1 Samuel 7
1 சாமுவேல் 7 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள சாமுவேல் முதல் புத்தகத்தின் ஏழாவது அத்தியாயம் அல்லது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள சாமுவேல் புத்தகங்களின் முதல் பகுதியாகும். யூத பாரம்பரியத்தின் படி இந்த புத்தகம் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசிக்குக் காரணம், தீர்க்கதரிசிகள் காட் மற்றும் நாதன் ஆகியோரின் சேர்த்தல்களுடன், ஆனால் நவீன அறிஞர்கள் இதை கிமு முதல் பல்வேறு காலங்களின் பல சுயாதீன நூல்களின் கலவையாக கருதுகின்றனர். இந்த அத்தியாயம் சாமுவேலின் வாழ்க்கை (1 சாமுவேல் 1:1-7:17) பற்றிய ஒரு பகுதிக்குள் "பேழை விவரிப்பின்" (1 சாமுவேல் 4:1-7:1) ஒரு பகுதியாக பெலிஸ்தியர்களுக்கு எதிராக சாமுவேல் தலைமையில் இஸ்ரேலின் வெற்றியை பதிவு செய்கிறது, மேலும் 1 சாமுவேல் 7-15 அடங்கிய ஒரு பகுதியின் ஒரு பகுதியாக இது இஸ்ரேலில் முடியாட்சியின் எழுச்சியையும் சவுல் மன்னரின் முதல் ஆண்டுகளின் கணக்கையும் பதிவு செய்கிறது. உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது 17 வசனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். எபிரேய மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளைக் கொண்ட துண்டுகள் சவக்கடல் சுருள்களில் காணப்பட்டன, இதில் 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) உட்பட 1 வது வசனம் உள்ளது. செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொயின் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். இடங்கள் எக்ரோன் காத் கில்கல் கிரியாத் ஜேரிம் மிஸ்பா ராமா காலம் இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ள நிகழ்வு கிமு 1100 இல் இஸ்ரேலில் நீதிபதிகளின் காலத்தின் முடிவில் நடந்தது. பகுப்பாய்வு இந்த அத்தியாயம் முடியாட்சியின் எழுச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பின்னணியை 8-12 அத்தியாயங்களில் வழங்குகிறது, இஸ்ரேலுக்கு அச்சுறுத்தலைக் குறிக்கிறது, இங்கே பெலிஸ்தியர்களிடமிருந்து (cf. 9: 16), பின்னர் மற்ற நாடுகளிலிருந்தும் (11:1-15), அதே போல் கடவுளுடனான உடன்படிக்கைக்கு இஸ்ரேலின் விசுவாசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தேவராஜ்யம், எதிரிகளுக்கு எதிராக வெற்றியைக் கொண்டுவந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் பின்னர் இஸ்ரேல் கடவுளுக்கு துரோகம் செய்தபோது, ஒரு முடியாட்சி தேவைப்பட்டது. கிரியாத் யாரீமில் உள்ள பேழை (7:1-2) பெத்-ஷெமேஷ் மக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் (1 சாமுவேல் 6,21), கிரியாத் யாரீமின் ஆண்கள் உடன்படிக்கைப் பேழையை பெத்-ஷெமேஷிலிருந்து தங்கள் நகரத்திற்கு நகர்த்தி அபினதாபின் வீட்டில் நிறுவினர். மக்கள் அபினதாபின் மகன் எலயாசரை பேழையின் காவலராக (எபிரேயம்ஃ ஷ்மர்) ஒதுக்கி வைத்தனர், இது ஒரு புனிதமான பொருளாக அதை கவனித்துக்கொள்வதற்கான வழிபாட்டு சேவைகளின் ஆசாரிய பணியைக் குறிக்கலாம் அல்லது அதிலிருந்து மக்களை விலக்கி வைப்பதற்கான உண்மையான பணியைக் குறிக்கலாம். அபினதாப் மற்றும் எலியாசர் ஆகிய இரு பெயர்களும் பெரும்பாலும் லெவி அரசியல் பட்டியல்களில் காணப்படுகின்றன. பேழை இருந்த இருபது ஆண்டுகளில் உயிரிழப்புகள் எதுவும் ஏற்படவில்லை என்பதால் எலியாசர் தனது கடமைகளை சிறப்பாகச் செய்ததாகத் தோன்றியது. பேழையை தாவீது எருசலேமுக்கு மாற்றும் வரை அது கிரியாத்தி யாரீமில் இருந்தது (2 சாமுவேல் 6). 1 அப்பொழுது கிரியாத்தீயாரீமின் ஜனங்கள் வந்து, கர்த்தருடைய பேழையை எடுத்து, மலையிலே இருந்த அபினதாபின் வீட்டுக்குக் கொண்டுவந்தார்கள். கர்த்தருடைய பேழையைக் காப்பதற்காக அவருடைய குமாரனாகிய எலெயாசாரைப் பரிசுத்தப்படுத்தினார்கள். "மக்கள்": எபிரேய மொழியில் "ஆண்கள்" என்று பொருள்படும். "கிரியத் ஜியாரிம்" ("கிர்ஜத்-ஜியாரிம்" அல்லது "கிரியத் யெரிம்" என்றும் எழுதப்படுகிறது): இப்போது ஜெருசலேமுக்கு மேற்கே 7 மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு மலையில் அபு கோஷுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடமான டெய்ர் எல்-அஸார் (டெல் கிரியத் இயரிம்) என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது. "அபினதாப்": 2 சாமுவேல் 6:3-4,6-8; 1 நாளாகமம் 13:7,9-11 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, பேழையை ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு செல்வது தொடர்பான பூசாரிகளான உசா மற்றும் அஹியோவின் தந்தையும் ஆவார். 2 அந்தப் பேழை கிர்யத்யாரீமிலே தங்கியிருந்தபோது, காலம் இருபது வருஷம் ஆயிற்று; இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் எல்லாரும் கர்த்தரைப் பற்றிப் புலம்பினார்கள். "இருபது ஆண்டுகள்": "அரை தலைமுறையை" குறிக்கலாம், இது நியாயாதிபதிகளின் புத்தகத்தில் சாமுவேலின் கதையைப் பொருத்துகிறது, அங்கு 'வெளிநாட்டு ஒடுக்குமுறையின் காலம் இஸ்ரேலின் மனந்திரும்புதலுக்கு முந்தையது'. பெலிஸ்தியர்களுடன் மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள் (7:3-14) பெலிஸ்தியர்கள் பேழையைத் திருப்பித் தர வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இன்னும் ஒரு அச்சுறுத்தலாக இருந்தனர், எனவே சாமுவேல் தனது மக்களை சண்டையிட வழிநடத்தினார், முதலில் 3 வது வசனத்தில் பிரச்சினையை உரையாற்றினார், பின்னர் 5 வது வசனத்தில் இராணுவத்தை கூட்டினார். 7-11 வசனங்களில் உள்ள போர் 'பரிசுத்த போர் பாரம்பரியத்தின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது', அதாவது யோசுவா 10 இல்ஃ இஸ்ரேலியர்களிடையே பீதியை ஏற்படுத்தும் எதிரி தாக்குதல்; சாமுவேலின் மனு, பலியுடன்; YHWH போருக்குள் நுழைந்து, பெலிஸ்தியர்களை குழப்புவதற்கு ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையை ஏற்படுத்துகிறது; இஸ்ரேலியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பெலிஸ்தியர்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள். இந்த கூறுகள் 'வெற்றி YHWH க்கு மட்டுமே சொந்தமானது' என்ற அடிப்படை கூற்றை வலியுறுத்துகின்றன. நீதிபதிகள் புத்தகத்தில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துதல் (cf. நீதிபதிகள் 4:23-24), முன்பு பெலிஸ்தியர்களிடம் (எக்ரோன் மற்றும் காத்த் அருகே) இழந்த நகரங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களை இஸ்ரேல் மீண்டும் கைப்பற்றியது, பெலிஸ்தியர்கள் தங்கள் நிலையை மீட்டெடுத்தனர், முந்தைய போருக்கு முன்பு இருந்ததைப் போல எபினேசரில் (அத்தியாயம் 4), குறிப்பிடத்தக்க அர்த்தமுள்ள ஒரு இடம், 'உதவிக் கல்', இஸ்ரேலுக்கு நினைவூட்டுகிறது 'இதுவரை எங்களுக்கு உதவியது'. இஸ்ரேலியர்கள் எமோரியர்களுடனும் சமாதானம் செய்து கொண்டனர். 3: சாமுவேல் இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் எல்லாரையும் நோக்கிஃ நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும் கர்த்தரிடத்தில் திரும்பினால், அந்நிய தெய்வங்களையும் அஸ்தாரோத்தையும் உங்கள் நடுவிலிருந்து விலக்கிவிட்டு, உங்கள் இருதயத்தை கர்த்தரிடத்தில் செலுத்தி, அவரை மாத்திரம் சேவிக்கக்கடவீர்கள்; அப்பொழுது அவர் உங்களை பெலிஸ்தரின் கைக்குத் தப்புவிப்பார் என்றான். சாமுவேலின் உரையில் 'உங்கள் முழு இதயத்தோடும் கர்த்தரிடம் திரும்புவது' போன்ற உபாகமம் சொற்றொடர்கள் உள்ளன, மேலும் நீதிபதிகள் புத்தகத்தில் காணப்படும் பல வெளிப்பாடுகள் (cf. 'அந்நிய கடவுள்களை அகற்றுங்கள்', 'அவருக்கு மட்டுமே சேவை செய்யுங்கள்', 'பால்ஸ் மற்றும் அஸ்டார்ட்ஸ்'). 5 சாமுவேல், "இஸ்ரயேல் மக்கள் அனைவரையும் மிஸ்பாவில் ஒன்று திரட்டுங்கள், நான் உங்களுக்காக ஆண்டவரிடம் மன்றாடுவேன்" என்று கூறினார். "மிஸ்பா": ஜெருசலேமுக்கு வடக்கே சில மைல் தொலைவில் உள்ள டெல் என்-நஸ்பே என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. இது ஒரு முக்கியமான பழங்குடி மையமாகவும், பல தீர்க்கதரிசன நடவடிக்கைகளின் இடமாகவும் இருந்தது. "பிரார்த்தனை": இந்த சந்தர்ப்பத்தில் வழக்கமாக இரண்டு சடங்குகள் இருந்தனஃ (1) தண்ணீர் எடுத்தல் மற்றும் ஊற்றுதல் (வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக தண்ணீர், அநேகமாக, கூடாரங்களின் விருந்து மற்றும் பாவநிவாரண நாளுடன் இணைந்து, ஒரு சுத்திகரிப்பு சடங்கிற்கான இன்றியமையாத உறுப்பாக); (2) நோன்பு என்பது தவத்தின் அறிகுறியாகும். 12 அப்பொழுது சாமுவேல் ஒரு கல்லை எடுத்து மிஸ்பாவுக்கும் சேனுக்கும் நடுவே வைத்தான். அதற்கு எபெனேசர் என்று பெயரிட்டு, "இதுவரை ஆண்டவர் எங்களுக்கு உதவினார்" என்று கூறினார். "ஷென்": ஹீப்ரு நூல்களின்படி; செப்டுவஜின்ட் மற்றும் சிரிய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் "ஜெஷானா" உள்ளது. "Ebenezer": உண்மையில், "உதவி கல்" அல்லது "கல், உதவி", அங்கு 'இரண்டாவது பெயர்ச்சொல் முதல் ஒன்றுக்கு இணையாக உள்ளது'; வெளிப்படையாக கல் அறியப்பட்ட பெயரை உருவாக்குகிறது; cf. 1 சாமுவேல் 5:1 மற்றும் 7:12 இல் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாடு, 4:1 ஐப் போலல்லாமல், முதல் வார்த்தையில் திட்டவட்டமான கட்டுரை இல்லை. 13: பெலிஸ்தியர் அடக்கப்பட்டார்கள்; அவர்கள் இனி இஸ்ரவேலின் எல்லைக்குள் பிரவேசிக்கவில்லை; சாமுவேலின் நாட்களிலெல்லாம் கர்த்தருடைய கை பெலிஸ்தியருக்கு விரோதமாயிருந்தது. "சாமுவேலின் அனைத்து நாட்களும்": இந்த சொற்றொடர் சாமுவேலின் தீர்ப்பை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது 1 சாமுவேல் 14:52 இல் உள்ள சவுலின் ஆட்சியின் குணாதிசயத்துடன் பின்வருமாறு நேரடியாக முரண்படுகிறதுஃ பெலிஸ்தியர்களுக்கு எதிராக சவுலின் ஆட்சியின் செயலற்ற தன்மையை இந்த வேறுபாடு காட்டுகிறது, ஆனால் சாமுவேலின் கீழ் பெலிஸ்தியர்கள் மீது இராணுவ மேலாதிக்கம் இருந்த காலத்தில் இஸ்ரேல் மக்கள் ஒரு ராஜாவை எவ்வாறு கோரினர் என்பதையும் இது காட்டுகிறது, இதனால் தேவராஜ்யத்தை முடியாட்சியுடன் மாற்றுவதற்கான சரியான காரணம் இல்லை. சாமுவேல் தீர்ப்பளிக்கும் இஸ்ரேல் (7:15-17) சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி முந்தைய "நீதிபதிகள்" பாணியில் இஸ்ரேலை வழிநடத்தினார், அவர்கள் மக்களை தங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்றினர் (நீதிபதிகள் 2:18), அதே நேரத்தில் ஒரு குறுகிய நீதித்துறை பாத்திரத்தையும் (வசனங்கள் 15-17) நிறைவேற்றினர். ஒரு கவர்ச்சிகரமான, அரச சார்பற்ற தலைமையின் செயல்திறனை உறுதிப்படுத்துவதில், அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளில் ஒரு ராஜாவைப் பெற வேண்டும் என்ற இஸ்ரேலின் விருப்பத்தின் பொருத்தமற்ற தன்மை நிறுவப்பட்டுள்ளது. தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ 1 சாமுவேல் 4,1 சாமுவேல் 5,1 சாமுவேல் 6 குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் சாமுவேல் பற்றிய கருத்துக்கள் பொது வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ ஷ்முயெல் I-I சாமுவேல்-அத்தியாயம் 7 (ஜூடிகா பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) 1 சாமுவேல் அத்தியாயம் 7. பைபிள் நுழைவாயில் 07 உடன்படிக்கைப் பேழை பெலிஸ்தரின் சாமுவேல்