Middle state
நடுத்தர அரசு () என்பது தமிழ் தத்துவத்தில் பக்கச்சார்பற்ற தன்மை, அதிகப்படியானதைத் தவிர்ப்பது மற்றும் சமத்துவத்தைப் பாதுகாப்பது ஆகியவற்றின் நல்லொழுக்கத்தைக் குறிக்கிறது. நடுநிலையின் சித்தாந்தத்தைக் குறிக்கும் () உடன் குழப்பமடையக்கூடாது. இந்த சொற்றொடர் திருக்குரலில் கருத்து மற்றும் ஒரு அத்தியாயம் ஆகிய இரண்டின் பெயராகவும் திருவல்லுவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது குரல்கள் 111 முதல் 120 வரை குறிப்பிடப்படுகிறது. குறள் 113 இந்த கருத்தை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறுகிறதுஃ சொற்பிறப்பியல் தமிழ் மொழியில், நடுவு (நடுவு) என்றால் 'மையம்' என்றும் நிலாய் என்றால் 'அரசு' என்றும் பொருள்; நிலாய் (நிலாய்) என்பதை தோராயமாக 'இருக்கும் நிலை' என்று மொழிபெயர்க்கலாம். நடுத்தர மாநிலத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் ஞானம் வருங்கால சந்ததியினருக்கு (கே112) அழியாத முன்மாதிரியாக இருக்கும் என்று திருவல்லுவர் திருவல்லுவர் கருத்து தெரிவித்தார். நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள், அதாவது நடுத்தர மாநிலத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், அல்லது தீயவர்கள், அல்லது நடுத்தர மாநிலத்திலிருந்து விலகியவர்கள், அவர்களைப் பற்றிய மக்களின் கருத்தின் தன்மையால் (கே114) அறியப்படுவார்கள் என்று அவர் கூறினார். வாழ்க்கையின் நற்குணம் இயற்கையாகவே ஏற்ற இறக்கமாக இருந்தாலும், மக்கள் இன்னும் மத்திய நிலையை (கே115) வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். நடுத்தர மாநிலத்தைப் பின்பற்றுவது ஒருவரின் குறைந்த எஸ்டேட்டில் விளைந்தால், புத்திசாலிகள் இன்னும் அவர்களைப் பாராட்டுகிறார்கள் (கே117). ஒருவர் மத்திய நிலையில் இருந்து விலகுவதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஒருவர் வரவிருக்கும் அழிவுக்கு (கே116) தயாராக இருக்க வேண்டும். செதில்களின் தொகுப்பைப் போல இரு பக்கமும் சாய்வது ஒரு நல்லொழுக்கத்தின் அறிகுறியாகும் (கே118). ஒருவரின் ஆன்மா பக்கச்சார்பற்றதாக இருந்தால், ஒருவர் மறைமுகமான வாக்குறுதிகளில் இருக்க முடியாது, அது எப்போதும் ஒருவரின் வார்த்தையை (கே119) வைத்திருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் நண்பர்கள், அந்நியர்கள் மற்றும் எதிரிகளிடம் பக்கச்சார்பற்றதாக இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது (கே111). வணிகர்கள் கூட மற்றவர்களின் பொருட்களை தங்கள் சொந்தம் போல (கே120) பாதுகாப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறி திருவல்லுவர் முடிக்கிறார். பிற குறிப்புகள் தமிழ் சமூகத்தில் இந்தக் கருத்துக்கு ஒரு உள்ளார்ந்த இடம் உள்ளது. வாழ்க்கை இன்பத்தால் நிறைந்ததாகவோ அல்லது துக்கத்தால் நிறைந்ததாகவோ இருக்கக்கூடாது என்று அவர் பரிந்துரைக்கும் போது, புரணானூரில் கனேயன் புங்குனாரால் இது தெளிவற்ற முறையில் குறிப்பிடப்படுகிறது. பர்தியார் பாரதியார் தனது () இல் ஒரு குறிப்பு செய்கிறார். மன்னர்களும் நீதிபதிகளும் பக்கச்சார்பற்றவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்றும், குற்றவாளியின் குற்றத்தை அளவிட வேண்டும் என்றும், அதற்கு ஏற்ப அதிகப்படியான தண்டனையை வழங்க வேண்டும் என்றும் பண்டைய தமிழ் சட்டம் மணிமேகலை விவரிக்கிறது. நீதியிலிருந்து எந்தவொரு வேறுபாடும் அதன் போக்கில் ஒரு நீர் நீரோட்டத்துடன் ஒரு பால் நதியை ஒத்திருப்பதாகக் கூறப்பட்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் "கோல்டன் மீன்" மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலிய நெறிமுறைகளின் மையக் கருப்பொருளையும் பார்க்கவும். கன்பூசியஸின் கோட்பாட்டின் சராசரி பௌத்த தத்துவத்தின் நடுத்தர வழி தமிழ் தத்துவம்