Kaleidics
கெலிடிக்ஸ் என்ற சொல் (கலோஸ்ஃ "நல்ல", "அழகான"; ஐடோஸ்ஃ "வடிவம்", "வடிவம்") ஒரு பொருளாதாரத்தின் எப்போதும் மாறிவரும் வடிவத்தையும் நிலையையும் குறிக்கிறது. நிச்சயமற்ற தன்மை முதன்மை கெலிடிக் காரணியாகும். கெய்னீசிய பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் தீவிரமான விளக்கத்தைக் கொண்டிருந்த ஜார்ஜ் ஷேக்கிளின் படைப்புகளுடன் இது வலுவாக தொடர்புடையது. ஒரு முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தில் நிச்சயமற்ற தன்மை முதலீட்டின் பகுத்தறிவற்ற தன்மை காரணமாக இருந்தது என்று அவர் அனுமானித்தார், இது பெரும்பாலும் பகுத்தறிவற்ற அச்சங்கள், வதந்திகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளால் இயக்கப்படுகிறது, பாரம்பரியமாக குளிர், கடினமான, கணக்கீடு என்று கருதப்படுவதை விட. இத்தகைய கோட்பாடுகள் வியன்னீஸ் கெலிடிக்ஸ் இல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கு வழிவகுக்கின்றன, சந்தைகளின் கொந்தளிப்பை அரசாங்க தலையீட்டின் மூலம் மென்மையாக்க முடியாது, எனவே அவற்றை அவர்களின் சொந்த சாதனங்களுக்கு விட்டுவிட வேண்டும். பொருளாதாரத்தில் நிச்சயமற்ற பிரிட்டிஷ் பொருளாதார நிபுணர் ஜார்ஜ் லெனாக்ஸ் ஷர்மான் ஷேக்கிள், கீனேசியருக்குப் பிந்தையவர், ஆனால் ஆஸ்திரிய பொருளாதாரத்தால் ஈர்க்கப்பட்டவர், பாரம்பரிய பகுத்தறிவு தேர்வுக் கோட்பாட்டை சவால் செய்ய முயன்றார். அவர் "கெலிடோஸ்கோப்" என்பதிலிருந்து பெறப்பட்ட "கெலிடோஸ்டாடிக்ஸ்" (அல்லது "கெலிடோ-ஸ்டேட்டிக்ஸ்") என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி, எந்த நேரத்திலும் நிலவும் குறிப்பிட்ட நிலையில் பொருளாதாரத்தின் நிலையை விவரிக்க, "குறிப்பிட்ட எதிர்பார்ப்புகள், அல்லது மாறாக, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட சூத்திரங்கள், இப்போதைக்கு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன". எவ்வாறாயினும், இந்த நிலை, ஷாகில் இந்த வார்த்தையை வரையறுப்பதில் தொடர்கிறது, "கெலிடோஸ்கோப்பின் தளர்வான, தற்காலிக மொசைக்கைப் போலவே விரைவாகவும், முழுமையாகவும், லேசான ஆத்திரமூட்டலாகவும் மாறக்கூடும். ஒரு கை திருப்பம், 'செய்தி' ஒரு துண்டு, ஒரு படத்தை உடைத்து வேறு ஒன்றை மாற்றலாம். எனவே, ஒரு அந்தஸ்து நிலையானது. ஆஸ்திரிய பள்ளியின் முக்கிய பங்களிப்பாளரான ஜெர்மன் பொருளாதார நிபுணர் லுட்விக் லாச்மேன், ஷாக்கிள் உடன் உடன்படுகையில், ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் ஒரு பொருளாதாரத்தில் இலாபங்களின் அளவு முக்கியமாக "குறுகிய கால சக்திகளால்" வடிவமைக்கப்படுகிறது என்று கூறினார். இந்த விலை/செலவு வேறுபாடுகளை அகற்றுவதற்கு "ஒரு நீண்ட கால படை" எப்போதும் வேலை செய்கிறது என்று லாச்மேன் எழுதினார், மேலும் "ஒரு நீண்ட கால சமநிலையில், வரையறையின்படி, சமநிலைப்படுத்தும் சக்திகள் இறுதியாக அனைத்து இடையூறு சக்திகளின் மீதும் வெற்றி பெற்றுள்ளன, எந்த லாபமும் இல்லை" என்று வலியுறுத்தினார். ஒரு சந்தை பொருளாதாரத்தில் இலாபங்களின் நிலைத்தன்மை, பொருளாதார அமைப்பின் சில துறைகளில் சமநிலையின் நிலைத்தன்மையின் காரணமாகும் என்று லாச்மேனின் வாதம் கூறுகிறது; "ஒரு கெலிடோஸ்கோப்பைப் போலவே, ஒட்டுமொத்த அமைப்பில் செயல்படும் சக்திகளின் தொகுப்பு எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது". மேலும், லாச்மேன், "நிலையான சமநிலையை விட கெலிடோ-ஸ்டேட்டிக்ஸ்" என்பது "சந்தை பொருளாதாரத்தின் யதார்த்தத்திற்கு" மிகவும் பொருத்தமான பகுப்பாய்வு முறையாகும் என்று முடித்தார். இது லாச்மேனை "லாபத்தின் சமநிலை விகிதம் என்பது அடிப்படையில் ஒரு முரண்பாடு" என்று வலியுறுத்த வழிவகுத்தது. "கெலிடிக்ஸ்" என்ற கருத்தின் விமர்சகர்கள் அதை ஒரு புறநிலை யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உரிமைகோரலை முன்வைப்பதற்கான வாய்ப்பை நீக்குவதாகவும், அத்தகைய உரிமைகோரல்களை பார்வையாளரின் தனிப்பட்ட சொத்தாக இருக்கும் அறிக்கைகளுடன் மாற்றுவதாகவும் கருதுகின்றனர். ஜான் மேனார்ட் கெய்ன்ஸ் பணத்திற்கான மொத்த தேவையை பல தனித்தனி கோரிக்கைகளாக பிரிக்க வலியுறுத்தினார், ஒவ்வொன்றும் சில குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டன. 1937 ஆம் ஆண்டு "வேலைவாய்ப்பின் பொதுக் கோட்பாடு" என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட கட்டுரையில், 1936 ஆம் ஆண்டு அவர் எழுதிய "வேலைவாய்ப்பு, வட்டி மற்றும் பணத்தின் பொதுக் கோட்பாடு" என்ற புத்தகத்தைப் பற்றி விரிவாக விளக்கிய கெய்ன்ஸ், நடைமுறையில், பணத்திற்கான தேவை எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நமது அறிவின் நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து பெறப்படுகிறது என்றும், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய மனித அறிவு "ஏற்ற இறக்கமாகவும், தெளிவற்றதாகவும், நிச்சயமற்றதாகவும் உள்ளது என்ற உண்மை, பாரம்பரிய பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் முறைகளுக்கு செல்வத்தை ஒரு விசித்திரமான பொருத்தமற்ற விஷயமாக மாற்றுகிறது" என்றும் வலியுறுத்துகிறார். கெய்ன்ஸ் குறிப்பிடும் நிச்சயமற்ற தன்மை லாச்மேன் தீவிரமான அகநிலைவாதத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் அதே வகையானது. உண்மையில், கெய்ன்ஸின் கூற்றுப்படி, "எங்களுக்குத் தெரியாது". "பொருளாதாரம் ஒரு அறிவியல் அல்ல, அதை நாம் ஒரு அறிவியல் என்று அழைக்கக் கூடாது" என்ற ஷாக்கிளின் அடுத்த, உறுதியான கூற்றில் இந்த உணர்வு