Abba Mari ben Eligdor
அப்பா மாரி பென் எலிக்டார் (சென் (அல்லது மூத்த) ஆஸ்ட்ரக் டி நோவ்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) ஒரு புகழ்பெற்ற டால்முடிஸ்ட், ஒரு சிறந்த தத்துவஞானி, ஆஸ்ட்ரக் குடும்பத்தின் உறுப்பினர் மற்றும் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் சலோன்-டி-ப்ரோவென்ஸில் செழித்தோங்கிய ஒரு திறமையான இயற்பியலாளர் மற்றும் வானியலாளர் ஆவார். 1335 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஏற்கனவே மிகவும் வயதானவராக இருந்தார் (சாமுவேல் ஆஃப் மார்சேய்ல்ஸ், "எக்ரிவைன்ஸ் ஜூயிஃப்ஸ்" இல், பக்கம் 562, அதன்படி "ரெவ். அது சரி. ஜூவ்ஸ், "ix. 59, சரிசெய்யப்பட வேண்டும்). அப்பா மாரியின் பல எழுத்துக்களில், அவரது சமகாலத்தவரான ஐசக் டி லாட்டஸின் கூற்றுப்படி, பென்டாடியூக், ஜோப், தல்மூட்டின் சில பகுதிகள் மற்றும் பிர் டி-ராபி எலியேசர் பற்றிய வர்ணனைகளை எழுதியவர், அதே போல் இயற்பியல், தர்க்கம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய படைப்புகள், வெறும் துண்டுகள் மட்டுமே உள்ளன, இவை கையெழுத்துப் பிரதியில் மட்டுமே உள்ளன. ஜோப் பற்றிய அவரது வர்ணனை பல ஐரோப்பிய நூலகங்களில் காணப்படுகிறது; இது ஒரு விளக்கமான அல்லது வரலாற்று அர்த்தத்தில் ஒரு வர்ணனை அல்ல, ஆனால் விவிலிய தத்துவஞானம் பற்றிய தத்துவ விளக்கங்களால் நிரம்பியுள்ளது. சில தால்முடிக் ரபீக்களைப் போலவே, யோபின் இருப்பை அப்பா மாரி சந்தேகிக்கிறார். எவ்வாறாயினும், அவரது பெயரைக் கொண்ட புத்தகம் ஜோப்பால் எழுதப்படவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார், தல்மூட்டில் உள்ள சில அதிகாரிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் மோசேயால் எழுதப்பட்டது. யோபின் நான்கு நண்பர்களும் தங்கள் ஆளுமைகளில் உலகின் தீமை பற்றிய நான்கு வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். பாரம்பரியத்தின் பிரதிநிதியான எலிஃபாஸ், தீமை பற்றிய யதார்த்தத்தை முற்றிலும் மறுக்கிறார், டியூட்டுடன் உடன்படுகிறார். XXXII. 4. மறுபுறம், பில்டாட் அதன் யதார்த்தத்தை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் பழைய ரபீக்கள் மற்றும் மோட்டாஸிலிட்களின் விசுவாசமான சீடராக இருந்திருந்தால், நியாயமானவர்களுக்கு எதிர்கால வாழ்க்கையில் அதிக வெகுமதி அளிப்பதற்காக கடவுள் இங்கு துன்பப்பட அனுமதிக்கிறார் என்று கருதுகிறார். சோஃபரும் தீமையை ஒரு யதார்த்தமாகக் கருதுகிறார்; அஸ்கரைட்டுகளுடன், பல ரபீக்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், தெய்வீக விருப்பத்தைப் பற்றிய மனிதனின் அறியாமையை அவர் வலியுறுத்துகிறார், இது வரையறுக்கப்பட்ட மனிதன் விசாரிக்கக்கூடாது. எலிஹுவைப் போலவே எலிஹுவும் கருத்து கொண்டவர், ஆனால் எலிஃபாஸ் விசுவாசத்தின் ஒரு விஷயமாக ஏற்றுக்கொள்வதை எலிஹு தத்துவ ரீதியாக நிரூபிக்கிறார். இதனால் அப்பா மாரி மைமோனிடிஸின் விசுவாசமான மாணவராக இருந்தார் என்பதையும், அவரைப் போலவே, அவர் வெளிப்பாட்டையும் உண்மையான தத்துவத்தையும் ஒரே மாதிரியாகக் கருதினார் என்பதையும் காணலாம். கேம்பிரிட்ஜ் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டு நூலகங்களில் உள்ள கையெழுத்துப் பிரதியில் பாடல்களின் பாடல் பற்றிய ஒரு தத்துவ மற்றும் உருவகமான வர்ணனை உண்மையில் அவருடையதா, அல்லது அப்பா மாரி வேறு இடங்களில் குழப்பமடைந்த நார்போனின் மோசேக்கு வரவு வைக்கப்பட வேண்டுமா என்பது நிச்சயமற்றது. இதே சந்தேகம் காஸ்ஸாலியின் "தத்துவஞானிகளின் போக்குகள்" என்ற ஹீப்ரு மொழிபெயர்ப்பைப் பற்றியும் உள்ளது, இது அப்பா மாரியுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் மேற்கூறிய மோசேயையும் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். ஆனால் யூக்ளிட்டின் முதல் புத்தகத்தின் அறிமுகத்தைக் கொண்ட ஒரு முனிச் கையெழுத்துப் பிரதி குறித்து ஸ்டெய்ன்ஷ்னைடரின் சந்தேகத்திற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, "தத்துவஞானியும் சத்திய ஆசிரியருமான அப்பா மாரியால் எழுதப்பட்டது. "; இது நிச்சயமாக எங்கள் அப்பா மாரிக்கு சொந்தமானது, மேலும் அப்பா மாரி என்ற வார்த்தைகள்" என் ஆண்டவரும் தந்தையுமானவர் "என்று மொழிபெயர்க்கப்படக்கூடாது, ஏனெனில் இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் ஆரம்பத்தில் அவற்றின் சரியான இடத்தைக் கொண்டிருக்கும், வாக்கியத்தின் முடிவில் அல்ல. அப்பா மாரி "ரிஃபுடேஷன்ஸ்" என்ற நூலையும் எழுதினார், அதில் அவர் ஜோசப் காஸ்பியின் "புக் ஆஃப் சீக்ரெட்ஸ்" என்ற நூலை விமர்சித்தார். இந்த புத்தகம், மற்ற எழுத்தாளர்களில் இருந்து ஒரு சில மேற்கோள்களைத் தவிர, மறைந்துவிட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு ரபீஸ் புரோவென்சல் ரபீஸ் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவவாதிகள் இடைக்கால பிரெஞ்சு வானியலாளர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத இறையியலாளர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவவாதிகள் பிரெஞ்சு ஆண் எழுத்தாளர்கள் யூத வானியலாளர்கள் சலோன்-டி-ப்ரோவென்ஸ் இடைக்கால யூத தத்துவவாதிகள்