Lille Stesichorus
லில்லி ஸ்டெசிச்சோரஸ் என்பது லில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு 1976 இல் வெளியிடப்பட்ட பழங்கால பாடலாசிரியர் ஸ்டெசிச்சோரஸுக்குக் காரணம் என்று பொதுவாகக் கூறப்படும் கவிதைகளின் ஒரு பெரிய துண்டைக் கொண்ட ஒரு பாப்பிரஸ் ஆகும். இது அனைத்து ஸ்டெசிச்சோரஸ் துண்டுகளிலும் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஹோமரின் காவியக் கவிதை மற்றும் பிந்தரின் பாடல் கவிதை போன்ற வேறுபட்ட வகைகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று இணைப்பாக அவரது பங்கை உறுதிப்படுத்துகிறது. பொருள் மற்றும் பாணி பொதுவாக அவரது படைப்புகளுக்கு பொதுவானவை, ஆனால் அனைத்து அறிஞர்களும் அதை அவரது படைப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இந்த துண்டு ஓடிபஸின் குடும்பம் மற்றும் தீப்ஸின் சோகமான வரலாற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பிரபலமான கட்டுக்கதையின் கதை சிகிச்சையாகும், இதனால் இது அதே கட்டுக்கதையின் பிற சிகிச்சைகள் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது, அதாவது ஓடிபஸ் டைரன்னோஸில் சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் செவன் அகேன்ஸ்ட் தீப்ஸில் எஸ்கிலஸ். இந்த துண்டு கொலோமெட்ரி வரலாற்றிலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், ஏனெனில் இது மெட்ரிக்கல் கோலாவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ள பாடல் வசனங்களை உள்ளடக்கியது, இது பொதுவாக பைசாண்டியத்தின் அரிஸ்டோபேனஸின் பிற்கால வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நடைமுறையாகும். கண்டுபிடிப்பு இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு மம்மி வழக்கு மற்றும் அதன் உள்ளடக்கங்கள் லில்லி பல்கலைக்கழகத்தில் பல்கலைக்கழகத்தின் எகிப்தியவியல் நிறுவனத்தின் நிறுவனர் பியர் ஜூகெட் மற்றும் குஸ்டாவ் லெஃபெப்வ்ரே ஆகியோரால் டெபாசிட் செய்யப்பட்டன. வழக்குக்குள் உள்ள பாப்பிரஸ் பொதி பொருள் பண்டைய கிரேக்க எழுத்துக்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, இதில் முன்னர் அறியப்படாத கவிதைகளின் துண்டுகள் அடங்கும், இது மிகவும் பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் இது 1976 இல் ஆன்சர் மற்றும் மெய்லியரால் வெளியிடப்பட்டது (கீழே உள்ள குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்). இருப்பினும் அவர்கள் தவறான வரிசையில் வெளியீட்டிற்காக துண்டுகளைச் சேகரித்தனர், பாப்பிரஸ் அமைப்பு, கோடுகளின் சீரமைப்பு மற்றும் நெடுவரிசைகளின் நீளம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு அதை முற்றிலும் அடிப்படையாகக் கொண்டனர். அதற்கு பதிலாக உரைக்கான சரியான வரிசையை பி. ஜே. பார்சன்ஸ் உருவாக்கி அடுத்த ஆண்டு வெளியிட்டார் (குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்). திரட்டப்பட்ட துண்டுகள் நூற்று இருபத்தைந்து தொடர்ச்சியான வரிகளைக் கொண்டிருந்தன, அவற்றில் முப்பத்து மூன்று கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருந்தன, இது மிகப் பெரிய கவிதையின் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கிறது (சுமார் எழுநூறு வரிகளாக கணக்கிடப்பட்டது). வசனங்கள் முக்கோண பாடல்களில் (ஸ்ட்ரோப், ஆன்டிஸ்ட்ரோப், எபோட்) கட்டமைக்கப்பட்டன, இது கோரல் பாடல் வரியின் பொதுவானது. எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்கிலஸ், சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிபிட்ஸ் ஆகியோரின் நாடகங்களிலும், பிந்தர் மற்றும் பாச்சிலைட்ஸ் ஆகியோரின் ஓட்ஸிலும் முக்கோணங்கள் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஸ்டெசிச்சோரஸின் கவிதைகளின் சிறப்பியல்புகளாகவும் அறியப்படுகின்றன. ஒரு எழுத்தாளர் கிமு 250 ஆம் ஆண்டிலேயே இதை எழுதியதாக கையெழுத்து சுட்டிக்காட்டியது, ஆனால் கவிதை பாணி அசல் தொகுப்பு மிகவும் முந்தையதாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. தலைப்பு அல்லது ஆசிரியர் பற்றிய பதிவு எதுவும் இல்லை, ஆனால் டோரிக் பேச்சுவழக்கு, மீட்டர் மற்றும் ஒட்டுமொத்த பாணி இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்த ஸ்டெசிச்சோரஸின் படைப்பாக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தது. இருப்பினும் அவரது படைப்பாற்றல் குறித்து பொல்லாக் மற்றும் பலர் உடனடியாக கேள்வி எழுப்பினர். (குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்) மற்றும் பார்சன்ஸும் சந்தேகமடைந்தனர், ஹோமரிக் கிளிச்ச்கள் மற்றும் வசனத்தின் "கசப்பான, மீண்டும் மீண்டும் மெளனம்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். மார்ட்டின் லிட்ச்பீல்ட் வெஸ்ட் பின்னர் ஸ்டேசிச்சோரஸுக்கு ஆதரவாக வழக்கை முன்வைத்தார், பார்சனின் வாதங்களை தங்கள் தலையில் திருப்பி, பார்சன்ஸை வென்றார், ஏனெனில் பண்டைய வர்ணனையாளர்கள் பார்சன்ஸ் தவறாகக் கண்டறிந்த அதே பண்புகளைக் குறிப்பிட்டிருந்தனர்ஃ ஸ்டேசிச்சோரஸ் நீண்ட காற்று மற்றும் தளர்வானதாக இருக்கலாம் (ரிடெண்டட் எட் எஃபுண்டிட்டர், குயின்டிலியன் 10.1.62) மற்றும் "மோஸ்ட் ஹோமரிக்" (லாங்கினஸ் 13.3). இருப்பினும், துண்டின் கலைத் தரம் குறித்து பார்சனின் குறைந்த கருத்தை அங்கீகரிக்காமல் வெஸ்ட் கவனமாக இருந்தார். கண்டுபிடிப்புக்கு முன்னர் ஸ்டெசிகோரியன் அறிவாற்றலின் பலவீனமான நிலையின் அடிப்படையில் துண்டின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளலாம். 1841 ஆம் ஆண்டில், மொழியியலாளர் தியோடர் பெர்க் ஸ்டெசிச்சோரஸுக்குக் காரணமான ஐம்பத்து மூன்று சிறிய துண்டுகளை மட்டுமே வெளியிட முடிந்தது, இது மிக நீளமான ஆறு வரிகள் மட்டுமே. 1962 ஆம் ஆண்டில் டெனிஸ் பேஜ் கவிஞர் மெலிசி கிரேசியை வெளியிட்ட நேரத்தில் நிலைமை வேறுபட்டிருக்கவில்லை. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் கருத்துத் தெரிவிக்க முடிந்ததுஃ "வேறு எந்தப் பெரிய பாடலாசிரியரைக் காட்டிலும் நேரம் ஸ்டெஸிச்சோரஸை மிகவும் கடுமையாகக் கையாண்டுள்ளது. அவரிடமிருந்து ஆறு வரிகளுக்கு மேல் எந்தப் பகுதியும் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை, மேலும் பாப்பிரஸின் கண்டுபிடிப்புகள் மிகக் குறைவாகவே உள்ளன. அவரது கவிதைகளின் மதிப்பீட்டிற்கு நாம் கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக (பண்டைய வர்ணனையாளர்களிடமிருந்து) கேட்கப்பட்ட செய்திகளை நம்பியுள்ளோம் ". அதே ஆண்டு, 1967 இல், எட்கர் லோபெல் மேலும் மூன்று கவிதைகளின் பாப்பிரஸ் எச்சங்களை வெளியிட்டார், அவை பின்னர் 1974 இல் பேஜின் சப்ளிமெண்டம் லிரிஸிஸ் கிரேசிஸில் சேர்க்கப்பட்டன, இது மிக நீளமான ஆனால் வெறும் பன்னிரண்டு வரிகள். இவ்வாறு 1976 ஆம் ஆண்டில் லில்லி ஸ்டெசிச்சோரஸின் திடீர் தோற்றம், நூற்று இருபதுக்கும் மேற்பட்ட தொடர்ச்சியான வரிகளுடன், முப்பத்து மூன்று கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருந்தது, அறிஞர் வட்டங்களில் கணிசமான உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது. எரிபிலின் முதல் புத்தகம் பரிந்துரைக்கப்பட்டிருந்தாலும், துண்டின் உள்ளடக்கங்கள் ஸ்டெசிச்சோரஸுக்கு சான்றளிக்கப்பட்ட எந்த தலைப்புகளுக்கும் பொருந்தவில்லை என்று தெரிகிறது. அசல் கவிதையின் சூழல் தெளிவாக துரதிர்ஷ்டவசமான லாப்டாகிட் குலத்தின் தெபன் புராணமாகும். முதல் நூற்று எழுபத்தைந்து வரிகள் காணவில்லை, ஆனால் அவை ஓடிபஸின் மறைவு, அவரது மகன்களான எட்டியோக்கிள்ஸ் மற்றும் பாலினிஸ் ஆகியோருக்கு இடையிலான சண்டை மற்றும் முனிவர் டிரேசியாஸின் தலையீடு ஆகியவற்றை சுருக்கமாக கையாண்டிருக்கலாம். சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பிரிவு (வரிகள் 201-34) என்பது தெபன் ராணியின் உரையாகும், அவர் பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர் அநேகமாக ஜோகாஸ்டா, சில நேரங்களில் எபிக்ஸ்டே என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஓடிபஸின் தாயும் மனைவியும், இதனால் எட்டோக்கிள்ஸ் மற்றும் பாலினிஸின் பாட்டி/தாயும் (அவர் அநேகமாக யூரிகனியா அல்ல, ஓடிபஸ் கட்டுக்கதையின் சில பதிப்புகளில், அவரது இரண்டாவது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தாய், இருப்பினும் துண்டு இந்த பிரச்சினையில் உறுதியை அனுமதிக்கவில்லை). எடுத்துக்காட்டாக, வசனங்களின் கலைத் தகுதி பார்சன்ஸால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு ரசிகர்களும் உள்ளனர். ஜோகஸ்டா தனது பேச்சிலிருந்து தனது மகன்களின் அவலநிலைக்கு நடைமுறை தீர்வுகளைத் தேடும் ஒரு வலிமையான பெண்ணாக வெளிப்பட்டதாக கருதப்படலாம், அதே நேரத்தில் அவர்கள் துயரத்தையும் கவலையையும் உணர்கிறார்கள்ஃ லாப்டாசிட் குலத்தின் தலைவிதியை ஒரு பரந்த அரசியல் சூழலில் விளக்கிய முதல் எழுத்தாளர் ஸ்டெசிச்சோரஸ் என்பதை இந்த துண்டு சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் கதாபாத்திரங்களை ஒரு உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் சித்தரித்தார் என்பதையும், காவியத்தில் அடையப்படாத வகையில், அவர்களின் சொந்த வார்த்தைகள் மூலம் அவற்றை வெளிப்படுத்தினார் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. எனவே சில விமர்சகர்கள் ஒரு பலவீனம் என்று கருதும் மறுபயன்பாடுகள் ஒரு வியத்தகு விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடும், எடுத்துக்காட்டாக ஜோகாஸ்டாவின் துக்கத்தின் தீவிரத்தையும் அவரது குழந்தைகள் மீதான அவரது ஆழ்ந்த அக்கறையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த துண்டு ஸ்டெசிச்சோரஸைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு மட்டுமல்லாமல், அதே கட்டுக்கதையைக் கையாண்ட மற்ற எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கும் உதவுகிறது, அதாவது செவன் அகேன்ஸ்ட் தீப்ஸில் உள்ள எஸ்கிலஸ், ஓடிபஸ் ரெக்ஸில் உள்ள சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் தி ஃபோனீசியன் வுமனில் உள்ள யூரிபிட்ஸ், இது துண்டு மீது மீண்டும் பிரதிபலிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஃபோனீசியன் பெண்கள் துண்டின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியுடன் வலுவான ஒற்றுமையைக் கொண்ட ஒரு காட்சியை உள்ளடக்கியது, அதில் ஜோகஸ்டா தனது சண்டையிடும் மகன்களுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்ய முயற்சிக்கிறார், மேலும் நாடக ஆசிரியர் அதை கவிதையின் மாதிரியாக வடிவமைத்திருக்கலாம் (பாரம்பரிய புராணத்தின் ஸ்டெசிகோரியன் பதிப்புகளில் தனது நாடகங்களை மாதிரியாக்க யூரிபிடிஸின் தயார்நிலை அவரது நாடகத்திலும் காட்டப்பட்டுள்ளது ஹெலன், அதே பெயரில் ஒரு ஸ்டெஸிகோரஸ் கவிதையிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது) யூரிபிடிஸின் ஜோகஸ்டா தனது மகன்களின் மரணத்தைக் கண்ட பிறகு தற்கொலை செய்து கொள்கிறார், ஒருவேளை ஸ்டெஸிகோரஸின் கவிதை அதே வழியில் முடிவடைந்திருக்கலாம். ஸ்டெசிச்சோரியன் ஜோகாஸ்டாவுக்கும் ஓடிபஸ் ரெக்ஸில் உள்ள ராணிக்கும் இடையே ஒரு வலுவான ஒற்றுமை உள்ளது, அவரது வியத்தகு அவலநிலை, அவரது சொல்லாட்சி, ஆரக்கிள்களை தள்ளுபடி செய்தல் மற்றும் விதியைத் தகர்த்தெறியும் அவரது அழிவுகரமான முயற்சி ஆகியவற்றில், அவரது வியத்தகு பாத்திரம் சோஃபோக்லஸை விட ஸ்டெசிச்சோரஸின் தனித்துவமான படைப்பாகக் கூட கருதப்படலாம். ஸ்டெசிச்சோரஸின் மற்றொரு கவிதைகளில் கிளைடெம்நெஸ்ட்ரா போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசனக் கனவுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஸ்டெசிச்சோரியன் ஜோகாஸ்டா தனது வரிகளைப் பேசக்கூடும் என்று வாதிடப்பட்டுள்ளது. லீபேஷன் பியர்ஸில் கிளைடெம்நெஸ்ட்ரா கதாபாத்திரத்தின் சொந்த பதிப்பிற்காக எஸ்கிலஸால் கனவு மையக்கருத்து கடன் வாங்கப்பட்டது. பண்டைய அறிவாற்றல் பற்றிய நமது புரிதலுக்கும், குறிப்பாக கவிதை நூல்கள் அனுப்பப்பட்ட விதத்திற்கும் இந்த துண்டு தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களில் சீரான வசனங்களை வரிகளில் எழுதுவது வழக்கமாக இருந்தது, எடுத்துக்காட்டாக காவிய வசனத்தில் டாக்ட்டைலிக் ஹெக்ஸாமீட்டர் மற்றும் நாடகத்தில் அயாம்பிக் டிரிமீட்டரின் வரிகள், ஆனால் பாடல் வசனங்கள், மாறுபட்ட அளவீட்டு அலகுகள் அல்லது கோலாவைக் கொண்டுள்ளன, அவை உரைநடை போல எழுதப்பட்டன. பைசாண்டியத்தின் அரிஸ்டோபேன்ஸ் அத்தகைய பாடல் "உரைநடை" யை வசன வரிகளாக மாற்றியதாக அறியப்படுகிறது, இது கோலாவின் படி நீளம் மற்றும் மீட்டரில் மாறுபடும், எடுத்துக்காட்டாக, பிந்தரின் கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியத்திற்கு நாம் கடமைப்பட்டிருப்பது அவரது முயற்சிகள்தான். இந்த கொலோமெட்ரி நடைமுறையில் அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருந்தார் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் லில்லி ஸ்டெஸிச்சோரஸ் ஒரு முந்தைய எழுத்தாளரின் படைப்பாகும், மேலும் பாடல் வரிகள் கோலாவின் படி வரிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன, உரைநடை முறையில் அல்ல (குறிப்புகளில் டர்னர் 1987 ஐப் பார்க்கவும்). ராணியின் உரை துண்டின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி முக்கியமாக ராணியின் உரையை உள்ளடக்கியது (வரிகள் 204-31). சூழல் முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. உதாரணமாக, ஓடிபஸின் தலைவிதி தெரியவில்லை, இருப்பினும் அவரது சொத்துக்களுக்கான அவரது ஏற்பாடுகள் அவர் இறந்துவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கின்றன. ஒரு குடும்ப சாபத்தைப் பற்றிய அவரது குறிப்பு, அவரது இரண்டு மகன்களும் முறையற்ற திருமணத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள் என்றும், எனவே அவர் ஜோகஸ்டா/எபிகாஸ்ட் என்றும் கூறுகிறது. தனது மகன்கள் ஒரு சண்டையில் ஒருவருக்கொருவர் கொல்லப்படுவார்கள் என்ற ஒரு தீர்க்கதரிசனத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அவர் பேசுகிறார், மேலும் இந்த பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான அவரது முயற்சிகள் செவன் அகேன்ஸ்ட் தீப்ஸில் எஸ்கிலஸ் உள்ளடக்கிய நன்கு அறியப்பட்ட காட்சியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அங்கு ஒரு மகன் சிம்மாசனத்தை உரிமை கோர ஒரு இராணுவத்துடன் நாடுகடத்தப்பட்டு திரும்புகிறார். எனவே, முரண்பாடாக, விதியை அவர் தள்ளுபடி செய்ததும், அதைத் தவிர்ப்பதற்கான அவரது முயற்சிகளும் அவர்களின் அழிவை மூடுவதற்கு மட்டுமே உதவுகின்றன, மேலும் சோகமான சுய-மாயையின் பரிந்துரை உள்ளது. அவர் அப்பல்லோ அல்லது அவரது மொழிபெயர்ப்பாளரான டிரேசியாஸை ஒரு க்னோமிக் பாணியில், பொதுவாக ஒரு ஹோமரிக் அணுகுமுறையில் உரையாற்றுவதன் மூலம் தொடங்குகிறார், பின்னர் தனது மகன்களை உரையாற்றுகிறார். மீட்டர் டாக்ட்டிலோ-எபிட்ரைட் ஆகும், இது ஹோமர் பயன்படுத்தும் டாக்ட்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டரில் ஒரு பாடல் மாறுபாடு (சில கோடுகள் உண்மையில் அரை டாக்ட்டிலிக் ஹெக்ஸாமீட்டராகும்). கிரேக்க உரை ஹஸ்லாமின் (குறிப்புகளைப் பார்க்கவும்), இது செகல் மற்றும் காம்ப்பெல் ஆகியோரால் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டது. சதுர அடைப்புக்குறிகள் பாப்பிரஸில் உள்ள இடைவெளிகளைக் குறிக்கின்றன மற்றும் அனுமானிக்கப்பட்ட சொற்களை இணைக்கின்றன, அதே நேரத்தில் அடைப்புக்குறிகள் எழுத்தரால் நீக்கப்பட்ட எழுத்துக்களை இணைக்கின்றன. மொழிபெயர்ப்பு அளவு தாளத்திற்கு உச்சரிப்பு தாளத்தை மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல் ஒரு வரிக்கு கொடுக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதன் மூலம் அசலின் அளவு வசனத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் அட்ரடோஸ், எஃப். ஆர். (1978), "ப்ரோபுயெஸ்டாஸ் பாரா யுனா நியூவா எடிசியன் இ இன்டர்பிரேடசியன் டி எஸ்டெஸிகோரோ", எமரிட்டா 46:251-99 ஆன்சர், ஜி. மற்றும் மெய்லியர், சி. (1976), கையர் டி ரெச்சர்ஸ் டி எல் இன்ஸ்டிட்யூட் டி பாப்பிராலஜி எட் டி எகிப்தாலஜி டி லில்லி, 4:279-337,346-351 ஆண்ட்ரியாஸ், வில்லி (2008), சைக்லிஸ்மோஸ்ஃ ஸ்ப்ராச், லிட்ரேச்சர் அண்ட் கெசெல்சாஃப்ட் இம் கிரிச்சிஸ்சென் ஸிஸிலன், ஷ்வாபே வெர்லாக், [சுசானா மிம்ப்ரெரா ஓலைப் பார்க்கவும்] லில்லி ப்ரெமர், ஜே. எம்., வான் எர்ப் டால்மேன், கிப் ஏ. எம்., மற்றும் ஸ்லிங்ஸ், எஸ். ஆர். (1987), சில சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கிரேக்க கவிதைகள். உரை மற்றும் வர்ணனை (நிமோசைன் சப்ளிமெண்ட் 99), ஈ. ஜே. பிரில். லைடன். பர்னெட், ஆன் (1988), "ஜோகாஸ்டா இன் தி வெஸ்ட்ஃ தி லில்லி ஸ்டெசிச்சோரஸ்", கிளாசிக்கல் ஆன்டிக்விட்டி தொகுதி. 7 எண் 2, பக். காம்ப்பெல், டேவிட் (1967) கிரேக்க பாடல் கவிதை, மெக்மில்லன் கல்வி; பிரிஸ்டல் கிளாசிக்கல் பிரஸ் மூலம் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது, 1982 காம்ப்பெல், டேவிட் (1991), கிரேக்க பாடல் தொகுதி. 3, லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி ஹஸ்லாம், எம். டபிள்யூ. (1978), 'தி வெர்சிஃபிகேஷன் ஆஃப் தி நியூ ஸ்டெசிச்சோரஸ் (பி. லில்லி 76ஏபிசி)', G.R.B.S. 19: 29-57 கோவாக்ஸ், டேவிட் (2005) "டெக்ஸ்ட் அண்ட் டிரான்ஸ்மிஷன்", கிரேக்க சோகத்திற்கு ஒரு தோழர், பிளாக்வெல் பப்ளிஷிங் லோவெல் எட்மண்ட்ஸ் (2006), ஓடிபஸ்ஃ பண்டைய உலகின் கடவுள்களும் ஹீரோக்களும், ரூட்லெட்ஜ் மார்ட்டின், ரிச்சர்ட் பி. (2005), "தி வாய்சஸ் ஆஃப் ஜோகாஸ்டா", பண்டைய நாடகம் குறித்த சர்வதேச மாநாட்டின் நடவடிக்கைகள், டெல்பி, கிரீஸ் 2002 (ஆன்லைனில் இங்கே) மாசிமில்லா, ஜி. (1990), "அன் சோக்னோ டி ஜியோகாஸ்டா இன் ஸ்டெஸிகோரோ? ", பி. பி. 45, பக். 192-95 பார்சன்ஸ், பி. ஜே. (1977), "தி லில்லி 'ஸ்டெசிகரஸ்'," ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் பாப்பிராலஜி அண்ட் எபிகிராஃபிக் 26:7-36 செகல், சார்லஸ் (1985) "பழங்கால கோரல் பாடல்", தி கேம்பிரிட்ஜ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் கிளாசிக்கல் லிட்ரேச்சர் ": கிரேக்க இலக்கியம், கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் தல்மேன், வில்லியம் ஜி. (1982)" தி லில்லி ஸ்டெசிகரஸ் அண்ட் தி செவன் அகேன்ஸ்ட் தீப்ஸ் ", ஹெர்மெஸ் 110. Bd., H. 4, pp. 385-91 (ஆன்லைனில் இங்கே) டர்னர், ஈ. ஜி., (1987), பண்டைய உலகின் கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள். எட். பி. ஜே. பார்சன்ஸ், லண்டன் வெஸ்ட், எம். எல். (1978), "ஸ்டெசிகோரஸ் அட் லில்லி", இசட். பி. இ. 29: 1-4. (ஆன்லைன் இங்கே) இழந்த கவிதைகள் பண்டைய கிரேக்க கவிதைகள் பாப்பிரஸ் பாப்பிராலஜி