Moylough Belt-Shrine
மோய்லோ பெல்ட்-ஷ்ரைன் என்பது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் நினைவுச்சின்னமாகும், இது ஒரு பெல்ட் வடிவத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது நான்கு கீல் வெண்கலப் பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு காலத்தில் ஒரு புனிதருக்குச் சொந்தமான ஒரு வளையலாக இருந்ததாகக் கருதப்படும் வெற்று தோலின் கீற்றுகளை வைத்திருக்கும் துவாரங்களை உருவாக்குகின்றன, இதனால் நோக்கம் கொண்ட நினைவுச்சின்னம். இது ஒரு பெல்ட்-ஆலயமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரே அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்ன கொள்கலனாக உள்ளது, இருப்பினும் அத்தகைய பொருட்கள் ஐரிஷ் புனிதர்களின் சில வாழ்க்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அங்கு அவை "குறிப்பிடத்தக்க குணப்படுத்துதல்கள்" என்று கூறப்படுகின்றன, மேலும் ஐரோப்பா கண்டத்தில் எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. இந்த பெல்ட் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஃபிராங்கிஷ் மற்றும் பர்கண்டியன் வகைகளால் பாதிக்கப்பட்டு இருக்கலாம். ஏப்ரல் அல்லது மே 1945 இல் ஜான் டோவி, கவுண்டி ஸ்லிகோவின் டப்பர்குர்ரியின் புறநகரில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமமான மோய்லோவுக்கு அருகே தரை வெட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, இந்த ஆலயம் ஒரு கரி பையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அதன் அலங்காரங்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், குறிப்பாக கண்ணாடி ஸ்டட்கள், அர்தாக் சாலிஸில் (8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டு) உள்ளவையாகும். கலை வரலாற்றாசிரியர் ரக்னால் ஓ ஃப்ளோயின் இந்த பெல்ட்டை "ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஐரிஷ் கலையின் முக்கிய பொக்கிஷங்களில் ஒன்று" என்று விவரித்துள்ளார், மேலும் இது காஸ்ட்-வெண்கல பதக்கங்கள், பற்சிப்பி மற்றும் முத்திரையிடப்பட்ட வெள்ளி உள்ளீடுகள், விலங்கு மற்றும் பறவை தலைகள் மற்றும் சுழல் வடிவங்கள் உள்ளிட்ட அதன் வடிவமைப்பு கூறுகளின் தெளிவான கைவினைத்திறன் மற்றும் தரம் ஆகிய இரண்டிற்கும் பெயர் பெற்றது. இது டப்ளினில் உள்ள அயர்லாந்து தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் (என். எம். ஐ) தொல்பொருள் கட்டிடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அது அதன் கருவூல அறையில் நிரந்தரமாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் பெல்ட்-ஆலயம் கீல்கள் மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட நான்கு பிரிவுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பிரிவிலும் இரண்டு தாள் வெண்கல கீற்றுகள் உள்ளன, அவை பிணைப்புகள் மற்றும் ரிவேட்டுகளுடன் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு துண்டு தோலை மூடுகின்றன. வெளிப்புற முகங்கள் பற்சிப்பி மற்றும் கண்ணாடி குறுக்கு வடிவ பதக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் இரண்டு வளைய சிலுவைகளின் வடிவத்தில் உள்ளன, மற்றொன்று சிலுவையின் கரங்களாக கருதப்படுகின்றன, அவை இருபுறமும் டி வடிவத்தில் நீண்டிருக்கும் வட்ட அமைப்புகளாக இருப்பதால். கண்ணாடி முக்கியமாக நீலம் மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் பற்சிப்பி சிவப்பு நிறத்திலும், ஐரிஷ் கலையில் முதல் முறையாக மஞ்சள் நிறத்திலும் உள்ளது. இரண்டு முன் பிரிவுகளையும் இணைக்கும் தவறான கட்டு மூலம் பெல்ட் வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு பெரிய சிவப்பு மற்றும் நீல கண்ணாடி ஸ்டட் மற்றும் வெள்ளி டை-முத்திரையிடப்பட்ட செவ்வக பேனல்களுக்கான அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, இது அந்தக் காலத்திற்கான உலோக வேலை அலங்காரத்தின் அரிய வடிவமாகும். ஐந்து பேனல்கள் உயிர்வாழ்கின்றன, அவற்றில் இரண்டு கீல்கள் அருகே உள்ளன, மேலும் இரண்டு தவறான கட்டு மற்றும் எதிர் தட்டு உருவாக்குகின்றன. கண்ணாடி பதக்கங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரியவை, ஒருவேளை அவற்றின் அளவு மூட்டு-தட்டு மற்றும் புலப்படும் உலோகத் தாள்களை இணைக்கும் ரிவேட்டுகளை மறைக்க பயன்படுத்தப்படலாம். பிரதிபலிப்பு கட்டு மற்றும் கட்டு-தட்டு (அல்லது "எதிர்-தட்டு") இரண்டு முன் பிரிவுகளையும் இணைத்து சன்னதியின் மையப் பகுதியாகும். அவை படலங்கள், பற்சிப்பி, வண்ண கண்ணாடி மற்றும் வெள்ளி உள்ளமைவுகளால் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு ஜோடி நீண்ட கொதிக்கும் பறவையின் தலைகள் கொக்கி நாக்கை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் அதன் முனைகள் மற்றும் தட்டில் சுருள்-மூக்குத்திணறல் கொண்ட விலங்குகளின் தலைகள் கண்ணாடி ஸ்டட்கள் மற்றும் இன்லேக்களைப் பிடித்துக் கொண்டுள்ளன. உலோகத்தின் மீது வெளிப்படையான தேய்மானத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, ஓ ஃப்ளோயின், குகையில் வைப்பதற்கு முன்பு இந்த ஆலயம் "கணிசமான வயதுடையது" (அதாவது, இது நீண்ட காலமாக பயன்பாட்டில் இருந்தது) என்று நம்புகிறார். அதன் பொருள் மற்றும் கட்டுமான நுட்பங்களின் அடிப்படையில், கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக 7 அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர், பெரும்பாலானோர் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியை பாணியியல் அடிப்படையில் ஆதரிக்கின்றனர். பாணியிலான அம்சங்களில் அதன் சி-வடிவ பிணைப்புகள் மற்றும் வெள்ளி பொறிக்கப்பட்ட கண்ணாடி ஸ்டட்கள் அர்தாக் சாலிஸின் பாணி மற்றும் கட்டுமான முறையைப் போலவே உள்ளன, அதே நேரத்தில் சுருள்கள் புக் ஆஃப் டுரோவில் உள்ள ஃபோலியோ 3 வி மற்றும் பல ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரிஷ் உயர் சிலுவைகளில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன. ஆலயத்தின் சமவெளி மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேற்பரப்புகளுக்கும், குறிப்பிட்ட வகை சுழல் வடிவமைப்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு, 7 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் தொங்கும் கிண்ணங்களால் பாதிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது, இதனால் அந்த பொருளை அந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வைக்கப்பட்டது என்று வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் டூயிக்னன் குறிப்பிட்டார். கலை வரலாற்றாசிரியர் லியாம் டி பாவர் இந்த பொருளை "சுமார் கிபி 700" என்று குறிப்பிட்டார். "விலங்கு ஆபரணங்கள், கெர்ப்ஷ்னிட் வெண்கல நிவாரணங்கள் மற்றும் லேசாக பொறிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளி background.the இந்த நுட்பங்களின் முழு வளர்ச்சியையும் [பெல்ட்-ஆலயத்தில்] காணலாம், இதில் கட்டு மற்றும் எதிர்ப்பலகை குறிப்பாக ஆபரணங்களுக்கான வயல்களாக கருதப்படுகின்றன" என்பதற்கு இது ஒரு ஆரம்ப ஆனால் "முதிர்ந்த" எடுத்துக்காட்டு என்று அவர் விவரித்தார். செயல்பாடு ஆரம்பகால இடைக்கால காலத்தில் நினைவுச்சின்னங்களின் வழிபாட்டு முறை அயர்லாந்தில் நன்கு நிறுவப்பட்டது, மேலும் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த ஆலயம் வெண்கலத் தாள்களுக்குள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ள தோல் வளையல் அல்லது பெல்ட்டை வைத்திருக்க வேண்டுமென்றே கட்டப்பட்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், எனவே இது ஒரு புனிதருக்கு சொந்தமானதாக இருக்க வேண்டும். இந்த பொருள் அன்றாடம் வேலை செய்யும் பெல்ட்டாக செயல்படாததற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. இது 90 செமீ இடுப்பு மட்டுமே பொருந்தும் அகலத்தில் சரிசெய்யப்பட்ட உலோகத் தாள்களால் ஆனது, மேலும் வேறு உடல் அளவிற்கு ஏற்றவாறு நீட்டவோ கட்டுப்படுத்தவோ முடியாது. இருப்பினும், கைப்பிடியைத் திறக்க முடியும் மற்றும் பிரிவுகளுக்கு இடையில் கீல்கள் உள்ளன என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது சில நேரங்களில் அணிந்திருக்கலாம், இது நோயைக் குணப்படுத்த வாய்ப்புள்ளது, ஏனெனில் புனிதர்களின் பெல்ட்கள் சில நேரங்களில் "குறிப்பிடத்தக்க குணப்படுத்துதல்களுடன்" தொடர்புடையவை. கரேன் ஓவர்பே அந்த நேரத்தில் எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்ஃ "புனிதர்களின் பிரார்த்தனைகளின் உடல்கள், அந்த உடல்கள் புனிதரின் உடலின் இடத்தை ஆக்கிரமித்தன". இதேபோல், ஆரனின் செயின்ட் எண்டா மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் செயின்ட் பிரிஜிட் ஷூவின் ஆலயம் உள்ளிட்ட துறவியின் ஆடைகளின் பிற பொருட்கள் நினைவுச்சின்னங்களாக மதிக்கப்பட்டன. அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டைப் பற்றி எழுதுகையில், மைக்கேல் ஓ 'கெல்லி, ஒரு உடைந்த வில் மற்றும் பிரிவுகளில் ஒன்றின் வளைவு உட்பட சில தேய்மானங்கள் அது புதைக்கப்படுவதற்கு முன்பு நிகழ்ந்தன, எனவே இது "cannot.have ஒரு அற்புதமான வேலை செய்யும் உருவம் அல்லது சிலைக்கு வெறும் வாக்களிக்கும் பிரசாதம் அல்லது ஒரு அலங்காரம், இந்த வகையான பயன்பாட்டிற்காக எந்த தேய்மானமும் இல்லை, இடைவேளையும் இல்லை. இந்த உடைகள் சன்னதியின் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டின் விளைவாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு சாதாரண பெல்ட்டாகவோ அல்லது சிறப்பு அல்லது சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்படுவதற்கோ அல்ல ". இருப்பினும், அது எந்த துறவி அல்லது தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது என்பதைக் குறிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை, அது எப்போது அல்லது ஏன் குகையில் வைக்கப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை. வேறு எந்த ஐரிஷ் பெல்ட்-ஆலயமும் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, இருப்பினும் பெண் துறவி சம்தானுடன் (இறப்பு 739) தொடர்புடைய ஒன்று உட்பட பல பதிவுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் பதிவுகள் செயின்ட் மோபி (இறப்பு 544) மற்றும் கோல்மேன் மேக் துவாக் (இறப்பு 632) ஆகியோரின் கடிவாளங்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. செயின்ட் மோபியின் பெல்ட் "பொய்களைச் சுற்றி ஒருபோதும் மூடப்படவில்லை" என்று கூறப்படுகிறது, அதாவது இது சத்தியப்பிரமாணத்தின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. உலோக பெல்ட் வடிவம் கி. பி. 700 இல் ஃபிராங்க்ஸுடன் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் பல ஃபிராங்கிஷ் துறவிகள் இந்த காலகட்டத்தில் அயர்லாந்திற்கு பயணம் செய்ததாக அறியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஐரிஷ் மிஷனரி செயின்ட் கொலம்பனஸ் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபிராங்க்ஸ் மற்றும் பர்கண்டியர்களுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். வரலாற்றாசிரியர் மைக்கேல் ரியான் கூறுகையில், கட்டு எதிர் தட்டில் மைக்காவை (பெரும்பாலும் ஒளிரும் கிரானைட்டில் காணப்படும் ஒரு பளபளப்பான கனிமம்) பயன்படுத்துவது வெளிப்படைத்தன்மையைக் கொடுத்தது, இது பார்வையாளர் புனிதரின் பெல்ட்டைக் காணக்கூடிய ஒரு சாளரமாக இருந்திருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், பெல்ட்-ஆலயம் "துறவியின் பரிந்துரையைத் தேடும் மக்களின் உடல்களைச் சுற்றி வைக்கப்பட்டிருக்கலாம்" என்று அவர் நம்புகிறார். டிஸ்கவரி மோய்லோவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஜான் டோவி, அப்போது 21 வயது, ஏப்ரல் அல்லது மே 1945 இல் தனது தந்தையின் நிலத்தில் தரை தோண்டும் போது மோய்லோவில் உள்ள ஆலயத்தைக் கண்டுபிடித்தார். சுமார் மூன்றரை அடி ஆழத்தில் தனது ஈட்டி எவ்வாறு கடினமாக எதையாவது தாக்கியது என்பதை அவர் விவரித்தார், அதை அவர் ஒரு கல் என்று கருதினார். சுற்றியுள்ள கரி ஒரு ட்ரோவல் மூலம் சுத்தம் செய்த பிறகு, பெல்ட் ஒரு செங்குத்தான நிலையில் மற்றும் சற்று திறந்திருப்பதைக் கண்டார், இது ஒரு வைர வடிவமாகத் தோன்றியது. அவர் கன்னி தரை தோண்டிக்கொண்டிருந்தார், மேலும் எந்த உறையையும் கொள்கலனையும் கவனிக்கவில்லை. பிரிவுகள் கீல் மற்றும் நகரக்கூடியவை என்று டோவி கூறினார், அவை அதிக அரிப்பை சந்திக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. பொருளின் வயதையும் மதிப்பையும் உணராத அவர், அதை தனது தபால்காரர் ஜான் நிக்கோல்சன் அதன் முக்கியத்துவத்தை யூகிக்கும் வரை சுமார் ஒரு மாதம் தனது வீட்டில் வைத்திருந்தார், மேலும் அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தை (என். எம். ஐ) தொடர்பு கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார். டோவி உதவி கோரி என். எம். ஐ. க்கு கடிதம் எழுதினார், இவ்வாறு அறிவித்தார்ஃ "தரைப்பகுதியின் நான்காவது துப்பலின் மீது ஒரு பெல்ட்டாகத் தோன்றுவதை நான் கண்டேன். அதன் வட்ட வடிவம் மற்றும் செல்டிக் சிலுவைகளுடன் நான்கு தனித்தனி துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இது இரும்பால் ஆனது. அது என்ன என்பதை நீங்கள் எனக்குச் சொல்ல முடிந்தால் நான் மிகவும் கடமைப்பட்டிருப்பேன் "என்று கூறினார். அருங்காட்சியகம் பெல்ட்டின் தோராயமான தேதியை விரைவாக நிறுவியது மற்றும் சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அதை வாங்கியது. என்எம்ஐயின் அப்போதைய தொல்பொருட்களின் கீப்பர் (பின்னர் இயக்குனர்) ஜோசப் ராஃப்டெரி, இதை "கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உலோகம், கண்ணாடி மற்றும் பற்சிப்பி வேலைகளின் மிகச்சிறந்த மாதிரி" என்றும், "கடந்த 50 ஆண்டுகளில் இந்த பிரிவினால் எளிதில் பெறப்பட்ட மிகச்சிறந்த பொருட்களில் ஒன்று" என்றும் விவரித்தார். இடையில் தரை வெட்டுதல் தொடர்ந்ததால், கண்டுபிடிப்பு இடம் அழிக்கப்பட்டது, பொருள் தற்செயலாக இழக்கப்பட்டதா அல்லது பாதுகாப்பாக வைத்திருப்பதற்காக வேண்டுமென்றே புதைக்கப்பட்டதா என்பது தெரியவில்லை, இருப்பினும் முந்தையது அதன் அளவைக் கருத்தில் கொள்ள வாய்ப்பில்லை. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு என். எம். ஐ. யில் உள்ள ஆலயத்தைப் பார்த்த டோவி, 1945 ஆம் ஆண்டில் தான் முதன்முதலில் அதைக் கண்டுபிடித்தபோது அது நன்றாகத் தோன்றியதாகக் கூறினார். 1995 ஆம் ஆண்டில் (டோவி இறப்பதற்கு சற்று முன்பு), கண்டுபிடிப்பின் 50 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தைக் குறித்தது. என்எம்ஐ நிதி நெருக்கடியில் இருந்த காலகட்டத்தில் மொய்லோ பெல்ட்-ஷ்ரைன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் சேகரிப்பு இரண்டாம் உலகப் போரின் போது சேமிக்கப்பட்டிருந்த அத்லோனிலிருந்து திருப்பித் தரப்பட்டது. பெல்ட்டின் பாதுகாப்பு என். எம். ஐயின் வழிமுறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருந்ததால், அவர்கள் ஜூலை 1945 இல் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தை திட்டத்திற்கு உதவ தொடர்பு கொண்டனர். ஜேர்மன் குண்டுவீச்சு பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகு பி. எம் பெரும் நிதி மற்றும் வளக் கட்டுப்பாடுகளின் கீழ் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் விரிவான பாதுகாப்பு பணிகளை மேற்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டனர். அந்த ஆண்டு லண்டன் தொல்பொருள் சங்கத்தின் கூட்டத்தில் இந்த ஆலயம் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது, பிப்ரவரி 1947 இல் என். எம். ஐ. க்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. இந்த ஆலயம் ஒட்டுமொத்தமாக நல்ல நிலையில் இருந்தாலும், சில பகுதிகளில் சேதம் மற்றும் இழப்புகள் ஏற்பட்டுள்ளன, மற்றவை மோசமாக பழுதுபார்க்கப்பட்டுள்ளன. வெண்கல வேலையின் சில பகுதிகள் தொட்டியில் உள்ள அமிலங்களால் சிதைந்துள்ளன. இந்த கட்டு "பழங்காலத்தில் முரட்டுத்தனமாக பழுதுபார்க்கப்பட்டதாக" தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் மூன்று வெள்ளி பலகைகள் அவற்றின் பொருத்துதல்களுடன் பொருந்தவில்லை, மேலும் அவை பின்னர் சேர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். சில பிணைப்பு கீற்றுகள் மற்றும் ரிவேட்டுகள் காணவில்லை, அதே நேரத்தில் கட்டு கண்ணாடி ஸ்டட்களின் சில பகுதிகள் சேதமடைந்துள்ளன. டின் செய்யப்பட்ட மேற்பரப்பு தேய்ந்து மறைந்துவிட்டது, மேலும் வெண்கல பேனல்கள் மற்றும் வெள்ளி பக்க தகடுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, ஓ ஃப்ளோயின் ஊகிக்கிறது, "வேலைநிறுத்தம் செய்திருக்கும்", மங்கலானது. இந்த ஆலயம் இன்று இன்சுலர் உலோக வேலைகளின் மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் கருவூல அறையில் நிரந்தரமாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1989 ஆம் ஆண்டில் "வேர்க் ஆஃப் ஏஞ்சல்ஸ்" கண்காட்சிகளின் ஒரு பகுதியாக உட்பட பல சந்தர்ப்பங்களில் சர்வதேச அளவில் காட்டப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் டி பாவர், லியாம். "கிறிஸ்தவ வெற்றிஃ பொற்காலம்". இல்ஃ ஆரம்பகால ஐரிஷ் கலையின் பொக்கிஷங்கள், கிமு 1500. கிபி 1500 வரைஃ அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம், ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, டப்ளின் டிரினிட்டி கல்லூரி ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளிலிருந்து. நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபாலிடன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1977. டூயிக்னன், மைக்கேல். "தி மோய்லோ (கோ. ஸ்லிகோ) மற்றும் பிற ஐரிஷ் பெல்ட்-ரெலிகரீஸ்". கால்வே தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்றுச் சங்கத்தின் இதழ், தொகுதி 24, எண். 3/4,1951. எட்வர்ட்ஸ், நான்சி. ஆரம்பகால இடைக்கால அயர்லாந்தின் தொல்லியல். லண்டன்ஃ பி. டி. பேட்ஸ்போர்டு, 1990. ஓவர்பே, கரேன் எலைன். "ஆடைகள் (புனித) மனிதனை உருவாக்குகின்றனஃ இடைக்கால அயர்லாந்தில் ஆடை எச்சங்கள்". ஹார்வர்ட் செல்டிக் சொற்பொழிவின் நடவடிக்கைகள், தொகுதி 28,2008. ஓ ஃப்ளோயின், ரக்னால். மோய்லோ பெல்ட்-ஆலயம். ஃபென்விக், ஜோ (பதிப்பு), "லாஸ்ட் அண்ட் ஃபவுண்ட்ஃ டிஸ்கவரிங் அயர்லாந்து 'ஸ் பாஸ்ட்". டப்ளின்ஃ வேர்ல்ட்வெல், 2003. ஓ ஃப்ளோயின், ரக்னால்; வாலஸ், பேட்ரிக். அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் பொக்கிஷங்கள்ஃ ஐரிஷ் தொல்பொருட்கள். அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம், 2002. ஓ 'கெல்லி, மைக்கேல் ஜே. "தி பெல்ட்-ஷ்ரைன் ஃப்ரம் மொய்லோ, ஸ்லிகோ". தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆன்டிகுவரீஸ் ஆஃப் அயர்லாந்து, தொகுதி 95, எண். 1/2, பேப்பர்ஸ் இன் ஹானர் ஆஃப் லியாம் பிரைஸ், 1965. ரியான், மைக்கேல். "தேவதூதர்களின் வேலை". தொல்லியல் அயர்லாந்து, தொகுதி 4, எண். 2, கோடை 1990. ரியான், மைக்கேல். "பெல்ட் ஷ்ரைன்". இல்ஃ யங்ஸ், சூசன் (பதிப்பு.). தேவதூதர்களின் பணிஃ செல்டிக் உலோக வேலைகளின் தலைசிறந்த படைப்புகள், கிபி 6-9 ஆம் நூற்றாண்டுகள். லண்டன்ஃ பிரிட்டிஷ் மியூசியம் பிரஸ், 1989. வைட்ஃபீல்ட், நியாம். "ஆரம்பகால ஐரிஷ் உடை மற்றும் பாகங்கள்". இல்ஃ ஓவன்-க்ராக்கர், கேல். இடைக்கால ஆடை மற்றும் ஜவுளி, தொகுதி 2. வூட்பிரிட்ஜ்ஃ பாய்டெல் பிரஸ், 2006. அயர்லாந்தில் 8 ஆம் நூற்றாண்டு 1945 தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள் அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பு இன்சுலர் ஆர்ட் இடைக்கால ஐரோப்பிய உலோக வேலை பொருட்கள்