Animal tattoo
ஒரு விலங்கு பச்சை அல்லது செல்லப்பிராணி பச்சை என்பது ஒரு நபர் ஒரு விலங்கின் மீது வைத்த பச்சை, இது விலங்கு அடையாளம், அழகியல் அல்லது கலை நோக்கங்களுக்காக இருக்கலாம். பச்சை குத்துவதன் மூலம் விலங்குகளை அடையாளம் காண்பது என்பது விவசாயத் தொழில்துறையிலும், இனப்பெருக்கப் பண்ணைகளிலும், அறிவியல் ஆய்வகங்களிலும், வளர்ப்பு செல்லப்பிராணிகளை அடையாளம் காண்பதிலும் ஒரு நடைமுறையாகும். மிருகத்திற்கு குறைந்தபட்ச தீங்கு மற்றும் வலியை வழங்கும் நோக்கத்துடன், இந்த வகை செயல்முறைக்கு மயக்க மருந்து அல்லது பிற மயக்க மருந்துகள் பொதுவாக நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. விலங்கு நலன் குறித்த கவலைகள் தொடர்பான விலங்கு பச்சை குத்தலின் அறநெறி குறித்து பன்முக கருத்துக்கள் உள்ளன. எகிப்தியர்கள் திருட்டைத் தடுக்க தங்கள் கால்நடைகளை பச்சை குத்தப்பட்ட கி. மு. 2,000 வரை விலங்குகள் பச்சை குத்தப்படுவதைக் காணலாம். இந்த பச்சை குத்தல்கள் கால்நடைகளின் உரிமையைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஆரம்பகால வரலாற்று பதிவுகளில் மீண்டும் மீண்டும் காணப்பட்டன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பானிஷ் ஆய்வாளர்கள் கால்நடைகளை வட அமெரிக்காவிற்கு கொண்டு வந்தபோது, கால்நடை பச்சை குத்துதல் பரவலாகியது. இந்த பச்சை குத்தல்கள் உரிமையாளரின் முதலெழுத்துக்கள் அல்லது அவர்களின் பண்ணையின் பெயராக இருப்பது பொதுவானது, இது உரிமை மற்றும் அடையாளத்தின் அடையாளமாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இராணுவத்தால் பயன்படுத்தப்பட்ட விலங்குகள் பச்சை குத்தப்பட்டதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன. 1910 ஆம் ஆண்டின் ஒரு செய்தித்தாள் கட்டுரை, குதிரையின் குளம்புகளில் அடையாள எண்களை பச்சை குத்துவது இராணுவத்திற்கு பொதுவானது என்று கோடிட்டுக் காட்டியது, ஏனெனில் படைகள் இன்னும் குதிரை சக்தியில் இயங்குகின்றன. இருப்பினும், இந்த அடையாளங்கள் சுமார் நான்கு மாதங்களுக்கு மட்டுமே நீடித்தன. இதன் காரணமாக, பிரிட்டிஷ் இராணுவம் குதிரையின் உதடுகளின் உட்புறத்தில் அடையாள எண்கள் மற்றும் கடிதங்களை பச்சை குத்தத் தொடங்கியது; இது இறுதியில் இராணுவப் பிரிவுகளிடையே ஒரு பொதுவான நுட்பமாக மாறியது. விலங்கு அடையாளம் விலங்கு பச்சை குத்துதலின் மிகவும் பொதுவான பயன்பாடு விலங்கு அடையாள நோக்கங்களுக்காக உள்ளது. அடையாள உறுதிப்படுத்தல், இனப்பெருக்க பாதுகாப்பு மற்றும் திருட்டு தடுப்பு ஆகியவற்றில் அதன் உதவி காரணமாக விவசாயத் தொழிலில் விலங்குகளை அடையாளம் காண்பது அவசியம். கால்நடை உற்பத்தித் துறையில், இனப்பெருக்கம், சுகாதாரப் பிரச்சினைகள், பால் உற்பத்தி மற்றும் மருத்துவ நடைமுறைகள் போன்ற பகுதிகளை ஆவணப்படுத்துவதில் உற்பத்தியாளர்களுக்கு விலங்கு அடையாளம் உதவுகிறது. விலங்குகள் மீது அடையாளக் குறியீடுகளை பச்சை குத்தும் முறை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் குறிப்பிட்டது மற்றும் பொதுவாக விவசாயப் பயிற்சியின் ஆரம்பத்தில் கற்பிக்கப்படுகிறது. விலங்கு அடையாள பச்சை குத்தலுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நடைமுறைகள் உள்ளன; விலங்குகளின் அளவு, மந்தையின் அளவு அல்லது அடையாளம் காண்பதற்கான பல்வேறு நோக்கங்களை ஆராய்வதன் மூலம் பொருத்தமான செயல்முறை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. விலங்கு அடையாளம் நிரந்தரமானதாகவோ அல்லது நிரந்தரமற்றதாகவோ இருக்கலாம். நிரந்தரமற்ற விலங்கு அடையாளத்திற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் வண்ணப்பூச்சு மற்றும் சுண்ணாம்பு ஆகும், அதே நேரத்தில் பச்சை குத்துதல் மற்றும் காது குறிச்சொற்கள் நிரந்தர அடையாளத்திற்கான எடுத்துக்காட்டுகளாகும். பால் கால்நடைகள், மாட்டிறைச்சி கால்நடைகள் மற்றும் ஆடுகளுக்கு, பச்சை குத்தல்கள் பொதுவாக காதுகளில் செய்யப்படுகின்றன. பூனைகள் மற்றும் நாய்கள் பொதுவாக காது அல்லது வயிற்றில் பச்சை குத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் குதிரைகள் பொதுவாக அவற்றின் உதடுகளுக்குள் பச்சை குத்தப்படுகின்றன. கால்நடை பச்சை குத்தும் செயல்முறைக்கு கூர்மையான ஊசிகள், தேய்த்தல் ஆல்கஹால், பச்சை மை, கையுறைகள் மற்றும் பிளையர்களால் செய்யப்பட்ட எண்கள் அல்லது எழுத்துக்கள் தேவைப்படுகின்றன. சுகாதாரத்தை உறுதி செய்வதற்கும், ஒரு மந்தை முழுவதும் தொற்று பரவும் அபாயத்தைக் குறைப்பதற்கும், பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து பச்சை குத்தும் உபகரணங்களும் பயன்பாட்டிற்குப் பிறகு சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். பச்சை குத்தப்பட்ட பல வாரங்களுக்குப் பிறகு, மை வறண்டு, ஒரு தெளிவான நிரந்தர அடையாளத்தை விட்டுச்செல்லும். செல்லப்பிராணிகள் வளர்க்கப்பட்ட செல்லப்பிராணிகளுக்கு, பச்சை குத்துதல் முதன்மை அடையாள செயல்முறையாக பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. ஏனென்றால், விலங்குகளை பச்சை குத்துவதற்கு ஒவ்வொரு செயல்முறைக்கும் கனமான மயக்க மருந்து மற்றும் குறிப்பிட்ட கிருமி நீக்கம் செய்யப்பட்ட உபகரணங்கள் தேவைப்படுகின்றன. முடி வளர்ச்சி மற்றும் காலப்போக்கில் மறைதல் காரணமாக வளர்ப்பு செல்லப்பிராணிகளில் பச்சை குத்தல்கள் மிதமிஞ்சியதாக மாறக்கூடும். வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகளில் அடையாள பச்சை குத்தல்களை வைப்பதற்கான குறிப்பிட்ட வழிகாட்டுதல்கள் எதுவும் இல்லை, எனவே இந்த விலங்குகளில் அடையாள பச்சை குத்தப்பட்ட இடம் அல்லது இருப்பைக் கண்டறிவது கடினமாக இருக்கலாம். நாய்கள் மற்றும் பூனைகளைப் பொறுத்தவரை, அடையாளத்தின் முதன்மை பரிந்துரைக்கப்பட்ட வடிவம் ஒரு காலர் ஆகும், ஏனெனில் இது ஊடுருவல் இல்லாதது மற்றும் இழந்தால் உரிமையாளர்களுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான அதிக வெற்றி விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், அடையாள பச்சை குத்தல்கள் ஒரு காலர் அல்லது மைக்ரோசிப்பை விட மிகவும் நம்பகமானவை மற்றும் நிரந்தரமானவை என்று வாதிடப்படுவதால் அவை பயனுள்ளதாக இருக்கும். அடையாள பச்சை குத்தல்கள் பொதுவாக வளர்ப்பவர்களால் தங்கள் செல்லப்பிராணியின் துல்லியமான ஆவணங்களைப் பராமரிக்கவும், கால்நடை மருத்துவர்கள் அல்லது விலங்கு மீட்பு அமைப்புகளுக்கு மீட்கப்பட்ட விலங்கு ஸ்பே செய்யப்பட்டுள்ளதா இல்லையா என்பதைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கால்நடை மருத்துவர்கள் மற்றும் வளர்ப்பவர்கள் விலங்குகளை பச்சை குத்த மின்சார பச்சை இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது, ஆனால் சில நேரங்களில் கை பச்சை குத்துதல் அதற்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. மின்சார பச்சை குத்தும் இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தும் போது, கால்நடை மருத்துவர்கள் மற்றும் வளர்ப்பாளர்கள் பொதுவாக குறைந்தபட்ச வலியை ஏற்படுத்துவதற்காக செயல்முறைக்கு முன் விலங்குகளை மயக்க மருந்தின் கீழ் வைக்கிறார்கள். பயோமெடிக்கல் பயோமெடிக்கல் துறையில், ஒரு ஆய்வகத்தில் சோதனை பாடங்களுக்கு விலங்கு அடையாளம் முக்கியம், முக்கியமாக எலிகள்; பச்சை குத்தல்கள் ஒரு ஆராய்ச்சி ஆய்வகத்தில் தற்செயலாக எந்த வளர்ப்பு துணை விலங்குகளும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கலை மற்றும் அழகியல் டாட்டூ கலைஞர் பாப் ஷா, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தானும், பல டாட்டூ கலைஞர்களும், நாய்களின் மூக்குகளில் இளஞ்சிவப்பு நிற அடையாளங்களை பச்சை குத்துவதைப் பயன்படுத்தினர், அவை அழகியல் காரணங்களுக்காகவோ அல்லது வெயிலில் எரியாமல் இருக்கவோ முற்றிலும் கருப்பு நிறமாகத் தோன்றும். இந்த வகையான பச்சை குத்தல்களைச் செய்த அவரது நண்பர்கள் பலரின் கைகளில், வலியால் குதித்த நாய்களில் இருந்து கருப்பு அடையாளங்கள் இருந்ததாக ஷா தெரிவித்தார். இந்த பச்சை குத்தும் நடைமுறைகள் கால்நடை மருத்துவமனையில் செய்யப்பட்டன, மேலும் அதிக வலியைத் தவிர்ப்பதற்காக நாய்களுக்கு ஒரு சிறிய அளவு மயக்க மருந்து வழங்கப்பட்டது. விம் டெல்வாய் (b.1965) உயிருள்ள பன்றிகளை பச்சை குத்துவதை உள்ளடக்கிய ஒரு கலை மற்றும் கருத்தியல் நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளார், இது அவர் 1997 இல் தொடங்கினார். டெல்வோய் 'பாப் கலாச்சாரம்' சின்னங்களை நேரடியாக உயிருள்ள பன்றிகள் மீது பச்சை குத்துவதற்காக அறியப்படுகிறார், பின்னர் அவற்றை காட்சியகங்களில் அல்லது அவரது கலைப் பண்ணையில் காட்சிப்படுத்துகிறார். இது இந்த கலை வடிவத்தின் அறநெறி குறித்து விவாதத்தைத் தூண்டியுள்ளது. அலங்கார வழிமுறைகளுக்காக விலங்குகளை பச்சை குத்துவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு 2007 ஆம் ஆண்டில் டெட்ராய்டில் நிகழ்ந்தது, அங்கு மெட்ரோ பகுதியில் குறைந்தது ஏழு செல்லப்பிராணி கடைகள் காதலர் தினத்திற்காக பச்சை குத்தப்பட்ட கிளி சிக்லிட் மீனை விற்றன. இந்த மீன்களின் உடலில் இளஞ்சிவப்பு உதடுகள் மற்றும் 'ஐ (இதயம்) யு' என்ற எழுத்து பச்சை குத்தப்பட்டது. ஒரு நிரந்தர வடிவமைப்பை அச்சிடுவதற்காக மீனில் ஒரு ஊசி அல்லது லேசர் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே இது முற்றிலும் அழகியல் வழிமுறைகளுக்காக நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்களிடமிருந்து ஏமாற்றத்தைத் தூண்டியது. நெறிமுறை தாக்கங்கள் விலங்குகளை நடத்துவதைச் சுற்றியுள்ள சொற்பொழிவு பண்டைய மத நூல்களிலிருந்து தொடங்குகிறது; பௌத்த மதம் மற்றும் இந்து மதம் போன்ற கிழக்கத்திய மதங்கள் தங்கள் விவிலிய நூல்களில் விலங்கு பலி என்ற கருத்தை கைவிட்டன, ஏனெனில் கிழக்கத்திய தத்துவம் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அகிம்சை என்று நம்புகிறது. இஸ்லாமிய மதத்தில், அல்லாஹ் மனிதர்களுக்கு விலங்குகள் மீது அதிகாரம் அளித்துள்ளான் என்று பின்பற்றுபவர்கள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், இருப்பினும், விலங்குகளை மோசமாக நடத்துவது முற்றிலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. விலங்கு நலனின் தத்துவம், விலங்குகள் மீது மனிதர்களுக்கு அதிகாரம் அல்லது உரிமை உள்ளது, எனவே அவர்களின் நல்வாழ்வுக்கு அவர்கள் பொறுப்பு என்பதைக் குறிக்கிறது. 'விலங்கு நல்வாழ்வு' என்ற கருத்து ஒரு விலங்கின் மன அழுத்தம், துன்பம், உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் நடத்தை தேவைகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், விலங்குகள் மீது மனிதர்கள் வைத்திருக்கும் இந்த ஆதிக்கம் செல்லப்பிராணிகளை பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் முரண்பட்ட அணுகுமுறைகளைத் தூண்டியுள்ளது; பச்சை குத்தும் விலங்குகள் விலங்குகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் வலியைத் தூண்டும் என்று மக்கள் வலியுறுத்திய போதிலும், மற்றவர்கள் அது ஒரு உரிமையாளராக தங்கள் உரிமைகளுக்கு உட்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள். இந்த 'விலங்குகள் மீதான ஆதிக்கம்' ஒரு யூத-கிறிஸ்தவ கருத்தாகும், மேலும் மனிதகுலத்திற்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான சிக்கலான உறவை விளக்குகிறது. எனவே முக்கிய உலக மதங்கள் விலங்குகளை நடத்துவது குறித்த சமூக அணுகுமுறைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, அங்கு அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அகிம்சை என்பது பெரும்பான்மையான முக்கிய மதங்களிடையே பொதுவாக பகிரப்பட்ட தத்துவமாகும். குறிப்புகள் பச்சை குத்தும் செல்லப்பிராணிகள்