Waiapu Valley
வையாபு பள்ளத்தாக்கு, வையாபு நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதி, வையாபு ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு அல்லது வெறுமனே வையாபு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது நியூசிலாந்தின் வடக்குத் தீவின் கிழக்குக் கடற்கரையில் கிஸ்போர்ன் பிராந்தியத்தின் வடக்கே உள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கு ஆகும். இது வையாபு ஆறு மற்றும் அதன் துணை நதிகளின் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியாகும். ரவுகுமாரா மலைத்தொடர் பள்ளத்தாக்கின் மேற்குப் பகுதியையும், மத்திய மேற்கில் ஹிகுரங்கி மலையையும் உருவாக்குகிறது. ருவாட்டோரியா மற்றும் டிக்கிடிகி நகரங்கள் பள்ளத்தாக்கின் வடகிழக்கில் உள்ளன. நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியின் பெரும்பகுதி கிஸ்போர்ன் மாவட்ட கவுன்சிலின் வையாபு மற்றும் மடகோவா வார்டுகளுக்குள் அமைந்துள்ளது, வைகோஹு மற்றும் ஊவா வார்டுகளில் தெற்கத்திய பகுதி உள்ளது. மிகவும் மேற்கத்திய புள்ளிகளில் சில பே ஆஃப் ப்ளெண்டி பிராந்தியத்தில் உள்ள ஓபோடிகி மாவட்ட கவுன்சிலின் கடலோர வார்டுக்குள் வருகின்றன. இப்பகுதி உள்ளூர் ஐவி, நாகாட்டி போரோவுக்கு மகத்தான கலாச்சார, ஆன்மீக, பொருளாதார மற்றும் பாரம்பரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் 2002 ஆம் ஆண்டில் அதன் 2,000 குடியிருப்பாளர்களில் சுமார் 90 சதவீதம் பேர் மாவோரிகளாக இருந்தனர். புவியியல் வையாபு பள்ளத்தாக்கு மிகக் குறைவாகவே உள்ளது, 2002 ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை அடர்த்தி தோராயமாக இருந்தது-அந்த நேரத்தில் தேசிய சராசரியில் 8 சதவீதத்திற்கும் குறைவாக இருந்தது (தோராயமாக 14.71/km2 அல்லது 38.09/sq mi). இப்பகுதியில் ஏராளமான சிறிய குடியிருப்புகள் இருந்தாலும், பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகை ருவடோரியாவை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. 2006 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ருவாட்டோரியாவின் மக்கள் தொகை 756 ஆக இருந்தது, இது 2001 முதல் 9.7 சதவீதம் குறைந்துள்ளது, மேலும் அதன் மக்கள் தொகையில் 46 சதவீதம் பேர் டெ ரியோ மாவோரி பேச முடிந்தது. இரண்டாவது பெரிய நகரமான டிக்கிடிகி, நியூசிலாந்து மாநில நெடுஞ்சாலை நெட்வொர்க்கின் கிழக்குப் பகுதியாகும். பள்ளத்தாக்கின் மேற்கத்திய எல்லை ரௌகுமாரா மலைத்தொடர் ஆகும், மேலும் இது வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. கிழக்கே நகர்ந்து, பள்ளத்தாக்கின் நடுத்தர மற்றும் கீழ் பகுதிகள் மலைப்பாங்கானவை, மேலும் கிழக்குப் பகுதி கடல் மட்டத்திற்கு சற்று மேலே கீழ் அடுக்குகள் மற்றும் வெள்ளச் சமவெளிகளால் ஆனது. பள்ளத்தாக்கின் மேற்கில் உள்ள ரௌகுமாரா மலைத்தொடரில் பல பெரிய மலைகள் உள்ளன, அவற்றில் மிக முக்கியமானது ஹிகுரங்கி மலை, இது ருவடோரியாவிலிருந்து உள்நாட்டில் உள்ள ரௌகுமுரா மலைத்தொடரின் உச்சியில் உள்ளது. கடல் மட்டத்திற்கு மேலே, இது வடக்குத் தீவின் மிக உயரமான எரிமலை அல்லாத சிகரமாகும். இப்பகுதியில் உள்ள பிற உச்சிமாநாடுகளில் வனோகாவோ (), ஓராங்கி (), வாரெகியா () மற்றும் தைட்டை () ஆகியவை அடங்கும். ஒன்றாக, இந்த மலைகள் டெ ஆராவை வழங்குகின்றன-நியூசிலாந்தின் கலைக்களஞ்சியம் ஒரு "பிரமிக்க வைக்கும் காட்சி" என்று அழைக்கிறது. இந்த பள்ளத்தாக்கு அதிக அளவு மழைப்பொழிவைப் பெறுகிறது-கடற்கரையில் ஆண்டுக்கு ஒரு முறை முதல், ரௌகுமுரா மலைத்தொடரில் ஆண்டுக்கு ஒரு முறைக்கு மேல் மழைப்பொழிவு பெறுகிறது. இந்த நீர் ஏராளமான நீரோடைகள் மற்றும் ஆறுகளில் கலக்கிறது, அவை பள்ளத்தாக்கின் வடகிழக்கில் உள்ள முக்கிய தண்டான வையாபு ஆற்றுக்கு பாய்கின்றன. ருவடோரியாவுக்கு அருகே மாதா நதி மற்றும் தபுவேரோவா நதி இணைந்ததிலிருந்து வடகிழக்கே பாயும் வையாபு நதி, ரங்கிதுகியா அருகே பசிபிக் பெருங்கடலை அடைகிறது. பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பிற துணை ஆறுகளில் மங்கோபோரோ, போரோபோரோ, வைரோவா, மராஹெரா ஆறுகள் மற்றும் பாவோருகு நீரோடை ஆகியவை அடங்கும். மாதா ஆற்றின் துணை நதியான வைதாஹியா நதி, அதன் பழுப்பு நிற ட்ரவுட்டுக்கு புகழ்பெற்றது-இது 1860 களின் பிற்பகுதியில் மீன்பிடிக்க நியூசிலாந்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஐரோப்பிய மீன் இனமாகும். 1840 ஆம் ஆண்டில், வையாபு பள்ளத்தாக்கின் சுமார் 80 சதவீதம் பூர்வீக காடுகளாக இருந்தது, இதில் ஏராளமான பூர்வீக தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் இருந்தன. ஆற்றின் கிழக்கே ஒரு சிறிய பகுதி கடலோர காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் பகுதி அகற்றல் மற்றும் எரியும் காரணமாக புதர் இருந்தது. 1890 மற்றும் 1930 க்கு இடையில் மேய்ச்சலுக்காக உள்ளூர் காடுகளை பெரிய அளவில் அகற்றி, வெட்டி, எரித்தனர். வெள்ளம் மற்றும் பலத்த மழைப்பொழிவு இப்பகுதியில் பொதுவானது, மேலும் இது வளர்ச்சியுடன் இணைந்து, பரவலான அரிப்பு மற்றும் பெரிய அளவிலான வண்டல்கள் வையாபு நதி மற்றும் அதன் துணை நதிகளில் குவிந்தன. இது நிலப்பரப்பை கணிசமாக மாற்றியுள்ளது. 1960 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து, அரிக்கப்படும் பகுதிகளில் கவர்ச்சியான காடுகளை நடுவதன் மூலமும், பூர்வீக புதர்களை மீண்டும் ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் இப்பகுதியை சரிசெய்ய அதிக வேலை செய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், 2002 வாக்கில் இந்த நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியில் இயற்கையான வாழ்விடங்கள் குறைவாகவே இருந்தன. இது 37 சதவீதம் மேய்ச்சல் நிலங்கள், 26 சதவீதம் கவர்ச்சியான பைனஸ் ரேடியாட்டா காடுகள், 21 சதவீதம் பூர்வீக காடுகள் மற்றும் சுமார் 12 சதவீதம் கானுகா மற்றும் மனுகா புதர் ஆகும். இது மிகவும் சீரழிந்து மாற்றியமைக்கப்பட்டது, மேலும் விரிவான மற்றும் கடுமையான அரிப்பு பிரச்சினைகளைக் கொண்டிருந்தது. மேய்ச்சல் நிலப்பரப்பில் பாதி அரிப்பு ஏற்படக்கூடியதாகவும், நிலைத்திருக்க முடியாததாகவும் கருதப்படலாம். நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியின் பல ஆறுகள் வண்டல்களால் நிரம்பியிருந்தன, மேலும் அவை மிகவும் சீரழிந்ததாக வகைப்படுத்தப்பட்டன. வையாபு நதி உலகின் மிக உயர்ந்த வண்டல் விளைச்சலைக் கொண்டிருந்தது (2000 ஆம் ஆண்டில் 20,520 டன்/கிமீ/ஆண்டு), இது அருகிலுள்ள வைபாவோவா ஆற்றின் நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியை விட இரண்டரை மடங்கு அதிகமாகும். வையாபு ஆற்றில் அதிக அளவு வண்டல் மண் இருப்பதால், அது குடிநீர் ஆதாரமாக விரும்பத்தகாதது, மேலும் ஆற்றின் தண்ணீரில் மிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து நியூசிலாந்து நதி அமைப்புகளிலும் வருடாந்திர வண்டல் ஓட்டத்தில் சுமார் ஆறில் ஒரு பங்கு வையாபு நதியில் உள்ளது, இது உலகின் மிக அதிக வண்டல் சுமை கொண்ட ஆறுகளில் ஒன்றாக தொடர்கிறது. வருடாந்திர இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட வண்டல் சுமை 36 மில்லியன் டன்கள் ஆகும், மேலும் ஒவ்வொரு வினாடிக்கும் வண்டல் கடலில் பாய்கிறது. இந்த வண்டல் அருகிலுள்ள கடலோர மற்றும் கடல் சூழல்களை மோசமாக பாதித்திருக்கலாம் என்று நிகழ்வுகளின் சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. அதன் முகத்துவாரத்திற்கு அருகிலுள்ள சிங்கிள் கடற்கரைகளில் நதியால் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட கல்லறை சுமார் 12 வெவ்வேறு தளங்களில் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது, முக்கியமாக அருகிலுள்ள கிராமப்புற மற்றும் வனவியல் சாலைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆற்றின் துணை நதிகளின் நீரின் தரம் பெரும்பாலும் மிக அதிகமாக உள்ளது, ஏனெனில் அவை ரௌகுமுரா மலைத்தொடரின் பூர்வீக தாவரங்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளன. தாழ்வான பகுதிகளில், நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதியிலிருந்து அரிக்கப்படும் சரளத்தின் பெரும்பகுதி வையாபு ஆற்றின் ஆற்றுப் படுகையில் குடியேறி, அது வேகமாக உயரும். 1986 மற்றும் 2007 க்கு இடையில் ஆற்றுப் படுகை உயர்ந்தது, மேலும் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பல பாலங்கள் அவற்றின் உயரும் ஆற்றுப் படைகளுக்கு இடமளிக்க உயர்த்தப்பட வேண்டியிருந்தது. ஆற்றுப் படுகை உயரும்போது, நதியும் உயர்கிறது, இது ஆற்றின் கரையில் விரிவான அரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. 1988 மற்றும் 1997 க்கு இடையில் வங்கிகள் ஆண்டுக்கு ஒரு விகிதத்தில் அரிக்கப்பட்டன. 2003 முதல் 2008 வரையிலான காலகட்டத்தில் இந்த விகிதம் இரட்டிப்பாகியது, 2005 மற்றும் 2006 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆண்டுக்கு அரிப்பு ஏற்பட்டது. இந்த அரிப்பு ருவடோரியா நகரத்தை அச்சுறுத்துகிறது, மேலும் ஆற்றை நகரத்திலிருந்து திசை திருப்பும் முயற்சியில் க்ரோயின்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மாவோரி வரலாறு மற்றும் முக்கியத்துவம் டெ ரியோ மாவோரியில் டெ ரியோ ஓ வையாபு என்று அழைக்கப்படும் வையாபு பள்ளத்தாக்கு, கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள மிகப்பெரிய ஐவி மற்றும் நியூசிலாந்தில் இரண்டாவது பெரிய ஐவி நாகாட்டி போரோவின் ரோஹேக்குள் அமைந்துள்ளது. ஹிகுரங்கி மலை, வையாபு ஆறு மற்றும் வையாபு பள்ளத்தாக்கு ஆகியவை நாகாட்டி போரோவுக்கு மகத்தான கலாச்சார, ஆன்மீக, பொருளாதார மற்றும் பாரம்பரிய மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. ஹிக்குராங்கி மலை இவியின் மிக முக்கியமான சின்னமாகும், மேலும் மாவோரி புராணங்களில், நாகாட்டி போரோவின் மூதாதையரான மவுய் அதை கடலில் இருந்து ஒரு மாபெரும் மீனாக இழுத்தபோது வடக்கு தீவின் முதல் பகுதி வெளிப்பட்டது. இந்த நம்பிக்கைகளின்படி, அவரது வாகா, நுகுதைமேமா, மலையில் சிக்கித் தவித்தார், மேலும் மலையின் உச்சிமாநாட்டிற்கு அருகில் பயங்கரமாக கிடந்தார். 2000 ஆம் ஆண்டில் மில்லினியத்தை நினைவுகூரும் வகையில் மவுய் மற்றும் அவரது வனாவை சித்தரிக்கும் ஒன்பது வாகைரோ (சிற்பங்கள்) மலையில் அமைக்கப்பட்டன (புகைப்படம்). நாகாட்டி போரோவின் புராண மூதாதையர்களில் ஒருவரான பைக்காவும் இந்த மலையுடன் தொடர்புடையவர். புராணத்தின் படி, பைக்காவின் இளைய ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ருவாடாப்பு, தனது தந்தையை அடிமையின் தாழ்ந்த மகனாக இழிவுபடுத்தியதற்காக பழிவாங்குவதற்காக ஹவாய்கியில் கடலில் தனது மூத்த உறவினர்களில் ("சகோதரர்கள்") சுமார் 70 பேரைக் கொல்ல முயன்றார். தே ஹுரிப்பூரியாட்டா என்று அழைக்கப்படும் இந்த படுகொலையில் பைக்கியா மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார், அவர் கடல் கடவுள்களையும் மூதாதையர்களையும் காப்பாற்றுமாறு அழைப்பு விடுத்தார். பைக்கியா ஒரு திமிங்கலத்தின் பின்புறத்தில் நியூசிலாந்திற்கு பயணம் செய்தார், ஆனால் ருவாட்டாபு நியூசிலாந்தில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களைக் கொல்ல ஒரு பெரிய வெள்ளத்தை அனுப்பினார், இது தே தாய் அ ருவாட்டாபு என்று அழைக்கப்படுகிறது. எம். டி. இந்த வெள்ளத்தில் இருந்து மக்களுக்கு ஹிக்குரங்கி ஒரு புகலிடமாக மாறியது. வையாபு நதியும் நாகாட்டி போரோவுக்கு பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின்படி, மவுயி காலத்திலிருந்தே அவர்கள் நதியுடன் ஒரு தொந்தரவில்லாத உறவைக் கொண்டுள்ளனர், இது அதன் இருபுறமும் வசிப்பவர்களை ஒன்றிணைக்க உதவுகிறது. தானிவா ஆற்றில் வசித்து பாதுகாக்கிறது, இதையொட்டி பள்ளத்தாக்கையும் அதன் ஹாபுவையும் பாதுகாக்கிறது என்று நாகாட்டி போரோ நம்புகிறார். கோத்துவைனுகு, கோட்டுவைராங்கி, ஒஹின்வேயாபு மற்றும் நுங்குருதேஹோரோஹட்டு ஆகியவை வையாபு ஆற்றில் இருப்பதாக நம்பப்படும் தானிவா ஆகும். வையாபு பள்ளத்தாக்கின் மாவோரி குடியேற்றம் 1880 கள் வரை பரவலாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மார்ச் 1874 இல் இப்பகுதியில் 20 பாக்கேகாக்கள் மட்டுமே வாழ்ந்தனர். 1840 ஆம் ஆண்டில், நாகாட்டி போரோ ஆற்றைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் விரிவாக பயிரிட்டார். இந்த பள்ளத்தாக்கு அவர்கள் வாழக்கூடிய இடமாக இருந்தது, போரின் போது பாதுகாப்பான புகலிடம் மற்றும் புதிய நீர் மற்றும் பல்வேறு வகையான மீன்களை வழங்கியது. நியூசிலாந்தில் முதல் மாவோரி தேவாலயம் 1834 மற்றும் 1839 க்கு இடையில் வையாபு ஆற்றின் கரையில் கட்டப்பட்டது. முந்தைய தசாப்தத்தில், நாகாட்டி போரோவின் டுமட்டா-அ-குரா ஒரு நாகாப்புஹி போர்க் குழுவால் கைப்பற்றப்பட்டு, தீவுகளின் விரிகுடாவில் அவர்களின் அடிமையாக மாற்றப்பட்டார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தப்பித்து, மிஷனரிகளால் பாதுகாக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரை கிறிஸ்துவத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினர், மேலும் அவருக்கு படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக் கொடுத்தனர். 1834 ஆம் ஆண்டில் அவர் வையாபு பள்ளத்தாக்கிற்குத் திரும்பியபோது, அவர் தனது மக்களுக்கு மதத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ஏப்ரல் 1839 இல் வருகை தந்த பிறகு ரிச்சர்ட் டெய்லர் தேவாலயத்தின் வரைபடத்தை இங்கே காணலாம். தேவாலயம் அமைந்துள்ள வாகாவ்ஹிதிரா பா, இப்பகுதியில் மிகப்பெரியது என்று டெய்லருக்கு விவரிக்கப்பட்டது. 1840 க்கு சற்று முன்பு, பா சுமார் 3,000 மக்களைக் கொண்டிருந்தது. பல நாகாட்டி போரோ ஹாபு இன்னும் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர், இது அதிக எண்ணிக்கையிலான மராக்களைக் கொண்டுள்ளது. 2002 ஆம் ஆண்டில், பள்ளத்தாக்கின் மக்கள் தொகை தோராயமாக 90 சதவீதம் மாவோரியாக இருந்தது, மேலும் பாரம்பரிய கலாச்சாரம் இப்பகுதியில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது-இருப்பினும் இது கடந்த 150 ஆண்டுகளில் கணிசமாக மாறிவிட்டது. அவர்கள் வந்ததிலிருந்து, வையாபு ஆற்றின் குறுக்கே வசிக்கும் பல ஹாபூக்கள் ஆற்றின் மௌரியைப் (வாழ்க்கைக் கொள்கை அல்லது சிறப்புத் தன்மை) பாதுகாக்கும் பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் பள்ளத்தாக்கின் ஹாபூ நதி மற்றும் அதன் துணை நதிகளின் கைட்டியகிடங்காவாக (பாதுகாவலர்களாக) செயல்படுகிறது. ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் கஹாவாயைப் பிடிக்க ஐவி பயன்படுத்தும் நுட்பங்கள் அந்த நதிக்கு தனித்துவமானவை, மேலும் அவை புனிதமானவையாக கருதப்படுகின்றன. ஹாபுகுனிஹா தே ஹுவாகோர் கரக்காவின் பிரமாணப் பத்திரத்தின்படி, இரண்டு தானிவாக்கள் பழங்குடியினரின் படையெடுப்பிலிருந்து ஹாபுவைப் பாதுகாப்பதற்காக ஆற்றின் மூலோபாய இடங்களில் வைக்கப்பட்டன-ஒன்று பாவோருகு அருகே (ஒரு வட்டாரம்) மற்றும் ஒன்று வைரோவா ஆற்றில் (ஒரு சிறிய சிற்றோடை). டிக்கிடிக்கியில் இருந்து வயோமடாட்டினி வரை ஒரு பாலம் கட்டப்பட்டதாக கராகா கூறினார், இது தானிவாக்களை தொந்தரவு செய்யும் என்று கவலைப்பட்ட உள்ளூர் மாவோரியின் எதிர்ப்புக்கு. பாலம் கட்டி முடிக்கப்படுவதற்கு முந்தைய நாள் இரவு, ஒரு புயல் பாலத்தை அடித்துச் சென்றது-அதுவரை வானிலை அமைதியாக இருந்தது. அப்போதிருந்து, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒருவர் ஆற்றில் மூழ்கிவிடுவார். அது ஒரு வருடம் நடக்கவில்லை என்றால், அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகள் நீரில் மூழ்கிவிடும். ஒரு உள்ளூர் தோஹுங்கா, ஜார்ஜ் கேஜ் (ஹோரி தே கௌ-ஓ-ரெஹுவா கீட்டி) நிலைமையை சமாளிக்க அணுகினார், அதன் பிறகு இதே போன்ற நீரில் மூழ்கிய சம்பவங்கள் எதுவும் இல்லை. பெரும்பாலும் மாவோரி அல்லாத குழுக்களால் திட்டமிடப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படும் இப்பகுதியின் காடழிப்பு மற்றும் நில மேம்பாடு, மாவோரி மீது பெரும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. டிசம்பர் 2010 இல், நாகாட்டி போரோ நியூசிலாந்து அரசாங்கத்துடன் பல்வேறு குறைகளுக்காக ஒரு தீர்வு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார், அவற்றில் சில வையாபு பள்ளத்தாக்குடன் தொடர்புடையவை. இந்த உடன்படிக்கையில் ஒரு மில்லியன் நிதி நிவாரணம் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தளங்களை ஐவிக்கு திரும்பப் பெறுவது ஆகியவை அடங்கும். நாகாட்டி போரோவில் வையாபு பள்ளத்தாக்கு தொடர்பான பல வாகடாகி அல்லது பேபேஹா (கூற்றுகள் அல்லது பழமொழிகள்) உள்ளன. இவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ கோ ஹிகுராங்கி தே மவுங்கா, கோ வையாபு தே அவா, கோ நாகாட்டி போரோ தே ஐவி (ஹிகுராங்கி மலை, வையாபு நதி, நாகாட்டி போரோ மக்கள்). நாகாட்டி போரோவின் அடையாளப் பழமொழி. ஹோக் தாவா கி வையாபு கி ததாரா ஏ மாரு அனா (வையாபுவின் அடர்த்தியான பாய்மர உடையின் கீழ் அடைக்கலம் புகுவோம்). அடடா! அவர் சொல்றாரே! அடடா! அவர் சொல்றாரே! ஹோ! (இதோ, அது தெய்வீகமானது! அது மனிதாபிமானம்! அது தெய்வீகம்! அது மனிதாபிமானம்! ஆ!). Mt ஐப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். ஹிகுரங்கி, இது பூகம்பக் கடவுளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட நாகாட்டி போரோ ஹாக்கா, ரூயுமோகோவிலிருந்து வந்தது. வையாபு கோகா ஹுவாஹுவா (பல தாய்மார்களின் வையாபு). பள்ளத்தாக்கின் பெரிய மக்கள் தொகை, அதன் பல வனாவுகள் மற்றும் அதன் அதிக எண்ணிக்கையிலான பெண் தலைவர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. வையாபு நாகவு ரிங்கா (கைகளை கொப்புளமாக்கும் வையாபு). பள்ளத்தாக்கில் வாழத் தேவையான கடின உழைப்பைக் குறிப்பிடுகிறார். கொப்புளக் கைகளைக் கொண்ட ஆண்கள் நல்ல சாத்தியமான கணவர்களாக கருதப்பட்டனர். கெய் உட்டா ஹிகுராங்கி, கெய் தாய் ஹிகுராங்கி, கியா டிடிரோ இஹோ கி வேய் ஓ தே பாகிரிகிரி, அனோ கோ நாகா ஹினா ஓ டோகு ஊபோகோ (ஹிகுராங்கியின் உள்நாட்டு இடம், ஆனால் ஹிகுராங்கியின் கடல் கடற்கரையில் நீல கோட் சூப்பைப் பாருங்கள், உண்மையில் என் தலையின் முடியைப் போல வெள்ளை). வீட்டின் புகழைப் பாடுவது-சூப்பின் மேல் உள்ள கொழுப்பின் வெள்ளை அடுக்கு அதன் அதிக கலோரி மதிப்பைக் காட்டியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தங்க எதிர்பார்ப்பு என். பி.: இந்த பிரிவு நியூசிலாந்து மின்னணு உரை மையத்தில் இங்கிருந்து கிடைக்கும் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஐரோப்பிய குடியேற்றத்தின் ஆரம்ப நாட்களில் வையாபு பள்ளத்தாக்கில் பல "தங்க ராஷ்கள்" இருந்தன. 1874 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 100 மாவோரி மக்கள் ஹிகுராங்கி மலையையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளையும் தேடிச் சென்றனர். அப்பகுதியை ஆய்வு செய்த சர் ஜேம்ஸ் ஹெக்டர், தங்கத்தின் எந்த அறிகுறியையும் காணவில்லை. 1875 ஆம் ஆண்டில் அழகான நட்சத்திரத்தின் துணையான "ஸ்காட்டி" சிடோன்ஸ், கிழக்கு கடற்கரையில், ஒரு சில அவுன்ஸ் தங்கத்தை வைத்திருந்த ஒரு மாவோரியை சந்தித்ததாகக் கூறினார். அவரும் ஹில் என்ற தோழரும் மலையின் வடமேற்குப் பகுதியில் நிறைய மண்டிக் கண்டனர், ஆனால் உயர்ந்த சரிவுகளில் சுண்ணாம்புக் கற்கள் மட்டுமே வெளிப்பட்டன. 1886 ஆம் ஆண்டில் மகரிகாவைச் சேர்ந்த ரூபனே தே அனா, அவர் அன்பாக கற்பனை செய்ததை ஒரு மகத்தான தங்க வைப்பு என்று கண்டுபிடித்தார். ஜோசப் அங்கஸ் மெக்கே "உன்னதமான தன்னலமற்ற தன்மை" என்று அழைத்ததைக் கொண்டு, அவர் தனது நண்பர்கள் அனைவரையும் ரகசியத்திற்குள் அனுமதித்தார். திரைகள், சக்கர வண்டிகள் மற்றும் அனைத்து வகையான கொள்கலன்களும் சம்பவ இடத்திற்கு விரைந்தன, மேலும் பெரிய அளவிலான "விலைமதிப்பற்ற உலோகம்" பாதுகாப்பான இடத்திற்கு அகற்றப்பட்டது. உலோகம் வெறும் உலகமயமானது என்று தெரிய வந்தபோது, ரியூபேன் கேலிக்குரிய பொருளாக மாறியது, பின்னர், "டாமி பூர்ஃபெல்லோ" என்று அழைக்கப்பட்டார். குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பாளர்கள் இப்பகுதியில் அரசியல்வாதி சர் அபிரானா நாகாடா மற்றும் விக்டோரியா சிலுவையைப் பெற்ற மூன்று மாவோரிகளில் இரண்டாவது-தே மோனானுய்-அ-கிவா நாகரிமு ஆகியோர் வசித்து வந்தனர். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் டெ ஆராவில் உள்ள வையாபு நதி பள்ளத்தாக்கு கட்டுரை-நியூசிலாந்தின் என்சைக்ளோபீடியா நாகாட்டி போரோ-பழங்குடி எல்லைகள் மற்றும் வளங்கள் கட்டுரை டெ ஆராவில்-நியூசிலாந்தின் என்சைக்ளோபீடியா மராய் வையாபு நதி பள்ளத்தாக்கு வரைபடத்தில் மற்றும் புகைப்படங்கள் டெ ஆராவில்-நியூசிலாந்தின் என்சைக்ளோபீடியா நிலப்பரப்புகள் கிஸ்போர்ன் மாவட்டத்தில் உள்ள நியூசிலாந்தின் கிஸ்போர்ன் மாவட்ட பள்ளத்தாக்குகளின் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள்