Heathen Gods in Old English Literature
பழைய ஆங்கில இலக்கியத்தில் வெறிய கடவுள்கள் என்பது ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் உள்ள பல புறமத தெய்வங்களுக்கான இலக்கிய குறிப்புகளின் வரலாற்று ஆய்வு ஆகும். லண்டன் யுனிவர்சிட்டி கல்லூரியின் ஆங்கில ஆய்வுகள் அறிஞர் ரிச்சர்ட் நார்த் எழுதிய இது முதன்முதலில் கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் 1997 இல் வெளியிடப்பட்டது. சைமன் கெய்ன்ஸ், மைக்கேல் லாப்பிட்ஜ் மற்றும் ஆண்டி ஆர்ச்சர்ட் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட கேம்பிரிட்ஜ் ஸ்டடீஸ் இன் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் பிரஸ் தொடரின் இருபத்தி இரண்டாவது மோனோகிராஃபாக இந்த புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்கு முன்பு, ஆங்கிலோ-சாக்சன் புறமதத்தைப் பற்றிய பேகன் சொற்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ அர்த்தங்கள் (1991) போன்ற பிற ஆய்வுகளை நார்த் முன்பு எழுதியிருந்தார். ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தின் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய மதத்தில் இங் கடவுள் முக்கிய பங்கு வகித்தார் என்ற வடக்கின் கோட்பாட்டை பழைய ஆங்கில இலக்கியத்தில் ஹீதன் காட்ஸ் விவரிக்கிறார், மேலும் பியோவுல்ஃப் போன்ற நூல்களிலும், எஞ்சியிருக்கும் ஒரே ஆங்கிலோ-சாக்சன் பிரதியிலும் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறார். இந்த புத்தகம் தி மாடர்ன் லாங்குவேஜ் ரிவ்யூ போன்ற சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்திரிகைகளில் கலவையான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. சான்றுகள் பற்றிய நோர்த்தின் விளக்கங்கள் மிகவும் ஊகமானவை என்று விமர்சகர்கள் வாதிட்டனர். கதை சுருக்கம்ஃ "நெர்த்தஸ் மற்றும் டெர்ரா மேட்டர்ஃ முதல் நூற்றாண்டில் ஆங்கில மதம்" என்ற தலைப்பில் தொடக்க அத்தியாயத்தில், ஆங்கிலோ-சாக்சன் புறமதத்தைப் பற்றிய இந்த குறிப்பிட்ட ஆய்வில் அவர் எடுத்த அணுகுமுறையை விவரிப்பதன் மூலம் வடக்கு தொடங்குகிறது. கிறிஸ்துவ காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பழைய ஆங்கில இலக்கியங்களில் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகள் பற்றிய தகவல்கள் எவ்வளவு குறைவாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை எடுத்துரைத்த அவர், ஐரோப்பாவில் வேறு இடங்களில் தொடர்புடைய ஜெர்மானிய மொழி சமூகங்கள் தயாரித்த இலக்கிய ஆதாரங்களைப் பார்த்து அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தை அணுக வேண்டும் என்று வாதிடுகிறார். கான்டினென்டல் ஜெர்மானியாவில் மதம் குறித்து டாசிட்டஸின் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் கணக்குகளையும், ஐஸ்லாந்து மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து பிந்தைய இடைக்கால கணக்குகளையும் படிப்பதன் மூலம், ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஹீத்தேனிசத்தின் இழந்த அம்சங்கள் குறித்து அறிஞர்கள் மேலும் வெளிச்சம் போட முடியும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். அத்தியாயம் இரண்டு, "பெர்னிசியாவின் இங்கூய்" இங் என்ற ஆங்கிலோ-சாக்சன் கடவுளின் கருத்தைப் பார்க்கிறது. முதல் நூற்றாண்டு ஜெர்மானியாவில் உள்ள இங்க்வேயோன்ஸ் என்ற பழங்குடியினரின் இருப்பைப் பற்றி அவர் விவாதிக்கிறார், அவர்கள் இங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார். கிளாசிக்கல் உலகில் டயோனிசஸின் வழிபாட்டிலிருந்து ஒப்பீடுகளை வரைந்து, நார்த் வாதிடுகிறார், "இங்-முதலில் நெர்த்தஸின் மனித உருவகத்திற்கான ஒரு செயல்பாட்டு சொல், பின்னர் நெர்த்தஸைக் குறிக்கும் ஒரு மனிதருக்கு". நோர்ஸ் புராணங்களில் வனிரின் பங்கைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடரும் அவர், ஸ்வீடனில் உள்ள உப்சாலாவின் இங்க்வி-ஃப்ரேயர் மற்றும் பின்னர் வடக்கு இங்கிலாந்தில் உள்ள பெர்னிசியாவின் இங்குவியை விவரிக்கிறார், இறுதியில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் வரலாற்றில், இங்குவி என்ற தெய்வம் ஆங்கிலேய மன்னர்களின் மூதாதையர் என்று நம்பப்படுகிறது. மூன்றாவது அத்தியாயம் "இங்குவின் வழிபாட்டு நினைவுகூரப்பட்டதுஃ இங் மற்றும் இங்கெஃபோல்க்" என்ற தலைப்பில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் இங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபரின் இலக்கிய சான்றுகளைக் கையாள்கிறது. வாதங்கள் இங்-நார்த் தனது புத்தகத்தின் பெரும்பகுதியை ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் இங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கடவுள் இருந்தார் என்ற வாதத்திற்கு அர்ப்பணித்துள்ளார். இந்த இங்-ஹைபோஸ்டாசிஸ் ஜெர்மானிய மொழி பேசும் ஐரோப்பாவிற்குள் பல்வேறு சூழல்களில் தோன்றுகிறது என்ற உண்மையை அவர் எடுத்துக்காட்டுகிறார்; இது டாசிட்டஸ் ஜெர்மானியாவில் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு பழங்குடி குழுவான இங்க்வியோன்களின் பெயரில் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் நோர்ஸ் புராணங்களின் பிற்கால பதிவுகளில், கடவுளின் மகன் நஜார் இக்ன்வி-ஃப்ரேர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். டாசிட்டஸின் கணக்கை ஆராய்ந்ததில் இருந்து, இங்க்வியோன் பழங்குடியினர் நெர்தஸ் தெய்வத்தை வணங்கியிருப்பார்கள் என்று வடக்கு வாதிடுகிறார், அவரை டாசிட்டஸ் ஒரு பூமி தெய்வம் என்று விவரித்தார். இங்க்வியோன் நெர்த்தஸை வணங்கினார் என்று டாசிட்டஸ் ஒருபோதும் வெளிப்படையாகக் கூறவில்லை என்றாலும், அவர்கள் கடலுக்கு அருகிலுள்ள ப்ராக்ஸிமி ஓசியானோவில் வாழ்ந்ததால், வடக்கு இதைக் கருதுகிறது, அதே நேரத்தில் டாசிட்டஸ் சுயெபி பழங்குடியினரின் நாட்டிற்குள் உள்ள இன்சுலா ஓசியானியில் நெர்த்தஸ் கோயிலைக் கண்டுபிடித்தார்; இவர்கள் ஒரே தெய்வத்தை வணங்கியிருப்பார்கள் என்று ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருப்பதாக வடக்கு நம்புகிறது. வடக்கு "இங்க்வியோன்" என்பதை "இங்கின் நண்பர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. வரவேற்பு மற்றும் அங்கீகாரம் கல்வியியல் மதிப்புரைகள் வடக்கின் பணி டி. ஏ. ஆல் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. நவீன மொழி மதிப்பாய்வுக்காக செயின்ட் லூயிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷிப்பி. புத்தகத்திற்கு ஒரு விமர்சன அணுகுமுறையை எடுத்துக்கொண்ட ஷிப்பி, ஆசிரியரின் வாதங்கள் "சில நேரங்களில் பொதுவான சொற்களின் துல்லியமான (நாஸ்டிக் என்று ஒருவர் கூறலாம்) அர்த்தங்களைப் பற்றிய அனுமானங்களை பெரிதும் நம்பியுள்ளன" என்று கருத்து தெரிவித்தார். வடக்கின் சில "மிகவும் சிக்கலான வாதங்களை" பலர் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள் என்றும், டியோர் பற்றிய வடக்கின் விளக்கம் 11 என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். 14-6, Hdvamdl வழியாக, வெசெக்ஸின் எதெல்வல்ஃப் பற்றிய அரசியல் நையாண்டியாக 96-102 "குறிப்பாக அழுத்தமாக இருந்தது". எவ்வாறாயினும், ஆங்கிலோ-சாக்சன் புறமதத்தை ஒரு "இயற்கையான மதம்" என்று வடக்கு முன்வைத்ததன் "உள்ளார்ந்த நம்பத்தகுந்த தன்மையை" ஷிப்பி ஏற்றுக்கொண்டார், இது உள்வரும் கிறிஸ்துவத்திற்கு சிறிய அச்சுறுத்தல் அல்லது எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. தி எல்டர் காட்ஸ்ஃ தி அதர் வேர்ல்ட் ஆஃப் எர்லி இங்கிலாந்து (2011) என்ற தனது புத்தகத்தில், ஆங்கில ஆங்கிலோ-சாக்சோனிஸ்ட் ஸ்டீபன் பாலிங்டன், நார்த்தின் புத்தகம் ஆதாரங்களின் விளக்கத்தில் "மிகவும் சுதந்திரமானது" என்று விமர்சிக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டார், இருப்பினும் இது "ஒன்று அல்லது இரண்டு அனுமானங்களைச் செய்து ஆதாரங்களுக்கு எதிராக அவற்றைச் சோதிக்கும் பயத்திலிருந்து ஆராய்ச்சியாளரை விடுவித்தது" என்று உணர்ந்தார். குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 1997 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் சடங்கு மற்றும் மந்திரத்தின் கல்வி ஆய்வுகள் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ் புத்தகங்கள் இங்கிலாந்து பற்றிய வரலாறு புத்தகங்கள்