Art in Medieval Scotland
இடைக்கால ஸ்காட்லாந்தில் கலை ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மறுமலர்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் இடையில் ஸ்காட்லாந்தின் நவீன எல்லைகளுக்குள் அனைத்து வகையான கலைத் தயாரிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், இப்போது ஸ்காட்லாந்து என்று அழைக்கப்படும் பல்வேறு கூட்டமைப்புகள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்களில் தனித்துவமான பொருள் கலாச்சாரங்கள் தெளிவாக இருந்தன. ஓவியக் கலை மட்டுமே தனித்துவமான ஸ்காட்டிஷ் இடைக்கால பாணியாக இருந்தது; குறிப்பாக நாட்டின் வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் செதுக்கப்பட்ட கற்களின் விரிவான உயிர்வாழ்வில் இதைக் காணலாம், அவை பல்வேறு தொடர்ச்சியான படங்கள் மற்றும் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன. புதைக்கப்பட்ட பதுக்கல்களில் பெரும்பாலும் உயிர்வாழும் விரிவான உலோக வேலைகளிலும் இதைக் காணலாம். டால் ரியாட்டா இராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த ஐரிஷ்-ஸ்காட்ஸ் கலை, கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான குறுக்குவெட்டாக, இன்சுலர் பாணி வளர்ந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் என்று கூறுகிறது. இன்சுலர் கலை என்பது எட்டாம் நூற்றாண்டில் இருந்து பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் வளர்ந்த பொதுவான பாணிக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர் மற்றும் இது ஐரோப்பா கண்டத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது மற்றும் ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. இது விரிவான நகைகளில் காணப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அரை விலைமதிப்பற்ற கற்களை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறது, குறிப்பாக ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளில் காணப்படும் பெரிதும் செதுக்கப்பட்ட உயர் சிலுவைகளில், ஆனால் நாடு முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக கெல்ஸ் புத்தகம் போன்ற மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட விளக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில், இது அயோனாவின் துறவற மையத்தில் தொடங்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஸ்காட்லாந்து ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக ரோமானிய பாணியை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கோதிக் பாணி ஆதிக்கம் செலுத்திய பின்னர் அதன் பாணியின் கூறுகளை தக்கவைத்து புதுப்பித்தது. உயர் மற்றும் பிற்பட்ட இடைக்காலத்தின் சிறந்த ஸ்காட்டிஷ் கலைப்படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை மத இயல்புடையவை அல்லது உலோகம் மற்றும் மரவேலைகளில் உணரப்பட்டன, மேலும் அவை நேரம் மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் தாக்கத்திலிருந்து தப்பவில்லை. இருப்பினும், தேவாலய கட்டிடக்கலையின் ஒரு பகுதியாக சிற்பங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, இதில் விரிவான தேவாலய உட்புறங்களின் சான்றுகளும் அடங்கும். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் அதிக எண்ணிக்கையிலான நினைவுச்சின்ன உருவங்கள் உள்ளன. பல்வேறு வகையான பொருட்களில் பூர்வீக கைவினைத்திறனைக் காணலாம். சாசனங்களின் வெளிச்சம் மற்றும் தேவாலய ஓவியங்களின் அவ்வப்போது உயிர்வாழ்வுகளில் காட்சி விளக்கப்படத்தைக் காணலாம். தனிப்பட்ட உருவப்படங்களின் உயிர்வாழும் பிரதிகள் ஒப்பீட்டளவில் முரட்டுத்தனமானவை, ஆனால் கண்டத்திலிருந்து, குறிப்பாக நெதர்லாந்திலிருந்து நியமிக்கப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது கலைஞர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளனர். ஆரம்பகால இடைக்கால பிக்டிஷ் கற்கள் சுமார் 250 பிக்டிஷ் கற்கள் எஞ்சியுள்ளன, அவை அறிஞர்களால் மூன்று வகுப்புகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் வகுப்பு