Roger Norreis
ரோஜர் நோரிஸ் (1223 மற்றும் 1225 க்கு இடையில் இறந்தார்) இங்கிலாந்தில் உள்ள ஈவிஷாமின் அப்போட் ஆவார். அவர் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நபராக இருந்தார், எதிர்க்கட்சிக்கு எதிராக பல அலுவலகங்களில் பதவியேற்றார். ஈவிஷாமுக்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டபோது, அவர் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை மற்றும் துறவற விதிகளைப் பின்பற்றத் தவறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். 1202 ஆம் ஆண்டில், நோரிஸ் தனது துறவிகள் மற்றும் அவரது எபிஸ்கோபல் மேலதிகாரியான வோர்செஸ்டர் பிஷப் ஆகியோருடன் ஒரு சர்ச்சையில் சிக்கினார்; வழக்கு மற்றும் வாதம் 1213 இல் அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படும் வரை நீடித்தது. பின்னர் அவர் ஈவிஷாமின் துணை துறவி இல்லத்திற்கு முன்பு நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் சில மாதங்களுக்குள் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், பின்னர் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். நவீன வரலாற்றாசிரியர்களால் நோரிஸ் அவர் நியமிக்கப்பட்ட மத நிலைப்பாடுகளுக்கு தகுதியற்றவர் என்றும், எந்த வகையான ஆன்மீகப் பாத்திரத்தையும் வகிக்க முற்றிலும் தகுதியற்றவர் என்றும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, அவரது மிகவும் கடுமையான சமகால விமர்சகரான மார்ல்பரோவின் தாமஸ் கூட, ஈவிஷாமில் உள்ள அவரது சொந்த துறவிகளில் ஒருவரான நோரிஸ் ஆற்றல்மிக்கவர், பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர் என்று ஒப்புக் கொண்டார்; ஈவிஷாம் அபேயின் மடாதிபதியாக இருந்த காலத்தில் அவர் துறவி தேவாலயத்தின் குறுக்கு கோபுரத்தை முடிக்க முடிந்தது. ரோஜர் நோரிஸ் 1223 மற்றும் 1225 க்கு இடையில் இறந்தார். பின்னணி மற்றும் ஆரம்பகால தொழில்முறை நோரிஸ் வடக்கு இங்கிலாந்தை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் மற்றும் அவரது குடும்பம் அநேகமாக நோர்ஸ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். கேன்டர்பரி கதீட்ரலின் கதீட்ரல் அத்தியாயமான கிறிஸ்ட் சர்ச் பிரியரியில் அவர் ஒரு துறவியாக இருந்தார்; அவர் எப்போது துறவியாக ஆனார் என்பது தெரியவில்லை. 1187 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதன்மை பொருளாளராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்த பாத்திரத்தில் கேன்டர்பரி பேராயர் ஃபோர்டு பால்ட்வின் மீது தங்கள் வழக்கை வாதிட இங்கிலாந்தின் கிங் ஹென்றி II க்கு கதீட்ரல் அத்தியாயம் அனுப்பப்பட்டது. தாமஸ் பெக்கெட்டின் நினைவாக ஹாக்கிங்டனில் ஒரு கல்லூரி தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான பால்ட்வின் திட்டம் குறித்து பேராயரும் அவரது துறவிகளும் சர்ச்சையில் இருந்தனர், இது பெரும்பாலான துறவிகள் எதிர்த்தனர், ஏனெனில் இது அவர்களின் முதன்மையான கவுரவத்தை குறைக்கும் என்று அவர்கள் அஞ்சினர். நோரிஸ் ராஜாவை அணுகியவுடன் அவர் பால்ட்வின் பக்கத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், ஒருவேளை இந்த ஜோடி ராஜாவின் அரசவையில் இருந்தபோது கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் பாதாள அறையாக நோரிஸை நியமித்ததால் இருக்கலாம். துறவிகள் இந்த நியமனத்தை எதிர்த்தனர், செப்டம்பரில் அவர்கள் போப்பாண்டவரிடம் முறையிட்டனர், இந்த நியமனம் பெனடிக்டைன் ஆட்சிக்கு எதிரானது என்று வாதிட்டனர். நோரீஸையும் அவர்கள் கைது செய்து காவலில் வைத்தனர், அவருக்குப் பிறகு விசாரித்த எவருக்கும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாகக் கூறினர். நோரிஸ் 1188 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் கழிவுநீர் வழியாக பயணம் செய்து தப்பித்து, அப்போது ஓட்ஃபோர்டில் இருந்த பேராயரின் பாதுகாப்புக்கு தப்பி ஓடினார். அவரது தப்பிக்கும் பாதையைப் பற்றிய கேலிக்கூத்தான குறிப்பில், நோரிஸ் எப்போதாவது ரோஜர் க்ளோகாரியஸ் அல்லது "ரோஜர் தி ட்ரைன்-க்ளீனர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். பால்ட்வின் பின்னர் கிறிஸ்ட் தேவாலயத்தின் செயின்ட் மார்ட்டின், டோவரின் சார்பு முன்னுரையில் முன்பு போலவே நோரீஸை நிறுவ முயன்றார், ஆனால் நியமனம் ஒருபோதும் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. முன்னரும் மடாதிபதியுமான ஹென்றி மன்னர் 1189 ஜூலை 6 அன்று இறந்தார், அவரது மகன் முதலாம் ரிச்சர்ட் செப்டம்பர் 3 அன்று முடிசூட்டப்பட்டார். ஒரு புதிய மன்னரின் வாரிசு இறுதியில் கேன்டர்பரி துறவிகளுக்கும் அவர்களின் பேராயருக்கும் இடையிலான சர்ச்சையில் ஒரு யுத்த நிறுத்தத்தை அனுமதித்தது, ஏனெனில் ஹென்றி பேராயரின் திட்டத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார். போர்நிறுத்தம் முடிவுக்கு வருவதற்கு முன்பு, ஹாக்கிங்டன் திட்டம் தொடர்பான சண்டையின் மற்றொரு நடவடிக்கையாக அக்டோபர் 1189 இல் கிறிஸ்ட் தேவாலயத்தின் முன் நோரிஸை பால்ட்வின் நியமித்தார். நவம்பரில், கதீட்ரல் அத்தியாயம் ஒரு சமரசத்தைப் பெற்றது, அதில் திட்டத்தை கைவிடுவது மற்றும் நோரிஸ் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டது ஆகியவை அடங்கும். 1189 நவம்பர் பிற்பகுதியில் ரிச்சர்ட் நடத்திய ஒரு சபையில் இந்த ஒப்பந்தம் வந்தது, அதில் பேராயர் நோரிஸின் நியமனத்தை திரும்பப் பெற்றால் ஹாக்கிங்டன் திட்டம் தொடர்பான சர்ச்சையை மன்னர் தீர்க்க அனுமதிக்க துறவிகள் ஒப்புக்கொண்டனர். நோரிஸின் சக துறவிகள் அவரை தங்கள் நோக்கத்திற்கு ஒரு துரோகி என்று கருதினர், மேலும் அவரது நற்பெயர் சில ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட ஒருவரின் நற்பெயராக இருந்தது. நீதிபதியான ஜெஃப்ரி ஃபிட்ஸ்பீட்டர் உட்பட அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதிலும் அவர் அறியப்பட்டார். கிறிஸ்ட் சர்ச்சில் நோரிஸின் வாழ்க்கை பற்றிய பல விவரங்கள் கேன்டர்பரி கெர்வேஸின் படைப்புகளிலிருந்தும், எபிஸ்டோலே கான்டுவேரியன்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் கடிதங்களின் தொகுப்பிலிருந்தும் வருகின்றன. 1190 ஆம் ஆண்டில் எவ்ஷாம் அபேயின் மடாதிபதியாக நோரிஸ் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 13 ஜனவரி 1190 அன்று மடாதிபதியாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். அவர் தனது நியமனத்திற்கு கிங் ரிச்சர்டுக்கும், கிறிஸ்து தேவாலயத்திலிருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்படுவதற்கான பால்ட்வின் முயற்சிகளுக்கும் பேராயருக்கு ஒரு தோல்வியைப் போல தோற்றமளிக்கவில்லை. ரிச்சர்டுக்கு அவர் வழங்கிய குறிப்பிடப்படாத சேவைகளுக்கு ஈடாக தான் இந்த அலுவலகத்தைப் பெற்றதாகவும் நோரிஸ் கூறினார். துறவிகளால் தேர்தலுக்கு எந்த முயற்சியும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை, இது நியதிச் சட்டத்திற்கு எதிரானது. அவர் பதவியில் இருந்த காலத்தில், அவரது துறவிகள் அவரை வேசித்தனம், அதிகப்படியான குடிப்பழக்கம், பெருந்தீனம், விருப்பமானவற்றை அமைத்தல், துறவிகளை பட்டினியால் வாடுதல் மற்றும் துறவற சொத்துக்களை தனது சொந்த பயன்பாட்டிற்காக கையகப்படுத்துதல் என்று குற்றம் சாட்டினர். பெனடிக்டைன் ஆட்சியால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட துறவற பழக்கத்தை விட மதச்சார்பற்ற ஆடைகளை அணிவது அவரது மற்றொரு குற்றமாகும். இந்த குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்தும் அவரது துறவிகளில் ஒருவரான மார்ல்பரோவின் வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் என்பவரிடமிருந்து வந்தவை, அவர் க்ரோனிகான் அபேடியா டி ஈவிஷாம் என்று அழைக்கப்படும் ஈவிஷாமின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை எழுதினார். நோரிஸின் ஆட்சியைப் பற்றிய தாமஸின் கணக்கு மடாதிபதியிடம் ஒருதலைப்பட்சமாக உள்ளது, மேலும் தாமஸ் தனது மற்றும் அவரது மடாதிபதியின் எதிரிகள் இருவரையும் தனியாளாக எவ்வாறு வென்றார் என்பதைப் பற்றிய சுய முன்னேற்றக் கணக்காகும். நோரிஸ் மடாலயத்திற்கு சில நன்மைகளை நிர்வகித்தார், ஏனெனில் அவர் மடாதிபதியாக இருந்தபோது தான் மடாலய தேவாலயத்தின் குறுக்குவெட்டு கோபுரம் முடிக்கப்பட்டது. அவரது பதவிக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் நோரிஸ் ஓரளவு கவனமாக இருந்ததாகவும், அவரது துறவிகளை பெரிதும் தொந்தரவு செய்யவில்லை என்றும் தெரிகிறது. இந்த மாற்றம் 1195 ஆம் ஆண்டில் நிகழ்ந்ததாகத் தெரிகிறது, அப்போது துறவிகள் முதன்முதலில் உயர் அதிகாரிகளிடம் முறையிட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. எவ்ஷாம் பாரம்பரியமாக வோர்செஸ்டர் அமைந்துள்ள இடத்தில் எபிஸ்கோபல் மேற்பார்வையிலிருந்து விலக்கு பெற்றதாகக் கூறியதால், துறவிகள் போப்பாண்டவரிடமோ அல்லது போப்பின் வாரிசுடனோ மட்டுமே முறையிட முடியும். பால்ட்வின் பிறகு கேன்டர்பரி பேராயர் ஹூபர்ட் வால்டர், ஜூலை 1195 வரை இங்கிலாந்துக்கு ஒரு மரபுரிமையை வகித்தார், எனவே துறவிகள் அவரிடம் முறையிட்டனர். வால்டர் தனது கீழ்நிலை ஊழியர்களுடன் சில சமரசங்களைச் செய்ய நோரிஸை கட்டாயப்படுத்தினார், ஆனால் போர்நிறுத்தம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, மேலும் துறவிகள் மீண்டும் தங்கள் சிகிச்சையைப் பற்றி புகார் செய்தனர். 1196 மற்றும் 1198 க்கு இடையில் வோர்செஸ்டரின் புதிய பிஷப் ஜான் ஆஃப் கோட்டன்சஸ் அவர்களைப் பார்வையிட்டார், ஆனால் நோரிஸ் பிஷப்புக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் கடுமையான பொருளாதாரத் தடைகளைத் தவிர்ப்பதில் வெற்றி பெற்றார். சுமார் 1200 ஆம் ஆண்டில் துறவிகள் மீண்டும் வால்டரிடம் முறையிட்டனர், ஆனால் அரசியல் விவகாரங்களில் பேராயரின் ஈடுபாடு மற்றும் நோரிஸின் சீர்திருத்த வாக்குறுதிகளுக்கு இடையில், திடமான மாற்றங்கள் எதுவும் ஏற்படவில்லை. 1202 ஆம் ஆண்டில், வோர்செஸ்டர் மாகரின் புதிய பிஷப் நோரிஸின் நடத்தை குறித்து விசாரிக்க முயன்றார், ஆனால் மார்ல்பரோவின் தாமஸ் தலைமையில் துறவிகள் சமூகம் பிஷப்பை பார்வையிட அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டது, ஈவிஷாமுக்கு எபிஸ்கோபல் வருகை மற்றும் மேற்பார்வையில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறினர். தாமஸின் கூற்றுப்படி, பணத்திற்கு ஈடாக விலக்கு அளிப்பதற்கான அபேயின் உரிமைகோரலை கைவிட நோரிஸ் முன்வந்தார், ஆனால் பிஷப் மறுத்துவிட்டார். நோரிஸ் பின்னர் மடாலயத்திலிருந்து தப்பி ஓடினார், அதே நேரத்தில் துறவிகள் தொடர்ந்து பிஷப்பை மறுத்து வெளியேற்றப்பட்டனர், இந்த தண்டனையை நோரிஸ் தவிர்த்தார். செப்டம்பர் தொடக்கம் மற்றும் அக்டோபர் நடுப்பகுதிக்கு இடையில் இந்த சர்ச்சை மூன்று திருச்சபை தீர்ப்பாயங்களால் விசாரிக்கப்பட்டது; எலி பிஷப் யூஸ்டேஸ் மற்றும் ஹெர்ஃபோர்ட் பிஷப் கில்ஸ் டி பிராஸ் ஆகியோரால் மாகர் ஆதரிக்கப்பட்டார். துறவிகளும் நோரீஸும் பின்னர் பொதுவான காரணத்தை உருவாக்கினர், ஒவ்வொருவரும் மாகரை எதிர்ப்பதில் மற்றவர்களுடன் நிற்பதாக சபதம் செய்தனர். இந்த இரண்டு வழக்குகளையும் போலவே, சில சொத்துக்களின் உரிமை குறித்து துறவிகளுக்கும் பிஷப்புக்கும் இடையே தகராறு ஏற்பட்டது. துறவிகளும் நோரீஸும் தங்கள் வழக்கை போப்பின் நீதிபதி-பிரதிநிதிகளால் விசாரிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர், ஆனால் நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதிகள் அனைவரும் பெனடிக்டைன் துறவிகள் என்ற உண்மையை மகர் எதிர்த்தார், மேலும் மேல்முறையீடு செய்ய ரோம் சென்றார். 1203 ஆம் ஆண்டில், தனது சொந்த துறவிகளுடனான கூட்டணியில் பாதுகாப்பாக இருந்த நோரிஸ், மீண்டும் தனது சொந்த லாபத்திற்காகவும், தனது குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுக்காகவும் மடாலயத்தை சுரண்டத் தொடங்கினார். அவர்களின் சுரண்டலின் இந்த புதுப்பித்தலைக் கண்டு அவரது துறவிகள் வருத்தமடைந்தனர், மேலும் தாமஸ் மற்றும் பிற துறவிகளையும், நோரிஸ் சமூகத்தின் உறுப்பினர் அல்லாதவருக்கு வழங்கிய சில நிலங்களிலிருந்து அறுவடையைப் பயன்படுத்த அனுப்பினர். நோரிஸ் கிங் ஜான் மற்றும் ஹூபர்ட் வால்டர் ஆகியோருக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். மன்னரும் வால்டரும் தாமஸை தனித்தனியாக தங்கள் முன் ஆஜராகி துறவிகளின் செயல்களை விளக்குமாறு அழைத்தனர். தாமஸ் இருவரையும் சமாதானப்படுத்தத் தவறிவிட்டார், மேலும் நோரிஸ் தனது துறவிகளை துஷ்பிரயோகம் செய்ததைப் பற்றி எதுவும் செய்யப்படவில்லை. 1205 ஆம் ஆண்டுக்கு சற்று முன்பு மார்ல்பரோவின் தாமஸ் உடன் நோரிஸ் ரோம் சென்றார், அப்பியின் வழக்கை போப்பாண்டவர் முன் வைத்தார். தாமஸ் இத்தாலியில் தங்கியிருந்தார், ஆனால் நோரிஸ் 1205 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பினார். ரோமில் இருந்தபோது, நோரிஸ் மற்றும் தாமஸ் ஆகியோர் போப் கியூரியாவில் வழக்குக்கு நிதியளிக்க 400 மதிப்பெண்களை கடன் வாங்கினர். நோரிஸ் இந்த தொகையை திருப்பிச் செலுத்த முடியவில்லை, சிறிது காலம் சிறையில் அடைக்கப்படும் அபாயத்தில் இருந்தார், ஆனால் கடனுக்காக தடுத்து வைக்கப்பட்டு சிறையில் இருந்தபோது இறந்த தனது தோழர்களில் ஒருவரின் தலைவிதியை அனுபவிக்காமல் ரோமை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. நோரிஸ் இங்கிலாந்துக்கு திரும்பி வந்தபோது, ஏப்ரல் 1205 இல் மாகர் மடாதிபதியை வெளியேற்றினார். 1206 ஆம் ஆண்டில் எபிஸ்கோபல் வருகையிலிருந்து அபேயின் விலக்கு குறித்த கேள்விக்கு துறவிகள் வெற்றி பெற்றனர், ஆனால் சர்ச்சைக்குரிய தேவாலயங்கள் உட்பட சண்டையின் பிற கூறுகள் தீர்க்கப்படாமல் இருந்தன. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் நோரிஸின் துஷ்பிரயோகத்தால் துறவிகள் மிகவும் கோபமடைந்தனர், அவர்கள் மடாலயத்தை கைவிட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளை மடாதிபதி உறுதிப்படுத்தும் வரை திரும்பவில்லை. எபிஸ்கோபல் விலக்கு பற்றிய கேள்வி ஈவிஷாமுக்கு ஆதரவாக முடிவு செய்யப்பட்டதால், நோரிஸ் மற்றும் அவரது துறவிகளுக்கு இடையிலான கூட்டணி கலைக்கப்பட்டது. துறவிகள் மீண்டும் தங்கள் மடாதிபதியின் நடத்தை குறித்து புதிய போப்பின் வாரிசான சான்டா மரியாவின் ஜானிடம் புகார் செய்தனர். சட்டத்தரணி விசாரணைக்கு உத்தரவிட்டார், இதன் விளைவாக இரு தரப்பினருக்கும் இடையே எழுத்துப்பூர்வ ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. நோரிஸ் லெகேட்டின் மருமகனுக்கு பரிசுகளை வழங்கினார், ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட மறுத்தார், மேலும் மார்ல்பரோவின் தாமஸ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளை மடாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதன் மூலம் தனது எதிரிகளை பழிவாங்கினார். முப்பது துறவிகள் தாமஸைப் பின்தொடர்ந்து நாடுகடத்தப்பட்டனர், மேலும் நோரிஸ் துறவிகளால் தோற்கடிக்கப்பட்ட வீரர்களுடன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார். இறுதியில் ஒரு சமரசம் எட்டப்பட்டது, மடாலயத்தின் வருவாய் துறவிகளுடன் பிரிக்கப்படும் என்றும், மடாலயத்தின் அதிகாரிகள் மடாதிபதியால் நியமிக்கப்படுவார்கள் என்றும், ஆனால் துறவிகளின் ஆலோசனை மற்றும் ஒப்புதலுடன் இருப்பார்கள் என்றும், மடாதிபதி தனது துறவிகளின் ஆலோசனையைப் பெறாமல் துறவிகளை அனுமதிக்கவோ அல்லது வெளியேற்றவோ மாட்டார் என்றும் நோரிஸ் ஒப்புக்கொண்டார். துறவிகளின் ஆதரவு பிரச்சினை தற்காலிகமாக தீர்க்கப்பட்டாலும், மாகருக்கும் மடாலயத்திற்கும் இடையிலான சர்ச்சைக்குரிய சொத்துக்கள் பிரச்சினை தொடர்ந்தது. நோரிஸ் பிஷப்புடன் சமரசம் செய்யத் தயாராக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் துறவிகள் மறுத்துவிட்டனர். நோரிஸ் மற்றும் அவரது துறவிகளுக்கு இடையிலான சர்ச்சை பல ஆண்டுகளாக இழுத்துச் செல்லப்பட்டது. ஐடி1 இன் இடைநிறுத்தம் மேலும் தாமதங்களை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் 1213 இல் அது நீக்கப்பட்டபோது நோரிஸ் மீதான வழக்கு இறுதியாக விசாரிக்கப்பட்டது. ஒரு போப் லெஜட் மடாலயத்திற்குச் சென்று, துறவிகளுக்கு உணவு, உடைகள் மற்றும் பிற தேவைகள் இல்லாததைக் கண்டறிந்தார். துறவிகளுக்கு சரியான ஆடை இல்லாததால் துறவிகள் விதிகளின்படி வழிபாட்டு முறை பின்பற்றப்படவில்லை. ஏழைகளுக்கான தொண்டு நிறுத்தப்பட்டது, துறவற கட்டிடங்கள் பாழடைந்தன, துறவிகள் தங்கள் தேவைகளுக்காக பிச்சை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மடாதிபதி நன்றாக வாழ்ந்து வருவதையும், துறவிகள் அல்லாத ஆடைகளை அணிந்திருப்பதையும், தனது வீட்டில் இளம் பெண்களின் நிறுவனத்தை அனுபவித்து வருவதையும், அதே நேரத்தில் அவரது துறவிகள் பாதிக்கப்பட்டதையும் லெஜட் கண்டறிந்தார். நோரிஸ் 1213 ஆம் ஆண்டில் போப்பின் மரபுரிமையால் துறவறத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பிற்கால வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு 1213 நவம்பர் 27 அன்று, நோரிஸ் பென்வொர்த்தம் ப்ரியோரியின் முன்னோடியாக நியமிக்கப்பட்டார், ஈவிஷாமின் சார்பு முதன்மையானவர், ஓரளவு துறவியின் இழப்பை ஈடுசெய்வதற்கும், ஓரளவு துறவியின் வாழ்க்கையை முற்றிலுமாக கைவிடுவதைத் தடுப்பதற்கும். நோரிஸ் ஐந்து மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது தொடர்ச்சியான மோசமான ஒழுக்கநெறிகள் மற்றும் நடத்தை காரணமாக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் மீண்டும் பதவிக்கு திரும்புவதற்கான முயற்சியில் மீண்டும் ரோம் சென்றார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அவரால் தனது மறுசீரமைப்பைப் பெற முடியவில்லை, ஆனால் 1218 அல்லது 1219 ஆம் ஆண்டில், போப்பின் வாரிசான பாண்டல்ப் வெராசியோவின் செல்வாக்கின் மூலம் அவர் பென்வொர்த்தத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டார். நோரிஸ் ஜூலை 16 அல்லது ஜூலை 19 அன்று இறந்தார், ஆனால் அவர் இறந்த ஆண்டு குறித்து கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. தேசிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி அவர் 1223 இல் இறந்ததாகக் கூறுகிறது, ஆனால் மத இல்லங்களின் தலைவர்களின் ஆசிரியர்கள்ஃ இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸ், அவர் 1224 அல்லது 1225 இல் இறந்ததாகக் கூறுகின்றனர். அவர் பென்வர்த்தத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். நோரீஸை அறிந்த மார்ல்பரோவின் தாமஸ், அவர் "எல்லா இடங்களிலும் கடவுளின் வெளிப்படையான எதிரி என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டார்" என்று எழுதினார். மேலும் நவீன எழுத்தாளர்கள் இந்த உணர்வை எதிரொலிக்கிறார்கள். ஜான் மூர்மன் நோரீஸை "ஒரு மனிதர்களின் நிறுவனத்தை ஆட்சி செய்வதற்கும், ஒரு பணக்கார நிறுவனத்தின் விவகாரங்களை வழிநடத்துவதற்கும் நுட்பமான மற்றும் பொறுப்பான பணிக்கு முற்றிலும் தகுதியற்றவர்" என்று விவரித்தார். ஆங்கில துறவறவாதத்தின் வரலாற்றாசிரியரான டேவிட் நோல்ஸ், நோரிஸ் "எந்த வகையான ஆன்மீகப் பதவியையும் வகிக்க முற்றிலும் தகுதியற்றவர்" என்றும், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் முன்பு போலவே பால்ட்வின் அவரை நியமித்தது "எப்போதும் பேராயரின் நற்பெயருக்கு ஒரு இருண்ட கறையாக இருக்க வேண்டும்" என்றும் எழுதினார். அவர் "சிறந்த நடைமுறைத் திறன் கொண்ட ஒரு மனிதர்" என்றும் நோல்ஸ் குறிப்பிட்டார். மார்ல்பரோவின் தாமஸ் கூட நோரிஸ் ஆற்றல்மிக்கவர், பொழுதுபோக்கு மற்றும் நிறுவனத்தால் நிறைந்தவர் என்று குறிப்பிட்டார். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் எவிஷாம் ஆங்கிலோ-நார்மன்ஸ் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 1220 களின் இறப்புகள் கேன்டர்பரின் பிரையர்ஸ்