Johann Phillip Fabricius
ஜோஹன் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் (22 ஜனவரி 1711-23 ஜனவரி 1791) ஒரு ஜெர்மன் கிறிஸ்தவ மிஷனரியும், அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் ஒரு தமிழ் அறிஞரும் ஆவார். 1740இல் தென்னிந்தியாவுக்கு வந்த அவர், மெட்ராஸில் ஒரு சிறிய தமிழ் லூத்தரன் சபைக்கு பொறுப்பேற்று, அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில் அதை விரிவுபடுத்தினார். சென்னையில் இருந்த காலத்தில் அவர் தமிழில் பல கிறிஸ்தவ பாடல்களை எழுதி, முதல் தமிழ் முதல் ஆங்கில அகராதியை வெளியிட்டார். அவரது படைப்புகளில் பைபிளை தமிழில் மொழிபெயர்த்தது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஜோஹன் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் 22 ஜனவரி 1711 அன்று ஜெர்மனியின் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் நகரில் பிறந்தார். ஜெர்மனியின் கீசென் மற்றும் ஹாலே பல்கலைக்கழகங்களில் சட்டம் மற்றும் இறையியல் ஆகிய இரண்டிலும் பட்டம் பெற்றார். 1740இல் ஜொஹான் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் தென்னிந்தியாவிற்கு வந்து சென்னையில் உள்ள ஒரு சிறிய தமிழ் லூத்தரன் சபைக்கு தலைமை தாங்கினார். ஆரம்ப பின்னடைவுகளுக்குப் பிறகு, அவரது 30 ஆண்டுகால ஊழியத்தில் சபை 300 உறுப்பினர்களில் இருந்து 2,200 உறுப்பினர்களாக வளர்ந்தது. ஆரம்பத்தில் தென்னிந்தியாவில் துபாஷி உள்கட்டமைப்பின் அடித்தளத்தை பர்த்தலோமாஸ் ஜீஜென்பால்க் அமைத்தார். 1720 முதல் 1849 வரையிலான காலகட்டத்தில், ஐரோப்பாவிலிருந்து சுமார் எழுபத்தொன்பது மிஷனரிகள் டிரான்குபாருக்கு வந்தனர். அவர்களில் பெஞ்சமின் ஷுல்ட்ஸ் மற்றும் ஜோஹன் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் ஆகியோர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். ஷுல்ட்ஸின் வாரிசான ஃபேப்ரிசியஸ் 1740 முதல் 1791 வரை வெபேரியில் பணியாற்றினார். இலக்கிய பங்களிப்பு ஆரம்பத்தில் ஜீகென்பால்க் தொடங்கி பின்னர் ஃபேப்ரிசியஸால் எடுக்கப்பட்ட ஒரு முக்கியமான படைப்பு தமிழ் கிறிஸ்தவ பாடலாகும். ஜோஹன் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் 335 தமிழ் பாடல்களின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஜெர்மனியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. ஜீஜென்பால்கின் ஆரம்ப படைப்புகள் அவ்வளவு சிறப்பாக செய்யப்படவில்லை, ஃபேப்ரிசியஸ் சென்னைக்கு வந்தபோது அவர் இந்த பணித் துறையை முழுவதுமாக தனக்குத்தானே வைத்திருந்தார், மேலும் இந்த கலையில் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்றார். இன்றும் ஃபேப்ரிசியஸின் பாடல்கள் தென்னிந்தியாவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களால் பாடப்படுகின்றன. 1761இல் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனிப் படைகள் அப்போது பிரெஞ்சு காலனியாக இருந்த பாண்டிச்சேரி மீது படையெடுத்து ஒரு அச்சகத்தை வாங்கின. போரின் கொள்ளைகள் சென்னைக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, அச்சகம் ஃபேப்ரிசியஸிடம் அவரது மிஷனரி பணிக்கு உதவுவதற்கும், கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் வெளியீடுகளுக்கு பயன்படுத்துவதற்கும் அனுப்பப்பட்டது. இவ்வாறு சென்னையில் முதல் அச்சகம் 1761இல் ஃபேப்ரிசியஸின் மேற்பார்வையின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் ஃபேப்ரிசியஸ் ஐரோப்பாவிலிருந்து தனது பத்திரிகைகளுக்கு காகிதத்தை இறக்குமதி செய்வதில் சிக்கல்களை எதிர்கொண்டார், ஆனால் சென்னையில் உள்ள இந்தியர்கள் தங்கள் சொந்த காகிதத்தை உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கியபோது இந்த சிக்கல் தீர்க்கப்பட்டது, இது சென்னையில் முதல் காகிதத் தொழிலுக்கு வழிவகுத்தது. 1779 ஆம் ஆண்டில் அவர் 9000 தலை சொற்களைக் கொண்ட முதல் தமிழ் முதல் ஆங்கில அகராதியை வெளியிட்டார். இந்த படைப்பு தமிழ் இலக்கியத்தில் அவரது எதிர்கால படைப்புகளுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. இது "ஒரு மலபார் மற்றும் ஆங்கில அகராதி" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இதில் ஐரோப்பியர்களால் பொதுவாக மலபார் மொழி என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் மொழியின் சொற்களும் சொற்றொடர்களும் ஆங்கிலத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. Wepery in the year M.DCC.LXXIX இல் அச்சிடப்பட்டது. பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு ஜீஜென்பால்க் சென்னையில் தங்கியிருந்தபோது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்புகளை விட்டுச் சென்றார். முத்துவுடன் சேர்ந்து மொழிபெயர்ப்பைப் படித்தபோது, ஜீஜென்பாலின் மொழிபெயர்ப்பில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை ஃபேப்ரிசியஸ் உணர்ந்தார். "ஃபேப்ரிசியஸ் அசல் நூல்களில் கண்டறிந்த நான்கு குணங்கள் தெளிவான தன்மை, வலிமை, சுருக்கமான தன்மை மற்றும் பொருத்தமான தன்மை; இவை துரதிர்ஷ்டவசமாக தற்போதுள்ள தமிழ் மொழிபெயர்ப்பில் இல்லை, ஆனால் கடவுளின் உதவியுடன் அவற்றை மீட்டெடுக்க முடிந்தது என்று அவர் நம்பினார்". 1750 ஆம் ஆண்டில் ஃபேப்ரிசியஸ் இறுதியாக புதிய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பை முடித்தார். அவர் ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள ஊழியராக இருந்தார், மேலும் ஏராளமான மக்களின் கருத்துகளையும் பதில்களையும் பெறுவதற்காக தனது படைப்புகளை நிறைய பேருக்கு வாசிப்பதை உறுதி செய்தார். 1753 வாக்கில் கொரிந்தியர்களின் முதல் நிருபத்தின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டன, இது ஃபேப்ரிசியஸுக்கு ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. அச்சிடும் செயல்முறையும் முழு வீச்சில் இருந்தது. இந்த கட்டத்தில் ஃபேப்ரிசியஸ் மீண்டும் டிரான்கீபருக்குச் சென்று கொரிந்தியர்கள் மற்றும் கலாத்தியர்கள் குறித்து தனது சகாக்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற முடிவு செய்தார். ஃபேப்ரிசியஸின் சகாக்கள் உடனடியாக அவரது படைப்பின் மேன்மையை உணர்ந்து, அதற்கு பதிலாக அவரது மொழிபெயர்ப்பை அச்சிட முடிவு செய்தனர். தேவைப்படும் போதெல்லாம் திருத்தங்களையும் ஆலோசனைகளையும் வழங்க அவர்களுக்கு உரிமை இருந்தது. 1758 ஆம் ஆண்டில் பத்திரிகைகளில் இருந்து வெளிவந்த புதிய ஏற்பாடு ஒரு விசித்திரமான கலவையாகும்; முதல் ஏழு புத்தகங்கள் ஃபேப்ரிசியஸின் செல்வாக்கின் அறிகுறிகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள படைப்புகள் முற்றிலும் அவரால் செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாகும். இறுதியாக 1766 ஆம் ஆண்டில், ஃபேப்ரிசியஸ் புதிய ஏற்பாட்டின் தனது மொழிபெயர்ப்பை பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் அவருக்கு வழங்கிய ஒரு பத்திரிகையிலிருந்து அச்சிட முடிந்தது. அக்டோபர் 18,1756 அன்று ஃபேப்ரிசியஸ் பழைய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பில் தனது கவனத்தை செலுத்த முடிவு செய்தார். சங்கீதங்கள், சாலமன் புத்தகம் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் காரணமாக இது எல்லையற்ற கடினமாக இருக்கும் என்பதை அவர் அங்கீகரித்தார். மொழிபெயர்ப்பு செயல்பாட்டின் போது, டிரான்கெபாரில் போதுமான அச்சிடும் காகிதம் இல்லாததால் ஃபேப்ரிசியஸ் நிறைய சிரமங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. 1756இல் பல முயற்சிகளுக்குப் பிறகு சங்கீதங்களின் ஒரு பதிப்பு இறுதியாக அச்சிடப்பட்டது. இருப்பினும் பழைய ஏற்பாட்டின் இறுதி மொழிபெயர்ப்பு 1798 வரை அச்சிடப்படவில்லை, ஃபேப்ரிசியஸ் இறந்த கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு. தென்னிந்தியாவில் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயங்கள் ஃபேப்ரிசியஸின் மொழிபெயர்ப்பை 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பயன்படுத்தின. கவிஞர் வேதநாயகம் சாஸ்திரியார் இந்த படைப்பை "அழியாத ஃபேப்ரிசியஸின் தங்க மொழிபெயர்ப்பு" என்று அழைப்பதன் மூலம் அஞ்சலி செலுத்தினார். கடைசி நாட்களில் ஊழியத்தில் அவரது கடைசி நாட்கள் மிஷனின் தவறான மேலாண்மை, தோல்வியுற்ற நிதி பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் பிற தோல்விகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. 1778 ஆம் ஆண்டில், நிதிகளின் தவறான மேலாண்மை காரணமாக ஃபேப்ரிசியஸ் மிகவும் சிக்கலான நிதிக் கடனில் சிக்கியிருப்பதை மிஷனரிகள் அறிந்தனர். ஃபேப்ரிசியஸ் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவரது நண்பர்கள் அவ்வப்போது அவரைச் சந்திக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். இறுதியாக தனது வேலையை எடுத்துக் கொண்ட ஜெரிக், ஃபேப்ரிசியஸை விடுவிக்க முடிந்தது, இதனால் அவர் தனது கடைசி சில நாட்களை அமைதியாகக் கழிக்க முடிந்தது. ஜோஹன் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் 23 ஜனவரி 1791 அன்று சென்னையில் இறந்தார். இந்தியாவில் கான்ஸ்டான்சோ பெஸ்சி கிறித்துவம் பார்த்தலோமாஸ் ஜீஜென்பால்க் மிஷனரிகள் குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஃபைன்ஸ் ரைஸ் ஹன்ட்-இந்தியாவில் ஃபேப்ரிசியஸின் ஆசிரியர். ஜோஹன் பிலிப் ஃபேப்ரிசியஸ் ". பணி கையேடு. 15 ஏப்ரல் 2007. http://www.missionmanual.org/w/index.php?title=Johann_Philipp_Fabricius&printable=yes&printable=yes. பெறப்பட்டது 2009-01-23. ஆண்டர்சன், ஜெரால்ட் (1999). கிறிஸ்தவ தூதரகங்களின் வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி. வி. எம். பி. எர்ட்மன்ஸ் வெளியீடு. ப. 207. . https://books.google.com/books?id=oQ8BFk9K0ToC. பிரசாந்த் மோரே, ஜே. பி. (2004). முஸ்லீம் அடையாளம், அச்சிடப்பட்ட கலாச்சாரம் மற்றும் தமிழில் திராவிட காரணி. ஓரியண்ட் பிளாக்ஸ்வான். ப. 80. . https://books.google.com/books?id=11FYACaVySoC. ஃபேப்ரிசியஸ் அறுபத்து மூன்று பக்கங்கள் மட்டுமே கொண்ட தமிழ் இலக்கணத்தை ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்டார். இது 1778 இல் வெளியிடப்பட்டது, பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு திருத்தப்பட்ட பதிப்பு வெளிவந்தது. தமிழ்-ஆங்கில அகராதியை வெளியிடுவதில் ஜீஜென்பால்க் ஏற்கனவே செய்த பணிகளையும் ஃபேப்ரிசியஸ் மிகச் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தினார். ராபர்ட், டானா எல். (2007). காலனித்துவத்தை மாற்றுதல். வி. எம். பி. எர்ட்மன்ஸ் வெளியீடு. ப. 24. . https://books.google.com/books?id=EFwSuuwM-EsC. நீல், ஸ்டீபன். இந்தியாவில் கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு (1707-1858). கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம். 43-45. ஃப்ரைக்கன்பெர்க், ராபர்ட் எரிக். (2008) இந்தியாவில் கிறிஸ்துவம்ஃ தொடக்கத்திலிருந்து தற்போது வரை. ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். பிபி. 152 1711 பிறப்புகள் 1791 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் லூத்தரன் மதகுருமார்கள் ஜெர்மன் லூத்தரன் மதகுருமார்கள் இந்தியாவில் லூத்தரன் மதகுருமார்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தமிழ் மொழியியலாளர்களாக பைபிளை மொழிபெயர்த்தவர்கள் தமிழ் அல்லாத பின்னணியைச் சேர்ந்த தமிழ் அறிஞர்கள் பிராங்பேர்ட்டில் இருந்து ஜெர்மன் வெளிநாட்டவர்கள் இந்தியாவில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மிஷனரி மொழியியியலாளர்கள்