List of German utopian communities
ஜெர்மன் கற்பனை சமூகங்கள் என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து 1930 கள் வரை பல்வேறு சமூக இயக்கங்களை அடுத்து உருவாக்கப்பட்ட வரலாற்று நோக்கம் கொண்ட சமூகங்கள் ஆகும். 1918 மற்றும் 1933 க்கு இடையில் சுமார் 100 சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டதாக மதிப்பீடுகள் காட்டுகின்றன, ஆனால் தரவு நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை. சமூகங்கள் கருத்தியல் ரீதியாக வேறுபட்டிருந்தாலும், அவர்கள் ஜேர்மன் சமூகத்திற்கு பெரிய அளவில் முன்மாதிரியாக ஒரு பொதுவான பணி உணர்வை பகிர்ந்து கொண்டனர். பின்னணி குடியேற்ற இயக்கம் பழங்காலத்திலிருந்தே பிரபலமாக இருந்த ஆர்கேடியா மற்றும் ஈடன் தோட்டம் போன்ற விவசாயத்தின் காதல் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கட்சியாகும். மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு, நகரமயமாக்கல் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட வறுமை ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட நிலச் சீர்திருத்தங்களாலும் இது பாதிக்கப்பட்டது. தொழில்நுட்ப, மருத்துவ மற்றும் விவசாய முன்னேற்றங்கள் காரணமாக, ஐரோப்பிய கண்டத்தின் மக்கள் தொகை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இரட்டிப்பாகியது, சுமார் 200 மில்லியனிலிருந்து 400 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக இருந்தது. சுமார் 70 மில்லியன் மக்கள் ஐரோப்பாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். உலகெங்கிலும் உள்ள ஏராளமான நகரங்களின் மக்கள் தொகை ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமாக வளர்ந்து வருவதால் இந்த நாடுகளும் நகரமயமாக்கப்பட்டன. 1830களில் ஐரோப்பாவில் நிலச் சீர்திருத்த இயக்கம் தொடங்கியது. டேவிட் ரிக்கார்டோவின் வாடகை சட்டத்தின் அடிப்படையில், ஆங்கில சார்டிஸ்டுகள் நகர்ப்புற வறுமைக்கு தனியார் நில உரிமைதான் காரணம் என்று வாதிட்டனர். இந்தக் கோட்பாடு கார்ல் மார்க்ஸ், பிரெட்ரிக் எங்கல்ஸ், கார்ல் கவுட்ஸ்கி மற்றும் எட்வர்ட் பெர்ன்ஸ்டைன் போன்ற பல்வேறு செல்வாக்குமிக்க சமூக பொருளாதார வல்லுநர்கள் மூலம் தழுவி எடுக்கப்பட்டது. இதை ஹென்றி ஜார்ஜ் தனது 1879 புத்தகமான புரோகிரஸ் அண்ட் பாவர்ட்டியில் பிரபலப்படுத்தினார். அவரது சொற்பொழிவுகள் ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில்லின் நில பதவிக்காலம் சீர்திருத்த சங்கத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தன, இது நிலத்தை முழுமையாக தேசியமயமாக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டது. ஜெர்மனியில் நிலச் சீர்திருத்தத்தின் ஆரம்பகால ஆதரவாளரான ஹெர்மன் கோசென் தனது 1854 புத்தகமான Die Entwickியுஂக் டெர் கெசெட்ஸ் டெஸ் மென்ஷ்லிச்சென் வெர்கேர்ஸ் அண்ட் டெர் டாரோஸ் ஃப்ளீசெண்டன் ரெஜெல்ன் ஃபர் மென்ஷ்லிசஸ் ஹேண்டெல்ன் என்ற புத்தகத்துடன் இருந்தார். ஆஸ்திரிய தியோடர் ஹெர்ட்ஸ்கா 1889 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரீலாண்ட் என்ற கற்பனையான நாவலை வெளியிட்டார், இது "வெற்று" புதிய உலகிற்கு குடிபெயர்வதை ஊக்குவித்தது. இதற்கு எதிராக, ஃபிரான்ஸ் ஓபன்ஹைமர், ஜெர்மனியில் கூட்டுறவு அடிப்படையிலான குடியேற்றங்களுக்காக வாதிட்டு, 1894 இல் ஃப்ரீலாண்ட் இன் டாய்ச்லாந்தை வெளியிட்டார். முதலாளித்துவத்தை அரசியல் வெற்றியின் மூலம் அல்ல, ஆனால் கூட்டுறவு பொருளாதார சீரழிவு மூலம் வெல்ல முடியும் என்று இருவரும் ஒப்புக்கொண்டனர், இது இயற்கையாகவே சமூக நீதிக்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் கூறினர். ஹெர்ட்ஸ்கா அவர்களின் கோட்பாடுகளை விமர்சித்த போதிலும், ஃப்ரீலாண்டை ஓவெனிசம் மற்றும் ஃபோரியரிசம் ஆகியவற்றின் பாரம்பரியத்தில் காணலாம், மேலும் மார்க்ஸ் மற்றும் எங்கெல்ஸின் கருத்துக்களுக்கு இணையாக உள்ளது. சியோனிசத்தின் ஸ்தாபக ஆவணமான டெர் ஜுடென்ஸ்டாட்டின் ஆசிரியரான தியோடர் ஹெர்ஸ்லையும் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தினார், இது ஓபன்ஹைமருக்கு அவரது 1902 ஆல்ட்னூலாந்தில் நேரடி பதிலாக வெளியிடப்பட்டது. 1911 ஆம் ஆண்டில் சியோனிச காங்கிரஸால் மெர்ஹாவியாவை உருவாக்கும் பணி அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இது பின்னர் ஒரு வெற்றிகரமான மோஷாவ் மற்றும் கிபுட்ஸ் ஆனது. பிரஷ்ய மற்றும் பிற்கால ஜேர்மன் அரசாங்கமும் உத்தியோகபூர்வ நிலச் சீர்திருத்தத் திட்டங்களை வரையறுக்கப்பட்ட வெற்றிகளுடன் வடிவமைத்தன. 1886 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு பிரஷ்யாவில் பிரஷ்ய குடியேற்ற ஆணையம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் முன்னாள் போலந்து பிரதேசங்களின் ஜெர்மன்மயமாக்கலை அதிகரிக்க இனவெறி நம்பிக்கைகளால் தூண்டப்பட்டது. ஜேர்மன் ரீக்கில் உள் காலனித்துவத்திற்கான நிர்வாக உள்கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதை ஆணையம் மேற்பார்வையிட்டது, அதாவது ஆலோசனை மையங்கள், ஓய்வூதிய வங்கிகள், கூட்டுறவுகள் மற்றும் தனியார் குடியேற்ற நிறுவனங்களான பொம்மர்ஷ் அன்சைட்லுங்ஸ்ஜெசெல்சாஃப்ட் (1903) மற்றும் ஓஸ்ட்ரூஸிஷ் லாண்ட்ஜெசெல்சாஃப்ட் (1905) போன்றவை. புறநகர்ப் பகுதிகள், ஒதுக்கப்பட்ட தோட்டங்கள் மற்றும் தோட்ட நகரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அடர்ந்த நகர மையங்கள் சிக்கலற்றவையாக இருந்தன. தொடர்புடைய வெளியீடுகள் 1908 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி ஆர்க்கிவ் ஃபர் இன்னீர் கொலோனைசேஷனில் சேகரிக்கப்பட்டன. போரில் இருந்து திரும்பும் வீரர்களின் தங்குமிடத்திற்கான யோசனைகள் முதலாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் தோன்றின. ரீச்ஸ்சிட்லுங்கேசெட்ஸ் ("இம்பீரியல் செட்டில்மெண்ட் ஆக்ட்") 1919 இல் நிறைவேற்றப்பட்டது. போலந்தில் இருந்து அகதிகள் மீள்குடியேற்றத்தை விரைவுபடுத்துவதற்காக 1923 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ளூச்ட்லிங்ஸ்சைட்லுங்ஸ்ஜெசெட்ஸ் ("அகதிகள் தீர்வுச் சட்டம்") நிறைவேற்றப்பட்டது, இது சுமார் 2,500 அகதிகளை இடமாற்றம் செய்ய வழிவகுத்தது. 1918 முதல் நகர்ப்புற வறுமையை ஒழிப்பதற்கான வழிமுறையாக குடியேற்றங்கள் விவாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், முடிவுகள் "நிதானமானவை". 1919க்கும் 1928க்கும் இடையில் 26,343 புதிய குடியேற்றங்கள் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் 21,602 பிரஷ்யாவில் இருந்தன. இதன் பொருள் என்னவென்றால், 1,413,706 ஹெக்டேர் (சுமார் 5,500 சதுர மைல்) பரப்பளவில் (லாண்ட்லிஃபெரங்ஸால்) 25 சதவீதம் மட்டுமே அடையப்பட்டது. 1931 ஆம் ஆண்டில் 100,000 புதிய குடியேற்றங்களை உருவாக்க மூன்று புதிய சட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. ஆனால் "செட்டில்மெண்ட் போல்ஷிவிசம்" என்ற குற்றச்சாட்டின் காரணமாக 1932 மே மாதம் அமைச்சரவை கவிழ்க்கப்பட்டது. "இரத்தமும் மண்ணும்" என்ற முழக்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நாஜி ஜெர்மனியின் ஒரு முக்கிய கொள்கையாக டிராங் நாச் ஓஸ்டன் மாறியது, மேலும் ஜேர்மன் மக்கள் தங்கள் லெபென்ஸ்ராமை கிழக்கு ஐரோப்பாவிற்குள் விரிவுபடுத்துவார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன் பிணைக்கப்பட்டு, பூர்வீக ஸ்லாவிக் மற்றும் பால்டிக் மக்களை ஜெனரல் பிளான் ஓஸ்ட் வழியாக கைப்பற்றி இடம்பெயரச் செய்தனர். குடியேற்ற இயக்கம் ஆர்டமன் லீக் மூலம் உத்தியோகபூர்வ கொள்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. வரைபடப் பட்டியல் வகைப்படுத்தல் குடியேற்றங்களை வகைகளாக சரியாக ஒதுக்குவது குறித்து தெளிவான ஒருமித்த கருத்து இல்லை. குடியேற்ற முயற்சிகளின் நிறமாலையை உல்ரிச் லின்ஸ் ஒரு சமூக சீர்திருத்தக் காலம் மற்றும் லெபென்ஸ்ரெஃபார்மிஷ் (1900-1914/18), ஃப்ரீடியூஷ்-பண்டிஷ் (1918-1923) மற்றும் பண்டிஷ்-ஜுகெண்ட்பெவெக்ட் (1923-1933) கட்டங்களாகப் பிரிக்கிறது. குஸ்டாவ் குப்பர்ஸ் குடியேற்றங்களை உயிரியல், உலகக் கண்ணோட்டம், அரசியல், சமூகம், அழகியல் மற்றும் கோட்பாட்டு-கற்பித்தல் கொள்கைகள் மூலம் வகைப்படுத்துகிறார். குஸ்டாவ் ஹெய்னெக் அவர்களை வால்கிஷ்-ஏகாதிபத்திய மற்றும் முற்றிலும் மத குடியேற்றங்களாகப் பிரிக்கிறார். ஜார்ஜ் பெக்கர் மத மற்றும் மத-சோஷலிஸ்ட் (ஹேபர்ட்ஷோஃப், ப்ரூடர்ஹோஃப், நியூசோனென்ஃபீல்ட், வோகல்ஹோஃப்), யூத எதிர்ப்பு வோல்கிஷ் (டோனர்ஷாக்), கம்யூனிஸ்ட் (பார்கென்ஹோஃப்) மற்றும் அராஜக-சிண்டிகலிஸ்ட் (ஃப்ரீ எர்டே) கம்யூன்கள் என்று பெயரிட்டுள்ளார். கிறிஸ்டோஃப் கான்டி அனைத்து குடியேற்றங்களிலும் மத உணர்வைக் காண்கிறார், மேலும் அவற்றை அரசியல் இடது, வலது, கிறிஸ்துவ மற்றும் பெண்களின் குடியேற்றங்களாக வகைப்படுத்துகிறார். வெற்றியின் விளக்கம் பொருளாதார சிக்கல்கள், விவசாயப் பயிற்சியின் பற்றாக்குறை மற்றும் குழுக்களுக்குள் கருத்தியல் சண்டைகள் காரணமாக குடியேற்றங்கள் குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடித்தன என்பதை பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், குடியேற்றங்களின் கருத்தியல் வெற்றி சர்ச்சைக்குரியது. பெர்ண்ட் வெட்மேயர்-கோல்வே நான்கு கோடுகள் கொண்ட விளக்கங்களை விவரிக்கிறார், அவை தோராயமாக ஒருவருக்கொருவர் காலவரிசைப்படி பின்பற்றுகின்றன மற்றும் கட்டமைக்கின்றனஃ 1960 களில் இருந்து ஆரம்பகால அறிவாற்றல் சீர்திருத்த இயக்கங்களை எர்சாட்ஸ் மதம் மற்றும் முதலாளித்துவ நடுத்தர வர்க்கத்தின் இழப்பீடாக கண்டது, இது வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ பிரமுகர்களுக்கு இடையில் அரசியல் செல்வாக்கை இழந்து வளர்ந்து வரும் தொழிலாள வர்க்கத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் இருந்தது. குடியேற்றங்கள், பின்னர், வெகுஜன தொழில்மயமாக்கலில் இருந்து தனிப்பட்ட மற்றும் தனிநபருக்குள் ஒரு காதல்-கற்பனையான தப்பித்தலாக இருந்தன. இதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, 1970கள் மற்றும் 1980களின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெருகிய முறையில் சமூக-அரசியல் எதிர்ப்பின் அம்சங்கள் தனியார் சீர்திருத்த இயக்கங்களில் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டனர். இந்த முதலாளித்துவ-முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு முரண்பாடு அப்போதிருந்து அறிவாற்றலில் விரிவாக ஆராயப்பட்டது, பின்னர் நவீனத்துவத்தின் இன்றியமையாத தன்மையாகக் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் "நவீனத்துவம் அதன் சாராம்சத்தில் தொடர்ந்து தனக்குத்தானே எதிராக நிற்கிறது". இறுதியாக, சமகால அறிஞர்களில் பெரும்பாலோர் இப்போது சீர்திருத்த இயக்கங்களை நவீனத்துவத்திலிருந்து தப்பிக்கவோ அல்லது எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவோ அல்ல, மாறாக அதன் முன்னோடிகளாக கருதுகின்றனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்த இயக்கங்களில் ஈடுபட்டவர்கள், தங்களை "பகுத்தறிவார்ந்த, நவீன மற்றும் முற்போக்கானவர்கள்" என்று நினைத்தவர்களின் சுய உணர்வையும் இது போதுமான அளவு பிரதிபலிக்கிறது என்று வெட்மேயர்-கோல்வே சுட்டிக்காட்டுகிறார். பார்லோசியஸ் மற்றும் வெட்மேயர்-கோல்வே ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்ட மற்றொரு விளிம்பு விளக்கத்தின்படி, சீர்திருத்த இயக்கங்கள் புதிதாக வளர்ந்து வரும் நடுத்தர வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களை முன்னாள் முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறை மற்றும் மதிப்புகளை உள்வாங்கவும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புதிய பிரதான நீரோட்டமாக மாறியது. அசோசியேஷன் கால்பந்து வரலாற்றில் ஐசன்பெர்க் இதைக் கவனித்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜேர்மன் சீர்திருத்த இயக்கங்களின் குடியேற்ற அம்சம் குறித்து குறிப்பாக 1998 கையேட்டில் இருந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட கண்ணோட்டம் எதுவும் இல்லை. மேலும், "அதன் உலகளாவிய சூழலில் வரலாற்று நிகழ்வின் விளக்கங்கள் இன்னும் காணப்படவில்லை". செல்வாக்கு 1960 களில், பெர்லினில் கொம்யூன் 1 இல் தொடங்கி வேண்டுமென்றே சமூகங்களின் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது. முந்தைய இயக்கத்தைப் பற்றி அறியாததாகத் தோன்றியதால், ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரலாற்று முன்னோடிகளில் ஆர்வம் காட்டினர். சமூகங்கள் கருத்தியல் ரீதியாக தொடர்ந்து மாறுபட்டுள்ளன. இவ்வாறு, 1990 களில், வரவிருக்கும் புதிய மில்லினியம் சுற்றுச்சூழல் சரிவு பற்றிய பரவலான அச்சங்கள் காரணமாக நிலைத்தன்மையில் மற்றொரு ஆர்வ அலைகளைக் கொண்டு வந்தது. ஜெர்மனியில் சமகால இடது-அரசியல் கம்யூன்களின் நெட்வொர்க் "கொம்முஜா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதில் சுமார் 40 உறுப்பினர் குழுக்கள் உள்ளன (மே 2023). இதேபோல், அரசியல் உரிமை குறித்த சமகால குடியேற்றங்கள் உள்ளன, கரிம விவசாயம், தேசியவாதம் மற்றும் யூஜெனிக்ஸ் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் அனஸ்தேசியனிசத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நேர்காணலில், எலிசபெத் சீபர்ட் மெக்லென்பர்க்-வோர்போமெர்னில் குறைந்தது 17 குடியேற்றங்கள் இருப்பதாக மதிப்பிட்டார். மேலும் காண்க வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்ட சமூகங்களின் பட்டியல் § ஜெர்மனி ஃபின்னிஷ் கற்பனை சமூகங்களின் பட்டியல் அமெரிக்க கற்பனை சமூகங்களின் பட்டியல் உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் நெட்வொர்க் நோக்கம் கொண்ட சமூகம் ஜெர்மன் இளைஞர் இயக்கம் கார்டன் சிட்டி இயக்கம் லெபென்ஸ் மறுசீரமைப்பு நிலத்திற்குத் திரும்பும் இயக்கம் டால்ஸ்டோயன் இயக்கம் ஜெர்மனியில் நிலச் சீர்திருத்தம் சுற்றுச்சூழல் விவசாயம் வீட்டுவசதி குறிப்புகள் ஜெர்மனியின் ஜெர்மன் கற்பனை சமூகங்களின் மேலும் வாசிப்பு சங்கம்