What Must Be Said
"என்ன சொல்லப்பட வேண்டும்" என்பது ஜெர்மன் எழுத்தாளர் குண்டர் கிராஸ் எழுதிய 2012 உரைநடைக் கவிதையாகும், இது 1999 ஆம் ஆண்டு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றது. இந்தக் கவிதை ஈரானிய மக்களை அழிப்பதற்கான அச்சுறுத்தல் மற்றும் அணு ஆயுதங்களை சுமந்து செல்லும் திறன் கொண்ட ஆறாவது டால்பின்-வகுப்பு நீர்மூழ்கிக் கப்பலை ஜேர்மனி இஸ்ரேலுக்கு வழங்கியது ஈரான் மீது இஸ்ரேலிய அணுஆயுதத் தாக்குதலுக்கு வழிவகுக்கும் என்ற எழுத்தாளரின் அச்சத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, இதனால் அவரது நாடு ஒரு முன்கூட்டியே குற்றத்தில் ஈடுபடும். இந்தக் கவிதை முதன்முதலில் ஏப்ரல் 4,2012 அன்று Südteutsche Zeitung, La Repubblica மற்றும் El Páís ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது, நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு 1967 மற்றும் 1971 ஆம் ஆண்டுகளில் இஸ்ரேலுக்கு விஜயம் செய்த இஸ்ரேலிய உள்துறை அமைச்சர் எலி யிஷாய், கிராஸ் இப்போது தனிநபர் அல்லாதவர் என்று அறிவித்தார். இந்த கவிதை உரைநடையில் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் 9 ஒத்திசைவற்ற சரணங்களில் 69 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. அடிப்படை கருப்பொருள் என்னவென்றால், இஸ்ரேலுக்கு "வளர்ந்து வரும் அணுசக்தி திறன்" இருக்கும்போது அணு ஆயுதங்களைப் பெறுவதற்கான விருப்பமும் ஈரானை ஒருதலைப்பட்சமாக குற்றம் சாட்டுவது பாசாங்குத்தனமானது. ஈரானிய மக்களை அழிக்கக்கூடிய ஈரானுக்கு எதிரான "முதல் தாக்குதல்" தடுப்பு போருக்கு இஸ்ரேல் திட்டமிட்டுள்ளது என்ற அனுமானத்தை கிராஸ் ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஜேர்மனி இஸ்ரேலுக்கு அணு குண்டுகளை வழங்கக்கூடிய நீர்மூழ்கிக் கப்பலை வழங்குகிறது என்ற உண்மையை அவர் கண்டிக்கிறார், மேலும் அணு ஆயுதம் தொடர்பாக இஸ்ரேலைக் குறிப்பிட மேற்கத்திய நாடுகளில் யாரும் துணியவில்லை என்று கூறுகிறார் weaponry.The ஈரான் மீதான தாக்குதல் ஒரு குற்றமாக இருக்கும் என்று எழுத்தாளர் மதிப்பிடுகிறார், அதற்கு ஜெர்மனி ஒரு கூட்டாளியாக மாறும். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாணியிலான கருப்பொருள் என்னவென்றால், ஒன்பது வாக்கியங்களில் ஆறில், மௌனத்தின் கருப்பொருள் "அமைதி", "பொது அமைதி" அல்லது "[நாட்டின்] பெயரைக் குறிப்பிடுவதைத் தடுக்கிறது" என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது. எழுத்தாளர் முதலில் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார், "நான் ஏன் இவ்வளவு நேரம் அமைதியாக இருந்தேன்?" அதற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், "ஒரு அசுத்தமான கறையால் என்றென்றும் சுமையாக இருக்கும் எனது பாரம்பரியம், இந்த உண்மையை இஸ்ரேல் அரசுக்கு பேசப்படும் உண்மையாக வழங்குவதை தடைசெய்கிறது, அதனுடன் நான் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறேன்". தொடர்ந்து, ஜேர்மனிய நீர்மூழ்கிக் கப்பல் இனி இஸ்ரேலுக்கு வழங்கப்படக்கூடாது என்று அவர் கோருகிறார், ஒரே ஒரு அணு குண்டு