Human trafficking in the Middle East
போதைப்பொருள் மற்றும் ஆயுதக் கடத்தலுக்குப் பிறகு மக்கள் கடத்தல் மிக வேகமாக வளர்ந்து வரும் மற்றும் மிகவும் இலாபகரமான குற்றச் செயலாகும். தனிநபர்கள், குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் கடத்தலைத் தடுப்பது, அடக்குவது மற்றும் தண்டிப்பதற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் நெறிமுறையின்படி, மனித கடத்தல் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறதுஃ "ஆட்கடத்தல் என்பது நபர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வது, கொண்டு செல்வது, இடமாற்றம் செய்வது, அடைக்கலம் கொடுப்பது அல்லது பெறுவது, அச்சுறுத்தல் அல்லது பலம் அல்லது பிற வகையான வற்புறுத்தல், கடத்தல், மோசடி, ஏமாற்றுதல், அதிகார துஷ்பிரயோகம் அல்லது பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலை அல்லது மற்றொரு நபரின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு நபரின் ஒப்புதலை அடைய பணம் அல்லது சலுகைகளை வழங்குவது அல்லது பெறுவது, சுரண்டல் நோக்கத்திற்காக. சுரண்டலில், குறைந்தபட்சம், மற்றவர்களின் விபச்சார சுரண்டல் அல்லது பிற வகையான பாலியல் சுரண்டல், கட்டாய உழைப்பு அல்லது சேவைகள், அடிமைத்தனம் அல்லது அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம் அல்லது உறுப்புகளை அகற்றுவது போன்ற நடைமுறைகள் அடங்கும். "வெளிநாட்டு விவகாரங்களின் இதழில் காப்ஸ்டீனின் கூற்றுப்படி, தொழில்துறை அரசுகள் இந்த பிரச்சினையைத் தீர்க்க அதிக முயற்சி எடுக்கத் தவறிவிட்டன. பிரச்சனை அரசியல் திறன் அல்ல, ஆனால் அரசியல் விருப்பம் என்று அவர் நம்புகிறார். மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் மனித கடத்தலை எதிர்த்துப் போராடுவதில் ஒரு சவால் என்னவென்றால், அரசாங்கங்கள் ஒரு சிக்கல் இருப்பதை மறுக்கின்றன. அரசியல் விருப்பமின்மை என்பது ஓரளவு சர்வதேச சமூகத்தின் வெற்று அச்சுறுத்தல்களின் விளைவாகும், ஆனால் அதில் பெரும்பாலானவை ஆழமான பொருளாதார சக்திகள் மற்றும் சமூகவியல் காரணிகளால் இருக்கலாம். "குளோபல் டைட்ஸ்" என்ற தனது கட்டுரையில், ஸ்டீபனி டோ பல்வேறு காரணங்களுக்காக மத்திய கிழக்கில் பாலியல் கடத்தல் ஒரு முக்கியமான தலைப்பு என்று கூறுகிறார். ஒரு மட்டத்தில், இது தார்மீக ஊழலைக் குறிக்கிறது, இது சமூகத்தில் இஸ்லாமிய விழுமியங்களின் செல்வாக்கு குறைந்து வருவதைக் குறிக்கிறது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மட்டத்தில், பெரும்பாலான மத்திய கிழக்கு நாடுகளில், பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் இஸ்லாமிய அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கும் அரசாங்கங்கள் பொறுப்பு என்பதால், இஸ்லாத்தால் ஒன்றுபட்ட ஒரு தேசத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான அவர்களின் திறனை இது சவால் செய்கிறது. இதன் விளைவாக, பாலியல் கடத்தலை ஒரு பிரச்சினையாக அரசாங்கம் ஒப்புக் கொண்டால், அது மாநிலத்தின் குறைந்து வரும் சக்தியைக் குறிக்கிறது என்று விளக்கப்படலாம். மனித கடத்தலின் பிரச்சினை எவ்வளவு பெரியது என்பதை அளவிடுவது கடினம், ஏனெனில் கடத்தப்பட்ட நபர்கள் பொதுவாக பார்வைக்கு வெளியே மற்றும் அணுக முடியாத இடங்களில் வைக்கப்படுகிறார்கள். மனித கடத்தல் என்பது ஒரு நிலத்தடி நடவடிக்கையாகும், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் "மறைக்கப்பட்ட மக்கள் தொகை" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். இந்தத் தொழில்துறையின் இலாபங்கள் பெரும்பாலும் பணமோசடி செயல்முறையின் வழியாகச் செல்கின்றன, இதனால் கடத்தல்காரர்களின் நடவடிக்கைகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். கற்பழிப்பு, கட்டாய விபச்சாரம் அல்லது பாலியல் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றால் பாலியல் ரீதியாக சுரண்டப்படும் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சமூக களங்கங்களால் கறைபடிந்துள்ளனர். பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டுக்கான தொடர்பு இந்த களங்கத்தை மேலும் அதிகரிக்கிறது. அந்த இணைப்பு உருவாக்கப்பட்டவுடன், பெண்ணின் நற்பெயருக்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை ஒருபோதும் சரிசெய்ய முடியாது. 2003 ஆம் ஆண்டில், ஜர்னல் ஆஃப் ட்ராமா பிராக்டீஸில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் பெண்களில் 89 சதவீதம் பேர் தப்பிக்க விரும்புவதாகக் கண்டறியப்பட்டது. கூடுதலாக, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்ட பெண்களில் 60-75 சதவீதம் பேர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர் மற்றும் 70-95 சதவீதம் பேர் உடல் ரீதியாக தாக்கப்பட்டனர். மத்திய கிழக்கில் கடத்தல் வகைகள் 1990 களின் பெரும்பகுதிக்கு, மனித கடத்தல் சட்டவிரோத இடம்பெயர்வு, கடத்தல் அல்லது பாலியல் வேலை என்று தவறாக வரையறுக்கப்பட்டது. மனித கடத்தலைத் தடுப்பது, அடக்குவது மற்றும் தண்டிப்பதற்கான ஐ. நா. நெறிமுறை கடத்தலை விரிவாக வரையறுக்கிறதுஃ சுரண்டல் நோக்கத்திற்காக வற்புறுத்துவதில் அதன் கவனம் உள்ளது, மேலும் கடத்தல்காரர்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் சட்டப்பூர்வ ஒப்புதலுக்கான சாத்தியத்தை இது தடுக்கிறது. மத்திய கிழக்கில், மனித கடத்தலின் மிகவும் பரவலான வடிவங்களில் சில புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் கட்டாய உழைப்பு, பாலியல் அடிமைத்தனம் மற்றும் கட்டாய விபச்சாரம் மற்றும் இளம் சிறுவர்களின் ஒட்டக ஜாக்கி ஆகியவை ஆகும். கட்டாய உழைப்பு இன்று அடிமைத்தனம் பொதுவாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் வன்முறை மற்றும் இழப்பு மூலம் தன்னிச்சையான அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்படுவதை உள்ளடக்கியது. ஜி. சி. சி (வளைகுடா ஒத்துழைப்பு கவுன்சில்) நாடுகளில் வீட்டுத் தொழிலாளர்களுக்கான தொழிலாளர் பாதுகாப்புச் சட்டங்கள் தெளிவாக இல்லை. பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் கடத்தப்படுவதை அடிமைத்தனத்தின் நவீன வடிவமாக சர்வதேச சமூகம் அங்கீகரிக்கிறது. பல புலம்பெயர்ந்த மக்கள், முக்கியமாக ஆசிய நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள், மத்திய கிழக்கிற்கு வருவதற்கு ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கட்டாய உழைப்பு சூழ்நிலையில் இருப்பதைக் காண்கிறார்கள் அல்லது மிகக் குறைந்த ஊதியத்திற்கு வேலை செய்கிறார்கள். கடத்துபவர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களை வற்புறுத்தல், பலம் அல்லது மோசடி மூலம் சிக்க வைக்கிறார்கள். குறிப்பாக எண்ணெய் வளம் நிறைந்த பாரசீக வளைகுடா நாடுகளான குவைத், ஓமன், கத்தார் மற்றும் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸில் புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் கட்டாய உழைப்பு பரவலாக உள்ளது. பயணம் மற்றும் வீட்டுவசதி செலவுகளிலிருந்து திரட்டப்பட்ட கடனை அடைக்க தொழிலாளர்கள் அடிக்கடி தடுத்து வைக்கப்படுகிறார்கள். ஜூலை 2022 இல், வாஷிங்டன் டி. சி. யின் ஒரு ஆராய்ச்சி அமைப்பான தி வில்சன் சென்டர், புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான சட்டத்தை கத்தார் நிறைவேற்றியது என்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது ஒப்பந்த காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பே தொழிலாளர்களை வேலைகளை மாற்ற அனுமதிக்கும் முதல் வளைகுடா நாடாகவும், இரண்டாவது இடைக்கால தொழிலாளர்களுக்கு குறைந்தபட்ச ஊதியத்தை நிர்ணயித்ததாகவும் இருந்தது. சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பின் பிரதிநிதியின் கூற்றுப்படி, தொழில் பாதுகாப்பு, நீதிக்கான அணுகல் மற்றும் தொழிலாளர் குழுக்களில் பிரதிநிதித்துவம் போன்ற பிற கவலைகளுக்கு மேலதிகமாக, தொழிலாளர் இயக்கத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. "ஐஎல்ஓவின் வளங்கள் மற்றும் கண்காணிப்பு கண் ஆகிய இரண்டும் சட்டமியற்றும் முன்னேற்றத்தை ஆதரிப்பதில் முக்கியமானவை என்பதை நிரூபித்துள்ளன" என்று பிரதிநிதி கூறினார். தெற்காசியாவிலிருந்து மத்திய கிழக்கிற்கு கடத்தப்படுவது ஒரு தீவிரமான பிரச்சினையாகும், கடந்த 20 ஆண்டுகளில் சுமார் 200,000 பேர் கடத்தப்பட்டனர், மேலும் கடந்த 10 ஆண்டுகளில் 3,400 குழந்தைகள் கடத்தப்பட்டனர். மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் கட்டாய உழைப்பில் ஈடுபடும் நபர்களின் குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கை சுமார் 230,000 என்று சர்வதேச தொழிலாளர் அமைப்பு மதிப்பிடுகிறது. பாலியல் அடிமைத்தனம் பொதுவாக, ஆனால் பிரத்தியேகமாக அல்ல, மனித கடத்தல் என்பது கட்டாய விபச்சாரம் அல்லது பாலியல் அடிமைத்தனம் வடிவில் சுரண்டப்படுவதாகும். மாநில அதிகாரிகள் பொதுவாக பாலியல் கடத்தலை விபச்சாரத்துடன் குழப்புகின்றனர். சில இளம் வறிய பெண்கள் பாலியல் தொழிலில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் இது விரைவான மற்றும் எளிதான பணத்தை வழங்குவதாகத் தெரிகிறது. கடத்தல்காரர்கள் பெரும்பாலும் மனச்சோர்வடைந்த இளம் பெண்களை ஒரு சிறந்த ஊதியம் அல்லது உயர் கல்வி என்ற வாக்குறுதியுடன் ஒரு இலக்கு நாட்டிற்குள் கவர்ந்திழுக்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் வந்தவுடன் அவர்களின் ஆவணங்கள் மற்றும் பாஸ்போர்ட்டுகள் வலுக்கட்டாயமாக அவர்களிடம் இருந்து எடுக்கப்படுகின்றன. இந்த பெண்கள் பெரும்பாலும் அடிமை போன்ற சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். பாலியல் தொழிலுக்கு கடத்தப்பட்டவுடன், கடத்துபவர்கள் பெண்களை உடல் மற்றும் உளவியல் வழிகளில் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். சட்டபூர்வமான திருமணத்திற்கு வெளியே உள்ள அனைத்து பாலியல் நடவடிக்கைகளுடன், மத்திய கிழக்கில் விபச்சாரம் கண்டிப்பாக சட்டவிரோதமானது. திருமணத்திற்கு புறம்பான உடலுறவை மத ரீதியாக சட்டவிரோதமாக்கியது இந்த வர்த்தகத்தை வலுப்படுத்துகிறது, இதன் விளைவாக விபச்சாரத்திற்கான