David Aberle
டேவிட் ஃப்ரெண்ட் அபெர்லே (1918-2004) ஒரு அமெரிக்க மானுடவியலாளர் ஆவார். நவாஹோவின் அமெரிக்க தென்மேற்கு கலாச்சாரத்துடன் அவர் செய்த பணிகளுக்காக அவர் நன்கு அறியப்பட்டார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி அபெர்லே நவம்பர் 23,1918 அன்று மினசோட்டாவின் செயின்ட் பாலில் பிறந்தார். அவர் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார், சுமா கம் லாட் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கோடையில் நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகத்தில் மூன்று களப் பள்ளிகளில் பயின்றார். இந்த களப் பள்ளிகள் இரண்டு தொல்பொருள் பயணங்களையும், ஒரு இனவியல் பயணத்தையும் கொண்டிருந்தன. 1940 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், அபெர்லே கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியலில் பட்டப்படிப்பு பணியைத் தொடங்கினார். மற்ற பலரைப் போலவே, அபெர்லேயின் பட்டப்படிப்பு வேலையும் இரண்டாம் உலகப் போரினால் தடைபட்டது. அபெர்லே அமெரிக்க இராணுவத்தில் மூன்றரை ஆண்டுகள் கழித்தார்; அவரது பெரும்பாலான நேரம் வெளிநோயாளர் மனநல சேவையில் தலைமை எழுத்தராக இருந்தார், அவரது கிளினிக்கில் நோயாளிகளுக்கு உளவியல் நேர்காணல் மற்றும் சோதனை செய்தார். அபெர்லே இராணுவத்தில் தனது பணியை முடித்தவுடன், அவர் தனது படிப்பை மீண்டும் தொடங்கினார். அபெர்லே 1947 இல் கொலம்பியாவில் தனது ஆய்வுக் குழுவின் தலைவராக ரூத் பெனடிக்ட் உடன் வாழ்க்கை-வரலாற்று பொருளின் பகுப்பாய்வு மூலம் ஹோபி கலாச்சாரத்தின் மாறுபட்ட பார்வைகளின் நல்லிணக்கம் என்ற தலைப்பில் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை முடித்தார். 1950 ஆம் ஆண்டில் அபெர்லே தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார். அபெர்லே ஹார்வர்ட் மற்றும் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் தனது இளங்கலை மற்றும் பட்டப்படிப்பு வேலைகளை முடித்த பிறகு, அவர் நவாஹோவின் கலாச்சாரத்தை இன்னும் விரிவாகப் படிக்கத் தொடங்கினார், இது நியூ மெக்ஸிகோ பல்கலைக்கழகத்தில் தனது களப்பணியில் இருந்து அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். ஹார்வர்ட், ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ், மிச்சிகன், பிராண்டீஸ், ஓரிகான் உள்ளிட்ட பல்கலைக்கழகங்களில் பல கற்பித்தல் பதவிகளை அபெர்லே ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் 1967 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி 1983 ஆம் ஆண்டில் ஓய்வு பெறும் வரை பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம். 1954 ஆம் ஆண்டில், அபெர்லே சக மானுடவியலாளர் கேத்லீன் கோக்கை சந்தித்தார்; அவர்கள் 1955 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், மேலும் 1956 இல் ஸ்டீபன் அபெர்லே என்ற மகனைப் பெற்றனர். அபெர்லே மற்றும் கோஃப் இருவரும் உறவு, சமூக இயக்கங்கள் மற்றும் சமூக நீதி ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளாத ஒரு ஆர்வம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியை நடத்தும் பகுதி. அபெர்லே அமெரிக்க தென்மேற்கில் ஆர்வமாக இருந்தபோது, கோஃப் தெற்காசியாவில் ஆர்வமாக இருந்தார். கோஃப் மற்றும் அபெர்லே இருவரும் மோதலைத் தீர்க்கவும், உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் சமூக நீதி மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை மேம்படுத்தவும் முயன்றனர். 1950 கள் மற்றும் 1960 களில் அவர்கள் சிவில் உரிமைகள் மற்றும் பனிப்போர் மற்றும் அமெரிக்காவில் வியட்நாம் போருக்கு எதிரான இயக்கங்களில் தீவிரமாக இருந்தனர்; 1967 இல் கனடாவுக்குச் சென்ற பிறகு அவர்கள் தங்கள் பணியைத் தொடர்ந்தனர். அபெர்லே நவாஹோ மதம், கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் உறவினர் பற்றிய தனது படைப்புகளை எழுதி வெளியிட்டார், 1967 இல் நவாஹோவின் மத்தியில் பியோட் மதம் என்ற தலைப்பிலும், அதபாஸ்கன் மொழி பேசும் சமூகங்களின் உறவினர் முறை குறித்து அவரது இரண்டாவது வெளியீடான லெக்சிகல் ரீகன்ஸ்ட்ரக்ஷன்ஃ 1974 இல் புரோட்டோ-அதபாஸ்கன் உறவினர் அமைப்பின் வழக்கு. 1960 களின் பிற்பகுதி முதல் 1980 களின் முற்பகுதி வரை, அபெர்லே அதபாஸ்கன் பேச்சாளர்கள் தொடர்பான தலைப்புகளைக் கொண்ட ஆய்வறிக்கைகளையும் ஆய்வறிக்கைகளையும் முடித்த பல மாணவர்களை மேற்பார்வையிட்டார். புரோட்டோ-அதபாஸ்கன் பேச்சு சமூகங்களின் உறவினர் நடைமுறைகளுக்கு பொருத்தமான பல ஆராய்ச்சி திட்டங்களிலும் அபெர்லே பங்கேற்றார். அபெர்லே பொதுவாக ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த கலாச்சார மானுடவியலாளராகக் கருதப்பட்டார், அவர் அமெரிக்க தென்மேற்குப் பகுதியைப் படித்தார், இது அவரது படைப்பான தி பியோட் ரிலீஜியன் அமங் தி நவாஹோ மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. அலாஸ்காவின் நவாஹோ மற்றும் புரோட்டோ-அதபாஸ்கன் மொழி பேசும் சமூகங்களிடையே உள்ள உறவு மற்றும் மத நடைமுறைகளை அபெர்லே ஆய்வு செய்தார். நவாஹோ கலாச்சாரத்தில் செயல்படும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சக்திகள் ஒவ்வொரு நவாஹோ சமூகத்திலும் கலாச்சார நடைமுறைகள், மதம் மற்றும் வழிகளின் அன்றாட செயல்பாட்டை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை நவாஹோவின் மத்தியில் உள்ள பியோட் மதம் என்ற அபெர்லேவின் படைப்பு காட்டுகிறது. இந்த கலாச்சார சமூகத்திற்குள் அவரது ஆராய்ச்சி நேரத்தில் விளையாடும் பல்வேறு மத இயக்கங்களை இந்த காரணிகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இந்த புத்தகம் அவரது பொருள் சமூகத்தின் கலாச்சார நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை முன்பு கிடைத்ததை விட விரிவாக கோடிட்டுக் காட்ட உதவியது. லெக்சிகல் ரீகன்ஸ்ட்ரக்ஷன்ஃ தி கேஸ் ஆஃப் தி புரோட்டோ-அதபாஸ்கன் கின்ஷிப் சிஸ்டம் அபெர்லே, மேற்கு கனடா, அலாஸ்கா, தென்மேற்கு அமெரிக்கா மற்றும் ஓக்லஹோமாவிற்குள் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்திருக்கக்கூடிய புரோட்டோ மொழி தொடர்பாக உறவு முறைகள் குறித்த தனது ஆய்வின் கவனத்தை வரையறுக்கிறார்ஃ லெக்சிகல் ரீகன்ஸ்ட்ரக்ஷன் மொழியியியலாளர் ஐசிடோர் டைனுடன் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஒத்துழைப்பைக் கொண்டிருந்தது. இந்த ஆய்வின் போது, அபெர்லே அதபாஸ்கன் சமூகங்களைப் பற்றிய தனது கலாச்சார அறிவைப் பங்களித்தார், மேலும் மொழியியலாளர் டைன் இந்த சமூகங்களின் வரலாற்று உறவினர் முறைகளை மறுகட்டமைக்க தனது மொழியியல் திறன்களைப் பங்களித்தார். இந்த கலாச்சாரங்களில் தாய்மையின் தோற்றத்தையும் அவர்கள் பார்த்தனர். இந்த புத்தகம் தாய்வழி பற்றிய தகவல்களுக்காகவும், அதபாஸ்கன் மொழி பேசும் சமூகங்களைப் பற்றிய தகவல்களுக்காகவும் மிகவும் பிரபலமானது. படைப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1918 பிறப்புகள் 2004 இறப்புகள் செயின்ட் பால் மக்கள், மினசோட்டா ஹார்வர்ட் கல்லூரி முன்னாள் மாணவர்கள் நியூ மெக்ஸிகோ முன்னாள் மாணவர்கள் கொலம்பியா பட்டதாரி கலை மற்றும் அறிவியல் முன்னாள் மாணவர்கள் ஐக்கிய அமெரிக்க இராணுவ அதிகாரிகள் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் கல்வி ஊழியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க மானுடவியலாளர்கள் மினசோட்டாவைச் சேர்ந்த இராணுவ பணியாளர்கள்