Market of Goa
கோவாவின் சந்தை ஜான் ஹுய்கென் வான் லின்ஷோடனின் இடிநெரியோவில் உள்ள பிளேட் 5 ஆகும். போர்த்துகீசிய ஆசியாவில் கடல்சார் வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்த இந்தியாவின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள கோவாவில் உள்ள சந்தையை இந்த தட்டு சித்தரிக்கிறது. இடிநெரியோ என்பது கோவா மற்றும் பிற ஆசிய நகரங்கள் மற்றும் தீவுகள் பற்றிய ஜான் ஹைகென் வான் லின்ஷோடனின் அவதானிப்புகளின் விரிவான விளக்கங்கள் மற்றும் முப்பத்தாறு செதுக்கல்களை உள்ளடக்கிய ஒரு புத்தகமாகும். பின்னணி தகவல் ஜான் ஹைஜென் வான் லின்ஷோடனின் இடிநெரியோ, முதலில் ஆம்ஸ்டர்டாமில் 1595-1596 இல் கார்னலிஸ் கிளாஸ்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, போர்ச்சுகீசிய ஆட்சி நகரமான கோவாவுக்கு வான் லின்ஷோடனின் பயணத்தை விவரிக்கிறது. பயணத்திட்டத்தில் முப்பத்தாறு செதுக்கல்களின் விளக்கங்களின் உரை மற்றும் வணிகர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட கப்பல் பாதைகளைக் காட்டும் வரைபடங்கள் அடங்கும். லின்ஷோடனின் வார்த்தைகளில், இந்த புத்தகம் "மிகவும் மறக்கமுடியாத மற்றும் மதிப்புமிக்க விஷயங்களின் தொகுப்பு". லின்ஷோடன் செப்டம்பர் 21,1583 முதல் 1588 வரை கோவாவில் வாழ்ந்தார். அங்கு இருந்தபோது, நிலம், மக்கள் மற்றும் அரசியல் பற்றிய தனது அவதானிப்புகள் குறித்து ஒரு விரிவான நாட்குறிப்பை அவர் வைத்திருந்தார். இடிநெராரியோவின் வாசகர்களுக்கு ஒரு விஷயம் தெளிவாகத் தெரிந்தால், அது "போர்த்துகீசிய ஏகாதிபத்திய ஆட்சி மெதுவாக அழுகிக்கொண்டிருந்தது". அவர் ஓவியங்களையும் உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது பயணங்களில் சந்தித்த மற்றவர்களிடமிருந்து ஓவியங்களை சேகரித்தார். அவர் வரைந்த ஓவியங்கள் மற்றும் அவதானிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட படம் இது. இந்த புத்தகம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் லத்தீன் உள்ளிட்ட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. நெதர்லாந்திற்குத் திரும்பிய பிறகு, லின்ஷோட்டன் டச்சு பொறியாளர் ஜோஹன்னஸ் வான் டோட்டெகமுடன் இணைந்து முப்பத்தாறு தட்டுகளை உருவாக்கினார், அவை இடிநெராரியோவின் உரையுடன் வரும். இடிநெரியோ தகடுகளின் புதுமை மட்டுமே சாத்தியமான வாங்குபவர்களுக்கு ஆர்வமாக மாறியது. இதன் காரணமாக, கிளாஸ் அசல் முப்பத்தாறு சிற்பங்களில் முப்பது புதிய தொகுப்பை வெளியிட்டார். 1604 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட இந்த புதிய வெளியீட்டின் தலைப்பு ஐகோன்ஸ், ஹாபிடஸ் ஜெஸ்டஸ்க் இண்டோரம் ஆஸ் லஸ்டியனோரம் பெர் இந்தியன் வைவென்டியம் போன்றவை, அல்லது சுருக்கமாக ஐகோன்ஸ். படங்களுடன் லின்ஷோடனின் பயணம் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களும் இருந்தன. புதிய தலைப்புகள் Itinerario இன் லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பிலிருந்து பெறப்பட்டன. காட்சி பகுப்பாய்வு பிளேட் 5, மார்க்கெட் ஆஃப் கோவா, இந்தியாவின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள கோவாவின் சந்தையை சித்தரிக்கிறது, இது போர்த்துகீசிய ஆசியாவில் கடல்சார் வர்த்தகத்தின் மையமாக இருந்தது. கோவாவின் சந்தை ஆசியாவின் கடல்சார் வர்த்தகத்தின் மையமான கோவாவின் பரபரப்பான நகரத்தை சித்தரிக்கிறது. அச்சிடலின் மேல் இடதுபுறத்தில் போர்த்துகீசிய மொழியில் பொறிக்கப்பட்டிருப்பது படத்தின் விளக்கமாகும். போர்த்துகீசிய ருவா டைரிட்டா மிகவும் துல்லியமாக "பிரதான தெரு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தட்டு ஒரு மேடை போல அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "சமூக ஒழுங்கு மற்றும் அறநெறியின் நாடகத்தை" குறிக்கிறது. அடிமைகள், வணிகர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வுகள் அவர்களின் ஆடை (அல்லது அதன் பற்றாக்குறை) மற்றும் ஆபரணங்களின் அடிப்படையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இத்தாலிய, ஜெர்மன் மற்றும் போர்த்துகீசிய வணிகர்கள் தங்கள் பொருட்களை விற்க கூட்டமாக கூடுகிறார்கள். மொசாம்பிக்கிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட கைதிகள், தங்கள் உரிமையாளர்களிடம் பிணைக்கப்பட்டு அல்லது பல்லக்குகளில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். அச்சில் காலையில் சந்தையை சித்தரிக்கிறது. காலை ஏழு மணி முதல் ஒன்பது மணி வரை மட்டுமே வர்த்தகம் அனுமதிக்கப்பட்டது. பிற்பகல் வெப்பம் வேலை செய்ய மிகவும் தாங்க முடியாததாக இருந்தது. பல உருவங்கள் வெயிலில் இருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள ஒட்டுண்ணிகளின் கீழ் நிழலிடுவதைக் காணலாம். பிரபுத்துவ பெண் பல்லக்குகளில் அடிமைகளால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதைக் காணலாம். கோவாவில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் அடிக்கடி விற்கப்பட்டனர். சராசரி கோவா குடும்பத்தில் சுமார் 30 அடிமைகள் இருந்தனர். அடிமைகளின் உடல்நலம் குறித்து மிகக் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டதால் அடிமை உரிமையாளர்கள் இந்த விற்பனையில் பெரும் லாபம் ஈட்டினர். கூடுதலாக, பெண் அடிமைகள் சில நேரங்களில் விபச்சாரிகளாக வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். இந்த பெண்கள் சம்பாதித்த லாபத்தை எஜமானர்கள் வைத்திருந்தனர். நெரிசலான சதுக்கத்திற்கு வர்த்தகம் செய்ய குறைந்தபட்ச நேரம். சந்தை ஒரு ஏலம் போல அமைக்கப்பட்டது. வெற்று மார்பு கொண்ட பெண், விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் படத்தின் மையப்புள்ளி, ஈரமான செவிலியரால் தனது வலதுபுறத்தில் வைத்திருக்கும் குழந்தையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. படத்தின் மையத்தில் இருந்து சற்று தொலைவில், போர்த்துகீசிய ஆண்கள் ஒரு குழு, ஒருவர் பணப் பரிவர்த்தனை செய்பவர், ஒரு மேசையைச் சுற்றி உட்கார்ந்து, ஒட்டுண்ணிகளால் பாதுகாக்கப்படுவதையும், ஒரு ஆடையாகத் தோன்றுவதை ஏலம் விடுவதைக் கேட்பதையும் காணலாம். படத்தின் கீழ் இடதுபுறத்தில், இரண்டு ஆண்கள், இந்திய போர்டர்கள், கிராமப்புறங்களில் இருந்து ஒரு குடம் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கின்றனர். போர்ட்டர்களின் வலதுபுறத்தில், ஒரு சிறிய கருப்பு நிற தோல் கொண்ட குழந்தையையும், ஒரு நிர்வாணப் பெண்ணையும் போர்த்துகீசிய ஆண்கள் கூட்டத்திற்கு ஏலம் விடுகிறார். உருவத்தின் வலதுபுறம் குதிரை சவாரி செய்யும் ஒரு மனிதர் நகர்கிறார். மற்ற பல்வேறு விலங்குகள் வெறித்தனமாக ஓடுகின்றன, இது தெருவின் குழப்பத்தை அதிகரிக்கிறது. வலதுபுறத்தில், குதிரை மீது ஒரு போர்த்துகீசிய பிரபுவும், பல்லக்கில் ஒரு போர்த்துகீசிய பிரபுவும் சந்தையை விட்டு வெளியேறுவதைக் காணலாம். பிரபுத்துவ பெண்ணின் குப்பை ஆசிய அல்லது ஆப்பிரிக்க அடிமைகளால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. அவர்கள் வெளியேறும் போது, அவர்கள் ஒரு மருத்துவமனையின் வழியாக நடந்து செல்வார்கள்-ஒரு அமைப்பு முன்புறத்தை பின்னணியிலிருந்து முரட்டுத்தனமாக பிரிக்கிறது. தொலைதூர இடது பின்னணியில், பெண்கள் ஒரு குழு தங்கள் கூடைகளில் இருந்து பொருட்களை விற்கும் அரை வட்டத்தில் அமர்ந்துள்ளனர். பேரழிவும் கொந்தளிப்பும் தெளிவாக உள்ளன, ஆனால் இந்த தட்டில் பிரதிநிதித்துவம் இல்லை என்பது சந்தை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதமாகும். இதே போன்ற வகைப்பாட்டின் வர்த்தகங்கள் தெருக்களில் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டன. விலைமதிப்பற்ற ரத்தினங்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி ஒருவருக்கொருவர் அருகில் வைக்கப்படும். பிற பொருட்கள் பின்வருமாறுஃ போர்த்துகீசிய ஒயின்கள், பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகள், வேகவைத்த பொருட்கள், மூலிகைகள், மருந்துகள், ஜவுளி, எம்பிராய்டரி மற்றும் மரச் சிற்பங்கள். இந்த படங்கள் "வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை" மற்றும் "வாழ்க்கையிலிருந்து கள்ளநோட்டுகள்" என்று கருதப்படுகின்றன என்பதைக் குறிப்பிடுவது முக்கியம். தட்டுகள் லின்ஷோடனின் அவதானிப்புகளின் உள்ளீடுகள் மற்றும் ஓவியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம், பொறியாளர்களின் அல்ல, எனவே பொறியாளர்கள் கலை சுதந்திரங்களை எடுக்கவில்லை என்று உறுதியாகக் கூற முடியாது. லின்ஷோடனின் அவதானிப்புகள் "உயர் அனுபவ உள்ளடக்கம்" கொண்டதாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் டச்சுக்காரர்களால் பொதுவான வரைபட உந்துதலுக்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வரைபட உந்துதல் என்பது எல்லாவற்றையும் கிட்டத்தட்ட அறிவியல் முறையில் ஆவணப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயமாக இருந்தது. நம்பகத்தன்மை கோவாவின் இன வாடிக்கையாளர்களின் அடிப்படையில், லின்ஷோட்டன் தட்டுகளில் தோன்றும் அனைத்து உருவங்கள், விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களையும் பார்த்திருக்க முடியும் என்பது நம்பத்தகுந்தது. இருப்பினும், லின்ஷோடனின் நாட்குறிப்புகள் மற்றும் தட்டுகளுடன் கூடிய உரையின் அடிப்படையில், அச்சிடப்பட்ட பொருட்களின் அனைத்து இடங்களையும் அவர் பார்வையிடவில்லை என்று தெரிகிறது. Itinerario இன் தலைப்புகள் லின்ஷோட்டன் உண்மையில் செய்ததை விட ஆசியாவை அதிகம் பார்த்தது போல் தோன்றுகிறது. அவர் சந்தையில் பல்வேறு நாட்டு மக்களுடன் உரையாடுவதில் நேரத்தை செலவிட்டிருக்கலாம், மேலும் பொருட்களுக்காக வர்த்தகம் செய்வது மட்டுமல்லாமல், கோவாவைச் சுற்றியுள்ள புவியியல் மற்றும் இனவியல் பற்றிய அறிவையும் பெற்றிருக்கலாம். அச்சுகளில் தோன்றும் ஒரே மாதிரியான கூறுகளும் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, கொச்சின் மன்னரை யானை மீது சித்தரிக்கும் தட்டு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வடமேற்கு ஐரோப்பாவின் கலையில் இந்திய தனிநபர்களை சித்தரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான பாடல்களில் லின்ச்சோடன்/டோய்டெகம் எழுதிய நாடகமாகத் தெரிகிறது. தட்டுகளின் கலவை அவற்றின் துல்லியம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்புகிறது. அவரது முறையான கலைப் பயிற்சி இல்லாததன் அடிப்படையில், லின்ஷோடன் மிகவும் சமநிலையான கலவையுடன் ஒரு ஓவியத்தை உருவாக்க முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை. கூடுதலாக, கோவாவின் சந்தை, பின்னணியில் உள்ள குடிசைகள் பாரம்பரிய ஆசிய குடிசைகளை ஒத்திருக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு நிலப்பரப்பு கலையுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு கலவையை உருவாக்க டோட்டெகமால் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்; டோட்டெகம் நிலப்பரப்பு பின்னணியில் அச்சுப்பொறி ஹிரோனிமஸ் காக்கையுடன் ஒத்துழைத்தார். மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் விக்கிப்பீடியா மாணவர் திட்டம் கோவா 17 ஆம் நூற்றாண்டின் செதுக்கல்கள்