Indigenous rainforest blockades in Borneo
போர்னியோவில் உள்நாட்டு மழைக்காடுகளின் முற்றுகைகள் 1980களின் பிற்பகுதியிலும் 90களிலும் தொடங்கின. போர்னியோவின் காடுகளில் மழைக்காடுகள், பீட்லேண்ட்ஸ், சதுப்பு நிலங்கள், ஹீத் காடுகள் மற்றும் பனை மரங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் உள்ளன. சரவாக் பிராந்தியம் கடந்த 100 ஆண்டுகளாக ப்ரூக்ஸின் வெள்ளை ராஜாக்களால் ஆளப்பட்டது. இந்த காடுகள் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள பழங்குடி சமூகங்களுக்கு சுற்றுச்சூழல் சேவைகளை வழங்குகின்றன. மானுடவியல் நிலப் பயன்பாட்டு மாற்றங்கள், குறிப்பாக மரம் வெட்டுதல் மற்றும் அணை கட்டுதல் காரணமாக, போர்னியோ மழைக்காடுகள் காடுகள் அழிக்கப்பட்டு விரைவான விகிதத்தில் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன. பழங்குடி மக்கள், மனிதரல்லாத உயிரினங்கள் மற்றும் முழு சுற்றுச்சூழல் நிலப்பரப்புகளும் இந்த நிலப் பயன்பாட்டு மாற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. 1970 களில் மர நிறுவனங்கள் போர்னியோ தீவின் மலேசியப் பகுதியில் உள்ள சரவாக் மாநிலத்திற்குள் செல்லத் தொடங்கின. போர்னியோ முழுவதும் உள்ள காடுகள் இயற்கை நிலப்பரப்புகளிலிருந்து மானுடவியல் ரீதியாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட நிலப்பரப்புகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. முன்பு இயற்கை சூழல்கள் மரத்திற்காக அறுவடை செய்யப்பட்டன, தீயினால் அழிக்கப்பட்டன மற்றும் தோட்டங்களாக மாற்றப்பட்டன. காடுகள் நிறைந்த நிலங்களை பனை எண்ணெய் தோட்டங்களாக மாற்றுவது மிகவும் பொதுவானதாக இருந்தது, ஆனால் ரப்பர் மற்றும் அக்கேசியா தோட்டங்களும் நிறுவப்பட்டன. 2014 வாக்கில், சரவாக்கின் முதன்மை மழைக்காடுகளின் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பில் 11 சதவீதம் இருந்தது, கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் பிற பயன்பாடுகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. உள்ளூர் பழங்குடி மக்களால் காடழிப்புக்கு நீண்டகால எதிர்ப்பு உள்ளது. எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் முற்றுகைகளின் பட்டியல் 1987-பினான் மற்றும் கயான் போன்ற சரவாக்கில் உள்ள சமூகங்கள் பாரம் பிராந்தியத்தில் முற்றுகையிட்டு மரங்களை வெட்டுவதை எதிர்த்தன-42 ஆர்வலர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். 1990-போர்னியோ மழைக்காடு உலக சுற்றுப்பயணத்திற்கான குரல்கள், சரவாக்கில் மரம் வெட்டுவது குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதையும், சரவாக்கில் உள்ள முதன்மை மழைக்காடுகளில் காடழிப்புக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள மன்றங்களுக்கு பழங்குடி கண்ணோட்டங்களைக் கொண்டு வந்தது. பங்கேற்பாளர்களில் கெலாபிட் மக்களைச் சேர்ந்த முட்டாங் உருட், பனான் மக்களைச் சேர்ந்த முட்டாங் டுவோ மற்றும் உங்கா பரன், மொழிபெயர்ப்பாளராக சுவிட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த புருனோ மான்சர் மற்றும் கனடாவைச் சேர்ந்த சுற்றுப்பயண இயக்குனர் தாம் ஹென்லி ஆகியோர் அடங்குவர். மார்ச் 1993 முதல் நவம்பர் 1993 வரை-சரவாக்கில் உள்ள பாரம் தொகுதியின் பா முபுய் பகுதி-காவல்துறையினரின் முற்றுகையை அகற்றியது மற்றும் எதிர்கால முற்றுகைகளுக்கு அருகில் யாரையும் கைது செய்து தண்டிக்க அனுமதிக்கும் புதிய சட்டத்தை அமல்படுத்தியது. 1998-இபன் பிராந்தியத்தில் அமைந்துள்ள எண்ணெய் பனை தோட்டங்கள் முற்றுகையிடப்பட்டன. ஆயுதப் படையினரால் ஒரு எதிர்ப்பாளர் கொல்லப்பட்டார், மற்றொருவர் காயமடைந்தார். செப்டம்பர் முதல் அக்டோபர் 2012 வரை-பினான் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் மீள்குடியேற்றத்திற்கான நிலைமைகளைக் கேள்விப்பட்ட பின்னர் புதிய முரும் அணையின் கட்டுமான தளத்தை முற்றுகையிட்டனர். செப்டம்பர் 19,2013-சரவாக்கில் உள்ள முரும் அணையால் பாதிக்கப்பட்ட பினான் பழங்குடி மக்கள் மலேசிய அரசாங்கம் தங்களுக்கு போதுமான இழப்பீடு வழங்கத் தவறிவிட்டதாகக் கூறி அணை தளத்தை மீண்டும் முற்றுகையிட்டனர். 2016-பாரம் அணைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலத்திற்கான உரிமைகோரலை சரவாக் அரசாங்கம் திரும்பப் பெற முடிவு செய்ததைத் தொடர்ந்து சரவாக்கில் முற்றுகைகள் தொடர்ந்தன. 2019-சாம்லிங் குழுமத்தின் இரண்டு மரம் வெட்டுதல் திட்டங்களைச் சுற்றியுள்ள மோதல்களால் பினான், கென்யா மற்றும் ஜாமோக் சமூகங்கள் டஜன் கணக்கான முறையான புகார்களை எழுப்பியது. காடழிப்பு குறித்த உள்ளூர் எதிர்வினைகள் பினான் மக்கள் பினான் மக்கள் சரவாக்கில் உள்ள போர்னியோ தாழ்நில மழைக்காடுகளை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு பழங்குடி குழுவாகும், மேலும் பல தசாப்தங்களாக மரம் வெட்டுதல் நடவடிக்கைகளின் நேரடி விளைவுகளை எதிர்கொள்கின்றனர். இந்த குழுவில் பாரம் ஆற்றின் வடகிழக்கில் வசிக்கும் கிழக்கு பினான் மற்றும் தென்மேற்கில் வசிக்கும் மேற்கு பினான் மக்கள் உள்ளனர். இந்த இரண்டு குழுக்களும் மரங்களை வெட்டுவதை எதிர்க்கின்றன, மேலும் தங்கள் நிலங்களை அழித்ததற்கு அரசாங்கத்தையும் மரங்களை வெட்டும் நிறுவனங்களையும் குற்றம் சாட்டுகின்றன. கிழக்கு பினான் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பெரும்பாலான முற்றுகைகளை ஒழுங்கமைத்தது. கெலாபிட் என்பது கெலாபிட் மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கும் போர்னியோவின் உட்புறத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பழங்குடி குழுவாகும். லாங் நேப்பிர், லாங் செரிடன் மற்றும் லாங் லெலாங்கில் உள்ள கெலாபிட்டுகள் அனைத்தும் 1970 களின் முற்பகுதியில் இருந்து மரம் வெட்டுதல் நடவடிக்கைகளால் மோசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. கெலாபிட் பிராந்தியத்தில் புலோங் டாவ் தேசியப் பூங்கா அடங்கும். தற்போது, லாக்கிங் உள்நாட்டிற்கு நகர்வதாலும், அவர்களின் குடியேற்றங்களை நோக்கி சாலைகள் கட்டப்படுவதாலும் அவர்களின் பிரதேசம் ஆபத்தில் உள்ளது. பாரியோ ஹைலேண்ட் கெலாபிட் பிரதேசங்கள் இன்னும் மரக்கட்டைகளால் பாதிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை இப்பகுதியின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது நேச நாட்டுப் படைகள் மற்றும் அவர்கள் குறைந்தது 2000 ஆண்டுகளாக வசிப்பதைக் காட்டும் பிராந்திய சான்றுகளுடன் தொலைதூர மலைப்பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். பினான் மக்களைப் போலவே, கெலாபிட்டையும் இரண்டு சமூகங்களாகப் பிரிக்கலாம்ஃ நகர்ப்புற கெலாபிட் மற்றும் கிராமப்புற கெலாபிட். நகர்ப்புற கெலாபிட் பல நகர்ப்புற கெலாபிட்டுகள் முற்றுகைகளைப் பற்றி எதிர்மறையான கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் இயற்கைப் பாதுகாப்பாக தங்கள் அந்தஸ்தை ரத்து செய்து, சுற்றுலாவை விட மரங்களை வெட்டுவதற்கு இப்பகுதியைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்யும் அரசாங்கத்தை கோபப்படுத்துவார்கள் என்ற கவலையுடன். நகர்ப்புற மக்களும் தங்கள் குடியிருப்புகளை அணுகும் மரங்களை வெட்டுதல் நடவடிக்கையால் பயனடைகிறார்கள், அதாவது தங்கள் கிராமங்களுக்கு முறையான சாலைகள் கட்டப்படும், இது அதிக செலவு குறைந்த விநியோகத்திற்கும் பொருட்களின் ஏற்றுமதிக்கும் அனுமதிக்கிறது. அதிக பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் மின்சாரம், தொலைக்காட்சி மற்றும் துரித உணவு போன்ற நவீன வசதிகளின் தேவையை மேற்கோள் காட்டி, நகர்ப்புற கெலாபிட் அணுகல் மற்றும் அடுத்தடுத்த நவீன நன்மைகளின் அதிகரிப்புக்கு தங்கள் ஒப்புதலை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. கிராமப்புற கெலாபிட் பல கிராமப்புற கெலாபிட் மரங்களை வெட்டுவதற்கான முற்றுகைகளை ஆதரித்து, அவற்றை தங்கள் கலாச்சாரத்தையும் வாழ்க்கை முறையையும் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு பெரிய போராட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகப் பார்த்தனர். நகர்ப்புறங்களை விட கிராமப்புற சமூகங்களில் மரம் வெட்டுவது குறித்து பெரிய கவலைகள் உள்ளன, ஏனெனில் மரம் வெட்டுவது கிராமப்புற கெலாபிட் அவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்வாதாரத்தைத் தொடரத் தேவையான வளங்களை அச்சுறுத்துகிறது. மலேசிய அரசாங்கம் முற்றுகைகளுக்கு மேற்கத்திய சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் மீது மலேசிய அரசாங்கம் குற்றம் சாட்டியுள்ளதுடன், மேற்கத்திய ஊடகங்கள் மற்றும் அல் கோர் போன்ற முக்கிய நபர்களின் நடவடிக்கைகளை புதிய காலனித்துவத்துடன் ஒப்பிட்டுள்ளது. உலகளாவிய தெற்கில் உள்ள நாடுகளின் உள் விவகாரங்களை கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக மேற்கத்திய அரசாங்கங்கள் தங்கள் வளங்களை பிரித்தெடுக்கும் நடைமுறைகளை விமர்சிக்கின்றன என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். உள்ளூர் விளைவுகள் வாழ்வாதார விவசாயம் உள்ளூர் உணவின் ஒரு முக்கிய பகுதி சாகோ பாம் ஆகும், இது செங்குத்தான சரிவுகளில் வளர்கிறது, அங்கு மரங்களை வெட்டுவதற்கான சாலைகள் பெரும்பாலும் கட்டப்படுகின்றன. இந்த கட்டுமானம் நிலச்சரிவுகளையும் பயிர்களின் அழிவையும் ஏற்படுத்துகிறது. மரம் வெட்டுதல் நடவடிக்கையால் ஆறுகளில் வண்டல் படியும், இதனால் சாக்கோவை சுத்தம் செய்வது கடினம். காடழிப்பு, கட்டுமான நடவடிக்கைகள் மற்றும் போக்குவரத்தின் விளைவாக அதிகரித்த வண்டல் மண், சுத்தமான குடிநீரைக் கண்டுபிடிப்பதை கடினமாக்கியுள்ளது. நீர் மாசுபாடு அவற்றின் வாழ்விடங்களை சீர்குலைத்து, அவற்றின் இனப்பெருக்க சுழற்சிகளை பாதிக்கிறது மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் தண்ணீரின் மோசமான ஆக்ஸிஜனேற்றம் காரணமாக அவற்றை முற்றிலுமாக கொல்லுகிறது என்பதால் இது மீன் இருப்புகளையும் பாதித்துள்ளது. வேட்டையாடும் விஷத்தை அறுவடை செய்யும் மரங்கள் மரப் பொருட்களுக்காக அறுவடை செய்யப்படாமல் வெட்டப்பட்டதாக உள்ளூர் பினான் மக்கள் பலர் புகார் அளித்துள்ளனர். மரங்களை வெட்டுதல் நடவடிக்கைகள் அவர்கள் வேட்டையாடும் பல வனவிலங்குகளையும் இப்பகுதியில் இருந்து விரட்டியடித்துள்ளன, மேலும் அவை குடியேறும் வாழ்விடங்களை அழித்துள்ளன. லாக்கர்கள் வேட்டையாட ஷாட்கன்களைப் பயன்படுத்துவதாகவும், உள்ளூர் வனவிலங்குகளுக்கு மேலும் அழுத்தம் கொடுப்பதாகவும் புகார்கள் வந்துள்ளன. பொருளாதார ரீதியாக அழிக்கப்பட்டு வரும் மற்றொரு உள்ளூர் பயிர் ரத்தன் ஆகும், இது பல உள்ளூர் பழங்குடி மக்களுக்கு ஃபியட் நாணயத்தின் முக்கிய ஆதாரமாகும். கலாச்சார பினான் மக்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை மலை சரிவுகளில் அடக்கம் செய்கிறார்கள், அவை சாலை கட்டுமானத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன, இது கலாச்சார கல்லறைகள் மற்றும் புனித இடங்களின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. மேலும் காண்க கிளேர் ரெவ்காஸ்டில் பிரவுன் ரேடியோ இலவச சரவாக் புருனோ மான்சர் லாங் நேபிர் அப்துல் தைப் மஹ்மூத் பினான் மக்கள் சரவாக் போர்னியோ கெலாபிட் மக்கள் டோங் டானா குறிப்புகள் காடழிப்பு பழங்குடி மக்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சுற்றுச்சூழல் நீதி