William H. F. Brothers
வில்லியம் ஹென்றி பிரான்சிஸ் (ஏப்ரல் 7,1886-ஜூலை 21,1979), வில்லியம் ஹென்றி பிரான்சிஸ் பிரதர்ஸ் அவரது தாய்வழி குடும்பப்பெயருடன் சேர்க்கப்பட்டார், ஒரு பழைய கத்தோலிக்க பெனடிக்டைன், புலம்பெயர்ந்தோர், தொழிலாளி மற்றும் ஏழைகளுக்கான வழக்கறிஞர் ஆவார். இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த லைஃப் பிரதர்ஸ், ஆனால் இல்லினாய்ஸின் வாகேகனில் வசித்து வந்தார், வாகேகனில் அமைந்துள்ள ஒரு சுயாதீனமான பெனடிக்டைன் மடாலயத்தில் வசிப்பவர் மற்றும் ஓக்லஹோமாவின் சேக்ரட் ஹார்டில் உள்ள செயின்ட் கிரிகோரி அபேயின் முன்னாள் துறவியான ஓ. எஸ். பி தந்தை பெர்னார்ட் ஹார்டிங் என்பவரால் நடத்தப்பட்டார். சகோதரர்கள் ஹார்டிங்கால் ஈர்க்கப்பட்டனர். அமெரிக்காவில் உள்ள ஃபோண்ட் டு லாக் புராட்டஸ்டன்ட் எபிஸ்கோபல் தேவாலயம் (PECUSA) பிஷப் சார்லஸ் சாப்மேன் கிராஃப்டன், ஃபோண்ட் டு லாக், செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் சங்கத்தின் நிறுவன உறுப்பினர், "ஆண்களின் சமூகங்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு அவர்கள் செய்த குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள்" மற்றும் "மத வாழ்க்கையின் வளர்ச்சியில் அவரது செல்வாக்கு" பற்றி வலுவான கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார் என்று கேன்டர்பரி திட்டத்தில் ரெனே காலர் கூறுகிறார், "அட்லாண்டிக் முழுவதும் விரிவடைந்தது". 1903 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யாவிலிருந்து திரும்பியபோது, கிராஃப்டன் தனது பழைய நண்பரான சார்லஸ் வூட், 2 வது விஸ்கவுண்ட் ஹாலிஃபாக்ஸைப் பார்வையிட்டார், அங்கு அவர் ஏல்ரெட் கார்லைலை சந்தித்தார் மற்றும் பைன்ஸ்டோர்ப்பில் உள்ள ஹாலிஃபாக்ஸின் தோட்டத்தில் விருந்தினர்களாக வசிக்கும் கார்லைலின் பெனடிக்டைன் மறுமலர்ச்சிக் குழுவை மதிப்பிட்டார். யார்க் பேராயர் வில்லியம் மக்லாகன், "கார்லைலுக்கு இந்த டோக்கன் அல்லது ஆங்கிலிகன் ஒப்புதலின் சின்னத்தை வழங்குவதில் சில ஆட்சேபனைகளை வெளிப்படுத்தினார்", ஆனால் ஹாலிஃபாக்ஸ் கார்லைலை பெனடிக்டைன் அப்போட்டாக நிறுவ மக்லாகனின் அனுமதியை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஹாலிஃபாக்ஸ் கிராஃப்டன் கார்லைலை ஆசீர்வதித்து புதிய துறவி சமூகத்தின் மடாதிபதியாக நிறுவ வேண்டும் என்று விரும்பினார். எனவே, 1903 ஆம் ஆண்டில், கிராஃப்டன் கார்லைலை நிறுவி அவருக்கு ஒரு துணை ஆசிரியராக நியமித்தார், இது கோலரின் கூற்றுப்படி ஆங்கில சீர்திருத்தத்தின் போது ரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு உத்தரவாகும். கார்லைல் முன்பு ஒரு மதகுருவின் "கல்வி மற்றும் கல்வித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியவில்லை" என்றாலும், கிராஃப்டன் "வழக்கமான சம்பிரதாயங்கள் இல்லாமல் அவரை நியமிக்க ஒப்புக்கொண்டார், யார்க் பேராயர் எந்த ஆட்சேபனையும் தெரிவிக்கவில்லை"; மக்லாகன் ஒப்புதல் அளித்தார் மற்றும் கார்லைலுக்கு இருமுனை கடிதங்களை வழங்கினார் கிராஃப்டன் தனது நியமனத்தை நிறைவேற்ற "ஆனால் அவர் கார்லைல் நியமனம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளை ரகசியமாக வைத்திருப்பார் என்று உறுதியளித்தார்". 