Viro (Catholicos)
வீரோ அல்லது விராய் (,) 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் காகசியன் அல்பேனிய தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவரது முழு அதிகாரப்பூர்வ பட்டமும் அல்பேனியா, லூபெனியா மற்றும் சோழன் கத்தோலிக்கர்கள் ஆகும். சாசானிட் அரசவையில் வாழ்க்கை அவர் 596 இல் காகசியன் அல்பேனிய தேவாலயத்தின் தலைவராக டெர் அபாஸுக்குப் பிறகு வந்தார். அவர் கத்தோலிக்கராக பதவி வகிப்பதற்கு முன்பு அவரைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை. இரண்டாம் கோஸ்ரோவின் ஆரம்பகால ஆட்சியின் போது அவர் பாய்தாகரனில் வசித்து வந்தார் என்று ஸ்டீபனோஸ் அசோகிக் கூறுகிறார். அல்பேனிய நாட்டின் வரலாற்றின் படி, அல்பேனிய பிரபுக்களின் துரதிர்ஷ்டவசமான கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு அவர் சசானிட் அரசவைக்கு தப்பி ஓடினார். மேரி ப்ரோசெட் இதை பைசண்டைன்-சாசானிய போரின் போது பைசண்டைன் பேரரசு மீதான கோஸ்ரோவின் தாக்குதலுடன் இணைத்தாலும், டவுசெட் இதை நம்பமுடியாததாகக் காண்கிறார். அவர் ஒரு கற்றறிந்த இறையியலாளர் மற்றும் திறமையான இராஜதந்திரி என்று விவரிக்கப்பட்டார், பார்சிக் கற்றுக்கொள்வதில் வெற்றி பெற்றார் மற்றும் ராணி ஷிரினின் ஆதரவை அனுபவித்தார். கத்தோலிக்கராக அவரது நிலை கோஸ்ரோவின் உத்தரவாதத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. 628 ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் கவாட் காரணமாக அவர் செட்டிஃபோனில் வீட்டுக் காவலில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். விடுதலைக்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை மூன்றாம் பெர்சிய-துருக்கியப் போரின் உச்சத்தில் இருந்தபோது அவர் அல்பேனியாவுக்கு வந்தார். சசானிட் மார்ஸ்பான் கோக்டூர்க்குகள் முன் தப்பி ஓடியபோது, வைரோய் அவர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க முயன்றார், காத்திருப்பதில் சோர்வாக இருந்தபோதிலும், துருக்கிய தூதர்கள் அல்பேனியாவை படையெடுத்தனர். வீரோவும் காட் வஸ்னாஸ்ப் என்ற பிரபுவும் (கான்ஸ்டான்டின் ஜுக்கர்மேன் அவரை வராஸ் கிரிகருடன் ஒப்பிடுகிறார்) அல்பேனியாவின் ஒரு மாகாணமான ஆர்ட்ஸக்கிற்கு தப்பி ஓடினர். இருப்பினும், துருக்கிய இராணுவம் பிடிபட்டு அல்பேனியாவின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் பிரபுக்களை அடிபணியச் செய்தது. விரோயும் அவரது தூதுக்குழுவும் பர்தாவுக்கு அருகிலுள்ள போரியின் முகாமுக்குச் சென்றனர். வைராய் சரணடைந்து சமாதானத்தைப் பெற்றார், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அல்பேனியர்களை திருப்பி அனுப்பினார். 628 ஆம் ஆண்டில் ஹெராக்லியஸ் அல்பேனியாவிற்குள் நுழைந்த பிறகு, அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர் வராஸ் கிரிகோரை மன்னராக புனிதப்படுத்தினார், அவருடன் கத்தோலிக்கராகவும் பணியாற்றினார். மகிதார் கோஷ் என்பவரால் அவர் 'நல்லொழுக்கத்துடன் பிரதிபலித்த ஒரு புனித மனிதர்' என்று வகைப்படுத்தப்பட்டார். அல்பேனியாவில் ஷெரோ பிளேக் பெருகுவதைக் கண்ட வைரோ, அதைப் பற்றி விரிவான பதிவை எழுதினார், அநேகமாக அவரே 630இல் பிளேக் நோயால் இறந்திருக்கலாம். இறையியல் பார்வை வைரோய் சால்ஸெடோனியன் என்று ஜாசா அலெக்ஸிட்ஸால் விவரிக்கப்பட்டது, அவர் சால்ஸெடான் சபையை அவமதிக்க கோஸ்ரோ அவரைக் கோரியதாகக் கூறுகிறார். இருப்பினும், டூமனோஃப் வைரோய் மோனோஃபிசைட் என்றும் ஹெராக்லியஸால் அவரை மீண்டும் மாற்ற முடியவில்லை என்றும் கருதுகிறார். அகோபியன் இந்த பதிப்பை ஆதரிக்கிறார். எவ்வாறாயினும், வைராயின் வாழ்க்கை அவரது வாழ்க்கைக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது என்றும், சக நாட்டு மக்களுக்காக அவர் செய்த செயல்களின் வெளிச்சத்தில் அவர் சால்செடோனியன் என்ற மோசமான உண்மையை ஆசிரியர்கள் ஒப்புக் கொள்ள விரும்பவில்லை என்றும் ஜேம்ஸ் ஹோவர்ட்-ஜான்ஸ்டன் முடிவு செய்தார். ஆர்மீனிய எழுத்தாளர்கள் செபியோஸ் மற்றும் ஸ்டீபனோஸ் டாரோனெட்ஸி ஆகியோர் அவரை சால்செடோனியன் என்றும் கருதினர். கொக்கேசியன் அல்பேனியாவின் தேவாலயம் 630 இறப்புகள்