Leontius of Damascus
டமாஸ்கஸின் லியோன்டியஸ் (790-821) ஒரு சிரிய துறவி ஆவார், அவர் தனது ஆசிரியரான மார் சபாவின் ஸ்டீபனின் கிரேக்க மொழியில் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார். இது ஸ்டீபனின் துறவி மற்றும் தாய்மொழியை (அதிசயம்-வேலை) வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் எட்டாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தின் வரலாற்றுக்கு ஒரு வளமான ஆதாரமாகவும் உள்ளது. இது ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. லியோன்டியஸ் எட்டாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் டமாஸ்கஸில் பிறந்தார். அவரைப் பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்தும் ஸ்டீபனின் சுயசரிதையில் அவர் உள்ளடக்கிய சுயசரிதை கணக்கிலிருந்து வருகிறது. 790 க்கு சற்று முன்பு, அவர் மார் சபாவின் மெல்கைட் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளாக தெய்வ நிந்தனை எண்ணங்களை அனுபவித்த பிறகு, அவர் ஒரு அரக்கனைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர் ஸ்டீபனின் ஆன்மீகப் பயிற்சியால் குணமடைந்து தற்கொலை செய்வதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். ஸ்டீபன் பின்னர் அவரை அதிக காய்ச்சலிலிருந்து குணப்படுத்தினார். ஸ்டீபன் இறுதியில் லியோன்டியஸை தனது சீடராக ஏற்றுக்கொண்டார், இருவரும் நான்கு ஆண்டுகள் யூத பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்தனர், லியோன்டியஸ் ஸ்டீபனின் போதனைகளைக் குறிப்பிட்டார். 794 மார்ச் 31 அன்று ஸ்டீபன் இறந்த பிறகு, லியோன்டியஸ் தனது எஜமானரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார், இதில் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி அவர் சேகரித்த கதைகள், அவர் பதிவு செய்த போதனைகள் மற்றும் ஸ்டீபனுக்குக் காரணமான பல்வேறு அற்புதங்கள் ஆகியவை அடங்கும். லியோன்டியஸ் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மார் சபாவில் இறந்திருக்கலாம். லியோன்டியஸ் 794 மற்றும் 821 க்கு இடையில் கிரேக்க மொழியில் ஸ்டீபனின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார். கிரேக்க மொழியில் முழுமையான உரை உயிர்வாழவில்லை; முதல் பகுதி காணவில்லை. மார்ச் 903 இல் மார் சபாவில் அன்பா யன்னா இபின் இஸ்தஃபான் அல்-ஃபாகூரி கிரேக்கத்திலிருந்து செய்த அரபு மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து மட்டுமே முழுமையான உரை அறியப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் ஒரு விசுவாசமான மொழிபெயர்ப்பாகும். ஒரே பாதுகாக்கப்பட்ட கிரேக்க கையெழுத்துப் பிரதி, எம். எஸ். கொய்ஸ்லின் ஜி. ஆர். 303, பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் அசல் தலைப்பு உட்பட படைப்பின் ஐந்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்ட முதல் சில கேள்விகளைக் காணவில்லை. இது 1662 ஆம் ஆண்டில் டேனியல் பாபெப்ரோச் என்பவரால் மீண்டும் நகலெடுக்கப்பட்டது. அரபு பதிப்பு பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது, ஒன்று 1238 தேதியிட்டது. பத்தாம் நூற்றாண்டில் ஜான் சோசிமஸ் அரபு மொழியிலிருந்து உருவாக்கிய ஒரு துண்டு ஜோர்ஜிய மொழிபெயர்ப்பும் உள்ளது. ஜோர்ஜிய மற்றும் அரபு நூல்கள் இரண்டும் 1950 களில் சினாயில் உள்ள செயின்ட் கேத்தரின் மடாலயத்தில் ஜெரார்ட் கரிட்டே என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அப்போதிருந்து, மூன்று அரபு துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, பத்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒன்று மற்றும் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இரண்டு, 1536 தேதியிட்ட ஒன்று உட்பட. கிரேக்கத்தின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு 1723 ஆம் ஆண்டில் ஆக்டா சான்டோரமில் தோன்றியது. கரிட்டே 1959 ஆம் ஆண்டில் அரபு மொழியிலிருந்து காணாமல் போன பகுதியை லத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார். அரபு மொழியிலிருந்து ஒரு முழு இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பு 1991 இல் பார்டோலோமியோ பிரோனால் வெளியிடப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து 1999 இல் ஜான் லாமோராக்ஸின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு வெளியிடப்பட்டது. இந்த படைப்பின் ஒரு பகுதி, "ஆன் தி ஆல்-நைட் விஜில்ஸ்", ஜார்ஜியன் மற்றும் இரண்டு அரபு துண்டுகளிலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அரபு கையெழுத்துப் பிரதியிலும் கர்ஷுனி எழுத்திலும் காணப்படுகிறது. இந்த பிரபலமான பத்தி பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இது குறைந்தது ஏழு ஸ்லாவோனிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எஞ்சியுள்ளது. ஜோர்ஜிய மற்றும் அரபு பாரம்பரியத்தில் இது மார் சபாவின் ஸ்டீபனுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் ஸ்லாவோனிய மொழியில் இது தெபிஸின் ஸ்டீபனுக்கு தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அரபு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் லியோன்டியஸின் சுயசரிதையின் தலைப்பு நமது புனித தந்தையின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை, தூய மற்றும் நேர்த்தியான மார் ஸ்டீபன், நமது தந்தை மார் சபாஸின் லாவ்ராவில் வாழ்ந்த நல்லொழுக்க நங்கூரக்காரர். பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்துவம், புனித நில யாத்திரை மற்றும் ஆரம்பகால அப்பாஸிட் கலிபாவின் கீழ் கிறிஸ்தவ-முஸ்லீம் உறவுகள் பற்றிய மதிப்புமிக்க வரலாற்று ஆதாரமாக இது உள்ளது. லியோன்டியஸ் அவர் பதிவு செய்த பல நிகழ்வுகளை நேரில் பார்த்தவர். ஸ்டீபன் இறந்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு மார் சபாவின் பெடூயின் சாக்கை அவர் குறிப்பிடுகிறார், அதை அவர் கண்டார். கிறிஸ்தவர்கள் மீதான வரியான ஜிஸியாவை விசுவாசதுரோகத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும் ஒரு கடுமையான சுமையாக அவர் சித்தரிக்கிறார். வாழ்க்கையின் மையத்தில் ஸ்டீபன் நிகழ்த்திய எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட அற்புதங்கள் உள்ளன. ஸ்டீபனின் அற்புதமான குணப்படுத்துதலைக் கண்ட ஒரு முஸ்லீம் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய ஒரு நிகழ்வை அவர் பதிவு செய்கிறார். இஸ்லாமிய பாலஸ்தீனத்தின் மெல்கைட் துறவிகள் மத்தியில் அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்களில் அதிக ஆர்வம் கொண்ட நவீன அறிஞர்களால் இந்த அற்புதங்கள் பொதுவாக குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டாலும், அவை லியோண்டியஸ் மற்றும் அவரது அசல் பார்வையாளர்களுக்கு முக்கிய கதையை உருவாக்கின. அற்புதங்கள் மோனோஃபிசிட்டிசம் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக மெல்கைட் நம்பிக்கையின் மேன்மை மற்றும் சரியான தன்மையை நிரூபித்தன. "பெரும் பூகம்பத்தை" அடுத்து ஏற்பட்ட துறவறம் வீழ்ச்சியடைவதைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், உலகில் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பது நல்லதா அல்லது அவரது நாளில் பாலைவனத்தில் ஒரு துறவியாக இருப்பது நல்லதா என்ற கேள்வியையும் அவர் வெளிப்படையாக உரையாற்றுகிறார். லியோன்டியஸ் பைசண்டைன் வருடாந்திர முண்டி தேதிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். பதிப்புகள் மார் சபாஸின் ஸ்டீபனின் வாழ்க்கை. ஜான் சி. லாமோராக்ஸின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புடன் அரபு பதிப்பு. கார்பஸ் ஸ்கிரிப்டோரம் கிறிஸ்டியனோரம் ஓரியண்டலியம், வோல்ஸ். 578-579 (ஸ்கிரிப்டோர்ஸ் அராபிசி 50-51). லூவெய்ன்ஃ பீட்டர்ஸ், 1999. குறிப்புகள் படைப்புகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகளை மேற்கோள் காட்டி 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க கிறிஸ்தவ துறவிகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கிரேக்க எழுத்தாளர்கள் டமாஸ்கஸைச் சேர்ந்தவர்கள் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் அப்பாஸிட் கலிபாவைச் சேர்ந்தவர்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் அப்பாஸிட் கலிபாவைச் சேர்ந்த மெல்கைட்டுகள் அப்பாஸிட் கலிபாவைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவ ஹாஜியோகிராஃபர்கள் பாலஸ்தீனத்தின் வரலாறு (பிராந்தியம்)