Sujini embroidery work of Bihar
பீகாரின் சுஜானி எம்பிராய்டரி வேலை, ஒரு ஜவுளி வெளிப்பாட்டு கலை தயாரிப்பு ஆகும், இது புவிசார் குறியீட்டு பதிவுச் சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது வழக்கமாக ஒரு மெத்தை அல்லது படுக்கை விரிப்பாகும், இது முன்பு பழைய ஆடைகளால் செய்யப்பட்டது, ஆனால் இப்போது பொதுவாக எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய துணியால் எம்பிராய்டரியுடன் மிகவும் எளிமையான தையல்களுடன் கதைகளை விவரிக்கும் கருத்தாக்கங்களுடன் செய்யப்படுகிறது. இது முசாபர்பூரின் கைகாட் தொகுதியில் உள்ள புஸ்ராவின் 15 கிராமங்களிலும், இந்திய மாநிலமான பீகாரில் உள்ள மதுபானியின் ஒரு சில கிராமங்களிலும் உள்ள பெண்களால் பிரத்தியேகமாக தயாரிக்கப்படுகிறது. பீகாரின் சுஜானி எம்பிராய்டரி வேலை இந்திய அரசின் புவியியல் குறியீடுகள் (பதிவு மற்றும் பாதுகாப்பு) சட்டம் (ஜிஐ சட்டம்) 1999 இன் கீழ் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது காப்புரிமை வடிவமைப்புகள் மற்றும் வர்த்தக முத்திரைகளின் கட்டுப்பாட்டு ஜெனரலால் "பீகாரின் சுஜானி எம்பிராய்டரி வொர்க்" என்ற தலைப்பில் பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் புவிசார் குறியீட்டு பயன்பாட்டு எண் 74, வகுப்பு 26 இன் கீழ் ஒரு ஜவுளி பொருளாக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஜிஐ குறியீடு 21 செப்டம்பர் 2006 அன்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கைவினை வேலை தோன்றிய கிராமமான புஸ்ரா, மிதிலா ஓவியக் கலை தொடங்கிய இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது வடக்கு பீகாரின் முசாபர்பூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த கிராமப்புற பெண்களால் பண்டைய காலத்திலும் இன்றும் செய்யப்பட்டது. எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சுஜானி மெத்தை தயாரிக்கும் பழமையான பாரம்பரிய நடைமுறை 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் அடிப்படை நோக்கம் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு பிறப்புக்குப் பிறகு உடனடியாக ஒரு மென்மையான மறைப்பை வழங்குவதாகும். பின்னர் பயன்படுத்தப்பட்ட புடவைகள் மற்றும் வேட்டிகளிலிருந்து பெறப்பட்ட வெவ்வேறு வண்ணங்களில் உள்ள துணி துண்டுகளுடன் அவற்றை ஒன்றாக தைத்து, ஒரு எளிய ஓடும் தையலைப் பின்பற்றி தயாரிக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறையில் பழைய புடவைகள் அல்லது வேட்டிகளின் மூன்று அல்லது நான்கு திட்டுகளைப் பயன்படுத்துவது, ஒன்றின் மீது ஒன்று பொருத்தப்பட்டு, பின்னர் நிராகரிக்கப்பட்ட ஆடைகளிலிருந்து வரையப்பட்ட நூலைப் பயன்படுத்தி அவற்றை ஒன்றாக மென்மையாக்குவது ஆகியவை அடங்கும். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்காக தாயின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் குறிப்புகள் மெத்தை மீது தைக்கப்பட்டன, பொதுவாக இருண்ட நிறத்தில் சங்கிலி தையல் மூலம் செய்யப்படுகின்றன. சுஜானி நுட்பம் இரண்டு பண்டைய நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு சடங்கு பாரம்பரியத்தில், இது "சித்திரியா மா, தி லேடி ஆஃப் தி டேட்டர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தெய்வத்தின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. இது பொருத்தமற்ற கூறுகளை ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைக்கும் கருத்தை அடையாளப்படுத்தியது. இரண்டாவது நோக்கம் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை அதன் தாயின் மென்மையான அரவணைப்பில் இருப்பதைப் போல மென்மையான மறைப்பை உருவாக்குவதாகும். சுஜானி என்ற சொல் 'சுலபமான மற்றும் வசதியான' என்று பொருள்படும் 'சு' மற்றும் 'பிறப்பு' என்று பொருள்படும் 'ஜானி' ஆகியவற்றின் கூட்டுச் சொல்லாகும். மெத்தை மீது தைக்கப்பட்ட உருவங்கள் சூரியன் மற்றும் மேகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது உயிர் கொடுக்கும் சக்திகள், கருவுறுதல் சின்னங்கள், புனித விலங்குகள் மற்றும் புராண விலங்குகள் தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும், கடவுள்களின் ஆசீர்வாதங்களை ஈர்ப்பதற்கும் குறிக்கிறது. இரத்தத்தின் அடையாளமான சிவப்பு மற்றும் சூரியனைக் குறிக்கும் மஞ்சள் போன்ற வாழ்க்கையின் சக்திகளைக் குறிக்கும் பல்வேறு நிழல் நூல்களின் பயன்பாடு. முசாபர்பூருக்கு அருகிலுள்ள புஸ்ரா கிராமத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு தன்னாட்சி சமூகமான மகிளா விகாஸ் சஹ்யோக் சமிதியின் (எம். வி. எஸ். எஸ்) நிர்மல் தேவியின் முன்முயற்சியால் 1988 ஆம் ஆண்டில் புத்துயிர் பெறும் வரை சுஜானி தயாரிப்பை தயாரிக்கும் மேற்கண்ட முறை கிட்டத்தட்ட அழிந்துவிட்டது. இப்போது, புஸ்ராவைச் சுற்றியுள்ள 22 கிராமங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 600 பெண்கள் இந்த கைவினைப் பணியை தீவிரமாக மேற்கொண்டு வருகின்றனர். தயாரிப்பு விவரங்கள் இந்த எம்பிராய்டரி வேலையால் தயாரிக்கப்படும் மெத்தை ஒரு ஆணின் உலகில் பெண்களின் வேதனை மற்றும் லட்சியங்களின் உணர்வுகளைக் குறிக்கிறது. தயாரிப்பின் இருபுறமும் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட கருவி வடிவங்களின் வடிவத்தில் அவர் கைவினைப் பணிகளைச் செய்கிறார். துணியின் ஒரு பக்கத்தில், குடிபோதையில் ஆண்கள் தனது மனைவியிடம் வன்முறையான நடத்தை, திருமணத்தின் போது மணமகனைத் தேடும் வரதட்சணைச் செயல், கிராமக் கூட்டம் நடைபெறும் இடத்தில் கூடிய கிராம ஆண்கள் மற்றும் முக்காடு அணிந்த பெண்கள் போன்ற பெண்களின் வேதனையை மையக்கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன. தயாரிப்பின் மற்றொரு முகம் ஒரு பெண் தனது தயாரிப்பை ஒரு சந்தையில் விற்பனை செய்வதன் மூலம் வாழ்வாதாரம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்ற லட்சியத்தை சித்தரிக்கிறது அல்லது ஒரு பெண் மக்கள் கூட்டத்தில் சொற்பொழிவு செய்கிறார், ஒரு பெண் நீதிமன்றத்தை நடத்தி தனது வலிமையைக் காட்டுகிறார். இந்த தயாரிப்பை தயாரிப்பதில் இப்போது பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள் "சலிதா" போன்ற விலையுயர்ந்த பருத்தி துண்டுகள் அல்லது மலிவான வெள்ளை அல்லது வண்ண குறி, துஸ்ஸார் பட்டு, கேஸ்மென்ட் துணி மற்றும் சந்திர நூல் அல்லது ரங்கோலி அல்லது நங்கூர நூல் போன்ற எம்பிராய்டரி நூல்கள் ஆகும். பொதுவாக தங்கள் விருப்பப்படி மெத்தை தையல் செய்யும் பெண்களால் கருக்கள் வடிவமைக்கப்படுகின்றன. எம்பிராய்டரி பின்னணி துணியின் அதே நிறத்தின் நூலுடன் ஒரு சிறந்த ஓடும் தையலாக செய்யப்படுகிறது. முன்மொழியப்பட்ட வடிவத்தின் முக்கிய வெளிப்புறத்திற்கு, கருப்பு, பழுப்பு மற்றும் சிவப்பு நூலைப் பயன்படுத்தி சங்கிலி தையல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்போது தயாரிக்கப்படும் பொருட்கள் மெத்தைகள் அல்லது படுக்கை விரிப்புகளாகும். கிராமப்புற காட்சிகள், இந்து காவியங்களின் அத்தியாயங்கள், பெண் சிசுக்கொலை, தேர்தலின் போது வன்முறை, பெண்கள் கல்வி மற்றும் வீட்டு துஷ்பிரயோகம் போன்ற தற்போதைய சமூக கருப்பொருள்கள் ஆகியவை அவற்றில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும், சுகாதார அம்சங்கள், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகளின் வெளிப்பாடு பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க வடிவமைப்புகள் காணப்படுகின்றன. இந்தியாவில் பீகார் எம்பிராய்டரியில் புவியியல் குறியீடுகள் முசாபர்பூர் மாவட்டம்