Bernhard Kummer
பெர்ன்ஹார்ட் கும்மர் (21 ஜனவரி 1897, லீப்சிக்-1 டிசம்பர் 1962, பேட் செஜெபர்க்) ஒரு ஜெர்மனியவாதி ஆவார், அவர் நாஜி சகாப்தத்தில் ஒரு பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் போருக்குப் பிந்தைய நவ-நாஜிக்களிடையே செல்வாக்கு செலுத்தியுள்ளன. அவர் நோர்டிக் இனத்தின் ஒரு முக்கிய பிரதிநிதியாக இருந்தார், நோர்டிக் இனம் என்று அழைக்கப்படுவது இயல்பாகவே கலாச்சார ரீதியாக முன்னேறியது என்ற கருத்தும், அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பான மிட்கார்ட்ஸ் அன்டெர்காங் உள்ளிட்ட புத்தகங்களில், ஜெர்மானிய மக்களை அவர்களின் சொந்த ஜெர்மானிய புறமதத்திலிருந்து மாற்றுவது, குறிப்பாக ஸ்காண்டிநேவியாவின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக அவர் வாதிடுகிறார். தொழில், எழுத்து மற்றும் அரசியல் செயல்பாடு கும்மர் லீப்சிக் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியலாளர் ஹான்ஸ் ஹாஸின் கீழ் முனைவர் பட்டம் பெற்றார், முதன்முதலில் மிட்ஜார்ட்ஸ் அன்டெர்காங்கை 1927 இல் தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கையாக வெளியிட்டார். ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள தேசிய சோசலிஸ்ட், அவர் 1928 இல் நாஜி கட்சியில் சேர்ந்தார் (உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 87,841), எஸ். ஏ உறுப்பினராகவும் இருந்தார், மேலும் 1927 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி நாஜி வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகளை எழுதினார். 1930 ஆம் ஆண்டில் அவர் கட்சியை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் உறுப்பினர் பதவி அவருக்கு ஒரு பொது பதவி அல்லது உதவித்தொகை பெறுவதைத் தடுத்தது, மேலும் அவரது குடும்பத்திற்கு வழங்குவதில் அவருக்கு சிரமம் இருந்தது; குஸ்டாவ் நெக்கல் 1929 இல் தனது சார்பாக உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பித்தார். அவர் மூன்றாம் ரைக்கின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே கட்சியில் மீண்டும் சேர்ந்தார், ஆனால் மற்ற நாஜிக்களுடன் மோதல் காரணங்களுக்காக, அதன் சித்தாந்தத்தில் அர்ப்பணிப்பு இல்லாததால் அல்ல; அவர் 1933 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி மறுபிரவேசம் கோரினார், மேலும் தேசிய சோசலிச டாசென்ட்ஸ் சங்கத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டார், அவர் ஜெனா பல்கலைக்கழகத்தின் தனது பிரிவில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு, அவர் கட்சி அமைப்புகளுக்கு பரவலாக சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், மேலும் பெர்லினில் உள்ள டாய்ச் ஹோச்ஷுல் ஃபர் பாலிடிக்கில் ஒரு நிபுணராக இருந்தார். 1938 முதல் அவர் எஸ். ஏ. "வெல்டன்ஷௌங் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான செயற்குழுவில்" உறுப்பினராக இருந்தார். அவர் தனது வசிப்பிடத்தை ஒருபோதும் முடிக்கவில்லை (ஹெர்ட் அண்ட் ஆல்டர்-ஹெர்த் அண்ட் ஆல்டர் என வெளியிடப்பட்ட இரண்டு தொகுதிகள்-அந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் நோக்கில் வெளியிடப்பட்டன) ஆனால் அக்டோபர் 1936 இல் தொடங்கி ஜெனா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் 1 மே 1942 அன்று பழைய நோர்ஸ் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். 1927 ஆம் ஆண்டில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து கும்மர் ஒரு மதிப்புமிக்க திட்டமான ஹேண்ட்வோர்டர்புச் டெஸ் டச்சன் அபெர்க்லாபென்ஸில் பங்கேற்றார். அவரது கட்டுரைகள் குடும்பம் மற்றும் பாலியல் பற்றியும், தெய்வங்கள் மற்றும் அன்னை ஹோல் போன்ற பிற பெண் உருவங்கள் பற்றியும் உள்ளன. அவர் நோர்டிசத்தின் செல்வாக்குமிக்க ஆதரவாளராக இருந்தார், குறிப்பாக நோர்டிஷ் கெசெல்ஷாஃப்ட்டில் ஒரு முக்கியமான சித்தாந்தவாதியாகவும், லீப்சிக்கில் உள்ள அடால்ஃப் க்ளீனின் வோல்கிஷ் வெளியீட்டு நிறுவனத்தின் முக்கிய எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். போருக்குப் பிறகு, ஜெர்மனியின் சோவியத் ஆக்கிரமிப்பு மண்டலத்தில் கும்மரின் பல படைப்புகள் தடை செய்யப்பட்டன. இருப்பினும், சில முன்னாள் நாஜி கல்வியாளர்களைப் போலவே, அவர் தனது போருக்குப் பிந்தைய வெளியீடுகளில் "ஃபுரர் கொள்கையை" விட ஜெர்மானிய ஜனநாயகத்தை வலியுறுத்தி, தொடர்ந்து பணியாற்ற நட்பை ஈர்க்க முடிந்தது. 1955இல் ரோமில் நடைபெற்ற மதங்களின் வரலாற்றுக்கான 8வது சர்வதேச மாநாட்டில் அவர் ஒரு கட்டுரையைப் படித்தார். ஹெர்மன் விர்த் உள்ளிட்ட பிற வால்கிஷ் நியோபாகன்களுடன் சேர்ந்து, அவர் ஜெர்மன் யூனிடேரியர் மத சமூகத்தில் (ஜெர்மன் யூனிடேரியன் மத சமூகம்) தீவிரமாக இருந்தார். குறிப்பாக மிட்கார்ட்ஸ் அன்டெர்காங் இன்னும் நவ-நாஜிக்களால் அவர்களின் கருத்துக்களுக்கான அறிவார்ந்த சான்றுகளாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. மிட்ஜார்ட்ஸ் அன்டெர்காங் தொடங்கி, கும்மர் பண்டைய ஜெர்மானிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை முன்வைத்தார், வில்ஹெல்ம் க்ரோன்பெக்கின் தாக்கத்தால், ஜொராஸ்ட்ரிய சிந்தனையை நினைவூட்டும் ஒரு இரட்டைவாதத்தால் குறிக்கப்பட்டபடி, உயிரை உறுதிப்படுத்தும் மிட்ஜார்ட் மற்றும் உயிரை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் உட்ஜார்ட் இடையே. கிறிஸ்தவ செல்வாக்கு மற்றும் முதலில் அந்நிய கடவுளான ஒடினை ஏற்றுக்கொண்டதன் காரணமாக எடிக் கவிதைகள் ஏற்கனவே ஜெர்மானிய புறமதத்தின் பலவீனமான வடிவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்றும், உத்கார்ட்டின் இந்த பிளவுபடுத்தும் ஊடுருவல்கள் ஜெர்மானிய மக்களை மாற்றுவதில் மிஷனரிகளின் வெற்றியை சாத்தியமாக்கியதாகவும் அவர் வாதிட்டார்ஃ "நரகத்தின் குறைந்து வரும் நாட்களின் நோர்ஸ் ஒடின் ஜெர்மானிய பக்தி மற்றும் கிறிஸ்தவ பிசாசு-நம்பிக்கைக்கு இடையே ஒரு பாலத்தை அமைத்தது". அவர் இந்த மாற்றத்தை ஒரு பேரழிவாக கருதினார், இது கலாச்சார சீரழிவு மற்றும் மிட்கார்ட்டின் இறுதியில் வீழ்ச்சியை (அன்டெர்காங்) ஏற்படுத்தியது; எனவே அவரது தலைப்பு ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லரின் தி டிக்லைன் ஆஃப் தி வெஸ்ட் அல்லது தி டவுன்ஃபால் ஆஃப் தி