Delhi-Topra pillar
டெல்லி-தோப்ரா தூண் அசோகரின் தூண்களில் ஒன்றாகும், இது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய துணைக் கண்டத்தில் ஆட்சி செய்த மௌரிய பேரரசர் அசோகரால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட தார்மீகக் கல்வெட்டுகளுடன் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அசோகரின் கல்வெட்டுகள் அந்த இடத்திலுள்ள பாறைகளில் செதுக்கப்பட்டன அல்லது பேரரசு முழுவதும் அமைக்கப்பட்ட தூண்களில் செதுக்கப்பட்டன. முதலில் தோப்ரா கலனில் அமைக்கப்பட்ட இந்த தூண், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக் என்பவரால் தில்லிக்கு மாற்றப்பட்டது. தில்லியில் உள்ள தூண் கல்வெட்டுகள் அசோகன் தூண் அல்லது நெடுவரிசை கல்வெட்டுகள் அனைத்தும் உத்தரபிரதேசத்தின் மிர்சாபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சுனாரில் இருந்து குவாரி செய்யப்பட்ட சுனார் மணற்கற்களால் செய்யப்பட்டன. அவை குவாரியில் வெட்டப்பட்டு பின்னர் நாட்டின் பல்வேறு இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. அவை சதுர மற்றும் நீளமான பெரிய பாறைத் தொகுதிகளிலிருந்து வெட்டப்பட்டன, அவை குவாரியில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டன. அவை சராசரி விட்டம் கொண்ட அளவிலும் நீளத்திலும் ஒற்றைக் கற்களால் ஆன தூண்களாக வெட்டப்பட்டன. நாட்டின் பல்வேறு இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்படுவதற்கு முன்பு, தூண்கள் வெட்டப்பட்டு, ஆடை அணிந்து, வட்ட நெடுவரிசைகளாக நேர்த்தியாக மெருகூட்டப்பட்டு, கல்வெட்டுகளால் செதுக்கப்பட்டன. இரண்டு தூண் கல்வெட்டுகளும் இன்னும் டெல்லியில் உள்ளன. தில்லி பல்கலைக்கழக வளாகத்திற்கு அருகில் உள்ள பாரா இந்து ராவ் மருத்துவமனையின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள தில்லி ரிட்ஜில் உள்ள தூண் தில்லி-மீரட் தூண் என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது. மற்றொன்று, ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லாவின் மைதானத்தில், டெல்லி-டோப்ரா தூண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1351 மற்றும் 1388 க்கு இடையில் இடைக்கால காலத்தில் தில்லியில் இருந்து சுல்தானாக ஆட்சி செய்த ஃபெரோஸ் ஷா துக்ளக், ஒரு தீவிர வரலாற்றாசிரியர், கட்டிடக் கலைஞர், விளையாட்டு வேட்டைக்காரர் மற்றும் நீர்ப்பாசனப் பணிகள் தொடர்பான பொதுப் பயன்பாடுகளை உருவாக்குவதற்கும் நகர்ப்புற நகரங்களை நிறுவுவதற்கும் ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பு கொண்டவர். ஃபெரோஸ் ஷா, தனது ஒரு படையெடுப்பின் போது, இரண்டு கண்கவர் ஒற்றைக் கற்களால் ஈர்க்கப்பட்டார்-பொறிக்கப்பட்ட அசோக தூண்கள், ஒன்று அம்பாலாவுக்கு அருகிலுள்ள டோப்ராவிலும் மற்றொன்று மீரட்டுக்கு அருகிலும், அதுவரை புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை-அவற்றை டெல்லியில் உள்ள தனது அரண்மனையான ஃபெருசாபாத் அரண்மனைக்கு "டோட்டெமிக் அலங்காரங்களாக" மாற்ற முடிவு செய்தார். அவர் இந்த இடங்களிலிருந்து தூண்களை மாற்றி, அவற்றை டெல்லியில் அமைத்தார்; முந்தையது அவரது புதிய தலைநகரிலும், பிந்தையது அவரது வேட்டை அரண்மனையான பிர்-கைப் அருகே உள்ள மலைத்தொடரின் மீதும் அமைக்கப்பட்டது. முதல் தூண் 1350 களில் புதிய