Zhuang Cunyu
சுவாங் குன்யு ஒரு சீன அறிவுஜீவியும், சாங்ஜோ சிந்தனைப் பள்ளியின் பிரதிநிதியும், புதிய உரை கன்பூசியனிசத்தின் முக்கிய ஆதரவாளரும் ஆவார். ஜின்ஷி பட்டம் பெற்றவர் (1745), கியான்லாங் பேரரசரின் செயலாளர். பின்னணி ஜுவாங் வம்சாவளி ஜுர்சென் படையெடுப்பால் அழுத்தப்பட்டு தெற்கே நகர்ந்த N.Song அகதிகளிடமிருந்து தன்னைக் கண்டறிந்தது. மிங் வம்சத்தின் போது, ஜுவாங்ஸ் டோங்லின் இயக்கத்தின் மீது அனுதாபம் கொண்ட ஒரு செல்வாக்குமிக்க உள்ளூர் உயரடுக்காக வளர்ந்தார் (இருப்பினும் அதன் நேரடி பங்கேற்பாளர்களாக பதிவு செய்யப்படவில்லை). மிங்-கிங் மாற்றத்தின் போது சில உறுப்பினர்கள் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெற்றாலும், இந்த வம்சாவளி தொடர்ந்து செழித்து, ஜின்ஷி பட்டம் பெற்றவர்களில் ஒரு சிறந்த தொகையை உருவாக்கியது, 29 பேர் கிங்கின் முழு காலத்திலும் (மிங் காலத்தில் 6 பேரை உருவாக்கிய பிறகு). குன்யுவின் தந்தை (ஜுவாங் ஜு) மற்றும் மாமா (ஜுவாங் கை) ஆகியோர் ஹான்லின் கல்வியாளர்களாக இருந்தனர். "யான்ஷி சுயேஜி" இல் டாய் வாங் தெரிவித்தபடி, குன்யுவின் தந்தை யான் யுவானின் நடைமுறை போதனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். 1750 களில் இந்த வம்சாவளி அரசியல் ரீதியாக நன்கு நிறுவப்பட்டதுஃ சுவாங் யுகோங் சுஜோவின் ஆளுநராக இருந்தார், அதே நேரத்தில் குன்யு தலைநகரில் உள்ள கிராண்ட் செயலகத்தில் உறுப்பினரானார். இத்தகைய கல்வி வெற்றி ஜுவாங்ஸின் தனியார் பரம்பரைப் பள்ளியான டோங்போ அகாடமியுடன் (சு ஷியின் பெயரிடப்பட்டது) பிணைந்திருந்தது. பல தலைமுறைகளாக, ஜுவாங்ஸ் இப்பகுதியின் மற்றொரு சக்திவாய்ந்த வம்சாவளியான லியுஸுடன் திருமணத்தில் நின்றார். செயல்பாடு மற்றும் முக்கிய கருத்துக்கள் ஜுவாங் குன்யு ஜுவாங் வம்சாவளியின் நடைமுறை அறிவாற்றலில் முக்கிய குரலாக மாறியது. வானியல், மருத்துவம், புவியியல், நீர் பாதுகாப்பு, நீர் கட்டுப்பாடு, சட்டச் சட்டங்கள் மற்றும் கணிதக் கணக்கீட்டு முறைகள் ஆகியவற்றைப் படிப்பதன் மூலம் குன்யு ஜுவாங்ஸின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தார். ஹான் கற்றலின் ஆதரவாளர்களைப் போலல்லாமல், குன்யு ஒருபோதும் மொழியியலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, அது எப்போதும் அரசியல் குறிக்கோளுக்கான ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமே இருந்தது. பழைய உரை ஷுஜிங்கின் சில அத்தியாயங்கள் மொழியியல் ரீதியாக சந்தேகத்திற்குரியவை என்று கருதப்பட்ட போதிலும், அதன் பயன்பாட்டை குன்யு ஆதரித்தார்ஃ அவரது பார்வையில், அவை சமூக மற்றும் அரசியல் ஒழுங்கிற்கு இன்றியமையாதவை. ஏகாதிபத்திய தேர்வுகளில் ஏமாற்றுவதற்கு எதிராக சீர்திருத்தங்களை அவர் ஆதரித்தார், சீனர்களிடையே மட்டுமல்ல, பேனர்மேன் பிரிவிலும். தணிக்கை விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது நிலைப்பாட்டை கியான்லாங் ஆதரித்தார். ஹெஷெனின் (1746-1799) வளர்ந்து வரும் சக்தியுடன் ஏற்பட்ட மோதல் காரணமாக, குன்யு நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறி (1786) 1820கள் வரை அறியப்படாத உரை ஆய்வுகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார். சுன்கியு ஜெங்சியில் (வசந்த மற்றும் இலையுதிர்கால வரலாற்றில் சரியான சொற்கள்), அரசு பாதுகாக்கப்பட்ட இலாபம் ஈட்டுதல் மீதான மறைக்கப்பட்ட தாக்குதலுக்கு கோங்யாங் ஜுவான் பற்றிய விளக்கத்தை ஜுவாங் பயன்படுத்தினார்ஃ "ஆம்! ஆம்! ஆட்சியாளரின் நிலைப்பாட்டை உரிமையுள்ள ஆண்கள் மேலாதிக்கத்தைப் பெற பயன்படுத்துகிறார்கள். எனவே, ரகசிய பரிவர்த்தனைகள் வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு காலத்தைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய (அதிகார அபகரிப்புகளை) தடுக்க ஆன்னல்ஸ் வலுவாக முயன்றது ". யிஜிங் பற்றிய ஒரு கட்டுரையான சூ குவா ஜுவான் லுனில், புத்தர்-தாவோயிஸ்ட் எதிர்மறை வகைகளுக்கு எதிராக குன்யு தனது நிலைப்பாட்டைக் காட்டுகிறார் (ஜு ஷியின் "சொர்க்கத்திற்கு முன்"/ஒரு முன்னுரிமை மற்றும் "சொர்க்கத்திற்குப் பிறகு"/ஒரு பின்புறத்தின் வேறுபாடு): "முதலில் சொர்க்கமும் பூமியும் இருந்தது. பின்னர் எண்ணற்ற விஷயங்கள் உள்ளே பிறந்தன. முனிவர் இருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் இல்லாததைக் குறிப்பிடவில்லை "என்று கூறினார். மாணவர்கள் ஜுவாங் சுஸு (உறவினர், ஜுவாங் பெயின் மகன்), மொழியியியலாளர், "காவோஷெங் ஆராய்ச்சியில் முன்னணி குரல்களில் ஒன்று". கன்பூசியஸின் வழித்தோன்றலான காங் குவாங்சென் (குன்யுவை விட ஜுவாங் குன்யுவின் வாழ்நாளில் நன்கு அறியப்பட்டவர்) பிறப்புச் சிறுமி ஜுவாங் டைகாங், மகள்ஃ ஜுவாங் குன்யுவின் சீடரும், கிங் புதிய உரை இயக்கத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆதரவாளருமான லியு ஃபெங்லுவின் தாய், அவர் சே ஃபூக்கின் தாயும் ஆவார், அவர் ஃபுகா குலத்தின் மியான்லிங் வழியாக இளவரசர் யுன்டாவோவின் பேத்தியை திருமணம் செய்து கொள்வார். சுவாங் பஞ்சு, இரண்டாவது மகள்ஃ கி. பி 18 இன் சிறந்த பெண் கவிஞர். ஜியாங்னன். அவரது தாயார் வேறு யாருமல்ல, கவிஞரான ஃபெங் வன்யி, ஜாங்குடன் உறவு கொண்டிருந்தார். அவரது ஃபூக் சந்ததியினர் வணிகர்களாகவும் தோட்டக்காரர்களாகவும் மாறி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக துன்புறுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் பெயரை யிங் என்று மாற்றினர், அது பின்னர் மீண்டும் யிங் என்று மாற்றப்பட்டது. சே ஃபூக் அவரது பேரன் மற்றும் அவரது காலத்தின் குறிப்பிடத்தக்கவர், மிகச்சிறந்த சீனப் பேரரசர் சியான்ஜியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் பல பண்டைய அறிஞர்கள் மற்றும் வீரர்களின் வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் குடியேறிய முதல் சீன வணிகர் ஆனார். கிளாசிக்கலிசம், பாலிடிக்ஸ் அண்ட் கிங்ஷிப்ஃ தி சாங்-சோ ஸ்கூல் ஆஃப் நியூ டெக்ஸ்ட் கன்பூசியனிசம் இன் லேட் இம்பீரியல் சீனா. பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1990. 1719 பிறப்புகள் 1788 இறப்புகள் சீன கன்பூசியனிஸ்டுகள் கிங் வம்ச கிளாசிக்கிஸ்டுகள் சாங்ஜோவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்கள் ஜியாங்சு கிங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த தத்துவஞானிகள் அரசாங்க அதிகாரிகள் சாங்ஜோவைச் சேர்ந்த அரசியல்வாதிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சீன தத்துவவாதிகள்