கற்கள் ஏழாம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் அவை மிக அதிகமான குழுவாகும். கற்கள் பெரும்பாலும் வடிவமற்றவை மற்றும் மீன் மற்றும் பிக்டிஷ் மிருகம் போன்ற விலங்குகளின் கீறிய சின்னங்கள், கண்ணாடிகள், சீப்புகள் மற்றும் ட்யூனிங் ஃபோர்க்ஸ் போன்ற அன்றாட பொருட்கள் மற்றும் வி-ராட், இரட்டை வட்டு மற்றும் இசட்-ராட் உள்ளிட்ட பெயர்களால் வரையறுக்கப்பட்ட சுருக்க சின்னங்கள் ஆகியவை அடங்கும். இவை ஃபிர்த் ஆஃப் ஃபோர்த் முதல் ஷெட்லாண்ட் வரை காணப்படுகின்றன. நவீன இன்வெர்னஸ் மற்றும் அபெர்டீனைச் சுற்றியுள்ள சதர்லேண்டில் மிகப்பெரிய செறிவுகள் உள்ளன. சிறந்த உதாரணங்களில் டன்ரோபின் (சதர்லேண்ட்) மற்றும் அபெர்லெம்னோ கற்கள் (அங்கஸ்) அடங்கும். இரண்டாம் வகுப்பு கற்கள் எட்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவத்தின் வருகைக்குப் பிறகு கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட அடுக்குகளாக உள்ளன, ஒரு முகத்தில் சிலுவையும் பின்புறத்தில் பரந்த அளவிலான சின்னங்களும் உள்ளன. முதல் வகுப்பு கற்களை விட சிறிய எண்ணிக்கையில், அவை தெற்கு பிக்ட்லேண்ட், பெர்த், அங்கஸ் மற்றும் ஃபைஃப் ஆகிய இடங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் கிளாமிஸ் 2 அடங்கும், இதில் இரண்டு எதிர் ஆண் உருவங்களுடன் பிரதான முகத்தில் நேர்த்தியாக செயல்படுத்தப்பட்ட செல்டிக் சிலுவை உள்ளது, ஒரு சென்டார், கடிகாரம், மான் தலை மற்றும் மூன்று வட்டு சின்னம் மற்றும் கோசான்ஸ், அங்கஸ், இது உயரமான பிக்டிஷ் படகைக் காட்டுகிறது. மூன்றாம் வகுப்பு கற்கள் இரண்டாம் வகுப்பு கற்களுடன் காலவரிசைப்படி ஒன்றுடன் ஒன்று இருப்பதாக கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலானவை விரிவான வடிவம் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட குறுக்கு ஸ்லாப்கள், சில அடையாளக் காட்சிகளுடன் உள்ளன, ஆனால் முட்டாள்தனமான பிக்டிஷ் சின்னங்கள் இல்லை. அவை பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் தெற்கு பிக்டிஷ் பகுதிகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பிக்ட்லேண்ட் முழுவதும் உலோக வேலைகளின் உருப்படிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. முந்தைய பிக்ட்ஸ் கணிசமான அளவு வெள்ளியைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, அநேகமாக மேலும் தெற்கே படையெடுத்ததால், அல்லது அவ்வாறு செய்வதைத் தடுக்க மானியங்களை செலுத்தியதிலிருந்து. டிராப்ரைன் சட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தாமதமான ரோமானிய ஹேக்ஸில்வரின் மிகப் பெரிய பதுக்கல் எந்த வகையிலும் தோன்றியிருக்கலாம். ஆரம்பகால பிக்டிஷ் உலோக வேலைகளின் மிகப்பெரிய பதுக்கல் 1819 ஆம் ஆண்டில் ஃபைஃபில் உள்ள நோரியின் சட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக பெரும்பாலானவை சிதறடிக்கப்பட்டு உருகின. பத்து கனமான வெள்ளி சங்கிலிகள், சில நீண்ட காலமாக, இந்த காலகட்டத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன; இரட்டை இணைக்கப்பட்ட வைட்க்ளூச் சங்கிலி ஒரு தீபகற்ப வளையத்தைக் கொண்ட இரண்டில் ஒன்றாகும், பற்சிப்பி உள்ளிட்ட சின்ன அலங்காரத்துடன், இவை எவ்வாறு "சோக்கர்" கழுத்தணிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகிறது. 28 வெள்ளி மற்றும் வெள்ளி-கில்ட் பொருட்களின் செயின்ட் நினியன் தீவு புதையல், கிறிஸ்தவ காலத்திலிருந்து பிந்தைய பிக்டிஷ் வடிவங்களின் சிறந்த தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, பிக்டிஷ் உலோக வேலைப்பாடு பாணி, கல் செதுக்கலைப் போலவே, படிப்படியாக இன்சுலர், ஆங்கிலோ-சாக்சன் மற்றும் வைக்கிங் பாணிகளுடன் இணைந்தது. ஐரிஷ்-ஸ்காட்ஸ் கலை தாமஸ் சார்லஸ்-எட்வர்ட்ஸ், டால் ரியாட்டா இராஜ்ஜியம் பிக்ட்ஸ் மற்றும் அயர்லாந்தின் கலை பாணிகளுக்கு இடையிலான ஒரு குறுக்குவெட்டு என்று பரிந்துரைத்துள்ளார், அதனுடன் ஸ்காட்ஸ் குடியேறியவர்கள் இப்போது ஆர்கில் நெருங்கிய தொடர்புகளை வைத்திருந்தனர். பிக்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் கூறுகளை இணைக்கும் டுனாட் கோட்டையின் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் காணப்படும் பிரதிநிதித்துவங்களில் இதைக் காணலாம். ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து உயர் அந்தஸ்துள்ள நகைகள் மற்றும் அச்சுகளின் உற்பத்திக்கான விரிவான சான்றுகள் இதில் அடங்கும், அவை அயர்ஷையரில் காணப்படும் ஹண்டர்ஸ்டன் புரூச்சைப் போன்ற துண்டுகளின் உற்பத்தியைக் குறிக்கின்றன, அவை டால் ரியாட்டாவில் தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் ஐரிஷ் தோற்றத்தைக் குறிக்கும் கூறுகளுடன். இவை மற்றும் பிற கண்டுபிடிப்புகள், ஒரு எக்காள சுழல் அலங்கரிக்கப்பட்ட தொங்கும் கிண்ண வட்டு மற்றும் ஒரு முத்திரையிடப்பட்ட விலங்கு அலங்காரம் (அல்லது பிரஸ்ப்லெச்) உட்பட, ஒருவேளை ஒரு வாளி அல்லது குடிக்கும் கொம்பிலிருந்து, டால் ரியாட்டா இன்சுலர் பாணி உருவாக்கப்பட்ட இடங்களில் ஒன்றாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. எட்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் பிக்டிஷ் உயரடுக்கு அயர்லாந்தில் இருந்து லோப் முனையங்களுடன் உண்மையான தீபகற்ப சிற்றோடைகளை ஏற்றுக்கொண்டது. சில பழைய ஐரிஷ் போலி-பென்னானுலர் புரூச்சுகள் பிக்டிஷ் பாணியில் தழுவின, எடுத்துக்காட்டாக பிரெடல்பேன் புரூச் (பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம்). எட்டாம் நூற்றாண்டின் மோனிமஸ்க் நினைவுச்சின்னம் பிக்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் பாணியின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் கலையின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் பெரும்பாலும் உலோக வேலைப்பாடுகள், குறிப்பாக வளையல்கள், கிளாஸ்ப்கள் மற்றும் நகைகள், அவை புறமத புதைகுழிகள் மற்றும் சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட திமிங்கில எலும்பு ஃபிராங்க்ஸ் காஸ்கெட் போன்ற விதிவிலக்கான பொருட்களில் எஞ்சியுள்ளன, இது எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நார்தம்ப்ரியாவில் தயாரிக்கப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது புறமத, கிளாசிக்கல் மற்றும் கிறிஸ்தவ கருத்தாக்கங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஸ்காட்லாந்தில் அறியப்பட்ட ஒரே ஒரு புறமத அடக்கம் மட்டுமே உள்ளது, டால்மெனி மிட்லோத்தியனில், இது ஏழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தெற்கு இங்கிலாந்தில் காணப்பட்டதைப் போன்ற மணிகளின் நெக்லஸைக் கொண்டுள்ளது. மற்ற தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளில் டால்மெனியில் இருந்து ஒரு தங்கப் பொருள், துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிடு போன்ற வடிவத்தில், ஃபிலிக்ரீ மற்றும் கார்னெட்டுடன், சுட்டன் ஹூவில் காணப்படும் வாள் சேணம் ஏற்றங்களைப் போன்றது. ரோக்ஸ்பர்க்ஷையரின் யெதோல்மில் இருந்து ஒரு பன் வடிவ தறியும், ஆங்கிலேய ரூனிக் கல்வெட்டுடன் ஒரு மோதிரமும் உள்ளன. கிழக்கு ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து கல்பின் சாண்ட்ஸ், மோரே மற்றும் பர்க்ஹெட் குடிக்கும் ஹார்ன் மவுண்ட் ஆகியவற்றிலிருந்து ஏழாம் நூற்றாண்டின் வாள் பொம்மல் உள்ளது. ஏழாம் நூற்றாண்டில் நார்தம்ப்ரியாவில் கிறிஸ்துவமயமாக்கலுக்குப் பிறகு, அது ஃபிர்த் ஆஃப் ஃபோர்த்தை எட்டியது, அயர்லாந்தில் உள்ளவர்களுடன் உரையாடியது, இப்போது ஸ்காட்லாந்து பொதுவான பாணியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்சுலர் அல்லது ஹைபர்னோ-சாக்சன் என்று அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இன்சுலர் ஆர்ட் இன்சுலர் ஆர்ட் அல்லது ஹைபர்னோ-சாக்சன் ஆர்ட் என்பது ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஸ்காட்லாந்து, பிரிட்டன் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் தயாரிக்கப்பட்ட பொதுவான பாணிக்கு வழங்கப்பட்ட பெயர், செல்டிக் மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் வடிவங்களின் கலவையுடன். இன்சுலர் கலையின் உயிர்வாழும் எடுத்துக்காட்டுகள் உலோக