Kanashen
கனஷென் (அல்லது கொனாஷென்) சமூகத்திற்குச் சொந்தமான பாதுகாப்பு (சி. ஓ. சி. ஏ) கயானாவின் முதல் சமூகத்திற்குச் சொந்தமான பகுதியாகும், இது சட்டப்பூர்வமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது; இது முதன்மையாக வாய்-வாய் பழங்குடி குழுவால் வசிக்கப்படுகிறது. கயானாவின் முக்கிய நீர் ஆதாரமான எஸ்ஸெக்விபோ ஆற்றின் தலைநீரை கனஷேன் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் நீர்நிலையின் தெற்குப் பகுதியை உள்ளடக்கியது, இது கஸ்ஸிகைட்டு, கமோவா, சிப்பு மற்றும் சோடிகர் ஆறுகளை வடிகட்டுகிறது. கடல் மட்டத்திலிருந்து சுமார் 1200 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள வாஸராய், யஹோர், கொமோவா மற்றும் கையாவாகுவா ஆகியவை முக்கிய மலைகள் ஆகும். உயிரி-பன்முகத்தன்மை தாவரங்கள் கனஷேன் மாவட்டத்தின் உயிரியல் அதன் தாவரங்களைத் தவிர ஒப்பீட்டளவில் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. தாவரவியல் ரீதியாக, இப்பகுதியில் மட்டுமே காணப்படும் பல இனங்கள் உள்ளன மற்றும் நான்கு பொதுவான தாவர வகைகளால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவை கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அப்படியே உள்ளன. முக்கிய தாவர வகைகள் உயரமான பசுமையான மலைப்பாங்கான காடுகள் மற்றும் உயரமான/நடுத்தர பசுமையான கீழ் மலைப்பாங்கான காடுகள் ஆகும். உயரமான பசுமையான வெள்ளத்தில் மூழ்கிய ரிபேரியன் காடுகள் மற்றும் தாழ்நில புதர் சவன்னாவின் சிறிய பகுதிகளும் உள்ளன. மன்யோகினாபல்லி (கீசோஸ்பெர்மம் எஸ்பிபி) போன்ற இனங்கள். பதிவுசெய்யப்பட்ட 192 இனங்களில் காகரல்லி (எஸ்வீலேரா) மிகவும் பொதுவானவை. வனவிலங்குகள் இப்பகுதியில் மாபெரும் நதி நீர்நாய்கள் (டெரோனுரா பிராஸிலியென்சிஸ்), பாறையின் சேவல் (ரூபிகோலா ரூபிகோலா), மாபெரும் ஹார்பி கழுகு (ஹார்பியா ஹார்பிஜா) மற்றும் வைஸ்-வைஸ் மக்களின் வாழ்வாதாரத்தை ஆதரிக்கும் பிற விலங்குகள் போன்ற முக்கியமான விலங்கினங்கள் உள்ளன. உலகளவில் அச்சுறுத்தப்பட்ட மூன்று இனங்கள் சி. ஓ. சி. ஏ. வில் வாழ்கின்றனஃ ஜெயண்ட் ஆர்மடில்லோ (பிரியோடாண்டஸ் மாக்சிமஸ்), ஹார்லெக்வின் டோட்ஸ் (அட்டெலோபஸ் ஸ்புமாரியஸ்) மற்றும் பிரேசிலிய டேபிர் (டேபிரஸ் டெரெஸ்ட்ரிஸ்). தி ஜெயண்ட் ஆன்டீட்டர் (மைர்மெகோபாகா ட்ரைடாக்டிலா), ஜாகுவார்கள் (பாந்தேரா ஓன்கா), லாபா (அகௌட்டி பக்கா), பெக்கரி (தயாசு எஸ்பிபி). மற்றும் காட்டு மான் (மஜாமா எஸ். பி. பி.) இப்பகுதியில் ஏற்படுவதாகவும் அறியப்படுகிறது. மூன்று இடங்களில் சமூக அடிப்படையிலான பறவை ஆய்வுகளின் பறவைகள் முடிவுகள் 117 இனங்களைப் பதிவு செய்துள்ளன, இது கயானாவில் பதிவு செய்யப்பட்ட மொத்த இனங்களில் சுமார் 16 சதவீதம் ஆகும். விரைவான உயிரியல் மதிப்பீட்டு ஆய்வின் போது அடையாளம் காணப்பட்ட கூடுதலாக 100 இனங்கள் இந்த எண்ணிக்கையை அதிகரித்தன. சி. ஓ. சி. ஏ. வில் காணப்படும் சில பறவைகள் ஸ்க்ரீமிங் பிஹா (லிபாகஸ் வோசிஃபெரான்ஸ்), வெள்ளை வால் ட்ரோகன் (ட்ரோகன் விரிடிஸ்), பெயிண்டட் பாராகீட் (பைருரா பிக்டா), கோல்டன் ஹெட் மனாகின் (பிப்ரா எரித்ரோசெஃபாலா), ஸ்கார்லெட் (அரா மக்காவோ), ரெட் ஷோல்டர் (டியோப்ஸிட்டாக்கா நோபிலிஸ்) மற்றும் ப்ளூ அண்ட் யெல்லோ (அரா அராரானா) மக்காவ்ஸ் உள்ளிட்ட பல கிளிகள் மற்றும் மக்காவ் இனங்கள் மற்றும் எறும்புகளின் இனங்கள் (தாம்னோபிலிடே) மற்றும் டக்கான்கள் (ராம்பாஸ்டிடே) ஆகும். இந்த சமூகம் தொலைதூர தெற்கு கயானாவின் வெப்பமண்டல வனப்பகுதியில் உள்ள கனஷேன் பழங்குடி மாவட்டத்திற்குள் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி 625,000 ஹெக்டேர் பழமையான மழைக்காடுகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் கயானாவில் உள்ள பழமையான எல்லைப்புற மழைக்காடுகளில் கடைசியாக பலரால் கருதப்படுகிறது. இது எசெக்விபோ ஆற்றின் (கயானாவின் முக்கிய நீர் ஆதாரம்) நீர்நிலைகளையும், கஸ்கிட்யு, கமோவா, சிப்பு மற்றும் சோடிகர் ஆறுகளின் துணை ஆறுகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த தளம் கடல் மட்டத்திலிருந்து 1200 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ள வாஸராய், யஹோர், கொமோவா மற்றும் கையாவாகுவா மலைகளைக் கொண்டுள்ளது. மிகவும் குறைந்த மக்கள் தொகை அடர்த்தி (சுமார் 0.032 மனிதர்கள்/கிமீ2) மற்றும் கடினமான நிலப்பரப்பு காரணமாக இப்பகுதியின் பழமையான நிலை உள்ளது, இது அணுகல் மற்றும் சாத்தியமான பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களின் பொருளாதார நம்பகத்தன்மையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. மக்கள் மற்றும் கலாச்சாரம் ஒரே சமூகம்-மசகேனாரி ('கொசுக்களின் இடம்')-இப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் வை-வாய் மக்கள் வசிக்கின்றனர். இது ஜனவரி 2000 இல் நிறுவப்பட்டது, வெள்ளம் சமூகத்தை அதன் முந்தைய இடமான அகோடோபோனோவில் இருந்து நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது மசகேனாரிக்கு வடகிழக்கே ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. கடந்த காலத்தில், கனஷேனில் உள்ள வாய் வாய் மக்கள் அவ்வப்போது தங்கள் கிராமங்களின் இருப்பிடத்தை மாற்றினர். காட்டில் உள்ள ஒரு பகுதி அகற்றப்பட்டு, ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, அதன் குடியிருப்பாளர்கள் மற்றொரு பகுதிக்கு செல்வதற்கு முன்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பயிரிடப்படும் சாகுபடியை மாற்றுவதற்கான வேளாண் நடைமுறையை இது பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நடைமுறை வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளின் பலவீனமான சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் வாழ்விடத்தையும் மண் புத்துணர்ச்சியையும் எளிதாக்குகிறது. வாய் வாய் மக்கள் வளமான கலாச்சார வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர்; பல மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இன்னும் பின்பற்றப்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்கள் தங்கள் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் அதன் வளங்களுடன் நெருங்கிய ஆன்மீக, கலாச்சார மற்றும் சமூக உறவைப் பேணி வருகின்றனர். உதாரணமாக, சில தாவரங்களும் விலங்குகளும் தங்கள் வேட்டைக்காரன்/சேகரிப்பாளரின் ஆவியை எடுத்துச் செல்கின்றன என்ற வை-வாய் பாரம்பரிய நம்பிக்கையின் காரணமாக வேட்டைக்காரர்கள் தங்கள் சொந்த கொல்லை சாப்பிடுவதில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, வை வாய் சமூகம் கிறிஸ்துவத்தை கடைப்பிடித்து வருகிறது, பிரேசில் மற்றும் சுரிநாமில் உள்ள வை வாய் குழுக்களுடன் வழக்கமான ஆன்மீகக் கூட்டங்களுக்காக நீண்ட தூரம் பயணம் செய்கிறது. இந்த சமூகத்தில் பேசப்படும் முதன்மை மொழி வாய் வாய் ஆகும், ஆனால் சமூகத்திற்கு வெளியே, அரசாங்கத்துடனும், கூட்டாளிகளுடனும், கல்வி முறையிலும் தொடர்புகொள்வதற்கான இரண்டாவது மொழியாக ஆங்கிலம் செயல்படுகிறது. சமூக-பொருளாதார தகவல் மசகேனாரி சமூகம் 34 வீடுகளில் சுமார் 203 நபர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த சமூகம் முதன்மையாக வாய் வாய் ஆகும், ஆனால் பிற அமெரிண்டியன் குழுக்களைச் சேர்ந்த சில உறுப்பினர்களையும் கொண்டுள்ளது, முக்கியமாக வாபிஷானா மற்றும் ட்ரையோ. இந்த சமூகத்தில் 56 மாணவர்களுக்கு நாற்றங்கால், தொடக்க மற்றும் இடைநிலை வகுப்புகளுடன் ஒரு பள்ளி உள்ளது. இது ஒரு தலைமை ஆசிரியருடன் மூன்று கற்பித்தல் ஊழியர்களால் பணியமர்த்தப்பட்டுள்ளது. கிராமத்தில் கல்வி அடைவதற்கான சராசரி நிலை ஏழு ஆண்டுகள் ஆகும், இது கயானிய கல்வி முறையில் படிவம் 4 க்கு சமமானது மற்றும் பெரும்பாலான கிராமங்களில் கிடைக்கும் மிக உயர்ந்த நிலை பள்ளிப்படிப்பு ஆகும். இந்த சமூகத்தில் ஒரு சுகாதார மையமும் உள்ளது, இது அடிப்படை சுகாதார சேவைகளை வழங்குவதற்காக பொருத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு சமூக சுகாதாரப் பணியாளரால் பணியமர்த்தப்பட்டுள்ளது. இந்த சமூகத்திற்கு சூரிய சக்தியில் இயங்கும் மின்சாரம் மற்றும் நீர் அமைப்புகள் மூலம் சேவை செய்யப்படுகிறது. கிராமத்திலிருந்து 9 கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு விமான ஓடுபாதை உள்ளது, இது வறண்ட பருவத்தில் அல்லது மழைக்காலத்தில் தரையிறங்க அனுமதிக்கும் அளவுக்கு தரை வறண்டு இருக்கும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. அருகிலுள்ள கிராமமான எரெபோய்மோவில் இருந்து குயுவினி ஆற்றில் பயணிப்பதன் மூலமும், பின்னர் எஸ்ஸெக்விபோ வரை பயணிப்பதன் மூலமும் மசகேனாரியை அணுகலாம். கிராமத்தை எரெபோய்மோவுடன் இணைக்கும் ஒரு பாதையும் உள்ளது. உகந்த நதி மற்றும் பாதை நிலைமைகளுடன் பயணம் இரண்டு வாரங்கள் வரை ஆகலாம். வறண்ட பருவத்தில் குறைந்த நீர் அல்லது மழைக்காலத்தில் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய பாதைகள் பயணத்தை நீண்டதாகவும் கடினமாகவும் மாற்றும், சில நேரங்களில் சமூகத்தை தனிமைப்படுத்துகின்றன. மசகேனாரியை வாழ்வாதார பொருளாதாரம் கொண்டவர் என்று வகைப்படுத்தலாம்; சமூகத்தின் முதன்மை பொருளாதார நடவடிக்கைகள் விவசாயம், வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆகும். வீட்டுப் பயன்பாட்டிற்காக ஆடை, சமையல் பாத்திரங்கள், பொருட்கள் மற்றும் கிராமத்திற்கு வெளியே உள்ள வணிகங்களிலிருந்து சில உணவுப் பொருட்கள் போன்ற பொருட்களை வாங்குவதற்காக பணப் பொருளாதாரத்திற்கு படிப்படியாக மாற்றம் ஏற்பட்டாலும், பண்டமாற்று நடைமுறை சமூகத்திற்குள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிரந்தர வேலை செய்யும் சில நபர்களைத் தவிர, பெரும்பாலான குடும்பங்களுக்கு எப்போதாவது மட்டுமே ரொக்க வருமானம் கிடைக்கும். பருவகால இடம்பெயர்வு அடிக்கடி நிகழ்கிறது, முதன்மையாக கயானாவின் பிற பகுதிகளில் அல்லது பிரேசிலில் தொழிலாளர்களாக வேலை செய்வதற்காக கிராமத்தை விட்டு வெளியேறும் ஆண்களின் வடிவத்தில். ஏராளமான குடும்பங்களில் குடும்ப உறுப்பினர்கள், குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் உடன்பிறப்புகள், வேலைவாய்ப்பு பெறுவதற்காக அல்லது மேல்நிலைப் பள்ளி அல்லது பிற கல்வித் திட்டங்களில் சேருவதற்காக சமூகத்திற்கு வெளியே நிரந்தரமாக வசிக்கின்றனர். திருமணம் என்பது கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான மற்றொரு பொதுவான காரணம். கைவினைப் பொருட்கள் தயாரித்தல், தையல், வனவிலங்கு வர்த்தகம், சுரங்கம் தோண்டுதல் மற்றும் ஃபரின் (மரவள்ளிக்கிழங்கிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் பிரதான உணவு) மற்றும் உப்பு மீன் போன்ற விவசாயப் பொருட்களின் விற்பனை மூலம் குடும்பங்கள் எப்போதாவது தங்கள் வருமானத்தை அதிகரிக்கலாம் மற்றும் செய்யலாம். சமூக சுகாதாரப் பணியாளர், உள்நாட்டு விவகாரப் பணியாளர் மற்றும் ஆசிரியர்கள் உட்பட கிராமத்தில் சில நிரந்தர வேலைவாய்ப்புகள் உள்ளன. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கிராமத் தலைவராக, டசாவ் மாதாந்திர உதவித்தொகையையும் பெறுகிறார். ஆளுகை சமூகத்தின் தலைவர் காயரிடோமோ (தலைமை/டசாவ்) ஆவார், அவருக்கு துணை டசாவ் மற்றும் சபை உறுப்பினர்கள் ஆதரவளிக்கின்றனர். இந்த பதவிகளை நிரப்புவதற்கான தேர்தல்கள் தேசிய சட்டங்களின்படி ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை நடத்தப்படுகின்றன. கனாஷென் மாவட்டம் ஒன்பது பிராந்தியத்தின் ஆழமான தெற்கு துணை மாவட்டத்துடன் இணைந்து நிர்வகிக்கப்படுகிறது. கயாரிடோமோ மற்றும் சபை தேவாலய மூப்பர்கள், பெண்கள் குழு, சமூக சுகாதாரப் பணியாளர், உள்நாட்டு விவகாரப் பணியாளர், இளைஞர் தலைவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் உட்பட சமூகத்திற்குள் உள்ள பல நபர்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. முக்கிய பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்க சமூகக் கூட்டங்கள் மூலம் சமூகத்திற்குத் தகவல் அளிப்பது மற்றும் ஈடுபடுத்துவது சமூகத் தலைமையின் நடைமுறையாக இருப்பதால், சமூகத்தின் மற்றவர்களும் அவ்வப்போது முடிவெடுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். குறிப்புகள் ஹூபர், ஓட்டோ; கர்பரன், ஜி மற்றும் ஃபங்க், வி. (1995). "கயானாவின் தாவர வரைபடம் (ஆரம்ப பதிப்பு)". உயிரியல் பன்முகத்தன்மை ஆய்வு மையம், கயானா பல்கலைக்கழகம், ஜார்ஜ்டவுன். ஷியா, பி. மற்றும் பலர். (பத்திரிகைகளில்): கொனாஷென் மாவட்டத்தில் உள்ள அவி-ஃபானா பற்றிய விரைவான மதிப்பீடு. அலோன்சோ, எல். மெக்கல்லோ, ஜே. அலெக்சாண்டர், ஈ. ரைட், எச். (2008). "தெற்கு கயானாவில் உள்ள கொனோஷென் சமூகத்திற்கு சொந்தமான பாதுகாப்பு பகுதியின் விரைவான உயிரியல் மதிப்பீடு". 12-13 கயானா ஐ. யூ. சி. என் வகை VI இல் உள்ள பழங்குடி கிராமங்கள் கயானாவின் மேல் டகுட்டு-மேல் எஸ்ஸெக்விபோ பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள்