Garret Barry (piper)
கேரேட் (டி) பாரி (ஐரிஷ்ஃ Gearóid de Barra (27 மார்ச் 1847-6 ஏப்ரல் 1899) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான வீரர்களில் கிளேர் கவுண்டியின் இனாக்கைச் சேர்ந்த ஒரு பார்வையற்ற ஐரிஷ் யூலியன் பைப்பர் ஆவார். பாரி 1847 ஆம் ஆண்டில், பெரும் பஞ்சத்தின் போது பிறந்தார், மேலும் நோய் அவரை ஒரு சிறு குழந்தையாக இருந்தபோது பார்வையை இழக்கச் செய்தது. ஊனமுற்றவர்களுக்கான ஒரு பொதுவான தொண்டு வடிவமான பாரிக்கு யூலியன் குழாய்கள் கற்பிக்கப்பட்டன, இது அவருக்கு ஒரு வாழ்வாதாரத்தையும் சமூகத்திற்குள் ஒரு இடத்தையும் அளித்தது. பைப்பிங் பாரம்பரியத்தை சுமந்து வந்தவர் என்ற முறையில், பாரி ஒரு பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய இசைக்கலைஞராக இருந்தார், அவர் தனது பிராந்தியத்தில் வீட்டு நடனங்களில் விளையாடுவதற்காக பயணம் செய்தார். வில்லி க்ளான்சி (அவரது தந்தைக்கு பேரியை தெரியும்) போன்ற பல பிற்கால பைப்பர்களுக்கு அவர் உத்வேகம் அளித்தார். 'கேரெட் பாரிஸ் ஜிக்', 'தி ஹ்யூமர்ஸ் ஆஃப் க்ளோ (இ) இன்', 'நான் என் மனைவியை அடக்கம் செய்து அவள் மேல் நடனமாடினேன்' போன்ற ஐரிஷ் பாரம்பரிய இசையின் இசைக்கலைஞர்களின் தொகுப்பில் இன்னும் உள்ள பல பாடல்களுக்கு அவர் பெருமைப்படுகிறார். பெரும் பட்டினியின் உச்சத்தில் கிராமப்புற அயர்லாந்தில் பிறந்த ஆரம்பகால வாழ்க்கை, கிட்டத்தட்ட கேரட் பேரியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அனைத்து தகவல்களும் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மூலம் வருகின்றன. ஏப்ரல் 6,1899 அன்று 52 வயதான இளங்கலை பட்டம் பெற்றவர் என்ற அவரது மரணச் சான்றிதழைத் தவிர அவரைப் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ பதிவுகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், மேற்கு கவுண்டி கிளேர் சமூகத்தின் மீது அவர் ஏற்படுத்திய தாக்கம் ஒரு துறவி இசைக்கலைஞராக அவரது வாழ்க்கையின் நிலையான நினைவுகளை உருவாக்கும் அளவுக்கு பெரியதாக இருந்தது. அவரது உறவினர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் க்ளூன்மாக்கன் லாஃப் கடற்கரையில் உள்ள கைலா, இனாக் பாரிஷ் நகரத்தில் உள்ள ஒரு பண்ணையில் வளர்ந்தார், இது கராய் நா சைலோக் அல்லது வில்லோஸ் தோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பேரியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு பாடல், இதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது. பாரி குழந்தைப் பருவத்தில் தனது பார்வையை இழந்தார், அந்த நேரத்தில் பரவலாக இருந்த நோய்களில் ஒன்றான சின்னம்மை அல்லது பெரியம்மை நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். இருப்பினும், உள்ளூர் ஞானம் அவர் விதிவிலக்கான கேட்கும் திறனை வளர்த்துக் கொண்டதாகவும், அவரது மற்ற திறமைகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க நினைவகத்தையும் கொண்டிருந்ததாகவும் கூறுகிறது. ஒரு வலுவான உள்ளூர் கலாச்சாரம் இனாக் மாவட்டத்தில் பஞ்சத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது, இது இன்னும் ஐரிஷ் மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இப்பகுதி பெரும்பாலும் அதன் கவிதை, பாடல், இசை மற்றும் நடனத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான பார்வையற்ற குழந்தைகளைப் போலவே, கேரட் பேரியும் வாழ்வாதாரத்தை சம்பாதிக்க கவிதை அல்லது இசைத் திறன்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஒரு பாடகராகவும், ஐரிஷ் பேக்பைப்களில் ஒரு முன்கூட்டிய கலைஞராகவும் அவரது நற்பெயர் விரைவில் வளரத் தொடங்கியது. கேரெட்டின் இளமைப் பருவத்தின் சமகாலத்தில், புகழ்பெற்ற கவிஞரும் ஆசிரியருமான சீமஸ் மேக் க்ரூடின் (ஜேம்ஸ் மேக் கர்டின்), பாரி பண்ணைக்கு அருகில் ஒரு ஹெட்ஜ் பள்ளியை நடத்தினார். மாக்கர்டின் பரம்பரை பார்டிக் கவிஞர்களின் நீண்ட வரிசையில் கடைசியாக இருப்பதாகக் கூறினார், மேலும் உள்ளூர் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் முறைசாரா சூழ்நிலைகளில் பரந்த அளவிலான பாடங்களை கற்பித்தார். கேரட் பாரி, சில சந்தர்ப்பங்களில், அடிப்படை ஆனால் ஆர்வமுள்ள ஸ்தாபனத்திற்காக விளையாடியதாகவும், கலாச்சார பாடங்களில் மக்கர்டினின் உற்சாகத்தின் பெரும்பகுதியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்றும் பாரம்பரியம் உள்ளது. மக்கர்டினைப் போலவே, கேரட் பாரி தனது இளைய ஆண்டுகளில் கவுண்டி கெர்ரியில் பயணம் செய்திருக்கலாம். பாரி குடும்பத்தின் ஒரு பழைய பக்கத்து வீட்டுக்காரர், அவர் ஒரு கெர்ரி பைப்பரிடமிருந்து சில பயிற்சிகளைப் பெற்றதாகக் கூறினார், மேலும் அந்த பிராந்தியத்தின் சில திறன்கள் மற்றும் பாணிகள் அவரது இசையில் பரவலாக இருந்ததாக கருதப்படுகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி மூன்றில் சிறிய அளவிலான ஆனால் சுயாதீனமான விவசாயிகளின் எழுச்சியைக் கண்டது, அவர்கள் சில ஓய்வு நேரங்களை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். ஒரு பயண இசைக்கலைஞராக தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், அவரது குருட்டுத்தன்மை மற்றும் உள்கட்டமைப்பு இல்லாத போதிலும், மேற்கு கிளேயரின் பெரும்பகுதியில் உள்ள பல விருந்தோம்பல் குடும்பங்களுக்கு தன்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் குறிப்பிடத்தக்க திறனை பாரி வெளிப்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது. வீட்டு நடனத்தின் புகழ் அதிகரித்ததன் பொருள் என்னவென்றால், பேரியின் திறமைகளைக் கொண்ட ஒருவர் ஒரு பாடகர், கதைசொல்லுபவர் மற்றும் வம்சாவளி நிபுணர் மற்றும் ஒரு பைப்பராக பெரும் கோரிக்கையில் இருந்தார். திருமணக் கொண்டாட்டங்கள் போன்ற பல்வேறு நிகழ்வுகளிலும், 'அமெரிக்கன் வேக்ஸ்' என்று அழைக்கப்பட்டவற்றிலும் அவரது சேவைகள் குறிப்பாக முக்கியமானதாக இருந்திருக்கும். சமூகத்தில் யாராவது ஒருவர் குடிபெயர்வதற்கு முந்தைய இரவு நடைபெற்ற கசப்பான-இனிப்பு நிகழ்வுகள் இவை-பெரும் பஞ்சத்திற்கு முன்னும் பின்னும், அதே நேரத்தில் ஒரு கடுமையான மற்றும் தொடர்ச்சியான உண்மை. தவிர்க்க முடியாமல், அவரது நற்பெயர் சில குடும்பங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு பேரிக்கு விருந்தளிக்கும் சலுகைக்காக போட்டியிடும் வகையில் இருந்தது, மேலும் அவர் செல்ல வேண்டிய போதெல்லாம் அவரது போக்குவரத்தை ஏற்பாடு செய்வார். உள்ளூர் பாரம்பரியம் அவர் ஒரு புகழ்பெற்ற ஃபிடில்-பிளேயராக இருந்ததாகவும், எனவே, அவர் மற்ற உள்ளூர் வீரர்களுடன் சமூக ரீதியாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும் இசையைப் பகிர்ந்து கொண்டிருப்பார் என்றும் கூறுகிறது. பல இசை மேற்கத்திய கிளேர் குடும்பங்கள், முக்கியமாக மில்டவுன் மால்பே பகுதியில், கேரட் பேரியுடன் வழக்கமான தொடர்பைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குறிப்பாக இவற்றில் மில்டவுனில் உள்ள போர்க்ஸ், ஃப்ரீக்கில் உள்ள கேரோல்ஸ், கேரோடஃப்பைச் சுற்றியுள்ள கிரெஹான்ஸ், நாக்ப்ராக்கின் லெனிஹான்ஸ் மற்றும் இல்லன்பானின் கிளான்சிஸ் ஆகியவை அடங்கும். பிந்தையவர், ஜேம்ஸ் மக்கர்டினைப் போலவே, சில பார்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த கில்பர்ட் க்ளான்சி மீது கேரட் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாகவும் கூறினார். பேரியை தங்கள் இளமை பருவத்தில் அறிந்திருந்த மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் அவரது பாரம்பரியத்தை ஒப்புக் கொண்ட பிற இசைக்கலைஞர்கள், அன்னாக்கைச் சேர்ந்த தாடி கேசி, கிளோகவுன் பேக்கில் ஹக் கர்டின் மற்றும் மொயாஸ்டாவின் நெல் கால்வின் (நீ மெக்கார்த்தி) ஆவர். பின்னர், புல்லாங்குழல்-இசைக்கலைஞராகவும், பாடகராகவும், கில்பர்ட் க்ளான்சி தனது மகன் வில்லிக்கு கேரெட்டின் இசையின் மிகச்சிறந்த புள்ளிகளில் கற்பிக்க இருந்தார். பைப்பரின் மரணத்திற்கு கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிறந்தாலும், வில்லி க்ளான்சி தனது தந்தையின் வற்புறுத்தும் போதனையின் மூலம் பேரியின் பாணியையும் திறனையும் வெளிப்படுத்தியதாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது. போதுமான ஐரிஷ் இசை பெரும் பஞ்சத்திலிருந்து தப்பியிருந்தாலும், அதன் பின்னர், புதிய கான்டினென்டல் நடன வடிவங்கள் மற்றும் ஃபேஷன்கள் 'டான்சிங் மாஸ்டர்ஸ்' என்று அழைக்கப்படும் பெரிபேட்டடிக் ஆசிரியர்களின் செயல்பாடுகளின் மூலம் கிராமப்புற சமூகங்களுக்குள் நுழைந்தன. நிறுவப்பட்ட ஜிக்ஸ், ரீல்கள் மற்றும் ஹார்ன்பைப்ஸ்கள் போல்கா, வால்ட்ஸ், மஸுர்கா மற்றும் ஸ்கோடிஸ்சே ஆகியவற்றால் ஓரளவு இடம்பெயர்ந்தன. ஒரு உருவாக்கம் நடனம், குவாட்ரில், நவீன ஐரிஷ் செட் நடனத்தின் முன்னோடியாக மாறியது. பாரி, ஒரு தொழில்முறை இசைக்கலைஞராக, இந்த நடனங்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கும் துணையை வழங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் அவரது கூற்று பின்வருமாறுஃ 'எனது இசை கால்களுக்கானது அல்ல, ஆனால் ஆன்மாவுக்கானது'. மெதுவான காற்று அல்லது புலம்பல் பற்றிய அவரது விளக்கம், சில ஜிக்ஸ்களை மேம்பட்ட 'துண்டுகள்' என்றும், இசை வெளிப்பாட்டின் மாறுபட்ட நரம்பை வழங்கியது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவரது அறிவு மற்றும் ஐரிஷ் பாடல்களை சீன்-நோஸாக நிகழ்த்தும் திறனால் தெரிவிக்கப்பட்டது. இது கேலிக் மொழியில் பாடும்போது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் பண்டைய அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் சுதந்திர வடிவ பாணியாகும். கேரட் பாரி, அவரது அரசியலில் வலுவான தீவிரவாதி என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது மற்ற திறமைகளுடன், 'அவரது இசை அவரது தேசியவாதம்'. உள்ளூர் பாரம்பரியம் என்னவென்றால், அவர் தனது நாளின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க அரசியல்வாதியான சார்லஸ் ஸ்டீவர்ட் பார்னெல்லுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு விளையாடினார். மற்ற இடங்களைப் போலவே கவுண்டி கிளேருக்கும் பார்னெல் பிரச்சாரப் பயணங்களின் போது அவரது பேரணிகளில் பெரும் கூட்டம் கலந்து கொள்ளும். ஐரிஷ் தேசிய நில சங்கத்தின் தலைவராக, பார்னெல் குத்தகைதாரர்களின் உரிமைகள் மற்றும் நியாயமான வாடகைகளுக்காக பிரச்சாரம் செய்தார். பின்னர் அவரது ஐரிஷ் நாடாளுமன்றக் கட்சியும் முழு ஐரிஷ் குடியரசுவாதத்தை ஆதரித்தவர்களை ஐரிஷ் ஹோம் ரூல் இயக்கத்துடன் தற்காலிகமாக ஒன்றிணைத்தது, அதன் உறுப்பினர்கள் கிரேட் பிரிட்டனுக்குள் சுயாட்சியை தங்கள் நோக்கமாக ஆதரித்தனர். இறுதி ஆண்டுகள் இறுதியில், ஒரு பயண இசைக்கலைஞரின் வாழ்க்கை முறை அதன் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. 1896 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கேரட் பாரி எனிஸ்டிமோன் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அது அப்போது பூர் லா யூனியன் பணிமனையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. அந்த நேரத்தில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போல, அவர் களிமண் குழாய் புகைப்பவராகவும், புகையிலை மெல்லுபவராகவும் இருந்தார். வாய் புற்றுநோயால் கண்டறியப்பட்ட அவர், கிட்டத்தட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறக்கும் வரை அங்கேயே இருந்தார். 1890 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்த கில்பர்ட் க்ளான்சி, ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கேரட் பாரி இறப்பதற்கு சற்று முன்பு திரும்பினார். கில்பர்ட் தனது பழைய நண்பரின் சவப்பெட்டியை உருவாக்கி, அவரது உடலை அடக்கம் செய்வதற்காக மீண்டும் இனாக் கல்லறைக்கு கொண்டு வந்ததாக கதைகள் கூறுகின்றன, இருப்பினும் அவரது கல்லறையின் துல்லியமான இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை, இன்னும் உள்நாட்டில் சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கேரட் பாரி ஒருபோதும் பதிவு செய்யப்படவில்லை, இருப்பினும் அயர்லாந்தில் குழாய்களின் ஆரம்பகால மெழுகு ஃபோனோகிராஃப் சிலிண்டர்கள் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி இரண்டு ஆண்டுகளில் செய்யப்பட்டன. இவை கான்ராட் நா கெய்ல்ஜ் அல்லது கேலிக் லீக் அவர்களின் ஆரம்பகால ஃபெய்ஸ் சியோயில் நிகழ்வுகளின் போது ஏற்பாடு செய்த போட்டி பதிவுகள் ஆகும். கவுண்டி கால்வேயின் பாலினஸ்லோவுக்கு அருகிலுள்ள டெனிஸ் டெலானி மற்றும் கவுண்டி கெர்ரியிலிருந்து மைக்கேல் 'கம்பாவ்' ஓ 'சுல்லிவன் போன்ற பிற பார்வையற்ற குழாய்கள் இந்த விழாக்களில் முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டன. இந்த பதிவுகளை நா பியோபைரி யூலியனின் காப்பகத்தின் மூலம் அணுகலாம். கேரேட் பேரியின் நினைவுகள் அவரது சொந்த பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த சில பூர்வீகவாசிகளுடன் நீடித்திருந்தன என்ற உண்மை, அவர் தனது உள்ளூர் கலாச்சாரத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதைக் குறிக்கிறது. 1950 களின் பிற்பகுதியில், ஒளிபரப்பாளரான சியரன் மேக் மாதுனா பாரி தொடர்பான கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கதைகளை சேகரித்தார். ஒன்று ஒரு விசித்திர மாற்றத்துடன் ஒரு சந்திப்பை உள்ளடக்கிய ஒரு கதை, இதில் கேரட் பாரி குறிப்பாக ஒரு கதாநாயகனாக நடிக்கிறார். அப்போதிருந்து இதே போன்ற கதைகள் இப்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. கேரட் தனது சமூகத்தில் மிகவும் பழக்கமான மற்றும் பிரபலமான நபராக மாறி, உள்ளூர் மக்களின் கூட்டு மயக்கத்திற்குள் நுழைந்தார் என்பது இதன் உட்குறிப்பாக இருக்க வேண்டும். நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு நிஜ வாழ்க்கை, வரலாற்று நபரின் ஈடுபாடு எப்போதும் கலாச்சாரத்தில் அவர்களின் முழு அங்கீகாரம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் அறிகுறியாகும். கேரேட் பாரி கவுண்டி கிளேயரில் கடைசி பூர்வீக பயண பைப்பர் ஆவார். அவரது முக்கிய கலாச்சார பங்களிப்பு என்னவென்றால், அவர் பஞ்சத்திற்குப் பிந்தைய குழாய்களை இருபதாம் நூற்றாண்டின் நுழைவாயிலுக்கு கொண்டு சென்றார். மில்டவுன் மால்பேயை பூர்வீகமாகக் கொண்ட வில்லி க்ளான்சி கூட, தனது தந்தை கில்பெர்ட்டிடமிருந்து புல்லாங்குழல் வாசிப்பாளராக பேரியின் இசையை அதிகம் கற்றுக்கொண்டார், உண்மையில் ஐரிஷ் குழாய்களைக் கேள்விப்பட்டதே இல்லை. 1936 ஆம் ஆண்டில், கவுண்டி விக்லோவைச் சேர்ந்த பயணியான ஜானி டோரனின் வருகை, குழாய்களில் அத்தகைய ஆர்வத்தை புதுப்பித்தது, கிளான்சி மற்றும் அவரது நண்பர் மார்ட்டின் டால்டி இருவரும் கருவியை எடுக்க தூண்டப்பட்டனர். 1973 ஆம் ஆண்டில் க்ளான்சி இறந்தபோது, இந்த வளர்ந்து வரும், இப்போது சர்வதேச, ஐரிஷ் யூலியன் குழாய்கள் மீதான உற்சாகத்தை வளர்ப்பதற்காக வில்லி க்ளான்சி கோடைப் பள்ளி நிறுவப்பட்டது. இன்று, ஒரு சில நடனப் பாடல்களுக்கு 'தி பிளைண்ட் பைப்பர் ஆஃப் இனாக்' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக கேரட் பேரியின் ஜிக், கேரட் பேரியின் ரீல் மற்றும் கேரட் பேரியின் மசூர்கா. அவை அவரது பெயரைக் கொண்டிருந்தாலும், பாரி உண்மையில் இவற்றை இயற்றினாரா இல்லையா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஜிக் மற்றும் ரீல், குறிப்பாக, மற்ற நெருங்கிய மெல்லிசை உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன. இருப்பினும், இந்த தலைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்வதில், இந்த பாடல்கள் அவரது இசையுடன் வலுவாக தொடர்புடையதாக இருந்திருக்க வேண்டும், மேலும் பாரி ஆரல் பாரம்பரியத்திற்குள் இருந்ததால், அவை அவரது தனிப்பட்ட மறு கண்டுபிடிப்பு சக்தியை நிரூபிக்கின்றன. அவரது திறமை மற்றும் செல்வாக்கு இருந்தபோதிலும், கேரேட் பாரி பிரான்சிஸ் ஓ 'நெய்லின் தனித்துவமான மற்றும் விரிவான புத்தகமான ஐரிஷ் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் மின்ஸ்ட்ரெல்ஸ் (1913) இல் ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் இல்லை. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பல குழாய்கள் இந்த ஆரம்ப சேகரிப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. 1873 மற்றும் 1905 க்கு இடையில், ஓ 'நீல் சிகாகோ நகர காவல் படையில் பணிபுரிந்தார், மேலும் ஏராளமான ஐரிஷ் குடியேறியவர்களை அணுக முடிந்தது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த இசையைப் பற்றிய கணிசமான தகவல்களை அவருக்கு வழங்கினர். (இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஐரிஷ் பாரம்பரிய இசையின் மறுமலர்ச்சியின் பெரும்பகுதி ஓ 'நெய்லின் அடுத்தடுத்த இசை தொகுப்புகளை ஈர்த்தது. ஒருவேளை தனியார் செயல்பாடுகளில் கேரட் பேரியின் பொதுவான ஈடுபாடு, நிலத்தில் நிரந்தர பங்கைக் கொண்டிருந்த குடும்பங்களுடன் தங்குவது, மேற்கு கிளேர் என்ற ஒப்பீட்டளவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகத்திற்குள் குறைவான மக்கள் அவரை எதிர்கொண்டனர். ஆயினும்கூட, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி பாதியில், பேரியின் வாழ்நாளில், கவுண்டி கிளேர் மக்கள் தொகை குடியேற்றத்தின் மூலம் கிட்டத்தட்ட பாதியாக வீழ்ச்சியடைந்தது. இந்த மக்களில் பலர் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றிருப்பார்கள். இருப்பினும், முரண்பாடாக, ஓ 'நெய்லின் புத்தகத்தில் உள்ள இறுதிப் படம் கேரட் பேரியின் அனைத்து சமகால விளக்கங்களுக்கும் பொருந்தக்கூடிய அடையாளம் தெரியாத பைப்பரை சித்தரிக்கிறது. 'லே ஆஃப் தி லாஸ்ட் மின்ஸ்ட்ரெல்' என்று இங்கே தலைப்பிடப்பட்ட இந்த படம், ஒரு அஞ்சல் அட்டையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது கிட்டத்தட்ட ஒரு அசல் தட்டு புகைப்படத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் மிகவும் பொதுவான ஒரு செயல்முறையாகும். மேலும் காண்க கார்மாக் டி பாரா மார்ட்டின் ஓ 'ரெய்லி, இறப்பு 1904 டார்லாக் மேக் சுய்ப்னே, 1893 டோனெல் டப் ஓ காத்தைல், முதலாம் எலிசபெத்தின் ஹார்பர், 1560 கள்-குறிப்புகள் 1847 பிறப்புகள் 1899 இறப்புகள் ஐரிஷ் ஆண் யூலியன் பைப்பர்கள் ஐரிஷ் பார்வையற்ற இசைக்கலைஞர்கள் கவுண்டி கிளேர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் ஆண் இசைக்கலைஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் யூலியன் பைப்பர்கள்