Emerson's letter to Martin Van Buren
ரால்ப் வால்டோ எமர்சனின் "மார்ட்டின் வான் புரேனுக்கு எழுதிய கடிதம்" (1838) செரோகீ மக்களை அவர்களின் சொந்த நிலங்களிலிருந்து அகற்றுவதற்கான அரசாங்கத்தின் முயற்சிகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்டது. அப்போதைய ஜனாதிபதி மார்ட்டின் வான் புரேனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், எமர்சன், அவரும் அமெரிக்க தேசத்தின் பிற குடிமக்களும், செரோகியை அகற்றுவதைத் தொடர்வதில் அமெரிக்க அரசாங்கம் ஒரு கடுமையான தீய குற்றத்தைச் செய்கிறது என்று உணர்கிறார்கள் என்பதை வலுவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். பழங்குடி மக்களின் முயற்சிகளை அவர் வலியுறுத்துகிறார், "நமது தொலைதூர மாநிலத்தில் கூட, அவர்களின் மதிப்பு மற்றும் நாகரிகம் குறித்து சில நல்ல வதந்திகள் வந்துள்ளன. சமூகக் கலைகளில் அவர்களின் முன்னேற்றத்தை நாம் மகிழ்ச்சியுடன் கற்றுக்கொண்டோம். அவர்களின் செய்தித்தாள்களைப் படித்தோம். அவற்றில் சிலவற்றை நமது பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் பார்த்தோம். அமெரிக்க மக்களின் மாபெரும் அமைப்பைப் போலவே, இந்த சிவப்பு மனிதர்களின் வேதனையான உழைப்பு, தங்கள் சொந்த இனத்தை நித்திய தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து மீட்டெடுப்பதற்கும், பழங்குடியினரிடையே, காகசியன் இனத்தின் கலைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை கடன் வாங்கி வளர்ப்பதற்கும் நாங்கள் அனுதாபத்துடன் கண்டோம் ". (எமர்சன், 1269). கடிதத்தின் முடிவில், எமர்சன் "செரோகீ தேசம் மற்றும் மனித இயல்பு மீது இவ்வளவு பெரிய சீற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய" ஒரு அரசாங்கத்தின் அறநெறியை கேள்வி கேட்கிறார் (எமர்சன், 1271). 1830 மே மாதம் ஆண்ட்ரூ ஜாக்சன் இந்திய அகற்றுதல் சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம், செரோகீ தேசம் முதன்முதலில் அமெரிக்க அரசாங்கம் மற்றும் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுடன் தங்கள் வேட்டையாடும் மைதானங்கள் மற்றும் வசிப்பிடங்களின் உரிமைக்காக ஒரு போரில் இறங்கியது, இது தென்கிழக்கு அமெரிக்கா முழுவதும், முதன்மையாக ஜார்ஜியா முழுவதும் பரவியிருந்தது. விஷயங்கள் தீவிரமடைந்தபோது, செரோகிகளின் ஒரு சிறிய கும்பல், அரசாங்கம் அவர்களைத் தாக்கும் முன் ஒரு ஒப்பந்தத்திற்கு அடிபணிவது சிறந்தது என்று நினைக்கத் தொடங்கியது. எனவே, டிசம்பர் 1835 இல், புதிய எக்கோட்டா ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, இது செரோகிகளுக்கு அகற்றுவதற்குத் தயாராவதற்கு இரண்டு ஆண்டுகள் அவகாசம் அளித்தது. எமர்சன் மார்ட்டின் வான் புரேனிடம் மீண்டும் வலியுறுத்தியதன் மூலம், "ஜனாதிபதி ஜாக்சனின் நீக்கும் கொள்கைகளுக்கான கிழக்கத்திய வெறுப்பை" வெளிப்படுத்துகிறார், "1835 டிசம்பரில், அனைத்து செரோகீ பிரதேசங்களையும் பரிமாறிக்கொள்வதற்கான ஒரு ஒப்பந்தம், அமெரிக்காவின் ஒரு முகவரியால் செரோகிகளின் தரப்பில் ஆஜரான சில நபர்களுடன் செய்யப்பட்டதாக பாசாங்கு செய்யப்பட்டது என்று செய்தித்தாள்கள் இப்போது நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன; இந்த பிரதிநிதிகள் எந்த வகையிலும் தேசத்தின் விருப்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்பதும், (செரோகீ) தேசத்தை உருவாக்கும் பதினெட்டு ஆயிரம் ஆத்மாக்களில், பதினைந்தாயிரம் அறுநூற்று அறுபத்தெட்டு பேர் ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்படுவதை எதிர்த்தனர். இப்போது அமெரிக்க அரசாங்கம் இந்த போலி ஒப்பந்தத்திற்கு செரோகிகளை வைத்திருக்கத் தேர்வுசெய்கிறது, மேலும் அதைச் செயல்படுத்தத் தொடர்கிறது (எமர்சன், 1269) ". மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, எமர்சன் அவர்கள் ஒரு ஒப்பந்தத்தைப் பெறுவதில் "நாகரீகமான" பாதையில் செல்வதைப் போல தோற்றமளிக்க முயற்சிகள் மூலம் அவர்களின் கொடுமையை குறைப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் முயற்சிகளை பார்க்க முடிகிறது, ஏனெனில் இந்த ஒப்பந்தம் செரோகீ மக்களின் உண்மையான உணர்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்பது உடனடியாகத் தெரிகிறது. மார்ட்டின் வான் புரேனுக்கு எமர்சன் எழுதிய கடிதத்தைப் படிப்பதன் மூலம், எமர்சனின் ஆழ்நிலை மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தும் அவரது உணர்ச்சிகளை வாசகர்கள் கண்டறிய முடியும். அந்த நேரத்தில், ஆழ்நிலைவாதம் என்பது சமூகத்தின் முரண்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டுவதில் கவனம் செலுத்திய ஒரு வளர்ந்து வரும் இயக்கமாகும். இது அரசியலில் ஈடுபடுவதற்கான விருப்பம் மற்றும் அமெரிக்க அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது. ஆழ்நிலை இயக்கத்துடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்களுக்கு முதன்மையான தலைப்புகளில் மெக்ஸிகோவுடன் போர், பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் சிகிச்சை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் தொடர்ச்சியான நடைமுறை ஆகியவை அடங்கும். எமர்சன் செரோகியை சமூகத்தின் "அட்டூழியங்களால்" இன்னும் களங்கப்படுத்தப்படாத அப்பாவி மக்களாக பார்த்தார். அவர் ஜனாதிபதி வான் புரேனை அவர்களின் வளர்ந்து வரும் நாகரிகத்தை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் செரோகீ பழங்குடியினருக்கு ஆதரவைக் காட்டுகிறார். இருப்பினும், எமர்சன் தனது நேச்சர் என்ற கட்டுரையில், ஒருவர் இயற்கையில் பிறந்து வளர்ந்தவுடன், அதன் தாக்கத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்கள் என்று விளக்குகிறார். அனைத்து மனிதர்களும் இறுதியில் நல்லவர்கள் என்று எமர்சன் நம்பினார். எனவே, அமெரிக்க அரசாங்கத்தைப் பற்றியும் அவ்வாறே சொல்ல முடியுமா என்று அவர் கேள்வி கேட்கத் தொடங்குகிறார். அவர் அறிவிக்கிறார், "நாகரிக இனத்தால், காட்டுமிராண்டித்தனமான மனித இனத்தால் நீதி வழங்கப்படுவதா என்ற அழியாத கேள்விக்கு அப்பால் வெட்டுக்கிளிகளின் கிண்டல் ஆகும்; பகுத்தறிவு, நாகரிகம், நீதி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் அனைத்து பண்புகளும் அமெரிக்க மக்களால் கைவிடப்படுமா, செரோகீ தேசம் மற்றும் மனித இயல்பு மீது இவ்வளவு பெரிய சீற்றம் ஏற்படும் (எமர்சன், 1270-1271)". "நாகரிகம்" என்று தன்னை அழைத்துக்கொள்ளும் ஒரு நாடு, ஆயிரக்கணக்கான இந்தியர்களை தங்கள் சொந்த நிலத்திலிருந்து அனுப்பும் திறன் எப்படி இருக்கிறது என்று அவர் கேள்வி எழுப்புகிறார். அவர் தொடர்கிறார், "இந்த கேள்வியை முன்வைக்கும் போது, ஏமாற்றத்தின் ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடு, மோசடி மற்றும் கொள்ளை நடவடிக்கையின் மீதான கண்டனத்திலிருந்து எந்தவொரு நன்மையும் கிடைக்கும் என்ற அவநம்பிக்கை, அந்த மனிதர்களிடையே தோன்றியது, அவர்களிடம் நாம் இயற்கையாகவே உதவி மற்றும் ஆலோசனையை நாடுகிறோம். அமெரிக்க அரசு திருடுமா? பொய் சொல்லுவார்களா? அது கொல்லுமா?-என்று நாம் வெற்றியுடன் கேட்கிறோம். நமது ஞானிகள் சந்தேகத்துடன் தலையை அசைக்கிறார்கள் (எமர்சன், 1271). அமெரிக்க அரசாங்கத்திற்கு ஒழுக்கநெறிகள் உள்ளதா இல்லையா என்ற கேள்வியை எமர்சன் முன்வைத்தார், அப்படியானால், அவர் அதன் நெறிமுறைகளையும் முக்கிய மதிப்புகளையும் சவால் செய்கிறார். இந்த கடிதம் வான் புரேனின் மனசாட்சிக்கு சுமையாக இருந்தது மற்றும் ஜனாதிபதியின் நடவடிக்கைகள் அமெரிக்க மக்களின் விருப்பத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறதா என்று கேள்வி எழுப்பியது. மார்ட்டின் வான் புரேன் தனது நடவடிக்கைகள் செரோகீ இந்தியர்களை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ள சவால் விடப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய நடவடிக்கை முழு தேசமும் அரசாங்கத்தின் அறநெறியை கேள்வி கேட்கத் தொடங்கக்கூடும் என்பதையும் அவருக்குத் தெரியப்படுத்தினார். எமர்சன் அறிஞர் கென்னத் சாக்ஸின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "சமூகத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரிடமும் ஒழுக்கக்கேடு செய்வது அனைவரிடமும் ஒழுக்கக்கேடானது என்ற வாதம் குறிப்பாக முக்கியமானதுஃ 'உண்மையில் நம்மையும் ஒரு நாட்டின் செரோகிகளையும் இழக்கும் குற்றம்'. அமெரிக்க ஆதரவு ஜனாதிபதி மார்ட்டின் வான் புரேனுக்கு எமர்சன் எழுதிய கடிதத்திற்கு முன்பு, காலனித்துவவாதிகளுக்கும் இந்தியர்களுக்கும் இடையே மிகவும் சாதகமான உறவு இல்லை. உண்மையில், இது மிகவும் எதிர்மறையாக இருந்தது மற்றும் இரு குழுக்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மிகவும் கடுமையானவை. இருவரும் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும் போதெல்லாம் வன்முறையும் வெறுப்பும் எப்போதும் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் அமெரிக்கர்களிடையே மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி என்ற யோசனை மிகவும் வலுவாக இருந்ததால், அத்தகைய கடிதம் அந்த காலத்திலிருந்து (1838) வருவது அரிதாக இருந்தது. அந்தக் காலகட்டத்திலிருந்து வந்த பெரும்பாலான அனைத்து எழுத்துக்களும் எதிர் பக்கத்தின் மீது மிகுந்த சார்பு மற்றும் வெறுப்பைக் குறிக்கின்றன. பெரும்பாலும், இந்தியர்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் கொடூரமான மிருகங்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர் மற்றும் காலனித்துவவாதிகள் நியாயமற்ற மற்றும் தூண்டப்படாத கொலையாளிகளாக கருதப்பட்டனர். செரோகீ பழங்குடியினரைப் பாதுகாப்பதில் நிற்க முடிவு செய்த முதல் மரியாதைக்குரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் எமர்சனும் ஒருவர். தனது கடிதத்தில், எமர்சன் இந்தியர்களுக்கு ஆதரவைக் காட்டினார், மேலும் பல அமெரிக்கர்களும் இந்தியர்கள் நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்படுவதைப் போல உணர்ந்ததாக வெளிப்படுத்தினார். எமர்சன் ஒரு பெரிய ஆதரவாளராக இருந்தார், மனிதன் சமமாக உருவாக்கப்பட்டான், எனவே, செரோகிகளை அவர்களின் சொந்த நிலத்திலிருந்து அகற்றுவது தார்மீக ரீதியாக தவறானது. கடந்த காலங்களில் இரு தரப்பினருக்கும் இடையே இருந்த வெறுக்கத்தக்க உறவு இருந்தபோதிலும், இரு தரப்பினரும் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு ஒற்றையாட்சி குழுவாக மதிக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். அமெரிக்க விரிவாக்கம் மற்றும் மேலாதிக்கத்திற்கு அத்தகைய உந்துதல் இருந்ததால் இந்த யோசனை அந்த நேரத்தில் பலருக்கு கிட்டத்தட்ட அந்நியமாக வந்திருக்கும். இருப்பினும், இந்த கடிதத்தை எழுதுவதன் மூலம், எமர்சன் செரோகீ மக்களுக்கு ஆதரவைத் தூண்டினார். இது பிரச்சினையை தீர்க்கவில்லை என்றாலும் இரு குழுக்களுக்கும் இடையே ஒரு நேர்மறையான இணைப்பை உருவாக்கியது. அரசாங்கம் அதன் ஆக்கிரோஷமான விரிவாக்கத்தை தொடர்வதைத் தடுக்க இந்தக் கடிதம் போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும், அது அமெரிக்கர்கள் எழுந்து நின்று இந்தியர்களை சமமாக நடத்துவதற்கான யோசனையை ஆதரிப்பதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்கியது. வான் புரேனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எமர்சனின் தொனி ரால்ப் வால்டோ எமர்சனின் தொனி மிகவும் வெளிப்படையானது மற்றும் செரோகீ பழங்குடியினருக்கு ஆதரவாக அவரது வாதத்தை மேம்படுத்த உதவியது. எமர்சன் அந்த நேரத்தில் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட எழுத்தாளராக இருந்தார், எனவே, அவரது கடிதம் ஜனாதிபதிக்கு அனுப்பப்பட்டபோது தானாகவே குறிப்பிடத்தக்க எடையைக் கொண்டிருந்தது. கடிதத்தைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு எழுத்தாளராக எமர்சனுக்கு இருந்த அனுபவத்தைப் பார்ப்பது எளிது. ஜனாதிபதியை எவ்வாறு உரையாற்றுவது மற்றும் சாத்தியமான மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதற்கு எந்த தொனி மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்பதை அவர் சரியாக அறிந்திருந்தார். கடிதம் வெளிவரும்போது, எமர்சன் மார்ட்டின் வான் புரேன் மற்றும் ஜனாதிபதியாக அவரது நிலைப்பாட்டிற்கு ஆழ்ந்த மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறார்; இருப்பினும், அவர் செரோகீ பிராந்தியத்தை பாதுகாப்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். இந்திய மக்களுடனான அமெரிக்க உறவுகள் குறித்து வான் புரேனின் நேர்மையை எமர்சன் நேரடியாக சவால் செய்கிறார். அவர் தனது கருத்தை வலுவான மற்றும் முழுமையான முறையில் வாதிடுகிறார், அதே நேரத்தில் மரியாதை, பாராட்டு மற்றும் தொழில்முறை உணர்வையும் நிலைநிறுத்துகிறார். "ஒவ்வொரு குடிமகனும் உங்கள் அரசாங்கத்தை நம்பிக்கையுடனும் அன்புடனும் எதிர்பார்க்கலாம்", (எமர்சன், 1268-1271) என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம். எமர்சன் ஜனாதிபதி மீது தனது உயர்ந்த மரியாதையை நிறுவுகிறார். கூடுதலாக, எமர்சன் வான் புரேனை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் "ஐயா" என்று அழைக்கிறார். தனது முழு கடிதத்திலும் இந்த மரியாதை உணர்வை பராமரிக்கும் அதே வேளையில், எமர்சன் தனது கருத்தை தொடர்ந்து முன்வைத்து, இந்த விஷயத்தில் பூர்வீக அமெரிக்கரின் பக்கத்தை பரிசீலிக்குமாறு ஜனாதிபதியிடம் தொடர்ந்து சவால் விடுகிறார். "அமெரிக்க அரசாங்கம் திருடுமா? பொய் சொல்லுவார்களா? அது கொல்லுமா? (எமர்சன், 1270-1271). செரோகீ மக்களுக்கு அமெரிக்க அரசாங்கம் என்ன செய்து கொண்டிருந்தது என்ற யதார்த்தத்தை வான் புரேன் ஒப்புக் கொள்ளுமாறு கட்டாயப்படுத்துவதற்காக எமர்சன் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை வேண்டுமென்றே கைவிட்டார். குறிப்புகள் 1838 ஆவணங்கள் ரால்ப் வால்டோ எமர்சனின் படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் செரோகீ வரலாறு மார்ட்டின் வான் புரேன் கடிதங்கள் (செய்தி)