1 Samuel 12
1 சாமுவேல் 12 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள சாமுவேல் முதல் புத்தகத்தின் பன்னிரண்டாவது அத்தியாயம் அல்லது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள சாமுவேல் புத்தகங்களின் முதல் பகுதியாகும். யூத பாரம்பரியத்தின் படி இந்த புத்தகம் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசிக்குக் காரணம், தீர்க்கதரிசிகள் காட் மற்றும் நாதன் ஆகியோரின் சேர்த்தல்களுடன், ஆனால் நவீன அறிஞர்கள் இதை கிமு முதல் பல்வேறு காலங்களின் பல சுயாதீன நூல்களின் கலவையாக கருதுகின்றனர். இந்த அத்தியாயம் சவுலின் முடிசூட்டலுக்குப் பிறகு இஸ்ரேல் மக்களுக்கு சாமுவேல் ஆற்றிய உரையைக் கொண்டுள்ளது. இது 1 சாமுவேல் 7-15 ஐ உள்ளடக்கிய ஒரு பிரிவுக்குள் உள்ளது, இது இஸ்ரேலில் முடியாட்சியின் எழுச்சியையும் சவுல் மன்னரின் முதல் ஆண்டுகளின் கணக்கையும் பதிவு செய்கிறது. உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது 25 வசனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். எபிரேய மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளைக் கொண்ட துண்டுகள் சவக்கடல் சுருள்களில் 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) உட்பட 7-8,10-19 மற்றும் 4Q52 (4QSam; 250 BCE) ஆகிய வசனங்களுடன் 3,5-6 வசனங்களுடன் காணப்பட்டன. செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொய்ன் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் (முதலில் கிமு கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் செய்யப்பட்டது) கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) அடங்கும். பகுப்பாய்வு இந்த அத்தியாயம் இஸ்ரேலிய நீதிபதிகளின் காலத்தை மூடுகிறது, மாற்று சார்பு மற்றும் ஆண்டிமோனார்கிகல் இழைகளின் சுழற்சியை முடிக்கிறது. இது சாமுவேலின் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டுடன் தொடங்கியது, இது 8:1-22 இல் உள்ள அறிக்கைகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவதாகும், ஆனால் ஒரு புதிய உறுப்புடன்-பழைய தீர்க்கதரிசன ஆட்சிக்கும் புதிய அரச ஆட்சிக்கும் இடையிலான வேறுபாடு. ஒரு ராஜாவுக்கான கோரிக்கை ஒரு பொல்லாத செயலாகக் கருதப்பட்டாலும் (வசனம் 17), மக்களும் ராஜாவும் YHWH முன் நல்லவர்களாக இருக்க ஒரு வழி உள்ளது, அதாவது, விசுவாசத்தைக் காண்பிப்பதன் மூலம். உடன்படிக்கை மொழி மற்றும் ஒரு வரலாற்று சுருக்கம் ஆகியவை உடன்படிக்கை விழாக்களில் பொதுவானவை, மேலும் யோசுவா 24 இல் குறிப்பிடத்தக்கவை, இதில் 'அறிமுகம், முந்தைய வரலாறு, நிகழ்காலத்திற்கு மாற்றம், தேவைகள், ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் சாபங்கள்' ஆகியவை அடங்கும். சாமுவேல் தீர்க்கதரிசன பதவிக்கு நேர்மையானவர் என்று உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, கடவுளின் விருப்பப்படி செயல்பட்டார், எனவே அவர் தொடர்ந்து மக்களுக்கு பரிந்து பேசுபவராகவும் பயிற்றுவிப்பாளராகவும் சேவை செய்வார் (வசனம் 23), கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு அவர்களை அறிவுறுத்தினார், எனவே அவர்கள் பாவங்களுக்காக அழிக்கப்பட மாட்டார்கள் சாமுவேலின் சுத்தமான சேவை பதிவு (12:1-5) இராஜ்ஜியம் என்பது 'மக்கள் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் சலுகை' என்று கூறிய பிறகு (வசனம் 1), சாமுவேல் இது தானாகவே பயன்படுத்திய தலைமைத்துவத்திலிருந்து விலகல் என்று ஒப்புக் கொண்டார், மேலும் இதுவரை தனது தீர்ப்பை நியாயப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் பல கேள்விகளை முன்வைத்தார். 