Necropolis Temple of Dura-Europos
நெக்ரோபோலிஸ் கோயில் என்று அழைக்கப்படுவது டூரா-யூரோபோஸின் வடக்கே, நகர சுவர்களுக்கு வெளியே, பிரதான வாயிலுக்கு வடமேற்கே சுமார் 150 மீட்டர் தொலைவில் இருந்தது. கோயில் நகரின் கல்லறையில் அமைந்திருந்தாலும், அங்குள்ள வழிபாட்டிற்கு கல்லறையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை; கோயில் ஒரு கல்லறைக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது. பல்மிராவிலிருந்து வரும் கேரவன்களுக்கான முதல் துறைமுகமாக இது இருக்கலாம். கோயிலுக்கு அடுத்துள்ள ஒரு தொட்டி பொதி விலங்குகளுக்கு ஒரு நீர் புள்ளியாக இருந்திருக்கலாம். கோயிலின் கல்வெட்டுகளின்படி, பால் மற்றும் யாரிபோலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இந்தக் கோயில் கிமு 33இல் கட்டப்பட்டது. இந்தக் கோயில் ஆரம்பத்தில் ஒரு பெரிய முற்றத்துடன் ஒரு கட்டிடத்தைக் கொண்டிருந்தது; பிரதான நுழைவாயில் கிழக்கே இருந்தது, நுழைவாயிலுக்கு எதிரே மேற்கு நோக்கி இருந்தது. ப்ரோனோக்கள் பின்புற சுவரில் ஒரு முக்கிய (நாஸ்) கொண்ட ஒரு பெரிய அறையைக் கொண்டிருந்தன. ஹோலி ஆஃப் ஹோலிஸின் முன் இரண்டு தூண்களுடன் ஒரு சிறிய நுழைவாயில் இருந்தது. இரண்டாவது கட்டுமான கட்டத்தில், தெற்கில் தோராயமாக அதே அளவிலான கட்டிடம் சேர்க்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தின் நடுவில் ஒரு முற்றமும், மேற்குப் பகுதியில் ஒரு இடத்துடன் ஒரு சரணாலயமும் இருந்தன. இந்த நீட்டிப்பு அநேகமாக 173 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்ததாக இருக்கலாம். கோயிலில் சுவர் ஓவியங்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இருப்பினும், மூன்று கல்வெட்டுகள் குறிப்பாக முக்கியமானவை. அவற்றில் மிகப் பழமையானது கிமு 33 (செலூசிட் சகாப்தத்தின் ஆண்டு 279) ஆகும். கல்வெட்டு பல்மைரிக் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது டூரா-யூரோபோஸில் இருந்து அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான கல்வெட்டு மற்றும் 1935 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டபோது இது அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான பல்மைரிக் கல்வெட்டு ஆகும். பயாஷுவின் மகன் ஜாப்டிபோல் மற்றும் ராமுவின் மகன் மாலிகு ஆகியோர் நிறுவனர்கள் ஆவர். ஜப்டிபோல் பெனே காடிபோல் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், மாலிகு பெனே கோமரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர். நன்கொடையாளர்கள் வெளிப்படையாக டூரா-யூரோபோஸில் வாழ்ந்த பல்மிரியர்கள் ஆவர். நன்கொடையாளர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பல்மைராவின் கல்வெட்டுகளில், கல்வெட்டுகளில் வெவ்வேறு நன்கொடையாளர்கள் ஒன்றாக பெயரிடப்படும்போது, அவர்கள் எப்போதும் ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பெனே காடிபோல் குலம் பல்மிராவில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பல்மைராவில், ஒரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பது ஒருவரின் அடையாளத்தின் முக்கிய பகுதியாக இருந்தது. டூரா யூரோபோஸ் குலத்தில் உறுப்பினர் என்பது வெளிப்படையாக அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது, மேலும் வெவ்வேறு குலங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு பேர் ஒன்றாக தோன்றலாம். பல்மைராவின் பொதுவான தோற்றம் ஒரு புதிய அடையாளத்தை உருவாக்கியது. கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட இரண்டாவது கல்வெட்டு மோசமாக சேதமடைந்துள்ளது, ஆனால் கோவிலில் உள்ள ஒரே கடவுளாக பாகாலைக் குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது. மூன்றாவது கல்வெட்டு, கிரேக்க மொழியிலும், நன்கு பாதுகாக்கப்படவில்லை, இது கி. பி. 173 இல் ஒரு இணைப்பைக் கட்டியதாக தெரிவிக்கக்கூடிய ஒரு மேரிபெலோஸிடமிருந்து வருகிறது. முதல் கட்டிடம் அவரது மூதாதையர்களிடமிருந்து வந்தது என்று அவர் குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது. இந்த வழக்கில் சரணாலயத்தின் நிர்வாகம் குடும்பங்களுக்குள் மரபுரிமையாக இருந்தது என்று கருதலாம். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஜே. ஏ. பைர்ட்ஃ டூரா-யூரோபோஸ், லண்டன் 2018, டூரா-யூரோபோஸில் அகழ்வாராய்ச்சிகள். வேலையின் ஏழாவது மற்றும் எட்டாவது பருவங்களின் ஆரம்ப அறிக்கை, 1933-1934 மற்றும் 1934-1935. யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், நியூ ஹேவன்/ஹம்ப்ஃப்ரே மில்ஃபோர்ட், லண்டன் 1939, எஸ். லூசிண்டா டிர்வென்ஃ டூரா-யூரோபோஸின் பால்மிரீன்ஸ். பிரில், லண்டன், பாஸ்டன், கோல்ன் 1999, p. 41-66,199-211 ("டூரா-யூரோபோஸின் கல்லறையில் உள்ள பெல் கோயில்"). சிரியாவில் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் டூரா-யூரோபோஸ் கோயில்கள்