Themes in A Song of Ice and Fire
எ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் என்பது அமெரிக்க நாவலாசிரியரும் திரைக்கதை எழுத்தாளருமான ஜார்ஜ் ஆர். ஆர். மார்ட்டின் எழுதிய காவிய கற்பனை நாவல்களின் தொடர்ச்சியாகும். தொடரின் முதல் பாகமான ஏ கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ், முதலில் ஒரு முத்தொகுப்பாக திட்டமிடப்பட்டது, இது 1996 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்தத் தொடரில் இப்போது வெளியிடப்பட்ட ஐந்து தொகுதிகள் உள்ளன, மேலும் இரண்டு தொகுதிகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. இந்தத் தொடர் மூன்றாம் நபரிடம் பல கண்ணோட்டக் கதாபாத்திரங்களின் கண்கள் மூலம் சொல்லப்படுகிறது. ஒரு தொலைக்காட்சி தொடர் தழுவல், கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ், 2011 இல் HBO இல் திரையிடப்பட்டது. பனி மற்றும் நெருப்பின் பாடல் ஒரு கற்பனையான உலகில், முதன்மையாக வெஸ்டெரோஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கண்டத்திலும், கூடுதலாக கிழக்கே எசோஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பிலும் நடைபெறுகிறது. மூன்று முக்கிய கதைகள் பெருகிய முறையில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளனஃ பல போட்டியிடும் குடும்பங்களிடையே வெஸ்டெரோஸைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு வம்சாவளி உள்நாட்டுப் போர்; வெஸ்டெரோஸின் வடக்கு எல்லையை உருவாக்கும் மகத்தான பனிக்கட்டிக்கு அப்பால் வசிக்கும் மற்றவர்களின் அச்சுறுத்தல் அதிகரித்து வருகிறது; மற்றும் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட மன்னரின் நாடுகடத்தப்பட்ட மகள் டேனெரிஸ் டார்கேரியன், வெஸ்டெரோஸிற்குத் திரும்பி தனது சிம்மாசனத்தை உரிமை கோருவதற்கான லட்சியங்கள். மேஜிக் மற்றும் யதார்த்தவாதம் மார்ட்டின் காவிய கற்பனையில் "மந்திரத்தின் நியாயமான பயன்பாட்டை" நம்புவதாகக் கூறியுள்ளார். "எனது புத்தகத்தில் உள்ள மந்திரத்தை நுட்பமாக வைத்திருக்கவும், அதைப் பற்றிய நமது உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ளவும் நான் விரும்பினேன், மேலும் நீங்கள் அதை அதிகமாகப் பார்த்தால் அது மந்திரமாக இருப்பதை நிறுத்தும்". இலக்கியத்தில் பயனுள்ள மந்திரம், மார்ட்டின் கூறுகிறார், "கணிக்கவோ கட்டுப்படுத்தவோ முடியாத சக்திகளுடன் அறியப்படாத மற்றும் விசித்திரமான மற்றும் ஆபத்தானதாக இருக்க வேண்டும்". ஏ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயருக்கு முன்பு, மார்ட்டின் ஆரம்பத்தில் எந்த மந்திரமும் இல்லாமல் ஒரு மாற்று வரலாற்று நாவலை எழுதுவதைக் கருத்தில் கொண்டார். எனவே இந்தத் தொடரில் வெளிப்படையாக மந்திரக் கூறுகளை அவர் தவிர்த்தார். மந்திரத்தின் அளவு படிப்படியாக அதிகரிக்கும் அதே வேளையில், இந்தத் தொடர் மற்ற பல கற்பனைகளை விட குறைவான மந்திரத்துடன் முடிவடையும் என்று மார்ட்டின் கூறுகிறார். அனைத்து புனைகதைகளும் அடிப்படையில் பொய்யானவை என்பதால், அது குறைந்தபட்சம் அதன் மையத்தில் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று மார்ட்டின் நம்புகிறார். வில்லியம் ஃபாக்னர் தனது நோபல் பரிசு உரையில் "மனித இதயம் தனக்குத்தானே முரண்படுகிறது" என்ற கூற்றுடன் அவர் உடன்படுகிறார். இதனால் அவர் கதையை முந்தைய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைப் போன்ற ஒரு அற்புதமான உணர்வை விட சற்று அதிக வரலாற்று புனைகதை உணர்வைக் கொடுக்க முயன்றார், மந்திரம் மற்றும் மந்திரத்திற்கு குறைவான முக்கியத்துவம் மற்றும் வாள் விளையாட்டு மற்றும் போர்கள் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சிக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். இந்தத் தொடர் கற்பனை மற்றும் யதார்த்தவாதத்தை இரண்டு முரண்பட்ட இலக்கிய வகைகளாக இணைக்க முயற்சிக்கிறது என்று அட்லாண்டிக் குறிப்பிட்டது, மேலும் மார்ட்டினின் புத்தகங்கள் பொதுவாக அவற்றின் யதார்த்தவாதத்திற்காக பாராட்டப்படுகின்றன. ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் புத்தகங்களின் யதார்த்தமான இதயத்தை அட்லாண்டிக் கண்டது, அதில் "மந்திரங்கள் கதாபாத்திரங்கள் வசிக்கும் உலகின் சுற்றுவட்டாரத்தில் மட்டுமே நீடிக்கின்றன, மேலும் இது அதிசயத்தை விட திகிலூட்டும் ஒன்று. . இது ஒரு கற்பனைக் கதையாகும், இது இறுதியில் நாம் தப்பிக்க விரும்பும் ஒரு உலகத்தைப் பற்றி குறைவாக இருப்பதன் மூலம் எதிர்பார்ப்புகளை மீறுகிறது, சில சமயங்களில் நாம் வாழும் உலகத்துடன் சங்கடமாக பழகுகிறது ". ஐஸ் அண்ட் ஃபயரின் தீர்க்கப்படாத பெரிய கதை வளைவு எதிர்கால கதை நிகழ்வுகள் பற்றிய ஊகங்களை ஊக்குவிக்கிறது. மார்ட்டினின் கூற்றுப்படி, ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் கதையின் எதிர்காலத்தின் திறவுகோல் கற்பனையான கடந்த காலத்தின் பதினாறு ஆண்டுகளில் உள்ளது, அதில் ஒவ்வொரு தொகுதியும் மேலும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே திட்டமிடப்பட்ட நிகழ்வுகள் முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் மார்ட்டின் கதை முன்னேற்றங்கள் கணிக்க முடியாதவை என்று கூறுகிறார். நம்பமுடியாத கதைசொல்லிகளாக செயல்படும் கண்ணோட்டக் கதாபாத்திரங்கள், கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி தெளிவுபடுத்தலாம் அல்லது வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை வழங்கலாம். எனவே வாசகர்கள் உண்மை என்று நம்புவது உண்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. வேர்ல்ட் மார்ட்டின் வேண்டுமென்றே ஐஸ் அண்ட் ஃபயரில் மிகவும் வெளிப்படையான கற்பனை கூறுகளைத் தவிர்க்கிறார், அதற்கு பதிலாக "கவனமாக ரேஷன் செய்யப்பட்ட மந்திரத்தை" விரும்புகிறார். அவர் ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் கதையை பூமியின் மாற்று பதிப்பில் அல்லது "இரண்டாம் உலகத்தில்" அமைத்தார். கதை முதன்மையாக வெஸ்டெரோஸ் என்ற கண்டத்தில் நடைபெறுகிறது, ஆனால் கிழக்கே மற்றொரு கண்டத்திலும் நடைபெறுகிறது, இது எஸ்ஸோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அவற்றின் அமைப்புக்கும் பொருந்தும் வகையில் பாணி மாறுபடும்; ஐரோப்பாவின் பழக்கமான இடைக்கால வரலாற்றை மிகவும் நெருக்கமாக அடிப்படையாகக் கொண்ட வெஸ்டெரோஸை விட டேனெரிஸின் கவர்ச்சியான சாம்ராஜ்யம் மிகவும் வண்ணமயமானதாகவும் கற்பனையாகவும் தோன்றலாம். வெஸ்டெரோஸ் கண்டம் தென் அமெரிக்காவின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டாலும், அளவிடப்பட்ட தூரங்களின் அடிப்படையில் பயண நீளங்களின் கணிப்பைத் தடுக்க வரைபடங்களில் ஒரு அளவைத் தவிர்த்து, பனி மற்றும் நெருப்பு உலகின் அளவைப் பற்றி மார்ட்டின் வேண்டுமென்றே தெளிவற்றவராக இருந்தார். முழுமையான உலக வரைபடங்கள் வேண்டுமென்றே கிடைக்கவில்லை, இதனால் வாசகர்கள் தொலைதூர இடங்களைப் பற்றி அறியாத உண்மையான இடைக்கால மக்களை நன்கு அடையாளம் காணலாம். ஒவ்வொரு புதிய புத்தகமும் ஒன்று அல்லது இரண்டு வரைபடங்களைச் சேர்த்துள்ளதால், தொடரின் முடிவில் வாசகர்கள் உலக வரைபடத்தை ஒன்றாக இணைக்க முடியும். வெஸ்டெரோஸின் கற்பனையான வரலாறு சுமார் பன்னிரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பின்னோக்கி செல்கிறது. ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் கதையை ஒரு மந்திரத்திற்குப் பிந்தைய உலகில் அமைக்கப்பட்டதாகக் கருதலாம், அங்கு மக்கள் இனி டிராகன்களையும் மற்றவர்களையும் நம்புவதில்லை. கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் உலகின் இயற்கையான அம்சங்களை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் போன்ற மந்திர கூறுகள் அவர்களின் புரிதலுக்குள் இல்லை. முன்னாள் செல்வத்தின் வறிய குடும்பப் பின்னணியில் இருந்து வந்த மார்ட்டின், வீழ்ச்சியடைந்த நாகரிகங்கள் மற்றும் இழந்த பேரரசுகளின் கதைகளால் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டார். பனி மற்றும் நெருப்பில் இழந்த வலேரியாவின் பேரரசு ஒரு காலத்தில் இருண்ட காலத்திற்கு முன்பு ரோம் போலவே உயர்ந்த நாகரிகமாக இருந்தது. இந்தக் கூறுகள் கதைக்கு ஒரு கசப்பான சோகத்தைக் கொடுக்கலாம். கற்பனையில் தனித்துவமானது என்று மார்ட்டின் நம்பும் சுவர், ஸ்காட்லாந்தின் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள இங்கிலாந்தின் வடக்கில் உள்ள ஹேட்ரியன் சுவருக்கு மார்ட்டின் வருகை தந்ததால் ஈர்க்கப்பட்டது. மலைகளைப் பார்த்த மார்ட்டின், வடக்கில் இருந்து என்ன அச்சுறுத்தல்கள் வரக்கூடும் என்று தெரியாமல், மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து ஒரு ரோமானிய செஞ்சூரியன் என்ன உணருவார் என்று ஆச்சரியப்பட்டார். சுவரின் அளவு, நீளம் மற்றும் மந்திர சக்திகள் வகை தேவைகளுக்கு ஏற்ப சரிசெய்யப்பட்டன. இதேபோல் பிராவோஸ் நகரில் உள்ள மிகப் பெரிய சிலையான டைட்டன், வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ரோட்ஸ் கொலோசஸுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. வெஸ்டெரோஸ் உலகின் மிகத் தெளிவான அம்சங்களில் ஒன்று பருவங்களின் நீண்ட மற்றும் சீரற்ற தன்மை ஆகும். ரசிகர்கள் பருவங்களுக்கான நீண்ட அறிவியல் கோட்பாடுகளை உருவாக்கியுள்ளனர், ஆனால் மார்ட்டின் ஒரு அறிவியல் விளக்கத்திற்கு பதிலாக ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கற்பனை விளக்கம் இருப்பதாக வலியுறுத்துகிறார். மார்ட்டின் பருவங்களின் அடையாளத்தை அனுபவித்தார், கோடைக்காலம் வளர்ச்சி மற்றும் ஏராளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நேரமாக இருந்தது, குளிர்காலம் ஒரு இருண்ட நேரமாகும், அங்கு ஒருவர் உயிர்வாழ்வதற்காக போராட வேண்டும். ஏ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயரின் உலகம் முதன்மையாக மனிதர்களால் மக்கள்தொகை கொண்டது, இருப்பினும் ராட்சதர்கள், "மற்றவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் வனத்தின் குழந்தைகள் சுவருக்கு அப்பால் வெஸ்டெரோஸின் வடக்கே உள்ள பிற உணர்வுள்ள இனங்களாகத் தோன்றுகின்றன. நாய்கள், பூனைகள் மற்றும் குதிரைகள் போன்ற சாதாரண விலங்குகளுக்கு கூடுதலாக, மார்ட்டினின் உலகில் வசிக்கும் சில வகையான விலங்குகள் ஆரோக்ஸ், டைர்வால்வ்ஸ் மற்றும் மம்மத் போன்ற நிஜ உலக பிளைஸ்டோசீன் மெகாஃபானாக்களைப் போலவே உள்ளன. இந்த மெகாஃபானாக்களில், ஆரோக்குகள் மட்டுமே பொதுவாக வெஸ்டெரோஸ் முழுவதும், ஒரு வளர்க்கப்பட்ட மந்தை விலங்காக காணப்படுகின்றன. டைர்வால்வ்ஸ் மற்றும் மம்மத்ஸ் ஆகியவை வடக்கில் உள்ள சுவருக்கு அப்பால் உள்ள நிலங்களில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. ஸ்டார்க் குழந்தைகளால் தத்தெடுக்கப்பட்ட டைர்வால்வ்ஸ் பொதுவான நாய்கள் அல்லது ஓநாய்களை விட மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதற்கான அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு ஓநாய் நாய்க்குட்டியும் அவர்கள் பிணைக்கும் குழந்தையின் மனோபாவத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வளர்கிறது. மெர்மெய்ட்கள், யூனிகார்ன்கள், மாண்டிகோர்ஸ், கிராகன், லெவியாதன்கள், பசிலிஸ்க்குகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக டிராகன்கள் (அவற்றின் விளக்கம் வைவர்ன்களுடன் ஒத்திருந்தாலும்) போன்ற புராண உயிரினங்களும் தோன்றுகின்றன அல்லது குறிப்பிடப்படுகின்றன. வனத்தின் குழந்தைகள் வெஸ்டெரோஸின் அசல் குடியிருப்பாளர்களாக முன்வைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக காணப்படவில்லை. அவை கனவுகள் மற்றும் இயற்கையின் மீது மர்மமான சக்திகளைக் கொண்ட இருண்ட மற்றும் அழகான சிறிய மனித உயிரினங்களாக கருதப்படுகின்றன. அவர்கள் அழகாகவும், வேகமாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்தனர், நிலத்திலும், மலைகள் மற்றும் மரங்கள் வழியாகவும் அமைதியான வேகத்தில் செல்ல முடிந்தது. ஜார்ஜ் ஆர். ஆர். மார்ட்டின் கூறினார்ஃ "குழந்தைகள். சரி, குழந்தைகள். எல்வ்ஸ் கொல்லப்பட்டனர் ". இந்தத் தொடரின் பின்னணியில், வனத்தின் குழந்தைகள் முதல் மனிதர்களுக்கு (வெண்கல ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரைகளை சவாரி செய்யும் பழங்கால வீரர்களின் நாகரிகம்) எதிராக தொடர்ச்சியான போர்களைச் செய்தனர், முகங்கள் தீவின் ஒப்பந்தம் வரை, இதில் முதல் ஆண்கள் திறந்த நிலங்கள் மற்றும் காடுகளின் குழந்தைகளின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மற்றவர்களின் தோற்றத்தால் இந்த ஒப்பந்தம் பலவீனமடைந்தது, அவர்கள் அப்சிடியன், நெருப்பு, பழைய கடவுள்களின் மந்திரம் மற்றும் சுவர் கட்டுதல் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த பயன்பாட்டால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் குழந்தைகள் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் வெஸ்டெரோஸை விட்டு வெளியேறினர் அல்லது அழிந்துவிட்டனர் என்று கருதப்பட்டது. வடக்கில் சிலர் இன்னும் கடைப்பிடித்து வரும் பெயரற்ற கடவுள்களை வணங்குவதைத் தாண்டி இந்தத் தொடரில் அவர்களின் பாரம்பரியம் மிகக் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் குழந்தைகள் தொலைதொடர்பு மூலம் தொடர்பு கொள்ளும் மீதமுள்ள வீர்வுட்ஸ். மற்றவர்கள் (தொலைக்காட்சித் தொடரில் வெள்ளை வாக்கர்ஸ் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) சுவருக்கு அப்பால் வெஸ்டெரோஸின் வடக்குப் பகுதிகளில் வசிக்கும் மர்மமான உயிரினங்கள். மற்றவர்கள் போர் ஃபார் தி டானுக்குப் பிறகு ஏ கேம் ஆஃப் சிம்மாசனங்களின் தொடக்கத்தில் மீண்டும் தோன்றுகிறார்கள், இது சுவர் கட்டுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் உயரமான, கவர்ச்சியான, அழகான ஹ்யூமனாய்டுகளாக ஒளிரும் நீல நிற கண்கள் மற்றும் வெளிர் தோலுடன் தோன்றுகிறார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொரு அடியிலும் நிறம் மாறும் கவசத்தை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மேலும் எஃகு உடைக்கும் திறன் கொண்ட மெல்லிய படிக வாள்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஏ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயரின் பின்னணியில், ஏகன் தி கான்கொரர் வெஸ்டெரோஸிற்கு மூன்று டிராகன்களைக் கொண்டு வந்து ஏழு இராஜ்ஜியங்களை ஒன்றிணைக்க அவற்றைப் பயன்படுத்தினார். அவரது சந்ததியினர் அவர்களை சிறைப்பிடிக்கப்பட்டனர்; ஆனால் கதை தொடங்குவதற்கு 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போட்டியாளரான டார்கேரியன் வாரிசுகளுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போரில் பெரும்பாலானோர் கொல்லப்பட்டனர். கதையின் தொடக்கத்தில், ஏ கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸின் பிற்பகுதி வரை அவை அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன, அப்போது டேனெரிஸ் தனது மூன்று டிராகன் முட்டைகளை கல் ட்ரோகோவின் இறுதிச் சடங்கில் குத்திக்கொள்கிறார். கதையில் உள்ள டிராகன்கள் அளவிடப்பட்டவை, நெருப்பைத் தூண்டும், ஊர்வன உயிரினங்கள் விலங்கு அளவிலான புத்திசாலித்தனத்துடன் உள்ளன. ஏ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயருக்கான சில கலைப்படைப்புகள் அவற்றை நான்கு கால்கள் மற்றும் பிரிக்கப்பட்ட இறக்கைகளுடன் சித்தரிக்கின்றன என்றாலும், ஜார்ஜ் ஆர். ஆர். இது தவறானது என்று மார்ட்டின் வலியுறுத்துகிறார். அவரது டிராகன்கள் பாம்பு மற்றும் மெல்லியவை, அவை நான்கு (ஆறு அல்ல) கைகால்களைக் கொண்டுள்ளன (ஒரு வைவர்னைப் போலவே), முன் இரண்டு இறக்கைகள். மார்ட்டின் முதலில் டார்கேரியன்ஸ் டிராகன் சக்திகளைப் பாசாங்கு செய்ய ஒரு பைரோடெக்னிக் விளைவைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கருதினார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக உயிருள்ள டிராகன்களைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தார், இருப்பினும் அவர் அவர்களுக்கு மனித பேச்சைக் கொடுக்க மறுத்துவிட்டார். டிராகன்களை நவீனகால அணு ஆயுதங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், சமூகத்தை சீர்திருத்தவோ, மேம்படுத்தவோ அல்லது கட்டமைக்கவோ உச்ச அதிகாரம் பயனருக்கு உதவுகிறதா என்று மார்ட்டின் கேள்வி எழுப்புகிறார். உலகளாவிய காலநிலை மாற்றம் {{மேற்கோள் பெட்டி |quote = இது ஒருவித முரண்பாடாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் காலநிலை மாற்றத்தைப் பற்றி யாரும் பேசுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, 1991 ஆம் ஆண்டில் கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் எழுதத் தொடங்கினேன். ஆனால்-மிகவும் பரந்த அர்த்தத்தில்-அங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இணையான உள்ளது. |source = ஜார்ஜ் ஆர். ஆர். மார்ட்டின், தி நியூயார்க் டைம்ஸிற்கான நேர்காணல் | அகலம் = 30em | சீரமைப்பு = வலது | மேற்கோள் = 1} இந்த தொடரில் உலகளாவிய காலநிலை மாற்றத்தின் அச்சுறுத்தல் எப்போதும் உள்ளது. எதிர்பார்க்கப்பட்ட இடைவெளிகளில் நிகழும் வழக்கமான பருவங்கள் எதுவும் இல்லை. குளிர்காலம் மற்றும் அதனுடன் வரும் குளிர் வெப்பநிலைகள் பல ஆண்டுகள் அல்லது ஒரு தசாப்தம் அல்லது அதற்கு மேல் நீடிக்கலாம். இந்த நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கானோர் இல்லையென்றால் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் பட்டினியால் அல்லது போர் மற்றும் வன்முறையின் அழிவுகளால் இறக்கக்கூடும், இது பெரும்பாலும் வெகுஜன பட்டினியுடன் ஒத்துப்போகிறது. வெள்ளை வாக்கர்கள் அல்லது மற்றவர்கள் இந்த அச்சுறுத்தலின் உருவகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். ஆயினும்கூட, அச்சுறுத்தலின் தன்மை மனித இனத்தின் உயிர்வாழ்வுக்கு ஒரு இருத்தலியல் ஆபத்தாக இருந்தபோதிலும், வெஸ்டெரோஸில் உள்ள பல சக்திவாய்ந்தவர்கள் அதன் இருப்பை மறுக்கவோ அல்லது புறக்கணிக்கவோ தேர்வு செய்கிறார்கள். எ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் கதையின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஸ்டார்க்ஸ் மற்றும் லானிஸ்டர்ஸ் இடையேயான மோதலில் இது மிகவும் முக்கியமாக காணப்படுகிறது. ஸ்டார்க்ஸ் (நைட்ஸ் வாட்சின் ஆதரவுடன்) குளிர்கால அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக வெஸ்டெரோஸ் அனைவரையும் பாதுகாக்கின்றனர். அவர்கள் அதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை ஒப்புக்கொண்டு, நீண்ட குளிர்காலம் மற்றும் வெள்ளை வாக்கர்களுடன் திறந்த போரினால் வரக்கூடிய பேரழிவுகளுக்குத் தயாராவதற்கும் தடுப்பதற்கும் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அச்சுறுத்தல் குறித்து மற்றவர்களை எச்சரிக்கவும், பெரிய வீடுகளை தங்கள் நோக்கத்திற்காக அணிதிரட்டவும் அவர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் பொதுவாக வெற்றிபெறவில்லை. நியூயார்க்கின் டெய்லி நியூஸின் கூற்றுப்படி, அரசியல் மற்றும் சமூகம் கதை "டோல்கீன் போன்ற வாள் மற்றும் மந்திரவாதத்தை விட மச்சியாவெல்லியன் அரசியல் சூழ்ச்சியில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது". பனி மற்றும் நெருப்பு உலகத்தை உருவாக்க மார்ட்டின் வரலாற்று ஆதாரங்களை ஈர்த்ததால், லண்டனின் தி கார்டியனின் டேமியன் ஜி. வால்டர், ரோஜாக்களின் போர்களின் காலகட்டத்தில் வெஸ்டெரோஸ் மற்றும் இங்கிலாந்துக்கு இடையே ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் ஒற்றுமையைக் கண்டார், அங்கு "ஒரு சிம்மாசனம் நிலத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, ஆனால் பெரிய வீடுகள் அதன் மீது யார் அமர்வார்கள் என்பதைப் பற்றி சண்டையிடுகின்றன. உண்மையான அரசர் இல்லாததால், இந்த நிலம் ஊழல் நிறைந்த, பணக்கார பிரபுக்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவர்களின் ஒரே ஆர்வம் அவர்களின் சொந்த கவுரவம் மட்டுமே. அதிகாரத்தின் இரண்டு தளர்வான கூட்டணிகள் ஒரு ஏழை ஆனால் மரியாதைக்குரிய வடக்கை ஒரு பணக்கார மற்றும் தந்திரமான தெற்கிற்கு எதிராக நிறுத்துகின்றன. எந்த பக்கம் வெற்றி பெற்றாலும், சிறு மக்கள் இதன் மூலம் பாதிக்கப்பட வேண்டும் ". இடைக்காலத்தில் இருந்ததைப் போல, கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் கூட்டணிகளை தங்கள் சொந்த ஊர்கள் அல்லது உறவினர் மூலம் வரையறுக்கிறார்கள், நாடுகள் அல்லது தேசியவாதம் போன்ற நவீனகால கருத்துக்களால் அல்ல. அரசர் கடவுளின் அவதாரமாக கருதப்பட்டார், இதனால் இராஜ்ஜியத்தின் சட்டபூர்வமான தன்மை மிகவும் முக்கியமானது. மார்ட்டின் தலைவர்களின் முடிவுகளின் சாத்தியமான விளைவுகளைக் காட்ட விரும்பினார், ஏனெனில் பொதுவான நன்மை தானாகவே திறமையான தலைவர்களை உருவாக்காது மற்றும் நேர்மாறாகவும். தி அட்லாண்டிக்கின் ஆடம் சர்வர், "எ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயர்" "வீரத்தை விட அரசியலின் கதை, மனிதகுலம் அதன் புகழ்பெற்ற திறனை நிறைவேற்றுவதை விட அதன் அடிப்படை ஆவேசங்களுடன் மல்யுத்தம் செய்வது பற்றிய கதை" என்று கருதினார், அங்கு வெளிப்படையான அதிகாரப் போராட்டம் நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் அடக்குமுறையிலிருந்து உருவாகிறது, நல்ல மற்றும் தீயவற்றுக்கு இடையிலான சண்டையிலிருந்து அல்ல (பிரிவு § தார்மீக தெளிவின்மையைப் பார்க்கவும்). டாமியன் ஜி. வால்டர் மார்ட்டினின் வலிமையை "மாபெரும் அரசியல் கதைகளை இயக்கும் மனித கதைகளைப் பற்றிய அவரது அற்புதமான புரிதலில்" கண்டார். வெஸ்டெரோஸ் நாட்டில் மார்ட்டினுக்கு நுண்ணறிவு இல்லாத ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா கூட இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, மிக உயர்ந்த மன்னர் முதல் மிகக் குறைந்த சிறிய திருடன் வரை. . இது அதிக பங்குகளைக் கொண்ட ஒரு உலகமாகும், அங்கு வெற்றியாளர்கள் செழித்து, தோல்வியுற்றவர்கள் இரக்கமின்றி குதிகால் கீழ் தரையிறங்குகிறார்கள். இந்த திரைச்சீலைக்கு எதிராக மார்ட்டினின் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் தங்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் மீதான தங்கள் அன்பிற்கும் மரியாதை, கடமை மற்றும் சாம்ராஜ்யத்தின் பெரிய நலன்களுக்கும் இடையில் தேர்வு செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். பெரும்பாலும், உன்னதமான தேர்வு செய்பவர்கள் தங்கள் உயிரை பணயம் வைக்கிறார்கள் ". சார்லி கார்பெண்டர் வெளியுறவு விவகாரங்களில் எழுதுகையில், "தலைவர்கள் நெறிமுறை விதிமுறைகளையும், தங்கள் சிறிய மக்களின் தேவைகளையும், இயற்கை உலகத்தையும் தங்கள் சொந்த ஆபத்தில் புறக்கணிக்கிறார்கள்" என்று குறிப்பிட்டார். சுயநலமுள்ள நடிகர்களால் அதிகாரத்திற்காக ஜாக்கி செய்வது ஒரு நிலையான சமநிலையை உருவாக்காது, ஆனால் குறைந்த உகந்த குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது; விளையாட்டுத் திறன் மற்றும் குறுகிய கால நோக்கங்களைப் பின்தொடர்வது மனித உயிர் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை ஆகியவற்றின் உண்மையான அழுத்தமான பிரச்சினைகளிலிருந்து வீரர்களை திசைதிருப்புகிறது ". இந்த நாவல்கள் இடைக்கால வர்க்க கட்டமைப்புகளின் உராய்வுகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில் உள்ளன, அங்கு மக்கள் தங்கள் வர்க்கத்தின் கடமைகள் மற்றும் சலுகைகளை அறிந்து கொள்ள வளர்க்கப்பட்டனர். சலோனின் சி ஷெப்பர்ட் இந்த சிக்கலைக் கண்டார், ஏனெனில் இது கற்பனை புனைகதைகளில் நிலவும் ட்ரோப்புடன் ஒத்துப்போகிறது, இதன் மூலம் அரசியல் நிறுவனம் ஒரு படிநிலை உயரடுக்கின் பிரத்யேக உரிமையாகும். பிறப்பு மற்றும் சமூக வர்க்கம் அல்லது மதிப்புகள் மற்றும் நினைவுகள் மக்களின் அடையாளத்தை எவ்வளவு தூரம் தீர்மானிக்கின்றன என்பதையும் மார்ட்டின் ஆராய்கிறார். தங்கள் பெயர்களையும் அடையாளங்களையும் இழக்கும் கதாபாத்திரங்களில் ஆர்யா ஸ்டார்க் மற்றும் தியோன் கிரேஜோய் ஆகியோர் அடங்குவர்; ஆர்யா மற்ற அடையாளங்களை சுதந்திரமாக எடுத்துக் கொள்ள முடியும் வகையில் யாரும் ஆகக்கூடாது என்ற இறுதி குறிக்கோளுடன் ஃபேஸ்லெஸ் மெனில் சேருவதற்கு முன்பு பல்வேறு அடையாளங்களைக் கடந்து செல்கிறார். மறுபுறம், குவென்டின் மார்டெல்லும் அவரது தோழர்களும் வேண்டுமென்றே தவறான பெயர்களைக் கொண்டு தங்கள் அடையாளத்தை மறைக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் யார் என்பதை இது ஒருபோதும் பாதிக்காது. தார்மீக தெளிவின்மை கற்பனை வகையின் ஒரு பொதுவான கருப்பொருள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராகும், இருப்பினும் மார்ட்டின் வேண்டுமென்றே நவ-டோல்கீனிய கற்பனையின் மரபுகள் மற்றும் அனுமானங்களை மீறினார். தி லார்ட் ஆஃப் தி ரிங்ஸ் அசிங்கத்தின் மூலம் வில்லத்தனத்தை வெளிப்புறமாக்குவதில் வெற்றி பெற்றிருந்தாலும், டோல்கீனின் பின்பற்றுபவர்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை ஒரே மாதிரியான கிளிச்ச்களாக மிகைப்படுத்தினர் என்று மார்ட்டின் உணர்ந்தார். வில்லியம் ஃபாக்னரின் 1950 நோபல் பரிசு உரை மார்ட்டினின் எழுத்துக்கு ஒரு முன்னுதாரணமாக செயல்படுகிறது; ஃபாக்னர் தன்னுடன் முரண்படும் மனித இதயம் மட்டுமே எழுதத் தகுதியானது என்று கூறினார். நிஜ வாழ்க்கையில் நன்மை மற்றும் தீமைக்கான மக்களின் திறனைப் போலவே, மார்ட்டின் ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் தொடரில் மீட்பு மற்றும் தன்மை மாற்றம் பற்றிய கேள்விகளை ஆராய்கிறார். தி நியூயார்க்கரின் லாரா மில்லர் சுருக்கமாக, "ஆரம்பத்தில் விரும்பத்தக்கதாகத் தோன்றும் கதாபாத்திரங்கள் கண்டிக்கத்தக்க செயல்களைச் செய்கிறார்கள், மேலும் வெளிப்படையான வில்லன்கள் காலப்போக்கில் அனுதாபப்படுகிறார்கள்", மேலும் தி அட்லாண்டிக் தொலைக்காட்சி தழுவல் கூட "பார்வையாளருக்கு எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய ஹீரோவை வழங்கவில்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் அனுதாபம், பெரும்பாலும் அபூரண நோக்கங்களைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களின் குழுமத்துடன்" என்று கூறினார். ஓர்க்ஸ் மற்றும் தேவதூதர்களுக்குப் பதிலாக சாம்பல் நிற கதாபாத்திரங்களில் ஈர்க்கப்பட்ட மார்ட்டின், கதாநாயகனை மறுபுறம் வில்லனாக கருதுகிறார். தி வால்ஸ் நைட்ஸ் வாட்ச், மார்ட்டின் "கிரிமினல் ஸ்கம் [யார்] மேலும் ஹீரோக்கள் மற்றும் அவர்கள் கருப்பு அணிகிறார்கள்" என்று விவரித்தார், இது கற்பனை ஸ்டீரியோடைப்களில் வேண்டுமென்றே திருப்பப்பட்டது. மேலும், அடிப்படையில் நல்ல நைட்ஸ் வாட்சுக்கு அடையாளம் காணும் நிறமாக கருப்பு நிறத்தைப் பயன்படுத்துவதும், மிகவும் சிதைந்த கிங்ஸ்கார்டுக்கு வெள்ளை நிறத்தைப் பயன்படுத்துவதும் மார்ட்டின் பாரம்பரிய கற்பனையைத் தகர்த்தெறியும் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, இது ஒளி வண்ணங்களை நல்லவற்றுடனும் இருண்ட நிறங்களை தீயவற்றுடனும் இணைக்கிறது. உலகளவில் போற்றப்படும் அல்லது வெறுக்கப்படும் கதாபாத்திரங்களை மிகவும் ஒரு பரிமாணமாகக் கருதி, மார்ட்டின் தனது கதாபாத்திரங்களை நன்கு கலக்கப்பட்ட இயல்புகளுடன் எழுதுகிறார், இதனால் வாசகர்கள் அவற்றில் முதலீடு செய்து அவற்றுடன் அடையாளம் காண்பார்கள். நாவல்களில் உள்ள செயல்களும் அரசியலும் யார் நல்லவர், கெட்டவர் என்பதைத் தீர்மானிப்பதை வாசகரிடம் விட்டுவிடுகின்றன. கதாபாத்திரங்கள் பல பக்கங்களிலிருந்து பல கண்ணோட்ட கட்டமைப்பின் மூலம் ஆராயப்படுகின்றன, இதனால், பல கற்பனைகளைப் போலல்லாமல், வில்லன்கள் என்று கூறப்படுபவர்கள் தங்கள் கண்ணோட்டத்தை வழங்க முடியும். வரலாறு முழுவதும் நிஜ உலகில், பெரும்பாலான மனிதர்கள் தங்கள் செயல்களை சரியானது என்றும் எதிரியின் செயல்களை வில்லத்தனமானவை என்றும் நியாயப்படுத்தியதால் இது அவசியம். நிஜ வாழ்க்கையில் நல்ல மற்றும் தீய பக்கத்தை யார் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைத் தீர்மானிப்பது எப்போதும் எளிதானது அல்ல, ஏனெனில் வரலாற்றில் சில இருண்ட வில்லன்கள் அவர்களைப் பற்றி சில நல்ல விஷயங்களைக் கொண்டிருந்தனர், சிறந்த ஹீரோக்களுக்கு பலவீனங்களும் குறைபாடுகளும் இருந்தன. இருப்பினும், மார்ட்டினின் கூற்றுப்படி, டைரியன் லானிஸ்டர் புத்தகத்தில் மிகவும் தார்மீக நடுநிலை முக்கிய கதாபாத்திரம், இது அவரது இழிந்த எண்ணத்துடன் சேர்ந்து, அவருக்கு பிடித்த கதாபாத்திரமாக அமைகிறது. தி நியூயார்க் டைம்ஸின் வன்முறை மற்றும் இறப்பு டேவிட் ஓர் மார்ட்டினை "மன்னிக்கப்படாத வகையில் குளிர்ந்த இரத்தம்" என்று பாராட்டினார், புத்தகத் தொடர் குழந்தைகள் இலக்கியம் அல்ல என்று கூறினார், "ஒரு சிறுவன் பால்கனியில் இருந்து வீசப்பட்டான், ஒரு பெண் முகம் கடித்தாள், ஒரு ஆண் மூக்கை வெட்டினான், ஒரு பெண் காது வெட்டினாள், பல கற்பழிப்புகள், பல படுகொலைகள், விலங்குகளால் மக்களை விழுங்குதல் (விழுங்குதல்) [மற்றும்] பல தலை துண்டுகள்". என்டர்டெயின்மென்ட் வீக்லியின் ஜேம்ஸ் ஹிபெர்ட், மார்ட்டினின் அன்பான கதாபாத்திரங்களைக் கொல்வது பற்றிய இரக்கமற்ற தன்மையை இந்தத் தொடரின் ஒரு அடையாளமாகக் கண்டார், இது "ரசிகர்கள் தங்கள் புத்தகங்களை அறை முழுவதும் வீசுவதற்கு வழிவகுத்தது-அவற்றை மீண்டும் எடுக்க மட்டுமே". தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்டின் பில் ஷீஹன், கதாபாத்திரங்களின் 'பாதிக்கப்படக்கூடிய தன்மை மற்றும் வரவிருக்கும் மரணம்' நடவடிக்கைகளுக்கு வரவேற்கத்தக்க நிச்சயமற்ற உணர்வை அளிக்கிறது மற்றும் சஸ்பென்ஸின் அளவை தொடர்ந்து உயர்த்தி வைக்க உதவுகிறது என்று குறிப்பிட்டார். கற்பனை ஒரு கற்பனை மண்டலத்திலிருந்து வந்தாலும், மக்கள் சில நேரங்களில் அசிங்கமான மரணங்கள், அன்பானவர்கள் கூட இறக்கும் நிஜ உலகத்தை பிரதிபலிக்க மார்ட்டின் ஒரு நேர்மையான தேவையைக் காண்கிறார். கூடுதல் எண்கள் அல்லது