Herrnhaag
ஹெர்ன்ஹாக் (லார்ட்ஸ் க்ரோவ்) என்பது மொராவியன் ஒற்றுமைக்கு ஒரு வகுப்புவாத ஆன்மீக மையமாக இருந்தது, இது புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் ஆரம்ப வடிவமாகும். இது மற்றும் அருகிலுள்ள சகோதரி சமூகமான மேரியன்போர்ன், ஜெர்மனியில் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் நகருக்கு வடக்கே ஹெஸ்ஸின் ஒரு பகுதியான வெட்டேரோவில் அமைந்துள்ளன. கிறிஸ்துவின் இல்லமாக ஆன்மீக நோக்கம் "ஹெர்ன்ஹாக் அது கட்டப்படுவதற்கு முன்பு மொராவியன் இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டது" மற்றும் ஒரு தனித்துவமான நோக்கத்திற்கு சேவை செய்ததுஃ இது கடவுளின் இல்லமாக திட்டமிடப்பட்டது. வெளிப்படுத்துதலில் புதிய ஜெருசலேம் பற்றிய விளக்கத்தைத் தொடர்ந்து பன்னிரண்டு வாயில்கள் இருக்க வேண்டும். நடுவில் வெளிப்படுத்துதலை நினைவுகூரும் ஜீவநீரின் கிணறும் இருந்ததுஃ "பின்னர் தேவதூதர் எனக்கு ஜீவநீரின் நதியைக் காட்டினார், படிகத்தைப் போல பிரகாசமாக, கடவுளின் சிம்மாசனத்திலிருந்தும் ஆட்டுக்குட்டியின் சிம்மாசனத்திலிருந்தும் நகரின் தெருவின் நடுவில் பாய்கிறது" (வெளிப்படுத்தல் 22:1). சமூகத்தைத் திட்டமிட்ட தேவாலயத் தலைவர் நிக்கோலஸ் லுட்விக் வான் ஜின்ஸென்டோர்ப்பின் கூற்றுப்படி, மொராவியன் ஒற்றுமை "பரலோக யதார்த்தம் மொத்த யதார்த்தமாக மாறும் இறுதி நேரத்தை" எதிர்பார்த்தது. அந்த இறுதி நேரத்தில் வாழ்வது ஹெர்ன்ஹாக்கின் நோக்கமாக இருந்தது, இது கிறிஸ்துவின் வசிப்பிடமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஜின்ஜென்டார்ஃப்பின் கூற்றுப்படி, "நாம் இங்கு ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளோம், நாம் ஒரு தாய்-நகரத்தில் வாழ்கிறோம் என்பதற்கு நன்றி தெரிவிக்க [பரிசுத்த ஆவியின்] அக்கறை உள்ளது". கிறிஸ்துவில் வாழும் ஒரு சமூகமாக உருவாக்கம் மற்றும் அமைப்பு சாக்சனியில் உள்ள குடும்ப தோட்டங்களிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ஜின்ஜென்டார்ஃப் மேரின்போர்னை யாத்ரீக சபை என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு வசிப்பிடமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தத் தொடங்கினார். அது கிடைப்பதற்கு முன்பு, அவர் தனது குடும்பத்தை அந்த பகுதியில் உள்ள பாழடைந்த கோட்டையான ரோனெபர்க்கில் தங்க அழைத்து வந்தார். இறுதியில் ஜின்செண்டோர்ஃப்ஸ் மேரியன்போர்னுக்கு குடிபெயர்ந்தனர் மற்றும் ஹெர்ன்ஹாக் கட்டுமானம் 1738 இல் தொடங்கியது. 1750 களின் முற்பகுதியில் கைவிடப்பட்ட நேரத்தில் இந்த சமூகம் முழுமையடையவில்லை. சமூகத்தின் தலைமை மூப்பராகவும் மேய்ப்பராகவும் கிறிஸ்துவின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் சமூக உறுப்பினர்கள் வாழ்ந்தனர். ஹெர்ன்ஹாக் தேவாலயத்தின் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் குடியேற்றமாகவும், மதச்சார்பின்மைக்காக மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தது. சமூகத்தின் மையப்புள்ளி பெரிய மண்டபம், சால், சடங்கு மற்றும் வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்தது. சால் இரண்டு நிலைகளில் கட்டப்பட்டது, பிரதான தளத்தை நோக்கிய ஒரு பால்கனியில், கீழே உள்ள பூமிக்குரிய யதார்த்தத்தையும் மேலே உள்ள சொர்க்க யதார்த்தத்தையும் குறிக்கிறது. சாலில் நடைபெற்ற திருவிழாக்கள் வெளிச்சம், இசை, சடங்கு, ஓவியங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் கலவையின் விளைவாக வழிபாட்டாளர்களுக்கு ஒரு மல்டிமீடியா விளைவை வழங்கின. 1739 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்ன்ஹாக்கின் ஒற்றை சகோதரர்களின் இல்லத்தின் அர்ப்பணிப்புக்காக எழுதப்பட்ட கான்டாட்டா, சமூகத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது "நாங்கள் உங்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறோம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், எல்லா பரிசுகளிலும் மிக அற்புதமானது! மேலே இருந்து அருளின் விலைமதிப்பற்ற பிரசாதம்! புனிதமான திருமணத்தை ஆசீர்வதியுங்கள். புனித கன்னித்தன்மையை ஆசீர்வதியுங்கள். . . இளைஞர்களின் பலம் உங்கள் சேவையில் நைட்ஹுட் பதவிக்கு சேகரிக்கப்படும். . . இந்த வீடு, அதில் வசிப்பவர்கள், பூமியில் உங்கள் மகிமையாக மாறும்! "மற்ற மொராவியன் சமூகங்களைப் போலவே, வாழ்க்கை ஏற்பாடுகளும் வயது, திருமண நிலை மற்றும் பாலினத்திற்கு ஏற்ப உறுப்பினர்களைப் பிரிப்பதன் அடிப்படையில் இருந்தன. ஒவ்வொரு பாடகர் குழுவுக்கும் அதன் சொந்த திருவிழாக்கள் இருந்தன. 1748 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்ன்ஹாக்கில் நடந்த ஒற்றை சகோதரர்களின் திருவிழாவில் கிறிஸ்துவின் பக்க துளை காயத்தை மகிமைப்படுத்துவது அடங்கும், இது புனிதமாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கிறிஸ்துவின் இரக்கமுள்ள, அன்பை தியாகம் செய்வதைக் குறிக்கிறது. நிக்கோலஸ் லுட்விக் மகன் கிறிஸ்டியன் ரெனாட்டஸ் வான் ஜின்ஜென்டோர்ஃப், அவர் உண்மையில் கிறிஸ்துவின் பக்க துளை ஆகிவிட்டார் என்பதையும், அவர் ஆண்களைத் தழுவியபோது, அவர்கள் பக்க துளை மூலம் தழுவினர் என்பதையும் தெளிவுபடுத்தும் விழாவை வழிநடத்தினார். ஒவ்வொரு மனிதனும் உள்ளே நுழைந்து கடந்து செல்லக்கூடிய அளவுக்கு பெரிய பக்க துளையின் சித்திர பிரதிநிதித்துவமும் இருந்தது. இந்த வழியில் ஆண்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றுபடுவதைப் புரிந்துகொண்டனர். ஊழல், சிதறல் மற்றும் கைவிடுதல் ஹெர்ன்ஹாக்கில் நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து பலரால் மதச்சார்பற்றது என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டது பாலியல் மற்றும் ஆன்மீக, மனித மற்றும் தெய்வீகத்தின் கலவையாகும். அனைத்து ஆன்மாக்களும் பெண் என்று பிரகடனம் செய்த கிறிஸ்டியன் ஜின்ஜென்டோர்ப்பின் எழுத்துக்களின் அடிப்படையில், சகோதரர்கள் கிறிஸ்டியன் ரெனாட்டஸால் உண்மையில் பெண் என்று அறிவிக்கப்பட்டனர், எனவே கிறிஸ்துவின் மணப்பெண்களாக இருக்க தகுதியுடையவர்கள், அவர்கள் நுழைந்து நிரப்பப்படலாம். கவுண்ட் ஜின்ஜென்டோர்ப்பின் காலங்கள் அவதூறு மற்றும் அவதூறு அவதூறுகளில் மூழ்கியிருந்ததால், முடிவுகளை எடுப்பதில் ஒருவர் கவனமாக இருக்க வேண்டும், இதில் உண்மை மற்றும் பொய்யை வேறுபடுத்துவது கடினம் (ஒரு பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு வால்டேரின் "வை பிரீவி டு ரோய் டி புரூஸ்"). அசல் ஆதாரங்கள் ஒரு முதன்மை ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும். இவற்றில், கவுண்ட் ஜின்ஜென்டோர்ஃப்ஸ் "அன்ஹாங், அல்ஸ் ஈன் ஸ்வெய்டர் தெயில் ஜு டெம் கெசாங்-புச்சே டெர் எவாஞ்சலிஷென் ப்ரூடர்-ஜெமினென்" (கூடுதலாக, சுவிசேஷ சகோதர-கூட்டங்களின் பாடல்-புத்தகத்தின் இரண்டாவது பகுதியாக), எஸ். ஐ. [1745], சமகால சர்ச்சைகளில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் ஒரு அவதூறான மற்றும் சாத்தியமான வெளிப்படையான மற்றும் அவதூறான பத்தியில் ஒரு உதாரணம் இங்கே கொடுக்கப்படலாம் (பக்கம் 2016, அசல் எழுத்து வடிவம்): இல்லை. 2143 ", ஜும் 2. ஜூலை 1745 ", 2. வசனம் (ஆட்டுக்குட்டி, கிறிஸ்துவின்): "பெண் பாலினத்திற்கு மரியாதையும் உரிமையும் உள்ளது, அத்தகைய உடல்-துளைகளில் உங்கள் ஆன்மாவைத் தாங்க, கடவுளாக நீங்கள் பெற்றீர்கள், அங்கிருந்து நீங்கள் மனிதாபிமானத்துடன் சென்றீர்கள்". 1748 ஆம் ஆண்டில், அருகிலுள்ள புடிங்கன் நகரத்தில் உள்ள ஒரு வழக்கறிஞரும் பொது நிலையத்தைச் சேர்ந்தவருமான அலெக்சாண்டர் வோல்க், விபச்சாரங்கள் மற்றும் கவுண்ட் இசட் பற்றி மாறுபட்ட புத்தகங்களை (முதலில் அநாமதேயமாக, பின்னர் அவரது சொந்த பெயரில்) வெளியிடத் தொடங்கினார். அவர் தனது எஜமானி அன்னா நிட்ச்மேனுடன் (1715-1760) தங்கள் சொந்த ஆடம்பரமான குதிரை வண்டியில் பயணம் செய்தார். இந்த புத்தகங்களின் வெளியீடு பெரும் கிளர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது, மேலும் அதே ஆண்டில் கவுண்ட் திடீரென்று லண்டனுக்கு குடிபெயர்ந்ததற்கு ஒரு முக்கிய காரணமாக இருக்கலாம், அவர் புடிங்கனில் உள்ள அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்படலாம் என்ற அச்சத்தில். தேவாலயத்திற்குள் மற்றும் வெளியே உள்ள பலர் அத்தகைய நடத்தை பற்றிய வதந்திகளால் அவதூறாக இருந்தனர், மேலும் லுட்விக் வான் ஜின்ஜென்டோர்ஃப் இறுதியாக நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு செய்தார், சம்பந்தப்பட்டவர்களை சவுக்கால் விடுவதாக அச்சுறுத்தினார். கிறிஸ்டியன் மற்றும் பிறர் நிக்கோலஸ் வசித்து வந்த லண்டனுக்கு வெளியே உள்ள லிண்ட்சே ஹவுஸுக்கு அழைக்கப்பட்டனர். இதற்குப் பிறகு ஹெர்ன்ஹாக்கில் வசிப்பவர்கள் கலைந்து செல்லத் தொடங்கினர். மோசமான விளம்பரத்தைத் தவிர, ஹெர்ன்ஹாக் மற்றும் அதன் திருவிழாக்கள் தேவாலயத்தின் மீது ஒரு நிதி வடிகாலாக இருந்தன. ஆனால் உண்மையில் குடியேற்றத்தை மூடுவதற்கான முடிவு புதிய உள்ளூர் ஆட்சியாளரான யெசென்பர்க்-புடிங்கனின் குஸ்டாவ் ஃபிரெட்ரிக் கவுண்ட்டின் விளைவாகும், அவர் மொராவியர்கள் நிக்கோலஸ் லுட்விக் வான் ஜின்ஜென்டார்ஃபை கைவிட்டு தனக்கு மட்டுமே சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்று கோரினார். குடியிருப்பாளர்கள் அனைவரும் இணங்க மறுத்தனர், மேலும் 1750 ஆம் ஆண்டில் குடியேறத் தொடங்கினர், மேலும் 1753 ஆம் ஆண்டில் இந்த சமூகம் கைவிடப்பட்டது. நவீன மொராவியன் சமூகம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஹெர்ன்ஹாக் ஒரு மொராவியன் கம்யூனாக மீள்குடியேற்றப்பட்டது மற்றும் லிச்சென்பர்க், "ஒளியின் கோட்டை", சால் வழிபாட்டு மண்டபம் மற்றும் கவுண்ட் நிக்கோலஸ் லுட்விக் வான் ஜின்ஜென்டோர்ஃப் வாழ்ந்த அறைகள் மற்றும் சகோதரிகளின் இல்லம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கப்பட்டன. 2009 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கிறிஸ்டியன் ரெனாட்டஸ் வாழ்ந்த ஒற்றை பிரதரன்ஸ் ஹவுஸ் போன்ற பிற கட்டிடங்கள் தனியாருக்கு சொந்தமானவை, இது இப்போது ஒரு பண்ணை இல்லமாக உள்ளது. சமூக கிணறு சொத்தின் மையத்தில் உள்ளது. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வரலாற்று மொராவியன் தேவாலயத்திற்குள் பாலியல் பிரச்சினை குறித்து ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் உள்ள கட்டுரைகளின் பட்டியல் ஹெர்ன்ஹாக்கின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஹெர்ன்ஹாக் வலைத்தளத்தின் புகைப்படங்கள் புனித ரோமானியப் பேரரசில் ஹெர்ன்ஹாக் 1740 களின் புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடத்துடன் ஹெர்ன்ஹாக் வலைத்தளம் ஹெர்ன்ஹாக் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் மொராவியன் தேவாலய குடியேற்றங்களின் ஹெஸ்ஸி வரலாறு