Wat Prasat, Nonthaburi
வாட் பிரசாத், நோந்தாபுரி (, ஆர்டிஜிஎஸ்ஃ வாட் பிரசாத், உச்சரிக்கப்படுகிறது [வாட் பிரசாத்]), பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் பிரசாத் கோயில், நோந்தாபுரி என்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக வாட் பிரசாத், நோந்தாபுரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது நோந்தாபுரியில் உள்ள பழமையான கோயிலாக கருதப்படுகிறது. பாங் க்ராய்-சாய் நோய் சாலையில் அமைந்துள்ள பாங் க்ராங் துணை மாவட்டம் ஒரு கேபிள் வடிவமைப்பு மற்றும் அயுத்தாயாவில் உள்ள உபோசோட்டின் கதவு வளைவு கொண்ட ஒரு கோயிலாகும், வாட் பிரசாத்தை மஹா உத்தரா பாணியில் உபோசோட்டிலிருந்து காணலாம், அதாவது இரு பக்க சுவர்களுக்கும் முன் ஜன்னல்கள் இல்லை, கோட்டை வடிவ கதவு ஸ்டக்கோ வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு சிறிய ஒளி துளைக்கு பின்னால் மட்டுமே. வாட் பிரசாத் மன்னர் பிரசாத் தோங்கின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. வாட் பிரசாத் இப்போது 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. கோயிலின் உள்ளே நோந்தபுரியில் உள்ள பழமையான ஓவியங்கள் உள்ளன, மேலும் இது ஒரு தேசிய வரலாற்று தளமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இந்த கோயில் ஒரு தேசிய வரலாற்று தளமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, கோயிலுக்குள், திரிபிடக மண்டபமும் உள்ளது, இது பண்டைய பாம்பு ஏணி வைத்திருக்கிறது மற்றும் இன்னும் தாய்லாந்தில் மிகப்பெரிய டா-கியான் மரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது 1,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது, இது மக்கள் மதிக்கும் மற்றும் வணங்கும் ஒரு புனிதமான விஷயம். பின்னணி வாட் பிரசாத் என்பது நோந்தாபுரி மாகாணத்தின் முயாங் நோந்தாபுரி மாவட்டத்தில் உள்ள பாங் க்ராங் துணை மாவட்டத்தில் உள்ளது. இது மன்னர் பிரசாத் தோங்கின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது (அவர் மன்னர் சோங்தாமின் ஆட்சியின் போது சாவோ ஃப்ராயா டிஃபென்ஸ் சூரியாவோங் (சாவோ ஃப்ராயா டிஃபென்ஸ் சூரியாவோங்) பதவியில் இருந்தபோது), 1767 இல் விசுங்காம்ஸிமாவைப் பெற்றார், இது ஆயுத்தாயாவின் இழப்புக்குப் பிந்தைய இரண்டாவது ஆண்டாகும். வாட் கெமா ஃபிரதாராமிற்கு முன்னால் உள்ள வாட் தாய் முவாங் கால்வாய் வழியாக பாங் க்ருவை கால்வாயின் முகத்துவாரம் வரை கால்வாய் தோண்டுவதற்கும், அயுத்தாயாவில் பர்மியர்களுக்கு எதிராகப் போராடத் தயாராவதற்கு துருப்புக்களை (ராணுவ முகாம்கள்) அணிதிரட்டுவதற்கான ஒரு இடத்தையும் அமைக்க மன்னர் பிரசாத் தோங் ஒரு பெவிலியனை அமைத்தபோது வாட் பிரசாத் கட்டப்பட்டது. கோயிலில் அமைந்துள்ள முக்கிய புத்தர் சிலை உள்ளிட்ட ஆதாரங்கள் இருப்பதால், அது 