Diogenes or the Isthmian Oration
டயோஜெனிஸ் அல்லது இஸ்த்மியன் சொற்பொழிவு (நவீன கார்போராவில் சொற்பொழிவு 9) என்பது கிபி 82 மற்றும் 96 க்கு இடையில் டியோ கிரைசோஸ்டம் வழங்கிய ஒரு குறுகிய உரையாகும், இது இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகளில் சினோப்பின் சைனிக் தத்துவஞானி டயோஜெனிஸின் நடத்தையை விவரிக்கிறது. இது தடகள சாதனையின் வெறுமை மற்றும் ஒரு சினிக் வாழ்க்கை முறையின் மேன்மையை வலியுறுத்துகிறது. சொற்பொழிவு ஆன் விர்ச்சுவுடன் ஒரு ஜோடியை உருவாக்குகிறது, இது இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகளில் டியோஜெனஸ் வழங்கிய உரையாக வழங்கப்படுகிறது. பின்னணி கிமு நான்காம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி டயோஜெனஸ் தனது சொந்த ஊரான சினோப்பிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர் சைனிக் தத்துவப் பள்ளியை நிறுவினார். அவர் தனது மிகவும் துறவி வாழ்க்கை முறைக்கு பிரபலமாக இருந்தார், வெளியில் வசித்து வந்தார், காலணிகள் அல்லது ஆடைகள் இல்லாமல் இருந்தார். டியோ கிரைசோஸ்டம் கிபி 82 இல் பேரரசர் டொமிஷியனால் நாடுகடத்தப்பட்டார், அவரது 13 வது சொற்பொழிவில், அவரது பணிநீக்கத்தின் போது, அவர் ஒரு சினிக் தத்துவஞானியின் போர்வையை ஏற்றுக்கொண்டு கிரீஸ் மற்றும் கருங்கடலில் பயணம் செய்தார், இது போன்ற சொற்பொழிவுகளை வழங்கினார். கதை சுருக்கம்ஃ டியோஜெனஸ் ஏன் இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகளில் கலந்து கொண்டார் என்பதற்கான டியோவின் விளக்கத்துடன் உரை தொடங்குகிறதுஃ மனித முட்டாள்தனம் (அனோயா) மிகவும் புலப்படும் சந்தர்ப்பமாக திருவிழாக்கள் இருந்தன, எனவே அவர் கலந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு மருத்துவர் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் காணும் இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் டியோஜெனஸ் தானாகவே குடிபோதையில் இருந்த தனது எஜமானரை (1 முதல் 4 வரை) கண்காணிக்கும் ஒரு நாய் போல இருப்பதாகக் கூறினார். மீதமுள்ள பேச்சு விளையாட்டுப் போட்டிகளில் டியோஜெனஸின் நடத்தை பற்றியது. இது பொதுவாக இரக்கமற்றது, குறிப்பிட்ட விஷம் தங்களுக்கு காற்றைக் கொடுப்பவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. டியோ விளையாட்டுப் போட்டிகளில் டியோஜெனஸை வழக்குத் தொடுத்தவர்களில் ஒடிசியஸுடன் ஒப்பிடுகிறார், "உண்மையில் ஒரு ராஜாவும் எஜமானரும், ஒரு பிச்சைக்காரரின் உடையை அணிந்துள்ளார்" (8-9). முதலில், டயோஜெனிஸ் ஒரு பைன் மாலை (இஸ்த்மியன் விளையாட்டுப் போட்டிகளில் வெற்றியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசு) கொண்டு முடிசூட்டுகிறார், மேலும் விளையாட்டுகளின் அமைப்பாளர்கள் அவர் மாலை அகற்ற வேண்டும் என்று கோரியபோது, அவர் விளையாட்டு வீரர்களை விட தகுதியானவர் என்று பதிலளிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் கஷ்டங்கள், தீமைகள் மற்றும் குறிப்பாக இன்பத்தை (ஹெடோன்) வென்றவர், அதே நேரத்தில் விளையாட்டு வீரர்கள் வெறுமனே "அதிக இறைச்சியை சாப்பிடுபவர்கள்" (10-13). அடுத்து, டியோஜெனஸ் ஸ்டேடியன் பந்தயத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான வெற்றியாளரை எதிர்கொள்கிறார், மேலும் அவர் பெருமைப்பட ஒன்றுமில்லை என்று அவரிடம் கூறுகிறார்ஃ வேகம் என்பது கோழைத்தனத்தின் (டிலியா) அறிகுறியாகும், ஹெராக்கிள்ஸ் மற்றும் அகில்ஸ் இருவரும் உண்மையில் மிகவும் மெதுவாக நகர்ந்தனர், அவரது வெற்றி மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, எனவே அவர் தனது போட்டியாளர்களை விட "ஒரு படியில்" மட்டுமே சிறந்தவர், ஏராளமான விலங்குகள் அவரை விட இன்னும் வேகமாக உள்ளன, மேலும் வேகமான எறும்பாக இருப்பதை விட வேகமான மனிதனாக இருப்பதில் பெருமைப்பட ஒன்றுமில்லை. இந்த வகையான நடத்தையின் மூலம், டயோஜெனிஸ் ஈகோக்களை "மருத்துவர்கள் துளைப்பது மற்றும் ஈட்டி கொப்புளங்கள் மற்றும் புண்களைப் போல" (14-21) குறைத்தார். இறுதியாக, இரண்டு குதிரைகள் சண்டையிடும்போது, அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றை விரட்டியடிக்கும்போது, டியோஜெனஸ் "மற்றொன்றை இஸ்த்மியன் வெற்றியாளர் என்று அறிவிக்கிறார், ஏனெனில் அது உதைப்பதில் வெற்றி பெற்றது". இதில், மக்கள் கைதட்டுகிறார்கள், மேலும் பல ஏழை பார்வையாளர்கள் விளையாட்டுகளை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்கிறார்கள் (22). பகுப்பாய்வு பல பகிரப்பட்ட கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்கள் இந்த சொற்பொழிவும் ஆன் வர்சுவும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு ஜோடியாக எழுதப்பட்டதாக கூறுகின்றன. உதாரணமாக, இருவரும் சைனிக் தத்துவஞானியை ஒரு மருத்துவர் மற்றும் ஒரு நாயுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், மேலும் பெரிய திருவிழாக்கள் சைனிக்குகளுக்கு மதமாற்றம் செய்ய நல்ல சந்தர்ப்பங்கள் என்பதை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த சொற்பொழிவில் தடகளத்தைப் பற்றிய டியோவின் விளக்கக்காட்சி மற்றும் நல்லொழுக்கம் மிகவும் எதிர்மறையானது. ஜேசன் கோனிக் லூசியனின் அனசார்சிஸ் மற்றும் செனெகாவின் கடிதங்கள் 15 மற்றும் 80 இல் தடகள பயிற்சியின் எதிர்மறை சித்தரிப்புகளுடன் தொடர்புகளை ஈர்க்கிறார். இந்த சொற்பொழிவில், அந்த எழுத்தாளர்களைப் போலவே, தடகளமும் நேரத்தை வீணடிப்பதாக முன்வைக்கப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, மெலன்கோமாஸ் I மற்றும் II இல், டியோ தடகளப் பயிற்சியை சைனிக் நல்லொழுக்கத்தைப் பின்தொடர்வதற்கான ஒரு மாதிரியாக முன்வைக்கிறார். பதிப்புகள் ஹான்ஸ் வான் அர்னிம், டயோனிஸ் புரூசென்சிஸ் குவெம் உகண்ட் கிரைசோஸ்டோமம் குவே எக்ஸ்டான்ட் ஓம்னியா (பெர்லின், 1893-1896). குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் லாகஸ்-குர்டியஸ் பண்டைய கிரேக்க சொற்பொழிவுகள் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் டயோஜெனிஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் பற்றிய உரையின் முழு உரை