Pensacola culture
பென்சகோலா கலாச்சாரம் என்பது கிபி 1100 முதல் 1700 வரை நீடித்த அமெரிக்காவின் வளைகுடா கடற்கரையில் மிசிசிப்பியன் கலாச்சாரத்தின் பிராந்திய மாறுபாடு ஆகும். தொல்லியல் கலாச்சாரம் புளோரிடாவில் உள்ள சோக்டாவாட்சீ விரிகுடாவில் உள்ள ஒரு இடைநிலை பென்சகோலா/ஃபோர்ட் வால்டன் கலாச்சார மண்டலத்திலிருந்து மிசிசிப்பி, பிலோக்ஸிக்கு அருகிலுள்ள மிசிசிப்பி நதி டெல்டாவின் கிழக்குப் பகுதி வரை நீண்டுள்ளது, அதன் பெரும்பாலான தளங்கள் மொபைல்-டென்சா நதி டெல்டாவில் மொபைல் விரிகுடாவில் அமைந்துள்ளன. கலாச்சாரத்திற்கான தளங்கள் உள்நாட்டில், வடக்கே தெற்கு டோம்பிகீ மற்றும் அலபாமா நதி பள்ளத்தாக்குகள் வரை, அலபாமாவின் செல்மா அருகே வரை விரிவடைந்தன. வரையறை பென்சகோலா கலாச்சாரம் மற்றும் அருகிலுள்ள ஃபோர்ட் வால்டன் கலாச்சாரம் இரண்டும் லேட் உட்லேண்ட் கால வீடென் தீவு கலாச்சாரத்தின் கலவையாகும், இது அவர்களுக்கு முன்பு இப்பகுதியில் இருந்தது மற்றும் மேலும் வடக்கிலிருந்து மிசிசிப்பி கலாச்சார மக்களின் வருகை. முதலில் பென்சகோலா மற்றும் ஃபோர்ட் வால்டன் ஆகியவை பென்சகோலா பெயரின் கீழ் தொல்லியலாளர்களால் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டன, அவை பென்சகோலா விரிகுடா மற்றும் சொக்டாவாட்சீ விரிகுடாவைச் சுற்றியுள்ள தளங்களின் குழுவிற்கு பெயரிடப்பட்டன, அவை அவற்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதிகளின் தோராயமான புவியியல் மையமாகும். இருப்பினும், பல ஆண்டுகளாக அவற்றின் மாறுபட்ட பீங்கான் தொழில்நுட்பங்களைப் பற்றிய கூடுதல் ஆய்வு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவற்றை இரண்டு தனித்தனி கலாச்சாரங்களாக மறு வகைப்படுத்த வழிவகுத்தது. மேலும் தொல்லியல் ஆராய்ச்சிகள் பாட்டில் க்ரீக் தளம் (மொபைல் விரிகுடாவுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ள மிகப்பெரிய பென்சகோலா கலாச்சார தளம்) கலாச்சாரத்திற்கான உண்மையான மையமாக இருந்தது என்றும், பென்சகோலா பகுதியை விட அந்த பகுதியிலும் பெர்டிடோ விரிகுடாவைச் சுற்றியும் அதிகமான பென்சகோலா தளங்கள் உள்ளன என்றும் தீர்மானித்துள்ளன. ஆரம்பகால பென்சகோலா கலாச்சாரத்தின் மக்கள் அவர்களிடமிருந்து மேல்நோக்கி அமைந்துள்ள மவுண்ட்வில்லே அரசியல் மக்களுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தனர், மேலும் அவை மவுண்ட்வில்லே பகுதியில் இருந்து காலனித்துவத்தின் விளைவாக இருக்கலாம். அவர்கள் தங்கள் மட்பாண்டங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான மிசிசிப்பியன் கலாச்சார ஷெல் டெம்பரிங்கைப் பயன்படுத்தினர். ஃபோர்ட் வால்டன் மக்கள், அவர்களின் மிகப்பெரிய தளமான தல்லாஹஸ்ஸியில் உள்ள லேக் ஜாக்சன் மலைகள், வடக்கு ஜார்ஜியாவின் எடோவா அரசியலால் மிகவும் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டன மற்றும் ஈர்க்கப்பட்டன, மேலும் அவர்களைப் போலவே பெரும்பாலும் மணல், கிரிட், கிராக் அல்லது இந்த பொருட்களின் கலவைகளை தங்கள் மட்பாண்டங்களில் டெம்பரிங் முகவர்களாக பயன்படுத்தினர். பென்சகோலா கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பகால மட்பாண்டங்கள் கீழ் மிசிசிப்பி பள்ளத்தாக்கைச் சேர்ந்த பிளாக்வெமைன் மிசிசிப்பியன் கலாச்சார