Historia narodu polskiego
ஹிஸ்டோரியா நரோடு போல்ஸ்கிகோ (போலந்து தேசத்தின் வரலாறு) என்பது போலந்தின் முதல் நவீன, அறிவார்ந்த வரலாறாக கருதப்படும் போலந்து-லித்துவேனிய பிஷப் ஆடம் நருசெவிக்ஸ் எழுதிய பல தொகுதிகள் கொண்ட வரலாற்று படைப்பாகும். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் தீவிர அரசியல் விவாதங்களில் முடியாட்சி மற்றும் போலந்தின் மன்னர் ஸ்டானிஸ்லாஸ் அகஸ்டஸின் கண்ணோட்டங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. பெரும்பாலும் போலிஷ் அறிவொளி சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்டு, அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் வெளியிடப்பட்ட இந்த லட்சிய திட்டம், வால்டேரின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டது, முடிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் நருஸ்ஜெவிக்ஸ் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பியாஸ்ட் வம்சத்தின் இறுதி வரை காலங்களை உள்ளடக்கிய தொகுதிகளை மட்டுமே முடித்தார். பின்னணி போலந்தின் நவீன வரலாற்றை எழுதும் யோசனை போலந்தின் மன்னரான நருசெவிச்சின் புரவலர் ஸ்டானிஸ்லாஸ் அகஸ்டஸ் பொனியாடோவ்ஸ்கியிடமிருந்து வந்தது. 1772 இல் போலந்தின் முதல் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, பொனியாடோவ்ஸ்கி நோய்வாய்ப்பட்ட போலந்து-லித்துவேனிய காமன்வெல்த் அமைப்பை சீர்திருத்த முயன்றார், இது போலந்து பிரபுக்கள் மற்றும் காமன்வெல்த் அண்டை நாடுகளிடையே உள்ள சொந்த நலன்களால் எதிர்க்கப்பட்டது. 1775 ஆம் ஆண்டில், பொனியாடோவ்ஸ்கியின் எதிரிகளில் ஒருவரான மைக்கேல் வில்ஹோர்ஸ்கி, அசல் குடியரசுக் கட்சியின் சட்டங்களின்படி முன்னாள் அரசாங்கத்தைத் திருப்பித் தருவது என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது ராஜாவின் கொள்கைகளைத் தாக்குவதற்கான வரலாற்று ஆதாரங்களை நம்பியது. பொனியாடோவ்ஸ்கி தயவுடன் பதிலளிக்க விரும்பினார், உண்மையில், வரலாறு தனது பக்கத்தில் உள்ளது என்பதைக் காண்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார், எனவே அவர் அந்த பணிக்காக தனது நெருங்கிய தக்கவைப்பாளரும் வரலாற்றின் முதன்மை ஆலோசகருமான நருசெவிக்ஸைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நருசெவிக்ஸ் அவருக்கு வழிகாட்ட சில முன்னோடிகளைக் கொண்டிருந்தார். போலந்தின் வரலாற்றை எழுதுவதற்கான ஒரே முன் முயற்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டிலுகோஸின் படைப்பாகும், அதே நேரத்தில் மறுமலர்ச்சியின் பிந்தைய வரலாற்றாசிரியர்கள் வெறுமனே கடந்த கால படைப்புகளை மீண்டும் எழுதினர், பெரும்பாலும் டிலுகோஸின் வரலாறுகளை மீண்டும் கூறுகிறார்கள். தி என்லைட்டன்மென்ட்டின் மனிதரான நருஸ்ஜெவிக்ஸ், முந்தைய படைப்பு வழக்கற்றுப் போய்விட்டது மற்றும் போதுமானதாக இல்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டார், அதற்கு பதிலாக வால்டேர் போன்ற அவரது சமகாலத்தவர்களின் வரலாற்று படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். வரலாற்றாசிரியர் ஜான் டி. ஸ்டான்லியின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "போலந்து அறிவொளியில் வரலாறு வகித்த முக்கிய பங்கை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவதே இந்த படைப்பின் குறிக்கோளாக மாறியது. ", கடந்த கால வரலாறு தற்போதைய பிரச்சினைகளுக்கு எவ்வாறு தீர்வுகளை வழங்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது. 1776 ஆம் ஆண்டில் மன்னர் அவருக்கு அவரது முயற்சிகளுக்காக செயிண்ட் ஸ்டானிஸ்லாஸின் ஆணையை வழங்குவார். 1775 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது "ஒரு தேசிய வரலாற்றை எழுதுவது தொடர்பான நினைவுச்சின்னம்" (மெமோரியல் வ்ஸ்லெடெம் பிசானியா ஹிஸ்டோரி நரோடோவ்ஜ்) இல், நருஸ்ஜெவிக்ஸ் இந்த திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார், காப்பகப் பொருட்களை நம்பியிருப்பதன் புதுமையான முக்கியத்துவத்தையும், அவற்றைச் சேகரித்து ஒழுங்கமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்தினார். பல ஆண்டுகளாக, நருசெவிக்ஸ் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை இந்த திட்டத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். மன்னர் உட்பட அவருக்கு பல உதவியாளர்கள் இருந்தபோதிலும், நருசெவிக்ஸ் மட்டுமே ஒரே எழுத்தாளராக இருந்தார், ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது 500 வார்த்தைகளை எழுத வேண்டும் என்ற இலக்கைக் கொடுத்தார், மேலும் தனது அன்றாட வழக்கத்தின் பெரும்பகுதியை (காலை 8:30 மணி முதல் பிற்பகல் 3 மணி வரை) இந்த திட்டத்திற்கு அர்ப்பணித்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் போவிக் கிராமத்தில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் மன்னரின் வேண்டுகோளின் பேரில் மீண்டும் வார்சாவுக்குச் சென்றார். நருசெவிக்ஸ் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பொருட்களைச் சேகரித்து, 1777 ஆம் ஆண்டில் முதன்மை எழுத்தைத் தொடங்கினார், 1779 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஏழு தொகுதிகளின் வரைவை முடித்தார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில், நருசெவிக்ஸ் இந்த வேலையை கடினமாகப் பார்ப்பார். பிந்தைய காலகட்டங்களுக்கான பொருட்களின் பற்றாக்குறை குறித்து அவர் புகார் செய்வார், ஆனால், அந்த தசாப்தத்தின் பிற்பகுதியில் தொடங்கிய கிரேட் செஜ்மின் படைப்புகள் உட்பட காமன்வெல்த் அரசியலில் பெருகிய முறையில் ஈடுபடுவார். எனவே, இந்தத் தொடர் முழுமையடையாமல் இருந்தது, ஏனெனில் நருசெவிக்ஸ் 1386 இல் பியாஸ்ட் வம்சத்தின் இறுதி வரையிலான காலத்தை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, தொகுதி I வரலாற்றுக்கு முந்தைய சகாப்தத்தையும் தொகுதிகள் II-VII, பியாஸ்ட் சகாப்தத்தையும் உள்ளடக்கியது. ஆயினும்கூட, அவர் இறக்கும் வரை வரலாற்று ஆவணங்களைத் தொகுத்து ஒழுங்கமைப்பதைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அவரது காப்பகம் (நருசெவிக்ஸின் கோப்புறைகள்) என்று அறியப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில் வெளியிடப்படாத போதிலும், அவை பின்னர் எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க காப்பகமாக மாறியது, இப்போது இழந்த நூல்களின் பிரதிகள் உட்பட நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆவணங்களைக் கொண்டிருந்தன. இந்த தொகுதிகள் 1780 முதல் ஆண்டுதோறும் 1,500 பிரதிகள் கொண்ட பதிப்பில் வெளியிடத் தொடங்கின, இருப்பினும், முதல் தொகுதியின் வெளியீடு கணிசமாக தாமதமானது, அது 1824 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. வரலாற்றைப் பற்றி எழுதுவதில் அறிவொளியின் சிறந்த நடைமுறைகளைத் தொடர்ந்து, நருசெவிக்ஸ் போலந்தின் வம்சாவளி வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு வரலாற்றின் காலவரிசையை அறிமுகப்படுத்தினார்ஃ வரலாற்றுக்கு முந்தைய சகாப்தம் பியாஸ்ட் வம்சம், ஜாகியல்லோனியன் வம்சம் மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முடியாட்சி இரண்டு காலகட்டங்களாகப் பிரிந்தால், முதல் காலம் ஜான் II காசிமியர்ஸின் பதவி விலகலுடன் முடிவடைகிறது, கடைசியாக, அவரது தற்போதைய சகாப்தம் வரை தொடர்கிறது. டாசிட்டஸின் உன்னதமான மாதிரியின் அடிப்படையில் புத்தகங்கள் தொகுதிகளாகவும் அத்தியாயங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டன. நாணய அமைப்பு, யூதர்கள் அல்லது நீராவி குளியல் போன்ற பல தலைப்புகள் நீண்ட அடிக்குறிப்புகளைப் பெற்றிருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் ஒரு கடுமையான காலவரிசை அமைப்பைப் பின்பற்றுகின்றன, அத்தியாயங்களுடன் தொடர்புடைய ஆட்சிகள் மற்றும் துணை அத்தியாயங்கள், ஆண்டுகள் வரை (962 இல் தொடங்கி). பொனியாடோவ்ஸ்கியின் பக்கத்தில் உறுதியாக, நருசெவிச்சின் பணி வலுவான முடியாட்சிக்கான காரணத்தை வலுவாக ஆதரிக்கும், அதே நேரத்தில் பொதுவாக பிரபுக்களையும், கோல்டன் லிபர்டி மற்றும் சுதந்திரமான தேர்தல் உள்ளிட்ட ஸ்லாட்ச்டாவின் சலுகைகளையும் கடுமையாக விமர்சிக்கும். அவர் அடிமைத்தனத்தை விமர்சித்தார், ஆனால் எந்தவொரு பெரிய சீர்திருத்தங்களுக்கும் அழைப்பு விடுக்கவில்லை, குடிமக்களை தவறாக நடத்துவது பலவீனமான முடியாட்சியைப் பிரதிபலிக்கிறது என்றும், அரச அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதிலும், பிரபுக்களின் மிகைப்படுத்தல்களைக் கட்டுப்படுத்துவதிலும் சிகிச்சை உள்ளது என்றும் நம்பினார். ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயராக இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலான விஷயங்களில் அவர் போப்பாண்டவருக்கு பதிலாக ராஜாவின் பக்கபலமாக இருந்தார், மேலும் அறிவொளியின் மதச்சார்பற்ற போக்கைப் பின்பற்றி, வரலாற்றை தெய்வீக ஆணை அல்லது தலையீட்டின் விளைவாக விளக்க மறுத்துவிட்டார். அவர் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸை விமர்சித்தார், ஆனால் மதப் பன்முகத்தன்மை அரசை பலவீனப்படுத்துவதாகக் கருதியதால் அது ஏற்பட்டது. சர்வதேச அரங்கில் போலந்து நோக்கத்திற்கு ஆதரவளித்த நருசெவிக்ஸ், சர்ச்சைக்குரிய பிராந்தியத்திற்கான போலந்து உரிமைகோரல்களை நியாயப்படுத்தினார், மேலும் போலந்து தொடர்பான ஜெர்மன் அரசியலை மிகவும் விமர்சித்தார், ஆனால் ஜெர்மன் கலாச்சார செல்வாக்கிற்கு சாதகமாக இருந்தார். ஸ்லாவியர்கள் இரண்டாவது ஆயிரமாண்டில் அவர்கள் வாழ்ந்த நிலங்களின் அசல் குடியிருப்பாளர்கள் அல்ல என்பதையும் நருசெவிக்ஸ் ஒப்புக் கொண்டார். உன்னதமான காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் இலட்சியத்திலிருந்து விலகி, நருசெவிக்ஸ் பண்டைய சகாப்தத்தை காட்டுமிராண்டித்தனமான காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் காலம் என்று கருதினார். லெக், செக், ரஸ் மற்றும் கிராகுஸ் போன்ற பல புராணக்கதைகளை விசித்திரக் கதைகளாக அவர் நிராகரித்தார், இருப்பினும் அவற்றில் சில உண்மையின் கர்னல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம் என்று ஒப்புக் கொண்டார். எவ்வாறாயினும், போலந்து பிரபுக்களின் சர்மத்தியன் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதையை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். போலந்தின் வரலாற்றை போலந்து அரசின் வரலாறாக-அதன் மன்னர்கள், வெளியுறவு விவகாரங்கள், போர்கள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள்-பார்ப்பது அடுத்தடுத்த போலந்து வரலாற்றாசிரியர்களால் செல்வாக்கு மிக்கதாகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகவும் இருக்கும். போலந்து வரலாற்றாய்வில், முடியாட்சி மற்றும் வலுவான மத்திய அதிகாரத்தை ஆதரிக்கும் "நருசெவிக்ஸ் பள்ளி" க்கும், போலந்து வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அரசின் மையத்தன்மையை வலியுறுத்துவதற்கும், மேலும் தாராளவாத-குடியரசு "லெலெவெல் பள்ளி" க்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. வரவேற்பு மற்றும் முக்கியத்துவம் நருஸ்ஜெவிக்ஸ் அவரது முறைக்காக பாராட்டப்பட்டார்-முதன்மை ஆதாரங்களை நம்பியிருப்பது மற்றும் உண்மைச் சரிபார்ப்பு. அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் குறுகிய முதன்மை ஆதாரங்களை முழுமையாக மறுஉருவாக்கம் செய்கின்றன, மேலும் முரண்பாடுகள் ஏற்பட்டால் அவை எங்கு வேறுபடுகின்றன என்பதை விவாதிக்கின்றன. அவர் அடிக்கடி கேள்விகளை வாசகர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க திறந்துவிட்டார். போலந்து வரலாற்றின் முதல் அறிவார்ந்த சிகிச்சையாக ஹிஸ்டோரியா விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் 1780 களின் புத்தகங்கள் போலந்து பற்றிய வரலாற்று புத்தகங்கள் போலந்து மொழி புத்தகங்கள் அறிவொளியின் வயது முடிக்கப்படாத புத்தகங்கள்