Dhoodaan
கப்துல்லாஹி மக்கல்லின் அக்ஸ்மெட், தூதான் (1941 இல் டூல்லோ மண்டலத்தில் பிறந்தார் ஏப்ரல் 2013 இல் இறந்தார்) சோமாலிய கவிஞர் ஆவார். நன்கு அறியப்பட்ட சோமாலிய கவிஞர் அப்துல்லாஹி மொலின் அகமது "தூதான்" தனது 72 வயதில் ஹரார் நகரில் காலமானார். அவர் சோமாலிய கவிதைகளின் முன்னோடிகளில் ஒருவராகவும், கடந்த நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த கவிஞர்களில் ஒருவராகவும் இருந்தார். அவர் சோமாலி கால்பீட்டைச் சேர்ந்த மேய்ப்பர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவரால் முறையான கல்வியைப் பெற முடியவில்லை. ஒரு நாடோடி மேய்ச்சல் குடும்பத்தில் பிறந்த அவருக்கு, சிறு வயதிலேயே பேச்சு மற்றும் மொழி தாமதக் கோளாறு இருந்திருக்கலாம். அந்த ஆண்டுகளில் இளம் தூதான் மிகவும் கூச்ச சுபாவமுள்ள, அமைதியான மற்றும் கவனமுள்ள குழந்தையாக இருந்தார், அவர் மீண்டும் பேச மாட்டார் என்று பலர் நினைத்தனர். கோளாறுகள் அல்லது அதன் நோயறிதல் நுட்பங்களைப் பற்றி மிகக் குறைந்த அறிவைக் கொண்டிருந்த ஒரு நாடோடி சமூகத்திற்கு ஆச்சரியமில்லை. அவரது நீண்ட மௌனத்தின் கீழ் என்ன கொதிக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை, அவர் ஒரு எரிமலை போல வெடித்தார். அதைத் தொடர்ந்து நடந்தது ஒரு அதிசயம், அவரால் பேச முடிந்தது மட்டுமல்லாமல், கவிதை மூலம் குறைபாடற்ற முறையில் அதைச் செய்ய முடிந்தது. அவர் நேர்த்தியாகவும் எளிமையாகவும் பேசினார், ஒரு குழந்தைக்கு அசாதாரணமானது, ஆனால் அவர் அத்தகைய திறமையை எங்கு பெற்றார் என்பது மக்களுக்கு புரியவில்லை. கவிதை அவரது இரத்த ஓட்டத்தில் ஓடவில்லை, உண்மையில் அவரது குடும்ப வரலாறு எதுவும் கவிதைகளுக்கு அறியப்படவில்லை. ஆனால் அவருக்கு சிறு வயதிலேயே பேசும் திறன் இல்லாததால், அவர் அதை கண்காணிப்பு மூலம் ஈடுசெய்தார். அவர் அமைதியாக தனது மனதில் வார்த்தைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் தனது சுற்றுப்புறத்தை உணர்ந்தார். இது பின்னர் கவிதையாக மாறியது, இந்த கவிதையின் மூலம் அவர் தனது சமூகம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளைப் பற்றி பின்னர் பேசுவார்; அது பஞ்சம், போர் அல்லது காதல். நிலைமையை சவால் செய்வதிலும், அவரது சமூகத்தின் தலைவர்களையும் சவால் செய்வதிலும் அவர் வெட்கப்படவில்லை. அப்போதிருந்து, அவர் ஒரு சாதாரண சிறுவன் அல்ல, ஆனால் உருவாக்கத்தில் ஒரு புராணக்கதை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. தூதான் கலாச்சார தாக்கம் சோமாலிய பிராந்தியத்திலிருந்து (சோமாலி கால்பீட்) இருந்தது, மேலும் பலரைப் போலவே அவர் எத்தியோப்பியாவில் நடந்த மோதலில் இருந்து தப்பி சோமாலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். புதிதாக தத்தெடுக்கப்பட்ட நாட்டில் சர்வாதிகாரி முகமது சியாத் பாரேயின் சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு எதிராக அவர் உடனடியாக சவால் விடுத்து விமர்சன ரீதியாகப் பேசியதில் ஆச்சரியமில்லை. 1977 ஓகடென் போர் தோல்வியடைந்த பிறகு, போரை ஒரு எல்லைப் பிரச்சினையாகவும் சோமாலியாவிற்கும் எத்தியோப்பியாவிற்கும் இடையிலான சர்ச்சைக்குரிய பிரதேசமாகவும் மாற்றியதற்காக பார்ரே ஆட்சியை அவர் வெளிப்படையாக விமர்சித்து கண்டித்தார். அவரது பல கவிதைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, சோமாலி கால்பீட் பிரிவினைக்கான இயக்கங்களுக்கு அவர் அளித்த ஆதரவிற்காக அவர் பிரபலமாக அறியப்பட்டார். தூதானின் கவிதைகள் கனமான சமூக மற்றும் வரலாற்று சூழ்நிலைகளைக் கையாளும் போது, சோமாலிய மொழி மற்றும் கவிதை நுண்ணறிவு பற்றிய அப்தில்லாஹி தோடனின் கட்டளை ராக்கே உகாஸ் மற்றும் கமான் புல்ஹான் போன்ற புகழ்பெற்ற கவிஞர்களின் அதே லீக்கில் உள்ளது. அப்துல்லாஹி மாலிம் தூதான் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் முதல் சோமாலிய கவிஞர் ஆவார். என் கருத்துப்படி, சயீத் முகமது அப்தில் ஹாசனைத் தவிர, அப்துல்லாஹி தூதானைப் போல படைப்பாற்றல் கொண்டவர் யாரும் இல்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை. அவர் கவிதைத் தரத்தில் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார் என்று கூறலாம். அவர் சோமாலிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி, நமது தேசத்தின் வரலாறு மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்புகள் ஆகியவற்றில் நிபுணர் ஆவார். கூடுதலாக, தேசபக்தி உணர்வு மற்றும் காலனித்துவம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு மீதான வெறுப்பு உள்ளது. நஸ்ரு-லாஹி கட்சியின் நிறுவனர்களில் இவரும் ஒருவர். இந்தக் கட்சி மேற்கு சோமாலிய பிராந்தியத்தில் ஒரு சுயாதீன இயக்கமாக இருந்தது. வேகம் மற்றும் வேகத்தில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், கடந்த அரை நூற்றாண்டு இந்த போராட்டத்தில் இடைவிடாமல் ஈடுபட்டுள்ளது. அப்துல்லாஹி தூதானின் கவிதைகள் ஒவ்வொன்றையும் புத்தகங்களில் மட்டுமே எழுத முடியும். ஒவ்வொரு கவிஞரின் கவிதைகளும் புத்தி கூர்மை, சொற்பொழிவு, சொற்களஞ்சியம், புத்தி கூர்மை, பொருள் மற்றும் ஈடு இணையற்ற சிக்கல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவரது ஆர்வம் புதியது, அவரது ஞானம் இங்கே உள்ளது, அவர் தனக்குத்தானே சொன்னது போல்ஃ ஒரு கவிதையை நான் உருவாக்குகிறேன், அது எனக்கு தோன்றினால், நான் ஒரு புதிய இடமாக இருக்க விரும்புகிறேன். அவர் வாசித்த ஒரு கவிதையை நீங்கள் கேட்கும் அல்லது படிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு கவிதைக்கு சமமான கவிதை ஒருபோதும் ஓதப்படவில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உட்கார்ந்து அதே இசைக்குழுவில் அடுத்த கவிதையைக் கேட்டால், சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு நீங்கள் கேட்டதை எளிதாக மறந்து, பிந்தையது நீங்கள் கேள்விப்பட்டதிலேயே மிகவும் கனமான பாடல் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். கேட்பவராகிய உங்களுக்கு ஒரு மோசமான தேர்வு இருப்பதால் அல்லது கவிதை வரிசைப்படுத்தல் பற்றி தெரியாததால் அல்ல. இதற்குக் காரணம் அநேகமாக தூதானின் கவிதைகளாகும், அவை ஒன்றையொன்று விட கனமானவை மற்றும் மிகவும் அதிநவீனமானவை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் முன்னுரிமை அளிப்பது கடினம். ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் கவிதை மீது தனது சொந்த விருப்பங்களும் ஆர்வங்களும் உள்ளன. தூதானின் கவிதைகளில் 100% தேசபக்தி கொண்டவை என்று வாதிடலாம். அரசியல் நிலைப்பாட்டுடன் உடன்படாத ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் சூழ்நிலையை அவர் அல்லது அவள் எவ்வாறு அளவிடுகிறார்கள். ஆனால் கவிதையின் அறிவார்ந்த சக்தி என்று சொல்லக்கூடிய அவரது ஒப்பிடமுடியாத, அளவிட முடியாத சக்தியை யாரும் விமர்சித்ததை நான் பார்த்ததோ கேள்விப்பட்டதோ இல்லை. அப்துல்லாஹி தூதானில் நீங்கள் எந்த மெரிஸையும் காணவில்லை, யார் உங்களை மாற்றுவார்கள் அல்லது அவர் ஏன் அதைச் சொன்னார், அதே விஷயத்தைச் சொல்லவில்லை என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். கூடுதலாக, அவருக்கு தனித்துவமான பல்வேறு குரல்கள் மற்றும் ரைம்கள் உள்ளன, அவை சோமாலியர்களைக் கேட்பதை மிகவும் ஈர்க்கிறது. அவர் பாடும் விதமும் அவரது கவிதைகளின் ஒலியும் விவரிக்க முடியாதவை, அவரால் மட்டுமே அதை நிறைவேற்ற முடியும். கேளுங்கள்ஃ யார் அனுப்பினார்கள், சால்லீலோ, கர்னாக்சி, அகர்டாரோ, ஜஜாதி, ஈ. டி. சி. கவிதை பாடுவது, குறிப்பாக தூதானைப் போலவே தூய்மையாக இருக்கும்போது, ஒரு சிறப்பு மதிப்பையும் முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் ஒரு மனிதன் ஒரு நல்ல கவிஞர் என்றும், அவரது கவிதை எழுதப்பட்டால், அதை ஞானத்தால் ருசிக்க முடியும் என்றும் ஒருவர் அடிக்கடி பார்க்கிறார். ஆனால் அவர் பாடும்போது, அது அவ்வளவு சுவையாக இருக்காது. 1941 பிறப்புகள் சோமாலிய கவிஞர்கள் 2013 இறப்புகள் சோமாலியாவுக்கு எத்தியோப்பியன் குடியேறியவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள்