Anti-Bengali sentiment in India
இந்தியாவில் வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வு என்பது இந்தியாவில் உள்ள வங்காளிகள் மீதான எதிர்மறையான அணுகுமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. வங்காளிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழ்ந்திருந்தாலும், அவர்கள் பரவலான பாகுபாட்டிற்கு ஆளாகிறார்கள். இது வேறு எந்த சமூகத்தாலும் இருக்கலாம் (எ. கா. குஜராத்திகள், பீகாரிகள், அசாமியர்கள், பழங்குடி சமூகங்கள் போன்றவை) அல்லது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட இடத்திலும் (மேலும் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்), குடியிருப்பு, பாகுபாடு உணர்வுகள், அரசியல் காரணங்கள், அரசாங்க நடவடிக்கைகள், பங்களாதேஷ் எதிர்ப்பு உணர்வு போன்ற காரணங்களால். கொய்ராபாரி படுகொலை, நெல்லி படுகொலை, சிலாபாதர் படுகொலை, வடக்கு காமரூப் படுகொலை, கோரேஸ்வர் படுகொலை, பொங்கல் கேடா போன்றவற்றிலிருந்து வங்காளிகளின் பாகுபாடு நிலையை கண்டறியலாம். இது இந்தியாவில் வங்காள துணை-தேசியவாதம் எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாகவும், இந்தியாவில் பல வங்காள சார்பு அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுத்துள்ளது. அசாம் அசாமிய-வங்காள மோதல்கள் பின்னணி வங்காள மற்றும் வங்காளிகளின் கதை என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் சுபீர் தேப்பின் கூற்றுப்படி, அசாமில் வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வு காலனித்துவ காலத்தில் ஆங்கிலேயர்களால் வேண்டுமென்றே தூண்டப்பட்டது. 1836 மற்றும் 1873 க்கு இடையில் காலனித்துவமாக நிர்வகிக்கப்பட்ட அசாமில் ஆங்கிலேயர்கள் வங்காளத்தை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றினர், இதில் வங்காளத்திலிருந்து பெங்காலி பெரும்பான்மை மாவட்டமான சில்ஹெட் அடங்கும், ஆனால் அசாமின் வரைபடம் காலனித்துவவாதிகளால் வரையப்பட்டது, இதனால் பல மொழிகள் மற்றும் சமூகங்கள் (இன மற்றும் பழங்குடி) ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டன. இது சமூகங்களிடையே மொழி மோதல்களை உருவாக்கியது. அவர்கள் பிரபலமற்ற "லைன் சிஸ்டத்தை" அறிமுகப்படுத்தினர், இது அசாமில் வங்காள குடியேறியவர்களை அதன் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து பிரித்தது. இந்த வரி அமைப்பு 1920 ஆம் ஆண்டில் நவ்கோங் மாவட்டத்தில் தோன்றியது, இருப்பினும் இது எந்த காலனித்துவ அரசாங்க ஆட்சியும் அல்ல, இது ஒரு சில பிரிட்டிஷ் மாவட்ட அதிகாரிகளின் தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மட்டுமே. 1921 வாக்கில் முதல் இராணுவப் படைகள் கோல்பாராவைக் கைப்பற்றின. 1921-1931 காலத்தில் நவ்கான் மாவட்டத்தில் இந்த அமைப்பு அமல்படுத்தப்பட்டது, அங்கு புலம்பெயர்ந்தோர் மக்கள் தொகையில் 14 சதவீதமாக இருந்தனர். இது காமரூப் மற்றும் தரங்கின் பார்பேட்டா துணைப்பிரிவிலும் செயல்படுத்தப்பட்டது. 1937 ஆம் ஆண்டில், 9 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட லைன் சிஸ்டம் கமிட்டி அரசாங்கத்தால் அமைக்கப்பட்டது. குழுவின் பொதுவான ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், "லைன் சிஸ்டம் என்பது திறந்தவெளிகளுக்குள் குடியேறியவர்களின் கட்டுப்பாடற்ற வருகையை சரிபார்க்கவும், இடையூறு மற்றும் இடையூறுகளுக்கு எதிராக மக்கள்தொகை அமைப்பைப் பாதுகாக்கவும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிக பொறிமுறையாகும்". அடுத்தடுத்த அரசாங்கங்களுக்குப் பிறகு, லைன் சிஸ்டம் ஒழிக்கப்படவில்லை. வரி அமைப்பு வங்காளிகளை பழங்குடி மற்றும் பழங்குடி மக்களிடமிருந்து பிரித்து, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சண்டையை உருவாக்கியது. 1960 ஆம் ஆண்டு அசாமில் மொழி மசோதா 1960 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 10 ஆம் தேதி அன்று, அசாமின் அப்போதைய முதலமைச்சரான பீமாலா பிரசாத் சாலிஹா, அசாமிய மொழியை அசாமின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றும் மசோதாவை சட்டசபையில் முன்வைத்தார். கரீம்கஞ்ச் (வடக்கு) சட்டமன்றத் தொகுதியைச் சேர்ந்த அப்போதைய எம். எல். ஏ. வும், வங்காள இனத்தைச் சேர்ந்தவருமான ரனேந்திர மோகன் தாஸ், இந்த மசோதாவுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். அக்டோபர் 24 அன்று, இந்த மசோதா அசாம் சட்டமன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டது, இதன் மூலம் அசாமிய மொழியை மாநிலத்தின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றியது. இந்த சட்டம் வேலைவாய்ப்பு, கல்வி மற்றும் பிறவற்றின் அடிப்படையில் வங்காளிகள் மீது அசாமியர்களை வலுக்கட்டாயமாக விதித்தது. இதன் விளைவாக பராக் பள்ளத்தாக்கில் இருந்து பெரும் போராட்டங்கள் நடைபெற்றன. இயக்கத்திற்குப் பிறகு, பெங்காலி மொழியை கூடுதல் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக எடுக்க அரசாங்கம் ஒப்புக் கொண்டபோது, இது அசாமியர்களை கடுமையானவர்களாக ஆக்கியது மற்றும் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஆர்வம் காட்டவில்லை. இதன் விளைவாக அசாமில் வங்காளிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி மற்றும் ஏராளமான படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன. வங்காளிகள் மீதான படுகொலைகள் மற்றும் தாக்குதல்கள் பொங்கல் கேடா (1960 முதல்) 1960 ஆம் ஆண்டில், அசாமில் இருந்து வங்காளிகளை வெளியேற்ற வேண்டும் என்று அசாமியர்கள் கோரினர். வங்காள ஹிந்துக்கள் மீது அடிக்கடி தாக்குதல்கள் ஜூன் 1960 இல் தொடங்கின. குவஹாத்தியில் உள்ள காட்டன் கல்லூரியில் தொடங்கி பின்னர் மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது. அசாமிய கும்பல் பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில் அப்பாவி வங்காள இந்து குடியேற்றங்களைத் தாக்கியது. பெங்காலி இந்துவாக இருந்த குவஹாத்தி மாவட்ட நீதவான் அவரது இல்லத்திற்குள் சுமார் 100 பேர் கொண்ட கும்பலால் தாக்கப்பட்டு கத்தியால் குத்தப்பட்டார். பெங்காலி இந்துவான துணை போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலும் கத்தியால் குத்தப்பட்டார். குவஹாத்தி பல்கலைக்கழகம், திப்ருகர் மருத்துவக் கல்லூரி மற்றும் அசாம் மருத்துவக் கல்லூரியின் வங்காள மாணவர்கள் நிறுவனங்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். திப்ருகரில், வங்காள இந்துக்கள் கலப்பு வட்டாரங்களில் தாக்கப்பட்டனர். வங்காள ஹிந்து வீடுகள் சூறையாடப்பட்டன, எரிக்கப்பட்டன, குடியிருப்பாளர்கள் தாக்கப்பட்டனர், கத்தியால் குத்தப்பட்டனர், வெளியேற்றப்பட்டனர். 500, 000 வங்காளிகள் அசாமில் இருந்து இடம்பெயர்ந்து மேற்கு வங்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். கோரேஸ்வர் படுகொலை (1960) கோரேஸ்வர் படுகொலை என்பது காமரூப் மாவட்டத்தில் (இப்போது பக்சா மாவட்டம்) கோரேஸ்வரில் வசிக்கும் வங்காள இந்துக்கள் மீது திட்டமிடப்பட்ட தாக்குதலாகும். 1960 ஜூலையில் நடைபெற்ற ஒரு இரகசியக் கூட்டத்தின்படி, சிப்சாகரில் உள்ள ஒரு பள்ளியில், ஒரு ஆசிரியர் சங்கத்தால், மறுநாள் சிப்சாகரில் ஒரு மாணவர் வேலைநிறுத்தம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் மாணவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் குழுக்கள் ஜோர்ஹாட், திப்ருகர் மற்றும் பிற அருகிலுள்ள பகுதிகளுக்கு கூட்டத்தின் முடிவைத் தெரிவிக்க அனுப்பப்பட்டன. பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கில், அசாமிய கும்பல்கள் வங்காளிகளைத் தாக்கத் தொடங்கின. 1960 ஜூலை 14 அன்று, பெங்காலி கடைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, பல வங்காளிகள் மீதான தாக்குதல்களுடன் சிப்சாகரில் கலவரங்கள் தொடங்கின. கீழ் அசாமில் (காமரூப், நவ்கோங் மற்றும் கோல்பாரா), கோரேஸ்வரில் உள்ள 25 கிராமங்களில் கடுமையான வன்முறை ஏற்பட்டது. 15, 000 பேர் கொண்ட அசாமிய கும்பல், துப்பாக்கிகள் மற்றும் பிற ஆயுதங்களுடன், வங்காள கடைகள் மற்றும் வீடுகளைத் தாக்கி, 4,019 குடிசைகளையும் 58 வீடுகளையும் அழித்தது. விசாரணை ஆணையத்தின் கூற்றுப்படி, கலவரத்தின் போது குறைந்தது ஒன்பது வங்காளிகள் கொல்லப்பட்டனர், ஒரு பெண் தாக்கப்பட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட 1,000 வங்காள இந்துக்கள் அப்பகுதியிலிருந்து தப்பி ஓடினர். பல மாதங்களாக வன்முறை தொடர்ந்தது. ஜூலை மற்றும் செப்டம்பர் 1960 க்கு இடையில், கிட்டத்தட்ட 50,000 வங்காள இந்துக்கள் மேற்கு வங்காளத்திற்கு தப்பி ஓடினர். வடக்கு காமரூப் வன்முறை (1980) கீழ் அசாமின் சில மாவட்டங்களில், காமரூபி பெங்காலி இந்துக்கள் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டினராக துன்புறுத்தப்பட்டு வன்முறையின் இலக்காக மாறினர். கம்ருபி வங்காள்சி அடிக்கடி தாக்கப்பட்டார். ஜனவரி 3,1980 அன்று, பாகன்பரா உயர்நிலைப் பள்ளியின் மாணவர்கள் குழு ஒன்று, வங்காள எதிர்ப்பு இயக்கத்தை ஆதரிப்பதற்காக ஏஏஎஸ்யு விடுத்த அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மூன்று நாள் வேலைநிறுத்தத்தை மேற்பார்வையிட பரிக்கடங்காவுக்குச் சென்றது. 1981 ஆம் ஆண்டில், அஸ்ஸாமியர்கள் கிட்டத்தட்ட 100 கம்ருபி பெங்காலி இந்துக்களைக் கொன்றனர். அசாமிய உள்ளூர் மக்களுடன் சேர்ந்து, கம்ருபி முஸ்லிம்களும் வங்காள இந்துக்களை தாக்கி வன்முறையை பரப்பினர். கொய்ராபாரி படுகொலை (1983) இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, இந்தியாவைச் சேர்ந்த பெங்காலி இந்துக்களும், கிழக்கு வங்காளத்தைச் சேர்ந்த பெங்காலி இந்து அகதிகளும் தர்ரங் மாவட்டத்தின் மங்கள்டோய் துணைப்பிரிவில் உள்ள கொய்ரபாரியில் குடியேறினர். பிப்ரவரி 14,1983 அன்று நடந்த சட்டமன்றத் தேர்தலின் போது, அசாம் கிளர்ச்சியின் ஆர்வலர்கள் வங்காளப் பகுதிகளுக்கான தொடர்புகளைத் தடுத்து நிறுத்தினர். புலம்பெயர்ந்த வங்காளிகள் மீது அதிருப்தி அடைந்த அசாமிய பழங்குடி குழுக்கள், இதன் விளைவாக ஏற்பட்ட தனிமைப்படுத்தலை சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, இரவில் வங்காள கிராமங்களை சுற்றி வளைத்து தாக்கின. இதன் விளைவாக, மத்திய ரிசர்வ் போலீஸ் படை மற்றும் வாக்குச் சாவடி முகவர்களை கொய்ராபாரிக்கு அனுப்ப முடியவில்லை. புலம்பெயர்ந்த வங்காள இந்துக்கள் கொய்ராபாரி பள்ளியில் தஞ்சம் புகுந்தனர், அங்கு அசாமிய பழங்குடி கும்பல் அவர்களைத் தாக்கியது. இந்திய போலீஸ் சேவை அதிகாரி ஈ. எம். ராம்மோகனின் கூற்றுப்படி, இந்த படுகொலையில் 100 க்கும் மேற்பட்ட புலம்பெயர்ந்த வங்காள இந்துக்கள் அகதிகள் கொல்லப்பட்டனர். பத்திரிகையாளர் சேகர் குப்தாவின் கூற்றுப்படி, 500 க்கும் மேற்பட்ட புலம்பெயர்ந்த வங்காள இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் கொய்ராபாரி ரயில் நிலையம் சிலாபாதர் படுகொலையில் (1983) தஞ்சம் புகுந்தனர் அசாமின் பிரிக்கப்படாத லக்கிம்பூர் மாவட்டத்தின் சிலாபாதரில், பெங்காலி இந்துக்கள் இரண்டு தசாப்தங்களாக வசித்து வந்தனர். அவர்கள் இப்பகுதியில் ஒரு இன சிறுபான்மையினராக இருந்தனர். 1983 பிப்ரவரியில், சில அசாமிய கும்பல்கள் வங்காள கிராமவாசிகளை கத்திகள், வில் மற்றும் அம்புகளால் தாக்கின. தொலைதூரப் பகுதிகளை இணைக்கும் பல பாலங்களை அவர்கள் அழித்தனர். தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் வீடுகள், உடைமைகள் மற்றும் உணவு தானியங்களை எரித்தனர். கிராமவாசிகள் தங்குமிடம் தேடி காட்டை நோக்கி ஓடினர். அவர்கள் பல நாட்களுக்குப் பிறகு அதிக உணவோ தங்குமிடமோ இல்லாமல் கழித்தனர். மூத்த பத்திரிகையாளர் சபிதா கோஸ்வாமி, அரசாங்க ஆதாரங்களின்படி, மோதல்களில் 1000 க்கும் மேற்பட்டோர் கொல்லப்பட்டதாக கூறினார். நேரில் பார்த்தவர்களின் கூற்றுப்படி, தாக்குதல்கள் குழந்தைகளை அவர்களின் தாயின் கைகளில் இருந்து பறித்து தீ வைத்தன. தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் அருணாச்சலப் பிரதேசத்திற்கு தப்பிச் சென்றனர். நெல்லி படுகொலை (1983) 1983 சட்டமன்றத் தேர்தலில், இந்திரா காந்தி பங்களாதேஷில் இருந்து குடியேறிய 4 மில்லியன் மக்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்கினார். இந்த முடிவுக்குப் பிறகு, அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கம் ஒரு படுகொலையை நடத்தியது மற்றும் பிப்ரவரி 18,1983 அன்று 14 கிராமங்களில் வங்காளிகளைத் தாக்கியது-அலிசிங்கா, குலாபாதர், பசுந்தாரி, புக்டுபா பீல், புக்டுபா ஹாபி, போர்ஜோலா, புட்டுனி, டோங்காபோரி, இந்துர்மாரி, மதி பர்பத், முலதாரி, மதி பர்பத் எண். 8, நாகான் மாவட்டத்தின் சில்பேட்டா, போர்புரி மற்றும் நெல்லி. இந்த படுகொலை 2,191 பேரின் உயிரைப் பறித்தது, அதே நேரத்தில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற புள்ளிவிவரங்கள் கூட 10,000 க்கும் அதிகமாக உள்ளன. இந்த வெகுஜன கொலைகள் நடந்தாலும், 1985 அசாம் ஒப்பந்தத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு நபருக்கு கூட தண்டனை வழங்கப்படவில்லை. அசாமிய மொழி இயக்கம் மற்றும் அசாம் இயக்கத்தின் போது பிற நிகழ்வுகள் 1972 ஆம் ஆண்டில், அசாமிய மொழி இயக்கத்தின் போது, வங்காள மொழி பெரும்பாலும் குறிவைக்கப்பட்டது. குவஹாத்தி பல்கலைக்கழகத்தில் வங்காள ஹிந்துக்கள் தாக்கப்பட்டனர். சுமார் 14,000 வங்காள இந்துக்கள் மேற்கு வங்காளம் மற்றும் வடகிழக்கின் பிற இடங்களுக்கு தப்பி ஓடினர். 1979 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற போராட்டத்தில் அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கம் (ஏஏஎஸ்யு) மற்றும் பிற உள்ளூர் அமைப்புகளால் அடிக்கடி ஊரடங்கு உத்தரவு மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள் செய்யப்பட்டன. ரயில்கள் தாக்கப்பட்டன. எண்ணெய் மற்றும் இயற்கை எரிவாயு ஆணையம், இந்தியன் ஏர்லைன்ஸ் மற்றும் ரயில்வே ஆகியவற்றின் மத்திய அரசு ஊழியர்கள் மிரட்டப்பட்டு மாநிலத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளனர். மலிகான் பகுதியில் பெங்காலி ஆதிக்கம் செலுத்தும் தாஸ் காலனியில் அசாமியர்கள் கற்களை வீசினர். மாலிகான் மற்றும் குவஹாத்தி இடையேயான பிரதான சாலையில் உள்ள ஒரு பெட்ரோல் பம்ப் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. மாலிகானில் குறைந்தது இரண்டு வங்காள இளைஞர்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஒரு சம்பவம் நடந்தது, அங்கு ஒரு அசாமிய இளைஞன், தனது 20 களின் முற்பகுதியில் பள்ளி இடைநிற்றல், அவர் மாலிகான் பகுதியில் வசித்து வந்தார். சமீபத்தில் இந்திய விமானப்படையில் சேர்ந்த தனது சொந்த குழந்தை பருவ வங்காள நண்பரை அவர் தெருவின் நடுவில் குத்திக் கொன்றார். பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் வங்காள குடியேற்றங்கள் தாக்கப்பட்டன. துலியாஜனில் உள்ள ஆயில் இந்தியாவின் தலைமையகத்தில் வங்காள இனத்தைச் சேர்ந்த தொழில்நுட்ப அதிகாரியான ரபி மித்ரா அசாமியர்களால் கொடூரமாக கொலை செய்யப்பட்டார். 1980 ஆம் ஆண்டில், ஒரு வங்காள சட்டமன்ற உறுப்பினர் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் வங்காள வட்டாரங்கள் முறையான தாக்குதலுக்கு பலமுறை உட்படுத்தப்பட்டன. 1983 ஆம் ஆண்டில், வெளிநாட்டு எதிர்ப்பு போராட்டத்தின் போது பெங்காலி இந்துக்கள் பல முறை தாக்கப்பட்டனர். தேமாஜி மாவட்டத்தில், வங்காள வீடுகள் அழிக்கப்பட்டன. லக்கிம்பூர் மாவட்டத்தில் அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வங்காள இந்து அகதிகள் குடியிருப்புகளை பழங்குடியினர் தாக்கினர். வங்காளக் குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு தீக்குளிக்கப்பட்டனர், உயிருடன் இருந்தனர், இதன் விளைவாக பயங்கரமான படுகொலைகள் நடந்தன. பெங்காலி ஹிந்துக்களை குறிவைத்து பல தவறான கிராஃபிட்டிகள் அசாமிய கலவரக்காரர்களுக்கு ஒரு பொதுவான வெறுப்பை பரப்பும் பொறிமுறையாக மாறியது, "நீங்கள் ஒரு பாம்பையும் ஒரு பெங்காலியனையும் பார்த்தால், முதலில் பெங்காலி மக்களைக் கொல்லுங்கள்", என்று அவர்கள் மேற்கு வங்கத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர் ஜோதி பாசுவை "வங்காளத்தின் குண்டர் மகன்" என்று குறிப்பிட்டனர். அப்போதைய மேற்கு வங்க முதலமைச்சர் ஜோதி பாசுவின் உருவ பொம்மைகள் விளக்கு கம்பங்கள் மற்றும் மரங்களில் தொங்கவிடப்பட்டன. 2000 முதல் 2018 நவம்பர் 1 அன்று, அசாமின் டின்சுகியா மாவட்டத்தில் உள்ள கெர்பாரி கிராமத்திற்கு அருகே பிரம்மபுத்திரா கரையில் ஐந்து வங்காள இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர். அஸ்ஸாமின் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணி இந்த படுகொலைக்காக சந்தேகிக்கப்பட்டது. 2021 ஆம் ஆண்டில், அசாம் அரசாங்கத்தின் வெளியேற்ற நடவடிக்கையின் போது இரண்டு வங்காள முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர். இன்றைய அசாமில் வசிக்கும் வங்காள இந்துக்கள் வழக்கமாக 'பங்களாதேஷியர்கள்' என்று அழைக்கப்பட்டு துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். வங்காள ஹிந்துக்கள் அவ்வப்போது அசாமிய தேசியவாத அமைப்புகளாலும் அரசியல் கட்சிகளாலும் குறிவைக்கப்படுகிறார்கள். அசாமின் மொழியியல் அரசியலின் பின்னணியில் அவர்கள் பொங்கல் (வெளி வங்காளிகள்) என்று பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள். பல வங்காளிகளுக்கு "டி வாக்காளர்" அந்தஸ்து அளிக்கப்பட்டு தடுப்பு முகாம்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். அஸ்ஸாம் முழுவதும் ஆறு தடுப்பு மையங்களில் கிட்டத்தட்ட 899 பேர் (ஜூன் 2018 நிலவரப்படி) உள்ளனர். அரசாங்க புள்ளிவிவரங்களின்படி, 1985 மற்றும் 2016 க்கு இடையில் பெரும்பாலும் வங்காளிகள் உட்பட கிட்டத்தட்ட 90,000 பேர் வெளிநாட்டினராக அறிவிக்கப்பட்டனர். அறிவிக்கப்பட்ட வெளிநாட்டினர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் பலர் நீதிமன்றத்திலிருந்து நோட்டீஸ் கூட பெறவில்லை என்றும், ஆவணமற்ற புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது "டி வாக்காளர்களை" அடையாளம் காண்பது "தன்னிச்சையான", "சீரற்ற" மற்றும் அரசாங்கத்திடமிருந்து முறையான விசாரணை இல்லாமல் செய்யப்படுகிறது என்றும் ஏஐயூடிஎஃப் குற்றம் சாட்டுகிறது. அவர்களில் பலர் எந்த தவறும் இல்லாமல் தடுப்பு முகாம்களில் உள்ளனர். பாகுபாடு காட்டும் சம்பவங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ அசாமின் கோல்பாரா மாவட்டத்தில் உள்ள ஃபோஃபங்கா பகுதி I கிராமத்தைச் சேர்ந்த மோர்ஜினா பீபி, டிசம்பர் 2016 முதல் ஜூலை 2017 வரை கிட்டத்தட்ட ஒன்பது மாதங்கள் காவலில் இருந்தார், தவறான அடையாளத்திற்காக, இது அரசாங்கத்தின் தவறு. 65 வயதான கோபால் தாஸ், 1966 வாக்காளர் பட்டியலில் தனது பெயர் இருந்தபோதிலும், உதல்குரி மாவட்டத்தில் உள்ள வெளிநாட்டினர் தீர்ப்பாயத்திலிருந்து நோட்டீஸ் பெற்ற பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். பார்பேட்டா மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த அரசு பள்ளி ஆசிரியரான சஜஹான் காசி, 1997 முதல் தனது குடியுரிமையை நிரூபிக்க 20 ஆண்டுகள் எடுத்தார். 30 ஆண்டுகள் இந்திய ராணுவத்தில் பணியாற்றிய அஜ்மல் ஹக் கூட தனது குடியுரிமையை நிரூபிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். பார்பேட்டா மாவட்டத்தின் போஹ்ரி கிராமத்தைச் சேர்ந்த மொயின் மொல்லா, அவரது பெற்றோரும் தாத்தா பாட்டிகளும் தேவையான ஆவணங்களுடன் இந்திய குடிமக்கள் என்று அறிவிக்கப்பட்ட போதிலும், கோல்பாரா தடுப்பு முகாமில் வைக்கப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, MY-FACTS என்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனம் மொல்லாவுக்கு இலவச சட்ட உதவியை வழங்கியது, மேலும் அவரை விடுவிக்க உச்ச நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டது. குவஹாத்தி உயர்நீதிமன்றத்தில் பயிற்சி பெறும் அமன் வாதுத், தங்கள் குடியுரிமை அந்தஸ்தை நிரூபிப்பதற்காக, சட்டக் கட்டணங்களைச் செலுத்துவதற்காக தங்கள் வீட்டையும் நிலங்களையும் விற்கிறார்கள், இது 50,000 ரூபாய் (734 டாலர்) வரை செல்லக்கூடும் என்று கூறுகிறார். 31 ஆகஸ்ட் 2019 அன்று, 1971 ஆம் ஆண்டின் அடிப்படையில் என். ஆர். சி. யின் இறுதிப் பட்டியலில் இருந்து 13 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட வங்காளிகளின் பெயர்கள் நீக்கப்பட்டன, அவர்களில் பலர் தங்கள் குடியுரிமையின் ஆவணங்கள் இருப்பதாகக் கூறி அசாம் அரசாங்கத்திடம் சமர்ப்பித்தனர். மேலும் பராக் பள்ளத்தாக்கு அதன் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாடு, சுற்றுலாத் துறை, கல்வி நிறுவனங்கள், மருத்துவமனைகள், தகவல் தொழில்நுட்பத் தொழில்கள், ஜி. டி. பி, எச். டி. ஐ போன்றவற்றில் அசாமின் மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்ட பகுதியாகும். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்து வசதிகளையும் அணுகக்கூடிய அசாமின் பிரதான நிலப்பரப்பான பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்குடன் ஒப்பிடுகையில் இது இன்னும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது. பராக் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து எந்த பிரதிநிதிகளும் அரசாங்கக் கூட்டங்களுக்கு அழைக்கப்படுவதில்லை. வங்காளிகளுக்கு எதிராக அச்சுறுத்தும் நபர்களை போலீசார் கைது செய்யவில்லை. விஸ்டாடோம் ரயில் சேவைகள் தொடங்கப்பட்டது போன்ற பராக் பள்ளத்தாக்கு பகுதிகளுக்கு மட்டுமே தனித்தனியாக வாக்குறுதிகள் பல முறை நிறைவேற்றப்படவில்லை, ஆனால் பதர்பூருக்கு சேவையை இயக்கும் வாக்குறுதிகள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. இரண்டு பெங்காலி இந்துக்கள் தீவிரவாத அமைப்பான எச். என். எல். சி. யால் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் இந்த கொலைகள் எந்த அரசியல் அல்லது அரசாங்க ஈர்ப்பையும் ஈர்க்கவில்லை அல்லது குற்றவாளிகள் கைது செய்யப்படவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், பீகாரில் மதுபானி, காட்ஷிலா, பூர்ணியா, மிதிலா, தர்பங்கா மற்றும் பாகல்பூரிலிருந்து கல்வி, மருத்துவம் மற்றும் சட்டத் தொழில்களைக் கொண்ட ஏராளமான நடுத்தர வர்க்க வங்காளிகள் உள்ளனர். ஆர். ஜே. டி ஆட்சியின் 15 ஆண்டுகளிலும், 80 களின் காங்கிரஸ் ஆட்சியிலும், வங்காள குடும்பங்கள் பல வீடுகளை அபகரித்த வழக்குகளை எதிர்கொண்டன. பல பிரபலங்கள் இருந்தனர், பீகாரியர்களால் வலுக்கட்டாயமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டனர், இதனால் வங்காள சமூகத்தினர் தங்கள் வீட்டை விற்று பிற இடங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இது பீகாரில் உயர்கல்வியை அமைப்பதில் முன்னோடிகளாக இருந்த வங்காளிகளை பீகாரில் அடையாள நெருக்கடிக்கு ஆளாக்கியது. 1948 ஆம் ஆண்டில் மன்பும் மாவட்டத்தின் வங்காள மொழி பேசும் மக்கள் இந்தி மொழியை வலுக்கட்டாயமாக வங்காள மொழியில் கட்டுப்பாடுகளை விதித்தனர், அதன் பிறகு இந்தியை பீகாரின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றியது பெரும் எதிர்ப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. மேகாலயா காசி-வங்காள மோதல் 1979 காசி வங்காள கலவரம் ஷில்லாங்கில் நடந்த முதல் பெரிய கலவரமாகும், இது உள்ளூர் வங்காளிகள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. அசாம் உருவான பிறகு, பெரும்பாலான அசாமியர்கள் வெளியேறினர், ஆனால் நடுத்தர வர்க்க வேலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்திய இந்திய வங்காளிகள் மற்றும் கிழக்கு வங்காளத்திலிருந்து வந்த வங்காள அகதிகள் அங்கு தங்கினர். அசாமின் பொங்கல் கேடா அதன் வங்காளிகள் மற்றும் பிற சிறுபான்மையினரை மாநிலத்திலிருந்து வெளியேற்ற மேகாலயாவின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. காசி மாணவர் சங்கம் (கேஎஸ்யூ), மார்ச் 20,1978 அன்று அதை நிரப்புவதற்காக உருவாக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 22,1979 அன்று, காசி மற்றும் வங்காளிகளுக்கு இடையே ஒரு சண்டை நடந்தது, ஒரு காசி மனிதர் சிலையைக் கடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, அவர் லால் வில்லாவின் காளி சிலையை சேதப்படுத்தினார், இது நீரில் மூழ்குவதற்காக வெளியே எடுக்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, ஷில்லாங்கில் உள்ள லைத்துமுக்ரா முழுவதும் உள்ள வங்காள வீடுகள் காசி பழங்குடியினரால் எரிக்கப்பட்டன. கலவரங்கள் சமூகங்களுக்கிடையே மோதல்களை தீவிரப்படுத்தின, இது 1980கள் மற்றும் 1990களிலும் தொடர்ந்தது. வங்காள வீடுகள் எரிக்கப்பட்டன, மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டனர். 1979 ஆம் ஆண்டில் கிட்டத்தட்ட 20,000 வங்காளிகள் மாநிலத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்தனர், முக்கியமாக வங்காள எதிர்ப்பு கலவரத்தைத் தொடர்ந்து தலைநகர் ஷில்லாங்கிலிருந்து இடம்பெயர்ந்தனர். 1987இல் ஓராண்டு முழுவதும் ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. ஒரு பிரிவினைவாத போராளி அமைப்பு ஹைனிவெட்ரெப் தேசிய விடுதலை கவுன்சில் (எச். என். எல். சி) (இந்திய அரசால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பு) உருவாக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக 1992 இல் பல கலவரங்கள் ஏற்பட்டன. பெரும்பாலான வங்காளிகள் மேற்கு வங்காளம் அல்லது அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்குக்கு குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது அசாமில் உள் அகதிகளாக மாறினர். 2000 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, 2008 முதல், ஷில்லாங்கில் நிலைமை ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தது, இது எல்லா இடங்களிலிருந்தும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்த்தது. இருப்பினும், 2006 முதல் 2017 வரை, எச். என். எல். சி உறுப்பினர்கள் 4 லட்சத்திலிருந்து ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமாக இருந்தனர். பிப்ரவரி 2020 இல், எச். என். எல். சி அனைத்து வங்காள இந்துக்களையும் ஒரு மாதத்திற்குள் மாவட்டத்தின் இச்சாமதி மற்றும் மஜாய் பகுதிகளை விட்டு வெளியேறுமாறு எச்சரித்தது. ஒரு அறிக்கையில், வங்காள இந்துக்கள் மேகாலயாவை விட்டு வெளியேறாவிட்டால் "வெகுஜன இரத்தக் கொதிப்பு" ஏற்படும் என்று எச். என். எல். சி பொதுச் செயலாளர் சைன்குமார் நோங்ட்ராவ் எச்சரித்தார். பழங்குடி குற்றவாளிகள் வாகனங்களை சேதப்படுத்த முயன்ற சம்பவங்கள் பதிவாகியுள்ளன. இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, காசி மலையின் பல்வேறு பகுதிகளில் முகமூடி அணிந்த பழங்குடி தாக்குதல்தாரிகளால் வங்காளிகள் உட்பட ஒரு டஜன் பழங்குடியினர் அல்லாதவர்கள் தாக்கப்பட்டனர், இதில் ஷில்லாங்கில் பத்து பேர் கத்தியால் குத்தப்பட்டனர். மாணவர் சங்க உறுப்பினர்கள் ஒரு வீட்டை எரிக்க முயன்றனர், இது உள்ளூர் பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களிடமிருந்து பதிலடி கொடுக்க வழிவகுத்தது. மேகாலயாவின் செல்வாக்குமிக்க மாணவர் அமைப்பான காசி மாணவர் சங்கம் (கேஎஸ்யூ), "அனைத்து மேகாலயா வங்காளிகளும் பங்களாதேஷியர்கள்" என்று பதாகைகளையும் சுவரொட்டிகளையும் வைத்தது. திரிபுரா திரிபுரி-வங்காள மோதல் திரிபுரா ராஜ்மாலாவின் மாநிலத்தின் மாணிக்ய மன்னர்கள் மற்றும் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கைகளின்படி, 1947 ஆம் ஆண்டில், திரிபுரா சமஸ்தானத்தின் மக்கள் தொகையில் 93 சதவீதம் பழங்குடியினரைச் சேர்ந்தவர்கள். நாகரிக் சுரக்ஷா மஞ்சாவின் கூற்றுப்படி, பழங்குடியினர் மங்கோலியா, திரிபுரி மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வந்தவர்கள். இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு, அப்போதைய கிழக்கு பாகிஸ்தானின் அண்டை மாவட்டங்களான கொமில்லா, நோவாகாளி மற்றும் சிட்டகாங் மாவட்டங்களைச் சேர்ந்த இந்துக்கள், மேக்னா ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள டாக்கா மாவட்டத்திலிருந்து திரிபுராவுக்கு தப்பி ஓடினர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வங்காளத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவை 1951இல் 646,000 ஆக இருந்த மக்கள் தொகை வெடிப்பை 1961இல் 1.15 மில்லியனாகவும் 1971இல் 15 மில்லியனாகவும் தூண்டின. இதன் விளைவாக திரிபுரி மக்கள் தொகை 28.5 சதவீதமாகக் குறைந்தது. 1977இல் திரிபுரிகளில் ஒரு பிரிவினர் திரிபுரா உபஜாதி ஜூபா சமிதி (டி. யு. ஜே. எஸ்) என்ற அரசியல் கட்சியை உருவாக்கினர். டி. யு. ஜே. எஸ் ஆதரவுடைய திரிபுரா தேசிய தன்னார்வலர்கள் (டிஎன்வி), பி. கே. ஹ்ராங்கவால் தலைமையில் தலைமறைவாகினர். சாங்லேய் தலைமையிலான "சாங்க்ராக் இராணுவம்" என்று அழைக்கப்படும் பிற தீவிரவாத அமைப்புகளும் இருந்தன. அதிநவீன ஆயுதங்களை கையாள்வதற்காக சட்டவிரோத மிஸோ தேசிய முன்னணியுடன் (எம்என்எஃப்) சங்க்ராக் கூட்டணி அமைத்தார். அவர்களின் நோக்கம் "வெளிநாட்டினரை" வெளியேற்றுவதாக இருந்தது, அதாவது. வங்காளிகள் மாநிலத்திற்கு வெளியே உள்ளனர். இடது முன்னணி பல தசாப்தங்களாக ஆளும் அரசாங்கமாக இருந்ததால், மாநிலத்தைப் பிரிப்பதற்கான எந்த அறிகுறியையும் காட்டவில்லை என்பதால், தீவிரவாத அமைப்புகள் அவர்களுக்கு எதிராக உள்ளன. திரிபுரா உபஜாதி ஜூபா சமிதி (துஜ்) மற்றும் அதன் கட்சி அமைப்பான சினிகோக் ஆகியவை வங்காளிகளுக்கு எதிராகவும், குறிப்பாக இடது முன்னணிக்கு எதிராகவும் இருந்தன. துஜ் தலைவர்கள் 1949 ஐ கட்-ஆஃப் ஆண்டாக கோரினர், மேலும் 1980 களில் ஒரு செயல் திட்டத்தை உருவாக்கினர். வங்காள மக்கள் மீதான படுகொலைகள் மற்றும் தாக்குதல்கள் மண்டை படுகொலை (1980) அகர்டலாவுக்கு வடகிழக்கே சுமார் 60 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள ஒரு தெளிவற்ற கிராமமான மாண்ட்வி, பெரும்பாலும் திரிபுரிகளும் சிறு வங்காள மக்களும் வசிக்கின்றனர். ஜூன் 6 ஆம் தேதி இரவு, ஆயுதமேந்திய திரிபுரி பழங்குடி கிளர்ச்சிக் குழுக்கள் பழங்குடியினர் அல்லாத இடங்களைத் தடுக்கத் தொடங்கின, தீவைப்பு, வன்முறை மற்றும் கொலை செய்தன. ஆயிரக்கணக்கான வங்காளிகள் தேசிய நெடுஞ்சாலை 44 அருகே தஞ்சம் புகுந்தனர். ஜிரானியாவின் பி. டி. ஓ மற்றும் மேற்கு திரிபுராஹட் மாவட்ட நீதவான் சங்கர் நாராயண் ஆகியோர் காயர்பூர் பள்ளியில் ஒரு நிவாரண முகாமுக்கு ஏற்பாடு செய்து வங்காள அகதிகளுக்கு ஆரம்ப நிவாரணத்தை வழங்கத் தொடங்கினர். ஜூன் 7ஆம் தேதி பிற்பகலில் இருந்து நிலைமை மோசமடைந்தது. மாலையில் ஜிரானியா தொகுதியில் பெரிய அளவில் தீவைப்பு மற்றும் கொள்ளை நடந்ததாக செய்திகள் வந்தன. சம்பக்நகரில் உள்ள வங்காள கிராமங்கள் மற்றும் பாராமுராவின் அடிவாரத்தில் கலவரக்காரர்கள் தீ வைத்தனர். ஜூன் 8 அன்று, மாண்ட்வியின் எல். ஏ. எம். பி. எஸ் மேலாளர் சத்யேந்திர சக்ரவர்த்தி மற்றும் சிபிஐ (எம்) தலைவரான சச்சிந்திரா சஹா ஆகியோர் பி. டி. ஓ. வில் அறிக்கை செய்தனர். மாண்ட்வியில் 500 க்கும் மேற்பட்ட வங்காளிகள் தடுக்கப்பட்டு ஆயுதமேந்திய திரிபுரிகளால் கொல்லப்படுவார்கள் என்று அலுவலகம் தெரிவித்துள்ளது. பல வங்காளிகள் மாண்ட்வியில் உள்ள காவல் புறக்காவல் நிலையத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர், அங்கு ஆளில்லா காவல் நிலையம் இருந்தது. புர்பா நோவாபடியில் ஒரு முழு கிராமமும் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டது. மாண்ட்வியில் எல். ஏ. எம். பி. எஸ் கட்டிடத்தைத் தவிர அனைத்து வீடுகளும் குடிசைகளும் சாம்பலாயின. அந்த இடம் முழுவதும் இரத்தக் கறை படிந்திருந்தது. சுமார் 350-400 வங்காளிகள் கொல்லப்பட்டனர். இரண்டு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, காயமடைந்தவர்கள் ஒரு டிரக்கில் ஜிபி மருத்துவமனைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். தப்பிப்பிழைத்தவர்களுக்கு அகர்டலாவின் பல்வேறு பள்ளிகளில் தங்குமிடம் வழங்கப்பட்டது. . ஜூன் 9 அன்று வந்த இந்திய இராணுவக் குழுவின் தளபதியான மேஜர் ஆர். ராஜமானியின் கூற்றுப்படி, மை லாய் படுகொலை மண்டையில் நடந்ததைப் போல பாதி கொடூரமானது அல்ல. பாக்பர் படுகொலை (2000) பக்பர் என்பது திரிபுராவின் மேற்கு திரிபுரா மாவட்டத்தில் உள்ள கல்யாண்பூர் காவல் நிலையத்தின் கீழ் உள்ள ஒரு கிராமமாகும். மே 2000 இல், நடந்து கொண்டிருந்த இனக் கலவரத்தின் போது ஏராளமான வங்காள இந்துக்கள் பாக்பரில் உள்ள ஒரு அகதி முகாமில் தஞ்சம் புகுந்தனர். மே 20 அன்று, சுமார் 60 என். எல். எஃப். டி போராளிகளைக் கொண்ட பலத்த ஆயுதமேந்திய குழு பாக்பர் கிராமத்தில் சோதனை நடத்தியது. நிரஞ்சன் சர்தார்பரா பள்ளிக்கு அருகில் தஞ்சம் புகுந்த அகதிகள், காஞ்சன்பூரை நோக்கி ஓடத் தொடங்கினர். தீவிரவாதிகள் பின்னர் அகதி முகாமில் உள்ள கைதிகளை குறிவைத்து, அங்கு சுமார் 20 பேரைக் கொன்றனர் மற்றும் பலரைக் காயப்படுத்தினர். பாக்பரில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த சிஆர்பிஎப் வீரர்கள் படுகொலை நடந்தபோது எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை. அவர்களில் ஆறு பேர் பின்னர் உயிரிழந்தனர், இதனால் இறந்தவர்களின் எண்ணிக்கை 25 ஆக உயர்ந்தது. மத்திய அரசு, திரிபுரா மற்றும் மிஸோராம் மாநில அரசுகள் மற்றும் ப்ரூ அமைப்புகளின் பிரதிநிதிகள் 2019 ஜனவரி 16 அன்று மத்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா முன்னிலையில், மிஸோராமில் இருந்து இடம்பெயர்ந்து 1997 முதல் ஆறு நிவாரண முகாம்களில் அகதிகளாக திரிபுராவில் வசித்து வரும் சுமார் 35,000 ப்ரூ பழங்குடி மக்களை திரிபுராவில் நிரந்தரமாக குடியேற அனுமதிக்கும் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர். காஞ்சன்பூர் உட்பட 12 இடங்களை திரிபுரா அரசு தேர்ந்தெடுத்தது. இதன் விளைவாக புரூ மக்களுக்கும் பல தசாப்தங்களாக அங்கு வசித்து வந்த உள்ளூர் வங்காள பழங்குடியினர் அல்லாத மக்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்பட்டன. 2019 டிசம்பர் 10 அன்று, புரூஸ் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட சுமார் 150 "குற்றவாளிகள்", 93 வங்காள குடும்பங்களின் கடைகள் மற்றும் வீடுகளை சூறையாடி கொள்ளையடித்தனர். இந்த குடும்பங்கள் தற்காலிகமாக ராணுவ முகாம்கள், உத்தியோகபூர்வ குடியிருப்புகள் மற்றும் ஆனந்தபஜார் காவல் நிலையத்தின் இரண்டாவது மாடிக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. குடியேற்றத்திற்கு எதிராக போராட்டங்கள் நடைபெற்றன, மேலும் மாநில அரசு கும்பல்களை விரட்டியடிக்க வன்முறையைப் பயன்படுத்தியது. ப்ரூ புலம்பெயர்ந்தவர்களால் 6,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். டிசம்பர் 10 வன்முறைக்குப் பிறகு, வங்காளிகளின் பாதுகாப்பிற்காக நாகரிக் சுரக்ஷா மஞ்சா உருவாக்கப்பட்டது. பங்களா போக்கோ, உன்னயன் மஞ்சா, வங்காள ஒய்க்யா மஞ்சா, கூட்டு இயக்கக் குழு (ஜே. எம். சி) போன்றவற்றிலிருந்து மேலும் போராட்டங்களும் வேலைநிறுத்தங்களும் நடைபெற்றன. ஆறாவது நாளில், 21 நவம்பர் 2020 அன்று, போலீஸ் துப்பாக்கிச் சூட்டில் 1 பெங்காலி கொல்லப்பட்டார், 20 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர். மியான்மர் 25 ஆகஸ்ட் 2017 அன்று, மியான்மரில் உள்ள ராக்கைன் மாநிலத்தின் வடக்கு மவுங்டா மாவட்டத்தில் கா மவுங் சீக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழுவில் உள்ள இந்து கிராமங்கள் தாக்கப்பட்டன, மேலும் 99 பெங்காலி இந்து கிராமவாசிகள் அராக்கன் ரோஹிங்கியா சால்வேஷன் ராணுவத்தின் (ஏஆர்எஸ்ஏ) முஸ்லீம் கிளர்ச்சியாளர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, மியான்மர் இராணுவம் 45 இந்துக்களின் சடலங்களைக் கொண்ட வெகுஜன கல்லறைகளைக் கண்டுபிடித்தது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள். இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் இந்தி பேசும் மக்கள் தொகை அதிகரித்து வருவதால், வங்காளிகள் இந்தியில் பேசுவதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர், பெங்காலி மொழியில் அல்ல. மேற்கு வங்காளத்தின் புர்ரா பஜாரில் இரண்டு பெங்காலி பெண்கள் பெங்காலி மொழியில் பேசியதால் பெங்காலி அல்லாதவர்களால் அடித்துக் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் "பங்களாதேஷியர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டு அவர்களால் தாக்கப்பட்டனர். பெங்களூரில் பெங்காலி மொழி பேசும் தினசரி கூலித் தொழிலாளர்கள், அடையாளத்திற்காக தங்களை துன்புறுத்துவதாகவும், சில சமயங்களில் பலரை வேலையை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்துவதாகவும் காவல்துறையையும் அரசாங்கத்தையும் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பெங்களூருவின் கிழக்கு புறநகரில் உள்ள துபரஹள்ளியில், நகரில் சுமார் 12,000 பெங்காலி மொழி பேசும் மக்கள் அமைதியின்மையிலும் அச்சத்திலும் வாழ்கின்றனர். தங்களை 'பங்களாதேஷியர்கள்' என்று முத்திரை குத்தும் ஆவணங்களின் நீண்ட பட்டியலை போலீசார் கோருவதாக அவர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர், மேலும் பலர் தலைமறைவாகி, அச்சத்தால் வேலையைத் தவிர்த்து, வேலையை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். வங்காள எதிர்ப்பு மற்றும் வங்காள எதிர்ப்பு அமைப்புகளாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் வடகிழக்கு இந்தியாவில் வங்காள எதிர்ப்பு அமைப்புகள் (அறிவிக்கப்பட்டவை) மேகாலயாவில் உள்ள ஹைனிவெட்ரெப் தேசிய விடுதலை கவுன்சில் (தடைசெய்யப்பட்ட, இந்திய அரசால் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது) ஐக்கிய விடுதலை முன்னணி அசாம், அசாம் (தடைசெய்யப்பட்ட, இந்திய அரசால் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது) காசி மாணவர் சங்கம், மேகாலயா தேசிய விடுதலை முன்னணி திரிபுரா, திரிபுரா (தடைசெய்யப்பட்ட, இந்திய அரசால் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது) அனைத்து திரிபுரா புலிகள் படை, திரிபுரா (இணைக்கப்பட்ட மற்றும் செயலிழந்த) குற்றம் சாட்டப்பட்ட அரசியல் கட்சிகள் பாஜக பாரதிய ஜனதா கட்சி (பாஜக) பெரும்பாலும் அதன் வங்காளமற்ற கலாச்சாரம் மற்றும் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு காரணமாக வங்காள எதிர்ப்பு என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறது (அல்லது சில சந்தர்ப்பங்களில் கருதப்படுகிறது) நோபல் பரிசு பெற்ற அமர்த்தியா சென்னின் கூற்றுப்படி, பாஜக வங்காளிகளை குறுகிய மனநிலை கொண்டவர்கள் என்று வரையறுக்கிறது மற்றும் பெங்காலி பன்முகத்தன்மைக்கு எதிரான ஒடுக்குமுறை அரசியலை செய்கிறது. மேற்கு வங்க முதல்வர் மம்தா பானர்ஜி, "அவர்கள் (பாஜக) உத்தரபிரதேசம், பீகார், ராஜஸ்தான் மற்றும் ஜார்க்கண்டில் இருந்து குற்றவாளிகளை வாடகைக்கு அழைத்து வந்தனர், குறிப்பாக இங்கு வன்முறையில் ஈடுபடுவதற்கும் வங்காளத்தின் பாரம்பரியத்தை அழிப்பதற்கும்" என்று குற்றம் சாட்டினார். பாஜக எம். பி. ஜான் பார்லா வடக்கில் ஒரு தனி மாநிலம் அல்லது யூனியன் பிரதேசத்தை உருவாக்க வங்காளத்தைப் பிரிக்கக் கோரினார், இது வங்காள ஒருமைப்பாட்டிற்கு நேரடியாக எதிரானது மற்றும் வட வங்காளத்தில் உள்ள இனக்குழுக்களால் கூட ஆதரிக்கப்படவில்லை. 20 மே 2019 அன்று, மேற்கு வங்கத்தில் பாஜகவின் உறுப்பினர் இயக்கத்தின் போது, திரிணாமுல் காங்கிரசுடன் வன்முறையில் ஈடுபட்டபோது, வித்யாசாகர் கல்லூரியில் 200 ஆண்டுகள் பழமையான ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகரின் சின்னமான மார்பளவு சிலையை பாஜக ஆதரவாளர்கள் உடைத்தனர். கல்லூரி விடுதி பராமரிப்பாளர் எஸ். ஆர். மொஹந்தியின் கூற்றுப்படி, பேரணியில் இருந்து சுமார் 50-60 மக்கள் வாயிலை நோக்கி தள்ளத் தொடங்கினர், அதை வலுக்கட்டாயமாக திறக்க முயன்றனர். அவர்கள் கற்களை வீசி, வளாகத்திற்குள் தண்ணீர் பாட்டில்களை வீசினர். ஒரு வீடியோ காட்சியில், "நமோ அகெய்ன்" என்று எழுதப்பட்ட குங்குமப்பூ சட்டை அணிந்த சிலர் மற்றும் குங்குமப்பூ தலைப்பாகை அணிந்த ஒருவர், 'ஜோயி ஸ்ரீ ராம்' என்ற கோஷத்துடன் கலாச்சார சின்னமான ஈஸ்வர்சந்திர வித்யாசாகரின் மார்பளவு சிலையை சேதப்படுத்துவது காணப்பட்டது. இதை பாஜகவின் "பயங்கரவாதச் செயல்" என்று மாணவர்கள் விவரித்தனர். சமூகத்தை மாற்றிய 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கைதிகளில் ஒருவரான ஈஸ்வர் சந்திர வித்யாசாகரின் மார்பளவு சிலையை உடைப்பது மாணவர்கள் கூறியது போல் "வெட்கக்கேடான சம்பவம்". மேலும் குயின்ட் மீடியா மற்றும் ஸ்க்ரோல் மீடியா முறையே இந்த வழக்கை ஆராய்ந்தன, மேலும் இரண்டு தேர்வுகளும் பாஜகவின் பெரும்பாலான கூற்றுக்கள் பொய்யானவை என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவர்கள் கூட இந்த சம்பவத்தை அகற்ற வித்யாசாகர் கல்லூரியின் மாணவர்களாக மாறுவேடமிட்டு போலி பேஸ்புக் மற்றும் ட்விட்டர் கணக்குகளை உருவாக்கினர். பெங்களூரு தெற்கு எம். பி. தேஜஸ்வி சூர்யா கர்நாடகாவில் என். ஆர். சி. யை கோரினார். பெங்களூரில் சட்டவிரோதமாக குடியேறிய பங்களாதேஷியர்களை அழிப்பது என்ற பெயரிலோ அல்லது வங்காளிகள் மற்றும் பங்களாதேஷியர்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க இயலாமை காரணமாகவோ, பெங்களூரில் உள்ள வங்காளிகள் பாஜக தலைமையிலான அரசாங்கத்தால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். திரிபுராவில், 3000 க்கும் மேற்பட்ட வங்காளிகள் தங்கள் நிலங்களை இழந்த ப்ரூ-மீள்குடியேற்றத்திற்கு பாஜக தலைமையிலான மத்திய அரசு ஒப்புக் கொண்டுள்ளது. மேலும், பாஜகவைச் சேர்ந்த திரிபுரா முதல்வர் பிப்லாப் குமார் தேப் கூறுகையில், இந்தி அல்லாத மொழி பேசுபவர்கள் தங்கள் நாட்டை நேசிக்கவில்லை. வங்காளிகளுக்காக கூட்டாக உருவாக்கப்பட்ட அமைப்பான டிப்ரா மோத்தா தி நாகரிக் சுரக்ஷா மஞ்சா, திரிபுராவில் வங்காளிகளின் அவலநிலைக்கு டிப்ரா மோத்தாவை (உள்நாட்டு முற்போக்கு பிராந்திய கூட்டணி) குற்றம் சாட்டியுள்ளது. முன்னாள் மாநில காங்கிரஸ் தலைவரும், கூட்டணியை வழிநடத்தும் திரிபுரா அரச குடும்பத்தின் வாரிசுமான பிரத்யோட் மாணிக்யா தேபர்மா, மாநிலத்தில் புரூக்களை மீள்குடியேற்றுவதற்கான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டுள்ளார், இதன் விளைவாக திரிபுராவில் வங்காளிகள் மீது வன்முறை ஏற்பட்டது. மஞ்சாவின் கூற்றுப்படி, தேபர்மாவின் அரசியல் லட்சியம் அவரது பாட்டி ராணி காஞ்சன் பிரவா தேவியின் செயல்களைச் சரிசெய்வதாகும், அவர் ஸ்வஸ்தி சமபே சமிதியை உருவாக்கி, பிரிவினையால் பாதிக்கப்பட்ட வங்காள இந்து மக்களுக்கு 1,000 டிரூன் நிலங்களை நன்கொடையாக வழங்கினார். பிப்ரவரி 9,2021 அன்று, வங்காள விரோத உணர்வை மக்களுக்கு பரப்பியதாகக் கூறி தேபர்மா மற்றும் டிப்ரா மீது எஃப். ஐ. ஆர் பதிவு செய்யப்பட்டது. அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கம் அனைத்து அசாம் மாணவர் சங்கம், அசாமில் ஒரு மாணவர் அமைப்பு, அதன் முக்கிய நிகழ்ச்சி நிரல் பங்களாதேஷ் எதிர்ப்பு உணர்வு மற்றும் அசாம் இயக்கம் ஆகும். இந்திய வங்காளிகள் மற்றும் பங்களாதேஷ் குடியேறியவர்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க இயலாமையால், பங்களாதேஷ் எதிர்ப்பு உணர்வு வங்காள எதிர்ப்பு தப்பெண்ணமாக உருவெடுத்தது. அவர்கள் "வங்காளிகளை வெளியேற்றுங்கள்", "நீங்கள் ஒரு பாம்பையும் ஒரு வங்காளியையும் பார்த்தால், முதலில் வங்காளிகளைக் கொல்லுங்கள்", "வங்காளிகள் நாய்" போன்ற கோஷங்களை எழுப்பினர். அவர்கள் மேற்கு வங்கத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சர் ஜோதி பாசுவை "வங்காளத்தின் குண்டர் மகன்" என்று குறிப்பிட்டனர். வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வுக்கு எதிரான போராட்டங்கள் தற்போது நடைபெற்று வரும் பாகுபாடு மற்றும் வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வை எதிர்த்து பல அமைப்புகள் நிறுவப்பட்டன. அசாமில் பெங்காலி மொழி இயக்கம் அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கின் 80 சதவீதம் பெங்காலி மற்றும் வங்காள மொழியைப் பேசுகிறது. அக்டோபர் 24 அன்று, அசாம் சட்டமன்றத்தில் அசாமிய மொழியை மாநிலத்தின் ஒரே அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாற்றும் மசோதா நிறைவேற்றப்பட்டது. பெப்ரவரி 5,1961 அன்று, பெங்காலி மொழி பேசும் பராக் பள்ளத்தாக்கில் அசாமியர்களை திணிப்பதை எதிர்த்து கச்சார் கண சங்க்ராம் பரிஷத் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பின் தலைமைப் பொறுப்பாளராக ரதீந்திரநாத் சென் இருந்தார். மக்கள் விரைவில் சில்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டியில் போராட்டம் நடத்தத் தொடங்கினர். ஏப்ரல் 24 அன்று, பொதுமக்களிடையே விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்காக பராக் பள்ளத்தாக்கில் பதினைந்து நாள் பாதயாத்திரையை பரிஷத் கொடியசைத்துத் தொடங்கியது, இது மே 2 அன்று சில்சாரை அடைந்த 200 மைலுக்குப் பிறகு முடிவடைந்தது. மே 18 அன்று, அசாம் போலீசார் இயக்கத்தின் மூன்று முக்கிய தலைவர்களான நளினிகாந்த தாஸ், ரதீந்திரநாத் சென் மற்றும் யுகசக்தி வார இதழின் ஆசிரியரான பிதுபூஷண் சவுத்ரி ஆகியோரை கைது செய்தனர். மே 19 அன்று, விடியல் முதல் அந்தி வரை ஹர்த்தால் தொடங்கியது. சில்சார், கரீம்கஞ்ச் மற்றும் ஹைலகண்டி ஆகிய துணைப்பிரிவு நகரங்களில் மறியல் தொடங்கியது. கட்டிகோராவில் இருந்து கைது செய்யப்பட்ட ஒன்பது ஆர்வலர்களை ஏற்றிச் சென்ற பெட்ஃபோர்ட் டிரக் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்டது, மேலும் டிரக் ஓட்டுநரும் கைது செய்யப்பட்டவர்களை அழைத்துச் சென்ற போலீசாரும் அங்கிருந்து தப்பி ஓடினர். அதன்பிறகு, ரயில் நிலையத்தை பாதுகாக்கும் துணை ராணுவப் படைகள், போராட்டக்காரர்களிடமிருந்து எந்த ஆத்திரமூட்டலும் இல்லாமல் துப்பாக்கி குண்டுகள் மற்றும் தடியால் தாக்கத் தொடங்கின. அவர்கள் கூட்டத்தின் மீது 17 சுற்றுகள் சுட்டனர். பன்னிரண்டு பேர் புல்லட் காயங்களுக்கு உள்ளாகி மருத்துவமனைகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர். அவர்களில் ஒன்பது பேர் அன்று இறந்தனர். பின்னர் மேலும் இருவர் உயிரிழந்தனர். கிருஷ்ண காந்தா பிஸ்வாஸ் என்ற நபர், மார்பில் புல்லட் காயத்துடன் மேலும் 24 மணி நேரம் உயிர் பிழைத்தார். உல்லாஸ்கர் தத்தா ஒன்பது தியாகிகளுக்கு ஒன்பது பூங்கொத்துகளை அனுப்புகிறார். மே 20 அன்று, சில்சார் மக்கள் கொலைகளை எதிர்த்து தியாகிகளின் உடல்களுடன் ஊர்வலம் நடத்தினர். இந்த சம்பவம் மற்றும் அதிக எதிர்ப்புகளுக்குப் பிறகு, அசாம் அரசு சுற்றறிக்கையை திரும்பப் பெற வேண்டியிருந்தது, இறுதியில் பராக் பள்ளத்தாக்கின் மூன்று மாவட்டங்களில் பெங்காலி மொழிக்கு அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யும் அமைப்புகள் போராளி ஐக்கிய வங்காள விடுதலை முன்னணிஃ திரிபுரி போராளிகள் மற்றும் பிற பழங்குடி குழுக்களிலிருந்து இந்திய வங்காளிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக ஒரு போராளிக் குழுவாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஐக்கிய வங்காள விடுதலை முன்னணி (யு. என். எல். எஃப்) உருவாக்கப்பட்டது. திரிபுராவில் வசிக்கும் பெங்காலி இந்துக்களை அழிக்கும் நோக்கத்துடன் ஏடிடிஎஃப் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் 1995 ஆம் ஆண்டில் யு. பி. எல். எஃப் உருவாக்கப்பட்டது. ஏ. டி. டி. எஃப் அல்லது என். எல். எஃப். டி வங்காளிகள் மீதான அதே தாக்குதல்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக குண்டுவெடிப்புகள், கொலைகள் மற்றும் பணயக்கைதிகள் நெருக்கடிகளில் யு. பி. எல். எஃப் ஈடுபட்டது. யு. பி. எல். எஃப், 2002 பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் தடைசெய்யப்பட்ட அமைப்பாக இல்லாவிட்டாலும், பிரிவினைவாதக் கொலைகள் மற்றும் கொலைகள் போன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டதற்காக மாநில அரசால் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஐக்கிய வங்காள விடுதலை இராணுவம்ஃ ஐக்கிய வங்காள விடுதலை இராணுவம் (யு. பி. எல். ஏ) என்பது வங்காளிகளுக்கு ஆதரவாக நிற்பதாகக் கூறும் ஒரு வங்காள அமைப்பாகும். 1979 முதல் காசி மாணவர் சங்க அமைப்பு மேகலோயாவில் வங்காள மக்களுக்கு எதிரான அட்டூழியங்களையும் பாகுபாட்டையும் அவர்கள் கடுமையாக கண்டித்தனர். இந்தக் குழு மேற்கு வங்காளத்தில் கோர்க்காலாந்து கோரிக்கையை எதிர்க்கிறது, மேலும் காசி மக்களை கம்போடியாவுக்கு திருப்பி அனுப்புமாறு எச்சரிக்கிறது. கடுமையான விளைவுகளை புறக்கணிக்க வங்காளத்திற்கு எதிரான பணிகளைச் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர்கள் ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையை வெளியிட்டனர். இந்தக் குழுவின் போராளி பிரிவு பங்கசேனா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அரசியல் அம்ரா வங்காளிஃ 1981 ஆம் ஆண்டில், வடகிழக்கு இந்தியாவில் வங்காள எதிர்ப்பு வன்முறைகளுக்கு மத்தியில், அம்ரா வங்காளி போராட்டத்தைத் தூண்டினார். சமூக-அரசியல் கட்சி பிரபாத் ரஞ்சன் சர்க்கரின் முற்போக்கான பயன்பாட்டுக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அசாம் மற்றும் வடகிழக்கில் வங்காளிகளை வெளியேற்றுவதை நிறுத்துவதே கட்சியின் முதன்மை குறிக்கோளாக இருந்தது. அவர்கள் தேர்தலில் சில கிராம பஞ்சாயத்து இடங்களை வென்றனர். 1980களில் இது திரிபுரா சட்டப்பேரவையில் நுழைந்தது. அனைத்து உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அரசு சாரா பணிகளிலும் பெங்காலி மொழி பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று வங்காளிகளுக்கு ஒரு தாயகமாக ஒரு தனி மாநிலத்தையும் அம்ரா வங்காளியும் கோருகிறார். தெற்கு பீகார் மாநிலத்தில் பெங்காலி ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில் பெங்காலி மொழியின் பயன்பாட்டை ஊக்குவிப்பதற்காக மன்பும் பெங்காலி மொழி இயக்கத்தின் போது லோக் சேவாக் சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் இந்தி மொழியை திணிப்பதை 'மொழியியல் ஏகாதிபத்தியம்' என்று பெயரிட்டனர். இந்திய தேசிய காங்கிரசுடன் முறித்துக் கொண்ட பிறகு அதன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அதிகாரிகள் ராஜினாமா செய்து எல். எஸ். எஸ் டிக்கெட்களில் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். பின்னர் பெரும்பாலான தொண்டர்கள் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) க்கு குடிபெயர்ந்தனர். அரசியல் சாராத/சமூக நாகரிக் சுரக்ஷா மஞ்சாஃ திரிபுராவில் 2020 புரூ குடியேற்றத்தின் போது நாகரிக் சுரக்ஷா மஞ்சா உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் வங்காள நிலங்கள் புரூ பழங்குடியினருக்கு வழங்கப்பட்டன. வங்காளிகள் மீது டிசம்பர் 10 அன்று காவல்துறையினரால் நடத்தப்பட்ட வன்முறை தொடர்பாக இந்த அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. ப்ரூ புலம்பெயர்ந்தோரை மிஸோராமிற்கு திருப்பி அனுப்புதல், சிஏபி எதிர்ப்பு போராட்டங்களின் போது வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குதல் மற்றும் பிறவற்றை உள்ளடக்கிய 11 அம்ச கோரிக்கையை அரசாங்கம் கோருகிறது என்று அமைப்பு கூறியது. மங்கோலியா, சீனா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வந்த பழங்குடியினரை "வெளிநாட்டவர்கள்" என்றும், புரூக்களை "வெளியாட்கள்" என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். வங்காளிகளுக்கு நிலத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக வேலைநிறுத்தங்களையும் போராட்டங்களையும் நடத்தினர். திரிபுரா அரச குடும்பத்தின் வாரிசான பிரத்யோட் மாணிக்ய தேபர்மாதான் திரிபுராவில் வங்காளிகள் மீதான சமீபத்திய பாகுபாடு மற்றும் வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வுக்கு காரணம் என்றும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். பங்களா போக்கோஃ இந்திய புள்ளியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர் கார்கா சாட்டர்ஜி இந்தி மற்றும் உருது மொழியியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தை திணிப்பதை எதிர்த்து 2019 ஆம் ஆண்டில் பங்களா போக்கோ நிறுவப்பட்டது. இந்த அமைப்பு மேற்கு வங்கத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு அரசு வேலைகள், கல்வி, இராணுவம், நிர்வாகப் பணிகளில் 90 சதவீத இடஒதுக்கீடு ஆகியவற்றைக் கோருகிறது. பங்களா போக்கோவின் கோரிக்கையின் விளைவாக கல்கத்தா பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஜாதவ்பூர் பல்கலைக்கழகத்தில் வசிப்பிட இடஒதுக்கீடு தொடங்கப்பட்டது, WBSEDCL இல் வங்காளிகளை வெளியேற்றுவது ரத்து செய்யப்பட்டது, வங்காள கிரிக்கெட் சங்கத்தில் பெரும்பான்மையான வங்காள வீரர்களை அனுமதிக்கிறது, ஆன்லைன் தளங்களில் பெங்காலி மொழியை சேர்க்கிறது. மேலும் அவர்கள் வங்காளத்திற்கு எதிரான பணிகளுக்காக பாஜக தலைமையிலான மத்திய/மத்திய அரசுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். 13 லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட வங்காளிகள் என்ஆர்சி பட்டியலில் பெயர்களைப் பெறாத அசாமை மேற்கோள் காட்டி, என்ஆர்சி மற்றும் சிஏஏவைச் செய்வதன் மூலம் பாஜக தலைமையிலான மத்திய அரசு வங்காளிகளை அழிக்க முயற்சிக்கிறது என்று அவர்கள் குற்றம் சாட்டினர். வங்காள போக்கோ மற்றும் காஞ்சன்பூர் நாகரிக் சுரக்கா மஞ்சா திரிபுராவில் ஒரு பெரிய ஆர்ப்பாட்டத்தில் கூடினர், இது திரிபுராவில் 30,000 க்கும் மேற்பட்ட வங்காளிகளை ஒன்றிணைத்தது, வங்காளிகளின் சமூக பாகுபாடு மற்றும் திரிபுரா மாநில பாஜக அரசாங்கத்தின் புரூ-மீள்குடியேற்றத்திற்கு எதிராக புகார் அளித்தது. இந்த அமைப்பு ஆர். எஸ். எஸ் மற்றும் இந்தி ஏகாதிபத்தியத்திற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது, இது நேரடியாக வங்காளத்திற்கு எதிரானது. பங்களா ஓ பங்களா பாஷா பச்சாவோ கமிட்டிஃ பங்களா ஓ பங்களா பாஷா பச்சாவோ கமிட்டி (BOBBBC) என்பது சிலிகுரியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பாகும், இது கோர்க்காலாந்து அமைப்பை எதிர்த்தது. டார்ஜிலிங்கில் வங்காளத்திற்கு எதிரான சில பணிகளுக்காக அவர்கள் ஜி. ஜே. எம் மீது குற்றம் சாட்டினர். ஜாதியா பங்களா சொம்மேலன்ஃ ஜாதியோ பங்களா சம்மேளனம் 9 டிசம்பர் 2019 அன்று பங்களா போக்கோவிலிருந்து பிரிந்து உருவாக்கப்பட்டது. அதன் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் முன்பு பங்களா போக்கோவின் ஒரு பகுதியாக இருந்துள்ளனர். "ஹிந்தி திணிப்பு" மற்றும் "வட இந்திய கலாச்சாரத்தை" எதிர்ப்பதற்காக ஜாதியோ பங்களா சொம்மலோன் மற்றும் பங்களா போக்கோ ஆகிய இரண்டும் தோன்றின. மேற்கு வங்கத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் குடியுரிமை திருத்தச் சட்டத்திற்கு எதிராக ஜாதியோ பங்களா சம்மேளனம் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தியது. 2020 ஆம் ஆண்டில், ஜாதியோ பங்களா சம்மேளனம் சுற்றுச்சூழல் ரீதியாக முக்கியமான இரண்டு ஏரிகளில் சாத் பூஜை செய்வதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது. ரவீந்திர சரோபர் மற்றும் சுபாஷ் சரோபர்). இந்த ஏரிகளில் சடங்குகளைச் செய்வது தேசிய பசுமை தீர்ப்பாயத்தால் (என்ஜிடி) தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், மேற்கு வங்க அரசு என்ஜிடி முன் மேல்முறையீடு செய்து, ரவீந்திர சரோபரில் சாத் பூஜையை அனுமதிக்க இந்திய உச்ச நீதிமன்றத்திற்கு நகர்ந்தது, அந்த மனு நிராகரிக்கப்பட்டது. ஆனால் உச்ச நீதிமன்றமும் மாநில அரசுக்கு எந்த நிவாரணமும் வழங்கவில்லை. யாரும் வளாகத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுக்க ஏரியின் நுழைவாயில்களில் இந்த அமைப்பு இரவு முழுவதும் கண்காணிப்பை அமைத்தது. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் ஏரிக்குள் நுழைந்து பூஜை செய்தனர். கொல்கத்தா காவல்துறையின் பணியாளர்களும், என். ஜி. டி உத்தரவுகளை அமல்படுத்துவதில் தயக்கம் காட்டினர், மேலும் ஏரி வளாகத்திற்கு வெளியே சும்மா நிற்பதைக் காண முடிந்தது. மேற்கு வங்கத்தில் சாத் பூஜைகள் விடுமுறை தினங்களாக அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் கோரினர், ஆனால் பெங்காலி திருவிழாக்கள் பீகார், உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் வட இந்தியாவில் விடுமுறை தினங்களாக அறிவிக்கப்படவில்லை, இது "வாக்கு வங்கி அரசியலுக்கான அரசாங்கத்தின் வங்காளமற்ற திருப்தி" என்று விவரித்தனர். ஜாதியோ பங்களா சொம்மலோன் கொல்கத்தாவிலும் மேற்கு வங்காளத்தின் பிற இடங்களிலும் "இந்தி திணிப்புக்கு" எதிராக பல்வேறு போராட்டங்களை நடத்தி தலைமை தாங்கினார். இந்த போராட்டங்களின் நோக்கம் வங்காளிகள் மீது இந்தியை திணிப்பது, மத்திய அரசின் தேசிய கல்விக் கொள்கை மற்றும் மேற்கு வங்க கலாச்சாரத்திற்கு அச்சுறுத்தல் என்று கருதப்படுவதை எதிர்ப்பதாகும். இந்தியாவின் பூமிபுத்ரா உன்னயன் மோர்ச்சாஃ இந்தியாவின் பூமிபுத்ரா உன்னயன் மோர்ச்சா (பூமி) 16 ஜூலை 2020 அன்று வங்காள மற்றும் இந்திய மக்களிடையே அரசியல் மற்றும் சமூக விழிப்புணர்வை பரப்புவதற்கும், அவர்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் மற்றும் சமூக நீதியைப் பெறுவதற்கும், எந்தவொரு வெளிநாட்டு மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் வலுக்கட்டாயமாக திணிப்பதை எதிர்ப்பதற்கும், மேற்கு வங்கத்தில் வங்காளத்தை மேலும் பிரிப்பதை எதிர்ப்பதற்கும் ஒரு தொலைநோக்குப் பார்வையுடன் நிறுவப்பட்டது. மற்றவைஃ ஆனந்தபஜார் இடம்பெயர்ந்த மக்கள் குழு, அகில இந்திய வங்காள அகதிகள் சங்கம், உன்னயன் மஞ்சா, வங்காள ஒய்க்யா மஞ்சா, திரிபுரா கூட்டு இயக்கக் குழு, நிகில் பாரத் பங்காலி உத்பாஸ்டு சமன்வே சமிதி, பங்கலாபாஷா பச்சாவோ சமிதி, ஜன ஜாகரான் மோர்ச்சா போன்றவை. இந்தியாவில் வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யும் வேறு சில சிறிய அளவிலான அமைப்புகள் உள்ளன. இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் போராட்டங்கள் பீகார் மாநிலத்தின் மன்பும் மாவட்டத்தில் வசிக்கும் பெங்காலி மொழி பேசும் மக்களுக்கு இந்திய அரசும் பீகார் அரசும் இந்தி மொழியை விதித்தபோது, அவர்கள் மேற்கு வங்க மாநிலத்தில் ஒரு புதிய மாவட்டத்தை உருவாக்க அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தினர். தொடர்ச்சியான போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, தில்லியில் பங்களா அகாடமியை உருவாக்க தில்லி அரசு ஒப்புக் கொண்டுள்ளது. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மற்றவைஃ ஆனந்தபஜார் இடம்பெயர்ந்த மக்கள் குழு, அகில இந்திய வங்காள அகதிகள் சங்கம், உன்னயன் மஞ்சா, வங்காள ஒய்க்யா மஞ்சா, திரிபுரா கூட்டு இயக்கக் குழு, நிகில் பாரத் பங்காலி உத்பாஸ்டு சமன்வே சமிதி, பங்கலாபாஷா பச்சாவோ சமிதி, ஜன ஜாகரான் மோர்ச்சா போன்றவை. இந்தியாவில் வங்காள எதிர்ப்பு உணர்வுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யும் வேறு சில சிறிய அளவிலான அமைப்புகள் உள்ளன. இந்தியாவில் வங்காள இனவெறி பெங்காலி ஹிந்துக்களை துன்புறுத்துதல் தப்பெண்ணம் மற்றும் வகை மூலம் பாகுபாடு ஓரியண்டலிசம் இந்தியாவில் பாகுபாடு இந்திய எதிர்ப்பு உணர்வு