Soekaesih
சோகேசிஹ் (EYD: சுகாசிஹ், பிறப்பு) இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆர்வலர் ஆவார், நெதர்லாந்து அரசாங்கத்தால் போவன்-டிகோல் சித்திரவதை முகாமுக்கு (1928 முதல் 1931 வரை) நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு சில பெண் அரசியல் கைதிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு அவர் 1930 களின் பிற்பகுதியில் நெதர்லாந்திற்குச் சென்று முகாமை மூட வேண்டும் என்று பிரச்சாரம் செய்தார். சுயசரிதை சோகேசிஹ் 1895 ஆம் ஆண்டில் டச்சு கிழக்கிந்திய தீவுகளின் மேற்கு ஜாவாவில் உள்ள கருட்டில் ஒரு உன்னதமான சுந்தனீஸ் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு துணை மாவட்டத் தலைவராக இருந்தார், அவர் ஆறு வயதாக இருந்தபோது இறந்தார்; பின்னர் அவர் ஓய்வு பெற்ற அதிகாரியான தனது தாத்தாவுடன் வசித்து வந்தார். 13 அல்லது 14 வயதில் 40 வயதிற்குட்பட்ட ஒருவரை திருமணம் செய்ய அவள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாள்; அவள் அவரை விவாகரத்து செய்ய முடிவதற்கு முன்பு அவர்கள் நான்கு ஆண்டுகள் திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவரது மாவட்டத்தில் நடந்த சர்க்கரை வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் டச்சு விவசாயிகள் படுகொலைகளால் அவர் அதிர்ச்சியடைந்தபோது அவரது அரசியல் செயல்பாடு தொடங்கியது; இந்தோனேசிய தேசிய விழிப்புணர்வின் வெகுஜன காலனித்துவ எதிர்ப்பு அமைப்பான சரேகத் இஸ்லாம் இயக்கத்தால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். ஒரு கட்டத்தில் அவர் சுகர்னா என்ற உறுப்பினரை மறுமணம் செய்து கொண்டார்; அவர்கள் 1921 இல் பட்டாவியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர் 1926 ஆம் ஆண்டில் பட்டாவியாவில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் பெண்கள் பிரிவின் இணை நிறுவனராக இருந்தார், மேலும் மொய்னாசியா மற்றும் பிற பெண் கம்யூனிஸ்டுகளுடன் இணைந்து அதன் துணைக் குழுவான (பாப்புலர் யூனியன்) இல் தீவிரமாக இருந்தார். 1927 ஆம் ஆண்டில் ஒரு காலத்திற்கு அவர் (மனைவியின் தொழிற்சங்கம்) வெல்டெவ்ரெடன் கிளையின் தலைவராக இருந்தார். 1920 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் பட்டாவியா, ப்ரீஞ்சர் மற்றும் பான்டென் ஆகிய இடங்களில் நடந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கூட்டங்களில் தவறாமல் கலந்து கொண்டார். பிப்ரவரி 1927 இல் அவரும் அவரது கணவரும் ஜாவா முழுவதும் நடந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சி ஆர்வலர்கள் மற்றும் தலைவர்களின் வெகுஜன கைதுகளில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர்; அவர்கள் அந்த நேரத்தில் தசிக்மாலயாவில் இருந்தனர். 1927 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் போவன்-டிகோல் சித்திரவதை முகாமுக்கு நாடுகடத்தப்படுவதற்காக அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்; அவர் மீது முறைப்படி குற்றம் சாட்டப்படவில்லை என்றாலும், 1926 கிளர்ச்சிகளின் போது அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி குழுக்களுக்கு ஒரு கூரியராக செயல்பட்டதாகவும், கட்டாய திருமணம் மற்றும் பிற தலைப்புகளுக்கு எதிரான அவரது உரைகள் காலனித்துவ தண்டனைச் சட்டத்தை மீறியதாகவும் அவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் இருந்தன. ஏப்ரல் 1928 இல் டிகோயலுக்கு நாடுகடத்தப்படும் வரை அவர் ஒரு வருடம் விசாரணைக்கு முந்தைய காவலில் வைக்கப்பட்டார். ஒப்பீட்டளவில் சில பெண் ஆர்வலர்கள் அங்கு கைது செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டனர்; அவர்களில் ஆர்வலர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் உட்பட செமரங்கில் உள்ள சோய்டிதா மற்றும் மொய்னாசியா மற்றும் பட்டாவியாவில் உள்ள அமைப்பின் பெண்கள் பிரிவின் சக ஆர்வலர் சாமா ஆகியோர் அடங்குவர். மறுபுறம், பல பெண்கள் அங்கு பயணம் செய்து 1920 களின் பிற்பகுதியிலும் 1930 களிலும் தங்கள் கணவர்களுடன் வசித்து வந்தனர். 1928 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒரு மதிப்பீட்டின்படி, டிகோலில் உள்ள தனா-மேரா முகாமில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த 823 பேரில், 15 பேர் மட்டுமே பெண்கள், ஆனால் மேலும் 239 பெண்கள் தங்கள் காவலில் உள்ள கணவர்களுடன் வாழ அங்கு சென்றுள்ளனர். சோகேசியின் கணவர் சுகர்னா அவர்கள் சிறையில் இருந்தபோது இறந்தார். 1931 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் கைதிகளின் வெகுஜன விடுதலையின் ஒரு பகுதியாக அவர் டிகோலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். 1931 ஆம் ஆண்டில் ஜே. எச். பிலிப்போ என்ற டச்சு மனிதரை அவர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார்; அவர் நெதர்லாந்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினராகவும், தஞ்சங் பிரியோக்கில் கப்பல்துறை ஊழியராகவும் இருந்தார். 1930 களின் நடுப்பகுதியில் அவர்கள் இருவரும் இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கும் அவர்களின் டச்சு சகாக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளாக செயல்பட்டனர். 1937 அக்டோபரில் பிலிப்போ மற்றும் வான் முன்ஸ்டர் என்ற ஓய்வுபெற்ற பள்ளி ஆசிரியருடன் அவர் நெதர்லாந்துக்குச் சென்றார். சில பதிவுகளின்படி, பிலிப்போ தடைசெய்யப்பட்ட இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை புதுப்பிக்க முயன்றதாக சந்தேகிக்கப்பட்டதால் அவர்கள் அங்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். அவர் அங்கு பல ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார், குறிப்பாக நெதர்லாந்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உள்ளூர் குழுக்களுக்கு டிகோயெல் பற்றி சொற்பொழிவு செய்தார், மேலும் முகாமை மூட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். அவரது சொற்பொழிவுகள் பொதுவாக இந்தோனேசிய மொழியில் வழங்கப்பட்டன, மேலும் அவை ருஸ்டம் எஃபெண்டி அல்லது பிறரால் டச்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இந்தக் காலகட்டத்தில், முன்னாள் முகாம் மருத்துவர் எல். ஜே. அப்போதிருந்து நெதர்லாந்தில் தேசிய சோசலிச இயக்கத்தில் உறுப்பினராக இருந்த ஏ. ஷூன்ஹெய்ட், முகாமுக்கு ஆதரவாக சுற்றுப்பயணம் செய்து விரிவுரைகளை வழங்கி வந்தார். சோகேசிஹ் மற்றும் வான் முன்ஸ்டர் ஆகியோர் முகாமின் நேர்மறையான தன்மை பற்றிய அவரது கூற்றுகளுக்கு முரணாக ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதி வெளியிட்டனர், இதன் தலைப்பு (இந்தோனேசியா, ஒரு போலீஸ் அரசு, டாக்டர் ஷூன்ஹெய்டுக்கு பதிலளித்தது). அந்தப் சிற்றேடு முதல் அச்சில் இருந்து விரைவில் விற்றுத் தீர்ந்தது, அடுத்த ஆண்டு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சோகேசி மற்றும் பிலிப்போ ஆகியோர் நெதர்லாந்தில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்காக ரகசியமாக பணியாற்றினர். அவர்கள் 1946இல் இந்தோனேசியாவுக்குத் திரும்பினர். டிகுலில் (இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு மூடப்பட்ட) முன்னாள் முகாமை ஆவணப்படுத்துவதில் அவர் தொடர்ந்து தீவிரமாக இருந்தார், மேலும் 1955 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய அமைப்பில் சேர்ந்தார், இது அதைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிக்கவும், முன்னாள் இன்டர்னிகளின் குடும்பங்களுக்கிடையே தொடர்பை உருவாக்கவும் முயன்றது. அவரது வளர்ப்பு மகன் போஜோயெங் சலேஹ் பொராடிசாஸ்திராவும் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் ஆர்வலராக இருந்தார், மேலும் புதிய ஒழுங்கிற்கு மாறும் போது புருவில் அரசியல் கைதியாக ஆனார். அவரது இடம் மற்றும் இறப்பு நேரம் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. 2019 ஆம் ஆண்டில், ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள ஒரு புதிய மாவட்டத்தில் உள்ள தெருக்களை காலனித்துவ எதிர்ப்பு நபர்களின் பெயரால் மறுபெயரிடுவதற்கான முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக, மத்திய தீவான இஜ்பர்க்கில் ஒரு தெரு பெயருக்கு அவரது பெயர் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது தற்போது கட்டுமானத்தில் உள்ளது. குறிப்புகள் 1890 களின் பிறப்பு ஆண்டு நிச்சயமற்ற இறப்பு ஆண்டு அறியப்படாத சுந்தனீஸ் மக்கள் போவன்-டிகோல் வதை முகாம் கைதிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தோனேசிய பெண் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு கிழக்கிந்திய மக்கள் இந்தோனேசிய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அரசியல்வாதிகள் கருட்டை மக்கள்