Nicolae Xenopol
நிகோலே டிமிட்ரி செனோபோல் (அல்லது, நிக்கு செனோபோல்; பிரான்சைஸ் செய்யப்பட்ட நிக்கோலஸ் செனோபோல்; அக்டோபர் 11,1858-டிசம்பர் 1917) ஒரு ருமேனிய அரசியல்வாதி, இராஜதந்திரி, பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸாண்ட்ரு டிமிட்ரி செனோபோலின் இளைய சகோதரர் மற்றும் அவரைப் போலவே ஜூனிமியா சமூகத்தின் உறுப்பினரும் ஆவார். ஆரம்பத்தில் ஜூனிமியா தலைவர் டிட்டு மையோரெஸ்குவால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், பின்னர் ஜூனிமிசத்தின் அதிருப்தியாளராகவும், நேர்மறைவாதியாகவும், இலக்கிய யதார்த்தவாதத்தின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். அரசியல் ரீதியாக, செனோபோல் பழமைவாதத்திலிருந்து விலகி, தாராளவாத நீரோட்டத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், இரண்டு தாராளவாத செய்தித்தாள்களின் ஆசிரியராக பணியாற்றினார்ஃ ரோமனுல் மற்றும் வோய்னா நேஷனல். அவர் தேர்தல் அரசியலில் ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருந்தார், இது தேசிய தாராளவாதக் கட்சிக்குள் தொடங்கியது, பின்னர் அவர் கன்சர்வேடிவ்-ஜனநாயகக் கட்சியில் சேர்ந்தார். 1912 ஆம் ஆண்டில், அவர் வர்த்தக அமைச்சராக இருந்தார், மேலும் பொருளாதார ஆய்வுகள் அகாடமியை உருவாக்க உதவினார். செனோபால் தனது நாளின் சமூக சூழலை விமர்சிக்கும் இரண்டு யதார்த்தமான நாவல்களின் ஆசிரியர் ஆவார். யதார்த்தவாதத்திற்கான அவரது பிரச்சாரம் மற்றும் நகர்ப்புற நாகரிகத்தைப் பற்றிய அவரது நேர்மறையான கவரேஜ் அவரை பழமைவாத எழுத்தாளர் மிஹாய் எமினெஸ்குவுக்கு எதிராக நிறுத்தியது. 1880 களின் அவர்களின் வன்முறை விவாதம் கலாச்சார இதழியலில் செனோபோலின் வாழ்க்கையில் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாகும். தாராளவாத நோக்கத்திற்கு ஆதரவாக அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான ஈடுபாடு மற்றொரு சர்ச்சைக்குரிய தலைப்பாக இருந்தது, மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர் பத்திரிகைகளில் தனது சக ஊழியர்களுடன் சண்டையிட்டார். தனது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், என். செனோபோல் முதலாம் உலகப் போரில் என்டென்ட் சக்திகளுடன் இணைந்து ருமேனியாவின் ஈடுபாட்டை ஆதரித்தார். ஜப்பானுக்கான ருமேனியாவின் முதல் தூதராக தனது இறுதிப் பணியை மேற்கொண்டபோது அவர் இறந்தார். ஜெனோபோல் சகோதரர்கள் வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்ஃ அவர்களின் தந்தை, உள்நாட்டில் டிமிட்ரி என்று அழைக்கப்படுகிறார் (மற்றும் ஜெனோபோலோஸ் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது), புராட்டஸ்டன்ட் நம்பிக்கையின் பிரிட்டிஷ் மற்றும் கிரேக்க குடிமகன், அவர் கலாட்டி துறைமுகத்தில் குடியேறி ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார். அவர் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். டிமிட்ரி தனது மகனின் அரசியல், இலக்கிய மற்றும் இராஜதந்திர வாழ்க்கைக்கு வழி திறந்தார்ஃ அவர் மோல்டாவியாவுக்கான பிரஷ்ய தூதரகத்திற்கு ஒரு டிராகோமன், ரோசெட்டி குடும்ப குழந்தைகளின் ஆசிரியர், ஒரு போர்டிங் ஹவுஸ் மேலாளர் மற்றும் இறுதியில் ஒரு சிறைக் காவலராக இருந்தார். செனோபால்களின் தாயார், (நீ வசிலியு), கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். டிமிட்ரியின் ஆறு குழந்தைகளில் ஒருவராக மோல்டாவிய தலைநகரான அயாசியில் நிகோலே பிறந்தார்ஃ அவருக்கு இரண்டு சகோதரர்கள் (அலெக்ஸாண்ட்ரு மற்றும் பிலிப், வருங்கால கட்டிடக் கலைஞர்) மற்றும் மூன்று சகோதரிகள் இருந்தனர். அவர் தனது இடைநிலைக் கல்வியை அந்த நகரத்தில் முடித்தார். 1877 வாக்கில், அவர் மையோரெஸ்கு, பெட்ரே பி. கார்ப், இயாகோப் நெக்ரூஸி மற்றும் பிற மால்டாவிய ஆண்களால் நிறுவப்பட்ட பழமைவாத இலக்கிய சமூகமான ஜூனிமியாவுடன் இணைக்கப்பட்டார். கிளப் உறுப்பினர்கள் உறுதிப்படுத்தலுக்கான அவரது தேடலுக்கு பதிலளித்து, வெளிநாட்டில் படிக்க அவருக்கு பணம் வழங்கினர்ஃ பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த பிறகு, அவர் லீஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது டாக்டர் ஆஃப் லா டிப்ளமோவைப் பெற்றார். அவரது பயிற்சிக் காலத்தில்தான் செனோபோல் எதிர்கால நாடக ஆசிரியரும் நாடக மேலாளருமான அலெக்ஸாண்ட்ரு டேவிலா உட்பட மற்ற இளம் ருமேனிய மாணவர்களைச் சந்தித்து நட்பு கொண்டார். இந்த மானியம் அவரது அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யவில்லை. அவர் கல்லூரியின் பெரும்பகுதியில் பணிபுரிந்தார், மேலும், சிறிது காலம், ருமேனிய நிலப் படைகளில் சேர முயன்றார், அல்லது தனது நாவலான ப்ராசி சி புட்ரெகாய் ("ஃபிர் ட்ரீஸ் அண்ட் ராட்") எழுதுவதில் கவனம் செலுத்தினார். 