Languages of the Comoros
கொமொரோஸின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் கொமொரியன், பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு ஆகும், இது அதன் 2001 அரசியலமைப்பின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அரசியலமைப்பின் கீழ் ஒவ்வொரு மொழிக்கும் சமமான அங்கீகாரம் இருந்தாலும், கொமோரியன் சமூகத்தில் மொழி பயன்பாடு வேறுபடுகிறது. மலகாசி மற்றும் சுவாஹிலி போன்ற அதிகாரப்பூர்வமற்ற சிறுபான்மை மொழிகளும் இந்தத் தீவில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டுடன் உள்ளன. கன்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் பேராசிரியரான ஹாரியட் ஜோசப் ஒட்டென்ஹைமரின் கூற்றுப்படி, கொமொரோஸின் மொழியியல் பன்முகத்தன்மை இந்திய கடல்சார் வர்த்தக பாதைகள் மற்றும் அதன் மலகாசி மற்றும் பிரெஞ்சு காலனித்துவ ஆட்சியின் ஒரு பகுதியாக அதன் வளமான வரலாற்றின் விளைவாகும். அதிகாரப்பூர்வ மொழிகள் கொமோரியன் கொமோரியன் அல்லது ஷிகோமோரோ நாட்டில் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மொழியாகும், இது 96.9% மக்களால் பேசப்படுகிறது. ஒரு பான்டு மொழியாக, கொமோரியன் மொழிக்கு சுவாஹிலியுடன் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. ஒவ்வொரு தீவுக்கும் அதன் சொந்த கொமோரியன் பேச்சுவழக்கு உள்ளது. ஷிங்காசிஜா பேச்சுவழக்கு என்பது கொமோரியனின் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் வகையாகும், இது கிராண்டே கொமோரில் (நாகாசிஜா) சுமார் 312,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஷிம்வாலி பேச்சுவழக்கு மொஹேலியில் (ம்வாலி) 29,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது மற்றும் ஷின்ச்வானி பேச்சுவழக்கு அஞ்சுவானில் (ந்ஸ்வானி) சுமார் 275,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது. பேச்சுவழக்குகள் மொழியியல் வேறுபாடுகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அவை அனைத்தும் பரஸ்பர புத்திசாலித்தனத்தை பகிர்ந்து கொள்கின்றன. கொமோரியன் மொழியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எழுத்து வடிவம் இல்லை. வரலாற்று ரீதியாகவும் முறைசாரா முறையிலும், கொமோரியன் அரபு எழுத்துக்களின் மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டது, இது அஜாமி எழுத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. கொமோரியன் பற்றி எழுதப்பட்ட பெரும்பாலான ஆரம்பகால கல்விப் படைப்புகள் எழுதப்பட்ட தரநிலையின் பற்றாக்குறை காரணமாக பெறுவது கடினம் அல்லது சாத்தியமற்றது. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆப்பிரிக்க மொழிகளின் பேராசிரியரான ஜான் முகானின் கூற்றுப்படி, 1900 களில் 25 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை நீட்டிக்கப்பட்ட கால இடைவெளிகள் இருந்தன, இதில் கொமோரியன் மொழிகள் குறித்த புதிய கல்வி தகவல்கள் இல்லை. 1600 களில் இருந்து 1990 களின் பிற்பகுதி வரை, இரண்டு டஜன் வெளியீடுகள் மட்டுமே கொமொரோஸின் மொழிகளை உள்ளடக்கியுள்ளன. பல கல்வி வெளியீடுகள் பிற மொழி ஆய்வுகள் அல்லது பயணிகளின் கணக்குகளில் மட்டுமே குறிப்புகளை அனுப்புகின்றன. 1880 களில் கொமோரியன் முதன்முதலில் அடையாளம் காணப்பட்டபோது, கொமோரியன் ஒரு தனித்துவமான மொழியைக் காட்டிலும் சுவாஹிலியின் மாறுபாடா என்பது குறித்து அதிக விவாதம் நடைபெற்றது. ஆனால் கன்சாஸ் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மானுடவியல் பேராசிரியரான மார்ட்டின் ஒட்டென்ஹைமரின் கூற்றுப்படி, சார்லஸ் சாக்லேக்ஸ் மற்றும் அன்டோயின் மெய்லெட் போன்ற பிரெஞ்சு மொழியியலாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இலக்கண மற்றும் மொழியியல் வேறுபாடுகள், சுவாஹிலியிலிருந்து ஒரு தனி மொழியாக கொமோரியனின் தனித்துவத்தை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டு மொழிகளும் ஒரே மாதிரியான சொற்களஞ்சியங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், சுவாஹிலி மற்றும் கொமோரியன் இடையே ஒரு நிலையான பரஸ்பர புரிதல் இல்லை. 1975 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, கொமோரியன் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக கோரப்பட்டது, மேலும் லத்தீன் அடிப்படையிலான எழுத்து வடிவம் கொமோரியன் அரசாங்கத்தால் கோரப்பட்டது. குறிப்பாக, கொமொரோஸின் அரசாங்கமும் மக்களும் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு எழுத்து முறையை நாடினர், அதே நேரத்தில் அதன் அருகிலுள்ள கிழக்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகளை ஒத்திருந்தது. 1970 களில் இருந்து, கொமோரியன் மொழியை தரப்படுத்தவும், பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகளுடன் கொமோரிய மொழியை கல்வி முறையில் ஒருங்கிணைக்கவும் கொமோரியன் அரசு மற்றும் கொமொரோஸ் பல்கலைக்கழக நவீன மொழிகள் துறை ஆகிய இரு தரப்பினரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டுள்ளனர். 1976 ஆம் ஆண்டில், நாட்டின் ஜனாதிபதி அலி சோய்லிஹி மற்றும் மொழியியலாளர் முகமது அகமது-சமாங் ஆகியோரால் இரண்டு லத்தீன் அடிப்படையிலான எழுத்து வடிவங்கள் முன்மொழியப்பட்டன. 1986 ஆம் ஆண்டில், கொமோரிய மொழியியலாளர் மொய்னேச்சா செயிக் என்பவரால் சுவாஹிலி அடிப்படையிலான எழுத்து வடிவம் முன்மொழியப்பட்டது. இருப்பினும், கொமோரியன் எழுத்து வடிவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான கடந்த கால முயற்சிகள் பிரபலமடையத் தவறிவிட்டன. கொமோரிய மொழியின் பல்வேறு பேச்சுவழக்குகள் தொடர்பான அரசியல், வரலாற்று மற்றும் இனப் பதட்டங்கள் கொமோரிய மொழிக்கு எழுதப்பட்ட தரத்தை வழங்குவதற்கான தோல்வியுற்ற முயற்சிகளுக்கு காரணமாக உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஷின்ச்வானி பேச்சுவழக்கை விட ஷிங்காசிட்ஜா பேச்சுவழக்கில் எழுத்து முறை மிகவும் பொருத்தமாக இருந்ததால், செய்கால் முன்மொழியப்பட்ட எழுத்து வடிவம் பரவலாக பிரபலமடையவில்லை. கொமோரியன் மொழியின் எந்த மாறுபாடு தேசிய மொழியாக கருதப்படுகிறது என்பது குறித்து குறிப்பிடத்தக்க விவாதம் நடந்துள்ளது. மார்ட்டின்-லூதர் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் இயன் வாக்கரின் கூற்றுப்படி, கொமொரிய அரசியலில் இந்த விவாதம் பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒவ்வொரு மாறுபாட்டையும் பேசுபவர்களுக்கு இடையே சமூக மொழியியல் ஒற்றுமை அதிகரிக்க பங்களித்துள்ளது. பிரெஞ்சு மொழி கொமொரோஸில் அதிகம் பேசப்படும் இரண்டாவது மொழியாகும். ஆர்கனைசேஷன் இன்டர்நேஷனல் டி லா ஃபிரான்கோபோனியின் 2018 அறிக்கையின்படி, கொமொரோஸில் 216,174 பேர் அல்லது மக்கள் தொகையில் 25.97% பேர் பிரெஞ்சு பேசுகிறார்கள். கொமொரோஸில் பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தின் விளைவாக இந்த மொழி உருவானது, இது 1841 முதல் 1975 இல் சுதந்திரம் பெறும் வரை நீடித்தது. பிரெஞ்சு அரசு மற்றும் வர்த்தகத்தின் மொழியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது முறையான, குர்ஆன் அல்லாத கல்வியின் மூலம் பெறப்படுகிறது. சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, பிரெஞ்சு சார்பு ஜனாதிபதி அகமது அப்தல்லாவின் நிர்வாகத்தின் போது பிரெஞ்சு மொழியின் பயன்பாடு பரப்பப்பட்டது. அப்தல்லா நிர்வாகம் கல்வியில் பிரெஞ்சு மொழியின் பயன்பாட்டை வலுப்படுத்தி, நாட்டில் அதிகாரப்பூர்வ, பிரெஞ்சு இடப் பெயர்களை வழங்கியது. சர்வதேச அளவில், கொமொரோஸ் ஒரு ஃபிரான்கோபோன் தேசமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது இன்டர்நேஷனல் டி லா ஃபிரான்கோபோனி அமைப்பின் முழு உறுப்பினராகவும் உள்ளது. காலனித்துவ காலத்தில், நிர்வாகம், கல்வி மற்றும் வர்த்தகம் உள்ளிட்ட சமூகம் முழுவதும் பிரெஞ்சு மொழியே பிரதான மொழியாக இருந்தது. உயர்கல்வி பிரெஞ்சு மொழித் திறனையும் சார்ந்துள்ளது, பல கொமோரியன் மாணவர்கள் பிரான்சில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் பயின்று வருகின்றனர். அரபு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தாலும், கொமொரோஸ் தீவுகளில் அரபு ஒரு சிறுபான்மை மொழியாகும். நாட்டின் மேலாதிக்க மதமான இஸ்லாத்தின் வழிபாட்டு மொழியாக அரபு மொழி செயல்படுகிறது, மக்கள் தொகையில் 95 சதவீதம் பேர் சுன்னி முஸ்லீம் நம்பிக்கையை பின்பற்றுகின்றனர். அரபு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தபோதிலும், கொமொரோஸில் அரபு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இது மக்களிடையே முதல் மொழியாக (எல் 1) தெரிவிக்கப்படவில்லை. வரலாற்று ரீதியாக, அரபு மொழி வர்த்தக மொழியாக இருந்தது, இது பதினைந்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கொமொரோஸில் வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை அடிமை வர்த்தகத்தின் போது அரேபிய கடல்சார் தொடர்பு அதிகரித்ததன் விளைவாக அரபு முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அண்டை நாடான தான்சானியா மற்றும் கொமொரோஸில் அல் ஃபாலக் போன்ற பல்வேறு அரபு வெளியீடுகள் பரவியதால் இந்த தாக்கங்கள் தொடர்ந்தன. இது இஸ்லாத்தின் தோற்றத்திற்கும், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் குரானிக் பள்ளியின் உருவாக்கத்திற்கும் வழிவகுத்தது, இது இஸ்லாத்தின் நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்தியது மற்றும் அரபு மொழியின் பயன்பாட்டை பரப்பியது. 1970 களில் இருந்து, அரபு மொழி பயன்பாடு படிப்படியாக மத நோக்கங்களிலிருந்து பிரிக்கத் தொடங்கியது. அரபு மொழியை ஒரு மதச்சார்பற்ற பாடமாகவும், மேம்பட்ட மட்டத்திலும் கற்பித்தல் பிரபலமடையத் தொடங்கியது. அரபு மொழித் திறன்கள் கொமோரியன் சமூகத்தில் சலுகையாகக் கருதப்பட்டன. ஆனால், அரபு மொழி பயன்பாடு பெரும்பாலும் மத நோக்கங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக கொமொரோஸில் நிலவும் கொமொரிய கல்வி முறையில் குர்ஆனிய பள்ளியின் நீடித்த முக்கியத்துவம் இதற்கு முக்கிய காரணமாகும். அரபு மொழி பயன்பாட்டை ஊக்குவிப்பதில் பிணைக்கப்பட்டுள்ள சர்வதேச பிரதிநிதிகளில் கொமொரோஸ் பங்கேற்கிறது. உலக இஸ்லாமிய லீக் மற்றும் குவைத்தின் நிதியுதவியுடன் ஆறு அரபு-இஸ்லாமிய கல்லூரிகளும் அரபு மொழிக்கான ஒரு நிறுவனமும் கட்டப்பட்டன. பிரெஞ்சு மொழியைப் போலவே, கொமொரோஸில் உயர்கல்வியும் அரபு மொழி பயன்பாட்டுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, பல கொமொரிய மாணவர்கள் அரபு மொழி பேசும் நாடுகளில் மூன்றாம் நிலைக் கல்வியைப் பெறுகிறார்கள். கொமொரோஸ் அரபு லீக்கில் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். சிறுபான்மை மொழிகள் மலகாசி எத்னோலோக்கின் கூற்றுப்படி, மலகாசி என்பது கொமொரோஸில் பேசப்படும் ஒரு சிறுபான்மை மொழியாகும். ஷிபுஷி என்று அழைக்கப்படும் மலகாஸியின் ஒரு பேச்சுவழக்கு கொமொரோஸ் தீவுகளில் 39,000 மக்களால் பேசப்படுகிறது. மலகாசி மொழி பேசுபவர்களின் தடயங்கள் பெரும்பாலும் மயோட்டே மற்றும் மொஹேலி தீவுகளில் வாழ்கின்றன, இது மலகாசி மொழி பேசும் கிராமங்களின் சிறிய மக்கள்தொகையாக வெளிப்படுகிறது, சிறிய மலகாசி மொழி பேசும் சமூகங்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை தோன்றின, மடகாஸ்கரில் இருந்து குடியேறியவர்கள் கொமொரோஸில் குடியேறினர். இந்த நேரத்தில் மடகாஸ்கரில் நடந்த அடிமை வர்த்தகத்தின் விளைவாகவும், தீவுகளில் மலகாஸி ஆட்சியாளர்களின் காலத்தின் விளைவாகவும் இது இருந்தது. மலகாஸி மொழியின் இருப்பு தீவுக்கூட்டத்தைச் சுற்றியுள்ள மொழிகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. உதாரணமாக, மொஹெலியில் ஷிம்வாலி பேச்சுவழக்கின் ஒரு மாறுபாடு உள்ளது, இது மலகாசி சொற்களஞ்சியத்தை பெரிதும் கடன் வாங்குகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, கிழக்கு ஆப்பிரிக்க கடற்கரையில் உள்ள அரபு தீபகற்பத்துடனான வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்ட கொமொரோஸின் மொழியாக ஸ்வாஹிலி இருந்தது. ஒரு பான்டு மொழியாக, சுவாஹிலி கொமோரியன் மொழியுடன் ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் மக்கள் தொகையில் 1 சதவீதம் பேர் இதைப் பேசுவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கொமொரோஸின் ஆரம்பகால வரலாற்றின் பெரும்பகுதி அரபு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி சுவாஹிலி மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. சுவாஹிலி மொழியில் எழுதப்பட்ட பல பண்டைய கொமோரியன் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்கள் அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் ஒரு காலத்தில் கொமொரோஸை ஆட்சி செய்த சுல்தான்களுக்கு இடையிலான பல்வேறு போர்கள் போன்ற முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன. 1960 களில் தான்சானியாவில் வசிக்கும் கொமொரியர்கள் பிரெஞ்சு காலனித்துவ கொமொரோஸில் வசிக்கும் கொமொரியர்களுக்கு கொமொரியன் மற்றும் ஸ்வாஹிலி மொழிகளில் வானொலி மூலம் செய்திகளை ஒளிபரப்புவதன் மூலம் சுதந்திரத்தை ஆதரிக்கும் போது சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு ஸ்வாஹிலி ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சுவாஹிலியின் பேச்சுவழக்கு மொழியான கியுங்குஜா, கொமொரோஸில், குறிப்பாக கிராண்டே கொமோர் தீவுகளில் பேசப்படுகிறது. இது 1964 சான்சிபார் புரட்சியின் போது தான்சானியாவில் உள்ள சான்சிபாரில் இருந்து கொமொரோஸுக்கு குடிபெயர்ந்ததன் விளைவாகும். அரசு மற்றும் வர்த்தகத்தில், பிரெஞ்சு மொழி மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காலனித்துவத்திலிருந்து, கொமொரோஸில் கல்வி பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மாதிரியை மாதிரியாகக் கொண்டிருந்தது, அங்கு பிரெஞ்சு மொழியை கற்பிக்கும் மொழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு கடுமையான பிரெஞ்சு ஒற்றை மொழிக் கொள்கை வரலாற்று ரீதியாக பொதுப் பள்ளிகளுக்கு அமல்படுத்தப்பட்டது. அரபு பெரும்பாலும் மத, குர்ஆனிய கல்வியுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் நான்கு அல்லது ஐந்து வயதிலேயே அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது. கொமோரியன் சமூகத்தில், மத பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகள் பொதுப் பள்ளி அமைப்பில் பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு குர்ஆன் பள்ளிகளில் அரபு மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். தேசிய கல்விக்கொள்கை பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகளின் பங்கை தொடக்கத்திலிருந்து மூன்றாம் நிலை கல்வி வரை கற்பிக்கும் மொழிகளாக வலுப்படுத்தியுள்ளது, அதே நேரத்தில் கொமோரியன் பாலர் பள்ளி மட்டத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறது. கொமொரோஸின் அதிகாரப்பூர்வ நாணயமான கொமோரியன் ஃபிராங்கிலும் பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகள் இடம்பெற்றுள்ளன. ஊடகங்களின் மொழி பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு ஆகும். அரபு மொழியான அல் வத்தானி மற்றும் சுயாதீனமான பிரெஞ்சு மொழியான எல் 'ஆர்ச்சிபெல் போன்ற இரண்டு மொழிகளில் மட்டுமே செய்தித்தாள்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. சமூக ஊடகங்களில், பிரெஞ்சு பிரதான மொழியாக உள்ளது, 2014 ஆம் ஆண்டில் கொமோரியர்களில் 100% பேர் பேஸ்புக்கில் பிரெஞ்சு மொழியை தங்கள் மொழியாகப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, பிரெஞ்சு காலனித்துவ தோட்டக்காரர்களும் அரசாங்க அதிகாரிகளும் தனிப்பட்ட மற்றும் இடப் பெயர்களை எழுத பிரெஞ்சு மொழியைப் பயன்படுத்தினர். இது கொமொரோஸில் உள்ள வரைபடங்களில் இடப் பெயர்களின் எழுத்துப்பிழையை பாதித்துள்ளது, பல தெருக்கள் பிரெஞ்சு அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு தீவும் ஒரு பிரெஞ்சு மற்றும் ஒரு கொமோரியன் பெயரையும் கொண்டுள்ளது. மொழி நிலைமை நிர்வாகம், கல்வி மற்றும் வர்த்தகத்திற்கு வெளியே, பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகள் பரவலாக பேசப்படுவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, கொமோரியன் மிகவும் பரவலாக பேசப்படும் மொழியாகும், இது பெரும்பாலும் முறைசாரா மற்றும் வாய்வழி நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏனென்றால், பிரெஞ்சு காலனித்துவ காலத்தில், கொமோரியன் மொழி பயன்பாடு பள்ளிகளில் தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் இது ஒரு பொருத்தமான கற்பித்தல் ஊடகமாக கருதப்படவில்லை. பிரெஞ்சு கல்வி மாதிரியின் கீழ், மாணவர்களால் கொமோரியன் மொழியைப் பயன்படுத்துவது பெரும்பாலும் கடுமையான தண்டனைகளை சந்தித்தது. கல்வியில் கொமோரியன் மொழி பயன்பாட்டை சிக்கலாக்கிய நிலையான எழுத்து வடிவம் இல்லாததாலும் கொமோரியன் பயன்பாடு கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எழுதப்பட்ட தரநிலை இல்லாத போதிலும், கொமோரியன் இன்னும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அக்டோபர் 1974 இல், பிரெஞ்சு தேசிய சட்டமன்றம் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது, வாக்கெடுப்பு மசோதா பிரெஞ்சு மற்றும் கொமோரியன் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் வெளியிடப்பட வேண்டும் என்றும் கொமோரியன் ஆவணப்படுத்தலுக்கு அரபு எழுத்து பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் கோரியது. பல பள்ளிகள் உள்ளூர் கொமோரியன் பேச்சுவழக்குகளில் இலக்கணத்தை கற்பிப்பதால், கொமோரியன் கல்வியில் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்து வருகிறது. 1978 ஜனவரியில், கொமோரிய அரசாங்கம் ஆரம்பப் பள்ளிகளை அரபு மொழியில் மதக் கல்வியையும் கொமோரியத்தில் நாற்றங்கால் கல்வியையும் வழங்குவதற்காக சீர்திருத்தியது. 2009 முதல், பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மொழிகளுடன் சேர்ந்து கொமொரிய மொழியை கற்பிக்கும் மொழியாக கொமொரிய அரசாங்கத்தில் தொடர்ந்து விவாதம் நடந்து வருகிறது. கொமோரியனின் பல்வேறு வகைகளில், ஷிங்காசிட்ஜா மிகவும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் பேச்சுவழக்காகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கிராண்டே கொமோர் தீவின் மக்கள் தொகை தீவுக்கூட்டத்தில் மிகப்பெரியது. 1974 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சு மற்றும் கொமோரியன் மொழி வாக்கெடுப்பு மசோதாவுக்கு ஷிங்காசிட்ஜா பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், ஷிங்காசிட்ஜாவுக்கான விருப்பம், கொமோரியன் வகைகளிடையே வளர்ந்து வரும் மொழி ஒற்றுமையின்மைக்கு பங்களித்துள்ளது. பன்மொழி பன்முகத்தன்மை கொமொரோஸில் ஒரு மாறுபட்ட மொழி தொகுப்புடன் பரவலாக உள்ளது. ஒரு கொமோரியனின் சாத்தியமான மொழி தொகுப்பு குறைந்தது ஒரு கொமோரியன் பேச்சுவழக்கு, பிரெஞ்சு, அரபு, மலகாசி மற்றும் சுவாஹிலி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். பெரும்பாலான மக்கள் சிறுபான்மை மொழிகளைத் தவிர மூன்று அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் குறைந்தபட்சம் இரண்டையாவது பேசுகிறார்கள். குறியீடு மாற்றுதல் அடிக்கடி சமூகமயமாக்கல் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக, கொமோரியன் இளைஞர்களுடன். பிரெஞ்சு மொழி பேசும் ஆப்பிரிக்கா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிரசிடென்ஸ் டி யூனியன் டெஸ் கொமொர்ஸ், லெஸ் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மரபுகள் கொமொரோஸில் மொழியியல் நிலைமை