Panth Maharaj
பந்த் மகாராஜ் (3 செப்டம்பர் 1855-16 அக்டோபர் 1905), பிறந்தவர் தத்தாத்ரேயா ராமச்சந்திர குல்கர்னி, இந்தியாவின் பெல்காவி பிராந்தியத்தில் ஒரு இந்து யோகியும் குருவும் ஆவார், மேலும் அவரது பக்தர்களால் ஒரு புனிதர் மற்றும் தத்தாத்ரேயாவின் அவதாரமாக கருதப்படுகிறார். பண்ட் மகாராஜ் ஒரு தேசஸ்த பிராமண குடும்பத்தில் ராமச்சந்திர பந்த் மற்றும் சீதாபாய் (நீ கோடக்கா) ஆகியோருக்கு 1855 செப்டம்பர் 3 அன்று கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி என்ற புனிதமான இந்து விடுமுறை தினத்தன்று தாத்தியில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியையும் ஆரம்ப ஆண்டுகளையும் தனது தந்தையின் மூதாதையர் கிராமமான பாலேகுந்திரியில் கழித்தார், மேலும் தனது எட்டு வயதில் தனது உபநாயனத்திற்குப் பிறகு, தொடக்கப்பள்ளிக்காக தனது தாயின் மூதாதையர் கிராமமான தாத்திக்கு குடிபெயர்ந்தார், தனது தாய்வழி மாமாவுடன் வசித்து வந்தார். பந்த் மகாராஜின் வாழ்க்கை வறுமை மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களை பராமரிப்பதற்கான போராட்டங்களால் குறிக்கப்பட்டது. ஐடி1 இன் பெரும் பஞ்சத்தின் போது வாழ்ந்த அவர், பெல்காவியில் உள்ள லண்டன் மிஷன் பள்ளியில் 23 ஆண்டுகள் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த இந்து துறவியாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் ஒரு தத்துவத்தை நிறுவினார், அதில் அவதுத் சம்பிரதாயத்தின் ஒன்பது குருக்கள் தத்தாத்ரேயாவுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. சில பக்தர்கள் அவரை தத்தாத்ரேயரின் அவதாரமாக கருதுகின்றனர். அக்டோபர் 27,1892 அன்று, பந்த் மஹாராஜ் தனது சமகாலத்தவரான சுவாமி விவேகானந்தரை பெல்காவிக்கு 13 நாள் பயணத்தின் போது சந்தித்தார், அங்கு அவர்கள் பல மணி நேரம் உரையாடினர். பரம்பரை பந்த் மகாராஜுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய ஆசிரமம் மற்றும் கோயில் பெல்காவியின் புறநகரில் உள்ள பாலேகுந்திரி கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. அவரது நினைவாக இந்த கிராமம் முறைசாரா முறையில் பந்த் பாலேகுந்திரி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இந்த கோவிலில் அவர் அணிந்திருக்கும் மர காலணிகள் அல்லது படுகாக்கள் உள்ளன. கோயிலின் பின்னால் அவர் தகனம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கும் ஒரு இந்திய அத்தி மரமும், அவரது இறுதிச் சடங்கிலிருந்து எரிக்கப்பட்ட ஒரு நித்திய சுடரும் உள்ளன. ஆண்டுதோறும் கர்நாடகா, மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவிலிருந்து பந்த் மகாராஜின் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் அக்டோபர் மாதத்தில் அவரது நினைவு தினத்தை நினைவுகூரும் மூன்று நாள் நிகழ்வில் பங்கேற்கிறார்கள். முதல் நாளில், பக்தர்கள் புனிதக் கொடியை ஏந்தியபடி ஊர்வலமாக செல்கின்றனர், பெல்காவி நகரத்திலிருந்து சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்து பாலேகுண்ட்ரியில் உள்ள கோயிலுக்குச் செல்கின்றனர். இரண்டாவது நாளில், பந்த் மகாராஜின் மூதாதையர் இல்லத்திலிருந்து கோயிலுக்கு ஊர்வலமாக பந்த் மகாராஜை அடையாளமாக சுமந்து செல்லும் பல்லக்கு அணிவகுத்துச் செல்லப்படுகிறது. மூன்றாவது நாளில், பந்த் மகாராஜின் போதனைகளின்படி சாதி, சமூக நிலை அல்லது செல்வத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அதை ஒன்றாக உட்கொள்ளும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் பிரசாதம் விநியோகிக்கப்படுகிறது. பந்த் மகாராஜின் அன்பின் அலைகள் என்று பொருள்படும் தத்தா பிரேம் லஹாரி என்ற இலக்கியப் படைப்புகள் அவரது மிக முக்கியமான படைப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த புத்தகத்தில் மராத்தியில் 2,730 வசனங்களும், கன்னடத்தில் 27 வசனங்களும் உள்ளன, அவை பந்த் மகாராஜால் தன்னிச்சையாக இயற்றப்பட்டன. இந்தக் கவிதைகளின் தலைப்புகள் பொதுவாக அவரது குரு பால்முகுந்தைப் புகழ்வது, அவரது குருவின் போதனைகளை விவரிப்பது, அவதுத் சம்பிரதாயத்தின் தத்துவம், சுய உணர்தல், கடவுளின் சர்வவல்லமை, அன்றாட வாழ்க்கை குறித்த ஆலோசனை மற்றும் சவால்களை சமாளிப்பது, கடவுளின் பெயரை உச்சரிப்பதன் முக்கியத்துவம், தத்தாத்ரேயாவின் மீதான பக்தி, யோக அனுபவங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மாயா ஆகியவை தொடர்பானது. இந்த புத்தகம் 1971 இல் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. மற்ற இரண்டு சீடர்களுக்கு வழிகாட்டியாக பந்த் மகாராஜ் எழுதிய, அன்பின் அலை என்று பொருள்படும் பிரேம்தாரங் என்ற கட்டுரை, நமது வாழ்க்கை, கடவுள் மற்றும் மறுபிறவி பற்றிய இருத்தலியல் கேள்விகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் இணையான கட்டுரையான போதானந்த் குட்டிகா யோகாவின் எட்டு உறுப்புகளை விவரிக்கிறது. 1877 ஆம் ஆண்டில் பால்முகுந்த் தனது மகாசமதிக்காக ஸ்ரீசைலத்திற்கு புறப்பட்ட சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பந்த் மகாராஜ் பக்தலாப் என்ற தலைப்பில் ஒரு நீண்ட கட்டுரையை எழுதினார். அவர் எப்படி பால்முகுண்டிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றார், எப்படி அவர் துறவி கல்லப்பாவின் சத்சங்கத்தைப் பெற்றார், எப்படி அவர் சவால்களை முறியடித்து தனது சீடர்களைப் பின்தொடர்ந்தார் என்பதை இந்தக் கட்டுரை விவரிக்கிறது. 1885 மற்றும் 1886 ஆம் ஆண்டுகளில், பந்த் மகாராஜ் தனது சுய உணர்தல் அனுபவங்களை விவரிக்கும் தொடர் கட்டுரைகளை எழுதினார். ஆத்மஜோதி என்ற கட்டுரையில், பால்முகுந்தின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சுய உணர்வை அடைந்தபோது அனுபவித்த மகிழ்ச்சியை பந்த் மஹாராஜ் விவரிக்கிறார். அவர் தனது அனுபவத்தை மகாபாரதத்தில் அர்ஜுனனும், பகவதத்தில் உதவனும் கடவுளின் விஸ்வரூபத்தைப் பார்த்த அனுபவத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். இரண்டாவது கட்டுரையான அனுபவ்வல்லியில், பந்த் மகாராஜ் தனது அனுபவாக்கள் அல்லது சுய உணர்தல் நிலையில் ஏற்பட்ட அனுபவங்களை கேள்வி-பதில் வடிவத்தில் விவரிக்கிறார். பிரம்மோபதேஷ் என்ற தலைப்பில் மூன்றாவது கட்டுரையில், பந்த் மகாராஜ் வேதங்கள் மற்றும் உபநிஷத்துகளுக்கு ஏற்ப பிரம்மன் மற்றும் ஆத்மன் பற்றிய கருத்துக்களை விளக்குகிறார். 1901 ஆம் ஆண்டில், பந்த் மகாராஜ் பிரேம்பேட் அல்லது பக்தோட்கர் என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு கதையை எழுதினார், அதில் ஒரு பக்தர் சுய உணர்தல் மூலம் மோட்சத்தை அடைவதற்கான விருப்பத்துடன் பால்முகுண்டை அணுகுகிறார். பால்முகுந்த் பின்னர் சீடரை வணங்குவதற்கும், ஆசீர்வதிப்பதற்கும், அறிவொளியூட்டுவதற்கும் தொடர்கிறார், இறுதியில் அவருடன் ஆன்மீக ரீதியாக ஒன்றாகிவிடுகிறார். பல்போதாம்ருத்சரில், பக்தர்கள் குறைவான சொற்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் சமூகத்தில் சுய உணர்திறன் கொண்ட நபர்களாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற பால்முகுண்டின் எளிய ஆலோசனையின் அடிப்படையில் பந்த் மஹாராஜ் ஒரு முழு வழிகாட்டி புத்தகத்தையும் எழுதினார். நூலியல் குறிப்புகள் 1855 பிறப்புகள் 1905 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து மதத் தலைவர்கள் துறவிகள் இந்திய இந்து யோகிகள் இந்திய இந்து துறவிகள் மராத்தி இந்து புனிதர்கள் மராத்தி மொழி கவிஞர்கள் கன்னட கவிஞர்கள்