Deeds of the Bishops of Cambrai
தி டீட்ஸ் ஆஃப் தி பிஷப்ஸ் ஆஃப் காம்ப்ராய் (The Deeds of the Bishops of Cambrai) என்பது காம்ப்ராய் மறைமாவட்டத்தின் அநாமதேய லத்தீன் வரலாறு ஆகும். இது 1024 ஆம் ஆண்டில் காம்ப்ராய் பிஷப் முதலாம் ஜெரார்டால் நியமிக்கப்பட்டது மற்றும் 1051 இல் அவர் இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே முடிக்கப்பட்டது. இது இரண்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்பு. உற்பத்தியின் சூழல் ஒப்பந்தங்கள் தயாரிக்கப்பட்ட காலகட்டத்தில், காம்ப்ராய் நகரமும் காம்ப்ராய் மறைமாவட்டத்தின் பெரும்பகுதியும் புனித ரோமானியப் பேரரசில் ஜெர்மனி இராச்சியத்தில் கீழ் லோத்தரிங்கியாவின் டச்சிக்குள் இருந்தன. (9 ஆம் நூற்றாண்டில் இரண்டாம் லோத்தையர் இராஜ்ஜியத்தைப் பற்றிய குறிப்பான 'லோத்தரின் இராஜ்ஜியம்' என்று அதன் பிராந்தியத்தை டிட்ஸ் அடிக்கடி அடையாளம் காட்டுகிறது.) இருப்பினும், ஆராஸ் மற்றும் டூவாய் நகரங்கள் உட்பட மறைமாவட்டத்தின் ஒரு பகுதி, பிரான்ஸ் இராச்சியத்தில் ஃபிளாண்டர்ஸ் கவுண்டிக்குள் இருந்தது. ஆன்மீக ரீதியாக, ஆயர்கள் ரீம்ஸின் பேராயரின் அதிகார வரம்பின் கீழ் இருந்தனர், அதன் திருச்சபை மாகாணம் முற்றிலும் பிரான்சுக்குள் இருந்தது. முதலாம் ஜெரார்ட்டின் காலத்தில், காம்ப்ராயின் பிஷப் காம்ப்ரெசிஸின் கவுண்டியில் (பகஸ்) தற்காலிக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினார். அவர்களின் தற்காலிக அதிகார வரம்பு புவியியல் ரீதியாக அவர்களின் ஆன்மீகத்தை விட மிகவும் சிறியதாக இருந்தது. முதலாம் ஓட்டோ மன்னர் முதன்முதலில் 948 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் ஃபுல்பெர்ட்டுக்கு காம்ப்ராய் நகரில் கூட்டு அதிகார வரம்பை வழங்கினார். இரண்டாம் ஹென்றி மன்னர் 1007 ஆம் ஆண்டில் ஜெரார்ட்டின் முன்னோடியான எர்லுயின் பதவிக்காலத்தில் முழு கேம்ப்ரெசிஸ் மீதும் பிஷப்பின் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினார். இவ்வாறு ஜெரார்ட் தனது ஆயர் காலம் முழுவதும் முறையே மாவட்ட மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் மீது மதச்சார்பற்ற மற்றும் ஆன்மீக அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய காம்ப்ராயின் முதல் ஆயர் ஆவார். கட்டமைப்பு மற்றும் நோக்கம் செயல்கள் மூன்று புத்தகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இது அசல் திட்டமாக இருந்தது, ஏனெனில் முதல் புத்தகத்தின் முடிவில் முதலாம் ஜெரார்ட்டின் போப்பாண்டவர் "மூன்றாவது புத்தகத்தில் விவாதிக்கப்படுவார்" என்றும் இரண்டாவது புத்தகத்தின் முன்னுரை கூறுகிறதுஃ "இரண்டாவது புத்தகம் அதே பிரபு பிஷப்புடன் தொடங்க வேண்டும், இது விவகாரங்களின் வரிசை கோருவதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், நாங்கள் அவரை இப்போதைக்கு பக்கத்தில் விட்டுவிடுகிறோம். "முதல் புத்தகம் பிற்கால ரோமானியப் பேரரசு முதல் 1012 இல் எர்லுயின் மரணம் வரை ஆயர்களின் வரலாறு ஆகும். இரண்டாவது புத்தகம் பிஷப்பின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள அனைத்து மத அடித்தளங்களின் வரலாறுகளையும் விவரிக்கிறது. காம்ப்ராய் கதீட்ரலுக்குச் சொந்தமான நிலங்கள் பற்றிய விளக்கமும் இதில் அடங்கும். மூன்றாவது ஜெரார்ட்டின் போப்பாண்டவரை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஜெரார்ட்டின் எட்டு கடிதங்கள், அவர் தனது காஸ்டெல்லன்களுடன் செய்த இரண்டு ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் மூன்று உத்தரவுகளின் மீதான அவரது ஆய்வுக் கட்டுரை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. முதல் புத்தகத்தில் 122 அத்தியாயங்களும், இரண்டாவது 48 அத்தியாயங்களும், மூன்றாவது 60 அத்தியாயங்களும் உள்ளன. பிஷப் ஜெரார்ட்டின் நற்பெயரையும் அதிகாரத்தையும் அதிகரிப்பதற்காக இந்த ஆவணங்கள் எழுதப்பட்டன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ராபர்ட் ஸ்டெய்ன் இது ஒரு அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று வாதிடுகிறார்ஃ ஆன்மீக மற்றும் தற்காலிக அதிகாரம் கொண்ட ஒருவர், அதாவது ஒரு இளவரசர் பிஷப் மூலம் அரசாங்கத்தின் மேன்மையைக் காண்பிப்பது. ஜெரார்ட்டின் தற்காலிக பலவீனத்தை ஈடுசெய்ய அவரது ஆன்மீக அதிகாரத்தை மேம்படுத்துவதற்காக இது எழுதப்பட்டதாக லாரண்ட் ஜெகோ வாதிடுகிறார். 1024 ஆம் ஆண்டில் அவரது பாதுகாவலர் பேரரசர் இரண்டாம் ஹென்றி இறந்த பிறகு பிஷப்பின் கவுரவத்தை மேம்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டதாக ஜார்ஜஸ் டூபி கருதுகிறார். டீட்ஸின் நோக்கம் கொண்ட பார்வையாளர்கள் அடிப்படையில் உள்ளூர் என்று தியோ ரிச்சஸ் வாதிடுகிறார், மேலும் அதன் உரை எதிர்காலத்தில் காம்ப்ராயின் சொத்து உரிமைகோரல்களை ஆதரிக்க ஒரு காப்பகமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, செயல்கள் ஒரு அரச நூலாகும், இது ஆயர்கள் மற்றும் மடாதிபதிகளை முதலீடு செய்வதற்கான ராஜாவின் உரிமையையும், இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்துவதில் அரச அதிகாரத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பதிப்புகள் கோடெக்ஸ் சான்கி கிஸ்லேனி என்று அழைக்கப்படும் பணிகளின் ஆட்டோகிராஃப் கையெழுத்துப் பிரதி, தி ஹேக்கில் (எம். எஸ். டென் ஹாக் கேபி 75 எஃப் 15) உள்ளது. அது முழுமையடையாதது. கடைசி பகுதி, அத்தியாயம் 49 இன் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அதிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு 14 ஆம் நூற்றாண்டில் காணாமல் போனது. மூன்று பதிவுகளைக் குறிக்கும் பணிகளின் ஐந்து கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன. 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகப் பழமையான நகல், பாரிஸில் உள்ளது (பி. என். எஃப், லாட். 5553a). இது அதன் இறுதி பதினொரு மற்றும் ஒன்றரை அத்தியாயங்களை இழப்பதற்கு முன்பு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு முழுமையான நகல் ஆகும். ஒரு தனி பாரம்பரியம் இப்போது இழந்த 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கோடெக்ஸ் சான்கே மரியா அட்ரெபாடென்சிஸிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதில் ஆட்டோகிராப்பின் முழுமையான நகல் இருந்தது. கோடெக்ஸின் ஆரம்ப நகல் 1482 ஆம் ஆண்டில் செயிண்ட்-வாஸ்டின் அபேயில் தயாரிக்கப்பட்டது, இப்போது அர்ராஸ் நகராட்சி நூலகத்தில் (மெடியாதெக் 666) உள்ளது. இது 1591 ஆம் ஆண்டில் பிரான்சுவா டி பார் என்பவரால் நகலெடுக்கப்பட்டது, அதன் நகல் இப்போது பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ளது (KBR 7747). இந்த இரண்டு பிரதிகளும் பிழைகளால் நிறைந்துள்ளன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாரிஸில் உள்ள கோடெக்ஸின் நகலும் உள்ளது (பி. என். எஃப், லாட். 12827). பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நகல் (KBR 7675-82) மூன்றாவது கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, ஆனால் மூன்றாவது புத்தகத்தின் அத்தியாயங்கள் 52 மற்றும் 60 ஐக் காணவில்லை, கடவுளின் அமைதி இயக்கம் குறித்த ஜெரார்ட்டின் பிரசங்கம் மற்றும் பேரரசர் ஹென்றி III க்கு அவர் எழுதிய கடிதம் முறையே. ஒப்பந்தங்களின் முதல் அச்சிடப்பட்ட பதிப்பு 1615 இல் வெளியிடப்பட்டது. அவர் இப்போது இழந்த கோடெக்ஸைப் பயன்படுத்தியதால், அவரது பதிப்பு அடுத்தடுத்த இரண்டு பதிப்புகளுக்கான அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இவற்றில் முதலாவது, 1834இல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது புத்தகங்களில் பல அத்தியாயங்களைத் தவிர்த்தது. இரண்டாவது மற்றும் மிக சமீபத்தியது, 1846 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மானிய வரலாற்று நினைவுச்சின்னம், 2018 இல் வெளியிடப்பட்ட நவீன ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்கு அடிப்படையாகும். டேட்டிங் மற்றும் படைப்பாற்றல் தி டீட்ஸ் முதலில் பிஷப் ஜெரார்ட் I ஆல் நியமிக்கப்பட்டது. கையெழுத்துப் பிரதியின் குறியியல் மற்றும் விமர்சனப் பார்வை, அந்த உரை இரண்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்பு என்பதைக் காட்டுகிறது. முதல் எழுத்தாளர் கிட்டத்தட்ட முதல் இரண்டு புத்தகங்களையும், மூன்றாவது புத்தகத்தையும் பேரரசர் இரண்டாம் ஹென்றியின் மரணம் வரை எழுதினார். அவர் முதல் இரண்டு புத்தகங்களை செப்டம்பர் 1025 க்குள் முடித்தார், மீதமுள்ள அவரது எழுத்துக்கள் அநேகமாக வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, நிச்சயமாக 1030 க்கு மிகத் தாமதமாக இல்லை. முதல் எழுத்தாளர் அநேகமாக காம்ப்ராய் கதீட்ரலின் நியதியாக இருக்கலாம். 1024 ஆம் ஆண்டில் முடிக்கப்பட்ட செயிண்ட் கௌஜெரிகஸின் சுயசரிதையின் ஆசிரியரும் ஆவார், அதேபோல் பிஷப்பால் நியமிக்கப்பட்டார். அவரது லத்தீன் மொழி நல்லதாகவும், எழுதும் பாணி நேரடியானதாகவும் இருந்தது, இருப்பினும் அவர் புதிய சொற்களில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவர் குறைந்தது பன்னிரண்டை உருவாக்கினார். 1051 இல் முதலாம் ஜெரார்ட் இறந்த பிறகு 1050 களின் முற்பகுதியில் பணிபுரிந்த இரண்டாவது எழுத்தாளர், தற்போதுள்ள உரையை இணைத்து, மூன்றாவது புத்தகத்தை ஜெரார்ட்டின் மரணத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அவரது திருத்தங்கள் அழித்தல் மற்றும் மேல் எழுதுதல், ஓரளவு குறிப்புகள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதியில் தைக்கப்பட்ட தனித்தனி காகிதத்தோல் துண்டுகளில் சேர்த்தல் ஆகியவற்றின் வடிவத்தை எடுக்கின்றன. இரண்டாவது எழுத்தாளரும் கதீட்ரலின் நியதியாக இருந்தார். ஜெரார்ட்டின் வாரிசான லியெட்ட்பெர்ட்டின் (இறப்பு 1076) வாழ்க்கை வரலாற்றை அவர் எழுதியிருக்கலாம், இது மூன்றாவது புத்தகத்தின் கடைசி பத்து அத்தியாயங்களுடன் பல பாணியிலான ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த செயல்கள் ஒரு காலத்தில் 1122 இல் இறந்த தெரோவன்னின் பால்டெரிக் என்பவரிடம் பொய்யாகக் கூறப்பட்டன. ஆதாரங்கள் மற்றும் முறைகள் ஃப்ளோடோர்டு எழுதிய சர்ச் ஆஃப் ரீம்ஸின் வரலாறு செயல்களுக்கான ஒரு மாதிரியாக இருந்தது. ஜூலியஸ் சீசரின் டி பெல்லோ கல்லிகோ, சிசரோவின் டி இன்வென்சன், கிரிகோரி ஆஃப் டூர்ஸ் டிசெம் லிப்ரி ஹிஸ்டாரியரம் மற்றும் ஜோசபஸின் யூதப் போர்களின் சூடோ-ஹெகேசிப்பஸின் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு ஆகியவை ஆசிரியர்கள் பயன்படுத்தியதாகக் காட்டப்படும் பிற இலக்கிய நூல்களில் அடங்கும். ஆவண ஆதாரங்களில் கதீட்ரல் மற்றும் மறைமாவட்டத்தின் பிற தேவாலயங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள அரச மற்றும் தனியார் சாசனங்கள் அடங்கும். எப்போதாவது இத்தகைய ஆவணங்கள் பத்திரங்களில் விரிவாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. முன்னுரையில், முதல் மற்றும் முதன்மை எழுத்தாளர் தனது தகவல் சேகரிப்பு முறையை விவரிக்கிறார், அதில் சாட்சிகளை நேர்காணல் செய்வதும் அடங்கும்ஃ எங்கள் இறைவன் பிஷப் ஜெரார்ட்டின் கட்டளையின் பேரில், அதை சரிபார்க்கக்கூடிய அளவிற்கு, எங்கள் நகரங்களின் வரலாறு பற்றிய தகவல்களை, அதாவது காம்ப்ராய் மற்றும் அர்ராஸ், அதே போல் அவர்களின் மேய்ப்பர்கள் பற்றிய தகவல்களையும் நினைவில் கொள்ள நாங்கள் உறுதியளித்தோம். வரலாறுகளில், அல்லது தந்தையர்களின் வரலாறுகளில், அல்லது மன்னர்களின் செயல்களில், அல்லது இந்த தேவாலயத்தின் காப்பகத்தில் இருந்த ஆவணங்களில், அல்லது சில சாட்சிகளிடமிருந்து அவர்கள் பார்த்த அல்லது கேட்டவற்றின் மூலம் நாம் கற்றுக்கொண்டதைத் தவிர வேறு எதுவும் இங்கே இல்லை. இல்லையெனில், தவறான தகவல்களைப் பரப்புவதை விட அமைதியாக இருப்பது நல்லது. வரலாற்றை கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மையாகவும், கற்பனை அல்லது ஊகங்களுடன் பொருந்தாததாகவும் வைத்திருக்கும் செவில்லின் சொற்பிறப்பியல் ஐசிடோர் என்பவரிடமிருந்து வரலாற்றின் கருத்தாக்கம் பெறப்பட்டது. டீட்ஸின் முதல் ஆசிரியர் "எனவே ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குவதை விட அமைதியாக இருப்பது நல்லது" என்று வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார். இது ஒரு நனவான முடிவு என்பது சிசெரோவின் டி கண்டுபிடிப்பைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அறிவிலிருந்தும், ரிச்சர் ஆஃப் ரீம்ஸ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு போட்டி சமகால சிசெரோனியன் பாரம்பரியத்துடன் சாத்தியமான பரிச்சயத்திலிருந்தும் தெளிவாகிறது, இது சொல்லாட்சிக் கலைத் தரங்களை பூர்த்தி செய்ய வரலாற்றாசிரியர் தனது கதையில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்ப வேண்டும் என்று கருதியது. தொடர்ச்சிகள் பணிகளின் பல தொடர்ச்சிகள் தயாரிக்கப்பட்டன. அசல் கெஸ்டா எபிஸ்கோபோரம் கேமராசென்சியம் மற்றும் தொடர்ச்சிகள் ஒன்றாக கெஸ்டா பான்டிஃபியம் கேமராசென்சியம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. குறிப்புகள் நூலியல் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் லத்தீன் புத்தகங்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நூல்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறு புத்தகங்கள் 1020 களின் புத்தகங்கள் 1050 களின் புத்தகங்கள்