Nur Qutb Alam
நூர் குத் பி ஆலம் (,) 14 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காள இஸ்லாமிய அறிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர் ஆவார். முந்தைய வங்காளத் தலைநகரான ஹஸ்ரத் பாண்டுவாவை தளமாகக் கொண்ட இவர், வங்காள சுல்தானகத்தின் மூத்த அறிஞரான அலௌல் ஹக்கின் மகனும் வாரிசு ஆவார். ராஜா கணேசருக்கு எதிராக வங்காளத்தின் முஸ்லீம் ஆட்சியைப் பாதுகாப்பதில் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் மற்றும் வங்காள இலக்கியத்தின் தோபாஷி பாரம்பரியத்திற்கு முன்னோடியாக இருந்ததற்காக அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் நூர் குதுப் ஆலம் ஹஸ்ரத் பாண்டுவா நகரில் ஒரு பெங்காலி முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் ஒரு அரபு தளபதியும் இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் தோழருமான காலித் இபின் அல்-வாலித்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அவர் குரேஷின் பானு மக்ஸும் குலத்தைச் சேர்ந்தவர். ஆலமின் உறவினர்கள், மாமாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்கள் அனைவரும் வங்காள சுல்தானகத்தால் பணியமர்த்தப்பட்டனர், அவரது சகோதரர் அசாம் கான் வஜீர் (பிரதமர்) ஆக பணியாற்றினார். அவரது தந்தை அலௌல் ஹக் வங்காளத்தின் அரசவை அறிஞராக இருந்தார் மற்றும் சிக்கந்தர் ஷாவின் ஆட்சியின் போது அதன் கருவூலத்தை ஒப்படைத்தார். அவரது தாத்தா ஷேக் அஸாத் காலிதி லாகூரிலிருந்து வங்காளத்திற்கு குடிபெயர்ந்து சுல்தானகத்தின் நிதியமைச்சராக பணியாற்றினார். ஆலம் கியாசுதீன் அசாம் ஷாவின் வகுப்புத் தோழராக இருந்தார், பிர்பூமின் ராஜ்நகரில் காதி ஹமிதுதீன் நகௌரியின் கீழ் படித்தார். நூர் குதுப் ஆலம் அனைத்து வகையான உடல் உழைப்புகளையும் செய்து வந்தார். கான்காவுக்கு வந்த தனது தந்தை மற்றும் ஃபக்கீர்களின் ஆடைகளைக் கழுவுதல், தண்ணீர் மற்றும் எரிபொருளை எடுத்துச் செல்வது, வுடுவுக்கு தொடர்ந்து தண்ணீரை சூடாக வைத்திருத்தல் மற்றும் கழிப்பறைகளை சுத்தம் செய்தல் ஆகியவற்றின் மூலம் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் சேவை செய்தார். அவரது குழந்தைகளான ஷேக் ரஃபாக் அட்-தின் (ஷேக் ஜாஹிட்டின் தந்தை) மற்றும் ஷேக் அன்வர் தவிர, ஆலம் ஹுசம் அட்-தின் மாணிக்புரி மற்றும் ஷா காகுவின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். ஆலம் ஆன்மீகத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ள விரும்பினார், இது அவரது சகோதரர் வஜீர் அசாம் கான் அரசாங்கத்தால் பணியமர்த்தப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை அவர் நிராகரித்ததில் இருந்து தெளிவாகிறது. அவர் பல முறை ஹஜ் (மெக்காவுக்கு யாத்திரை) செய்தார். ராஜா கணேஷாவின் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பைத் தொடர்ந்து வங்காள முஸ்லிம்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதால், நூர் குதுப் ஆலம் வங்காளத்தை விடுவிக்க ஜான்பூரின் சுல்தான் இப்ராஹிம் ஷர்கிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். ஜான்பூரில் இருந்த தனது தந்தையின் சீடரான அஷ்ரப் ஜஹாங்கீர் செம்னானிக்கும் அவர் ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், ஷர்கியையும் அவ்வாறு செய்யுமாறு கேட்டுக்கொண்டார். இந்தக் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இப்ராஹிம் ஷர்கி வங்காளத்தை நோக்கிச் சென்றார், இது விநாயகர் ஆட்சியை அச்சுறுத்தியது. படையெடுப்பை நிறுத்துமாறு விநாயகர் ஆலமிடம் கெஞ்சினார், ஆனால் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதே ஆலமின் நிபந்தனையாக இருந்தது. இருப்பினும், விநாயகர் மனைவி அவரது கணவரை மதம் மாறுவதைத் தடுத்தார், அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அவரது மகன் ஜாதுவை ஷேக்கிற்கு வழங்கினர். ஆலமின் வழிகாட்டுதலுடன், ஜடு முஹம்மது என்ற பெயரில் ஒரு முஸ்லீம் ஆனார், மேலும் ஜலாலுதீன் முகமது ஷா என்ற பெயரில் அரியணை ஏறினார். ஆலம் பின்னர் ஷர்கியை வங்காளத்திற்குத் திரும்புமாறு கேட்டுக்கொண்டார், இருப்பினும் அவர் மறுத்துவிட்டார், இதனால் வங்காள-ஜான்பூர் மோதல் தொடர்ந்தது. நூர் குதுப் ஆலம் 121 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், இவை அனைத்தும் அவரது முரித் ஹுசம் அட்-தின் மாணிக்புரியால் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. முகித் அல்-ஃபுக்காரா மற்றும் அனிஸ் அல்-குராபா அவரது இரண்டு மகத்தான படைப்புகள் ஆகும். முந்தைய கையெழுத்துப் பிரதி பீகாரின் பாகல்பூரில் உள்ள கலீஃபாபாக்கில் உள்ள ஒரு தனியார் நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றொரு முழுமையற்ற நகல் கல்கத்தாவில் உள்ள வங்காள ஆசிய சங்கத்தின் நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது (தொகுப்பு எண். 466) பிந்தைய புத்தகத்தின் இரண்டு பிரதிகளுடன் (தொகுப்பு எண். 1212 மற்றும் 1213). ஆலம் பல்வேறு முக்கிய நபர்களுக்கு பல கடிதங்களையும் எழுதினார். இவற்றில் பதின்மூன்று 'அப்துல்-ஹக் அல்-தெஹ்லாவி' என்பவரால் மக்துபாத்-இ-நூர் குதுப் ஆலம் (நூர் குதுப் ஆலமின் எழுத்துக்கள்) என்ற தலைப்பில் தொகுக்கப்பட்டு தில்லியில் உள்ள இந்திய தேசிய ஆவணக்காப்பகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பாரசீக எழுத்துக்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி பாரசீக மற்றும் பெங்காலி மொழிகளிலும் அவர் கவிதைகளை எழுதியுள்ளார். மரணம் மற்றும் மரபு ஆலம் 818 ஏ. எச் (1415-16 கிபி) இல் இறந்தார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, இந்த தேதியின் காலவரிசை நூர் பனுர்-ஷுத் (ஒளி வெளிச்சத்திற்கு சென்றது) ஆகும். அவரது ஆலயத்தின் பாதுகாவலர்கள் வைத்திருந்த புத்தகத்திலும், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் புத்தகமான மிராத் அல் அஸ்ராரிலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தேதியிலிருந்து இது மேலும் தெளிவாகிறது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விநாயகர் இறந்தாலும், அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து வங்காளத்தைக் கைப்பற்ற விநாயகர் இரண்டாவது முறையாக முயன்றார். ஹஸ்ரத் பாண்டுவாவில் அமைந்துள்ள வங்காளத்தின் முக்கிய தர்காக்களில் ஒன்றான ஷாஷ் ஹசாரி தர்காவில் அவரது தந்தை அருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டார், மேலும் ஜலாலுத்தீன் தப்ரிசி போன்ற வங்காளத்தின் சமகால அறிஞர்களுக்கு அருகில் இருந்தார். அலாவுதீன் ஹுசைன் ஷா போன்ற பிற்கால சுல்தான்கள் ஆண்டுதோறும் இந்த ஆலயத்திற்கு வருகை தருவார்கள், மேலும் ஷாஷ் ஹசாரி தர்காவுடன் இணைக்கப்பட்ட பிச்சை இல்லம் மற்றும் மதரஸாவைப் பராமரிப்பதற்காக பல கிராமங்களை வழங்கியதற்காக அறியப்படுகிறார்கள். மேலும், அவரது சந்ததியினரில் ஒருவர் அவரது நினைவாக அருகிலுள்ள குதுப் ஷாஹி மசூதியைக் கட்டினார். பேரரசர் ஜஹாங்கீரின் ஆட்சியின் போது, அவரது சன்னதியின் பாதுகாவலர் அவரது வழித்தோன்றலும் வாரிசுமான மியான் ஷேக் மசூத் ஆவார், அவர் ஷா முகாம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பஹாரிஸ்தான்-இ-கைபியின் ஆசிரியரான முகலாய ஜெனரல் மிர்சா நாதன், முந்தையவருக்கு மரியாதை செலுத்தினார், மேலும் பல நாட்கள் இரவு முழுவதும் ஆலயத்தில் கழித்தார். மேற்கோள்கள் வங்காள சூஃபி புனிதர்கள் மால்டா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த சிஷ்திஸ் மக்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காளிகள் 1415 இறப்புகள் சூஃபி எழுத்தாளர்கள் சூஃபி மாயவாதிகள் சூஃபி ஆசிரியர்கள் வங்காள சுல்தானக அதிகாரிகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இஸ்லாத்தின் பானு மக்ஸும் சுன்னி முஸ்லீம் அறிஞர்கள் இஸ்லாத்தின் வங்காள முஸ்லீம் அறிஞர்கள்