எதிரொலிக்கிறது. உண்மையில், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நமது பார்வையில் "மிகவும் முழுமையான உறுதிப்பாடு உள்ளது" என்பது ஷாகில் மிகவும் தெளிவாக இருந்தது. அவர் கூறினார், "எதிர்பார்ப்புகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன என்பதற்கான எந்தவொரு கோட்பாட்டையும் என்னால் வகுக்க முடியுமா என்பதைப் பார்க்க நான் நிறைய ஆற்றலைச் செலவிட்டேன், மேலும் எதிர்பார்ப்புகள் அவற்றின் தோற்றத்தை விளக்க எந்தவொரு கொள்கைகளையும் விதிகளையும் கண்டுபிடிக்க மிகவும் மழுப்பலானவை மற்றும் நுட்பமானவை என்ற முடிவுக்கு வந்தேன்". 1937 ஆம் ஆண்டு தனது கட்டுரையில் கெய்ன்ஸ் முன்பு எழுதியதை இது ஒப்புக்கொள்கிறது, ஒரு விதியாக, "நமது செயல்களின் எந்தவொரு நேரடி விளைவுகளையும் பற்றிய தெளிவற்ற யோசனை மட்டுமே உள்ளது". வியன்னீஸ் காலெடிக்ஸ் ரிச்சர்ட் ஈ. வாக்னர், "ஜார்ஜ் ஷேக்கிள் மற்றும் கெய்னீசியன் காலெடிக்ஸ் பற்றிய அவரது பார்வையுடன் வலுவாக தொடர்புடைய ஒரு காலெடிக் பொருளாதாரம் அல்லது சமூகம் பற்றிய யோசனையை" தாண்டி, "பொருளாதார பகுப்பாய்வில் ஆஸ்திரிய பாரம்பரியத்தின் மைய உந்துதலை 'வியன்னீஸ் காலெடிக்ஸ்' என்ற வார்த்தையால் விவரிக்க முடியும்" என்று வலியுறுத்தினார். வாக்னர் வாதிடுகிறார், கெலிடிக்ஸின் இரு பதிப்பிலும், பகுப்பாய்வு அழுத்தம் நேரத்தை தீவிரமாக கையாள்வதில் வைக்கப்படுகிறது மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, இது வாக்னர் கூறினார், "பொருளாதார செயல்முறைகள் சமநிலையை விட கொந்தளிப்பாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதை அங்கீகரிக்க வழிவகுக்கிறது". கொந்தளிப்பு என்பது தற்காலிக ஒருங்கிணைப்பின் தவிர்க்க முடியாத முழுமையின் இயற்கையான அம்சம் என்பதை வாக்னர் அங்கீகரித்த போதிலும், அது தணிப்புக்கு உட்பட்டது என்று அவர் சமர்ப்பிக்கிறார், மேலும் "தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட ஒழுங்கு பொதுவாக மாநிலக் கொள்கை மற்றும் பொது ஒழுங்கை விட உயர்ந்தது, இது இயற்கையாகவே ஒரு கெலிடிக் சமூகத்தை வகைப்படுத்தும் கொந்தளிப்பை அமைதிப்படுத்துகிறது". வாக்னரின் கூற்றுப்படி, உறவுகளின் ஒழுங்கான அமைப்பு பற்றிய வால்ராசிய யோசனை ஆஸ்திரிய கோட்பாட்டின் கார்பஸை ஊடுருவியுள்ளது மற்றும் லுட்விக் வான் மிஸஸ் (1966) சமமாக சுழலும் பொருளாதாரத்தின் உருவாக்கம் இந்த முறையான தரத்திற்கு அங்கீகாரம் அளிக்கிறது. மேலும், வாக்னர் சுட்டிக்காட்டியபடி, வணிகச் சுழற்சியை ஃப்ரெட்ரிக் ஹாயக் (1932) வால்ராசியன் சமநிலையின் நிலையில் இருந்து விலகுவதாகக் கருதுவது இதேபோன்ற முயற்சியாகும். கெய்னீசியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரியர்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஆஸ்திரியர்கள், பொதுவாக பின்பற்றுபவர்களாக கருதப்பட்ட ஷாக்கிள் மற்றும் லாச்மேன் ஆகியோரால் முன்மொழியப்பட்டபடி, கெலிடிக்ஸ் என்ற கருத்தை "[ஆஸ்திரிய பாரம்பரியத்தில்] ஒரு அன்னிய ஊசி" என்று கருதுகின்றனர், இது "கடினமாக சம்பாதித்த உண்மைகளின் ஊழலை" மட்டுமே வழங்குகிறது. ஆஸ்திரிய விமர்சனம் ஒரு கெலிடிக் பார்வை என்பது "யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புறநிலைக் கூற்றுக்களை" வெளிக்கொணர்ந்து வெளிப்படுத்துவதற்கான முயற்சிக்கு முரணானது என்ற நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அடிப்படையில் ஒரு நீலிக் கண்ணோட்டத்தை ஊக்குவிக்கிறது, "அங்கு ஆய்வாளர்கள் தாங்கள் பார்க்கத் தேர்ந்தெடுப்பதைப் பார்க்க சுதந்திரமாக உள்ளனர்". இது சம்பந்தமாக, முர்ரே ரோத்பார்ட் "தத்துவம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் ஹெர்மெனியூட்டிக்கல் படையெடுப்பு" (1990) என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், மேலும் ஜோசப் சலேர்னோ, லாச்மேனின் நீலிசம் என்று அவர் கருதுவதைப் பற்றிய தனது சிகிச்சையில், ரோத்பார்ட் "லாச்மேனியா" என்று அழைக்கப்படும் ஆஸ்திரிய கருத்தரங்கு அறைகளை பாதிக்கும் "ஒரு நோயை" குறிப்பிட்டதாக தெரிவிக்கிறார். அதே நரம்பில், லெலண்ட் யேகர், ஆஸ்திரிய கோட்பாட்டாளர்களுக்கு பொது சமநிலையின் கோட்பாடுகளை அவமதிக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். காலெடிக்ஸை நீலிசிஸ்டிக் என்று கருதிய ஆஸ்திரிய விமர்சகர்களுக்கு மாறாக, ஸ்டீபன் பார்சன்ஸ் இது மரபுவழி பொருளாதாரம் என்று வாதிட்டார், அதற்கு பதிலாக, "கேள்விகளுக்கு உறுதியான பதில்களைக் கொடுக்கும் கற்பனை மாதிரிகளைத் தழுவுவதற்கான அதன் தயார்நிலையுடன், அது நீலிசிஸ்டிக்", அதே நேரத்தில் வாரன் சாமுவேல்ஸ் "எதிர்காலத்தைத் திறந்து வைக்கும் எந்தவொரு சிந்தனை முறைக்கும் நீலிசத்தின் குற்றச்சாட்டு பயன்படுத்தப்பட்டால், நீலிசம் மாற்றீட்டை விட உயர்ந்தது" என்று வலியுறுத்தினார். தற்போதைய எதிர்பார்ப்புகள் ஆஸ்திரிய-பள்ளி அமெரிக்க பொருளாதார நிபுணர் ரோஜர் கேரிசன் "எதிர்பார்ப்புகள் அந்த வார்த்தையின் வலுவான அர்த்தத்தில் பகுத்தறிவு அல்ல" என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அவை "அதிகரித்த அளவிலான கொள்கை செயல்பாடு மற்றும் அதன் விளைவுகளுடன் ஒட்டுமொத்த அனுபவத்துடன்" மிகவும் பகுத்தறிவுள்ளவை என்று கூறுகிறார். கேரிசன் எதிர்பார்ப்புகளை தகவமைத்துக்கொள்ளும் வகையில் வகைப்படுத்துகிறார், இருப்பினும் அவை "சில குறிப்பிட்ட விலை, ஊதிய விகிதம் அல்லது வட்டி விகிதத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், சில குறிப்பிட்ட சந்தையின் நிலைமைகள் குறித்த உள்ளூர் அறிவுக்கும், கட்டுப்பாட்டாளரால் நடத்தப்படும் கோட்பாடுகள் உட்பட சந்தைகள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பது பற்றிய உலகளாவிய அறிவுக்கும் இடையிலான ஒன்றுடன் ஒன்று ஒத்திருக்கும் மாறிவரும் அளவிலான புரிதலுக்கும் ஏற்ப மாற்றியமைக்கப்படுகின்றன" என்று அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். மேலும் காண்க நிச்சயமற்ற தன்மை தெய்வீகத்தன்மை நிர்ணயம் குழப்பம் கோட்பாடு விலங்கு ஆவிகள் குறிப்புகள் நூலியல் கேரிசன், ரோஜர்ஃ "லுட்விக் லாச்மேனின் கெலிடிக் உலகம்ஃ ஒரு பொருளாதார செயல்முறையாக சந்தையின் விமர்சனம்", விமர்சன மதிப்பாய்வு, தொகுதி. 1, வெளியீடு #3 (கோடை), 1987, பக்கங்கள். 77-89 தென்னாபிரிக்க ஜர்னல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸில் "மேக்ரோ எகனாமிக்ஸுக்கான ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல்", தொகுதி. 65, #4, டிசம்பர் 1997, pp. காட்ஜ்னர், டொனால்ட் டபிள்யூ., UMassAmherst: நேரம், அறியாமை மற்றும் பொருளாதார மாதிரிகளில் நிச்சயமற்ற தன்மை, மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 1998, pp. 486 லாச்மேன், எல். எம்.: மேக்ரோ-எகனாமிக் திங்கிங் அண்ட் தி மார்க்கெட் எகனாமிஃ மைக்ரோ ஃபவுண்டேஷன்களின் புறக்கணிப்பு மற்றும் அதன் விளைவுகள் குறித்த ஒரு கட்டுரை, இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் எகனாமிக் அஃபேர்ஸ், 1973 தி மார்க்கெட் ஆஸ் அ எகனாமிக் பிராசஸ், நியூயார்க்ஃ பசில் பிளாக்வெல், 1986, பக். xii, 173 பார்சன்ஸ், ஸ்டீபன், டி.: "சங்கிலி, நிஹிலிசம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் பொருள்", அரசியல் பொருளாதாரத்தின் விமர்சனம், 1993, Vol.5, pp. 217-35 சாமுவேல்ஸ், வாரன் ஜே.: "இல் (வரையறுக்கப்பட்ட ஆனால் உறுதியான) நிஹிலிசத்தின் பாதுகாப்பு" அரசியல் பொருளாதாரத்தின் விமர்சனம், 1993 Vol.5, pp. 236-44. ஷேக்கிள், ஜி. எல். எஸ்.: பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் ஒரு திட்டம், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1965 தொற்றுநோய்கள் மற்றும் பொருளாதாரம்ஃ பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளின் விமர்சனம், பரிவர்த்தனை வெளியீட்டாளர்கள், 1972, கெய்னீசியன் கெலிடிக்ஸ்ஃ ஒரு பொது அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பரிணாமம், எடின்பர்க் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1974, லுட்விக் வான் மிஸஸ் நிறுவனத்திற்கு நேர்காணல், ஸ்பிரிங் 1983 வாக்னர், ரிச்சர்ட் ஈ.: "வியன்னீஸ் கெலிடிக்ஸ்ஃ ஏன் சுதந்திரம் மற்றும் கொள்கை அமைதி அல்ல கொந்தளிப்பு", ஜார்ஜ் மேசன் பல்கலைக்கழக பொருளாதாரத் துறை, பொருளாதார எண். 11-46, அக்டோபர் 2011 பெரு பொருளாதார கோட்பாடுகள்