Guthi
குத்தி அல்லது கோஸ்தி என்பது நேபாளத்தில் உள்ள நேவார் மக்களின் சமூக அமைப்பாகும். நில அறக்கட்டளைகளுடன், குத்தியர்கள் தங்கள் சமூகங்களின் சமூக-பொருளாதார நிலையை ஆதரிக்கின்றனர். குத்தியர்கள் வைத்திருக்கும் நிலம் பல்வேறு திட்டங்களுக்கும் வருவாய் ஈட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, மேலும் பெரும்பாலான குத்தியர்கள் இப்போது செயலிழந்துவிட்டனர் அல்லது அவர்களின் முந்தைய பாத்திரத்தின் அடையாள பிரதிநிதித்துவமாக உள்ளனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து குத்தியர்களையும் தேசியமயமாக்க முன்மொழிந்த குத்தி மசோதா-காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் நெவார்ஸின் போராட்டங்களைத் தொடர்ந்து திரும்பப் பெறப்பட்டது. நிறுவன அமைப்பு குத்தி என்பது நேவார் மக்களிடையே நிலவும் ஒரு சமூக அமைப்பாகும். இந்த அமைப்பு சமூகங்களின் சமூக கட்டமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு தகாலி அல்லது குத்தியில் மூத்த நபரைக் கொண்டுள்ளது. குத்தியில் பெரும்பாலான நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதற்கு தகலியின் ஒப்புதல் அவசியம். குட்டியின் உறுப்பினர் ஒரு குட்டியார் என்று அழைக்கப்படுகிறார். குத்தி அமைப்பு பல்வேறு சாதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மக்கள் குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்ட சங்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. குத்தி அமைப்பின் பெரும்பகுதி சமூகங்களின் சமூக கட்டமைப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் அழிந்து வருகிறது. குத்தி அமைப்பை தேசியமயமாக்க முன்மொழியப்பட்டதாலும், நிலச் சீர்திருத்தப் பிரச்சாரங்களாலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் தூண்டப்பட்டுள்ளன. ஏப்ரல் 2019 இல் நேபாள கூட்டாட்சி நாடாளுமன்றத்தின் மேல் சபையில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட குத்தி மசோதா மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் இந்த மசோதாவுக்கு எதிராக பல வெகுஜன எதிர்ப்புக்களைத் தூண்டியது, குறிப்பாக காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில். கிமு 5ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் உள்ள நேவார் சமூக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக சமூகத்தில் வரலாறும் பங்கும் கொண்டவர் குத்தி. இது கிராத்தி மற்றும் லிச்சாவி காலங்களிலிருந்து செயல்பாட்டில் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, சாங்கு நாராயண் கோவிலில் அமைக்கப்பட்ட தூண்களில் வேதங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் நடைமுறையுடன், இது நேபாளத்தின் பழமையான தேதியிட்ட கல்வெட்டாகக் கருதப்படுகிறது. குத்தியில் நிலங்கள் நன்கொடையாக வழங்கப்படும் அறக்கட்டளை அடங்கும். இந்த அமைப்பின் மூலம் கிடைக்கும் வருவாய் சமூகத்தின் பொருளாதாரத்தை உயர்த்துகிறது, மேலும் கோயில்கள், பாட்டிகள் (ஓய்வு இல்லங்கள்), மடங்கள் (பூசாரி இல்லங்கள்) மற்றும் ஹிட்டி அல்லது துங்கே தாராக்கள் (கல் நீர்க் குழாய்கள்) ஆகியவற்றை மறுசீரமைப்பது உட்பட பல்வேறு திட்டங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. திருவிழாக்கள், பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் போன்ற பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களுக்கும் இந்த வருவாய் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு உள்ளூர் சமூகத்துடன் நிலத்தை உழுவதன் மூலமும், கொத்தன்காரர்கள் மற்றும் ஷில்பக்கர்கள் (கிராத் மற்றும் லிச்சாவி காலங்களில் மந்திர், ஸ்தூபங்கள் மற்றும் கோயில்களில் பணியாற்றிய நேவார் பூர்வீகவாசிகள்) போன்ற குழுக்களை ஈடுபடுத்துவதன் மூலமும் இணைக்கப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் லலித்பூர், பக்தபூர் மற்றும் காத்மாண்டுவைச் சுற்றியுள்ள கோயில்களில் மரம், உலோகம் மற்றும் செம்பு ஆகியவற்றைச் செதுக்கினர். நெவாரி அல்லது நேபாள கலாச்சாரத்தில், குட்டிக்கு நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்குவது மிகவும் தாராளமான செயலாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு வகையான மதத் தகுதியைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, மன்னர்கள், அரசர்கள் மற்றும் சாமானிய மக்கள் ஏழு தலைமுறைகளுக்கு ஆன்மீக விடுதலையை கொண்டு வருவார்கள் என்று நம்பி குத்திக்கு நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்கினர். குத்திக்கு நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்குவது சமூகத்தில் ஒரு அந்தஸ்தின் அடையாளமாக இருந்தது மற்றும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டது. குத்தி நிலத்தை பறிமுதல் செய்வது ஒரு பெரிய குற்றமாகக் கருதப்பட்டதால், அரசு அதை பறிமுதல் செய்வதைத் தடுக்க மக்கள் தங்கள் நிலத்தையும் வழங்கினர். நில நன்கொடைகள் பல்வேறு பணிகளை மேற்கொள்வதற்கும், வழக்கமான வருமானத்தை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளத்தை வழங்கியது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பெர்ன்ஹார்ட் கோல்வர் மற்றும் ஹேமராஜ் ஷக்யா, ருத்ரவர்ணா-மஹாவிஹாராவின் ஆவணங்கள், பதான். 1. விற்பனை மற்றும் அடமானங்கள் (1985), குறிப்பாக. வட்டு. pp. 18-21. யு. என். சின்ஹா, நேபாளத்தில் பஞ்சாயத்துகளின் மேம்பாடு (பாட்னா, 1973), அத்தியாயம் IV. நேபாளத்தில் மேரி ஸ்லஸ்ஸர் மண்டலா (1982). ஜான் கே. லாக், நேபாளத்தின் பௌத்த மடாலயங்கள் (காத்மாண்டுஃ சஹயோகி பிரஸ், 1985), குறிப்பாக. பிபி. 10, 14, மற்றும் பாஸிம். பனிந்திர ரத்னா வஜ்ராச்சார்யா, "நேவார் பௌத்த கலாச்சாரத்தில் குட்டியின் பங்கு" (1998 மாநாட்டு காகித சுருக்கம்). நெவார் காத்மாண்டு நேபாளத்தின் வரலாறு நெவார் மொழி