Myth of meritocracy
ஒருவரின் சமூக நிலைப்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல், தகுதிநிலை அல்லது ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளின் மூலம் மேல்நோக்கிய சமூக இயக்கத்தை அடைவது, உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகள் காரணமாக முதலாளித்துவ சமூகங்களில் பரவலாக அடைய முடியாது என்று வாதிடும் ஒரு சொற்றொடர் மெரிடோகிராசி பற்றிய கட்டுக்கதை. மெரிடோகிராசி ஒரு கட்டுக்கதை என்று வாதிடப்படுகிறது, ஏனெனில், புதிய தாராளவாத அல்லது சுதந்திர சந்தை முதலாளித்துவத்தின் கீழ் மேல்நோக்கிய வர்க்க இயக்கத்தை அடைவதற்கான ஒரு திறந்த மற்றும் அணுகக்கூடிய முறையாக ஊக்குவிக்கப்பட்ட போதிலும், தனிப்பட்ட பணி நெறிமுறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், செல்வ ஏற்றத்தாழ்வும் வரையறுக்கப்பட்ட வர்க்க இயக்கமும் பரவலாக உள்ளன. ஊடகங்கள், கல்வி, பெருநிறுவன கலாச்சாரம் மற்றும் பிற இடங்களின் மூலம் அரசியல் மற்றும் தனியார் உயரடுக்கினரால் தகுதிநிலை பற்றிய "கட்டுக்கதை" மிகவும் திறம்பட ஊக்குவிக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளதால் செல்வ ஏற்றத்தாழ்வு அதிகரித்துள்ளது என்று சில அறிஞர்கள் வாதிடுகின்றனர். பொருளாதார நிபுணர் ராபர்ட் ரீச் விவரித்தபடி, "தேசம் அதிலிருந்து எப்போதும் விலகிச் சென்றாலும்" பல அமெரிக்கர்கள் இன்னும் தகுதியை நம்புகிறார்கள். முதலாளித்துவத்தின் கீழ் தகுதிநிலை எப்போதும் ஒரு கட்டுக்கதையாகவே இருக்கும் என்று வாதிடப்படுகிறது, ஏனெனில் மைக்கேல் கின்ஸ்லி குறிப்பிடுவது போல், "வருமானம், செல்வம், அந்தஸ்து ஆகியவற்றில் சமத்துவமின்மை தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் ஒரு முதலாளித்துவ அமைப்பில் கூட அவசியம்". பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான அதிகப்படியான ஏற்றத்தாழ்வு சமூகத்தை அரசியல் ரீதியாகவும் பொருளாதார ரீதியாகவும் சீர்குலைக்கும் என்பதை பல பொருளாதார வல்லுநர்கள் ஒப்புக் கொண்டாலும், முதலாளித்துவத்தின் கீழ் செல்வ ஏற்றத்தாழ்வு அதிகரிப்பது காலப்போக்கில் வளரும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் பிரெஞ்சு பொருளாதார நிபுணர் தாமஸ் பிக்கெட்டி, முதலாளித்துவம் மூலதனத்தின் உரிமையாளர்களுக்கு பொருளாதாரத்தின் உற்பத்தியில் அதிக மற்றும் அதிக பங்கை வெகுமதி அளிக்க முனைகிறது, அதே நேரத்தில் ஊதியம் பெறுபவர்கள் சிறிய மற்றும் சிறிய பங்கைப் பெறுகிறார்கள் என்று வாதிடுகிறார். சம வாய்ப்பு மற்றும் சமூக சமத்துவம் மீதான நம்பிக்கைகள் முதலாளித்துவத்தின் புதிய தாராளவாத பதிப்பின் ஒரு அம்சமாக வரையறுக்கப்பட்ட வர்க்க இயக்கத்தின் முன்பே இருந்த யதார்த்தத்தை அங்கீகரிக்கும் கீழ் வர்க்கத்தினரிடையே நம்பகத்தன்மையை இழப்பதால், அதிகரித்து வரும் செல்வ ஏற்றத்தாழ்வு, தகுதியின் இருப்பு மீதான நம்பிக்கையை பெருகிய முறையில் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், உயரடுக்கு தங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அதிக செல்வம், அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி தங்களுக்கு சமத்துவமற்ற வகையில் பயனடைவதற்கும், கீழ் வர்க்கங்களின் இழப்பில் தங்கள் தொடர்ச்சியான உயர் வர்க்க அந்தஸ்தை உறுதி செய்வதற்கும் பயன்படுத்துகிறது, இது தகுதியின் இருப்பு குறித்த நம்பிக்கைகளை மேலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. கார்னெல் பல்கலைக்கழக பொருளாதார நிபுணர் ராபர்ட் எச். ஃபிராங்க் தனது புத்தகமான வெற்றி மற்றும் அதிர்ஷ்டம்ஃ நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் மெரிடோக்ரஸியின் கட்டுக்கதை ஆகியவற்றில் தகுதியை நிராகரிக்கிறார். தகுதியின் அடிப்படையில் புறநிலை அடிப்படையில் இல்லாததை யார் பெறுகிறார்கள் என்பதை தீர்மானிப்பதில் வாய்ப்பு எவ்வாறு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அவர் விவரிக்கிறார். கடின உழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவர் தள்ளுபடி செய்யவில்லை, ஆனால், உளவியல் ஆய்வுகள், கணித சூத்திரங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, உயர் மட்டத்தில் செயல்படும் நபர்களின் குழுக்களிடையே, வாய்ப்பு (அதிர்ஷ்டம்) ஒரு தனிநபரின் வெற்றியில் மகத்தான பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது. செயல்பாடு தற்போதுள்ள பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் படிநிலைகளின் மறுஉருவாக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும் நியாயப்படுத்துவதற்கும் ஒரு சமூகத்தின் உயரடுக்கின் ஒரு கருவியாக அறிஞர்களால் தகுதிவாதத்தின் கட்டுக்கதை அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. வர்க்க இயக்கம் வர்க்க இயக்கம் பரவலாக அடையக்கூடியது என்ற நம்பிக்கையை பராமரிக்க மெரிடோகிராசியின் கட்டுக்கதை பயன்படுத்தப்படுகிறது. டேனியல் மார்கோவிட்ஸ் விவரிப்பது போல், "உயரடுக்கிற்கு வெளியே உள்ளவர்களை தகுதிநிலை விலக்குகிறது, நடுத்தர வர்க்க மக்களையும் தொழிலாள வர்க்க மக்களையும் பள்ளிப் படிப்பிலிருந்தும், நல்ல வேலைகளிலிருந்தும், அந்தஸ்திலிருந்தும், வருமானத்திலிருந்தும் விலக்குகிறது, பின்னர் அவர்கள் விலக்கப்பட்டதற்குக் காரணம் அவர்கள் அளவிடாததே காரணம் என்று கூறி அவர்களை அவமதிக்கிறது, மாறாக அவர்கள் சேர்க்கப்படுவதற்கு ஒரு கட்டமைப்புத் தடை உள்ளது". மேலும், மார்கோவிட்ஸ் வெளிப்படையாக "அமெரிக்க தகுதிவாதம்" என்ற கட்டுக்கதையை கண்டிக்கிறார், இது அவரைப் பொறுத்தவரை "துல்லியமாக எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒன்றாக மாறியுள்ளதுஃ பல தலைமுறைகளாக செல்வத்தையும் சலுகையையும் வம்சாவளி பரிமாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறை". "உங்கள் பூட்ஸ்ட்ராப்களால் உங்களை மேலே இழுக்கவும்" போன்ற சொற்றொடர்கள் கட்டமைப்பு நிலைமைகளை வேண்டுமென்றே புறக்கணிக்கும் அதே வேளையில், மேல்நோக்கிய வர்க்க இயக்கத்தின் பொறுப்பை தனிநபரின் மீது மட்டுமே வைப்பதன் மூலம் தகுதியின் கட்டுக்கதையை மறைப்பதாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. கட்டமைப்பு நிலைமைகளை சமாளிக்கவும், மேல்நோக்கிய வர்க்க இயக்கத்தை அடையவும் நிர்வகிக்கும் சிறுபான்மை தனிநபர்கள் மெரிடோகிராசி உள்ளது என்ற கருத்தை ஆதரிக்க எடுத்துக்காட்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். அமெரிக்காவில், தொழில்மயமாக்கப்பட்ட பொருளாதாரங்களில் வர்க்க இயக்கம் மிகக் குறைவாக இருந்தபோதிலும், கீழ் வர்க்க மக்கள் தகுதியை நம்ப நிபந்தனை விதிக்கப்படுகிறார்கள். அமெரிக்காவில், ஒரு தந்தையின் வருமான நிலையில் 50 சதவீதம் அவரது மகனால் மரபுரிமையாக பெறப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, நோர்வே அல்லது கனடாவில் இந்த தொகை 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே உள்ளது. மேலும், அமெரிக்காவில் வருமானப் பகிர்வில் கீழ் 20 சதவீதத்தில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளில் 8 சதவீதம் பேர் பெரியவர்களாக முதல் 20 சதவீதத்திற்கு ஏற முடிகிறது, அதே நேரத்தில் டென்மார்க்கில் இந்த எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட இரு மடங்காக 15 சதவீதமாக உள்ளது. அமெரிக்கர்கள் வர்க்க இயக்கத்தை ஏன் மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பது குறித்த ஒரு கல்வி ஆய்வின்படி, "சமூகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள பிழைகள் தகவல் காரணிகளால் இயக்கப்படுகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது-அதாவது உண்மையான இயக்கப் போக்குகளுடன் தொடர்புடைய புள்ளிவிவரத் தகவல்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாதது-மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் காரணிகள்-சமூகம் தகுதியானது என்று நம்புவதற்கான விருப்பம்". அமெரிக்கர்கள் ஒரு நாள் உயரடுக்கு அல்லது உயர் வகுப்பில் சேருவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பிலிருந்து தகுதியை நம்புவதில் அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர். அறிஞர்கள் இந்த நம்பிக்கையை ஜான் ஸ்டெய்ன்பெக்கின் குறிப்பிடத்தக்க மேற்கோளுடன் இணைத்துள்ளனர், "ஏழைகள் தங்களை ஒரு சுரண்டப்பட்ட பாட்டாளி வர்க்கமாக அல்ல, ஆனால் தற்காலிகமாக சங்கடப்படுத்தப்பட்ட மில்லியனர்களாக பார்க்கிறார்கள்". கல்வியாளர் டாட் டிலே குறிப்பிடுவது போல், "வர்க்க இயக்கத்தின் கற்பனை, முதலாளித்துவமாக மாறுவது, பிரபுத்துவத்தைப் பாதுகாக்க போதுமானது". இந்தியாவில், சாதி அமைப்பின் கட்டமைப்பை நியாயப்படுத்த உயரடுக்குக்கான ஒரு பொறிமுறையாக தகுதிநிலை பற்றிய கட்டுக்கதை அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. இனம் அல்லது இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், எவரும் கடினமாக உழைத்தால் வெற்றி பெற முடியும் என்ற நிறக்குருடு தத்துவத்தை ஊக்குவிப்பதாக அறிஞர்களால் தகுதிவாதத்தின் கட்டுக்கதை அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. "இந்த நம்பிக்கை ஒரு கறுப்பின நபர் வேலையில் வெற்றி பெறவில்லை என்றால் (எ. கா. பேராசிரியர், ஆர்வலர் மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர் கெவின் நடால், கேட்டி கிரிஃபென் மற்றும் யிங்லீ வோங் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டபடி, இது ஒரு கட்டமைப்புத் தடையை விட, சோம்பல் அல்லது அந்த நபரின் முயற்சியின் பற்றாக்குறை காரணமாக இருக்க வேண்டும். தத்துவார்த்த நிறுவன இனவெறியை நிராகரிப்பதற்கும் இனவெறி அணுகுமுறைகளை நியாயப்படுத்துவதற்கும் ஒரு கருவியாக மெரிடோகிராசி கருத்து பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் உறுதியான நடவடிக்கைக் கொள்கைகளுக்கு எதிரான வாதமாகவும் செயல்படுகிறது. அமெரிக்கா ஒரு தகுதியான நாடு என்ற நம்பிக்கை இளம், உயர் வர்க்கம், வெள்ளையர்கள் மற்றும் ஆசியர்களிடையே யதார்த்தத்தின் துல்லியமான பிரதிபலிப்பாக மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் வயதான, தொழிலாள வர்க்கம், வண்ண மக்கள் மத்தியில் யதார்த்தத்தின் துல்லியமான பிரதிபலிப்பாக குறைந்தபட்சம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. தகுதியின் கொடுங்கோன்மை ஹார்வர்ட் தத்துவஞானி மைக்கேல் சாண்டல் தனது சமீபத்திய புத்தகத்தில் (2020) தகுதிக்கு எதிராக ஒரு வழக்கை உருவாக்கி, அதை "கொடுங்கோன்மை" என்று அழைக்கிறார். தொடர்ந்து முடங்கிக் கொண்டிருக்கும் சமூக இயக்கம் மற்றும் அதிகரித்து வரும் சமத்துவமின்மை ஆகியவை அமெரிக்க கனவின் முட்டாள்தனமான மாயையையும், "நீங்கள் விரும்பினால் அதைச் செய்ய முடியும்" என்ற வாக்குறுதியையும் அம்பலப்படுத்துகின்றன. சாண்டலின் கூற்றுப்படி, சில மேற்கத்திய நாடுகளை ஜனரஞ்சகவாதத்தை நோக்கி கொண்டு வந்த கோபத்திற்கும் விரக்திக்கும் பிந்தையது முக்கிய குற்றவாளி. மேலும் காண்க நீதி-உலக கருதுகோள் கர்மா புராணம் சமூக சமத்துவமின்மை சமூக-பொருளாதார இயக்கம்