Cannibalism in literature
நரம்பணிகளின் பிரதிநிதித்துவம் மாற்றம், அரசியல் சொற்பொழிவு அல்லது தெய்வ நிந்தனை சொல்லாட்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதித்துவத்திற்கும் அருகில் உள்ளது. ஹோமரின் ஒடிஸி, பியோவுல்ஃப், ஷேக்ஸ்பியரின் டைட்டஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸ், ஃப்ளாபர்ட்டின் சலம்போ, கான்ராடின் ஹார்ட் ஆஃப் டார்க்னஸ் மற்றும் மெல்வில்லின் மோபி டிக் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு வகையான நரம்பியல் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை கலாச்சார மற்றும் உயிர்வாழும் நரம்பியல் பற்றிய தெளிவின்மையை விட பெரியவை. ஐரோப்பிய இலக்கிய பயணக் கதைகள் பயணக் கதைகள் என்பது கற்பனையில் நன்கு அறியப்பட்ட நுட்பங்கள் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் விளக்கப்பட்ட உண்மை அறிக்கைகளால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு இலக்கிய வகையாகும். பயண இலக்கியத்தின் பிற அம்சங்களில் இனவியல், புவியியல், வரலாறு, பொருளாதாரம் மற்றும் அழகியல் ஆகியவை அடங்கும். கண்டுபிடிப்பு யுகங்களில் பயணக் கதைகள் உலகத்தை வரைபடமாக்கவும், புதிய உலகத்தின் ஆய்வின் போது, பழங்குடி மக்களின் பண்புகளை நிறுவவும், தங்கத்திற்கான கணக்கெடுப்பு மற்றும் அதிக பயணங்களை ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில் அவர்களின் முதலீடுகளின் நேர்மறைகளை இறையாண்மையுடன் தொடர்புபடுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த எழுத்து பாணியை 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை காணலாம். கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் 1492 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவைத் தேடும் போது பஹாமாஸுக்கு வந்த பிறகு "நரம்பியல்" என்ற வார்த்தையை கண்டுபிடித்தார். நட்பு அரவாக் பழங்குடியினர் மொழிபெயர்ப்பைப் பொறுத்து "கரீப்" அல்லது "கனிபா" என்ற எதிரிகளின் தீவை விவரித்தனர், அவர்கள், கொலம்பஸ் விவரித்தபடி, தங்கள் பயங்கரமான நாய் மூக்குடன் ஆண்களை சாப்பிட்டனர். நட்பு மற்றும் எதிரி, நன்மை மற்றும் தீமை, மனிதன் மற்றும் உண்ணுபவர் ஆகியவற்றின் இருமைகளை மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் இந்த கட்டத்தில் காணலாம். ஐரோப்பிய ஆதாரம்ஃ நரம்பியல் உயர் இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் ஆச்சரியமான அதிர்வெண்ணுடன் வருகிறது. நரம்பியல் மற்றும் நரம்பணிகளின் பிரதிநிதித்துவத்தின் குறியீடு "வெளிப்புற வெற்றி, உள் காலனித்துவம் மற்றும் பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பு அரசியலுக்கு ஒரு இலக்கிய பிரதிபலிப்பாக" பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜேம்ஸ் மார்லோ போன்ற கோட்பாட்டாளர்களைப் பொறுத்தவரை, சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் நரம்பியல் பற்றிய இலக்கியப் பயன்பாடு அவரது தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் கவர்ச்சிகளின் விரிவாக்கமாக இருக்கலாம், இது ஒரு இலக்கிய கருவியாக இல்லாமல் ஒரு உளவியல் பகுப்பாய்வு கருவியாக மாறும். வட அமெரிக்க இலக்கியம் அமெரிக்க இலக்கியம் "கார்களில் நரம்பியல்" என்பது மார்க் ட்வைனின் 1868 ஆம் ஆண்டு சிறுகதை ஆகும், இதில் கதை சொல்பவர் ஒரு காங்கிரஸ் உறுப்பினரை சந்திக்கிறார், அவர் ரயிலில் நரம்பியல் மீது இறங்குவதைப் பற்றி பேசுகிறார். ட்வைனின் "பாராளுமன்ற நரம்பியல்" பயன்பாடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க அரசியலை நையாண்டி செய்கிறது. டோனி மோரிசன் "காட்டில் காட்டுமிராண்டித்தனமான" ஒரே மாதிரியான மற்றும் படங்களைப் பயன்படுத்தி "அமெரிக்க, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மற்றும் பிளாக் அட்லாண்டிக் கலாச்சாரத்தில் இன, பாலியல் மற்றும் வர்க்க மோதல்கள் பற்றிய சர்ச்சைக்குரிய புள்ளிகளை" முன்வைக்கிறார். அவரது நாவல்கள் தி ப்ளூஸ்ட் ஐ (1970), சூலா (1973), மற்றும் பிரியமான (1987) ஆகியவை வெள்ளை "தரத்தில்" கருப்பு கதைகளின் குறிப்பிட்ட சூழலில் நரம்பியல் முறையைப் பயன்படுத்துகின்றன. தி ப்ளூஸ்ட் ஐ ஒரு இளம் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க பெண்ணான பெகோலா ப்ரிட்லோவின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் வெள்ளை அழகுத் தரத்தின் படி அசிங்கமாகக் கருதப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, அவள் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொள்கிறாள், நீல நிற கண்கள் மற்றும் வெண்மைக்கான அவளுடைய விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறாள். ஒரு கட்டத்தில், மேரி ஜேன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் சில மிட்டாய்களை அவள் வாங்குகிறாள், அதில் மேரி ஜேன் என்று அழைக்கப்படும் நீல நிற கண்கள் கொண்ட ஒரு அழகான சிறிய வெள்ளை பெண்ணின் படம் உள்ளது. பெக்கோலா இந்த கற்பனையான பெண்ணைச் சரிசெய்கிறார்ஃ ஒவ்வொரு வெளிர் மஞ்சள் ரேப்பரிலும் ஒரு படம் உள்ளது. சிறிய மேரி ஜேனின் படம், அவருக்காக மிட்டாய் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. வெள்ளை முகத்துடன் புன்னகைத்தார். மென்மையான குழப்பத்தில் இளஞ்சிவப்பு முடி, நீல நிற கண்கள் தூய்மையான வசதியான உலகத்திலிருந்து அவளைப் பார்க்கின்றன. கண்கள் கசப்பானவை, குறும்புத்தனமானவை. பெக்கோலாவுக்கு அவர்கள் வெறுமனே அழகாக இருக்கிறார்கள். அவள் சாக்லேட்டை சாப்பிடுகிறாள், அதன் இனிப்பு நன்றாக இருக்கிறது. மிட்டாய் சாப்பிடுவது என்பது எப்படியாவது கண்களை சாப்பிடுவது, மேரி ஜேனை சாப்பிடுவது. மேரி ஜேனை நேசிக்கவும். பீ மேரி Jane.Morrison பெக்கோலாவின் "உலகமயமாக்கப்பட்ட முதலாளித்துவ அமைப்பில் சிக்கியிருப்பதைக் குறிக்க குறியீட்டு நரம்பியல் முறையைப் பயன்படுத்துகிறது, இதில் தீவிரமான தோட்ட-பண்ணை சர்க்கரை மற்றும் அதன் பற்கள்-சுழலும் தயாரிப்புகள் மூன்றாம் உலக மக்கள் தொழிலாளர்களாகவும் நுகர்வோராகவும் சுரண்டப்படுவதற்கான அறிகுறிகளாகும்". அன்புக்குரியவர் முன்பு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு குடும்பத்தின் கதையைச் சொல்கிறார், அதன் வீடு ஒரு தீய ஆவியால் வேட்டையாடப்படுகிறது. பெயரிடப்பட்ட கதாபாத்திரமான அன்புக்குரியவர், "இரண்டு கனவுகளைக் கொண்டிருந்தார்ஃ வெடிப்பது மற்றும் விழுங்கப்படுவது". அடிமைத்தனத்தின் சுரண்டல் மற்றும் உள் ஆய்வு ஆகியவற்றை வகைப்படுத்த மோரிசன் மீண்டும் நரம்பியல் ட்ரோப்பைப் பயன்படுத்துகிறார். தென் அமெரிக்க இலக்கிய டெண்டர் இஸ் தி ஃபிளெஷ் என்பது 2017 ஆம் ஆண்டு அகஸ்டினா பாஸ்டெரிகாவால் எழுதப்பட்ட அர்ஜென்டினாவின் டிஸ்டோபியன் நாவலாகும், இது முதலாளித்துவத்தின் நையாண்டியாக விலங்குகளின் மாமிசத்திற்கு பதிலாக மனித மாமிசத்தை உட்கொள்ளும் ஒரு சமூகத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. ஆப்பிரிக்க இலக்கியம் ஆசிய இலக்கியம் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காதலில், ஷியாவு டன் தனது பெற்றோரிடம் துணிச்சல் மற்றும் தந்தைவழி பக்தி ஆகியவற்றைக் காட்டும் வகையில் கண்ணில் சுடப்படும்போது தன்னலத்தில் ஈடுபடுகிறார். கூடுதலாக, லியு பெய் பயணம் செய்யும் போது, அவர் ஒரே இரவில் ஒரு வேட்டைக்காரரிடம் தஞ்சம் அடைகிறார். வேட்டைக்காரனால் தனக்கு உணவளிக்க எந்த விலங்குகளையும் வேட்டையாட முடியவில்லை, மேலும் வருகை தரும் போர்வீரர் இறைச்சி சாப்பிடுவதற்காக தனது சொந்த மனைவியை கொலை செய்கிறார். இது காவோ காவோ அதைக் கேட்கும்போது மகிழ்ச்சியடைகிறது, மேலும் வேட்டைக்காரருக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. இது கன்பூசியன் மதிப்புகள் தந்தையாக இருப்பதையும், தன்னை விட உயர்ந்த பதவியில் இருப்பவர்களை மதிப்பதையும், அந்த நேரத்தில் பெண்களுக்கு இருந்த மதிப்பின் பற்றாக்குறையையும் காட்டுகிறது. மிங் மற்றும் கிங் வம்ச இலக்கியங்களில், தந்தைவழி குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் ஆயுட்காலத்தை நீட்டிக்க கெகு அல்லது தங்கள் சொந்த மாமிசத்தை வெட்டி தங்கள் பெற்றோருக்கு உணவளிக்கும் நடைமுறையில் ஈடுபடுகிறார்கள். "டைரி ஆஃப் எ மேட்மேன்" என்பது லு சுன் எழுதிய 1918 ஆம் ஆண்டு சிறுகதை, இது முதல் சீன நவீன சிறுகதை என்று கருதப்படுகிறது. இது ஒரு "பைத்தியக்காரனைப்" பற்றியது, அவர் தனது சமூகத்திலும், தனது குடும்பத்திலும், இறுதியில் கன்பூசியன் உரையின் வரிகளுக்கு இடையில் "நரம்பியல்" ஐக் காணத் தொடங்குகிறார். நரம்பியல் பயன்பாடு நையாண்டி மற்றும் கன்பூசியன் இலட்சியவாதத்தை சீன சமூகம் சார்ந்திருப்பதை விமர்சிப்பதற்கான ஊக்கியாக மாறுகிறது. இந்த இலட்சியவாதத்தின் விளைவு, லு சுனுக்கு, குடும்பத்தை நரம்பியல் மயமாக்கியது. மேலும் காண்க பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நரம்பியல் குறிப்புகள் இலக்கியம்