Medieval history of Nepal
11 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கு நேபாளத்தில் காஸ் மக்களின் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசு உருவானது, அதன் மிக உயர்ந்த உச்சத்தில் இருந்த பிராந்தியத்தில் மேற்கு நேபாளத்தின் பெரும்பகுதி மற்றும் மேற்கு திபெத்தின் சில பகுதிகள் மற்றும் இந்தியாவின் உத்தரகண்ட் ஆகியவை அடங்கும். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், பேரரசு தளர்வாக தொடர்புடைய, அதாவது 22 மாநிலங்களாக பிரிந்தது. காஸ் மக்களின் வளமான கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி இடைப்பட்ட நூற்றாண்டுகளில் நேபாளம் முழுவதும் மற்றும் இந்தோ-சீனா வரை பரவியது; அவர்களின் மொழி, பின்னர் நேப்பாளி மொழி என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, நேபாளத்தின் மொழியாகவும், வடகிழக்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதியாகவும் மாறியது. தென்கிழக்கு நேபாளத்தில், சிம்ரௌங்கர் கிபி 1100 ஆம் ஆண்டில் மிதிலாவை இணைத்தார், மேலும் ஒருங்கிணைந்த திர்ஹட் 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு சக்திவாய்ந்த இராஜ்ஜியமாக இருந்தது, காத்மாண்டுவை ஒரு காலத்திற்கு ஆட்சி செய்தது. மேலும் 300 ஆண்டுகால முஸ்லீம் ஆட்சிக்குப் பிறகு, திர்ஹுட் மகாவன்பூரின் சென்ஸின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. கிழக்கு மலைகளில், கிராத் சமஸ்தானங்களின் கூட்டமைப்பு காத்மாண்டுவுக்கும் வங்காளத்திற்கும் இடையிலான பகுதியை ஆட்சி செய்தது. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில், மல்லர்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் காத்மாண்டு மற்றும் பதானில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். மல்லர்கள் முதலில் திர்ஹுத்தின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் பள்ளத்தாக்கை ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் திர்ஹுத்தின் வீழ்ச்சியால் சுதந்திர ஆட்சியை நிறுவினர். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஜெயஸ்திதி மல்லா பரவலான சமூக-பொருளாதார சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், அதில் முக்கியமானது சாதி அமைப்பு. பூர்வீக ஆரியரல்லாத பௌத்த மக்களை இந்து மதத்தின் நான்கு வர்ண முறையைப் பின்பற்றி சாதிகளாகப் பிரிப்பதன் மூலம், நேபாளம் முழுவதும் உள்ள அனைத்து சமஸ்தானங்களிலும் உள்ள பூர்வீக இந்து அல்லாத பழங்குடி மக்களின் சமஸ்கிருதமயமாக்கல் மற்றும் இந்துமயமாக்கலுக்கு அவர் ஒரு செல்வாக்குமிக்க மாதிரியை வழங்கினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், காத்மாண்டு ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசாக மாறியது, இது கிர்க்பாட்ரிக் கூற்றுப்படி, திபெத்தில் உள்ள திகர்சி அல்லது ஸிகாட்ஸே முதல் இந்தியாவின் திர்ஹட் மற்றும் கயா வரை விரிவடைந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மல்லா இளவரசர்கள் தங்கள் இராஜ்ஜியத்தை நான்கு பகுதிகளாகப் பிரித்தனர்-பள்ளத்தாக்கில் காத்மாண்டு, பதான் மற்றும் பக்தபூர் மற்றும் கிழக்கில் பானேபா. இந்த சகோதரத்துவ இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையேயான கவுரவத்திற்கான போட்டி மத்திய நேபாளத்தில் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை செழித்தோங்குவதையும், புகழ்பெற்ற காத்மாண்டு, பதான் மற்றும் பக்தபூர் தர்பார் சதுக்கங்களைக் கட்டுவதையும் கண்டது; அவற்றின் பிரிவினையும் அவநம்பிக்கையும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அவற்றின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இறுதியில் நேபாளத்தை ஒரு நவீன அரசாக ஒருங்கிணைத்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காத்மாண்டுவை அழித்ததைத் தவிர, 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய இந்தியாவின் மீதான முஸ்லீம் படையெடுப்பால் நேபாளம் பெரும்பாலும் பாதிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், முகலாயர் காலத்தில் இந்தியாவில் இருந்து நேபாளத்திற்கு உயர் சாதி இந்துக்கள் வருகை தந்தனர். அவர்கள் விரைவில் காஸ் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து 16 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கு நேபாளத்தில் 22 (பைசி) மாநிலங்களும், மேற்கு-மத்திய நேபாளத்தில் கிழக்கே 24 சௌபிசி மாநிலங்களும் உட்பட நேபாளத்தில் சுமார் 50 ராஜ்புத் ஆட்சி செய்யும் சமஸ்தானங்கள் இருந்தன. தாகுரி வம்சம் தாகுரி வம்சம் ராஜபுத்திரர்கள் ஆவர். காஷ்மீரி சரித்திரமான கல்ஹானாவின் ராஜதரங்கினியில் (கிபி 1150) குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அரமுதிக்குப் பிறகு, பல தாகூரி மன்னர்கள் கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நாட்டின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்தனர். ராகவ தேவா கிபி 879இல் லிச்சாவி ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தபோது ஒரு ஆளும் வம்சத்தை நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த முக்கியமான நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில், ராகவ தேவா கிபி 879 அக்டோபர் 20 அன்று தொடங்கிய 'நேபாள சகாப்தத்தை' தொடங்கினார். கிபி 605 முதல் ஆட்சி செய்த அம்சுவர்மாவுக்குப் பிறகு, தாகூரிகள் அதிகாரத்தை இழந்தனர், அவர்களால் கிபி 869 இல் மட்டுமே அதை மீண்டும் பெற முடிந்தது. கிபி 949 முதல் 994 வரை ஆட்சி செய்த குணகமதேவா, கஸ்தமண்டபம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரே மரத்தின் மரத்திலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய மர தங்குமிடத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார். தலைநகரத்தின் பெயர், 'காத்மாண்டு', இதிலிருந்து பெறப்பட்டது. குணகம தேவா காந்திபூர் (நவீன காத்மாண்டு) நகரத்தை நிறுவினார். இந்திர ஜத்ராவின் பாரம்பரியம் அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் தொடங்கியது. குணகம தேவனுக்குப் பிறகு போலா தேவா ஆட்சிக்கு வந்தார். அடுத்த ஆட்சியாளர் லட்சுமிகாமா தேவா ஆவார், அவர் கிபி 1024 முதல் கிபி 1040 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் லட்சுமி விஹாராவைக் கட்டி, குமாரியை வணங்கும் பாரம்பரியத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்; இளமைப் பருவப் பெண்கள் தெய்வீக பெண் ஆற்றல் அல்லது தேவியின் வெளிப்பாடுகள் என்று நம்பப்படுகிறது. அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் விஜயகம தேவா நாகர் மற்றும் வாசுகியின் வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்தினார். விஜயகாமதேவா இந்த வம்சத்தின் கடைசி ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, நுவாகோட்டின் தாகுரி குலத்தினர் நேபாளத்தின் சிம்மாசனத்தை ஆக்கிரமித்தனர். நுவாகோட்டைச் சேர்ந்த தாகூரியான பாஸ்கரதேவா, விஜயகாமாவுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் நவாபஹால் மற்றும் ஹேமவர்ணா விஹாரா ஆகியவற்றைக் கட்டியதாகக் கூறப்படுகிறது. பாஸ்கர தேவனுக்குப் பிறகு, இந்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நான்கு மன்னர்கள் நாட்டை ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் பாலதேவா, பத்மதேவா, நாகார்ஜுனா தேவா மற்றும் சங்கரதேவா ஆவர். சங்கரதேவா (கிபி 1) இந்த வம்சத்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆட்சியாளராக இருந்தார். அவர் 'சந்தேஸ்வர மகாதேவர்' மற்றும் 'மனோகர பகவதி' ஆகிய உருவங்களை நிறுவினார். நாகபஞ்சமி நாளில் நாகாக்கள் மற்றும் வாசுகிகளின் படங்களை வீடுகளின் கதவுகளில் ஒட்டும் வழக்கம் அவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அவரது ஆட்சியின் போது, பௌத்தர்கள் சங்கராச்சாரியாரிடமிருந்து முன்பு பெற்ற தீங்கிற்காக இந்து பிராமணர்கள் (குறிப்பாக சைவ மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள்) மீது பழிவாங்கினர். பௌத்தர்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட பிராமணர்களை சமாதானப்படுத்த சங்கரதேவா முயன்றார். அம்சுவர்மாவின் வழித்தோன்றலான பாமா தேவா, கிபி 1080இல் சங்கர் தேவாவை தோற்கடித்தார். அவர் பிரபுக்களின் உதவியுடன் நுவாகோட்-தங்குரிகளை அடக்கி, நேபாளத்தில் பழைய சூரிய வம்ச ஆட்சியை இரண்டாவது முறையாக மீட்டெடுத்தார். பாமா தேவனின் வாரிசான ஹர்ஷதேவா ஒரு பலவீனமான ஆட்சியாளராக இருந்தார். பிரபுக்களிடையே ஒற்றுமை இல்லை, அவர்கள் அந்தந்த செல்வாக்கு மண்டலங்களில் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி கர்நாட் வம்சத்தின் மன்னரான நன்யா தேவா, சிம்ரௌங்கரில் இருந்து நுவாகோட்டைத் தாக்கினார். இராணுவம் வெற்றிகரமாக பாதுகாக்கப்பட்டு போரில் வெற்றி பெற்றது. ஹர்ஷ தேவனுக்குப் பிறகு, மூன்றாவது சிவதேவர் கிபி 1099 முதல் கிபி 1126 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் கீர்த்திபூர் நகரத்தை நிறுவி, பசுபதிநாத் கோவிலுக்கு தங்கத்தால் கூரை அமைத்தார். அவர் இருபத்தைந்து பைசா நாணயங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். மூன்றாம் சிவதேவருக்குப் பிறகு, மகேந்திரதேவா, மனதேவா, இரண்டாம் நரேந்திரதேவா, ஆனந்ததேவா, ருத்ராதேவா, அமிர்தாதேவா, இரண்டாம் ரத்னதேவா, சோமேஸ்வரதேவா, இரண்டாம் குணகமதேவா, மூன்றாம் லக்மிகாமதேவா, இரண்டாம் விஜயகமதேவா ஆகியோர் நேபாளத்தை அடுத்தடுத்து ஆட்சி செய்தனர். பல மன்னர்களின் ஆட்சியைப் பற்றியும் அந்தந்த காலங்களைப் பற்றியும் வரலாற்றாசிரியர்கள் வேறுபடுகிறார்கள். தாகுரி வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, 'மல்ல வம்சம்' என்று அழைக்கப்படும் அரிதேவா அல்லது அரி மல்லாவால் ஒரு புதிய வம்சம் நிறுவப்பட்டது. மல்ல வம்சத்தின் ஆரம்பகால மல்ல ஆட்சி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அரி மல்லாவுடன் தொடங்கியது. அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில், அவரது இராஜ்ஜியம் இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதி மற்றும் மேற்கு திபெத்தில் பரவலாக விரிவடைந்தது, சிறிய சமஸ்தானங்களாக சிதைவதற்கு முன்பு, அவை பின்னர் பைஸ் ராஜ்யம் என்று அழைக்கப்பட்டன. காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கின் பிற்கால மல்ல வம்சத்தைத் தொடங்கிய ஜெயஸ்திதி மல்லா, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார். 12 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை (சுமார் 600 ஆண்டுகள்) ஆட்சி செய்த மல்லா வம்சம் நேபாள வரலாற்றில் மிக நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்த வம்சமாகும். பள்ளத்தாக்கு மக்களின் 'சமஸ்கிருதமயமாக்கல்', நில அளவீட்டு மற்றும் ஒதுக்கீட்டின் புதிய முறைகள் போன்ற பல்வேறு சமூக மற்றும் பொருளாதார சீர்திருத்தங்களுக்கு பள்ளத்தாக்கின் இந்த சகாப்தம் புகழ்பெற்றது. இந்த சகாப்தத்தில், புதிய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் மல்லா ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டன. 14 ஆம் நூற்றாண்டில், காத்மாண்டு 3 சமஸ்தானங்களாகப் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் திறனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்காக அபயா மல்லாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் அரனிகோ சீனாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் அவர் பகோடா பாணியிலான கட்டிடக்கலையை சீனாவிற்கும் பின்னர் ஒட்டுமொத்த ஆசியாவிற்கும் அறிமுகப்படுத்தினார். ஜெயஸ்திதி மல்லாவின் பேரனான யக்ஷ மல்லர், கிட்டத்தட்ட 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கை ஆட்சி செய்தார். அவரது மறைவுக்குப் பிறகு, பள்ளத்தாக்கு காத்மாண்டு, பக்தபூர் மற்றும் பதான் ஆகிய மூன்று சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களாக கிபி 1484 இல் பிரிக்கப்பட்டது. இந்தப் பிரிவினை மல்ல ஆட்சியாளர்களை பிராந்திய மற்றும் வணிக ஆதாயங்களுக்காக உள் மோதல்கள் மற்றும் போர்களுக்கு வழிநடத்தியது. பரஸ்பரம் பலவீனப்படுத்தும் போர்கள் படிப்படியாக அவர்களை பலவீனப்படுத்தின, இது கோர்க்காவின் பிருத்வி நாராயண் ஷாவால் பள்ளத்தாக்கைக் கைப்பற்ற உதவியது. காத்மாண்டு, பதான் மற்றும் பக்தபூரைச் சேர்ந்த ஜெயப்பிரகாஷ் மல்லா, தேஜா நரசிங்க மல்லா மற்றும் ரஞ்சித் மல்லா ஆகியோர் கடைசி மல்லா ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். சிம்ரூன் வம்சம் சிம்ரூன், சிம்ரூன், கர்நாட் அல்லது தேவ் வம்சம் கிபி 1097 இல் ஒரு இராஜ்ஜியத்தை நிறுவியதன் மூலம் உருவானது, இது தற்போது பாரா மாவட்டத்தில் உள்ள சிம்ரூங்கரை தலைமையிடமாகக் கொண்டுள்ளது. நேபாளத்திலும் இந்தியாவின் பீகாரிலும் இன்று திர்ஹூட் அல்லது மிதிலா என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகளை இராஜ்ஜியம் கட்டுப்படுத்தியது. சிம்ரௌங்கரின் ஆட்சியாளர்கள் பின்வருமாறுஃ நான்யா தேவ், ஆட்சி செய்த கிபி 4 கங்கா தேவ், ஆட்சி செய்த கிபி 6 நர்சிங் தேவ், ஆட்சி செய்த கிபி 3 ராம்சிங் தேவ், ஆட்சி செய்த கிபி 1 சக்திசிங் தேவ், ஆட்சி செய்த கிபி 5 ஹரிஸிங் தேவ், ஆட்சி செய்த கிபி 2 கிபி கிபி 1324 இல் கியாசுதீன் துக்ளக் சிம்ரௌங்கரைத் தாக்கி கோட்டையை இடித்தார். இந்த எச்சங்கள் இன்னும் சிம்ரௌங்கர் பிராந்தியத்தில் சிதறிக்கிடக்கின்றன. மன்னர் ஹரிஸிங் தேவ் வடக்கு நோக்கி தப்பி ஓடினார், அங்கு அவரது மகன் ஜகத்சிங் தேவ் பக்தபூரின் விதவை இளவரசி நாயக் தேவியை மணந்தார். ஷா வம்சம், நேபாளத்தின் ஒருங்கிணைப்பு பிருத்வி நாராயண் ஷா (c. 1768-1775) கோர்கா ஆளும் இல்லத்தின் நிறுவனர் திராவிட ஷாவின் (1559-1570) ஒன்பதாவது தலைமுறை வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். பிருத்வி நாராயண் ஷா தனது தந்தை நர பூபால் ஷாவுக்குப் பிறகு கிபி 1743 இல் கோர்கா அரியணை ஏறினார். மன்னர் பிருத்வி நாராயண் ஷா பள்ளத்தாக்கு இராஜ்ஜியங்களின் அரசியல் நிலைமையையும், பைஸ் மற்றும் சவுபிஸ் சமஸ்தானங்களையும் நன்கு அறிந்திருந்தார். எதிர்காலத்தில் உயிர்வாழ்வதற்கான அவசர நிபந்தனையாக சிறிய சமஸ்தானங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் முன்கூட்டியே கண்டறிந்து அதற்கேற்ப பணியை மேற்கொண்டார். மலைப்பாங்கான சமஸ்தானங்களின் நிலைமையைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீடு சரியானது, மேலும் சமஸ்தானங்கள் மிகவும் எளிதில் அடிமைப்படுத்தப்பட்டன. மன்னர் பிருத்வி நாராயண் ஷாவின் வெற்றி அணிவகுப்பு 1744 ஆம் ஆண்டில் காத்மாண்டுவுக்கும் கோர்க்காவுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள நுவாகோட்டைக் கைப்பற்றியதன் மூலம் தொடங்கியது. நுவாகோட்டிற்குப் பிறகு, காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கைச் சுற்றியுள்ள மலைகளில் உள்ள முக்கிய இடங்களை அவர் ஆக்கிரமித்தார். இதனால் வெளி உலகத்துடனான பள்ளத்தாக்கின் தொடர்புகள் துண்டிக்கப்பட்டன. சுமார் 1756இல் குடி கணவாய் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதால் திபெத்துடனான பள்ளத்தாக்கின் வர்த்தகம் நிறுத்தப்பட்டது. இறுதியாக, பிருத்வி நாராயண் ஷா பள்ளத்தாக்கிற்குள் நுழைந்தார். கீர்த்திப்பூரில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, காத்மாண்டுவின் மன்னர் ஜெயப்பிரகாஷ் மல்லா ஆங்கிலேயர்களின் உதவியை நாடினார், அப்போதைய கிழக்கிந்திய கம்பெனி 1767 இல் கேப்டன் கின்லோச்சின் கீழ் ஒரு படைப்பிரிவை அனுப்பியது. சிந்துலியில் ஆங்கிலேயப் படை கோர்க்காலி இராணுவத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஆங்கிலேயர்களின் இந்த தோல்வி மன்னர் ஜெயப்பிரகாஷ் மல்லாவின் நம்பிக்கையை முற்றிலுமாக சிதைத்தது. செப்டம்பர் 25,1768 அன்று, காத்மாண்டு மக்கள் இந்திர ஜாத்ரா திருவிழாவைக் கொண்டாடியபோது, கோர்க்காலி இராணுவம் நகருக்குள் அணிவகுத்துச் சென்றது. பிருத்வி நாராயண் ஷா காத்மாண்டு மன்னருக்காக அரண்மனை முற்றத்தில் வைக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார், தன்னை அரசர் என்று அறிவித்தார். ஜெயப்பிரகாஷ் மல்லா எப்படியோ தப்பித்து பதானில் தஞ்சம் புகுந்தார். சில வாரங்களுக்குப் பிறகு பதான் கைப்பற்றப்பட்டபோது, பதான் மன்னர் ஜெயப்பிரகாஷ் மல்லா மற்றும் தேஜ் நர்சிங் மல்லா இருவரும் பக்தபூரில் தஞ்சம் புகுந்தனர், இது 1769 நவம்பர் 25 அன்று இரவு கைப்பற்றப்பட்டது. இவ்வாறு காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கை மன்னர் பிருத்வி நாராயண் ஷா கைப்பற்றினார், அவர் நேபாள இராஜ்ஜியத்தின் அரச தலைநகராக காத்மாண்டுவைக் கொண்டு தன்னை அரசனாக அறிவித்தார். மன்னர் பிருத்வி நாராயண் ஷா பல்வேறு மத-இனக் குழுக்களை ஒரே ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வருவதில் வெற்றி பெற்றார். அவர் தனது கண்ணோட்டத்தில் ஒரு உண்மையான தேசியவாதியாக இருந்தார், மேலும் ஆங்கிலேயர்களைப் பொறுத்தவரை மூடிய கதவுக் கொள்கையை பின்பற்றுவதற்கு ஆதரவாக இருந்தார். அவரது சமூக மற்றும் பொருளாதாரக் கருத்துக்கள் நீண்ட காலமாக நாட்டின் சமூக-பொருளாதாரப் போக்கை வழிநடத்தியது மட்டுமல்லாமல், நேபாளத்தின் புவிசார் அரசியல் சூழலில் 'இரண்டு கற்பாறைகளுக்கு இடையில் ஒரு யாம்' என்ற உருவத்தைப் பயன்படுத்தியது, எதிர்கால நூற்றாண்டுகளுக்கான நாட்டின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் முக்கிய வழிகாட்டியாக அமைந்தது. குறிப்புகள் நேபாளத்தின் வரலாறு இடைக்கால ஆசியா