Libyan nationality law
லிபிய தேசிய சட்டம் லிபிய அரசியலமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, திருத்தப்பட்டபடி; லிபிய தேசிய சட்டம் மற்றும் அதன் திருத்தங்கள்; மற்றும் நாடு கையெழுத்திட்ட பல்வேறு சர்வதேச ஒப்பந்தங்கள். இந்த சட்டங்கள் லிபியாவின் குடிமகன் யார் அல்லது தகுதியானவர் என்பதை தீர்மானிக்கின்றன. குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான சட்ட வழிமுறைகள், ஒரு தேசத்தில் முறையான சட்டப்பூர்வ உறுப்பினர், குடியுரிமை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாட்டிற்கும் நாட்டிற்கும் இடையிலான உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளின் உள்நாட்டு உறவிலிருந்து வேறுபடுகிறது. தேசியம் என்பது சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் ஒரு தனிநபரின் அரசுடனான உறவை விவரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் குடியுரிமை என்பது ஒரு தனிநபர் மற்றும் தேசத்தின் உள்நாட்டு உறவாகும். லிபிய தேசியம் பொதுவாக ஜுஸ் சோலி என்ற கொள்கையின் கீழ் பெறப்படுகிறது, அதாவது. லிபியாவில் பிறப்பதன் மூலம், அல்லது லிபிய தேசியத்துடன் பெற்றோருக்கு பிறந்த ஜுஸ் சாங்கினிஸ். இது நாட்டுடன் இணைந்த நபர்களுக்கு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நாட்டில் வாழ்ந்த ஒரு நிரந்தர குடியிருப்பாளருக்கு இயற்கைமயமாக்கல் மூலம் வழங்கப்படலாம். குடியுரிமையைப் பெறுவது லிபியாவில் பிறக்கும்போதோ அல்லது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியிலோ இயற்கைமயமாக்கல் மூலம் பெறப்படலாம். பிறப்பின் போது குடியுரிமையைப் பெறுபவர்கள் பின்வருமாறுஃ தந்தை லிபியாவைச் சேர்ந்த எங்கும் பிறந்த குழந்தைகள்; இருப்பினும், வெளிநாட்டில் பிறந்தால், பிறப்பு முறையான அதிகாரிகளிடம் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும்; எங்கும் பிறந்த குழந்தைகள், சட்டவிரோதமானவர்கள் அல்லது தந்தைக்கு அறியப்படாத தேசியம் அல்லது நாடற்றவர்கள் மற்றும் தாய் லிபியாவைச் சேர்ந்தவர், அல்லது தந்தை வெளிநாட்டவர் மற்றும் தாய் லிபியாவைச் சேர்ந்தவர், நிர்வாக செயல்முறையைப் பின்பற்றி அரசின் விருப்பப்படி; அல்லது பெற்றோர் அறியப்படாத பிரதேசத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள் அல்லது அனாதைகள். சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்வதை உறுதிப்படுத்த போதுமான காலத்திற்கு பிராந்தியத்தில் வசித்த நபர்களுக்கு இயற்கைமயமாக்கல் வழங்கப்படலாம். பொது விதிகள் என்னவென்றால், விண்ணப்பதாரர்கள் நல்ல குணநலன் மற்றும் நடத்தை கொண்டவர்கள்; குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் இல்லை; குறைபாடுகள் இல்லாமல் நல்ல மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் கொண்டவர்கள்; பொருளாதார ரீதியாக தன்னிறைவு பெற முடியும்; சட்டப்பூர்வமாக நாட்டிற்குள் நுழைந்து ஐம்பது வயதிற்குட்பட்டவர்கள். விண்ணப்பதாரர்கள் பத்து ஆண்டுகள் நாட்டில் வசித்திருக்க வேண்டும். லிபியாவில் தத்தெடுப்புகள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் தத்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான விதிகள் சட்டங்களில் இல்லை. சிறு குழந்தைகள் தங்கள் தந்தை இயல்பாக்கும்போது இயல்பாக்குதலைப் பெற முடியாது. நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் வெளிநாட்டினரைத் தவிர, இயல்பாக்கப்படக்கூடிய பிற நபர்கள் பின்வருமாறுஃ திருமணமான இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு லிபிய நாட்டவரின் மனைவி; அல்லது பிற தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாமல் தேசத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க சேவையை வழங்கிய நபர்கள். குடியுரிமையை இழந்த லிபிய குடிமக்கள் தங்கள் தேசியத்தை கைவிட முடியாது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாட்டிற்கு வெளியே வசித்ததற்காகவோ அல்லது அரசாங்க அங்கீகாரத்தைப் பெறாமல் இரட்டைக் குடியுரிமையைப் பெற்றதற்காகவோ அல்லது அவர்களின் பெற்றோர் இயற்கைக்கு மாறானவர்களாக இருந்தால் மைனர் குழந்தைகளுக்காகவோ லிபியாவில் பூர்வீக குடிமக்கள் இயற்கைக்கு மாறுபடலாம். இயல்பாக்கப்பட்ட நபர்கள் மாநில நலன்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதன் மூலம் தங்கள் தேசியத்தை இழக்க நேரிடலாம்; கடுமையான குற்றங்கள், விசுவாசமற்ற செயல்கள் அல்லது அரசு அல்லது மாநில பாதுகாப்புக்கு எதிரான குற்றங்களைச் செய்வது; அரசின் அனுமதியின்றி வெளிநாட்டில் வசிப்பது; அல்லது மோசடி, தவறான பிரதிநிதித்துவம் அல்லது இயல்பாக்குதல் மனுவில் மறைத்தல். 1954 முதல் லிபியாவில் அரசின் அனுமதியுடன் இரட்டை தேசியம் வரையறுக்கப்பட்ட இரட்டை தேசியம் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, லிபியாவில் பெர்பர், கரமான்டியன், ஹராடின், டெபு மற்றும் டுவரெக் மக்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் சிரெனாய்கா, ஃபெஸான் அல்லது திரிப்போலிட்டானியாவின் தாக்கங்களுக்கு வெளியே தொலைதூர பகுதிகளில் வசித்து வந்தனர். கிரேக்கர்கள் கிமு 632 இல் சிரெனாய்கா மீது படையெடுத்தனர், அதைத் தொடர்ந்து கிமு 146 இல் ரோமானியர்கள் திரிப்போலிட்டானியா மீது படையெடுத்தனர். கிபி 644 முதல் சிரெனாய்கா, ஃபெஸான் மற்றும் திரிப்போலிட்டானியா ஆகிய மூன்று வரலாற்று பிராந்தியங்களையும் அரேபியர்கள் கைப்பற்றத் தொடங்கினர். தலைவர்கள் இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், தனிநபர்கள் உறவினர் நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் மதத்தால் அவர்களுடன் பிணைக்கப்பட்டனர். சிரெனைகாவை எகிப்தின் மாம்லுக் சுல்தானகம் உரிமை கோரியது, ஆனால் இப்பகுதியில் சுல்தானின் கட்டுப்பாடு குறைவாகவே இருந்தது. திரிப்போலிட்டானியா மக்ரிபி வம்சத்தின் அடுத்தடுத்த தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது, மேலும் ஃபெஸான் பெனி கட்டாப் வம்சத்தின் தேவராஜ்ய இராஜ்ஜியத்தால் ஆளப்பட்டது. 1510 ஆம் ஆண்டில், ஸ்பானிய படைகள் திரிப்போலியைக் கைப்பற்றி நகரத்தை சூறையாடின. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அதன் பாதுகாப்பை மால்டாவின் செயின்ட் ஜான் மாவீரர்களிடம் ஒப்படைத்தனர், அவர்கள் 1551 இல் சினான் பாஷாவால் வெளியேற்றப்பட்டு அப்பகுதியை ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆட்சியின் கீழ் வைத்தனர். 1551 இல் ஒட்டோமான் திரிப்போலிட்டானியா நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஒட்டோமானியர்கள் இப்பகுதியில் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினர், 1580 களில் ஃபெஸான் தலைவர்களை தங்கள் விசுவாசத்தின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். சைரெனைகாவுக்கு அதிகாரம் நீட்டிக்கப்படவில்லை என்றாலும், உதுமானியர்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் பெங்காசியில் உள்ள திரிப்போலியில் இருந்து ஒரு அரசாங்க முகவரை நிறுவினர். ஒட்டோமான் பேரரசுக்குள், ஆறு நூற்றாண்டுகளாக, மத மற்றும் வகுப்புவாத உறவுகளை சமநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் குடிமக்களுக்கான அரசாங்க செயல்பாடுகளை வரையறுக்கும் ஒரு உள் அமைப்பு இருந்தது, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட தேசிய சித்தாந்தம் இல்லாமல் திறன்கள் மற்றும் தொழில்களை எடைபோட்டது. ஒட்டோமான் அடிமைத்தனம் மதத்துடன் வலுவாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள், அவர்கள் அஹ்ல் அல்-கிதாப் (புத்தகத்தின் மக்கள்) என்றால், யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் என்று பொருள்படும், சுல்தானுக்கு வரி செலுத்த ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் குடிமக்களாக இருப்பதன் மூலம் பயனடையலாம். ஜிம்மா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் கீழ், வரி செலுத்துவதற்கு ஈடாக, சுல்தான் இந்த குடிமக்களுக்கு மத சுதந்திரத்தை அனுமதித்தார் மற்றும் முஸ்லீம் குடிமக்களை விட குறைந்த அந்தஸ்துக்கு சட்டப்பூர்வமாக உரிமை உண்டு என்ற புரிதலுடன் அவர்களின் உயிர்கள், சொத்துக்கள் மற்றும் உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தார். தங்கள் சமூகத்தின் மதச் சட்டத்தின் கீழ் பின்பற்றுபவர்களையும் அவர்களின் உள் அமைப்பையும் நிர்வகித்த ஒப்புதல் வாக்குமூல சமூகத்தின் தலைவர்களால் இந்த ஒப்பந்தம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தி மில்லட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அரசியல் அமைப்பு, அந்தந்த மத சமூகங்களின் விவகாரங்களை நிர்வகித்து, பாதுகாவலர் அமைப்பாக (பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்கள்) வளர்ந்தது. ஐரோப்பிய சக்திகளுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்ட 1673 முதல், ஒட்டோமான் பேரரசு சில ஒட்டோமான் கிறிஸ்தவர்களின் கட்டுப்பாட்டை பிரான்சுக்கும், சில ஒட்டோமான் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களின் கட்டுப்பாட்டை ஆஸ்திரியாவுக்கும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் டச்சு வர்த்தகர்களுக்கு மிகவும் விரும்பப்படும் தேசிய அந்தஸ்தையும், வெனிஸ் குடியரசு மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசுக்கான குறிப்பிட்ட உரிமைகளையும் வழங்கியது. இந்த ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளின் கீழ், வெளிநாட்டு சக்திகள் ஒட்டோமான் குடிமக்களை வணிக முகவர்கள், தூதர்கள் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய நியமிக்கலாம், மேலும் இந்த ஆதரவாளர்களுக்கு வழக்குத் தொடரப்படுவதிலிருந்தும், சுங்க வரிகளைக் குறைப்பது உட்பட வர்த்தகத்தின் சலுகைகளிலிருந்தும் இராஜதந்திர விலக்கு அளிக்கலாம். காலப்போக்கில், இந்த அமைப்பின் துஷ்பிரயோகங்கள் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தின் ஒரு மெய்நிகர் ஏகபோகத்திற்கு வழிவகுத்தன, கடிதங்களின் காப்புரிமையை இரகசியமாக விற்பனை செய்தன, தனிநபர்களிடமிருந்து முழு சமூகங்களுக்கும் பாதுகாப்பு நீட்டிக்க வெளிநாட்டு சக்திகளிடமிருந்து கோரிக்கைகள். ஐரோப்பிய சக்திகளின் ஒட்டோமான் குடிமக்கள் மீதான செல்வாக்கு பேரரசில் உள்ள இந்த சிறுபான்மை குழுக்களின் கருத்தை மாற்றியது, அதாவது அவர்கள் பெருகிய முறையில் ஒட்டோமான் குடிமக்களாக அல்ல, ஆனால் குடியிருப்பு வேற்றுகிரகவாசிகளாக கருதப்பட்டனர். 1798 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் போர்களின் போது பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டனின் மோதல்கள் எகிப்து வரை விரிவடைந்தன. 1801 வரை பிரான்ஸ் இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பிரிட்டன் ஒட்டோமான் பேரரசின் இறையாண்மையை மீட்டெடுக்க உதவியது. பேரரசில் ஐரோப்பியர்களின் சீர்குலைக்கும் விளைவுகளைத் தடுக்க, 1806 முதல், ஒட்டோமான் அரசாங்கம் வெளிநாட்டு தூதரகங்களுக்கு அவர்களின் ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்கக் கோரி அறிக்கைகளை அனுப்பத் தொடங்கியது. 1835 வாக்கில் லிபியாவில் ஒட்டோமான் கட்டுப்பாடு மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் பிராந்தியத்தில் பழங்குடி தலைவர்களின் அதிகாரத்தைக் கட்டுப்படுத்த கொள்கைகளைச் செயல்படுத்தினர். இராஜதந்திர ரீதியாக வெற்றியை அடையத் தவறிய ஒட்டோமான் அரசாங்கம், 1839 ஆம் ஆண்டில், லஞ்சம் மற்றும் ஊழலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், ஒட்டோமான் குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக நியாயமான வரி திட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு முயற்சியாக குல்ஹனே சாசனத்தை வெளியிட்டது. 1856 ஆம் ஆண்டின் ஒட்டோமான் சீர்திருத்த அரசாணை (ஒட்டோமான் சீர்திருத்த அரசாணை) ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு சிவில் அந்தஸ்துகளை வழங்கி, அவர்கள் முஸ்லீம் அல்லது முஸ்லிம் அல்லாதவர்களா என்பதைப் பொறுத்து பாடங்களை வகைப்படுத்தியது. 1863 ஆம் ஆண்டில், பாதுகாவலர்கள் மீதான புதிய விதிமுறைகள் பேரரசில் அவர்கள் பெற்ற சலுகைகளை கட்டுப்படுத்தியதுடன், பின்னர் யார் ஒட்டோமான் குடிமக்களாகவும், வெளிநாட்டினராகவும் கருதப்பட்டனர் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. ஒட்டோமான் பேரரசின் குடிமக்களை மேலும் வரையறுக்க, 1869 ஆம் ஆண்டில் புதிய தேசிய சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது (தாபியட்-இ உஸ்மானியே கனுன்னமேசி, ஒட்டோமான் தேசிய சட்டம்). உள்நாட்டு கடமைகள் மற்றும் குடியுரிமையின் உரிமைகளை விட, பேரரசின் இறையாண்மைக்குள் இருந்தவர்களை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் இழப்பதற்கான விதிமுறைகளை சட்டம் குறிப்பிட்டது. விசுவாசமுள்ள ஒரு குடிமகன் யார் என்பதை அது விவரித்தது, மேலும் மனைவிகள், குழந்தைகள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தது. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ், தங்கள் தந்தையர்களிடமிருந்து குடியுரிமையைப் பெற்ற குழந்தைகள், பிராந்தியத்தில் பிறந்த வெளிநாட்டவர்கள் பெரும்பான்மையாக தேசியத்தைப் பெறலாம், வேறு இடங்களில் பிறந்த வெளிநாட்டவர்கள் ஏகாதிபத்திய சாம்ராஜ்யத்திற்குள் ஐந்து ஆண்டுகள் வசிப்புக்குப் பிறகு தேசியத்தைப் பெறலாம். 1869 ஆம் ஆண்டில், பேரரசு வெளிநாட்டு தூதர்களுக்கும் மாகாண ஆளுநர்களுக்கும் இரண்டு குறிப்பாணைகளை வெளியிட்டது, ஒவ்வொரு பிராந்தியத்திலும் பெரும்பான்மை வயது தொடர்பான வழக்கத்தை சட்டம் பின்பற்றும் என்றும் இயற்கைக்கு மாறுவதற்கான அதிகாரம் மத்திய அதிகாரத்திற்கு சொந்தமானது என்றும் தெளிவுபடுத்தியது. தற்போதுள்ள ஒப்பந்தங்களை மனதில் கொண்டு இந்த சட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே ஐரோப்பிய ஒப்பந்தங்கள் அல்லது ஒட்டோமான் இறையாண்மையை பாதிக்கக்கூடிய முந்தைய சட்டம் அல்ல என்று அது மீண்டும் வலியுறுத்தியது. 1869 தேசிய சட்டம் 1909 வரை நடைமுறையில் இருந்தது. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ் குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து ஒட்டோமான் குடியுரிமையைப் பெற்றனர், அவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்களாக இல்லாவிட்டால், பின்னர் அதை தங்கள் தாயிடமிருந்து பெற்றனர். ஒரு ஒட்டோமான் மனைவி திருமணம் செய்து கொண்டால், அவளுடைய குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையின் மூலம் குடியுரிமையைப் பெற்றனர். ஒட்டோமான் பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் வெளிநாட்டவர்கள், அவர்கள் எங்கிருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பேரரசின் குடிமக்களாக கருதப்பட்டனர். குறிப்பிட்ட விதிகளில் பிராந்தியத்திற்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அடித்தளங்கள் அடங்கும்; பேரரசில் வசிக்கும் நாடற்ற நபர்கள்; அத்தகைய திருமணங்களுக்கு தடை இருந்தபோதிலும், பாரசீக ஆண்களையும் அத்தகைய சங்கத்தின் குழந்தைகளையும் திருமணம் செய்து கொண்ட முஸ்லீம் பெண்கள்; ஒட்டோமான் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கணக்கிடப்படாத பதிவு செய்யப்படாத நபர்கள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்படாததால் அல்லது அவர்களின் பிறப்புகள் பதிவு செய்யப்படாததால், அனைவரும் ஒட்டோமான் என்று கருதப்பட்டனர். வெளிநாட்டு பெண்கள் திருமணத்தின் மூலம் ஒட்டோமான் குடியுரிமையைப் பெற்றனர், ஆனால் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையின் மரணத்திற்குப் பிறகு தங்கள் அசல் தேசியத்திற்குத் திரும்ப முடியும். தேசத்திற்கு சிறப்பு பங்களிப்பு அல்லது சேவையின் அடிப்படையில் தேசியத்தன்மை வழங்கப்படலாம். இரட்டை தேசியம் அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஊக்கமளிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு ஒட்டோமான் குடிமகனை மற்றொரு மாநிலத்தால் இயல்பாக்குவதை அங்கீகரிக்க வேண்டாம் என்று அரசாங்கம் தேர்வு செய்ய முடிந்தது. 1870 இல் இத்தாலி ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதிலிருந்து, காலனித்துவ உடைமைகளைப் பெறுவதற்கான இத்தாலிய உந்துதல் இருந்தது. 1881 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சால் இணைக்கப்பட்ட துனிசியாவில் ஒரு பாதுகாப்பைப் பெற முடியாமல் போனதால், இத்தாலியர்கள் 1882 ஆம் ஆண்டில் எரித்திரியாவில் உள்ள அசாப் விரிகுடாவை வாங்குவதில் கவனம் செலுத்தினர். அவர்கள் 1889 இல் சோமாலியாவின் ஒரு பகுதிக்கு ஒரு பாதுகாப்பை விரிவுபடுத்தி, 1896 இல் எத்தியோப்பியாவிலும் தங்கள் ஆட்சியை விரிவுபடுத்த முயன்றனர், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். 1908 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் சுல்தான் இரண்டாம் அப்துல்ஹமித்தின் சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு எதிராக இளம் துருக்கியர்கள் கிளர்ச்சி செய்தபோது, ஸ்திரமின்மையின் காலம் தொடர்ந்தது, இத்தாலியர்கள் பேரரசில் ஏற்பட்ட சீரழிவை சாதகமாகப் பயன்படுத்தினர். லிபியாவின் கட்டுப்பாட்டை ஜிப்ரால்டருக்கும் சூயஸ் கால்வாய்க்கும் இடையிலான கடல் பாதையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக கருதி, இத்தாலிய இராணுவம் 19 செப்டம்பர் 1911 அன்று லிபியாவை ஆக்கிரமிக்க அணிதிரட்டப்பட்டது. ஜூலை 8,1912 வாக்கில், ஒட்டோமான் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்த அனைத்து முக்கிய லிபிய துறைமுகங்களையும் இத்தாலி கட்டுப்படுத்தியது, நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு சுவிட்சர்லாந்தின் லொசானில் அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகள் தொடங்கின. அக்டோபர் 18 அன்று, லொசான் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ், இத்தாலி சிரெனாய்கா மற்றும் திரிப்போலிட்டானியாவை ஒப்படைத்தது, மேலும் துருக்கிய தீவுகளான டோடேகனீஸைத் திருப்பித் தர வேண்டியிருந்தது. ஒட்டோமான் பேரரசு தங்கள் நடவடிக்கைகளை எதிர்க்க மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதை அறிந்த இத்தாலி, மூன்று பகுதிகளையும் இணைத்தது. இத்தாலிய லிபியா (1911-1942) இத்தாலிய சிரெனாய்கா மற்றும் இத்தாலிய திரிப்போலிட்டானியா 1911 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டன, மேலும் இத்தாலி முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கம் வரை டோடேகனீஸ் தீவுகளை ஆக்கிரமித்தது. போரின் போது, ஒட்டோமான் பேரரசின் ஆதரவுடன், காலனிகள் கிளர்ச்சி செய்து இத்தாலியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த நிலப்பரப்பைக் குறைத்தன. நிலத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான முயற்சியில், இத்தாலியப் படைகள் 1919 ஆம் ஆண்டில் தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்களைத் தொடங்கின, மேலும் 1931 ஆம் ஆண்டில் எதிர்ப்பை அடக்குவதிலும், ஃபெசானை இணைப்பதிலும் வெற்றி பெற்றன. 1934 ஆம் ஆண்டில், சிரெனாய்கா, ஃபெஸான் மற்றும் திரிப்போலிட்டானியா ஆகியவை இத்தாலிய லிபியாவை ஒரே காலனியாக ஒருங்கிணைத்தன. இத்தாலிய அடிமைத்தனம் முதன்முதலில் 1861 இல் இத்தாலி ஒருங்கிணைப்பின் போது அறிவிக்கப்பட்டது. மாநிலங்கள் ஒன்றுபட்டபோது, அவற்றின் முன்னாள் இராஜ்ஜியங்களும் டச்சிகளும் இல்லாமல் போயின, மேலும் வேறு மாற்று வழிகள் எதுவும் வகுக்கப்படவில்லை. இவ்வாறு, மார்ச் 1861 இல் முன்னாள் சவோய்-பீட்மாண்ட்-சார்டினியா இராஜ்ஜியம் முன்னாள் பீட்மாண்டீஸ் அடிமைத்தனம் இத்தாலி முழுவதற்கும் நீட்டிக்கப்பட்டதாக அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்தது. முடியாட்சிக்கு விசுவாசமாக இருந்ததன் அடிப்படையில் குடியிருப்பாளர்கள் பாதுகாக்கப்பட்டனர். உட்பிரிவு ஒரு இத்தாலிய தந்தையிடமிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் தந்தை அறியப்படாவிட்டால் மட்டுமே மகப்பேறு மூலம் பெற முடியும். பிராந்தியத்தில் பிறப்பு வெவ்வேறு பகுதிகளில் வித்தியாசமாக நடத்தப்பட்டது; சில மாநிலங்களில் அது அடிமைத்தனத்தை வழங்கியது, மற்றவற்றில் அது வழங்கவில்லை. இயற்கைமயமாக்கல் மற்றும் இயற்கை மயமாக்கல் செயல்முறைகளும் மாகாணத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். 1865 ஆம் ஆண்டில் பல்வேறு மாநிலங்களின் சட்டங்கள் தேசிய சட்டங்களாக குறியிடப்பட்டன, இதில் ஒரு புதிய சிவில் கோட் உட்பட, இது 1 ஜனவரி 1866 அன்று நடைமுறைக்கு வந்தது. 1865 சிவில் சட்டத்தின் கீழ், குடும்பத்தின் ஒற்றுமை குறியீட்டின் உந்து அடித்தளமாக இருந்தது, எனவே வம்சாவளிக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டது. தந்தை அறியப்படாவிட்டால், ஒரு குழந்தை எங்கு பிறந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், தேசியம் தந்தைவழியாகப் பெறப்பட்டது. இப்பகுதியில் பிறந்தவர்களுக்கு இத்தாலிய தந்தை இருப்பதாகக் கருதப்பட்டு அவர்களுக்கு தேசியம் வழங்கப்பட்டது. பத்து ஆண்டுகளாக பிராந்தியத்தில் வாழ்ந்த வெளிநாட்டினருக்கு இத்தாலியில் பிறந்த குழந்தைகள், பெரும்பான்மையில் குடியுரிமையைப் பெற முடியும், மேலும் தேவையான வதிவிடத்தை பூர்த்தி செய்யாத வெளிநாட்டினருக்கு பிராந்தியத்தில் பிறந்தவர்கள் நாட்டிற்கு சேவை செய்த பிறகு பெரும்பான்மையில் இத்தாலிய குடியுரிமையைத் தேர்வு செய்யலாம். மனைவிகள் தங்கள் கணவரின் தேசியத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். வெளிநாட்டினரை மணந்த இத்தாலிய பெண்கள் தங்கள் இத்தாலிய குடியுரிமையை இழந்தனர், மேலும் திருமணம் நிறுத்தப்பட்டு அவர்கள் இத்தாலியில் வசிப்பிடத்தை நிறுவினால் மட்டுமே அதை மீண்டும் பெற முடியும். இத்தாலிய ஆண்களை மணந்த வெளிநாட்டு பெண்கள் இத்தாலிய குடியுரிமையைப் பெற்று, திருமணத்தை முடித்த பிறகும் அதைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். 1901 ஆம் ஆண்டின் சட்டம் 23 ஆல் தேசியத்தன்மை விதிகள் திருத்தப்பட்டன, இது ஒரு தந்தையின் தேசியத்தை இழந்ததால் வெளிநாட்டவர்களாக மாறிய பிராந்தியத்திலோ அல்லது வெளிநாட்டிலோ பிறந்த குழந்தைகளை நாடாளுமன்ற தலையீடு இல்லாமல் தேசியத்தன்மையைப் பெற அனுமதித்தது. சட்டம் எண். 217 (சோனினோ சட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), 17 மே 1906 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது, மாநில கவுன்சில் விண்ணப்பத்தை ஆதரித்து, விண்ணப்பதாரர் இத்தாலியில் அல்லது காலனிகளில் ஆறு ஆண்டுகள் வசித்து வந்தாலோ, அல்லது இத்தாலிய அரசுக்கு நான்கு ஆண்டுகள் சேவையை வழங்கியாலோ, அல்லது மூன்று ஆண்டுகளாக ஒரு இத்தாலிய பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொண்டாலோ அரச ஆணை மூலம் இயல்பாக்கத்தை அனுமதித்தது. 1912 ஆம் ஆண்டில், இத்தாலி புதிய தேசிய விதிகளை அறிமுகப்படுத்தியது (சட்டம் எண். 555) தாய்நாட்டிற்கு வெளியே வசிக்கும் இத்தாலியர்களை உரையாற்றுவது. இது பெருநகர குடிமக்களுக்கான குடும்பத்தில் தேசிய ஒற்றுமையின் கோட்பாட்டை சவால் செய்யவில்லை, மேலும் இத்தாலிய தந்தையின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இத்தாலிய குடியுரிமையை வழங்கியது. ஆனால், ஜஸ் சோலி மூலம் தானாகவே தனது குடியுரிமையை வழங்கிய ஒரு நாட்டில் குழந்தை வெளிநாட்டில் பிறந்திருந்தால், இத்தாலிய குடியுரிமையை பெரும்பான்மையில் கைவிட முடியும். வெளிநாட்டவர்கள் இனி குடிமக்களாக செயல்பட விரும்பாவிட்டாலும் கூட, இத்தாலி நிரந்தரமாக புலம்பெயர்ந்தோரின் தேசியத்தை அங்கீகரிக்கவும், இத்தாலிக்கு சொந்தமான உணர்வை வளர்க்கவும் இந்த விதியைச் சேர்ப்பது அனுமதித்தது. வெளிநாட்டினரைப் பொறுத்தவரை, அது பொது வதிவிடத் தேவையை ஐந்து ஆண்டுகளாகக் குறைத்தது, அல்லது மாநிலத்திற்கு சேவையில் இருந்தால் மூன்று ஆண்டுகள். காலனித்துவ அடிமைத்தனம் தாய்நாட்டில் இருந்ததை விட வேறுபட்டது. இத்தாலியால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே பழங்குடி அடிமைத்தனம் தேசிய சட்டங்களில் குறிப்பாக லிபியாவிற்கான ஒரு உட்பிரிவின் கீழ் வரையறுக்கப்பட்டது, இது 1913 ஆணையால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. லிபியாவைச் சேர்ந்த பெற்றோருக்கு லிபியாவில் பிறந்ததன் மூலம் குழந்தைகள் இத்தாலிய உட்பிரிவைப் பெற்றனர். இத்தாலிய-லிபிய பாரம்பரியத்தின் குழந்தைகளுக்கு, அவர்கள் ஒரு இத்தாலிய தந்தையின் சட்டபூர்வமான அல்லது சட்டபூர்வமான குழந்தையாக இருக்கும் வரை, பெருநகர குடியுரிமையின் அனைத்து உரிமைகளுடனும் இத்தாலிய தேசியம் உடனடியாக வழங்கப்பட்டது. ஒரு வெளிநாட்டு பெண் லிபிய பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து கொண்டதற்கு லிபிய குடிமகன் அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. பெருநகர குடிமக்களைப் போலவே லிபியர்களுக்கும் அதே சிவில் உரிமைகள் இல்லை என்றாலும், எரித்திரியா அல்லது சோமாலியாவில் உள்ள இத்தாலிய குடிமக்களை விட அவர்களுக்கு அதிக கணிசமான உரிமைகள் இருந்தன. டோடேகேனீஸ் தீவுகள் ஒரு இராணுவ ஆக்கிரமிப்பாக இருந்ததாலும், சர்வதேச அளவில் ஒட்டோமான் பிரதேசமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டதாலும், டோடேகேனியர்கள் தொடர்ந்து ஒட்டோமான் குடிமக்களாக இருந்தனர் மற்றும் இத்தாலிய பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்களாக கருதப்பட்டனர். 1919 ஆம் ஆண்டில், 1914 இல் எழுந்த அரபு கிளர்ச்சிக்கு எதிரான சமாதானத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக லிபியர்களுக்கு அதிக சுயாட்சியையும் பரந்த குடியுரிமையையும் வழங்குவதற்காக திரிப்போலிட்டானியா மற்றும் சிரெனிகாவில் உள்ள இத்தாலிய குடிமக்கள் (இத்தாலிய குடிமக்கள்) என்ற புதிய பதவி உருவாக்கப்பட்டது. சிஐடிசி அந்தஸ்தைப் பெற, லிபிய தந்தைக்கு காலனியில் குழந்தைகள் பிறக்க வேண்டியிருந்தது. இத்தாலிய-லிபிய குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையின் அந்தஸ்தைப் பெற்றனர் மற்றும் குடும்பத்தின் ஒற்றுமை பெண்கள் தங்கள் கணவரின் அந்தஸ்தைப் பின்பற்ற வேண்டும், அதாவது அவர் லிபியனாக இருந்தால், அவள் லிபியனாக இருந்தாள்; அவர் இத்தாலியனாக இருந்தால், அவள் இத்தாலியனாக இருந்தாள்; அவர் வெளிநாட்டவராக இருந்தால், அவள் வெளிநாட்டவர். இத்தாலிய இராணுவம் அல்லது கடற்படையில் பணியாற்றியிருந்தால், இத்தாலிய தொடக்கப் பள்ளியை முடித்திருந்தால், அரசாங்கப் பதவியில் பணியாற்றியிருந்தால், இத்தாலியில் இருந்து ஒரு அலங்காரம் அல்லது பட்டத்தைப் பெற்றிருந்தால், அல்லது முழு பெருநகர அந்தஸ்துடன் இயற்கையான சிஐடிசி-க்கு பிறந்திருந்தால், இத்தாலி அல்லது காலனியில் ஐந்து ஆண்டுகள் வசிப்பிற்குப் பிறகு ஒரு லிபியன் முழு பெருநகர அந்தஸ்துடன் இயல்பாக்கப்படலாம். அந்த அளவுகோல்கள் மற்றும் வதிவிடத் தேவைகளில் ஏதேனும் ஒன்றை பூர்த்தி செய்து, முழு பெருநகர அந்தஸ்தை அடைய, ஒரு சிஐடிசி இத்தாலியின் சட்டங்களைப் பின்பற்ற ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் லிபியர்களாக தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் வழக்கமான உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சியுடன், இத்தாலி 1920 நவம்பரில் அவசரமாக ஒரு இயற்கைமயமாக்கல் ஏற்பாட்டைத் தயாரித்தது, இது டோடேகேனியர்களை இத்தாலியர்களாக தனித்தனியாக இயல்பாக்க அனுமதிக்கிறது, அந்தஸ்து அவர்களுக்கு மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சிவில் உரிமைகளை வழங்குகிறது. இந்த மசோதா 1922 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது, மேலும் 1923 லொசேன் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ் டோடோகேனீஸ் தீவுகள், 1924 இல் இத்தாலிக்கு முறையாக மாற்றப்பட்டன. 1925 ஆம் ஆண்டில், ஒரு தேசியச் சட்டம் ஏஜியன் இத்தாலிய குடியுரிமை () அந்தஸ்தை டோடேகேனியர்களுக்கு நீட்டித்தது, இது லிபியர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தேசியத்தைப் போலவே இருந்தது. 1922 மற்றும் 1943 க்கு இடையில், முசோலினியின் பாசிச ஆட்சி ஆப்பிரிக்காவிலும், மத்தியதரைக் கடலில் உள்ள மாநிலங்களிலும் தனது நிலப்பரப்பை விரிவுபடுத்தியது. லிபியாவைத் தவிர, இத்தாலிய பிராந்தியங்களில் எரித்திரியா, எத்தியோப்பியா மற்றும் சோமாலியா ஆகியவை அடங்கும். 1927 ஆம் ஆண்டில், சிஐடிசி அந்தஸ்து லிபிய இத்தாலிய குடியுரிமை () என மறுபெயரிடப்பட்டது, இருப்பினும் தேசியம் பெறப்பட்ட விதம் மாறவில்லை. 1937 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியில் நிறைவேற்றப்பட்ட தவறான சட்டத்திற்கு எதிரான சட்டம், மறுமனையாட்டியைத் தடைசெய்தது, அடுத்த ஆண்டு மற்றொரு பிரகடனம் பெருநகர மற்றும் பூர்வீக குடிமக்களுக்கு இடையிலான முறையான திருமணங்களைத் தடை செய்தது. கலப்பு திருமணங்கள் சட்டவிரோதமானவையாக மாறின, மேலும் குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டால் ஐந்து ஆண்டு சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். 1938 ஆம் ஆண்டில், லிபிய அரேபியர்கள் இத்தாலிய பெருநகர குடிமக்களாக இயல்பாக்குவதற்கான வாய்ப்பு திரும்பப் பெறப்பட்டது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டு ஒரு புதிய அந்தஸ்து "சிறப்பு இத்தாலிய குடியுரிமை" () அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது வெளிநாட்டினரை லிபிய இத்தாலிய குடிமக்களாக இயல்பாக்குவதற்கும் உரிமைகளைப் பெறுவதற்கும் அனுமதித்தது, ஆனால் பெருநகர அந்தஸ்து இல்லை. 1939 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியின் அனைத்து காலனிகளும் பெருநகரப் பிரதேசமாக இராஜ்ஜியத்துடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் தவறான குடியேற்றத்திற்கு எதிரான சட்டம் இத்தாலிய-லிபிய தம்பதிகளுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. 1940 ஆம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டம் ஆப்பிரிக்க கலப்பு-இனம், சட்டவிரோதமான, முறையான, சட்டபூர்வமான குழந்தைகள் அல்லது அறியப்படாத பெற்றோரின் குழந்தைகளுக்கு பெருநகர அந்தஸ்தை வழங்குவதைத் தடுத்தது, அவர்கள் அந்த ஆண்டு பதின்மூன்று வயதை எட்டியிருந்தால், ஒரு இத்தாலியனாக வளர்க்கப்பட்டிருந்தால், அவர்களின் நல்ல தன்மையை உறுதிப்படுத்த முடியும். இத்தாலிய-ஏஜியன் குடிமக்கள் ஐரோப்பியர்களாக கருதப்பட்டனர், இதனால் டோடோகேனீஸ் தீவுகளின் கலப்பு-இன குழந்தைகள் இன்னும் பெருநகர அந்தஸ்தைப் பெற அனுமதிக்கப்பட்டனர். லிபியாவின் நேச நாட்டு நிர்வாகம் (1942-1951) இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, நேச நாட்டுப் படைகள் 1942 நவம்பரில் லிபியாவை ஆக்கிரமித்தன. இத்தாலியர்கள் லிபியாவை ஒரே நிர்வாகப் பிரிவாகக் கருதினாலும், நட்பு நாடுகள் அதை சிரெனாய்கா, ஃபெஸான் மற்றும் திரிப்போலிட்டானியா ஆகிய மூன்று நிர்வாகப் பகுதிகளாகப் பிரித்தன. பிரிட்டிஷ் இராணுவம் சிரெனாய்கா மற்றும் திரிப்போலிட்டானியாவை இரண்டு தனித்தனி அரசியல் நிறுவனங்களாக நிர்வகித்தது மற்றும் ஃப்ரீ பிரெஞ்சு படைகள் ஃபெசானை நிர்வகித்தன. 1942 நவம்பர் 11 அன்று ஒரு பிரகடனத்தை வெளியிட்ட பிரிட்டிஷ் படைகள், சைரெனைகாவுக்கு ஒரு இராணுவ அரசாங்கத்தை நிறுவின, அந்த பிரதேசம் இத்தாலிய ஆட்சிக்குத் திருப்பித் தரப்படாது என்று சையத் முகமது இட்ரிஸ் எல் செனுஸிக்கு உறுதியளித்தது. இத்தாலிய சட்டம் நடைமுறையில் இருந்தது, ஆனால் இத்தாலிய நீதித்துறை பணியாளர்கள் தப்பியோடியதால், அதன் அமலாக்கம் சிக்கலானது மற்றும் பிரிட்டன் நேரடியாக இப்பகுதியை நிர்வகிக்கும் கொள்கைகளை எழுதியது. திரிப்போலிட்டானியாவில், பிரிட்டன் டிசம்பர் 1942 இல் ஒரு இராணுவ அரசாங்கத்தை நிறுவியது. அச்சு சக்திகளுக்கு திரிபோலிய தலைமையின் ஆதரவு பிரிட்டனின் தரப்பில் இப்பகுதியில் அலட்சியத்திற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள் மக்களுக்கு பயனளிக்கும் வகையில் உள்கட்டமைப்பு மற்றும் பொருளாதாரம் அல்லது சுகாதாரம் மற்றும் கல்வி முறைகளை மேம்படுத்துவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை. பெரும்பாலான இத்தாலிய நிர்வாகிகள் இப்பகுதியில் தங்கியிருந்தனர், மேலும் பிரிட்டனின் கொள்கை சீர்திருத்தங்களைச் செய்யாமல் தங்கள் நிர்வாகத்தைத் தொடர அனுமதிப்பதாகும். 1943 ஜனவரியில் ஃபெசானை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கிய பிரான்ஸ், ஃபெசானிய நிலப்பரப்பை அல்ஜீரியா மற்றும் துனிசியாவின் நிர்வாகிகளிடம் ஒப்படைத்தது. இப்பகுதியில் நிரந்தர கட்டுப்பாட்டைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதே அவர்களின் நோக்கமாக இருந்தது, மேலும் லிபியாவின் மூன்று மாகாணங்களையும் ஒரு தளர்வான கூட்டமைப்பாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்தினர், இதனால் பிரெஞ்சு செல்வாக்கு தொடர முடியும். 1943இல் நேச நாடுகள் சிசிலி மீது படையெடுத்து இத்தாலி சரணடைந்தது. டோடோகேனீஸ் தீவுகள் அந்த ஆண்டு ஜெர்மன் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டு, போர் முடியும் வரை ஜெர்மனியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. 1945இல் போர் முடிவடைந்தபோது, பிரிட்டன் டோடோகேனீஸ் தீவுகளின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டு, தீவுகளின் கொள்கைகளிலிருந்து பாசிச கோட்பாடுகளை ஒழிக்க விரிவான சட்ட மாற்றங்களைச் செய்யத் தொடங்கியது. இத்தாலியுடன் அமைதி ஒப்பந்தம் 1947 இல் கையெழுத்தானது, லிபியர்களின் அந்தஸ்து தீர்க்கப்படாமல் இருந்தது. அவர்கள் இத்தாலிய குடியுரிமையிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர், ஆனால் அந்தஸ்துக்கான புதிய வரையறை எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. பிரிட்டிஷ் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு நிறுத்தப்பட்டு, டோடோகேனீஸ் தீவுகளுக்கான நிர்வாகம் கிரேக்க இராணுவப் படைகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. தீவுகள் கிரேக்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, கிரேக்க அரசியலமைப்பின் கீழ் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அனைத்து உரிமைகளையும் அதன் குடிமக்களுக்கு டோடேகேனியர்களுக்கு வழங்கும் பிரகடனம் வெளியிடப்பட்டது. அவர்கள் கூட்டாக கிரேக்க தேசியம் நீட்டிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்கள் இணைக்கப்பட்ட பிறகு பிறந்த அவர்களின் குழந்தைகள் கிரேக்கமாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்கள் இத்தாலிய குடிமக்களாக இருக்கத் தேர்ந்தெடுத்து இத்தாலியில் குடியேறாவிட்டால். 1949 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆட்சேபனைகளை எதிர்த்து, ஐக்கிய நாடுகள் சபை தீர்மானம் 289 ஏ (IV) ஐ வெளியிட்டது, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த லிபியாவுக்கு ஜனவரி 1,1952 க்குள் சுதந்திரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டது. இட்ரிஸ் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு கூட்டாட்சி முடியாட்சிக்கான அரசியலமைப்பை உருவாக்க 1950 இல் ஒரு குழு நியமிக்கப்பட்டது. தேசிய சட்டமன்றம் அக்டோபர் 1951 இல் அரசியலமைப்பை அங்கீகரித்தது மற்றும் சுதந்திரம் டிசம்பர் 24,1951 அன்று திறம்பட அறிவிக்கப்பட்டது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய (1951-தற்போது வரை) 1951 அரசியலமைப்பின் கீழ், பிரிவு 8, வேறு தேசியம் இல்லாத நபர்களுக்கு லிபியாவில் பிறந்தவர்கள், லிபிய பெற்றோருக்கு பிறந்தவர்கள் அல்லது பொதுவாக லிபியாவில் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்திருந்தால் சுதந்திரத்தின் போது லிபிய தேசியம் வழங்கப்படும் என்று வழங்கியது. பிரிவு 9 சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான நிபந்தனைகளைக் குறிப்பிட ஒரு சட்டத்தை எழுதுவதற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் பிரிவு 10 இரட்டை குடியுரிமையை அனுமதிக்கவில்லை. தேசிய சட்டம் எண். அக்டோபர் 7,1951 க்குப் பிறகு, லிபியாவில் பிறந்த ஒரு தந்தை அல்லது தாத்தாவுக்கு எங்கும் பிறந்த குழந்தைகள் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், வெளிநாட்டவர்கள் தொடர்ச்சியான பத்து ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு இயல்பாக்கப்படலாம் என்றும் 1954 ஆம் ஆண்டின் 17 ஆம் பிரிவு வழங்கியது. இது நாட்டில் பிறந்த எந்தவொரு நபருக்கும், பிறக்கும் போது வெளிநாட்டு தேசியம் இல்லாத எந்தவொரு நபருக்கும் குடியுரிமையை வழங்கியது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ், நாடு இல்லாத பெற்றோரைக் கொண்ட குழந்தைகள் லிபிய குடியுரிமையைப் பெறலாம். அதில் திருமணத்தின் மூலம் குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான ஏற்பாடுகள் இருந்தன, இது லிபிய கணவர்களின் மனைவிகள் மற்ற தேசியத்தை கைவிடுவதன் மூலமும், லிபிய மனைவிகளின் கணவர்கள் ஐந்து ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு இயல்பாக்குவதற்கும் அனுமதித்தது. வெளிநாட்டினரை மணந்த லிபிய பெண்களுக்கு பிறந்த குழந்தைகள் மூன்று ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு இயல்பாக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். 1980 ஆம் ஆண்டில், லிபிய அரபு தேசிய சட்டம் (சட்டம் எண். 18) தேசியத்திற்கு ஒரு பான்-அரபு அணுகுமுறையை எடுத்து நிறைவேற்றப்பட்டது. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ், லிபிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தாய்மார்கள் மற்றும் பாட்டிகளின் வம்சாவளியைச் சேர்க்க தேசியம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. லிபியன் அல்லாத அல்லது அரபு அல்லாத தாய்மார்களுக்கு திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த குழந்தைகள் லிபிய குடியுரிமையைப் பெற முடியாது. பாலஸ்தீனரைத் தவிர வேறு அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், பாலஸ்தீனரல்லாத ஒரு அரபு மனிதரை மணந்தவர்கள் மற்றும் ஐம்பது வயதுக்கு மிகாமல் இருந்தால் நபர்களை இயல்பாக்கலாம். வெளிநாட்டுப் பெண்கள் வேறு எந்த நாட்டையும் கைவிட்டால், இரண்டு ஆண்டுகள் வசிப்பிடம் மற்றும் திருமணக் காலத்திற்குப் பிறகு லிபிய குடியுரிமையைப் பெறலாம். லிபிய பெண்களை மணந்த அரபு ஆண்கள் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இயல்பாக்கப்படலாம், லிபிய தாய் மற்றும் வெளிநாட்டு தந்தைக்கு பிறந்த குழந்தைகள் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இயல்பாக்கப்படலாம், மேலும் அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஐந்து ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு இயல்பாக்கப்படலாம். வெளிநாட்டில் வசிப்பதற்கோ, வெளிநாட்டு அரசாங்கத்தில் பணியாற்றுவதற்கோ அல்லது வெளிநாட்டிலிருந்து புகலிடம் கோருவதற்கோ தேசியம் ரத்து செய்யப்படலாம். 1980 தேசிய சட்டத்தில் ஒரு திருத்தம் 1984 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது சில சந்தர்ப்பங்களில், பொது மக்கள் குழு இயற்கைமயமாக்கலின் போது முன் தேசியத்தை துறப்பதற்கான தேவையை தள்ளுபடி செய்ய முடியும் என்று வழங்கியது. 1970 களில், லிபிய தலைவர் முஅம்மர் கடாபி லிபியா மற்றும் சாட் எல்லையில் உள்ள அவுசோ பட்டை மீது படையெடுத்து, அந்த பகுதியில் வசிப்பவர்களுக்கு லிபிய தேசிய ஆவணங்களை வழங்கினார். லிபியா முழுவதும் உள்ள டெபு மக்களுக்கு அவுசோ நிர்வாக அதிகாரிகளிடமிருந்து ஆவணங்கள் வழங்கப்பட்டன. பல வருட மோதல்களுக்குப் பிறகு, 1990 ஆம் ஆண்டில், அமைதி ஏற்பட்டவுடன், பிராந்திய தகராறு தீர்ப்பதற்காக சர்வதேச நீதிமன்றத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. நீதிமன்றம் 1994 இல் சாட்டுக்கு பிராந்தியத்தை வழங்கியது, கடாபியின் பதில் 1996 இல் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டது, அவர்கள் அவுசோவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று ஆவணங்கள் சுட்டிக்காட்டிய நபர்களை இயல்பற்றவர்களாக ஆக்கியது, மேலும் வெளிநாட்டினர் தொடர்பான சட்டங்களின் கீழ் அவர்களின் அந்தஸ்தை வைத்தது. இதைத் தொடர்ந்து 2007 ஆம் ஆண்டில், அனைத்து டெபு மக்களும் லிபியாவை விட சாடியன் என்று அறிவிக்கும் அரசாங்க உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில், சட்டம் எண். தேசிய சட்டத்தைப் புதுப்பிக்க 24 நிறைவேற்றப்பட்டது. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ், வம்சாவளியின் அடிப்படையில் லிபிய குடியுரிமையைக் கோரும் நபர்கள் ஒரு சிறப்பு பட்டியலில் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும், லிபிய தேசியத்தை வழங்கவோ அல்லது அனுமதிக்கவோ விருப்பப்படி அதிகாரங்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட வேண்டும். இந்தக் குழு, உரிமைகோரல்களை அங்கீகரிப்பதை விட அனுமதிக்காத பணியைச் செய்தது, இதன் விளைவாக பெர்பர்கள் மற்றும் டௌரெக்ஸ் போன்ற துணை-சஹாரா பழங்குடி மக்களுக்கு தேசியத்தை அணுகுவதில் சிரமங்கள் ஏற்பட்டன. 2010 தேசிய சட்டத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ், அடித்தளத்தில் உள்ளவர்கள் மட்டுமே பிராந்தியத்தில் பிறப்பதன் மூலம் குடியுரிமையைப் பெற முடியும். ஒரு தந்தையின் வம்சாவளியின் மூலம் தேசியம் தானாகவே இருந்தது, ஆனால் ஒரு தாயிடமிருந்து தேசியத்தைப் பெறுவதற்கான விதிகள் தெளிவாக இல்லை, ஏனெனில் அவை இந்த செயல்முறைக்கு பின்னர் இயற்றப்பட வேண்டிய விதிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன. லிபிய நாட்டவர் பாலஸ்தீனராக இல்லாத வரை, திருமணமான இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது மனைவிகளுக்கு ஜூஸ் மாட்ரிமோனியால் குடியுரிமையைப் பெறுவது சட்டத்தால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. பத்து ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு இயற்கைமயமாக்கல் பெறப்படலாம், தங்களைத் தாங்களே தக்கவைத்துக் கொள்ள போதுமான வருமானம் உள்ளவர்கள், நல்ல தன்மை மற்றும் ஆரோக்கியம் கொண்டவர்கள் மற்றும் 50 வயதிற்குட்பட்டவர்கள். லிபிய தேசத்திற்கு சேவை செய்தவர்களுக்கு குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கும் ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன. 2011ல் கடாபியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, லிபிய அந்தஸ்துக்காக சுமார் 5,600 டுவரெக் விண்ணப்பதாரர்களுக்கு ஒரு போர்வை தேசியத்தை அறிவித்தது. இடைக்கால அரசாங்கம் அடுத்த ஆண்டு ஒரு புதிய தேசிய அடையாளத் திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தொடங்கியது, மேலும் டுவரெக் மற்றும் டெபு மக்கள் உட்பட ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான அடையாள ஆவணங்களை ரத்து செய்தது, அவர்கள் சாடியன் என்று கருதப்பட்டனர். 2017 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு தயாரிக்கப்பட்டது, அது இன்னும் 2021 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் இருந்தது. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ், இரட்டை தேசியம் விரும்பப்பட்டது, மேலும் 1980 களில் இருந்து நிலுவையில் உள்ள இன சிறுபான்மையினர் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பியவர்களிடமிருந்து 40,000 க்கும் மேற்பட்ட தேசிய விண்ணப்பங்களைத் தீர்ப்பதற்கான விதிகளும் இதில் இருந்தன. வரைவு அரசியலமைப்பு குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான விதிகளில் சில மாற்றங்களைச் செய்தது, பிரிவு 13 ஐத் தவிர, குழந்தைகள் சமமாக தாய்வழி குடியுரிமையைப் பெறலாம் என்று குறிப்பிட்டது. இயற்கைமயமாக்கலுக்கான வதிவிடக் காலத்தை பதினைந்து ஆண்டுகளாக நீட்டிக்க அது முன்மொழிந்தது, மேலும் லிபிய அந்தஸ்தை பூர்வீகக் குடிமக்களிடமிருந்து திரும்பப் பெற முடியாது என்றாலும், இயற்கைமயமாக்கப்பட்ட நபர்களை லிபிய அந்தஸ்தைப் பெற்ற பத்து ஆண்டுகளுக்குள் இயற்கைக்கு மாறலாம் என்ற ஒரு விதியையும் சேர்த்தது. டெபு அரசியலமைப்பு வரைவு சபை வரைவு அரசியலமைப்பை நிராகரித்தது மற்றும் அரசியலமைப்பு வரைவு சபையின் ஒரு டுவரெக் உறுப்பினர் மட்டுமே வரைவு மசோதாவுக்கு ஒப்புதல் அளித்தார், மற்ற டுவரெக் உறுப்பினர்கள் வாக்களிக்கவில்லை. லிபிய உள்நாட்டுப் போரின் நிகழ்வுகள் 2019 ஆம் ஆண்டில் அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தத்தை இடைநிறுத்தியது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் லிபியாவின் தேசிய சட்டச் சட்டம்