Talakhidamani
தலகிடாமணி (அல்லது தலகிடாமணி) கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அல்லது பிற்பகுதியில், ஒருவேளை 4ஆம் நூற்றாண்டில் குஷின் மன்னராக இருந்தார். அவர் இரண்டு மெரோயிடிக் கல்வெட்டுகளிலிருந்து அறியப்படுகிறார், அவற்றில் ஒன்று அவர் ரோமானியப் பேரரசுக்கு அனுப்பிய இராஜதந்திர பணியை நினைவுகூருகிறது. தலகிடாமணியின் ஆட்சி தாமேலேர்தேமானி மற்றும் ஆரியசேபோகே ஆகியோரின் ஆட்சிக்கிடையே தற்காலிகமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது தேதிகள் நிச்சயமற்றவை, ஆனால் 253 இல் வேறு ஒரு மன்னர் ஆட்சி செய்தார். அவர் வழக்கமாக சுமார் 260 தேதியிட்ட ஒரு இராஜதந்திர பணியுடன் தொடர்புடையவர், ஆனால் அவரது கல்வெட்டுகள் தொல்லியல் அடிப்படையில் கி. பி. 300 க்கு அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. தலகிடாமணி என்ற பெயர் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ தண்டு த்ல், வாய்மொழி பின்னொட்டு ஐடி மற்றும் அமுன் கடவுளின் பெயர், அமனி. கடைசி பகுதி பிற்கால குஷைட் ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சிப் பெயர்களில் ஒரு உலகளாவிய அம்சமாகும். முதல் பகுதி கிரேக்க நைக்குடன் ஒத்திருக்கலாம் மற்றும் வெற்றியைக் குறிக்கலாம். இந்த விளக்கத்தில், பெயருக்கு "அவர் வெற்றி பெற்றவர், அமுன்" என்று பொருள் மற்றும் கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் குஷைட் ஆட்சியாளர் தலகமணிக்கு சமம். தலகிடாமணி ஒரு கல்வெட்டில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது (இல்லை. REM 0101) ஃபிலேயில் உள்ள ஐசிஸ் கோயிலின் "மெரோயிடிக் அறை" என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு அவரது பெயர் த்லிட்ம்னி என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. இந்த பெயருக்கு முன்பு கோர் (ராஜா) என்ற பட்டமும், மற்றொரு நபரின் பட்டமும் உள்ளது, மாலோகோர்பார், அதன் பெயருக்கு "மன்னர்களின் பையன் அழகாக இருக்கிறான்" என்று பொருள்படும். இவை இரண்டும் படாரஸ் தேவி (ஐசிஸின் ஒரு பெயர்) மற்றும் குழந்தை கடவுளான ஹோரஸ் ஆகியோரின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இன்னும் ஆட்சிப் பெயரைப் பெறாத மலோகோரபர் என்ற குழந்தையின் சார்பாக தலகிடாமணி ஆட்சி செய்ததாக தற்காலிகமாக கூறப்படுகிறது. ஃபிலே கல்வெட்டு எகிப்தில் உள்ள ரோமானிய அதிகாரிகளுடன் தொடர்பைப் பேணுவதற்கான ஒரு இராஜதந்திர பணியின் நிவாரணத்திற்கான ஒரு பெரிய பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். முக்கிய வேக்கிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பலர் இதில் பங்கேற்றனர். கல்வெட்டு என்பது தூதர்களில் ஒருவரிடமிருந்து வந்த ஒரு கடிதமாகும், இது பணியை அனுப்பிய அரச குடும்பத்தின் சார்பாக கடவுள்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பரிசுகளை விவரிக்கிறது, இது வெளிப்படையாக அபாடோன் மற்றும் ஃபிலேவை பார்வையிட்டது. அவர்கள் ரோமானிய எல்லைக்குள் நுழைந்தார்களா அல்லது ரோமுக்கே சென்றார்களா என்பது தெரியவில்லை. மெரோவின் சுவர்களுக்கு வெளியே அமுன் கோவிலில் ஒரு கல்லில் ஒரு கல்வெட்டு வைக்கப்பட்டிருந்தது, அங்கு அவரது பெயர் த்லிதெம்ன் [i] என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது. இரண்டு கல்வெட்டுகளும் ஒரே வட்டத்தைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இது குஷைட் தலைநகரான மெரோவிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளரால் ஃபிலே கல்வெட்டு எழுதப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. மெரோ கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, ஃபிலே கல்வெட்டில் உள்ள பெயர் பெரும்பாலும் லகிடாமணி (லிதிம்னி) என்று வாசிக்கப்பட்டு, பெண்ணியமாக கருதப்பட்டது, அதாவது ஒரு கண்டகேவின் பெயர். இந்த கல்வெட்டில் மாலோகோர்பரின் பெயர் இல்லாதது, அது செதுக்கப்படுவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கலாம். கல்வெட்டு கடவுளிடம் ஐந்து பரிசுகளைக் கேட்கிறது, ஆனால் இவற்றை மொழிபெயர்க்க முடியாது. முதலில் தலக்காமணியைக் குறிக்கலாம் என்று கருதப்பட்ட முசாவரத்தின் பெரிய உறைவிடத்தில் மெரோயிடிக் வளைவில் உள்ள மூன்று கிராஃபிட்டிகள் உண்மையில் தலகிடாமணியைக் குறிக்கலாம், ஆனால் இது ஊகமாகும். குறிப்புகள் குஷ் மன்னர்கள் ஆப்பிரிக்காவில் 3ஆம் நூற்றாண்டின் மன்னர்கள்