Idyll XI
புக்கோலிக் கவிதை 11 என்று அழைக்கப்படும் இடில் XI, தியோக்ரிட்டஸால் டாக்ட்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டரில் எழுதப்பட்டது. அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், சைக்ளோப்ஸ் பாலிபிமஸ், ஹோமரின் ஒடிஸி மற்றும் தியோக்ரிடஸ் இடில் VI போன்ற பிற இலக்கியப் படைப்புகளில் தோன்றியுள்ளது. இடில் XI பண்டைய கிரேக்கத்தின் டோரிக் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளது. அந்த பேச்சுவழக்கில், சைக்ளோப்ஸின் பெயர் "பாலிபமோஸ்". மிகவும் பழக்கமான "பாலிபிமோஸ்" என்பது ஒடிஸி மொழியில் அறியப்பட்ட வடிவமாகும், இது அயோனிக் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கண்ணோட்டம் தியோக்ரிட்டஸ் 'இடில் XI, "சைக்ளோப்ஸ்", பாலிஃபிமஸ்' கடல்-நிம்ப் கலாட்டியாவுக்காக ஏங்கினார், மற்றும் பாலிஃபிமஸ் 'பாடல் மூலம் இந்த கோரப்படாத அன்பின் காயத்திலிருந்து தன்னை எவ்வாறு குணப்படுத்தினார் என்பதை விவரிக்கிறது. முதலாம், ஆறாம், ஏழாம் இடில்ஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து தியோக்ரிட்டஸின் நன்கு அறியப்பட்ட புக்கோலிக்குகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். இடில் XI ஒரு அசாதாரணமான கதை கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் தியோக்ரிட்டஸ் புரோப்ரியா ஆளுமையில் தோன்றுகிறார், மேலும் நேரடியாக தனது நண்பர் நிசியாஸ் கன்சோலேஷியோ அமோரிஸை வழங்குகிறார். நிசியாஸ் ஒரு மருத்துவராக பணிபுரிந்தார், மேலும் இருவரும் தங்கள் இளமை பருவத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்திருக்கலாம். நிக்கியாஸும் ஒரு கவிஞராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் தியோக்ரிட்டஸின் ஆலோசனைக்கு இதேபோன்ற முறையில் பதிலளித்தார். தியோக்ரிட்டஸின் படைப்புக்கான ஆதாரம் பிலோக்செனஸின் சைக்ளோப்ஸ் ஆகும், இது பாலிஃபிமஸின் கலாட்டியா மீதான அன்பைப் பற்றியது. இடில்லில், தியோக்ரிட்டஸ் அன்பால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நண்பருக்கு ஆலோசனை வழங்குகிறார். சைக்ளோப்ஸ் பாலிபிமஸ் ஒரு காலத்தில் செய்ததைப் போல, பாடலில் அவரது "காயத்திற்கு" "மருந்தை" நாட அவர் பரிந்துரைக்கிறார். அவர் தனது அன்பைப் பற்றி பாடும்போது ஒரு காலத்தில் "சோர்வாக" இருந்தபோதிலும், இறுதியில் சைக்ளோப்ஸ் ஒரு வித்தியாசமான பாடல் மூலம் சிகிச்சையைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. பாலிபிமஸ் தனது தோற்றத்தின் வெளிப்படையான காரணத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு முன்பு, தனது காதல் ஏன் புறக்கணிக்கப்படுகிறது என்று கேட்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார். இருப்பினும், பாலாடைக்கட்டி கடைகளையும், தனது ஆடுகளின் பரந்த மந்தைகளையும் அவளுக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம் அவர் இதை ஈடுசெய்கிறார், மேலும் கலாத்தியாவை கடலை விட்டு வெளியேறி தரையில் தன்னுடன் சேர ஊக்குவிக்கிறார். அவள் மறுத்தால், அது அவரது ஆன்மா அல்லது உயிரை இழக்கச் செய்யும், மேலும் அவரது ஒரு கண்ணையும் கூட இழக்கச் செய்யும். யாராவது தனக்கு நீச்சல் கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும் என்றும், கடலில் அவளுடன் சேர கில்கள் வைத்திருக்க விரும்புவதாகவும் பாலிஃபிமஸ் பின்னர் அவநம்பிக்கையுடன் வருகிறார். இறுதியில், பாலிபிமஸ் தனது புத்திசாலித்தனத்தை சேகரித்து, தனது மந்தையை கவனித்துக்கொள்வது போன்ற தனது வேலைகளுக்குத் திரும்பிச் செல்ல நினைவூட்டுகிறார். பாலிபிமஸ் தனது பாடலை ஒரு நம்பிக்கையான குறிப்புடன் முடிக்கிறார், ஏனெனில் தீவில் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டக்கூடிய பிற பெண்கள் இருப்பதை அவர் நினைவில் கொள்கிறார். பாலிஃபிமஸ் ஒரு மருத்துவருக்கு பணம் செலுத்தாமல், பாடலில் தனது காதலுக்கு ஒரு சிகிச்சையை வெற்றிகரமாக கண்டுபிடித்ததாக தியோக்ரிட்டஸ் சுட்டிக்காட்டியதன் மூலம் இந்த துண்டு முடிவடைகிறது. இணைப்புகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் லூஸியா புரூசெல்லோ இடில் 11 இன் 25-27 வரிகளை பகுப்பாய்வு செய்து, இடில் XI மற்றும் ஒடிஸி கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் ஒற்றுமைகள் உள்ளன என்று முடிவு செய்தார், ஏனெனில் உரை ஒடிஸி கதாபாத்திரங்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளைப் பிரதிபலிக்கிறது. 25-7 வரிகள் பின்வரும் உரையைக் கொண்டுள்ளனஃ "வெள்ளை கலாத்தியா, பாலாடைக்கட்டி விட வெண்மையானது, உன்னை நேசிப்பவரை ஏன் தூக்கி எறிவது? ஆட்டுக்குட்டியின் கம்பளியை விட மென்மையானது, புதிதாகப் பிறந்த கன்றுக்குட்டியின் முழங்கால்களை விட நீளம், பழுக்காத திராட்சை போல பிரகாசமானது ". ஒடிசியின் 6ஆம் புத்தகத்தில் ஒடிசியஸ் மற்றும் நௌசிகா இடையேயான காட்சியை ப்ராசெல்லோ அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் பாலிபிமஸ் மற்றும் நௌசிகா மற்றும் கலாடியா இடையேயான தொடர்புகளை வரைகிறார். பாலிஃபிமஸ் மற்றும் நௌசிகா முறையே கலாடியா மற்றும் ஒடிசியஸ் மீது கோரப்படாத அன்பைக் கொண்டுள்ளனர்; பாலிஃபிமஸ் கலாட்டியாவை கவர்ந்திழுக்கும் நாள் பற்றி கனவு காண்கிறார், மேலும் ஒடிசியஸை திருமணம் செய்து கொள்ளும் எண்ணத்தில் நௌசிகா கனவு காண்கிறார். பாலிபிமஸின் மனநிலையை மிகவும் மேலோட்டமானதாக விளக்கி, பாலிபிமஸின் விருப்பத்தையும் நௌசிகா விருப்பத்தையும் பிரௌசெல்லோ வேறுபடுத்துகிறார்; சைக்ளோப்ஸ் கலாட்டியாவுடன் ஒரு திருமணக் கண்ணோட்டத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, அதே நேரத்தில் நௌசிகா ஒடிசியஸைக் குறிக்கிறார். கெல்லியின் கூற்றுப்படி, பாலிபிமஸை ஹோமரின் சைக்ளோப்ஸின் பதிப்புடன் ஒரு தனிமையான, தனிமையான நபராக ஒப்பிடலாம்; இடில் XI இல், பாலிபிமஸ் பாடல்களின் மூலம் தனது எண்ணங்களைப் பற்றி வாசகரை எச்சரிக்கிறார் மற்றும் ஒரு விவேகமான, உணர்ச்சிபூர்வமான மற்றும் யதார்த்தமான நபராக வருகிறார். இடில் XI மற்றும் VI ஐ ஒப்பிடும்போது, இரண்டு கவிதைகளும் கதாபாத்திரங்களின் தலைகீழ் பாத்திரங்களை விளக்குகின்றன; ஐடி. 11 கலாத்தியாவை கவர்ந்திழுக்கத் தவறியதை பாலிஃபிமஸ் ஒப்புக் கொண்டதாக சித்தரிக்கிறது, ஆனால் ஐடி. 6 பாலிபிமஸை இன்னும் கொஞ்சம் செயலற்றவர் என்றும், முரண்பாடாக, கலாத்தியா அவரைப் பின்தொடர்கிறார் என்றும் வகைப்படுத்துகிறது. ஏ. எஸ். எஃப். இடில் சரியான ஒரு பகுதியாக கதை கட்டமைப்பைச் சேர்ப்பதை கோவ் விமர்சித்துள்ளார். அத்தகைய கட்டமைப்பு ஒரு முரண்பாட்டை உருவாக்குகிறது என்று அவர் வாதிட்டார், ஏனெனில் "பாடல்" என்பது தீர்வு மற்றும் பாலிபிமஸ் பிரச்சினையின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது (வரி 13). அத்தகைய முரண்பாட்டை சமரசம் செய்வதற்காக, உரையாடலின் சில பகுதிகளை நிசியாஸுக்கு விட்டுவிடுமாறு கோவ் பரிந்துரைக்கிறார். ஃபார் மற்றும் பலர். முரண்பட்ட பாடல்கள் உண்மையில் பாலிபிமஸின் அன்பின் இரண்டு வெவ்வேறு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன என்று வாதிடுகின்றனர். 13-16 வரிகளில், அவர் கலாட்டியாவை கவர்ந்திழுக்கும் பொருட்டு பாடுகிறார், அதே நேரத்தில் 17-18 வரிகளில், அவர் இருப்பிடங்களை மாற்றியுள்ளார், இப்போது தனது குணப்படுத்துதலைப் பாடுகிறார். எட்வர்ட் டபிள்யூ. ஸ்போஃபோர்ட் இறுதி வரிகளை "ஒரு கலாச்சார சமூகத்திற்கும். ஒரு பழமையான சமூகத்திற்கும் இடையிலான உள்ளார்ந்த வேறுபாடு" என்று விவரிக்கிறார். ஸ்போஃபோர்டின் கருத்து பாலிபிமஸுக்கும் தியோக்ரிட்டஸுக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான ஒப்பீடுகளின் ஒரு பகுதியாகும்; அவர் தியோக்ரிட்டஸின் விளக்கப்படத் தேர்வு செல்லுபடியாகும் என்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். காதல் குறித்து தனது நண்பருக்கு பொருத்தமான செய்தியை தெரிவிப்பதற்காக, பாலிபிமஸின் உதாரணத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒன்று இருப்பதை தியோக்ரிட்டஸ் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்; அவர் சைக்ளோப்ஸை தனது "நாட்டுக்காரர்" என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் இதைச் செய்கிறார், மேலும் அவரை ஹோமரிக் அசுரனிடமிருந்து நீக்குவதன் மூலம் அவரை வயதுவந்தோருக்குள் நுழைக்கச் செய்கிறார். விர்ஜில் எக்லாக் II இல் இடில் XI ஐப் பின்பற்றுகிறார். விர்ஜிலின் கவிதையின் பொருள் ஒரு கடினமான மற்றும் அநாகரீகமான மேய்ப்பர் கோரிடன், அவர் தியோக்ரிட்டஸின் கவிதையில் உள்ள சைக்ளோப்ஸின் முரட்டுத்தனமான உருவத்துடன் ஒத்திருக்கிறார். பாலிஃபிமோஸால் கலாட்டியா அடைய முடியாததைப் போலவே, கோரிடன் அலெக்சிஸ் என்ற அடைய முடியாத சிறுவனைக் காதலிக்கிறார். (கோரிடன் தனது பாலியல் விருப்பங்களில் கண்மூடித்தனமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர் அலெக்ஸிஸை ஆண் மற்றும் பெண் ஆகிய இருவரின் முந்தைய காதல் ஆர்வங்களுடன் ஒப்பிட்டு வேறுபடுத்துகிறார்.) கோரிடன் அலெக்சிஸ் மீதான தனது அன்பைப் பற்றி பாடுகிறார், இது சில நேரங்களில் தியோக்ரிடஸின் கிரேக்கத்தின் நேர்த்தியான லத்தீன் வசனத்திற்கு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பாகும், இது இடில் XI இல் உள்ளதைப் போலவே, கல்வியறிவற்ற மற்றும் கலை இல்லாத மேய்ப்பருக்கும் அவர் பாடும் வசனங்களின் நேர்த்தியான நீரோட்டத்திற்கும் இடையில் ஒரு வேறுபாட்டை அமைக்கிறது. இடில் XI போலல்லாமல், கோரிடானின் பாடல் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட சட்டகத்தில் அமைக்கப்படவில்லை; அதற்கு முன்னதாக ஒரு சில வரிகள் சூழலை அமைக்கின்றன. ஐடில் XI மேலும் பின்பற்றப்படுகிறது, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக கேலி செய்யப்படுகிறது, ஓவிட், மெட்டாமோர்போசஸ் XIII 789ff., இது கலாடியா மற்றும் ஆசிஸ், அவரது காதலன் மற்றும் சைக்ளோப்ஸின் கதையைச் சொல்கிறது. சைக்ளோப்ஸ், ஆசிஸுக்கு ஆதரவாக கலாட்டியாவால் புறக்கணிக்கப்பட்டது, அவரது அழகான மற்றும் மென்மையான பாடலைப் பாடுகிறது, இது இடில் XI மற்றும் எக்லாக் II ஆகிய இரண்டையும் மாதிரியாகக் கொண்டது, ஆனால் அபத்தமான நீளத்திற்கு இழுக்கப்பட்டது, இறுதியில் திடீரென்று அவர் தனது போட்டியாளரான ஆசிஸை மூட்டிலிருந்து துண்டிக்கப் போகிறார் என்று அறிவிக்கிறார். அவர் ஒரு மலையின் ஒரு பகுதியை கிழித்து அசிஸ் மீது வீசுகிறார், அவர் நசுக்கப்படுகிறார் (உண்மையில்). இந்தக் கதையை கலாட்டியா கூறுகிறார். குறிப்புகள் பண்டைய கிரேக்க கவிதைகள் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டு கவிதைகள்