First homosexual movement
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து 1933 வரை ஜெர்மனியில் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் செழித்தது. ஆண்களுக்கு இடையிலான பாலினத்தை குற்றவாளியாக்குவது (பத்தி 175) மற்றும் நாட்டின் ஒப்பீட்டளவில் மெதுவான தணிக்கை உள்ளிட்ட காரணிகளின் சங்கமத்தின் காரணமாக இந்த இயக்கம் ஜெர்மனியில் தொடங்கியது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை என்ற வார்த்தையை உருவாக்கி அதன் குற்றமயமாக்கலை விமர்சித்தனர். 1897 ஆம் ஆண்டில், மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் உலகின் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை அமைப்பான அறிவியல்-மனிதாபிமானக் குழுவை நிறுவினார், அதன் நோக்கம் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு பொது சகிப்புத்தன்மையை மேம்படுத்த அறிவியலைப் பயன்படுத்துவதும், பத்தி 175 ஐ ரத்து செய்வதும் ஆகும். ஜேர்மன் பேரரசின் போது, இந்த இயக்கம் ஒரு படித்த உயரடுக்கிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் இது முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் ஜேர்மன் புரட்சிக்குப் பிறகு பெரிதும் விரிவடைந்தது. குறைக்கப்பட்ட தணிக்கை மற்றும் ஜெர்மன் நகரங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை துணை கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவை வெய்மர் குடியரசின் போது இந்த இயக்கம் செழிக்க உதவியது. 1919 மற்றும் 1933 க்கு இடையில், ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியன் அல்லது டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் வாசகர்களுக்கான முதல் பகிரங்கமாக விற்கப்பட்ட, வெகுஜன சந்தை பத்திரிகைகள் வெளியிடப்பட்டன, இருப்பினும் அவை 1926 க்குப் பிறகு தணிக்கை வழக்குகள் மற்றும் பொது விற்பனைக்கான தடைகளை எதிர்கொண்டன. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான முதல் வெகுஜன அமைப்புகள், ஜெர்மன் ஃப்ரெண்ட்ஷிப் சொசைட்டி மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான லீக் ஆகியவை போருக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்டன. இந்த அமைப்புகள் மனித உரிமைகள் மற்றும் மரியாதைக்குரிய அரசியலை வலியுறுத்தின, மேலும் அவை விபச்சாரிகளை விலக்கி, இயக்கத்தின் பொது பிம்பத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக கருதப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை விலக்கின. ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் பொதுமக்களிடையே மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வெற்றியைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் பல ஜேர்மனியர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு தொற்று நோயாக பரவக்கூடும் என்று நம்பினர். 1929 ஆம் ஆண்டில் பெரும் மந்தநிலை, பெருகிய முறையில் விரோதமான அரசியல் சூழல் மற்றும் இயக்கத்தின் முக்கிய குறிக்கோளான 175 வது பத்தியை ரத்து செய்தல் ஆகியவற்றுடன் இந்த இயக்கம் குறையத் தொடங்கியது. 1933 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நாஜி கையகப்படுத்திய சில மாதங்களுக்குள் இது திறம்பட முடிவுக்கு வந்தது, மேலும் வெய்மர் சகாப்தத்தின் ஒப்பீட்டளவில் சகிப்புத்தன்மை வரலாற்றில் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் மீதான மிக கடுமையான துன்புறுத்தல்களால் பின்பற்றப்பட்டது. ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள், லெஸ்பியன்கள் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள் முன்னெப்போதும் இல்லாத சுதந்திரங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்ட ஒரு சுருக்கமான இடைவேளையாக பல எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு வெய்மர் குடியரசு நீடித்த ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இயக்கம் பிற்கால எல்ஜிபிடி இயக்கங்களில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்னணி ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஜெர்மன் வரலாறு முழுவதும் துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டுள்ளனர். புனித ரோமானியப் பேரரசின் முதல் தண்டனைச் சட்டமான 1532 கான்ஸ்டிடியூஷியோ கிரிமினலிஸ் கரோலினா, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை கழுமரத்தில் எரிப்பதன் மூலம் தூக்கிலிட அழைப்பு விடுத்தது. நவீன சகாப்தத்திற்கு முன்னர் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்கள் எவ்வளவு அமல்படுத்தப்பட்டன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஜெர்மனியின் சில பகுதிகளில், நெப்போலியன் போர்களின் விளைவாக ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமற்றதாக்கப்பட்டது அல்லது மரண தண்டனையிலிருந்து சிறைத்தண்டனை வரை குறைக்கப்பட்டது. 1871இல் ஜெர்மனி ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பிறகு, பிரஷ்யச் சட்டம் ஜெர்மன் பேரரசால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதில் 175ஆம் பத்தி ஆண்களுக்கு இடையேயான உடலுறவைக் குற்றமாகக் கருதியது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மற்றொரு ஆணுடன் ஊடுருவும் உடலுறவில் பங்கேற்றார் என்பதற்கான ஆதாரம் தேவைப்படுவதால் சட்டத்தை அமல்படுத்துவது கடினமாக இருந்தது, இருப்பினும் வழக்குச் சட்டம் எந்தச் செயல்கள் சட்டவிரோதமானவை என்பதில் சரியாக இல்லை. அறிவொளி கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட சில எழுத்தாளர்கள் ஒருமித்த பாலியல் நடத்தையை குற்றவாளியாக்குவதை விமர்சிக்கத் தொடங்கினர். 1830 களில், சுவிஸ் எழுத்தாளர் ஹென்ரிச் ஹாஸ்லி இந்த உணர்வை முதன்முதலில் குரல் கொடுத்தவர்களில் ஒருவர். ஜெர்மன் மொழி எழுத்தாளர் கார்ல் மரியா கெர்ட்பெனி 1869 ஆம் ஆண்டில் ஓரினச்சேர்க்கை என்ற வார்த்தையை உருவாக்கி, ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமயமாக்கப்படுவதை எதிர்த்து அநாமதேயமாக துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிட்டார். 1880 களில், ஓரினச்சேர்க்கை பரவலாக புழக்கத்தில் இருந்தது. ஒரு வழக்கறிஞரான கார்ல் ஹென்ரிச் உல்ரிச்ஸ், 1860கள் மற்றும் 1870களில் தனது சொந்த பெயரில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை (அவர் கண்டுபிடித்த சொற்களில் "அர்னிங்ஸ்") பகிரங்கமாக ஆதரிக்கத் தொடங்கினார். 1867 ஆம் ஆண்டில், அவர் முனிச்சில் நடந்த ஒரு மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதற்கு வாதிட முயன்றார், ஆனால் கூச்சலிட்டார். ஓரினச்சேர்க்கை என்பது பிறவி மற்றும் அர்னிங்ஸ் என்பது ஒரு வகையான ஹெர்மாஃப்ரோடைட் என்று உல்ரிச்ஸ் வாதிட்டார், இது பாலியல் வளர்ச்சியில் ஒரு அரிய மாறுபாட்டிலிருந்து உருவானது, இது ஒரு பாலினத்தின் உடலுடன் மற்றொன்றின் ஆன்மாவுடன் விட்டுச்செல்கிறது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஒரு இனக்குழுவுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு நிலையான சிறுபான்மை என்று உல்ரிச்ஸ் மற்றும் ஹோஸ்லி இருவரும் வாதிட்டனர்-குறிப்பாக யூதர்கள்-இதன் விளைவாக சட்டப் பாதுகாப்புக்கு தகுதியானவர்கள். இதற்கு மாறாக, கெர்ட்பெனி ஓரினச்சேர்க்கை இயல்பானது என்று சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அதற்கு பதிலாக தாராளவாதக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் குற்றமற்றதாக்குவதற்கு வாதிட்டார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய அறிவியல் ஆராய்ச்சி நடந்தது. 1850 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு மனநல மருத்துவர் கிளாட்-பிரான்சுவா மைக்கியா மற்றும் ஜெர்மன் மருத்துவர் ஜோஹன் லுட்விக் காஸ்பர் ஆகியோர் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடமிருந்து உடல் வேறுபாட்டால் ஏற்படுகிறது என்று சுயாதீனமாக பரிந்துரைத்தனர். அதே நேரத்தில், பல மனநல மருத்துவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது கெட்ட பழக்கங்கள் அல்லது மயக்கம் போன்ற சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் விளைவாகும் என்று நம்பினர். ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர் ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-எபிங், ஓரினச்சேர்க்கை உட்பட பல்வேறு நோய்கள் நவீன வாழ்க்கையின் சீரழிவுக்கு குற்றம் சாட்டப்படலாம் என்ற கோட்பாட்டின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க வக்கீல்களில் ஒருவராக இருந்தார்; அவர் உல்ரிச்சின் நண்பராகவும் இருந்தார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக்கப்படக்கூடாது என்றும் அது ஒரு நோய் அல்லது சீரழிவு அல்ல என்றும் முடிவுக்கு வந்தார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மனநல மருத்துவத்தில் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க படைப்புகள் ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையை ஒரு உள்ளார்ந்த நோயாகக் கருதின, மேலும் அதன் குற்றமயமாக்கலுடன் உடன்படவில்லை. அதே நேரத்தில், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு தொற்று நோயாக பரவக்கூடும் என்ற ஜேர்மனியர்களிடையே பரவலான நம்பிக்கை, போருக்கிடையேயான ஜெர்மனியில் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலையை எதிர்ப்பவர்களின் வாதங்களைத் தூண்டியது மற்றும் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் திறனை மட்டுப்படுத்தியது. ஜெர்மன் பேரரசில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடு இம்பீரியல் ஜெர்மனியில் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் எண்ணிக்கையில் சிறியதாக இருந்தது, ஆனால் அது ஒரு உயர்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த கூட்டாளிகளைக் கொண்டிருந்தது. ஆண்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கை குறிப்பாக நாடாளுமன்ற மற்றும் அரசியல் விவாதங்களை மட்டுமல்லாமல் மருத்துவ மற்றும் பாலியல் ஆராய்ச்சியையும் உள்ளடக்கிய பரந்த அளவிலான விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் எட்வர்ட் ரோஸ் டிக்கின்சனின் கூற்றுப்படி, படித்த ஜேர்மனியர்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான ஆழமான தப்பெண்ணம் காரணமாக ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் மிகவும் தீவிரமானதாக இருந்தது, இதனால் 175 வது பத்தியை சவால் செய்வது "மற்ற அனைத்து பாலியல் தடைகளையும் கேள்விக்குள்ளாக்கியது". 1900 வாக்கில் பேர்லினில் ஓரினச்சேர்க்கை காட்சி அளவு மற்றும் தெரிவுநிலையில் அதிகரித்து வந்தது, இது ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த பொது அணுகுமுறைகளை மென்மையாக்குவதில் பங்கு வகித்திருக்கலாம். வாக்குரிமை விரிவாக்கம், நகரமயமாக்கல், வெகுஜன ஊடகங்களின் எழுச்சி மற்றும் பிற சமூக மாற்றங்கள் காரணமாக 1900 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் தோன்றிய பல சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கமும் ஒன்றாகும். வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் பீச்சி தனது கே பெர்லின் புத்தகத்தில், ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது, மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் தளர்வான தணிக்கை மற்றும் மனநல மருத்துவத்தின் செல்வாக்கு உள்ளிட்ட காரணிகளின் சங்கமம், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஜெர்மனியில் ஓரினச்சேர்க்கை அடையாளம் உருவாக்கப்பட்டது, இறுதியில் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தை ஊக்குவித்தது என்று வாதிடுகிறார். மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் மற்றும் அறிவியல்-மனிதாபிமானக் குழு ஜெர்மன்-யூத பாலியல் நிபுணர் மேக்னஸ் ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளுக்கான மிக முக்கியமான செய்தித் தொடர்பாளராக இருந்தார், இருப்பினும் அவர் தனது ஓரினச்சேர்க்கையை பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஒரு பயிற்சி பெற்ற மருத்துவர், அவர் தனது ஓரினச்சேர்க்கை நோயாளிகளில் ஒருவர் தற்கொலை செய்து கொண்ட பிறகு செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டார். ஓரினச்சேர்க்கைக்கான பொது சகிப்புத்தன்மையை அறிவியல் மேம்படுத்தலாம் மற்றும் சட்ட சீர்திருத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் நம்பினார். 1893 ஆம் ஆண்டு ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில், பாலியல் "சுற்றுச்சூழல் காரணிகள் அல்லது பரிந்துரைகள் மூலம் பெறப்படவோ அல்லது மருத்துவ சிகிச்சை அல்லது உளவியல் நிபந்தனை மூலம் அழிக்கப்படவோ முடியாது" என்று அவர் வாதிட்டார், இது அவரது பார்வையில் அதை சட்டப்பூர்வமாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குற்றமாக மாற்றியது. ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் ஆரம்பத்தில் உல்ரிச்சின் வாதங்களிலிருந்து பெரிதும் கடன் வாங்கினார். பின்னர், அவர் பாலியல் இடைத்தரகர்களின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், உண்மையான ஆண்கள் அல்லது பெண்கள் இல்லை, மாறாக ஒவ்வொரு நபரும் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பண்புகளின் கலவையைக் கொண்டுள்ளனர் என்று கூறினார். 1897 ஆம் ஆண்டில், ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் உலகின் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை அமைப்பான அறிவியல்-மனிதாபிமானக் குழுவை (டபிள்யூ. எச். கே) மேக்ஸ் ஸ்போர் மற்றும் ஃபிரான்ஸ் ஜோசப் வான் பூலோவுடன் இணைந்து நிறுவினார். ஆரம்பத்தில் நிறுவனர்கள் தங்கள் சொந்த பணத்தை பங்களித்தனர்; பின்னர், அவர்கள் ஒரு சில பணக்கார நன்கொடையாளர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். 1898 ஆம் ஆண்டில் ரீச்ஸ்டாக்கில் 175 வது பத்திக்கு எதிராக ஒரு மனுவை சமர்ப்பிக்க குழு விரும்பியது, முடிந்தவரை பல கையொப்பங்களுடன், நீண்ட காலத்திற்கு பாலியல் ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்தி 175 வது பத்தி ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான சமூக சகிப்புத்தன்மையை அதிகரிக்க வேண்டும் என்றும் வாதிட்டது. 1898 வாக்கில் WHK இன் மனு 900 க்கும் மேற்பட்ட கையொப்பங்களைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் பாராளுமன்றத்தில் சிறிய ஆதரவைக் கண்டது. 1914 வாக்கில், மனுவில் 3,000 க்கும் மேற்பட்ட மருத்துவர்கள், 750 பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள் மற்றும் கிராஃப்ட்-எபிங், கவிஞர் ரெய்னர் மரியா ரில்கே மற்றும் முக்கிய சமூக ஜனநாயக (எஸ். பி. டி) அரசியல்வாதிகள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான பிற ஜெர்மனியர்களின் கையொப்பங்கள் குவிந்தன. WHK இன் மனுக்கள் எதுவும் வெற்றிபெறவில்லை. WHK ஓரினச்சேர்க்கை இயற்கையானது மற்றும் அனைத்து மனித கலாச்சாரங்களிலும் காணப்படுகிறது என்று வாதிட்டது, ஓரினச்சேர்க்கை சட்டவிரோதமானது அல்லாத நாடுகளுடன் (பிரான்ஸ் போன்ற) ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதன் வாதங்களை ஆதரிக்கிறது, பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த அறிவார்ந்த படைப்புகள் மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத கலாச்சாரங்களின் இனவியல். 1899 ஆம் ஆண்டில், டபிள்யூ. எச். கே ஜர்புச் ஃபர் செக்ஸுவெல்லே ஸ்விஸ்சென்ஸ்டுஃபென் ("பாலியல் இடைத்தரகர்களுக்கான வருடாந்திர புத்தகம்") என்ற பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கியது. இது பிரபலமான பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கையேடுகளையும் வெளியிட்டது, அதாவது வாஸ் சோல் தாஸ் வோல்க் வோம் ட்ரிட்டன் கெஸ்ச்லெக்ட் விஸ்ஸன்? (மூன்றாம் பாலினத்தைப் பற்றி [ஜெர்மன்] மக்கள் என்ன தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? "), இது 1911க்குள் குறைந்தது 50,000 பிரதிகள் அச்சிடப்பட்டிருந்தது. இந்த கையேடுகளில் பல இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டன; ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் 1914 வாக்கில் 100,000 கையேடுகளை விநியோகித்ததாகக் கூறினார். 1911 ஆம் ஆண்டில், அமெச்சூர் இனவியலாளர் ஃபெர்டினாண்ட் கார்ஷ்-ஹாக் தாஸ் க்ளீச்ஜெஸ்ச்லெக்ட்லிச் லெபென் டெர் நேச்சர்வோல்கர் ("இயற்கையான மக்களின் ஒரே பாலின வாழ்க்கை") என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கை இயல்பானது மற்றும் இயற்கையானது என்பதை நிரூபிக்க ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா, ஓசியானியா மற்றும் அமெரிக்காவில் ஒரே பாலின ஆசை மற்றும் பாலின இணக்கமின்மை பற்றிய அனைத்து அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளையும் சேகரித்தார். ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் சில மனநல மருத்துவர்களை (பால் நாக் மற்றும் இவான் ப்ளோச் உட்பட) பெர்லினில் உள்ள ஓரினச்சேர்க்கை காட்சிக்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தங்கள் கருத்தை மென்மையாக்க வற்புறுத்த முடிந்தது. அவர் தனது நிபுணர் சாட்சி சாட்சியத்துடன் வழக்குத் தொடரப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் தண்டனையை விடுவிக்கவோ அல்லது குறைக்கவோ முடிந்தது. 1909 ஆம் ஆண்டில், போலீஸ் துன்புறுத்தல் அல்லது கைதுக்கு பயப்படாமல் மக்கள் குறுக்கு ஆடை அணிய அனுமதிக்கும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் பாஸ்களை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு பெர்லின் அதிகாரிகளை அவர் வற்புறுத்தினார். ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் WHK க்காக நிதி திரட்டுவதற்கும், பிற ஜெர்மன் நகரங்களில் உள்ள கிளைகள் உட்பட அதன் நிறுவன கட்டமைப்பை அமைப்பதற்கும் அதிக நேரம் செலவிட்டார். WHK இல் பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களில் சிலர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று அடையாளம் காணப்பட்டனர், மேலும் பெண் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த ஆராய்ச்சிக்கு நிதியுதவி செய்தனர், இருப்பினும் அதன் முக்கிய கவனம் பத்தி 175 ஐ ஒழிப்பதில் தொடர்ந்தது. ஆண்மைவாதிகள் இயக்கத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் ஆண் உடல்கள் மற்றும் பெண் ஆத்மாக்களுடன் ஒரு வகையான மூன்றாம் பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தை WHK க்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் உள்ள பெரும்பான்மையான ஆர்வலர்கள் ஆதரித்தனர். நீட்சேனிசம், நவீனமயமாக்கல் எதிர்ப்பு, தவறான கருத்து, தாராளமயவாதம் மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில் யூத எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் நவீன கருத்துக்களுடன் இணைந்து பண்டைய கிரேக்கத்தில் பெடராஸ்டியிலிருந்து உத்வேகம் பெற்ற ஒரு எதிர்ப்புப் பிரிவிலிருந்து கருத்து வேறுபாடு வந்தது. ஆண் ஒரே பாலின ஆசையின் வேர்கள் உயிரியல் அல்லாமல் கலாச்சாரம் என்றும், எந்தவொரு ஆணும் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருக்கக்கூடும் என்றும், அது ஓரினச்சேர்க்கையை விட சமமாகவோ அல்லது அதிக ஆண்பால் கொண்டதாகவோ இருக்கும் என்றும் அவர்கள் நம்பினர். இந்த வாதங்கள் எதுவும் சமகால முதலாளித்துவ கருத்துக்கு தொலைதூரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, இது ஆணாதிக்கவாதிகளை ஓரங்கட்ட வழிவகுத்தது. ஆணாதிக்கவாதிகளுக்கும் WHK க்கும் இடையிலான விரோதம் இருந்தபோதிலும், இரு குழுக்களும் ஒருவருக்கொருவர் செய்தித்தாள்களில் வெளியிட்டன மற்றும் உத்வேகத்திற்காக அதே பாரம்பரிய நபர்களை மேற்கோள் காட்டின. பல ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய இரண்டு பார்வைகளிலும் மதிப்பைக் கண்டனர் அல்லது அவர்களின் கருத்துக்களை கலப்பினமாக்கினர். 1896 ஆம் ஆண்டில், 21 வயதான அடால்ஃப் பிராண்ட் டெர் ஐஜீனை ("தி ஸ்பெஷல் ஒன்") தொடங்கினார், ஆரம்பத்தில் ஒரு அராஜகவாத-சாய்ந்த இலக்கிய இதழ், இது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஓரினச்சேர்க்கை வாசகர்களை மையமாகக் கொண்ட உலகின் முதல் பத்திரிகைகளில் ஒன்றாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது. நிதி மற்றும் சட்டரீதியான தடைகள் காரணமாக இது ஒழுங்கற்ற முறையில் வெளியிடப்பட்டது. 1903 ஆம் ஆண்டில், அவர் இலக்கிய அமைப்பான ஜெமின்சாஃப்ட் டெர் ஐகெனென் (ஜி. டி. இ) ஐ நிறுவினார், இது டபிள்யூ. எச். கே-க்கு போட்டியாளராக கருதப்படவில்லை. பிராண்டின் வெளியீடுகள், செல்வாக்கு இல்லாதவை மற்றும் ஒருபோதும் 150 க்கு மேல் புழக்கத்தில் இல்லை, பெரும்பாலும் நிர்வாண டீனேஜ் சிறுவர்களைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் உயர்மட்ட நபர்களைப் பற்றி குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தன. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதற்கான அதன் இலக்கை அவர் பகிர்ந்து கொண்டதால் பிராண்ட் டபிள்யூஹெச்கேவில் சேர்ந்தார், ஆனால் மூன்றாம் பாலினம் குறித்த ஹிர்ஷ்ஃபீல்டின் கருத்துக்களை அவர் பெருகிய முறையில் விமர்சித்தார். அவர் வாண்டர்வோகல் இளைஞர் குழுக்கள் மற்றும் வால்கிஷ் நிர்வாண சங்கங்களை ஆதரித்தார். மற்றொரு ஆணாதிக்கவாதி ஹான்ஸ் ப்ளூஹர் ஆவார், அவர் அனைத்து ஆண் உறவுகளையும் ஓரினச்சேர்க்கையுடன் தொடர்புபடுத்தும் சர்ச்சைக்குரிய கோட்பாடுகளுக்கும், அனைத்து ஆண் சங்கங்களையும் ஊக்குவிப்பதற்கும் பெயர் பெற்றவர். 1906 ஆம் ஆண்டில், பெனடிக்ட் ஃப்ரீட்லாண்டர் WHK இலிருந்து பிரிந்தார், பாலியல் ஒரு மருத்துவ அல்லது உளவியல் பிரச்சினை அல்ல என்று வாதிட்டார். அதற்கு பதிலாக, கிறிஸ்துவம் மற்றும் பெண்களால் திணிக்கப்பட்ட வழக்கமான ஒழுக்கநெறியை நிராகரித்த ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் இருபால் ஆண்களில் இருந்து வெகுஜனங்கள் வெளியே வருவதன் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலையை அடைய வேண்டும் என்று ஃப்ரீட்லாண்டர் நம்பினார். WHK இல் வெகுஜன சுய வெளியீடுகளை பிராண்ட் தோல்வியுற்றது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலர்கள் போராடிய நேரத்தில் ஃப்ரீட்லாண்டர் பல WHK நன்கொடையாளர்களை ஈர்த்தார், ஆனால் 1908 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது முன்முயற்சி சரிந்தது. அரசியல் விவாதம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் லெக்ஸ் ஹெய்ன்ஸ் குறித்து விவாதம் நடைபெற்றது, இது பல்வேறு பாலியல் முறைகேடுகளுக்கு தண்டனைகளை அதிகரிக்கும் ஒரு சட்டமாகும். சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் தலைவரும், WHK இன் மனுவின் முதல் ஆதரவாளர்களில் ஒருவருமான ஆகஸ்ட் பெபல், முன்மொழியப்பட்ட சட்டத்தின் பாசாங்குத்தனத்தை காட்டுவதற்காக 175 வது பத்தியை நாடாளுமன்றத்தில் கொண்டு வந்தார். ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் பரவலாக இருப்பதாக பெபல் வாதிட்டார், சட்டத்தை மீறும் அனைவரும் கைது செய்யப்பட்டால், ஜெர்மனியின் சிறைச்சாலைகள் நிரம்பி வழியும். தன்னிச்சையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால் மட்டுமே சட்டம் செயல்பட முடியும், இதனால் செல்வந்தர்கள் தண்டிக்கப்படாத அதே செயல்களுக்காக ஏழைகள் சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள். பெபல் மற்றும் பிற சமூக ஜனநாயகவாதிகள் மார்க்சிய பத்திரிகையாளர் எட்வர்ட் பெர்ன்ஸ்டைனின் எழுத்துக்களால் வற்புறுத்தப்பட்டனர், அவர் ஆஸ்கார் வைல்ட் மீது வழக்குத் தொடர கண்டனம் தெரிவித்தார். தொழிலாள வர்க்க ஜேர்மனியர்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கை பரவலாக இருந்தபோதிலும், சில சமூக ஜனநாயகக் கட்சி அரசியல்வாதிகள் தொடர்ந்து குற்றமயமாக்கலை ஆதரித்தனர், சமூக ஜனநாயகக் கட்சி 175 எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் மிகவும் நிலையான கூட்டாளியாக இருந்தது. 1898 ஆம் ஆண்டிலும் மீண்டும் 1905 ஆம் ஆண்டிலும் 175 வது பத்தி குறித்து ரீச்ஸ்டாக் விவாதித்தது ஒரு வெற்றியாக ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் கருதினார், அந்த நேரத்தில் சமூக ஜனநாயகக் கட்சி தனது சொந்த பேசும் பல புள்ளிகளை ஏற்றுக்கொண்டது. 1906 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், மாக்ஸிமிலியன் ஹார்டன் டை ஜுகுன்ஃப்ட் இதழில் பல கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், அதில் அவர் யூலன்பர்க் இளவரசர் பிலிப் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளைக் குற்றம் சாட்டினார், மேலும் இதை யூலன்பர்க் குறைவான விரோதமான வெளிநாட்டு உறவுகளை ஆதரிப்பதாக இணைத்தார். குனோ வான் மோல்ட்கே பின்னர் ஹார்டன் மீது அவதூறு வழக்கு தொடர்ந்தார், மேலும் நீதிமன்ற வழக்குகள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்தன. மோல்ட்கேவின் விசாரணையில் ஒரு நிபுணர் சாட்சியாக ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் சாட்சியமளித்தார், ஆரம்பத்தில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருக்கலாம் என்று கூறினார், இருப்பினும் அவர் மறு விசாரணையில் தனது அறிக்கையை மாற்றினார். சில முக்கிய ஜேர்மனியர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்ற உண்மையை அம்பலப்படுத்துவது பத்தி 175 பாசாங்குத்தனமானது என்பதைக் காட்டும் என்று ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் நம்பினார். ஒரு தனி வழக்கில், அதிபர் பெர்ன்ஹார்ட் வான் பூலோ ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்று கூறி அவதூறு செய்ததற்காக பிராண்ட் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்த விவகாரம் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்திற்கு ஒரு பேரழிவாக இருந்தது. பல ஜெர்மன் கருத்து தயாரிப்பாளர்கள் இந்த விவகாரம் ஜெர்மனியின் சர்வதேச பிம்பத்திற்கு தீங்கு விளைவித்ததாகவும், அதற்கு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை குற்றம் சாட்டியதாகவும் நம்பத் தொடங்கினர். இந்த விவகாரத்தைத் தொடர்ந்து, WHK இன் வருமானம் மூன்றில் இரண்டு பங்காகவும், அதன் உறுப்பினர் பாதியாகவும் குறைந்தது. இந்த விவகாரத்தின் போது, ஜேர்மன் அரசாங்கம் தண்டனைச் சட்டத்தில் சீர்திருத்தங்களை பரிசீலிக்கத் தொடங்கியது. 175ஆம் பத்தியை ரத்து செய்வதற்குப் பதிலாக, ஆண் விபச்சாரம் மற்றும் அதிகார துஷ்பிரயோகத்திற்கான தண்டனைகளை அதிகரிக்க நாடாளுமன்றக் குழு முன்மொழிந்தது. தண்டனைச் சட்டத்தின் 1909 வரைவு பதிப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை "அரசுக்கு ஒரு ஆபத்து, ஏனெனில் இது ஆண்களின் தன்மை மற்றும் அவர்களின் சிவில் இருப்பை மிகவும் கடுமையாக சேதப்படுத்துவதற்கும், குடும்ப வாழ்க்கையை அழிக்கவும், ஆண் இளைஞர்களை ஊழல் செய்யவும் பொருத்தமானது" என்று வாதிட்டது. இந்த வரைவு பெண்களுக்கு ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்க முன்மொழிந்தது, இது பழமைவாதிகளால் கூட கேலி செய்யப்பட்டது மற்றும் பெண்கள் இயக்கத்தின் எதிர்ப்பை ஈர்த்தது. ஒரு சில பெண் ஆர்வலர்கள் இந்த முன்மொழிவை ஆதரித்த போதிலும், இது ஆண் மற்றும் பெண் ஓரினச்சேர்க்கையின் சட்ட நிலைமையை சமன் செய்திருக்கும், ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் அதை நிராகரித்தனர், ஏனெனில் முன்மொழியப்பட்ட சட்டம் பொருளாதார காரணங்களுக்காக ஒன்றாக வாழ்ந்த பல பெண்களை பொய்யான குற்றச்சாட்டுகள் மற்றும் பிளாக்மெயிலுக்கு அம்பலப்படுத்தியிருக்கும். சம்மதம் தராத தரப்பினருக்கு தீங்கு விளைவிக்காத பாலியல் செயல்களை குற்றமற்றதாக்குவதற்கான ஒரு தீர்மானத்தை பண்ட் டச்சர் ஃப்ரான்வெரின் நிறைவேற்றினார். 1911 ஆம் ஆண்டில், டபிள்யூ. எச். கே மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தது; அவர்களின் கூட்டாண்மை 1933 வரை நீடித்தது. 175ஆம் பத்தியின் மேலும் அடக்குமுறை பதிப்புகள் முதல் உலகப் போர் வரை தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டன, இது தண்டனைச் சட்டத்தை சீர்திருத்துவதற்கான திட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. முதலாம் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு பல ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், மற்ற ஜேர்மனியர்களைப் போலவே, ஜேர்மன் இராணுவம் மற்றும் இம்பீரியல் கடற்படையில் சேர முன்வந்தனர். ஏப்ரல் 1915 இல், WHK அதன் உறுப்பினர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் ஜேர்மன் பேரரசின் இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதாக அறிவித்தது. போரின் போது சிறிய அளவிலான ஏற்பாடுகள் இருந்தன. சில ஜெர்மன் சேவை உறுப்பினர்கள் பத்தி 175 ஐ மீறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டாலும், இராணுவ அதிகாரிகள் ஓரினச்சேர்க்கை சம்பவங்களை தீவிரமாக விசாரிக்கவில்லை. 1918 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மனி போரில் தோல்வியடைந்து ஒரு போர்நிறுத்த ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டது, இது ஜேர்மன் புரட்சியை 1918-1919 தூண்டியது. போருக்குப் பிறகு, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், சோசலிஸ்டுகள், யூதர்கள், பெண்கள் மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்து, ஜெர்மனியின் முதுகில் குத்தி அதன் தோல்வியை ஏற்படுத்தியதாக பரவலான நம்பிக்கை இருந்தது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலர்கள் போரில் தங்கள் பங்கேற்பை தங்கள் தேசபக்தி மற்றும் சுதந்திரமான மற்றும் சமமான குடிமக்களாக இருப்பதற்கான உரிமையின் சான்றாக மேற்கோள் காட்டினர். வைமர் குடியரசு புரட்சிக்குப் பிறகு, உலகின் மிக நவீன மற்றும் முற்போக்கான அரசியலமைப்புகளில் ஒன்றைக் கொண்டு வைமர் குடியரசு நிறுவப்பட்டது. புரட்சிகர மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் பாரம்பரிய விழுமியங்கள் சமூகத்தின் மீது தங்கள் பிடியை இழந்ததாகத் தெரிகிறது. பல ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் போர் மற்றும் புரட்சியின் விளைவாக அவர்களும் அதிக சுதந்திரத்தை அனுபவிக்க முடியும் என்று நம்பினர், மேலும் பொது இடங்களுக்கு தைரியமான உரிமைகோரல்களைச் செய்தனர். ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் சொற்பொழிவில் அறிவியலிலிருந்து மனித உரிமைகள் மற்றும் குடியுரிமைக்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. Die Freundschaft இதழ் புரட்சிக்கு ஒரு வருடம் கழித்து தொடங்கப்பட்டது மற்றும் வெகுஜன பார்வையாளர்களுக்கு கியோஸ்குகளில் விற்கப்பட்ட முதல் ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடாகும். அதன் ஆசிரியர் அறிவித்தார், "விடுதலையின் நேரம் இப்போது அல்லது ஒருபோதும் இல்லை, எங்களைப் பொறுத்தவரை. ஒதுக்கப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் தவறாக மதிப்பிடப்பட்ட நாம், சமமான மரியாதை மற்றும் சமத்துவத்தின் புதிய சகாப்தத்தால் பிரகாசிக்கிறோம்". பல்வேறு ஜெர்மன் நகரங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை காட்சிகள், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே வளர்ச்சியில் இருந்தபோதிலும், வெய்மர் சகாப்தத்தில் தெரிவுநிலை அதிகரித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பெர்லினில் குறிப்பிட்ட மதுக்கடைகளில் கூடினர், மேலும் 1880 ஆம் ஆண்டில் முதல் குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கை சார்ந்த ஸ்தாபனம் திறக்கப்பட்டது. சில ஜெர்மன் நகரங்களில் ஆண் விபச்சாரிகள் குறிப்பிடத்தக்கவர்களாக இருந்தனர்; பெரும்பாலானவர்கள் 25 வயதிற்குட்பட்டவர்கள், ஆனால் சம்மத வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள், மேலும் பலர் வேலை தேடி நகரங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், ஆனால் பிற பொருளாதார வாய்ப்புகள் இல்லை. 1929இல் ஏற்பட்ட பெரும் மந்தநிலையின் தொடக்கம் தொழிலாள வர்க்க ஆண்களின் வாய்ப்புகளை மேலும் மோசமாக்கியது மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை விபச்சாரம் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. ஒரு விபச்சாரியை பணியமர்த்துவது வயதான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை திருட்டு மற்றும் பிளாக்மெயில் அபாயத்தில் ஆழ்த்துகிறது. மாறாக, ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் எதிர்ப்பாளர்களால் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் பாதிக்கப்படக்கூடிய இளைஞர்களை வேட்டையாடுவதாகவும், பணக் கொடுப்பனவுகளுடன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாறுவதற்கு அவர்களை கவர்ந்திழுக்குவதாகவும் பார்க்கப்பட்டனர்-இந்த கோட்பாடு பெரும்பாலும் பத்தி 175 ஐ வைத்திருப்பதன் ஆதரவாளர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது. 1923 வாக்கில் பெர்லினில் கிட்டத்தட்ட நூறு ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நிறுவனங்கள் இருந்தன, அவை வர்க்கம் மற்றும் பிற காரணிகளால் பிரிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான நிறுவனங்கள் அமைதியாக இருந்தபோதிலும், பெர்லின் ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியன் மற்றும் பாலின வேறுபட்ட ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் கிறிஸ்டோபர் இஷர்வுட் போன்ற சர்வதேச பாலியல் சுற்றுலாப் பயணிகளின் உள் இடம்பெயர்வுக்கு ஈர்த்தது. பார்கள் விரிவான பந்துகளை வீசுவதற்கு பெயர் பெற்றவை. ஹாம்பர்க், ஹனோவர், டுசெல்டோர்ஃப் மற்றும் கொலோன் உள்ளிட்ட பிற ஜெர்மன் நகரங்களும் வீமர் சகாப்தத்தில் வளர்ந்து வரும் ஓரினச்சேர்க்கை காட்சிகளை அனுபவித்தன, இருப்பினும் கத்தோலிக்க தெற்கு ஜெர்மனி மிகவும் குறைவாக விருந்தளித்தது. முனிச்சில் அதிகாரிகளுக்குத் தெரிந்த எந்தவொரு ஓரினச்சேர்க்கை நிறுவனத்தையும் போலீசார் மூடினர், ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளை பறிமுதல் செய்தனர், மேலும் அறியப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை சந்திப்பு இடங்களை ஆய்வு செய்தனர். வெய்மர் சகாப்தத்தில் ஒரு முக்கிய ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலர், முனிச்சில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அடிக்கடி வரும் ஒரு கஃபே மூடப்பட்ட பின்னர் செயல்பாட்டில் தனது தொடக்கத்தைப் பெற்றார், மேலும் 1921 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் நட்பு சங்கத்தை பதிவு செய்வதற்கான அவரது கோரிக்கையை அதிகாரிகள் மறுத்தனர். ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் கடினமாக வென்ற பார்வை ஒரு இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள், ஏனெனில் இது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை குறிவைக்க காவல்துறையை எளிதாக்கியது, குறிப்பாக ஜெர்மனியின் கத்தோலிக்க பகுதிகளில். 175ஆம் பத்தி தொடர்ந்து அமல்படுத்தப்படவில்லை. லெஸ்பியன் துணை கலாச்சாரங்கள் வைமர் குடியரசில் முன்பு இருந்ததை விட மிகவும் புலப்படக்கூடியதாகவும் பெரியதாகவும் மாறியது. ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொண்ட நண்பர்களின் சங்கங்கள் ஜெர்மன் நகரங்களில் மிகவும் முறையான சங்கங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இத்தகைய சங்கங்கள் அரிதாக இருந்தன, ஆனால் வெய்மர் ஆண்டுகளில் அவற்றின் புகழ் அதிவேகமாக அதிகரித்தது. WHK ஐப் போலல்லாமல், அவர்களின் முதன்மை நோக்கம் கல்வி அல்லது அரசியல் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் உறுப்பினர்களுக்கு சமூக தொடர்பையும் சமூக உணர்வையும் வழங்குவதாகும். சங்கங்கள் சந்திப்புகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்தன, விரைவில் ஆயிரக்கணக்கான ஜேர்மனியர்களை ஈர்த்தன; 1920 களின் நடுப்பகுதியில் ஒவ்வொரு ஜெர்மன் நகரத்திலும் குறைந்தது ஒரு சமூகம் இருந்தது. 1920 ஆகஸ்ட் 20 அன்று, இந்த சங்கங்களில் பல ஜெர்மன் ஃப்ரெண்ட்ஷாஃப்ட்ஸ்-வெர்பாண்ட் (ஜெர்மன் ஃப்ரெண்ட்ஷிப் சொசைட்டி, டி. எஃப். வி) இன் கீழ் ஒன்றிணைந்தன. இந்த நேரத்தில், நண்பர் என்ற சொல் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒரு பொதுவான சிறுகுறிப்பாக இருந்தது. 1923 ஆம் ஆண்டில், பெர்லினை தளமாகக் கொண்ட தொழிலதிபர் பிரெட்ரிக் ராட்ஸுவெயிட் இந்த அமைப்பை (மனித உரிமைகளுக்கான லீக், பி. எஃப். எம்) என்று மறுபெயரிடும்படி வற்புறுத்தினார், மேலும் அதை கட்டுப்படுத்தி, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பை நிறுவினார். தசாப்தத்தின் முடிவில், 1922இல் 2,000 ஆக இருந்த உறுப்பினர் எண்ணிக்கை 48,000 ஆக உயர்ந்தது. பி. எஃப். எம் இன் உறுப்பினர் முக்கியமாக இருபதுகள் மற்றும் முப்பதுகளில் உள்ள நடுத்தர வர்க்க இளைஞர்களாக இருந்தனர், இருப்பினும் இது சில தொழிலாள வர்க்க ஆண்களையும் ஈர்த்தது. ராட்ஸுவெயிட் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை நாடகக் குழுவான தியேட்டர் டெஸ் ஈரோஸை பி. எஃப். எம். இல் மடிப்பதன் மூலம் மீட்க முயன்றார், ஆனால் இது தோல்வியடைந்தது. இந்த நட்பு சங்கங்களும் இறுதியில் பி. எஃப். எம்-ம் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான முதல் வெகுஜன அமைப்புகளாகும். அரசியல், பொழுதுபோக்கு மற்றும் நடைமுறை ஆதரவை இணைத்து பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு உல்ரிச்ஸ் முன்மொழிந்த "அர்னிங் யூனியன்" உடன் அவர்களின் செயல்பாடு மிகவும் ஒத்திருந்தது. இந்த அமைப்பு அதன் உறுப்பினர் கட்டணத்தின் ஒரு பகுதியாக வேலைவாய்ப்பு மோதல்கள், பிளாக்மெயில் அல்லது கிரிமினல் குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொள்ளும் உறுப்பினர்களுக்கு சட்ட சேவைகளை வழங்கியது. ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகக் கருதப்படும் ராட்ஸுவெயிட்டின் தலைமை மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1925 ஆம் ஆண்டில் சில உறுப்பினர்கள் பிரிந்து டி. எஃப். வி. யை மீண்டும் நிறுவினர். BfM ஐ விட சிறியதாக இருந்தாலும், DFV வெய்மரின் ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளின் பன்முகத்தன்மையை அதிகரிக்க உதவியது. அதன் அடிமட்ட தோற்றம் இருந்தபோதிலும், பி. எஃப். எம் வளர்ச்சிக்கு ராட்ஸுவெயிட்டின் ஊடக சாம்ராஜ்யத்தை நம்பியிருந்தது, ஆனால் பிராந்திய குழுக்கள் உள்ளூர் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தங்கள் சொந்த விவகாரங்களை நடத்த விரும்பியதால் ஒற்றுமையை அடைவது கடினமாக இருந்தது. அவரது குறைந்த புருவ வெளியீடுகளால் நிராகரிக்கப்பட்ட சிறந்த படித்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக, 1925 ஆம் ஆண்டில் ராட்ஸுவெயிட் பிளாட்டர் ஃபர் மென்ஷென்ரெக்ட் விளம்பரங்களை நீக்கி, பி. எஃப். எம் இன் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் கூடுதல் செலவு இல்லாமல் அனுப்பினார். ராட்ஸுவெயிட் விளம்பரப் பொருட்களை அனுப்ப பெயர்களை சேகரித்து, மேலும் அதிகமானவர்களை இயக்கத்தில் சேர்க்க தெரு கார்கள் அல்லது பிற பொது இடங்களில் பிளாட்டர் ஃபர் மென்ஷென்ரெக்ட்டை விட்டு வெளியேற மக்களை ஊக்குவித்தார். லெஸ்பியன் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் அமைப்புகள் 1920 களின் இரண்டாம் பாதியில், ஜெர்மனி முழுவதும் உள்ள பல்வேறு நகரங்களிலும் ஆஸ்திரியாவின் வியன்னாவிலும் பெண்கள் நட்பு சங்கங்கள் (பி. எஃப். எம் மற்றும் டி. எஃப். வி ஆகிய இரண்டுடனும் தொடர்புடையவை) இருந்தன. நட்பு சங்கங்களில் பெண்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தபோதிலும், ராட்ஸுவெயிட் அவர்களின் பங்கேற்பை ஊக்குவித்தார். 1920 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் ஒரு தனி லெஸ்பியன் அமைப்பை நிறுவினார், இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தபோது, 1927 ஆம் ஆண்டில் பி. எஃப். எம்-க்குள் ஒரு தனி பெண்கள் பிரிவின் பொறுப்பை லோட்டே ஹாம் நியமித்தார். பெர்லினில் உள்ள ஹாமின் டாமன்க்லப் வயலட்டா அதன் உறுப்பினர்களுக்கு நாடக நிகழ்ச்சிகள், நடனங்கள், வாகன சுற்றுப்பயணங்கள், பேஷன் ஷோக்கள் மற்றும் நிலவொளி பயணத்தை வழங்கியது; இது ஒரு வாசிப்பு அறை மற்றும் கலந்துரையாடல் குழுக்களையும் கொண்டிருந்தது. மற்ற லெஸ்பியன்கள் டி. எஃப். வி மற்றும் பி. எஃப். எம் இரண்டிலிருந்தும் சுயாதீனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக டை பி. ஐ. எஃப் இதழ் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அமைப்பு. லெஸ்பியன் பெண்களுக்கான அரசியல் அமைப்புகள் வெற்றிபெறவில்லை என்றாலும், சமூக சங்கங்கள் அதிக வெற்றியைப் பெற்றன. இலக்கிய அறிஞர் ஜானின் அஃப்கென் வாதிடுகிறார், "லெஸ்பியன் கிளப்கள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்பினர் அமைப்புகள் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட லெஸ்பியன் இயக்கத்தை நோக்கிய முதல் படியாகக் கருதப்படலாம்" ஆனால் கிளப்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் சார்ந்த வெளியீடுகளைத் தவிர, வெய்மர் குடியரசில் லெஸ்பியர்களிடையே கூட்டு அரசியல் அணிதிரட்டல் இல்லை. வெய்மர் குடியரசு உலகின் முதல் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் அமைப்புகளையும் வெளியீடுகளையும் கண்டது. "டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்" என்ற சொல் எதிர் பாலினத்தின் ஆடைகளை அணிய விரும்புவோர் மற்றும் எதிர் பாலினமாக வாழ விரும்புவோர் ஆகிய இருவரையும் உள்ளடக்கியது, அவர்கள் பின்னர் திருநங்கைகள் அல்லது திருநங்கைகள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். இரு பிறப்பு பாலினங்களின் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்கள் அடிக்கடி லெஸ்பியன் சமூகக் குழுக்களில் சேர்ந்தன, ஆனால் இது குறிப்பாக ஆண்-பெண் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்களின் விஷயத்தில் உராய்வை ஏற்படுத்தியது. ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் குழுக்களில் இருந்து பெண் ஆண்களை விலக்கி வைக்க விரும்பியதால் ராட்ஸுவெயிட் இந்த குழுவை ஊக்குவித்தார். டி. எஃப். வி மற்றும் பி. எஃப். எம் ஆகிய இரண்டும் 1927 மற்றும் 1930 ஆம் ஆண்டுகளில் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்களுக்காக பிரத்யேக குழுக்களை அமைத்தன; இந்த குழுக்கள் உறுப்பினர்களை ஈர்க்கவும் தக்கவைக்கவும் போராடின. இது "மொத்த பொது அநாகரீகம்" என்று கருதப்பட்டதால், டிரான்ஸ்வெஸ்டிசம் சட்டவிரோதமானது மற்றும் கைதுக்கு வழிவகுக்கும். அறிவியல் வெளியீடுகள் பொதுவாக அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஓரினச்சேர்க்கை பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட அச்சு ஊடக வெகுஜன ஊடகங்கள் இம்பீரியல் ஜெர்மனியில் தணிக்கை காரணமாக சாத்தியமற்றதாக இருந்தன. ஜேர்மன் புரட்சி தணிக்கை முறையை ஒழித்தது. வெளியீட்டாளர்கள் பாலுணர்வின் பல்வேறு அம்சங்களைக் கையாளும் ஏராளமான புதிய ஊடகங்களை விற்க இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினர். ஓரினச்சேர்க்கை பார்வையாளர்களுக்கான முதல் வெகுஜன வெளியீடு Die Freundschaft ஆகும், இது 20,000 பிரதிகளின் ஆரம்ப அச்சுடன் வாரந்தோறும் வெளிவந்தது. இது ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒரு "உலக நாடாளுமன்றமாக" இருக்க விரும்பியது, ஆனால் அதன் ஆசிரியர்களுக்கு இதை சாத்தியமாக்குவதற்கான வணிக புத்திசாலித்தனம் இல்லை, மேலும் அதன் தனிப்பட்ட விளம்பரங்கள் 1923 மற்றும் 1924 ஆம் ஆண்டுகளில் தடைக்கு வழிவகுத்தன. 1920களின் இறுதியில், ஜேர்மனியில் ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியன் மற்றும் பாலின வேறுபட்ட பார்வையாளர்களுக்காக 20க்கும் மேற்பட்ட வெளியீடுகள் வெளியிடப்பட்டன. புதிய வணிக வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொண்டவர்களில் ராட்ஸுவெயிட்டும் ஒருவர், அவர் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் வாசகர்களுக்கு ஒரு வெளியீட்டு நிறுவனத்தை உருவாக்கினார். அவருக்கு முந்தைய இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளைப் போலல்லாமல், ராட்ஸுவெயிட் தனது வெளியீட்டு நிறுவனத்தை ஒரு வணிகத்தைப் போல நடத்தினார், இலாபத்தைப் பின்தொடர்வதையும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளைப் பின்தொடர்வதையும் இணக்கமாக பார்த்தார். முடிந்தவரை பல வாசகர்களுக்கு விற்பனை செய்வதன் மூலம், ராட்ஸுவெயிட் பணம் சம்பாதிப்பதற்கும் ஓரினச்சேர்க்கை சமத்துவத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும் விரும்பினார். அவரது வெளியீடுகள் வாசகர்களை ஈர்ப்பதற்காக எளிய மொழியையும், நிர்வாண இளைஞர்களின் வணக்கமான உருவங்களையும் பயன்படுத்தின. ராட்ஸுவெயிட் தனது பத்திரிகைகளில் பொழுதுபோக்கையும் அரசியலையும் இணைத்தார். பி. எஃப். எம்-ஐ ஊக்குவிக்கவும், அதன் நிகழ்வுகளை விளம்பரப்படுத்தவும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்குச் சொந்தமான வணிகங்களை ஆதரிக்குமாறு தனது வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதன் மூலம் இளஞ்சிவப்பு முதலாளித்துவத்தை ஊக்குவிக்கவும் அவர் தனது பத்திரிகைகளைப் பயன்படுத்தினார். அவரது வெளியீடுகளின் தாழ்வான தன்மையை விமர்சகர்கள் கண்டித்த போதிலும், ராட்ஸுவெயிட் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களை அடைவதன் மூலம் மட்டுமே குற்றமற்றதாக்குவதற்கான காரணத்தை அடைய முடியும் என்று கூறினார். ஜேர்மன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடையே வெவ்வேறு உள்ளடக்க விருப்பத்தேர்வுகள் பற்றிய அவரது விழிப்புணர்வு மற்றும் பல வெளியீடுகளுடன் சந்தை பிரிவை சுரண்டுவது ஆகியவை ராட்ஸுவெயிட் புழக்கத்தை அதிகரிக்க உதவியது. 1926 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது அனைத்து தலைப்புகளுக்கும் மொத்தம் 5,140,000 பிரதிகள் புழக்கத்தில் இருப்பதாகக் கூறினார். ராட்ஸுவெயிட்டின் பத்திரிகைகள் ஜெர்மனிக்கு வெளியே சந்தாதாரர்களைக் கொண்டிருந்தன, சில பிரேசில் வரை தொலைவில் இருந்தன. வெய்மர் ஆண்டுகளில், ஓரினச்சேர்க்கை இலக்கியத்தின் ஒரு நியதி தொகுக்கவும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று கூறப்படும் வரலாற்று நபர்களைக் கண்டறியவும் முதல் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. தணிக்கை தளர்த்தப்பட்டது லெஸ்பியன் பல்ப் புனைகதைகளின் வெடிப்புக்கு வழிவகுத்தது, 30 நாவல்கள் ஜெர்மன் பேசும் வாசகர்களுக்கும் முதல் லெஸ்பியன் வழிகாட்டி புத்தகத்திற்கும் கிடைத்தன. லெஸ்பியன் இலக்கியத்தின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு வெஸ்டர்ன் அண்ட் ஹியூட் என்ற நாடகமாகும், இது பின்னர் 1931 ஆம் ஆண்டு மாட்சென் இன் யூனிபார்ம் என்ற திரைப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது. ஜனநாயக சார்பு மிதவாதிகள் முதல் தீவிர வலதுசாரி வரை இருந்த தணிக்கை தணிக்கை வக்கீல்கள், தவறான ஊடகங்களின் வெளிப்பாடு இளைஞர்களை ஓரினச்சேர்க்கை குடும்ப உறவுகளுக்கு பதிலாக ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மாற்றும் என்று நம்பினர். ஒரு பேரழிவுகரமான போருக்குப் பிறகு, பாலியல் ஊடகங்களைப் பற்றி ஒரு தார்மீக பீதி ஏற்பட்டது, இது ஜேர்மன் தேசத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக அவர்கள் கருதினர். தணிக்கை வக்கீல்கள் ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தனர், ஏனெனில் வெளியீடுகள் ஆண் இளம் பருவத்தினரை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாற்றக்கூடும் என்று அவர்கள் நம்பினர். தணிக்கை ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய அச்சுறுத்தலாக இருந்தது, இது இந்த வெளியீடுகள் இருப்பதற்கும் வளர்வதற்கும் சார்ந்திருந்தது. பழமைவாதிகள் ஒரு புத்தகம் அல்லது பத்திரிகை திடீரென்று ஒரு நபரின் பாலியல் தன்மையை மாற்றும் என்று அஞ்சியபோது, லெஸ்பியன்கள் தங்கள் பாலியல் தன்மையை கண்டுபிடித்த ஒரு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக வாசிப்பை விவரித்தனர். வெளியே வர பயந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு, ஜெர்மனியின் குறைந்த சகிப்புத்தன்மை கொண்ட பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர், அல்லது துணை கலாச்சாரத்தின் பிற அம்சங்களில் பங்கேற்க முடியவில்லை, பத்திரிகைகள் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட மக்களுடன் தங்கள் ஒரே தொடர்பை வழங்கின, மேலும் சமூக மற்றும் அடையாள உணர்வை வளர்த்தன. 1921 ஆம் ஆண்டில் 184 வது பத்தி, ஆடம்பர எதிர்ப்பு சிலையை மீறியதற்காக Die Freundschaft மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டது. நீதிமன்றம் பிரதிவாதிகளை குற்றவாளி என்று தீர்ப்பளித்தது, உச்ச நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்ததன் மூலம் தண்டனை உறுதி செய்யப்பட்டது. ஆயினும்கூட, இந்த தீர்ப்பு ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளுக்கு ஒரு வெற்றியாக கருதப்பட்டது, ஏனெனில் போருக்கு முந்தைய காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது சுதந்திரமான வெளிப்பாட்டை விரிவுபடுத்தும் எந்த உள்ளடக்கத்தை அசிங்கமாகக் கருதலாம் என்பதற்கு நீதிமன்றம் வரம்புகளை நிர்ணயித்தது. நீதிமன்றத் தீர்ப்பு பரவலாக வரையறுக்கப்பட்ட சிற்றின்பப் பொருட்களைத் தடை செய்தது (ஒரு பத்தி இரண்டு ஆண்கள் முத்தமிடுவதைப் பற்றி விவாதித்தது). இந்த முடிவுக்கு ஏற்ப, ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகள் தங்கள் தனிப்பட்ட விளம்பரங்கள் உட்பட எந்தவொரு பாலியல் உள்ளடக்கத்தையும் தவிர்க்க முயன்றன. ஓரினச்சேர்க்கை முற்றிலும் இயல்பானது என்று வாதிட்ட ஜெர்மனியில் உள்ள ஒரே பாலியல் வல்லுநர்களில் ஒருவரான ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட், பல தணிக்கை சோதனைகளில் பாதுகாப்புக்காக சாட்சியமளித்தார். 1920 களின் முற்பகுதியில், பிராண்ட் தனது வெளியீடுகள், குறிப்பாக அவர்களின் தனிப்பட்ட விளம்பரங்கள் தொடர்பாக வழக்குகளை எதிர்கொண்டார். 1926 ஆம் ஆண்டில், ரீச்ஸ்டாக் ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் அழகியல் ரீதியாக பயனற்றது என்று கருதப்படும் வெளியீடுகளை குறிவைத்தது; பாதிக்கப்பட்ட வெளியீடுகளை பகிரங்கமாக காட்சிப்படுத்தவோ அல்லது சிறார்களுக்கு விற்கவோ முடியாது. 1927 மற்றும் 1933 க்கு இடையில் பகிரங்கமாக விற்கப்பட்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளும் ஒரு கட்டத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட வெளியீடுகளின் பட்டியலில் இருந்தன. ஒரு பட்டியலை எதிர்கொண்டு, ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளின் ஆசிரியர்கள் ஒரு கடினமான முடிவை எடுக்க வேண்டியிருந்ததுஃ வேறு பெயரில் வெளியிடுங்கள், தடையை காத்திருங்கள், அல்லது விளம்பர வருவாயை இழந்த போதிலும் மட்டுமே சந்தாதாரர்களுக்கு விற்பனை செய்யுங்கள். ராட்ஸுவெயிட் தனது வெளியீடுகளை தடைசெய்யப்பட்ட பட்டியலிலிருந்து அகற்ற சுய தணிக்கை முறையை செயல்படுத்தினார். இதற்கு மாறாக, தணிக்கை செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக 1927 க்குப் பிறகு Die Freundschaft சந்தா மூலம் மட்டுமே விற்கப்பட்டது. தணிக்கைச் சட்டத்தை அமல்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை அவரால் வற்புறுத்த முடியவில்லை என்பதால், தனது வெளியீடுகளை மரியாதைக்குரியவை என்று விளம்பரப்படுத்த ராட்ஸுவெயிட் மேற்கொண்ட முயற்சி பின்வாங்கியது. ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளை சட்டத்துடன் குறிவைப்பதற்கான உந்துதலின் ஒரு பகுதி ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தை மூச்சுத்திணறச் செய்வதாகும், அவை இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ஒழுக்கப் பிரச்சாரகர்கள் ஆட்சேபித்த உள்ளடக்கம் இல்லாமல் பத்திரிகைகள் வணிக ரீதியாக சாத்தியமானவை அல்ல என்பதை கட்டுப்பாட்டாளர்கள் அங்கீகரித்தனர். வரலாற்றாசிரியர் மார்டி லைபெக்கின் கூற்றுப்படி, டி. எஃப். வி மற்றும் பி. எஃப். எம் இரண்டும் "அதன் சொந்த நலனுக்காக பாலியல் விடுதலையை விட ஒருங்கிணைப்பை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன", மேலும் சுதந்திரமான இரவு விடுதி கலாச்சாரத்திற்கு எதிராக தங்களை வரையறுத்தன. அவர்களின் வெளியீடுகள், அரசியல் மற்றும் இலக்கிய எழுத்துக்கள் இரண்டிலும், முதலாளித்துவ விதிமுறைகளுக்கு இணங்க ஒற்றைத் திருமண உறவுகளை ஊக்குவித்தன, மேலும் பரந்த சமூகத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக பிரித்தறிய முடியாத ஆண்மையின் ஒரு வடிவம். இயக்கத்தின் அரசியல் குறிக்கோள்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதப்பட்டதால், ஆண் விபச்சாரிகள் சங்கங்களில் வரவேற்கப்படவில்லை, மேலும் ஆண் விபச்சாரிகள் முற்றிலும் விலக்கப்பட்டனர். ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் விபச்சாரம் ஆகிய இரண்டும் ஓரினச்சேர்க்கை வெளியீடுகளில் கண்டிக்கப்பட்டன. அரசியல் ஒழுங்கமைப்பின் பின்னணியில், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களுக்கு பெண்களின் சில பண்புகள் இருப்பதாகக் கருதும் ஹிர்ஷ்ஃபீல்டின் ஓரினச்சேர்க்கை மாதிரியோ அல்லது ஆண்மைவாதிகளின் மாதிரியோ திருப்திகரமாக இல்லை, ஏனெனில் பெண்ணியம் மற்றும் பெடராஸ்டி ஆகிய இரண்டும் சமூக ரீதியாக அவதூறாக இருந்தன. 1920 களில், பல ஓரினச்சேர்க்கை இதழ்கள் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது இயல்பானது என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் பாலுணர்வற்றவர்கள் அல்ல என்ற நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டன. முதலாம் உலகப் போரின் போது பல ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் ஆண்களின் இராணுவ சேவை பெரும்பாலும் வெய்மர் சகாப்த வெளியீடுகளில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளராகக் கண்டறியப்பட்ட எந்தவொரு சிப்பாயையும் பணிநீக்கம் செய்ததற்காக ரீச்ஸ்வேர் விமர்சித்தார். தலையங்கங்களில், ராட்ஸுவெயிட் மரியாதைக்குரிய அரசியலை ஊக்குவித்தார், ஆனால் விற்பனையை அதிகரிக்க அவர் அச்சிட்ட இளைஞர்களின் சிற்றின்ப உருவங்களால் அவரது மரியாதைக்குரிய பிம்பம் குறைக்கப்பட்டது. இந்த படங்கள் அவரது பார்வையாளர்களுக்கு தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி கற்பனை செய்ய அனுமதித்தன. வரலாற்றாசிரியர் ஜேவியர் சாம்பர் வெண்ட்ரெல் கூறுகிறார், "இந்த நிலைப்பாடு நடைமுறை ரீதியாக இருந்திருக்கலாம், இருப்பினும் இது ஒரு குறைபாடுள்ள, இணக்கமான மற்றும் உரிமைகளுக்கான அடக்குமுறை கோரிக்கையாகும்". டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் அமைப்புகளில் மிகவும் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்ட குழு தங்களை குறுக்கு ஆடை அணிந்த ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களாக கருதியவர்கள், அதே நேரத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை குறுக்கு ஆடை அணிந்தவர்கள் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை சங்கங்களில் ஓரங்கட்டப்பட்டனர். குறுக்கு ஆடை அணிந்த ஆண் விபச்சாரிகள் மற்றும் குற்றவாளிகள் மரியாதைக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டனர்; அதன்படி, அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டனர் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் ஊடகங்களில் "மனிதகுலத்தின் அழுக்கு" என்று விவரிக்கப்பட்டனர். லெஸ்பியன் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் சங்கங்கள் தங்கள் வெளியீடுகளில் மரியாதையை ஊக்குவித்தன, மற்றவர்களை பொதுவில் குறைந்த சுயவிவரத்தை வைத்திருக்க வலியுறுத்தின, மேலும் விபச்சாரிகளை தங்கள் சங்கங்களிலிருந்து விலக்கின. பெரும்பாலும் தனித்தனி இடங்களில் கூடியிருந்த தொழிலாள வர்க்க லெஸ்பியன்கள், மரியாதையில் குறைவான ஆர்வத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் ஜெர்மன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை (கேபிடி) ஆதரிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். குறுக்கு ஆடை அணிந்த ஆண் விபச்சாரிகள் மற்றும் பிற விலக்கப்பட்ட குழுக்கள் மரியாதைக்குரிய அரசியலைத் தழுவியிருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் வரலாற்று பதிவில் சிறிய தடயங்களை விட்டுச் சென்றுள்ளனர். 1919 ஆம் ஆண்டில், ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் ரிச்சர்ட் ஓஸ்வால்டுடன் இணைந்து டிஃபரன்ட் ஃப்ரம் தி அதர்ஸ் என்ற திரைப்படத்தில் பணியாற்றினார், இது ஓரினச்சேர்க்கையை உள்ளடக்கிய முதல் ஜெர்மன் திரைப்படமாகும். நடிகர்கள் கான்ராட் வெய்ட், ரெய்ன்ஹோல்ட் ஷுன்செல் மற்றும் அனிதா பெர்பர் ஆகியோரைக் கொண்ட இது, பிளாக்மெயில் செய்யப்பட்ட பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்ட ஒரு வெற்றிகரமான வயலின் கலைஞரை சித்தரிக்கிறது. இத்திரைப்படம் விமர்சகர்களால் பரவலாக பார்க்கப்பட்டது மற்றும் நேர்மறையான மதிப்பீட்டைப் பெற்றது, இது பெரும் விவாதத்தை உருவாக்கியது. சில பார்வையாளர்கள் வயலின் கலைஞரை பெண்ணியமற்ற மற்றும் மூர்க்கமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்களை உள்ளடக்கியதாக கருதினர். தனது இளைய மாணவருடனான அவரது தெளிவற்ற உறவு ஓரினச்சேர்க்கை மயக்கம் பற்றிய அச்சத்தைத் தூண்டியது. அறநெறி பிரச்சாரகர்கள், தேசியவாதிகள் மற்றும் ஃப்ரீகார்ப்ஸ் ஆகியோரால் படத்தின் திரையிடல் பாதிக்கப்பட்டது. டிஃபரன்ட் ஃப்ரம் தி அதர்ஸ் திரைப்படத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1920 ஆம் ஆண்டில் திரைப்படத் தணிக்கை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டு படம் தடை செய்யப்பட்டது. அரசியல் செயல்பாடு ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் பெண்ணியவாதிகளுடன் சேர்ந்து பாலியல் சீர்திருத்தவாதிகளின் பரந்த கூட்டணியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, மேலும் பொதுவாக சமூக ஜனநாயகக் கட்சி மற்றும் கே. பி. டி ஆகியோரால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் மதத்தை விட பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாலியல் அணுகுமுறையை ஆதரித்தனர். இந்த கூட்டணியை சென்டர் கட்சி, பழமைவாத பெண்கள் இயக்கம், புராட்டஸ்டன்ட் அறநெறி பிரச்சாரகர்கள் மற்றும் ஜெர்மன் தேசிய மக்கள் கட்சியின் (டி. வி. என். பி) வலதுசாரி பழமைவாதிகள் எதிர்த்தனர்-ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலை மட்டுமல்ல, பாலின சமத்துவம், பெண் விபச்சாரம், திருமணத்திற்கு புறம்பான உடலுறவு, பாலியல் ஊடகங்கள், பிறப்புக் கட்டுப்பாடு மற்றும் கருக்கலைப்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய "ஒழுக்கக்கேட்டுக்கு" எதிரான ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தின் பிரத்யேக பங்கை ஆதரித்தனர். ஜூலை 1,1919 அன்று, ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் பாலியல் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் நிறுவனமான பாலியல் அறிவியல் நிறுவனத்தை (இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் செக்ஸுவல் சயின்ஸ்) அரசியல்வாதிகள், மருத்துவ வல்லுநர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் உள்ளிட்ட முக்கிய ஜேர்மனியர்களின் பார்வையாளர்களுக்காகத் திறந்தார். பழமைவாதிகள் இந்த நிறுவனத்தை வெய்மர் குடியரசைப் பற்றி அவர்கள் விரும்பாத எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு சின்னமாக கண்டித்தனர். இந்த நிறுவனம் முதல் பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சைகளில் சிலவற்றை நடத்தியது. அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் பொதுக் கல்வியின் மூலம், ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தங்கள் நிலைப்பாட்டை மாற்ற வைமர் அரசியல்வாதிகளை அவர் வற்புறுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கையில், ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் இந்த நிறுவனத்தை "புரட்சியின் குழந்தை" என்று அழைத்தார். யூத எதிர்ப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்புபடுத்தக்கூடியது என்ற போட்டி கோட்பாடு காரணமாக 1920 களின் இறுதியில் ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் பெருகிய முறையில் ஓரங்கட்டப்பட்டார். ஹிர்ஷ்ஃபீல்டின் ஒத்துழைப்பாளரான கர்ட் ஹில்லர், ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வியில் கவனம் செலுத்தும் மூலோபாயம் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஜேர்மனியின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதமாக இருந்தால், அவர்கள் ஒன்றாக வாக்களித்தால், அவர்கள் புதிய விகிதாசார பிரதிநிதித்துவ முறையின்படி பல ரீச்ஸ்டாக் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியும் என்று கணக்கிடுவதன் மூலம், இன சிறுபான்மைக் கட்சிகளை மாதிரியாகக் கொண்ட ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை அரசியல் கட்சியை உருவாக்க ஹிலர் வாதிட்டார். ராட்ஸுவெயிட் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கைக் கட்சியை நிறுவுவதையும் கருத்தில் கொண்டார், ஆனால் இறுதியில் இந்த யோசனைக்கு எதிராக முடிவு செய்தார். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் வெகுஜன சுய மறுப்பை ஹில்லர் ஆதரித்தார், இது ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் சாத்தியமற்றது என்று நிராகரித்தார். டபிள்யூ. கே. க்குள் அதிக செல்வாக்கைப் பெற்று, 1929 இல் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்ற ஹிலர், அறிவியலை விட மனித உரிமைகளை வலியுறுத்தினார். ஒரு நவ-காண்டியன் கண்ணோட்டத்தில், "தனிநபரின் செயல்பாடு மற்றொரு தனிநபரின் நலன்களுடன் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலன்களுடன் மோதாவிட்டால்" சுய வெளிப்பாட்டை தடை செய்வதற்கு அரசுக்கு எந்த நியாயமும் இல்லை என்று அவர் வாதிட்டார். ஹிர்ஷ்ஃபீல்டைப் போலல்லாமல், ஹில்லர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களையும் யூதர்களையும் நேரடியாக ஒப்பிட்டார், முந்தையவர் அதை மோசமாகக் கொண்டிருந்தார் என்று வாதிட்டார். 1923 க்குப் பிறகு, பி. எஃப். எம் பெருகிய முறையில் டபிள்யூ. கே. விலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டது; ராட்ஸுவெயிட் ஹிர்ஷ்ஃபீல்டின் உடலுறவு கோட்பாட்டை விமர்சித்தார். ஓரினச்சேர்க்கையை பொதுமக்கள் ஏற்றுக்கொள்வதை அதிகரிக்க நண்பர்கள், குடும்பத்தினர் அல்லது சக ஊழியர்களிடம் வெளியே வருமாறு பி. எஃப். எம் அதன் உறுப்பினர்களை ஊக்குவித்தது. BfM அதிகாரப்பூர்வமாக சமூக ஜனநாயகக் கட்சியை ஆதரித்தது, ஆனால் எந்தவொரு அரசியல் தொடர்பையும் கொண்ட ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை வரவேற்றது. 175ஆம் பத்தியை ரத்து செய்வதற்கான சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் உறுதிப்பாட்டைப் பகிர்ந்து கொண்ட சமூக ஜனநாயகக் கட்சி அல்லது கே. பி. டி. யை அதன் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்கள் ஆதரித்த போதிலும், மற்றவர்கள், குறிப்பாக நடுத்தர மற்றும் உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், வலதுசாரிக் கட்சிகளை ஆதரித்தனர். பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள், அமைச்சர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் ஜனாதிபதி பால் வான் ஹிண்டன்பர்க் ஆகியோருக்கு கூட சிற்றேடுகளை அனுப்பி, அதன் உறுப்பினர்களின் சார்பாக பி. எஃப். எம் வற்புறுத்தியது; 1924 இல் அது 200,000 க்கும் மேற்பட்ட துண்டு பிரசுரங்களை அனுப்பியது. முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பிராண்டும் அவரது ஜி. டி. இ. யும் தொடர்ந்து இருந்தன, ஆனால் ஆணாதிக்கவாதிகள் பெருகிய முறையில் ஓரங்கட்டப்பட்டனர். அவர்கள் ஜேர்மன் புரட்சியின் மதிப்புகளை நிராகரித்தனர், மேலும் அவர்களின் பெண்ணிய எதிர்ப்பு அணுகுமுறைகள் மற்றும் பாலியல் சீர்திருத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்த பிற குழுக்களுடன் கூட்டணி வைக்க மறுப்பது மற்றவர்களை அந்நியப்படுத்தியது. ஹிர்ஷ்ஃபெல்ட், ராட்ஸுவெயிட் மற்றும் பலர் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பெடராஸ்டி ஆகியவற்றின் கலவையின் காரணமாக அவர்களை ஒரு பொறுப்பாகக் கருதினர். பத்தி 175 சீர்திருத்தம் ஜேர்மன் புரட்சிக்குப் பிறகு, பல ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலர்கள் பத்தி 175 விரைவில் ரத்து செய்யப்படும் என்று எதிர்பார்த்தனர். ஆரம்பத்தில், WHK இயக்கத்திற்குள் ஒற்றுமையை நாடியது, 1920 ஆம் ஆண்டில் DFV மற்றும் GdE ஆகிய இரண்டிற்கும் "பத்தி 175 ஐ அகற்றுவதற்கான நடவடிக்கைக் குழு" என்ற பெயரில் ஒத்துழைத்தது. இந்த முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் மற்றும் ஹில்லர் இருவரும் பின்னர் இயக்கத்தின் தோல்விகளை ஓரளவு ஒற்றுமை இல்லாதது மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடையே வெற்றிகரமான அரசியல் ஒழுங்கமைப்புக்குத் தேவையான பிற குணங்கள் என்று குற்றம் சாட்டினர். WHK 175 வது பத்தியை ஒழிக்க அதன் மனுவுக்கு முக்கிய ஜேர்மனியர்களின் கையொப்பங்களை தொடர்ந்து கோரியது, 1921 இல் மட்டும் 6,000 ஐச் சேர்த்தது. ஜனாதிபதி பிரெட்ரிக் எபர்ட் ரத்து முயற்சிக்கு தனது ஆதரவை உறுதியளித்தார். 1921 முதல் 1922 வரையிலும், மீண்டும் 1923 ஆம் ஆண்டிலும் சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் நீதி அமைச்சராக பணியாற்றிய குஸ்டாவ் ராட்ப்ரூச், குற்றவியல் சட்டத்தை "நவீன குற்றவியல் சிந்தனையின் உணர்வில்" மீண்டும் எழுத விரும்பினார், மேலும் 175 வது பத்தி இல்லாமல் ஒரு புதிய குற்றவியல் குறியீட்டை முன்மொழிந்தார். பொருளாதாரப் பிரச்சினைகள் மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின் இழப்பீட்டுப் பிரச்சினைகள் சீர்திருத்தங்களைத் தடுத்தன. இயக்கத்திற்குள் ஏற்பட்ட பிளவுகளால் ரத்து செய்யும் முயற்சியும் பாதிக்கப்பட்டதுஃ டபிள்யூ. எச். கே மற்றும் பி. எஃப். எம் சம்மதத்தின் வயது மற்றும் ஆண் விபச்சாரம் போன்ற பிரச்சினைகளில் உடன்படவில்லை. WHK ஒப்புதலின் வயது பதினாறு ஆக இருக்க வேண்டும், இது ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறியது. ஆண் விபச்சாரத்தை குற்றவாளியாக்குவதை ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் எதிர்த்தார், அதற்கு பதிலாக அதன் பொருளாதார காரணங்கள் தீர்க்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். 1927 ஆம் ஆண்டில் பெண் விபச்சாரம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, மேலும் ஆண் விபச்சாரத்தை ஒடுக்குவது ஓரின சேர்க்கை பார்கள் மற்றும் சந்திப்பு இடங்களில் போலீஸ் சோதனைகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று அஞ்சப்பட்டது. டபிள்யூ. எச். கே மற்ற பாலியல் சீர்திருத்தவாதிகளுடன் இணைந்து தண்டனைக் குறியீட்டின் புதிய வரைவை தயாரித்தது, இது பெரும்பாலும் ஹில்லரால் எழுதப்பட்டு 1927 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது 175 வது பத்தியை நீக்கியது மற்றும் கருக்கலைப்பு, கற்பழிப்பு, மயக்கம், உடலுறவு, மற்றும் குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமை ஆகியவற்றைக் கையாளும் விதிகளை சீர்திருத்தியது. கேபிடி மட்டுமே இந்த முன்மொழிவை முழுமையாக ஆதரித்தது. பிராண்டும் GdE யும் ஹில்லரின் முன்மொழிவுக்கு உடன்படவில்லை, அதற்கு பதிலாக சம்மதத்தின் வயதை ஒழிக்க விரும்பினர், BfM எதிர் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது, ஆண் விபச்சாரத்தை எதிர்த்தது மற்றும் பதினெட்டு ஆண்டுகள் ஒப்புதலின் அதிக வயதை ஆதரித்தது. பழமைவாதிகளை அமைதிப்படுத்தும் நம்பிக்கையில் ஓரினச்சேர்க்கை கருத்துக்களை (அதாவது ஆண் இளம் பருவத்தினர் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு கவர்ந்திழுக்கப்படலாம்) ராட்ஸுவெயிட் ஆதரித்தார். 1928 ஜேர்மன் கூட்டாட்சி தேர்தலில் இடதுசாரி வெற்றி 175ஆம் பத்தியை ரத்து செய்வதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பைத் திறந்தது, ஆனால் இந்த கூட்டணிக்குள் இந்த பிரச்சினையில் தெளிவற்ற தன்மை இருந்தது. (டி. வி. பி) ஒரு சமரச நிலைப்பாட்டை ஊக்குவித்தது, அதில் சம்மதமான ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமற்றது, ஆனால் ஒப்புதலின் வயது அதிகமாக நிர்ணயிக்கப்படும் மற்றும் ஒரு இளைய ஆணுடன் உடலுறவு கொள்வதற்கான தண்டனைகள் அல்லது விபச்சாரம் அதிகரிக்கும். பத்தி 175 க்கான ஆதாரத்தின் கட்டுப்பாட்டு தரத்தை அகற்ற சட்டத்தின் மொழி மாற்றப்படும். முன்மொழியப்பட்ட சட்டத்தின் கீழ், ஆண்கள் பரஸ்பர சுயஇன்பம் செய்ததற்காகவோ அல்லது தங்கள் பங்குதாரர் இருபத்தி ஒரு வயதிற்குட்பட்டவராக இருந்தால் முத்தமிட்டதற்காகவோ சிறையில் அடைக்கப்படலாம். 175ஆம் பத்தியை ரத்து செய்தது 1929 அக்டோபர் 16 அன்று ரீச்ஸ்டாக்கின் குற்றவியல் சட்டக் குழுவில் 15 முதல் 13 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது. அதிகரித்த குற்றவியல் நடவடிக்கைகள், பத்தி 297, அடுத்த நாள் கேபிடி மட்டுமே எதிர்த்தது. கஹ்லின் சமரசத்தின் ஆதரவாளர்கள் இது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பொதுத் தோற்றத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் என்று நம்பினர் (ராட்ஸுவெயிட் வெளிப்படையாக உறுதியளித்தபடி). பல பி. எஃப். எம் உறுப்பினர்களின் நிலைமையை மோசமாக்கியிருந்தாலும், ராட்ஸுவெயிட்டின் பத்திரிகைகள் இந்த முடிவைக் கொண்டாடின. வரலாற்றாசிரியர் லாரி மார்ஹோஃபர் இந்த சீர்திருத்தம் "மயக்கம் மற்றும் பாலியல் விற்பனை மீதான ஒடுக்குமுறையாக முதன்மையாக கருதப்பட்டது" என்று வாதிடுகிறார். ஹிலர் மற்றும் லின்சர்ட் உட்பட டபிள்யூஹெச்கேவில் உள்ள சிலர் இந்த சமரசத்தை எதிர்த்தனர். இறுதியில், முன்மொழியப்பட்ட சட்ட சீர்திருத்தம் கைவிடப்பட்டது மற்றும் 1933 இல் நாஜி கையகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு பத்தி 175 மாற்றப்படவில்லை. சரிவு மற்றும் பின்விளைவு ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் 1929 க்குப் பிறகு குறைந்தது. ஜேர்மன் புரட்சிக்குப் பிறகு அதன் ஆரம்ப நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், முக்கிய குறிக்கோள்-குற்றமற்றதாக்கம்-அடையப்படவில்லை, மேலும் தோல்வி உள் மோதல்களைத் தூண்டியது. பெரும் மந்தநிலையால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்ட பி. எஃப். எம் இன் உறுப்பினர், உற்சாகத்தை இழந்தார்; பொருளாதார இழப்பு காரணமாக சீர்திருத்த முயற்சிகளுக்கான நிதியும் வறண்டது. சீர்திருத்தத்திற்கு அறிவியலைப் பயன்படுத்துவதற்கான மூலோபாயம் ஒரு முற்றுப்புள்ளி என்று வாதிட்ட லின்சர்ட் மற்றும் ஹில்லரின் ஆதரவை இழந்த முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, அந்த ஆண்டின் இறுதிக்குள், ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் டபிள்யூஹெச்கே தலைமையிலிருந்து ராஜினாமா செய்தார். ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் மிகவும் விமர்சனங்களைப் பெற்றார், ஏனெனில் அவரது அணுகுமுறை வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இளைஞர்களுக்கு அச்சுறுத்தல் அல்ல என்று பங்குதாரர்களையோ அல்லது ஜேர்மன் சமூகத்தையோ பெருமளவில் வற்புறுத்துவதில் ராட்ஸுவெயிட் சமமாக பயனற்றவராக இருந்தார். பழமைவாத மற்றும் தீவிர வலதுசாரி சக்திகளின் மறுமலர்ச்சியும், வெய்மரின் ஜனநாயகம் குறைந்து வருவதும் சட்ட மற்றும் சமூக மாற்றத்திற்கான வாய்ப்பை மூடியது. 1930 வாக்கில், ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் மற்றும் ராட்ஸுவெயிட் இருவரும் 175 வது பத்தியை ரத்து செய்வது இனி சாத்தியமில்லை என்று நம்பினர். ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் தனது முயற்சிகளை வெளிநாடுகளில் விரிவுரை சுற்றுப்பயணங்களில் கவனம் செலுத்தினார். 1932 ஆம் ஆண்டில், அதிபர் ஃபிரான்ஸ் வான் பாப்பன் பிரஷ்ய அரசாங்கத்தை பதவி நீக்கம் செய்து, பெர்லினில் ஓரினச்சேர்க்கை இரவு வாழ்க்கை மீது ஒரு ஒடுக்குமுறையைத் தொடங்கினார், இதில் போலீஸ் சோதனைகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு அனுமதி வழங்க மறுப்பது ஆகியவை அடங்கும். 1930 களின் முற்பகுதியில் ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வலர்கள் சிலர் ஆனால் அனைவரும் நாஜிசம் ஒரு இருத்தலியல் அச்சுறுத்தல் என்பதை புரிந்து கொண்டனர். நாஜிக்களின் ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டை அவர் விமர்சித்த போதிலும், நாஜிக்களின் முதன்மை சர்ச்சை யூதர்களுடன் இருந்தது என்று ராட்ஸுவெயிட் எழுதினார். முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் மதுக்கடைகள், கிளப்புகள், சங்கங்கள் மற்றும் வெளியீடுகளின் உள்கட்டமைப்பு மார்ச் 1933 இல் நாஜி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய சிறிது நேரத்திலேயே மூடப்பட்டது. முந்தைய மாதம், ஒரு ரீச் ஆணை அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கை நிறுவனங்களையும் மூடவும், அனைத்து வெளியீடுகளையும் பறிமுதல் செய்யவும் உத்தரவிட்டது. பிராண்ட் ஆரம்பத்தில் ராட்ஸுவெயிட் மற்றும் ஹிர்ஷ்ஃபீல்டின் அமைப்புகளின் அழிவைக் கொண்டாடியது. அவரது வருத்தத்திற்கு, போலீசார் அவரது வீட்டில் ஐந்து முறை சோதனை நடத்தி, அவரது அனைத்து புகைப்படங்களையும், ஆறாயிரம் பத்திரிகை வெளியீடுகளையும், பல புத்தகங்களையும் திருடிச் சென்றனர். ராட்ஸுவெயிட்டின் நிறுவனமும் இதே போன்ற சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. பாலியல் சீர்திருத்தத்திற்கான உலக லீக்கிற்கான சொற்பொழிவு சுற்றுப்பயணத்தில் நாஜி கையகப்படுத்தும் போது ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட் வெளிநாட்டில் இருந்தார். ஜேர்மன் மாணவர்களுடன் ஒருங்கிணைந்து மே 6 அன்று பாலியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் எஸ். ஏ. ஆல் சோதனை செய்யப்பட்டது. நிறுவனத்தின் நூலகத்தின் புத்தகங்கள் மே 10 அன்று ஒபெர்ன்ப்ளாட்ஸில் பகிரங்கமாக எரிக்கப்பட்டன. டபிள்யூ. எல். எஸ். ஆர் மற்றும் பாலியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் அலுவலகங்கள் இரண்டும் அழிக்கப்பட்டன. ஜூன் 8 அன்று WHK தன்னைக் கலைக்க வாக்களித்தது. பல ஓரினச்சேர்க்கை அமைப்புகள் நாஜிக்கள் அதிருப்தியாளர்களை குறிவைக்க பயன்படுத்தக்கூடிய உறுப்பினர் பட்டியல்களையும் பிற தகவல்களையும் அழிக்க முயன்றன, மேலும் ஆர்வலர்கள் தங்கள் முன்னாள் உறுப்பினர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் நடவடிக்கைகள் குறித்து அமைதியாக இருக்க ஒப்பந்தங்களை செய்தனர். கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் நாஜிக்களின் ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு ஒடுக்குமுறையை பாராட்டின. பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில், 50,000 ஆண்கள் 175 வது பத்தியின் கீழ் தண்டிக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கானோர் நாஜி சித்திரவதை முகாம்களில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். நாஜி ஜெர்மனியில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் வரலாற்றில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீதான மிக கடுமையான துன்புறுத்தலாக கருதப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு நாஜிக்களுக்கு முந்தைய ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் இயக்கங்களை புதுப்பிக்கும் முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. வெய்மர் சகாப்த ஆர்வலர்கள் பலர் உயிருடன் இல்லை, ஜெர்மனியில் எல்ஜிபிடி உரிமைகளை மேம்படுத்தும் பணியை இளைய ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மேற்கொண்டனர். முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம், குறிப்பாக ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட், எல்ஜிபிடி உரிமைகளுக்கான பிற்கால இயக்கங்களில் செல்வாக்கு செலுத்தியது. 1911 ஆம் ஆண்டில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்கு எதிர்வினையாக, இது ஜெர்மன் WHK இன் மாதிரியின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டது. முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கம் உயிரியல் அடிப்படையிலான ஓரினச்சேர்க்கை என்ற கருத்தை கண்டுபிடித்தது மற்றும் மரியாதைக்குரிய குடியுரிமையை வலியுறுத்துவது போன்ற பிற்கால ஆர்வலர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட தந்திரங்களை உருவாக்கியது. பின்னர் ஆர்வலர்கள் பொது இடத்திற்கான உரிமைகோரல்களை சமரசம் செய்வது போன்ற ஒத்த சங்கடங்களை சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. மனித உரிமைகள் சொற்பொழிவு, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஒரு சிறுபான்மை குழுவாகக் கருதுதல் மற்றும் இனவெறிக்கு ஓரினச்சேர்க்கை பாகுபாட்டின் ஒப்புமை அனைத்தும் 1945 க்குப் பிறகு எல்ஜிபிடி உரிமைகள் இயக்கங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இன்றுவரை பயன்பாட்டில் உள்ளன. இந்த மாதிரி எல்ஜிபிடி உரிமைகளின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதில் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள், லெஸ்பியன்கள் மற்றும் டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள் முன்னெப்போதும் இல்லாத சுதந்திரங்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்ட ஒரு சுருக்கமான இடைவேளையாக பல எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு வெய்மர் குடியரசு நீடித்த ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, வைமர் சகாப்தத்தின் பாலியல் உரிமைகோரல் பற்றிய பிரபலமான கருத்துக்கள் முற்றிலும் துல்லியமானவை அல்ல. வெய்மர் கால ஜெர்மனியின் ஒப்பீட்டளவில் பாலியல் சுதந்திரங்களுக்கு எதிரான பின்னடைவாக நாஜிசம் ஆட்சிக்கு வந்தது என்று ஒரு கோட்பாடு கருதுகிறது என்றாலும், நாஜிசத்தின் எழுச்சிக்கு பாலியல் அரசியலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று மார்ஹோஃபர் வாதிடுகிறார். முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் சாதனைகள் "பொது இடத்திற்கான தீவிர உரிமைகோரல்களிலிருந்து விலகிச் சென்ற செயல்பாட்டின் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப இருந்தன, மேலும், அதிகமான மக்களை உள்ளடக்கிய பாலியல் சுதந்திரத்தின் பரந்த வடிவத்தை நிராகரித்தன" என்று மார்ஹோஃபர் வாதிடுகிறார். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் ஜேர்மனி எல்ஜிபிடி மக்களை அதிகம் ஏற்றுக்கொண்டதால், முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தில் தங்கள் நாட்டின் பங்கைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் ஜேர்மனியர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. 2013 முதல் எல்ஜிபிடி குழுக்களால் முன்மொழியப்பட்ட முதல் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலை இயக்கத்திற்கான நினைவுச்சின்னம், செப்டம்பர் 2017 இல் பெர்லின்-மோவாபிட்டில் உள்ள ஸ்ப்ரீக்கு அடுத்த மேக்னஸ்-ஹிர்ஷ்ஃபீல்ட்-உபரில் திறக்கப்பட்டது. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் 1933 ஜெர்மனியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்தாபனங்கள் ஜெர்மனியில் எல்ஜிபிடி வரலாறு ஜெர்மனியில் சமூக இயக்கங்கள் ஜெர்மனியில்