நகரமான ஃபெருசாபாத்தில் வெள்ளிக்கிழமை மசூதிக்கு அடுத்ததாக அமைக்கப்பட்டது.). அசோக தூணை வைத்திருக்கும் கட்டிடத்தின் வாயிலுக்கு அருகில், ஒவ்வொரு வியாழக்கிழமை பிற்பகலும் ஒரு வகையான ஜின்னின் தேதி, ஏனெனில் ஏராளமான மக்கள் ஜின்கள் அல்லது ஜீன்களை (இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கை என்று கூறப்படுகிறது) அமைதிப்படுத்தவோ அல்லது மதிக்கவோ இந்த இடத்திற்கு வருகை தருகிறார்கள். டெல்லி-தோப்ரா தூண் ஹரியானாவின் யமுனாநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள தோப்ரா கலானில் இருந்து (அசல் இருப்பிடம்) நகர்த்தப்பட்டு, ஃபெரோஸ் ஷா கோட்லாவில் உள்ள அரண்மனை கட்டிடத்திற்கு மேலே அமைக்கப்பட்டது. இது உயரமானது (மேடையில் இருந்து ஒரு மீட்டர் கீழே) மற்றும் மணற்கற்களால் ஆனது. 1837 ஆம் ஆண்டில் இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வுகளில் புகழ்பெற்ற அறிஞரான ஜேம்ஸ் பிரின்ஸ்பால் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட பிராமி எழுத்தில் உள்ள கல்வெட்டு, "தர்மத்தின் குறியீடுஃ நல்லொழுக்கம், சமூக ஒற்றுமை மற்றும் பக்தி" போன்ற பிற அசோக தூண்களைப் போலவே அதே செய்தியை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் ஒரு வித்தியாசத்துடன் இந்த தூணில் வரிவிதிப்பு தொடர்பான பிரச்சினைகள் பற்றிய குறிப்பும் உள்ளது. தூணைக் கொண்ட கட்டிடம் இடிபாடுகளில் கட்டப்பட்ட மூன்று மாடி கட்டமைப்பாகும். இது முதல் மற்றும் இரண்டாவது தளங்களில் கூரையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஏராளமான சிறிய குவிமாடம் கொண்ட அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு தளத்திலும் உள்ள அறைகளில் வளைந்த நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அவை இப்போது பூஜைகளுக்கு (வழிபாடு) பயன்படுத்தப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. இது கட்டிடத்தின் மொட்டை மாடியில் நிறுவப்பட்ட தூணுடன் ஒவ்வொரு மட்டத்திலும் அளவைக் குறைக்கும் பிரமிடு வடிவ கட்டமைப்பாகும். முதலில் இந்த தூண் இந்தியாவின் தேசிய சின்னமான (அசோக சின்னத்தைப் போலவே) சிங்கத் தலைகளைக் கொண்டிருந்தது என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது. ஃபெரோஸ் ஷா தூணின் மேற்புறத்தை கருப்பு மற்றும் வெள்ளை கல்லில் சுவரோவியங்களால் அலங்கரித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் தற்போது, தூணின் மென்மையான மெருகூட்டப்பட்ட மேற்பரப்பு தெரியும், மேலும் ஒரு யானை சிற்பம் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு சேர்க்கப்பட்டது. இந்த தூண், அசோகன் அரசாணைகளைத் தவிர, சமஸ்கிருதத்தில் "அசோகன் அரசாணைக்குக் கீழும் அதைச் சுற்றியும்" நாகரி எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்ட மற்றொரு உரையைக் கொண்டுள்ளது. இவை கிபி 12ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சவுகான் வம்சத்தைச் சேர்ந்த நான்காம் விசாலா தேவ விக்கிரஹராஜாவால் எழுதப்பட்ட மூன்று கல்வெட்டுகளாகும். இந்த கல்வெட்டுகள் சவுகான் வம்சத்தின் நான்காம் விசாலா தேவ விக்கிரஹராஜாவின் வெற்றிகளைப் பதிவு செய்கின்றன, இது 1190 களில் குரிட் வெற்றிகளின் போது டெல்லியை ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தது, மேலும் ஒரு ம்லேச்சா எதிரியை (ஒருவேளை கஸ்னவிட் அல்லது குரிட்) அவர் வென்றார். இந்த கண்டுபிடிப்பின் மூலம், விசாலா தேவா போர்களில் தனது வெற்றிகளைப் பதிவு செய்ய இந்த தூணை மீண்டும் பயன்படுத்தியதாக ஊகிக்கப்படுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டு கல்வெட்டுகளும் உள்ளனஃ அமா என்ற எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட ஒரு குறுகிய சமஸ்கிருத கல்வெட்டு, லோதி வம்சத்தின் ஆட்சியாளர் இப்ராஹிம் லோதி (ஆட்சி செய்த 1517-1526) பற்றி குறிப்பிடும் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பாரசீக கலவையில் உள்ள ஒரு நீண்ட கல்வெட்டு. சுல்தான் ஃபெருஸ் ஷாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் திட்டமிடப்பட்ட மிகப்பெரிய தூண்களை தில்லிக்கு கொண்டு செல்வது சமகால வரலாற்றாசிரியர் ஷாம்ஸ்-இ-சிராஜ் என்பவரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. ஃபெருஸ் ஷாவின் பாழடைந்த அரண்மனையில் இப்போது துண்டிக்கப்பட்ட தூண் தில்லியிலிருந்து யமுனை ஆற்றின் மேல்நோக்கிய பகுதிகளில் உள்ள கிஸ்ராபாத்தில் இருந்து வந்தது. தூணின் போக்குவரத்து மிகவும் கடினமாக இருந்தது, சிப்பாய்கள் (குதிரைப்படை மற்றும் கால் இரண்டும்) அனைத்து கருவிகள் மற்றும் டாக்கில்களுடன் அதை டெல்லிக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். பட்டு பருத்தி மரத்திலிருந்து பட்டு பருத்தி, சிமல், பெரிய அளவில் சேகரிக்கப்பட்டு தூண் கிடைமட்டமாக தரையில் இறங்குவதற்கு முன்பு அதைச் சுற்றி இருந்தது. பின்னர் மூடுபனி அகற்றப்பட்டு, தூண்களைப் பாதுகாக்க நாணல் மற்றும் மூல மறைப்பால் மாற்றப்பட்டது. ஆற்றின் கரைக்கு கொண்டு செல்ல 42 சக்கர வண்டி பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு அது ஒரு பெரிய படகில் ஏற்றப்பட்டது. வண்டியை நகர்த்த 8,400 பேர் தேவைப்பட்டனர், ஒவ்வொரு சக்கரத்திற்கும் 200 பேர். தூணை அமைப்பதற்காக கல் மற்றும் சுண்ணாம்பு மோர்டாரால் ஒரு நோக்கத்திற்காக கட்டப்பட்ட அரண்மனை கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. பணி முடிவதற்கு முன்பு சதுர அடித்தளக் கல் தூணின் அடிவாரத்தில் வைக்கப்பட்டது. கட்டிடம் இப்போது பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது, ஆனால் தூண் இன்னும் எழுப்பப்பட்டபடி நிற்கிறது. மேலும் காண்க டோப்ரா அசோகன் தூண் தொடர்புடைய தலைப்புகள் பண்டைய இரும்பு உற்பத்தி அசோகரின் முக்கிய பாறைக் கல்வெட்டுகள் தார் இரும்புத் தூண் தெற்காசியாவில் உலோகவியலின் வரலாறு டெல்லியின் இரும்புத் தூண் அசோக ஸ்தம்பாவின் அசோக தூண்களின் கல்வெட்டுகளின் பட்டியல் பிற ஒத்த தலைப்புகள் ஆரம்பகால இந்திய கல்வெட்டு இந்து கோயில் கட்டிடக்கலை இந்தியாவின் வரலாறு இந்திய செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் இந்திய பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலை இந்தியாவில் பாறை வெட்டப்பட்ட கோயில்களின் பட்டியல் பண்டைய இந்தியாவின் வெளிப்பாடு தென்னிந்திய கல்வெட்டுகள் டாகுண்டிங் குறிப்புகள் டெல்லியின் வரலாறு இந்திய கல்வெட்டுகள் தில்லியில் உள்ள சுற்றுலா இடங்கள் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் டெல்லி நினைவிடங்களில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள் அசோகாவுக்கு