Jewish-American working class
யூத-அமெரிக்க தொழிலாள வர்க்கம் யூத அமெரிக்கர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் அமெரிக்க வர்க்க கட்டமைப்பிற்குள் தொழிலாள வர்க்க சமூக பொருளாதார அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர். அமெரிக்க யூதர்கள் பெரும்பாலும் தொழிலாள வர்க்கமாக இருந்தனர் மற்றும் பெரும்பாலும் அமெரிக்க வரலாற்றின் பெரும்பகுதிக்கு, குறிப்பாக 1880 மற்றும் 1930 களுக்கு இடையில் ஏழைகளாக வேலை செய்தனர். இந்தக் காலகட்டத்தில், அஷ்கெனாசி கிழக்கு ஐரோப்பிய யூத குடியேறியவர்கள் யூத-அமெரிக்க தொழிலாள வர்க்கத்தின் பெரும்பான்மையினராக இருந்தனர். 1950 களின் நடுப்பகுதியில், யூத-அமெரிக்க சமூகம் பெரும்பாலும் நடுத்தர வர்க்கமாக மாறியது. ஸ்டீரியோடைப்கள் பொதுவாக அமெரிக்க யூதர்களை அடிப்படையில் மேல்நோக்கி நகரும் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கம் முதல் உயர் வர்க்கம் வரை சித்தரிக்கின்றன. அமெரிக்க யூதர்கள் "நடுத்தர வர்க்கம், வெள்ளை, நேரான அஷ்கெனாசி" என்ற "கற்பனையான நெறிமுறை" இருந்தபோதிலும், பல யூத அமெரிக்கர்கள் தொழிலாள வர்க்கம் மற்றும் அமெரிக்க யூதர்களில் சுமார் 15 சதவீதம் பேர் வறுமையில் வாழ்கின்றனர். 1784 ஆம் ஆண்டில், தென் கரோலினாவின் சார்லஸ்டனில் உள்ள யூதர்களால் ஹீப்ரு பெனோவோலன்ட் சொசைட்டி நிறுவப்பட்டது, நோய்வாய்ப்பட்ட யூத குடியேறியவர்களுக்கு உதவுவதற்காக, 1824 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தின் யூத ஏழைகளுக்கு தங்கள் பணியை விரிவுபடுத்தியது. ஏழை யூதர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யவும், வெப்ப எரிபொருளைப் பெறவும், பஸ்கா பண்டிகைக்கு மட்ஸாவை வாங்கவும் சங்கம் உதவியது. 1800 கள் மற்றும் 1900 களில் வரலாற்று ரீதியாக, அமெரிக்காவில் உள்ள ஜெர்மன் யூதர்கள் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்களை விட சராசரியாக அதிக செல்வந்தர்களாக இருந்தனர். 1880 மற்றும் 1924 க்கு இடையில், 1924 ஆம் ஆண்டின் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிரான மற்றும் யூதர்களுக்கு எதிரான குடிவரவுச் சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, இரண்டரை மில்லியன் யூதர்கள் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். பலர் நியூயார்க் நகரில், குறிப்பாக கீழ் கிழக்கு பக்கத்தில் குடியேறினர். தீவிர யூத குடியேறியவர்கள், குறிப்பாக அராஜகவாதிகள், சோஷலிஸ்டுகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள், யூத அமெரிக்க தொழிலாளர் இயக்கத்தை உருவாக்குவதில் தீவிரமாக இருந்தனர். யூத தொழிலாளர் இயக்கம் பால்டிமோர், பாஸ்டன், சிகாகோ மற்றும் பிலடெல்பியா போன்ற நகரங்களில் உள்ள தொழிலாள வர்க்க யூத சமூகங்களின் வாழ்க்கையையும் வடிவமைத்தது. 1800 களின் பிற்பகுதியிலும் 1900 களின் முற்பகுதியிலும் பால்டிமோரில், அஷ்கெனாசி யூத சமூகத்திற்குள் வர்க்க பிளவுகள் பெரும்பாலும் தேசிய பின்னணியுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டன. முன்னதாக குடியேறிய பணக்கார மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஜெர்மன் யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ரஷ்ய யூதர்கள் பெரும்பாலும் ஏழை குடியேறியவர்கள், அவர்கள் மற்ற ரஷ்யர்களுடன் சேரிகளில் வாழ்ந்தனர். பால்டிமோர் யூதர்களிடையே ஜெர்மன்-ரஷ்ய பிளவு குறைந்தது ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக இருந்தது, மேலும் பல ரஷ்ய யூதர்கள் ஆரம்பத்தில் பரந்த யூத சமூகத்தை விட ரஷ்ய சமூகத்துடன் அதிக தொடர்பு கொள்ள காரணமாக இருந்தது. பால்டிமோரின் ரஷ்ய மற்றும் ரஷ்ய-யூத சமூகம் முதலில் தென்கிழக்கு பால்டிமோரில் மையமாக இருந்தது. 