Freud: A Life for Our Time
பிராய்ட்ஃ எ லைஃப் ஃபார் அவர் டைம் என்பது 1988 ஆம் ஆண்டு வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் கே எழுதிய உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாழ்க்கை வரலாறு ஆகும். இந்த புத்தகம் முதன்முதலில் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஜே. எம். டென்ட் & சன்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த புத்தகம் சில வர்ணனையாளர்களால் பாராட்டப்பட்டு, உளவியல் ஆய்வாளர் எர்னஸ்ட் ஜோன்ஸின் தி லைஃப் அண்ட் வொர்க் ஆஃப் சிக்மண்ட் பிராய்டுடன் (1953-1957) ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், உளவியல் பகுப்பாய்வு குறித்து சந்தேகம் கொண்ட எழுத்தாளர்களால் இது விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கே புறநிலைத்தன்மை இல்லாததாகவும், பிராய்டின் படைப்புகளைப் பற்றி தவறான கூற்றுக்களை மீண்டும் கூறியதாகவும் குற்றம் சாட்டியுள்ளனர். "பிராய்ட்ஃ எ லைஃப் ஃபார் அவர் டைம்" என்ற புத்தகத்தில், பீட்டர் கே உளவியல் பகுப்பாய்வின் நிறுவனர் சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய ஆழமான பரிசோதனையை வழங்குகிறார். அவரது வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தின் மூலம், கே பிராய்டையும் அவரது கோட்பாடுகளையும் அவரது காலம் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களின் பல்வேறு சூழல்களுக்குள் வைக்கிறார். பிராய்டைத் தகர்த்தெறிந்து புரட்சியை ஏற்படுத்திய மனநலத் தொழில் அவரது கருத்துக்களையும் கோட்பாடுகளையும் எவ்வாறு பாதித்தது என்பதை அவர் ஆராய்கிறார். ஆஸ்திரிய கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தையும் அவர் பார்க்கிறார், அங்கு பிராய்ட் தனது தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில் வாழ்க்கையில் ஒரு நம்பிக்கையற்ற யூதராகவும் வழக்கத்திற்கு மாறான மருத்துவராகவும் வாழ்ந்தார். பிராய்டின் வாழ்நாளில் ஐரோப்பாவில் நிகழ்ந்த போர் மற்றும் சர்வாதிகார சர்வாதிகாரத்தின் அதிர்ச்சிகள் மக்களின் உளவியல் நிலையை எவ்வாறு பாதித்தன என்பதையும், அது அவரது கோட்பாடுகளை எவ்வாறு பாதித்தது என்பதையும் அவர் ஆராய்கிறார். மேலும், பிராய்ட்டின் கருத்துக்கள் ஒட்டுமொத்த மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் எவ்வாறு ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பதையும், அவை நம்மையும் மனித நடத்தையையும் நாம் புரிந்துகொள்ளும் முறையை எவ்வாறு மாற்றியுள்ளன என்பதையும் கே விளக்குகிறார். பிராய்ட் நம்மையும் மனதையும் பற்றிய நமது புரிதலை மாற்றியுள்ளார் என்றும், அவரது மரபு மனித நடத்தையைப் பற்றிய நமது புரிதலை நீண்ட காலத்திற்கு தொடர்ந்து வடிவமைக்கும் என்றும் அவர் வாதிடுகிறார். ஒட்டுமொத்தமாக, கேயின் புத்தகம் சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்கான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார சூழலை வழங்குகிறது, மேலும் அவர் வாழ்ந்த மற்றும் பணியாற்றிய பல்வேறு சூழல்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களால் அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டன என்பதைப் பற்றிய விரிவான மற்றும் நுணுக்கமான புரிதலை வழங்குகிறது. பீட்டர் கே விமர்சன ரீதியாக சிக்மண்ட் பிராய்டின் கோட்பாடுகளை ஆராய்கிறார், குறிப்பாக ஒரு தாய்க்கும் அவரது மகனுக்கும் இடையிலான உணர்ச்சிபூர்வமான பிணைப்பு குறித்த அவரது கருத்துக்கள். விரோத உணர்வுகளின் வண்டலை மறைக்காத ஒரே நீடித்த நெருங்கிய உறவு தாய்க்கும் மகனுக்கும் இடையிலான உறவு மட்டுமே என்று பிராய்டின் அவதானிப்பு உணர்ச்சிபூர்வமானது என்றும் மருத்துவ சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்றும் கே வாதிடுகிறார். அவர் இதை "மருத்துவப் பொருட்களிலிருந்து நிதானமான அனுமானம்" என்பதைக் காட்டிலும் ஒரு "ஆசை" என்று விவரிக்கிறார். இந்த விமர்சனம் ஓடிபஸ் சிக்கலான கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, இது சிறுவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களிடம் பாலியல் ஆசையையும், தந்தையர்களிடம் பொறாமையையும் அனுபவிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறது. ஆனால் இந்தக் கோட்பாடு உளவியல் மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வு துறையில் பலரால் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டு விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது போதுமான ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்றும், இது பிராய்டின் தனிப்பட்ட சார்புகளையும் அவரது சொந்த அனுபவங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்றும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இந்த தலைப்பில் பிராய்டின் கருத்துக்கள் மருத்துவத் தரவுகளின் முழுமையான பரிசோதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல, மாறாக அவரது சொந்த நம்பிக்கைகள் அல்லது ஆசைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று கேயின் விமர்சனம் தெரிவிக்கிறது. பிராய்டின் கோட்பாடுகளின் சில விமர்சகர்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட விமர்சனங்களில் ஒன்றை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது, அவர் தனது கோட்பாடுகளின் மீது தனது சொந்த கருத்துக்களையும் விருப்பங்களையும் திணிக்கும் போக்கைக் கொண்டிருந்தார், இது அவரது படைப்புகளில் சில வரம்புகளையும் சார்புகளையும் உருவாக்கியது. ஒரு தாய்க்கும் மகனுக்கும் இடையிலான உணர்ச்சிகரமான பிணைப்பு குறித்த பிராய்டின் கருத்துக்களைப் பற்றிய இந்த விமர்சனம் கேயின் புத்தகத்தின் ஒரு அம்சமாகும், இது சிக்மண்ட் பிராய்டின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி மற்றும் அவரது கோட்பாடுகளின் விமர்சனங்கள் மற்றும் வரம்புகள் பற்றிய விரிவான மற்றும் நுணுக்கமான பார்வையை வழங்குகிறது. பிராய்ட்ஃ எ லைஃப் ஃபார் அவர் டைம் முதன்முதலில் 1988 ஆம் ஆண்டில் ஜே. எம். டென்ட் & சன்ஸ் லிமிடெட் நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. 1989 ஆம் ஆண்டில், பேப்பர்மேக் ஒரு பேப்பர்பேக் பதிப்பை வெளியிட்டது. அமெரிக்காவில், நார்டன் இதை 1988 ஆம் ஆண்டிலும், 2006 ஆம் ஆண்டிலும் காகித வடிவில் வெளியிட்டார். வரவேற்பு பிராய்ட்ஃ எ லைஃப் ஃபார் அவர் டைம் தத்துவவாதிகளான ஜெரோம் நியூ மற்றும் ரிச்சர்ட் வோல்ஹீம் ஆகியோரால் பாராட்டப்பட்டது, அவர்கள் அதை உளவியல் ஆய்வாளர் எர்னஸ்ட் ஜோன்ஸின் தி லைஃப் அண்ட் வொர்க் ஆஃப் சிக்மண்ட் பிராய்டுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர். கே, ஜோன்ஸைப் போலல்லாமல், உளவியல் ஆய்வாளர் அன்னா பிராய்ட் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதை மட்டுமே எழுத முடியும் என்ற வரம்பால் பாதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், ஒரு அறிஞராக அவரது சுதந்திரம் பிராய்ட் காப்பகங்களின் கொள்கைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்று வோல்ஹெய்ம் கவனித்தார். பிராய்டின் வாழ்க்கையையும் சிந்தனையையும் ஒருங்கிணைக்க கே முயற்சிக்கிறார், இதில் பிராய்டின் வாழ்க்கையை புரிந்து கொள்ள தேவையான அளவு சிந்தனை மட்டுமே அடங்கும் என்று வோல்ஹெய்ம் எழுதினார். பிராய்டின் காலத்தின் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய சிறந்த நுண்ணறிவைக் கொண்ட கேயை வோல்ஹெய்ம் பாராட்டினார். கிறிஸ்டோபர் பாட்காக், 1992 இல் எழுதினார், இந்த படைப்பை பிராய்டின் சிறந்த புதுப்பித்த வாழ்க்கை வரலாறு என்று அழைத்தார். ரிச்சர்ட் எச். ஆம்ஸ்ட்ராங் கேயை "அசாதாரணமான கதை திறன்கள்" என்று பாராட்டினார். இருப்பினும், ரிச்சர்ட் வெப்ஸ்டர், ஆலன் எஸ்டர்சன் மற்றும் தத்துவஞானி டோட் டஃப்ரெஸ்னே உள்ளிட்ட உளவியல் பகுப்பாய்வு குறித்து சந்தேகம் கொண்ட பல எழுத்தாளர்களால் இந்த புத்தகம் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. பிராய்டின் ஆரம்பகால மருத்துவ அனுபவங்களின் போது, உளவியல் பகுப்பாய்வு உருவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்த அவரது ஆரம்பகால மருத்துவ அனுபவங்களின் போது, அவரது நோயாளிகள் சிறு வயதிலேயே பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டதாக அவரிடம் தெரிவித்தனர், பின்னர் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இந்த தாக்குதல்கள் கற்பனையானவை, உண்மையான நிகழ்வுகள் அல்ல என்பதை அவர் உணர்ந்தார். கே இந்த புத்தகத்தை வரலாற்று அறிவாற்றலில் ஒரு புறநிலை பயிற்சியாக முன்வைத்து, உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் பிராய்டின் தவறுகளின் தோல்விகளைக் கருத்தில் கொண்டாலும், அவர் பிராய்ட்டைப் பற்றிய மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், முந்தைய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அவரைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளைப் பாதுகாத்தார் என்று வெப்ஸ்டர் வாதிட்டார். வெப்ஸ்டர் இந்த கட்டுக்கதைகளை "பிராய்ட் புராணக்கதை" என்று அழைத்தார். இந்த புத்தகம் பெற்ற பாராட்டு பிராய்ட் புராணக்கதையின் நிலைத்தன்மையைக் காட்டுகிறது என்று வெப்ஸ்டர் கூறினார், வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஸ்வேல்ஸ் போன்ற விதிவிலக்குகளுடன், பல விமர்சகர்கள் அதை பாராட்டினர், குறிப்பாக பிரிட்டனில். மனோதத்துவ பகுப்பாய்வின் ஆதரவாளர்களுக்கு அதன் முறையீட்டை பிராய்டியன் கருத்துக்களைப் பற்றிய சாதகமான பார்வையாக அவர் பார்த்தார். கே உளவியல் பகுப்பாய்விற்கு ஒரு "மரியாதைக்குரிய" அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பதாக டுஃப்ரெஸ்னே எழுதினார், பிராய்டின் நோயாளி அன்னா ஓவின் சிகிச்சை தொடர்பான விவரங்கள் உட்பட, நீண்ட காலமாக தவறாக அறியப்பட்ட உண்மைக் கூற்றுகளாக இது அறிக்கையிடப்படுவதை விமர்சகர்கள் ஆட்சேபித்ததாகக் குறிப்பிட்டார். உளவியலாளர் லூயிஸ் பிரெகர் பிராய்ட்டை அழைத்தார்ஃ எங்கள் காலத்திற்கான ஒரு வாழ்க்கை பிராய்ட்டின் மிகவும் பிரபலமான நவீன சுயசரிதை, ஆனால் கேயின் கூற்றுக்கள் இருந்தபோதிலும், புத்தகம் நியாயமானதாகவோ அல்லது புறநிலை ரீதியாகவோ இல்லை என்று எழுதினார். பிரெய்ட்டை ஜோன்ஸ் போல "வணங்குபவர்" என்று கே விவரித்தார், மேலும் பிராய்ட்டை அனைத்து சர்ச்சைகளிலும் வலது பக்கத்தில் இருப்பதாக சித்தரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஜோசப் ப்ரூயர், வில்ஹெல்ம் ஸ்டெக்கல், ஆல்பிரட் அட்லர், கார்ல் ஜங், ஓட்டோ ராங்க் மற்றும் சாண்டோர் ஃபெரென்சி போன்ற மறுபுறத்தில் உள்ளவர்களை "கோழைத்தனமானவர்கள், அற்பமானவர்கள் அல்லது மன உளைச்சலுக்கு ஆளானவர்கள்" என்று சித்தரித்ததாக குற்றம் சாட்டினார். மேலும் காண்க பிராய்ட் ஏன் தவறாக இருந்தார் குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் ஆன்லைன் கட்டுரைகள் 1988 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் சிக்மண்ட் பிராய்ட் பற்றிய புத்தகங்கள் பீட்டர் கே ஆங்கில மொழி புத்தகங்கள் ஆங்கில புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் ஜே. எம். டென்ட் புத்தகங்கள்