John Jackson (controversialist)
ஜான் ஜாக்சன் (ஜான் ஜாக்சன்) ஒரு ஆங்கில மதகுரு மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய இறையியல் எழுத்தாளர் ஆவார். லைஃப் ஜாக்சன் ஏப்ரல் 4,1686 அன்று யார்க்ஷயர் வடக்கு ரைடிங்கில் உள்ள திர்ஸ்க்கிற்கு அருகிலுள்ள செசேயில் பிறந்தார், ஜான் ஜாக்சனின் மூத்த மகன் (இறந்தார் 1707, வயது சுமார் 48), அந்த திருச்சபையின் ரெக்டர். அவரது தாயின் முதல் பெயர் ஆன் ரிவெல். அவர் டான்காஸ்டர் இலக்கணப் பள்ளியில் பயின்றார், அதன் பிறகு 1702 ஆம் ஆண்டில் கேம்பிரிட்ஜ் இயேசு கல்லூரியில் நுழைந்தார், 1703 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் வசிப்பிடத்திற்குச் சென்றார். அவர் சைமன் ஓக்லியின் கீழ் ஹீப்ருவைப் படித்தார். பி. ஏ பட்டம் பெற்றவர். 1707 ஆம் ஆண்டில், அவர் டெர்பிஷையரின் ரெனிஷாவில் உள்ள சிம்ப்சனின் குடும்பத்தில் ஆசிரியராக ஆனார். அவரது தந்தை யார்க்ஷயர் வெஸ்ட் ரைடிங், ரோசிங்டனின் ரெக்டராக இறந்துவிட்டார், மேலும் இந்த முன்னுரிமை ஜாக்சனுக்கு டான்காஸ்டர் நிறுவனத்தால் 1708 இல் டீக்கனாகவும், 1710 இல் ஒரு பாதிரியாராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். 1718 ஆம் ஆண்டில், ஜாக்சன் தனது எம். ஏ. படிப்புக்காக கேம்பிரிட்ஜ் சென்றார். திரித்துவத்தை மதிக்கும் அவரது எழுத்துக்களின் அடிப்படையில் பட்டம் மறுக்கப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு அவரை லான்காஸ்டர் டச்சியின் சான்சிலர் நிக்கோலஸ் லெக்மெர், லெய்செஸ்டரில் உள்ள விக்ஸ்டன் மருத்துவமனையின் தலைமைத்துவத்திற்கு வழங்கினார். சாமுவேல் கிளார்க் மருத்துவமனையின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்றார், மேலும் ஜாக்சனை பரிந்துரைத்தார். இந்த இடுகை முப்பத்தொன்பது கட்டுரைகளுக்கான சந்தாவை உள்ளடக்கவில்லை, மேலும் லெய்செஸ்டரின் செயின்ட் மார்ட்டினில் பிற்பகல் விரிவுரையை எடுத்துச் சென்றது, இதற்காக ரோசிங்டனில் இருந்து லெய்செஸ்டருக்கு நீக்கப்பட்ட ஜாக்சன், 30 மே 1720 அன்று லிங்கனின் பிஷப்பாக எட்மண்ட் கிப்சனிடமிருந்து உரிமம் பெற்றார். 22 பிப்ரவரி 1722 அன்று, சர் ஜான் ஃப்ரையரின் விளக்கக்காட்சியின் பேரில், ஹாம்ப்ஷையரின் வெர்வெல்லின் தனியார் முன்முயற்சியில் அவர் சேர்க்கப்பட்டார்; இங்கேயும் சந்தா தேவையில்லை. கிளார்க் இறந்த பிறகு (1729), லான்காஸ்டர் டச்சியின் அதிபரும், ரட்லாந்தின் 3வது டியூக்கும், ஜான் மேனர்ஸ் என்பவரால் விக்ஸ்டன் மருத்துவமனையின் முதுநிலை பட்டம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. செயின்ட் மார்ட்டினில் மதச்சார்பற்ற பிரசங்கத்திற்காக அவருக்கு எதிராக பல பிரசாதங்கள் முன்பு தாக்கல் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர் மாஸ்டர் நியமிக்கப்பட்ட பின்னர் விரிவுரையைத் தொடர விரும்பியபோது, செயின்ட் மார்ட்டினின் விகார் (1730) அவரை ஓரளவு வலுக்கட்டாயமாக பலிபீடத்திலிருந்து விலக்கி வைத்ததில் வெற்றி பெற்றார். 1730 ஆம் ஆண்டில், பெஞ்சமின் ஹோட்லி சந்தா நிபந்தனையின் பேரில் சாலிஸ்பரி கதீட்ரலில் அவருக்கு ஒரு முன்னுரை வழங்கினார், ஆனால் 1721 ஆம் ஆண்டு டேனியல் வாட்டர்லாந்தின் கேஸ் ஆஃப் ஏரியன் சந்தா வெளியீட்டிற்குப் பிறகு அவர் இனி சந்தா செலுத்த வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். 1735 செப்டம்பரில், காலில் இடப்பெயர்ச்சி ஏற்பட்டதால் அவர் சோமர்செட்ஸில் உள்ள பாத் நகருக்குச் சென்றார். செப்டம்பர் 28 அன்று, அவர் செயின்ட் ஜேம்ஸ், பாத், கியூரேட்டின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிரசங்கித்தார். பதவியில் இருந்த டாக்டர் கோனி, அக்டோபர் 12 அன்று பிரசங்கித்து, கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை அவர் நம்பவில்லை என்ற வேண்டுகோளின் பேரில் ஜாக்சனுக்கு புனிதத்தை மறுத்தார். ஜாக்சன் பிஷப் ஜான் வைன்னிடம் புகார் அளித்தார், அவர் கோனியின் நடவடிக்கையை ஏற்கவில்லை. ஜாக்சன் 1712 ஆம் ஆண்டில் டான்காஸ்டரில் கலால் வசூலிக்கும் ஜான் கவ்லியின் மகள் எலிசபெத்தை மணந்தார், அவர்களுக்கு பன்னிரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர் 1760 இல் இறந்தார். அவர் 1763 மே 12 அன்று லெய்செஸ்டரில் இறந்தார். அவரது மகன் ஜான் மற்றும் மூன்று மகள்கள் (அனைவரும் திருமணமானவர்கள்) உயிர் பிழைத்தனர். சாமுவேல் கிளார்க் எழுதிய திரித்துவத்தின் வேத கோட்பாட்டின் வெளியீட்டின் (1712) மூலம் சர்ச்சைக்குரிய தலைப்புகளை எடுக்க ஜாக்சன் தூண்டப்பட்டார். அவரது முதல் வெளியீடு கிளார்க்கின் நிலைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதற்காக 'எ கிளர்ஜிமேன் ஆஃப் தி சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து' எழுதிய 14 ஜூலை 1714 தேதியிட்ட மூன்று கடிதங்களின் தொடர் ஆகும். அவர் கிளார்க்குடன் தொடர்புகொண்டு, கிங்ஸ் லின்னில் தனது தனிப்பட்ட அறிமுகத்தை ஏற்படுத்தினார். ஜாக்சனின் இறையியல் எழுத்துக்கள் அநாமதேயமாக இருந்தன; அவர் கிளார்க்கிற்கு ஒரு ஊதுகுழலாக செயல்பட்டார், அவர் ஜூலை 1714 இல் பட்டமளிப்பு விழாவை உறுதியளித்த பின்னர், திரித்துவம் குறித்து இனி எழுத வேண்டாம் என்று பின்னணியில் இருந்தார். வில்லியம் விஸ்டன், மார்ச் 30,1724 அன்று வில்லியம் பாலுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், டாக்டர் கிளார்க் நீண்ட காலமாக தேவாலயத்திற்கு எதிராக தனது பெயரைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர்த்தார், ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் திரு ஜாக்சனுக்கு உதவுகிறார்; இருப்பினும் அவர் தனது மனதைப் பேசுவதைத் தடுக்கிறார், இல்லையெனில் அவர் செய்யத் தயாராக இருப்பதைப் போல. கிளார்க்கை தனது முதல் பாதுகாப்புடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில், ஜாக்சன் தனது கிரவுண்ட்ஸ் ஆஃப் சிவில் அண்ட் எக்லெசிஸ்டிகல் கவர்ன்மென்ட், 1714; 2 வது திருத்தத்தில் தேவாலய அரசாங்கம் குறித்த பெஞ்சமின் ஹோட்லியின் கருத்துக்களை ஆதரித்தார். 1718. 1716 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிளார்க் மற்றும் விஸ்டனுடன் ஞானஸ்நானம் குறித்து தொடர்புகொண்டு, விஸ்டனுக்கு எதிராக குழந்தை ஞானஸ்நானத்தை பாதுகாத்தார்; அவரது நினைவுகளில் தாமஸ் எம்லினின் ஞானஸ்நான எதிர்ப்பு வாதத்திற்கு முன்னர் வெளியிடப்படாத பதில் இருந்தது. ஜாக்சன் ஏராளமான கட்டுரைகள் மற்றும் துண்டு பிரசுரங்களை எழுதியவர், அவற்றில் பல தெய்வங்களுக்கு எதிரானவை. ஜாக்சனின் பிற்கால ஆண்டுகள் அவரது காலவரிசை தொல்பொருட்களின் தொகுப்பில் (1752) கழிந்தன. மேலும் அவர் வெளியிட்டதுஃ ஆன் எக்ஸாமினேஷன் ஆஃப் மிஸ்டர் நைஸ் எக்ஸ்ப்லிகேஷன் ஆஃப் தி டிவைன் யூனிட்டி, & சி., 1715. கேள்விகளின் தொகுப்பு, இதில் டாக்டர் கிளார்க்கிற்கு எதிரான பெரும்பாலான பொருள் சார்ந்த ஆட்சேபனைகள். பதிலளிக்கப்பட்டன, & c., 1716. திரித்துவத்தின் வேதப்பூர்வ கருத்துக்கான ஒரு எளிமையான வேண்டுகோள், & c., 1719. டாக்டர் வாட்டர்லாந்தின் பாதுகாப்புக்கு ஒரு பதில், & சி., 1722, ("நாட்டில் ஒரு மதகுரு"). தங்கள் ஆளுநர்களை நோக்கிய பாடங்களின் கடமை, & c., 1723 (பிரசங்கம், லெய்செஸ்டருக்கு அருகிலுள்ள முகாமில், கர்னல் சர்ச்சிலின் டிராகூன்களுக்கு). டாக்டர் வாட்டர்லாந்தின் இரண்டாவது பாதுகாப்பு பற்றிய கருத்துக்கள், & c., 1723, (பிலாலெதஸ் கான்டாப்ரிகென்சிஸ்). டாக்டர் வாட்டர்லாந்தின் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தை மேலும் நிரூபித்தல் பற்றிய மேலும் கருத்துக்கள், & c., 1724, (அதே புனைப்பெயர்). திரித்துவம் பற்றிய சர்ச்சையின் உண்மையான கதை, & c., 1725. மனித சுதந்திரத்தின் பாதுகாப்பு, & c., 1725; 2வது தொகுப்பு. 1730. ஒரு கிறிஸ்தவனின் கடமை. கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் வெளிப்பாடு, & c., 1728. நோவாத்தியானி பிரஸ்பிட்டேரி ரோமானி ஓபரா, & c., 1728, (இது நதானியேல் லார்ட்னரால் விமர்சிக்கப்பட்டது, ஒர்க்ஸ், 1815, II. 57 சதுர கி. மீ., மற்றும் சோசினிய விமர்சகரான சாமுவேல் கிரெல்லுடன் ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது எம். ஆர்ட்டெமோனி டிஃபென்சியோ எமண்டேஷியத்தில் நோவாடியனோவில் வெளியிடப்பட்டது, & சி., 1729). ஏ விண்டிகேஷன் ஆஃப் ஹ்யூமன் லிபர்டி, & c., 1730; 2 வது திருத்தத்தின் இரண்டாம் பகுதியாகவும் வெளியிடப்பட்டது. ஒரு பாதுகாப்பு (அந்தோனி காலின்ஸுக்கு எதிராக). மனித காரணத்திற்கான ஒரு மனு, & c., 