Meinongian argument
மெய்னோங்கியன் வாதம் என்பது ஒரு வகை ஆன்ட்டாலஜிக்கல் வாதம் அல்லது கடவுள் இருப்பதை நிரூபிக்க முற்படும் ஒரு "முன்னுரிமை வாதம்" ஆகும். இது "இருப்பின் பல்வேறு வகைகளுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது" என்ற கூற்றின் மூலம் ஆகும். ஆன்ட்டாலஜிக்கல் வாதத்தின் முன்மாதிரி அலெக்ஸியஸ் மைனாங்கின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில அறிஞர்கள் இதை செயின்ட் அன்செல்மின் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் வாதத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். கருத்து மைனோங்கியன் என்று தகுதிபெறும் பல ஆன்ட்டாலஜிக்கல் வாதங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் பொதுவானது அலெக்ஸியஸ் மைனோங் பாதுகாத்த பொருட்களின் கோட்பாட்டை நம்பியிருப்பது. இந்தக் கோட்பாடு பின்வருவனவற்றைக் கூறுகிறதுஃ 1) பண்புகள் உள்ளன; 2) இந்த அனுமானம் பெயரளவுக்கான சாத்தியத்தை விலக்கவில்லை; மற்றும், 3) இயற்கையான மொழியில் உள்ள முன்கணிப்பு வெளிப்பாடுகள் பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த சூழல்களில், பொருள்கள் வரிசைப்படுத்தப்படாத பண்புகளின் தொகுப்புகள் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன அல்லது அடையாளம் காணப்படுகின்றன. மைனோங்கியன் வாதங்களின் வளாகம், எனவே, இருப்பின் பல்வேறு வகைகளின் வேறுபாட்டை மேற்கோள் காட்டுகிறது. இது சாத்தியமற்ற பொருட்களின் கருத்தை உள்ளடக்கியது (எ. கா. வட்ட சதுரம், தங்க மலை) அங்கு அறிவைப் பெறலாம் மற்றும் இல்லாத விஷயங்களிலிருந்து உண்மையான உரிமைகோரல்களை உறுதிப்படுத்தலாம். உதாரணமாக, வாதம் குறிக்கிறதுஃ "[ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ்] t0 இல் இல்லை என்பது இப்போது உண்மை, t0 இல் ஒரு உண்மையான முன்மொழிவு இருந்தது, தற்போதைய பதட்டமான முன்மொழிவு [ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் இல்லை], மற்றும் அந்த முன்மொழிவு ஷெர்லாக் ஹோம்ஸ் 'உடனடி இருப்பு இல்லை' மூலம் t0 இல் உண்மை செய்யப்பட்டது. மைனோங்கியன் வாதத்தின் கருத்தை விளக்க செயின்ட் அன்செல்மின் கருத்துக்களை மிரோஸ்லா ஸ்சாட்கோவ்ஸ்கி மேற்கோள் காட்டினார். இருப்பதற்கு (அல்லது இருப்பதற்கு) இரண்டு முறைகள் உள்ளன என்று தத்துவஞானியின் கோட்பாடு இருந்ததுஃ ஒரு பலவீனமான (குறைவான கோரிக்கை) இருப்பு; மற்றும், ஒரு வலுவான (அதிக கோரிக்கை) இருப்பு. மைனோங்கியன் இருப்பு ஆய்வறிக்கையில், அதை விட பெரியதாக எதுவும் கற்பனை செய்ய முடியாத ஒன்று உண்மையில் இல்லை என்று முட்டாள் சொல்வது சரியாக இருந்தாலும், அது ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் குறிக்கிறது என்று சொல்வது இன்னும் உண்மை, அது பலவீனமான மற்றும் குறைந்த தேவை கொண்ட வாழ்க்கை முறை. இந்த பலவீனமான மற்றும் வலுவான வாழ்க்கை முறைகள் பிரத்தியேகமானவை அல்ல, மேலும் ஒரு பொருள் இரண்டையும் அனுபவிக்க முடியும். புனித தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் மர்மோட்டியரின் கவுனிலோ போன்ற சிந்தனையாளர்கள், தெய்வீக இயல்பை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாததாலும், கடவுளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரை மட்டுமே நாம் புரிந்துகொள்வதாலும், கடவுள் பலவீனமான, குறைவான கோரும் இருப்புக்குள் வருகிறார் என்று நம்புவதாக ஸ்சாட்கோவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், தெய்வீக இயல்பைப் பற்றிய இந்த பகுதியளவு புரிதல் "கற்பனை செய்ய முடியாததை விட கசப்பான ஒன்று" என்ற பெயரை நிரூபிக்க போதுமானது. ஸ்வாட்கோவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, இந்த விளக்கங்கள் மைனோங்கிய சிந்தனையை குறிக்கும் ஒரு ஆன்ட்டாலஜியை