Antonia Luzmila Rivas López
அன்டோனியா லுஸ்மிலா ரிவாஸ் லோபஸ் (13 ஜூன் 1920-27 செப்டம்பர் 1990)-மதத்தில் மரியா அகஸ்டினா, "அகுச்சிதா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்-நல்ல மேய்ப்பரின் அறக்கட்டளையின் எங்கள் லேடி சபையின் பெருவியன் மத சகோதரி ஆவார். ரிவாஸ் ஒரு மத சகோதரியாக மாறுவதற்கு முன்பு லிமாவில் படித்தார். குழந்தைகளுக்கான கல்வியாளராக பணியாற்றுவதற்கு முன்பு 1940 களின் பிற்பகுதியில் அவர் தனது நிரந்தர உறுதிமொழிகளை எடுத்தார். ஆனால் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் விவசாயப் பெண்களின் கவனிப்பு மற்றும் கல்வியிலும் அவர் ஒரு செயலில் பங்கு வகித்தார், அதே நேரத்தில் அவர் பல்வேறு சுகாதார மற்றும் மறைக்கல்வி திட்டங்களை மேற்பார்வையிட்டார். கம்யூனிஸ்ட் சார்ந்த ஷைனிங் பாதை இயக்கம் அதிகரித்து உள்ளூர் மத சமூகங்களை அச்சுறுத்திய நேரத்தில் ரிவாஸ் பணியாற்றினார். 1990 ஆம் ஆண்டில் ஷைனிங் பாதையைச் சேர்ந்த ஒரு டீனேஜ் சிறுமி அந்த நேரத்தில் தன்னுடன் இருந்த கிராமவாசிகளுக்காகப் பரிந்து பேச முயன்றபோது துப்பாக்கியால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டபோது கன்னியாஸ்திரி கொல்லப்பட்டார்; அவரது மரணம் அவரது உத்தரவைத் திகைக்க வைத்தது, அவர் தனது கொலையின் வெளிச்சத்தில் அப்பகுதியை விட்டு வெளியேறலாமா வேண்டாமா என்று சிந்தித்தார். 2017 ஆம் ஆண்டில் பெருவில் அவரது புனிதப்படுத்தலுக்கான செயல்முறை தொடங்கப்பட்டது, ஆரம்பத்தில் அவர் கடவுளின் சேவகர் என்று பெயரிடப்பட்டார். 2021 ஆம் ஆண்டில் போப் பிரான்சிஸ், ரிவாஸ் "ஒடியம் ஃபிடேயில்" (விசுவாசத்தை வெறுப்பதில்) கொல்லப்பட்டதாக தீர்மானித்தார், எனவே அவரை புனிதப்படுத்த அனுமதித்தார்; 7 மே 2022 அன்று பெருவின் லா புளோரிடாவில் புனிதப்படுத்தல் கொண்டாடப்பட்டது. அன்டோனியா லுஸ்மிலா ரிவாஸ் லோபஸ் 13 ஜூன் 1920 அன்று பரினாகோசாஸ் மாகாணத்தில் உள்ள கோராகோராவில் டாமாசோ ரிவாஸ் மற்றும் மொடெஸ்டா லோபஸ் டி ரிவேராவுக்கு பிறந்த பதினொரு குழந்தைகளில் முதல் குழந்தையாக பிறந்தார். அவரது பக்தியுள்ள பெற்றோர் அவருக்கும் அவரது உடன்பிறப்புகளுக்கும் அவர்களின் நம்பிக்கையில் கல்வி கற்பித்தனர், மேலும் அவரது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இயற்கையின் மீது ஏராளமான தாவரங்கள் மற்றும் உள்ளூர் பண்ணை விலங்குகளால் அவர் ஒரு வலுவான ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார். தனது குழந்தைப் பருவத்தில் அவர் தனது தாய்க்கு வீட்டிற்குள் தனது கடமைகளில் உதவினார்; தூரம் இருந்தபோதிலும் ஒவ்வொரு காலையிலும் அவளை மாஸ்-க்கு அழைத்துச் செல்ல அவரது தாயார் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். ரிவாஸ் மற்றும் அவரது உடன்பிறப்புகள் அனைவரும் தங்கள் உள்ளூர் திருச்சபையில் மறைக்கல்வி போதனையில் கலந்து கொண்டனர், அதே நேரத்தில் அவரது சகோதரர் சீசர் ஆசாரியத்துவத்திற்குள் நுழைந்து ஒரு மீட்பராக நியமிக்கப்பட்டார். 1934 ஆம் ஆண்டில், அவர் லிமாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் நல்ல ஷெப்பர்ட் சகோதரிகளின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் செவில்லா கல்லூரியில் படித்தார். அங்குதான் 1938 இல் (அவர் தனது சகோதரரை அவரது நியமனத்திற்காக சந்தித்தபோது) அவர் முதன்முதலில் புனிதமான வாழ்க்கையில் ஈர்க்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார், 1941 இல் அதே மத சபையில் நுழைந்தார். ரிவாஸ் பிப்ரவரி 8,1945 அன்று தனது ஆரம்ப மதத் தொழிலைச் செய்தார், பிப்ரவரி 8,1949 அன்று அவர் தனது நிரந்தரத் தொழிலைச் செய்தார். அவர் மரியா அகஸ்டினா என்ற மதப் பெயரைப் பெற்றார், ஆனால் சகோதரிகள் அவருக்கு "அகுச்சிதா" என்று புனைப்பெயர் சூட்டினர், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது நன்கு அறியப்பட்ட பெயராக மாறியது. அவர் புதியவராக இருந்தபோது அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் லிமாவில் உள்ள பாரியோஸ் அல்டோஸில் (1963 முதல் 1967 வரை) வாழ்ந்தபோது அவரது தாயார் இறந்தார். ரிவாஸ் 1988 வரை லிமாவில் வசித்து வந்தார், மேலும் சமையல்காரர், கான்வென்ட்டுக்கு துப்புரவாளர், செவிலியர் மற்றும் நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா கரிடாட் டெல் புயென் பாஸ்டர் பள்ளியில் கல்வியாளராக பல்வேறு சேவைகளை மேற்கொண்டார். ஆனால் அவர் கைவிடப்பட்ட அல்லது ஏழைக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த சிறார்களையும், புதிய எஜமானிக்கு ஒத்துழைப்பாளராக தனது கடமைகளுக்கு கூடுதலாக கவனித்தார். இந்த நேரத்தில்தான் அவர் முதன்முதலில் ஒரு கனவைப் பதிவு செய்தார், அவர் விவசாயிகளுடன் காட்டில் பணிபுரிந்தார், ஆனால் அதன் பின்னணியில் உள்ள அர்த்தம் குறித்து முதலில் தெரியவில்லை. 1976 முதல் கடந்த பத்தாண்டுகளாக அவரது ஆர்டர் வேலை செய்து கொண்டிருந்த தனது அடுத்த பணிக்கு அனுப்பப்பட்ட பிறகு 1987 வரை அவரது கனவு நனவாகவில்லை. ஆனால் மாவோயிச கம்யூனிஸ்ட் சார்ந்த ஷைனிங் பாதை 1988 ஆம் ஆண்டில் அதன் பயங்கரவாத செயல்பாட்டைத் தொடங்கியது, மேலும் அவர் ஜுனின் பகுதியில் உள்ள லா புளோரிடாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவரது ஆணை விவசாயப் பெண்கள் மற்றும் உள்ளூர் பழங்குடி மக்களுக்கு ஆதரவளிக்கும் உறுதிப்பாட்டுடன் ஒரு பணியை நடத்தியது. பெருவியன் மாவட்டங்களில் மிகவும் வன்முறையான பகுதிகளில் ஒன்றாக இருந்த இப்பகுதி, பெருவியன் ஆயுதப் படைகளுக்கும் கொரில்லா ஷைனிங் பாதைக்கும் இடையிலான இரத்தக்களரி மற்றும் வன்முறை மோதல்களுக்கு பெரும்பாலும் தாயகமாக இருந்த ஏழைகளில் ஏழ்மையானவர்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த உத்தரவு ஷைனிங் பாதை காரணமாக ஏற்படும் அபாயங்களுக்கு கவனம் செலுத்தியது மற்றும் சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி குறித்த பல திட்டங்களுடன் அதன் இருப்பை உறுதிப்படுத்தியது, இது கேட்டசிஸ் மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்கு முன்னுரிமை அளித்தது. இந்த முன்முயற்சிகளுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்த ரிவாஸ், இந்த பணியை ஏழைகளுடன் இணைவதற்கான மேலும் ஒரு வாய்ப்பாக கருதினார். கூடுதலாக, தாய்மார்களுக்கான சூப் சமையலறைகள் மற்றும் கிளப்களையும் அவர் ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர் தங்களுக்குத் தாங்களே சம்பாதிக்க பல்வேறு திறன்களைக் கற்பிப்பார். 1970 முதல் 1975 வரை ஏழைகளுக்கான செவிலியராகவும் ரிவாஸ் பணியாற்றினார். ஆனால் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் அதிகரித்த வன்முறை, பயங்கரவாதிகள் வெளிப்படுத்திய மத விரோத உணர்வின் காரணமாக அங்குள்ள உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்வது புத்திசாலித்தனமாக இருக்குமா இல்லையா என்பதை அவரது உத்தரவு பிரதிபலிப்பதைக் கண்டது. ஆனால் அந்த உத்தரவு அவர்களின் வேலையைத் தொடரவும், சம்பந்தப்பட்ட அபாயங்களை ஏற்கவும் முடிவு செய்தது, மேலும் "நகரத்தை விட்டு வெளியேறுங்கள் அல்லது அதற்காக உங்கள் உயிரைக் கொடுங்கள்" என்று அடிக்கடி கூறப்பட்டது. இந்த நேரத்தில் தனது நபருக்கு ஏற்படும் அபாயங்களைப் பற்றி ரிவாஸ் நன்கு அறிந்திருந்தார், ஆனால் உள்ளூர் மக்களுடனும் அஷானிங்கா பழங்குடியினருடனும் நெருக்கமாக இருக்க முடிவு செய்தார் (இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரப்பர் ஏற்றுமதிகளின் விளைவாக நோய் காரணமாக கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்ட ஒரு பழங்குடி சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை அழித்தது) பின்னர் எழுதினார்ஃ "நான் ஒருபோதும் நபர்களை மதிக்கவில்லை, நான் அனைவரையும் நேசித்தேன். ஏழைகளை நேசிப்பது என்பது வாழ்க்கையை நேசிப்பதாகும். அது வாழ்வின் கடவுளை நேசிப்பதாகும் ". ஆனால் ஷைனிங் பாதை 27 செப்டம்பர் 1990 அன்று லா புளோரிடாவுக்குள் நுழைந்து, கிராமத் தலைவரைப் பிடிக்கவோ அல்லது தூக்கிலிடவோ வேண்டும் என்ற அசல் நோக்கத்துடன் அதன் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களும் பிரதான சதுக்கத்தில் கூட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது. பயங்கரவாதிகள் தலைவரைத் தேடினர், ஆனால் அதற்கு பதிலாக ரிவாஸை அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு முன்னால் அவளைக் கொன்றனர். ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியிலிருந்து டீனேஜ் மக்களை திசைதிருப்ப முயன்ற பொய்யான தொண்டு மற்றும் கல்வித் திட்டங்களுக்காக பயங்கரவாதிகள் அவளைக் குற்றம் சாட்டினர். ஆனால் பயங்கரவாதிகள் கொல்லப்பட்ட ஆறு பேரின் சடலங்களை இரவு முழுவதும் சதுக்கத்தில் விட்டுச் சென்றனர், மறுநாள் காலை உடல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு புதைக்கப்படுவதற்கு முன்பு பயந்து அந்தப் பகுதியிலிருந்து தப்பி ஓடினர். பதினேழு வயதுடைய ஒரு இளைஞன், அவளை துப்பாக்கியால் சுட்டு, ஏழு முறை சுட்ட பிறகு ரிவாஸ் கொல்லப்பட்டார். போலீசார் அவரது எச்சங்களை மீட்டனர், மேலும் அவரது உத்தரவின் பேரில் அவரது மரண முறையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. பாதிரியார் அல்ஃபோன்சோ தாபியா பின்னர் 2021 இல், "அவள் அவர்களுக்காகப் பரிந்து பேசினாள், பின்னர் அவர்கள் அவளைக் கொல்லவிருந்தபோது, அவள் கைகளை ஒன்றாக இணைத்துக் கொண்டாள், அவள் மண்டியிட விரும்பினாள். அவளுடைய கைகளும் கால்களும் நடுங்கிக் கொண்டிருந்தன. அவள் தரையில் விழுந்தாள், அவர்கள் அவளை ஐந்து முறை சுட்டனர். உடலை வெளியே எடுக்க பிரேத பரிசோதனை செய்தபோது, நான் உண்மையிலேயே அதிர்ச்சியடைந்தேன். ஏறக்குறைய முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தடயவியல் நிபுணர் அவரது உடலில் இருந்து ஐந்து தோட்டாக்களை அகற்றினார் ". அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கொலையைக் கண்டு அதிர்ச்சியும் பயமும் அடைந்த மீதமுள்ளவர்கள் அவரது அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றத் தயாராக இருக்கிறார்களா என்று சபை சிந்திக்கத் தொடங்கியது. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் புனிதத்தை ஆராய்வதற்கான மறைமாவட்ட செயல்முறை 4 அக்டோபர் 2017 அன்று சான் ராமன் விகாரியத்தில் திறக்கப்பட்டு பதினைந்து நாட்களுக்குப் பிறகு அக்டோபர் 18 அன்று முடிவடைந்தது. போப் பிரான்சிஸ் 22 மே 2021 அன்று ஒரு ஆணையில் கையெழுத்திட்டார், அதில் ரிவாஸ் ஒடியம் ஃபிடேயில் ("நம்பிக்கையை வெறுப்பதில்") கொல்லப்பட்டதாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த காரணத்திற்கான அனுமானி வால்டெரி ஹில்ஜ்மேன் ஆவார். பெருவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையையும் பார்க்கவும் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் புனிதர்களின் காரணங்களுக்கான ஹாகியோகிராஃபி வட்டம் சபை காஸா அகுச்சிதா அகுச்சிதா புனித தியாகி சகோதரிகள் நல்ல ஷெப்பர்ட் 1920 பிறப்புகள் 1990 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெருவியன் பெண்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தியாகிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் போப் பிரான்சிஸ் கிறிஸ்தவர்களை வணங்கினர் பெருவில் துப்பாக்கியால் கொல்லப்பட்டனர் அயாகுச்சோ பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் பெருவியன் மக்களை வணங்கினர் பெருவியன் கல்வியாளர்கள் பெருவியன் பெண் கல்வியாளர்கள் பெருவியன் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள் பெருவியன் ரோமன் கத்தோலிக்க மத சகோதரிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் பெருவியன் பயங்கரவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெருவியன் கத்தோலிக்க பெண்கள் செவிலியர்கள் பிரகாசமான பாதையில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்