Barry Schwartz (sociologist)
பாரி ஸ்வார்ட்ஸ் (ஜனவரி 19,1938-ஜனவரி 6,2021) ஒரு அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஆவார். பென்சில்வேனியாவின் பிலடெல்பியாவில் பிறந்த ஷ்வார்ட்ஸ், டெம்பிள் பல்கலைக்கழகம் (1962), மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகம் (1964) மற்றும் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் (1970) ஆகியவற்றில் முறையே பி. எஸ்., எம். ஏ. மற்றும் பி. எச். டி. பட்டம் பெற்றார். அவர் சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்துள்ளார், மேலும் ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழக நடத்தை ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (1977-1983), ஸ்டான்போர்ட், CA இல் உள்ள நடத்தை மற்றும் சமூக அறிவியலில் மேம்பட்ட ஆய்வு மையம் (1987-1988), ஆராய்ச்சி முக்கோணத்தில் தேசிய மனிதநேய மையம் (1992-1993), NC, வாஷிங்டன் டி. சி. யில் உள்ள தேசிய வரலாற்றின் ஸ்மித்சோனியன் அருங்காட்சியகம் (1993) மற்றும் ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழக மனிதநேய மையம் (1994) ஆகியவற்றில் சக ஊழியராக இருந்துள்ளார். அவர் ஜெருசலேமில் உள்ள ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் (2002) சமூக அறிவியல் பீடத்தின் டேவிஸ் ஃபெலோவாகவும் இருந்துள்ளார். 2000 ஆம் ஆண்டில், அவர் சிறந்த ஆராய்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான வில்லியம் ஏ. ஓவன்ஸ் விருதைப் பெற்றார் (ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகம்); 2009 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தால் கவுரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. 1980 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, ஷ்வார்ட்ஸ் தனது அனைத்து ஆராய்ச்சிகளையும் கூட்டு நினைவகத்தின் சிக்கலுக்கு அர்ப்பணித்துள்ளார். அவரது படைப்புகள் யதார்த்தவாதம் மற்றும் கட்டுமானவாதம் ஆகிய இரண்டின் முன்னோக்குகளையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. எவ்வாறாயினும், ஸ்வார்ட்சின் யதார்த்தவாதம் சுயமாக தெளிவாக உள்ளது, ஏனெனில் இது தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நினைவுகள் "கட்டமைக்கப்பட்டவை" என்ற எந்தவொரு கூற்றையும் மறுக்கிறது, அதாவது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அறிக்கைகள், முடக்கப்பட்டவை அல்லது வேறுவிதமாக சிதைக்கப்படுகின்றன, கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நம்பத்தகுந்த மதிப்பீட்டை ஒருவர் வைத்திருக்காவிட்டால் "அது அடிப்படையில் ('உண்மையில்' அல்ல) இருந்தது". மறுபுறம், கடந்த காலத்தின் மதிப்பீடுகள் அவற்றின் மிகைப்படுத்தல்கள், குறைபாடுகள் மற்றும் பிற சிதைவுகளின் ஆதாரங்கள் அடையாளம் காணப்படும்போது இன்னும் நம்பத்தகுந்ததாக மாறும். எனவே, ஷ்வார்ட்ஸைப் பொறுத்தவரை, யதார்த்தவாதத்தின் முன்மாதிரி மிதமானதுஃ நிகழ்வுகளின் பொருள் இடைவிடாமல் மற்றும் பெரும்பாலும் கணிசமாக மாறுபடுகிறது, ஆனால் சராசரி சூழ்நிலையில் அந்த பொருள் பார்வையாளரின் சிந்தனை, உணர்திறன், உலகக் கண்ணோட்டம் அல்லது ஆர்வங்களின் வகைகளால் திணிக்கப்பட்டதை விட ஒரு நிகழ்வின் பண்புகளால் பார்வையாளரின் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது. கடந்த கால நிகழ்வுகளின் பண்புகள் எப்போதும் முழுமையற்ற தகவல்களிலிருந்து ஊகிக்கப்படுவதால், யதார்த்தம் தனித்துவமாக உணர்வை தீர்மானிக்க முடியாது, ஆனால் பெரும்பாலான நிகழ்வுகளை நினைவில் கொள்வதில் பார்வையாளர்களின் புலனுணர்வு கட்டமைப்புகள் யதார்த்தத்தை விட அதிகமாக உள்ளன என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. வழக்கு வேறுவிதமாக இருந்தால், நினைவகம் மற்றும் வரலாறு உயிர்வாழும் மதிப்பைக் கொண்டிருக்காது. அதன்படி, பின்வரும் பிரச்சினைகள் ஷ்வார்ட்சின் கல்வி மையத்திற்குள் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளனஃ தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மற்றும் அதற்குள் உள்ள கூட்டு நினைவகத்தின் மாறுபாட்டின் அளவு; சிதைந்த வரலாற்றுக்கு ஒரு மருந்தாக நினைவகம்; கட்டமைக்கப்பட்ட நினைவுகளுக்கு ஒரு வரம்பாக யதார்த்தம்; ஒற்றுமை மற்றும் மோதலின் ஆதாரமாக நினைவகம்; சமூக மாற்றத்தை எதிர்கொள்ளும் போது நினைவகத்தின் தொடர்ச்சி, மற்றும் கடந்த காலத்தை அழைப்பதன் மூலமும், தழுவுவதன் மூலமும், நிராகரிப்பதன் மூலமும், திருத்துவதன் மூலமும், தீர்ப்பளிப்பதன் மூலமும் தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கான நோக்குநிலையையும் அர்த்தத்தையும் கண்டுபிடிப்பதற்கான நீடித்த தேவை. யதார்த்தவாதம் மற்றும் கட்டுமானவாதத்தை சமரசம் செய்வதற்கான ஷ்வார்ட்ஸ்-இன் சிறப்பு பகுதிகள் கூட்டு நினைவகம் அவரது கூட்டு நினைவக ஆய்வுகளில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இதில் ஆபிரகாம் லிங்கனின் 1865 இல் அவரது மரணத்திலிருந்து அவரது அறிவார்ந்த மற்றும் பிரபலமான படங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் அடங்கும், மேலும் ஜார்ஜ் வாஷிங்டனின் தோற்றம் மற்றும் மாற்றம் ஒரு தேசிய சிலை. டுவைட் ஐசனோவர் மற்றும் ரிச்சர்ட் நிக்சன் பற்றிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் தார்மீக உணர்வுகள் "தி அமெரிக்கன் ஹீரோயிக் விஷன்" என்ற தனித்துவம் குறித்த அவரது படைப்புகளில் அடங்கும். ஷ்வார்ட்சின் ஒப்பீட்டு படைப்புகளில் கலாச்சாரப் புரட்சிக்கு முன்னும் பின்னும் கன்பூசியஸின் தலைவிதி மற்றும் வடகிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள "வரலாற்றுச் சிக்கலுக்கு" சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் கொரிய மற்றும் ஜப்பானிய நினைவகம் பற்றிய ஆய்வுகள் அடங்கும். மரியாதை மற்றும் அவமானத்தின் ஆதாரமாக நினைவகம் ஆசிய ஆய்வுகளில் மட்டுமல்லாமல் அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஜேர்மனியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் அரபு இஸ்ரேலியர்களின் ஒப்பீடுகளிலும் உரையாற்றப்படுகிறது. அவரது பிந்தைய படைப்புகளில் அவரது கெட்டிஸ்பர்க் முகவரி ஆராய்ச்சியின் விரிவாக்கம் முகவரியின் அசல் மற்றும் கடுமையாக மாறிவரும் அர்த்தங்களின் புத்தக நீள சிகிச்சையாக இருந்தது. வரலாற்று இயேசுவைப் பற்றிய ஸ்வார்ட்சின் ஆராய்ச்சி, சமகால எழுத்துப்பூர்வ ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லை, இந்த அபோகாலிப்டிக் தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் வெளிப்படையான நினைவகத்தின் மூலம் எவ்வாறு மதிப்பிட முடியும் மற்றும் சுவிசேஷங்களுக்கு வெளியே உள்ள ஆதாரங்களால் அங்கீகரிக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஜார்ஜ் சிம்மலின் வரலாற்றுத் தத்துவம் மற்றும் கூட்டு நினைவகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதன் தாக்கங்கள் குறித்து இயேசுவின் கதைகளை ஷ்வார்ட்ஸ் சமீபத்தில் கொண்டு வந்துள்ளார். அறிவின் சமூகவியல் கூட்டு நினைவக உதவித்தொகை என்பது அறிவின் சமூகவியலின் பரந்த துறையின் ஒரு கிளையாகும். பிந்தையவருக்கு ஷ்வார்ட்ஸ் அளித்த பங்களிப்பு பிரெஞ்சு பாரம்பரியத்திலிருந்து எழுகிறது, குறிப்பாக, எமிலி டர்கீம் மற்றும் மார்செல் மாஸ் ஆகியோரின் பழமையான வகைப்பாடு, மேலும் இது வலது கை மற்றும் பக்கவாட்டு குறியீட்டின் முக்கியத்துவம் குறித்த ராபர்ட் ஹெர்ட்ஸின் கண்டுபிடிப்புகள், பைனரி வகைப்பாட்டின் மீது கிளாட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் மற்றும் குறியீட்டு வகைப்பாடு அமைப்புகள் குறித்த ரோட்னி நீட்ஹாமின் எழுத்துக்கள் ஆகியவற்றை விரிவுபடுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, யு. எஸ். கேபிடல் கட்டிடத்தின் ஓவியங்கள், சிலைகள், மார்பளவு சிலைகள் மற்றும் ஃப்ரைஸ்களின் கையகப்படுத்தும் தேதிகள் மற்றும் உள்ளடக்கம் பற்றிய தனது பகுப்பாய்வில், வரலாற்று ரீதியாக "சூடான" மற்றும் "குளிர்" காலங்களின் பைனரி கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்தும் கலையை ஸ்வார்ட்ஸ் காண்கிறார். மற்ற இடங்களில், சமூக சமத்துவமின்மையை செங்குத்து எதிர்ப்புகளாக வரைவதற்கான உலகளாவிய போக்கை அவர் பிரித்தெடுக்கிறார், மேலும் சமத்துவமின்மைகளை கருத்தில்கொள்ள முடியாத செங்குத்து உருவகங்கள் ஏன் சமூக அனுபவத்தின் சில உலகளாவிய அடிப்படையிலான முன்னுரிமை வகைகளாகும் என்பதை அவர் விளக்குகிறார். சமூக உளவியல் பாரி ஸ்வார்ட்சின் அறிவின் சமூகவியல் எமிலி டர்க்கீமின் அறிவாற்றல் சமூகவியலால் தெரிவிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவரது ஆரம்பகால ஆராய்ச்சி ஒரு வித்தியாசமான தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறதுஃ தொடர்பு சமூக உளவியல், குறிப்பாக ஜார்ஜ் சிம்மல், எர்விங் கோஃப்மேன் மற்றும் ஜார்ஜ் ஹோமன்ஸ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. சிம்மல் மீதான அவரது ஆர்வம் பரிசு பரிமாற்றம், தனியுரிமை, பழிவாங்கல் மற்றும் மன்னிப்பு, புறநகர்ப் பகுதியின் மன வாழ்க்கை, வரிசை நிகழ்வுகள், முன்னுரிமை மற்றும் சமூக செயல்முறை, காத்திருத்தல் மற்றும் சமூக சக்தி ஆகியவற்றில் ஒரு தசாப்த கால வேலையில் காட்டுகிறது. ஒரு சிறார் தண்டனை நிறுவனத்திற்குள் அவரது ஆராய்ச்சி கோஃப்மேனின் "மொத்த நிறுவனங்கள்" பற்றிய அவதானிப்புகளை தகுதிப்படுத்துகிறது, அந்த அமைப்பிற்குள் உள்ள நடத்தை இளைஞர்கள் குறைந்தபட்சம் அமைப்பின் கட்டமைப்பைப் போலவே கொண்டு வரும் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நிரூபிக்கிறது. நான்கு வெவ்வேறு விளையாட்டுகளில் வீட்டு