1730, (லண்டனின் அப்போதைய பிஷப் எட்மண்ட் கிப்சனுக்கு உரையாற்றினார்). காலும்னி நோ கான்விக்ஷன், & c., 1731. மனித காரணத்திற்கான மனுவின் பாதுகாப்பு, & c., 1731. முன்கணிப்பு பற்றிய சில பிரதிபலிப்புகள், & c., 1731. "கிறித்துவம் படைப்பைப் போலவே பழமையானது", & c., 1731; தொடர்ச்சி, 1733 ("கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு பாதிரியார்"). வாட்டர்லாந்தின் நினைவுகள், 20 ஆண்டுகளாக திரித்துவ சர்ச்சையின் சுருக்கமான பார்வையாக இருப்பது, நாட்டில் உள்ள டாக்டர் மற்றும் ஒரு மதகுரு இடையே, & c., 1731. மனித காரணத்திற்கான மனுவின் இரண்டாம் பகுதி, & c., 1732. கடவுளின் இருப்பு மற்றும் ஒற்றுமை, & c., 1734 (கிளார்க்கின் ஆதாரத்தின் பாதுகாப்பு). கிறிஸ்தவ சுதந்திரம் வலியுறுத்தப்பட்டது, & c., 1734. "இருப்பு மற்றும் ஒற்றுமை", & c., 1735, (வில்லியம் சட்டத்திற்கு எதிராக). பொருள் மற்றும் ஆவி பற்றிய ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை, & c., 1735, (ஆண்ட்ரூ பாக்ஸ்டருக்கு எதிராக). அத்தானாசியன் போலிகள். முக்கியமாக மிஸ்டர் விஸ்டனின் எழுத்துக்களில் இருந்து, & c., 1736, ("சத்தியத்தையும் உண்மையான மதத்தையும் நேசிப்பவர்"; ஜாக்சனுக்குக் காரணம், ஆனால் நிச்சயமாக அவரது அல்ல). ஒரு கதை. ரெவ். திரு. ஜாக்சனுக்கு சாக்ரமென்ட் மறுக்கப்பட்டது, & c., 1736. பல கடிதங்கள். டபிள்யூ. டட்ஜியன் எழுதிய திரு. ஜாக்சனின் பதில்களுடன், & சி., 1737. வில்லியம் டட்ஜனுடன் கடிதப் பரிமாற்றம். சில கூடுதல் கடிதங்கள், & c., 1737. திரு. மூரின் ஒரு குழப்பம், & c., 1738. எதிர்கால அரசின் நம்பிக்கை எபிரெயர்களின் மதத்தின் ஒரு அடிப்படை கட்டுரையாக நிரூபிக்கப்பட்டது, மேலும் தத்துவவாதிகளால் 1745 இல் (வில்லியம் வார்பர்டனுக்கு எதிராக) நடத்தப்பட்டது. "எதிர்கால அரசின் நம்பிக்கை", & c., 1746. ஒரு மேலும் பாதுகாப்பு, & c., 1747. ஆன்மா பற்றிய பண்டைய தத்துவஞானிகளின் கருத்துக்கள் பற்றிய ஒரு விமர்சன விசாரணை, 1748. விமர்சனக் கலையில் முன்னேற்றங்கள் குறித்த ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை, & c., 1748, (பிலோக்ரிடிக்கஸ் கான்டாப்ரிகென்சிஸ்). "ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை", & c. [1748]. டாக்டர் மிடில்டனின் இலவச விசாரணை பற்றிய கருத்துக்கள், & c., 1749. காலவரிசை தொல்பொருள்கள். மிகவும் பண்டைய இராஜ்ஜியங்களின், உலக உருவாக்கம் முதல் 5,000 ஆண்டுகள், 1752, மூன்று தொகுதிகள் (ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). குறிப்புகள் பண்புக்கூறு 1686 பிறப்புகள் 1763 இறப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில ஆங்கில ஆங்கிலிகன் பாதிரியார்கள் ஆங்கில இறையியலாளர்கள் ஆங்கில ஆண் புனைகதை அல்லாத எழுத்தாளர்கள்