Six statues from the Church of St. Nicholas in Cheb
சேப்பில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்திலிருந்து ஆறு சிலைகளின் தொகுப்பு 1480-90 களில் சேப்பில் உள்ள உள்ளூர் சிற்பப் பட்டறை உருவாக்கிய மிகச்சிறந்த மற்றும் பழமையான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சிலைகள் ஒத்த உயரம் கொண்டவை மற்றும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கோதிக் பலிபீடங்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். அவை புனித சிலுவையின் தேவாலயத்திலிருந்து (1388) செப் மற்றும் வால்ட்சாசனுக்கு இடையில் இப்போது மறைந்துபோன செயின்ட் கிராஸ் (ஹெய்லிகென்க்ரூட்ஸ்) கிராமத்தில் இருந்து வந்தவை, அங்கு அவை 1856 இல் பெர்ன்ஹார்ட் க்ரூபரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. 1860 களில் அவை செப்பில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தில் பி. க்ரூபர் வடிவமைத்த நியோ-கோதிக் மறுசீரமைப்புகளில் இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்தன. விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாடு சுண்ணாம்பு மரத்தின் சிலைகள், பின்புறத்தில் வெற்று, அசல் பாலிக்ரோமியின் சிறிய எச்சங்களுடன். மறுசீரமைப்பின் போது, நவீன பாலிக்ரோமின் உயர் அடுக்குகள் அகற்றப்பட்டு, மரம் வெற்று அகற்றப்பட்டது. குறைந்த அரை வட்ட பீடங்களில் உள்ள மெல்லிய உருவங்கள் முகங்களின் முழு மாடலிங் மற்றும் அழகான சைகைகளால் வேறுபடுகின்றன. முகங்கள் மூடிய மற்றும் ஆழமான கண்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, தனித்துவமான கட்டமைப்புடன், மெல்லிய நேரான மூக்கு மற்றும் முழு உதடுகள். துணி கூர்மையாக வெட்டப்படுகிறது மற்றும் கிராஃபிக் சிக்கனம் ஆடைகளின் ரஃப்லட் அல்லது மடிக்கப்பட்ட ஹெம்களால் மட்டுமே உடைக்கப்படுகிறது. நியோ-கோதிக் ரீடேபிள்களுக்கான தழுவலில் புள்ளிவிவரங்கள் இரண்டாவதாக பின்புறத்தில் வெட்டப்பட்டிருக்கலாம். புனித ஹென்றி உயரம் 126 செ. மீ. முடிசூட்டப்பட்ட பேரரசர் ஹென்றி ஒரு காலர் கொண்ட அகலமான சட்டை ஆடையை அணிந்துள்ளார், இது முதலில் பாலிக்ரோம் எர்மைனாக இருந்திருக்கலாம். வலது இலவச கால் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட ஆடையை வெளிப்படுத்துகிறது. நீண்ட உடைக்கப்படாத தாடி மற்றும் சுருண்ட கூந்தல் கொண்ட செயின்ட் ஹென்றியின் ஓவல் முகம், இந்த செப் பட்டறையில் (செயின்ட் ஜேம்ஸின் உடற்பகுதி, ஓஸ்ட்ரோவின் புலம்பல்) இருந்து வரும் மற்ற ஆண் முகங்களுக்கு மாதிரியாக மாறியது. பவேரியாவில் பரவலாக வணங்கப்படும் செயின்ட் ஹென்றி, ஓட்டோனியன் வம்சத்தின் (972-1024) கடைசி பேரரசரும், பாம்பெர்க்கின் பிஷப்பின் நிறுவனரும் ஆவார். அவர் 1164 ஆம் ஆண்டில் ஒரு துறவியாக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது மனைவி குனிகுண்டேவுடன் சேர்ந்து, 1200 ஆம் ஆண்டில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், பெரும்பாலும் தேவாலயங்கள் அல்லது பலிபீட அர்ப்பணிப்புகளின் புரவலர் துறவியாகத் தோன்றுகிறார். இந்த காரணத்திற்காக, இரண்டு புனிதர்களும் பெரும்பாலும் ஒரு தேவாலயத்தின் மாதிரியை வைத்திருப்பது சித்தரிக்கப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, கற்பு சபதம் எடுத்ததன் விளைவாக, இந்த ஜோடி சந்ததி இல்லாமல் இறந்தது. புனித குனிகுண்டே உயரம் 132 செமீ. இந்த உருவம் அவரது இடது காலால் குறுக்கப்பட்டு, அவரது தலையின் வளைவை சமநிலைப்படுத்தும் ஏசஸ் போன்ற வளைவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. குனிகுண்டே தனது இடது கையில் ஒரு தேவாலயத்தின் மாதிரியை வைத்திருக்கிறார் மற்றும் துக்கத்தின் வெளிப்பாடாக ஒரு அழகான இயக்கத்தில் தனது இடது கையால் தனது முகத்தில் உயர்த்தப்பட்ட ஆடையை வைத்திருக்கிறார். அவளுடைய முடி ஒரு துணி மற்றும் இரட்டை கிரீடத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவளுடைய கனவான முகம் மூடிய மற்றும் ஆழமான கண்கள், மெல்லிய மற்றும் நேரான மூக்கு மற்றும் நீண்டு இருக்கும் கீழ் உதடுடன் ஒரு முழு வாய் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. செயின்ட் ஹென்றியுடன் சேர்ந்து, அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதே ரீடேபிளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். துரிங்கியாவின் புனித எலிசபெத் உயரம் 123 செமீ. துரிஞ்சியாவின் எலிசபெத் மருத்துவமனைகளின் நிறுவனர் மற்றும் ஏழைகளின் புரவலர் ஆவார், எனவே அவர் ஒரு ஊன்றுகோல் மீது சாய்ந்திருக்கும் மண்டியிட்ட பிரார்த்தனையுடனும், இடது கையில் ரொட்டியுடனும், வலது கையில் ஒரு தேநீர் பாட்டியுடனும் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இடது கை அங்கியின் முனையைப் பிடித்துக் கொள்கிறது, இது வலது கையின் கீழ் தலைகீழாக திருப்பப்பட்டு, ஒரு பரந்த கிண்ண வடிவ மடிப்பை உருவாக்குகிறது. உடலுக்கு முன்னால், துணி கூர்மையான உடைந்த வி-வடிவ மடிப்புகளாக வெட்டப்படுகிறது. சிலையின் உடல் பக்கவாட்டில் மேலும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முழங்கால் மற்றும் இடது இலவச காலின் முனை குறிக்கப்பட்ட நிலையில் உருவம் நிமிர்ந்து நிற்கிறது. எலிசபெத் தனது தலையின் மேற்புறத்தில் உயர்த்தப்பட்ட மற்றும் செழுமையாக மூடப்பட்ட முக்காடு கொண்ட ஒரு தலைக்கவசத்தை வைத்திருக்கிறார். சேப்பில் அதன் தளபதியைக் கொண்டிருந்த டியூடோனிக் ஒழுங்கின் (ஜெருசலேமில் உள்ள ஜெர்மன் ஹவுஸ் ஆஃப் செயிண்ட் மேரியின் சகோதரர்களின் ஆணை) புரவலர் புனிதர் ஆவார். புனித மேரி மகதலேனா உயரம் 128 செமீ. மகதலேனா மரியாள் இரு கைகளிலும் ஒரு களிம்பு ஜாடி வைத்திருக்கிறார், அதனுடன் மத்தேயுவின் நற்செய்தியின் படி, அவர் இயேசுவின் இறந்த உடலுக்கு அபிஷேகம் செய்யச் சென்றார். அவரது வலது சுதந்திரக் காலை இடது காலுக்கு மேல் குறுக்கிடுவதன் மூலமும், அவரது தலையை இடது தோள்பட்டையை நோக்கி சற்று சாய்வதன் மூலமும் அவரது அழகான தோரணை வலியுறுத்தப்படுகிறது. இடது புறத்தில் அவரது உள்ளாடையை வெளிப்படுத்தும் வகையில், அவரது இடது கைக்கு மேல் ஒரு அகலமான சட்டை போர்த்தப்பட்டுள்ளது. மற்ற சிலைகளைப் போலவே, இது முன்புறத்தில் ஒரு பரந்த கிண்ணம் போன்ற மடிப்பில் பின்புறமாக திருப்பப்பட்டு பின்னர் கூர்மையான உடைந்த வி வடிவ மடிப்புகளில் கீழே விழுகிறது. பாயும் தலைமுடியுடன் மென்மையாக செதுக்கப்பட்ட துறவியின் தலை வலது பக்கத்தில் ஒரு முக்காடு மூலம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தலைக்கவசத்திலிருந்து தளர்வாக விழுகிறது மற்றும் மார்பு முழுவதும் காற்று களிம்பு பாத்திரத்திற்கு செல்கிறது. புனித கிளேர் (?) உயரம் 126 செமீ. செருப்பில் அவரது வெறுங்கால்கள், கயிறால் கட்டப்பட்ட அவரது கன்னியாஸ்திரியின் பழக்கம், அவரது இரட்டை முக்காடு, அவரது மூடப்பட்ட கழுத்து மற்றும் அவர் வலது கையில் வைத்திருக்கும் பையில் கட்டப்பட்ட புத்தகம் ஆகியவற்றால் இந்த சிற்பம் செயின்ட் கிளேர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. செயின்ட் கிளேயரின் இடது கை, காணவில்லை, பொதுவாக ஒரு அசுரனைக் கொண்டுள்ளது. முந்தைய சிலைகளைப் போலவே, முகமும் அழகாகவும் நேர்த்தியாகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உடலுக்கு முன்னால் ஒரு முக்கோண மடிப்புகள் மற்றும் வலது சுதந்திர மற்றும் சற்று வளைந்த காலின் உச்சரிப்பு ஆகியவற்றுடன் துணி அதே திட்டத்தை பின்பற்றுகிறது. புனித மார்கரெட் உயரம் 127 செ. மீ. அந்தியோகியாவின் மார்கரெட் ஒரு ஆண் உருவத்தை விழுங்கும் ஒரு டிராகனுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அநேகமாக அவரது துன்புறுத்துபவர், ரோமானிய அதிகாரி ஒலிப்ரியஸைக் குறிக்கிறார். அவளுடைய அழகான பெண் முகம் அவளுடைய நீண்ட கூந்தலால் ஒரு தலைக்கவசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உள்ளாடை எளிய செங்குத்து மடிப்புகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இடது கையால் பிடிக்கப்பட்ட மேலங்கி ஒரு நிறுவப்பட்ட வடிவத்தின் படி போர்த்தப்பட்டுள்ளது. உருவம், அதன் எளிய, அச்சு போன்ற வளைவு மற்றும் இலவச இடது கால் ஆகியவற்றுடன், விகிதத்தில் முற்றிலும் சமநிலையாக இல்லை. ஒரு பணிமனையில் பல்வேறு திறன்களைக் கொண்ட பல சிற்பக் கலைஞர்களின் பணிக்கு வைகோகல் பணித்திறனின் குறைந்த தரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். சிற்பங்களின் விவரங்கள் செப் செதுக்குதல் பட்டறை சிற்பங்கள் உருவாக்கப்பட்ட செப் பட்டறையின் தொடர்ச்சியான செயல்பாடு 1480 களில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது தசாப்தம் வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பெண் தலைகளின் தனித்தன்மை மற்றும் உயர்தர ஃபிராங்கோனிய மாதிரிகளின் அருகாமை இந்த சிற்பங்களின் தொகுப்பை மாஸ்டர் ஆஃப் தி மடோனா ஆஃப் கமென்னா ஸ்ட்ரீட் மற்றும் மாஸ்டர் ஆஃப் தி லாமெண்டேஷன் ஆஃப் சீபெர்க் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கிறது. நூரேம்பேர்க்கில் பயிற்சி பெற்ற சிற்பிகளை பணிமனை பணியமர்த்தியதாகவும், 1479 ஆம் ஆண்டில் ஸ்விக்கோவில் உள்ள அவர் லேடி தேவாலயத்திற்கு உயரமான பலிபீடத்தை வழங்கிய மைக்கேல் வோல்ஜெமுட்டின் பணிமனை வழியாக பணிமனையின் தலைமை சிற்பி சென்றிருக்கலாம் என்றும் வைகோகல் கூறுகிறார். சேப்பில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் சிற்பங்களின் தொகுப்பு ஸ்விக்காவ் பலிபீடத்துடன் மென்மையாக செதுக்கப்பட்ட முகங்கள், நாகரீகமான பெண் தலைக்கவசங்கள், ஆடைகளின் வகை மற்றும் துணிமணிகளின் சித்தரிப்பு அல்லது புனிதரின் சித்தரிப்பின் உருவவியல் திட்டம் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எலிசபெத் முழு குழுமத்தின் மிகச்சிறந்த சிற்பத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் ஸ்வாபாக்கில் உள்ள செயின்ட் எலிசபெத்தின் சிலையுடன் நேரடி இணைப்பைக் கொண்டுள்ளார், இது மாஸ்டர் ஆஃப் தி ஸ்விக்காவ் பலிபீடத்தின் ஆரம்பகால படைப்பாகும். மடோனா ஆஃப் கமென்னா ஸ்ட்ரீட் செயின்ட் மார்கரெட்டின் முகத்தையும் செயின்ட் மேரி மகதலேனாவின் துணிமணியையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஸ்விகோவ் மாதிரிகளுக்கான பாணியிலான நோக்குநிலை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது தசாப்தம் வரை சேப்பில் நீடித்தது, ஆனால் அவற்றின் படிப்படியான எளிமைப்படுத்தல் மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது (சீபெர்க்கின் புலம்பலின் உதவி நபர்களில் செயின்ட் ஹென்றியின் முகம்). இருப்பினும், முழு சிற்ப சிலைகள் நியூரம்பெர்க்கின் பொதுவானவை, அங்கு வீட் ஸ்டாஸ் மற்றும் ஹான்ஸ் பிளேடென்வர்ஃப் ஒரே நேரத்தில் செயலில் இருந்தனர், மேலும் சேப்பின் நிவாரண சிற்பங்கள் இந்த வடிவத்திலிருந்து விலகிச் செல்கின்றன. 1560 மற்றும் 1570 களில் காதானுக்கு வருவதற்கு முன்பு நியூரம்பெர்க்கில் பயிற்சி பெற்ற சேப் சிற்பி ஹான்ஸ் மாலர் வான் ஈகர் என்பவரால் காதானில் உள்ள பதினான்கு புனித உதவியாளர்களின் பலிபீடத்திற்காக ஒத்த துணி திட்டங்கள் மற்றும் பாணியில் பழைய முகங்களைக் கொண்ட நிவாரண சிற்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. அவர் கடானில் இருந்து சேப் திரும்பினார் என்பதை நிராகரிக்க முடியாது, மேலும் மாஸ்டர் ஆஃப் தி மடோனா ஆஃப் கமேனா ஸ்ட்ரீட்டைப் போலவே இருக்கலாம், அதன் பட்டறையில் இருந்து சுமார் இரண்டு டஜன் படைப்புகள் சேப்பில் எஞ்சியுள்ளன. ஃப்ரீபெர்க்கின் சிற்ப பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அருகிலுள்ள ஹோஃபில் உள்ள செதுக்குதல் பட்டறையில் இருந்து, சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் பல ரீடேபிள்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அவை முகங்களின் சிகிச்சை மற்றும் துணிமணிகளின் திட்டத்தில் சேப்பின் திட்டத்துடன் கணிசமான ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன. செப், ஒரு மிக முக்கியமான வர்த்தக மையமாக, மறுசீரமைப்புகளை நேரடியாக ஏற்றுமதி செய்திருக்கலாம் அல்லது சில சிற்பிகள் அங்கிருந்து ஹோஃப் நகருக்குச் சென்றிருக்கலாம், அங்கு செதுக்குதல் பட்டறைகளின் செயல்பாடு 1509 க்குப் பிறகுதான் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, பீட்டர் ப்ரூவரின் கீழ் பயிற்சி பெற்ற சிற்பக் கலைஞர் மைக்கேல் ஹஃப்னர் (1483, சேப்-1511, ஸ்விக்காவ்), ஹோஃபில் உள்ள மருத்துவமனை தேவாலயத்தில் மரியன் பலிபீடத்தை (1511) எழுதியவர், சேப்பில் இருந்து வந்தார். தொடர்புடைய படைப்புகள் புனிதரின் தோர்ஸோ (செயின்ட் ஜேம்ஸ்? ), ஜி. வி. யு சேப் சீபெர்க்கின் புலம்பல் (ஓஸ்ட்ரோ) குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜிரி வைகோகல் (பதிப்பு. ), சேப் பிராந்தியத்தில் கோதிக் கலை, சேப் 2009 இல் நுண்கலை காட்சிக்கூடம், ISBN 978-80-85016-92-5 மரியன் டீட்ஸ்-ஸ்ட்ரோடல், டை பிளாஸ்டிக் இன் எகர் வான் டென் ஃப்ரூஹென் கோடிக் பிஸ் ஜுர் மறுமலர்ச்சி, இல். Stadt und Land, Wien, München 1992, pp. 277-278 ஜானா செவ்சிகோவா, சேப் கோதிக் சிற்பம், சேப் 1975 இல் உள்ள நுண்கலை காட்சியகம் பெர்ன்ஹார்ட் க்ரூபர், Die Kaiserburg ju Eger und Die an Dieses Bauwerk sich anschlysenden Tenkmale, ப்ராக்/லீப்சிக் 1864 போஹேமியன் கோதிக் சிற்பங்கள் இடைக்கால ஐரோப்பிய சிற்பங்கள்