Japanese folklore
ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஜப்பான் மற்றும் ஜப்பானிய மக்களின் முறைசாரா கற்ற நாட்டுப்புற மரபுகளை அதன் வாய்வழி மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தில் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஜப்பானிய மொழியில், நாட்டுப்புறக் கதைகளை விவரிக்க இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கல்வி ஆய்வு என அழைக்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார்கள் அல்லது அவர்கள் படிக்கும் பொருள்கள் மற்றும் கலைகளைக் குறிக்கிறார்கள். நாட்டுப்புற மதம் வடகிழக்கு பிராந்தியத்தின் ஓகா தீபகற்பப் பகுதியின் வருடாந்திர சடங்கில், நமஹேஜ் உடையணிந்த ஆண்கள், ஓக்ர் போன்ற முகமூடிகள் மற்றும் பாரம்பரிய வைக்கோல் தொப்பிகளை (மினோ) அணிந்து வீடுகளைச் சுற்றி வருகின்றனர். நெருப்பைச் சுற்றி சோம்பேறித்தனமாக சோம்பேறித்தனமாக இருக்கும் குழந்தைகளிடையே அச்சத்தைத் தூண்டுவதற்காக இந்த ஓக்ரெ-ஆண்கள் காமியாக முகமூடி அணிந்துகொள்கிறார்கள். இது இன்னும் உயிருடன் வைக்கப்பட்டுள்ள நாட்டுப்புற நடைமுறைக்கு ஒரு குறிப்பாக வண்ணமயமான எடுத்துக்காட்டு. ஒகினாவாவின் யெயாமா தீவுகளின் இரகசிய சடங்கு ஒரு இணையான வழக்கமாகும், இது தன்னை புகைப்படம் எடுக்க அனுமதிக்காது. பல, பெருகிய முறையில் குறைவான குடும்பங்கள் ஒரு காமிதானா அல்லது ஒரு சிறிய ஷின்டோ பலிபீட அலமாரியை பராமரிக்கின்றன. சமையலறை கடவுளின் ஷின்டோ பதிப்பு, மற்றும் ஒத்திசைவான பெளத்த பதிப்பு கோஜின், சமையலறையில் நிறுவப்பட்ட அடுப்பின் தெய்வம். ஜப்பானிய பிரபலமான வழிபாட்டு முறைகள் அல்லது சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட தெய்வங்கள் மற்றும் புத்தர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, எ. கா. கோபமடைந்த ஃபுடோ ம்யோ அல்லது குணப்படுத்துபவர் யாகுஷி நியோரை. ஆனால் பல வழிபாட்டு முறைகள் ஐஸ் ஆலயம் (ஐஸ்-கோ அல்லது) அல்லது மவுண்ட் புஜி (இதன் மூலம் பல உள்ளூர் போலி-புஜி ஆலயங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன) போன்ற புனித தளங்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. எடோ காலத்திற்குப் பிறகு இந்த மெக்காக்களுக்கான யாத்திரை குறைந்தது. ஆனால் சமீபத்தில், எண்பத்தெட்டு கோயில் தளங்களின் (பொதுவாக ஓஹென்ரோ-சான் என்று அழைக்கப்படும்) ஷிகோகு யாத்திரை நாகரீகமாகிவிட்டது. பிரபலமான ஊடகங்கள் மற்றும் குடிசைத் தொழில்கள் இப்போது பல ஆலயங்கள் மற்றும் புனித இயற்கை தளங்களைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றன. தீமை () அல்லது தீமை () ஆகியவற்றைத் தடுக்க மேற்கொள்ளப்படும் நடைமுறைகளின் நீண்ட பட்டியல் உள்ளது, எ. கா. டிரம்ஸ் ஒலிக்கிறது. சில பகுதிகளில் வீட்டிற்கு வெளியே ஒரு சிறிய உப்புக் குன்றை வைப்பது பொதுவானது. உப்பு சிதறல் பொதுவாக சுத்திகரிப்பாகக் கருதப்படுகிறது (இது சுமோ போட்டிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உதாரணம்). காலத்தின் ஒரு பங்கு வழக்கமான அல்லது சமகால நாடகம் கூட ஒரு விரும்பத்தகாத பார்வையாளர் இப்போது வெளியேறிய பிறகு தனது மனைவியை உப்பை சிதறடிக்கும்படி வீட்டின் எஜமானர் கூறுவதை உள்ளடக்கியது. மாறாக, யாராவது வீட்டை விட்டு வெளியேறுவது போல் ஃபிளின்ட் தீப்பொறிகளுடன் தீப்பொறிகளை ஒளிரச் செய்வது அதிர்ஷ்டமாக கருதப்பட்டது. கோஷின் வழிபாட்டிற்குத் தேவையான அமைதியான விழிப்புணர்வில் இப்போது யாரும் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் இந்த வழிபாட்டு முறை மூன்று சின்னங்களுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் குறிப்பிடலாம் தீயதைக் காண வேண்டாம், தீயதைக் கேட்க வேண்டாம், தீய குரங்குகளைப் பேச வேண்டாம். சீனாவிலிருந்து ஒன்மியோடோ வழியாக ஜப்பானுக்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புவிசார்ந்த சில தடயங்கள் உள்ளன. "ஓக்ரின் கேட்" என்ற சொல், பேச்சுவழக்கில் ஒரு நபருக்கு நிலையான துரதிர்ஷ்டம் இருக்கக்கூடிய எதையும் குறிக்கிறது, ஆனால் அசல் அர்த்தத்தில் வடகிழக்கு திசையைக் குறிக்கிறது, இது துரதிர்ஷ்டவசமானது அல்லது தவறான நோக்கத்துடன் ஆவிகளை ஆபத்தான முறையில் அழைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது (cf. கொஞ்சின்). ஃபெங் சுயின் ஜப்பானிய பதிப்பும் உள்ளது, இது "ஹவுஸ் பிசியோக்னமி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. யின்-யாங் பாதை அல்லது ஒன்மியோடோ நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கருத்துக்கள் கட்டைமி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, இது ஹேயன் காலத்தில் பிரபுக்களால் பரவலாக நடைமுறையில் இருந்தது. பரவலாக அறியப்பட்ட ஒரு தடை () உங்கள் தலையை வடக்கு நோக்கியபடி தூங்குவதற்கு எதிராக அறிவுறுத்துகிறது, இருப்பினும் யாராவது இப்போது இந்த தடையை தீவிரமாக கவனித்தார்களா என்பது சந்தேகமே. ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், தேனீக்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வந்த தூதர்களாக கருதப்பட்டன. இருப்பினும், ஜப்பானின் மேம்பட்ட ஆய்வுகளுக்கான பட்டதாரி பல்கலைக்கழகம் மற்றும் தேசிய துருவ ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மார்ச் 2020 இல் கி. பி. 620 இல் ஜப்பான் மீது இரவு வானம் முழுவதும் காணப்பட்ட சிவப்பு ஃபெசன்ட் வால்கள், காந்தப் புயலின் போது உற்பத்தி செய்யப்பட்ட சிவப்பு ஆரோராவாக இருக்கலாம் என்று கூறினர். நாட்டுப்புறக் கதைகள் பெரும்பாலான வளர்ந்த நாடுகளைப் போலவே, வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் உயிருள்ள கதைசொல்லிகளைக் கண்டுபிடிப்பது பெருகிய முறையில் கடினமாக உள்ளது. ஆனால் காலங்காலமாக சேகரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வம் உள்ளது. முகாஷி-பனாஷி என்ற பெயர் ("நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய" அல்லது "கடந்த காலத்தின்" கதைகள்) பொதுவான நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை பொதுவாக "முகாஷி" என்ற சூத்திரத்துடன் திறக்கின்றன. அவை "டோட்டோ ஹராய்" (டோண்டோ ஹரே என்ற மாறுபட்ட வடிவம்) போன்ற சில தொகுப்பு சொற்றொடர்களுடனும் முடிவடைகின்றன. இந்த கதைகள் அவற்றின் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளில் கூறப்பட்டன, இது வெளிப்புறங்களுக்கு புரிந்துகொள்வது கடினமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் ஒலி மற்றும் உச்சரிப்பு வேறுபாடுகள், இணைப்புகள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம். இந்தத் துறையிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் உண்மையில் நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் "மொழிபெயர்ப்புகள்" (அல்லது தழுவல்கள் போன்றவை, சேகரிக்கப்பட்ட பல பதிப்புகளை இணைத்தல்) ஆகும். கிளாசிக் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மோமோட்டாரோ போன்ற கிளாசிக் நாட்டுப்புறக் கதைகள், பெரும்பாலான ஜப்பானியர்கள் இன்று சித்திரக் குழந்தைகளின் கதைப்புத்தகங்கள், மங்கா அல்லது பிற பிரபலமாக்கல்கள் மூலம் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், எடோ காலத்தில் அச்சிடப்பட்ட படப் புத்தகங்களில் காணலாம், இருப்பினும் அவற்றின் முன்மாதிரி கதைகள் மிகவும் பின்னோக்கி செல்லக்கூடும். குழந்தைகள் கதை எழுத்தாளரால் (1870-1933) மீண்டும் கூறப்பட்ட பதிப்புகள் இன்று பொதுவாக அறியப்படும் வடிவங்களை நிறுவுவதில் வலுவான கையை கொண்டிருந்தன. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள விலங்குகள் இரண்டு உயிரினங்கள் குறிப்பாக மனிதர்கள் அல்லது பிற உயிரினங்கள் மற்றும் பொருட்களாக மாறும் திறன்களுக்காக அறியப்படுகின்றன, அவை கிட்சுனே (நரி) மற்றும் டானுகி (ஜப்பானிய ராக்கூன் நாய்; படம்). அவை நகைச்சுவையான இயல்புடைய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன, அதாவது டானுகி, புன்புகு சாகமா, ஒரு தேநீர் பானையாக மாற்ற முடியும். மனிதர்களுக்கும் மனிதர்கள் அல்லாதவர்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு முக்கிய வகை அல்லது மையக்கருத்தை உள்ளடக்கியது. கிரேன் கதை போன்ற ஜப்பானிய பன்முகத்தன்மை எடுத்துக்காட்டுகள் இனங்களுக்கிடையேயான தம்பதியினருக்கு இடையிலான திருமண வாழ்க்கையின் நீடித்த காலத்தை விவரிக்கின்றன, இது தவளை இளவரசர் அல்லது லெடா புராணம் போன்ற மேற்கத்திய எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மாறாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சந்திப்பு சுருக்கமாக உள்ளது. ஒரு அசாதாரண ஜோடி கதையில் நிகழ்கிறது, இது ஒரு அரசியல் எழுதப்பட்ட பதிப்பு (ஓடோகி-ஸோஷி) மற்றும் மிகவும் கிராமிய மற்றும் மோசமான வாய்வழி கதை ஆகிய இரண்டிலும் உள்ளது. ஒரு மணமகள் ஒரு சிறிய தானிஷியை (நதி நத்தை) திருமணம் செய்து கொள்ளும் கதையில் பாலினம் தலைகீழாக மாறுகிறது. பல நாட்டுப்புறக் கதைகள் நாடக ஆசிரியர் ஜுன்ஜி கினோஷிதாவால் மேடை நிகழ்ச்சிக்காக தழுவி எடுக்கப்பட்டன, குறிப்பாக யூசுரு (ட்விலைட் கிரேன், 1949), இது நாட்டுப்புறக் கதையான சுரு நோ ஒங்கேஷி அல்லது "அதன் நன்றியைத் திருப்பிச் செலுத்திய ஒரு கிரேனை" அடிப்படையாகக் கொண்டது. அற்புதமான உயிரினங்கள் பாரம்பரிய ஜப்பானிய மூலங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஜப்பானிய அரக்கர்களை நோக்கி தற்போது அதிக ஆர்வம் ஈர்க்கிறது. சில யோகாய் அல்லது விசித்திரமான உயிரினங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொருள், வாய்வழியாக பரவுகின்றன மற்றும் மக்களிடையே பரப்பப்படுகின்றன. ஆனால் அவர்களைப் பற்றிய பல உயிரினங்கள் அல்லது கதைகள் எடோ காலத்திலும் அதற்கு முன்பும் தொழில்முறை எழுத்தாளர்களால் சுழற்றப்பட்டு வேண்டுமென்றே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன என்பதை ஒருவர் உணர வேண்டும், மேலும் அவை கடுமையான அர்த்தத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்ல. நாட்டுப்புற கலை மற்றும் கைவினை நெட்சுகே, ராக்கூன் நாய் மண்பாண்டங்கள் (ஷிகாராகி பொருட்கள்) போன்ற சில நன்கு அறியப்பட்ட கைவினைப் பொருட்கள் பாரம்பரிய ஜப்பானிய கைவினைப் பொருட்களாக வகைப்படுத்தப்படலாம். கெய்சோ ஷிபுசாவா சேகரித்த தினசரி வீட்டு பயன்பாட்டின் பல பொருட்கள் (), அட்டிக் அருங்காட்சியக சேகரிப்பாக மாறியது, இப்போது பெரும்பாலும் ஒசாகாவின் சுய்டாவில் உள்ள தேசிய இனவியல் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. யானகி சோய்ட்சு தலைமையிலான மிங்கேய் இயக்கம் ஒரு அழகியல் கண்ணோட்டத்தில் நாட்டுப்புற கைவினைப் பொருட்களைப் பாராட்ட முயன்றது. பிரதிநிதித்துவ கலை, ஷிகா ப்ரிஃபெக்சரில் உள்ள ஒட்சுவில் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு வகை நாட்டுப்புற ஓவியம், பெரும்பாலும் ஓக்ர் போன்ற உருவங்களை சித்தரிக்கிறது, இது பயணிகளுக்கான தாயத்து வாங்கப்பட்டது. ஈமா, குதிரைகள் அல்லது பிற உருவங்களின் ஓவியங்களைக் கொண்ட மர தகடுகள், அதில் விருப்பங்கள் எழுதப்பட்டு ஆலயங்களில் தொங்கவிடப்படுகின்றன. கொய்னோபோரி, கார்ப் வடிவ பதாகைகள். பொம்மைகள், குழிவான மனச்சோர்வில் (அமோரி ப்ரிஃபெக்சர்) அகபெக்கோ, ஒரு சிவப்பு காகித-மாச் காளை அல்லது பாபிங் தலை கொண்ட மாடு ஆகியவற்றில் வரையப்பட்ட செறிவு வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு வகை மேல். ஒகியாகரி-கோபோஷி, கால்கள் இல்லாத கீழே ஏற்றப்பட்ட பொம்மை. மிஹாரு-கோமா, (புகுஷிமா மாகாணம்), யவடோமா (அமோரி மாகாணம்), கினோஷிதா-கோமா (மியாகி மாகாணம்) ஆகியவை மூன்று முக்கிய மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட குதிரை சிலைகளாகும். ஜவுளி கோகின்-ஜாஷி (அமோரி ப்ரிஃபெக்சர்), ஒரு வகை மெத்தை ஆடைகள். பாரம்பரிய ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள கீழே உள்ள சில கட்டுரைகள் அவசியம். பயன்படுத்தப்படும் பொருள் வகையும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும். காசா என்பது செட்ஜ், மென்மையான அவசரம், மூங்கில் துண்டுகள் அல்லது ஹினோகி சைப்ரஸின் துண்டுகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட தொப்பிகள் ஆகும். மினோ, அரிசி வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட புதர் கேப், மழை கியர் மற்றும் பனி கியராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஸ்னோ பூட்ஸும் அரிசி வைக்கோலிலிருந்து நெய்யப்பட்டன. வாராஜி, வைக்கோல் நெய்த காலணிகள். பண்டோரி (யமகாடா ப்ரிஃபெக்சர் மற்றும் பிற பிராந்தியங்கள்) என்பது ஒருவரின் முதுகில் சுமைகளை சுமக்கும் போது பயன்படுத்தப்படும் வண்ணமயமான பின்னப்பட்டை வகையாகும். மேலும் காண்க ஜப்பானிய நகர்ப்புற புராணக்கதை ஜப்பானின் புகழ்பெற்ற உயிரினங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் அகராதிகள் மற்றும் கலைக்களஞ்சிய மோனோகிராம், ஆய்வுகள்,