Antti Revonsuo
ஆன்டி ரெவோன்சுவோ ஒரு ஃபின்னிஷ் அறிவாற்றல் நரம்பியல் விஞ்ஞானி, உளவியலாளர் மற்றும் மன தத்துவவாதி ஆவார். அவரது பணி நனவை ஒரு உயிரியல் நிகழ்வாகப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறது. தங்கள் சொந்த ஆய்வகங்களை நடத்தும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான தத்துவவாதிகளில் இவரும் ஒருவர். தற்போது, ரெவோன்சுவோ ஸ்வீடனில் உள்ள ஸ்கோவ்டே பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவாற்றல் நரம்பியல் பேராசிரியராகவும், பின்லாந்தில் உள்ள துர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியல் பேராசிரியராகவும் உள்ளார். அவரது பணி பொதுவாக நனவின் மாற்றப்பட்ட நிலைகள் மற்றும் குறிப்பாக கனவு காண்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் தனது அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாட்டிற்காக மிகவும் பிரபலமானவர், இது-பரிணாம உளவியலின் பாரம்பரியத்தில்-கனவுகள் உயிர்வாழ்வதற்கு உதவுவதற்காக அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளை ஒத்திகை செய்வதற்கான உயிரியல் செயல்பாட்டிற்கு உதவுகின்றன என்றும், கனவு காணும் மூளையை நனவின் மாதிரியாக அவர் ஆதரிக்கிறார் என்றும் கூறுகிறது. வாழ்க்கை வரலாறு ரெவோன்சுவோ துர்கு பல்கலைக்கழகத்தில் தனது பட்டப்படிப்பை முடித்தார், 1990 இல் உளவியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார், 1991 இல் தத்துவத்தில் உரிமம் பெற்றார், இறுதியாக 1995 இல் உளவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 2003 முதல், அவர் பின்லாந்து அகாடமியின் உறுப்பினராக உள்ளார். நனவுக்கான தனது தத்துவ மற்றும் அறிவியல் அணுகுமுறையை முன்வைத்து ரெவோன்சுவோ இரண்டு புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார்ஃ இன்னர் பிரசென்ஸ்ஃ கான்சியஸ்னஸ் ஆஸ் எ பயோலாஜிகல் ஃபெனோமினன் (2006) மற்றும் கான்சியஸ்னஸ்ஃ தி சயின்ஸ் ஆஃப் சப்ஜெக்டிவிட்டி (2010). கூடுதலாக, ரெவோன்சுவோ நனவு குறித்த இரண்டு புத்தகங்களை இணைத் திருத்தம் செய்துள்ளார்ஃ தத்துவம் மற்றும் அறிவாற்றல் நரம்பியல் அறிவியலில் நனவு (1994) மற்றும் பிரிந்த விலகல்கள்ஃ பிரிந்த மறைமுக மற்றும் வெளிப்படையான செயலாக்கத்திற்கு இடையிலான தொடர்பு (2000). அவர் கான்சியஸ்னஸ் அண்ட் காக்னிஷன் பத்திரிகையின் ஐரோப்பிய ஆசிரியராகவும் உள்ளார். நனவின் மாதிரியாக கனவு காண்பது ரெவோன்சுவோவின் கூற்றுப்படி, கனவு காணும் மூளை நனவைப் படிப்பதற்கு குறிப்பாக பொருத்தமான மாதிரி அமைப்பாகும், ஏனெனில் இது உணர்ச்சி உள்ளீடு மற்றும் மோட்டார் வெளியீடு ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் தனிமைப்படுத்தப்படும் போது ஒரு நனவான அனுபவத்தை உருவாக்குகிறது. காட்சி விழிப்புணர்வின் போட்டி முன்னுதாரணத்தைப் பொறுத்தவரை, நனவுக்கும் புலனுணர்வுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை இது அனுமதிக்காது என்று ரெவோன்சுவோ வாதிடுகிறார். நனவிற்கும் புலனுணர்வு உள்ளீட்டிற்கும் இடையில் ஒரு 'இரட்டை விலகல்' இருப்பதாக ரெவோன்சுவோ கருதுகிறார். அதன்படி, கனவுகள் என்பது நனவான அனுபவங்கள், அவை எந்தவொரு புலனுணர்வு தூண்டுதல்களும் இல்லாமல் நிகழ்கின்றன, மாறாக, புலனுணர்வு உள்ளீடு தானாகவே நனவான அனுபவத்தை உருவாக்காது. புலனுணர்விலிருந்து நனவின் சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக, ரெவோன்சுவோ ஸ்டீபன் லாபெர்ஜ் ஒரு தெளிவான கனவு காண்பவர் பற்றிய வழக்கு ஆய்வை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் கனவு காண்கிறார் என்ற உண்மையை அவர் உணர்ந்துவிட்டார் என்பதை பரிசோதகர்களுக்கு சமிக்ஞை செய்ய முன்பு ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட கண் அசைவுகளை நிகழ்த்துகிறார். கனவுகளைப் பற்றிய ரெவோன்சுவோவின் பார்வையை ஆதரிக்கும் இரண்டாவது ஆய்வு ஆலன் ரெட்ச்சாஃபென் மற்றும் ஃபோல்க்ஸ் (1965) ஆகியோரால் நடத்தப்பட்டது. இந்த ஆய்வில், பாடங்கள் தங்கள் கண் இமைகளைத் திறந்து தூங்கச் செய்யப்பட்டன, இதனால் காட்சி புறணி காட்சி தூண்டுதல்களைப் பெற அனுமதிக்கிறது. அவர்களின் கண்கள் திறந்திருந்தாலும், புலனுணர்வு உள்ளீடு அணுகக்கூடியதாக இருந்தபோதிலும், பாடங்கள் தூண்டுதல்களைக் காண முடியவில்லை மற்றும் அதைப் பற்றி கனவு கண்டதாக தெரிவிக்கவில்லை. புலனுணர்வு உள்ளீட்டில் இருந்து சுயாதீனமாக, உள் அனுபவத்தைக் கொண்டிருப்பது மூளைதான். நனவைப் பற்றிய இந்த உள்நோக்கிய பார்வை, மூளை வெளிப்புறச் சூழலில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்ட அல்லது மறைமுகமாக மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு மெய்நிகர் யதார்த்த உருவகப்படுத்துதலுடன் கனவு காண்பது மற்றும் விழித்திருப்பது ஆகிய இரண்டையும் ஒப்பிடுவதற்கு ரெவோன்சுவோவை வழிநடத்துகிறது. தத்துவ ரீதியாக, கனவு காண்பது ஒரு நனவின் நிலை என்ற ரெவோன்சுவோவின் கூற்று தத்துவவாதிகளான நார்மன் மால்கம் மற்றும் டேனியல் டென்னெட் ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்ட வாதங்களுக்கு முரணானது. மால்கம் வாதிடுகிறார், ஒரு நபர் எந்த வகையிலும் நனவாக இருந்தால், "அவர் தூங்கவில்லை என்பதை தர்க்கரீதியாக பின்பற்றுகிறது". கனவுகள் அனுபவங்களைப் போன்றதா இல்லையா என்பதை நாம் சொல்வதற்கு முன்பு, நன்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்ட, அனுபவபூர்வமான கனவுகளின் கோட்பாடு தேவை என்று டென்னெட் பரிந்துரைத்தார். அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாடு ரெவோன்சுவோவின் அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாடு, கனவு அனுபவத்தின் பெரும்பகுதி அல்லது அனைத்தும் "அச்சுறுத்தும் நிகழ்வுகளின் உருவகப்படுத்துதலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவை" என்று கூறுகிறது, இது சண்டை அல்லது விமான சூழ்நிலைகளை ஒத்திகை செய்வதற்கான பரிணாம நோக்கத்திற்காக விழித்திருக்கும் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளுக்கு (ஒரு "ஃபயர் ட்ரில்" போன்றது) சிறப்பாகத் தயாராகும். ரெவோன்சுவோவின் கூற்றுப்படி, கனவில் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகள் மீண்டும் வருவதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் அனுபவ ஆராய்ச்சி இந்த கோட்பாட்டை ஆதரிக்கிறதுஃ கனவில் அனுபவிக்கும் அனைத்து உணர்ச்சிகளிலும், "பயம் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் கோபம் அடுத்தது மிகவும் பொதுவானது". அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாட்டின் 2009 மதிப்பாய்வு, "இந்தக் கோட்பாட்டின் முக்கிய பலவீனம் என்னவென்றால், செயல்திறன் அல்லது மூதாதையர் மனிதர்களின் தலைமுறைகளில் உயிர்வாழும் விகிதங்களில் கனவு ஒத்திகை (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை) விளைவின் நேரடி சான்றுகள் எதுவும் இல்லை", மேலும் சில அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல்கள் ஏன் கனவு காண்பவரின் எதிர்வினை இல்லாமல் முடிவடைகின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, கிடைக்கக்கூடிய புதிய சான்றுகள் மற்றும் (அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாடு) கணிப்புகளின் புதிய நேரடி சோதனைகள் கோட்பாட்டிற்கு வலுவான ஆதரவை அளிக்கின்றன என்று மதிப்பாய்வு கண்டறிந்துள்ளது. அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் என்பது கனவின் செயல்பாடு என்பதை ஏராளமான சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இது நமது இனங்களின் பரிணாம வரலாற்றின் போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பரிணாம உளவியல் தழுவல் ஆகும். தற்போதைய