'எடு' என்ற வினைச்சொல் அவரது நியாயமான தலைமையை ஒப்பிடுவதற்கு ஒரு திறவுகோலாக மாறியது, ஏனெனில் தீர்க்கதரிசி மக்களிடமிருந்து எதையும் 'எடுக்கவில்லை', எதிர்கால 'ராஜாவின் வழிகளுக்கு' (cf. 1 சாமுவேல் 8:11-18), அங்கு பல விஷயங்கள் ராஜாவால் மக்களிடமிருந்து 'எடுக்கப்படும்', எனவே மக்கள் ஒரு ராஜாவைக் கோருவதில் ஒரு படி பின்வாங்கினர். 1 சாமுவேல் இஸ்ரயேல் மக்கள் அனைவரையும் நோக்கி, "நீங்கள் எனக்குச் சொன்ன அனைத்திலும் நான் உங்கள் குரலுக்குச் செவிசாய்த்து, உங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை நியமித்தேன்" என்றார். "கவனித்தது" (கேஜேவிஃ "கேட்டது"): அல்லது "கேட்டது". 2: இதோ, ராஜா உமக்கு முன்னே நடக்கிறான்; நான் முதிர்வயதுள்ளவனாகவும் சாம்பல் நிறவனாகவும் இருக்கிறேன்; இதோ, என் குமாரர் உம்மோடிருக்கிறார்கள். நான் என் இளமை முதல் இன்று வரை உங்களுக்கு முன் நடந்துள்ளேன். "என் மகன்கள் உங்களுடன் உள்ளனர்": சாமுவேல் அவர்களை தலைவர்களாக முன்வைக்கவில்லை, ஆனால் அவரது முதுமையை விளக்குவதற்காக. இரட்சிப்பு வரலாற்றின் பாராயணம் (12:6-15) மக்களுடன் தனது களங்கமற்ற சேவையை உறுதிப்படுத்திய பிறகு, சாமுவேல் கடந்த காலத்தில் இஸ்ரேலை எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதை மீண்டும் ஓதினார், ஒரு ராஜாவைக் கேட்பது ஒரு தேவையற்ற நடவடிக்கை என்பதைக் காட்டுவதற்காக, ஏனெனில் மோசே மற்றும் ஆரோனின் காலம் முதல் எகிப்திலிருந்து மக்களை விடுவிப்பதற்காக (வசனங்கள் 6,8), நீதிபதிகளின் காலம் வரை, மூன்று வெவ்வேறு ஒடுக்குமுறையாளர்களான சிசெரா (நீதிபதிகள் 4-5), பெலிஸ்தியர்கள் (நீதிபதிகள் 13-16), மற்றும் மோவாபியர்கள் (நீதிபதிகள் 3) ஆகியோரின் மீதான வெற்றிகளின் எடுத்துக்காட்டுகளுடன், தங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து மக்களை வெற்றிகரமாக விடுவித்த இரட்சகர்கள் அல்லது நீதிபதிகளை கடவுள் 'தனது அனைத்து இரட்சிப்பு செயல்களிலும்' எப்போதும் வழங்கியிருந்தார். ). வசனங்கள் 14-15 உடன்படிக்கையின் ஆசீர்வாதத்தையும் சாபத்தையும் குறிப்பிடுகின்றனஃ மக்கள் விசுவாசமாக இருந்தால் எல்லாம் சரியாகிவிடும், ஆனால் இல்லையென்றால், அவர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள் (cf. வசனம் 25). 13: இப்பொழுது நீங்கள் தெரிந்துகொண்ட ராஜாவைப் பாருங்கள், அவருக்காக நீங்கள் வேண்டிக்கொண்டீர்கள்; இதோ, கர்த்தர் உங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை நியமித்துள்ளார். "நீங்கள் யாரிடம் கேட்டீர்கள்": இது சவுலின் பெயருக்கு ஒரு தண்டனை (எபிரேய மொழியில் "கேட்கப்பட்டது" என்று பொருள்). இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் இறுதி வார்த்தைகளின் அடையாளம் (12:16-25) சாமுவேல் தனது முதுமையிலும் கூட, அந்த நாளில் இடி மற்றும் மழையைக் கொண்டு வர கடவுளை அழைக்கக்கூடிய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொண்டிருந்தார் (வசனங்கள் 17-18), இது கோதுமை அறுவடை காலத்தில் ஒரு அரிய நிகழ்வு மற்றும் கடுமையாக நடந்தால், அது பழுத்த பயிர்களை அழிக்கும். இது மக்களிடமிருந்து பிரமிப்பையும் மனந்திரும்புதலையும் தூண்டியது, சாமுவேல் மக்களுக்காக தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வார் என்றும், "நல்ல மற்றும் சரியான வழியை" அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவார் என்றும், நிச்சயமாக ஓய்வு பெறுவதற்கான அறிகுறியல்ல என்றும் கூறினார். தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ நீதிபதிகள் 21,1 சாமுவேல் 1,1 சாமுவேல் 9,1 சாமுவேல் 10,1 சாமுவேல் 11 குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் சாமுவேல் பற்றிய வர்ணனைகள் பொது வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ ஷ்முயெல் I-I சாமுவேல்-அத்தியாயம் 12 (ஜூடிகா பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) 1 சாமுவேல் அத்தியாயம் 12. பைபிள் நுழைவாயில் 12 சாமுவேல்