முன்மொழிகின்றன. பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல் பின்வரும் அறிக்கையில் மைனோங்கியன் வாதத்தை விவரித்தார்ஃ தங்க மலை இல்லை என்று நீங்கள் சொன்னால், தங்க மலை என்று நீங்கள் சொல்லும் ஏதோ ஒன்று உள்ளது என்பது வெளிப்படையானது, எனவே தங்க மலை ஏதோ ஒரு நிழல் பிளாட்டோனிக் சாம்ராஜ்யத்தில் இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் தங்க மலை இல்லை என்ற உங்கள் கூற்றுக்கு meaning.While இருக்காது சில சிந்தனையாளர்கள் மைனோங்கியன் வாதத்தை அன்ஸ்லெமின் ஆன்ட்டாலஜியுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, மைனோங்கியன் கருத்தாக்கம் எக்ஸிஸ்டென்ஸை இரண்டு சைன் முறைகளில் ஒன்றாக கருதியது, அதே நேரத்தில் அன்செல்ம் அதை ஒரு பாணியிலான மாறுபாடாக கருதினார். முழுமையற்ற பொருள்கள் மைனோங்கியன் வாதம் முழுமையற்ற பொருள்களை ஒருபோதும் இல்லாதது அல்லது அதன் சொந்த உரிமையில் இருப்பது என்று விவரிக்கிறது, இது முழுமையான பொருட்களில் உட்பொதிக்கப்படுவதன் மூலம் அதன் இருப்பைப் பெறுகிறது. ஒரு முழுமையற்ற பொருளின் பண்புகள் இருக்கும்போது அல்லது இருக்கும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முழுமையான பொருட்களால் பகிரப்படும்போது இதை நிரூபிக்க முடியும். உண்மையில் இருக்கும் அனைத்து பொருட்களும் முழுமையான பொருள்கள் என்றும், மனித மனதின் வரையறுக்கப்பட்ட திறன்களின் காரணமாக இதுபோன்ற முழுமையான பொருள்களை நாம் ஒருபோதும் கற்பனை செய்ய முடியாது என்றும் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முழுமையற்ற பொருளுக்கான மைனோங்கியன் வாதம் கருத்தரித்தல்-சார்பு சிகிச்சையின் திறவுகோலாக கூறப்படுகிறது. சீர்திருத்தங்கள் மைனோங்கியன் வாதத்தின் சில பலவீனங்களை நிவர்த்தி செய்ய, சில சிந்தனையாளர்கள் மாற்றங்களை முன்மொழிந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மறுசீரமைப்பு, முன்மொழிவு என்ற சொல்லை அகற்ற பரிந்துரைத்தது, இதனால்ஃ நாம் ஒரு பொருளைக் குறிக்க முடிந்தால், அதைப் பற்றி ஒரு அறிக்கையை குறைந்தபட்சம் அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றலாம்; ஒன்றைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கை அர்த்தமற்ற அறிக்கையாகும்; அந்த பொருள் இருந்தால் மட்டுமே ஒரு அறிக்கை எதையாவது பற்றியது. எனவே, இல்லாத பொருள்களை நாம் குறிப்பிட முடியாது. மைனோங்கியன் வாதங்களை விமர்சித்த விமர்சகர்களில் ஒருவரான வில்லார்ட் வான் ஓர்மன் குயின், ஆன் வாட் தேர் இஸ் என்ற தனது படைப்பில் ஆன்ட்டாலஜிக்கல் வாதத்தைத் தாக்கினார். இந்த கட்டுரையில், இல்லாத பொருட்களின் தனித்துவத்தைப் பற்றிய மைனோங்கியன் கருத்தியல் குறித்து குயின் புகார் அளித்தார். பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸலின் கருத்துக்களும் மைனோங்கியன் வாதத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன. கருத்துகளைக் குறிக்கும் அவரது கோட்பாட்டில் இது தெளிவாகத் தெரிந்தது, அங்கு அவர் கருத்துகளைக் குறிக்கத் தவறிவிடலாம், ஏனெனில் கூறப்படும் குறிப்பு என்று எதுவும் இல்லை. ரஸ்ஸலைப் பொறுத்தவரை, இது எதுவும் இல்லாததையும் அதை விவரிக்க ஒரு திட்டவட்டமான விளக்கத்தையும் சாத்தியமாக்குகிறது. முன்மொழிவுகளின் இருத்தலியல் முக்கியத்துவம் என்ற நூலில், அவர் பின்வருமாறு கூறினார்ஃ "இங்கிலாந்தின் தற்போதைய மன்னர்" என்பது ஒரு தனிநபரைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்தாகும்; "பிரான்சின் தற்போதைய மன்னர்" என்பது nothing.Russell ஐக் குறிக்கும் இதே போன்ற ஒரு சிக்கலான கருத்தாகும், இருப்பினும், மைனோங்கியன் வாதம் நேரடி யதார்த்தவாதத்தின் தகுதியற்ற வடிவம் என்பதை அங்கீகரித்தது. கடவுளின் இருப்பு பற்றிய குறிப்புகள் வாதங்கள் மாதிரி மெட்டாபிசிக்ஸ்