Saint Matthew the Evangelist (Master Theodoric)
செயிண்ட் மேத்யூ தி எவாஞ்சலிஸ்ட் என்பது போஹேமியன் ஓவியர் மாஸ்டர் தியோடோரிக் என்பவரால் பீச் போர்டில் வரையப்பட்ட ஒரு எண்ணெய் வெப்பநிலை ஓவியம் ஆகும். இது புனித சிலுவையின் தேவாலயத்தில் உள்ள பலிபீடச் சுவரில் உள்ள புனித லூக்கா உருவத்திற்கு கிட்டத்தட்ட சமச்சீராக உள்ளது. இது மாஸ்டர் தியோடோரிக்கின் விதிவிலக்கான உயர்தர ஓவியம் ஆகும். இந்த ஓவியம் ப்ராக்கில் உள்ள தேசிய காட்சியகத்தின் இடைக்கால கலை சேகரிப்பில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாடு ஒரு ஓவல் ரெலிகரி துளை சட்டகத்தின் கீழ் பகுதியில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பேஸ்டிக்லியாவுடன் பின்னணி மற்றும் சட்டகத்தின் அலங்கார அலங்காரம் இடது மற்றும் மேல் பகுதியில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது, மற்ற இடங்களில் அது கணிசமாக சேதமடைந்துள்ளது. வண்ணங்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட கண்ணாடி போன்ற கலவை தியோடோரிக்கின் செயின்ட் லூக்கின் ஓவியத்தை நினைவூட்டுகிறது. முகப் பகுதியில், நுண்ணிய தூரிகைத் தாக்குதல்களுடன் விரிவாக, ஓவியம் கீழ் வரைவதைப் பின்பற்றுகிறது. அவதாரம் வெப்பமான தொனிகளில் வழங்கப்படுகிறது, முடி பழுப்பு நிறத்தில் உள்ளது மற்றும் தாடி சாம்பல் நிறத்தில் இல்லை. தேவதூதரின் அரை உருவம், ஒரு நீல மேகத்திலிருந்து வெளிப்பட்டு, நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை மத்தேயுவிடம் தொடர்புகொள்வது, மத்தேயுவின் கைகளில் உள்ள புத்தகத்தைப் போலவே வெள்ளை, சிவப்பு மற்றும் தங்கத்தின் மாறுபட்ட வண்ணங்களில் உள்ளது. அகச்சிவப்பு பிரதிபலிப்பு மூலம் எடுக்கப்பட்ட படங்களிலிருந்து காணக்கூடியது போல, ஓவியத்தின் போது கலவையில் மிக முக்கியமான மாற்றங்கள் புத்தகத்தின் விஷயத்தில் நிகழ்ந்தன, இது வெறுமையாக மட்டுமே உள்ளது, மேலும் கைகளின் அடுத்தடுத்த நிலையிலும் உள்ளது. எனவே துணியின் சிகிச்சையை மாற்றியமைக்க வேண்டியிருந்தது. செயின்ட் மத்தேயுவின் வலது கையில் மடிப்புகளின் அமைப்பு செயின்ட் லூக்குடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருந்தாலும், இடது கையில் துணி வளைந்த முன்கையின் மீது வீசப்பட்டு குழாய் மடிப்பில் இணைகிறது. செயின்ட் லூக்கிற்கு எதிர் நிலையில் இருக்கும் இடது கையின் நிலை காரணமாக இந்த மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது, மேலும் கட்டைவிரல் மற்றும் நுண் விரல் சிலுவையைப் பிடிக்க இணைகின்றன. சிலுவை உயிர் பிழைக்கவில்லை, மேலும் தியோடோரிக்கின் ஓவியங்களில் பிற தங்க ஆபரணங்களும் இல்லை. விரல்கள் சாம்பல் நிற நிழலால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் விவரங்கள் செயின்ட் லூக்கை விட குறைவான விரிவானவை. புனித சிலுவையின் தேவாலயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட 130 உருவங்களில் ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக மாற்ற வேண்டிய அவசியத்தால் கலவையில் மாற்றம் தேவைப்பட்டது. லக்சம்பர்க் குடும்ப மரத்தின் மாஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுபவர் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் சுவர்களை அலங்கரித்த ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் கற்பனையான மூதாதையர்களின் உருவப்படங்களைக் கொண்ட சுவரோவியங்களின் சுழற்சியாக தியோடோரிக்கின் முன் உருவம் இருந்திருக்கலாம். அவர்களின் உருவப்படங்கள் அவற்றின் அசல் இடத்தில் உயிர் பிழைக்கவில்லை, ஆனால் எழுதப்பட்ட அறிக்கைகள் மற்றும் ஹைடெல்பெர்க் கோடெக்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் புத்தக வெளிச்சங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தியோடோரிக்கின் சிறப்பியல்பான பணக்கார தாடியுடன் பரந்த மற்றும் மென்மையாக வடிவமைக்கப்பட்ட முகங்களின் மிகவும் வகைப்பாட்டை, 1355 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு பிரான்சில் இருந்து போஹேமியாவுக்கு வந்த லக்சம்பர்க் குடும்ப மரத்தின் மாஸ்டர் மத்தியஸ்தம் செய்திருக்கலாம். 1350 களின் இரண்டாம் பாதியில் மேட்ரே டி லா பைபிள் டி ஜீன் டி சை எழுதிய பிரெஞ்சு புத்தக ஓவியத்திலும் இது நிகழ்கிறது. பெஷினா கூறியபடி, கார்ல்ஸ்டெஜினில் உள்ள புனித சிலுவையின் தேவாலயத்தில் மாஸ்டர் தியோடோரிக் வரைந்த அனைத்து ஓவியங்களும் அதன் இரண்டாவது பிரதிஷ்டைக்கு முன்பே முடிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். 1365 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை வரை, பல இடங்களில் எஞ்சியிருக்கும் ஓவியங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டபடி, சுவரோவியத்துடன் தேவாலயத்தின் அலங்காரம் இன்னும் பரிசீலிக்கப்பட்டு வந்தபோது, 1359/1360 இன் திருப்பத்திலிருந்து ஓவியங்கள் உருவாக்கப்பட்ட கால அளவையும் இது தீர்மானிக்கிறது. தியோடோரிக்கின் செயின்ட் மேத்யூவைக் கேட்கும் வாக்லாவ் ஹாவலின் பாவெல் ஸ்டெச்சாவின் புகைப்படம் மிகவும் பிரபலமானது. ஓவியர்களான செயின்ட் மேத்யூவின் படைப்புகளில் செயின்ட் மேத்யூ ஒரு வரி வசூலிப்பவர் மற்றும் யூதேயா, பெர்சியா மற்றும் எத்தியோப்பியாவில் ஒரு மிஷனரியாக பணியாற்றினார். அவர் அப்போஸ்தலனுக்கு அழைக்கப்படுவதால் நற்செய்தியை எழுதும் ஒரு தேவதூதருடன் அவர் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறார், சில சமயங்களில் இயேசு அல்லது அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் ஆண்ட்ரூ ஆகியோருக்கு முன்னால் நேரடியாக பண மேசையிலிருந்து நிற்கிறார். மத்தேயுவின் நற்செய்தி மிகவும் விளக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. இது பல சுவாரஸ்யமான விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்களுடன் கூடிய கலைப் படைப்புகளுக்கு அடிக்கடி ஆதாரமாக செயல்படுகிறது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜிரி ஃபாஜ்ட் (பதிப்பு. ), மாஜிஸ்டர் தியோடோரிகஸ், பேரரசர் நான்காம் சார்லஸின் அரசவை ஓவியர், பிராகாவில் உள்ள தேசிய கேலரி 1997, ISBN 80-7035-142-X பெசினா ஜரோஸ்லாவ், பேனல் பெயிண்டிங். செக் கோதிக் கலை 1350-1420, அகாடெமியா ப்ராக் 1970 ட்வோராகோவா, வ்லாஸ்டா, மென்க்லோவா டோப்ரோஸ்லாவா, கார்ல்ஸ்டெஜ்ன், ஸ்டேட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் ஆஃப் பியூட்டிஃபுல் லிட்ரேச்சர் அண்ட் ஆர்ட், ப்ராக் 1965 ஃப்ரீட்ல் அன்டோனின், மிகுலாஸ் வுர்மர், மாஸ்டர் ஆஃப் ராயல் போர்ட்ரேட்ஸ் கார்ல்ஸ்டெஜ்ன், எஸ். என். கே. எல். யூ ப்ராக் 1956 வெளிப்புற இணைப்புகள் ஈவா ப்ரோசாஸ்கோவா, இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன காலத்தில் சுவிசேஷகர்களின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவம், இளங்கலை ஆய்வறிக்கை, இசையியல் துறை, இசைப் பீடத்தின், முனி, பிர்னோ 2007 ப்ராக் தேசிய கேலரி ஒருபோதும் மூடுவதில்லைஃ மாஸ்டர் தியோடோரிக்ஃ கார்ல்ஸ்டெஜில் உள்ள புனித சிலுவையின் தேவாலயத்திலிருந்து குழு ஓவியங்கள்