Battle of the Blacks
கறுப்பின மக்களின் போர் அல்லது அடிமைகளின் போர் என்பது கெய்ரோவில், ஆகஸ்ட் 1169 அன்று, பாத்திமிட் இராணுவத்தின் கறுப்பின ஆப்பிரிக்க பிரிவுகளுக்கும் பிற பாத்திமிட் சார்பு கூறுகளுக்கும், பாத்திமிட் மந்திரியான சலாடினுக்கு விசுவாசமான சுன்னி சிரிய துருப்புக்களுக்கும் இடையிலான மோதலாகும். சலாதீன் விசியரேட்டுக்கு உயர்ந்ததும், பாத்திமா கலீபா அல்-ஆதிட்டை ஓரங்கட்டியதும், இராணுவப் படைப்பிரிவுகள் உட்பட பாரம்பரிய பாத்திமா உயரடுக்குகளை விரோதப்படுத்தியது, ஏனெனில் சலாதீன் சிரியாவிலிருந்து தன்னுடன் வந்த குர்திஷ் மற்றும் துருக்கிய குதிரைப்படையை முக்கியமாக நம்பியிருந்தார். சலாதீனை நோக்கிய பக்கச்சார்பான இடைக்கால ஆதாரங்களின்படி, இந்த மோதல் அரண்மனை மாஜோர்டோமோ, முதாமின் அல்-கிலாஃபா, சிலுவைப் போர்வீரர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கைக்குள் நுழையவும், அவரை விடுவிப்பதற்காக சலாதீனின் படைகளை கூட்டாக தாக்கவும் வழிவகுத்தது. இந்த சதியை அறிந்த சலாதீன், ஆகஸ்ட் 20 அன்று முதாமினை தூக்கிலிடச் செய்தார். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த அறிக்கையின் உண்மைத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர், பாத்திமா துருப்புக்களுக்கு எதிரான சலாடினின் அடுத்தடுத்த நடவடிக்கையை நியாயப்படுத்துவதற்காக இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று சந்தேகிக்கின்றனர். இந்த நிகழ்வு பாத்திமிட் இராணுவத்தின் கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களின் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது, சுமார் 50,000 ஆண்கள், அடுத்த நாள் ஆர்மீனிய வீரர்களும் கெய்ரோவின் மக்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்தனர். இந்த மோதல்கள் இரண்டு நாட்கள் நீடித்தன, ஏனெனில் பாத்திமா துருப்புக்கள் ஆரம்பத்தில் மந்திரியின் அரண்மனையைத் தாக்கின, ஆனால் பாத்திமா பெரிய அரண்மனைகளுக்கு இடையிலான பெரிய சதுக்கத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டன. அல்-ஆதிட் அவர்களுக்கு எதிராக பகிரங்கமாக வெளியே வரும் வரை அங்கு கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களும் அவர்களின் கூட்டாளிகளும் மேலாதிக்கம் செலுத்துவதாகத் தோன்றியது, மேலும் நகரச் சுவருக்கு வெளியே கெய்ரோவுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ள அவர்களின் குடியேற்றங்களை எரிக்க சலாதீன் உத்தரவிட்டார், அங்கு கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களின் குடும்பங்கள் விடப்பட்டன பின்னால். கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் பின்னர் உடைந்து தெற்கே சீர்குலைந்து பின்வாங்கினர், அவர்கள் பாப் ஜுவேலா வாயிலுக்கு அருகில் சுற்றி வளைக்கப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் சரணடைந்து நைல் நதியைக் கடந்து கிசாவுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர். பாதுகாப்புக்கான வாக்குறுதிகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அங்கு சலாடினின் சகோதரர் துரான்-ஷாவால் தாக்கப்பட்டு கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டனர். பாத்திமிட் படைகளின் தோல்வி எகிப்து மற்றும் முஸ்லீம் உலகின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது, ஏனெனில் இது பாத்திமிட் ஆட்சியின் முக்கிய இராணுவ ஆதரவை அகற்றி, எகிப்தின் உண்மையான ஆட்சியாளராக சலாதீனின் நிலையை ஒருங்கிணைத்தது. இது எகிப்து மீது சுன்னி மேலாதிக்கத்தை மீட்டெடுப்பதிலும், செப்டம்பர் 1171 இல் பாத்திமா வம்சம் வெளியேற்றப்படுவதிலும் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அதன் இடத்தில், சலாதீன் தனது சொந்த அயூபித் வம்சத்தை நிறுவினார். சில கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்கள் சில ஆண்டுகள் சலாதீனின் சேவையில் இருந்தன, ஆனால் 1169 படுகொலையில் இருந்து தப்பிய பெரும்பாலானவர்கள் மேல் எகிப்துக்கு தப்பி ஓடினர், அங்கு அவர்கள் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் தோல்வியுற்ற பாத்திமிட் சார்பு கிளர்ச்சிகளில் சேர்ந்தனர். எகிப்தில் சலாதீன் அதிகாரத்திற்கு உயர்ந்தது 1160 களில், எகிப்தின் வீழ்ச்சியடைந்த பாத்திமா கலீபகம் ஜெருசலேமின் சிலுவைப்போர் இராஜ்ஜியத்தின் படையெடுப்புகளையும், உள்நாட்டு கொந்தளிப்பையும், சிரியாவின் சக்திவாய்ந்த சுன்னி முஸ்லீம் ஆட்சியாளரான நூர் அல்-தினின் தலையீட்டையும் எதிர்கொண்டது. அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட சிக்கலான அரசியல் மற்றும் இராணுவ சூழ்ச்சிகள் 1169 ஜனவரியில் பாத்திமா கலீபா அல்-ஆதிட் ஷிர்குஹ்-ஐ மந்திரியாக நியமித்ததன் மூலம் முடிவுக்கு வந்தது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, மார்ச் 23,1169 அன்று ஷிர்கு இறந்தபோது, அவரது மருமகன் சலாடின் அவரது இடத்தைப் பெற ஒரு சமரச வேட்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சலாதீனின் நிலை பாதுகாப்பாக இல்லை. ஷிர்குவின் சிரிய துருப்புக்கள் சில ஆயிரம் எண்ணிக்கையில் இருந்தன, அவற்றின் பராமரிப்பு நிச்சயமற்றதாக இருந்தது. ஷிர்குஹுடன் இணைந்த குர்திஷ் தளபதிகளின் விசுவாசத்தை மட்டுமே சலாதீனால் நம்ப முடிந்தது, அதேசமயம் அவரது துருக்கிய தளபதிகள், அவரது விரைவான எழுச்சியைக் கண்டு பொறாமைப்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், சலாதீன் ஒரு பெயரளவில் இஸ்மாயிலி அரசின் தலைவராக தன்னைக் கண்டார், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு சுன்னி இராணுவத்தை வழிநடத்தும் சுன்னியாகவும், அதே போல் ஷியைட் இஸ்மாயிலிகளுக்கு எதிரான சுன்னி காரணத்தை வென்ற நூர் அல்-தினின் அடிபணிந்தவராகவும் இருந்தார். பாத்திமா ஆட்சியை ஒழிக்க வேண்டும் என்ற சலாதீனின் நோக்கம் தொடக்கத்திலிருந்தே தெளிவாகத் தெரிந்தது, மேலும் பாத்திமா ஸ்தாபனத்திற்குள், குறிப்பாக அரண்மனைக்குள் இருந்த பல்வேறு பிரிவுகளும் அதிகாரக் குழுக்களும் அவரை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பாத்திமா கலீபாக்கள், அரசியல் ரீதியாக கிட்டத்தட்ட சக்தியற்றவர்களாக இருந்தபோதிலும், முக்கியமான குறியீட்டு நபர்களாகவும், சட்டபூர்வமான ஆதாரங்களாகவும், மகத்தான நிதி ஆதாரங்களைக் கட்டளையிடுபவர்களாகவும் இருந்தனர். இது சலாதீனை முதலில் கவனமாக நடக்க கட்டாயப்படுத்தியது, அல்-ஆதிட்டுடன் நல்ல உறவுகளை ஏற்படுத்தவும், இருவருக்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தின் பொது உருவத்தை மேம்படுத்தவும் தீவிர முயற்சி செய்தது. இது நூர் அல்-தினுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, அவர் சலாதீனின் நோக்கங்களை நம்பவில்லை மற்றும் அவரது புதிய நிலையை அங்கீகரிக்க மறுத்தார். ஆயினும்கூட, எகிப்தில் சிரிய நிலையைப் பாதுகாப்பதற்கும், மற்றொரு சிலுவைப் படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும், 1169 ஜூலை 3 அன்று நூர் அல்-தின் சலாதீனின் மூத்த சகோதரர் துரான்-ஷாவின் தலைமையின் கீழ் எகிப்துக்கு புதிய துருப்புக்களை அனுப்பினார். அவர்கள் ஜூலை 29 அன்று கெய்ரோவை அடைந்தனர். முத்தமினின் சதி இதற்கிடையில், சலாடின் படிப்படியாக பாத்திமா ஆட்சியிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்ளத் தொடங்கினார், கலீப் அல்-ஆதிட்டின் பெயருக்குப் பிறகு வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனையில் நூர் அல்-தினின் பெயரை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தொடங்கினார். அல்-ஆதிட் ஒரு சடங்கு பாத்திரத்திற்கு தரமிறக்கப்பட்டார், மேலும் சலாதீன் குதிரை மீது அரண்மனைக்குள் நுழைந்தபோது கூட பகிரங்கமாக அவமானப்படுத்தப்பட்டார் (இதுவரை கலீஃபாக்களின் சலுகை). சலாதீன் தனது சிரிய துருப்புக்களுக்கு வெளிப்படையாக ஆதரவளிக்கத் தொடங்கினார், அவர்களின் பராமரிப்புக்காக அவர்களுக்கு இராணுவ ஃபைஃப்களை () வழங்கினார், அதே நேரத்தில் பாத்திமா தளபதிகளிடமிருந்து இதேபோன்ற ஃபைஃப்களை திரும்பப் பெற்றார். இந்த நகர்வுகள் ஃபாத்திமிட் உயரடுக்கின் எதிர்ப்பைத் தூண்டின, அவர்கள் கலிஃபால் அரண்மனைகளின் கறுப்பின ஆப்பிரிக்க திருநங்கை மாஜோர்டோமோவான முதமின் அல்-கிலாஃபாவுக்கு பின்னால் அணிதிரண்டனர். இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, முதாமின் சிலுவைப் போர்வீரர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு, எகிப்து மீது படையெடுக்க அவர்களை அழைத்தார். கெய்ரோவை விட்டு வெளியேறி, சலாதீன் அவர்களை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும். இது முதாமினும் அவரது ஆதரவாளர்களும் அவரை பதவி நீக்கம் செய்ய ஒரு சதித்திட்டத்தை நடத்த அனுமதிக்கும், பின்னர் சலாதீன் சிலுவைப் போர்வீரர்களை எதிர்கொண்டபோது பின்புறத்திலிருந்து அவரது படைகளைத் தாக்கும். இந்த நோக்கத்திற்காக, முதாமின் ஒரு யூத தூதரைப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் சலாதீனின் ஆட்களில் சந்தேகத்தைத் தூண்டினார், ஏனெனில் அவரது புதிய செருப்புகள் அவர் அணிந்திருந்த கந்தல்களுடன் மோதின. அவர் கைது செய்யப்பட்டார், சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு முதாமின் எழுதிய கடிதங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சித்திரவதையின் கீழ், தூதர் தனது எஜமானரின் சூழ்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தினார். சதித்திட்டம் குறித்து சலாடினுக்கு தகவல் தெரிவிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை. தனது தூதர் இடைமறிக்கப்பட்டதை அறிந்த முதாமின் சிறிது நேரம் எச்சரிக்கையாக இருந்தார், அரண்மனையின் பாதுகாப்பை விட்டு வெளியேறவில்லை. இருப்பினும், ஆகஸ்ட் 20 அன்று, கெய்ரோவை விட்டு தனது நாட்டு தோட்டத்திற்குச் செல்லும் அளவுக்கு அவர் பாதுகாப்பாக உணர்ந்தார். உடனடியாக சலாதீனின் ஆட்கள் முதமினைக் கைப்பற்றி கொன்றனர், மேலும் அவரது துண்டிக்கப்பட்ட தலை அவர்களின் எஜமானரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. முதாமினின் சதித்திட்டத்தைப் புகாரளிப்பதில் இடைக்கால ஆதாரங்கள் ஒருமனதாக இருந்தாலும், நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி சதி நடந்ததா என்று சந்தேகிக்கின்றனர். எம். சி. லியோன்ஸ் மற்றும் டி. இ. பி. ஜாக்சன் மற்றும் லெவ் இருவரும், அவரது பொருந்தாத செருப்புகளால் தூதர் வெளிப்படுத்துவது ஒரு பொதுவான இலக்கிய சாதனம் என்றும், துரான்-ஷாவின் வலுவூட்டல்களின் வருகையைத் தொடர்ந்து, சலாடினின் எதிரிகளுடன் கணக்குகளைத் தீர்ப்பதற்கான தருணம் தெளிவாக இருந்தது