The Giant Joshua
தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா என்பது 1941 ஆம் ஆண்டு மௌரின் விப்பிள் எழுதிய நாவலாகும், இது மோர்மன் புனைகதையின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் உட்டா டிக்ஸியில் முன்னோடி வாழ்க்கை மற்றும் பலதார மணத்தை இந்த படைப்பு சித்தரிக்கிறது. 1937 ஆம் ஆண்டில் ராக்கி மவுண்டன் ரைட்டர்ஸ் மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட ஒரு சிறுகதையாக இந்த நாவலுக்கான யோசனை தொடங்கியது. அங்கு ஃபெர்ரிஸ் கிரீன்ஸ்லெட் விப்பிளை ஹாக்டன் மிஃப்ளின் இலக்கிய பெல்லோஷிபுக்கு விண்ணப்பிக்க ஊக்குவித்தார், இது அவரது முதல் நாவலுக்கு முன்னதாக 1938 இல் வென்றது. அவர் மூன்று ஆண்டுகளில் நாவலை முடித்தார். இந்த நாவல் கிளோரிண்டா (கிளோரி) இன் வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அவர் அபிஜா மெக்கின்டையரின் மூன்றாவது மனைவியாக மாறுகிறார் மற்றும் மோர்மன் முன்னோடிகளால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்ப ஆண்டுகளில் தெற்கு உட்டாவில் வசிக்கிறார். கிளோரி தனது குழந்தைகளின் இறப்பு மற்றும் பல கருச்சிதைவுகள், வறட்சி மற்றும் வெள்ளம் காரணமாக பட்டினி மற்றும் அபியாவின் உணர்ச்சி புறக்கணிப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிப்பதால் உணர்ச்சி மற்றும் உடல் ரீதியான கஷ்டங்கள் இரண்டிலும் உயிர்வாழ்கிறார். இந்த படைப்பின் கருப்பொருள்களில் ஒன்று, பலதார மணம் மற்றும் கடுமையான நிலைமைகளை சகிப்பது ஆகிய இரண்டும் நம்பிக்கையின் சோதனைகளாகும். விப்பிள் தனது கதையில் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளையும் கதைகளையும் உட்படுத்தி, அதற்கு அதிக ஆழத்தை அளிக்கிறார். உட்டாவில் மோர்மன் முன்னோடிகளைப் பற்றிய விப்பிளின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பு மற்றும் அவரது யதார்த்தமான கதாபாத்திரங்கள் அனுதாபத்தை வெளிப்படுத்திய விதம் ஆகியவற்றை சமகால விமர்சகர்கள் பாராட்டினர். ஒரு முக்கிய தேவாலயத் தலைவரான ஜான் ஏ. விட்ஸோ, பலதார மணத்தை அது நடத்துவது நியாயமற்றது, ஆனால் அது ஆரம்பகால குடியேற்றங்களின் "காவிய மதிப்பை" காட்டுகிறது என்று எழுதினார். 1970 கள் மற்றும் 1980 களில் மோர்மன் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் மீண்டும் எழுந்த பிறகு, இந்த புத்தகம் மோர்மன் நாவலின் சிறந்த அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக மாறியது. இது "மோர்மன் அனுபவத்தின் முழுமையான கலாச்சார வெளிப்பாடு" என்று டெரில் கிவன்ஸ் எழுதினார், மேலும் யூஜின் இங்கிலாந்து இது மிகப் பெரிய மோர்மன் நாவல் என்று கூறினார். விப்பிள் ஒரு தொடர்ச்சியை எழுத திட்டமிட்டிருந்தாலும், அவர் அதை ஒருபோதும் முடிக்கவில்லை. கதை சுருக்கம்ஃ ப்ரிகாம் யங், ஜான் டி. லீ மற்றும் எராஸ்டஸ் ஸ்னோ போன்ற பல உண்மையான கதாபாத்திரங்களில், தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா முதன்மையாக அபிஜா மேக்இன்டைர் மற்றும் அவரது மனைவிகள், பாத்ஷேபா, வில்லி மற்றும் கிளோரிண்டா (கிளோரி) ஆகியோரை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் 1861 இல் தெற்கு உட்டாவுக்குச் சென்று, வாஷிங்டன், சாண்டா கிளாரா மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜ் சமூகங்களின் முக்கிய உறுப்பினர்களாக மாறினர். இந்த புத்தகம் கிளோரியின் வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, நாற்பது வயதான அபியாவுக்கு 17 வயது மூன்றாவது மணமகளாக அவளுடன் தொடங்குகிறது. அபியா எதிர்பாராத விதமாக அவர்களின் திருமணத்தை நிறைவு செய்கிறார், மேலும் கிளோரி மனைவியின் கீழ்ப்படிதலால் ஏமாற்றமடைகிறார். அபியாவின் டீனேஜ் மகன், ஃப்ரீபார்ன், கிளோரியை ஆறுதல்படுத்துகிறார், அபியா இருவரையும் எராஸ்டஸ் ஸ்னோவிடம் அழைத்து வருகிறார், அவர் அனைவரையும் கண்டிக்கிறார். பின்னர், கிளோரி கர்ப்பமாகி, செயின்ட் ஜார்ஜை விட்டு வெளியேறுவதில் உறுதியாக இருக்கிறார், ஆனால் செகோ லில்லிகளின் ஒரு பெரிய குழுவின் இயற்கை அழகைப் பார்த்த பிறகு அங்கேயே இருக்கிறார். வறட்சியும் பலத்த மழையும் நகரத்தை அழிக்கின்றன, அறுவடை மோசமாக உள்ளது. கிளோரி கிஸ்ஸி என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றெடுக்கிறார், மேலும் ஜான் டி. லீ மவுண்டன் மெடோஸ் படுகொலைக்குப் பிறகு அவரது அண்டை வீட்டாரால் புறக்கணிக்கப்படுகிறார். ஃப்ரீபார்ன் இந்தியர்களால் கொல்லப்படுகிறார், கிளோரி மனச்சோர்வடைந்து கருச்சிதைவு அடைகிறார். ஒரு விபத்தில் ஒரு வேகனில் இருந்து கீழே விழுந்த பிறகு அபியா கிஸியை ஆசீர்வதிக்கிறார், மேலும் கிளோரி அவர் மீது அன்பை உணர்கிறார். கிளோரிக்கு மேலும் இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர், அபியா இங்கிலாந்துக்கு ஒரு பணியில் செல்கிறார், மேலும் கிளோரியின் மூன்று குழந்தைகளும் வெட்டுக்கிளிகளின் பிளேக் காரணமாக இறந்துவிடுகிறார்கள். அபியா கிளோரியை குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் அவள் பணம் சம்பாதிக்க கையுறை தயாரிப்பைக் கற்றுக்கொள்கிறாள். அபியா தனது பணியிலிருந்து திரும்பும்போது, அவர் அவளுக்கு ஒரு வீட்டைக் கொடுக்கிறார், அவள் ஜிம் என்ற மகனைப் பெற்றெடுக்கிறாள். அபியாவின் இரண்டாவது மனைவி வில்லி, மருத்துவரை அழைக்க மறுத்ததால் பிரசவத்தில் இறந்துவிடுகிறார். கிளோரி ப்ரிகாம் யங்கின் மனைவிகளில் ஒருவரிடமிருந்து உறுப்பு பாடங்களை எடுக்கிறார், அவர் பட்டு புழுக்களை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பதையும் அவளுக்குக் கற்பிக்கிறார். கிளோரி வாழ்க்கையில் தனது நிலையில் திருப்தியை உணர்கிறார். அருகிலுள்ள வெள்ளியின் கண்டுபிடிப்பு சுரங்கத் தொழிலாளர்களை நகரத்திற்கு அழைத்து வருகிறது, இது புதிய சவால்களைக் கொண்டுவருகிறது. ப்ரிகாம் யங் இறந்துவிடுகிறார் மற்றும் தேவாலயத் தலைவர்கள் பலதார மணம் செய்ததற்காக கைது செய்யப்படுகிறார்கள். கிளோரியின் கையுறை தயாரிக்கும் வேலையில் தோலுடன் வேலை செய்வதால் அவரது கைகள் புண்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவள் அவற்றை கட்டியபடி வைத்திருக்கிறாள். லோகன் கோயிலின் தலைவர் என்று அழைக்கப்படும் அபியா, ஒரு புதிய, இளம் மனைவியை அழைத்துச் சென்று தனது மற்ற மனைவிகளை விட்டுச் செல்கிறார். எராஸ்டஸ் ஸ்னோ செயின்ட் ஜார்ஜின் வெள்ளப் பிரச்சினைகளைச் சமாளிக்க அணைகளுக்கு பதிலாக ஒரு கசிவுப்பாதையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். ஒரு நாயால் பயந்த பிறகு கிளாரிக்கு இறுதி கருச்சிதைவு ஏற்படுகிறது. தனது மரண படுக்கையில், கிளோரி தனது மதத்தின் உண்மைத்தன்மையின் சாட்சியம் தன்னிடம் இருப்பதை உணர்கிறாள். கருப்பொருள் மார்மன் அறிஞர் டெரில் கிவன்ஸ் குறிப்பிடுகையில், இந்த புத்தகம் பன்மை திருமணத்தை உட்டாவின் பாலைவனத்தை காலனித்துவப்படுத்துவதைப் போலவே விசுவாசத்தின் "மராத்தான் ஆபிரகாமிய சோதனை" என்று முன்வைக்கிறது. பலதாரமணம் என்பது ஒரு அசாதாரண பாலியல் கூட்டாளிகளின் தொகுப்பை விட அதிகம்; இது உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக தியாகத்தின் அமைப்பாகும். மோர்மன் அல்லாதவர் அல்லது "ஜென்டைல்" ஐப் பார்க்க கிளோரியின் உற்சாகத்தை அவர் குறிப்பிடும்போது கிளோரி எவ்வளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தார் என்பதையும் விப்பிள் காட்டுகிறார். விப்பிள் முன்னோடிகளின் செயல்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, அவர்களின் நம்பிக்கைகளில் அல்ல. பாலைவனத்தை காலனித்துவப்படுத்துவதன் மூலம் மோர்மன்கள் சீயோனைக் கட்டியெழுப்பும் விதம் சீயோன் என்ற தேவாலயத்தின் ஒரு அடையாளக் கட்டிடத்தை பிரதிபலிக்கிறது. நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் பற்றிய அனுதாபத்தையும் புரிதலையும் வெளிப்படுத்தும் வகையில் விப்பிள் நாட்டுப்புறக் கதைகளை சூழலில் பயன்படுத்திய விதத்தை நாட்டுப்புறவியலாளர் வில்லியம் ஏ. வில்சன் பாராட்டினார். மோர்மன் அனுபவத்தைப் பற்றிய விப்பிளின் சித்தரிப்பை அவர் பாராட்டினார், நாட்டுப்புறக் கதைகளை அவர் எவ்வாறு சதி கூறுகளாகப் பயன்படுத்தினார் என்பதைக் குறிப்பிட்டார், இது விசுவாசத்தை ஊக்குவிக்கும் நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்த விதத்திற்கு இணையாக இருந்தது மற்றும் நடக்கத் தவறிவிட்டது. கிளாரி தன்னையே விசுவாசத்திற்கும் அவநம்பிக்கைக்கும் இடையில் ஊசலாடுகிறார். புத்தகத்தின் கடைசி 200 பக்கங்கள் தோல்வியடைந்ததாக வில்சன் உணர்ந்தார், இதற்கு அவர் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பற்றிய உறுதியான குறிப்புகள் இல்லாததே காரணம் என்று கூறினார். பின்னணி விப்பிளின் "பீவர் டாம் வாஷ்" 1937 ராக்கி மவுண்டன் ரைட்டர்ஸ் மாநாட்டில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. மாநாட்டில், ஃபோர்டு மேடாக்ஸ் ஃபோர்டு "பீவர் டாம் வாஷ்" ஐ விரும்பினார், மேலும் ஹக்டன் மிஃப்ளினில் அப்போதைய துணைத் தலைவரான ஃபெர்ரிஸ் கிரீன்ஸ்லெட்டை அதைப் படிக்கச் செய்தார். கிரீன்ஸ்லெட் விப்பிள் நாவலை சிறிது நீளமாக்க அறிவுறுத்தினார்; அதற்கு பதிலாக, அவர் ஒரு மோர்மன் காவியத்தை முன்மொழிந்து ஒரு மாதிரி அத்தியாயத்தை அனுப்பினார். தங்கள் முதல் நாவலில் பணிபுரியும் புதிய எழுத்தாளர்களுக்கான ஹாக்டன் மிஃப்ளினின் $1,000 இலக்கிய உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பிக்க கிரீன்ஸ்லெட் அவரை ஊக்குவித்தார். விப்பிள் தனது பெற்றோருடன் வசித்து வந்தார், அவர் கூட்டுறவு விண்ணப்பத்திற்கான அத்தியாயங்களை எழுதினார், பெரும்பாலும் தூங்குவதற்கு முன்பு உத்வேகம் பெற்று இரவு முழுவதும் வேலை செய்தார். கிரீன்ஸ்லெட் 1938 இல் வென்ற ஹாக்டன் மிஃப்ளின் இலக்கிய பெல்லோஷிபுக்கு விண்ணப்பிக்க அவருக்கு உதவினார். கிரீன்ஸ்லெட் அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவை எழுதியபோது அவரை பெரிதும் ஊக்குவித்தார். அவர் தொடர்ந்து அவளுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார், தனிப்பட்ட முறையில் அவளுக்கு பணம் கொடுத்தார், மேலும் புத்தகத்தை எழுதி முடிக்க கலைஞர் காலனி யடோவில் தங்குவதை சாத்தியமாக்கினார். விப்பிள் யாதோவை விரும்பவில்லை, அவர் தனிமையாகவும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவும் உணர்ந்ததாக புகார் கூறினார், மேலும் அங்கு நிறைய எழுத்துக்களை முடித்தார். ஹாலிவுட்டில் வசிக்கும் செயின்ட் ஜார்ஜைச் சேர்ந்த முன்னாள் மோர்மன் மருத்துவரான ஜோசப் வாக்கர், ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளைப் படித்து, விப்பிள் ஊக்கமளிக்கும் கடிதங்களை எழுதினார். அவள் கையெழுத்துப் பிரதியை நீண்ட கையால் எழுதினாள், மற்றவர்களை அவளுக்காக தட்டச்சு செய்ய வைத்தாள். 1941 இல் அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா விப்பிளுக்கு மிகவும் இலாபகரமானதாக இல்லை. ஒரு ஃபெலோஷிப் வெற்றியாளராக, அதனுடன் இணைந்த ஒப்பந்தம் தாராளமாக இல்லை, மேலும் நாவலை முடிக்க விப்பிள் தனது ராயல்டி காசோலைகளில் முன்பணங்களைப் பெற்றிருந்தார். தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, விப்பிள் ஒரு இலக்கிய முகவரான மாக்சிம் லிபரையும் நியமித்தார், மேலும் லிபர் அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டிய பணத்தில் ஒரு சதவீதத்தை எடுத்துக் கொண்டார். அந்த ஆகஸ்டில் அவர் அவரை பணிநீக்கம் செய்தார். வரலாற்றாசிரியர் ஜுவானிதா ப்ரூக்ஸ் தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவில் வரலாற்று விவரங்களுடன் விப்பிளுக்கு உதவினார், இருப்பினும் நாவலில் விப்பிள் வைத்திருக்கும் வரலாற்றுத் தவறுகளால் ப்ரூக்ஸ் ஏமாற்றமடைந்தார். விப்பிள் தனது சொந்த குடும்ப வரலாறு மற்றும் பெக்ஸ்ட்ரோம் குடும்பம் மற்றும் செயின்ட் ஜார்ஜில் வளர்ந்து பின்னர் வாஸ்கோ டேனரை மணந்த அன்னி அட்கின் ஆகியோரின் குடும்பக் கதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். 1964 ஆம் ஆண்டில் ஒரு காகிதப் பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது. டபுள் டேயின் இந்த பதிப்பு எப்போது அச்சிடப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை. 1969 ஆம் ஆண்டில் விப்பிள் பதிப்புரிமையை இருபத்தெட்டு ஆண்டுகளுக்கு புதுப்பித்தார். 1974 ஆம் ஆண்டில் இரண்டு வெவ்வேறு வெளியீட்டாளர்களிடம் புத்தகத்தை மறுபதிப்பு செய்யுமாறு விப்பிள் கேட்டுக் கொண்டார், ஆனால் இருவரும் மறுத்துவிட்டனர். 1976 ஆம் ஆண்டில், சால்ட் லேக் சிட்டியின் முக்கிய புத்தக விற்பனையாளரான சாம் வெல்லர், தனது மேற்கத்திய காவிய முத்திரையின் கீழ் அதை கடினமான பின்னணியில் மறுபதிப்பு செய்தார், அங்கு அது பல அச்சிடல்களைக் கடந்து சென்றது. வரவேற்பு தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா நன்றாக விற்கப்பட்டது. இது ஹார்பரின் விமர்சகர்களின் வாக்கெடுப்பில் பத்து பட்டியலில் ஐந்தாவது இடத்திலும், தி டென்வர் போஸ்டின் சிறந்த விற்பனையாளர்களின் பட்டியலில் இரண்டாவது இடத்திலும் இருந்தது. அவரது காவிய நாவலின் மீது தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்தும் விப்பிள் கடிதங்களை அனுப்பிய ரசிகர்கள் இந்த நாவலில் இருந்தனர். கப்பல் நூலகங்களுக்காக அமெரிக்க கடற்படை 200 பிரதிகளை வாங்கியது. புக்-ஆஃப்-தி-மாண்ட்-கிளப் புல்லட்டின் இல் எழுதுகையில், அவிஸ் டிவோட்டோ, புத்தகத்தில் உள்ள ஆடை மற்றும் உணவு பற்றிய வரலாற்று விவரங்களை விப்பிள் பயன்படுத்திய விதத்தை பாராட்டினார், இது அவரது கதாபாத்திரங்களை "உயிர்ச்சக்தியுடன் வெடிக்கும்". ரே பி. இலக்கியத்தின் சனிக்கிழமை மதிப்பாய்வில் வெஸ்ட் இந்த புத்தகம் ஆரம்பகால மோர்மன்களுக்கு இடையிலான "மென்மையையும் அனுதாபத்தையும்" காட்டுகிறது என்று எழுதினார். டைம் பத்திரிகையின் ஒரு விமர்சனம் இது "திறமையானது, ஆனால் ஒருபோதும் மிகச் சிறந்தது அல்ல" என்று கூறியது. பல செய்தித்தாள்களில் வெளிவந்த ஜான் செல்பியின் விமர்சனம், கதாபாத்திரங்களை "உண்மையான நபர்கள், அவர்களின் நம்பிக்கைகள் அவர்களை ஒரு வகையான வெளிப்படையான பிரிவினையில் முத்திரையிடுகின்றன, அதில் [அவர்கள்] விசித்திரமாக ஒளிரும்" என்று விவரித்தது. தி நியூயார்க் டைம்ஸில் எடித் வால்டன், விப்பிளின் எழுத்து மோர்மனுக்கு எதிரானது அல்ல, ஆனால் "நேர்மையாகவும் அனுதாபமாகவும் கூட இருந்தது" என்று எழுதினார், மேலும் புத்தகம் "சற்று நீளமாக இருந்தாலும்", அது "பணக்கார, வலுவான மற்றும் விசித்திரமான உற்சாகமாக இருந்தது" என்றும் கூறினார். "ஆரம்பகால மோர்மன் வாழ்க்கையின் நெருக்கமான பக்கத்தைக்" காட்டும் இந்த புத்தகத்தை மோர்மன்ஸ் விரும்ப மாட்டார் என்று தி கோஸ்கோக்டன் டிரிபியூட்டில் வெளியான ஒரு விமர்சனம் கணித்துள்ளது. உண்மையில், மாபெரும் யோசுவா எந்த எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவரின் ஒப்புதலையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் குழுவின் உறுப்பினரான ஜான் ஏ. விட்ஸோ, தி இம்ப்ரூவ்மென்ட் எராவில், பலதார மணத்தை அது நடத்துவது நியாயமற்றது என்று எழுதினார், இருப்பினும் அது மோர்மன் குடியேற்றங்களின் "காவிய மதிப்பை" எவ்வாறு காட்டுகிறது என்பதை அவர் பாராட்டினார். ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில், எம்மா ரே மெக்கே "தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவின் ஆசிரியர் மீது மிகவும் வெறுப்படைந்ததால் என்னால் என்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை" என்று கூறினார். விப்பிளின் தந்தை அவரது முன்கூட்டிய நகலை இடைமறித்து, அது "மோசமான" என்று கூறினார், அதே நேரத்தில் செயின்ட் ஜார்ஜில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் கதைகள் எவ்வாறு சேர்க்கப்பட்டன அல்லது விலக்கப்பட்டன என்பது குறித்து கலவையான உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தனர். உட்டா குடியிருப்பாளர்கள் அனைவரும் புத்தகத்தை விரும்பவில்லை; நண்பர்களும் அறிமுகமானவர்களும் அவளுக்கு வாழ்த்து மற்றும் பாராட்டு கடிதங்களை எழுதினர். 1970 களில், மோர்மனின் கலைகள் மற்றும் விமர்சனங்களின் வளர்ச்சியுடன், தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா அறிஞர்களின் கவனத்தை மீண்டும் ஈர்த்தது. 1978 ஆம் ஆண்டில் சன்ஸ்டோனுக்காக எழுதுகையில், ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகத்தின் படைப்பு எழுத்து ஆசிரியரான புரூஸ் ஜோர்ஜென்சன், எராஸ்டஸ் ஸ்னோவைத் தவிர, "சிக்கலான" கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வரலாற்று நபர்களின் வலுவான சித்தரிப்பைப் பாராட்டினார். ஒழுக்கமற்ற கதை பாணியை அவர் விமர்சித்தார், இது பெரும்பாலும் "முப்பது மற்றும் நாற்பதுகளின் மென்மையான பிரபலமான முட்டாள்தனத்தின் பொதுவான பலூன் கிளிச்ச்களுக்கு" அடிபணிவதாக அவர் விவரித்தார். பின்னர் புத்தகத்திற்கு கிடைத்த வரவேற்பு இன்னும் சாதகமாக இருந்தது. 1989 ஆம் ஆண்டில், தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா சால்ட் லேக் சிட்டி பொது நூலகத்தில் அதிகம் கடன் வாங்கிய புத்தகமாக இருந்தது. "ஐம்பது முக்கியமான மோர்மன் புத்தகங்களில்", கர்ட் பெஞ்ச் 1990 ஆம் ஆண்டில் மோர்மன் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவை 1980 க்கு முன்பு சிறந்த மோர்மன் நாவலாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்று தெரிவித்தார். பீப்பிள் ஆஃப் பாராடாக்ஸ் என்ற நூலில், டெரில் கிவன்ஸ் இது "மார்மன் அனுபவத்தின் முழுமையான கலாச்சார வெளிப்பாடு" என்று எழுதினார். யூஜின் இங்கிலாந்து தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவை "சிறந்த மோர்மன் நாவல் அல்ல, ஆனால் மிகச்சிறந்த நாவல்" என்று விவரித்தார். இந்த நாவல் மார்மன் மத ஆசிரியர்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டதாகும். 2002 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பில், பெரும்பாலும் மோர்மன் மத கல்வியாளர்களின் குழு எல். டி. எஸ் எழுத்தாளர்களால் மோர்மோனிசம் பற்றிய மூன்று மிக முக்கியமான புத்தகங்களை புனைகதை உட்பட பல பிரிவுகளில் பட்டியலிடுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டது. பதிலளித்தவர்களில் நாற்பது சதவீதம் பேர் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை என்றாலும், தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவா புனைகதையின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்ட இரண்டாவது மிகவும் பிரபலமான உருப்படி பதிலளித்தவர் (தி வொர்க் அண்ட் தி குளோரி தொடருக்குப் பிறகு). அவரது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, விப்பிள் மார்மன் கடிதங்களுக்கான சங்கத்தின் வாழ்நாள் சாதனையாளர் விருதுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார், மேலும் இது மார்மன்ஸ் இறுதியில் அவரது பணியின் மதிப்பை அங்கீகரிப்பார் என்ற அவரது நீண்டகால நம்பிக்கையை மேலும் வலுப்படுத்தியது. முத்தொகுப்பு மற்றும் வழித்தோன்றல் படைப்புகள் விப்பிள் தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவின் தொடர்ச்சியை எழுத திட்டமிட்டார், சில சமயங்களில் ஒரு முத்தொகுப்பையும் கற்பனை செய்தார். 1945 இலையுதிர்காலத்தில், விப்பிள் சைமன் மற்றும் ஷஸ்டர் ஆகியோருடன் தொடர்ச்சியை வெளியிட ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அதற்கு கிளீவ் தி வூட் என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தத்தில் ஒரு வருடத்திற்கு மாதத்திற்கு $150 கொடுப்பனவு இருந்தது. விப்பிள் ஐந்து அத்தியாயங்களை எழுதினார், அவை அவரது ஆவணங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் நாவலை முடிக்க முடியவில்லை. பி. சி. சி பிரஸ் வெளியிட்ட ஏ கிரேவிங் ஃபார் பியூட்டிஃ தி கலெக்டட் ரைட்டிங்ஸ் ஆஃப் மவுரின் விப்பிள் என்ற தொகுப்பில் அவரது சிறுகதைகளுடன் இந்த வரைவு 2020 இல் வெளியிடப்பட்டது. விப்பிளின் கூற்றுப்படி, அவர் ஜீன் பேக்குடன் இணைந்து தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவை 30 நிமிட அத்தியாயங்களுடன் ஒரு வானொலி நாடகமாக ஏற்பாடு செய்தார். ஜீன் பேக் 1965 ஆம் ஆண்டில் ஆகஸ்ட் மற்றும் செப்டம்பர் மாதங்களில் வாரத்திற்கு ஐந்து நாட்கள் அத்தியாயங்களைப் படித்தார். கியூஆர் வானொலி நிலையத்தின் உரிமையாளர் எலன் வின்கெல்மேன், பேக் மற்றும் விப்பிள் பிரிவுகளை ஒலிப்பதிவு செய்ய அனுமதித்தார், ஆனால் பின்னர் நாடாக்களை மூன்றாம் தரப்பினருக்கு விற்றார், இது விப்பிளின் அதிருப்திக்கு வழிவகுத்தது. 1983 ஆம் ஆண்டில், விப்பிள் இந்த புத்தகத்தின் திரைப்பட உரிமையை விற்றார், இது அவரது முதுமையில் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. சன்டான்ஸ் திரைப்பட விழாவின் இணை நிறுவனரான ஸ்டெர்லிங் வான் வேகன், தி ஜெயண்ட் ஜோஷுவாவை படமாக்குவதற்கான தனது விருப்பத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார். குறிப்புகள் 1941 உட்டாவில் அமைக்கப்பட்ட அமெரிக்க நாவல்கள் மோர்மோனிசத்தில் பலதார மணம் பற்றிய படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட்ட புனைகதைகளில் பலதார மணம் ஹாக்டன் மிஃப்ளின் புத்தகங்கள் ஹரோல்ட் பி. லீ நூலகம் தொடர்பான 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரைகள்