Sarmatism (pseudohistory)
லித்துவேனிய வரலாற்றில், லித்துவேனியாவின் வரலாற்றைப் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலை நிராகரிக்க முற்படும் பல்வேறு தேசியவாத போலி வரலாற்றுக் கோட்பாடுகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல், மேலும் லித்துவேனியாவின் இடைக்கால கிராண்ட் டச்சி என்பது கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள மாநிலங்கள் மற்றும் இனக்குழுக்களின் தொடர்ச்சியாகும் என்று முன்மொழிகிறது. கிரேக்க-ரோமானிய வரைபடவியலில், குறிப்பாக டோலமியின் புவியியலில், கிழக்கு ஐரோப்பா முழுவதையும் முத்திரை குத்துவதற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்லான சர்மாத்தியாவிலிருந்து இந்த பெயர் வருகிறது, மேலும் இது பொதுவாக பண்டைய கால லிதுவேனியாவின் அளவைக் குறிக்கும் என்று ஸர்மாதிஸ்ட் வரலாற்றாசிரியர்களால் நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கோட்பாடுகளுக்கு லித்துவேனிய வரலாற்று சமூகத்தில் ஆதரவு இல்லை, மேலும் அவை தன்னார்வ மொழியியல், வரலாற்றுத் தரவுகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பயன்பாடு மற்றும் தீவிர தேசியவாதம் ஆகியவற்றிற்காக விமர்சிக்கப்படுகின்றன. பின்னணி லித்துவேனிய வரலாற்றின் ஸர்மாதிஸ்ட் விளக்கம் இராஜதந்திரி, மொழிபெயர்ப்பாளர், பன்மொழி மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் செஸ்லோவாஸ் கெட்காடாஸ் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது, இது மூசா பிரேடிஸ் பெய்ஸ்காண்ட் (நமது கடந்த காலத்தைத் தேடுதல்) என்ற புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1972 இல் மெக்சிகோ நகரில் வெளியிடப்பட்டது. 1957 ஆம் ஆண்டில் தொகுக்கப்பட்ட லித்துவேனிய எஸ். எஸ். ஆரின் வரலாறு வெளியீட்டால் புத்தகத்தின் எழுத்து மற்றும் வெளியீடு தூண்டப்பட்டது-கெட்காடாஸ் அதை லித்துவேனிய மக்களின் கடந்த காலத்தை தவறாக சித்தரித்ததாக கருதி, பண்டைய லித்துவேனிய வரலாற்றின் உண்மையான பிரதிநிதித்துவமாக தனது படைப்பை எழுதினார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு லிதுவேனியாவில் வெளியிடப்பட்ட மூசா பிரெய்டீஸ் பீஸ்காண்ட், சமூகத்தின் மத்தியில் ஒரு முக்கிய படைப்பாக மாறியது. ஜூரேட் ரோஸல்ஸ் தனது படைப்புகளில் கெட்காடாஸைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் விசிகோத்ஸின் பால்டிக் தோற்றத்தை நிரூபிக்க பால்டிக் மொழிகளையும் ஸ்பானிஷ் மொழியையும் முறையாக ஒப்பிட்டுப் பார்த்ததற்காக மூசா பிரெய்டீஸ் பெய்ஸ்காண்டில் குறிப்பிடப்படுகிறார். 2009 ஆம் ஆண்டில் ஆனல்ஸ் ஆஃப் குவெட்லின்பர்க்கில் லிதுவேனியாவின் பெயர் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட ஆயிரம் ஆண்டு நிறைவையொட்டி சர்மாடிஸ்ட் கோட்பாட்டில் ஆர்வம் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1009 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய லிதுவேனியாவின் வரலாற்றை நிராகரித்ததற்காகவும், லிதுவேனியாவிற்கும் பழங்கால சகாப்தமான சர்மாத்தியாவிற்கும் இடையிலான தொடர்பை ஏற்க மறுத்ததற்காகவும் இந்த ஆண்டு நிறைவை ஐவாரஸ் லிலிகா விமர்சித்தார். லித்துவேனியா நாட்டை சர்மதியா என்று மறுபெயரிடவும் லிலிகா முன்மொழிந்தார். ரோமுல்தாஸ் கிர்கஸ் மற்றும் விக்டோராஸ் லுகோசெவிசியஸ் ஆகியோரால் கிரேக்க-ரோமானிய வரைபடத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெயராக "ஐரோப்பிய சர்மாத்தியா" பயன்படுத்தப்பட்டது பற்றிய ஆய்வு மற்றும் லித்துவேனியாவில் பிறந்த வெனிசுலா பத்திரிகையாளர் ஜூரேட் ரோஸல்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகள் போன்ற அடுத்த தசாப்தத்தில் ஸர்மாதிஸ்ட்-செல்வாக்குமிக்க படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. சர்மதாஸ் (தி சர்மத்தியன்) 2010 ஆம் ஆண்டில் ஒரு செய்தி தளமாக நிறுவப்பட்டது, இன்றும் உள்ளது. இது தன்னை ஒரு மாற்று ஊடக தளமாக முன்வைக்கிறது மற்றும் தடுப்பூசி எதிர்ப்பு, எல். ஜி. பி. டி எதிர்ப்பு சொல்லாட்சியைப் பரப்பியதற்காக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால இடைக்கால மற்றும் பண்டைய நூல்களில் சான்றளிக்கப்பட்ட லித்துவேனிய மக்களுக்கும் இனக்குழுக்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைக் கண்டறிவதும், லித்துவேனியாவின் இடைக்கால கிராண்ட் டச்சி மற்றும் முந்தைய காலங்களுக்கு இடையே தொடர்ச்சியை நிறுவுவதும், பொதுவாக பின்வருமாறு கூறுவதும் சர்மாடிஸ்ட் வரலாற்றாசிரியர்களின் முதன்மை குறிக்கோளாகும்ஃ லித்துவேனியா மாநிலம் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து இருந்தது, சர்மாடியா, குடிஜா, கார்டாரிகே மற்றும் ராசா போன்ற வெவ்வேறு பெயர்களில். இந்த மாநிலம் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்த ஒரு விரிவான பேரரசாக இருந்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதன்முதலில் நிறுவப்பட்டதற்குப் பதிலாக, முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் ஏற்பட்ட சரிவுக்குப் பிறகு லிதுவேனியா மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. கெட்காடாஸின் கூற்றுப்படி, கிரேட் விளாடிமிர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு இந்த சரிவு ஏற்பட்டது, இது ரசாவின் லித்துவேனிய சாம்ராஜ்யத்தை (கீவன் ரஸ்) உடைத்து, நவீனகால பெலாரஸ், உக்ரைன் மற்றும் மேற்கு ரஷ்யாவின் ஸ்லாவியமயமாக்கலைத் தொடங்கியது. கோத்ஸ், ஓஸ்ட்ரோகோத்ஸ், விசிகோத்ஸ், ஹெருலி, கெபிட்ஸ், கெட்டே, வாண்டல்ஸ், சர்மட்டியன்ஸ், சிம்மேரியன்ஸ், வைக்கிங்ஸ் மற்றும் ஃபிராங்க்ஸ் போன்ற பண்டைய மற்றும் இடம்பெயர்வு கால மக்கள் பால்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பெயர்களும் சொற்களஞ்சியமும் அசல் சான்றுகளிலிருந்து லித்துவேனிய மொழிக்கு மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆரம்பகால இடைக்கால பிராங்கிஷ் பிரபுத்துவம், லியாவுடிஸிலிருந்து பெறப்பட்ட லியாவுடாய் என மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாம் லோத்தேர், மேற்கூறிய லியாவுடை மற்றும் வேரெட்டியின் கட்டுமானமான லியாவுடவாரிஸுக்கு மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் இருப்பு ஒரு மோசடி மற்றும் பிற ஐரோப்பிய மொழிகளில் பால்டிக் மொழி சூப்பர்ஸ்ட்ரேட்டம் இருப்பதை விளக்க ஜெர்மன் மற்றும் பிற மொழியியியலாளர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சி ஆகும். இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கிடையேயான சொற்பொருள் ஒற்றுமைகள் பால்டிக் மொழிகளிலிருந்து கடன் வாங்கியதற்கோ அல்லது அவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வழித்தோன்றல்களுக்கோ சான்றாகும். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, ஜெர்மன் மற்றும் ஸ்லாவிக் தேசியவாதிகள் மற்றும் சோவியத் யூனியன் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகளால் இந்த அறிவு அடக்கப்பட்டது. கெட்காடாஸ் பண்டைய லித்துவேனிய வரலாற்றின் காலவரிசையை மறுகட்டமைக்கிறார், மேலும் லித்துவேனியா முதலில் கிமு 1490 இல் அல்லது புத்தகத்தின் வெளியீட்டிற்கு 3462 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது என்று கூறுகிறார். புத்தகத்தின் முன்னுரையில், வலிமைக்காக புத்தகத்தில் பின்னர் புனரமைக்கப்பட்ட பண்டைய லித்துவேனிய கடவுள்களை அழைத்த பிறகு, கெட்காடாஸ் பாரம்பரிய கிரிகோரியன் நாட்காட்டி தேதிக்கு பதிலாக இந்த தேதியைக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ இந்த அடித்தள தேதி முதல் பாரம்பரியமாக சான்றளிக்கப்பட்ட வரலாற்றின் தொடக்கம் வரை புனரமைக்கப்பட்ட காலவரிசை நான்கு விளக்கப்படங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஐ. இரண்டாம் ஜெமரியா மாநிலம். செர்மாசியா III. மார்ச் ஆஃப் ஜெயண்ட்ஸ் விளக்கப்படம் III இடம்பெயர்வு காலத்தில் முக்கிய வெற்றிப் படைகளின் ஆளும் வம்சங்களை விவரிக்கிறது. கெட்கௌடாஸின் கூற்றுப்படி, இடம்பெயர்வு காலத்தில் பெரிய அளவிலான இடம்பெயர்வுகள் எதுவும் நடக்கவில்லை, மேலும் சான்றளிக்கப்பட்ட காட்டுமிராண்டித்தனமான இராஜ்ஜியங்கள் ரோமானியப் பேரரசைக் கைப்பற்றியபோது சர்மத்திய-குடிஷ்-லித்துவேனியப் பேரரசின் படைகளின் தளபதிகளால் நிறுவப்பட்ட நிலப்பகுதிகளாகும். வெற்றிப் படைகள் லத்தீன் மொழியில் பால்டிக் மொழி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி, நவீன ரொமான்ஸ் மொழிகளை உருவாக்கின. IV. கார்டாரிகே பேரரசு விளக்கப்படம் IV இடம்பெயர்வு காலம் மற்றும் கிபி 1200 க்கு இடையிலான காலத்தை விவரிக்கிறது. அமாலி வம்சம் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள கர்தாரிகே பேரரசின் அழியும் வரை ஆளும் வம்சமாக இருந்ததாக கெட்காடாஸால் சான்றளிக்கப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில் ரூரிக் (கெட்காடாஸால் வரிக்கா ரிகிஸ் என்று எழுதப்பட்டது) பேரரசை ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்படுகிறார், இப்போது ராசா (கீவன் ரஸ்) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. விளாடிமிர் தி கிரேட் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு பேரரசு பிளவுபட்டு வீழ்ச்சியடைகிறது, இது ராசா பேரரசை உடைத்து, நவீனகால பெலாரஸ், உக்ரைன் மற்றும் மேற்கு ரஷ்யாவின் ஸ்லாவியமயமாக்கலைத் தொடங்கியது. லித்துவேனியாவின் பாரம்பரியமாக சான்றளிக்கப்பட்ட முதல் ஆட்சியாளரான மிண்டௌகாஸ், இறுதியில் 1253 இல் கிரீடத்தைப் பெற்றார். கெட்காடாஸின் கூற்றுப்படி, 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் விரிவாக்கம் இந்த பண்டைய பேரரசை மீண்டும் ஒன்றிணைக்க முயன்ற கெடிமினாஸ் இல்லத்தால் உந்தப்பட்டது. ஆதரிப்பாளர்கள் செஸ்லோவாஸ் கெட்காடாஸ் ரோமுல்தாஸ் கிர்கஸ் மற்றும் விக்டோராஸ் லுகோசெவிசியஸ் ஜூரேட் ரோஸல்ஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ராஸ் ராக்கஸ், ஜிக்மாஸ் ஜின்கெவிசியஸால் ஒரே பள்ளியின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறார்கள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் மூசா பிரெயிடிஸ் பீஸ்காண்டின் முழு உரை (லித்துவேனியாவில்) இன மையவாதம் சூடோசைன்ஸ் சூடோஹிஸ்டரி லித்துவேனிய தேசியவாதம் தேசிய மாயவாதம்