Bloudan Conference of 1937
1937 ஆம் ஆண்டின் ப்ளூடான் மாநாடு (அரபு லிப்யந்தரணம்ஃ அல்-முதாமர் அல்-அரபி அல்-கவ்மி ஃபி ப்ளூடான்) செப்டம்பர் 8,1937 அன்று சிரியாவின் ப்ளூடானில் நடைபெற்ற முதல் பான்-அரபு உச்சி மாநாடு ஆகும். இரண்டாவது ப்ளூடான் மாநாடு ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1946 இல் நடைபெற்றது. அப்போது பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பாலஸ்தீனத்தை அரபு மற்றும் யூத நாடுகளாகப் பிரிக்க பரிந்துரைத்த பீல் ஆணையத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அரபு உயர் குழுவால் இது அழைக்கப்பட்டது. பீல் கமிஷனின் பரிந்துரைகள் பங்கேற்கும் பிரதிநிதிகளால் நிராகரிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் பாலஸ்தீனத்தில் யூத குடியேற்றத்தை ஆதரித்து அதிகரித்த பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுக்கு எதிராக பாலஸ்தீனத்தில் அரபு கிளர்ச்சி நடந்து கொண்டிருந்தது. சியோனிச இயக்கம் தொடர்பான கூட்டு அரபு அக்கறையின் ஆரம்ப காட்சியாக ப்ளூடான் மாநாடு வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. இலக்குகள் மற்றும் பங்கேற்பு அரபு உயர் குழு முதலில் ஜெருசலேமில் மாநாட்டை நடத்த பிரிட்டிஷ் ஆணை நிர்வாகத்திற்கு மனு அளித்தது, ஆனால் கோரிக்கை நிராகரிக்கப்பட்டது, அதற்கு பதிலாக சிறிய நகரமான ப்ளூடான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அரபு உலகத்திலிருந்து (பெரும்பாலும் கிழக்கத்திய பாதி) நூற்றுக்கணக்கான பிரதிநிதிகளைச் சேர்த்த இந்த மாநாடு, "அந்தந்த நாடுகளில் அரேபியர்களின் கடமைகளைப் படிப்பதற்கும், சியோனிஸ்டுகள் முன்வைக்கும் ஆபத்துக்களை எதிர்ப்பதற்கான பயனுள்ள நடவடிக்கைகள் குறித்து உடன்படுவதற்கும்" திட்டமிடப்பட்டது. மாநாட்டின் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல தீர்மானங்கள் பாலஸ்தீனத்தை பிரிப்பதற்கான திட்டம் மற்றும் அங்கு ஒரு யூத அரசை நிறுவுதல் ஆகிய இரண்டையும் நிராகரித்தன. மேலும், பாலஸ்தீனம் அரபு உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்பதையும் அது உறுதிப்படுத்தியது. பிரிவினையை எதிர்ப்பதற்கான வழிகளை ஆராய்ச்சி செய்ய பல குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ப்ளூடான் மாநாட்டின் முக்கியத்துவம் பாலஸ்தீனத்தில் சியோனிச எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கு பான்-அரபு ஆதரவை வெளிப்படுத்துவதாகும். இதற்கு ஈராக்கின் முன்னாள் பிரதம மந்திரி நாஜி அல்-சுவாய்டி தலைமை தாங்கினார், லெபனானின் அறிவுஜீவி ஷகிப் அர்ஸ்லான், எகிப்தின் முன்னாள் கல்வி மந்திரி முகமது அல்லூபா பாஷா மற்றும் ஹோம்ஸின் கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் அலி ஹுரைகி ஆகியோர் துணைத் தலைவராக இருந்தனர். ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு அழுத்தம் காரணமாக சிரிய அரசாங்கம் உத்தியோகபூர்வ மட்டத்தில் பங்கேற்கவில்லை என்றாலும், 115 பிரதிநிதிகளுடன் மாநாட்டில் அது மிகவும் பிரதிநிதித்துவம் பெற்றது. பாலஸ்தீனம் 97 பிரதிநிதிகளாலும், லெபனான் 59 பேராலும், ரியாட் அல்-சோல் 29 பேராலும், டிரான்ஸ்ஜோர்டன் 9 பேராலும், ஈராக் 9 பேராலும், எகிப்து 2 பேராலும், திரிப்போலிட்டானியா 1 பேராலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன. மாநாட்டிற்கு மேலும் பான்-அரபு ஆதரவின் அடையாளமாக, குவைத்தின் அமீர் அஹ்மத் அல்-சபா மற்றும் பல எகிப்திய நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களிலிருந்தும், துனிசியா, அல்ஜீரியா மற்றும் மொராக்கோவிலிருந்தும் இஸ்லாமிய நோக்குடைய குழுக்களால் ஒற்றுமை செய்திகள் மற்றும் தந்தி அனுப்பப்பட்டன. ப்ளூடனில் நடந்த உத்தியோகபூர்வ மாநாட்டிற்குப் பிறகு, டமாஸ்கஸில் தேசியவாத இளைஞர்களின் மாநாடு என்று அழைக்கப்படும் மேலும் ஆர்வலர் பிரதிநிதிகளால் பெரும்பாலும் ரகசிய கூட்டம் நடைபெற்றது. அரபு இளைஞர்களை ஒன்றிணைக்க வலுவான நடவடிக்கை எடுக்க கூட்டம் அழைப்பு விடுத்தது மற்றும் ஐரோப்பாவில் நடைபெறவுள்ள இரண்டாவது, பெரிய மாநாட்டை ஏற்பாடு செய்ய ஆயத்தக் குழு நிறுவப்பட்டது. பங்கேற்பாளர்களில் யூனுஸ் அல்-சபாவி, கசெம் அல்-சோல், தாகி அல்-தின் சோல், ஃபரித் ஜெய்ன் அல்-தின், வாஸ்ஃபி கமல், முனிர் அல்-ரயீஸ், உஸ்மான் அல்-ஹவ்ரானி, ஃபர்ஹான் ஷுபைலத், அக்ரம் ஜுவாட்டர் மற்றும் சப்ரி அல்-அஸாலி ஆகியோர் அடங்குவர். "இஸ்லாம் மற்றும் யூதர்கள்" என்ற தலைப்பில் மாநாட்டில் விநியோகிக்கப்பட்ட ஒரு துண்டுப்பிரசுரம், "முகமதுவின் வாழ்க்கையின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யூத-விரோத அத்தியாயங்களை 20 ஆம் நூற்றாண்டில் யூதர்களின் துன்மார்க்கம் என்று அழைக்கப்படுவதோடு கலப்பதன் மூலம் இஸ்லாமிய சூழலில் சுத்த யூத-வெறுப்பை பரப்பிய முதல் உரை" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்வினைகள் லெபனானின் பிரெஞ்சு ஆணை அரசாங்கம் மாநாட்டில் லெபனான் பங்கேற்பதை எதிர்த்தது, அரசாங்க சார்பு செய்தித்தாள் யூதர்களையோ அல்லது அரேபியர்களையோ ஒரே மாதிரியாக விரோதப்படுத்தாமல் இருப்பது நாட்டின் நலன்களில் இருப்பதாகக் கூறியது. மாநாட்டில் லெபனான் பிரதிநிதிகள் பாலஸ்தீனத்தில் மோதலில் லெபனான் நடுநிலைமையை கண்டிக்கும் தீர்மானத்திற்கு ஆதரவளித்தனர், ஆனால் பல சிரிய பிரதிநிதிகள் மற்றும் லெபனான் அரசாங்கத்துடன் பிளவு ஏற்படும் என்று அஞ்சிய அல்-சுவைதியின் எதிர்ப்பின் காரணமாக இந்தத் தீர்மானம் நிராகரிக்கப்பட்டது. டமாஸ்கஸில் உள்ள பிரிட்டிஷ் துணைத் தூதரகம் உச்சிமாநாடு குறித்து பிரிட்டிஷ் எச்சரிக்கையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, "பாலஸ்தீனம் குறித்த நீண்ட விவாதங்கள் உள்ளூர் பொறாமைகளின் சாம்பலில் இருந்து புத்துயிர் பெறுகின்றன என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை-பான்-அரபு ஃபீனிக்ஸ்". மாநாட்டில் விநியோகிக்கப்பட்ட "இஸ்லாம் மற்றும் யூதர்கள்", "அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில் ஆத்திரமூட்டும் துண்டுப்பிரசுரம்" என்று தூதர் விவரித்தார், இது "காங்கிரஸின் அமைப்பாளர்கள் எழுப்ப விரும்பும் உணர்வுகளின் அறிகுறியைக் கொடுத்தது" என்று அவர் கூறினார். மாநாட்டில் தூதரின் தகவலறிந்தவர் இந்த உரையை "வன்முறையான யூதர்களுக்கு எதிரான துண்டுப்பிரசுரம்" என்று விவரித்தார், இது ப்ளூடன் காங்கிரஸில் கலந்து கொண்ட ஒவ்வொரு நபருக்கும் வழங்கப்பட்டது. கூட்டத்தில் ஒரு முன்னணி பிரதிநிதியான ஃபூட் முஃபர்ரிஜ், ப்ளூடன் மாநாடு அரேபியர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் குறிக்கோள்களின் வெளிப்பாடாகவும், அந்த நோக்கங்களை அடைவதற்கான திட்டங்களை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய படியாகவும் நம்புகிறார். எவ்வாறாயினும், லெபனான் வரலாற்றாசிரியர் ராகிட் அல்-சோல், 1930 களின் பிற்பகுதியில் ப்ளூடான் மாநாடு மற்றும் அதற்குப் பிறகு நடைபெற்ற பிற பான்-அரபு மாநாடுகள், குறிப்பாக பாலஸ்தீனப் பிரச்சினையில் கவனம் செலுத்தியதாகவும், ஈராக்கும் டிரான்ஸ்ஜோர்டனும் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட கூட்டாட்சி அரபு ஒன்றியத்தின் ஹாஷிமைட் பார்வையை நோக்கி சாய்ந்திருந்த பிராந்தியத்தில் அரசியல் நிலையை ஒருங்கிணைக்க மட்டுமே முயன்றதாகவும் நம்பினார், இது பிரிட்டிஷ் அனுதாபம் கொண்ட ஒரு யோசனையாகும், அதே நேரத்தில் சிரியா, லெபனான் மற்றும் எகிப்து ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த முன்முயற்சிகளை மேற்கொண்டன. அல்-சோலின் கூற்றுப்படி, பான்-அரபு ஒற்றுமையும் ஐரோப்பிய காலனித்துவத்திலிருந்து விடுதலையும் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்டன. குறிப்புகள் நூலியல் 1937 அரசியலில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இராஜதந்திர மாநாடுகள் கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் அரபு தேசியவாதம் இராஜதந்திர மாநாடுகள் கட்டாய பாலஸ்தீனத்தின் வரலாறு 1937 கட்டாய சிரியாவில் 1937 மாநாடுகள்