Mas Mansoer
மாஸ் மன்சூர் (EYD: மாஸ் மன்சூர்; 25 ஜூன் 1896-25 ஏப்ரல் 1946) ஒரு இந்தோனேசிய மதத் தலைவர் ஆவார், அவர் 1937 முதல் 1942 வரை முஹம்மதியாவின் 4 வது தலைவராக பணியாற்றினார். 1964 ஆம் ஆண்டில் ஜனாதிபதி சுகர்னோவால் அவர் தேசிய கதாநாயகனாக அறிவிக்கப்பட்டார். மாஸ் மன்சூர் 25 ஜூன் 1896 அன்று சுரபாயாவின் வடக்கே உள்ள கம்புங் சவாஹனில் பிறந்தார். அவரது தந்தை க்யாய் ஹஜ்ஜி மாஸ் அஹ்மத் மர்சுகி, சுமெனெப் அரச குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல் மற்றும் க்யாய் ஹஜ்ஜி அஹ்மத் தஹ்லானின் நண்பர் ஆவார். அவரது தாயார் சுரபாயாவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், அவர் புக்கினீஸ் மற்றும் மினாங் கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். 12 வயதில், மன்சூர் இஸ்லாம் கற்க மெக்காவுக்குச் சென்றார். பின்னர் அவர் எகிப்தில் உள்ள அல்-அஸ்கர் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். தனது படிப்பின் போது, சுதந்திரம், மனிதநேயம் மற்றும் ஜனநாயகம் பற்றிய பல மேற்கத்திய இலக்கியப் படைப்புகளைப் படித்தார். எகிப்திய மக்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பெற பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக எவ்வாறு போராடினர் என்பதையும் அவர் கவனித்தார், இது அவரது பிற்கால கருத்துக்களை பாதித்தது. அல்-அஸ்ஹாரில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, மன்சூர் சுரபாயாவுக்குத் திரும்பி, முஃபிடா பெசாண்ட்ரனில் ஒரு உஸ்தாஸ் ஆனார். இந்தக் காலகட்டத்தில், காலனித்துவ அரசாங்கம் இஸ்லாம் கற்பிப்பதைத் தடுத்ததாக அவர் உணர்ந்தார். இந்த சூழ்நிலை அவரை முஹம்மதியா மற்றும் பெர்சதுவான் பாங்ஸா இந்தோனேசியாவில் (இந்தோனேசிய மக்கள் சங்கம்) சேர வைத்தது. அவர் தொலைதூரப் பகுதிகளில் பிரசங்கித்தார். 1914 ஆம் ஆண்டில், மன்சூர் மற்றும் அப்துல் வஹாப் ஹஸ்புல்லா (ஹசீம் அஸியாரியின் உறவினர்) ஆகியோர் நஹ்த்லதுல் வதன் (தாயகத்தின் விழிப்புணர்வு) என்ற கல்வி அமைப்பை நிறுவினர். டாக்டர் சுடோமோ தலைமையிலான இந்தோனேசிய ஸ்டடி கிளப் என்ற அமைப்பிலும் அவர்கள் சேர்ந்தனர். பின்னர், அவர் முஹம்மதியாவின் கிழக்கு ஜாவா கிளையின் தலைவரானார். 1937 ஆம் ஆண்டில், 26 வது முஹம்மதியா காங்கிரஸில் ஒரு தேர்தலின் மூலம் அவர் முஹம்மதியாவின் தலைவராக ஆனார். அவரது பரவலான செல்வாக்கின் காரணமாக, காலனித்துவ அரசாங்கம் அவருக்கு மத விவகாரங்களின் நிறுவனத்தின் தலைவராக ஹெட் கான்டூர் வான் இன்லாண்ட்ஷே ஜாகெனில் ஒரு பதவியை வழங்கியது. எனினும், அவர் அதை மறுத்தார். 1937 செப்டம்பர் 25 அன்று மஜேலிஸ் இஸ்லாம் அலா இந்தோனேசியாவை வடிவமைப்பதில் மன்சூர் முன்முயற்சி எடுத்தார். இந்த அமைப்பின் நோக்கம் இந்தோனேசியா முழுவதும் உள்ள மதகுருமார்களுக்கு உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதிலும் உறவுகளை வளர்ப்பதிலும் உதவுவதாகும். தேசியவாத இயக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், எம். எச். தம்ரின் தலைமையிலான கபுங்கன் பாலிடிக் இந்தோனேசியா (ஜிஏபிஐ; இந்தோனேசிய அரசியல் கூட்டமைப்பு) போன்ற காலனித்துவ அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பதில் எம்ஐஏஐ ஈடுபட்டது. 1938இல் டாக்டர் சுகிமனுடன் இணைந்து இந்தோனேசிய இஸ்லாமியக் கட்சியை (பிஐஐ) நிறுவினார். ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, முஹம்மதியாவுடனான அவரது நடவடிக்கைகள் காரணமாக மன்சூர் அழுத்தத்தில் இருந்தார். மன்சூர், கை ஹஜ்ஜி வாஹித் ஹசீம் மற்றும் கை ஹஜ்ஜி தௌஃபிகுர் ரஹ்மான் ஆகியோர் மசூமி என்ற இஸ்லாமிய அமைப்பை உருவாக்கினர். இந்தக் குழு உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, ஜப்பானிய அரசாங்கம் அனைத்து அரசியல் அமைப்புகளையும் தடைசெய்து, அதன் பிரச்சாரத்தைப் பரப்புவதற்காக புடெராவை (புசாட் தெனகா ராக்யாட்; முன்பு ஜாவா ஹொகோகாய்) உருவாக்கியது. மன்சூர், சுகர்னோ, முகமது ஹட்டா மற்றும் சோவர்டி சோர்ஜனிங்க்ராட் ஆகியோருடன் 1942 இல் தலைவர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் கூட்டாக எம்பட் செராங்காய் (நான்கு தொடர்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர் இந்த நியமனத்தை ஏற்றுக்கொண்டு முஹம்மதியாவின் தலைவர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். மன்சூர் 1944 ஆம் ஆண்டில் நோய்வாய்ப்பட்டதால் புத்ராவில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார். இந்தக் காலகட்டத்தில், மன்சூர் மற்ற அறிவுஜீவிகள் மற்றும் ஜப்பானிய அதிகாரிகளுடன் ஒரு சந்திப்பில் ரோமா ஜங் மொரா டான் செஹத் ("மலிவான மற்றும் ஆரோக்கியமான வீடு") பற்றிய ஒரு யோசனையை வெளிப்படுத்தினார்; இது பூர்வீக இந்தோனேசியர்கள் எதிர்கொள்ளும் வீட்டுப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் என்று நம்பப்பட்டது. அவரது யோசனையை சுகர்னோ ஆதரித்தார். இந்தத் திட்டத்திற்கான வரைபடத்தையும் அவர் வரைந்தார். இந்தோனேசிய சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்கு முன்பு, மன்சூர் பானிடியா பெர்சியாபன் கெமர்டெகான் இந்தோனேசியாவில் (இந்தோனேசிய சுதந்திரத்திற்கான ஆயத்தக் குழு) உறுப்பினரானார். தேசியப் புரட்சியின் போது, பிரிட்டிஷ் இராணுவத்திற்கு எதிராக நகரத்தைப் பாதுகாப்பதில் சுரபயா மக்களுக்கு மன்சூர் உதவினார். பின்னர், அவர் டச்சுக்காரர்களால் கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் ஒரு உரையை வழங்கவும், சுரபயா மக்களை சரணடையுமாறு சமாதானப்படுத்தவும் கூறப்பட்டார்; இருப்பினும், அவர் மறுத்துவிட்டார். இதன் விளைவாக, மன்சூர் சுரபாயாவில் உள்ள கலிசோசோக் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். மன்சூர் 1946 ஏப்ரல் 25 அன்று சிறையில் இறந்தார். அவரது எச்சங்கள் சுரபாயாவின் கிபுவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன. மதக் கருத்துக்கள் வங்கியைப் பொறுத்தவரை, மன்சூர் அனைத்து வகையான வங்கி வட்டிகளும் ஹராம் (தடைசெய்யப்பட்டவை) என்று ஒரு ஃபத்வா வெளியிட்டார். இருப்பினும், வங்கியில் வணிகம் செய்வது இன்னும் அனுமதிக்கப்பட்டது. மற்றொரு பிரச்சினையில், முஹம்மதியாவின் பத்தொன்பதாம் காங்கிரஸின் போது, ஹஜ்ஜி ரஸூல் யுனிசெக்ஸ் மஜ்லிஸ் ஹராம் என்று வாதிட்டார், ஆனால் மன்சூர் உடன்படவில்லை. அதைப் பற்றி விவாதித்த பிறகு, அவர்கள் மக்ருஹ் (ஆட்சேபனைக்குரிய) என்று அறிவிக்க ஒப்புக்கொண்டனர். இஸ்லாமிய போதனைகளைச் சுத்திகரிப்பதில், மன்சூர் வழிபாட்டில் பிதாஹ், தக்லிட் மற்றும் தாகாயுல் (மூடநம்பிக்கை) ஆகியவற்றைத் தடை செய்தார். கல்லறை யாத்திரைகள், செலமேதான் மற்றும் ஒரு உடலுக்கு ஒரு தால்கின் செய்யும் பாரம்பரியத்தையும் அவர் தடை செய்தார். முஸ்லிம்கள் அனுபவித்த பின்னடைவுகள் அவர்களின் பலவீனமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் அகங்காரத்தால் ஏற்பட்டவை என்றும், இந்த பிரச்சினைகளை சரிசெய்ய, முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸ்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார். ரிஸாலா தவித் டான் ஜிரிக் (ஏகத்துவவாதம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை) என்ற தனது படைப்பில், முஸ்லிம்களின் பலவீனத்திற்கு மற்றொரு காரணம் இஸ்லாமிய சிந்தனை மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் நடைமுறைகளில் தலையிடுவதாகும் என்று கூறினார். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை அவர் 1937 இல் சிதி ஜகிஜாவை மணந்தார், இந்த தம்பதியினருக்கு 6 குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர் 1939 இல் இறந்தார். 1964 ஆம் ஆண்டில், மன்சூருக்கு ஜனாதிபதி ஆணை No.162/1964 மூலம் இந்தோனேசியாவின் தேசிய ஹீரோ என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் 1896 பிறப்புகள் 1946 இறப்புகள் அல்-அஸ்கர் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் BPUPK இந்தோனேசியர்கள் இம்பீரியல் ஜப்பான் இந்தோனேசிய முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இஸ்லாம் இந்தோனேசிய மக்கள் சிறைக் காவலில் இறந்தனர் முஹம்மதியா இந்தோனேசியாவின் தேசிய ஹீரோஸ் டச்சு காவலில் இறந்த சுரபயா கைதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்