Edict of Amboise (1560)
அம்போயிஸ் அரசாணை (1560) என்பது மதச்சார்பின்மையை தேசத்துரோகத்திலிருந்து பிரிப்பதற்கான கட்டமைப்பை உருவாக்கிய ஒரு ஆணையாகும், இது இளம் மன்னர் இரண்டாம் பிரான்சிஸ் தனது சபை மற்றும் தாய் கேத்தரின் டி மெடிசியின் ஆலோசனையின் பேரில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. குற்றவாளி கத்தோலிக்க மதத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் கடந்த கால மதக் குற்றங்களுக்கு பொது மன்னிப்பு வழங்குவதன் மூலம் ஹியூஜெனாட்டுகளின் துன்புறுத்தலைக் குறைக்கும் முதல் அரசாணை பிரான்சில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. இந்த அரசாணை அம்போயிஸ் சதித்திட்டத்தின் போது வெளியிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அரச நீதிமன்றம் சேட்டோ டி அம்போயிஸில் வசித்து வந்தது மற்றும் பிரான்ஸ் மீதான அவர்களின் அதிகாரம் அசைக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு மே மாதம் ரோமராண்டின் அரசாணை, பின்னர் ஜூலை அரசாணை மற்றும் இறுதியாக இரண்டாம் ஹென்றி மற்றும் இரண்டாம் பிரான்சிஸ் ஆகியோரின் செயிண்ட்-ஜெர்மைன் பின்னணி மதக் கொள்கையின் அரசாணை ஆகியவை பிரான்சின் ஹியூஜெனாட்ஸ் கணிசமான துன்புறுத்தல்களை எதிர்கொண்டன. ஹென்றி புதிய இயக்கத்தை ஒழிக்க முயன்றார், பல கட்டளைகளுடன், குறிப்பாக சேட்டோபிரியன்ட் (1551), காம்பீக்னே (1557) மற்றும் எகௌன் (1559) ஆகியோரின் கட்டளைகள். இந்த கட்டளைகளின் பொருள் மதச்சார்பின்மையை குற்றவாளியாக்கியது, மதச்சார்பற்றவர்களை எரிக்க சாம்ப்ரே ஆர்டெண்டே அமைக்கப்பட்டது மற்றும் இந்த செயல்முறையை மேற்பார்வையிட மாகாணங்களுக்கு சிறப்பு வழக்கறிஞர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். எவ்வாறாயினும், ஹேப்ஸ்பர்க்-வலோயிஸ் போர்களை அவர் தனது நோக்கத்தை 'மதச்சார்பின்மைப் பிரச்சினைக்கு' அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் முடித்ததைப் போலவே, அவரது ஆட்சியும் ஒரு மோதலால் குறைக்கப்படும். அவருக்குப் பிறகு அவரது இளம் மகன் இரண்டாம் பிரான்சிஸ் நோய்வாய்ப்பட்டார், மேலும் அவரது கொள்கையை பெரும்பாலும் அவரது இரண்டு மாமாக்கள் பிரான்சிஸ், கியூஸ் டியூக் மற்றும் லோரெய்ன் கார்டினல் சார்லஸ் ஆகியோர் அமைத்தனர். அவர்கள் ஆரம்பத்தில் முந்தைய ஆட்சியுடன் தொடர்ச்சியை நாடினர், மேலும் ஜூலை 1559 முதல் பிப்ரவரி 1560 வரை மேலும் நான்கு துன்புறுத்தல் ஆணைகளை நிறைவேற்றுவார்கள், இதில் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் கூட்டம் நிகழ்ந்த எந்தவொரு வீட்டையும் இடிப்பது மற்றும் தெரிந்தே மதச்சார்பற்றவர்களை குத்தகைதாரர்களாக வைத்திருந்த நில உரிமையாளர்கள் மீது வழக்குத் தொடர்வது போன்ற விதிகள் அடங்கும். அம்போயிஸுக்கு முந்தைய இறுதி துன்புறுத்தல் கட்டளை பிப்ரவரி 1560 ஆகும், இதில் முந்தைய கட்டளைகள் நகரங்களில் மதக் கூட்டங்களை வெற்றிகரமாக முத்திரை குத்தியிருந்தாலும், கிராமப்புற பிரபுக்களின் தோட்டங்களில் 'தேசத்துரோக' புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாடு தொடர்ந்தது, அவர்கள் கூட்டங்களை தங்கள் சொந்த சட்ட அதிகாரத்தின் கீழ் தங்கள் நிலத்திற்கு பாதுகாத்தனர். இனிமேல் அத்தகைய வழக்குகளின் வழக்குகள் தலைமை நீதிபதிக்கு மாறாக