James Herbert Lorrain
ஜேம்ஸ் ஹெர்பர்ட் லோரெய்ன் அல்லது பு புவாங்கா (6 பிப்ரவரி 1870-1 ஜூலை 1944) வடகிழக்கு இந்தியாவில் மிஸோராம், அசாம் மற்றும் அருணாச்சலப் பிரதேசம் உட்பட ஒரு ஸ்காட்டிஷ் பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி ஆவார். அவரும் ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் சாவிட்ஜும் லுஷாய் மொழியை (ஒரு காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் பெயர், தற்போதைய மிஸோ மொழி) எழுதுவதற்கு குறைத்தனர்-ஹண்டேரியன் முறை மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படையில் ரோமானிய எழுத்துக்கள் மற்றும் ஒலியியல் எழுத்து வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு எழுத்துக்களை உருவாக்கினர்; மிஷனரி நடவடிக்கைகள் மற்றும் மதகுரு நிர்வாகத்திற்காக இலக்கணம் மற்றும் அகராதிகளை தொகுத்தனர். அவரும் எஃப். டபிள்யூ. மிஸோராமில் கிறிஸ்துவத்தையும் கல்வியையும் நிறுவிய பெருமை சாவிட்ஜுக்கு உண்டு. அவர்கள் முதல் லுஷாய் இலக்கணம் மற்றும் அகராதியை தொகுத்தனர். ஒரு திறமையான அகராதியியலாளராக, மிஸோவில் எழுதப்பட்ட மொழி மற்றும் பாடல்களின் தோற்றத்திற்கு லோரெய்ன் தனியாளாக பொறுப்பேற்றார். "பு புவாங்கா அகராதி" என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட லுஷாய் மொழியின் அகராதி மிஸோ மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் அடித்தளமாக மாறியது. லைஃப் லோரெய்ன் தெற்கு லண்டனில் ஒரு காங்கிரகேஷனலிஸ்டாக வளர்க்கப்பட்டார். இளம் வயதிலேயே ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அவரது தந்தை லண்டன் தபால் நிலையத்தில் தபால்மாஸ்டராக இருந்தார். தனது தந்தையின் தொழிலைத் தொடர்ந்து, அதே தபால் நிலையத்தில் தந்தி பொறியாளராக பணியாற்றினார். அவரது குடும்பம் லண்டன் ஹைகேட் சாலை பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் உறுப்பினராக இருந்தது. இங்கு அவர் எஃப். டபிள்யூ. வை சந்தித்தார். சாவிட்ஜ். 1890 ஆம் ஆண்டில், மிஸோ பழங்குடியினரால் பிணைக் கைதிகளாக வைக்கப்பட்டு, பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தால் மீட்கப்பட்ட ஆறு வயது பிரிட்டிஷ் சிறுமி மேரி வின்செஸ்டர் பற்றிய கதை தலைப்புச் செய்தியாக இருந்தது. ஒரு செய்தித்தாளில் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருக்கும் மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணின் உருவப்படத்தை லோரெய்ன் பார்த்தபோது, அவர் பிரார்த்தனை செய்தார், தொலைதூர பழங்குடியினருக்கு ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்ற திட்டமிட்டார். 1890 டிசம்பரில் ராபர்ட் ஆர்திங்டனின் பழங்குடியினர் இயக்கத்தின் கீழ் அவர் சரியான வாய்ப்பைக் கண்டார். அவர் தபால் பதவியை ராஜினாமா செய்து 1890 டிசம்பர் 16 அன்று லண்டனை விட்டு வெளியேறினார். அவரது கப்பல் 1891 ஜனவரி 21 அன்று கல்கத்தாவை அடைந்தது, உண்மையில் ஆராயப்படாத நிலத்திற்கு எவ்வாறு முன்னேறுவது என்று தெரியவில்லை. அவர் வங்காளத்தில் (இப்போது பங்களாதேஷில்) ஒரு வருடம் தங்கியிருந்தார். அவரது வருங்கால கூட்டாளி எஃப். டபிள்யூ. 