Anoub
ஸ்கேட்டிஸின் அனூப் அல்லது அனூபியஸின் அனூப் என்றும் அழைக்கப்படும் அப்பா அனூப், ஒரு எகிப்திய கிழக்கு மரபுவழி கிறிஸ்தவ புனிதர், துறவி மற்றும் நங்கூரக்காரர் ஆவார், அவர் 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கீழ் எகிப்தின் ஸ்கேட்டிஸில் (சில நேரங்களில் ஸ்கேட்டிஸ் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) வாழ்ந்தார். அப்பா அனூப் பாலைவனத் தந்தைகளின் கூற்றுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது அப்போப்தெக்மாட்டா அல்லது ஜெரோண்டிகான் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புனித நிகோலாஜ் வெலிமிரோவிக் கூறுகிறார், "அனூபியஸ் சிறந்த எகிப்திய துறவிகளில் ஒருவர்". அப்பா அனூப் பாலைவனத் தந்தைகளில் ஒருவர். வசனம்ஃ "அனூப் அறிகுறிகளைச் செய்து, அழகாக இறந்தார், உயிருடன் இருப்பதைப் போல அவர் இதுவரை உயிருடன் இருப்பதைக் காட்டுகிறார்". கவிஞரின் ஏழு இரத்த சகோதரர்களில் ஒருவரான லைஃப் அனூப், பேசியஸுடன் சேர்ந்து இருந்தார். கவிஞர்கள் அவர்களின் மூத்தவர், இருப்பினும் அனூப் வயதில் மூத்தவர். ஒரு துறவியாக முடி மொட்டையடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அனூப் ஒரு கிறிஸ்தவராக துன்புறுத்தப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. "உண்மையான விசுவாசத்திற்காக அவர் மிகவும் பாடுபட்டார்". கி. பி. 407 முதல் 408 வரை மஸிஸ் காட்டுமிராண்டிகளால் ஸ்கெட்டிஸ் மீதான முதல் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, இது துறவிகளின் புலம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது, ஏழு சகோதரர்களும் பண்டைய நகரமான டெரெனுதிஸுக்கு (மேற்கு டெல்டாவில் உள்ள நவீன அல்-தர்ரானா), கீழ் எகிப்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அந்த நேரத்தில் அப்பா அனூப் புதிய துறவற குடியேற்றத்தின் தலைமையை ஏற்றார். அவர்கள் டெரெனுதிஸில் ஒரு செனோபிடிக் சமூகத்தை உருவாக்கினர், அங்கு அவர்கள் தற்காலிகமாக ஒரு முன்னாள் பேகன் கோவிலை ஆக்கிரமித்தனர். சகோதரி பெனடிக்ட வார்டின் கூற்றுப்படிஃ ஸ்கெட்டிஸின் பேரழிவு எகிப்தில் ஆரம்பகால துறவறத்தின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையைக் குறிக்கிறது; துறவிகள் சிதறடிக்கப்பட்டனர், மேலும் படிப்படியாக மையம் எகிப்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. அனூப் மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் இந்தக் கதை செனோபிடிக் சமூகங்கள் உருவாவதற்கு ஒரு புதிய காரணத்தைக் குறிக்கிறது, அதாவது, அப்பா அனூபும் அவரது சகோதரர்களும் தங்கள் நேரத்தை பிரார்த்தனை அல்லது உடல் உழைப்புக்கு அர்ப்பணித்து, இரவில் நான்கு மணி நேரம் மட்டுமே தூங்க விட்டனர். அப்பா அனூப் ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அமைதியாக ஓய்வெடுத்தார். அப்பா அனூப் கூறினார், "கிறிஸ்துவின் பெயர் என் மீது (ஞானஸ்நானத்தின் போது) அழைக்கப்பட்ட நாளிலிருந்து, என் வாயிலிருந்து எந்தப் பொய்யும் வெளிவரவில்லை". ஒருமுறை அப்பா அனூப் தனது சகோதரர்களிடையே அமைதியாக இருக்க விரும்பினார், "அன்பின் பொருட்டு இதைச் செய்யுங்கள்ஃ நாம் ஒவ்வொருவரும் அமைதியாக வாழட்டும், ஒவ்வொருவரும் தனியாக, வாரம் முழுவதும் ஒருவருக்கொருவர் சந்திக்காமல் இருக்கட்டும்". ஏனென்றால், ஒரு மனிதன் இந்த வார்த்தையின் அளவை அடைந்து, தூய்மையைப் பெற்று, தனது சகோதரனின் பாவங்களைக் கண்டால், அவர் தனது நல்லொழுக்கத்தின் சக்தியால், அவற்றைக் கவனிக்காமல் விழுங்குவதில் வெற்றி பெறுகிறார். தன்னைக் கண்டிக்கிறவன் தன் அயலவரை நியாயப்படுத்துகிறான், இந்த நீதி தன் அயலவரின் பாவங்களை மறைக்கிறது ". அப்பா அனூப் இறந்த பிறகு அவரைப் பற்றி அப்பா கவிஞர் கூறினார், "நாங்கள் முழு ஒற்றுமையுடனும், உடைக்கப்படாத அமைதியுடனும் வாழ்ந்தோம், இறக்கும் வரை எங்கள் சங்கத்தை உடைத்தோம்". அப்பா அனூப் மற்றொரு துறவியிடம், "ஒரு மனிதர் இந்த வார்த்தையை உண்மையிலேயே உறுதிப்படுத்துகிறார் என்றால், அவர் தனது சகோதரரின் தவறுகளைப் பார்க்கும்போது, அவரது நேர்மை அவரது தவறுகளை விட அதிகமாக இருப்பதைக் காண்கிறார்" என்று கூறினார். சகோதரர், "நேர்மை என்றால் என்ன?" என்றார். முதியவர், "எப்போதும் தன்னைத்தானே குற்றம் சாட்ட வேண்டும்" என்று பதிலளித்தார். கதைகள் பின்வரும் கதை அப்பா அனூபைப் பற்றியது. ஏழு சகோதரர்களும் செட்டிஸ் படையெடுப்பிலிருந்து தப்பியோடியபோது, அவர்கள் கைவிடப்பட்ட புறமத கோவிலில் தற்காலிகமாக தங்கினர். தினமும் காலையில், அப்பா அனூப் கோவிலில் உள்ள ஒரு சிலை மீது கற்களை வீசுவார், ஒவ்வொரு மாலையும் அவர் சிலையிடம், "என்னை மன்னியுங்கள்!" அப்பா கவிஞர் அவரிடம் அவர் ஏன் இப்படி நடந்து கொண்டார் என்று கேட்டபோது, அவர் கூறினார், "நான் இதை உங்களுக்காக செய்தேன். நான் சிலையின் மீது கற்களை வீசுவதை நீங்கள் பார்த்தபோது, அது பேசுகிறதா அல்லது கோபமடைந்ததா? அப்பா கவிஞர், "இல்லை" என்றார். எனவே அப்பா அனூப் தொடர்ந்தார், "அல்லது மீண்டும், நான் தவத்தில் குனிந்தபோது, அது நகர்த்தப்பட்டதா, 'நான் உன்னை மன்னிக்க மாட்டேன்' என்று சொன்னதா?" அப்பா கவிஞர் மீண்டும் "இல்லை" என்று பதிலளித்தார். பின்னர் முதியவர் மீண்டும் கூறினார், "இப்போது நாங்கள் ஏழு சகோதரர்கள்; நாங்கள் ஒன்றாக வாழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பினால், நாம் இந்த சிலையைப் போல இருக்கட்டும், ஒருவர் அதை அடித்தாலும் அல்லது ஒருவர் புகழ்ந்தாலும் அது நகராது. நீங்கள் இப்படி ஆக விரும்பவில்லை என்றால், கோவிலில் இங்கே நான்கு கதவுகள் உள்ளன, ஒவ்வொருவரும் அவர் விரும்பும் இடத்திற்குச் செல்லட்டும் "என்று கூறினார். ஏழு சகோதரர்களும் ஒன்றாக இருக்கவும், அப்பா அனூபின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றவும் முடிவு செய்தனர். மற்றொரு முறை, அப்பா அனூபின் சகோதரர் அப்பா பேசியஸ் அவரிடம், "அப்பா கவிஞர் எவ்வளவு கடினமாக பேசுகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; வாருங்கள், வேறு எங்காவது ஒரு மடாலயத்தை நிறுவுவோம், நாங்கள் இருவரும் கவலைப்படாமல் அங்கேயே இருக்கட்டும்" என்று கூறினார். அவர்கள் ஒரு மடாலயத்தைத் தொடங்கக்கூடிய ஒரு சிறிய தங்கப் பெட்டியை அப்பா பேஸியஸ் அவருக்குக் காட்டினார். தனது சகோதரரின் பேராசை அவரை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லக்கூடும் என்பதை அனூப் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவரை கடுமையாக எச்சரிப்பதற்குப் பதிலாக, அனூப் அவருடன் உடன்படுவதாகப் பாசாங்கு செய்து அவருடன் சென்றார், அவர்களின் பயணத்தின் போது தங்க மார்பைப் பிடிக்க முன்வந்தார். இருப்பினும் அவர்கள் ஆற்றைக் கடந்தபோது, அனூப் தனது சமநிலையை இழந்துவிட்டதாக பாசாங்கு செய்து, தங்கத்தை ஆற்றில் வீசினார், அனைத்தையும் இழந்தார். அப்பொழுது பாசியஸ் அவனை நோக்கிஃ அப்பா, நீ வருத்தப்படாதே, ஏனென்றால் நாணயங்கள் அழிந்துவிட்டதால், நாம் நம் சகோதரரிடம் திரும்பிச் செல்லலாம். அவர்கள் திரும்பி வந்து அமைதியாக வாழ்ந்தனர். இவ்வாறு, அப்பா அனூப் மற்றவர்களின் பாவங்களை மறைக்கவும் அவர்களைக் காப்பாற்றவும் பணியாற்றினார். அப்பா அனூபின் மரணத்திற்கு முன்பு, மூன்று வயதான துறவிகள் அவரைப் பார்வையிட்டனர். அவர், ஒரு தெளிவானவராக இருப்பதால், அவர்களின் இதயங்களின் ரகசியங்களை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். அனௌப் பற்றிய ஆதாரங்கள் பாலைவனத் தந்தைகளின் கூற்றுகளில் அப்பா அனௌப் பற்றி அப்பா கவிஞரிடமிருந்து பல குறிப்புகள் உள்ளன. புனித நிகோலாஜ் வெலிமிரோவிக் எழுதிய ஓஹ்ரிட்டின் முன்னுரை ஜூன் 5 ஆம் தேதி அப்பா அனூபை நினைவுகூருகிறது மற்றும் 26-வரிசை "புகழ்ச்சியின் கீதம்" அடங்கும். பாலைவன தந்தையின் கவிஞர் அகத்தான் (துறவி) லாட் (துறவி) அல்லது (துறவி) எகிப்தின் யூப்ரெபியஸ் கிழக்கு மரபுவழி குறிப்புகள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்புகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறப்புகள் எகிப்திய கிறிஸ்தவ துறவிகள் பாலைவன தந்தைகள்