William Tobias Ringeltaube
வில்லியம் டோபியாஸ் ரிங்கல்டாப் அல்லது வில்ஹெல்ம் டோபியாஸ் ரிங்கல்டாப் (1770-?) இந்தியாவின் தொலைதூர தெற்கில் முதல் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரியாக இருந்தார். அவர் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை திருவிதாங்கூரில் கழித்தார். அவர் சைலேசியாவில் உள்ள ப்ரெஸெக் அருகே உள்ள ஷீடில்விட்ஸின் விகார் (இன்று ஸ்சைட்லோயிஸ்) கோட்லீப் ரிங்கெல்டாபின் முதல் குழந்தை ஆவார். அவர் ஆகஸ்ட் 8,1770 அன்று பிறந்தார். அவரது மரணத்திற்கான காரணமும் தேதியும் நிச்சயமற்றவை, ஆனால் அவர் ஆப்பிரிக்காவுக்கான பயணத்தின் போது கல்லீரல் செயலிழப்பால் இறந்ததாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது. மற்றவர்கள் அவர் ஜகார்த்தாவுக்கு (அப்போது பட்டாவியா என்று அழைக்கப்பட்டார்) ஒரு பணியில் இருந்தபோது பூர்வீக மக்களால் கொல்லப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள். அவர் பிறந்து ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு ஞானஸ்நானம் பெற்று வில்லியம் டோபியாஸ் ரிங்கெல்டாப் என்ற பெயரைப் பெற்றார். ஏழு ஆண்டுகள் ரிங்கெல்டாப் ஒரு கிராமத்தின் அமைதியான வீட்டில் வளர்ந்தார்; இதற்குப் பிறகு அவரது தந்தை போலந்தில் உள்ள வார்சாவுக்குச் சென்று ஒன்பது ஆண்டுகள் நகரத்தில் கழித்தார். இந்த நேரத்தில், வில்லியம் ஹாலே பல்கலைக்கழகத்தில் சேருவதற்கு முன்பு அவரது தந்தையால் கல்வி பயின்றார். கோப்புஃ ஹாலேயின் லூதர் பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது, அவரது தந்தை சைலேசியாவில் உள்ள ஓல்ஸில் அரசவை போதகராகவும் பொது கண்காணிப்பாளராகவும் ஆனார். அங்கு, சிறுவன் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் கலந்து கொண்டான், ஆனால் சிறுவன் இயல்பாகவே வெட்கப்பட்டான், சக மாணவர்களுடனான அனைத்து தொடர்புகளையும் தவிர்த்தான். தனது 18 வது ஆண்டில் அவர் ஒரு நடைப்பயணத்திற்குச் சென்றார், அதில் அவர் பல நண்பர்களை உருவாக்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ மிஷனரியாக மாற முடிவு செய்தார். 1796 ஆம் ஆண்டில் வெர்னிகேரோடில் நியமிக்கப்பட்ட அவர், கல்கத்தாவிலும் இங்கிலாந்திலும் சிறிது நேரம் கழித்தார், 1803 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் மிஷனரி சொசைட்டியால் (எல். எம். எஸ்) இந்தியாவுக்கான மிஷனில் சேர அழைக்கப்பட்டார். மைலாடி மக்களுக்கு நன்மை தேவாலயத்தின் தெற்கே ஒரு கிணறு இருந்தது மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து சிறிது தூரத்தில் ஒரு குளத்தை தோண்டி, மைலாடி மக்களின் நலனுக்காக நீர் பிரச்சினையைத் தீர்த்தது. குளத்திற்கு அருகிலுள்ள சில வயல்களையும் அவர் சுத்தம் செய்தார்/உருவாக்கினார். அவர் ஏழைகளுக்கு சில ஆடைகளையும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு இலவச மருந்துகளையும் வழங்கினார், அவர் தனது சொந்த பணத்தால் பல அடிமைகளுக்கு சுதந்திரம் அளித்தார். ஒவ்வொரு கிறிஸ்துமஸிலும், அவர் மைலாடியில் உள்ள அனைத்து தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கும் விருந்தளித்தார், மக்கள் மீது பெரிதும் விதிக்கப்பட்ட பல வரிகளை நிறுத்த அவர் உதவினார். ரிங்கல்டாபின் தோற்றம் ரிங்கல்டூபின் தோற்றம் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது. முகபாவம் கவர்ந்திழுக்கிறது. அவர் 5 அடி 9 அங்குல உயரம் கொண்டவர். இளஞ்சிவப்பு முடிகளுடன். கண்கள் நீல நிறத்தில் உள்ளன மற்றும் கூர்மையான கண்களைக் கொண்டுள்ளன. அமைச்சகம் மைலுடியைச் சேர்ந்த முதல் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவரான மகாரசன் வேதமணிக்கம், ரெவ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். கோஹ்ல்ஹோப்பும் அவரும் ரிங்கெல்டாப்-ஐ அழைத்தனர். ரிங்கல்டௌப் தரங்கம் பாடியை அடைந்ததும், மகாரசன் வேதமணிக்கம் அவரை திருவிதாங்கூருக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவரது அமைச்சகங்கள் பள்ளிகள், அனாதை இல்லங்கள், வேலை பயிற்சி மற்றும் நற்செய்தியை பிரகடனப்படுத்துகின்றன. கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் பல தேவாலயங்களைத் திறந்து வைத்தார். மயிலாடி, தெற்கு தாமரைக்குளம், புத்தளம், கோயில்விலை (ஜேம்ஸ் டவுன்), சீயோன்புரம், பெரின்பபுரம் மற்றும் அனந்தநாதரக்குடி தேவாலயங்கள் அவரது ஊழியத்தின் பலன்களாகும். இவற்றில் ஒன்று நாகர்கோவிலில் இருந்து திங்கள் சந்தைக்கு செல்லும் வழியில் உள்ள பெரின்பபுரம் தேவாலயம் ஆகும். அனைத்து தேவாலயங்களுக்கும் 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான வரலாறு உள்ளது. தாமரைக்குளம் தேவாலயம் கன்னியாகுமரியிலிருந்து 5 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. நாகர்கோவிலில் இருந்து 7 கி. மீ. தொலைவில் அனந்தநாதரக்குடி தேவாலயம் உள்ளது. மய்லாடி தேவாலயம் நாகர்கோவில் மற்றும் கன்னியாகுமரியிலிருந்து 10 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. தெற்கு திருவிதாங்கூருக்கான முதல் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரி 1806 இல் எல். எம். எஸ்ஸின் வில்லியம் டோபியாஸ் ரிங்கல்டாப் ஆவார். 1770 ஆம் ஆண்டில் பிறந்த ரிங்கெல்டாப், தஞ்சையில் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய மைலாட்டியைச் சேர்ந்த மகாரசன் வேதமோனிகத்தின் அழைப்பின் பேரில் செல்கிறார். கோஹ்ல்ஹோஃப், ஒரு எஸ். பி. சி. கே (கிறிஸ்தவ அறிவை மேம்படுத்துவதற்கான சங்கம்) மிஷனரி. தெற்கு திருவிதாங்கூரில் சமூகத்தில் இருந்து வெளியேறிய சாதியினரின் அவலநிலை குறித்து ரிங்கெல்டாப் அதிருப்தி அடைந்தார். அவர் அவர்களிடையே பணிபுரிந்தார், மே 1809 இல் மைலாடியில் தேவாலயத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தார். நான்கு மாதங்களுக்குள் தேவாலய கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. 1809 செப்டம்பரில், தெற்கு திருவிதாங்கூரின் முதல் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தை ரிங்கெல்டாப் அர்ப்பணித்தார். அவர் 1811இல் திருவனந்தபுரத்திற்குச் சென்றார். அவர் 1816இல் திருவிதாங்கூரை விட்டு வெளியேறினார். 1806 முதல் 1809 வரை மேய்ச்சல் போதகர்கள் மய்லாவடியில் இருந்து அடிக்கடி பாளையங்கோட்டைக்கு வருவார்கள். அவ்வாறு வரும்போது, அவர் மண்டியிட்டு, பிரார்த்தனை செய்து, கோழிக்கோட்டுப்போட்டையில் உள்ள பாறையில் குவிந்திருந்த தண்ணீரைக் குடித்தார். 1810 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 25 ஆம் தேதி அம்மாண்டி வில்லையில் போதகர் மக்களுக்கு பிரசங்கம் செய்தபோது அது வசந்தமாக மாறுகிறது. அவர் தனது அருகில் வந்த ஒரு குழந்தையை அழைத்துச் சென்று அவரை கீழே தள்ளினார், உடனே குழந்தை அங்கிருந்து நடந்து சென்றது. கால் நொறுங்கிய குழந்தை போதகரிடம் இருந்து விலகிச் சென்றபோது அங்கு இருந்தவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். குழந்தைக்கு கால் சிதைவு இருப்பதை போதகர் பின்னர் மட்டுமே அறிந்தார். மிக மோசமான பஞ்சம் 1813இல் ஏற்பட்டது. பஞ்சம் பல மாதங்கள் நீடித்தது. அவர் மைலாடியில் உள்ள அவர்களின் வீட்டிற்குச் சென்று ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தார், பின்னர் வெளியே வந்து வானத்தைப் பார்த்தார். உடனே மழை பெய்தது. போதகரின் பிரார்த்தனைகளின் வலிமையைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர் ரிங்கெல்டாப் ரிங்கெல்டாபின் துன்பங்கள் நமது அறியாமையின் இருளை அகற்ற பல கஷ்டங்களை அனுபவித்தன. மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் மைலாடியில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்ட அனுமதி பெற சிரமப்பட்டார். அவர் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். அடிக்கடி நோய்வாய்ப்பட்டதால் அவர் உடலில் வலிமையை இழந்திருப்பது கண்டறியப்பட்டது. சிறந்த சத்தான உணவு இல்லாமல், நல்ல வசதிகள் இல்லாமல், நல்ல ஆடைகள் இல்லாமல் ஒரு எளிய வீட்டில் வாழ்வது. அவர் தனது தலையில் ஒரு எளிய வைக்கோல் தொப்பியுடன் சுற்றி நடந்து நற்செய்தியைப் பரப்பினார். ரிங்கெல்டாப் எழுதிய பல கடிதங்களில், அவரது சகோதரிக்கு 9 கடிதங்களும், அவரது சகோதரருக்கு மூன்று கடிதங்களும், லண்டன் மிஷன் சொசைட்டிக்கு நான்கு கடிதங்களும் உள்ளன. இந்த கடிதங்கள் மூலம் அவரது பயணங்கள், ஊழியம், கிறிஸ்தவர்களின் நிலை மற்றும் அவரது கல்லீரலில் உள்ள நோய் பற்றி நாம் அறிகிறோம். இந்த கடிதங்களில் அவரது சகோதரிக்கு எழுதப்பட்ட அனைத்தும் சோகமானவை என்று கருதப்படுகிறது. அவரது கடிதத்தில் சோகம் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு சுவிசேஷகனாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சியடைவதைத் தவிர, வருத்தப்படவில்லை. கடிதங்களில் அவர் தன்னை ஒரு ஒட்டுண்ணி, உதவியற்ற, முதியவர் என்று குறிப்பிடுகிறார். கடிதங்கள் மூலம் அவர் தனது சகோதரர் எர்னஸ்டை தரங்கம்படிக்கு தன்னுடன் பணியாற்ற அழைத்ததாகவும், அவர் வர ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றும் அறிந்துகொள்கிறார். ஏப்ரல் 25,1806 வெள்ளிக்கிழமை மாலை 6 மணிக்கு, ரிங்கிள் டூப் போதகர் மைலாடிக்கு வந்தார். 27 ஆம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை, அவர் (ரிங்லெட்டாப்) வேதமணிக்கம் தேசிகரின் வீட்டில் வழிபாடு நடத்தினார். மைலாடியில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டும் ரிங்கெல்டாபின் திட்டத்திற்கு திவான் வேலுதம்பி ஆட்சேபனை தெரிவித்தார். ஆனால் கர்னல் மெக்காலி உதவினார். 1807 மார்ச்சில், மைலாடியில் 40 பேர் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர். வேலுதம்பியின் கிளர்ச்சியின் காரணமாக மைலாடி கிறிஸ்தவர்களுக்கு பல பிரச்சினைகள் எழத் தொடங்கின. கலவரத்தின் போது, வேதமணிக்கம் தேசிகர் மருண்டுவாழ் மலையில் ஒளிந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் பர்வதா ரிங்லெடௌப் பாளையங்கோட்டையில் பணியாற்றிய நாட்கள். கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு அவர் கோயில் கட்ட அனுமதி பெற அலைந்து திரிந்தார். ஜனவரி 23,1816 அன்று, அனைத்து சபைகளும் மைலாடிக்கு வந்து தங்கள் தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினர். அவர் வேதமணிக்கம் தேசிகரிடம் பொறுப்பை ஒப்படைத்து, பிப்ரவரி 5 ஆம் தேதி கொல்லத்தில் இருந்து சென்னைக்கு கப்பலில் சென்றார். கப்பல் மணக்குடிக்கு வந்தபோது, தனது வீட்டின் சுவரில் எழுதியிருந்த கடனை நினைவுகூர்ந்தார். அவர் கப்பலை நிறுத்துமாறு மாலுமிக்கு கருத்து தெரிவித்தார், மேலும் மைலாடிக்குச் சென்று கடன் கணக்கை அழித்தார். மீண்டும், அவர் மயிலாடி மக்களிடம் விடைபெற்று சென்னைக்கு கப்பலில் சென்றார். போதகர் சென்னையிலிருந்து இலங்கைக்கு வந்து தனது சகோதரிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். பின்னர் அவர் இலங்கையிலிருந்து மலாக்காவை அடைந்தார். அவர் தனது சகோதரியும் லண்டன் மிஷன் சொசைட்டி பொருளாளருமான திரு ஜோசப் கோக்சனுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார், அவர் மலாக்காவை விட்டு வெளியேறி செப்டம்பர் 27,1816 அன்று பட்டாவியாவுக்கு பயணம் செய்தார். அவர் கப்பலுக்கு செல்லும் வழியில் இறந்தார், கடலில் புதைக்கப்பட்டார். இதன் சான்று கப்பலின் தினசரி நாட்குறிப்பில் ஒரு பயணி இறந்துவிட்டார் என்று எழுதப்பட்டது. அவரது மரணம் குறித்து பலர் பல முறை கூறியிருந்தாலும், இது உண்மை என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், ரிங்கெல்டாபின் மரணம் பக்தரான ஏனோக்கின் மரணமாக பார்க்கப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் 1770 பிறப்பு இறப்பு ஆண்டு இந்தியாவில் அறியப்படாத புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் தமிழ்நாட்டில் ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் கிறிஸ்துவம் இந்தியாவில் ஜெர்மன் வெளிநாட்டவர்கள்