History-sheeter
இந்திய ஆங்கிலத்தில், வரலாற்றுப் பதிவாளர் (சில நேரங்களில் ரௌடி-ஷீட்டர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்) என்பது நீண்ட குற்றப் பதிவு கொண்ட ஒரு நபர். தெற்காசியாவிற்கு வெளியே ஒரு தொழில் குற்றவாளி என்று அழைக்கப்படும் இந்த சொல் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் போன்ற தெற்காசிய நாடுகளின் செய்தித்தாள்களில் காணப்படுகிறது. அனஸ்தேசியா பிலியாவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ஹிஸ்டரி ஷீட்டர்" என்ற கருத்து காலனித்துவ சகாப்த ஆட்சி மற்றும் அதன் போலீஸ் கண்காணிப்பு குறியீடுகளில் இருந்து தோன்றியது. சட்டக் குறியீடுகள் "வரலாற்றுத் தாள்" என்று பட்டியலிடப்பட்டவர்களுக்கு எதிராக முன்கூட்டிய தண்டனைகளை அனுமதித்தன, மேலும் இந்த குறியீடுகள் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்திய தண்டனைச் சட்டத்தின் 109 மற்றும் 110 பிரிவுகளில் நகலெடுக்கப்பட்டன. ராஜஸ்தான் போன்ற இந்திய மாநிலங்கள் ஒரு நபரை "அவரது குற்றவியல் பதிவு முப்பது குற்றங்களை அடையும் அல்லது தாண்டும்" போது "வரலாற்றுப் பதிவாளர்" என்று பட்டியலிடுகின்றன என்று பிலியாவ்ஸ்கி கூறுகிறார். வரலாற்றுத் தாள் என்பது ஒரு விரிவான சொல், இது ஒரு வரலாற்றுத் தாளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட நபர்களைக் குறிக்கிறது, இதில் குற்றச் செயல்களின் வரலாற்றைக் கொண்டவர்கள் அல்லது சமூகத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்படும் நபர்கள் அடங்குவர். இந்த சொல் இந்தியாவில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வரலாற்றுத் தாள்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் எங்கு இருந்தார், அவர்களின் அம்சங்கள், வேலைகள், முந்தைய குற்றங்கள் மற்றும் நபரின் உறவுகள் அல்லது தொடர்புகள் பற்றிய விளக்கம் ஆகியவை அடங்கும். வரலாற்றுப் பதிவாளர்களில் இரண்டு பிரிவுகள் உள்ளன, வகுப்பு-ஒரு வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் என்றால் "குறைவான கடினமான குற்றவாளிகள்", அதேசமயம் வகுப்பு-பி வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் என்றால் "தொழில்முறை குற்றவாளிகள். ஆபத்தான நபர்கள் மற்றும் தூண்டுபவர்கள்". உள்ளூர் காவல்துறை அதிகாரிகள் இந்த வரலாற்றுத் தாள்களின் ஒழுங்குமுறையை மேற்பார்வையிடுகிறார்கள், மேலும் ஒருவரைப் பதிவு செய்வதா இல்லையா என்ற முடிவைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், அதாவது ஒரு அதிகாரி சந்தேகத்திற்குரியவர் என்று கருதுவதால், நம்பிக்கையற்ற பலர் வரலாற்றுத் தாளில் உள்ளனர். இந்த வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் மேலும் குற்றச் செயல்கள் நடக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக இயக்கத்தின் கட்டுப்பாடு மற்றும் போலீஸ் கண்காணிப்பு போன்ற பல கொள்கைகளுக்கு உட்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் "சமூக வெளியேற்றங்களாக கருதப்படுகிறார்கள்". வரலாற்றுப் பதிவாளர்களின் போலீஸ் கண்காணிப்பின் தன்மை நிலையானது என்றும், அவர்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட பகுதிக்குள் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்றும் மிருணாள் சதீஷ் விவரிக்கிறார், ஏனெனில் தனிநபர் பற்றிய தகவல்கள் அவர்கள் நகர்ந்தால் சம்பந்தப்பட்ட நிலையத்திற்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இந்த வரலாற்றுத் தாள்களைக் கையாள்வதற்காக அமைக்கப்பட்டுள்ள இந்தக் குறிப்பிட்ட கொள்கைகள், தனிநபர்களுக்கும் சமகால இந்தியாவில் குற்றங்கள் பரவலாக இருப்பதற்கும் பல தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. நாடோடி வாழ்க்கை முறைகள் கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிப்பது கடினம் என்ற பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ புரிதலில் வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் என்ற கருத்தாக்கத்தின் தோற்றத்தைக் காணலாம், மேலும் இந்த வாழ்க்கை முறைகளை அடக்குவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகள் குற்றவியல் பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படும் சில குழுக்களை குற்றவாளியாக்க வழிவகுத்தன. 1947 இல் இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து இந்த கருத்துக்கள் தொடர்ந்து பராமரிக்கப்பட்டதால், இந்த குற்றவியல் பழங்குடியினருக்கு பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகள் காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில் குற்றங்களைச் சமாளிக்க மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்த காலனித்துவ தோற்றம் தற்போதைய இந்திய அகராதியில் ஹிஸ்டரி ஷீட்டர்கள் என்ற சொல் எவ்வாறு நுழைந்தது மற்றும் இந்தக் கொள்கைகள் அதன் சமகால அமைப்புகளில் எவ்வாறு நுழைந்தன என்பதைக் கண்ணோட்டத்தில் கொண்டு வர உதவுகிறது. வரலாறு-சீட்டர் என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து கண்டுபிடிக்கப்படலாம். நாடோடி குழுக்களின் வாழ்க்கை முறை "காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த" நாகரிக "அச்சுடன் பொருந்தவில்லை", குறிப்பாக காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுக்கு வரி வசூலிப்பது மற்றும் காவல்துறையை நிர்வகிப்பதில் இருந்த பிரச்சினைகள் குறித்து ஒடுக்குவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளில் மக்களை ஒரு வரலாற்றுப் பதிவாளராக வகைப்படுத்துவதைக் காணலாம். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, வரலாற்றுப் பதிவாளராக யார் வகைப்படுத்தப்படலாம் என்பதை அடையாளம் காணும் போது ஒரு அளவிலான விவரக்குறிப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, 1871 ஆம் ஆண்டின் குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டம் குறிப்பாக இந்த கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்தச் சட்டம் குற்றங்களின் பரவலைக் குறைக்கும் முயற்சியின் கீழ் வடிவமைக்கப்பட்டது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சாதி அல்லது குழுவில் உள்ளவர்கள் இயல்பாகவே குற்றங்களுக்கு அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர் என்ற கருத்துக்களில் இது வேரூன்றியது. இந்தச் சட்டம் இந்த 'குற்றவியல் மனப்பான்மை கொண்ட' மக்களை குற்றவியல் பழங்குடியினராக வகைப்படுத்தியது, அவர்கள் கணக்கெடுக்கப்பட வேண்டும், அவர்களின் இயக்கம் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும், இது அடிப்படையில் இந்தியாவில் உள்ள பல குழுக்களின் பாரம்பரிய நாடோடி வாழ்க்கை முறைகளை ஒடுக்குகிறது. எனவே, இந்த தனித்துவமான, பரம்பரை வகை குற்றச் செயல்களைக் கையாள்வதற்காக, சந்தேகத்திற்கிடமான நடத்தை இருந்தபோதிலும் "முன்கூட்டிய கண்காணிப்பை" பராமரிக்க காவல்துறைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டம் ஒரு 'குற்றவியல் பழங்குடியினரின்' ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்ட அனைத்து மக்களையும் ஆய்வு செய்வதில் உள்ள சிரமங்களை அங்கீகரித்தது, எனவே ஒரு வன்முறையான தண்டனை உணர்வு இருந்தது, இது இந்த 'குற்றவாளிகளை' கட்டுப்படுத்துவதற்கான உத்திகளை ஊடுருவுவதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் இது குற்றம் தொடராமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக அச்சத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு முக்கிய வழியாகக் கருதப்பட்டது. இந்தச் சட்டம் 1911 மற்றும் 1924 ஆம் ஆண்டுகளில் திருத்தங்கள் மூலம் 1952 இல் முறையாக ரத்து செய்யப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றதைத் தொடர்ந்து, 1952 ஆம் ஆண்டின் பழக்கமான குற்றவாளிகள் சட்டம் சில குழுக்களை குற்றவாளிகள் என்று வகைப்படுத்துவதில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது, ஆனால் அது குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டத்தின் சில அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. பழக்கமான குற்றவாளிகள் சட்டம் 'பழக்கமான குற்றவாளிகள்' என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்களின் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்குபடுத்தியது, இது ஐந்து ஆண்டுகளில் இரண்டு முறைக்கு மேல் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது மொத்தம் 12 மாதங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டவர்கள் என்று விவரிக்கப்படலாம். கூடுதலாக, குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு 'குற்றவியல் பழங்குடி' என்று கருதப்பட்ட குழுக்கள் புதிய பழக்கவழக்க குற்றவாளிகள் சட்டத்தின் கீழ் அறிவிக்கை நீக்கப்பட்ட பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும். இந்தச் சட்டத்தின் கீழ், இந்த பழக்கமான குற்றவாளிகள் காலனித்துவ இந்தியாவில் ஒரு குற்றவியல் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டவர்களைப் போலவே இயக்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை அனுபவித்தனர். மேலும், "எந்த நேரத்திலும் விரல் முத்திரைகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் கால்தடங்களை எடுக்கும் அதிகாரம்" போன்ற இந்த பழக்கமான குற்றவாளிகளின் செயல்பாடுகளைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கும், அவர்களின் செயல்பாடுகளை திறம்பட கண்காணிக்கும் திறனைப் பராமரிக்கும் பொருட்டு இந்த நபர்களைப் பதிவு செய்வதற்கும் போலீசாருக்கு கூடுதல் அதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்டன. இந்த பழக்கமான குற்றவாளிகளுக்கான கொள்கைகள் வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுப்பாடுகளை நேரடியாக பிரதிபலிக்கின்றன. குற்றவியல் பழங்குடியினர் சட்டம் மற்றும் பழக்கமான குற்றவாளிகள் சட்டம் போன்ற இந்திய சட்டங்கள் சமகால இந்தியாவில் வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை வடிவமைத்துள்ளன. கொள்கைகள் வரலாற்றுப் பதிவாளர்களைச் சுற்றியுள்ள கொள்கைகள் கண்காணிப்பு முதல் பதிவுகளின் பராமரிப்பு வரை நேர்மையான கவனம் வரை உள்ளன. இந்தக் கொள்கைகள் சமூகத்தின் பல்வேறு நிலைகளில் நிகழ்கின்றன, மேலும் அவை குற்றங்களின் பரவலைக் கட்டுப்படுத்தும் குறிக்கோளுடன் செயல்படுகின்றன, மேலும் குற்றவியல் சாய்வு கொண்ட நபர்கள் தொடர்ந்து குற்றங்களைச் செய்யாமல் இருப்பதையும், பழக்கமான குற்றவாளியாக மாறாமல் இருப்பதையும் உறுதிசெய்கின்றன. கண்காணிப்பு மற்றும் இயக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல் போன்ற கண்காணிப்பு நுட்பங்கள் இந்த வரலாற்றுத் தாள்களை நிர்வகிக்கும் முக்கிய முறைகள் ஆகும். செயல்பாடுகளைப் புகாரளிப்பது சமூகத்தில் உள்ள காவல்துறை அதிகாரிகளால் மட்டுமல்ல, சமூகத்தாலும் செய்யப்படுகிறது. ஒரு நபரின் வரலாற்றுத் தாளை உருவாக்குவதில் சமூகம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் புகார்களின் பதிவுகள் மற்றும் ஒரு நபரின் "பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பொதுவான நற்பெயர்" பற்றிய கருத்துக்கள் ஒரு தனிநபரின் உண்மையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் நீதிமன்றத்தின் மேற்பார்வையுடன் இணைந்து செயல்படுகின்றன. ஒரு நபர் மீண்டும் மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டால் வரலாற்றுத் தாள்களையும் உருவாக்க முடியும், அவற்றில் பல தடுப்புக் கைதுகளாக செய்யப்படுகின்றன, இது ஒரு நீதிபதியின் அதிகாரம் இல்லாமல் இந்த கைதுகளைச் செய்யும் காவல்துறையின் திறனால் சாத்தியமானது. இந்த புகார்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு வரலாற்றுத் தாளை உருவாக்குவதற்கான முடிவுக்கு பங்களிக்கின்றன, அதைத் திறந்தவுடன் அது தொடர்புடைய கிராமக் குற்ற நாட்குறிப்பில் பதிவு செய்யப்படுகிறது, அங்கு ஒரு அதிகாரி இந்த நாட்குறிப்பைப் புதுப்பிப்பதில் குறிப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளார். ஒரு தனிநபரின் வரலாற்றுத் தாள் திறந்திருக்கும் மற்றும் கிராமக் குற்ற நாட்குறிப்பில் இறக்கும் வரை இருக்கும், இது வரலாற்றுத்தாள் இல்லாத குற்றவாளிகளைச் சுற்றியுள்ள கொள்கைகளிலிருந்து வேறுபட்டது, அதன் பெயர்கள் "அவர் தண்டிக்கப்பட்டதிலிருந்து இருபது ஆண்டுகள் காலாவதியாகும் போது நாட்குறிப்பின் இந்த பகுதியிலிருந்து அகற்றப்படுகின்றன". கண்காணிப்பு நடவடிக்கைகள் அவர்களின் கோப்பில் தெரிவிக்கப்படுவதை மேலும் காணலாம், மேலும் அவர்கள் தங்கள் பகுதியிலிருந்து வெளியேறினால் இந்தத் தகவலை அனுப்பலாம்; காவல்துறை அவர்கள் சென்ற பகுதியில் உள்ள மற்ற அதிகாரிகளுக்கு தகவல்களை மாற்றும், இது கிராமக் குற்ற நாட்குறிப்பின் மற்றொரு முக்கிய அம்சமாகும். குற்றவியல் மற்றும் குற்றவியல் கண்காணிப்பு நெட்வொர்க் சிஸ்டம் (சிசிடிஎன்எஸ்) இல் வரலாற்றுத் தாள்கள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன, இது ஒரு தரவுத்தளமாகும், இதில் இந்த வரலாற்றுத் தாள்கள்/பதிவுகள் மற்றும் பிற குற்றவியல் பதிவுகள் தேசிய அளவில் மேலும் மையமாக பதிவேற்றப்படுகின்றன. மேலும், ஒரு குற்றம் நிகழ்ந்தபோது வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் சந்தேகத்திற்குரியவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். குற்றம் நடந்த பகுதியில் வசிக்கும் வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் விசாரணைக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார்கள், அங்கு வன்முறை அச்சுறுத்தல் மற்றும் ஒரு அறை அல்லது உதை போன்ற வன்முறை நிகழ்வு எப்போதாவது ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பெற பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவில் குற்றங்கள் நடைபெறுவதைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக தடுப்புக் கைதுகளும் நடந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, மும்பையில் மட்டும், 2005 ஆம் ஆண்டில் 15,738 தடுப்புக் கைதுகள் நடந்தன, இது தடுப்பு நடவடிக்கையின் பரவலை இந்த கைதுகளுக்கு ஒரு உந்துதலாகக் காட்டுகிறது, ஒரு குற்றத்தில் யாராவது குற்றவாளி எனக் கண்டறியப்பட்டவுடன் கைது செய்யப்படுவதை விட. இது இந்திய சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் "சமூக விரோத கூறுகள். சாத்தியமான பிரச்சினையை எதிர்பார்த்து போலீஸ் காவலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படலாம்" என்று கருதப்படும் வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள். கண்காணிப்பு குற்றத்திற்கான ஒரு முக்கிய தடுப்பு நடவடிக்கையாகவும் பார்க்கப்படுகிறது, குறிப்பாக அதன் பயம், இது குற்றங்கள் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பைக் கட்டுப்படுத்த வரலாறு-சீட்டர்களை 'கண்காணிக்க' சீருடை இல்லாத நிழல் குழுக்களைக் கட்டுவதன் மூலம் இயற்றப்படுகிறது. வரலாற்றுப் பதிவாளர்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு அளவிலான கண்காணிப்பு நுட்பங்களை பதாரியா விவரித்துள்ளார், அதாவது "வீட்டை ரகசியமாக முற்றுகையிடுவது அல்லது சந்தேக நபர்களின் வீட்டிற்கு அணுகுவது" அல்லது வரலாற்றுப் பதிவாளரின் தனிப்பட்ட விவரங்கள் குறித்து "அவ்வப்போது விசாரணைகள்". இந்தக் கொள்கைகள் இந்தியாவிற்குள் குற்றங்களின் பரவலைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக வரலாற்றுப் பதிவாளர்களை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. குற்றங்களின் பரவலைக் குறைக்கும் நோக்கில் செயல்படும் வரலாற்றுப் பதிவாளர்களைச் சுற்றியுள்ள இந்தக் கொள்கைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக இந்திய சமூகத்திலும் எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பதை தாக்கக் கல்வியாளர்கள் சமிக்ஞை செய்துள்ளனர். இந்தக் கொள்கைகள் வரலாற்றுப் பதிவாளர்களுக்கு "விவரக்குறிப்பு, பாகுபாடு, களங்கம். (மற்றும்) வாழ்நாள் முழுவதும் சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கும்". ஒரு தனிநபருக்கு ஒரு வரலாற்றுத் தாள் உருவாக்கப்படும் எளிமை, குறிப்பாக இந்திய சமூகத்திற்குள் வரலாற்றுத் தாள் வைத்திருப்பவர்கள் எவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பது குறித்து பல சிக்கல்களை முன்வைக்கிறது. தனிப்பட்ட அல்லது அரசியல் எதிரியாக இருந்தாலும், தங்கள் எதிரிகளை குறிவைக்க அதைப் பயன்படுத்துபவர்கள் போன்ற பிற உள்நோக்கங்களுடன் ஒரு வரலாற்றுத் தாளை உருவாக்கும் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. மேலும், வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் 'சமூக விரோத சக்திகள்' என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு, ஒரு குற்றம் நிகழும்போது சந்தேகத்திற்குரியவராக குறிவைக்கப்படும் விதம் வரலாற்றுப் பதிவாளர்களின் வாழ்க்கையை பெரிதும் சீர்குலைக்கிறது, "மஹாராஷ்டிராவில் தடுப்புக் கைதுகள் நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலத்தை விட அதிகமாக இருக்கலாம் 24 மணி நேரம் மற்றும் எளிதில் இரண்டு வாரங்கள் வரை நீடிக்கும்". இந்தக் கைதுகள் பெரும்பாலும் அவற்றுக்குப் பின்னால் அதிக ஆதாரமோ நியாயமோ இல்லாமல் நிகழ்கின்றன, இதன் விளைவாக தில்லியில் உள்ள தேசிய மனித உரிமைகள் ஆணையத்தில் பொய்யான தடுப்புக் கைதுகள் தொடர்பான புகார்கள் வந்துள்ளன. இது காவல்துறையின் பங்கை சட்டத்தை அமல்படுத்துபவர்களைக் காட்டிலும் "அமைதியைப் பாதுகாப்பது மற்றும் நிலைமையை பாதுகாப்பது" என்று வடிவமைக்கிறது, இது இந்த அமைப்புகளுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் அதன் செயலற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும் இந்த அமைப்புகளை மாற்றுவதற்கான எதிர்ப்பை விளைவித்துள்ளது. வரலாற்றுப் பதிவாளர்களிடமிருந்து ஒரு முரட்டுத்தனமான பதிலைத் தூண்டாத வகையில் சிறந்த மறுவாழ்வு மற்றும் குற்றச் செயல்களைத் திருத்துவதற்கு அனுமதிக்கும் வகையில் வரலாற்றுப் பதிவாளர்களின் கண்காணிப்பை போலீசார் அணுகும் விதத்தில் மாற்றம் ஏற்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை பதாரியா சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். மேலும், வீட்டுவசதி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு வாய்ப்புகள் போன்ற அம்சங்களில், குறிப்பாக தனியார் வேலைவாய்ப்பு மற்றும் நிறுவனங்கள் தொடர்பாக வரலாற்றுப் பதிவாளர்கள் மீதான பாகுபாட்டை சதீஷ் எடுத்துக்காட்டுகிறார். வெளிப்படையாக, இந்தியாவில் உள்ள வீட்டு ஊழியர்கள் பின்னணி சோதனைகளை நடத்துவதற்காக ஒரு காவல் நிலையத்தில் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும், இதில் எந்தவொரு குற்றவியல் பின்னணியையும் சரிபார்ப்பது அடங்கும், இதில் முன் முன்னெச்சரிக்கை கைதுகள் அடங்கும், ஏதேனும் குற்றவியல் பின்னணிகள் கண்டறியப்பட்டால் இது முதலாளிகளுக்கு தெரிவிக்கப்படுகிறது, இது வழக்கமாக இந்த வீட்டு ஊழியர்களை பணிநீக்கம் செய்கிறது. இந்திய நீதிமன்றங்களுக்குள் குற்றவியல் பின்னணி கொண்ட நபர்களின் பாகுபாட்டிற்கு எதிராக எந்தவொரு சட்டப் பாதுகாப்பும் இல்லாதது, "ஒரு வீட்டுவசதி சங்கத்தின் துணைச் சட்டங்கள் பங்குகளை எப்போதாவது கைது செய்யப்பட்ட எவருக்கும் அல்லது கண்காணிப்பு தரவுத்தளத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு விற்க முடியாது என்று கூறினால், அவர்களின் நடவடிக்கை செல்லுபடியாகும்". கண்காணிப்பு மற்றும் தரவுத்தளங்களில் பதிவு செய்வதற்கான இந்தக் கொள்கைகளைச் சுற்றியுள்ள இந்திய சமூகத்தில் உள்ள தனிநபர்களின் தனியுரிமை கவலைகள் குறித்தும் கவலை எழுப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது ஜனநாயகத்தை பலவீனப்படுத்தக்கூடும். மேலும், 1980க்கும் 1997க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் தில்லியில் போலீஸ் காவலில் இருந்தபோது நிகழ்ந்த மரணங்களில் 23 சதவீதம் குற்றச் சாட்டப்படாமல் கைது செய்யப்பட்டன, மேலும் 62 சதவீதம் திருட்டு போன்ற சிறு குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் ஆவர். மேலும் காண்கஃ இஷ்தேஹரி பழக்க குற்றவாளி குறிப்புகள் இந்தியாவில் சட்ட அமலாக்கம் இந்திய குற்றவாளிகள்