகுதி பெற்றது. அணியின் முதல் சர்வதேச போட்டி 20 நவம்பர் 1949 அன்று துருக்கியிடம் 7-0 என்ற கோல் கணக்கில் தோல்வியடைந்தது. சிரிய தேசிய கால்பந்து அணியின் மிகப்பெரிய வெற்றி மாலத்தீவுடன் இருந்தது, ஜூன் 4,1997 அன்று அவர்களை 12-0 தோற்கடித்தது. இந்த அணி 2018 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஃபிஃபாவால் உலக தரவரிசையில் 75 வது இடத்தில் இருந்தது. சிரியா ஒருபோதும் உலகக் கோப்பை இறுதிப் போட்டிக்கு தகுதி பெறவில்லை என்றாலும், அதன் தேசிய கால்பந்து அணி ஈரானுடன் சமன் செய்த பின்னர் 2018 இல் நான்காவது சுற்றுக்கு முன்னேறியது. அவர்கள் அக்டோபர் 5 ஆம் தேதி ஆஸ்திரேலிய அணியுடன் சமன் செய்து அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி 2-1 என்ற கோல் கணக்கில் தோல்வியடைந்து தகுதி நீக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு வெற்றி அவர்கள் கண்டங்களுக்கிடையேயான பிளேஆஃபில் ஹோண்டுராஸுடன் விளையாடுவதைக் கண்டிருக்கும், அவர்கள் அதை வென்றிருந்தால், அவர்கள் 2018 ஃபிஃபா உலகக் கோப்பைக்கு தகுதி பெற்றிருப்பார்கள் சிரியாவில் கால்பந்தின் மிக உயர்ந்த பிரிவு சிரிய பிரீமியர் லீக் ஆகும், இது 1966 இல் விளையாடத் தொடங்கியது. இந்த லீக்கின் சாம்பியன் டமாஸ்கஸை தளமாகக் கொண்ட அல்-ஜெய்ஷ் எஸ்சி ஆகும். கண்காட்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் சிரியாஃ கலாச்சார-வரலாற்று மண்டலங்கள் சிரியா சிரியா