Gardens of ancient Egypt
பண்டைய எகிப்தின் தோட்டங்கள் அநேகமாக நைல் நதியிலிருந்து நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட எளிய பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் காய்கறி தோட்டங்களாகத் தொடங்கின. படிப்படியாக நாடு வளமடைவதால், அவை பூக்கள், குளங்கள் மற்றும் பழம் மற்றும் நிழல் மரங்களின் பள்ளத்தாக்குகள் கொண்ட இன்ப தோட்டங்களாக வளர்ந்தன. கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் தனியார் குடியிருப்புகள் அவற்றின் சொந்த தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் தோட்டங்களின் மாதிரிகள் சில நேரங்களில் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டன, இதனால் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் தங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு அவற்றை அனுபவிக்க முடியும். பண்டைய எகிப்தில் தோட்டங்களின் வரலாறு மற்றும் தன்மை, எகிப்திய வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் போலவே, நைல் நதியையும், அதிலிருந்து தண்ணீரை ஈர்க்கும் கால்வாய்களின் வலையமைப்பையும் சார்ந்திருந்தது. நைல் நதியிலிருந்து தோல் வாளிகளில் தண்ணீர் ஏற்றப்பட்டு தோள்களில் தோட்டங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, பின்னர், கிமு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, அரபு மொழியில் ஷாடூஃப் என்று அழைக்கப்படும் எதிர் சமநிலைப்படுத்தப்பட்ட எடைகளுடன் கிணறுகளிலிருந்து உயர்த்தப்பட்டது. ஆரம்பகால தோட்டங்கள் மண் சுவர்களால் சதுரங்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட படுக்கைகளை நடவு செய்வதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன, எனவே தண்ணீர் இழக்கப்படுவதை விட மண்ணில் ஊறவைக்க முடியும். தோட்டங்கள் கோயில்கள் அல்லது குடியிருப்புகளுக்கு சொந்தமானவை. மதச்சார்பற்ற தோட்டங்கள் நதி அல்லது கால்வாய்களுக்கு அருகில் அமைந்திருந்தன, அவை முக்கியமாக காய்கறிகளை வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. புதிய இராஜ்ஜியத்தின் தொடக்கத்தில், தோட்டங்கள் மிகவும் ஆடம்பரமான குடியிருப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டன, சில சமயங்களில் அவை சுவர்களால் சூழப்பட்டன. விழாக்களுக்காக சில காய்கறிகளை வளர்க்க கோயில் தோட்டங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அரண்மனை தோட்டங்கள் அரண்மனை தோட்டங்கள் முதன்முதலில் எகிப்தில் மத்திய பேரரசுக்கு சற்று முன்பு தோன்றின (2035-1668). இந்த தோட்டங்கள் அளவில் மிகப் பெரியவையாக இருந்தன, மேலும் அவை வடிவியல் வடிவங்களில் அமைக்கப்பட்டன. அரண்மனை தோட்டங்களின் குளங்கள் பிரம்மாண்டமாகவும் எண்ணற்றதாகவும் இருந்தன. கிமு இரண்டாவது ஆயிரமாண்டில், ஸ்னெஃபெரு மன்னரின் தோட்டக் குளம் இருபது படகோட்டிகளால் படகுகளை மிதிக்க போதுமானதாக இருந்தது. பண்டைய எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களான ராணி ஹட்ஷெப்சட் (கிமு 1) மற்றும் ராம்செஸ் III (கிமு 2) ஆகியோர், லிபியா, சிரியா மற்றும் சைரேனியாவில் தங்கள் வெற்றிகளின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதிய வகையான மரங்கள் மற்றும் பூக்களை எகிப்துக்கு கொண்டு வர பானைகளைப் பயன்படுத்தினர். புதிய இராஜ்ஜியத்தின் காலத்தில் தொடங்கி, இன்ப தோட்டங்கள் ஆடம்பர குடியிருப்புகளின் பொதுவான அம்சமாக மாறியது. 18 வது வம்சாவளியைச் சேர்ந்த (கிமு 1) தீப்ஸில் உள்ள கல்லறைகளில் உள்ள ஓவியங்களின்படி, அந்தக் காலத்தின் தோட்டங்கள் ஒரு நிலையான வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் நடுவில் பொதுவாக செவ்வக வடிவத்தில் ஒரு குளம் இருந்தது, வண்ணமயமான மீன்களால் நிரப்பப்பட்டது, தண்ணீரில் தாமரை மலர்கள் மற்றும் விளிம்புகளைச் சுற்றி பூக்கள் இருந்தன. குளத்தைச் சுற்றி தொடர்ச்சியான மரங்களின் வரிசைகள் இருந்தன, இதில் சிக்காமோர்ஸ், பனை மற்றும் மாதுளை உட்பட, மலர் படுக்கைகளுடன் மாறி மாறி இருந்தன. நீர் வடிநிலங்களின் விளிம்புகள் சாய்வாக இருந்தன, தோட்டக்காரர்கள் பாசனத்திற்காக தண்ணீரை சேகரிக்க ஒரு பக்க கீழே ஒரு படிக்கட்டு இருந்தது. இந்த குளம் பெரும்பாலும் திராட்சைப்பழங்களை ஆதரிக்கும் சுவர்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டிருந்தது. சுவர்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் கசகசா மற்றும் ரோஜா போன்ற தாவரங்களின் வண்ணமயமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கோயில் தோட்டங்கள் கோயில்களில் பெரும்பாலும் விரிவான தோட்டங்கள் இருந்தன. கர்னாக்கில் உள்ள அமுன் கோவிலில் இருபத்தி ஆறு சமையலறை தோட்டங்கள் இருந்தன, அதனுடன் ஒரு ஆரம்பகால தாவரவியல் பூங்காவும் இருந்தது, அதில் ஒரு கல்வெட்டின் படி, "மாட்சிமை பொருந்திய மன்னர் வென்ற தெய்வீக நிலத்தில் காணப்படும் அனைத்து வகையான அழகான பூக்களும் வினோதமான தாவரங்களும் உள்ளன". கல்லறைகளின் சுவர்களில் வரையப்பட்ட பாடல்கள் மத சடங்குகள் இயற்கையின் சுழற்சிகளையும் மாறிவரும் பருவங்களையும் மையமாகக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டுகின்றன. கோயில் தோட்டங்களில் பெரும்பாலும் அத்தி மரங்கள் மற்றும் சைக்காமோர்ஸ் (ஹாதோர் தெய்வத்திற்கு புனிதமான மரம்), தாமரிக்ஸ், வில்லோக்கள் அல்லது பனை மரங்கள் வரிசையாக இருந்தன. மரங்களின் வரிசைகள் சில நேரங்களில் பல கிலோமீட்டர்கள் நீண்டு, பல கோயில்களை இணைக்கின்றன. கோயில்களில் மரங்கள் நடப்பட்ட எஸ்ப்ளேனேடுகள் இருந்தன. ஆற்றில் இருந்து வெகு தொலைவில் மரங்களின் வரிசைகள் நடப்பட்டபோது, பாசனத்திற்காக தண்ணீரை அடைய கிணறுகள் பத்து மீட்டர் ஆழத்தில் தோண்டப்பட வேண்டியிருந்தது. மூன்றாம் அமெனோபிஸின் காலத்தில், சில கோயில்கள் ஒரு மரத்தின் வடிவத்தில் ஒரு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, ஒரு உடலுக்கு ஒரு தண்டு மற்றும் ஆயுதங்களுக்கு கிளைகள் இருந்தன. இந்த தெய்வம் இறந்தவர்களின் தாகத்தைத் தணிக்க தண்ணீரை எடுத்துச் செல்வதாக நம்பப்படுகிறது. கோயில் தோட்டங்கள் பெரும்பாலும் ஐபிஸ் மற்றும் பாபூன் போன்ற கடவுள்களுக்கு புனிதமான விலங்குகளின் வீடுகளாக இருந்தன. அமோன் கடவுளின் காலத்தில் மலர்கள் அனைத்து மத விழாக்களிலும் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. இந்த தோட்டங்கள் மருத்துவ மூலிகைகள் மற்றும் சீரகம், மர்ஜோரம், சோம்பு மற்றும் கொத்தமல்லி போன்ற மசாலாப் பொருட்களையும் உற்பத்தி செய்தன. இறுதிச் சடங்கு தோட்டங்கள் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்ட வீட்டுத் தோட்டங்களின் மினியேச்சர் பதிப்புகள். அவர்கள் வழக்கமாக மர நெடுவரிசைகளுடன் ஒரு சிறிய சதுர வீடு அல்லது பெவிலியனைக் கொண்டிருந்தனர், ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டனர், சுவருக்குள் மரங்களின் வரிசையால் சூழப்பட்ட ஒரு படுகை இருந்தது. வீடு தோட்டங்களில் உள்ள கியோஸ்குகளை ஒத்திருந்தது, அங்கு உரிமையாளர் செக்கர்கள் விளையாடுவார் அல்லது ஓய்வெடுக்கிறார். இறந்தவர்கள் பாரம்பரியமாக அவர்கள் வாழ்க்கையில் அனுபவித்திருக்கும் பொருட்களால் சூழப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகும் தங்கள் தோட்டங்களை தொடர்ந்து அனுபவிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஒரு கல்லறையின் கல்வெட்டு பின்வருமாறு கூறியதுஃ "நீங்கள் உங்கள் குளத்தின் அழகான கரையில் நிம்மதியாக நடந்து செல்கிறீர்கள்; உங்கள் இதயம் உங்கள் மரங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் உங்கள் சிக்காமோர்ஸின் கீழ் புத்துணர்ச்சியடைகிறது; நீங்கள் உருவாக்கிய கிணறுகளின் தண்ணீரால் உங்கள் இதயம் திருப்தி அடைகிறது, இதனால் அவை என்றென்றும் நீடிக்கும்". எகிப்திய தோட்டத்தில் உள்ள மரங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் தோட்டங்களில் பழங்களை உற்பத்தி செய்வதற்கும் நிழலுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. பார்வோன் துட்மோஸ் I (1504-1492 கி. மு.) இன் கட்டிடக் கலைஞரான இனெனியின் தோட்டங்களில் பத்தொன்பது வெவ்வேறு வகையான மரங்கள் காணப்பட்டன. இளஞ்சிவப்பு பூக்கள் கொண்ட தாமரிஸ்க், அக்கேசியா மற்றும் வில்லோ மரங்கள் தோட்டங்களில் பொதுவானவை. சைக்காமோர் (ஃபைக்கஸ் சைக்கோமோரஸ்) மற்றும் தாமரிஸ்க் மரங்கள் சில நேரங்களில் கோயில்களுக்கு முன்னால் நடப்பட்டன, அவை கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நெபெபெட்ரா கோவிலில் இருந்தன. பண்டைய எகிப்தியர்கள் கிமு மூன்றாம் ஆயிரமாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஃபைக்கஸ் சிகோமோரஸை பூர்வீக காலத்திலிருந்தே பயிரிட்டனர். இது பண்டைய எகிப்திய வாழ்க்கை மரம் என்று நம்பப்பட்டது, இது வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான வாசலில் நடப்பட்டது. ஜோஹாரி மற்றும் ஹோப்ஃப் குறிப்பிடுகையில், "பழம் மற்றும் மரங்கள், சில நேரங்களில் கிளைகள் கூட எகிப்திய ஆரம்ப, மத்திய மற்றும் பிந்தைய இராஜ்ஜியங்களின் கல்லறைகளில் செழுமையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன". எகிப்தில் உள்ள மம்மிகளின் சில பெட்டிகள் இந்த மரத்தின் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. மிகவும் பொதுவான பழ மரங்கள் பேரீச்சை மரங்கள், அத்தி மரங்கள் மற்றும் டூம் பனை மரங்கள் (ஹைபீன் தெபைகா) ஆகும். பெர்சியா மரம் புனிதமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் கோயில் தோட்டங்கள் மற்றும் குடியிருப்பு தோட்டங்கள் இரண்டிலும் காணப்பட்டது. மாதுளை மரம் புதிய இராஜ்ஜியத்தின் போது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அதன் நறுமணம் மற்றும் நிறத்திற்கு மதிப்புமிக்கது. தோட்டங்களில் பயிரிடப்பட்ட பிற பழங்கள் ஜுஜூப், ஆலிவ் மற்றும் பீச் ஆகும். காய்கறிகள் உணவுக்காகவோ அல்லது விழாக்களுக்காகவோ வளர்க்கப்பட்டன. காஸ் கீரை புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் இனப்பெருக்கத்தின் தெய்வமான மின் உடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு சக்திவாய்ந்த பாலுணர்வுள்ளவர் என்று நம்பப்பட்டது. திராட்சை மற்றும் மது தயாரிக்க திராட்சை பயன்படுத்தப்பட்டது. தோட்டத்திற்கு நிழலை வழங்குவதற்காக திராட்சை கொடிகள் சில நேரங்களில் பெர்கோலாக்களின் மேல் நடப்பட்டதாக கல்லறை ஓவியங்கள் காட்டுகின்றன. அலங்கார பூங்கொத்துகளை உருவாக்குவதற்கும் மத விழாக்களில் பயன்படுத்துவதற்கும் தோட்டங்களில் மலர்கள் வளர்க்கப்பட்டன. பொதுவான தோட்ட மலர்கள் மாண்ட்ரேக் மற்றும் டெய்சி, கிரைசாந்திமம், அனிமோன் மற்றும் பாப்பி, மல்லிகை மற்றும் ரோஜா ஆகும். எகிப்திய குளங்கள் மற்றும் வடிநிலங்கள் பெரும்பாலும் வெள்ளை மற்றும் நீல தாமரை (நிம்ஃபியா கேரூலியா) மற்றும் பாப்பிரஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. குளங்கள் மற்றும் குளங்கள் பண்டைய எகிப்தின் செல்வந்தர்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் குடியிருப்பு தோட்டங்களின் பொதுவான அம்சமாக குளங்கள் மற்றும் குளங்கள் இருந்தன, மேலும் அவை பல கல்லறை ஓவியங்களில் காட்டப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில், டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் உள்ள ஹட்செப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயிலின் தோட்டத்தைப் போலவே, குளம் ஒரு டி வடிவத்தில் இருந்தது, டி இன் ஒரு பகுதி ஒரு நதி அல்லது கால்வாயுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தண்ணீர் வழக்கமாக கையால் அல்லது நிழலைப் பயன்படுத்தி ஆற்றில் இருந்து குளத்தில் பறக்கவிடப்பட்டது. உணவு மற்றும் ஆபரணங்களுக்கான மீன்கள் குளங்களில் வளர்க்கப்பட்டன. இடம்பெயரும் நீர் பறவைகளின் இருப்பிடமாகவும் அவை இருந்தன. வெள்ளை மற்றும் நீல தாமரை போன்ற மலர்கள் குளங்களில் அலங்காரம் மற்றும் விழாக்களுக்காக வளர்க்கப்பட்டன, மேலும் பாப்பிரஸ் டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் வளரும் என்று அறியப்பட்டது. பின்னர், எகிப்தின் பாரசீக ஆக்கிரமிப்பின் போது, இளஞ்சிவப்பு தாமரை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நிழல், நிறம் மற்றும் நறுமண நிழல் ஆகியவை தோட்டத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும், இது மரங்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளுக்கு இடையில் ஆதரிக்கப்படும் திராட்சைக் கொடிகளால் வழங்கப்படுகிறது. இந்த தோட்டங்களைப் பற்றி ஷா மற்றும் நிக்கல்சன் எழுதினர்ஃ "ஒட்டுமொத்த விளைவு குளிர்ந்த நிழலாக இருந்திருக்கும், பூக்கள் மற்றும் மரங்களின் நறுமணத்தால் கனமாக இருந்திருக்கும். எனவே தோட்டங்கள் எகிப்திய காதல் கதைகளின் மிகவும் பொதுவான அமைப்புகளில் ஒன்றாகும் ". பண்டைய எகிப்தில் தோட்டக்கலை மிகவும் கடின உழைப்பாக இருந்தது; தோட்டங்களுக்கு நிலையான நீர்ப்பாசனம் தேவைப்பட்டது, தண்ணீர் கையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது அல்லது உயர்த்தப்பட்டது, களையெடுத்தல் மற்றும் பராமரிப்பு, பேரீச்சம்பழத்தின் செயற்கை பரப்புதல் உட்பட, இதற்கு பெரும் திறமை தேவைப்பட்டது. பறவைகள் பயிர்களை சாப்பிடுவதைத் தடுக்கவும் பெரும் முயற்சி தேவைப்பட்டது. படையெடுக்கும் பறவைகளைப் பிடிக்க புத்திசாலித்தனமான பொறிகள் அமைக்கப்பட்டன. குறிப்புகள் நூலியல் இயன் ஷா மற்றும் பால் நிக்கல்சன், பண்டைய எகிப்தின் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் அகராதி, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் பிரஸ், 1995. மைக்கேல் பாரிடான், லெஸ் ஜார்டின்ஸ்-பேஸாஜிஸ்ட்ஸ்-ஜார்டினியர்ஸ்-கவிஞர்கள். பதிப்புகள் ராபர்ட் லாஃபோன்ட், 1998. () ஜான் அஸ்மேன், டேவிட் லோர்டன், "பண்டைய எகிப்தில் மரணமும் இரட்சிப்பும்", டேவிட் லோர்டனால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, p171, கார்னெல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2005, டேனியல் ஜோஹாரி மற்றும் மரியா ஹோப், பழைய உலகில் தாவரங்களின் உள்நாட்டு, மூன்றாவது பதிப்பு (ஆக்ஸ்போர்டுஃ யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000). சி. டெஸ்ரோசஸ்-நோபல் கோர்ட், எல் 'ஆர்ட் எகிப்தியன், பி. யு. எஃப், பாரிஸ், 1962. ஜே. சி. ஹுகோனாட், லீ ஜார்டின் டான்ஸ் எல் எகிப்டே அன்சியென், பீட்டர் லாங், பாரிஸ், 1989. பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரம் தோன்றிய நாட்டின் அடிப்படையில் தோட்டத்தின் வகைகள்