Han Sorya
ஹான் சோரியா (பிறப்பு ஹான் பியோங்டோ; 3 ஆகஸ்ட் 1900-6 ஏப்ரல் 1976) ஒரு கொரிய எழுத்தாளர், இலக்கிய நிர்வாகி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை வட கொரியாவில் கழித்தார். வட கொரிய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான புனைகதை எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படும் ஹான், கொரிய எழுத்தாளர்கள் சங்கம் மற்றும் கல்வி அமைச்சகத்தின் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, ஹான் வட கொரியாவின் தொழிலாளர் கட்சிக்குள் ஏற்பட்ட கோஷ்டி மோதல்களால் ஏற்பட்ட பல துப்புரவுகளிலிருந்து தப்பி, கொரிய தொழிலாளர் கட்சியின் மத்தியக் குழுவில் உறுப்பினரானார். ஹான், தனது போட்டி எழுத்தாளர்களுக்கு எதிரான தனிப்பட்ட குறைகளால் உந்தப்பட்டு, சில சமயங்களில் கலாச்சார ஸ்தாபனத்திற்குள் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டதன் பின்னணியில் சக்தியாக செயல்பட்டார். ஹான் 1962இல் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டார். ஹான் தனது படைப்புகளில், கிம் இல்-சுங்கின் ஆளுமை வழிபாட்டிற்கு முதன்முதலில் அறியப்பட்ட சில பங்களிப்புகளை வழங்கினார். அவரது பெயர் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறுகளிலிருந்து மறக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவரது செல்வாக்கு இன்றும் வட கொரியாவில் உணரப்படுகிறது. இருப்பினும், ஹானின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பான அமெரிக்க எதிர்ப்பு நாவலான ஜாக்கலஸ் 2000 களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஹான் 3 ஆகஸ்ட் 1900 அன்று கொரியாவின் வடக்கில் உள்ள ஹம்ஹுங்கில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மாவட்ட நீதிபதியாக இருந்தார். 1919 ஆம் ஆண்டில் நடுநிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற அவர், 1921 முதல் 1924 வரை டோக்கியோவில் உள்ள நிப்பான் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பயின்றார். அவர் 1925 இல் மஞ்சூரியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் 1927 இல் தெற்கில் உள்ள சியோலுக்கு திரும்பினார். 1944 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது சொந்த ஊரான ஹம்ஹுங்கிற்குத் திரும்பினார். கொரியாவின் விடுதலைக்குப் பிறகு, அவர் பியோங்யாங்கில் குடியேறினார். வட கொரிய இலக்கிய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான புனைகதை எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக ஹான் திகழ்ந்தார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் போது, ஹான் "நவீன கொரிய இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த எழுத்தாளர்" என்ற அதிகாரப்பூர்வ பட்டத்தைப் பெற்றார், அதை அவர் யி கியோங்குடன் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் அவர் "வாழும் உன்னதமானவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ஹானின் வாழ்க்கை 1955 முதல் 1957 வரை அதன் உச்சத்தில் இருந்தது. ஹான், கிம் து-பாங்குடன் இணைந்து வட கொரியாவின் கலாச்சாரக் கொள்கைகளை வடிவமைத்தார். ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பு ஆசியாவில், ஜப்பானில் இருந்து கொரியா பிரிந்து சுதந்திரம் பெறுவதற்கு முன்பு, ஹான் ஒரு முக்கியமற்ற எழுத்தாளராக இருந்தார். அவரது அடுத்தடுத்த புகழ் 1927 இல் சியோலில் அவர் சேர்ந்த (கேஏபிஎஃப்) உடனான அவரது தொடர்பு காரணமாக மட்டுமே இருக்கும். இந்த அமைப்பு 1925 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சூரியாவில் அவர் குடியேறியபோது நிறுவப்பட்டது, விடுதலைக்குப் பிறகு அது மட்டுமே இடதுசாரி சாய்ந்த கொரிய இலக்கிய அமைப்பாக இருந்திருக்கும். இந்த காரணத்திற்காக, கிம் இல் சுங் அதைச் சேர்ந்த ஹான் போன்ற எழுத்தாளர்களை ஊக்குவித்து அவர்களின் சாதனைகளை மிகைப்படுத்தினார். 1930 களின் முற்பகுதியில், ஹான் சுருக்கமாக இடதுசாரி கருத்துக்களுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டார், ஆனால் பின்னர், பசிபிக் போரின் போது, அவர் ஒரு ஜப்பானிய சார்பு எழுத்தாளரானார். அவர் ஜப்பானிய சார்பு எழுத்தாளர்களின் அமைப்புகளிலும் சேர்ந்தார். போருக்குப் பிறகு, அவர் திடீரென்று தனது உருவத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்தார். ஜப்பானியர்களைத் தவிர, தொழிலாளர் கட்சியின் உள்நாட்டு பிரிவிலிருந்தும் அவர் தன்னை விலக்கிக் கொண்டார், இருப்பினும் சில அறிஞர்கள் அவரைக் குழுவில் வெளிப்படையாகச் சேர்த்துள்ளனர். இந்த நிலையில் இருந்து, 1950 களின் பிற்பகுதியில் சோவியத் கொரிய பிரிவை எதிர்ப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். கொரியா விடுதலை பெற்ற பிறகு, எழுத்தாளர்கள் ஒரு தேசிய இலக்கியத்தை நிறுவும் பணியை எதிர்கொண்டனர். சிலர், "ஜனநாயக தேசிய இலக்கியம்" எழுத மிதமான மற்றும் முற்போக்கான எழுத்தாளர்களின் பரந்த அளவிலான தொகுப்பைச் சேகரிக்க முயன்றனர். கிம் மற்றும் பிறரால் விடுதலை செய்யப்பட்ட உடனேயே 1945 ஆம் ஆண்டில் (எம். ஆர்.:) என்ற எழுத்தாளர்கள் சங்கம் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், ஹான் இந்த அணுகுமுறையை ஏற்கவில்லை, இது வர்க்க கேள்விகளை மறந்துவிட்டதாக குற்றம் சாட்டினார். 1930 களில் இருந்து, கொரியாவின் தெற்கில் இருந்து வந்த இந்த எழுத்தாளர்களுடன் ஹான் ஏற்கனவே மோசமான தனிப்பட்ட உறவுகளைக் கொண்டிருந்தார். வட கொரிய இலக்கிய அதிகாரத்துவத்தில் மேலாதிக்கத்திற்கான போராட்டம் அவர்களை மோசமாக்கியது. இதற்கு பதிலடியாக ஹான், யி கியோங் உள்ளிட்ட பிற எழுத்தாளர்களுடன் இணைந்து கொரிய பாட்டாளி வர்க்க இலக்கிய கூட்டணியை (எம்ஆர்ஃ) நிறுவினார். ஹானின் நோக்கங்களுக்காக அவரது சக எழுத்தாளர் யி கியோங், மதிக்கப்பட்டாலும், அரசியல் விஷயங்களில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை, இதனால் ஹானின் சொந்த அபிலாஷைகளுக்கு எந்த அச்சுறுத்தலும் ஏற்படவில்லை. 1945 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இரண்டு அமைப்புகளும் ஒன்றிணைந்து (எம். ஆர்.:) உருவாக்கப்பட்டது. இதை மறுத்து, ஹான் நாட்டின் வடக்கே குடிபெயர்ந்தார், அவ்வாறு செய்த முதல் எழுத்தாளர்களில் இவரும் ஒருவர். வட கொரியாவில் தனது தொழில் வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய உடனேயே, ஹான் 1946 பிப்ரவரியில் சந்தித்த கிம் இல் சுங்கின் ஆரம்ப மற்றும் மிகவும் உற்சாகமான ரசிகர்களில் ஒருவராக ஆனார். கிம் இல்-சுங்கின் "ஆளுமை வழிபாட்டின் கண்காணிப்பாளராக" ஹான் தனது எழுத்தில் நடித்தார், மேலும் உண்மையில், கிம்மின் அதிகாரப்பூர்வ ஹாஜியோகிராஃபராக இருந்தார். உண்மையில், வழிபாட்டின் தொடக்கத்தை 1946 ஆம் ஆண்டிலேயே ஹான் கிம்மை விவரிக்க "எங்கள் சூரியன்" என்ற பெயரை உருவாக்கியபோது காணலாம். கிம்மைக் குறிக்கும் போது "தேசத்தின் சூரியன்" என்ற சொற்றொடரை முதன்முதலில் பயன்படுத்தியவர் ஹான் ஆவார். கிம்மின் பாதுகாவலராகக் கருதப்பட்ட ஹான், உள்நாட்டு பிரிவின் சுத்திகரிப்பிலிருந்து