Chebaki Fortress
இந்தத் திருத்தத்தில் உள்ள உள்ளடக்கம் தற்போதுள்ள ரஷ்ய விக்கிப்பீடியா கட்டுரையிலிருந்து உருவில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதுஃ செபாகி (கிரெபோஸ்ட்); அதன் வரலாற்றைப் பார்க்கவும் செபாகி கோட்டை (ஸ்வெ செபாகி)-வெண்கலக் காலத்தின் (கிமு 2 வது மில்லினியம்) ஒரு பண்டைய மலை அமைப்பு ஸ்வெ கோட்டை சரணாலயம், ககாசியா குடியரசின் ஷிரின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் செபாகி கிராமத்திலிருந்து வடகிழக்கே 4.5 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள செபாகி மலையின் உச்சியில் பிளாக் ஐயஸ் ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது. சொற்பிறப்பியல்; காகஸ் மொழியில், "சுமே" என்ற சொல் பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்திலிருந்து வருகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் தெற்கு சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள "ஸ்வே, சிபி, சிபி" என்ற வார்த்தையுடன் கலக்கப்படுகிறது-ஒரு கோட்டை (ஒரு விதியாக "பி" மற்றும் "எம்" ஒலிகள், மாற்றாக), இதேபோன்ற கோட்டை நினைவுச்சின்னங்கள் ஷிபி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அநேகமாக ஆல்டாயிக் சொற்பிறப்பியல். மறுசீரமைக்கப்பட்ட புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய ஸ்வீ/எஸ் (டபிள்யூ) ஈ/* சே/* ஸ்வீ/ஸ்வீ-'சுய' தண்டு (மற்றும் அதன் கணிசமான பிரதிபெயரை) முதலில் அனைத்து நபர்களையும் எண்களையும் குறிக்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பு உறுப்பாகும், சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளதைப் போல சுவ ச்வா மற்றும் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் சே-'நான், நீ, நீ, தன்னை, தன்னை, தன்னை, உங்களை, தங்களை, ஒருவருக்கொருவர்', புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் சேப் சேப்/சே-இல் * சே என்ற மரபணு 'தன்னை, ஒருவருக்கொருவர்'. புரோட்டோ-உராலிக் * ஷ்/ஷ்/ஷ்/ஷ்/ஷ்-'அது'. புரோட்டோ-ஜெர்மானிய * ஸ்வே-'போன்ற, ஒத்த, அதே போல், அதே முறையில், போல்' மற்றும் லத்தீன் சே-'பெர் சே, தானாகவே' உடன் ஒப்பிடவும். மறுசீரமைக்கப்பட்ட புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய * குறிச்சொல்-"ஒரு வரிசையில் அமைக்க, ஆர்டர் செய்ய". கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு (இன்னும் துல்லியமாக, மினுசின்ஸ்க் ஸ்வெவின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளின் தொடக்கம்), மத்திய ஆசியாவின் வடக்கில் உள்ள பிற மலைப்பகுதிகளில் இதேபோன்ற கோட்டை கட்டமைப்புகள் உள்ளன என்ற உண்மையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவந்தனர்-பைக்கால் பிராந்தியத்தில், அல்டாய் மலைகளில், துவாவில். பண்டைய சமூகங்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒத்த நினைவுச்சின்னங்கள் காகசஸ், கிரிமியா மற்றும் பால்கன் மலை அமைப்புகளில் அறியப்படுகின்றன, அவை அடைய கடினமான சிகரங்களின் இயற்கை நிலப்பரப்பின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை உள்ளடக்கியது. சுமார் 45 ஒத்த நினைவுச்சின்னங்களில் செபாக்கி ஸ்வெ ஒன்றாகும்-ஸ்வெ கோட்டைகள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை யெனிசே ஆற்றின் மலைகளின் உச்சியில் உள்ள ககாஸியாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் குவிந்துள்ளன. ககாஸியாவின் பகுதியான ஐயஸ் செர்னி மற்றும் இயஸ் பெலி பள்ளத்தாக்குகள் வன-புல்வெளி "நடைபாதையை" இணைக்கின்றன, இது நீண்ட காலமாக மினுசின்ஸ்க் வடிநிலத்திற்கு அணுகக்கூடிய ஒரே பாதையாக இருந்தது, இது அனைத்து பக்கங்களிலும் கடந்து செல்ல முடியாத குஸ்நெட்ஸ்க் அலாட்டாவ் மலைகள், சைன் மலைகள் மற்றும் அல்டாய் மலைகளால் மூடப்பட்டது. இத்தகைய மலைக் கோட்டைகள் ஆற்று பள்ளத்தாக்குகளைக் கடக்கும் கல் சுவர்களின் குறுகிய நேரியல் கோட்டைகளுடன் சேர்ந்து, குறுகிய மலை பள்ளத்தாக்குகள், ஆற்று மாடிகள், உயரமான மலைப் பாதைகள் ஆகியவற்றைக் கடப்பது வெண்கலக் காலத்தில் இந்த பகுதியின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தை ஆற்று பள்ளத்தாக்குகளைக் கண்காணிக்கவும், அடுத்த கோட்டைகளுக்கு செய்திகளை மாற்றவும் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது. மூன்றில் செபாக்கி ஸ்வே (சிலன்னி தக்கின் ஸ்டோன் டவுன் மற்றும் உஸ்தானக்கின் கோட்டை-சரணாலயத்துடன் சேர்ந்து) மிகவும் முழுமையாக தொல்லியல் ரீதியாக ஆராயப்பட்ட ஸ்வே, இது பாரம்பரியமாக புகழ்பெற்ற சுட் மக்களுக்கும், யெனிசே கிர்கிஸின் நாட்டுப்புற புராணங்களுக்கும் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. ஸ்வெ நினைவுச்சின்னங்களில் உஸ்தானாக், தப்தான் துராஸி, ஷிஷ்கா ஆகியவை நம்பிக்கையுடன் அடங்கும். ஸ்வெ டாக் என்று பெயரிடப்பட்ட குறைந்தது 15 மலைகள் அறியப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்வெ-டாக் மலையின் அடிவாரத்தின் தென்மேற்குப் பகுதியில், ஸ்வெ-டாக் கோட்டையுடன் பெலி இயஸ் ஆற்றுக்கு கிழக்கே 0.40 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஸ்வெ-டாக் மலை சிகரம் அமைந்துள்ளது. குபன் பிராந்தியத்தில் உள்ள மைக்கோப் கலாச்சாரத்தின் மெஷோகோ கோட்டை மற்றும் டான் ஆற்றின் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள கேடகோம்ப் காலத்தின் லிவென்ட்சோவ்ஸ்காயா கோட்டை போன்ற நினைவுச்சின்னங்களுடன் சேபாக்கி ஸ்வெவின் கல்வெட்டு மற்றும் கட்டிடக்கலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் காணலாம். இந்த கோட்டையில் பிணைப்பு கரைசலைப் பயன்படுத்தாமல் மணற்கல் அடுக்குகளால் கட்டப்பட்ட தற்காப்பு உலர்ந்த கல் சுவர்களின் இரண்டு கோடுகள் உள்ளன. முதல், வெளிப்புறச் சுவர், அண்டை சிகரத்திலிருந்து மலை உச்சியின் பகுதிக்கு 160 x 170 மீட்டர் அளவிடும் சேணத்தின் வழியை துண்டிக்கிறது. முதல், வெளிப்புறச் சுவரின் மொத்த நீளம் 210 மீட்டர் ஆகும். ஆராய்ச்சியின் போது, சுவரின் உயரம் 1.8 மீட்டரை எட்டியது, இன்று சுவரின் உயரம் 1.5 மீட்டரை எட்டியுள்ளது, அதே நேரத்தில் சுவர்களின் கொத்து சரியாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. கோட்டையின் உட்புறச் சுவர் கோட்டையின் மேற்புறத்தில் ஒரு சிறிய பகுதியை வரையறுக்கிறது. சுவர்களுக்கு இடையிலான பகுதி ஒரு கூர்மையான சரிவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பயன்பாட்டின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை, எனவே கோட்டையின் விரிவாக்கத்தின் போது வெளிப்புற சுவர் எழவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில், கோட்டையுடன் ஒரு வளாகமாக இருந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. கோட்டையின் உள்ளே, சுவருக்கு அருகில், சுமார் 4 x 15 மீட்டர் அளவு கொண்ட ஒரு அரை-பள்ளம் தொல்பொருள் ரீதியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மேற்கத்திய பகுதியில், 4x5 மீ மற்றும் 4x6 மீ அளவு கொண்ட கல், ஓவல் மற்றும் செவ்வக வடிவிலான இரண்டு சிறிய வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் அல்லது வேலிகளும் சுவருக்கு அருகில் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. முதல் முறையாக, 1888 ஆம் ஆண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கிளெமென்ட்ஸ் டி. ஏ. என்பவரால் ஸ்வெ கட்டிடம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது (அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது). இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரே மக்களைச் சேர்ந்தவை என்று நம்பி, ஸ்வெ உஸ்தானாக், சிர்ஸ்கி ஸ்வெ மற்றும் சேபாக்கி ஸ்வெ போன்றவர்களின் வகைப்பாட்டு தொடர்பு குறித்து அவர் கவனத்தை ஈர்த்தார். அகழ்வாராய்ச்சிகள் 1990 இல் தொடங்கி 1995-1997 இல் கோட்டையின் கோட்டையின் பிரதேசத்தில் தொடர்ந்தன. வெண்கலக் காலத்தின் பண்டைய மனிதரிடமிருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வீட்டு பொருட்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் பிரதிநிதி வளாகம் ஒரு சிறிய பிரதேசத்தில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோட்டையில் அகழ்வாராய்ச்சியின் மொத்த பரப்பளவு 330 சதுர மீட்டர் ஆகும். கலாச்சார அடுக்கின் தடிமன் 0.5-0.9 மீ ஆகும். ஏராளமான விலங்குகளின் எலும்புகள், மட்பாண்டங்களின் துண்டுகள் மற்றும் வெண்கலக் காலத்தின் பொருள் எச்சங்களைக் கொண்ட ஒரு கலாச்சார அடுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சுமார் 69 கப்பல்களிலிருந்து 1304 துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது வெண்கலக் காலத்தின் மொத்த மட்பாண்டங்களின் எண்ணிக்கையில் 95 சதவீதம் ஆகும். அகழ்வாராய்ச்சி பகுதியின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி கோட்டையின் கோட்டைச் சுவரின் கல் அடுக்குகள் மற்றும் சுவரில் இணைக்கப்பட்ட உள் கட்டமைப்புகளின் சரிவு ஆகும். பெரும்பாலான மட்பாண்டக் கண்டுபிடிப்புகள் கல் இடிபாடுகளை அகற்றும் போது, அடுக்குகளுக்கு இடையில் மற்றும் அவற்றின் கீழ் காணப்பட்டன. தளத்தின் கலாச்சார அடுக்குகளின் காலவரிசை வரிசையை அடையாளம் காண்பது கடினம், ஏனெனில் அவற்றின் மறுபகிர்வு நிலை. கண்டுபிடிப்புகளின் மிகவும் வெளிப்படையான வகை ஒகுனேவ் கலாச்சாரத்தின் வெகுஜன பீங்கான் பொருள் ஆகும். இது முக்கியமாக அகழ்வாராய்ச்சியின் கீழ் அடுக்குகளில் காணப்படுகிறது, செபாக்கி ஸ்வேவிலிருந்து வந்த ஒகுனேவ் மட்பாண்டங்கள், தன்மை மற்றும் அலங்காரத்தின் அடிப்படையில், மினுசின்ஸ்க் வடிநிலத்தின் ஒகுனேவ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் ஒப்புமைகளைக் காண்கின்றன. இருப்பினும், கமேனி லாக் கலாச்சாரத்தின் மட்பாண்டங்களும் (கராசுக் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம்) கோட்டையின் எல்லையில் உள்ளன. சேபாக்கி ஸ்வெவிலிருந்து விலங்கின எச்சங்கள் ஏராளமானவை (32,000 வெவ்வேறு எலும்பு துண்டுகள்). விலங்குகளின் இனங்களின் கலவையை தீர்மானிப்பது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் விலங்கியல் நிறுவனத்தின் ஊழியர் எம். வி. சப்லின் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. பெரும்பாலான எலும்புகள் காட்டு விலங்குகளைச் சேர்ந்தவை (16 இனங்கள்ஃ ரோ மான், மான், எல்க், கஸ்தூரி மான், காட்டுப்பன்றி, கரடி, லின்க்ஸ், நரி, பீவர், பறவைகள் போன்றவை). வீட்டு விலங்குகள் ஒற்றை விலங்குகளால் (பசு, குதிரை, செம்மறி ஆடு) தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. தொல்லியல் அகழ்வாராய்ச்சி பொருட்களின் பகுப்பாய்வு ஸ்வெ கட்டமைப்புகளை உள்நாட்டு குடியிருப்பு வளாகங்களாக விளக்க அனுமதிக்காது. நினைவுச்சின்னத்தின் விளக்கம் செபாக்கி ஸ்வெ வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் பின்வரும் பொதுவான அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறதுஃ கட்டுமானத்திற்காக, மலைகளின் உச்சிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, எஞ்சிய-குன்று அல்லது பட்டை கொண்டு முடிசூட்டப்பட்டன, அவை வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து காணப்படுகின்றன; ஸ்வெ மலைத்தொடரின் மிக உயர்ந்த இடத்தில் கட்டப்படவில்லை. இந்த சந்தர்ப்பங்களில், நினைவுச்சின்னத்தின் நிலப்பரப்பு தெளிவாகத் தெரிகிறது; கட்டுமானத்தின் போது, சுத்தமான பாறைகள் இயற்கையான கூறுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன; சில ஸ்வெ ஒரு தற்காப்பு செயல்பாடு இல்லாத சுவர்களைக் கொண்டுள்ளன. கோட்டையாக ஸ்வெ சேபாகியின் முக்கியத்துவம் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் ஒருபுறம் கோட்டையின் உருவம் கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பில் தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் கோட்டையின் அளவு குறைவாக உள்ளது. கோட்டைகளுக்குள் நிரந்தர நீர் ஆதாரங்கள் முற்றிலும் இல்லாதது ஸ்வெவின் பாதுகாப்பில் பாதிக்கப்படக்கூடிய தருணம். கலாச்சார அடுக்கு மனித இருப்பின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது-நிலக்கரி, எலும்புகள், மட்பாண்டங்கள், அத்துடன் கல் கருவிகள் (கோடாரிகள், அட்ஜஸ் உட்பட) மற்றும் அவற்றின் உற்பத்திக்கான வெற்றிடங்கள். இருப்பினும், ஒரு அடுப்பு கூட கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இதனால் குடியேற்றத்தை ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட தோட்டமாக விளக்குவது கடினம். இந்தக் கோட்டையின் ஒருங்கிணைந்த கட்டிடக்கலை தோற்றம் ஒகுனேவ் காலத்தில் உருவானது, கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்-கிமு 1ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒகுனேவ் கலாச்சாரம் கமேனோ-லோஷ் கலாச்சாரத்துடன் (கராசுக் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம்) நெருங்கிய தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கிய தருணத்தில். சவினோவ் டி. ஜி. நினைவுச்சின்னத்தின் சாத்தியமான விளக்கங்களை ஒரு கோட்டை, ஒரு குடியேற்ற-தங்குமிடம், ஒரு சடங்கு மையம் ("சொர்க்கத்திற்கு அருகில்"), ஒரு பருவகால வேட்டை குடியேற்றம், மேலும் கோட்டைகள் ஒரு கட்டத்தில் ஒகுனேவ் மற்றும் கமேனோ-லோஷ் கலாச்சாரங்களின் பிராந்தியங்களின் பிராந்தியப் பிரிவைக் குறிக்க முடியும் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டின. அதே நேரத்தில், பழங்குடி பிரபுத்துவத்தின் செல்வாக்கு மற்றும் சக்தியின் கௌரவம், ஆர்ப்பாட்டம் பற்றி ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது, இது ஒரு உயரமான மலை கோட்டையை நிர்மாணிப்பதற்கான குறிப்பிடத்தக்க வளங்களை குவிக்க முடியும். கோட்லீப் ஏ. ஐ. யின் விளக்கத்தின்படி, செபாக்கி ஸ்வெ மற்றும் பிற ஒத்த ஸ்வெ கோட்டைகள் பயன்படுத்தப்பட்டு, ஒகுனேவ் மக்களுக்கு ஈர்க்கும் மையமாக செயல்பட்டன, ஏற்கனவே கமெனோ-லோஷ் கலாச்சாரம் (கராசுக் கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரியம்) பள்ளத்தாக்குகளில் (ஒகுனேவ் கலாச்சாரத்தின் உயிர்வாழும் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), காகசஸில் உள்ள பலப்படுத்தப்பட்ட மலை கிராமங்கள் அல்லது ஸ்காட்டிஷ் குலங்களின் கோபுர வீடுகள் போன்றவை. ஒக்லக்தி சுண்டுகி மலைத்தொடர் ஒகுனேவ் கலாச்சாரம் அஃபானசீவோ கலாச்சாரம் மூடல் (தொல்லியல்) குறிப்புகள் ரஷ்யாவில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளங்கள் சைபீரியாவில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் சைபீரியாவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்