Mark Leary
மார்க் ரிச்சர்ட் லியரி (நவம்பர் 29,1954 இல் பிறந்தார்) டியூக் பல்கலைக்கழகத்தில் (டர்ஹாம், வட கரோலினா) உளவியல் மற்றும் நரம்பியல் பேராசிரியராக உள்ளார். அவரது ஆராய்ச்சி சமூக உளவியல் மற்றும் ஆளுமை உளவியல் துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளது. பின்னணி லியரி 1976 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு வர்ஜீனியா வெஸ்லியன் கல்லூரியில் தனது இளங்கலை படிப்பை முடித்தார். அவர் எம். ஏ. பட்டம் பெற்றார். புளோரிடா பல்கலைக்கழகத்தில் சமூக உளவியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். டெனிசன் பல்கலைக்கழகம், ஆஸ்டினில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகம், வேக் ஃபாரஸ்ட் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் டியூக் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் ஆசிரியர் பதவிகளை வகித்துள்ளார். 12 புத்தகங்கள் மற்றும் 200 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகள் அல்லது கல்வி இதழ்களுக்கான அத்தியாயங்களை வெளியிட்ட அல்லது திருத்திய பெருமை லியரிக்கு உண்டு. அவர் அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் உறுப்பினராவார். லியரி 2001 ஆம் ஆண்டில் சுய மற்றும் அடையாளம் என்ற அறிவார்ந்த பத்திரிகையையும் நிறுவினார். கூடுதலாக, அவர் உளவியலில் பல கல்வி இதழ்களின் தலையங்க மறுஆய்வுக் குழுக்களில் பணியாற்றியுள்ளார். கூடுதலாக, அவர் தி கிரேட் கோர்ஸ்ஸிற்காக விரிவுரை செய்கிறார். லியரி ஆராய்ச்சியின் தலைப்புகள் சுய மற்றும் அடையாளம் (சமூக அறிவியல்), சுயமரியாதை, ஒருவருக்கொருவர் உந்துதல் மற்றும் உணர்ச்சி, சொந்தமாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் மற்றும் சுய இரக்கம் ஆகிய தலைப்புகளில் பரவியுள்ளன. சமூகமானி கோட்பாடு அவர் சமூகமானி கோட்பாட்டை உருவாக்குவதில் நன்கு அறியப்பட்டவர், இது தனிநபர்களுக்குள் சுயமரியாதையில் உள்ள மாறுபாடுகளுக்கான ஒரு தனிப்பட்ட விளக்கமாகும். இந்த கோட்பாடு மக்கள் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் (அல்லது நிராகரிப்பு) உள் அளவைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது, இது மாநில சுயமரியாதையை தீர்மானிக்கிறது; சமூக ஏற்றுக்கொள்ளுதலை மீண்டும் பெறுவதற்காக மாநில சுயமரியாதையின் ஆரோக்கியமற்ற நிலைகள் தாக்கம், நடத்தை மற்றும்/அல்லது அறிவாற்றலில் மாற்றங்களை ஊக்குவிக்கின்றன. லியேரியின் ஆராய்ச்சியின் பெரும்பகுதி மனித சுய, சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய பிரதிபலிப்பு பற்றிய கருத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மற்றவர்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கும், கடந்த கால அனுபவங்களைப் பிரதிபலிப்பதற்கும் மனித திறனுக்கு தெளிவான நன்மைகள் இருந்தாலும், லியரியும் அவரது சகாக்களும் பல குறைபாடுகளையும் வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். கசப்பைத் தூண்டும் போக்குகள், கற்பனையான சூழ்நிலைகளைப் பற்றி வதந்திகள் மற்றும் பாதுகாப்புக்கான தொலைதூர அச்சுறுத்தல்கள் பற்றிய பீதி ஆகியவை எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும். இந்த எதிர்மறை எண்ணங்கள் ஒவ்வொன்றும் மனித இனங்களுக்கு தனித்துவமான உணர்ச்சி சவால்களுக்கு வழிவகுக்கும். ஒருவருக்கொருவர் மோதலுக்கு வழிவகுக்கும் சுயத்தின் நான்கு அம்சங்களையும் லியரி மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்ஃ (1) சுய-மற்றொரு வேறுபாடு, (2) அகங்காரம், (3) சுயமரியாதை மற்றும் (4) அகங்காரம். நீட் டு ஆர்ட் லியரி, ராய் பாமிஸ்டருடன் சேர்ந்து, 1995 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். மாஸ்லோவின் அடிச்சுவடுகளில், சொந்தமானது ஒரு மனித தேவை என்று அவர்கள் நம்பினர். மற்றவர்களுடன் அர்த்தமுள்ள மற்றும் நீடித்த பிணைப்புகளை உருவாக்க முயற்சிப்பது நமது இயல்பு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவ்வாறு செய்ய இயலாமை அல்லது தற்போதுள்ள பிணைப்புகளின் முறிவு, ஒரு தனிநபரின் உளவியல் மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வு உள்ளிட்ட பிரச்சினைகள் உட்பட எதிர்மறையான, நீண்ட கால விளைவை ஏற்படுத்தும். இந்த எதிர்மறையான தாக்கமே ஒரு எளிய விருப்பத்திற்கு மாறாக, ஒரு தேவை என்று சொந்தத்தை வரையறுக்கிறது. சேர்ந்திருக்க வேண்டிய அவசியத்திற்கு இரண்டு அம்சங்கள் உள்ளன. சிறிய அல்லது எந்த மோதலும் இல்லாமல் அடிக்கடி தொடர்பு இருக்க வேண்டும், மேலும் உறவு தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும். இந்த பிணைப்புகளில் ஒன்று உடைக்கப்படும்போது, மக்கள் உறவை ஒரு புதிய பிணைப்புடன் மாற்ற முயற்சிக்க முனைகிறார்கள். இந்த பிணைப்புகள் ஒரு நபருக்கும் ஒரு தலைவருக்கும் அல்லது அதிகார நபருக்கும் இடையில் மட்டுமல்லாமல், ஜான் பவுல்பியின் இணைப்பு கோட்பாட்டால் முன்மொழியப்பட்ட பல்வேறு உறவுகளில் உருவாகின்றன. சுய இரக்கம் மிக சமீபத்தில், லியரி சுய இரக்கத்தை சுற்றியுள்ள ஆராய்ச்சியை வெளியிட்டுள்ளார், இது நேர்மறையான உளவியலில் பரவலாக உள்ளடக்கப்பட்ட ஒரு தலைப்பாகும். லியரியும் அவரது சகாக்களும் சுய இரக்கத்தை "தன்னை கவனித்துக்கொள்வதற்கான ஒரு நோக்குநிலை" என்று வரையறுத்துள்ளனர், மேலும் சுய இரக்கத்தில் உயர்ந்த நபர்கள் தங்கள் குறைபாடுகளை கணிசமாக குறைந்த விமர்சனங்களுடன் அணுகுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டியுள்ளனர். லியரியும் அவரது சகாக்களும் சுய இரக்கத்துடன் தொடர்புடைய பல மனநல நன்மைகளைக் காட்டியுள்ளனர், இதில் குறைந்த அளவிலான மனச்சோர்வு, நரம்பியல், வாழ்க்கையில் அதிருப்தி மற்றும் சமூக விலகல் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு ஆய்வில், பங்கேற்பாளர்கள் சமீபத்தில் தங்களுக்கு நிகழ்ந்த மிக மோசமான நிகழ்வைப் பற்றி சிந்திக்கவும், பின்னர் அவர்களின் எதிர்வினைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை சுய-இரக்கம் அளவுகோலில் சுட்டிக்காட்டவும் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர், அதிக அளவிலான சுய இரக்கம் உள்ளவர்கள் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்ளும்போது தங்களை கடினப்படுத்திக் கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கின்றனர். சுய இரக்கம் குறைந்தவர்களை விட சுய இரக்கம் கொண்டவர்கள் தங்கள் தன்மை மற்றும் நடத்தையில் உள்ள குறைபாடுகளை அதிகம் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்ஃ அதிக அளவு சுய இரக்கம் கொண்டவர்கள் தங்கள் தன்மையின் விரும்பத்தகாத பகுதிகளைப் பற்றி வெறித்தனமாகவோ தற்காப்பாகவோ இருக்கவில்லை. சுய இரக்கத்திலிருந்து பெறப்பட்ட நேர்மறையான தாக்கங்கள், தோல்வி மற்றும் நிராகரிப்பு உள்ளிட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்வதில் எதிர்மறையான எதிர்விளைவுகளைக் குறைக்கின்றன. சுய இரக்கம் இல்லாதவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, சுய இரக்கம் கொண்ட பங்கேற்பாளர்களுக்கு எதிர்மறையான நிகழ்வை மிகைப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை நிலைமையை முன்னோக்கிப் பார்ப்பதும், கருணையுடன் நடந்து கொள்வதும் குறைத்தது. மேலும், லியரி மற்றும் சக ஊழியர்கள் சுய இரக்கம் மற்றும் உடல் வலிக்கு இடையிலான உறவை ஆராய்ந்துள்ளனர். தொடர்ச்சியான தசைக்கூட்டு வலி உள்ள பருமனான நோயாளிகளை சுய இரக்கம் எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆய்வு ஆராய்ந்தது, மேலும் அதிக அளவு சுய இரக்கம் கொண்ட நோயாளிகள் வலி பேரழிவு ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்றும் குறைந்த அளவிலான எதிர்மறையான தாக்கம் மற்றும் வலி குறைபாடு இருப்பதாகவும் கண்டறியப்பட்டது. சமூகமானி குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வெளியீடுகளின் முழுமையான பட்டியல் டியூக் பல்கலைக்கழக வலைத்தளம் 1954 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க உளவியலாளர்கள் வேக் ஃபாரஸ்ட் பல்கலைக்கழக ஆசிரியப் பிரிவு டியூக் பல்கலைக்கழக ஆசிரியப் பிரிவு அமெரிக்க சமூக உளவியலாளர்கள் புளோரிடா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் மேற்கு வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள்