Letter 47 (Seneca)
சில நேரங்களில் ஆன் மாஸ்டர் அண்ட் ஸ்லேவ் அல்லது ஆன் ஸ்லேவரி என்று அழைக்கப்படும் அவரது எபிஸ்டுலா மோரல்ஸ் அட் லூசிலியத்தின் செனிகா தி யங்கர் லெட்டர் 47, பண்டைய ரோமில் அடிமைத்தனத்தின் சூழலில் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை குறித்த ஒரு கட்டுரையாகும். இது ரோமானிய அடிமைத்தனத்தின் அம்சங்களைப் பற்றிய விமர்சனமாக இருந்தது, அதற்கு நேரடி எதிர்ப்பு இல்லாமல் (செனெகா ஒரு அடிமை உரிமையாளராக இருந்தார்), மேலும் அறிவொளி தத்துவவாதிகள் மற்றும் பின்னர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒழிப்புவாத இயக்கத்தால் சாதகமான வரவேற்பைப் பெற்றது, இருப்பினும் இது ஒரு மதமாற்ற மன்னிப்பாகவும் பார்க்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் ஸ்டோயிக் தத்துவக் கருத்தின் வெளிச்சத்திலும் "அனைத்து மனிதர்களும் அடிமைகள்". வரலாற்று ஸ்தோயிஸம் இயற்கை சட்டத்தின் மூலம் மனித சமத்துவத்தை நம்பியது, ஆனால் நேர்மறையான சட்டத்தையும் அங்கீகரித்தது. இயற்கையான அடிமைத்தனம் பற்றிய அரிஸ்டாட்டிலின் முந்தைய கருத்துடன் இது உடன்படவில்லை. எனவே, உடல் ரீதியான தண்டனை மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களை பாலியல் சுரண்டல் போன்ற குறிப்பாக இழிவானதாகக் கருதப்படும் நடத்தைக்கு செனெகா ஆட்சேபனை தெரிவித்தார், ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமூக அமைப்புக்கு அல்ல. செல்வாக்கு 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அடிமைத்தனம் பற்றிய தெளிவற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு ரோமானிய கடிதமாக, இது பவுலின் பிலேமோனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேலும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிஸாவின் கிரிகோரி அடிமைத்தனத்தை முற்றிலும் கண்டிக்கிறார், சொல்லாட்சிக் கலை சொற்களில் இது செனெகாவிலிருந்து பெறப்படலாம், ஆனால் அது அவருக்கு அப்பாற்பட்டது. அவரது வாதத்திற்கு ஆதரவாக, அடிமை கிளர்ச்சிக்கு எதிரான எச்சரிக்கையாக பல ஐரோப்பியர்கள் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டிய டோட்டிடெம் ஹோஸ்டெஸ் எஸ்ஸெ கோட் சர்வோஸ் ("உங்களுக்கு எத்தனை எதிரிகள் அடிமைகள் உள்ளனர்") என்ற பழமொழியை செனெகா குறிப்பிடுகிறார். 1807 ஆம் ஆண்டின் தி ஃபெனமெனாலஜி ஆஃப் ஸ்பிரிட்டில் ஹெகலின் மாஸ்டர்-ஸ்லேவ் இயங்கியல் தத்துவக் கருப்பொருளை எடுத்தது, பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜீன்-பால் சார்த்தர் கருத்து தெரிவித்தார். 1762 எமிலி அல்லது ஆன் எஜுகேஷனின் ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் தொடர்ச்சியான நாவலின் கதாநாயகன் பார்பரி அடிமை வர்த்தகத்தில் விற்கப்படுவதைக் காண்கிறார், மேலும் செனெகாவின் கருத்துக்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் அடிமைத்தனத்தை இயல்பாகவே நியாயமற்றது என்று காட்ட அவர்களை மேலும் அழைத்துச் செல்கிறார். இந்தக் கடிதம் பிரிட்டிஷ் அடிமை ஒழிப்புவாதி வில்லியம் வில்பர்போர்ஸின் 1807 அடிமை வர்த்தகத்தை ஒழிப்பது குறித்த ஒரு கடிதத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1861 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போருக்கு மத்தியில் பியர்-சுசேன்-அகஸ்டின் கொச்சினின் எல் 'அபோலிஷன் டி எல்' எஸ்கலேவேஜில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. செனெகாவின் எழுத்துக்கள் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆர்வலர்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தன, மேலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நியூயார்க் நகரத்தில் செனெகா கிராமத்தின் இலவச குடியேற்றத்திற்கு பெயரிட ஊக்கமளித்திருக்கலாம், இது ஆப்பிரிக்க இலவச பள்ளியின் தாக்கமாக இருக்கலாம். 1855 ஆம் ஆண்டு வாஷிங்டன் டி. சி. யில் நடந்த ஒரு சோதனையில், ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க ஆர்வலர்களிடம் "அவர்கள் சொல்வதற்கு ஏதாவது இருக்கிறதா" என்று போலீசார் கேட்டபோது, ஒரு ஆர்வலர் வெறுமனே மூன்று புத்தகங்களை மேசையில் வைத்தார்ஃ பைபிள், லைஃப் இன் எர்னஸ்ட் மற்றும் செனெகாவின் ஒழுக்கங்கள், மேலும் அவர்களின் பரிசோதனையை கோரினார். குறிப்புகள் கடிதங்கள் (செய்தி) பண்டைய ரோமில் இளைய அடிமைத்தனமான செனெகாவின் தத்துவப் படைப்புகள் அடிமைத்தனம் பற்றிய படைப்புகள்