Menachem ben Peretz of Hebron
மெனாச்செம் பென் பெரெட்ஸ் ஆஃப் ஹெப்ரோன் (அல்லது மெனாச்செம் பென் ஆர். பெரெட்ஸ் ஆஃப் ஹெப்ரோன், அல்லது மெனாச்சென் பென் பெரெட்ஸ்; எபிரேயம்ஃ மெனாச்செம் ஹெப்ரோனி, உச்சரிக்கப்படுகிறதுஃ மெனாச்செம் ஹா-ஹெவ்ரோனி, லிட். ஹெப்ரோனின் மெனாச்செம்) என்பது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ஹெப்ரோனில் பல ஆண்டுகள் கழித்த ஒரு பிரெஞ்சு யூதரின் பெயர். அவர் ஒரு கடிதத்தின் எழுத்தாளராக விவரிக்கப்படுகிறார், அதில், மற்றவற்றுடன், இஸ்ரேல் நிலத்தில் உள்ள யூத புனித தளங்களை அடையாளம் காணும் பாரம்பரியத்தை அவர் ஆவணப்படுத்தினார், இஸ்ரேல் நிலத்தின் யூத குடியிருப்பாளர்களுடனான உரையாடல்களிலிருந்து அவர் அறிந்த தளங்கள் அவர் வாழ்ந்த ஆண்டுகளில் அங்கு பயணம் செய்தார். அவரைக் குறிக்கும் கடிதத்தைக் கொண்ட கட்டுரை இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ முதல் பகுதி, ஒரு வகையான பயணக் குறிப்பு, இஸ்ரேல் நிலத்தின் பல்வேறு தளங்களுக்கு ஒரு யாத்திரையை சித்தரிக்கிறது, இரண்டாவது பகுதி புனைகதைகளால் நிறைந்துள்ளது. இரண்டாவது பகுதி மெனாச்செமை ஹெப்ரோனில் எட்டு ஆண்டுகள் பிரார்த்தனைத் தலைவராக விவரிக்கிறது, மேலும் ஒரு தேதியைக் குறிப்பிடுகிறதுஃ தம்மூஸ், டெட்கே (1215) பயணத்தின் சித்தரிப்பு ஹெப்ரோனில் தொடங்குகிறது, அங்கு ஆசிரியர் மூதாதையர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிட்டார்; பின்னர் அவர் ஹல்ஹூலில் உள்ள யோனா தீர்க்கதரிசியின் கல்லறை வரை தொடர்ந்தார், அங்கிருந்து அவர் பெத்லகேமில் உள்ள ரேச்சலின் கல்லறைக்குச் சென்றார். அங்கிருந்து அவர் ஜெருசலேமுக்கு திரும்பினார், அங்கு அவர் ஒரு பெரிய யூத சமூகத்தின் முன்னிலையில் தங்கி பிரார்த்தனை செய்தார். சீயோன் மலையில் அவர் அரசர்களின் கல்லறைகளைப் பார்த்தார், மேலும் புனித கோயிலின் இருப்பிடத்தையும், மேற்கத்திய சுவர் "இன்னும் உள்ளது" என்ற உண்மையையும் பார்க்க முடிந்தது. ஆலிவ் மலையிலிருந்து அவர் எஸ்றாவால் கட்டப்பட்ட பலிபீடத்தைப் பார்த்தார், யோசபாத் பள்ளத்தாக்கில் அவர் "ஒரு பூசாரி மற்றும் தீர்க்கதரிசி" என்ற சகரியாவின் கல்லறையையும் அப்சலோமின் கல்லறையையும் கண்டார். அப்போதிருந்து பயணத்தின் போது குழப்பம் ஏற்படுகிறது, மேலும் அதில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தளங்களின் பெயர்கள் எந்த தர்க்கரீதியான வரிசையிலும் ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை. கூடுதலாக, பல்வேறு தளங்கள் இன்று அறியப்பட்ட இடத்தில் இல்லை. உதாரணமாக, அவர் சிமியோன் பார் யோசாயின் கல்லறையை கஃபர் ஹனன்யாவிலும், தினாவின் கல்லறையையும் கண்டுபிடித்தார், அங்கு மீதமுள்ள யாத்ரீகர்கள் அர்பெல் மலையில் தங்குகிறார்கள், அவர் நப்லஸுக்கு அருகில் வைக்கிறார். பயணக் குறிப்பின் இரண்டாவது பகுதி புராணங்களின் தொகுப்பாகும், ஒவ்வொன்றும் தொடக்க வாக்கியத்துடன் தொடங்குகிறதுஃ "மேலும் ஆர். மெனாச்செம் பென் பெரெட்ஸ் நம்மிடம் மேலும் கூறினார்" அடால்ஃப் நியூபாவர் முதன்முதலில் ஹா-லெவனோன் காகிதத்தில் கட்டுரையை வெளியிட்டார் (வி, 40,1868, பக்கம் 626-629), பின்னர் ஆபிரகாம் மோசேஸ் லுன்ஸ் அதை ஹா-மீமர் (III, 1919, பக்கம் 36-46) இல் வெளியிட்டார். கடிதத்தின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மை குறித்து நம்பகத்தன்மை அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். இந்த கையெழுத்துப் பிரதி ஆக்ஸ்போர்டின் போட்லியன் நூலகமான எம். எஸ். போட்லில் காணப்படுகிறது. அல்லது. 135 ஆகும். சாமுவேல் க்ளீன் இதை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மோசடி என்று கருதினார், ஆனால் ஏசாயா சோன் அதை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதி என்று பராமரித்தார், மேலும் பேராசிரியர் மலாச்சி பீட்-ஆரி பயணத்தின் விளக்கமும், கடிதத்தில் உள்ள முழு கோடெக்ஸும் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்டதாக முடிவுக்கு வந்தார். ஜோஷுவா பிராவரின் கருத்துப்படி, இந்த கடிதம் போலியானது, ஆனால் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்பு அல்ல, மாறாக 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மோசடி. அவரது கருத்துப்படி, இது ஒரு தோல்வியுற்ற போலியானது, இது மற்றவர்களின் பயணங்களின் விளக்கமான பத்திகளைப் பயன்படுத்துகிறது, பயணங்கள் மேற்கத்திய புலம்பெயர்ந்தோரில் ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தன. இதற்கு மாறாக, எல்ஹானன் ரெய்னர் இந்த கடிதத்தை "நம்பகமான, துல்லியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான" கடிதமாக பார்க்கிறார். அவர் தவறான நோக்கங்களுக்காக சந்தேகிக்கப்படுவார் என்று எழுத்தாளரே வெளிப்படையாக அஞ்சினார், எனவே அவர் தனது கடிதத்தில் எழுதுகிறார்ஃ மேலும் காண்கஃ ஜோசப்பின் கல்லறை சிமியோன் ஷெஸுரி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆர். மெனாஹேம் ஆஃப் ஹெப்ரோனின் கடிதம், ஹா-மீமேரில், ஆபிரகாம் மோசேஸ் லுன்ஸ், ஜெருசலேம், 1969 (ஹீப்ரு) புனித நிலப் பயணிகள் இடைக்கால யூத பயண எழுத்தாளர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு யூதர்கள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள்