Theodor Lessing
கார்ல் தியோடர் ரிச்சர்ட் லெசிங் (8 பிப்ரவரி 1872, ஹனோவர்-31 ஆகஸ்ட் 1933, மேரியன்பாட்) ஒரு ஜெர்மன் யூத தத்துவஞானி ஆவார். வெய்மர் குடியரசின் ஜனாதிபதியாக ஹிண்டன்பர்க் எழுச்சியை எதிர்த்ததற்காகவும், அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வருவதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1930 இல் அவர் எழுதிய யூத சுய வெறுப்பு (டெர் ஜூடிஷே செல்ப்ஸ்டாஸ்) என்ற புத்தகத்திற்காகவும் அவர் அறியப்படுகிறார், இதில் யூத மக்களுக்கு எதிராக யூத விரோதத்தைத் தூண்டிய யூத அறிவுஜீவிகளின் நிகழ்வை விளக்க முயன்றார், மேலும் யூத மதத்தை உலகில் தீமையின் ஆதாரமாக கருதினார். லெஸ்ஸிங்கின் அரசியல் இலட்சியங்களும் அவரது சியோனிசமும் நாஜி ஜெர்மனியின் எழுச்சியின் போது அவரை மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நபராக மாற்றியது. அவர் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவுக்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் உள்ளூர் சமூக ஜனநாயக அரசியல்வாதியின் வில்லாவில் மேரியன்பாத்தில் வசித்து வந்தார். 1933 ஆகஸ்ட் 30 ஆம் தேதி இரவு, அவர் சுடெட்டன் ஜெர்மன் நாஜி அனுதாபிகளால் படுகொலை செய்யப்பட்டார். லெசிங் அவர் வாழ்ந்த வில்லாவின் ஜன்னல் வழியாக படமாக்கப்பட்டார். அவரது கொலையாளிகள் சுடெட்டென்லாந்தைச் சேர்ந்த ஜெர்மன் நாஜிக்கள், ருடால்ப் மேக்ஸ் எக்கர்ட், ருடால்ப் ஜிஷ்கா மற்றும் கார்ல் ஹோன்ல் ஆவர். படுகொலைக்குப் பிறகு அவர்கள் நாஜி ஜெர்மனிக்கு தப்பி ஓடினர். லெஸ்ஸிங்கின் தத்துவக் கருத்துக்கள் நீட்சே மற்றும் ஆப்பிரிக்கன் ஸ்பிரிட் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டன. தியோடர் ஜியோல்கோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, லெஸ்ஸிங்கின் கெஸ்சிச்டே அல்ஸ் சிங்கேபங் டெஸ் சின்லோசன் (அர்த்தமற்றவர்களுக்கு அர்த்தம் கொடுக்கும் வரலாறு), "நீட்சேவின் பாரம்பரியத்தில் எழுதுவது, வரலாறு, புறநிலை செல்லுபடியாகும் தன்மை இல்லாதது, அறியப்படாத யதார்த்தத்தின் மீது திணிக்கப்பட்ட ஒரு புராண கட்டமைப்புக்கு சமம் என்று வாதிட்டது, அதற்கு அர்த்தத்தின் சில ஒற்றுமையைக் கொடுக்கும் பொருட்டு". ஆரம்பகால வாழ்க்கை லெசிங் ஒரு உயர் நடுத்தர வர்க்க ஒருங்கிணைந்த யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஹனோவரில் ஒரு மருத்துவராக இருந்தார், அவரது தாயார் ஒரு வங்கியாளரின் மகள். அவர் தனது பள்ளி நாட்களை மகிழ்ச்சியற்றவர் என்று நினைவு கூர்ந்தார்; அவர் ஒரு சராசரி மாணவர் மற்றும் ராட்ஸ்கிம்னாசியம் ஹனோவரில் இருந்து மிகுந்த சிரமத்துடன் மட்டுமே பட்டம் பெற்றார். தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் அவர் எழுதினார்ஃ "தேசபக்தி, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இந்த மனிதநேய ஜெர்மன் உடற்பயிற்சிக் கூடம். முட்டாள்தனத்தை மேம்படுத்துவதற்கான இந்த நிறுவனம், அதில் பாதி வெள்ளை காலர் பவுண்டரிங்கில் கட்டப்பட்டது, மற்ற பாதி பொய்யான, முட்டாள்தனமான ஜெர்மன் தேசியவாதத்தில் கட்டப்பட்டது, நம்பமுடியாத அளவிற்கு பொறுப்பற்றது மட்டுமல்ல, அது முற்றிலும் சலிப்பாக இருந்தது. அந்த பதினைந்து ஆண்டுகள் எனக்குள் அழித்ததை எதுவும், எதுவும் ஈடுசெய்ய முடியாது. இப்போதும் கூட, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இரவும் என் பள்ளி நாட்களின் சித்திரவதைகளைப் பற்றி நான் கனவு காண்கிறேன் ". அந்த நேரத்தில் அவர் லுட்விக் கிளாஜஸுடன் நட்பாக இருந்தார், ஆனால் இந்த நட்பு 1899 இல் முடிவுக்கு வந்தது (யூத எதிர்ப்பு ஒரு காரணியா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும்). இந்த பகிரப்பட்ட பின்னணியால் தனது சொந்த வயது வந்தோரின் கருத்துக்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டன என்று ஒவ்வொருவரும் பின்னர் கூறினர். தனது பட்டப்படிப்புக்குப் பிறகு அவர் ஃப்ரீபர்க் இம் ப்ரீஸ்காவ், பான் மற்றும் இறுதியாக முனிச்சில் மருத்துவம் படிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அவரது உண்மையான ஆர்வங்களுக்கு இணங்க, அவர் இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றிற்குத் திரும்பினார். ரஷ்ய தர்க்கவாதி அஃப்ரிகான் ஸ்பிரின் பணி குறித்த ஆய்வுக் கட்டுரையுடன் அவர் தத்துவத்தைப் பற்றிய தனது ஆய்வை முடித்தார். யூதர்கள், சோஷலிஸ்டுகள் மற்றும் பெண்ணியவாதிகளின் கல்வியாளர்களின் செல்வாக்கு குறித்து தொடர்ச்சியான பொது சீற்றத்தை எதிர்கொண்டு டிரெஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது வசிப்பிடத் திட்டங்கள் கைவிடப்பட்டன. அடுத்த சில ஆண்டுகளில் அவர் மாற்று ஆசிரியராகவும் விரிவுரையாளராகவும் பணியாற்றினார். 1906 ஆம் ஆண்டில் அவர் எட்மண்ட் ஹஸ்ஸர்லின் கீழ் ஒரு வசிப்பிடத்தைப் பெறுவதற்காக கோட்டிங்கனுக்குச் சென்றார். இந்தத் திட்டமும் பயனளிக்கவில்லை, ஆனால் இதன் விளைவாக கோட்டிங்கர் சைடுங்கின் நாடக விமர்சகராக சுருக்கமாக ஒரு நிலை ஏற்பட்டது; அவரது விமர்சனக் குறிப்புகள் பின்னர் நாட்ச்க்ரிதிகன் என்ற புத்தக வடிவில் சேகரிக்கப்பட்டன. 1907 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஹனோவர் திரும்பினார், அங்கு அவர் டெக்னிஷ் ஹோச்ஷூலில் தத்துவம் குறித்து சொற்பொழிவு செய்தார், முதல் ஜெர்மன் எதிர்ப்பு சத்தம் (சத்தம் குறைப்பு) சமூகத்தை நிறுவினார். 1910 ஜனவரியில் அவர் விமர்சகர் சாமுவேல் லுப்லின்ஸ்கி மற்றும் அவரது பிலான்ஸ் டெர் மோடர்ன் (1904) மீது ஒரு கொடூரமான தாக்குதலுடன் ஒரு இலக்கிய ஊழலை உருவாக்கினார், Die Schaubühne இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் "யூத நகைச்சுவைகள்" மற்றும் லுப்லின்ஸ்கியின் தோற்றத்தைப் பற்றிய கிப்கள் நிறைந்திருந்தன; இது தாமஸ் மானிடம் இருந்து கடுமையான கண்டனத்தைப் பெற்றது, அவர் லெசிங்கை "அவமானகரமான குள்ளன்" என்று அழைப்பதன் மூலம் அவமதிப்புகளைத் திருப்பினார், அவர் சூரியன் தன்னைப் பிரகாசிக்க வைப்பதில் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருத வேண்டும். முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கியபோது லெசிங் மருத்துவ சேவைக்கு முன்வந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் தனது புகழ்பெற்ற கட்டுரையை கெஸ்சிச்டே அல்ஸ் சிங்கேபங் டெஸ் சின்லோசன் ("புத்திசாலித்தனத்தை உணர்த்தும் வரலாறு") எழுதினார். அதன் சமரசமற்ற போர் எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டின் காரணமாக அதன் வெளியீடு 1919 வரை தணிக்கைக் குழுவால் தாமதமானது. போருக்குப் பிறகு அவர் ஹனோவரில் சொற்பொழிவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் தனது இரண்டாவது மனைவி அடா லெசிங்கின் உதவியுடன் வோல்க்ஷாக்சுல் ஹனோவர்-லிண்டனை நிறுவினார். புகழ் மற்றும் தேசியவாத எதிர்ப்பு விவாதங்கள் 1923 முதல் அவர் பொது வாழ்க்கையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார், பிராகர் டாக்பிளாட் மற்றும் டோர்ட்மண்டர் ஜெனரலன்சைகர் ஆகியவற்றில் கட்டுரைகளையும் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார், மேலும் விரைவில் வெய்மர் ஜெர்மனியின் சிறந்த அரசியல் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக ஆனார். 1925 ஆம் ஆண்டில் தொடர் கொலையாளி ஃபிரிட்ஸ் ஹார்மன் ஹனோவர் காவல்துறையின் உளவாளியாக இருந்தார் என்ற உண்மையை அவர் கவனத்திற்குக் கொண்டுவந்தார், இதன் விளைவாக அவர் விசாரணையை மறைப்பதில் இருந்து விலக்கப்பட்டார். அதே ஆண்டில் அவர் பால் வான் ஹிண்டன்பர்க் பற்றி ஒரு தெளிவற்ற பகுதியை எழுதினார், அவரை ஒரு அறிவார்ந்த வெற்றிட மனிதர் என்று விவரித்தார், அவர் தீய அரசியல் சக்திகளால் ஒரு முன்னணியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டார்ஃ மனிதர்களின் தலைவர்கள் தத்துவவாதிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பது பிளேட்டோவின் கருத்தாகும். ஹிண்டன்பேர்க்கில் எந்த தத்துவஞானியும் சிம்மாசனத்தில் ஏறவில்லை. ஒரு பிரதிநிதித்துவ சின்னம், ஒரு கேள்விக் குறி, பூஜ்ஜியம் மட்டுமே. "நீரோவை விட பூஜ்ஜியம் சிறந்தது" என்று ஒருவர் கூறலாம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒவ்வொரு பூஜ்ஜியத்திற்கும் பின்னால் ஒரு எதிர்கால நீரோ இருக்கிறார் என்பதை வரலாறு காட்டுகிறது. இந்தக் கட்டுரை அவருக்கு தேசியவாதிகளின் பகைமையை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அவரது சொற்பொழிவுகள் விரைவில் யூத எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களால் சீர்குலைக்கப்பட்டன. லெஸ்ஸிங் பொதுமக்களிடமிருந்து மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆதரவை மட்டுமே பெற்றார், மேலும் அவரது சகாக்கள் கூட அவர் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டதாக வாதிட்டனர். ஆறு மாத விடுப்பு நிலைமையை அமைதிப்படுத்தத் தவறிவிட்டது. ஜூன் 7 அன்று கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் மாணவர்கள் அவர் நீக்கப்படாவிட்டால் டெக்னிஷ் யுனிவர்சிட்டி பிரான்ச்வீக்கிற்கு தங்கள் படிப்பை மாற்றுவதாக அச்சுறுத்தினர், மேலும் ஜூன் 18,1926 அன்று பிரஷ்ய மந்திரி கார்ல் ஹென்ரிச் பெக்கர் பொதுமக்களின் அழுத்தத்திற்கு தலைவணங்கி, லெசிங்கை காலவரையற்ற விடுப்பில் குறைக்கப்பட்ட சம்பளத்தில் வைத்தார். நாஜிக்களிடமிருந்து தப்பிக்கவும் படுகொலை செய்யவும் 1933 ஜனவரி 30 அன்று நாஜி கட்சி அரசாங்கத்திற்குள் நுழைந்தது, பிப்ரவரியில், தாஸ் ஃப்ரீ வோர்ட் காங்கிரஸ் ஒடுக்கப்பட்ட பிறகு, லெசிங் தனது பைகளை மூடிக்கொள்ளத் தொடங்கினார். மார்ச் 1 அன்று அவரும் அவரது மனைவியும் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் உள்ள மரின்பாடுக்கு தப்பிச் சென்றனர், அங்கு அவர் வெளிநாடுகளில் ஜெர்மன் மொழி செய்தித்தாள்களுக்கு தொடர்ந்து எழுதினார். ஆனால் ஜூன் மாதம் சுடேட்டன் செய்தித்தாள்களில் அவர் பிடிபட்டதற்கு வெகுமதி அறிவிக்கப்பட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 30,1933 அன்று அவர் வில்லா எடெல்வீஸில் (இன்று ட்ரெபிஸ்ஸ்கெஹோ 33 இல்) முதல் மாடியில் தனது படிப்பில் பணிபுரிந்து கொண்டிருந்தபோது, அவர் கொலையாளிகளால் ஜன்னல் வழியாக சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். அவர் மறுநாள் மேரியன்பாத்தில் உள்ள மருத்துவமனையில் இறந்தார். இலக்கியப் படைப்புகள்/பதிப்புகள் ஆப்பிரிக்க ஆவிகள் எர்கென்ட்னிஸ்லேஹர், கீஸென், முன்சோவ், 1900 எர்லாங்கனில் லெசிங்கின் ஆய்வுக் கட்டுரை. இந்தச் சூழலுக்குத் தலைமை தாங்குபவர் யார்? (பெக்) 1919 bzw. லீப்சிக்ஃ ரெய்னிக்கே வெர்லாக் 1927. Neu: München: Matthes & Seitz 1983. ஹார்மன். வேர்வொல்ஃப்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மனிதர்கள் இங்கு வாழ்கின்றனர். 1925 மைன் டியர். 1926 ப்ளூமென். 1928-ம் ஆண்டு செல்ஃப்ஸ்டாஸ் என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டது. 1930 யூத சுய வெறுப்பு, பீட்டர் சி. ஆப்பிள்பாம் மொழிபெயர்த்தது மற்றும் சிறுகுறிப்பு, சாண்டர் எல். கில்மேனின் அறிமுகம், பால் ரீட்டரின் பின் வார்த்தை, பென்டன் அர்னோவிட்ஸ் தொகுத்துள்ளார். பெர்கான் புக்ஸ் 2021. ஒன்றுமே இல்லை, ஒன்றுமே இல்லை. 1935 ஆம் ஆண்டு கல்ச்சர் காலக்கட்டத்தின் போது, உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளை அவர் வாழ்த்தினார். மேத்தேஸ் & சீட்ஸ் 1981. ஜோர்க் வோலன்பெர்க் (எச்ஆர்எஸ்ஜி. ): தியோடர் லெசிங்-ஆஸ்கேவால்டே ஷ்ரிஃப்டன். டோனட் வெர்லாக் ப்ரெமென் இசைக்குழு 1: தியோடர் லெசிங்ஃ 'பில்டங் இஸ்ட் ஷோன்ஹைட்'-ஆட்டோபயோகிராஃபிஷ் ஜியுக்னிஸ் அண்ட் ஷ்ரிஃப்டன் ஜுர் பில்டங்ஸ் ரீஃபார்ம். பிரெமன் 1995 பேண்ட் 2: தியோடர் லெசிங்ஃ 'விர் மாச்சென் நிக்ட் மிட்!' - தேசியவாதம் மற்றும் ஜனநாயகம். பிரெமன் 1997 இசைக்குழு 3: தியோடர் லெசிங்ஃ 'தியேட்டர்ஸில்' அண்ட் 'டோமி மெலக்ட் டை மோரால்கு'-ஷ்ரிஃப்டன் ஜு தியேட்டர் அண்ட் லிட்ரேச்சர். 2003 இல் பிரெமன் "ஜெஸ்சிச்டே அல்ஸ் சின்ஜெபங் டெஸ் சின்ளோசன்". Zum Leben und Werk des Kulturkritikers Theodor Lessing (1872-1933), hrsg. வான் எல்கே-வெரா கோட்டோவ்ஸ்கி, ஹில்டெஷீம் 2006 மேலும் காண்க முனிச் நிகழ்வியல் குறிப்புகள் ஆகஸ்ட் மெஸ்ஸர், டெர் ஃபால் லெசிங், ஐன் ஒப்ஜெக்டிவ் டார்ஸ்டெல்லங் அண்ட் கிரிடிஷே வர்டிகங், பீல்ஃபீல்ட் 1926 எக்கஹார்ட் ஹிரோனிமஸ், தியோடர் லெசிங், ஓட்டோ மேயர்ஹோஃப், லியோனார்ட் நெல்சன். Niedersachzen இல் Bedeutende Juden, மணி. 1964 ஆம் ஆண்டு ஹானோவர் லாரன்ஸ் பரோன், தியோடர் லெசிங்ஃ யூதர்களின் சுய வெறுப்பு மற்றும் சியோனிசத்திற்கு இடையில், இன்ஃ இயர் புக் XXVI லியோ பேக் இன்ஸ்ட். 1981-ம் ஆண்டு ஃபிளாஷ்சென்போஸ்ட் என்ற இடத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது. சம்மேளனம் என்பது ஆர். மார்வேடல், லுச்சர்ஹேண்ட் லிட்டரேச்சர்வெர்லாக், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் 1986 ரெய்னர் மார்வேடல்ஃ தியோடர் லெசிங் 1872-1933. ஐன் வாழ்க்கை வரலாறு. லுச்சர்ஹேண்ட் வெர்லாக், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் 1987 மைக்கேல் குன்டோப்-ஜென்ட்ஸ், டெர் இம் ஜுடென்டம் அறியாமை காட்ஃ தியோடர் லெசிங்ஸ் ரிலிஜியஸ் தத்துவஞானி, இன்ஃ Zeitschrift für Moligions-und Geistesgeschichte (ZRGG), Jhargang 41,1989 Helmut Heiber: Unterm Hackenkreuz பல்கலைக்கழகம். முதல் பகுதி 1: டிரிட்டன் ரைக்கின் பேராசிரியர். அகாதமிஷ் மாகாணங்களின் கட்டுமானம். கே. ஜி. சௌர், முன்சென் 1991, எஸ். 54-67, அன்ம். 514, எஸ். 186எஃப். மாஜா I. சீக்ரிஸ்ட்ஃ தியோடர் லெசிங்-டி என்ட்ரோபிஷ் தத்துவஞானி-ஃப்ரீலெகங் அண்ட் ரெகன்ஸ்ட்ரக்ஷன் ஈன்ஸ் வெர்ட்ராங்டன் டென்கர்ஸ். பீட்டர் லாங் வெர்லாக், பெர்ன் 1995 ஜூலியஸ் எச். ஸ்கூப்ஸ்ஃ டெர் அன்ஜெலீபெட் அவுசென்ஸைட்டர். தத்துவஞானிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் ஆகியோரின் படைப்புகள். L., in: Exodus aus Nazideutschland and Die Folgen. அவர் நாடுகடத்தப்படுகிறார். மரியான் ஹாஸ்லர், அட்டெம்ப்டோ, டூபிங்கன் 1997, எல்கே-வெரா கோடோவ்ஸ்கிஃ ஃபைண்ட்லிச் டியோஸ்குரென்-தியோடர் லெசிங் அண்ட் லுட்விக் கிளாஜஸ்-தாஸ் ஷீட்டர்ன் ஐனர் ஃப்ரீண்ட்ஷாஃப்ட். ஜூடிஷ் வெர்லக்ஸன்ஸ்டால்ட், பெர்லின் 2000 லெசிங் அண்ட் லுட்விக் கிளாஜஸ்-தாஸ் ஸ்கீடெர்ன் ஈனர் ஃப்ரீண்ட்ஷாஃப்ட், ஜூடிஷ் வெர்லக்ஸன்ஸ்டால்ட், பெர்லின் 2000 "ஐச் வார்ஃப் ஐன் ஃபிளாஷென்போஸ்ட் இன் தாஸ் யுனெர்மெஸ்லிச் டன்கெல்". தியோடர் லெசிங் 1872-1933, "hsg. வான் எல்கே-வெரா கோட்டோவ்ஸ்கி (கட்டலாக் ஜுர் க்ளீச்னாமிஜென் வாண்டரவுஸ்டெல்லங்), ஹில்டெஷீம் 2008 வெளிப்புற இணைப்புகள் ஹிண்டன்பர்க் (1925) über டென் மோர்ட் ஒரு வாரத்தின் குறைவான * ஆளுமை-www.bh.org.il டெர் ஜூடிஷ் செல்ப்ஸ்டாஸ், பெர்லின் 1930, ஜூடிஷர் வெர்லாக், தியோடர் லெசிங் இணைய காப்பகத்தில். இன்டர்நெட் காப்பகத்தில் "ஓட்டோ வெய்னிங்கர்" பற்றிய லெசிங்கின் கட்டுரையின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. 1872 பிறப்புகள் 1933 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவவாதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் எதிர்ப்பு தேசியவாதிகள் ஜெர்மன் மக்களை படுகொலை செய்தனர் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் யூதர்கள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் கொல்லப்பட்டனர் ஜெர்மன் மக்கள் வெளிநாடுகளில் கொலை செய்யப்பட்டனர் ஜெர்மன் சியோனிஸ்டுகள் நாஜி ஜெர்மனியில் இருந்து குடியேறிய யூதர்கள் யூத தத்துவவாதிகள் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் கொல்லப்பட்டனர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் ஆண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹானோவர் எழுத்தாளர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட மக்கள்