Marn Grook
சில நேரங்களில் 100 க்கும் மேற்பட்ட வீரர்களால் கூட்டங்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களில் விளையாடப்படும் பாரம்பரிய பூர்வீக ஆஸ்திரேலிய கால்பந்து விளையாட்டுகளுக்கான பிரபலமான கூட்டு பெயர் மார்ன் கூக் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. குலின் மக்களின் வோய்வுருங் மொழியிலிருந்து, இது "பந்து" மற்றும் "விளையாட்டு" என்று பொருள்படும். இந்த விளையாட்டுகளில் பன்ட் உதைத்தல் மற்றும் ஒரு அடைக்கப்பட்ட பந்தைப் பிடிப்பது ஆகியவை அடங்கும். அவை அதிக எண்ணிக்கையிலான வீரர்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் அவை மிகப் பெரிய பகுதியில் விளையாடப்பட்டன. இந்த விளையாட்டு கடுமையான நடத்தை நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டதுஃ எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து வீரர்களும் அளவு, பாலினம் மற்றும் தோல் குழு உறவுக்கு பொருந்த வேண்டும். இருப்பினும், வெளிப்புற பார்வையாளர்களுக்கு இந்த விளையாட்டு ஒரு குழு குறிக்கோளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, உண்மையான விதிகள் அல்லது மதிப்பெண் முறை இல்லை. ஒரு பக்கம் மற்ற பக்கம் சிறப்பாக விளையாடியது என்று ஒப்புக் கொண்டால் மட்டுமே ஒரு வெற்றியாளரை அறிவிக்க முடியும். பந்தைப் பிடிக்க மற்றவர்களை விட அதிகமாக உதைப்பது அல்லது குதிப்பது போன்ற சிறந்த திறன்களை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்திய தனிப்பட்ட வீரர்கள் பெரும்பாலும் பாராட்டப்பட்டனர், ஆனால் விளையாட்டில் தேர்ச்சி அவர்களுக்கு பழங்குடி செல்வாக்கை வழங்கவில்லை. ஆஸ்திரேலியாவில் ஐரோப்பிய குடியேற்றத்திற்கு பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, பெரும்பாலும் காலனித்துவ விக்டோரியன் ஆய்வாளர்கள் மற்றும் குடியேறியவர்களிடமிருந்து ஆரம்பகால பதிவுகள் வெளிவந்தன. தென்கிழக்கு ஆஸ்திரேலியாவில் மேற்கு விக்டோரியாவின் விம்மேரா, மல்லி மற்றும் மில்லெவா பிராந்தியங்களில் உள்ள ட்ஜாப்வுர்ருங் மற்றும் ஜர்ட்வட்ஜாலி மக்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் பரவலான செயல்பாடாக வரலாற்று அறிக்கைகள் இதை ஆதரிக்கின்றன. சில பதிவுகளின்படி, இந்த வரம்பு யாரா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள வுருண்ட்ஜேரி, கிப்ஸ்லேண்டின் குணாய் மக்கள் மற்றும் தென்மேற்கு நியூ சவுத் வேல்ஸில் உள்ள ரிவேரினா வரை விரிவடைந்தது. மத்திய ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த வார்ல்பிரி மக்கள் போசம் தோல் பந்தைக் கொண்டு இதேபோன்ற உதைத்தல் மற்றும் பிடிப்பு விளையாட்டை விளையாடினர், மேலும் இந்த விளையாட்டு புல்ட்ஜா என்று அழைக்கப்பட்டது. 1860 களில் குயின்ஸ்லாந்தில் பிரிஸ்பேனுக்கு வடக்கே இது புரு புரு என்று அழைக்கப்பட்டது. 1858 ஆம் ஆண்டில் மெல்போர்னில் தோன்றிய ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து உருவாக்கத்தில் மார்ன் க்ரூக்கிற்கு ஒரு பங்கு இருந்ததாகவும், அடுத்த ஆண்டு மெல்போர்ன் கால்பந்து கிளப்பின் உறுப்பினர்களால் குறியிடப்பட்டதாகவும் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் கூறுகின்றனர். ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து மிகவும் பிரபலமான சமூகங்களைச் சேர்ந்த பிரபலங்கள் மற்றும் தொழில்முறை கால்பந்து வீரர்கள் உட்பட பல பழங்குடி ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு இந்த இணைப்பு கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமானது. ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு முன்பே மார்ன் க்ரூக் இருந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இருந்தபோதிலும், விக்டோரியாவிலோ அல்லது ஆஸ்திரேலிய கண்டத்தின் பிற இடங்களிலோ இந்த விளையாட்டு எவ்வளவு காலம் விளையாடப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1906 இல் வெளியிடப்பட்ட ஒரு செய்திக் கட்டுரை, இது சுமார் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே அனுசரிக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது, இது ஆஸ்திரேலியாவின் ஆரம்பகால நாட்களை ஒரு குற்றவாளி காலனியாக அதன் முதல் அவதானிப்புகளை வைக்கும். விக்டோரியன் தங்க அவசரத்திற்கு ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு சுமார் 1841 முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட ஆரம்பகால கதைக் குறிப்பு. ராபர்ட் ப்ரோ ஸ்மித் தனது 1878 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான தி அபோரிஜின்ஸ் ஆஃப் விக்டோரியாவில், விக்டோரியாவில் உள்ள பழங்குடியினரின் பாதுகாவலரான வில்லியம் தாமஸை மேற்கோள் காட்டி, மெல்போர்னுக்கு கிழக்கே உள்ள வுருண்ட்ஜெரி பழங்குடி மக்கள் இந்த விளையாட்டை விளையாடுவதை தான் கண்டதாகக் கூறினார்ஃ இந்த விளையாட்டு வுருண்ட்ஜெரி-வில்லம் குலத்தின் விருப்பமாக இருந்தது, மேலும் இரு அணிகளும் சில நேரங்களில் பன்ஜில் (கழுகு) மற்றும் வாங் (காகம்) ஆகியவற்றின் பாரம்பரிய டோடெமிக் மையங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. ராபர்ட் புரோ-ஸ்மித் இந்த விளையாட்டை கோரண்டெர்க் மிஷன் ஸ்டேஷனில் விளையாடியதைக் கண்டார், அங்கு ந்குருங்கேட்டா (மூத்த) வில்லியம் பராக் கிரிக்கெட் போன்ற இறக்குமதி செய்யப்பட்ட விளையாட்டுகளை விளையாடுவதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை மற்றும் மார்ன் க்ரூக்கின் பாரம்பரிய சொந்த விளையாட்டை ஊக்குவித்தார். 1855 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் ஆண்டர்சன் காவ்தோர்ன் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீக அடிலெய்ட் சமவெளி மக்களை ஆவணப்படுத்தினார். அவர் தொடர்ச்சியான விளக்கப்படங்களை உருவாக்கினார்ஃ ஒரு படம் ஒரு ஜோடி விளையாட்டு பொருட்கள், ஒரு ஸ்லிங் மற்றும் ஒரு பந்து. கர்னா மொழியில் பந்து என்பது ஓர். படம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ 2007 ஆம் ஆண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 1857 ஓவியத்தில், விக்டோரியன் விஞ்ஞானி வில்லியம் பிளாண்டோவ்ஸ்கி, முர்ரே மற்றும் டார்லிங் ஆறுகளின் சந்திப்புக்கான பயணத்தில் மெர்பீன் அருகே லாட்ஜிலாட்ஜி மக்கள் கால்பந்து விளையாட்டை விளையாடியதை விவரிக்கிறார். 1857 ஆம் ஆண்டின் ஓவியத்தைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் கிரெக் டி மூர் பின்வருமாறு கருத்து தெரிவித்தார்ஃ 1860 ஆம் ஆண்டின் நேரில் பார்த்த சாட்சிகள், உடைந்த நதியிலிருந்து (தற்போதைய நகரங்களான ஷெப்பார்டன் மற்றும் பெனல்லாவுக்கு இடையில்) ஒரு பழங்குடி காலனியைப் பற்றி விவரிக்கிறார்கள், இது ஒரு "சிறந்த கால்பந்து விளையாட்டை" விவரிக்கிறது, இது விழாக்களைத் தொடங்கியது. ஜேம்ஸ் டாசன், ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் என்ற தலைப்பில் தனது 1881 புத்தகத்தில், ஒரு விளையாட்டை விவரித்தார், அதை அவர் 'கால்பந்து' என்று குறிப்பிட்டார், அங்கு இரண்டு அணிகளின் வீரர்கள் போசம் ரோமத்தால் செய்யப்பட்ட பந்தைச் சுற்றி உதைக்கிறார்கள். டாசனின் புத்தகத்தின் பிற்சேர்க்கையில், அவர் பழங்குடி மொழியான சாப் வுயுராங்கில் விளையாட்டுக்கான மின்கோர்ம் என்ற வார்த்தையை பட்டியலிடுகிறார். 1889 ஆம் ஆண்டில், மானுடவியலாளர் ஆல்ஃபிரட் ஹோவிட், இந்த விளையாட்டு பெரிய குழுக்களுக்கு இடையே ஒரு டோடெமிக் அடிப்படையில் விளையாடப்பட்டது என்று எழுதினார்-எடுத்துக்காட்டாக, வெள்ளை காகடூஸ் மற்றும் கருப்பு காகடூஸ், இது அவர்களின் தோல் அமைப்புடன் ஒத்துப்போகிறது. உயரமாக குதிக்க அல்லது உதைக்கக்கூடிய வீரர்களுக்கு பாராட்டுதலும் அங்கீகாரமும் கிடைத்தது. ஹோவிட் எழுதினார்ஃ இந்த பந்து விளையாட்டை கர்னை, வோல்கல் (டுமுட் நதி மக்கள்), வோட்ஜோபல்லுக் மற்றும் வோய்வோர்ங் ஆகியோரும் பயிற்சி செய்தனர், மேலும் இது தென்கிழக்கு ஆஸ்திரேலியாவின் பெரும்பாலான பழங்குடியினருக்கு தெரிந்திருக்கலாம். கர்னை ஒரு "முதியவர் கங்காரு" வின் விந்தணுவிலிருந்து பந்தை உருவாக்கியது, வோய்வோரங் அதை இறுக்கமாக உருட்டப்பட்ட பொசம் தோலின் துண்டுகளால் உருவாக்கியது. இதை அவர்கள் "மாங்கர்ட்" என்று அழைத்தனர். இந்த பழங்குடியினரில் இரண்டு அயல்நாட்டு பிரிவுகளான புஞ்சில் மற்றும் வா, எதிர் பக்கங்களில் விளையாடினர். வோட்ஜோபல்லுக்குகளும் இந்த விளையாட்டை விளையாடினர், ஒரு பக்கத்தில் க்ரோக்கிட்ச் மற்றும் மறுபுறம் கமட்ச். ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவருக்கு நட்பின் அடையாளமாக தயிர் அனுப்பப்பட்டது. 1907 ஆம் ஆண்டில் ஏ. ஐ. ஏ. டி. எஸ். ஐ. எஸ் சேகரிப்பில் வெளியிடப்பட்ட ஹோவிட்டின் வரலாற்று களக் குறிப்புகளின்படி, கிராம்பியன்களைச் சேர்ந்த ஒரு முக்ஜாராவைண்ட் மனிதனின் கணக்கு, ஆண்களும் பெண்களும் ஒரே அணிகளில் விளையாடுவார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இது 1885 முதல் பெவரிட்ஜின் ஒரு கணக்கால் மேலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. 1929 ஆம் ஆண்டில் டேவிட் யூனியாபன், அடிலெய்ட் அப்சர்வரில் வெளியான ஹாரி ஹெவிட் பற்றிய விவாதத்தின் போது, "முடி மற்றும் ஈமு இறகுகளால் செய்யப்பட்ட கிரிக்கெட் பந்தின் அளவைப் பற்றிய பந்தைக் கொண்டு எனது மக்கள் ஒரு பண்டைய விளையாட்டை விளையாடினர்" என்று கூறினார். பக்கங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, மேலும் பந்து ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு அனுப்பப்பட்டது, அதை ஒரு பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் வைத்திருக்க வேண்டும், தங்கள் போட்டியாளர்களை அதைப் பாதுகாக்க விடக்கூடாது என்ற யோசனை இருந்தது ". 1906 வாக்கில், மார்ன் க்ரூக் என்ற பெயர் அகராதியில் நுழைந்தது, அக்கால செய்தித்தாள்களில் பல கட்டுரைகள் அதை கிட்டத்தட்ட அழிந்துபோன பொழுதுபோக்கு என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் பந்தின் அளவு (சுமார் 6 அங்குலம்) பற்றிய விவரங்களை வழங்குகின்றன. 1934 முதல் மெல்போர்னுக்கு அருகே மார்ன் க்ரூக் விளையாடியதைப் பற்றிய மற்றொரு கதை, விளையாட்டை வென்ற மிக உயர்ந்த கிக்கர் உட்பட விளையாட்டின் சில விதிகளை விவரிக்கிறது, இது பெரியவர்களால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டது, மேலும் சிறுமிகளும் விளையாடினர், ஆனால் பந்தை உதைப்பதற்கு பதிலாக எறிந்தனர். ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து டாம் வில்ஸ் லிங்குடனான உறவு 1980 களில் இருந்து, மார்ட்டின் ஃபிளானகன், ஜிம் பால்டர் மற்றும் கர்னல் ஹட்சின்சன் உள்ளிட்ட சில வர்ணனையாளர்கள், ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து முன்னோடியான டாம் வில்ஸ் மார்ன் க்ரூக்கால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று முன்வைத்தனர். இந்தக் கோட்பாடு சூழ்நிலை மற்றும் கதைச் சான்றுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டாம் வில்ஸ் விக்டோரியாவின் மேற்கு மாவட்டத்தில் வளர்ந்தார். மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரே வெள்ளைக் குழந்தையாக, அவர் ட்ஜாப் வுருங்கின் மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார் என்றும், நவீனகால மோய்ஸ்டனுக்கு வெளியே தனது தந்தையின் சொத்தாகிய லெக்சிங்டனில் உள்ளூர் பழங்குடி குழந்தைகளுடன் அடிக்கடி விளையாடியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்தக் கதை அவரது குடும்பத்தின் தலைமுறைகள் வழியாக அனுப்பப்பட்டுள்ளது. ஏ. எஃப். எல் இன் முன்னாள் வரலாற்றாசிரியரான கர்னல் ஹட்சிசன், ஃபிளானகன் முன்வைத்த கோட்பாட்டை ஆதரித்து எழுதினார், மேலும் அவரது கணக்கு 1998 இல் கட்டப்பட்ட மோய்ஸ்டனில் உள்ள டாம் வில்ஸிற்கான அதிகாரப்பூர்வ ஏ. எஃப். எல் நினைவிடத்தில் தோன்றுகிறது. விளையாட்டு வரலாற்றாசிரியர் கில்லியன் ஹிபின்ஸ்-ஆஸ்திரேலிய கால்பந்து லீக்கின் 150 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக விளையாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்தின் தோற்றத்தை ஆராய்ச்சி செய்தவர்-இந்தக் கோட்பாட்டை கடுமையாக நிராகரிக்கிறார், மார்ன் க்ரூக் போர்ட் ஃபெய்ரி மற்றும் மெல்போர்ன் பகுதி முழுவதும் "நிச்சயமாக" விளையாடப்பட்டாலும், இந்த விளையாட்டு கிராம்பியர்களுக்கு வடக்கே அல்லது ட்ஜாபுருங் மக்களால் விளையாடப்பட்டது என்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்றும், வில்ஸ் விளையாட்டைக் கவனித்து விளையாடியிருக்கலாம் என்ற கூற்று சாத்தியமற்றது என்றும் கூறுகிறார். ஹிபினின் கணக்கு பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது குறிப்பிடத்தக்க சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் வெளியீட்டை வெளிப்படையாக விமர்சித்த முக்கிய பழங்குடி கால்பந்து வீரர்களை புண்படுத்தியது. மோனாஷ் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் ஜென்னி ஹாக்கிங் மற்றும் நெல் ரீடி ஆகியோரும் டாம் வில்ஸ் வளர்ந்த பகுதியில் இந்த விளையாட்டு விளையாடப்பட்டதாக நேரில் பார்த்த சாட்சியங்களை வெளியிட்டுள்ளனர். ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்தின் முதல் நான்கு தசாப்தங்களைப் பற்றிய தனது விரிவான ஆராய்ச்சியில், வரலாற்றாசிரியர் மார்க் பென்னிங்ஸ் "முதல் விதிகளை எழுதியவர்கள் மார்ன்க்ரூக்கின் உள்நாட்டு விளையாட்டால் ஈர்க்கப்பட்டனர் என்பதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை". மெல்போர்ன் கிரிக்கெட் கிளப் ஆராய்ச்சியாளர் ட்ரெவர் ரூடெல் 2013 இல் மார்ன் க்ரூக்கிற்கு "ஆஸ்திரேலிய கால்பந்தின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியுடன் எந்த காரணமான தொடர்பும் இல்லை, அல்லது எந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட செல்வாக்கும் இல்லை" என்று எழுதினார். கிறிஸ் ஹாலினன் மற்றும் பாரி ஜூட் ஆகியோர் ஆஸ்திரேலிய விதிகளின் வரலாற்றின் வரலாற்று முன்னோக்கை ஆங்கிலோ-மையமாக விவரிக்கின்றனர், அவர்கள் பழங்குடி மக்களின் பங்களிப்பை அங்கீகரிக்க தயக்கம் காட்டினர். பழங்குடி மக்களை "சுறுசுறுப்பான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மனித குடிமக்களாக" ஏற்றுக்கொள்ள போராடும் வெள்ளை ஆஸ்திரேலியர்களுக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த கோட்பாடுகளின் ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து வக்கீல்களுடன் ஒப்பீடுகள் உதைக்கப்பட்ட பந்தைப் பிடிப்பது (குறி) மற்றும் பந்தைப் பிடிப்பதற்கான உயரம் தாண்டுதல் (கண்கவர் குறி) ஆகியவற்றில் ஒப்பீடுகளை ஈர்த்துள்ளன, அவை இரண்டு விளையாட்டுகளின் பண்புகளாகும். இருப்பினும், இணைப்பு ஊகமானது. உதாரணமாக, 1880கள் வரை ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்தில் கண்கவர் உயர் குறியீடு பொதுவானதாக இருக்கவில்லை. மார்ன் க்ரூக் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்து சொல் "மார்க்" ஆஸ்திரேலிய விதிகளின் சொல் குறி, அதாவது ஒரு கிக் பந்தின் சுத்தமான, நியாயமான கேட்ச், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு ஃப்ரீ கிக், மார்ன் க்ரூக்கில் பயன்படுத்தப்படும் பழங்குடி வார்த்தையான முமார்கி என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாகவும், இதன் பொருள் "பிடிப்பது" என்றும் சிலர் கூறுகின்றனர். "ஃபுட்-பால்" (மற்றும் பல விளையாட்டுகளில்) "மார்க்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு எலிசபெத் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது, மேலும் ஒரு வீரர் ஒரு கேட்ச் எங்கு எடுக்கப்பட்டது அல்லது பந்து எங்கு வைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்ட தரையைக் குறிக்கும் நடைமுறையிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். தரையில் ஒரு "அடையாளத்தை உருவாக்கும் தோற்றம் அல்லது தடயத்தை" குறிக்க "குறி" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு. மேலும் காண்க ஆஸ்திரேலிய விதிகள் கால்பந்தின் தோற்றம் இடைக்கால கால்பந்து லாக்ரோஸ் லெலோ பர்டி வோக்கபாலிரி யூபி லக்பி குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "அடி மற்றும் அதன் பூர்வீக இதயத்தின் தோற்றம்", ஏபிசி வானொலி-மார்ன்க்ரூக்கின் ஆசிரியர் டிட்டா செகாம்பேவுடன் நேர்காணல்கள், ஆசி விதிகளின் நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய கதை, மற்றும் கிரெக் டி மூர், டாம் வில்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஆஸ்திரேலிய விதிகளின் கால்பந்தின் பண்டைய விளையாட்டு ஆஸ்திரேலிய பூர்வீக ஆஸ்திரேலிய விளையாட்டு ஆஸ்திரேலியாவில் தோன்றிய பாரம்பரிய கால்பந்து ஆஸ்திரேலிய பழங்குடி வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் வுருண்ட்ஜெரி