நிரூபிக்கப்படாத இடத்தில் அழிக்கக்கூடிய போர்க்கப்பல்களை வழங்குவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். இவை "என் நாட்டால் வழங்கப்படுகின்றன, இது காலப்போக்கில் சிக்கியுள்ளது. அதன் சொந்த மற்றும் முன்னோடியில்லாத குற்றங்களுக்காக, ஒரு தூய வணிக அடிப்படையில், விரைவான நாக்குடன் இழப்பீடாக அறிவிக்கப்பட்டாலும் கூட". அவர் தொடர்ந்து அதை ஒரு "குற்றம் சாட்டும் பொய் மற்றும் கட்டுப்பாடு" என்று கருதுகிறார். "இந்த உண்மைகளைப் பற்றிய பொதுவான மௌனத்தை" வைத்திருக்க, அது "அது பரப்பப்பட்டவுடன் தண்டனையை உறுதியளிக்கிறது"-பொதுவான தீர்ப்புஃ "யூத எதிர்ப்பு". "மேற்கத்திய பாசாங்குத்தனத்தை" அவர் மேலும் விமர்சிக்கிறார், மேலும் "பலர் தங்கள் மௌனத்திலிருந்து விடுபட விரும்புவார்கள், இந்த அடையாளம் காணக்கூடிய ஆபத்தை (இஸ்ரேல்) தொடங்குபவரிடமிருந்து கோருவார்கள், வன்முறையிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும்" என்று நம்புகிறார். இறுதியாக அவர் "இஸ்ரேலிய அணு ஆயுதக் களஞ்சியம் மற்றும் ஈரானிய அணுசக்தி வளாகங்களை ஒரு சர்வதேச அதிகாரத்தால் தடையின்றி நிரந்தரமாகக் கட்டுப்படுத்த இரு நாடுகளின் அரசாங்கங்களும் அனுமதிக்கும்" என்று கோருகிறார்; இந்த வழியில் மட்டுமே "இஸ்ரேலியர்கள், பாலஸ்தீனியர்கள் மற்றும் இன்னும் அதிகமானவர்கள் மாயை மற்றும் வெறித்தனத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள இந்த பிராந்தியத்தில் எதிரிகளாக நேருக்கு நேர் வாழும் அனைவருக்கும் உதவ முடியும், குறைந்தபட்சம் நமக்காவது உதவ முடியும்". வரவேற்பு சர்ச்சை அரசியல் மொழிபெயர்ப்புகள் பல நாடுகளில் வெளியிடப்பட்டன, குறிப்பாக ஜெர்மனி மற்றும் இஸ்ரேலில் குறிப்பிடத்தக்க சர்ச்சையை உருவாக்கியது. இது வெளியிடப்பட்ட நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, ஏப்ரல் 8 அன்று தீவிரமடைந்தது, இஸ்ரேலின் உள்துறை அமைச்சர் எலி யிஷாய், கிராஸ் நாட்டிற்குள் நுழைய தடை விதித்தார். 1952 ஆம் ஆண்டு நாஜி அமைப்புகளின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் இஸ்ரேலுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்கும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. யிஷாய் கூறினார்ஃ "கிராஸின் கவிதைகள் இஸ்ரேல் அரசு மற்றும் இஸ்ரேலிய மக்கள் மீதான வெறுப்பின் நெருப்பை வழிநடத்தும் முயற்சியாகும், மேலும் அவர் எஸ். எஸ். சீருடையை அணிந்தபோது, கடந்த காலத்தில் அவர் ஒரு பொது பங்காளியாக இருந்த கருத்துக்களை முன்னேற்றுவதற்கான முயற்சியாகும்". கிராஸ் தனது 17 வயதில் வாஃபென்-எஸ். எஸ். இல் சேர்க்கப்பட்டதாக 2006 இல் கிராஸ் ஒப்புக் கொண்டதை இது குறிக்கிறது. இஸ்ரேலிய செய்தித்தாளான ஹாரெட்ஸ், இந்த முடிவு "ஜனரஞ்சகத்தின் துர்நாற்றம்" என்று கூறியது. தடையை அறிவிக்கும் போது, எழுத்தாளர் தனது நோபல் பரிசை திரும்பப் பெற வேண்டும் என்றும் யிஷாய் கோரினார். இதற்கு பதிலளித்த ஸ்வீடிஷ் அகாடமி, அவரது விருதை ரத்து செய்வது குறித்து எந்த விவாதமும் நடக்கவில்லை, விருப்பமும் இல்லை என்று கூறியது. இஸ்ரேலின் வெளியுறவு மந்திரி அவிக்டோர் லீபர்மேன் "மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் அகங்காரத்தை விமர்சித்தார், அவர்கள் யூத மக்களை பைத்தியம் பிடித்த யூதர்களுக்கு எதிரான பலிபீடத்தின் மீது இரண்டாவது முறையாக தியாகம் செய்ய தயாராக உள்ளனர், இன்னும் சில புத்தகங்களை விற்க அல்லது அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காக" மற்றும் ஐரோப்பிய தலைவர்கள் இந்த படைப்பை கண்டிக்க வேண்டும் என்று கோரினார். ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் ஜெர்மனிக்கான முன்னாள் இஸ்ரேலிய தூதர் அவி ப்ரைமர், இந்த கவிதை ஜேர்மன் பொது சொற்பொழிவின் தடையை மீறியது என்று வாதிட்டார், அங்கு இஸ்ரேலை விமர்சிக்கும் பயம் உள்ளது; கிராஸ் மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் பொதுவில் சொல்ல முடியாததைச் சொல்வதற்கான பாசாங்குத்தனத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கிராஸின் படைப்புகளில் யூத-விரோதம் இல்லை என்றும், அவரது வெளியீடுகள் நாஜிசத்தை எதிர்த்தன என்றும், அவர் நாஜி சித்தாந்தத்தை நிராகரித்ததால், அந்தக் கவிதையை வாஃபென்-எஸ்எஸ் உறுப்பினராக இணைப்பது தவறு என்றும் ப்ரைமர் மேலும் கூறினார். "கவிதையின் செய்திக்கு கவனம் செலுத்துவது முக்கியம்" என்று அவர் கூறினார். ஜேர்மன் சுகாதார அமைச்சர் டேனியல் பஹ்ர், இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தின் எதிர்வினை "முற்றிலும் அதிகமாக" இருந்தது என்று டை வெல்ட்டிடம் கூறினார். இந்தக் கவிதையைப் பற்றி அவர் கூறுகையில், "போருக்குப் பிந்தைய ஜெர்மனியின் அனைத்து சர்ச்சைகளையும் அனுபவித்த ஒருவர் இவ்வளவு தப்பெண்ணம் மற்றும் பிடிவாதத்தால் குறிக்கப்படுவதைப் பார்ப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது" என்றார். ஜங் யூனியனின் தலைவரும் பன்டெஸ்டாக் உறுப்பினருமான பிலிப் மிஸ்ஃபெல்டர், இந்த கவிதை "ஈரானிய ஆக்கிரமிப்பாளரின் கைகளில் விளையாடுகிறது" என்றார். அது ஆபத்தானது மற்றும் நட்பு ரீதியான விமர்சனம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அப்பாற்பட்டது ". ஈரானிய துணை கலாச்சார மந்திரி ஜவாத் ஷாமக்தாரி, கிராஸுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்தக் கவிதையைப் பாராட்டினார்ஃ "மனித மற்றும் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் மிகவும் பொறுப்பான உங்கள் இலக்கியப் படைப்பை நான் படித்தேன், அது மிகவும் சரியான நேரத்தைக் கண்டேன். அத்தகைய வழியில் உண்மையைச் சொல்வது மேற்கின் அமைதியான மற்றும் செயலற்ற மனசாட்சியை உண்மையிலேயே எழுப்பக்கூடும் ". ஈரானின் அரசுக்குச் சொந்தமான பிரஸ் டிவி கூறியதுஃ "ஜேர்மனியின் போருக்குப் பிந்தைய வரலாற்றில் இதற்கு முன்பு ஒரு முக்கிய அறிவுஜீவி இஸ்ரேலை இவ்வளவு தைரியமாக தாக்கியதில்லை. உருவகமாகப் பார்த்தால், கவிஞர் இஸ்ரேலுக்கு எதிராக ஒரு கொடிய பாடல் வேலைநிறுத்தத்தைத் தொடங்கியுள்ளார் ". ஜெர்மானிய செய்தித்தாளான வெல்ட் ஆம் சோன்டாக் உடனான ஒரு நேர்காணலில், இஸ்ரேலிய பிரதமர் பெஞ்சமின் நெதன்யாகு, இந்தக் கவிதை "வெட்கக்கேடானது" என்றும் "தார்மீக தீர்ப்பின் சரிவு" என்றும், கிராஸ் "ஒரு சரியான தார்மீக misrepresentation.where தீயணைப்பு வீரரை உருவாக்கியுள்ளார், தீ வைத்தவர் அல்ல உண்மையான ஆபத்தாக மாறுகிறார்" என்றும் கூறினார். நியூயார்க்கின் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் இலக்கியம் கற்பிக்கும் இலக்கிய பிரமுகர்களான ஹமீத் தபாஷியின் பதில், இந்த கவிதையின் முக்கியத்துவம் ஆசிரியர் தனது சொந்த படைப்பின் உள்ளடக்கத்தால் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட சூழலில் உள்ளது என்று வாதிட்டார்ஃ "குண்டர் கிராஸ் கவிதையின் தைரியமான கற்பனை-கவிஞர் தனது சொந்த கவிதையின் தார்மீக சீற்றத்தில் சிக்கியுள்ளதால் துல்லியமாக ஒரு வீரமிக்க சோகமான செயல்-இது இந்த ஜெர்மனியையும், காலனித்துவ வெற்றி மற்றும் தார்மீக நரம்பியல் பற்றிய ஐரோப்பிய தர்க்கம்/பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் விரிவுபடுத்துவதால் துல்லியமாக குறிப்பிடத்தக்கது". பெர்லின் கலை அகாடமியின் தலைவரான கிளாஸ் ஸ்டேக் செய்தியாளர்களிடம் கூறுகையில், "இஸ்ரேலின் எதிரி என்று கண்டிக்கப்படாமல் வெளிப்படையாக பேச முடியும்" என்றார். ஃபிராங்க்ஃபர்ட்டர் ஆல்ஜெமைன் சைடுங்கிற்கு அளித்த பேட்டியில், இலக்கிய விமர்சகர் மார்செல் ரீச்-ரானிக்கி கிராஸின் உரையை "ஒரு அருவருப்பான கவிதை" என்று அழைத்தார், அதன் ஒரே நோக்கம் ஒரு ஊழலை ஏற்படுத்துவதும், தன்னை நோக்கி கவனத்தை ஈர்ப்பதே என்றும், யூதர்களைத் தாக்குவது இதைச் சாதிக்கும் என்று தனக்குத் தெரியும் என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். இஸ்ரேலில் உள்ள ஹீப்ரு எழுத்தாளர்கள் சங்கம், புல்வெளியில் இருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்ளுமாறு சர்வதேச PEN க்கு அழைப்பு விடுவதாக அச்சுறுத்தியது. ஒரு இஸ்ரேலிய கவிஞரும் ஹோலோகாஸ்டில் தப்பிப்பிழைத்தவருமான இட்டாமர் யாவோஸ்-கெஸ்ட், "இருப்பதற்கான உரிமைஃ ஜெர்மன் எழுத்தாளருக்கு ஒரு கவிதை-கடிதம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கவிதையை வெளியிட்டார், இது கிராஸைப் பெயரால் உரையாற்றுகிறது. அதில் ஒரு வரி உள்ளதுஃ "பூமியின் முகத்திலிருந்து பூமியின் ஆழத்திற்கு இறங்க நீங்கள் எங்களை மீண்டும் கட்டாயப்படுத்தினால்-பூமி ஒன்றுமில்லாததை நோக்கி உருண்டு செல்லட்டும்". இது சாம்சன் விருப்பத்தைக் குறிப்பிடுவதாகக் கருதப்படுகிறது, அணு ஆயுதங்களுடன் பெருமளவில் பதிலடி கொடுக்கும் இஸ்ரேலின் தடுப்பு மூலோபாயம், அதன் இராணுவத் தாக்குதல்கள் அதன் இருப்பை அச்சுறுத்தும் நாடுகளுக்கு எதிரான "கடைசி வழி". டி. ஜி. மையர்ஸ், இது ஒரு "புதிய ஐரோப்பிய யூத-விரோதத்திற்கு வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது, இது வெறுமனே சியோனிசத்திற்கு எதிரானது என்று பாசாங்கு செய்கிறது" என்று கூறினார். பிற பதில்கள் கிராஸ் பரந்த பொதுமக்களிடம் ஒரு நரம்பைத் தாக்கியுள்ளன, ஜெர்மனியில் இஸ்ரேலுடன் விரக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவை அடிக்கடி தனிப்பட்ட முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அரிதாகவே பொதுவில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பல ஜெர்மன் நகரங்களில் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் வருடாந்திர ஓஸ்டெர்மார்ஷ் (போர் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள்) போது கிராஸுக்கு தங்கள் ஆதரவைக் காட்டினர். ஏப்ரல் 7 அன்று, கோட்டிங்கனில் உள்ள ஒருவர் சுதந்திரமான பேச்சு சுதந்திரத்தை நினைவுகூரும் வகையில் கிராஸால் நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட ஒரு சிற்பத்தின் மீது சிவப்பு வண்ணப்பூச்சில் "உங்கள் வாயை மூடு" என்று எழுதினார். கார்டியனின் ஜெருசலேம் நிருபர் ஹாரியட் ஷெர்வுட் எழுதினார்ஃ "கண்டனங்களின் நீரோட்டத்திற்கு மத்தியில், சில இஸ்ரேலிய வர்ணனையாளர்கள் கிராஸ் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை எழுப்பியதாகவும், இஸ்ரேலிய கொள்கைகள் மீதான விமர்சனங்கள் வழக்கமாக யூத எதிர்ப்பு என்று சித்தரிக்கப்படுவதாகவும் கூறினர்". இந்தக் கவிதை பல யூத மற்றும் இஸ்ரேலிய தனிநபர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. இஸ்ரேலின் மிகப் பழமையான நாளிதழான ஹாரெட்ஸில் ஒரு தலையங்கத்தில் இஸ்ரேலிய முடிவு விமர்சிக்கப்பட்டது, "குண்டர் கிராஸ் குறித்து இஸ்ரேல் வெறித்தனத்துடன் பதிலளித்துள்ளது". பத்திரிகையாளர் லாரி டெர்ஃப்னர் எழுதினார்ஃ "குண்டர் கிராஸ் உண்மையைச் சொன்னார், அதைச் சொல்வதில் அவர் தைரியமாக இருந்தார், ஒரு இளைஞனாக வாஃபென் எஸ். எஸ். இல் சேர்க்கப்பட்டதை ஒப்புக்கொள்வதில் அவர் தைரியமாக இருந்தார், மேலும் ஈரான் மீதான இஸ்ரேலிய தாக்குதலுக்கு எதிராகப் பேசுவதன் மூலம், அவர் இந்த நாட்டை சில தனிப்பட்ட செலவில் ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்கிறார், அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் அமெரிக்க யூதர்கள் மலையின் மீது பீபி [நெதன்யாகுவுக்கு] பின்னால் உள்ள மந்தையை பாதுகாப்பாகப் பின்தொடர்கிறார்கள்". ஹாரெட்ஸில் பல தனித்துவமான கருத்துக்கள் இயக்கப்பட்டன. கிராஸ் மற்றும் இஸ்ரேலிய கொள்கைகளின் மற்றொரு விமர்சகரான எழுத்தாளர் ஜோஸ் சாராமாகோவைப் பற்றி எழுத்தாளர் கிதியோன் லெவி கூறினார்ஃ "மிகைப்படுத்தலை நாம் கண்டித்த பிறகு, குற்றச்சாட்டின் நியாயமற்ற பகுதியை நாம் குலைத்த பிறகு, இந்த மாபெரும் மக்களின் பேச்சை நாம் கேட்க வேண்டும். அவர்கள் யூதர்களுக்கு எதிரானவர்கள் அல்ல, அவர்கள் பலரின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் அதை வெளிப்படுத்த வழிவகுத்த நாங்கள் என்ன செய்தோம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதே செய்தித்தாளில், அன்ஷெல் ஃபெஃபர் வாதிட்டார்ஃ "மில்லியன் கணக்கான யூதர்களின் மொத்த இனப்படுகொலையை திட்டமிட்டு நடத்திய ஒரு அமைப்பில் அவரது உறுப்பினர் அந்த யூதர்களின் சந்ததியினரை விமர்சித்ததில் இருந்து அவரை தகுதி நீக்கம் செய்கிறார் என்பதை ஒரு நோபல் பரிசு பெற்ற, மிகவும் புத்திசாலி மனிதர் புரிந்து கொள்ளாதபோது தர்க்கமும் காரணமும் பயனற்றது, இது அவரது அமைப்பு தொடங்கிய வேலையை முடித்த ஒருவருக்கு எதிரான காப்பீட்டுக் கொள்கையான கடைசி முயற்சியின் ஆயுதத்தை உருவாக்கியதற்காக. இதைவிட வெளிப்படையான விஷயம் வேறு என்ன இருக்க முடியும்? " "வித்தியாசமாக சிந்தித்ததற்காக கிராஸ் ஒரு" "தடையற்ற தாக்குதலுக்கு" "உள்ளானதாக ரவித் ஹெக்ட் எழுதினார், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைமை அல்லது" "இஸ்ரேலிய வெகுஜனங்களை" "தொந்தரவு செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும் தேசியவாத உணர்வுகளைத் தூண்டி, அவர்களிடமிருந்து அரசியல் மூலதனத்தை உருவாக்குவதற்காக, ஹோலோகாஸ்ட் எளிதில் வெளியேற்றப்படுவதை விமர்சித்தார், அதன் நினைவை இழிவுபடுத்தியது, கிராஸின் இழிவான கவிதையை விட மிகவும் தொந்தரவாக இருந்தது". இந்த கவிதை தற்போதைய இஸ்ரேலிய அரசாங்கத்தை இலக்காகக் கொண்டது, முழு நாட்டையும் அல்ல என்று கிராஸின் ரெஜாயிண்டர் கிராஸ் சூட் டியூட்சே சைடுங்கிடம் கூறினார். ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் தீர்மானம் இருந்தபோதிலும் குடியேற்றங்களை தொடர்ந்து கட்டும் அரசாங்கத்தின் கொள்கையை அவர் குறிப்பாக விமர்சித்தார். பின்னோக்கிப் பார்த்தால், தான் விமர்சிக்கும் அரசாங்கத்தை தான் தெளிவுபடுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். நெதன்யாகு, இஸ்ரேலை சேதப்படுத்துவதாக அவர் கூறினார். அவர் மேலும் கூறினார்ஃ "நான் அடிக்கடி இஸ்ரேலை ஆதரித்துள்ளேன், நான் அடிக்கடி அந்த நாட்டிற்கு வந்துள்ளேன், அந்த நாடு இருக்க வேண்டும் என்றும் இறுதியாக அதன் அண்டை நாடுகளுடன் அமைதியைக் காண வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறேன்". ஏப்ரல் 11 அன்று, Südteutsche Zeitung க்கான ஒரு கட்டுரையில், கிராஸ் இஸ்ரேலுக்குள் நுழைவதற்கான தடையை மியான்மர் மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியில் சர்வாதிகாரங்கள் நடத்திய சிகிச்சையுடன் ஒப்பிட்டார். கவிதையின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஏப்ரல் 5,2012 முதல் தேசிய செய்தித்தாள்கள் மற்றும் அவற்றின் வலைத்தளங்களில் வெளியிடப்பட்டன. நோர்வேயில், ஒரு தேசிய செய்தித்தாள் ஏப்ரல் 10 அன்று ஒரு மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டது. இந்தக் கவிதை ஏற்கனவே குறைந்தது 17 முக்கிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் காண்க இஸ்ரேல் அணு ஆயுதங்கள் மற்றும் ஈரானின் அணுசக்தி திட்டம் குறித்த இஸ்ரேல் பார்வைகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் "17 மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பு", 17 மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் மூலத்துடன் அசல் கிரெடிட்டுகளைக் கொண்ட வலைத்தளம் தி கார்டியனில் ப்ரியோன் மிட்செல் எழுதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு சுயாதீனமான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு ஆங்கிலம் மற்றும் ஃப்ரெஞ்சு மொழிபெயர்ப்பு [blueprinteditor.blogspot.com] ஜெர்மன் அசல் உரையில் வெளியிடப்பட்ட [blueprinteditor.blogspot.com] சூட் டியூட்சே சைட்டுங் குண்டர் கிராஸ் கவிதை சர்ச்சைஃ காசாவில் கிராஸ் வாசிப்பு 2012 கவிதைகள் ஜெர்மன் கவிதைகள் ஈரான்-இஸ்ரேல் உறவுகள் போர் கவிதை குண்டர் கிராஸின் படைப்புகள்