Social emotions
சமூக உணர்ச்சிகள் என்பது மற்றவர்களின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள் அல்லது செயல்களைப் பொறுத்து, "அனுபவித்த, நினைவுகூரப்பட்ட, எதிர்பார்க்கப்பட்ட அல்லது கற்பனை செய்யப்பட்ட" உணர்ச்சிகள் ஆகும். சங்கடம், குற்றவுணர்வு, அவமானம், பொறாமை, பொறாமை, உயரம், பச்சாத்தாபம் மற்றும் பெருமை ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளாகும். இதற்கு மாறாக, மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம் போன்ற அடிப்படை உணர்ச்சிகளுக்கு ஒருவரின் சொந்த உடல் நிலை பற்றிய விழிப்புணர்வு மட்டுமே தேவைப்படுகிறது. எனவே, சமூக உணர்ச்சிகளின் வளர்ச்சி சமூக அறிவாற்றலின் வளர்ச்சியுடன் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றவர்களின் மன நிலைகளை கற்பனை செய்யும் திறன், இது பொதுவாக இளம் பருவத்தில் உருவாகிறது. 2 முதல் 3 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் குற்ற உணர்வு மற்றும் வருத்தத்தை ஒத்த உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தலாம் என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. இருப்பினும், ஐந்து வயது குழந்தைகள் அடிப்படை உணர்ச்சிகளை உணரும் சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்ய முடியும் என்றாலும், சமூக உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகளை விவரிக்கும் திறன் ஏழு வயது வரை தோன்றாது. மக்கள் மற்றவர்களுடன் உணர்ச்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், மற்ற நபருடன் சமூக இணைப்பின் உணர்வை உணர்ந்தால் மற்றவர்களுக்கும் இதேபோன்ற உடலியல் தூண்டுதலை அனுபவிக்கலாம். சிவிர், கார், வால்டன் மற்றும் ஸ்பென்சர் (2011) நடத்திய ஆய்வக அடிப்படையிலான ஆய்வில், ஒரு பங்கேற்பாளர் ஒரு அந்நியருடன் (ஆராய்ச்சி கூட்டமைப்பு) சமூக இணைப்பின் உணர்வை உணர்ந்தபோது, பங்கேற்பாளர் அந்நியரின் ஒத்த உணர்ச்சி நிலைகளையும் உடலியல் பதில்களையும் அனுபவித்தார். சமூக உணர்ச்சிகள் சில நேரங்களில் தார்மீக உணர்ச்சிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை அறநெறி மற்றும் தார்மீக முடிவெடுப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. நரம்பியல் பொருளாதாரத்தில், விளையாட்டு கோட்பாடு மற்றும் பொருளாதார முடிவெடுப்பதில் சமூக உணர்ச்சிகள் வகிக்கும் பங்கு இப்போது ஆராயப்படத் தொடங்கியுள்ளது. செயல்பாட்டு இமேஜிங்-குறிப்பாக செயல்பாட்டு காந்த அதிர்வு இமேஜிங் (எஃப். எம். ஆர். ஐ)-சுமார் ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு பிரபலமடைந்த பிறகு, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த புதிய தொழில்நுட்பத்துடன் பொருளாதார முடிவெடுப்பது குறித்து ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர். இது நரம்பியல் மட்டத்தில், முடிவெடுப்பதில் உணர்ச்சிகள் வகிக்கும் பங்கை ஆராய ஆராய்ச்சியாளர்களை அனுமதிக்கிறது. வளர்ச்சிப் படம் ஒரு சமூக உணர்ச்சியை அனுபவிக்கும் சூழ்நிலைகளை விவரிக்கும் திறன் சுமார் 7 வயதில் வெளிப்படுகிறது, மேலும், இளமைப் பருவத்தில், சமூக உணர்ச்சியின் அனுபவம் அன்றாட சமூக பரிமாற்றத்தை ஊடுருவிச் செல்கிறது. எஃப்எம்ஆர்ஐயைப் பயன்படுத்தும் ஆய்வுகள், சமூக-அறிவாற்றல் மற்றும் சமூக-உணர்ச்சி பணிகளைச் செய்யும்போது வெவ்வேறு மூளை பகுதிகள் வெவ்வேறு வயதினருடன் தொடர்புடையவை என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளன. மெடியல் ப்ரீஃப்ரண்டல் கார்டெக்ஸ் (எம். பி. எஃப். சி), சுப்பீரியர் டெம்போரல் சல்கஸ் (எஸ். டி. எஸ்), டெம்போரல் துருவங்கள் (டி. பி) மற்றும் போஸ்டீரியர் சிங்குலேட் கார்டெக்ஸின் எல்லையை ஒட்டிய ப்ரீகுனியஸ் போன்ற மூளை பகுதிகள் பெரியவர்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினர் இருவருக்கும் மற்றவர்களின் வேண்டுமென்றே காரணம் கூறும்போது செயல்படுத்தப்படுகின்றன, நடுத்தர பி. எஃப். சி இளம் பருவத்தினரிடமும், சரியான எஸ். டி. எஸ் பெரியவர்களிடமும் அதிக அளவில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இதே போன்ற வயது விளைவுகள் இளைய பங்கேற்பாளர்களிடமும் காணப்பட்டன, அதாவது, பங்கேற்பாளர்கள் மனக் கோட்பாட்டை உள்ளடக்கிய பணிகளைச் செய்யும்போது, வயது அதிகரிப்பு எம். பி. எஃப். சியின் முதுகெலும்பு பகுதியில் செயல்படுத்தல் அதிகரிப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் எம். பி. எஃப். சியின் வென்ட்ரல் பகுதியில் செயல்பாடு குறைகிறது. அடிப்படை மற்றும் சமூக உணர்ச்சிகளின் செயல்பாடுகளில் இளம் பருவத்தினருடன் பெரியவர்களை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் ஆய்வுகள், மூளைப் பகுதிகளில் வளர்ச்சி மாற்றங்கள் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன. இளம் பருவத்தினருடன் ஒப்பிடுகையில், சமூக உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் கதைகளைப் படிக்கும்போது பெரியவர்களில் இடது தற்காலிக துருவமானது வலுவான செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. தற்காலிக துருவங்கள் சுருக்கமான சமூக அறிவை சேமித்து வைப்பதாக கருதப்படுகிறது. இளம் பருவத்தினரை விட சமூக-உணர்ச்சி சூழ்நிலைகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது பெரியவர்கள் சமூக சொற்பொருள் அறிவை அடிக்கடி பயன்படுத்தலாம் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. நரம்பியல் பொருளாதாரம் பொருளாதார நடத்தைகளில் சமூக உணர்ச்சிகளின் செயல்பாட்டை ஆராய, பங்கேற்பாளர்கள் ஒரு கணினிக்கு மாறாக மற்றொரு நபருடன் விளையாடும்போது அல்லது அவர்கள் விளையாடுவதாக நினைக்கும் போது மூளை பகுதிகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். எஃப்எம்ஆர்ஐ உடனான ஒரு ஆய்வில், இரண்டு நபர்களின் "நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர" விளையாட்டுகளில் ஒத்துழைக்கும் பங்கேற்பாளர்களுக்கு, அவர்கள் மற்றொரு பங்கேற்பாளருடன் விளையாடுகிறார்கள் என்று நம்பி, முன்முனை புறணி செயல்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு கணினியுடன் விளையாடுகிறார்கள் என்று நம்பினர். ஒத்துழைக்காத வீரர்களுடன் இந்த வேறுபாடு காணப்படவில்லை. எதிரிகளின் உத்திகளை எதிர்பார்க்க கூட்டுப்பணியாளர்கள் பயன்படுத்தும் மனக் கோட்பாடாக இந்த வேறுபாட்டை ஆசிரியர்கள் விளக்குகிறார்கள். சமூக முடிவெடுப்பது மற்ற வகையான முடிவெடுப்பதில் இருந்து வேறுபடுகிறது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நடத்தை பொருளாதாரத்தில், பல பொருளாதார மாதிரிகள் கருதுவது போல், மக்கள் எப்போதும் முழு பகுத்தறிவுடன் செயல்படுவதில்லை என்பது ஒரு கடுமையான விமர்சனம். எடுத்துக்காட்டாக, இறுதி எச்சரிக்கை விளையாட்டில், இரண்டு வீரர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை பிரிக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள், x என்று சொல்லுங்கள். முன்மொழிபவர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வீரர், பணம் எந்த விகிதத்தில் பிரிக்கப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்கிறார். பதிலளிப்பவர் என்று அழைக்கப்படும் மற்ற வீரர், இந்த சலுகையை ஏற்றுக்கொள்வதா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்கிறார். பதிலளிப்பவர் சலுகையை ஏற்றுக்கொண்டால், y தொகை என்று சொல்லுங்கள், முன்மொழிபவருக்கு x-y தொகை கிடைக்கும், பதிலளிப்பவருக்கு y கிடைக்கும். ஆனால் பதிலளிப்பவர் சலுகையை ஏற்க மறுத்தால், இரு வீரர்களுக்கும் எதுவும் கிடைக்காது. இந்த விளையாட்டு நடத்தை பொருளாதாரத்தில் பரவலாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. பகுத்தறிவு முகவர் மாதிரியின் படி, முன்மொழிபவர் செயல்படுவதற்கான மிகவும் பகுத்தறிவு வழி y ஐ முடிந்தவரை சிறியதாக மாற்றுவதாகும், மேலும் பதிலளிப்பவருக்கு செயல்படுவதற்கான மிகவும் பகுத்தறிவு வழி சலுகையை ஏற்றுக்கொள்வதாகும், ஏனெனில் பணம் இல்லாததை விட குறைந்த அளவு பணம் சிறந்தது. இருப்பினும், இந்த சோதனைகள் கண்டுபிடிப்பது என்னவென்றால், முன்மொழிபவர்கள் x இன் 40 சதவீதத்தை வழங்க முனைகிறார்கள், மேலும் 20 சதவீதத்திற்கும் குறைவான சலுகைகள் பதிலளிப்பவர்களால் நிராகரிக்கப்படும். எஃப்எம்ஆர்ஐ ஸ்கேன்களைப் பயன்படுத்தி, சலுகைகளால் வெளிப்படும் சமூக உணர்ச்சிகள் முடிவை விளக்குவதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். சலுகைகள் நியாயமானதாக இல்லாமல் நியாயமற்றதாக இருக்கும்போது, மூளையின் மூன்று பகுதிகள் செயலில் உள்ளனஃ டோர்சோலாடரல் ப்ரீஃப்ரண்டல் கார்டெக்ஸ் (டி. எல். பி. எஃப். சி), முன்புற சிங்குலேட் கார்டெக்ஸ் (ஏ. சி. சி) மற்றும் இன்சுலா. இன்சுலா என்பது உடல் அசௌகரியத்தை பதிவு செய்வதில் செயலில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும். மற்றவற்றுடன், சமூக விலக்குதலை மக்கள் உணரும்போது இது செயல்படுத்தப்படுகிறது. நியாயமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்ளும்போது ஒருவர் உணரும் எதிர்மறையான எதிர்வினை, டி. எல். பி. எஃப். சி. யின் செயல்பாடு பணத்தை வைத்திருப்பதன் மூலம் எதிர்கால வெகுமதியை செயலாக்குவதாக ஆசிரியர்கள் விளக்குகிறார்கள், மேலும் ஏ. சி. சி என்பது ஒரு முடிவை எடுக்க இந்த இரண்டு முரண்பட்ட உள்ளீடுகளை எடைபோடும் ஒரு நடுவராகும். சலுகை நிராகரிக்கப்படுகிறதா இல்லையா என்பதை பதிலளிப்பவரின் இன்சுலா செயல்பாட்டின் மட்டத்தால் (0.45 இன் தொடர்புடன்) கணிக்க முடியும். நரம்பியல் பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக உணர்ச்சிகளும் தண்டனை பற்றிய ஆய்வில் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. PET ஸ்கேன் பயன்படுத்தி ஆராய்ச்சி வீரர்கள் மற்ற வீரர்கள் தண்டிக்க போது, நியூக்ளியஸ் அக்கம்பன்ஸ் செயல்பாடு கண்டறியப்பட்டுள்ளது (ஸ்ட்ரைட்டம் ஒரு பகுதி), செயல்முறைகள் பெறப்பட்ட வெகுமதிகள் செயலாக்க அறியப்பட்ட ஒரு பகுதி செயல்படுத்தப்படுகிறது. நாம் நியாயமற்ற தன்மையால் பாதிக்கப்படும்போது புண்படுவது மட்டுமல்லாமல், நமது சொந்த பயன்பாட்டிற்கு ஒரு செலவில் கூட, தவறு செய்தவரை தண்டிப்பது உளவியல் ரீதியாக பலனளிக்கும் என்பதையும் இது காட்டுகிறது. சமூக அல்லது தார்மீக அம்சம் சில சமூக உணர்ச்சிகள் ஒழுக்கத்தில் அவை வகிக்கும் அடிப்படை பங்கின் காரணமாக தார்மீக உணர்ச்சிகள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. உதாரணமாக, குற்றவுணர்வு என்பது ஒருவரின் தவறைப் பற்றி ஒருவர் உணரும் அசௌகரியமும் வருத்தமும் ஆகும். இது ஒரு சமூக உணர்ச்சி, ஏனென்றால் இந்தச் செயலால் மற்றொரு நபர் காயப்படுகிறார் என்ற கருத்து இதற்குத் தேவைப்படுகிறது, மேலும் இது அறநெறியிலும் உட்குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது குற்றவாளி நடிகர், மன உளைச்சலுடனும் குற்ற உணர்ச்சியுடனும் இருப்பதால், தவறுக்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது திருத்தம் செய்யவோ அல்லது தன்னைத் தண்டிக்கவோ விருப்பத்தை ஏற்படுத்தலாம். அனைத்து சமூக உணர்ச்சிகளும் தார்மீக உணர்ச்சிகள் அல்ல. உதாரணமாக, பெருமை என்பது ஒரு சமூக உணர்ச்சியாகும், இது மற்றவர்களைப் பாராட்டுவதை உள்ளடக்கியது, ஆனால் தார்மீக நடத்தைகளில் அது வகிக்கும் பங்கு குறித்த ஆராய்ச்சி சிக்கலான முடிவுகளைத் தருகிறது. எம்பாதிக் ரெஸ்பான்ஸ் எம்பதி என்பது ஐசன்பெர்க் மற்றும் சக ஊழியர்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இது மற்றொருவரின் உணர்ச்சி நிலை அல்லது நிலையைப் பற்றிய அச்சம் அல்லது புரிதலில் இருந்து உருவாகிறது மற்றும் மற்ற நபர் என்ன உணர்கிறார் அல்லது உணர வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதைப் போன்றது. வலுவான தார்மீக உட்பொருளைக் கொண்ட ஒரு சமூக உணர்ச்சியான குற்றவுணர்வு, பச்சாத்தாபமான பதிலளிப்புடன் வலுவாக தொடர்புடையது; அதேசமயம் அவமானம், குறைந்த தார்மீக சுவை கொண்ட ஒரு உணர்ச்சி, குற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்தும்போது, பச்சாத்தாபமான பதிலளிப்புடன் எதிர்மறையாக தொடர்புடையது. மக்களின் சமூக-உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினைகள் மற்றும் பச்சாத்தாபமான பதில்களை மாற்றியமைப்பதில் உணரப்பட்ட கட்டுப்பாடு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மற்றவர்களின் கல்வி செயல்திறனை மதிப்பிடுமாறு கேட்கப்படும் பங்கேற்பாளர்கள் குறைந்த செயல்திறன் குறைந்த திறனுக்கு மாறாக குறைந்த முயற்சியாக விளக்கப்படும்போது தண்டனைகளை ஒதுக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. களங்கங்கள் கட்டுப்படுத்த முடியாதவை (அதாவது, ஒரு உயிரியல் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பது, சில நோய்களைக் கொண்டிருப்பது போன்றவை) என்று கருதப்படும்போது, கட்டுப்படுத்தக்கூடியவை (அதாவது. உடல் பருமன் போன்ற நடத்தை தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பது). மேலும் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் மேலும் வாசிப்பு பொருளாதாரம் மற்றும் உளவியல் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய புதிய குறுக்கு-ஒழுங்கு துறை. கேம்பிரிட்ஜ், மாஸ். எம்ஐடி பிரஸ். 2007 ஆம் ஆண்டு. . எச். டி. பி.:// ஈகான்பேப்பர்ஸ். ரெபெக். ஆர். ஜி./புக்சேப்/எம்டிப்டைட்டில்ஸ்/0262062631. எச். டி. எம். உணர்ச்சி, ஒழுங்குமுறை மற்றும் ஒழுக்க வளர்ச்சி. நான்சி Eisenberg.http:// சைக். கோலோராடோ. எடு/~ டைட்டோ/எஸ்பி 03/7536 ஐசன்பெர்க் _ 2000. பிடிஎஃப் வெய்னர், பெர்னார்ட் (2006). சமூக உந்துதல், நீதி மற்றும் தார்மீக உணர்ச்சிகள்ஃ ஒரு பண்புக்கூறு அணுகுமுறை. மஹ்வா, என். ஜே. ]: லாரன்ஸ் எர்ல்பாம் அசோசியேட்ஸ். . வெளி இணைப்புகள்