Post miserabile
போஸ்ட் மிஸிராபில் (போஸ்ட் மிஸிராபில்) என்பது போப் இன்னசென்ட் III ஆல் ஆகஸ்ட் 15,1198 அன்று வெளியிடப்பட்ட ஒரு கலைக்களஞ்சியமாகும், இது பின்னர் நான்காவது சிலுவைப் போர் என்று குறிப்பிடப்படும். இது இன்னசெண்டின் முதல் சிலுவைப் போர் காளையாகும், இருப்பினும் இது கிழக்கில் ஏற்பட்ட பின்னடைவு போன்ற எந்தவொரு நிகழ்விற்கும் பதிலளிக்கும் வகையில் வெளியிடப்படவில்லை. அவரது முன்னோடிகளால் எழுதப்பட்ட சிலுவைப் போர் தொடர்பான கலைக்களஞ்சியங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், போஸ்ட் மிஸர்பில் தொனியில் மிகவும் நிறுவனமயமானது, இது இன்னசென்ட் சிலுவைப் போர் நிறுவனங்களில் செய்யும் அதிகாரத்துவ மற்றும் நிர்வாக மாற்றங்களை முன்னறிவிக்கிறது. பின்னணி 1198 ஆம் ஆண்டில் இன்னசென்ட் போப்பாண்டவர் பதவிக்கு வந்த பிறகு, நான்காவது சிலுவைப் போரின் பிரசங்கம் அவரது போப்பாண்டவரின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றாக மாறியது. இருப்பினும், இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்சின் மன்னர்கள் இருவரும் போரில் ஈடுபட்டனர், மேலும் பல மாநிலங்கள் சிலுவைப் போருக்கு ஆயுதம் ஏந்துவதற்கான போப்பின் அழைப்புக்கு செவிசாய்க்கவில்லை. பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மன்னர்கள் தங்கள் சொந்த அரசு விவகாரங்களில் மும்முரமாக ஈடுபட்டிருப்பதை அறிந்த போஸ்ட் மிஸர்பிலின் நோக்கம் அவர்களின் மோதல்களைத் தீர்ப்பதும், கிழக்கில் கவனம் செலுத்துவதும் ஆகும். போர்க்குற்றத்திற்குப் பிந்தையது இன்னசென்ட்டின் முதல் பொதுக் கடிதம் (அல்லது காளை) ஆகும். இது லியோன்ஸ், நார்போன் மற்றும் வியன்னின் தலைமை ஆயர்களுக்கும், இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, ஹங்கேரி மற்றும் சிசிலி ஆகிய பெருநகரங்களுக்கும் உரையாற்றப்பட்டது. உண்மையான சிலுவையின் இழப்பு, ஜெருசலேம் படையெடுப்பு மற்றும் முஸ்லீம் படைகளால் கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டமை உள்ளிட்ட புனித நிலத்தின் தற்போதைய அவலநிலையை விவரிப்பதன் மூலம் இன்னசென்ட் தனது கடிதத்தைத் தொடங்குகிறார். ஐரோப்பாவின் ஆட்சியாளர்கள் செயல்பட இயலாமையை விமர்சிக்கச் செல்வதற்கு முன்பு, அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் ஒரு சிலுவைப் போரில் பங்கேற்க தார்மீக ரீதியாக கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்ற உண்மையை அவர் வலியுறுத்துகிறார். இன்னசென்ட் பின்னர் சாண்டா பிராஸ்செட்டின் கார்டினல் பாதிரியாரையும், சோஃபெர்டோவையும், வியா லாடாவில் உள்ள சாண்டா மரியாவின் கார்டினல் டீக்கனையும், பீட்டர் கபுவனோவை போப்பின் சட்டமியற்றுபவர்களாக நியமிக்கிறார், அவர்கள் சிலுவைப் போரை பிரசங்கித்து ஒழுங்கமைப்பார்கள், குறிப்பாக இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் மன்னர்களை குறிவைக்க ஊக்குவிக்கிறார்கள். முந்தைய சிலுவைப்போர் தொடர்பான கலைக்களஞ்சியங்களான குவாண்டம் பிரேடெசோர்ஸ் மற்றும் ஆடிடா மாபெர்மி போலல்லாமல், போஸ்ட் மிர்ஷாபில் சிலுவைப்போர் எவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் நிறுவப்பட வேண்டும் என்பது குறித்த நிறுவன அறிவுறுத்தல்களையும் வழங்குகிறது. சிலுவைப் போரில் ஒரு மறுமலர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் முயற்சியில், புனித நிலத்திற்குச் செல்வதற்கான முயற்சியில் இருந்து பெறக்கூடிய ஆன்மீக சலுகைகள் மற்றும் நன்மைகளை இந்த கடிதம் பட்டியலிடுகிறது. வேறு ஒருவரின் செலவில் சிலுவைப் போருக்குச் செல்வோர், சிலுவைப் போருக்கு நிதியளிப்பவர்கள் மட்டுமல்லாமல், அதை தாங்களாகவே மேற்கொள்ளாதவர்களும் இன்பத்தைப் பெறுவார்கள். மறுபுறம், தங்கள் சொந்த செலவில் சிலுவைப் போருக்குச் செல்வோர் இன்பம் மற்றும் சலூடிஸ் அகமண்டம் (இரட்சிப்பின் அதிகரிப்பு) ஆகிய இரண்டையும் பெறுவார்கள். சிலுவைப் போருக்கு ஒரு அடிப்படையை நிறுவுவதில் இந்த ஈடுபாடு முக்கிய பங்கு வகித்தது, மேலும் நியூலியின் ஃபுல்கின் பிரசங்கத்தின் காரணமாக, 1199 ஆம் ஆண்டில் ஷாம்பெயின் கவுண்ட் திபோவால் எக்ரி-சுர்-ஐஸ்னேவில் நடைபெற்ற ஒரு போட்டியில் ஒரு சிலுவைப் போர் இராணுவம் இறுதியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் படைப்புகள் நான்காவது சிலுவைப் போர் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் போப்பாண்டவர் காளைகள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நூல்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கத்தோலிக்கம் இடைக்கால கிறிஸ்தவ நூல்கள் ஐரோப்பாவில் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆவணங்கள் 1198 போப் இன்னசென்ட் III இன் ஆவணங்கள்