Javed Anand
ஜாவேத் ஆனந்த் (பிறப்பு கி. மு. 1950) ஒரு இந்திய பத்திரிகையாளர் மற்றும் சிவில் உரிமைகள் ஆர்வலர் ஆவார், அவர் 1993 இல் மும்பையை தளமாகக் கொண்ட சப்ரங் கம்யூனிகேஷன்ஸ் நிறுவனத்தை நிறுவினார். அவர் டீஸ்டா செதல்வாட்டை மணந்தார், அவர்கள் மாதாந்திர வகுப்புவாத போராட்டத்தை இணைத் திருத்தம் செய்கிறார்கள். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் ஜாவேத் ஆனந்த் பம்பாயில் உள்ள இந்திய தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் பயின்றார், 1971 இல் உலோகவியல் பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார். அவர் ஒரு சமூக நடவடிக்கைக் குழுவான ஃப்ரண்ட் ஃபார் ரேபிட் எகனாமிக் டெவலப்மெண்ட் ஆஃப் இந்தியாவில் பணியாற்றினார், பின்னர் 1971 ஆம் ஆண்டில் மும்பையை தளமாகக் கொண்ட செய்தித்தாள் தி டெய்லியின் எழுத்தாளரானார். 1983 ஆம் ஆண்டில் அவர் சமீபத்தில் தி டெய்லியில் சேர்ந்த டீஸ்டா செதல்வாத்தை சந்தித்தார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். 1992 டிசம்பரில் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நடந்த ஐடி1 இன் பம்பாய் கலவரத்திற்குப் பிறகு, டீஸ்டா செதல்வாட் மற்றும் ஆனந்த் ஆகியோர் பிரதான செய்தித்தாள்களில் தங்கள் வேலையை விட்டுவிட்டு, கலவரத்திற்கு வழிவகுத்த பிளவுபடுத்தும் சக்திகளை எதிர்த்துப் போராட அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பத்திரிகையான வகுப்புவாதப் போராட்டத்தைத் தொடங்கினர். வகுப்புவாதப் போராட்டத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக வருவாயை ஈட்டுவதற்காக அவர்கள் சப்ரங் கம்யூனிகேஷன்ஸ் நிறுவனத்தைத் தொடங்கினர், இது அதன் சொந்த பலத்தில் சாத்தியமானதாக இல்லை என்று அவர்கள் முன்கூட்டியே கருதினர். அவர்கள் 1993 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் பத்திரிகையில் பணியாற்றத் தொடங்கினர், முதல் இதழ் ஆகஸ்ட் 1993 இல் வெளியிடப்பட்டது. பத்திரிகை முதலில் சிரமப்பட்டது, நண்பர்கள் பிட்ச் செய்தனர். இந்த ஜோடி அவ்வப்போது வேலைகளைச் செய்தது. தும்ஹாரி அமிர்தாவின் நிகழ்ச்சி மற்றும் சில வழக்கமான விளம்பரங்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தன. 1999 மக்களவைத் தேர்தலுக்கு முன்னதாக, வகுப்புவாதப் போராட்டம் ஒரு விளம்பர பிரச்சாரத்தை உருவாக்கியது, இதில் 18 உண்மைத் தாள்கள்/பின்னணியினர் சங் பரிவாருக்கு எதிராக முன்வைக்கப்பட்டனர். இந்த பிரச்சாரத்திற்கு காங்கிரஸ், சிபிஐ, சிபிஎம் மற்றும் சுமார் 10 முக்கிய நபர்கள் நிதியுதவி செய்தனர். இந்த விளம்பர பிரச்சாரத்திற்கு எதிராக பாஜகவும் ஆர்எஸ்எஸ்ஸும் தேர்தல் ஆணையத்தில் தோல்வியுற்றனர். 2003 வாக்கில் இதழ் மாதந்தோறும் 10,000 பிரதிகள் வரை அச்சிடத் தொடங்கியது. பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட பல்வேறு அறிக்கைகளை சப்ரங் கம்யூனிகேஷன்ஸ் வெளியிட்டுள்ளது. டிசம்பர் 1992 மற்றும் ஜனவரி 1993 இல் மும்பையில் நடந்த கலவரங்கள் மற்றும் மார்ச் 12,1993 குண்டுவெடிப்புகள் குறித்து ஸ்ரீகிருஷ்ணா ஆணையத்தின் அறிக்கையை 1998 இல் சப்ரங் வெளியிட்டார். குஜராத்தில் நடந்து வரும் வகுப்புவாத வன்முறையைத் தொடர்ந்து, 2000 ஆம் ஆண்டில் சப்ரங் குங்குமப்பூவை வெளியிட்டார்ஃ லஷ்கரின் செயல்களுக்கு குஜராத்தின் முஸ்லிம்கள் பணம் செலுத்துகிறார்கள். 2002 ஆம் ஆண்டில், சப்ரங் மற்றும் தெற்காசிய குடிமக்கள் வலை தி ஃபிரைன் எக்ஸ்சேஞ்ச் ஆஃப் ஹேட்ஃ ஐ. டி. ஆர். எஃப் மற்றும் அமெரிக்கன் ஃபண்டிங் ஆஃப் இந்துத்துவா ஆகியவற்றை வெளியிட்டது, இது அமெரிக்காவில் இந்தியா மேம்பாடு மற்றும் நிவாரண நிதியம் (ஐ. டி. ஆர். எஃப்) திரட்டிய நிதி இந்தியாவில் எவ்வாறு விநியோகிக்கப்படுகிறது என்பதை ஆராய்ந்தது. ஆனந்த் நீதி மற்றும் அமைதிக்கான குடிமக்கள் அமைப்பின் நிறுவன உறுப்பினராக இருந்தார். 2003 அக்டோபரில், "மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகத்திற்கான முஸ்லிம்கள்" என்ற முதல் தேசிய கூட்டத்தில் பங்கேற்ற அவர், குழுவின் பொதுச் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் ஏப்ரல் 2011 வரை இந்த பதவியை தொடர்ந்து வகித்தார். தி இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் போன்ற பிரதான செய்தித்தாள்களுக்கு ஆனந்த் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார். ஆசிய யுகத்தின் கட்டுரையாளராக அவர் முஸ்லீம் தொடர்பான தலைப்புகளில் பல கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். 2012 ஜனவரியில் சர்ச்சைக்குரிய எழுத்தாளர் சல்மான் ருஷ்டியின் இந்திய வருகைக்கு எதிராக முஸ்லீம் அமைப்புகளால் போராட்டங்கள் அதிகரித்தன. இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனர் சர் சையத் அகமது கான் எடுத்த அணுகுமுறையை ஜாவேத் ஆனந்த் முஸ்லிம்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார். "சர் சையத்தின் சுயசரிதையை எழுதிய அல்தாப் உசேன் ஹாலி, நபிக்கு எதிராக தெய்வ நிந்தனை செய்த ஒரு எழுத்தாளரை வேட்டையாடுவதை சர் சையத் ஒருபோதும் விரும்பவில்லை என்று எழுதுகிறார்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். எனவே சர் சையத் வில்லியம் முயிரின் தெய்வ நிந்தனையான புத்தகமான தி லைஃப் ஆஃப் மஹோமெத்தில் உள்ள குற்றச்சாட்டுகளை மறுக்க ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். வன்முறையைப் பற்றி பேசிய அவர், "வெளிப்படையாகச் சொல்வதானால், நாம் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளும் உரிமைகளைக் கொண்ட குழுக்களும் அமைப்புகளும் வெகுஜன அணிதிரட்டலின் ஜனநாயக வடிவங்களை நம்புகின்றனவா? உரிமைக் குழுக்கள் தங்கள் முழு கவனத்தையும் அரசு ஊழியர்களின் மீறல்களில் கவனம் செலுத்துவது நெறிமுறை ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் நியாயமானதா, ஆனால் 'போராளிகள்' சக குடிமக்களை ஊனப்படுத்தும்போது, கற்பழிக்கும்போது அல்லது கொல்லும்போது மவுனமாக இருப்பது நியாயமானதா? மும்பையில் 2008 பயங்கரவாத தாக்குதல்களைப் பற்றி பேசிய ஆனந்த், "அவர்கள் (பயங்கரவாதிகள்) இஸ்லாத்தின் பெயரால் இதைச் செய்வதாகக் கூறுகிறார்கள். 'எங்கள் பெயரில் அல்ல' என்று நாம் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும். 2008 நவம்பரில் தீவிர இந்துத்துவா அமைப்புகளின் போலீஸ் விசாரணையைப் பற்றி பேசிய அவர், "இவை உறுதியான ஆதாரங்களாக இல்லாவிட்டால், ஒரு சேவை செய்யும் ஐபிஎஸ் அதிகாரி ஒரு இராணுவ அதிகாரி அல்லது காவி அமைப்புகளைப் பின்தொடர்வதை என்னால் பார்க்க முடியாது" என்றார். இந்திய இஸ்லாமிய மாணவர் இயக்கத்தை (சிமி) விமர்சித்த அவர், அதை ஜனநாயகம் மற்றும் மதச்சார்பின்மையை நிராகரிக்கும் ஒரு தீவிரவாத அமைப்பு என்றும், ஒரு புதிய கலிபாவை அடைவதற்கான வழிமுறையாக வன்முறையை ஆதரிப்பதாகவும் விவரித்தார். கடுமையான ஷரியா விதிகளைப் பின்பற்ற விரும்பும் முஸ்லிம்கள் மட்டுமே தங்கள் உதவியைப் பெற முடியும் என்று வலியுறுத்தியதற்காக இங்கிலாந்தை தளமாகக் கொண்ட ஒரு முஸ்லீம் தொண்டு நிறுவனத்தை இந்த காகிதத்திற்கான நவம்பர் 2009 கட்டுரையில் அவர் விமர்சித்தார். முஸ்லீம் கட்சிகளின் பெருக்கம் குறித்து ஏப்ரல் 2011 இல் டெக்கான் குரோனிக்கலில் எழுதிய அவர், "கருத்தியல் ரீதியாகப் பேசுகையில், இது பகல் நேரத்தில் மதச்சார்பின்மை, இருட்டிற்குப் பிறகு ஷரியா என்று பொருள்படும். அரசியல் ரீதியாகப் பார்த்தால், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ரத்து செய்வார்கள்; மதச்சார்பின்மை மீது சத்தியம் செய்யும் பிரதான கட்சிகளின் வாக்குகளைப் பயன்படுத்துவார்கள். மிக மோசமாக, அவர்கள் இந்துத்துவாவுக்கு பிரச்சார தீவனத்தை வழங்குவார்கள், இஸ்லாமோபோபியாவை ஊட்டுவார்கள் ". செப்டம்பர் 1998 இல், செதல்வாட் மற்றும் ஆனந்த் ஆகியோர் குங்குமப்பூ இராணுவம் சிலுவையின் மக்களை குறிவைக்கிறது என்ற ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டனர், இது அரசு முகவர்களின் உதவியுடன் கிறிஸ்தவர்களை கட்டாயமாக இந்து மதத்திற்கு மாற்றுவதை ஆவணப்படுத்தியது. சட்ட சிக்கல்கள் ஜனவரி 2014 இல் அகமதாபாத் குற்றப்பிரிவு ஒரு முதல் தகவல் அறிக்கையை பதிவு செய்தது, அதில் ஆனந்த், அவரது மனைவி டீஸ்டா செதல்வாட் மற்றும் பிறர் கலவரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான நினைவுச்சின்னத்தை நிர்மாணிக்கும் நோக்கத்துடன் Rs.15 மில்லியனை மோசடி செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. குல்பர்க் சமூகத்திற்காக ஒரு அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்குவதற்காக அவர்கள் சேகரித்த நிதியை தவறாகப் பயன்படுத்தியதாக அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அவர்கள் தவறு செய்ததை மறுத்து, இந்த வழக்கு "அரசியல் நோக்கத்துடன்" பதிவு செய்யப்பட்டதாகக் கூறினர். மார்ச் 2014 இல் அகமதாபாத்தில் உள்ள உள்ளூர் நீதிமன்றம் இந்த வழக்கில் தம்பதியினருக்கு முன் ஜாமீன் வழங்க மறுத்தது. 12 பிப்ரவரி 2015 அன்று குஜராத் உயர் நீதிமன்றம் முன் ஜாமீன் வழங்க மறுத்தது. அந்த நாளின் பிற்பகுதியில், முறைகேடு வழக்கில் தம்பதியினரை கைது செய்ய உச்ச நீதிமன்றம் தடை விதித்தது. 8 ஜூலை 2015 அன்று மத்திய புலனாய்வுப் பிரிவு (சிபிஐ) செதல்வாட் மற்றும் அவரது அமைப்பு மீது முதலில் உள்துறை அமைச்சகத்தின் அனுமதியைப் பெறாமல் வெளிநாட்டு நிதியை ஏற்றுக்கொண்டதற்காக வழக்கு பதிவு செய்தது, இது வெளிநாட்டு பங்களிப்பு ஒழுங்குமுறைச் சட்டத்தை மீறுவதாகும். சப்ரங் இயக்குநர்களான ஜாவேத் ஆனந்த் மற்றும் குலாம் முகமது பேஷிமம் ஆகிய இருவரின் பெயர்களும் அந்த ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சேதல்வாட் செய்தியாளர்களிடம் கூறுகையில், சிபிஐக்கு முழு ஒத்துழைப்பு அளிப்பதாக உறுதியளித்ததாகவும், ஆனால் எந்த கோரிக்கைகளுடனும் சிபிஐ அவர்களைத் தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்றும் கூறினார். 1950 களின் இந்திய குடியியல் உரிமை ஆர்வலர்கள் இந்திய ஆர்வலர் பத்திரிகையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் மும்பையிலிருந்து பத்திரிகையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய பத்திரிகையாளர்கள் இந்திய பத்திரிகையாளர்கள்