Constantin Al. Ionescu-Caion
கான்ஸ்டான்டின் அல். அயோனெஸ்கு-கையோன் (Ionesu-Caion, பிறப்பு கான்ஸ்டான்டின் அலெக்ஸாண்ட்ரு அயோனெஸ்கு மற்றும் பொதுவாக கையோன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; 1882-நவம்பர் அல்லது டிசம்பர் 1918) ஒரு ருமேனிய பத்திரிகையாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார், முதன்மையாக நகைச்சுவையாளர் அயோன் லூகா கராஜியாலுடன் அவரது சட்ட தகராறுக்காக நினைவுகூரப்படுகிறார். அவர் ஒரு சின்னவாதியாகவும், அலெக்ஸாண்ட்ரு மாசிடோன்ஸ்கியின் சீடராகவும், ஒரு போர்க்குணமிக்க ஃபிரான்கோஃபைல் மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் முன்னணி எதிரியாகவும் இருந்தார். அவரது சிதறிய படைப்புகள் கட்டுரைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் உரைநடை கவிதைகளை உள்ளடக்கியது, அவற்றின் கலாச்சார குறிப்புகளுக்காக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ருமேனிய இலக்கியத்தில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு பத்திரிகையாளராக, கையோன் ஊழல்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார், கராஜியேல் கருத்துத் திருட்டு மற்றும் 1902 ஆம் ஆண்டின் அடுத்தடுத்த பிரபல விசாரணையை இழந்தார் என்று குற்றம் சாட்டினார், ஓரளவு மறுபரிசீலனை செய்து மறுதேர்தலில் வெற்றி பெற்றார். ருமேனிய தேசியவாதத்துடன் தனது சொந்த கூட்டுறவு இருந்தபோதிலும், கையோன் தனது ஆர்வத்தை டிரான்சில்வேனியாவின் சமகால தேசியவாத இலக்கிய நீரோட்டத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அயோனெஸ்கு-கையோன் பல பத்திரிகைகளின் நிறுவனர் ஆவார், குறிப்பாக ரோமனுல் லிட்டரார். முதலில் ரோமானுல் நாளிதழின் இலக்கியச் சப்ளிமெண்ட்டாக கருதப்பட்ட இது, மாசிடோன்ஸ்கியின் ருமேனிய குறியீட்டு இயக்கத்தின் ஒரு டிரிப்யூனாக மாறியது, மேலும் புகழ்பெற்ற நவீன கவிஞரான ஜார்ஜ் பகோவியாவைக் கண்டுபிடிக்க உதவியது. முதலாம் உலகப் போரின் போது, அவர் இரண்டு எதிர் முகாம்களுக்கு இடையில் ஊசலாடியபோது, கையோன் க்ரோனிகாருல் என்ற பத்திரிகையை வெளியிட்டார். இது ருமேனிய பத்திரிகைகளில் அவரது கடைசி அறியப்பட்ட செயல்பாடாகும். ஒரு முரண்பாடான நபராக, கையோன் ருமேனிய சூழலில் அவதூறு மற்றும் ஏளனத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டார், மேலும் கராஜியலேவுக்கு எதிரான அவரது ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் பாரம்பரியமாக இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்களை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளன. திரான்சில்வேனியாவில், கையோன் என்ற சொல் சிறிது காலத்திற்கு மஞ்சள் பத்திரிகையாளருக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. வாழ்க்கை வரலாறு ஆரம்பகால வாழ்க்கை அவர் ஒரு பக்தியுள்ள ரோமன் கத்தோலிக்கர் என்பதைத் தவிர, கையோனின் வேர்கள் மற்றும் செயிண்ட் ஜோசப் கதீட்ரலில் வழக்கமான இருப்பு பற்றி லிட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர் கலாச்சார இதழியலில் மிக ஆரம்பகாலத்தில் அறிமுகமானார். 1897 க்குப் பிறகு, அவருக்கு 15 வயதாக இருந்தபோது, அவரது இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் பல செய்தித்தாள்களில் சி. ஏ. ஐ. நிக்கா பர்டூசெல், அயோன் ஃபிலியோனெஸ்கு, மரின் கெலியா, ஐசாக் செட் போன்ற பல்வேறு புனைப்பெயர்களில் அச்சிடப்பட்டதைக் கண்டனர். மைக்கு, ரோமன் முசாட், மற்றவர்கள் மத்தியில். 1898 ஜனவரியில், சார் பெலடானின் ருமேனிய சுற்றுப்பயணத்தை உள்ளடக்கிய அடேவருல் நாளிதழில் அவர் பணியமர்த்தப்பட்டார். பெலாடன், ஒரு எழுத்தாளர், மாய மற்றும் சுய பாணியிலான மந்திரவாதி, இளம் நிருபரைக் கவரத் தவறிவிட்டார், அவர் தனது பல்வேறு கூற்றுக்களை முரண்பாடான குறிப்புடன் தெரிவித்தார். பின்னர், அவர் மாசிடோன்ஸ்கியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கலை இதழான லிட்ரேட்டோரல் (அந்தக் காலகட்டத்தில் ரெவிஸ்டா லிட்ரேர் என்று அழைக்கப்பட்டார்) உடன் இணைந்தார். ரோமானியப் பேரரசில் ஆர்வம் கொண்ட அவர், ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் அகஸ்டஸ் ஆகியோரின் ஒப்பீட்டு வாழ்க்கை வரலாற்றை லிட்ரேட்டோருலுடன் இணைந்து வெளியிட்டார், இது புக்கரெஸ்டின் கரோல் கோப்ள் எழுதிய புத்தகமாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. 1898 ஆம் ஆண்டில், அயோனெஸ்கு-கையோன் ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட்டின் கல்லிவரின் தழுவலை முடித்தார், இது அடெவருல் தொகுப்பான பிப்லியோடெகா என்சிக்ளோபீடிகா மூலம் வெளியிடப்பட்டது ட்ரெ அனி டி சுஃபெரின்டேஃ ஓ காலெட்டோரி கியூரியோசா ("துன்பத்தின் மூன்று ஆண்டுகள்ஃ ஒரு விசித்திரமான பயணம்"). இது ஸ்விஃப்ட் பற்றிய கையோனின் சொந்த விமர்சன ஆய்வுடன் வந்தது. ஆங்கிலேயரான மிஹேலா முடூரியின் கூற்றுப்படி, "ஒரு புகழ்பெற்ற பத்திரிகையாளர் மற்றும் ஒரு சிறிய எழுத்தாளர்", கையோன், ஸ்விஃப்ட் குறித்து ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்ட முதல் ருமேனியர் ஆவார், இருப்பினும் அது "மிகவும் அதிநவீனமானது அல்ல"; இந்த மொழிபெயர்ப்பு குலிவரின் சில சாகசங்களுக்கு ஒரு பாலியல் திருப்பத்தை சேர்த்தது என்றும் அவர் குறிப்பிடுகிறார். தாமஸ் பெய்லி ஆல்ட்ரிச், லூயிஸ் ஹென்றி பவுசெனார்ட், ஹென்றி டி கிராஃபிக்னி, லூயிஸ் ஜாகோலியட் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்த இதுபோன்ற பிற மொழிபெயர்ப்புகளையும் கையோன் வெளியிட்டார். அடேவருல் (1899) உடனான ஒப்பந்தத்தின் கீழ், கையோன் ப்ரோஸ்பர் காஸ்டனியர் நாவல்களிலிருந்து தனது மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார், இது "ரோமானிய சீரழிவு" பற்றி விவரிக்கிறது. 2011 ஆம் ஆண்டில் எழுதுகையில், விமர்சகர் ஏஞ்சலோ மிட்சீவிச்சி, கையோனின் தொகுதிக்கான அறிமுகம் காஸ்டனியரின் தகுதிகளை மிகைப்படுத்தியதாக பரிந்துரைத்தார், ஆனால் 1890 களில் ருமேனியாவில் "சீரழிவு" பிரபலமடைவதைக் காண்பிப்பதில் இன்னும் "சுவாரஸ்யமாக" இருந்ததுஃ கையோனின் வாதம் ரோம் "ஆசிய ஆடம்பரம்" மற்றும் அதிநவீன பாலியல் ("ஆர்கீஸ்") ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. சீரழிவு பற்றிய கையோனின் சொந்த நூல்கள் பிரெஞ்சு நிறுவனமான ரெட்டாக்ஸ் ஃப்ரெரெஸால் கையேடுகளாக வெளியிடப்பட்டன. 1899 ஆம் ஆண்டிற்கான அவரது நூலியலில் கோவர்ஸாட்டி டெஸ்ப்ரே ஆர்ட்டே ("கலை குறித்த உரையாடல்கள்") என்ற கட்டுரையும், ஆதெவருல் உடன் அவரது சொந்த புதினங்களின் தேர்வும் அடங்கும். சக பத்திரிகையாளர் யூஜென் போர்ன் அதே ஆண்டில் புக்கரெஸ்ட் பல்கலைக்கழக கடிதங்கள் பீடத்தில் பயின்றார் என்பதைத் தவிர, கையோனின் பிற ஈடுபாடுகளைப் பற்றி அதிகம் தெரியவில்லை. தலைநகரில் வாழ்ந்தாலும், அவர் அயாசியின் இளைஞர்களுடன் தொடர்புகளை பராமரித்து வந்தார், மேலும் ஐ. ஐ. மிரோனெஸ்குவுடன் இணைந்து உயர்நிலைப் பள்ளி இதழான சி. நெக்ருஸ்ஸியில் வெளியிட்டார். அவரது படைப்புகளில் பெயரிடப்பட்ட நாவலாசிரியரின் படைப்புகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரை இருந்தது. இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் விக்டர் டர்னியா எதிர்கால கையோன் என்று தற்காலிகமாக அடையாளம் காட்டும் ஒரு "கான்ஸ்டான்டின் அயோனெஸ்கு", புக்கரெஸ்டில் உள்ள காலியா விக்டோரியில் ஒரு மாணவர் தேசியவாத பேரணி பிரிந்தபோது (செப்டம்பர் 13,1894) ருமேனிய காவல்துறையினரால் கைது செய்யப்பட்டார். 1899 ஆம் ஆண்டில் கேம்பினாவின் வறிய பள்ளி மாணவர்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் ஒரு தொண்டு நிகழ்ச்சியை ஏற்பாடு செய்தபோது அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். பல்வேறு ஊழல்களில் அவர் தொடர்ந்து ஈடுபட்ட போதிலும், அயோனெஸ்கு-கையோன் உலகளவில் ஒரு சராசரி பத்திரிகையாளராக கருதப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் லூசியன் போயா அவர் "ஒரு விளம்பரதாரராக தகுதி இல்லாமல் இல்லை" என்று குறிப்பிடுகிறார். 1900 ஆம் ஆண்டில், கையோன் ருமேனிய குறியீட்டு இயக்கத்தின் அனுதாபியாக ஆனார், அதன் தலைவர் கவிஞர் மாசிடோன்ஸ்கி ஆவார். ருமேனிய இலக்கியத்தில் ஒரு "பிரிவினைவாத" நிகழ்காலத்துடன் மொழியியியலாளர் ஷ்டேஃபான் காஸிமிர் இணைக்கப்பட்டார், கையோன் தனது காதலியின் தலைமுடிக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு உரைநடைக் கவிதைக்காக தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார் (ருமேனிய எழுத்தாளரால் உச்சநிலைக்கு எடுக்கப்பட்ட குறியீட்டு இலக்கியத்தில் தொடர்ச்சியான கருப்பொருள்). மாசிடோன்ஸ்கியின் வீட்டில் ஒரு வழக்கமான இருப்பு, கையோன் பிரான்சில் சிறிய ருமேனிய குறியீட்டு எழுத்தாளர்களை ஊக்குவிக்க ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார். விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்பட்டபடி, பிரெஞ்சு தொடர்புகள் சட்டபூர்வமான மற்றும் பாரம்பரிய கத்தோலிக்க நிகழ்ச்சி நிரல்களுடன் விளிம்பு பத்திரிகைகளாக இருந்தன. கையோன் வரலாற்றில் நீடித்த ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தார், 1900 ஆம் ஆண்டில், வால்லாச்சியன் இளவரசர் கியோர்கே பிபெஸ்குவைப் பற்றிய தனது மோனோகிராஃபை முடித்தார். அசுப்ரா டோம்னி லூயி பிபெஸ்கு ("பிபெஸ்குவின் ஆட்சியில்") என்ற தலைப்பில், இது முதலில் ஜார்ஜஸ் பிபெஸ்கோவின் துண்டுப்பிரசுரமான ஓ எக்ஸிக்யுட்டி ("ஒரு மரணதண்டனை") க்கு ஒரு சேர்க்கையாக வெளியிடப்பட்டது. இளவரசரின் ஆதரவற்ற மகனான பிபெஸ்கோ, கையோனை தனது பாதுகாவலராகவும் இணை எழுத்தாளராகவும் தொடர்ந்து நியமித்தார்ஃ 1901 ஆம் ஆண்டில், நவீன ருமேனிய ஸ்தாபனத்திற்கு எதிரான பிபெஸ்கு குடும்ப குறைகள் குறித்து அவர்கள் ஒரு பெருக்கிய படைப்பை வெளியிட்டனர். வரலாற்று மற்றும் உளவியல் நிர்ணயம் பற்றிய தனது ஒப்பீட்டை கையோன் ஒரு மேற்பூச்சு கையேட்டுடன் விளம்பரப்படுத்தினார். அவரது முதல் தொகுப்பான ஸ்டடி ஐஸ்டோரிஸ் ("வரலாற்று ஆய்வுகள்") 1901 ஆம் ஆண்டில் கிடைத்தது. கையோன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இதழான நோவா ரெவிஸ்டா ரோமானாவுடனும் இணைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் சந்தேகத்திற்கிடமான நம்பகத்தன்மையின் வரலாற்று ஆவணங்களை வெளியிட்டார், மேலும் 1902 ஆம் ஆண்டில், டின் அம்ப்ரே என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார். மொராவுரி ஆன்டிஸ் ("நிழல்களிலிருந்து. பழங்கால ஒழுக்கநெறிகள் "). 1900 முதல் 1903 வரை, அவர் புக்கரெஸ்ட் கன்சர்வேட்டரியில் பணிபுரிந்தார், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உலக வரலாறு குறித்து சொற்பொழிவு செய்தார், மேலும் அவரது மாநாடுகளை பல்கலைக்கழக பாடப்புத்தகமாக வெளியிட்டார். குறைந்தபட்சம் ஒரு பதிவின் படி, கையோன் முதன்முதலில் கராஜியலின் முரண்பாட்டை சந்தித்தார், அவர் அவருக்கு இரண்டு குறியீட்டு கவிதைகளை அனுப்பியபோது. மூத்த எழுத்தாளர் அவர்களின் தன்னிச்சையான நகைச்சுவையை எடுத்துக்கொண்டு, கையோனை கேலி செய்யத் தொடங்கினார். இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் டியூடர் வியனு, கராஜியலின் பத்திரிகையான மொஃப்துல் ரோமான், அவரது பிரிவினைவாத உரைநடைக் கவிதையை பகிரங்கமாக கேலி செய்தபோது கையோன் குறிப்பாக கோபமடைந்தார் என்று நம்புகிறார். அவரது கிப்பில், கராஜியேல் இளம் எழுத்தாளரின் அறிமுகத்தைப் பற்றி உற்சாகத்தை காட்டினார். கையோனை கேலி செய்த அவர், இளம் கவிஞர் ஒரு சிகையலங்கார நிபுணர்களின் கலை சமூகத்தைப் பற்றி ஒரு "பாடல்-சீரழிந்த-குறியீட்டு-மாய-கேபில்லரி-பிரிவினைவாத" நாவலை தொடர்ந்து எழுத வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தார், அதன் உறுப்பினர்கள் கேன்வாஸ்களில் முடியின் இழைகளை பசை செய்கிறார்கள் அல்லது மனித உருவங்களில் சோப்பை செதுக்குகிறார்கள். கராஜியல் ஊழல் கையோன் பழிவாங்குவதற்கான ஒரு விரிவான வழிமுறையைப் பின்பற்றினார், சிம்போலிஸ்ட் ரெவிஸ்டா லிட்டர்ரே மதிப்பாய்வில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டது, அதற்குள் அவர் இணை ஆசிரியராக இருந்தார். உரிமையாளர், டி. எம். ஸ்டோனெஸ்கு, 1880 களில் இருந்து கராஜியலின் எதிரியாக இருந்தார். வியனுவால் "ஒரு உண்மையான நோயியல் கதாபாத்திரம்" என்று விவரிக்கப்பட்ட கையோன், கராஜியலின் நாடகமான நபாஸ்டாவை கருத்துத் திருட்டு என்று அம்பலப்படுத்துவதாகக் கூறினார். கையோன் தனது அறிக்கையில், உண்மையான எழுத்தாளர் ஒரு ஹங்கேரியரான கெமனி இஸ்த்வான் என்று