Cultural genocide in the United States
அமெரிக்காவில் கலாச்சார இனப்படுகொலை பழங்குடி மக்களின் உடல் மற்றும் கலாச்சார சிதைவு மூலம் வெளிப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் சட்டத்தின் கருவிப் பயன்பாட்டின் காரணமாக அவர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டுடன் உறைவிடப் பள்ளிகளுக்குச் செல்ல நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். கலாச்சார இனப்படுகொலை என்பது ஒரு கலாச்சாரத்தை அகற்றுவதையும், ஒரு மக்களை சமூகமயமாக்குவதையும் உள்ளடக்கியது. பழங்குடி மக்களுக்கு எதிராக அமெரிக்காவில் காலனித்துவத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், ரபேல் லெம்கின், "அமெரிக்க இந்தியர்களின் காலனித்துவ அடிமைத்தனம் ஒரு கலாச்சார இனப்படுகொலை" என்று கூறினார். அமெரிக்காவில் காலனித்துவம் "ஒரு கலாச்சாரத்தை அழித்து மனிதர்களை சமூகமயமாக்குவதற்கான பயனுள்ள மற்றும் முழுமையான முறையை" உள்ளடக்கியது என்றும் அவர் கூறினார். "கலாச்சார மாற்றம் மற்றும் கலாச்சார இனப்படுகொலை" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை லெம்கின் விளக்கினார். முந்தையதை புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு மாறுவதற்கான மெதுவான மற்றும் படிப்படியான செயல்முறை என்று அவர் வரையறுத்தார், மேலும் பிந்தையதை ஒரு தீவிரமான மற்றும் வன்முறை மாற்றத்தின் விளைவாக அவர் பார்த்தார், இது "கலாச்சார இனப்படுகொலையைச் செய்பவர்களின் முன்கூட்டியே தியானம் செய்யப்பட்ட இலக்கை" அவசியமாக்கியது. "கலாச்சாரங்கள் மீது அறுவைசிகிச்சை நடவடிக்கைகள் மற்றும் நாகரிகங்களின் வேண்டுமென்றே படுகொலைகள்" இருக்கும்போது மட்டுமே கலாச்சார இனப்படுகொலை நிகழ்கிறது என்று லெம்கின் நம்பினார். பிபிசி ட்ரெண்டிங்கிடம் பேசிய வின்சென்ட் ஷில்லிங்கின் கூற்றுப்படி, அவரது மக்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட வரலாற்று அட்டூழியங்கள் குறித்து பலர் அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் "பூர்வீக அமெரிக்க மற்றும் முதல் நாடுகளின் மக்களின் வரலாறு குறித்து விரிவான தவறான புரிதல் உள்ளது". காலனித்துவத்தின் எஞ்சிய விளைவுகளால் பூர்வீக அமெரிக்கர்களும் ஒரு "கலாச்சார இனப்படுகொலையை" சந்தித்துள்ளனர் என்று அவர் மேலும் கூறினார். சட்டம் மற்றும் கலாச்சார இனப்படுகொலை வட அமெரிக்காவில் அமெரிக்க-இந்திய அனுபவம் உடல் மற்றும் கலாச்சார சிதைவை உள்ளடக்கியது என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. சட்டமும் காலனித்துவமும் உடல் ரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் இனப்படுகொலையின் கருவிகளாக எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை ஆராயும்போது அந்த உண்மை தெளிவாகிறது. லுவானா ரோஸின் கூற்றுப்படி, சட்டமும் (ஒரு யூரோ-அமெரிக்க கட்டுமானம்) அதன் நிர்வாகமும் தனிநபர்களின் குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்கு எதிராக தப்பெண்ணம் கொண்டவை என்ற அனுமானம் பூர்வீக அமெரிக்க குற்றவியல் மற்றும் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பூர்வீக மக்களின் அனுபவங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானது. உதாரணமாக, ஜார்ஜியாவில், 1789 ஆம் ஆண்டு சட்டம் க்ரீக் இந்தியர்களை மாநிலத்தின் பாதுகாப்புக்கு வெளியே இருப்பதாக அறிவித்து கண்மூடித்தனமாக படுகொலை செய்ய அனுமதித்தது. உடல் ரீதியான அழிவைத் தவிர, பழங்குடி குடியுரிமையை கைவிட்ட இந்தியர்களுக்கு நில உரிமைகளை மட்டுப்படுத்தும் சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அரசு கலாச்சாரத்தை ஊக்குவித்தது. இனப்படுகொலை மாநாட்டின் எழுத்து முழுவதும், கலாச்சார இனப்படுகொலை சேர்க்கப்படுவதை அமெரிக்கா பிடிவாதமாக எதிர்த்தது, இறுதி உரையில் கலாச்சார இனப்படுகொலை சேர்க்கப்பட்டால் ஒப்பந்தத்தின் ஒப்புதலைத் தடுப்பதாக அச்சுறுத்தியது. உறைவிடப் பள்ளிகள் ஷில்லிங்கின் கூற்றுப்படி, இன்னும் ஏராளமான வயது வந்த பூர்வீக மக்கள் தங்கள் குடும்பங்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக நீக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் பூர்வீக குடியிருப்புப் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழிகளைப் பேசியதற்காக தாக்கப்பட்டனர், பள்ளி அதிகாரிகளால் பாலியல் வன்கொடுமை செய்யப்பட்டனர் அல்லது நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் இறக்க விடப்பட்டனர். பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகள் முழுவதும், அமெரிக்காவில் சுமார் 350 அரசு நிதியுதவி மற்றும் அடிக்கடி தேவாலயத்தால் நடத்தப்படும் உள்நாட்டு உறைவிடப் பள்ளிகள் இருந்தன. அமெரிக்காவின் கூற்றுப்படி, உள்துறைத் துறை, இந்திய உறைவிடப் பள்ளிகள் "பழங்குடி குழந்தைகளை அவர்களின் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அகற்றுவதன் மூலமும், அவர்களின் அமெரிக்க இந்திய, அலாஸ்கா பூர்வீக மற்றும் பூர்வீக ஹவாய் அடையாளங்கள், மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் அடக்கப்படும் தொலைதூர" குடியிருப்பு வசதிகளில் "வைப்பதன் மூலமும்" கலாச்சார ரீதியாக ஒருங்கிணைக்க "நோக்கம் கொண்டவை. நூறாயிரக்கணக்கான பழங்குடி குழந்தைகள் 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தங்கள் சமூகங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டுள்ளனர். 1869 மற்றும் 1970 களுக்கு இடையில், நூறாயிரக்கணக்கான பழங்குடி குழந்தைகள் இந்த பள்ளிகளில் "கடந்து சென்றனர் அல்லது இறந்தனர்", 1978 ஆம் ஆண்டின் இந்திய குழந்தைகள் நலச் சட்டம் பூர்வீக அமெரிக்க பெற்றோர்களுக்கு இந்த நிறுவனங்களில் தங்கள் குழந்தைகளின் சேர்க்கையை எதிர்க்க சட்டப்பூர்வ திறனை வழங்கியது. "ஒரு குழுவின் அடையாளத்தை அழிக்க" என்ற குறிக்கோளுடன் குழந்தைகளை அவர்களின் குடும்பங்களிலிருந்து பிரிப்பது, ஓரளவு அல்லது முற்றிலும், 1948 இனப்படுகொலை மாநாட்டின் இனப்படுகொலை வரையறையில் குறிப்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. உறைவிடப் பள்ளிகளின் ஒருங்கிணைப்பு குறிக்கோள்கள் வெளிப்படையாக இனப்படுகொலை செய்யப்பட்டன, இந்த பள்ளிகள் வேண்டுமென்றே "இந்தியரைக் கொன்று, மனிதனைக் காப்பாற்ற" வடிவமைக்கப்பட்டன. அமெரிக்க பூர்வீகத்தின் கலாச்சார வரலாறு வட அமெரிக்காவில் இனப்படுகொலைகள் அமெரிக்காவில் இனவெறி வரலாறு