Third Space Theory
மூன்றாம் இடம் என்பது மொழியின் மூலம் உணரப்பட்ட அடையாளம் மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு பிந்தைய காலனித்துவ சமூக மொழியியல் கோட்பாடு ஆகும். இது ஹோமி கே. பாபாவுக்குக் காரணம். மூன்றாம் விண்வெளி கோட்பாடு ஒவ்வொரு நபர், நடிகர் அல்லது சூழலின் தனித்துவத்தை ஒரு "கலப்பு" என்று விளக்குகிறது. சமூக அறிவியல் மற்றும் ஒரு முக்கியமான நகர்ப்புற கோட்பாட்டு கண்ணோட்டத்தில் இந்த வார்த்தையின் கருத்தாக்கத்திற்கு எட்வர்ட் டபிள்யூ. சோஜாவைப் பார்க்கவும். மூன்றாம் விண்வெளி கோட்பாடு லெவ் வைகோட்ஸ்கியுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட உளவியலில் சமூக கலாச்சார பாரம்பரியத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. சமூக கலாச்சார அணுகுமுறைகள் "மனதில் கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு ரீதியான பங்கு, அதாவது, தலைமுறைகளாக திரட்டப்பட்ட சமூகத்தின் பகிரப்பட்ட கலைப்பொருட்களை இணைப்பதன் மூலம் மனம் எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் பற்றியது". "கலாச்சார பிரதிநிதித்துவத்தின் சமத்துவமற்ற மற்றும் சீரற்ற சக்திகள்" இருக்கும் இடத்தில், பாபா சமூக கலாச்சாரவாதத்தை காலனித்துவத்திற்கு பிந்தைய நிலைக்கு நேரடியாகப் பயன்படுத்துகிறார். பரந்த பயன்பாடு கருத்து வேறுபாட்டின் சொற்பொழிவில், மூன்றாம் இடம் இரண்டு விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளதுஃ ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் விடுதலையை திட்டமிடும் இடம்ஃ உணவகத்தின் கிசுகிசுக்கும் மூலைகள் அல்லது கடைத்தெரு, ஒடுக்கப்பட்டவர்களும் ஒடுக்குபவர்களும் ஒன்றிணைக்கக்கூடிய இடம், ஒடுக்குமுறையிலிருந்து சுதந்திரமாக (ஒருவேளை தற்காலிகமாக மட்டுமே), அவர்களின் தனித்துவத்தில் பொதிந்துள்ளது. கல்விப் படிப்புகளில், மாணியோட்ஸ் ஒரு வகுப்பறையில் இலக்கிய மூன்றாம் இடத்தை ஆய்வு செய்தார், அங்கு மாணவர்களின் கலாச்சார மூலதனம் பாடத்திட்டத்தின் உள்ளடக்கத்துடன் இணைந்தது, ஏனெனில் மாணவர்கள் இலக்கிய விவாதங்களில் தங்கள் வாதங்களை ஆதரித்தனர். ஸ்கெரெட் இதை ஒரு பன்முக அணுகுமுறையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். முன்பள்ளிஃ மூன்றாம் விண்வெளி கோட்பாடு குழந்தைகள் படிக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் முன்கூட்டியே பயன்படுத்தப்படுகிறது, உள்நாட்டு மற்றும் பள்ளி கல்வியறிவு நடைமுறைகளை தங்கள் சொந்த கல்வியறிவு கட்டமைப்புகளில் கொண்டு வருகிறது. மூன்று "இடங்களின்" மற்றொரு சமகால கட்டுமானம் என்னவென்றால், ஒரு இடம் உள்நாட்டு கோளமாகும்ஃ குடும்பம் மற்றும் வீடு; இரண்டாவது இடம் பள்ளி, வேலை மற்றும் பிற வகையான பொது பங்கேற்பு உள்ளிட்ட குடிமக்கள் ஈடுபாட்டின் கோளமாகும்; இவற்றுக்கு எதிராக அமைக்கப்பட்ட மூன்றாவது இடம், அங்கு தனிப்பட்ட, சில நேரங்களில் தொழில்முறை மற்றும் சில நேரங்களில் மீறல் செயல்கள் விளையாடப்படுகின்றனஃ அங்கு மக்கள் தங்கள் "உண்மையான" சுயங்களை காட்ட அனுமதிக்கின்றனர். விளையாட்டு சங்கங்கள் மூன்றாம் இடம் என்று முத்திரை குத்தப்படலாம். பெரும்பாலும் பார்கள் மற்றும் இரவு விடுதிகள் இவ்வாறு பெயரிடப்படுகின்றன (சட்டம் 2000,46-47). பின்னர் மூன்றாம் இடம் என்ற சொல் பிராண்ட் மார்க்கெட்டிங்கில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு உள்நாட்டு இடங்கள் மற்றும் பணியாளர்-ஈடுபாட்டு இடங்கள் பொழுதுபோக்கு சில்லறை இடத்திற்கு எதிராக அமைக்கப்பட்டுள்ளனஃ ஷாப்பிங் மால்கள் மூன்றாவது இடங்களாக (மூன்றாம் இடம், போஸ்ட்ரெல் 2006 ஐப் பார்க்கவும்; மேலும் டேவிஸ் 2008 ஐப் பார்க்கவும்). பில் தாம்சன் (2007) ஷாப்பிங் மால்கள் மற்றும் கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் கட்டப்பட்ட சூழலில் பொது, குடிமை இடமாக மூன்றாம் இடத்தை ஒரு எதிர் கருத்தியல் வழங்குகிறது, பொது இடத்தை சந்தையின் விரிவாக்கமாக மாற்றுகிறது. உயர்கல்விஃ தொழில்முறை மற்றும் கல்வித் துறைகளுக்கு இடையில் உட்கார்ந்து, பயிற்சியாளர்களாக இல்லாமல் கற்றல் மற்றும் கற்பித்தல் தொடர்பான நிபுணர் ஆலோசனைகளை வழங்கும் உயர் கல்வியில் ஊழியர்களின் துணைக்குழுவை விவரிக்க விட்ச்சர்ச் மூன்றாம் இடத்தை பயன்படுத்துகிறார். இவற்றில் கற்றல்/அறிவுறுத்தல் வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் கல்வி தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் அடங்குவர். விளக்கமளிக்கும் மற்றும் முன்கணிப்பு பயன்பாடு மூன்றாம் விண்வெளி கோட்பாடு வறுமை, சமூக விலக்கு மற்றும் சமூக உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றின் சில சிக்கல்களை விளக்க முடியும், மேலும் எந்த வகையான முயற்சிகள் வறுமையையும் விலக்குதலையும் மிகவும் திறம்பட மேம்படுத்தும் என்பதைக் கணிக்க உதவும். உறவின் பிணைப்புகள் (வர்க்கம், உறவினர், இருப்பிடம்ஃ எ. கா. அக்கம்பக்கம், முதலியன) "வறுமை பொறிகளாக" செயல்பட முடியும். மூன்றாம் விண்வெளி கோட்பாடு ஒவ்வொரு நபரும் அவர்களின் தனித்துவமான தொடர்புகளின் (அடையாள காரணிகள்) கலப்பு என்று கூறுகிறது. சமூக மற்றும் கலாச்சார விலக்கலின் நிலைமைகள் மற்றும் இடங்கள் குறியீட்டு நிலைமைகள் மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் இடங்களில் அவற்றின் பிரதிபலிப்பைக் கொண்டுள்ளன. சமூக மூலதனமோ கலாச்சார மூலதனமோ, தனியாகவோ அல்லது ஒன்றாகவோ, சமூக விலக்குதலை சமாளிக்க போதுமானதாக இல்லை என்பது கொள்கையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. மூன்றாம் விண்வெளி கோட்பாடு மற்றவற்றின் மாதிரிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிவாரணக் கொள்கைகள் போதுமானதாக இருக்காது என்று கூறுகிறது. மூன்றாம் இடம் கலப்பின உலக அமைப்புகள் கோட்பாடு பிந்தைய காலனித்துவ கோட்பாடு எல்லை குறிப்புகள் பிந்தைய காலனித்துவ சமூக மொழியியல்