தப்பினார். கிம் இல் சுங்குடனான நெருங்கிய உறவுகளுக்காக ஹானை ஆகஸ்ட் பிரிவு விமர்சித்தது. ஹானை எதிர்க்கும் எழுத்தாளர்கள், தென் கொரிய கம்யூனிஸ்டுகளுடனான தொடர்புகள் காரணமாக அகற்றப்பட்டனர். அதன் தலைவர் பாக் ஹான்-யோங் உட்பட உள்நாட்டு பிரிவு அகற்றப்பட்டபோது, ஹான் 1953 முதல் இலக்கிய வட்டாரங்களில் தங்கள் கூட்டாளிகளை தாக்கினார். பின்னர், 1955 மற்றும் 1957 க்கு இடையில், ஹான் சோவியத் கொரிய பிரிவினரைத் தாக்கி, அவர்கள் "கோஷ்டி, பிளவுபடுத்தும் செயல்பாடு" மற்றும் "கட்சியையும் மக்களையும் தங்கள் தலைவரிடம் தங்கள் நல்ல உணர்வையும் அன்பையும் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை" என்று குற்றம் சாட்டினார். சோவியத் கொரியர்களின் பிரிவுக்கு எதிராக குறிப்பாக இலக்கிய முன்னணியில் தனது பிரச்சாரத்தை நடத்த கிம் இல் சுங்கின் மீது ஹான் செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம், இது 1955 ஆம் ஆண்டின் கிம்மின் புகழ்பெற்ற "ஜூச்சே உரையில்" உச்சக்கட்டத்தை அடைந்ததுஃ பிடிவாதம் மற்றும் சம்பிரதாயத்தை அகற்றுவது மற்றும் கருத்தியல் வேலையில் ஜூச்சேவை நிறுவுவது குறித்து. "இலக்கிய முன்னணியில் கடுமையான கருத்தியல் பிழைகளை" வெளிப்படுத்தியதற்காக ஹானை இந்த உரை பாராட்டுகிறது, மேலும் இது ஹானுக்கு பொதுமக்களின் ஆதரவின் வெளிப்பாடாக கருதப்படலாம். 1962இல் ஹான் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு வந்த பதிப்புகளில், அவரது பெயர் நீக்கப்பட்டது அல்லது "முக்கிய பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்கள்" என்ற சொற்றொடரால் மாற்றப்பட்டது. தனது தொழில் வாழ்க்கையில், ஹான் இலக்கிய நிர்வாகத்திலும் பொதுவாக அரசியலிலும் பல பதவிகளை வகித்தார். 1946 முதல், ஹான் வட கொரிய இலக்கியம் மற்றும் கலை கூட்டமைப்பு (என். கே. எஃப். எல். ஏ) அமைப்பைத் தொகுத்து, ஜனவரி 1948 முதல் அமைப்பின் தலைவராக இருந்தார். கொரியப் போரின் போது, அவர் ஐக்கிய கொரிய இலக்கியம் மற்றும் கலை கூட்டமைப்பின் (கே. எஃப். எல். ஏ) தலைவராகவும், அதன் இலக்கிய அமைப்பில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். 1953 முதல் ஹான் கொரிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார். இந்த பதவி அவரை நாட்டின் மிக சக்திவாய்ந்த கலாச்சார நிர்வாகியாக மாற்றியது, மேலும் அவர் இலக்கியங்களை வெளியிடுவதற்கும் எழுத்தாளர்களுக்கு வழங்குவதற்கும் முழு அமைப்பையும் திறம்பட நடத்தினார். ஹான் 1950 களில் ரோடாங் சின்முனுக்காகவும் எழுதினார். 1946இல் ஹான் வட கொரியாவின் தொழிலாளர் கட்சியின் முதல் மத்தியக் குழுவில் உறுப்பினரானார். 1969 வரை அந்தக் கட்சியிலும் அதன் வாரிசான கொரிய தொழிலாளர் கட்சியின் மத்தியக் குழுவிலும் அவர் பதவியில் நீடித்தார். 1956 மே மாதம் ஹான் கல்வி அமைச்சரானார், எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைவராக தனது பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். தனது மந்திரி வாழ்க்கையின் போது, 1956 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் வட கொரிய கல்லூரிகளில் ரஷ்ய மொழி கற்பித்தலின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்க ஹான் ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார். அவர் பாட்டாளி வர்க்கப் பின்னணி கொண்ட எழுத்தாளர்களையும் சேர்க்கத் தொடங்கினார். 