Wawacan Sulanjana
வாவகான் சுலஞ்சனா என்பது சுந்தனீஸ் புராணங்களைக் கொண்ட சுந்தனீஸ் கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். இந்த தலைப்புக்கு "சுலஞ்சனாவின் கதை" என்று பொருள், இது சபி குமாரங் பசு, கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசு பன்றிகள் ஆகியவற்றின் தாக்குதலுக்கு எதிராக அரிசி செடியின் பாதுகாவலராக ஹீரோ சுலஞ்சனாவின் பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. வாவகான் சுலஞ்சனா அதன் பாரம்பரியத்தில் அரிசி சாகுபடியை மதிப்பதன் மூலம் சுந்தானிய உள்ளூர் ஞானத்தைக் கொண்டுள்ளது. வாவகான் சுலஞ்சனாவில் உள்ள உரை சுந்தனீஸ் கடவுள்களின் கட்டுக்கதையைச் சொல்கிறது, குறிப்பாக அரிசி தெய்வமான நை போஹாசி சங்க்யாங் அஸ்ரி (ஸ்ரீ லட்சுமி). பண்டைய இராஜ்ஜியமான பஜாஜரன் அல்லது சுந்தா இராஜ்ஜியத்தின் செல்வத்தையும் அதன் புகழ்பெற்ற மன்னர் சிலிவங்கியுடன் இது விவரிக்கிறது. கூடுதலாக, இது சுந்தானிய மக்களின் விவசாய இயல்பை விவரிக்கிறது. வவாகன் சுலஞ்சனாவின் தோற்றம் அநேகமாக பந்துன் சுந்தாவின் வாய்வழி பாரம்பரியமாக தொடங்கியது, இது பல தலைமுறைகளாக கிராமக் கதை சொல்பவர்களால் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டது. வாவகான் சுலஞ்சனாவின் தற்போதைய நகல் சுந்தனீயர்களிடையே இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்னர், 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தொகுக்கப்பட்டு இயற்றப்பட்டதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சுந்தனீஸ் கடவுள்கள் ஆதாம் போன்ற விவிலிய நபர்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பது மற்றும் இடாஜில் என்ற அரக்கன் விவிலிய பாரம்பரியத்தில் பிசாசுடன் (சாத்தான்) இணைக்கப்பட்டிருப்பது போன்ற இஸ்லாமிய புராணங்களின் பல தடயங்கள் இதில் உள்ளன. தற்போதைய புராணங்களில் இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய புராணங்களின் தாக்கங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், பெரும்பாலான புராணங்கள் பண்டைய சுந்தனீஸ் கலாச்சாரத்தின் மிகப் பழமையான ஹிந்துவுக்கு முந்தைய மற்றும் இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய அம்சத்திலிருந்து பெறப்பட்டுள்ளன. ஜாவானிய கலாச்சாரத்தின் சில தடயங்களும் உள்ளன, அதாவது பழைய வேலைக்காரன் கி செமரின் மாறுவேடத்தில் படாரா இஸ்மயா தெய்வத்தைப் பற்றிய குறிப்பு மற்றும் மாயமாக அரிசியை சமைக்கும் நவாங் வுலன் அப்சராவைக் குறிப்பிடுவது போன்றவை. 1907 ஆம் ஆண்டில் பிளைட் "வாவகான் சுலஞ்சனா" என்ற நூலை மொழிபெயர்த்து தொகுத்தார். கதை சுருக்கம் உலகின் படைப்பு இந்த கதை ஒரு உயர்ந்த கடவுளால் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு புராணங்களுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் சுந்தானிய கடவுள்களின் மூதாதையராக ஆதாமின் விவிலிய உருவத்துடன் விசித்திரமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. இஸ்லாம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பிறகு இஸ்லாமிய புராணங்கள் மற்றும் கருத்துக்களை இணைப்பதற்காக இந்த பிரிவுகள் அசல் பதிப்பில் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். சுந்தா விவிடன் நம்பிக்கையின் மிக உயர்ந்த கடவுளான சாங் ஹ்யாங் கெர்சா ("சக்திவாய்ந்தவர்") பிரபஞ்சத்தையும், அன்னை தேவி பதாரி சுனன் அம்பு மற்றும் பதாரா குரு (இந்து மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு சிவன் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார்) போன்ற பிற கடவுள்களையும் உருவாக்கினார். இந்திரன் மற்றும் விஷ்ணு போன்ற பல கடவுள்கள் இந்து மதத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர். பதாரா குரு கஹாங்கன் அல்லது ஸ்வர்கலோகத்தை கடவுள்களின் ராஜாவாக ஆட்சி செய்கிறார். சாங் ஹ்யாங் கெர்சா சசாகா புசாகா புவானாவில் (பூமியின் புனித இடம்) ஏழு பட்டாரர்களையும் (சிறிய தெய்வங்கள்) உருவாக்கினார், அவர்கள் சுந்தா நிலங்களில் பல்வேறு இடங்களை ஆட்சி செய்தனர். அரிசி தெய்வத்தின் புராணம் ஒரு காலத்தில் ஸ்வர்கலோகத்தில் (சொர்க்கம்), பதாரா குரு (பண்டைய இந்து ஜாவானிய மொழியில் சிவனுடன் தொடர்புடையவர்), மிக உயர்ந்த கடவுள் அனைத்து தெய்வங்களுக்கும் பேல் பஞ்சவர்னாவின் புதிய அரண்மனையை உருவாக்க தங்கள் சக்தியை பங்களிக்குமாறு கட்டளையிட்டார். இந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாத எவரும் சோம்பேறியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கைகளையும் கால்களையும் இழப்பார்கள். பதாரா குருவின் கட்டளையைக் கேட்டபோது, கடவுள்களில் ஒருவரான அந்தா (அனந்த போகா), ஒரு நாகா கடவுள், மிகவும் கவலைப்பட்டார். அவருக்கு கைகளோ கால்களோ இல்லை, மேலும் அவர் எப்படி இந்த வேலையைச் செய்ய முடியும் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. அந்தா ஒரு பாம்பைப் போல வடிவமைக்கப்பட்டார், அவரால் வேலை செய்ய முடியவில்லை. அவர் பதாரா குருவின் இளைய சகோதரர் பதாரா நாரதரின் ஆலோசனையைப் பெற்றார். ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக நாரதனும் அந்தாவின் துரதிர்ஷ்டத்தால் குழப்பமடைந்தார். ஆன்தா மிகவும் வருத்தப்பட்டு அழுதாள். அவர் அழுதுகொண்டிருந்தபோது மூன்று கண்ணீர் துளிகள் தரையில் விழுந்தன. அற்புதமாக, தரையைத் தொட்ட பிறகு அந்த கண்ணீர் துளிகள் நகைகள் அல்லது முத்துக்கள் போல் தோற்றமளிக்கும் மூன்று அழகான பிரகாசிக்கும் முட்டைகளாக மாறியது. அந்த "நகைகளை" பதாரா குருவுக்கு வழங்குமாறு பதாரா நாரதர் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார், அந்த பரிசு அவரை திருப்திப்படுத்தும் என்றும் அவர் அந்தாவின் இயலாமைக்கு நியாயமான தீர்ப்பை வழங்குவார் என்றும் நம்பினார். அந்த மூன்று முட்டைகளையும் வாயில் வைத்துக்கொண்டு அந்தா பதாரா குருவின் அரண்மனைக்குச் சென்றார். அங்கு செல்லும் வழியில் அவரை ஒரு கழுகு அணுகி (சில மரபுகளில், அது ஒரு காகம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது) அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டது. ஆன்டா அமைதியாக இருக்கிறார், அவர் முட்டைகளை தனது வாயில் வைத்திருப்பதால் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், அந்தா திமிர்பிடித்ததாக அந்தப் பறவை நினைத்தது, அது கோபமடைந்து அந்தாவைத் தாக்கத் தொடங்கியது. இதன் விளைவாக ஒரு முட்டை பூமியில் விழுந்து நொறுங்கியது. ஆன்டா விரைவாக புதர்களில் மறைக்க முயன்றார், ஆனால் பறவை அவருக்காகக் காத்திருந்தது. இரண்டாவது தாக்குதலில் அந்தாவிடம் பதாரா குருவுக்கு வழங்க ஒரே ஒரு முட்டை மட்டுமே இருந்தது. இரண்டு உடைந்த முட்டைகளும் பூமியில் விழுந்து கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசு என்ற இரட்டைப் பன்றிகளாக மாறின. பின்னர் கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசுவை சபி குமாரங் பசு தத்தெடுத்தது. ஒரு பெண் பசு தற்செயலாக இடாஜில் என்ற சாத்தானின் சிறுநீரைக் குடித்தபோது சபி குமாரங் தற்செயலாக கருத்தரித்தார். இறுதியாக அவர் அரண்மனைக்கு வந்து, பளபளப்பான முட்டையின் வடிவத்தில் தனது கண்ணீர் துளியை பதாரா குருவிடம் வழங்கினார். இந்த சலுகை கருணையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் பதாரா குரு முட்டையை அது பொரிக்கும் வரை கூடு கட்டும்படி கேட்டுக் கொண்டார். அந்த முட்டை அதிசயமாக ஒரு அழகான பெண் குழந்தைக்கு முட்டையிட்டது. அவர் அந்தப் பெண் குழந்தையை பதாரா குருவிற்கும் அவரது மனைவி பதாரி உமாவுக்கும் (உமா) கொடுத்தார். நியாய் போஹாசி (சில நேரங்களில் "பாவா அசி" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) சங்க்யாங் அஸ்ரி என்பது அவரது பெயராக இருந்தது, மேலும் அவர் பரலோக இராஜ்ஜியத்தில் ஒரு அழகான இளவரசியாக வளர்ந்தார். அவளைப் பார்த்த ஒவ்வொரு கடவுளும் அவள் மீது ஈர்க்கப்பட்டனர், அவளுடைய வளர்ப்பு தந்தை பதாரா குரு கூட அவள் மீது ஈர்க்கப்பட்டார். தனது வளர்ப்பு மகள் மீது பதாரா குருவின் விருப்பத்தைப் பார்த்து, அனைத்து கடவுள்களும் கவலைப்பட்டனர். பதாரி உமா சங்க்யாங் அஸ்ரியை வளர்த்து தாய்ப்பால் கொடுத்ததால், அவள் அவளுடைய மகளாகக் கருதப்படுகிறாள், இதன் பொருள் அவள் பதாரா குருவின் மகளும் கூட. ஒருவரின் மகளை மேரிங் செய்வது உடலுறவு கொள்ளுதல் என்று கருதப்படுகிறது, அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த அவதூறு சொர்க்கத்தில் உள்ள நல்லிணக்கத்தை அழிக்கக்கூடும் என்று அஞ்சி, இறுதியாக பதாரா நாரதர் தலைமையிலான கடவுள்கள் நி போஹாசியையும் பதாரா குருவையும் பிரிக்க சதி செய்தனர். அவதூறுகளைத் தவிர்ப்பதற்கும், பரலோக இராஜ்ஜியத்தில் அமைதியைக் காப்பதற்கும், நை போஹாசியின் கற்பைப் பாதுகாப்பதற்கும், பதாரா நாரதர் அவளைக் கொல்லத் திட்டமிட கடவுள்களை வழிநடத்தினார். கடவுள்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள அனைத்து சக்திவாய்ந்த விஷங்களையும் சேகரித்து ஒரு சிறிய கொள்கலனில் வைத்தனர். பின்னர் அந்த விஷம் ஸ்ரீயின் பானத்தில் ரகசியமாக போடப்பட்டது. அவர் விஷம் குடித்து கொல்லப்பட்டார், கிட்டத்தட்ட உடனடியாக இறந்தார். அவளுடைய திடீர் மரணம் கடவுள்களிடையே குற்ற உணர்வையும் பயத்தையும் ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு அப்பாவி பெண்ணைக் கொல்வது போன்ற பாவத்தைச் செய்திருக்கிறார்கள். இந்த நியாயமற்ற செயல் பிரபஞ்சத்தின் கோபத்தைத் தூண்டியது மற்றும் வழக்கமாக அமைதியாக இருந்த உச்ச கடவுளான சாங் ஹ்யாங் கெர்சா, வான ராஜ்யத்தின் மீது புயலையும் விசித்திரமான கடுமையான வானிலையையும் அனுப்புவதன் மூலம் கடவுள்களை தண்டித்தார். பயத்தின் கண்ணீரில் தெய்வங்கள் அவரது உடலை சொர்க்கத்திலிருந்து எடுத்துச் சென்று பூமியில் எங்காவது தொலைதூர மற்றும் மறைக்கப்பட்ட இடத்தில் அடக்கம் செய்தனர். இருப்பினும், ஸ்ரீ போஹச்சியின் அப்பாவித்தனம் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மை காரணமாக, அவரது கல்லறை ஒரு அற்புதமான அடையாளத்தைக் காட்டியது; ஏனெனில் அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட நேரத்தில், மனிதர்களுக்கு என்றென்றும் பயனளிக்கும் சில பயனுள்ள தாவரங்களை வளர்த்தார். அவள் தலையிலிருந்து தேங்காய் வளர்ந்தது; அவளுடைய மூக்கிலிருந்து, உதடுகளிலிருந்து, காதுகளிலிருந்து பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களும் காய்கறிகளும் வளர்ந்தன, அவளுடைய தலைமுடியிலிருந்து புல் மற்றும் பல்வேறு பூக்கும் தாவரங்கள் வளர்ந்தன, அவளுடைய மார்பகங்களிலிருந்து பல்வேறு பழத் தாவரங்கள் வளர்ந்தன, அவளுடைய கைகளிலிருந்தும் கைகளிலிருந்தும் தேக்கு மற்றும் பல்வேறு மர மரங்கள் வளர்ந்தன, அவளுடைய பிறப்புறுப்புகளிலிருந்து கவுங் (அரேன் அல்லது எனாவ்ஃ சர்க்கரை பனை) வளர்ந்தது, அவளுடைய தொடைகளிலிருந்து பல்வேறு வகையான மூங்கில் வளர்ந்தது, அவளுடைய கால்களிலிருந்து பல்வேறு கிழங்கு தாவரங்கள் வளர்ந்தன, இறுதியாக அவளுடைய தொப்பியில் இருந்து பாடி (அரிசி) என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் பயனுள்ள தாவரத்தை வளர்த்தது. சில பதிப்புகளில், அவரது வலது கண்ணில் இருந்து வெள்ளை அரிசி வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் அவரது இடது கண்ணில் இருந்து சிவப்பு அரிசி வளர்ந்தது. மனித தேவைகள் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு இன்றியமையாத அனைத்து பயனுள்ள தாவரங்களும் தேவி ஸ்ரீயின் உடலின் எச்சத்திலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படுகின்றன. அப்போதிருந்து, ஜாவா தீவின் மக்கள் அவளை "அரிசி மற்றும் கருவுறுதலின் தெய்வம்" என்று வணங்கினர். பண்டைய சுந்தா இராஜ்ஜியத்தில், அவர் மிக உயர்ந்த தெய்வமாகவும், விவசாய சமூகத்தின் மிக முக்கியமான தெய்வமாகவும் கருதப்பட்டார். அரிசியை சமைக்கும் வழி சொர்க்க இராஜ்ஜியத்தில், பூமியில் செமர் என்று வெளிப்பட்ட பதாரா இஸ்மாயாவுக்கு, இந்த பயனுள்ள தாவரங்களை பஜாஜரன் இராஜ்ஜியத்திற்கு எடுத்துச் சென்று அவற்றை மனிதர்களுக்கு சாப்பிடவும் பயன்படுத்தவும் வழங்குமாறு பதாரா குரு உத்தரவிட்டார். பதாரா குரு தனது மகள் பிததாரி (அப்சரா) நவாங் வுலனை சமைத்த அரிசியைக் கொண்டு வர அனுப்பினார். சில நேரங்களில் தெளிவான குளத்தில் குளிக்க பூமிக்கு வந்த ஏழு பிடாதாரிகளில் நவாங் வுலனும் ஒருவர். அவர்கள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் பறக்கவும் பயணிக்கவும் உதவிய ஒரு மந்திர வண்ணமயமான சாஷைப் பயன்படுத்தி பூமிக்கு இறங்குகிறார்கள். இந்த ஏழு அப்சராக்கள் பூமிக்கு வந்தபோது, அவற்றின் வண்ணமயமான சாஷ் வானவில்லின் ஏழு வண்ணங்களாக உருவானது. ஜாவானியக் கதையான ஜாகா தருப்-லும் நவாங் வுலனை காணலாம். நவாங் வுலன் பூமிக்கு வந்து பஜாஜரன் இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் சிலிவங்கியை மணந்தார். நவாங் வுலன் ஒரு மூங்கில் கொள்கலனில் ஒரு காது அரிசி தானியத்தை வைத்து மந்திரமாக அரிசியை சமைத்தார், மேலும் மந்திரமாக அரிசியின் முழு காதும் சமைக்கப்பட்டு சாப்பிட தயாராக இருந்தது. அவர் இந்த சொர்க்க மந்திர முறையை ரகசியமாக வைத்திருந்தார், மேலும் அனைவரையும் தனது பெண்டரிங்கனிலிருந்து விலகி இருக்க உத்தரவிட்டார் (சமையலறையில் உள்ள பாரம்பரிய அலமாரியில் அரிசி கொள்கலன் மற்றும் சமையல் பாத்திரங்கள் உள்ளன). அரிசியை சமைக்கும் ரகசிய முறையை யாரும் கற்றுக்கொள்ளக்கூடாது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். ஒரு நாள் மன்னர் அரிசியை சமைக்கும் முறையைப் பற்றி ஆர்வமாக உணர்ந்தார், சமையலறைச் சுவரில் உள்ள துளைக்குள் உற்றுப்பார்த்து, நவாங் வுலனின் அரிசி சமைக்கும் ரகசிய மந்திர முறையைக் கற்றுக்கொண்டார். மன்னர் தனது சபதத்தை மீறியதால், அரிசியை சமைக்கும் மந்திர வழி ரத்து செய்யப்பட்டது, மேலும் நவாங் வுலன் ஸ்வர்கலோகாவுக்குத் திரும்பி தனது கணவர் மன்னர் சிலிவங்கியை விட்டுச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த விபத்தின் காரணமாக, இன்று நாம் அறிந்த பாரம்பரிய முறையான அரிசியை நடவு செய்வதற்கும் ஒழுங்காக சமைப்பதற்கும் மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான வழியை செமர் மக்களுக்கு கற்பிக்க வேண்டியிருந்தது. சுலஞ்சனாவுக்கும் குமாரங்கிற்கும் இடையிலான போர் முன்பு இரட்டைப் பன்றிகளான கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசு ஆகியவை அந்தாவின் கண்ணீரின் இரண்டு உடைந்த மந்திர முட்டைகளிலிருந்து பிறந்து பூமியில் விழுந்தன. அவற்றை குமாரங் என்ற பசு தத்தெடுத்து கவனித்தது. குமாரங் என்பது இடாஜில் என்ற அரக்கனின் சிறுநீர் மூலம் கருத்தரிக்கப்பட்ட ஒரு அரக்கன் எருமை, எனவே இயற்கையாகவே, அவர் இயல்பாகவே தீயவர். வளர்ந்த பிறகு, கலபூத் மற்றும் புடுக் பாசு ஆகியோர் தங்கள் சகோதரியைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், இறுதியாக நை போஹாசி சங்க்யாங் அஸ்ரியின் கல்லறையைக் கண்டுபிடித்தனர். அவர்கள் கல்லறையை ஏழு முறை சுற்றி வந்து தங்கள் சகோதரியின் கல்லறையில் இறந்தனர். இதற்கிடையில், கடலின் குறுக்கே இருந்து டம்போ அவாங் தனது கப்பல்களுடன் சுந்தா நிலத்திற்கு அரிசியை வாங்க வந்தார். சுந்தனீஸ் மக்களுக்கு அரிசி புனிதமானது மற்றும் உண்மையில் கடவுள்களுக்குச் சொந்தமான கடவுள்களின் பரிசாகக் கருதப்படுவதால், அதை விற்க யாரும் துணியவில்லை. மன்னர் சிலிவங்கி தனது இராஜ்ஜியத்தில் லியூயிட் (களஞ்சியங்களில்) சேமிக்கப்பட்ட ஏராளமான அரிசி பங்குகளை விற்க மறுத்துவிட்டார். டம்போ அவாங் மிகவும் கோபமடைந்தார், அதற்கு பதிலடியாக, சுந்தா இராஜ்ஜியத்தில் அரிசியை அழிக்க பசு குமாரங்கை வற்புறுத்தினார். குமராங் எருமை கலாபுட் மற்றும் புடுக் பாசுவின் உடலை போஹாசியின் கல்லறையிலிருந்து எடுத்து சென்று பூமியைச் சுற்றி வளைத்தது. அற்புதமாக கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசுவின் உடல் பல்வேறு விலங்குகளாக மாறியதுஃ பன்றிகள், பன்றிகள், எலிகள், பூச்சிகள் மற்றும் அரிசிக்கு நோய்த்தொற்று ஏற்படுத்தும் அனைத்து வகையான விலங்குகளும். கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசுவின் இயல்பு என்னவென்றால், அரிசி பயிரை சாப்பிடுவதன் மூலமும் அழிப்பதன் மூலமும் தங்கள் சகோதரியுடன் மீண்டும் இணைவதாகும், அதனால்தான் இவை இரண்டும் பூச்சிகளின் வெளிப்பாடுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. அரிசியைப் பாதுகாக்க, பூமியின் தெய்வமான பெர்டிவியால் உயிருடன் பராமரிக்கப்பட்டு வந்த தனது மகன் சுலஞ்சனாவை சுந்தாவுக்கு வந்து குமராங் மற்றும் கலபுட் மற்றும் புடுக் பாசு பன்றிகளின் பூச்சிகளின் வெளிப்பாடுகளுடன் சண்டையிடுமாறு பதாரா குரு உத்தரவிட்டார். செடானா என்றும் அடையாளம் காணப்பட்ட சுலஞ்சனாவுக்கு அவரது இரட்டை சகோதரிகள் குமாரங்கை எதிர்த்துப் போராட உதவினர். இறுதியாக சுலஞ்சனா குமாரங்கையும் கொள்ளைநோய்களையும் தோற்கடிக்கும் வரை அவர்கள் கொடூரமாக போராடினர். எருமையான குமாரங் தனது உயிரைக் காப்பாற்றுமாறு சுலஞ்சனாவிடம் கெஞ்சினார். பதிலுக்கு அவர் சுலஞ்சனாவுக்கு அரிசி செடிகளை கவனித்துக்கொள்ள உதவ ஒப்புக்கொண்டார், சுலஞ்சனா அவ்வப்போது அவருக்கு ஃபெர்ன் இலைகளை சாப்பிட வழங்கினார். சுலஞ்சனா ஒப்புக் கொண்டு, அரிசி நெல்லை வேலை செய்ய குமாரங்கை நியமித்தார், மேலும் நீர் எருமைகளின் முன்னோடியாக இன்று அரிசி நெல்லை உழுது அரிசி நடவு செய்ய தயார் செய்தார். மேலும் காண்க அகாமா இந்து தர்ம படுய் உள்நாட்டு பான் புஜங்கா மாணிக் கரிட்டா பரஹ்யங்கன் ஹ்யாங் சங்க்யாங் சிக்ஸா கண்டங் கரேசியன் சுந்தா இராச்சியம் குறிப்புகள் சுந்தானிய இலக்கியம் சுந்தானிய புராண இந்தோனேசிய கையெழுத்துப் பிரதிகள்