சான்றுகளில், கோட்பாட்டின் பலம் அதன் பலவீனங்களை விட அதிகமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது ". ஸ்லீப்பில் 2017 ஆம் ஆண்டு நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வின்படி, புத்திசாலித்தனமான தூக்கப் பேச்சின் புள்ளிவிவர உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வு 24 சதவீதம் எதிர்மறை உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாகவும், 22 சதவீதம் "மோசமான" மொழியைக் கொண்டிருப்பதாகவும், சுமார் 10 சதவீதம் "இல்லை" என்ற வார்த்தையின் மாறுபாட்டைக் கொண்டிருப்பதாகவும், 10 சதவீதம் அவதூறுகளைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கண்டறியப்பட்டது. புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்களில் 2.5 சதவீதம் "ஃபக்" என்ற வார்த்தையின் மாறுபாடு ஆகும், இது விழித்திருக்கும் போது பேசப்படும் சொற்களில் 0.003 சதவீதத்தை மட்டுமே உள்ளடக்கியது. ஆய்வு ஆசிரியர்கள் கண்டுபிடிப்புகள் அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல் கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று தீர்ப்பளித்தனர். குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் மிகவும் பொதுவான கனவு கருப்பொருள் துரத்தப்படுவது அல்லது தாக்கப்படுவது என்று கண்டறிந்துள்ளன. பிற பொதுவான எதிர்மறையான கருப்பொருள்கள் வீழ்ச்சி, நீரில் மூழ்குதல், தொலைந்து போவது, சிக்கிக் கொள்வது, நிர்வாணமாக இருப்பது அல்லது பொது இடத்தில் முறையற்ற ஆடை அணிவது, தற்செயலாக காயமடைவது/நோய்வாய்ப்படுவது/இறப்பது, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது இயற்கை பேரழிவில் இருப்பது, மோசமான செயல்திறன் (சோதனை எடுப்பதில் சிரமம் போன்றவை), மற்றும் போக்குவரத்தில் சிக்கல். உடலுறவு, பறத்தல் அல்லது பணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது போன்ற சில கருப்பொருள்கள் நேர்மறையானவை, ஆனால் இவை அச்சுறுத்தல்களைப் பற்றி கனவு காண்பதை விட குறைவாகவே உள்ளன. ரெவோன்சுவோ தனது "அச்சுறுத்தல் உருவகப்படுத்துதல்" கோட்பாட்டை விளக்குவதற்கு ஆறு "அனுபவபூர்வமாக சோதிக்கக்கூடிய" முன்மொழிவுகளை (ரெவோன்சுவோ, 2000) கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். முன்மொழிவு 1 கனவு அனுபவம் "புலனுணர்வு உலகின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருவகப்படுத்துதலை" உள்ளடக்கியது. உணர்ச்சி முறைகள் புலனுணர்வு கனவு அனுபவத்தில் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் "செயலில் கனவு சுய" என்பது "காட்சி-இடஞ்சார்ந்த உலகில்" விழித்திருக்கும் சுயத்தைப் போன்ற ஒரு உடல் உருவத்தைக் கொண்டுள்ளது. கனவுகள் என்பது பழங்கால விழித்தெழுந்த நிலை அனுபவங்கள் மற்றும் மக்கள் மற்றும் பொருட்களுடனான சூழ்நிலைகளைப் பிரதிபலிக்கும் தொடர்புகளால் ஆனது. கனவுகள் என்பது "ஒழுங்கற்ற செயல்பாட்டின் செயலற்ற துணை விளைபொருளைக் காட்டிலும் செயலில் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்முறையின் விளைவாகும்" என்று ரெவோன்சுவோ கூறுகிறார். கனவுகளின் முன்கூட்டிய அமைப்பு அவற்றை "சீரற்ற சத்தம்" என்பதை விட அதிகமாக வழங்குகிறது; மாறாக, அவற்றின் செயல்பாட்டை "உலகின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருவகப்படுத்துதல்" என்று அவர் கருதுகிறார். முன்மொழிவு 2 கனவு காணும் போது அன்றாட வாழ்க்கை அனுபவங்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள் இல்லை. கனவு காண்பவர்கள் அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளில் பக்கச்சார்பான "உலகின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருவகப்படுத்துதலை" அனுபவிக்கிறார்கள். கனவு காணும் போது அனுபவிக்கும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் அதிக விகிதம் "தகவமைப்பு ரீதியாக முக்கியமான சூழ்நிலைகளில் சரியான முறையில் பதிலளிக்கும் திறனை அதிகரிக்கும் தகவமைப்பு பதில்களின்" தேவையுடன் தொடர்புடையது (ரெவோன்சுவோ, 2000). ஒரு கனவு நிலையில் அனுபவிக்கும் துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஒரு உருவகப்படுத்துதலாக செயல்படக்கூடும், இது கனவு காண்பவரை விழித்திருக்கும் நிலையில் இதேபோன்ற சூழ்நிலை ஏற்படலாம். இந்த உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ஜ் செய்யப்பட்ட அனுபவங்களின் உற்பத்திக்கு தேவையான பிராந்தியங்களில் REM தூக்கத்தின் போது செயல்படுத்தப்படுவதில் சான்றுகள் உள்ளன. முன்மொழிவு 3 தனிநபருக்கு அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மையான விழித்திருக்கும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் கனவு-தயாரிப்பு அமைப்பை உருவாக்க காரணமாகின்றன, இது அச்சுறுத்தல்களுக்கான பதில்களை "உடல் உயிர் மற்றும் இனப்பெருக்க வெற்றிக்கு முக்கியமான சூழ்நிலைகளைக் குறிக்கும்" ஒரு பொறிமுறையாக உருவகப்படுத்துகிறது. "உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு 'அதிர்ச்சிகரமான அனுபவம்' என்பது, உயிரியல் கண்ணோட்டத்தில், அச்சுறுத்தல் உணர்வு மற்றும் அச்சுறுத்தல்-தவிர்ப்பு நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு" என்று ரெவோன்சுவோ எழுதுகிறார். முன்மொழிவு 4 அச்சுறுத்தும் கனவு உள்ளடக்கம், ஒருவரின் நிகழ்நேர அனுபவத்தின் துல்லியமான சித்தரிப்பு அல்ல என்றாலும், நம்பமுடியாத யதார்த்தமானதாகத் தெரிகிறது, எனவே அச்சுறுத்தல்-தவிர்ப்பு பதில்களுக்கு பயனுள்ள மற்றும் உற்பத்தி நடைமுறையாகும். கனவு கண்ட செயல் உண்மையான மோட்டார் நடத்தையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதற்கும், "ஒரு செயலைப் பற்றி கனவு காண்பது கார்டிகல் மோட்டார் பகுதிகளுக்கு உண்மையில் அதே செயலைச் செய்வதைப் போன்ற ஒரு ஒத்த செயல்முறையாகும்" என்பதற்கும் இந்த முன்மொழிவுக்கு ஆதாரம் உள்ளது என்று அவர் கருதுகிறார். முன்மொழிவு 5 கனவுகளில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட புலனுணர்வு மற்றும் இயக்க திறன்கள் கனவுகள் வெளிப்படையாக நினைவுகூரப்படாவிட்டாலும் அந்த திறன்களை ஒரு தனிநபரின் செயல்திறனை அதிகரிக்கும். மனித செயல்திறனுக்கு முக்கியமான திறன்களின் உள்ளார்ந்த கற்றல் அவற்றைக் கற்றுக்கொண்டதற்கான நனவான நினைவகம் இல்லாமல் கற்றுக் கொள்ளலாம் மற்றும் செயல்படுத்தப்படலாம் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மேலும், "REM தூக்க உடலியல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மறைமுகமான, நடைமுறை கற்றலை ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது" என்று ரெவோன்சுவோ எழுதுகிறார். முன்மொழிவு 6 அச்சுறுத்தல்-உருவகப்படுத்துதல் அமைப்பு "நமது பரிணாம வரலாற்றின் போது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது", இது உள்ளார்ந்ததல்ல, மாறாக மனித மூதாதையர் மக்கள் அனுபவிக்கும் ஏராளமான அச்சுறுத்தல்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த மக்கள் தொகை "ஏறத்தாழ நிலையான பிந்தைய அதிர்ச்சிகரமான நிலையில்" வாழ்ந்தனர், மேலும் கனவு காணும் மூளை அச்சுறுத்தல்-உருவகப்படுத்துதல் நுட்பத்தை ஒரு பரிணாம கருவியாக உருவாக்கியது, இதன் விளைவாக மேம்பட்ட அச்சுறுத்தல்-தவிர்ப்பு திறன்கள் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான அதிக நிகழ்தகவு ஏற்பட்டது. குறிப்புகள் மனதின் தத்துவஞானிகள் அறிவாற்றல் விஞ்ஞானிகள் வாழும் மக்கள் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (வாழும் மக்கள்) ஃபின்னிஷ் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் ஸ்கோவ்டே பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள்