The Archaeology of Shamanism
ஷாமனிசத்தின் தொல்லியல் என்பது ஆங்கில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் நீல் பிரைஸ் தொகுத்த ஒரு கல்வி தொகுப்பாகும், இது முதன்முதலில் 2001 இல் ரூட்லெட்ஜால் வெளியிடப்பட்டது. தொல்லியல் மற்றும் மானுடவியல் துறைகளில் பணிபுரியும் பல்வேறு அறிஞர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பதினான்கு தனித்தனி ஆவணங்களைக் கொண்ட இது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஷாமனிசத்தை தொல்லியல் பதிவுகளில் விளக்கக்கூடிய முறையைப் பார்க்கிறது. பின்னணி ஷாமனிசத்தின் தொல்லியலின் தோற்றம் பிரைஸின் முனைவர் ஆராய்ச்சியில் இருந்து வந்தது, இது அவர் யார்க் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்லியல் துறையில் அக்டோபர் 1988 முதல் மே 1992 வரை மேற்கொண்டார். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களான ஸ்டீவ் ரோஸ்காம்ஸ் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஹால் ஆகியோரின் மேற்பார்வையின் கீழ், பிரைஸ் ஆரம்பத்தில் யார்க்கில் உள்ள காப்பர்கேட்டில் உள்ள ஆங்கிலோ-ஸ்காண்டிநேவிய குடியிருப்புகளில் தனது ஆராய்ச்சியில் கவனம் செலுத்தினார், இருப்பினும் இறுதியில் ஸ்காண்டிநேவியாவிலேயே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் கவனம் செலுத்துவதற்காக இதிலிருந்து விலகினார். தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் பிரைஸ் யார்க்கில் தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையை முடிக்க முடியவில்லை என்பதைக் குறிக்கின்றன, மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஸ்வீடனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகளை கள தொல்லியல் நிபுணராக பணியாற்றினார். அவரது முழுநேர வேலை இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு தனியார் திறனில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டார், தொடர்ச்சியான கல்விக் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார் மற்றும் மாநாடுகளில் மற்றவர்களை வழங்கினார். 1996 ஆம் ஆண்டில் உப்சாலா பல்கலைக்கழகத்தில் தொல்லியல் துறையில் ஒரு ஆராய்ச்சி அறிஞராக சேர்ந்தார், அடுத்த ஆண்டு அங்கு முழுநேர வேலையைத் தொடங்கினார். உப்சாலாவில், அவர் தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையை முடித்து, அன்னே-சோஃபி கிராஸ்லண்டின் மேற்பார்வையின் கீழ் தனது முனைவர் பட்டத்தைப் பெற்றார், இது பின்னர் தி வைக்கிங் வேஃ லேட் அயர்ன் ஏஜ் ஸ்காண்டிநேவியாவில் மதம் மற்றும் போர் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கைக்கான ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதில், பிரைஸ் சர்க்கம்போலார் ஷாமனிசத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார், இந்த விஷயத்தில் கல்வி மாநாடுகளில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் மானுடவியலாளர்களால் தயாரிக்கப்பட்ட பல வெளியிடப்பட்ட பொருட்களைப் படித்தார். இந்தப் பகுதியில் அவர் சேகரித்த தரவுகளில் பெரும்பாலானவை இறுதியில் அவரது ஆய்வறிக்கைக்கு பயனளிக்கவில்லை என்பதை அவர் கண்டறிந்தார், எனவே அவர் அதை ஒரு திருத்தப்பட்ட தொகுப்பில் சேர்த்தார், அதை அவர் தி ஆர்கியாலஜி ஆஃப் ஷாமனிசம் (2001) என்ற தலைப்பில் ஒன்றாக இணைத்தார். கதை சுருக்கம் பகுதி ஒன்றுஃ ஷாமனிசத்தின் தொல்லியல்ஃ அறிவாற்றல், அண்டவியல் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் பகுதி இரண்டுஃ சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாஃ 'ஷாமனிசத்தின் தொட்டில்' பகுதி மூன்றுஃ வட அமெரிக்கா மற்றும் வடக்கு அட்லாண்டிக் பகுதி நான்குஃ வடக்கு ஐரோப்பா அத்தியாயம் பதின்மூன்று, "மாற்றத்தின் ஒரு சித்தாந்தம்ஃ ஆரம்பகால ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் தகனம் சடங்குகள் மற்றும் விலங்கு பலி", பின்னர் வேல்ஸில் உள்ள கார்மார்தனில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரியில் தொல்லியல் விரிவுரையாளராக இருந்த ஹோவர்ட் வில்லியம்ஸ் வழங்கியுள்ளார். ஆரம்பகால ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் அடக்கம் பற்றிய விவாதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இது, தகன சடங்குகளுக்கும் விலங்கு பலிக்கும் இடையிலான தொடர்பை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது போன்ற மத நடைமுறைகளின் ஷாமானிக் கூறுகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் புறமதம் பற்றிய ஆய்வை முந்தைய அறிஞர்கள் எவ்வாறு அணுகியுள்ளனர் என்பதற்கான சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தைத் தொடர்ந்து, ஆங்கிலோ-சாக்சன் சூழல்களிலிருந்து தொல்பொருள் தகனம் மற்றும் தியாக சான்றுகள் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை இந்த கட்டுரை வழங்குகிறது. சில தகன கலசங்களில் காணப்படும் விலங்கு வடிவமைப்புகளைப் பார்க்கும்போது, அத்தகைய சூழல்களுக்குள் குதிரையின் தொடர்ச்சியான உருவத்தை இந்த கட்டுரை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மானுடவியல் ஒப்பீடுகளிலிருந்து வரைதல், வில்லியம்ஸ் யூரேசியா மற்றும் வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள ஷாமனிக் கலாச்சாரங்களைப் பார்க்கிறார், அவை இறுதிச் சடங்குகளில் விலங்கு பலிகளைச் செய்துள்ளன, ஸ்காண்டிநேவிய மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இலக்கிய ஆதாரங்களில் இருந்து ஆதாரங்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு, ஆங்கிலோ-சாக்சன் பேகன் மதத்திற்கு ஒரு ஷாமனிக் கூறு இருந்திருக்கலாம் என்ற சாத்தியத்தை அவர் முன்வைக்கிறார். கேம்பிரிட்ஜ் தொல்லியல் இதழுக்கான தனது மதிப்பாய்வில், அரிசோனா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மைக்கேல் வின்கெல்மேன், பிரைஸ் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்கள் "ஷாமனிசத்தை மற்ற வகையான மத நிகழ்வுகளிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டக்கூடிய ஒரு அணுகுமுறையை பின்பற்றுகிறார்கள்", ஆனால் அவர்கள் வாசகருக்கு அத்தகைய அணுகுமுறையை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொண்டார்கள் என்பதை விளக்கத் தவறிவிட்டதாக அவர் நம்பினார். மேலும், "ஷாமன் என்றால் என்ன என்பதைத் தீர்மானிக்க இயலாமை" மற்றும் ஷாமனிசம் "மற்ற மந்திர-மத நடைமுறைகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டது" ஆகியவற்றால் இந்த படைப்பு பாதிக்கப்படுகிறது என்றும் அவர் கருத்து தெரிவித்தார். ஷாமனிக் மாற்றப்பட்ட நனவின் நிலைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நரம்பியல் உயிரியலைப் பற்றிய ஒரு பெரிய பரிசோதனையின் மூலம் இந்த வேலையை மேம்படுத்தியிருக்கலாம் என்று நம்பிய அவர், இது ஜே. டி. லூயிஸ்-வில்லியம்ஸ் தனது கட்டுரையில். இனவியல் அத்தியாயங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை "குறுக்கு கலாச்சார குறிப்பு பிரச்சினையால்" பாதிக்கப்படுகின்றன என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், மந்திர-மத பயிற்சியாளர்களின் சமூக-கலாச்சார பரிணாமத்தை புரிந்து கொள்ளத் தவறிவிட்டனர், சமகால ஷாமன்கள் தங்கள் வரலாற்று மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய முன்னோடிகளைப் போலவே பயிற்சி செய்கிறார்கள் என்று கருதுகின்றனர். தனது மதிப்பாய்வை முடித்து, வின்கெல்மேன் "ஷாமனிசத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிக்கு கணிசமான அடிப்படை உள்ளது" மற்றும் "வரலாற்றுக்கு முந்தைய துல்லியமான விளக்கத்திற்கு ஷாமனிக் கட்டமைப்புகள் அவசியம்" ஆகிய இரண்டையும் விளக்கும் வகையில் தொகுப்பின் முக்கியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். இது இருந்தபோதிலும், புத்தகத்தின் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தியல் கட்டமைப்பின் பற்றாக்குறை ஷாமனிசத்தின் தொல்பொருள் இன்னும் அதன் "குழந்தைப் பருவத்தில்" உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது என்று அவர் புலம்புகிறார். குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் கல்வியியல் புத்தகங்கள் 2001 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் ஷாமனிசம் பற்றிய கல்வியியல் ஆய்வுகள் சடங்கு மற்றும் மந்திர தொல்லியல் புத்தகங்களின் கல்வியியல் ஆய்வுகள் ஷாமனிசம்