Sthala purana
ஒரு ஸ்தல புராணம் அல்லது ஸ்தலபுராணம் என்பது ஒரு இந்து கோயிலின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை அல்லது அது அமைந்துள்ள பிராந்தியத்தின் புனிதத்தன்மையை விவரிக்கும் ஒரு மதக் கணக்கைக் குறிக்கிறது. இது சில நேரங்களில் ஒரு புனித தளத்தை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு புகழ்ச்சிப் படைப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் பெயர் மற்றும் ஒரு ஸ்தல புராணத்தில் உள்ள கோயில் பாரம்பரியமாக ஒரு மத அல்லது வரலாற்று தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, அதைச் சுற்றியுள்ள சில முக்கிய நிகழ்வுகளுடன். ஸ்தல புராணம் என்பது 'இடம்' என்று பொருள்படும் ஸ்தல மற்றும் 'வரலாறு' என்று பொருள்படும் புராணம் என்ற சமஸ்கிருத சொற்களிலிருந்து வருகிறது. ஒரு ஸ்தல புராணம் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்க உதவுகிறது, இது பொதுவாக ஒரு கோயிலாகும். ஸ்தல புராணங்கள் வரலாற்று ரீதியாக வாய்மொழியாக, பாரம்பரியமாக ஒரு இந்து கோயிலின் பூசாரிகளால் அனுப்பப்பட்டன, அவர்கள் பூஜையின் போது கணக்கை விவரிப்பார்கள். அவை சில நேரங்களில் கையெழுத்துப் பிரதிகளிலும் பாதுகாக்கப்பட்டன, பொதுவாக மத இலக்கியப் படைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டன. சமகால காலகட்டத்தில், இந்த கணக்குகள் பெரும்பாலும் அச்சிடப்பட்ட துண்டு பிரசுரங்களில் வழங்கப்படுகின்றன, அல்லது இணையத்தில் வலைத்தளங்களில் சுருக்கமாக வழங்கப்படுகின்றன. அத்தகைய பதிவுகள் ஒரு கோயிலின் மூர்த்தி (வணங்கப்படும் தெய்வத்தின் பிரதிநிதித்துவம்) அந்த இடத்தில் எப்படி இருந்தது, ஒரு சுயம்பு (சுய வெளிப்பாடு), ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு, கொடுக்கப்பட்ட இடத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட தெய்வத்தின் செயல்கள், அல்லது ஒரு துறவி அல்லது பக்தர் அந்த இடத்தில் தெய்வத்தால் எவ்வாறு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார் என்பது பற்றிய கதைகளை வழங்குகின்றன. கோயிலில் வைக்கப்பட்டுள்ள மூலவர் (முக்கிய தெய்வம்) மற்றும் பிற தெய்வங்களின் சிலைகளுக்கு இடையிலான உறவையும் அவர்கள் விளக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட கோவிலில் செய்யப்பட வேண்டிய சடங்கு வழிபாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் அந்த இடத்தில் வழிபாட்டில் ஈடுபட்டதற்காக ஒருவருக்கு வெகுமதி வழங்கப்படும் புன்யா (நல்லொழுக்கம்) ஆகியவையும் பெரும்பாலும் விவரிக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய பதிவுகள் பொதுவாக ஒரு தெய்வத்தின் புகழைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றன, மேலும் அந்த தெய்வத்தின் வணக்கத்தை மிகவும் நல்லொழுக்கமாக கருதுகின்றன. ஸ்தல புராணங்கள் மூன்று முக்கிய கருப்பொருள்களுடன் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனஃ தீர்த்தம் (ஒரு தளத்தின் புனிதத்தன்மை), கேஸ்திரா (ஒரு புவியியல் பகுதி அல்லது இடம்), மற்றும் தெய்வம் (தெய்வம்). பாரம்பரிய ஸ்தல புராணங்கள் தென்னிந்தியாவில் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன, அங்கு ஆதிக்கம் செலுத்தும் இந்து மரபுகள் வைஷ்ணவ மதம் மற்றும் சைவ மதம் ஆகும். அதன்படி, இந்த வரலாறுகளில் பெரும்பாலானவை விஷ்ணு அல்லது சிவனை அவற்றின் உள்ளடக்கங்களில் வணங்குகின்றன. தமிழ்நாட்டில், ஸ்தல புராணங்கள் பொதுவாக தமிழில் ஒலிபரப்பப்படுகின்றன. வைஷ்ணவ ஸ்தல புராணங்கள் முதன்மையாக ஸ்ரீ வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையவை, இதில் பன்னிரண்டு கவிஞர்-துறவிகள், அல்வார்கள் இருந்தனர். இந்தியா முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் விஷ்ணுவின் 108 புனித இருப்பிடங்களான திவ்ய தேசங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஸ்தல புராணத்தைக் கொண்டுள்ளன. நாலாயிரா திவ்ய பிரபந்தம் என்று அழைக்கப்படும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ நியமத்தில் தொகுக்கப்பட்ட அவர்களின் பாடல்களான இந்த ஆலயங்களை அல்வார்கள் பார்வையிட்டு புகழ்ந்து பாடியதாக கருதப்படுகிறது. இந்த வகையின் சைவ வரலாறுகள் குறிப்பிட்ட தமிழ் சிவன் கோயில்கள் அல்லது ஆலயங்களின் தோற்றம் மற்றும் மரபுகளைப் பற்றி கூறுகின்றன. ஏராளமான ஸ்தல புராணங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை உள்ளூர் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சில சமஸ்கிருத பதிப்புகளுடனும் உள்ளன. கண்டத்தின் 275 சிவன் தலங்களில் ஒவ்வொன்றிற்கும் இதுபோன்ற புராணங்கள் உள்ளன, அவை தமிழ் இலக்கியப் படைப்பான தேவரத்தில் புகழ்பெற்றவை. சில மகாபுராணங்கள் அல்லது உபபுராணங்களில் சமஸ்கிருத பதிப்புகளில் காணப்படுகின்றன. சில தமிழ் ஸ்தல புராணங்கள் டேவிட் டீன் ஷுல்மனால் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளன. உதாரணத்திற்கு திருச்சிராப்பள்ளியின் ஒரு பகுதியாக இப்போது அறியப்படும் உறையூரில் (வொராயூர்) உள்ள அழகியா மணவாளன் பெருமாள் கோயிலின் ஸ்தல புராணம், கோயில் இருந்ததன் பின்னணியில் உள்ள கதையை விவரிக்கிறது. ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் அண்டல் கோயிலின் ஸ்தல புராணம் இராமானுஜர் மீது அதன் செல்வாக்கின் காரணமாக குறிப்பிடத்தக்கதாகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கடலின் அருகிலுள்ள பழமையான குடியிருப்புகளில் ஒன்றான திருவொற்றியூர் (சென்னை) பிராந்தியத்தின் ஸ்தல புராணம், இப்பகுதியின் பசுமையான இடங்களில் ஒன்றாக இதை விவரிக்கிறது. மும்பையின் ஸ்தல புராணம், நகரத்தில் உள்ள தீவுகளின் ஆரம்ப குடியிருப்பாளர்களாக கருதப்படும் கோலி சமூகத்தைச் சேர்ந்த தெய்வமான மும்பாதேவியிடமிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. மாமல்லபுரத்தில் உள்ள ஸ்தலசாயன பெருமாள் கோயிலின் ஸ்தல புராணம் அந்த இடத்தில் விஷ்ணுவுக்கு தாமரை செலுத்திய கதையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. கும்பகோணம் நகரத்தின் ஸ்தல புராணம் இந்த இடத்தை கிராமங்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, அவை இணைந்து இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அண்டவியல் தொடர்பான ஒரு புகழ்பெற்ற கதையுடன். மீனாட்சி அம்மானை தேவர்களின் அரசன் இந்திரன் கண்டுபிடித்ததாக நம்பப்படுகிறது என்பதை மீனாட்சி அம்மான் கோயிலின் ஸ்தல புராணம் எடுத்துக்காட்டுகிறது. சிம்ஹாசலத்தில் உள்ள ஸ்ரீ வராஹ லட்சுமி நரசிம்ம சுவாமி வாரி தேவஸ்தானம் கோயிலின் ஸ்தல புராணம் இந்த கோயிலை ஹிரண்யகஷிபு என்று அழைக்கப்படும் அசுர மன்னர் மற்றும் அவரது மகன் பிரகலாதருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. யாதகிரிகுட்டா நரசிம்ம சுவாமி கோயிலின் ஸ்தல புராணம் த்ரேதா யுகத்திற்கு முந்தையதாக கூறப்படுகிறது. நல்கொண்டாவில் உள்ள இடங்களின் ஸ்தல புராணம் ஸ்ரீ மீனாட்சி அகஸ்தேஸ்வர சுவாமி கோயிலின் பண்டைய விவரங்களை வழங்குகிறது. புராணங்கள் தீர்த்த திவ்ய தேசம் குறிப்புகள் இந்தியாவில் புனித யாத்திரை புராணங்கள் இந்து நூல்கள் இந்து கோயில்கள்