Archangel Michael in Christian art
பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் கிறிஸ்தவ கலையில் மட்டும் அல்லது கேப்ரியல் அல்லது புனிதர்கள் போன்ற பிற தேவதூதர்களுடன் சித்தரிக்கப்படலாம். கேப்ரியலுடன் சில சித்தரிப்புகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, எ. கா. பிரான்சில் உள்ள நோட்ரே டேம் டி மோர்டைன் தேவாலயத்தில் உள்ள கல் பெட்டகம். அவர் பெரும்பாலும் கடைசி தீர்ப்பின் காட்சிகளில் இருக்கிறார், ஆனால் வேறு சில குறிப்பிட்ட காட்சிகள், எனவே அவர் உட்பட பெரும்பாலான படங்கள் கதையை விட பக்தியுடன் உள்ளன. ஷாத்ராக், மேஷாக் மற்றும் அபெட்னேகோ ஆகியோரை புத்தகத்தில் உள்ள "நெருப்பு உலை" யிலிருந்து காப்பாற்றும் தேவதூதர் பொதுவாக கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் மைக்கேல் என்று கருதப்படுகிறார்; இது சில நேரங்களில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலை மற்றும் கிழக்கு மரபுவழி சின்னங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் மேற்கத்திய தேவாலயத்தின் பிற்கால கலையில் அரிதாகவே குறிப்பிடப்படுகிறது. பெரும்பாலான சித்தரிப்புகளில் மைக்கேல் ஒரு பைசண்டைன் அதிகாரியின் பாணியில் தலைக்கவசம், வாள் மற்றும் கேடயத்துடன் முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு தேவதூத போர்வீரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது பொதுவாக மேற்கத்திய சித்தரிப்புகளில் கூட காணப்படுகிறது, இருப்பினும் சில பிந்தைய இடைக்கால சித்தரிப்புகளில் அவர் சமகால குதிரை கவசத்தில் உள்ளார். மற்ற தேவதூதர்களைப் போலவே, இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் மேற்கத்திய கலையில் அவர் இறகு இறகுகள் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொண்டிருக்கலாம், அவரது உடலின் பெரும்பகுதிக்கு மேல் பெரிய இறகுகளுடன், புனித முள் நினைவுச்சின்னத்தில் உள்ளது போல. அவர் ஒரு பாம்பு, ஒரு டிராகன் அல்லது தோற்கடிக்கப்பட்ட சாத்தானின் உருவத்தின் மீது நின்று கொண்டிருக்கலாம், அவரை அவர் சில நேரங்களில் ஈட்டியால் துளைக்கிறார். மைக்கேல் ஒரு பாம்பைக் கொன்றதற்கான உருவப்படம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் செல்கிறது, பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கிபி 324 இல் அட்ரியானோப்பிள் போரில் லிசினியஸை தோற்கடித்தபோது, மைக்கேலியனிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம். லிசினியஸ் சாத்தானின் முகவர் என்று கான்ஸ்டன்டைன் உணர்ந்தார், மேலும் அவரை வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பாம்புடன் தொடர்புபடுத்தினார் (12:9). வெற்றிக்குப் பிறகு, கான்ஸ்டன்டைன் தன்னையும் தனது மகன்களையும் லிசினியஸைக் கொல்வதை ஒரு பாம்பாகக் குறிக்கும் ஒரு சித்தரிப்பை நியமித்தார்-இது பிரதான தேவதூதரின் கிறிஸ்தவ போதனைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஒரு அடையாளமாகும். இதேபோன்ற ஒரு ஓவியம், இந்த முறை பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் ஒரு பாம்பைக் கொன்றது, பின்னர் மைக்கேலியனில் ஒரு முக்கிய கலைப் படைப்பாக மாறியது, இறுதியில் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலின் ஒரு போர்வீரர் புனிதராக நிலையான உருவப்படத்திற்கு வழிவகுத்தது. மற்ற சித்தரிப்புகளில் மைக்கேல் ஒரு ஜோடி செதில்களை வைத்திருக்கலாம், அதில் அவர் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை எடைபோடுகிறார், மேலும் அவர் தீர்ப்பில் பங்கேற்கிறார் என்பதைக் காட்ட வாழ்க்கை புத்தகத்தை (வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் உள்ளதைப் போல) வைத்திருக்கலாம். இருப்பினும், இந்த வகையான சித்தரிப்பு டிராகனை கொல்வதை விட குறைவாகவே உள்ளது. மைக்கலாஞ்சலோ இந்த காட்சியை சிஸ்டைன் தேவாலயத்தின் பலிபீட சுவரில் சித்தரித்தார். கவசம் லத்தீன் கல்வெட்டு கியூஸ் உட் டியூஸைக் கொண்டிருக்கலாம். பைசண்டைன் கலையில் மைக்கேல் பெரும்பாலும் பேரரசரும் அவரது மெய்க்காப்பாளரும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அணிந்திருந்த முறையான நீதிமன்ற ஆடைகள் மற்றும் லோரோக்களை அணிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது, இது சாத்தானுடன் போராடிய ஒரு சாதாரண போர்வீரனாகவோ அல்லது தீர்ப்பு நாளில் ஆத்துமாக்களை எடைபோடுவதற்காக செதில்களுடனோ அல்ல. ஒரு விக்டோரியன் ஆங்கில அறிஞர் எழுதினார், கிரெட்டன் பள்ளியின் சின்னமான எங்கள் நித்திய உதவியின் தாயின் பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட படம், இடதுபுறத்தில் மைக்கேல் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஈட்டி மற்றும் கடற்பாசி சுமந்து செல்வதை சித்தரிக்கிறது, கேப்ரியல் மேரி மற்றும் இயேசுவின் வலது பக்கத்தில் உள்ளார். கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சித்தரிப்புகளில், பிரதான தேவதூதர் மைக்கேலின் மூன்று சின்னங்கள் உள்ளன, அதன் தொகுப்பில் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தலையிட்டதாகக் கூறப்படுகிறதுஃ மைட்டிலீனில் உள்ள மாண்டமாடோஸின் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல், பனார்மிடிஸின் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல் மற்றும் நெனிட்டாவின் பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல். இந்த சின்னங்கள் ஒவ்வொன்றும் வேறுபட்டவை. கலைக்கூடம் மேலும் காண்க கலையில் தேவதூதர்கள் சொர்க்கத்தில் போர் குறிப்புகள் மைக்கேல் (பிரதான தேவதை) கிறிஸ்தவ உருவப்படம்