Aidan Southall
எய்டன் சவுத்தால் (11 செப்டம்பர் 1920-17 மே 2009) ஒரு பிரிட்டிஷ் கலாச்சார மானுடவியலாளர் ஆவார், போருக்குப் பிந்தைய ஆப்பிரிக்காவில் நகர்ப்புற அமைப்புகளில் அவரது களப்பணிகளுக்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க நகரங்களின் ஆய்வில் ஒரு முன்னோடியாக அடையாளம் காணப்பட்ட சவுத்தால், நகர்ப்புற மானுடவியலின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில், எய்டன் சவுத்தால் இறந்தார். அவர் பெட்டி ஸ்டோக்டன் (1945-1966), ஐசிஸ் ராகெப் (1966-1973) மற்றும் கிறிஸ்டின் ஒப்போ ஆகியோரை மணந்தார், அவர்கள் பெட்டிஃ மகள் லூசிண்டா மற்றும் மகன் மார்க் மற்றும் அவரது மனைவி மேட்லைன் ஆகியோருடன் தங்கள் குழந்தைகளான கிறிஸ்டோபர், கேத்தரின் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ஆகியோருடன் சேர்ந்து உயிர் பிழைத்தனர். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி சவுத்தால், சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து பார்சனின் மகன், இங்கிலாந்தின் வார்விக்ஷயரில் பிறந்தார். ஒரு வறிய குடும்பத்தில் பிறந்ததால், சவுத்தால் தனது நண்பர்களுடன் உறைவிடப் பள்ளிக்குச் செல்ல முடியவில்லை. அவர் தனது 8 வயதில் இங்கிலாந்தின் கேம்பிரிட்ஜில் உள்ள தி பெர்ஸ் பள்ளியில் பயிற்றுவித்தார். 11 வயதில், சவுத்தால் தனது இடைநிலைக் கல்வியைத் தொடங்கினார், இறுதியில் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம் வரை பணியாற்றினார், அங்கு அவர் ஆரம்பத்தில் கிளாசிக் படித்தார். கேம்பிரிட்ஜில் தனது கடைசி ஆண்டில், 18 வயதில், சவுத்தாலுக்கு ஜமைக்காவுக்குச் செல்லும் வாய்ப்பு கிடைத்தது-இது அவரது முதல் கவர்ச்சியான அனுபவமாகும். இதற்குப் பிறகு, சவுத்தால் தனது பேராசிரியர்களில் ஒருவரால் வற்புறுத்தப்பட்ட பின்னர் மானுடவியலுக்கு மாறினார். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக மற்றும் கலாச்சார மானுடவியலில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். 1942 இல் பட்டம் பெற்ற பிறகு, சமூக மானுடவியலை ஒரு தொழிலாகத் தொடரும் ஆர்வத்துடன் சவுத்தால் தனது சகாக்களை உகாண்டாவுக்கு பின்தொடர்ந்தார். இறுதியில் அவர் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். உகாண்டாவில் உள்ள மேக்கரெர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பதவிக்கு விண்ணப்பிக்க சவுத்தாலுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, 1945 ஆம் ஆண்டில் அவர் இந்த நிறுவனத்தில் சமூக ஆய்வுகள் பேராசிரியராக ஆனார். ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள மற்றவர்களுடன் அந்த குறிப்பிட்ட பகுதியில் ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, இறுதியில் கென்யாவில் உள்ள ஒரு லுவோ மாணவருடன் நியான்ஸாவில் களப்பணிகளை நடத்தினார். தெற்கு நியான்சாவின் கராச்சுயோனியோவில், தனது விடுமுறையின் போது ஒரு குறுகிய கால படிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்ததால், சவுத்தால் நீண்ட கால களப்பணிகளை நடத்துவது கடினமாக இருந்தது, எனவே உணவு மற்றும் வம்சாவளிகளில் கவனம் செலுத்தியது. லுவோ மக்களை ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, சவுத்தால் ஆலூருக்கு ஒரு குறுகிய பயணத்தை மேற்கொண்டார், இது அவரது மிக முக்கியமான வாழ்க்கையை மாற்றும் அனுபவங்களில் ஒன்றாக மாறியது, இதிலிருந்து அவர் ஆலூர் சொசைட்டி என்ற தனது முதல் எழுதப்பட்ட படைப்பை வெளியிட்டார். 1948இல் ஆலூருக்குத் திரும்பிய அவர், அங்கு இரண்டு ஆண்டுகள் முனைவர் பட்டப் படிப்பை நடத்தினார். 1950 களில், சவுத்தால் நகர்ப்புற மானுடவியலில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் அவரது சில படைப்புகள் நகர்ப்புறங்களை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. அவரது காலத்தின் பெரும்பாலான மானுடவியலாளர்களைப் போலல்லாமல், சவுத்தால் பொதுவாக நகரமயமாக்கல் மற்றும் குறிப்பாக ஆப்பிரிக்க நகரங்களின் வளர்ச்சியில் ஆர்வமாக இருந்தார். 1952 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் தனது முனைவர் பட்டத்தை முடித்த பிறகு, கிழக்கு ஆப்பிரிக்க சமூக ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் உறுப்பினராக மக்கேரிக்குத் திரும்பினார். மக்கேரில் இருந்த ஆண்டுகளில், அவர் யுனெஸ்கோ உதவித்தொகையைப் பெற்றார், இது அமெரிக்காவிற்கு விஜயம் செய்ததன் மூலம் அவரது குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் தொடர்பை விரிவுபடுத்துவதில் மெதுவாக பங்களித்தது. அங்கு, சமூகவியலாளர் டால்காட் பார்சன்ஸ் உள்ளிட்ட பிற செல்வாக்குமிக்க ஆராய்ச்சியாளர்களை அவர் சந்தித்தார், அவர்கள் மேக்ஸ் வெபரின் பணிக்கு ஒரு பாராட்டை வளர்ப்பதில் சவுத்தாலை பாதித்தனர். இது அவரது வெளியீடுகளில் பிரதிபலித்தபடி, சவுத்தாலின் தத்துவார்த்த நிலையில் படிப்படியாக மாற்றம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் அவர் அதிக மார்க்சிய கருத்துக்களை பின்பற்றத் தொடங்கினார். மகரேர் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்த பிறகு, கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா பல்கலைக்கழகம், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் சிராகஸ் பல்கலைக்கழகம் உள்ளிட்ட பல பள்ளிகளில் சவுத்தால் கற்பித்தார். அவர் 1969 முதல் விஸ்கான்சின்-மாடிசன் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்தார், 1990 இல் பேராசிரியர் எமிரிட்டஸ் ஆனார். விரிவான களப்பணி மற்றும் ஆராய்ச்சி காரணமாக, சவுத்தால் நிலோடிக் மொழிகள், சுவாஹிலி மற்றும் பிரெஞ்சு உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் சரளமாக பேச முடிந்தது. கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் ராயல் மானுடவியல் நிறுவனத்தில் உறுப்பினராகவும் ஆனார். மேலும், சவுத்தால் சர்வதேச ஆப்பிரிக்க நிறுவனம், அமெரிக்காவின் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் சங்கம் மற்றும் அமெரிக்க மானுடவியல் சங்கம் ஆகியவற்றில் உறுப்பினராகவும் இருந்தார். தனது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கைக்காக, எய்டன் சவுத்தால் ஆலூர் சொசைட்டிஃ செயல்முறைகள் மற்றும் ஆதிக்கத்தின் வகைகளில் ஒரு ஆய்வு (1956) எழுதினார், இது வடமேற்கு உகாண்டாவின் ஆலூர் மக்களிடையே அரசியல் கட்டமைப்புகளைக் கையாண்டது. 1949 முதல் 1952 வரை சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் ஆலூர் மக்களிடையே மானுடவியல் களப்பணிகளை மேற்கொண்டார். சவுத்தால் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மேலாதிக்கத்தின் தொடர்ச்சியான செயல்முறையை விவரித்தார், இது கிட்டத்தட்ட முழுமையாக பலத்தைப் பயன்படுத்தாமல் செய்யப்பட்டது. அவரது அடுத்த வெளியீடு டௌன்ஸ்மென் இன் தி மேக்கிங்ஃ கம்பாலா அண்ட் இட்ஸ் சபர்ப்ஸ் (1957) ஆகும், இதில் உகாண்டாவின் கிரேட்டர் கம்பாலாவில் ஆப்பிரிக்க வாழ்க்கை பற்றிய பொதுவான ஆய்வின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு குறிப்பிட்ட அறிக்கைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. நிலம், வீட்டுவசதி, பொருளாதார செயல்பாடு மற்றும் திருமணம் போன்ற பிரச்சினைகளை ஆராய்ந்த சவுத்தால், குறிப்பிட்ட தகவல்களுக்காக கணக்கெடுப்பு முடிவுகளை ஈர்த்தது, அதே நேரத்தில் தரமான பொருள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் அளவு தரவுகளையும் பூர்த்தி செய்தது. நகர்ப்புற அமைப்புகளைக் கவனிப்பதில் எய்டன் சவுத்தால் அதிக அனுபவம் பெற்றதால், அவர் நவீன ஆப்பிரிக்காவில் சமூக மாற்றத்தை (1961) வெளியிட்டார், அதில் அவர் கற்பித்த கம்பாலா பள்ளியான மகரேரில் நடந்த முதல் சர்வதேச ஆப்பிரிக்க நிறுவன கருத்தரங்கின் நடவடிக்கைகள் இருந்தன. இந்த கருத்தரங்கு மற்றும் வெளியீடு எவ்வாறு சிக்கலான சமூக அமைப்புகளைப் படிக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி ஊகித்தது. "பழங்குடியினரின் மாயை" 1970 ஆம் ஆண்டில் தி பாஸிங் ஆஃப் ட்ரைபல் மேனில் வெளியிடப்பட்டது, இது பி. சி. டபிள்யூ. குட்கைண்ட், மற்றும் 2010 இல் ஆப்பிரிக்காவின் கண்ணோட்டங்களில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டதுஃ கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தில் ஒரு வாசகர். சவுத்தால் பின்னர் நகரமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் குறுக்கு கலாச்சார ஒற்றுமைகள் குறித்து 1964 ஆம் ஆண்டின் வென்னர்-கிரென் கருத்தரங்கில் முதலில் வழங்கப்பட்ட ஆவணங்களின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். இந்த ஆவணங்களின் தொகுப்பு நகர்ப்புற மானுடவியல்ஃ நகரமயமாக்கலின் குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வுகள் (1973) என்ற தலைப்பில் நகர்ப்புற மானுடவியலில் குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சினைகளை அடையாளம் காணவும் வகைப்படுத்தவும் முயற்சித்தது. அந்த தசாப்தத்தின் பிற்பகுதியில், சவுத்தால் ஆப்பிரிக்காவில் கிராமப்புற வளர்ச்சியில் சிறிய நகர்ப்புற மையங்கள் (1979) என்ற தலைப்பில் கட்டுரைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார். அவரது கட்டுரைகள் பல்வேறு பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் முதலாவது சமூக மற்றும் மானுடவியல் முன்னோக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. மற்ற கட்டுரைகள் வரலாற்று அல்லது அரசியல் கண்ணோட்டங்களை எடுத்தன, அதைத் தொடர்ந்து பொருளாதார வழக்கு ஆய்வுகள், அவற்றின் கண்டுபிடிப்புகள் கருத்தியல் அல்லது கோட்பாட்டு இயல்புடையவையா என்பது பற்றிய வாதத்துடன் முடிவடைந்தன. ஐடன் சவுத்தாலின் அடுத்த பெரிய வெளியிடப்பட்ட படைப்பு, கிரெக் குலினுடன் இணைந்து, சீனாவில் நகர்ப்புற மானுடவியல் (1993) என்ற தலைப்பில் இருந்தது. இந்த உரை டிசம்பர் 1989 இல் சீனாவில் நடந்த முதல் சர்வதேச நகர்ப்புற மானுடவியல் மாநாட்டில் உருவானது, இது பல முறை ஒத்திவைக்கப்பட்டு நிறுத்தி வைக்கப்பட்டது. இந்த கட்டுரைகளின் தொகுப்பு சீன நகர்ப்புற இனத்தை உள்ளடக்கியது, இது சீன நகர்ப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கைச் சுழற்சிகளால் முடிக்கப்பட்டது. அவரது இறுதிப் புத்தகம் தி சிட்டி இன் டைம் அண்ட் ஸ்பேஸ் (2000), இது ஒரு பெரிய அளவிலான நகரங்களைப் பற்றி எழுதப்பட்டது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நகரமயமாக்கலைப் படித்த இந்த புத்தகம், வாழ்க்கை செயல்முறையை உள்ளடக்கியது என்று அவர் நம்பியதைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டமாகும். ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மக்கள்தொகை, சமூகம், கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செறிவு குறித்து காலத்திலும் இடத்திலும் மாறுபடும் தாக்கங்களின் கணக்கெடுப்பாக இந்த புத்தகம் தொடங்குகிறது. சமூக மானுடவியலாளர் ரே ஆபிரகாம்ஸின் கூற்றுப்படிஃ மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் நேர்காணல் ஆலன் மேக்ஃபர்லேன் 7 ஜூலை 2005 (வீடியோ) 1920 பிறப்புகள் 2009 இறப்புகள் தி பெர்ஸ் பள்ளியில் படித்த மக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் மானுடவியலாளர்கள் உகாண்டாவில் பிரிட்டிஷ் வெளிநாட்டவர்கள் கென்யாவில் பிரிட்டிஷ் வெளிநாட்டவர்கள் அமெரிக்காவில் பிரிட்டிஷ் வெளிநாட்டவர்கள் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் சங்கத்தின் தலைவர்கள்