பரிந்துரைத்தார்-அவர் உண்மையில் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. தனது கூற்றை ஆதரிப்பதற்காக, கியோன் கெமனியின் மொழிபெயர்ப்புடன் நபாஸ்டாவின் மேற்கோள்களையும் வெளியிட்டார். இந்த துண்டுகளை நல்ல நம்பிக்கையுடன் படித்த கராஜியல், ஒரு வினோதமான தற்செயல் நிகழ்வு என்று அவர் கருதியதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். மாசிடோன்ஸ்கி இந்த முன்னேற்றங்களை உற்சாகத்துடன் பின்பற்றி, கையோனின் உரிமைகோரல்களுக்கு மேலும் வெளிப்பாட்டை வழங்கினார். மாசிடோன்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, இளம் குற்றம் சாட்டுபவர் "அழகுக்கான ஆசை", "புதிய அழகியல்", "தைரியம் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. வர்ணனையாளர்கள் பரிந்துரைத்தபடி, அவரைப் பற்றியும் அவரது குறியீட்டு வரவேற்புரையையும் பற்றிய கராஜியலின் நையாண்டிகளுக்கு கவிஞர் பதிலளித்தார், மேலும் கராஜியலேயில், முழு குறியீட்டு எதிர்ப்பு கிளப்பான ஜூனிமியாவையும் தாக்கினார். ரெவிஸ்டா லிட்டராவில், ஸ்டோனெஸ்கு ஒரு பொய்யை சந்தேகிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் தனது குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மேலும் ஆதாரங்களை வழங்குமாறு கையோனிடம் கேட்டார். பிந்தையது ருமேனிய சிரிலிக் மொழியில் அச்சிடப்பட்ட இரண்டு தாள்களை தயாரித்தது, அதில் 1884 ருமேனிய மொழிபெயர்ப்பின் துண்டுகள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. நம்பமுடியாத நிலையில், கையோனுடனான தனது ஒத்துழைப்பை ஆசிரியர் உடனடியாக நிறுத்தி வைத்தார். பிந்தையவர் விரைவில் தனது அறிக்கைகளை மாற்றினார், "கெமனி" என்பது லியோ டால்ஸ்டாய் பயன்படுத்திய புனைப்பெயர் என்றும், தி பவர் ஆஃப் டார்க்னஸை நகலெடுத்ததில் கராஜியேல் குற்றவாளி என்றும் வாதிட்டார். ஸ்டோனெஸ்கு அவரது சீடராக இருந்தபோதிலும், மாசிடோன்ஸ்கி இந்த சர்ச்சையில் கையோனை ஆதரித்தார், மேலும் ஃபோர்டா மோராலா இதழில் கராஜியலைப் பற்றி மேலும் கண்டனங்களை எழுத அவரைப் பயன்படுத்தினார். ஃபோர்டா மோரலா ஆரம்ப குற்றச்சாட்டுகளை விரிவுபடுத்தினார், கராஜியலின் எழுத்துக்களில் (விக்டோரியன் சர்தூ முதல் ஆல்பிரட் துரு வரை) கருத்துத் திருட்டு பற்றிய முழு வரலாற்றையும் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறினார். மாசிடோன்ஸ்கியின் பரிந்துரையைத் தொடர்ந்து, கையோனை வரலாற்றாசிரியர் கிரிகோர் டோசிலெஸ்குவும் ஆதரித்தார், அவர் கராஜியலை தனது ருமேனிய அதீனியம் மாநாட்டின் (ஜனவரி 24,1902) ஒரே தலைப்பாக மாற்றினார். ரோமனுல் செய்தித்தாள், தொழில்முனைவோர் வின்டிலா ரோசெட்டியால் ஒரு ஜூனிமிஸ்ட் எதிர்ப்பு கடையாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் கையோனுக்கு ஆதரவாக நின்றது. அதன் கட்டுரையாளர், என். டிங்க், கராஜியல் மற்றும் அவரது ஜூனிமிஸ்ட் சகாக்கள் கலாச்சாரத்தில் தங்கள் சொந்த பங்கில் வெறித்தனமாக இருப்பதாக விவரிக்கும் ஒரு பகுதியை தயாரித்திருந்தார். 2006 வரை வெளியிடப்படாத டிங்கின் கட்டுரை, "ஏழை கையோன்" அறியாமலேயே "இளைய, நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் எனவே [ஜூனிமியா] மெகாலோமேனியாக்குகளில் மிகவும் அப்பாவி" க்கு எதிராக ஒரு அடியை அடித்ததாக குறிப்பிட்டது. ரோசெட்டியின் செய்தித்தாள் கராஜியலின் முன்னாள் முதலாளி ஃப்ரெடெரிக் டாம் தலைமையிலான கராஜியலுக்கு எதிரான தனது சொந்த பிரச்சாரத்தை நடத்தியது. இதற்கிடையில், கராஜியேல் மோல்டாவியாவின் ஜூனிமிஸ்ட் ஃபைப்பில் தனது முக்கிய பத்திரிகையாளர் அனுதாபிகளைக் கண்டார். அதற்குள் கராஜியேல் இந்த விஷயத்தை தானாகவே ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் குற்றச்சாட்டுகள் முற்றிலும் கற்பனை செய்யப்பட்டவை என்ற சுயாதீனமான முடிவுக்கு வந்தார். 1901 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், அவர் கையோன் மற்றும் ஸ்டோனெஸ்கு இருவருக்கும் எதிராக ஒரு சட்ட வழக்கைத் தொடங்கினார், இது இல்ஃபோவ் கவுண்டி நீதிமன்றத்தால் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது. முதல் நாளில், கையோன் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாக தன்னை மன்னித்தார், அதே நேரத்தில் ஸ்டோனெஸ்கு தன்னை விலக்கிக் கொண்டார், வழக்குத் தொடரின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார். இந்த காரணங்களுக்காக, விசாரணை நடுவர் மன்றம் இல்லாமல் நடைபெற்றது. கராஜியலின் சட்டப் பிரதிநிதி சக எழுத்தாளர் பார்பு செடெஃபெனெஸ்கு டெலவ்ரான்சா ஆவார், அவர் கையோனின் குற்றச்சாட்டுகளை முறையாக மறுத்தார், மேலும் ஆஜராகாத பிரதிவாதி ஏராளமான மோசடிகளில் குற்றவாளி என்று குறிப்பிட்டார். நபஸ்தா மற்றும் தி பவர் ஆஃப் டார்க்னஸ் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மேலோட்டமானவை என்றும் அவர் நீதிபதியை சமாதானப்படுத்தினார். அயோனெஸ்கு-கையோன் அவதூறு செய்த குற்றவாளி என்று நீதிமன்றம் கண்டறிந்தது. அவருக்கு மூன்று மாத சிறைத்தண்டனையும், 500 லீ அபராதமும், 10,000 லீ நீதிமன்ற செலவுகளும் விதிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், அவர் தீர்ப்பாயத்தின் தீர்ப்பை எதிர்த்து மேல்முறையீடு செய்தார். நடுவர் மன்றத் தேர்வு ஒரு கடினமான செயல்முறையாக இருந்ததுஃ கையோனின் வழக்கறிஞர் டேனியல்போல் எழுத்தாளர்கள் நிகோலே ஐர்கா மற்றும் ஓவிட் டென்சாஸியனு ஆகியோரை விலக்கிக் கொண்டார், அனைத்து ருமேனிய இலக்கியவாதிகளுக்கும் கருத்துத் திருட்டைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு தனிப்பட்ட ஆர்வம் இருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டினார். அயோர்கா கோபமடைந்தார், மேலும் டேனியேலோபோலுக்கு ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. விசாரணையின் போது, கையோன் அசல் குற்றச்சாட்டுகளை ஆதரித்தார், கராஜியலை ஒரு விசாரணைக்கு கொண்டு வருவதற்கு ஒரு காரணத்தை மட்டுமே கண்டுபிடித்ததாக விளக்கினார். நீதிமன்றம் இறுதியில் கையோனை விடுவித்தது. இந்த செய்தியைக் கண்டு கராஜியேல் சிறிதும் ஆச்சரியப்படவில்லை. கவிஞர் அலெக்ஸாண்ட்ரு அன்டெமிரானுவுடன் ஒரு நேர்காணலில், கையோனுடனான தனது மோதலை தந்தைவழி சொற்களில் விளக்கினார்ஃ "அவர்கள் குழந்தைக்கு தண்டனை வழங்காமல் இருப்பது நல்லது. அவர் குற்றவாளி கட்சியா? இல்லை! கையோன் வெறுமனே ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். நான் ஒரு நீதிபதி என்று சொல்லுங்கள்ஃ இந்த நியாயமற்ற மற்றும் பொறுப்பற்ற குழந்தையை தண்டித்து, மிகவும் முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் சிறந்த நிலையில் உள்ளவர்களுக்கு, அவர் செய்ததைப் போலவே அதே வழிகளைப் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு நான் ஏன் ஒரு முன்மாதிரியாக இருப்பேன்? பொது மக்கள் அதற்குள் கராஜியலின் பக்கம் உறுதியாக இருந்தனர், இதன் விளைவாக மாசிடோன்ஸ்கியின் நற்பெயர் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, இலக்கியக் காட்சியில் அவரது தனிமைப்படுத்தலை அதிகரித்தது. பண்டைய பச்சனாலியா பற்றிய ஆய்வுடன் ஒரு விளம்பரதாரராகவும் வரலாற்றாசிரியராகவும் ரோமனுல் லிட்டரர் கையோன் இன்னும் தொடர்ந்தார். இது ஒரே நேரத்தில் பாரிஸ் மற்றும் புக்கரெஸ்டில் (1901) வெளியிடப்பட்டது. அந்த ஆண்டு, கரோல் கோப்ள் பத்திரிகையுடன், அவர் ஒரு பக்தி உரையையும் வெளியிட்டார், ஐசஸ், துண்டு ("இயேசு, ஒரு துண்டு"). சீரழிவு என்ற கருப்பொருள் கையோனின் கட்டுரைகளுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளித்ததுஃ கார்மென் இதழில் (செப்டம்பர் 1902), அவர் காஸ்டனியரின் லோட்டஸ் டு கங்கேவை உள்ளடக்கி, புத்தகத்தின் மோசமான உள்ளடக்கம் மற்றும் தலைப்பு விளக்கப்படங்களை மறைமுகமாக விளம்பரப்படுத்தினார். கரோல் கோப்ளின் கட்டுரை மொராவுரி லிட்டரேர் இன் 1902 ("1902 ஆம் ஆண்டின் இலக்கிய ஒழுக்கங்கள்") இல் கராஜியல் விவகாரத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்து கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. 1903 ஆம் ஆண்டில், கையோன் தானே ரோமனுலில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் ஒரு ஆசிரியராக இருந்தார், செய்தித்தாளின் விளம்பர ஒப்பந்தங்கள் குறித்து வின்டிலா ரோசெட்டியுடன் தொடர்புகொண்டார். அவர் 1903 ஆம் ஆண்டு கொரின்னா என்ற சிறுகதையுடன் பெல்ஸ்-லெட்டர்ஸுக்குத் திரும்பினார். அவரது புனைகதை ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில் அவரது வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தை பிரதிபலித்தது, மற்றொரு கதையால் விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது 1903 இல் வெளியிடப்பட்டதுஃ பென்ட்ரு க்ரூஸ் ("சிலுவைக்கு"). இதைத் தொடர்ந்து 1904 ஆம் ஆண்டில் "கிறிஸ்தவ சிறுகதைகளின்" ஒரு தொகுதி, ட்ரையம்ஃபுல் க்ரூசி, அவர் ருமேனிய அகாடமி விருதுகள் குழுவிடம் பரிசீலனைக்காக சமர்ப்பித்தார். கிறிஸ்தவ பாடங்கள் மேடையில் அவரது இணையான படைப்புகளையும், அவரது வரலாற்று ஆராய்ச்சியையும் ஊட்டின. 1904 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு பைசண்டைன் கருப்பொருள் சோகத்தை வெளியிட்டார், லெஜியனரி க்ரூஸ் ("சிலுவையின் லெஜியனரிகள்"), மற்றும் "இயேசுவுக்கும் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் இடையேயான போட்டி" (லா போட்டியாளர் டி ஜீசஸ் எட் டி செயின்ட் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட்) பற்றிய ஒரு கட்டுரை. 1904 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ரோமனுலில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டதுஃ ஜனவரி 10,1905 அன்று, கையோன் ரோமனுல் லிட்டரரை ஒரு தனி வார இதழாக வெளியிட்டார், ரோமனுலுடனான அவரது அனைத்து தொடர்புகளும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளதாக உலகிற்கு அறிவித்தார் (இது ரோமனுல் லிட்டரரின் முதல் இதழ் "இதழ் 1, ஆண்டு 3" என அறிமுகப்படுத்தப்பட்டாலும் கூட). இயக்குனரே குறிப்பு விமர்சனம் ("விமர்சனக் குறிப்புகள்") என்ற கட்டுரையில் கையெழுத்திட்டார், மேலும் நான்கு பேர் உள்ளூர் மற்றும் வெளிநாட்டு புத்தகங்களை மதிப்பாய்வு செய்தனர்; அவை 1905 இல் புத்தக வடிவில் சேகரிக்கப்பட்டன. கையோனின் தாள் அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒழுங்கற்ற முறையில் வெளியிடப்பட்டது, டிசம்பர் 1908 இல், மூன்று மாதாந்திரமாக மாறியது. ரோமனுல் லிட்டரார் தேசியவாத எதிர்ப்பு மற்றும் பாரம்பரிய எதிர்ப்பு உணர்வின் குரலாக இருந்தார், சேம்னடோருல் பத்திரிகையைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்ட பள்ளியை நிராகரித்து, குறியீட்டாளர்களை ஊக்குவித்தார்; அதன் நிகழ்ச்சி நிரல் "சேம்னடோர் எதிர்ப்பு" என்று சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் நவீன பிரெஞ்சு இலக்கியத்துடன் படிப்படியாக உள்ளது. இது பல ருமேனிய எழுத்தாளர்களுக்கு விருந்தளித்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ருமேனிய சின்னவாதிகள்ஃ மாசிடோன்ஸ்கி, மிஹெயில் க்ரூசியனு, மிர்சியா டெமெட்ரியேட், அல். கெர்கெல், டுமிட்ரு "கர்" கர்னாபட், யூஜெனியு ஸ்பெராண்டியா, கேடன் தியோடோரியன், எபிக்ராமெட்டிஸ்டுகள் சின்சினாட் பாவெலெஸ்கு மற்றும் ஐ. சி. போபெஸ்கு-பாலிக்லெட் ஆகியோருடன். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவராக இருந்தபோது இலக்கியக் கழகத்தில் சேர்ந்த க்ரூசியனு, "ஒரு இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் விமர்சகர்" என்ற கையோனின் அந்தஸ்தால் ஈர்க்கப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார், "அவரது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை மற்றும் அவரது புத்திசாலித்தனம், அதன் கணிக்க முடியாத முயற்சிகள்". இருப்பினும், கையோன் "நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், தொந்தரவாகவும்" தோன்றினார், மேலும் "நமது கலாச்சார வாழ்க்கையில் தங்களுக்கு ஒரு பெயரை உருவாக்கியவர்களைப் பின்தொடர்வதில் இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் சராசரி ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்", அவரது "நச்சு ஆயுதங்களுடன்". மற்ற குறியீட்டாளர்கள் தூரத்தை எடுத்துக்கொண்டனர்ஃ மால்டாவியன் கவிஞரும் இலக்கிய விமர்சகருமான ஷ்டேஃபான் பெடிசா கையோனை கேலி செய்தார், அவரை ஒரு அறிவியல் ஆர்வலர் என்று அம்பலப்படுத்தினார். பிரான்சிலிருந்து நேரடியாக பங்களிப்புகளைப் பெறுவதோடு மட்டுமல்லாமல், ரோமனுல் லிட்டரார் ஃப்ரெடெரிக் மிஸ்ட்ரல் (மொழிபெயர்ப்பாளர்ஃ எலெனா வக்கரெஸ்கு), ஜீன் மோரியஸ் (டெமெட்ரியேட்) மற்றும் ஆல்பர்ட் சமைன் (போபெஸ்கு-பாலிக்டெட்) ஆகியோரின் கவிதைகளின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் வெளியிட்டார். கவிதை மற்றும் புனைகதைகளைத் தவிர, ரோமனுல் லிட்டரார் இலக்கிய மற்றும் அறிவியல் கட்டுரைகளை தொகுத்து வழங்கினார், இதில் கையோன், டிங்க், அயோன் தனோவிஸியானு, ஓரெஸ்ட் தப்ராலி மற்றும் பலர் எழுதியவை அடங்கும். கவிஞர் கொர்னேலியா "ரிரியா" கடோவ்ஷி மற்றும் அவரது கணவர், முன்னாள் ஜூனிமிஸ்ட் வரலாற்றாசிரியர் ஏ. டி. செனோபோல் ஆகியோரின் பங்களிப்புகளையும் இந்த இதழ் பட்டியலிட்டது. ரோமனுல் லிட்டர்ஸ் நிறுவனர் குறிப்பாக ரீரியாவைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தார். அவரது கவிதைகளை பழையது மற்றும் இலக்கணமற்றது என்று கேலி செய்த பிரதான விமர்சகர்களுக்கு எதிராக, திருமதி செனோபோல் அதன் முன்னோடியாக ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் விடியலை அவர் அறிவித்தார். கையோன், டோசிலெஸ்கு மற்றும் செனோபோல்ஸ் ஆகியோர் "கலை மற்றும் இலக்கியத்திற்கான ருமேனிய சங்கம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய தொழில்முறை சங்கத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். 1907 ஆம் ஆண்டில், கையோனின் செய்தித்தாள் இளம் குறியீட்டு எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் பகோவியாவின் ("சொனெட்" மற்றும் "புல்விஸ்" உட்பட) கவிதைகளையும், தியோடர் கார்னலின் கலை வரலாறுகளையும் தொகுத்து வழங்கியது. 1903 நவம்பரில் அவர்கள் சந்தித்த முதல் சந்திப்பை பகோவியா பின்வருமாறு விவரித்தார்ஃ "கையோன் [.] சமீபத்தில் கராஜியாலுடன் விசாரணை முடிந்த பிறகு மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தார். எனது தனிமையான இருப்பு, மற்றொரு எழுத்தாளரிடமிருந்து எந்த விதமான பரிந்துரையும் இல்லாமல், அவர் என்னை கணிசமான சேமிப்புடன் வரவேற்க வைத்தது. பின்னர் நான் வந்ததன் நோக்கத்தைத் தெரிவித்தேன், அவரது ஒத்துழைப்பாளரான கவிஞர் மாசிடோன்ஸ்கியின் முகவரியைக் கேட்டேன். ஆயினும்கூட, அவர் என்னிடம் ஒரு சில கவிதைகளைக் கேட்டார், அவை பின்னர் அவரது பத்திரிகையால் வெளியிடப்பட்டன ". கையோன் மற்றும் டிரான்சில்வேனியர்கள் அயோனெஸ்கு-கையோன் அவரது கருத்துத் திருட்டு குற்றச்சாட்டுகளில் இடைவிடாமல் இருந்தனர், மேலும் ருமேனியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள பத்திரிகைகளின் ஒரு பிரிவு அவரை ஒரு விசில்ப்ளோவர் என்று பாராட்டியது. அவரது ருமேனிய ஆதரவாளர்கள் அவரை கராஜியேல்-கோலியாத்தைத் தடுக்கும் டேவிட் என்று அழைத்தனர், அதே நேரத்தில் ரெவ்யூ டி பாரிஸ் அவரது நிலைப்பாடுகளை "தைரியமானது" என்று குறிப்பிட்டது. அந்த நேரத்தில், முன்னாள் தேசியவாத பத்திரிகையாளர் ஜூனிமியா வட்டங்களுக்கு வெளியே தன்னை புதிய எதிரிகளாக மாற்றிக் கொண்டார். இவர்கள் அப்போது ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் ஒரு பகுதியாக இருந்த டிரான்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த இன ருமேனிய எழுத்தாளர்கள், இதில் சாமானடோருல் வெளியிட்ட பல பாரம்பரியவாதிகளும் அடங்குவர். இந்த மோதலின் ஆரம்ப அறிகுறிகள் கராஜியல் சோதனைகளின் போது தோன்றின, அப்போது கையோன் மற்றும் மாசிடோன்ஸ்கி ஆகியோர் சமனெடோருல் நிறுவன நபராக இருந்த ஜார்ஜ் கோஸ்பக்கை மற்றொரு வெற்றிகரமான கருத்துத் திருட்டாளராக நியமித்தனர். அதே நேரத்தில், டிரான்சில்வேனிய இலக்கியம் "ஒரு பயங்கரமான தோற்றம்" என்று அவர் புகழ்பெற்ற முறையில் கூறினார். டிரான்சில்வேனியன் கவிஞர்களுடனான கையோனின் சர்ச்சை பல முனைகளை உள்ளடக்கியது. 1905 ஆம் ஆண்டில், அவரது செய்தித்தாள் மகிழ்ச்சியுடன் ஷெடெஃபான் ஆக்டேவியன் அயோசிஃப் (அவரை அவர் தனது மக்யாரைஸ் செய்யப்பட்ட சட்டப் பெயரான இஸ்த்வான் கபோர் ஜோசெஃப் என்று அழைத்தார்) ருமேனிய கல்வி உதவித்தொகை திட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதாக அறிவித்தது. கையோனின் கூற்றுப்படி, ஆக்டேவியன் கோகாவின் மாமனார், அரசியல்வாதி பார்டெனி கோஸ்மா, "டிரான்சில்வேனியாவின் கொடுங்கோலர்" ஆவார், மேலும் கோஸ்புக்கின் கூட்டாளியான இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் இலாரி செண்டி, உள்ளூர் இலக்கியத்தில் அதிக அதிகாரம் இல்லாத ஒரு "ருமேனியமயமாக்கப்பட்ட" ஹங்கேரியன் ஆவார். இந்த எதிர்வினைகள் கொர்னேலியஸ் டியாகோனோவிச் ஒன்றாக இணைத்த முதல் டிரான்சில்வேனியன் (மற்றும் ருமேனிய) கலைக்களஞ்சிய அகராதியின் இணை ஆசிரியராக மாறுவதைத் தடுக்கவில்லை. மற்ற டிரான்சில்வேனியர்களின் கோபத்திற்கு, "அயோனெஸ்கு-கையோன், சி. ஏ., விளம்பரதாரர், புக்கரெஸ்ட்" டியாகோனோவிச்சின் இரண்டாவது டோமில் வரலாற்று உள்ளீடுகளின் பங்களிப்பாளராக உள்ளார். கருத்தியல் மோதல் இலக்கியக் கோட்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டின் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, இலக்கிய மொழியை சீர்திருத்துவது குறித்த கருத்து வேறுபாடுகள் உட்பட. டிரான்சில்வேனிய அரசியல் தலைவர் அலெக்ஸாண்ட்ரு வைதா-வோவோட், பழைய இராச்சியத்தில் விரும்பப்பட்ட புதிய மொழியியல் பேச்சுவழக்கு அறிகுறியாகும், ஏனெனில் "கையோன் மற்றும் லைக்ஸ்" இலக்கிய வல்லுநர்களாக பிரபலமாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். கயான், மாசிடோன்ஸ்கி மற்றும் கர்னாபட் ஆகியோரால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட "ஆரோக்கியமற்ற நீரோட்டங்களுக்கு" எதிராக நின்றதற்காக மொழியியியலாளர் செக்ஸ்டில் புஸ்கரியூவும் டிரான்சில்வேனிய இலக்கியவாதிகளைப் பாராட்டினார். 1909 செப்டம்பரில் ருமேனிய எழுத்தாளர்கள் சங்கம் (எஸ். எஸ். ஆர்) அதிகாரப்பூர்வமாக குறியீட்டாளர்களுக்கும் டிரான்சில்வேனியர்களுக்கும் இடையிலான சமரசமாக நிறுவப்பட்டபோது, கலை மற்றும் இலக்கியத்திற்கான ருமேனிய சங்கத்தை அகற்றி, கையோனின் கோபம் உச்சத்தை எட்டியது. ரோமனுல் லிட்டரரில், கையோன் கிளப்பை "டெக்லாஸ்களின்" வெகுஜனமாக விவரித்தார், முடிவாகஃ "ஹெர்ட், கெண்டிச், இவாசியுக், டெமெட்ரியஸ் [அதாவதுஃ ஏ. டி ஹெர்ஸ், செண்டி, ஐ. டிராகோஸ்லாவ் மற்றும் வாஸில் டெமெட்ரியஸ்] போன்றவர்களுடன், புதிய சமூகம் நிச்சயமாக பழையதை வேரோடு பிடுங்கும், அங்கு ஏ. டி. செனோபோல், ரீரியா, என். பெட்ராஸ்கு, பாம்பிலியு எலியேட், கிரார் [இகோர்] டோசிலெஸ்கு போன்ற மரியாதைக்குரிய நபர்களைக் காணலாம்". மற்றொரு சர்ச்சை இலக்கிய சமூகத்தை உலுக்கியது, எஸ். எஸ். ஆர் அவர்கள் ருமேனிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நிரூபிக்க முடியாத எழுத்தாளர்களை விலக்க முடிவு செய்தபோது. ரோமனுல் லிட்டரரே யூதர்களுக்கு எதிரானவர் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டாலும், கையோன் இவ்வாறு விலக்கப்பட்ட யூத ரோமானியர்களுக்கு ஆதரவாக நிற்க முடிவு செய்தார். மார்ச் 1910 கட்டுரையில், அவர் நோவா ரெவிஸ்டா ரோமானே உரிமையாளர் கான்ஸ்டான்டின் ராடுலெஸ்கு-மோட்ரு (யூத விரோதத்தின் விமர்சகர்) மற்றும் பத்திரிகையாளர் யூஜென் போர்ன் (ஒரு யூதர்) ஆகியோருடன் பக்கபலமாக இருந்தார், ருமேனிய இலக்கியத்தில் போர்ன் ஏற்றுக்கொள்வது குறைந்தபட்சம் இலாரி செண்டியைப் போலவே நியாயமானது என்று குறிப்பிட்டார். ரொமானுல் லிட்டரார் இலக்கிய வடிவத்தில் சமீபத்திய முன்னேற்றங்களைத் தொடர முயன்றார், மேலும் எதிர்காலவாதத்தின் முதல் ருமேனிய விமர்சகர்களில் கையோனும் ஒருவர். அவர் "பேரினவாத" தேசியவாதிகளுடன் தொடர்ந்து விவாதங்களில் பங்கேற்றார், பியர் டி ரோன்சார்ட்டின் மூதாதையராக பானுல் மராசினின் கட்டுக்கதையை ஊக்குவித்ததற்காக அவர்களைக் கண்டித்தார். இருப்பினும், ஜனவரி 1911 இல் காகிதம் அச்சில் இருந்து வெளியேறியது. இது நவம்பர் 1 ஆம் தேதி இரு மாதாந்திரமாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, மீண்டும் டிசம்பரில் வெளியீடு நிறுத்தப்பட்டது. இது ஜூன் 1912 இல் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி முறையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் விரைவில் வணிகத்திலிருந்து வெளியேறியது. இதற்கிடையில், கையோன் தனது ஃபிராங்கோஃபைல் கட்டுரைகளில் கவனம் செலுத்தி, ருமேனியாவில் பிரெஞ்சு செல்வாக்கைப் பற்றி எழுதினார். Înrâuriri franze mi Vechi ("பழைய பிரெஞ்சு செல்வாக்குகள்") துண்டு "கலைக்களஞ்சிய இதழான" இலுஸ்ட்ராஷியாவில் அச்சிடப்பட்டது, அதன் இயக்குனர் நகைச்சுவைக் கவிஞரான நிகோலே ஜி. ருடுலெஸ்கு-நைஜர் ஆவார். ரீரியா மற்றும் குறியீட்டாளர்களுடன், கையோன் லா ரெவ்யூ ரூமைன் (முதல் இதழ்ஃ பிப்ரவரி 1912) என்ற பிரெஞ்சு மொழி இலக்கிய பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கினார். லூஸியாஃபரூலில் இருந்த டிரான்சில்வேனிய போட்டியாளர்கள் ஈர்க்கப்படவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, லா ரெவ்யூ ரூமைன் மற்ற அனைத்து பிராங்கோபோன் பத்திரிகைகளுக்கும் கீழே இருந்தது, ருமேனிய அல்லது ஹங்கேரிய, "நமது [தேசிய] இலக்கியத்தின் தாழ்வு மனப்பான்மை மற்றும் இயலாமை" என்பதற்கான அறியாத சான்றுகள். 1912 ஆம் ஆண்டில், மாசிடோன்ஸ்கி தனது இலக்கிய வாழ்க்கைக்கு பகிரங்கமாக திரும்பியபோது, டிரான்சில்வேனியர்கள் ஆச்சரியத்துடன் பதிலளித்தனர். அராட்டில், பத்திரிகையாளர் ஓவிடியு பாஸ்சியனு "ஒரு எதிரி" மீண்டும் வருவதை "கையோனின் வெற்றி" என்று வெளியிட்டார். "நான் சபித்தேன், நான் அவதூறு செய்தேன், நான் தோற்கடிக்கப்பட்டேன்" என்ற முழக்கத்தின் கீழ், சின்னவாத தாக்குதலுக்கு கையோன் தலைமை தாங்கி பிரச்சாரம் செய்ததாக அவர் நம்பினார். கையோன் தனது கல்வி வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்தினார், மேலும், 1913 ஆம் ஆண்டில், தனது முனைவர் பட்டத்தை "பிரான்சின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் புதிய திசைகள் மற்றும் எங்கள் மீது அவர்களின் செல்வாக்கு" என்ற ஆய்வறிக்கையுடன் பெற்றார். இது 1914 ஆம் ஆண்டில் போபோருல் தட்டச்சு செய்பவர்களால் வெளியிடப்பட்டது. முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் இறப்பு முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், ருமேனியா நடுநிலையான பிரதேசமாக இருந்தபோது, கையோன் பிரான்ஸ் மற்றும் பிற என்டென்ட் சக்திகளை ஆதரித்தார். உலக வரலாற்றில் பிரான்சின் பங்கு (ரோலுல் ஃபிரான்டேய் இன் இஸ்டோரியா ஒமெனிரி) என்ற கையேட்டை வெளியிட்ட அவர் (போயாவின் கூற்றுப்படி) "முற்றிலும் ஒரு ஃபிரான்கோஃபைல்". இந்த விஷயத்தில் வேறு இரண்டு புத்தகங்கள் 1915 இல் அச்சிடப்பட்டனஃ காலியா சி என்ரோரைரில் ஈ ("கோல் மற்றும் அவரது செல்வாக்கு"), ஸ்பார்டே கான்ட்ரே அத்தேன்ஸ் ("ஸ்பார்டா எதிராக ஏதென்ஸ்"). ஒரு யுனிவர்சல் லிட்டரர் கட்டுரையாளர் குறிப்பிட்டபடி, கையோன் பிரெஞ்சு குடியரசை மகிமைப்படுத்தவில்லை, மாறாக பண்டைய ஆட்சியின் ரசிகர் ஆவார். ஜேர்மன் கலாச்சாரம் "அராஜகமானது மற்றும் பயனற்றது" என்பதை நிரூபிக்க, பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் செல்வத்தை கையோன் மேற்கோள் காட்டினார், தெளிவற்றவர்கள் கூட ("அவர்கள் ஆசிரியரின் அறிவார்ந்த நண்பர்கள் இல்லையென்றால் யார் பெரியவர்களாக இருக்க மாட்டார்கள்"). ருமேனியாவில் மத்திய சக்திகளின் படையெடுப்பு கையோனை ஆச்சரியப்படுத்தியது, மேலும் அவரது விருப்பங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வைத்தது. அவர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட புக்கரெஸ்டில் தங்கியிருந்தார், ஜெர்மனியின் வெற்றி உறுதியாகத் தோன்றியதால், ருமேனியா புக்கரெஸ்ட் சமாதானத்தில் கையெழுத்திட்டதால், "ஜெர்மனோஃபைல்" காரணத்தை பயத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டார். ஆகஸ்ட் 17,1918 முதல், அயோனெஸ்கு-கையோன் க்ரோனிகாருல் ("தி க்ரோனிகலர்") என்ற பத்திரிகையை வெளியிட்டார், இது காலா கலாக்ஷன் மற்றும் டுவிலியு ஜாம்பிரேஸ்கு போன்ற புகழ்பெற்ற ஜெர்மனோஃபைல் எழுத்தாளர்களின் பங்களிப்புகளை பட்டியலிட்டது. அதன் நாடக வரலாற்றாசிரியரான ராடு பிராலியா, ருமேனியாவில் உள்ள யிடிஷ் நாடகத்தின் முக்கிய அடித்தளமான ஐசிடோர் கோல்டன்பெர்க்கின் ஜிக்னிட்டா சம்மர் தியேட்டரை முதன்முதலில் உள்ளடக்கியவர்களில் ஒருவர். மற்றொரு குரோனிகாருல் ஊழியர் பெண் பத்திரிகையாளர் ஐடா வ்ரோனி ஆவார், அவர் கையோனின் நண்பராகவும், காலப்போக்கில் அவரது மன்னிப்பாளராகவும் ஆனார். இந்த இதழ், அதன் "உயர்ந்த இலக்கிய நிலைப்பாட்டிற்காக" போயாவால் குறிப்பிடப்பட்டது, போரின் போக்கைப் பற்றிய கையோனின் சீர்திருத்தக் கருத்துக்களை விளம்பரப்படுத்தியது. புதிய ஜெர்மானியப் பிரதமர் அலெக்ஸாண்ட்ரு மார்கிலோமன், தாமஸ் கார்லைலின் ஆன் ஹீரோஸில் உள்ள உருவங்களைப் போலவே "ருமேனியாவின் தேசிய ஆற்றலை" உள்ளடக்கியதாக அவர் எழுதினார். மார்கிலோமனின் நிலைப்பாடுகளைப் போலவே அவரது நிலைப்பாடுகளும் தெளிவற்ற அளவைக் கொண்டிருந்தன. மார்கிலோமன் நினைவு கூர்ந்தபடி, புரட்சிகர சமூக ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் "ருமேனியாவின் சோசலிச பெண்கள்" ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட ஜேர்மன் எதிர்ப்பு அறிக்கையை கையோன் வெளியிட்டார். மேலும், கையோன் இன்னும் ஜெர்மானிய எதிர்ப்பு ஜெனோபாலை மதித்தார். குரோனிகாருலின் 27ஆம் இதழில், செனோபோலின் நினைவுக் குறிப்புகளை ருமேனிய உரைநடையின் தலைசிறந்த படைப்பு என்று அவர் குறிப்பிட்டார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, விடுவிக்கப்பட்ட ருமேனியாவில் கையோன் இறந்தார். லூசியன் போயா குறிப்பிடுவது போல், நவம்பர் 1918 போர்நிறுத்தத்தால் ஒரு ஜெர்மன் வெற்றி பற்றிய அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களும் ரத்து செய்யப்படுவதைக் காண அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார். நூலாசிரியரும் கல்வியாளருமான டியூடர் ஓப்ரிஸின் கூற்றுப்படி, அவரது "வீர மரணம்", இது அவரது களங்கமான நற்பெயரை அழிக்க உதவியது. மரபு அவமதிப்பு கான்ஸ்டான்டின் அல் சம்பந்தப்பட்ட பல்வேறு ஊழல்கள். அயோனெஸ்கு-கையோன் ருமேனியாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் தனித்துவமான அடையாளங்களை விட்டுச் சென்றுள்ளன. போயா எழுதுகிறார்ஃ "கையோன் [.] ருமேனிய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு தேவையற்ற புகழைப் பெற்றார்". 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திரான்சில்வேனியாவில், "கையோன்" ஒரு பொதுவான பெயர்ச்சொல்லாகவும், அவமதிப்புச் சொல்லாகவும் மாற்றப்பட்டது. அதன் "டிரான்சில்வனோபோப்" எதிரிகளை பட்டியலிட்ட லூசியாஃபருல், "அனைத்து வகையான கையோன்கள், தெளிவற்ற பத்திரிகைகளால் வளர்க்கப்பட்ட அந்த சிறிய நாய்க்குட்டிகள்" இருப்பதைக் குறிப்பிட்டார். லூசாஃபரூலிலும், மதகுரு-விளம்பரதாரர் அலெக்ஸாண்ட்ரு சியுரா இவ்வாறு கூறினார்ஃ "நாம் கையோன்களின் சகாப்தத்தில் வாழ்கிறோம், அவர்களுக்கு எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது". கையோனின் மோசமான நற்பெயரும் மாசிடோன்ஸ்கியை பாதித்ததுஃ கராஜியலின் சீடர் அலெக்ஸாண்ட்ரு கசாபன் மக்காயன்ஸ்கி என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார், இது இரு எழுத்தாளர்களின் கலப்பாகும். இந்த ஊழல் தொடர்ந்து எதிரொலித்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஏற்பட்ட மோதல்களில் நேரடியாக ஈடுபடாத விமர்சகர்களிடமிருந்து கையோன் விரைவில் கண்டனத்தைப் பெற்றார். ஒரு தாராளவாத மற்றும் நவீனவாதியான யூஜென் லோவினெஸ்கு, கையோனின் முழு வாழ்க்கையையும் கடிதங்களில் அடிக்குறிப்பாக நிராகரித்தார். இது கையோனை "நீண்ட மைப் பாதையை" விட்டுச் செல்லும் ஒரு "ஸ்க்விட்" உடன் ஒப்பிட்டது, மேலும் அவரது இலக்கிய விமர்சனத்தின் முத்திரை "அந்தக் காலத்தின் நோய்களில் ஒன்றாகும்" என்று தீர்ப்பளித்தது. இதற்கு நேர்மாறாக, குரோனிகாரல்ஸ் வ்ரோனி கராஜியல் மீதான தனது நண்பரின் தாக்குதலை ஒரு "தவறு" என்று பேசினார், 1901 முதல் அவரது தொழில் வாழ்க்கை உண்மையான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்று குறிப்பிட்டார். கையோன், "பெருமை அல்லது பணம்" பற்றி சிந்திக்காமல், "உண்மையான கலைப் படைப்புகளை" உருவாக்கினார் என்று அவர் எழுதுகிறார். இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரு டோப்ரெஸ்குவின் கூற்றுப்படி, ருமேனிய கலாச்சாரத்தில் கையோன் முன்மாதிரி "எதிர்ப்பாளர்", விரக்தியால் பிறந்தவர், காராஜியலின் ஹோமருக்கு சோயிலஸ். டோப்ரெஸ்கு எழுதுகிறார்ஃ "பொதுவான வரையறையில், ஒருவரின் நல்ல நிலையை இழிவுபடுத்த (அல்லது அழிக்க) உணர்வுபூர்வமாக செயல்படும் ஒருவர் எதிர்ப்பாளர். தனது வாடிக்கையாளர்களை இழக்க 'உதவ' செய்வார் என்ற நம்பிக்கையில் தனது அண்டை வீட்டுக்காரர், கார்ட்வைனரைப் பார்த்து பொறாமைப்படுபவர் ஒரு எதிர்ப்பாளர் ". ருமேனிய சூழலில் கையோனின் ஒற்றுமை பற்றிய அவரது தீர்ப்பை மற்றொரு எழுத்தாளரான கான்ஸ்டான்டின் கோரோயு சந்தேகத்தில் ஆழ்த்துகிறார், அவர் அதை நம்பத்தகாததாகக் கருதுகிறார். கராஜியேல் ஜெர்மனிக்கு இறுதியாக இடம்பெயர்ந்தது குறைந்தபட்சம் ஒரு பகுதியையாவது கையோன் விவகாரத்தால் தூண்டப்பட்டதாக பல்வேறு வர்ணனையாளர்கள் நம்புகின்றனர். இதை கராஜியலின் நடிகர் நண்பர் அயோன் ப்ரெஸியானு குறிப்பாக பரிந்துரைத்தார். மேலும், இலக்கிய போட்டியாளர்களும் மூன்றாம் தரப்பினரும் கையோனின் அவதூறுகள் அவரது சொந்த சந்தேகத்திற்குரிய படைப்பு முறைகளிலிருந்து கவனத்தை ஈர்த்தன என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். 1902 ஆம் ஆண்டின் தனது உரையில், பார்பு செடெஃபெனெஸ்கு டெலவ்ரான்சா, கையோன் நோவா ரெவிஸ்டா ரோமானாவில் இருந்தபோது வரலாற்று பதிவுகளை இட்டுக்கட்டியதாக வெளிப்படையாக குற்றம் சாட்டினார். உண்மையில் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஷ்டேஃபான் காசிமிர், கையோன் எழுதியதாகக் கூறப்படும் கவிதைகள், குறிப்பாக கராஜியேல் பொழுதுபோக்காகக் கருதியவை, உண்மையில் சார்லஸ் பாட்லேயரின் மோசமான தரமான மொழிபெயர்ப்புகள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். 2007 ஆம் ஆண்டில் தத்துவஞானி கேப்ரியல் லைசியானுவுக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்ட கருத்துத் திருட்டு குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மத்தியில் அயோனெஸ்கு-கையோனின் பெயர் புழக்கத்திற்குத் திரும்பியது. எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி பிளெசு ஜியுவா நாளிதழில் தனது குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கு எதிராக லிஸினுவை ஆதரித்தார், மேலும் ருமேனியா இன்னும் "கையோனின் நிலம்" என்று வாதிட்டார். கையோன் ஒரு மார்லினி ("யோகலின் செயல்") மூலம் பத்திரிகை வரலாற்றில் நுழைந்ததாகக் குறிப்பிட்ட பிளெசு, ஜியுவா பத்திரிகையை பக்கச்சார்பான மற்றும் "வெறித்தனம்" என்று விவரித்தார், ருமேனியா "ஒரு கால்-கை வலிப்பு பொருத்தத்தை" கடந்து செல்கிறது என்று மதிப்பிட்டார். லிஸினோ விமர்சகர் கியோர்கே கிரிகுர்கு சியுவா குற்றம் சாட்டுபவர்களிடமிருந்து தூரத்தை எடுத்துக்கொண்டார், அவர்களின் "அவதூறு", உள்ளடக்கத்தில் "சிறுவயது", லிஸினோவின் தவறுகள் குறித்து ஒரு தீவிரமான விவாதத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதை கடினமாக்கியது என்று குறிப்பிட்டார். இலக்கிய மற்றும் அரசியல் சர்ச்சைகளின் மையத்தில் கையோனின் இருப்பை மற்ற இலக்கிய எதிரொலிகள் எதிரொலிக்கின்றன, 1901 நேருக்கு நேர் சந்திப்புக்கு முன்பே அவரது பல்வேறு சகாக்களால் மிகவும் கிண்டலுடன் நடத்தப்பட்டன. "பாடல்-சீரழிந்த-குறியீட்டாளர்-மாயாஜால-கேபில்லரி-பிரிவினைவாத" பகடிக்கு கூடுதலாக, கராஜியேல் 1899 ஆம் ஆண்டு யுனிவர்சல் ஓவியத்தில் காவியோனைத் தாக்கியிருக்கலாம், கண்காணிப்பாளர் லாசர் அயோனெஸ்கு-லியோன். இரண்டு எழுத்தாளர்களும் ஒரு மறுபதிப்பில் நையாண்டி செய்யப்பட்டனர், இது அதிகாரப்பூர்வமாக உணவக உரிமையாளர் ஜி. ஏ. மாண்டியால் எழுதப்பட்டது (ஆனால் அநேகமாக ரடுலெஸ்கு-நைஜரால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம்). இந்த படைப்பு 1901 பங்குச் சந்தை பீதி மற்றும் ருமேனியாவில் அதன் அரசியல் விளைவுகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளது; கராஜியேல் (கியரகேலாக) மற்றும் கையோன் (கிரேயன்) ஆகியோர் சதித்திட்டம் தீட்டிய அரசியல்வாதிகள் அல்லது பத்திரிகையாளர்கள்-டேக் அயோனெஸ்கு, ஜார்ஜ் டி. பல்லடே, லுய்கி கஸவில்லன்-மற்றும் தப்பியோடிய மோசடி செய்பவர் ஆண்ட்ரே விசாண்டி ஆகியோருடன் தோன்றுகிறார்கள். கையோன் மற்றும் கராஜியேல் இடையேயான சட்ட ஊழல் பாரம்பரியமாக ருமேனியாவின் மிகவும் பிரபலமான வழக்குகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. சட்ட வல்லுநர்களின் இதழான கியூரியுல் ஜூடிஷியர் மற்றும் வழக்கறிஞர்-ஆசிரியர் ஆக்டேவ் மினார் ஆகியோர் நீதிமன்ற பதிவுகளை அதன் பிப்லியோடெகா மேரிலர் செயல்முறையில் ("கிரேட் ட்ரையல்ஸ் நூலகம்"), மே-ஜூன் 1924 இல் வெளியிட்டனர். நாடக அறிஞர் கிறிஸ்டியன் ஸ்டாமாடோயு டெலவ்ரான்சாவின் வேண்டுகோளை அறிவாற்றலுக்கான ஒரு "சிதறல்" ஆதாரமாக மட்டுமல்லாமல், கலை ஆளுமை மற்றும் அறிவுசார் சொத்துரிமையின் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிகாட்டியாகவும் கருதுகிறார். விசாரணைகளின் தனிப்பட்ட சாட்சியாக, டெலவ்ரான்சா ஒரு நவீன டெமோஸ்தனீஸைப் போல பேசினார் என்று பிரேஸியானு குறிப்பிட்டார். "கையோன்" கியோர்கே டினிகாவுக்கு ஒரு திருப்புமுனை பாத்திரமாக இருந்தது, இது மேடை கைகளில் இருந்து விருது பெற்ற தெஸ்பியனுக்கு அவரது நகர்வை உறுதி செய்தது. இது டேவிட் எஸ்ரிக் 1962 ஆம் ஆண்டு மேடை புனரமைப்பில் இருந்தது, ஜூல்ஸ் கசாபன் கராஜியலேவாகவும், மிர்சியா செப்டிலிசி டெலாவ்ரான்சாவாகவும் நடித்தார். சட்டரீதியான மோதலைக் கையாளும் பல தொகுதிகளில் 1972 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட நாடக ஆசிரியரும் விமர்சகருமான ரோமுலஸ் வல்பெஸ்குவின் நாடகம் ஒன்றாகும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் "புரோசெசுல் கராஜியேல்-கையோன்", ட்ரிபுனா போபோருலுய், என். ஆர். 50/1902, p. 2-3 (பாபே-போலாய் பல்கலைக்கழக டிரான்ஸில்வேனிகா ஆன்லைன் நூலகத்தால் டிஜிட்டல் மயமாக்கப்பட்டது) லூசியன் போயா, "ஜெர்மனோஃபிலி". எலிட்டா இன்டெலெக்சுவலா ரோமானியானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானானா. ஜார்ஜ் செலைன்ஸ்கு, இஸ்டோரியா லிட்டரேட்டரி ரோமானே டி லா ஆரிஜினி பினா இன் ப்ரெசென்ட், எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1986 செர்பன் சியோகுலெஸ்கு, கராஜியாலியானா, எடிடுரா எமினெஸ்கு, புக்கரெஸ்ட், 1974. மிஹெயில் க்ரூசியனு, டி வோர்பா கு ட்ரெகட்டுல்., எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1973. விக்டர் டர்னியா, "முதன்முதலில் ஒரு சமூகம் ஸ்கிரைடோரிலர் ரோமானி (IV). 'அஃபாஸீரியா போர்ன்' (தொடர்ச்சி), 'டிரான்சில்வேனியாவில், எண். 5-6/2006, p. 54-64 ஜார்ஜெட்டா ஃபிலிட்டி, "ரோமனுல்", மிஹெயில் சடோவேனு நகர நூலகத்தில் Biblioteka Bucurestilor, Nr. 3/2006, பக்கம் 7-9 இலியானா கெமேஸ், "பாகினி தின் டோசாருல் விமர்சகர் அல் யுனுய் பெர்சனாஜ் கராஜியாலியன். அன்கா, ஏரோனா டிராமி நெபாஸ்டா ", டிசம்பர் 1 ஆம் தேதி ஆல்பா யூலியா ஃபிலோலாஜிகா இயர்புக் பல்கலைக்கழகத்தில், 2002, p. 119-128 ஏஞ்சலோ மிட்சீவிசி, டெகாடென்டா சி டிகடென்டிஸம் இன் சூழல் நவீனத்துவ ரோமானேட்டி சி ஐரோப்பா, எடிடுரா கர்டியா வெச்சே, புக்கரெஸ்ட், 2011. யூஜென் சிமியன், "ஐ. எல். கராஜியேல் சி ஸ்பிரிடுல் ரோமானெஸ்க் (III), "இன் பிப்லியோடெகா புக்குரெஸ்டிலர், என். ஆர். 5/2002, பக்கம் 5-8 கிறிஸ்டியன் ஸ்டாமாடோயு ", 'கோஆபரேடிவிசரியா' லூயி ஐ. எல். கராஜியேல்", தர்கு முரே நாடகப் பள்ளி சின்னத்தில், எண். 1/2000, p. 49-52 தமரா தியோடோரேஸ்கு, ரோடிகா ஃபோச்சி, ஃப்ளோரெண்டா செடேனு, லியானா மிக்லெஸ்கு, லுக்ரெசியா அங்கேலுவா, பிப்லியோகிராஃபியா ரோமானியஸ்கா மாடர்னா (1831-1918). தொகுதி. II: டி-கே, எடிடுரா சிட்டினிஃபிக் சி என்சிக்ளோபீடிகா, புக்கரெஸ்ட், 1986. டியூடர் வியனு, ஸ்கிரிடோரி ரோமானி, தொகுதி. II, எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1971. 1882 பிறப்புகள் 1918 இறப்புகள் ருமேனிய கலை விமர்சகர்கள் ருமேனிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஆண் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய பாரம்பரிய அறிஞர்கள் ருமேனிய கலைக்களஞ்சியம் ருமேனிய கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய நாடக ஆசிரியர்களும் நாடக ஆசிரியர்களும் ஆண் நாடக ஆசிரியர்களும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டுரையாளர்கள் ருமேனிய கட்டுரையாளர்கள் ஆண் கட்டுரையாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ருமேனிய வரலாற்று நாவலாசிரியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய ஆண் நாவலாசிரியர்கள் கிறிஸ்தவ நாவலாசிரியர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய ஆண் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள்