Tagaung Kingdom
தகாங் இராச்சியம் (,) கிபி முதல் ஆயிரமாண்டில் இருந்த ஒரு பியூ நகர-மாநிலமாகும். 1832 ஆம் ஆண்டில், கோன்பாங் வம்சத்தின் ராயல் குரோனிக்கலான ஹம்மனன் யாசாவினால் பர்மிய முடியாட்சியின் முதல் இராஜ்ஜியம் என்று இதுவரை அரை-புராண நாடு அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டது. புத்தரின் சாக்ய குலத்தைச் சேர்ந்த அபியாசாவால் கிமு 850 இல் இந்த "இராஜ்ஜியம்" நிறுவப்பட்டது என்றும், அபியாசாவின் மூலம், பர்மிய மன்னர்கள் தங்கள் வம்சாவளியை புத்தர் மற்றும் உலகின் முதல் பௌத்த (புராண) மன்னரான மகா சம்மதாவிடம் கண்டறிந்தனர் என்றும் ஹம்மனன் மேலும் கூறுகிறார். கிமு 600 இல் இரண்டாவது டகாங் வம்சத்தை நிறுவிய மற்றொரு சாக்யா இளவரசர் டசாயாஸாவையும் ஹம்மனன் அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த கதை அப்போது நிலவிய பௌத்தத்திற்கு முந்தைய தோற்றக் கதையை முறியடித்தது, அதில் ஒரு சூரிய ஆவி மற்றும் ஒரு டிராகன் இளவரசியின் வழித்தோன்றலால் முடியாட்சி நிறுவப்பட்டது. தகாங்கில் புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கலக் கால கலாச்சாரங்கள் இருந்ததாக தொல்லியல் சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் பியூவால் நிறுவப்பட்ட ஒரு நகர-மாநிலம் கிபி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் உருவானது. அந்தக் காலத்தின் சமூக நினைவகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வரலாறுகள், கிபி முதல் மில்லினியத்தில் தாகாங்கும் முழு பியூ சாம்ராஜ்யமும் அனுபவித்த பல போட்டி குழுக்கள் மற்றும் இடம்பெயர்வுகளை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த நகர-மாநிலம் 1050 களின் நடுப்பகுதியில் பேகன் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. பர்மிய முடியாட்சியின் தோற்றத்தை புத்தருடன் இணைப்பதற்கான ஆரம்பகால கொன்பாங் மன்னர்களின் முயற்சியில் இந்தியாவுக்கு வெளியே உள்ள புராணக்கதை தாகாங் முக்கியமாக இடம்பெற்றது, மேலும் இறுதியில் பௌத்த புராணங்களில் உலகின் முதல் மன்னரான மகா சம்மதாவையும் இணைத்தது. புத்தர் மற்றும் மகா சம்மதாவின் குலமான சாக்ய குலத்தைச் சேர்ந்த கோசல இராஜ்ஜியத்தின் இளவரசர் அபியாசா (அபிராஜா) மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் தங்கள் அண்டை இராஜ்ஜியமான பாஞ்சாலாவுக்கு எதிரான இராணுவத் தோல்வியைத் தொடர்ந்து தங்கள் தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினர் என்று ஹம்மனன் கூறுகிறார். அவர்கள் கிமு 850இல் இன்றைய வடக்கு பர்மாவில் உள்ள தாகாங்கில் இராவடி ஆற்றின் மேல் கரையில் ஒரு இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினர். முதல் தாகாங் வம்சம் ஹமானன், அபியாசா ஒரு வெற்று நிலத்தில் வந்ததாக கூறவில்லை, அவர் தான் முதல் மன்னர் என்று மட்டுமே கூறுகிறார். அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், மேலும் தாகாங்கில் 25 ஆண்டுகால ஆட்சிக்குப் பிறகு இறந்தார். மூத்த மகன் கன்னியாசா கீ () தனது இளைய சகோதரர் கன்னியாசா என்ஜே () என்பவரிடம் அரியணை ஏறினார். கன்னியாசா கீ தெற்கே சென்று, கிமு 825 இல் அரகானில் தனது சொந்த இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். அவரது தந்தைக்குப் பிறகு கன்யாசா என்கே ஆட்சிக்கு வந்தார், அதைத் தொடர்ந்து 31 மன்னர்களின் வம்சம் உருவானது. கிமு 600 ஆம் ஆண்டில், காந்தாராவைச் சேர்ந்த தருக் கொள்ளையர்கள் நகரத்தை சூறையாடினர். (படையெடுப்பாளர்கள் யுனானைச் சேர்ந்தவர்கள். தாருக் என்பது நவீன பர்மிய மொழியில் மோங்கோ டார்டாரைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பழைய பர்மிய மொழியில், இது வடகிழக்கைச் சேர்ந்த எவரையும் குறிக்கிறது. காந்தாரா என்பது அங்குள்ள பௌத்த இராஜ்ஜியங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட யுன்னானின் பாரம்பரிய பெயராகும்). அபியாசா வம்சத்தின் 33வது மன்னரான மன்னர் பின்னக யாஸா () கொல்லப்பட்டார். டாகுங்கின் வீழ்ச்சி மக்கள் தொகையில் முத்தரப்பு பிரிவினைக்கு வழிவகுத்தது என்று இரண்டாவது டாகுங் வம்சம் ஹம்மனன் தொடர்கிறார். ஒரு குழு கீழே இறங்கி துனபாயந்தாவில் குடியேறியது, அங்கு அப்போது பியூஸ், கன்னியன்கள் மற்றும் தேட்ஸ் மக்கள் வசித்து வந்தனர். மற்றொரு குழு தென்கிழக்கே சென்று, பின்னர் கயாக்ஸியின் 19 மாவட்டங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டதை நிறுவியது. அவர்கள் பின்னக வம்சாவளி என்று அழைக்கப்பட்டனர். (துனபாயந்தா இன்றைய பேகன் (பாகன்) அருகே அமைந்துள்ளது, மேலும் கயாக்ஸில் உள்ள முதன்மை பியூ நகர-மாநிலம் மைங்மாவாகும்.) பின்னாகா யாசாவின் ராணியான நாகா ஹசீன் தலைமையிலான மூன்றாவது குழு தாகாங்கில் தங்கியிருந்தது. ராணி பின்னர் சமீபத்தில் மௌரியாவில் (மேல் பர்மாவில் எங்கோ) குடியேறிய அரச சாக்யா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டஜயாசாவை (தஜராஜா) சந்தித்தார். அவள் அவனைத் திருமணம் செய்து கொண்டாள். டஜயாசா மற்றும் நாகா ஹைன் ஆகியோர் டகாங்கிற்கு அருகிலுள்ள பழைய பேகனில் ஒரு புதிய தலைநகரைக் கட்டினர். அதைத் தொடர்ந்து 16 மன்னர்களின் வம்சம் உருவானது. கிமு 483 க்குப் பிறகு, 17 வது மற்றும் கடைசி மன்னரான தடோ மகா யாசாவின் ஆட்சியின் போது கிழக்கிலிருந்து படையெடுப்பாளர்கள் இராஜ்ஜியத்தை சூறையாடினர். தாகங் மரபு மற்றும் பிற்கால பர்மிய வம்சங்களுடனான தொடர்பு ஆனால் சாக்யா வம்சாவளி அழியவில்லை என்று ஹம்மனன் தொடர்கிறார். கிமு 503இல், தகாங்கின் கடைசி மன்னரின் ராணியான தடோ மகா யாஸா, மகா தன்பாவா மற்றும் சூலா தன்பாவா என்ற இரட்டைக் குருட்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். மன்னர் வெட்கப்பட்டு, அவர்களைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார். ராணி தனது மகன்களை மறைத்து, அவர்களை ரகசியமாக வளர்த்தார். பத்தொன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிமு 484 இல், சகோதரர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதை அறிந்த மன்னர், மீண்டும் அவர்களைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார். ராணி மகன்களை இராவடிக்கு கீழே ஒரு படகில் ஏற்ற முடிந்தது. ஆற்றில் மிதந்து, சகோதரர்கள் ஓக்ரெஸின் உதவியுடன் அற்புதமாக பார்வையைப் பெற்றனர். கிமு 483இல், சகோதரர்கள் இர்ராவடிக்கு வெகு தொலைவில் நவீன பியாய் (ப்ரோம்) அருகே ஸ்ரீ கெத்ராவில் மற்றொரு இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினர். மஹா தன்பாவா முதல் அரசர் மற்றும் ஆறு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அவரைத் தொடர்ந்து சூலா தன்பாவா 35 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அவரைத் தொடர்ந்து மகா தன்பாவாவின் மகன் மன்னர் தத்தாபாங் வந்தார். தத்தாபாங் 70 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். மொத்தத்தில், ஸ்ரீ கேசத்ரா கிட்டத்தட்ட ஆறு நூற்றாண்டுகள் நீடித்தது. கி. பி. 107ஆம் ஆண்டில், ஸ்ரீ செத்ராவின் கடைசி மன்னரின் மருமகனான தாமோதரித் பகன் (பாகன்) நகரத்தை நிறுவினார். "எதிரிகளை மிதிக்கும் நகரம்"). புத்தர் தனது வாழ்நாளில் இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவர் இறந்த 651 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இதே இடத்தில் ஒரு பெரிய ராஜ்யம் எழும் என்று அவர் அறிவித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தாமோத்தாரிட்டைத் தொடர்ந்து ஒரு பராமரிப்பாளரும், பின்னர் கிபி 167 இல் பியூசாவ்தியும் பதவியேற்றனர். பேகன் வம்சத்துடனான தொடர்பு முக்கியமானது, ஏனெனில் பிற்கால பர்மிய வம்சாவளிகள் அனைத்தும், மைன்சைங் முதல் கோன்பாங் வரை பேகன் மன்னர்களின் வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்தன. வரலாற்று அபியாசா கதை முதன்முதலில் 1832 இல் தொகுக்கப்பட்ட ஹமானன் யாசாவின் (தி கிளாஸ் பேலஸ் குரோனிக்கல்) இல் தோன்றியது. 1724 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட மகா யாசாவின் (தி கிரேட் குரோனிக்கல்) உட்பட 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரையிலான பர்மிய வரலாறுகள், ஹம்மனன் பெரிதும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அபியாசாவைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. அதற்கு பதிலாக, பர்மிய முடியாட்சியின் ஹமானிய வம்சாவளிக்கு முந்தைய கதை ஒரு பியூசாவ்தி, மகன் ஒரு சூரிய ஆவி மற்றும் ஒரு டிராகன் இளவரசி பற்றி பேசுகிறது, அவர் பின்னர் பேகன் வம்சத்தை நிறுவினார். மேலும், அபியாசா/தஜயாசா கதைகள் தாகாங் மற்றும் ஸ்ரீ செத்ராவின் வாய்மொழி வரலாறுகள்/புராணக்கதைகளின் அடிப்படையில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டன. வரலாற்றாசிரியர்கள் 1770 களில் அபியாசா/தஜயாசா கதைகளின் எழுச்சியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர், இது ஆரம்பகால கொன்பாங் மன்னர்கள் தேரவாத புத்த மதத்தின் மிகவும் மரபுவழி பதிப்பை மேம்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாகும். தனது தந்தை அலௌங்பாயாவைப் போலவே, தான் அடுத்த புத்தர் மைத்ரேயர் என்று நம்பிய மன்னர் போடாவ்பாயாவின் (r. 1782-1819) கீழ் இந்த போக்கு உருவானது. மன்னர் பின்னர் தயக்கத்துடன் தனது உரிமைகோரலை கைவிட்டு, தனது மறைந்த தந்தையின் உரிமைகோரலை ஏற்றுக்கொண்டாலும், அவரது சுத்திகரிப்பு உந்துதல் "கிரீடம் மற்றும் துறவிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகளாவிய உரை வடிவங்களுக்கு" ஆதரவாக "புனிதத்தின் உள்ளூர் ஆதாரங்களை" மதிப்பிட்டது, மேலும் "மவுண்டின் மேல் விலங்கு பலிகளை சட்டவிரோதமாக்கியது. போபா மற்றும் பிற புனிதத் தலங்கள் பெண் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் ஷாமன்களின் அந்தஸ்தை இழந்தன ". 1832 ஆம் ஆண்டில் அவரது வாரிசான பாகிடாவின் ஆட்சியில், பியூசாவதியின் பௌத்தத்திற்கு முந்தைய தோற்றக் கதை அதிகாரப்பூர்வமாக அபியாசா கதையின் "கோட்டமா புத்தரின் குலத்தைச் சேர்ந்த அரச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கூற்றுக்கள் மற்றும் அங்கிருந்து உலகின் முதல் பௌத்த மன்னர் மகா சம்மதா" என்று மாற்றப்பட்டது. சீன வரலாற்று புத்தகமான யுவான்ஷியும் "தாகாங்" என்ற பெயரைப் பதிவு செய்துள்ளது. ஆனால் அது வடக்கு பர்மாவில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரம் மட்டுமே. "தாருக்" என்ற பெயர் துருக்கியரிடமிருந்து உருவானது என்று சீன வரலாற்றாசிரியர் கூறினார், எனவே 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சீன படையெடுப்பு பர்மாவின் முதல் மங்கோலிய படையெடுப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது. கி. பி. 754இல் நான்சாவோ படையெடுத்திருக்கலாம் என்று ஜி. இ. ஹார்வி கூறினார். எப்படியிருந்தாலும், ஹம்மனன் யாசாவின் அதை கிமு 6 வரை நகர்த்தியது மற்றும் தாகாங்கின் வரலாறாக மாறியது. அபியாசா/தஜயாசா கதைகளை தாமதமாக சேர்ப்பது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ சகாப்தத்தின் ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு வரலாறுகளின் நம்பகத்தன்மைக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆரம்பகால பர்மிய வரலாற்றின் வரலாற்றுப் பாரம்பரியத்தின் பெரும்பகுதியை "சமஸ்கிருதம் அல்லது பாலி மூலங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இந்திய புராணங்களின் பிரதிகள்" என்று அவர்கள் முற்றிலுமாக நிராகரித்தனர், வரலாற்றுப் பாரம்பரியத்தின் பழமை குறித்து பெரிதும் சந்தேகம் கொண்டனர், மேலும் பர்மாவில் எந்தவொரு நாகரிகமும் கிபி 500 ஐ விட மிகவும் பழமையானதாக இருக்கக்கூடும் என்ற சாத்தியத்தை நிராகரித்தனர். வரலாறு அபியாசா புராணம் இருந்தபோதிலும், அரச பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல இடங்கள் குறைந்தது 3500 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து வசித்து வந்துள்ளன என்பதற்கான சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கயான் ஹ்ந்யாட்டில் (தாகாங்கிற்கு தெற்கே 30 கி. மீ) கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதிய கற்காலம் மற்றும் வெண்கலக் கால கலைப்பொருட்கள், அதே சகாப்தத்தில் (கிமு 1 ஆம் மில்லினியம்) தாகாங்கில் மனித வசிப்பிடத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. நிச்சயமாக, மனித வசிப்பிடத்தின் சான்றுகள் ஒரு நகர-மாநிலத்திற்கு சமமானவை அல்ல. "கிபி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில்" மட்டுமே தாகாங் ஒரு நகர-மாநிலமாக (இராவடி ஆற்றின் கிழக்குக் கரையில் மூன்று சுவர் கொண்ட ஒரு நகர-மாநில தளமாக உருவெடுத்தது) உருவானது என்று தற்போதைய சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. (இருப்பினும், தாகாங் விரிவாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை, முந்தைய சான்றுகள் இன்னும் வெளிவரக்கூடும். ஸ்ரீ கேசத்ரா மற்றும் பீக்தானோ தவிர, மீதமுள்ள பியூ தளங்கள் விரிவாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை). மேலும், தாகங், ஸ்ரீ செத்ரா மற்றும் பேகன் மாநிலங்கள் அனைத்தும் வரிசையில் இருந்தன, இருப்பினும் வரலாறுகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தனித்துவமான பாணியில் இல்லை. அவர்கள் நீண்ட காலமாக ஒருவருக்கொருவர் சமகாலத்தவர்களாக இருந்தனர். வரலாறுகள் புத்த மதத்திற்கு முந்தைய கதைகள் அந்தக் காலத்தின் "சமூக நினைவகத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. "பியூ சாம்ராஜ்யம்" தீட் காடு (சாக் காண்டு), கியான் (சின்), திர்குல் (பிரதான பியூ) போன்ற பல்வேறு இனக்குழுக்களால் வசித்து வந்தது. முறிவுகள் மற்றும் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களுக்கு குழுக்கள் நகர்வது பற்றிய வரலாறுகளில் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டதன் மூலம் காலங்கள் மாறி மாறி இருந்தன. தகாங் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஒரு நகர-மாநிலமாக இருந்தது, அப்போது அது ஜி. எச். லூஸ், கடு மக்களின் "கிழக்கு தலைநகரமாக" இருந்தது. ஆனால் ஹ்டின் ஆங் லூஸின் "கோட்பாட்டை" ஏற்கவில்லை, இந்த கூற்றுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார். எப்படியிருந்தாலும், நகர-மாநிலம் 1050 களின் நடுப்பகுதியில் பேகன் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1061 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் அனவராஹ்தா நிறுவிய 43 கோட்டைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஆரம்பகால பேகன் இராஜ்ஜியம் ஸ்ரீ செட்ரா இராஜ்ஜியம் குறிப்புகள் குறிப்புகள் பர்மிய வரலாற்றில் முன்னாள் நாடுகள் ஆசியாவின் முன்னாள் முடியாட்சிகள் பர்மிய முடியாட்சி பியூ நகர-மாநிலங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் ஆசியாவில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டன