Scientology beliefs and practices
சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி பல்வேறு வகையான நம்பிக்கைகளையும் நடைமுறைகளையும் பராமரிக்கிறது. ஒரு மனிதர் ஒரு உடல் உடலில் வசிக்கும் ஒரு அழியாத, ஆன்மீக உயிரினம் (தீட்டன்) என்று முக்கிய நம்பிக்கை உள்ளது. தீட்டன் எண்ணற்ற கடந்த கால வாழ்க்கைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் சில, தீட்டன் பூமிக்கு வருவதற்கு முன்பு, வேற்று கிரக கலாச்சாரங்களில் வாழ்ந்தன. மேம்பட்ட மட்டங்களில் வழக்கு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், தணிக்கைக்கு உட்படும் எந்தவொரு விஞ்ஞானியும் இறுதியில் வந்து கடந்தகால வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் பொதுவான தொடரை விவரிப்பார் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. சைண்டாலஜி தன்னை, மற்றவர்களுடனும், முழு வாழ்க்கையுடனும் உள்ள உறவில் ஆவியின் ஆய்வு மற்றும் கையாளுதல் என்று விவரிக்கிறது. தேவையற்ற நடத்தை முறைகள் மற்றும் அசௌகரியங்களிலிருந்து விடுபட்டால் மீண்டும் பெறக்கூடிய இயல்பான, இன்னும் ஒடுக்கப்பட்ட, சக்தியையும் திறனையும் மக்கள் கொண்டுள்ளனர் என்றும் விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். சைண்டாலஜி என்பது "மக்கள் தங்கள் முழு திறனையும் சுயமாக உணர அறிவியல் அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்த உதவும் ஒரு மதம்" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. விசுவாசிகள் தங்கள் முழு திறனையும் அடைகிறார்கள் "இயற்பியல் பிரபஞ்சத்துடனும் உன்னதமான மனிதருடனும் தங்கள் உண்மையான உறவில் தங்களைப் புரிந்துகொள்ளும்போது". சைண்டாலஜி பற்றிய பல அறிவார்ந்த ஆய்வுகள் உள்ளன, மேலும் புத்தகங்கள் புத்தகக் கடைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் பெரும்பாலான நூலகங்களில் இலவசமாகக் கிடைக்கின்றன. சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி நம்புகிறது, "மனிதன் அடிப்படையில் நல்லவன், அவன் உயிர்வாழ விரும்புகிறான், (மற்றும்) அவனுடைய உயிர்வாழ்வு தன்னைப் பொறுத்தது மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் சகோதரத்துவத்தை அடைவது", சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியின் நம்பிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளது. ராய் வாலிஸ் சைண்டாலஜியை "உளவியல் மற்றும் மதத்திற்கு இடையிலான எல்லைகளை விரிவுபடுத்தும் ஒரு இயக்கம், தனிநபரின் முழு திறனையும் வெளியிடும் நோக்கத்துடன் 'தணிக்கை' மற்றும் பயிற்சியின் ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட படிநிலையை வழங்குகிறது" என்று விவரிக்கிறார். சைண்டாலஜியை விவிலிய மதங்களிலிருந்து வேறுபடுத்தி, சைண்டாலஜியை தங்கள் உறுப்பினர்கள் பிரத்தியேகமாக நம்ப வேண்டும் என்று சைண்டாலஜி தேவையில்லை. விஞ்ஞானிகள் புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் போன்ற பிற மதங்களில் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தலாம், மேலும் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் புனித சடங்குகளில் பங்கேற்கலாம். ஜேக்கப் நியூஸ்னர் அமெரிக்காவில் உலக மதங்கள் என்ற தனது புத்தகத்தில் சைண்டாலஜி பற்றிய பிரிவில் இதை வலியுறுத்துகிறார். ஜே. கார்டன் மெல்டனின் கூற்றுப்படி, விஞ்ஞானிகள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்பதால், "விஞ்ஞானிகள் உலகத்திலிருந்து அடைக்கலம் புகுவதற்குப் பதிலாக முற்றிலும் மறுவடிவமைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்". சைண்டாலஜி என்பது மதப் பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல், இயல்பாகவே மதச்சார்பற்றது மற்றும் தனிநபர்களுக்கு திறந்திருக்கும்; மேரி ஏ. மானின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு உலகளாவிய மதத்திற்குத் தேவையான கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அனைத்து வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கும் கல்வி வளர்ப்புக்கும் உதவுகிறது. நம்பிக்கைகள் தீட்டன் ஹப்பார்ட் மூன்று "மனிதனின் பாகங்கள்", ஆவி, மனம் மற்றும் உடல் என்று கற்பித்தார். இவற்றில் முதலாவது ஒரு நபரின் "உண்மையான" உள் சுயம், ஒரு "தீட்டா இருப்பது" அல்லது "தீட்டன்". தீட்டன் மற்ற மரபுகளில் காணப்படும் ஆன்மா அல்லது ஆவி பற்றிய கருத்தை ஒத்திருந்தாலும், ஹப்பார்ட் "ஆன்மா" அல்லது "ஆவி" போன்ற சொற்களை அவற்றின் கலாச்சார சாமான்களின் காரணமாக தவிர்த்தார். ஹப்பார்ட், "தீட்டான்தான் அந்த நபர்" என்று கூறினார். நீங்கள் ஒரு உடலில் இருக்கிறீர்கள் "என்று கூறினார். ஹப்பார்ட்டின் கூற்றுப்படி, தீட்டன் மனதை உடலைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்துகிறது. சைண்டாலஜி, தீட்டன் பொதுவாக மனித மண்டை ஓட்டில் வாழ்கிறது, ஆனால் உடலிலிருந்து வெளியேறலாம், அதனுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்கலாம் அல்லது முற்றிலும் பிரிக்கப்படலாம் என்று கற்பிக்கிறது. சைண்டாலஜியின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் தீட்டன் டிரில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளது, எண்ணற்ற ஆயுட்காலம் வாழ்ந்துள்ளது, ஒரு உடல் உடலுக்குள் நுழைவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அது இப்போது வாழக்கூடும். அவற்றின் அசல் வடிவத்தில், தீட்டான்கள் வெறுமனே ஆற்றல், இயற்பியல் பிரபஞ்சத்திலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தன. ஒவ்வொரு தீட்டனுக்கும் அதன் சொந்த "ஹோம் யுனிவர்ஸ்" இருந்தது, மேலும் இவற்றின் மோதலின் மூலமே இயற்பியல் மெஸ்ட் பிரபஞ்சம் உருவானது. எம்இஎஸ்டி உருவாக்கப்பட்டவுடன், சைண்டாலஜி கற்பிக்கிறது, தீட்டான்கள் மனித வடிவத்துடன் பரிசோதனை செய்யத் தொடங்கினர், இறுதியில் அவற்றின் தோற்றம் குறித்த அறிவை இழந்து உடல் உடல்களில் சிக்கிக் கொண்டனர். தொடர்ச்சியான "உலகளாவிய சம்பவங்கள்" தீட்டான்களின் தோற்றத்தை நினைவுகூரும் திறனை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளன என்றும் சைண்டாலஜி கூறுகிறது. தீட்டான்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த இன்பத்திற்காக பொருள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினர் என்று ஹப்பார்ட் கற்பித்தார். பிரபஞ்சத்திற்கு சுயாதீனமான யதார்த்தம் இல்லை, ஆனால் அது இருப்பதை தீட்டான்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதிலிருந்து அதன் வெளிப்படையான யதார்த்தத்தைப் பெறுகிறது. தீட்டான்கள் தங்கள் ஆன்மீக தூய்மையின் அசல் நிலையை விட தங்கள் படைப்புடன் அடையாளம் காணத் தொடங்கியபோது கிருபையிலிருந்து விழுந்தனர். இறுதியில் அவர்கள் தங்கள் உண்மையான இயல்பு பற்றிய நினைவையும், அதனுடன் தொடர்புடைய ஆன்மீக மற்றும் படைப்பாற்றல் சக்திகளையும் இழந்தனர். இதன் விளைவாக, தீட்டான்கள் தங்களை உருவகப்படுத்தப்பட்ட உயிரினங்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று நினைக்க ஆரம்பித்தனர். 1952 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட எல். ரான் ஹப்பார்ட்டின் 1952 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான ஏ ஹிஸ்டரி ஆஃப் மேன் படி, மனித உடலால் இரண்டு நிறுவனங்கள் உள்ளன, ஒரு மரபணு நிறுவனம் (அதன் நோக்கம் பரிணாமக் கோட்டைத் தொடர்வது) மற்றும் ஒரு "தீட்டன்" அல்லது நனவு "உடலிலிருந்தும் மனதிலிருந்தும் பிரிக்கும் திறன் கொண்டது". ஹப்பார்ட்டின் கூற்றுப்படி, "மனிதனின் நீண்ட பரிணாம வளர்ச்சியில் தீட்டன் உருவகத்தின் பல்வேறு கட்டங்களில் உருவாக்கப்பட்ட என்க்ராம்களால் சிக்கியுள்ளது". சைண்டாலஜி பயிற்சி என்பது அனைத்து என்க்ராம்களின் நபரையும் அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதனால் ஒரு "ஆப்பரேட்டிங் தீட்டனை" உருவாக்குகிறது. "இயக்க தீட்டனின் திறன்களில் ஒன்று, உடலைத் தவிர வெளியேறுவதற்கும் செயல்படுவதற்கும் ஆன்மாவின் திறன்". மக்கள் மனதையும் உடலையும் கொண்ட ஆன்மீக மனிதர்களாக பார்க்கப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒரு நபரின் "ஆன்மீக சாராம்சம்" "தீட்டன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சைண்டாலஜி "ஒரு தீட்டன் என்பது தனிநபர், அவரது உடல் அல்லது அவரது பெயர் அல்லது இயற்பியல் பிரபஞ்சம், அவரது மனம் அல்லது வேறு எதுவும் அல்ல" என்று கற்பிக்கிறது. கோட்பாட்டின் படி, "ஒருவருக்கு தீட்டன் இல்லை, அவர் ஒரு தீட்டன்". இயற்பியல் பிரபஞ்சம் ஹப்பார்ட் இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தை மெஸ்ட் பிரபஞ்சம் என்று குறிப்பிட்டார், அதாவது "பொருள், ஆற்றல், விண்வெளி மற்றும் நேரம்". சைண்டாலஜியின் போதனையில், இந்த மெஸ்ட் பிரபஞ்சம் தீட்டா பிரபஞ்சத்திலிருந்து தனித்தனியாக உள்ளது, இது வாழ்க்கை, ஆன்மீகம் மற்றும் சிந்தனையை உள்ளடக்கியது. எம்இஎஸ்டி பிரபஞ்சம் அனைத்து தீட்டான்களின் (ஆன்மாக்கள் அல்லது ஆவிகள்) உடன்பாட்டின் மூலம் புனையப்பட்டுள்ளது என்று சைண்டாலஜி கற்பிக்கிறார், எனவே இது ஒரு மாயை, இது தீட்டான்களின் செயல்களின் மூலம் மட்டுமே யதார்த்தம் வழங்கப்படுகிறது. சைண்டாலஜியில், "வெளிப்புறமயமாக்கல்" என்பது தீட்டன் உடல் உடலை விட்டு வெளியேறுவதைக் குறிக்கிறது, ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே, இதன் போது அது இயற்பியல் பிரபஞ்சத்தால் சூழப்படவில்லை மற்றும் அதன் அசல் நிலையில் உள்ளது. சைண்டாலஜி உடலில் இருந்து தீட்டனை "வெளிப்புறமாக்குவதை" நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இதனால் தீட்டன் உடலுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் மற்றும் அதன் செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டது, ஆனால் அதற்குள் இல்லை, அங்கு அது "வெகுஜனத்துடன் இருப்பது" மற்றும் உடலைக் குழப்பலாம். இந்த வழியில், உடல் பிரபஞ்சத்தின் அதிர்ச்சியால் தீட்டன் பாதிக்கப்படாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய இது முயல்கிறது, அதே நேரத்தில் மனம் மற்றும் உடலின் முழு கட்டுப்பாட்டையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. தணிக்கை செய்யும் போது வெளிப்புறமயமாக்கலை அனுபவித்ததாக சில விஞ்ஞானிகள் கூறுகின்றனர். சைண்டாலஜியின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, தீட்டனை இயற்பியல் மெஸ்ட் பிரபஞ்சத்தின் எல்லைகளிலிருந்து விடுவிப்பதாகும், இதனால் அது அதன் அசல் நிலைக்குத் திரும்பும். பௌதீக பிரபஞ்சத்திலிருந்து ஆன்மீக சுயத்தை விடுவிக்கும் இந்த யோசனை புத்த மதத்துடன் ஒப்பீடுகளை ஈர்த்துள்ளது. 1950 களில் ஹப்பார்ட்டின் புத்த மதத்தைப் பற்றிய புரிதல் குறைவாக இருந்தபோதிலும், சைண்டாலஜிக்கல் இலக்கியம் அதன் போதனைகளை புத்தரின் கருத்துக்களின் தொடர்ச்சியாகவும் நிறைவேற்றமாகவும் முன்வைத்துள்ளது. ஒரு வெளியீட்டில், ஹப்பார்ட் மைத்ரேயன் என்றும், மகாயான புத்த மதத்தின் சில வடிவங்களில் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட எதிர்கால அறிவொளி பெற்றவர் என்றும், கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவர் என்றும் கூறினார். சில விஞ்ஞானிகள் ஹப்பார்ட்டை மைத்ரேயனாக கருதுகின்றனர். தீட்டானின் கருத்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பல்வேறு யுஎஃப்ஓ மதங்களில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டவற்றுடன் மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. கோயிங் கிளியர் என்ற நூலின் ஆசிரியரான லாரன்ஸ் ரைட்டின் கூற்றுப்படி, வெளிப்புறமயமாக்கல் என்பது "ஒருவர் உண்மையில் தனது உடல் தன்மையை விட்டுவிட்டார் என்ற உணர்வு". இம்மார்டாலிட்டி சைண்டாலஜி மறுபிறப்பின் இருப்பைக் கற்பிக்கிறது; ஒவ்வொரு நபரும் "கடந்த கால வாழ்க்கையை" அனுபவித்திருக்கிறார்கள் என்று ஹப்பார்ட் கற்பித்தார், இருப்பினும் பொதுவாக "மறுபிறப்பு" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்தார். ஒரு உடல் இறந்தவுடன், தீட்டன் பிறக்கத் தயாராகும் மற்றொரு உடலுக்குள் நுழைகிறது என்று இந்த இயக்கம் கூறுகிறது. பூமியில் ஒரு மனிதரல்லாத விலங்குக்கு தீட்டன் பிறக்கும் என்ற கருத்தை அது நிராகரிக்கிறது. இந்த வாழ்க்கைக்கு முன்பு நீங்கள் வாழ்ந்திருக்கிறீர்களா? என்ற புத்தகத்தில், ஹப்பார்ட் 55 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றிய விவரங்களை நினைவு கூர்ந்தார், பெரும்பாலும் மற்ற கிரகங்களில். மரணத்தின் போது, ஆவி உடலை விட்டு வெளியேறும்ஃ "வாழ்க்கையும் ஆளுமையும் தொடரும். உயிரினத்தின் உடல் பகுதி செயல்படுவதை நிறுத்துகிறது ". சைண்டாலஜி "ஒவ்வொரு நபரின் ஆவியின் அழியாமையை" நம்புகிறது, எனவே மரணத்தை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கவலையாக மாற்றுவதில்லை. ஆவி வளர்ச்சிக்கும் உயிர்வாழ்வதற்கும் தேவையான மற்றொரு உடலைப் பெறுகிறது. ஒரு தனிநபரின் உண்மையான அடையாளத்தை அடைவதே முதன்மையான குறிக்கோள். சைண்டாலஜி கோட்பாட்டின் படி, தணிக்கை செயல்முறையின் மூலம் மனித துயரத்தின் ஆதாரமான என்க்ராம்கள் மற்றும் உள்வைப்புகளை அகற்றுவதன் மூலம் இரட்சிப்பு அடையப்படுகிறது. இரட்சிப்பு என்பது தற்போதைய வாழ்க்கைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் "இறுதி இரட்சிப்பு அல்லது கண்டனம்" இல்லை என்று எழுத்தாளர் ரிச்சர்ட் ஹாலோவே எழுதுகிறார். "வாழ்க்கை என்பது ஒரு ஷாட் ஒப்பந்தம் அல்ல. வாழ்க்கைக்குப் பிறகு நித்திய வாழ்க்கை மட்டுமே திரும்பும் ". சைண்டாலஜி நம்பிக்கைகளின்படி, "தனிநபர் திரும்பி வருகிறார். இன்று என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவருக்கு ஒரு பொறுப்பு உள்ளது, ஏனெனில் அவர் நாளை அதை அனுபவிப்பார் ". சைண்டாலஜி நம்பிக்கைகளின்படி, சைண்டாலஜி என்பது அறிவியல் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கலவையாகும், இது ஒரு அழியாத ஆவி மீது நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது மற்றும் சைண்டாலஜியின் முறைகளைப் பயன்படுத்தி பூமியில் அந்த ஆவியை மேம்படுத்துகிறது. விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக சொர்க்கம் அல்லது நரகம் அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் வசிப்பதில்லை, அதற்கு பதிலாக ஆவியில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். பல சைண்டாலஜிஸ்டுகள் மற்ற தேவாலயங்களையும் சேர்ந்தவர்கள். மனிதனின் வரலாறு என்ற சைண்டாலஜி புத்தகத்தில், ஒரு மனிதனின் கடந்தகால அனுபவங்கள் அந்த நபரின் தற்போதைய அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றன என்று ஹப்பார்ட் விவாதிக்கிறார். அணுக்கள், கடற்பாசி, பிளாங்க்டன் மற்றும் கிளாம்கள் போன்ற அனுபவங்கள் இதில் அடங்கும், இது தொடர்ச்சியான வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. எட்டு இயக்கவியல் சைண்டாலஜி "உயிர்வாழ்வதன்" முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, இது எட்டு வகைப்பாடுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது, அவை "எட்டு இயக்கவியல்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. எந்தவொரு சிக்கலுக்கும் உகந்த தீர்வு என்பது அதிக எண்ணிக்கையிலான இயக்கவியலுக்கு மிகப்பெரிய நன்மையைக் கொண்டுவருவதாக கருதப்படுகிறது. எட்டு இயக்கவியல் பின்வருமாறுஃ முதல் இயக்கவியல் என்பது சுய உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும். இரண்டாவது இயக்கவியல் பாலினம் அல்லது இனப்பெருக்கத்தின் மூலம் உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும். இரண்டு உட்பிரிவுகள் உள்ளன, (அ) பாலியல் செயல் மற்றும் (ஆ) குழந்தைகளை வளர்ப்பது உட்பட குடும்ப அலகு. மூன்றாவது இயக்கவியல் என்பது குழுக்கள் மூலம் உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும், எடுத்துக்காட்டாக ஒரு பள்ளி, ஒரு கிளப், ஒரு குழு, ஒரு நகரம், ஒரு தேசம். நான்காவது இயக்கவியல் என்பது அனைத்து மனிதகுலத்தின் மூலம் உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும். ஐந்தாவது இயக்கவியல் என்பது விலங்குகள், பறவைகள், பூச்சிகள், மீன் மற்றும் தாவரங்கள் போன்ற உயிரினங்களின் மூலம் உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும். ஆறாவது இயக்கவியல் என்பது இயற்பியல் பிரபஞ்சமாக உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும், இது எம்இஎஸ்டி (பொருள், ஆற்றல், இடம், நேரம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏழாவது இயக்கவியல் என்பது ஆவிகள் மூலம் அல்லது ஒரு ஆவியாக உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும். ஆன்மீக ரீதியான எதுவும் ஏழாவது இயக்கத்தின் கீழ் வரும். எட்டாவது இயக்கவியல் என்பது உன்னதமானவர் அல்லது முடிவிலியின் மூலம் உயிர்வாழ்வதற்கான உந்துதலாகும். ஹப்பார்ட் 1950 களின் நடுப்பகுதியில் சைண்டாலஜியின் மத அடையாளமாக சைண்டாலஜி சிலுவையை அறிமுகப்படுத்தினார். சிலுவையின் எட்டு புள்ளிகள் எட்டு இயக்கவியலைக் குறிக்கின்றன. தி சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி, கடவுளின் மீது எந்த குறிப்பிட்ட கோட்பாடும் இல்லை என்றும், தனிநபர்கள் கடவுளைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த புரிதலுக்கு வர அனுமதிக்கிறது என்றும் கூறுகிறது. சைண்டாலஜியில், "கடவுளின் இயல்பை விட [தனிநபரின்] தெய்வீக இயல்புக்கும் மனித மனதின் செயல்பாடுகளுக்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது". ஹப்பார்ட் சைண்டாலஜியில் கடவுளை தெளிவாக வரையறுக்கவில்லை. அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பற்றி கேட்கும்போது, சைண்டாலஜிஸ்டுகள் "எட்டாவது டைனமிக்" என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், இது "கடவுள் டைனமிக்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். விஞ்ஞானிகள் ஒரு தெய்வத்தின் இயல்பை வரையறுக்கவோ விவரிக்கவோ இல்லாமல் அதன் இருப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். எல். ரான் ஹப்பார்ட் தனது சயின்ஸ் ஆஃப் சர்வைவல் என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார், "உலக வரலாற்றில் எந்தவொரு கலாச்சாரமும், முற்றிலும் சீரழிந்த மற்றும் காலாவதியாகிவிட்டவற்றைத் தவிர, ஒரு உயர்ந்த நபரின் இருப்பை உறுதிப்படுத்தத் தவறிவிட்டது. ஒரு உன்னதமான நபரின் மீது வலுவான மற்றும் நீடித்த நம்பிக்கை இல்லாத ஆண்கள் குறைவான திறன் கொண்டவர்கள், குறைந்த நெறிமுறை மற்றும் குறைந்த மதிப்புள்ளவர்கள் என்பது ஒரு அனுபவபூர்வமான அவதானிப்பாகும். கடவுளை வரையறுப்பதற்குப் பதிலாக, ஞானத்தின் உயர்ந்த நிலைகளை அடைவது தனிநபர்கள் உன்னதமானவரைப் பற்றி தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க உதவும் என்று உறுப்பினர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். தொனி அளவுகோல் சைண்டாலஜி முழுவதும் ஒரு முக்கிய கட்டமைப்பாகும், மேலும் இது சமூகத்தில் ஒருவரின் மதிப்பை அளவிடுவதற்கோ அல்லது ஒருவருடன் எவ்வாறு சிறப்பாக கட்டுப்படுத்துவது அல்லது தொடர்புகொள்வது என்பதை தீர்மானிப்பதற்கோ பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹப்பார்ட் தனது 1951 புத்தகமான சயின்ஸ் ஆஃப் சர்வைவல் மூலம் தொனி அளவை அறிமுகப்படுத்தினார், அதன் பின்னர் அதை விரிவுபடுத்தினார். கருத்து-40 முதல் + 40 வரையிலான புள்ளிகளின் செங்குத்து அளவுகோலாகும், ஒவ்வொரு புள்ளியும் ஒரு உணர்ச்சி அல்லது பிற மனக் கருத்தைக் குறிக்கிறது. நடுப்புள்ளி 0.0 ஆகும், இது "உடல் மரணம்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. 0 இல் இருந்து மேல்நோக்கி உணர்ச்சி தொனி அளவுகோல் உள்ளது, அங்கு அக்கறையின்மை, துக்கம், பயம், கோபம், சலிப்பு, திருப்தி, உற்சாகம், உற்சாகம் மற்றும் மேலே இருக்கும் அமைதியின்மை போன்ற புள்ளிகள் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. 0 க்குக் கீழே உள்ள புள்ளிகள் அவமானம், குற்றம் சாட்டுதல், வருத்தம், தியாகம், மறைத்தல் மற்றும் கீழே உள்ள மொத்த தோல்வி போன்ற உணர்ச்சிகளைக் காட்டிலும் மனக் கருத்துகளாகும். பொதுவான சைண்டாலஜி பேச்சுவழக்கில், தொனி அளவுகோலில் உயர்ந்த ஒரு நபர் மேல் தொனி அல்லது உயர் தொனி என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் தொனி அளவுகோலில் குறைந்த ஒன்று கீழ் தொனி அல்லது குறைந்த தொனி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஹப்பார்ட்டின் கூற்றுப்படி, ஒருவரின் தொனி ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் திறன் மற்றும் அவர்களின் உடல் நாற்றங்களை கூட பாதிக்கிறது. அளவுகோலில் உயர்ந்தவர், ஒருவர் உணர்ச்சிபூர்வமாக உயிருடன் இருப்பார். குறைந்த தொனிகள் சமூகத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட வேண்டும் என்று ஹப்பார்ட் வலியுறுத்தினார். தணிக்கைச் செயல்பாட்டின் போது, ஒரு தனிநபரை தொனி அளவில் உயர்த்துவதற்கும் அவரது திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கும் நோக்கத்துடன், தொனி அளவைப் பொறுத்தவரை வாடிக்கையாளரின் உணர்ச்சி நிலையை எல்லா நேரங்களிலும் கவனிக்க தணிக்கையாளருக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. ஏஆர்சி மற்றும் கேஆர்சி முக்கோணங்கள் சைண்டாலஜி சின்னம் இரண்டு முக்கோணங்களால் ஆனது, அவற்றை இணைக்கும் "எஸ்". மேல் முக்கோணம் KRC முக்கோணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அறிவு, பொறுப்பு மற்றும் கட்டுப்பாடு தொடர்பான கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது. கீழ் முக்கோணம் ஏ. ஆர். சி முக்கோணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது உறவு, யதார்த்தம் மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றின் தொடர்புடைய கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் இவை மூன்றும் சேர்ந்து புரிதலைக் குறிக்கின்றன. பெரிய இணைக்கும் "எஸ்" என்பது வெறுமனே "சைண்டாலஜி" என்பதைக் குறிக்கிறது. கேஆர்சி அல்லது ஏஆர்சி முக்கோணத்தின் மூன்று அம்சங்களில் ஒன்றை மேம்படுத்துவது மற்ற இரண்டையும் அதிகரிக்கும் என்று சைண்டாலஜி கற்பிக்கிறது. ஏ. ஆர். சி முக்கோணத்தில், தகவல் தொடர்பு மிக முக்கியமானதாக கருதப்படுகிறது. விஞ்ஞானிகளிடையே, ஏ. ஆர். சி எழுத்துக்கள் தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்புகளில் பாசமான வாழ்த்துச் செய்தியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக ஒரு கடிதத்தின் முடிவில். சமூகப் பிரச்சினைகள் ஏ. ஆர். சி. யின் முறிவுகளுக்குக் காரணம்-வேறுவிதமாகக் கூறினால், யதார்த்தத்தில் உடன்பாடு இல்லாதது, திறம்பட தொடர்பு கொள்ளத் தவறியது அல்லது பாசத்தை வளர்ப்பதில் தோல்வியுற்றது. இவை ஓவர்ட்டுகளின் வடிவத்தை எடுக்கலாம்-மற்றொருவருக்கு எதிரான தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்கள், வேண்டுமென்றே அல்லது தவிர்ப்பதன் மூலம்-அவை வழக்கமாக நிறுத்தி வைக்கப்படுகின்றன-தவறை மறைப்பதற்கான முயற்சிகள், இது உறவில் பதற்றத்தின் அளவை மேலும் அதிகரிக்கிறது. ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் நெறிமுறைகள் சைண்டாலஜி, மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாலத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு உயர் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களை அடைய வேண்டும் மற்றும் செயல்படுத்துகிறது என்று கற்பிக்கிறது. ஹப்பார்ட்டின் கூற்றுப்படி, நெறிமுறைகளின் குறிக்கோள் உயிர்வாழ்வதற்கான தடைகளை அகற்றுவதாகும், மேலும் நெறிமுறைகள் அடிப்படையில் "தொழில்நுட்பத்தைப் பெறுவதற்கான" ஒரு கருவியாகும், அதாவது சைண்டாலஜி தொழில்நுட்பம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. ஸ்டீபன் ஏ. கென்ட் சைண்டாலஜி நெறிமுறைகளை "[சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி] தனித்துவமாக பயனடைந்த ஒரு விசித்திரமான ஒழுக்கநெறி" என்று விவரிக்கிறார். எளிய ஆங்கிலத்தில், சைண்டாலஜி நெறிமுறைகளின் நோக்கம் எதிரிகளை அகற்றுவதும், பின்னர் சைண்டாலஜியைத் தவிர வேறு விஷயங்களில் மக்களின் ஆர்வங்களை அகற்றுவதும் ஆகும். இந்த 'நெறிமுறை' சூழலில், சைண்டாலஜி அதன் படிப்புகள், தத்துவம் மற்றும் 'நீதி அமைப்பு'-அதன் தொழில்நுட்பம் என்று அழைக்கப்படுவதை-சமூகத்தின் மீது திணிக்க முடியும். இந்த நம்பிக்கைக்கு நிறுவன அறிவியலில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்றாலும், தேவாலயம் தன்னை விஞ்ஞானமாகக் கருதுகிறது. மத அறிஞர் மைக்கேல் ரோத்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, விஞ்ஞானிகள் "அனைத்து மத உரிமைகோரல்களையும் பரிசோதனை மூலம் சரிபார்க்க முடியும்" என்று நம்புகிறார்கள். விஞ்ஞானிகள் தங்கள் மதம் அறிவியல் முறைகள் மூலம் பெறப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், ஹப்பார்ட் அறிவைப் படிப்பதன் மூலமும் சிந்திப்பதன் மூலமும் கண்டுபிடித்தார், வெளிப்பாட்டின் மூலம் அல்ல. இருப்பினும், டயானெட்டிக்ஸின் "அறிவியல்" அறிவியல் சமூகத்தால் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. வழக்கமான அறிவியல் சமூகத்துடனான மோதலின் காரணமாக சைண்டாலஜி அதன் இருப்பை ஓரளவு கடன்பட்டிருக்கலாம் என்றும் ரோத்ஸ்டீன் எழுதுகிறார், இது ஹப்பார்ட்டின் அசல் நோக்கத்திற்கு இடையூறாக இருந்தது. மத அறிஞர் டோர்ட்டே ரெஃப்ளண்ட் கிறிஸ்டென்சன் குறிப்பிடுகையில், சைண்டாலஜி அறிவியல் முறையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் சைண்டாலஜி பெருகிய முறையில் சுய-குறிப்பு ஆகிவிட்டது, அதே நேரத்தில் உண்மையான அறிவியல் பொதுவாக போட்டியிடும் கோட்பாடுகள் மற்றும் கவனிக்கப்பட்ட உண்மைகளை ஒப்பிடுகிறது. ஹப்பார்ட் முதலில் டயானெடிக்ஸ் அறிவியல் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று வலியுறுத்தினார். "மின்னணு மீட்டரில் தணிக்கை செய்வதன் மூலம் ஒருவர் சந்திக்கும் ஆன்மீக யதார்த்தங்களுக்குள் அறிவியல் உணர்வுகள் [எடுத்துச் செல்கின்றன]" என்று அவர் கற்பித்தார். விஞ்ஞானிகள் பொதுவாக ஹப்பார்ட்டின் போதனைகளை நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கையை விட அறிவு, தொழில்நுட்பம் மற்றும் வேலை திறன் போன்ற சொற்களால் விவரிக்க விரும்புகிறார்கள். ஹப்பார்ட் டயானெடிக்ஸ் மற்றும் சைண்டாலஜியை அவற்றின் "அறிவியல் துல்லியம் மற்றும் வேலைத்திறன்" பற்றிய தனது கூற்றின் அடிப்படையில் "தொழில்நுட்பங்கள்" என்று விவரித்தார். ஹப்பார்ட் "அறிவியல் (புறநிலை, வெளிப்புறம்) மற்றும் மத (அகநிலை, உள்) அறிவு வடிவங்களுக்கு இடையிலான தடையை உடைக்க" முயன்றார். ஹப்பார்ட் சைண்டாலஜியின் அறிவாற்றலை "தீவிரமாக அகநிலைஃ சைண்டாலஜியில் எதுவும் உங்களுக்கு உண்மையல்ல, நீங்கள் அதைக் கவனித்திருந்தால், அது உங்கள் அவதானிப்புக்கு ஏற்ப உண்மை" என்று விவரிக்கிறார். இது விஞ்ஞானத்தின் மூலம் சுய-சட்டப்பூர்வமாக்கலின் ஒரு வகையாகும், இது கிறிஸ்தவ அறிவியல், மத அறிவியல் மற்றும் அமெரிக்காவின் மூரிஷ் அறிவியல் கோயில் போன்ற பிற மதங்களிலும் காணப்படுகிறது. சமூகவியலாளர் வில்லியம் சிம்ஸ் பைன்பிரிட்ஜ் அறிவியல் புனைகதைகளின் துணை கலாச்சாரங்களில் சைண்டாலஜியின் தோற்றம் மற்றும் அறிவியல் அண்டவியலுடன் "இணக்கம்" ஆகியவற்றை மேற்கோள் காட்டுகிறார். அறிவியலின் நோக்கங்களுக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் செயல்படுவதாகக் கருதப்படும் அறிவியல் புனைகதை, சைண்டாலஜி உட்பட புதிய மதங்களின் பிறப்புக்கு பங்களித்துள்ளது. இது அறிவியலை ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில், அதை சிதைக்கிறது. அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் ஏ. இ. தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளைக் குணப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக ஆல்ஃபிரட் கோர்சிப்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்ட சுய முன்னேற்றம் மற்றும் சிகிச்சைத் திட்டமான பொது சொற்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு டயானெடிக்ஸ் மற்றும் சைண்டாலஜியின் ஆரம்ப வளர்ச்சியை வான் வோக்ட் அடிப்படையாகக் கொண்டார். சர்ச்சின் உறுப்பினர்கள் ஹப்பார்ட் "ஆராய்ச்சியின் மூலம் தங்கள் கோட்பாட்டை உருவாக்கும் இருத்தலியல் உண்மைகளை கண்டுபிடித்தார்" என்று நம்புகிறார்கள், இதனால் சைண்டாலஜி என்பது அறிவியல் என்ற கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது. சைண்டாலஜியின் இலக்குகளை முன்னேற்றுவதற்காக தேவாலயம் "ஆன்மீக தொழில்நுட்பம்" என்று அழைப்பதை ஹப்பார்ட் உருவாக்கினார். தேவாலயத்தின் கூற்றுப்படி, "சைண்டாலஜி தனது வாழ்க்கையை மேம்படுத்த உண்மையாக விரும்பும் ஒரு நபருக்கு சரியாக பயன்படுத்தப்படும்போது 100 சதவீதம் வேலை செய்கிறது". சைண்டாலஜி "துல்லியமானது" மற்றும் "உறுதியானது" என்று அடிப்படை கூற்றுக்கள் உள்ளன. 2011 ஆம் ஆண்டில் சயின்டிபிக் அமெரிக்கனுக்காக எழுதிய மைக்கேல் ஷெர்மர், சைண்டாலஜியின் முறைகள் ஒரு அறிவியலாக தகுதி பெற போதுமான ஆய்வு இல்லை, ஆனால் செனு மற்றும் சைண்டாலஜியின் பிற படைப்பு கட்டுக்கதைகளின் கதை மற்ற மதங்களை விட குறைவாக இல்லை என்று கூறினார். பி. ஹப்பார்ட், ஜே. ஹாட்ஃபீல்ட் மற்றும் ஜே. சாண்டூச்சி ஆகியோர் மனிதகுலத்தைப் பற்றிய சைண்டாலஜியின் பார்வையை புத்த மதத்தின் யோகச்சாரா பள்ளியுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், இவை இரண்டும் முறையே புதிய மற்றும் பாரம்பரிய மதங்களில் "மிகவும் அறிவியல்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. பி. ஹப்பார்ட் மற்றும் பலர். தொழில்நுட்ப மொழியின் பயன்பாடு மற்றும் அவதானிப்பு மற்றும் பரிசோதனை மூலம் போதனைகள் உருவாக்கப்பட்டன என்ற கூற்றை மேற்கோள் காட்டுக. பல புலனாய்வாளர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் சைண்டாலஜியை அதன் முழுமையான மற்றும் மெட்டா-அனுபவ இலக்குகள் காரணமாக ஒரு போலி அறிவியல் என்று கருதுகிறார்கள் என்பதையும் அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். அறிஞர் கோக்கு வான் ஸ்டக்ராட், சைண்டாலஜி என்பது "மதத்தின் அறிவியல்" மற்றும் அறிவியலின் "புனிதமயமாக்கல்" ஆகிய இரண்டின் நிகழ்வுக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று கூறினார். ஹப்பார்ட்டின் போதனைகளில் மதத்திற்கும் அறிவியலுக்கும் இடையே ஒரு "தொடர்ச்சியான மற்றும் இயங்கியல் உறவு" இருப்பதாக டொனால்ட் ஏ. வெஸ்ட்புரூக் விளக்குகிறார். உளவியல் மற்றும் மனநல மருத்துவ சைண்டாலஜியை நிராகரிப்பது பொதுவில், பெரும்பாலும் மனநல மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் இரண்டிற்கும் எதிரானது. விஞ்ஞானிகள் மனநல மருத்துவத்தை ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த தொழிலாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் ஆன்மீக குணப்படுத்துதலின் அடிப்படையில் மாற்று கவனிப்பை ஊக்குவிக்கின்றனர். மனநல ஸ்தாபனம் 1950 களின் முற்பகுதியில் ஹப்பார்ட்டின் கோட்பாடுகளை நிராகரித்தது. அப்போதிருந்து, சைண்டாலஜி மனநல மருத்துவம் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிமாணத்தை புறக்கணிக்கும் அடிப்படை குறைபாட்டால் பாதிக்கப்படுவதாகவும், மனதின் தன்மை குறித்த ஹப்பார்ட்டின் நுண்ணறிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டதாகவும் வாதிட்டார். சைண்டாலஜி உலகில் பல தவறுகளுக்கு மனநல மருத்துவத்தை பொறுப்பாக்கியுள்ளது, இது பல்வேறு நேரங்களில் அரசியல் அடக்குமுறையின் ஒரு கருவியாக தன்னை முன்வைத்ததாகவும், "மனநல மருத்துவம் ஹிட்லரின் வெறியை தூண்டிய சித்தாந்தத்தை உருவாக்கியது, நாஜிக்களை வெகுஜன கொலையாளிகளாக மாற்றியது மற்றும் ஹோலோகாஸ்டை உருவாக்கியது" என்றும் கூறுகிறது. மனித உரிமைகளுக்கான குடிமக்கள் ஆணையம் (சி. சி. எச். ஆர்) என்ற உளவியல் எதிர்ப்பு அமைப்பு 1969 ஆம் ஆண்டில் ஹப்பார்ட்டால் நிறுவப்பட்டது. இது உளவியல்ஃ மரணத்தின் ஒரு தொழில், ஒரு மனநோய் எதிர்ப்பு அருங்காட்சியகத்தை இயக்குகிறது. சி. சி. எச். ஆர் மூலம், சைண்டாலஜி மனநல துஷ்பிரயோகம் பற்றிய கூற்றுக்களை முன்வைத்துள்ளது. உளவியல் எதிர்ப்பு அமைப்பு அரசியல் சாதனைகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ 1986 ஆம் ஆண்டில், இது மனநல மருத்துவம் மற்றும் மனநோய் மருந்துகளுக்கு எதிரான ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஒரு ஆவணத்தில் சேர்க்கப்பட்டது, இது பரவலான புழக்கத்தைக் கண்டது; 2006 ஆம் ஆண்டில், குழுவால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு மசோதா அரிசோனா செனட்டால் நிறைவேற்றப்பட்டது, "மனநல ஆராய்ச்சியில் பங்கேற்பதைக் கருத்தில் கொண்டு பாடங்களுக்கு கூடுதல் ஒப்புதல் படிவத்தை வழங்க வேண்டும்". கேள்விக்குரிய வடிவம் "உண்மையான நோயை மனநோயிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது". இதேபோன்ற சி. சி. எச். ஆர் மசோதா புளோரிடா ஹவுஸால் நிராகரிக்கப்பட்டது, "மனநல மதிப்பீட்டிற்காக பள்ளி பரிந்துரைக்கு முன்னர் உளவியல் ரீதியான மருந்துகளின் ஆபத்துகள் பற்றிய நீண்ட, ஆபத்தான-ஒலி அறிக்கையை பெற்றோருக்கு வழங்க வேண்டும்" என்று கட்டளையிட்டது. இந்த இயக்கம் அமெரிக்கா முழுவதும் வேகத்தை பெற்றுள்ளது. டயனெடிக்ஸ் மற்றும் சைண்டாலஜியின் ஒரே ஆதாரமாக ஹப்பார்ட் கருதப்படுகிறார் என்பதை தேவாலயம் தெளிவுபடுத்துகிறதுஃ "சைண்டாலஜி மதம் எல். ரான் ஹப்பார்ட்டின் ஆராய்ச்சி, எழுத்துக்கள் மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட சொற்பொழிவுகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது-இவை அனைத்தும் மதத்தின் வேதவசனங்களை உருவாக்குகின்றன". 500, 000 பக்க எழுத்துக்கள், 6,500 நாடா ரீல்கள் மற்றும் 42 திரைப்படங்களில் பதிவு செய்யப்பட்ட அவரது படைப்புகள் வருங்கால சந்ததியினருக்காக காப்பகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மத தொழில்நுட்ப மையம் "எல். ரான் ஹப்பார்ட்டின் மத தொழில்நுட்பங்களின் இறுதி திருச்சபை அதிகாரம் மற்றும் தூய பயன்பாடு" கொண்டுள்ளது. அதிகாரப்பூர்வமாக சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியுடன் இணைக்கப்படாத ஹப்பார்ட்டின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தும் தனிநபர்கள் "இலவச மண்டலத்தின்" ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறார்கள். இந்த தனிநபர்களில் சிலர் தங்கள் சொந்த பயன்பாட்டிற்காகவும் மற்றவர்களுக்காகவும் நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் மாற்றியமைப்பதற்கும் எதிராக வழக்குத் தொடரப்பட்டனர், இதன் மூலம் காப்புரிமை, வர்த்தக முத்திரைகள் அல்லது வர்த்தக ரகசியங்கள் குறித்த சட்டத்தை மீறியுள்ளனர். ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் சட்ட விலக்குகள் சைண்டாலஜி தேவாலயம் அனைத்து உறுப்பினர்களும் சைண்டாலஜி சேவைகளில் ஈடுபடுவதற்கு முன்பு சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியுடன் தங்கள் உறவை உள்ளடக்கிய ஒரு சட்டப்பூர்வ தள்ளுபடியில் கையெழுத்திட வேண்டும். சைண்டாலஜியின் மைய நடைமுறை தணிக்கை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செயல்பாடாகும், இது ஒரு பின்பற்றுபவரை தெளிவான நிலைக்கு உயர்த்த முற்படுகிறது, இது எதிர்வினை மனதின் தாக்கங்களிலிருந்து சுதந்திரம் பெறுகிறது. இந்த நடைமுறையில் "தணிக்கையாளர்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஆலோசகர் ஒரு முன் தெளிவானவருக்கு தொடர்ச்சியான கேள்விகளை உரையாற்றுகிறார், முன் தெளிவானவரின் பதில்களைக் கவனித்து பதிவு செய்கிறார், அவற்றை ஒப்புக்கொள்கிறார். அனைத்து வகையான தணிக்கையிலும் ஒரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், முன்கூட்டியே தெளிவுபடுத்தப்பட்ட பதில்களுக்கு பதில்களை பரிந்துரைக்கவோ அல்லது பதிலில் முன்கூட்டியே தெளிவுபடுத்தியவர் சொல்வதை செல்லாததாக்கவோ அல்லது இழிவுபடுத்தவோ கூடாது. தணிக்கையாளர் அமர்வுக்கு உண்மையிலேயே பாதுகாப்பான மற்றும் கவனச்சிதறல் இல்லாத சூழலை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது. முந்தைய கணக்கீடுகளை நீக்கும் கால்குலேட்டரில் உள்ள ஒரு பொத்தானில் இருந்து தெளிவான சொல் பெறப்பட்டது. சைண்டாலஜி நம்பிக்கைகளின்படி, கிளியர்ஸ் "உகந்த நபர்கள்" மற்றும் "அவர்கள் தவறான தகவல்களிலிருந்தும், அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களின் நினைவுகளிலிருந்தும் அகற்றப்பட்டுள்ளனர், அவை இயற்கையான மற்றும் பொருத்தமான பாணியில் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தழுவுவதைத் தடுக்கின்றன". விஞ்ஞானிகள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் க்ளீயர்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக மாறுகின்றன என்றும் அவை "ஆரோக்கியமானவை, குறைந்த மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்கின்றன, மேலும் விஞ்ஞானிகள் அல்லாதவர்களை விட சிறந்த தகவல்தொடர்பு திறன்களைக் கொண்டுள்ளன" என்றும் நம்புகிறார்கள். "தணிக்கை" சில நேரங்களில் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனென்றால் தணிக்கை அமர்வுகள் நிரந்தரமாக பதிவு செய்யப்பட்டு "முன் தெளிவான கோப்புறைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதற்குள் சேமிக்கப்படுகின்றன. அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களின் பலவீனப்படுத்தும் விளைவுகளை சமாளிக்க தணிக்கை பயிற்சி அவர்களுக்கு உதவுகிறது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை பல வாழ்நாள்களில் குவிந்துள்ளன. கோப்புறைகள் ப்ரீஸ்ட்/பெனிடென்ட் சட்ட அளவுருக்களுக்கு ஏற்ப வைக்கப்படுகின்றன, அவை இந்த கோப்புறைகளை வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் பார்க்கவோ பயன்படுத்தவோ அல்லது அந்த நபரின் தணிக்கை முன்னேற்றத்தை மேற்பார்வையிடுவதில் நேரடியாக ஈடுபடாத வேறு யாராலும் பார்க்கவோ அனுமதிக்காது. தணிக்கையாளர்கள் தங்கள் மின் அளவீடுகளைப் பயன்படுத்துவதில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும். இந்த சாதனம் பாலி கிராஃப் (பொய் கண்டறிதல்) போன்ற முறையில் பொருளின் கால்வனிக் தோல் பதிலை அளவிடுகிறது, ஆனால் பல சென்சார்களைக் காட்டிலும் ஒரு கைக்கு ஒரு மின்முனையை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது. ஈ-மீட்டர் முதன்மையாக தணிக்கையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது 'தெளிவான' நிலையை உருவாக்க (என்க்ராம்களை) அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. தணிக்கையாளர்கள் ஒரு இன்டர்ன்ஷிப்பை வெற்றிகரமாக முடிக்கும் வரை இறுதி சான்றிதழைப் பெறுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் பயிற்சி பெற்ற திறன்களில் நிரூபிக்கப்பட்ட திறனை நிரூபிக்கிறார்கள். தணிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர், நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினருடன் தங்கள் தணிக்கையை பயிற்சி செய்கிறார்கள். தேவாலய உறுப்பினர்கள் தங்கள் பயிற்சியைப் பெற அடிக்கடி இணைகிறார்கள், ஒரே நேரத்தில் ஒரே பாடத்திட்டத்தைச் செய்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் பல்வேறு சைண்டாலஜி நிலைகள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தணிக்கை செய்ய முடியும். அறிஞர் ஹாரியட் வைட்ஹெட்டின் கூற்றுப்படி, சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி "தணிக்கை (பயிற்சி) அமர்வுகளின் நேர்த்தியான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பை உருவாக்கியுள்ளது, அங்கு இந்த அமர்வுகளின் தொழில்நுட்பம், உண்மையில், துறவு செயல்முறைகளுக்கு வழிவகுக்கும் சிகிச்சையாகும் மற்றும் இறுதியில் தனிநபரின் மறுசீரமைப்பு", இது உளவியல் பகுப்பாய்விற்கு ஒத்ததாகும். அதிர்ச்சிகரமான நினைவுகளும் எதிர்வினையாற்றும் மனமும் சைண்டாலஜியின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் மனிதர்கள் அழியாதவர்கள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவம் ஒரு வாழ்நாளை மீறுகிறது, மனிதர்கள் எல்லையற்ற திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற நம்பிக்கைகள் அடங்கும். சைண்டாலஜி மனதின் இரண்டு முக்கிய பிரிவுகளை முன்வைக்கிறது. "எதிர்வினையாற்றும் மனம்" அனைத்து வலிகளையும் உணர்ச்சி அதிர்ச்சியையும் உறிஞ்சுவதாக கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் "பகுப்பாய்வு மனது" என்பது நனவுக்கு பொறுப்பான ஒரு பகுத்தறிவு பொறிமுறையாகும். எதிர்வினையாற்றும் மனம் பகுப்பாய்வு (நனவான) மனதிற்கு உடனடியாக கிடைக்காத மன உருவங்களை சேமிக்கிறது; இவை "என்க்ராம்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இங்க்ராம்கள் வேதனையானவை மற்றும் பலவீனப்படுத்தும்; அவை திரண்டு வருவதால், மக்கள் தங்கள் உண்மையான அடையாளத்திலிருந்து மேலும் விலகிச் செல்கிறார்கள். இந்த விதியைத் தவிர்ப்பது சைண்டாலஜியின் அடிப்படை குறிக்கோளாகும். டயனெடிக் தணிக்கை என்பது சைண்டாலஜிஸ்ட் 'தெளிவான' நிலையை நோக்கி முன்னேறுவதற்கான ஒரு வழியாகும், எதிர்வினையாற்றும் மனதின் என்க்ராம்களிலிருந்து படிப்படியாக சுதந்திரம் பெறுகிறது, மேலும் ஒரு தீட்டனாக அவற்றின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உறுதியைப் பெறுகிறது. எதிர்வினை மனதையும் பகுப்பாய்வு மனதையும் ஹப்பார்ட் வேறுபடுத்துவது டயானெட்டிக்ஸின் அடிப்படை கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். பகுப்பாய்வு மனது நனவான மனதைப் போன்றது, இது தினசரி தகவல் மற்றும் நிகழ்வுகளை செயலாக்குகிறது. எதிர்வினையாற்றும் மனம் "பயம், தடுப்பு, தீவிர காதல் மற்றும் வெறுப்பு மற்றும் பல்வேறு மனநோய் நோய்கள்" போன்ற மனதின் "பிறழ்வுகளை" உருவாக்குகிறது, அவை "என்க்ராம்கள்" என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மக்கள் இன்னும் முழுமையாக உணரப்படாத மறைக்கப்பட்ட திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று சைண்டாலஜி நம்புகிறது. "தணிக்கை" என்று குறிப்பிடப்படும் ஆலோசனை அமர்வுகள் மூலம் அதிகரித்த ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் உடல் நன்மைகள் அடையப்படுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது. தணிக்கை மூலம், மக்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியும் என்றும், என்கிராம்களிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளலாம் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது தெட்டான்களாக அவர்களின் இயல்பான நிலைக்கு அவர்களை மீட்டெடுக்கிறது மற்றும் அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் "காரணத்தில்" இருக்க உதவுகிறது, சேமிக்கப்பட்ட என்க்ராம்களின் திசையின் கீழ் எதிர்வினையாற்றுவதை விட வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு பகுத்தறிவுடனும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் பதிலளிக்கிறது. அதன்படி, சைண்டாலஜி பொருட்களைப் படித்து தணிக்கை அமர்வுகளைப் பெறுபவர்கள் "ப்ரீக்லியர்" என்ற நிலையிலிருந்து "கிளியர்" மற்றும் "ஆப்பரேட்டிங் தீட்டன்" என்ற நிலைக்கு முன்னேறுகிறார்கள். சைண்டாலஜியின் கற்பனையான நோக்கம் "கிரகத்தை அழிக்க" ஆகும், இதில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் என்கிராம்களிலிருந்து தங்களைத் தாங்களே அகற்றியுள்ளனர். தணிக்கை என்பது சைண்டாலஜி ஆலோசகர் அல்லது "தணிக்கையாளர்" உடன் ஒருவருக்கொருவர் அமர்வு ஆகும். இது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லது ஆயர் ஆலோசனையுடன் ஒரு மேலோட்டமான ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தணிக்கையாளர் பெறப்பட்ட அனைத்து தகவல்களையும் பதிவு செய்து சேமித்து வைக்கிறார், மேலும் ஒரு போதகர் அல்லது பாதிரியார் செய்யும் விதத்தில் மன்னிப்பு அல்லது ஆலோசனையை வழங்குவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, தணிக்கையாளரின் பணி ஒரு நபருக்கு என்க்ராம்கள் மற்றும் அவற்றின் வரம்புக்குட்பட்ட விளைவுகளைக் கண்டறிந்து புரிந்துகொள்ள உதவுவதாகும். பெரும்பாலான தணிக்கைக்கு ஒரு ஈ-மீட்டர் தேவைப்படுகிறது, இது ஒரு நபர் மின்முனைகளை (உலோக "கேன்கள்") வைத்திருக்கும்போது உடல் முழுவதும் மின் எதிர்ப்பில் நிமிட மாற்றங்களை அளவிடும் ஒரு சாதனமாகும், மேலும் ஒரு சிறிய மின்னோட்டம் அவற்றின் வழியாக அனுப்பப்படுகிறது. ஈ-மீட்டரின் டிஸ்ப்ளேவில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பார்ப்பது என்க்ராம்களைக் கண்டறிய உதவுகிறது என்று சைண்டாலஜி நம்புகிறது. கவலைக்குரிய ஒரு பகுதி அடையாளம் காணப்பட்டவுடன், தணிக்கையாளர் அதைப் பற்றி தனிப்பட்ட குறிப்பிட்ட கேள்விகளைக் கேட்கிறார், அவர்கள் என்க்ராமை அகற்ற உதவுவதற்காக, மேலும் ஈ-மீட்டரைப் பயன்படுத்தி என்க்ராமின் "சார்ஜ்" சிதறடிக்கப்பட்டு, உண்மையில் என்க்ராம் அழிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறார். தனிநபர் முன்னேறும்போது, தணிக்கையின் கவனம் எளிய என்க்ராம்களில் இருந்து அதிகரித்து வரும் சிக்கலான என்க்ராம்களுக்கு நகர்கிறது. மிகவும் மேம்பட்ட ஓடி தணிக்கை நிலைகளில், சைண்டாலஜிஸ்டுகள் தனி தணிக்கை அமர்வுகளைச் செய்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த தணிக்கையாளர்களாக செயல்படுகிறார்கள். சைண்டாலஜி நிறுவனர் எல். ரான் ஹப்பார்ட் பரிந்துரைத்த அமைதியான பிறப்பு, அமைதியான மற்றும் அன்பான சூழலில் பிரசவம் மற்றும் பிரசவம் செய்யப்படும் பிரசவ செயல்முறையை விவரிக்கிறது. குழந்தையின் பிரசவத்திற்கு அமைதியான சூழலை வழங்க, அவரது/அவள் அருகிலுள்ள நபர்கள் பேச வேண்டாம் என்று தூண்டப்படுகிறார்கள். சைண்டாலஜி நடைமுறைகளின்படி, "கர்ப்பிணி தாய்க்கும் அவரது புதிய குழந்தைக்கும் சிறந்த சூழலை வழங்க அமைதியான பிறப்பு கட்டாயமாகும்". குழந்தையை வெளியே தள்ளும் போது அலறுவது, சிரிப்பது அல்லது உரத்த குரலில் பேசுவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இன்றைய உலகில் உள்ள பெண்களின் மல்டிமீடியா கலைக்களஞ்சியத்தின் கூற்றுப்படி, "அதன் தோற்றம் அடிப்படையில் பெண்கள், குறிப்பாக கர்ப்பிணித் தாய்மார்களுக்கு மிகுந்த கவனிப்பும் மரியாதையும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற கொள்கையில் வேரூன்றியுள்ளது". பயிற்சி விஞ்ஞானிகள் தணிக்கை தவிர பயிற்சிக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், இதில் பல்வேறு கருவிகள் மற்றும் தணிக்கை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி அன்றாட வாழ்க்கை மேம்பாடு பற்றிய பல நிலைகள் உள்ளன, இதனால் உறுப்பினர்கள் மற்ற விஞ்ஞானிகளுக்கு அதே நடைமுறையைச் செய்ய முடியும். விளக்கம் மற்றும் சூழல் சைண்டாலஜி அதன் எழுத்துக்களின் இரண்டாம் நிலை விளக்கத்தை ஊக்கப்படுத்துகிறது. சைண்டாலஜி மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் கருத்துக்களின் எந்த விளக்கத்தையும் தெரிவிப்பதை விட, அந்த அசல் ஆதாரங்களுக்கு மற்றவர்களை வழிநடத்த கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். எழுத்துக்களை சூழலில் வைத்திருப்பதற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. ஸ்டடி டெக்னாலஜி ஹப்பார்ட் படிப்பதற்கு மூன்று தடைகளை விவரித்தார்ஃ வெகுஜன பற்றாக்குறை, மிகவும் செங்குத்தான சாய்வு மற்றும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சொல். சிந்தனைகளை மட்டுமே கற்றுக் கொள்ளும் ஒரு மாணவர், நிஜ வாழ்க்கையில் அவர்கள் படிக்கும் விஷயத்தை (வெகுஜன) அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் ஒரு படத்தையாவது பார்க்காமல், தலைச்சுற்றல் அல்லது சலிப்பு அல்லது கோபத்தால் பாதிக்கப்படுவார் என்று சைண்டாலஜி கற்பிக்கிறது-இதற்கு தீர்வு மாணவருக்கு அவர்கள் படிக்கும் விஷயத்தின் சில வெகுஜனத்தை வழங்குவதாகும். ஒரு மாணவருக்கு ஒரு பாடத்தின் அடிப்படைகள் தெரியாது மற்றும் உயர் நிலைகளுக்கு மிக விரைவாக முன்னேறினால், அவர்கள் குழப்பமடைவார்கள்-மிகவும் செங்குத்தான ஒரு சாய்வுக்கான தீர்வு, அந்த நபர் தங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று நினைத்த முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவதாகும், ஆனால் இல்லை. ஒரு மாணவர் தங்களுக்கு முழுமையாக புரியாத ஒரு வார்த்தையை கடந்துப் படிக்கும்போது, அவர்கள் "காலியாகச் செல்வார்கள்", அலறுவார்கள், அல்லது திசைதிருப்பப்படுவார்கள்-தீர்வு என்னவென்றால், அவர்களுக்குத் தெரியாத வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்து, அந்த வார்த்தையை ஒரு அகராதியில் பார்த்து, பின்னர் தொடர்ந்து படிப்பதுதான். சைண்டாலஜியில், "தவறான தகவல் அல்லது தவறான தகவல் தொடர்பு என்பது அசல் பாவத்திற்கு ஒத்ததாகும், இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியையும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளையும் தடுக்கிறது". "தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சொல்" என்பது சைண்டாலஜியில் ஒரு முக்கிய கருத்தாகும், மேலும் வாசிப்பு புரிதலில் தோல்வியுற்றதற்கு இது காரணமாகும். எனவே சைண்டாலஜி அகராதிகளின் பயன்பாட்டில் பெரிதும் கவனம் செலுத்துகிறது. சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி அவர்களின் பெரும்பாலான புத்தகங்களில் சொற்களஞ்சியங்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் சைண்டாலஜி-குறிப்பிட்ட சொற்கள், சொற்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் சுருக்கங்களை உள்ளடக்கிய பல அகராதிகளையும் வெளியிடுகிறது. ஹப்பார்ட் "மொழியை ஏற்றுகிறார்" என்றும், சைண்டாலஜிக்கு வெளியே உள்ள மற்றவர்களுடன் சைண்டாலஜிஸ்டுகள் தொடர்புகொள்வதைத் தடுக்க சைண்டாலஜி வாசகத்தைப் பயன்படுத்துவதாகவும் விமர்சகர்கள் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். "வகைப்பாடு, தரப்படுத்தல் மற்றும் விழிப்புணர்வு விளக்கப்படம்" என்றும் அழைக்கப்படும் மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாலம், சைண்டாலஜியின் ஆன்மீக சுதந்திரம் என்ற கருத்தை அடைவதற்கான தொடர்ச்சியான படிகளின் மூலம் ஒரு நபரை வழிநடத்தும் சைண்டாலஜியின் முதன்மை சாலை வரைபடமாகும். டயனெடிக்ஸ்ஃ தி மாடர்ன் சயின்ஸ் ஆஃப் மென்டல் ஹெல்த்தில், ஹப்பார்ட் ஒரு பாலத்தின் ஒப்புமையைப் பயன்படுத்தினார்ஃ "நாம் இங்கே மனிதனின் ஒரு நிலைக்கு அடுத்த நிலைக்கு இடையிலான ஒரு பாலத்தில் இருக்கிறோம். உயர்ந்த பீடபூமியில் இருந்து ஒரு தாழ்வைப் பிரிக்கும் பள்ளத்திற்கு மேலே நாம் இருக்கிறோம், இந்த பள்ளம் மனிதனின் முன்னேற்றத்தில் ஒரு செயற்கை பரிணாம நடவடிக்கையைக் குறிக்கிறது. இந்த கையேட்டில் நம்மிடம் அடிப்படை கோட்பாடுகள் மற்றும் ஒரு சிகிச்சை உள்ளது. கடவுளின் பொருட்டு, பிஸியாக இருங்கள், ஒரு சிறந்த பாலத்தை உருவாக்குங்கள்! தற்போதைய வகைப்பாடு, தரப்படுத்தல் மற்றும் விழிப்புணர்வு விளக்கப்படம் வெள்ளை காகிதத்தில் சிவப்பு மை கொண்டு அச்சிடப்பட்டு ஒவ்வொரு சைண்டாலஜி அமைப்பிலும் சுவரொட்டியாக தொங்குகிறது. சைண்டாலஜிக்கு ஒரு புதுமுகம் விளக்கப்படத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள பாலத்தைத் தொடங்கி நிலைகள் வழியாக உயர்ந்து, ஒருவேளை தெளிவான நிலையை அடைந்து, பின்னர் ஓடி நிலைகள் வழியாக மேல்நோக்கி விழிப்புணர்வு மற்றும் திறனின் உயர் நிலைகளுக்குத் தொடர்கிறார். நச்சுத்தன்மை நீக்கம் மற்றும் சுத்திகரிப்பு தி பியூரிஃபிகேஷன் ரவுண்டவுன் என்பது சைண்டாலஜியின் நிறுவனர் எல். ரான் ஹப்பார்ட் உருவாக்கிய ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நச்சுத்தன்மையற்ற திட்டமாகும், மேலும் இது சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியால் அறிமுக சேவையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் அல்லது நச்சு வெளிப்பாட்டின் நீண்டகால விளைவுகளைக் கையாள்வதற்கான ஒரே பயனுள்ள வழியாக விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர். இந்த திட்டம் உடற்பயிற்சி, உணவுச் சப்ளிமெண்ட்ஸ் மற்றும் ஒரு சானாவில் நீண்ட காலம் தங்குதல் (ஐந்து வாரங்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு ஐந்து மணி நேரம் வரை) ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. இது சூழலைப் பொறுத்து மத அல்லது மதச்சார்பற்ற, மருத்துவ அல்லது முற்றிலும் ஆன்மீகமாக பல்வேறு வகையில் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது. நார்கோனன் என்பது நச்சுகள் மற்றும் சுத்திகரிப்பு பற்றிய ஹப்பார்ட்டின் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட ஒரு போதைப்பொருள் கல்வி மற்றும் மறுவாழ்வுத் திட்டமாகும். அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் நார்கோனன் வழங்கப்படுகிறது; அதன் சுத்திகரிப்பு திட்டம் சானா, உடல் உடற்பயிற்சி, வைட்டமின்கள் மற்றும் உணவு மேலாண்மை ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு விதிமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது, தணிக்கை மற்றும் ஆய்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உளவியல் மற்றும் உள்நோக்கம் தி இன்ட்ரோஸ்பெக்ஷன் ரவுண்டவுன் என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி தணிக்கை செயல்முறையாகும், இது ஒரு மனநோய் அத்தியாயம் அல்லது முழுமையான மன முறிவைக் கையாளும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த பட்டியலின் நோக்கத்திற்காக உள்நோக்கம் என்பது ஒரு நபர் "ஒருவரின் சொந்த மனம், உணர்வுகள், எதிர்வினைகள் போன்றவற்றைப் பார்க்கும்" ஒரு நிலை என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. 1995 ஆம் ஆண்டில் லிசா மெக்பெர்சன் இறந்த பிறகு தி இன்ட்ரோஸ்பெக்ஷன் ரன்டவுன் பொது ஆய்வுக்கு உட்பட்டது. நெறிமுறைகள், நீதி மற்றும் இணைப்பு துண்டித்தல் சைண்டாலஜியின் உள் நெறிமுறைகள் மற்றும் நீதி அமைப்பு நெறிமுறையற்ற அல்லது சமூக விரோத நடத்தையை கையாள வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நெறிமுறை அதிகாரிகள் ஒவ்வொரு நிறுவனத்திலும் உள்ளனர்; சைண்டாலஜி தொழில்நுட்பத்தின் சரியான பயன்பாட்டை உறுதி செய்வதற்கும், தரமான நடைமுறைகளுக்கு இணங்காதது அல்லது உள் ஆவணங்களால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி பிழைகள் மற்றும் தவறான செயல்கள் முதல் குற்றங்கள் மற்றும் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகள் வரை ஒரு அமைப்பின் செயல்திறனை மோசமாக பாதிக்கும் வேறு எந்த நடத்தையும் போன்ற மீறல்களைக் கையாள்வதற்கும் அவர்கள் பணிக்கப்படுகிறார்கள். ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு உயர் "நெறிமுறை" தரங்களை அடைய வேண்டும் மற்றும் செயல்படுத்த வேண்டும் என்று சைண்டாலஜி கற்பிக்கிறது. சைண்டாலஜியில், அறநெறியை விட பகுத்தறிவு வலியுறுத்தப்படுகிறது. எட்டு இயக்கவியல்களிலும் உயிர்வாழ்வதை ஊக்குவித்தால் செயல்கள் நெறிமுறையாகக் கருதப்படுகின்றன, இதனால் மிகக் குறைவானவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அதே வேளையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அல்லது விஷயங்களுக்கு பயனளிக்கின்றன. பல சமூகப் பிரச்சினைகள் மக்களின் குறைபாடுகளின் தற்செயலான விளைவுகள் என்று சைண்டாலஜி கூறும்போது, உண்மையிலேயே தீய நபர்களும் உள்ளனர் என்று அது வலியுறுத்துகிறது. ஹப்பார்ட் அனைத்து மக்களிலும் சுமார் 80 சதவீதம் பேர் சமூக ஆளுமைகள் என்று அவர் அழைத்தார், அவர்கள் மற்றவர்களின் நலனுக்கு வரவேற்று பங்களிக்கிறார்கள். மீதமுள்ள 20 சதவீத மக்கள் அடக்குமுறையாளர்கள் என்று ஹப்பார்ட் நினைத்தார். ஹப்பார்ட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த 20 சதவீதத்தில் சுமார் 2.5 சதவீதம் பேர் மட்டுமே நம்பிக்கையற்ற சமூக விரோத ஆளுமைகள்; இவர்கள் மனிதகுலத்தில் உண்மையான ஆபத்தான நபர்களின் சிறிய விகிதத்தை உருவாக்குகிறார்கள்ஃ "அடால்ஃப் ஹிட்லர்கள் மற்றும் செங்கிஸ் கான்கள், மனந்திரும்பாத கொலையாளிகள் மற்றும் போதைப்பொருள் பிரபுக்கள்". ஒடுக்குமுறை அல்லது சமூக விரோத நபர்களுடனான எந்தவொரு தொடர்பும் ஒருவரின் ஆன்மீக நிலையில் பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்துகிறது, இதனால் இணைப்பு துண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். சைண்டாலஜியில், இயக்கத்தின் விமர்சகர்களாக மாறும் விலகியவர்கள் அடக்குமுறை நபர்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி அத்தகைய எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிராக ஆக்ரோஷமாக நகர்வதில் நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு அடக்குமுறை நபருடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு சைண்டாலஜிஸ்ட், இதன் விளைவாக சமூக விரோத நடத்தையின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறார், இது ஒரு சாத்தியமான சிக்கல் ஆதாரமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. நியாயமான விளையாட்டு என்ற சொல் தேவாலயம் தனது எதிரிகளாக கருதும் மக்களுக்கு எதிராக தேவாலயம் மேற்கொண்ட கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை விவரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹப்பார்ட் தனது அமைப்புக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் 1950 களில் இந்தக் கொள்கையை நிறுவினார். "நியாயமான விளையாட்டு" கொண்ட தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்கள் தேவாலயத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் கொள்கையின்படி, எந்தவொரு மற்றும் அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்தி தண்டிக்கப்படலாம் மற்றும் துன்புறுத்தப்படலாம். ஹப்பார்ட்டும் அவரது ஆதரவாளர்களும் 1970 களில் ஐஆர்எஸ் மற்றும் பிற அமெரிக்க அரசாங்க நிறுவனங்களின் இரகசிய மற்றும் சட்டவிரோத ஊடுருவல் திட்டம் உட்பட பல தனிநபர்களையும் அரசாங்க அதிகாரிகளையும் நிறுவனங்களையும் குறிவைத்தனர். அவர்கள் தனியார் விசாரணைகள், குணநலன்கள் படுகொலை மற்றும் ஊடகங்களில் சர்ச்சின் விமர்சகர்களுக்கு எதிராக சட்ட நடவடிக்கைகளையும் நடத்தினர். இந்தக் கொள்கை நடைமுறையில் உள்ளது மற்றும் சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியால் ஒரு முக்கிய மத நடைமுறையாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஹாலிடேஸ் சைண்டாலஜி ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏழு முக்கிய விடுமுறை நாட்களைக் கொண்டாடுகிறதுஃ எல். ரான் ஹப்பார்ட்டின் பிறந்த நாள், மார்ச் 13, முந்தைய ஆண்டில் சைண்டாலஜியின் சாதனைகளைக் கொண்டாடுகிறது டயானெடிக்ஸ் தினம், மே 9,1950 ஆம் ஆண்டு டயானெடிக்ஸ் மெய்டன் ஆண்டுவிழா பயணத்தின் வெளியீட்டின் ஆண்டு நிறைவைக் குறிக்கிறதுஃ ஜூன் 9 என்பது ஃப்ரீவிண்ட்ஸ் கப்பலின் முதல் பயணத்தின் ஆண்டு நிறைவாகும். கடல் அமைப்பு தினம் ஆகஸ்ட் 12 அன்று நடத்தப்படுகிறது தணிக்கையாளர் தினம் செப்டம்பர் மாதத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஐஏஎஸ் நிகழ்வு, அக்டோபர் 7, இன்டர்நேஷனல் அசோசியேஷன் ஆஃப் சைண்டாலஜிஸ்ட்ஸ் புத்தாண்டு நிகழ்வு நிறுவப்பட்ட ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகிறது, டிசம்பர் 31 ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகள் ஒரு சைண்டாலஜி ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைக்கு ஒரு சொற்பொழிவு உள்ளது, மற்ற சில மதங்களைப் போலவே. இது வழக்கமாக காலை 11 மணிக்கு தொடங்குகிறது மற்றும் ஹப்பார்ட்டின் எழுத்துக்கள் சேவையின் போது சத்தமாக வாசிக்கப்படுகின்றன. மற்ற மதங்களின் சேவைகளைப் போலவே, இசையும் இசைக்கப்படுகிறது அல்லது சில சமயங்களில் இசை நிகழ்ச்சிகளும் நடத்தப்படுகின்றன. அமைச்சர் சைண்டாலஜி கோட்பாடு பற்றி பேசுகிறார், சமூகத்தின் வாராந்திர நடவடிக்கைகள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள தேவாலயங்களிலிருந்து சமீபத்திய புதுப்பிப்புகளை அறிவிக்கிறார். விஞ்ஞானிகள் "முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான பிரார்த்தனை" என்றும் கூறுகிறார்கள், "பிரபஞ்சத்தின் ஆசிரியர்" அவர்கள் அறிவொளியைத் தேடும்போது அவர்களுக்கு உதவுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள். சைண்டாலஜியின் சேவை செயல்படுத்தப்பட்ட விதம் மாறவில்லை. சாத்தியமான சொற்பொழிவுகள் மற்றும் குழு செயலாக்க பயிற்சிகளின் வரையறுக்கப்பட்ட தேர்விலிருந்து அமைச்சர் தேர்வு செய்கிறார். அவர் ஹப்பார்ட்டின் நியதி போதனைகளின் நேரடி விளக்கத்தின் அளவுருக்களுக்குள் பிரசங்கத்தை உருவாக்குகிறார், நியதி நூல்களுடன் பணிபுரியும் பிற பூர்வீக இறையியலாளர்களைப் போலவே செயல்படுகிறார். மத அறிஞர் ஜேம்ஸ் ஆர். லூயிஸின் கூற்றுப்படி, ஆர்வமுள்ள உறுப்பினர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகள் அதிகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் தற்போதைய உறுப்பினர்களுக்கு விடுமுறை மற்றும் நிகழ்வுகள் அதிகம். தேவாலயத்தின் சடங்குகளை நான்கு வழிகளில் வகைப்படுத்தலாம்ஃ முதலாவதாக, ஆன்மீக மாற்றத்திற்காக நிகழ்த்தப்படும் சடங்குகள்; இரண்டாவதாக, ஹப்பார்ட்டின் பிறந்த நாள் உட்பட பொதுவாக நிகழ்வுகள் என்று அழைக்கப்படும் கூட்டு சடங்குகள்; மூன்றாவதாக, திருமணங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள் உள்ளிட்ட சடங்குகள்; நான்காவதாக, ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவைகள் போன்ற கிறிஸ்தவ சடங்குகளைப் பிரதிபலிக்கும் சடங்குகள். நிகழ்வுகளில் டயானெடிக்ஸ் ஆண்டுவிழா, ஃப்ரீவிண்ட்ஸ் ஆண்டுவிழா மற்றும் ஆடிட்டர் தினம் ஆகியவை அடங்கும். பிளவுபட்ட குழுக்கள்ஃ சுயேச்சைகள், மிஸ்காவிஜின் ஆர். டி. சி மற்றும் ஸ்க்விரெல்லிங் "சைண்டாலஜி" பொதுவாக டேவிட் மிஸ்காவிஜ் தலைமையிலான சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், பல குழுக்கள் சைண்டாலஜியைப் பயிற்சி செய்கின்றன. சுதந்திர மண்டலம் அல்லது சுயாதீன விஞ்ஞானிகள் என்று கூட்டாக அழைக்கப்படும் இந்த குழுக்கள், அதிகாரப்பூர்வ சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் மற்றும் முற்றிலும் புதிய உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளன. 1965 ஆம் ஆண்டில், நீண்டகால தேவாலய உறுப்பினரும் "டாக்டர் ஆஃப் சைண்டாலஜியும்" ஜாக் ஹார்னர், தேவாலயத்தின் "நெறிமுறைகள்" திட்டத்தில் அதிருப்தி அடைந்து, டயானாலஜியை உருவாக்கினார். பில் ராபர்ட்சன், ஒரு முன்னாள் கடல் அமைப்பு உறுப்பினர், 1980 களின் முற்பகுதியில் சுதந்திர மண்டலத்தின் முதன்மை தூண்டுதலாக இருந்தார். தேவாலயம் இந்த குழுக்களை சைண்டாலஜி வாசகத்தில் "அணில்கள்" என்று முத்திரை குத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் அவர்களை கணிசமான சட்ட மற்றும் சமூக அழுத்தத்திற்கு உட்படுத்துகிறது. ஜனவரி 1,1982 அன்று, மிஸ்காவிஜ் மத தொழில்நுட்ப மையத்தை (ஆர். டி. சி) நிறுவினார். அதன்பிறகு, தனிநபர்கள் சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியில் இருந்து பிரிந்து, "ஃப்ரீ ஜோன்" என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் சொந்த குழுக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். ஹப்பார்ட்டின் சொந்த தணிக்கையாளரும், சைண்டாலஜியில் மிக உயர்ந்த தொழில்நுட்ப அதிகாரியுமான டேவிட் மாயோ வெளியேற்றப்பட்டது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், அவரை ஹப்பார்ட் சைண்டாலஜியின் கோட்பாடுகளின் வாரிசான பாதுகாவலராக நியமித்தார். அவர் நீக்கப்பட்ட பிறகு, மாயோ மேம்பட்ட திறன் மையத்தை நிறுவினார், இது சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியின் பல வருட வழக்குகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்களுக்குப் பிறகு 1986 இல் திவாலாகும் வரை மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தது. 2000 களின் நடுப்பகுதியில், உயர்மட்ட விலகியவர்கள் மார்க் ராத்பன் மற்றும் மைக் ரைண்டர் ஆகியோர் தேவாலயத்திற்கு வெளியே சைண்டாலஜியைப் பயிற்சி செய்ய விரும்பும் சுயாதீன சைண்டாலஜிஸ்டுகளின் காரணத்திற்காகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் Scientology.org