A Flowering Tree: A Woman's Tale
"ஒரு மலர் மரம்" என்பது ஏ. கே. ராமானுஜன் தனது 1997 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான "இந்தியாவிலிருந்து ஒரு மலர் மரம் மற்றும் பிற வாய்வழி கதைகள்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதிய ஒரு சிறுகதை. உண்மையில், இது பெண்களால் சொல்லப்பட்ட ஒரு கன்னட நாட்டுப்புறக் கதையாகும், இதை ஏ. கே. ராமானுஜன் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளார். இந்த கதை கர்நாடக பிராந்தியத்தில் இருபது ஆண்டுகளில் ராமானுஜன் மற்றும் அவரது சக நாட்டுப்புறவியலாளர்களால் பல பதிப்புகளில் சேகரிக்கப்பட்டது. இது பெண்களை மையமாகக் கொண்ட கதை மற்றும் பெண்களுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையில் ஒரு சகோதரத்துவத்தை நிறுவ முயற்சிக்கிறது. இது பல பெண்ணிய எழுத்தாளர்களால் தவறாமல் செய்யப்பட்டுள்ளது. உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே, ஒரு மலர் மரம் இரண்டு தனித்துவமான கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறதுஃ முதலாவதாக, ஒரு சாத்தியமற்ற கதை (ஒரு பெண் ஒரு மரமாக மாறுகிறாள்; ஒரு இளவரசர் ஒரு விவசாயியை திருமணம் செய்கிறார்), இரண்டாவதாக, நமது நம்பிக்கைகள் எதுவாக இருந்தாலும், நம் அனைவருடனும் ஆழமாக எதிரொலிக்கும் புராண முன்மாதிரிகள். நாட்டுப்புறக் கதையை மொழிபெயர்க்கும் போது பகுப்பாய்வு செய்த ராமனுஜனின் கூற்றுப்படி, "இது பெண்ணின் சூழலியல் மற்றும் அவரது வளர்ந்து வரும் பாலியல் பாதிப்பின் கதை". இது ஸ்டுவர்ட் பிளாக்பர்ன் மற்றும் ஆலன் டண்டஸ் ஆகியோரால் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ராமானுஜன் தொகுத்து மொழிபெயர்த்த பிற நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் திருத்தப்பட்டது. அவரது கதையை 2006 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஆடம்ஸ் ஒரு ஓபராவாகத் தழுவினார். கதை சுருக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தில் ஒரு ஏழைப் பெண் தனது இரண்டு மகள்களுடன் வசித்து வந்தார். இளைய மகள் தனது வறிய குடும்பத்திற்கு உதவ முடிவு செய்தாள். தனது மூத்த சகோதரியுடன் ஒரு விசித்திரமான சடங்கை நிகழ்த்தியதன் மூலம் அவள் ஒரு அழகான மரமாக மாறினாள். அவர்கள் கவனமாக சடங்கை நிகழ்த்தினர், அதற்கு இரண்டு குடங்கள் தண்ணீர் தேவைப்பட்டது-ஒன்று இளைய மரத்தை ஒரு மரமாகவும் மற்றொன்று மீண்டும் மனித வடிவமாகவும் மாற்ற வேண்டும். அவளுடைய மூத்த சகோதரி மரத்தின் வேறு எந்தப் பகுதியையும் சேதப்படுத்தாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்து மாற்றப்பட்ட மரத்திலிருந்து பூக்களைப் பறித்தார். பின்னர் அவர் தனது இளைய சகோதரியை மனித வடிவத்திற்கு மாற்றுகிறார். அவர்கள் நறுமணமுள்ள மலர்களை மாலைகளாக நெய்ய, அவற்றை மன்னரின் அரண்மனையில் விற்றனர். இதை தங்கள் தாயிடமிருந்து ரகசியமாக வைத்திருக்க முடிவு செய்து, எதிர்காலத்திற்காக பணத்தை சேமித்து வைத்தனர். ஒரு நாள் இளவரசர் அரண்மனையில் உள்ள மாலைகளைக் கண்டுபிடித்து அவற்றின் தோற்றம் குறித்து ஆர்வமடைகிறார். அவர் சிறுமிகளைப் பின்தொடர்ந்து அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்றார். மறுநாள் காலையில், அவர் அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று ஒரு மரத்தின் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார், இறுதியில் பூக்களின் ரகசிய தோற்றத்தைக் கண்டார். அவர் தனது பெற்றோரிடம் (அரசர் மற்றும் ராணி) பூக்களை விற்கும் சிறுமியை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டார், மேலும் ரகசியத்தை