1 Samuel 23
1 சாமுவேல் 23 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள சாமுவேல் புத்தகத்தின் இருபத்தி மூன்றாவது அத்தியாயம் அல்லது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள சாமுவேல் புத்தகங்களின் முதல் பகுதியாகும். யூத பாரம்பரியத்தின் படி இந்த புத்தகம் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசிக்குக் காரணம், தீர்க்கதரிசிகள் காட் மற்றும் நாதன் ஆகியோரின் சேர்த்தல்களுடன், ஆனால் நவீன அறிஞர்கள் இதை கிமு முதல் பல்வேறு காலங்களின் பல சுயாதீன நூல்களின் கலவையாக கருதுகின்றனர். சவுல் தன்னைக் கொல்ல மீண்டும் மீண்டும் முயற்சித்ததில் இருந்து டேவிட் தப்பித்ததைப் பற்றிய விவரம் இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ளது. இது 1 சாமுவேல் 16 முதல் 2 சாமுவேல் 5 வரை உள்ள ஒரு பிரிவுக்குள் உள்ளது, இது டேவிட் இஸ்ரேலின் ராஜாவாக உயர்ந்ததை பதிவு செய்கிறது. உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது 29 வசனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். எபிரேய மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளைக் கொண்ட துண்டுகள் சவக்கடல் சுருள்களில் 4Q52 (4QSam; கிமு 250) உட்பட 8-23 வசனங்களுடன் காணப்பட்டன. செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொயின் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். பழைய ஏற்பாட்டு குறிப்புகள்ஃ இடங்கள் என்கெடி கிபியா ஹச்சிலா கெய்லா டேவிட் கெய்லா நகரத்தை காப்பாற்றினார் (23:1-13) வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பாளரிடமிருந்து இஸ்ரேலின் நிலப்பரப்பைப் பாதுகாக்க டேவிட் ஒரு நல்ல ராஜாவைப் போல எப்படி செயல்பட்டார் என்பதை விவரிக்கிறது (cf. 1 சாமுவேல் 9:16), அவர் உண்மையான மன்னரான சவுலிடமிருந்து தப்பியோடியிருந்தாலும். இந்த நேரத்தில் டேவிட் ஆரக்கிள் மூலம் YHWH ஐ அணுகுவதாகக் காட்டப்பட்டது (அபியாதர் மற்றும் ஏபோத் வருகைக்கு முன்பு), எனவே அவர் இரண்டு முறை YHWH ஐ விசாரித்தார், ஒரு முறை தனது சொந்த முன்முயற்சியிலும், இரண்டாவது முறையாக தனது ஆட்களின் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் அமைதிப்படுத்த, டேவிட் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் பதிலும் தெய்வீக பங்கேற்பின் உத்தரவாதமும் வழங்கப்பட்டது (வசனம் 5). கெய்லாவின் விடுதலைக்குப் பிறகு (வசனம் 6) அபியாதர் மற்றும் ஏபோத் மூலம் டேவிட் YHWH உடன் அடுத்த விசாரணை நடத்தினார், இரண்டு கேள்விகளைக் கேட்டார்ஃ 'சவுல் கெய்லாவுக்கு வருவாரா? கெய்லாவின் குடிகள் அவரைக் காட்டிக்கொடுப்பார்களா? (வசனங்கள் 11-12; மஸோரெடிக் உரையுடன் ஒப்பிடும்போது 4QSam இல் தெளிவாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) இரண்டிற்கும் ஒரு உறுதியான பதிலைப் பெற. தாவீதும் அவரது ஆட்களும் உடனடியாக நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர், கெய்லா போன்ற ஒரு மூடிய நகரத்தில் தாவீதை எளிதில் கைப்பற்றுவதற்கான சவுலின் திட்டத்தை முறியடித்தனர் (கிரேக்க மற்றும் டார்கமைப் பின்பற்றி, மசோரெடிக் உரையை விட முன்னுரிமை அளித்து, கடவுள் அவரை தனது கையில் 'கொடுத்தார்' என்று சவுல் மாயத்தோற்றத்துடன் நம்பினார், இது 'அவரை அந்நியராக ஆக்கியது'). சவுல் முன்பு செய்ததைப் போலவே ஒரு பெரிய இராணுவத்தை திரட்டினார், ஆனால் அதை வெளிநாட்டு தாக்குதல்தாரிகளுக்கு எதிராக வழிநடத்துவதற்குப் பதிலாக (1 சாமுவேல் 11:7-8; 13:3-4), அவர் டேவிட்டைப் பிடிக்க தனது சொந்த சுயநல நோக்கத்திற்காக 'உயிருள்ள கடவுளின் படைகளை' (17:26) தவறாகப் பயன்படுத்தினார். இருப்பினும், சவுலை விட டேவிட் ஒரு நன்மையைக் கொண்டிருந்தார் என்பது கதையில் தெளிவாகிறதுஃ டேவிட் YHWH ஐ அணுக முடிந்தது, அதேசமயம் சவுல் இல்லை (1 சாமுவேல் 14:37). 