Iškar Zaqīqu
தி ட்ரீம் புக், இஸ்கார் ட்ஜாகிக் ("கடவுளின் முக்கிய உரை"), அக்காடியன் மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒனிரோமான்சியின் பதினொரு பலகைகளின் தொகுப்பாகும். இரண்டு முதல் ஒன்பது டேப்லெட்டுகள் விலக்கு கணிப்பின் கையேட்டை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் டேப்லெட்டுகள் ஒன்று, பத்து மற்றும் பதினொரு கெட்ட கனவுகளைத் தணிக்க சடங்குகளை வழங்குகின்றன. "ஆவி" அல்லது "பேய்" என்று பொருள்படும் ஜாக்கிக் என்பது கனவுக் கடவுளின் பெயர். ட்ரீம் விளக்கங்கள் முதலில் மாரியின் நூல்களில் தோன்றும், அவை அடைகாக்கும் சடங்கால் கோரப்பட்டாலும் சரி அல்லது தன்னிச்சையானதாக இருந்தாலும் சரி. அஷுர்பானிபால் நூலகத்திலிருந்து மிகவும் முழுமையான வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்த சில நூல்களில் இஸ்கார் ட்சாகிக் ஒன்றாகும், மேலும் இது ஒரு பழைய பாபிலோனிய அசல் புத்தகத்திலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. கனவுகளின் பார்வைகள் மூன்று வகைகளில் வந்தனஃ ஒரு தெய்வத்தின் செய்திகள், கனவு காண்பவரின் மனநிலை அல்லது ஆரோக்கியத்தின் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசன கனவுகள். ஷைலு "கேள்வி கேட்பவர்" அல்லது கனவு கணிப்பவர் மெசொப்பொத்தேமிய அறிவாற்றல், ஆசிப்பு, பேயோட்டுபவர், பாரூ, தெய்வீக நிபுணர், துப்ஸார்ரு, ஜோதிடர், முஹும், பரவசமானவர், அல்லது ராகிமு, தீர்க்கதரிசி அல்லது பொதுவாக ஒரு பெண், ராகிண்டு "தீர்க்கதரிசி" போன்ற எந்தவொரு துறையிலிருந்தும் பெறப்பட்ட ஒரு தொழில்முறை நிபுணராக இருக்கலாம். நினிவேயில் உள்ள நூலகத்தின் பதிவுகள் ஒரு தெய்வீக அறிஞரின் தொகுப்புகளிலிருந்தும் நிப்புரில் இருந்து ஒரு பேயோட்டுபவரின் தொகுப்புகளிலிருந்தும் பலகைகளைச் சேர்ப்பதைக் காட்டுகின்றன. எகிப்திய புதிய இராஜ்ஜியத்தின் மரபுகளுடனான ஒற்றுமை ஹெர்மெனியூடிக் ஆரக்கிள்ஸ் ஒரு பகிரப்பட்ட தோற்றத்தை பரிந்துரைக்கிறது. அறிகுறிகள் வடிவத்தை எடுக்கின்றன-ஒரு வாக்கியம், மிகவும் முறைப்படுத்தப்பட்ட அலகுகள்-ஒரு புரோட்டாசிஸுடன் இதில் அற்புதமான நிகழ்வு விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் பொருள் அல்லது விளைவு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு அபோடோசிஸ். கனவின் அடையாளத்தை விளக்குவதற்கு அவர்கள் விரிவான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, "ஒரு மனிதன் ஒரு காகத்தை (அர்பு) சாப்பிடுவதாகக் கனவு கண்டால், அவருக்கு வருமானம் (அர்பு) இருக்கும்", "ஒரு மனிதன் மனித மாமிசத்தை (ஷ்ரு) சாப்பிடுவதாகக் கனவு கண்டால், அவருக்கு பெரும் செல்வம் (ஷ்ரு) இருக்கும்" மற்றும் "(யாராவது) அவருக்கு மிஃரு-மரத்தைக் கொடுத்திருந்தால், அவருக்கு போட்டியாளர் (மாஃஇரு) இருக்க மாட்டார்".