General Estoria
("பொது வரலாறு") என்பது காஸ்டிலின் X அல்ஃபோன்சோவின் (1252-1284) முன்முயற்சியின் பேரில் எழுதப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய வரலாறு, இது (ஞானி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த படைப்பு பழைய ஸ்பானிஷ் மொழியில் எழுதப்பட்டது, இது இந்த வரலாற்று வகையின் புதுமையாகும், அதுவரை வழக்கமாக லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டது. தொடக்கத்திலிருந்து (படைப்பு, பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி) அல்ஃபோன்சோவின் காலம் வரை உலகின் வரலாற்றை விவரிக்க இந்த படைப்பு நோக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அது ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. படைப்பு முதல் கன்னி மேரியின் பிறப்பு வரை, விவிலியப் பிரிவில், மற்றும் பூஜ்ஜிய ஆண்டு வரை, யூதரல்லாத மக்களின் வரலாற்றில் தற்போதுள்ள படைப்புகள் அடங்கும். இந்த மாபெரும் படைப்பை எழுதுவதற்கு, பல பழைய புத்தகங்கள் ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவற்றில் பெரும்பாலானவை லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டன, ஆனால் பிரெஞ்சு மற்றும் அரபு மூலங்களும் இருந்தன. கட்டமைப்பு பொது எஸ்டோரியா ஆறு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது ("பார்ட்ஸ்"), அவற்றில் கடைசி பகுதி ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை. இந்த அமைப்பு ஹிப்போவின் அகஸ்டின் விளக்கியது போல் வரலாற்றின் ஆறு யுகங்களின் திட்டத்துடன் பொருந்துவதாக கருதப்பட்டதுஃ முதல் பகுதி படைப்புக்கும் பெரும் வெள்ளத்திற்கும் (முதல் வயது) இடையில் நிகழ்ந்த உண்மைகளை உள்ளடக்கியிருக்கும், இரண்டாவது பகுதி பெரும் வெள்ளத்திற்கும் ஆபிரகாமின் பிறப்புக்கும் (இரண்டாவது வயது) இடையிலான வரலாற்றை விவரித்திருக்கும், மூன்றாவது பகுதி இந்த தருணத்திலிருந்து டேவிட் (மூன்றாவது வயது) ஆட்சி வரை வரலாற்றை உள்ளடக்கியிருக்கும், நான்காவது பகுதி பாபிலோனிய சிறைவாசம் (நான்காவது வயது) வரை, ஐந்தாவது பகுதி இயேசுவின் பிறப்பு (ஐந்தாவது வயது) வரை, ஆறாவது பகுதி இந்த தருணத்திலிருந்து பத்தாம் அல்போன்சோ ஆட்சி வரை. ஆனால் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் விவரிக்கப்பட்ட ஒரு உலக யுகத்தின் நோக்கம் வகுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, முதல் புத்தகங்கள் மிகவும் குறுகியதாகவும், கடைசியாக கட்டுப்படுத்த முடியாததாகவும் இருந்திருக்கும். இது படைப்பை ஒத்த நீளமுள்ள பகுதிகளாகப் பிரிக்க வழிவகுத்தது (ஸ்பானிஷ் மொழியில் "பார்ட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது), முதல் பகுதி முதல் மற்றும் இரண்டாவது காலங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் கிட்டத்தட்ட மூன்றாவது காலத்தின் முதல் பாதி, இரண்டாவது மூன்றாம் காலத்தின் இரண்டாம் பாதியையும் நான்காவது காலத்தின் முதல் பாதியையும் விவரிக்கிறது, மூன்றாவது "பார்ட்" நான்காவது காலத்தின் இரண்டாம் பாதியையும், நான்காவது மற்றும் ஐந்தாவது பகுதிகள் உலகின் ஐந்தாவது காலத்தையும் விவரிக்கின்றன. ஆறாவது "பார்ட்" முதல் பக்கங்கள் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன, ஒருவேளை இதுவரை எழுதப்பட்ட ஒரே பக்கமாக இருக்கலாம். மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் விவரிக்கும் லட்சிய நோக்கத்தை அடைய, யூத மற்றும் யூதரல்லாத வரலாற்றை தொடர்புபடுத்த பல ஆதாரங்களும் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பும் தேவைப்பட்டன. ஜெனரல் எஸ்டோரியாவின் பதிவாளர்களால் வெவ்வேறு நாகரிகங்களில் ஒரே நேரத்தில் என்ன நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன என்பதைக் கண்டறிய முடிந்தது, செசரியாவின் யூஸிபியஸ் எழுதிய ஒரு படைப்பின் காரணமாக, அவரது காலவரிசையின் இரண்டாம் பகுதி, கேனான்ஸ் (குரோனிகோய் கனோன்ஸ்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. யூத வரலாற்றிலிருந்து சில ஆண்டுகள் (முக்கியமாக பைபிள், ஃப்ளேவியஸ் ஜோஸிஃபஸ் மற்றும் பெட்ரஸ் கொமெஸ்டர் ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது), பின்னர் எகிப்து, கிரீஸ், கார்தேஜ் அல்லது ரோம் போன்ற பிற கலாச்சார வட்டங்களில் அதே ஆண்டுகளில் அனைத்தும் நிகழ்ந்தன. இந்த உள்ளடக்கங்களுக்கு, ஆதாரங்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. அல்ஃபோன்சைன் ரிடேக்டர்கள் வரலாற்று மற்றும் வரலாற்றல்லாத படைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு கடுமையான வேறுபாட்டை பராமரிக்கவில்லை, மேலும் ஓவிட்டின் உருமாற்றங்கள் போன்ற புராணப் பொருட்களை வரலாறாக கருதினர். அதில் அவர்கள் புராணங்களின் யூஹெமெரிஸ்டிக் விளக்கத்தால் வழிநடத்தப்பட்டனர், அதைத் தொடர்ந்து அவர்கள் கடவுள்களையும் தெய்வங்களையும் உண்மையில் பழைய மன்னர்கள், ராணிகள் மற்றும் ஹீரோக்கள் என்று நினைத்தனர், அவர்கள் இறந்த பிறகு தெய்வங்களாக வணங்கப்பட்டனர். படைப்பின் அமைப்பில் இரண்டாவது அலகு, "பார்ட்" (பகுதி) ஐத் தொடர்ந்து, ஒரு விவிலிய புத்தகத்தின் பெயரை அணிந்திருப்பவர்ஃ எடுத்துக்காட்டாக, எக்ஸோடோ (எக்ஸோடஸ்) என்று பெயரிடப்பட்ட முதல் "பார்ட்" பகுதியில் பைபிளிலிருந்து இந்த புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு (பளபளப்புகள் மற்றும் வர்ணனைகளுடன்) உள்ளது மற்றும் அனைத்து விஷயங்களின் வரலாறும் முழு உலகிலும் ஒரே நேரத்தில் நடந்தது (அவற்றில், ஏதென்ஸின் தொடக்கங்கள்). இந்த உரை நடத்தை நான்காவது "பார்டே" இல் மாறத் தொடங்குகிறது, இது ஐந்தாம் யுகத்தின் முதல் பாதியை உள்ளடக்கியது, பாபிலோனிய சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு (கி. மு. 590). யூத மக்கள் தங்கள் "செனோரியோ" (அரசியல் சுதந்திரம்) இழந்தவுடன், காலவரிசை இனி ஒரு யூத ஆட்சியாளரால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான பேரரசின் ஆட்சியாளரால் (அதாவது முதலில் பாபிலோன், பின்னர் கார்தேஜ், மாசிடோனியா மற்றும் ரோம்) வழிநடத்தப்படுகிறது; விவிலிய புத்தகங்களின் பெயர் இதேபோல் ஒரு காலகட்டத்தின் அனைத்து உலக நிகழ்வுகளுக்கும் ஒரு மறைப்பாக இல்லை, ஆனால் அந்த புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு "புறமத" (ஜென்டில்) ஆட்சியாளரின் பெயர் (எ. கா. நபுகோடோனோசர்/நேபுகாத்னேசர்) மற்ற பொருட்களும் அடங்கியிருக்கும் உரை அலகுகளுக்கு தங்கள் பட்டத்தை அளிக்கிறது. விவிலிய புத்தகங்கள் அல்லது ஒரு ஆட்சியாளரின் ஆட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதிக்குள், பின்வரும் அலகு "லிப்ரோ" (புத்தகம்) ஆகும், இது நான்கு அல்லது ஐந்து முதல் 80 அல்லது 90 "கேபிட்டுலோஸ்" (அத்தியாயங்கள்) வரை உள்ளது. அனைத்து விவிலிய புத்தகங்களும் சிறிய புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்படவில்லை, பல நேரடியாக "கேபிடுலோஸ்" இல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன (முதல் செயல்முறை முதல் மற்றும் இரண்டாவது பகுதிகளுக்கு வழக்கமாக உள்ளது, மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது பகுதிகளுக்கு கடைசியாக உள்ளது). விவிலியமற்ற வரலாறு ஒரு விவிலிய விவரிப்பின் முடிவில் ஓரிரு அத்தியாயங்களை மட்டுமே ஆக்கிரமிக்க ஆல்ஃபோன்சைன் திருத்துபவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் இரண்டாம் பகுதியிலிருந்து, விவிலியமற்ற உலகின் சிறந்த அம்சங்கள் அல்லது புள்ளிவிவரங்கள் பெரும்பாலும் நூற்றுக்கணக்கான அத்தியாயங்களின் தொடர்ச்சியான எழுத்துப்பிழை கொடுக்கப்படுகின்றன, இதில் இந்த உருவத்தின் வரலாறு (எ. கா. ஹெர்குலஸ், ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ்) அல்லது வரலாற்று உண்மை (எ. கா. ட்ரோஜன் போர், தெபன் போர்) மட்டுமே கையாளப்படுகின்றன. இந்த "எஸ்டோரியாஸ் யுனாடாஸ்" (ஒன்றுபட்ட அல்லது ஒற்றையாட்சி கதைகள்) தற்போதைய யூத ஆட்சியாளரின் ஆட்சியின் முடிவில் அமைந்துள்ளன (அவரது காலத்தைத் தொடர்ந்து அல்போன்சைன்ஸ் வரிசை, விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, காலவரிசை). பொது எஸ்டோரியாவில் வேலை தொடங்குவதற்கு முன்பு, ஆதாரங்கள் சிந்திக்கப்பட்டன, தேடப்பட்டன, நகலெடுக்கப்பட்டன, மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. அநேகமாக விரும்பிய படைப்புகள் அனைத்தும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை; மறுபுறம், பழங்காலத்திலிருந்து பல வரலாற்று அல்லது புராண படைப்புகள் இடைக்காலத்தில் பரவலாக அறியப்படவில்லை (எ. கா. ஹோமர்). மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் பைபிள், பெட்ரஸ் கொமெஸ்டர் (ஹிஸ்டோரியா ஸ்கொலாஸ்டிகா), ஃபிளேவியஸ் ஜோஸிஃபஸ் (ஆன்டிக்விடேட்ஸ் யூடைகா, அசல் கிரேக்கம் அல்ல, ஆனால் ஒரு லத்தீன் பதிப்பு), செசரியாவின் யூஸிபியஸ் (கேனான்ஸ் அல்லது க்ரோனிகோய் கானோன்ஸ்), ஓவிட் (மெட்டாமோர்போசஸ் மற்றும் ஹீரோயிட்ஸ்), லூகான் (ஃபார்சாலியா), பிளினி (ஹிஸ்டோரியா நேச்சுரலிஸ்), ஃபிளேவியஸ் யூட்ரோபியஸ் (ப்ரெவியரியஸ் ஹிஸ்டோரியா ரோமானே), ஓரோசியஸ் (ஹிஸ்டோரியா எதிரி பகனோஸ்), ஜெஃப்ரி ஆஃப் மோன்மவுத் (ஹிஸ்டோரியா ரெகம் பிரிட்டானியே), ஹிஸ்டோரியா டி ப்ரேலிஸ், ஹிஸ்டரி ஆஃப் மோன்மவுத் ஆகியவை அடங்கும். ஆதாரங்களின் எண்ணிக்கை மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் பயன்பாட்டின் நோக்கமும் வியக்க வைக்கிறதுஃ எடுத்துக்காட்டாக, உருமாற்றங்களின் பாதிக்கும் மேற்பட்ட வசனங்கள் ஜெனரல் எஸ்டோரியாவில் உள்ளன, பல சொற்களஞ்சியங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நீண்ட விளக்கங்கள் மற்றும் உருவக விளக்கங்களுடன்; ஹீரோயிட்ஸில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பொருத்தமான தருணத்தில் (இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகள்) உரையில் செருகப்பட்டுள்ளன, மேலும் லூகானின் ஃபார்சலியாவின் முழு மொழிபெயர்ப்பும் ஐந்தாவது பகுதியில் உள்ளது. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பிறகு, பல்வேறு ஆதாரங்கள் வரலாற்று உறவில் இணைக்கப்பட்டன. அதே உண்மையைக் கையாளும் ஆதாரங்கள் ஒப்பிடப்பட்டன, அவற்றின் ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் கவனமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டன; யூத வரலாற்றின் சில ஆண்டுகளின் விவரிப்பு எப்போதும் முன்னரே உள்ளது, மேலே கூறியது போல், மற்ற நாகரிகங்களில் அதே காலத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உரையின் பகுதி. மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வர்ணனை, உண்மைகள் மற்றும் விளக்கம் ஆகியவை கைகோர்த்துச் செல்கின்றன, அவை மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் சமகால யதார்த்தங்களுடன் ஒப்புமைகளால் முடிக்கப்படுகின்றன. ஆதாரங்களின் பெரும்பாலான உள்ளடக்கம் அல்போன்சைன் ரிடாக்டர்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, மேலும் சில விஷயங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தின் காரணமாக தணிக்கை அல்லது மாற்றங்கள் அடிக்கடி ஏற்படுவதில்லை. ஆயினும்கூட, இது நிகழும் சில இடங்களைக் கண்டறிவது சாத்தியமாகும்ஃ உருவகப்படுத்துதல்கள், உருவகங்கள் அல்லது அபாஸ்ட்ரஃபிகள் பெரும்பாலும் மொழிபெயர்க்கப்படாததால், சில நேரங்களில் மிகவும் கவிதை தொனி ஆட்சேபிக்கத்தக்கதாகத் தோன்றுகிறது; உருமாற்றங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உடல் மாற்றங்கள் உருவகமாக விளக்கப்பட வேண்டும்; சில குணநலன்கள் (கொடுமை, சந்தேகங்கள்) மன்னர்கள் அல்லது சக்திவாய்ந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் விளக்கத்திலிருந்து அகற்றப்படுகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பதிப்புகள் பொது எஸ்டோரியாவின் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் அறியப்படுகின்றன. படைப்பின் பரிமாணங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை ஒரு பகுதியை அல்லது சில நேரங்களில் இரண்டு பாதி பகுதிகளை மட்டுமே நகலெடுக்கின்றன. முதலாம் மற்றும் நான்காம் பகுதி மட்டுமே அரச நூலிலிருந்து தற்போதுள்ள கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நகலெடுக்கப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ளவை பிற்கால பிரதிகள் மூலம் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன. இந்த பிற்கால பிரதிகளில் பலவற்றில் ஒரு முழு பகுதியும் இல்லை, ஆனால் ஒரு தேர்வு, பொதுவாக விவிலிய அல்லது விவிலியமற்ற உள்ளடக்கங்கள், சில நேரங்களில் ஒரு நகல் எ. கா. இரண்டு பகுதிகளின் விவிலிய உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஐந்தாவது பகுதிக்கு, முழு உரையையும் நகலெடுக்கும் எந்த கையெழுத்துப் பிரதியும் அறியப்படவில்லைஃ மூன்றில் விவிலியமற்ற பிரிவு, விவிலியமற்ற பிரிவின் மூன்று பகுதி மட்டுமே (பர்சாலியாவின் மொழிபெயர்ப்பு மட்டுமே), மற்றும் ஒன்று விவிலியப் பிரிவு. இந்த பகுதி ஒருபோதும் முழுமையாக முடிக்கப்படவில்லை மற்றும் வெவ்வேறு பொருட்கள் ஒரே கதையில் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். படைப்பின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பகுதிகள் 1930 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டு வெளியிடப்பட்டன, மேலும் சோலாலிண்டே மற்றும் சோலாலிண்டே, காஸ்டன் மற்றும் ஓல்ஸ்ச்லேகர் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டன. பல அறிஞர்கள் சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பகுதி பதிப்புகளின் உரையின் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்களை வெளியிட்டுள்ளனர், இது படைப்பின் சிறந்த அறிவுக்கு பங்களித்தது. 