Ranakpur Jain temple
ரணக்பூர் சமணக் கோயில் அல்லது சதுர்முகா தரணா விஹாரா என்பது ரணக்பூரில் உள்ள ஒரு ஷ்வேதாம்பரா சமணக் கோயிலாகும், இது தீர்த்தங்கர ரிஷபநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கோயில் ராஜஸ்தானின் பாலி மாவட்டத்தில் சத்ரி நகருக்கு அருகிலுள்ள ரணக்பூர் கிராமத்தில் அமைந்துள்ளது. உள்ளூர் சமண வணிகரான தர்னா ஷா, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தெய்வீக பார்வையைப் பின்பற்றி கோயிலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். சமண அண்டவியல் படி, தற்போதைய அரை சுழற்சியின் (அவஸர்பினி) முதல் தீர்த்தங்கரான ஆதிநாத்தை இந்த கோயில் க ors ரவிக்கிறது. ரணக்பூர் கோயில் சமண கலாச்சாரத்தின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக முக்கியமான கோயில்களில் ஒன்றாகும். இந்த வளாகத்தில் சௌமுகர் கோயில், சூர்யர் கோயில், சுபர்ஷ்வநாதர் கோயில் மற்றும் அம்பா கோயில் போன்ற பல்வேறு கோயில்கள் உள்ளன. ரணக்பூர், முச்சல் மகாவீர், நார்லை, நடோல் மற்றும் வர்கனா ஆகியவற்றுடன் இணைந்து "கோர்வாத் பஞ்ச் தீர்த்தத்தை" உருவாக்குகிறது. கோயில் வரலாறு கிபி 1436 செம்பு தகடு பதிவு, கோவிலில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மற்றும் சமஸ்கிருத உரை சோமா-சவுபாக்யா காவ்யா ஆகியவற்றில் கட்டுமானம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு வான வாகனத்தின் கனவால் ஈர்க்கப்பட்ட கனேராவைச் சேர்ந்த போர்வாலாகிய தர்னா ஷா, 1389 ஆம் ஆண்டில் மேவாரின் அப்போதைய ஆட்சியாளரான ராணா கும்பாவின் ஆதரவின் கீழ் அதன் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார். இந்த திட்டத்தை மேற்பார்வையிட்ட கட்டிடக் கலைஞருக்கு திவேபா என்று பெயரிடப்பட்டது. பிரதான சன்னதிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தூணில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, இது 1439 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கட்டிடக் கலைஞரான தீபகா, பக்தியுள்ள சமணரான தரங்காவின் திசையில் கோயிலைக் கட்டியதாகக் கூறுகிறது. தரைத் தளம் கட்டி முடிக்கப்பட்டபோது, தபா கச்சாவைச் சேர்ந்த ஆச்சார்யா சோமா சுந்தர் சூரி விழாக்களை மேற்பார்வையிட்டார், அவை சோமா-சவுபாக்யா காவ்யாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கட்டுமானம் கிபி 1458 வரை தொடர்ந்தது. இருப்பினும், தளத்திற்கு வருகை தந்தவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஆடியோ வழிகாட்டியின் படி, கட்டுமானம் ஐம்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது (மேலும் 2785 தொழிலாளர்கள் இதில் ஈடுபட்டிருந்தனர்). 1446 முதல் ஐம்பது ஆண்டுகள் வரை கட்டுமானம் தொடர்ந்தது என்று மற்றொரு ஆதாரம் தெரிவிக்கிறது. கோயிலின் கட்டுமானத்திற்கு ஆதரவளித்த மாகாண ஆட்சியாளர் மன்னர் ராணா கும்பாவின் பெயரால் ரணக்பூர் நகரமும் கோயிலும் பெயரிடப்பட்டுள்ளன. கட்டிடக்கலை தில்வாரா கோயில்கள் அவற்றின் சிற்ப வேலைகளுக்கு பெயர் பெற்றிருந்தாலும், இந்த கோயில் அதன் சிக்கலான சிற்பங்கள் மற்றும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலைக்கு பிரபலமானது. இது நளினி-குல்மா விமானத்தின் (தர்னா ஷா தனது கனவுகளில் பார்த்த ஒரு சொர்க்க வாகனம்) வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த கோயில் மாரு-குர்ஜாரா கட்டிடக்கலையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த கோவிலில் ஒரு கர்பாகிரகம் உள்ளது, அதில் முக்கிய சௌமுக ஆதிநாதர் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. கருவறையின் நான்கு திறப்புகள் ரங்கமண்டபத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன-நடன மண்டபம், இது இரண்டு மாடி மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மீண்டும் பாலனா மற்றும் நீலிமாண்டபா என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு இரண்டு மாடி மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் துணை ஆலயங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. தேவகுலிகர்கள் மற்றும் சிறிய தெய்வங்கள் போன்ற உருவங்களில் சுவர் பிரத்தியேகமாக உள்ளது. இந்த கோவிலில் ஐந்து ஷிகாராக்கள் உள்ளன, அவற்றில் மையமானது மிகப்பெரியது. இந்த கோயில் சிற்பத் துண்டுகளால் நிறைந்துள்ளது-மிகுந்த திறமை மற்றும் கலைத்திறனுடன் உருவாக்கப்பட்ட சிற்பங்கள். கோயிலில் உள்ள ஷிகாரா மேரு மலையின் அடையாளமாகும், இது ஜம்புத்விபாவின் அச்சை உருவாக்கும் மலையாகும், இது சமவாசரணமாக ஒரு பிரசங்க மண்டபத்துடன் உள்ளது. பிரதான கோயில் சதுர்முகா கோயில் என்பது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதிநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலாகும், இது ஒரு காட்டின் நடுவில் வெள்ளை பளிங்கைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது. நான்கு முகங்களைக் கொண்ட சௌமுகாவின் வடிவமைப்புக்கு கோயிலின் பெயர் வரவு வைக்கப்படுகிறது. கோயிலின் கட்டுமானம் மற்றும் நான்கு மடங்கு சிலை ஆகியவை தீர்த்தங்கரர் நான்கு முக்கிய திசைகளையும், எனவே பிரபஞ்சத்தையும் வென்றதைக் குறிக்கின்றன. இந்த கோயில் மிகப்பெரிய சமண கோயில்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் இந்தியாவின் ஐந்து புனிதமான சமண ஆலயங்களில் ஒன்றாகவும், கோர்வாத் பஞ்ச தீர்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் கருதப்படுகிறது. கோயிலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கல் சிற்பங்கள் ராஜஸ்தானின் மிர்பூரில் உள்ள பண்டைய மிர்பூர் சமணக் கோயிலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்த கோயில் 1444 பளிங்கு தூண்கள், இருபத்தி ஒன்பது அரங்குகள், எண்பது குவிமாடங்கள் மற்றும் 426 தூண்கள் கொண்ட ஒரு பெரிய வெள்ளை பளிங்கு கட்டமைப்பாகும். ஒரு தூண் முழுமையடையவில்லை, ஒவ்வொரு முறையும் மறுநாள் காலையில் அது கட்டப்படும்போது தூண் மீண்டும் உடைகிறது என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. இந்த கோயில், அதன் தனித்துவமான குவிமாடங்கள், ஷிகாரா, கோபுரங்கள் மற்றும் குபோலாக்களுடன் ஒரு மலையின் சரிவிலிருந்து கம்பீரமாக உயர்கிறது. 1444 பளிங்குத் தூண்கள், நேர்த்தியான விவரங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கோயிலை ஆதரிக்கின்றன. தூண்கள் தனித்தனியாக செதுக்கப்பட்டுள்ளன, இரண்டு தூண்களும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. தூண்களை எண்ணுவது சாத்தியமற்றது என்று புராணம் கூறுகிறது. தூண்களில் ஒன்று ஒரு படுக்கையில் படுத்திருக்கும் தீர்த்தங்கரின் செதுக்கப்பட்ட தாயைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலின் அச்சில், மேற்கத்திய பக்கத்தில், மிகப்பெரிய உருவம் உள்ளது. இந்தக் கோயிலின் மூலநாயகரான கர்பாகிரகத்திற்குள், நான்கு திசைகளில் நான்கு தலைகளுடன் 6 அடி உயரமும், வெள்ளை நிறமும் கொண்ட ஆதிநாத்தின் சௌமுகர் சிலை உள்ளது. முகலாயர்களிடமிருந்து சமண சிலைகளைப் பாதுகாக்க மொத்தம் 84 போனிரா (நிலத்தடி அறைகள்) கோயிலில் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஒரே ஒரு பளிங்கு பலகையில் செதுக்கப்பட்ட பார்சுவநாதர் சிலைக்கு இந்த கோயில் பிரபலமானது. இந்த சிலைக்கு 1008 பாம்பு தலைகளும் ஏராளமான வால்களும் உள்ளன. இரண்டு சௌரி தாங்கிகள் மற்றும் யக்ஷ மற்றும் யக்ஷி, அரை மனித மற்றும் அரை பாம்பு, இருபுறமும் நிற்கிறார்கள். பார்வநாதரை தூய்மைப்படுத்தும் இரண்டு யானைகள் உள்ளன. வால்களின் முடிவை யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கிர்னார் மற்றும் நந்திஷ்வர் திவிபா ஆகிய எட்டு தீர்த்தநாக்கர்களைக் காட்டும் அஷ்டபாத்தின் பிரதிநிதித்துவமும் இந்த கோவிலில் உள்ளது. கோயிலின் வடிவமைப்பு கிபி 1459 இல் தில்வாராவில் உள்ள பிட்டால்ஹார் கோயிலையும், 1681 இல் பாலிதனா கோயில் வளாகத்தையும் ஈர்த்தது. பிற கோயில்கள் பார்ஷ்வநாதர் கோயில் சுபர்ஷவநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலும் இங்கு உள்ளது. இந்த கோயில் ஒரு உள்ளார்ந்த வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த கோயில் சுவரில் உள்ள சிற்றின்ப கலைகளுக்கும் பிரபலமானது. நெமிநாதர் கோயில் நேர்த்தியான சிற்பங்களுடன் நெமிநாதருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் உள்ளது. மகாவீர் கோயில் இது மகாவீரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சமணக் கோயிலாகும். இந்த கோயில் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள் மற்றும் கூரையுடன் ஒரு பெரிய குவிமாடம் கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. சூரியக் கோயில் ரணக்பூரில் உள்ள சூரியக் கோயில் கிபி 13 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. அதன் அழிவுக்குப் பிறகு, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இந்த கோயிலை உதய்பூர் அரச குடும்ப அறக்கட்டளை நிர்வகிக்கிறது. இந்தக் கோயிலின் நிர்வாகம் அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்பட்டது. தேவகுலிகர்கள் மற்றும் மண்டபங்களைக் கட்டுவதற்கு பல குடும்பங்கள் ஆதரவளித்தன. தர்னா ஷாவின் சந்ததியினர் இப்போது முக்கியமாக கானேராவில் வாழ்கின்றனர். இந்த கோயிலை கடந்த நூற்றாண்டு காலமாக ஆனந்த்ஜி கல்யாணஜி பேதி அறக்கட்டளை நிர்வகித்து வருகிறது. இந்த கோவிலில் ஒரு தர்மஷாலா, போஜ்நாலியா மற்றும் கிளப் உள்ளது. இந்த அறக்கட்டளை ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியையும், விஜயா சாந்தி சிக்ஷா பவனையும் பராமரிக்கிறது. உரிமையை மீட்டெடுப்பதற்கான பிரச்சாரம் 1950 ஆம் ஆண்டில், கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள பகுதியை ஒரு ரிசர்வ் வனமாக அரசாங்கம் அறிவித்தது மற்றும் ரணக்பூர் கோயிலை சரணாலயத்தில் சேர்ப்பதாக கருதியது. 1998 ஆம் ஆண்டில், அரசாங்கம் இப்பகுதியை கும்பல்கர் வனவிலங்கு சரணாலயத்தின் கீழ் அறிவித்தது மற்றும் கோயில் வளாகத்தை சரணாலயத்திற்குள் சேர்ப்பது குறித்து பரிசீலித்தது. இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்தால் அமைக்கப்பட்ட மத்திய அதிகாரமளிக்கப்பட்ட குழு (சி. இ. சி) முன் இந்த விஷயம் முன்வைக்கப்பட்டபோது, ஆனந்த்ஜி கல்யாணஜி அறக்கட்டளை (ஏ. கே. டி) கோயில் வளாகத்தை பாதுகாக்கப்பட்ட காடு மற்றும் வனவிலங்கு சரணாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொண்டது. கோயில் வளாகத்தின் மீது அறக்கட்டளைக்கு அனுமதிக்கப்பட்ட உடைமை மட்டுமே இருக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. ரணக்பூரை மீட்டெடுப்பது என்பது தற்போது மாநிலத்தின் வனத்துறையின் கீழ் உள்ள ரணக்பூர் ஜெயின் கோவிலில் தங்கள் உரிமையை மீண்டும் பெறுவதற்கான சமண பிரிவின் இயக்கமாகும். குறிப்பாணையில் கூறப்பட்டுள்ளது-'இந்த சமண தீர்த்தம் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பல்வேறு வனச் சட்டங்களின் கீழ் காட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு தீர்த்த வளாகங்களும் வனச் சட்டங்கள் நடைமுறைக்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தன. இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், தீர்த்த வளாகங்களை காடுகளுக்கு வெளியே வைத்திருப்பது அவசியம் என்று மாநில அரசு கருதவில்லை. இதனுடன் சேர்த்து, இந்த தீர்த்தத்தின் நிர்வாக அமைப்பான ஷேத் ஆனந்த்ஜி கல்யாணஜி அறக்கட்டளை (ஏ. கே. டி), முழு சமூகத்தின் ஒப்புதலைப் பெறாமல் இந்த வளாகம் மாநிலத்தின் வனத் துறைக்கு சொந்தமானது என்பதை அங்கீகரிக்கப்படாத வகையில் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளது. இதனால் ஸ்ரீ சங்கத்திற்கு அதன் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் மதிப்புமிக்க வழிபாட்டுத் தலங்களை சொந்தமாக்குவதற்கான உரிமை மறுக்கப்பட்டுள்ளது. 'கடந்த பத்தாண்டுகளில் தீர்த்தத்தின் சூழ்நிலைகள் குறித்து எந்தவொரு பொது அறிவிப்பின் மூலமோ அல்லது வேறுவிதமாகவோ சமண சமூகத்திற்கு (ஸ்ரீ சங்கம்) எந்த தகவலும் அனுப்பப்படவில்லை' என்றும் குறிப்பாணை கூறுகிறது. எனவே, ஏ. கே. டி வழங்கிய ஒப்புதலை முழு சமண சமூகத்தின் (ஸ்ரீ சங்கம்) சார்பாக பரிசீலிக்க வேண்டாம் என்று சம்பந்தப்பட்ட அரசு அதிகாரிகளுக்கு ஒரு விழிப்புணர்வு மற்றும் கையொப்ப பிரச்சாரம் இந்த இயக்கத்தில் அடங்கும், அதன்படி ரணக்பூர் தீர்த்தத்தின் மீது ஸ்ரீ சங்கத்தின் உரிமை தொடர்பாக திருத்தம் செய்யப்பட வேண்டும். ராஜஸ்தானில் உள்ள தில்வாரா கோயில்கள் நாகர்பர்கர் சமண கோயில்கள் கேசரியாஜி அருகிலுள்ள ரெயில்ஹெட் ஃபால்னா மிகவும் வசதியான ரயில் நிலையமாகும், இது ரணக்பூர் சமண கோவிலில் இருந்து 35 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. ராணி ரணக்பூர் கோவிலில் இருந்து சுமார் 39 கி. மீ. தொலைவில் உள்ளது. மேற்கோள்கள் மேற்கோள் ஆதாரங்கள் புத்தக வெளிப்புற இணைப்புகள் இந்தியாவின் ஏழு அதிசயங்கள்ஃ ரணக்பூர் சமண கோயில்கள் சமண கட்டிடக்கலை ராஜஸ்தானில் உள்ள சமண கலை சமண கோயில்கள் பாலி மாவட்டத்தில் உள்ள சுற்றுலாத் தலங்கள் சமண யாத்திரைத் தலங்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் சமண கோயில்கள் மாரு-குர்ஜாரா கட்டிடக்கலை ராஜ்புத் கட்டிடக்கலை