Lindau Gospels
லிண்டாவ் நற்செய்திகள் என்பது நியூயார்க்கில் உள்ள மோர்கன் நூலகத்தில் உள்ள ஒரு ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும், இது அதன் ஒளிரும் உரைக்கு முக்கியமானது, ஆனால் இன்னும் அதன் புதையல் பிணைப்பு அல்லது உலோக வேலை அட்டைகளுக்கு முக்கியமானது, அவை வெவ்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்தவை. புத்தகத்தின் மிகப் பழமையான அம்சம் இப்போது பின்புற அட்டையாக உள்ளது, இது அநேகமாக 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நவீன ஆஸ்திரியாவில் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் பிரிட்டன் அல்லது அயர்லாந்தில் இருந்து வந்த மிஷனரி குடியேற்றங்களின் பின்னணியில், பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் இன்சுலர் கலையின் பாணியாக உள்ளது. மேல் அட்டையில் சுமார் 880 ஆம் ஆண்டின் தாமதமான கரோலிங்கியன் படைப்பு உள்ளது, மேலும் நற்செய்தி புத்தகத்தின் உரை அதே நேரத்தில் செயிண்ட் கால் அபேயில் எழுதப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது, அல்லது சற்று பின்னர். ஏற்கனவே தனது அறுபதுகளின் முற்பகுதியில் இருந்த ஜே. பி. மோர்கன் 1901 ஆம் ஆண்டில் இந்த புத்தகத்தை வாங்கியபோது, இது ஒரு இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதியை அவர் வாங்கிய முதல் பெரிய கொள்முதல் ஆகும், இது அவரது அடுத்தடுத்த சேகரிப்புகளின் பெரும்பகுதி பின்பற்ற வேண்டிய திசையை அமைத்தது. கீழ் அல்லது பின்புற அட்டை உரையை விட பழையது மற்றும் மற்றொரு புத்தகத்திலிருந்து சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை உரை எழுதப்பட்ட நேரத்தைச் சுற்றி இருக்கலாம். இது முதலில் ஒரு முன் அட்டையாக இருந்திருக்கலாம். கெல்ஸ் புத்தகம் மற்றும் லிண்டிஸ்பர்ன் நற்செய்திகள் போன்ற புகழ்பெற்ற படைப்புகள் அவற்றைக் கொண்டிருந்தன என்பதை ஆவணப் பதிவுகளிலிருந்து நாம் அறிந்திருந்தாலும், உயிர் பிழைத்த மிக ஆரம்பகால இன்சுலர் உலோக புத்தக அட்டைக்கு இது மட்டுமே பெரும்பாலும் அப்படியே உள்ளது. ஒரு சில ஐரிஷ் கம்டாக்ஸ் அல்லது உலோக புத்தக-ஆலயங்கள் அல்லது புத்தகங்களுக்கான நினைவுச்சின்னங்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவை பரவலாக ஒப்பிடக்கூடிய பாணிகளைக் காட்டுகின்றன, மேலும் அவற்றின் வடிவமைப்புகளின் மைய அம்சமாக சிலுவைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. இந்த பாணி கண்டத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட ஆங்கிலோ-சாக்சன் படைப்புகளின் மற்ற முக்கிய உயிர்வாழ்வுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, டாஸிலோ சாலிஸ் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளில் உள்ள உள்ளூர் பட்டறைகளால் நிறைவேற்றப்பட்ட பல படைப்புகள். இருப்பினும், செயின்ட் கத்பெர்ட் நற்செய்தி (பிரிட்டிஷ் நூலகம்), சுமார் 700 முதல் 730 வரை வடிவமைக்கப்பட்ட தோல் பிணைப்பு, பழமையான ஐரோப்பிய பிணைப்பாகும். வடிவமைப்பு ஒரு குறுக்கு பட்டியில் மையமாக உள்ளது, அதாவது வளைந்த, பரவலான உறுப்பினர்களுடன் ஒரு குறுக்கு. சிலுவையின் உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள் பாம்பு போன்ற மிருகங்கள் மற்றும் ஒரு ரத்தினத்துடன் ஒரு மைய ஸ்டட் செட் உள்ளிட்ட சிப் செதுக்கப்பட்ட இன்டர்லேஸ் மூலம் நிரப்பப்படுகின்றன. சிலுவையின் ஒவ்வொரு கையிலும் சிலுவை வடிவ ஒளிவட்டம் கொண்ட கிறிஸ்துவின் உருவம் உள்ளது. இன்சுலர் உலோக வேலைகளின் எஞ்சியிருக்கும் சில