National costume of Indonesia
இந்தோனேசியாவின் தேசிய உடை (இந்தோனேசியா) என்பது இந்தோனேசிய குடியரசை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தேசிய உடை ஆகும். இது இந்தோனேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் இந்தோனேசிய பாரம்பரிய ஜவுளி மரபுகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. இன்று மிகவும் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இந்தோனேசிய தேசிய ஆடைகளில் பாடிக் மற்றும் கெபயா ஆகியவை அடங்கும், இருப்பினும் முதலில் அந்த ஆடைகள் முக்கியமாக ஜாவா மற்றும் பாலி தீவுகளுக்குள் உள்ளன, மிக முக்கியமாக ஜாவா, சுந்தானீஸ் மற்றும் பாலி கலாச்சாரத்திற்குள் உள்ளன. இந்தோனேசியாவின் அரசியல் மற்றும் மக்கள் தொகை மையமாக ஜாவா இருந்ததால், தீவின் நாட்டுப்புற உடை தேசிய அந்தஸ்துக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. பல்வேறுபட்ட நாடாக, இந்தோனேசியா 30 க்கும் மேற்பட்ட மாகாணங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான வடிவமைப்புகளுடன் ஒவ்வொரு மாகாணத்திலிருந்தும் பாரம்பரிய உடை மற்றும் ஆடைகளின் சொந்த பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகள் மற்றும் பாரம்பரிய விழாக்களில் தேசிய ஆடைகள் அணியப்படுகின்றன. இந்தோனேசிய தேசிய ஆடைகளின் மிகவும் வெளிப்படையான காட்சியை இந்தோனேசிய ஜனாதிபதியும் இந்தோனேசிய முதல் பெண்மணியும் பல மற்றும் பல்வேறு வகையான சந்தர்ப்பங்கள் மற்றும் அமைப்புகளில் அணியும் ஆடைகளின் வகையால் காணலாம், மேலும் இந்தோனேசிய இராஜதந்திர அதிகாரிகளும் காலா இரவு உணவின் போது அணிகிறார்கள். இந்தோனேசியாவில் பாரம்பரிய திருமணங்கள் மற்றும் முறையான விழாக்கள் நாட்டின் முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களாகும், அங்கு இந்தோனேசிய தேசிய ஆடைகளின் உடைகள் பாரம்பரியத்திலிருந்து நவீன உடைகள் வரை அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன. தேசிய ஆடைகள் பாடிக் பாடிக் என்பது ஒரு துணி, இது பாரம்பரியமாக ஒரு கையால் மெழுகு-எதிர்ப்பு சாயம் பூசும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி சிக்கலான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. பாரம்பரியமாக பாடிக் துணி என்பது ஜாவானிய பெண்களால் கெம்பன் அல்லது உடற்பகுதி மடக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் நுணுக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட துணியின் பெரிய துண்டு ஆகும். பாடிக் துணி இடுப்பைச் சுற்றி இரும்பு என்று அழைக்கப்படும் பல மடிப்புகளுடன் மூடப்பட்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் மேல் உடற்பகுதி கெபயா பொருத்தப்பட்ட ஆடையை அணிந்திருந்தது. பாரம்பரியமாக ஆண்களுக்கு, பாடிக் துணியின் விளிம்பை ஒன்றாக தைத்து ஒரு குழாய் துணியை சரோங்காக உருவாக்கலாம், அல்லது இடுப்பைச் சுற்றி கைனாகப் போர்த்தலாம். பின்னர் ஆண்களுக்கு, பாடிக் துணியும் தைக்கப்பட்டு சமகால பாடிக் ஆண்கள் சட்டையாக தயாரிக்கப்பட்டது. இந்தோனேசிய கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாக பாடிக் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. யுனெஸ்கோ அக்டோபர் 2,2009 அன்று இந்தோனேசிய பாடிக்கை மனிதகுலத்தின் வாய்வழி மற்றும் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக அறிவித்தது. இந்த ஒப்புதலின் ஒரு பகுதியாக, இந்தோனேசியா தங்கள் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்க வேண்டும் என்று யுனெஸ்கோ வலியுறுத்தியது. இந்தோனேசியாவில் (குறிப்பாக ஜாவாவில்) ஆண்களால் பொதுவாக அணியப்படும் பாடிக் சட்டைகள், வழக்கமாக திருமணங்கள், பாரம்பரிய விழாக்கள், முறையான கூட்டங்கள், வகுப்புவாத கூட்டங்கள் போன்ற முறையான சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்படுகின்றன. சில நேரங்களில் பாடிக் சட்டை அணியும் ஆண்கள் வழக்கமாக ஒரு பாரம்பரிய வழியில் அதை மிகவும் முறையானதாக மாற்ற ஒரு சாங்காக் அல்லது பெசி தொப்பியை அணிந்துகொள்கிறார்கள். பாடிக் சட்டைகளில் இரண்டு வகையான வெட்டுக்கள் உள்ளனஃ முறையான நிகழ்வுகளுக்கு நீண்ட ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் சாதாரண முதல் அரை முறையான நிகழ்வுகளுக்கு குறுகிய ஸ்லீவ்ஸ். பாடிக் சட்டை அல்லது ரவிக்கை பெண்களுக்கும் கிடைக்கும். பாடிக் வடிவம் பிராந்தியத்திற்கு பிராந்தியம் வேறுபடுகிறது, குறிப்பாக ஜாவா மற்றும் பிற தீவுகள் முழுவதும், அந்தந்த உள்ளூர் பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு தனித்துவமான அவற்றின் சொந்த கருக்கள் அல்லது வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. கெபயா என்பது இந்தோனேசியாவைச் சேர்ந்த பெண்களின் தேசிய உடையாகும், இருப்பினும் இது ஜாவனீஸ், சுந்தானீஸ் மற்றும் பாலினிய மக்களுக்கு மிகவும் துல்லியமாக உள்ளது. இது சில நேரங்களில் பட்டு, மெல்லிய பருத்தி அல்லது அரை வெளிப்படையான நைலான் அல்லது பாலியஸ்டர் போன்ற சுத்தமான பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது ப்ரோகேட் அல்லது மலர் வடிவ எம்பிராய்டரியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. கெபயா வழக்கமாக ஒரு சரோங் அல்லது பாடிக் கைன் பன்ஜாங் அல்லது பிற பாரம்பரிய நெய்த ஆடைகளான இகாட், வண்ணமயமான மையக்கருத்து கொண்ட சாங்கெட் ஆகியவற்றுடன் அணியப்படுகிறது. கெபாயாவின் ஆரம்பகால வடிவம் ஜாவனீஸ் மஜாபாஹித் இராச்சியத்தின் அரசவையில் உருவானது, தற்போதுள்ள பெண் கெம்பனை கலப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாக, பிரபுத்துவ பெண்களின் உடற்பகுதியை மிகவும் எளிமையாகவும், புதிதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இஸ்லாம் மதத்திற்கு ஏற்றதாகவும் இருக்கும். ஆச்சே, ரியாவ் மற்றும் ஜோகூர் இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் வடக்கு சுமத்ரா ஆகியவை ஜாவானிய பாணியிலான கெபயாவை ஏற்றுக்கொண்டன, இது மிகவும் அலஸ் அல்லது சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஜாவானிய மேலதிகாரிகளுடன் அந்தஸ்தின் சமூக வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழிமுறையாக இருந்தது. கெபயா வழக்கமாக இந்தோனேசிய முதல் பெண்மணி, இந்தோனேசிய இராஜதந்திரிகளின் மனைவிகள் மற்றும் பொதுவாக இந்தோனேசிய பெண்கள் ஆகியோரால் அதிகாரப்பூர்வ தேசிய நிகழ்வுகளின் போது அணியப்படுகிறது. பாரம்பரிய விழாக்கள் மற்றும் திருமணங்களில் கலந்து கொள்ளும் இந்தோனேசிய பெண்களும் இதை அணிவார்கள். ஏப்ரல் 21 அன்று கார்த்தினி தினத்தன்று இந்தோனேசிய பெண்கள் வழக்கமாக இந்தோனேசிய பெண்கள் விடுதலை கதாநாயகியைக் கொண்டாடவும் க or ரவிக்கவும் கெபயா அணிவார்கள். பாலினிய பாரம்பரிய விழாக்களின் போது, பாலினிய பெண்கள் வண்ணமயமான பாலினிய பாணி கெபாயாவை பாடல்கெட் பாலியுடன் அணிந்தனர். பெசி, சாங்காக் அல்லது கோபியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தில் ஆண் முஸ்லிம்களால் பாரம்பரியமாக அணியப்படும் தொப்பி ஆகும். இது துருக்கிய-எகிப்திய ஃபெஸைப் போலவே உள்ளது. இந்தோனேசியாவில், கருப்பு வெல்வெட் பெச்சி சுகர்னோவால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட மதச்சார்பற்ற தேசியவாத அர்த்தங்களுடன் தேசிய தலைக்கவசமாக மாறியுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சுகர்னோ, முகமது ஹட்டா மற்றும் அகுஸ் சலீம் போன்ற பல இந்தோனேசிய தேசியவாத இயக்க ஆர்வலர்கள் தங்கள் தேசியவாத உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும், தங்கள் இந்தோனேசிய அடையாளத்தை நிரூபிக்கவும் ஒரு பெசி அணிந்தனர். இந்தோனேசிய ஆண் ஜனாதிபதிகள் எப்போதும் தங்கள் உத்தியோகபூர்வ ஜனாதிபதி உடையின் ஒரு பகுதியாக ஒரு பெசி அணிந்துகொள்கிறார்கள். அப்போதிருந்து, கருப்பு வெல்வெட் பெச்சி இந்தோனேசிய ஆண்களுக்கான தேசிய தலைக்கவசமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்தோனேசியா முழுவதும், குறிப்பாக அரசு அதிகாரிகள் மற்றும் நாடு முழுவதும் உள்ள ஆண்களால் (பொதுவாக முஸ்லீம் ஆண்கள்) அணியப்படுகிறது. இந்தோனேசியாவில் முறையான சந்தர்ப்பங்களில் கலந்து கொள்பவர்களுக்கு ஆண்கள் பொதுவாக பாடிக் சட்டை அல்லது மேற்கத்திய பாணி உடைகளுடன் அணிந்துகொள்கிறார்கள். இது பொதுவாக இஸ்லாமிய மத நிகழ்வுகளின் போது அணியப்படுகிறது. இந்தோனேசியா முழுவதும் உள்ள மூத்த குடிமகன் முஸ்லீம் ஆண்கள்-வழக்கமாக ஜகார்த்தாவில் தங்களை பூர்வீக பெடாவி மக்கள் என்று அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் ஆண்களும் இந்த பெசியை அன்றாட அடிப்படையில் பயன்படுத்துகிறார்கள். இது பெடாவி மக்கள் மற்றும் பிற இனக்குழுக்களின் பாரம்பரிய தலைக்கவசமாகும், குறிப்பாக இந்தோனேசியாவின் மேற்கத்திய பகுதிகளில் முக்கியமாக முஸ்லிம்கள் உள்ளனர். பிராந்திய ஆடைகள் தேசிய ஆடைகளைத் தவிர, இந்தோனேசியாவின் ஒவ்வொரு மாகாணமும்-இன்னும் துல்லியமாக இந்தோனேசியாவின் ஒவ்வொரு இனக்குழுவும், தங்கள் சொந்த பிராந்திய பாரம்பரிய ஆடைகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்தோனேசியாவில் இந்த பிராந்திய ஆடைகள் பஜு அடாட் அல்லது பக்கியான் அடாட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது பாரம்பரிய இந்தோனேசிய ஜவுளி மரபுகள் மற்றும் கைவினைப் பொருட்களிலிருந்து பெறப்பட்டது. இந்தோனேசிய பாரம்பரிய ஆடைகளின் உதாரணத்தைப் பார்க்க சிறந்த வாய்ப்பு ஒரு பாரம்பரிய திருமண விழாவில் கலந்துகொள்வதாகும். பாரம்பரிய ஆடைகள் அதன் செயல்பாடு மற்றும் சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்ப வேறுபடுகின்றன; மிகவும் விரிவான மற்றும் ஆடம்பரமானவை பொதுவாக மணமகன் மற்றும் மணமகனுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் மிகவும் பொதுவான பாரம்பரிய ஆடைகள் பாரம்பரிய விழாக்களின் போது உள்ளூர் மக்களால் அணியப்படுகின்றன. இந்தோனேசிய பிராந்திய ஆடைகளின் (பஜு அடாட்) சில எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ ஜவுளி முத்திரையிடப்பட்ட பாடிக், இதன் வடிவமைப்பை உருவாக்க பல மாதங்கள் ஆகும்; நுசா டெங்கரா தீவுகளில் இருந்து இரட்டை நெசவு இக்காட், சுலவேசியில் இருந்து பட்டு புகிஸ் சரோங், தங்கம் வர்ணம் பூசப்பட்ட பாலினிய பிரடா துணி; நெய்யப்பட்ட பருத்தி அல்லது பட்டு இக்காட்டில் வெஃப்ட் செய்யப்பட்ட வெள்ளி மற்றும் தங்க உலோக நூல்களைப் பயன்படுத்தி பாலெம்பாங்கில் இருந்து மின்னும் கைன் சாங்கெட்; மற்றும் லாம்பங்கில் இருந்து டாபிஸ் நெசவு. 34 மாகாணங்களைச் சேர்ந்த நெசவுகள் வெவ்வேறு பொருட்கள், முறைகள், நிறங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. முதன்மையாக பின்புற தறிகளில் உருவாகும், வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் அன்றாட பயன்பாடு அல்லது சடங்கு உடைகளுக்கான சிக்கலான வடிவமைப்புகளை உருவாக்க செலவிடப்படுகின்றன. இந்த நெசவுகள் முதன்மையாக தனித்துவமான வடிவமைப்புகளை உருவாக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வெவ்வேறு நுட்பங்களால் அறியப்படுகின்றன. பல்வேறு இனக்குழுக்களின் அடையாளங்கள் பல்வேறு வகையான ஜவுளிகளில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. நிறம், வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் அமைப்புகள் அனைத்தும் சிறப்பு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. சில வடிவமைப்புகளை பெண்கள் அல்லது ஆண்கள் அல்லது அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது பிரபுக்களால் மட்டுமே அணிய முடியும். பிறப்பு, விருத்தசேதனம், பருவமடைதல், திருமணம், குழந்தை பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டாடும் வாழ்க்கைச் சுழற்சி அல்லது பாதை விழாக்களின் உரிமைகளில் சிறப்பு ஜவுளிகள் அணியப்படுகின்றன அல்லது பரிமாறிக்கொள்ளப்படுகின்றன. பல பாரம்பரிய நிகழ்வுகள் மற்றும் விழாக்களில் ஜவுளி முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. பதினான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எழுதப்பட்ட பதிவுகள் இந்தோனேசியர்களின் சமூக மற்றும் மத வாழ்க்கையில் ஜவுளியின் முக்கியத்துவத்தை ஆவணப்படுத்துகின்றன. மிகவும் தனித்துவமான பாரம்பரிய உடை அல்லது பக்கியான் அடாட், தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் ஜவுளிப் பயன்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையை சிறப்பாகக் காட்டுகிறது. இன்னும் விரிவான திருமண உடை ஒவ்வொரு மாகாணத்தின் ஜவுளி மற்றும் அலங்கார நகை மரபுகளில் சிறந்ததைக் காட்டுகிறது. இந்தோனேசியாவில் முக்கியமாக ஆண்கள் அணியும் மிகவும் பிரபலமான இடுப்பு ஆடை சரோங் ஆகும். இது இந்தோனேசியா முழுவதும் உள்ள முஸ்லீம் ஆண்கள் மற்றும் நாடு முழுவதும் உள்ள பிற பிராந்தியங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரிடையே பிரபலமாக உள்ளது. இது முக்கியமாக ஜாவா, பாலி, சுமத்ரா, கலிமந்தான் மற்றும் பிற இடங்களில் அணியப்படுகிறது. இது இந்திய லுங்கிக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. சாங்கெட், பட்டு அல்லது பருத்தியில் கையால் நெய்த மற்றும் தங்கம் அல்லது வெள்ளி நூல்களால் நுணுக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவில், சுமத்ரா மற்றும் சிறிய சுந்தா தீவுகளில் (பாலி, லோம்போக் மற்றும் சும்பாவா) பாடல்கெட் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஜாவாவில், பாடிக் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. சுமத்ரா, கலிமந்தான், பாலி, சுலவேசி, லோம்போக் மற்றும் சும்பாவா ஆகிய இடங்களில் பாரம்பரியமாக பல்வேறு பாடல்களின் வடிவங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. சுமத்ராவில் பிரபலமான பாடல்கெட் தயாரிப்பு மையங்கள் மினாங்காபாவ் பாண்டை சிகேக் பகுதி, மேற்கு சுமத்ரா, ஜாம்பி நகரம் ஆகியவற்றில் உள்ளன. ஜாம்பி மற்றும் பாலெம்பாங், தெற்கு சுமத்ரா. பாலியில், பாடல்கெட் தயாரிப்பு கிராமங்கள் க்ளுங்குங் ரீஜென்சியில், குறிப்பாக சிட்மென் மற்றும் கெல்ஜெல் கிராமத்தில் காணப்படுகின்றன. அண்டை தீவான லோம்போக்கில், ஜோங்கட் மாவட்டத்தில் உள்ள சுகராரா கிராமம், மத்திய லோம்போக் ரீஜென்சி, பாடல்கெட் தயாரிப்புக்கு பிரபலமானது. இகாட், துணிக்கு சாயம் பூசுவதற்கும் நெசவு செய்வதற்கும் முன்பு நூல்களில் ஒரு எதிர்ப்பு சாயம் பூசும் செயல்முறையைப் பயன்படுத்தும் ஜவுளிகளை வடிவமைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சாயம் பூசும் நுட்பமாகும். இந்தோனேசியாவில் இது சிறிய சுந்தா தீவுகளில், குறிப்பாக பாலி, சம்பா, புளோரஸ் மற்றும் திமோர் தீவுகளில் அதிகமாக உள்ளது. இது சுமத்ரா, போர்னியோ மற்றும் சுலவேசி ஆகிய இடங்களிலும் படாக், தயாக் மற்றும் டோராஜா பழங்குடியினரிடையே காணப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக கையால் நெய்த பருத்தி துணிகளான யுலோஸ், வடக்கு சுமத்ராவின் படாக் பழங்குடியினருக்கு குறிப்பிட்ட, சிக்கலான வடிவத்தில், பாரம்பரிய சந்தர்ப்பங்களில் பொதுவாக தோள்பட்டைக்கு மேல் சாய்ந்திருக்கும். தபிஸ், பாரம்பரியமாக கையால் நெய்த துணிகள், சுமத்ராவின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள லாம்பங் மாகாணத்திற்கு குறிப்பிட்டது. டெனுன், உண்மையில் "நெய்த" என்பதற்கான பொதுவான இந்தோனேசிய சொல். இது இந்தோனேசிய பாரம்பரிய கையால் நெய்த துணிகளின் பரந்த மாறுபாடுகளை உள்ளடக்கியது. இந்தோனேசிய தீவுக்கூட்டத்தில், ஒரு பாரம்பரிய ஆடைகளை அணிவதற்கான மிக அடிப்படையான மற்றும் பாரம்பரியமான வழி, பாரம்பரிய துணிகளை இடுப்பைச் சுற்றி கைன் அல்லது சரோங் போல மடித்து அதைப் பாதுகாப்பதாகும்; மேலும் பெண்களுக்கு, உடற்பகுதியை கெம்பனுடன் (உடற்பகுதி மடக்கு) மூடுவது. இந்த நடைமுறையை இன்னும் ஜாவா, பாலி மற்றும் நுசா டெங்காராவில் காணலாம். ஆயினும்கூட, தையல் மற்றும் ஆடை நுட்பங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு ஏற்றவாறு சட்டைகளை உருவாக்கியுள்ளது. இறுக்கமாக பொருத்தப்பட்ட பெண்களின் கெபயா மற்றும் ஆண்களுக்கான பொருத்தப்பட்ட பாடிக் சட்டை இன்று இந்தோனேசியாவில் இன எல்லைகளைத் தாண்டி ஒரு தேசிய உடையாக மாறியுள்ள பாரம்பரிய ஆடைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு. அந்த இரண்டைத் தவிர, இந்தோனேசியாவில் வடிவமைக்கப்பட்ட ஏராளமான துணிகள் அல்லது சட்டைகள் உள்ளன. ஆண்கள் பஜு கோகோ, பஜு தக்வா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பாரம்பரிய இந்தோனேசிய ஆண்கள் முஸ்லீம் சட்டை, இது பொதுவாக ஷாலத் ஜுமாத் போன்ற மத நிகழ்வுகளில் அல்லது லெபரான் (ஈத் அல்-ஃபித்ர்) திருவிழாவின் போது அணியப்படுகிறது. இது வழக்கமாக சரோங் மற்றும் பெசியுடன் அணியப்படுகிறது. பெஸ்காப், வழக்கமாக ஆண்களால் முறையான பாரம்பரிய உடையாக அணியப்படும் ஜாவானிய பாரம்பரிய ஆடைகள் பெண்கள் கெம்பன், ஜாவா மற்றும் பாலியில் வரலாற்று ரீதியாக பொதுவான ஒரு உன்னதமான ஜாவானிய பெண் உடற்பகுதி மடக்கு, பொதுவாக பாடிக் துணியைப் பயன்படுத்துகிறது. பஜு குருங், மலாய் பெண்கள் அங்கியை. தெற்கு சுலவேசியைச் சேர்ந்த பஜூ போடோ, புகிஸ்-மகசார் பெண்களின் தளர்வான மற்றும் வெளிப்படையான ரவிக்கை. டாஸ்டர் என்பது மெல்லிய துணியால் செய்யப்பட்ட பெண்களின் முறைசாரா வீட்டு உடை மற்றும் இது ஒரு முழு உடல் உடை. இது வழக்கமாக பாடிக் வடிவங்களின் நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இந்தோனேசியாவில் உள்ள வீட்டிற்குள் பெண்களால் பரவலாக அணியப்படுகிறது. தலைக்கவசம் இந்தோனேசியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு வெவ்வேறு பிராந்தியம், தீவு, பழங்குடி மற்றும் கலாச்சாரம் அதன் சொந்த தலைக்கவசம்/தலைக்கவசம் பாரம்பரியமாக அப்பகுதியின் குறிப்பிட்ட மக்களால் அணியப்படுகிறது. பெசி அல்லது சாங்காக் என்பது இந்தோனேசியா முழுவதும் ஆண்கள் அணியும் தேசிய முறையான தலைக்கவசம், இது பொதுவாக அரசாங்க அதிகாரிகளால் அணியப்படுகிறது. ஆண்களின் தலைக்கவசம் வழக்கமாக பாரம்பரிய துணிகளால் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் பெண்களின் தலைக்கவசம் பெரும்பாலும் உலோக நகைகளைக் கொண்டுள்ளது, சில நேரங்களில் மலர் ஏற்பாடுகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நாடு முழுவதும் வெவ்வேறு தலைக்கவசங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள்ஃ ஆண்கள் பிளாங்கோன், ஜாவானிய ஆண்கள் தலைக்கவசம் இகெட், சுந்தானிய ஆண்கள் தலைக்கவசம் குபியா, ஆச்சேனீஸ் ஆண்கள் தலைக்கவசம் தஞ்சக், மலாய் (பாலெம்பாங், ரியாவு, கே. இ. பி. ஆர். ஐ, ஜாம்பி போன்றவை) ஆண்கள் தலைக்கவசம் உடெங், பாலினிய ஆண்கள் தலைக்கவசம் பெலுகோ, தயாக் இறகுகள் கொண்ட தொப்பி; ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு வெவ்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன பெண்கள் கோண்டே அல்லது சாங்குல், முதலில் ஒரு வகை சிகை அலங்காரம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இன்று, இது தலையின் பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஹேர்பன் நீட்டிப்பைக் குறிக்கிறது. ஜாவா மற்றும் பாலியில் உள்ள பெண்கள் தங்கள் கைன் கெபயா உடையின் ஒரு பகுதியாக பொதுவாக அணிகிறார்கள். ஹேர்பன்கள் பொதுவாக இயற்கையான மனித முடிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. கோண்டே வழக்கமாக ஒரு துசுக் கோண்டே ஹேர்பினால் பாதுகாக்கப்பட்டு, மல்லிகை மலர் மாலை அல்லது பிற முடி ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். கெம்பாங் கோயாங் (லிட். : "நடுங்கும் மலர்") அல்லது குண்டுக் மென்டுல், ஹேர்பனுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தங்க மலர் ஆபரணம். இதே போன்ற உலோக மலர் முடி ஆபரணங்கள் இந்தோனேசியா முழுவதும் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் இது ஜாவா மற்றும் பாலியில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. ஜமங், ஒரு பளபளப்பான தலைமுடி போன்ற கிரீடம், நெற்றியைச் சுற்றி தலையின் பக்கவாட்டில் அணியப்படுகிறது. இது இந்து-பௌத்த பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, இப்போது இன்னும் ஜாவானிய மற்றும் பாலினிய வேயாங் ஒராங் செயல்திறன், ஜாவானிய ஸ்ரீம்பி நடனக் கலைஞர்கள் மற்றும் சுந்தானிய மணமகள் தலைக்கவசம் ஆகியவற்றில் அணியப்படுகிறது. சிகர், ஒரு பெரிய கொம்பு மற்றும் பளபளப்பான லாம்பங் பெண்களின் தலைக்கவசம். இன்று, வழக்கமாக பித்தளையால் செய்யப்படுகிறது. பாலெம்பாங்கில், இதே போன்ற ஒரு சிறிய பதிப்பு சிங்கார் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுன்டியாங், ஒரு உயரமான, பெரிய மற்றும் கனமான மினாங் மணமகளுக்கு தங்க கிரீடம். இருப்பினும், பாரம்பரியமாக இன்று தங்கத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, பொதுவாக பித்தளையிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. மினாங் கலாச்சாரத்திற்கு, குறிப்பாக புண்டோ காண்டுவாங் உடைக்கு தனித்துவமான, மடிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய துணிகளிலிருந்து (பொதுவாக பாடல்கெட்) தயாரிக்கப்படும் கொம்பு கொண்ட தலை உடையான டெங்குலுக் தண்டுக். கெருடுங், தலையின் மீது தளர்வாக அணிந்திருக்கும் துணியின் பாரம்பரிய முஸ்லீம் பெண்களின் முக்காடு. முற்றிலும் மூடப்பட்ட ஜில்பாப் போலல்லாமல், முடி மற்றும் கழுத்தின் பகுதிகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. மத்திய கிழக்கு பாணியில் இருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மிகவும் பழமைவாத பொதுவான முஸ்லீம் பெண்களின் முக்காடு, ஜில்பாப். வழக்கமாக மிகவும் பழமைவாத முஸ்லீம் பெண்கள் அணிகிறார்கள். கெருடுங் போலல்லாமல், முடி மற்றும் கழுத்து முற்றிலும் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலும் காண்க இந்தோனேசியாவின் கலாச்சாரம் இந்தோனேசியாவில் ஆசாரம் இந்தோனேசிய உணவு பூர்வீக இந்தோனேசிய ரூமா அடா குறிப்புகள் இந்தோனேசிய கலாச்சாரம் இந்தோனேசிய ஆடை