Kathivanoor Veeran
கத்தியனூர் வீரன் (மாண்டப்பன் சேகவர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்) இந்தியாவின் கேரளாவின் வடக்கு மலபார் பிராந்தியத்தில் வணங்கப்படும் ஒரு தெய்வம். மலையாளத்தில் 'வீரன்' என்ற சொல்லுக்கு ஆங்கிலத்தில் 'ஹீரோ' என்று பொருள். புராணங்களின் படி, கத்தியனூர் வீரன் என்பது திய்ய போர்வீரர் மண்டப்பன் சேகவரின் அவதாரமாகும். கோலத்துநாடு பிராந்தியத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மண்டப்பனின் வாழ்க்கையும் அவர் கடவுளாக மாறியதும் இன்னும் செயலில் உள்ளன, மேலும் இன்றைய கண்ணூர் மற்றும் காசர்கோடு மாவட்டங்களில் உள்ள பல்வேறு கோயில்களில் தெய்யம் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. வடக்கு மலபாரில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான தெய்யங்களில் கத்தியனூர் வீரன் தெய்யம் ஒன்றாகும். வடக்கு மலபார் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் ஆரோக்கியமான கணவரைப் பெற கத்தியனூர் வீரனை வணங்குகிறார்கள். பின்னர் கத்தியனூர் வீரன் தெய்வமாக மாறிய மந்தப்பன் சேகவர் (மன்னப்பன் என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறார்) மங்கட் மேத்தலியில்லம் வீட்டின் பெரிய நில உரிமையாளர் குமாரச்சனுக்கும் பரகாயில்லம் வீட்டின் சாக்கி அம்மாவுக்கும் பிறந்தார். கண்ணூர் மாவட்டத்தில் இன்றைய மங்கட் பகுதியில் வசிக்கும் மண்டப்பன், சுஜாலி தேவியின் ஆசீர்வாதத்துடன் பிறந்தார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் தற்காப்புக் கலைகளில் திறமையானவர், மேலும் ஒரு போர்வீரராக மாற விரும்பினார். வேலைக்குச் செல்வதற்குப் பதிலாக, அவர் தனது நண்பர்களுடன் காட்டில் மான் மற்றும் காடை ஆகியவற்றை வேட்டையாடினார். வேலை செய்யாத தனது மகனுக்கு அரிசி மற்றும் பால் கொடுப்பதை குமாரச்சன் குடும்பத்தினர் தடைசெய்தாலும், தாய் சாக்கி தனது மகனின் மீதான அன்பின் காரணமாக அவருக்கு ரகசியமாக அரிசியைக் கொடுத்தார். இதைப் பார்க்கும்போது குமாரச்சன் கோபமடைகிறார், அவர் தனது மகன் மண்டப்பனின் வில்லை உடைக்கிறார். இதனால் துயரமடைந்த மண்டப்பன் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, வணிகத்திற்காக குடகு மலைகளுக்குச் செல்லும் தனது நண்பர்களுடன் இணைகிறார். அவர்கள் அவருக்கு மது கொடுக்கிறார்கள், அவரை அழைத்துச் செல்லாமல் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். குடிப்பழக்கத்திலிருந்து எழுந்த பிறகு, மண்டப்பன் தனியாக அலைந்து, இறுதியாக கத்தியனூரில் உள்ள தனது மாமாவின் வீட்டை அடைந்தார். அவர் அங்கு வாழத் தொடங்குகிறார், காலப்போக்கில், அவர் தனது மாமாவின் சொத்தில் பாதியைப் பெறுகிறார். தனது அத்தை ஆலோசனையின் பேரில், அவர் ஒரு எண்ணெய் வணிகத்தைத் தொடங்குகிறார், இதற்கிடையில் வேலார்கோட் செமராத்தியை சந்தித்து திருமணம் செய்து கொள்கிறார். அவரது மனைவியின் வீட்டில் வசிக்கத் தொடங்கிய பிறகு, அவர் அடிக்கடி வீட்டிற்கு தாமதமாக வந்த மண்டப்பனுடன் சண்டையிடுவார். ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான நாளில், அவரது கடைசி நாளில், அவர் அவளுடன் சண்டையிடுகிறார், தாமதமாக வந்ததற்காக அவள் அவரை சபிக்கிறாள். தனது கிராமத்தைத் தாக்க குடகு நகரிலிருந்து ஒரு இராணுவம் வருவதைக் கேள்விப்பட்ட மண்டப்பன், ஆயுதங்களை உயர்த்தி, தெய்வங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்தி, போருக்குச் சென்றார். குடகு படையினருடன் கடுமையான போர் நடந்தது. மண்டப்பன் போரில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் வீடு திரும்பும் வழியில் அவர் போரின் போது தனது பீட மோதிரத்தையும் சிறிய விரலையும் இழந்துவிட்டதை உணர்கிறார். அவரது நண்பர்கள் அவரைத் தடுத்து நிறுத்த முயன்றாலும், போர்க்களத்திற்கு ஒருபோதும் தனியாகச் செல்ல வேண்டாம் என்று கூறி, அதை மீட்டெடுக்க அவர் திரும்பிச் செல்கிறார். தோல்வியடைந்த நிலையில் இருந்த குடகு போராளிகள், மண்டப்பன் திரும்பி வந்தவுடன் ஏமாற்றத்துடன் அவரைக் கொல்கிறார்கள். மண்டப்பனுக்காகக் காத்திருந்த சேமரத்தி, வாழை இலையின் மீது பீட மோதிரமும் சிறிய விரலும் விழுந்ததைக் கண்டார். மந்தப்பனின் சிதையில் குதித்து செமரத்தி தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். மாமாவும் மகனும் தங்கள் இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு திரும்பி வரும்போது, அவர்கள் கடவுளாகிவிட்ட மந்தப்பனையும் செமரதியையும் பார்க்கிறார்கள். மண்டப்பன் சேகவரின் தெய்யம் அவரது மாமா முன்னிலையில் முதன்முறையாக நிகழ்த்தப்படுகிறது, அவர் தெய்யத்திற்கு கத்தியனூர் வீரன் என்று பெயரிட்டார். கத்தியனூர் வீரனின் பின்னணியில் உள்ள கட்டுக்கதை இதுதான். கத்தியனூர் வீரன் தெய்யம் கத்தியனூர் வீரன் தெய்யம் அதன் மாறும் இயக்கம் மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த தெய்யம் வழக்கமாக இரவில் அல்லது அதிகாலையில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கத்திவனூர் வீரன் தெய்யம் நிகழ்த்தும் விசேஷமாக தயாரிக்கப்பட்ட அறை வாழைப்பழம் மற்றும் பல வண்ண சாயங்கள் மற்றும் நெருப்புடன் கூடிய குச்சிகளால் ஆனது, இது செமரத்தி தாரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. கருத்து என்னவென்றால், அது அவரது மனைவி செமரதி. அதன் அறுபத்து நான்கு அறைகள், கொடக்கர்களின் துரோகத்தில் கதிவனூர் வீரனின் உடல் அறுபத்து நான்கு துண்டுகளாக வீசப்பட்டதை நினைவூட்டுகின்றன. தெய்யத்தின் முகக் கலை நகம் தாழ்த்தி எழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முகத்தில் தாடி மற்றும் மீசை இருக்கும். வடக்கு மலபார் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் இன்னும் ஆரோக்கியமான கணவரைப் பெற கத்தியனூர் வீரனை வணங்குகிறார்கள். ஒரு கடிவன்னூர் வீரன் தெய்யம் கலைஞர் அனைத்து பாடங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும். பார்வையாளர்கள் தெய்யத்திற்கு ஏதேனும் கேள்விகளைக் கேட்கலாம் மற்றும் தெய்யம் சரியான பதிலைக் கொடுக்க வேண்டும். கேரள பாஷா இன்ஸ்டிடியூட் வெளியிட்ட கத்தியனூர் வீரன் கலாடி சங்கராச்சாரியா கல்லூரி மலையாள பேராசிரியர் லிசி மேத்யூவின் புத்தகமான கத்தியனூர் வீரன்ஃ மலகயாரியா மனுஷ்யன், சுரமிரங்கியா தெய்வம் (அதாவது 'கத்தியனூர் வீரன்ஃ மலையில் ஏறிய மனிதர், கணவாயில் இறங்கிய கடவுள்'), மண்டப்பன் கத்தியனூர் வீரன் தெய்வமாக மாறியதை மறுபரிசீலனை செய்கிறது. இந்த புத்தகம் கண்ணூர் பல்கலைக்கழகம், கலாடி சமஸ்கிருத பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அன்னை தெரசா மகளிர் பல்கலைக்கழகம், கொடைக்கானல் ஆகியவற்றில் உள்ள ஒரு பாடப்புத்தகமாகும். பிஆர்டி பிராந்திய துணை இயக்குநர் ஈ. வி. சுகதன் எழுதிய மற்றும் கேரள பாலசஹித்யா நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்ட குழந்தைகள் இலக்கிய புத்தகம் கதிவனூர் வீரன் 2021 அக்டோபர் 17 அன்று வெளியிடப்பட்டது. வளைகுடா மலையாளிகள் குழுவால் தொடங்கப்பட்ட ஸ்ரீ மூக்காம்பிகா கம்யூனிகேஷன்ஸ் என்ற பதாகையின் கீழ் கத்தியனூர் வீரன் என்ற படம் தயாரிக்கப்பட்டு வருகிறது. கிரிஷ் குன்னும்மால் இயக்கும் இப்படத்திற்கு இந்திய மதிப்பில் 50 மில்லியன் ரூபாய்க்கு மேல் செலவாகும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ராஜ்மோகன் நீலேஸ்வரம் மற்றும் டி. பவித்ரான் ஆகியோர் திரைக்கதையை எழுதுகின்றனர். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் களியாட்டம் (1997)-1997 திரைப்படத்தில் கடிவண்ணூர் வீரனேவுடன் தொடங்கும் பாடல் கடிவண்ணூர் வீரனின் கதையைச் சொல்கிறது. கடங்கோட் மாக்கம் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பிராந்திய இந்து கடவுள்கள் தெய்யம் கேரளா நாட்டுப்புற இந்து நாட்டுப்புற தெய்வங்கள்