நன்மையின் இயக்கவியலின் பகுப்பாய்வு ஜார்ஜ் ஹோமன்ஸின் வலுவூட்டல் பற்றிய கணக்கைப் பயன்படுத்தி தொடர்புகளின் மற்றொரு அம்சத்தை விளக்குகிறது, அதாவது பார்வையாளரின் நடத்தை வீரரின் செயல்திறனை எவ்வாறு பாதிக்கிறது. பாரி ஸ்வார்ட்சின் படைப்புகளின் பாதை தொடர்பு சமூக உளவியல் முதல் அறிவாற்றல் சமூகவியல், அறிவின் சமூகவியல் மற்றும் கூட்டு நினைவகம் வரை இயங்குகிறது. கடைசி, முக்கிய, கட்டத்தை முதல் கட்டத்திலிருந்து யூகிக்க முடியாது, ஆனால் அதனுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் வரிசை மற்றும் காத்திருத்தல்ஃ அணுகல் மற்றும் தாமதத்தின் சமூக அமைப்பில் ஆய்வுகள். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1975. புறநகர்ப் பகுதிகளின் மாறிவரும் முகம். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1976. (ஆசிரியர். இறுதி அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்ஃ "புறநகர்ப் பகுதியின் படங்கள்ஃ சில திருத்தவாத கருத்துரைகள் மற்றும் முடிவுகள்".) செங்குத்து வகைப்பாடுஃ கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் அறிவின் சமூகவியல் பற்றிய ஆய்வு. சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். 1981 ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், ஒரு அமெரிக்க சின்னத்தை உருவாக்குவது. நியூயார்க்ஃ ஃப்ரீ பிரஸ், 1987. ரிச்சர்ட் ஈ. நியுஸ்டாட் விருது, 1988; இறுதிப் போட்டியாளர், அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கம் புகழ்பெற்ற அறிஞர் வெளியீட்டு விருது, 1990. காகிதப் பதிப்புஃ கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1990. ஆபிரகாம் லிங்கன் மற்றும் தேசிய நினைவகத்தின் ஃபோர்ஜ். சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2000. லிங்கன் குரூப் ஆஃப் நியூயார்க் விருது, பிப்ரவரி, 2001; லிங்கன்/பரோண்டெஸ் விருது, நியூயார்க் உள்நாட்டுப் போர் வட்டமேஜை, பிப்ரவரி, 2001. ஆபிரகாம் லிங்கன் இன் தி போஸ்ட்-ஹெரோயிக் சகாப்தம்ஃ இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வரலாறு மற்றும் நினைவகம் (சிகாகோ, ஐஎல்ஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2008). "கூட்டு மறதி மற்றும் ஒற்றுமையின் குறியீட்டு சக்திஃ ரோசா பார்க்ஸின் விசித்திரமான அபோதியோசிஸ்", சமூக உளவியல் காலாண்டு 72 (ஜூன் 2009): 123-142. நினைவாற்றல் பிரச்சனைஃ வடகிழக்கு ஆசியாவின் கடினமான கடந்த காலம். இணை ஆசிரியர்ஃ மிக்யோங் கிம். (U.K.Palgrave-Macmillan, 2010). குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் http://www.barryschwartzonline.com 1938 பிறப்புகள் 2021 இறப்புகள் அமெரிக்க சமூகவியலாளர்கள் டெம்பிள் யுனிவர்சிட்டி முன்னாள் மாணவர்கள் மேரிலாந்து பல்கலைக்கழகம், காலேஜ் பார்க் முன்னாள் மாணவர்கள் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் முன்னாள் மாணவர்கள் சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் ஆசிரியப் பிரிவு ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகம் ஆசிரியப் பிரிவு பிலடெல்பியாவைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள்