Aaron ben Samuel ha-Nasi
கிரெம்னிட்ஸின் ஆரோன் சாமுவேல் பென் மோசே ஷாலோம், பாபிலோனியாவின் அபு ஆரோன் பென் சாமுவேல் ஹா-நாசி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை பாரம்பரியவாதிகளின் (ஜுன்ஸ்) கற்பனையான படைப்பாகக் கருதப்பட்ட ஒரு நபராக இருந்தார்-எல்லாவற்றிற்கும் ஆசிரியர்களையும் தோற்றுவிப்பவர்களையும் கண்டுபிடிக்கும் விருப்பத்தில், அவரை பிரார்த்தனை-விளக்கம் மற்றும் மாயவாதத்தின் தந்தை என்று அறிவிப்பதற்காக அவரைக் கண்டுபிடித்தனர். ஆனால் அடால்ஃப் நியூபாவர் எழுதிய குரோனிக்கல் ஆஃப் அஹிமாஸ் (1054 இல் எழுதப்பட்டது) வெளியீடு, ஆரோன் முற்றிலும் கற்பனையின் உயிரினம் அல்ல என்பதை நிரூபித்துள்ளது. அவரைப் பற்றி சொல்ல புராணக்கதை வரலாற்றை விட அதிகமாக உள்ளது என்பதும், அவரது உண்மையான வாழ்க்கையின் மிகச்சிறந்த வெளிப்பாடுகள் மட்டுமே அணுகக்கூடியவை என்பதும் உண்மைதான். ஆரோன் பாபிலோனியாவில் ஒரு உயர் பிரமுகரின் மகன், ஒரு சாமுவேல், ஆர். எலியேசரின் கூற்றுப்படி, ஒரு நாசி (இளவரசர்). அகிமாசின் சரித்திரத்தில் ஆரோன் யோவாப் குடும்பத்தின் உறுப்பினராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அதாவது அவர் ஒரு அப் பெட் தின் அல்லது நீதிமன்றத்தின் தலைவரின் மகன் என்று பொருள்; யூத புராணங்களில் இருந்து (யெர். மாக். II. 31a; டான்., மாசே, 12) யோவாப் டேவிட் ஆட்சியில் தலைமை நீதிபதி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக ஆரோன் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். அவர் பாலஸ்தீனம் வழியாக இத்தாலிக்குச் சென்றார், கெய்டாவில் தரையிறங்கி பெனெவென்டோவுக்குச் சென்றார். அவர் அங்கு நீண்ட காலம் தங்கவில்லை, ஆனால் அந்த நேரத்தில் இத்தாலியில் யூத வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்த தெற்கு இத்தாலியில் உள்ள ஓரியாவுக்குச் சென்றார். அந்த இடத்தில் அவர் அமித்தாயின் மகன்களான ஷெபதியா மற்றும் ஹனானீல் ஆகிய கற்றறிந்த சகோதரர்களுடன் தொடர்புகொண்டார், அவர்களின் வளர்ப்பு செல்வாக்கின் கீழ் அவர் வெற்றிகரமாக கற்பித்தார்-பாபிலோனியாவில் பெற்ற சட்டத்தைப் பற்றிய அவரது ஆழ்ந்த அறிவு அவருக்கு குறிப்பாக பொருந்துவதாகத் தோன்றியது. ஆரோனின் செயல்பாடு இத்தாலியில் மட்டுமல்லாமல், அந்த நாட்டின் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பலனளித்தது. அவரது மாணவர்களில் எண்ணப்பட்டவர்கள் லுக்கா, சார்லமேனின் வாரிசுகளில் ஒருவரின் கீழ், ஃபிராங்க்ஸ் (மென்ட்ஸ்) நிலத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அந்த நாட்டில் உள்ள யூதர்களின் ஆன்மீகத் தலைவரானார். இத்தாலியில் ஒரு ஆசிரியராக அவர் வெற்றி பெற்ற போதிலும், ஆரோன் வீட்டிற்காக ஒரு ரகசிய ஏக்கத்தால் பிடிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் கவனமாக விதைத்த விதை பழம் தருவதைக் கண்டு, தனது தந்தையர்களின் நாட்டிற்கு அமைதியாகத் திரும்புவதற்கான உரிமை தனக்கு இருப்பதாகக் கருதினார். அவரது மாணவர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் பெரும் துக்கத்திற்கு அவர் பாரியில் புறப்பட்டார், அவர்களில் நகரத்தின் ஆட்சியாளர், அவரை வலுக்கட்டாயமாக தடுத்து வைக்க முயன்றார். இதற்கு மேல் அவரைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. காபாலிஸ்டுகள் அவரை தங்கள் மாயவாதத்தின் முக்கிய தூண்களில் ஒருவராகக் கருதினர், காபாலிஸ்டிக் படைப்புகளான நிஹுத் மற்றும் பர்தேஸ் ஆகியவற்றை அவருக்குக் குறிப்பிட்டனர்; ஆனால் செஃபர் யேஜிரா பற்றிய மோசேஸ் போடரலின் வர்ணனை, அதாவது 1,5; ii. 4, மற்றும் மோசேஸ் கார்டோவரோ தனது பர்தேஸ் ரிமோனிம்களில் பார்க்கவும். அவர் "பாபிலோனிய ஆரோன்" உடன் ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறார் என்பது பொடரல் (iv. 2) அஹிமாஸின் குரோனிக்கலில் ஆரோன் பென் சாமுவேல் கூறியதைப் போலவே மிக அற்புதமான அற்புதங்களைச் செய்வதில் கடவுளின் விவரிக்க முடியாத பெயரைப் பயன்படுத்துவதாக விவரிக்கிறார். ஹென்ரிச் கிரேட்ஸ் இந்த ஆரோனை 814 ஆம் ஆண்டில் காவோனேட் வேட்பாளராக இருந்த ஆரோனுடன் அடையாளம் கண்டார்-ஐசக் ஹலேவியின் கூற்றுப்படி-காலவரிசை அடிப்படையில் சாத்தியமற்றது. இத்தாலியில் ஆரோனின் செயல்பாடு இந்த தேதியை விட அரை நூற்றாண்டு தாமதமாக க்ரோனிக்கல் மூலம் வைக்கப்படுகிறது; 870 இல் அவர் இன்னும் இத்தாலியில் இருந்தார். குறிப்புகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ரபீஸ் மக்கள் பாபில் கவர்னரேட்டைச் சேர்ந்தவர்கள்