Maya dance
கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மாயா நாகரிகத்தில், சடங்கு நடனம் மிகுந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், நடனம் ஒரு நிலையற்ற கலை என்பதால், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அதன் பங்கு பற்றிய ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்து மதிப்பீடு செய்வது இயல்பாகவே கடினம். சுவரோவியங்கள் மற்றும் குவளைகளில் ஒரு சில ஓவியங்களைத் தவிர, சிறிய பொருள் தகவல்கள் எஞ்சியுள்ளன. இந்த நேரடி சான்றுகள் இல்லாதது பல்வேறு தொல்லியல் விளக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. பண்டைய மாயாவின் சமூக, மத மற்றும் அரசியல் முயற்சிகளில் நடனம் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்தது. அரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானிய மக்கள் உட்பட ஒட்டுமொத்த சமூகமும் நடனமாடினர். புனித இடத்தை உருவாக்குவது, இங்குள்ள மற்றும் பிற உலகிற்கு இடையிலான இடைவெளியை மூடுவது மற்றும் இறந்தவர்களை சிபல்பான்களின் பிடியிலிருந்து விடுவிப்பது போன்ற பல செயல்பாடுகளை நடனம் செய்தது (சிபல்பாவைப் பார்க்கவும்). கண்ணோட்டம் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய மாயா கலாச்சாரத்தின் நடனம் இன்றும் பல்வேறு மாற்றப்பட்ட வடிவங்களில் உள்ளது. இருப்பினும், பண்டைய உலகில் நடனம் அவர்களின் அதிநவீன கலாச்சாரத்தில் மிகவும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. இந்த நடனங்களின் பதிவுகள் பல்வேறு சுவரோவியங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் குறிப்பாக தங்கள் அவதானிப்புகளை முதன்முதலில் பதிவு செய்த ஸ்பானியர்கள் மூலம் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகின் ஆவிகளும் மாயா கலாச்சாரத்துடனான அவற்றின் உறவும் சடங்கு நடனத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தன. அதேபோல், மிருகங்கள் வழக்கமாக சடங்கு நடனத்தில் பிரதிபலிக்கப்பட்டன. சுவரோவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி சில நடனங்களுக்கு அணியும் உடை மாயா நடனக் கலைஞர்கள் இயற்கை உலகத்துடனும், பெரும்பாலும் விலங்குகளின் வடிவத்தை எடுத்த தங்கள் வணக்க தெய்வங்களுடனும் இணைப்புகளைக் காட்டுகிறது. இது குறிப்பாக போனம்பக்கின் சுவரோவியங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மாயா நடனம் மூலம் கூறுகளும் வணங்கப்பட்டன. சுடுஜில் மாயா கலாச்சாரத்தில், எரிமலைகளின் சக்தியை ஒரு ஆவி கட்டுப்படுத்துவதாக நம்பப்பட்டது. மலை முணுமுணுக்கவும் அசைக்கவும் தொடங்கியபோது, சுடுஜில் பாதிரியார்கள் எரியும் மலையில் பலியிடப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு பெரிய நடன விழாவில் பங்கேற்கும் இளம் பெண்களையும் சிறுமிகளையும் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். மாயா நடன சடங்குகளில் பெரும்பாலும் தியாகம் அடங்கும். உதாரணமாக, துன்-தொலைக்காட்சி நடனத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பாதாள உலக பேய்களுக்கு பரிசாக இறப்பதற்கு முன்பு இதயங்கள் அகற்றப்பட்டன. மறுபுறம், சில பொது சடங்கு நடனங்கள் இயற்கையில் சிற்றின்பமாக இருந்தன. பெரும்பாலான அனைத்து நடனங்களிலும் பொதுவானது தெய்வங்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவு. நடனம் மற்ற சடங்குகளின் பல்வேறு அம்சங்களை அவற்றின் போது அவர்கள் செய்யும் நகர்வுகள் மற்றும் செயல்களில் உள்ளடக்கியது. வீரர்களின் துணிச்சலை வெளிப்படுத்த இரத்தக் கசிவு பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் தங்கள் கைதிகளை தங்கள் நடனங்களில் வைப்பார்கள்; கைதிகள் பொதுவாக இரத்தக்களரிக்குப் பிறகு ஒரு பொது சடங்கில் கொல்லப்படுவார்கள். நடனங்களிலும் பந்து விளையாட்டுகள் ஈடுபடுத்தப்பட்டன. சில பந்து வீரர்கள் நடனக் கலைஞர்களைப் போலவே ஒத்த நிலைகளில் இருப்பார்கள், சில நேரங்களில் அவர்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் நபர்களை குழப்புவார்கள். நடனம், பந்து விளையாட்டுகள் மற்றும் போர் ஆகியவற்றின் தொடர்பை மேலும் ஆதரிக்கும் பந்து விளையாட்டுகளின் சித்தரிப்புகளில் கருவிகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவை அனைத்தும் அவை என்ன என்பதைப் பற்றிய ஒத்த சித்தரிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதால் வாழ்க்கை பாணியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. படைப்பு புத்தகமான போபோல் வுஹில், இரட்டை சகோதரர்களின் நடனங்கள் ஒரு அதிசய விழாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், 'தி ஆர்மடில்லோ', 'தி பூர் வில்' மற்றும் 'தி வீஸல்' ஆகியவற்றின் நடனங்களும் மரணத்தின் பிரபுக்களை பெரிதும் மகிழ்வித்தன. மாயா கலாச்சாரத்தில் நடனம் பண்டைய மற்றும் பிந்தைய கொலம்பிய காலங்களுக்கு இடையே ஒரு பாலமாகவும் செயல்பட்டுள்ளது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் மிஷனரிகளும் பிரபுக்களும் பண்டைய நடன நடைமுறையை அகற்ற முயன்றனர்; இருப்பினும், பூர்வீகவாசிகள் ரகசியமாக பயிற்சி செய்வதன் மூலம் தங்கள் மூதாதையர்களுடன் வேர்களைப் பராமரித்தனர். ஸ்பானிய செல்வாக்கு வந்த பிறகும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான மாற்றத்திற்குப் பிறகும், மாயா மக்கள் தங்கள் பண்டைய தெய்வங்களை சடங்கு நடனத்தின் மூலம் மதிக்கிறார்கள், இது பண்டைய மாயாவின் பொற்காலத்திலிருந்து தலைமுறைகள் முழுவதும் தொடர்கிறது. 1966 ஆம் ஆண்டில், மைக்கேல் டி. கோ மற்றும் எலிசபெத் பி. பென்சன் ஆகியோர் ஒரு குதிகால் உயர்த்தி பல முக்கிய பிரபுக்கள் நிற்பதைக் காட்டும் ஒரு நடனக் காட்சியை விவரித்தனர். 1992 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் க்ரூப் மாயா எழுத்துக்களில் "நடனம்" (அக் 'ஓட் என வாசிக்கப்படுகிறது) என்பதற்கான கிளைப்பைப் புரிந்துகொண்டார். கிளாசிக் சகாப்தத்தின் மாயா நடனத்தின் சில சுவாரஸ்யமான சித்தரிப்புகள் மாயா மட்பாண்டங்கள் மற்றும் போனம்பக்கின் புகழ்பெற்ற சுவரோவியங்களில் காணப்படுகின்றன. பறவை ஜாகுவார் IV, ஒரு யாக்சிலன் ஆட்சியாளரை சித்தரிக்கும் ஒரு படத்தில் இந்த வார்த்தை இருந்தது, இது ஒரு பாம்பை பிடித்துக் கொண்டு நடனமாடுவதாக விவரிக்கப்படும். மனிதனைச் சுற்றியுள்ள வார்த்தைகள் சான் சான் அல்லது "வான பாம்பு" என்று வாசிக்கப்படுகின்றன. படம் எடுத்த செயல்திறன் மேடைகள், பிளாசாக்கள் அல்லது படிக்கட்டுகள் போன்ற இடங்களில் சிறந்த முறையில் செய்யப்படும் இடங்களில் பல உரைகள் அல்லது ஸ்டெலேக்கள் நிறுவப்படும். வடிவமைப்புகளில் நடனம் ஆடுவது ஆரம்பத்தில் கடினமாக இருந்தது. நடனமாடும் நபர்களின் படங்கள் படங்களில் அமைதியாக நிற்பது அல்லது ஒரு கால் உயர்த்தப்பட்டு தரையைத் தொடுவது அரிதாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. படம் இருக்கும் இடத்தின் இயற்பியல் இருப்பிடம் அதன் காரணத்திற்கான குறிப்புகளை வழங்குகிறது. சுற்றியுள்ள மற்றும் படத்தில் உள்ள சின்னங்களும் படத்தின் டிகோடிங்கிற்கு பயனுள்ள குறிப்புகளைத் தருகின்றன. நடனங்களின் சில சித்தரிப்புகள் கோயில்களைச் சுற்றியுள்ள கதை போன்ற வடிவத்தில் வருகின்றன, பறவை ஜாகுவார் IV இன் இணைப்புக்குப் பிறகு 40 நாட்களுக்குப் பிறகு பல பேனல்கள் மற்றும் சில வெவ்வேறு கோயில்களை உள்ளடக்கியது. நுட்பம் பண்டைய மாயா நடனம் பெரும்பாலும் மனிதர்களை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட (கடவுளைப் போன்ற) உயிரினங்களாக தொலைநோக்கு பார்வை மூலம் மாற்றுவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஹாலூசினோஜெனிக் மருந்துகள் அல்லது மருந்துகள் கலைஞரை மனநிலை மாற்றத்திற்கு உட்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். ஒருமுறை இந்த மன நிலையில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் வாயோப் அல்லது ஆன்மா தோழர்களாக மாற்றப்பட்டனர். இந்த ஆன்மா தோழர்கள் முகமூடி மற்றும் நடனத்தில் மக்கள் அணிந்திருந்த ஆடைகள் மூலம் சித்தரிக்கப்பட்டனர். கிளாசிக் திருவிழாக்களின் எண்ணற்ற சடங்கு உணவுகளிலிருந்து சில காட்சிகள் மட்பாண்டங்களில் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த கப்பல்கள் ஆடைகளை அணிந்த மன்னர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள் ஆகிய இரு மனிதர்களையும் சித்தரிக்கின்றன. நடனத்தின் மாற்றத்தின் மூலம் அவர்கள் ஆன அற்புதமான உயிரினங்களின் ஆடைகளுக்குள் அவர்களின் மனித முகங்கள் வெட்டப்பட்ட பார்வையில் காட்டப்படுகின்றன. இவற்றில் சில வேயோப்கள் ஜாகுவார்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் பறவைகள் போன்ற விலங்குகளாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன, ஆனால் மற்றவை விசித்திரமான அரக்கர்களைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன. மாயர்களைப் பொறுத்தவரை, நடனம் மிகவும் பொது விவகாரமாக இருந்தது. இது தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் மாற்றப்பட்ட மனநிலைக்குச் சென்ற தொலைநோக்கு பார்வைகளைத் தூண்டியது, இது மற்ற உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதித்தது. அங்கு பயணிக்கும் அளவுக்கு வலிமையானவர்கள், இந்த உலகில் நதிகள் மற்றும் மரங்கள் போன்ற விஷயங்கள் எப்படி இருந்தன என்பதைப் பற்றிய கதைகளைச் சொன்னார்கள். சில பெரிய பிரபுக்கள் மற்றொரு உலகத்திற்கு வழிவகுக்கும் படுகுழியின் மீது நடனமாடுவதை சித்தரித்தனர். மனிதர்களுக்கும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு ஒருபோதும் கூர்மையாக செய்யப்படவில்லை. நடனத்தின் மூலம், மக்கள் கடவுள்களாக மாறினர், கடவுள்கள் ஒரு கணம் மட்டுமே இருந்தபோதிலும் மனிதர்களாக மாறினர். இவை குடிமக்களின் பெருமை அல்லது பக்தியின் செயல்களை விட அதிகமாக இருந்தன என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். அவை பிற உலகத்துடன் நேரடி தொடர்புகளாக கருதப்பட்டன. நடனத்தின் எழுதப்பட்ட வடிவத்துடன், அவர்கள் நடனத்தை எவ்வாறு விவரிக்கிறார்கள் மற்றும் சித்தரிக்கிறார்கள் என்பதில் போஸ் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன. இரட்டைத் தலை பாம்பைப் பிடிப்பதற்கான சைகை செறிவு, அமைதி மற்றும் அமைதியின் சைகையாக விவரிக்கப்படும். நடனத்திற்கான போஸ் தரையைத் தொடும் போது உயர்த்தப்பட்ட குதிகால் என்று கண்டறியப்பட்டது. இது 1911 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1981 ஆம் ஆண்டு வரை போஸ் வரையறுத்த வர்ஜீனியா மில்லரால் கேள்விகளுக்கு கொண்டு வரப்படவில்லை. இந்த போஸ் ஆரம்ப கிளாசிக் காலத்தில் சிறிய அளவில் தொடங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் எட்டாம் நூற்றாண்டில் பெரிய அளவிலான சித்தரிப்பில் தோன்றத் தொடங்கியது. இந்த படங்கள் ஒரு குதிகால் உயர்த்தப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகின்றன, மிகவும் அரிதாகவே இரண்டும் உயர்த்தப்படுகின்றன, மேலும் கைகள் ஒரு மாறும் நிலையில் உடல் வெளிப்புறமாக பார்க்கிறது. நடனம் எழுதுவது "ஸ்டெப்பிங்" போஸ் நடனத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த போஸ் என்பது வலது கால் தரையில் இருக்கும் நபரின் சுயவிவரமாகும், அதே நேரத்தில் கால் தரையில் இருந்தால் இடது பந்து வளைந்திருக்கும். இந்த போஸ் அர்த்தத்தைக் கண்டறிய நிறைய சூழலைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த போஸ் நடைபயிற்சிக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் கருவிகள் மற்றும் நடன உடைகள் இருப்பது இரண்டையும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுத்துகிறது. நடன போஸ்களுக்கு வரும்போது கால்கள் மட்டுமே உடலின் ஒரே பகுதி அல்ல. கை மற்றும் முழங்கை பயன்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் கை மற்றும் விரல்கள் எப்போதும் காட்டப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களும் கைகளுடன் காட்டப்படுகிறார்கள். கைகளின் ஒரு நடன நிலை என்பது நபர் எதிர்கொள்ளும் வழியில் அல்லது முகத்திற்கு அருகில் உள்ள கைகள், மற்றொன்று தலைக்கு அருகில் ஒரு கை மற்றும் மற்றொன்று இடுப்பில் உள்ளது. நடனத்தின் சின்னத்தைக் கொடுக்கும் போது கலைஞரின் கைகள் நபரின் குதிகாலை உயர்த்த விரும்பவில்லை. ஒரு குழந்தை அல்லது கடவுளைப் போல, பொதுவாக நடனக் கலைஞராக இல்லாத ஒருவரின் நடனத்தை காட்ட வெறும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவது பயன்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிலும், வடிவத்தை உடைக்கும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. நடனத்திற்கான போஸ்கள் குறிப்பிட்ட சூழல்கள் இல்லாமல் பயன்படுத்தப்பட்டால், இந்த போஸ்களின் அர்த்தங்கள் மாறுகின்றன. கருவிகள் அல்லது நடன உடைகள் இல்லாமல் உயர்த்தப்பட்ட குதிகால் குடிப்பழக்கத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படலாம். போர்வீரர்களும் போர்களும் இந்த போஸை எதிரிகளைப் பிடிக்கவும், ஈட்டி வீசப்படுவதைக் குறிக்கவும் ஒரு அடையாளமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். நடனங்களுக்குள் உள்ள அர்த்தங்கள் பாம்பு நடனம் பாலென்குவின் பிரபுக்களால் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த முறை ஒரு கையில் கோடாரி மற்றும் மறுபுறம் பாம்பு கொண்ட ஒரு ஆணுடனும், பாம்பின் கீழ் உடலைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண்ணுடனும் நடனம் செய்யப்பட்டது. இந்த நடனக் கலைஞர்கள் முதல் தந்தை மற்றும் முதல் தாயின் ஆடைகளை அணிந்தனர், அவர்களின் செயல்கள் இறுதி படைப்பு மற்றும் அனைத்து கடவுள்களின் பிறப்பு ஆகியவற்றிற்கு உதவியது. இந்த சித்தரிப்பு படைப்பின் கதையில் நடனத்தின் பங்கை சுட்டிக்காட்டுவதாக கருதப்படுகிறது. மாயன் இசையின் மிக முக்கியமான கருவி மழை குச்சி ஆகும். போபோல் வுஹ் கதை இந்த யோசனையின் எடுத்துக்காட்டுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஹீரோ இரட்டையர்கள் கொல்லப்பட்ட பிறகு அவர்கள் நாடோடிகளாக மீண்டும் உயிர்பெற்று, தங்கள் நடனம் மற்றும் மந்திரத்தால் சிபல்பா மக்களை விரைவாக மயக்குகிறார்கள். இரட்டையர்கள் வறியவர்களின் நடனம், வீசல் மற்றும் ஆர்மடில்லோ போன்ற நடனங்களை நடனமாடினர், மேலும் அவர்களால் விஷயங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடிகிறது. இந்த புகழ் அனைத்தும் இரட்டையர்களை நிகழ்த்த கட்டளையிடும் லார்ட்ஸ் ஆஃப் டெத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது. இரட்டையர்கள் நிகழ்த்தும்போது, பிரபுக்கள் தங்கள் சக்திகளால் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், இறுதியாக இரட்டையர்களை தியாகம் செய்யுமாறு கேட்கிறார்கள். இரட்டையர்கள் அவ்வாறு செய்கிறார்கள், ஆனால் இந்த முறை அவர்கள் அவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவில்லை, மனிதர்கள் மீது சிபல்பான்களின் சக்தியை என்றென்றும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் சடங்குகளை எங்கு செய்கிறார்கள் என்பதில் மிகவும் குறிப்பிட்டவர்கள். சில நடனங்கள் மிகவும் தனிப்பட்டவை, மற்றவை அரங்கங்களை நிரப்பும் பொது நிகழ்வுகளாகும். ஒரு ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர் ஒரு மாபெரும் மைதானத்தில் எட்டு நூறு கனரக போர்வீரர்கள் நடனமாடியதை அவர் பார்த்த ஒரு நிகழ்ச்சியை விவரிக்கிறார். அவர்கள் நடனமாடும்போது அவர்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட உணவு மற்றும் பானங்களுடன் நாள் முழுவதும் நடனமாடியதால் போர்வீரர்கள் யாரும் அடிக்கப்படவில்லை. டியாகோ கார்சியா டி பலாசியோ கோபனில் உள்ள படிக்கட்டுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு முற்றத்தை ரோமில் உள்ள கொலோசியத்துடன் ஒப்பிட்டார். நடனங்கள் பெரும்பாலும் மேடையில் வெவ்வேறு சமூக வகுப்பினரால் சமூகத்தைக் காட்டும் பொது சடங்குகளாக இருந்தன. இந்த நிலைகள் பொதுவாக பெரிய மையங்கள், பொது மண்டலங்கள் அல்லது அரண்மனை வளாகங்களாக இருந்தன, அவை உயரடுக்குகள் அதிகம் பயன்படுத்தும். மாயன் சடங்கு கட்டிடக்கலையின் பெரும்பகுதி சடங்கு நடனங்கள் செய்யும் உருவங்களைக் கொண்ட கலைத் துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டிடத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் அறைகள் பொதுவாக எதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதற்கான புள்ளிவிவரங்களை வைத்திருக்கிறார். சில படிக்கட்டுகளில் கைதிகள் கீழே நடந்து செல்லும் படங்கள் உள்ளன, இங்குள்ள அறைகள் கைதிகளை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன என்ற கருத்தை வழங்குகிறது. கோபனில் உள்ள அக்ரோபோலிஸின் கிழக்கு நீதிமன்றம் நடன சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த அறையை காலனித்துவ யூகாடெக் அகராதி பயன்படுத்தியது, அக்ரோபோலிஸை ஒரு சமூக இல்லம் என்று விவரித்தது, அங்கு அவர்கள் பொது நலனைப் பற்றி விவாதிக்கவும் நடனமாடவும் கற்றுக்கொண்டனர். குறிப்புகள் நூலியல் கிரிஸ்டல், மத்தேயு. 2012. உள்நாட்டு நடனம் மற்றும் நடனமாடும் இந்தியர்கள்ஃ உலகளாவிய சகாப்தத்தில் போட்டியிட்ட பிரதிநிதித்துவம். கொலராடோ பல்கலைக்கழக அச்சகம். நடனம் இடையமெரிக்க கலை சடங்கு நடனங்கள் நடனம்