The White Bird and His Wife
தி ஒயிட் பேர்ட் அண்ட் ஹிஸ் வைஃப் என்பது தி பிவிச்ட் கார்ப்ஸ் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு கிழக்கு ஆசிய நாட்டுப்புறக் கதையாகும். அறிஞர்கள் இதை விலங்கு மணமகனின் சுழற்சியுடன் தொடர்புபடுத்தினர்ஃ ஒரு மனிதப் பெண் விலங்கு வடிவில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கணவரை மணந்து, அவரை இழந்த பிறகு, அவரைத் தேட வேண்டும். தோற்றம் தி டேல்ஸ் ஆஃப் தி பிவிச்ட் கார்ப்ஸ் என்பது இந்தோ-திபெத்திய கதைகளின் தொகுப்பாகும், அவை பின்னர் மங்கோலியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு மங்கோலிய மொழிகளுக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இந்த சேகரிப்பு இந்தியாவில் வேடலா பஞ்சவம்சதி என்றும், திபெத்தில் ரோ-ஸ்க்ரங் என்றும், மங்கோலியாவில் சிடிடு கெகர் என்றும், ஒய்ராட்டில் சித்தி கெர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, மங்கோலிய மொழியியலாளர் செண்டின் டாம்டின்சுரென், வேட்டலா கதைகளின் இரண்டு திபெத்திய தொகுப்புகள் இருப்பதைக் குறிப்பிட்டார், ஒன்று 13 அத்தியாயங்களையும் மற்றொன்று 21 அத்தியாயங்களையும் கொண்டுள்ளது. மேலும், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட தி புக் ஆஃப் தி சன் என்ற நூலில் இரண்டு பதிப்புகளும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. கடைசியாக, இந்திய வேடாலா மற்றும் திபெத்திய பதிப்புகளுக்கிடையேயான உள்ளடக்கங்களில் உள்ள வேறுபாடு, டாம்டின்சுரனின் கூற்றுப்படி, பிந்தையது தழுவல் அல்லது மொழிபெயர்ப்புக்குப் பதிலாக அசல் படைப்புகள் என்பதைக் குறிக்கலாம். அதே நரம்பில், திபெத்திய நிபுணர் ஃபிரான்கோயிஸ் ராபின் கருத்துப்படி, திபெத்திய மொழி பேசும் மண்டலத்தில் மட்டும் தொகுப்பின் 20 க்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகள் உள்ளன, மேலும் அவற்றின் பொதுவான பதிப்புகளில் பதின்மூன்று முதல் இருபத்தைந்து கதைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில 75 கதைகள் வரை கூட உள்ளன. கதை சுருக்கம் பின்வரும் சுருக்கம் ரேச்சல் ஹாரியட் புஸ்க் மற்றும் கதையின் மொழிபெயர்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நியாயமான மலர் தோட்டம் என்று அழைக்கப்படும் தொலைதூர இராஜ்ஜியத்தில், ஒரு மனிதன் தனது மூன்று மகள்களுடன் அவர்களின் ஆடு மந்தைகளை மேய்த்து வாழ்கிறான். ஒரு நாள், ஆடுகள் மறைந்துவிடுகின்றன, மூத்த மகள் அவற்றைத் தேடச் செல்கிறாள். அவள் ஒரு பெரிய சிவப்பு கதவைக் கண்டுபிடித்து, அதன் வழியாகச் செல்கிறாள், பின்னர் அன்னையின் கதவு மற்றும் மற்றொரு மரகதத்தின் கதவு. ஒரு வெள்ளை பறவை அவளிடம் தோன்றி, அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள அவள் சம்மதிக்கும் வரை, அவளுடைய மந்தைகள் எங்கே உள்ளன என்பதைக் காட்ட முடியும் என்று அவளிடம் கூறுகிறது. மூத்த மகள் மறுக்கிறாள். அடுத்த நாள், நடுத்தர மகள் ஆடுகளைத் தேடச் செல்கிறாள், அதே பறவை அதே முன்மொழிவுடன் தோன்றுகிறது. அவளும் மறுக்கிறாள். அடுத்த நாள், இளைய மகள் தனது ஆடுகளைத் தேடச் செல்கிறாள், அவளுக்கு ஒரு பறவை தோன்றுகிறது. இளையவர் அதன் வார்த்தைகளை நம்பி அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு உள்ளூர் கோவிலுக்கு அருகில் ஒரு பெரிய கூட்டம் நடக்கிறது, இது 13 நாட்கள் நீடிக்கும். வெள்ளை பறவையின் மனைவி கூட்டத்தின் மிக அழகான பெண்ணாக மக்களுடன் இணைகிறார். சாம்பல் நிற குதிரையில் ஒரு மர்மமான சவாரி செய்பவரும் மக்களுடன் இணைகிறார். வெள்ளை பறவையின் மனைவி பறவையின் அரண்மனைக்குத் திரும்பிச் சென்று, கூட்டத்தில் சவாரி செய்வதைப் பற்றி தனது கணவரிடம் கூறுகிறார். இது அடுத்தடுத்த நாட்களுக்கும் தொடரும். கூட்டத்தின் 12 வது நாளில், வெள்ளை பறவையின் மனைவி மர்மமான சவாரி பற்றி ஒரு வயதான பெண்ணுக்கு தனது இதயத்தை ஊற்றுகிறார். கூட்டத்திற்குச் செல்வதாக பாசாங்கு செய்யுமாறு வயதான பெண் சிறுமிக்கு அறிவுறுத்துகிறார், தனது கணவர் பறவையின் தோலை கழற்றுவதற்காக காத்திருக்கவும், மனித வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளவும், தனது சாம்பல் நிற குதிரையில் திருவிழாவுக்கு சவாரி செய்யவும் அறிவுறுத்துகிறார். 13 வது நாளில், பெண் தனது கணவர் மனிதனாக மாறும் வரை காத்திருந்து, அவரது குதிரையில் புறப்பட்டு, பின்னர் பெர்ச், பறவைக் கூண்டு மற்றும் இறகுகளின் தோலை எரித்துவிடுகிறாள். பின்னர், அவரது கணவர் திரும்பிய பிறகு, அவரை நிரந்தரமாக மனித வடிவத்தில் வைத்திருக்க, அவரது இறகுகளின் தோலையும் கூண்டையும் எரித்ததாக சிறுமி அவரிடம் கூறுகிறார். அவளுடைய கணவர் அவளுடைய செயலைக் கண்டு விரக்தியடைகிறார், ஏனென்றால் அவரது ஆன்மா கூண்டுக்குள் இருந்தது, இப்போது "கடவுள்களும் தூதர்களும்" அவருக்காக வருவார்கள். ஒரே தீர்வு என்னவென்றால், அவள் முத்துத் தாயின் வாசலில் நின்று, ஏழு பகல்களும் ஏழு இரவுகளும் தடையின்றி ஒரு குச்சியை வெட்டுவதுதான். சிறுமி தனது கண் இமைகளில் விண்ணப்பிக்க இறகு-புல் சில மோட்டுகளைப் பெறுகிறார். அவள் ஏழு நாட்கள் எதிர்க்கிறாள், ஆனால், ஏழாவது இரவில், புல் கண்களில் இருந்து வருகிறது, அவள் வேலையில் தோல்வியடைகிறாள், இதனால் அவள் கணவனை அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்கிறாள். பின்னர் அவள் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் எங்கும் அவரைத் தேடுகிறாள். ஒரு நாள், மலைகளில் இருந்து அவரது குரல் வருவதை அவள் கேட்கிறாள். அவள் ஒரு நீரோடையை அடையும் வரை அதைப் பின்தொடர்கிறாள், அங்கு அவள் கணவனைக் காண்கிறாள், அவரது முதுகில் ஜோடி பூட்ஸ் சுமந்து செல்கிறாள். கடவுள்களும் பேய்களும் அவரை தங்கள் நீர்-கேரியர் ஆக்கியதாகவும், தேய்ந்துபோன பூட்ஸ் அவர் சில காலமாக இப்படி இருந்ததைக் குறிக்கிறது என்றும் அவர் விளக்குகிறார். அவரைக் காப்பாற்ற என்ன செய்ய முடியும் என்று சிறுமி கேட்கிறார், அவளுடைய கணவர் ஒரு புதிய பறவைக் கூண்டைக் கட்டி, தனது ஆன்மாவை மீண்டும் அதில் கவர்ந்திழுக்கச் சொல்கிறார். தி பேர்ட்-மேன் என்ற தலைப்பில் சார்லஸ் ஜான் டிபிட்ஸ் மொழிபெயர்த்த பதிப்பில், ஒரு தந்தை தனது மூன்று மகள்களுடன் வசிக்கிறார், அவர்கள் தங்கள் கன்றுகளை மேய்ப்பார்கள்; சகோதரிகள் ஒரு தங்க கதவு, ஒரு வெள்ளி கதவு மற்றும் ஒரு பித்தளை கதவு வழியாக சென்று பறவையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்; இளைய சகோதரி பறவையை திருமணம் செய்கிறார். அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள பெரிய பகோடாவைச் சுற்றி 13 நாட்கள் விருந்தில், பறவை, மனித வடிவத்தில், ஒரு வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்கிறது, மேலும் அவரது மனைவி கணவரின் ஆன்மாவாக இருந்த அவரது பறவை இல்லத்தை எரித்துவிடுகிறார். அவர் காணாமல் போன பிறகு மனைவி இறுதியாக அவரை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கும்போது, அவர் ஷட்கர்ஸ் மற்றும் டாங்காரிக்கு தண்ணீர் எடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதாக விளக்குகிறார். மனைவி ஒரு புதிய பறவை இல்லத்தைக் கட்டி அவரைக் காப்பாற்றுகிறார். மங்கோலியாவின் ஹங்கேரிய ஓரியண்டலிஸ்ட் லாஸ்லோ எல். லோரின்சின் கூற்றுப்படி, தி பிவிச்ட் கார்ப்ஸின் அனைத்து மங்கோலிய பதிப்புகளும் 13 கதைகளைக் கொண்டுள்ளன. தொகுப்பின் ஏழாவது கதை சிபாலுன் ஜெர்-து ("ஒரு பறவையின் வடிவத்தில் உள்ள மனிதன்") என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. 1959 ஆம் ஆண்டு மங்கோலிய விசித்திரக் கதைகளின் வெளியீட்டில், அதன் எட்டாவது கதையாக ஒரு மாறுபாடு வெளியிடப்பட்டது, அதன் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தலைப்பு ஹிஸ்டோயிர் டி லா ஃபெம்மே டோன்ட் லெ மாரி எடைட் உன் கோக் ("கணவர் ஒரு சேவல் என்ற பெண்ணின் கதை"). ரஷ்ய மங்கோலியவாதி 1958 ஆம் ஆண்டில் தி பியூச்ச்ட் கார்ப்ஸின் மங்கோலிய-ஒய்ராட் பதிப்பை மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார், அதன் ஏழாவது கதை "இம்யூச்சி பிடிச்ச்யூ ஒபோலோச்கு" ("ஒரு பறவை தோலைக் கொண்டிருப்பது") என்ற தலைப்பில் உள்ளதுஃ அந்த மனிதனும் அவரது மூன்று மகள்களும் ஜிர்கலாங்கி-யி என்ற இடத்தில் வாழ்கின்றனர். பின்னர் கதையில், இளைய மகள் பறவையை திருமணம் செய்து கொண்டு, அவரை என்றென்றும் மனிதனாக வைத்திருக்க அவரது பறவையின் தோலை எரித்துவிடுகிறாள், ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கை பறவையின் தோலில் இருந்ததாக அவளுக்கு விளக்குகிறார். கல்மைக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் நிபுணரான கல்மைக் மக்கள் பைரா கோரியேவா, இழந்த வாழ்க்கைத் துணைகளைப் (கணவர்கள் மற்றும் மனைவிகள்) பற்றிய கதைகளை கல்மைக் கதை கார்பஸின் அதே வகையின் கீழ் தொகுத்தார்ஃ வகை 400/1, "муj ичет исчели или очиченнуе гену" ("இழந்த கணவரைத் தேடும் கணவர்/மனைவியைத் தேடும் ஆண்"). மங்கோலிய-ஒய்ராட் கதையான "இம்யூச்சி பிடிச்சு ஒபோலோச்கு" அவர் சுருக்கமாகக் கூறிய கதை வகைக்கு பொருந்துகிறது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். பறவை-கூண்டு கணவரின் கதை என்ற தலைப்பில் ஒரு கல்மிக் மாறுபாட்டை மொழிபெயர்த்தார்ஃ ஒரு முதியவர் தனது மூன்று மகள்களுடன் "பளபளப்பான மலர் தோட்டங்களின் நிலத்தில்" வசிக்கிறார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நாட்களை எருமை மேய்ச்சலில் செலவிடுகிறார்கள். ஒரு நாள், அவர்களின் விலங்கு காணாமல் போகிறது. மூத்த சகோதரிகள் அதைத் தேடிச் சென்று நீதிமன்றத்திற்குச் செல்லும் ஒரு பெரிய சிவப்பு நுழைவாயிலை அடைகிறார்கள். அவள் சிவப்பு நுழைவாயிலைக் கடந்து செல்கிறாள், பின்னர் முத்துத் தாயின் வாயில் வழியாகவும், இறுதியாக மரகதத்தின் வாயில் வழியாகவும் செல்கிறாள், மேலும் ஒரு பெரிய அரண்மனையில் ஒரு சிறிய பறவை ஒரு மேஜையில் அமர்ந்திருப்பதைக் காண்கிறாள். சிறிய பறவை அவளிடம் எருமையின் தலைவிதியை வெளிப்படுத்த முடியும் என்று கூறுகிறது, அதற்கு ஈடாக அவள் அவனை திருமணம் செய்து கொள்கிறாள். அவள் மறுக்கிறாள். நடுத்தர சகோதரி அதே மூன்று நுழைவாயில்கள் வழியாகச் சென்று அதே சலுகையை நிராகரிக்கிறார். இளைய சகோதரி பறவையின் மனைவியாக மாற ஒப்புக்கொள்கிறார், அது எருமையை தனது குடும்பத்தினரிடம் திருப்பித் தருகிறது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ஒரு மடாலயத்தில் ஒரு தெய்வீக உருவத்திற்கு 13 நாட்கள் விஜயம் செய்ததன் ஒரு பகுதியாக மக்கள் கூட்டம் கூடுகிறது. சிறுமி சட்டப்பேரவைக்குச் சென்று நீல சாம்பல் நிற குதிரையில் ஒரு நல்ல இளைஞனைப் பார்க்கிறாள். சிறுமி வீட்டிற்குத் திரும்பி, தனது சிறிய பறவை கணவரிடம் இளைஞனைப் பற்றிச் சொல்கிறாள். இது 11 நாட்களுக்கு தொடர்கிறது. கூட்டத்தின் 12 வது நாளில், ஒரு வயதான பெண் குதிரையில் ஏறிய இளைஞன் தனது கணவர் என்றும், தனது கணவரின் பறவைக் கூண்டை நெருப்பில் வீச வேண்டும் என்றும் சிறுமியிடம் கூறுகிறார். அந்தப் பெண் வயதான பெண்ணின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றுகிறாள். அன்று இரவு, கணவர் திரும்பி வருகிறார், அவள் பறவைக் கூண்டு பற்றி அவனிடம் சொல்கிறாள். கணவர் இந்த உண்மையைக் கண்டு விரக்தியடைந்து, தனது மனைவிக்கு ஒரு குச்சியைக் கொடுக்கிறார், பேய்களுடனான அவரது போர் நிறுத்தப்படும் வரை ஏழு பகலும் இரவும் முத்துத் தாயின் வாயிலுக்கு அருகில் தன்னை அடிக்க வேண்டும். அந்தப் பெண் 6 பகலும் இரவும் கீழ்ப்படிந்து எதிர்க்கிறாள், 7 ஆம் நாளில், அவள் சோர்வடைகிறாள், அவளுடைய கணவர் பேய்களால் பிடிக்கப்படுகிறார். ஒரு மலையிலும் ஆற்றின் ஆழத்திலும் அவரது குரலைக் கேட்கும் வரை அந்தப் பெண் தனது கணவரைத் தேடுகிறாள். ஒரு கல் குவியலுக்கு அருகில் தனது கணவரைக் கண்டுபிடித்த அவர், தான் "கடவுள்கள் மற்றும் பேய்களுக்கு" நீர் எடுத்துச் செல்வவராக மாறிவிட்டதாகவும், மற்றொரு பறவைக் கூண்டைக் கட்டுவதன் மூலம் அவள் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியும் என்றும், பின்னர் மறைந்துவிடுவதாகவும் அவளிடம் கூறுகிறார். அவரது வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்த்து, சிறுமி தங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பி, ஒரு புதிய பறவைக் கூண்டை வடிவமைத்து, அதில் நுழைய "தனது கணவரின் ஆன்மாவை அழைக்கிறார்". ஆஸ்திரிய பத்திரிகையாளர் இந்தக் கதையை தாஸ் கெஹெமினிஸ் டெஸ் வெய்சென் வோகல்ஸ் ("வெள்ளை பறவையின் ரகசியம்") என்று மொழிபெயர்த்தார். அவரது மொழிபெயர்ப்பில், மூன்றாவது சகோதரி சிவப்பு வாயில், தங்கத்தின் வாயில்கள், முத்து மற்றும் மரகதம் வழியாகச் சென்று பறவையைக் கண்டுபிடித்தார்; அந்தப் பெண் பறவையின் மனைவியாக ஒப்புக்கொண்டு எருமையை தனது தந்தையிடம் திருப்பித் தருகிறாள். அந்தப் பெண் தனது கணவரின் இறகுகளின் தோலை எரித்த பிறகு, அவரது கணவர், மனித வடிவத்தில், அந்த வயதான பெண் கடவுள்கள் மற்றும் பிசாசுகளிடமிருந்து வந்த தூதர் என்று அவளிடம் கூறுகிறார். கணவர் காணாமல் போன பிறகு, வயதான பெண் வந்து தனது கணவரைத் தேடுமாறு சிறுமிக்கு அறிவுறுத்துகிறார். கதையின் முடிவில், சிறுமி வானத்திற்கு எழுந்து அங்கு தனது கணவரை சந்திக்கிறாள். ஜெர்மன் இறையியலாளர் கல்மிக் கதையை டை வெய்ஸ் யூல் ("வெள்ளை ஆந்தை") என்று மொழிபெயர்த்தார், இதில் கன்னி பெண் திருமணம் செய்து கொள்ளும் பறவை ஒரு வெள்ளை ஆந்தை என்று வெளிப்படையாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. திபெத் லாஸ்ஸ்லோ லோரின்ஸ் கதையின் இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புற (வாய்வழி) பதிப்புகளை வேறுபடுத்துகிறார்ஃ திபெத்திய பதிப்பில், பறவை கணவர் ஒரு சேவல் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறார்; இலக்கிய பதிப்புகளில், மூன்று பெண்கள் இழந்த கால்நடைகளைத் தேடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வாய்வழி பதிப்புகளில் கால்நடைகள் மறைந்துவிடுகின்றன. பிராந்திய கதைகள் திபெத்திய நிபுணர் ஆகஸ்ட் ஹெர்மன் ஃபிராங்க், 1923 கட்டுரையில், லாஹுலில் இருந்து பார்-பாக் குடும்பத்திலிருந்து திபெத்திய கையெழுத்துப் பிரதி இருப்பதாக தெரிவித்தார். 13 கதைகளைக் கொண்ட இந்த கையெழுத்துப் பிரதி, ஏழாவது பெயரான பியா-ஷப்ஸ்-ர்க்யால்-போ (ஜெர்மன் மொழியில் டெர் கோனிக், ஆங்கிலத்தில் "தி கிங் இன் பேர்ட்-ஃபார்ம்"). லோரின்க்ஸின் கூற்றுப்படி, எம். கே. கோல்மாஸ் கிழக்கு திபெத்திலிருந்து ஒரு சைலோகிராஃபியின் மைக்ரோஃபில்மை ஈட்வாஸ் லோராண்ட் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வழங்கினார். சைலோகிராஃபிக் பதிப்பில் 16 கதைகள் இருந்தன, ஒன்பதாவது கதை ர்க்யால்-பு பை-சப்ஸ்-சான்-கீ லியு 'ஸ்டே (பிரெஞ்சுஃ ஹிஸ்டோயிர் டு பிரின்ஸ் அவு கார்ப்ஸ் டி' ஒய்சோ; ஆங்கிலம்ஃ "ஒரு பறவையின் உடலுடன் இளவரசரின் கதை"). மூன்று அனாதை சகோதரிகள் தங்கள் பெண் எருமையை பாலூட்டுவதன் மூலமும் அதன் பால் மற்றும் வெண்ணெயை விற்பனை செய்வதன் மூலமும் தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறார்கள். ஒரு நாள், விலங்கு காணாமல் போகிறது, மூத்த சகோதரி அதைத் தேடுகிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவள் ஒரு குகைக்கு அருகில் ஒரு பாறையின் அருகே அமர்ந்திருக்கிறாள். ஒரு சிறிய பறவை அவளிடம் தோன்றி, சில உணவுக்காக கெஞ்சுகிறது, மேலும் அதை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அவளிடம் கேட்கிறது. மூத்த சகோதரி மறுத்து வீடு திரும்புகிறார். அடுத்த நாள், நடுத்தர சகோதரி விலங்கைத் தேடிச் சென்று அதே கல்லில் ஓய்வெடுக்கிறார், அதே வெள்ளை பறவை அவளை முன்மொழிகிறது, ஆனால் அவள் மறுக்கிறாள். கடைசியாக, இளைய சகோதரி வெள்ளை பறவையை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் அவளை குகைக்குள் வழிநடத்துகிறார். உள்ளே, அற்புதமான மற்றும் செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட அறைகள் அவள் திறக்கும் ஒவ்வொரு கதவுடனும் அவள் முன் தோன்றும். இறுதியாக, சிறிய பறவை ஒரு படுக்கையில் அமர்ந்து, தங்கள் எருமையை ஒரு தீய ரக்ஷாவால் விழுங்கிவிட்டதாக அவளிடம் கூறுகிறது. அந்தப் பெண் வெள்ளை பறவையின் மனைவியாக அங்கு வாழத் தொடங்குகிறார், அந்த இடத்தை சுத்தம் செய்து உணவை தயார் செய்கிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அருகிலுள்ள கிராமத்தில் இசைக்கலைஞர்கள், குதிரையேற்ற விளையாட்டுகள் மற்றும் அனைத்து வகையான பொழுதுபோக்குகளுடன் ஒரு திருவிழா நடத்தப்படுகிறது. வெள்ளை பறவையின் மனைவி திருவிழாவுக்குச் செல்கிறாள், சாம்பல் நிற குதிரையில் ஒரு அழகான இளைஞனைப் பார்க்கிறாள், அவள் அவளைப் பார்க்கிறாள். அந்தப் பெண் திருவிழாவை விட்டு வெளியேறி ஒரு வயதான பெண்ணைச் சந்திக்கிறாள். தனது கணவர் ஒரு சிறிய பறவை என்ற உண்மையைப் பற்றி புலம்பி, சிறுமி தனது துயரங்களை அவளிடம் ஊற்றுகிறாள், ஆனால் திருவிழாவில் உள்ள இளைஞன் தனது கணவர் என்றும், அடுத்த முறை மாறுவேடத்தில் அவரது பறவையை மட்டுமே எரிக்க வேண்டும் என்றும் அந்த வயதான பெண் அவளுக்கு உறுதியளிக்கிறார். அந்தப் பெண் மறுநாள் வயதான பெண்ணின் அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி, பறவையின் தோலை எரித்துவிடுகிறாள். அதே இரவில், அவளுடைய கணவர் (மனித வடிவில்) வீட்டிற்கு வந்து பறவையின் தோல் பற்றி அவளிடம் கேட்கிறார். அந்தப் பெண் பறவையின் தோலை எரித்ததாக அவரிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு இளவரசர் என்றும், ஒரு தீய சூனியக்காரிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்றும் அந்த நபர் வெளிப்படுத்துகிறார். இதைச் சொல்லி, ஒரு சூறாவளி வந்து இளவரசனை அழைத்துச் செல்கிறது. சிறுமி அவரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறாள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பாலைவனங்களில் அலைந்து திரிகிறாள், ஒரு நாள் ஒரு கோவிலுக்கு அருகில் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, தண்ணீர் குடைகளை எடுத்துச் சென்று மங்கலான பூட்ஸ் அணிந்திருக்கிறாள். ஒரு புதிய பறவை கோட்டிற்காக அனைத்து வகையான பறவைகளிடமிருந்தும் இறகுகளைப் பெறுமாறு இளவரசர் அவளிடம் கூறுகிறார், அவள் அதை வடிவமைத்தவுடன், அவர் தன்னிடம் திரும்பி வர வேண்டும் என்று அவள் ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இதைச் சொல்லிவிட்டு அவர் காணாமல் போகிறார். சிறுமி அவர்களின் குகை அரண்மனைக்குத் திரும்பி, தன்னால் முடிந்த அனைத்து இறகுகளையும் சேகரித்து, ஒரு புதிய பறவை தோலை வடிவமைத்து, தனது கணவரை தன்னிடம் திரும்ப அழைக்க சரியான மந்திரத்தை உச்சரிக்கிறாள். அவர் தோன்றுகிறார், இருவரும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார்கள். திபெத்திய விஞ்ஞானி டேவிட் மெக்டொனால்ட் வெளியிட்ட ஒரு மாறுபாட்டில், மோ-ஷுல் நாட்டில், இளவரசனாக மாறிய பறவையின் கதை என்ற தலைப்பில், ஒரு வயதான விவசாயி தனது மூன்று மகள்களுடன் வசிக்கிறார்; மூன்று சகோதரிகள் ஒரு சிவப்பு கதவு, ஒரு தங்க கதவு மற்றும் ஒரு டர்க்கைஸ் கதவைக் கடந்து ஒரு சிம்மாசனத்தில் பறவையை சந்திக்கிறார்கள்; இளைய சகோதரி பறவையை திருமணம் செய்து கொண்டு அவரது இறகுகள் கொண்ட ஆடையை எரித்துவிடுகிறார்; அவள் ஒரு கதவில் நின்று "பிசாசு-குச்சி" அல்லது "பிசாசு-கம்பியை" திருப்புவதன் மூலம் தனது கணவரைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்க தவம் செய்கிறாள்; அவளுடைய கணவர் மறைந்த பிறகு, அவள் அவரை ஒரு மலையின் உச்சியில் காண்கிறாள், மேலும் அவர் பிசாசுகளின் உத்தரவின் பேரில் பயணம் செய்வதன் மூலம் ஒரு ஜோடி பூட்ஸை அணிய வேண்டும் என்று விளக்குகிறார். அவள் தனது கணவரை ஒரு புதிய இறகுகள் கொண்ட ஆடையை வடிவமைப்பதன் மூலமும், அவர் அவர்களின் வாசலில் தோன்றும் வரை தீவிரமான பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதன் மூலமும் காப்பாற்றுகிறாள். எழுத்தாளர் எலனோர் மியர்ஸ் ஜுவெட் இந்தக் கதையை தி ஒயிட் பேர்ட்ஸ் வைஃப் என்று மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் அதை திபெத்திலிருந்து பெற்றார். அவரது மொழிபெயர்ப்பில், இளைய மகளுக்கு ஆனந்தா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர்கள் ஃப்ரெட்ரிக் ஹைட்-சேம்பர்ஸ் மற்றும் ஆட்ரி ஹைட்-சேம்பர்ஸ் ஆகியோர் தி ஒயிட் ரூஸ்டர் என்ற தலைப்பில் ஒரு திபெத்திய கதையை மொழிபெயர்த்தனர். இந்தக் கதையில், ஒரு விதவை தனது மூன்று மகள்களான பெமா, சோக்கி மற்றும் டெக்கி ஆகியோருடன் வசிக்கிறார். அவர்கள் ஒரு ஏரியின் விளிம்பிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், மேலும் தங்கள் யாக்குகளை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். ஒரு நாள், பெமா யாக்குகளை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், ஆனால் ஒரு உரத்த ஒலியைக் கேட்டு திசைதிருப்பப்படுகிறார். அவள் விலங்குகளைச் சரிபார்க்க திரும்பும்போது, அவை மறைந்துவிட்டன. மனச்சோர்வடைந்த பெண், விலங்குகளை உயரமாகவும் தாழ்வாகவும் தேடி, ஒரு குகைக்குள் நுழைகிறாள்; உள்ளே, அவள் நகைகளையும் நேர்த்தியாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கதவுகளையும் காண்கிறாள், குகையின் முடிவில் ஒரு பெரிய சிம்மாசன அறையைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, ஒரு பெரிய வெள்ளை சேவல் ஒரு மெத்தை மீது அமர்ந்திருந்தது. சேவல் பெமாவை வரவேற்று, காணாமல் போன யாக்குகளைக் கண்டுபிடிக்க உதவ முடியும் என்று கூறுகிறது, அவள் பறவையின் மனைவியாக இருக்க ஒப்புக்கொள்ளும் வரை. பெமா தனது வாய்ப்பை நிராகரித்து வெறுங்கையுடன் வீடு திரும்புகிறார். அடுத்த நாள், நடுத்தர சகோதரி, சோக்கி, தனது சகோதரியின் அடிச்சுவடுகளை சேவல் நோக்கி பின்தொடர்கிறார், மேலும் திருமணத்துடன் முன்மொழியப்படுகிறார், அதை அவளும் மறுக்கிறாள். இறுதியாக, இளைய சகோதரி டெக்கி, சேனையைச் சந்திக்க குகைக்குச் சென்று அவரது மனைவியாக மாற ஒப்புக்கொள்கிறார். சேவல் சேவல்களைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய இடத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் இப்போது அவள் சேவலின் மனைவியாக மாறவிருக்கும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பு அவளைத் திரும்ப அழைக்கிறது. இது இவ்வாறு நிகழ்கிறதுஃ டெக்கியியின் குடும்பத்தினர் யாக் மந்தையை மீட்டெடுக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவள் சேவலுடன் குகையில் வாழச் செல்கிறாள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, பண்டிகைகள் மற்றும் மக்கள் கூட்டத்துடன் அருகிலுள்ள நகரத்தில் அவர் நடத்திய குதிரை பந்தயப் போட்டி அறிவிக்கப்படுகிறது. டெக்கி தானே நிகழ்வுகளுக்குச் செல்கிறார், சிறந்த ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார், மக்கள் அவளை அரிதாகவே அடையாளம் காண்கிறார்கள். பந்தயங்களின் போது, ஒரு பனி-நீல குதிரையில் ஒரு மர்மமான சவாரி போட்டியை அடித்து, டெக்கியை சிறிது பரிச்சயத்துடன் பார்க்கிறது. டெக்கி சேவல் வீட்டிற்கு செல்கிறான். திருவிழாவின் கடைசி நாளில், டெக்கி ஒரு வயதான பெண்ணைச் சந்தித்து, அவளுடைய திருமணத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறார், அதற்கு அந்த வயதான பெண் விஷயங்கள் அவை தோன்றுவது போல் இல்லை என்பதைப் பற்றி ஒரு ரகசிய செய்தியைக் கொடுக்கிறார். பின்னர் டெக்கி மீண்டும் குகைக்குச் சென்று தனது கணவரைக் காணவில்லை, ஆனால் தரையில் சிதறிக்கிடந்த ஒரு பெரிய சேவல் தோலைக் காண்கிறார். பந்தயத்தில் சவாரி செய்பவர் மனித வடிவத்தில் தனது கணவர் என்பதை உணர்ந்த அவள், சேவல் தோலை எரிக்க முடிவு செய்கிறாள், அவரை என்றென்றும் மனிதனாக வைத்திருக்கிறாள். அடுத்து, மனித சேவல் திரும்பி வந்து தோலைப் பற்றி அவளிடம் கேட்கிறது, மேலும் அவரது மனைவி அழிக்கப்பட்டதை அறிந்துகொள்கிறது. இந்த சூழ்நிலையைப் பார்த்து விரக்தியடைந்த அவர், சேவல் தோல் இருக்கும் வரை, பேய்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க முடியும் என்று விளக்குகிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களின் அடிமையாக மாற மறுத்தபோது சேவல் தோலுக்கு சபிக்கப்பட்டார். இன்னும் எப்படி அவரைக் காப்பாற்ற முடியும் என்று டெக்கி கேட்கிறார், மேலும் ஒரு மெழுகுவர்த்தி வைத்துக்கொண்டு ஒரு வாரம் முழுவதும் இரவும் பகலும் கதவைத் தட்டுவதாகக் கூறப்படுகிறது. அவள் அவரது அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி, 6 நாட்கள் விழித்திருக்க நிர்வகிக்கிறாள், ஆனால் தூங்கி மெழுகுவர்த்தி விழுகிறாள். அவள் வரும்போது, அவளுடைய கணவர் எங்கும் காணப்படவில்லை என்பதைக் கவனித்து, குகையில் வசிக்கிறாள். கதையின் முடிவில், நடைப்பயணத்தின் போது மீண்டும் தனது கணவரைக் காண்கிறாள். அவர் இப்போது பேய்களுக்கு அடிமையாக இருப்பதாகவும், அவளிடம் ஒருபோதும் திரும்பி வர முடியாது என்றும் அவளிடம் வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவள் அவர்களின் குகையில் உள்ள நகைகளை எடுத்து தனது குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். இவ்வாறு நடக்கிறது, டெக்கி தனது குடும்பத்துடன் வாழ திரும்பிச் செல்கிறார். ரோ-ஸ்ரங்கின் (2003) வெளியிடப்பட்ட பதிப்பில் உள்ள லங்கா அண்ட் ஜட்சலு என்ற தலைப்பில் ஒரு திபெத்திய கதையில், நான்கு பேர் கொண்ட குடும்பம் (தந்தை, தாய் மற்றும் இரண்டு மகள்கள்) ஒரு பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கிறது. ஒரு நாள், தந்தை பள்ளத்தாக்கில் ஆடுகளை மேய்ச்சலுக்குச் செல்கிறார், ஒரு சின்போ ஷேப்ஷிஃப்டர் தோன்றும்போது, அந்த மனிதனைக் கொன்று அதன் தோலை அணிந்துகொள்கிறார். அவர் தந்தையாக தன்னைக் கடந்து செல்கிறார், பின்னர் ஒரு தொலைதூர மன்னர் ஒரு மணமகளைத் தேடுகிறார் என்று கூறுகிறார், மேலும் அவரது மூத்த மகள் செல்ல வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறார். தாய் தனது மூத்த மகளை அலங்கரிக்கிறார், அவர் பொய்யான தந்தையுடன் பள்ளத்தாக்குக்குச் செல்கிறார். பொய்யான தந்தை மூத்த மகளை விழுங்கிவிட்டு, ஒரு புதிய பொய்யுடன் வீட்டிற்குச் செல்கிறார்ஃ ராஜாவின் சகோதரர் தங்கள் இளைய மகள் லங்காவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறார். தாய் லங்காவை பயணத்திற்கு தயார்படுத்துகிறார், பொய்யான தந்தை அவளுடன் ஒரு மலைப்பாதையில் இறங்குகிறார். அங்கு பலரைப் பார்த்து, பொய்யான தந்தை லங்காவை சாலையில் விட்டுச் செல்கிறார். அவள் காத்திருக்கும்போது, ஒரு சிறிய வெள்ளை நாய் வந்து உணவைக் கேட்கிறது, அதற்கு ஈடாக அந்தப் பெண்ணுக்கு மூன்று ரகசியங்களைச் சொன்னது. லங்கா சிறிய விலங்குக்கு உணவளிக்கிறார், இது சிறுமியின் ஃபாட்டர் ஒரு வடிவ மாற்றுபவர் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, அவளுடைய தந்தை மற்றும் மூத்த சகோதரியின் எலும்புகள் இருக்கும் ஒரு குகைக்கு அவளை வழிநடத்துகிறது, மேலும் வடிவ மாற்றுபவரை விழுங்குவதற்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைப்பதற்கு முன்பு திசைதிருப்ப பயன்படுத்த அவளுக்கு ஒரு தட்டு கொடுக்கிறது. நாய் சென்ற பிறகு, சின்போ அவளை விழுங்க மீண்டும் வருகிறது, ஆனால், விலங்கின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, அவள் தட்டை எறிகிறாள், அது சரிவில் உருண்டு விழுகிறது. மாட்டு சாணத்தால் நிரப்பப்பட்ட பர்லாப் சாக்கில் அது நிறுத்தப்படும் வரை அவள் தட்டைப் பின்தொடர்கிறாள். அவள் சாக்கை உயர்த்தி, நிலத்தடிக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு ஜோடி கதவுகளைக் காண்கிறாள். லாங்கா படிகளில் இருந்து இறங்கி, ஒரு பெரிய இரும்பு கதவு மற்றும் ஒரு பெரிய தங்க கதவு வழியாக செல்கிறாள், அவள் ஒரு அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட சிம்மாசன அறையை அடையும் வரை. அறைக்குள், ஒரு பேசும் சேவல் அவளை வரவேற்று, அவளுக்கு உணவு மற்றும் ஒரு சூடான படுக்கையை வழங்குகிறது, படுக்கையறை சுவருக்கு அருகில் ஒரு சிறிய கதவைப் பயன்படுத்தச் சொல்கிறது. லங்கா சேவலின் சலுகையை ஏற்றுக்கொண்டு, சிறிது நேரம் சாப்பிட்டு தூங்குகிறார், பின்னர் சிறிய கதவை விட்டு வெளியேறுகிறார்ஃ அவள் அதிலிருந்து வெளியேறும் போது, அது அவளை நெரிசலான சந்தைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. இதற்கிடையில், சிம்மாசன அறையில் உள்ள சேவல் தனது பறவையின் தோலைக் கழற்றி, ஒரு அழகான இளைஞனாக மாறி, குதிரை சவாரி செய்து சந்தைக்குச் செல்கிறது. லங்காவும் ஜட்சலு என்ற ரைடரும் ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடித்து ஒருவருக்கொருவர் காதலிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் கூட்டம் அவர்களைப் பார்க்க வர ஜட்சலுவைக் கூச்சலிடுகிறது. ஜட்சலு மக்கள் மீது சாம்பலையும் தூசியையும் வீசி, அவர்களை திசைதிருப்ப பழுப்பு நிற சர்க்கரையை ஒரு சாக்கில் எறிந்து, பின்னர் சிம்மாசன அறைக்கு திரும்பிச் சென்று சேவல் மாறுவேடத்தை மீண்டும் அணிந்துகொள்கிறார். லாங்கா சந்தையிலிருந்து திரும்பி வந்து நிகழ்வுகளைப் பற்றி சேவலுடன் கருத்து தெரிவிக்கிறார். அடுத்த நாள், சேவல் ஏமாற்றுவதற்காக அவள் சிறிய கதவைத் திறந்து மூடுகிறாள், மேலும் சுவரில் ஒரு துளை வழியாக உளவு பார்க்கிறாள்ஃ சேவல் அதன் தோலை கழற்றி ஜட்சலு ஆகி, சந்தைக்குச் செல்கிறது. அவர் வெளியே இருக்கும்போது, லங்கா சேவல் தோலை எரித்துவிடுகிறார். ஜட்சலு சந்தையிலிருந்து திரும்பிய பிறகு, அவர் லங்காவைக் காண்கிறார், அவர் தன்னை நேசிக்கிறார் என்று அவரிடம் கூறுகிறார், ஆனால் சேவல் தோலை எரித்தார். ஜட்சலு உண்மையில் விரக்தியடைகிறார், ஏனெனில் தோல் அவரது எதிரிகளிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்க உதவியது, அவர்கள் அவரை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பார்கள், எனவே அவர்கள் இரவைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அடுத்த நாள், ஜட்சலு லங்காவை தனது பெற்றோரின் வளாகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், இது கொடூரமான நாய்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவள் ஒரு கருணைச் செயலைச் செய்வதன் மூலமும் எல்லா நேரங்களிலும் கவனமாக இருப்பதன் மூலமும் அவற்றைத் தவிர்க்க முடியும். லங்கா அவரது அறிவுறுத்தல்களைப் பின்பற்றி தனது பெற்றோரின் பெரிய வீட்டை அடைகிறார். ஜட்சலுவின் தாயார் அவளை ஒரு ஊழியராக அழைத்துச் சென்று தனது சொந்த மகன் காணாமல் போய்விட்டதாக கருத்து தெரிவிக்கிறார். அதே இரவில், லங்கா சிறிய நாயைப் பற்றி ஒரு கனவு காண்கிறார், இது ஒரு முரட்டுத்தனமான உண்மைச் சொல்பவர் வருவார் என்றும் அவள் அவரது வார்த்தைகளுக்குச் செவிசாய்க்க வேண்டும் என்றும் கணித்துள்ளது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, லங்கா கர்ப்பமாக இருப்பதை வீட்டின் ஊழியர்கள் கவனித்து, அதைப் பற்றி தங்கள் எஜமானியிடம் கிசுகிசுக்கிறார்கள், அந்தப் பெண் ஒரு ஆண் வேலைக்காரனுடனோ அல்லது ஒரு மேய்ப்பனுடனோ பழகியிருக்க வேண்டும் என்று பொய் சொல்கிறார்கள். லங்கா அதை மறுக்கிறார், அந்தப் பெண் உண்மையில் கர்ப்பமாக இருப்பதை கவனித்த போதிலும், ஜட்சலுவின் தாயார் அவளை அங்கேயே இருக்க அனுமதிக்கிறார். பின்னர், லங்கா மற்றொரு கனவைக் காண்கிறார், அங்கு ஒரு சிவப்பு குதிரையில் சவாரி செய்பவர் ஒரு சிவப்பு நாயுடன் தோன்றி, தனக்கு நல்ல தங்குமிடம் இருக்கிறதா என்று லங்காவிடம் கேட்கிறார்; அவள் பார்வையில் சவாரி செய்பவருக்கு பதிலளிக்கிறாள். மறுநாள் காலையில், லங்கா தனது மகனைப் பற்றி ஜட்சலுவின் தாயிடம் கூறுகிறார், மேலும் அவர் ஒரு சென் பாடி-ஸ்னாச்சரால் கடத்தப்பட்டதாக அந்தப் பெண் கருதுகிறார். தனது மகனுடனான லங்காவின் உறவை அறிந்த பிறகு, அந்தப் பெண் அவளை ஒரு சிறந்த அறையில் வைக்கிறார். அதே இரவில், ஜட்சலு லங்காவின் புதிய படுக்கையறைக்கு வந்து, டிசென்ஸ் அவரை தங்கள் குதிரைகளை மந்தைக்கச் செய்ததாகவும், அதற்கு அடுத்ததாக அவர்களின் நீர் கேரியராகவும் இருந்ததாகவும் விளக்குகிறார், இது அவரை வெளியே பதுங்கி தனது மனைவியை எச்சரிக்க அனுமதித்தது, அவரது திறமைகளின் மூலம் மட்டுமே அவரைக் காப்பாற்ற முடியும், பின்னர் டிசென்ஸுக்குச் செல்கிறார். லாங்கா பின்னர் ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார், மேலும் அவளுக்கு வழிகாட்ட கனவில் டிரான்சாங் உண்மைச் சொல்பவர் தோன்றுகிறார், எப்படி முன்னேறுவது என்று அவளுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். அடுத்த நாள், அவள் ஒரு புதரில் மானின் கொம்புகளையும் ஒரு டர்க்கைஸையும் காண்கிறாள், அதை எடுத்து ஒரு ஜூனிபர் மரத்திற்குச் சென்று, சில கீழ் கிளைகளுக்கு இடையில் தன்னை மறைத்துக் கொள்கிறாள். அவள் டர்கோய்ஸை தனது வாயில் வைத்து, கொம்புகளை தனது தலைக்கு மேலே பிடித்துக் கொள்கிறாள், ஏனெனில் டிரான்சோங் கொம்புகளுக்கு மேலே வெளிப்படுகிறது. டிசென்ஸ் தங்கள் குதிரை மந்தையுடன் தோன்றி ஜூனிபர் மரத்தை வட்டமிடுவதால் லாங்கா தனது நிலையை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் டிரான்ஸாங் ஒரு நீல குதிரையாக வடிவம் மாறி ஒரு நீல குளத்திற்கு அருகில் காத்திருக்கிறது. ஜட்சலு தோன்றி நீலக் குதிரைக்கு தண்ணீர் கொடுக்கச் செல்கிறார், அது அவரைக் காப்பாற்ற வந்ததாகக் கூறுகிறது. ஜட்சலு குதிரை மீது ஏறி தனது பெற்றோரின் வீட்டிற்குத் தப்பிச் செல்கிறார், அதே நேரத்தில் லங்கா தனது நினைவாற்றலை மனதிடையே வைத்திருக்கிறார். ஒரு மாபெரும் தேள் உயிரினம் அவளை அச்சுறுத்த முயற்சிக்கிறது, ஆனால் அந்தப் பெண் தனது ஆன்மீக செறிவைப் பிடித்துக் கொண்டு தேளைத் துரத்துகிறாள். இறுதியாக, அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்பது மறைந்துவிடும், மேலும் லங்கா அவருடன் வாழ ஜட்சலுவின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். புரியத் மக்கள் ஆராய்ச்சியாளர் நடேஸ்டா சாராகினோவா 22 கதைகளுடன் தி பீவிச்ட் கார்ப்ஸின் புரியத் மொழி மொழிபெயர்ப்பைப் புகாரளித்தார். இந்த பதிப்பில், கதையின் எண் 5 மற்றும் அதன் தலைப்பு ஒரு பறவை கணவரைக் கொண்டிருந்த பெண் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ரோமானிய மக்கள் டிரான்சில்வேனியா மொழியியலாளர் ஹென்ரிச் வான் வ்லிஸ்லாக்கி சீபென்பர்கன் (டிரான்சில்வேனியா) இலிருந்து ஒரு ரோமானியக் கதையை சேகரித்தார், இது சித்தி-குர் கதையுடன் தொடர்புடையது என்று அவர் கருதினார். ரோமானியக் கதையில், ஓ கோரோ ரோம் டெ பின்ஸ்டெரி அல்லது டெர் ஆர்மெ ஜிகியூனர் அண்ட் டை டியூப் ("ஏழை ஜிப்சி மனிதனும் புறாவும்") என்ற தலைப்பில், ஒரு தந்தை தனது மூன்று மகன்களுடன் வசிக்கிறார், அவர்கள் ஒரு உள்ளூர் பிரபுவுக்காக வேலை செய்கிறார்கள், மூத்தவர் குதிரைகளையும், நடுவில் உள்ளவர் கால்நடைகளையும், இளையவர் பன்றிகளையும் மேய்கிறார். குதிரைகள் ஒரு நாள் மறைந்துவிடும் போது, மூத்தவர் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் கதவுகளின் தொகுப்பைக் கடந்து செல்கிறார்ஃ ஒரு மர ஒன்று, ஒரு இரும்பு ஒன்று, ஒரு வெள்ளி ஒன்று, பின்னர் ஒரு தங்கமானது, பின்னர் ஒரு மேஜையில் ஒரு வெள்ளை புறாவைப் பார்க்கிறார். புறா அவனிடம் பேசுகிறது, சிறுவன் அவளை திருமணம் செய்து கொண்டால் குதிரையைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று கூறுகிறது. அவர் மறுத்துவிடுகிறார், தனக்கு ஏற்கனவே ஒரு காதலி இருப்பதாக அவளிடம் கூறுகிறார். நடுத்தர சகோதரருக்கும் இதேதான் நடக்கிறது. இளைய சகோதரர் வெள்ளை புறாவைச் சந்திக்கும் போது, சிறுவன் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறான். அவர் புறாவுடன் வாழத் தொடங்குகிறார், சிறந்த உணவை சாப்பிடுகிறார் மற்றும் சிறந்த பானங்களைக் குடிக்கிறார், அவர் சலிப்படைந்து மீண்டும் மனிதர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறார். சமவெளிகளில் மூன்று நாள் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாக மன்னர் இருப்பார் என்றும், அவர் அங்கு சென்று வேடிக்கை பார்க்கலாம் என்றும் புறா அவரிடம் கூறுகிறது. சிறுவன் கொஞ்சம் பணத்தைக் கண்டுபிடித்து, திருவிழாவில் மக்களுடன் சேர சிறந்த ஆடைகளை வாங்குகிறான். இரவு வரும்போது, தங்க ஆடைகளை அணிந்த ஒரு இளம் பெண் வந்து கொண்டாட்டங்களை அனுபவிக்கிறார். சிறுவன் புறாவிடம் திரும்பிய பிறகு, திருவிழாவில் கன்னிப்பெண்ணைப் பற்றி பறவையிடம் சொல்கிறான். அடுத்த நாள், சிறுவன் நீரோடை அருகே ஒரு பாறையின் மீது உட்கார்ந்து தங்க கன்னிப்பெண்ணின் மீது பெருமூச்சு விடுகிறான். தங்க கன்னிப்பெண் வெள்ளை புறா என்றும், ஒரு தீய மந்திரவாதியால் ஒரு விலங்காக மாற்றப்பட்டதாகவும், அவள் திருவிழாவுக்குச் செல்லும்போது அவளுடைய புறா இறகுகளை எரிக்க முடியும் என்றும் ஒரு தவளை அவனிடம் கூறுகிறது. அன்று இரவு, சிறுவன் தனது மனைவி திருவிழாவுக்குச் செல்வதற்காகக் காத்திருந்து புறாவின் இறகுகளை எரித்துவிடுகிறான். அவர் மந்திரத்தை உடைத்து தனது மனைவியுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்கிறார். ஹுய் மக்கள் 1980 ஆம் ஆண்டில் நிங்சியாவில் ஜிங் மலையின் (கோல்டன் மவுண்டன்) அடிவாரத்தில் யாயா அண்ட் தி கோல்டன் ஸ்பாரோ என்ற தலைப்பில் பதிவு செய்யப்பட்ட ஹுய் மக்களின் இதேபோன்ற கதையில், யாயா என்ற பெண் காயமடைந்த தங்க சிட்டுக்குருவியைக் கண்டுபிடித்து அதை குணப்படுத்த வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார். அவள் உள்ளே ஒரு கிளையுடன் ஒரு பறவைக் கூண்டில் வைக்கிறாள், அது குணமடையும் வரை அதற்கு உணவளிக்கிறாள், மேலும் பறவை, பாராட்டுதலாக, அவளுக்கு ஒரு பாடலைப் பாடுகிறது. ஒரு நாள், யாயா தோட்டத்திற்குச் சென்று, ஒரு "புத்திசாலி மனிதர்" அவளைப் பார்த்து புன்னகைப்பதைக் காண்கிறாள். அவள் வெட்கத்துடன் வீட்டிற்குத் திரும்பி ஓடுகிறாள், ஒரு வெற்று பார்வையுடன் சிட்டுக்குருவியைப் பார்க்கிறாள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கிராமத்தில் ஒரு குதிரை பந்தயப் போட்டி நடைபெறுகிறது, அதே புத்திசாலி நபர் ஒரு வெள்ளை குதிரையில் விரைந்து வந்து, யாயாவுக்கு சிவப்பு பியோனிகளின் பூச்செட்டைக் கொடுத்து, பார்வையில் இருந்து மறைந்துவிடுகிறார். அதே நாளில் அவள் வீடு திரும்பும்போது, சிறிய சிட்டுக்குருவி சிவப்பு பியோனிகளைப் பற்றி பாடுகிறது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, ஒரு வயதான பெண், அந்தப் பெண் சிட்டுக்குருவியை பறவைக் கூடையில் எரிக்க வேண்டும் என்று அவளிடம் கூறுகிறார், ஏனெனில் அது அதே புத்திசாலியின் "உருவகம்". ஒரு குழப்பத்தில் சிக்கிய அவள், ஒரு முடிவைப் பற்றி கடுமையாக சிந்திக்கிறாள், ஆனால் சிறிய பறவையை நெருப்பில் வீசத் தேர்வு செய்கிறாள். அது எரியும் போது, அது ஒரு துக்கப் பாடலைப் பாடுகிறது, மேலும் யாயா அதை தீப்பிழம்புகளிலிருந்து வெளியே எடுத்து அதன் இறகுகளைச் சுத்தம் செய்கிறார். அவள் கண்களை மூடிக்கொண்டு ஒரு கனவு போன்ற நிலையில் விழுகிறாள், அங்கு அதே புத்திசாலி ஒரு பார்வையில் அவளுக்கு தோன்றுகிறார்ஃ அவரது பெயர் அலிஃபு, சொர்க்கத்தில் ஒரு சிறுவன் வேலைக்காரன், அவர் சிட்டுக்குருவி, தவறான செயல்களுக்கான தவத்திற்காக அவர் சபிக்கப்பட்ட ஒரு வடிவம்; வயதான பெண் அவருக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பும் ஒரு நரி ஆவி. அவள் அவரை மீண்டும் பார்க்க விரும்பினால், அவள் ஒரு நாளைக்கு 3 முறை ஜிங் மலையின் உச்சிக்குச் சென்று ஒவ்வொரு முறையும் 365 முறை பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், 365 நாட்களுக்கு, ஒரு நாள் கூட தவறவிடாமல். அவள் அவரது வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுகிறாள், ஒரு வருடம் கழித்து, தங்க சிட்டுக்குருவி அவளை ஒரு பரலோக தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வருகிறது. இருப்பினும், தீய நரி ஆவி கடைசியாக ஒரு முறை தாக்குகிறதுஃ அவர் ஒரு சிப்பாயாக மாறுவேடமிட்டு, யாயாவைக் கொல்ல சொர்க்கத்தில் உள்ள அலிஃபுவின் வீட்டிற்குள் நுழைகிறார், ஆனால் அலிஃபு அவரைத் தடுத்து நிறுத்த போராடுகிறார். திடீரென்று, ஒரு இருண்ட மேகம் நரிகளின் ஆவியை மின்னலால் நிரப்புகிறது, மேலும் யாயாவும் அலிஃபுவும் தங்கள் வாழ்க்கையை அமைதியாக வாழ சுதந்திரம் பெறுகிறார்கள். பகுப்பாய்வு கதை வகை இந்த கதை சர்வதேச ஆர்னே-தாம்சன்-உதர் குறியீட்டின் சர்வதேச கதை வகை ஏ. டி. யு 425, "தி சர்ச் ஃபார் தி லாஸ்ட் கஸ்பன்ட்" உடன் உதவித்தொகை மூலம் தொடர்புடையது. இந்தக் கதைகள் ஒரு மனிதப் பெண்ணுக்கும், விலங்கு வடிவில் தோன்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தோற்றம் கொண்ட கணவருக்கும் இடையிலான திருமணத்தைக் குறிக்கின்றன. சில நேரங்களில் மனித மனைவி கணவரின் விலங்கு தோலை அழித்து மந்திரத்தை உடைக்க முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அவன் மறைந்துவிடுகிறான், கணவனைத் திரும்பப் பெற அவள் தவம் செய்ய வேண்டும். கல்மிக் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஹ்யூமனிடிஸ் ரிசர்ச் ஆர்ஏஎஸ்-ஐச் சேர்ந்த மொழியியியலாளர் ஆராய்ச்சியாளர் இரினா எஸ். நாட்பிடோவாவின் கூற்றுப்படி, இதேபோன்ற கதை கல்மிக் ஃபோக்டேல் கார்பஸில் உள்ளது, அவர் பட்டியலிட்ட இரண்டு வகைகளுடன். நாட்பிதோவா இதை வகை 432, "ஃபினிஸ்ட்-யாஸ்னாய் சோகோல்" ("ஃபினிஸ்ட், தி பிரைட் ஃபால்கன்", ஒரு ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் பெயர்) என வகைப்படுத்தினார். தொடர்புடைய கதைகள் லோரின்க்ஸின் கூற்றுப்படி, தி பிவிச்ட் கார்ப்ஸின் திபெத்திய மொழி மொழிபெயர்ப்பில், ரோ-ஸ்க்ரூன் (பேராசிரியர் டாம்டின்சுரென் வெளியிட்டது) என்ற தலைப்பில், கதைகள் எண். 4 மற்றும் எண். 9 (தொகுப்பில் 21 இல்) விலங்கு கணவர்களைப் பற்றிய கதைகள். எனவே, அவற்றை கதை வகை ஏ. டி. யு 425 மற்றும் அதன் துணை வகைகளாக வகைப்படுத்தலாம். ஹங்கேரிய மங்கோலியவாதி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மொழியியலாளர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட கதைகளை கல்மிக் ஆதாரங்களிலிருந்து மொழிபெயர்த்தார். அவரது தொகுப்பின் மூன்றாவது கதை, பிர்டலான் எழுதிய மோக் கோவ்ன் ("பாம்பு-லேட்"), விலங்கு கணவர் கதையையும் கொண்டுள்ளதுஃ கதாநாயகி ஒரு பாம்பை திருமணம் செய்து கொள்கிறார், அது ஒரு மனிதனாக மாறுகிறது; அவளுடைய சகோதரிகள் அவரது பாம்புத் தோலை எரித்து, அவர் காணாமல் போக காரணமாகிறது; பின்னர், கதாநாயகி அவரைத் தேடி, ஒரு மானின் கொம்புகளில் சவாரி செய்து சொர்க்கத்தை அடைகிறார், அங்கு அவர் தனது மூன்று மைத்துனர்களைக் காண்கிறார். தழுவல்கள் ஆங்கில எழுத்தாளர் ஃபிரடெரிக் ஜேம்ஸ் கோல்ட் இந்த கதையை ஃபார் அன்டர்ஸ் சேக் என்று தழுவி, அதை தனது புத்தகத்தில் வெளியிட்டார் ஒழுக்க அறிவுறுத்தலுக்கான கதைகள். அவரது படைப்புகளில், சிறுமிகளின் இழந்த ஆடு தான் அவர்கள் அறைக்குள் வெள்ளை பறவையை சந்திக்க காரணம். மேலும் காண்க தி பேர்ட் லவர் அடிக்குறிப்புகள் ஆசிய விசித்திரக் கதைகள் ஆசிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் திபெத்திய இலக்கியம் மங்கோலிய இலக்கியம் கற்பனையான பறவைகள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் கற்பனையான திருமணமான ஜோடிகள் பறவைகள் ATU ஐ வடிவமைப்பது பற்றிய புனைகதை