அவர்களிடம் கூறினார். அமைச்சர் சிறுமிகளின் தாயை வரவழைத்து முன்மொழிவை முன்வைத்தார். அவளால் சம்மதம் தெரிவிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. பின்னர் தனது வீட்டில், இளைய மகள் தனது கோபமான தாயை அமைதிப்படுத்த எப்படி ஒரு மரமாக மாறினாள் என்பதைக் காட்ட வேண்டியிருந்தது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் அவளுடன் பேசாமலோ தொடாமலோ பல இரவுகள் கழிந்தன. இறுதியாக, அவர் தனது கோரிக்கையை முன்வைக்கிறார்ஃ அவருக்காக அவள் தனது மாற்றத்தை செய்ய வேண்டும். வெட்கப்பட்டு, அவள் எதிர்க்கிறாள், ஆனால் இறுதியாக மனந்திரும்பி அவருக்காக விழாவை நிகழ்த்துகிறாள். பொறாமை கொண்ட அவளுடைய மைத்துனர் ஒரு இரவு அவள் மாற்றத்தைச் செய்வதைப் பார்த்தார். அவள் அவளை ஒரு மரமாக மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தி, பூக்களைப் பறிக்கும் போது அவளுடைய கிளைகளை உடைத்தாள். அவர்கள் தண்ணீர் சடங்கையும் புறக்கணித்து, அங்கும் இங்கும் அலட்சியமாக அவள் மீது தண்ணீர் ஊற்றினர். இளவரசி மனித வடிவத்திற்கு மாறியபோது, அவளுக்கு கைகளோ கால்களோ இல்லை. அவளுக்கு பாதி உடல் மட்டுமே இருந்தது. அவள் ஒரு காயமடைந்த சடலமாக இருந்தாள். அவள் ஒரு குழிக்குள் ஊர்ந்து சென்றாள். மறுநாள் காலையில் ஒரு பருத்தி வேகன் ஓட்டுநர் அவளைக் கண்டு, அவளை சாக்கடையில் இருந்து காப்பாற்றினார். அவர் அவரது நிர்வாண உடலை ஒரு தலைப்பாகையால் மூடினார். அவர் அவளை ஒரு நகரத்தில் ஒரு பாழடைந்த பெவிலியனில் விட்டுச் சென்றார். அவரது கணவரின் மூத்த சகோதரி இந்த நகரத்தின் மன்னரை மணந்தார். அரண்மனை ஊழியர்கள் ராணிக்கு அவளைப் பற்றி தெரிவித்தனர். அவர் அரண்மனைக்கு அழைத்து வரப்பட்டு, குளித்து, குணமடைந்து, அலங்காரத்திற்கான ஒரு "பொருளாக" பிரதான வாசலில் வைக்கப்பட்டார். இதற்கிடையில், அவரது மனைவி காணாமல் போனதைக் கண்டு மன உளைச்சலுக்கு ஆளான இளவரசர், அவரது ஆணவம் காரணமாக அவர் அவரை விட்டுச் சென்றதாக கருதுகிறார். வருத்தத்தால் நிறைந்த அவர் ஒரு பிச்சைக்காரனாக மாறி நாடு முழுவதும் அலைந்து திரிந்தார். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, இளவரசர் அசட்டையாகவும் அடையாளம் காண முடியாதவராகவும் தனது மூத்த சகோதரியின் நகரத்தை அடைந்தார். அதிர்ச்சியில், ராணி தனது சகோதரரை அடையாளம் கண்டு அவரை அரண்மனைக்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு அவர் குளித்து உணவளிக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. அவரது சகோதரி கவலைப்பட்டு, அவரை பேச வைக்க அனைத்து வகையான வழிகளையும் முயற்சித்தார். ஒரு நாள் அவர் தனது மனைவியின் பாதி உடலை அழகு அவரை நகர்த்தும் என்ற நம்பிக்கையில் அனுப்பினார். அவர் உடனடியாக தனது இழந்த மனைவியை அடையாளம் கண்டார். அவள் முழு சம்பவத்தையும் அவனிடம் சொன்னாள். சடங்கைச் செய்து, தனது உடைந்த கிளைகள் அனைத்தையும் சரிசெய்து, பின்னர் அவள் மீண்டும் இயல்பு நிலைக்கு வருவாள் என்ற நம்பிக்கையில் அவளை மீண்டும் மனித வடிவமாக மாற்றும்படி அவள் அவனிடம் கேட்டாள். முறை வேலை செய்தது. ராணி (அவரது மூத்த சகோதரி) அவர்களிடம் விடைபெற்றார். நீண்ட காலமாக இழந்த தனது மகன் மற்றும் மருமகள் திரும்பி வந்ததில் மன்னர் (இளவரசரின் தந்தை) மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார். கசப்பான உண்மையைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, மன்னர் ஏழு பீப்பாய்கள் எரியும் சுண்ணாம்பை ஒரு பெரிய குழியில் ஊற்றி, தனது இளைய மகளை அதில் வீசினார். இதைப் பார்த்த மக்கள் அனைவரும், "ஒவ்வொரு தவறுக்கும் அதன் தண்டனை உண்டு" என்று தங்களுக்குத் தாங்களே சொல்லிக் கொண்டனர். கருப்பொருள்கள் ஏ. கே. ராமானுஜனின் கூற்றுப்படி, அதன் ஒன்று சூழலியல் மற்றும் பாதுகாப்பு தொடர்பான நமது தற்போதைய அக்கறைகளுடன் எதிரொலிக்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும் இளைய மகள் ஒரு மரமாக மாறும்போது, அவளுடன் இருக்கும் நபரிடம் அதை/அவளை மென்மையாக நடத்தவும், பூக்களைத் தவிர வேறு எதையும் பறிக்க வேண்டாம் என்றும் கெஞ்சுகிறாள். தேவையானதை விட அதிகமாக பறிக்கக்கூடாது என்ற எச்சரிக்கை நிலையான வளர்ச்சியின் நடைமுறையுடன் ஒத்துப்போகிறது. ஒரு மரம் ஒரு பெண்ணைப் போல கவனக்குறைவாக கையாளப்படுவதற்கு பாதிக்கப்படக்கூடியது என்ற கருத்தும் உள்ளது. மலர் அல்லது பழத்திற்கு வந்த ஒரு மரம் வெட்டப்படாது; அது ஒரு தாய், பெற்றெடுத்த ஒரு பெண் என்று கருதப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல் பெண்ணியம் இந்த நாட்டுப்புறக் கதை பெண்களுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான வலுவான தொடர்பைக் காட்டுகிறது. ஒரு மரத்திற்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான உருவக தொடர்புகள் கலாச்சாரத்தில் பல மற்றும் மாறுபட்டவை. இங்கு பொருத்தமான ஒன்று என்னவென்றால், சமஸ்கிருதம் மற்றும் தமிழ் போன்ற மொழிகளில் "பூக்கும்" மற்றும் "மாதவிடாய்" என்பதற்கான சொற்கள் ஒரே மாதிரியானவை. சமஸ்கிருதத்தில், மாதவிடாய் வரும் பெண் புஷ்பவதி என்றும், "மலரில் ஒரு பெண்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் தமிழில், பூட்டம் ("பூப்பது") என்றால் மாதவிடாய் என்று பொருள். மாதவிடாய் என்பது ஒரு பெண்ணின் சிறப்பு படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு வடிவம் மற்றும் உருவகம் ஆகும். இவ்வாறு ஒரு பெண்ணின் உயிரியல் மற்றும் பிற வகையான படைப்பாற்றல் பூக்கள் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. இந்தக் கதையில், உருவகம் சொல்லர்த்தமாகவும் விரிவாகவும் உள்ளது. கதாநாயகன் உண்மையில் ஒரு மரமாக மாறுகிறார், சந்தர்ப்பத்தின் தேவைக்கேற்ப மீண்டும் மீண்டும் எண்கள் இல்லாத பூக்களை உற்பத்தி செய்கிறார். இது அவளுடைய சிறப்பு பரிசு, அதை அவள் வீணாக்கவோ காட்டவோ விரும்பவில்லை. பெண்களின் பாலியல் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய தன்மை இராமானுஜன் அவரது பூப்பது தொடர்பான சடங்கு பாலியல் செயல்பாடு/சடங்கைக் குறிக்கிறது என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இது அவரது அற்புதமான திறமையின் வெளிப்பாடாக மாறுகிறது, இது அவரது கணவரைத் தூண்டுகிறது, இதனால் அவர்கள் அவரது உடலில் இருந்து பூக்கள் மீது ஒன்றாக தூங்க முடியும். ஒரு வகையில், மக்கள் அவளை ஒரு பொருளாகக் கருதத் தொடங்கினர், அவளுடைய ரகசிய பரிசைக் காண்பிப்பதன் மூலம் "தன்னைப் பற்றி ஒரு காட்சியை உருவாக்குமாறு" கேட்டுக்கொண்டனர். முதல் முறையாக அவள் தனது பூக்களை விற்க ஒரு மரமாக மாறும்போது கூட அவள் தன்னை ஒரு பண்டமாக ஆக்கிக்கொள்கிறாள். பெண் தனது பூக்கும் பரிசைப் பயன்படுத்தும்போது மிகவும் கவர்ச்சியாக இருக்கும்போது காயத்திற்கு மிகவும் திறந்தவர். ஒவ்வொரு முறையும் அவள் ஒரு மரமாக மாறும்போது, தண்ணீரை ஊற்றுபவரிடம் தன்னை காயப்படுத்தாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று கெஞ்சுகிறாள். இருப்பினும், முரண்பாடாக, அவள் சிதைக்கப்படும்போது, அவளை நேரடியாக குணப்படுத்த முடியாது. மீண்டும் மரமாக மாறுவதன் மூலமும், மீண்டும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக மாறுவதன் மூலமும், உடைந்த கிளைகளை ஒட்டுவதற்கும் குணப்படுத்துவதற்கும் தனது கணவரை நம்புவதன் மூலமே அவளை முழுமையாக்க முடியும். அடையாளமாகப் பார்த்தால், மரம் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, பூக்களையும் நறுமணத்தையும் உள்ளே இருந்து வெளியிடும் திறனுக்கு வடிவம் அளிக்கிறது, இது அவள் பெருமைப்படக்கூடிய ஒரு பரிசு, அதே போல் அதனுடன் செல்லும் பாதிப்புக்கும். இது ஒரு இளம் பெண்ணின் பாலியல் ரீதியாகவும், இல்லையென்றாலும் பூக்கும் விருப்பத்தையும், அதே பரிசு அதனுடன் கொண்டு வரும் அழிவுகரமான பயத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சமூகத்தில் பெண்ணின் இடம் இது போன்ற பெண்களின் கதைகளில், ஒரு பெண்ணுக்கு உண்மையான எதிரியும் உதவியாளரும் மற்றொரு பெண், ஆண்களின் கதைகளில் ஹீரோ எப்போதும் ஒரு வயதான ஆணுடன், ஒரு தந்தையின் உருவத்துடன், பெரும்பாலும் சகோதரர்களுடன் சண்டையிடுகிறார். இந்த நாட்டுப்புறக் கதையில், அவளுக்கு அவளுடைய தாய் (ஒருவேளை), சகோதரி மற்றும் மூத்த மைத்துனர் உதவுகிறார்கள், ஆனால் அவளுடைய இளைய மைத்துனரால் அழிக்கப்படுகிறார். இந்த நாட்டுப்புறக் கதை எந்தவொரு பெண்ணின் (அல்லது ஆணின்) அடிப்படை தேவையை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது-பாதுகாப்பு. அவள் தனது சொந்த சகோதரியுடன், ஒருவேளை அவளுடைய தாயுடன் பாதுகாப்பாக இருக்கிறாள், ஆனால் புதிதாக திருமணமான கணவருடன் இல்லை, அவர் தனது பாதுகாப்பை விட தனது திறமையை வெளிப்படுத்துவதில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார், நிச்சயமாக அவரது டீனேஜ் மைத்துனர் அல்லது அவரது மாமியாருடன் இல்லை. திருமணமான ஒரு மைத்துனருடன் மட்டுமே அவள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறாள் (அவர் அச்சுறுத்தப்படவோ அல்லது பொறாமைப்படவோ இல்லை), கடைசியாக, ஒரு கணவருடன், இழப்பு அனுபவத்தின் மூலம், ஒரு நபராக அவளைக் கவனிக்கும் அளவுக்கு முதிர்ச்சியடைந்துள்ளார். பாலினம் காரணமாக சமூகத்தில் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சித்திரவதைகளை கதை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவள் தனது கணவர் மற்றும் மாமியாருக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஒரு பெண் தனது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் எப்போதும் ஒருவரின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பார் என்று சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அவரது குழந்தை பருவத்தில் அவரது பெற்றோர் (இங்கே அவரது தாயார்) மற்றும் அவரது கணவர் மற்றும் அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு மாமியார். அவளுடைய அனுமதியின்றி அவள் விஷயங்களைச் செய்ய வைக்கப்படுகிறாள். இந்தக் கதையில், அவள் தன்னை ஐந்து முறை ஒரு மரமாக மாற்றிக் கொண்டாள், அதில் இரண்டு முறை மட்டுமே அவளுடைய சுதந்திரத்தால்-முதல் மற்றும் கடைசி முறை. பெண்களின் புறநிலைப்படுத்தல் இந்த கதையில் மறைக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு வலுவான பிரச்சினையாகும். இளைய மகள் தனது மைத்துனரால் அழிக்கப்பட்ட பிறகு அவள் ஒரு விஷயமாக குறைக்கப்படுகிறாள். அதற்கு முன்பே, வெறுமனே இன்பத்திற்காக ஒரு மரமாக மாற வேண்டும் என்று அவள் தொடர்ந்து கோரப்படுகிறாள்-அவளுடைய உணர்ச்சிகள் மற்றும் விருப்பங்கள் எதுவும் பொருட்படுத்தப்படவில்லை. குறிப்புகள் 1997 சிறுகதைகள் இந்திய சிறுகதைகள் ஓபராக்களாக தழுவி எடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்