François de Pâris
பிரான்சுவா டி பாரிஸ் (3 ஜூன் 1690-1 மே 1727) ஒரு பிரெஞ்சு கத்தோலிக்க டீக்கன் மற்றும் இறையியலாளர், ஜான்செனிசத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். அவர் செயின்ட் மாக்லோயரின் சொற்பொழிவின் டீக்கன் ஆனார், மேலும் பாப்பல் காளை யுனிஜெனிட்டஸை விமர்சித்ததற்காக அறியப்பட்டார், இது பாஸ்கியர் கியூஸ்னலின் பைபிளின் சிறுகுறிப்பு மொழிபெயர்ப்பை கண்டித்தது. அவர் தனது வருமானத்தை ஏழைகளுக்கு வழங்கினார், மேலும் அவர் ஓய்வு பெற்றபோது தீவிர வறுமையில் வாழ்ந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கான நற்பெயரைப் பெற்றது மற்றும் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட செயிண்ட்-மெடார்டின் கான்வல்ஷன்நேயர்களின் அடிப்படையைப் பெற்றது. 1731 ஆம் ஆண்டில் ஜான்செனிஸ்டுகள் பிரான்சுவா டி பாரிஸை ஒரு புனிதர் என்று அங்கீகரிக்க ஒரு இயக்கம் இருந்தது, அங்கு நிகழ்த்தப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அற்புதங்களை அங்கீகரித்து, 1728 ஆம் ஆண்டில் பல அறிக்கைகளை ஆராய்ந்த கார்டினல் பேராயர் லூயிஸ் அன்டோயின் டி நோய்லெஸ், புனிதப்படுத்தும் செயல்முறையைத் தொடங்கினார். அவர் பாரிஸில் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தில் பிறந்தார், நிக்கோலஸ் டி பாரிஸின் மகன், பிரான்ச்கோர்ட் பிரபு, மச்சால்ட் மற்றும் பாஸ்கி (1658-1714), மற்றும் பாரிஸ் நாடாளுமன்றத்தின் உறுப்பினர். அவரது தாயார் சார்லோட் ரோலண்ட், ரீம்ஸ் மேயரின் மகள் ஆவார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட சுயசரிதைகளின்படி, அவர் ஒரு சிறுவனாக இருந்தபோது நான்டெரேயில் அகஸ்டினியர்களால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டார். முதலில் சட்டத் தொழிலுக்கு விதிக்கப்பட்ட அவர், தனது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு எதிராகச் சென்று அதற்கு பதிலாக தேவாலயத்தில் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். 1712 ஆம் ஆண்டில் பெரியம்மை ஒரு முறை அவரது முகத்தை மோசமாக காயப்படுத்தியது, "அவர் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்த ஒரு துன்பம்". 1713 ஆம் ஆண்டில், தனது 23 வயதில், ஏப்ரல் மாதம் தனது தாயார் இறந்த மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் புனித மாக்லோயர் உரையின் செமினரியில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் வேதவசனங்களைப் படித்தார். டிசம்பர் 1713 இல், அவரது தந்தை நிக்கோலஸ் டி பாரிஸ் மார்ச் 1714 இல் இறப்பதற்கு முன்பு ஒரு நோட்டரியில் ஒரு உயிலை டெபாசிட் செய்தார். ஃபிரான்சுவா காளை யுனிஜெனிட்டஸை எதிர்த்தார், இது பாஸ்கியர் குவெஸ்னலின் பைபிளின் சிறுகுறிப்பு மொழிபெயர்ப்பை கண்டித்தது. பின்னர் அவர் ஜான்செனிஸ்டுகளுக்கு மேலும் ஆதரவளித்தார். சொற்பொழிவில் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாரிஸ் ஒரு டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டார். அங்கு இருந்த காலத்தில் அவர் ஏழைகளுக்கு தனது வருடாந்திர குடும்ப ஓய்வூதியத்தை வழங்கினார், மேலும் அவரது தாழ்மையான நிலைப்பாட்டின் காரணமாக 1718 அல்லது 1719 ஆம் ஆண்டுகளில் ரீம்ஸ் கதீட்ரலின் நியதியாக ஒரு பதவியை அவர் நிராகரித்தார் என்பதற்கு சான்றுகள் உள்ளன. அவரது பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர் பாரிஸில் ஜான்செனிஸ்ட் பாதிரியார்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்களுக்கு ஒரு புகலிடமாக இருந்தார், தேவாலய படிநிலை அல்லது அதிகாரிகளால் தொந்தரவு செய்யப்பட்டார். பிரான்சுவா டி பாரிஸ் ஒரு எளிமையான இல்லமான பாரிஸுக்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு அவர் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கையை நடத்தினார். உண்மையில், அவரது வாழ்க்கை நிலை மிகவும் தாழ்ந்ததாக இருந்ததால், அவர் "ஒரு முற்றத்தில் அமைக்கப்பட்ட பலகைகளின் தொட்டியில் தங்கியிருந்தார், ஒரு ஹேர் ஷர்ட் அணிந்திருந்தார், ஒரு நாளைக்கு ஒரு வேளை உணவு சாப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் ஏழைகளுக்கு காலுறைகளை பின்னி, அதைக் கேட்டவர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார். அவர் செயின்ட் பிரான்சிஸுக்குப் பிறகு தன்னை மாதிரியாகக் கொண்டார், மேலும் பலரால் உள்ளூர் புனிதராக கருதப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கை "வீரமான பணிவு" கொண்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி ஆண்டுகளில், பாரிஸ் பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது துறவி வாழ்க்கை முறை பெருகிய முறையில் கடுமையானதாக மாறியது, மேலும் அவர் சுய-அவதூறு பயிற்சி செய்தார்ஃ மரணம் மற்றும் அதன் பின் 36 வயது மட்டுமே, பாரிஸ் 1 மே 1727 அன்று இறந்தார். கார்டினல் பேராயர் நொய்லெஸ் உட்பட சமூக ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதிலுமிருந்து ஏராளமான மக்கள் செயிண்ட்-மெடார்டில் உள்ள சிறிய தேவாலயத்தில் அவரது இறுதிச் சடங்கில் கலந்து கொள்ள வந்தனர். இறுதிச் சடங்கின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், மக்கள் முடி மற்றும் விரல் நகங்களின் துண்டுகள், அவரது சவப்பெட்டியிலிருந்து அல்லது தளபாடங்களிலிருந்து மரக்கட்டைகள், அவரது கல்லறையிலிருந்து மண் மற்றும் புனித நினைவுச்சின்னங்களாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய பிற நினைவுச்சின்னங்களை சேகரிக்கத் தொடங்கினர். அவர் ஜார்டின் டெஸ் பிளாண்டஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பாரிஸின் 12 வது அரண்மனையில் உள்ள ரூ மவுஃபெடார்டில் உள்ள கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இறுதிச் சடங்குக்குப் பிறகு, அவரது கல்லறை மத யாத்திரைகளின் தளமாகவும், அதிசயமான வேலையாகவும் மாறியது. அவரது கல்லறைக்கு முன் அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது மக்களை பரவச நிலையில் ஆழ்த்தியது. ஜான்செனிஸ்டுகள் கல்லறையில் பிரார்த்தனை செய்ய வந்தனர். அவரது ரசிகர்கள் மறைந்த டீக்கனை ஒரு புனிதர் என்று புகழ்ந்து பாடல்களையும் சுய பாணியிலான ஹாஜியோகிராபிகளையும் இயற்றினர். ஜூன் 1728 இல், கார்டினல் நோய்லெஸ் அறிக்கையிடப்பட்ட ஐந்து அற்புதங்களை விசாரிக்க ஒரு உத்தியோகபூர்வ விசாரணையைத் தொடங்கினார், இறுதியில் அவரது கண்டுபிடிப்புகள் அவருக்கு மரணத்திற்குப் பிறகு பிரான்சுவா "பியன்ஹியூரக்ஸ்" என்ற பட்டத்தை வழங்க வழிவகுத்தன. நகரத்தின் முக்கிய ஜான்செனிஸ்டுகள் பலர் பாரிஸ் ஒரு புனிதராக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினர், மேலும் கார்டினல் நொய்லெஸ் தெய்வ வழிபாடு செயல்முறையைத் தொடங்கினார். 1731 ஆம் ஆண்டில், கல்லறையில் ஒரு தனித்துவமான தொடர் நிகழ்வுகள் பதிவாகத் தொடங்கின, இது அசாதாரணமான குணங்களைக் கொண்டுவந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, வெளிப்படையாக மக்கள் பார்வையிட்ட பிறகு "நோயாளிகளின் உடல்கள் கல்லறையின் பளிங்கைத் தொட்ட உடனேயே நோயாளிகளை முந்திய வன்முறையான வலிப்பு அசைவுகள், சில நேரங்களில் அதை அணுகாவிட்டாலும் கூட, மது அல்லது தண்ணீரில் விழுங்குவதன் மூலம், பூமியின் ஒரு சிறிய பகுதி அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து கூடியது". இந்த மக்கள் "செயிண்ட்-மெடார்ட்டின் ஒருங்கிணைப்பாளர்கள்" என்று அறியப்பட்டனர். 1731 ஆம் ஆண்டின் வலிப்பு நோயால் குறைந்தது 800 பேர் குணமடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர்களில் பல முக்கிய நபர்கள், மரியாதைக்குரிய நீதவான் மற்றும் பாரிஸ் நாடாளுமன்றத்தின் ஆலோசகர், 1731 செப்டம்பர் 7 ஆம் தேதி பிரான்சுவா டி பாரிஸின் கல்லறையில் ஒரு அதிசயத்தை அனுபவித்த பின்னர் ஜான்சனிசத்திற்கு மாறினர். பின்னர் அவர் சுமார் 1800 பக்கங்களைக் கொண்ட 3 தொகுதி புத்தகத்தை தொகுக்கத் தொடங்கினார், இது "பத்திரிகைகளில் இருந்து வெளியிடப்பட்ட மிக அசாதாரணமான படைப்புகளில் ஒன்று" என்று விவரிக்கப்படுகிறது. 1731 ஆம் ஆண்டில் பியர் பாயர் மற்றும் பார்த்தலெமி டோயன் ஆகியோரால் லைவ்ஸ் வெளியிடப்பட்டது. இருப்பினும், பல எழுத்தாளர்கள் கல்லறையில் நடந்த அசாதாரண நிகழ்வுகள் மிகவும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை என்று நம்பினர். பெத்லீமின் பிஷப் டோம் லா டேஸ்ட், லெட்ரெஸ் தியாலஜிக்குகள் மற்றும் மெமோயர் தியாலஜிக்கை எழுதினார், இவை இரண்டும் கான்வல்ஷனிஸ்டுகளின் விமர்சனங்கள் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட வைன்ஸ் எஃபர்ட்ஸ் டெஸ் டிஸ்கர்னன்ஸ், அங்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அனுபவத்தை அனுபவித்ததாகக் கூறும் மக்களின் ஆடம்பரத்தை கண்டிக்கும் இதேபோன்ற படைப்பு. 1731 ஆம் ஆண்டில் அதிகரித்து வரும் வெறித்தனம் காரணமாக, அதிகரித்து வரும் வினோதமான மற்றும் அசாதாரண நிகழ்வுகள் அடிக்கடி பதிவாகியுள்ளன, இது இறுதியில் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஜான்சனிசத்திற்கு மாற வழிவகுத்தது, லூயிஸ் XV ஜனவரி 27,1732 அன்று தேவாலயத்தை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், கல்லறையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பூமி ஜான்செனிஸ்டுகளால் மதிக்கப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் நடைமுறைகளைத் தொடர்ந்தனர். உதாரணமாக, டெமோய்செல் ஃபோர்க்ராய், ஏப்ரல் 14,1732 அன்று தனது மருத்துவ ரீதியாக கண்டறியப்பட்ட ஏங்கிலோசிஸ் நிலையில் இருந்து குணமடைந்ததாக குற்றம் சாட்டினார், அதைப் பற்றி கூறினார், "அவர்கள் என்னை எம். டி பாரிஸின் கல்லறையிலிருந்து சிறிது மண் இருந்த மதுவை எடுக்க வைத்தனர், நான் உடனடியாக பிரார்த்தனையில் ஈடுபட்டேன், ஒரு நியூவைனின் (ஒன்பது நாள் பக்தி) தொடக்கமாக. ஏறக்குறைய அதே தருணத்தில் நான் ஒரு பெரிய நடுக்கத்தால் பிடிக்கப்பட்டேன், விரைவில் உறுப்பினர்களின் வன்முறையான கிளர்ச்சியால், இது எனது முழு உடலையும் காற்றில் குதிக்க வைத்தது, மேலும் எனக்கு முன்பு இல்லாத ஒரு சக்தியைக் கொடுத்தது, இதனால் பல நபர்களின் ஒன்றுபட்ட வலிமை என்னைத் தடுக்க முடியவில்லை. ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு, இந்த வன்முறையான வலிப்பு இயக்கங்களின் போது, நான் அனைத்து சுயநினைவையும் இழந்தேன். அவர்கள் இறந்தவுடன், நான் என் புத்திசாலித்தனத்தை மீட்டெடுத்தேன், நான் இதற்கு முன்பு அனுபவித்திராத அமைதி மற்றும் உள் அமைதியின் உணர்வை உணர்ந்தேன். செயிண்ட்-மே dard#François டி பாரிஸ் குறிப்புகள் பண்புக்கூறுஃ நூலியல் கேரியோச், டேவிட் ஆகியோரின் மாநாட்டு நியமனங்களையும் பார்க்கவும். 2002 ஆம் ஆண்டு. புரட்சிகர பாரிஸ் உருவாக்கம். பெர்க்லிஃ கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். ஸ்ட்ரேயர், பிரையன் ஈ. 2008. பாதிக்கப்பட்ட புனிதர்கள்ஃ பிரான்சில் ஜான்செனிஸ்டுகள் மற்றும் கான்வல்ஷனர்ஸ், 1640-1799. பிரைட்டன், இங்கிலாந்துஃ சசெக்ஸ் அகாடமிக் பிரஸ். பி. எஃப். மத்தியூ, ஹிஸ்டோயர் டெஸ் மிரக்கிள்ஸ் எட் டெஸ் கான்வல்ஷனைரெஸ் டி செயின்ட் மெடார்ட்; எம். டோலெமாச், பிரெஞ்சு ஜான்செனிஸ்டுகள் (லண்டன், 1893). வெளிப்புற இணைப்புகள் கிறிஸ்டின் கோஸி, எல் 'இமேஜ் டு டயாக்கர் பாரிஸ்ஃ உருவப்படங்கள் ஈர்ப்பு மற்றும் ஹாஜியோகிராஃபி. 1690 பிறப்புகள் 1727 இறப்புகள் பாரிஸ் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் இருந்து ஜான்செனிஸ்டுகள் மதகுருமார்கள்