Urmila Pawar
ஊர்மிளா பவார் இந்தியாவில் தலித் மற்றும் பெண்ணிய இயக்கங்களில் ஒரு இந்திய எழுத்தாளரும் ஆர்வலரும் ஆவார், மேலும் அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் மராத்தி மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் சமூக பாகுபாடு மற்றும் வர்ணனையாளர்கள் மற்றும் ஊடகங்களின் சவர்ண சுரண்டல் பற்றிய விமர்சனமாக பாராட்டப்படுகின்றன. "கவச்" மற்றும் "ஒரு குழந்தைப் பருவக் கதை" உள்ளிட்ட பவாரின் சிறுகதைகள் பரவலாகப் படிக்கப்பட்டு பல்வேறு இந்திய பல்கலைக்கழகங்களில் பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன. தலித் பெண்களின் பங்கேற்பு குறித்து மீனாட்சி மூனுடன் அவர் ஆவணப்படுத்திய ஆவணங்கள் இந்தியாவில் பெண்ணியக் கண்ணோட்டத்தில் தலித் வரலாற்றைக் கட்டமைப்பதில் பெரும் பங்களிப்பாக இருந்தன. பவாரின் சுயசரிதையான ஐதான் (நெசவு), ஒரு தலித் பெண்ணின் முதல் வகையான கணக்குகளில் ஒன்றாகும், இது அவரது பாராட்டையும் ஏராளமான பாராட்டுகளையும் வென்றது. இந்த புத்தகம் பின்னர் மாயா பண்டிட் என்பவரால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தி வீவ் ஆஃப் மை லைஃப்ஃ எ தலித் வுமன் 'ஸ் மெமோயர்ஸ் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. வந்தனா சோனால்கர் இந்த புத்தகத்திற்கு முன்னுரை எழுதியுள்ளார். தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பவார் 1945 ஆம் ஆண்டில் பம்பாய் மாகாணத்தின் (இப்போது மஹாராஷ்டிரா மாநிலம்) கொங்கன் மாவட்டத்தில் உள்ள ரத்னகிரி மாவட்டத்தின் அட்கான் கிராமத்தில் பிறந்தார். அவருக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது, தலித் சமூகத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் இந்து மதத்தை கைவிட வேண்டும் என்று பி. ஆர். அம்பேத்கர் அழைப்பு விடுத்ததை அடுத்து, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் தங்கள் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் புத்த மதத்திற்கு மாறினர். வழக்கமாக சுற்றுவட்டாரத்தில் வாழ்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட மாகாணத்தின் பிற இடங்களில் உள்ள தலித் சமூகங்களைப் போலல்லாமல், கிராமத்தின் மையத்தில் தனது சமூகம் எப்படி வாழ்ந்தது என்பதை அவர் விவரித்துள்ளார். அவரது தந்தை தீண்டத்தகாத குழந்தைகளுக்கான பள்ளியில் ஆசிரியராக இருந்தார். அம்பேத்கர் ஏற்பாடு செய்த மகத் சத்தியாகிரகத்திலோ அல்லது விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் ஏற்பாடு செய்த இடை-உணவிலோ தனது தந்தை பங்கேற்கவில்லை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார், இருப்பினும் அவரது மூத்த சகோதரி சாந்திக்கா, அங்கு பரிமாறப்படும் இனிப்பு உணவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட இடை-உணவில் கலந்து கொள்வதற்காக அடிக்கடி பள்ளியை தவறவிட்டார். ஐதான் (தி வீவ் ஆஃப் மை லைஃப்ஃ எ தலித் வுமன் 'ஸ் மெமோயர்ஸ்) மராத்தியில் எழுதப்பட்ட அவரது சுயசரிதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தி வீவ் ஆஃப் மை லைஃப்ஃ எ தலித் வுமன்' ஸ் மெமோயர்ஸ் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்கு தனது முன்னுரையில், வந்தனா சோனால்கர், தி வீவ் என்ற புத்தகத்தின் தலைப்பு பவார் பயன்படுத்திய எழுத்து நுட்பத்தின் உருவகம் என்று எழுதுகிறார், "அவரது குடும்பத்தின் பல்வேறு உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை, அவரது கணவரின் குடும்பம், அவரது அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் மற்றும் வகுப்பு தோழர்கள், தலித்துகளின் அன்றாட வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களை படிப்படியாக வெளிப்படுத்தும் ஒரு கதையில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர், சாதி தன்னை வலியுறுத்தும் பல வழிகள் மற்றும் அவர்களை நசுக்குகிறது" விருதுகள் மற்றும் பாராட்டுகள் பவார் லட்சுமிபாய் திலக் விருதை வென்றார் மஹாராஷ்டிரா சாகித்ய பரிஷத் (மகாராஷ்டிரா இலக்கிய மாநாடு), புனே வழங்கிய சிறந்த சுயசரிதை, அய்தானுக்காக. பவார் இந்த விருதை நிராகரித்தார். பரிஷத் சபைக்கு எழுதிய கடிதத்தில், சரஸ்வதி தேவியிடம் பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் நிகழ்ச்சியைத் தொடங்குவதற்கான நோக்கம் ஒரே மதத்தின் சின்னங்களையும் உருவகங்களையும் முன்வைக்கும் முயற்சியைக் குறிக்கிறது என்று அவர் விளக்கினார். மராத்தி இலக்கியத்தில் இத்தகைய கருத்துக்கள் ஏன் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார். இலக்கியம் மற்றும் செயல்பாட்டுத் துறைகளில் பவார் ஆற்றிய பணிகளுக்காக 2004 ஆம் ஆண்டில் சம்போதி பிரதிஷ்டனால் மாதோஷ்ரீ பீமாபாய் அம்பேத்கர் விருதும் வழங்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய பெண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய எழுத்தாளர்கள் 1945 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் மராத்தி மொழி எழுத்தாளர்கள் மஹாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த பெண் எழுத்தாளர்கள் ரத்னகிரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் இந்திய சுயசரிதையாளர்கள் இந்திய பெண்கள் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள் பெண் சுயசரிதையாளர்கள் இந்திய பௌத்தர்கள் இந்து மதத்திலிருந்து புத்த மதத்திற்கு மாறினர் தலித் பெண் எழுத்தாளர்கள் தலித் எழுத்தாளர்கள்