Vasily Avseenko
வாஸிலி கிரிகோரியேவிச் அவ்ஸீன்கோ (, 17 [o. s. ஜனவரி, 1842, மாஸ்கோ கவர்னரேட்,-ஆகஸ்ட் 11 [o.s.July 29] 1913, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்) ஒரு ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர் ஆவார். வாழ்க்கை வரலாறு வாஸிலி அவ்ஸீன்கோ 1842 இல் ஒரு பணக்கார உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1852 ஆம் ஆண்டில் அவர் முதல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் மாணவராக ஆனார். அங்கு, அவரது ஆசிரியர் வாஸிலி வோடோவோசோவ் மற்றும் மூத்த மாணவர்களான செவோலோட் கிரெஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், கவிதை எழுதத் தொடங்கினார். மோட்னி இதழின் 1869 ஆகஸ்ட் இதழில் வி. போரோஷிலோவ் என்ற புனைப்பெயரில் ஒரே ஒரு கவிதையை மட்டுமே அவர் வெளியிட்டார். 1856 ஆம் ஆண்டில் அவர் முதல் கீவ் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் சேர்ந்தார், பட்டம் பெற்ற பிறகு, கீவில் உள்ள செயின்ட் விளாடிமிர் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் வரலாறு படித்தார். ஒரு மாணவராக அவர் ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகளை ருஸ்கோய் ஸ்லோவோ, 1860-1861; ருஸ்காயா ரெட்ச், 1861; ஒடெசெஸ்ட்வென்னி ஜாபிஸ்கி, 1863; தி ரஷ்ய மெசஞ்சர், 1863, மற்றும் வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி, 1866 இல் வெளியிடத் தொடங்கினார். 1862 ஆம் ஆண்டில் பட்டம் பெற்ற பிறகு அவ்ஸீன்கோ வரலாற்றின் ஆசிரியராக இருந்தார். 1860 களில் அவர் விட்டலி ஷுல்கின் தலைமையிலான கீவ்லியானின் செய்தித்தாளில் தீவிர பங்களிப்பாளராக ஆனார். 'முற்போக்கான' கருத்துக்கள், போலந்து இயக்கம் மற்றும் உக்ரேனிய தேசியவாதம் ஆகியவற்றைக் கண்டித்த மாஸ்கோ சார்பு பழமைவாத செய்தித்தாளில், அவ்ஸீன்கோ மிக முக்கியமான குரல்களில் ஒன்றாக ஆனார். 1767 ஆம் ஆண்டில் அவரது மலரோசியா வரலாற்றுக் கட்டுரை ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது. 1869 ஆம் ஆண்டில் அவ்ஸீன்கோ செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று முதலில் வெளியுறவு அமைச்சகத்திலும், பின்னர் 1873 இல் கல்வி அமைச்சகத்திலும் சேர்ந்தார். இங்கு அவர் ஜார்யா பத்திரிகையின் ஊழியர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், அங்கு அவர் டிமிட்ரி அவெர்கியேவ், நிகோலாய் ஸ்ட்ராகோவ், அலெக்ஸி பிசெம்ஸ்கி மற்றும் ஃபியோடர் பெர்க் ஆகியோரை சந்தித்தார். "ரஷ்ய மண்ணில் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வெளிநாட்டு ஐரோப்பிய போக்குகளை உருவாக்க முயற்சிக்கும்" எழுத்தாளர்களை மேற்கத்தியமயமாக்கலுக்கு அவர் எதிர்த்தது மற்றும் விமர்சித்தது அவ்ஸீன்கோவின் கட்டுரைகளின் முக்கிய நோக்கமாக இருந்தது. பின்னர் அவர் தனது நிலைப்பாட்டை தீவிரமாக மாற்றி, ஸ்லாவோஃபைல் முகாமிலிருந்து விலகி, அப்பல்லோன் கிரிகோரியேவின் கட்டுரைகளின் ஸ்ட்ராகோவ்-வெளியிடப்பட்ட தொகுப்பை கடுமையாக விமர்சித்தார் ("ரஷ்ய சிந்தனையின் அதிசயம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில்), அங்கு 'எளிய மனிதர்' 'உண்மையான ரஷ்ய மதிப்புகளின்' தாங்கி என்று அறிவிக்கப்பட்டது. அவ்ஸீன்கோவின் விமர்சனக் கட்டுரைகள் ருஸ்கி மிர் (1871-1875, கையொப்பமிடப்பட்ட ஏ. ஓ.) இல் இடம்பெற்றன. மற்றும் ரஷ்ய தூதர் (1873-1877, A இல் கையெழுத்திட்டார்). அவரது கோட்பாட்டின் படி, ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நோக்கம் "பொதுவான ரஷ்யாவின் அடிப்படை, இயற்கையான அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்துவதாகும், அவை சக்திவாய்ந்தவை, ஆனால் இன்னும் உணரப்படவில்லை, செயலற்றவை மற்றும் ஒரு அசைக்க முடியாத வாழ்க்கை முறையால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன" மற்றும் படித்த உயரடுக்கை நாட்டின் உந்து சக்தியாக ஆதரிக்கின்றன. இத்தகைய உயரடுக்கு புரட்சிகர ஜனநாயக முகாமில் இருந்து மட்டுமல்லாமல், துர்கேனேவ், ஸ்ட்ராக்கோவ் மற்றும் தஸ்தயேவ்ஸ்கி ஆகியோரிடமிருந்தும் பெரும் விமர்சனங்களை ஈர்த்தது. பிந்தையவர் குறிப்பாக அவ்ஸீன்கோ மீது கோபமடைந்துள்ளார், அவர் தனது நாவல்களை தி ரா யூத் அண்ட் டெமன்ஸ் "ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட திறமையின் படைப்புகள்" என்று நிராகரித்தார், இது "இருண்ட மற்றும் கடினமான நிலத்தடியில் தோண்டுவதற்கும்", யதார்த்தத்தைத் தொடுவதற்கும், "மனித தீமைகளின் நெருக்கமான ஆழங்களை ஆராய்வதற்கும்" வழங்கப்பட்டது. சாமானிய மக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மதிப்பதற்கும் மிகவும் 'உயர்ந்த சமூக வாழ்க்கையில் நட்சத்திரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்' என்று அவ்தீன்கோவைக் கண்டிக்கும் ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்துடன் தஸ்தயேவ்ஸ்கி பதிலளித்தார். தஸ்தயேவ்ஸ்கி மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் ஊழல் செல்வாக்கில் ரஷ்யாவின் பிரச்சினைகளின் மையத்தைக் கண்டார், அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவின் படித்த வர்க்கங்களிடையே கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை இது என்று அவ்ஸீன்கோ வாதிட்டார். "சமூகத்தில் கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சிக்கு" அவர் அடிக்கடி வருத்தம் தெரிவித்தார், இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் தீவிர இலக்கியங்களை "அழகு மற்றும் மென்மைக்கு புறக்கணிப்பு" மற்றும் "பிரபுத்துவ" இலக்கியம் வழங்க வேண்டிய வெறுப்பு ஆகியவற்றால் குற்றம் சாட்டியது. அவ்சென்கோ புஷ்கின் பாரம்பரியத்தை ஆதரித்தார், கோகோலின் பாரம்பரியத்திற்கு மாறாக, பிந்தையது அலெக்சாண்டர் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, நிகோலாய் நெக்ராசோவ் மற்றும் விஸாரியன் பெலின்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளில் உணரப்பட்டது. அவ்சென்கோ 1865 ஆம் ஆண்டில் "தி டெம்பஸ்ட்" (தி ரஷ்ய மெசஞ்சரின் ஆகஸ்ட் இதழ்) என்ற சிறுகதையுடன் அறிமுகமானார். அவர் ஊழல், அநீதி மற்றும் அனைத்து வகையான சமூகப் பிரச்சினைகளையும் கையாண்ட பல நாவல்கள் (தி பால்வழி, பற்களைக் கவ்வுதல், தீய ஆவி) பின்தொடர்ந்தன. ஆனால் த்ரில்லர் கூறுகள் முன்னுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட நிலையில், மெலோட்ராமா மற்றும் நேர்த்தியான, மென்மையான மொழி, விமர்சகர்கள் அவற்றை ஒருபோதும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. சால்டிகோவ்-ஷெட்ரின் அவ்ஸீன்கோவின் நாவல்களை 'தேதியிட்ட மற்றும் முட்டாள்தனமானவை' என்று அழைத்தார், மற்ற விமர்சகர்கள் லியோ டால்ஸ்டாயின் பின்பற்றுபவராக (அவரது தத்துவங்களை அவர் விமர்சித்தார்) வெளிவர எழுத்தாளரின் ஆர்வத்தைக் குறிப்பிட்டனர். ஆயினும்கூட, அவ்ஸீன்கோவின் நாவல்கள் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் பின்னோக்கிப் பார்த்தால் ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையின் முடிவின் ஆர்வமுள்ள மற்றும் மதிப்புமிக்க பேஸ்டிஷ்களாக கருதப்பட்டன. 1883 ஆம் ஆண்டில் அவ்ஸீன்கோ சாங்க்ட்-பீட்டர்பர்க்ஸ்கி வெடோமோஸ்டி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நியூஸ்) பத்திரிகையை மிதமான பழமைவாத முறையை நோக்கி மாற்றத் தொடங்கினார். 1886-1890 இல் அவர் ருஸ்கயா கெஜெட்டாவின் (முந்தையவற்றின் குறைக்கப்பட்ட, 'மலிவான' பதிப்பு) மற்றும் 1991-1992 இல் விளக்கப்பட்ட குடோஜ்னிக் (ஓவியர்) பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருந்தார். நாடக விமர்சகர் அலெக்சாண்டர் குகலின் கூற்றுப்படி, "வடிவத்தின் பரிபூரணத்தை வலியுறுத்திய மற்றும் பாணியிலான படைப்புகளின் கடுமையான ஒழுக்கத்தை வளர்த்த ஆசிரியர்களில் இவரும் ஒருவர்". 1900 களின் முற்பகுதியில் அவ்ஸீன்கோவின் புனைகதை இன்னும் பரவலாக படிக்கப்பட்டது, விமர்சகர்கள் பொதுவாக அவரை ஒரு 'தரமான எழுத்தாளர்' மற்றும் 'சாதாரண மாஸ்டர்' என்று கருதினர், அஃபானசீவ் சகோதரர்களின் சுயசரிதையின் படி. குறிப்புகள் ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர்கள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த நாவலாசிரியர்கள் ரஷ்யப் பேரரசைச் சேர்ந்த ஆண் எழுத்தாளர்கள் 1842 பிறப்புகள் 1913 இறப்புகள்