Prince Tsangma
இளவரசர் சாங்மா (இளவரசர் சாங்மா) திபெத்தின் மன்னர் சத்னாலேக்கின் மூத்த மகன் ஆவார். பூட்டானிய மரபுகளில், அவர் கிழக்கு பிராந்தியத்தின் முதல் மன்னராகக் கருதப்படுகிறார். சாங்மாவின் மிகப் பழமையான விவரம் சோஸ் 'பியூங் மீ டோக் ஸ்னைங் போ ஸ்ப்ராங் ர்ட்ஸி' இ பிகுட் என்ற நூலில் காணப்படுகிறது, இது பொதுவாக பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நியாங்ரெல் நைமா ஓஸரின் படைப்பாக கருதப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்-13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிராஸ் பா ர்க்யால் மட்ஷானால் தயாரிக்கப்பட்ட போட் கை ஸ்ரீட் டான் ர்க்யால் ராப்ஸ், இரண்டு பொருத்தமான பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது. இதேபோன்ற ஒரு பத்தி 13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நெல்-பா பண்டிதாவின் க்ரோனிக் மீ-டாக் ஃப்ரென்-விலும் காணப்படுகிறது. பிற்கால திபெத்திய ஆதாரங்களில்-சாங்மாவை உயிர்த்தியாகம் செய்யும் போக்கு அதிகரித்து வருவதால்-கி. பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்ட ஸ்ஃபா பிஷெட் ஜாப்ஸ் பிர்டாக்ஸ் பா, ர்க்யால் ராப்ஸ் க்சல் பாய் மீ லாங், டம்பா சோனம் கியால்ட்சென் எழுதிய ஒரு படைப்பு மற்றும் பாவோ சுக்லாக் த்ரெங்வாவின் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட மகாஸ் பாய் டாக் ஸ்டோன் ஆகியவை அடங்கும். பூட்டானிய பாரம்பரியத்தில் சாங்மாவை விரிவாக உள்ளடக்கிய மிகப் பழமையான ஆதாரம் ர்க்யால் ரிக்ஸ் 'பியூங் குங்ஸ் க்சால் பாய் ஸ்க்ரோன் மீ (டிரான்ஸ். அரச குடும்பங்களின் தோற்றத்தை ஒளிரச் செய்யும் விளக்கு), கிழக்கு பூட்டானைச் சேர்ந்த ஒரு துறவியால் கி. பி. 1678 இல் எழுதப்பட்டது. இதற்கு முன்பு, கிழக்கு பூட்டானில் இருந்து டான் டாம் ஸ்ம்ரா பாய் செங் ஜி எழுதிய 15 ஆம் நூற்றாண்டின் Bshad mdzod yid bzhin அல்லது பு உரையில் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை வரலாறு பிறப்பு க்ராக்ஸ் பா ர்க்யால் மட்ஷான் மற்றும் நெல்-பா பண்டிதா இருவரும் சாங்மா சட்னாலேக்குகளின் மூத்த மகன் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். முந்தையவர் எந்த பிறந்த தேதியையும் வழங்கவில்லை என்றாலும், பண்டிதா டிராகன் ஆண்டை (கி. மு. 800) குறிப்பிடுகிறார். சாங்மா மூத்தவர் என்று பிற ஆதாரங்கள் முரண்படுகின்றன. நாடுகடத்தல், பூட்டான் மற்றும் படுகொலை செய்யப்பட்ட திபெத்திய ஆதாரங்கள் கிராஸ் பா ர்க்யால் மட்ஷான் மற்றும் நெல்-பா பண்டிதா இருவரும் ஒரே மாதிரியான கதையை வழங்குகிறார்கள், விவரங்களுக்கு கீழேஃ சாங்மா லோ பிராகின் (வர்) பம் தாங்கிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். லோ மோன்). அங்கு, அவர் இரண்டு ராணிகளால் விஷம் குடித்து கொல்லப்பட்டார்ஃ 'ப்ரோம் பா' கால்கள் ஆர்ஜே மற்றும் ஸ்னா நாம் மே ஆர்ஜே தியு (வர். ஸ்னா நாம் மங் மோ ரேஜே). அர்டுஸ்ஸியின் கருத்துப்படி, இவை இன்னும் சில விரிவான கதைகளிலிருந்து ஒரு துண்டு-உணவு பாணியில் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன. நியாங்ரெல் ஓஸரின் ஒரே உரை அத்தகைய கருதுகோளை ஆதரிக்கிறதுஃ மேலும் கூடுதல் விவரங்கள் அதே கட்டமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. சாங்மா, விஷம் குடித்த பிறகு, பாரோ பள்ளத்தாக்கு வழியாக பூட்டானுக்குள் நுழைந்து, மத பொக்கிஷங்களையும் அரச ஆவணங்களையும் (திபெத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட) மறைக்க ஸ்பியால் கா பாறை குகைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இறுதியாக அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பின்னர் திபெத்திய ஆதாரங்கள் இந்த பரந்த கதையை ஆதரிக்கின்றன-நாடுகடத்தல், விஷம் மூலம் மரணம் மற்றும் பூட்டானுக்கு ஒரு பயணம்-ஆனால் சாங்மாவை ஒரு பெளத்த தியாகியாக நிறுவ விவரங்களை மாற்றுகின்றன. பல துறவிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட சாங்மாவுடன் ஜிட்ஸாங் போ கடக்கும் வரை சென்றதாக பாவோ சுக்லாக் த்ரெங்வா மேலும் கூறினார், அங்கு அவர் தனது குற்றமற்றவர் என்று அறிவித்தார், ஆனால் நாடுகடத்தப்படுவதில் உறுதியாக இருந்தார், அவர்களை திரும்பி வருமாறு கேட்டுக்கொண்டார். போட் கீயில் (சுமார் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) எழுதுகையில், கிரேட் ஃபிஃப்த் அவரை நிர்வாணத்தைத் தேடுபவர் என்று சித்தரிக்கிறது. பூட்டானிய ஆதாரங்கள் திபெத்திய ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்டுகின்றன, ஆனால் நாடுகடத்தல் மற்றும் மரணம் பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளையும் தவிர்க்கிறது; அதற்கு பதிலாக, பூட்டானில் அவரது சுரண்டல்கள் பற்றிய நம்பமுடியாத விரிவான கதை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ரிக்யால் ரிக்ஸின் கூற்றுப்படி, சாங்மா மேற்கு பூட்டானில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு கிழக்கு நோக்கி திபெத்திய எல்லையான தவாங்கிற்கு புறப்பட்டார். இருப்பினும், தவாங் திபெத்திய அதிகாரப் போராட்டங்களால் பாதிக்கப்படவில்லை, எனவே, அவர் அதை 'ப்ரோக் ம்டோ ஜிசம்' இன் பட்ஸன் மகரிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார். அங்கு, அவர் ஒரு கோட்டையை நிறுவுவதற்காக மி ஜாம் பா என்ற இடத்தை-ஆறுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு உயரமான பள்ளத்தாக்கு-தேர்ந்தெடுத்தார். வம்சாவளியைச் சேர்ந்த திபெத்திய ஆதாரங்கள் கிராஸ் பா ர்க்யால் மட்ஷானோ அல்லது நெல்-பா பண்டிதாவோ அவரது திருமணம் அல்லது பிரச்சினைகள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் நாடுகடத்தப்பட்ட பிரதேசங்களை அவரது சந்ததியினர் ஆட்சி செய்வதில் உடன்படுகிறார்கள். பிற்கால திபெத்திய ஆதாரங்கள் இந்த அம்சங்களில் அமைதியாக உள்ளன. பூட்டானிய ஆதாரங்களான பெர் ரியால் ரிக்ஸ், சாங்பா புனிதமான ஏ மி பியாங் சப் 'ட்ரே ப்கோலின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மி ஜாம் பாவைச் சேர்ந்த ஏ மி டான் க்ரப் ர்க்யாலின் மகளை மணந்தார். திருமணத்திலிருந்து அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்-கிரி மி லாய் த்பாங் ஃபியுக் மற்றும் கெசஸ் பு ம்தோங் கால்கள் பிட்ஸன்-அவருக்குப் பிறகு. சில ஆண்டுகளுக்குள், சாங்பாவின் வம்சாவளி அசாதாரணமான புகழைப் பெறும், மேலும் தவாங் மீது பரம்பரை ஆட்சியை நிறுவ கிரி மி கேட்டுக்கொள்ளப்படுவார், அங்கு வம்சாவளி காம்ஸ் பா ஜோ போ என்று அறியப்பட்டது. மி ஜாம் பா (மிசிம்பா) ஆட்சியாளராக கெசஸ் பு தங்கியிருந்தார், மேலும் அவரது இரண்டு மகன்களான காங் டக்கர் ர்க்யால் மற்றும் தபால் பஸ்கெட் தார் ஆகியோர் அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் ஆட்சியை நிறுவினர். அரச கவுரவம் மற்றும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை வழங்குவதன் மூலம் அவர்கள் குடிமக்களால் அன்புடன் வரவேற்கப்படுவார்கள். சாங்மாவின் ஆரம்பகால சந்ததியினரிடமிருந்து இருபதுக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு குலங்கள் தோன்றியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் பூட்டான் முழுவதும் அரச அதிகாரத்தை நிறுவுவார்கள். பூட்டானின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் சாங்பாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று பஷாத் மெட்ஸோட் வெறுமனே குறிப்பிட்டார்-மேலும் விவரங்களுக்கு சாங்பாஸின் எழுதப்பட்ட பதிவுகளைப் பார்க்க வாசகர்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டனர். மரபு குறிப்புகள் குறிப்புகள் நூலியல் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் திபெத்திய மக்கள் இளவரசர் திபெத்திய அரச குடும்பத்தினர்