Sri Ksetra Kingdom
ஸ்ரீ க்ஷேத்ரா (,,; சமஸ்கிருதம்ஃ ஸ்ரீ க்ஷேத்ரா, லிட். இன்றைய ஹ்மாவ்ஸாவில் இராவடி ஆற்றின் குறுக்கே அமைந்துள்ள 'ஃபீல்ட் ஆஃப் பார்ச்சூன்' அல்லது 'ஃபீல்ட் ஆஃப் க்ளோரி'), ஒரு காலத்தில் ஒரு முக்கிய பியூ குடியேற்றமாக இருந்தது. பியூ மேல் மியான்மர் முழுவதும் பல தளங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது, இதில் ஸ்ரீ செட்ரா மிகப்பெரியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நகரச் சுவர் 1,477 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் சமீபத்திய ஆய்வில் இது 1,857 ஹெக்டேர் பரப்பளவை அதன் நினைவுச்சின்ன செங்கல் சுவர்களுக்குள் சூழ்ந்திருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது, அதே அளவிலான வெளிப்புறப் பகுதியுடன், அங்கோர் காலத்திற்கு முன்பு மிகப்பெரிய தென்கிழக்கு ஆசிய நகரமாக இருந்தது. இந்த தளத்தின் தேதியைச் சுற்றியுள்ள சிக்கல்கள் பெரும்பாலான பொருட்கள் கிபி ஏழாம் மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ளன, இருப்பினும் சமீபத்திய அறிவாற்றல் ஸ்ரீ கெத்ராவில் உள்ள பியூ கலாச்சாரம் இதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு செயலில் இருந்ததாகக் கூறுகிறது. ஸ்ரீ கேசத்ரா பியூ கலை மரபின் பெரும்பகுதிக்கான தளமாகும். பியூ நகரங்களுக்குள் புத்தமதத்தின் வருகை அதிகரித்த கலை உற்பத்தியைக் கண்டது, முந்தைய ஆக்கிரமிப்பு காலத்திலிருந்து மிகக் குறைவாகவே தப்பிப்பிழைத்தது. எஞ்சியிருக்கும் பொருட்களின் பரந்த வரிசை ஸ்ரீ கெத்ராவில் பியூவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு வளமான காட்சி கலாச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது. 648 ஆம் ஆண்டில் சீன யாத்ரீகர்கள் ஹுவான்-சாங் மற்றும் 675 ஆம் ஆண்டில் ஐ-சிங் ஆகியோர் ஸ்ரீ கேத்ராவின் பெயரை "ஷ-லி-சா"-டி "ஓ-லோ" என்றும் அது ஒரு பௌத்த நாடு என்றும் குறிப்பிட்டனர். ஸ்ரீ கெத்ராவில் உள்ள பியூ கிபி ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் பிரபலமடைந்தது. பியூ பற்றிய இறுதி குறிப்பு பேகனில் காணப்படுகிறது, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் கல் பியூ, மோன், பர்மிய மற்றும் பாலி மொழிகளில் கல்வெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று பர்மிய புராணங்கள் அறிஞர்களால் பியூ வரலாற்றின் புனரமைப்பிலிருந்து பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. விரிவான இடைநிலை ஆதாரங்களின் விளக்கத்தின் அடிப்படையில் பரவலாக நம்பப்படும் ஒரு நம்பிக்கை, ஸ்ரீ கேசத்ரா ஐந்தாம் மற்றும் ஏழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பியூ மக்களால் நிறுவப்பட்டது என்று கூறுகிறது. இந்த விளக்கத்தை அறிஞர்கள் சவால் செய்துள்ளனர், அவர்கள் இந்த தேதிகளை விட முன்னதாகவே இது ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாக வாதிட்டனர். ஸ்ரீ செத்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கரி மீது பரிசோதிக்கப்பட்ட ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் கிபி 50 முதல் 200 வரையிலான தேதிகளை உற்பத்தி செய்கிறது, இது முன்பு கருதப்பட்டதை விட கணிசமாக முந்தைய காலக்கட்டமாகும். கிபி முதல் ஆயிரமாண்டின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இந்த ஆரம்ப தேதி தென்கிழக்கு ஆசியாவின் ஆரம்பகால நகரமயமாக்கப்பட்ட மக்களில் ஒருவராக பியூவை நிலைநிறுத்தும். இரண்டு அகழ்வாராய்ச்சி பருவங்களில், ஜனவரி முதல் பிப்ரவரி 2015 மற்றும் டிசம்பர் 2015 முதல் பிப்ரவரி 2016 வரை, ஸ்ரீ கெட்ராவில் உள்ள யஹந்தா குன்றில் ஜானிஸ் ஸ்டார்கார்ட் தலைமையில், பௌத்த உருவங்களுடன் முத்திரையிடப்பட்ட ஆரம்பகால ஷெர்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, பின்னர் கி. பி. 340 +/- 30 மற்றும் பியூ கலாச்சார தகனம் சுமார் கி. பி. 270 +/- 30. ஸ்ரீ கேசத்ரா இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய பியூ தளமாகும் (பீக்தனோ மற்றும் ஸ்ரீ கேசத்ரா மட்டுமே விரிவாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பியூ தளங்கள். மைங்மா மற்றும் பின்னாகா போன்ற பிற முக்கியமான பியூ நகரங்கள் இன்னும் விரிவான அகழ்வாராய்ச்சிகளுடன் அதிக கலைப்பொருட்களை வழங்க முடியும்). இது பதினோராம் நூற்றாண்டின் பேகன் அல்லது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மாண்டலேவை விட பெரிய பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. ஸ்ரீ கெத்ராவில் உள்ள நகர சுவர்கள் எந்தவொரு பியூ குடியேற்றங்களிலும் மிகப்பெரியவை. ஸ்ரீ கெத்ராவில் உள்ள நகர சுவர்களுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் ஏராளமான பாழடைந்த ஸ்தூபிகள் மற்றும் கோயில்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹ்மாவ்சா, பாவ்பாவ் கீ, பயாமா மற்றும் பயா கீ ஆகிய இடங்களில் உள்ள பியூ நிலப்பரப்பின் ஒரு அம்சமான மூன்று முக்கிய ஸ்தூபிகளும் சுவர்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ளன. தொல்லியல் சான்றுகளுடன் இணைந்து, சீன வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் பெரும்பாலும் காணப்படும் பியூவைக் குறிப்பிடும் பல எழுதப்பட்ட பதிவுகள் உள்ளன. கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டில் சீன யாத்ரீகர்களான யுவான்சாங் மற்றும் யிஜிங் ஆகியோரின் பிற்காலக் குறிப்புகளுடன் கிபி நான்காம் நூற்றாண்டின் சாங் சூவின் குறிப்பு தான் மிகப் பழமையான குறிப்பு. கிபி எட்டாம் நூற்றாண்டில் டாங் வரலாறுகள் 801 ஆம் ஆண்டில் பியூ தலைநகரில் இருந்து ஒரு தூதரகத்தின் நீதிமன்றத்திற்கு வந்ததை குறிப்பிட்டன. இந்த எழுதப்பட்ட பதிவுகள் ஸ்ரீ கேசத்ராவின் காலக்கெடுவுக்கு உதவுகின்றன மற்றும் குறுக்கு கலாச்சார தொடர்புகளை நிரூபிக்கின்றன என்றாலும், அவை துண்டு துண்டாக உள்ளன, மேலும் அவை அனைத்தையும் மற்ற ஆதாரங்களால் ஆதரிக்க முடியாது. ஸ்ரீ கேசத்ரா சீனாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான ஒரு முக்கியமான நிறுவனமாக இருந்தது. இராவடி டெல்டா உருவாகுவதற்கு முன்பு இது கடலுக்கு அருகில் இராவடி ஆற்றில் அமைந்திருந்தது. இந்தியப் பெருங்கடலில் இருந்து வந்த கப்பல்கள் பியூ மற்றும் சீனர்களுடன் வர்த்தகம் செய்வதற்காக ப்ரோமுக்கு பயணித்தன. இந்தியாவுடனான வர்த்தகம் ஸ்ரீ கேத்ராவுக்கு முக்கியமான கலாச்சார தாக்கங்களைக் கொண்டு வந்தது, இதில் பௌத்தத்தின் வருகை உட்பட, இது தற்போதுள்ள நம்பிக்கை முறைகளில் திணிக்கப்பட்டது. ஸ்ரீ கேசத்ராவில் இந்து மதம் இருந்ததற்கும், வளமான பௌத்த கலாச்சாரம் இருந்ததற்கும் வலுவான சான்றுகள் உள்ளன. அரசப் பெயர்கள் ஸ்ரீ கேத்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல கல்வெட்டுகள் அரசப் பெயர்கள் மற்றும் வம்சப் பட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஸ்ரீ செத்ராவின் நகர சுவர்களுக்கு வெளியே அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட நான்கு கல் புதைகுழிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பியூ இறுதிச் சடங்கு கல்வெட்டுகளின் அட்டவணை கீழே உள்ளது, இது ஒரு அரச அடக்கம் என்று நம்பப்படுகிறது. 1917 ஆம் ஆண்டில் ஓ. பிளாக்டனால் முதன்முதலில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த கல்வெட்டுகள் பியூ இராஜ்ஜியம் மற்றும் ஸ்ரீ செத்ராவின் சாத்தியமான காலவரிசை பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன. தற்போதைய கல்வெட்டு சான்றுகள் விக்கியாமா (விக்ரமம்) மற்றும் வார்மன் (வர்மன்) ஆகிய இரண்டு தனித்துவமான வம்சாவளி பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. விக்கியாமா (விக்ரமா) வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் முதல் வம்சம் ஜி. எச். லூஸ் மற்றும் தான் துன் ஆகியோர் பியூ நாட்காட்டியை 22 மார்ச் 638 என்ற சகாப்த தேதியுடன் தொடங்கினர், இது பின்னர் பர்மிய நாட்காட்டியாக மாறியது, கிபி 640 இல். ஏழாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ செத்ராவின் காலத்தின் சான்றுகளைப் பொறுத்தவரை, அடக்கம் செய்யப்பட்ட கலசங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெயர்களுக்கு முன்பே பியூ மன்னர்கள் இருந்திருக்கலாம். மறுபுறம், பர்மிய சரித்திர ஆதாரங்கள், ஸ்ரீ செட்ரா வம்சம் கிமு 444 இல் மன்னர் தத்தாபாங் (திதி) என்பவரால் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறுகின்றன, இருப்பினும் இந்த ஆரம்ப தேதியிலிருந்து தொல்பொருள் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை. கோன்பாங் வம்சத்தின் அரச சரித்திரமான ஹம்மனன் யாசாவின் கூற்றுப்படி, ஸ்ரீ செட்ரா இராஜ்ஜியம் கிமு 484 இல் மகா தன்பாவா மற்றும் சூலா தன்பாவா என்ற இரண்டு சகோதரர்களால் நிறுவப்பட்டது. சகோதரர்கள் மேல் பர்மாவில் அமைந்துள்ள தாகாங் இராஜ்ஜியத்தின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தனர், இறுதியில் மன்னர்களான அபியாசா மற்றும் தஜயாசா ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்களாக இருந்தனர், இவர்கள் இருவரும் புத்தரின் சாக்யா குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சகோதரர்கள் குருடர்களாகப் பிறந்தனர், மேலும் அவர்களின் குருட்டுத்தனத்திற்காக அவர்களின் சொந்த தந்தை தடோ மஹா யாசாவால் பிறக்கும்போதே தூக்கிலிடப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டனர். இருப்பினும், அவர்களின் தாயார் கெய்ன்னாயி தேவி கிமு 482 வரை ரகசியமாக அவர்களை வளர்த்தார், அப்போது தந்தை அவர்கள் இருப்பதை கண்டுபிடித்து, மீண்டும் அவர்களைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார். மன்னரை தூக்கிலிடுபவர்கள் வருவதற்கு முன்பு அவர்களின் தாயார் பார்வையற்ற இளவரசர்களை இராவடி ஆற்றில் ஒரு படகில் ஏற்றி வைத்தார். ஆற்றில் மிதந்து, சகோதரர்கள் ஒரு ஓக்ரெஸின் உதவியுடன் அற்புதமாக பார்வையைப் பெற்றனர். தங்கள் புதிய பார்வையுடன், சகோதரர்கள் ஸ்ரீ கெத்ராவின் (இன்றைய பியாய் (ப்ரோம்) அருகே) சூழலுக்கு வந்தனர், அதன் பியூ குடியிருப்பாளர்கள் கன்னியன் மக்களுடன் போரில் ஈடுபட்டனர். போரில் தங்கள் தலைவரை இழந்த பியூ, புதிதாக வந்த மகா தன்பாவாவை தலைவராக நியமித்தார். ஸ்ரீ கேசத்ராவின் "இராஜ்ஜியம்" கிபி 484 இல் நிறுவப்பட்டது. (மன்னன் இராஜ்ஜியத்தின் அளவைக் குறிக்கவில்லை.) மொத்தத்தில், இந்த வம்சத்தின் மொத்தம் 27 மன்னர்கள் 578 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இம்மாநிலத்தின் மூன்று முக்கிய இனக்குழுக்களில் இரண்டான பியூ மற்றும் கன்னியர்களுக்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போரின் காரணமாக கிபி 94இல் இராஜ்ஜியத்தின் முடிவு ஏற்பட்டது என்று ஹம்மனன் தொடர்கிறார். (ம்ரான்மாக்கள் (பர்மன்கள்) மூன்றாவது இடத்தில் இருந்தனர்.) பியூ ஆரம்பத்தில் கன்யானை வென்றார். ஆனால் வெற்றி பெற்றவர்கள் விரைவில் மூன்று போட்டி குழுக்களாக பிரிந்தனர், மேலும் இரண்டாவது சுற்று போர் ஏற்பட்டது. குழப்பத்தை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, நான்காவது குழுவான கீழ் பர்மாவின் மோன், அனைத்து பழங்குடி குழுக்களையும் ஸ்ரீ கெத்ராவிலிருந்து விரட்டியடித்தார். ஸ்ரீ செத்ராவின் கடைசி மன்னரின் மருமகன் தாமோதரித் தலைமையிலான அகதிகள் குழுக்களில் ஒன்று, ஒரு டஜன் ஆண்டுகள் அலைந்து திரிந்தது. கிபி 107இல் தமோதாரித் பேகன் (பாகன்) நகரத்தையும் பேகன் வம்சத்தையும் நிறுவினார். நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்கள் பல கட்டமைப்புகள், அரண்மனைகள் மற்றும் ஸ்தூபங்களின் இடிபாடுகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நகர தளமாக ஸ்ரீ கேத்ரா உள்ளது. நகரின் மிக முக்கியமான அம்சம் வட்டத் திட்டமாகும், இது வடக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கு பக்கங்களில் கோபுரங்களின் அரை வட்டத்தால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுரங்களுக்கு வெளியே ஒரு அகழி இருந்தது, வறண்ட பருவத்தில் தொடர்ச்சியான தொட்டிகளால் குறிக்கப்பட்டது. கோபுரங்களில் பல இடங்களில், முக்கிய வாயில்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த வாயில்களைச் சுற்றி ஆலயங்கள் மற்றும் முக்கியமான எச்சங்கள் உள்ளன. பயமா ஸ்தூபம் கொனியோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஸ்ரீ செத்ராவின் கோபுரங்களுக்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது (18° 50'3 "N 95° 18'7" E இல்). புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்களை வைப்பதற்காக மன்னர் தத்தாபாங் என்பவரால் கட்டப்பட்டதாக மியான்மர் வரலாறுகளில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு நான்கு மாடிகளில் செங்கல் மற்றும் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு கட்டப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீ செத்ராவின் ஆரம்பகால நிவாரண சிற்பங்களில் உள்ள ஸ்தூபங்களின் கூம்பு வடிவ பண்புகளைக் கொண்ட இது, மத்திய பியூ காலத்தின் முதல் ஸ்தூபிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது 4ஆம் மற்றும் 7ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தது. பாவ் பாவ் கீ பயா என்பது ஒரு முக்கியமான பௌத்த ஸ்தூபியாகும், இது ஸ்ரீ கேசத்ராவின் கோபுரங்களுக்கு தெற்கே அமைந்துள்ளது (18° 47'10 N 95° 17'7 E இல்). இது ஒரு வட்ட செங்கல் கட்டப்பட்ட கட்டமைப்பாகும், இது மொட்டை மாடியில் சுமார் 46 மீட்டர் உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்தூபத்தின் வடிவம் பெரும்பாலும் இந்தியாவின் சாரநாத்தில் உள்ள தமெக் ஸ்தூபியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அதனுடன் அது இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஸ்ரீ செத்ராவின் வீழ்ச்சியுடன், மன்னர் அனவராஹ்தா ஸ்தூபத்தைத் திறந்து, பாகனில் இந்த தலைநகரில் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட நினைவுச்சின்னத்தை அகற்றினார். அதன் இடத்தில், அவர் கையெழுத்திட்ட பல வாக்கு பலகைகளை விட்டுச் சென்றார். பயாஹ்தாங் வளாகம் தொல்லியல் துறையின் கூற்றுப்படி HMA.31 எண்ணைக் கொண்ட பயாஹ்தாங் வளாகம், ஸ்ரீ கெத்ராவின் மையத்தில் தள அருங்காட்சியகத்திற்கு அருகில் (18° 48'25 என் 95° 17'33 "ஈ) அமைந்துள்ளது. இந்த வளாகம் பல கட்டமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ (அ) பயாஹ்தாங் கோயில், பாகனில் உள்ள சில கட்டிடங்களைப் போலவே சதுர செங்கல் கட்டிடம் மற்றும் சுமார் பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, (ஆ) கிழக்கே ஒரு நவீன கோயில், (இ) ஒரு பாழடைந்த செங்கல் ஸ்தூபி, (ஈ) ஒரு சிறிய பாழடைந்த கட்டமைப்பின் அடித்தளங்கள் மற்றும் (ஈ) பியூ மொழியில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கல் கலசம் கொண்ட ஒரு எண்கோண செங்கல் கட்டிடம், இது பியூ மன்னர்களின் நினைவு பதிவாகத் தெரிகிறது. 1993 மார்ச் மாதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த கலசம் இப்போது மியான்மர் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் (யாங்கோன்) உள்ளது. கின் பா மவுண்ட் கின் பா மவுண்ட் கோபுரங்களுக்குள், நகரின் தெற்கே, தரவாடி வாயில் மற்றும் மாதே கியாகோன் ஸ்தூபாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. 18° 47'37 "N 95° 18'0" E இல் அமைந்துள்ள கின்பா, ஒரு பண்டைய ஸ்தூபியின் தளமாகவும், ஸ்ரீ கேசத்ரா மற்றும் மியான்மரில் உள்ள மிக முக்கியமான ஆரம்பகால தொல்பொருள் தளங்களில் ஒன்றாகும். 1926-27 இல் முதலில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட இது, இப்போது ஸ்ரீ செட்ரா அருங்காட்சியகம் மற்றும் மியான்மர் தேசிய அருங்காட்சியகம் (யாங்கோன்) ஆகியவற்றில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பல கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கியுள்ளது. ஆரம்பகால டெர்ராகோட்டா பிளேக்குகள் மற்றும் கல் சிற்பங்களைத் தவிர, 'பெரிய வெள்ளி நினைவுச்சின்னம்' கின்பாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பியூ மற்றும் பாலி மொழிகளில் பொறிக்கப்பட்ட இந்த நினைவுச் சின்னத்துடன் ஆறாம் நூற்றாண்டின் பௌத்த உரையை சுமந்து செல்லும் தொடர்ச்சியான தங்க இலைகளும் இருந்தன. இது பொதுவாக பாலி மொழியின் எஞ்சியிருக்கும் பழமையான எடுத்துக்காட்டாக கருதப்படுகிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, இந்த பியூ தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் கணிசமான அளவு பியூ கலையை கண்டுபிடித்துள்ளன, இது பெய்க்தானோ மற்றும் ஹாலின் ஆகிய இடங்களில் குறைந்தபட்ச கண்டுபிடிப்புகளுக்கு மாறாக உள்ளது. ஸ்ரீ செத்ராவிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட பொருட்கள் கிபி நான்காம் மற்றும் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவையாக இருக்கலாம்; இருப்பினும், பியூ கலையின் காலவரிசையில் உள்ள சிரமம், பெரும்பாலான கலை எச்சங்கள் இந்த காலகட்டத்திற்குள் பரவலாக உள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஸ்ரீ செத்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு பற்றிய ஒரு கலை வரலாற்று ஆய்வு கிபி முதல் நூற்றாண்டின் தேதியை பரிந்துரைக்கிறது, இது ஆரம்பகால பியூ கலைப்படைப்பாக மாறும், இருப்பினும், இது அறிஞர்களிடையே போட்டியிடுகிறது. பியுவின் கலை இந்திய மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரங்களிலிருந்து பல்வேறு தாக்கங்களை ஈர்க்கிறது என்பதையும் மேலும் புலமைப்பரிசில் நிரூபித்துள்ளது. ஸ்ரீ செத்ராவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலை எச்சங்கள் முதன்மையாக பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவை. இருப்பினும், இந்து தெய்வங்களை சித்தரிக்கும் சிற்பங்கள் மற்றும் துண்டுகள் இருப்பது, பெரும்பாலும் விஷ்ணு, வைஷ்ணவ மதம் புத்த மதத்துடன் சேர்ந்து நடைமுறையில் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஸ்ரீ செத்ராவில் உள்ள எச்சங்கள் இந்த பியூ குடியேற்றத்தில் இருந்த ஒரு செழிப்பான பௌத்த கலாச்சாரத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பல்வேறு வகையான பெளத்த பொருட்களில் வழிபாட்டு பலகைகள், கல் சிற்பங்கள், வெண்கலம் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற உலோக சிற்பங்கள், கட்டிடக்கலை துண்டுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள், அத்துடன் கல், கண்ணாடி, டெர்ராகோட்டா மற்றும் எலும்பு ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட கையால் செய்யப்பட்ட மணிகள் உள்ளிட்ட பிற கலைப்பொருட்கள் அடங்கும். 'பியூ' பாணியின் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் பண்புகளை நிரூபிக்கும் பியூ கலையின் காலவரிசை இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. ஸ்ரீ கெத்ராவில் பியூ கலையுடன் டேட்டிங் செய்வது கடினம். ஸ்ரீ செத்ராவில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள் ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங், பாணியியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் பாலியோகிராஃபிக் ஆய்வுகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி தேதிகளைத் தீர்மானித்துள்ளன; இருப்பினும், பெரும்பாலான தேதிகள் இன்னும் அறிஞர்களிடையே போட்டியிடுகின்றன. கின்பா குன்றிலிருந்து மீட்கப்பட்ட பாலி கொண்ட தங்க இலை கையெழுத்துப் பிரதியின் தொல்லியல் ஆய்வு, ஸ்கிரிப்ட் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, இது கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டின் முந்தைய தேதியாகும். கின்பா குன்றுக்கான தேதியை மறுபரிசீலனை செய்வதில் இந்த ஆய்வு முக்கியமானது; இருப்பினும், அதன் முன்மொழியப்பட்ட தேதி அனைத்து அறிஞர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. கி. பி. ஏழாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்ரீ கேசத்ராவில் உள்ள பியூ பொருட்களின் காலக்கெடுவுக்கு எதிரான ஒரு வாதமும் பாணியிலான ஒப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அறிஞர்கள் ஒரு கலைப்பொருள் இந்தியாவில் கி. பி. ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் கலைப்பொருட்களுக்கு ஒத்த பண்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்றாலும், ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரம் கி. பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் செயலில் இருந்திருக்கலாம், அதாவது ஒற்றுமைகள் இந்த பிற்காலத்தை சுட்டிக்காட்டலாம். பியூ கலையைச் சுற்றியுள்ள பிரச்சினைகளை தெளிவுபடுத்த ஸ்ரீ கெத்ராவில் தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். ஸ்ரீ கெத்ராவில் உள்ள பியூ கலை பல தாக்கங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தக் கலை தென்னிந்தியா (குப்தர் மற்றும் குப்தருக்குப் பிந்தைய காலங்கள் உட்பட), ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் இலங்கை ஆகியவற்றின் கலைக்கு ஒத்த குணங்களைக் கொண்டுள்ளது. கின்பா குன்றின் நினைவுச்சின்ன அறையில் இருந்து மீட்கப்பட்ட வெள்ளி புத்தர் சிற்பங்கள் இலங்கையில் காணப்பட்ட பாணியிலான அம்சங்களைக் காட்டுகின்றன, இதில் பரந்த தோள்கள், சுருக்கப்பட்ட கழுத்துகள், தனிப்பட்ட முடி சுருட்டைகள் மற்றும் வெளிப்படையான ஆடைகள் ஆகியவை அடங்கும். பியூவின் மீது கலாச்சார தாக்கங்கள் இந்திய ஒற்றுமைகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், பர்மாவின் மோன் மற்றும் தாய்லாந்தின் துவாராவதி ஆகியோருடனான ஒற்றுமைகளையும் அறிவாற்றல் நிரூபித்துள்ளது. புத்தர் மற்றும் ஸ்தூபி முக்கோணங்கள், பெருங்கற்களின் பயன்பாடு மற்றும் பகிரப்பட்ட படங்கள் இந்த அண்டை தென்கிழக்கு ஆசிய கலாச்சாரங்களின் தாக்கங்களை நிரூபிப்பதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. பியூ கலையை பகுப்பாய்வு செய்வதில் செய்யப்பட்ட பரந்த அளவிலான ஒப்பீடுகள் இந்த கலாச்சாரத்தின் கலையைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கலை நிரூபிக்கின்றன. பியூ நகர-மாநிலங்களான டகாங் இராஜ்ஜியம் ஆரம்பகால பேகன் இராஜ்ஜியம் ப்ரோம் இராஜ்ஜியம் குறிப்புகள் நூலியல் பிளாக்டன், CO (1917) ஐயும் பார்க்கவும். "'பியூ' கல்வெட்டுகள்", பர்மா ஆராய்ச்சி சங்கத்தின் இதழ் 7:37-44. பிரவுன், ராபர்ட் (2001). "பியூ ஆர்ட்ஃ லுக்கிங் ஈஸ்ட் அண்ட் வெஸ்ட்", நோக்குநிலைகள் 32:35-41. காலோவே, சார்லோட் (2010). "ஒரு பியூ மோன் மற்றும் துவாராவதி கலை தொடர்ச்சியைப் பார்ப்பதற்கான வழிகள்". இந்தோ பசிபிக் வரலாற்றுக்கு முந்தைய சங்கத்தின் அறிக்கை 30:70-78. குட்மேன், பமீலா மற்றும் ஹட்சன், பாப் (2012-13). "ஸ்ரீசேத்ராவிலிருந்து ஒரு முதல் நூற்றாண்டு ஸ்டீல்". எகோல் ஃபிரான்சைஸ் டி எக்ஸ்ட்ரீம்-ஓரியண்ட் 99:17-46. ஹட்சன், பாப் (2012). "பாகனுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்புஃ ரேடியோ கார்பன் தேதிகள் மற்றும் மியான்மரின் பண்டைய பியூ நகரங்கள்". ஆரம்பகால மியான்மர் மற்றும் அதன் உலகளாவிய இணைப்புகள் மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட கட்டுரை, பாகன். லூஸ், கார்டன் எச். (1985). புறமதத்திற்கு முந்தைய நிலைகள்ஃ மொழியும் வரலாறும். நியூயார்க்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். மூர், எலிசபெத் (2012). பியூ நிலப்பரப்புஃ சேகரிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள். மியான்மர்ஃ தொல்லியல் துறை. ஸ்டார்கார்ட், ஜானிஸ் (1995). "உயிர் பிழைத்த நான்கு பழமையான பாலி உரைகள்ஃ ஸ்ரீ செத்ராவின் (பர்மா) தங்க பாலி உரை குறித்த கேம்பிரிட்ஜ் சிம்போசியத்தின் முடிவுகள், ஏப்ரல் 1995". பாலி உரைச் சங்கத்தின் இதழ் XXI: 199-213. டின், பே மவுங்; லூஸ், கார்டன் எச். (1923). பர்மா மன்னர்களின் கண்ணாடி அரண்மனை காலவரிசை. லண்டன்ஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். "ஸ்ரீ செத்ராவின் பெரிய வெள்ளி நினைவுச்சின்னம்ஃ ஆரம்பகால கல்வெட்டு மற்றும் பௌத்த கலை சந்திக்கும் இடம்", தி மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 35:06, MET மீடியாவால் வெளியிடப்பட்டது, 29 மே 2014. பர்மிய வரலாற்றில் முன்னாள் நாடுகள் முன்னாள் இராஜ்ஜியங்கள் ஆசியாவின் முன்னாள் முடியாட்சிகள் பர்மிய முடியாட்சி பியூ நகரம்-மாநிலங்கள் மியான்மரில் உலக பாரம்பரிய தளங்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட மாநிலங்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் 1050 களில் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆசியாவில் நிறுவப்பட்ட நிறுவனங்கள் 1050 களில் ஆசியாவில் நிறுவப்பட்டன