1891 நவம்பரில் சாவிட்ஜ் வந்தார், நியூசிலாந்து பாப்டிஸ்டுகள் ஏற்பாடு செய்த பிரம்மன்பேரியாவில் ஒரு சுவிசேஷ பிரச்சாரத்தில் அவர்கள் சந்தித்தனர். திரிபுராவுக்குள் நுழைய அவர்கள் மேற்கொண்ட முதல் முயற்சியில், ஆட்சியாளரான மகாராஜாவால் அவர்கள் அப்பட்டமாக மறுக்கப்பட்டனர். ஏமாற்றமடைந்த அவர்கள் சிட்டகாங்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் லுஷாய் மலைகளுக்குள் நுழைய அனுமதிக்காக சிறிது நேரம் காத்திருந்தனர். லுஷாய் மலைகள் இன்னும் தொடர்ச்சியான போருடன் பழங்குடி தலைவர்களின் கீழ் இருந்ததால், அவர்களின் விண்ணப்பம் ஒத்திவைக்கப்பட்டது, மேலும் அருகிலுள்ள இடமான கசலோங் கிராமத்தில் தங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். உணவு விநியோகத்தில் கடுமையான பற்றாக்குறையை எதிர்கொண்ட அவர்கள், தொடர்ந்து பசியுடன் சில மாதங்கள் அங்கேயே தங்கினர். எந்தவொரு பழங்குடி கிளர்ச்சியிலிருந்தும் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள ரங்கமதி ஆணையர் அவர்களுக்கு ஒரு துப்பாக்கியை வழங்கியிருந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் இருவருக்கும் துப்பாக்கிச் சூட்டில் எந்த அனுபவமும் இல்லை, மேலும் தங்கள் குடிசையைச் சுற்றி சவுக்கால் அடிக்கும் காட்டு பறவைகளை கூட அடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் அவர்கள் கடுமையான வயிற்றுப்போக்கால் அவதிப்பட்டனர். மருத்துவ மருத்துவர் டார்ஜிலிங்கிற்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார், அங்கு குளிர்ந்த காலநிலை அவர்களுக்கு புத்துயிர் அளிக்கும். அவர்கள் குணமடைந்த பிறகு 1893 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வருடம் முழுவதும் சில்சாரில் தங்கினர். அதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் அவ்வப்போது சில மிஸோ பார்வையாளர்களை சந்திக்க முடிந்தது, இதனால் அவர்கள் தங்கள் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்க முடியும். இறுதியாக ஒரு அனுமதி வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் உடனடியாக 1893 ஆம் ஆண்டின் குத்துச்சண்டை தினத்தன்று ஒரு படகில் ட்லாங் ஆற்றில் புறப்பட்டனர். லோரெய்ன் 1904 இல் எலினோர் அட்கின்சனை மணந்தார். அவர் ஓய்வு பெற்ற பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு லண்டனில் தனது 73வது வயதில் காலமானார். மிஷனரி படைப்பான ஆர்திங்டன் பழங்குடியினர் மிஷன் லோரெய்ன் மற்றும் சாவிட்ஜ் ஆகியோர் மிஸோக்களுக்கு முதல் மிஷனரிகளாக 11 ஜனவரி 1894 அன்று ஐஸ்வாலுக்கு வந்தனர். இந்த நாள் இப்போது மாநிலத்தில் "மிஷனரி தினமாக" பொது விடுமுறையாக அனுசரிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் திங்புய் ஹுவான் த்லாங் ("தேயிலைத் தோட்டம்"), மெக்டொனால்ட் ஹில், ஜார்காவ்ட் ஆகிய இடங்களில் முகாமிட்டனர். உள்ளூர்வாசிகள் விரைவில் லோரெய்னை பு புவாங்கா (அவரது சாம்பல் முடிகளுக்கு "மிஸ்டர் கிரே") என்றும், சாவிட்ஜை சப் உபா ("பழைய மிஸோ சாஹிப்", அவர் இருவரில் மூத்தவர் என்பதால்) என்றும் அழைத்தனர். மிஸோ மக்களிடையே இந்த புதிய பெயர்கள் மட்டுமே அறியப்பட்டன. மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் 1894க்குள், ரோமானிய எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் மிஸோ எழுத்துக்களை உருவாக்கினார். ஏப்ரல் 2,1894 அன்று அவர்கள் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கினர். சுவாக்காவும் தங்புங்காவும் முதல் மாணவர்களாக ஆனார்கள், எனவே முதல் கல்வியறிவு பெற்ற மிஸோக்கள். இருப்பினும், 1897 ஆம் ஆண்டில் ஆர்திங்டன் மிஷன் நிறுத்தப்பட்டதால் பள்ளி மூடப்பட்டது. அவர்கள் தங்கியிருந்த காலத்தில், அவர்கள் லூசி பழங்குடியினருக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்பித்தனர், நற்செய்திகள் (லூக்கா நற்செய்தி, ஜானின் நற்செய்தி) மற்றும் சட்டங்களை லூசி மொழியில் மொழிபெயர்த்தனர், மேலும் 1895 ஆம் ஆண்டில் லுஸாய் மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் அகராதியை வெளியிட்டனர். அசாம் ஃபிரான்டியர் பயனியர் மிஷன் 1897 ஆம் ஆண்டில் ஆர்திங்டன் தனது பணியை கலைத்து, பணி களத்தை வெல்ஷ் கால்வினிஸ்டிக் மெதடிஸ்ட் மிஷனிடம் ஒப்படைத்தார். லோரெய்ன் மற்றும் சாவிட்ஜ் ஆகியோர் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மருத்துவத்தில் ஒரு குறுகிய காலத்தை முடித்த பிறகு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த அசாம் ஃபிரான்டியர் பயனியர் மிஷனை உருவாக்கினர், மேலும் அவர்கள் 1899 இல் இந்தியா திரும்பினர். ஜூன் 16,1900 அன்று அவர்கள் அசாமின் சத்யாவை (இப்போது அருணாச்சல பிரதேசத்தில் உள்ளது) அடைந்தனர். அவர்கள் அபோர்ஸ்-காலோ பழங்குடி மற்றும் ஆதி மக்களிடையே பணிபுரிந்தனர். அவர்கள் ஏ. பி. ஓ. ஆர்-மிறி மொழியின் அகராதியைத் தயாரித்தனர். 1902 ஆம் ஆண்டில், வெல்ஷ் பிரஸ்பிட்டேரியன் மிஷன் மிஸோராமை வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிராந்தியங்கள் என இரண்டு பணி களங்களாகப் பிரிக்க முடிவு செய்தது. பணி நன்றாக இயங்கியதால், தேவாலயம் பெரிதும் வளர்ந்து வருவதால், அவர்கள் தெற்கு களத்தை லண்டனின் பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி சொசைட்டியிடம் ஒப்படைத்தனர். ராபர்ட் ஆர்திங்டனின் விருப்பத்தின் கீழ் இந்த பணிக்கு நிதியளிக்கப்பட்டது. அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் வேலையில்லாத பாப்டிஸ்ட் தொழிலாளர்களான சாவிட்ஜ் மற்றும் லோரெய்ன் உடனடியாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். அவர்கள் 1903 மார்ச் 13 அன்று லுங்லேய் வந்தடைந்தனர், வடக்கில் இருந்து பல கிறிஸ்துவமயமாக்கப்பட்ட பூர்வீகவாசிகளால் வரவேற்றனர். அவர்கள் செர்கானில் குடியேறினர். இது மிஸோராமில் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டதைக் குறிக்கிறது மற்றும் செர்கான் இன்றுவரை அதன் நிர்வாகத்தின் மையமாக உள்ளது. திறமையான நிர்வாகத்திற்காக சாவிட்ஜ் கல்வி மற்றும் சமூகப் பணிகளை மேற்கொண்டார், அதே நேரத்தில் லோரெய்ன் ஆயர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புப் பணிகளை மேற்கொண்டார். இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் இருவரும் திருமணம் செய்து கொண்டனர். புள்ளிவிவரங்களைப் பொறுத்தவரை, மிஸோராமில் சுவிசேஷம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் எந்தவொரு பி. எம். எஸ் துறையிலும் மிகவும் வெற்றிகரமானது. 1919 மற்றும் 1924 க்கு இடையில், மொத்த பாப்டிஸ்ட் சமூகம் 3,670 இலிருந்து 8,770 ஆகவும், தேவாலய உறுப்பினர் 1,017 இலிருந்து 3,198 ஆகவும் அதிகரித்தது. லுஷாய் மலைகளை அடைந்த பிறகு, லோரெய்ன் தனது இளைய சகோதரர் ரெஜினால்ட் ஆர்தர் லோரெய்னுக்கு ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், "தங்கள் தற்போதைய நிலையத்திற்கு தெற்கே ஏழு நாட்கள் பயணம் செய்யும் 'தலை வேட்டையாடும் காட்டு பழங்குடி' மலை மனிதர்களின் பெரும் தேவை உள்ளது, மேலும் அவர்கள் லாகர்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்களுக்காக லுஷாய் மலைகளில் உள்ள கிறிஸ்தவ பூர்வீகவாசிகள் கடந்த சில காலமாக மிகவும் உறுதியாக பிரார்த்தனை செய்து வந்தனர், கடவுள் மற்றும் அவரது மகன் இயேசு கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பற்றி இந்த மக்களுக்குச் சொல்ல ஒரு மிஷனரியை அனுப்பலாம்". கடிதத்தைப் பெற்றதும், லக்கர் 'நாட்டில்' (லக்கர்லேண்ட்) ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்ற முடிவு செய்ததும், பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி சொசைட்டி (பி. எம். எஸ்) மற்றும் வெல்ஷ் கால்வினிஸ்டிக் மெதடிஸ்ட் மிஷன் போன்ற பகுதிகளில் ஏற்கனவே செயல்படும் மிஷனரி சங்கங்களை அணுகினார்-பின்னர் வெல்ஷ் பிரஸ்பைடிரியன் மிஷன் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், அந்த மிஷனரி சங்கங்கள் அந்த தொலைதூரப் பகுதிக்கு தங்கள் பணியை விரிவுபடுத்த மறுத்தன, இதனால், ஆர். ஏ. லோரெய்ன் தனது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடையே மிஷனரி எண்ணம் கொண்ட விசுவாசிகளின் உதவியுடன் லக்கர் பயனியர் மிஷனை நிறுவினார்-ஆர். ஏ. லோரெய்ன் மற்றும் அவரது மனைவி மவுட் லூயிசா உலாண்டர் 1907 பிப்ரவரி 16 அன்று கல்கத்தாவுக்கு (இப்போது கொல்கத்தா) வந்தனர்-பிஎம்எஸ் மாநாடு தொடர்பாக கல்கத்தாவில் இருந்த ஜேம்ஸ் ஹெர்பர்ட் லோரெய்ன் மற்றும் அவரது மனைவி அவர்களை வரவேற்றனர்-அவர்கள் கல்கத்தாவிலிருந்து தங்கள் பயணத்தை மீண்டும் தொடங்கி 1907 மார்ச் 15 