Chinese Fables and Folk Stories
37 கதைகளின் தொகுப்பான சீன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள், 1908 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் புக் கம்பெனியால் வெளியிடப்பட்டபோது ஆங்கிலத்தில் அச்சிடப்பட்ட சீன கட்டுக்கதைகளின் முதல் புத்தகமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இணை எழுத்தாளர்கள் மேரி ஹேய்ஸ் டேவிஸ் மற்றும் சோ லியுங் ஆவர். இன்று பரவலாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டு, பிரெஞ்சு, சீனக் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, 1937 க்கு முன்பு வெளியிடப்பட்ட சீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் குறித்து மேற்கத்திய அறிஞர்களால் மிகவும் "நம்பகமான" படைப்புகளில் ஒன்றாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புத்தகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கதையும் ஒரு விளக்கப்படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெயரிடப்படாத "பூர்வீக" சீன கலைஞர்களைக் குறிக்கிறது. 1908 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட வரலாற்றுச் சூழல், சீனக் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் சீன மொழியின் எழுச்சி மற்றும் சீனாவில் புதிய கலாச்சார இயக்கத்தை முன்கூட்டியே தேதியிட்டன. 1920 வரை, வாய்வழி விவரிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டு அவற்றின் சொந்த நலனுக்காக படிக்கப்பட வேண்டும் என்ற யோசனை சிந்திக்க முடியாததாக இருந்தது, ஏனெனில் கிளாசிக்கல் சீன மொழி உயர் படித்த இலக்கியவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படும் நிலையான எழுதப்பட்ட மொழியாக ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இந்த புத்தகத்தில் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த யின்-சுவாங் வாங் சென்-ஜானின் அறிமுகமும் அடங்கும். 1908 ஆம் ஆண்டில் எழுதுகையில், சீனக் கட்டுக்கதைகள் பல காரணங்களால் ஆங்கிலம் அல்லது பிற ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை என்று வாங் விளக்கினார். முதலாவதாக, கட்டுக்கதைகள் சீனாவில் படித்த உயரடுக்கினரால் மட்டுமே படிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று நூல்களில் சிதறிக்கிடந்தன. இரண்டாவதாக, பாரம்பரிய சீன அல்லது "புத்தக மொழி" வரலாற்று ரீதியாக வெளிநாட்டினருக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது, அவர்கள் அந்த மொழியைப் பேசவும் செய்தித்தாள்களைப் படிக்கவும் முடிந்தாலும் கூட. வாங் சீன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை "இந்த வகையான இலக்கியத்தில் சீன சிந்தனையைப் பற்றிய பறவையின் கண் பார்வையை" வழங்குவதாக நிலைநிறுத்தினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவில் "சுற்றித் திரிந்த" ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் சீன மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பதிவு செய்வதில் மும்முரமாக இருந்ததாக 1975 ஆம் ஆண்டில் நாட்டுப்புற அறிஞர் நை-துங் டிங் விளக்கினார். சீன நாட்டுப்புற கதைஃ ஒரு நூலியல் வழிகாட்டி என்ற நூலில், டிங் எழுதினார், "நமது நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் வெளிவந்த சில கதைத் தொகுப்புகள் அனைத்தும் நாட்டுப்புற இலக்கியம் மற்றும் பிரபலமான இலக்கியத்தின் வெளிப்படையான பிரதிபலிப்புகளுடன் நாட்டுப்புற இலக்கியத்தை குழப்புவதாகத் தெரிகிறது". இருப்பினும், மேரி ஹேய்ஸ் டேவிஸ் மற்றும் சோவ் லியுங் ஆகியோரின் சீன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு விதிவிலக்கு என்று அவர் வாதிட்டார், மேலும் 1937 க்கு முன்னர் மேற்கத்திய அறிஞர்களின் "மிகவும் நம்பகமான" பங்களிப்புகளில் ஒன்றாக இதை பட்டியலிட்டார். டேவிஸ் மற்றும் சோ லியுங் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட ஏராளமான கதைகள் நவீன சீன வாய்வழி நாட்டுப்புறவியலாளர்களால் பின்னர் சேகரிக்கப்பட்ட கதைகளுடன் ஒத்திருந்தன என்ற அடிப்படையில் அவர் இதைத் தீர்மானித்தார். டெவலப்மெண்ட் மேரி ஹேய்ஸ் டேவிஸ் ஒரு பெரிய சிகாகோ செய்தித்தாளில் ஒரு பத்திரிகையாளராக பணிபுரிந்தபோது, அவர் சென்ட்ரல் பாப்டிஸ்ட் சீன மிஷனின் ரெவரெண்ட் சோ லியுங்கை சந்தித்தார். சோ லியுங் குழந்தைகளுக்கான ஒரு சீன மொழி பள்ளியையும் கற்பித்தார், அதை அவர் 1900 இல் சிகாகோவுக்கு வந்த உடனேயே நிறுவினார். இதற்கு நேர்மாறாக அறிஞர்களின் அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், சீன கட்டுக்கதைகள் உண்மையில் இருந்தன என்ற அவரது "கண்டுபிடிப்பால்" ஆர்வமடைந்த டேவிஸ், கதைகளை ஆங்கிலத்தில் பதிவு செய்ய புறப்பட்டார். சோ லியுங் கதைகளை ஆங்கிலத்தில் அவளுக்கு விவரித்தார், பெரும்பாலும் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் இல்லாமல். டேவிஸ் சில சீன மொழிகளையும் கற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. 1908 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் புக் கம்பெனியால் வெளியிடப்பட்ட ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் தேவதைக் கதைகள் என்ற புத்தகத்தை எழுதிய தனது நண்பர் மேரி எஃப். நிக்சன்-ரவுலெட்டுக்கு அவர் இந்த புத்தகத்தை அர்ப்பணித்தார். விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு இது முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டபோது, நியூயார்க்கில் உள்ள தி சன் செய்தித்தாள் சீன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை "புதுமை" கொண்ட ஒரு "ஆர்வமுள்ள" புத்தகம் என்று குறிப்பிட்டது, அதே நேரத்தில் தி ஜர்னல் ஆஃப் எஜுகேஷன் இதை "கிழக்கத்திய மனதின் தனித்துவங்களை ஒளிரச் செய்த ஒரு" மகிழ்ச்சியான சிறிய வாசகர் "என்று விவரித்தது. தி ஜர்னல் ஆஃப் எஜுகேஷன் மற்றும் தி எலிமெண்டரி ஸ்கூல் டீச்சர் ஆகிய இரண்டும் இணை ஆசிரியர்களின் முயற்சிகளைப் பாராட்டின, முந்தையவர் "ஒரு சாக்சன் தொகுப்பாளருடன் கூடுதலாக ஒரு சீன தொகுப்பாளரும் இருப்பதால் புத்தகத்தின் ஆர்வம் பெரிதும் அதிகரிக்கிறது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர் "தொடக்கப்பள்ளியின் பிற்கால குழந்தைகளுக்கான" புத்தகத்தை பரிந்துரைத்து, பின்வருமாறு கூறினார்ஃ கிழக்கத்திய சிந்தனை மாணவராக இல்லாத ஒருவருக்கு இந்த புத்தகம் ஒரு வித்தியாசமான வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்தையும், வாழ்க்கையின் கருத்துகளைப் பற்றிய ஒரு கருத்தையும், இந்த இலட்சியங்களை உருவகப்படுத்தும் ஒரு முறையையும் வழங்குகிறது. நமது சொந்தமல்லாத பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கருத்துக்களின் தொடர்ச்சியான படங்களை வழங்கும்போது, இந்த அனுதாபமான மனித பதிவுகளுக்குள் நுழையும் ஒருவருடன் தொலைதூர மக்களை இன்னும் நெருக்கமாக ஈர்க்கிறது. ஃபோக்லோர் இதழில், பிரிட்டிஷ் நாட்டுப்புறவியலாளர் ஏ. ஆர். ரைட், சீனக் கதைகளுக்கான அசல் இலக்கிய ஆதாரங்களைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்காததற்காக எழுத்தாளர்களை விமர்சித்தார். இந்த தொகுப்பு "சீன இலக்கியத்தின் 'அன்னை கூஸ்' என்பதைக் காட்டிலும் 'குடி டூ ஷூஸ்' ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது" என்று ரைட் எழுதினார். சில கதைகள் மேற்கத்திய கதைகளின் மறுபரிசீலனைகளாகத் தோன்றுவதாக அவர் பரிந்துரைத்தார். ரைட்டின் கூற்றுப்படி, "வயிற்றை விட்டு வெளியேறிய உடல்" என்பது "வயிற்றின் கதை மற்றும் கோரியோலனஸில் உள்ள கலகக்கார குடிமக்களுக்கு உறுப்பினர்கள் சொன்ன கதை" பற்றிய மறுபரிசீலனை ஆகும். தி சன் மற்றும் ஃபோக்லோர் ஆகிய இரண்டும் "தி முலாம்பழம் மற்றும் பேராசிரியர்" என்ற அத்தி மரத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு கதையும் பழக்கமானதாகத் தோன்றியது, தி சன் கதை "சீனர்களும் மேற்கத்தியர்களும் ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்கக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது" என்று குறிப்பிட்டது. மொழிபெயர்ப்பு இல்லாமல் புத்தகத்திற்குள் சீன எழுத்துக்களை அச்சிடுவதன் கல்வி மதிப்பு குறித்து தி சன் கேள்வி எழுப்பியது, மேலும் விளக்கப்படங்கள் "பொருத்தமானவை" என்றாலும், "மேற்கத்திய ரசனைகளுக்காக ஒரு கிழக்கத்திய கலைஞரால் மாற்றியமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது" என்று பரிந்துரைத்தது. நவம்பர் 8,1908 அன்று, சிகாகோ ரெக்கார்ட் ஹெரால்ட் அறிவித்ததுஃ "திருமதி டேவிஸின் கண்டுபிடிப்பு ஒரு இலக்கியக் கண்ணோட்டத்தில் சீன அல்லது வேறு எந்த மொழியையும் படிப்பதில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், இது ஒரு இலக்கிய வெளிப்பாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ சான்றாகும். 1911 வாக்கில், சீனக் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் சிகாகோ பொதுப் பள்ளிகளில் கூடுதல் வாசகர்களாக கற்பிக்கப்பட்டன. 1913 ஆம் ஆண்டில், சீன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து "ஒரு பெரிய மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒரு பெரிய மன்னிப்பு" தி கோல்டன் கீ புக்ஃ எ ஸ்கூல் ரீடரில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில், ஈ. ஹெர்ஷே சீன், ஜார்ஜ் ஹோட்ஜஸ் மற்றும் ஹென்றி ஹாலம் ட்வீடி ஆகியோரால் பள்ளி மற்றும் வீட்டில் மத பயிற்சி சமூக வாழ்க்கையின் நல்லொழுக்கங்களை கற்பிப்பதற்காக சீன கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து "தி ப்ரௌட் சிக்கன்" பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. 1922 ஆம் ஆண்டில், ஆலிவ் பியூப்ரே மில்லர் தொகுத்த லாட்ச்கி ஆஃப் மை புக்ஹவுஸ் என்ற தொகுப்பு, "தி பாய் ஹூ வாண்டட் தி இம்பாசிபிள்" என்ற கதையை மீண்டும் வெளியிட்டது. "கன்பூசியஸிலிருந்து ஒரு பாடம்" கிரியேட்டிவ் டிராமாட்டிக்ஸ் மற்றும் கதைசொல்லலுக்கான உலகக் கதைகளில் (1962) தோன்றியது. இந்த புத்தகம் நிகோலே ஸ்ஃபெட்கு என்பவரால் ஃபேபிள்ஸ் எட் ஹிஸ்டோயர்ஸ் பாபுலைர் சினோயிசஸ் என்ற பெயரில் பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் காண்க சீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் சோ லியுங் மேரி ஹேய்ஸ் டேவிஸ் மேலும் படிக்க சீனக் கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் (விக்கி ஆதாரம்) குறிப்புகள் சீன நாட்டுப்புறக் கதைகள் குழந்தைகள் சிறுகதைத் தொகுப்புகள் கட்டுக்கதைகள் குழந்தைகள் இலக்கியம்