Conscious evolution
நனவான பரிணாமம் என்பது மனிதர்கள் தங்கள் கலாச்சாரங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அல்லது மனித சமூகம் முழுவதிலும் கூட நனவான பங்கேற்பாளர்களாக இருப்பதற்கான தத்துவார்த்த திறனைக் குறிக்கிறது, இது கலாச்சார மற்றும் சமூக வடிவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பது, ஏற்கனவே உள்ள வடிவங்கள், அநீதிகள், ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் பிற காரணிகளுடன் உணரப்பட்ட பிரச்சினைகளுக்கு எதிரான எதிர்வினை உள்ளிட்ட ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய காரணிகளின் கலவையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. கலாச்சார மற்றும் சமூக பரிணாமம் நனவான முடிவுகளின் மூலம் வழிநடத்தப்படலாம் என்ற உணர்தல் சுமார் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அதிகரித்து வருகிறது, அப்போது உலகளவில் மாற்றத்தின் விகிதம் வியத்தகு முறையில் அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. தொழில்துறைப் புரட்சி, தொழில்துறைப் புரட்சியின் விளைவுகளுக்கு எதிரான எதிர்வினைகள், உளவியல், மானுடவியல் மற்றும் சமூகவியல் போன்ற புதிய அறிவியல்களின் தோற்றம், உலகளாவிய தகவல்தொடர்புகளில் புரட்சி, போக்குவரத்து மற்றும் காலனித்துவத்தின் மூலம் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் தொடர்பு, அடிமைத்தன எதிர்ப்பு மற்றும் வாக்குரிமை இயக்கங்கள், மற்றும் ஆயுள் காலம் அதிகரிப்பு இவை அனைத்தும் சமூக மற்றும் கலாச்சார வடிவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை நனவான பரிணாமத்திற்கு உட்படுத்தும் வகையில் பங்களிக்கும். நனவான பரிணாமம் பற்றிய யோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் இது ஒருங்கிணைந்த கோட்பாடு, உருமாற்ற நவீனத்துவம், பொது பரிணாமக் கோட்பாடு (பரிணாம அமைப்புகள் கோட்பாடு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), சுழல் இயக்கவியல் மற்றும் நூஸ்பியர் சிந்தனை ஆகியவற்றுடன் தளர்வான தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது சில நேரங்களில் உலகளாவிய மூளை அல்லது கூட்டு நனவின் கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நிலையான உயிரியல் பரிணாமத்துடன் தொடர்பைக் குறைக்க, சிலர் "நனவான கலாச்சார-பரிணாமம்" என்ற சொல்லை மிகவும் துல்லியமான சொல்லாக பரிந்துரைத்துள்ளனர், இருப்பினும் இது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மனிதகுலம் அதன் வரலாற்றைப் பற்றியும், விஷயங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதைப் பற்றியும் (பரிணாம உணர்வு), சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் விரைவான வேகத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, மனிதகுலம் பிரிவினை, போட்டி மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு மூலம் சுய அழிவை விட ஒத்துழைப்பு, கூட்டு உருவாக்கம் மற்றும் நிலையான நடைமுறைகள் மூலம் முன்னேற்றத்தைத் தேர்வு செய்யலாம் (மற்றும் செய்ய வேண்டும்) என்று நனவான பரிணாமம் கூறுகிறது. பொறிமுறை நனவான பரிணாமம் என்ற கருத்தாக்கத்தின் மையத்தில் இந்த வார்த்தையின் உறுப்பு நிகழ்வுகளின் ('நனவு' மற்றும் 'பரிணாமம்') தோராயமான வரையறைகள் உள்ளன. இருப்பினும், இந்த சொல் பொதுவாக உள்ளடக்கிய இந்த நிகழ்வுகளை விட அதிகமாக குறிக்கிறது, குறைந்தது அல்ல, இது பெரும்பாலும் ஒரு கூட்டு ஆர்வம்/பொதுவான நன்மை பற்றிய வலுவான அனுமானங்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பரிணாமம் உருவவியல் (பினோடிபிக்) மாறுபாட்டின் மீது பிரத்தியேகமாக செயல்படாது; இது ஒரு அறிவாற்றல் மட்டத்திலும் வேலை செய்ய முடியும். பரிணாமம் என்பது இயற்கைத் தேர்வை முன்னேற்றத்திற்கான அடிப்படை வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தும் ஒரு செயல்முறை என்று டேனியல் டென்னெட் பரிந்துரைத்துள்ளார். நடத்தைகள், நடைமுறைகள், கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் (கலாச்சார பரிணாமம்) ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு இது பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த சூழ்நிலைகளில் பரிணாம வளர்ச்சியின் பிறழ்வு பிரதிபலிப்பாளர்களை மரபணுக்களைக் காட்டிலும் மீம்ஸ்களாக (கலாச்சாரத் தகவல்களின் தத்துவார்த்த அலகுகள்) கருதலாம். கடந்த 10,000 ஆண்டுகளில் மனிதகுலம் தனது சொந்த சூழலை பாதிக்கவும், வளர்ந்து வரும் மீம்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இந்த சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்களுக்கு அறிவாற்றல் ரீதியாக மாற்றியமைக்கவும் அதிக திறன் பெற்றுள்ளது. மெமெடிக் (அறிவாற்றல்) கண்டுபிடிப்பு (உருவவியல் மாறுபாட்டிற்கு மாறாக) எனவே மனிதகுலத்தின் பரிணாம வெற்றியின் முதன்மை உந்துசக்தியாக மாறியுள்ளது. மனிதர்கள் 'நனவானவர்கள்', மேலும் அவர்கள் பயன்படுத்தும் மீம்ஸ்களை உணர்வுபூர்வமாக கையாளுகிறார்கள். எனவே நனவு (மனிதர்களின் மூளையில்) அதன் சொந்த பரிணாம வளர்ச்சியின் மீது ஏஜென்சியைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறலாம், ஏனெனில் மெமெடிக் பயன்பாடு பரிணாம வெற்றியை பாதிக்கிறது. பரிணாமம் என்பது மனிதர்கள் அறிந்த ஒன்று. எனவே நனவு (மனித மூளையில்) பரிணாமத்தைப் பற்றி ஒரே நேரத்தில் விழிப்புடன் இருக்க முடியும் (இந்த விஷயத்தில் மீம்ஸ்களில் வேலை செய்வது) அதே நேரத்தில் அதன் சொந்த பரிணாம வளர்ச்சியை பாதிக்கும் பொருட்டு, அதன் சொந்த நினைவகங்களை உணர்வுபூர்வமாக கையாளுகிறது. பரிணாமம் (நினைவுக் குறிப்புகளில் அதன் தாக்கத்தின் அர்த்தத்தில்) எனவே உலகில் செயல்படும் ஒரு அறியப்படாத அழுத்தத்தை விட, அறிவின் ஒரு பொருளாக அதிகரித்து வருகிறது. இதன் காரணமாக, மனிதகுலம் வேண்டுமென்றே மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக நமது சமூகங்களை மறுவடிவமைத்து, மனித கலாச்சார பரிணாமத்தை பரிணாமத்தின் அம்புக்கு இணையாக மாற்றியமைக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் நாம் உயிர்வாழ்வதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறது. நனவான பரிணாமம் என்ற கருத்து சில நேரங்களில் சில ஒளிமயமானவர்களின் தனிப்பட்ட பரிணாம பயணங்களுடன் தொடர்புடையது. மனிதர்கள் பரிணாமத்தை வழிநடத்த முடியும் என்ற கருத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் உலகளவில் நிலையான எதிர்காலத்தை அடைவதே மைய நோக்கமாகும், இப்போது நாம் அதை (பரிணாம நனவை) உணர்கிறோம். இந்த வார்த்தையின் பரந்த வரையறையின் காரணமாக, பல்வேறு துறைகள் மற்றும் பின்னணியைச் சேர்ந்த ஏராளமான எழுத்தாளர்களும் சிந்தனையாளர்களும் நனவான பரிணாமம் என்ற கருத்துக்கு கருத்துக்களை வழங்கியுள்ளனர். இவற்றில் அடங்கும்; எரிக் ஜான்ட்ஷ், டெயில்ஹார்ட் டி சார்டின், ஜோனாஸ் சால்க், எர்வின் லாஸ்லோ, மிஹாலி சிக்ஸ்ஜென்ட்மிஹாலி, பேலா எச். பனதி, பார்பரா மார்க்ஸ் ஹப்பார்ட், ஆண்ட்ரூ கோஹன், டேவிட் போம், எரிக் சைசன், டுவேன் எல்ஜின், பிரையன் ஸ்விம்மே, கென் வில்பர், ஜார்ஜ் தாபோர்கா, ராபர்ட் கோபோல்ட், அலெக்சாண்டர் ஜெலிட்சென்கோ மற்றும் பலர். 'நனவான பரிணாமம்' என்ற சொற்றொடரின் ஆரம்பகால பயன்பாடுகளில் ஒன்று 1918 ஆம் ஆண்டில் மேரி பார்க்கர் ஃபோலெட் என்பவரால் இருக்கலாம்ஃ "நனவான பரிணாமம் என்பது மந்தை உள்ளுணர்வுக்கு குறைவான இடத்தையும், குழுவிற்கு அதிக இடத்தையும் வழங்குவதாகும். நாம் நமது நெருக்கடியான நிலையில் இருந்து வெளிவருகிறோம், இப்போது ஒருவருக்கொருவர் நமது உறவுகளை ஸ்கேன் செய்வதன் மூலம் பகுத்தறிவு வாழ்க்கை முறைக்குள் நுழைய வேண்டும், அவற்றை அப்பட்டமாக உணர்ந்து கொள்வதற்குப் பதிலாக, இந்த உயர்ந்த தளத்தில் தடையற்ற முன்னேற்றம் பாதுகாக்கப்படும் வகையில் அவற்றை சரிசெய்ய வேண்டும் ". (புதிய மாநிலம், பக்கம் 91) மனித பரிணாமம், இதுவரை பில்லியன் கணக்கான சீரற்ற நிகழ்வுகள் மற்றும் தற்செயலான தொடர்புகளின் விளைவாகும் (திட்டமிடப்பட்ட முயற்சிக்கு மாறாக). மனிதர்களுக்கு இந்த பரிணாம செயல்முறை (பரிணாம உணர்வு) பற்றிய அறிவு இருப்பதால், இந்த சீரற்ற மாற்றங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதும், இதுவரை இருந்த பெரும்பாலான உயிரினங்களுக்கு ஏற்பட்டுள்ள 'பேரழிவு விதியை' (அழிவு) தவிர்ப்பதும் மனிதகுலத்தின் பணியாகும். பரிணாம நனவை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற இந்த யோசனை, அல்லது சுய வழிகாட்டப்பட்ட பரிணாமத்திற்கான ஒரு வாதம் கூட, நனவான பரிணாமக் கருத்தின் முக்கிய மையக் கருப்பொருளாகும். பேலா எச். பானதி தனது சுய வழிகாட்டுதல்/நனவான பரிணாமம் என்ற கட்டுரையில் இந்த உணர்வை சுருக்கமாக சித்தரிக்கிறார்ஃ "பரிணாமத்தைப் பற்றிய நமது நனவு நனவான பரிணாமத்திற்கு குதிப்பதற்கான ஒரு ஊக்கமருந்தாக மாறுகிறது". சிறந்த பரிணாமப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க சமீபத்தில் பெற்ற பரிணாம நனவை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை மனிதகுலம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கலாம் என்ற பிரச்சினை எழுகிறது. நனவான பரிணாமத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாதையைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக மனிதகுலம் உள்ளுணர்வையும் காரணத்தையும் இணைக்கும் திறன் கொண்டது என்று ஜோனாஸ் சால்க்ஸ் நம்பிக்கையுடன் கூறுகிறார்ஃ "மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் இறுதிப் போக்கை தீர்மானிப்பது இப்போது மனிதர்களுக்கே உள்ளது. பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறைக்குள் நம்மைக் கற்பனை செய்வதன் மூலமும், நம் மனதிற்குள் செயல்படும் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்முறையை கற்பனை செய்வதன் மூலமும், பரிணாமத் தேர்வுகளின் திசையை பாதிக்கக்கூடிய வாய்ப்புகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை நாம் கண்டறியலாம். "கூட்டு நுண்ணறிவு; மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக குழு ஞானத்தை உள்ளடக்கிய குழு நுண்ணறிவின் ஒரு வடிவம், நனவான பரிணாம வளர்ச்சிக்கு இன்றியமையாத அடித்தளமாக டாம் அட்லீ வலியுறுத்திய ஒரு கருத்தாகும். இணை நுண்ணறிவின் பல காரணிகள் (ஞானம், நோக்கம், தேர்வு, விழிப்புணர்வு) நனவை மேம்படுத்துவதற்கும் பகிரப்பட்ட சூழ்நிலைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்று அட்லீ பரிந்துரைத்தார். எரிக் சைசன் இதேபோல் 'அறிவு' மற்றும் 'இரக்கம்' ஆகியவற்றை எதிர்காலத்திற்கான முக்கிய வழிகாட்டும் சக்திகளாக அடையாளம் கண்டார், 1987 ஆம் ஆண்டில் நாம் "வெற்றிகரமான நெறிமுறை பரிணாமத்தை அடைவதற்கு புத்திசாலித்தனத்திற்கு அப்பாற்பட்டு புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட வேண்டும்" என்று கூறினார். எவ்வாறாயினும், சைசனின் முக்கிய முக்கியத்துவம் நெறிமுறைகளில் இருந்தது, இது பயனுள்ள நனவான பரிணாமத்தை உறுதி செய்வதற்கான மிக முக்கியமான கவனம் என்று அவர் வாதிட்டார்ஃ "நமது இனங்கள் எதிர்காலத்தை அனுபவிக்க உயிர்வாழ வேண்டுமானால், நாம் 'எதிர்காலம்' மற்றும் 'நெறிமுறை' என்ற வார்த்தைகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும், இதனால் நமது அடுத்த பரிணாம சகாப்தத்தை 'நெறிமுறை பரிணாமம்' என்று குறிப்பிடுகிறது. நமது சுய வழிகாட்டுதல், நனவான பரிணாம வளர்ச்சியில் இணை நுண்ணறிவு மற்றும் நெறிமுறைகள் ஆகிய இரண்டின் எண்ணற்ற அம்சங்களும் நனவான பரிணாம வளர்ச்சியின் மிகவும் பரவலாக வெளியிடப்பட்ட ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான பார்பரா மார்க்ஸ் ஹப்பார்ட்டின் எழுத்துக்களில் உள்ளன. மனிதகுலம் மற்றும் பரிணாம செயல்முறை குறித்து ஹப்பார்ட் ஒரு நேர்மறையான கருத்தைக் கொண்டுள்ளார். அவர் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்ஃ "நம்மில் உள்ள ஒவ்வொரு போக்கும் நம்மை அதிக முழுமை, ஒற்றுமை மற்றும் இணைப்பை நோக்கி வழிநடத்துகிறது. ஒருங்கிணைப்பு என்பது பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உள்ளார்ந்ததாகும். இருப்பினும், நனவான பரிணாமம் மனிதகுலத்தை ஒரு நேர்மறையான திசையில் கொண்டு செல்கிறது என்பதற்கான மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய சான்றுகளில் கவனம் செலுத்தியதற்காக ஹப்பார்ட் விமர்சிக்கப்பட்டார். ஸ்காட் லண்டன் தனது 1998 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான கான்சியஸ் எவல்யூஷன்; அவேக்கனிங் தி பவர் ஆஃப் அவர் சோஷியல் பொடென்ஷியல் பற்றிய நேர்மறையான மதிப்பாய்வில், வழங்கப்பட்ட சான்றுகளில் பெரும்பாலானவை "மென்மையானவை" மற்றும் "கதைக்குரியவை" என்று கருத்து தெரிவித்தார். இந்த விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், ஹப்பார்ட் மற்றும் நனவான பரிணாம வளர்ச்சியை ஆதரிப்பவர்கள் பலர் இந்த கருத்தை தொடர்ந்து ஊக்குவித்து வருகின்றனர், சிலர் இதை கல்வி மற்றும் அரசாங்கத்தில் சேர்க்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர். மேலும் வாசிப்பு குறிப்புகள் மனித பரிணாமம் சமூக கலாச்சார பரிணாமக் கோட்பாடு