Ioan C. Filitti
அயோன் கான்ஸ்டான்டின் ஃபிலிட்டி (Ioan Constantin Filiti; முதல் பெயர் அயோன்; பிரான்சைஸ் ஜீன் சி. ஃபிலிட்டி; மே 8,1879-செப்டம்பர் 21,1945) ஒரு ருமேனிய வரலாற்றாசிரியர், இராஜதந்திரி மற்றும் பழமைவாத கோட்பாட்டாளர் ஆவார், சமூக வரலாறு, சட்ட வரலாறு, வம்சாவளி மற்றும் ஹெரால்ட்ரி ஆகியவற்றில் அவரது பங்களிப்புக்காக மிகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார். கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் உறுப்பினரும், அதன் மூத்த தலைவருமான டிட்டு மையோரெஸ்குவின் உதவியாளருமான அவர், பிரபுத்துவ (பாயர்) தோற்றம் மற்றும் உயரடுக்கு கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவரது பன்முக பங்களிப்புகளில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீனமயமாக்கல் மீது பல கவனம் செலுத்தியது, இது ரஷ்யப் பேரரசால் ருமேனியா ஆளப்பட்ட ஒழுங்குமுறையான கரிம ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. ஒரு வரலாற்றாசிரியராக, ஃபிலிட்டி தனது பரிபூரணவாதத்திற்காகவும், தனது சொந்த படைப்புகளை தொடர்ந்து திருத்தியதற்காகவும் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஐ. சி. ஃபிலிட்டி இராஜதந்திரம் மற்றும் அரசியலில் ஒரு நல்ல அறிமுகத்தைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை சர்ச்சையில் சிக்கியது. முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் ஒரு "ஜெர்மனோஃபைல்", அவர் ருமேனியாவிற்கும் என்டென்ட் சக்திகளுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தை ரகசியமாக எதிர்த்தார், மேலும் ஜெர்மனி ஆக்கிரமித்த பிராந்தியத்தில் தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். கூட்டுறவு நிபுணர் லுபு கோஸ்டாகிக்கு தேசிய நாடக அரங்கின் தலைவராகவும் தலைவராகவும் பணியாற்றியதற்காக அவர் அவமானத்தில் விழுந்தார், இருப்பினும் அவர் இறுதியில் தேசத்துரோகத்திற்காக தனது மரண தண்டனையை ரத்து செய்ய முடிந்தது. ஃபிலிட்டி தனது புலமைப்பரிசில் மற்றும் பத்திரிகை விவாதங்களில் கவனம் செலுத்தி, ஒரு தனிமையானவராக ஆனார், ஆனால் 1926 க்குப் பிறகு சட்டமன்றத்தில் பணியாற்ற அனுமதிக்கப்பட்டார். கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் மறைவுக்குப் பிறகு நன்கு எழுதப்பட்ட அவரது அரசியல் துண்டுப்பிரசுரங்களில், ஐ. சி. ஃபிலிட்டி மையோரெஸ்குவின் மரபுவழி பழமைவாதக் கொள்கைகளைப் பாதுகாத்தார். பாயர் பாரம்பரியத்துடனான அவரது இணைப்பு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கம், எட்டாட்டிசம் மற்றும் ருமேனிய தாராளவாதத்தின் விமர்சனமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. தனது வாழ்க்கையின் இறுதியில், தேசிய மறுமலர்ச்சி முன்னணி என்று அழைக்கப்படும் சர்வாதிகார ஆட்சியை அவர் ஆதரித்தார். வாழ்க்கை வரலாறு தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவரது தந்தைவழி குடும்பத்தின் மூலம், ஃபிலிட்டி வரலாற்று நபர்களிடமிருந்து வந்தவர், அவரது தொழில் வாழ்க்கை ருமேனிய துணை பிராந்தியமான வால்லாச்சியாவின் வரலாற்றுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபிலிட்டி குடும்பம் வசித்ததாக அறியப்பட்ட எபிரஸில் இருந்து கிரேக்க இன குடியேறியவர்களிடமிருந்து உருவானது. முக்கிய குடியேறியவர்கள் ஆண் துறவிகள், 1786 ஆம் ஆண்டில் புசோ கவுண்டியில் அவர்களின் இருப்பு சான்றளிக்கப்பட்டதுஃ ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் அணிகளில் உயர்ந்து, டோசிட்டி ஃபிலிட்டி வால்லாச்சியன் பெருநகர ஆயராக பணியாற்றினார், புசோ மறைமாவட்டத்திற்கு தலைமை தாங்க மருமகன் கான்ஸ்டாண்டியை நியமித்தார். அவரது எபிரோட் தந்தை ஒரு புகழ்பெற்ற உருசோஃபைல் என்றாலும், பெருநகரம் தன்னை ஒரு தாராளவாத எண்ணம் கொண்ட வால்லாச்சியன் தேசபக்தர் என்று கருதினார்ஃ அவர் உள்ளூர் தெய்வீகப் பள்ளியை நிறுவினார், இளம் வால்லாச்சியர்களுக்கு உதவித்தொகை வழங்கினார், வளர்ந்து வரும் அச்சிடும் தொழிலுக்கு நிதியுதவி செய்தார். அடிமைத்தன நடைமுறைக்கு எதிராக அவர் பேசினார், ரோமானிய பெண்களை அவர்களின் வால்லாச்சியன் எஜமானர்களிடமிருந்து பாதுகாத்தார் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் விடுதலைக்காக பணத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார். கொந்தளிப்பான காலங்களில், வல்லச்சியா திறம்பட ரஷ்யப் பேரரசின் ஆதிக்கமாக மாறியபோது, ரஷ்ய உத்தரவின் பேரில் டோசிட்டி விரைவாக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். வரலாற்றாசிரியர் ஃபிலிட்டி குலத்தின் துறவிகள் அல்லாத கிளையிலிருந்து வம்சாவளியை உரிமை கோரினார். ஒரு சில்வெஸ்ட்ரு ஃபிலிட்டி, செயலில் சி. ஏ. 1810 ஆம் ஆண்டில், வால்லாச்சியாவில் முதன்முதலில் தனியார் பயிற்சியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். முழுமையாக ருமேனியமயமாக்கப்பட்ட, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபிளிட்டிஸ் இன்னும் ருமேனியாவின் சலுகை பெற்ற வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். புக்கரெஸ்டை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அயோன் சி., ருமேனிய டோம்னிடோரியின் முன்னாள் கட்டளை அதிகாரியான கர்னல் கான்ஸ்டான்டின் ஃபிலிடியின் மகன் ஆவார். அதற்குள், குடும்பம் ஒரு நாட்டு தோட்டத்தை சொந்தமாக வைத்திருந்தது, அலெக்ஸினி, ஐலோமிதா கவுண்டி. கர்னல் ஃபிலிட்டி இரண்டு முறை அதிபராக பணியாற்றிய இலோமிட்டா பிராந்தியத்துடன் ஃபிலிட்டிஸ் வலுவான தொடர்புகளைப் பாதுகாத்தனர். அயோன் அவரிடமிருந்து மேலாதிக்கம் செலுத்தும் தேசிய தாராளவாதக் கட்சி (பி. என். எல்) மீது ஆழ்ந்த வெறுப்பையும் அவநம்பிக்கையையும் மரபுரிமையாகப் பெற்றார், இந்த உணர்வுகள் அவரை பழமைவாத அரசியலுக்குள் கொண்டு சென்றனஃ கான்ஸ்டான்டின் தன்னை பி. என். எல் ஸ்தாபனத்தின் அரசியல் பாதிக்கப்பட்டவராகக் கருதினார், குறிப்பாக பிராட்டியானு குடும்பத்தின். கர்னல் ஃபிலிட்டிக்கு அலெக்ஸாண்ட்ரு என்ற மற்றொரு மகன் இருந்தார்-அவர் ஃபிலிட்டி-ரோபேனெட்டி என்ற மோனிக்கரின் கீழ் நன்கு அறியப்பட்டார். தாய், எலெனா, கிகா குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை மிஹெயில் கிகா, ராயல் இராணுவத்தின் பணியாளர் அதிகாரியாக இருந்தார், அவர் எழுத்தாளர் எலெனா வாசெரெஸ்குவை சிறிது காலம் திருமணம் செய்து கொண்டார். அவரது தாயின் மற்ற உறவினர்களைப் போலவே, அயோனும் ஸ்லாட்டினாவின் (ஸ்லாட்டினனஸ்) பெயரிடப்பட்ட பாயர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். ஐ. சி. ஃபிலிட்டி செயிண்ட் சாவா தேசிய கல்லூரியில் படித்தார், அங்கு அவர் வருங்கால அரசியல்வாதி (மற்றும் எதிரி) அயோன் ஜி. டுகாவுடன் சக ஊழியராக இருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த மாணவராக இருந்தார், அவர் ஆண்டுதோறும் சிறந்த விருதுகளைப் பெற்றார், மேலும் பாரிஸில் உள்ள எகோல் லிப்ரே டெஸ் சயின்சஸ் பாலிட்டிக்ஸில் படிக்கச் சென்றார். ஒரு வரலாற்றாசிரியராக அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு ஒரு பிரெஞ்சு மொழி டோம், லே ரோல் டிப்ளமோடிக் டெஸ் ஃபனாரியோட்ஸ் டி 1700 ஏ 1821 ("1700 முதல் 1821 வரை ஃபனாரியோட்டுகளின் இராஜதந்திர பங்கு") ஆகும். ஜீன் சி. ஃபிலிட்டி கையெழுத்திட்டார், இது அநேகமாக அவரது உரிமமாக இருக்கலாம், மேலும், நல்ல விமர்சனங்களைப் பெற்றாலும், அதன் ஆசிரியரால் அவரது அதிகாரப்பூர்வ விண்ணப்பங்களில் பட்டியலிடப்படவில்லை. 1904 ஆம் ஆண்டில் அவர் டாக்டர் ஆஃப் லா ஆனார், முதல் ருமேனிய அரசியலமைப்பாக ரெகுலமெண்டல் ஆர்கானிக் பற்றிய தனது ஆய்வின் முதல் வரைவை வெளியிட்டார். பொது வாழ்க்கையில் நுழைந்த யங் ஃபிலிட்டி இராஜதந்திர படைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஆரம்பத்தில் நுழைந்தார், மேலும் பிரான்சில் ருமேனிய மரபுடன் தங்கியிருந்தார். இந்த நிலையில், பி. என். எல் வெளியுறவு மந்திரி அயோன் ஐ. சி. ப்ரெட்டியானுவை ஒரு உத்தியோகபூர்வ விஜயத்தின் போது அவரை வரவேற்க அனைத்து லெகேஷன் ஊழியர்களையும் அனுப்பாததன் மூலம் அவர் வேண்டுமென்றே சங்கடப்படுத்தினார். ருமேனியாவிற்குத் திரும்பும் போது, ஃபிலிட்டி தனது சொந்த குடும்ப காப்பகங்களை ஆராய்ச்சி செய்வதில் கவனம் செலுத்தினார், மேலும், 1910 ஆம் ஆண்டில், அஸெமாண்டுல் கலாச்சார அல் மிட்ரோபலிடுலுய் டோசிட் [எச்] ஈ ஃபிலிட்டி, டி லா இன்ஃபைனாரே பானா அஜி ("மெட்ரோபொலிட்டன் டோசிட் [எச்] ஈ ஃபிலிட்டியின் கலாச்சார அறக்கட்டளை, அதன் ஸ்தாபனத்திலிருந்து இன்றைய நாள் வரை") என்ற தொகுதியை வெளியிட்டார். இந்த வேலையை ஆராய்ச்சி செய்வதில், ஃபிலிட்டி கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவில் உள்ள வம்சாவளி பள்ளியிலிருந்தும், இஸ்தான்புல்லில் பணிபுரியும் ருமேனிய இராஜதந்திரிகளிடமிருந்தும் உள்ளீட்டை நாடினார். பரிபூரணவாதத்தின் ஒரு நிகழ்ச்சியில், புதிய தரவுகள் வெளிவந்தவுடன் ஃபிலிட்டி தொடர்ந்து படைப்பைத் திருத்தினார், மேலும், 1936 இல், 1910 பதிப்பு முற்றிலும் பயன்படுத்த முடியாதது என்று அறிவித்தார். ஃபிலிட்டி விரைவில் அரசியல் மற்றும் குடும்ப தொடர்புகளால் பழமைவாத ஸ்தாபனத்திற்குள் இழுக்கப்பட்டார். அவரது மனைவி அலெக்ஸாண்ட்ரினா ("சாண்டா"), கிகா குலத்தின் மற்றொரு கிளையிலிருந்து வந்தவர், கான்டாகுசினோ அரசியல் குடும்பத்தின் இரண்டு பழமைவாத வல்லுநர்கள் மற்றும் முக்கிய நபர்களின் தொலைதூர உறவினர் ஆவார்ஃ ருமேனியாவின் இரண்டு முறை பிரதமராக இருந்த கியோர்கே கிரிகோர் கான்டாகுசினோ-நபாபுல் மற்றும் செய்தித்தாள் அதிபர் கிரிகோர் கோ. கான்டாகுசினோ. அவள் கணிசமான செல்வத்தைக் கொண்டு வந்தாள். ஃபிளிட்டி அதற்குள் கலாச்சார விமர்சனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு உள்-பழமைவாத கிளப்பான ஜுனிமியாவுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், இது வயதான இலக்கிய புரவலர் டிட்டு மையோரெஸ்கு தலைமையில் இருந்தது. 2008 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் விஞ்ஞானி அயோன் ஸ்டானோமிர் குறிப்பிட்டபடி, இளம் இராஜதந்திரி "தனது உலகின் முடிவில் தப்பிப்பிழைத்த ஒரு மரபுவழி ஜூனிமிஸ்ட்". ஜூனிமியாவால் எழுப்பப்பட்ட பிற வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களைப் போலவே, அறிஞரான ஃபிலிட்டியும் பாயர் குறைபாடுகளைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியாக நம்பினார், மேலும் அரசியல் விஞ்ஞானி விக்டர் ரைஸ்கூ குறிப்பிடுவது போல், இயற்கை சட்டத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கு உயரடுக்கு வரலாற்றாசிரியர்களை எதிர்க்கும் நூற்றாண்டு கால விவாதத்தில் பங்கேற்றார். ஃபிலிடியின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரும், மரணத்திற்குப் பின் மருமகளான ஜார்ஜெட்டா பெனேலியா-ஃபிலிடியும், 1910 களில் கூட, அவர் ஒரு பழமைவாத மன்னிப்பாளராக மாறிவிட்டார், அவர் கட்சிக் கொள்கையை "கடுமையான மற்றும் பதிலளிக்காத" முறையில் நியாயப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று எழுதுகிறார். மூத்த ஜூனிமிஸ்டுகள் மையோரெஸ்கு மற்றும் பெட்ரே பி. கார்ப் ஆகியோரைப் போலவே, ஃபிலிட்டியும் ருமேனிய பழமைவாதத்தின் வளர்ந்து வரும் நட்சத்திரமான டேக் அயோனெஸ்குவை அவமதித்தார், அவரை அவர் உண்மையான நம்பிக்கைகள் இல்லாத ஒரு கையாளுபவராக சித்தரித்தார். ஃபிலிடியின் முதல் முக்கியமான பதவிகள் பி. பி. கார்பின் கன்சர்வேடிவ் அமைச்சரவையிலிருந்து பெறப்பட்டன, அதில் டிட்டு மையோரெஸ்கு வெளியுறவுத் துறையை வகித்தார். 1910 க்குப் பிறகு, மயோரேஸ்கு புக்கரெஸ்டில் உள்ள அமைச்சகத்தின் அரசியல் பிரிவின் தலைவராக ஃபிலிட்டியை நியமித்தார், பின்னர் அவருக்கு தூதரகம் மற்றும் வழக்கு பிரிவுகளின் மேற்பார்வையை வழங்கினார். ஃபிலிட்டி பிரான்ஸ், ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, ஒட்டோமான் பேரரசு, செர்பியா மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளுக்கு வழக்கமான பணிகளுக்காக அனுப்பப்பட்டார். இந்த பணிகள் ஃபிலிட்டியை ஒரு வரலாற்றாசிரியராகவும், காப்பகவாதியாகவும் தனது செயல்பாட்டை விரிவுபடுத்த அனுமதித்தன. ஃபிலிடியின் மகன் மனோலின் கூற்றுப்படி, இந்த நடவடிக்கையின் முக்கிய தூண்டுதல், தந்தைவழி கடமையின் உணர்வாகும்ஃ "பாரிஸில் ஓரிரு ஆண்டுகள் படிக்க அனுமதிக்கும் சொத்துக்களை அவரது பெற்றோர் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று விதி விரும்பியதால், [என் தந்தை] அந்த அளவிலான கல்விக்கு ஏற்ற படைப்புகளை வெளியிடுவதன் மூலம் அவற்றை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது". வரலாற்றாசிரியர் லூசியன் போயாவின் கூற்றுப்படி, ஃபிளிட்டியின் பணி "கல்வி அல்லாதது" என்றாலும், அறிஞர் சமூகத்திற்குள் இருந்து தகுதியான பாராட்டைப் பெற்றுள்ளது. ஜார்ஜெட்டா பெனேலியா-ஃபிலிட்டி வாதிடுகிறார், ஐ. சி. ஃபிலிட்டியின் படைப்புகள், அவரது ஆளுமையைக் குறிக்கின்றன, ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய "பெரிய அடிவானத்தை" உள்ளடக்கியது. மே 8,1913 அன்று, இரண்டாம் பால்கன் போருக்கு சற்று முன்பு, ஃபிலிட்டி ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார், இது அவரது காலத்தின் அரசியல் சூழ்ச்சிகளைப் பதிவுசெய்கிறது மற்றும் பழமைவாத விவகாரங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது. அங்கு பதிவு செய்யப்பட்ட முதல் நிகழ்வுகளில் ஒன்று ஆகஸ்ட் 1913 புக்கரெஸ்ட் அமைதி மாநாடு ஆகும். விசாரணைகளின் போது ஃபிலிட்டி அதிகாரப்பூர்வ செயலாளராக இருந்தார். இந்த சூழலில், ருமேனிய வெளியுறவுக் கொள்கையின் அதிகாரப்பூர்வ நியாயப்படுத்தலாக கார்டியா வெர்டே ("பசுமை புத்தகம்") வரைவதற்கு டிட்டு மையோரெஸ்குவுக்கு அவர் உதவினார். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, மாநாடு ஒரு அற்புதமான விவகாரமாக இருந்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார், குறிப்பாக "ஐரோப்பிய மன்னர்களின் பழைய நெஸ்டர்" மன்னர் முதலாம் கரோலின் வெற்றிகரமான வருகையைக் குறிப்பிட்டார். இந்த மாநாடு, "பழைய கன்சர்வேடிவ் கட்சியின் ஸ்வான் பாடல்" என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். மாநாட்டின் போது அவரது சேவைகள் அவருக்கு மையோரெஸ்குவிடமிருந்து பொதுமக்களின் பாராட்டைப் பெற்றுக்கொடுத்தன, மேலும் அவரது வாய்ப்புகளுக்காக அஞ்சிய ஃபிலிட்டி, ஜனவரி 1914 இல் தேசிய தாராளவாத எமானாயில் போரும்பாரு அமைச்சராக பதவியேற்ற பிறகும் அமைச்சரவையில் வைக்கப்பட்டார். தனது இராஜதந்திர முயற்சிகளுடன் இணைந்து, ரோமில் உள்ள வத்திக்கான் நூலகத்தில் ஆராய்ச்சி செய்வதில் நேரத்தை செலவிட்டார். மனோல் ஃபிலிட்டி குறிப்பிட்டபடி, அயோன் சி. "சிறப்பு பரிந்துரைகளைப்" பெற்றார், இது ஹோலி சீயின் குறைவான அணுகக்கூடிய காப்பகங்களில் நுழைய அனுமதித்தது. இத்தகைய ஆய்வு பயணங்களின் விளைவாக வரலாற்று ஆதாரங்களின் இரண்டு தொகுதி தொகுப்பு உருவானது, தின் அரிவீல் வத்திக்கானுலுய் ("வத்திக்கான் காப்பகங்களிலிருந்து", 1913 மற்றும் 1914). ஜெர்மனோஃபைல் வாதவாதியும் டோம்னியல் ரோமனும். முதலாம் உலகப் போர் ஃபிளிட்டியின் இராஜதந்திர வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. அவரது சக பழமைவாதிகள் பலரைப் போலவே, பி. என். எல். இல் ஆதிக்கம் செலுத்திய லாபிக்கு எதிராகவும், ருமேனியாவை மத்திய சக்திகளுடன், குறிப்பாக ஜெர்மன் பேரரசு மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியுடன் இணைப்பதில் அவர் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். என்டென்ட் பவர்ஸ் மாற்று, திவாலாகிவிட்டது, ஏனென்றால் ருமேனியா ஒரு விரோதமான ரஷ்யப் பேரரசால் கையாளப்படுவதைக் காணும் என்று அவர் வாதிட்டார். ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிட்டியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அவரது முக்கிய யோசனை என்னவென்றால்ஃ "எந்தவொரு முயற்சியும், ஒத்துழைப்பதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும், [ரஷ்யாவுக்கு] வழங்கப்பட்ட எந்தவொரு சலுகையும் விரைவில் அல்லது பின்னர் எங்களுக்கு எதிராக மாறும்". கவர்ச்சிகரமான ஃபிரான்கோபிலியா காரணமாகவோ அல்லது ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மீதான போர் ருமேனியா டிரான்சில்வேனியா பிராந்தியத்தையும் பிற இர்ரெடென்டாவையும் கொண்டு வரக்கூடும் என்பதால் பொதுக் கருத்து தனக்கு எதிரானது என்று தூதர் எச்சரிக்கையுடன் சாட்சியமளித்தார்ஃ "ரஷ்ய தங்கம் பத்திரிகைகளையும் பல தனியார் நபர்களையும் வாங்கியுள்ளது. மற்றவர்கள் உணர்ச்சியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் ". காசா காப்சா போன்ற உணவகங்களில், "பிராங்கோ-ஹிஸ்டீரியா மற்றும் ருஸ்ஸோ-ஃப்ரெஞ்சிட்யூட் [உச்சத்தை எட்டியுள்ளன]", மற்றும் "எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லாத மக்கள்" ஜெர்மனோஃபைல் கிங் கரோலை படுகொலை செய்ய முன்மொழிந்தனர். இந்த சூழலில், புக்கரெஸ்டிலிருந்து எப்போதாவது ஆட்சி செய்தால் மட்டுமே டிரான்சில்வேனியா அதன் தன்மையை இழக்க நேரிடும் என்று அவர் நம்பினார். அந்த நேரத்தில், ஃபிலிட்டி தனது செலவில் ஜெர்மனோஃபைல் சிற்றேடு கு ட்ரிப்லா அலியானா ("மூன்று கூட்டணியுடன்") வெளியிட்டார். அதில், ஃபிளிட்டி பான்-ஸ்லாவிஸத்தைக் கொண்டிருப்பது பற்றி விரிவாகப் பேசினார், இது "தேசத்தின் பிற அபிலாஷைகளை" (டிரான்சில்வேனியாவில்) விட மிக முக்கியமான முன்னுரிமையாகும்ஃ "ருமேனியாவில் ஒருவர் விரும்பும் சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், மாஸ்கோவைட் பேரரசு ஐரோப்பாவின் மையத்திலிருந்து முடிந்தவரை தொலைவில் வெளியேற்றப்பட வேண்டும்". இத்தாலியும் ஒரு ஜெர்மன் நட்பு நாடாக போரில் சேரும் என்ற அதன் நிறைவேறாத தீர்க்கதரிசனத்திற்காகவும், போருக்குப் பிறகு ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி வீழ்ச்சியடையும் என்று வாதிட்டதற்காகவும் இந்த துண்டுப்பிரசுரம் குறிப்பிடப்பட்டது. உரையின் வரவேற்பு பேரழிவுகரமானது என்று அவர் குறிப்பிட்டார்ஃ எந்த மதிப்புரைகளும் அச்சிடப்படவில்லை, கிட்டத்தட்ட எந்த புத்தகக் கடைகளும் அதை விற்காது, மேலும் அதைப் பார்த்த சிலர் அதை ஒரு செல்வாக்கு முகவர் அல்லது சில "பணம் செலுத்திய யூதர்கள்" என்று கூறினர். கு ட்ரிப்லா அலியானா மற்றும் அவரது நாட்குறிப்பில், தூதர் பிரான்கோஃபைல் மனநிலை பகுத்தறிவற்றது என்று தொடர்ந்து புகார் கூறினார், ஏனெனில் பிரான்சும் என்டென்டும் ஒட்டுமொத்தமாக "எங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது [ரோமானியர்களை] நேசிக்கிறார்கள்", இது "இயற்கையானது". அதே நரம்பில், அவரது நாட்குறிப்பு முந்தைய நிகழ்வுகளை ஆவணப்படுத்துகிறது (அவர் வாதிட்டார்) பிரான்ஸ் ருமேனியாவின் சுதந்திரத்துடன் சூதாடியது. அவரது பொது வாழ்வில், ஐ. சி. ஃபிலிட்டி இன்னும் முழு அரசியல் மற்றும் கலாச்சார ஸ்தாபனத்தால் அனுதாபத்துடன் கருதப்பட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில், அவர் ருமேனிய அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்த நிறுவனம் அவருக்கு அதன் மதிப்புமிக்க நாஸ்டுரல் ஹெரெஸ்கு விருதையும் வழங்கியது. இது ரெகுலமெண்டல் ஆட்சியின் கீழ் நவீனமயமாக்கல் குறித்த அவரது அற்புதமான மோனோகிராஃப்பின் அங்கீகாரமாக இருந்ததுஃ டோம்னியல் ரோமன் சப் ரெகுலமெண்டல் ஆர்கானிக் ("ரெகுலமெண்டல் ஆர்கானிக் கீழ் ருமேனிய ஆட்சியாளர்கள்"). இது 1830 களின் கலாச்சார அதிர்ச்சியை சில விரிவாக விவரித்தது, மேற்கத்தியமயமாக்கப்பட்ட உயரடுக்குகள் துருக்கியமயமாக்கல் செயல்முறையை மாற்றியமைத்தபோது, ரஷ்ய ஆளுநர்களின் தெளிவற்ற கொள்கைகளை குறிப்பிட்டது. தப்பியோடிய அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திர நாடோடிகள் ஆகிய வால்லாச்சியாவின் ரோமானிய மக்களை 1832 ஆம் ஆண்டு வேட்டையாடியது மற்றும் கட்டாயமாக அமைதியாக வைத்தது பற்றியும் இந்த புத்தகம் பேசுகிறது. ஒரே நேரத்தில் புக்கரெஸ்ட் (எடிடுரா சோசெக்), லீப்சிக் (ஓட்டோ ஹார்சோவிட்ஸ்) மற்றும் வியன்னா (கார்ல் ஜெரால்ட்) ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டது. இது பின்னர் வரலாற்றாசிரியர் நிகோலே ஐர்காவின் மேற்பார்வையின் கீழ் அதிகாரப்பூர்வ எடிடுரா அகாடெமி பிரஸ்ஸால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இந்த சந்திப்பு மோதலாக இருந்ததுஃ அயோர்கா முழு பத்திகளையும் வெட்ட முடிவு செய்தார், அங்கு எழுத்தாளர் அதிக விவரங்களுக்குச் சென்றதாக அவர் வாதிட்டார். இந்த தலையீடு அறியாமலேயே அழிவுகரமானதாக இருந்தது, ஏனெனில் ஃபிளிட்டி மேற்கோள் காட்டிய ஆவணங்களின் ஒரு பகுதியாக, அவர் மட்டுமே அழிக்கப்பட்டார். 1915 ஆம் ஆண்டில் தான் ஃபிலிட்டி இரண்டு டானுபியன் சமஸ்தானங்கள் (வால்லாச்சியா மற்றும் மோல்டாவியா) முதன்முதலில் ஒட்டோமான் பேரரசின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் வந்தபோது கையெழுத்திட்ட "கேபிட்டிலேஷன்ஸ்" என்ற முட்கள் நிறைந்த பிரச்சினையில் தனது கருத்துக்களை வழங்கினார். பண்டைய ருமேனியாவில் வசிக்கும் வெளிநாட்டினரின் நிலையை கேபிட்டிலேஷன்ஸ் ஒழுங்குபடுத்தியது, பொதுவான சட்டத்தின் விளைவுகளிலிருந்து அவர்களுக்கு விலக்கு அளித்தது மற்றும் 1800 க்குப் பிறகு பெரிய சட்ட சிக்கல்களை உருவாக்கியது என்று ஆசிரியர் முன்வைத்தார். அவரது ஆராய்ச்சி அகாடமியின் அதிகாரப்பூர்வ வருடாந்திர புத்தகத்தால் எடுக்கப்பட்ட "துருக்கிய தலைநகரங்களுடன் தொடர்புடைய ருமேனியா" என்ற கட்டுரையை உருவாக்கியது. இது அவரது புதிய ஆவணங்களின் தொகுப்பின் அதே நேரத்தில் அச்சிடப்பட்டதைக் கண்டது, போர்ட்டிற்கான பிரெஞ்சு தூதர்களின் காப்பகங்களை மாதிரியாகக் கண்டதுஃ லெட்டர்ஸ் எட் எக்ஸ்ட்ராட்ஸ் அக்கறை கொண்ட லெஸ் ரிலேஷன்ஸ் டெஸ் பிரின்சிபௌட்ஸ் ரூமைன்ஸ் அவேக் லா பிரான்ஸ், 1728-1810 ("ருமேனிய சமஸ்தானங்களுக்கும் பிரான்சுக்கும் இடையிலான உறவுகள் குறித்த கடிதங்கள் மற்றும் பகுதிகள்"). ஃபிலிட்டி மற்றும் கோஸ்டாகி நிர்வாகம் ஐ. சி. ஃபிலிட்டி ஒரு கொண்டாட்ட மனநிலையில் இல்லை, ஏனெனில் தேசிய தாராளவாதிகள் தங்கள் ஆகஸ்ட் 1916 ஒப்பந்தத்தை விளம்பரப்படுத்தினர், அப்போது ருமேனியா என்டென்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. அவரது நாட்குறிப்புகள் அவரது பொது விரக்தியை மட்டுமல்லாமல், பி. என். எல் ஆட்சியின் பல தசாப்தங்கள் இராணுவத்தை தவறாக தயார்படுத்தியுள்ளன என்ற அவரது நம்பிக்கையையும், இராணுவத்திற்குள் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மோசடி பற்றிய கூற்றுகளையும் பதிவு செய்கின்றன. அவர் விரைவில் ருமேனிய நிலப் படைகளில் சேர்க்கப்பட்டார், இரண்டாவது கள இராணுவத்தின் அதிகாரியாக புக்கரெஸ்டில் நிறுத்தப்பட்டார். ஜேர்மனி தலைமையிலான எதிர் தாக்குதல் இராணுவத்தை பின்வாங்க கட்டாயப்படுத்தியபோது, இதன் விளைவாக தெற்கு ருமேனியாவை மத்திய சக்திகள் ஆக்கிரமித்தபோது, ஃபிலிட்டி தனது மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய முடிவை எடுத்தார். பெரும்பாலும் அறியப்படாத சூழ்நிலைகளில், அவர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்து, எதிரியை வரவேற்றார். போயாவின் கூற்றுப்படி, ஃபிலிட்டி இரண்டு முரண்பட்ட உத்தரவுகளைப் பெற்றார்ஃ ஒன்று இம்பீரியல் ரஷ்ய இராணுவத்தை தொடர்பு அதிகாரியாகப் பின்பற்ற வேண்டும், மற்றொன்று புக்கரெஸ்டில் தங்க வேண்டும்; அவர் வசதியாக பிந்தையதைப் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஃபிலிட்டி குடும்பம் அதற்குள் அதன் விசுவாசத்தைப் பிரித்ததுஃ நீதிபதி அயோன் டி. ஃபிலிட்டி, முன்பு ஒரு பி. என். எல் அரசியல்வாதியாக இருந்தார், ஜெர்மனோஃபைல் வரிசையைப் பின்பற்றினார்; அதற்கு பதிலாக, அயோன் சி. இன் சொந்த சகோதரர் அலெக்ஸாண்ட்ரு பால்சுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஒரு ஜெர்மன் இயந்திர துப்பாக்கி கோபுரம் மீது குதிரைப்படை தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கியபோது வரலாற்றில் நுழைந்தார். அந்த நேரத்தில், லூபு கோஸ்டாகி இடதுபுற கன்சர்வேடிவ்களை ஒழுங்கமைத்து, ஜேர்மன் கட்டளைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஒரு தற்காலிக நிர்வாகத்தை உருவாக்கினார். ஃபிளிட்டி கோஸ்டாகிக்கு புக்கரெஸ்ட் தேசிய நாடக அரங்கின் தலைவராக பணியாற்றினார். அவரது நிர்வாகத்தின் கீழ், ருமேனிய நாடகங்களின் சுமார் 67 புதிய தயாரிப்புகளை தியேட்டர் எடுத்தது. ஜேர்மனியர்கள் அவரை ஒரு நிர்வாக பதவிக்கு நியமித்தனர், இதனால் அவர் இலோமிட்டா கவுண்டியின் அதிபராக ஆனார். இருப்பினும், பொம்மை ஆட்சியுடனான அவரது தொடர்பால் ஃபிளிட்டி தானே கவலைப்பட்டார். ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிடியின் கூற்றுப்படி, அவர் வைத்திருந்த நாட்குறிப்பு "வெளிநாட்டு இராணுவ அதிகாரிகளுக்கும் அவரது சொந்த நிர்வாகிகளுக்கும் இடையில் தலையிடுவதற்கான முயற்சிகள், தாங்க முடியாத ஆட்சியின் தேவைகள், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பிரஷ்ய ஆணவம் ஆகியவற்றைத் தணிக்க, [முயற்சிகள்] பெரும்பாலும் பயனற்றவை" என்பதைக் காட்டுகிறது. மற்ற ஜெர்மானியர்களைப் போலவே, குழப்பம் நிறைந்த காலங்களில் ருமேனிய நலன்களின் பாதுகாவலராக ஃபிளிட்டி தன்னை நியாயப்படுத்தினார், மேலும் ஜேர்மன் ஆட்சி அவரை ஒரு ஊழியராக கருதுவதைக் கண்டுபிடிப்பதில் ஊக்கமளித்தார். தனது ருமேனிய சக ஊழியர்களில் சிலருடன் பழகுவதில் அவருக்கு இதே போன்ற சிக்கல் இருந்தது, குறிப்பாக கற்பனையான கல்வி அமைச்சரான விர்ஜில் ஆரியன் (அவரை அவர் ஒற்றுமை, தனிமையான மற்றும் குறிப்பாக "சோம்பேறி" என்று விவரித்தார்). அவரது இரண்டு பணிகளும் அவரை திருப்திப்படுத்தத் தவறிவிட்டனஃ போயாவின் கூற்றுப்படி, அவர் நாடகத் தலைமைக்கு ஒரு "விசித்திரமான" தேர்வாக இருந்தார், ஏப்ரல் 1917 இல் இந்த பதவியை கைவிட்டார்; ஃபிளிட்டி தானே தனது அதிபரின் வேலையை முட்டாள்தனமாக கருதினார், மேலும் தனது ராஜினாமாவை மீண்டும் மீண்டும் வழங்கினார் (பிப்ரவரி 1918 இல் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது). தியேட்டரிலிருந்து அவர் வெளியேறியது உண்மையில் ஜேர்மனியர்களால் விரைவுபடுத்தப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக அந்த இடத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். ஃபிலிட்டி அவர்கள் வாடகை செலுத்த வேண்டும் என்று குழு உறுப்பினர்களுக்குத் தெரிவித்தார், அவர்கள் எதிர்ப்பில் வெளியேறினர். இலமிட்டாவில் இருந்தபோது, ஃபிளிட்டி தனது நிர்வாகப் பணிகளை (தனது நாட்குறிப்புகளில் குறுகிய குறிப்புகளாக மீண்டும் கூறப்பட்டது) வரலாற்று ஆராய்ச்சியுடன் இணைத்து, அலெக்ஸெனியில் ஒரு ஆவண நிதிக்குள் நுழைந்தார். நிர்வாக ஊழியர்களில் ஒரு இளைய உறுப்பினர் மட்டுமே என்றாலும், ஃபிலிட்டி அரசாங்கத்தின் மையத்தில் ஒரு பதவியை இலக்காகக் கொண்டிருந்தார், மேலும் கோஸ்டாகியிடம் தனது உளவுத்துறைக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு பதவியை "புக்கரெஸ்டில்" கோரினார். 1917 ஜூன் மாதம் மையோரெஸ்குவின் மரணம் கன்சர்வேடிவ் கட்சிக்குள் அவருக்கு இருந்த அரசியல் ஆதரவை பறித்துவிட்டதாகவும், அவரது நிலையான முன்னேற்றத்தை தடம் புரட்டியதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார். இதற்கிடையில், முறையான அரசாங்கம் முற்றுகையிடப்பட்ட மால்டாவியாவில் உள்ள அயாசிக்கு இடம்பெயர்ந்தது. 1916 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அது இல்லாமலேயே ஃபிளிட்டியை நீதிமன்றத்தால் மார்ஷல் செய்து, உயர் தேசத்துரோகக் குற்றத்திற்காக அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. ஜனவரி 1918 வாக்கில், கிழக்கு முன்னணியில் ரஷ்யப் படைகளின் சரிவு, அயாசி நிர்வாகத்தை மத்திய சக்திகளுடன் ஒரு தனி சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைக்கு வழிநடத்தியது. ஜேர்மனிப் போராளி அலெக்ஸாண்ட்ரு மார்கிலோமன் பிரதமராக பொறுப்பேற்றார், இது ஜேர்மன் சார்பு முகாமுக்கு ஒரு தார்மீக வெற்றியாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், தங்கள் சொந்த நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில் சமாதானத்தில் கையெழுத்திட விரும்பிய பி. பி. கார்ப் தலைமையிலான அதிருப்தி அடைந்த ஜெர்மானோபைல்களுடன் ஃபிளிட்டி நெருங்கி வந்தார்ஃ "கார்ப், அவர் ருமேனியாவுக்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்த புறப்பட வேண்டுமா, என்னை அவருடன் அழைத்துச் செல்லுமாறு நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவர் தனது மகனை அழைத்துச் செல்வதாக கூறுகிறார். ஒன்று மற்றொன்றை விலக்கவில்லை என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார் "(ஜனவரி 12,1918). புஃப்டியா-புக்கரெஸ்ட் அமைதி உடன்படிக்கை தொடர்பான பேச்சுவார்த்தைகளின் போது மார்கிலோமன் தனக்கு ஒரு உயர் இராஜதந்திர பதவியை இன்னும் வழங்கவில்லை என்று ஃபிலிட்டி வருத்தப்பட்டார், மேலும் என்டென்டிஸ்ட் மன்னர் முதலாம் ஃபெர்டினாண்ட், அவரை மீண்டும் இராஜதந்திர படையில் ஏற்றுக்கொள்வதை "கடினமாக்கியது" என்றும் குறிப்பிட்டார். ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிட்டி குறிப்பிட்டபடி, ஃபெர்டினாண்ட் அவரை பொது ஊழியராக மீண்டும் பணியமர்த்துவதற்கான தொடர்ச்சியான திட்டங்களை வீட்டோ செய்தார். ஜூன் 1918 இல், ஐ. சி. ஃபிளிட்டி தன்னை மால்டாவியாவில் உள்ள அதிகாரிகளிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும், மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட பின்னர், தேசத்துரோக வழக்கில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். ஜேர்மனிய அத்துமீறல்களைக் கட்டுப்படுத்தும் தனது முயற்சிகளுக்கான ஆதாரங்களை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் Ialomiutha குடிமக்களின் சாட்சியத்தையும் பட்டியலிட்டார், அவர்கள் அவருக்கு உறுதியளித்தனர். இருப்பினும், பொயா முடிக்கிறார், மறுபரிசீலனை ஒரு மோசடிஃ "1916 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவருக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டதைப் போலவே புதிய சூழலில் அரசியல்மயமாக்கப்பட்ட ஒரு மறுவாழ்வு". 1918-க்குப் பிந்தைய சர்ச்சை 1918 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், மத்திய சக்திகள் மேற்கத்திய முன்னணியில் சரணடைந்தபோது, என்டென்ட் சார்பு படைகள் மீண்டும் அதிகாரத்தை கைப்பற்றின. ஐ. சி. ஃபிலிட்டி அரசியல் விளைவுகளை எதிர்கொண்டார்ஃ வெளியுறவு அமைச்சகம் மற்றும் இராஜதந்திர படைகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவர் ஒரு முழுநேர வரலாற்றாசிரியராகவும், விளம்பரதாரராகவும், கட்டுரையாளராகவும் தன்னை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. வால்லாச்சியா (14 ஆம் நூற்றாண்டு) நிறுவப்பட்டது முதல் யுனைடெட் ருமேனியாவின் தோற்றம் (1859) வரை டானுபியன் சமஸ்தானங்களின் வரலாற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பன்முக வரலாற்றுக் கதையை உள்ளடக்கிய தனது பல தசாப்த கால படைப்புகளில் அவர் பெரும்பாலும் மூழ்கினார். ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிட்டி "அதிகப்படியான துல்லியம்" என்று அழைக்கும் அவரது ஆர்வத்தின் பெரும்பகுதி, சிக்கலான பாயர் வம்சாவளியை மதிப்பாய்வு செய்வதில் இருந்தது. அவர் பல்வேறு பரம்பரை உரிமைகோரல்களை உறுதிப்படுத்தினார், மேலும், வால்லாச்சியாவின் பழமையான எல்லைகளை கடினமாக மீட்டெடுத்தார். தனது மறு விசாரணையின் போது, மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை எதிர்கொண்ட ஃபிலிட்டி, எர்னஸ்ட் ரெனன் மற்றும் ஹிப்போலைட் டைன் ஆகியோரிடமிருந்து விரிவாகப் படித்து, வரலாற்றின் தத்துவத்தின் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பினார். ஃபிலிடியின் கூற்றுப்படி, போர் ருமேனியாவின் பிரபுத்துவ ஒழுங்கின் முடிவை உச்சரித்தது, இதனால் நாடு நோவக்ஸ் செல்வங்களுக்கும் நவ-ஜாகோபின்களுக்கும் இரையாகியது. கன்சர்வேடிவ் கட்சியே தெளிவற்ற நிலையில் சரிந்ததால், அவர் பெரும்பாலும் வெளி உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டார், மேலும் சமீபத்திய பல கண்டுபிடிப்புகளை நிராகரித்தார். அவர் தனது அனைத்து புத்தகங்களையும் கட்டுரைகளையும் டிப் பேனாவில் எழுதியதாகவும், ஒரு திரைப்படத்தையும் பார்த்ததில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. 1919 க்குப் பிறகு, அவர் நிதிச் சீரழிவிலிருந்து மீண்டு வர வேண்டியிருந்தது, தனது சொத்துக்களின் பெரும்பகுதியை (போரில் இழக்கப்படாதவை) ஒரு தரகரிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் அதை சூதாடி பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். மொசிலரின் புக்கரெஸ்ட் காலாண்டில் ஓல்டாருலுய் தெருவில் உள்ள ஒரு டவுன்ஹவுஸில் ஃபிலிட்டி தனிமையில் வசித்து வந்தார். தெருச் சத்தங்களைப் பற்றி அவர் பலமுறை புகார் செய்தார், அக்கம்பக்கத்து குழந்தைகளின் கால்பந்துகளை பறிமுதல் செய்தார், இறுதியில் கவனச்சிதறல்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்க ஒரு நிரந்தரக் காவலரை (ருமேனிய காவல்துறைத் தலைவர் கவ்ரிலா மரைன்ஸ்குவிடமிருந்து) பெற்றார். ஃபிளிட்டிக்கு வருகை தரும் நண்பர்கள் சிலர் இருந்தனர், அவர்களில் அலெக்ஸாண்ட்ரு ஃபிளிட்டி-ரோபேனெட்டி, ஆசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரு பிசோச்சி, வரலாற்றாசிரியர்கள் எமானாயில் ஹாகி-மோஸ்கு மற்றும் ஜி. டி. புளோரெஸ்கு ஆகியோர் அடங்குவர். எவ்வாறாயினும், கிரேக்க நீதிபதி பனஜியோடிஸ் ஜெபோஸ், மாட்சிமை பொருந்திய பழங்கால ஜி. டி. கிரிலியானு, நூலாசிரியர் கான்ஸ்டான்டின் கரட்ஜா, பிராந்திய வரலாற்றாசிரியர் ஜி. போபோரன், கல்வியாளர்-பாதிரியார் நிகோலே எம். போபெஸ்கு மற்றும் ஹங்கேரிய காப்பகவியலாளர் எண்ட்ரே (ஆண்ட்ரே) வெரெஸ் உள்ளிட்ட பிற அறிஞர்களுடன் அவர் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டிருந்தார். ஜெர்மானிய எதிர்ப்பு நிகோலே ஐர்காவைத் தவிர, கல்வித்துறையில் அவரது போட்டியாளர்களில் ஒரு புதிய தலைமுறை முன்னணி வரலாற்றாசிரியர்களும் அடங்குவர், அவர்கள் அவரது சர்ச்சைக்குரிய கட்டுரைகளின் இலக்குகளாக இருந்தனர்ஃ கியோர்கே I. ப்ரெட்டியானு, ஜார்ஜ் ஃபோட்டினோ, கான்ஸ்டான்டின் சி. கியூரேஸ்கு மற்றும் பி. பி. பனைடெஸ்கு. எவ்வாறாயினும், நிலச் சொத்தின் ஆதாரங்கள் குறித்த ஃபிளிட்டியின் கருத்துக்களால் பிந்தையவர் ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அவற்றை தனது சொந்த வரலாற்றுக் கதையில் இணைத்தார். வம்சாவளியில் ஃபிலிடியின் ஆர்வத்தின் ஆரம்ப விளைவு அவரது உறவினர்களைப் பற்றிய 1919 ஆம் ஆண்டு புத்தகமான கான்டாகுசினோஸ்ஃ அரிவா கியோர்கே கிரிகோரே கான்டாகுசினோ ("தி கியோர்கே கிரிகோரே கான்டாகுசினோ காப்பகம்") ஆகும். இது கான்டாகுசினோ-நபாபுல் சேகரித்த ஆவணங்களைக் குறிக்கிறது, அவரை புத்தகம் விவரிக்கிறதுஃ "நல்ல மற்றும் கனிவான, ஒரு சுய செயல்திறன் கொண்ட புரவலன், தேசத்தின் திறன்களை நம்புகிறார்". 1580 ஆம் ஆண்டில் செயலில் இருந்த ஒட்டோமான் சேவையில் பைசண்டைன் கிரேக்கரான மைக்கேல் "ஷெட்டானோலு" காந்தகௌசெனோஸ் என்பவரிடமிருந்து நபாபுலின் தோற்றத்தை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்தார். இந்த ஆய்வின் உண்மைத் தவறுகள் ஃபிலிட்டிக்கு பெரும் மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தின, அங்கு அவர் கான்டாகுசினோ குடும்ப மரத்தின் தனது பதிப்பை முழுமையாகத் திருத்தத் திட்டமிட்டார். இந்த புத்தகம் இன்னும் சில உயர்மட்ட கிரேக்க-ரோமானிய குடும்பங்களின் தெளிவற்ற வம்சாவளிகளைப் பற்றிய குறிப்பாக பொருத்தமான ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறதுஃ காரா (ஜி) ஐயானி, ஃபிலோடோர், கெராக்கி மற்றும் பிளாஜினோ. ஃபிலிட்டி அரசியல்வாதி 1921 ஆம் ஆண்டில் தனது போர்க்கால நிலைப்பாடுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட ப்ரோ டோமோவுடன் திரும்பினார்ஃ ("ரஷ்யா, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மற்றும் ஜெர்மனி கான்ப்ரண்ட் ருமேனியா"). அதே ஆண்டு, மே மாதத்தில், அயாசியின் வியா ரோமானிய மதிப்பாய்வு நிர்வாக சீர்திருத்தம் குறித்த அவரது கட்டுரையை தொகுத்து வழங்கியது, அதில் போருக்குப் பிந்தைய கிரேட்டர் ருமேனியா மீது மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை திணிப்பதற்கான முயற்சிகளை அவர் விமர்சித்தார். அவர் மூன்று அத்தியாவசியக் கொள்கைகளை முன்மொழிந்தார்ஃ பரவலாக்கம், பொது நிர்வாகத்தின் அரசியல்மயமாக்கல் மற்றும் அதிபர்களுக்கான நிர்வாக அதிகாரங்களை மேம்படுத்துதல். உள்ளூர் சுயாட்சி குறித்த பி. பி. கார்பின் நீண்டகால கருத்துக்கள் மற்றும் கூடுதலாக, புதிதாக ஒன்றுபட்ட டிரான்சில்வேனியா, பெசராபியா மற்றும் புக்கோவினாவின் தற்போதைய உள்ளூர் அரசாங்கத்தைப் பாதுகாக்க முயன்றன. அவர் இன்னும் ஜெர்மானோபில்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணத்துடன் போராடினார்ஃ 1921 ஆம் ஆண்டில், அவர் அயாசி பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று இருக்கையைப் பெற முயன்றார், ஆனால் அவரது பழைய எதிரி அயோர்கா அவருக்கு எதிராக தலையிட்டபோது தோல்வியடைந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சக வரலாற்றாசிரியரும் ஜூனிமிஸ்டுமான டிமிட்ரி ஒன்சியுலின் இறுதிச் சடங்கில் அவர் கலந்து கொண்டார். 1919 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மானோபிலா ஒரு பெரிய ஊழலின் தலைப்பாக இருந்த ஒன்சியுல், ஃபிலிட்டியால் இறுதிச் சடங்கு சொற்பொழிவுடன் கௌரவிக்கப்பட்டார். அது பின்வருமாறு கூறியதுஃ "நாம் அனைவரும், நமது அறியப்பட்ட அல்லது அறியப்படாத மூதாதையர்கள் நம் உயிரினங்களில் திரட்டியவர்கள்; முந்தைய தலைமுறையினர் நம்மில் விதைத்தவர்கள் நாம்; நாம் இறந்தவர்களின் எதிரொலி". 1920 களின் முற்பகுதியில், ஐ. சி. ஃபிலிட்டி முன்பு ஜூனிமிஸ்ட் டிரிப்யூன் கான்வோர்பரி லிட்டரேருடன் பணிபுரிந்தார், இது மையோரெஸ்கு (1922) மற்றும் நாவலாசிரியர் கோஸ்டாச் நெக்ருஸி (1923) பற்றிய அவரது ஆராய்ச்சியின் துண்டுகளை வெளியிட்டது. ஃபிலிட்டி பின்னர் வால்லாச்சியன் வரலாற்றின் ஆரம்பகால ஆதாரங்களில் சிலவற்றில் தனது கவனத்தைத் திருப்பினார், நெக்ரு வோடாவின் வரலாற்றைச் சுற்றியுள்ள விவாதத்திற்கு தனது கருத்தைச் சேர்த்தார் (சில ஆரம்பகால நவீன ஆதாரங்களால் வால்லாச்சியாவின் அரசு-கட்டுபவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறது). 1924 ஆம் ஆண்டு ருமேனிய அகாடமி ஆண்டறிக்கைகளில் வெளியிடப்பட்ட அவரது மேற்பூச்சு ஆய்வு, நெக்ரு வோடா உண்மையில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வால்லாச்சியன் லார்ட் மேட்டி பசராப் உருவாக்கிய புராணக்கதையின் பொருள் என்று முடிவு செய்தது. அடுத்த ஆண்டு, அவர் சமூக வரலாற்றுக்குத் திரும்பினார், கிளாசெல் சோஷியல் இன் ட்ரெகுடுல் ரோமானெஸ்க் ("ருமேனிய கடந்த காலத்தில் சமூக வகுப்புகள்") என்ற புத்தகத்துடன். ஒருபுறம் மேற்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பிரபுக்கள் மற்றும் மறுபுறம் டானுபியன் சமஸ்தானங்களின் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை இது முக்கியமாக விளக்கியதுஃ மால்டோ-வால்லாச்சியன் பிரபுக்களுக்கு நைட்ஹுட் என்ற கருத்து இல்லை, ஏனெனில் அனைத்து பாயர்களும் தங்கள் குறைபாடுகளால் வரையறுக்கப்பட்டனர். இறுதியில், 1926 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் ஃபிளிட்டியை தனது அரசியல் வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்க அனுமதித்தார், இதனால் அவர் ருமேனிய சட்டமன்றக் குழுவில் உறுப்பினரானார். 1923 அரசியலமைப்பின் ஒரு வெளிப்பாடு, இது பாராளுமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சட்டங்களை மறுஆய்வு செய்யும் பணியில் நிபுணர்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அதன் சரியான பங்கு தொடர்ச்சியான சர்ச்சைகளைத் தூண்டியது. கவுன்சிலை நிர்வாகத்தின் ஒரு அங்கமாக அல்லாமல், சட்டமன்றத்தின் அவசியமான கிளை என்று விவரித்தவர்களில் ஃபிலிட்டியும் ஒருவர். 1926 ஆம் ஆண்டில், ஃபிளிட்டி ஒரு சட்ட வரலாற்று கண்ணோட்டத்தின் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார், காண்ட்ரிபியூ லா இஸ்டோரியா ஜஸ்டீ பெனாலே இன் பிரின்சிபேடில் ரோமானே ("ருமேனிய சமஸ்தானங்களில் தண்டனை நீதியின் வரலாற்றுக்கான பங்களிப்புகள்"). அயோர்காவின் கல்வி இதழான ரெவிஸ்டா இஸ்டோரிகா மூலம், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய சொற்களஞ்சியம் பற்றிய தனது கண்டுபிடிப்பையும் அவர் விளம்பரப்படுத்தினார், இது ஹோலி சீவின் தூதர்கள் டானுபியன் சமஸ்தானங்களுக்கான தங்கள் பணிகளில் பயன்படுத்தினர். அவர் 1927 ஆம் ஆண்டில் சட்டமன்றக் குழுவின் வரலாற்றைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு படைப்புடன் திரும்பினார்ஃ ஆரிஜினியா சி மெனீரியா கான்சிலியுலுய் லெஜிஸ்லேடிவ் ("சட்டமன்றக் குழுவின் தோற்றம் மற்றும் நோக்கம்"). ஃபிலிட்டி தனது நாட்குறிப்பின் 13 வது மற்றும் இறுதி நோட்டுப் புத்தகத்தை மார்ச் 6,1928 அன்று முடித்தார். 1929 வாக்கில், அவர் வல்லாச்சியாவில் மருத்துவ வரலாற்றின் மீது தனது கவனத்தைத் திருப்பி, 1784 மற்றும் 1828 க்கு இடையில் மருத்துவ நடைமுறை பற்றிய ஆய்வை வெளியிட்டார். அதே ஆண்டு, அவர் 1829 பாயர் பதிவேட்டின் (கேடாகிராஃபி) விமர்சன பதிப்பைத் தொகுத்தார், இது முதலில் ரஷ்ய அதிகாரிகளால் ஒழுங்குமுறை விதிகளின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டது. இது பிரபுத்துவத்தை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரிப்பதை குறிப்பாகக் காட்டியது, இதில் 70 உள்ளீடுகள் மட்டுமே முதல், "கிரேட் பாயர்ஸ்", பிரிவில் இருந்தன. வால்லாச்சியன் மக்கள்தொகையில் 4.6% மட்டுமே, வால்லாச்சியன் பாயர்கள் அந்தந்த மக்கள்தொகைக்கு விகிதாசாரமாக ஐரோப்பிய பிரபுக்களின் மெல்லிய அடுக்குகளில் ஒன்றாகும் என்பதை ஃபிலிட்டி நிரூபித்தார். சட்டமன்ற கவுன்சில் பண்புக்கூறுகள் தொடர்பான சர்ச்சைகளில் இன்னும் ஈடுபட்டிருந்தாலும், ஃபிலிட்டி மாநிலத்தின் ஹெரால்ட்ரி மற்றும் மரபியல் ஆணையத்தின் உறுப்பினராகவும், பின்னர் ஜனாதிபதியாகவும் இருந்தார். இந்த நியமனம் அவரை மீண்டும் ருமேனிய மன்னருடன் கருத்து வேறுபாட்டிற்கு ஆளாக்கியது, இந்த முறை கிரேட்டர் ருமேனியாவின் ஹெரால்டிக் சின்னங்களை உள்ளடக்கியது. ஃபிலிட்டி மற்றும் கிரிலியானு ஆகியோர் ருமேனிய மாவட்டங்களின் மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்ட கோட்டுகளை பரிந்துரைத்தனர், ஒவ்வொன்றும் எஃகு கிரீடத்தை தாங்கியிருந்தன, தேசிய ஒற்றுமையின் ஒரு காட்சியாக ஃபெர்டினாண்ட் உடன்படவில்லை, மேலும் மாவட்டங்கள் அவற்றின் எளிய தப்பிக்க மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டன. அவர் தனது குடும்பத்தின் ஸ்லெட்டினேனு கிளையில் தனது கவனத்தைத் திருப்பிக் கொண்டிருந்தார், மேலும் 1830 களில் ப்ரேலாவின் ஆளுநரான அயோன் ஸ்லெட்டினேனு பற்றிய வாழ்க்கை வரலாற்று ஆய்வை முடித்தார் (அனலீல் பிரைலி, 1/1929 இதழால் தொகுத்து வழங்கப்பட்டது). ஃபிலிடியின் வாழ்க்கை வரலாற்று படைப்புகளில் சில 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வால்லாச்சியன் ஹீரோ மைக்கேல் தி பிரேவ் என்பவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. 1931 ஆம் ஆண்டில், பான் ஆஃப் ஓல்டெனியா என்ற பெயரில் மைக்கேலின் ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றிய விசாரணையை அவர் வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் கழித்து, வால்லாச்சியாவில் மைக்கேலின் அடிமைத்தனம் பற்றிய அறிமுகத்தை அவர் விவரித்தார்ஃ டெஸ்ப்ரே "லெகடுரா" லூயி மிஹாய் விடேசுல் ("மைக்கேல் தி பிரேவின் கீழ் 'பாண்டேஜ்'). இவற்றுக்கிடையே, அனலீல் எகனாமிஸ் சி ஸ்டாடிஸ்டிஸ், தொகுதி பற்றிய கல்வி ஆய்வு. XIV, 1857 ஆம் ஆண்டு விடுவிக்கப்பட்ட ரோமானிய அடிமைகளின் எண்ணிக்கையை மீண்டும் வெளியிட்டது, இது ஃபிலிட்டியால் குறிப்பிடப்பட்டது. 1932 ஆம் ஆண்டில், ஓல்டெனியன் பான்ஸின் வரலாற்றுக்குத் திரும்பிய அவர், அரிவீல் ஓல்டெனியே இதழால் எடுக்கப்பட்ட கிரேயோவெஸ்டி குடும்ப வரலாறு குறித்து ஒரு கணக்கை வழங்கினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி மற்றொரு புத்தகத்தை உருவாக்கியது, ஃப்ரெமண்டேரி பாலிடிஸ் சி சோஷியல் இன் பிரின்சிபேடில் ரோமானே டி லா 1821 லா 1828 ("1821 முதல் 1828 வரை ருமேனிய சமஸ்தானங்களில் அரசியல் மற்றும் சமூக கொந்தளிப்பு", கார்டியா ரோமானியாஸ்க், 1932). இது 1821 ஆம் ஆண்டின் வால்லாச்சியன் எழுச்சி மற்றும் அதன் எதிரொலிகள் பற்றிய ஒரு "பக்கச்சார்பற்ற பகுப்பாய்வு" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகளுக்கும் அவர்களின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் போட்டியாளர்களுக்கும் இடையிலான சொத்து தகராறு பற்றிய விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது. கன்சர்வேடிவ் கோட்பாடுகள் மற்றும் பிரின்சிபேடல் ரோமானே. 1928 வாக்கில், ஐ. சி. ஃபிலிட்டியின் எழுத்து வெறும் வரலாற்று ஆராய்ச்சியிலிருந்து நகர்ந்து கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அவர் அரசியல் கோட்பாட்டில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொண்டார். அயோன் ஸ்டானோமிர் குறிப்பிட்டபடி, இந்த திசையில் ஃபிளிட்டியின் பரிணாமம் ருமேனியாவில் கிளாசிக்கல், "பர்க்கன்", பழமைவாதத்தின் வரலாற்றில் ஒரு இறுதி சுழற்சியைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு அரசியல் அம்சத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அவரது போட்டியாளரான நிகோலே ஐர்காவின் கருத்துக்களுடன் நிரப்பு மற்றும் சமகாலமாக இருந்தது. ஸ்டானோமிரின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றாசிரியர் ஃபிலிட்டி வெளிப்படுத்திய புறநிலை ஜுனிமியாவையும் பழமைவாத காரணத்தையும் மறுவாழ்வு செய்வதற்கான அவரது லட்சியத்துடன் முரண்பட்டது, அவற்றின் பொருத்தத்தை 1930 களில் நீட்டிக்க வேண்டும். அவரது சில முக்கிய கருத்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜூனிமிஸ்ட் கருத்தாக்கங்களின் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்புகளாகும்ஃ மிதமான மற்றும் இயல்பான தன்மை பற்றிய பாராட்டு, அரசு முதலாளித்துவம் மற்றும் அதன் "போலி-முதலாளித்துவ வர்க்கத்தை" நிராகரிப்பது மற்றும் குறிப்பாக தாராளமான நிலச் சீர்திருத்தங்களின் விமர்சனம். கார்ப் மற்றும் மையோரெஸ்குவின் விவசாய சந்தேகத்தால் நேரடியாக பாதிக்கப்பட்ட ஃபிலிட்டி, பெரிய தோட்டங்களை இலாபகரமற்ற நிலங்களாகப் பிரிப்பது வறுமை அல்லது திறமையற்ற தொழிலாளர் போன்ற உள்ளூர் பிரச்சினைகளை மட்டுமே மேம்படுத்தியுள்ளது என்றும், நல்ல நிர்வாகத்தை நோக்கிய இயல்பான வளர்ச்சியைத் தடுத்துள்ளது என்றும் வாதிட்டார். பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டிற்கு போதுமான உத்தரவாதங்களைப் பெறாததற்காக, குறிப்பாக ரஷ்யாவின் வாரிசான சோவியத் யூனியனுக்கு எதிராக, கிரேட்டர் ருமேனியாவின் அரசியல் ஸ்தாபனத்தை ஃபிலிடியின் நாட்குறிப்பு கிண்டல் செய்கிறது. மையோரெஸ்குவிலிருந்து, ஃபிலிட்டி "உள்ளடக்கம் இல்லாத வடிவங்கள்" என்ற அத்தியாவசிய சமூகவியல் கருத்தை கடன் வாங்கி, உள்ளூர் யதார்த்தங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத அனைத்து நவீனமயமாக்கலையும் விமர்சித்து, இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "ஏழு தசாப்தங்களாக முதலாளித்துவ வடிவங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு முதலாளித்துவ வர்க்கம் இல்லாமல், 20,000 பக்கங்களை உள்ளடக்கிய சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளின் அனைத்து குழப்பங்களுடனும் [.], அனைத்து இடங்களிலும் உள்ள கிராமங்கள் எந்த லாபத்தையும் பதிவு செய்யவில்லை என்பதை இந்த எண்ணிக்கை காட்டுகிறது, இருப்பினும் [.] ருமேனியா, இதயத்தில், ஒரு மாபெரும் கிராமத்தைத் தவிர வேறில்லை". தனது யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய ஆய்வுகளில், பி. என். எல் ஆட்சி அதிகாரத்துவத்தின் அணிகளை மட்டுமே அதிகரித்திருப்பதாகவும் (அவர்களின் அரசியல் இயந்திரத்தை மறைமுகமாக விரிவுபடுத்தியிருப்பதாகவும்) கோபத்துடன் ஃபிளிட்டி குறிப்பிட்டார். ஒரு "கிராமப்புற முதலாளித்துவ வர்க்கம்", "தன்னம்பிக்கை", நாட்டு வாழ்க்கையின் "இருளிலிருந்தும் வழக்கத்திலிருந்தும்" மீண்டும் வெளிவர உறுதிபூண்டிருப்பது, காலப்போக்கில் ஒரு தேசிய தொழிற்துறையை ஆதரிக்கும் திறன் ஆகியவற்றை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் இந்த போக்கை எதிர்ப்பதற்கான நடவடிக்கைகளை அவர் முன்மொழிந்தார். 1932 ஆம் ஆண்டில், ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வரலாற்றில் தெளிவான ஆர்வத்தை வைத்திருந்த ஃபிலிட்டி, பிஸெரிசி சி சிட்டோரி ("தேவாலயங்களும் கோட்டர்களும்") வெளியிட்டார். இரண்டு மூதாதையர் தேவாலயங்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கும் புதுப்பிப்பதற்கும் நிதியுதவி செய்ய அவர் முடிவு செய்தபோது இதே போன்ற எண்ணங்களில் அவர் மும்முரமாக இருந்தார்ஃ ஸ்லாட்டினாவில் உள்ள டோர்மிஷன் தேவாலயம், முதலில் அவரது ஸ்லாட்டினானு உறவினர்களால் கட்டப்பட்டது (தேவாலய நுழைவாயிலில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுடன் அவர் நினைவுகூர்ந்தார்); மற்றும் கான்ஸ்டாண்டி ஃபிலிட்டியின் ஸ்ஃபான்டுல் டுமிட்ரு டி ஜுரமண்ட் மெட்டோச்சியன் (அவர் தேவாலய வளாகத்தில் மீண்டும் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்). 1934 ஆம் ஆண்டில் தான் ஐ. சி. ஃபிலிட்டி தனது மிகப்பெரிய வெற்றிகளில் ஒன்றைப் பதிவு செய்தார், அவர் தனது 1904 ஆய்வின் திருத்தப்பட்ட மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட பதிப்பை வெளியிட்டபோதுஃ பிரின்சிபேடில் ரோமானே டி லா லா 1828 லா 1834. 1828 முதல் 1834 வரை ருமேனிய சமஸ்தானங்கள். ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறை கரிம "). இந்த ஆய்வு அவருக்கு அயோர்காவிடமிருந்து பாராட்டுக்களைப் பெற்றது, அவர் அதை "நடைமுறை வரலாற்றின் அசாதாரணமான வளமான படைப்பு" என்று அழைத்தார். இந்த படைப்பு முக்கியமாக ரெகுலமென்டுல் நடைமுறையில் இருந்த ஆண்டுகளில் ஃபிளிட்டியால் "பொது ஆவி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குடிமை நனவின் தோற்றத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, மேலும் மால்டோ-வால்லாச்சியன் ருஸ்ஸோஃபைல் வர்க்கம் ஜாரிஸ்ட் எதேச்சதிகாரத்துடன் பழகும்போது ரஷ்யபோபிக் வர்க்கமாக மாறியது பற்றி பேசுகிறது. தேசிய விடுதலையின் இலட்சியத்துடன் கூடிய தாராளவாத இளைஞர்களுக்கும், கொர்வி முறையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதில் அதிக உறுதியுடன் இருக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான பிளவு பற்றிய கூடுதல் தரவுகளை பிரின்சிபேடல் ரோமானே உள்ளடக்கியுள்ளார். அவர் சட்ட வரலாற்றின் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள் குறித்து தொடர்ந்து வெளியிட்டார், பண்டைய வால்லாச்சியன் வடிவமான வெர்கில்ட் (பிளாட்டா கபுலுய், "தலை பணம் செலுத்துதல்") மற்றும் வரலாற்றுப் பதிவு குறித்து, வால்லாச்சியன் வரலாற்றாசிரியர் ராடு கிரேசியனுவின் ரெவிஸ்டா இஸ்டோரிகா சுயசரிதையுடன் ஆவணப்படுத்தினார். அந்த ஆண்டுக்கான அவரது மற்றொரு புத்தகம் ஒரு விரிவாக்கப்பட்ட அரசியல் அறிக்கையாக இருந்தது, ரட்டாசிரில் யுனீ சூடோ-பர்கேஸி சி சீர்திருத்தம் செ நு சே ஃபேக் ("ஒரு சூடோ-முதலாளித்துவ மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை"). 1935 ஆம் ஆண்டில், ஃபிலிட்டி தனது உரிமையாளர் சொலுயி இன் பிரின்சிபேடில் ரோமானே பானா லா 1864 ("1864 வரை ருமேனிய சமஸ்தானங்களில் நில உரிமை") மற்றும் காண்ட்ரிபியூ லா இஸ்டோரியா டிப்ளமோட்டிகா அ ரோமானி இன் செகோலுல் அல் XIX-லீ ("19 ஆம் நூற்றாண்டில் ருமேனியாவின் இராஜதந்திர வரலாற்றுக்கான பங்களிப்புகள்") ஆகியவற்றை முடித்தார். விசியாவில் ஓர் பிரின்சிபெட்டலார் ரோமானே பானா லா ரெகுலமெண்டல் ஆர்கானிக் ("பண்டைய நிதிய ஒழுங்கில் ருமேனிய சமஸ்தானங்களின் ஒழுங்குமுறை கரிமத்திற்கு") ஏற்பாடு செய்தார், பல நூற்றாண்டுகளாக மாநில வரிகளின் பெருக்கம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்களுக்கு விலக்கு அளிக்கப்பட்ட நடவடிக்கை குறித்து விவாதித்தார். இலக்கிய வரலாறு குறித்த நான்காவது புத்தகம், கார் வேச்சி பிரீவிடோரே லா ரோமானி ("ரோமானியர்கள் தொடர்பான பழைய புத்தகங்கள்") என்ற தலைப்பில் அச்சிடப்பட்டது. 1935 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளின் தேர்வை சேடேவா அமிந்திரி ("சில நினைவுகள்") என்ற பெயரில் வெளியிட்டார், மேலும் மாநில வானொலி நிறுவனத்திற்காக தனது மாநாடுகளை அச்சிடத் தொடங்கினார்ஃ டெஸ்வோல்டேரியா பாலிடிகா அ ரோமானி நவீன ("நவீன ருமேனியாவின் அரசியல் வளர்ச்சி"). அர்ஹிவா கியோர்கே கிரிகோர் கான்டாகுசினோவில் தனது முந்தைய ஆராய்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஃபிளிட்டி பிரெஞ்சு இராஜதந்திரி மாரிஸ் பாலியோலோகுவின் ருமேனிய தோற்றம் பற்றிய ஒரு கட்டுரையையும் பங்களித்தார் (அடேவருல் நாளிதழ், செப்டம்பர் 29,1935) மற்றும் ஓல்டெனியன் பொறியாளர் பெட்ராச் போனாருவின் (அரிவீல் ஓல்டெனியே, 74-76/1934) கடிதங்களை அச்சிடுவதற்காக தொகுத்தார். 1935 ஆம் ஆண்டிற்கான அவரது மற்றொரு பங்களிப்பு அரசியல் வரலாறு குறித்த நூல்களின் தொகுப்பாகும், இது பாகினி தின் இஸ்டோரியா ரோமானி மாடர்ன் ("நவீன ருமேனியாவின் வரலாற்றிலிருந்து பக்கங்கள்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த தொகுதி பி. என். எல் இன் வரலாற்றுக் கதையை விமர்சித்தது, விக்கிஷ்னஸிற்கான ருமேனியாவின் பதில், தொடக்கத்திலிருந்தே, பழமைவாதிகள் தங்கள் புரட்சிகர எதிரிகளை விட பாரம்பரிய தாராளவாதத்தின் மாதிரிகளுடன் நெருக்கமாக இருந்தனர் என்று குறிப்பிட்டார். 1936 ஆம் ஆண்டில் லுப்தா கிராஃபிக் ஆர்ட்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டுடன் வெளியிடப்பட்ட ஃபிலிடியின் புதிய கட்டுரை, டானுபியன் சமஸ்தானங்களிலும் பின்னர் ருமேனியாவிலும் பழமைவாதத்தின் பிறப்பு மற்றும் பரிணாமத்தை மறுபரிசீலனை செய்ததுஃ கன்சர்வேடோரி சி ஜுனிமிட்டி இன் வயா பாலிடிகா ரோமானியாஸ்க் ("ருமேனிய அரசியல் வாழ்க்கையில் பழமைவாதிகள் மற்றும் ஜூனிமிஸ்டுகள்"). உள்ளூர் பழமைவாதம் உண்மையில் ருமேனிய தாராளவாதத்தின் முதல் கட்டத்திற்குள் தோன்றியது, "தீவிரவாதம்", "கற்பனையான", தேசிய தாராளவாத உயரடுக்காக மாறிய "மகிழ்ச்சியடைந்த" சக்தியின் எதிர்ப்பாளர்களை குழுவாகக் கொண்டிருந்தது என்று இந்த வேலை முன்வைத்தது. தேசிய தாராளவாதிகள் ஸ்தாபனமாக மாறி தங்கள் குடியரசு நிகழ்ச்சி நிரலை அகற்றிவிட்டதால், கன்சர்வேடிவ்கள், "உண்மையில் மிதமான தாராளவாதிகள்", "பிற்போக்குவாதிகள்" என்று பொய்யாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் வாதிட்டார். ஸ்டானோமிரின் கூற்றுப்படி, ஜூனிமேயாவைப் பற்றிய அவரது பின்னோக்கிய உருவப்படம், குறிப்பாக "மனச்சோர்வு", அவரது சொந்த ஜூனிமிசம் "ஒருபோதும் கைவிடப்படவில்லை". 1936 ஆம் ஆண்டில், ஐ. சி. ஃபிலிட்டி சட்டமன்றக் குழுவின் நோக்கம் மற்றும் வரலாற்றை வரையறுக்கும் ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். கவுன்சில் தலைவர் அயோன் அயோனெஸ்கு-டோல்ஜ் வெளியிட்ட கட்டுரைகளின் ஆண்டுவிழா தொகுப்பில் இது இடம்பெற்றது. கான்டாகுசினோக்கள் பற்றிய அவரது திருத்தப்பட்ட படைப்பு, புக்கரெஸ்டில் நோட்டீஸ் சர் லெஸ் கான்டாகுசீன் டு XIe அவு XVIIe சீக்கிள்ஸ் ("11 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கான்டாகுசினோக்கள் பற்றிய குறிப்பு") என வெளியிடப்பட்டது, கான்டாகுசினோ-நபாபுலுக்கும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் பேரரசர் ஜான் VI க்கும் இடையிலான குடும்ப தொடர்புகளைக் கண்டறிந்தது, அவரை ஃபிளிட்டி ஒரு அபகரிப்பாளர் என்று அடையாளம் காட்டினார். பின்னர், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் அலெக்கு வாசெரெஸ்குவின் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரத்தை அவர் பிரியோகுபேரி லிட்டரேர் இதழுடன் மீண்டும் வெளியிட்டார். ஃபிலிட்டி பொது வாழ்க்கையிலிருந்து ஓய்வு பெறத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது ஒரே மகன் மனோலை ஃபிலிட்டி காப்பகத்தின் கண்காணிப்பாளராக நியமித்தார். ஃபிலிட்டி ஜூனியர் ஒரு வழக்கறிஞர், நிதியாளர் மற்றும் அமெச்சூர் ரக்பி கால்பந்து வீரர் ஆவார், அவர் பின்னர் பீனிக்ஸ் எண்ணெய் தொழிற்சாலையின் மேலாளராக பணியாற்றினார். நடிகை மிமி எனசெனுவை மணந்த அவர் நீண்ட காலமாக அயாசியில் வசித்து வந்தார், கவிஞர் மிஹெயில் கோட்ரீனுவுடன் ஒரு வில்லாவைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அங்குதான் அயோன் சி. யின் பேரன் அயோன் 1936 இல் பிறந்தார். அவரது ஞானஸ்நானம் சில நிறுவப்பட்ட பிரபுத்துவ வீடுகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பொது விவகாரமாக இருந்தது, மேலும் ஃபிலிட்டி ஸ்ரீ கலந்து கொண்ட கடைசி விழாக்களில் ஒன்றாகும் (அவர் அந்த சந்தர்ப்பத்தில் கோத்ரியானுவை சந்தித்து நட்பு கொண்டார்). இரண்டாம் கரோல் மன்னரின் தலைமையில் இருந்த தேசிய மறுமலர்ச்சி முன்னணி சர்வாதிகாரம் கிரேட்டர் ருமேனியாவில் ஜனநாயக ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. இந்த சூழ்நிலைகளில், ஐ. சி. ஃபிலிட்டி வரலாற்றாசிரியர்களின் அதிகாரப்பூர்வ பள்ளியால் மீட்கப்பட்டார். 1938 முதல், சமூகவியலாளர் டிமிட்ரி குஸ்டி ஃபிலிட்டியை நிலையான ருமேனிய அகராதியான என்சிக்ளோபீடியா ரோமானிக்கு வெளிப்புற பங்களிப்பாளராக நியமித்தார். அவரது "அடிப்படை" பங்களிப்பு, ஸ்டானோமிரின் கூற்றுப்படி, "சட்டமன்ற சபை" உள்ளீடு, தொகுதி I இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஐ. சி. வாண்டுவுடன் சேர்ந்து, ஃபிளிட்டி நிர்வாக சீர்திருத்தம் குறித்த பகுதியையும் எழுதினார், இதன் மூலம் கரோல் மாவட்டங்களை பெரிய டினூடுரியுடன் மாற்றியிருந்தார். இந்த நுழைவு பிராந்தியப் பிரிவினை குறித்த கரோலின் கருத்துக்களை நியாயப்படுத்தியது, புதிய பிராந்தியங்களை கரிம, "தார்மீக, கலாச்சார, பொருளாதார மற்றும் நிதி" அலகுகள் என்று விவரித்தது. கம்யூன்களின் அதிகரித்த பிரதிநிதித்துவ அதிகாரங்களுக்கும், நகர்ப்புற களங்களுக்குள் தனியார் சொத்துக்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டங்களுக்கும் இரு எழுத்தாளர்களும் பாராட்டு தெரிவித்தனர். ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிட்டி குறிப்பிட்டபடி, ஐ. சி. ஃபிலிட்டி மீண்டும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பு குறித்து அதிருப்தி அடைந்தார்ஃ "அவர் விட்டுச் சென்ற [என்சிக்ளோபீடியா] நகல் அவரது சொந்த உள்ளீடுகள் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் அவதானிப்புகளில் ஏராளமான திருத்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது எதிர்கால மறு எடிட்டிங்கிற்கு வரவேற்கப்படும்". 1938 ஆம் ஆண்டிற்கான ஃபிலிடியின் மற்றொரு பங்களிப்பு 1821 வால்லாச்சியன் புரட்சியாளரான டியூடர் விளாடிமிரேஸ்குவைப் பற்றிய ஒரு பெயரிடப்பட்ட தொகுதியாகும், துணைத் தலைப்புடன்ஃ ரோஸ்டுல் ராஸ்கோலேய் லூயி ("அவரது கிளர்ச்சியின் நோக்கம்"). மே 1938 முதல், ஃபிலிட்டி இராஜ்ஜியத்தின் பொது நிர்வாக ஆய்வாளராகவும் இருந்தார். இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்ததால் அவர் மீண்டும் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து விலகினார். ருமேனியா ஒரு அச்சு நாடாக இருந்தது, எனவே, புக்கரெஸ்ட் அமெரிக்க விமானப்படையின் கடுமையான குண்டுவீச்சுகளை சந்தித்தது. ஏப்ரல் 4,1944 விமானத் தாக்குதல், ஃபிலிட்டி இல்லம், அதன் கலை சேகரிப்பு (முரானோ கண்ணாடி பொருட்கள் உட்பட) மற்றும் ஏராளமான திருத்தப்படாத ஆவணங்களை திறம்பட அழித்தது. வரலாற்றாசிரியர் உயிர் தப்பினார், ஆனால், ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிடியின் கூற்றுப்படி, இந்த சம்பவம் "அவரது மரணத்தை விரைவுபடுத்தியது". மன்னர் மைக்கேலின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு அச்சுடன் முறிந்த கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, 1945 செப்டம்பரில் ஐ. சி. ஃபிலிட்டி இறந்தார். தனது சொந்தக் கணக்கில், அவர் 82 தொகுதிகளையும், 267 மேற்பூச்சுக் கட்டுரைகளையும் வெளியிட்டார், மேலும் சுமார் 700 குடும்ப மரங்களை நிறைவு செய்தார். இந்த நூல்களில் பல முந்தைய பதிப்புகளுக்கான "திருத்தங்களின்" சுற்றறிக்கையாக இருந்தன, அவை பெருமளவில் விஞ்ஞானிகளின் சமூகத்திற்கு உரையாற்றப்பட்டன. ருமேனிய கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சி நடைமுறைக்கு வருவதற்கு சற்று முன்பு லெகஸி ஃபிலிடியின் மரணம் நிகழ்ந்தது. அவர் தனது மனைவி மற்றும் மகனுடன் உயிர் பிழைத்தார். இரத்தத்தால் ஒரு பிரபுத்துவ மற்றும் பழமைவாதிகள், அயோன் சி. யின் சந்ததியினரும் உறவினர்களும் புதிய கொள்கைகளின் விளைவாக பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர்ஃ வெளிப்படையான கம்யூனிச எதிர்ப்பு ஃபிளிட்டி-ரோபேனெட்டி ஒரு அரசியல் கைதியாக ஆனார், அதே போல் அவரது உறவினர் புயு ஃபிளிட்டி, ராஜாவின் அட்ஜுடன்ட்டாக இருந்தார். நிலச் சீர்திருத்தம் மற்றும் தேசியமயமாக்கலின் போது அலெக்ஸாண்ட்ரினா ஃபிலிட்டி கிட்டத்தட்ட தனது அனைத்து நிலங்களையும் பறித்தார், ஆனால் அரசாங்கத்தால் விதிக்கப்பட்ட விவசாய ஒதுக்கீட்டைச் சந்திக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது; அவர் அவ்வாறு செய்யத் தவறியபோது, மனோல் ஃபிலிட்டி விளைவுகளை எதிர்கொள்ள அதை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் சுமார் மூன்று ஆண்டுகளை கம்யூனிஸ்ட் சிறைகளில் கழித்தார். விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, மனோலும் ஃபிலிட்டி குலத்தின் ஒரு பகுதியும் தர்வாரி ஸ்கேட்டுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரே புக்கரெஸ்ட் வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். தேசியமயமாக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் எழுத்தராக மீண்டும் இணைந்த அவர், 1985 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்றாசிரியர் ஜார்ஜெட்டா பெனேலியாவை மறுமணம் செய்து கொண்டார். குரோஷிய மற்றும் இஸ்ட்ரோ-ரோமானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இவர், மதிப்புமிக்க பெண் நிருபர் மிஹேலா கட்டார்கியுடன் தொடர்புடையவர். மனோலின் மகன் அயோன் பொறியியலில் ஒரு தொழிலைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது பிரபுத்துவ வம்சாவளி காரணமாக தொழில் ரீதியாக முன்னேற முடியவில்லை. அவர் மேற்கு ஜெர்மனிக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு ஃபிளிட்டிகளின் ஒரு கிளை இன்னும் வாழ்கிறது. அதிகாரப்பூர்வமாக தணிக்கை செய்யப்பட்டாலும், ஃபிலிடியின் படைப்புகள் முற்றிலும் அணுக முடியாதவை அல்ல. விக்டர் ரிஸெஸ்கு சுட்டிக்காட்டியபடி, மரபுவழி மார்க்சிசம்-லெனினிசத்தின் கீழ், ஆரம்பகால டானுபியன் சமஸ்தானங்களில் பாயர் முன்னுரிமை என்ற கருத்து நிராகரிக்கப்படவில்லை, மாறாக ஒரு "உற்பத்தி முறைகள்" கோட்பாட்டிற்குள் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. ஃபிலிடியின் சில புத்தகங்கள் 1980 களில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன, அப்போது தேசிய கம்யூனிசம் ருமேனியாவின் பழமைவாத சிந்தனைகளுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளிப்பாட்டை அனுமதித்தது. வரலாற்றாசிரியர் ஓவிடியு பெசிகன் குறிப்பிட்டபடி, இந்த ஆட்சி "தன்னிச்சையான இனவெறியை" ஊக்குவிக்க முயற்சித்தது, அறிவுஜீவிகள் மேற்கத்திய கருத்துக்களைப் பெறுவதைத் தடுத்தது, ஆனால் அதற்கு ஈடாக பழைய கருத்துக்களைத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மீட்டெடுக்க அனுமதித்தது. 1985 ஆம் ஆண்டில், உரிமையாளர் சொலுயி., ஃப்ரெமண்டேரி பாலிடிஸ் சி சோஷியல். மற்றும் ரோமானியா ஃபாட்டே டி கேபிடுலாடில் டர்சி ஆகியவை விமர்சன பதிப்புகளில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன. கல்விப் பக்கத்தில், இந்த குறிப்பிட்ட மீட்பு திட்டத்திற்கு முக்கிய பங்களிப்பாளர் ஜார்ஜெட்டா பெனேலியா-ஃபிலிட்டி ஆவார், அவர் அயோர்கா, மிஹெயில் கோகல்னிஸியானு மற்றும் பிற அறிவுஜீவிகளின் புத்தகங்களின் ஆசிரியராகவும் அறியப்பட்டார். 1989 ஆம் ஆண்டின் ருமேனியப் புரட்சியின் விளைவாக ஐ. சி. ஃபிளிட்டிக்கு ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் வாதவாதியாக அதிக கவனம் வழங்கப்பட்டது. மனோல் ஃபிலிட்டியால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஃபிலிட்டி காப்பகம், தனித்தனி நிதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, பல நிறுவனங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டதுஃ ருமேனிய அகாடமி நூலகம், தேசிய ஆவணக்காப்பகம், கோட்ரோசெனி அரண்மனை சேகரிப்பு மற்றும் ஐலோமிட்டா கவுண்டி அருங்காட்சியகம். வரலாற்றாசிரியரின் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை 1990 களின் முற்பகுதியில் ரெவிஸ்டா இஸ்டோரிக்காவின் கல்வி மதிப்பாய்வில் ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிட்டியால் வெளியிடப்பட்டன. 2008 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் இந்த நாட்குறிப்பை புத்தக வடிவில் வெளியிட்டார், Ialomiutha அருங்காட்சியக அச்சகம் மற்றும் Târgovište இன் Cetatea de Skaun நிறுவனத்துடன். இதனால் அயோன் சி. ஃபிலிட்டியின் பணியின் ஒட்டுமொத்த மதிப்பை மறுபரிசீலனை செய்ய ருமேனியாவின் கல்வி சமூகம் தூண்டப்பட்டது. பிரபலமான வரலாற்று மதிப்பாய்வு மகசின் இஸ்டோரிக் விதிவிலக்கான ஆராய்ச்சி மற்றும் எழுத்துக்கான அதன் நான்கு வருடாந்திர விருதுகளில் ஒன்றாக ஐ. சி. ஃபிலிட்டி விருதை வழங்குகிறது. 2009 ஆம் ஆண்டில், எடிடுரா கம்பானியா நிறுவனம் வரலாற்றாசிரியர் டான் பெரிண்டியின் அறிவார்ந்த சுயசரிதைகளின் புத்தகத்தை வெளியிட்டது, இதில் ஃபிலிட்டி பற்றிய ஒரு அத்தியாயம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அடங்கும். போயாவின் கூற்றுப்படி, பெரிண்டேய் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ருமேனியாவில் ஃபிலிட்டியின் முழு வாழ்க்கையையும் அடைத்து வைத்தார், அதே நேரத்தில் ஃபிலிட்டி இராஜதந்திரத்தில் தனது முழு திறனையும் அடையவில்லை என்ற தெளிவற்ற வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினார். பொயா சொல்லாட்சிக் கலையில் கேட்கிறார்ஃ "வரலாற்றாசிரியருக்கு [இதற்கான காரணம்] தெரியும், வாசகரும் அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டாமா?" அரசியல் விஞ்ஞானி கிறிஸ்டியன் செர்சலின் கூற்றுப்படி, அயோன் ஸ்டானோமிர் பழமைவாத கோட்பாட்டாளராக ஃபிளிட்டியின் பங்களிப்புகளை மீட்டெடுக்க உதவிய பெருமைக்குரியவர், இது "மிக விரைவில் மறக்கப்பட்டது". ஸ்டானோமிர் தனது 2004 புத்தகமான கான்டின்டா கன்சர்வேடோரே ("தி கன்சர்வேடிவ் கான்சியஸ்னஸ்") இல், ஃபிளிட்டியை கான்ஸ்டான்டின் ராடுலெஸ்கு-மோட்ரு, அலெக்ஸாண்ட்ரு டுயு மற்றும் விர்ஜில் நெமோயனு ஆகியோருடன் சேர்த்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் அதற்கு அப்பாலும் ஜூனிமிஸ்ட் பழமைவாதத்திற்கு ஒரு இடத்தைப் பாதுகாத்த அறிவுஜீவிகளில் ஒருவராகக் குறிப்பிடுகிறார். குறிப்புகள் அட்டனாசியு, மிஹாய்-போக்டன், "அசெண்டென்டி கான்டாகுசினிலர் டின் டிரில் ரோமானே", கான்ஸ்டெலாட்டி ஐசீன், என். ஆர். 2/2007, p. 29-33 பேகுனி, மிரேலா, "லெ பாட்ரிமோயின் எக்லெஸியல் எட் லா சூழ்நிலை டு கிளர்ஜெ ஒர்டோடாக்ஸ் டி மோல்டாவி ரிஃப்ளெச்சி டான்ஸ் லெஸ் கேடாகிராபிஸ் ப்ரீரெகுலமென்டெயர்ஸ்", செட்ஃபான் செல் மேர் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் சுசேவா கோட்ருல் கோஸ்மினுலுய், என். ஆர். 13 (2007), p. 107-129 போயியா, லூசியன், "ஜெர்மனோஃபிலி". எலிட்டா இன்டெலெக்சுவலா ரோமானியானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானா. செலின்சுகு, ஜார்ஜ், இஸ்டோரியா லிட்டரேச்சுரி ரோமானே டி லா ஆரிஜினி பினா இன் பிரசென்ட், எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1986 ஜுவாரா, நியாகு, என்ட்ரே ஓரியண்ட் சி ஒசிடென்ட். டிரில் ரோமானே லா இன்செபுடுல் எபோசி நவீன, ஹ்யூமனிடாஸ், புக்கரெஸ்ட், 1995. ஃபிலிட்டி, ஜார்ஜெட்டா "போர்ட்டேட் டி இஸ்டோரிக்". ஐ. சி. ஃபிலிட்டி, மகசின் இஸ்டோரிக், அக்டோபர் 1995, ப. 45-48 "உன் ஓம் அல் செட்டாட்டி", மிஹெயில் சடோவேனு நகர நூலகம் பிப்லியோடெகா புக்குரெஸ்டிலர், என்ஆர். 12/2008, p. 10-14 ஃபிலிட்டி, மனோல் மற்றும் குவானு, லாரா, "காஸரீஸ்". பிப்லியோடெசி, பிப்லியோடெசி ", அயாசி மத்திய நூலகம் பிப்லோஸ் பல்கலைக்கழகத்தில், என். ஆர். 4 (1996), p. 30-31 மார்ஸா, ராடு, "ரஷ்யாவின் இளவரசர் ரோமன் ஒரு சகாப்த ஒழுங்குமுறை. 1 டிசம்பர் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆல்பா யூலியா அன்னல்ஸ் யுனிவர்சிட்டடிஸ் அபுலென்சிஸ், சீரிஸ் ஹிஸ்டோரிகா, 9/I, 2005, p. 83-91 மா, டான் கான்ஸ்டான்டின், "ரெசென்ஸி. சொரின் போபெஸ்கு, டியூடர் ப்ரேலிப்சியனு, தனிநபர் சொன்சிலியுலுய் லெஜிஸ்லேடிவ் டி-அ லுங்குல் டிம்புலுய், அலெக்ஸாண்ட்ரு அயோன் குசா பல்கலைக்கழகத்தில். நீதித்துறை, தொகுதி. LII, 2006, p. 199-204 பானுயோ, டயானா, "ஓராசெலே ரோமனெட்டி டின் ஸ்டங்கா டுனாரி சப் எஃபெக்டுல் லெஜி அட்மினிஸ்ட்ரேட்டிவ் டின் அனுல் 1938. படிப்பு நேரம்ஃ ஓர் டர்னு செவெரின் ", கிராயோவா ஆரைவில் ஓல்டெனியே பல்கலைக்கழகத்தில், என். ஆர். 23 (2009), p. 95-112 ஸ்டானோமிர், அயோன், ஸ்பிரிடுல் கன்சர்வேட்டர். டி லா பார்பு கட்டார்கியு லா நிகோலே ஐர்கா, எடிடுரா கர்டியா வெச்சே, புக்கரெஸ்ட், 2008. இளவரசி, லாரா, "சட்டத் தூதர் மற்றும் அந்நியர்களின் பிரதிநிதிகள். லெ காஸ் கான்ஸ்டான்டினோஸ் ஸாப்பாஸ் வெர்சஸ் அன்டன் எட் தோமா கான்ஸ்டான்டின் (1865-1872), கோட்ருல் கோஸ்மினுலுய், Nr. 2 (2011), p. 109-120 வெளிப்புற இணைப்புகள் I. C. ஃபிலிடியின் நூலியல், மிஹெயில் சடோவேனு நகர நூலகத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய அரசியல் விஞ்ஞானிகள் ருமேனிய இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய இடைக்கால கிறிஸ்தவ வரலாற்றாசிரியர்கள் சட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் விவசாய வரலாற்றாசிரியர்கள் சமூக வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய மருத்துவ வரலாற்றாசிரியர்கள் முதலாம் உலகப் போரின் வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர்கள் ஜூனிமிஸ்ட்ஸ் கன்சர்வேடிவ் கட்சி (ருமேனியா, 1880-1918) ருமேனிய அரசியல்வாதிகள் புக்கரெஸ்ட் தேசிய அரங்கின் தலைவர்களிடமிருந்து இராஜதந்திரிகள் ருமேனிய தொகுப்பாளர்கள் ருமேனிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய ஆண் எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய கட்டுரையாளர்கள் ஆண் கட்டுரையாளர்கள் ருமேனிய நினைவுக் குறிப்பாளர்கள் ருமேனிய எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய கலை சேக