Garden of One Thousand Buddhas
ஆயிரம் புத்தர்களின் தோட்டம் என்பது மொன்டானாவின் லேக் கவுண்டியில் உள்ள பிளாட்ஹெட் இந்தியன் ரிசர்வேஷனுக்குள் ஆர்லீ, மொன்டானாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஆன்மீக தளமாகும். 2012 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானத்தில் உள்ள இந்த தளத்தின் நினைவுச்சின்னப் பகுதி பரப்பளவில் உள்ளது மற்றும் சுற்றியுள்ள தோட்டம் நிலம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. இது மேற்கத்திய அரைக்கோளத்திற்கு ஒரு புனித யாத்திரை இடமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அதன் கட்டமைப்பாளர்கள் பல மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு ஒரு முக்கிய வழிபாட்டுத் தலமாக மாறுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இது பொதுமக்களுக்கு இலவசம் மற்றும் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட சிலைகளைக் கொண்டிருக்கும். இந்த தோட்டம் நியிங்மா புத்த மதப் பள்ளியின் திபெத்திய குருவான கோசென் துல்கு சாங்-அங்காக் ரின்போச்சே என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. ஒரு பாரம்பரிய பௌத்த முறையைப் பின்பற்றி, சாங்-நாகாக் அதைப் பார்த்த உடனேயே அந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் கூறினார், தோட்டத்தின் நிலப்பரப்புடன் ஒத்திருந்த தனது இளமையிலிருந்து ஒரு தீர்க்கதரிசனக் கனவை நினைவு கூர்ந்தார். அதைத் தொடர்ந்து, சாங்-அங்காக்கின் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பான ஈவம், ரின்போச்சேயின் சீடர்களில் ஒருவரால் அநாமதேய நன்கொடை மூலம் நிலத்தைப் பெற்றது, மேலும் கட்டுமானம் 2000 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. தன்னார்வலர்கள் மைதானத்தை பராமரிக்கிறார்கள், விளம்பரம் செய்கிறார்கள், மேலும் 1,000 சிலைகளை கான்கிரீட்டில் இருந்து வார்ப்பார்கள்; தளத்தின் வடிவமைப்பிற்குத் தேவையான 1,000 ஸ்தூபிகள் முடிக்கப்பட்டுள்ளன. தாரா தேவியின் பிரதிநிதித்துவமான மிகப்பெரிய சிலை, தோட்டத்தின் மையத்தில் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. 1000 புத்தர்களில் 450 பேர் கட்டி முடிக்கப்பட்டு, அனைத்து சிலைகளும் வைக்கத் தயாராக இருக்கும் வரை ஒரு களஞ்சியத்தில் சேமிக்கப்பட்டு வருவதாக 2010 ஆம் ஆண்டு அறிக்கை மதிப்பிட்டுள்ளது. அப்போதிருந்து, தோட்டம் நிறைவடையும் போது 14 வது தலாய் லாமாவின் வருகை மற்றும் பிரதிஷ்டையை எதிர்பார்த்து இன்னும் பலர் செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம். வடிவமைப்பு மற்றும் குறியீடு தர்மசக்ரா ஜோக்கோ பள்ளத்தாக்கில் அமைக்கப்பட்டுள்ள இந்த நினைவுச்சின்னமே தர்மசக்ரா (டிரன்ஸ்) வடிவத்தில் ஒரு நடைபாதையாகும். "தர்மத்தின் சக்கரம்"), பன்முக அர்த்தங்களுடன் புத்த மதத்தின் மைய சின்னம். இது புத்தரின் போதனைகளை, குறிப்பாக உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதை மற்றும் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. மண்டலத்தின் ஒரு வடிவமாக, இது அதன் முழுமையிலும் இருப்பதைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறலாம். ஐநூறு அடி விட்டம் கொண்ட இந்த பாதையில் வெளிப்புற வளையம் மற்றும் தாராவின் மையச் சிலையிலிருந்து உருவாகும் எட்டு சமச்சீர் கோடுகள் உள்ளன. யும் சென்மோ, பிரஜ்னபரமிதா தெய்வம் பிரஜ்னபரமிதா ஒரு அறிவொளி பெற்ற பெண்ணின் உச்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்ஃ ஞானத்தின் தேர்ச்சி மூலம், ஒரு டாகினி அல்லது பெண் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நபராக மாறிய ஒரு யோகினி. சிற்றின்ப உலகின் "வெற்று" அல்லது தற்காலிக தன்மையை உணர்ந்து கொள்வதன் மூலம் ஞானத்தை அவர் ஆதரிக்கிறார். அவர் யும் சென்மோ, மஹாமாயா, பிரஜ்னபரமிதா (அனைத்து புத்தர்களின் குறியீட்டு தாய்) என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் இந்து கருத்தான சக்தியுடன் தொடர்புடையவர். அவரது சிலை பாரம்பரிய பௌத்த உருவங்களுடன் ஒரு அலங்கார அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இருபத்தி நான்கு அடி உயரம் கொண்டது. 1, 000 புத்தர்கள் ஒவ்வொரு நேரான பாதையிலும் 125 இரண்டு அடி ஆண் புத்தர்களின் சிலைகள் வரிசையாக இருக்கும், அவை புத்த நூல்களில் எழுதப்பட்ட 1,000 அவதாரங்களைக் குறிக்கின்றன, அவை அடுத்தடுத்த காலங்களில் உலகை மீட்டெடுக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் கௌதம புத்தர் நான்காவது இடத்தில் மட்டுமே இருந்தார். நிலப்பரப்பு தோட்டப் பகுதியில் பல பூக்கும் தாவரங்கள், குறிப்பாக லாவெண்டர் மற்றும் 1,000 நடப்பட்ட மரங்கள் இருக்கும். ஒரு குளம் மற்றும் நான்கு பிரார்த்தனை சக்கரங்கள் கூடுதல் அம்சங்களாகும். நோக்கம் மற்றும் பயன்பாடு கிழக்கத்திய தத்துவம் பரவலாக அறியப்படாத ஒரு இடத்தில் இந்த தோட்டம் மகிழ்ச்சி, ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் பௌத்த இலட்சியங்களை ஊக்குவிக்கும் என்பது சாங்-ஆங்காகின் நோக்கமாகும், இதனால் அனைத்து உயிரினங்களையும் அறிவொளிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறதுஃ போதிசத்வர்களின் சத்தியமான குறிக்கோள். தோட்டத்தின் மையம் சடங்கு கூட்டங்களுக்கானது, மேலும் வெகுஜன அல்லது தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை, உரைகள், இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் உள்ளூர் சாலிஷ்-கூட்டேனை மக்களுடன் ஆன்மீக நடைமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கான இடமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பழங்குடியினர் அல்லாத குடியேற்றத்தை அனுமதிக்கும் 1910 ஆம் ஆண்டு சட்டத்தின் காரணமாக பழங்குடி நிலங்களை வாங்க அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள பிற புலம்பெயர்ந்த கலாச்சாரங்களிலிருந்து வரவேற்கத்தக்க வேறுபாடான தோட்டத்தின் திறந்த மற்றும் மதச்சார்பற்ற தன்மைக்கு பழங்குடி அதிகாரிகள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பதாக 2011 ஆம் ஆண்டு நேர்காணல் மேற்கோளிட்டுள்ளது. சில ஒத்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த நிலங்களில் துன்புறுத்தலின் பகிரப்பட்ட வரலாறு பௌத்தர்களுக்கும் கூட்டமைக்கப்பட்ட சாலிஷ் கூட்டேனை பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான ஒருங்கிணைப்பு காரணிகளாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. திபெத்தின் மீது சீன படையெடுப்பின் போது சாங்-அங்காக் பத்து ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். தாரா சிலையை இந்து வழிபாட்டு நடைமுறைக்கு பயன்படுத்தலாம், இது பௌத்த தெய்வ-காட்சிப்படுத்தல் தியானங்களைப் போன்றது, இதில் ஒரு வழிபாட்டாளர் ஒரு கோயிலின் முக்கிய தெய்வத்தின் அடையாளத்தில் தீவிரமாக கவனம் செலுத்துகிறார். சில பௌத்தர்களும் இந்துக்களும் போதுமான அர்ப்பணிப்பு கொண்ட ஒரு யோகி ஒரு சிலை அல்லது பிற பிரதிநிதித்துவத்தின் மூலம் தெய்வீகத்துடன் ஒரு ஆசீர்வாதம் அல்லது அற்புதமான தொடர்பை அனுபவிக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். அத்தகைய கலை மூர்த்தியாக கருதப்படுகிறது, இது ஒரு உயிரற்ற பொருளில் தெய்வீக உருவகமாக உள்ளது. பொருள் தன்னை வணங்கப்படவில்லை; இந்து-பௌத்த தத்துவம் பொதுவாக இயற்பியல் பொருளை ஆதாரமற்றதாகவும் மாயையாகவும் கருதுகிறது. அதற்கு பதிலாக, மூர்த்தி எங்கும் நிறைந்த தெய்வீகத்தின் வழித்தடமாக செயல்படுகிறது (அதாவது. பிரம்மன், நிர்வாணம்) இது பக்தரின் ஆன்மீக முயற்சிகளின் விளைவாக ஒரு தனிப்பட்ட கடவுளாக மாறுகிறது. வெளிப்புற விளிம்பு சுற்றும் பயிற்சிக்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், இருப்பின் சுழற்சி இயல்பைப் பற்றி தியானம் செய்யும் போது ஒரு புனித இடத்தைச் சுற்றி கடிகார திசையில் நடக்க வேண்டும். மேலும் காண்கஃ பத்ரகல்பிகா சூத்திரம் c. 200-250 CE, இது 1002 புத்தர்களின் பெயர்களை வழங்குகிறது வெளிப்புற இணைப்புகள் லேக் கவுண்டியில் உள்ள ஆயிரம் புத்தர்களின் ஈவம் சர்வதேச சுற்றுலாத் தலங்கள், மொன்டானாவில் உள்ள மொன்டானா புத்தமதம் மொன்டானாவில் உள்ள மொன்டானா தோட்டங்களில் உள்ள புத்தர் சிலைகள் அமெரிக்காவில் உள்ள சிற்பத் தோட்டங்கள், பாதைகள் மற்றும் பூங்காக்கள்