Kanagawa dialect
கனகாவா பேச்சுவழக்கு என்பது கனகாவா மாகாணத்தில் பேசப்படும் ஜப்பானிய பேச்சுவழக்குகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல். மாகாணம் முழுவதும் ஒற்றை ஒருங்கிணைந்த பேச்சுவழக்கு இல்லாததால், இது ஒரு கூட்டுச் சொல்லாகும், இதில் சில பிராந்திய பேச்சுவழக்குகள் பேசப்படுகின்றனஃ சோஷு பேச்சுவழக்கு (முன்பு சாகாமி மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பகுதிகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது), யோகோஹாமா பேச்சுவழக்கு, ஹடனோ பேச்சுவழக்கு மற்றும் ஷானன் பேச்சுவழக்கு, மற்றவற்றுடன். கனகாவா பேச்சுவழக்கு, குன்மா, சைட்டாமா மற்றும் தமா போன்ற பிற பேச்சுவழக்குகளுடன் சேர்ந்து, பரந்த மேற்கு கான்டோ பேச்சுவழக்கை உருவாக்குகிறது. சில நேரங்களில் கனகாவாவுக்கு முற்றிலும் தனித்துவமான ஒரு பேச்சுவழக்கை அடையாளம் காண்பது கடினமாக கருதப்படுகிறது. இது, ஓரளவு, மற்ற மேற்கு கான்டோ பேச்சுவழக்குகளுடன், குறிப்பாக மற்ற மாகாணங்களின் எல்லையில் உள்ள பகுதிகளில் அதன் நெருங்கிய ஒற்றுமைக்கு காரணமாகும். எடுத்துக்காட்டாக, தெற்கு ஆஷிகரா பகுதி கிழக்கு ஷிஜுவோகா பேச்சுவழக்குகளுடன் அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் கனகாவாவின் வடமேற்கில் அமைந்துள்ள முன்னாள் சுகுய் மாவட்டத்தின் மேற்குப் பகுதி கிழக்கு யமனாஷி மாகாணத்தின் குன்னாய் பேச்சுவழக்குடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. டோக்கியோவின் டாமா பிராந்தியத்திற்கு அருகிலுள்ள மாகாணத்தின் வடக்குப் பகுதிகள் அல்லது டோக்கியோவின் பெருநகர சிறப்பு வார்டுகள், அந்தந்த பகுதிகளின் பேச்சுவழக்குகளுடன் ஏராளமான பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. ஜப்பானின் பல பகுதிகளைப் போலவே, கனகாவாவின் பாரம்பரிய பேச்சுவழக்குகளும் நிலையான ஜப்பானியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் குறைந்து வருகின்றன. டோக்கியோவுக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், இந்த போக்கு கனகாவாவில், குறிப்பாக கவாசாகி, சாகமிஹாரா மற்றும் யோகோஹாமா போன்ற வடக்கு நகர்ப்புறங்களில் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. பிராந்திய மாறுபாடு மாகாணம் முழுவதும் பேசப்படும் பேச்சுவழக்குகளில் சில பொதுவான ஒற்றுமைகள் உள்ளன, ஒலியியல் மற்றும் சுருதி உச்சரிப்பில் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையுடன். இருப்பினும், இலக்கணம் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தில் அதிக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வேறுபாடுகள் உள்ளன. பிராந்திய ரீதியாக, மிகப்பெரிய வேறுபாடுகள் புவியியல் ரீதியாக பிரிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, அதாவது தான்சாவா மலைகளின் வடக்கு மற்றும் தெற்கு அல்லது சாகாமி ஆற்றின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு. சாகாமி நதியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு அதன் முகத்துவாரத்தில் (ஹிராட்சுகா மற்றும் சிகசாகியைச் சுற்றி) உள்ளது, அங்கு எதிர் கரைகளில் உள்ள பகுதிகள் வரலாற்று ரீதியாக டோக்கைடோ வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது அவற்றுக்கிடையே ஒப்பீட்டளவில் குறைவான பேச்சுவழக்கு வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. வடக்கு/தெற்கு மற்றும் கிழக்கு/மேற்கு வேறுபாடுகளைத் தவிர, சாகாமி விரிகுடா கடலோரப் பகுதி (ஷோனன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), மியுரா தீபகற்பம் மற்றும் ஆஷிகரா பிராந்தியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாறுபாடுகள் உள்ளன. 1961 ஆம் ஆண்டில் சுகெசுமி ஹினோ முன்வைத்த பேச்சுவழக்கு துணைப்பிரிவுகள் கீழே உள்ளன. (கவாசாகியும் யோகோஹாமாவின் பெரும்பகுதியும் தனித்தனியாக 'டோக்கியோ/யோகோஹாமா பேச்சுவழக்கு' என்று கருதப்பட்டன). வடக்கு-ட்சுகுய் மாவட்டம், ஐகோ மாவட்டம் (மியாகாஸின் வடக்கே). தெற்கு சாகாமி நதி கிழக்கு சாகமிஹாரா, யமடோ, கோசா மாவட்டம், யோகோஹாமாவில் உள்ள கோட்சுகா வார்டின் மேற்குப் பகுதி). மியுரா தீபகற்பம் (மியுரா மாவட்டத்தின் சில பகுதிகள், யோகோசுகா, மியுரா நகரம்). சாகாமி நதி மேற்கு ஐகோ மாவட்டம் (சுசுகாயாவுக்கு தெற்கே), அட்ஸுகி, ஹடனோ, ஹிராட்சுகா, நாகா மாவட்டம். ஆஷிகரகாமி மாவட்டம், ஆஷிகராஷிமோ மாவட்டம், ஒடவாரா. சாகாமி விரிகுடா கடலோர பேச்சுவழக்கு-புஜிசாவா, சிகசாகி, காமகுரா, ஜுஷி, மியுரா தீபகற்ப சாகாமி விரிகுடா பகுதி. ஒலியியல் ஒலியியல் ஒரு மேற்கு கான்டோ பேச்சுவழக்கில் பொதுவானது, ஆனால் சில பகுதிகளில் குறைவான பொதுவான பண்புகள் உள்ளன. உச்சரிப்பு பேசுபவர்களிடையே உயிரெழுத்து ஒலி ஐ (ஐ) ஐ ē (ஐ) உடன் இணைக்கும் வலுவான போக்கு உள்ளது. (எடுத்துக்காட்டாகஃ புட்டை (கட்டம்), கிட்டை (எதிர்பார்ப்பு), கிட்டே (எதிர்பார்ப்பு), ஓமே (நீங்கள்), ஓமே (நீங்கள்), ஓமே (நீங்கள்). சில பகுதிகளில், குறிப்பாக ஆஷிகரா மற்றும் சுகுய், அய் அதற்கு பதிலாக யா (ஷிஜுவோகா மற்றும் யமனாஷி பேச்சுவழக்குகளுடன் பகிரப்பட்ட பண்பு) ஆக மாறக்கூடும். (எடுத்துக்காட்டாகஃ கைரு (தவளை) → க்யாரு (தவளை). ஒரு வார்த்தைக்குள் இருக்கும் கே-தொடக்க மோரா குரல் கொடுக்கப்படலாம். (எடுத்துக்காட்டாகஃ இக்கு (செல்ல) → இகு (செல்ல). r-தொடங்கும் மோரா சில சூழ்நிலைகளில் n (¥) ஆக மாறக்கூடும். (எடுத்துக்காட்டாகஃ வாகரனை (எனக்கு தெரியாது), அரு கரா (அது இருப்பதால்), ஒரு காரா (ஒரு காரா) சாகாமி விரிகுடா கடலோரப் பகுதியிலும் மியூரா தீபகற்பத்திலும், ஃபோனேமெஸ் ஜே மற்றும் அவள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பிட்ச் உச்சரிப்பு பொதுவாக, மாகாணம் டோக்கியோ-நிலையான சுருதி உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் சாகாமி ஆற்றின் மேற்கே சில விலகல்கள் காணப்படுகின்றன, அங்கு 'மூன்று-துடிப்பு' பெயர்ச்சொற்களான அ-சா-ஹி (காலை சூரியன்) பொதுவாக முன்-மோரா நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் வலியுறுத்தப்படுகிறது நடுத்தர-மோரா வலியுறுத்தப்படலாம் (அ-சா-ஹி → அ-சா-ஹி). நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் உச்சரிப்பு இல்லாத சொற்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகளும் உள்ளன. இந்த 'ஏற்றம் இல்லாதது' சமீபத்தில் டோக்கியோ பெருநகரப் பகுதியிலும் காணப்பட்டது. சில கனகாவா பேச்சுவழக்குகளில் சுருதி உச்சரிப்பு இல்லாத சொற்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே உள்ளன (மன அழுத்தம் தைரியமாக குறிக்கப்படுகிறது). இலக்கணத் துகள் be () மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வெளிப்பாடுகளான டா பீ () மற்றும் டான்பே () பொதுவாக கனகாவாவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், மற்ற கான்டோ பேச்சுவழக்குகளைப் போலல்லாமல், முடிவடையும் e () ஒலி நீளம் இல்லை, மேலும் சில பகுதிகளில் (ஹடனோ போன்றவை) இந்த துகள்கள் அவற்றின் b-ஒலியை இழந்து e () மற்றும் Da e () ஆக மாறக்கூடும். கனகாவா-பூர்வீக மசாஹிரோ நகாய் (ஜப்பானிய சிலை குழு எஸ். எம். ஏ. பி இன் உறுப்பினர்) மற்றும் திறமையான தானே காமுஸ், இருவரும் புஜிசாவா நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், இந்த சொற்றொடர்களை அடிக்கடி பயன்படுத்துவதில் பெயர் பெற்றவர்கள். குறிப்பாக ஷானன் பகுதியில், யோ (¥) பெரும்பாலும் யோ (¥) ஆக இருக்க இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாகஃ சக்கி கரா, சோ இட்டெரு ஜான் (யோகோஹாமா போன்ற எங்காவது சொல்லப்பட்டது) ஷானன் பகுதியில் உள்ள சக்கி கரா, சோ இட்டென்-பி யோ (சோ இட்டென்-பி யோ) ஆக மாறும். கான்டோ பேச்சுவழக்குகளில் பொதுவான பிற வாக்கிய முடிவடையும் துகள்களான நெ (¥) மற்றும் சா (¥) ஆகியவையும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், டோக்கியோ பகுதியுடன் ஒப்பிடுகையில், இந்த துகள்கள் பெரும்பாலும் நீளமாக (nē (), sā (), yō (¥) மற்றும் ஒரு வித்தியாசமான இன்டோனேஷனைக் கொண்டுள்ளன. சில நேரங்களில் முரட்டுத்தனமாகவோ அல்லது முறையற்றதாகவோ கருதப்படுவதால், சில பள்ளிகள் இந்த துகள்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க மாணவர்களை ஊக்குவித்துள்ளன. பல கான்டோ பேச்சுவழக்குகளைப் போலவே, கனகாவா பேச்சுவழக்குகளிலும் கண்ணியமான பேச்சு அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. குடசாய் என்ற சொல் கனகாவாவில் பல பிராந்திய மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. தான்சாவா மலைகளின் வடக்கே இது குன்ரோவாக மாறலாம், அதே நேரத்தில் மலைகளின் தெற்கே கிரோ, கென்ரோ அல்லது குன்னா என்று அழைக்கப்படலாம். ஷானனில், இது சில நேரங்களில் sē, sassē மற்றும் rassē என்று கூறப்படுகிறது (இது இசு தீபகற்பத்தின் கடலோரப் பகுதிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது). சாகாமி ஆற்றின் மேற்கே, கேள்வி-குறிக்கும் வாக்கியம்-முடிவடையும் துகள் கே () சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வினைச்சொல் பகாரி (முழு, மட்டுமே) வெறுமனே bē ஆக மாறக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாகஃ சகாமி ஆற்றின் மேற்கே சகாமி பகாரி நோன்ஜா டேம் தேஷோ (நீங்கள் வெறுமனே மது அருந்தக் கூடாது) என்பது வழக்கமான ஜப்பானிய மொழியில் சகாமி ஆற்றின் மேற்கே சகாய் நோன்ஜா டேம் டா பே (சகாமி ஆற்றின் மேற்கே சகாய் நோன்ஜா டேம் டா) ஆகிறது. எதிர்மறை இணைப்பான கெடோவை கெண்டோ என்று கூறலாம், மேலும் ஆஷிகரா மற்றும் ட்சுகுயியின் சில பகுதிகளில், அனுமானம்-குறிக்கும் துகள் ஜூரா பயன்படுத்தப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாகஃ சோ டாரோ (அது சரி, இல்லையா?) இது சோ ஜூரா ஆகிறது. பிற குறிப்பிடத்தக்க இலக்கண மற்றும் உரையாடல் அம்சங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஒருவர் மற்றொருவருக்குக் காட்டும் ஒரு பொருளின் பெயரை தீவிரமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்வது. ஷிட்டே இரு கா என்ற சொற்றொடருக்கு பதிலளிப்பதா? (என்ன தெரியும்? உங்களுக்குத் தெரியுமா (? நிலையான ஜப்பானிய மொழியில் பொதுவானது போல ஷிரானாய் (தற்போதைய எதிர்மறை) என்பதற்கு பதிலாக ஷிட்டே நே (தற்போதைய தொடர்ச்சியான எதிர்மறை)) உடன். ஜான் (கா) என்ற சொற்றொடர் யோகோஹாமா மற்றும் கனகாவாவின் பிற பகுதிகளில் ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடாகும். இது ஷோவா சகாப்தத்திலிருந்து அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, சொஜா என்ற சொற்பிறப்பியல் தோற்றத்துடன், ஒரு கா (சொன்னா கோட்டோ கா அரு கா இன் பேச்சுவழக்கு மாறுபாடு) கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது போல. சோ ஜா அன் கா → சோ ஜான் கா. இது டோக்கைடோ, கோஷு கைடோ அல்லது சில்க் சாலை வழியாக கனகாவாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது முதலில் ஐச்சி மாகாணத்திலிருந்து வந்தது, அங்கு இது மிகாவா பேச்சுவழக்கில் வேர்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. மியுரா தீபகற்பத்தின் சில பகுதிகளில், அதற்கு பதிலாக சில நேரங்களில் ஜே மற்றும் ஜென் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கீழேயுள்ள அட்டவணை கனகாவா பேச்சுவழக்குகள் (குறிப்பாக ஹடனோ பேச்சுவழக்கு) மற்றும் நிலையான ஜப்பானிய மொழிகளுக்கு இடையிலான வெவ்வேறு சொற்களஞ்சியத்தின் சில எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்டுகிறது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் பிற குறிப்புகள் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் ஜப்பானிய மொழியில் மேலும் படிக்க. ஜப்பானிய மொழியில் முசாஷினோ (1950). ஜப்பானிய மொழியில் யமகாவா (1961). சன்சீடோ (ஜப்பானிய மொழியில்) சான்சீடோ (2009). டனாகா, யுகாரி மன் (2015) ஜப்பானிய மொழியில் மீஜி. . கனகாவா மாகாணத்தில் ஜப்பானிய பேச்சுவழக்கு கலாச்சாரம்