அன்று செர்கான் (லுங்லேய்) ஐ அடைந்தனர், அங்கு ஜே. எச். லோரெய்ன் இல்லம் அமைந்திருந்தது-காலப்போக்கில், ஆர். ஏ. லோரெய்னும் அவரது மனைவியும் தங்கள் சொந்த மிஷன் பங்களாவைக் கட்டினர், இப்போது லோரெய்ன் வில்லே என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இதனால், அவர்கள் லக்கெர்லாண்டில் கிறிஸ்தவத்தின் அடித்தளத்தையும், சைக்காவோ கிராமத்தில் முதல் மிஷனரி நிலையத்தையும் அமைத்தனர். கல்வியின் முன்னேற்றம் காலனித்துவ பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்துவத்தின் உதவியுடன், ஐஸ்வால் பிரிவின் அரசு பள்ளிகள் மற்றும் கற்பித்தல் ஊழியர்கள் 21 ஏப்ரல் 1904 அன்று வெல்ஷ் பிரஸ்பைடிரியன் மிஷனுக்கு மாற்றப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் லுங்லேய் துணைப் பிரிவின் கல்வி எஃப். டபிள்யூ உடன் பி. எம். எஸ். எல். க்கு மாற்றப்பட்டது. கெளரவ ஆய்வாளராக சாவிட்ஜ். உதவி இருந்தபோதிலும், கல்வித் துறையின் முன்னேற்றம் மிகவும் மெதுவாக இருந்தது. வார்த்தைகளில் கூறுவதானால் எஃப். டபிள்யூ. சாவிட்ஜ்ஃ பெற்றோர்கள் கல்வியின் தேவையை இன்னும் காணவில்லை, குழந்தைகளை ஒதுக்கி வைக்க அவர்களுக்கு சிறிய சாக்குப்போக்கு போதுமானது. தவறாமல் கலந்து கொண்டவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தைக் காட்டியுள்ளனர். பெண்கள் பொதுப் பணிகளுக்கு வீட்டில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதால், சிறுமிகளைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான எந்தவொரு தூண்டுதலும் பெற்றோருக்கு எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்துவதாகத் தெரியவில்லை. லோரெய்ன் மேலும் குறிப்பிட்டார்ஃ "எங்கள் பெண்கள் போர்டிங் School.Down க்கு மாணவர்களைப் பெறுவதில் தெற்கு லுஷாயில் எங்களுக்கு மிகப் பெரிய சிரமம் உள்ளது, இங்கு பெண்கள் தங்கள் பெற்றோருக்கு உதவுவதில் வீட்டில் செய்யக்கூடிய பணிகளுடன் ஒப்பிடும்போது பெண் கல்வி மிகவும் குறைவான மதிப்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் வெளிப்படையாக, பொதுக் கருத்தை மாற்றுவதற்கு பல ஆண்டுகள் ஆகும். தேவாலயத்தின் வளர்ச்சி 1900 களின் முதல் மூன்று தசாப்தங்களில், குறிப்பாக 1919 முதல் 1924 வரை, தேவாலயம் தனித்துவமான வளர்ச்சியை அனுபவித்தது. வெல்ஷ் கால்வினிஸ்டிக் மிஷனரிகளால் நடப்பட்ட ஒரு சிறிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தை கட்டியெழுப்ப அவர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக லோரெய்ன் மற்றும் சாவிட்ஜ் ஆகியோருக்கு பெரும்பாலான பாராட்டுகள் செல்கின்றன. மிஷனரிகளின் முயற்சிகளும் அவர்களின் கல்வியும் லுஷாய் பழங்குடியினர் மீது நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின, இதன் விளைவாக, வேற்றுகிரகவாசிகள் மீதான அச்சமும் வெறுப்பும் நீக்கப்பட்டவுடன், அதிக எண்ணிக்கையில் மதமாற்றத்திற்கு அடிபணிந்தனர். 1932இல் லோரெய்ன் ஓய்வு பெறும் நேரத்தில், நவீன இந்தியாவின் மிகவும் கிறிஸ்துவ மாநிலங்களில் ஒன்றாக மிஸோராம் இருக்கும் என்று ஏற்கனவே எதிர்பார்க்கப்பட்டது. லோரெய்னின் கூற்றுப்படிஃ லுஷாய் மலைகளில் ஒரு புதிய நாள் விடிய ஆரம்பித்தது, கடினமான குடியிருப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் வளரத் தேவையான வாய்ப்பை வழங்கியது, அவர்களின் இதய மற்றும் மனதின் மறைந்த சக்திகள் இதுவரை ஆன்மீக நம்பிக்கையின் கடுமையான எடையால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன மற்றும் வேல்ஸ் மற்றும் <ID2 ஆகிய இரு மிஷனரிகளின் கடவுள் ஆசீர்வதித்த உழைப்பு படிப்படியாக இந்த ஒரு காலத்தில் முற்றிலும் கல்வியறிவற்ற மற்றும் அரை-காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினரை அசாம் மாகாணத்தில் மிகவும் விசுவாசமான, கல்வியறிவு பெற்ற மற்றும் முற்போக்கான சமூகங்களில் ஒன்றாக மாற்றியது. முற்றிலும் தன்னாட்சி பெற்ற தேவாலயத்தை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்காக உள்நாட்டு தலைமையின் வளர்ச்சிக்கும் மிஷனரிகள் அடித்தளம் அமைத்தனர். பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மேற்கத்திய உலகில் செயல்பட தேவையான முன்நிபந்தனை திறன்களையும் அவர்களின் பள்ளிகள் வழங்கின. 1921 இல், எஃப். டபிள்யூ. மிஷன் கல்வியின் வெற்றியைப் பற்றி சாவிட்ஜ் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்ஃ நமது முதியவர்கள் தங்கள் நாட்டில் உள்ள அனைத்து பதவிகளிலும் காணப்பட வேண்டும். அவர்களில் போதகர்கள், சுவிசேஷகர்கள், பள்ளி ஆசிரியர்கள், துணை உதவி அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்கள், விநியோகஸ்தர்கள், எழுத்தர்கள், சர்வேயர்கள், வீரர்கள் மற்றும் பலர் அடங்குவர். தி லுஷாய் இலக்கணமும் அகராதியும் (எஃப். டபிள்யூ உடன்) சாவிட்ஜ்) லுஷாய் மொழியின் இலக்கணமும் அகராதியும் (எஃப். டபிள்யூ. சாவிட்ஜ்) லுஷாய் மொழியின் அகராதி ஏ. பி. ஓ. ஆர்-எம். ஐ. ஆர். ஐ மொழியின் அகராதி மேலும் காண்க ஹண்டேரியன் லிப்யந்தரணம் மிஸோராம் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் மாரா எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச் கல்வி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மிஸோக்களின் வரலாறு குறித்த கட்டுரைகள்-சங்கிமாவால் எழுதப்பட்டது. ஸ்பெக்ட்ரம் பப்ளிகேஷன்ஸ், குவஹாத்தி மற்றும் டெல்லி ஆசிரியர்ஃ கர்னல் வேத் பிரகாஷ்-p.1881 லோரெய்ன் 'பு புவாங்கா' மற்றும் சாவிட்ஜ் 'சாப் உபா' லக்கர் பயனியர் மிஷன் கிறிஸ்தவ மிஷனரி மிஸிங் லாங்கேஜ் எவாஞ்சலிசம் கணக்கு மற்றும் புகைப்படங்கள் கூகிள் 1870 பிறப்புகளில் புத்தகங்களின் பட்டியல் 1944 இறப்புகள் இந்தியாவில் ஸ்காட்டிஷ் பாப்டிஸ்ட் மிஷனரிகள் ஸ்காட்லாந்து மொழியியியலாளர்கள் எலும்பியல் அறிஞர்கள் ஸ்காட்டிஷ் கல்வியாளர்கள் மிஸோராமில் கிறிஸ்துவம் மிஷனரி மொழியியலாளர்கள்