Ahmad Sadali
அஹ்மத் சதாலி (24 ஜூலை 1924-19 செப்டம்பர் 1987) பன்முகப்படுத்தப்பட்ட பாடிக் மற்றும் அச்சிடும் வணிகங்களைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஒரு இந்தோனேசிய ஓவியர் மற்றும் கலை விரிவுரையாளர் ஆவார், அவர் தனது சுருக்க கலை, குறிப்பாக சுருக்க வெளிப்பாடுவாதம் மற்றும் கியூபிசம் மற்றும் வண்ண கள ஓவியம் ஆகியவற்றிற்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். இந்தோனேசிய கலையின் "பண்டுங் பள்ளியை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ரைஸ் முல்டரின் முதல் மற்றும் முன்னணி மாணவர்களில் சதாலி ஒருவராவார். அவர் இந்தோனேசியாவின் மிக முக்கியமான நவீனத்துவ கலைஞர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது படைப்புகள் சர்வதேச கலைச் சந்தைகளில் இந்தோனேசியாவின் மிக உயர்ந்த விலையில் உள்ளன. அவரது கையொப்பம் சுருக்கமான பாணி இயற்கை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கூறுகளை தைரியமான ஆனால் நுணுக்கமான முறையில் வெளிப்படுத்துகிறது. தனது பன்னிரண்டு உடன்பிறப்புகளுடன் சேர்ந்து, ஏழாவது குழந்தையான சதாலி, படிப்புச் செலவில் ஒருபோதும் சிக்கல் ஏற்படவில்லை. அவரது தந்தை ஹாஜி முகமது ஜம்ஹாரி, மேற்கு ஜாவாவின் கருட்டில் உள்ள முஹம்மதியா முஸ்லீம் அமைப்பில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார். சதாலியின் தந்தை பல பழத்தோட்டங்கள் மற்றும் அரிசி வயல்களை வைத்திருந்தார், அதே போல் ஒரு அச்சிடும் தொழிலதிபராகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் ஒரு சுறுசுறுப்பான பாடிக் வணிகராகவும் இருந்தார். சதாலி தனது கல்வியை மழலையர் பள்ளியிலிருந்து தொடங்கி எச். ஐ. எஸ் போடி பிரியாய் கருட் (1938) இல் கழித்தார். பின்னர் அவர் முஹம்மதியா மதரஸா முலோவுக்குச் சென்று யோக்யகர்தாவில் தனது பிற்காலக் கல்வியைத் தொடர்ந்தார். 1944 மற்றும் 1945 க்கு இடையில், அவர் ஜகார்த்தா இஸ்லாமிய கல்லூரியில் நுழைந்தார். 1948 முதல் 1953 வரை, இந்தோனேசியா பல்கலைக்கழகத்தின் பொறியியல் பீடத்தில் வரைதல் ஆசிரியர்களின் பீடத்தில் சதாலி படித்தார், இது இப்போது பாண்டுங் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியில் (ஐ. டி. பி) எஃப். எஸ். ஆர். டி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கு, ஐடிபியில் நுண்கலைத் துறையை நிறுவ உதவிய டச்சு ஓவியர் மற்றும் விரிவுரையாளர் ரைஸ் முல்டரின் முதல் மாணவர் சதாலி ஆவார். தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் ஐடிபியில் விரிவுரையாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1956 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவில் நுண்கலைகளைப் படிக்க உதவித்தொகை பெற்றார். அயோவா பல்கலைக்கழகத்தின் நுண்கலை துறை மற்றும் நியூயார்க் கலை மாணவர் சங்கத்தில் நுண்கலை பயின்றார். தனது கல்வி பயணத்தில், அவர் பேராசிரியர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுள்ளார். அஹ்மத் சதாலி பண்டுங் இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்-யுனிஸ்பா, மற்றும் அவரது பெயர் 1958 முதல் ஸ்தாபனத்தின் பத்திரத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ஐடிபியில் கற்பித்தல் பணியாளராகத் தொடங்கிய அவர், பின்னர் நுண்கலைத் துறையின் செயலாளராகவும் தலைவராகவும் ஆனார், இறுதியாக ஐடிபி ரெக்டரின் (1969-1976) உதவியாளராக பேராசிரியர் டாக்டர் என்ற பட்டத்துடன் ஆனார். அஹ்மத் சதாலி. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், ரீஸ் முல்டரின் கியூபிஸ்ட் ஓவிய பாணி சதாலியை வலுவாக பாதித்தது, ஐடிபியில் உள்ள மற்ற முல்டர் மாணவர்களைப் போலவே. பண்டுங் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்த சுருக்க பாணி இந்தோனேசிய கலை உலகில் பல்வேறு கட்சிகளை ஆச்சரியப்படுத்தியது. விமர்சகர் ட்ரிஸ்னோ சோமார்ட்ஜோ இந்த புதிய போக்கை ஒரு "மேற்கத்திய ஆய்வக ஊழியர்" என்று குற்றம் சாட்டினார். பின்னர் இந்த பாணி "பண்டுங் பள்ளியின்" பாணி என்றும் அறியப்பட்டது. சதாலி தனது மனைவி ஹஜ்ஜா சித்தி அட்டிகாவை மணந்தார், அவர்களுக்கு ரஃபி அகமது சலீம் என்ற ஒரு மகன் உள்ளார். 2014 ஆம் ஆண்டில், ரஃபி தனது தந்தையின் முக்கியமான சோலோ கண்காட்சிக்கு முன்னுரை எழுதினார், இது இந்தோனேசியாவின் தேசிய கேலரியால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு நடத்தப்பட்டது. அஹ்மத் சதாலி இந்தோனேசியாவில் நவீன சுருக்கக் கலையின் முன்னோடியாக உள்ளார். பாண்டுங் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி, ஐ. டி. பியின் பிற பட்டதாரிகளான ஏ. டி. பிரோஸ் மற்றும் சுனாரியோ போன்றவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் தனது குரலை சுருக்கமாகக் கண்டார், இந்தோனேசிய கலைஞர்களின் தலைமுறைகளுக்கு பாதையை அமைத்தார், அவர்கள் நிறம் மற்றும் சைகையின் உள்ளுணர்வு சக்தியை வலியுறுத்துகின்றனர். இதற்கிடையில், அமெரிக்காவில் உள்ள கலைஞர்கள்-ஜாக்சன் பொல்லாக், கிளைஃபோர்ட் ஸ்டில், வில்லெம் டி கூனிங் மற்றும் மார்க் ரோத்கோ போன்றவர்கள் உட்பட-இந்த வகையின் புதிய தளத்தை உடைக்கத் தொடங்கினர், ஓவியத்தின் செயல்பாட்டிற்கு கவனத்தை ஈர்த்தனர். சதாலியின் படைப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க பண்புகளில் ஒன்று அவரது படைப்புகளில் வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆகும். சமீபத்திய புத்தகத்தில் சதாலியின் படைப்புகளின் விளக்கத்தில் "இந்தோனேசிய சுருக்க ஓவியத்தின் அஹ்மத் சதாலி முன்னோடிகள்" என்ற தலைப்பில் முதல் கட்டுரை உள்ளது. அல்லாஹ்வின் திருப்தியைத் தேடுவதற்காக வாழ்க்கையை வணங்குவதாக சதாலி நம்பினார் என்று இந்த கட்டுரை விளக்குகிறது. இந்த இரண்டு விளக்கங்களும் இந்தோனேசியாவில் நவீன சுருக்கக் கலையில் சதாலியின் முக்கிய பங்கை சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன, இது 1950 முதல் அவர் இறக்கும் வரை இருந்தது. தி நியூ இந்தோனேசிய பெயிண்டிங் ஆர்ட், அன் இன்டிரோடக்ஷன் என்ற புத்தகத்தில், அஹ்மத் சதாலியின் சுருக்கக் கலையின் விளக்கத்தை சனெண்டோ யுலிமான் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "1963 ஆம் ஆண்டில், அஹ்மத் சதாலி வடிவியல் சுருக்கத்தை கைவிட்டார். கேன்வாஸ் பரந்த மற்றும் எந்த பொருளையும் சித்தரிக்காத அற்புதமான வண்ணங்களைக் காட்டுகிறது. பிற்கால வளர்ச்சிகளில், சடாலியின் கேன்வாஸ்கள் மண் ஓசர், ஆழமான நீலம் மற்றும் கருப்பு போன்ற முடக்கப்பட்ட வண்ணங்களை வழங்குகின்றன. கட்டமைப்பு உண்மையில் ஒரு முக்கியமான போர். இந்த அமைப்பு இயற்கையில் உள்ள பல்வேறு சக்திகள் மற்றும் செயல்முறைகளால் உருவாக்கப்பட்டது போல் தோன்றுகிறது; பதற்றம் மற்றும் சுருக்கம், விரிசல் மற்றும் உடைப்பு, உறிஞ்சுதல் மற்றும் கிழித்தல், அரிப்பு மற்றும் வானிலை, வயதான மற்றும் நசுக்குதல். இந்தோனேசியாவின் தேசிய கேலரி சதாலியின் பாணியை பின்வருமாறு விவரிக்கிறதுஃ "ஒரு தூய்மையான சுருக்க ஓவியராக, சதாலி உண்மையில் இயற்கை வடிவங்களின் பிரதிநிதித்துவத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளார். இருப்பினும், காட்சி மொழியில் கலைஞரால் வழங்கப்பட்ட அனைத்து வடிவங்களையும் பல்வேறு நிலை விளக்கங்களுடன் படிக்க முடியும். தற்போதுள்ள நாகரிகத்தின் யுகத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட ஆவியை உலகளவில் தூண்டக்கூடிய அறிகுறிகளால் மனிதர்கள் அறியாமையில் விழித்துள்ளனர். தைரியமான நிறங்கள், புள்ளிகள் மற்றும் துளைகள் மற்றும் விமானத்தில் ஏற்படும் பக்கவாதம் ஆகியவை மர்மம், பழமை மற்றும் இறப்பு பற்றிய படங்களை நினைவுபடுத்தும். முக்கோண அடையாளம், பிரமிடு கட்டுமானம் மதத்தின் உருவத்தை அளிக்கிறது. மேலும், குரானின் உருகிய தங்கம் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இஸ்லாமிய ஆன்மீகத்தை வெளிப்படுத்தலாம். இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் சதாலியின் ஓவியத்தில் உள்ளன, எனவே தோன்றும் வெளிப்பாடு மத விழுமியங்கள், மர்மம் மற்றும் மரணம் பற்றிய சிந்தனையின் படிகமயமாக்கலாகும். அவரது குறிப்பிடத்தக்க மாணவர்களில் ஃபரீதா ஸ்ரீஹாதி, ஸ்ரீஹாதி சோடர்சோனோ மற்றும் உமி டச்ச்லான் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்தோனேசியாவின் முன்னணி ஓவியர்களில் ஒருவரான அஹ்மத் சதாலி, அவரது ஓவியங்கள் சிங்கப்பூர் தேசிய காட்சியகம் மற்றும் ஜகார்த்தாவில் உள்ள இந்தோனேசியாவின் தேசிய காட்சியகம் ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சதாலி தனது படைப்புகளில் புதிய யோசனைகளை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொண்டார், குறிப்பாக அவர் அமெரிக்காவிலிருந்து திரும்பிய பிறகு. சுருக்க மற்றும் இஸ்லாமிய கையெழுத்து போக்கு அவரது படைப்புகளுக்கு வண்ணமயமாக வலுவடைந்து வருகிறது. இஸ்லாமிய மாணவர் சங்கத்தின் சின்னம் மற்றும் பியு (இப்போது பியூபிஆர் அமைச்சகம்) சின்னம் உட்பட மத கையெழுத்து நுணுக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு ஓவியராக அவர் அறியப்பட்டார். ஓவியங்கள், கிராபிக்ஸ், சிற்பங்கள், உட்புறங்கள் மற்றும் சுவரோவியங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வடிவங்களில் சதாலி மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக பணியாற்றினார். ஜகார்த்தாவில் உள்ள எம். பி. ஆர்/டி. பி. ஆர் மற்றும் ஹில்டன் ஹோட்டல்களில் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் பாலெம்பாங்கில் உள்ள புஸ்ரி பொழுதுபோக்கு பூங்காவில் சூப்பர் கிராபிக்ஸ் உள்ளிட்ட பல நினைவுச்சின்னப் பணிகளில் அவர் பணியாற்றியுள்ளார்ஃ உள் துறைமுக எண் 3 இல் சுவரோவியங்கள், சமுத்ரா புரா, தஞ்சங் பிரியோக், ஜகார்த்தா, யாட் கிளப் ஜகார்த்தாவில் 1960 சுவரோவியங்கள், கார்த்திகா பஹாரி, 1962 இந்தோனேசிய நாடாளுமன்றக் கட்டிடத்தின் உட்புறம் மற்றும் தளபாடங்களுக்கான மூத்த வடிவமைப்பாளர், கெடுங் டி. பி. ஆர்/எம். பி. ஆர், ஜகார்த்தா, கெடுங் டி. பி. ஆர்/எம். பி. ஆர், ஜகார்த்தாவில் உள்ள சுவரோவியங்கள்ஃ செயலகத்திற்கான நீதி தோட்டம், மற்றும் கோமிட்டி மாநாட்டு அறைக்கான சாட்சி, 1966 பவில்லனின் உட்புறம் மற்றும் தளபாடங்களுக்கான மூத்த வடிவமைப்பாளர். குழு 18 1971 ஆம் ஆண்டில், ஐடிபியின் பண்டுங் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியில் நுண்கலைகளின் கலைஞர்களும் விரிவுரையாளர்களும் குழு 18 ஐ உருவாக்கினர். அவர்களில் அப்துல் ஜலீல் பிரௌஸ், அஹ்மத் சதாலி, மொக்தார் அபின், பட் முச்ச்தார், எர்னா பிரௌஸ், ஹர்யாடி சுவாடி, யூசுப் அஃபெண்டி, கபோயெல் சுவாடி, ரீட்டா விடாக்டோ, ருஸ்டம் ஆரிஃப், சாம்சுத்தீன் ஹர்ட்ஜாகுசுமா, சனெண்டோ யுலிமான், ஜி. சித்தார்தா, ஸ்ரீஹாதி சோடர்சோனோ, சுனாரியோ, சூர்யா பெர்னாவா, டி. சுதன்டோ மற்றும் உமி டச்ச்லான் ஆகியோர் அடங்குவர். குழு 18 என்ற பெயரில் 18 கலைஞர்களின் படைப்புகளுடன் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை திரை அச்சிட்டுகளின் பதிப்பை குழு தயாரித்தது. மூத்த ஓவியர் ஏ. டி. பைரஸ் உயர்ந்த கையெழுத்து படைப்புகள், சுனாரியோ ஒரு பெண்ணின் உடலை கீழே படுத்துக் கொடுத்தார், உமி டச்ச்லான் ஒரு சுருக்கமான கலவையை வழங்கினார், அதே போல் சாம் பிம்போ கிடைமட்ட மற்றும் செங்குத்து கோடுகளின் கலவையுடன். கேலரி இயக்குனர் சோமார்ட்ஜா அமினுதீன் டி. எச். சிரேகரின் கூற்றுப்படி, இந்த டஜன் கணக்கான படைப்புகள் 1970 களில் இந்தோனேசியாவில் கிராஃபிக் கலையின் ஒரு பகுதியாக திரை அச்சிடும் நுட்பங்கள் அல்லது திரை அச்சிடுதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். இந்தத் திட்டம் 70 களில் ஆண்டி வார்ஹோலின் பாப்-கலையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், இது ஸ்கிரீன் பிரிண்டிங்காகவும் இருந்தது. குரூப் 18 படைப்புகளின் இந்த கண்காட்சி இந்தோனேசியாவில் சமகால கிராஃபிக் கலைகளின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொதுவான நூலாகும் ". குரூப் 18 1950 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட அமெரிக்காவில் உள்ள 18 சுருக்க கலைஞர்களின் குழுவான தி இராஸ்சிபிள் 18 இன் குழுவையும் நினைவூட்டுகிறது. நியூயார்க்கில் உள்ள நவீன கலை அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற கண்காட்சியில் இருந்து கலைத் தேர்வு செய்யப்படுவதை உறுப்பினர்கள் எதிர்த்தனர். 1950 ஆம் ஆண்டில் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட்டின் அப்போதைய தலைவரான ரோலண்ட் எல். ரெட்மண்டிற்கு அமெரிக்க சுருக்கக் கலைஞர்களின் குழு ஒரு திறந்த எதிர்ப்புக் கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டது. "அமெரிக்கன் பெயிண்டிங் டுடே" என்ற தலைப்பில் ஒரு நினைவுச்சின்ன கண்காட்சியில் சேர்ப்பதற்கான படைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்க ரெட்மண்ட் ஒரு தேசிய போட்டியை நடத்துகிறார் என்ற அறிவிப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த கடிதம் எழுதப்பட்டது. இராஸ்சிபிள் 18 ஐப் போலவே, பண்டுங் பள்ளியின் 18 கலைஞர்களும் சமகால கலைஞர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அவர்கள் அமெரிக்க நவீன கலையை இந்தோனேசிய கூறுகளுடன் பிரதிபலிக்கிறார்கள், இது தற்போதுள்ள பாரம்பரிய இந்தோனேசிய கலையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறது. 1952 முதல் தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், சதாலி தனது படைப்புகள் மற்றும் போதனைகளுக்காக உலகளவில் ஏராளமான விருதுகளைப் பெற்றார்ஃ தேசிய கலாச்சார ஆலோசனைக் குழுவின் விருது, 1952 இந்தோனேசிய அரசாங்கத்தின் அனுகேரா செனி நெகாரா விருது, 1972 முதல் தேசிய ஓவியக் கண்காட்சியின் விருது, ஜகார்த்தாவில் உள்ள பைனாலே லுகிசன் இந்தோனேசியா, 1974 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரேலிய அரசாங்கத்தின் "இஸ்லாத்தில் தலைமைத்துவம்" விருது, 1977 ஆம் ஆண்டு சுவரொட்டி வடிவமைப்பிற்கான யுனெஸ்கோ பரிசு "1979 ஆம் ஆண்டு குழந்தை", 1978 ஆம் ஆண்டு ஜகார்த்தாவில் உள்ள தேசிய ஓவியக் கண்காட்சியின் விருது பைனாலே லுகிசன் இந்தோனேசியா, 1978 சதாலி இஸ்லாமிய கல்லூரியின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் அல்லது இப்போது பண்டுங் இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகம்-யுனிஸ்பா என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனது வாழ்க்கையின் முடிவில், சல்மான் மசூதி மேம்பாட்டு ஐடிபியின் பொதுத் தலைவராக பணியாற்றினார். இந்தோனேசியாவில் சுருக்கக் கலையின் ஆரம்ப மற்றும் முன்னணி கலைஞர்களில் சடாலி ஒருவராவார். ஒரு ஓவியராக, அவர் தனது படைப்புகளை ஒரு தனித்துவமான வழியில் வளர்ப்பதில் வெற்றி பெற்றார், மேலும் இந்தோனேசிய கலையில் நவீனத்துவத்தின் எண்ணங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை விளக்கும் முக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒருவராக ஆனார். இந்தோனேசிய சுருக்கக் கலையின் ஆரம்பகால வளர்ச்சிக்கு அழகியல் பண்புகளை வழங்கும் ஒரு முக்கியமான அடையாளமாக பாடல் வரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனி கண்காட்சிகள் "சமகால இந்தோனேசிய கலை" ரியோ டி ஜீனெரோ, பிரேசில், 1964 செபெலாஸ் செனிமான் பண்டுங், 1966 கோதே-இன்ஸ்டிட்யூட், ஜகார்த்தா, இந்தோனேசியா, 1970 "பெயிண்டிங் ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ்" சிப்டா கேலரி, தமன் இஸ்மாயில் மர்சுகி, ஜகார்த்தா, இந்தோனேசியா, 1972 "ஸ்கிரீன்பிரிண்ட் ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ்" சிப்டா கேலரி, தமன் இஸ்மாயில் மர்சுகி, ஜகார்த்தா, இந்தோனேசியா, 1976 சாலி டி ஸ்பெக்டாக்கிள், ஐடிபி, பண்டுங், 1979 "சதாலியின் ஓவியங்கள்" எராஸ்மஸ்-ஹியூஸ், ஜகார்த்தா, இந்தோனேசியா, 1987 "அஹ்மத் சாதாலியின் மறைக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் எண்ணங்கள்" எட்வின் எட்வின் கேலரி, ஜகார்த்தா, இந்தோனேசியா. 17-26. அக்டோபர் 1997 "இந்தோனேசிய மாஸ்டர் ஓவியரின் கண்காட்சி" இந்தோனேசியாவின் தேசிய கேலரி, 25 ஜூன்-14 ஜூலை 2014 குழு கண்காட்சிகள் தனி கண்காட்சிக்கு கூடுதலாக, 1951 முதல் அஹ்மத் சதாலியின் ஓவியங்கள் உலகளவில் 75 க்கும் மேற்பட்ட குழு கண்காட்சிகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. சாதாலியின் முக்கியமான குழு கண்காட்சிகளின் தேர்வு இங்கேஃ கல்வி அமைச்சகத்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அமெரிக்காவின் பமேரன் செனி ரூபா மஹாசிஸ்வா, அமைச்சர் டாக்டர் பாதர் ஜோஹன், 1951 பமேரன் செனி ரூபா, கலாச்சார அலுவலகம், பீக்கிங், சீனா, 1953 இந்தோனேசிய கலை கண்காட்சி, புதுடெல்லி, இந்தியா மற்றும் ஹனோய், வியட்நாம், 1957 பியான்கோ இ நீரோ, லுகனோ, இத்தாலி, 1959 ஆர்ட் காண்டெபொரேனியா இந்தோனேசியா, ரியோ டி ஜைனெரோ, பிரேசில், 1964 தி அன்சின் கன்டெம்பரரி இந்தோனேசிய ஆர்ட், பாங்காக், தாய்லாந்து, 1967 இந்தோனேசிய ஓவியம் கண்காட்சி, இந்தோனேசிய வெளியுறவு அமைச்சகம், தேவாலயம் மையம், நியூயார்க் நகரம், நியூயார்க், அமெரிக்கா, 1970 ஐக்கிய உலக கல்லூரியின் கலை விழா, சிங்கப்பூர், 1979 இஸ்லாமிய கையெழுத்து கண்காட்சி ஃபோரம் லிட்ரேசி செனி ரூபா, ஜூலை 2017, யோக்யகர்த்தா, இந்தோனேசியா சேகரிப்பை ஆராய்ந்து வருகிறதுஃ நுண்கலை கண்காட்சியின் தேசிய சேகரிப்பு, தேசிய கேலரி இந்தோனேசியா, ஜகார்த்தா, அக்டோபர் 2018. அஹ்மத் சதாலி எழுதிய நூலியல் புத்தகங்கள் "செனி கலிகிராஃபி இஸ்லாம்". டாக்டர் சிராஜுதீன் ஏ. ஆர் மற்றும் பேராசிரியர் டாக்டர் அஹ்மத் சதாலி. புஸ்தக பஞ்சிமாஸ், 1985,290 பக்கங்கள். ஓ. சி. எல். சி 849727456 அஹ்மத் சதாலி பற்றிய மோனோகிராஃப்கள் "டெமா இஸ்லாமி செனி லுகிஸ் அஹ்மத் சதாலி". ஹம்ஸா, அமீர் எழுதிய மோனோகிராஃப். எஃப்எஸ்ஆர் ஐஎஸ்ஐ, யோக்யகர்த்தா வெளியிட்ட இளங்கலை ஆய்வறிக்கை, 1998,104 பக்கங்கள் "அஹ்மத் சதாலியின் மறைக்கப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் [sic] எண்ணங்கள்". அஹ்மத் சதாலி, ஜிம் சுபங்கட் மற்றும் எட்வின் கலேரி ஆகியோரின் மோனோகிராஃப். ஜகார்த்தா, 1997. இந்தோனேசிய மொழி, 57 பக்கங்கள் "இஸ்லாமை சித்தரிப்பதுஃ ஒரு முஸ்லீம் வாழ்க்கை உலகில் கலை மற்றும் நெறிமுறைகள்". கென்னத் எம். ஜார்ஜ் எழுதிய மோனோகிராஃப், ஜான் வில்லி & சன்ஸ் 2011, ஆங்கிலம், 184 பக்கங்கள். "சதாலிஃ படைப்புகள்-எண்ணங்கள்-விளக்கங்கள்". கண்காட்சி மோனோகிராஃப் 25.Juni-14.Juli 2014. இந்தோனேசியாவின் தேசிய காட்சியகம், ஜகார்த்தா, 2014. இந்தோனேசிய மொழி, 68 படைப்புகள், 114 பக்கங்கள் கொண்ட பொது கலை இலக்கியம் "பண்டுங்ஃ மேற்கின் ஆய்வகம்?". ஹெலினா ஸ்பான்ஜார்ட் இன்ஃ நவீன இந்தோனேசிய கலை, 1945-1990. பிஷ்ஷர், பெர்க்லி, சிஏ, அமெரிக்கா, 1990, பக்கங்கள் 54-77 ஆல் வெளியிடப்பட்டது. அஹ்மத் சதாலியின் 3 ஓவியங்கள் இதில் அடங்கும். "வண்ணங்களில் சொற்களில்-கெட்டிகா கட்டா கெட்டிகா வார்னா". கவிதை மற்றும் நிறங்கள்-புய்சி டான் லூயிசன். யயாசன் ஆனந்தாவால் வெளியிடப்பட்டது; ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தோனேசிய மொழியில் முதல் பதிப்பு, 1995. அஹ்மத் சதாலியின் 3 ஓவியங்கள் இதில் அடங்கும், பக்கங்கள் 132-137. "இந்தோனேசிய பாரம்பரியம்ஃ காட்சி கலை". ஹில்தாவதி சோமந்திரி, எடிஷன்ஸ் டிடியர் மில்லரால் வெளியிடப்பட்டது, சிங்கப்பூர், 1998. அஹ்மத் சதாலியின் 3 ஓவியங்கள் இதில் அடங்கும். "நவீன இந்தோனேசிய கலைஃ ரேடன் சலேஹ் முதல் இன்றைய நாள் வரை". கோஸ் கர்நாடி மற்றும் பலர், கோஸ் ஆர்ட் புக்ஸ், டென்பசர், பாலி வெளியிட்டது. 2வது ரெவ். எட். 2010 ஆம் ஆண்டு. "கலைஞர்களும் அவர்களின் உத்வேகமும். இந்தோனேசிய கலை வரலாற்றின் மூலம் ஒரு வழிகாட்டி (1930-2015) ". ஹெலினா ஸ்பான்ஜார்ட். எல்எம் பப்ளிஷர்ஸ், வோலண்டம், தி நெதர்லாந்து, 2016. அஹ்மத் சதாலியின் 3 ஓவியங்கள் இதில் அடங்கும், பக்கங்கள் 92-93. வீடியோ மற்றும் இணையம் "மாஸ்ட்ரோ அஹ்மத் சதாலியின் படைப்புகள்" (இந்தோனேசிய மொழி) யூடியூப், சேனல் அய், 02.Juli 2014 "அஹ்மத் சதாலிஃ கலைப் படைப்பின் மூலம் திக்ர்" (இந்தோனேசிய மொழி) யூடியூப், ஸ்டுடியோ கோடக்-கடிக், 14.Agustus 2020 "அஹ்மத் சதாலிஃ இஸ்லாத்தின் ஆன்மீகம் மற்றும் மாயவாதம்" (இந்தோனேசிய மொழி) யூடியூப், பென்டாரா புடாயா, 06.Oktober 2020 குறிப்புகள் சுந்தானிய மக்கள் கருட் பண்டுங் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியின் முன்னாள் மாணவர்கள் பாண்டுங் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியின் கல்வி ஊழியர்கள் சுருக்க ஓவியர்கள் சுருக்க வெளிப்பாட்டு கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய ஓவியர்கள்