Mardin
மார்டின் (;;) என்பது துருக்கியில் உள்ள மார்டின் மாகாணத்தின் அர்டுக்லு மாவட்டத்தின் ஒரு நகரம் மற்றும் இருக்கை ஆகும். இது அதன் பழைய நகரத்தின் ஆர்டுகிட் கட்டிடக்கலைக்கும், டைக்ரிஸ் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பாறை மலையில் அதன் மூலோபாய இருப்பிடத்திற்கும் பெயர் பெற்றது. நகரத்தின் பழைய நகரம் யுனெஸ்கோவின் பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளது, இது அதன் முகப்பைப் பாதுகாக்க புதிய கட்டுமானங்களைத் தடைசெய்கிறது. 2021 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்தின் மக்கள் தொகை 129,864 ஆக இருந்தது. வரலாறு பழங்கால மற்றும் சொற்பிறப்பியல் இந்த நகரம் சிரிய கிறிஸ்துவ காலத்தில் மவுண்ட் என்ற பெயரால் உயிர்வாழ்ந்தது. இஸாலா (இஸ்லா), கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுபது துறவிகள் வசிக்கும் நிஸிபிஸ் மடாலயம் இருந்தது. ரோமானிய காலத்தில், இந்த நகரமே மரிடா (மெரிடா) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது ஒரு நியோ-அராமிக் மொழி பெயரிலிருந்து "கோட்டை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிமு 150 மற்றும் கிபி 250 க்கு இடையில் இது அப்காரிட் வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட ஒஸ்ரோனேவின் நியோ-அசீரிய இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. இடைக்கால வரலாறு ஆரம்பகால முஸ்லீம் வெற்றிகளின் போது, பைசண்டைன் நகரம் 640 ஆம் ஆண்டில் முஸ்லீம் தளபதி இயாத் இபின் கான்ம் என்பவரால் கைப்பற்றப்பட்டது. பல காலகட்டங்களில் நகரத்தின் கட்டுப்பாடு பல்வேறு வம்சங்களுக்கிடையே அடிக்கடி கை மாறியது. ஹம்தான் இபின் ஹம்துன் 885 இல் நகரத்தைக் கைப்பற்றினார், மேலும் இது 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை இடைவிடாத ஹம்தானிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது, அந்த நேரத்தில் இது மார்வானியர்களுக்கும் உகாய்லிட்களுக்கும் இடையே போட்டியாக மாறியது, அநேகமாக மார்வானியர்கள் இந்த பகுதியின் மீது மேலிடத்தை வைத்திருந்தனர். 1085 ஆம் ஆண்டில் முதலாம் மாலிக்-ஷாவின் கீழ் கிரேட் செல்ஜுக்குகளின் வருகையால் இப்பகுதியில் மார்வானியர்களின் கட்டுப்பாடு முடிவுக்கு வந்தது, இது இப்பகுதியில் துருக்கிய அரசியல் மேலாதிக்கம் மற்றும் குடியேற்றத்தின் சகாப்தத்தைத் தொடங்கியது. 1103 முதல், முன்பு செல்ஜுக்குகளுடன் இணைந்து போராடிய ஓகுஸ் துருக்கிய குடும்பமான ஆர்டுகிட் வம்சத்தின் இரண்டு முக்கிய கிளைகளில் ஒன்றின் தலைநகராக மார்டின் பணியாற்றினார். மார்டினின் பல முக்கிய வரலாற்று கட்டிடங்கள் ஆர்டுகிட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கட்டப்பட்டன, இதில் பல மசூதிகள் மற்றும் மதரஸாக்கள், பிற வகையான இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையுடன் கட்டப்பட்டன. 1235 மற்றும் 1243 க்கு இடையில் அர்துகிட் வம்சத்தின் நிலங்கள் மங்கோலிய படையெடுப்புக்கு ஆளாகின, ஆனால் அர்துகிட்கள் மங்கோலிய கான் ஹுலேகுவிடம் சரணடைந்து மங்கோலியப் பேரரசின் அடிமைகளாக தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். 1394 ஆம் ஆண்டில் தைமூர் இப்பகுதியின் மீது படையெடுத்தபோது, உள்ளூர் ஆர்துகிட் ஆட்சியாளரான 'ஐசா, தைமூரி மேலாதிக்கத்திற்கு அடிபணிந்தார், ஆனால் இப்பகுதி வெவ்வேறு சக்திகளுக்கு இடையில் தொடர்ந்து சர்ச்சைக்குள்ளானது. கடைசி அர்துக்விட் ஆட்சியாளரான அல்-சாலிஹ், இறுதியாக நகரத்தை காரா கொயுன்லுவின் தலைவரான காரா யூசுபிடம் 1408-9 இல் ஒப்படைத்து, மொசூலுக்கு புறப்பட்டார். இந்த நகரம் காரா கொயுன்லுவுக்கும் அவர்களின் போட்டியாளர்களான தைமூரி-நட்பு நாடான அக் கொயுன்லுவுக்கும் இடையே தொடர்ந்து போட்டியிட்டது. 1451 ஆம் ஆண்டில் காரா கொயுன்லு அக் கொயுன்லுவால் கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர் நகரத்தை முற்றுகையிட்டார், ஆனால் கோட்டையை மீண்டும் கைப்பற்றத் தவறிவிட்டார். அக் கொயுன்லு ஆட்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் எஞ்சிய காலத்திற்கு நகரத்தில் தொடர்ந்தது. உசுன் ஹசன் மற்றும் அவரது மகன் யாகூப் ஆகியோரின் ஆட்சியின் கீழ் இங்கு நாணயங்கள் அச்சிடப்பட்டன. யாகுப்புக்குப் பிறகு, அக் கொயுன்லு ஆட்சி துண்டுகளாக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் மார்டின் பல ஆண்டுகளாக ஒரு சுதந்திர அக் கொயுன்லு சமஸ்தானத்தின் மையமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் கிழக்கில் உள்ள சஃபாவிட்டுகள் வலுவாக வளர்ந்தனர். 1507 ஆம் ஆண்டில், சஃபாவிட் ஆட்சியாளர் முதலாம் இஸ்மாயில் நகரத்தையும் கோட்டையையும் கைப்பற்றி, உள்ளூர் அக் கொயுன்லு ஆட்சியாளரை வெளியேற்றினார். இடைக்கால காலத்தில், இந்த நகரம் கணிசமான அசீரிய மற்றும் ஆர்மீனிய மக்களை தக்க வைத்துக் கொண்டது மற்றும் ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக், ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க, கிழக்கு தேவாலயம், சிரிய கத்தோலிக்க, தேவாலயங்கள் மற்றும் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் கோட்டையாக மாறியது, அதன் ஆணாதிக்க பார்வை 1034 முதல் 1924 வரை அருகிலுள்ள குங்குமப்பூ மடாலயத்தை தலைமையிடமாகக் கொண்டிருந்தது. 1507 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்திற்கு வருகை தந்த ஒரு வெனிஸ் வணிகர், நகரத்தில் முஸ்லிம்களை விட கிறிஸ்தவ ஆர்மீனியர்களும் யூதர்களும் இன்னும் அதிகமாக இருப்பதாக எழுதினார். உதுமானியப் பேரரசு 1514இல் நடந்த கல்திரான் போரில் உதுமானியர்களின் கசப்பான போட்டியாளர்களான சஃபாவித்களுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு, இப்பகுதியில் அதிகார சமநிலை மாறியது. இப்பகுதியில் உள்ள சஃபாவிட் தளபதியான உஸ்தாஜ்லு, ஒட்டோமான்களுடனான போரில் கொல்லப்பட்டார், அவருக்கு பதிலாக அவரது சகோதரர் காரா கான் (அல்லது கரஹான்) நியமிக்கப்பட்டார். 1515 ஆம் ஆண்டில் மார்டின் சுருக்கமாக ஒட்டோமான்களிடம் சரணடைந்தார், ஆனால் கோட்டை சஃபாவிட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது, மேலும் சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஒட்டோமான்கள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதனால் காரா கான் அதை மீண்டும் ஆக்கிரமித்தார். அடுத்த ஆண்டு, ஒட்டோமான் தளபதியான பைக்லி மெஹ்மத் பாஷா, காரா கானைத் தோற்கடித்தார், மேலும் இப்பகுதியில் சஃபாவிட் கட்டுப்பாடு நொறுங்கியது. உதுமானியர்கள் மீண்டும் மார்டினை முற்றுகையிட்டனர், இது காரா கானின் சகோதரர் சுலைமான் கானின் தலைமையின் கீழ் எதிர்த்தது. ஆகஸ்ட் 1516 இல் மர்ஜ் டபிக் போருக்குப் பிறகு, பைக்லி மெஹ்மத் பாஷா சிரியாவிலிருந்து வலுவூட்டல்களுடன் திரும்பினார், இறுதியாக 1516 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 1517 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் நகரத்தை சரணடையச் செய்தார். இதற்குப் பிறகு, ஒட்டோமான் சுல்தானின் அதிகாரத்தின் கீழ் நேரடியாக நியமிக்கப்பட்ட ஆளுநரால் மார்டின் நிர்வகிக்கப்பட்டார். இந்த நகரம் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான காலத்தை அனுபவித்தது, குறிப்பிடத்தக்க மோதல்கள் அல்லது துன்பங்கள் எதுவும் இல்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் நகரத்திற்கு வருகை தந்த ஐரோப்பிய பயணிகள் மக்கள்தொகை குறித்து மிகவும் மாறுபட்ட மதிப்பீடுகளை வழங்கினர், ஆனால் பொதுவாக முஸ்லிம்கள் (அல்லது "துருக்கியர்கள்") மிகப்பெரிய குழுவாக இருந்தனர், கணிசமான ஆர்மீனிய மற்றும் அசீரிய சமூகங்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மையினருடன், அரபு மற்றும் குர்திஷ் மொழிகள் பிரதான மொழிகளாக இருந்தன. எகிப்தின் கெடிவேட்டுடன் ஒட்டோமான் பேரரசு மோதலுக்கு வந்தபோது அமைதிக் காலம் இறுதியாக நிறுத்தப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் இந்த நகரம் குர்திஷ் மில்லி குலத்துடன் தொடர்புடைய கிளர்ச்சியாளர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 1835 ஆம் ஆண்டில், மில்லி பழங்குடியினர் தியர்பெகிர் இயலெட்டின் வாலியின் இராணுவப் படைகளான ரெசித் மெஹ்மத் பாஷாவால் அடக்கப்பட்டனர். முற்றுகையின் போது நகரின் பெரிய மசூதி வெடிக்கப்பட்டது. 1847 மற்றும் 1865 க்கு இடையில் நகரத்தின் மக்கள் குறிப்பிடத்தக்க காலரா தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டனர், இறப்புகளின் சரியான எண்ணிக்கை தெரியவில்லை. முதலாம் உலகப் போரின் போது மார்டின் அசீரிய மற்றும் ஆர்மீனிய இனப்படுகொலைகளின் தளங்களில் ஒன்றாகும். முதலாம் உலகப் போருக்கு முன்னதாக, மார்டினில் 12,000 க்கும் மேற்பட்ட அசீரியர்களும் 7,500 க்கும் மேற்பட்ட ஆர்மீனியர்களும் வசித்து வந்தனர். போரின் போது, பலர் ராஸ் அல்-அய்ன் முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், இருப்பினும் சிலர் உள்ளூர் செச்சென்களின் உதவியுடன் சின்ஜர் மலைக்கு தப்பிக்க முடிந்தது. குர்துகள் மற்றும் மார்டினின் அரேபியர்கள் பொதுவாக இந்த நிகழ்வுகளை "ஃபிர்மான்" (அரசாங்க உத்தரவு) என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் சிரியர்கள் இதை "சைஃபோ" (வாள்) என்று அழைக்கிறார்கள். முத்ரோஸ் போர்நிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, நேச நாடுகளின் படைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்படாத துருக்கிய நகரங்களில் மார்டினும் ஒன்றாகும். நவீன வரலாறு 1923 ஆம் ஆண்டில், துருக்கி குடியரசு நிறுவப்பட்டவுடன், மர்டின் அதன் பெயரிடப்பட்ட ஒரு மாகாணத்தின் நிர்வாக தலைநகராக மாற்றப்பட்டது. வன்முறையில் இருந்து தப்பிய பல அசீரியர்கள், பின்னர், 1940 களில் துருக்கிய இராணுவத்தில் கட்டாயமாக சேர்க்கப்பட்ட பின்னர் மார்டினை விட்டு அருகிலுள்ள கமிஷ்லிக்குச் சென்றனர். 1925இல் துருக்கிய அரசாங்கம் குர்திஷ் ஷேக் சயீத் கிளர்ச்சியை அடக்கியபோது, முதல் மற்றும் பதினான்காவது குதிரைப்படைப் பிரிவு மார்டினில் நிறுத்தப்பட்டன. 1990 களில் மார்டின் கணிசமாக தொழில்மயமாக்கப்பட்டது, பழைய நகர மலையின் அடிவாரத்தில் கீழ் தரையில் வளர்ந்து கொண்டிருந்த நகரின் நவீன பகுதிகளுக்கு மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் குடிபெயர்ந்தனர். 2012 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டத்தின் மூலம் மார்டின் ஒரு பெருநகர நகராட்சியாக மாறியது, இது 2014 இல் துருக்கிய உள்ளாட்சித் தேர்தல்களுக்குப் பிறகு பதவியேற்றது. இந்த நகரம் குறிப்பிடத்தக்க அரபு மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. புவியியல் இந்த நகரம் சிரிய எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மார்டின் மாகாணத்தின் மையமாக உள்ளது. பழைய நகரம் பெரும்பாலும் ஒரு நீண்ட மலையின் தெற்கு சரிவில் ஒரு பாறை மலைத்தொடரின் உச்சியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த சரிவு மெசொப்பொத்தேமிய சமவெளியை நோக்கி இறங்குகிறது. மலைத்தொடரின் உச்சியில் நகரத்தின் வரலாற்று சிறப்புமிக்க கோட்டை உள்ளது. நகரின் புதிய பகுதிகள் வடமேற்கில் கீழ் தரையில் மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதியில் அமைந்துள்ளன மற்றும் நவீன வசதிகள் மற்றும் நிறுவனங்களைக் கொண்டுள்ளன. மார்டின் விமான நிலையம் பழைய நகரத்திலிருந்து தென்மேற்கே அமைந்துள்ளது. சுற்றுப்புறங்கள் நகரம் பின்வரும் சுற்றுப்புறங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ 13. மார்ட், கும்ஹூரியெட், Çabuk, தியர்பாகர்காபி, எமினெட்டின், என்சர், கோல், ஹம்சாபே, இஸ்டாஸியோன், கயாக்கன், கோடெக், லத்தீஃபியே, மெட்ரீஸ், நெக்மெட்டின், நூர், ஆஃபீஸ், சராகோய்லு, சவுர்காபி, சார், ஷ்ஹீடியெ, டெக்கர், யாலம் (), உலுகாமி, யெனகாபி மற்றும் யெனிஹெஹிர். மார்டினின் காலநிலை மிகவும் வெப்பமான, வறண்ட கோடைக்காலம் மற்றும் குளிர்ந்த, ஈரமான மற்றும் எப்போதாவது பனி குளிர்காலத்துடன் வெப்பமான-கோடைக்கால மத்திய தரைக்கடல் காலநிலையைக் (கோப்பன்ஃ சிஎஸ்ஏ, ட்ரெவார்தாஃ சிஎஸ்) கொண்டுள்ளது. மார்டின் மிகவும் வெயிலுடன், ஆண்டுக்கு 3000 மணி நேரத்திற்கும் அதிகமான சூரிய ஒளியுடன் உள்ளது. கோடையில் வெப்பநிலை எளிதில் அடைய முடியும் என்றாலும், அதன் கண்ட இயல்பு காரணமாக, டிசம்பர் மற்றும் மார்ச் மாதங்களுக்கு இடையில் குளிர்ந்த வானிலை இன்னும் ஓரளவு பொதுவானது, மேலும் இது வழக்கமாக ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு பனிப்பொழிவு இருக்கும். பதிவு செய்யப்பட்ட மிக உயர்ந்த வெப்பநிலை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அரேபியர்கள், ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் ஜாகோபைட்டுகள் வாழ்ந்த ஒரு நகரமாக மார்டினை ஆங்கிலேய பயணி மார்க் சைக்ஸ் பதிவு செய்தார். 12, 609 ஆர்த்தடாக்ஸ் சிரியர்கள் மற்றும் 7,692 ஆர்மீனியர்கள் (அவர்களில் பெரும்பாலோர் கத்தோலிக்கர்கள்) நகரத்தில் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் அரபு மொழி பேசுபவர்கள். ஒட்டோமான் இனப்படுகொலையின் பிற்பகுதியில், பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல். இன்று, இந்த நகரம் பெரும்பாலும் குர்திஷ் மற்றும் அரபு, குறிப்பிடத்தக்க சிரிய கிறிஸ்தவ சமூகங்களுடன் (அசீரியர்கள்) உள்ளது. அதிகாரப்பூர்வ மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு தரவு வெவ்வேறு இனங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த குடிமக்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் விகிதத்தை பதிவு செய்யவில்லை, ஆனால் 2013 ஆம் ஆண்டு ஆய்வில் மக்கள் தொகையில் 49 சதவீதம் பேர் அரபியர்கள் என்றும் 49 சதவீதம் பேர் குர்திஷ் என்றும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். நகரத்தை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்ஃ சில குர்திஷ் மற்றும் சிரிய குடும்பங்களுடன் அரேபியர்கள் பெரும்பான்மையாக வசிக்கும் பழைய மார்டின் (எஸ்கி மார்டின்), குடிசைப்பகுதிகள் (கெசெகண்டு) முக்கியமாக குர்திஷ் துருக்கிய மோதலில் இருந்து தப்பிய குர்துகளால் வசிக்கின்றன. அரசு ஊழியர்கள் பெரும்பாலும் துருக்கியர்கள், அவர்கள் நகரின் சிறுபான்மையினராக உள்ளனர். திருச்சபை வரலாறு கிழக்கத்திய அசீரிய தேவாலயத்தின் ஒரு பிஷப் இந்த நகரம் ரோமானிய மாகாணமான அசீரியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தபோது அதை மையமாகக் கொண்டிருந்தது. இது மாகாண பெருநகரப் பகுதியான எடெசாவின் ஒரு வாக்குரிமைப் பார்வையாக இருந்தது. இது இறுதியில் அசீரிய தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்ததைத் தொடர்ந்து கி. பி. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் இது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மூன்று சீஸ்களின் (பெயரளவு) இருக்கையாகும்ஃ மார்டினின் தற்போதைய சால்டியன் கத்தோலிக்க எர்ச்சி மற்றும் இரண்டு (இப்போது) பெயரளவு சீஸ்கள் நகரத்தின் பண்டைய பெயரின் கீழ் உள்ளனஃ முன்னாள் ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க ஆர்ச்செர்ச்சி ஆஃப் மார்டின், இப்போது மார்டினின் மட்டுமே டைட்டுலர் சீ, மற்றும் மார்டின் மற்றும் அமிடாவின் முன்னாள் சிரிய கத்தோலிக்க எர்ச்சி, இப்போது பெயரளவில் பார்க்கவும் (ஆரம்பத்தில் வெறும் எர்ச்சி). பொருளாதார வரலாற்று ரீதியாக, மார்டின் எள்ளை உற்பத்தி செய்தார். மார்டின் மாகாணம் தொடர்ந்து எள், பார்லி, கோதுமை, சோளம், பருத்தி மற்றும் பிற விவசாயப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்து வருகிறது. அங்கோரா ஆடுகள் இப்பகுதியில் வளர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் பருத்தி மற்றும் கம்பளி நெசவு செய்யும் சிறிய தொழிற்சாலைகள் உள்ளன. விவசாய நிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் குடும்ப அடிப்படையிலானவை, அவை அளவில் வேறுபடுகின்றன. இந்த நகரம் வரலாற்று ரீதியாக அனடோலியா, மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் வடக்கு சிரியா இடையேயான பாதைகளில் ஒரு முக்கியமான பிராந்திய வர்த்தக மையமாகவும் இருந்தது. இப்போதெல்லாம், சிரியா மற்றும் ஈராக்குடனான வர்த்தகம் அரசியல் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. வரலாற்று அடையாளங்களான மார்டின் அதன் வரலாற்று கட்டிடக்கலை காரணமாக பெரும்பாலும் திறந்தவெளி அருங்காட்சியகமாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் பழுப்பு நிற சுண்ணாம்புக்கல் பாறையைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது பல நூற்றாண்டுகளாக இப்பகுதியைச் சுற்றியுள்ள குவாரிகளில் வெட்டப்பட்டு வருகிறது. மசூதிகள் மற்றும் மதரஸாக்கள் மார்டினின் பெரிய மசூதி (உலு காமி): நகரின் வரலாற்று முக்கிய சபை மசூதி, அநேகமாக முதன்முதலில் 1170 களில் ஆர்டுகிட்களின் கீழ் கட்டப்பட்டது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷீத் பாஷா நகரத்தை முற்றுகையிட்டபோது பீரங்கி குண்டுவெடிப்புகளால் அழிக்கப்பட்டது, பின்னர் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அநேகமாக அசல் கட்டிடத்தைப் போலவே. அசல் மசூதியின் வடக்குச் சுவர் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. மரத்தால் செய்யப்பட்ட அசல் ஆர்டுகிட் மின்பார் (பல்பிட்) கூட எஞ்சியுள்ளது. மினாரின் அடிப்பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு அதன் அசல் கட்டுமான தேதியை 1176 என்று பதிவு செய்கிறது, ஆனால் தளத்திற்கு மேலே உள்ள மினாரின் பெரும்பகுதி 1892 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அநேகமாக பிரார்த்தனை மண்டபத்தின் புனரமைப்புக்குப் பிறகு. சுல்தான் ஈஸா (அல்லது ஜின்சிரியே) மெத்ரெஸ்ஃ நகரத்தில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய இஸ்லாமிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று, 1385 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்டது, அர்துகித் சுல்தான் அல்-ஜாஹிர் மஜ்த் அல்-தின் இஸா (r. 1376-1407) ஆட்சியின் போது. ஒரு மதரஸாவாக கட்டப்பட்ட இது, இரண்டு உள் முற்றங்களைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்ட ஒரு மசூதி (பிரார்த்தனை மண்டபம்) மற்றும் ஒரு கல்லறையையும் உள்ளடக்கியது. இந்த கல்லறை சுல்தான் ஈசாவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக கருதப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் போரில் அவர் இறந்த பிறகு அவர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. இது முகர்னாக்களால் செதுக்கப்பட்ட ஒரு கம்பீரமான நுழைவாயில் மற்றும் கல்லறை மற்றும் மசூதிக்கு மேல் இரண்டு ரிப்பட் குவிமாடங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நகரின் வானலைகளில் காணப்படுகின்றன. காசிம் பாஷா (அல்லது காசிமியே) மெத்ரெஸ்ஃ சுல்தான் ஈசாவால் தொடங்கப்பட்ட மற்றொரு பெரிய இஸ்லாமிய நினைவுச்சின்னம், ஆனால் 1407 இல் அவர் இறந்த பிறகு முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. இது 1445 ஆம் ஆண்டில் அக்கோயோன்லு ஆட்சியின் கீழ் முடிக்கப்பட்டது. இது நகருக்கு சற்று வெளியே மேற்கே அமைந்துள்ளது. இது ஒரு பெரிய மைய முற்றம், ஒரு நினைவுச்சின்ன நுழைவாயில் மற்றும் முன் முகப்பு அருகே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட மூன்று குவிமாடங்களைக் கொண்டுள்ளது. எமினெடின் குலியேசிஃ ஒரு குலியே (மத மற்றும் தொண்டு வளாகம்), நகரத்தின் பழமையான இஸ்லாமிய நினைவுச்சின்னம் என்று நம்பப்படுகிறது, இது சுல்தான் நஜ்ம் அட்-தின் இல்-காசியின் (r. 1115-1122) சகோதரர் எமின் எட்-தினால் நிறுவப்பட்டது. இல்-காசி தனது சகோதரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வளாகத்தை முடித்திருக்கலாம். இந்த வளாகத்தில் ஒரு மசூதி, ஒரு முன்னாள் மதரஸா, ஒரு நீரூற்று மற்றும் ஒரு ஹம்மம் (குளியலறை) உள்ளன. எல்-அஸ்ஃபர் மசூதிஃ நெக்மெடின் மெத்ரேஸ் (நாம் அட்-தின் மதரஸா) என்று அழைக்கப்படும் முன்னாள் மதரஸாவின் எச்சங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. பாரம்பரியத்தின் படி, சுல்தான் நஜ்ம் அட்-தின் இல்-காசி இங்கு புதைக்கப்பட்டார், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அதன் அடித்தளத்தை அமைத்தார், இருப்பினும் அசல் கட்டிடத்தின் சில பகுதிகள் மட்டுமே உள்ளன. ஷெஹிதீ மசூதிஃ முதலில் ஒரு மதரஸா, அநேகமாக ஆர்துகித் சுல்தான் நஜ்ம் அட்-தின் காசி (r. 1239-1260) அல்லது அதற்கு முந்தைய காலத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம். 1787-88 இல் பெருமளவில் மீட்டமைக்கப்பட்டது. மினாரெட் 1916-17 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. லத்தீஃபியே மசூதிஃ 1371 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த ஒரு ஆர்டுகிட் மசூதி, 1845 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மினாரைக் கொண்டு சேர்க்கப்பட்டது. ஷேஹ் சபுக் மசூதிஃ நிச்சயமற்ற தேதி கொண்ட ஒரு மசூதி, 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு (அக்கோயோன்லு காலம்) பிறகு கட்டப்பட்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ரெஹானியே மசூதிஃ நிச்சயமற்ற தேதியின் மசூதி, அநேகமாக அக்கோயோன்லு அல்லது ஆரம்பகால ஒட்டோமான் காலத்தைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் (15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகள்). ஹதுனியே மெத்ரேஸ் அல்லது சிட் ரித்வியா மதரஸாஃ சுல்தானின் தாயார் சிட் ரித்வியா (சிட்டி ரத்வியே) க்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கல்லறையுடன், அர்துகித் சுல்தான் குதுப் அட்-தின் இல்-காசி II (r. 1175-1184) என்பவரால் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கட்டிடம் இப்போது மசூதியாக செயல்படுகிறது. பிரார்த்தனை மண்டபம் மற்றும் கல்லறை ஆகிய இரண்டிலும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மிஹ்ராப்கள் உள்ளன. தேவாலயங்கள் மெரியம் அனா (கன்னி மேரி) தேவாலயம்ஃ ஒரு சிரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம், 1895 ஆம் ஆண்டில் ஆணாதிக்க தேவாலயமாக கட்டப்பட்டது, சிரிய கத்தோலிக்கர்கள் பார்ப்பது போல், அசீரிய இனப்படுகொலை வரை மார்டினில் இருந்தது. சிவப்பு (சர்ப் கெவோர்க்) தேவாலயம்ஃ 2015 இல் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஒரு ஆர்மீனிய அப்போஸ்தலிக் தேவாலயம் மோர் யூசுப் (சர்ப் ஹோவ்ஸெப்; செயின்ட் ஜோசப்) தேவாலயம்ஃ ஒரு ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க தேவாலயம் மோர் பெஹ்னம் அல்லது கார்க்லர் (நாற்பது தியாகிகள்) தேவாலயம்ஃ மார் பெஹ்னத்தின் எச்சங்களைக் கொண்ட ஒரு முக்கிய இடத்துடன் ஒரு சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். இந்தக் கட்டிடம் 6ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. 1293 ஆம் ஆண்டில் இது சிரிய ஆணாதிக்க தேவாலயமாக மாறியது. 19ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பாதிரியார்கெட்டுக்கான குடியிருப்பு இணைப்புகள் விரிவுபடுத்தப்பட்டன. மோர் ஹிர்மிஸ் தேவாலயம்ஃ மார்டினில் உள்ள ஒரு சால்டியன் கத்தோலிக்க தேவாலயம். இது ஒரு காலத்தில் மார்டினின் சால்டியன் கத்தோலிக்க எர்ச்சியின் பெருநகர கதீட்ரலாக இருந்தது, இது 1941 இல் காலாவதியாகும் முன். ஆயினும்கூட, ஒரு கல்தேய குடும்பம் அதை பராமரிக்க உள்ளது. கட்டிடம், அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் ஒட்டுமொத்த வடிவமைப்பு, 16 அல்லது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். மோர் மிஹெயில் தேவாலயம்ஃ மார்டினின் தெற்கு விளிம்பில் அமைந்துள்ள ஒரு சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். மோர் சிமுனி தேவாலயம்ஃ ஒரு பெரிய முற்றத்துடன் கூடிய ஒரு சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். இந்தக் கட்டிடம் 12ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். மோர் பெட்ரஸ் மற்றும் பாவ்லஸ் (எஸ். எஸ். பீட்டர் மற்றும் பால்) தேவாலயம்ஃ 160 ஆண்டுகள் பழமையான அசீரிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயம், சமீபத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மோர் செர்சிஸ் சர்ச் டெய்ரஸ்-ஜாபரன் மடாலயம், அல்லது செயின்ட் அனனியாஸின் மடாலயம், நகரத்திலிருந்து தென்கிழக்கே 5 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் குங்குமப்பூ மடாலயம் கிபி 493 இல் நிறுவப்பட்டது, இது உலகின் பழமையான மடாலயங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் மோர் கேப்ரியல் மடாலயத்துடன் தெற்கு துருக்கியில் மிகப்பெரியது. 1160 முதல் 1932 வரை, இது சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்க்கின் இருக்கையாக இருந்தது, பேட்ரியார்க் சிரிய தலைநகரான டமாஸ்கஸுக்கு மாற்றப்படும் வரை. மடாலயத்தின் தளமே கிமு 2000 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பே சூரிய வழிபாட்டாளர்களால் கோயிலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. பிற அடையாளங்கள் கோட்டைஃ கோட்டையானது நகரின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் ஒரு நீண்ட மலைத்தொடரை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது முதன்முதலில் ஹம்தானியர்களின் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) கீழ் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அதன் தற்போதைய சுவர்கள் அக்கோயோன்லு மற்றும் ஒட்டோமான் காலங்களில் மீண்டும் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை ஆர்டுகிட் பொருட்களின் மறுபயன்பாட்டுடன் இருக்கலாம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இது அடர்த்தியான மக்கள்தொகையாக இருந்தது, ஆனால் இப்போது ஒரு இராணுவ ரேடார் நிலையத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. உட்புறத்தில் ஒரு சிறிய மசூதியின் எச்சங்கள் உள்ளன. மார்டின் அருங்காட்சியகம்ஃ நகரத்தின் வரலாற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தொல்பொருள் அருங்காட்சியகம், 2000 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்டது, இது 1895 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட முன்னாள் சிரிய கத்தோலிக்க பாதிரியார் கட்டிடத்தில், மெரியம் அனா தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. மார்டினில் உள்ள வீட்டு கட்டிடக்கலை வீடுகள் அவற்றின் சாய்வான தளத்திற்கு இடமளிக்க பல நிலைகளையும் மாடிகளையும் கொண்டுள்ளன, இது பழைய நகரத்திற்கு தூரத்திலிருந்து அதன் "படிப்படியான" தோற்றத்தை அளிக்கிறது. அவை பொதுவாக பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற வீடுகளைப் போலவே ஒரு உள் முற்றத்தைச் சுற்றி மையமாக உள்ளன. பெரிய வீடுகளும், பிற பொது கட்டிடங்களும், அவற்றின் ஜன்னல்களைச் சுற்றி கல் செதுக்கப்பட்ட அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளன. பெரிய வீடுகளின் முற்றம் பெரும்பாலும் கீழ் மட்டத்தில் இருக்கும், அதே நேரத்தில் மேல் நிலைகள் இந்த முற்றத்திலிருந்து "பின்வாங்குகின்றன", இது முற்றத்திலிருந்து பார்க்கும்போது வீட்டிற்கு "பெரிய படிக்கட்டுகளை" ஒத்த தோற்றத்தை அளிக்கிறது. அரசியல் 2014 உள்ளாட்சித் தேர்தலில், ஜனநாயக பிராந்தியக் கட்சியின் (டிபிபி) அஹ்மத் டர்க் மார்டினின் மேயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இருப்பினும், 21 நவம்பர் 2016 அன்று துருக்கிய அதிகாரிகளால் அவரது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர் அவர் பயங்கரவாத குற்றச்சாட்டில் தடுத்து வைக்கப்பட்டார். அதற்கு பதிலாக ஒரு அறங்காவலர் மேயராக நியமிக்கப்பட்டார். மார்ச் 2019 இல் நடந்த நகராட்சி தேர்தலில் துருக் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் பயங்கரவாதத்திற்கு ஆதரவளித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட அவர் ஆகஸ்ட் 2019 இல் தனது பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். மார்டின் மாகாணத்தின் ஆளுநரான முஸ்தபா யமன் தற்காலிக மேயராக நியமிக்கப்பட்டார். குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் நபியா அபோட் 1897-1981, ஆரம்பகால இஸ்லாத்தின் அறிஞர், காகிதவியலாளர் மற்றும் தொல்லியல் நிபுணர் ஃபெப்ருனியே அக்யோல், மார்டினின் சிரிய இணை மேயர் (2014-2016) கெகி அப்டி பாஷா, ஒட்டோமான் அரசியல்வாதிகள் முஅம்மர் குலர், கவர்னர் மலக் கார்ஷ், புகைப்படக் கலைஞர் ஃபெயாஸ் டூமன், குர்திஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த துருக்கிய நடிகர் யூசுப் கார்ஷ், புகைப்படக் கலைஞர் சுல்தான் கோசென், 2009 முதல் உலகின் மிக உயரமான மனிதர். இக்னேசியஸ் மலோயான் (1869-1915), ஆர்மீனிய கத்தோலிக்க பேராயர், கிறிஸ்தவ தியாகி பெர்வின் சக்கர், குர்திஷ் ஓபரா பாடகர் சர்க்கிஸ் லோலே, ஒட்டோமான் ஆர்மீனிய தலைமை கட்டிடக் கலைஞர் மார்டின் முராதன் முங்கன், கவிஞரும் எழுத்தாளருமான முதாஸ் தாஹின்சியோக்லு, டோம்ஸ்ஃபெட் புல்லண்ட் டெக்கின் தலைவர், கவிஞரும் எழுத்தாளருமான மசும் டர்கர், முன்னாள் நிதி அமைச்சர் மெம் அராரத், குர்திஷ் பாடகர் சர்வதேச உறவுகள் இரட்டை நகரங்கள்-சகோதர நகரங்கள் மார்டின் 2003 முதல் ஸ்லோவேனியாவின் லுப்லஜானாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1969 ஸ்போர்ட் இன் மார்டின் மார்டின்ஸ்போர் மார்டின் 1969 ஸ்போர் சீ மேலும் பார்க்க துருக்கியில் உள்ள ஷம்சியா ஆர்மீனியர்கள் துருக்கியில் உள்ள அசீரியர்கள் துருக்கியில் உள்ள குர்துகள் துருக்கியில் உள்ள யாசிதிகள் மேற்கோள்கள் பொது ஆதாரங்கள் அய்லிஃப், ரோஸி மற்றும் பலர். (2000). துருக்கிக்கு கடினமான வழிகாட்டி. லண்டன்ஃ ரஃப் கைட்ஸ். டெல்லா வாலே, பியட்ரோ (1843), வியாக்கி, பிரைட்டன், I: 515 கான்ட், டேவிட்ஃ படுகொலைகள், எதிர்ப்பு, பாதுகாவலர்கள்ஃ முதலாம் உலகப் போரின் போது கிழக்கு அனடோலியாவில் முஸ்லீம்-கிறிஸ்தவ உறவுகள், கோர்ஜியாஸ் பிரஸ், பிஸ்காடவே (NJ) 2006 I கிரிகோர், ஜார்ஜ் (2007), L 'arabe பார்லெ அ மார்டின். ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினரின் நினைவுக் குறிப்பு. புக்கரெஸ்ட்ஃ எடிடுரா யுனிவர்சிட்டி டின் புக்குரெஸ்டி, ஜாஸ்ட்ரோ, ஓட்டோ (1969), அராபிஷ் டெக்ஸ்ட்ப்ரோபென் ஆஸ் மார்டின் அண்ட் அஸெக்ஸ், இன் "ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் டெர் டூய்ட்சென் மோர்கென்லாண்டிஸ்சென் கெசெல்சாஃப்ட்" (ZDMG) 119:29-59. ஜாஸ்ட்ரோ, ஓட்டோ (1992), லெஹர்பச் டெர் டுரோயோ-ஸ்ப்ராச் "செமிடிகா விவா-சீரிஸ் டிடாக்டிகா", வைஸ்பேடன்ஃ ஓட்டோ ஹாரசோவிட்ஸ். மினோர்ஸ்கி, வி. (1991), மார்டின், "இஸ்லாத்தின் கலைக்களஞ்சியம்". லைடன்ஃ ஈ. ஜே. பிரில். நியூபர், கார்ஸ்டன் (1778), ரைஸ்பெஸ்க்ரைபுங், கோபன்ஹேகன், II: 391-8 சாஸ்ஸே, ஹான்ஸ்-ஜூர்கன் (1971), மொழியியல் பகுப்பாய்வு டெஸ் அராபிஷ்சென் டயலெக்ட்ஸ் டெர் மல்லமியே இன் டெர் ப்ரோவின்ஸ் மார்டின் (சூடோஸ்ட்டர்கேய்), பெர்லின். ஷுமய்சானி, ஹசன் (1987), மதீனத் மர்டின் மின் அல்-ஃபத் அல்-அராபி இலா சனத் 1515. பேய்ரூத்ஃ 'ஆலம் அல்-குதுப். சொசின், ஆல்பர்ட் (1904), டெர் அராபிஷ் டயலெக்ட் வான் மோஸுல் அண்ட் மார்டின், லீப்சிக். டாவெர்னியர், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் (1692), லெஸ் சிக்ஸ் வோயேஜஸ், I: 187 விட்டிச், மைக்கேலா (2001), டெர் அரபிஷ் டயலெக்ட் வான் அஸெக்ஸ், வைஸ்பேடன்ஃ ஹாரசோவிட்ஸ். வெளிப்புற இணைப்புகள் மார்ட்டின் வழிகாட்டி மற்றும் புகைப்பட ஆல்பம் மார்ட்டின் வானிலை முன்னறிவிப்பு தகவல் மார்ட்டினின் பேசும் அரபு மார்ட்டின் வரலாற்றின் முதல் சர்வதேச சிம்போசியம் GCatholic-முன்னாள் மற்றும் செயலிழந்த கத்தோலிக்கர்கள் தற்போதைய துருக்கியில் பார்க்கிறார்கள், ஒவ்வொன்றும் துருக்கியில் உள்ள பண்டைய அசீரிய நகரங்களை இணைக்கின்றன துருக்கியில் உள்ள மார்ட்டின் மாகாணத்தில் உள்ள அசீரிய சமூகங்களில் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் கத்தோலிக்கர் பெயரளவில் ஆசியாவில் பார்க்கிறார்கள் துர் அப்டின் உலக பாரம்பரிய தற்காலிக பட்டியல் துருக்கியில் உள்ள மார்ட்டின் மாகாணத்தில் உள்ள அசீரிய இனப்படுகொலை குர்திஷ் குடியேற்றங்களின் இடங்கள் துருக்கியில் உள்ள மார்ட்டின் மாகாணத்தில் உள்ள முன்னாள் ஆர்மீனிய சமூகங்கள் யூத சமூகங்கள்