Bogdan Saray
துருக்கியின் மிகப்பெரிய நகரமான இஸ்தான்புல்லில் உள்ள கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் போக்டன் சராயி (துருக்கிய மொழியில் "போக்டானியா அரண்மனை (மால்டாவியா)") ஆகும். பைசண்டைன் சகாப்தத்தில் நிறுவப்பட்ட அதன் அசல் அர்ப்பணிப்பு தெரியவில்லை. ஒட்டோமான் சகாப்தத்தில் மைராவின் செயின்ட் நிக்கோலஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறிய கட்டிடம், அகியோஸ் நிக்கோலோஸ் டூ போக்டன்சராகி (Agios Nikólaos tou Bogdansarági) என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒட்டோமான் போர்ட்டிற்கு மால்டாவியன் ஹோஸ்போடரின் மரபின் இஸ்தான்புல் இல்லத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இந்த கட்டிடம்-அதன் தரைக்கு மேலே உள்ள பகுதிகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன-கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பைசண்டைன் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறிய எடுத்துக்காட்டு. தேவாலயத்தின் எச்சங்கள் இஸ்தான்புல்லில், ஃபாத்திஹ் மாவட்டத்தில், சல்மடோம்ரூக்கின் சுற்றுப்புறத்தில் (), எடிர்னெகாபி (சாரிசியஸின் பண்டைய வாயில்) க்கு வெகு தொலைவில் இல்லை, கோரா அருங்காட்சியகத்திற்கு கிழக்கே 250 மீ மற்றும் கெஃபெலி மசூதிக்கு வடக்கே 100 மீ, இவை இரண்டும் முன்னாள் பைசண்டைன் மத கட்டிடங்கள். கட்டிடத்தின் இடிபாடுகள் 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அவை டிரமான் காடேசி 32 இல் உள்ள ஒரு டயர் கடையில் மூடப்பட்டிருப்பதால் அணுக முடியாதவை. பைசண்டைன் சகாப்தத்தின் வரலாறு இந்த கட்டிடம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆறாவது மலையின் சாய்வில் அமைக்கப்பட்டது, இது தங்கக் கொம்பைப் பார்க்கிறது. பைசண்டைன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கட்டிடத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, ஆனால் அதன் நிலைப்பாட்டின் காரணமாக இது பாறையில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் மடாலயத்தின் இணைப்பாக இருக்கலாம். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மிகப்பெரிய மடாலயங்களில் ஒன்றான "ஹாகியோஸ் இயோனிஸ் புரோட்ரோமோஸ் என் தி பெட்ரா"), மற்ற நினைவுச்சின்னங்களுடன், கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் கருவிகள் வைக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, அதன் சிறிய பரிமாணங்கள் காரணமாக, இந்த கட்டிடம் மடாலயத்தின் காத்தோலிகோன் (முக்கிய தேவாலயம்) என்று இருக்க வாய்ப்பில்லை. சில ஆதாரங்களின்படி இது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில், கொம்னியன் காலத்தில் கட்டப்பட்டது, மற்றவர்களுக்கு இது பதினான்காம் நூற்றாண்டின் பாலியோலோகன் அடித்தளமாகும். அதன் வடக்கு-தெற்கு நோக்குநிலை இது முதலில் ஒரு தேவாலயமாக அல்ல, மாறாக ஒரு இறுதிச் சடங்காக தேவாலயமாக அமைக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. 1453 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் ஒட்டோமான்களிடம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு, பதினாறாம் நூற்றாண்டில் இந்த தேவாலயம் இஸ்தான்புல்லில் தனது தூதர்களுக்கு விருந்தளிப்பதற்காக மோல்டாவியாவின் வாய்வோட்/ஹோஸ்போடர் வாங்கிய பெரிய நில தோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதன்படி போக்டன் சராயி ("மோல்டாவியன் அரண்மனை") என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த வகையில், ஒரு பாட்ரியன் வீட்டின் தனியார் தேவாலயமாக அதன் பயன்பாடு ஒட்டோமான் நகரத்தில் அரிதானதைக் குறிக்கிறது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த வளாகம்-உயர்ந்த எல்லைச் சுவர் அதை நெருப்பிலிருந்து பாதுகாத்ததால் ஒரு விரும்பத்தக்க சொத்து-பல வெளிநாட்டு தூதர்களுக்கு வசிப்பிடமாக சுல்தானால் குத்தகைக்கு விடப்பட்டது, அவர்களில் ஒட்டோமான் போர்ட்டே பி. ஸ்ட்ராஸ்பர்க் மற்றும் சி. ரோலோம்ப் ஆகியோருக்கான ஸ்வீடிஷ் தூதர்கள் முறையே 1634 மற்றும் 1657/58 இல் இஸ்தான்புல்லில் தங்கியிருந்தனர். ஜூன் 1760 இல் ஃபனாரியோட் ஜான் கலிமாச்சஸ் அதை அதோஸ் மலையில் உள்ள செயின்ட் பாண்டேலியோனின் ரஷ்ய மடாலயத்திற்கு வழங்கினார். 1784 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீவிபத்தில் இந்த வளாகம் எரிந்தது, பின்னர் அந்த நிலம் சந்தை தோட்டமாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. அதோஸ் மடாலயம் தேவாலயத்தை வைத்திருப்பது ஜனவரி 1795 மற்றும் ஆகஸ்ட் 1814 இல் கலிமாச்சின் உறவினர்களால் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ரஷ்ய துறவிகள் தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஒருவேளை ரஷ்யப் பேரரசுக்கும் சுப்லைம் போர்ட்டுக்கும் இடையிலான போர் நிலை காரணமாக இருக்கலாம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கட்டிடம் சீராக சிதைந்து, 1894 இஸ்தான்புல் பூகம்பத்திற்குப் பிறகு அழிந்தது. 1918 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ரகசிய அகழ்வாராய்ச்சிகளைத் தொடர்ந்தார், மேலும் புதைகுழியில் மூன்று பெயரிடப்படாத கல்லறைகளைக் கண்டுபிடித்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டிடத்தின் எச்சங்கள் ஒரு குடிசையில் மூடப்பட்டிருந்தன, இன்று-ஒரு டயர் கடைக்குள் கிடக்கின்றன-அவை அணுக முடியாதவை. 2012 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி தரைக்கு மேலே உள்ள பகுதிகள் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டன, மேலும் புதைகுழி மட்டுமே இன்னும் உள்ளது. இந்த கட்டிடம் 6.20 மீட்டர் மற்றும் 3.50 மீட்டர் பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு செவ்வகத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இது முதலில் இரண்டு மாடிகளால் ஆனது, இதில் தரைக்கு மேலே ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு நிலத்தடி புதைகுழி ஆகியவை அடங்கும். தேவாலயம் ஒரு குவிமாடத்தால் சூழப்பட்டது, சுவர்களுக்கு குறுக்கே இரண்டு குறுக்கு வளைவுகளில் பதக்கங்கள் வலியுறுத்தப்பட்டன, மேலும் வடக்கு நோக்கி ஒரு பேமா மற்றும் ஒரு பலகோண குரங்குடன் முடிவடைந்தது, வெளிப்புறமாக இடங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் புதைகுழி ஒரு பீப்பாய் பெட்டகத்தால் உயர்த்தப்பட்டது மற்றும் ஒரு எளிய குரங்கையும் கொண்டிருந்தது. கட்டிடத்தின் செங்கல் வேலைப்பாடு மூன்று அல்லது நான்கு வரிசை வெள்ளை கற்களின் படிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை சிவப்பு செங்கற்களின் வரிசையுடன் மாறி மாறி, பைசண்டைன் காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு வண்ண விளைவைப் பெற்றன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள தேவாலயங்கள் கிட்டத்தட்ட எப்போதும் கிழக்கு-மேற்கு திசையில் அமைந்திருந்ததால், அதன் வடக்கு-தெற்கு நோக்குநிலை கட்டிடத்தை ஒரு தேவாலயமாக அல்லாமல் ஒரு இறுதி தேவாலயமாக பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. கட்டமைப்பிற்கு செங்குத்தாக சுவர்களின் எச்சங்களின் சான்றளிக்கப்பட்ட கடந்த கால இருப்பு இது ஒரு பெரிய வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது, பெரும்பாலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மிகப்பெரிய மடாலயங்களில் ஒன்றான பெட்ராவின் செயின்ட் ஜானின் மடாலயம். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய கட்டிடங்கள் ஃபாத்தி பைசண்டைன் புனித கட்டிடக்கலை மால்டாவியாவின் வரலாறு (1504-1711)