Pāoa
பாவோவா ('புகை') நியூசிலாந்தின் வைகடோ பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த தைனுய் பழங்குடி கூட்டமைப்பின் மாவோரி ரங்கதீரா (தலைவர்) ஆவார். அவர் நாகாட்டி பாவோவா இவியின் மூதாதையர் ஆவார். அவர் அநேகமாக பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் வழங்கிய தைனுய் ஆதாரங்களின்படி, பாவோவா ஹெகேமாரு மற்றும் ஹெகே-இ-தே-ராங்கியின் மகன் ஆவார். ஹெகேமாருவின் தாயார் பிரோங்கியா மலையைச் சேர்ந்த ரெரேய்-ஓ, ஹொடுரோவாவின் வழித்தோன்றல், பல கோடுகள் வழியாக தைனுய் கேனோவின் கேப்டன் ஆவார். ஹெகேமாருவின் தந்தை பிகியாவோ ரோட்டோருவாவிலிருந்து வைகாடோவுக்கு ஒரு ஆண் வாரிசை வழங்கக்கூடிய மனைவியைத் தேடி வந்தார். அவர் மூலம், பாவோவா அரவா கேனோவின் கேப்டனான தம-தே-கபுவாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். பாவாவின் மூத்த சகோதரி பரே-தஹுரி மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் மஹுதா ஆகியோர் நாகாட்டி மஹுதாவின் மூதாதையர்கள் ஆவர். ஜார்ஜ் கிரே, ஜான் ஒயிட் மற்றும் ஜார்ஜ் கிரஹாம் ஆகியோரால் தெரிவிக்கப்பட்ட ஹௌராகி ஆதாரங்கள் மிகவும் மாறுபட்ட வம்சாவளியைக் கொடுக்கின்றன, இதில் பாவோவா கிழக்கு கடற்கரை ஐவி, நாகாட்டி காஹுங்குனுவின் உறுப்பினராக இருந்தார், அவர் ரோங்கோ-டியு-மோ-வாராவுக்கு வரேகஹிகா அருகே உள்ள வாய்-அ-பாவாவில் பிறந்தார். இந்த பதிப்பில், பாவோவா முதலில் வாய்-அ-பாவாவில் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அவர் தனது மனைவியுடன் சண்டையிட்டார், அவள் தப்பி ஓடிவிட்டாள். அவர் அவளைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு விருந்துடன் புறப்பட்டார், அவளுடன் திரும்புவதா இல்லையா என்று சபதம் செய்தார். அவர் டுபோ ஏரியைக் கடந்து, தொங்காரியோ ஆற்றின் குறுக்கே, தரனாகி வழியாகவும், வைகடோ நதி வரை பயணம் செய்தார். அவர் மஹூதா கிராமத்திற்கு வந்தபோது, அவரது கதையைக் கேட்ட மக்கள், ஒரு மனைவியைத் தேடி யாரோ ஒருவர் இதுவரை பயணம் செய்த யோசனையைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தனர், மேலும் உள்ளூர் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அவரை வற்புறுத்தினர். பாவோவா தாவ்-ஹாகாரியை மணந்த பிறகு, அவர் தாவுபிரி மலைக்கு எதிரே உள்ள வைகடோ ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் உள்ள கைடோதேவில் தனது தளத்தை உருவாக்கினார். தைனுய் பதிப்பின் படி, கிராமத்தின் இருப்பிடம் மிகவும் பணக்காரமாக இருந்தது, ஆனால் நிறைய பார்வையாளர்களைப் பெற்றது, எனவே சில நேரங்களில் உணவு பற்றாக்குறை இருந்தது. ஒரு நாள், மஹூதா எதிர்பாராத விதமாக வருகை தந்தார், பாவாவால் அவருக்கு உணவு வழங்க முடியவில்லை. ஹௌராகி பதிப்பின் படி, பாவோவா தனது அடிமைகளில் ஒருவரைக் காதலித்து, அவளை திருமணம் செய்து கொண்டு, அவளுடன் வறுமையில் வாழ்ந்தார், அதே நேரத்தில் தாவ்-ஹாகாரி வேறு இடங்களில் வசித்து கணிசமான குமாரா அறுவடைகளை அனுபவித்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தாவ்-ஹாகாரியின் உறவினர்கள் ஈல்களை எதிர்பார்த்து வருகை தந்தனர், ஆனால் இந்த ஜோடி தங்கள் விருந்தினர்களுக்கு வழங்க வேண்டிய ஒரே உணவு மாமாகு ஃப்ராண்ட்ஸ், மௌகு முளைகள், வாராங்கி இலைகள் மற்றும் கரமு பெர்ரி ஆகும். எனவே, பாவோவா தனது புதிய மனைவியை தாவ்-ஹாகரியிடமிருந்து சில குமாரர்களைப் பெற முயற்சிக்க அனுப்பினார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். இரண்டு பதிப்புகளிலும், பாவோவா இதனால் மிகவும் வெட்கப்பட்டார், அவர் தனது குடும்பத்தை கைவிட்டு வைகடோவை விட்டு வெளியேறினார். ஹௌராகி பாவோவாவுக்கு குடிபெயர்ந்தது மங்கவாரா நீரோடைக்கு ஒரு விருந்துக்கு வழிவகுத்தது, டிக்கிடிகி-மௌரியாவில் உள்ள ஹாபுகோஹே மலைத்தொடரைக் கடந்து, மிரிமிரி-ரவுவில் உள்ள பியாகோ நதியை அடைந்தது, அங்கு உள்ளூர் மக்கள் அவரை பல மாதங்களாக விருந்தோம்பல் செய்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், பாவோவாவின் ஆட்களில் சிலர் மற்றொரு கிராமமான ருவா-வேஹியாவுக்கு (பைரோவா) சென்றனர், அங்கு ஒரு இளம் கன்னி, டுகுடுகு, அவர் மீது ஆர்வம் காட்டினார். அவள் ரங்கதீரா தஹருவாவின் மகள், அவர் தம-தே-ராவின் மகன், நாகாட்டி தமதராவின் நிறுவனர் மற்றும் மருதூஹுவின் பேரன். பாவோவா இதைக் கண்டுபிடித்தார், இலையுதிர்காலத்தில் குமாரா அறுவடைக்குப் பிறகு, அவர் தனது முழுக் குழுவையும் பியாகோ ஆற்றில் இருந்து ஹௌராகி வளைகுடாவுக்கு அழைத்துச் சென்றார், பின்னர் வைஹோ நதி வரை தனது முழுக் குழுவுடனும் ருவா-வேயா வரை சென்றார். பாவோவா ஒரு மோசமான பூரேக், முட்டைக்கோஸ் மர இலைகளால் செய்யப்பட்ட மழை கேப்பில் பயணம் செய்தார், அதே நேரத்தில் அவரது தோழர்கள் அனைவரும் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர், மேலும் அவர் நேராக விருந்தினர் மாளிகைக்குச் சென்றார். அவரைச் சோதிப்பதற்காக மக்கள் அவருக்கு இக்கா பருபாரு ('புளிக்கவைக்கப்பட்ட சிப்புமீன்') வழங்கினர். நல்ல தரமான உணவை சாப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு முரட்டுத்தனமான நபராகத் தோன்றும் வகையில் பொது உணவை பேராசையுடன் சாப்பிட்டார். இந்த நடத்தை "நாகாட்டி பாவாவைப் போல பேராசை" என்ற பழமொழியை ஊக்கப்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் இருந்தபோதிலும், மக்கள் அவரை ஒரு முக்கிய நபராக அங்கீகரித்தனர். துகுடுகு மூன்று நாட்கள் விருந்தினர்களை விடாமுயற்சியுடன் கவனித்துக்கொண்டாலும், பாவோவா விருந்தினர் மாளிகையிலிருந்து வெளியே வரவில்லை. பாவோவா புறப்படப் போவதாக அறிவிக்கப்பட்டபோது, டுகுடுகு பாவோவாவிடம் நேரடியாக முறையிட்டார், அவர் அவளை மறுத்தார். அவர் இந்த பாணியில் நடந்து கொண்டார், ஏனென்றால் டுகுடுகுவின் பெற்றோர் போட்டியை அனுமதிக்க மாட்டார்கள் என்றும், அவர் டுகுடுகுவுடன் தூங்கினால் அவரும் அவரது கட்சியும் கொல்லப்படலாம் என்றும் அவர் கவலைப்பட்டார். ஆனால் அவரது நடத்தையால் அவள் மிகவும் கலக்கமடைந்ததால், தம்பதியினருக்கு திருமணம் செய்து வைக்க அவளுடைய பெற்றோர் ஏற்பாடு செய்தனர். துக்குடுகுவை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பிய மற்ற ஆண்களைக் கொண்ட ஒரு சோதனைக் குழு பாவாவைத் தாக்க வந்தது, ஏனெனில் அவர் ஒரு திருமண விருந்தை நடத்தவில்லை, அவர்களுக்கு பரிசுகளை விநியோகித்தார், ஆனால் தஹாருவா இதை அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டார், அதற்கு பதிலாக அவரது சொத்துக்களை சோதனை செய்ய வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். பாவோவா தனது புதிய மனைவியுடன் தனது பழங்குடி நிலங்களைச் சுற்றி, வையாவ் மற்றும் தாராருக்குச் சென்று, பின்னர் மிரிமிரி-ரவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் உள்ளூர் மக்களுக்கு வேனேக் (முட்டைக்கோஸ் மரம்), போஹ்யூ (பைண்ட்வீட்), ரௌபோ (புல்ல்ரஷ்) மற்றும் அருஹே (பிராக்கன் ஃபெர்ன்) ஆகியவற்றின் வேர்களை அறுவடை செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் காகாஹியை (நன்னீர் சிப்பிகள்) சேகரிக்கவும் கற்றுக்கொடுத்தார். அவர்களுக்கு திப்பா மற்றும் ஹாவோ-வேனுவா உட்பட பத்து மகன்கள் இருந்தனர். தனது முதுமையில், பாவோவா வைகடோவுக்குத் திரும்பி தனது முதல் மனைவியால் தனது குழந்தைகளைப் பார்க்க விரும்பினார். திபாவும் ஹாவோ-வேனுவாவும் அவரை விட்டுவிடலாமா என்று வாதிட்டனர், ஆனால் அவர் ஐந்து நாட்களுக்குள் திரும்பி வரும் வரை, பயணத்தை மேற்கொள்ள அனுமதிக்குமாறு ஹாவோ-வேனுவாவை திப்பா சமாதானப்படுத்தினார். பாவோவா ஹாபுகோஹே மலைத்தொடரில் உள்ள டிக்கிடிகி-மௌரியாவை அடைந்து வைகாடோவைப் பார்த்தபோது, அவர் நதியையும் தனது மகன்களின் கிராமத்திலிருந்து வரும் புகையையும் பார்த்து அழுதார். வை-தவேதா கிராமத்திற்கு வந்த பாவாவை அவரது வளர்ந்த மகன்களான தோவா-வானே மற்றும் தோவா-போட்டோ வரவேற்றனர். ஹாவோ-வெனுவா கணித்தபடி, மகன்கள் உடனடியாக தங்கள் குமார பயிருக்கு கராகியா ('மந்திரங்கள்') பாடும்படி அவரிடம் கூறி, அவர் வெளியேற அனுமதிக்கப்பட மாட்டார் என்று அறிவித்தனர், எனவே பாவோவாவின் கட்சியின் சில உறுப்பினர்கள் விலகி, பாவோவா சிறைபிடிக்கப்படுவதாக ஹாவோ-வெனுவாவுக்கு தெரிவித்தனர். ஹாவோ-வெனுவா தனது தந்தையை மீட்க ஒரு போர்க் குழுவைக் கூட்டினார். ஒரு ஆபத்தான கனவின் விளைவாக, திப்பா இந்த முயற்சியில் சேர மறுத்துவிட்டார், மற்றொரு கனவின் காரணமாக, கட்சி டிக்கிடிகி-மௌரியாவில் நிறுத்தப்பட்டது, ஹாவோ-வெனுவா தனியாக நடந்து கொண்டிருந்தார், அவர் கராகியாவை முடித்தவுடன் பாவோவாவைக் கண்டுபிடித்து உடனடியாக அவருடன் புறப்பட்டார் (பாவோவா தனது முதல் மகன்கள் ஹாவோ-வெனுவாவைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்பதை உணர்ந்தார்). டோவா-வானேவும் அவரது சகோதரர்களும் தங்கள் சொந்த போர்க் குழுவைச் சேகரித்து பின்தொடரத் தொடங்கினர். திக்கிடிகி-மௌரியா மற்றும் பாவோவாவில் நடந்த விருந்தில் டோவா-வேனே கலந்து கொண்டார், அவரது வயது காரணமாக அவரால் வேகத்தைத் தக்கவைக்க முடியவில்லை, அவரை விட்டுவிடுமாறு ஹாவோ-வேனுவாவிடம் கெஞ்சினார், ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. ஒரு போர் நடந்தது, அதில் ஹாவோ-வெனுவா தோவா-வேனே மற்றும் தோவா-போடோ ஆகிய இருவரையும் ஒரே போரில் சண்டையிட்டு கொன்றார், அதன் பிறகு அவர்களின் போர்க் குழு உடைந்து தப்பி ஓடி, திப்பாவின் தலைமையின் கீழ் உள்ள படைகளால் வைகடோவுக்குத் திரும்பும் வழியில் துன்புறுத்தப்பட்டது. பாவோவா மீண்டும் மிரிமிரி-ரவுக்கு அழைத்து வரப்பட்டார், அங்கு அவர் பின்னர் இறந்தார். பாவோவா மற்றும் டாவ்-ஹாகாரி குடும்பத்திற்கு இரண்டு மகன்கள் மற்றும் ஒரு மகள் இருந்தனர்ஃ டோவா-வனே மற்றும் டோவா-போடோ, அவர்கள் டிக்கிடிகி-மௌரியா கோஉராவில் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் நாகாட்டி ஹவாவின் ருருவை மணந்து, ஹோடு-மாவியாவின் பாட்டி ஆவர். பாவோவா மற்றும் டுகுடுகுவுக்கு பத்து மகன்கள் இருந்தனர், அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ திப்பா (அல்லது தே பாப்பா) ஹாவோ-வெனுவா (அல்லது ஹோரோ-வெனுவா) ஒரு மகள், ஹினிமாட்டா, நாகாட்டி வைரெரைச் சேர்ந்த தே கேட்டே-ஐவி என்பவரை மணந்தார், மேலும் டோவா-கோடாரா மற்றும் நாகேரே உட்பட பல குழந்தைகளைப் பெற்றார். பாவோவா குறித்து இரண்டு வெவ்வேறு மரபுகள் உள்ளன, ஒன்று ஹௌராகி மூலங்களிலிருந்தும் மற்றொன்று தைனுய் மூலங்களிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. வைகாடோவிலிருந்து புறப்படும் வரை அவரது தோற்றம் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்து அவை வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அதன் பிறகு கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை. பாவாவைப் பற்றிய ஹௌராகி கணக்கு ஜார்ஜ் கிரேயின் 1853 ஆம் ஆண்டு மாவோரி கதைகளின் தொகுப்பான கோ நாகா மோட்டேயா மே நாகா ஹக்கிராரா ஓ நாகா மாவோரியில் தோன்றுகிறது, இது அநேகமாக நாகாட்டி தமாதேராவின் (மருதுஹு) வைர்மு ஹோய்டியின் கணக்கிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். ஜான் ஒயிட் 1888 ஆம் ஆண்டில் தி அன்சியன்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மாவோரியில் பாவோவா பற்றிய தனது இரண்டு பதிவுகளில் இரண்டாவதாக அதை மறுபதிப்பு செய்தார். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் தைனுய் கணக்கைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் வழக்கத்திற்கு மாறாக அவர் தனது ஆதாரத்தை பெயரிடவில்லை. அவரது பதிப்பு தி அன்சியன்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மாவோரியில் ஜான் ஒயிட் வழங்கிய பாவோவா பற்றிய முதல் பதிவுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி பாவோவா மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் நாகாட்டி காஹுங்குனு மக்கள் கிஸ்போர்ன் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் வைகடோவைச் சேர்ந்த மக்கள்