1879 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி முதல் 1880 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஜூனிமியாஸ் கான்வோர்பரி லிட்டரேர் இதழால் தொடர்கதையாக வெளியிடப்பட்ட நகைச்சுவையான படைப்பான பஸுரைல் யுனுய் அமெரிக்கன் இன் ரோமானியா ("தி கிரிஃப்ஸ் ஆஃப் அ அமெரிக்கன் இன் ருமேனியா") மூலம் ஒரு நாவலாசிரியராகவும் யதார்த்தவாத எழுத்தாளராகவும் ஜெனோபோல் அறிமுகமானார். பிரிசி சி புட்ரெகாய் முதன்முதலில் ஜூனிமிஸ்ட் டிரிப்யூன் டிம்புல் (1880) இல் ஒரு தொடராக அச்சிடுவதைக் கண்டார். 1882 வாக்கில், என். செனோபோல் ஜுனிமியாவிலிருந்து விலகிவிட்டார், மேலும் ஜூனிமிஸ்டுகள் குறிப்பிட்டபடி, மயோரேஸ்குவின் ஆதரவாளரான அயோன் லூகா கராஜியலை பழமைவாத எதிர்ப்பு அரசியலில் அவருடன் சேர கவர்ந்திருக்கலாம். அந்த நேரத்தில் அவர் இடதுசாரி தாராளவாதத்தின் ஊதுகுழலான ரொமானுல் செய்தித்தாளில் ஈடுபட்டார், அதன் முக்கிய ஆசிரியராக ஆனார். தாராளவாத தலைவர் சி. ஏ. ரோசெட்டியின் கீழ் பணிபுரிந்த அவர், டெலிகிரஃபுல் என்ற தாராளவாத அரசிதழில் இருந்து வந்த கான்ஸ்டான்டின் பாகல்பாஸாவால் சிறிது காலம் ஆதரிக்கப்பட்டார். அங்குள்ள செனோபோலின் ரோமனுல் வரலாறுகள் வர்க்க மோதலை விவரிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு யதார்த்தமான இலக்கியத்திற்காக முறையிட்டன-செனோபோலைப் பொறுத்தவரை, பின்பற்ற வேண்டிய மாதிரி டிரான்சில்வேனியாவைச் சேர்ந்த அயோன் ஸ்லாவிசி என்ற இளம் நாவலாசிரியர் ஆவார். செனோபோலால் பெரிதும் பாராட்டப்பட்ட மற்றொரு எழுத்தாளர் ஜூனிமிஸ்ட் நிகோலே கேன் ஆவார்ஃ செனோபோல் மற்றும் அவரது முன்னாள் புரவலர் மையோரெஸ்கு இருவரும் கேனின் சிறுகதை ஒரு புதிய இலக்கிய மொழிக்கான தரத்தை அமைத்ததாக நம்பினர். ஸ்லாவிசியின் நாவல்களை மற்ற எழுத்தாளர்கள் படிக்க வேண்டும் என்றும், பின்னர் நகர்ப்புற கருப்பொருள், முற்றிலும் நவீன இலக்கியத்தை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் செனோபோல் அழைப்பு விடுத்தார். ஜூனிமிஸ்ட் கவிதைகளின் தூணான மிஹாய் எமினெஸ்கு இந்த வாதத்திற்கு ஒரு கசப்பான கட்டுரையுடன் பதிலளித்தார், இது செனோபோலின் கோட்பாடுகளை காஸ்மோபாலிட்டனிசம் மற்றும் அந்நியப்படுதல் ஆகியவற்றுடன் அடையாளம் காட்டியது. ஆரம்பத்தில் எமினெஸ்குவின் தொனியால் மூழ்கி, ஜெனோபோல் டெலிகிரஃபுல்லில் (ஏப்ரல் 1882) ஒரு முரட்டுத்தனமான துண்டுடன் பதிலளித்தார், அங்கு எமினெஸ்குவின் சொந்த இன தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் கான்ஸ்டான்டின் கியூப்லெசனின் கூற்றுப்படிஃ "அரசியல் ரீதியாக, [செனோபோல்] ஜூனிமியாவின் எதிரியாக அறியப்பட்டார், அதன் உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக வழக்கத்திற்கு மாறாக வன்முறை விளக்குகளை எழுதினார், கரடுமுரடான மற்றும் இழிவான மொழியுடன்". குறுகிய காலத்தில், செனோபோல் தேசிய தாராளவாதக் கட்சியுடன் (பி. என். எல்) இணைந்தது, அதே நேரத்தில் ஜூனிமியா கன்சர்வேடிவ் குழுவின் உள் பிரிவாக மாறியது. 1884இல் சிறிது காலம் புக்கரெஸ்ட் பொது நூலகத்தின் தலைவராக இருந்தார். 1885 ஆம் ஆண்டில், பி. என். எல் பிரதம மந்திரி அயோன் பிராட்டியானு ஜெனோபோலை தனது தனிப்பட்ட செயலாளராக நியமித்தார். பின்னர், செனோபோல் பெல்ஜிய பார்வையாளர் எமிலி லூயிஸ் விக்டர் டி லாவ்லீயை வரவேற்றார், அவருக்கு சி. ஏ. ரோசெட்டியை சந்திக்க ஏற்பாடு செய்தார். இந்தக் காலகட்டமானது செனோபோலுக்கும் ஜூனிமிஸ்டுகளுக்கும் இடையிலான மற்றொரு வெளிப்படையான மோதலின் தொடக்கத்தைக் குறித்ததுஃ முந்தையது பி. என். எல் ஊதுகுழலான வோயின்டா நேஷனலாவின் ஆசிரியராக பொறுப்பேற்றது, மேலும் ஜூனிமிஸ்ட் சித்தாந்தத்தின் பின்தங்கிய தன்மையை கண்டிக்கும் கட்டுரைகளை வெளியிடத் தொடங்கியது. அக்டோபர் 1886 வாக்கில், செனோபோல் கன்டெம்போரனுலில் ஜூனிமியாவின் மார்க்சிஸ்ட் எதிரிகளுடன் கூட பக்கபலமாக இருந்தார், மேலும் மார்க்சிஸ்ட் தலைவர் கான்ஸ்டான்டின் டோப்ரோகியானு-கேரியாவை மயோரேஸ்கு எதிர்ப்பு துண்டுகளை வோய்னா நாஷியனலாவில் வெளியிட அனுமதித்தார். அவர் அத்தகைய கட்டுரைகளை சேகரித்து, கான்ட்ராசிசெரில் டி-லூயி டி. மையோரெஸ்கு ("திரு. டி. மையோரெஸ்குவின் முரண்பாடுகள்") என்ற சிற்றேடில் தனது சொந்தத்தைச் சேர்த்தார். 1885 ஆம் ஆண்டில், ஜெனோபோல் அலையன்ஸ் இஸ்ரேலைட் யுனிவர்செல்லுக்கு எதிரான யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தையும் இயக்கினார், கையொப்பமிடப்படாத கட்டுரைகள் கராஜியாலால் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது எழுதப்படாமல் இருக்கலாம். செனோபோலின் தாக்குதல்களுக்கு மற்றொரு இலக்கு அவரது முன்னாள் ரோமனுல் சக சி. பாகல்பாசா ஆவார். பிந்தையவர் வோய்னா நேஷனல் இல் அவரைப் பற்றி கூறப்பட்ட கூற்றுகளுக்கு திருப்தி கோரினார், மேலும் இரண்டு பத்திரிகையாளர்களும் பேனேஷாவில் உள்ள ரேஸ்கோர்ஸில் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர். தோல்வியுற்றவர் முதலில் இரத்தத்தை சிந்துவார் என்ற புரிதல் இருந்ததுஃ பாகல்பாஸாவின் கத்தி ஜெனோபோலின் விரலைத் தொட்டது, மேலும் ஜெனோபோல் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டார். ஆண்டின் பிற்பகுதியில், வோய்னா நேஷனல் அதன் கிப்களை கன்சர்வேடிவ் காகிதமான எபோகா மீது கவனம் செலுத்தியது. இதன் விளைவாக, ஜெனோபோல் அவரது வீட்டில் இரண்டு எபோகா ஆண்கள், நிகோலே பிலிப்பெஸ்கு மற்றும் ஏ ஆகியோரால் பார்வையிடப்பட்டார். ஏ. பால்ஸ், அவரை உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிப்பதாக அச்சுறுத்தினார்; ஜெனோபோல் அவர்கள் மீது துப்பாக்கியை இழுத்தார், அதிகாரிகள் வரவழைக்கப்பட்டனர்-பிலிப்பைஸ்குவும் பால்சும் சிறைத்தண்டனை பெற்றனர், ஆனால் அவர்களின் தண்டனையை 3 மாதங்கள் கழித்து மன்னிக்கப்பட்டனர். செனோபால் இன்னும் ஒரு ஆர்வமுள்ள சண்டையாளராக இருந்தார், மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், துப்பாக்கி சண்டைகள் டிராவில் முடிவடைந்த பின்னர் ஒரு எதிரியை பிளேடு மூலம் குற்றம் சாட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. என். செனோபோலின் செயல்பாடுகள் மற்ற துறைகளையும் சென்றடைந்தன. அவரும் புக்கோவினிய இசையமைப்பாளர் சிப்ரியன் போரும்பெஸ்குவும் 1885 ஆம் ஆண்டில் ஆர்மோனியா மியூசிக் சொசைட்டியால் வெளியிடப்பட்ட எர்னா என்ற குழுவை எழுதினர். அதே ஆண்டு, புக்கரெஸ்டில் உள்ள ருமேனிய அத்தீனியத்தில் அவர் சொற்பொழிவு செய்தார். அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு கையேட்டாக வெளியிடப்பட்ட அவரது மாநாடு, ருமேனிய அரசியலின் நையாண்டியாக இருந்தது, மேலும் ஹாத்ருல் ("தி ஃபேவர்") என்ற தலைப்பைக் கொண்டிருந்தது. என். செனோபோல் 1887 ஆம் ஆண்டில், மெஹெடின்டி கவுண்டியின் ஆட்சியாளரான பைகோயியானுவின் (பேகோயியானோ) மகளை மணந்தார். 1891 ஆம் ஆண்டில், இளம் எழுத்தாளர் தனது நையாண்டி கட்டுரைகளை க்ரோனிசி க்ளூமே ("வேடிக்கையான வரலாறுகள்") என்ற ஒற்றை டோமாக சேகரித்தார்; அடுத்த ஆண்டு பெசுரில் யுனுய் அமெரிக்கன் இன் ரோமானியா முதன்முதலில் ஒரு தொகுதியாக வெளியிடப்பட்டது. இன்னும் ஒரு பி. என். எல் மனிதர், செனோபோல் முதன்முதலில் 1895 வாக்குரிமையின் போது பிரதிநிதிகள் சபைக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் செனட்டில் இதேபோன்ற நிலைக்கு மாறுவதற்கு முன்பு, பல ஆணைகளுக்கு தனது இருக்கையை பாதுகாத்தார். அவர் 1917 வரை அனைத்து அடுத்தடுத்த ருமேனிய சட்டமன்றங்களிலும் உறுப்பினராக இருந்தார். இணையாக, என். செனோபோல் தனது கலாச்சார முன்முயற்சிகளைத் தொடர்ந்தார். மார்ச் 1895 இல், அவர் ருமேனிய அதீனியத்தில் "கூட்ட உளவியல்" என்ற தலைப்பில் சொற்பொழிவு செய்தார், இந்த தலைப்பில் சிபியோ சிகேலின் கருத்துக்களை விமர்சித்தார். 1898 ஆம் ஆண்டில், அவர் கலை புரவலர் அலெக்ஸாண்ட்ரு போக்டன்-பிடெஸ்டியின் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவரது இலியானா கலைச் சங்கத்தின் வழிநடத்தல் குழுவில் சேர்ந்தார், இது கல்விக் கலைக்கு எதிராக சுயாதீன ஓவியர்களை குழுவாகக் கொண்டிருந்தது. என். செனோபோல் 1904 ஆம் ஆண்டில் பத்திரிகைத் துறைக்குத் திரும்பினார், அப்போது அவர் 1915 வரை அவர் இயக்கிய லு மௌவ்மெண்ட் எகனாமிக் ("தி எகனாமிக் மூவ்மெண்ட்") என்ற பிரெஞ்சு மொழி பத்திரிகையை நிறுவினார். 1906 வாக்கில், அவர் பி. என். எல்-ஐ விட்டு வெளியேறி கன்சர்வேடிவ் கட்சியில் சேர்ந்தார். கியோர்கே கிரிகோர் கான்டாகுசினோவின் கன்சர்வேடிவ் அமைச்சரவை செனோபாலை அதன் தூதுக்குழுவில் உறுப்பினராக்கியது, இது ருமேனியா இராச்சியத்திற்கும் பிரெஞ்சு குடியரசுக்கும் இடையிலான ஒரு புதிய வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது. அவரது மேலதிகாரிகளால் நன்கு மதிக்கப்பட்ட அவர், பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியுடன் பொருளாதார ஒப்பந்தங்களின் ருமேனிய பேச்சுவார்த்தையாளராக இருந்தார். பிசிடி, தாரா நௌ மற்றும் மந்திரி பதவிக்காலம் ஜனவரி 1908 இல், செனோபோல் ஒரு பழமைவாத பிளவுபட்ட குழுவுடன் இணைந்தது, இது பழமைவாத-ஜனநாயகக் கட்சியாக (பிசிடி) மாறியது மற்றும் டேக் அயோனெஸ்குவை தலைவராகக் கொண்டிருந்தது. அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ருமேனியாவில் நிலச் சீர்திருத்தம் குறித்த அவரது பகுப்பாய்வு ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் உள்ள ஓஸ்டெரிச்சிஷ் ருண்ட்ஷோவால் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர், செனோபோல் பிரெஞ்சு குடியரசின் லெஜியன் ஆஃப் ஹானர் அதிகாரியாக நியமிக்கப்பட்டார். ருமேனிய பொருளாதார பாடங்கள் குறித்த அவரது மாநாடு அவருக்கு சர்வதேச வெளிப்பாட்டைப் பெற்றுத் தந்ததுஃ மே 1910 இல், அவர் பாரிஸில் விரிவுரை நிகழ்த்தினார், ரெவ்யூ ஜெனரல் டெஸ் சயின்சஸ் அழைத்தார். 1911 ஆம் ஆண்டில், ஜெனோபோல் தனது சகோதரர் அலெக்ஸாண்ட்ரு மற்றும் சக விமர்சகர் மிஹெயில் டிராகோமிரெஸ்குவுடன் இணைந்து தாரா நௌ ("புதிய நாடு") பத்திரிகையைத் திருத்துவதில் சேர்ந்தார். இது ஐ. டிராகோஸ்லாவ், விக்டர் எஃப்டிமியு, லியோன் ஃபெராரு, கொர்னேலியு மால்டோவன், சின்சினாட் பாவெலெஸ்கு மற்றும் எலெனா வாசெரெஸ்கு போன்ற சில பாராட்டப்பட்ட எழுத்தாளர்களின் பங்களிப்புகளை வழங்கியது. இது ஏராளமான ருமேனிய கல்வியாளர்களிடமிருந்து பங்களிப்புகளைப் பெற்றாலும், டிரான்சில்வேனிய பொதுமக்களைச் சென்றடைய சிறப்பு முயற்சிகளை மேற்கொண்டாலும், 1912 ஆம் ஆண்டில் இது மூடப்பட்டது. இணையாக, ஒரு பொருளாதார நிபுணராக அவரது தகுதிகள் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் பிரான்சின் சொசைட்டி டி எகனாமி பாலிடிக்கில் உறுப்பினராக நியமிக்கப்பட்டார். நிகோலே மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரு செனோபோல் இருவரும் டிரான்சில்வேனியா மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் பிற பிராந்தியங்களில் ரோமானியர்களின் காரணத்திற்காக தேசியவாத கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். 1911 ஆம் ஆண்டில், அவர்களின் சில புத்தகங்கள் திரான்சில்வேனியாவில் தணிக்கை செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை ஹங்கேரிய ஜென்டார்ம்களால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. அதே ஆண்டு, மே மாதம், யூத எதிர்ப்பு கல்வியாளர் ஏ. சி. குசா மற்றும் வழக்கறிஞர் எமில் சொகோர் ஆகியோருக்கு இடையிலான விசாரணையில் ஒரு நிபுணர் சாட்சியாக என். செனோபோல் அழைக்கப்பட்டார். குஸாவை ஒரு கருத்துத் திருட்டுக்காரர் என்று சொகர் அழைத்தது சரியா என்று செனோபோல் சாட்சியமளிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர் தன்னைத் தானே விலக்கிக் கொண்டார். என். செனோபோலின் அரசியல் வாழ்க்கை 1912 இல் உச்சத்தை அடைந்தது. அந்த ஆண்டு, பி. என். எல் மற்றும் பி. சி. டி ஆகியவை கன்சர்வேடிவ்-ஜூனிமிஸ்ட் பிரீமியர் பெட்ரே பி. கார்பை கவிழ்த்த பிறகு, மயோரேஸ்கு டேக் அயோனெஸ்குவுடன் ஒரு ஆளும் கூட்டணியை உருவாக்கிய பிறகு, செனோபோல் நிர்வாகத்தில் சேர்ந்தார். வர்த்தக அமைச்சகத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அயோனெஸ்கு, கான்ஸ்டான்டின் டிஸெஸ்கு, அலெக்ஸாண்ட்ரு பேடாரு மற்றும் செனோபோல் ஆகியோர் மையோரெஸ்குவின் அமைச்சரவையில் நான்கு பிசிடி அமைச்சர்களாக இருந்தனர். அவர் பதவியில் இருந்த காலத்தில் சில முக்கிய தொழிலாளர் சட்டங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, இதன் மூலம் அவர் தொழில்களை கட்டமைத்தார், தொழிற்சங்கங்களை (அரசு ஊழியர்கள் சபை உட்பட) ஒழுங்குபடுத்தினார் மற்றும் தொழிலாளர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்கினார். பல்கலைக்கழக அமைப்பிலிருந்து சுயாதீனமான பொருளாதார ஆய்வுகள் அகாடமியை நிறுவியது அவரது முக்கிய சாதனையாகும். ஒழுங்கற்ற தன்மை மற்றும் அரசாங்கத்தின் ஊழியர்களின் நியமனங்கள் சர்ச்சைக்குரியவையாக இருந்தன, மேலும் செனோபோலின் கொள்கைகள் 1910 களின் ருமேனிய ஊடகங்களில் அதிக விமர்சனங்களைப் பெற்றன. ஒரு பாதுகாப்புவாதியான செனோபோல், ருமேனிய தயாரிப்புகளுக்கான புதிய சந்தைகளைத் திறப்பதில் ஆர்வமாக இருந்தார், ஆனால் ஜெர்மனியின் பொருளாதார நலன்களை விட பிரான்சின் பொருளாதார நலன்களுக்கும் ஆதரவளித்தார். 1913 மே மாதம், செனோபோல் இத்தாலி இராச்சியத்திற்கு விஜயம் செய்தார், தனது நாட்டில் இத்தாலிய முதலீடுகளின் பங்கை அதிகரிக்க முயன்றார் (அவரது சொந்த மதிப்பீட்டின்படி, இத்தாலி ருமேனியாவுக்கு ஐந்தாவது ஏற்றுமதியாளராக இருந்தது). 1913 ஆம் ஆண்டின் கடைசி நாட்களில், மையோரெஸ்கு தனது அரசாங்கத்தின் ராஜினாமாவை வழங்கினார், இது ஒரு புதிய தேசிய தாராளவாத நிர்வாகத்திற்கு வழி திறந்தது; அவரது கடைசி கன்சர்வேடிவ் பிரதமராக இருந்தார். முதலாம் உலகப் போரும் மரணமும் முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கம் நிகோலே செனோபோலின் வாழ்க்கையை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. பிசிடி மற்றும் பிஎன்எல் இன் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே, தனது வரலாற்றாசிரியர் சகோதரரைப் போலவே, ருமேனியாவும் தனது நடுநிலைமையை கைவிட்டு என்டென்ட் நாடுகளில் சேர வேண்டும் என்ற தனது நம்பிக்கையை அவர் வலியுறுத்தினார். அவர்களின் துன்பம் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மற்றும் மத்திய சக்திகளை இலக்காகக் கொண்டிருந்தது, மேலும் டிரான்சில்வேனியாவை இணைக்க ருமேனியாவுக்கு என்டென்ட் உதவும் என்று அவர்களின் நம்பிக்கை இருந்தது. அக்டோபர் 1915 தொடக்கத்தில் நடந்த முக்கிய என்டென்ட் சார்பு பேரணியில் என். செனோபோல் விருந்தினர் பேச்சாளராக இருந்தார், அங்கு டேக் அயோனெஸ்குவும் கலந்து கொண்டார். அவர் தனது முன்னாள் பழமைவாத எதிரி நிகோலே பிலிப்பெஸ்கு தலைமையிலான ஃபெடரியா யூனியனிஸ்டா என்ற டிரான்ஸ்-கட்சி இர்ரெடென்டிஸ்ட் குழுவில் சேர்ந்தார், அயோனெஸ்கு துணைத் தலைவராக இருந்தார். வழக்கமான உறுப்பினர்களில் ஒருவரான டிரான்சில்வேனிய கவிஞர்-ஆர்வலர் ஆக்டேவியன் கோகா, செனோபோலை "புத்திசாலி மற்றும் கடின உழைப்பாளி" என்று நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் சந்தேகத்திற்குரிய நேர்மை கொண்டவர். 1916 ஆம் ஆண்டில், செனோபோல் பிரெஞ்சு மொழி ஆய்வுடன் வெளியீட்டிற்குத் திரும்பினார், லா ரிச்சஸ் டி லா ரூமானி ("ருமேனியாவின் செல்வம்"). 1870 களின் இருதரப்பு வர்த்தக ஒப்பந்தங்களில் தொடங்கி, ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியுடன் ருமேனியாவின் இணைப்பை இது கண்டித்தது. ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டவை ஷூ தயாரிக்கும் தொழில் போன்ற ருமேனிய பொருளாதாரத்தின் கிளைகளை அழித்துவிட்டன என்றும், ருமேனிய கால்நடைகளின் ஏற்றுமதியை ஜெர்மனி நாசப்படுத்தியதாகவும் ஜெனோபோல் வாதிட்டார்; பால்கன் சோல்வெரின் ஒரு பகுதியாக ருமேனியாவை தங்கள் அடிமைத்தனமாக மாற்ற ஆஸ்திரியர்கள் வேலை செய்கிறார்கள் என்றும் அவர் வாதிட்டார். 1916 செப்டம்பரில் பிலிப்பைஸ்குவின் ஃபெடரஷியா மகிழ்ச்சியுடன் கலைக்கப்பட்டது, ருமேனியா என்டென்ட்டுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முத்திரை குத்திய சிறிது நேரத்திலேயே. தனது நிறைவு உரையில், பிலிப்பைஸ்கு போர் அறிவிப்பை கிரேட்டர் ருமேனியாவின் விடியல் என்று வரவேற்றார். 1917 ஆம் ஆண்டில், ருமேனியா ஒரு ஜெர்மன் படையெடுப்பிலிருந்து மீண்டு வருவதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொண்டபோது, செனோபோல் ஜப்பான் பேரரசுக்கு (ஒரு சக என்டென்ட் நாடு) அனுப்பப்பட்டது. சோர்வாக இருந்தபோதிலும், அவர் ரஷ்யப் பேரரசு வழியாக ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொண்டார், மேலும், போர் முயற்சிக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், தனது சேவைகளுக்கு பணம் எடுக்க மறுத்துவிட்டார். அவர் டோக்கியோவுக்கான ருமேனியாவின் முதல் தூதராக இருந்தார், ஆனால் அவரது பதவியை ஏற்ற சில மாதங்களிலேயே அங்கு இறந்தார். அவரது கடைசி முயற்சிகளில் ஒன்று, சிக்கித் தவிக்கும் ருமேனிய டிரான்சில்வேனியர்களின் குழுவுக்கு அமெரிக்க மேற்கு கடற்கரைக்கு பயணம் செய்ய உதவியது. பின்னோக்கிப் பார்த்தால், இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் டான் மனுகா குறிப்பிடுகையில், இரண்டாம் உலகப் போரின் வாரிசான கியோர்கே பாகுலேஸ்குவைப் போலவே, "நமது கலாச்சாரத்தைப் பரப்புவதில் தங்கள் கடமைகளைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் செயல்பட்ட" சில ருமேனிய இராஜதந்திரிகளில் ஜெனோபோல் ஒருவராவார். இலக்கியப் படைப்பான பார்வைகள் மற்றும் விவாதங்கள் ஏற்கனவே ஜூனிமியா பங்கேற்பாளராக, நிகோலே செனோபோல் ஒரு தாராளவாத மற்றும் கலகக்கார நபரை வெட்டினார். வரலாற்றாசிரியர் அலெக்ஸ் டிராஸ்-பிரான்சிஸ் அவரை "ஜூனிமியாவின் தாராளவாத, முற்போக்கான பிரிவைச் சேர்ந்த" கலாச்சார விமர்சகர் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஜூனிமிஸ்ட் அறிவுஜீவிகளில், செனோபால் மற்றும் ஜார்ஜ் பானு ஆகியோர் அகஸ்டே காம்டேவின் நேர்மறைவாதத்திற்கு முழுமையாக உறுதியுடன் இருந்தனர்-மற்றவர்கள் ஜெர்மன் இலட்சியவாதம், பரிணாமவாதம் அல்லது மெட்டாபிசிகல் இயற்கைவாதத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டினர். உயரடுக்குகள் மற்றும் தவறான மனிதநேயவாதிகளைப் போலல்லாமல், மனித நாகரிகத்தின் போக்கில் "கூட்ட உளவியல்" பொதுவாக ஒரு ஆக்கபூர்வமான காரணி என்று அவர் நம்பினார். இலக்கியக் கோட்பாட்டின் புதிய போக்குகளால் செனோபோலின் கருத்துக்கள் மேலும் ஊடுருவியுள்ளன-கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர் ஜிகு ஓர்னியாவின் கூற்றுப்படி, அவர் "ஜூனிமிஸ்ட் அழகியல் கோட்பாட்டின் ஊடுருவல்" மூலம் "எரிச்சலடைந்தார்". கான்ஸ்டான்டின் கியூப்லெசன் செனோபாலை ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, யதார்த்தவாத நீரோட்டத்தின் "சிறந்த ஆய்வாளர்" என்றும் குறிப்பிடுகிறார், அயோன் ஸ்லாவிசி குறித்த அவரது கருத்துக்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "ஒரு நாவல் தேசிய வாழ்க்கையைப் பற்றி இருக்க போதுமானது, கதாபாத்திர வகைகள் எதுவாக இருந்தாலும் [.]. அத்தியாவசியமானது என்னவென்றால், அந்த வகைகள் உண்மையாக இருக்க வேண்டும், மேலும், நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் வரை, யதார்த்தத்திலிருந்து ஒருபோதும் விலகிச் செல்லக்கூடாது ". முதல் தலைமுறை ஜூனிமிசம் மற்றும் மயோரேஸ்குவுக்கு எதிரான செனோபோலின் கிளர்ச்சி 1878 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் தெளிவாகத் தெரிந்தது, அந்த இளைஞன் சமகால பிரெஞ்சு இலக்கியத்துடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டபோது. ஜூனிமிஸ்டுகளுடன் ஏற்பட்ட மோதல் கசப்பாகவும் வெறுப்பாகவும் இருந்தது. எமிநெஸ்கு அவரிடம் வெளிநாட்டு ஊடுருவல்காரர்களின் "மிகைப்படுத்தப்பட்ட அடுக்குகளை" தாக்கி, அவரை "திரு. என். செனோபோலோஸ்" என்று அழைத்தார், மேலும் நகர்ப்புற இலக்கியத்தைப் பற்றி செனோபோல் பாராட்டியதில் "ஒருவரின் இனத்தின் குறைபாடுகள்" காட்டப்படுகின்றன என்று எச்சரித்தார். செனோபால் தயக்கத்துடன் பதிலளித்தார். அவரது கணக்கின் படி (லிட்டரடோருல் இதழில் தாராளவாத கவிஞர் அலெக்ஸாண்ட்ரு மாசிடோன்ஸ்கியால் எடுக்கப்பட்டது), எமினெஸ்கு பல்கேரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், எனவே தூய ருமேனிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. அவரது சொந்த 1882 ஓவியம் மிஹாய் எமினெஸ்கு (அவரை அவர் தனது பிறப்பு பெயரான எமினோவிச்சி என்று அழைத்தார்) வேண்டுமென்றே விசித்திரமானதாகவும், அழற்சியாகவும் இருந்தது, ஆனால், கியூப்லெசன் குறிப்பிடுவது போல், குறிப்பாக வண்ணமயமானது. அதில் பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளதுஃ "[எமினெஸ்குவுக்கு] நான்கு விளிம்புகளுடன் ஒரு ஒற்றைப்படை தலை உள்ளது, புக்கரெஸ்டர்கள் நிச்சயமாக பல்கேரிய தொழிலாளர்களிடையே பார்த்திருப்பார்கள் [.]. இந்த நபர் ஊதா நிற கால்சட்டை, கடன் வாங்கிய கருப்பு சட்டை மற்றும் ஒரு பெரிய கருப்பு தொப்பி அணிந்துள்ளார், தெரு உறுப்புகளை முதுகில் வைத்துக்கொண்டு நடக்கும் ஜேர்மனியர்களைப் போலவே; அவர் எப்போதும் சேற்றில் மூடப்பட்டிருக்கிறார், அவரது முகமும் கைகளும் எண்ணற்ற ஊதா மை தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன. பதிலுக்கு, எமினெஸ்கு, எமினோவிச்சியில் ஸ்லாவிக் பின்னொட்டு இருந்தபோதிலும், அவரது சொந்த வம்சாவளி மால்டாவியன் மற்றும் பிரபுத்துவம் என்று கூறினார். எழுத்தாளரும் உளவியலாளருமான விளாட் மிக்ஸிச் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ருமேனியாவில் ஊடக அவமதிப்பின் ஒரு மாதிரியாக எமினெஸ்குவின் முழு பதிலை மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "திரு. என். செனோபோலோஸ் சொல்லும் விஷயங்கள், என் பார்வையில், ஒரு தூண்டுதல் கற்பனையின் உருவகங்கள், எனது புண்படுத்தலின் ஸ்டிங்கால் உற்சாகப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் உங்கள் வயதில், உங்களிடம் இல்லாத அறிவுடன், உங்களுக்கு இவ்வளவு உயர்ந்த காற்றைக் கொடுக்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் யார் நினைக்கிறீர்கள்? இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் டியூடர் வியனு தனது தொடக்கத்தில், செனோபோல் "ஒரு பாடல் கவிஞர், அவரது பாடல்களில் விரைவானவர்" என்று எழுதுகிறார். கியூப்லெசனின் கூற்றுப்படி, செனோபோலின் வாழ்க்கையின் அந்த பகுதி நிராகரிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அவரது தேசபக்தி கவிதை, டிராகோ வோடா பற்றிய ஒரு துண்டு உட்பட, பொதுவாக நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டது. அதற்கு பதிலாக, செனோபோலின் உரைநடை "உள்ளூர் யதார்த்தங்களின் நேரடி அவதானிப்பு" என்று வியனு அழைத்தவற்றால் நேரடியாக ஈர்க்கப்பட்டது. ஜூனிமிஸ்ட் இலக்கியத்தின் அதே யதார்த்தவாத துணைக்குழுவில் செனோபோல் மற்றும் ஜூனிமிஸ்ட் லியோன் சி. நெக்ருஸி ஆகியோரை வியனு வகைப்படுத்துகிறார், ஆனால் நெக்ருஸி எப்போதும் ஒரு காதல் கொண்டவராக இருந்தார் என்று கூறுகிறார். ஜான்சன் பிளாக்வர்ஸ்ட், யாங்கி கதாநாயகன் பெசுரைல் யுனுய் அமெரிக்கன் இன் ரோமானியா, குரலின் மூலம் ருமேனிய சமூகத்தின் முரண்பாடுகள் நேர்மையான புத்திசாலித்தனத்துடன் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன. மேம்பட்ட "முதலாளித்துவ" சமூகங்களில் ருமேனியாவின் "அருவருப்பான யதார்த்தம்" எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ருமேனிய வாழ்க்கையின் நையாண்டி என்று செனோபோல் குறிப்பிட்டார். வியனு குறிப்பிடுவது போல், செனோபோலின் படைப்புக்கான இறுதி உத்வேகம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மாதிரியான மான்டெஸ்கியூவின் பாரசீக கடிதங்கள் ஆகும். ரொமாண்டிக் பயண இலக்கியத்தின் பத்திரிகையாளர் பகடியாக எழுதப்பட்ட அயோன்சன் பிளாக்வர்ஸ்டின் கதை ஐரோப்பாவின் "துணிச்சலான மக்களாகிய" ரோமானியர்களைப் படிப்பதற்கான அவரது அப்பாவித்தனமான தேடலில் தொடங்கி கசப்பான ஏமாற்றத்தில் முடிவடைகிறதுஃ அயாசிக்கு விஜயம் செய்தபோது, பிளாக்வர்ஸ்ட் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார், ஏமாற்றப்படுகிறார் மற்றும் குழப்பமடைகிறார். இந்த படைப்பு திட்டவட்டமானது, மேலும் விவரிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்கள் ஒழுக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் செனோபோலின் அரசியல் கருத்துக்களின் எடுத்துக்காட்டுகளாகும். யூத சமூகம் ஒட்டுண்ணி மற்றும் அழிவுகரமானது என்றும், அரசியல் வர்க்கம் நிரந்தரமாக ஊழல் நிறைந்ததாகவும், ருமேனியாவை அதன் முதுகில் நிலைநிறுத்திய ஒரே உற்பத்தி வர்க்கம் விவசாயிகள் என்றும் கதை சொல்பவர் நம்புகிறார். பல்வேறு விமர்சகர்களின் முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பஸுரைல் ஒரு நாவலாக முழுமையடையவில்லை என்றாலும், அதன் கடிக்கும் புத்திசாலித்தனம் சுவாரஸ்யமாக உள்ளது என்று கியூப்லெசன் குறிப்பிடுகிறார். பிளாக்வர்ஸ்டின் கதை ஒரு சிறந்த நாவல் அல்ல, ஆனால், "அற்பத்தனம், உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட நையாண்டி [மற்றும்] நடப்பு நிகழ்வுகளின் கலவை" என்ற வகையில், அதில் "கான்வோர்பரி லிட்டரருக்கு அதன் தெளிவற்ற முத்திரையை வழங்கிய அந்த பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் விதைகள் உள்ளன" என்று மொழியியியலாளர் அயோனா கோஸ்டா கூறுகிறார். பிராஸி சி புட்ரெகாயை கியூப்லெசான் மிகவும் லட்சியமான, மிகவும் கடுமையான மற்றும் மிகவும் நுணுக்கமான திட்டமாக பார்க்கிறார், இதன் விளைவாக "19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ருமேனிய சமூகத்தின் விசுவாசமான கண்ணாடி", நிகோலே ஃபிலிமானின் புரோட்டோ-யதார்த்தவாதத்திற்கும் டுவிலியு ஜாம்பிரேஸ்கு அல்லது மிஹெயில் சடோவேனுவின் சிக்கலான கதைகளுக்கும் இடையில் உள்ளது. அதன் மையத்தில், ஒரு நவீனமயமாக்கப்பட்ட சமூகத்தில் அதன் அந்தஸ்தைப் பராமரிக்க முடியாத ஒரு பிரபுத்துவ (பாயர்) குடும்பத்தின் வீழ்ச்சியைப் பற்றியது. மையக் கதாபாத்திரம், அலெக்கு நெக்ராடி, தனது குடும்பத்தின் செல்வத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பிய ஒரு கடுமையான ஆணாதிக்க சிறுவன், மேலும் தனது கலகக்கார மகன் அயோர்குவை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மலை தோட்டத்தை நிர்வகிக்க கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் உடைக்க முயற்சிக்கிறான். இந்த கட்டத்தில் இருந்து, அலெக்கு நக்ராடியின் முழு பிரபஞ்சமும் வீழ்ச்சியடைகிறதுஃ அவரது மகன் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார், அவரது மனைவி விபச்சாரம் செய்கிறாள், அவரது விவசாயிகள் கிளர்ச்சியில் எழுவார்கள்; அயோர்குவின் சகோதரி மரியா, மிகவும் வயதான ஒரு மனிதனுக்கு ஒப்படைக்கப்படுகிறார், ஓடிவிடுகிறார். விவசாயிகள் தனது தந்தையை கொலை செய்ததை உணராமல், கட்டிடங்கள் தீப்பிடித்ததைப் போலவே அவள் அரண்மனையிலிருந்து தப்பிக்கிறாள். இயற்கை காட்சிகள் மற்றும் மக்கள் தொடர்புகொள்வது பற்றிய சிக்கலான விளக்கங்களுக்காக இந்த புத்தகம் முதன்மையாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு ரசிகரின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றாசிரியரும் எழுத்தாளருமான நிகோலே ஐர்கா, செனோபோல் தனது கதாபாத்திரங்களை "முடிதிருத்துபவர்களுடன் போட்டியிடும்" அளவுக்கு விரிவாக சித்தரிக்கிறார். இருப்பினும், பழங்கால ருமேனியரை செனோபோல் பயன்படுத்தியது, பிராசி சி புட்ரெகாய் இனி ஜீரணிக்க முடியாது என்று சிலர் பரிந்துரைக்க வழிவகுத்தது. 1925 ஆம் ஆண்டிலேயே, நாவலாசிரியர் செசர் பெட்ரெஸ்கு, நாவலின் வளிமண்டலம் "பழமையானது மற்றும் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது" என்று முடிவு செய்தார். 1955 ஆம் ஆண்டில் எழுதுகையில், விமர்சகர் தியோடர் வர்கோலிகி, பிராஸி சி புட்ரெகாய் "ஒரு இலக்கிய ஆவணமாக பெரும்பாலும் ஆர்வமாக உள்ளது" (கியூப்லெஸனால் "மிகவும் கடுமையானது" என்று கருதப்பட்ட ஒரு தீர்ப்பு) என்றும் மதிப்பிட்டார். ருமேனியாவின் அரசியல் அமைப்பு குறித்து செனோபோல் விமர்சித்ததற்கு ஹாதிருலில் வெளிப்பாடு வழங்கப்பட்டது. செனோபோலின் கூற்றுப்படி, ஆதரவும் ஊழலும் ருமேனிய சமூகத்தின் வலிமையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை நல்ல அர்த்தமுள்ள திட்டங்களை திசைதிருப்புகின்றன, நீதியின் போக்கில் தலையிட அனுமதிக்கின்றன, அல்லது ரயில்வே நிறுவனத்துடன் ஒருவரின் தனிப்பட்ட இல்லத்திற்கு சேவை செய்ய பேசுகின்றன. பொது மக்களால் பெரும்பாலும் மறக்கப்பட்ட மரபு, நிகோலே செனோபோல் தொழில்முறை வட்டாரங்களில் நன்கு நினைவுகூரப்பட்டார்ஃ 1929 ஆம் ஆண்டில், அலெக்ஸாண்ட்ரு அவெரெஸ்கு, டிமிட்ரி குஸ்டி, டேக் அயோனெஸ்கு, மினா மினோவிச்சி, கியோர்கே டாசா, நிகோலே வசிலேஸ்கு-கார்பென் போன்றவர்களின் பங்களிப்புகளுடன் பொருளாதார ஆய்வுகள் அகாடமியால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு மோனோகிராஃப் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. எனினும், ஹென்றி சிஹோஸ்கி மற்றும் பல்வேறு அகாடமி பட்டதாரிகள் ஒரு Xenopol சிலை பணம் சேகரித்தார், ஆனால் திட்டம் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டது மற்றும் மட்டுமே அகாடமி எடுத்துக் 2011. 2002 ஆம் ஆண்டு விமர்சகர் அலெக்ஸாண்ட்ரு டோப்ரெஸ்கு எழுதிய புத்தகத்தில் எமிநெஸ்குவுடனான செனோபோலின் சர்ச்சை மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டதுஃ டெட்ராக்டரி லூயி எமிநெஸ்கு ("எமிநெஸ்குவின் டிட்ராக்டர்கள்", இரண்டாவது பதிப்பு 2006). கவிஞர் மற்றும் கான்வோர்பரி லிட்டரேர் புத்தக விமர்சகர் எமிலியன் மார்கு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "[எதிர்ப்பாளர்கள்] உண்மையில் மிகுந்த வீச்சில் உள்ள அறிவுஜீவிகள், அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக திணிக்கப்பட்டவற்றுடன் ஓரளவு சுருக்கமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். [டோப்ரெஸ்குவின்] புத்தகம் குறைந்தபட்சம் மரியாதைக்குரிய எழுத்தாளர்களின் நூல்களை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது, அதன் மீது, ஐயோ, மறதி தூசி அமைத்துள்ளது. ஒரு அறிவுசார் சுற்றுக்கு அவர்கள் திரும்புவது சிறந்த எமினெஸ்குவைப் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் அனைவருக்கும் மட்டுமே பயனளிக்கும் ". இதேபோல், விமர்சகர் போக்டன் க்ரீவு குறிப்பிடுகையில், டோப்ரெஸ்கு செனோபோல் மற்றும் பிறரை "எதிர்ப்பாளர்கள்" என்று வகைப்படுத்திய "போல்ட்ரோனிஷ்" வகைப்பாட்டை முறியடிக்க முடிந்ததுஃ "புதிய தொகுப்பு இலக்கிய வரலாறு அல்லது அகராதிகளின் புத்தகங்களை விட மிகவும் நுணுக்கமான மற்றும் வளமான ஒரு சகாப்தத்தின் மறு மதிப்பீட்டில் ஒரு நேர்மையான பயிற்சியாகும்". இதற்கு நேர்மாறாக, மற்ற வல்லுநர்கள் வழக்கமாக செனோபாலை முக்கியமாக எமினெசியனுக்கு எதிரானவர் என்று பட்டியலிடுகிறார்கள்-சலுக் ஹோர்வாட்டின் எமினெஸ்கு எக்ஸெஜெட்ஸ் அகராதியில் (2010 இல் வெளியிடப்பட்டது) "எமினெஸ்குவின் எதிர்ப்பாளர்கள்" மத்தியில் அவருக்கு ஒரு நுழைவு உள்ளது. ஆர்குலுய் தெருவில் உள்ள என். செனோபோலின் புக்கரெஸ்ட் வில்லா, ருமேனிய கம்யூனிசத்தின் பல தசாப்தங்களில் புறக்கணிக்கப்பட்டதால் அழிக்கப்பட்டது. விமர்சகர் டான் சி. மிஹிலெஸ்குவின் 2008 கட்டுரையின்படி, புக்கரெஸ்ட் நகரத்தில் நன்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட சில கால கட்டிடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். குறிப்புகள் குறிப்புகள் கான்ஸ்டான்டின் கியூப்லெசன், "இன்செபுடுரைல் ரோமனுலூய் யதார்த்தவாத ரோமனெஸ்குஃ என். செனோபோல்", டிசம்பர் 1 பல்கலைக்கழக ஆல்பா யூலியா ஃபிலோலோஜிகா வருடாந்திர புத்தகத்தில், 2008 (தொகுதி. I), p. 19-26 ஆக்டேவியன் கோகா ", 1916. தின் ஜிலெ ராஸ்போயுலூய் நோஸ்ட்ரு ", மகாஜின் இஸ்டோரிக்கில், செப்டம்பர் 1997, ப. 17-20 இசட். ஓர்னியா, ஜூனிமியா சி ஜூனிமிஸ்முல், தொகுதி. I-II, எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1998. டியூடர் வியனு, ஸ்கிரிடோரி ரோமானி, தொகுதி. II, எடிடுரா மினர்வா, புக்கரெஸ்ட், 1971, பக்கம் 111. அயோன் வோரோவென்சி, "நிகோலே டி. செனோபோல்-புக்கரெஸ்டின் உயர் வணிக மற்றும் தொழில்துறை ஆய்வுகள் அகாடமியின் நிறுவனர்", பொருளாதார ஆய்வுகள் அகாடமியில் ஆம்ஃபிடேட்ரு பொருளாதாரம், என். 30/2011, p. 652-657 1858 பிறப்புகள் 1917 இறப்புகள் அரசியல்வாதிகள் அயாசி இராஜதந்திரிகள் அயாசி இலிருந்து மக்கள் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ருமேனிய மக்கள் கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ருமேனிய மக்கள் பிரிட்டிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பல்கலைக்கழகத்தின் உறுப்பினர்கள் பாரிஸ் முன்னாள் மாணவர்கள் லீஜ் முன்னாள் மாணவர்கள் தேசிய தாராளவாதக் கட்சி (ருமேனியா) அரசியல்வாதிகள் கன்சர்வேடிவ் கட்சி (ருமேனியா, 1880-1918) அரசியல்வாதிகள் கன்சர்வேடிவ்-ஜனநாயகக் கட்சி அரசியல்வாதிகள் ருமேனிய தொழில்துறை மற்றும் வர்த்தக அமைச்சர்கள் பிரதிநிதிகள் சபையின் உறுப்பினர்கள் (ருமேனியா) ருமேனியாவின் செனட் உறுப்பினர்கள் ருமேனியாவின் தூதர்கள் முதல் உலகப் போரின் ருமேனிய மக்கள் ஜூனிமிஸ்டுகள் ருமேனிய கட்டுரையாளர்கள் ருமேனிய இலக்கிய விமர்சகர்கள் ருமேனிய நகைச்சுவையாளர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய ஆண் நாவலாசிரியர்கள் ருமேனிய ஆண் கவிஞர்கள்