தேவையை மேலும் அதிகரிக்கிறது. விபச்சாரம் மற்றும் கடத்தலைக் கட்டுப்படுத்த மாநிலங்களால் எடுக்கப்பட்ட சட்ட நடவடிக்கைகள் இல்லாததால் இந்த பிரச்சினை அதிகரிக்கிறது. மனித கடத்தலின் மிகவும் பொதுவான வடிவங்கள் பாலியல் அடிமைத்தனம் மற்றும் கட்டாய உழைப்பு என்றாலும், இவை மட்டுமே வழக்குகள் அல்ல. மத்திய கிழக்கிற்கு மிகவும் தனித்துவமான கடத்தல் வகை இளம் சிறுவர்களின் கட்டாய ஒட்டக ஜாக்கி ஆகும். ஒட்டக பந்தயம் என்பது குறிப்பாக ஆபத்தான மற்றும் வன்முறையான நடைமுறையாகும், இது இளம் சிறுவர்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பங்களாதேஷ், இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்த சிறுவர்கள் ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் போன்ற மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் ஒட்டக ஜாக்கிகளாக ஐந்து வயதிற்குட்பட்டவர்களாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பெற்றோர் வழக்கமாக இந்த நாடுகளில் உள்ள ஏழை மாவட்டங்களைச் சுற்றி வரும் முகவர்களிடம் அவற்றை விற்று, ஆண் குழந்தைகளை வேலை செய்ய ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். இந்த முகவர்கள் பெற்றோர்களிடம் குழந்தைகள் பெரிய தொகையை சம்பாதிப்பார்கள், அது குடும்பங்களுக்கு வீட்டிற்கு அனுப்பப்படும் என்று கூறுகிறார்கள். பெற்றோர்கள் பொதுவாக வேலை நிலைமைகளைப் பற்றி ஏமாற்றப்படுகிறார்கள். குழந்தைகள் வீட்டில் தங்கியிருப்பதை விட நல்ல வேலைகளைப் பெறப் போகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு சிறந்த எதிர்காலம் கிடைக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். வழக்கமாக சிறுவர்களுக்கு யார் அவர்களை வெளிநாடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள் அல்லது எந்த நோக்கத்திற்காக அழைத்துச் செல்கிறார்கள் என்பது தெரியாது. பெரும்பாலான சிறுவர்கள் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக ஒட்டக ஜாக்கிகளாக மாறுவார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் ஐக்கிய அரபு அமீரகத்திற்கு வரும்போது, குழந்தைகள் பாலைவனத்தில் உள்ள ஒட்டக பயிற்சி வளாகங்களான அஸ்பாஸுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள். குழந்தைகள் தங்கும்போது உணவு பற்றாக்குறை மற்றும் மின்சார அதிர்ச்சிகள் போன்ற தண்டனைகள் உட்பட பல வகையான துஷ்பிரயோகங்களுக்கு ஆளாகிறார்கள். உணவு பற்றாக்குறை ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும், ஏனெனில் அவற்றின் உரிமையாளர்கள் பந்தய நோக்கங்களுக்காக தங்கள் எடையை 20 கிலோ (44 பவுண்டுகள்) க்கும் குறைவாக பராமரிக்க முயற்சிக்கின்றனர். பந்தயத்தின் போது குழந்தைகள் இறப்பது மற்றும் காயம் ஏற்படுவது மற்றொரு முக்கிய கவலையாக உள்ளது. ஒரு பந்தயத்தின் போது குழந்தைகள் தற்செயலாக இறந்தால், மரணம் குறித்த போலீஸ் விசாரணைகளைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் உடனடியாக அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள். அஸ்பாஸில் உள்ள நிலைமைகள் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒட்டக பயிற்சி வளாகத்தை விட்டு குழந்தைகள் வெளியே செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் அட்டைப் பெட்டிகளில் தூங்குகிறார்கள், இதனால் தேள் கடிக்கும் வாய்ப்பு அதிகம் உள்ளது. குழந்தைகள் அதிகாலை 4 மணிக்கு எழுந்து ஒட்டகங்களுக்கு உடற்பயிற்சி செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் ஒட்டகங்களை காலை 1 மணி வரை சவாரிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் ஒட்டகங்களுக்கு உணவளிக்கவும் சுத்தம் செய்யவும் இரண்டு மணி நேரம் ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் இரவு வரும் வரை மீண்டும் ஒட்டகங்களுக்கு உடற்பயிற்சி செய்கிறார்கள். குழந்தைகள் தங்கள் பணிக்காக ஊதியம் பெற வேண்டும், ஆனால் அது ஒருபோதும் அப்படி இல்லை. முகவர் வழக்கமாக சம்பளத்தை எடுத்து குழந்தைக்கு அல்லது அவரது குடும்பத்திற்கு எதுவும் ஒதுக்காமல் வைத்திருக்கிறார். அஸ்பாக்கள் பொதுவாக தொலைதூர பாலைவன இடங்களில் இருப்பதால் ஒட்டக ஜாக்கிகளாக பணியமர்த்தப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு ஓடுவது ஒரு மெய்நிகர் சாத்தியமற்றது. வழக்கமாக குழந்தைகள் மிகவும் வயதாகி அல்லது கனமாக இருக்கும்போது வெளியேறுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒட்டக பந்தயத்திற்கு பொருத்தமானவர்களாக கருதப்படுவதில்லை. பந்தயத்தால் பலத்த காயம் அடைந்ததால் மற்ற குழந்தைகள் வீட்டிற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். ஆஸ்பாஸில் போலீஸ் அல்லது குடிவரவு மீட்புகள் கிட்டத்தட்ட அறியப்படவில்லை. வெளிநாட்டு இடம்பெயர்வுகளின் பின்னணியில் உள்ள உந்து சக்திகள் மத்திய கிழக்கில் மனித கடத்தலை ஊக்குவிக்கும் முக்கிய சக்திகளில் ஒன்று வெளிநாட்டு இடம்பெயர்வுகளின் பெரிய வருகை ஆகும். 1996 ஆம் ஆண்டில் சட்டவிரோத இடம்பெயர்வு, கடத்தல் மற்றும் கடத்தல் வழிகள் குறித்து நடத்தப்பட்ட ஆராய்ச்சியில், இந்த காலகட்டத்தில் ஐரோப்பாவுக்கு சட்டவிரோதமாக குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் ஈராக், சீனா, பாகிஸ்தான், இந்தியா அல்லது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. இடம்பெயர்வுக்கான சர்வதேச அமைப்பு (ஐஓஎம்) கானாவிலிருந்து லெபனான், லிபியா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளுக்கு பெண்கள் கடத்தப்படுவதையும், மத்திய மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து சவுதி அரேபியா மற்றும் குவைத்திற்கு உள்நாட்டு சேவைக்காக பெண்கள் கடத்தப்படுவதையும், எத்தியோப்பியாவிலிருந்து மத்திய கிழக்கிற்கு பெண்கள் தானாக முன்வந்து இடம்பெயர்வதையும் குறிப்பிடுகிறது, அங்கு வேலை நிலைமைகள் மெய்நிகர் அடிமைத்தனமாக கருதப்படுகின்றன. வணிக மற்றும் பாலியல் சுரண்டல் நோக்கத்திற்காக கடத்தப்படும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் மத்திய கிழக்கு ஒரு இலக்கு பகுதியாகும். பாரசீக வளைகுடா பகுதியைச் சேர்ந்த பணக்கார அரபு ஆண்கள் சில மணிநேரங்கள் முதல் சில மாதங்கள் வரை எங்கும் 'வீட்டு வேலைக்காரர்களுடன் பொருத்தப்பட்ட' அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை வாடகைக்கு எடுப்பதாக அறியப்படுகிறது. விபச்சாரிகள் மற்றும் மனித கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலோர் எத்தியோப்பியா, நைஜீரியா மற்றும் பாகிஸ்தானைச் சேர்ந்தவர்கள். மத்திய கிழக்கில் உள்ள மிகச் சில நாடுகளில் மட்டுமே வணிக ரீதியான பாலியல் தொழில் இல்லை. மத்திய கிழக்கில் மனித கடத்தல் பரவலாக உள்ள பல இடங்களில், பெரும்பாலானவை வறுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மனித கடத்தல் என்பது வழங்கல் மற்றும் தேவைக் கொள்கைகளால் தூண்டப்பட்ட ஒரு சந்தையாகும். எனவே, வறுமை இருக்கும் இடத்தில், பாலியல் பொழுதுபோக்குக்கான வளர்ந்து வரும் தேவையை பூர்த்தி செய்ய ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. பொருளாதார பாதிப்புகள் பாரசீக வளைகுடா பகுதியில் உள்ள பணக்கார அரேபியர்களுக்கு பெண்கள் பாலியல் பொருட்களாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது. பெரும் சமூக தாக்கங்கள் இருந்தாலும், இந்த போக்கை நிலைநிறுத்தும் பிராந்திய நிதி முறைகளும் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. பெண்களுக்கு குறைவான வேலை வாய்ப்புகள் ஒரு மாற்றாக விபச்சாரத்திற்கு வழிவகுத்தன. எடுத்துக்காட்டாக, எகிப்தில், கீழ் வர்க்க பின்னணியைச் சேர்ந்த பெண்கள், விபச்சாரத்தில் ஒரு சில இரவுகள் பொதுத் துறையில் ஒரு மாத வேலையை விட அதிக பணத்தை உருவாக்குவதைக் காண்கிறார்கள். இது எகிப்தை சர்வதேச பாலியல் சுற்றுலாவுக்கு பிரபலமான இடமாக ஆக்குகிறது. பாலியல் சுற்றுலா சட்டவிரோதமானது என்றாலும், எகிப்தியர்கள் தங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பொருளாதாரம் காரணமாக வளைகுடா கடின நாணயத்தை திருப்புவது கடினம். விபச்சாரம், பாலியல் சுற்றுலா மற்றும் மிஸ்யார் திருமணங்களின் பெருக்கம் சீரற்ற பொருளாதார வளர்ச்சியின் விளைவாக புரிந்து கொள்ளப்படலாம், இது வழங்கல் மற்றும் தேவை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளால் மேலும் அதிகரிக்கிறது. பாரசீக வளைகுடா நாட்டவர்களுக்கு பாலியல் பொழுதுபோக்கைத் தொடர விருப்பமும் வழிமுறைகளும் உள்ளன, மேலும் ஏழை முஸ்லீம் சமூகங்கள் நிதி பாதுகாப்புக்கு ஈடாக சேவைகளை வழங்க முடியும். திருமணத்திற்கு வெளியே பாலினத்தின் விளைவுகளைத் தவிர்ப்பதற்காக, சில நாடுகளில் மத்திய கிழக்கு ஆண்களும் பெண்களும் "மிஸ்யார் திருமணம்" என்ற பெயரில் ஒரு பொதுவான நடைமுறையில் ஈடுபடுகிறார்கள், இது நிகா மிஸ்யார் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வகையான திருமணம் உடல் இன்பத்தின் ஒரே நோக்கத்திற்காக பிறந்தது. இது ஒரு "தற்காலிக திருமணம்" அல்லது அதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு, "பயண திருமணம்" என்று வரையறுக்கப்படலாம். மிஸ்யார் திருமணங்களுக்கு கணவன்-மனைவி இணைந்து வாழ்வது, நீண்ட கால அர்ப்பணிப்பு, மனைவிக்கு நலன்புரி ஏற்பாடுகள் அல்லது இனப்பெருக்கத்தின் நோக்கம் தேவையில்லை, இவை அனைத்தும் ஒரு பாரம்பரிய இஸ்லாமிய திருமணத்தின் கூறுகளாகும். மிஸ்யார் திருமணங்கள் ஒரு தொழில்நுட்ப ஒப்பந்தத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், திருமணத்தின் காலம் ஒப்பந்தத்தில் வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை, மாறாக குறிக்கப்படுகிறது. மிஸ்யார் திருமணங்கள் பொதுவாக "சட்டப்பூர்வ விபச்சாரம்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன, இந்த வகையான திருமணம் மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்பட விரும்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு விருப்பமல்ல, ஏனெனில் இது அவரது பல உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படை மதிப்புகளை சமரசம் செய்கிறது. அதன் சர்ச்சைக்குரிய தன்மை இருந்தபோதிலும், மிஸ்யார் திருமணங்கள் மத ரீதியாகவும் சட்டப்பூர்வமாகவும் செல்லுபடியாகும் திருமணங்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. சையத் அஹ்மதின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாமிய நாடுகளில் மிஸ்யார் திருமணங்கள் பிரபலமாக உள்ளன, ஏனெனில் இது வழக்கமான திருமணங்களுக்கு வெளியே பாலியல் உறவுகளை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறது. ஒரு முன்னணி அதிகாரியும், இஸ்லாமிய அறிவாற்றலின் மீதமுள்ள சில நபர்களில் ஒருவருமான ஷேக் யூசுப் அல்-கரடாவி, மிஸ்யார் திருமணம் மத ரீதியாக நியாயமானது என்று கூறுகிறார். அல்-கரடாவி மேலும் கூறுகையில், "அத்தகைய திருமணம் எப்படியாவது சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஆனால் இஸ்லாமிய ரீதியாக செல்லுபடியாகும் மற்றும் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றுக்கு இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது". திருமண ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை இரு தரப்பினரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வரை, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பார்வையில் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்டனர் என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மிஸ்யார் திருமணங்கள் திருமணமாகாத இளைஞர்கள் மற்றும் விதவைகள் திருமணத்திற்கு வெளியே தங்கள் பாலியல் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்கின்றன, இது பாரம்பரியமாக பாவமாகக் கருதப்படும். இல்லையெனில் சட்டவிரோதமானதாகக் கருதப்படும் இந்த செயல்களை மிஸ்யார் சட்டப்பூர்வமாக்குகிறார். மத்திய கிழக்கு தார்மீகக் குறியீடுகளை கடுமையாகக் கவனிப்பதற்கும், தடைசெய்யப்பட்ட பாலியல் விஷயத்திற்கு உணர்திறன் அளிப்பதற்கும் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். இஸ்லாம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மத்திய கிழக்கின் பெரும்பாலான சமூகங்களில், திருமணத்திற்கு முந்தைய மற்றும் திருமணத்திற்கு புறம்பான உடலுறவு விபச்சாரமாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு சில நாடுகளில், திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு போன்ற பாவங்களுக்காக சாட்சிகளின் கூட்டத்துடன் விபச்சாரம் செய்பவர்கள் நூறு சவுக்கால் அடிக்கப்படுகிறார்கள். ஜினா என்பது பல மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பாலியல் முறைகேடு என்ற கருத்தை குறிக்கும் வார்த்தையாகும். திருமணத்திற்கு புறம்பான உடலுறவுக்கான இந்த அனைத்து விளைவுகளும் இருந்தபோதிலும், ஊடக செய்திகளும் மனித உரிமைக் குழுக்களும் மத்திய கிழக்கில் விபச்சாரம் இருப்பதாகவும் செழித்து வளர்வதாகவும் வெளிப்படுத்துகின்றன. மிஸ்யார் திருமணங்கள் வறுமையில் இருக்கும் பெண்களின் பொருளாதார பாதிப்பை சுரண்டுகின்றன. மேலும் காண்க மத்திய கிழக்கில் மனித உரிமைகள் மத்திய கிழக்கில் எல்ஜிபிடி மத்திய கிழக்கில் பாலியல் தடை அரபு சமூகங்களில் பெண்கள் முஸ்லீம் உலகில் அடிமைத்தனத்தின் வரலாறு குறிப்புகள் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்கள் கடன் அடிமைத்தனம் மத்திய கிழக்கில் மனித உரிமைகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றச் செயல்பாடு