Marie Sophie Hingst
மேரி சோஃபி ஹிங்ஸ்ட் (20 அக்டோபர் 1987-17 ஜூலை 2019) ஒரு ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் பதிவர் ஆவார், அவர் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று பொய்யாகக் கூறினார். விட்டன்பெர்க்கில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பத்தில் பிறந்த அவர், ஒரு யூதப் பின்னணியை உருவாக்கி, 22 தவறாக சித்தரிக்கப்பட்ட அல்லது இல்லாத உறவினர்களுக்கான ஆவணங்களை அதிகாரப்பூர்வ ஹோலோகாஸ்ட் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அனுப்பினார். ஹிங்ஸ்ட் ரீட் ஆன், மை டியர், ரீட் ஆன் என்ற வலைப்பதிவை பராமரித்தார், அங்கு அவர் தனது யூதப் பின்னணி மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றி எழுதினார், மேலும் அவர் அயர்லாந்தில் ஒரு ஜெர்மன் வெளிநாட்டவராக இருந்த அனுபவங்களுடன், அங்கு அவர் 2013 இல் குடிபெயர்ந்தார்; வலைப்பதிவு நூறாயிரக்கணக்கான பார்வைகளைப் பெற்றது, மேலும் 2017 ஆம் ஆண்டில் (தி கோல்டன் பிளாக்கர்ஸ்) அவருக்கு "ஆண்டின் சிறந்த பதிவர்" விருது வழங்கப்பட்டது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், ஹிங்ஸ்ட் தனது பின்னணி, தொடர்புகள் மற்றும் சாதனைகளை பொய்யாக்கினார். புது தில்லியில் ஒரு மருத்துவமனையை நிறுவி, ஜெர்மனியில் உள்ள அகதிகளுக்கு பாலியல் கல்வியை வழங்குவதில் பணியாற்றியதாகக் கூறப்படும் அவர், பாலியல் கல்வியில் ஒரு பின்னணி இருப்பதாகக் கூறினார். விருதுகளையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற ஹிங்ஸ்ட் தனது மோசடி நற்சான்றுகளைப் பயன்படுத்தினார்; அவரது "ஆண்டின் சிறந்த பதிவர்" அங்கீகாரத்துடன், அவர் ஜெர்மன் செய்தித்தாளுக்காக எழுதினார், 2017 பைனான்சியல் டைம்ஸ் ஃபியூச்சர் ஆஃப் ஐரோப்பா திட்டத்தின் வெற்றியாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் ஐரோப்பா முழுவதும் உள்ள யூத சமூகங்களில் கவுரவமான பதவிகளை வகித்தார். ஜூன் 2019 இல், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் காப்பகவியலாளர்கள் குழுவின் உதவியுடன் ஹிங்ஸ்டின் கூற்றுக்கள் பொய்யானவை என்று பத்திரிகையாளர் அம்பலப்படுத்தினார். ஜெர்மன் ஊடகங்களில் அவர் கண்டிக்கப்பட்டார், இது அவரது நற்பெயருக்கு அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஹிங்ஸ்ட் 17 ஜூலை 2019 அன்று தனது 31 வயதில் தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவரது மோசடியும் மரணமும் ஐரோப்பா முழுவதும் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஹிங்ஸ்டின் ஜெர்மன் மற்றும் ஐரிஷ் கவரேஜ் வேறுபட்டது; ஜெர்மன் கவரேஜ் அவர் பொய் சொன்ன விஷயத்தின் தீவிர உணர்திறன் மற்றும் அவர் முன்பு எவ்வாறு நிறுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் ஐரிஷ் கவரேஜ் அவரது மன ஆரோக்கியத்தில் கவனம் செலுத்தியது மற்றும் டோர்ரி தனது பாதிப்பை புறக்கணித்ததாக குற்றம் சாட்டியது. அன்னா சொரோகின் மற்றும் ரேச்சல் டோலெசல் போன்ற தங்கள் பின்னணியை தவறாக சித்தரித்ததாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்ற பெண்களுடன் அவர் ஒப்பிடப்பட்டார். இனப் பாகுபாட்டை எதிர்கொண்டதாகக் கூறிய மக்கள் என்ற வகையில் ஹிங்ஸ்டுக்கும் டோலெசலுக்கும் இடையிலான குறிப்பிட்ட ஒற்றுமை, அத்தகைய கூற்றுகளில் அடையாள அரசியலின் பங்கு குறித்து விவாதத்தைத் தூண்டியது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை, பிளாக்கிங் மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை மேரி சோஃபி ஹிங்ஸ்ட் 20 அக்டோபர் 1987 அன்று விட்டென்பெர்க்கில் பிறந்தார், அப்போது ஜெர்மன் ஜனநாயகக் குடியரசில் (இன்றைய கிழக்கு ஜெர்மனி) சாக்சனி-அன்ஹால்டில் உள்ள ஒரு நகரம். அவர் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவ பின்னணியில் இருந்து பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த குடும்பத்தில் வளர்ந்தார்; அவரது தாத்தா ஒரு போதகர். டெஸ்ஸாவில் உள்ள லிபோரியஸ்-ஜிம்நாசியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஹிங்ஸ்ட் பெர்லின், லியோன், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மற்றும் இறுதியில் டப்ளின் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றைப் படித்தார், அங்கு அவர் 2013 இல் குடிபெயர்ந்தார். அவர் டப்ளினின் டிரினிட்டி கல்லூரியில் பயின்றார், அங்கு அவர் முனைவர் பட்டம் முடித்தார்; 2015 முதல் 2017 வரை, அவர் டிரினிட்டி லாங் ரூம் ஹப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் ஹ்யூமனிடிஸ் ரிசர்ச் இன்ஸ்டிடியூட்டில் சக ஊழியராக இருந்தார். 2013 ஆம் ஆண்டில், அவர் ரீட் ஆன், மை டியர், ரீட் ஆன் என்ற வலைப்பதிவை நிறுவினார், அங்கு அவர் அயர்லாந்தில் ஒரு ஜெர்மன் வெளிநாட்டவராக தனது வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவரது யூதப் பின்னணி மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றியும் எழுதினார். ஹிங்ஸ்டுக்கு 2017 ஆம் ஆண்டில் (தி கோல்டன் பிளாக்கர்ஸ்) "ஆண்டின் சிறந்த பதிவர்" விருது வழங்கப்பட்டது, மேலும் ஜூன் 2019 இல் ரீட் ஆன், மை டியர், ரீட் ஆன் 240,000 "வழக்கமான வாசகர்களைக்" கொண்டிருந்தது என்று அறிவித்தது. ஹிங்ஸ்டுக்கு அவரது குடும்பத்தின் இருபுறமும் யூத வம்சாவளி இல்லை. தனது தாயார் ஒரு பிரெஞ்சு-இஸ்ரேலிய தொழிலாளி என்றும், ஹிங்ஸ்டுக்கு 16 வயதாக இருந்தபோது தற்கொலை செய்து கொண்டதாகவும், யூதரல்லாத அவரது தாய் தான் அவரது மாற்றாந்தாய் என்றும் அவர் கூறினார். அவர் தனது தந்தைவழி தாத்தா பாட்டிகளுக்காக ஒரு யூத பின்னணியை உருவாக்கினார், அவர்களை ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் என்று விவரித்தார், அவர்களின் பெற்றோர் இனப்படுகொலையில் இறந்தனர். ஹோலோகாஸ்டில் இறந்ததாகக் கூறப்படும் 22 உறவினர்களை இஸ்ரேலின் அதிகாரப்பூர்வ ஹோலோகாஸ்ட் நினைவுச்சின்னத்திற்கு ஹிங்ஸ்ட் தெரிவித்தார்; இந்த மக்களில் பெரும்பாலோர் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்று பின்னர் தீர்மானிக்கப்பட்டது, மீதமுள்ளவர்கள் யூதப் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது ஹோலோகாஸ்டால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல. பிற்கால அறிக்கைகளின்படி, அவர் டப்ளினுக்குச் சென்ற சிறிது நேரத்திலேயே இந்த பின்னணியைக் கட்டினார். ரீட் ஆன், மை டியர், ரீட் ஆன் இன் உள்ளடக்கங்கள் இந்த குடும்ப வரலாற்றை விவரிக்கின்றன. அவரது தந்தைவழி தாத்தா பாட்டி ஒவ்வொருவரும் தங்கள் குடும்பங்களில் உயிர் பிழைத்தவர்கள் என்று ஹிங்ஸ்ட் கூறினார்; அவரது தாத்தா ஐந்து மகன்களில் இளையவர் என்றும், அவரது பாட்டி ஐந்து மகள்களில் இளையவர் என்றும் கூறப்படுகிறது, அவர்கள் இருவரும் ஆஷ்விட்ஸ் சித்திரவதை முகாமில் தங்கள் பெற்றோர்களையும் மூத்த உடன்பிறப்புகளையும் இழந்தனர். 1940 பிப்ரவரியில் யூதர்கள் ஆஷ்விட்ஸுக்கு நாடு கடத்தப்படத் தொடங்கியபோது, அவரது கொள்ளு தாத்தா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் நாடு கடத்தப்பட்டதைப் புகாரளித்தது போன்ற வரலாற்றுத் தேதிகளுக்கு முரணான அவரது உறவினர்கள் பலர் எப்போது கொலை செய்யப்பட்டனர் என்பதற்கான விவரங்களை அவர் வழங்கினார். ஹிங்ஸ்டின் அறிக்கைகள் சில நேரங்களில் ஒன்றுக்கொன்று முரணாக இருந்தன; எத்தனை உறவினர்கள் கொல்லப்பட்டனர் என்பதற்கான அவரது கூற்றுக்கள் அவரது வலைப்பதிவிற்கும் அவரது யாத் வாஷேம் அறிக்கைகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுகின்றன. வலைப்பதிவின் மையமாக அவரது பாட்டி இருந்தார், அவரை "யூத பாரம்பரியத்தின் கட்டுப்பாடுகளை" நிராகரித்த ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள பெண்ணாக அவர் முன்வைத்தார். ஹிங்ஸ்டின் பாட்டி ஜெர்மனியில் சக ஆஷ்விட்ஸ் தப்பிப்பிழைத்தவர்களுக்காக வருடாந்திர கோடை தேநீர் விருந்துகளை நடத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது; ஹிங்ஸ்ட், ஒரு குழந்தையாக, அத்தகைய நிகழ்வுகளுக்கான அழைப்புகளை ஏற்பாடு செய்ததாகவும், விருந்தினர்களின் கதைகளைக் கேட்க அமர்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்த பின்னணி மட்டுமே வலைப்பதிவின் மையமாக இருக்கவில்லை. துருக்கிய-ஜெர்மன் பத்திரிகையாளர் டெனிஸ் யூசல் 2017 ஆம் ஆண்டில் துருக்கியில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, ஹிங்ஸ்ட் தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்தும் தினசரி அஞ்சல் அட்டைகளை அவருக்கு அனுப்பினார். அவர் ஒவ்வொரு அஞ்சல் அட்டையின் ஸ்கேன்களையும் ரீட் ஆன், மை டியர், ரீட் ஆன் ஆகியவற்றில் வெளியிட்டார், மேலும் தனக்காக நகல்களை வைத்திருந்தார், அதை யூசெல் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவர் கொடுத்தார். துருக்கியில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு ஜெர்மன் பத்திரிகையாளர் மெஸ்லே டோலுவுக்கும் அவரது இளம் மகனுக்கும் ஹிங்ஸ்ட் கடிதம் எழுதினார். ஹிங்ஸ்ட் கூடுதலாக பல வாழ்க்கை சாதனைகளை உருவாக்கினார். 2007 ஆம் ஆண்டில், தனது 19 வயதில், பாலியல் கல்வியை வழங்கும் ஒரு மருத்துவமனையை புதுதில்லியில் நிறுவியதாக அவர் தனது வலைப்பதிவில் தெரிவித்தார். இந்த சாதனை சோஃபி ரோஸ்ப்ளாட் என்ற புனைப்பெயரின் கீழ் தனது அனுபவங்களைப் பற்றி எழுத வழிவகுத்தது. பாலியல் கல்வியை வழங்கும் அவரது அனுபவங்களில் விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள ஒரு மருத்துவர் அலுவலகத்தில் பணிபுரிந்தது அடங்கும், அங்கு அவர் அகதிகளிடமிருந்து அநாமதேய பாலியல் கல்வி கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். 2019 ஆம் ஆண்டில் வெர்சோ புக்ஸால் வெளியிடப்பட்ட மித்து சன்யால் எழுதிய பெண்ணிய கோட்பாட்டு புத்தகமான ரேப்ஃ ஃப்ரம் லுக்ரெஷியா டு #MeToo போன்ற படைப்புகளால் இந்த கூற்றுக்கள் விமர்சனமின்றி மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டன. அவரது "ஆண்டின் சிறந்த பதிவர்" விருது மற்றும் வெளியீட்டிற்கு கூடுதலாக, ஹிங்ஸ்ட் 2017 ஆம் ஆண்டில் பைனான்சியல் டைம்ஸ் ஃபியூச்சர் ஆஃப் ஐரோப்பா திட்டத்தின் வெற்றியாளராக இருந்தார். அவரது வெற்றிக் கட்டுரை, "ஐரோப்பியர்கள் ஒரு கூட்டு அடையாளத்தை கைவிடக்கூடாது", அவர்களின் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது. தனது ஏற்றுக்கொள்ளும் உரையில், அவர் தனது யூத குடும்பத்தை குறிப்பிட்டார். பல்வேறு இடங்களில், ஐரோப்பாவின் கொலை செய்யப்பட்ட யூதர்களுக்கான நினைவுச்சின்னக் கூட்டங்களுக்கான குழு நடுவராகவும், டிரினிட்டி கல்லூரியின் யூத சங்கத்தின் உறுப்பினராகவும், டிரினிட்டி கல்லூரியின் யூத சங்கத்தின் ஊழியராகவும் இருந்தார். 2018 ஆம் ஆண்டில், ஹிங்ஸ்ட் பிரபலமான கலைப்படைப்புகள் மற்றும் வரலாற்று புகைப்படங்களை உணவுடன் பிரதிபலிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ("சாண்ட்விச்சில் கலை வரலாறு") என்ற வைரல் ட்விட்டர் ஹேஷ்டேக்கைத் தொடங்கினார். ஹேஷ்டேக்கின் பிரபலத்தைத் தொடர்ந்து, அவர் மார்ச் 2019 இல் இந்த விஷயத்தில் ஒரு புகைப்பட புத்தகத்தை வெளியிட்டார். இந்த புத்தகம் "ஒரு ஆச்சரியமான வெற்றி". ஜூன் 2019 இல் வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில், அவர் டப்ளினில் உள்ள இன்டெல்லில் ஒரு சுய-விவரிக்கப்பட்ட "சீர்குலைப்பாளராக" பணிபுரிந்தார், இது சமூக ஊடகங்களில் தனது வெற்றிக்கு காரணம் என்று அவர் கூறினார். ஹிங்ஸ்டின் வலைப்பதிவு இடுகைகள் குறித்து வாசகர்களால் சந்தேகங்கள் எழுப்பப்பட்டன, அவர்கள் அவரது கூற்றுகளில் "முரண்பாடுகளை" கவனித்தனர். 2018 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்றாசிரியர், ஒரு வழக்கறிஞர், ஒரு காப்பக நிபுணர் மற்றும் ஒரு வம்சாவளி நிபுணருடன் இணைந்து பணியாற்றி, ஹிங்ஸ்டின் வலைப்பதிவு இடுகைகளின் விவரங்களை மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் ஆய்வு செய்தார். அந்த டிசம்பரில், ஹிங்ஸ்ட் தனது பின்னணியை தவறாக சித்தரிக்கிறார் என்ற எண்ணத்துடன் பெர்க்னர் பத்திரிகையாளரைத் தொடர்பு கொண்டார். டோரியின் பாட்டி லில்லி ஜான் ஆஷ்விட்ஸில் கொலை செய்யப்பட்டார், இந்த பகுதியில் அவரது அனுபவத்திற்காக அவர் தேடப்பட்டார்; பின்னபெர்க்கின் உள்ளூர் யூத சமூகத்தின் தலைவரான வொல்ஃப்காங் சீபர்ட்டை இதேபோன்ற மோசடியின் குற்றவாளி என்று அம்பலப்படுத்த அவர் உதவினார். 2019 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் பெர்க்னர், டோர்ரி மற்றும் ஸ்டாடார்சிவ் ஸ்ட்ரால்சண்டைச் சேர்ந்த காப்பகவியலாளர்கள் மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சி, ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களின் வம்சாவளி பற்றிய ஹிங்ஸ்டின் கூற்றுக்கள் மோசடியானவை என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஜூன் 2019 இல், டொர்ரி "22 ஹோலோகாஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கண்டுபிடித்த வரலாற்றாசிரியர்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இது ஹிங்ஸ்டின் கூற்றுக்களை ஜெர்மன் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் இணையதளத்தில் அம்பலப்படுத்தியது. இந்த கதை ஹிங்ஸ்ட் தனது யூதப் பின்னணி, இந்தியாவில் மருத்துவப் பணி மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள அகதிகளுக்கு பாலியல் கல்வியை வழங்குவதை பொய்யாக்கியதாக ஆராய்ச்சியை முன்வைத்தது. இந்த துண்டு ஐரோப்பாவின் ஜெர்மன் மொழி பேசும் நாடுகளில் உள்ள பிற செய்தி நிறுவனங்களால் எடுக்கப்பட்டது, அவரை ரஷ்ய-அமெரிக்க மோசடி கலைஞர் அன்னா சொரோகின் உடன் ஒப்பிட்டது. தலையங்க நம்பகத்தன்மைக்கான வழக்கின் தாக்கங்கள் குறித்து விவாதித்தனர், ஹிங்ஸ்ட் டை ஜீட்டில் வெளியிடப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டார், மேலும் டெர் ஸ்பீகல் முந்தைய ஆண்டு மோசடி பத்திரிகையாளர் கிளாஸ் ரிலோட்டியஸால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டார். ஹிங்ஸ்ட் தனது வலைப்பதிவை அகற்றி, சட்ட ஆலோசகரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அவர் பத்திரிகைகளுக்கு ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார் ரீட் ஆன், மை டியர், ரீட் ஆன் "குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான கலை சுதந்திரத்தைக் கோரியது". டிரினிட்டியின் மாணவர் செய்தித்தாளான தி யுனிவர்சிட்டி டைம்ஸிற்கு அளித்த அறிக்கையில், அவர் "அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் கடுமையாக கண்டிக்கிறார்", மேலும் அவர் "எதையும் பொய்யாக்கவில்லை" என்றும் கூறினார். Die Zeit தனது கட்டுரையை திரும்பப் பெற்றார்; அவருக்கு தளங்களை வழங்கிய பிற அமைப்புகள், மற்றும், இதேபோல் அவருக்கு ஆதரவை திரும்பப் பெற்றன. அவளுடைய பரிசு பறிக்கப்பட்டது. ஒரு ஜெர்மன் விக்கிப்பீடியா கட்டுரை உருவாக்கப்பட்டது, ஹிங்ஸ்டை ஒரு "பதிவர் மற்றும் மோசடி செய்பவர்" என்று விவரித்தது. டோரியின் கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட பிறகு, தி ஐரிஷ் டைம்ஸ் ஹிங்ஸ்ட்டை நேர்காணல் செய்து அவரைப் பற்றி ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது. ஹிங்ஸ்ட் உணர்ச்சி ரீதியாக மன உளைச்சலுக்கு ஆளானதாகவும், அவரது மோசடி குறித்த சர்வதேச செய்திகளால் அவர் மீது வைக்கப்பட்ட எதிர்மறையான கவனத்தை கையாள சிரமப்படுவதாகவும் ஸ்கேலி கண்டறிந்தார். அவர் அவளை "கிளர்ச்சியடைந்த மற்றும் காயமடைந்தவர், இன்னும் புத்திசாலி மற்றும் நகைச்சுவையானவர்" என்று விவரித்தார்; அவர் டெர் ஸ்பீகல் கட்டுரையில் தனது ஆழ்ந்த துயரத்தை வெளிப்படுத்தினார், தன்னை "உயிருடன் தோல் பதிந்தவர்" என்று விவரித்தார், மாறாக சான்றுகள் இருந்தபோதிலும் தனது வலைப்பதிவில் அவர் முன்வைத்த பின்னணி மற்றும் சாதனைகளை தொடர்ந்து பிடித்துக் கொண்டார். தி ஐரிஷ் டைம்ஸிற்காக ஹிங்ஸ்டைப் பற்றி எழுதுவது தனக்கு சங்கடமாக இருப்பதாக ஸ்கேலி தனது முதலாளிகளுக்கும் டோரிக்கும் தெரிவித்தார்; மேலும் வெளியீடுகள் அவரது மன ஆரோக்கியத்தை பாதிக்கும் என்று அவர் அஞ்சினார், மேலும் அவர் உயிருடன் இருக்கும் கடைசி நபராக இருக்கலாம் என்று கவலைப்பட்டார். மரணம் மற்றும் அதன் பின்விளைவு ஹிங்ஸ்ட் தனது 31 வயதில் 17 ஜூலை 2019 அன்று தனது டப்ளின் குடியிருப்பில் இறந்து கிடந்தார். அவரது மரணம் தற்கொலை என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்கு சில வாரங்களுக்குப் பிறகு, ஸ்கேலி தனது சொந்த நேர்காணல் மற்றும் அவரது தாயார் கார்னேலியாவுடனான தொடர்புகள் குறித்து தி ஐரிஷ் டைம்ஸிற்காக ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார். கொர்னேலியா தனது மகளை "பல யதார்த்தங்களைக் கொண்டவர், எனக்கு ஒன்றை மட்டுமே அணுக முடியும்" என்று விவரித்தார். டோர்ரி தி ஐரிஷ் டைம்ஸிடம் தனது அறிக்கைகள் வெளியிடப்படாது என்ற வாக்குறுதியின் கீழ் பேசினார்; அதற்கு பதிலாக அவர் ஒரு வரி அறிக்கையை ஆணையிட்டார், அதில் "கட்டுரை குறித்து கருத்து தெரிவிக்க மாட்டேன் மற்றும் மரணத்திற்கு வருந்த மாட்டேன்". மேரி சோஃபி ஹிங்ஸ்டின் பொய்களைப் பற்றி நான் ஏன் புகாரளிக்க வேண்டும் என்பதை டோரி விரைவில் வெளியிட்டார், அங்கு அவர் ஹிங்ஸ்டின் மரணம் மற்றும் பொதுமக்களின் எதிர்வினைகளை பகுப்பாய்வு செய்தார், மேலும் ஹோலோகாஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவர்களை "கேலி செய்வதைத்" தடுக்க அவரது அறிக்கை அவசியம் என்று முடிவு செய்தார். தேசிய வேறுபாடுகள் ஹிங்ஸ்டின் மோசடி மற்றும் மரணம் பற்றிய ஐரிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் செய்திகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு ஐரோப்பா முழுவதும் ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஜெனிஃபர் மெக்சேன், ஐரிஷ் இமேஜ் இதழுக்காக எழுதுகிறார், ஹிங்ஸ்டின் மன உளைச்சலை அடையாளம் காணத் தவறியதற்காக டெர் ஸ்பீகலை விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் தி ஐரிஷ் டைம்ஸிற்கான ஸ்காலியின் பகுதியை "இரக்கமுள்ள மற்றும் நகரும்" என்று விவரித்தார். , ப்ரெமென் பல்கலைக்கழகத்தில் மத்திய தரைக்கடல் யூத வரலாற்றின் அறிஞரான இவர், சுவிட்சர்லாந்தை தளமாகக் கொண்ட ஐரோப்பிய இதழியல் ஆய்வகத்திற்காக ஹிங்ஸ்டைப் பற்றி எழுதினார். ஹிங்ஸ்டின் மோசடியின் மகத்துவத்தை அவர் எடுத்துரைத்தார், பல ஜெர்மன் வர்ணனையாளர்கள் அவரது கூற்றுக்களை எவ்வளவு புண்படுத்துவதாகக் கருதினர் என்பதை உணராததற்காக ஜெர்மன் செய்திகளின் தீவிரத்தைத் தாக்கிய ஆங்கிலோபோன் எழுத்தாளர்களை விமர்சித்தார். ஹோலோகாஸ்டில் தனது சொந்த உறவினர்களை இழந்ததாக டோரியின் வழக்கைப் பற்றிய செய்திகளை ஓரளவு குற்றம் சாட்டிய வர்ணனையாளர்களுக்கு எதிராக ஆஃப்ராத் குறிப்பாகப் பேசினார், அத்தகைய இணைப்புகளை வரைய முயற்சிகள் "வியக்க வைக்கும் உணர்திறன் இல்லாமையை வெளிப்படுத்துகின்றன" என்று விவரித்தார். ஜேர்மன் ஊடகங்கள் ஹிங்ஸ்டின் மோசடி எவ்வாறு நிறுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்தியதால், அன்னிகா ஷ்னைடர் இந்த வழக்கில் வெவ்வேறு ஐரிஷ் மற்றும் ஜெர்மன் கண்ணோட்டங்களை சுருக்கமாகக் கூறினார், அதே நேரத்தில் ஐரிஷ் ஊடகங்கள் அவரை ஒரு நபராகவும் அவரது உளவியல் துயரத்தின் தீவிரமாகவும் கவனம் செலுத்தின. பத்திரிகையாளர் நெறிமுறைகள் ஹிங்ஸ்டின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய செய்திகள் பத்திரிகையாளர் நெறிமுறைகள் குறித்த கேள்விகளை எழுப்பின. நேர்காணலுக்குப் பிறகு ஹிங்ஸ்டின் தாயுடன் தொடர்ந்து தொடர்பில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஸ்காலியின் உறுதிப்பாட்டிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஜெர்மன் பத்திரிகைப் பேராசிரியர் அவரது நெறிமுறை உறுதிப்பாட்டைப் பாராட்டினார், ஆனால் இது ஒவ்வொரு வழக்குக்கும் சாத்தியமில்லாத உணர்ச்சிபூர்வமான உழைப்பு என்று கருதினார். மனதளவில் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒரு நபரைப் பற்றி புகாரளிப்பதன் மூலம் எழுப்பப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க கவலைகள் குறித்தும் அவர் விவாதித்தார். ஹிங்ஸ்டின் வழக்கில், மீயர் மற்றும் ஷ்னைடர் ஆகியோர் அறிக்கைகள் பொது நலனில் நியாயப்படுத்தப்பட்டதாக வாதிட்டனர்; மோசடியின் அளவு காரணமாக, மோசடி செய்பவரை அநாமதேயமாக்க முடியாது என்று ஷ்னைடர் உணர்ந்தார். இந்த வழக்கின் பிற விவாதங்கள் இட்டுக்கட்டப்பட்ட வரலாற்றைச் சுற்றி வந்தன. குறைந்தபட்சம் பதினான்கு கட்டுரைகளை பொய்யாக்கியதற்காக 2018 ஆம் ஆண்டில் கிளாஸ் ரிலோட்டியஸ் வெளியீட்டில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்; விமர்சகர்கள் இதழ் அதன் பிம்பத்தை சுத்தம் செய்ய முயற்சித்ததாக குற்றம் சாட்டினர். டோர்ரி இந்த சவால்களுக்கு பதிலளித்தார், பெர்க்னர் போன்ற முந்தைய ஆராய்ச்சியாளர்களைக் குறிப்பிட்டு, அவரது மோசடியைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் இதே போன்ற வழக்குகளில் தனது முந்தைய பணிக்காக அவர் குறிப்பாக தேடப்பட்டதாகக் கூறினார். அத்தகைய மோசடி வழக்குகளில் குற்றவாளிகள் வெளிப்படுத்தப்படும்போது அவர்கள் பெறும் விமர்சனங்களைத் தாங்க முடியாது என்று ரிலோட்டியஸ் வாதங்களுக்கு உட்பட்டிருந்தார். கிறிஸ்டியன் வூரன், ஹிங்ஸ்டுக்கான தனது இரங்கலில் அவர்களின் சூழ்நிலைகளை ஒப்பிட்டார்; நிலைமையின் தன்மை அறிக்கையிடலை அவசியமாக்கியது என்று அவர் உணர்ந்தார், ஆனால் டொர்ரி தனது வெளிப்பாட்டை எழுதும்போது "உண்மைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நபரைப் பார்க்கவில்லை" என்ற கார்னீலியா ஹிங்ஸ்டின் குற்றச்சாட்டை மேற்கோள் காட்டினார். உளவு பார்த்ததாக சந்தேகத்தின் பேரில் துருக்கியில் 336 நாட்கள் சிறையில் கழித்த துருக்கிய-ஜெர்மன் பத்திரிகையாளர் டெனிஸ் யூசல், சிறையில் இருந்தபோது ஹிங்ஸ்டிடமிருந்து பல அஞ்சல் அட்டைகளைப் பெற்றார். அவரது தற்கொலையைத் தொடர்ந்து, அவரது மோசடி குறித்த ஆராய்ச்சியின் போது டோர்ரி தன்னைத் தொடர்பு கொண்டதாக அவர் ஒரு கட்டுரையில் எழுதினார். நிலைமையின் தீவிரம் அவளைப் பற்றிய தனது முந்தைய கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியதாக யூசல் ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் நிலைமை குறித்த டோரியின் அணுகுமுறையை விமர்சித்தார், மேலும் அவருக்கு பச்சாத்தாபம் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டினார். யூஸெல் இன்னும் ஹிங்ஸ்ட்டின் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார் என்று டொர்ரி மறுத்ததாகவும், அவரை அணுகியதற்கு நன்றி தெரிவித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது; யூஸெல், தனது பங்கிற்கு, டொர்ரி இந்த வழக்கைப் பற்றி அதிக உற்சாகமாக இருப்பதாகவும், ஹிங்ஸ்டின் மோசடியை "அம்பலப்படுத்துவதில்" குறுகிய மனதுடன் கவனம் செலுத்துவதாகவும் உணர்ந்தார். ஒரு கட்டுரையில், கரோலின் எம்க் ஜேர்மன் செய்திகளை விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் ஹோலோகாஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பராமரிப்பதற்கான சக கடமையை அங்கீகரித்தார். ஹிங்ஸ்டின் தற்கொலை குறித்து ஆழ்ந்த வருத்தம் தெரிவித்த அவர், நிலைமை எளிதான முடிவுகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கூறினார், ஆனால் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு தனது மோசடி செய்த தீங்கு மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவகம் குறித்தும் கவலைப்பட்டார். ஐரோப்பாவின் கொலை செய்யப்பட்ட யூதர்களுக்கான நினைவுச்சின்னத்தின் தலைவரான லீ ரோஷ் தொகுத்து வழங்கிய ஹிங்ஸ்டின் அடக்கம் நிகழ்ச்சியில் ஸ்கேலி மற்றும் எம்க் இருவரும் கலந்து கொண்டனர், அவர் ஊடகங்களின் "மோசமான புயலை" தாங்க முடியாத ஒரு நெருங்கிய நண்பர் என்று ஹிங்ஸ்டை விவரித்து ஒரு இரங்கல் செய்தியை எழுதினார். அவரை விமர்சித்த செய்திகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஹிங்ஸ்டை ஒரு "பேரழிவு உளவியல் நிலையில்" ஸ்காலியின் விளக்கக்காட்சி அவருடனான அவரது தொடர்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்று டோர்ரி வாதிட்டார். ஹிங்ஸ்டுடனான தனது சந்திப்புகளில் ஹிங்ஸ்டை "நம்பிக்கையுள்ளவர், போராடுபவர் மற்றும் உறுதியானவர்" என்று டொர்ரி விவரித்தார், மேலும் அவர் ஏன் தனது கூற்றுக்களை முன்வைத்தார் என்பது பற்றிய கேள்விகளின் "விரிவான பட்டியலுக்கு" பதிலளிக்க அவர் அவருக்கு வாய்ப்பு அளித்திருந்தார் என்ற உண்மையை கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தார். தனது அசல் கதைக்கும் அதன் வெளியீட்டிற்கும் வழிவகுத்த உரையாடலுக்கு இடையிலான எட்டு நாள் காலத்தையும் அவர் குறிப்பிட்டார், மேலும் அந்த காலகட்டத்தில் அவர் திரும்பப் பெற்றிருந்தால் அல்லது மன்னிப்பு கேட்டிருந்தால், அந்தக் கட்டுரை "அது இருந்த வடிவத்தில்" வெளியிடப்பட்டிருக்காது என்றும் கூறினார். "ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளர்களுக்கு வெடிமருந்துகளை வழங்குவதை" தவிர்க்க தனது அறிக்கைகள் தார்மீக ரீதியாக அவசியம் என்று டோர்ரி வாதிட்டார், மேலும் ஹோலோகாஸ்டில் அவரது பாட்டி லில்லி ஜானின் மரணத்தை குறிக்கும் வர்ணனையாளர்களை விமர்சித்தார். அடையாளம் ஹிங்ஸ்டின் கூற்றுக்களின் அடையாள அரசியல் அம்சம் விவாதப் பொருளாக இருந்து வருகிறது. எழுதுகையில், ஹிங்ஸ்டை ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று பொய்யாகக் கூறிய முன்னாள் ஆர்வலர் ரேச்சல் டோலெசலுடன் ஒப்பிட்டார். இரண்டு பெண்களின் மோசடிகளும் குற்றவுணர்வு மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பற்றிய அத்தியாவசிய புரிதலின் பிரதிநிதிகள் என்று வாக் கூறினார். ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் என்று கூறிக்கொள்வதன் மூலம், ஹிங்ஸ்ட் மற்றும் டோலெசல் பாகுபாடு குறித்த "உண்மையான" நிபுணர்களாக தங்களை முன்வைக்க முடிந்தது, மேலும் அடையாள அரசியலின் கீழ் அவர்கள் பெற்றிருக்க மாட்டார்கள் என்று ஒரு கலாச்சார கேச்சுடன் பேச முடிந்தது. ஓஃப்ராத்தும் ஹிங்ஸ்ட் மற்றும் டோலெசலை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார், ஹிங்ஸ்டின் கதையை "யூதராக இருப்பதன் அனுபவத்தில் உண்மையான ஆர்வம் குறைவாக இருப்பதைக் குறிக்கும் கிளிச்ச்கள் மற்றும் அடிப்படை முரண்பாடுகளுடன் உருவாக்கப்பட்டது" என்று குறிப்பிடுகிறார். இதற்கு மாறாக, டோலெசலின் கறுப்பின அடையாளத்திற்கு வலுவான அர்ப்பணிப்பு இருப்பதாக அவர் குறிப்பிட்டார். ஆஃப்ராத்தின் கண்ணோட்டத்தில், ஹிங்ஸ்டுக்கு யூத வாழ்க்கையின் மீது ஆர்வம் அல்லது அறிவு இல்லை; ஐரோப்பிய யூதர்களைப் பற்றிய மேலோட்டமான புரிதல் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிடத்தக்க ஆராய்ச்சி இல்லாததால் அவர் தனது கூற்றுக்களை மிகவும் வலுவாகக் குற்றம் சாட்டினார். அதன் முன்னாள் தலைவரான மைக்கா ப்ரும்லிக், ஹிங்ஸ்டின் வழக்கை ஹோலோகாஸ்டின் சமகால மோசடி செய்பவர்களுடன் இணைத்தார், அவர்கள் தப்பிப்பிழைத்ததாகக் கூறினர். அந்த நேரத்தில் உயிருடன் இருந்தவர்களைப் போலல்லாமல், குற்ற உணர்வு மற்றும் பொறுப்புணர்வு பற்றிய நேரடி உணர்வுகள் அவரது விஷயத்தில் ஒரு காரணியாக இருக்க முடியாது என்று அவர் கருதினார்; அதற்கு பதிலாக, அவர் வரலாற்று பொறுப்பின் தலைமுறை உணர்விலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் அவளை "மயக்கமடைந்த நிலையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்குச் சொந்தமானது" என்று குறிப்பிட்டார். அவரது பயணம் மற்றும் மரணத்தைத் தொடர்ந்து வந்த ஆண்டுகளில், ஹிங்ஸ்டின் வழக்கின் அடையாள அரசியல் அம்சம் உயர்மட்ட மோசடி செய்பவர்களின் விவாதங்களில் அவரை முன்னிலைப்படுத்தியது. "குற்றவாளிகள்" என்பதைக் காட்டிலும், இனப் பாகுபாடு மற்றும் இனப்படுகொலையின் "பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன்" தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும் என்ற கருத்து ஜெசிகா க்ரூக், எச். ஜி. கரில்லோ, லாரல் ரோஸ் வில்சன் மற்றும் பின்ஜமின் வில்கோமிர்ஸ்கி போன்ற வழக்குகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. வர்ணனையாளர்கள் ஹிங்ஸ்ட் போன்ற சூழ்நிலைகளின் சமூக கலாச்சார முறையீட்டை ஒரு மோசடி கலைஞரை "அவிழ்க்க" மற்றும் அத்தகைய கூற்றுக்களை இயக்கும் அடிப்படை விருப்பத்தைக் கண்டறியும் விருப்பம் என்று குறிப்பிட்டனர். இத்தகைய வழக்குகளின் தன்மை அடையாளத்தின் தன்மை பற்றியும், வெளிப்படையான அல்லது நுட்பமான மோசடி, பல அரசியல் சார்ந்த அடையாளங்களில் எந்த அளவிற்கு பங்கு வகிக்கிறது என்பது பற்றியும் விவாதிக்கத் தூண்டியுள்ளது. டப்ளின் டிரினிட்டி கல்லூரியில் ஹிங்ஸ்டின் முனைவர் ஆய்வுக் கட்டுரை 1987 பிறப்புகள் 2019 இறப்புகள் ஜெர்மன் பதிவர்கள் ஐரிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஐரிஷ் பதிவர்கள் மரபியல் மோசடி ஜெர்மன் மோசடிகள் ஐரிஷ் மோசடிகள் ஜெர்மன் வெளிநாட்டவர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் பெண் எழுத்தாளர்கள் இம்போஸ்டர்கள் 2019 சர்ச்சைகள் விட்டன்பெர்க் இணையத்தில் இருந்து வந்தவர்கள் ஹோலோகாஸ்ட் தொடர்பான வதந்திகள் ஐரோப்பாவில் இனம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் அயர்லாந்து குடியரசில் பல இன விவகாரங்கள் தற்கொலை