1 அப்பொழுது அவர்கள் தாவீதை நோக்கிஃ இதோ, பெலிஸ்தர் கெய்லாவுக்கு விரோதமாய் யுத்தம்பண்ணி, களஞ்சியங்களைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள் என்றார்கள். "கெய்லா": பெலிஸ்தியர்களின் எல்லைக்கு வெகு தொலைவில் இல்லாத யூதா நகரமாக (யோசுவா 15:44) நியமிக்கப்பட்டது ('பெலிஸ்தியர்களின் இடைவெளியில்', என்ஆர்எஸ்வியில் 'பெலிஸ்தியர்களின் படைகளுக்கு எதிராக' என்பதற்கு பதிலாக செப்டுவஜின்ட் வசனம் 3), எனவே இது இஸ்ரேலியர்கள் மற்றும் பெலிஸ்தியர்கள் இருவருக்கும் ஆர்வமாக இருந்தது. டேவிட் வனப்பகுதி கோட்டைகளில் (23:14-29) சவுலின் பின்தொடர்தலைத் தவிர்த்து, ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்ல ஆறு நூறு வீரர்களுடன் (1 சாமுவேல் 22 இல் 400 பேரில் இருந்து) கெய்லாவை விட்டு வெளியேறினார். யூதாவின் பாலைவனத்தின் விளிம்பில் இருந்த சீப்பில் டேவிட் இருந்தபோது, யோனத்தான் அவரைச் சந்தித்து, ஜோனாதன் டேவிட்டுக்கு இரண்டாவதாக இருப்பதில் திருப்தி அடைந்தார், எனவே இப்போது டேவிட் ஆசாரியத்துவத்தையும் சவுலின் வீட்டையும் வைத்திருக்கிறார் என்பதை அவர்களுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், வசனங்கள் 19-23 காட்டுவது போல், டேவிட் இன்னும் தொடர்ந்து ஆபத்தில் இருந்தார், ஏனெனில் அவர் தங்கியிருந்த உள்ளூர் மக்கள் (சீஃபியர்கள்) அவரை சவுலின் கையில் ஒப்படைக்கத் தயாராக இருந்தனர், மேலும் தேவையான தகவல்களை வழங்கினர். தாவீது தப்பிக்க 'தந்திரமானவர்' என்று சவுல் ஒப்புக் கொண்டாலும், ஹெப்ரோனின் தெற்கே உள்ள 'மவோன் வனப்பகுதியை' (வசனம் 24) அடையும் போது அவர் இறுதியில் மூலை முடுக்கிவிடப்பட்டார், சவுலும் அவரது படைகளும் இரு தரப்பிலிருந்தும் அவரை 'நெருங்கினர்'. டேவிட் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் காப்பாற்றப்பட்டார், ஏனெனில் இஸ்ரேலின் ராஜாவாக அவர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய ஒரு பெலிஸ்திய தாக்குதலைப் பற்றி சவுலுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது, எனவே டேவிட் கைப்பற்றுவதற்கான தனது திட்டத்தை அவர் கைவிட வேண்டியிருந்தது. 28 எனவே சவுல் தாவீதைப் பின்தொடர்ந்து திரும்பி வந்து பெலிஸ்தியர்களுக்கு எதிராகப் போனார்; எனவே அவர்கள் அந்த இடத்திற்கு தப்பிக்கும் பாறை என்று பெயரிட்டனர். "ராக் ஆஃப் எஸ்கேப்": அல்லது "பிரிவின் பாறை" (சவுலும் டேவிட் அந்த இடத்தில் நிறுவனத்தைப் பிரிந்ததைக் குறிக்கலாம்), ஹீப்ருவில் இருந்து (கே. ஜே. வி. யில் முழுமையாக உச்சரிக்கப்படுவது போல) "செலாஹம்மாஹ்லெகோத்", இது "பிரிவின் பாறை" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்படலாம். தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ 1 சாமுவேல் 20,1 சாமுவேல் 21,1 சாமுவேல் 22 குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் சாமுவேல் பற்றிய கருத்துக்கள் பொது வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ ஷ்முயெல் I-I சாமுவேல்-அத்தியாயம் 23 (ஜூடிகா பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) 1 சாமுவேல் அத்தியாயம் 23. பைபிள் நுழைவாயில் 23 டேவிட்