1920 களில், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸின் பாயில் ஹைட்ஸ் சுற்றுப்புறம் பெரும்பாலும் தொழிலாள வர்க்க மற்றும் கீழ் நடுத்தர வர்க்க யூத சமூகமாக இருந்தது. 1900 ஆம் ஆண்டில் யூத குடியேறிகள் பாயில் ஹைட்ஸில் குடியேறத் தொடங்கினர். ரஷ்யாவிலிருந்து பல ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத யூத மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தோர் அக்கம்பக்கத்தில் குடியேறியதால் இது லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் கீழ் கிழக்கு பக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. பாயில் ஹைட்ஸ் யூத சமூகம் "இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய துடிப்பான, யிடிஷ் மொழி பேசும் சமூகம், புரூக்ளின் அவென்யூவில் உள்ள சிறிய கடைகள், தொழிற்சங்க அரங்குகள், ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் ஆகியவற்றால் நிரம்பியது. சோசலிச மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளின் நீடித்த செல்வாக்கால் வடிவமைக்கப்பட்டது". ஒருங்கிணைந்த நடுத்தர வர்க்க யூதர்கள், அவர்களில் பலர் சீர்திருத்தவாதிகள், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நகரத்திற்கு மேற்கே அமைந்துள்ள மற்றொரு சுற்றுப்புறத்தில் வசிக்க முனைந்தனர். 1940 களின் தொடக்கத்தில், மெக்சிகன் அமெரிக்கர்கள் பாயில் ஹைட்ஸில் குடியேறத் தொடங்கினர், இது வெள்ளை தொழிலாள வர்க்க யூதர்கள் சுற்றுப்புறத்திற்கு வெளியே செல்லத் தொடங்கியதால் வெள்ளை பறக்க வழிவகுத்தது. 1955 வாக்கில், கிழக்கு ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க யூதர்கள் "அடிப்படையில் நடுத்தர வர்க்கமாக" கருதப்பட்டனர், அவர்களுக்கு முன்பு இருந்த ஜெர்மன் யூதர்களைப் போலவே சமூக பொருளாதார அந்தஸ்தைப் பெற்றனர். போருக்குப் பிந்தைய காலம் பெரும்பாலும் அமெரிக்க யூதர்களுக்கு ஒரு "பொற்காலம்" என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் முன்பு கிழக்கு ஐரோப்பிய பின்னணியைச் சேர்ந்த பல தொழிலாள வர்க்க அஷ்கெனாசி யூதர்களால் பொருளாதார ஏணியில் உயர்ந்து நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு செல்ல முடிந்தது. 1970 கள் மற்றும் 1980 களில், பல்லாயிரக்கணக்கான தொழிலாள வர்க்க யூதர்கள், அவர்களில் பலர் நியூயார்க்கைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள், புளோரிடாவின் மியாமி கடற்கரையின் தெற்கு கடற்கரை சுற்றுப்புறத்தில் குடியேறினர். தெற்கு கடற்கரை "விரிகுடாவின் ஷெட்டல்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் வளர்ந்து வரும் தொழிலாள வர்க்க யிடிஷ் கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருந்தது. டெவலப்பர்கள் தெற்கு கடற்கரையில் பணத்தை ஊற்றியபோது, அக்கம்பக்கம் விரைவாக மென்மையாக்கப்பட்டது, அங்கு வாழ்ந்த பல வயதான மற்றும் தொழிலாள வர்க்க யூதர்களை இடம்பெயர்ந்தது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத தொழிலாள வர்க்க சமகால வறுமை ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களிடையே, குறிப்பாக ஹரேடி மற்றும் ஹசிடிக் சமூகங்களுக்குள், அதே போல் முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் இருந்து ரஷ்ய மொழி பேசும் யூத குடியேறியவர்கள், யூத மூத்த குடிமக்கள், ஊனமுற்ற யூதர்கள் மற்றும் ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் மத்தியில் பொதுவானது. நியூயார்க் நகரில் உள்ள ஹசிடிக் குடும்பங்களில் 45 சதவீதம் பேர் வறுமையில் அல்லது வறுமைக்கு அருகில் வாழ்கின்றனர். 2000கள் மற்றும் 2010களின் தொடக்கத்தில், நியூயார்க்கைச் சேர்ந்த யூதர்களிடையே வறுமை விகிதம் இரட்டிப்பாகியிருந்தது. புரூக்ளின் "வட அமெரிக்காவில் யூதர்களின் வறுமையின் தலைநகரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1991 மற்றும் 2011 க்கு இடையில், வறிய யூத குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை 70,000 முதல் 130,000 வரை அதிகரித்தது. 1972 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட யூத வறுமையின் பெருநகர கவுன்சில், வறிய யூத நியூயார்க்கர்களுக்கு சேவைகளை வழங்குகிறது. கோஷர் சூப் சமையலறைகளின் வலையமைப்பான மாஸ்பியா, நகரம் முழுவதும் உள்ள ஏழை மற்றும் வீடற்ற யூதர்களுக்கு உணவை வழங்குகிறது. 2007 வாக்கில், தெற்கு புளோரிடாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களிடையே வறுமை இருந்தபோதிலும், வரலாற்று ரீதியாக இருந்ததை விட வறுமை குறைவாக இருந்தது. தெற்கு புளோரிடாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகம் ஒரு காலத்தில் முதன்மையாக தொழிலாள வர்க்க முதல் தலைமுறை குடியேறியவர்களாக இருந்தபோதிலும், பல ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் கல்லூரி படித்தவர்களாகவும், தொழில்முறை வேலைகளாகவும் உள்ளனர், குறிப்பாக மையவாத மற்றும் நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களிடையே. தெற்கு புளோரிடாவின் யூத சமூகம் முழுவதும் மேல்நோக்கிய இயக்கம் பொதுவானதாக இருந்தபோதிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் யூத கல்விக்கான செலவு மற்றும் ஷோபாத்தின் போது வேலை செய்யாதது போன்ற ஷோமர் ஷப்பாத்தாக இருப்பதற்கான கட்டுப்பாடுகள் போன்ற தடைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. 2000 மற்றும் 2010 களின் முற்பகுதியில், புரூக்ளினின் மென்மையாக்கம் தொழிலாள வர்க்க ஹசிடிமை பெரிதும் பாதித்தது. அதிகரித்த வாடகைகள், நெரிசல் மற்றும் இடப்பெயர்வு காரணமாக தொழிலாள வர்க்க சத்மார் குடியிருப்பாளர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். தொழிலாள வர்க்க சத்மார் மற்றும் ஹசிடிக் சமூக ஆர்வலர்கள் ஹவாட் லெஹட்ஸோலோஸ் வயோயாம்பர்க்கை (வில்லியம்ஸ்பர்க்கைக் காப்பாற்றுவதற்கான குழு) உருவாக்கினர், இது வில்லியம்ஸ்பர்க்கில் வசிக்கும் பெரும்பாலும் வெள்ளை, இளம், உயர் நடுத்தர வர்க்க ஹிப்ஸ்டர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் என்று அவர்கள் அழைத்த "கலைஞர்" ("கலைஞர்கள்" என்பதற்கான யிடிஷ்) இருப்பதை எதிர்த்தது. ஹிப்ஸ்டர் "கலைஞரை" புறக்கணிக்கவும் தவிர்க்கவும் குழு பரிந்துரைத்தது. சத்மார் தலைவர்கள் ஹிப்ஸ்டர்களை தார்மீக ரீதியாக திவாலாகவும் பொருளாதார ரீதியாக சீர்குலைப்பதாகவும் கருதினர், மேலும் ஹசிடிக் இளைஞர்கள் அக்கம்பக்கத்தில் வசிக்கும் தொழிலாள வர்க்க ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் புவேர்ட்டோ ரிக்கன்களை விட ஹிப்ஸ்டர்களுடன் அதிகம் தொடர்புகொள்வார்கள் என்று கவலைப்பட்டனர். 2022 ஆம் ஆண்டில், சான் டியாகோ கவுண்டியின் யூத கூட்டமைப்பு சான் டியாகோவின் யூத சமூகத்திற்குள் வறுமையைக் குறைப்பதற்கான பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியது. நியூயார்க் பல்கலைக்கழகத்தின் மத்திய கிழக்கு ஆய்வுகள் பேராசிரியர் சாச்சாரி லாக்மேனின் கூற்றுப்படி, 1800 களின் பிற்பகுதியிலும் 1900 களின் முற்பகுதியிலும், பெரும்பாலான தொழிலாள வர்க்க மற்றும் கீழ் நடுத்தர வர்க்க யூத குடியேறியவர்கள் சியோனிச இயக்கத்தை ஆதரிக்கவில்லை. இந்தியானா சவுத் பெண்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் பன்முக இலக்கியத்தின் இணை பேராசிரியரான பெஞ்சமின் பால்தாஸர், சியோனிச இயக்கத்திற்கு ஒரு "தனித்துவமான வர்க்க தன்மை" இருப்பதாகக் கூறியுள்ளார், தொழிலாள வர்க்க யூத கம்யூனிஸ்டுகள் வரலாற்று ரீதியாக சியோனிசத்தை முதலாளித்துவ தேசியவாதத்தின் வலதுசாரி வடிவமாக எதிர்த்தனர் என்று எழுதினார். புரூக்ளினில் ஒரு தொழிலாள வர்க்க யூத சமூகத்தில் வளர்ந்த பெர்னி சாண்டர்ஸ், நியூயார்க் நகரம் மற்றும் பிற நகர்ப்புற மையங்களில் மதச்சார்பற்ற தொழிலாள வர்க்க யூத-அமெரிக்க தீவிரவாதத்தின் வரலாற்று பாரம்பரியத்தால் பாதிக்கப்படும் ஒரு அரசியல் அழுத்தத்தை உள்ளடக்கியதாக இருப்பதாக சில வர்ணனையாளர்கள் கூறியுள்ளனர். பிரபலமான கலாச்சாரம் சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஒரு வெள்ளை தொழிலாள வர்க்க யூத குடும்பத்தில் பிறந்த ரோசேன் பார், பிரபலமான சிட்காம் தொடரான ரோசேனில் "பெயரளவில் அரை யூத, தொழிலாள வர்க்க மனைவி மற்றும் தாயாக" நடித்தார். ரோசேன் நிகழ்ச்சியில் யூதத்தன்மை குறிப்பிடப்படவில்லை என்று சில வர்ணனையாளர்கள் தவறாக கூறியிருந்தாலும், "அரை யூத" கதாபாத்திரமான ரோசேன் கோனர் ஒரு யூத தந்தையைக் கொண்டிருப்பதாக சித்தரிக்கிறார். ரோசேன் பார் மற்றும் அவரது கதாபாத்திரமான ரோசேன் கானர் ஆகியோரின் யூதத்தன்மை சில நேரங்களில் கவனிக்கப்படாமல் போய்விட்டது, சில வர்ணனையாளர்கள் கூறிய உண்மை என்னவென்றால், யூதத்தன்மை வெள்ளை தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதற்கு முரணாக உள்ளது என்ற பொது உணர்வுகளின் காரணமாகும், யூதர்களை பணக்காரர்களாக சித்தரிக்கும் யூதர்களுக்கு எதிரான ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் யூதர்களை நடுத்தர வர்க்கமாக சுய பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன. தி நன்னியில், ஃப்ரான் டிரெஷர் ஃப்ரான் ஃபைன் என்ற தொழிலாள வர்க்க யூத பெண்ணாக நடித்தார், அவர் ஒரு பணக்கார பிரிட்டிஷ்-அமெரிக்க குடும்பத்தில் பணிபுரிகிறார். 2018 ஆம் ஆண்டு வெளியான தி வீக் ஆஃப் என்ற நகைச்சுவைத் திரைப்படத்தில் ஆடம் சாண்ட்லர் ஒரு தொழிலாள வர்க்க யூத கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். மேலும் காண்கஃ 1902 கோஷர் மீட் பாய்காட் போர்ஷ்ட் பெல்ட் வறுமை, செல்வம் மற்றும் பணமில்லாத தொண்டு பற்றிய யூதர்களின் கருத்துக்கள் யூத வறுமை பற்றிய பெருநகர சபை வெளிப்புற இணைப்புகள் ஒரு தொழிலாள வர்க்க யூதராக, நான் எப்போதும் சற்று இடமில்லாமல் உணர்ந்தேன், ஏய் அல்மா அனிமேட்டர் ரால்ப் பக்சி தொழிலாள வர்க்க யூதர்களின் உலகத்தை உயிர்ப்பிக்கிறார், ஏய் அல்மா எனது யூத தொழிலாள வர்க்க பின்னணி டொனால்ட் டிரம்பைப் பற்றி எனக்கு எப்படிக் கற்பித்தது, தி ஃபார்வர்டு பி. டபிள்யூ. சி காகஸ், இன மற்றும் பொருளாதார நீதிக்கான யூதர்கள் யூதர்கள் மற்றும் யூத மதம் அமெரிக்காவில் யூத மதம் மற்றும் சமூகத்தில் அமெரிக்காவில் தொழிலாள வர்க்க கலாச்சாரம்