ஓர்க்குகளின் இறப்புகள் வாசகர்களுக்கு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது, அதேசமயம் ஒரு நண்பரின் மரணம் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கதையின் ஆரம்பத்தில் கதாநாயகனாக யார் காயமின்றி வருவார்கள் என்பதை அறிவது மிகவும் எரிச்சலூட்டுவதாக இருப்பதால் மார்ட்டின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைக் கொல்கிறார். மார்ட்டின் இந்த யதார்த்தவாதத்தின் பற்றாக்குறையை விரும்பவில்லை, ஒரு போருக்கு முந்தைய இரவு பயந்த ஒரு சிப்பாயுடன் நிலைமையை ஒப்பிட்டார். மார்ட்டின் தனது வாசகர்கள் பக்கத்தைத் திருப்பும்போது யாரும் பாதுகாப்பாக இல்லை என்று உணர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். மார்ட்டின் மனித இயல்பைப் பற்றி ஆழமாக ஏதாவது சொல்வதை விட ஒரு ஹீரோவின் தியாகத்தை விரும்புகிறார், மேலும் வாசகர்கள் வருத்தப்படவோ அல்லது தொந்தரவு செய்யவோ விரும்பவில்லை என்பதை ஆறுதல் வாசிப்புக்காக ஏராளமான புத்தகங்களுக்கு சுட்டிக்காட்டுகிறார். போர்க் காட்சிகளில் இறக்க வேண்டிய கதாபாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, மார்ட்டின் கதாபாத்திரப் பட்டியல்களிலிருந்து இரண்டாம் நிலை அல்லது மூன்றாம் நிலை கதாபாத்திரங்களைத் தேர்வு செய்கிறார், ஏனெனில் இந்த கதாபாத்திரங்கள் அரிதாகவே வளர்ந்தவை என்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் பெயர்களாக இருப்பதாகவும் அவர் கருதுகிறார். இருப்பினும், பல முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மரணம் மற்றும் இறப்பு நேரம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே திட்டமிடப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் இந்த காட்சிகளை எழுதுவது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. "ரெட் வெட்டிங்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காட்சி, இது ஏ ஸ்டார்ம் ஆஃப் ஸ்வோர்ட்ஸ் மூலம் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிகழ்கிறது மற்றும் பல முக்கிய கதாபாத்திரங்களை இறந்துவிடுகிறது, இது மார்ட்டின் எழுதிய கடினமான காட்சியாகும். அவர் மீண்டும் மீண்டும் அத்தியாயத்தை எழுதுவதைத் தவிர்த்தார், இறுதியில் அதை கடைசியாக எழுதினார் வாள் புயல். வாசகர்களின் பதில் பாராட்டு முதல் கண்டனம் வரை இருந்தது, ஆனால் மார்ட்டின் இந்த அத்தியாயம் "எழுதுவது வேதனையாக இருந்தது, அதைப் படிப்பது வேதனையாக இருக்க வேண்டும், இது உங்கள் இதயத்தைத் துளைக்கும் ஒரு காட்சியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் உங்களை பயம் மற்றும் துக்கத்தால் நிரப்புகிறது" என்றார். நாவல்களில் உள்ள போர்கள் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை விட தார்மீக ரீதியாக மிகவும் சிக்கலானவை. போர்களில் கணிசமான இறப்பு விகிதங்கள் உள்ளன என்பதை நாவல்கள் பிரதிபலிக்கின்றன. வியட்நாம் போரின் சர்ச்சைகள் குறித்த மார்ட்டினின் அனுபவங்களால் நாவல்கள் போரைப் பற்றிய அணுகுமுறையை வடிவமைக்கின்றன. மார்ட்டின் வியட்நாம் போருக்கு எதிராக இருந்ததால், இந்த புத்தகங்கள் போர் மற்றும் வன்முறை மற்றும் அவற்றின் செலவுகள் குறித்த அவரது சில கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன, இருப்பினும் அவர் தனது கதாபாத்திரங்களை தனது தனிப்பட்ட அவதூறுகளுக்கு ஊதுகுழலாகப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார். சதி திருப்பங்களில் முக்கியமான கதாபாத்திரங்களின் மரணம் மற்றும் இறந்த கதாபாத்திரங்கள் என்று நம்பப்படும் மறுபிரவேசம் ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், தி அட்லாண்டிக்கின் ரேச்சல் பிரவுன், மார்ட்டினின் கணிக்க முடியாத தன்மைக்கான ஆர்வம் வாசகருக்கு வெளிப்படையான மரணங்கள் குறித்து அதிக சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று கூறினார், ஜான் ஸ்னோவின் தலைவிதியைக் குறிப்பிடுகிறார் டிராகன்களுடன் ஒரு நடனம். இறந்த கதாபாத்திரத்தை மீண்டும் கொண்டு வருவதற்கு கதாபாத்திரத்தின் உருமாறும் அனுபவம் தேவை என்று மார்ட்டின் நம்புகிறார். உடல் நகர்ந்து கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் ஆன்மாவின் சில அம்சங்கள் மாற்றப்படுகின்றன அல்லது இழக்கப்படுகின்றன. மரணத்திலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் வந்த கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று பெரிக் டோண்டாரியன், தி லைட்னிங் லார்ட், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பது மற்ற புத்துயிர் பெற்ற சில கதாபாத்திரங்களுடன் எதிரொலிக்கிறது; அவர் மரணத்திலிருந்து திரும்பி வரும்போதெல்லாம் அவரது மனிதநேயம் மற்றும் அவரது கடந்த கால வாழ்க்கையின் துண்டுகள் இழக்கப்படுகின்றன, அவரது சதை அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறது, ஆனால் அவர் மரணத்திற்கு முன்பு செய்ய அனுப்பப்பட்ட பணியை அவர் நினைவில் கொள்கிறார். பாலியல் மனித வாழ்க்கையில் பாலியல் ஒரு முக்கியமான உந்து சக்தியாகக் கருதப்படுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, அதை கதையிலிருந்து விலக்கக்கூடாது, மார்ட்டின் பல ஐஸ் மற்றும் ஃபயர் கதாபாத்திரங்களுக்கு செக்ஸ் டிரைவ் வழங்கினார். மார்ட்டின் இடைக்கால முரண்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், அங்கு மாவீரர்கள் தங்கள் பெண்களை கவிதைகளால் வணங்கினர் மற்றும் போட்டிகளில் தங்கள் ஆதரவை அணிந்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் படைகள் போர்க்காலத்தில் பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தன. இடைக்காலத்தில் இளமைப் பருவம் இல்லாதது புத்தகங்களில் 13 வயதில் டேனரிஸின் பாலியல் செயல்பாட்டிற்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்பட்டது. பாலியல் முதிர்ச்சியின் தொடக்கம் குழந்தைகளை பெரியவர்களாக மாற்றியதால் பல உயர் பிறந்த பெண்கள் அந்த வயதில் அல்லது அதற்குக் கீழே திருமணம் செய்து கொண்டனர். டார்காரியன்களுடன், பண்டைய எகிப்தின் டோலெமிக் வம்சத்தில் அதன் இரத்தக் கோடுகளை தூய்மையாக வைத்திருக்க உடலுறவு கொள்ளாத நடைமுறைகளையும் நாவல்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன; ஆனால் மார்ட்டின் இரட்டையர்களான செர்சி மற்றும் ஜெய்ம் லானிஸ்டரின் உடலுறவு கொள்ளாத உறவில் ஒரு சமூகவியல் கூறுகளையும் சித்தரித்தார், அதன் வலுவான பிணைப்பு அவர்கள் தாழ்ந்தவர்கள் என்று கருதும் மற்றவர்களுடன் ஜோடி சேருவதைத் தடுக்கிறது. மார்ட்டின் நாவல்களின் பாலியல் காட்சிகளை விரிவாக எழுதினார், "இது ஒரு சிறந்த ஆழ்நிலை, உற்சாகமான, மனதைக் கவரும் உடலுறவு அல்லது தொந்தரவு, முறுக்கப்பட்ட, இருண்ட உடலுறவு அல்லது ஏமாற்றமளிக்கும் பாலுறவு". நாவலின் பாலியல் காட்சிகளுடன் சில வாசகர்களின் குற்றத்திற்கு மார்ட்டின் பாலியல் குறித்த அமெரிக்க அணுகுமுறைகளை குற்றம் சாட்டினார், ஒரு வலுவான இரட்டைத் தரம் மட்டுமே போரின் விளக்கங்களால் தொந்தரவு செய்யப்படாத மக்களில் கோயிட்டஸ் மீதான வெறுப்பை விளக்குகிறது. கதையை முன்னேற்றுவதை விட, கதாபாத்திரங்களின் அனுபவத்தில் வாசகரை மூழ்கடிப்பதே தனது கதையின் நோக்கம் என்றும் அவர் வாதிட்டார். சிறுவர் பாலியல் சட்டங்கள் காரணமாக, தொலைக்காட்சி தழுவல் இளைய கதாபாத்திரங்களுக்கான பாலியல் காட்சிகளை விரிவுபடுத்தவோ அல்லது அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் வயதை அதிகரிக்கவோ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எச். பி. ஓ பிந்தையதை விரும்பியது, தொலைக்காட்சித் தொடரில் சில பாலியல் காட்சிகளைச் சேர்த்தது, மற்றவற்றைத் தவிர்த்தது. கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸின் முதல் காட்சியைத் தொடர்ந்து உரிமையில் பாலியல், கற்பழிப்பு மற்றும் பெண் ஏஜென்சியின் சித்தரிப்பு குறித்து பல விவாதங்கள் நடைபெற்றன. "டிவியின் வெஸ்டெரோஸ் வேகாஸை ஒரு கான்வென்ட் போல தோற்றமளிக்கச் செய்யும் வகையில் பல பக்ஸம், நிர்வாண விபச்சாரிகளை எச். பி. ஓ சேர்த்தது" என்று யு. எஸ். ஏ டுடே மதிப்பீடு செய்தது, இடைக்காலத்தில் பல விபச்சார விடுதிகள் இருந்தன என்ற மார்ட்டினின் பதிலைப் பெற்றது. தி அட்லாண்டிக்கின் அம்பர் டெய்லர் செக்ஸ் சித்தரிப்பை நிகழ்ச்சியின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்றாக பார்த்தார், "செக்ஸ் அடிப்படையில் அபத்தமானது என்பதால் மட்டுமே சீஸி". பார்வையாளர்களை பாலியல் மற்றும் நிர்வாணத்துடன் தலைப்பிட HBO இன் சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், நிகழ்ச்சியின் பாலியல் காட்சிகள் எதுவும் அவளுக்கு மிதமிஞ்சியதாக உணரவில்லை; டேனெரிஸின் சில தொலைக்காட்சி காட்சிகள் "எந்தவொரு அரசியல் விளக்கத்தையும் விட அவளுடைய பாதிப்பை மிகவும் உண்மையானதாக ஆக்குகின்றன". டெய்லர் HBO இன் "பாராட்டத்தக்க தேர்வையும் பாராட்டினார். அதன் சம்மதமற்ற பாலியல் காட்சிகள் மிகவும் உற்சாகமற்றவை, மற்ற நெட்வொர்க்குகளில் உள்ள நிகழ்ச்சிகளுக்கு மாறாக, கற்பழிப்பின் துல்லியமான சித்தரிப்புகளுக்கு ஜன்னல் ஆடை அணிவதற்காக ஒரு வரலாற்று அமைப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன". அடையாளம் மக்கள் யார், அவர்கள் யார் என்பதை உருவாக்குவது பற்றிய யோசனை இந்தத் தொடர் முழுவதும் ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாகும், இந்தத் தொடர் தொடரும்போது மேலும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. பார்வைக் கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் பெயர்களை மாற்றுகிறார்கள், அத்தியாயத்தின் தலைப்பில் அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை இழக்கும் ஒரு கட்டத்திற்கு கூட. கிங்ஸ் லேண்டிங்கிலிருந்து பிராவோஸ் வரை செல்லும் போது பல அடையாள மாற்றங்களைச் சந்திக்கும் ஆர்யாவின் கதாபாத்திரத்தில் இது சிறந்த எடுத்துக்காட்டுஃ ஆரி, நைமேரியா, நான், சால்டி மற்றும் கேட் ஆஃப் தி கால்வாய்கள், மற்றவற்றுடன். (ஏ டான்ஸ் வித் டிராகன்ஸில் அவரது அத்தியாயங்கள் அவரை 'தி பிளைண்ட் கேர்ள்' மற்றும் 'தி அக்லி லிட்டில் கேர்ள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மார்ட்டின் கூறுகிறார், "ஆர்யா ஒரு டஜன் வெவ்வேறு அடையாளங்களைக் கடந்து சென்றுள்ளார், பிராவோஸைக் கூட அடைந்துள்ளார்-அங்கு முகமற்ற ஆண்களின் இறுதி குறிக்கோள் யாரையும் ஆகக்கூடாது, மேலும் ஒருவர் ஆடைகளை ஏற்றுக்கொள்வது போல் அடையாளங்களை எடுக்க முடியும். ஆர்யா மட்டுமே தனது பெயரை மாற்றவோ அல்லது அவளுக்காக தனது பெயரை மாற்றவோ இல்லை. அவரது சகோதரி சான்சா ஸ்டார்க் அலைன் ஸ்டோனின் அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். டைரியன் லானிஸ்டர் யோலோ மற்றும் ஹுகோர் ஹில் என்ற பெயர்களில் பயணம் செய்கிறார். கேட்லின் ஸ்டார்க் லேடி ஸ்டோன்ஹார்ட் ஆகிறார். ஏ டான்ஸ் வித் டிராகன்ஸில் தியோன் கிரேஜோயின் அத்தியாயங்கள் தலைப்பிடப்பட்டுள்ளனஃ ரீக், தி பிரின்ஸ் ஆஃப் விண்டர்ஃபெல், தி டர்ன்க்ளோக், எ கோஸ்ட் இன் விண்டர்ஃபெல், இறுதியாக, தியோன் மீண்டும். மார்ட்டின் கூறுகிறார்ஃ "இந்த தொடரில் ஒட்டுமொத்தமாக நான் விளையாடும் விஷயங்களில் அடையாளம் ஒன்றாகும், மேலும் இந்த குறிப்பிட்ட புத்தகத்தில்-நாம் யார் என்பதை உருவாக்குவது எது? நமது பிறப்பு, நமது இரத்தம், உலகில் நமது நிலை இதுதானா? அல்லது நமக்கு இன்னும் ஒருங்கிணைந்த ஒன்றா? நமது மதிப்புகள், நமது நினைவுகள் மற்றும் பல ". பெண்ணியம் மார்ட்டின் ஒரு ஆணாதிக்க சமுதாயத்தில் அமைக்கப்படும் நாவல்களின் சில விளைவுகளை ஆராய பல்வேறு பெண் கதாபாத்திரங்களை வழங்குகிறது. மார்ட்டின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் ஒரே அடிப்படை தேவைகள், கனவுகள் மற்றும் தாக்கங்களைக் கொண்ட மனிதர்களாக எழுதினார் என்றும், அவரது பெண் கதாபாத்திரங்கள் ஆண்களைப் போன்ற பரந்த அளவிலான மனித பண்புகளை உள்ளடக்கும் என்றும் கூறுகிறார். பாலினம் அல்லது வயதாக இருந்தாலும் அவருக்கு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், எழுதும் செயல்பாட்டில் அனைத்து கண்ணோட்ட கதாபாத்திரங்களுடனும் அடையாளம் காணுவதாக மார்ட்டின் கூறுகிறார். குழந்தைப் பருவத்திற்குள் தடுப்பூசி போடப்பட்ட சில மதிப்புகள் ஒருபோதும் முழுமையாக கைவிடப்பட முடியாது, உணர்வுபூர்வமாக நிராகரிக்கப்பட்டவை கூட என்று அவர் ஒப்புக் கொண்டாலும், அவர் தன்னை தவறான பெண்ணியவாதமாகவோ அல்லது பெண்ணியத்தின் ஊக்குவிப்பாளராகவோ பார்க்கவில்லை. இந்தத் தொடர் பெண்ணியவாதியா அல்லது பெண்ணியவாதத்திற்கு எதிரானதா என்ற விவாதங்களை அவர் பாராட்டுகிறார் என்றும், பல பெண் வாசகர்கள் மற்றும் குறைந்தபட்சம் சில பெண் கதாபாத்திரங்களையாவது அவர்கள் எவ்வளவு விரும்புகிறார்கள் என்பதில் மிகவும் திருப்தி அடைவதாகவும் அவர் கூறுகிறார். அவர் எந்த வகையிலும் பெண்ணிய அறிக்கைகளை வெளியிடுவதாக கருதவில்லை என்று கூறுகிறார். மார்ட்டினின் புத்தகங்கள் அடிக்கடி கற்பழிப்பு மற்றும் அவமானத்தை சித்தரிக்கின்றன மற்றும் குறிப்பிடுகின்றன, அவற்றில் பெரும்பாலான வழக்குகள் அட்லாண்டிக் மீது நிகழ்த்தப்படுகின்றன, டேனெரிஸும் ராணி செர்சியும் திருமணத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தப்படுவதற்கும், சக்திவாய்ந்த விருப்ப பலங்களைக் கொண்டிருப்பதற்கும், தங்கள் எதிரிகளிடம் முற்றிலும் இரக்கமற்றவர்களாக இருப்பதற்கும் ஒற்றுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று குறிப்பிட்டார். வெஸ்டெரோஸில் பலத்தை உறுதிப்படுத்த இரத்தக் கோடு மற்றும் வாரிசுகள் விரைவான மற்றும் உறுதியான வழியாக இருப்பதால், செர்சி தனது சகோதரர் ஜெய்முடன் இனப்பெருக்கம் செய்வதன் மூலமும், தனது வெறுக்கப்பட்ட கணவர் ராபர்ட் கருக்கலைப்பால் குழந்தைகளைப் பெறுவதன் மூலமும் தாய்மையைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார், இதனால் பழிவாங்கும் வகையில் ஒரு உண்மையான வாரிசு இல்லாமல் அவரை விட்டுவிடுகிறார். ஏ டான்ஸ் வித் டிராகன்ஸில் செர்சியின் பொது தவத்தின் நடைபாதை தவறான அல்லது பெண்ணியவாதமாக படிக்கப்படலாம் என்று மார்ட்டின் கூறினார். நான்காம் எட்வர்ட் மன்னரின் எஜமானி ஜேன் ஷோர், எட்வர்ட் இறந்த பிறகு இதேபோல் தண்டிக்கப்பட்டார். செர்சி தனது பெருமையால் வரையறுக்கப்படுகிறார், மேலும் இந்த தண்டனை பெண்களின் பெருமையை உடைக்க திசைதிருப்பப்பட்டது, ஆனால் ஆண்களுக்கு ஒருபோதும் விதிக்கப்படவில்லை. 2011 ஆம் ஆண்டில் கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் ஒளிபரப்பத் தொடங்கிய பின்னர் இந்தத் தொடரில் பெண்களின் சித்தரிப்பு குறித்து விமர்சகர்கள் உரையாற்றினர். தி நியூயார்க் டைம்ஸின் ஒரு கட்டுரையில் ஜினியா பெல்லஃபாண்டே இந்தத் தொடர் "சிறுவர்களின் புனைகதை மக்களின் மற்ற பாதியை அடைய ஆதரவுடன் மாறியது" என்று எழுதினார், மேலும் "[தொலைக்காட்சித் தொடரில்] இந்த சாட்சியற்ற தன்மை அனைத்தும் பெண்களுக்கு ஒரு சிறிய விஷயமாக வீசப்பட்டுள்ளது, நியாயமான பயத்தில், ஒருவேளை, உயிருடன் எந்தப் பெண்ணும் வேறுவிதமாகப் பார்க்க மாட்டார்கள்" என்று கருதினார். ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் தொடர்கள் போன்ற புத்தகங்களைப் படிக்கும் பெண்கள் இருந்திருக்கலாம் என்றாலும், பெல்லஃபாண்டே "தனது புத்தகக் கிளப்பில் கோபத்தில் எழுந்து நின்று, லோரி மூரின் சமீபத்திய புத்தகத்தைப் படிக்க மறுத்த ஒரு பெண்ணையும் ஒருபோதும் சந்தித்ததில்லை" என்று கூறினார். இந்தக் கட்டுரை பல பதில்களைப் பெற்றதால், நியூயார்க் டைம்ஸ் கருத்துகள் பிரிவை மூட வேண்டியிருந்தது. தி ஹஃபிங்டன் போஸ்ட்டின் இலானா டீடெல்பாம் "டியர் நியூயார்க் டைம்ஸ்ஃ ஏ கேம் ஆஃப் த்ரோன்ஸ் இஸ் நாட் ஜஸ்ட் ஃபார் பாய்ஸ்" என்ற கட்டுரையில் பதிலளித்தார், பெல்லஃபாண்டேவின் கட்டுரை தவறுகளால் நிரம்பியது மட்டுமல்லாமல், பெண் வாசகர்களுக்கும் ஆதரவளித்தது என்று கூறினார். தொலைக்காட்சித் தொடரில் பல பாலியல் காட்சிகளை டீடெல்பாம் பாதுகாத்தார், ஏனெனில் புத்தகங்கள் ஒரு ஆதாரமாக அவற்றுடன் பரவியுள்ளன. ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் புத்தகங்கள் மற்றும் கற்பனை வகையைப் பற்றிய விவாதத்தை பெண்ணியக் கண்ணோட்டத்தில் அவர் ஊக்குவித்தார், ஆனால் ஆண்கள் மட்டுமே கற்பனையில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள் என்ற பெல்லஃபாண்டேவின் கருத்தை நிராகரித்தார், பெல்லஃபாண்டே கற்பனையை "பாய் ஃபிக்ஷன்" என்று வகைப்படுத்துவதை பாலின ஒரே மாதிரியான வகையை ஊக்குவிப்பதாகக் கருதினார். தி அட்லாண்டிக்கின் ஸ்காட் மெஸ்லோ, தவறான கருத்தை சித்தரிப்பதற்கும் தவறான கருத்தை ஆதரிப்பதற்கும் இடையில் வேறுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் இந்தத் தொடர் பெண்கள் தங்கள் சக்தியை உறுதிப்படுத்துவதற்கான முதன்மை வழிமுறையாக பாலியல் ஒரு உலகில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தொலைக்காட்சி தொடர்கள் சில நேரங்களில் ஸ்கினிமேக்ஸ்-பாணி சுரண்டலுக்கும் உண்மையான கதைக்கள முன்னேற்றத்திற்கும் இடையிலான வரியை பின்பற்றலாம் என்றாலும், பாலியல் காட்சிகள் பார்வையாளர்களை தொடரின் 'பெண்கள்' மீது அனுதாபம் காட்ட அழைக்கிறது என்று மெஸ்லோ கூறுகிறார். மதம் நாவல்கள் பல போட்டி மதங்களைக் காட்டுகின்றன, இடைக்காலத்திற்கு மதத்தின் மையத்தன்மையைப் பின்பற்றுகின்றன, மேலும் நாத்திக அல்லது அஞ்ஞான பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு காலாவதியான கத்தோலிக்கராக தன்னைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்கு ஏற்றவாறு. மதங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிரமத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, ஜார்ஜ் ஆர். ஆர். மார்ட்டின் இந்தத் தொடரை 'முக்கிய மதங்கள் உண்மையான மத அமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வெஸ்டெரோஸின் கற்பனையான வரலாறு ஒவ்வொரு மதமும் எவ்வாறு உருவானது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு மதமும் அதன் கலாச்சாரத்தின் மனோபாவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. டைம் பத்திரிகையின் ஜேம்ஸ் பொனிவோசிக் கருத்துப்படி, எந்த மதமும் உண்மையான நம்பிக்கையாகவோ அல்லது நல்லொழுக்கத்தின் ஒரே ஆதாரமாகவோ முன்வைக்கப்படவில்லை. பனி மற்றும் நெருப்பு உலகில் பல்வேறு வகையான மந்திரங்கள் ஒரே சக்திகளின் வெளிப்பாடுகளாக இருக்கலாம், இதன் மூலம் வாசகர்கள் மதங்களுக்கும் பல்வேறு மந்திரங்களுக்கும் இடையிலான உறவை புதிர் செய்ய முடியும்; ஆனால் பனி மற்றும் நெருப்பில் போட்டியிடும் மதங்களின் செல்லுபடியாகும் தன்மை, போதனைகள் மற்றும் சக்தி தெளிவற்றதாக உள்ளது, மேலும் மார்ட்டின் இந்தத் தொடரின் 'கடவுள்கள் வெஸ்டெரோஸில் டியூஸ் எக்ஸ் மெஷினாவாக தோன்ற வாய்ப்பில்லை' என்று கூறியுள்ளார். ஏழு பேரின் விசுவாசம், பெரும்பாலும் வெறுமனே "விசுவாசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வெஸ்டெரோஸின் தெற்கின் முக்கிய மதமாகும். மார்ட்டின் இடைக்கால ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தார். தந்தை, தாய், கன்னிப்பெண், க்ரோன், ஸ்மித், வாரியர் மற்றும் அந்நியன் (கிறிஸ்தவத்தின் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை ஒத்த) ஆகியோரைக் கொண்ட ஒரே கடவுளின் ஏழு அம்சங்களை ஏழு விவரிக்கின்றன. மார்ட்டினின் கூற்றுப்படி, தாய், மெய்டன் மற்றும் க்ரோன் ஆகியோர் பெண்மையின் மாயக் கண்ணோட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் தந்தை, ஸ்மித் மற்றும் வாரியர் பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ ஆண்பால் கூறுகளாக பின்னர் சேர்க்கப்பட்டனர். அந்நியன், ஆண் அல்லது பெண் அல்ல, மர்மத்தையும் மரணத்தையும் குறிக்கிறது. ஆரோக்கியமான பிரசவத்திற்கு தாயும், போரில் வலிமைக்கு போர்வீரரும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். விசுவாசத்தின் சின்னம் ஒரு செப்டகிராம் (தொடர்ந்து வரையப்பட்ட ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம்) ஆகும். விசுவாசத்தின் பல பொருள்கள் மற்றும் பட்டங்கள் அவற்றின் பெயர்களை லத்தீன் செப்டெம் என்பதிலிருந்து பெறுகின்றனஃ ஒரு கோயில் அல்லது விசுவாசத்தின் கட்டிடம் ஒரு செப்ட் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஏழு பேரின் பாதிரியார் ஒரு செப்டன் (ஆண்) அல்லது செப்டா (பெண்) என்று அழைக்கப்படுகிறார். விசுவாசத்தின் படிநிலையும் கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது. விசுவாசத்தில் பல்வேறு வரிசைகளின் துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளும் உள்ளனர், அவர்களில் அமைதியான சகோதரிகள் மிக முக்கியமானவர்கள். கற்பனையான பின்னணியில், வெஸ்டெரோஸ் மீதான படையெடுப்பின் போது ஆண்டல்கள் ஏழு பேரின் நம்பிக்கையை அறிமுகப்படுத்தினர். பழைய கடவுள்கள் வெஸ்டெரோஸின் வடக்கு மக்களால் வணங்கப்படும் பெயரற்ற தெய்வங்கள், "அனிமிசம் மற்றும் பாரம்பரிய பேகன் மற்றும் பல்வேறு பிற செல்டிக் அமைப்புகள் மற்றும் நோர்ஸ் அமைப்புகளை" ஒத்தவை. வெஸ்டெரோஸ் இன்னும் பல மனிதரல்லாத இனங்களால் மக்கள்தொகை பெற்றிருந்தபோது மரங்கள், பாறைகள் மற்றும் நீரோடைகளை வணங்கிய வனத்தின் குழந்தைகள் இந்த மதத்தின் தோற்றம் என்று கற்பனையான பின்னணி கூறுகிறது. கோயில்கள், வேதங்கள் அல்லது முறைப்படுத்தப்பட்ட ஆசாரிய சாதிக்கு பதிலாக, வனத்தின் குழந்தைகள் வீர்வுட் மரங்களை (சிவப்பு இலைகள் மற்றும் சிவப்பு சாறு கொண்ட வெள்ளை மரங்கள்) மதித்தனர், இது இறுதியில் அவர்களின் வழிபாட்டின் மையமாக மாறியது. முதல் மனிதர்கள் (மனிதர்கள்) எசோஸிலிருந்து வெஸ்டெரோஸிற்கு வந்தபோது, ஆண்டல் படையெடுப்பு வெஸ்டெரோஸின் தெற்கு மக்களை ஏழு பேரின் நம்பிக்கையாக மாற்றும் வரை அவர்கள் பழைய கடவுள்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். வடக்கில் உள்ள அவர்களின் சந்ததியினர் இன்னும் பழைய கடவுள்களை வணங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தெற்கத்திய உன்னத வீடுகளின் 'கடவுள்கள்' மதச்சார்பற்ற தோட்டங்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. நீரில் மூழ்கிய கடவுளை வணங்குவது இரும்பு தீவுகளின் உள்ளூர் மதமாகும். அதன் நம்பிக்கையின்படி, புயல் கடவுள் நீரில் மூழ்கிய கடவுளை மூழ்கடித்தார், அது இப்போது கடலில் வாழ்கிறது, அதன் வழிபாட்டாளர்களின் ஆன்மாக்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு சரிசெய்யப்படுகின்றன. எனவே பூர்வீக 'அயர்ன்போர்ன்' கடலில் இறப்பதற்கோ நீரில் மூழ்குவதற்கோ பயப்படுவதில்லை; ஆனால் "இறந்தவர் ஒருபோதும் இறக்கக்கூடாது, ஆனால் மீண்டும் கடினமாகவும் வலுவாகவும் உயரும்" என்று வாதிடுகிறார். மார்ட்டின் ஞானஸ்நானத்துடன் ஒப்பிட்ட ஒரு சடங்கில், மக்கள் கடல் நீரில் மூழ்கி புத்துயிர் பெறுகிறார்கள். சிவப்பு கடவுள் மற்றும் ஒளியின் இறைவன் என்றும் அழைக்கப்படும் ரல்லோர் ரல்லோர், முதன்மையாக குறுகிய கடலின் குறுக்கே வணங்கப்படும் ஒரு கடவுள், மேலும் அவரது பாதிரியார்கள் சிம்மாசனங்களின் விளையாட்டின் தொடக்கத்தில் ஏழு இராஜ்ஜியங்களில் ஒரு சிறிய இருப்பைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த மதம் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பரவசமான தரிசனங்களில் வலுவான கவனம் செலுத்துகிறது. ரல்லரின் முரண்பாடு "கிரேட் அதர்": பனி, இருள் மற்றும் மரணத்தின் கடவுள். மார்ட்டினின் கூற்றுப்படி, இந்த நம்பிக்கை தோராயமாக ஜோரோஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் இடைக்கால ஐரோப்பாவின் கேத்தர்கள் (அல்பிகென்சியன் சிலுவைப் போரின் போது அழிக்கப்பட்டது) ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எ சாங் ஆஃப் ஐஸ் அண்ட் ஃபயரில், பண்டைய தீர்க்கதரிசனங்கள் இரண்டு தெய்வங்களுக்கிடையேயான போராட்டம் ஒரு தலைக்கு வரும் என்று கூறுகின்றன, மேசியானிய உருவம் 'அசோர் அஹாய்' மற்றவர்களின் படையெடுப்புக்கு எதிராக வாள் ஒளி கொண்டு வரும் போது (வெஸ்டெரோஸுக்கு வடக்கே வசிக்கும் ஒரு மனிதநேயமற்ற இனம்). வாள் புயல், அத்தியாயம் 63 ரல்லரின் முக்கிய வழிபாட்டாளர் பூசாரி மெலிசாண்ட்ரே ஆவார். எ கிளாஷ் ஆஃப் கிங்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், மெலிசாண்ட்ரே ஸ்டானிஸ் பரதியோனை அசோர் அஹாய் என்று நம்புகிறார், மேலும் அவரது நம்பிக்கைக்கு மாற அவரைத் தூண்டுகிறார். பல முகங்களைக் கொண்ட கடவுள், பல முகங்களின் கடவுள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார், முகமில்லாத ஆண்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஃப்ரீ சிட்டி ஆஃப் பிராவோஸைச் சேர்ந்த கொலையாளிகளின் சங்கத்தால் வணங்கப்படும் தெய்வம். வலேரியாவின் அனைத்து அடிமை மக்களும் ஒரே மரணக் கடவுளிடம், வெவ்வேறு அவதாரங்களில், விடுதலைக்காக பிரார்த்தனை செய்ததாக முகமில்லாத ஆண்கள் நம்புகிறார்கள். கோஹோரில், பல முகங்களைக் கொண்ட கடவுள் கோஹோரின் கருப்பு ஆடு என்று அழைக்கப்படுகிறார்; யி டியில், இரவின் சிங்கம் மற்றும் ஏழு பேரின் விசுவாசத்தில், அந்நியன். பல அவதாரங்கள் அல்லது 'முகங்கள்' கொண்ட ஒரு கடவுளின் இந்த நம்பிக்கை கில்டின் ஹவுஸ் ஆஃப் பிளாக் அண்ட் ஒயிட்டில் பிரதிபலித்தது, இதில் ஏழு பேரின் விசுவாசத்தின் அந்நியன் உட்பட பல மரண கடவுள்களின் சிலைகளுடன் ஒரு பொது ஆலயம் உள்ளது. பல முகங்களைக் கொண்ட கடவுளை வணங்குபவர்கள் மரணம் என்பது துன்பத்திற்கு ஒரு இரக்கமுள்ள முடிவு என்று நம்புகிறார்கள். தகுதியுள்ளவர்களுக்கு கடவுள் மரணத்தின் 'பரிசை' வழங்கலாம். கில்ட் கோவிலில், துன்பத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க விரும்புவோர் ஒரு நச்சு நீரூற்றில் இருந்து குடிக்கலாம். டிராகன்களுடன் ஒரு நடனம் வெஸ்டெரோஸ் மற்றும் எசோஸின் பல்வேறு மதங்களை ஆராய்ந்து, 17 வெவ்வேறு தெளிவற்ற மதங்களை அடையாளம் காட்டுகிறது. கடவுள்களின் தீவு என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு எசோஸ் இருப்பிடம் ரோஜர் செலாஸ்னி மற்றும் எச். பி. லவ்கிராஃப்ட் மற்றும் பலரைப் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. மரணத்தின் கடவுள் வெஸ்டெரோஸ் மற்றும் எசோஸில் உள்ள பல மதங்களின் ஒரு அங்கமாகும், மார்ட்டினின் அடிப்படையில், "மரணத்தை வணங்குவது மதத்திற்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அடிப்படையாகும், ஏனெனில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரணம் மட்டுமே உலகளாவியது. நீங்கள் எந்த கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமல்ல. நாம் அனைவரும் நிஜ உலகிலும் கற்பனை உலகங்களிலும் இறக்கிறோம். எனவே நீங்கள் இறக்காத ஒரு கலாச்சாரம் இருந்தால், கடவுள் மிகவும் பிரபலமாகிவிடுவார் என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். அவர்கள் நமக்கு நித்திய வாழ்வை உறுதியளிப்பார்கள், ஆனால் எதுவாக இருந்தாலும் ". "நாம் வாழும் உலகம் தீய கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற நம்பிக்கை" நீங்கள் உலகைப் பார்க்கும்போது, குறிப்பாக இடைக்கால உலகத்தைப் பார்க்கும்போது "ஒருவிதமான தூண்டுதலாக இருக்கிறது" என்றும் அவர் கூறினார். ஐஸ் அண்ட் ஃபயர் தொடரில் உணவு என்பது ஒரு மையக் கூறாகும், சில விமர்சகர்கள் மார்ட்டின் "தேவையற்ற விருந்து" என்று குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். ரசிகர்களின் எண்ணிக்கையின்படி, முதல் நான்கு நாவல்கள் 160 க்கும் மேற்பட்ட உணவுகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவை விவசாயிகளின் உணவு முதல் ஒட்டகம், முதலை, பாடும் ஸ்க்விட், சீகல், அரக்கு வாத்துகள் மற்றும் ஸ்பைனி கிரப்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்ட அரச விருந்துகள் வரை உள்ளன. தி ஹஃபிங்டன் போஸ்ட்டின் ஆடம் புரூஸ்கி கூறுகையில், உணவின் தெளிவான விளக்கங்கள் கற்பனை உலகிற்கு நிறத்தையும் சுவையையும் வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், கிட்டத்தட்ட ஒரு துணை கதாபாத்திரமாகவும் தோன்றுகின்றன. சில உணவுகள் முன்கணிப்பு இயல்பைக் கொண்டுள்ளன அல்லது குறிப்பாக அவர்களின் உணவு உண்பவர்களின் மனநிலை மற்றும் மனோபாவத்திற்கு பொருத்தமானவை. மார்ட்டினின் கலாச்சாரங்களின் யதார்த்தவாதத்தின் பெரும்பகுதி அவற்றின் தனித்துவமான உணவுகள் மற்றும் சுவைகள் மூலம் வருகிறது. உணவுகள் ஒரு கதாபாத்திரத்தின் மனநிலை முதல் சதி முன்னேற்றங்கள் வரை அனைத்தையும் சமிக்ஞை செய்கின்றன, ஆனால் வரவிருக்கும் குளிர்காலத்திற்கு முன்னர் கடைசி இலாபகரமான அறுவடையை முன்னறிவிக்கின்றன. ரெட் வெட்டிங் இன் எ ஸ்டார்ம் ஆஃப் வாள்ஸில் சாப்பிட முடியாத ஒலி உணவு உண்ணப்பட்டது, இது வரவிருக்கும் குமட்டல் சூழ்நிலைகளுக்கு வாசகர்களைத் தயார்படுத்தியது. புத்தகங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உணவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு சமையல் குறிப்புகளை உருவாக்க இந்த புத்தகங்கள் ரசிகர்களை ஊக்குவித்துள்ளன. செல்சியா மன்ரோ-காஸெல் மற்றும் சரியான் லெஹ்ரரின் சமையல் ரசிகர் வலைப்பதிவு "இன் அட் தி கிராஸ்ரோட்ஸ்" ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான வெற்றிகளைப் பெற்றது. மார்ட்டின், "சாப்பிடுவதில் மிகவும் திறமையானவர் [ஆனால்] ஒரு சமையல்காரர் அல்ல", ஒரு சமையல் புத்தகத்தை எழுதுவதற்கான தொடர்ச்சியான கோரிக்கைகளை மறுத்தார், ஆனால் மன்ரோ-காஸெல் மற்றும் லெஹ்ரரை பான்டம் புக்ஸில் தனது ஆசிரியருடன் பேச ஏற்பாடு செய்தார், அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சமையல் புத்தக ஒப்பந்தத்தை வழங்கினார், இதன் விளைவாக ஐஸ் மற்றும் நெருப்பின் விருந்துஃ சிம்மாசனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ விளையாட்டு தோழர் சமையல் புத்தகம் ". குறிப்புகள் புனைகதை படைப்புகளில் பனி மற்றும் நெருப்பின் ஒரு பாடல் கருப்பொருள்கள்