Hashish and Wine
"ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்", "ஓபியம் அண்ட் ஒயின்", "பாங்கு படா" ("பெங்கு படா" அல்லது "பாங் வா படா") அல்லது "பாங் யு படா முனசராசி" ("தி சர்ச்சை ஆஃப் ஹாஷிஷ் வித் தி ஒயின்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது-இது அஜர்பைஜான் மொழியில் ஃபுஜுலியால் எழுதப்பட்ட ஒரு உருவக-நையாண்டி கவிதை. இந்தக் கவிதை முதலாம் ஷா இஸ்மாயிலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. 1508 ஆம் ஆண்டில் சஃபாவிட் அரசின் ஆட்சியாளரான ஷா இஸ்மாயில் பாக்தாத்தை கைப்பற்றி கர்பலா மற்றும் நஜாஃப் (ஃபுஜுலியின் பிறப்பிடங்கள் என்று கூறப்படும்) யாத்திரை மேற்கொண்ட பிறகு, இளம் கவிஞர் ஃபுசுலி அஜெரி துருக்கியில் தனது முதல் கவிதையான "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" இல் இஸ்மாயிலின் சக்தியை அங்கீகரித்தார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் (இத்தாலிய துருக்கியவியலாளர் மற்றும் ஈரானியவாதியான அலெஸியோ பாம்பாச்சி போன்றவர்கள்) ஃபுசுலி இந்த படைப்பை ஷா இஸ்மாயிலுக்கு அர்ப்பணித்ததாகக் கூறுகின்றனர், அவரை கவிஞர் தனது கவிதையின் முன்னுரையில் பாராட்டுகிறார். இந்தக் கவிதையை எழுதிய ஆண்டு 1508 என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பினர். ஆயினும்கூட, கவிதையின் அர்ப்பணிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உண்மை என்னவென்றால், ஷா இஸ்மாயிலின் உத்தரவின் பேரில், டிசம்பர் 1510 இல் மெர்வ் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்ட முகமது ஷைபானி கொல்லப்பட்டார், மேலும் அவரது மண்டை ஓடு தங்கக் கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு மதுக் கிண்ணமாக பரிமாறப்பட்டது, "பாங்-உ-படா" 1510 மற்றும் 1524 க்கு இடையில் (ஷா இஸ்மாயிலின் மரண ஆண்டு) எழுதப்பட்டது என்பதை வலியுறுத்துவதற்கான காரணங்களை வழங்குகிறது. உள்ளடக்கம் கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பாங் (ஹஷிஷ்) மற்றும் படா (மதுவின் கிண்ணம்), இது முழு உலகத்தின் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பும் பெருமைமிக்க மற்றும் திமிர்பிடித்த நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுவின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது-ஃபுஜுலியின் விமர்சனத்தின் முக்கிய குறிக்கோள்கள். பாங் மற்றும் படா இருவரும் உலகம் முழுவதையும் தனிப்பட்ட முறையில் அடிமைப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். அனைத்து மக்களும் அவருக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று சுயநலமான பாங் நம்புகிறார். அவர் கூறுகிறார்ஃ இருப்பினும், ஒரு விருந்தில் பாங் பாதாவைப் போலவே பெருமைப்படுகிறார் என்பது வெளிப்படுகிறது. பாங்கிற்கு ரகசியக் கீழ்ப்படிதல் இருப்பதாக சந்தேகித்து, பாங்கிற்கு அவர் ஆற்றிய புகழைக் கேட்கும்போது படா தனது கப் தாங்கி மீது கோபப்படுகிறார். இரண்டு நாசீசிஸ்டிக் அகங்காரவாதிகளுக்கு இடையிலான சர்ச்சை ஒரு போரில் முடிவடைகிறது, இதன் விளைவாக படா வெற்றி பெறுகிறார். இந்த இரண்டு அரசர்களின் முட்டாள்தனமான போரின் விளைவு பல மக்களை அழிப்பதாகும். ஆய்வு மற்றும் வெளியீடு மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஃபுஜுலியைப் பற்றி முதன்முதலில் அறிக்கை செய்த ஜெர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் ஜோசப் வான் ஹாம்மர்-பர்க்ஸ்டால், தனது படைப்பின் இரண்டாவது தொகுதியான "கெஸ்சிச்டே டெர் உஸ்மானிசென் டிக்ட்குன்ஸ்ட்" இல் ஃபுஜுலியின் முக்கிய படைப்புகளை பட்டியலிடுகிறார், மேலும் அவரது கவிதையான "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" பற்றி மட்டுமே விரிவாக விவரிக்கிறார், அதை விளக்கி பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஹாமரின் கூற்றுப்படி, "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" என்ற கவிதை ஃபுஸுலியை மகிமைப்படுத்தியது, இது அஜர்பைஜான் ஆராய்ச்சியாளர் ஹமீத் அரஸ்லி தவறானது என்று கருதுகிறார். கவிதையை ஆராய்ந்த பிறகு, ஹாமர், "ஃபுசுலி மதுபான பிரியர்களில் ஒருவர் (குரானால் தடைசெய்யப்பட்டவர்), அவர் கஞ்சியை விட மதுவை விரும்புகிறார் (இது குரானாலும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது)" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். பெர்டல்ஸின் கூற்றுப்படி, ஹாமருக்கு ஃபுஜுலியின் மொழி சரியாக புரியவில்லை, ஹாமரின் கட்டுரை தீவிரமான அறிவியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருக்க முடியாது என்று முடிவு செய்தார். ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் ஓரியண்டல் ஸ்டடீஸ் நிறுவனம் "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" கவிதை கையெழுத்துப் பிரதிகளின் 4 பட்டியல்களை வைத்திருக்கிறது. 1949 ஆம் ஆண்டில், பாகுவில் உள்ள நிஜாமியின் பெயரிடப்பட்ட இலக்கிய நிறுவனம் ஃபுஜுலியின் "படைப்புகளின்" இரண்டாவது தொகுதியை வெளியிட்டது, அதில் "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" என்ற கவிதை இருந்தது. 1958 ஆம் ஆண்டில், பக்கூவில் உள்ள அஜர்பைஜான் எஸ். எஸ். ஆரின் அறிவியல் அகாடமியின் வெளியீட்டு நிறுவனத்தால் ரஷ்ய மொழியில் ஃபுஜுலியின் "படைப்புகளின்" இரண்டாவது தொகுதியில் இந்த கவிதை வெளியிடப்பட்டது. இலக்கிய பகுப்பாய்வு இந்த கவிதை ஒரு உருவக வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் இலக்கிய விமர்சகர் ஹமீத் அரஸ்லி குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சஃபாவித்களுக்கும் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கும் இடையிலான போரை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. தனது கவிதையில், அரஸ்லி குறிப்பிடுவது போல், ஃபுசுலி அந்த நேரத்தில் இரண்டு சக்திவாய்ந்த இறையாண்மையின் விருப்பத்தால் இந்த போர் எவ்வளவு அர்த்தமற்றதாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும், கவிஞர் தனிப்பட்ட நிலப்பிரபுக்களின் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் விமர்சிக்கிறார். அஜர்பைஜான் மொழியியியலாளர் ஜியாடின் கோயுஷோவின் கூற்றுப்படி, "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" என்ற கவிதையில், ஃபுசுலி துறவி பிரசங்கங்களைப் பற்றி தனது எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் காட்டினார், பூமியின் மகிழ்ச்சியை "மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் இனிப்புகள்" என்று எதிர்த்தார். ஃபுசுலி மதுவை கோவஸாருடனும், பூமிக்குரிய அழகிகளையும்-ஹூரிஸுடனும் வேறுபடுத்தினார். ஒருவர் ("நக்தா") என்ன என்பதைத் தவறவிடக்கூடாது என்றும், இல்லாததைப் பற்றி ("நிசி") சிந்திக்க வேண்டும் என்றும் ஃபுசுலி குறிப்பிட்டார். ஃபுசுலி தனது படைப்புகளில் தனது சமகாலத்தவர்களின்-நிலப்பிரபுக்களின் தார்மீக குறைபாடுகளை திறம்பட அம்பலப்படுத்துவதாகவும், சுல்தானை களங்கப்படுத்துவதாகவும் கோயுஷோவ் எழுதுகிறார்ஃ உஸ்பெக் ஆராய்ச்சியாளர் எர்காஷ் ருஸ்டமோவ் ஃபுஜுலியின் கவிதை "ஹாஷிஷ் அண்ட் ஒயின்" என்பது "முனசார்" (அரபு மொழியில் "முனசார்" என்ற சொல் சர்ச்சை, போட்டி என்று பொருள்படும்) வகையின் ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு என்று குறிப்பிடுகிறார், இது இடைக்காலத்தில் கிழக்கத்திய இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ருஸ்டமோவின் கூற்றுப்படி, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் உஸ்பெக் கவிஞர் யூசுப் அமிரியின் செல்வாக்கின் கீழ் ஃபுசுலி இந்த படைப்பை எழுதினார், அவர் "தி டிஸ்ப்யூட் பிட்வீன் பெங் அண்ட் தி ஒயின்" என்ற இதேபோன்ற கட்டுரையை எழுதினார். அஜர்பைஜான் ஆராய்ச்சியாளர் காசிம் ஜஹானியின் கூற்றுப்படி, "பாங்கு படா" என்ற கவிதையை எழுதும் போது, ஃபுசுலி முறையிட்ட முக்கிய ஆதாரம் நிஜாமி கஞ்சவியின் "ஏழு அழகிகள்" என்ற கவிதை ஆகும். ஆயினும்கூட, கதைக்களத்தைப் பொறுத்தவரை, "பாங்கு-படா" என்ற கவிதை நிஜாமி கஞ்சவியின் கவிதைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. அஜர்பைஜான் மொழியில் லெய்லி மற்றும் மஜ்னுன் ஃபுஸுலியின் திவான் குறிப்புகள் இலக்கியம் ஃபுஜுலியின் அஜர்பைஜான் படைப்புகளில் கவிதைகள்