Najeeb Mitry Saleeby
நஜீப் மிட்ரி சலீபி (1870-1935) ஒரு லெபனான்-அமெரிக்க மருத்துவர் ஆவார், அவர் பிலிப்பைன்ஸில் அமெரிக்க காலனித்துவ ஆக்கிரமிப்புக்கு சேவை செய்தார், மேலும் அவர் பிராந்தியத்தின் முஸ்லீம் மக்களுக்காக நிபுணராகவும் வழக்கறிஞராகவும் ஆனார். அவர் கிறிஸ்துவல்லாத பழங்குடியினர் பணியகத்தின் உதவி தலைவர், பள்ளிகளின் கண்காணிப்பாளர் மற்றும் அமெரிக்க தன்னார்வலர்களின் கேப்டன் மற்றும் உதவி அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் ஆகிய பதவிகளை வகித்தார். அவர் மிண்டனாவோ மற்றும் சுலு தீவுகளைச் சேர்ந்த மொரோஸ், முஸ்லீம் மக்கள் குறித்து ஒரு முதன்மை நிபுணரானார். தனது மருத்துவத் தொழில், இருமொழி கல்விக்கான வாதம் மற்றும் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் விமர்சனம் ஆகியவற்றின் மூலம், பிலிப்பைன்ஸ் நலனை மேம்படுத்துவதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார். அவர் தனது இளமைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை பிலிப்பைன்ஸில் கழித்தார், 1935 இல் பாகுவியோவில் இறந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி நஜீப் சலீபி 1870 ஆம் ஆண்டில் லெபனானில் உள்ள சுக் அல்-கர்ப் கிராமத்தில் ஜோசப் ஷாஹீன் சலீபி (1842-1927) மற்றும் ஷாஹினி சலீபி (1860 இல் பிறந்தார்) ஆகியோருக்கு பிறந்தார். அவர் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் இருந்து வந்தார், அவர்கள் அமெரிக்க மிஷனரிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திற்கு மாறினர். அவர் சிரிய புராட்டஸ்டன்ட் கல்லூரியில் (இப்போது பெய்ரூட்டின் அமெரிக்க பல்கலைக்கழகம்) பயின்றார் மற்றும் 1888 இல் கலை மற்றும் அறிவியல் பள்ளியில் இளங்கலை பட்டம் பெற்றார். அவர் அதே நிறுவனத்தில் தனது பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்தார், மருத்துவப் பயிற்றுவிப்பாளராக ஆனார், அங்கு அவர் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராகவும் நிர்வாகியாகவும் திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் கல்வியாளர், வரலாற்றாசிரியர், விஞ்ஞானி, மொழியியியலாளர் மற்றும் இனவியலாளர் ஆகிய பாத்திரங்களையும் வகித்தார். 1896 ஆம் ஆண்டில், பெல்லிவியூ மருத்துவமனை மருத்துவக் கல்லூரியில் தனது மருத்துவப் பயிற்சியை முடிக்க நியூயார்க் நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், இது 1861 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு நிறுவனமாகும், இது இப்போது நியூயார்க் பல்கலைக்கழக கிராஸ்மேன் ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 1898 ஆம் ஆண்டில் புரூக்ளின் மருத்துவமனையில் பயிற்சியில் பங்கேற்ற அவர், ஸ்பானிஷ்-அமெரிக்கப் போரின் போது அமெரிக்க இராணுவத்தில் ஒப்பந்த உதவி அறுவை சிகிச்சை நிபுணராகப் பதிவு செய்யப்பட்டார். அவர் கியூபாவில் கேம்ப் கொலம்பியாவில் ஒன்றரை ஆண்டுகள் பணியமர்த்தப்பட்டார், இதன் போது அவர் வெப்பமண்டல நோய்கள் குறித்த உடற்கூறியல் ஆராய்ச்சியை நடத்திய அனுபவத்தைப் பெற்றார். 1912 ஆம் ஆண்டில், சலீபி டெக்சாஸைச் சேர்ந்த அமெரிக்க பெண் எலிசபெத் கிப்சனை மணந்தார், அவர் பாஸ்டன் சிட்டி மருத்துவமனையில் நர்சிங்கில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் பிலிப்பைன்ஸில் செவிலியராகவும் ஆசிரியராகவும் ஆனார். சலீபி பிலிப்பைன்ஸில் இருந்தபோது, தனது நான்கு சகோதரர்களை தன்னுடன் சேர அழைத்தார். 1906 இல் பிலிப்பைன்ஸ் சென்ற அவரது சகோதரர் முராத் சலீபி, லெபனானில் உள்ள அமெரிக்க மிஷன் பள்ளியின் தலைவராக இருந்தார். முராத் வெப்பமண்டல வேளாண் அறிவியலில் நிபுணரானார், மேலும் 1913 முதல் 1917 வரை வேளாண்மையின் ஃபைபர் பிரிவின் தலைவராக பணியாற்றினார், 1926 இல் சலீபி ஃபைபர் கம்பெனி என்ற வணிகத்தை நிறுவினார். அவரது சகோதரர் அமீன் சலீபி பிலடெல்பியாவில் உள்ள ஜெபர்சன் மருத்துவக் கல்லூரியில் மருத்துவப் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் 1907 இல் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள நஜீப்பில் சேர்ந்தார். அவர் சுகாதார பணியகத்தில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் ஒரு தனியார் மருத்துவர் ஆனார். அவரது சகோதரர் ஃபுவாட் சலீபி 1910 ஆம் ஆண்டில் யு. எஸ். பப்ளிக் ஒர்க்ஸ் பணியகத்தில் ஒரு எழுத்தர் ஆனார், பின்னர், முராத்துடன் சேர்ந்து, இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஜப்பானியப் படைகள் கைப்பற்றிய நிலக்கரிச் சுரங்கத்தை வாங்கினார். இறுதியாக, அவரது சகோதரர் இல்லியா (எலியா) சலீபி ஒரு மருந்தாளுநராக பணியாற்றினார். அவருக்கு ஒரு சகோதரர் ஜோசப் சலீபி (1883-1965) இருந்தார், அவர் புரூக்ளினிலும் பின்னர் வட கரோலினாவிலும் குடியேறினார், மேலும் ஒரு சகோதரி மார்த்தா சலீபி இருந்தார். நியூயார்க்கில் தனது மருத்துவ பயிற்சியை முடித்த பிறகு, நஜீப் சலீபி 1898 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இராணுவத்தில் ஒப்பந்த உதவி அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக சேர்ந்தார். அவரது முதல் பணி நியமனம் கியூபாவுக்கு இருந்தது, அங்கு அவர் ஒன்றரை ஆண்டு கேம்ப் கொலம்பியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், வெப்பமண்டல நோய்கள் துறையில் பிரேதப் பரிசோதனை மற்றும் உடற்கூறியல் ஆராய்ச்சிகளை நடத்தினார். அடுத்து, சலீபி பிலிப்பைன்ஸுக்கு அமெரிக்காவில் கேப்டன் மற்றும் உதவி அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக நியமிக்கப்பட்டார். 1900 ஆம் ஆண்டில் பிலிப்பைன்ஸ்-அமெரிக்கப் போரின் போது தன்னார்வலர்கள். சுலு மற்றும் மிண்டனாவோவின் முஸ்லிம்களிடையே தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டதால், தனது அமெரிக்க மேலதிகாரிகள் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப புரிதலைப் பெற உதவுவதற்காக அரபு எழுத்து மற்றும் முஸ்லீம் நடைமுறை (லெபனானில் வளர்ந்த ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது) பற்றிய தனது அறிவைப் பெற்றார். அவர் விரைவில் இராணுவ அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக இருந்து இனவியலாளராக மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். 1903 பிப்ரவரியில், சலீபி பிலிப்பைன்ஸில் ஒரு கெளரவமான வெளியேற்றத்தைப் பெற்றார், ஆனால் பின்னர் பிலிப்பைன்ஸில் கிறிஸ்துவல்லாத பழங்குடியினர் பணியகம், மோரோ விவகார பணியகம், பள்ளிகளின் கண்காணிப்பாளர் அலுவலகம் மற்றும் அமெரிக்க ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சியின் பிற துறைகளில் தொடர்ச்சியான சிவிலியன் நியமனங்களைப் பெற்றார். 1903 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸை இனவியல் ரீதியாக ஆய்வு செய்ய சலீபி உதவினார். பிலிப்பைன்ஸில் இருந்த காலத்தில் அவரது மிகப்பெரிய பங்களிப்புகளில் ஒன்று மோரோ மற்றும் இருமொழி கல்வியை மேம்படுத்துவதாகும். சூலு மற்றும் மகிந்தானோனின் மோரோ மொழிகளில் பள்ளி புத்தகங்களை உருவாக்க சலீபி அரேபியர்கள் மற்றும் மொரோஸை நியமித்தார். அவர் மகிந்தானோன் மற்றும் தௌசுக் ஆகிய இரண்டு உள்ளூர் மொழிகளை மட்டும் படிக்கவில்லை. மோரோ குழந்தைகள் அரபு உரையை மட்டுமே படிப்பதை விட, புரிந்து கொள்ள முடியும் வகையில் குர்ஆனைப் படிக்க மாணவர்களை அனுமதிக்குமாறு பள்ளி நிர்வாகக் குழுவையும் அவர் சமாதானப்படுத்தினார். அதே ஆண்டு ஆகஸ்டில், கவர்னர் ஜெனரல் வில்லியம் ஹோவர்ட் டாஃப்ட் அவரை புதிய மோரோ மாகாணத்தில் பள்ளிகளின் கண்காணிப்பாளராக நியமித்தார், 1905 ஆம் ஆண்டில், மணிலாவில் நடந்த கண்காணிப்பு மாநாட்டில் மோரோக்களைப் பற்றி பேசினார். அமெரிக்க நிர்வாகத்தில் ஒரு அதிகாரியாக சலீபியின் அரசியல் வாழ்க்கை இறுதியில் பிராந்தியத்தில் அமெரிக்க கொள்கைகளின் திசை மற்றும் உள்ளூர் மக்களை அமெரிக்கர்கள் நடத்துவது குறித்த அவரது கருத்து வேறுபாடு காரணமாக முடிவுக்கு வந்தது. பிலிப்பைன்ஸின் முஸ்லிம்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்கள் மற்றும் மத வெறியர்கள் என்ற கருத்தை அவர் தனது எழுத்துக்களில் நிராகரித்தார், மேலும் அமெரிக்க அரசாங்கம் உள்ளூர் மோரோ உயரடுக்குகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாகவும் ஒத்துழைப்புடனும் செயல்பட வேண்டும் என்று கூறினார். பள்ளிகளின் கண்காணிப்பாளராக அவரது பங்கு பிலிப்பைன்ஸ் ஆணையத்தால் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டம் 1283 ஆல் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, இது ஜூன் 30,1906 அன்று தனது ராஜினாமாவை வழங்க வழிவகுத்தது. சலீபி பின்னர் மணிலாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் பலர் இறுதியில் அவருடன் சேர்ந்தனர். 1908 ஆம் ஆண்டில், சலீபி பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய அருங்காட்சியகத்திற்கு ஆயுதங்கள் மற்றும் மூளைப்பணி போன்ற பல்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் கலைப்பொருட்களை வழங்கினார். இவற்றில் டார்சிலாக்கள் (குடும்ப வம்சாவளிகள் இடம்பெயர்வுகள் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு மாற்றப்படுவதைக் கண்டறிவது), மற்றும் சட்டக் குறியீடுகள் (லுவரான் என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் மிண்டனாவோ தீவில் இஸ்லாத்தின் தாக்கத்தைக் காட்டும் பிற பொருட்கள் அடங்கும். மோரோஸ் மற்றும் வெளியீடுகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற சலீபி, பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள மோரோ மக்களின் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள கணிசமான நேரத்தை செலவிட்டார். இடம்பெயர்வு முறைகள், சட்ட அமைப்பு, வரலாறு மற்றும் மதம் உள்ளிட்ட பாடங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கும் மோரோ கையெழுத்துப் பிரதி ஆதாரங்களை அவர் தொடர்ந்து தேடினார். இந்த ஆவணங்களில் 33 மோரோ கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தன, அவற்றை அவர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார், 1908 ஆம் ஆண்டில் மணிலாவில் உள்ள பிலிப்பைன்ஸ் அருங்காட்சியகத்திற்கு விற்றார். மோரோ மொழியில் சலீபியின் தேர்ச்சி இந்த ஆதாரங்களை துல்லியமாக விளக்கவும் மொழிபெயர்க்கவும் அவருக்கு உதவியது. 1905 ஆம் ஆண்டில், சலீபி மோரோ வரலாறு, சட்டம் மற்றும் மதம் பற்றிய ஆய்வுகள் என்ற புத்தகத்தையும் வெளியிட்டார், இது மேலும் "உண்மையான அறிவை" வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியதற்காகவும், மோரோ வரலாறு மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றிய "துல்லியமான புரிதலை" வழங்கியதற்காகவும் பாராட்டப்பட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டில், மணிலாவில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகம் அமெரிக்க மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் மற்றும் கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் மக்களிடையே புரிதலை மேம்படுத்துவதில் சலீபியின் முக்கிய பங்களிப்புகளை அங்கீகரிப்பதற்காக அதன் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியை "நஜீப் சலீபி முற்றமாக" அர்ப்பணித்தது. தூதரகம் இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விருந்துகள் உள்ளிட்ட கலாச்சார நிகழ்வுகளுக்கு முற்றத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. 2018 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்பைன்ஸ் ஆராய்ச்சியாளரான ரெனான் லாரு-ஆன், முதலில் மிண்டனாவோவைச் சேர்ந்தவர், ஷார்ஜா ஆர்ட் ஃபவுண்டேஷனில் ஒரு கண்காட்சியை தொகுத்தார், அதில் நஜீப் சலீபியின் வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் பற்றிய ஒரு அம்சமும் இருந்தது. ஒரு திரிப்போலி ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த நிகழ்ச்சி முதன்மையாக தென்கிழக்கு ஆசியாவிற்கும் மத்திய கிழக்கிற்கும் இடையிலான உறவுகள் மற்றும் பயணம் மற்றும் நெட்வொர்க்குகளில் கவனம் செலுத்தியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிலிப்பைன்ஸ் வரலாற்றின் ஸ்பானிஷ் மற்றும் அமெரிக்க சொற்பொழிவுக்கு ஒரு மாற்றீட்டை வழங்கிய மோரோ மக்களின் முஸ்லீம் கலாச்சாரம் குறித்த நிபுணராக சலீபியை இந்த கண்காட்சி நினைவுகூர்ந்தது. அவரது தொழில் வாழ்க்கையின் மதிப்பீட்டில், மானுடவியலாளர் தாமஸ் மெக்கென்னா, நஜீப் சலீபி "மொரோஹூட்" என்ற இனப்பெருக்கத்தை கற்பனை செய்து அழைத்தார், இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த பிலிப்பைன்ஸ் முஸ்லீம் அடையாளத்தை உள்ளடக்கும். அமெரிக்க அதிகாரிகள் அவரது கொள்கை பரிந்துரைகளை முறையாக அங்கீகரிக்கவில்லை அல்லது பின்பற்றவில்லை என்றாலும், அவரது கருத்துக்கள் பிராந்தியத்தில் அமெரிக்க நடைமுறையில் கணிசமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன என்றும் மெக்கென்னா பரிந்துரைத்தார். வரலாற்றாசிரியர் திமோதி மார், சலீபியின் எழுத்துக்கள் "முற்போக்கான மேம்பாட்டு சித்தாந்தத்தில் சலீபியின் தந்தைவழி முதலீட்டிற்கும், மொரோக்கள் தங்கள் [அமெரிக்க] நாகரிகவாதிகள் என்று கருதப்படுபவர்களின் கைகளில் அனுபவித்த அநீதிகளுக்கு அவரது ஆழ்ந்த அனுதாபத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளைக் காட்டுகின்றன" என்று குறிப்பிட்டார். பிலிப்பைன்ஸில் சலீபியின் வாழ்க்கையும் வாழ்க்கையும் இந்த காலகட்டத்தில் சிரிய அல்லது லெபனான் முஹாஜிர்கள் (புலம்பெயர்ந்தோர்) அமெரிக்க உயரடுக்கினரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தேடலில் எதிர்கொண்ட சவால்களையும், அரபு அமெரிக்கர்களின் தெளிவற்ற அந்தஸ்தையும் பிரதிபலித்தன என்றும் மார் பரிந்துரைத்தார். சிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க மக்கள் 1870 பிறப்புகள் 1935 இறப்புகள் லெபனான் மருத்துவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லெபனான் மருத்துவர்கள் அமெரிக்கன் யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் பெய்ரூட் முன்னாள் மாணவர்கள்