என்றும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மற்ற இடைக்கால ஆதாரங்கள் சலாதீன் ஒரு சட்டபூர்வமான கருத்தை நாடியதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன, இது அல்-ஆதிட்டை நம்பிக்கையின் எதிரியாக பதவி நீக்கம் செய்யவும், தூக்கிலிடவும் அனுமதிக்கும், மேலும் பாத்திமாக்களுக்கு எதிராக நகரும் அவரது நோக்கம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஃபாத்திமிட் வம்சத்தை பதவி நீக்கம் செய்வதற்கான ஒரு முன்னோடியாக முதமின் மற்றும் கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களை அகற்றுவதை நியாயப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதை சலாதீனின் சார்பாக முற்றிலும் தற்காப்பு நடவடிக்கையாக முன்வைக்கவும், முழு கதையும் சலாதீனுக்கு ஆதரவளித்த பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் இலக்கிய கண்டுபிடிப்பைத் தவிர வேறில்லை என்று லெவ் நம்புகிறார். சலாடினின் தலைமை அதிகாரிகளில் ஒருவரும் மன்னிப்புக் கோருவோருமான காதி அல்-ஃபாடில், கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களையும் அவர்களின் ஆர்மீனிய நட்பு நாடுகளையும் மதச்சார்பற்றவர்கள் (ஆர்மீனியர்கள்) மற்றும் புறமதத்தவர்களுக்கு (கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள்) எதிரான போராட்டமாக மதச்சார்பின்மை அடிப்படையில் அடக்குவதை சட்டப்பூர்வமாக்கினார். கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களின் கிளர்ச்சியும் தோல்வியும் உண்மை எதுவாக இருந்தாலும், முதாமினின் கொலை பற்றிய செய்தி அடுத்த நாள் கெய்ரோவில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களின் கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது, அவர்கள் முதமினை ஒரு வகையான பிரதிநிதியாகவும் தங்கள் நலன்களின் சாம்பியனாகவும் கருதினர். கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் (, 'வாங்கப்பட்ட அடிமைகள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்) எகிப்தில் நீண்ட காலமாக வீரர்களாக பணியாற்றி வந்தனர். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் 50,000 வீரர்களைக் கொண்டிருந்ததாகவும், ஆர்மீனிய துருப்புக்களுடன் பாத்திமா இராணுவத்தின் காலாட்படையின் முக்கிய அடித்தளமாக இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அதைத் தொடர்ந்து நடந்த போர் இரத்தக்களரியாக இருந்தது, இரு தரப்பிலும் அதிக உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டன, மேலும் இரண்டு நாட்கள் நீடித்தது. கலிஃபால் அரண்மனைகளுக்கும் விசியரின் அரண்மனைக்கும் (தார் அல்-விஸாரா) இடையிலான சதுக்கத்தில் கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்கள் கூடின, மேலும் மற்ற பாத்திமா துருப்புக்களும் சாதாரண கைரேன்களும் இணைந்தனர். துரன்-ஷா சலாதீனுக்கு தங்கள் எதிரிகள் கூடியிருப்பதை அறிவிக்க வந்தபோது, சலாதீன் ஒரு செயலற்ற அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, கலீபா யாரை ஆதரிப்பார் என்பதைப் பார்க்க காத்திருந்தார். எம். சி. லியோன்ஸ் மற்றும் டி. இ. பி. ஜாக்சன் ஆகியோர் இது ஒரு தந்திரோபாய முடிவு என்று கூறுகின்றனர், துரன்-ஷாவுக்கு உடனடி சண்டையை விட்டுவிட்டு, அவர் தன்னை ஒதுக்கி வைத்துக்கொண்டார். ஒன்றாக, கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களும் அவர்களது கூட்டாளிகளும் தார் அல்-விஸாராவைத் தாக்கினர், ஆனால் துரான்-ஷாவின் துருப்புக்களால் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் சலாதீன் அவசரமாக தனது புதிதாக எழுப்பப்பட்ட சலாஹியா படைப்பிரிவை களத்தில் கொண்டு வந்தார். இந்த மோதல் கலீஃபால் அரண்மனைகளுக்கு இடையிலான பெரிய சதுக்கமான பேன் அல்-கஸ்ரேனுக்கு நகர்ந்தது, அங்கு கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களுடன் பயந்த ஆர்மீனிய வில்வீரர்களும் இணைந்தனர், அதே நேரத்தில் கலீப் அல்-ஆதிட் அரண்மனை சுவர்களின் கோபுரத்தில் ஒரு பெவிலியனில் இருந்து பார்த்தார். ஆரம்பத்தில், கிளர்ச்சிப் படைகள் வெற்றிபெற்றதாகத் தோன்றியது, சிரியர்களை பின்னுக்குத் தள்ளியது. அரண்மனை துருப்புக்கள் சலாதீனின் வீரர்கள் மீது கற்களையும் அம்புகளையும் வீசத் தொடங்கின, இருப்பினும் இது அல்-ஆதிதின் கட்டளையின் பேரில் நடந்ததா இல்லையா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்று ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. கலீபா சிரியர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பிவிட்டார் என்று நம்பி, துரன்-ஷா தனது நாப்த்தா வில்வீரர்களுக்கு () கலீபாவின் அரண்மனையை குறிவைக்க உத்தரவிட்டார். அவர்கள் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, பெவிலியன் நின்ற கோபுரத்தின் வாயிலில் அல்-ஆதிட்டிலிருந்து ஒரு தூதர் தோன்றி, துரன்-ஷாவை உரத்த குரலில் கூச்சலிட்டார், அவர்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற்றப்படும் வரை "அடிமை நாய்களுக்கு" எதிராக போராட ஊக்குவித்தார். கலீபாவுக்கு ஆதரவாக போராடுவதாக நம்பிய கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்கள், இந்த பொதுக் காட்டிக்கொடுப்பால் திகைத்து, மனதை இழந்தனர். அதே நேரத்தில், சலாதீன் தனது துருப்புக்களில் சிலரை பாப் ஜுவேலா வாயிலுக்கு தெற்கே உள்ள அல்-மன்சுராவின் ('வெற்றியாளர்') காலாண்டிற்கு அனுப்பினார், அங்கு கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் தங்கள் வீடுகளைக் கொண்டிருந்தனர். அங்கு அவர்கள் குடியிருப்புக்கு தீ வைத்தனர், கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களின் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைத் தாக்கினர். தங்கள் பாதுகாப்பற்ற குடும்பங்கள் மீதான இந்த தாக்குதலின் செய்தியால், கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் உடைந்து பாப் ஜுவேலாவிடம் பின்வாங்கத் தொடங்கினர். சலாடினின் இருப்புக்கள் பக்கவாட்டு வீதிகளை ஆக்கிரமித்து, கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் பிரதான சாலையிலிருந்து பின்வாங்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினர், மேலும் பக்கவாட்டு தெருக்கள் வழியாக தப்பிக்கவோ அல்லது அவர்களைப் பின்தொடர்பவர்களைச் சுற்றி வளைக்கவோ செய்யும் திறனை அவர்கள் இழந்தனர். கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வீடுகளில் அவ்வப்போது மட்டுமே எதிர்ப்பை வழங்கினர், பின்தொடர்ந்த சிரியர்கள் பெரும்பாலும் வெறுமனே எரித்தனர். சில ஆர்மீனிய வில்வித்தை வீரர்கள் சிரியர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முயன்றனர், ஆனால் பாத்திமிட் அரண்மனைகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள அவர்களின் முகாம்களும் இதேபோல் எரிக்கப்பட்டு, அவர்கள் அனைவரையும் கொன்றனர். கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் நகரத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியவில்லைஃ பாப் ஜுவேலாவுக்கு வடக்கே உள்ள வாள் விற்பனையாளர்களின் சந்தையில், அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் தங்களை அடைத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டனர். இறுதியாக பாப் ஜுவேலாவிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்ட அவர்கள், அதன் கதவுகள் மூடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு, சரணடைய ஒப்புக்கொண்டனர். அவர்கள் கெய்ரோவை விட்டு வெளியேறினால், சலாதீன் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் நைல் நதியின் மறுபுறத்தில் உள்ள கிசாவுக்கு பாதுகாப்பான பாதையை அவர்களுக்கு வழங்கினார். அங்கு கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் துரான்-ஷாவால் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர், ஒரு சிலரே உயிர் பிழைத்தனர். வரலாற்றாசிரியர் யாக்கோவ் லெவின் கூற்றுப்படி, அரபு சரித்திரங்களில் "கறுப்பின மக்களின் போர்" அல்லது "அடிமைகளின் போர்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த மோதல், "எகிப்தில் சலாடின் ஆட்சிக்கு வந்ததில் மிக முக்கியமான நிகழ்வாக இருந்தது". அதன் பின்னர், சலாடின் நிர்வாக இயந்திரத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி, தனது சிரிய ஆதரவாளர்களையும் அவரது உடனடி குடும்பத்தையும் முக்கியமான பதவிகளில் அமர்த்தத் தொடங்கினார். முதாமினுக்குப் பதிலாக ஒரு வெள்ளை திருநங்கை, சலாதீனின் நம்பிக்கைக்குரிய பஹாய் அல்-தின் கராகுஷ் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் மற்ற அனைத்து கறுப்பின ஆப்பிரிக்க திருநங்கைகளும் அரண்மனை சேவையிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர். கெய்ரோவிலும் எகிப்து முழுவதிலும் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட கறுப்பின ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆர்மீனிய துருப்புக்களின் சொத்துக்களை சலாடினின் ஆட்கள் கைப்பற்றினர். கெய்ரோவின் காலியாக இருந்த சொத்துக்களில் சலாதீன் தனது சொந்த அதிகாரிகளையும் துருப்புக்களையும் பணயம் வைக்கத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் அல்-மன்சுராவின் காலாண்டு தரையில் சமன் செய்யப்பட்டு பின்னர் ஒரு தோட்டமாக மாற்றப்பட்டது. மோதல்களில் அல்-ஆதிட்டின் தெளிவற்ற பங்கு சலாதீனின் தளபதிகளின் பார்வையில் அவரை சந்தேகத்திற்குள்ளாக்கியது, ஆனால் இப்போதைக்கு அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படவில்லை. எந்த விசுவாசமான துருப்புக்களையும் இழந்த அவர், தனது சொந்த அரண்மனையில் கராகுஷால் உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்கப்பட்டார், இப்போது அவர் முற்றிலும் சலாடினின் கருணையில் இருந்தார். சலாடினின் வெற்றி பாத்திமா ஆட்சியின் மீது படிப்படியாக ஆனால் தவிர்க்கமுடியாத தாக்குதலுக்கு வழி வகுத்தது, இது பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது. பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பின் ஷியா வடிவம் 25 ஆகஸ்ட் 1170 அன்று மீண்டும் சுன்னி வடிவமாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் இஸ்மாயிலி மதத்தின் பொது சொற்பொழிவு அமர்வுகள் ரத்து செய்யப்பட்டன. தலைமை நீதிபதி உட்பட அனைத்து நீதித்துறை பதவிகளிலும் இஸ்மாயிலிகளுக்கு பதிலாக சுன்னிகள் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்தக் கொள்கை 10 செப்டம்பர் 1171 அன்று உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, அப்போது சுன்னி அப்பாஸித் கலீபா அல்-முஸ்தாதியின் பெயர், அல்-ஆதிதிற்குப் பதிலாக, வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனையில் அறிவிக்கப்பட்டது. பாத்திமிட் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது, சில நாட்களுக்குப் பிறகு, செப்டம்பர் 13,1171 அன்று, ஒரு குறுகிய நோய்க்குப் பிறகு, அல்-ஆதிட்டின் மரணம் அதன் மறைவை மட்டுமே முத்திரையிட்டது. அல்-ஆதிதின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இன்னும் கணிசமான இஸ்மாயிலி சமூகம் சலாதீனின் புதிய அயூபித் ஆட்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பாத்திமா குடும்ப உறுப்பினர்கள் அரண்மனையிலும் பின்னர் கெய்ரோவின் கோட்டையிலும் கைது செய்யப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் நாட்களை வாழ்ந்தனர். கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களில் ஒரு பகுதியினர் மட்டுமே இந்த நிகழ்வுகளில் இருந்து தப்பித்து, தெற்கே மேல் எகிப்துக்கு தப்பி ஓடினர். சலாதீன் தனது மாமா ஷிஹாப் அல்-தின் அல்-ஹரிமிக்கு அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து கொல்லும் பணியை வழங்கினார். அடுத்தடுத்த மாதங்களில், ஃபாத்திமிட் இராணுவப் பிரிவுகளில் இருந்து தனது படிப்படியான வெளியேற்றத்தைத் தொடர்ந்தார், இது மேலும் எதிர்ப்பைத் தூண்டியது. ஃபாத்திமி துருப்புக்கள் தங்கள் தளபதியான அப்பாஸ் இபின் ஷாதியின் கீழ் குஸில் கிளர்ச்சியில் எழுந்தன, அவர்கள் விரைவாக தோற்கடிக்கப்பட்டாலும், மேல் எகிப்தின் பிற பகுதிகள் பெடூயின் அமைதியின்மை மற்றும் தப்பியோடிய கறுப்பின ஆப்பிரிக்க சிப்பாய்களின் இருப்பு காரணமாக கொந்தளிப்பில் இருந்தன. எவ்வாறாயினும், சில கறுப்பின ஆப்பிரிக்க மற்றும் ஆர்மீனிய துருப்புக்கள் சேவையில் தக்கவைக்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது கெய்ரோவிலோ அல்லது அதற்கு அருகிலோ அமைதியாக விடப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் அவை 1173 இன் தோல்வியுற்ற பாத்திமிட் சார்பு சதித்திட்டத்தின் போது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, சிலுவைப் போர்வீரர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் சலாடின் இல்லாத நிலையில் கெய்ரோவைக் கைப்பற்ற சதிகாரர்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தலாம் என்று நம்பினர். இந்த விவகாரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு அதன் தலைவர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, இந்த துருப்புக்கள் மேல் எகிப்துக்கு நாடு கடத்தப்பட்டன. அங்கு அவர்கள் விரைவில் அஸ்வான் ஆளுநரான கன்ஸ் அல்-தாவ்லாவின் கிளர்ச்சியில் சேர்ந்தனர், அவர் பாத்திமாக்களை மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன் கெய்ரோவை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். கிளர்ச்சியாளர்கள் 1174 செப்டம்பரில் சலாதீனின் சகோதரர் அல்-அடிலால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். முதாமினின் சதியைப் போலவே, யாகோவ் லெவ் அறிக்கையிடப்பட்ட விவரங்களின் உண்மைத்தன்மை குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், ஏனெனில் சதித்திட்டத்தின் பாரம்பரியக் கணக்கு முக்கியமாக காதி அல்-ஃபத்லின் கடிதத்தில் உள்ளது. இந்தக் கடிதம் சிலுவைப் போர்வீரர்களுடனான ஒரு கூட்டணியின் மையக்கருத்தை மீண்டும் கூறுகிறது, இது இமாத் அல்-தின் அல்-இஸ்ஃபஹானியின் சமகாலத்தின் ஒரே முக்கிய பதிவில் காணப்படவில்லை. மேலும், லேவியின் கூற்றுப்படி, கிளர்ச்சியாளரான பாத்திமிட் சார்பு துருப்புக்கள் மேல் எகிப்து போன்ற ஏற்கனவே அமைதியற்ற பிராந்தியத்திற்கு நாடுகடத்தப்படுவதில் அர்த்தமில்லை. இந்த விவகாரம் "சலாடினின் ஆட்சிக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் நிலையில் இல்லாத பாதிப்பில்லாத நபர்களின்" சுத்திகரிப்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் "குடிமக்கள் உயரடுக்கிற்குள் இருந்த பழைய போட்டிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்றும், அவர்களின் மரணங்களுக்கு உத்தரவிட சலாதீன் திறம்பட கையாளப்பட்டார் என்றும் லெவ் கூறுகிறார். வரலாற்றுப் பகுப்பாய்வில் மதிப்பீடு கறுப்பின மக்களின் போர் பல்வேறு நவீன அறிஞர்களால் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு ஆண்ட்ரூ எஸ். எஹ்ரென்க்ரூட்ஸ், தனது 1972 ஆம் ஆண்டு சலாடினின் சுயசரிதையில், அயூபித் சுல்தானின் உருவப்படத்தை ஒரு "இரக்கமற்ற தொழில்முனைவோர்" (மைக்கேல் பிரெட்டின் வார்த்தைகளில்) என்று முன்னிலைப்படுத்த நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்தினார். ஜெரெ எல். பச்சராக், சலாடினுக்கு கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்களின் எதிர்ப்பு பாத்திமிட் வம்சத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்ததால் அல்ல, ஆனால் சலாடினின் இராணுவம் குதிரைப்படையை பிரத்தியேகமாக நம்பியிருந்த ஒரு வித்தியாசமான இராணுவ அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, அதில் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை என்ற உண்மையால் உந்தப்பட்டது என்று வலியுறுத்தினார். பசரக் கருத்துப்படி, கறுப்பின ஆப்பிரிக்க படைப்பிரிவுகள் கலைக்கப்பட்ட பிறகு, "ஒரு நிற்கும், ஊதியம் பெறும் காலாட்படை 923/1517 இல் உள்ள ஒட்டோமான்களுடன் மட்டுமே எகிப்துக்குத் திரும்பும்". மோதலுக்கு இனப் பின்னணி இல்லை என்றாலும், சலாதீன் சார்பு வரலாற்றாசிரியர்களால் அதன் அடுத்தடுத்த சிகிச்சை இனவெறிகளைக் கொண்டுள்ளது என்று பெர்னார்ட் லூயிஸ் குறிப்பிட்டார், இது கடந்த தசாப்தங்களில் அடிக்கடி அரசியல் சூழ்ச்சிகளில் ஈடுபட்டிருந்த கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்களின் ஆணவம் மற்றும் ஒழுக்கமின்மையை வலியுறுத்துகிறது, இப்போது அவர்கள் நியாயமான தண்டனையைப் பெற்றுள்ளனர். உதாரணமாக, இமாத் அல்-தின் எழுதுகிறார், "[கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள்] ஒரு மந்திரிக்கு எதிராக எழுந்த போதெல்லாம் அவர்கள் அவரைக் கொன்றனர்", மேலும் "அனைத்து வெள்ளை ஆண்களும் கொழுப்பு துண்டுகள் என்றும் அனைத்து கறுப்பின ஆப்பிரிக்க ஆண்களும் நிலக்கரி என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள்". ஃபாத்திமிட் இராணுவத்தின் வெள்ளை துருப்புக்கள் சலாடினின் படைகளில் சேர்க்கப்பட்டாலும், கறுப்பின ஆப்பிரிக்க துருப்புக்கள் சேர்க்கப்படவில்லை என்றும் லூயிஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். கெய்ரோவின் அடுத்தடுத்த மாம்லுக் சுல்தானகத்திலும் கூட, கறுப்பின ஆப்பிரிக்கர்கள் இராணுவத்தில் சிறிய அடிமைகளாக மட்டுமே பணியமர்த்தப்பட்டனர், மேலும் சுதந்திரமான வெள்ளை வீரர்களுடன் பிரிப்பதற்கான கடுமையான கொள்கை நடைமுறையில் இருந்தது. எகிப்தில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்த பாத்திமிட் கலிபா போர்களில் 1169 ஆம் ஆண்டு கெய்ரோவின் இராணுவ வரலாற்றில் பாத்திமிட் கலிபா மோதல்களின் கீழ் சலாடின் கெய்ரோவின் பாத்திமிட் கலிபா போர்கள் சம்பந்தப்பட்ட குறிப்புகள்.