Wurare Inscription
இந்தோனேசிய பிரசஸ்தி வுராரேவில் உள்ள வுராரே கல்வெட்டு, வுராரே என்ற இடத்தில் மஹாக்சோப்யா சிலை முடிசூட்டப்பட்டதை நினைவுகூரும் ஒரு கல்வெட்டு ஆகும். இந்த கல்வெட்டு கிபி 1289 நவம்பர் 21 தேதியிட்ட சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த சிலை சிங்காசாரி இராஜ்ஜியத்தின் மன்னர் கெர்டனேகருக்கு ஒரு அஞ்சலி மற்றும் சின்னமாகும், இது அவரது சந்ததியினரால் ஜினா (பெரிய புத்தர்) பட்டம் பெற்றதாகக் கருதப்பட்டது. கல்வெட்டுகள் புத்தர் சிலையின் பீடத்தின் அடிவாரத்தில் வட்டமாக எழுதப்பட்டுள்ளன. இந்த கல்வெட்டு 19 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மற்றவற்றுடன் அர்ரியா பரத் என்ற சக்திவாய்ந்த பூசாரியின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் தனது நீர் பானையில் இருந்து மாய நீரைப் பயன்படுத்தி ஜாவாவை ஜங்கலா மற்றும் பங்ஜலு என்ற இரண்டு இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரித்தார். அதிகாரத்திற்காக போராட விரும்பிய இரண்டு இளவரசர்களுக்கிடையே உள்நாட்டுப் போரைத் தவிர்ப்பதற்காக இந்தச் செயல் செய்யப்பட்டது. இந்த சிலை முதலில் கந்தங் கஜக் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்தோனேசியாவின் கிழக்கு ஜாவாவில் உள்ள மொஜோகெர்டோ ரீஜென்சியில் உள்ள ட்ரோவுலனுக்கு அருகில் கந்தாங் கஜக் அமைந்துள்ளது. 1817 ஆம் ஆண்டில், டச்சு கிழக்கிந்திய அதிகாரியான ரெசிடென்ட் பரோன் ஏ. எம். தால் இந்த சிலை சுரபாயாவுக்கு மாற்றப்பட்டது. டி சாலிஸ், இது தற்போது கிழக்கு ஜாவாவின் சுரபயா நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள அப்சாரி பூங்காவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு உரை கெர்னின் கூற்றுப்படி இந்த கல்வெட்டு உரையின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் அனுமான மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறுஃ மொழிபெயர்ப்பு மொழிபெயர்ப்பு 1. முதலாவதாக, அனைத்து அறிவுகளின் உருவமும், எல்லாம் அறிந்தவரும், அனைத்து கூறுகளிலும் (ஸ்கந்தர்கள்) மறைந்திருப்பவரும், இருக்கும் அல்லது இல்லாத விஷயங்களுடன் தொடர்பு இல்லாதவருமான ததகதனை நான் மதிக்கிறேன். 2. அடுத்து, உலகளாவிய வெற்றியை நான் மரியாதையுடன் மதிக்கிறேன் மற்றும் மன்னர்களின் மகிமையை விவரிக்கும் சாகா சகாப்தத்தை (பின்வரும் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது) விவரிக்கிறேன். 3. பண்டைய காலங்களில், தனது அனுபவத்தின் மூலம், அறிவில் (பரிபூரணத்தை) பெற்று, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களை (அபிஜ்னா) பெற்ற ஞானிகள் மற்றும் சிறந்த அறிஞர்களின் தலைவரான மதிப்பிற்குரிய பரத். (1) 4. மாபெரும் யோகிகளின் இறைவன், உயிருள்ள உயிரினங்களிடம் அமைதியாகவும் இரக்கமாகவும் இருந்தவர், சித்த குருவாக இருந்தவர், மாபெரும் வீரன் மற்றும் பாசத்தின் கறைகள் இல்லாதவர். 5-6. கடலைப் போன்ற பரந்த ஜாவா நிலப்பரப்பை நீர் பானை (கும்பம்), வஜ்ரா மற்றும் நீர் (* 2) (?) மூலம் இரண்டாகப் பிரித்தவர் யார்? இது பூமியை உடைக்கும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் (அவர்களுக்குக் கொடுத்தது) இரண்டு இளவரசர்கள், விரோதத்தின் காரணமாக, சண்டையில் வளைந்திருந்தனர்-எனவே இந்த ஜங்கலா பம்ஜலு விஷயா என்று அழைக்கப்படுகிறது. 7 முதல் 9 வரை. ஆனால், அதன்பிறகு, ஜெயஸ்ரீவிஸ்னுவர்தன பகவான்-அவரது மனைவி ஸ்ரீ ஜெயவர்தனியாக இருந்தார், அவர் பூமியின் ஆட்சியாளர்களில் மிகச் சிறந்தவர், அவர் பிறந்ததிலிருந்தே உடலில் தூய்மையானவர், இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் சட்டத்திற்கு மட்டுமே அர்ப்பணிப்புள்ளவர், தனது தூய புகழ் மற்றும் வீரத்தின் மூலம் (மற்ற) ஆட்சியாளர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தினார்-சட்டத்தை பராமரிப்பதற்கும் (* 3) தனது மூதாதையர்களை நிறுவுவதற்கும் இந்த நிலத்தை மீண்டும் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கு ஒன்றிணைத்தார். 10-12. ஸ்ரீ ஹரிவர்தன மற்றும் ஸ்ரீ ஜெயவர்தனியின் மகனான ஸ்ரீ ஞானசிவவஜ்ர என்ற மன்னரின் முனிவர், நான்கு தீவுகளின் அதிபராகவும், எல்லையற்ற அறிவால் நிறைந்தவராகவும், சட்டத்தை அறிந்தவர்களில் மிகச் சிறந்தவராகவும், சட்டக் குறியீட்டின் பயிற்றுவிப்பாளராகவும் இருந்தார், அவரது மனம் அவரது நகை-அலங்காரமாக இருந்தது, பழுதுபார்க்கும் (மத நிறுவனங்கள்) வேலையைச் செய்ய ஆர்வமாக இருந்தார், ஞானத்தின் கதிர்களால் உடல் சுத்திகரிக்கப்பட்டது மற்றும் சம்போதியின் அறிவில் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றவர்-பூமியின் ஆட்சியாளர்களில் இந்திரனைப் போல இருந்தார். 13-17. அவரது சிலையை (அதாவது, அரசர்?) உரிய பக்தியுடன் அமைத்துள்ளார். யார் ஏற்கனவே புனிதப்படுத்தப்பட்டார்கள் (அப்படியா?) மஹாக்ஷோபிய வடிவத்தில், 1211 ஆம் ஆண்டில், அசுஜி (அஸ்வினா) மாதத்தில் சாகா சகாப்தத்தின், ப-கா-பு என்று அழைக்கப்படும் நாளில், பிரகாசமான பாதியின் (மாதத்தின்) ஐந்தாவது நாள், பர்வனில் சிந்தா மற்றும் கரனா விஷ்டி, நட்சத்திர அனுராதா இந்திரனின் சுற்றுப்பாதையில் இருந்தபோது, சவுபாக்ய யோகா மற்றும் சவுமிய முகூர்த்தத்தின் போது மற்றும் துலா ராசியில்-அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ராஜாவின் மனைவி, மகன் மற்றும் பேரனுடன், அவர் ராஜ்யத்தை ஒன்றிணைத்ததன் காரணமாகவும். 18-19. நான், அவரது (அதாவது. நடஜ்னா என்ற பெயரால் அறியப்பட்ட மன்னரின்) தாழ்மையான ஊழியன், அறியாமை கொண்டவர், கற்றல் இல்லாதவர் மற்றும் புனிதமான செயல்களுக்கு சிறிதும் சாய்ந்திருக்கவில்லை என்றாலும், அவரது கிருபையால் மட்டுமே மத சடங்குகளின் கண்காணிப்பாளராக ஆக்கப்பட்டார், இந்த விளக்கத்தை வஜ்ரஜ்னனனின் (?) கட்டளையால் தயாரித்துள்ளார். (* 4) குறிப்புஃ (* 1) புத்தரின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் குறிக்கிறதுஃ எந்த வடிவத்தையும் எடுப்பது, எந்த தூரத்திலிருந்தும் கேட்பது, எந்த தூரத்திற்கும் பார்ப்பது, மனிதர்களின் எண்ணங்களைப் படிப்பது, அவர்களின் சூழ்நிலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது. (* 2) வஜ்ரா உணர்வு-மற்றும் பிரிவினை எப்படி ஏற்பட்டது-தெளிவாக இல்லை. (* 3) ஸ்தாபனம் என்பது அநேகமாக (ஒரு உருவம்), ஒருவேளை மூதாதையர்களின் உருவமாக இருக்கலாம். (4) மொழிபெயர்ப்பு என்பது அனுமானம் மட்டுமே. இந்தோனேசியாவில் உள்ள கல்வெட்டுகள் குறிப்புகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகள் சிங்காசாரி மஜாபாஹித்