Aji Saka
ஜாவாவின் புகழ்பெற்ற முதல் மன்னரான அஜி சாகா கொண்டு வந்த நாகரிகம் எவ்வாறு ஜாவாவுக்கு வந்தது என்ற கதையையும், ஜாவனீஸ் எழுத்துக்களின் தோற்றம் பற்றிய புராணக் கதையையும் சொல்லும் ஒரு ஜாவனீஸ் புராணக்கதை அஜி சாகா ஆகும். ஜம்புத்விப்பாவில் உள்ள புராண இடமான பூமி மஜீதியிலிருந்து அஜி சாகா தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவரது பெயர் ஜாவானிய வார்த்தையான சாகா அல்லது சோகோ என்பதிலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் அத்தியாவசியமானது, முக்கியமானது அல்லது இந்த விஷயத்தில் முதன்மையானது. எனவே அஜி சாகா என்ற பெயருக்கு "ஆதி மன்னர்" என்று பொருள். மிகவும் நவீனமான விளக்கம் குஜராத்தின் சாகா அல்லது இந்தோ-சித்தியன் மேற்கத்திய சத்ரப்களிலிருந்து அவரது பெயரைப் பெற்றது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இந்த புராணக்கதை ஜாவாவில் தர்ம இந்து-பௌத்த நாகரிகத்தின் வருகையை அடையாளப்படுத்துவதாக கருதப்படுகிறது. அகி சாகா சாக ஆண்டின் கண்டுபிடிப்பாளர் அல்லது ஜாவாவில் இந்த இந்து நாட்காட்டி முறையை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் மன்னர் என்றும் புராணக்கதை கூறுகிறது. மெடாங் கமுலான் இராஜ்ஜியம் அநேகமாக வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மெடாங் இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். அஜி சாகா ஒரு மனிதனை உண்ணும் மன்னரைத் தோற்கடித்த கதையும் பிரபலமற்ற முந்தைய ஆட்சியாளரின் வீழ்ச்சியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது நரம்பியல் பழக்கத்திலிருந்து நாகரிகத்திற்கு உயர்ந்தது. ஜாவாவின் அமைதிப்படுத்தல் கடவுள்கள் ஜாவா தீவை அதன் இடத்திற்கு உருவாக்கி ஆணியடித்த உடனேயே, தீவு வாழக்கூடியதாக மாறியது. இருப்பினும், தீவை ஆட்சி செய்த முதல் இனம் டெனாவா (மாபெரும் பேய்கள்) இனமாகும், இது அனைத்து உயிரினங்களையும் அடக்கி மனிதர்களை விழுங்கியது. ஜாவாவின் முதல் இராஜ்ஜியம் மேடாங் கமுலான் ஆகும், மேலும் மன்னர் மாபெரும் மன்னர் தேவத சென்கர் ஆவார், அவர் தனது சொந்த மக்களின் மனித மாமிசத்தை உண்ணும் பழக்கத்தைக் கொண்டிருந்த நாட்டின் கொடூரமான மன்னர் ஆவார். ஒரு நாள் அஜி சாகா என்ற இளம் ஞானி தேவதா செங்கருடன் சண்டையிட வந்தார். அஜி சாகா தானே பூமி மஜீதியிலிருந்து வந்தார். ஒரு நாள் அவர் தனது இரண்டு ஊழியர்களான டோரா மற்றும் செம்படோ ஆகியோரிடம் தான் ஜாவாவுக்குச் செல்வதாக கூறினார். அவர் வெளியே இருக்கும்போது, இருவரும் அவரது புசாகாவை (பரம்பரை) பாதுகாக்க வேண்டும் என்று அவர்களிடம் கூறினார். அஜி சாகாவைத் தவிர வேறு யாரும் புசாகாவை எடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஜாவாவுக்கு வந்த பிறகு, அஜி சாகா மேடாங் கமுலான் இராஜ்ஜியத்திற்கு உள்நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார். பெரிய போரில், அஜி சாகாவால் தேவதா செங்கரை ஜாவான் தெற்கு கடலில் (இந்தியப் பெருங்கடல்) விழத் தள்ள முடிந்தது. தேவதா செங்கர் இறக்கவில்லை; அவர் ஒரு பஜுல் புடிஹ் (வெள்ளை முதலை) ஆனார். அஜி சாகா மேடாங் கமுலனின் ஆட்சியாளரானார். ஒரு மாபெரும் பாம்பின் கதை இதற்கிடையில், தாதப்பன் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் ஒரு முட்டையைக் கண்டுபிடித்தார். அவள் முட்டையை தனது இடுப்பில் (அரிசி களஞ்சியத்தில்) வைத்தாள். ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு முட்டை மறைந்துவிட்டது, அதற்கு பதிலாக அரிசி களஞ்சியத்தில் ஒரு பாம்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிராமவாசிகள் பாம்பைக் கொல்ல விரும்பினர், ஆனால் பாம்பு, "நான் அஜி சாகாவின் மகன், என்னை அவனிடம் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறியது. தெற்குக் கடலில் பஜுல் புடிஹைக் கொல்ல முடிந்தால் அவர் தனது மகனாக அங்கீகரிக்கப்படுவார் என்று அஜி சாகா பாம்பிடம் கூறினார். இரு தரப்பினரும் உடல் வலிமையை வெளிப்படுத்தி, திறமையான சண்டை திறனைக் காட்டிய ஒரு நீண்ட புயலான போருக்குப் பிறகு, பாம்பால் பஜுல் புடிஹைக் கொல்ல முடிந்தது. வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டபடி, பாம்பு அஜி சாகாவின் மகன் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டு, அவருக்கு ஜாகா லிங்லுங் (ஒரு முட்டாள் சிறுவன்) என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. அரண்மனையில் ஜாகா லிங்லுங் பேராசையுடன் அரண்மனையின் வீட்டு செல்லப்பிராணிகளை சாப்பிட்டார். அவர் மன்னரால் தண்டிக்கப்பட்டார், அவரை பெசங்கா காட்டில் வாழ வெளியேற்றினார். அவர் தனது தலையை நகர்த்த முடியாத வரை இறுக்கமாக கட்டப்பட்டிருந்தார். அவரது வாயில் விழுந்த பொருட்களை மட்டுமே சாப்பிடுமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. ஒரு நாள், ஒன்பது கிராம சிறுவர்கள் கொண்ட குழு அந்த காட்டில் சுற்றி விளையாடிக் கொண்டிருந்தது. திடீரென்று பலத்த மழை பெய்தது. அவர்கள் ஒரு தங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது; அதிர்ஷ்டவசமாக அங்கு ஒரு குகை இருந்தது. எட்டு சிறுவர்கள் மட்டுமே குகைக்குள் சென்றனர்; மற்றவர் மிகவும் மோசமான தோல் நோயால் அவதிப்பட்டு வந்தார், அவரது தோல் கசப்பாக இருந்தது, அவர் அழுக்காக இருந்தார், மேலும் அவர் குகைக்கு வெளியே இருக்க வேண்டியிருந்தது. திடீரென்று, குகை இடிந்து விழுந்தது. எட்டு சிறுவர்கள் காணாமல் போயினர், வெளியே தங்கியிருந்த ஒருவர் மட்டுமே பாதுகாப்பாக இருந்தார். இந்த குகை உண்மையில் ஜாகா லிங்லுங்கின் வாயிலாக இருந்தது. இதற்கிடையில், மேடாங் கமுலான் இராஜ்ஜியத்தின் ஆட்சியாளராக ஆன பிறகு, அஜி சாகா தனது விசுவாசமான ஊழியர்களான டோரா மற்றும் செம்போடோவுக்கு தகவல் தெரிவிக்க ஒரு தூதரை வீட்டிற்கு அனுப்பினார், புசோகோவை (பரம்பரை) ஜாவாவுக்கு கொண்டு வந்து அஜி சாகாவுக்கு அனுப்புமாறு கூறினார். பின்னர் டோரா செம்போடோவுக்கு வந்து அஜி சாகாவின் கட்டளையை தெரிவித்தார். அஜி சாகாவின் முந்தைய உத்தரவை அவர் தெளிவாக நினைவில் வைத்திருப்பதால் செம்படோ மறுத்துவிட்டார்ஃ அஜி சாகாவைத் தவிர வேறு யாரும் புசோகோவை எடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. டோரா மற்றும் செம்படோ இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் சந்தேகமடைந்தனர், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் சந்தேகித்து புசோகோவைத் திருட முயன்றனர். எனவே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரணம் வரை சண்டையிட்டனர். அவர்கள் இருவரும் ஜாவாவுக்கு வருவதற்கு ஏன் இவ்வளவு நேரம் எடுக்கிறது என்று அஜி சாகா ஆர்வமாக இருந்தார்; இறுதியாக அவர் தானாகவே வீட்டிற்கு வந்தார், அவரது இரண்டு விசுவாசமான ஊழியர்களின் உடலையும் அவர்களுக்கு இடையிலான பயங்கரமான தவறான புரிதலையும் மட்டுமே கண்டுபிடித்தார். தனது இரண்டு ஊழியர்களின் விசுவாசமான செயல்களை நினைவுகூரும் வகையில், அஜி சாகா ஒரு கவிதையை இயற்றினார், அது பின்னர் ஹனாசரகா ஜாவானிய எழுத்துக்களின் தோற்றமாக மாறியது. ஜாவானிய எழுத்துக்கள் தானாகவே ஒரு கவிதையையும், ஒரு சரியான பாங்கிராமையும் உருவாக்குகின்றன, அதன் வரி-வரி மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு. : ஹனா கரகா அங்கு (இருந்த) இரண்டு தூதர்கள் தாதா சவாலா (அவர்கள்) (ஒருவருக்கொருவர்) விரோதம் கொண்டிருந்தனர் பாத ஜெயன்யா (அவர்கள்) சமமாக சக்திவாய்ந்த (போரில்) மக பதங்கா இங்கே சடலங்கள் உள்ளன. விவரமாகஃ ஹனா/அனா = இருந்தது/இருந்தது காரக = தூதர் (உண்மையில், 'ஒருவரிடம் விசுவாசமாகவும் நம்பகமாகவும் இருப்பவர்') தரவு = உள்ளது/உள்ளது சவாலா = வேறுபாடு (ஒரு விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை) பதா = அதே, சமமான ஜெயன்யா = 'அவர்களின் சக்தி', 'ஜய' என்பது 'மகிமை' மற்றும் மகா = 'இங்கே' பதங்கா = சடலங்கள் பகுப்பாய்வு என்று பொருள்படும் ஜாவாவில் அகி சாகா நாகரிகத்தின் தாங்குபவர் என்று கூறப்பட்டாலும், அஜி சாகாவின் கதை (கிபி 78) பிற வரலாற்று ஆதாரங்களிலிருந்து பல ஆட்சேபனைகளையும் மறுப்புகளையும் பெற்றது. கிமு 500ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட வால்மீகி ராமாயணம், இந்தக் கதைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஜாவாவில் ஏற்கனவே ஒரு அரசாங்க அமைப்பு இருந்ததாக பதிவு செய்கிறதுஃ "யவத்விப்பா ஏழு இராஜ்ஜியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தங்கம் மற்றும் வெள்ளி தீவுகள், தங்கச் சுரங்கங்கள் நிறைந்தவை, மேலும் சிசிரா (குளிர்ந்த) மலை அதன் உச்சியுடன் வானத்தைத் தொடுகிறது. சீன பதிவுகளின்படி, ஜாவானிய இராஜ்ஜியம் கிமு 65 இல் அல்லது அஜி சாகாவின் கதை தொடங்குவதற்கு 143 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது. சாகா அல்லது அஜி சாகாவின் கதை ஒரு நியோ ஜாவானியக் கதை. இந்த கதை பழைய ஜாவானிய உரையில் இன்னும் பொருத்தமானதாக கண்டறியப்படவில்லை. இந்த கதை கடந்த காலத்தில் ஜாவாவில் உள்ள மேடாங் கமுலான் இராஜ்ஜியத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறுகிறது. அந்த நேரத்தில், மேடாங்கின் மன்னர் கமுலான் பிரபு தேவதா சென்கருக்கு பதிலாக அஜி சாகா நியமிக்கப்பட்டார். இந்த கதை ஜாவாவில் இந்தியர்கள் நுழைந்த ஒரு உருவகமாகக் கருதப்படுகிறது. லியாங் வம்சத்தின் தகவல்களைக் குறிப்பிடுகையில், ஜாவானிய இராஜ்ஜியம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதுஃ இந்து மதத்திற்கு முந்தைய இராஜ்ஜியம் மற்றும் கிபி 78 இல் தொடங்கிய பிந்தைய இந்து இராஜ்ஜியம். மேலும் காண்க தந்து பகலரன் வாவக்கன் சுலஞ்சனா குறிப்புகள் ஜாவானிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்