Thomas Erskine (theologian)
லின்லாட்டனின் தாமஸ் எர்ஸ்கின் (13 அக்டோபர் 1788-20 மார்ச் 1870) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் வழக்கறிஞர் மற்றும் சாதாரண இறையியலாளர் ஆவார். தனது நண்பர் ரெவரெண்ட் ஜான் மெக்லியோட் காம்ப்பெல்லுடன் இணைந்து அவர் கால்வினிசத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய முயன்றார். லைஃப் எர்ஸ்கின் டேவிட் மற்றும் ஆன் எர்ஸ்கின் ஆகியோரின் இளைய மகன் ஆவார். அவரது கொள்ளு தாத்தா டன்ஃபெர்ம்லைனுக்கு அருகிலுள்ள கார்னாக்கின் கர்னல் ஜான் எர்ஸ்கின் ஆவார். கர்னோக்கின் ஜான் எர்ஸ்கின் கர்னோக்கின் மகன் ஆவார், அவரது இரண்டாவது மகன் டேவிட், கையொப்பமிட்டவருக்கு ஒரு எழுத்தாளராக இருந்தார், மேலும் டண்டிக்கு அருகிலுள்ள லின்லாதனின் தோட்டத்தை வாங்கினார்; அவரது மூத்த சகோதரர்களின் பிரச்சினை இல்லாமல் இறந்ததால், அது 1816 இல் தாமஸ் எர்ஸ்கின் வசம் வந்தது. அவர் மிகவும் இளமையாக இருந்தபோது அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எர்ஸ்கின் பெரும்பாலும் அவரது தாய்வழி பாட்டி, ஏர்த் கோட்டையின் திருமதி கிரஹாம், அர்டோக்கின் ஸ்டிர்லிங், எபிஸ்கோபாலியன் மற்றும் ஒரு வலுவான ஜாகோபைட் ஆகியோரின் பராமரிப்பில் விடப்பட்டார். எர்ஸ்கின் எடின்பர்க் உயர்நிலைப் பள்ளி, டர்ஹாமில் உள்ள ஒரு பள்ளி மற்றும் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றார், மேலும் 1810 ஆம் ஆண்டில் வழக்கறிஞர்கள் பீடத்தில் உறுப்பினராக அனுமதிக்கப்பட்டார். எடின்பர்க் இலக்கிய சமூகத்தில் அவர் ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார். லின்லாதனின் தோட்டமான தனது சகோதரர் ஜேம்ஸின் மரணத்தால் மரபுரிமையாகப் பெற்ற எர்ஸ்கின், வழக்கறிஞரிடமிருந்து ஓய்வு பெற்றார், மேலும் இறையியல் பற்றிய கேள்விகளைப் படிப்பதற்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவர் பயணம் செய்து தாமஸ் கார்லைல், ஆர்தர் பென்ரைன் ஸ்டான்லி, அலெக்சாண்டர் ஈவிங், எஃப். டி. மாரிஸ், லூசியன்-அனடோல் ப்ரெவோஸ்ட்-பராடோல், அலெக்ஸாண்ட்ரே வினேட், அடோல்ஃப் மோனோட் மற்றும் மேடம் டி ப்ரோக்லி உள்ளிட்ட நண்பர்களை உருவாக்கினார். அவர் ஆரம்பத்தில் சமகால மத சர்ச்சைகள் குறித்து விரிவாக எழுதினார். 1831 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் பொதுச் சபை உலகளாவிய பிராயச்சித்தக் கோட்பாட்டைப் பிரசங்கித்ததற்காக ரூவின் மந்திரி ஜான் மெக்லியோட் காம்ப்பெலை பதவி நீக்கம் செய்தது. எர்ஸ்கின் காம்ப்பெலை வலுவாக ஆதரித்தார், மேலும் கோட்பாட்டில் மேலும் சென்று, உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தை ஆதரித்தார். 1870 ஆம் ஆண்டில் எர்ஸ்கின் வீட்டில் இறந்தபோது, அவரது கடைசி வார்த்தைகள்ஃ "கர்த்தராகிய இயேசுவே!" எர்ஸ்கின் படைப்புகள்ஃ வெளிப்படுத்தப்பட்ட மதத்தின் சத்தியத்திற்கான உள் சான்றுகள் பற்றிய குறிப்புகள் (1820); விசுவாசம் குறித்த ஒரு கட்டுரை (1822); மற்றும் நற்செய்தியின் நிபந்தனையற்ற சுதந்திரம் (1828) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் என்று அறியப்பட்டது. இந்த புத்தகங்கள் அனைத்தும் பல பதிப்புகளைக் கடந்து சென்றன. எர்ஸ்கின் தி பிரேஸன் செர்பென்ட் (1831) என்ற நூலையும் எழுதினார், பின்னர் தி டாக்ட்ரைன் ஆஃப் எலெக்ஷன் என்ற இறையியல் கோட்பாட்டை எழுதினார், இது 1837 ஆம் ஆண்டில் ரோமானியர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதத்துடன் முன்கூட்டியே தீர்மானித்தல் மற்றும் தொடர்பு பற்றிய ஒரு நீண்ட கட்டுரையாகும். இது அவரது வாழ்நாளில் அவரது கடைசி படைப்பாக இருந்தது. மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட படைப்பு ஆன்மீக ஒழுங்கு மற்றும் பிற ஆவணங்கள் (1871) ஆகும். வில்லியம் ஹன்னாவால் தொகுக்கப்பட்ட அவரது கடிதங்களின் இரண்டு தொகுதிகள் 1877 இல் வெளிவந்தன. வியூஸ் எர்ஸ்கின் ஒரு எபிஸ்கோபலியன், இறையியலில் சுயமாக கற்பிக்கப்பட்டவர். அவர் கடவுளின் இயல்பின் அன்பான பக்கத்தை வலியுறுத்தினார், கிறிஸ்துவின் உலகளாவிய பிராயச்சித்தத்தை ஆதரித்தார், மேலும் அவரது காலத்தின் ஸ்காட்டிஷ் கால்வினிசத்தின் வழக்கமான கூட்டாட்சி இறையியலை விமர்சித்தார். தேர்தல் கோட்பாடு என்ற புத்தகம் ஒரு நோக்கத்தையும் கருப்பொருளையும் கொண்டுள்ளது, அதை பின்வருமாறு சுருக்கலாம்ஃ கால்வினிஸ்டிக் கோட்பாட்டின் தற்போதைய வடிவம் மனித அனுபவத்திற்கும் வேதாகமத்தின் உண்மையான செய்திக்கும் எதிரானது. நன்மை தீமை, கடவுள் மற்றும் சுயத்தின் சக்திகள் ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவிலும் போராடுகின்றன. ஒரு நபரின் சொந்த ஆளுமையில் உள்ள 'தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட விருப்பம்' மற்ற இரண்டு விருப்பங்களில் எதை ஒருவர் பக்கபலமாக தேர்வு செய்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. இந்த இரண்டில் எது மேலாதிக்கம் செலுத்தும் என்பதை மட்டுமே இந்த கடைசி முடிவு தேர்ந்தெடுக்கும். எனவே, நல்ல, உண்மையான மற்றும் அழகானவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்க கடவுள் உள்முகமாக நம்மைத் தூண்டுகிறார்-நாம் நமது சொந்த நல்ல முடிவெடுக்கும் முகவர்கள் அல்ல, மாறாக கடவுள் நமக்காக ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுத்ததை நாம் தேர்வு செய்கிறோம். எர்ஸ்கின் பைபிள் உரையைப் படித்தபோது, அது "உயர்ந்த மற்றும் புனிதமான மதிப்புள்ள நன்றியுணர்வைத் தூண்டுவதற்கும், வணக்கத்தையும் மரியாதையையும் ஈர்ப்பதற்கும் அற்புதமான அன்பின் வரலாற்றை முன்வைத்தது" என்று அவர் நம்பினார். இது அபாயத்தைப் பற்றிய பார்வையை வழங்கியது, எச்சரிக்கையை உருவாக்குகிறது; அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை வழங்குவதற்கான அடைக்கலம்; மற்றும் நித்திய மகிமை, நம்பிக்கையை உயிர்ப்பிக்க. ஒரு மேற்கோள் அவரது சிந்தனையில் சிலவற்றைக் காட்டுகிறதுஃ ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் கடவுளின் தற்போதைய மன்னிக்கும் அன்பின் பரிசாகிய கிறிஸ்து, நமது நம்பிக்கையின் ஏற்பாட்டிற்குள் நுழையக்கூடிய கதவு மட்டுமே. கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி, நம் தந்தையின் இதயத்தின் அன்பை நாம் அறியும் வரை, எதிர்காலம் எப்போதும் நமக்கு ஒரு இருண்ட மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய வனப்பகுதியாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நம் தந்தையின் அன்பைப் பற்றி நாம் கற்பனை செய்தவை அனைத்தும் யதார்த்தத்திற்கு ஒன்றுமில்லை என்பதை நாம் அறிந்தால்-அவர் உண்மையில் தன்னை நேசிக்கிறார்-அன்பை கடந்து செல்லும் அறிவு-ஒரு தீரமற்ற, எல்லையற்ற, ஆழமற்ற கடல்-அன்பின் நீரூற்று, புனிதமானது, பாவம்-வெறுப்பு, பாவத்தை அழிக்கும் அன்பு, நாம் தன்னால் நிரப்பப்பட வேண்டும் என்று நம் மீது ஏங்குகிறது-அதன் மூலம் தீமையின் சக்தியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட வேண்டும்-பின்னர், உண்மையில், நாம் நம்பிக்கையால் காப்பாற்றப்படுகிறோம், ஏனென்றால் காதல் வெற்றி பெற வேண்டும் மற்றும் அதன் அனைத்து ஆலோசனைகளையும் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்பதை நாம் அறிவோம். அவரது நாளிலும் காலத்திலும் நற்பெயர் எர்ஸ்கின் இறையியல் ரீதியாக முன்னோக்கி சிந்திக்கும் போதகர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்தினார். ஜேர்மன் தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் ஓட்டோ ஃப்ளைடரர் "தற்போதைய நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் இறையியல் உருவாக்கிய பிடிவாதங்களுக்கு [எர்ஸ்கைனின்] கருத்துக்கள் சிறந்த பங்களிப்பாக கருதுகின்றனர்". அவர் குறிப்பாக ஃபிரடெரிக் டெனிசன் மாரிஸ், அலெக்சாண்டர் ஜான் ஸ்காட் மற்றும் ஜார்ஜ் மெக்டொனால்ட் ஆகியோரை பாதித்தார். ஹென்றி எஃப். ஹென்டர்சன், லின்லாட்டனின் எர்ஸ்கின்ஃ தேர்வுகள் மற்றும் சுயசரிதை, ஒலிஃபாண்ட் ஆண்டர்சன் மற்றும் ஃபெரியர், லண்டன், 1899; ட்ரெவர் ஹார்ட், தி டீச்சிங் ஃபாதர்ஃ லின்லாட்டனின் தாமஸ் எர்ஸ்கைனின் இறையியலுக்கான ஒரு அறிமுகம், செயின்ட் ஆண்ட்ரூ பிரஸ், எடின்பர்க், 1993; நிக்கோலஸ் ஆர். நீதம், லின்லாட்டனின் தாமஸ் எர்ஸ்கின்ஃ அவரது வாழ்க்கை மற்றும் இறையியல், ரதர்ஃபோர்ட் ஹவுஸ் புக்ஸ், எடின்பர்க், 1990; டொனால்ட் எஃப். வின்ஸ்லோ, தாமஸ் எர்ஸ்கின்ஃ கடவுளின் கதாபாத்திரத்திற்கான வழக்கறிஞர், யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா, நியூயார்க், 1993; பிலிப் ஈ. டெவெனிஷ், கிறித்துவம் மற்றும் மனசாட்சிஃ லின்லாட்டனின் தாமஸ் எர்ஸ்கைனின் தி ரிவிஷ தாமஸ் எஃப். டோரன்ஸ், ஸ்காட்டிஷ் இறையியல் ஜான் நாக்ஸ் முதல் ஜான் மெக்லியோட் காம்ப்பெல், டி. மற்றும் டி. கிளார்க், எடின்பர்க், 1996. மார்கஸ் முஹ்லிங், லின்லாட்டனின் தாமஸ் எர்ஸ்கைன்ஸ், இல்ஃ மார்கஸ் முஹ்லிங், வெர்சோஹ்னெண்டெஸ் ஹேண்டெல்ன்-வெர்சோஹ்னுங்கில் ஹேண்டெல்ன். கோட்ஸ் ஒப்ஃபர் அன் டை மென்சென், வாண்டன்ஹோக் & ரூப்ரெக்ட், கோட்டிங்கன், 2004,183-229. மார்கஸ் முஹ்லிங், மெக்லியோட் காம்ப்பெல் அண்ட் எர்ஸ்கின் ஆஃப் லின்லாட்டன் இம் கிரிடிஷ்சென் வெர்க்லிச், இன்ஃ மார்கஸ் முஹ்லிங், வெர்சோஹ்னெண்டெஸ் ஹேண்டெல்ன்-ஹேண்டெல்ன் இன் வெர்சோஹ்னுங். கோட்ஸ் ஒப்ஃபர் அன் டை மென்சென், வாண்டன்ஹோக் & ரூப்ரெக்ட், கோட்டிங்கன், 2004,251-254. வெளிப்புற இணைப்புகள் 1788 பிறப்புகள் 1870 இறப்புகள் ஸ்காட்டிஷ் கிறிஸ்தவ உலகளாவியவாதிகள் ஸ்காட்டிஷ் கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்தப்பட்ட இறையியலாளர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ உலகளாவியவாதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ உலகளாவியவாதிகள் கிறிஸ்தவ உலகளாவிய இறையியலாளர்கள் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவர்கள்