Ruscism
ரஷ்யவாதம், ரஷ்யவாதம் அல்லது ரஷ்ய பாசிசம் என்றும் அழைக்கப்படும் ருஸ்ஸிசம், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், குறிப்பாக விளாடிமிர் புடினின் ஆட்சியின் போது ரஷ்ய அரசின் அரசியல் சித்தாந்தம் மற்றும் சமூக நடைமுறைகளை விவரிக்க பல அறிஞர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். "ருஸ்ஸிசம்" மற்றும் "ருஸிசம்" ஆகியவை 'ரஷ்யன்' மற்றும் 'பாசிசம்' என்ற சொற்களை இணைக்கும் போர்ட்மேன்டியஸ் ஆகும்; "ராஷிசம்" என்பது ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய சமமானவற்றின் (ஒரு போர்ட்மேன்டியோ) தோராயமான படியெடுத்தல் ஆகும். இது ரஷ்ய இராணுவ விரிவாக்கவாதத்தின் சித்தாந்தத்தைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு ஜனநாயக விரோத அமைப்பு மற்றும் தீவிர தேசியவாதம் மற்றும் ஆளுமையின் வழிபாட்டுடன் கலந்த தேசிய வழிபாட்டை விவரிக்க ஒரு முத்திரையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அந்த மாற்றம் ரஷ்யர்களின் "சிறப்பு நாகரிக பணியின்" கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று விவரிக்கப்பட்டது, அதாவது மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம் மற்றும் விரிவாக்கவாதம், இது மேற்கத்திய எதிர்ப்பு மற்றும் வெற்றியின் மூலம் முன்னாள் நிலங்களை மீண்டும் பெறுவதை ஆதரிக்கிறது. ரஷ்ய ஆயுதப் படைகளின் உறுப்பினர்களையும் உக்ரைனுக்கு எதிரான ரஷ்ய இராணுவ ஆக்கிரமிப்பின் ஆதரவாளர்களையும் பொதுவாக அடையாளம் காண உக்ரேனிய அதிகாரிகளாலும் ஊடகங்களாலும் "ரஷிஸ்ட்" என்ற சொல் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வார்த்தையின் நவீன பயன்பாட்டை 1995 ஆம் ஆண்டிலிருந்து காணலாம், இது முதல் செச்சென் போரின் பின்னணியில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் ரஷ்ய-ஜார்ஜியன் மற்றும் ரஷ்ய-உக்ரேனிய போர்களுக்குப் பிறகு அதன் பயன்பாடு மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது, மிக சமீபத்தில், உக்ரேனில் 2022 ரஷ்ய படையெடுப்பின் போது. சொற்பிறப்பியல் மற்றும் சொற்களஞ்சியம் ருஸ்ஸிசம் மற்றும் ராஷிசம் இரண்டும் உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய சொற்களை (ராஷிஸ்ம்,) மொழிபெயர்க்க முயற்சிக்கின்றன, இது "ரஷ்யா" மற்றும் "பாசிசம்" ஆகியவற்றின் பன்மொழி இணைப்பாகும். திமோதி டி. ஸ்னைடரின் கூற்றுப்படி, இந்த வார்த்தை சிக்கலானது, ஆங்கிலம், உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் உள்ள சொற்களின் உச்சரிப்புகளை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் குறிப்பிடுகிறது. செச்சென் போர்கள் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாட்டின் வரலாறு இந்த சொல், 1995 ஆம் ஆண்டில் அங்கீகரிக்கப்படாத செச்சென் மாநிலத்தின் ஜனாதிபதி இச்செரியா சோகர் டுடாயேவ் என்பவரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, விவரிக்கப்பட்டது மற்றும் விரிவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர் செச்சென்யாவில் ரஷ்யாவின் இராணுவ நடவடிக்கையை வளர்ந்து வரும் தீவிர வலதுசாரி சித்தாந்தத்தின் வெளிப்பாடாகக் கண்டார். டுடாயேவின் கூற்றுப்படி, ருஸ்கிசம் என்பது டுடாயேவ் என்ற சொல் ரஷ்ய புரட்சியாளரும் தத்துவஞானியுமான அலெக்ஸாண்டர் ஹெர்சன் அல்லது ரஷ்ய தத்துவஞானியும் இராஜதந்திரியுமான கான்ஸ்டான்டின் லியோன்டியேவின் படைப்புகளிலிருந்து கடன் வாங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. டுடேவின் மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த சொல் செச்சென் கிளர்ச்சியாளர்களின் தலைவர்களாலும் சித்தாந்தவாதிகளாலும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக அஸ்லான் மஸ்கடோவ், இக்கேரியாவின் சேவை செய்யும் ஜனாதிபதியாக ருஸ்கிசத்தை செச்ன்யாவின் முக்கிய எதிரி என்று 2004 நேர்காணலில் பெயரிட்டார், அதே நேரத்தில் செச்சென் செய்தி வலைத்தளமான காவ்காஸ் சென்டர் "ருஸ்ஸிசம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு வழக்கமான கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் 2003 மற்றும் 2016 க்கு இடையில் சுமார் 150 கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. ருஸ்ஸோ-ஜார்ஜியன் மற்றும் ருஸ்ஸோ-உக்ரேனிய போர்கள் ருஸ்ஸிசம்/ராஷிசம் (,) என்ற சொல் 2008 ஆம் ஆண்டில், ருஸ்ஸோ-ஜார்ஜியன் போரின் போது முறைசாரா வட்டங்களில் பெருகிய முறையில் பொதுவானதாகிவிட்டது. உக்ரேனிய கிரிமியன் தீபகற்பத்தை ரஷ்ய கூட்டமைப்பு இணைத்த பிறகு, ஜூலை 17,2014 அன்று டொனெட்ஸ்க் அருகே போயிங் 777 சுட்டு வீழ்த்தப்பட்ட பின்னர், 2014 இல் ரஷ்ய-உக்ரேனியப் போர் தொடங்கிய பின்னர் இது உக்ரேனிய ஊடகங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது ரஷ்ய மொழி பாடலான "தட்ஸ், பேபி, ருஸ்கிசம்! ஆர்த்தடாக்ஸ் பாசிசம்!] " உக்ரேனிய இசையமைப்பாளர் மற்றும் பாடகர்-பாடலாசிரியர். மனிதாபிமான மற்றும் தகவல் கொள்கை குறித்த வெர்கோவ்னா ராடாவின் குழு உக்ரேனிய விஞ்ஞானிகள், பத்திரிகையாளர்கள், அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் அனைத்து சிவில் சமூகத்தின் முன்முயற்சியை தேசிய மற்றும் சர்வதேச மட்டங்களில் "ருஸ்ஸிசம்" என்ற வார்த்தையை ஊக்குவிக்கவும் அங்கீகரிக்கவும் ஆதரிக்கிறது. 2022 உக்ரைன் மீதான ரஷ்ய படையெடுப்பு 2022 மற்றும் உக்ரைன் மீதான ரஷ்ய படையெடுப்பு ஆகியவற்றிற்குள், உக்ரைனின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கினரிடையேயும், பத்திரிகையாளர்கள், செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள், பதிவர்கள் மற்றும் பிறரிடமிருந்தும் ரஷீஸ்ம் மற்றும் ரஷீஸ்ட் என்ற சொற்கள் பொதுவான பயன்பாட்டிற்கு வந்தன. உதாரணமாக, உக்ரைனின் தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு கவுன்சிலின் செயலாளர் ஒலெக்ஸி டானிலோவ், உக்ரைனுக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் ஆக்கிரமிப்பை விவரிக்க விளாடிமிர் புடினின் பாசிசத்தின் அர்த்தத்தில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை தீவிரமாக ஆதரிக்கிறார். ருஸ்கிசம் பாசிசத்தை விட மிகவும் மோசமானது என்றும் அவர் கூறினார். 23 ஏப்ரல் 2022 அன்று, உக்ரைனின் ஜனாதிபதி வோலோடிமிர் ஜெலென்ஸ்கி, "ருஸ்கிசம்" என்ற புதிய கருத்து வரலாற்று புத்தகங்களில் இருக்கும் என்று கூறினார்ஃ மே 2,2023 அன்று, உக்ரைனின் வெர்கோவ்னா ராடா ருஸ்கிசத்தை ரஷ்யாவின் அரசு சித்தாந்தமாக அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தார். ராடாவின் வரையறையின்படி, ருஸ்கிசம் என்பது "இராணுவவாதம், தலைவரின் ஆளுமையின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் அரசு நிறுவனங்களை புனிதப்படுத்துதல், வன்முறையான ஒடுக்குமுறை மற்றும்/அல்லது பிற இனங்களின் இருப்பை மறுப்பதன் மூலம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பை சுயமாக மகிமைப்படுத்துதல், ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை மற்ற மக்கள் மீது திணிப்பது, 'ரஷ்ய உலகக் கோட்பாட்டின்' பிரச்சாரம், சர்வதேச சட்டத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகளை முறையான மீறுதல், பிற நாடுகளின் இறையாண்மை உரிமைகள், அவர்களின் பிராந்திய ஒருமைப்பாடு மற்றும் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எல்லைகள்" ஆகும். மே 22,2023 அன்று, நேட்டோ நாடாளுமன்ற சபை அதிகாரப்பூர்வமாக ரஷ்யாவின் சித்தாந்தம் மற்றும் நடைமுறைகளை விவரிக்க ருஸ்ஸிசம் என்ற வார்த்தையை பிரகடனம் 482, பிரிவு 20 இல் பயன்படுத்தியது. தற்போது, இந்த சொல் பல்வேறு சர்வதேச போர் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக "ருஸ்கிசத்தை நிறுத்து" அறிக்கையில். யேல் பல்கலைக்கழகத்தின் கருத்தியல் வரலாறு இவான் இலின் திமோதி டி. ஸ்னைடர், புடின் மற்றும் அவரது ஆட்சியின் சித்தாந்தம் ரஷ்ய தேசியவாத தத்துவஞானி இவான் இலினால் (1883-1954) பாதிக்கப்பட்டது என்று நம்புகிறார். இலினின் பல படைப்புகள் பாசிசத்தை ஆதரித்தன. ரஷ்ய ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினால் இலின் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளார், மேலும் சில பார்வையாளர்களால் புடினுக்கு ஒரு முக்கிய கருத்தியல் உத்வேகமாக கருதப்படுகிறார். இலினின் எச்சங்களை மீண்டும் ரஷ்யாவுக்கு நகர்த்துவதில் புடின் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபட்டார், மேலும் 2009 இல் அவரது கல்லறையை புனிதப்படுத்தினார். ஸ்னைடரின் கூற்றுப்படி, இலின் ஒரு பாசிச அரசின் வடிவத்தில் "அரசியல் சர்வாதிகாரத்திற்கு ஒரு மனோதத்துவ மற்றும் தார்மீக நியாயத்தை வழங்கினார்", மேலும் இன்று "அவரது கருத்துக்கள் விளாடிமிர் புடினால் புத்துயிர் பெற்று கொண்டாடப்பட்டுள்ளன". இலினின் புத்தகம், எங்கள் பணிகள் 2013 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய அரசாங்கத்தால் அரசு அதிகாரிகளுக்கு அத்தியாவசிய வாசிப்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவின் சிதைவு உலகிற்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை புடின் "படித்து மீண்டும் படித்ததாகக் கூறப்படுகிறது" என்று தி எகனாமிஸ்ட் தெரிவித்துள்ளது. 1997 ஆம் ஆண்டில், பாசிசக் கருத்துக்களுக்கு பரவலாக அறியப்பட்ட ரஷ்ய சிந்தனையாளர் அலெக்ஸாண்டர் டுகின், தி ஃபவுண்டேஷன்ஸ் ஆஃப் ஜியோபாலிடிக்ஸ்ஃ தி ஜியோபாலிட்டிகல் ஃபியூச்சர் ஆஃப் ரஷ்யாவை வெளியிட்டார், இது ரஷ்யாவின் இராணுவம், காவல்துறை மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை உயரடுக்குகளிடையே குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது. அதில், உக்ரைனை ரஷ்யாவுடன் இணைக்க வேண்டும் என்று அவர் வாதிட்டார், ஏனெனில் "ஒரு மாநிலமாக உக்ரைனுக்கு புவிசார் அரசியல் அர்த்தம் இல்லை", "குறிப்பிட்ட கலாச்சார இறக்குமதி அல்லது உலகளாவிய முக்கியத்துவம் இல்லை, புவியியல் தனித்துவம் இல்லை, இன பிரத்தியேகத்தன்மை இல்லை", "[அதன்] சில பிராந்திய அபிலாஷைகள் யூரேசியா முழுவதற்கும் ஒரு மகத்தான ஆபத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் உக்ரேனிய பிரச்சினையை தீர்க்காமல், கண்ட அரசியலைப் பற்றி பேசுவது பொதுவாக முட்டாள்தனமானது". உக்ரைன் சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதிக்கக் கூடாது என்று அவர் வாதிட்டார், அது "சுகாதார வளையமாக" இல்லாவிட்டால், அது "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது". இந்த புத்தகம் விளாடிமிர் புடினின் வெளியுறவுக் கொள்கையில் செல்வாக்கு செலுத்தியிருக்கலாம், இது இறுதியில் 2022 ஆம் ஆண்டு உக்ரேனில் ரஷ்ய படையெடுப்புக்கு வழிவகுத்தது. 1997 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் "உண்மையான, உண்மையான, தீவிரமான புரட்சிகர மற்றும் நிலையான, பாசிச பாசிசத்தின்" வருகை என்று அவர் கண்டதை டகின் பாராட்டினார், "பாசிசம்-எல்லையற்ற மற்றும் சிவப்பு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில்; இதற்கு முன்பு 1992 ஆம் ஆண்டில், அவர் மற்றொரு கட்டுரையில் "பாசிசத்தை" "தேசிய சோஷலிசத்தின் இனவெறி மற்றும் பேரினவாத அம்சங்களுடன்" எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று ஆதரித்தார், இதற்கு மாறாக "ரஷ்ய பாசிசம் என்பது உண்மையான மாற்றங்களுக்கான உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பத்துடன் இயற்கையான தேசிய பழமைவாதத்தின் கலவையாகும்" என்று கூறினார். டுகினின் மற்றொரு புத்தகமான 2009 இல் வெளியிடப்பட்ட நான்காவது அரசியல் கோட்பாடு, டான்பாஸில் போர் போன்ற நிகழ்வுகளில் ரஷ்ய கொள்கைக்கு ஒரு உத்வேகமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் சமகால ஐரோப்பிய தீவிர வலதுசாரி பொதுவாக. டுகினுக்கும் புடினுக்கும் இடையிலான தனிப்பட்ட உறவின் அளவு குறித்து சர்ச்சை இருந்தபோதிலும், டுகினின் செல்வாக்கு ரஷ்ய இராணுவ மற்றும் பாதுகாப்பு வட்டாரங்களில் பரவலாக உள்ளது. 1990 களில் ரஷ்ய ஆயுதப் படைகளின் பொது ஊழியர்களின் இராணுவ அகாடமியில் விரிவுரையாளராக ஆனார், மேலும் அவரது புவிசார் அரசியல் அடித்தளங்கள் அங்குள்ள பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ளன, அத்துடன் பல இராணுவ/போலீஸ் கல்விக்கூடங்கள் மற்றும் உயர் கல்வி நிறுவனங்களிலும் உள்ளன. ஹூவர் இன்ஸ்டிடியூஷனின் ஜான் பி. டன்லோப்பின் கூற்றுப்படி, "கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் ரஷ்ய இராணுவம், காவல்துறை மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை உயரடுக்குகள் மீது புவிசார் அரசியல் அடித்தளங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய மற்றொரு புத்தகம் இங்கே வெளியிடப்படவில்லை". யூராக்டிவ் படி, ரஷ்ய அரசியல் செயல்பாட்டாளர் டிமோஃபி செர்ஜிட்ஸேவ் "நவீன ரஷ்ய பாசிசத்தின் சித்தாந்தவாதிகளில் ஒருவர்". உக்ரைன் மீது பெரிய அளவிலான ரஷ்ய படையெடுப்பின் போது, கீவ் ஒப்லாஸ்டில் நடந்த படுகொலைகளின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அறியப்பட்டபோது, ரஷ்ய அரசு செய்தி நிறுவனமான ஆர்ஐஏ நோவோஸ்டியின் வலைத்தளம் செர்ஜிட்ஸேவ் எழுதிய "உக்ரைனுடன் ரஷ்யா என்ன செய்ய வேண்டும்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, இது உக்ரேனிய இனப்படுகொலையை நியாயப்படுத்துவதாக கருதப்பட்டது. இது உக்ரைனியர்களின் அடக்குமுறை, உக்ரைன் ஒழிப்பு, ஐரோப்பியமயமாக்கல் மற்றும் இனப்படுகொலை ஆகியவற்றிற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. ரஷ்ய விவகாரங்கள் குறித்த ஆக்ஸ்போர்டு நிபுணர் சாமுவேல் ரமணி கருத்துப்படி, இந்தக் கட்டுரை "பிரதான கிரெம்ளின் சிந்தனையை பிரதிபலிக்கிறது". லாட்விய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் தலைவர் எட்கர்ஸ் ரின்கெவிக்ஸ் இந்தக் கட்டுரையை "சாதாரண பாசிசவாதம்" என்று அழைத்தார். திமோதி டி. ஸ்னைடர் இதை ஒரு "இனப்படுகொலை கையேடு" என்றும், "நான் இதுவரை பார்த்திராத மிகவும் வெளிப்படையான இனப்படுகொலை ஆவணங்களில் ஒன்று" என்றும் விவரித்தார். இதேபோன்ற சொல்லாட்சி பிப்ரவரி 26 அன்று ஆர்ஐஏ நோவோஸ்டியில் பீட்டர் அகோபோவ் எழுதிய "தி கமிங் ஆஃப் ரஷ்யா அண்ட் தி நியூ வேர்ல்ட்" என்ற தலையங்கத்தில் தோன்றியது, இது உக்ரேனிய பிரச்சினைக்கு சரியான நேரத்தில் தீர்வு கண்டதற்காக புடினைப் பாராட்டியது. மூன்று மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அது வெளியிடப்படவில்லை. ரஷ்யாவில் தி எகனாமிஸ்ட்டின் கூற்றுப்படி, 2010 களின் முற்பகுதியில் அவரது புகழ் குறைந்து வருவதற்கு பதிலளிக்கும் ஒரு அரசியல் கணக்கீடாக, விளாடிமிர் புடின் சோவியத்திற்கு பிந்தைய பாசிச சிந்தனை, சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு வெளிவந்த கருத்துக்கள் குறித்து அதிக அளவில் ஈர்க்கத் தொடங்கினார். கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் ஸ்லாவிக் மொழிகள் துறையின் பேராசிரியரான மார்க் லிபோவெட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அலெக்ஸி பாலபனோவின் மிகவும் பிரபலமான 2000 திரைப்படமான பிரதர் 2, "அரை-சித்தாந்தக் கதையின் முக்கிய கட்டமைப்பையும், அதன் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சூத்திரங்களையும், பின்னர் ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு முக்கிய அரசியல் கட்சியாலும் மறுசுழற்சி செய்யப்பட்டுள்ளன" என்று தோன்றுவதன் மூலம் புட்டினிச ரஷ்யாவின் கலாச்சார பிரதான நீரோட்டமாக உருசிஸம் மாறுவதற்கு "ஒரு முக்கிய பங்களிப்பாளராக" இருந்து வருகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் சோவியத்திற்கு பிந்தைய முதல் பிரதம மந்திரி யெகோர் கெய்தார், ஏகாதிபத்தியத்திற்குப் பிந்தைய ஏக்கம் எழுச்சி பற்றி எச்சரித்தார், "ரஷ்யா ஒரு ஆபத்தான கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது" என்று கூறினார், மேலும் வரலாற்றைப் பற்றி ஒரு குறிப்பு "எண்களின் மந்திரத்திற்கு அடிபணியக்கூடாது, ஆனால் ஜேர்மன் பேரரசின் சரிவிற்கும் அடால்ஃப் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வருவதற்கும் இடையே 15 ஆண்டு இடைவெளி இருந்தது என்ற உண்மை மற்றும் 2006-07 இல் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் ரஷ்யா சரிவுக்கு இடையில் 15 ஆண்டுகள் இருந்தது" என்று ஒருவர் சிந்திக்க வைக்கிறது. 2014 ஆம் ஆண்டில், போரிஸ் நெம்ட்ஸோவ் ரஷ்ய ஆட்சியின் "மக்களிடையே மிகக் குறைந்த உள்ளுணர்வுகளை வளர்த்து, வெறுப்பு மற்றும் சண்டையைத் தூண்டும்" ஒரு திருப்பமாக அவர் உணர்ந்ததை விமர்சித்தார், தனது இறுதி நேர்காணலில்-அவர் படுகொலை செய்யப்படுவதற்கு சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு-"ரஷ்யா வேகமாக ஒரு பாசிச அரசாக மாறி வருகிறது" என்று கூறினார். நாம் ஏற்கனவே நாஜி ஜெர்மனியின் மாதிரியில் பிரச்சாரம் செய்தோம். எங்களிடம் தாக்குதல் படைப்பிரிவுகளின் மையமும் உள்ளது. அது ஒரு தொடக்கம் மட்டுமே ". மிக்கைல் கோர்பச்சேவின் கீழ் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களின் சிற்பியான அலெக்சாண்டர் யாகோவ்லேவ், பாதுகாப்பு சேவைகளுக்கும் பாசிசத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு குறித்து அறிக்கைகளை வெளியிட்டார், "ரஷ்யாவில் பாசிசத்தின் ஆபத்து உண்மையானது, ஏனென்றால் 1917 முதல் நாம் ஒரு குற்றவியல் உலகில் வாழப் பழகிவிட்டோம். கொள்ளை, சித்தாந்தத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது-இந்த சொல் கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் பாசிசவாதிகள் இருவருக்கும் பொருந்துகிறது. ரஷ்யா ஒரு பாசிச அரசாக மாறியுள்ளது அல்லது பாசிசம் ரஷ்ய அரசியல் அமைப்பை சிறப்பாக விவரிக்கிறது என்று பல அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர், குறிப்பாக 2022 ஆம் ஆண்டு உக்ரேனில் ரஷ்ய படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து. 2017 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய கல்வியாளர் விளாடிஸ்லாவ் இனோசெம்ட்சேவ், ரஷ்யா ஒரு ஆரம்ப கட்ட பாசிச அரசு என்று கருதினார், இதனால் தற்போதைய ரஷ்ய அரசியல் ஆட்சியை பாசிசவாதம் என்று கூறினார். தேசியவாதம் மற்றும் இனம் குறித்த போலந்து அறிஞரான டோமாஸ் காமுசெல்லா மற்றும் தி டெய்லி டெலிகிராப்பின் பத்திரிகையாளர் அல்லிஸ்டர் ஹீத் ஆகியோர் தற்போதைய சர்வாதிகார ரஷ்ய அரசியல் ஆட்சியை புடினின் பாசிசவாதம் என்று விவரிக்கின்றனர். புடின் தலைமையிலான ரஷ்யா ஒரு பாசிச ஆட்சி என்று அரசியல் விஞ்ஞானி மரியா ஸ்னேகோவயா நம்புகிறார். மார்ச் 2022 இல், யேல் வரலாற்றாசிரியர் ஆட் ஆர்னே வெஸ்டாட், உக்ரைனைப் பற்றிய புடினின் வார்த்தைகள் ஒத்திருப்பதாகக் கூறினார், இது ஹார்வர்ட் பத்திரிகையாளர் ஜேம்ஸ் எஃப். ஸ்மித் சுருக்கமாகக் கூறினார், "கடந்த கால ஏகாதிபத்திய சக்திகளின் காலனித்துவ இன வாதங்களில் சில, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் உள்ள கருத்துக்கள்". ஏப்ரல் 2022 இல், உக்ரைன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ஹிஸ்டரி தனது "தி அனாடமி ஆஃப் ருஸ்ஸிசம்" என்ற கட்டுரையில், ரஷ்யா ஒருபோதும் சர்வாதிகாரத்தின் துயரங்களை பிரதிபலிக்கவில்லை என்றும் உக்ரைனைப் போலல்லாமல் தனது சொந்த சோவியத் சர்வாதிகார பாரம்பரியத்தை சமூகமயமாக்கவில்லை என்றும் கூறியது. அவரது கூற்றுப்படி, அரசியல் மற்றும் அறிவுசார்/கலாச்சார உயரடுக்கினரிடையே நவீன ரஷ்யாவில் ருஸ்கிசத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் விரைவான வளர்ச்சிக்கு இதுவே முக்கிய காரணம். உலக ஒழுங்கு மற்றும் அமைதிக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் ருஸ்ஸிசம், "கம்யூனிச/போல்ஷிவிக் சித்தாந்தத்தையும் அதன் வாரிசான ருஸ்ஸிசம் மற்றும் புடினிசத்தையும் உலகளவில் கண்டிக்கும் வரை" இருக்கும் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். 24 ஏப்ரல் 2022 அன்று, திமோதி டி. ஸ்னைடர் தி நியூயார்க் டைம்ஸ் இதழில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் "ருஸ்ஸிசம்" என்ற வார்த்தையின் வரலாறு, வளாகம் மற்றும் மொழியியல் தனித்துவங்களை விவரித்தார். ஸ்னைடரின் கூற்றுப்படி, இந்த சொல் "புடினின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பயனுள்ள கருத்தியல் ஆகும்", "பாசிசத்தின் மறுமலர்ச்சியின் மைய உதாரணத்தை நாங்கள் புறக்கணிக்க முனைந்தோம், இது ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் புடின் ஆட்சியாகும்". பரந்த ஆட்சியைப் பற்றி, ஸ்னைடர் எழுதுகிறார், "[p] புகழ்பெற்ற ரஷ்ய பாசிசவாதிகளுக்கு போர்களின் போது வெகுஜன ஊடகங்களுக்கு அணுகல் வழங்கப்படுகிறது, இது உட்பட. ரஷ்ய உயரடுக்கின் உறுப்பினர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக புடினே, பாசிச கருத்துக்களை அதிகளவில் நம்பியிருக்கிறார் ", மேலும்" உக்ரைனில் போரை புடின் நியாயப்படுத்தியது ஒரு கிறிஸ்தவ வடிவமான பாசிசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது "என்று கூறுகிறார். ஸ்னைடர் மே மாதம் இந்தக் கட்டுரையைத் தொடர்ந்து "நாம் அதைச் சொல்ல வேண்டும்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். ரஷ்யா ஒரு பாசிச நாடு "என்று கூறினார். ஸ்னைடரின் கூற்றுப்படி, "இன்றைய ரஷ்யாவை பாசிசவாதியாகப் பார்க்க எந்த தயக்கமும் இல்லை, ஏனெனில் ஸ்ராலினின் சோவியத் யூனியன் தன்னை பாசிச எதிர்ப்பு என்று வரையறுத்தது", ரஷ்யாவை இன்று புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் "பாசிசத்தைப் பற்றிய ஸ்ராலினின் நெகிழ்வுத்தன்மை" என்று குறிப்பிடுகிறதுஃ "சோவியத் பாசிச எதிர்ப்பு என்பது ஒரு எதிரியை வரையறுப்பது மட்டுமே என்பதால், அது பாசிசத்திற்கு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு கதவை வழங்கியது. [.] [இது] அத்தியாவசிய புடினிச நடைமுறையாகும் ". இதன் அடிப்படையில், ஸ்னைடர் புடினின் ஆட்சியை ஸ்கிசோ-பாசிசம் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஏப்ரல் 2022 விவாதத்தில், வரலாற்றாசிரியர் நியால் பெர்குசன் தனது பார்வையில், "இப்போது ரஷ்யாவில் இருக்கும் ஆட்சியை ஒரு பாசிச ஆட்சியுடன் ஒப்பிடலாம்" என்று கூறினார், "ரஷ்ய தேசியவாதம், மரபுவழி மற்றும் ஏகாதிபத்திய ஏக்கம் ஆகியவற்றின் இந்த நச்சு கலவை புடின் வெல்டன்ஷௌங்கில் உள்ளது-உலகக் கண்ணோட்டம்-இது தெளிவாக பாசிசவாதமானது. மாஸ்கோ கால்பந்து மைதானத்தில் சமீபத்தில் நடந்த பேரணியை நீங்கள் பார்த்தால், அது ஒரு பாசிச நிகழ்வு. மேலும், உக்ரைனில் ரஷ்ய துருப்புக்கள் தங்களை நடத்தும் விதத்தை நீங்கள் பார்த்தால், அது செயல்பாட்டில் பாசிசத்தைப் போன்ற ஒரு பயங்கரமான காட்சியாகத் தெரிகிறது-குறைந்தபட்சம் புச்சாவின் திரைப்படக் காட்சிகளில் நாம் இப்போது பார்த்த பயங்கரமான காட்சிகள். எப்படியோ, ரஷ்யா ஒரு பாசிச சித்தாந்தம் மற்றும் பாசிச செயல்பாட்டு முறைகளைக் கொண்ட ஒரு பாசிச ஆட்சியாக மாறிவிட்டது ". அதே விவாதத்தில், பொருளாதார நிபுணர் ஜான் எச். கோக்ரேன், புடினின் கீழ் ரஷ்யா "பாசிச ஆட்சிகளைப் போலவே அதே பாசிச பொருளாதார மாதிரியைக் கொண்டுள்ளது, பெயரளவில் ஒரு தனியார் தொழிற்துறையை தன்னலக்குழுக்கள் தங்கள் சொந்த சிறிய ஏகபோக ஆதாரங்களுடன் நடத்துகின்றன, அவர்கள் ஆட்சியின் அரசியல் ஆதரவிற்காக பரந்த செல்வத்தை வர்த்தகம் செய்கிறார்கள்" என்றும் வாதிட்டார். ஜூலை 2022 இல், ஜப்பானிய-அமெரிக்க அரசியல் விஞ்ஞானி பிரான்சிஸ் ஃபுகுயாமா, ரஷ்யாவில் புடினின் ஆட்சி எல்லாவற்றையும் விட நாஜி ஜெர்மனியின் ஆட்சியை ஒத்திருக்கிறது, அதன் ஒரே சித்தாந்தம் தீவிர தேசியவாதம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது "குறைந்த நிறுவனமயமாக்கல் மற்றும் ஒரு மனிதர் விளாடிமிர் புடினை மட்டுமே சுற்றி வருகிறது" என்று கூறினார். பிப்ரவரி 2023 இல் சுயாதீன ரஷ்ய செய்தித்தாள் மெடுஸாவுக்கு அளித்த பேட்டியில், ஸ்லோவேனிய தத்துவஞானி ஸ்லாவோஜ் ஜிஜெக் தனது கருத்தை "புடினைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் சித்தாந்தம் மற்றும் புடினின் சித்தாந்தம் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது" என்று கூறினார். இது நியோ-பாசிசம். அவர்கள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் ரஷ்ய ஏகாதிபத்தியக் கண்ணோட்டங்களின் முழு கட்டமைப்பையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்-மாநில எல்லைகளை தீவிரமாக விரிவுபடுத்துவதற்கான உரிமை, தன்னலக்குழுக்கள் தொடர்பான உள் அரசியல் போன்றவை. - இந்த மனநிலையே நாம் நியோ-பாசிசம் என்று அழைக்கும் மையமாகும் ". 2017 ஆம் ஆண்டில், இகோர் சிகோர்ஸ்கி கீவ் பாலிடெக்னிக் இன்ஸ்டிடியூட்டின் யூலியா ஸ்ட்ரெப்கோவா, உக்ரேனோபோபியாவுடன் இணைந்து ருஸ்ஸிசம் "ரஷ்ய உலகம்" என்ற பரந்த ரஷ்ய நவ-ஏகாதிபத்திய கருத்தியல் கோட்பாட்டின் இன-தேசிய திசையன் என்று சுட்டிக்காட்டினார். 2018 ஆம் ஆண்டில், போரிஸ் டெமியானென்கோ (பெரியாஸ்லாவ்-கெம்லென்ட்ஸ்கி மாநில கற்பித்தல் பல்கலைக்கழகம்) தனது கட்டுரையில் ருஸ்ஸிசம் 'சோவியத்திற்கு பிந்தைய ஏகாதிபத்திய பழிவாங்கும் ஒரு அரை-சித்தாந்தமாக' ருஸ்ஸிசத்தை ஒரு தவறான மனிதாபிமான சித்தாந்தம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய புதிய காலனித்துவம், பெரும் சக்தி பேரினவாதம், சோவியத் கடந்த காலத்தின் ஏக்கம் மற்றும் மத பாரம்பரியவாதம் ஆகியவற்றின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலவையாக வரையறுத்தார். உள் உள்நாட்டு கொள்கையில், ருஸ்ஸிசம் மனித உரிமைகளை மீறுவதுடன், சிந்தனை சுதந்திரம், அதிருப்தியாளர்களை துன்புறுத்துதல், பிரச்சாரம், ஜனநாயக நடைமுறைகளை புறக்கணிப்பது ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது என்று டெமியானென்கோ கருதுகிறார். வெளியுறவுக் கொள்கையில் இருக்கும்போது, ருஸ்ஸிசம் சர்வதேச சட்டத்தை மீறுவதாக தன்னை நிரூபிக்கிறது, அதன் சொந்த வரலாற்று உண்மையின் பதிப்பு, ஆக்கிரமிப்பின் நியாயப்படுத்தல் மற்றும் பிற மாநிலங்களின் பிரதேசங்களை இணைத்தல் ஆகியவற்றை திணிக்கிறது. அரசியல் விஞ்ஞானி ஸ்டானிஸ்லாவ் பெல்கோவ்ஸ்கி, ருஸ்ஸிசம் பாசிசத்திற்கு எதிரானதாக மாறுவேடமிட்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு பாசிச முகத்தையும் சாராம்சத்தையும் கொண்டுள்ளது என்று வாதிடுகிறார். அரசியல் விஞ்ஞானி ருஸ்லான் க்ளூச்னிக் குறிப்பிடுகையில், ரஷ்ய உயரடுக்கு மேற்கத்திய தரங்களைக் குறிப்பிடாமல் தனது சொந்த "இறையாண்மை ஜனநாயகத்தை" கட்டியெழுப்ப உரிமை உண்டு என்று கருதுகிறது, ஆனால் ரஷ்யாவின் அரச கட்டமைப்பின் மரபுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. ரஷ்யாவில் உள்ள நிர்வாக வளங்கள் ஜனநாயக முகப்பைப் பாதுகாப்பதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும், இது குடிமக்களின் விருப்பத்தின் முழுமையான கையாளுதலின் பொறிமுறையை மறைக்கிறது. ரஷ்ய அரசியல் விஞ்ஞானி ஆண்ட்ரி பியோன்ட்கோவ்ஸ்கி, ருஸ்கிசத்தின் சித்தாந்தம் பல வழிகளில் நாஜிசத்தைப் போன்றது என்று வாதிடுகிறார், ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடினின் உரைகள் அடால்ஃப் ஹிட்லரின் கருத்துக்களைப் போலவே பிரதிபலிக்கின்றன. அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் அரசியல் விஞ்ஞானியுமான அலெக்சாண்டர் ஜே. மோட்டிலின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய பாசிசம் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ ஒரு ஜனநாயக விரோத அரசியல் அமைப்பு, பாரம்பரிய சர்வாதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்டது; ஸ்டேட்டிசம் மற்றும் ஹைபர் நேஷனலிசம்; உச்ச தலைவரின் ஒரு ஹைபர்மாஸ்குலின் வழிபாட்டு முறை (அவரது தைரியம், போர்க்குணம் மற்றும் உடல் வலிமைக்கு முக்கியத்துவம்); ஆட்சி மற்றும் அதன் தலைவருக்கு பொது மக்கள் ஆதரவு. பேராசிரியரின் கூற்றுப்படி, ருஸ்ஸிசம் என்பது "பிரமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சித்தாந்தமாகும், மேலும் ரஷ்ய சமூகத்தின் தவறான புரிதலுக்காக எந்தவொரு தன்னிச்சையான தன்மையையும் ஏற்றுக்கொள்வதை நியாயப்படுத்துகிறது. வெளியுறவுக் கொள்கையில், ருஸ்ஸிசம், குறிப்பாக, சர்வதேச சட்டத்தின் கொள்கைகளை மீறி, ரஷ்யாவுக்கு ஆதரவாக மட்டுமே அதன் வரலாற்று உண்மையின் பதிப்பை உலகின் மீது திணிப்பது, ஐ. நா. பாதுகாப்புக் குழுவில் வீட்டோ உரிமையை துஷ்பிரயோகம் செய்வது மற்றும் பலவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. உள்நாட்டு அரசியலில், ருஸ்ஸிசம் என்பது சிந்தனை சுதந்திரத்திற்கான மனித உரிமைகளை மீறுவது, 'கருத்து வேறுபாடு இயக்கத்தின்' உறுப்பினர்களை துன்புறுத்துவது, தங்கள் மக்களுக்கு தவறான தகவல்களை வழங்க ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துவது போன்றவை ஆகும். ஒலெக்சாண்டர் கோஸ்டென்கோ ருஸ்கிசத்தை சமூகவியலின் வெளிப்பாடாகவும் கருதுகிறார். திமோதி டி. ஸ்னைடர் ஒரு கட்டுரையில், "1930 களில் இருந்து ஒரு நேரப் பயணி" 2022 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய ஆட்சியை பாசிசவாதியாக அடையாளம் காண்பதில் "எந்த சிரமமும் இருக்காது" என்று எழுதினார்ஃ போரிஸ் காகர்லிட்ஸ்கி குறிப்பிடுகையில், "கிளாசிக்கல் பாசிசவாதம்" போலல்லாமல், புடினின் ஆட்சி "பின்நவீனத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் பாசிசவாதம்", "ஒரு ஒத்திசைவான உலகக் கண்ணோட்டம் கருத்துக்கள், கருத்துகளின் ஸ்கிராப்புகள் மற்றும் சீரற்ற முறையில் கூடியிருக்கும் படங்களின் ஒழுங்கற்ற ஒட்டுதலால் மாற்றப்படும்போது", "பிந்தைய சோவியத் சமூகத்தின் சீரழிவு, பிந்தைய முதலாளித்துவத்தின் சீரழிவுடன் இணைக்கப்பட்டது": "சர்வாதிகார சித்தாந்தம் மற்றும் சொல்லாட்சியைப் பயன்படுத்தி, இந்த கொள்கைகளுக்கு ஒத்த ஒரு நடைமுறையான சர்வாதிகார இயந்திரத்தை உருவாக்க இந்த அமைப்பால் முடியவில்லை". இலியா புட்ரெட்ஸ்கிஸின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யா வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு "நிர்வகிக்கப்பட்ட ஜனநாயகம்" என்பதிலிருந்து ஒரு சமூகத்தின் புதிய வடிவமாக உருவெடுத்துள்ளது, என்ஸோ டிராவெர்சோவின் சித்தாந்தத்தால் "பாசிசத்திற்குப் பிந்தையது", இதற்கு உக்ரைன் படையெடுப்பை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொள்வது தேவைப்படுகிறது மற்றும் எந்தவொரு விலகலையும் தேசத்துரோகமாக கருதுகிறது. "முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிந்தைய சோவியத் சர்வாதிகாரம் மற்றும் புதிய தாராளவாத சந்தை சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய சமூகம் தொடர்ந்து அமைதியான பாதிக்கப்பட்ட நிலைக்குக் குறைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு முழு அளவிலான பாசிச ஆட்சியைக் கட்டியெழுப்பக்கூடிய ஒரு மென்மையாக்கக்கூடிய பொருள். எதிரியின் முழுமையான மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட வெளிப்புற ஆக்கிரமிப்பு, மேலே இருந்து எடுக்கப்பட்ட "நடவடிக்கையில்" தீர்க்கமான தருணமாக இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பாசிசத்தைப் போலல்லாமல், இது ஒரு "இயக்கம்", "நவீன பாசிசம்" என்பது மேலே இருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு "நகர்வு" என்று புத்ராட்ஸ்கிஸ் குறிப்பிட்டார், டிராவெர்சோவின் வரையறையின்படி, "பாசிசத்திற்குப் பிந்தையது. இனி வெகுஜன இயக்கங்கள் அல்லது ஏறக்குறைய ஒத்திசைவான சித்தாந்தம் தேவையில்லை. சமூக சமத்துவமின்மையையும், கீழ் வகுப்பினர் உயர் வகுப்பினருக்கு அடிபணிவதையும் நிபந்தனையின்றி உறுதிப்படுத்த இது முயல்கிறது, இது சமூகத்தின் ஒரே சாத்தியமான உண்மை மற்றும் நம்பகமான சட்டம் ". ரஷ்ய சமூகவியலாளர் கிரிகோரி யூடின் கூறுகையில், சோவியத் சமூகத்தின் சமூக அணுஆயுதமயமாக்கல் மற்றும் பின்னர் நவதாராளவாத சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் பொருளாதார உலகமயமாக்கல் (இது புடினுக்கு ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சியை நிறுவ உதவியது மற்றும் ரஷ்யாவை "நவீன நவதாராளவாத முதலாளித்துவத்தின் ஒரு தீவிர பதிப்பாக" மாற்றியது) ரஷ்ய சமூகம் மிகவும் அரசியல்மயமாக்கப்படுவதற்கும் அணுஆயுதமாக்கப்படுவதற்கும் வழிவகுத்தது, பிப்ரவரி 24 அன்று அது அணிதிரட்டப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, இது வரலாற்று பாசிச ஆட்சிகளுக்கு துல்லியமானது, அவை சமூகங்களை அணுவிமயமாக்குவதற்கும் அணுவிமயமாக்குவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன, பின்னர் அவற்றை அணுவிமயமாக்குவதற்குப் பயன்படுத்தின. புடினுக்கான பொது மக்கள் ஆதரவின் உருவம் பொய்யானது என்றும், அது உயரடுக்குகளையும் மக்களையும் அச்சுறுத்துவதற்கு புடினால் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்றும் அவர் கூறுகிறார்ஃ உயரடுக்குகள் தங்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறைகளை 'மக்கள்' ஆதரிப்பார்கள் என்று அஞ்சுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அணுசக்தி சமூகத்தின் தனிநபர்கள் தங்கள் கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தினால், அவர்கள் மட்டுமே இல்லாத 'மக்கள் வெகுஜனங்களை' எதிர்கொள்வார்கள் என்று அஞ்சுகிறார்கள். சமூகம் அணுக்களாக அல்ல, ஆனால் "மூலக்கூறுகள்-வீடுகளாக, ரஷ்ய சமூகத்தின் கடைசி வரலாற்று வடிவமாக கருதப்படலாம்" என்று காகர்லிட்ஸ்கி வாதிட்டார். ரஷ்யாவின் பிராந்திய எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம் அனைத்து ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களும் இந்த "ரஷ்ய உலகம்" அல்லது கிரேட்டர் ரஷ்யாவுடன் முழுமையாக ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கும் வரை "பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்" என்று ரஷ்ய அரசாங்கம் கூறும்போது, ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்ய மொழியின் முக்கியமான மற்றும் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத பங்கை டோமாஸ் கமூசெல்லா எடுத்துக்காட்டுகிறார். அதே நேரத்தில், பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைன் போன்ற நாடுகளில் ரஷ்ய மொழி பேசும் சமூகங்களின் இருப்பு பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைன் "போலி-மாநிலங்கள்" என்று கூறுவதற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் பெலாரஷ்யன் மற்றும் உக்ரேனிய மொழிகள் "உண்மையான மொழிகள்" அல்ல. கமூசெல்லாவின் கூற்றுப்படி, 2007 ஆம் ஆண்டில் ருஸ்கி மிர் அறக்கட்டளை உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் இன மொழியியல் தேசியவாதம் அதிகாரப்பூர்வமாக ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, அதே நேரத்தில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஆயுதமயமாக்குதல் மற்றும் அதை மென்மையான சக்தியின் ஒரு உறுப்பிலிருந்து கடினமான சக்திக்கு மாற்றுவது 2014 ஆம் ஆண்டு கிரிமியாவை ரஷ்யா இணைத்த பிறகு நடந்தது. ரஷ்யாவில் எதிர்வினைகள் 2014 ஆம் ஆண்டில், புடின் சார்பு கருத்துக்களைக் கொண்ட ரஷ்ய நடிகர் இவான் ஒக்லோபிஸ்டின், தன்னை ஒரு "ராஷிஸ்ட்" என்று பகிரங்கமாக அழைத்து, "நான் ஒரு ராஷிஸ்ட், நான் ஒரு ராஷிஸ்டாக வாழ்வேன், நான் ஒரு ராஷிஸ்டாக இறந்துவிடுவேன்" என்பதற்கான அறிகுறியாக ஒரு பச்சை குத்தினார். 2015 ஆம் ஆண்டில், அவர் சி ரோவுடன் தொடர்ச்சியான கைக்கடிகாரங்களையும், கடிகார முகப்பில் "நான் ராஷிஸ்ட்" () என்ற உரையையும் வெளியிட்டார், இது ஒரு கோதிக் எழுத்துருவுடன் எழுதப்பட்டது, மேலும் "கிரிமியா மட்டுமல்ல-எல்லாம் நம்மது!" பின்புறம். இந்த வார்த்தையை நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய தேசியவாதியும் ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் "ரஷ்யவாதம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். புடினைத் தேர்ந்தெடுப்பது ", அதில் அவர் ரஷ்யவாதத்தை மூன்று கூறுகளாகப் பிரித்தார்ஃ" ரஷ்யா எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது. ரஷ்யா என்பது ரஷ்யர்களின் ஒரு நாடு. ஆண்டவர் ரஷ்யாவுடனும் ரஷ்யர்களுடனும் இருக்கிறார் "என்று கூறினார். ரஷ்ய பொருளாதார நிபுணர் யாகோவ் மிர்கின், "ராஷிஸ்ம்" என்ற சொல் தவறானது என்று கூறினார், ஏனெனில் இது முழு ரஷ்ய தேசத்தையும் "சிக்கலைக் கொண்டுவரும் சித்தாந்தத்துடன்" ஒப்பிடுகிறது. நாஜிசம் ஒருபோதும் "ஜெர்மனிசம்" என்று அழைக்கப்படவில்லை மற்றும் இத்தாலிய பாசிசம் ஒருபோதும் "இத்தாலிசம்" என்று அழைக்கப்படவில்லை என்பதால், புடினின் சித்தாந்தம் "நீங்கள் விரும்பியபடி", "மிகவும் கொடூரமான புனைப்பெயர்களுடன்" அழைக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் "ராஷிஸ்ம்" அல்ல என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஆர்தியோம் யெஃபிமோவ் சிக்னலில் (மெடுஸாவால் உருவாக்கப்பட்ட மின்னஞ்சல் அடிப்படையிலான ஊடகம்) எழுதினார், "ராஷிஸ்ம்" என்ற சொல் உக்ரைனில் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான கிளிச்சாக உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது ஒரு உண்மையான சொல்லாக மாறக்கூடும், ஏனெனில் மோசமான சொற்கள் உண்மையான சொற்களாக மாற்றப்படுவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை வரலாறு அறிந்திருக்கிறது (எ. கா. டோரி மற்றும் ஸ்லாவோபிலியா); உக்ரைனில், அவர் எழுதுகிறார், இது 2014 முதல் அறிவியல் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மற்ற நாடுகளின் அறிவியல் வெளியீடுகளில் அரிதாக இருந்தாலும்). சோசலிச மாற்றுக் கட்சியைச் சேர்ந்த லியோனிட் ஸ்ரொச்னிகோவ் "பாசிசத்திற்குப் பிந்தைய" என்ற வார்த்தையை வாதிட்டார், அதற்கு பதிலாக மார்க்சிய வார்த்தையான "போனபார்டிசம்" என்ற வார்த்தையை பரிந்துரைத்தார், மேலும் புடினின் ஆட்சியை மூன்றாம் நெப்போலியனின் ஆட்சி மற்றும் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவத்துடனான அதன் உறவு பற்றிய மார்க்ஸின் விளக்கத்துடன் ஒப்பிட்டார். அவரது கருத்துப்படி, புடின் ஆட்சியின் அரசியல் வரலாறு மற்றும் யெல்ட்சின் ஆட்சி மற்றும் 1990 களின் தனியார்மயமாக்கல் ஆகியவற்றுடன் அதன் தொடர்பு, அதன் வளர்ச்சியின் பொருளாதாரத்தை மட்டுமே பார்த்து, இந்த விஷயத்தில் "பிந்தைய பாசிசவாதம்" தேவைப்பட்டது. ரஷ்ய தொழில்முனைவோர் ஒலெக் டின்கோவ், 2022 படையெடுப்புக்குப் பிறகு தனது ரஷ்ய குடியுரிமையை கைவிட்ட பிறகு மற்றவர்கள் "எனது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி பாசிசத்திற்காக வேலை செய்வதை நிறுத்துவார்கள்" என்று நம்புவதாகக் கூறினார். உக்ரைனுக்கு எதிரான ரஷ்யாவின் போரை ஆதரித்த ரஷ்ய அரசாங்கமும் மாநில ஊடக எதிர்வினைகளும் ரஷ்ய தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர் டினா கண்டேலாகி, விக்கிபீடியா தனது டெலிகிராம் சேனலில் "ராஷிஸ்ம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை விமர்சித்தார், விக்கிபீடியா ரஷ்ய மக்களை குறிவைத்து "டிஜிட்டல் பாசிசம்" என்று குற்றம் சாட்டினார், மேலும் ரஷ்யர்களை அதைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்துமாறு அழைத்தார். ரஷ்யாவின் கூட்டாட்சி தணிக்கை அதிகாரி ரோஸ்கோம்னாட்ஸர் 18 மே 2022 அன்று ஆங்கில விக்கிப்பீடியாவுக்கு "ராஷிஸ்ம்" மற்றும் "உக்ரைன் மீதான 2022 ரஷ்ய படையெடுப்பு" ஆகிய கட்டுரைகளை அகற்ற உத்தரவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அவை ரஷ்ய அரசாங்கம் "சிறப்பு இராணுவ நடவடிக்கை" என்று அழைக்கும் போரைப் பற்றிய தவறான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன என்று வலியுறுத்துகின்றன. விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை அவ்வாறு செய்ய மறுத்த பிறகு, மாஸ்கோ நீதிமன்றம் 88,000 அமெரிக்க டாலர் அபராதம் விதித்தது, இந்த முடிவை அறக்கட்டளை மேல்முறையீடு செய்துள்ளது. 20 மே 2022 அன்று, விளாடிமிர் சோலோவியோவுடன் மாலை நிகழ்ச்சியின் போது, தொகுப்பாளர் விளாடிமிர் சோலோவியோவ் மற்றும் அவரது குழு உறுப்பினர்கள் திமோதி டி. ஸ்னைடரின் "நாங்கள் சொல்ல வேண்டும்" என்ற கட்டுரைக்கு சீற்றத்துடன் பதிலளித்தனர். ரஷ்ய ஊடகக் கண்காணிப்புக் குழுவான ஜூலியா டேவிஸின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்ய அரசு ஊடகங்கள் மூலம் காட்டுத்தீ போல பரவியுள்ளது" என்ற கட்டுரை "ரஷ்யா தான் பாசிசவாதம்". சோலோவியோவ் ஸ்னைடரை "ஒரு போலி-பல்கலைக்கழகத்தின் போலி-பேராசிரியர்" மற்றும் "வெறுமனே ஒரு பொய்யர்" என்று அழைப்பதன் மூலம் தாக்கினார், மேலும் அமெரிக்கர்களை உரையாற்றினார்ஃ "நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தை சொல்கிறேன்ஃ முதலில், உங்கள் அறிகுறிகள் அவற்றின் இயல்பில் முட்டாள்தனமானவை. இரண்டாவதாக, உங்கள் பட்டியலிடப்பட்ட அறிகுறிகளைப் பார்க்கும்போது, அவை டொனால்ட் டிரம்பின் தேர்தல் பிரச்சாரத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? விமர்சனம் அமெரிக்க அறிஞரும் பாசிச நிபுணருமான ஸ்டான்லி ஜி. பெய்ன், பெருநிறுவனவாதம் அல்லது 'பொருளாதார' தேசிய சோசலிசத்தை 'அதன் பொருளாதார அமைப்பாக ஈடுபடுத்துவதற்குப் பதிலாக, ரஷ்யா ஒரு ஊழல் நிறைந்த' மாஃபியா அரசை 'முன்வைக்கிறது என்று நம்புகிறார். மேலும், அவரைப் பொறுத்தவரை, புடின் ஒரு வெகுஜன பாசிச புரட்சிகர இயக்கத்தை வழிநடத்துவதற்குப் பதிலாக "மேலிருந்து கீழ்நோக்கி இருக்கும் அரசால் அதிகாரத்தை முழுமையாக கையாளுகிறார்". ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ மதம் பாசிசத்திற்கு "ஒரு நண்பரை விட ஒரு எதிரி" என்றும், ஸ்பெயின் அல்லது குரோஷியா போன்ற நாடுகளில் கூட, ஆட்சிகள் தேவாலயத்துடன் நெருங்கிய உறவை வளர்த்துக் கொண்டன என்றும் பெய்ன் கூறுகிறார், இருப்பினும், புடின் "வரலாற்று கடந்த கால மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தை" தனது முக்கிய கருத்தியல் குறிப்புகளாகப் பார்க்கிறார். தற்போதைய அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வெகுஜன பாசிச இயக்கங்கள் இருப்பது சாத்தியமற்றது என்றும், "பாசிசம் இன்று ஒரு கருத்தியல் கற்பனை மற்றும் துஷ்பிரயோகம் என்ற சொல்லாக மட்டுமே பொருத்தமானது" என்றும் பெய்ன் நம்புகிறார். தங்களுக்கு முழுமையான சர்வாதிகார அதிகாரத்தை வழங்கிய பாசிச சர்வாதிகாரிகளைப் போலல்லாமல், புடின் "ரஷ்ய அரசியலமைப்பைப் பாதுகாப்பதற்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பதற்கும்" பாசாங்கு செய்து, அதை முற்றிலுமாக நிராகரிப்பதற்குப் பதிலாக அதில் திருத்தங்களைச் செய்வதன் மூலம் "முன்-ஜனநாயக அமைப்பின் பொறிகளை" கையாள விரும்புகிறார் என்று ரோஜர் கிரிஃபின் குறிப்பிடுகிறார். ரஷ்யாவுக்கு நெருக்கமான ஆட்சிகள் இராணுவவாத ஜப்பான் என்று கிரிஃபின் நம்புகிறார், இது "பல வழிகளில் பாசிசத்தைப் பின்பற்றியது, ஆனால் பாசிசவாதம் அல்ல", மற்றும் ஹங்கேரி அல்லது இந்தியா போன்ற "தாராளவாத ஜனநாயகங்கள்"; பெய்ன் மற்றும் பெர்மன் "பலவீனமான" ரஷ்ய ஆட்சியை முதலாம் உலகப் போரின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு இருந்த முடியாட்சிகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், ஜாரிஸ்ட் ரஷ்யா அல்லது கைசர் ஜெர்மனி போன்றவை. ஸ்னேகோவாயாவின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய "மிகவும் செயலற்ற மற்றும் அணுசக்தி" சமூகம் புடினின் கருத்துக்களை செயலற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் "பெரிய கருத்துக்களைச் சுற்றி அணிதிரட்டுவதில் மிகவும் மோசமான அனுபவம்" இருப்பதால் அவற்றை தீவிரமாகத் தழுவுவதில்லை; புடின் தனது ஆதரவின் அடித்தளத்தைப் பற்றி நிச்சயமற்றவர், மேலும் ஆட்சியின் பிரபலத்தைக் காட்டும் நிகழ்வுகள் "பாதிக்கப்படக்கூடிய அரசுத் துறை தொழிலாளர்களுடன் கவனமாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளன"; பாசிசத்தைப் போலல்லாமல், "[புடினின் ரஷ்யா] எதிர்காலம் குறித்த பார்வை இல்லை. தற்போதுள்ள சர்வதேச ஒழுங்கு மற்றும் அதில் ரஷ்யாவின் இடம் குறித்து ரஷ்யா புகார் கூறுகிறது, ஆனால் அதற்கு மாற்று பார்வை இல்லை ". ஆட்சியின் மீது டுகின் மற்றும் இலின் போன்ற தத்துவவாதிகளின் செல்வாக்கு கணிசமாக மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக சாமுவேல் ரமணி நம்புகிறார்ஃ புடின் தனது அனைத்து பொது உரைகளிலும் இலினை ஐந்து முறை மட்டுமே மேற்கோள் காட்டியுள்ளார், மேலும் யூரேசிய எகோனிமிக் யூனியன் டுகின் யூரேசிய சித்தாந்தத்தால் அல்லாமல் சீனாவின் வளர்ச்சி மாதிரியால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. "அவர் புடினின் முக்கிய கோட்பாட்டு குறிப்பு என்று கூறுவது தவறாகும்" என்றும், "அனைத்து கம்யூனிஸ்ட் உயரடுக்குகளுக்கும் எதிரான காமம்" போன்ற இலினின் எழுத்துக்களின் சில புள்ளிகள் கிரெம்ளினின் நிலைப்பாட்டிற்கு நேரடியாக முரண்படுகின்றன என்றும் மார்லின் லாருயேல் எழுதினார். புடின் "வன்முறையின் மூலம் ஒரு உள்நாட்டு அடையாளத்தின் மறுமலர்ச்சி" என்ற கருத்தை நம்பவில்லை என்றும், மாறாக உய்குர் அடையாளத்தை ஜி ஜின்பிங் மறுத்ததற்கு நெருக்கமான "தவறான" உக்ரேனிய அடையாளத்தை அழிக்க முனைகிறார் என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். அவரது கட்டுரையில் "எனவே, ரஷ்யா இப்போது பாசிசவாதியா? லேபிள்கள் மற்றும் கொள்கை தாக்கங்கள் மற்றும் அவரது புத்தகமான ரஷ்யா பாசிசவாதியா?, "ரஷ்யா பாசிசவாதியாக இருப்பது" என்ற கருத்துக்கு எதிரான லாருவெல்லின் வாதங்களில் ஒன்று, புடின் ஒரு ஏகாதிபத்திய பெருநகரத்தின் சொல்லாட்சியை அதன் முன்னாள் விஷயத்தை நோக்கி சோவியத் டிராப்கள் மற்றும் "உள்நாட்டில் ரஷ்யாவின் பன்முகத்தன்மையின் வழிபாட்டை" ஒருங்கிணைக்கிறார், இது குறிப்பாக பாசிசவாதம் என்று வரையறுக்க முடியாது. "ஓய்வூதியதாரர்களிடையே புடின் பிரபலமாக உள்ளார்" என்றும், அவரது ஆட்சி "கடந்த காலத்திற்கான பழமைவாத, ஏக்கம் நிறைந்த ஏக்கத்தால் உந்துதல் பெற்றுள்ளது" என்றும் டாட்டியானா கெகிக் பொலிடிகோவில் எழுதினார், அதே நேரத்தில் பாசிசம், மாறாக, ஒரு நவீனவாத "சமூகத்தை தீவிரமாக மறுவடிவமைப்பதற்கான சர்வாதிகார திட்டமாகும்", "இளைஞர்களின் மீதான ஆவேசம்" அதன் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய எதிர்ப்பு உணர்வையும் பார்க்கவும் ரஷ்யாவில் ஆத்திரமடைந்த தேசபக்தர்கள் ரஷ்யாவில் அமெரிக்க எதிர்ப்பு உணர்வு ரஷ்யாவில் கறுப்பு நூற்றுக்கணக்கான செக்கிஸம் யூரேசியம் தேசிய போல்ஷிவிசம் நாஷிஸம் ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்களின் வரலாற்று ஒற்றுமை குறித்து ஒரு சிறப்பு இராணுவ நடவடிக்கையை நடத்துவதில் ரஷ்யாவில் புட்லர் இனவாதம் ரஷ்ய ஏகாதிபத்தியம் ரஷ்ய இனவெறி ரஷ்ய தேசியவாதம் ரஷ்ய போர்க்குற்றங்கள் ரஷ்யமயமாக்கல் சமூக பாசிசம் வாட்னிக் (சொல்) குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு வெளிப்புற இணைப்புகள் neveragain.media/en RUSCISM என்ன? (வீடியோ) ரஷ்யாவில் பாசிசம் ரஷ்ய இர்ரெடென்டிஸம் அரசியல் சித்தாந்தங்கள் ரஷ்யாவில் பிரச்சாரம் உக்ரைனில் பிரச்சாரம் உக்ரைன் மீதான ரஷ்ய படையெடுப்பு ரஷ்ய தேசியவாதம் ரஷ்யாவில் உக்ரேனிய எதிர்ப்பு உணர்வு பாசிசம் நியோ-பாசிசம்