Willem van Haecht the Elder
வில்லெம் வான் ஹேக்ட், சில நேரங்களில் வில்லெம் வான் ஹேக்ட் மூத்தவர், அவரை ஓவியர் வில்லெம் வான் ஹேக்ட் (சிஏ 1530-1585 க்குப் பிறகு) டச்சு மொழியில் எழுதும் ஒரு ஃப்ளெமிஷ் கவிஞர் ஆவார். அவர் ஒரு துணி வியாபாரி, வரைவாளர், புத்தக விற்பனையாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளராகவும் இருந்தார். அவர் 1552 முதல் உறுப்பினராக இருந்தார் மற்றும் 1558 முதல் ஆண்ட்வெர்ப்பில் உள்ள சொல்லாட்சிக் கலை டி வயலியரின் அறையின் ஒரு காரணியாக இருந்தார். அந்த பாத்திரத்தில் அவர் ஃபிளாண்டர்ஸில் நாடகத்தின் வளர்ச்சியை முக்கியமாக காவியங்களைக் கையாளும் நாடகங்களிலிருந்து மாற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் நாடகங்களை நோக்கி ஒழுக்கமான அல்லது உருவகப்படுத்தும் கருப்பொருள்கள். அவர் டச்சு வசனத்தில் பைபிளின் சங்கீதங்களை வெளியிட்டார், மேலும் கவிதைகளையும் பாடல்களையும் எழுதினார். கால்வினிஸ்ட் காரணத்தின் ஆதரவாளரான அவர், 1567 ஆம் ஆண்டில் புதிய ஆளுநரான ஆல்வா டியூக்கின் வருகையைத் தொடர்ந்து தாழ்ந்த நாடுகளில் கால்வினிஸ்டுகள் மீதான மதத் துன்புறுத்தல் தீவிரமடைந்தபோது ஆச்செனுக்கு தப்பி ஓடினார். வான் ஹேக்ட் 1570 களின் முற்பகுதியில் ஆண்ட்வெர்ப்புக்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1585 இல் ஆண்ட்வெர்ப் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மீண்டும் தனது சொந்த ஊரை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் கால்வினிஸ்டுகள் தங்கள் மத விசுவாசத்தை கைவிடுவதற்கோ அல்லது ஸ்பானிஷ் நெதர்லாந்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கோ இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வில்லெம் வான் ஹேக்ட் 1530 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்வெர்ப்பில் ஓவியர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் வரைவாளராகப் பயிற்சி பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. அவர் ஒரு மனிதநேயக் கல்வியை அனுபவித்தார், மேலும் லத்தீன் மொழியைப் படிக்க முடியும். வில்லெம் வான் ஹேக்ட் ஒரு துணி வணிகராக தீவிரமாக இருந்தார். 1552 ஆம் ஆண்டிலேயே, வான் ஹேக்ட், ஆண்ட்வெர்ப்பில் மிக முக்கியமான சொல்லாட்சிக் குழுவாக இருந்த டி வயலியெர்ன் என்ற சொல்லாட்சிக் குழுவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தார். இது உள்ளூர் கலைஞர்களின் கில்ட் ஆஃப் செயிண்ட் லூக்குடன் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களில் முன்னணி ஆண்ட்வெர்ப் சிற்பி மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் கார்னலிஸ் ஃப்ளோரிஸ் டி வ்ரீன்ட் மற்றும் ஓவியர் மேர்டென் டி வோஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். 1558 ஆம் ஆண்டில் டி வயலியரின் ஒரு காரணியாக (தலைப்பில் கவிஞர்) வான் ஹேக்ட் ஆனார், அநேகமாக நோய்வாய்ப்பட்ட ஜான் வான் டென் பெர்கேக்குப் பிறகு. மே 1558 இல், வான் ஹேக்ட் ஹெட் ஸ்பெல் வான் சிபியோ (தி கேம் ஆஃப் சிபியோ) என்ற அறநெறி நாடகத்தை எழுதினார், இது அவரது தோழர்களால் மாஜிஸ்திரேட் மற்றும் பிற சொல்லாட்சி அறைகள் முன் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த நாடகம் பாதுகாக்கப்படவில்லை. 1561 ஆம் ஆண்டில் பிராபண்ட் டச்சியில் 13 அறைகளின் சொல்லாட்சிக் கலைக்கான ஒரு பெரிய போட்டி ஆண்ட்வெர்ப்பில் உள்ள ஆண்ட்வெர்ப் சேம்பர் ஆஃப் சொல்லாட்சிக் கலை டி வயலியரனால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. டச்சு மொழியில் 'லாண்ட்ஜூவீல்' ('நிலத்தின் நகை') என்று அழைக்கப்படும் போட்டி 1515 முதல் 1541 வரை 7 ஆண்டு இடைவெளியில் நடைபெற்றது. ஆனால் தாழ்வான நாடுகளில் ஏற்பட்ட பொதுக் கொந்தளிப்பின் காரணமாக, கடைசி லேண்ட்ஜூவீலை வென்ற டி வயலியெர்ன், போட்டியின் மற்றொரு பதிப்பை ஏற்பாடு செய்வதற்கு 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு இடையூறு ஏற்பட்டது. நாடகம், ஊர்வலங்கள், அலங்கார ஊர்திகள் மற்றும் கவிதை பாராயணம் ஆகியவற்றின் நிகழ்ச்சிகளை ஒரு லேண்ட்ஜூவீல் உள்ளடக்கியது. பன்னிரண்டு வெவ்வேறு நகரங்களிலிருந்து 5,000 பங்கேற்பாளர்கள் 1561 நிகழ்வுக்காக ஆண்ட்வெர்ப் பயணம் செய்தனர். டி வயலியரின் காரணியாக வான் ஹேக்ட் 1561 லேண்ட்ஜுவீலுக்கான அழைப்புகள் மற்றும் அறிமுகப் பொருட்களை எழுதினார். இந்த பொருள் நிகழ்வுக்கான ஒரு வகையான பணி அறிக்கையாக கருதப்பட்டது மற்றும் அதற்கு ஒரு அரசியல், இலக்கிய மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்பை வழங்கியது. 1561 ஆம் ஆண்டு போட்டியில் பங்கேற்கும் அறைகள் போட்டியின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அமைதி, அறிவு மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு தீர்வை வழங்க வேண்டும். போட்டியின் அழைப்பிதழ் மற்றும் ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் பிற கவிதை படைப்புகள் 1562 ஆம் ஆண்டில் வான் ஹேக்ட்டின் முன்னுரையுடன் தலைப்பின் கீழ் வெளியிடப்பட்டன. லேண்ட்ஜூவீலுக்கான கேர்ட் அல்லது அழைப்புக் கடிதம் வான் ஹேக்ட் என்பவரால் 11 வரிகளின் 13 பத்திகள் கொண்ட கவிதையின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது (ரைம் திட்டம் AABAABBCBCBC) மற்றும் டி வயோலியரின் குறிக்கோளுடன் தொடங்கி முடிவடைகிறது (நல்லெண்ண உணர்வுடன் சேகரிக்கப்பட்டது). வான் ஹேக்ட் எழுதிய உண்மையான நாடகங்களின் முன்னுரை, மூன்று நிம்ஃப்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆண்ட்வெர்ப்பின் பாதுகாப்பு மடியில் ரெட்டோரிகா எப்படி தூங்கிக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதை விவரிக்கிறது. லேண்ட்ஜூவீலின் உண்மையான தொடக்கத்திற்கு முன்னர் நிகழ்த்தப்பட்ட முதல் இரண்டு நாடகங்கள் வான் ஹேச்சின் கையால் செய்யப்பட்டன. ஓர்டீல் வான் டிமோலஸ் டஸ்சென் அப்பல்லோ என் பான் என்று அழைக்கப்படும் முதல் நாடகம் மிடாஸின் தீர்ப்பின் புராணக் கருப்பொருளைக் கையாள்கிறது. அப்பல்லோ மற்றும் பான் இடையேயான இசை நிகழ்ச்சிப் போட்டியில் மிடாஸ் பானுக்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்தார். தண்டனையாக அப்பல்லோ மிடாஸின் காதுகளை கழுதை காதுகளாக மாற்றினார். மிடாஸ் கடவுளிடமிருந்து தனது காதுகளை மறைக்க முயன்றார், ஆனால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. வெளிப்படையாக, எழுத்தாளர் ஒரு மறுமலர்ச்சி படைப்பை தயாரிக்க விரும்பினார், அதே நேரத்தில் கிளாசிக்கல் புராணங்களிலிருந்து தனது பொருளை வரைந்தார். இருப்பினும், நாடகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில், இது இடைக்கால (கேலிக்கூத்தாக) மாறுகிறது. வான் ஹேக்ட் இரண்டாவது ஆரம்ப நாடகத்தையும் எழுதினார், அது புரோலாக் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதில் அவர் ஒற்றுமையின் நல்லொழுக்கத்தை புகழ்ந்தார். வான் ஹேக்ட் பிரியாவிடை துண்டு, ஓர்லோஃப் ஆஃப் அடியூ, மற்றும் அதே நேரத்தில் நடைபெற்ற மற்றொரு நாடகப் போட்டியின் இறுதிப் பகுதியையும் எழுதினார். பிரியாவிடை கட்டுரையில், ரோம் மற்றும் பிற பண்டைய பேரரசுகளின் சீரழிவு கடவுளின் அவநம்பிக்கை அல்லது நிராகரிப்புக்கு காரணமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கலைகளின் வீழ்ச்சிக்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆய்வறிக்கையை அவர் முன்வைக்கிறார். பெல்ஜியத்தின் ராயல் நூலகம் லாண்ட்ஜூவீல் வான் ஆன்ட்வெர்பென், 1561 (அட்டவணை எண் II 13.368 E (RP)) என்று குறிப்பிடப்படும் ஆவணங்களின் தொகுப்பை வைத்திருக்கிறது. இது பல்வேறு அளவுகளில் உள்ள அனைத்து வகையான தளர்வான, எண்ணற்ற காகிதங்களால் ஆனது, சில அச்சிடப்பட்டவை மற்றும் பிற கையால் எழுதப்பட்டவை. 1561 ஆம் ஆண்டு தேதி தவறானது, ஏனெனில் 1578 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட ஒரு கோரஸ் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பன்முக ஆவணங்களின் தொகுப்பு, அவற்றில் பல 1561 ஆம் ஆண்டின் நிலப்பரப்புடன் தொடர்புடையவை, வில்லெம் வான் ஹேச்சால் தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம். அவர் தானாகவே எழுதிய பின்வரும் பகுதிகளைச் சேர்த்தார்ஃ ஒரு கோரஸ் (ஏனென்றால் ஒருவர் எதிரிகளை நண்பர்களாக நடத்த வேண்டும்) (1576), ஒரு கோரஸ் (கடவுள் அடித்து குணப்படுத்தி சோகத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறார்) மற்றும் ஒரு கோரஸ் (பணக்காரர்களுக்கு ஏழைகள் எவ்வளவு சோர்வாக இருக்கிறார்கள் என்பது புரியவில்லை). காகிதத் தொகுப்பின் கடைசி பக்கத்தில் சுமார் 20 வசனங்கள் உள்ளன, அநேகமாக (கடவுளை நம்புங்கள், அவர் உங்களை விட்டுவிட மாட்டார்) என்ற ஒரு கோரஸ் இருந்து. வான் ஹேக்ட் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களைப் பற்றி மூன்று நாடகங்களைத் தயாரித்தார், அவை 1563,1564 மற்றும் 1565 ஆம் ஆண்டுகளில் டி வயலியரனால் நிகழ்த்தப்பட்டன. பெல்ஜியத்தின் ராயல் நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள கையெழுத்துப் பிரதியில், நாடகங்கள் (அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்கள் குறித்த ஒழுக்கம்) என்ற தலைப்பில் உள்ளன. இந்த நாடகங்களில் வான் ஹேக்ட் தனது மிதமான லூத்தரன் கருத்துக்களுக்கும் பழங்காலத்தின் மீதான அவரது ஆர்வத்திற்கும் வெளிப்பாட்டை அளிக்கிறார். நாடகங்களில் வான் ஹேக்ட் மதகுருமார்களையும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தல்களையும் விமர்சிக்கிறார். ஆக்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அவரது மிதமான கருத்துக்கள், அனபாப்டிஸ்டுகள் போன்ற மிகவும் தீவிரமானதாகக் கருதப்பட்ட பிரிவுகளிலிருந்து அவர் தன்னை விலக்கிக் கொள்கிறார் மற்றும் மத மற்றும் சமூக விஷயங்களில் குடிமை ஒற்றுமைக்காக வாதிடுகிறார் என்பதிலிருந்து தெளிவாகிறது. சகிப்புத்தன்மைக்கு ஆதரவாக மத பிடிவாதத்தை அவர் நிராகரித்ததாகவும், சில கால்வினிஸ்டுகளின் உருவத்தை எதிர்த்ததாகவும் நாடகங்களில் அவர் மேலும் காட்டுகிறார். அவரது மருமகன் கோடெவர்ட் வான் ஹேக்ட்டின் கூற்றுப்படி, இந்த நாடகங்கள் பொது மக்களால் விரும்பப்பட்டன, ஆனால் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களை கோபப்படுத்தியது. இந்த நாடகங்கள் மூலம் சொல்லாட்சிக் கூடங்கள் டி வயலியென் அந்தக் காலத்தின் ஆண்ட்வெர்ப்பில் மத மற்றும் சமூக உரையாடலில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்த முயன்றார். நாடகத்தின் நிகழ்ச்சியின் போது மேடை திசைகளின்படி சில புத்தகங்கள் மேடையில் எரிக்கப்பட்டன. 1564 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்வெர்ப்பில் நடந்த மற்றொரு சொல்லாட்சி அறையின் போட்டியில் வான் ஹேக்ட் மூன்றாவது பரிசை வென்றார். அவர் பெயரிடப்படாத வெளியீட்டின் ஆசிரியராக இருக்கலாம், இது பொதுவாக (மூன்று புலம்பல்கள்) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது 1566 இல் அறியப்படாத வெளியீட்டாளரால் அறியப்படாத இடத்தில் அச்சிடப்பட்டது. கென்ட் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் உள்ள ஒரு நகல் நூலக அட்டவணையில் லாரன்ஸ் வான் ஹேக்ட் கோய்ட்சென்ஹோவனின் படைப்பாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, இது ஆரம்ப டபிள்யூ. வி. எச் உடன் கையெழுத்திட்டிருந்தாலும். வெளியீட்டின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் மேலே ஒரு விரிவான தலைப்பு உள்ளது, அதில் ஆசிரியர் ஒவ்வொரு கவிதையையும் ஒரு "வாதம்" என்று அழைக்கிறார், இது உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. நாடுகடத்தல் மற்றும் திரும்புதல் 1567 ஆம் ஆண்டில் ஆல்வா டியூக் தாழ்வான நாடுகளுக்கு வந்தவுடன், மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட மதச் சூழல் கத்தோலிக்க மதத்தை பின்பற்றாதவர்களைத் துன்புறுத்துவதன் மூலம் மாற்றப்பட்டது. வான் ஹேக்ட் ஆச்செனுக்கும் பின்னர் வடக்கு நெதர்லாந்துக்கும் தப்பி ஓடினார். வான் ஹேக்ட் 1670 களில் ஆண்ட்வெர்ப் திரும்பினார். 1578 ஆம் ஆண்டில் லூத்தரன் சபை நகரத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, அவர் தனது புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தை மீண்டும் வெளிப்படையாக பின்பற்றத் தொடங்கினார். அதே ஆண்டில் அவர் லூத்தரனின் கருணைக் கோட்பாட்டைக் குறிக்கும் சிற்பங்களை வெளியிட்டார். அடுத்த ஆண்டு, ஆண்ட்வெர்ப்பின் லூத்தரன் சபையின் நலனுக்காக சங்கீதங்களின் ரைம் செய்யப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது. அதன் பதிப்புகள் இரண்டு கத்தோலிக்க இளவரசர்களின் சலுகையைக் கொண்டுள்ளனஃ முதல், 1579 முதல், ஆர்ச்டூக் மத்தியாஸ் மற்றும் 1583 ஆம் ஆண்டு, விசித்திரமாக, பார்மா டியூக். அந்த நேரத்தில், பிராபண்டில் ஆக்ஸ்ஸ்பர்க் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சீர்திருத்தவாதிகளால் அரிதாகவே ஒடுக்கப்பட்டனர் என்பதை இது குறிக்கிறது. இரண்டாவது பதிப்பில் ஏழு வழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட குளோரியா பேட்ரிஸின் டச்சு மொழிபெயர்ப்பைக் கொண்ட ஒரு பிற்சேர்க்கையும் உள்ளது. வான் ஹேக்ட் பிரஸ்ஸல்ஸைச் சேர்ந்த மனிதநேயவாதியும் எழுத்தாளருமான ஜோஹன் பாப்டிஸ்டா ஹூவேர்ட்டின் நண்பராக இருந்தார். 1582 அல்லது 1583 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஹூவேர்ட் எழுதிய லஸ்ட்ஹோஃப் டெர் மேச்டனின் தொடக்க புகழ்ச்சியில் அவர் ஹூவேர்ட்டை சிசெரோவுடன் ஒப்பிட்டார். வான் ஹேக்ட் தனது புகழ்ச்சியில், ஒவ்வொரு விவேகமான மனிதனும் ஹவுவர்ட் சொற்பொழிவுடனும் சிறந்த முறையிலும் எழுதுகிறார் என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று மேலும் கூறுகிறார். வான் ஹேக்ட் பற்றிய கடைசி பதிவு 1583 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. 1585 ஆம் ஆண்டில் அவர் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் ஏற்கனவே இறந்திருக்காவிட்டால், 1585 ஆம் ஆண்டில் அல்லது அதற்குப் பிறகு விரைவில், கத்தோலிக்கர்கள் ஆண்ட்வெர்ப்பை கையகப்படுத்திய பின்னர், அறியப்படாத சில பகுதிகளுக்கு அவர் மீண்டும் ஆண்ட்வெர்ப்பை விட்டு வெளியேறியிருப்பார். கவிதை அவர் சில உயர் மத பாடல்கள் மற்றும் கோரஸ்கள், சில உரையாடல்கள், மூன்று 'புலம்பல்கள்', எரேமியாவின் ஐந்து புலம்பல்களின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் சங்கீதங்களின் ஏற்பாடுகள் உள்ளிட்ட சிறிய கவிதைகளையும் எழுதினார், இது டச்சு லூத்தரன் தேவாலயத்தின் பாடல் புத்தகத்தில் ஓரளவு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1577க்கும் 1580க்கும் இடைப்பட்ட குறுகிய காலத்தில் அவர் பல அச்சிட்டுகளை வெளியிட்டார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் ஆண்ட்வெர்ப் பொறியாளர்களான ஹிரோனிமஸ் வைரிக்ஸ், ஜோஹன்னஸ் வைரிக்ஸ் மற்றும் இளைய ஆன்டன் வைரிக்ஸ் ஆகியோருடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினார். சில அச்சுகள் ஹான்ஸ் போலால் பொறிக்கப்பட்டன. மேர்டன் டி வோஸ், மார்டன் வான் கிளீவ் மற்றும் கிறிஸ்பின் வான் டென் ப்ரோக் போன்ற கலைஞர்கள். அச்சிடல்கள் ஒற்றைத் தாள்களாகவும், ஜோடிகளாகவும் அல்லது தொடர் வடிவிலும் வெளியிடப்பட்டன. அவர்களின் பெரும்பாலான விஷயங்கள் அரசியல் சார்ந்தவையாக இருந்தன, மேலும் அவை உருவகப்படுத்தப்பட்ட முறையில் நடத்தப்பட்டன. சில சந்தர்ப்பங்களில், வில்லெம் வான் ஹேக்ட் இந்த படைப்புகளில் சிலவற்றை தனது மருமகன் கோடெவர்ட் வான் ஹேக்டுடன் கருத்தரித்து வெளியிட்டார். பாடலாசிரியர் வான் ஹேக்ட் பொதுவாக கிறிஸ்தவ உத்வேகம் கொண்ட பல்வேறு பாடல்களுக்கு பாடல் வரிகளை எழுதினார். இதில் ஐந்து குரல்களில் ஒரு பாலிஃபோனிக் பாடலுக்கான டச்சு வரிகளும் அடங்கும். வான் ஹேக்ட் தானே எழுதிய 1561 ஆம் ஆண்டின் லேண்ட்ஜுவீலில் டி வயலியரின் தொடக்க நாடகத்திற்காக இந்த பாடலை ஹூபர்ட் வேலன்ட் இசையமைத்திருக்கலாம். இந்தக் கவிதையும் இசைக் குறியீட்டுடன் பறக்கும் தாளில் அச்சிடப்பட்டது. டி வயலியருக்காக அவர் எழுதிய வான் ஹேக்ட்டின் கவிதை ஜேக்கப் ஃப்ளோரியஸால் இசைக்கப்பட்டது மற்றும் கீழ் நாடுகளில் ஸ்பானிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தவர்களின் பாடல்களின் தொகுப்பான கியூஜென்லைட்போக்கில் சேர்க்கப்பட்டது. வில்லெம் வான் ஹேக்ட் 1563 ஆம் ஆண்டில் பிரஸ்ஸல்ஸில் மைக்கேல் வான் ஹாமோண்டால் அச்சிடப்பட்ட இரண்டு பாடல்களைக் கொண்டிருந்தார். அந்தப் பாடல் (கர்த்தரைப் பற்றிய அறிவு உட்படும் ஞானமான ஆலோசனை) மற்றும் (ஆதாமின் சந்ததியைக் கேளுங்கள்) உடன் தொடங்கும் ஒரு பாடலாக இருந்தது. வில்லெம் டி கார்ட்டர் (பெல்ஜியத்தின் ராயல் நூலகம்) எழுதிய ஆவணங்களின் தொகுப்பில் மேலும் மூன்று பாடல்கள் உள்ளனஃ ஒரு கோரஸ் (கிறிஸ்துவின் வார்த்தையில் நித்திய வாழ்க்கை மறைக்கப்பட்டுள்ளது) (1563); ஒரு கோரஸ் (சுய அன்பு ஒவ்வொரு இதயத்தையும் குருடாக்க முடியும்) மற்றும் தொடங்கும் ஒரு பாடல் (அனைவரையும் எழுப்புங்கள், இது நேரத்தை விட அதிகம்). குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1530 பிறப்புகள் ஃப்ளெமிஷ் வெளியீட்டாளர்கள் ஃப்ளெமிஷ் கவிஞர்கள் ஃப்ளெமிஷ் கிறிஸ்தவ பாடல்வரிகள் ஃப்ளெமிஷ் எழுத்தாளர்கள் (1830 க்கு முன்பு) ஆண்ட்வெர்ப்பைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள்