Music in Nazi Germany
நாஜி ஜெர்மனியில் இசை, ஆட்சியின் அனைத்து கலாச்சார நடவடிக்கைகளையும் போலவே, அரசு மற்றும் நாஜி கட்சியின் பல்வேறு அமைப்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு "ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது", பிரச்சார அமைச்சர் ஜோசப் கோயபல்ஸ் மற்றும் முக்கிய நாஜி கோட்பாட்டாளர் ஆல்பிரட் ரோசன்பெர்க் ஆகியோர் முன்னணி மற்றும் போட்டி பாத்திரங்களில் நடித்தனர். யூத இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களை இசையை வெளியிடுவதிலிருந்தும் நிகழ்த்துவதிலிருந்தும் விலக்குவதும், "யூதர்கள்", "ஜெர்மன் எதிர்ப்பு" அல்லது "சீரழிந்தவர்கள்" என்று கருதப்படும் இசையின் பொதுக் கண்காட்சியைத் தடுப்பதும், அதே நேரத்தில் ரிச்சர்ட் வாக்னர் மற்றும் அன்டன் ப்ரூக்னர் போன்ற விருப்பமான "ஜெர்மனிக்" இசையமைப்பாளர்களின் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பதும் இந்த அமைப்புகளின் முதன்மை அக்கறையாக இருந்தது. இந்த படைப்புகள் வோக்ஸ்ஜெமின்சாஃப்ட் அல்லது ஜெர்மன் நாட்டுப்புற சமூகத்திற்கு சாதகமான பங்களிப்புகள் என்று நம்பப்பட்டது. நாஜிக்கள் கடுமையான தணிக்கை மற்றும் கலாச்சாரக் கட்டுப்பாடு மூலம் ஆரிய சித்தாந்தங்களை ஊக்குவித்தனர், யூத பாடல்களை தடுப்புப்பட்டியலில் வைத்தனர், குறிப்பிட்ட கச்சேரி மண்டப நிகழ்ச்சிகளை தடை செய்தனர், கலாச்சார ஒற்றுமையின் மூலம் தேசியவாதத்தை ஊக்குவிப்பதற்காக வானொலி உள்ளடக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தினர். தகவல்தொடர்பு ஊடகங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம் ரீச் சேம்பர் ஆஃப் கலாச்சாரத்தால் இசை கலாச்சாரம் குறித்து பொதுக் கருத்தை ஆணையிட முடிந்தது, மேலும் அவர்களின் மேலாதிக்க நம்பிக்கைகளை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, நாஜி சித்தாந்தத்துடன் ஒத்துப்போகும் "ஆரிய" படைப்புகளை ஊக்குவித்தது. பிரச்சார அமைச்சர் ஜோசப் கோயபல்ஸ் வானொலியை "ஒரு ஆன்மீக இயக்கத்திற்கும் தேசத்திற்கும், யோசனைக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மற்றும் முக்கியமான இடைத்தரகர்" என்று பிரபலமாக அறிவித்தார். வானொலி தொழில்நுட்பங்களை சுரண்டுவதற்கும், ஜேர்மனிய மக்களின் சமூகப் பொருளாதார நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்களைச் சென்றடையும் திறனுக்கும் அவர் அதிக முயற்சி எடுத்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக, குறைந்த விலை "மக்கள் பெறுநர்" () அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பின்னணி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஜெர்மனியில் பொருளாதார சூழ்நிலைகளில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் நகர்ப்புற விரிவாக்கத்தின் எழுச்சி இசைக்கு ஒரு புதிய சந்தையை அறிமுகப்படுத்தியது. சிறிய சமூக சங்கங்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்கள் தாள் இசை மற்றும் கருவிகளை எளிதில் வாங்க முடிந்ததால் தனிநபர்களால் இசை கலாச்சாரத்திற்குள் பங்கேற்க முடிந்தது. இதன் மூலம் ஜெர்மன் குடிமக்களிடையே ஒரு விரிவான இசை வலையமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இது மேலும் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட கச்சேரி அரங்குகள் மற்றும் இசைக்குழுக்களை உருவாக்கியது, இது ஜெர்மன் மற்றும் யூத பாடல்களின் புழக்கத்தை பெரிதும் அதிகரித்தது. அடால்ஃப் ஹிட்லரும் நாஜி கட்சியும் ஜெர்மனியில் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியபோது, அதன் பொதுக் கொள்கையான க்ளீச்ஸ்சல்டங் அல்லது "ஒருங்கிணைப்பு" இன் ஒரு பகுதியாக இந்த கலாச்சார இசை தயாரிப்புகளைக் கட்டுப்படுத்த அது நடவடிக்கை எடுத்தது. 1935 ஆம் ஆண்டில் ஒரு உரையில், பிரச்சார அமைச்சர் ஜோசப் கோயபல்ஸ் ஜெர்மன் இசையின் மீது நாஜி கட்டுப்பாட்டின் இலக்குகளை அறிவித்தார். இசை ஜெர்மன் மொழியாக இருக்க வேண்டும், அது ஜெர்மன் தேசமான வோல்குடன் இணைக்கப்பட வேண்டும், அது ஜெர்மனியின் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த ரொமாண்டிக் இலக்குகளை எவ்வாறு விளக்குவது என்பது ஒவ்வொரு போட்டி அதிகாரிகளுக்கும் விடப்பட்டது, அவர்கள் ஒரு விசை மற்றொன்றை விட "நோர்டிக்" ஆக இருக்கிறதா என்றும், இசையில் யூதர்களின் செல்வாக்கு என்ன என்றும் ஆச்சரியப்பட்டனர். ஒரு நவீன எழுத்தாளர் சுருக்கமாகக் கூறியது போல்ஃ "அவர்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ரொமாண்டிஸிஸத்திற்கு ஒரு எளிய திரும்புவதையோ அல்லது வீமர் அவாண்ட்-கார்டேவின் தொடர்ச்சியையோ விரும்பவில்லை, ஆனால் எந்த பரிசோதனையும் செய்யவில்லை". மூன்றாம் ரைக்கின் ஆட்சியின் பிற அம்சங்களைப் போலவே, அடால்ஃப் ஹிட்லரின் தனிப்பட்ட கருத்துக்களும் விருப்பங்களும் இசையின் நாஜி கட்டுப்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன. நாஜி கட்சி மற்றும் ஜேர்மன் அரசு எந்திரத்திற்குள் ஒன்றுடன் ஒன்று போட்டியிடும் முகமைகளை உருவாக்குவதும், அந்த முகமைகளின் தலைவர்களை "ஃபுரரை நோக்கி செயல்பட" அனுமதிப்பதும் ஹிட்லரின் இயல்பான செயல்பாடாகும். ஹிட்லர் தனது விருப்பங்களை வெளிப்படுத்துவார், அல்லது அவர் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், ஏஜென்சித் தலைவர்கள் அவை என்ன என்பதைப் பற்றி அனுமானங்களைச் செய்வார்கள், பின்னர்-வழக்கமாக ஹிட்லரின் குறிப்பிட்ட உத்தரவுகள் அல்லது வழிகாட்டுதல் இல்லாமல்-அவர்கள் தங்கள் முடிவுகளை அவர் விரும்புவதாக நம்புகிறார்கள். பல்வேறு திறன்களை ஒன்றுடன் ஒன்று இணைப்பது பெரும்பாலும் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும், பின்னர் அவை இறுதி தீர்வுக்காக ஹிட்லரிடம் கொண்டு வரப்படும். எவ்வாறாயினும், ஹிட்லர் இந்த முடிவுகளை எடுக்க விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு விரைவான முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பு நீண்ட காலத்திற்கு சூழ்நிலைகளை அதிகரிக்க அனுமதித்தார், அல்லது ஒரு தேர்வு மிகவும் வெளிப்படையான ஒன்றாக மாறியது. நாஜி கோட்பாட்டாளர் ஆல்ஃபிரட் ரோசன்பெர்க் மற்றும் கோயபல்ஸ் ஆகியோர் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக நிறுத்தப்பட்ட நிலையில், அவர்களின் சற்றே மாறுபட்ட குறிக்கோள்கள் மற்றும் கருத்தியல் கண்ணோட்டங்கள் பெரும்பாலும் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தன. வழக்கமாக, ரீச் சேம்பர் ஆஃப் கலாச்சாரம் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, கோயபல்ஸ் மேலாதிக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் சில நேரங்களில் ரோசன்பெர்க் வெற்றி பெறுவார், அல்லது குறைந்தபட்சம் கோயபல்ஸ் திட்டங்களுக்குள் ஒரு குரங்கு அகழியை வீச முடியும். இசையைப் பொறுத்தவரை, ஹிட்லருக்கு எது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, எது ஏற்றுக்கொள்ளாதது என்பது குறித்து திட்டவட்டமான கருத்துக்கள் இருந்தன. அவர் ரிச்சர்ட் வாக்னரின் இசையில் ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் பெரும்பாலான சமகால இசையை கண்டித்தார்-இது ஒற்றுமை, முரண்பாடு மற்றும் இடையூறு விளைவிக்கும் தாளங்களைக் கொண்டிருந்தது, பல சந்தர்ப்பங்களில் ஹிட்லர் "நிகர் ஜாஸ்" என்று குறிப்பிட்டவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது-இது "சீரழிந்த" மற்றும் உயரடுக்கு என்று கூறினார். 1933 ஆம் ஆண்டில் ஹிட்லர் அதிபராக ஆன உடனேயே, சமகால இசை நிகழ்ச்சிகள், அதே போல் நவீன மற்றும் வெளிப்பாட்டு இயற்கையான வடிவமைப்பு மற்றும் ஓபராக்களின் அரங்கேற்றம் ரத்து செய்யப்பட்டன, மேலும் ஆல்பன் பெர்க், ஹான்ஸ் ஐஸ்லர், பால் ஹிண்டெமித், அர்னால்ட் ஷோன்பெர்க், அன்டன் வான் வெபர்ன், கர்ட் வெயில் மற்றும் பிற முன்னாள் முக்கிய இசையமைப்பாளர்கள், அதே போல் ஃபெலிக்ஸ் மெண்டல்ஸ்சோன், கியாக்கோமோ மேயர்பீர், ஜாக் ஆஃபென்பாக் மற்றும் ஜார்ஜ் கெர்ஷ்வின் மற்றும் இர்விங் பெர்லின் போன்ற யூத இசையமைப்பாளர்கள் கூட இனி திட்டமிடப்படவில்லை அல்லது நிகழ்த்தப்படவில்லை. ஆரம்பத்தில், இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டத்தின் விளைவாக இருக்கவில்லை, ஆனால் உள்ளூர் நாஜி அதிகாரிகளின் ஒருங்கிணைந்த தன்னிச்சையான நடவடிக்கைகள் "ஃபுரரை நோக்கி வேலை செய்தன", மேலும் பொதுவாக இசை குறித்து ஹிட்லரின் அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஹிட்லரே இந்த உள்ளூர் முயற்சிகளைப் பற்றி புகார் செய்தார். வயலின் கலைஞர், நடத்துனர் மற்றும் இசையமைப்பாளரான அடால்ஃப் புஷ் ஜெர்மனியை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்ட பிறகு, அவர் கூறினார், "கலைகளைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத டிரெஸ்டனில் எங்களுக்கு கோலியட்டர் இல்லை என்பது உண்மையில் ஒரு அவமானம். புஷ் சிறந்த ஜெர்மன் நடத்துனராக இருந்திருப்பார். ஆனால் [கௌலிட்டர்] முட்ச்மேன் தேசிய சோசலிச உணர்வை அறிமுகப்படுத்துவதற்காக பழைய கட்சி தோழர்களை இசைக்குழுவில் சேர்க்க விரும்பினார் ". ஜெர்மனி திறமையான இசைக்கலைஞர்களை இழப்பதை விரும்பாத ஒரு இசை ஆர்வலராக, ஹிட்லர் உண்மையில், ரோசன்பெர்க் போன்ற பல நாஜிக்களை விட இசைக்கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட அரசியல் பின்னணியைப் பற்றி குறைவான கோட்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார். உதாரணமாக, ரோசன்பெர்க்கின் விசாரணையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இசையமைப்பாளரைப் பற்றிய எதிர்மறையான உண்மைகளை விட ஃபிரான்ஸ் லேஹரின் ஓபராட்டாக்கள் மீது ஹிட்லரின் பாசம் முன்னுரிமை பெற்றது. ஓரளவு யூதரான ஜோஹன் ஸ்ட்ராஸுக்கும் இது நிகழ்ந்ததுஃ ஸ்ட்ராஸின் படைப்புகளை ஹிட்லர் ரசித்ததால் அவை நிகழ்த்தப்படுவதில் இருந்த தடைகள் நீக்கப்பட்டன, இருப்பினும் ஸ்ட்ராஸின் பாரம்பரியம் ஒருபோதும் பொது அறிவாக மாறாமல் இருப்பதை உறுதி செய்ய கோயபல்ஸ் நடவடிக்கை எடுத்தார். மொஸார்ட்டின் தி மேஜிக் புல்லாங்குழல் அதன் மேசனிக் கருப்பொருள் காரணமாக தடைசெய்யும் நாஜிக்கள் மீதும் ஹிட்லர் கடுமையாக சாடினார், அல்லது கிறிஸ்தவ மத இசையை அடக்க விரும்பினார், இது "ஜெர்மன் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின்" ஒரு பகுதியாக அவர் கருதினார். வெளியுறவுக் கொள்கையின் நலனுக்காக, கச்சேரி இசையில் "ஜெர்மனி" என்ற பொதுவான தேவையை தளர்த்த அவர் தயாராக இருந்தார், இத்தாலிய ஓபராக்கள், நவீனத்துவமானவை கூட, நிகழ்த்த அனுமதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஹங்கேரிய இசையமைப்பாளர் சோல்டன் கோடாலி மற்றும் சில நேரங்களில் ஹங்கேரிய எதிர்ப்பு நாஜி பெலா பார்டோக் கூட. வெளியுறவுக் கொள்கை பரிசீலனைகள் ஃபின்னிஷ் இசையமைப்பாளர் ஜீன் சிபெலியஸின் படைப்புகளை நிகழ்த்த அனுமதிக்கும் முடிவில் நுழைந்தன, மேலும் அக்டோபர் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்ய இசையமைப்பாளர்களான சைக்கோவ்ஸ்கி, முசோர்ஸ்கி மற்றும் ரிம்ஸ்கி-கொர்சாகோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளின் நிகழ்ச்சிகள் அனுமதிக்கப்பட்டன. இகோர் ஸ்ட்ரவின்ஸ்கி கூட உத்தியோகபூர்வ ஆதரவை இழந்தார். இசை விஷயங்களில் ஹிட்லரின் நேரடி, தனிப்பட்ட ஈடுபாடு பொதுவாக நடத்துனர்களை நியமிப்பது மற்றும் "பேராசிரியர்" மற்றும் பிற இசை தொடர்பான கௌரவங்களை வழங்குவது, நிறுவனங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் இருவருக்கும் மானியங்களை அங்கீகரிப்பது மற்றும் "பேடன்வீலர் மார்ச்" போன்ற சில பாடல்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்து தீர்ப்பளிப்பது-இது அவரது முன்னிலையில் மட்டுமே இசைக்கப்பட முடியும்-அல்லது "நிபெலூங்கன் மார்ச்", இது முறையான நாஜி கட்சி நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்று அவர் கருதினார். அவர் "டாய்ச்லாண்ட்லைட்", தேசிய கீதம் மற்றும் "ஹார்ஸ்ட்-வெஸ்ஸல்-லைட்", கட்சியின் கீதம் மற்றும் பின்னர் இணை தேசிய கீதம் ஆகியவற்றிற்கான அங்கீகரிக்கப்பட்ட டெம்பியையும் அமைத்தார். மற்ற பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஹிட்லரைப் போலவே, அவர் தனது பலாடின்களுக்கு சுதந்திரமான கையை அனுமதித்தார். ஜெர்மனியில் இசை பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே முக்கியமானது என்றும், பொது நலனுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்றும் ஹிட்லரின் குறிக்கோளாக இருந்தது. எனவே இசையமைப்பாளர்கள் பெரும்பாலான மக்களுக்கு அழகாக இருக்கும் இசையை எழுத வேண்டும், மேலும் அந்த இசையை மக்களுக்கு கிடைக்க அரசு செய்ய வேண்டும். இத்தகைய இசை கலாச்சார ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் அதன் நம்பகத்தன்மையை வழங்குவதன் மூலம் அரசை மேம்படுத்தவும், சர்வாதிகார ஃபுரர் அரசை உருவாக்க உதவிய நாஜி தெரு பயங்கரவாதத்திலிருந்து உலகை திசைதிருப்பவும் உதவும். ஜெர்மனி பொதுவாக ஒரு அதிநவீன இசை கலாச்சாரமாக இருந்தபோதிலும், ஜெர்மன் இசையின் "ஒருங்கிணைப்பு" () மற்ற கலைகளை விட குறைவான முயற்சியை எடுத்தது, யூதரல்லாத இசை பிரமுகர்கள் நாடுகடத்தப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஹிட்லர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியவுடன், ஓவியம் மற்றும் சிற்பங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அவர் காட்டியதை விட இசையில் அவர் குறைவான ஆர்வத்தைக் காட்டியது என்பதும் ஒரு காரணியாகும். அந்த துறைகளில், கருத்தியல் ரீதியாக தூய்மையற்ற கலைஞர்கள் சில சமயங்களில் சித்திரவதை முகாமுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள் என்று அச்சுறுத்தப்பட்டனர். கருத்தியல் ரீதியாக சந்தேகத்திற்கிடமான இசையமைப்பாளர்கள், பெரும்பாலும், இசையை தொடர்ந்து எழுத அனுமதிக்கப்பட்டனர், சில சமயங்களில் கூட அவற்றை நிகழ்த்த முடிந்தது, சந்தேகத்திற்கிடமான ஓவியர்கள் மற்றும் சிற்பிகளைப் போலல்லாமல், அவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் பொருட்களை பறிமுதல் செய்தனர். போட்டி நாஜி நிறுவனங்கள் தனித்தனியாக அனைத்து இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசைப் பொருட்களின் வெளியீடுகளின் கட்டுப்பாட்டைக் கோரின, ஒவ்வொன்றும் இறுதியில் நாஜி ஜெர்மனியில் இசை உட்பட அனைத்து கலாச்சாரத்தின் நிர்வாகமாகவும் மாறும் என்று நம்பியது. தன்னை கட்சியின் தலைமை சித்தாந்தவாதியாகக் கருதிய ஆல்பிரட் ரோசன்பெர்க், ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முந்தைய ஆரம்ப நாட்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், கட்சியின் ஜெர்மன் கலாச்சாரத்திற்கான போராளி லீக் () போன்ற பல துணை அமைப்புகளை உருவாக்கினார். இந்த அமைப்பில் இசை, சினிமா, காட்சி கலைகள் மற்றும் வானொலி துறைகள் இருந்தன. "ஒடுக்கப்பட்ட" ஆரிய கலைஞர்களை வலுப்படுத்தும் நம்பிக்கையிலும், யூத மற்றும் ஜாஸ் கலைஞர்கள் போன்ற "சீரழிந்த" கலைஞர்களை அகற்றும் நம்பிக்கையிலும், ரோசன்பெர்க்கின் நிறுவனங்கள் ஜெர்மன் அல்லாத தேசியவாத இசை குறித்து குடிமக்களை எச்சரிக்கும் பல அழற்சி சிற்றேடுகளை வெளியிட்டன. அவரது நிறுவனம் ஆரிய இசைக்கலைஞர்களுக்கு நிதியளித்தது, மேலும் கச்சேரிகளை சீர்குலைப்பதற்கும், யூத கலைஞர்களை அச்சுறுத்துவதற்கும், பார்வையாளர்களை அச்சுறுத்துவதற்கும் கூட சென்றது. இந்த நடைமுறைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கச்சேரி அரங்குகள் மற்றும் இசைக்குழுக்களின் பரந்த அரசியல் தலையீட்டின் தொடக்கமாக இருந்தன. 1933 மார்ச்சில் ஹிட்லர் ஜோசப் கோயபல்ஸை பொது அறிவொளி மற்றும் பிரச்சார அமைச்சராக நியமித்தார். அவரது அமைச்சகம் அனைத்து ஜெர்மன் கலாச்சாரத்தையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பது கோயபல்ஸ் நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அவர் ஏற்கனவே இருக்கும் ரோசன்பெர்க்கின் கட்சி உள்கட்டமைப்பை எதிர்த்தார். அதிர்ஷ்டவசமாக அவருக்கு, ரோசன்பெர்க்கின் ஆர்வலர் நிலைப்பாடு கணிசமான இடையூறுகளை ஏற்படுத்தியது, இது ஹிட்லருக்கு அரசியல் ரீதியாக அசௌகரியமாக மாறியது. இது கோயபல்ஸ் செப்டம்பர் 22,1933 அன்று கோயபல்ஸ் ஜனாதிபதியாக ரீச் சேம்பர் ஆஃப் கலாச்சாரத்தை (ரீச் சேம்பர் ஆஃப் கலாச்சாரம்) உருவாக்கும் ஆணையில் கையெழுத்திட ஃபுரரை சமாதானப்படுத்த அனுமதித்தது. சேம்பருக்குள் ரீச் சேம்பர் ஆஃப் மியூசிக் (ரீச் சேம்பர் ஆஃப் மியூசிக்) உட்பட ஒவ்வொரு கலைகளுக்கும் பிரிவுகள் இருந்தன, இதில் அனைத்து இசைக்கலைஞர்களும் இசையமைப்பாளர்களும் வேலை செய்ய விரும்பினால் அவர்கள் சேர்ந்திருக்க வேண்டும்; நிராகரிக்கப்பட்டவர்கள் திறம்பட தொழில் ரீதியாக தடை செய்யப்பட்டனர். கோயபல்ஸ் அறைகளை கலைகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஓய்வூதியங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், தகுதியற்ற மற்றும் பயிற்சி பெறாத கலைஞர்களை அகற்றுவதற்கும் பயன்படுத்தினார். சம்பந்தப்பட்ட மூத்த கலைஞர்கள் மூலம் அமைச்சகம் அறைகளை கட்டுப்படுத்தியது, அவர்கள் அவற்றை தினசரி அடிப்படையில் நடத்தினர். 1937 வாக்கில், ரீச் சேம்பர் ஆஃப் மியூசிக் 95,600 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது. கோயபல்ஸ் வி. ரோசன்பெர்க் கலாச்சார சபையின் உருவாக்கம் இசை உட்பட நாஜி ஜெர்மனியின் கலாச்சாரத்தை கட்டுப்படுத்த கோயபல்ஸ் மற்றும் ரோசன்பெர்க் இடையே ஒரு நீண்டகால போராட்டத்தை அமைத்தது. உதாரணமாக, சேம்பர் ஆஃப் மியூசிக்கின் தலைவராக ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ் நியமிக்கப்பட்டதை ஒரு "கலாச்சார அவதூறு" என்று அழைத்த ரோசன்பெர்க், கோயபல்ஸ் தேர்ந்தெடுத்த சில கலைஞர்களை நேரடியாக தாக்கினார், ஏனெனில் அவரது காமிக் ஓபரா டை ஸ்விக்சேம் ஃப்ராவ் ("தி சைலண்ட் வுமன்") ஒரு யூதரால் எழுதப்பட்டது. கோபமடைந்த கோயபல்ஸ், ரோசன்பெர்க் கூறியது போல், லிப்ரெட்டிஸ்ட் அர்னால்ட் ஸ்வெய்க் அல்ல, ஆனால் ஆஸ்திரிய யூதர் ஸ்டீபன் ஸ்வெய்க் என்ற வேறு நபர் என்று சுட்டிக்காட்டினார். இறுதியில், கெஸ்டாபோ ஸ்டிராஸிடமிருந்து ஸ்டீபன் ஸ்வெய்க்கிற்கு ஒரு மோசமான கடிதத்தை இடைமறித்தது, இது ஸ்ட்ராஸை ராஜினாமா செய்யுமாறு கோயபல்ஸ் கட்டாயப்படுத்தியது. ரோசன்பெர்க் பால் ஹிண்டெமிதையும் தாக்கினார். இருப்பினும், இறுதியில், ஜேர்மன் அரசின் பிரச்சார அமைச்சராகவும், நாஜி கட்சியின் பிரச்சாரத் தலைவராகவும் இருந்த கோயபல்ஸுக்கு எதிராக ரோசன்பெர்க் வெற்றி பெற முடியவில்லை, கட்சி பதவிகளை மட்டுமே வகித்த ரோசன்பெர்க்கை விட அவருக்கு அதிக அதிகாரத்தை வழங்கினார். ரோசன்பெர்க்கின் ஃபைட்டிங் லீக் "தேசிய சோசலிச கலாச்சார சமூகம்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் 1937 வரை தொங்கிக்கொண்டிருந்தது, கோயபல்ஸ் அமைப்பால் மறைக்கப்பட்டது, மேலும் ரோசன்பெர்க் தானே "தேசிய சோசலிச கட்சியின் ஒட்டுமொத்த தத்துவ மற்றும் அறிவுசார் பயிற்சி மற்றும் கல்விக்கான ஃபுரருக்கான பிரதிநிதி" என்ற பிரம்மாண்டமான சொற்பொழிவைப் பெற்றார். ரோசன்பெர்க்கை விட கோயபல்ஸின் நன்மை என்னவென்றால், அவர் ஃபுரரின் அடிக்கடி காதுகளைக் கொண்டிருந்தார், இது ரோசன்பெர்க் செய்யவில்லை, ஏனெனில் ஹிட்லருக்கு அவர் மீது அதிக மரியாதை இல்லை; அவர் சித்தாந்தவாதி பலவீனமானவர் மற்றும் சோம்பேறி என்று கருதினார், மேலும் அவரை கை நீளமாக வைத்திருந்தார். ரோசன்பெர்க்கின் நன்மை என்னவென்றால், இசையில் அவரது தனிப்பட்ட ஆர்வம் கோயபல்ஸ் விட ஹிட்லருடன் நெருக்கமாக இருந்ததுஃ கோயபல்ஸ் சில நவீன இசையைப் பாராட்டினார், இது ஹிட்லர் நிச்சயமாக பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. ஆயினும்கூட, 1939 வாக்கில், ரோசன்பெர்க் பெரும்பாலும் கலாச்சாரத் துறையை கோயபல்ஸுக்கு கைவிட்டு, அதற்கு பதிலாக வெளியுறவுக் கொள்கையில் கவனம் செலுத்தினார். பிற நாஜி தலைவர்கள் ஜெர்மன் இசையில் ஆர்வம் கொண்ட பிற உயர்மட்ட நாஜிக்களில், ப்ரஷ்யாவின் மந்திரி-ஜனாதிபதியாக அந்த மாநிலத்தில் பல கலாச்சார நிறுவனங்களை கட்டுப்படுத்திய ஹெர்மன் கோரிங், ஜெர்மன் பள்ளிகளில் இசை கன்சர்வேட்டரிகள் மற்றும் இசையை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் இருந்த கல்வி மந்திரி பெர்ன்ஹார்ட் ரஸ்ட், பல இசைக்கலைஞர்களைக் கொண்டுவந்த தொழிற்சங்கங்களை கைப்பற்றிய ஜெர்மன் தொழிலாளர் முன்னணியின் தலைவர் ராபர்ட் லே மற்றும் வியன்னாவில் இசையை கட்டுப்படுத்திய ஹிட்லர் இளைஞர்களின் தலைவரான பால்டூர் வான் ஷிராக் ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த மற்ற சக்திவாய்ந்த நாஜிக்கள் ஒருவிதத்தில் கோயபல்ஸுடன் போட்டியிட்டாலும், அவர்கள் அனைவரும் விரும்பிய முடிவைப் பற்றி உடன்பட்டனர், இது யூத இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களை நீக்குவது மற்றும் அவர்களின் இசையை அடக்குவது ஆகும். பொருளாதாரத்திற்கு ஏற்படக்கூடிய சேதம் குறித்து பொருளாதார அமைச்சகத்தின் ஆட்சேபனைகள் காரணமாக, அது இருந்ததை விட அதிக நேரம் எடுத்திருந்தாலும், 1935 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் யூதர்கள் ஜெர்மன் கலாச்சாரத்திலிருந்து-இசை உட்பட-அடக்குமுறை, தணிக்கை மற்றும் குடியேற்றம் மூலம் திறம்பட நீக்கப்பட்டனர். பெர்லின் பில்ஹார்மோனிக் உட்பட உள்ளூர் கோரல்கள் முதல் தொழில்முறை சிம்பொனிகள் வரை அனைத்து இசை அமைப்புகளும் யூத உறுப்பினர்களிடமிருந்து அகற்றப்பட்டன. ஏப்ரல் 1933 முதல் தொழில்முறை சிவில் சேவையை மீட்டெடுப்பதற்கான சட்டத்தால் இது பெரும்பாலும் சாத்தியமானது. இந்த சட்டம் அடிப்படையில் நூற்றுக்கணக்கான யூத குடிமக்களை சிவில் சேவையிலிருந்து நீக்கியது, இதில் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்கள் உட்பட-அரசு ஊழியர்களாக இருந்தவர்கள்-ஜெர்மன் இசைக்குழுக்கள் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளிலிருந்து. வேறு எந்த சட்டத்தையும் விட, இது யூத இசைக்கலைஞர்களை ஜெர்மன் கலாச்சாரத்திலிருந்து பெருமளவில் வெளியேற்றியது. கறுப்புப் பட்டியல்கள் இசையைக் கட்டுப்படுத்துவதில் ஈடுபட்டுள்ள அதிகாரிகளின் பெருக்கம் காரணமாக, எதை நிகழ்த்த அனுமதிக்கப்பட்டது, அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பது குறித்து அடிக்கடி குழப்பம் நிலவியது. இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க, ஜூன் 1935 இல், ரீச் மியூசிக் சேம்பருக்குத் தலைமை தாங்கிய ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ், அனுமதிக்கப்பட்ட மூன்று வகை ஓபராக்களின் பதிவேட்டை வெளியிட்டார், மேலும் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் 108 பாடல்களின் பட்டியலை வெளியிட்டார், அவை "எந்த சூழ்நிலையிலும் நிகழ்த்தப்படக்கூடாது". பெர்லின் வானொலி 99 இசையமைப்பாளர்களின் பிழைகள் நிறைந்த பட்டியலை விநியோகித்தது, அவர்களின் படைப்புகள் தடை செய்யப்பட்டன, பின்னர் அவை சரி செய்யப்பட்டன. 1937 ஆம் ஆண்டில், கோயபல்ஸ் இசை சபையின் அதிகாரத்தை பிரச்சார அமைச்சகத்திற்கு மாற்றினார், நாஜி ஜெர்மனியில் இசையின் சாம்ராஜ்யத்தை இன்னும் நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக, ரீச் மியூசிக் தணிக்கை வாரியம் (ரீச் மியூசிக் சென்சர்ஷிப் போர்டு) மூலம், அதன் பணத்தில் அனைத்து இசை வெளியீடு, நிரலாக்கம், ஒளிபரப்பு மற்றும் பதிவு ஆகியவை அடங்கும். இந்த வாரியம் தடைசெய்யப்பட்ட பணிகளின் பட்டியல்களையும் பரப்பியது. இசை மண்டலத்திற்குள் கச்சேரி அரங்குகள் கோயபல்ஸ் ஆரம்பத்தில் வேகமாக விரிவடைந்து வரும் கச்சேரி மண்டபத் துறையில் கவனம் செலுத்தினார். இசை வெளியீடுகள் மற்றும் கருவி தயாரிப்பு ஆகிய இரண்டின் அதிகரிப்புடன், ஒரு பொது இசைக் களம் உருவானது. ஜெர்மன் குடிமக்கள் முன்னெப்போதையும் போலல்லாமல் இசையை பரிமாறிக்கொள்ள முடிந்தது, அனைத்து வகையான இசையின் புழக்கத்தையும் அதிகரித்தது. யூத அல்லது ரோமானிய இசையின் செயல்திறன் அரசால் தடை செய்யப்பட்டதால், தாள் இசையின் இந்த விரிவடைந்து வரும் புழக்கம் சிக்கலாக இருந்தது. இந்தத் தொழில்துறையின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெறுவதற்கும், சீரழிந்த இசையை அகற்றுவதற்கும் ஒரு முயற்சியாக, கோயபல்ஸ் விரைவில் யூத இசைக்கலைஞர்களின் கடுமையான சுத்திகரிப்பை நிறுவினார். கலாச்சார சபை குறிப்பாக "ஆரியர்களால்" தயாரிக்கப்பட்ட கலையை ஊக்குவித்தது, அவர்களின் கருத்துக்கள் நாஜி சித்தாந்தங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த அமைப்பு பல யூத இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசையமைப்பாளர்களை கச்சேரி அரங்குகளில் நேரலையில் நிகழ்த்துவதை தடுப்புப்பட்டியலில் வைத்தது. கலாச்சார சபை 1933 ஆம் ஆண்டில் யூத இசையமைப்பாளர், நடத்துனர் மற்றும் பியானோ கலைஞர் புருனோ வால்டர் பொதுவில் நிகழ்த்துவதை பிரபலமாக தடை செய்தது. லீப்சிக்கில் வால்டரின் நிகழ்ச்சி "வன்முறை அச்சுறுத்தல்கள்" காரணமாக ரத்து செய்யப்பட்டது. நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு பெர்லின் பில்ஹார்மோனிக் ஹாலில் ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ் அவருக்கு பதிலாக வந்தபோது வால்டர் அதிகாரப்பூர்வமாக தடுப்புப்பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டார். ஒரு இசையமைப்பாளரின் இசை நாஜி ஜெர்மனியில் வழங்கப்பட அனுமதிக்கப்படுகிறதா என்பதை தீர்மானிப்பதில் ஜெர்மன் அல்லது ஆரியனாக இருப்பது மட்டுமே பரிசீலிக்கப்படவில்லை. இசையமைப்பாளர்கள் ஜெர்மன் அல்லது ஆஸ்திரியர்களாக இருந்தபோதும் நவீன அல்லது அடோநல் இசை ஊக்கமளிக்கப்படவில்லை. உதாரணமாக, அன்டன் வான் வெபர்ன் மற்றும் ஆல்பன் பெர்க் போன்ற அர்னால்ட் ஷோன்பெர்க்கின் மாணவர்கள் பன்னிரண்டு-தொனி நுட்பங்களைப் பின்பற்றினர், எனவே அடக்குமுறைக்காக ஆட்சியால் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர். மறுபுறம், வின்ஃபிரைட் ஜில்லிக் அதே நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் மிகவும் தொனியில், அவரது படைப்புகள் ஜெர்மன் விவசாயிகள் மற்றும் நாஜி சித்தாந்தத்திற்கு நெருக்கமான பிற குடிமக்களின் சுய-தியாக வீரத்தை சித்தரித்தன, எனவே அவர் தனது இசையை நிகழ்த்த அனுமதிக்கப்பட்டார் தொடர்ந்து நடத்தவும். கோயபல்ஸ் இராஜதந்திர மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை பரிசீலனைகளை நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே ஹங்கேரிய நவீனத்துவ இசையமைப்பாளர் பெலா பார்டோக்கின் படைப்புகள் தடை செய்யப்படவில்லை, ஏனெனில் ஹங்கேரி ஜெர்மனியின் நட்பு நாடாக இருந்தது-பார்டோக் பாசிசத்திற்கு எதிரானவராக இருந்தபோதிலும். அவரது வெளியீட்டாளர் ஆரியமயமாக்கப்பட்டபோது, அவர் இன்னொருவருக்கு மாறினார், தடைசெய்யப்பட்ட இசையமைப்பாளர்களுடன் ஒற்றுமையை அறிவித்தார், மேலும் அவரது இசை "டிஜெனரேட் மியூசிக்" கண்காட்சியில் சேர்க்கப்படாதபோது எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். மறுபுறம், இகோர் ஸ்ட்ரவின்ஸ்கி தனது படைப்புகளை நிகழ்ச்சியில் சேர்த்திருந்தார், இருப்பினும், ரோசன்பெர்க்கின் தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், அது ஜெர்மனியில் தொடர்ந்து நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் ஸ்ட்ரவின்ஸ்கி பாரிஸில் ராயல்டி வசூலித்தார். இந்த காரணிகள் மற்றும் யூத தாக்கங்களை தடைசெய்தது ஆரியவாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இசைத் துறையை உருவாக்கியது மற்றும் முதன்மையாக கிளாசிக்கல் ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர்களை மையமாகக் கொண்டது. மதத்துடன் போட்டியிடும் ஒரு பொது உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக அனுபவத்தை இசை உருவாக்க முடியும் என்று கோயபல்ஸ் நம்பினார். கச்சேரி அரங்குகள் அவற்றின் இருண்ட ஆடிட்டோரியங்கள் மற்றும் முறையான அமைப்புகளுடன் பார்வையாளர்களுக்கு தேவாலயத்திற்குச் செல்வதைப் போன்ற ஒரு அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தின. ப்ரூக்னர் மற்றும் வாக்னரின் இசை புதிய "ஆரிய" ஆன்மீகத்தின் மையப்பகுதியாக இருந்தது, அதே "பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ மத பரவசமும் பக்தியும் உருவாக்கும் தாக்கத்தை" அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. கலாச்சார அடையாளத்தின் மூலம் இசை தேசிய பெருமையைக் கொண்டு வர முடியும் என்று கோயபல்ஸ் உறுதியாக நம்பினார். கோயபல்ஸ் மற்றும் ரோசன்பெர்க் இடையேயான ஹிண்டெமித் மற்றும் ஃபுர்ட்வாங்லர் மோதல் கலாச்சார சபை உருவாக்கப்பட்டதன் மூலம் முடிவுக்கு வரவில்லை. உதாரணமாக, இசையமைப்பாளர் பால் ஹிண்டெமித் மீது அவர்கள் சண்டையிட்டனர். ஒரு ஹிந்திமித் ஒரு நவீன பாணியில் இயற்றப்பட்டது, ஆனால் 1930 இல் ஒரு நவ-கிளாசிக்கல் பாணியாக மாறியது. கோயபல்ஸ் ஹிண்டெமிதை ஜெர்மனியில் வைத்திருக்க விரும்பினார், ஏனெனில் அவரது சர்வதேச அங்கீகாரம் ஸ்ட்ராஸுக்கு அடுத்தபடியாக இருந்தது. சேம்பர் ஆஃப் மியூசிக் இசையமைப்பாளர்கள் பிரிவின் நிர்வாகக் குழுவில் அவர் நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது புதிய பாடல்களுக்கு மதிப்புமிக்க பிரீமியர்கள் வழங்கப்பட்டன. இருப்பினும், நவீன இசையைப் பாராட்டிய கோயபல்ஸ் போலல்லாமல், ரோசன்பெர்க்கின் ரசனைகள் ஹிட்லரின் பாணிக்கு ஏற்ப மிகவும் பழமையானவை, மேலும் அவர் ஹிண்டெமித்தின் முந்தைய இசை பாணி மற்றும் அவரது முந்தைய அரசியல் தொடர்புகள் மீது தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களைத் தொடங்கினார். அவரது மனைவி அரை யூதர் என்பது அவரது வழக்குக்கு உதவவில்லை. ஹிண்டெமித்தின் படைப்புகள் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகளை ஒளிபரப்ப வேண்டாம் என்று ரோசன்பெர்க் வானொலி நிலையங்களுக்கு அழுத்தம் கொடுத்தார். புகழ்பெற்ற நடத்துனர் வில்ஹெல்ம் ஃபுர்ட்வாங்லர் ஒரு தினசரி செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரையில் ஹிண்டெமித்தை ஆதரித்தார், ஆனால் கலையை மதிப்பிடுவதற்கும், கலை சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் அரசியல் அளவுகோல்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில் அவ்வாறு செய்தார். ஃபுர்ட்வாங்லர் அந்த இரவை நடத்த மேடையை எடுத்தபோது பார்வையாளர்களிடமிருந்து மிகவும் நேர்மறையான பதிலைப் பெற்றபோது, கோயபல்ஸ் பார்வையாளர்களில் இருந்தார், கோரிங்கைப் போலவே, பின்னர் அவர் ஆட்சியின் கலாச்சாரக் கொள்கைகள் குறித்த மறைமுகமான விமர்சனங்களை எதிர்கொள்ள ரோசன்பர்க்குடன் அணிகளை மூடினார். பிரச்சார அமைச்சர் ஃபுர்ட்வாங்லரை அவரது எண்ணற்ற உத்தியோகபூர்வ பதவிகளிலிருந்து வெளியேற்ற கட்டாயப்படுத்தினார், ஆனால் அவரை வேலை செய்ய தடை செய்யவில்லை. கோயபல்ஸ் பின்னர் ஓரளவு பின்வாங்கினார், ஆனால் நடத்துனரை ஒரு குறுகிய லீஷில் வைத்திருந்தார், அவர் நியூயார்க் பில்ஹார்மோனிக் உடன் ஒரு விருந்தினர் நடத்துனர் வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் மீண்டும் ஜெர்மனிக்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டார் என்று கூறினார். இதற்கிடையில், ஹிண்டெமித் பெர்லினில் தனது கற்பித்தல் வேலையிலிருந்து காலவரையற்ற விடுப்பு எடுத்தார், ஆனால் ஜெர்மனியில் தங்கினார். அவர் தனது முந்தைய இசை பாணிகளிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், இசைக் கல்வியில் பணியாற்றினார், மேலும் ஹிட்லருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக சத்தியம் செய்தார். அவரது படைப்புகள் சிறிய கச்சேரி இடங்களில் நிகழ்த்தப்பட்டன, ஆனால் அவர் மீதான தாக்குதல்கள் தொடர்ந்தன, மேலும் பெரிய இசை நிறுவனங்கள் அவரை பணியமர்த்துவதையோ அல்லது அவரது இசையை திட்டமிடுவதையோ ஊக்கப்படுத்த போதுமானதாக இருந்தன. 1936 ஆம் ஆண்டில், கலைகளை தூய்மைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை அரசாங்கம் அதிகரிக்க வேண்டும் என்று ஹிட்லர் வலியுறுத்திய உரைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், பிரச்சார அமைச்சகம் ஹிண்டெமித் இசையின் நிகழ்ச்சிகளை தடை செய்தது. ஹிண்டெமித் 1938 இல் சுவிட்சர்லாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கிருந்து அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். மே 1938 இல், முதல் ரீச் இசை பேரணியின் ஒரு பகுதியாக, ஹான்ஸ் செவெரஸ் ஜீக்லர் டுசெல்டார்ஃபில் "டிஜெனரேட் மியூசிக்" (டிஜெனரேட் மியூசிக்) கண்காட்சியை கூட்டினார். வெய்மரில் உள்ள தேசிய நாடக அரங்கின் மேலாளரான ஜீக்லர், முந்தைய ஆண்டு முனிச்சில் வழங்கப்பட்ட மிகப்பெரிய பிரபலமான "டிஜெனரேட் ஆர்ட் கண்காட்சியால்" ஈர்க்கப்பட்டார். இந்த கண்காட்சியில் யூத இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் நடத்துனர்கள், நவீன மற்றும் அடோநல் இசை, ஜாஸ் மற்றும் பிற பாடங்கள் பற்றிய பிரிவுகள் இடம்பெற்றன. இந்த நிகழ்ச்சியை கலாச்சார போல்ஷிவிசத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாக ஜீக்லர் நிலைநிறுத்தினார், தொடக்க விழாவில் கூறினார்ஃ [இந்த] கண்காட்சியில் ஒன்றாக சேகரிக்கப்பட்டவை ஒரு உண்மையான மந்திரவாதிகளின் ஓய்வுநாள் மற்றும் மிகவும் அற்பமான ஆன்மீக-கலை கலாச்சார போல்ஷிவிசத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் மனிதநேயமற்ற, ஆணவம் கொண்ட யூத முரட்டுத்தனம் மற்றும் மொத்த ஆன்மீக முதுமை மறதி ஆகியவற்றின் வெற்றியின் சித்தரிப்பு ஆகும். பங்கேற்பாளர்கள் "டிஜெனரேட் மியூசிக்" இன் பகுதிகளுடன் சிறப்பாக செய்யப்பட்ட பதிவுகளைக் கேட்கக்கூடிய வகையில் கூடாரங்கள் நிறுவப்பட்டன. இருப்பினும், கர்ட் வெயிலின் த்ரீபென்னி ஓபராவுக்கான சாவடியில் நீண்ட வரிசைகள் கண்காட்சியில் வழங்கப்பட்ட அனைத்து இசையும் பொதுமக்களால் விரும்பப்படவில்லை என்பதைக் காட்டியது. ரோசன்பெர்க்கின் ஊழியர்களின் உதவியுடன் ஜீக்லர் நிகழ்ச்சியை அமைத்திருந்தார், எனவே கோயபல்ஸ் அதை முழுமையாக அங்கீகரிக்கவில்லை என்பது தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது. கண்காட்சி "நிறைய விமர்சனங்களைப் பெற்று வருகிறது" என்று அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார். ஆட்சேபனைக்குரிய பகுதிகளை நான் அகற்றுகிறேன் "என்று கூறினார். கோயபல்ஸ் மறுப்பு மூன்று வாரங்களுக்கு மட்டுமே நடைபெறும் கண்காட்சிக்கு காரணமாக இருக்கலாம். வானொலி மற்றும் பிரபலமான இசை கோயபல்ஸ், வானொலி என்பது நாட்டு-அரசுக்கு வெகுஜனங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான ஒரு கருவியாகும் என்று பிரபலமாகக் கூறினார். "எட்டாவது பெரிய சக்தியாக வானொலி" என்ற நூலில் கோயபல்ஸ், அரசாங்கத்திற்கும் தேசத்திற்கும் இடையே ஒரு இடைத்தரகராக வானொலியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். இலாபத்தால் இயக்கப்படும் வானொலி தொழில் இந்த ஊடகத்தின் அரசியல் திறனை நீர்த்துப்போகச் செய்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டினார். பெருநிறுவன நிறுவனங்கள் அரசியல் அறிவொளியை விட லாபத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தின, தொழில்துறையின் மீது கடுமையான நாஜி கட்டுப்பாட்டை நிறுவ கோயபல்ஸ் தூண்டியது. ரேடியோ டெக்னாலஜி அலுவலகம் ஆகஸ்ட் 1933 இல் "மக்கள் பெறுநர்" என்ற வோக்ஸெம்ப்ஃபாங்கரை வெளியிட்டது. 76 ஜெர்மன் ரீச்மார்க்குகளின் குறைந்த விலை, தோராயமாக இரண்டு வார ஊதியம், பரந்த மக்கள் வானொலி நுகர்வோராக மாற உதவியது. இருப்பினும், அலகுகள் நல்ல தரத்தில் இல்லை, அவை அடிக்கடி உடைந்து போகின்றன. உதிரி பாகங்கள் கிடைப்பது கடினமாக இருந்ததால், அவர்களுக்கு ஒரு செழிப்பான கறுப்புச் சந்தை உருவானது. கலாச்சார சபையின் கீழ் கட்சி பிரச்சாரத் துறை அல்லது ரீச்ஸ்ப்ரோபாகண்டலைடுங் வானொலி ஒழுங்குமுறைக்கு பொறுப்பாக இருந்தது. வானொலி பிரிவு மூன்று அலுவலகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ கலாச்சார வானொலி மற்றும் வானொலி அமைப்பு, வானொலி தொழில்நுட்பம் மற்றும் வானொலி பிரச்சாரம். ரேடியோ பிரச்சார அலுவலகம் இசை மற்றும் நிரலாக்கத்தை தணிக்கை செய்தது, கச்சேரி மண்டப ஒழுங்குமுறையில் காணப்படும் கடுமையான அதிகாரத்தை கடைப்பிடித்தது. பிரச்சாரத்தைப் பரப்புவதற்கு வானொலி ஒரு பயனுள்ள பொறிமுறையாக இருந்தபோதிலும், கேட்பவர் சலிப்படைந்து பாடுவார்கள் என்பதால் வானொலி நிரலாக்கத்தை பிரச்சாரத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியாது என்பதை கோயபல்ஸ் புரிந்து கொண்டார். 1934 மே மாதத்திலேயே நாங்கள் உயர் நாஜி அதிகாரிகளிடமிருந்து ஒளிபரப்பு நேரத்திற்கான கோரிக்கைகளை நிராகரித்தோம், மேலும் அவர் வானொலி நிலைய நிர்வாகங்களுக்கு இசை உட்பட சுவாரஸ்யமான மற்றும் கற்பனையான உள்ளடக்கத்தின் கலவையை வலியுறுத்தினார்-முதன்மையாக தற்காப்பு இசை அல்ல. "முதல் சட்டம்", என்று அவர் மார்ச் 1933 இல் அவர்களுக்கு எழுதினார், "சலிப்படைய வேண்டாம்!" இந்த எச்சரிக்கை இருந்தபோதிலும், ஹிட்லரின் முதல் உரைகள் மற்றும் பிற பிரச்சாரங்கள் வானொலி அலைவரிசைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தின. 1934 ஆம் ஆண்டில் மே தின கொண்டாட்டங்களுக்காக, 17 மணி நேர உரைகள், பாடல்கள் மற்றும் அணிவகுப்புகள் ஒளிபரப்பப்பட்டன. காலப்போக்கில், 1932 மற்றும் 1939 க்கு இடையில் இசைக்கு வழங்கப்பட்ட நேரத்தின் அளவு படிப்படியாக 33 சதவீதமாக அதிகரித்தது, அதில் ஒரு முழு 87.5% பிரபலமான இசையாக இருந்தது. 1944 வாக்கில், ரேடியோ நெட்வொர்க் 190 மணிநேர உள்ளடக்கத்தை ஒளிபரப்பியது, அதில் 71 மணி நேரம் பிரபலமான இசையாகவும், 24 மணி நேரம் பாரம்பரிய இசையாகவும் இருந்தது. அது போர்க்காலமாக இருந்ததால், சில கேட்போர் பிரபலமான இசையை ஒளிபரப்புவதை எதிர்த்தனர், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் உள்ளவர்கள், குரோனர்கள் மற்றும் நடன இசையை எதிர்த்தனர். ஆனால் இந்த நிகழ்ச்சிகள் ஜெர்மன் துருப்புக்கள் மற்றும் தொழிலாளர் சேவையில் இருந்தவர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் இசையின் மன உறுதியின் மதிப்பு வென்றது. வாக்னர் போன்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட "ஆரிய" இசையமைப்பாளர்களின் இசையை நிலையங்கள் இசைத்தன, எந்தவொரு யூத பாடல்களையும் அல்லது புதிதாக பிரபலமான அமெரிக்க ஜாஸ் போன்ற "சீரழிந்த இசையை" தடை செய்தன. பாப் இசையின் முக்கியத்துவத்தை ஒப்புக் கொண்ட கோயபல்ஸ், "அனைத்து இசையும் அனைவருக்கும் பொருந்தாது. எனவே பரந்த மக்களிடையே காணப்படும் பொழுதுபோக்கு இசையின் பாணியும் இருக்க உரிமை உண்டு ". சீரழிந்த இசையைப் போலல்லாமல், பாப் இசை தேசியவாதத்தின் கருப்பொருளை மீண்டும் வலியுறுத்தும் வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. "ஒவ்வொன்றும் நமது மாபெரும் புனரமைப்பு பணியின் கருப்பொருளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் வழியில் நிற்கக்கூடாது". பிரபலமான இசை மற்றும் பொழுதுபோக்கு, அரசியல் அறிவொளியை நேரடியாக பாதிக்கவில்லை என்றாலும், கலாச்சார செறிவூட்டல் மற்றும் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தை நோக்கிய சாத்தியமான படியை வழங்குகிறது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். குறிப்பாக பொதுமக்களிடையே பிரபலமான "கோரிக்கை கச்சேரி", இதில் ஹிட் பாடல்கள் மற்றும் பிற பொழுதுபோக்கு இசை இசைக்கப்பட்டது, வெய்மர் குடியரசின் பாணியிலிருந்து அடிப்படையில் மாறாமல் இருந்தது. ஜராஹ் லியாண்டர் எழுதிய "இச் வெயிஸ், எஸ் விர்ட் ஐன்மல் ஐன் வுண்டர் கெஸ்செஹென்" [எனக்குத் தெரியும், ஒரு நாள் ஒரு அதிசயம் வரும்], மற்றும் லாலே ஆண்டர்சன் பாடிய "[இது அனைத்தும் முடிந்துவிடும்/இது ஒரு நாள் முடிவடையும்]" போன்ற உணர்ச்சிபூர்வமான பாடல்களும் பிரபலமாக இருந்தன, இது ஸ்டாலின்கிராட் போரில் ஜெர்மன் துருப்புக்கள் கேட்க ரேடியோக்களைச் சுற்றி கூடின, அதே போல் அவரது "லிலி மார்லீன்", இது நேச நாட்டு வீரர்களுக்கு மார்லீன் டீட்ரிச் மற்றும் வெரா லின் ஆகியோரால் "மை லில்லி ஆஃப் தி லாம்ப்லைட்" என்றும், ஒரு பிரெஞ்சு பதிப்பில் எடித் பியாஃப் பாடியது. அந்த பாடலின் அவநம்பிக்கை மற்றும் ஏக்கம் ஆகியவற்றால் கோயபல்ஸ் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மேலும் 1942 செப்டம்பரில் ஆண்டர்சன் துருப்புக்களின் மன உறுதியை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியதற்காக கைது செய்யப்பட்டார், 1943 நடுப்பகுதி வரை அவரை பிளாக்பால் செய்தார். பொது நிகழ்ச்சிகளுக்குத் திரும்பிய பிறகு அவரது முதல் கச்சேரியில், "லிலி மார்லீன்" நிகழ்ச்சியில் சேர்க்கப்படவில்லை, பார்வையாளர்கள் அதை பாடும்படி அழைத்தனர். அவள் பாடாதபோது, அவர்கள் அதை தாங்களாகவே பாடினர். இந்த பாடல் பின்னர் ஆகஸ்ட் 1944 இல் முற்றிலுமாக தடை செய்யப்பட்டது. போரின் முடிவில், பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகள் பாடலின் ஜெர்மன் பதிப்பை ஆங்கிலக் கால்வாய் முழுவதும் ஒளிபரப்பினர், இது ஜெர்மன் துருப்புக்களை அடக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் இருந்தது. வானொலித் துறையில் ஈடுபட்ட பல்வேறு எண்ணிக்கையிலான அதிகாரத்துவவாதிகள் மற்றும் குழுக்கள் ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான கட்டமைப்பை விளைவித்தன. தொழில்துறை முழுவதும் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு இல்லாதது உற்பத்தித்திறனுக்கு ஒரு தடையாகவும், ஊழலின் அறிகுறியாகவும் இருந்தது என்று கோயபல்ஸ் கூறினார். வெகுஜனங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும், அவர்களின் பொது நலனை முன்னணியில் வைப்பதற்கும் அரசு-ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட வானொலி அவசியம். பிரச்சார அமைச்சகத்துடன், ஆகஸ்ட் 1939 க்குப் பிறகு கோயபல்ஸ் வானொலி தொழில்துறையின் உள்ளடக்கம் முதல் விநியோகம் வரை முழு கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தினார். இப்போது கச்சேரி அரங்குகளில் உள்ளூர் மட்டத்தில் இசையை ஒழுங்குபடுத்துவதற்குப் பதிலாக, கோயபல்ஸ் மற்றும் கலாச்சார சபை வானொலியின் மிகப்பெரிய செல்வாக்கு மிக்க ஊடகத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. ஜேர்மன் தேசியவாத இசையின் செறிவு மற்றும் யூத பாடல்களை புறக்கணிப்பதன் மூலம், கோயபல்ஸ் அரசியல் கட்டுப்பாட்டை மேலும் அதிகரிக்க கலாச்சார தயாரிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். பாரம்பரிய இசையைப் போலவே, யூதர்களின் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு கலைஞர்களும் நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவதை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அடிக்கடி சித்திரவதை முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். காபரேட் கலைஞர் ஃபிரிட்ஸ் க்ரூன்பாம் ஆஸ்திரியாவை விட்டு செக்கோஸ்லோவாக்கியாவுக்குச் செல்ல முயன்றபோது எல்லையில் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார், பின்னர் புச்சென்வால்டுக்கும் பின்னர் டச்சாவுக்கும் அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் 1941 இல் இறந்தார். ஃபிரான்ஸ் லேஹருடன் ஓபராக்களில் ஒத்துழைத்த புகழ்பெற்ற போஹேமியன் பாடலாசிரியர் ஃபிரிட்ஸ் லோஹ்னர்-பெடா, ஆஷ்விட்ஸுக்கு அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு டச்சாவ் மற்றும் புச்சென்வால்டில் நேரத்தை செலவிட்டார், அங்கு அவர் மோனோவிட்ஸ் துணை முகாமில் அடித்து கொல்லப்பட்டார். பிரபலமான பாடல்களின் சைலேசிய எழுத்தாளர் ரால்ஃப் எர்வின், 1933 ஆம் ஆண்டில் நாஜி "அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய" பின்னர் ஜெர்மனியை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் பின்னர் பிரான்சில் கைது செய்யப்பட்டார், அங்கு ஒரு தடுப்பு முகாமில் இறந்தார். அமெரிக்காவில் கிளாரினிஸ்ட் பென்னி குட்மேன் மற்றும் அவரது குழுக்களால் முன்னோடியாகக் கருதப்பட்ட ஊஞ்சல் இசையின் வருகை, ஐரோப்பிய இளைஞர்களை ஒரு பெரிய வழியில் ஈர்த்தது. நாஜி அதிகாரிகளால் அதை முற்றிலுமாக நிறுத்த முடியவில்லை-இருப்பினும், ஜாஸ்ஸின் அனைத்து வடிவங்களையும் போலவே இது "நெகர்மூசிக்" ("நீக்ரோ இசை") என்று கேலி செய்யப்பட்டது-ஆனால் அதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சித்தது. உதாரணமாக, நாஜி ஜெர்மனியின் அதிகாரப்பூர்வ ஸ்விங் இசைக்குழு சார்லிஸ் ஆர்கெஸ்ட்ரா ஆகும், இது இங்கிலாந்திலும் வானொலியைப் பின்தொடர்ந்தது. இருப்பினும், 1940 இல் பிரான்சின் தோல்விக்குப் பிறகு பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்ட எஸ்எஸ் அதிகாரிகள் கூட ஜாஸ் கிளப்களுக்குச் செல்வார்கள், இசைக்கு அதிகாரப்பூர்வ மறுப்பு இருந்தபோதிலும். மேலும் காண்க ஆர்ட் இன் நாஜி ஜெர்மனி ஆரியனிசம் நெகர்முசிக், நாஜி ஜெர்மனியில் ஜாஸ் மற்றும் கறுப்பின மக்களுடன் தொடர்புடைய பிற இசைக்கு பயன்படுத்தப்படும் இழிவான சொல் ரீச் மியூசிக் டேஸ், ஒரு பிரச்சார நிகழ்வு குறிப்புகள் தகவல் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் மேலும் வாசிப்பது வெளிப்புற இணைப்புகள் நாஜி கலாச்சாரம் ஜெர்மனியில் இசையின் ஆண்டிசெமிட்டிசம் ஜெர்மனியில் வானொலி ஜெர்மன் இசை வரலாறு