Darah Muda
தாரா முடா (பழைய எழுத்துப்பிழையான தாரா மொய்தா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இரண்டுமே இளம் இரத்தம் என்று பொருள்படும்) என்பது இந்தோனேசிய எழுத்தாளர் ஜமாலுதீன் அடினெகோரோ எழுதிய 1927 நாவல் மற்றும் பாலாய் புஸ்டகாவால் வெளியிடப்பட்டது. கதாநாயகர்கள் காதலில் வெற்றி பெற்ற காலகட்டத்தின் சில இந்தோனேசிய நாவல்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பிளாட் நூர்டின், ஒரு இளம் மினாங்காபாவ் மருத்துவர், பட்டாவியாவில் (இப்போது ஜகார்த்தா) பத்து ஆண்டு மருத்துவப் பள்ளியை முடித்துள்ளார். படாங்கிற்குத் திரும்பும் பயணத்தில், சுந்தனீஸ் பள்ளி ஆசிரியரான ருக்மிணியையும் அவரது தாயையும் சந்திக்கிறார். தீவுகளுக்கு இடையில் படகில் இருக்கும்போது மட்டுமே அவர்கள் ஒன்றாக இருந்தாலும், இந்த சந்திப்பு நூர்டினை மேலும் வெளிப்புறமாக ஆக்குகிறது. படாங்கில் பல நாட்கள் கழித்த பிறகு, அவர் பட்டாவியாவுக்குத் திரும்புகிறார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் புக்கிட்டிங்கிக்கு மாற்றப்படுகிறார். அங்கு செல்லும் வழியில், அவர் படாங்கில் உள்ள தனது மாமாவின் வீட்டில் பல நாட்கள் செலவிடுகிறார்; நூர்டின் தனது மகளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாமா விரும்புகிறார், அதை நூர்டின் திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கிறார். ஒரு புதிய பள்ளியை நிறுவுவதற்கான ஒரு கூட்டத்தில், ருக்மிணி பணியமர்த்தப்படுவதை நூர்டின் பார்க்கிறார். அடுத்த வாரம், ரயில் நிலையத்தில், அவர் ருக்மிணியை சந்திக்கிறார், இருவரும் நெருக்கமாகிறார்கள். நூர்டின் ருக்மினியின் தாயை நடத்தும் போது அவர்கள் இன்னும் நெருக்கமாகிறார்கள், மேலும் நூர்டின் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார். இருப்பினும், நூர்டினின் தாயார் அவர்களின் உறவை ஏற்கவில்லை, மேலும் நூர்டின் தனது உறவினரை திருமணம் செய்து கொள்ளத் தயாராக இருப்பதாக ருக்மினியிடம் ரகசியமாக கூறுகிறார். இந்த பொய்மை ருக்மினியின் இதயத்தை உடைக்கச் செய்கிறது. இதற்கிடையில், விதவையான ஹாருன் ருக்மினியின் மீது காதலில் விழுந்து அவளுடைய ஒரு படத்தைத் திருடுகிறான். நூர்டின் அவருக்கு ஒரு உடலைக் கொடுக்கும்போது, ஹாருன் நூர்டினின் உருவத்தைக் காட்டுகிறார், மேலும் அவர்கள் ஒரு உறவில் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். இது நூர்டினை ருக்மிணியைக் கைவிட வழிவகுக்கிறது. குற்ற உணர்ச்சியில் மூழ்கிய நூர்டினின் தாயார் நோய்வாய்ப்படுகிறார். தனது மரண படுக்கையில், நூர்டினின் நிச்சயதார்த்தத்தைப் பற்றி ருக்மினியிடம் பொய் சொன்னதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். இதற்கிடையில், தொடர்பில்லாத குற்றங்களுக்காக கைது செய்யப்பட்ட ஹாருன் சிறையில் தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். நூர்டின் ருக்மிணியிடம் திரும்ப முயற்சிக்கிறார், ஆனால் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு, ருக்மினியின் பெயரை மீண்டும் கூறுகிறார். இதைக் கேட்டு, ருக்மிணி அவரை மீண்டும் ஆரோக்கியமாக பராமரிக்கிறார். நூர்டின் முழுமையாக குணமடைந்த பிறகு அவரும் ருக்மிணியும் திருமணம் செய்து கொண்டு ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குகிறார்கள். தாரா முடாவை எழுதுவது மேற்கு சுமத்ராவின் சவாஹ்லுன்டோவில் உள்ள தலாவியைச் சேர்ந்த மினாங்காபாவ் இனத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளரான ஜமாலுதீன் அடினெகோரோ என்பவரால் அடினெகோரோ என்ற புனைப்பெயரில் எழுதப்பட்டது. முதலில் மருத்துவம் படித்த அவர், ஜெர்மனியில் படிக்கும்போது பத்திரிகைத் துறையில் ஈடுபட்டார். ஜெர்மனியில் இருந்த காலத்தில்தான் அவர் தனது முதல் நாவலான தாரா முடாவை எழுதினார். கருப்பொருள்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் டச்சு கிழக்கிந்தியர்களின் அரசுக்குச் சொந்தமான வெளியீட்டாளரான பாலாய் புஸ்டாகா வெளியிட்ட பெரும்பாலான படைப்புகளைப் போலவே, தாரா முடா மினாங் அடாட் (பாரம்பரியம்) மற்றும் நவீன, மேற்கத்திய கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான மோதலைக் கையாள்கிறது. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் தாரா முடா அதிக நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். மற்ற படைப்புகளைப் போலல்லாமல், மாரா ரோஸ்லியின் சிட்டி நுர்பயா போன்ற, இது அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மரணத்துடன் முடிவடைந்தது, அடினெகோரோவின் நாவல் இளம் கதாநாயகனை தனது உண்மையான அன்பை திருமணம் செய்வதில் வெற்றி பெற்றது. இலக்கிய விமர்சகர்களான மாமன் எஸ். மகாயானா, ஓயோன் சோஃப்யான் மற்றும் அக்மத் தியான் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, தாரா முடா இரண்டு பூர்வீக இந்தோனேசிய குழுக்களுக்கு இடையிலான இளைய தலைமுறை மற்றும் இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களை ஆதரிக்கிறார், ஏனெனில் அவை இன்னும் ஒரே தேசிய அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன. இருப்பினும், அப்துல் முயிஸின் சலா அசுஹானைப் போலவே, இந்த நாவலும் பூர்வீகர்களுக்கும் பூர்வீகம் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை. தாரா முடா வெளியீடு மற்றும் வரவேற்பு 1927 ஆம் ஆண்டில் பாலாய் புஸ்தகாவால் வெளியிடப்பட்டது. இது வெளியான பிறகு நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றது. 1980 ஆம் ஆண்டில், இந்தோனேசிய இலக்கியத்தின் டச்சு அறிஞர் ஏ. டீவ் இந்த நாவல் நன்கு எழுதப்பட்டதாகவும், ஆனால் உள்ளூர் சுவை இல்லாததாகவும் எழுதினார். ஆதின்கோரோ தாரா முடாவைத் தொடர்ந்து 1928 இல் அஸ்மாரா ஜெயா (கிரேட் பேஷன்) என்ற மற்றொரு நாவலை எழுதினார். இந்த இரண்டாவது நாவல் மினாங் அடாட் தொடர்பாக இனங்களுக்கிடையேயான திருமணங்களைப் பற்றி மேலும் விவாதித்தது, மேலும் ஒரு சுந்தானிய பெண்ணுடன் கதாநாயகனின் பாசத்தின் பொருளாக இருந்தது. அதன்பிறகு அவர் எந்த நாவல்களையும் வெளியிடவில்லை, அதற்கு பதிலாக தனது நேரத்தை பத்திரிகை மற்றும் பள்ளி புத்தகங்களை எழுதுவதில் செலவிட்டார். ஹார்ட்ஜோசுமார்டோ மற்றும் அமன் டத்தோ மட்ஜோயிண்டோ ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட ருஸ்மாலா தேவி (1932) இதே போன்ற கருப்பொருளைக் கொண்ட ஆனால் ஒரு ஜாவானியப் பெண்ணைக் கொண்ட நாவலாகும். குறிப்புகள் அடிக்குறிப்புகள் நூலியல் 1927 நாவல்கள் இந்தோனேசிய காதல் நாவல்கள்