மக்களுடன் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பைக் கொண்டிருந்தன என்பதையும் காட்டுகின்றன. பாட்டில் க்ரீக் தளத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி பென்சகோலா கலாச்சாரத்தின் மக்கள் வடக்கு மற்றும் மேற்கில் இருந்து இந்த புவியியல் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் தங்கள் தனித்துவமான மட்பாண்ட பாணியையும் தங்கள் தனித்துவமான குடியேற்ற முறையையும் உருவாக்கியிருந்தனர். கிழக்கில் உள்ள ஃபோர்ட் வால்டன் அண்டை நாடுகளைப் போலல்லாமல், பென்சகோலா மக்கள் மக்காச்சோள விவசாயத்தை விட கடலோர வளங்களைப் பயன்படுத்துவதை அதிகம் நம்பியிருந்தனர். பென்சகோலா கலாச்சாரப் பகுதியின் குடியேற்ற முறை, இப்பகுதி வால்டன் மவுண்ட் கோட்டை போன்ற சொந்த உள்ளூர் மையங்களைக் கொண்ட சிறிய தலைமைத்துவங்களின் தொடர் என்று கூறுகிறது, பாட்டில் க்ரீக் தளத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய முதன்மையான தலைமைத்துவத்துடன். இந்த தளம் வளைகுடா கடற்கரையில் மிகப்பெரியது மற்றும் 18 குன்றுகளுடன் மேற்கு மிசிசிப்பியில் உள்ள மவுண்ட்வில்லே மற்றும் பிளாக்வெமைன் மிசிசிப்பியன் ஹோலி ப்ளஃப் தளத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. கிபி 1250 வாக்கில் பென்சகோலா மக்கள் தென்கிழக்கு லூசியானாவில் உள்ள கடலோர கோல்ஸ் க்ரீக் கலாச்சார மக்களுடன் வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினர். லூசியானாவின் செயின்ட் சார்லஸ் பாரிஷில் உள்ள சிம்ஸ் தளத்தில் பல எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் உள்ளூர் வழித்தோன்றல்கள் காணப்பட்டதால், அவர்களின் மட்பாண்ட பாணி இப்பகுதியில் உள்ள மக்கள் மீது செல்வாக்கு செலுத்துவதாகக் கண்டறியப்பட்டது. உள்ளூர் காலவரிசை தொல்லியல் தளங்கள் ஐரோப்பிய தொடர்பு பாட்டில் க்ரீக் தளத்தில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பதினாறாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஐரோப்பிய தொடர்பு காலத்தில் இது தொடர்ந்து வசித்து வந்ததாகக் காட்டுகின்றன, இருப்பினும் இந்த மக்கள் எந்த வரலாற்றுக் குழுக்களாக இருக்கலாம் என்பது இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. பென்சகோலா கலாச்சார மக்கள் ஐரோப்பியர்கள் முதல் தொடர்பு 1528 இல் நார்வாஸ் பயணம் இருந்திருக்கலாம். தற்போதைய பென்சகோலா விரிகுடாவின் அருகே அவர்கள் சந்தித்த பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் "பெரிய உயரம் மற்றும் நன்கு உருவாக்கப்பட்டவர்கள்" என்றும், நிரந்தர வீடுகளில் வாழ்ந்ததாகவும் கபேசா டி வாகா தெரிவித்தார். தலைவர் டி வாகா "சிவேட்-மார்டன்" என்று அழைத்த ஒரு ஆடையை அணிந்திருந்தார், "சிறந்த [தோல்கள்], நான் நினைக்கிறேன், அதைக் காணலாம்". ஆரம்பத்தில் நட்பாகத் தோன்றிய பின்னர், அவர்கள் இரவில் எந்த எச்சரிக்கையும் இல்லாமல் ஸ்பானியர்களைத் தாக்கினர். 1539 ஆம் ஆண்டில் டியாகோ மால்டோனடோ, ஹெர்னாண்டோ டி சோட்டோவின் உத்தரவின் பேரில் மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் வடக்கு கடற்கரையை ஆராய்ந்து, பென்சகோலா விரிகுடாவைக் கண்டுபிடித்தார் (இதை ஸ்பானியர்கள் ஆச்சுஸ் விரிகுடா, ஆச்சுஸி, ஓச்சுஸ் அல்லது ஓச்சுஸ் என்று அழைத்தனர்). மால்டோனடோ விரிகுடாவில் ஒரு கிராமத்தைக் கண்டுபிடித்தார், அங்கு அவர் ஒன்று அல்லது இரண்டு குடியிருப்பாளர்களைக் கைப்பற்றினார், அதோடு ஒரு "நல்ல போர்வையும்" கைப்பற்றினார். டி சோட்டோ மால்டோனடோவை அடுத்த கோடையில் அச்சூஸ் விரிகுடாவில் தனது பயணத்திற்கான பொருட்களுடன் சந்திக்க உத்தரவிட்டார். மால்டோனடோ தொடர்ச்சியாக மூன்று ஆண்டுகள் திரும்பினார், ஆனால் டி சோட்டோ ஒருபோதும் தோன்றவில்லை. பென்சகோலா கலாச்சார மக்கள் 1540 ஆம் ஆண்டில் டி சோட்டோவால் பேரழிவுகரமாக எதிர்கொள்ளப்பட்ட மத்திய அலபாமா மாபிலியன்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது இருந்திருக்கலாம். 1674 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் கேப்ரியல் டயஸ் வாரா கால்டெரோன் என்பவரால் மாபிலியர்களைப் பற்றிய அடுத்த குறிப்பு உள்ளது, அவர் மேற்கு புளோரிடாவில் உள்ள ஒரு தீவில் அவர்களை வைக்கிறார், ஒருவேளை பாட்டில் க்ரீக் தளம் அமைந்துள்ள மவுண்ட் தீவின் சதுப்பு நில உயரமான மைதானம் அல்லது டௌஃபின் தீவு. பின்னர் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மாபிலியன் கிராமங்கள் புவியியல் ரீதியாக பாட்டில் க்ரீக்கிற்கு நெருக்கமாக உள்ளன, அருகிலுள்ள நகரமான மொபைல், அலபாமா அவற்றின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. 1559 ஆம் ஆண்டில் டிரிஸ்டான் டி லூனா ஒய் அரெல்லானோ பென்சகோலா விரிகுடாவில் ஓசூஸ் காலனியை நிறுவ ஒரு ஸ்பானிஷ் பயணத்தை வழிநடத்தினார், பின்னர் இது இச்சூஸ் விரிகுடா (இசூஸ் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஆனால் இந்த முயற்சி குறுகிய காலமே நீடித்தது. ஸ்பானியர்கள் உணவுப் பொருட்களுக்காக உள்ளூர் மக்களை நம்பியிருக்கத் திட்டமிட்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் இப்பகுதி கிட்டத்தட்ட வெறிச்சோடி இருப்பதைக் கண்டனர், மேலும் விரிகுடாவைச் சுற்றியுள்ள மீன்பிடி முகாம்களில் ஒரு சிலரே வசித்து வந்தனர். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஃபோர்ட் வால்டன் கலாச்சாரம் அப்பலாச்சி மாகாணத்துடன் தொடர்புடைய முஸ்கோகியன் மொழி பேசும் குழுவான பென்சகோலா மக்கள், இப்போது புளோரிடா பான்ஹேண்டில் என்று அழைக்கப்படும் மேற்குப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர், மேலும் பென்சகோலா விரிகுடா, பென்சகோலா நகரம் மற்றும் பின்னர் பென்சகோலா கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் பெயரின் ஆதாரமாக உள்ளனர். அவர்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை இப்பகுதியில் வசித்து வந்தனர், ஆனால் 1764 வாக்கில் அவர்கள் பல்வேறு சோக்டாவ் அல்லது க்ரீக் குழுக்களாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், அவை துனிகா-பிலோக்ஸியின் ஒரு பகுதியாக துனிகாவுடன் இணைவதற்காக பிலோக்ஸியுடன் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தன. மிசிசிப்பியன் தளங்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வட அமெரிக்காவின் கரடி புள்ளி கட்ட முன் வரலாற்று தொல்லியல் கலாச்சாரங்கள் அலபாமாவின் பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு அலபாமாவில் உள்ள தொல்லியல் தளங்கள் பூர்வீக அமெரிக்க வரலாறு புளோரிடாவில் உள்ள புளோரிடா தொல்லியல் தளங்களின் வரலாறு அமெரிக்காவில் ஷெல் மிடென்ஸ்