Buíte of Monasterboice
புயிட் (இறந்தார் அல்லது 521), புயிட் மேக் ப்ரோனாக் (ப்ரோனைக்) மற்றும் போய்டியஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஆறாம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் துறவி ஆவார். அவர் மெல்லிஃபவுட், லூத் அருகே பிறந்தார்; வேல்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு விஜயம் செய்தார்; ஜெர்மனி மற்றும் ஸ்காட்லாந்து வழியாக ஆன்ட்ரிம் திரும்பினார், அங்கிருந்து லூத் சென்றார், அங்கு அவர் மொனாஸ்டர்போய்ஸைக் கட்டினார், அதாவது. புயிட் மடாலயம். ப்ரோனாக்கின் மகனான மூதாதையர் புயிட், சியானின் மகனான தாத்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், எனவே சியானச்ச்தாவைச் சேர்ந்தவர். அவர் "மடாலயத்தின் பிஷப்" என்று அழைக்கப்பட்டார், அதாவது மொனாஸ்டர்போயிஸ். அவரது பிறந்த தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் அவரது மரணம் 521 இல் நடந்தது, மேலும் இந்த தேதி கொலம்பாவின் பிறப்பை தீர்மானிப்பதில் சிறப்பு ஆர்வமாக உள்ளது, இது அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி ஃபோர் மாஸ்டர்ஸில் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் பின்வரும் வரிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது திஜெர்னாக் ஆஃப் குளோன்ஸ் அதே நாளில் நடந்ததுஃ ஆரம்பகால வாழ்க்கை லூத் கவுண்டியின் தெற்கில் உள்ள மெல்லிஃபோன்ட் சுற்றுப்புறத்தில் பிறந்தது, கிறிஸ்தவர்களாக இருந்த அவரது பெற்றோர், அவரது ஞானஸ்நானம் குறித்து மிகவும் சிரமப்பட்டனர், எந்த மதகுருமாரும் அடையவில்லை. ஆனால் சில மிஷனரி பாதிரியார்கள் அருகிலுள்ள துறைமுகத்தைத் தொட்டபோது, அவர்களில் ஒருவர் அவருக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்தார்; மெல்லிஃபான்ஸ் (பழைய ஐரிஷ்ஃ "இனிப்பு நீர்") என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நீரூற்று, அவரது ஞானஸ்நானத்திற்கு தண்ணீர் வழங்குவதற்காக முளைத்தது. அவரது இளமைப் பருவத்தின் ஒரு சம்பவம் அவரது தனிப்பட்ட தன்மையைக் குறிக்கிறது. சில கன்றுகளை வீட்டிற்கு கொண்டு வர அவரது தாயார் அனுப்பினார், மாலையில் திரும்பி வராமல், அவரது பெற்றோர் அவரைத் தேடிச் சென்றனர், அவர் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். விழித்தெழுந்தபோது, அவர்கள் ஏன் தன்னைத் தொந்தரவு செய்கிறார்கள் என்று அவர்களிடம் கேட்டார், ஏனெனில் "தேவதூதர்கள் அவருக்கு சங்கீதங்களையும் திருச்சபை அலுவலகங்களையும் கற்பிக்கிறார்கள், அவர் விழித்திருக்காவிட்டால் அவர் கடவுளின் ஞானத்தைக் கற்றுக்கொண்டிருப்பார்". பயணங்கள் வளர்ந்தபோது அவர் கடவுளின் சேவையில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பினார், இந்த நோக்கத்திற்காக முதலில் வேல்ஸுக்குச் சென்றதாகத் தெரிகிறது, அதனுடன் அயர்லாந்தின் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர். அங்கிருந்து அவர் இத்தாலிக்குச் சென்றார், அங்கு, "செயிண்ட் டைலியாவின் மடாலயத்தில், துறவற ஒழுக்கத்தைப் பற்றிய அவரது அறிவு மற்றும் புனித நூல்களை நன்கு அறிந்ததன் காரணமாக அவர் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டார்". செயிண்ட் டைலியா 512 ஆம் ஆண்டில் லாண்டாஃப்பின் ஆயராக ஆன செயிண்ட் திலோவாகத் தோன்றுகிறார், மேலும் அவரது மக்களில் சிலர் பிற்காலத்தில், ஒரு பிளேக் மூலம் சிதறடிக்கப்பட்டபோது, இத்தாலியில் தஞ்சம் புகுந்தனர், அங்கு மடாலயம் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்திருக்கலாம். செயிண்ட் திலோ, லாண்டாஃப் நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, நிறைய பயணம் செய்திருந்தார், மேலும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஆயராக நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஜெர்மனிக்கு ஒரு வருட மிஷனரி பயணத்திற்குப் பிறகு, புயிட், அறுபது தோழர்களுடன், ஸ்காட்லாந்தின் பிக்ட்ஸ் நாட்டிற்கு புறப்பட்டார். இங்கே அவர் இறந்தோரிடமிருந்து எழுப்பியதாகக் கூறப்படும் நெக்டன் மன்னர், அவர் வாழ்ந்த காஸ்ட்ரமை (லத்தீன்ஃ "கோட்டை") அவருக்கு வழங்கினார், மேலும் பரிசின் நினைவகம் கார்புடோ (கேதைர்-பியூட்டி), டன்-நெக்டைனுக்கு அருகில், இப்போது டன்னிசென், ஃபோர்பாரில் உள்ளது. ஸ்காட்லாந்தைக் கடந்து, அவர் ஐரிஷ் கடலை அடைந்தார், மேலும் அவர் பணிபுரிந்த அதே இனத்தைச் சேர்ந்த க்ரூத்தின் அல்லது அயர்லாந்தின் பிக்ட்ஸ் பிரதேசமான ஆன்ட்ரிம் கவுண்டியின் வடக்கே உள்ள டால்ரியாடாவை அடைந்தார். இங்கே அரசனின் மகளை இறந்தோரிடமிருந்து வளர்த்த பிறகு, அவர் ஒரு நிலப் பரிசைப் பெற்றார், அதில் அவர் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்டினார், மேலும், ஒரு சீடரை பொறுப்பாளராக விட்டுவிட்டு, கடந்து சென்று, தனது உறவினர்களின் அருகிலுள்ள குடியேற்றமான சியானாக்டாவை ("ப்ரைமம் சோலம் கயானாக்டியோரம்") பார்வையிட்டார். சியானாக்டாவின் இரண்டு கிளைகள் இருந்தன, ஒன்று டால்ரியாடாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, லண்டன்டெர்ரி கவுண்டியின் வடக்குப் பகுதியில் இப்போது கீனாக்ட் பரோனி, மற்றும் க்ளென் கீமின் சியானாக்டா என்று அழைக்கப்பட்டனர்; மற்றொன்று, தெற்கே, தற்போதைய மீத் மற்றும் லோத் மாவட்டங்களில், சியானாக்டா ப்ரீக் என்று அழைக்கப்பட்டன. இவற்றுள் முந்தைய மற்றும் நெருங்கிய இடத்திற்கே புயிட் இப்போது சென்றார், ஆனால் ஜென்டிலிஸ் (லத்தீன்ஃ "புறஜாதியார்") மன்னர் அவரைப் பெற மறுத்துவிட்டார். இருப்பினும், பின்னர், அவர் மனந்திரும்பி, அவரை ஒப்புக்கொண்டார், "அவர் முழு பிராந்தியத்திற்கும் இரட்சிப்பின் வார்த்தையைப் பிரசங்கித்தார், மேலும் ராஜாவையும் அவரது குடும்பத்தினர் அனைவரையும் பலருடன் ஞானஸ்நானம் செய்தார்". இங்கு மீண்டும் அவர் நில மானியத்தைப் பெற்று ஒரு மடாலயத்தைக் கட்டினார். அவரது அடுத்த பயணம் தெற்கில் உள்ள சியானாக்டாவுக்கு இருந்தது, அங்கு அவரது சகோதரர்கள் வசித்து வந்தனர்; அவர்களை ஒரு சுருக்கமான விஜயத்திற்குப் பிறகு அவர் மீண்டும் வடக்கே திரும்பினார். இங்கே அவர் ஒரு தேவதூதனால் அவரது தெற்கத்திய உறவினர்களின் நிலமான "பிரெஜென்சியன் நிலத்தில்" குடியேறுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டார், மேலும் பிஷப் நெக்டனை மடாலயத்தின் பொறுப்பாளராக விட்டுவிட்டு, அநேகமாக டன்-கீமின் (துங்கிவென்), அங்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு மற்றொரு நெக்டனைக் காண்கிறோம், அவர் அழைப்புக்குக் கீழ்ப்படிந்தார், மேலும் அவரது இலக்கை அடைவதற்கு மன்னரால் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார். காலப்போக்கில் மற்றும் அவரது ஆதரவின் கீழ் அவர் லூத் கவுண்டியின் தெற்கில் மொனாஸ்டர்போயிஸ், புயிட் மடாலயம் (அவரது பெயரின் லத்தீன் வடிவமான போதியஸால் அன்னல்ஸில் அழைக்கப்படுகிறது) அமைத்தார். அங்கு "அவர், தனது நிறுவனத்துடன், ஒரு குளியலாக ஆசீர்வாதங்களை பொழிந்தார், மேலும் பலரின் வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்தார்". இதிலிருந்து ஒரு மையமாக மற்ற நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ஏராளமான போதகர்கள் அனுப்பப்பட்டனர், மேலும் அவரது வாழ்க்கை எழுத்தாளர் மேலும் கூறுகிறார்ஃ "மனிதனின் முழு புகழை வழங்குவது சாத்தியமற்றது". புயிட்டின் மரணம் 7 டிசம்பர் 521 அன்று நடந்தது; முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு செயிண்ட் கொலம்பா அவரது கல்லறைக்குச் சென்று அவரது எச்சங்களை நிலைநிறுத்தினார் என்று கூறப்படுகிறது. பொதுவாக ஒரு புனிதரின் எச்சங்களை எடுத்துக்கொள்வதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் லத்தீன் வார்த்தையான எலிவேஷியோ, அவரது லைஃப் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரால் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது, அவர் அதை மாம்சத்தில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறியதைக் குறிக்க எடுத்துக்கொண்டார். பின்னர் கொலம்பா அங்கு ஒரு கல்லறையை புனிதப்படுத்தினார். இந்த இடம் மைக்கேல் ஓ 'கிளேரியின் மார்டியாலஜி ஆஃப் டோனேகல் இல் ஐரிஷ் பெயரான இலைத் இந்தரைத் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் புயிட்டின் சீடரான, செயிண்ட் பேட்ரிக் சகோதரியின் மகன் நெக்டைன், க்ளென் கீமினில் அவர் விட்டுச் சென்ற நபராகத் தோன்றிய லியமைன், பின்னர் ஃபின்னாபைர் அல்லது ஃபைண்டபைராபாவில் ஒரு மடாலயத்தைக் கொண்டிருந்தார், இப்போது ஃபென்னோர்-ஆன்-தி-பாய்ன், இது நோக்கம் கொண்ட இடம் என்று தோன்றலாம், மேலும் எலெய்த் இந்தரைத் என்பது "இல்க்ஹெட் [ஃப்] மடபைராபா", "ஆற்றில் நியாயமான புல்வெளியின் கல்லறை", எனவே இது செயிண்ட் புயிட்டின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக இருந்திருக்கும். அன்னல்ஸ் அவரைக் குறிக்கும் பின்வரும் சிறப்பைப் பாதுகாத்துள்ளனர்ஃ ஓங்கஸின் நாட்காட்டியில் அவர் இவ்வாறு கவனிக்கப்படுகிறார்ஃ ஓங்கஸின் அறிஞரால் அவரது பெயர் "கடவுளுக்கு வாழ்கிறது" என்று விளக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர் கடவுளுக்கு தனியாக இருந்தார், 2 கொரிந்தியர் 5,15 ஐக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் செயிண்ட் பேட்ரிக் சமகாலத்தவர், அவரது மருமகன் அவரது சீடர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் மொனாஸ்டரின் அடித்தளத்தில் எமிலியின் ஐல்பேவை பியூட்டுடன் இணைக்கும் ஒரு தெளிவற்ற குவாட்ரெய்ன் உள்ளது. அவரது புகழ் மிக ஆரம்ப காலத்தில் கணிசமாக இருந்தது, ஆனால் அவர் மிக சமீபத்திய புனிதர்களால், குறிப்பாக செயிண்ட் பேட்ரிக் மூலம் மறைக்கப்பட்டார், எனவே ஐரிஷ் வரலாற்றில் அவரைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; ஆனால் மொனாஸ்டர்போயிஸின் அவரது தலைமை தேவாலயத்தின் (ப்ரைம்-செல்) முக்கியத்துவம் மிகவும் பண்டைய இரண்டு தேவாலயங்கள், ஒரு வட்ட கோபுரம் மற்றும் மூன்று சிற்ப சிலுவைகளின் இடிபாடுகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இவற்றில் இரண்டு அயர்லாந்தின் மிகச்சிறந்தவற்றில் ஒன்றாகும், ஒன்று பதினைந்து அடி உயரமும் மற்றொன்று இருபத்தி ஏழு அடி உயரமும் கொண்டது. ஆதாரங்கள் எம். எஸ். லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் பியூட்; வேர் எம்எஸ்எஸ். பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், கோட். கிளார். 39, சேர். இல்லை. 4788; ஆன்னல்ஸ் ஆஃப் தி ஃபோர் மாஸ்டர்ஸ் அட் கிபி 521; ஆடம்னனின் லைஃப் ஆஃப் செயின்ட் கொலம்பா; மைக்கேல் ஓ 'கிளரியின் மார்டியாலஜி ஆஃப் டோனேகல், பக். 329, 333; ஸ்கின்ஸ் குரோனிக்கல் ஆஃப் தி பிக்ட்ஸ் அண்ட் ஸ்காட்ஸ், பக். 66, 411, 435; ஸ்டோக்ஸின் ஓங்கஸ் நாட்காட்டி, பக். சிஎல்எக்ஸ்எக்ஸ். குறிப்புகள் நூலியல் ஸ்டால்மன்ஸ், நடாலி மற்றும் டி. எம். சார்லஸ்-எட்வர்ட்ஸ் (2007). "மீத், புனிதர்கள் (செயல். c.400-c.900) ". தேசிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி. ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு யுபி, 2004-. என். பி. 519 இறப்புகள் 520 இறப்புகள் 521 இறப்புகள் 520 இறப்புகள் ஐரிஷ் புனிதர்கள்