The Last Judgement (Vasari and Zuccari)
இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் உள்ள தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மெண்ட் இன் தி கேட்டட்ரேல் டி சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோர் என்பது 1572 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி மாஸ்டர் ஜியோர்ஜியோ வசாரி என்பவரால் தொடங்கப்பட்டு, 1579 ஆம் ஆண்டில் ஃபெடரிகோ ஜுக்காரி என்பவரால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்ட ஒரு சுவரோவிய ஓவியம் ஆகும். ஆரம்பத்தில் கிராண்ட் டியூக் கோஸிமோ I டி மெடிசியால் நியமிக்கப்பட்ட இது கதீட்ரலின் குவிமாடத்தின் உச்சவரம்பில் அமைந்துள்ளது. இது 1989 மற்றும் 1994 க்கு இடையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட விரிவான மறுசீரமைப்பின் பொருளாக இருந்தது. புளோரன்சில் உள்ள கேட்டட்ரேல் டி சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோரின் குவிமாடம் நிறைவடையும் தருவாயில் இருந்தபோது, அதன் கூரையை எவ்வாறு அலங்கரிப்பது என்பது குறித்து பல பரிந்துரைகள் இருந்தன. ஒன்று, டிரமின் வட்ட ஜன்னல்கள் வழியாகவும் விளக்கு வழியாகவும் வரும் ஒளியைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள மொசைக் அலங்காரத்தால் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். இருப்பினும், மொசைக்கில் அனுபவம் குறைவாக இருந்தது, அது மிகவும் விலையுயர்ந்ததாகக் கருதப்பட்டது. குவிமாடத்தின் மகத்தான எடையைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றின் எடை குவிமாடத்தில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற கவலையும் அந்த நேரத்தில் இருந்தது, இது இன்று மிகவும் முக்கியமானதாகத் தெரியவில்லை. குவிமாட கட்டிடக் கலைஞர் பிலிப்போ புரூனெல்லேச்சி கூரையை தங்கத்தால் மூட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார், ஆனால் ஏப்ரல் 1446 இல் அவரது மரணம் இந்த யோசனைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. இறுதியில் கூரை வெறுமனே வெள்ளையடிக்கப்பட்டது. கிராண்ட் டியூக் கோஸிமோ I டி மெடிசி, ட்ரெண்ட் மதக் கவுன்சில் மற்றும் அதன் விளைவாக எதிர்-சீர்திருத்தத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில், 1568 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளராகவும், புளோரன்சில் மதக் கலையை ஊக்குவிப்பவராகவும் தனது பங்கை விளம்பரப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், புதிய மத ஒழுங்கிற்கும் போப்புக்கும் தனது ஆதரவைக் காண்பிப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக உச்சவரம்பை அலங்கரிக்க முடிவு செய்தார். கோஸிமோ தனது அரசவை ஓவியர் ஜியோர்ஜியோ வசாரி மற்றும் அவரது இலக்கிய மற்றும் இறையியல் ஆலோசகர் பெனடிக்டைன் மதகுரு வின்சென்சோ போர்கினிக்கு பொருத்தமான அலங்காரத்தை உருவாக்கும் பணியை வழங்கினார். சிஸ்டைன் சேப்பல் வசாரியின் உச்சவரம்பில் மைக்கலாஞ்சலோவின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், இது கடைசி தீர்ப்பின் கருப்பொருளை பரிந்துரைத்தது. இந்த திட்டம் குறித்து வசாரி மற்றும் போர்கினி இடையேயும், வசாரி மற்றும் புகழ்பெற்ற மனிதநேய ஆர்வலர் கொசிமோ பார்டோலி இடையேயும் விரிவான ஆலோசனை நடைபெற்றது. தாந்தேவின் தெய்வீக நகைச்சுவையுடன் வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்திலிருந்து உத்வேகம் பெற்ற போர்கினியின் இறுதி உருவவியல் வடிவமைப்பு, பெட்டகத்தின் சுவர்கள் செறிவூட்டப்பட்ட வட்டங்களில் வர்ணம் பூசப்பட வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது, மேல் பகுதிகளில் கிறிஸ்து, மடோனா மற்றும் தேவதூதர்கள் இடம்பெற்றுள்ளனர், இது மனிதனின் ஆவி சொர்க்கத்தை நோக்கிச் செல்லும்போது மீட்பைக் குறிக்கும். மிகக் குறைந்த வட்டம் மனிதனின் பாதாள உலகத்தின் கொடூரங்களுக்குள் இறங்குவதை சித்தரிக்க நித்திய வேதனையை சித்தரிக்கும். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக வசாரி போர்கினியின் உள்ளீட்டைக் கொண்டு வடிவமைப்பைக் காட்சிப்படுத்த ஏராளமான வரைபடங்களை முடித்தார். 1572இல் வசாரி இந்தப் பணியைத் தொடங்கினார். சாரக்கட்டு தொங்கவிடக்கூடிய இரும்பு வளையங்களை நிறுவுவதன் மூலம் குவிமாடத்தின் உட்புற மேற்பரப்புக்கு அணுகல் தேவைப்படும் என்று ப்ரூனெல்லேச்சி எதிர்பார்த்தார். உட்புற ஷெல்லில் சிறிய ஜன்னல்களும் இருந்தன, இதன் மூலம் ஒரு ஓவியர் இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட தளங்களில் வலம் வர முடியும். போலோக்னீஸ் ஓவியர் லோரென்சோ சபாடினியின் உதவி இருந்தபோதிலும், வசாரி ஜூன் 1574 இல் இறப்பதற்கு முன்பு அபோகாலிப்ஸின் 24 பெரியவர்களைக் குறிக்கும் மிக உயர்ந்த மட்டத்தையும், அதற்குக் கீழே உள்ள மூன்று பிரிவுகளையும் மட்டுமே முடித்திருந்தார். கொசிமோ அவருக்கு இரண்டு மாதங்கள் தலைமை தாங்கினார். அவரது வாரிசான பிரான்செஸ்கோ I டி மெடிசி இந்தத் திட்டத்தைத் தொடர முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் ஃபெடரிகோ ஜுக்காரியை ஃப்ரெஸ்கோவின் பயன்பாட்டையும், குப்போலாவின் மேல் நான்கு பிரிவுகளுக்கான வாஸாரியின் வரைபடங்களையும், நரகத்தின் காட்சிகளுக்கான அவரது ஓவியங்களையும் அவரது ஓவிய பாணியையும் கடைப்பிடிக்கும் அறிவுறுத்தல்களுடன் பணியை முடிக்க நியமித்தார். இந்தத் திட்டத்தை மேற்கொள்வதற்கான சுக்காரியின் முறையான ஒப்பந்தம் நவம்பர் 1575 இல் எல் 'ஓபரா டி சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோருடன் கையெழுத்தானது, மேலும் அவர் ஆகஸ்ட் 30,1576 அன்று பணியைத் தொடங்கினார். அவருக்கு உதவிய கலைஞர்களில் பார்டோலோமியோ கார்டுச்சி, டொமெனிகோ பாஸிக்னானோ மற்றும் ஸ்டெஃபனோ பியரி (ரோமில் உள்ள ஜுக்காரியின் ஒத்துழைப்பாளராக இருந்தவர்) ஆகியோர் அடங்குவர். இன்றுவரை முடிக்கப்பட்ட வேலை வசாரியின் "பழமைவாத" பாரம்பரிய டஸ்கன் பாணியை பிரதிபலித்தது, இது நுட்பமான வண்ண மாற்றங்கள் மற்றும் குறைபாடற்ற சித்தரிக்கப்பட்ட உருவங்களுடன் ஒரு ஒத்திசைவான சுவையைக் கொண்டிருந்தது. ஒப்பந்தத்தால் அவர் மீது விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஜுக்காரி (புளோரண்டைன் கலாச்சாரம் மற்றும் சுவைக்கு அந்நியராக இருந்தவர்) வர்ணம் பூசப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் உடலமைப்புகள், உடைகள் மற்றும் வண்ண வரம்பை மாற்றுவதன் மூலம் தனது சொந்த பாணியிலான மொழியை திணிக்க முயன்றார். வசாரியின் முறையின் சிறப்பியல்பான விவரங்களை தேவாலயத்தின் தரையில் இருந்து எடுப்பது கடினமாக இருந்ததால், நாடக பின்னணி ஆடைகளை தயாரிப்பதில் அவரது அனுபவத்தையும், ரோமானிய ஓவியர்கள் ஒரு படைப்பைத் தயாரிக்கும் முறைகளையும் ஈர்த்தது, இது ஒரு மோசமான நிர்வாகத் தரமாக இருந்தபோதிலும் ஒரு மகத்தான இறுதி விளைவை உருவாக்கியது. எவ்வாறாயினும், இது மூன்று ஆண்டுகளில் திட்டத்தை முடிக்க அவரை அனுமதித்தது, குறிப்பாக அத்தகைய அளவிலான கமிஷனுக்கு. ஜுக்காரி ஒரு நினைவு பதக்கத்தை (இப்போது பார்கெல்லோ அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது) தொடங்குவதன் மூலம் திட்டத்தின் நிறைவைக் கொண்டாடினார். ஆகஸ்ட் 1579 இல் முடிக்கப்பட்ட வேலை வெளியிடப்பட்டபோது, புளோரண்டைன்கள் இதன் விளைவாக மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மேலும் கடுமையான தாக்குதல்கள் நடந்தன, அவை சுக்காரியின் நற்பெயரையும் எதிர்கால கமிஷன்களையும் ஆழமாக பாதித்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் அன்டோனியோ பிரான்செஸ்கோ கிராஸ்ஸினி சுவரோவியங்களை நகைச்சுவையாக நையாண்டி செய்தார் (இதில் "ஜியோர்ஜின்" வசாரி பற்றிய குறிப்பு): "நான் உண்மையைப் பேசுகிறேன், மற்றவர்களை வெறுப்பதிலிருந்தோ அல்லது இழிவுபடுத்துவதிலிருந்தோ அல்ல, ஆனால் உண்மையில் ஜியோர்ஜின் டி அரேஸோ, ஜியோர்ஜின், ஜியோர்ஜின் ஆகியோர் ஜியோர்ஜின் பாவம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும்". பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய கலை விமர்சகர் கார்லோ லுடோவிக்கோ ரகியாந்தி, புரூனெல்லேச்சியின் கட்டிடக்கலையின் தூய வடிவங்களை சிறப்பாக வலியுறுத்த முழு பெட்டகமும் வெள்ளையடிக்கப்பட வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தார். 1981 ஆம் ஆண்டில் சுவரோவியங்களை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்யப்படும் வரை விவாதம் நீடித்தது. மறுசீரமைப்பு 1979 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரலுக்குள் 16 செறிவூட்டப்பட்ட சாரக்கட்டு அடுக்குகள் அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், மறுசீரமைப்பாளர்களுக்கு அணுகலை வழங்குவதற்கு மேலும் 10 ஆண்டுகள் ஆராய்ச்சி தேவைப்பட்டது, தயாரிப்புடன் 1989 ஜனவரியில் உண்மையான மறுசீரமைப்பு தொடங்குவதற்கு பல்வேறு தாமதங்கள் ஏற்பட்டன. கிறிஸ்டினா ஆசிடினியின் மேற்பார்வையின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட மறுசீரமைப்பு ஜனவரி 1994 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக முடிவடைந்தது, இருப்பினும் சாரக்கட்டு அகற்றப்படுவதற்கு 1995 இறுதி வரை எடுத்தது. ஒரு உயரமான லிஃப்ட் தரையில் இருந்து மறுசீரமைப்பு நிலைகளின் தொடக்கம் வரை அணுகலை வழங்கியது. இந்தத் திட்டத்திற்கு 25 மில்லியன் டாலர் செலவாகும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஃப்ரெஸ்கோவை உருவாக்க வசாரி உண்மையான ஃப்ரெஸ்கோ முறையைப் பயன்படுத்தினார், இது ஒரு பிணைப்பு முகவரைப் பயன்படுத்தாமல் சுண்ணாம்பு அடிப்படையிலான பிளாஸ்டரை நேரடியாக ஈரப்படுத்த நிறமியைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் இது மிகவும் வைரஸ், மிகவும் பாதுகாப்பானது, மிகவும் உறுதியானது மற்றும் நீடித்தது என்று அவர் கருதினார். எதிர்மறையான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த முறை பயன்படுத்த மிகவும் கடினமான மற்றும் நேரத்தை எடுக்கும் ஒன்றாகும். நேரத்திற்கு அழுத்தப்பட்டு, ஜுக்காரி பெரும்பாலும் செக்கோ முறையைப் பயன்படுத்தினார், இதில் பலவீனமான சுண்ணாம்புக்கல் கரைசல் பைண்டரைப் பயன்படுத்தி உலர்ந்த பிளாஸ்டரில் ஓவியம் வரைவது அடங்கும். இந்த முறை நீடித்ததாக இல்லை என்று நம்பி வசாரி ஒரு மோசமான கருத்தைக் கொண்டிருந்தார். வாசாரியின் சுவரோவியங்கள் கிட்டத்தட்ட அப்படியே இருந்ததாகவும், வண்ணங்கள் இன்னும் பிளாஸ்டரில் நன்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஜுக்காரியின் சுவரோவியங்கள் குறிப்பிடத்தக்க நிற இழப்பை சந்தித்ததாகவும், சில பகுதிகளில் சுவரில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டதாகவும் மறுசீரமைப்பாளர்கள் கண்டறிந்ததால் அவரது நம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கலைப்படைப்புகளில் முக்கிய தாக்கம் தூசி மற்றும் அழுக்கிலிருந்து இருந்ததால் (தேவாலய நடவடிக்கைகளில் இருந்து மேல்நோக்கி உயரும் புகையால் அவை டெபாசிட் செய்யப்பட்டன) சுவரோவியங்கள் பெரும்பாலும் டியோனைஸ் செய்யப்பட்ட தண்ணீரால் சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன, இது ஜப்பானிய காகிதத்தின் ஒரு தாள் மூலம் மர மாவு சுருக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கலைப்படைப்பு மிகவும் பலவீனமான நிலையில் இருந்த இடத்தில் காகிதம் மற்றும் தண்ணீர் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. சுருக்கம் 20 நிமிடங்களுக்கு விடப்பட்டது, அது அகற்றப்படுவதற்கு முன்பு, ஒரு பருத்தி துணியால் அழுக்கை கவனமாக அகற்றப்பட்டது. ஜுக்காரியின் வண்ணங்கள் துணைச் சுவரில் இருந்து மாற்ற முடியாத வகையில் பிரிந்திருந்த நிலையில், மறுசீரமைப்பாளர்கள் அக்ரிலிக் ரெசின்களைப் பயன்படுத்தி அவற்றை மீண்டும் இணைப்பது அவசியம். ஆவணப்படுத்துதல் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மெண்ட்டின் முழு சித்திர சுழற்சியும் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட உபகரணங்கள் மற்றும் ஒரு பட்டியலில் சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்து தகவல்களுடன் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது. சுவரோவியங்களின் புனரமைக்கப்பட்ட படங்களுடன் அனைத்து மறுசீரமைப்பு தகவல்களும் தெசாரஸ் புளோரண்டினஸ் கணினி அமைப்பில் சேமிக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்பட்டன. விளக்கம் சுவரோவியங்கள் மற்ற ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன மற்றும் ஓவியம் ஐந்து செறிவு நிலைகளையும் எட்டு முக்கோண பிரிவுகளையும் (ஸ்பிச்சி) கொண்டுள்ளது. அபோகாலிப்ஸின் 24 பெரியவர்களால் சூழப்பட்ட மைய தவறான விளக்கில் இருந்து தொடங்கி மேலிருந்து கீழ் வரை, ஓவியம் பின்வருமாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ அபோகாலிப்ஸின் 24 பெரியவர்கள். ஒவ்வொரு பிரிவிலும் மூன்று உள்ளன. தேவதூதர்களின் கொயர். இதில் பல்வேறு இசைக் கருவிகளைக் கொண்ட தேவதூதர்கள் மற்றும் ஒரு சிலுவை, ஒரு கலசம், ஒரு நெடுவரிசை, முட்களின் கிரீடம், பகடை, ஒரு ஃபிளாஜெல்லம், நகங்கள், வினிகருக்கான ஒரு குடம், ஒரு பின்சர், ஒரு ஆடை, ஒரு கடற்பாசி மற்றும் ஒரு வாள் உள்ளிட்ட பேஷன் கருவிகளை வைத்திருக்கிறார்கள். "INRI-ECCE HOMO" உடன் செருபிம் மற்றும் செராபிம் சிலுவை சக்தியுடன் சிம்மாசனங்கள், நகங்கள் மற்றும் பிளையர்களுடன் பிரதான தேவதூதர்கள், முட்களின் கிரீடத்துடன் தேவதூதர்கள், ஈட்டி மற்றும் கலசம் கொண்ட கிறிஸ்து, மேரி மற்றும் புனிதர்கள், மேரி, ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், பல்வேறு புளோரண்டைன் புனிதர்கள், ஆடம் மற்றும் ஈவ் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் போப்புகள், ஆயர்கள் மற்றும் பூசாரிகள் கன்னிகைகள் மற்றும் மத ஒழுங்கின் உறுப்பினர்கள் கடவுளின் மக்கள் பேரரசர்கள், மன்னர்கள் மற்றும் இளவரசர்கள் தேவாலய தியாகிகள் மற்றும் போர்வீரர் புனிதர்களின் மருத்துவர்கள், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுகள் மற்றும் புனிதர்களின் பரிசுகள். இவை ஏழு நல்லொழுக்கங்களை சித்தரிக்கின்றன, பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு மற்றும் ஏழு துடிப்புகள். நம்பிக்கை, தொண்டு, விசுவாச சகோதர அன்பு, "அமைதி ஏற்படுத்துபவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்", ஞான புத்திசாலித்தனம் ", சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள்", மனசாட்சியைப் புரிந்துகொள்வது ", இதயத்தின் தூய்மையை ஆசீர்வதித்தது", பக்தி மனத்தாழ்மை ", ஏழைகளுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது," இறைவன் ஆலோசனையின் பயம் ", இரக்கமுள்ளவர்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது," நீதி தொடர்கிறது ", நீதிக்காக பசியுடன் இருப்பவர்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது," அறிவு பொறுமை ", துக்கப்படுபவர்களுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது," வலிமை மூலதன பாவங்கள் மற்றும் நரகம் ". இந்த நிலை ஒரு பெரிய லூசிபரைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு பிரிவும் ஒரு கார்டினல் பாவத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. நேரம் (ஒரு மணிக்கவசம் கொண்ட ஒரு நபரின் உருவக உருவத்தால் குறிக்கப்படுகிறது), இயற்கை மற்றும் பருவங்கள் (ஒவ்வொன்றும் ஒரு குழந்தையால் குறிக்கப்படுகிறது) மற்றும் சர்ச் வெற்றிக்கு முன் மரணம். பொறாமை சோம்பல் காமம் பிரைட் பேராசை பெருந்தீனம் மையக் குகைக்கு முன்னால் உள்ள பிரிவில், மடோனா மற்றும் செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் இடையே கிறிஸ்துவின் ஒரு பெரிய உருவத்திற்கு இடத்தை வழங்குவதற்காக மூன்று நிலைகள் மட்டுமே உள்ளன. 248 தேவதூதர்கள், 235 ஆன்மாக்கள், 21 சமகால பிரமுகர்கள், 102 மத பிரமுகர்கள், 35 கண்டிக்கப்பட்டவர்கள், 23 கரூபர்கள், 14 அரக்கர்கள், 13 உருவப்படங்கள் மற்றும் 12 விலங்குகள் அடங்கிய 700 உருவங்கள் இந்த கலைப்படைப்பில் உள்ளன. ஜுக்காரி சித்தரித்த சமகால கதாபாத்திரங்களில் மெடிசி புரவலர்கள் (கோஸிமோ I டி மெடிசி மற்றும் அவரது மகன் பிரான்செஸ்கோ), பேரரசர், பிரான்சின் மன்னர், போர்கினி, ஜியாம்போலோக்னா, வசாரி மற்றும் பிற கலைஞர்கள் மற்றும் அவரும் அவரது உறவினர்கள் (இறந்த சகோதரர் டாடியோ போன்றவை) மற்றும் நண்பர்களும் அடங்குவர். கேலரி குறிப்புகள் மேலும் வாசிப்பு கடந்த தீர்ப்பின் காட்சி, ஃப்ளோரன்ஸ் சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோர் கதீட்ரலின் குபோலா பிரிவுகளில் ஒன்றின் ஃப்ரெஸ்கோ அலங்காரத்திற்கான ஆய்வு ஃப்ளோரன்ஸ் புளோரன்ஸ் கதீட்ரல் ஓவியங்கள் 1570 களின் ஓவியங்கள் ஃப்ளோரன்ஸ் கதீட்ரலில் உள்ள ஜியோர்ஜியோ வசாரி தேவாலய சுவரோவியங்களால் ப்ரூனெல்லேச்சியின் டோம் ஓவியங்களுக்குள் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் கலையில் கடைசி தீர்ப்பை சித்தரிக்கும் கலை ஓவியங்களில் கன்னி மேரி ஏஞ்சல்ஸின் இயேசு ஓவியங்களை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள்