Marianne
சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் உருவகமாகவும், சுதந்திரத்தின் தெய்வத்தின் சித்தரிப்பாகவும், மரியான் () பிரெஞ்சு புரட்சிக்குப் பிறகு பிரெஞ்சு குடியரசின் தேசிய உருவகமாக இருந்து வருகிறது. மரியான் பிரான்சில் பல இடங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் டவுன் ஹால்கள் மற்றும் சட்ட நீதிமன்றங்களில் மரியாதைக்குரிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. பாரிஸில் உள்ள பிளேஸ் டி லா நேஷனை நோக்கிய ஒரு வெண்கல சிற்பமான ட்ரையம்ப் ஆஃப் தி ரிபப்ளிக்கில் அவர் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதே போல் பிளேஸ் டி லா ரிபப்ளிக் மீது மற்றொரு பாரிஸ் சிலையுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவரது சுயவிவரம் நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்க சின்னத்தில் தனித்து நிற்கிறது, மேலும் பிரெஞ்சு யூரோ நாணயங்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு அஞ்சல் தலைகளில் தோன்றுகிறது. அவர் முன்னாள் பிராங்க் நாணயத்திலும் இடம்பெற்றிருந்தார், மேலும் பெரும்பாலான அரசாங்க ஆவணங்களில் அதிகாரப்பூர்வமாக பயன்படுத்தப்படுகிறார். மரியான் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குடியரசு சின்னமாகும்; அவரது பிரெஞ்சு முடியாட்சிக்கு சமமானவர் பெரும்பாலும் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ஆவார். ஒரு தேசிய சின்னமாக மரியான், முடியாட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பையும், அனைத்து வகையான ஒடுக்குமுறைக்கும் எதிரான சுதந்திரம் மற்றும் ஜனநாயகத்தின் சாம்பியன்ஷிப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். குடியரசுக் கட்சியின் பிரான்சின் பிற தேசிய சின்னங்களில் மூவர்ணக் கொடி, தேசிய குறிக்கோள், தேசிய கீதம் "லா மார்சேயிஸ்", கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் மற்றும் பிரான்சின் அதிகாரப்பூர்வ கிரேட் சீல் ஆகியவை அடங்கும். மரியான் ஒரு காக்கேட் மற்றும் சுதந்திரத்தை குறிக்கும் சிவப்பு ஃப்ரைஜியன் தொப்பியையும் அணிந்திருந்தார். கிளாசிக்கல் காலத்திலிருந்தே கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் உருவக உருவகங்களால் கருத்துக்கள் மற்றும் சுருக்கமான அமைப்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது பொதுவானதாக இருந்தது. 1789 ஆம் ஆண்டின் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, 'சுதந்திரம்' மற்றும் 'காரணம்' ஆகியவற்றின் பல உருவக உருவகங்கள் தோன்றின. இந்த இரண்டு உருவங்களும் இறுதியாக ஒன்றிணைந்தனஃ ஒரு பெண் உருவம், அமர்ந்திருக்கும் அல்லது நிற்கும் மற்றும் பிரான்சின் காக்கேட் மற்றும் ஃப்ரைஜியன் தொப்பி உள்ளிட்ட பல்வேறு பண்புகளுடன் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த பெண் பொதுவாக சுதந்திரம், காரணம், தேசம், தாயகம் மற்றும் குடியரசின் குடிமை நற்பண்புகளை அடையாளப்படுத்தினார். 1792 செப்டம்பரில், தேசிய மாநாடு ஆணை மூலம் முடிவு செய்தது, மாநிலத்தின் புதிய முத்திரை ஒரு ஈட்டியை வைத்திருக்கும் ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கும், அதன் மேல் ஒரு ஃப்ரைஜியன் தொப்பி இருக்கும். மரியானின் தோற்றத்தைக் கண்டறிய பல படைப்புகளில் விரிவான விசாரணையைத் தொடங்கிய வரலாற்றாசிரியர் மாரிஸ் அகுல்ஹோன், பிரெஞ்சுக்காரர்களின் மரபுகள் மற்றும் மனநிலையே குடியரசை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒரு பெண்ணைப் பயன்படுத்த வழிவகுத்தது என்று கூறுகிறார். ஒரு பெண் உருவகம் என்பது மன்னர்கள் தலைமையிலான பழைய முடியாட்சியுடன் முறித்துக் கொள்வதையும் நவீன குடியரசு சித்தாந்தத்தை ஊக்குவிப்பதையும் குறிக்கும் ஒரு வழியாகும். பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முன்பே, வெர்சாய்ஸ் அரண்மனையின் சில கூரைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பிரான்ஸ் இராச்சியம் ஆண்பால் உருவங்களில் பொதிந்திருந்தது. மேலும், பிரான்சும் குடியரசும் பிரெஞ்சு மொழியில், பெண்ணிய பெயர்ச்சொற்கள் (லா பிரான்ஸ், லா ரிபப்ளிக்), சுதந்திரம் (லிபர்ட்) மற்றும் காரணம் (ரைசன்) ஆகியவற்றிற்கான பிரெஞ்சு பெயர்ச்சொற்கள் ஆகும். இந்த சின்னத்தின் பயன்பாடு ஆரம்பத்தில் அதிகாரப்பூர்வமற்றதாகவும் மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் இருந்தது. சுதந்திரம் மற்றும் குடியரசின் ஒரு பெண் உருவகம் யூஜின் டெலாக்ரோயிக்ஸின் ஓவியமான லிபர்டி லீடிங் தி பீப்பிள் இல் தோன்றுகிறது, இது ஜூலை 1830 இல் மூன்று புகழ்பெற்ற நாட்களின் (அல்லது 1830 ஜூலை புரட்சி) நினைவாக வரையப்பட்டது. முதல் குடியரசு 1792 வரை மரியானின் உருவம் குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை என்றாலும், இந்த "சுதந்திரத்தின் தெய்வத்தின்" தோற்றம் 1775 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது, அப்போது ஜீன்-மைக்கேல் மோரியோ ரோமானிய பாணி ஆடைகளை அணிந்த ஒரு இளம் பெண்ணாக ஒரு கையில் ஒரு பைக்கின் மேல் ஃப்ரைஜியன் தொப்பி அணிந்திருந்தார், அது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரான்ஸ் முழுவதும் ஒரு தேசிய சின்னமாக மாறியது. 