Abulfattah Al-Zoubi
அபுல்பத்தா பின் முகமது பத்ர் அல்-தின் அல்-ஜூபி அல்-ஜிலானி (அரபு தலைப்புஃ அப்தல்தாஹ் பின் முகமது பத்ர் அல்தீன் அல்சாபாய் அல்ஜிலானி), ஒரு முஸ்லீம் நீதிபதி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். அவர் திரிப்போலி (வடக்கு லெபனான்) நகரில் பிறந்தார், அங்கேயே இறந்தார். அவரது வாழ்க்கை அப்துல்ஃப்தா அல்-ஜூபி 1259 ஏ. எச்/1840 ஏ. டி. யில் திரிப்போலியில் பிறந்தார், அங்கு தனது கல்வியைப் பெற்றார், அங்கு அவர் தனது காலத்தின் சிறந்த அறிஞர்களிடமிருந்து நீதித்துறை மற்றும் இலக்கியத்தைப் படித்தார். அவர் வளர்ந்தபோது, திரிப்போலியில் உள்ள அல்-சுவாகா பகுதியில் உள்ள அல்-ஜூபியாவின் ஜாவியாவைக் கைப்பற்றினார். கிரேட் மன்சோரி மசூதியில் பொதுப் பேச்சு, கற்பித்தல் மற்றும் இமாம்கள் பதவிகளையும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், ஒட்டோமான் பேரரசு அவரை திரிப்போலி நகரத்தின் கெளரவமான மக்களின் பிரதிநிதியாக நியமித்து, அவரது அறிவு, மதம் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்திற்காக அவருக்கு மாதாந்திர சம்பளத்தை ஒதுக்கியது. அவர் ஒரு உரத்த குரலைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் விரைவான புத்திசாலித்தனமாக இருந்தார். அவரது வாதங்கள் கட்டாயமானவை, மேலும் அவர் வம்சாவளியில் விரிவான அறிவைக் கொண்டிருந்தார். அவர் "திரிப்போலி குடும்பங்களின் வம்சாவளி" (அரபு தலைப்புஃ அன்சாப் அலாத் தாராப்லஸ்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியை விட்டுச் சென்றார், கிரேட் மன்சோரி மசூதியில் அவர் வழங்கிய மசூதி பிரசங்கங்கள் மற்றும் அதன் ஜாவியாவில் "பிரசங்கங்களின் புத்தகம்" (அரபு தலைப்புஃ அல்-மோவாத் அல்-ஹமிதியா) என்ற அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தில் சேகரிக்கப்பட்டன. அவரது நாட்களில் பொழுதுபோக்கு, சூதாட்டம் மற்றும் பிறவற்றின் வீடுகள் பரவலாக இருந்தன, இளைஞர்கள் திக்ர் கவுன்சில்களை புறக்கணித்தாலும் அவர்களிடம் செல்ல விரும்பினர். இதன் விளைவாக, ஷேக் அல்-ஜூபி அவர்களை எதிர்கொள்ள முடிவு செய்து, அவர்களைத் தவிர்க்குமாறு திரிப்போலி மக்களை வலியுறுத்தினார். அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்காக மத மூலையில் அவர் நடத்திய திக்ர் வட்டங்களில் கலந்து கொள்ளுமாறு அவர் அவர்களை வலியுறுத்தினார். மதக் கடமைகளை கைவிட்டு இஸ்லாமிய ஷரியத்திலிருந்து கலைந்து செல்வதன் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் தங்கள் பாசாங்குத்தனத்தையும் தவறான வழிகாட்டுதலையும் மறைக்க சூஃபி என்ற பெயரை ஒரு முழக்கமாகப் பயன்படுத்திய சூஃபித்துவத்தின் பாசாங்குகளையும் அவர் எதிர்த்துப் போராடினார். அவ்லேயாவின் கண்ணியத்தை மறுக்கத் தொடங்கியவர்களின் கருத்துக்களை இழிவுபடுத்தும் வகையில், இந்த உலகில் துறவிகளாக இருக்கவும், மறுமைக்காக பணியாற்றவும் அவர் மக்களை வலியுறுத்தினார். அவர் "கண்ணியத்தின் கண்ணியம்" (அரபு தலைப்புஃ கராமத் அல்-கராமத்) என்ற கவிதையை இயற்றினார், அதில் அவர் ஷேக் முகமது அல்-ஜிஸ்ர் அல்-தரபுல்சியின் கண்ணியத்தில் தனது ஆழ்ந்த நம்பிக்கையைக் காட்டினார், மேலும் அவரது தந்தையின் கண்ணியம் மற்றும் அவரது நல்ல நற்பண்புகளை சேகரிக்கும் ஷேக் ஹுசைன் அல்-ஜிஸ்ர் மீது தனது புகழைப் பதிவு செய்தார். இது அவரது பழக்கமாக இருந்தது, மக்களுக்கு பிரசங்கம் செய்வது, வழிநடத்துவது மற்றும் அறிவுறுத்துவது, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதை வலியுறுத்துவது மற்றும் தீய செயல்களிலிருந்தும் தீமைகளிலிருந்தும் அவர்களைத் தடுப்பது, 1935 கிபி/1354 ஏ. எச். இல் அவர் இறக்கும் வரை இந்த உலகத்திலும் மறுமையிலும் இரட்சிப்பின் பாதையை அவர்களுக்குக் காண்பிப்பது. அவரது படைப்புகள் ஷேக் அப்துல்-ஃபத்தா அல்-ஜூபி பல கவிதை பாடல்களை விட்டுச் சென்றனர், அவற்றில் பெரும்பாலானவை மத கல்விக் கவிதைகள், அதே போல் நக்ஷ்பந்தி மற்றும் காதிரியாவின் ஷேக்குகளின் புலம்பல் மற்றும் புகழைப் பற்றியவை. (அரபு தலைப்புஃ உர்ஜோசா அல்-அதாப் அல்-முர்தேயா ஃபி அல்-தரிகா அல்-நக்ஷ்பந்தேயா அல்-கலேதேயா, 1305 ஏ. எச்). (அரபு தலைப்புஃ அல்-இஜாஸ் ஃபி மத் சையிதினா அல்-பாஸ் அல்லாஹ்வின் பெயர்களில் ஒரு கலவை. இலக்கிய அச்சகம், பெய்ரூட், 1315 ஏ. எச். அட்னானி நபியின் பெயர்களில் ஒரு கலவை. (அரபு தலைப்புஃ அல்-மவாத் அல்-ஹமீதேயா). திரிபோலி குடும்பங்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குழு வம்சாவளி (கையெழுத்துப் பிரதியில்) குறிப்புகள் அரபு எழுத்தாளர்கள் லெபனான் அறிஞர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசு 1259 பிறப்புகள் 1354 இறப்புகள்