Cultural group selection
கலாச்சார குழு தேர்வு என்பது ஒரு குழுவிற்கு அவர்கள் வழங்கும் போட்டி நன்மைகளுக்கு ஏற்ப கலாச்சார பண்புகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதற்கான கலாச்சார பரிணாம வளர்ச்சிக்குள் ஒரு விளக்க மாதிரியாகும். மனித கலாச்சாரத்தின் கேள்விக்கு இந்த பன்முக அணுகுமுறை மானுடவியல், நடத்தை பொருளாதாரம், பரிணாம உயிரியல், பரிணாம விளையாட்டு கோட்பாடு, சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய துறைகளில் ஆராய்ச்சியை ஈடுபடுத்துகிறது. கலாச்சார விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் அவற்றை வைத்திருக்கும் தனிநபர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்றாலும், அவை இருக்க வேண்டியதில்லை. நெறிமுறைகள் வெற்றிகரமான குழுக்களுக்குள் பயிற்சி செய்யப்படும்போது கலாச்சார குழு தேர்வின் மூலம் பரவக்கூடும், மேலும் விதிமுறைகள் வெற்றிகரமான குழுக்களிலிருந்து பரவுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். ஆனால், கலாச்சார குழு தேர்வு ஏற்படுவதற்கு, குழுக்களுக்கு இடையில், கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருக்க வேண்டும், அவை காலப்போக்கில் பரவும்போது குழுக்களின் நிலைத்தன்மை அல்லது பெருக்கத்தை பாதிக்கின்றன. இந்த நன்மைகளை வழங்கும் கலாச்சார விதிமுறைகள், மற்ற, குறைவான வெற்றிகரமான கலாச்சார குழுக்களின் இடப்பெயர்வு, உறிஞ்சுதல் அல்லது அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். இருப்பினும், விளையாட்டு கோட்பாட்டு மாதிரிகள் தனிநபர்கள் குழுக்களுக்கு இடையில் இடம்பெயர முடிந்தால் (இது சிறிய அளவிலான சமூகங்களில் பொதுவானது), குழுக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை பராமரிப்பது கடினம் என்று கூறுகின்றன. உளவியலில் ஆராய்ச்சி மனிதர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, இதில் பிரதிபலிப்பு, இணக்கம் மற்றும் குழுவில் சார்பு ஆகியவை அடங்கும், அவை நீண்ட காலத்திற்கு இந்த குழு வேறுபாடுகளை பராமரிப்பதை ஆதரிக்கும் திறன் கொண்டவை. கலாச்சார குழு தேர்வு எவ்வாறு பெரிய அளவிலான சிக்கலான சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கு ஒரு கட்டாயமான விளக்கத்தை அளிக்கிறது. உறவினர் தேர்வு மற்றும் பரஸ்பரம் போன்ற தன்னலமற்ற நடத்தை பல உயிரினங்களில் பொதுவான சிறிய சமூகக் குழுக்களின் நடத்தையை விளக்க முடியும் என்றாலும், மனித இனங்களில் நாம் காணும் தொடர்பில்லாத, அநாமதேய தனிநபர்களின் பெரிய சிக்கலான சமூகங்களை விளக்க முடியவில்லை. இருப்பினும், மனிதர்களுக்கும் பிற உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று, நடத்தைகளைப் பெறுவதில் சமூகக் கற்றலை நம்பியிருப்பது. இந்த உள்ளுணர்வுகள் கலாச்சாரத்தைப் பெறுவதற்கும் நிலைத்திருப்பதற்கும் அனுமதிக்கின்றன. கலாச்சார குழு தேர்வு மூலம், கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட கூட்டுறவு நடத்தை பெரிய சமூகங்களை ஆதரிக்க உருவாகலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், அல்டிமேட்டம், டிக்டேட்டர் மற்றும் மூன்றாம் தரப்பு தண்டனை விளையாட்டுகளில் சோதனை நடத்தை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆய்வில், நேர்மை மற்றும் தண்டனையின் சாய்வு ஆகியவற்றின் தரநிலைகள் உலக மதங்களில் பங்கேற்பது மற்றும் சந்தை ஒருங்கிணைப்பு ஆகிய இரண்டுடனும் தொடர்புடையவை என்று கண்டறியப்பட்டது. சிக்கலான சமூகங்களுக்குத் தேவையான எத்தனை நடத்தைகள் நமது உளவியலின் எந்தவொரு பரிணாம வளர்ச்சியையும் விட கலாச்சார வெளிப்பாட்டின் விளைவாகும் என்பதை இது குறிக்கிறது. கலாச்சாரத்திற்கான மனித தழுவல்கள் கலாச்சார அறிவு மற்றும் நடத்தை பல தலைமுறைகளில் நிலைத்திருக்க, கலாச்சார தகவல்களைப் பெறுவதற்கும், தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், கடத்துவதற்கும் மனிதர்களுக்கு திறன் இருக்க வேண்டும். பல உயிரினங்கள் சமூக கற்றலில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், மனிதர்கள் நடத்தை குறிப்புகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பற்றிய தகவல்களுக்கு தொடர்ந்து அதை நம்பியுள்ளனர். மனித குழந்தைகள் மற்றும் இளம் சிம்பன்சிகளை ஒப்பிட்டுப் பார்த்த ஒரு ஆய்வில், ஒரு பெட்டியில் இருந்து ஒரு வெகுமதியை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பது குறித்து ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் கொடுக்கப்பட்டபோது, சிம்பன்கள் பொருத்தமான நடத்தையை நகலெடுக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பொருத்தமற்ற நடத்தையை புறக்கணித்து, பணியைத் தீர்க்கின்றன. இதற்கிடையில், மனித குழந்தைகள் ஒரே பணியைத் தீர்க்க பொருத்தமான மற்றும் பொருத்தமற்ற நடத்தை இரண்டையும் உண்மையுடன் பின்பற்றுவார்கள். இது ஒரு எதிர்மறையான தரமாகத் தோன்றினாலும், இது கலாச்சாரத் தகவல்களை நம்பகமான, உயர் நம்பகத்தன்மை பரிமாற்றத்திற்கு அனுமதிக்கிறது, மேலும் கலாச்சாரக் குழுக்களுக்குள் நிலையான நடத்தை சமநிலையை உருவாக்குகிறது. மைக்கேல் டோமசெல்லோ மனித கலாச்சாரத்திற்கு பின்வரும் மூன்று தழுவல்கள் அவசியம் என்று பரிந்துரைக்கிறார்ஃ கூட்டு கவனம் சுமார் 9-12 மாதங்களில் குழந்தைகள் கூட்டு கவனத்தில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார்கள். இது ஒரு வயது வந்தவரின் பார்வையைப் பின்தொடர்வது அல்லது அவற்றை சமூக குறிப்பு புள்ளிகளாகப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. எளிமையாகச் சொன்னால், சூழலில் உள்ள பொருட்களின் மீது பெரியவர்களின் கவனம் மற்றும் நடத்தை பற்றி அவர்கள் அறிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த அர்த்தத்தில், குழந்தை மக்களை இலக்கு சார்ந்த வேண்டுமென்றே முகவர்களாக புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறது. பின்பற்றுவதன் மூலம் கற்றுக்கொள்வதற்கும், இறுதியில், மொழி கையகப்படுத்துவதற்கும் இது மிகவும் முக்கியமானது. சுமார் 1 வயதிற்குள், குழந்தைகள் பின்பற்றுவதன் மூலம் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த கட்டத்தில், குழந்தைகள் தற்செயலான செயல்களிலிருந்து வேண்டுமென்றே பாகுபாடு காட்டும் திறன் கொண்டவர்கள், மேலும் பெரியவர்கள் செய்வதைக் கண்ட பணிகளை நிறைவேற்ற வேண்டுமென்றே அந்த செயல்களை துல்லியமாக நகலெடுக்க முயற்சிப்பார்கள். பின்பற்றக்கூடிய கற்றல் காரணமாக, குழந்தைகள் விளைவில் உணரக்கூடிய விளைவை ஏற்படுத்தாத வேண்டுமென்றே செய்யும் செயல்களையும், எளிதான முறைகள் கிடைக்கும்போது விசித்திரமான அல்லது இயற்கைக்கு மாறான செயல்களையும் நகலெடுப்பார்கள். உதாரணமாக, ஒரு ஆண்ட்ரூ மெல்ட்சோஃப் ஆய்வில், 14 மாத குழந்தைகள், ஒரு பெரியவர் அதைச் செய்வதைப் பார்த்த பிறகு, இடுப்பில் வளைந்து, தங்கள் கைகளைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஒரு ஒளியை இயக்க தலையுடன் ஒரு பலகையை அழுத்துவார்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. டோமசெல்லோவின் கூற்றுப்படி, மொழியின் குறியீட்டு மரபுகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு பின்பற்றுதல் கற்றல் அவசியம். மொழியியல் சின்னங்கள் மற்றும் அறிவாற்றல் பிரதிநிதித்துவம் பின்பற்றக்கூடிய கற்றல் மூலம், மொழியியல் சின்னங்கள் பகிரப்பட்ட அனுபவத்தின் சில குறிப்பிட்ட அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன என்பதை குழந்தை புரிந்துகொள்கிறது. இதைச் செய்யும்போது, குழந்தை பேச்சாளரின் முன்னோக்கை எடுக்க முடியும். மொழியியல் சின்னங்களின் உட்பிரிவு காரணமாக, மொழி ஒருவரை பல்வேறு கண்ணோட்டங்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கும், உலகின் ஒரு அம்சத்திற்கு மற்றொரு அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துவதற்கும் அனுமதிக்கிறது. ஒரு மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில், ஒரு குழந்தை பல தலைமுறைகளாக கடந்து வந்த மொழியியல் சின்னங்களின் பரந்த தொகுப்பைப் பெறுகிறது. அப்போது மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்டது என்னவென்றால், அந்த கலாச்சாரத்தின் மக்களுக்கு வரலாற்று ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கவனத்தையும் முன்னோக்கையும் மாற்றுவதற்கான முறைகள் ஆகும். குழுக்களுக்கு இடையேயான மாறுபாட்டை பராமரிக்கும் வழிமுறைகள் குழுக்களுக்கு இடையேயான மாறுபாடு இல்லாமல், கலாச்சார குழு தேர்வு ஏற்படாது, ஏனெனில் தேர்ந்தெடுக்க எந்த குழு வேறுபாடும் இருக்காது. கலாச்சார சறுக்கல், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள் போன்ற செயல்முறைகள் குழுக்களுக்கு இடையேயான மாறுபாட்டை அதிகரிக்கும் அதே வேளையில், இடம்பெயர்வு மற்றும் மரபணு கலவை ஆகியவை குழுக்களுக்கு இடையேயான மாறுபாட்டைக் குறைத்து குழுக்களுக்குள் உள்ள மாறுபாட்டை அதிகரிக்கின்றன. கலாச்சாரக் குழுக்கள் கலாச்சாரக் குழுவை ஆக்கிரமிக்காமல் வெளிக் குழுக்களின் விதிமுறைகளைத் தடுக்கும் வழிமுறைகளைக் கொண்டிருக்கும்போது மட்டுமே மாறுபாடு பராமரிக்கப்படுகிறது. இந்த 'வழிமுறைகள்' என்பது தனித்துவமான மனித உளவியல் பண்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் ஆகும், அவை பின்பற்றுதல், இணக்கம் மற்றும் குழு சார்புகளை ஊக்குவிக்கின்றன. ஜோசப் ஹென்ரிச்சின் கூற்றுப்படி, குழு வேறுபாடு பின்வரும் நான்கு வழிமுறைகளால் பராமரிக்கப்படுகிறதுஃ இணக்கமான பரிமாற்றம் இணக்கமான பரிமாற்றம் என்பது கலாச்சாரக் குழுவில் அதிக அதிர்வெண் நடத்தைகளை முன்னுரிமை அடிப்படையில் பின்பற்றுவதற்கான உளவியல் சார்பைக் குறிக்கிறது. இது சமூகக் குழுவை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் பரவலாக நடத்தப்படும் கலாச்சார விதிமுறைகளை வலுப்படுத்துகிறது. ஒரு சமூகக் குழுவில் உள்ள தனிநபர்கள் ஏன் ஒரே நம்பிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதையும், இந்த நம்பிக்கைகள் காலப்போக்கில் ஏன் தொடர்கின்றன என்பதையும் இது விளக்குகிறது. தனிநபர்கள் பல்வேறு நிலைமைகளின் கீழ் அதிக அதிர்வெண் நடத்தைகளை நகலெடுப்பதை நம்பியிருந்தாலும், ஒரு நபர் தெளிவற்ற சுற்றுச்சூழல் அல்லது சமூகத் தகவல்களுக்கு ஆளாகும்போது இந்த நம்பகத்தன்மை அதிகரிக்கிறது. இணக்கமான பரிமாற்றம் குழுவிற்குள் உள்ள மாறுபாட்டைக் குறைப்பதன் மூலம் குழுவிற்கு இடையேயான மாறுபாட்டைப் பராமரிக்க முடியும், ஆனால் இது புதுமையான யோசனைகளை விரைவாகப் பரப்ப உதவுகிறது, இது குழுவுக்கு இடையேயான மாறுபாட்டை அதிகரிக்கிறது. ஒன்றாக எடுத்துக் கொண்டால், குழுவிற்குள் உள்ள மாறுபாட்டைக் குறைத்தல் மற்றும் குழுவிற்கு இடையேயான மாறுபாட்டை அதிகரித்தல் ஆகியவை குழுக்களுக்கு இடையிலான கலாச்சார வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, இது கலாச்சார குழு தேர்வின் உந்து சக்தியாகும். பிரெஸ்டீஜ்-பக்கச்சார்பான மற்றும் சுய-ஒற்றுமை பரிமாற்றம் பிரெஸ்டீஜ்-பக்கச்சார்பான பரிமாற்றம் என்பது மிகவும் வெற்றிகரமான குழுவின் உறுப்பினர்களை நகலெடுக்கும் போக்கு. குழுவின் வெற்றிகரமான உறுப்பினர்களை முன்னுரிமை நகலெடுப்பது, மிகவும் மதிப்புமிக்க கலாச்சார மாதிரிகளின் சராசரியை விட சிறந்த திறன்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் விலையுயர்ந்த சோதனை மற்றும் பிழை கற்றலைத் தவிர்க்க தனிநபர்களை அனுமதிக்கிறது. சாத்தியமான மாதிரிகளின் தரவரிசையை தனிநபர் தீர்மானிக்க முடியும், அவை குழுவின் மற்றவர்களால் எவ்வளவு மதிப்பைக் காட்டப்படுகின்றன என்பதன் மூலம். தங்கள் வெற்றிகரமான மாதிரிகளை நகலெடுக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக அதிக மரியாதைக்குரிய நபர்களுக்கு பாதுகாப்பு காட்டப்படுகிறது. புதிய தொழில்நுட்பங்கள் அல்லது பொருளாதார நடைமுறைகள் அவற்றை எவ்வளவு விரைவாக "கருத்துத் தலைவர்கள்" ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு எவ்வாறு பரவுகின்றன என்பதற்கான ஆதாரங்களை நாம் காணலாம். இதற்கிடையில், சுய ஒற்றுமை பரிமாற்றம் என்பது மொழி, தோற்றம், சமூக நிலைப்பாடு மற்றும் பிற நடத்தை மற்றும் கலாச்சார பண்புகளில் ஒத்திருக்கும் நபர்களை நகலெடுக்கும் போக்கு ஆகும். கவுரவ-பக்கச்சார்பான பரிமாற்றத்தின் பின்னணியில், சுய-ஒற்றுமை என்பது தனிநபர்கள் தங்களைப் போன்ற உயர்ந்த மரியாதைக்குரிய நபர்களைப் பின்பற்றுவார்கள் என்பதாகும். ஒரு பின்பற்றுபவரின் கண்ணோட்டத்தில், இந்த பண்பு தகவமைப்பு சார்ந்ததாகும். ஒத்த உயரிய நபரைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், பின்பற்றுபவர் தனது அறிவு அல்லது சமூக சூழலுடன் பொருந்தாத பண்புகள் அல்லது நடத்தைகளை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்க்கிறார். இந்த இரண்டு சமூக சார்புகளும் குழுவிற்குள் உள்ள மாறுபாட்டைக் குறைப்பதில் ஒன்றாக செயல்படுகின்றன. கூடுதலாக, கவுரவ-பக்கச்சார்பான பரிமாற்றம் புதுமையான கருத்துக்களின் பரவலுக்கு பங்களிப்பதன் மூலம் குழு வேறுபாடுகளை அதிகரிக்கிறது. இணக்கமற்றவர்களின் தண்டனை இணக்கமற்றவர்கள் குழுவிற்கு மாறுபட்ட நடத்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் குழுவிற்குள் மாறுபாட்டை அதிகரிக்க அச்சுறுத்துகிறார்கள், மேலும் ஒரே மாதிரியான சமூகக் குழுவைப் பராமரிக்க விலையுயர்ந்த தண்டனையைப் பெற வேண்டும். தண்டிக்கப்படுவதன் விளைவாக, இணங்காதவர்கள் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களை விட குறைவான வெற்றியைப் பெறுவார்கள். பிரெஸ்டீஜ்-பக்கச்சார்பான பரிமாற்றம், இணக்கமற்ற நடத்தைகள், எனவே, மக்கள் மத்தியில் பரவாது என்பதைக் குறிக்கும். இந்த வகையான தண்டனை பல்வேறு சமூகங்களில் பரவலாக உள்ளது என்று தலைப்பில் உள்ள ஆவணங்கள் தெரிவிக்கின்றன. நெறிமுறை இணக்கம் என்பது ஒருவரின் புலப்படும் நடத்தையை மாற்றும் செயல், வெறுமனே பெரும்பான்மையுடன் பொருந்துவதாகத் தோன்றுவதற்கும், உண்மையில் குழுவின் கருத்துக்களை உள்வாங்காமல் இருப்பதற்கும் ஆகும். நெறிமுறை இணக்கம் ஒரு நடத்தையின் அதிர்வெண்ணை மதிப்பின் குறிகாட்டியாக கருதாததால் இது இணக்கமான பரிமாற்றத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது. ஆஷ் இணக்க சோதனைகள் இந்த விளைவு எவ்வளவு வலுவானது என்பதற்கு ஒரு சரியான எடுத்துக்காட்டு மற்றும் பல கலாச்சாரங்களில் அதன் பிரதிபலிப்பு இந்த நடத்தை மிகவும் பொதுவானது என்பதைக் காட்டுகிறது. இணக்கமற்றவர்களுக்கு எதிரான தண்டனை நடத்தை பரவுவதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் நெறிமுறை இணக்கம் உருவாகியிருக்கலாம் என்று ஹென்ரிச் கூறுகிறார். குழுவைப் போலவே தோன்றுவதன் மூலம், ஒருவர் குழுவில் உறுப்பினராவதன் நன்மைகளைப் பெறலாம், அதே நேரத்தில் தண்டனையையும் தவிர்க்கலாம். நெறிமுறை இணக்கத்தின் ஒரு வினோதமான துணை தயாரிப்பு என்னவென்றால், டிரான்ஸ்மிட்டர் வைத்திருக்காத விதிமுறைகளின் இணக்க பரிமாற்றத்திற்கு இது பங்களிக்க முடியும், ஏனெனில் அவை தவறாக பின்பற்றுபவரால் கூறப்பட்டன. டொனால்ட் டி. காம்ப்பெல் கூறுவது போல், கலாச்சார குழு தேர்வு நடக்க, குழுக்களுக்கு இடையே கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருக்க வேண்டும், இது அவர்களின் நிலைத்தன்மை அல்லது பெருக்கத்தை பாதிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், மற்ற குழுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது அந்தந்த ஆதாயங்கள் அல்லது இழப்புகளுக்கு ஏற்ப குழுக்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன. இந்த செயல்முறை நிகழும் மூன்று வழிமுறைகளை ஜோசப் ஹென்ரிச் விவரிக்கிறார்ஃ நிலையான, கலாச்சார ரீதியாக பரவும் கருத்துக்கள் அல்லது நடைமுறைகள் காரணமாக ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கலாச்சார குழுக்கள் பிராந்தியத்தில் உள்ள மற்ற குழுக்களை விட விரைவாக தனிநபர்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் போது மக்கள்தொகை சதுப்பு நிலங்கள் ஏற்படுகின்றன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக செயல்படும் குழுக்களுக்கிடையேயான கலாச்சார மாறுபாட்டின் இயற்கையான தேர்வைப் பொறுத்தது என்பதால் இது மிகவும் மெதுவான கலாச்சார குழுக்களின் தேர்வாகும். ஆரம்பகால விவசாயவாதிகள் வேட்டையாடும்-சேகரிக்கும் சமூகங்களை இடம்பெயர்ந்த விதம் இதுதான் என்று கூறப்படுகிறது. நேரடி குழுக்களுக்கிடையேயான போட்டி என்பது கலாச்சாரக் குழுக்கள் போர் மற்றும் தாக்குதல் மூலம் வளங்கள் மீது ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடும் செயல்முறையாகும். ஒரு குழுவிற்கு மற்றொன்றை விட ஒரு நன்மையைத் தரும் கலாச்சார நடைமுறைகள் மற்றும் நடத்தை போட்டியிட முடியாதவர்களின் இழப்பில் பெருகும். தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி, சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பு, பொருளாதார வளர்ச்சி, தேசியவாதம் போன்ற ஒரு குழுவின் வெற்றிக்கு பங்களிக்கக்கூடிய பல சாத்தியமான பண்புகள் உள்ளன. ஜோசப் சோல்டிஸின் கூற்றுப்படி, குழு தேர்வு இந்த வழியில் நடக்க 500-1000 ஆண்டுகள் ஆகும். கௌரவம் சார்ந்த குழுத் தேர்வில், தனிநபர்கள் அருகிலுள்ள குழுக்களில் இருந்து மக்களைப் பிரதிபலிக்க வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது, அவர்கள் தங்கள் சொந்தத்தை விட அதிக ஒத்துழைப்பு கொண்ட குழுக்களின் உறுப்பினர்களைப் பின்பற்றுவார்கள். கூட்டுறவுக் குழுக்கள் கூட்டுறவு அல்லாத குழுக்களை விட அதிக சராசரி ஊதியத்தைக் கொண்டிருப்பதால், கூட்டுறவுக் குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்களாகவும் பின்பற்றத் தகுதியுள்ளவர்களாகவும் கருதப்படுவார்கள். கலாச்சார குழு தேர்வுக் கோட்பாட்டைச் சோதிப்பது மனித ஒத்துழைப்பைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்க முடியும், எனவே கலாச்சார பரிணாமம் தொடர்பான கருதுகோளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பயனுள்ள கட்டமைப்பாகும். எவ்வாறாயினும், இந்த கோட்பாடுகள் அனுபவ தரவைப் பயன்படுத்தி சோதிக்கப்பட வேண்டும்ஃ அளவு வரலாற்றுத் துறையில் பல பெரிய அளவிலான திட்டங்களால் உரையாற்றப்படும் ஒரு பணி. உதாரணமாக, செஷாட்ஃ குளோபல் ஹிஸ்டரி டேட்டாபேங்க் கலாச்சார குழு தேர்வு கோட்பாடு மற்றும் பிற போட்டி விளக்கங்களிலிருந்து கருதுகோள்களை சோதிக்க நிஜ உலக வரலாற்று, தொல்பொருள் மற்றும் மானுடவியல் தரவுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வுக்கான ஒத்துழைப்பு; சமூக வரலாற்றின் சர்வதேச நிறுவனம்; மற்றும் மத வரலாற்றின் தரவுத்தளம் ஆகியவை மனித கலாச்சார பரிணாமம் பற்றிய போட்டியிடும் கருதுகோள்களின் செல்லுபடியை மதிப்பிடுவதற்கான தரவுத்தொகுப்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு கருவிகளை வழங்குகின்றன. மேலும் படிக்க குறிப்புகள் கலாச்சார மானுடவியல் பரிணாம விளையாட்டு கோட்பாடு தேர்வு மெமெட்டிக்ஸ்