Roberto Jacoby
ராபர்டோ ஜாகோபி (பிறப்பு 1944) ஒரு அர்ஜென்டினா கலைஞர் மற்றும் சமூகவியலாளர் ஆவார். அர்ஜென்டினா அரசியலில் அவரது கருத்தியல் கலை மற்றும் சமூக செயல்பாட்டிற்காக அறியப்பட்ட அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் எக்ஸ்பீரியென்சியாக்களில் அவரது காட்சிகள் மற்றும் டுகுமன் ஆர்டேயில் பங்கேற்பது போன்ற கூட்டுப்பணிகளாகும். வாழ்க்கை வரலாறு ஜாகோபி 1944 ஆம் ஆண்டில் பியூனஸ் அயர்ஸில் குடியேறியவர்களுக்கு பிறந்தார். அவர் கோலெஜியோ நேஷனல் டி பியூனஸ் அயர்ஸில் (சி. என். பி. ஏ) பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பியூனஸ் அயர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் படித்தார். அவர் "ஜெனரேஷன் டெல் டி டெல்லா" என்று அழைக்கப்படுபவரின் உறுப்பினராகவும், உலகின் முதல் கருத்தியல் கலைஞர்களில் ஒருவராகவும் கருதப்படுகிறார். "எக்ஸ்பீரியென்சியாஸ் 68" மற்றும் "டுகுமன் ஆர்டே" போன்ற பல சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் அரசியல் கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றதற்காக அவர் குறிப்பாக அறியப்படுகிறார். 1966 ஆம் ஆண்டில், எட்வர்டோ கோஸ்டா மற்றும் ரால் எஸ்காரி ஆகியோருடன் இணைந்து, தகவல்தொடர்பு ஊடகங்கள் போன்ற கலைக்கான மாற்று ஊடகங்களின் பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்க அவர் பணியாற்றினார். அவரது படைப்புகள் இதை பிரதிபலிக்கின்றன, இதில் நிறுவல்கள், நிகழ்ச்சிகள், வரைபடங்கள், பார்வையாளர்களின் பங்கேற்பு, காமிக்ஸ், புகைப்படங்கள், வீடியோக்கள் மற்றும் பல போன்ற பரந்த அளவிலான ஊடகங்கள் அடங்கும், அவரது படைப்புகள் மிகக் குறைவாகவே ஒருவருக்கொருவர் காட்சி ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளன. பின்னர், அவர் பெரும்பாலும் அர்ஜென்டினா கலைக் காட்சியை விட்டு வெளியேறி சமூக மோதல்கள் மற்றும் அரசியல் அறிவாற்றல் போன்ற நேரடி அரசியல் பாடங்களில் ஈடுபட்டார். அவர் பின்னர் ஒரு புத்தகத்தை எழுதுவார், இருப்பினும் அது தற்போது வெளியிடப்படவில்லை-ஸ்டார்மிங் ஹெவன் (எல் அஸால்டோ அல் சியலோ)-அவற்றில் அவர் செய்த ஆராய்ச்சி பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. அர்ஜென்டினாவில் அரசியல் நெருக்கடி குறித்து அதிகரித்து வரும் அச்சத்தை எதிர்கொள்ள, 1980 களில் ஒரு புதிய அர்ஜென்டினா ராக் அலைகளைத் தொடங்கிய அர்ஜென்டினா இசைக்குழு வைரஸ் எழுதுவது போன்ற சில கலை பங்களிப்புகளை அவர் மீண்டும் செய்யத் தொடங்கினார். கோஸ்டா மற்றும் எஸ்காரி ஆகியோருடன் சேர்ந்து, மூன்று கலைஞர்களும் இணைந்து 1966 ஆம் ஆண்டில் ஹேப்பனிங் பாரா உன் ஜபாலி டிஃபுண்டோ (ஹேப்பனிங் ஃபார் எ டெட் பியர்) என்ற திரைப்படத்தை உருவாக்கினர். 'ஊடகமே செய்தி' என்ற ஆஸ்கார் மஸோட்டாவின் பிரகடனத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர்களின் நோக்கம், சமூகத்தில் அதன் சக்தியை கேள்வி கேட்க வெகுஜன ஊடகங்களை தங்கள் முதன்மை கலை ஊடகமாகப் பயன்படுத்துவதாகும். பின்னர் ஜாகோபியின் கருத்தியல் படைப்புகளில் முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் ஒரு கட்டுரையில், அவர் தனது கட்டுரையை வெளியிட்டார் நிகழ்வுக்கு எதிராக இது ஊடக விவரிப்பின் நம்பகத்தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. பாரம்பரிய ஊடகங்கள் மூலம் விநியோகிக்கப்பட்ட ஒரு 'நிகழ்வு' பற்றிய செய்தியை மூவரும் பரப்பினர், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, உண்மையில், அத்தகைய நிகழ்வு எதுவும் இல்லை என்பதை வெளிப்படுத்தினர். அவர்களின் கலை கலையின் பொருள் ஊடகத்தை மட்டுமல்ல, எந்தவொரு கலை நிகழ்வையும் மிதமிஞ்சியதாக மாற்றுவதாகத் தோன்றியது, அவர்கள் ஆர்ட் டி லாஸ் மீடியோஸ் டி கம்யூனிகேஷன் டி மசாஸ் (வெகுஜன ஊடகங்களின் கலை) என்று அழைத்த கலையின் ஒரு புதிய 'வகை'. இந்த 'கண்காட்சி' ஊடகங்களின் தோல்விகள்-குறிப்பாக புகைப்பட ஊடகங்கள்-மற்றும் அதன் நேர்மை அல்லது துல்லியத்தை அனுமானிப்பதன் அபாயங்கள் குறித்து பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் நோக்கில் இருந்தது. 1967 ஆம் ஆண்டில், ரொமேரோ பிரெஸ்ட் என்ற மனிதர் இன்ஸ்டிடியூடோ டோர்குவாடோ டி டெல்லா (ஐ. டி. டி. டி) இல் கலையை அனுபவிக்கத் தேவையான தடைகள் அல்லது செல்வத்தை முயற்சித்து மாற்ற முடிவு செய்தார்; அவர் எக்ஸ்பீரியன்ஸியாஸ் மூலம் இதைச் செய்ய முடிவு செய்தார். இந்த படைப்புகள், அந்த நேரத்தில் பல தொடக்க கருத்தியல் படைப்புகளைப் போலவே, பார்வையாளர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் இணைப்பைக் காணக்கூடிய துண்டுகளாக இருந்தன. பார்வையாளர்கள் தங்கள் கலையின் கண்ணோட்டத்தில் அந்த அனுபவங்களைப் பார்ப்பதை விட கலைஞரின் அனுபவங்களை நேரடியாக தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்று பிரெஸ்ட் விரும்பினார். இந்த கண்காட்சியில் பங்கேற்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு கலைஞராக ராபர்டோ ஜாகோபி இருந்தார். இந்தத் திட்டம் அவரது மதிப்புகளுக்கு நன்கு பொருந்துகிறது-குறிப்பாக கலையைப் பயன்படுத்தி பரந்த பார்வையாளர்களை அடைய அனுமதிப்பது-'68 கண்காட்சியில் டி டெல்லாவில் (மென்சாஜே என் எல் டி டெல்லா) செய்தியைக் காண்பிப்பது. இந்தக் கட்டுரை கலை உலகத் தரங்களையும் கலாச்சாரத்தையும் விமர்சித்தது, மேலும் எதிர்காலத்தில் கலையும் வாழ்க்கையும் பிரிக்கப்படாது என்று கணித்ததுஃ "எதிர்காலம் படைப்புகளின் உருவாக்கத்துடன் அல்ல, ஆனால் புதிய வாழ்க்கை வடிவங்களின் வடிவமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது". கண்காட்சி கண்டிக்கப்பட்டபோது, அவர் தனது சக கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து, கலைஞர்களுக்கும் டி டெல்லா கலை நிறுவனத்திற்கும் இடையிலான முறிவு புள்ளியாகக் கருதப்படும் போலீஸ் தலையீட்டை எதிர்த்து டி டெல்லா முன் தெருக்களில் அவர்களின் படைப்புகளை அழித்தார். டுகுமன் ஆர்டே டுகுமன் ஆர்டே (டுகுமன் எரியும்) என்பது 1968 ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற ஒரு கலை கண்காட்சியாகும், இது அர்ஜென்டினா அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பதற்கும், அந்த நேரத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் துயரங்கள் குறித்து அரசியல் உரையாடல்களை உருவாக்குவதற்கும் ஆகும். அந்த நேரத்தில் அர்ஜென்டினா பொதுமக்களை அச்சுறுத்திய துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் சமூக அநீதிகள் குறித்து அறிவையும் நுண்ணறிவையும் பரப்பும் கலைஞர்களின் குழுவை இந்த கண்காட்சி கொண்டிருந்தது. இது ரொசாரியோவிலும் பின்னர் பியூனஸ் அயர்ஸிலும் நடந்தது. கண்காட்சியின் சர்ச்சைக்குரிய தன்மை காரணமாக, அது தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே, பங்கேற்றவர்களின் அடையாளங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக பல படைப்புகள் அகற்றப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. கலை கண்காட்சி பதிவு செய்யப்படுவதற்கு முன்பே இந்த அழிப்பின் பெரும்பகுதி நடந்தது; இதன் விளைவாக, ஜாகோபி டுகுமன் ஆர்டேயில் பங்கேற்றார் என்பது பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும், கண்காட்சிக்கு அவரது கலை பங்களிப்பு சரியாக என்ன என்பது பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. 1968 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஜாகோபி கலைக் காட்சியை விட்டு வெளியேறினார். அரசியலில் அர்த்தமுள்ள தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக சாத்தியமான அனைத்து வழிகளையும் கலை ஆராய்ந்ததாக அவர் நம்பினார். கலாச்சார மாற்றத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகவும், என்ன சிந்திக்க முடியும் என்பதன் அடிப்படையிலும் அர்ஜென்டினாவின் கலைஞர்கள் கலையை வரம்புகளுக்குள் அணிந்துள்ளனர் என்று அவர் கூறினார். ஹேப்பனிங் மற்றும் மஸோட்டாவுடனான தனது பணி "ஒருவித அதிகபட்ச சுருக்கத்தை எட்டியுள்ளது" என்று ஜாகோபி உணர்ந்தார், எனவே அது சொல்ல எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், கலைக் களத்தில் இருந்து அவர் விலகிய போதிலும், ஜாகோபி அரசியல் களத்தில் முடிவடையவில்லை. 1969 ஆம் ஆண்டில், அறிவுக்கும் செயலுக்கும் இடையிலான இடைவெளிகளைக் குறைக்கும் முயற்சியில் சென்ட்ரோ டி இன்வெஸ்டிகேஷன் என் சியென்சியாஸ் சோஷியல்ஸ் (சமூக அறிவியலில் ஆராய்ச்சிக்கான மையம்) அல்லது சிஸ்கோவுடன் இணைந்து பணியாற்றத் தொடங்கினார். ஜாய் மூலோபாயம் சர்வாதிகாரத்தின் முடிவை நெருங்கி, ஜாகோபி மீண்டும் கலை வழிகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினார். இது அவரது "ஸ்ட்ராடஜி ஆஃப் ஜாய்" என்று அழைக்கப்படுவதன் ஒரு பகுதியாகும். அவரது சொந்த வார்த்தைகளில்ஃ ". மகிழ்ச்சியின் மூலோபாயம் நேரடியாக பயத்தின் மிகுதியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில், மக்கள் நடனமாடுவதும், அத்தகைய மகிழ்ச்சியான இசையை உருவாக்குவதும் எவ்வளவு அற்புதமானது என்பதை நான் முதலில் புரிந்துகொண்டேன். அது தொற்று என்பதை நான் உணர்ந்தேன். நீங்கள் பயங்கரவாதத்தில் மூழ்கியிருக்கும் சூழ்நிலைகளில் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சி உங்களைத் தொடர்கிறது, நாங்கள் இருந்தோம், இல்லையா? மகிழ்ச்சியை ஊக்குவிப்பதன் மூலம், மக்கள் மக்களிடையே நிலவும் அச்சத்தை சமாளிக்கத் தொடங்குவார்கள் என்று ஜாகோபி நம்பினார். அவரது மூலோபாயம் உயிருடன் இருப்பதைக் கொண்டாடுவது மற்றும் ஒழுங்கு விதிமுறைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாதது பற்றியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் பாடகர் ஃபெடரிகோ மௌராவுடன் இணைந்து பாடல்களை எழுதினார் மற்றும் இசை நிகழ்ச்சியின் போது நிற்பது மற்றும் நடனம் போன்ற சிறிய, அழிவுகரமான விவரங்கள் உட்பட நிகழ்ச்சிகளை வடிவமைக்க உதவினார், இது அந்த நேரத்தில் நெறிமுறைக்கு வெளியே இருந்தது-மௌராவின் அர்ஜென்டினா ராக் இசைக்குழுவிற்கு வைரஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இசை மற்றும் நிகழ்ச்சிகள் அரசியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, மேலும் பெரும்பாலும் ஆட்சியைப் பற்றிய விமர்சனங்களைக் கொண்டிருந்தன. படைப்புகள் மாக்வெட்டா டி யுனா ஓப்ரா (ஒரு கலைப்படைப்பின் அளவுகோல் மாதிரி), 1966 ஒருபோதும் தயாரிக்கப்படாத ஒரு சிற்பத்திற்கான முன் வேலை. இந்த துண்டு ஒரு ஸ்கெட்ச், ஒரு உரை மற்றும் ஒரு அளவுகோல் மாதிரியை உள்ளடக்கியது, ஆனால் துண்டின் புள்ளி அது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக, பார்வையாளர் ஒரு சுறுசுறுப்பான பங்கேற்பாளராக மாற வேண்டும் மற்றும் வேலையை "முடிக்க" தங்கள் கற்பனையைப் பயன்படுத்த வேண்டும். மாவோ ஒய் பெரோன், ஒரு தனி கோரசோன் (மாவோ மற்றும் பெரோன், ஒரு ஒற்றை இதயம்), 1967 சென்ட்ரல் பூங்காவில் கூடியிருந்தபோது, மாவோ சேதுங் மற்றும் ஜுவான் பெரோன் (அவர் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பியதும் ஒரு சோசலிச புரட்சியை வழிநடத்துவார் என்று அர்ஜென்டினா இடதுசாரிகள் நம்பினர்) ஆகியோரின் புகைப்படங்களை ஜாகோபி தனது மார்பில் இணைத்தார். ஒரு பள்ளி பேரணி மந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஜாகோபியின் தலைப்பு இரண்டு வரலாற்று நபர்களுடன் ரைம் மூலம் இணைகிறது, இது பெரோன் இடதுசாரி சித்தாந்தங்களை பின்பற்றுவதை 'உத்தரவாதம்' செய்வதை கேலி செய்கிறது. மென்சாஜே என் எல் டி டெல்லா (டி டெல்லாவில் செய்தி), 1968 மூன்று பகுதிகளாக, இந்த படைப்பில் ஒரு அறிக்கை சுவரொட்டி, மே 1968 இல் பிரான்சில் இருந்து நிகழ்நேர செய்திகளைப் பெறும் ஒரு டெலிடைப் மற்றும் ஒரு போர் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டக்காரரின் புகைப்படம் ஆகியவை இருந்தன. அரசியல் கலையின் ஊடகம் அல்ல, செயல் மற்றும் கருத்துக்கள் முக்கியம் என்ற ஜாகோபியின் நம்பிக்கையை வலியுறுத்துவதே இந்த படைப்பின் நோக்கம். யோ டெங்கோ சிடா (எனக்கு எய்ட்ஸ் உள்ளது), 1993 மரியானா "கிவி" சைன்ஸ் உடன் இணைந்து நடத்தப்பட்ட ஒரு விழிப்புணர்வு பிரச்சாரம், "எனக்கு எய்ட்ஸ் உள்ளது" என்பது ஒரு செயல்திறன் பகுதியாகும், இதில் பாடகர் ஆண்ட்ரெஸ் கலமாரோ போன்ற பிரபலங்கள் இந்த சொற்றொடருடன் அச்சிடப்பட்ட சட்டைகளை அணிந்திருந்தனர். இந்த பிரச்சாரம் எச். ஐ. வி-பாசிட்டிவ் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டிற்கு எதிரான ஒரு நிலைப்பாடாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பிற படைப்புகள் கண்காட்சிகள் ராபர்டோ ஜாகோபிஃ எல் டெஸியோ நேஸ் டெல் டெர்ரும்பே (ஆசை சரிவிலிருந்து பிறக்கிறது), 25 பிப்ரவரி-25 மே 2011 ராபர்டோ ஜாகோபி & அலெஜான்ட்ரோ ரோஸ்ஃ அபெர்டுரா, 1 ஆகஸ்ட்-1 செப்டம்பர் 2013 குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் என்ட்ரேவிஸ்டா ஒரு ராபர்டோ ஜாகோபி அர்ஜென்டினா கலைஞர்கள் அர்ஜென்டினா சமூகவியலாளர்கள் வாழும் மக்கள் 1944 பிறப்புகள்