The Poem of Angkor Wat
அங்கோர் வாட்டின் கவிதை (ஆங்கில மொழிஃ The Poem of Angkor Wat) என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ஒரு கெமர் கவிதை ஆகும். இது அங்கோரில் உள்ள அற்புதமான கோயில் வளாகத்தைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் கோயில் காட்சியகங்களில் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்களை விவரிக்கிறது, இது ரீம்கரை சித்தரிக்கிறது. அங்கோர் வாட் கவிதை கெமர் மொழியில் ஆரம்பகால அசல் இலக்கியப் படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இந்திய காவியக் கவிதைகளின் பாணியில் ரீம்கருடன் கம்போடியாவின் இரண்டு பெரிய காவியக் கவிதைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். கதை சுருக்கம்ஃ ஆங்கோர் வாட் கவிதை என்பது இந்திரனின் முந்தைய இருப்பில் இருந்த ஒரு இளவரசர் கேதுமாலாவின் கதையாகும், அவர் தெய்வங்களின் சாம்ராஜ்யத்தில் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவரது மனித வாசனை பக்தருக்கு தாங்க முடியாதது. நாடுகடத்தப்பட்ட தனது மகனுக்கான இரக்கத்தால், இந்திரன் தனது தனிப்பட்ட கட்டிடக் கலைஞரான பிரியா பிஸ்னுகரை (அல்லது பிரஹ் பிஸ்னுகார், விஸ்வகர்மன்) மனித சாம்ராஜ்யத்தில் கெட்டுமலாவுக்கு ஒரு அரண்மனையை கட்ட பூமிக்கு அனுப்புகிறார். இந்த அரண்மனையை கட்டுவதற்கு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் ஊழியர்களை ப்ரீஹ் பிஸ்னுகர் மேற்பார்வையிட்டு ஒழுங்கமைக்கிறார். நோம் பக்கெங்கைச் சுற்றியுள்ள காடுகளை அகற்றவும், வளாகத்தைக் கட்டுவதற்கு உயர்தர கற்களைக் கொண்டு வரவும் பிரியா பிஸ்னுகர் உத்தரவிட்டார். பணிகள் முடிந்ததும், பிரியா கெட்மேலியா தனது புதிய அரண்மனையான இன்டாப்ராஸுக்குள் நுழைகிறார், அங்கு அவர் பெரிய மன்னராக (மகாராஜா அல்லது மொஹரியாக்) ஆட்சி செய்கிறார். பகுப்பாய்வு பதிப்புகள் அங்கோர் வாட் கவிதையின் பதிப்பு முதலில் அங்கோர் வாட் கோயில்களில் பொறிக்கப்பட்டது, இது முதன்முதலில் 1878 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு கெமராலஜிஸ்ட் எட்டியென் அய்மோனியரால் நவீன எழுத்துக்களில் "எடிஃபிகேஷன் டி அங்கோர் வாட் ஓ சத்ரா டி ப்ரீ கேட் மீலேயா" (sic) என்று எழுதப்பட்டது. பின்னர் 2009 ஆம் ஆண்டில், சோகா தூம், ஹார்ம் சாய்லி மற்றும் ஹே வானெத் ஆகியோர் நவீன, எளிதில் படிக்கக்கூடிய ஸ்கிரிப்ட்களாக மறுசீரமைக்கப்பட்டனர், இதில் கவிதையில் பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டைய சொற்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சொற்களஞ்சியம் அடங்கும். கெமராலஜிஸ்ட் கிரேகரி மைக்கேலியனின் கூற்றுப்படி, அங்கோர் வாட்டின் கவிதை என்பது 1594 ஆம் ஆண்டில் சியாமியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட அவர்களின் தலைநகரான லாங்வேக்கின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து அதிகாரத்தை மறுசீரமைக்கும் சுழற்சியில் ஈடுபட்ட ஓடோங்கின் அரச அரசாங்கத்தால் விரும்பப்பட்ட ஒரு புதிய இலக்கிய வகையின் அண்டவியல் உரை ஆகும். 1598 மற்றும் 1620 ஆம் ஆண்டுகளில், பௌ சாவெரோஸ் எழுதிய அங்கோர் வாட் கவிதையின் மொழியியல் ஆய்வு, அதன் தொகுப்பு தேதியை கி. பி. 1620 என நிறுவியுள்ளது, மேலும் அதன் எழுத்தாளரை நீக் பாங் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாங் டாட் என்று கூறுகிறது. பாணி கெமர் கவிதை ஒலிப்பு மற்றும் ரைமிங் சொற்களால் நிறைந்துள்ளது. இந்தக் கவிதை நீளமானது மற்றும் மூன்று வெவ்வேறு மீட்டர்களைப் பயன்படுத்துகிறதுஃ பேட் ப்ரோம்கோட், பேட் கக்கெட்டி மற்றும் பேட் பொம்னோல். பௌ சாவெரோஸின் கூற்றுப்படி, அதில் பெரும்பாலானவை எந்தவொரு நுண்ணறிவையும் மீறுகின்றன, இது "அங்கோரின் பெரிய கல்வெட்டு" என்று அழைக்கப்படும் கெமர் கல்வெட்டு ஐ. எம். ஏ 38 இன் தெளிவுடன் முரண்படுகிறது. அங்கோர் வாட் கவிதை லாங்வேக்கின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு கம்போடியாவின் கலாச்சார மாற்றத்திற்கு ஒரு சாட்சியாகும், மேலும் "பிராமண பாரம்பரியம் மற்றும் தேரவாத சித்தாந்தத்தின் ஒத்திசைவை" பிரதிபலிக்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான கேதுமாலா, பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், அங்கோர் வாட் கட்டிய உண்மையான மன்னர் இரண்டாம் சூர்யவர்மனுடன் ஒத்திருக்கிறார், ஆனால் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கவிதை இயற்றப்பட்ட நேரத்தில், இரண்டாம் சூர்யவர்மன் ஏற்கனவே மக்களின் மனதில் இருந்து மறைந்துவிட்டார். செல்வாக்கு கெமர் இலக்கியத்தில் ஒரு தொல்பொருள் தடயம்ஃ அங்கோர் வாட் அழகைக் கொண்டாடுவது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து அங்கோர் வாட் கதை, அங்கோரில் உள்ள அற்புதமான கோயில் வளாகத்தைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் ராம கதையை சித்தரிக்கும் கோயில் காட்சியகங்களில் உள்ள அடிப்படை நிவாரணங்களை விவரிக்கிறது. இந்த காவியம் கம்போடிய ஆட்சியாளர்களின் பெருமையைப் புகழ்ந்து அவர்களின் அரண்மனையான அங்கோர் வாட் அழகைக் கொண்டாடுகிறது. கவிதையின் முக்கிய கதாநாயகனான ப்ரீஹ் பிஸ்னுகர், கம்போடியாவில் உள்ள தச்சர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்களால் ஆங்கோர் வாட் என்ற புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞராக இன்னும் ஒரு புரவலராக அழைக்கப்படுகிறார். அன்னிய கோட்பாட்டாளர்களாலும் அவர் அழைக்கப்படுகிறார். கெமர் இலக்கியத்தின் ஒரு மைல்கல் அங்கோரின் கவிதை கெமர் கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியத்தில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நோய்க்குறியியல் ரீதியாக, கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சீம்ரீப்பின் புவியியலுக்கும் தங்கள் பெயரைக் கொடுத்துள்ளனர்ஃ கெட்மேலியா என்ற பெயர் நினைவுச்சின்னமான பெங் மீலேயா, நவீன பௌத்த பகோடா வாட் பெங் மீலேயா மற்றும் கிராமம் மற்றும் கம்யூன் ஃபும் பெங் மீலேயா ஆகியவற்றின் பெயருக்கு அடிப்படையாகும், இது சியெம் ரீப் மாகாணத்தின் ஸ்வே லியு மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. இது புனோம் பென்னில் உள்ள ப்ரீஹ் கெட் மீலியா மருத்துவமனையின் பெயருக்காகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இன்றுவரை, அங்கோரின் கவிதை பெரும்பாலும் கெமர் மக்களால், பிரபலமான நாடகங்கள் மற்றும் பேஸ்டிச் மற்றும் கம்போடியாவின் ராயல் பாலே ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்படுகிறது. கவிதைகளின் தலைசிறந்த படைப்பு அங்கோர் வாட் கவிதை அங்கோர் வாட் இடிபாடுகளின் கவிதை திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. நவீன இலக்கியத்தில் கெமர் கோயில்களின் மிக முக்கியமான தூண்டுதல்களில் ஒன்றான அமெரிக்க கவிஞர் ஆலன் கின்ஸ்பெர்க்கின் "அங்கோர் வாட்" போன்ற கெமர் மற்றும் வெளிநாட்டு கவிஞர்களின் தலைமுறைகளில் இந்த கவிதை திறன் பிரதிபலித்தது. அங்கோரின் புராணக்கதை ஒரு தற்செயல் நிகழ்வு மட்டுமல்ல. இது மிகவும் அழகான பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றை விளக்குகிறது, இது ஒன்றுமில்லாமல் வெளிவரவில்லை, ஆனால் பல்வேறு பாரம்பரியங்கள், இந்திய இந்து பாரம்பரியம் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய பௌத்த பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த கூறுகளால் ஆனது. சாவெரோஸ் பௌவின் கூற்றுப்படி, கவிஞர்களின் திறமை மீதமுள்ளதைச் செய்தது, கெமர் மக்களின் இதயத்தில் புராணக்கதையை வேரூன்றியதுஃ அது மேதைக்கு எல்லையாக உள்ளது. குறிப்புகள் நூலியல் கம்போடியாவில் கம்போடிய இலக்கிய நிகழ்த்து கலைகள் ராமாயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட படைப்புகள்