வேலைப்பாடுகள், சிற்பங்கள் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் முக்கியமாக ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மேற்பரப்புகள் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆழம், அளவு அல்லது மந்தநிலை பற்றிய தோற்றத்தை கொடுக்க எந்த முயற்சியும் இல்லை. சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் அயோனாவில் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ உருவாக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய கெல்ஸ் புத்தகம் மற்றும் அயர்லாந்து அல்லது நார்தம்ப்ரியாவிலிருந்து வந்திருக்கக்கூடிய டூரோ புத்தகம் ஆகியவை அடங்கும். தரைவிரிப்பு பக்கங்கள் இன்சுலர் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இருப்பினும் வரலாற்று முதலெழுத்துக்கள் (ஒரு இன்சுலர் கண்டுபிடிப்பு), நியதி அட்டவணைகள் மற்றும் அடையாள மினியேச்சர்கள், குறிப்பாக சுவிசேஷக உருவப்படங்களும் பொதுவானவை. எட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வைக்கிங் தாக்குதல்களின் துறவற மையங்கள் மற்றும் பிரபுத்துவ வாழ்க்கைக்கு இடையூறு ஏற்பட்டதால் இந்த பாணியின் மிகச்சிறந்த சகாப்தம் முடிவுக்கு வந்தது. கிறிஸ்துவம் கல்லறை பொருட்களை அடக்கம் செய்வதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை, எனவே கிறிஸ்தவ காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் இன்சுலர் உலோக வேலைகளின் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகள் தொல்பொருள் சூழல்களில் காணப்படுகின்றன, அவை விரைவாக மறைக்கப்பட்டன, இழந்தன அல்லது கைவிடப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன. சில விதிவிலக்குகள் உள்ளன, குறிப்பாக புத்தகங்கள் அல்லது நினைவுச்சின்னங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லக்கூடிய ஆலயங்கள் ("கம்டாக்ஸ்") உள்ளன, அவற்றில் பல தொடர்ந்து சொந்தமானவை, பெரும்பாலும் கண்டத்தில் உள்ள தேவாலயங்களால்-மோனிமஸ்க் நினைவுச்சின்னம் எப்போதும் ஸ்காட்லாந்தில் இருந்தபோதிலும். மிக உயர்ந்த தரமான உயிர்வாழ்வுகள் மதச்சார்பற்ற நகைகள், ஆண் அணிந்தவர்களுக்கான மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் விரிவான துண்டுகள், மேஜைப் பொருட்கள் அல்லது பலிபீடப் பொருட்கள். சிறந்த தேவாலயத் துண்டுகள் பெரும்பாலும் ஒரு அரச குடும்பத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மதச்சார்பற்ற பட்டறைகளால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், இருப்பினும் மற்ற துண்டுகள் துறவறப் பட்டறைகளால் செய்யப்பட்டன. பல பெரிய சிற்றேடுகள் உள்ளன, அவற்றின் வடிவமைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் முற்றிலும் தனித்துவமானவை, மேலும் பணித்திறன் மாறுபட்டது. வடிவமைப்புகளின் பல கூறுகள் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் கூறுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அலங்காரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் உயிர்வாழும் கற்கள் அரை விலைமதிப்பற்றவை, அவை அம்பர் மற்றும் பாறை படிகத்துடன் பொதுவானவை, மேலும் சில கார்னெட்டுகளும் உள்ளன. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வண்ணக் கண்ணாடி, பற்சிப்பி மற்றும் மில்லிஃபியோரி கண்ணாடி ஆகியவையும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கெல்ஸ் புத்தகம் போன்ற முக்கிய இன்சுலர் கையெழுத்துப் பிரதிகள் எதுவும் அவற்றின் விரிவான நகைகள் கொண்ட உலோக அட்டைகளைப் பாதுகாக்கவில்லை, ஆனால் ஆவண ஆதாரங்கள் இவை மீதமுள்ள சில கண்ட உதாரணங்களைப் போலவே கண்கவர் என்பதைக் குறிக்கின்றன. சிற்பங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உயிர்வாழ்வுகள் உயர் சிலுவைகள், பெரிய சுதந்திரமாக நிற்கும் கல் சிலுவைகள், பொதுவாக வடிவங்கள், விவிலிய உருவப்படம் மற்றும் எப்போதாவது கல்வெட்டுகளுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பாரம்பரியம் அயர்லாந்து அல்லது ஆங்கிலோ-சாக்சன் இங்கிலாந்தில் தொடங்கி பின்னர் ஸ்காட்லாந்திற்கு பரவியிருக்கலாம். அவை பிரிட்டிஷ் தீவுகள் முழுவதும் காணப்படுகின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் குறுக்குவெட்டைச் சுற்றி ஒரு கல் வளையத்தைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு செல்டிக் சிலுவையை உருவாக்குகிறது, இது செல்டிக் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு கண்டுபிடிப்பாகும், இது அயோனாவில் தொடங்கியிருக்கலாம். ஸ்காட்லாந்தில் பரவலானது ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளில் மிக அதிகமாக உள்ளது, அவை கி. பி. 750 முதல் 1150 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம். எஞ்சியிருக்கும் சிலுவைகள் அனைத்தும் கல்லால் ஆனவை, ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான மர சிலுவைகளும் இருந்திருக்கலாம் என்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன. ஸ்காட்லாந்தில் விவிலிய உருவப்படம் அயர்லாந்தை விட குறைவாகவே உள்ளது, ஆனால் டேவிட் மன்னரின் பொருள் ஒப்பீட்டளவில் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறது. கிழக்கில் பிக்டிஷ் சிற்பத்தின் தாக்கத்தைக் காணலாம், வைக்கிங் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் குடியேற்றப் பகுதிகளில், பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரையிலான சிலுவைகள் தனித்துவமான ஸ்காண்டிநேவிய வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் பூர்வீக பாணிகளுடன் கலக்கப்படுகின்றன. எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் அயோனாவில் உள்ள செயின்ட் மார்ட்டின் சிலுவை, ஹெப்ரிட்ஸில் இருந்து கில்டால்டன் சிலுவை மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் ரூத்வெல் சிலுவை ஆகியவை அடங்கும். கண்டத்திற்கான ஹைபர்னோ-ஸ்காட்லாந்து பணியின் மூலம், இன்சுலர் கலை அடுத்தடுத்த ஐரோப்பிய இடைக்கால கலைகளில், குறிப்பாக ரோமானிய மற்றும் கோதிக் பாணிகளின் அலங்கார கூறுகளில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. வைக்கிங் சகாப்த கலை வைக்கிங் கலை இயற்கைவாதத்தைத் தவிர்த்தது, அதன் அலங்கார வடிவங்களை உருவாக்க பாணியிலான விலங்கு கருத்தாக்கங்களை ஆதரித்தது. ரிப்பன்-இன்டர்லேஸ் முக்கியமானது மற்றும் பத்தாவது மற்றும் பதினோராம் நூற்றாண்டுகளில் தாவர உருவங்கள் நாகரீகமாக மாறியது. பெரும்பாலான ஸ்காட்டிஷ் கலைப்பொருட்கள் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை வடக்கு மற்றும் மேற்கில் உள்ள 130 "பேகன்" புதைகுழிகளிலிருந்து வந்தவை. இவற்றில் நகைகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் அவ்வப்போது விரிவான உயர்தர பொருட்கள் அடங்கும். இவற்றில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவை ஆர்க்னியில் உள்ள ஸ்கார் படகு அடக்கம் ஆகும், இதில் ஒரு விரிவான வாள், அம்புகளுடன் கூடிய தந்திரம், ஒரு புருச், எலும்பு சீப்பு, கேமிங் துண்டுகள் மற்றும் திமிங்கில எலும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஸ்கார் டிராகன் பிளேக் ஆகியவை இருந்தன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ஸ்காண்டிநேவியாவில் செய்யப்பட்டிருக்கலாம். மேற்கில் இருந்து, கொலோன்சேயில் உள்ள கிலோரோன் விரிகுடாவில் புதைக்கப்பட்ட மற்றொரு படகு, ஒரு வாள், கவசம், இரும்பு கடிகாரம் மற்றும் ஈனமெல்டு செதில்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தியது, அவை செல்டிக் மூலமாக இருக்கலாம். ஓர்க்னியில் உள்ள பியரோவாலில் இருந்து ஒரு தீபகற்ப புருச்சில் வைக்கிங் மற்றும் செல்டிக் பாணிகளின் கலவையைக் காணலாம், இது பிக்டிஷ் பாணி சுழல் முள் கொண்டது. இது சுமார் இரண்டு அங்குல விட்டம் கொண்டது, பளபளப்பான தடயங்களுடன், அநேகமாக ஒரு அம்பர் துண்டு இடைப்பட்ட ரிப்பன்களால் சூழப்பட்டிருக்கலாம். கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு, பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை, மலைப்பகுதிகள் மற்றும் தீவுகளின் வைக்கிங் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் கல் சிலுவைகள் மற்றும் குறுக்கு பலகைகள் வைக்கிங் ஆபரணங்களின் தொடர்ச்சியான பாணிகளால் செதுக்கப்பட்டன. அவை அடிக்கடி பூர்வீக இனங்கள் மற்றும் விலங்கு வடிவங்களுடன் கலக்கப்பட்டன. இஸ்லே தீவில் உள்ள டோயிட் மைரியிலிருந்து பதினோராம் நூற்றாண்டின் குறுக்கு-ஸ்லாப் எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும், அங்கு குறுக்கு-தண்டின் இருபுறமும் உள்ள தாவர உருவங்கள் வைக்கிங் கலையின் ரிங்கரைக் பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நவீன ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான கலை கண்டுபிடிப்பான உய்கைச் சேர்ந்த லூயிஸ் செஸ்மேன், அநேகமாக நோர்வேயில் உள்ள ட்ரொன்ட்ஹைமில் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் செல்டிக் வடிவங்களால் பாதிக்கப்பட்ட சில அலங்காரங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். இடைக்கால கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலை சான்றுகள், பதினோராம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியில் ரோமானிய பாணி உச்சத்தை அடைந்தாலும், அது பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஸ்காட்லாந்தை அடைந்து, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் புத்துயிர் பெற்றது, ஒருவேளை ஆதிக்கம் செலுத்திய ஆங்கில செங்குத்தான பாணியின் எதிர்வினையாக இருக்கலாம். உயர் மற்றும் பிற்பட்ட இடைக்காலத்தின் சிறந்த ஸ்காட்டிஷ் கலைப்படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை மத இயல்புடையவை அல்லது உலோகம் மற்றும் மரவேலைகளில் உணரப்பட்டன, மேலும் அவை காலத்தின் தாக்கத்தையும் சீர்திருத்தத்தையும் தக்கவைக்கவில்லை. இருப்பினும், சிற்பத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் தேவாலய கட்டிடக்கலையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன, ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான குறிப்பிடத்தக்க கைவினைப்பொருட்களும் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, மேலும் அந்தக் காலத்தின் முடிவில், ஓவியம் வரைவதற்கான சான்றுகள் உள்ளன, குறிப்பாக தாழ்வான நாடுகள் மற்றும் பிரான்சில் விரிவான படைப்புகள் தொடங்கப்பட்டன. தேவாலயங்களின் உட்புறங்கள் பெரும்பாலும் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு மிகவும் விரிவானவையாக இருந்தன, டெஸ்க்ஃபோர்ட் மற்றும் கின்கெல்லில் எஞ்சியிருப்பதைப் போல மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட புனித இல்லங்கள் இருந்தன. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட ரோஸ்லின் தேவாலயத்தில் உள்ள சிற்பங்கள், ஏழு கொடிய பாவங்களின் முன்னேற்றத்தை விரிவாக சித்தரிக்கின்றன, அவை கோதிக் பாணியில் மிகச்சிறந்தவையாக கருதப்படுகின்றன. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தேவாலயங்களில் நினைவுச்சின்ன உருவங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, அவை பொதுவாக முழுமையாக வண்ணமயமாகவும் பளபளப்பாகவும் இருந்தன. மதகுருமார்கள், மாவீரர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் அவர்களின் மனைவிகள் உட்பட பலர் தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களின் நிறுவனர்களாகவும் புரவலர்களாகவும் இருந்தனர். கல் செதுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுக்கான ஃபேஷன் பித்தளை பொறித்தலுக்கு வழிவகுத்த இங்கிலாந்துக்கு மாறாக, அவை இடைக்காலத்தின் இறுதி வரை தொடர்ந்து தயாரிக்கப்பட்டன, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகப்பெரிய குழுவுடன், டக்ளஸ் நகரில் உள்ள மிகவும் விரிவான டக்ளஸ் கல்லறைகள் உட்பட. சில நேரங்களில் சிறந்த கண்டக் கலைஞர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர், டன்ஃபெர்ம்லைன் அபேயில் உள்ள ராபர்ட் I இன் விரிவான கல்லறையைப் போலவே, இது அவரது வாழ்நாளில் சார்ட்ரஸின் பாரிஸ் சிற்பி தாமஸ் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அவற்றில் துண்டுகள் மட்டுமே இப்போது உள்ளன. இந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் சிற்பங்களின் மிகப்பெரிய குழு மேற்கு ஹைலேண்ட்ஸைச் சேர்ந்தது, பதினான்காம் நூற்றாண்டில் அயோனாவில் தொடங்கி தீவுகளின் பிரபுத்துவத்தின் ஆதரவின் கீழ் சீர்திருத்தம் வரை தொடர்ந்தது. கப்பல்கள், வாள், ஹார்ப்ஸ் மற்றும் செல்டிக் கூறுகளுடன் ரோமானிய திராட்சை இலை ட்ரேசரி ஆகியவை பொதுவான கருக்கள் ஆகும். ஸ்காட்லாந்தில் இடைக்கால தேவாலய பொருத்துதல்கள் மற்றும் பொருட்களிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த அலங்கார கலைகள் இங்கிலாந்து அல்லது நோர்வே போன்ற ஒப்பிடக்கூடிய பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது கூட விதிவிலக்காக அரிதானவை, அநேகமாக ஸ்காட்டிஷ் சீர்திருத்தத்தில் அவை அழிக்கப்பட்டதன் முழுமையான காரணமாக இருக்கலாம். ஸ்காட்டிஷ் உயரடுக்கும் தேவாலயமும் இப்போது ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியுள்ள ஒரு கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்றன, மேலும் உயிர்வாழும் பல பொருட்கள் இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன, அதாவது லிமோஸ் எனாமெல்ஸ் போன்றவை. ஸ்காட்லாந்தில் சர்வதேச பாணிகளில் படைப்புகள் தயாரிக்கப்பட்டதால், மற்றவர்களை உருவாக்கும் நாட்டைத் தீர்மானிப்பது பெரும்பாலும் கடினம், அதோடு துண்டுகள் மிகவும் தனித்துவமான உள்ளூர் பாணிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன. செதுக்கப்பட்ட திமிங்கில எலும்பு பலகைகள் மற்றும் உலோக பொருத்துதல்கள் கொண்ட இரண்டு மதச்சார்பற்ற சிறிய மார்பகங்கள் ஸ்காட்டிஷ் கலைகளின் சில அம்சங்களை விளக்குகின்றன. எக்லிங்டன் மற்றும் ஃபைஃப் பெட்டிகள் மிகவும் ஒத்தவை மற்றும் 1500 ஆம் ஆண்டில் அதே பட்டறையால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம், நகைகள் அல்லது ஆவணங்கள் போன்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களுக்கான பெட்டிகள். பெட்டிகளின் ஒட்டுமொத்த வடிவம் பிரெஞ்சு எடுத்துக்காட்டுகளைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் பூட்டுகள் மற்றும் உலோகக் பட்டைகள் கோதிக் பாணியில் "ஃப்ளூரன்கள் மற்றும் சிதைந்த முட்டை மற்றும் டார்ட்டின் எளிய அலங்காரங்களுடன்" அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் திமிங்கில எலும்பு பேனல்கள் தாமதமான இடைக்கால மேற்கு ஸ்காட்லாந்தின் இன்சுலர் இன்டர்வோவன் ஸ்ட்ராப்வர்க்கின் தாமதமான வடிவத்துடன் நிவாரணத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. பொருட்களில் உள்ள உள்நாட்டு கைவினைத்திறனின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளில் பியூட் மேசர் அடங்கும், இது 1320 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த மேப்பிள் மரத்தால் செய்யப்பட்ட மற்றும் விரிவான வெள்ளி-கில்ட் அலங்காரத்துடன் அதன் வகையின் பழமையான குடி கோப்பை ஆகும். சவர்நேக் ஹார்ன் அநேகமாக பதினான்காம் நூற்றாண்டில் மோரேயின் எர்லுக்காக தயாரிக்கப்பட்டு பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஆங்கிலேயர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேற்கு ஸ்காட்லாந்தில் இருந்து ஒரு சில குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் எஞ்சியுள்ளன, புனிதர்களின் எலும்புகளை நினைவுச்சின்னங்களாகக் கருதுவதை விட சொத்துக்களை நடத்தும் செல்டிக் தேவாலயத்தின் பழக்கத்திற்கு எடுத்துக்காட்டுகள். ஐரிஷ் உதாரணங்களைப் போலவே இவை நீண்ட கால இடைவெளியில் ஓரளவு மறுசீரமைக்கப்பட்டு விரிவுபடுத்தப்பட்டன. பதினோராம் நூற்றாண்டு முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலிருந்தும் கூறுகளைக் கொண்ட செயின்ட் ஃபில்லன்ஸ் க்ரோசியர் மற்றும் அதன் "கோய்க்ரீச்" அல்லது நினைவுச்சின்னம், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரையிலான அயோனாவின் குத்ரி பெல் ஆலயம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஆர்கில்லில் உள்ள கில்மைக்கேல் கிளாஸரி பெல் ஆலயம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். ஸ்கை செஸ் துண்டு என்பது செதுக்கப்பட்ட வால்ரஸ் தந்தத்தில் ஒரு விரிவான துண்டு, இரண்டு போர்வீரர்கள் திறந்தவெளி தாவரங்களின் கட்டமைப்பில் ஹெரால்டிக் கேடயங்களை சுமந்து செல்கின்றனர். இது பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஸ்காட்டிஷ் என்று கருதப்படுகிறது, ஆங்கிலம் மற்றும் நோர்வே துண்டுகள் இரண்டிற்கும் ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாம் டேவிட் ஆட்சிக் காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவத்துடன் ஸ்காட்டிஷ் பயன்பாட்டிற்குள் நுழைந்ததாகத் தோன்றும் முத்திரை மேட்ரிக்ஸ்கள், அரசவை மற்றும் அவரது ஆங்கிலோ-நார்மன் அடிமைகளிடையே தொடங்கி, பின்னர் சுமார் 1250 வாக்கில் அவை நாட்டின் கேலிக் செய்யப்பட்ட பகுதிகளுக்கு பரவத் தொடங்கின. அவை 1401 ஆம் ஆண்டின் சட்டத்தில் மன்னரின் பிரபுக்களுக்கு கட்டாயமாக்கப்படும், மேலும் முத்திரை மெட்ரிக்குகள் திறன் மற்றும் கலைத்திறனின் மிக உயர்ந்த தரங்களைக் காட்டுகின்றன. பெர்த்தில் உள்ள செயின்ட் ஜான்ஸ் கிர்க்கில் மென்மையான தொங்கும் விளக்கு, ஹோலிரூடில் உள்ள உடைகள் மற்றும் தொங்குதிரைகள் மற்றும் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மற்றும் கிளாஸ்கோ பல்கலைக்கழகங்களின் இடைக்கால மேசைகள் ஆகியவை கான்டினென்டல் கலைஞர்களின் படைப்புகளாக இருந்த பொருட்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். ஒளியூட்டல் மற்றும் ஓவிய கையெழுத்துப் பிரதி வெளிச்சம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்தது, விரிவான நற்செய்திகளிலிருந்து சாசனங்களுக்கு நகர்ந்தது, இது 1159 முதல் கெல்ஸோ அபேயின் உரிமைகளை உறுதிப்படுத்தியது. ஸ்காட்டிஷ் தேவாலயங்களிலிருந்து மிகக் குறைந்த ஓவியங்களே எஞ்சியுள்ளன. ஸ்காட்லாந்தில் ஒரே ஒரு டூம் ஓவியம் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது, ஆர்ப்ரோத்திற்கு அருகிலுள்ள குத்ரியில், இது பதினெட்டு மைல் தொலைவில் உள்ள ஃபோலிஸ் ஈஸ்டரில் விரிவான சிலுவையில் அறையப்பட்ட அதே கலைஞரால் வரையப்பட்டிருக்கலாம். இங்கிலாந்தைப் போலவே, முடியாட்சியில் அரச குடும்பத்தின் மாதிரி உருவப்படங்கள் நகல்களுக்கும் மறுஉருவாக்கங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் பூர்வீக அரச உருவப்படங்களின் பதிப்புகள் பொதுவாக கண்ட தரநிலைகளால் முரட்டுத்தனமானவை. பொதுவாக வடக்கு மறுமலர்ச்சியில் ஓவியத்தின் மையமாகக் கருதப்படும் கண்டத்திலிருந்து, குறிப்பாக நெதர்லாந்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட படைப்புகள் அல்லது கலைஞர்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளனர். இந்த இணைப்புகளின் தயாரிப்புகளில் அபெர்டீனின் பிஷப் வில்லியம் எல்பின்ஸ்டோனின் சிறந்த உருவப்படம் (1488-1514) அடங்கும்; செயின்ட் கேத்தரின் மற்றும் செயின்ட் ஜானின் படங்கள் டன்கெல்டுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன; எடின்பர்க்கில் உள்ள டிரினிட்டி கல்லூரி தேவாலயத்திற்கான ஹ்யூகோ வான் டெர் கோயஸின் பலிபீடம், ஜேம்ஸ் III ஆல் நியமிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் ஜேம்ஸ் IV இன் ஃப்ளெமிஷ் மாஸ்டர் பெயரிடப்பட்ட படைப்பு. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஒப்பீட்டளவில் ஏராளமான விரிவான பக்தி புத்தகங்கள் உள்ளன, அவை பொதுவாக ஸ்காட்டிஷ் புரவலர்களுக்காக தாழ்வான நாடுகளிலும் பிரான்சிலும் தயாரிக்கப்பட்டன, இதில் கிளாஸ்கோ பிஷப் ராபர்ட் பிளாக்ஏடர் 1484 மற்றும் 1492 க்கு இடையில் நியமித்த பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் நான்காம் ஜேம்ஸ் மணிநேரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஃப்ளெமிஷ் விளக்கப்பட்ட மணிநேர புத்தகம் ஆகியவை அடங்கும், இது நான்காம் ஜேம்ஸ் மார்கரெட் டியூடருக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் "ஸ்காட்லாந்தின் பயன்பாட்டிற்காக நியமிக்கப்பட்ட மிகச்சிறந்த இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதி" என்று விவரிக்கப்பட்டது. ஸ்காட்லாந்தின் கட்டிடக்கலை இடைக்கால கலை குறிப்புகள் இடைக்கால ஸ்காட்லாந்தின் கலாச்சாரம் ஸ்காட்லாந்து ஸ்காட்லாந்து கலை மேற்கத்திய கலை