Clara (Mirbeau)
ஆக்டேவ் மிர்பியோ எழுதிய பிரெஞ்சு நாவலான தி டார்ச்சர் கார்டனில் (1899) கிளாரா முக்கிய கதாபாத்திரமாக உள்ளார். ஒரு சுதந்திரமான பெண் கிளாரா, கடைசி பெயர் அல்லது சிவில் அந்தஸ்து இல்லாதவர், சிவப்பு முடி மற்றும் பச்சை கண்கள் கொண்ட ஒரு ஆங்கில பெண்ஃ "பாதாம் மரத்தின் இளம் பழங்களின் சாம்பல் பச்சை". ஒற்றை, பணக்கார மற்றும் இருபால், கிளாரா கேன்டனுக்கு அருகில் வசிக்கிறார், மேலும் ஒரு செயலற்ற இருப்பை வழிநடத்துகிறார், முற்றிலும் தவறான இன்பங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டார். அவர் நிதி ரீதியாகவும் பாலியல் ரீதியாகவும் முழுமையாக விடுவிக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் மேற்கத்திய நாடுகளில் நிலவும் அடக்குமுறைச் சட்டங்கள் மற்றும் தடைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டுள்ளார், மேலும் அராஜகவாத உத்வேகம் குறித்த அவரது விமர்சனத்தின் படி, தனிநபரின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. இவ்வாறு கிளாரா முழுமையான சுதந்திரத்தை அனுபவிப்பதாகக் கூறுகிறார். புதன்கிழமை சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக திறக்கப்படும் ஒவ்வொரு வாரமும் நகர சிறைக்கு செல்வதை அவர் குறிப்பாக விரும்புகிறார். மரண தண்டனை கைதிகள், அவர்களில் பலர் அப்பாவி அல்லது சிறிய குற்றங்களில் குற்றவாளிகள், கொடூரமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்படுவதைப் பார்ப்பதில் கிளாரா மகிழ்ச்சியடைகிறார். இந்த கதாநாயகன் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ பணியின் ஒரு பகுதியாக, போலி-கருப்பியல் நிபுணர் இலங்கைக்கு பயணம் செய்து கொண்டிருந்த சாகலீன் கப்பலில் அநாமதேய கதை சொல்பவர், ஒரு சிறிய அரசியல் வஞ்சகனை சந்திக்கிறார். உண்மையில், அவரது முதன்மை குறிக்கோள் பிரான்சிலிருந்து தன்னை ஒதுக்கி வைப்பதாகும். அவள் அவரை கவர்ந்திழுக்கிறாள், அவரது பாலியல் ஆசையை எழுப்புகிறாள், அதோடு தன்னை விடுவிக்க வேண்டிய அவசியத்தையும் உணர்கிறாள், மேலும் அவரது எஜமானி ஆகிறாள். அவள் அவனை தன்னுடன் சீனாவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், அங்கு கதை சொல்பவரும் கிளாராவும் அன்னி என்ற காதலியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிளாராவின் தீங்கு விளைவிக்கும் தழுவல்களிலிருந்து தப்பித்து அன்னம் சென்ற கதை சொல்பவர் திரும்பி வருகிறார். கிளாரா அவர் மீது தனது அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறுகிறார், மேலும் அவரை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் அவமானப்படுத்துவதற்கும் மகிழ்ச்சியடைகிறார். சிறையின் சித்திரவதைத் தோட்டத்திற்குச் செல்ல அவள் அவரை அழைத்துச் செல்கிறாள், அங்கு அவர்கள் சுற்றித் திரிகிறார்கள். திகிலின் உச்சக்கட்டத்தின் போது, கிளாரா பரவசத்தின் அலைகளை அனுபவிக்கிறார் மற்றும் ஒரு வெறித்தனமான பொருத்தத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். க்ளைமாக்ஸுக்குப் பிறகு அவள் கிட்டத்தட்ட சுத்திகரிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறாள். இந்த காட்சி ஒரு "மலர் படகு", மிதக்கும் விபச்சார விடுதியில் நடைபெறுகிறது, அங்கு ஆர்கீஸ் நடைபெறுகிறது. கதை சொல்பவரின் கூற்றுப்படி, இப்பகுதி மகிழ்ச்சியின் தோட்டத்தை விட தண்டனையின் இடம் போன்றது. ஆனால், கிளாராவுடன் தவறாமல் வரும் படகோட்டி கி பாய், "இது மீண்டும் தொடங்கும்!" என்று கூறுகிறார். ஒரு அற்புதமான மற்றும் கொடூரமான பெண் கிளாராவின் புதிரான கதாபாத்திரம், "வெகுஜன கல்லறைகளின் தேவதை, சிதைவு மற்றும் சிதைவின் தேவதை", தூய கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது, நாவல் பிரதிபலிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு நம்பத்தகுந்த யதார்த்தத்துடன் தொடர்பில்லாதது, அந்த கட்டத்தில் கதை சொல்பவர் தனது கற்பனையின் உருவகம் அல்லவா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்ஃ "அவள் உண்மையில் இருக்கிறாளா? நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன், பயம் இல்லாமல் இல்லை. அவள் என் விபச்சாரம் மற்றும் காய்ச்சலால் பிறக்கவில்லையா? அவள் ஒரு கனவில் ஒரு குழந்தையைப் போல, அந்த சாத்தியமற்ற படங்களில் ஒன்றைப் போல இருக்கிறாளா? . கொலையாளிகள் மற்றும் பைத்தியக்காரர்களின் நோய்வாய்ப்பட்ட கற்பனைகளைத் தூண்டும் ஒரு குற்றவியல் ஆசை, காமம்? அவள் என் ஆன்மாவைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, என் உடலுக்கு வெளியே தப்பித்தாள், நான் இருந்தபோதிலும், அது பாவத்தின் வடிவத்தில் உருவானது? இந்த கதாபாத்திரம் ஒரு ஃபின்-டி-சைக்கிள் ஃபெம்மே ஃபடேலின் எடுத்துக்காட்டு, ஆண்களை பொம்மலாட்டங்களாகக் கருதி அவர்களின் அவமானத்தை அனுபவிக்கும் அனைத்து சக்திவாய்ந்த கோமாளி. கலையைப் பற்றி எந்த அக்கறையும் இல்லாமல் ஐரோப்பாவில் பெரிய அளவில் நடைமுறையில் இருந்த தொழில்துறை மற்றும் தொழில்நுட்ப படுகொலைகளை விட, சீனாவால் அதன் கலை முழுமையாக்கப்பட்ட அதிநவீன மரணதண்டனைகளைப் பார்ப்பதில் அவர் ஒரு தீவிரமான மற்றும் எப்போதும் வளர்ந்து வரும் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். ஜீன்-லுக் பிளான்சாய்ஸ் எழுதியது போல், அவர் ஒரு "இலட்சியங்களை காஸ்ட்ரேட் செய்யும் இரத்தக்களரி பழங்குடி", அவர் "தன்னை கடவுள் என்று நம்புகிறார், மற்றவரின் அழிவு அவரது மேலாதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது". இருப்பினும், அவர் சமமாக மஸோசிஸ்டிக் ஆவார், ஏனெனில் அவர் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரின் பாத்திரத்தில் தன்னை கற்பனை செய்ய விரும்புகிறார், அதன் துன்பம் ஈடு இணையற்ற பரவசத்தின் ஆதாரமாகும். உதாரணமாக, "இரும்பு கம்பிகள்" சித்திரவதையைக் கண்டபோது, அவர் கூறுகிறார், "ஒவ்வொரு தாக்குதலுடனும் கம்பிகள் என் முதுகின் சிறிய பகுதிக்குள் நுழைந்ததைப் போல உணர்ந்தேன். அது கொடூரமாகவும் மிகவும் இனிமையாகவும் இருந்தது! ". மாறாக, அவள் "காமம்" அதன் அனைத்து வடிவங்களுக்கும் மன்னிப்பு கோருகிறாள், மேலும் அதை "அன்பின் பரிபூரணமாக" பார்க்கிறாள், ஏனெனில் "மனிதனின் அனைத்து மனத் திறன்களும் வெளிப்படுத்தப்பட்டு கூர்மைப்படுத்தப்படுகின்றன" மற்றும் "காமத்தால் மட்டுமே" "மொத்த ஆளுமையின் வளர்ச்சியை" அடைய முடியும். மேலும் காமத்தின் மூலமே அவள் கூச்ச சுபாவமுள்ள கதை சொல்பவரைத் தொடங்க விரும்புகிறாள். இந்த கதாபாத்திரத்தின் பயங்கரமான மதிப்புகள் மற்றும் கூற்றுக்கள் ஆல்பிரட் ட்ரேஃபஸின் பாதுகாவலரான ஆக்டேவ் மிர்பியோவின் மனிதநேயத்துடன் முற்றிலும் முரண்படுவதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தை கண்டிக்கும் ஒரு வழிமுறையாக நாவலாசிரியர் கிளாராவின் கதாபாத்திரத்தைப் பயன்படுத்தினார் என்று ஒருவர் வாதிடலாம். வாசகர் மனச்சோர்வடைந்து அசௌகரியமாக மட்டுமே இருக்க முடியும், மேலும் அவரது அழகியல் மற்றும் நெறிமுறை தாங்கிகளை இழக்க நேரிடும். மேற்கோள்கள் நூலியல் ஜூலியா பிரிஸ்போஸ், "டெலிசஸ் எட் சப்ளைசஸ்ஃ ஆக்டேவ் மிர்போ எட் ஜெரோம் போஷ்", ஆக்டேவ் மிர்போவில், பிரஸ் டி எல் யுனிவர்சிட்டி டி ஆங்கர்ஸ், 1992, பக். 207-216. ஃபேபியன் சோல்டா, "டூ கால்வைர் அவு ஜார்டின் டெஸ் சப்ளிசிஸ்ஃ லா பேஷன் டி எல் ஹோம்", கையர்ஸ் ஆக்டேவ் மிர்பியோ, எண் 19,2012, பக். 4-24. வெளிப்புற இணைப்புகள் பியர் மைக்கேல், "மிர்பியோ எட் எல் ஹிஸ்டெரி", இன் எக்ரிடூர் எட் மலாடி, இமாகோ, பாரிஸ், 2002, பக். 71-84. பியர் மைக்கேல், "ஆக்டேவ் மிர்பியோஃ" கினெகோபோப் "அல்லது நீங்கள் முடிவு செய்கிறீர்களா? ", இல் Un Siècle d 'antiféminisme, Fayard, 1999, p. 103-118. ஜீன்-லுக் பிளான்சாய்ஸ், "கிளாராஃ சப்ளைசஸ் எட் பிளாண்டிசஸ் டான்ஸ் லு ஜார்டின்", கையர்ஸ் ஆக்டேவ் மிர்பியோ, எண் ° 8,2001, p. 47-57. ஃபேபியன் சோல்டா, "லீ ஜார்டின் டெஸ் சப்ளைசஸ்ஃ ரோமன் டி இன்ஷியேஷன்? ", கையர்ஸ் ஆக்டேவ் மிர்பியோ, எண் °2,1995, p. 61-86. அர்னாட் வேரில், "கிளாரா எட் செலெஸ்டின்ஃ டியூக்ஸ் ஜெயில்னியர்ஸ் மிர்பெல்லியென்ஸ்", ரெவ்யூ டெஸ் லெட்ரெஸ் எட் டி டிராக்டக்ஷன், காஸ்லிக் (லிபான்), எண் 11, ஃபால் 2005, பக். 387-410. 1899 ஆம் ஆண்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இலக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஆக்டேவ் மிர்போ கதாபாத்திரங்கள் கற்பனையான இருபால் பெண்கள் கற்பனையான ஆங்கில மக்கள் இலக்கியத்தில் பெண் கதாபாத்திரங்கள்