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது என்று நுண்கலைத் துறை கருதுகிறது. அதன் சிறப்பியல்புகள் காரணமாக, வாட் பிரசாத்தைக் கட்டிய நபர் ராஜாவாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதலாம். ஆனால் சிலர் வாட் பிரசாத் மன்னர் நாராயின் ஆட்சியின் பிற்பகுதியில் ஆயுத்தயா காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக கருதினர், ஏனெனில் இந்த கோயிலின் சுவரோவியத்தில் இங்கிருந்து தோன்றியது. இந்த சுவரோவியமானது மாகாணத்தில் மிகவும் போற்றப்படும் கலைஞரின் படைப்பாகும். இது தற்போது நோந்தாபுரி மாகாணத்தில் உள்ள மிகப் பழமையான ஓவியமாகும், மேலும் இது திரிபிடக மண்டபத்தின் அசல் உருப்படிகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை பல்பிட் படிக்கட்டுகள் மற்றும் அயுத்தயா காலத்திலிருந்து புத்தர் அடித்தளத்துடன் கோயிலுடன் இருந்ததாக நம்பப்படும் முக்கிய புத்தர் உருவம் ஆகும். இந்த கோயில் மகாயானா பிரிவின் கீழ் உள்ளது, இது விசுங்காம்ஸிமாவுக்கு சுற்றுலாவுக்கான கோயிலாக வழங்கப்பட்டது. தற்போது இந்த கோயில் தேசிய வரலாற்று தளமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கட்டுமானத்தின் தேதி தெரியவில்லை. வாட் பிரசாத் மன்னர் பிரசாத் தோங்கின் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக சில ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன, மற்றவர்கள் இந்த கோயில் மன்னர் நாராய் ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டதாக கூறுகின்றனர். உபோசோட் ஆயுத்தயா காலத்தின் பிற்பகுதியில் நியமன மண்டபம் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தின் அடிப்பகுதி ஒரு குப்பைப் படகின் வில் போல வளைந்துள்ளது, இது யானையின் வயிறு என்று அழைக்கப்படுகிறது, கட்டுமானம் உன்னிப்பாக உள்ளது. தேவாலயத்தின் முன்புறத்தில் கருடாவுடன் நாராயணனின் செதுக்கப்பட்ட மர உருவம் உள்ளது. தேவாலயத்தின் முன்புறம் ஒரு அழகான பழைய ஸ்டக்கோ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது காலப்போக்கில் சேதமடைந்துள்ளது. உபோசோட்டின் நுழைவாயிலில் மூன்று தங்க பிரசாதங்களின் மேற்புறத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட 3 கதவுகள் உள்ளன. கடந்த காலத்தில் வழக்கமாக ஐந்து மேல் தங்க பிரசாதத்துடன் கட்டப்பட்டது, ஆனால் செங்கலின் உயரம் கீழ் பார்வை பார்க்க முடியாது, ஒருவேளை அது துண்டிக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த வகையான கட்டமைப்பை உருவாக்குவது கடினம். சுற்றுலாப் பயணிகள் கவனமாக கவனித்தால், கட்டிடக்கலை மிகவும் நுணுக்கமாக இருப்பதை மக்கள் காண்பார்கள். ஆயுத்தயா காலத்தில் செங்கல் மற்றும் சிமெண்ட் பாணியில் இந்த உபோசாட் கட்டப்பட்டது. ஜன்னல்கள் இல்லாத ஊபோசாட்டுக்கு 3 நுழைவு கதவுகள் உள்ளன. மற்றொரு சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், முக்கிய புத்தர் உருவத்தின் பின்னால் ஒரு ஒளி துளை உள்ளது, இது ஒரு ஒளி வெளியேறியது போல் பெரிய புத்தர் உருவம் முழுவதும் ஒளி பரவ அனுமதிக்கிறது. நமது மூதாதையர்கள் உருவாக்கிய மற்றொரு அதிசயம் மற்றும் ஞானம் இது. உட்புறத்தில், ஒரு முக்கிய புத்தர் உருவம் உள்ளது, இது தியான நிலையில் உள்ள புத்தர் உருவம் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள், முக்கிய புத்தர் உருவத்திற்கு கீழே அனைத்து பக்கங்களிலும் புத்தர் உருவங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. முக்கிய புத்தர் உருவம், லுவாங் போர் யாய் அல்லது பிரசாத் தொங் புத்தர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தியான நிலையில் உள்ள ஒரு ஸ்டக்கோ புத்தர் உருவம் ஆகும். சீடர்கள் மற்றும் தியான நிலையில் உள்ள ஸ்டக்கோ புத்தர் உருவங்கள் மற்றும் 25 க்கும் மேற்பட்ட அடக்கப்பட்ட மாரா, இது மக்கள் வணங்கும் புனித புத்தர் உருவமாகும். கூரை பகுதி சிங்கிள் மரத்தால் செய்யப்பட்டது, உபோசோட்டின் உள்ளே சீடர்கள் மற்றும் தியானத்தின் அணுகுமுறை மற்றும் மாராவை அடக்கும் அணுகுமுறையில் 25 க்கும் மேற்பட்ட ஸ்டக்கோ புத்தர் உருவங்கள் உள்ளன. முக்கிய புத்தர் உருவமும் புத்தர் உருவமும் "சுக்சி அடித்தளத்திலிருந்து" முக்கிய புத்தர் உருவத்தைச் சுற்றி குழுக்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இது மத்திய ஆயுத்தயா காலத்தின் கலை, தியான நிலையில் உள்ள புத்தர் உருவத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு மடியில் அளவு கொண்ட உதோங் கலை. தேவாலயத்திற்குள் உட்கார்ந்து சுற்றிப் பாருங்கள், பார்வையாளர் தோட்ஜடகாவை சித்தரிக்கும் சுவரோவியங்களைக் காணலாம், அவை காலப்போக்கில் அழிந்துவிட்டன, ஆனால் கடந்த காலத்திலிருந்து இன்றுவரை அழகான நிலையில் உள்ளன. ஆயுத்தயா காலத்தின் பிற்பகுதியில் சுவரோவியங்கள் மூலம். நோந்தபுரியில் உள்ள பழமையான சுவரோவியங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் பத்து புத்தர்களின் பிறப்பை நோந்தபுரி கைவினைஞர்கள் சித்தரித்துள்ளனர். சுவரோவியமானது தூள் நிறத்தில் எழுதப்பட்ட ததகத ஜாதகத்தின் கதையாகும், இது கடந்த காலத்தில் தாய் கலைகளின் செழிப்பைக் குறிக்கிறது. சுவரோவியத்திற்கு உபோசோட்டின் உள்ளே, புத்தரின் கடந்த காலத்தை சித்தரிக்கும் சுவரோவியங்கள் மேலே உள்ளன, அடுத்ததாக கீழே ஒரு தாமரை மலரைப் பிடித்துக் கொண்டு விட்டயாதோர்ன் பறக்கும் கைகள் உள்ளன. தற்போது பிரதான புத்தர் உருவத்தை எதிர்கொள்ளும் ஏஞ்சலியை ஆதரிக்கும் ஒரு தேவதூதரால் பிரிக்கப்பட்ட தொட்சசாத் ஜாதகத்தின் கதையின் ஓவியங்களுக்கு மேலே, ஓவியங்கள் மிகவும் மங்கலாக உள்ளன, ஆனால் இன்னும் அயுத்தயா காலத்தில் கலாச்சாரம், கட்டிடக்கலை, அரச மரபுகள் உள்ளிட்ட கட்டிடங்களை பிரதிபலிக்கும் வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன. இராணுவ மூலோபாய நிபுணரான யான்மாட்டின் ஊர்வலம், பிரார்த்தனைகள், சலாங், கட்டிடக்கலை ஆபரணங்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆடைகள். புசபோக் வாட் பிரசாத்தின் பல்பிட் இது அயுத்தயா காலத்தின் பிற்பகுதியில் வைஹான் நோய், வாட் நா ஃப்ரா மென் ஆகியவற்றின் கதவு வடிவம் போன்ற ஒரு கேபிள் வடிவத்துடன் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது நடுத்தர அயுத்தயா காலம் முதல் அயுத்தயா காலத்தின் பிற்பகுதி வரை கோட்டையின் மேற்புறத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பளபளப்பான கண்ணாடி அமைப்பு ஆகும். வெளிப்புறத்தில் ஒரு புராண மிருகம் (கருடா) மீது சவாரி செய்யும் புனித தெய்வம் உள்ளது மற்றும் வால் மோன் பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இறுதியில் பக்கத்தில் ஒரு சிங்கத்துடன். இது மகா-உத் பாணியில் ஒரு உபோசாட் ஆகும், இது முன் ஜன்னல்கள் இல்லாத இரண்டு பக்க சுவர்கள் ஆகும். ஸ்டக்கோ வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட கோட்டை வடிவ கதவு உள்ளது. பின்புறத்தில், ஒளியில் ஒரு சிறிய துளை மட்டுமே உள்ளது. இரண்டாவது சிவப்பு விளக்கு குறுக்குவெட்டை அடையும் வரை ஃப்ரா நாங் கிளாவோ பாலத்தின் வழியாக காரில் செல்லுங்கள். பேங் க்ருவாயில் இடதுபுறம் திரும்பவும். வாட் சுவான் கேவ் வழியாகச் சென்று, நேராக பாங் க்ராய்-சாய் நோய் பாதைக்குச் செல்லுங்கள். வாட் பிரசாத்தின் வழியை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு அடையாளத்தை நீங்கள் காண்பீர்கள். படகு மூலம், நோந்தாபுரி பியரில் படகில் இருந்து இறங்கி, ஆற்றைக் கடந்து பாங் யாய்-பியரில் ஒரு மினிபஸ் உடன் இணைக்கவும். பேருந்து நிறுத்தம் வாட் சலோம் ஃப்ராகியாட்டுக்கு அருகில் உள்ளது. புனித திரிபிடாகா உள்ளே, 1997 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட ஒரு "புனித திரிபிடாகா" உள்ளது. இது ஆயுத்தயா காலத்தில் பண்டைய புனித குளத்திற்கு மேலே ஒரு மர கட்டிடம் ஆகும். கிராமவாசிகள் இதை லுவாங் பு தும் புனித குளம் என்று அழைக்கிறார்கள். உள்ளே பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாம்பு படிக்கட்டு உள்ளது, அது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. திரிபிடக மண்டபத்திற்குள், திரிபிடகத்தில் புத்தரின் போதனைகளை மேற்பார்வையிடும் ஃப்ரா எஸ்தெடிக்வானியை வணங்குவதற்கான உருவங்களும் பிரார்த்தனைகளும் இன்னும் உள்ளன. வாட் பிரசாத்தின் முன்னாள் மடாதிபதி ரெவரெண்ட் ஃபாதர்-சோன் தம்மசாரோவின் (இம் பூன்) புகைப்படங்கள் உட்பட. கோயில் பகுதி இது மிகப் பெரியதாக இல்லாத ஒரு கோயில். அமைதியான சூழல் அதிக மக்கள் இல்லை. கோயிலுக்குள் நுழையும் போது, பார்வையாளர் சேதமடைந்த பழைய நியமன மண்டபத்தைக் காண்பார். கோயில் பகுதியான "விஹன் புராபச்சன்" என்பது ரெவரெண்ட் ஃபாதர்-சோன் தம்மசாரோ (இம் பூன்), வாட் பிரசாத்தின் முன்னாள் மடாதிபதி, ஃப்ரா கேச்சி, பண்டைய கலை, வெடிமருந்துகளின் மாஸ்டர், அவரது புனித பொருள் வெல்ல முடியாதது, பற்களை குத்த முடியாது. மகா உட் நோந்தாபுரி மாகாணம் முழுவதும் மற்றும் நாடு முழுவதும் விரும்பப்படுகிறது. கோயிலின் உள்ளே, பாழடைந்த தாய் பாணி மர ஆலயம் உள்ளது. கூடுதலாக, கோயிலுக்குள் இரண்டு ஜோடி இடுப்பு வீடுகள் உள்ளன. இது ஒரு ஐரோப்பிய பாணி தங்க தேக்கு வீடு. ஐந்தாம் ராமா மன்னரின் ஆட்சியில் ஓடுகளுடன் கட்டப்பட்ட கூரை அனைத்து கூரைகளும் கேபிள்கள் இல்லாத பிரமிடு போல மோதுகின்றன. கோயிலின் முன்னாள் மடாதிபதி ரெவரெண்ட் தந்தை-மகன் தம்மசாரோ (இம் பூன்) ஆட்சியின் போது இது ஒரு பிரார்த்தனை மண்டபமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. கோயிலின் உள்ளே, தாய்லாந்தில் உள்ள மிகப்பெரிய டாகியன் மரமும் உள்ளது, இது 1,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது, இது ஒரு பரந்த தண்டைச் சுற்றி நீளமானது. இந்த மரத்தை ஆக்கிரமிப்பது நோந்தபுரி மக்களின் நம்பிக்கைகளின்படி வழிபாட்டுத் தலமாகும். த-கியான் மரம் 3 நவம்பர் 2007 அன்று நில உரிமையாளர் தங் மே என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் வாட் பிரசாத்துடன் இணைக்கப்பட்ட நிலத்தை பின்சிரி கிராமத்திற்கு விற்றார், மேலும் அந்த கிராமம் குவியலிலிருந்து இறங்க குழியைக் கண்டுபிடிக்க மேக்ரோ டிரக்கை வழங்கியுள்ளது. ஆனால் கீழே செல்ல முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஒரு டா-கியான் மரத்தைக் கண்டுபிடிக்க தோண்டி எடுக்கும்போது அது ஒரு பெரிய டா-கியான் மரம் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட மக்கள் லாட்டரி கேட்க வந்து லாட்டரியை வென்றனர், எனவே மக்கள் மூன்று வண்ண துணியை வழிபட கொண்டு வந்தனர். பின்னர் சாவோ மே தகியான்தோங் (சாவோ மே தகியான்தோங்) "கஞ்சயா" என்று பெயரிடப்பட்டது. கூடுதலாக, கோயிலுக்குள், ஆயுத்தயா காலத்தின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை கட்டப்பட்ட ஒரு பல்பிட் கூடத்தில் அமைந்துள்ளது. ஏப்ரல் 28,1891 அன்று பிறந்த வாட் பிரசாத்தின் புகழ்பெற்ற துறவியின் முன்னாள் மடாதிபதி அபோட் ரெவரெண்ட் ஃபாதர்-சோன் தம்மசாரோ (இம் பூன்) நோந்தபுரியைச் சேர்ந்தவர். பள்ளி செல்லும் வயதில், பெற்றோர்கள் அவர்களை படிக்க அழைத்து வருகிறார்கள். வாட் சைய்யப்ருயெக்மாலா ராஜாவோரவிஹார பள்ளியில் ஃப்ரா நாந்தாவிரியா (ஃபோ டிஸ்ஸாடாசோ) (ஃப்ரா நாந்தாவிரியா) உடன் (ஃப்ரா நாந்தாவிரியா) (ஃப்ரா நாந்தாவிரியா) ஒரு துறவியாக தாய்லாந்து புத்தகங்களை கற்பிப்பதற்கு உதவுவதற்கு பொறுப்பான ஒரு துறவியை நியமிக்கவும். அவர் ஏப்ரல் 21,1911 அன்று காலை 5 மணிக்கு வாட் சைய்யப்ரூக்மாலா ரட்சாவோராவிஹானில் ஃப்ரா நாந்தாவிரியா (ஃபோ டிஸ்ஸாடாசோ) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவிரியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) (ஃப்ரான்டாவியா) ( பின்னர் வாட் பிரசாத் மடாதிபதியாக இருந்த ஃப்ரா நந்தாவிரியா (ஃபோ டிஸ்ஸாடாசோ) (ஃப்ரா நந்தாவிரியா) அந்த நேரத்தில் நோந்தாபுரி மாகாணத்தின் முதன்மையானவராக இருந்தார். எனவே, நவம்பர் 27,1929 அன்று வாட் பிரசாத்தின் மடாதிபதியாக மாற ரெவரெண்ட் தந்தை-மகன் தம்மசாரோவை (இம் பூன்) நியமிக்க ஒரு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. அருகிலுள்ள இடங்கள் ஆயத்த ஆடைகள் மற்றும் டை-டை துணிகளுக்கான கற்றல் மையம், க்ரூ உத்தாய் நிரப்புதல் இயந்திரங்கள், பாங் க்ராங் இல்லத்தரசிகள் விவசாயிகள் குழு, மூ 4, யானை பூண்டு விற்பனை. பார்வையாளர் ஒரு மினிபஸை எடுத்து தகுதி பெறலாம் மற்றும் வாட் சுவான் கியூவில் ஆடைகள் அல்லது தேவையற்ற பொருட்களை நன்கொடையாக வழங்கலாம். மேலும் பார்வையாளர் வாட் சுவான் கியூவிலிருந்தும் இரண்டாவது கை பொருட்களை வாங்கலாம். பார்வையாளர் பயணம் செய்ய சாவோ ஃப்ராயா ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு படகில் செல்லலாம். 1910 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட இந்த கட்டிடம் மரத்தால் ஆனது மற்றும் கடந்த காலத்தின் அழகை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. பார்வையாளர் அருகிலுள்ள பல கடைகளில் இருந்து சுவையான உணவைக் கண்டுபிடிக்க நடந்து செல்லலாம், அதில் பல்வேறு வகையான உணவுகள் இருக்கும். மேலும் வாட் போட் டான் ஃப்ரோம் உள்ளது, அங்கு கோயில்கள் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமாக இருப்பதால் பார்வையாளர் தகுதி பெற செல்லலாம். வாட் போட் டான் ஃப்ரோம் இல், எருமைகளுக்கு உணவும் இருக்கும். பார்வையாளர் நோந்தாபுரி பியரில் சாவோ ஃப்ராயா எக்ஸ்பிரஸ் படகில் செல்லலாம். பின்னர் அடுத்த படகை கோ கிரெட்டுக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். கோ கிரெட்டில் ஒரு சிறிய சமூகம் உள்ளது, உணவகங்கள், கஃபேக்கள் மற்றும் ஏராளமான உள்ளூர் தயாரிப்புகள் விற்பனைக்கு உள்ளன. பார்வையாளர் வாட் போரோம் ராச்சா காஞ்சனபிசெக் நினைவுச்சின்னத்தை பார்வையிட வாட் பிரசாட்டுக்கு முன்னால் ஒரு மினிபஸை எடுத்துச் செல்லலாம் (வாட் லெங் நீ யி 2 (வாட் லெங் நீ யி 2)) மிகவும் அழகான சீன கட்டிடக்கலை மற்றும் பௌத்த கலையுடன், இது பெய்ஜிங்கில் உள்ள தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்துடன் ஒத்த ஒற்றுமையைக் கொடுக்கிறது. மேலும் காண்க வாட் சாய்வத்தனாரம் தியானம் அணுகுமுறை குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஃபேஸ்புக் ஃபேன்பேஜ் மற்றும் வாட் பிரசாத். நோந்தாபுரி மாகாணத்தில் உள்ள பௌத்த கோயில்கள்