Roudnice Altarpiece
ரூட்னிஸ் ஆல்டர்பீஸ் என்பது ரூட்னிஸ் நாட் லாபெமில் உள்ள புரோவோஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட சிறகுகள் கொண்ட பலிபீடமாகும், இது 1410-1420 காலத்திலிருந்து முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட கோதிக் ரீடேபிள்களில் ஒன்றாகும். இது ப்ராக்கில் உள்ள தேசிய காட்சியகத்தின் நிரந்தர கண்காட்சியில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. கன்னி மேரியின் மரணத்துடன் ரூட்னிஸ் ட்ரிப்டிக் அநேகமாக ரூட்னிஸ் நாட் லாபெமில் உள்ள அகஸ்டினிய கேனான்களின் கன்னி மேரியின் பிறப்பிடத்தின் மடாலய தேவாலயத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். இது 1421 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஜிஷ்காவின் இராணுவத்தால் மடாலயத்தின் கொள்ளையிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தது. இருப்பினும், இது ப்ராக்கில் ஒரு படித்த பர்கருக்காக தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் ஹுசைட் போர்களுக்குப் பிறகு ரூட்னிஸை அடையவில்லை. இது ரூட்னிஸ் தேவாலயத்தில் தனித்தனியாக தொங்கும் பேனல்கள் வடிவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜே. இ. வோசெல் என்பவரால் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. 1928 ஆம் ஆண்டில் இது தேசபக்தி நண்பர்கள் கலைச் சங்கத்தின் படக் காட்சியகத்திற்காக வாங்கப்பட்டு கண்காட்சி நோக்கங்களுக்காக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கரேல் சைட்டில் (1906) பலகைகளை ஒரு பலிபீடத்தின் பகுதிகளாக தீர்மானித்துள்ளார். கன்னி மேரியின் காலடியில் மண்டியிட்ட மன்னரை நான்காம் வென்செஸ்லாஸுடன் அடையாளம் கண்ட அவர், ஓவியத்தை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்திற்கு தேதியிட்டார். நவீன விரிவான தொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சி, பலிபீடம் ஹுசைட் போர்கள் வெடிப்பதற்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது, இதனால் முல்ஹவுசனின் பலிபீடம் மற்றும் சிறிய பலிபீடம்-சிபுல்கா ட்ரிப்டிக் என்று அழைக்கப்படுபவற்றுக்குப் பிறகு முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட பழமையான செக் விங் பலிபீடம் இதுவாகும். விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாடு பலிபீடத்தின் மூன்று பகுதிகள் சுண்ணாம்பு மர பலகைகளில் ஒரு சுண்ணாம்பு தரையில் டெம்பெராவில் வரையப்பட்டுள்ளன. மைய பேனல் லினனால் மூடப்பட்டுள்ளது, வெளிப்புற இறக்கைகள் மரத்தின் மீது சுண்ணாம்பு தரையில் உள்ளன, ஃப்ரேமிங் அசல் அல்ல. மத்திய பேனல் 147 x 118.5 செமீ அளவிடும், அதே உயரத்தின் இறக்கைகள் 45 செமீ அகலம் கொண்டவை (அசல் சட்டகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எஞ்சியிருந்தது, அவை 75 செமீ அகலம் கொண்டவை). கீழ் வரைதல் தூரிகை மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட இரண்டும் ஆகும்; ஆளி விதை எண்ணெய் வண்ண மெருகூட்டல்களுக்கு ஒரு பிணைப்பாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. கன்னி மேரியின் மரணத்துடன் மையக் காட்சி நல்ல மரணம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மேலும் இந்த கலவை பின்னர் போஹேமியாவிலிருந்து அண்டை நாடுகளுக்கு பரவியது. புனித பீட்டர் தலைமையிலான அப்போஸ்தலர்களுடன் மேரி தனது கடைசி பிரார்த்தனையின் போது தனது படுக்கையில் மண்டியிடுவதை இது சித்தரிக்கிறது. முன்னால் ஒரு புத்தகத்துடன் மண்டியிட்ட மூன்று அப்போஸ்தலர்களின் குழு உள்ளது. ஒரு கில்டட் தரையில் ஒரு ப்ரோகேட் வடிவத்துடன் செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கை விரிப்பு இந்த வேலையை நியூரம்பெர்க் ஓவியத்துடன் இணைக்கிறது. பின்னணி பளபளப்பாக உள்ளது, மேல் பகுதியில் கோதிக் கட்டிடக்கலை உள்ளது. இடது புறத்தில் மடோனா ப்ரொடெக்டிரஸ் அவரது தலையில் ஒரு கிரீடம் மற்றும் ஒரு திறந்த நீல பாதுகாப்பு அங்கியும் உள்ளது, இதன் கீழ் நான்கு ஆதரவாளர்கள் கொண்ட குழுக்கள் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மண்டியிடுகின்றன. இடதுபுறத்தில் முன்புறத்தில் ஒரு தலைப்பாகையுடன் போப்பும், வலதுபுறத்தில் பீரியட் உடையில் (அநேகமாக வென்செஸ்லாஸ் IV) ஒரு கிரீடத்துடன் மன்னரும், அவர்களுக்குப் பின்னால் பல்வேறு தோட்டங்களின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர். கமிஷனர் ஒரு கத்தோலிக்க (சீர்திருத்தப்பட்டவர் அல்ல) பின்னணியில் இருந்து வந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. வலது புறம் துக்ககரமான கிறிஸ்துவை வெளிப்படும் காயங்களுடன் சித்தரிக்கிறது, மேலும் ஒரு பாதுகாப்பு ஆடையுடன், அதன் கீழ் எட்டு பிரார்த்தனைகள் மறைந்துள்ளன. முன்புறத்தில் ஒரு இளம் பிஷப் வலதுபுறத்தில் முழங்கால் மற்றும் மிட்டர் அணிந்துள்ளார், இடதுபுறத்தில் ஒரு இளம் பீரங்கி ஒரு ப்ரிமோன்ஸ்ட்ரேடென்சியன் அல்லது அகஸ்டினிய பழக்கத்தை ஒத்த ஒரு ஆல்பை அணிந்துள்ளார். பாதுகாவலரான கிறிஸ்துவின் மையக்கருத்து மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் தெற்கு டைரோலில் ஒரு வெளிச்சம் மற்றும் ஒரு சுவரோவியத்தைத் தவிர, உருவவியல் சமமான எதுவும் இல்லை. இறக்கைகளின் பின்புறம் துக்ககரமான கிறிஸ்துவை ஒரு இடுப்பு மற்றும் பேஷன் சின்னத்துடன் சித்தரிக்கிறது, மேலும் துக்ககரமான கன்னி மேரியின் தலையில் வெள்ளை முக்காடு உள்ளது. இரண்டு ஓவியங்களின் அடிப்பகுதியில் அறியப்படாத நன்கொடையாளர்களின் முழங்கால்கள் உள்ளன-வலதுபுறத்தில் நான்கு மகன்களுடன் ஒரு பர்கர், இடதுபுறத்தில் நான்கு மகள்களுடன் அவரது மனைவி. பலிபீடத்தின் பின்புறத்தில் உள்ள ஓவியங்கள் அநேகமாக ஒரு இளைய உதவியாளரின் படைப்பாக இருக்கலாம். கோதிக் ஓவியத்தின் அடுத்த காலகட்டத்தின் பொதுவான மனநிலை மற்றும் உடல் ரீதியான துன்பத்தை சித்தரிப்பதில் அவை மிகவும் வெளிப்படையான வண்ணமயமாக்கல் மற்றும் பெரிய நாடகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரூட்னிஸ் ஆல்டர்பீஸ் என்பது கோதிக் பாணியின் பிற்பகுதியில் செக் ஓவியத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இது கலவை மற்றும் துணிகளின் அமைப்பில் கணிசமான சம்பிரதாயத்தையும், முகங்களின் நிலையான வகைப்பாட்டையும் காட்டுகிறது. பாணி மற்றும் நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, இது கபுச்சின் சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுவதற்கு மிக அருகில் உள்ளது, புனிதர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட தோட்டங்களின் பிரதிநிதிகளின் மார்பளவு கொண்ட அம்ப்ராஸ் ஸ்கெட்ச்புக் (1410-1412) அல்லது பிர்னோ சிட்டி காப்பகத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜான் சுவிசேஷகரின் வரைபடம். புத்தக ஓவியங்களில், வழக்கமான முகங்கள் மற்றும் துணி மாடலிங் அடிப்படையில் அவருக்கு மிக நெருக்கமானவை ஹாஸெம்பர்க் மிஸ்ஸலின் நியதி தாள் (1409), ஜிஹ்லாவாவின் கெல்ன்ஹவுசன் கோடெக்ஸ், வியன்னா மிஸ்ஸல் (1411 க்குப் பிறகு) மற்றும் ஏழைகளின் மெட்ஜென் பைபிள் (1414-1415). உருவங்களின் ஸ்டைலைசேஷன், சிதைவு மற்றும் தட்டையான தளவமைப்பு, காட்சியின் புனிதமான மற்றும் சடங்கு கருத்தாக்கம், அலங்காரம் மற்றும் பளபளப்பான மற்றும் ஆபரணங்களின் ஏராளமான பயன்பாடு ஆகியவை ஓவியத்தின் திருச்சபை பிரதிநிதித்துவ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை. கன்னி மேரியின் மரணம் (வெரைகான் வகை) காட்சியில் கிறிஸ்துவின் சித்தரிப்பு அழகான பாணியின் பிற்பகுதியில் போஹேமியன் ஓவியத்தின் பைசாண்டீனைசிங் போக்குகளின் சிறப்பியல்பாகும். குழந்தை இயேசுவை அணிந்த கன்னி மேரியின் உருவமும் கன்னங்களின் சித்தரிப்பும் மாஸ்டர் தியோடோரிக்கின் வட்டத்திலிருந்து பழைய பாணியிலான ஓவியத்தை நினைவுபடுத்துகின்றன. ஒரு அசாதாரண உறுப்பு, இது ஹுசைட்டுக்கு முந்தைய காலத்தின் தீவிரமான மதவாதத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, அல்லது பிளேக் தொற்றுநோய்களுடன் (1414,1439) தொடர்புடையது, இது மத்தியஸ்தத்தின் இரட்டை மையக்கருத்து-மடோனா பாதுகாவலர், சோகமான கிறிஸ்துவுடன் பலிபீட இறக்கைகளில் பாதுகாவலராக உள்ளார். கன்னி மேரியிடமிருந்து கிறிஸ்துவுக்கு மரியாதையை மாற்றுவது ஹுசைட் சீர்திருத்த இறையியலின் கோரிக்கைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆண்டின் பெரும்பகுதிக்கு மூடப்பட்டிருந்த பலிபீடத்தின் முதன்மை செயல்பாடு, எட்டு குழந்தைகளுடன் நன்கொடையாளரின் குடும்பத்திற்கு ஒரு சுருக்கமாக இருந்தது. தொடர்புடைய படைப்புகள் தி கபுச்சின் சைக்கிள் மடோனா ஆஃப் ஸ்வோஜின் மடோனா ஆஃப் தி ஸ்லாட்டா கோருனா மடாலயம் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜான் கிளிபா, ஆடம் போகோர்னி, ஜானா சன்யோவா, டிரிப்டிக் எஸ். எம். ஆர். டி. ஐ பானி மேரி, ஓவியம் வரைதல் நுட்பம் மற்றும் கலை வரலாற்றுச் சூழல் குறித்த ஸ்வான் ரவுட்னிக் நோட்ஸ், தி ஸ்டோரி ஆஃப் ஆர்ட்-டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன்ஸ் ஆஃப் ஆர்ட் இன் டைம். தி ஸ்டோரி ஆஃப் ஆர்ட்-ஆர்ட் வேர்ஸ் சேஞ்சஸ் இன் டைம், பதிப்புகள். டேவிட் ஹ்ராடில், ஜான்கா ஹ்ராடிலோவா, ஆக்டா ஆர்டிஸ் அகாடிகா, ப்ராக் 2010, ISBN 978-80-87108-14-7, pp. 189-226 ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது. ஜான் கிளிபா, யமகோ டி பிராகா. மத்திய ஐரோப்பாவில் பேனல் பெயிண்டிங் 1400-1430, பிராக் 2012, ISBN 978-80-7035-502-2 ஃபாஜ்ட் ஜே., ச்லும்ஸ்கா ஷ்., போஹேமியா மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா 1220-1550, பிராகாவில் உள்ள தேசிய கேலரி 2014, ISBN 978-80-7035-569-5, pp. 57-58 ஜரோஸ்லாவ் பெஷினா, செக் கோதிக் பேனல் ஓவியம், ஓடியோன், ப்ராக் 1976, பக்கம் 52 ஆல்பர்ட் குடல், செக் கோதிக் ஆர்ட், ஆர்டியா/ஒபெலிஸ்க் ப்ராக் 1972, பக்கம் 130 ஜரோஸ்லாவ் பெஷினா, பேனல் ஓவியம் இன்ஃ செக் கோதிக் ஆர்ட் 1350-1420, அகாடெமியா ப்ராக் 1970, பக்கம் 238 அன்டோனின் மேட்டேஜெக், ஜரோஸ்லாவ் பெஷினா, செக் கோதிக் ஓவியம், மெலன்ட்ரிச், ப்ராக் 1950, pp.128-131 வெளிப்புற இணைப்புகள் ப்ராக்கில் உள்ள தேசிய கேலரி ஒருபோதும் மூடப்படுவதில்லைஃ ரூட்னிஸ் அல்டார்பீஸ் கோதிக் ஓவியங்கள் 1410 களின் ஓவியங்கள் செக் கோதிக் ஓவியங்கள் தேசிய கேலரியில் உள்ள ஓவியங்கள் ப்ராக்