துண்டுகளிலிருந்து அட்டையை வேறுபடுத்துவது பற்சிப்பியின் விரிவான பயன்பாடாகும், இது வடக்கு இத்தாலியில் இருந்து கற்றுக்கொண்டதாக கருதப்படுகிறது. சில எனாமல்கள் "மூழ்கிய பற்சிப்பி" (ஜெர்மன் மொழியில் சென்க்ஸ்செல்ஸ்) பாணியில் இங்கு மட்டுமே காணப்படுகின்றன, மேலும் ஓவிடோவின் அகாட் பெட்டியில் உள்ள தகடுகளிலும் காணப்படுகின்றன. ஒரு பிளேக் பிரிவின் முழு மேற்பரப்பும் பற்சிப்பி கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும் "முழு பற்சிப்பி" (வோல்ஷ்மெல்ஸ்) இன் சாதாரண சாம்பல் நுட்பத்திற்கு மாறாக, இவை "பிரகாசமான நிறமுள்ள, நீண்ட கால்கள் கொண்ட பறவைகள்" வெற்று தங்க பின்னணியால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகின்றன. அசல் புத்தகம் சற்று சிறியதாக இருந்தது, மேலும் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தாத எல்லைகளின் பகுதிகள் புதிய அளவிற்கு கொண்டு வர சேர்க்கப்பட்டன. எல்லைக்குள் மூலைகளில் நான்கு சுவிசேஷகர்கள் தங்கள் சின்னங்களுடன் காட்டும் நான்கு தகடுகள் உள்ளன, அவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சேர்த்தல்கள். மைய புடவையைச் சுற்றி நான்கு மோனோகிராம்கள் உள்ளனஃ "ஐஎச்எஸ், எக்ஸ்பிஎஸ், டிஎன்எஸ், என்ஓஎஸ்" (இயேசு கிறிஸ்து நம் ஆண்டவர்). மேல் கவர் மேல் கவர் (இங்கே விளக்கப்படவில்லை, படத்திற்கான குறிப்பைப் பார்க்கவும்) பெரிய ரத்தினங்களால் மிகவும் ஆடம்பரமாக பதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் குறைந்த ரெபோஸ் நிவாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த தொகுப்பு ஒரு சிலுவையையும் மையமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இங்கே சிலுவையில் இயேசுவின் உருவம் மற்றும் கன்னி மேரி மற்றும் ஜான் சுவிசேஷகரின் மிகச் சிறிய உருவங்களுடன் ஒரு முழு சிலுவையில் அறையப்படும் காட்சி. இவை ஒவ்வொன்றும் சிலுவையின் கரங்களுக்குக் கீழே ஒரு பெட்டியில் உள்ளன, அவை உருவவியல் ரீதியாக அசாதாரண பெண் உருவங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; கரங்களுக்கு மேலே பொருந்தக்கூடிய பெட்டிகள் ஒவ்வொன்றும் இரண்டு தேவதூதர்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த குறைந்த நபர்களுக்கான அடையாளங்கள் வேறுபடுகின்றன; அவர்கள் மோர்கன் நூலகத்தால் அநாமதேய துக்கம் அனுசரிப்பவர்கள் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்கள், "கிறிஸ்தவ ஆத்மாக்கள் தங்கள் மீட்பருக்கு வணக்கம் செலுத்தும் உருவங்களாக கருதப்படும் இரண்டு பெண் உருவங்கள்" என்று அவர்களின் கோப்பு குறிப்பு கூறுகிறது, ஆனால் பீட்டர் லாஸ்கோ, அதற்கு பதிலாக அவர்களை "செயின்ட் மேரி மகதலனின் (? நிதாமுக்கு அவர்கள் மேரி மகதலேனா மற்றும் மேரி கிளியோபாஸ் ஆவர். எட்டு உருவங்களும் வளைந்து அல்லது பக்கவாட்டில் குறிக்கப்படுகின்றன, அல்லது தேவதூதர்களின் விஷயத்தில், ரத்தினங்களின் கொத்துக்களுக்கு மேலேயும் கீழேயும் கிடைமட்டமாக வட்டமிடுகின்றன. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவகங்களான சோல் மற்றும் லூனா, சிலுவையின் தண்டின் மேற்புறத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன, இது அந்தக் காலத்தின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட காட்சிகளில் ஒரு பொதுவான அம்சமாகும், இருப்பினும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அவை இங்கே சிலுவையின் தண்டில், கிறிஸ்துவுக்கு மேலேயும், சூரியனுக்கு மேலேயும் லூனாவுடன் காட்டப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக அவை குறுக்கு தண்டின் இருபுறமும் அல்லது கைகளின் முனைகளிலும் இருக்கும். மேலும் இங்கு சோல் தனது வழக்கமான கதிர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது சுவிசேஷங்களைப் பின்பற்றி ஒரு கிரகணம் குறிக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. எல்லையில் பெரும்பாலான ரத்தினங்கள் உள்ளன, அவை பொதுவாக கரோலிங்கியன் தாவர மையக்கருத்து அமைப்புகளில் வைக்கப்படுகின்றன, அவை விதிவிலக்காக நேர்த்தியாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன. செயின்ட் எம்மராமின் கோடெக்ஸ் ஆரியஸின் அட்டைப்படம், 870 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாக துல்லியமாக இருக்கலாம், பாணியில் வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், அநேகமாக அதே பட்டறையின் விளைவாக இருக்கலாம். இந்த பட்டறை புனித ரோமானிய பேரரசர் இரண்டாம் சார்லஸ் (வழுக்கை) உடன் தொடர்புடையது, மேலும் பெரும்பாலும் அவரது "அரண்மனை பள்ளி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் இருப்பிடம் (அது ஒரு நிலையானதாக இருந்தால்) நிச்சயமற்றதாகவும் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்டதாகவும் உள்ளது, ஆனால் பாரிஸுக்கு வெளியே செயிண்ட்-டெனிஸ் அபே ஒரு முன்னணி சாத்தியமாகும். அர்னல்ப் சிபோரியம் (புரவலர்களுக்கான பாத்திரத்தை விட ஒரு மினியேச்சர் கட்டடக்கலை சிபோரியம்), இப்போது முனிச் ரெசிடென்ஸில் உள்ளது, இது லூவ்ரில் உள்ள ஒரு பழங்கால பாம்பு டிஷ் சட்டகத்துடன் குழுவில் மூன்றாவது பெரிய படைப்பாகும். சமீபத்திய அறிஞர்கள் லிண்டாவ் சுவிசேஷங்களையும் அர்னல்ப் சிபோரியத்தையும் கோடெக்ஸ் ஆரியஸை விட ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமான உறவில் தொகுக்க முனைகிறார்கள். உரை மற்றும் வெளிச்சம் உரை "எஸ். ஜெரோமின் நிருபத்திற்கு முந்தைய நான்கு நற்செய்திகள்ஃ அட் டாமாசம், கேனான் அட்டவணைகள் மற்றும் முன்னுரைகள், அதைத் தொடர்ந்து ஒரு கேபிட்டூலரி", "குறிப்பாக நேர்த்தியானதல்ல" கரோலிங்கியன் மினஸ்கூலில் எழுதப்பட்டு ஒளிரும், மினியேச்சர்கள் ஒருவேளை அல்லது அநேகமாக ஃபோல்சார்ட் சால்டரில் தன்னை சித்தரித்த செயின்ட் காலின் ஃபோல்சார்ட். ஒளியின் பாணியில் அந்த வேலையின் இன்சுலர் கூறுகள் இல்லை. எல்லைகள் இலை வடிவங்களை கிளாசிக் செய்வதில் பிரமாண்டமான மற்றும் நேர்த்தியான மாறுபாடுகள், மற்றும் பெரிய முதலெழுத்துக்கள் அடிப்படையில் கிளாசிக் பாணியில் இன்டர்லேஸ் போன்ற இன்சுலர் மையக்கருத்துக்களின் கரோலிங்கியன் வளர்ச்சியை பிரதிபலிக்கின்றன. ஆறு அல்லது ஏழு எழுத்தாளர்கள் இந்த உரையில் வேலை செய்தனர், ஒருவர் ஃபோல்சார்ட் சால்டருடன் பகிர்ந்து கொண்டார். விளக்குகள், அட்டைகளைப் போலல்லாமல், முற்றிலும் மனித உருவங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஜவுளி ஆர்வமுள்ள அறிஞர்களைப் பின்பற்றும் இரண்டு பக்கங்களும், ஏனெனில் பல தரைவிரிப்பு பக்கங்கள், அவற்றின் பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அதையே செய்யக்கூடும். இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் இந்த யோசனை நினைவுச்சின்னங்களை மூடுவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் "ஜவுளி மறைப்பு அல்லது மறைப்பைப் பின்பற்றுவதாக" இருந்திருக்கலாம். இதே போன்ற பக்கங்கள் எக்டர்னாக்கின் ஓட்டோனியன் கோடெக்ஸ் ஆரியஸில் காணப்படுகின்றன. இதேபோல், தரைவிரிப்பு பக்கங்கள் உட்புற அட்டையின் ஒரு வடிவமாக கருதப்பட்டிருக்கலாம். முக்கிய அலங்கரிக்கப்பட்ட பக்கங்கள்ஃ f5r மற்றும் 12r: வெவ்வேறு வடிவங்களைக் கொண்ட ஜவுளிகளைப் பின்பற்றும் இரண்டு பக்கங்கள் (9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உண்மையான கிழக்கு பட்டு இறுதி காகிதங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன) f6r-11v: கேனான் அட்டவணைகள், வெல்லம் சாயம் பூசப்பட்ட ஊதா நிறத்தில், தங்கம் மற்றும் (மோசமாக ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட) வெள்ளியில், தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் வளைந்த சுற்றுகளுடன். f13v மற்றும் 14r: சிலுவை மற்றும் அலங்காரத்துடன் ஊதா நிறத்தில் மத்தேயுவுக்கு தூண்டவும், முழு பக்க ஆரம்ப L பெரும்பாலும் பச்சை நிறத்தில் ஊதா வயலில் தங்க ரோமானிய எழுத்துக்களில் உள்ள பிற எழுத்துக்களுடன். f71v மற்றும் 72r: ஊதா வயலில் தங்க ரோமானிய எழுத்துக்களுடன் மார்க்கிற்கு இன்சிபிட் செய்யுங்கள், மேலும் 72r இல் பக்கத்தின் இடது புறத்தில் ஒரு பெரிய அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆரம்ப I. f111v மற்றும் 112r: முழு பக்க ஆரம்ப F f167v மற்றும் 168r உடன் லூக்கிற்கு இன்சிபிட் செய்யுங்கள்ஃ ஜானுக்கு இன்சிபிட் செய்யுங்கள், 168r இன் இடது பக்கத்தில் ஆரம்ப I ஐப் போலவே. புத்தகத்தின் மூன்று முக்கிய கூறுகள் அதன் தற்போதைய நிலையில் எப்போது, எங்கே, எப்படி ஒன்றிணைந்தன என்பதை எந்த உறுதியுடனும் சொல்ல முடியாது. இந்த உரை 872-883 க்கு இடையில் செயின்ட் கால் அப்போட் ஹார்ட்மட் நியமித்த நற்செய்தி புத்தகமாக இருக்கலாம், இது உரைக்கு நம்பத்தகுந்த தேதியாகும். இந்த புத்தகம் "தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 1545 ஆம் ஆண்டில் இந்த நற்செய்திகள் செயிண்ட் கால் அபே நூலகத்தில் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, நூலகம் கால்வினிஸ்டுகளால் தாக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, மற்றும் சில உள்ளடக்கங்கள் அழிக்கப்பட்டன அல்லது சிதறடிக்கப்பட்டன. இந்த கையெழுத்துப் பிரதி முதன்முதலில் 1691 ஆம் ஆண்டில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, இது போடென்சியின் பவேரிய பக்கத்தில் உள்ள லிண்டாவ் தீவில் உள்ள ஒரு பிரபுத்துவ கான்வென்ட்டுக்கு ஒரு பார்வையாளரால் விவரிக்கப்பட்டது, இது புத்தகம் உருவாக்கப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு நிறுவப்பட்டது. புத்தகத்தின் தோல் முதுகெலும்பு 1594 தேதியுடன் முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது மறுபிரவேசம் செய்யப்பட்டபோது புத்தகம் எங்கே இருந்தது என்பது முற்றிலும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, தற்போதைய உரை மற்றும் அட்டைகளின் கலவையானது இவ்வளவு தூரம் மட்டுமே உள்ளது என்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை முற்றிலுமாக விலக்க முடியாது. மேல் அட்டை இம்பீரியல் பட்டறையிலிருந்து வந்தாலும், அந்தக் காலத்தின் பிரம்மாண்டமான மற்றும் மிகவும் ஆடம்பரமான பாணியில், உரை, செழுமையாக ஒளிரும் போது, செழுமையுடன் அட்டையுடன் பொருந்துவதாகத் தெரியவில்லை, மேலும் இந்த காலகட்டத்தில் செயின்ட் காலில் எழுதப்பட்ட மிக ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட உரை கூட இல்லை என்று பால் நீட்ஹாம் குறிப்பிடுகிறார். அட்டையும் சற்று சிறிய புத்தகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. புதையல் உறைகளை மாற்றுவது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது, ஏனெனில் அவை சிறிய நகங்களால் பிணைக்கப்பட்ட மர பலகைகளுடன் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன. மறுபுறம், கீழ் மறைவை விரிவுபடுத்தும் கூடுதல் பிரிவுகள் தெளிவாக இடைக்காலத்தின் முற்பகுதியில் உள்ளன. 1803 ஆம் ஆண்டில் இந்த கான்வென்ட் அரசால் கலைக்கப்பட்டு அதன் உடைமைகள் புனிதர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. இந்த புத்தகம் கேனோனஸ் அன்டோனெட், பரோனஸ் வான் என்ஸ்பெர்க் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டது. அவரது வாரிசுகள் மற்றும் ஜோசப் வான் லாஸ்பெர்க் ஆகியோரிடமிருந்து இது ஹென்றி ஜி. போன் வழியாக 1846 ஆம் ஆண்டில் ஆஷ்பர்ன்ஹாமின் 4 வது ஏர்ல் (1797-1878) பெர்ட்ராம் ஆஷ்பர்ன்ஹாமிற்கு சென்றது. ஆஷ்பர்ன்ஹாமின் சிறந்த சேகரிப்புகள் படிப்படியாக அவரது மகனால் சிதறடிக்கப்பட்டன, மேலும் 1901 ஆம் ஆண்டில் இந்த புத்தகத்தை ஜே. பி. மோர்கன் (1867-1943) வாங்கி பின்னர் அவரது மோர்கன் நூலகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். இந்த கொள்முதலை மோர்கனின் மருமகன் ஊக்குவித்தார், அவர் லண்டனில் இருந்து "பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் அதை வாங்க விரும்புகிறது, ஆனால் தேவையான பணம் இல்லை" என்றும், மற்றொருவரின் 8,000 பவுண்டுகள் சலுகை நிராகரிக்கப்பட்டதாகவும், 10,000 பவுண்டுகள் கேட்கப்பட்டதாகவும் எழுதினார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் ராயல் கோல்ட் கோப்பையை வாங்க £8,000 திரட்டுவதில் கணிசமான சிரமத்தை எதிர்கொண்டது. குறிப்புகள் கால்கின்ஸ், ராபர்ட் ஜி. இடைக்காலத்தின் ஒளிரும் புத்தகங்கள். 1983, கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், புத்தகத்திற்கான "கோர்சைர்" தரவுத்தளத்தின் பிரதான பக்கம், மோர்கன் நூலகம் லாஸ்கோ, பீட்டர், ஆர்ஸ் சாக்ரா, 800-1200, யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1995 (2வது பதிப்பு.) மார்க்ஸ், பி. ஜே. எம்., பியூட்டிஃபுல் புக்பைண்டிங்ஸ், ஏ தௌசண்ட் இயர்ஸ் ஆஃப் தி புக்பைண்டர்ஸ் ஆர்ட், 2011, பிரிட்டிஷ் லைப்ரரி, "மோர்கன் குறிப்புகள்", மிகவும் விரிவான (படிக்க கடினமாக இருந்தால்) தட்டச்சு குறிப்புகளுடன் பி. டி. எஃப். கள்; நீதம், பால், பன்னிரெண்டு நூற்றாண்டுகளின் புத்தகக் கட்டுப்பாடு 400-1600,1979, பியர்பாண்ட் மோர்கன் நூலகம்/ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக பத்திரிகை ஷில்லர், கெர்ட்ரூட், கிறிஸ்தவ கலையின் சின்னம், தொகுதி. II, 1972 (ஜெர்மனியிலிருந்து ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு), லண்ட் ஹம்ப்ரீஸ், லண்டன், வில்சன், டேவிட் எம். (1984), ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஆர்ட்ஃ ஃப்ரம் தி செவந்த் செஞ்சுரி டு தி நார்மன் கான்குவெஸ்ட், 1984, தேம்ஸ் அண்ட் ஹட்சன் (அமெரிக்க பதிப்பு. வில்சன், டேவிட் எம். (2002), தி பிரிட்டிஷ் மியூசியம்; ஒரு வரலாறு. பிரிட்டிஷ் மியூசியம் பிரஸ், 2002. மஸ்டோ, ஜீன்-மேரி, "ஜான் ஸ்காடஸ் எரியுஜெனா அண்ட் தி அப்பர் கவர் ஆஃப் தி லிண்டாவ் நற்செய்திகள்", கெஸ்டா, தொகுதி. 40, இல்லை. 1 (2001), பக். 1-18, JSTOR வெப்லிங்க்ஸ் டிஜிட்டல் ஃபாக்ஸிமைல் புக்பைண்டிங் கரோலிங்கியன் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் நற்செய்தி புத்தகங்கள் மோர்கன் நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தின் தொகுப்பு 9 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதிகள்