Gamaliel's principle
கமாலியலின் கொள்கை, கமாலியலின் ஆட்சி, கமாலியலின் கட்டைவிரல், கமாலியலின் ஆலோசனை, கமாலியலின் சட்டம் அல்லது கமாலியலின் அணுகுமுறை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ராபன் கமாலியலின் புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள சட்டங்களின் புத்தகத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஒரு கொள்கையாகும். இயேசுவின் சீடர்களைக் கொல்வதற்கு எதிராக யூத சன்ஹெட்ரினை கமலீல் எச்சரிக்கிறார், அவர்களின் கருத்துக்கள் மனித வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்றால், அவர்கள் "பயனற்றுப் போவார்கள்" என்றும் யூதர்கள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை என்றும் கூறுகிறார், ஆனால் அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்திருந்தால், அவர்களின் யோசனைகளை எப்படியும் அகற்ற முடியாது, யூதர்கள் அவர்களைத் தடுக்க முயற்சித்தால், அவர்கள் கடவுளுக்கு எதிராகப் போராடுவார்கள். எனவே, கமாலியேலின் பார்வையில், எதுவும் செய்யாமல், கடவுள் நிலைமையை கவனித்துக் கொள்ள அனுமதிப்பது நல்லது. நவீன காலங்களில் கமாலியலின் கோட்பாடு மத பன்முகத்தன்மை மற்றும் மதக் குழுக்களுக்குள் சீர்திருத்தங்களுக்கு ஆதரவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின் 5 வது அத்தியாயத்தில், யூத நீதிமன்ற அமைப்பாக செயல்பட்ட ஜெருசலேமில் உள்ள சன்ஹெட்ரின் முன் இயேசு கொண்டு வரப்பட்டதாக அப்போஸ்தலர்கள் பற்றி ஒரு கணக்கு கூறப்படுகிறது. பிரசங்கத்தை நிறுத்துவதற்கான உத்தரவுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை என்று தலைமைக் குரு குற்றம் சாட்டுகிறார், அதற்கு அப்போஸ்தலன் பீட்டர் சன்ஹெட்ரினுக்கு பிரசங்கிக்கத் தொடங்குவதன் மூலம் பதிலளிக்கிறார். சன்ஹெட்ரின் பின்னர் பதிலடி கொடுக்கும் வகையில் அப்போஸ்தலர்களைக் கொல்வதைக் கருத்தில் கொள்கிறார், அந்த நேரத்தில் கமாலியேல் பின்வரும் ஆலோசனையை வழங்குகிறார்ஃ "இப்போது நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இந்த மனிதர்களிடமிருந்து விலகி, அவர்களைத் தனியாக விடுங்கள்ஃ ஏனெனில் இந்த ஆலோசனையோ அல்லது இந்த வேலையோ மனிதர்களிடமிருந்து வந்திருந்தால், அது பயனற்றதாகிவிடும்ஃ" ஆனால் அது கடவுளிடமிருந்து வந்திருந்தால், நீங்கள் அதை அகற்ற முடியாது; இல்லையெனில் நீங்கள் கடவுளுக்கு எதிராகப் போராடக் கூட கண்டுபிடிக்கப்படுவீர்கள் ". -, கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு தனது கருத்தை நிரூபிக்க, கமாலியல் இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளையும் குறிப்பிடுகிறார், தியோடாஸ் மற்றும் கலிலேயாவின் யூதாஸ், அவர்கள் ஒரு பெரிய பின்தொடர்பைப் பெற்றனர், ஆனால் "பயனற்றவர்களாக" வந்தனர். பைபிளின் கூற்றுப்படி, சன்ஹெட்ரினில் உள்ள மற்ற ரபீக்கள் கமாலியேலுடன் உடன்படுகிறார்கள், மேலும் சீடர்களைக் கொல்ல வேண்டாம் என்று முடிவு செய்கிறார்கள், அதற்கு பதிலாக அவர்களை அடித்து பின்னர் விடுவிக்கிறார்கள். கமாலியேலின் நோக்கங்கள் மற்றும் அவர் கிறிஸ்தவர்களை எவ்வளவு நம்பினார் அல்லது நம்பவில்லை என்பது குறித்து பல்வேறு கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிலர் அவர் ரகசியமாக ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று கூட கோட்பாடு செய்துள்ளனர், இருப்பினும் அந்தக் கோட்பாட்டை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை. கிறிஸ்தவர்கள் இறந்தோரிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதலைப் பிரசங்கித்ததில் அவர் மகிழ்ச்சியடைந்திருக்கலாம், இது ஒரு பரிசேயனாக அவர் நம்பிய கோட்பாடு, ஆனால் சன்ஹெட்ரினில் உள்ள சதுசேயர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. புல்பிட் வர்ணனையின் படி, பரிசேயனாக இருப்பது "சதுக்கத்தின் உறுப்பினர்களின் வன்முறை ஆலோசனைகளை எதிர்க்க அவரைத் தூண்டிவிடும், மேலும் உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாடு கேள்விக்குள்ளானது" என்பதில் "எந்த சந்தேகமும் இல்லை". அலெக்சாண்டர் மக்லாரனின் கூற்றுப்படி, கமாலியல் "விவேகமானவர், புத்திசாலி, எச்சரிக்கையானவர் மற்றும் அமைதியானவர், சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர், வெறித்தனம் மற்றும் வன்முறையை எதிர்ப்பவர்" என்று அறியப்பட்டார், எனவே அவர் இது போன்ற ஆலோசனைகளை வழங்கியிருப்பார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஜெருசலேமில் உள்ள பொது மக்களை சன்ஹெட்ரின் கோபப்படுத்துவதை கமாலியல் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவர்களை ஆதரித்தனர்; ஜான் எஃப். மேக்ஆர்தரின் கூற்றுப்படி, அவர் சொன்னதை அவர் உண்மையில் நம்பியிருக்கலாம். நவீன பயன்பாடு சில கிறிஸ்தவர்கள் கமாலியலின் கொள்கை மற்ற மதங்கள் அல்லது பிரிவுகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது கிறிஸ்தவர்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டும் என்றும், அதைப் பின்பற்றுவது மத வன்முறையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் தவிர்க்கும் என்றும் வாதிட்டனர். ரேமண்ட் ஈ. பிரவுன் வாதிட்டார், "மனித வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒவ்வொரு மத இயக்கமும் தோல்வியடைவது உண்மையாக இருக்காது, இருப்பினும், கிறிஸ்தவத்தில் புதிய முன்னேற்றங்களை மிக விரைவாக எதிர்வினையாற்றுவதை விட கமாலியலின் கொள்கையைப் பயன்படுத்தி கிறிஸ்தவத்தில் புதிய முன்னேற்றங்களை தீர்மானித்திருந்தால் தேவாலயம் அதன் வரலாற்றில் பல முறை புத்திசாலித்தனமாக இருந்திருக்கும்". கமாலியேல் கோட்பாடு சில நேரங்களில் மாற்றங்கள் அல்லது சீர்திருத்தங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக தேவாலயத்திற்குள், பெண்களின் நியமனம் போன்றவை. ரெஜினால்ட் ஹோஃபர் எழுதுகிறார், "உலகத்தின் நிலை, நாடு, தேவாலயம் பற்றி நம்மைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடிய அனைத்து விஷயங்களையும் பார்க்க கமாலியல் கோட்பாடு ஒரு பயனுள்ள கண்ணோட்டமாகும்", ஏனெனில் அது எது சரி என்பது வெல்லும், எது தவறு என்பது இழக்கும் என்று வாதிடுகிறது. கமாலியேலின் கோட்பாடு இயேசுவின் அறிவுரையுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது, "அவர்களின் பலன்களால் நீங்கள் அவர்களை அறிவீர்கள்". பாட் பூன் "கமாலியல் அணுகுமுறை" என்று அவர் அழைத்ததைப் பயன்படுத்தி, தேவாலய அமைப்புகள் "எந்தவொரு அவசரமான அல்லது கடுமையான அறிவிப்புகளையும் [செய்வதற்கு] முன்பு பழத்தை தீர்மானிக்க வேண்டும்" என்று வாதிட்டார். விமர்சனம் கமலேயின் கோட்பாடு தவறானது என்று சிலர் வாதிட்டனர். உதாரணமாக, ஜான் எஃப். மேக்ஆர்தர் ஒரு சுவிசேஷக் கண்ணோட்டத்தில் வாதிட்டார், தீமை இருக்க அனுமதிக்கப்படுவதால் "கிறிஸ்து பூமியில் தனது ராஜ்யத்தை நிறுவத் திரும்பும்போது மட்டுமே கமாலியலின் கொள்கை நிறைவேறும்". "கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் கருவியாக இருந்தது" என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், கமாலியலின் காலத்தில் இஸ்ரேலில் சன்ஹெட்ரின் இன்னும் இருந்தது, எனவே கமாலியலின் வாதத்தின் ஒரே செல்லுபடியாகும் பகுதி இரண்டாவது பகுதியாகும்ஃ "அது கடவுளிடமிருந்து வந்திருந்தால், அதை நீங்கள் அகற்ற முடியாது". கமாலியேல் பயன்படுத்த வேண்டிய சரியான வாதம் "காத்திருந்து பார்ப்பது" அல்ல, ஆனால் வேதவசனங்களைப் படிப்பதாகும் என்று அவர் முடிக்கிறார். பெண்களின் நியமனத்திற்கு பொருந்தும் கமாலியேல் கொள்கைக்கு எதிராக ஒரு எழுத்தாளர் வாதிட்டார், அது சரியானதா என்பதை தீர்மானிக்க எடுக்கும் நேரம் "தேவாலயத்திற்கு ஆழ்ந்த மற்றும் நீடித்த சேதத்தை" ஏற்படுத்தும் என்று கூறினார். பீட்ரைஸ் பேட் பதிலளித்தார், இந்த நிலைப்பாடு "தேவாலயத்தைப் பற்றிய வியக்கத்தக்க தாழ்ந்த பார்வையையும், கடவுளின் இறையாண்மை பற்றிய தாழ்ந்த பார்வையையும்" நிரூபிக்கிறது. மேலும் காண்க அப்போஸ்தலர்களின் மதங்களுக்கிடையேயான செயல்களின் வரலாற்று நம்பகத்தன்மை உரையாடல் எக்யுமெனிசம் குறிப்புகள் குறிப்புகள் அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்கள் 1 ஆம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்துவ மதம் மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடல் கிறிஸ்துவம் மற்றும் பிற மதங்கள் கிறிஸ்தவ சொற்கள் கிறிஸ்தவ எக்யுமெனிசம்