Barcelona Papyrus
பார்சிலோனா பாப்பிரஸ் என்பது 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பாப்பிரஸ் கோடெக்ஸ் ஆகும், இது எகிப்திலிருந்து வந்து P.Monts.Roca inv.128-178 என பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு முழுமையான அனஃபோராவைக் கொண்ட மிகப் பழமையான வழிபாட்டு கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். இந்த கோடெக்ஸ் மாண்ட்செராட்டின் அபேயில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய பகுதியாகும், மேலும் இது கிரேக்க மொழியில் ஏழு பக்கங்கள் (154பி-157பி) பிரார்த்தனைகளை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு முழுமையான அனபோராவுடன், நற்கருணை பெற்ற பிறகு சொல்லப்பட வேண்டிய ஒரு தொடர்புடைய பிரார்த்தனை, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கான இரண்டு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஞானஸ்நான வகையைச் சேர்ந்த ஒரு அக்ரோஸ்டிக் பாடல். கோடெக்ஸில் ஒரு சில லத்தீன் நூல்களும் கிரேக்க சொற்களின் நீண்ட பட்டியலும் உள்ளன. பார்சிலோனா பாப்பிரஸில் சேர்க்கப்பட்ட அனாபோரா முதன்முதலில் 1994 இல் ரமோன் ரோகா-புயிக் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் விமர்சன பதிப்பு 2008 இல் எம். ஜெல்டோவ் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது. சில பச்சோமியன் மடாலயங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கக்கூடிய இந்த அனாபோரா, 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் எகிப்தில் நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு வடிவமாக இருந்ததுஃ உண்மையில் அதன் மற்ற இரண்டு துண்டுகள் மீட்கப்பட்டுள்ளனஃ லூவைன் காப்டிக் பாப்பிரஸ் என்று அழைக்கப்படும், 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த காப்டிக் பதிப்பு, மற்றும் கிரேக்க துண்டு பிவிண்டாப். ஜி. 41043. பார்சிலோனாவின் அனாபோரா ஒரு வளர்ந்த அனபோராவின் அனைத்து பொதுவான கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது, ரோமானிய நியதி மற்றும் டெய்ர் பாலிஸேவின் அனாபோராவில் உள்ளதைப் போல, அதன் எபிக்லெசிஸ் இன்ஸ்டிடியூஷன் சொற்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த தலையீடும் இல்லாத இந்த அனபோராவின் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறுஃ தொடக்க உரையாடல், சொர்க்கம் மற்றும் பூமி, கடல் மற்றும் அவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் உருவாக்கியதற்காக தந்தையைப் புகழும் முன்னுரை (அலெக்ஸாண்ட்ரைன் அனபோராஸில் வழக்கம் போல் மேற்கோள் காட்டுகிறது), மேலும் இது அடுத்ததாக எகிப்தின் தொடக்கத்தில் வழக்கம் போல் பெனடிக்டஸ் இல்லாமல் கிறிஸ்துவைப் பாராட்டுகிறது, மேலும் கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய, கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட போஸ்ட்-சான்டஸால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஒப்லேஷன், ரொட்டியையும் கோப்பையையும் வழங்குதல், பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு இயக்கப்பட்ட ஒரு எபிக்லிஸிஸ், ரொட்டியையும் மதுவையும் கிறிஸ்துவின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றுவதற்கான வெளிப்படையான கோரிக்கையுடன், ஒரு குறுகிய நிறுவன விவரிப்பு, அதைத் தொடர்ந்து அனாமெனிஸிஸ், தகுதியான ஒற்றுமைக்காக ஒரு மனு. வழிபாட்டு அறிஞர் பால் எஃப். பிராட்ஷா, இந்த அனாபோரா 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் இறுதி வடிவத்தை எட்டியது என்று கூறுகிறார், இது சாக்டஸ், எபிக்லெசிஸ் மற்றும் இன்ஸ்டிடியூஷன் கதை ஆகியவற்றை மிகவும் பண்டைய பொருளுடன் சேர்த்தது, இது எகிப்திலிருந்து பெறப்படுவதை விட மேற்கு சிரியாவிலிருந்து பெறப்படலாம். நன்றி பிரார்த்தனை பார்சிலோனா பாப்பிரஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நன்றி பிரார்த்தனை, நற்கருணை பெற்ற பிறகு சொல்லப்பட வேண்டிய ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் இது அனபோராவின் கடைசி பகுதியின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனையுடன் அனபோராவின் இந்த எளிய ஜோடி டிடாச்சின் அத்தியாயங்கள் 9/10 மற்றும் அப்போஸ்தலிக் அரசியலமைப்பின் 7 வது புத்தகங்களின் அத்தியாயங்களில் 25/26 இல் காணப்படும் அதே ஆரம்ப கட்டமைப்பை நினைவூட்டுகிறது. நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கான பிரார்த்தனைகள் பார்சிலோனா பாப்பிரஸில் காணப்படும் பிரார்த்தனைகளில், நோய்வாய்ப்பட்டவரின் அபிஷேகத்தின் சடங்கைக் குறிக்கும் இரண்டு நூல்கள் உள்ளனஃ "நோயின் ஆவி" விசுவாசிகளை விட்டு வெளியேறும் பொருட்டு கைகளை வைப்பது தொடர்பான பிரார்த்தனை, மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு எண்ணெயைப் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கான மற்றொரு பிரார்த்தனை, இது மாற்றாக கேட்சுமன்களின் எண்ணெயைப் பிரதிஷ்டை செய்வதைக் குறிக்கலாம். குறிப்புகள் அனபோரஸ் (வழிபாட்டு முறை) கிரேக்க மொழி பாப்பிரி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கையெழுத்துப் பிரதிகள்