1789 ஜூலையில் பாஸ்டில் தாக்குதல் மற்றும் புரட்சியின் பிற ஆரம்பகால நிகழ்வுகளைக் கொண்டாடும் வகையில் ஒரு பதக்கத்தின் மூலம் மரியான் தனது முதல் பெரிய தோற்றத்தை பிரெஞ்சு கவனத்தை ஈர்த்தார். இந்த நேரத்திலிருந்து செப்டம்பர் 1792 வரை, மெர்குரி மற்றும் மினர்வா போன்ற பிற நபர்களால் மரியானின் உருவம் மறைக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 1792 வரை புதிய குடியரசு மாநிலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த ஒரு புதிய உருவத்தை நாடியபோது அவரது புகழ் விரிவடையத் தொடங்கியது. சுதந்திரத்தின் பெண் உருவகமான மரியான், பிரெஞ்சு குடியரசின் புதிய ஆட்சியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் அதே நேரத்தில் சுதந்திரத்தை அடையாளப்படுத்துகிறார். முதல் பிரெஞ்சு குடியரசின் முத்திரையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மரியானின் உருவப்படம் அவரது நிலைப்பாட்டை, இளமையாகவும், உறுதியுடனும் சித்தரிக்கிறது. இது முதல் குடியரசின் அடையாளமாக இருந்தது, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மாநிலம் நிரூபிக்க நிறைய இருந்தது. மரியான் ஒரு கிளாசிக்கல் கவுன் அணிந்துள்ளார். தனது வலது கையில், பிரான்சின் விடுதலையைக் குறிக்கும் ஃப்ரைஜியன் தொப்பி வைத்திருக்கும் புரட்சியின் பைக்கை அவர் பயன்படுத்துகிறார். மரியான் அதிகாரத்தின் அடையாளமான ஒரு ஃபாஸ்சின் மீது சாய்ந்திருப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. அவர் நின்று ஒரு பைக்கைப் பிடித்திருந்தாலும், மரியானின் இந்த சித்தரிப்பு "சரியாக ஆக்கிரோஷமானது அல்ல", இது தேசிய மாநாட்டில் மிதவாத-தாராளவாத கிரோண்டின்களின் சித்தாந்தத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் "புரட்சிகர நாட்களின் வெறித்தனமான வன்முறையிலிருந்து" விலகிச் செல்ல முயன்றனர். 1792 முதல் மரியானின் ஆரம்ப உருவம் ஒப்பீட்டளவில் பழமைவாத தோற்றத்தில் இருந்தபோதிலும், புரட்சியாளர்கள் அந்த உருவம் தங்களுக்கு பொருந்தாதபோது அதை விரைவாக கைவிட்டனர். 1793 வாக்கில், மரியானின் பழமைவாத உருவம் மிகவும் வன்முறையான உருவத்தால் மாற்றப்பட்டது; வெற்று மார்பகமும் கடுமையான முகமும் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் உருவம், பெரும்பாலும் ஆண்களை போருக்கு அழைத்துச் சென்றது. இந்த மாற்றத்தின் பின்னணியில் உள்ள காரணம் குடியரசின் மாறிவரும் முன்னுரிமைகளாகும். மரியான் சின்னம் ஆரம்பத்தில் நடுநிலையாக இருந்தபோதிலும், தீவிர நடவடிக்கைக்கு மாறுவது பயங்கரவாதத்தின் தொடக்கத்திற்கு பதிலடியாக இருந்தது, இது வெளிநாட்டினர் மற்றும் எதிர் புரட்சியாளர்களுக்கு எதிராக போர்க்குணமிக்க புரட்சிகர நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தது. நிர்வாகம் பயன்படுத்திய தந்திரோபாயங்களின் ஒரு பகுதியாக, மிகவும் தீவிரமான மரியான் பிரெஞ்சு மக்களை நடவடிக்கைக்குத் தூண்டும் நோக்கில் இருந்தார். எவ்வாறாயினும், இந்த மாற்றமும் கூட குடியரசுக் கட்சியினரால் போதுமான தீவிரமானதாக காணப்படவில்லை. அக்டோபர் 1793 இல் கிரோண்டின் பிரதிநிதிகள் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, மாநாடு "குடியரசை மிகவும் தீவிரமான வடிவத்தில் மறுசீரமைக்க" முயன்றது, இறுதியில் ஹெர்குலஸ் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி குடியரசை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. குடியரசை அடையாளப்படுத்த பெருகிய முறையில் தீவிரமான படங்களைப் பயன்படுத்துவது பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சி என்று அறியப்பட்ட வன்முறையின் தொடக்கத்திற்கு நேரடியான இணையாக இருந்தது. பயங்கரவாத ஆட்சிக்குப் பிறகு, டைரக்டரியின் மிகவும் சிவில் மற்றும் அகிம்சை தன்மையை வெளிப்படுத்த, படத்தில் மற்றொரு மாற்றம் தேவைப்பட்டது. 1798 ஆம் ஆண்டு எக்ஸிகியூட்டிவ் டைரக்டரியின் அதிகாரப்பூர்வ விக்கெட்டில், மரியான் திரும்பினார், இன்னும் ஃப்ரைஜியன் தொப்பி அணிந்திருப்பது சித்தரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இப்போது வெவ்வேறு சின்னங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. 1792 ஆம் ஆண்டின் மரியானேவுக்கு மாறாக, இந்த மரியானே "பைக் அல்லது ஈட்டியை வைத்திருக்கவில்லை", மேலும் மூன்றாம் ஆண்டு அரசியலமைப்பின் பலகையில் "மெதுவாக" சாய்ந்து கொள்கிறார். பார்வையாளரை நேராகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவள் பக்கத்தை நோக்கி தனது பார்வையை செலுத்துகிறாள், இதனால் குறைவான மோதல் தோன்றுகிறது. குடியரசின் புதிய நாட்காட்டியின் சுவரொட்டியில் இதே போன்ற படங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இம்மானுவேல்-ஜோசப் சியேஸ் மற்றும் நெப்போலியன் போனபார்ட் ஆகியோரின் தலைமையில் நடந்த ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடர்ந்து 1799 ஆம் ஆண்டில் டைரக்டரி கலைக்கப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் அரசின் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மரியானின் சின்னம் தொடர்ந்து உருவானது. மெர்குரி மற்றும் மினர்வா மற்றும் பிற குறியீட்டு பிரமுகர்கள் பிரெஞ்சு வரலாற்றின் போக்கில் முக்கியத்துவம் குறைந்தாலும், மரியான் தனது சுருக்கம் மற்றும் ஆள்மாறாட்டம் காரணமாக சகித்தார். அவர் அடையாளப்படுத்தியவற்றின் "நெகிழ்வுத்தன்மை" பிரெஞ்சு அரசியல் பிரமுகர்கள் எந்த நேரத்திலும் தங்கள் குறிப்பிட்ட நோக்கங்களுக்காக அவரது உருவத்தை தொடர்ந்து கையாள அனுமதித்தது. இரண்டாவது குடியரசு 1848 மார்ச் 17 அன்று, புதிதாக நிறுவப்பட்ட இரண்டாவது குடியரசின் உள்துறை அமைச்சகம், ஓவியங்கள், சிற்பங்கள், பதக்கங்கள், பணம் மற்றும் முத்திரைகள் ஆகியவற்றில் குடியரசை அடையாளப்படுத்த ஒரு போட்டியைத் தொடங்கியது, ஏனெனில் அதன் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதித்துவங்கள் எதுவும் இல்லை. முடியாட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, தற்காலிக அரசாங்கம் அறிவித்ததுஃ "சுதந்திரத்தின் உருவம் எல்லா இடங்களிலும் ஊழல் மற்றும் அவமானத்தின் உருவத்தை மாற்ற வேண்டும், அவை மூன்று நாட்களில் பிரெஞ்சு மக்களால் உடைக்கப்பட்டுள்ளன". முதல் முறையாக, மரியானின் உருவகம் சுதந்திரம், குடியரசு மற்றும் புரட்சி ஆகியவற்றில் சுருங்கியது. இரண்டு "மரியான்ஸ்" அங்கீகரிக்கப்பட்டனர். ஒருவர் சண்டையிட்டு வெற்றி பெறுகிறார், கிரேக்க தெய்வமான அதீனாவை நினைவுகூர்கிறார்ஃ அவளுக்கு வெற்று மார்பகம், ஃப்ரைஜியன் தொப்பி மற்றும் சிவப்பு கோர்சஜ் உள்ளது, மேலும் கிளர்ச்சியின் சைகையில் ஒரு கையை உயர்த்தியுள்ளார். மற்றொன்று மிகவும் பழமைவாதமானதுஃ அவள் மிகவும் அமைதியாக இருக்கிறாள், பழங்கால பாணியில் ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறாள், சூரிய கதிர்கள் அவளுடைய தலையைச் சுற்றி-அரச சின்னத்தை குடியரசுக்கு மாற்றுவது-மற்றும் பல சின்னங்களுடன் (கோதுமை, கலப்பை மற்றும் ரோமானிய லிக்டர்களின் ஃபேஸ்கள்). இந்த இரண்டு, போட்டியாளரான மரியான்ஸ் குடியரசின் இரண்டு கருத்துக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஒரு முதலாளித்துவ பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ஒரு ஜனநாயக மற்றும் சமூக பிரதிநிதித்துவம்-ஜூன் தின எழுச்சி இன்னும் ஏற்படவில்லை. டவுன் ஹால்கள் தானாக முன்வந்து மரியானின் பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்டிருக்கத் தேர்ந்தெடுத்தன, பெரும்பாலும் அவளை தேவாலயத்திற்குத் திருப்பின. மரியான் 1849 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பிரெஞ்சு அஞ்சல் தலை மீது தனது முதல் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். இரண்டாம் பேரரசின் போது (1852-1870), இந்த சித்தரிப்பு இரகசியமாக மாறியது மற்றும் ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக செயல்பட்டது. "சுதந்திரம்" என்ற சித்தரிப்புக்கு "மரியான்" என்ற பெயரின் பொதுவான பயன்பாடு 1848/1851 இல் தொடங்கியது, இது 1875 இல் பிரான்ஸ் முழுவதும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது. மூன்றாம் குடியரசின் போது பயன்பாடு மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமாக இருக்கத் தொடங்கியது (1870-1940). மரியானின் பிரபலத்தின் பெரும்பகுதி, அவர் பிரெஞ்சு குடியரசுவாதத்தை அடையாளப்படுத்தியதால், அதே நேரத்தில் நடுநிலையாக இருந்ததால் பெரும்பாலான மக்களை ஈர்க்கும் ஒரு சின்னமாக அவரை மாற்றியது. பிரெஞ்சு புரட்சியின் மரபு பிரான்சில் மக்களைப் பிளவுபடுத்த முனைந்தது, ஏனெனில் பிரான்சில் வெவ்வேறு மக்கள் வெவ்வேறு புரட்சிகர ஹீரோக்களையும் வில்லன்களையும் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அமெரிக்காவைப் போலல்லாமல், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு "ஸ்தாபக தந்தைகள்" என்ற வழிபாட்டு முறை இல்லை, அவர்களின் நினைவகம் அனைவராலும் வணங்கப்பட்டது. இந்த காரணத்திற்காக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்கா ஜார்ஜ் வாஷிங்டனையும் வெனிசுவேலாவும் சைமன் பொலிவாரை தேசிய சின்னங்களாகப் பயன்படுத்திய விதத்தில் வரலாற்றிலிருந்து ஆளுமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக மரியான் போன்ற சுருக்க சின்னங்களை ஒரு ஒருங்கிணைந்த தேசிய சின்னமாக பிரெஞ்சு அரசு ஊக்குவித்தது. புரட்சி மற்றும் குடியரசின் அடையாளமாக, மரியான் எந்தவொரு சர்ச்சையையும் ஏற்படுத்தாமல் பெரும்பாலான மக்களை ஈர்க்கும் அளவுக்கு செயலற்றவராக இருந்தார். மரியானின் பெண்ணியம் ஒரு ஆண் உருவம் இருந்திருப்பதை விட குடியரசின் அடையாளமாக அவளுக்கு குறைவான அச்சுறுத்தலாகத் தோன்றியது. 1870 களில் ஒரு கொந்தளிப்பான முதல் தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, 1880 களில் குடியரசு பிரான்சில் பெரும்பாலான மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, எனவே, பிரெஞ்சு அரசு தன்னை நியாயப்படுத்த வரலாறு தேவையில்லை, மரியானை குடியரசின் ஒருங்கிணைப்பு சின்னமாக பயன்படுத்தியது. 1789 ஆம் ஆண்டில் பாஸ்டில் புயல் பெரும்பாலான பிரெஞ்சுக்காரர்களை கவர்ந்த புரட்சிகர நிகழ்வாக இருந்ததால், பிரான்சில் தவறாமல் மதிக்கப்பட்ட ஒரே வரலாற்று நிகழ்வு பாஸ்டில் தினமாகும், மேலும் புரட்சியின் நினைவகத்தை முடிந்தவரை இணக்கமாக வைத்திருப்பதற்காக புரட்சியின் மீதமுள்ள நிகழ்வுகள் அதிகாரப்பூர்வமாக மதிக்கப்படவில்லை. குடியரசுக்கு ஆதரவாக முடிந்தவரை பரந்த தேசிய ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்கும் வகையில் சின்னங்களையும் வரலாற்றின் நினைவுகளையும் பயன்படுத்துவது குடியரசுத் தலைவர்களின் மூலோபாயமாக இருந்தது, அதனால்தான் மரியான் குடியரசின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியது. இதற்கு நேர்மாறாக, புதிதாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஜேர்மன் ரீச் பல வரலாற்று மரபுகளைக் கொண்டிருந்தது, இது பல்வேறு ஜேர்மன் மாநிலங்களின் வரலாறுகளை பிரதிபலிக்கிறது, அவற்றில் எதுவும் அனைவரையும் ஈர்க்க முடியவில்லை, இது பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் எரிக் ஹோப்ஸ்பாம் குறிப்பிட்ட ஒரு சூழ்நிலைக்கு வழிவகுத்ததுஃ "விடுவிக்கப்பட்ட மற்ற பல 'மக்களைப்' போலவே, 'ஜெர்மனி' வேறு எந்த வகையிலும் இல்லாததை விட அது எதற்கு எதிரானது என்பதன் மூலம் எளிதில் வரையறுக்கப்பட்டது". இந்த காரணத்திற்காக ஹோப்ஸ்பாம் வாதிட்டார், குடியரசு மற்றும் பொதுவாக சுதந்திரத்தின் அடையாளமாக இருந்த மரியானை போலல்லாமல், அவரது ஜெர்மன் சகாவான டச்சர் மைக்கேல் "அடிப்படையில் ஒரு வெளிநாட்டு எதிர்ப்பு உருவமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது". பாரிஸில் உள்ள ஹோட்டல் டி வில்லே (நகர மண்டபம்) 1880 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரைஜியன் தொப்பி அணிந்த "மரியான்" சிலையை காட்சிப்படுத்தியது, அதை விரைவாக மற்ற பிரெஞ்சு நகரங்களும் பின்பற்றின. தீவிரவாதிகள் வலுவான இருப்பைக் கொண்டிருந்த பாரிஸில், பிளேஸ் டி லா குடியரசு சிலைக்காக ஒரு போட்டி தொடங்கப்பட்டது. 1879 ஆம் ஆண்டில் மோரிஸ் சகோதரர்களால் (லியோபோல்ட் மோரிஸ் சிற்பத்தை தயாரித்தும், கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சுவா-சார்லஸ் மோரிஸ் பீடத்தை வடிவமைத்தும்), ஒரு கல்வியாளர் மரியான் உடன், வானத்தை நோக்கி ஒரு கை மற்றும் ஒரு ஃப்ரைஜியன் தொப்பியுடன், ஆனால் அவரது மார்பகங்கள் மூடப்பட்டிருந்தன. ஐம்-ஜூல்ஸ் டாலோ மோரிஸ் சகோதரர்களுக்கு எதிரான போட்டியில் தோல்வியடைந்தார், ஆனால் பாரிஸ் நகரம் 1889 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் நூற்றாண்டு விழாவிற்காக திறக்கப்பட்ட பிளேஸ் டி லா நேஷனில் அவரது நினைவுச்சின்னத்தை வெண்கலத்தால் மூடப்பட்ட பிளாஸ்டர் பதிப்புடன் கட்ட முடிவு செய்தது. டாலோவின் மரியான் லிக்டரின் ஃபேஸ்கள், ஃபிரிகியன் தொப்பி, வெற்று மார்பகம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் வேலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு கறுப்பர் மற்றும் சுதந்திரம், நீதி, கல்வி மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றின் உருவகங்களுடன் இருந்தார்ஃ இவை அனைத்தையும் குடியரசு அதன் குடிமக்களுக்கு கொண்டு வர வேண்டும். இறுதி வெண்கல நினைவுச்சின்னம் 1899 ஆம் ஆண்டில் திறக்கப்பட்டது, ட்ரேஃபஸ் விவகாரத்தின் கொந்தளிப்பில், வால்டெக்-ரூசோ, ஒரு தீவிரவாதி, அதிகாரத்தில் இருந்தார். இந்த விழாவுடன் சிவப்பு கொடிகளை ஏந்திய தொழிலாளர்களின் பிரமாண்டமான ஆர்ப்பாட்டமும் நடைபெற்றது. அரசாங்க அதிகாரிகள், கருப்பு சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்து, விழாவை விட்டு வெளியேறினர். மரியான் தொழிலாளர்களால் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டார், ஆனால் சமூக மற்றும் ஜனநாயக குடியரசின் (லா குடியரசு ஜனநாயக மற்றும் சமூகம், அல்லது வெறுமனே லா சமூகம்) பிரதிநிதியாக இருந்தார். ஏப்ரல் 1904 இல் பிரான்சுக்கும் பிரிட்டனுக்கும் இடையிலான என்டென்ட் கார்டியல் கையெழுத்திடப்பட்டதிலிருந்து, மரியான் மற்றும் ஜான் புல் பல ஓவியங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்களில் ஒப்பந்தத்தை தனிப்பயனாக்கினர், மிகவும் பிரபலமாக ஜான் பெர்னார்ட் பார்ட்ரிட்ஜின் பஞ்ச் கார்ட்டூன். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கருத்தியல் கட்சிகளுக்கு இடையிலான போராட்டங்களில், மரியான் பெரும்பாலும் வலதுசாரி பத்திரிகைகளால் ஒரு விபச்சாரி என்று இழிவுபடுத்தப்பட்டார். இம்பீரியல் ஜெர்மனியில், மரியான் வழக்கமாக மிகவும் மோசமான முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டார், வழக்கமாக அவர் ஒரு விபச்சாரி அல்லது எந்த வகையிலும் பரவலாக ஒழுக்கமற்றவர் என்று குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் ஒரு வெறித்தனமான பொறாமை மற்றும் பைத்தியக்காரப் பெண்ணாக இருந்தார், இருப்பினும் எப்போதும் பயத்தில் இருந்தார் ஒரு ஜெர்மன் சிப்பாயின் பார்வை. ஏகாதிபத்திய காலத்தில் ஜேர்மன் அரசு மிகவும் இனவெறி இராணுவவாதத்தை ஊக்குவித்தது, இது ரைக்கை வெளிநாட்டினரிடமிருந்து எப்போதும் ஆபத்தில் இருப்பதாகவும், ஒரு சர்வாதிகார அரசாங்கம் தேவைப்படுவதாகவும் சித்தரித்தது. பிரஷ்ய-ஜெர்மன் இராணுவவாதத்தின் மையமானது இராணுவவாதத்தை ஆண்மையுடன் சமன் செய்யும் ஆணாதிக்க வழிபாட்டு முறையாகும், மேலும் ஜெர்மனியில் பிரான்சை "வலுவான" மற்றும் "ஆண்பால்" ஜெர்மனிக்கு மாறாக ஒரு "பலவீனமான" மற்றும் "பெண்பால்" தேசமாக சித்தரிக்க மரியான் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜேர்மன் பிரச்சாரத்தில் மரியானின் நோக்கம் எப்போதும் பிரான்ஸ் மீதான அவமதிப்பை ஊக்குவிப்பதாகவும், அதனுடன் ஜேர்மனியர்கள் என்னவாக இருக்கக்கூடாது என்பது பற்றிய எச்சரிக்கையாகவும் இருந்தது. அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் நோலன் "வில்ஹெல்மின் ஜெர்மனியின் ஹைப்பர்-ஆண்பால் உலகில்" இராணுவவாதம் மற்றும் ஆண்பால் சக்தியை உயர்த்தியதன் மூலம் எழுதினார், மரியான் குடியரசின் சின்னமாக இருந்தார் என்ற உண்மை பிரெஞ்சு ஆண்கள் ஆண்மையற்றவர்கள் மற்றும் பலவீனமானவர்கள் என்று வாதிட பயன்படுத்தப்பட்டது. இது சம்பந்தமாக, ஜெர்மன் கார்ட்டூன்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளில் இது குறிப்பிடத்தக்கது, மரியான் வழக்கமாக ஜெர்மனியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு ஆண் உருவத்தை எதிர்கொண்டார், அவர் ஒரு வழக்கமான ஜெர்மன் சிப்பாய் அல்லது கைசர் வில்ஹெல்ம் II மற்றும் மரியான் மட்டுமே மிகவும் அரிதாக ஜெர்மனியாவை எதிர்கொண்டார். பிரெஞ்சு கார்ட்டூன்கள் மற்றும் சுவரொட்டிகளில், இரண்டாம் வில்ஹெல்மை மரியானே எதிர்கொண்டார், அவரது குண்டுவீச்சு ஆடம்பரம் கேலிக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் அவர் டச்சர் மைக்கேலை ஒருபோதும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, இதனால் நோலன் பிரெஞ்சு கார்ட்டூனிஸ்டுகள் நையாண்டிக்கான ஒரு சிறந்த வாய்ப்பை தவறவிட்டனர், ஏனெனில் ஜெர்மனியிலேயே கூட, டச்சர் மைக்கேல் "மங்கலான புத்திசாலி" என்று சித்தரிக்கப்படுகிறார். சில சந்தர்ப்பங்களில், ஜெர்மனியில் மே 1914 முதல் கிளாடெரடாட்ச் இதழில் ஒரு கார்ட்டூனில் மரியான் சற்று சாதகமாக சித்தரிக்கப்பட்டார், அங்கு டச்சர் மைக்கேல் தனது தோட்டத்தில் ஒரு கவர்ச்சிகரமான மற்றும் ஆடம்பரமான மரியான் மற்றும் மறுபுறம் ஒரு மிருகத்தனமான முஷிக் (ரஷ்ய விவசாயி) உடன் வேலை செய்கிறார்; கார்ட்டூனின் செய்தி என்னவென்றால், பிரான்ஸ் ரஷ்யாவுடன் நட்பு கொள்ளக்கூடாது, ஜெர்மனியுடன் நட்பு கொள்வது நல்லது, ஏனெனில் டச்சர் மைக்கேல் தனது நன்கு பராமரிக்கப்பட்ட தோட்டத்துடன் ஓட்கா குடிக்கும் முஷிக்கை விட சிறந்த கணவர், அதன் தோட்டம் ஒரு ஒழுங்கற்ற பேரழிவு. மரியான் அங்கிள் சாம், ஜான் புல் மற்றும் டச்சர் மைக்கேல் ஆகியோரிடமிருந்து வேறுபட்டார், மரியான் பிரான்சின் சின்னம் மட்டுமல்ல, குடியரசின் அடையாளமும் கூட. பிரெஞ்சு வலதுபுறத்தில் இருப்பவர்களுக்கு, இன்னும் ஆக்ஷன் ஃபிரான்சைஸ் போன்ற போர்பன் இல்லத்திற்காக ஏங்கியிருந்தவர்களுக்கு, மரியான் எப்போதும் அவரது குடியரசு சங்கங்களுக்காக நிராகரிக்கப்பட்டார், மேலும் பிரான்சின் விருப்பமான சின்னம் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் ஆகும். ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கராக இருந்ததால், ஏழாம் சார்லஸ் மன்னருக்கு சேவை செய்வதில் உறுதியாக இருந்தார், இங்கிலாந்துக்கு எதிராக பிரான்சுக்காகப் போராடினார், அவர் கத்தோலிக்கம், இராஜ்ஜியம், இராணுவவாதம் மற்றும் தேசியவாதத்தின் மதிப்புகளை முழுமையாக அடையாளப்படுத்தினார், அவை பிரெஞ்சு முடியாட்சியாளர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவை. ஜோன் வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது தூய்மையான மற்றும் கன்னி உருவம் மரியான்னேவுக்கு நேர்மாறாக இருந்தது, அவரை ஆக்ஷன் ஃபிரான்சைஸ் ஒரு விபச்சாரியாக அல்லது குடியரசின் "சீரழிவை" குறிக்க ஒரு "விபச்சாரியாக" சித்தரித்தார். ஓரினச்சேர்க்கையாளரான ஜோன் மற்றும் வெட்கப்படாமல் பாலியல் ரீதியாக சித்தரிக்கப்பட்ட மரியான் இடையேயான வேறுபாடு பெரும்பாலும் வெற்று மார்பகமாக சித்தரிக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. இறுதியாக, பிரான்சின் மிகவும் பிரியமான கதாநாயகிகளில் ஒருவராக ஜோனின் அந்தஸ்து காரணமாக, குடியரசுக் கட்சியினர் தேசபக்தியற்றவர்களாகத் தோன்றாமல் ஜோனைத் தாக்குவது கடினமாக இருந்தது. இருப்பினும், ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கை பிரான்சின் அடையாளமாக மாற்றுவதற்கான அரச முயற்சி தோல்வியடைந்தது, ஏனெனில் பெரும்பாலான பிரெஞ்சு மக்கள் குடியரசை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் ஜோனைப் போலல்லாமல் மரியான் குடியரசின் அடையாளமாக இருந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மரியானா வழக்கமாக பிரான்சில் ஒரு இளம் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டார், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மரியானா பொதுவாக ஒரு நடுத்தர வயது, தாய்வழி பெண்ணாக முன்வைக்கப்பட்டார், இது குடியரசு ஒரு மைய-வலது கூட்டணியால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது என்ற உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது. பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் செய்தித்தாள்கள் நடுத்தர வயது மரியானை பிரெஞ்சு வீழ்ச்சியின் அடையாளமாக கேலி செய்யத் தொடங்கிய பிறகு, 1900 ஆம் ஆண்டில் இளைய மரியான் குடியரசு வீழ்ச்சியடையவில்லை என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் மீண்டும் பிரபலமடைந்தார். முதலாம் உலகப் போரில், ஜேர்மன் பிரச்சாரத்தில், மரியான் எப்போதும் ரஷ்யாவில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக சித்தரிக்கப்பட்டார், ஒரு கரடி, ஒரு குண்டர் தோற்றமுடைய கோசாக் அல்லது பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் ஆகியோரால் பல்வேறு வகையில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டார், மரியான் ஒரு கோபமான மற்றும் பலவீனமான மனைவியாக வரையப்பட்டார். இதற்கு மாறாக, ஜான் புல் எப்போதும் ஜெர்மன் கார்ட்டூன்களில் மரியான் மற்றும் ரஷ்யா ஆகிய இரண்டிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக சித்தரிக்கப்பட்டார், இது ஜெர்மனியின் அனைத்து எதிரிகளிலும் பிரிட்டன் மிகவும் ஆபத்தானது என்ற ஜெர்மன் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஜான் புல் ஜெர்மன் கார்ட்டூன்களில் மரியானேவுடன் சித்தரிக்கப்பட்டபோது, அவர் எப்போதும் அடிபணிந்தவராக இருந்தார். முதல் உலகப் போரின் நினைவுச்சின்னங்களில் சில மரியானியர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டனர், ஆனால் மரியானின் சில உயிருள்ள மாதிரிகள் 1936 இல், இரண்டாம் குடியரசின் போது இருந்ததைப் போல பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் அரசாங்கத்தின் போது தோன்றின (பின்னர் வலதுசாரி பத்திரிகைகளால் "வெட்கப்படாத விபச்சாரிகள்" என்று களங்கப்படுத்தப்பட்டன). இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, மரியான் நாஜி படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக சுதந்திரத்தையும், விச்சி ஆட்சிக்கு எதிராக குடியரசையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் (பால் காலினின் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பார்க்கவும்). விசியின் போது, மரியானின் 427 நினைவுச்சின்னங்களில் 120 உருக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் மிலிஸ் 1943 இல் டவுன் ஹால்களில் அதன் சிலைகளை வெளியே எடுத்தது. விசியின் கீழ், மரியான் தடை செய்யப்பட்டார் மற்றும் ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் பிரான்சின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக மாறியது. பிரெஞ்சு பள்ளிகள் மற்றும் அரசு அலுவலகங்களில், மரியானின் மார்பளவு சிலைகள் மார்ஷல் பீட்டனின் மார்பளவு சிலைகளால் மாற்றப்பட்டன. மரியான் குடியரசின் சின்னமாகவும், அது நிற்கும் அனைத்திற்கும் அடையாளமாகவும் இருந்ததால், விச்சி மரியானின் கீழ் குடியரசின் மிகவும் "தாக்குதல்" சின்னமாக அரக்கன் கருதப்பட்டார். விசியின் சித்தாந்தத்தின் கீழ் மரியான் மீதான விசியின் தாக்குதல்களுக்கு ஒரு வலுவான தவறான கருத்து இருந்தது, இரண்டு வகையான பெண்கள் இருந்தனர்; "கன்னி மற்றும் விபச்சாரி" ஜோன் முன்னாள் மற்றும் மரியான் பிந்தையவராக நடித்தார். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஐந்தாவது குடியரசு மரியானின் இருப்பு பிரெஞ்சு உருவங்களில் குறைவான முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, இருப்பினும் சார்லஸ் டி கோல் ஜனாதிபதியாக இருந்தபோது அவர் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டார், குறிப்பாக முத்திரைகள் அல்லது வாக்கெடுப்புகளுக்கு. மரியானின் மிக சமீபத்திய அழிவுகரமான மற்றும் புரட்சிகர தோற்றம் மே 68 ஆர்ப்பாட்டங்களின் போது இருந்தது. தாராளவாத மற்றும் பழமைவாத ஜனாதிபதி வலேரி கிஸ்கார்ட் டி எஸ்டேயிங், மரியானை லா போஸ்டே மூலம் முத்திரைகளில் மாற்றினார், மார்செய்லிஸின் தாளத்தை மாற்றினார் மற்றும் 8 மே 1945 இன் நினைவேந்தலை அடக்கினார். 1989 ஆம் ஆண்டில் புரட்சியின் இருநூறாம் ஆண்டு விழாவின் போது, மரியான் அரிதாகவே பொதுவெளியில் தோன்றினார். சோசலிச ஜனாதிபதி பிரான்சுவா மித்தராண்ட் கொண்டாட்டங்களை ஒரு சம்மதமான நிகழ்வாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார், அனைத்து குடிமக்களையும் ஒன்றிணைத்து, புரட்சியை விட குடியரசை அதிகம் நினைவு கூர்ந்தார். அமெரிக்க ஓபரா பாடகர் ஜெஸ்ஸி நார்மன் மரியான்னேவின் இடத்தைப் பிடித்தார், அவாண்ட்-கார்ட் வடிவமைப்பாளர் ஜீன்-பால் கோட் ஏற்பாடு செய்த ஒரு விரிவான போட்டியின் ஒரு பகுதியாக லா மார்செய்லஸைப் பாடினார். குடியரசு, 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு (6 பிப்ரவரி 1934 நெருக்கடி, விச்சி போன்றவை) முழுவதும் கடுமையான உள் சண்டைக்குப் பிறகு. ), ஒருமித்த கருத்தாக மாறியது; பிரெஞ்சு குடிமக்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இப்போது குடியரசுக் கட்சியினராக இருந்தனர், இது மரியான் வழிபாட்டின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்க வழிவகுத்தது. பெயரின் தோற்றம் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, மிகவும் பொதுவான மக்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்காக போராடியதால், பிரெஞ்சு பெண்களின் பெயர்களில் மிகவும் பொதுவான பெயர்களான மேரி (மேரி) மற்றும் அன்னே ஆகியோரின் பெயரால் குடியரசிற்கு பெயரிடுவது பொருத்தமானதாகத் தோன்றியது. புரட்சியாளர்களால் அவர்கள் செய்த சுரண்டல்களைப் பற்றிய பதிவில் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மரியான் (அல்லது மேரி-அன்னே) ஃப்ரைஜியன் தொப்பி அணிந்திருப்பதைப் பற்றிய குறிப்பு இருந்தது. புராணக்கதைகளின் இந்த அழகான பெண் புரட்சியாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தார், மேலும் நாடு முழுவதும் பல போர்களில் காயமடைந்தவர்களை கவனித்தார். ஒரு சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு, குடியரசைக் குறிக்க மரியானேவின் பெயர் பற்றிய முதல் எழுத்துப்பூர்வ குறிப்பு அக்டோபர் 1792 இல் துலூஸுக்கு அருகிலுள்ள டார்ன் டிபார்ட்மெண்ட்டில் உள்ள புயலோரென்ஸில் தோன்றியது என்பதை நிறுவுகிறது. அந்த நேரத்தில் மக்கள் கவிஞர் குயில்லூம் லாவப்ரே எழுதிய ஆக்சிட்டனின் புரோவென்சல் பேச்சுவழக்கில் ஒரு பாடலைப் பாடினர்ஃ "லா கரிசோ டி மரியானோ" (பிரெஞ்சுஃ "லா குரிசன் டி மரியானே"; "மரியானேவின் மீட்பு (நோயிலிருந்து)"). அந்த நேரத்தில் மேரி-அன்னே மிகவும் பிரபலமான முதல் பெயர்; அகுல்ஹோனின் கூற்றுப்படி, இது "தன்னை பிரபலமாகக் கண்ட ஒரு ஆட்சியைக் குறிக்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது". 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மோனார்க்கோமாக், கொடுங்கோன்மையின் கோட்பாட்டாளரான ஸ்பானிஷ் ஜெஸ்யூட் ஜுவான் டி மரியானா என்ற பெயரிலிருந்து இந்த பெயர் வந்ததாக சிலர் நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது அரசியல்வாதி ஜீன் ரூபெல்லின் மனைவியின் உருவம் என்று நினைக்கிறார்கள்ஃ ஒரு பழைய 1797 கதையின்படி, டைரக்டோயர் உறுப்பினர்களில் ஒருவரான பாராஸ், ரூபெல்லில் கழித்த ஒரு மாலையில், அவரது விருந்தினரிடம் அவரது பெயரைக் கேட்டார்-"மேரி-அன்னே", அவள் பதிலளித்தாள்-"சரியானது", பாராஸ் ஆச்சரியப்பட்டார், "இது ஒரு குறுகிய மற்றும் எளிமையான பெயர், இது உங்களை போலவே குடியரசுக்கும் பொருந்துகிறது, மேடம்". 1848 ஆம் ஆண்டில் கலைஞர் ஹானர் டூமியர், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் ஆகிய இரண்டு குழந்தைகளை பராமரிக்கும் ஒரு தாய், அல்லது சிற்பி பிரான்சுவா ரூட், ஜூலை முடியாட்சியின் போது, ஆர்க் டி ட்ரையோம்ஃபில் மார்சேயிஸுக்கு குரல் கொடுக்கும் ஒரு போர்வீரர் என்ற விவரம் நிச்சயமற்றது. மரியானின் பெயர் பல குடியரசு இரகசிய சங்கங்களுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. இரண்டாவது பேரரசின் போது, அவர்களில் ஒருவர், அதன் உறுப்பினர்கள் முடியாட்சியை அகற்றுவதாக சத்தியம் செய்திருந்தனர், அவரது பெயரை எடுத்துக்கொண்டனர். எவ்வாறாயினும், அவர் பிரான்சில் ஒரு அடையாளமாக மாறிவிட்டார்ஃ குடியரசின் உருவகமாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் பெரும்பாலும் குடியரசு உருவப்படத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டார்-சில சமயங்களில் குடியரசுக்கு எதிரானவர்களால், குறிப்பாக அரசவாதிகள் மற்றும் முடியாட்சியாளர்களால் கேலிச்சித்திரமாகவும் அவதூறாகவும் இருந்தார். மாடல்ஸ் மரியானின் அதிகாரப்பூர்வ மார்பளவு உருவங்கள் ஆரம்பத்தில் அநாமதேய அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை மக்களின் பெண்களாகத் தோன்றின. இருப்பினும், 1969 முதல், அவர்கள் பிரபல பெண்களின் அம்சங்களை எடுக்கத் தொடங்கினர், நடிகை பிரிஜிட் பார்டோட் தொடங்கி. அவரைத் தொடர்ந்து மிரேல் மத்தேயு (1978), கேத்தரின் டெனுவே (1985), இனெஸ் டி லா ஃப்ரெசாங்கே (1989), லேடிடியா காஸ்டா (2000) மற்றும் எவெலின் தாமஸ் (2003) ஆகியோர் நடித்தனர். 1999 அக்டோபரில் நாட்டின் 36,000 க்கும் மேற்பட்ட மேயர்களுக்கு முதல் முறையாக திறந்த வாக்கெடுப்பில் பிரான்சின் குடியரசின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவமாக லேடிஷியா காஸ்டா பெயரிடப்பட்டது. அவர் ஐந்து வேட்பாளர்களின் குறுகிய பட்டியலில் இருந்து வெற்றி பெற்றார், வாக்களித்த 15,000 பேரில் 36 சதவீதம் பேர் வெற்றி பெற்றனர். மற்ற வேட்பாளர்கள் எஸ்டெல் ஹாலிடே, பாட்ரிசியா காஸ், டேனியல் லம்ப்ரோசோ, லேடிடியா மிலோட் மற்றும் நாதாலி சைமன் ஆவர். ஜூலை 2013 இல், மரியானை சித்தரிக்கும் ஒரு புதிய அஞ்சல் தலை ஜனாதிபதி பிரான்சுவா ஹாலண்டால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது ஆலிவர் சியாப்பா மற்றும் டேவிட் கவேனா குழுவால் வடிவமைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. சமீபத்தில் பிரான்சில் அரசியல் புகலிடம் வழங்கப்பட்ட உக்ரேனிய எதிர்ப்புக் குழுவான ஃபெமெனின் உயர்மட்ட உறுப்பினரான இன்னா ஷெவ்செங்கோ, புதிய மரியானுக்கு ஒரு முக்கிய உத்வேகம் என்று சியப்பா கூறினார். இருப்பினும், கவேனாவும் அவரது வழக்கறிஞரும் பின்னர், கலைப்படைப்பில் எந்தவொரு அளவிலான ஆக்கபூர்வமான உள்ளீட்டையும் கொண்டிருப்பதாக சியாப்பா தன்னை பொய்யாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறினர். கவேனா மேலும் ஷெவ்செங்கோ அல்லது சியப்பா ஒரு உத்வேகம் என்று கூறிய வேறு எந்த நபரும், எந்த வகையிலும் படைப்புக்கான மாதிரியாக இல்லை என்றும், மரியான் கலைப்படைப்பின் பதிப்புரிமையை மீறியதற்காக சியப்பா மீது வழக்குத் தொடர்ந்ததாகவும் கூறினார். கவேனா புறக்கணிக்கப்பட்டார் என்ற கூற்றுக்களை சியப்பா பின்னர் மறுத்தார், மேலும் அவரது சட்டபூர்வமான பெயரை ("டேவிட் கவேனா" என்பது லிலோ & ஸ்டிட்ச் படங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு புனைப்பெயர்) ஒரு பதிலடி செய்திக்குறிப்பில் வெளிப்படுத்தினார்; யாக் (ஒரு பிரெஞ்சு எல்ஜிபிடி செய்தி தளம்) எழுத்தாளரான சேவியர் ஹெராட், சியப்பாவின் 2013 ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் கட்டுரையில் அவர் கவேனாவை ஒருபோதும் குறிப்பிடவில்லை என்றும், அந்த இடுகையில் உள்ள படங்களின் எழுத்தாளரைக் கோருகிறார் என்றும் குறிப்பிட்டார். சியாப்பாவின் இடுகைக்கு யக் பின்னர் ஒரு பதிலைப் புகாரளித்தார், அங்கு அவர் ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் துண்டின் தலையங்கக் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்றும், தனது வழக்கில் கவேனா குற்றம் சாட்டியபடி "மை மரியான்" என்ற சொற்றொடரை வைத்திருக்க விரும்பவில்லை என்றும் கூறினார்; யாக் பின்னர் ஹஃபிங்டன் போஸ்ட்டைத் தொடர்பு கொண்டார், அவர்கள் வெளியீட்டிற்கு முன்பு சியாப்பாவைப் பார்க்க ஒரு வரைவை அனுப்பியதாக அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார், இது கட்டுரையின் தற்போதைய பதிப்பாகும். அரசாங்க சின்னம் நீல-வெள்ளை-சிவப்பு, மரியான், லிபர்ட்-எகாலிட்-ஃப்ராடர்னிட், குடியரசுஃ இந்த தேசிய சின்னங்கள் பிரான்சை ஒரு மாநிலமாகவும் அதன் மதிப்புகளாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. செப்டம்பர் 1999 முதல், அவை பிரெஞ்சு அரசாங்க தகவல் சேவை (எஸ். ஐ. ஜி) மற்றும் முக்கிய அமைச்சகங்களில் உள்ள மக்கள் தொடர்பு அதிகாரிகளின் ஆதரவின் கீழ் லியோனல் ஜோஸ்பின் பன்மை இடது அரசாங்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய "அடையாளங்காட்டியில்" இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அரசாங்கத் துறைகளின் ஒருங்கிணைந்த அடையாளங்காட்டியாக, பல்வேறு அமைச்சகங்கள் (இதனுடன் இணைந்து தங்கள் சொந்த சின்னத்தை தொடர்ந்து பயன்படுத்தக்கூடியவை) மற்றும் மாகாணங்கள் மற்றும் துறைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தொடங்கி, அரசாங்கத்திலிருந்து வெளிவரும் பரந்த அளவிலான பொருள்-சிற்றேடுகள், உள் மற்றும் வெளி வெளியீடுகள், விளம்பர பிரச்சாரங்கள், கடிதத் தலைப்புகள், வணிக அட்டைகள் போன்றவற்றில் இது தோன்றுகிறது. இஸ்லாமிய உடை பற்றிய விவாதம் மரியான் பிரான்சில் இஸ்லாமிய தாவணி சர்ச்சையில் பிரெஞ்சு மற்றும் பெண்ணியம் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தின் அடையாளமாக முக்கியமாக இடம்பெற்றுள்ளது. அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஜோன் வால்லாக் ஸ்காட் 2016 ஆம் ஆண்டில் எழுதினார், மரியான் எங்கு இருக்கிறார் அல்லது என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் வெற்று மார்பகமாக சித்தரிக்கப்படுவது தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் இது ஒரு பெண்ணின் பிரெஞ்சு இலட்சியத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஒரு வாதமாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது பெண்களுக்கு இஸ்லாமிய உடை ஏன் பிரெஞ்சு அல்ல. மேலாடை இல்லாத மரியான் ஆகிவிட்டார் என்று ஸ்காட் எழுதினார். "இஸ்லாத்தால் அடிபணியப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மறைக்கப்பட்ட பெண்ணுக்கு மாறாக விடுவிக்கப்பட்ட பிரெஞ்சு பெண்களின் உருவகம்". பின்னர் 2016 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு பிரதமர் மானுவல் வால்ஸ் ஒரு உரையில், புர்கினி நீச்சலுடை என்பது பெண்களின் "அடிமைத்தனம்" என்றும், மரியான் பொதுவாக மேலாடை இல்லாமல் இருப்பதாகவும் கூறினார், இது தி எகனாமிஸ்ட் குறிப்பிட்டதுஃ "புர்கினிகள் அணிந்த பெண்கள் பிரெஞ்சு அல்லாதவர்கள், அதே நேரத்தில் உண்மையான பிரெஞ்சு பெண்கள் மேலாடை இல்லாமல் செல்வது இதன் உட்குறிப்பு என்று தோன்றியது". 29 ஆகஸ்ட் 2016 அன்று ஒரு உரையில், வால்ஸ் கூறினார்ஃ "மரியான் மக்களுக்கு உணவளிக்கிறாள் என்பதால் அவளுக்கு நிர்வாண மார்பகம் உள்ளது! அவள் சுதந்திரமாக இருப்பதால் அவள் மறைக்கப்படவில்லை! அதுவே குடியரசு! ". தி கார்டியன் செய்தித்தாளின் ஏஞ்சலிக் சிசாஃபிஸ் இவ்வாறு தெரிவித்தார்ஃ "வெற்று மார்பகங்கள் பிரான்சின் அடையாளமாக இருந்தன, அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் தலைக்கவசம் சிக்கலானது என்ற அனுமானம் அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து அவமதிப்பையும் வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பெண்ணியவாதிகளிடமிருந்து ஏளனத்தையும் தூண்டியது". பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி பிரான்சுவா ஹாலண்ட் தனது சர்ச்சைக்குரிய அறிக்கையுடன் பிரான்சில் பெரும் விவாதத்தைத் தூண்டினார், "மறைக்கப்பட்ட பெண் நாளைய மரியானாக இருப்பார்". பாரிஸ் 2024 ஒலிம்பிக் மற்றும் பாராலிம்பிக் சின்னமான மரியான், 2024 கோடைக்கால ஒலிம்பிக் மற்றும் பாரிஸில் நடைபெறும் 2024 கோடைக்கால பாராலிம்பிக்கின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னத்தின் கூறுகளில் ஒன்றாகும், இது தங்கப் பதக்கம் மற்றும் ஒலிம்பிக் மற்றும் பாராலிம்பிக் சுடருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது வரலாற்றில் முதல் முறையாக ஒரே சின்னத்துடன் உள்ளது. அமெரிக்காவின் சமமான சின்னமான கொலம்பியாவையும் பார்க்கவும். பிரான்ஸ் அரசாங்கத்தின் தேசிய உருவம், பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் பிரதேசங்களுக்கான உருவம்களின் பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்க சுதந்திரப் பிரகடனத்தை நினைவுகூரும் வகையில் அமெரிக்க மக்களுக்கு பிரெஞ்சு மக்கள் வழங்கிய பரிசாக சுதந்திரச் சிலை (சுதந்திரத்தை உலகிற்கு அறிவூட்டுதல்) உள்ளது. குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் மரியான்-அதிகாரப்பூர்வ பிரெஞ்சு வலைத்தளம் (ஆங்கிலத்தில்) மரியான் (அமெரிக்காவில் உள்ள பிரெஞ்சு தூதரகம்) மரியான் (பிரெஞ்சு பிரதமர் அலுவலகம்) மரியான் (உருவகப்படுத்துதல்) பிரான்சின் கலாச்சாரம் சுதந்திர சின்னங்கள் கற்பனை தெய்வங்கள்