2009 ஆம் ஆண்டில், மொழியியலாளர்கள் குழு முழு படைப்பையும் வெளியிட்டது. குறிப்புகள் ஆஷ்டன், ஜே. ஆர்., "புட்டேடிவ் ஹீரோயிட்ஸ் கோடெக்ஸ் ஏஎக்ஸ் ஆல்ஃபோன்சைன் இலக்கியத்தின் ஆதாரமாக", ரொமான்ஸ் பைலாஜி, 3 (1949-50), 275-289. ஐசன்பெர்க், டேனியல், "தி ஜெனரல் எஸ்டோரியாஃ சோர்ஸ் அண்ட் சோர்ஸ் ட்ரீட்மென்ட்", ஜீட்ச்சிரிஃப்ட் ஃபர் ரோமானிஷ் ஃபிலோலஜி, 89 (1973), 206-227. கோர்ம்லி, எஃப். இடைக்கால ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் பிரதிநிதி படைப்புகளில் பைபிளின் பயன்பாடு, 1250-1300. ஃபெர்னாண்டஸ்-ஓர்டோனெஸ், இனெஸ், லாஸ் 'எஸ்டோரியாஸ்' டி அல்ஃபோன்சோ எல் சபியோ, மாட்ரிட், இஸ்ட்மோ, 1992. ஃப்ரேக்கர், சார்லஸ் எஃப்., "தி ஃபெட் டெஸ் ரோமெய்ன்ஸ் அண்ட் தி ப்ரைமேரா க்ரோனிகா ஜெனரல்", ஹிஸ்பானிக் விமர்சனம், 46 (1978), 199-220, நாணல். இல் சி. எஃப். ஃப்ரேக்கர், வரலாற்றின் நோக்கம். அல்ஃபோன்சோ எல் சபியோவின் வரலாற்றுப் படிப்பில் ஆய்வுகள், மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், ஆன் ஆர்பர், 1996, பக். கார்சியா சோலாலிண்டே, அன்டோனியோ (பதிப்பு. ), அல்ஃபோன்சோ X எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. பிரைமரா பார்ட்டே, மாட்ரிட், சென்ட்ரோ டி எஸ்டுடியோஸ் ஹிஸ்டோரிகோஸ், 1930. கார்சியா சோலாலிண்டே, அன்டோனியோ, லாயிட் ஏ. காஸ்டன், விக்டர் ஆர். பி. ஒய்ச்லாகர் (பதிப்புகள். ), அல்ஃபோன்சோ X எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. செகுண்டா பார்டே, மாட்ரிட், C.S.I.C., 1957,1961. கோமேஸ் ரெடோண்டோ, பெர்னாண்டோ, "லா கார்டே லெட்ராடா டி அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ் (1256-1284)", ஹிஸ்டோரியா டி லா ப்ரோசா இடைக்கால காஸ்டெல்லானா, ஐ, மாட்ரிட், காடெட்ரா, 1998, பக். 423-852. கோன்சலஸ் ரோலன், டோமஸ் ஒய் பிலார் சாக்வெரோ சுவாரெஸ்-சோமன்டே (பதிப்புகள். ), அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ் எல் சபியோ, லா ஹிஸ்டோரியா நாவலாடா டி அலெஜான்ட்ரோ மேக்னோ. எடிசியன் அக்கம்பானடா டெல் ஒரிஜினல் லத்தீன் டி லா ஹிஸ்டோரியா டி பிரேலிஸ் (ரெசென்சியன் ஜே 2), மாட்ரிட், யுனிவர்சிடாட் காம்ப்ளூடென்ஸ், 1982. ஜோன்க்ஸிஸ்-ஹென்கெமன்ஸ், வில்ஹெல்மினா (பதிப்பு. ), "ஜெனரல் எஸ்டோரியா VI" இன் உரை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. டோலிடோ எம்எஸ். 43-20, மேடிசன், இடைக்கால ஆய்வுகளின் ஹிஸ்பானிக் செமினரி, 1993 (மைக்ரோஃபிசாஸ்). ஜோன்க்ஸிஸ்-ஹென்கெமன்ஸ், வில்ஹெல்மினா (பதிப்பு. ), "ஜெனரல் எஸ்டோரியா வி" இன் உரை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. எஸ்கோரியல் எம்எஸ். R.I.10, மேடிசன், இடைக்கால ஆய்வுகளின் ஹிஸ்பானிக் செமினரி, 1994 (மைக்ரோஃபிசாஸ்). ஜோன்க்ஸிஸ்-ஹென்கெமன்ஸ், வில்ஹெல்மினா, லாயிட் ஏ. காஸ்டன் ஒய் ஜான் நிட்டி (பதிப்புகள். ), தி எலக்ட்ரானிக் டெக்ஸ்ட்ஸ் ஆஃப் தி ப்ரோஸ் ஒர்க்ஸ் ஆஃப் அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ், எல் சபியோ, மேடிசன், ஹிஸ்பானிக் செமினரி ஆஃப் இடைக்கால ஆய்வுகள், 1997 (சிடி-ரோம்). காஸ்டன், லாயிட் ஏ., "தி யூட்டிலைசேஷன் ஆஃப் தி ஹிஸ்டோரியா ரெகம் பிரிட்டானியே பை அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ்", ஹிஸ்பானிக் ரிவ்யூ, 38 (1970), சிறப்பு இதழ் (5) "ஸ்டடீஸ் இன் மெமரி ஆஃப் ரமோன் மெனாண்டஸ் பிடால்", பக்கங்கள். காஸ்டன், லாயிட் ஒய் வில்ஹெல்மினா ஜோன்க்ஸிஸ்-ஹென்கெமன்ஸ் (பதிப்புகள். ), "ஜெனரல் எஸ்டோரியா II" இன் உரை மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு. பி. என். இ எம். எஸ். 10273, மாடிசன், இடைக்கால ஆய்வுகளின் ஹிஸ்பானிக் செமினரி, 1993 (மைக்ரோஃபிசாஸ்). லண்டன், ஜி. எச். ஒய் லெஸ்லி, ஆர். ஜே., "ஓவிட்டின் 'பிரமஸ் அண்ட் டிஸ்பே' இன் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் பதிப்பு", நவீன மொழி விமர்சனம், 50 (1955), 147-155. பார்க்கர், மார்கரெட் ஏ., "ஜுவான் டி மெனாவின் ஓவிடியன் பொருள்ஃ ஒரு அல்போன்சைன் செல்வாக்கு?", ஹிஸ்பானிக் ஆய்வுகளின் புல்லட்டின், 55 (1978), 5-17. பெரெஸ் நவரோ, ஜே. (ed. ), ஜெனரல் எஸ்டோரியா, குவார்டா கட்சி. லிப்ரோ டெல் எக்லெஸிஸ்டிகோ, படுவா, யுனிவர்சிட்டா டி படோவா, 1997. சான்செஸ்-பிரீட்டோ போர்ஜா, பெட்ரோ ஒய் பாடிஸ்டா ஹோர்காஜடா டீஸ்மா (பதிப்புகள். ), அல்ஃபோன்சோ X எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. டெர்செரா பார்ட் (IV. லிப்ரோஸ் டி சலோமன்ஃ கான்டார் டி லாஸ் கான்டரேஸ், ப்ரோவெர்பியோஸ், சபிதுரியா ஒய் எக்லெஸியாஸ்ட்ஸ்), மாட்ரிட், கிரெடோஸ், 1994. சான்செஸ்-பிரீட்டோ, பெட்ரோ (டிர். ), அல்ஃபோன்சோ X எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. பிரைமரா பார்ட், பதிப்பு. பெட்ரோ சான்செஸ்-பிரீட்டோ; அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ் எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. செகுண்டா பார்ட்டே, பதிப்பு. பெலேன் அல்மெய்டா; அல்ஃபோன்சோ X எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. டெர்செரா பார்ட், பதிப்பு. பெட்ரோ சான்செஸ்-பிரீட்டோ; அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ் எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. குவார்டா பார்ட், பதிப்பு. இனெஸ் ஃபெர்னாண்டஸ்-ஓர்டோனெஸ் ஒய் ரால் ஒரெலானா; அல்ஃபோன்சோ எக்ஸ் எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. குவின்டா பார்ட், I (விவிலிய வரலாறு), பதிப்பு. எலெனா ட்ருஜில்லோ; II (விவிலியமற்ற வரலாறு), பதிப்பு. பெலேன் அல்மெய்டா; அல்ஃபோன்சோ X எல் சபியோ, ஜெனரல் எஸ்டோரியா. செக்ஸ்டா பார்ட், பதிப்பு. பெட்ரோ சான்செஸ் ப்ரீட்டோ ஒய் பெலென் அல்மெய்டா, மாட்ரிட், ஃபண்டேஷியன் ஜோஸ் அன்டோனியோ டி காஸ்ட்ரோ, 2009. வெளி இணைப்புகள் ஸ்பானிஷ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் (கற்பித்தல் பதிப்பு) திறந்த ஐபீரியா/அமெரிக்காவில் (திறந்த அணுகல் கற்பித்தல் தொகுப்பு) அறிமுகம், குறிப்புகள் மற்றும் நூலியல் ஆகியவற்றுடன் தேர்வுகள் பழைய ஸ்பானிஷ் இலக்கியம் காஸ்டிலின் X அல்ஃபோன்சோ 13 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று புத்தகங்கள்