ஒசிடென்ட் (டெர் அன்டெர்காங் டெஸ் அபெண்ட்லேண்ட்ஸ்) ஐ நினைவுபடுத்துகிறது. அவரது கருத்துக்கள் குறிப்பிடத்தக்க கத்தோலிக்க எதிர்ப்பால் ஈர்க்கப்பட்டன; அவரது பார்வையில், பண்டைய டியூட்டன்களும் [அவர்களின்] கடவுள்களும் பரஸ்பர நம்பிக்கையின் உறவில் இணைந்து வாழ்ந்தனர், மேலும் அவர்களின் நெறிமுறைகள் கோட்பாடு (கத்தோலிக்க மதத்தைப் போல) அல்லது சட்டத்திற்கு (யூத மதத்தைப் போல) மாறாக வழக்கம் மற்றும் மனசாட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. அவர் கத்தோலிக்கர்களை "ரோமின் பிரெட்டோரியன் காவலர்" என்று குறிப்பிட்டார். ஆரியோசோபிஸ்டுகளுக்கு மாறாக, அவர் மூடநம்பிக்கை மற்றும் மந்திரவாதிகள் மீதான நம்பிக்கையை பண்டைய பூர்வீக சிந்தனையின் களஞ்சியங்களைக் காட்டிலும், கத்தோலிக்க மதம் வழியாக ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பழமையான பண்புகளாகக் கருதினார். கும்மரின் வெளியீடுகள் ஆழ்ந்த அறிவையும் பெருகிய முறையில் கடுமையான அரசியல் அணுகுமுறையையும் காட்டுகின்றன. மிட்கார்ட்ஸ் அன்டெர்காங் (1927) இல் அவரது முக்கிய கவனம் பண்டைய ஜெர்மானிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி ஆதாரங்களிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றில் உள்ளது; மிஷன் அல்ஸ் சிட்டென்வெச்செல் (1933) இல் அவர் மதம் மாறுதல் மற்றும் கலாச்சார இழப்பின் "கூட்டு மன காயத்தின்" விளைவை ஆராய்கிறார்; மற்றும் டெர் மாக்ட்காம்ப் ஸ்விஸ்சென் வோல்க், கோனிக் அண்ட் கிர்ச் இம் ஆல்டென் நோர்டன் (ஹெர்ட் அண்ட் ஆல்டர், 1939 இன் தொகுதி 2) இல், அவர் மதமாற்றத்திற்கு தனது சொந்த காலத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "வட்டி, வீடற்ற தன்மை, வெகுஜன கலாச்சாரம், [கண்ணியம் இழப்பு], இரத்தம் மற்றும் இராணுவத்திற்கு எதிரான தேசத்துரோகம், கோழைத்தனம், மூதாதையர் பாரம்பரியத்தை புறக்கணிப்பது, [எதிர்க்கத் தவறியது] அவர் "ஜெர்மானென்பெர்ன்ஹார்ட்" என்ற இழிவுபடுத்தும் புனைப்பெயரைப் பெற்றார், இது "அவரது கதாபாத்திரத்தை ஒரு அற்பமான மற்றும் சுய கருத்து வாதவாதியாகக் குறிக்கிறது". ஹம்மரின் கல்வி வாழ்க்கை ஓட்டோ ஹோஃப்ளருடனான மோதலால் பின்னடைவை சந்தித்தது, இது அஹ்மர் இணைக்கப்பட்டிருந்த அம்ட் ரோசன்பெர்க் மற்றும் அஹ்னெர்பே இடையேயான மோதலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ஹோஃப்லர் முதலில் தனது குல்டிஷ் கெஹெம்பண்டே டெர் ஜெர்மனென் (1934) இல் கும்மரின் படைப்புகளை நிராகரிக்கும் சிகிச்சையுடன் அவர்களின் கருத்து வேறுபாட்டின் தீப்பிழம்புகளைத் தூண்டினார், ஆனால் கும்மர் "தன்னால் பெறக்கூடிய ஒவ்வொரு ஆயுதத்துடனும்" போராடினார். பண்டைய டியூட்டான்களின் சமன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஜெர்மானிய தொடர்ச்சிக் கோட்பாட்டின் ஹோஃப்ளரின் பதிப்பை கும்மர் தாக்கினார், எனவே இயல்பாகவே இழிவுபடுத்துகிறார். ஆரம்ப வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் இரகசிய சமூகங்களை வலியுறுத்தும் கத்தோலிக்க ஹோஃப்ளர், "விசித்திரமான சடங்குகள் மற்றும் பரவசமான நடைமுறைகளுக்கு நார்டிக் அல்லாத விருப்பம்" என்று அவர் குற்றம் சாட்டினார். மூன்றாம் ரைக்கில் இத்தகைய பிரிவினைவாதத்தின் சாத்தியமான அழிவை ஹோஃப்ளரால் சுட்டிக்காட்ட முடிந்தது, மேலும் அவரது கண்ணோட்டம் தேசிய சோஷலிசம் என்ற கருத்தை ஜெர்மன் வரலாற்றின் உச்சக்கட்டமாக எளிதில் ஆதரித்தது, அதே நேரத்தில் கும்மர் ஒடுக்கப்பட்ட கலாச்சார சக்திகளின் மறுமலர்ச்சியை நாட வேண்டியிருந்தது. இந்த சண்டையில் ஹென்ரிச் ஹிம்லர் தலையிட்டார், மேலும் ஹோஃப்ளர் மீதான தனது தாக்குதல்களை குமர் திரும்பப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர் நிறுவிய நோர்டிஷ் ஸ்டிம்மன் இதழில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார்; அப்போதுதான் அவரது கல்வி வாழ்க்கை முன்னேறியது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளியீடுகள் மிட்கார்ட்ஸ் அன்டெர்காங்ஃ ஜெர்மனிஷர் குல்ட் அண்ட் கிளாப் இன் டென் லெட்ஸ்டென் ஹைட்னிஷென் ஜாஹ்ருண்டெர்டென். லீப்சிக் பல்கலைகழகத்தின் மதங்கள் குறித்த ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 2 தொகுதி. 7. லீப்சிக்ஃ ஃபைஃபர், 1927.. ரெவ். எட். லீப்சிக்ஃ க்ளீன், 1935.. 3வது விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பு. 1937 ஆம் ஆண்டு. சிட்டென்வெக்செல் என்ற மற்றொரு பணி. பேராசிரியர் டி. ரக்கர்ட்ஃ "கலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய பெடியூடங் டெர் மிஷனரியங் ஜெர்மனியன்ஸ் ஃபர் தாஸ் டச்ச வோல்கெ". வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள பகுதிகளை மீண்டும் உருவாக்குதல். லீப்சிக்ஃ க்ளீன், 1933. மந்தையும் பலிபீடமும். உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் உலகளாவிய ரீதியில் தொகுதி 1 மக்களுக்காக எழுதப்பட்டது. லீப்சிக்ஃ க்ளீன், 1934. தொகுதி 2 வடக்கில் உள்ள அனைத்து பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. லீப்சிக்ஃ க்ளீன், 1939. 20ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தத்துவஞானிகள் மற்றும் புராணங்கள். தவறுகள். 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த 25ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்த லீப்சிக்ஃ க்ளீன், 1925. ஃப்ரெட்டர்ம் அண்ட் ஃப்ரீஹைட், ஃப்ரெட்டர்ம் அண்ட் ஃப்ரீஹைட். ஜனநாயகமும் அதற்கு மாற்றாக செயல்படுகிறது. Zeven: Lienau, 1956. எட்மண்ட் முத்ராக் குறிப்புகள் மேலும் படிக்க லீ எம். ஹாலண்டரைப் பார்க்கவும். "பெர்ன்ஹார்ட் கும்மரின் மிட்கார்ட்ஸ் அன்டெர்காங் பற்றிய அவதானிப்புகள்". ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மானிய மொழியியல் இதழ் 33.2, ஏப்ரல் 1934, பக்கங்கள். 255-69. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜெர்மன் தேசிய நூலகத்தின் பட்டியலில் பெர்ன்ஹார்ட் கும்மர் எழுதிய மற்றும் அவரைப் பற்றிய புத்தகங்கள் 1897 பிறப்புகள் 1962 இறப்புகள் லீப்சிக் மக்கள் சாக்சனி நாஜி கட்சி உறுப்பினர்கள் ஜெர்மனிய ஆய்வுகள் அறிஞர்கள் ஜெர்மனியர்கள் பழைய நோர்ஸ் அறிஞர்கள் லீப்சிக் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் முதலாம் உலகப் போரின் ஜெர்மன் இராணுவப் பணியாளர்கள் ஜெர்மனிய புறமதம் குறித்த எழுத்தாளர்கள்