1962 ஆம் ஆண்டில், ஹான் மீது என். கே. எஃப். எல். ஏ ஆல் "சரோச்சியலிஸம்" மற்றும் "முதலாளித்துவ சீரழிவு" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது. இதன் விளைவாக அவர் கட்சியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு அவரது பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். அவரது தூய்மைப்படுத்தல் மூன்றாவது உச்ச மக்கள் சபையின் தேர்தலுடன் ஒத்துப்போனது. அடுத்த ஆண்டு, அவர் சாகாங் மாகாணத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். பின்னர், 1969 ஆம் ஆண்டில், கட்சியின் மத்தியக் குழுவில் உறுப்பினராக அவரது பெயர் மீண்டும் தோன்றியபோது ஹான் மன்னிக்கப்பட்டார். ஹான் ஒருபோதும் அவர் வகித்த வேறு எந்த பதவிக்கும் மீண்டும் நியமிக்கப்படவில்லை. 1970 நவம்பரில் நடந்த கொரிய தொழிலாளர் கட்சியின் 5வது மாநாட்டில் அவர் கலந்து கொள்ளவில்லை, இதனால் பி. ஆர். மியர்ஸ், ஹான் 1969ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலும் 1970ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலும் இறந்திருக்கலாம் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்ற முடிவுக்கு வந்தார். இருப்பினும், பியோங்யாங்கில் உள்ள தேசபக்த தியாகிகளின் கல்லறையில் உள்ள ஹானின் கல்லறை, அவரது இறப்பு தேதியை 6 ஏப்ரல் 1976 என்று கூறுகிறது. இறுதியில், வட கொரியாவால் கடைபிடிக்கப்படும் ரகசியம் "ஹான் எப்போது (அல்லது இருந்தாலும்) இறந்தார்" என்பது பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அறிவையும் தடைசெய்கிறது. ஹானின் பின்னணியில், சோ சாங்கி மற்றும் சிம் யோங் போன்ற பிற கலாச்சார பிரமுகர்களும் அகற்றப்பட்டனர். ஹானின் படைப்புகள் இயற்கையில் அரசியல் ரீதியாக பயனுள்ளதாக இருப்பதில் ஆட்சி ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டது, ஆனால் அவரது பெயர் களங்கப்படுத்தப்பட்டது. அவரது படைப்புகளிலிருந்து அவரது பெயர் துண்டிக்கப்படத் தொடங்கியது, அது இன்னும் பரவலாக பரப்பப்பட்டது. எதிர்காலத்திற்காக, வட கொரிய வெளியீட்டு அதிகாரிகள் படைப்புக் குழுக்களின் கூட்டு படைப்புகளை வெளியிடும் கொள்கையைப் பயன்படுத்துவார்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் பெயர்களை நிறுத்தி வைப்பார்கள், இது குறிப்பாக 1970 களில் காணப்பட்டது மற்றும் 1980 களில் மட்டுமே குறையத் தொடங்கியது. ஹான் சோரியாவின் பெயர் அதிகாரப்பூர்வ வட கொரிய கணக்குகளில் மறக்கப்பட்டிருந்தாலும், சமகால வட கொரிய இலக்கியத்தில் அவரது செல்வாக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. உண்மையில், ஹானின் எழுத்து பாணி பல்வேறு கதை கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில் சோதனைக்குரியதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்ட்ரே லங்கோவ் ஹானை ஒரு சராசரி எழுத்தாளராகக் கருதுகிறார், மேலும் அவரது போட்டியாளர்களான கிம் நாம்சோன் மற்றும் "ஓரளவு அதிக திறமையானவர்" என்று மதிப்பிடுகிறார், இருப்பினும் அந்தக் காலத்தின் வட கொரிய இலக்கியத்தை "சலிப்பான மற்றும் மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட பிரச்சாரம்" என்று கருதுகிறார். லாங்கோவ் ஹானை "நேர்மையற்றவர்" என்று ஒரு சந்தர்ப்பவாதி மற்றும் தொழில்முனைவோர் என்று விவரிக்கிறார். ஹான் மற்றும் அவரது எதிரிகள் சிலரின் இலக்கிய பாணி மற்றும் சித்தாந்தங்கள் மிகவும் ஒத்தவை, மேலும் ஹானின் ஆதிக்கம் கோஷ்டி மோதல்களால் ஏற்படுகிறது. போராட்டங்களின் சில அம்சங்களும் ஆதாரமற்றவை, ஏனெனில் ஹானின் சில படைப்புகளில் ஜப்பானிய வீரர்களின் அனுதாப சித்தரிப்புகள் அடங்கும், அதே நேரத்தில் அவரது போட்டியாளர்களில் பலர் தங்கள் "ஜப்பானிய சார்பு" போக்குகளால் அகற்றப்பட்டனர். இவ்வாறு, லங்கோவ் முடிக்கிறார், இலக்கிய ஸ்தாபனத்திற்குள் உள்ள போராட்டம் வேறு எதையும் விட முரண்பட்ட தனிப்பட்ட அபிலாஷைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். "ஹான் ஒரு வழக்கமான வட கொரிய எழுத்தாளர் அல்ல", ஆனால் கிம் இல் சுங்கை மகிழ்விப்பதற்கான அவரது முயற்சியில் மிகவும் அரசியல் ரீதியானவர் என்று இயர்ன் ஹாங் சோய் மதிப்பிடுகிறார். பி. ஆர். மியர்ஸ் ஹானின் பாரம்பரியத்தை வட கொரிய கவிஞர் சோ கி-சோனின் பாரம்பரியத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். ஹானின் படைப்புகளில் கிம் இல் சுங் அப்பாவித்தனம் மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் பாரம்பரிய கொரிய நற்பண்புகளை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், "மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தை தனது மூளையால் அல்ல, இதயத்தால் தேர்ச்சி பெற்றார்", சோவின் படைப்புகளில் அவர் சோவியத் மார்க்சிசம்-லெனினிசம் மற்றும் பிளாக் இணக்கத்தின் மீது கட்டப்பட்ட ஆளுமையின் ஆரம்பகால வழிபாட்டின் குறிப்பிட்ட பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறார். கொரிய இன தேசியவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஹானின் பாணி இறுதியில் சோவின் பிரச்சாரத்தின் தரமாக தன்னை நிலைநிறுத்தியது. மையர்ஸின் கூற்றுப்படி, ஹான் சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் அதிகாரப்பூர்வ இலக்கியக் கோட்பாட்டில் ஒரு புனைகதை எழுத்தாளர் அல்ல, ஆனால் "அவரது சொந்த மனிதர், ஒரு சோசலிச யதார்த்தவாதி அல்ல". இயர்ன் ஹாங் சோய் உடன்படவில்லை, மேலும் ஹான் சோவியத்துகள் மற்றும் கிம் இல் சுங் ஆகியோரை ஒரு முறை பாராட்டியதையும், அவர் ஒரு சோசலிச யதார்த்தவாதி என்பதற்கான சான்றாக ஒரு "கற்பனையான" வட கொரியாவைப் புகழ்ந்து பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இயர்னின் கூற்றுப்படி, வட கொரிய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன என்பது குறித்து மியர்ஸ் ஒரு வித்தியாசமான கருத்தைக் கொண்டுள்ளார். வட கொரியாவில் ஹானின் மறக்கப்பட்ட மரபுக்கு ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது. நேஷன் அண்ட் டெஸ்டினி என்ற பல பகுதித் திரைப்படத்தில் அவர் நடிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஹானை கதாநாயகனாக நடிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. வட கொரியத் திரையில் ஸ்தாபனத்திற்கு எதிரான ஒரு நபர் கதாநாயகனாக நடிப்பது இதுவே முதல் முறையாகும். தென் கொரியாவில், ஹானின் படைப்புகள் கலாச்சாரம் மற்றும் தகவல் அமைச்சகத்தால் தடை செய்யப்பட்டன. ஒர்க்ஸ் ஹிஸ்டரி (எம்ஆர்ஃ ரியோக்சா) என்பது ஜப்பானிய எதிர்ப்பு போராட்டத்தின் போது கிம் இல் சுங்கை கையாள்வதற்கான முதல் நீண்ட வட கொரிய படைப்பாகும். கிம் இல் சுங்குடனான ஹானின் நெருங்கிய உறவை இலக்காகக் கொண்டு யானான் பிரிவின் உறுப்பினர் யி பில்-கியு வரலாறு குறித்து கடுமையான விமர்சனங்களை வெளிப்படுத்தினார்ஃ "ஹான் சோல்-யா-அவர் கொல்லப்பட வேண்டும். ஒரே ஒரு புத்தகத்திற்கு மட்டுமே அவர் தகுதியானவர்-வரலாறு. அவர் மிகவும் மோசமான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் மனிதர்; அவர் கிம் இல் சாங்கின் வஞ்சகன், ஒரு கொள்ளைக்காரன் ". ஜாக்கல்ஸ் ஜாக்கல்ஸ், ஹான் எழுதிய 1951 நாவல், அதன் அமெரிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு போக்குகளுக்கு பெயர் பெற்றது. அமெரிக்க மிஷனரிகளால் ஊசி மூலம் கொல்லப்பட்ட ஒரு கொரிய சிறுவனின் கதையை நரிகள் கூறுகின்றன. வட கொரியாவில், கதை உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் கொரியப் போரில் வட கொரியாவால் உயிரியல் போர் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகளுக்கு இது உத்வேகம் அளித்திருக்கலாம் என்று பி. ஆர். மையர்ஸ் மதிப்பிடுகிறார். "நாட்டின் மிகவும் நீடித்த புனைகதை படைப்பு" என்று அழைக்கப்படும் இது, வட கொரியாவில் இன்னும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, அங்கு "நரிகள்" என்ற சொல் "அமெரிக்கர்கள்" என்பதற்கு ஒத்ததாக மாறிவிட்டது, மேலும் ரோடாங் சின்முன் போன்ற ஆவணங்கள் நாவலின் மொழியை தவறாமல் அழைக்கிறது. முதல் சோசலிச யதார்த்தவாத நாவலாகக் கருதப்படும் மாக்சிம் கோர்க்கியின் உணர்ச்சிபூர்வமான நாவலான மதர் மற்றும் ஹான் நன்கு அறிந்த ஒரு கதையால் இந்த உணர்ச்சிகரமான கதை ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிராமப்புற காலனித்துவ கொரியா மற்றும் பாசிச ஜப்பானில் கிறிஸ்துவ எதிர்ப்புக் கதைகளில் கதையின் அடித்தளத்தை மையர்ஸ் கண்டுபிடிப்பார். ஒரு மிருகமாக வில்லனின் உருவகமும், சோசலிச யதார்த்தவாதத்தை விட போர்க்கால ஜப்பானிய பிரச்சாரத்துடன் எளிதில் தொடர்புடையது. இருப்பினும், ஹான் அறிந்த ஆரம்பகால சோவியத் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும், பத்திரிகை போன்ற அதிகாரப்பூர்வ சோசலிச யதார்த்தவாத கோட்பாட்டால் பிணைக்கப்படாத உரை வகைகளிலும் இது இடம்பெற்றிருந்தது. புஷ் நிர்வாகம் வட கொரியாவை "தீமையின் அச்சு" யின் ஒரு பகுதியாக அறிவித்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 2003 இல் சாங்ன்யோன் முன்ஹாக் மற்றும் சோலிமா ஆகிய இடங்களில் நரிகள் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன. 2014 ஆம் ஆண்டின் சோனி பிக்சர்ஸ் என்டர்டெயின்மென்ட் ஹேக்கிற்குப் பிறகு, வட கொரிய ஊடகங்கள் வெளியுறவு மந்திரி ஜான் கெர்ரிக்கு எதிராக இதேபோன்ற சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்தின. ஒரு கட்டுரை கெர்ரியை பதினொரு முறைக்கு குறையாமல் ஒரு குள்ளநரியுடன் ஒப்பிட்டது. நரிகள் மேடையில் தழுவி 2015 இல் பியோங்யாங்கில் நிகழ்த்தப்பட்டது. ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மிகச் சில வட கொரிய புனைகதை படைப்புகளில் இந்த நாவலும் ஒன்றாகும். படைப்புகளின் பட்டியல் சிறுகதை. சிறுகதை. நாவல். சுயசரிதை நாவல். முத்தொகுப்பு. மக்கள் பரிசு (1958). சோ கி-சோன் கொரிய இலக்கியம் வட கொரிய இலக்கிய குறிப்புகள் மேற்கோள் படைப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வெளிப்புற இணைப்புகள் வட கொரிய மனித புவியியலில் கொரிய கலாச்சார கலைக்களஞ்சியத்தில் ஹான் சோரியா 1900 பிறப்புகள் 1970 இறப்புகள் வட கொரியாவின் அரசாங்க அமைச்சர்கள் வட கொரிய நாவலாசிரியர்கள் மக்கள் ஹம்ஹுங் சோசலிச யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவலாசிரியர்கள் மரணத்தின் இடம் வட கொரியாவின் தொழிலாளர் கட்சியின் 2 வது மத்தியக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் கொரியா தொழிலாளர் கட்சியின் 3 வது மத்தியக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் கொரியா தொழிலாளர் கட்சியின் 4 வது மத்தியக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் 2 வது உச்ச மக்கள் சபையின் 1 வது உச்ச மக்கள் சபை உறுப்பினர்கள்