Late Visitors to Pompeii
லேட் விஸிட்டர்ஸ் டு பாம்பீ (தாமதமாக பாம்பீக்கு வருபவர்கள்) என்பது 1931 ஆம் ஆண்டு கேரல் வில்லிங்க் வரைந்த ஓவியம் ஆகும். இது வெசுவியஸ் மலையின் பின்னணியில் பாம்பேய் மன்றத்தில் நான்கு நவீன மனிதர்களை சித்தரிக்கிறது. இந்த ஓவியம் 1933 முதல் போய்மன்ஸ் வான் பியூனிங்கன் அருங்காட்சியகத்திற்கு சொந்தமானது. ஓவியத்தில் உள்ள மனிதர்களில் ஒருவரான ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லரின் கலாச்சார தத்துவத்துடனும், ஃபெர்டினாண்ட் போர்ட்விஜ்கின் புனைகதையில் நாகரிக நெருக்கடியின் கருப்பொருள்களுடனும் இது தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது. பின்னணி டச்சு ஓவியர் கேரல் வில்லிங்க் (1900-1983) பெர்லினில் 1921-1923 இல் கல்வி பயின்றார், மேலும் அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் ஒரு சுருக்க கலை இயக்கமான கட்டமைப்புவாதத்தில் ஈடுபட்டார். 1920 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து அவர் இத்தாலிய ஓவியர்களான ஜியோர்ஜியோ டி சிரிகோ, கார்லோ காரா, அகில் ஃபூனி மற்றும் ஃபெலிஸ் கசோராட்டி ஆகியோரிடமிருந்து உத்வேகம் பெற்று அடையாள ஓவியத்திற்கு மாறினார். வில்லிங்கின் படைப்புகள் நியோகிளாசிசிஸத்தின் ஒரு வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, இது மனித உருவங்களை யதார்த்தமான நிலப்பரப்புகளில் வைத்தது மற்றும் கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலையைக் கொண்டிருந்தது. 1919 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லர் எழுதிய தி டிக்லைன் ஆஃப் தி வெஸ்டின் முதல் தொகுதியை வில்லிங்க் படித்தார், மேலும் இது கலை வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது பார்வையில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஐரோப்பிய ஓவியம் அதன் இறுதி கட்டத்தில் இருப்பதாக ஸ்பெங்லர் சித்தரித்தார். கிளாசிக்கல் ஓவியத்தின் வீழ்ச்சி கலாச்சாரத்தின் பொதுவான வீழ்ச்சியுடன் ஒத்திருக்கிறது என்ற ஸ்பெங்லரின் கருத்தை வில்லிங்க் ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் ஜனநாயகம் மீதான ஸ்பெங்லரின் வெறுப்பை அவர் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. பொருள் மற்றும் தொகுப்பு தாமதமாக பாம்பேய் வருகையாளர்கள் கிபி 79 இல் வெசுவியஸ் மலையின் வெடிப்பில் அழிக்கப்பட்ட ரோமானிய நகரமான பாம்பேயின் இடிபாடுகளிலிருந்து ஒரு காட்சியைக் காட்டுகிறது மற்றும் நவீன காலங்களில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. இந்த இடம் நகரத்தின் மன்றமாகும், இது இடிபாடுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது வியாழன் கோவிலை எதிர்கொள்கிறது. கோயிலின் பின்னால் ஒரு மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு மற்றும் அதன் மையத்தில் வெசுவியஸ் மலை உள்ளது, அதில் இருந்து ஒரு புகை தூண் வெளிப்படுகிறது. முன்புறத்தில் நவீன உடைகளில் நான்கு ஆண்கள் உள்ளனர், ஒரு நடைபாதை மொட்டை மாடியில் நின்று ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு திசையில் பார்க்கிறார்கள். ஸ்பெங்லர் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு சிகார் கொண்ட வழுக்கை மனிதர் மட்டுமே கோயிலின் இடிபாடுகளையும் சுறுசுறுப்பான எரிமலைகளையும் நோக்கி பார்க்கிறார். அவரது காலடியில் தொல்லியல் கருவிகளின் தொகுப்பு உள்ளது. பார்வையாளரை நோக்கி பார்க்கும் இடதுபுறத்தில் உள்ள மனிதர், அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த வில்லிங்கின் பிற சுய உருவப்படங்களை நினைவூட்டும் ஒரு சுய உருவப்படம். ஓவியரின் விதவையின் கூற்றுப்படி, மற்ற ஆண்களும் சுய உருவப்படங்கள்ஃ இடதுபுறத்தில் ஒரு இளைஞனாக வில்லிங்க், நடுவில் அவர் தனது நடுத்தர வயதில் தன்னை கற்பனை செய்ததைப் போலவும், வலதுபுறத்தில் ஒரு முதியவராகவும் உள்ளார். 1931 ஆம் ஆண்டில் வில்லிங்க் தாமதமாக பாம்பேய் வந்த பார்வையாளர்களை கேன்வாஸில் எண்ணெய் கொண்டு வரைந்தார். அதற்கு பரிமாணங்கள் உள்ளன. புரோவெனன்ஸ் அதன் நிறைவுக்குப் பிறகு முதல் சில ஆண்டுகளில், ஆம்ஸ்டர்டாம், பாரிஸ், அர்ன்ஹெம், க்ரோனிங்கன் மற்றும் ராட்டர்டாம் ஆகிய இடங்களில் தாமதமாக பாம்பீக்கு வந்த பார்வையாளர்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டனர். இது 1933 ஆம் ஆண்டில் ராட்டர்டாம்ஸ் குன்ஸ்ட்கிரிங்கில் நடந்த ஒரு குழு கண்காட்சியில் காட்டப்பட்டது, அதே ஆண்டு ராட்டர்டாமில் உள்ள அருங்காட்சியகம் போய்மன்ஸ் வான் பியூனிங்கன் அதை வாங்கியது. அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குனர் டிர்க் ஹன்னேமா வில்லிங்கின் படைப்புகளில் ஆர்வம் காட்டினார், மேலும் தேவையான நிதியை திரட்ட முயற்சி செய்தார். 1939 மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டுகளில் போய்மன்ஸ் வான் பியூனிங்கன் அருங்காட்சியகத்தில் வில்லிங்கின் படைப்புகளின் கண்காட்சிகள் உட்பட பல்வேறு பிற்கால கண்காட்சிகளில் இந்த ஓவியம் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. போம்பேயின் சித்தரிப்பு-சீரழிவு மற்றும் அழிவுக்கான தொடர்ச்சியான சின்னம்-மற்றும் படத்தில் ஸ்பெங்லர் இருப்பது ஆகியவை விமர்சகர்கள் தாமதமாக வந்த பாம்பேயின் பார்வையாளர்களை வீழ்ச்சியடைந்து வரும் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஒரு அபாயகரமான கருத்தாக விளக்குகின்றன. 1937 ஆம் ஆண்டில் எஸ். பி. அபாஸ் எழுதுகையில், இந்த ஓவியம் வில்லிங்கின் மற்ற ஓவியங்களை விட அவரது சிக்கலான தன்மையை சிறப்பாகக் காட்டுகிறது என்றார். இயற்கை மற்றும் நாகரிகத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கவும், நேரமும் இடமும் நிலையற்றதாகிவிட்ட ஒரு தருணத்தை சித்தரிக்கவும் இந்த ஓவியம் வசீகரத்தையும் நகைச்சுவையையும் பயன்படுத்துகிறது என்று அபாஸ் கூறினார். இலக்கிய அறிஞர் மத்திஜ் சாண்டர்ஸ் 2005 ஆம் ஆண்டில் எழுதினார், ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் பிறக்கிறது, பூக்கிறது, சிதைகிறது மற்றும் விழுகிறது என்ற வரலாற்றைப் பற்றிய ஸ்பெங்லரின் சுழற்சி பார்வை, ஒரே படத்தில் இம்பீரியல் ரோமானிய இடிபாடுகள் மற்றும் நவீன மனிதர்களின் கலவையால் குறிக்கப்படுகிறது. 1947 ஆம் ஆண்டில் விக்டர் வரங்கோட் தொடங்கி, பல விமர்சகர்கள் தாமதமாக பாம்பேய் வந்தவர்களை எழுத்தாளர் ஃபெர்டினாண்ட் போர்ட்விஜ்க் படைப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர், அவர் தனது இரண்டு கதைகளை வில்லிங்க் ஓவியங்களான தி யெல்லோ ஹவுஸ் மற்றும் சேட்டோ என் எஸ்பெயின் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக அடிப்படையாகக் கொண்டவர். தாமதமாக பாம்பேயிக்கு வருகை தந்தவர்களில் இரண்டு காலகட்டங்களின் கலவையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கருப்பொருள் போர்ட்விஜ்க் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று வரங்கோட் எழுதினார். வரங்கோட் மற்றும் சாண்டர்ஸ் ஆகியோர் ஓவியத்தின் எரிமலை அழிவு மற்றும் மீளுருவாக்கம் ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு அடையாளமாக பார்க்கப்படலாம் என்று எழுதினர், இது வரங்கோட் போர்ட்விஜ்கின் ஹெராக்ளைட்டியன் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. டி விங்கர்ட்ராங்க் (1937) என்ற தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்ட போர்ட்விஜ்கின் சிறுகதையான "சோடோம்; மோராலிடைட் வான் டீஸ் ஈவ்" (Sodom; eoraliteit van deze eeuw) க்கு தாமதமாக பாம்பேயிக்கு வந்தவர்கள் நேரடி உத்வேகம் அளித்ததாக சாண்டர்ஸ் வாதிடுகிறார். ஸ்பெங்லரின் தி டிக்லைன் ஆஃப் தி வெஸ்டின் கலாச்சார தத்துவத்தில் நங்கூரமிடப்பட்ட மேற்கத்திய நாகரிகம் நெருக்கடியில் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையை தாமதமாக பாம்பேய் மற்றும் "சோடோம்" பார்வையாளர்கள் இருவரும் வெளிப்படுத்துவதாக சாண்டர்ஸ் எழுதுகிறார். மேலும் காண்க பிரபலமான கலாச்சார குறிப்புகளில் கலாச்சார அவநம்பிக்கை பாம்பீ மேலும் வாசிப்பு 1931 ஓவியங்கள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பாம்பீ பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சுய உருவப்படங்கள் கைரல் வில்லிங்க் ஓவியங்கள் அருங்காட்சியகத்தில் பெய்ஜ்மான்ஸ் வான் பியூனிங்கன் ஓவியங்கள்