1904 ஆம் ஆண்டில் கார்லைல் கிராஃப்டனுக்கு விஜயம் செய்தபோது, கிராஃப்டன் விஸ்கான்சினின் ரிப்பனில் ஒரு ரகசிய ஆனால் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விழாவின் போது அவரை ஒரு மதகுருவாக நியமித்தார். இருவரும் கிராப்டனின் ஃபோண்ட் டு லாக் மறைமாவட்டத்தில் பெனடிக்டைன் சகோதரத்துவத்தை நிறுவ விரும்பினர். கொல்லர் எழுதினார்ஃ பல ஆண்கள் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தியதாக கார்லைல் கூறினார், ஆனால் பொருத்தமான வேட்பாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து பயிற்சி செய்ய இந்த திட்டத்திற்கு குறைந்தது இரண்டு ஆண்டுகள் ஆகும். கார்லைலின் மடாலயத்தில் ஒரு சில அமெரிக்க ஆர்வலர்களில் பிரதர்ஸ் இல்லை என்று அன்சன் எழுதினார். அடுத்து என்ன நடந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் காலரின் கூற்றுப்படி, கார்லைலின் ஈடுபாடு 1904 இல் நிறுத்தப்பட்டது. "கார்லைலின் சகோதரத்துவத்திற்கும் அவரது அமெரிக்க சகாக்களுக்கும் இடையே மிகக் குறைவாகவோ அல்லது எந்தத் தொடர்பும் இருந்ததாகவோ தெரியவில்லை" என்று காலர் குறிப்பிட்டார். 1908 ஆம் ஆண்டில், நல்ல நிலையில் இருந்த பாதிரியார் தந்தை ஹெர்பர்ட் பாரிஷ், ஃபோண்ட் டு லாக்கில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் ஆங்கிலிகன் பெனடிக்டைன் மடாலயத்திற்கு முன்பு இருந்தார். அன்சனின் கூற்றுப்படி, விலாட்டே சகோதரர்களை நியமித்து பின்னர் அவரை பதவி நீக்கம் செய்தார். அவர் வில்லியம் ஏ இன் அதே நபராக இருக்கிறாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1911 ஆம் ஆண்டில் மாசசூசெட்ஸின் வோர்செஸ்டரில் "ஒரு ஆர்மீனிய பிஷப்பால்" மறைமாவட்டத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட சகோதரர்கள், 1912 ஆம் ஆண்டில் ஃபோண்ட் டு லாக் மறைமாவட்டத்தில் கிராஃப்டனால் வரவேற்கப்பட்டனர். அந்த வில்லியம் ஏ. 1912 ஆம் ஆண்டில் கிராப்டனால் மறைமாவட்ட மதகுருமார்கள் பட்டியலில் சகோதரர்கள் சேர்க்கப்பட்டனர்; ஒரு வருடத்திற்குள், ரெஜினால்ட் ஹெபர் வெல்லரின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் அவர் மறைமாவட்ட மதகுருமார்கள் பட்டியலில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். தி அமெரிக்கன் பெனடிக்டைன் ரிவியூவில், அன்சன் எழுதினார், பாரிஷ் வெளியேறிய பிறகு, "அவரது ஆதரவாளர்கள் ஒரு பெனடிக்டைன் சகோதரத்துவமாக உருவாக்கப்பட்ட இளைஞர்களின் குழுவால் மாற்றப்பட்டனர் அல்லது இடம்பெயர்ந்தனர் என்று தெரிகிறது" இல்லினாய்ஸின் வௌகனில் உள்ள பிரதர்ஸ், கிராப்டனின் மறைமாவட்டத்திற்கு வெளியே அமைந்துள்ளது ஃபாண்ட் டு லாக் மற்றும் சிகாகோவின் எபிஸ்கோபல் மறைமாவட்டத்தில் சார்லஸ் பி. ஆண்டர்சன் ஆயராக இருந்தார். சகோதரர்கள் இந்த குழுவின் தலைவராக இருந்தனர். "செயின்ட் டன்ஸ்டன்ஸ் அபே" என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு மடாலயம் லிவிங் சர்ச் வருடாந்திரத்தில் பட்டியலிடப்படவில்லை; கிராஃப்டன் சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு "வாடகை வீட்டிற்கு செயின்ட் டன்ஸ்டன்ஸ் அபே" என்று மட்டுமே பெயரிடப்பட்டது. இந்த குழு ஒரு ஆங்கிலிகன் மத ஒழுங்காக இருந்ததா என்று அன்சனுக்குத் தெரியவில்லை, "ஏனெனில் 1911 வாக்கில் அவர்கள் தங்களை 'பழைய கத்தோலிக்கர்கள்' என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர்". செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கிராஸ் 1912 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கடிதத்தை அச்சிட்டது, அதில் கிராஃப்டன் "கேன்டர்பரி முன்னாள் பேராயரின் நினைவாக, செயின்ட் டன்ஸ்டன் அபே என்ற தலைப்பில் ஃபோண்ட் டு லாக்கில் உள்ள பெனடிக்டைன் அபேயை அர்ப்பணித்தார்" என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. அந்த கடிதத்தின்படி, அயல்நாட்டு மக்களிடையே மிஷனரி பணிகளைச் செய்த துறவிகள் சமூகம், அயல்நாட்டு மக்களுக்கு "முற்றிலும் விசுவாசமாக" இருந்தது. பின்னர் 1912 ஆம் ஆண்டில், கிராஃப்டன் "ஃபோண்ட் டு லாக்கில் இங்கு நிறுவப்பட்ட சிறிய மடாலயம் அல்லது மடாலயம் நல்ல வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு அழகான தேவாலயம் [.] அமைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று அறிவித்தார். கிராஃப்டன் 1912 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் டன்ஸ்டானின் பெனடிக்டைன் அபேயின் விதி குறித்த ஒரு வர்ணனையையும் வெளியிட்டார், மேலும் அவர் இறப்பதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு கார்லைலுக்கு எழுதினார்ஃ "செயின்ட் டன்ஸ்டானின் எங்கள் சிறிய மடாலயம் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் குழந்தை மடாலயம். நாங்கள் பொருளாதார ரீதியாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டோம். நன்கு பொருத்தப்பட்ட மற்றும் அழகான தேவாலயத்துடன் கூடிய மடாலயத்தை நான் ஆர்டருக்கு வழங்க முடிந்தது, அதை நான் இணைத்துள்ளேன். கிராப்டன் ஆகஸ்ட் 30,1912 அன்று இறந்தார். செயின்ட் டன்ஸ்டானின் அபே கிராஃப்டனின் "வழக்கமான வாழ்க்கையில் பரிசோதனை" என்று காலர் அழைத்தார், அது "1912 இல் அவர் இறந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு உயிர்வாழவில்லை". 1914 முதல் இந்த குழு லிவிங் சர்ச் வருடாந்திரத்தில் பட்டியலிடப்படவில்லை. 1912 ஆம் ஆண்டில் கிராஃப்டன் இறந்த பிறகு, அவரது வாரிசான வெல்லரும், ஃபோண்ட் டு லாக் மறைமாவட்டமும் மடாலயத்தை ஆதரிக்க விரும்பவில்லை, மேலும் மடாலயமாகப் பயன்படுத்தப்படும் கட்டிடத்தை சிறப்பாகப் பயன்படுத்தலாம் என்று நினைத்ததால், துறவிகள் வெளியேறும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். துறவிகள் சகோதரர்களின் குடும்பத்திற்கு சொந்தமான வௌகனில் உள்ள ஒரு பெரிய வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மடாலயத்தை "செயிண்ட் டன்ஸ்டன் அபே" என்று தொடர்ந்து அழைத்தனர். சுமார் ஐந்து உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சகோதரர்களின் குழு, பிஷப் ஜான் டிச்சியின் அதிகார வரம்பின் கீழ் அக்டோபர் 3,1911 அன்று மீதமுள்ள பகுதிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. கோஸ்லோவ்ஸ்கியின் வாரிசாக டிச்சி உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. கிராப்டன் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அவர் மடாலயத்தின் திருச்சபை அதிகாரத்தை தனது நண்பர் டிச்சிக்கு மாற்றினார். 1914 வரை அவர் மடாலயத்தின் பொறுப்பில் இருந்தார், அப்போது டிச்சியின் மறைமாவட்டம் பிரதர்ஸ் பிஷப்பை ஆயராகத் தேர்ந்தெடுத்தது, அவரது உடல்நிலை காரணமாக அவர் தனது கடமைகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில் அமெரிக்க இயக்கத்திற்கும் இங்கிலாந்தில் உள்ள பழைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டிருந்ததால், அவற்றுக்கிடையே இருந்த பிணைப்புகளை வலுப்படுத்துவது விரும்பத்தக்கதாக இருந்ததால், இளம் பிஷப்-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் தனது பிரதிஷ்டைக்காக ஐரோப்பாவுக்குச் சென்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் முதலாம் உலகப் போர் அத்தகைய ஒரு முயற்சியை அந்த நேரத்தில் சாத்தியமற்றதாக மாற்றியது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அமெரிக்காவில் ஐரோப்பிய எபிஸ்கோபேட்டை நிறுவுவதற்கான வாய்ப்பு முன்வைக்கப்பட்டது. இது செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் மத்திய மற்றும் வடக்கு அமெரிக்காவில் உள்ள பழைய கத்தோலிக்க மற்றும் சுயாதீன இன கத்தோலிக்க சபைகளிடையே அறியப்பட்டது. ஆயர்கள் ஜோசப் ரெனே விலாட்டே மற்றும் ருடால்ப் டி லாண்டாஸ் பெர்கெஸ் இருவரும் விருந்தினர்களாக இருந்தனர், பழைய கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் அடிக்கடி நிறுத்தத்திற்கு வருவார்கள் அல்லது பின்வாங்க வருவார்கள். சகோதரர்கள் செக் பழைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் ஆயர் அக்டோபர் 3,1916 அன்று வாக்கெகனில் டி லாண்டாஸால் புனிதப்படுத்தப்பட்டனர். அடுத்த நாள், டி லாண்டாஸ் கார்மெல் ஹென்றி கார்போராவை வட அமெரிக்க பழைய ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆயராக புனிதப்படுத்தினார். அவரது பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, சகோதரர்கள் மதகுருமார்களின் கூட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தனர், மேலும் தேவாலயத்தின் பெயரை தி ஓல்ட் கத்தோலிக்க சர்ச் இன் அமெரிக்கா என்று மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது. இது இப்போது பேராயர்-அபோட்டுக்கான புதிய பொறுப்பைச் சேர்த்தது. அவரது முதல் செயல்களில் ஒன்று, ரோமன் கத்தோலிக்கர் மற்றும் கத்தோலிக்கர் ஆகியோரிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருந்த பல்வேறு இன சமூகங்கள் மற்றும் சபைகளை ஒன்றிணைப்பது, ஆனால் அவர்களின் கத்தோலிக்க நம்பிக்கை மற்றும் பாரம்பரியத்தை பராமரித்தது. சகோதரர்கள் 1916 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் ருடால்ப் டி லாண்டாஸ் பெர்கஸால் புனிதப்படுத்தப்பட்டனர், பின்னர் டி லாண்டாஸால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டனர், பிராண்ட்ரெட்டுக்கு "இருந்ததாகத் தெரிகிறது", பிரதிஷ்டை நேரத்தில் அவர் உண்மையில் டீக்கன் மற்றும் பாதிரியார் உத்தரவுகளைப் பெறவில்லை என்ற அடிப்படையில். பிரதர்ஸ் "உட்ரெக்ட்டுடன் ஒற்றுமையாக இருப்பதாக கூறுவது மிகவும் தவறானது" என்று பிராண்ட்ரெட் கூறினார். சகோதரர்களின் பிரதிஷ்டை மேத்யூவிலிருந்து பெறப்பட்டது; எனவே அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. கிங்ஸ்டன் டெய்லி ஃப்ரீமேன் 1945 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கிற்குச் செல்வதற்கு முன்பு பிரான்சிஸ் "சிகாகோவில் பின்தங்கிய குழந்தைகளிடையே பணியாற்றியுள்ளார்" என்று அச்சிட்டது. பிரான்சிஸ், சிகாகோவில் "ஏழைகளிடையே பணியாற்றினார் மற்றும் பெரும்பாலும் தொழில்துறை தொழிலாளர்களை சுரண்டினார்" என்று எவர்ஸ் எழுதினார். அவர் நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்து செயின்ட் டன்ஸ்டன் இல்லத்தில் இருந்து செயல்பட்டார். ஒர்க்ஸ் புரோகிரஸ் அட்மினிஸ்ட்ரேஷனின் 1939 நியூயார்க் சிட்டி கையேட்டின் படி, இது மன்ஹாட்டனில் உள்ள ஸ்டுவேசன்ட் சதுக்கத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்திற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள "பழைய கத்தோலிக்கர்களின் ஓய்வு இல்லம் மற்றும் நகர தலைமையகம், ஒரு துறவி பிரிவு" ஆகும். 1920 ஆம் ஆண்டில், சகோதரர்கள் அமெரிக்காவில் உள்ள பழைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் தலைமையகத்தையும், பழைய கத்தோலிக்க பெனடிக்டின்களின் தலைமையகத்தையும் நியூயார்க் நகரத்திற்கு மாற்றினர். அங்கு அவர் தேவாலயத்தையும் பெனடிக்டைன்களையும் மனச்சோர்வின் கடினமான காலங்களில் வழிநடத்தினார், மேலும் எப்போதும் தனது மேய்ப்பரின் நிலைப்பாட்டைப் பராமரித்தார். அவர் உண்மையில் அனைவருக்கும் ஆன்மீகத் தந்தையாக இருந்தார். மனச்சோர்வு காலத்தில் அவர் மற்ற மதத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளித்தார். நியூயார்க் சூப் சமையலறைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அவரது பயனாளிகள் அவருக்கு பெரும் தொகையை வழங்கினர். அவர் பணிபுரிந்த அருகிலுள்ள மக்களுக்கும், இங்கிலாந்தின் நாட்டிங்ஹாமில் இருந்து வந்த பிறகு தனது குடும்பத்தினருடன் வசிக்க ஒரு குழந்தையாக வந்ததையும் அறிந்த அவர், எஃகு ஆலைகளில் பணிபுரியும் அக்கறையற்ற, சுரண்டப்பட்ட புலம்பெயர்ந்தோருக்கு சேவை செய்வதற்கான வணிக உலகின் வாய்ப்புகளை கைவிட்டார். அங்கு வெறுக்கப்பட்ட "வெளிநாட்டினருக்கு" மத்தியில் அவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய அவரது அனுதாப புரிதலும் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான அவரது நடைமுறை முயற்சிகளும் அவரது பணியை நல்ல செயல்களில் ஏராளமாக்கியது. எந்தவொரு இளைஞனும், வீடற்றவராகவோ அல்லது வழிகாட்டுதல் அல்லது பின்வாங்கல் தேவைப்படுபவராகவோ இருந்தால், மடாலயத்திற்கு வரவேற்கப்படுவார். ஹாஃப்னர், முன்பு, அனைவரையும் வரவேற்று, உண்மையான பெனடிக்டைன் விருந்தோம்பலை வெளிப்படுத்தினார். 1938 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ் நியூயார்க்கின் வூட்ஸ்டாக்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார். அடுத்த ஆண்டு, பிரான்சிஸும் அவரது ஏழு உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மரியாவைட் குழுவின் மூன்று உறுப்பினர்களும் ஓவர்லுக் மலையில் கைவிடப்பட்ட தேவாலயத்தை பழுதுபார்த்து "ஒரு துறவி தேவாலயத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை" என்று பயன்படுத்தினர். இந்த தேவாலயம் வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் கிறிஸ்துவின் புனித உருமாற்ற தேவாலயமாக வைக்கப்பட்டது. தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் ஆடுகளை வளர்ப்பது ஒரு விவசாய முயற்சியாக அவர்கள் திட்டமிட்டனர். 1940 ஆம் ஆண்டில், கிங்ஸ்டன் டெய்லி ஃப்ரீமேன், "ஃபெலிஷியோன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பிரான்சிஸ்", சிறுவர்களுக்கான தனது முன்மொழியப்பட்ட வகுப்புவாத கோடைப் பள்ளிக்கு ஒரு சொத்தை குத்தகைக்கு எடுக்க திட்டமிட்டார், இது "செயின்ட் டன்ஸ்டன் பள்ளி என்று அழைக்கப்படும்"; எதிர்காலத்தில் அதை "நிரந்தர ஆண்டு முழுவதும் நிறுவனமாக" மாற்ற அவர் திட்டமிட்டார். இந்த முன்மொழியப்பட்ட முயற்சி "செயின்ட் டன்ஸ்டன் தேவாலயம்" அல்ல. அதே நேரத்தில், மற்றொரு சொத்து பிரான்சிஸின் சபைக்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டது. அந்த சொத்தில் செயின்ட் டன்ஸ்டான் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படும் வழிபாட்டுத் தலமாக மாற்றப்பட்ட ஒரு பழைய களஞ்சியமும் அடங்கும். 1945 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சிஸ் ஒரு சேவைக்கு தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது மண்ணெண்ணெய் அடுப்பு வெடிப்பால் ஏற்பட்ட தீவிபத்தால் அது அழிக்கப்பட்டது; ஆனால் 1950 களில், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கணக்கு ஒரு கதையாக அலங்கரிக்கப்பட்டது, மாற்றப்பட்ட களஞ்சியம் "போரின் போது விழிப்புடன் இருந்ததா அல்லது கடவுளின் செயலால் எரிக்கப்பட்டது என்பது யாருக்கும் தெரியாது". கிங்ஸ்டன் டெய்லி ஃப்ரீமேன் 1945 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சிஸ் மாற்றப்பட்ட களஞ்சியத்தின் அடித்தளத்தில் வாழ்ந்து தனது படிப்பைப் பராமரித்ததாகவும், அதே நேரத்தில் அவரது மனைவி அதே பண்ணையில் மாற்றப்பட்ட சோளம் தொட்டிலில் வாழ்ந்ததாகவும் தெரிவித்தார். ஆர்மீனியாவுக்கான அமெரிக்க தேவாலயக் குழுவின் கூற்றுப்படி, பிரான்சிஸ், "அவரது முதல் திருச்சபை ஒரு ஆர்மீனியர் என்றும், அவரது தந்தை இங்கிலாந்தின் சிறந்த ஆர்மீனிய நண்பரான வில்லியம் கிளாட்ஸ்டோனின் நெருங்கிய நண்பர் என்றும், 'நான் ஒரு சிறிய ஆர்மீனிய மொழி பேசுகிறேன் என்று உங்களுக்குச் சொல்ல முடிந்ததில் நான் பெருமைப்படுகிறேன்' என்றும் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்". அம்மோன் ஹென்னசி தனது 1952 ஆம் ஆண்டு கத்தோலிக்க அராஜகவாதியின் சுயசரிதையில், உட்ஸ்டாக்கைப் பார்வையிட பிரான்சிஸ் அவரை அழைத்ததாக எழுதினார். "இந்த கனிவான, மெல்லிய மற்றும் சுறுசுறுப்பான முதியவர் உரையாடலில் எனது போட்டியாக இருந்தார்" என்று ஹென்னசி எழுதினார். "எனக்கு தெரிந்த பல பழங்கால தீவிரவாதிகளை அவர் அறிந்திருந்தார்". கத்தோலிக்க தொழிலாளர் இயக்கத்தில் ஒரு சமூக ஆர்வலர், ஹென்னசி ஒரு கிறிஸ்தவ அராஜகவாதி மற்றும் அராஜக-அமைதிவாதியாக இருந்தார்; அவர் அமெரிக்க சோசலிஸ்ட் கட்சி மற்றும் உலகின் தொழில்துறை தொழிலாளர்கள் ஆகிய இரு கட்சிகளிலும் உறுப்பினராக இருந்தார். "நான் அதைப் புரிந்துகொண்டபடி", ஹென்னசி பிரான்சிஸின் பிரிவை உறுதிப்படுத்தி எழுதினார், "இந்த மக்கள் தீவிரவாதி அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களைப் போலவே தங்கள் தலைவர்களை சாந்தமாகப் பின்பற்றினர்". நியூயார்க்கின் நியூபர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள கத்தோலிக்க தொழிலாளர் இயக்க விவசாய கம்யூனான மேரிஃபார்முக்கு பிரான்சிஸ் ஒரு நண்பரை எவ்வாறு அழைத்துச் சென்றார் என்பதை அவர் விவரித்தார், அங்கு கத்தோலிக்க தொழிலாளர் இயக்கத்தின் நிறுவனர் டோரதி டேவை சந்திப்பதாக பிரான்சிஸ் நினைத்தார், ஆனால் அவர் நியூயார்க் நகரத்திற்கு புறப்பட்டார். வுட்ஸ்டாக்கில் உள்ள பிரான்சிஸின் குழுவைப் பற்றி ஹென்னசி பிரதிபலித்தார், "இந்த சிறிய பிரிவுக்கு நான் ஈர்க்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அதற்கு எந்த உயிரும் இல்லை", ஆனால் அவர் பிரான்சிஸிடம் தனது எளிமை, கருணை மற்றும் அன்பின் மனப்பான்மையால் ஈர்க்கப்பட்டார். நீண்ட காலமாக பழைய கத்தோலிக்க பெனடிக்டைன்களுக்கு எந்த அனுமானங்களும் இல்லை, சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரர் சிரில் மட்டுமே இருந்தனர். பிஷப் அமெரிக்காவில் பழைய கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை ஒழுங்கமைக்க உதவினார் மற்றும் அவ்வப்போது கிறிஸ்தவ சமூக சேவைகளில் ஈடுபட்டார். சகோதரர்கள் எலினோர் ரூஸ்வெல்ட் மற்றும் ஹெர்ஸ்ட் குடும்பம் மற்றும் வூட்ஸ்டாக்கில் உள்ள அவரது தேவாலயத்திற்கு பங்களித்த பல சமூக குடும்பங்களுடன் நண்பர்களாக இருந்தனர். வூட்ஸ்டாக் விழாவில் கலந்து கொண்ட பலருக்கு உணவளிக்கவும், தங்க வைக்கவும் சகோதரர்கள் உதவினர். அவரது நல்ல விருப்பம் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பு குறித்து பல செய்தித்தாள்கள் உள்ளன. 1979 ஆம் ஆண்டில் நாடுகடத்தப்பட்ட உக்ரேனிய தேசிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்துடன் இணைந்திருந்தபோது சகோதரர்கள் இறந்தனர், ஆனால் அவரது உழைப்பு மற்றும் படைப்புகள் இன்னும் உட்ஸ்டாக் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன. சமூகத்தின் முன்னோடியான டோம் அகஸ்டின் வைட்ஃபீல்ட், மவுண்ட் ராயல் அபேயின் ஓ. எஸ். பி மற்றும் ஹோலி நேம் அபேயின் அபோட் (இப்போது மெட்ரோபொலிட்டன்) ஜான் (லோபு) ஆகியோர் அவரது பணியில் வெற்றி பெற்றனர். குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தந்தை பிரான்சிஸ்-வூட்ஸ்டாக் ஹிப்பி ப்ரீஸ்ட் 1975 தந்தை பிரான்சிஸின் கதை, பகுதி ஒன்று தந்தை பிரான்சிஸின் கதை, பகுதி இரண்டு தேவாலயம் அதன் உரிய ஒப்புதலைப் பெறுகிறது |-1979 இறப்புகள் நாட்டிங்ஹாம் அமெரிக்க பழைய கத்தோலிக்க ஆயர்கள் ஆங்கில பெனடிக்டைன்ஸ் மதகுருமார்கள் பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை