Mosleh al-Din Lari
மொஸ்லேஹ் அல்-தின் லாரி (முஸ்லீஹ் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது;-ஏப்ரல்-மே 1572), ஒரு பாரசீக அறிஞரும் வரலாற்றாசிரியரும் ஆவார். லாரைச் சேர்ந்த லாரி, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சஃபாவிட் ஈரானில் பிறந்த ஒரு சுன்னைட் ஆவார். சுன்னிகள் மீதான சஃபாவிட் துன்புறுத்தலின் விளைவாக, அவர் முகலாய அரசவையில் தஞ்சம் புகுந்தார், அங்கு அவரை பேரரசர் ஹுமாயூன் மரியாதையுடன் வரவேற்றார், அவரும் லாரியின் மாணவராக ஆனார். அவரது புரவலரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவர் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவருக்கு ஒட்டோமான் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (இன்றைய இஸ்தான்புல்) ஒரு மதிப்புமிக்க பேராசிரியர் பதவி வழங்கப்பட்டது. லாரி இந்த வாய்ப்பை மறுத்தார், இதன் விளைவாக ஒட்டோமான் ஷேக் அல்-இஸ்லாம், எபுசுட் எஃபெண்டியுடனான உறவுகள் முறிந்தன. பின்னர் அவர் அமேத் (இன்றைய தியர்பாகர்) இல் குடியேறினார், அங்கு அவர் உள்ளூர் ஒட்டோமான் ஆளுநரால் ஹஸ்ரேவ் பாஷா மதரஸாவின் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஆளுநரின் குழந்தைகளுக்கு ஆசிரியராக ஆனார். ஏராளமான சிறுகுறிப்புகள் மற்றும் வர்ணனைகளை எழுதிய லாரியின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு மெராத்-அல்-அத்வார் வா மெர்காத்-அல்-அக்பர் ஆகும், இது பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய வரலாறாகும், இது ஒட்டோமான் சுல்தான் இரண்டாம் செலிம் அரியணை ஏறியபோது அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கை வரலாறு லாரி தெற்கு ஈரானில் உள்ள ஃபார்ஸ் மாகாணத்தின் தலைநகரான ஷிராஸுக்கு தெற்கே லாரில் பிறந்தார். அவர் ஒரு கற்றறிந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே, பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, ஒரு அறிவார்ந்த வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். கியாத் அல்-தின் மன்சூர் தஸ்தாகி மற்றும் மிர் கமல் அல்-தின் ஹொசைன் லாரி ஆகியோரின் கீழ் அவர் படிப்பில் நுழைந்தார். லாரியின் தந்தை தன்னை ஷியாவுக்கு எதிரானவர் என்று வெளிப்படையாக முன்வைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அப்போதைய ஆளும் ஷா ("கிங்") இஸ்மாயில் I (1501-1524) மூலம் ஈரானை ஷியா இஸ்லாத்திற்கு மாற்றுவதற்கான தொடங்கப்பட்ட பிரச்சாரத்தின் விளைவாக, சுன்னி இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். இது ஒரு கட்டத்தில், லாரி முகலாயப் பேரரசில் தஞ்சம் புகுந்து கொள்ள தூண்டியது. அங்கு, முகலாயப் பேரரசர் ஹுமாயூன் (1530-1556) அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றார், மேலும் அவருக்கு உஸ்தாத் என்ற கவுரவ பட்டம் வழங்கப்பட்டது, ஹுமாயூன் அவரது மாணவரானார். 1555இல் அவரது புரவலர் இறந்த பிறகு வெடித்த அமைதியின்மையைத் தொடர்ந்து, லாரி முகலாய இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினார். அவர் முதலில் ஹஜ் பயணமாக மெக்காவுக்குச் சென்றார். கப்பல் விபத்தின் போது அவர் தனது நானூறு புத்தகங்களை இழந்ததாக கூறப்படுகிறது. தனது யாத்திரையை நிறைவு செய்த பிறகு, அவர் ஓட்டோமான் சிரியாவில் உள்ள அலெப்போவில் 1556/7 முதல் தங்கியிருந்தார், அங்கு அவர் தன்னை ஒரு வணிகராக நிலைநிறுத்த முயன்றார். அலெப்போவின் அறிஞர்களுடனான கலந்துரையாடல்களில் லாரியின் அறிவு தனித்து நின்றது, அதில் அஹ்மத் கஸ்வினியும் அடங்குவார், அவர் சமீபத்தில் எழுதிய அவரது இட்ஹாட் அல்-வாத் இப்-க்கு எதிரான லாரியின் ஆட்சேபனைகளுக்கு பதிலளிப்பதைத் தவிர்த்தார். அலெப்போவில் லாரி தங்கியிருந்த காலம் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவருக்கு வாழ்வாதாரம் இல்லாதிருக்கலாம். ஒரு கட்டத்தில் அவர் ஒட்டோமான் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு (இப்போது இஸ்தான்புல், துருக்கி) குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஷேக் அல்-இஸ்லாம், எபுசூட் எஃபெண்டி (அபு அல்-சூட்) அணுகலைப் பெற்றார். எபுசூட் லாரிக்கு ஒரு நாளைக்கு 50 அக்கேஸ் சம்பளத்துடன் ஒரு பேராசிரியரைப் பெற்றார்; இருப்பினும் லாரி இந்த வாய்ப்பை மறுத்தார். இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் பேராசிரியரான ஹன்னா சொர்வைடின் கூற்றுப்படி, ஹுமாயூனின் முகலாய அரசவையில் அவர் முன்பு இருந்த சூழ்நிலையுடன் ஒப்பிடும்போது இந்த பதவியை அவர் ஒரு முக்கியமற்றதாக கருதியிருக்கலாம். இதன் விளைவாக, எபுசுட் எஃபெண்டி லாரியுடன் பிரிந்தார். லாரி, எபுசூட் உடன் முறிந்த பிறகு மனச்சோர்வடைந்தார், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேறி, இறுதியில் அமேட்டில் (இன்றைய தியர்பாகர்) குடியேறினார், அங்கு ஒட்டோமான் ஆளுநர் இஸ்கெண்டர் பாஷா அவரை ஹஸ்ரேவ் பாஷா மதரஸாவில் பேராசிரியராகவும், அவரது குழந்தைகளின் ஆசிரியராகவும் நியமித்தார். ஒரு கட்டத்தில் லாரி மேவாலி-யி ரூம் மத்தியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், மேலும் சுப்லைம் போர்ட்டேவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு தியர்பாகிரின் முப்தியாக நியமிக்கப்பட்டார். லாரி ஏப்ரல்-மே 1572 இல் தனது 60 வது வயதை கடந்தார். நம்பிக்கைகள் ஆரம்பத்தில், லாரி ஷாஃபி மாதாபின் ஆதரவாளராக இருந்தார். பின்னர் அவர் ஒரு ஹனாஃபி ஆனார். தனது வாழ்நாளில், அவர் ஓரளவு மாயவாதத்தை நோக்கி சாய்ந்தார். புகழ்பெற்ற தத்துவ மற்றும் வானியல் படைப்புகள் பற்றிய ஏராளமான சிறுகுறிப்புகள் மற்றும் வர்ணனைகளை எழுதியவர் லாரி, அதே போல் தஃப்சிர் மற்றும் ஹதீஸ் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகள். அவர் ஒரு கவிஞராகவும் மாற முயன்றார்; இருப்பினும் இந்த சோதனை வெற்றிபெறவில்லை. இருப்பினும், பாரசீக உரைநடையில் எழுதப்பட்ட சுருக்கமான உலகளாவிய வரலாறான அவரது மெராத்-அல்-அத்வார் வா மெர்காத்-அல்-அக்பர் பிரபலமானது. அவர் முடிசூட்டப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில் அதை ஒட்டோமான் சுல்தான் இரண்டாம் செலிம் (1566-1574) க்கு அர்ப்பணித்தார். இந்த படைப்பில் பத்து அத்தியாயங்கள் (பாப்ஸ்), ஒரு அறிமுகம் (மொகதெம்மே) உள்ளன, மேலும் இது முக்கியமாக அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளில் எழுதப்பட்ட 50 படைப்புகளின் தொகுப்பாகும், ஆனால் ஒரு சில துருக்கிய மொழிகளிலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. பாரசீக படைப்புகளில் தேரிக்-இ ஹபீஸ்-இ அப்ரு மற்றும் ராவ்ஜத் அஸ்-ஷஃபா ஆகியவை அடங்கும். பயன்படுத்தப்பட்ட படைப்புகள் லாரியின் படைப்பின் முன்னுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. லாரியின் மெராத்-அல்-அத்வார் வா மெர்காத்-அல்-அக்பரின் ஒவ்வொரு புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம் (நவீன வரலாற்றாசிரியர் சாரா நூர் யெல்டிஸின் கூற்றுப்படி): புத்தகம் 1-4: பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசிகள், அவர்களுடன் சமகால ஈரானிய மன்னர்களுக்கு, சாசானிய மற்றும் அரபு ஆட்சியாளர்களுடன் முடிவடைவதற்கு முன்பு புத்தகம் 5: இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முகமது, ஆரம்பகால அரபு கலீஃபாக்கள், உமையதுகள் மற்றும் அப்பாசியர்கள் பற்றிய விவரங்களுடன் இஸ்லாமிய காவியத்தின் அறிமுகம் புத்தகம் 6: அப்பாசியர்களின் சமகால ஈரானிய வம்சங்கள், இஸ்மாயிலிஸ் புத்தகம் 7 உடன் முடிவடைகின்றனஃ செங்கிஸ் கான், அவரது வாரிசுகள் (சோபானியர்கள் உட்பட), புத்தகத்தின் இறுதிப் பகுதி "ஈரானின் சிறந்த அறிஞர்கள் அவரது வெறித்தனத்தால் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்" புத்தகம் 10: ஒட்டோமான்களின் குறுகிய சுருக்கம், சுல்தான் சுலைமான் தி மாக்னிஃபிசென்ட் (1520-1566) ஆட்சி மற்றும் 1526 ஆம் ஆண்டின் ஹங்கேரியப் போரின் தொடக்கம் வரை. யால்டிஸின் கூற்றுப்படி லாரியின் மெராத்-அல்-அத்வார் வா மெர்காத்-அல்-அக்பர் "அதன் காலத்தில் சிறிய அளவில் நகலெடுக்கப்பட்டது". இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில், ஒருவேளை 1566/7 மற்றும் 1570 க்கு இடையில், ஹோகா சாதேடின் எஃபெண்டி (கோஜா சாத் அல்-தின் எஃபெண்டி) அப்போதைய ஒட்டோமான் கிராண்ட் விஜியர் சோகோல்லு மெஹ்மத் பாஷாவால் ஒட்டோமான் துருக்கிய மொழியில் லாரியின் படைப்புகளின் முதல் ஒன்பது அத்தியாயங்களின் தழுவலை எழுத உத்தரவிட்டார். ஒட்டோமான்களைக் கையாளும் லாரியின் பத்தாவது அத்தியாயத்தை ஹோகா சாதேடின் தவிர்த்தார், ஏனெனில் அவை ஹோகா சாதேடினின் சொந்த டாக்ட்-டெவாரிக்கின் பொருளாக இருந்தன. லாரியின் அசல் மொழிபெயர்ப்பின் ஹோகா சாதேடின் மொழிபெயர்ப்பு 1575 இல் சுல்தான் முராத் III க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதிகாரப்பூர்வ ஒட்டோமான் வரலாற்றாசிரியரான எஸ்ஆத் எஃபெண்டி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் லாரியின் படைப்புகளை ஓரளவு மொழிபெயர்த்தார். மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பது ப்ரெண்ட்ஜெஸ் எஸ். (2007) லாரிஃ முஹமது இப்னு சலா இப்னு ஜலால் அல்-சாதி அல்-இபாதி அல்-அன்சாரி அல்-லாரி. இல்ஃ ஹாக்கி டி. மற்றும் பலர். (பதிப்புகள்) தி பயோகிராஃபிக்கல் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் அஸ்ட்ரோனோமர்ஸ். ஸ்பிரிங்கர், நியூயார்க், நியூயார்க். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய தத்துவஞானிகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஃபார்ஸ் மாகாணத்தைச் சேர்ந்த ஈரானியர்கள் இந்தியாவில் குடியேறியவர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு ஈரானிய சுன்னி முஸ்லிம்கள் ஷாஃபிஸ் ஹனாஃபிஸ் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 1572 இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்த ஒட்டோமான் சுன்னி முஸ்லிம்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் சஃபாவிட் ஈரானில் இருந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரசீக மொழி எழுத்தாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய வானியலாளர்கள்