Reformed Presbyterian Global Alliance
சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் உலகளாவிய கூட்டணி என்பது 1690 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்தில் தோன்றிய பிரஸ்பிட்டேரியர்களின் ஒரு சமூகமாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கு இணங்க மறுத்தனர். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக வடக்கு அயர்லாந்து, அயர்லாந்து குடியரசு, ஸ்காட்லாந்து, பிரான்ஸ், அமெரிக்கா, கனடா, ஜப்பான், தெற்கு சூடான் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் உலகளவில் சுமார் 9,500 உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளன. அமைப்பு மற்றும் தலைமை சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்கள் அரசியலில் பிரஸ்பிட்டேரியன் ஆகும்; ஒவ்வொரு சபையின் உறுப்பினர்களும் ஆண்களாக இருக்க வேண்டிய மூப்பர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள், பைபிள் தேவை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சபையின் உறுப்பினர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். இந்த மூப்பர்கள், ஒரு மந்திரி அல்லது போதகருடன் சேர்ந்து, ஒரு சபையை நிர்வகிக்கும் "அமர்வை" உருவாக்குகிறார்கள். அமைச்சர்கள் "கற்பிக்கும் பெரியவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; மற்ற பெரியவர்கள் "ஆளும் பெரியவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கற்பிக்கும் மூப்பருக்கு ஆளும் மூப்பர்கள் மீது அதிகாரம் இல்லை, அல்லது ஆளும் மூப்பர்களுக்கு கற்பிக்கும் மூப்பரின் மீது அதிகாரம் இல்லை. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்கள் ஒரு ஒற்றுமை. சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து தேவாலயங்களும் ஸ்காட்லாந்தின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்திலிருந்து வந்தவை. கம்யூனியனின் உறுப்பினர் தேவாலயங்கள் பின்வருமாறுஃ ஆஸ்திரேலியாவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் வட அமெரிக்காவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் அயர்லாந்தின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் வட அமெரிக்காவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஜப்பான் பிரஸ்பிட்டரி மீது அதிகார வரம்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அயர்லாந்தின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் பிரெஞ்சு நகரமான நாண்டஸில் ஒரு பணியைக் கொண்டுள்ளது. சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஆர். பி. உலகளாவிய கூட்டணியை உருவாக்குகிறார்கள். ஆர்பி குளோபல் அலையன்ஸ் தன்னை "உலகெங்கிலும் உள்ள சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்களின் ஆலோசனை சமூகம்" என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த குழுவின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத பல பிரிவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட தேவாலயங்கள் தங்கள் பெயர்களில் "சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன. வட அமெரிக்காவில் உள்ள சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி (பொதுக் கூட்டம்) ஆர். பி. சி. என். ஏவின் ஒரே உண்மையான தொடர்ச்சி என்று அதன் கூற்று காரணமாக இந்த பெயரைப் பயன்படுத்துகிறது, இந்த பிற தேவாலயங்களில் பெரும்பாலானவை தொலைதூர தொடர்புடையவை மற்றும் பிற காரணங்களுக்காக இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றன. இறையியல் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் விசுவாசத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் மிக உயர்ந்த தரநிலை பைபிள் என்று நம்புகிறார்கள், இது கடவுளின் உத்வேகம் மற்றும் மாறாத வார்த்தையாக பெறப்படுகிறது. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியர்களும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் பெரிய மற்றும் குறுகிய மறைக்கல்வி முறைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்கள் தங்கள் இறையியலை அப்போஸ்தலிக், புராட்டஸ்டன்ட், சீர்திருத்தப்பட்ட (அல்லது கால்வினிஸ்டிக்) மற்றும் சுவிசேஷமாக விவரிக்கின்றன. ஒற்றுமையின் உறுப்பினர்கள் பைபிளின் வரலாற்று-இலக்கண விளக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இது கருக்கலைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் சூதாட்டச் சட்டங்கள் போன்ற தார்மீகப் பிரச்சினைகள் குறித்த அவர்களின் பல நிலைப்பாடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் கிறிஸ்துவின் இராஜ்ஜியத்திற்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். குறிப்பாக, இயேசு கிறிஸ்துவை அதன் ராஜாவாக அங்கீகரிப்பதற்கும், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப அதன் அனைத்து விவகாரங்களையும் நிர்வகிப்பதற்கும் அரசு கடமையில் உள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். கொலோசெயர் 1:18-ல் உள்ள வார்த்தைகள் உடன்படிக்கை இறையியலின் மையத்தை வெளிப்படுத்துகின்றனஃ "எல்லாவற்றிலும் அவர் [கிறிஸ்து] முதன்மையானவராக இருக்க வேண்டும்". வழிபாட்டின் ஒழுங்குமுறைக் கொள்கையை ஒற்றுமை பின்பற்றுகிறது, இது வழிபாட்டில் வேதாகமத்தில் உறுதியுடன் காணப்படும் கூறுகள் மட்டுமே இருக்க வேண்டும் அல்லது நல்ல மற்றும் தேவையான விளைவுகளால் தர்க்கரீதியாக குறிக்கப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. ஒழுங்குமுறைக் கோட்பாட்டைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வைக்கு இணங்க, சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயங்கள் சேவையின் போது சங்கீதங்களைப் பாடுகின்றன (பிரத்யேக சங்கீதம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடைமுறை), கருவிகள் மற்றும் பாடல்களைத் தவிர்த்து, இது பைபிளில் சான்றளிக்கப்பட்ட மற்றும் எனவே அனுமதிக்கப்பட்ட சபைப் பாடலின் ஒரே வடிவம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி ஸ்காட்லாந்தில் பொது உடன்படிக்கையுடன் அடையாளம் காணப்பட்டதால், வரலாற்று சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் வரலாற்று ரீதியாக "உடன்படிக்கையாளர்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். சுதந்திர சபைகளும் ஆங்கில நாடாளுமன்றமும் முன்பு ஒப்புக் கொண்ட தேவாலயங்களில் வழிபாட்டு முறையையும் அரசாங்கத்தின் வடிவத்தையும் மாற்றுவதற்கான இங்கிலாந்தின் சார்லஸ் I இன் முயற்சிகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, பல அமைச்சர்கள் எடின்பர்க்கில் உள்ள கிரேஃப்ரியர்ஸ் கிர்க்கில் பிப்ரவரி 1638 இன் "தேசிய உடன்படிக்கையில்" கையெழுத்திட்டதன் மூலம் முந்தைய ஒப்பந்தங்களை உறுதிப்படுத்தினர். பலர் தங்கள் சொந்த இரத்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். அவர்களின் காரணம் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியனிசத்துடன் தொடர்புடைய ப்ளூ பேனரில் பிரதிபலிக்கிறது; இது "கிறிஸ்துவின் கிரீடம் மற்றும் உடன்படிக்கைக்கு" என்று அறிவிக்கிறது, ஏனெனில் உடன்படிக்கைகள் தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு முறையையும் அரசாங்கத்தையும் திருத்துவதற்கான மன்னரின் முயற்சியை கிறிஸ்துவிடமிருந்து அதன் தலைமைத்துவத்தை கோருவதற்கான முயற்சியாகக் கண்டன. முதல் ஆங்கில உள்நாட்டுப் போரின் போது (1642-1646), முதலாம் சார்லஸ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களான காவலீர்களை எதிர்த்த ஆங்கில நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள், ரோமன் கத்தோலிக்க கூட்டமைப்பு அயர்லாந்தின் ஆதரவையும் தலையீட்டையும் சார்லஸ் பெறுவார் என்று அஞ்சினர், ஏனெனில் பிந்தையவர் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களின் படையெடுப்புக்கு அஞ்சினார். நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் ஸ்காட்லாந்தின் உதவியை நாடினர், அவருடன் அவர்கள் "சோல்ம் லீக் மற்றும் உடன்படிக்கை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினர். இந்த உடன்படிக்கை இங்கிலாந்து தேவாலயத்தை "கடவுளின் வார்த்தையின்படி, சிறந்த சீர்திருத்த தேவாலயங்களின் எடுத்துக்காட்டு"-அதாவது, பிரஸ்பிட்டேரியன் வழிகளில் இங்கிலாந்து தேவாலயத்தை சீர்திருத்துவதற்கு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. இதற்கு ஈடாக, உள்நாட்டுப் போரில் முதலாம் சார்லஸ் மற்றும் காவலீர்களுக்கு எதிராக நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஆதரவளிக்க உடன்படிக்கைகள் ஒப்புக்கொண்டன. சோல்ம் லீக் மற்றும் உடன்படிக்கை தேவாலயம் மற்றும் அரசு ஆகிய இரண்டின் மீதும் கிறிஸ்துவின் "கிரீடம் உரிமைகள்" மற்றும் வற்புறுத்தும் அரசு தலையீட்டிலிருந்து சுதந்திரத்திற்கான தேவாலயத்தின் உரிமையையும் வலியுறுத்தியது. ஆங்கில நீண்ட நாடாளுமன்றத்தின் பெரும்பான்மை இந்த விதிமுறைகளுக்கு இணக்கமாக இருந்தது; பல எம். பி. க்கள் பிரஸ்பிட்டேரியன்களாக இருந்தனர், மற்றவர்கள் உள்நாட்டுப் போரை இழப்பதை விட ஸ்காட்லாந்துடன் கூட்டணி வைக்க விரும்பினர். 1643 ஆகஸ்ட் 17 அன்று, ஸ்காட்லாந்து தேவாலயம் (கிர்க்) அதை ஏற்றுக்கொண்டது, 1643 செப்டம்பர் 25 அன்று ஆங்கில நாடாளுமன்றமும் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டமன்றமும் அதை ஏற்றுக்கொண்டன. சோல்ம் லீக் மற்றும் உடன்படிக்கைக்கு இணங்க, வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் சட்டமன்றம் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் தரநிலைகளை உருவாக்கியது, இதில் செல்வாக்குமிக்க வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உட்பட, இங்கிலாந்து தேவாலயத்தில் கோட்பாட்டின் சீர்திருத்த தரங்களை வரையறுத்து செயல்படுத்துகிறது. நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் 1646 ஜூன் மாதம் சார்லஸை தோற்கடித்தனர். 1648 பிப்ரவரி முதல் ஆகஸ்ட் வரை ஒரு சுருக்கமான இரண்டாம் உள்நாட்டுப் போர் சார்லஸின் தோல்வி, விசாரணை மற்றும் மரணதண்டனையுடன் முடிவடைந்தது. உள்நாட்டுப் போர்களைத் தொடர்ந்து வந்த காமன்வெல்த் காலத்தில் (1649-1660), ஆலிவர் குரோம்வெல் இங்கிலாந்தில் சுயேச்சைகளை அதிகாரத்தில் அமர்த்தியது, இது பாராளுமன்றத்தால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களின் முடிவைக் குறிக்கிறது. 1660 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டூவர்ட் முடியாட்சி மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, சில பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர்; புதிய மன்னர் இரண்டாம் சார்லஸ், பிரெடா ஒப்பந்தத்தில் (1650) உடன்படிக்கைகளுக்கு சத்தியம் செய்தார், அவருக்கு சிம்மாசனத்தில் மீட்டெடுப்பதற்கான உடன்படிக்கைகளின் உதவிக்கு ஈடாக. இந்த நம்பிக்கைகள் விரைவில் முறியடிக்கப்பட்டு, உடன்படிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது. அதேபோல், வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் தரநிலைகள் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் தரநிலைகளாக ரத்து செய்யப்பட்டன. மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, பாராளுமன்றம் (1661-1679 இன் "காவலியர் பாராளுமன்றம்" என்று அழைக்கப்படுவது) தேசத்துரோகச் சட்டம் 1661 ஐ நிறைவேற்றியது, சோல்ம் லீக் மற்றும் உடன்படிக்கை சட்டவிரோதமானது என்றும், அந்த உடன்படிக்கை எந்தவொரு நபரிடமும் தொடர்ந்து கடமைகளை விதிக்கிறது என்றும் வலியுறுத்திய எவரும் பிரேமூனியர் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளாக நேரிடும் என்றும் அறிவித்தது. மறுசீரமைப்பைத் தொடர்ந்து நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தில் பெரும்பான்மையான மக்கள் பங்கேற்றாலும், உடன்படிக்கையாளர்கள் இணங்க மறுத்தனர், அதற்கு பதிலாக கிராமப்புறங்களில் கான்வென்டிகல்ஸ் எனப்படும் வழிபாட்டு சேவைகளை நடத்தினர். கான்வென்டிக்கள் சட்டம் 1664 மற்றும் கான்வென்டிக்கல்ஸ் சட்டம் 1670 ஆகியவற்றால் கான்வென்டிக்கல்கள் தடை செய்யப்பட்டன. ஆயினும்கூட, உடன்படிக்கையாளர்கள் தொடர்ந்து மாநாடுகளில் கூடி பிரசங்கித்தனர், மேலும் இரண்டாம் சார்லஸ் மற்றும் ஏழாம் ஜேம்ஸ் ஆட்சியின் போது துன்புறுத்தல்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர். துன்புறுத்தலின் உச்சம், தோராயமாக 1679 முதல் 1688 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற புரட்சி வரை, பின்னர் கொலை நேரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1660 மற்றும் 1690 க்கு இடையில், பல்லாயிரக்கணக்கான ஸ்காட்டிஷ் உடன்படிக்கையாளர்கள் துன்புறுத்தலிலிருந்து தப்பித்து ஐரிஷ் மாகாணமான உல்ஸ்டருக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் இறுதியில் அயர்லாந்தின் சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்தை உருவாக்கினர். புகழ்பெற்ற புரட்சிக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1691 ஆம் ஆண்டில் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயம் முற்றிலும் பிரஸ்பிட்டேரியன் கோடுகளில் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, மேலும் பெரும்பான்மையான உடன்படிக்கைகள் மற்றும் உடன்படிக்கை அமைச்சர்கள் மீண்டும் சேர்க்கப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், ஒரு கருத்து வேறுபாடு கொண்ட சிறுபான்மை, இந்த "புரட்சிகர குடியேற்றத்தின்" கிர்க்கில் மீண்டும் நுழைய மறுத்துவிட்டது. கிறிஸ்துவின் இராஜ்ஜியத்தை அரசு தொடர்ந்து அங்கீகரிக்காத நிலையில், இந்த தீர்வு தேவாலயம் மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாகவும், முன்பு ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட புனித லீக் மற்றும் உடன்படிக்கையை கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றும் அவர்கள் ஆட்சேபித்தனர். இந்த எதிர்ப்பாளர்கள் "ஐக்கிய சங்கங்கள்" என்ற அமைப்பை உருவாக்கினர், இது இறுதியில் ஸ்காட்லாந்தில் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தை உருவாக்கியது. புரட்சி உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தில் உடன்படிக்கை அமைச்சர்கள் மீண்டும் இணைந்ததால், ஐக்கிய சங்கங்கள் பதினாறு ஆண்டுகளாக, 1706 வரை எந்த அமைச்சர்களும் இல்லாமல் இருந்தன. அந்த பதினாறு ஆண்டுகளாக, கருத்து வேறுபாடு உடன்படிக்கையாளர்கள் வழிபாடு மற்றும் மதத் தொடர்புகளுக்காக தங்கள் சமூகங்களை பராமரித்தனர். சுமார் ஏழாயிரம் பொது உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சுமார் இருபது சங்கங்கள் இருந்தன. 1706இல் ரெவ். முன்பு பால்மகி திருச்சபையில் நிறுவப்பட்ட ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தின் அமைச்சராக இருந்த ஜான் எம் 'மில்லன் (அல்லது மெக்மில்லன்) (c. 1669-1753), கருத்து வேறுபாடு கொண்ட சமூகங்களின் அமைச்சராக நியமிக்கப்பட்டார். அப்போது நிறுவப்பட்ட ஸ்காட்லாந்தின் தேவாலய அரசாங்கத்தில் இருந்த அனைத்து ஊழல்கள், விலகல்கள், பிழைகள் மற்றும் தவறான நிர்வாகங்களுக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான எதிர்ப்புக்காக மில்லன் நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். மூன்றாம் வில்லியமின் உறவினரும் வாரிசுமான ராணி அன்னேவுக்கு (r. 1702-1714) விசுவாசமாக இருப்பதற்கும் அவர் கண்டனம் தெரிவித்திருந்தார். 1743இல் மற்றொரு அமைச்சரான ரெவ். நிறுவப்பட்ட தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி அசோசியேட் பிரஸ்பிட்டரியில் சேர்ந்த தாமஸ் நாயர்ன் (c. 1680-1764), சங்கங்களுக்கு வந்தார், அவை பின்னர் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரியாக அமைக்கப்பட்டன. சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டரி எண்ணிக்கையில் அதிகரித்தது, மேலும் 1810 ஆம் ஆண்டில் இது கிழக்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிரஸ்பிட்டேரியரிகள் என மூன்று அமைப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை அடுத்த ஆண்டு ஸ்காட்லாந்தின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயத்தின் முதல் மதகுருவாக சந்தித்தன. அதே ஆண்டில், ஸ்காட்டிஷ் தேவாலயத்தின் மகள்களான ஐரிஷ் மற்றும் வட அமெரிக்க சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் முதல் மதகுரு சபையை உருவாக்கின. அப்போதிருந்து, ஆஸ்திரேலிய, சைப்ரியாட், பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் தெற்கு சூடான் சீர்திருத்த பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மேலும் காண்க பிரஸ்பிட்டேரியனிசம் கால்வினிசம் கேமரூனியர்கள் உடன்படிக்கைகள் சொலிம் லீக் மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் உடன்படிக்கை இலவச பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தின் இலவச தேவாலயம் (தொடர்ச்சியான) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஆஸ்திரேலியாவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் அயர்லாந்தின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் வட அமெரிக்காவின் சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தின் ஆர். பி. உலகளாவிய கூட்டணி சீர்திருத்தப்பட்ட பிரஸ்பிட்டேரியன் தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்தில் பிரஸ்பிட்டேரியனிசம் உடன்படிக்கைகள் ஸ்காட்லாந்தில் ஸ்காட்லாந்தில் சீர்திருத்தம் ஸ்காட்லாந்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கால்வினிசம் மத அமைப்புகள் 1690 களில் ஸ்காட்லாந்தில் 1690 நிறுவனங்களில் நிறுவப்பட்டன