Gold in early Philippine history
ஆரம்பகால பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றில் தங்கத்தின் விரிவான பயன்பாடு தொல்பொருள் பதிவுகளிலும், காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய மற்றும் ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ காலங்களிலிருந்து பல்வேறு எழுதப்பட்ட கணக்குகளிலும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிலிப்பைன்ஸ் தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் தங்கம் பல்வேறு அலங்கார மற்றும் சடங்கு பொருட்களிலும், ஆடைகளாகவும், நாணயமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. பிலிப்பைன்ஸ் தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் தங்கம் உடனடியாகக் கிடைத்தது, மேலும் தங்கப் பொருட்கள் அதிகாரத்தின் சின்னங்களாகவும், உயரடுக்கு அந்தஸ்தின் குறிப்பான்களாகவும் மதிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் கல்லறை கலைப்பொருட்கள் பற்றிய ஆய்வுகள் இந்த பொருட்கள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பிலிப்பைன்ஸில் வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களைப் போல மதிப்புக்குரியவை அல்ல என்று கூறுகின்றன. தங்கம் ஏராளமாக இருந்ததால், உள்ளூர் உயரடுக்கினர் அதை அதிக அளவில் வாங்க வேண்டிய அவசியத்தை உணரவில்லை, மேலும் தேவை ஏற்பட்டதால் மட்டுமே அதை நாடினர், குறைந்த தீவிரம் கொண்ட சுரங்கத்தின் மூலம் அதை உற்பத்தி செய்த குடியேற்றங்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். ஆரம்பகால பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றில் தங்கச் சுரங்கத்திற்கான மிக முக்கியமான தளங்களில் கார்டில்லெரா மலைத்தொடர் மற்றும் லிங்காயன் வளைகுடா நகரங்களான அகு மற்றும் அரிங்கே ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய அரிங்கே-டோங்லோ-பாலாடோக் வர்த்தக பாதை; விசயான் தீவுகளின் வர்த்தக மையங்களுக்கு, குறிப்பாக பனாய் மற்றும் செபூவுக்கு தங்கத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்த பைகோல் தீபகற்பத்தில் உள்ள பராகேல் சுரங்கங்கள்; மற்றும் புட்டுவான்-சுரிகாவோ பகுதி, குறிப்பாக மிண்டனாவோ தீவில் உள்ள அகுசான் ஆற்றின் குறுக்கே, இது புட்டுவானை (வரலாற்று அரசியல்) ஒரு முக்கியமான வர்த்தக மையமாக மாற்றியது. ஆரம்பகால பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றில் தங்கத்தின் பயன்பாடு பற்றிய ஆதாரங்கள் மற்றும் ஆவணங்கள் பெரும்பாலும் பிலிப்பைன்ஸின் பல்வேறு தளங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்களிலிருந்தும், ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ காலத்தின் வரலாற்றுக் கணக்குகளிலிருந்தும் வருகின்றன. பதங்காஸ், மிண்டோரோ, லுசோன், சமார், புட்டுவான் மற்றும் சூரிகோவில் உள்ள தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சி தளங்கள் அடங்கும். கார்டில்லெரா மலைத்தொடரில் இருந்து வெட்டப்பட்ட தங்கம் அரிங்கே-தொங்லோ-பாலாடோக் தங்கப் பாதை வழியாக கடற்கரைக்கு கொண்டு வரப்பட்டு, அரிங்கே மற்றும் அண்டை குடியேற்றமான அகூவிலிருந்து வணிக வர்த்தக மையங்களை உருவாக்கியது, அதன் கடற்கரை அந்த நேரத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டது, இது லிங்காயன் வளைகுடாவுக்கு வரும் வெளிநாட்டு கப்பல்களுக்கு ஒரு நல்ல துறைமுகமாக இருந்தது. மிண்டனாவோ தீவில், புட்டுவான்-சூரிகாவோ பகுதியில் உள்ள அகுசான் ஆற்றின் குறுக்கே தங்கம் வெட்டப்பட்டது மற்றும் அகுசான் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தில் அமைந்துள்ள புட்டுவான் அரசியலில் விரிவாக வேலை செய்யப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய தங்க கலைப்பொருட்களின் பல கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் தங்கம் புதையல் வேட்டைக்காரர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது அல்லது திருடப்படுகிறது, அவர்கள் வெறுமனே லாபத்திற்காக தங்கத்தை உருக்குகிறார்கள். 1991 ஆம் ஆண்டில் கட்டுமானத் தொழிலாளி பெர்டோ மோரலஸ் கண்டுபிடித்த "சூரிகோவ் புதையல்", 1917 ஆம் ஆண்டில் மனோபோ பெண் பெலே காம்போஸ் கண்டுபிடித்த அகுசான் உருவம், பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய அருங்காட்சியகத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பாலினாவோ மண்டை ஓடு, பாலினாவோ, பங்கசினனில் உள்ள பாலிங்கசே தொல்லியல் தளத்தில், மற்றும் 1960 களில் பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் திலிமான் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த குழுவினரால் பனாய் தீவில் உள்ள சான் அன்டோனியோ, இலோய்லோவில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட ஓட்டான் டெத் மாஸ்க் ஆகியவை மிக முக்கியமான தங்கக் கலைப்பொருட்களில் அடங்கும். தங்க நகைகள் மற்றும் ஆடைகளின் பயன்பாடுகள் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுக்கூட்டத்திற்கு முதன்முதலில் வந்ததும், குறிப்பாக விசாயாவில் தரையிறங்கியபோது, ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகள் காதணிகள், கைப்பட்டைகள் லெக்பேண்டுகள், தங்க சங்கிலிகள், மணிகளின் காலர்கள், கைக்கடிகாரங்கள், கவசங்கள், விரல் மோதிரங்கள் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய பொதுவான பயன்பாட்டில் வியக்கத்தக்க அளவு தங்கத்தைக் குறிப்பிட்டனர். அவை துணிகளில் சீக்வின்களாகவும், கிளாஸ்ப்கள் அல்லது ஆடைகளுக்கான பொத்தான்கள் அல்லது ப்ரோச்சுகளாகவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. அலங்கார பல் மருத்துவமாக பயன்படுத்தப்படும் கோல்ட்வொர்க் விசாயாவில் "புசாட்" என்று குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் அன்டோனியோ பிகாஃபெட்டா மற்றும் ஃப்ரே ஆண்ட்ரெஸ் டி உர்டனெட்டா உள்ளிட்ட ஆரம்பகால காலனித்துவ சகாப்த வரலாற்றாசிரியர்களில் சிலரால் குறிப்பிடப்பட்டது. மனோபோ மக்களின் உலாஹிங்கன் போன்ற மிண்டனோவன் காவியக் கவிதைகளிலும் இந்த நடைமுறை பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது. பன்சில் என்று அழைக்கப்படும் பெக்குகள் பல்லில் துளையிடப்பட்ட துளைகளில் செருகப்பட்டன, புலப்படும் முனை எளிய புள்ளி வடிவமாக இருந்தது, ஒன்றுடன் ஒன்று செதில்களின் தொகுப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது ஃபிலிக்ரீ நினைவூட்டும் சிக்கலான வடிவமைப்புகள். கருப்பு அல்லது பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் பற்களை கறைபடுத்தும் நடைமுறையின் வெளிச்சத்தில் அவை மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தன. பிலிப்பைன்ஸில் மீட்கப்பட்ட ஏராளமான தங்கக் கலைப்பொருட்கள் சடங்கு நோக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இந்த புள்ளிவிவரங்களில் சில தென்கிழக்கு ஆசியாவின் கடல்சார் பிராந்திய வர்த்தகத்தின் மூலம் பிலிப்பைன்ஸுக்கு வந்த இந்து மற்றும் பௌத்த செல்வாக்கைக் குறிக்கின்றன, மற்றவை இயற்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மத நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. பூர்வீக நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலைப்பொருள், "வழிபாட்டு சைகையில் சிறிய தோள்கள் மற்றும் கைகளை உயர்த்தி கூர்மையான கோடுகளில் வரையப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் பெரிய, முக்கோண முகம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. விசயன் உள்நாட்டு குணப்படுத்தும் நம்பிக்கைகள் இதேபோல் "துங்கா" என்று அழைக்கப்படும் காமகி கழுத்தணிகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாறுபாட்டில் பிரதிபலிக்கின்றன, அவை பாம்பு போன்ற வடிவத்தில் இருந்தன மற்றும் ஒன்றாக கட்டப்பட்ட "அரை தங்கம் மற்றும் அரை தும்பகா" கியர்களால் செய்யப்பட்டன. இவை அணிந்திருப்பவரை பாஸ்மா எனப்படும் "நாட்டுப்புற நோயிலிருந்து" பாதுகாக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. பிற குறிப்பிடத்தக்க சடங்கு கலைப்பொருட்கள் பின்வருமாறுஃ இந்து அல்லது பௌத்த பெண் தெய்வத்தை சித்தரிக்கும் அகுசன் உருவம், அதன் அடையாளம் சர்ச்சைக்குரியது, மற்றும் தங்க கின்னாரி, இது இந்து மற்றும் கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பௌத்த பகுதிகளில் பொதுவான ஒரு புராண அரை மனித அரை பறவை உருவத்தைக் காட்டுகிறது. மரண முகமூடிகள் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் அவர்கள் வாழ்க்கையில் அணிந்திருந்த மற்றும் அவர்களுடன் கல்லறையை எடுத்துச் சென்ற அலங்கார பல் மருத்துவத்தைத் தவிர, தரவரிசை தரவுகள் பெரும்பாலும் தங்கப் பொருட்களுடன் புதைக்கப்பட்டன, தங்க அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் வடிவத்தில் அல்லது மரண முகமூடிகள் போன்ற குறிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட இறுதிச் சடங்கு கலை. ஆரம்பகால பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றிலிருந்து கல்லறைகளில் காணப்படும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்களில் பல்வேறு மணிகள் காதணிகள் மோதிரங்கள் பதக்கங்கள், சீப்புகள், கீற்றுகள் மற்றும் பிற ஆபரணங்கள் அடங்கும். ஆரம்பகால வரலாற்று பிலிப்பைன்ஸிலிருந்து உயரடுக்கு புதைகுழிகளில் பொதுவாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றொரு தங்க அம்சம் இறப்பு முகமூடி கலைப்பொருட்கள் ஆகும், இது கல்லறையில் இறந்தவரின் முகத்தின் ஒரு பகுதியையோ அல்லது முழுவதையோ மறைக்கும் நோக்கம் கொண்டது இந்த நடைமுறை ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, ஸ்பானிஷ் குடியேறியவர்கள் ஒரு கல்லறையைத் தோண்டும்போதெல்லாம் ஒரு அரசாங்க பிரதிநிதி எப்போதும் இருக்க வேண்டும் என்ற விதியை அவர்கள் உருவாக்கினர்-இதனால் ஸ்பானிஷ் அரசாங்கம் தோண்டப்பட்ட பொருட்களில் ஐந்தில் ஒரு பங்கைப் பெற முடியும். புதைக்கப்பட்ட பொருட்கள் பிலிப்பைன்ஸில் எஞ்சியிருக்கும் மிகவும் பொதுவான தங்க கலைப்பொருட்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் புதைக்கப்படாத தங்கம் பொதுவாக காலனித்துவ காலம் தொடரும்போது மற்ற வடிவங்களுக்கு மறுசீரமைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளின் கணக்குகள் விசயங்களில் ஈட்டி அலங்காரங்களாக தங்கம் பயன்படுத்தப்படுவதையும் குறிப்பிட்டன. நாணயமாக அலங்கார அல்லது பயன்பாட்டு பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்படுவதைத் தவிர, பிலிப்பைன்ஸ் தீவுக்கூட்டம் முழுவதும் தங்கம் நாணயமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, அது தங்க தூசி, சிறிய மணிகள் அல்லது பண்டமாற்று வளையங்கள் வடிவில் இருந்தாலும் சரி. பிலோன்சிடோஸ் நவீன கால பழங்கால சேகரிப்பாளர்கள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பிலிப்பைன்ஸில் நாணயமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட சிறிய மணிகள் போன்ற தங்கத் துண்டுகளை விவரிக்க "பிலோன்சிடோஸ்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினர், கூம்பு வடிவ துண்டுகளை சர்க்கரையின் பைலனுடன் ஒப்பிட்டனர். இந்த வார்த்தையின் ஆரம்பகால வரலாற்று விளக்கங்களில் ஸ்பானிஷ் "கிரானிடாஸ் டி ஓரோ" (தங்கத்தின் சிறிய தானியங்கள்) அல்லது "புலவான்" போன்ற அந்த காலங்களில் "தங்கம்" என்று பொருள்படும் எந்த உள்ளூர் மொழி சொற்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும் காண்க பிலிப்பைன்ஸின் வரலாறு (900-1565) பார்டர் வளையங்கள் பிலோன்சிடோஸ் குறிப்புகள் பிலிப்பைன்ஸின் தங்க தொல்லியல் பொருளாதார வரலாறு