நாடாளுமன்றத்தால் கையாளப்பட வேண்டும். அமைதியின்மை மற்றும் அதிருப்தி இரண்டாம் ஹென்றியின் மரணத்துடனும், அத்தகைய இளம் மன்னரின் உயர்வுடனும், புதிய ஆட்சிக்கு எதிராக பிரிவுகள் எழத் தொடங்கின. இவை இரண்டு முக்கிய அச்சுகளைச் சுற்றி ஒன்றிணைந்தன, இது புராட்டஸ்டன்ட் மதகுருமார்கள் தலைமையிலான துன்புறுத்தலுக்கு முதல் மத எதிர்ப்பாகும். இது ஏற்கனவே 1559 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் அன்னே டு போர்க் விசாரணை மற்றும் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட பின்னர் கலவரங்களுடன் ஒரு முக்கிய கட்டத்தை எட்டியது, ஜனாதிபதி மினார்ட் பழிவாங்கும் வகையில் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கைஸ் நகரத்தை வீடு வீடாகத் தேடினார். கைஸ் அவர்களின் நிதி மற்றும் அரசியல் கொள்கைகளால் உயரடுக்கினரை மேலும் அந்நியப்படுத்தினார், அவர்களின் அபோஜீ போர்போன் வீடு மற்றும் மாண்ட்மோர்ன்சி வீடு ஆகியவை வாய்ப்பில் மறைக்கப்பட்டன, இது அரசவையுடனான அவர்களின் உறவுகளை, குறிப்பாக காண்டே இளவரசர் லூயிஸின் உறவுகளை புண்படுத்தியது. இராணுவத்திற்கான கொடுப்பனவுகள் ஒத்திவைக்கப்பட்டன, இது வீரர்களை கோபப்படுத்தியது, மேலும் கைஸ் அல்லது அவர்களின் வாடிக்கையாளர்களின் வசம் இல்லாத கிரீடம் நிலங்கள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன, இது அத்தகைய சொத்துக்களை வைத்திருந்த முன்னாள் பிரபுக்களை விரக்தியடையச் செய்தது. அவர்கள் மேலும் புதிய வரிகளை உருவாக்கி, கள்ளநோட்டு அலுவலகத்தை அடக்கினர். அம்போயிஸின் அம்போயிஸ் சதித்திட்டத்தின் கட்டளை ஆகஸ்ட் 1559 இல் முதன்முதலில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒரு முழு அளவிலான சதி, பிரான்சிஸ் ஆட்சி செய்ய வயதாக இருந்தபோதிலும், கொன்டின் சந்தேகத்திற்கிடமான உரிமைகளை ரீஜென்சிக்கு, கைஸின் உரிமையை விட தள்ளுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இந்த சதித்திட்டம் அவருக்கு பதிலாக தலைமை அதிகாரி டி லா ரெனாடியால் வழிநடத்தப்பட்டது. அதிருப்தி அடைந்த கிராமப்புற பிரபுக்கள் மற்றும் லா ரோச் சாண்டியூ போன்ற புராட்டஸ்டன்ட் மதகுருமார்களின் கலவையை அவர் தன்னைச் சுற்றி ஒன்றிணைத்தார். சதிகாரர்கள் இறுதியாக 1560 பிப்ரவரி 1 அன்று ஒரு உறுதிமொழியை ஏற்கவும், நடவடிக்கையின் விவரங்களைத் திட்டமிடவும் சந்தித்தனர். இந்த நேரத்தில் ஒரு சதி பற்றிய வதந்திகள் நீண்ட காலமாக கைஸ் நிர்வாகத்தை எட்டியிருந்தன, மேலும் அவர்கள் இறுதி உறுதிப்படுத்தலைப் பெற்றனர், அப்போது, லாங்குவில்லின் தோட்டங்களிலிருந்து அம்போயிஸுக்குச் செல்லும் சாலையில், டியூக்கின் வழக்கறிஞர் செயலாளர் டெஸ் அவெனெல்லஸுடன் அவரை நோக்கிச் சென்றார், அவர் குளிர்ந்த கால்களைப் பெற்றார். சதித்திட்டத்தின் தன்மையை அவர் கைஸிடம் கணிசமான விவரங்களுடன் கோடிட்டுக் காட்டினார். கைஸ் அம்போயிஸுக்கு விரைந்தார், மேலும் ஆட்சி கவிழ்ப்பின் தோல்விக்கு சாட்சியாக இருக்க, சந்தேகத்திற்கிடமான பிரபுக்களில் பெரும்பகுதியை கோட்டைக்கு அழைக்க முடிவு செய்தார். மார்ச் 11 அன்று சண்டை தொடங்கியது, அடுத்த பத்து நாட்களில் மேலும் பல படையினர் அடையாளம் காணப்பட்டு திரட்டப்படுவார்கள். உயர் பிரபுக்களில் பெரும்பாலோருடன் அம்போயிஸுக்கு அழைக்கப்பட்ட கொலிக்னியுடன் கூடிய சபையின் கூட்டம், பிரான்சின் மதக் கொள்கையைப் பொறுத்தவரை அவரது ஆலோசனையும் கோரப்பட்டது, இது இந்த வெளிப்படையான நெருக்கடியில், கிரீடத்தால் நிலைத்திருக்க முடியாது என்று உணரப்பட்டது. மதச்சார்பின்மைக்கான தற்போதைய அணுகுமுறை முற்றிலும் தோல்வியடைந்துவிட்டதாகவும், மிருகத்தனமான போதிலும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் எண்ணிக்கையில் மட்டுமே வளர்ந்து வருவதாகவும் லோரெய்னுக்கு நீண்ட காலமாக தெளிவாக இருந்தது. அதிபர் பிரான்சுவா டி ஆலிவர் இந்த மதிப்பீட்டை ஏற்றுக்கொண்டார், பிரான்ஸ் அனுபவிக்கும் அனைத்து அமைதியின்மைக்கும் தற்போதைய கொள்கையை குற்றம் சாட்டினார். இராஜ்ஜியத்தில் இப்போது எத்தனை புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் உள்ளனர் என்பதைக் குறிப்பிட்டு கொலிக்னி ஒரு தீவிரமான தீர்வை வழங்கினார். ஒரு தேவாலய சபை மதப் பிரச்சினையை நிவர்த்தி செய்து தீர்க்கும் வரை, துன்புறுத்தலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும், புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் சகிப்புத்தன்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவரவும் அவர் முன்மொழிந்தார். கேத்தரின் மற்றும் மைக்கேல் டி எல் ஹோபிடல் ஆகியோர் 1562 ஆம் ஆண்டில் அத்தகைய கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டனர், இப்போதைக்கு கவுன்சில் அதற்கு எதிராக முடிவு செய்தது, லோரெய்னின் முன்மொழிவுக்கு ஆதரவாக இருந்தது. அவர்கள் நிறுவிய அரசாணை மார்ச் 8 அன்று வெளியிடப்பட்டது, அம்போயிஸில் சண்டை தொடங்குவதற்கு பல நாட்களுக்கு முன்பு. இது முந்தைய ஆண்டுகளில் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீது நடத்தப்பட்ட இரத்தக்களரி துன்புறுத்தலுக்கு வருத்தம் தெரிவிப்பதன் மூலம் தொடங்கியது, பிரான்சிஸ் தனது ஆட்சியை தனது இயல்புக்கும் இளம் வயதிற்கும் எதிரான மிருகத்தனத்துடன் தொடங்க விரும்பவில்லை என்பதைக் குறிப்பிட்டார். சில நிபந்தனைகளின் பேரில் மதச்சார்பின்மைக் குற்றத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்ட அனைத்து கடந்தகால குற்றவாளிகளுக்கும் இந்த அரசாணை பொது மன்னிப்பு வழங்கியது. இந்த கட்டத்தில் இருந்து நல்ல கத்தோலிக்கர்களாக தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ ஒப்புக்கொண்டால் அவர்கள் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்கள். எவ்வாறாயினும், கைது செய்யப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட் பிரசங்கிகளுக்கு அத்தகைய உரிமைகளை இந்த அரசாணை வழங்காது, அவர்களின் நம்பிக்கைகள் நிலைத்திருக்கும். மேலும், மத வேறுபாட்டின் தோற்றத்தில் தேசத்துரோகச் செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கும் விலக்கு அளிக்கப்படாது. இந்த அரசாணை முன்னோக்கி பொருந்தாது, மதத்தின் கடந்தகால குற்றங்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், அரசாணைகள் வெளியிடப்பட்ட பிறகும் மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டவர்கள் இன்னும் கைது செய்யப்படுவார்கள். நீண்ட கால முக்கியத்துவம் பதிவு மாறாக சில எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், எச்சரிக்கையான ஆணை ஒப்பீட்டளவில் சுமூகமாக சட்டமாக மாற பாராளுமன்றங்களுக்குத் தேவையான பதிவு செயல்முறையின் மூலம் கடந்து சென்றது. அம்போயிஸில் கொலிக்னியின் முன்மொழிவைப் போலவே பார்லிமெண்ட்ஸ் சட்டங்களை எதிர்கொள்ளும்போது இது அவ்வாறு இருக்காது. இந்த பொது மன்னிப்பு வெளியிடப்பட்ட பல நாட்களுக்குப் பிறகு, இன்னும் குறிப்பிட்ட ஒன்று கிரீடத்தால் கோடிட்டுக் காட்டப்படும், தற்போது அம்போயிஸ் கோட்டைக்கு வெளியே உள்ள அனைவருக்கும் மன்னிப்பு வழங்கப்படும், அவர்கள் 48 மணி நேரத்திற்குள் தங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைத்து வீடு திரும்பினர். பொது மன்னிப்பு என்பது விநியோகிக்கப்பட்ட கடிதத்தின் ஒரு பகுதியாக மட்டுமே இருந்தது, அந்த காலத்திற்குப் பிறகும் கோட்டைக்கு வெளியே இருப்பது கண்டறியப்பட்டால், ஒரு துரோகியாகக் கருதப்பட்டு, தூக்கிலிடப்படும் என்ற எச்சரிக்கையுடன். லா ரெனாடி மற்றும் பரோன் டி காஸ்ட்லெனோ போன்ற தற்போதைய ஆட்சிக் கவிழ்ப்பின் அரசியல் தலைமைக்கு விலக்கு அளித்து மார்ச் 22 அன்று இந்த பொது மன்னிப்பு திருத்தப்படும். ஆட்சி கவிழ்ப்பு சதித்திட்டம் தீட்டியவர்களிடையே உள்ள நோக்கங்களின் கலவையையும், 'எளிய மக்கள்' என்று கிரீடம் அழைத்ததையும் அங்கீகரிக்கும் வகையில், மத அடிப்படையில் அமைதியான முறையில் கிரீடத்திற்கு மனு அளிக்க, வீடு திரும்பும் ஒரு குழுவிற்கு ஒரு பிரதிநிதியை நியமிப்பதற்கான விருப்பமும் வழங்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்த சட்டம் அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ரோமராண்டினின் கட்டளை அம்போயிஸ் கட்டளையால் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பைப் பின்பற்றும், அதில் மதம் மட்டுமே குற்றமாக இருந்த மதச்சார்பற்றவர்கள் எபிஸ்கோபல் நீதிமன்றங்களால் விசாரிக்கப்படுவார்கள், அதே நேரத்தில் மதகுருமார்கள், துண்டுப்பிரசுரங்கள் மற்றும் பிற தேசத்துரோக கிளர்ச்சியாளர்கள் பிரசிடாக்ஸ் நீதிமன்றத்தால் விசாரிக்கப்படுவார்கள். முந்தையவருக்கு மரண தண்டனையை வழங்க அதிகாரம் இல்லை, நடைமுறையில் பிரான்சில் அம்போயிஸ் வழிகளில் மதச்சார்பின்மைக்கு மரண தண்டனையை ஒழித்தது. ஏப்ரல் 19 மற்றும் ஜூலை மாத அரசாணைகளில், ஒரு வீட்டில் மதச்சார்பற்ற வழிபாடு நடத்தப்படுகிறதா என்பது குறித்த சிவிலியன் விசாரணை தடைசெய்யப்பட்டது. ஜூலை அரசாணை மேலும் ஒரு தொழில்நுட்ப ஓட்டையை மூடியது, இது எபிஸ்கோபல் நீதிமன்றங்கள் வழக்குகளை நாடாளுமன்றங்களுக்கு பரிந்துரைக்க அனுமதித்தது, அவை இன்னும் மரண தண்டனையை வழங்கும் திறனைக் கொண்டிருந்தன, தண்டனையை ஒழிப்பதை நிறைவு செய்தன, அதோடு மதச்சார்பின்மைக்கு உடல் ரீதியான தண்டனையையும் தடை செய்தன. இறுதியாக 1562 ஜனவரியில் கிரீடம் செயிண்ட்-ஜெர்மைனின் கட்டளையை அறிவித்தது, இந்த மைல்கல் கட்டளை கொலிக்னியால் அம்போயிஸில் முன்மொழியப்பட்ட கோடுகளின் மீது விழுந்தது, புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு முழுமையான சகிப்புத்தன்மை, சில வரம்புகளுக்குள், மனசாட்சியின் முழு சுதந்திரம். இந்த அரசாணையின் விளைவு பிரெஞ்சு மதப் போர்களைத் தொடங்கும். பிரான்சில் 1560 ஆம் ஆண்டு சட்டத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பண்டைய ஆட்சிக் காலத்தில் கிறிஸ்துவம் மற்றும் சட்டத்தில் பண்டைய ஆட்சிக் கால மதத்தின் கல்வெட்டுகள்