Ignatius Ismail
இக்னேசியஸ் இஸ்மாயில் 1333 முதல் 1365 அல்லது 1366 இல் அவர் இறக்கும் வரை மார்டினின் சிரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பேட்ரியார்காக இருந்தார். வாழ்க்கை வரலாறு இஸ்மாயில் அல்-மஜ்த் மார்டினின் டீக்கன் ஜானின் மகனும், மார்டினின் மூதாதையரான இக்னேசியஸ் பார் வாஹிபின் மருமகனும் ஆவார், மேலும் அவரது கீழ் தேவாலய அறிவியலைப் படித்திருந்தார். பின்னர் அவர் அமிதா மற்றும் ஹட்டாக்கின் பெருநகர ஆயராக இயவன்னிஸ் என்ற பெயரில் ஆனார். இஸ்மாயில் புனித அனனியாஸ் மடாலயத்தில் ஒரு மதகுரு சபையில் மார்டினின் மூதாதையராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மேலும் 1333 ஆம் ஆண்டில் கார்ட்மின் மடாலயத்தின் பெருநகர ஆயர் யுஹன்னா சஃப்ராவால் புனிதப்படுத்தப்பட்டார், அதன் அடிப்படையில் அவர் இக்னேசியஸ் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். ஆணாதிக்க பதவிக்கு அவர் பதவியேற்ற உடனேயே, இஸ்மாயில் நான்காம் கிரிகோரி மத்தேயுவுடன் மோதலுக்கு ஆளானார். ஒரு புதிய மூதாதையரைத் தேர்ந்தெடுப்பது தொடர்பாக மேப்ப்ரியன் ஆலோசிக்கப்படவோ அழைக்கப்படவோ இல்லை, இதனால் இஸ்மாயிலை மூதாதையராக அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார். அதற்கு பதிலாக, மூன்றாம் மைக்கேல் யேஷுவை சரியான மூதாதையர் என்று மத்தேயு அறிவித்தார், அவரிடமிருந்து அவர் பரிசுகளைப் பெற்றார். இதற்கு பதிலளித்த இஸ்மாயில், மொசூலுக்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட் மத்தேயு மடாலயத்தின் நன்கொடைகளையும் தசமபாகங்களையும் சேகரிக்கும் உரிமையை இடைநிறுத்துவதாக அச்சுறுத்தினார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேல் பா டேனியல் மற்றும் பிறரின் மசூத் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் இந்த சர்ச்சை தீர்க்கப்பட்டது, மேலும் இஸ்மாயில் மத்தேயுவால் மூதாதையராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். இஸ்மாயில் 1358 ஆம் ஆண்டில் மொசூலுக்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட் மத்தேயு மடாலயத்திற்கு தற்காலிகமாக குடிபெயர்ந்தார், அங்கு ஐந்து மாதங்கள் வசித்தார். மொசூல் ஆளுநரிடம் மடாலயத்தை மாற்ற இஸ்மாயில் விரும்புவதாக அமீர் ஹசனிடம் கூறப்பட்டதை அடுத்து அவர் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1364 ஆம் ஆண்டில், சலாவின் பெருநகர ஆயர் பசில் சபா மீதான கடுமையான சிகிச்சையின் காரணமாக இஸ்மாயில் கவனக்குறைவாக ஒரு பிளவைத் தூண்டினார். ஜார்ஜ் என்ற துறவியிடமிருந்து சபாவைப் பற்றிய விமர்சனங்களைக் கேட்ட பிறகு, இஸ்மாயில் உடனடியாக சபாவை வெளியேற்றினார், மேலும் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் அவரைச் சந்திக்க மறுத்தார், அதில் அவர் செயிண்ட் அனனியாஸ் மடாலயத்தில் உள்ள ஆணாதிக்க இல்லத்திற்குச் சென்று தனது வெளியேற்றத்தை முறையிட்டார். சபாவின் ஆதரவாளர்கள் இஸ்மாயிலை வெறுத்தனர், பின்னர் ஆகஸ்ட் 6 ஆம் தேதி ஹசன்கீஃப்பின் மெலிக் அல்-மாலிக் அல்-அடில் ஃபக்ர் அல்-தின் சுலைமான் I அல்-அயூபியின் ஒப்புதலுடன் சபாவை துர் அப்தின் மற்றும் ஹசன்கீஃப்பின் மூதாதையராக அறிவித்தனர். மேல் பா டேனியலின் மசூத், பிரஸ்பிட்டர் ஜான், கராகோஷின் நூர் அல்-தின், பார்டெல்லாவின் பாதிரியார் அபு கரம் மற்றும் பேஸ்க்ரியியின் பாதிரியார் இஷாக் உள்ளிட்ட நினிவே சமவெளியில் இருந்து பல பிரமுகர்களிடமிருந்து முறையீடுகளைப் பெற்ற பிறகு, இஸ்மாயில் சிலுவையின் மடாலயத்திலிருந்து துறவி ஆபிரகாமை நியமித்தார், அவர் தனது செயலாளராக பணியாற்றினார், அக்டோபர் 1,1364 அல்லது 1365 அன்று வரைபடமாக. இல்கானேட்டின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட ஸ்திரமின்மையின் விளைவாக, 1345 இல் நான்காம் கிரிகோரி மத்தேயு இறந்ததிலிருந்து வரைபடம் காலியாக இருந்தது. பிரபலமான பாரம்பரியத்தின் படி, துர் அப்தினின் மல்லாமி இஸ்மாயிலின் மறைமாவட்டத்தின் போது கிறிஸ்தவத்திலிருந்து இஸ்லாத்திற்கு மாறினார், ஏனெனில் அவர் உணவு பற்றாக்குறைக்கு மத்தியில் நோன்பில் உணவு சாப்பிடுவதைத் தடுத்தார், இதனால் அவர்கள் பட்டினியைத் தவிர்ப்பதற்காக இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். வரலாற்றாசிரியர் அப்ரெம் பார்சூம், துர் அப்தினின் மூதாதையருடனான பிளவுக்குப் பிறகு இஸ்மாயிலின் எதிரிகளால் இந்த பாரம்பரியம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார். ஆணாதிக்க பதவி தனது குடும்பத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதை உறுதி செய்ய இஸ்மாயில் முயன்றார், எனவே அவரது மருமகன் ஃபக்ர் அல்-தீனை தனது வாரிசாக நியமித்தார், இருப்பினும் அவர் இஸ்மாயிலை முன்கூட்டியே இறந்துவிடுவார். அவர் 1365 அல்லது 1366 இல் இறக்கும் வரை மார்டினின் மூதாதையராக பணியாற்றினார், மேலும் செயிண்ட் அனனியாஸ் மடாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மறோனைட் அறிஞர் கேப்ரியல் கார்டாஹியால் நோன்பின் போது உண்ணாவிரதத்தை விமர்சித்தவர்களை நிராகரிக்கும் வகையில் சிரிய மொழியில் ஒரு மெம்ரா (கவிதை) இயற்றப்பட்டதாக இஸ்மாயில் படைப்புகள் பாராட்டப்படுகின்றன. குறிப்புகள் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் மார்டினின் பாதிரியார்கள் கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் 1360 களில் சிரிய எழுத்தாளர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள் இறந்தனர்