Lost children of Francoism
ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் பிராங்கோயிஸ்ட் ஸ்பெயினின் போது சிறையில் இருந்த அல்லது தேசியவாத துருப்புக்களால் படுகொலை செய்யப்பட்ட குடியரசுக் கட்சியின் பெற்றோரிடமிருந்து கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் பிராங்கோயிஸத்தின் இழந்த குழந்தைகள் ஆவர். கடத்தப்பட்ட குழந்தைகள் சில நேரங்களில் குழந்தை கடத்தல் மற்றும் சட்டவிரோத தத்தெடுப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டனர். திருடப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் ஊகமானது; இந்த புள்ளிவிவரங்களில் உள்நாட்டுப் போரின் விளைவாக அனாதை ஆன குழந்தைகள் (1936-1939) இருக்கலாம், எனவே, அரசியல் அல்லது சமூக காரணங்களுக்காக போருக்குப் பிறகு ஆட்சியால் பெற்றோரிடமிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் அதே பிரிவின் கீழ் வரக்கூடாது. போரின் போது அல்லது அதற்குப் பிறகு குடும்பங்களால் திருடப்பட்ட அல்லது தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் மோதலில் இரு தரப்பினராலும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஸ்பெயினில் அரசியல் சூழல் மிகவும் துருவமுனைக்கப்பட்டுள்ளதால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இந்த பிரச்சினை மிகவும் கருத்தியல் ரீதியாக உள்ளது. ஹிஸ்பானிக் யூஜெனிக்ஸ் அன்டோனியோ வல்லெஜோ நஜேரா மற்றும் கிரிகோரியோ மரான் போன்ற மருத்துவர்களால் முன்னோடியாக இருந்தது. ஆன்டெஸ் க்யூ தே வழக்குகள் 1946 ஆம் ஆண்டில் நஜேராவால் வெளியிடப்பட்டது, ஒரு பகுதி இவ்வாறு கூறுகிறது, "இன சீரழிவு என்பது பல விஷயங்களின் விளைவாகும், ஆனால் மிக முக்கியமானது மிகவும் வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வீடுகளில் திருமண மகிழ்ச்சியற்ற தன்மை. யூஜெனிக் கட்டளைகள் நோயுற்ற சந்ததியைத் தவிர்க்கலாம். . கத்தோலிக்க ஒழுக்கத்தின் மூலம் திருமணத்திற்கு இளைஞர்களை நன்கு தயார்படுத்தாமல் ஒரு வலுவான இனம் சாத்தியமற்றது. இந்த சிறிய வேலை தந்தையர் தேசத்தின் மேன்மைக்கு ஒரு சிறிய பங்களிப்பாகும் ". 1951 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாவது பதிப்பாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட மரானோனின் 1921 மேட்டர்னிடாட் ஒய் ஃபெமினிஸ்மோ, "பாலினங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடு தீர்க்க முடியாதது. இத்தகைய வேறுபாடு ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் உடற்கூறியல் மேற்பரப்பில் இருந்து வெளிப்படுகிறது, மேலும் இது வாழ்க்கையின் ஆழமான, இருண்ட வேர்களுக்கு செல்களின் வீட்டிற்கு செல்கிறது ". 1930 களின் பிற்பகுதியிலும் 1940 களிலும் ஸ்பெயினில் யூஜெனிக்ஸ் இனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக ஆட்சியுடனான மக்களின் அரசியல் சீரமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரிக்கார்டோ காம்போஸ் கூறினார், "பிராங்கோ சகாப்தத்தின் போது இனப் பிரச்சினை சிக்கலானது". அவர் மேலும் கூறுகையில், "இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் பாசிசத்துடன் பிராங்கோ ஆட்சியின் ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், யூஜெனிக்ஸ் தூண்டிய ஆர்வமும் இருந்தபோதிலும், ஆட்சியின் வலுவான கத்தோலிக்க மதம் நாஜி ஜெர்மனியில் நடைமுறையில் இருந்த யூஜெனிக் கொள்கைகளை பாதுகாப்பதைத் தடுத்தது". "வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட கலவையின் காரணமாக ஸ்பானிஷ் மக்களை உயிரியல் ரீதியாக இனரீதியாக மாற்றுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது" என்று காம்போஸ் கூறினார். வல்லெஜோ-நாகேரா தனது 1937 படைப்பான "யூஜெனிக்ஸ் ஆஃப் தி ஹிஸ்பானிசிட்டி அண்ட் ரீஜெனரேஷன் ஆஃப் தி ரேஸ்" இல் ஆன்மீகம் மற்றும் மதத்தைச் சுற்றியுள்ள ஹிஸ்பானிசத்தை வரையறுத்தார். பினோட்டைப்பின் "உளவியல் ரீதியாக வலுப்படுத்துதல்" குறிக்கோளாக இருந்தது. கத்தோலிக்க மதம் எதிர்மறையான யூஜெனிக்ஸை எதிர்த்ததால், சீரழிவை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரே வழி கருக்கலைப்பு, கருணைக்கொலை மற்றும் கருத்தடை ஆகியவற்றின் அடக்குமுறையாகும். போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் பிராங்கோயிஸ்ட் ஸ்பெயினில் பெண்கள் நாட்டின் புனரமைப்புக்கு இன்றியமையாதவர்களாக கருதப்பட்டனர், அவர்களின் மிக முக்கியமான அம்சம் அவர்களின் உடல்களாக பார்க்கப்பட்டது. பிராங்கோயிஸ்ட் ஸ்பெயின் பெண்கள் தாய்மார்களாக மாற வேண்டும் என்று நம்பினர், மாநிலத்தின் தேவைகளை ஆதரிப்பதற்காக இனப்பெருக்கம் செய்தனர். அவர்கள் உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிலும் இந்த பணிக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். டாக்டர் லுக் 1938 ஆம் ஆண்டில் எஸ். எஃப் இதழான ஒய் இல் மேற்கோள் காட்டினார், "மாநிலத்தில், பெண்/தாய் மிக முக்கியமான குடிமகனாக இருக்க வேண்டும். ஹிட்லர் தனது அடிப்படை திட்டத்தில் கூறிய வார்த்தைகள் இவை. அவர் முற்றிலும் சரியானவர் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருப்பதால், இந்த நேரத்தில் நம் நாட்டிற்கு ஆரோக்கியமான தாய்மார்களிடமிருந்து முடிந்தவரை ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைப் பெறுவதன் முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் அறிந்திருப்பதால், இந்த அறிக்கையை வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, செயலிலும் நாம் நிறைவேற்ற வேண்டும். பிராங்கோயிஸ்ட் அரசாங்கத்தை எதிர்க்கும் பிரிவுகளுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பிராங்கோயிஸ்ட் ஆட்சிக்கு பக்கபலமாக இருந்த மற்றும் குழந்தைகளைப் பெற விரும்பிய தம்பதிகளுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் "கடத்தல்கள்" செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. குழந்தைகளைக் கடத்துவது இறுதியில் அரசின் கொள்கையாக மாறியது என்று சிலர் கூறுகின்றனர். பெற்றோர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட, சிறையில் அடைக்கப்பட்ட அல்லது காணாமல் போன குழந்தைகளை "சேகரிக்கும்" பொறுப்பை நீதி அமைச்சகம் ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, புதிய அரசு மாதிரியுடன் அவர்களை உட்படுத்தும் நோக்கத்துடன். 1943 வாக்கில், 12,043 குடியரசுக் கட்சி குழந்தைகள் அரசுக் காவலில் இருந்தனர். குடியரசுக் கட்சியின் தாய்மார்களும் அவர்களது குழந்தைகளும் சிறைக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் அடக்குமுறையை எதிர்கொண்டனர். பல வகையான அவமானங்களை விவரிக்கும் பெண்களின் பல வாய்வழி சாட்சியங்கள் உள்ளன. சிறைகளில் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மோசமாக இருந்தனஃ பெரும் எண்ணிக்கையிலான கைதுகள் கைதிகளை கடுமையான கூட்ட நெரிசலில் வாழ வைத்தன. உணவு பற்றாக்குறையாகவும், சுகாதாரம் மோசமாகவும் இருந்தது. தங்கள் தாய்மார்களுடன் சிறைக்குள் நுழைந்த பல குழந்தைகள் அங்கு இறந்தனர். உயிர் பிழைத்தவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில், சட்டவிரோத தத்தெடுப்புகளுக்காக கைவிடப்பட்டனர், ஏனெனில் மூன்று வயதிற்குப் பிறகு குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்களுடன் சிறையில் இருக்க முடியாது என்று சட்டம் கூறியது. மற்ற குழந்தைகள் கான்வென்ட்களில் முடித்து, கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மார்ச் 30,1940 அன்று நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு சட்டம், குடியரசுக் கட்சியைச் சேர்ந்த பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மூன்று வயதாகும் வரை சிறையில் வைத்திருக்க முடியும் என்று அர்த்தப்படுத்தியது. பின்னர், குடியரசுக் கட்சியின் சிந்தனையின் தொற்று பரவாமல் தடுக்க குழந்தைகள் அரசு பராமரிப்பில் வைக்கப்பட்டனர். 1944 மற்றும் 1954 க்கு இடையில் குடியரசுக் கட்சி தாய்மார்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 30,960 ஆகும். குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பங்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் பலர் ஆக்ஸிலியோ சோஷியல் நடத்தும் மையங்களில் தங்களைக் கண்டனர். தாய்மார்கள் சிறைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் அரசால் வரையறுக்கப்பட்டபடி நல்ல தாய்மார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் அடிக்கடி கண்காணிக்கப்பட்டனர். தீவிரமாக கவனித்தபோது, பல பெண்கள் தங்களுக்கு இருந்த புதிய குழந்தைகளின் காவலை இழந்தனர். மலாகாவில் உள்ள பெண்கள் சிறைச்சாலையான கேசரோன் டி லா கோலெட்டா, பெண் கைதிகளுக்கு பயங்கரமான நிலைமைகளைக் கொண்டிருந்தது. பெண்கள் சிறிய, சுகாதாரமற்ற அறைகளில் அடைக்கப்பட்டனர், அங்கு நிலைமைகள் மிகவும் மோசமாக இருந்தன, அவை நோய் பரவுவதற்கு உதவியது. உணவு பெரும்பாலும் பழங்களின் தோல்கள் அல்லது உண்ணக்கூடிய கழிவுகளைக் கொண்டிருந்தது. உறவினர்கள் காணாமல் போனதற்கோ அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டதற்கோ பழிவாங்கும் விதமாக மீதமுள்ளவர்களில் பலர் அங்கு இருந்தனர். காவலர்கள் மற்றும் வருகை தரும் தேவாலயம் மற்றும் ஆட்சி அதிகாரிகள் பெரும்பாலும் பெண் கைதிகளை பாலியல் வன்கொடுமை செய்வார்கள். கர்ப்பிணி பெண்கள் சுகாதாரமற்ற சிறை நிலைமைகளில் பெற்றெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும், மேலும் பல குழந்தைகள் இறப்பதால் குழந்தை இறப்பு ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது. மரியா டோபெட் ஃபெர்னாண்டஸ் மாட்ரிட்டில் உள்ள நர்சிங் தாய்மார்களுக்கான சிறையில் சிறைத் தலைமையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். ஐரோப்பாவில் முதன்முதலாக ஒரு மாதிரியாக நடத்தப்பட்ட இந்த சிறைச்சாலையில் குழந்தை இறப்பு பிரச்சினைகள் இருந்தன. ஜூன் 1941 இல் தாய்வழி மற்றும் குழந்தை சுகாதார சட்டம் குழந்தை இறப்புகளை ஒரு சிறிய அளவு குறைத்தாலும், சிறையில் அடைக்கப்பட்ட குடியரசுக் கட்சி பெண்கள் 1943 வரை மேம்பட்ட விகிதங்களைக் காணவில்லை, மேலும் 1952 வரை குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் காணப்படவில்லை, அப்போது சிறைச்சாலையின் ரேஷன் முறை கைவிடப்பட்டது. ஒரு "சிவப்பு" ஆணின் பெண் உறவினராக இருப்பதற்கான தண்டனை 1945 மற்றும் 1947 க்கு இடையில் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது, அப்போது கெரில்லா நடவடிக்கைகள் அதிகரித்தன. இதன் விளைவாக மாட்ரிட், கோர்டோபா, மலாகா மற்றும் செகோவியாவில் உள்ள பெண்கள் சிறைச்சாலைகள் உட்பட ஸ்பானிஷ் சிறைச்சாலைகளின் எண்ணிக்கையில் ஏராளமான கிராமப்புற பெண்கள் அதிகரித்தனர். "சிவப்பு" ஆண் உறவினர்களுக்கு உணவளித்ததற்காக அவர்கள் 20 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை பெற்றனர். ஒன்பது வயதிற்குட்பட்ட சிறுமிகள் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டதால், வயது ஒரு பொருட்டல்ல, அங்கு அவர்கள் காவலர்களால் உடல் ரீதியாக தாக்கப்படுவார்கள். கைதிகளின் குழந்தைகள் கத்தோலிக்க பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்பட்டனர், ஆட்சி சித்தாந்தத்தில் அவர்களை கற்பிக்கும் முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக, அவர்கள் அரசுக்கு துரோகிகள் என்பதால் அவர்களின் பெற்றோர் சிறையில் உள்ளனர். நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா அல்முடேனா ஒற்றை கர்ப்பிணி டீனேஜ் பெண்கள் பிராங்கோயிஸ்ட் காலத்தில் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக இருந்தனர், பெனா கிராண்டே மகப்பேறு சிறையில் அவர்களையும் அவர்களின் குழந்தைகளையும் அரசு பாதுகாத்தது, இது அதிகாரப்பூர்வமாக நுயெஸ்ட்ரா செனோரா டி லா அல்முடேனா என்று அழைக்கப்படுகிறது, பெண்கள் 25 வயதாகும் வரை. பொலிசாராலோ அல்லது உறவினர்களாலோ அழைத்துச் செல்லப்பட்டதன் விளைவாக சிறுமிகள் அங்கேயே தங்களைக் கண்டனர். தானாக முன்வந்து நுழைந்து தங்கள் கர்ப்பத்தை மறைக்க பணம் வைத்திருந்த சில பெண்களுக்காக ஒரு சிறப்பு பிரிவு இருந்தது. சில சந்தர்ப்பங்களில், அரசு கர்ப்பிணிப் பெண்களை வரிசையாக நிறுத்தி, கட்டணம் செலுத்திய ஆண்களை அழைத்து வந்து, திருமணம் செய்து கொள்வதற்கோ அல்லது அவரது வீட்டில் வேலை செய்வதற்கோ ஒரு பெண்ணைத் தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கும்; பெண்களுக்கு முன் நோக்கம் தெரியாது. ஆண்கள் சில சமயங்களில் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த பெண்களையும் திருப்பி அனுப்புவார்கள், இது அவர்களின் தேர்வில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, பின்னர் ஒரு புதிய பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். முதன்மையாக பெனா கிராண்டே மகப்பேறு சிறையிலிருந்தே திருடப்பட்ட குழந்தைகள் ஊழலின் ஒரு பகுதி குழந்தைகள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், பெண்கள் 1984 வரை தொடர்ந்து சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். அரசு ஆதரவு வசதியிலுள்ள நிலைமைகள் மிகவும் மோசமாக இருந்ததால், பெண்கள் மேல் மாடி படிக்கட்டிலிருந்து குதித்து தற்கொலை செய்து கொள்வார்கள். மரியா ஏஞ்சல்ஸ் மார்டினெஸ் கர்ப்பமாக இருந்தபோது பெனா கிராண்டே வசதியில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு பெண். அவர் தனது அனுபவத்தைப் பற்றி கூறுகையில், "நான் 19 வயதில், ஆகஸ்ட் 1975 இல் நுழைந்தேன். நான் ஒரு அனாதையாக இருந்தேன், நான் இப்போதுதான் கர்ப்பமாக இருந்தேன், எனவே என்னிடமிருந்து விடுபட விரும்பிய என் மைத்துனர், 'ஆடை அணியுங்கள், நாங்கள் போகிறோம்' என்று என்னிடம் கூறினார், அவள் எங்கு செல்கிறாள் என்று தெரியாமல், அவள் என்னை இங்கு அழைத்து வந்தாள். அவள் கன்னியாஸ்திரிகளை விவரித்தாள்ஃ "நான் ஒரு மகளை என்ன செய்யப் போகிறேன், அவளுக்கு எப்படி உணவளிக்கப் போகிறேன், என்னை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றியிருந்தால், நான் ஒரு மோசமானவனாக இருந்தால், அவளும் அவளாக இருக்கப் போகிறாள் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்". பிரசவத்தின் செயல்முறையை அவர் விவரித்தார், "நான் விரிவடையும் அறையில் இருந்தேன், ஏற்கனவே அரை தலையுடன் இருந்தேன், நான் தனியாக அறுவை சிகிச்சை அறைக்கு நடந்து சென்று கர்னியில் ஏற வேண்டும் என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். நான் எல்லா கவனத்துடனும் சென்றேன், ஆனால் அவள் ஒரு சிதைந்த மண்டை ஓடுடன் பிறந்தாள். அவர்கள் அதைப் பார்த்தபோது, நான் அவளை அவர்களிடம் கொடுக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துவதை நிறுத்திவிட்டனர். அதனால்தான் நான் என் மகளை இழக்கவில்லை என்று நினைக்கிறேன் "என்று கூறினார். குழந்தைகளின் நாடு கடத்தல் போரின் போது, பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பிரிட்டன், பிரான்ஸ், ரஷ்யா உள்ளிட்ட வெளிநாடுகளுக்கு கவலை காரணமாக அனுப்பினர். பிராங்கோ, போரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, அந்த குழந்தைகள் பெற்றோரின் அனுமதியுடன் அல்லது இல்லாமல் ஸ்பெயினுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று அறிவித்தார். சிறார்களை திருப்பி அனுப்புவதை ஆட்சி ஒரு பெரிய பிரச்சார நடவடிக்கையாக மாற்றியது. மனித உரிமைகள் குழுவான ஆக்ஸிலியோ சோஷியல் ("சமூக உதவி") க்கு சொந்தமான வசதிகளில் குழந்தைகளின் சட்ட அதிகாரம் தானாகவே அரசுக்கு மாற்றப்படும் என்று 1940 ஆம் ஆண்டு சட்டம் கூறியது. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினால் அவர்கள் என்றென்றும் தங்கள் குழந்தைகளை இழக்கும் அபாயத்தை அது உருவாக்கியது. பிற்காலங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குழுக்கள் குழந்தை கடத்தல்கள் 1980கள் வரை தொடர்ந்த ஒரு வணிகமாக வளர்ந்ததாக கூறியுள்ளன. ஜனவரி 2011 இல், ஐம்பது ஆண்டுகளில் மருத்துவமனைகளில் காணாமல் போன 261 குழந்தைகளின் குடும்பங்கள் மாட்ரிட்டில் உள்ள அட்டர்னி ஜெனரலிடம் தங்கள் வழக்கை முன்வைத்தன. இரண்டு சகோதரர்கள் தங்கள் வளர்ப்பு தந்தையிடம் ஒரு பூசாரியிடமிருந்து அவற்றை வாங்கியதாகக் கூறியபோது இது தொடங்கியது; பின்னர் இந்த ஜோடி ஊடகங்களுக்குச் சென்று கதை பரவியது, மற்றவர்கள் முன்வர வைத்தது. சாட்சியங்களில் செவிலியர்கள் மற்றும் சட்டவிரோதமாக குழந்தைகளை தத்தெடுத்ததாக ஒப்புக் கொண்ட நபர்கள், மருத்துவமனை ஊழியர்கள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டனர். தங்கள் குடும்பங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கும் நம்பிக்கையில் மக்கள் டி. என். ஏ சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் சில போட்டிகள் இருந்தன. இறந்த குழந்தைகளின் பல கல்லறைகள் டிஎன்ஏ சோதனைக்காக தோண்டப்பட்டன, ஆனால் சிலவற்றில் எச்சங்கள் இல்லை, மற்றவற்றில் வயது வந்தவரின் எச்சங்கள் இருந்தன. சில வழக்குகளில் தொடர்புடைய வழக்கறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, கடத்தப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை 300,000 வரை இருக்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பிராங்கோவின் காரணமாக ஸ்பானிஷ் கத்தோலிக்க திருச்சபை மருத்துவமனைகள் மற்றும் சமூக சேவைகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இந்த கடத்தல்களின் நோக்கம் கருத்தியல் காரணங்களிலிருந்து பெற்றோர்களை குறிவைப்பதற்கு மாறியது, அவர்கள் நெட்வொர்க் "தார்மீக ரீதியாக-அல்லது பொருளாதார ரீதியாக-குறைபாடுள்ளவர்கள்" என்று கருதினர், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் பணம் வசூலித்தனர். பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகள் இறந்துவிட்டதாகவும், மருத்துவமனைகள் புதைகுழிகளை கவனித்ததால், அவர்கள் ஒருபோதும் உடல்களைப் பார்க்கவில்லை என்றும் கூறப்பட்டது. பல சந்தர்ப்பங்களில், தற்செயலாகவோ அல்லது அவை அழிக்கப்பட்டாலோ பதிவுகள் காணவில்லை. ஒரு வழக்கில், 89 வயதான ஒரு பெண், ஒரு பாதிரியாரும் ஒரு மருத்துவரும் தன்னை ஒரு போலி கர்ப்பத்தை ஊக்குவித்ததை உறுதிப்படுத்தினர், இதனால் 1969 இல் மற்றொரு மருத்துவமனையில் பிறந்ததால் ஒரு குழந்தையைப் பெற முடியும். மாலாகாவில் உள்ள மற்றொரு ஒப்பந்ததாரர், சில சந்தர்ப்பங்களில், உள்ளூர் மருத்துவமனையில் இருந்து வந்த குழந்தைகளின் வெற்று சவப்பெட்டிகளை புதைத்ததாகக் கூறினார். திருமணமாகாதவர்களின் அநாமதேயத்தைப் பாதுகாக்க ஒரு குழந்தையின் தாயின் அடையாளம் வெளிப்படுத்தப்படாத ஸ்பானிஷ் சட்டம், இந்த கடத்தல்களை எளிதாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. பிராங்கோவின் மரணத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1977 ஆம் ஆண்டு நிறைவேற்றப்பட்ட அம்னஸ்டி சட்டம் ஒருபோதும் ரத்து செய்யப்படவில்லை, நீதித்துறையால் நிராகரிக்கப்பட்டது மற்றும் அரசியல்வாதிகளால் எதிர்க்கப்பட்டது. இது மனிதகுலத்திற்கு எதிரான ஒரு தேசிய குற்றமாக இந்த கடத்தல்களை விசாரிப்பதைத் தடுத்தது. சட்ட மற்றும் தார்மீக இழப்பீடுகள் செய்த குற்றங்கள் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள் என்று நம்பிய சட்ட நிபுணர் பால்டசர் கார்ஸோன், இந்த வழக்கை விசாரிக்கும் அட்டர்னி ஜெனரல் மற்றும் நீதிபதிகளை தவறு செய்தவர்களுக்கு அனுமதி வழங்குமாறும், பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழக்கப்பட்ட அடையாளங்களை மீண்டும் பெறக்கூடிய வகையில் இழப்பீடு வழங்குமாறும் வலியுறுத்தினார். 1944 மற்றும் 1954 க்கு இடையில் 30,000 க்கும் மேற்பட்ட குடியரசுக் கட்சி குழந்தைகள் பிராங்கோயிஸ்ட் ஆட்சியின் "பயிற்சியின்" கீழ் இருந்ததாக வரலாற்று ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் கார்ஸோன் தனது மேற்கோள் புள்ளிவிவரங்களில் சேர்த்துள்ளார். இந்த குழந்தைகள் ஃபலாஞ்சால் கடத்தப்பட்டனர் அல்லது வலுக்கட்டாயமாக திருப்பி அனுப்பப்பட்டனர் என்றும், குழந்தைகளின் பெயர்கள் மாற்றப்பட்டன என்றும், இதனால் அவை பிராங்கோயிஸ்ட் ஆட்சிக்கு ஆதரவாக குடும்பங்களுக்கு வழங்கப்படலாம் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் அசல் குடும்பங்களுக்குத் திரும்பவில்லை, மேலும் கார்ஸோன் இந்த குழந்தைகளை பிராங்கோயிஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் ஒரு பகுதியாக கருதுகிறார். 2006 ஆம் ஆண்டில், கடைசி பெயர்கள் மாற்றப்பட்ட குடியரசுக் கட்சியின் குழந்தைகளை அங்கீகரித்த முதல் சர்வதேச அமைப்பு ஐரோப்பா கவுன்சில் ஆகும். மோண்ட்செராட் ஆர்மெங்கோ மற்றும் ரிக்கார்ட் பெலிஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட எல்ஸ் நென்ஸ் பெர்டுட்ஸ் டெல் ஃப்ரான்கிஸ்மே (ஃப்ரான்கோயிஸத்தின் இழந்த குழந்தைகள்)-2002 ஆம் ஆண்டு பிரான்கோவின் மரபு-ஸ்பெயினின் திருடப்பட்ட குழந்தைகள்-2017 போரின் போது கடத்தல்கள் குறித்த ஆவணப்படம். புத்தகங்கள் இந்த தலைப்பு ரூட்டா செபெடிஸ் எழுதிய ஃபவுண்டன்ஸ் ஆஃப் சைலன்ஸ் என்ற நாவலில் விரிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நியூயார்க் டைம்ஸில் நிக்கோலஸ் கேசி எழுதிய டேக்கன் அண்டர் பாசிசம், ஸ்பெயினின் 'திருடப்பட்ட குழந்தைகள்' உண்மையைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்ற கட்டுரை, அனா பெலென் பின்டாடோவின் குறிப்பிட்ட கதையையும் இந்த கடத்தல்களில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பங்கையும் உள்ளடக்கியது. மேலும் காண்க 2022 ஆம் ஆண்டு உக்ரைன் மீது ரஷ்ய படையெடுப்பில் குழந்தைகள் கடத்தல் பிளாசா டி மாயோ ஸ்டோலன் ஜெனரேஷன் குறிப்புகள் படைப்புகளின் பாட்டி தத்தெடுப்பு, வளர்ப்பு, அனாதை பராமரிப்பு மற்றும் இடப்பெயர்வு ஆகியவை ஸ்பெயினில் ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் கடத்தல்களின் போர்க்குற்றங்கள் ஸ்பெயினில் ஸ்காண்டல்கள் ஸ்பெயினில் குழந்தை கடத்தல் ஸ்பெயினில் ஃபிரான்கோயிஸ்ட் ஸ்பெயின் காணாமல் போன குழந்தைகள் கடத்தப்படுவதை வலுக்கட்டாயமாக காணாமல் போனது குழந்தைகள் கடத்தப்பட்டனர்