Global arrogance
உலகளாவிய ஆணவம் என்பது மற்ற நாடுகளின் மீது அமெரிக்காவின் கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மேலாதிக்கத்தை விவரிக்க பேச்சுவழக்கில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். இது ஏகாதிபத்தியம் என்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இதில் ஒரு நாடு மற்றொரு நாட்டை ஆக்கிரமித்துள்ளது. 1999 ஆம் ஆண்டில் தாமஸ் ஃப்ரீட்மேன், உலகளாவிய ஆணவம் என்பது "உங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதார செல்வாக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும், பரவலாகவும் இருக்கும்போது, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்த நீங்கள் அவர்களை ஆக்கிரமிக்க வேண்டியதில்லை" என்று குறிப்பிட்டார். தோற்றம் மற்றும் பயன்பாடுகள் 1999 ஆம் ஆண்டில், தாமஸ் ஃப்ரீட்மேன் தி நியூயார்க் டைம்ஸ் இதழில் ஒரு தலையங்கத்தை எழுதினார், ஈரானிய முல்லாக்கள் அமெரிக்காவை "பெரிய சாத்தான்" என்பதற்கு பதிலாக "உலகளாவிய ஆணவத்தின் தலைநகரம்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியிருப்பதை அவர் கவனித்ததாகக் கூறினார். உலகளாவிய ஆணவம் என்பது "உங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் பொருளாதார செல்வாக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும், பரவலாகவும் இருக்கும்போது, மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்த நீங்கள் அவர்களை ஆக்கிரமிக்க வேண்டியதில்லை" என்று ஃப்ரீட்மேன் குறிப்பிட்டார். "பிரெஞ்சு, ஜேர்மனியர்கள், ஜப்பானியர்கள், இந்தோனேசியர்கள், இந்தியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களும் இப்போது [அமெரிக்காவை] அவ்வாறு அழைக்கிறார்கள்" என்று எழுதி, ஈரானியர்கள் மட்டுமல்ல என்று அவர் மேலும் கூறினார். மற்ற கல்வியாளர்களும் எழுத்தாளர்களும் ஃப்ரீட்மேனின் கருத்துக்கள் குறித்து கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். ஜானி லெதர்மேன் தனது 2005 புத்தகமான சார்டிங் டிரான்ஸநேஷனல் டெமாக்ரஸிஃ பியாண்ட் குளோபல் ஆரோகன்ஸ் என்ற புத்தகத்தில், ஈரானிய மாணவர்களால் அமெரிக்கா முதன்முதலில் "உலகளாவிய ஆரோகன்ஸின் தலைநகரம்" என்று விவரிக்கப்பட்டது என்று எழுதினார். 1979 ஆம் ஆண்டு தெஹ்ரானில் உள்ள அமெரிக்க தூதரகம் கைப்பற்றப்பட்ட ஆண்டு நிறைவை ஈரான் தொடர்ந்து "உலகளாவிய ஆணவத்திற்கு எதிரான தேசிய பிரச்சார தினமாக" கொண்டாடுகிறது, மேலும் அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கையை கண்டிக்க ஈரானிய செய்தித்தாள்களில் இந்த சொல் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கத்திய நாடுகள் ஆணவம் கொண்டவை என்ற ஒரே மாதிரியான நிலை முக்கியமாக பழமைவாத செய்தித்தாள்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இது சீர்திருத்தவாத செய்தித்தாள்களில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது. ஈராக் போருக்குப் பிறகு, அமெரிக்காவிற்கு எதிரான ஆணவம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் அதிகரித்தன. வியட்நாம் போர் உட்பட வரலாற்று ரீதியாக அமெரிக்கா ஆணவம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகளை எதிர்கொண்டது. உலகளாவிய ஆணவம் என்ற கருத்து அமெரிக்க ஆணவம் என்று கூறப்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், உலகளாவிய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அமைப்பின் முழு அளவிலான உயரடுக்குகளையும் உள்ளடக்கியது என்று லெதர்மேன் கூறுகிறார். உலக வங்கி, சர்வதேச நாணய நிதியம், உலக வர்த்தக அமைப்பு, ஜி-7, முன்னணி நாடுகள் மற்றும் உலகளாவிய சிவில் சமூகத்தின் முக்கிய வட தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் போன்ற முக்கிய நிறுவனங்களிலிருந்து உலகளாவிய நிர்வாக அமைப்பின் நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் அடுக்குகளில் அவை உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன என்று லெதர்மேன் எழுதுகிறார். உலகளாவிய ஆணவம், அதிகாரத்தைப் போலவே, இந்த அமைப்பின் வழியாக நகர்கிறது மற்றும் பாய்கிறது, இது ஆணவத்தின் மூலத்தை அடையாளம் காண்பது கடினம் என்று லெதர்மேன் கூறுகிறார். வெபரின் கூற்றுப்படி, ஆணவம் என்பது மக்களைக் காட்டிலும் அரசியலைக் குறிக்கிறது; கொள்கைகள் காட்டும் வகையில் மற்றவர்கள் கேட்க வேண்டும், புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் செயல்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார்; மேலும் இது ஒரு சிக்கல், ஏனெனில் இது "இந்த 21 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகளாவிய கருத்துக்களின் சந்தையில் திறம்பட போட்டியிடுவதற்கு எதிர்மறையான மனப்பான்மை". அமெரிக்காவின் உலகளாவிய ஆணவம் என்று கூறப்படுவதைப் பற்றி, டயானா ஸோலே மற்றும் ஜைல் ஜே. ஜோசஃப்சன் ஆகியோர் எழுதுகிறார்கள், ஆணவம் பொதுவாக வெளியுறவுக் கொள்கையின் பின்னணியில் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அமெரிக்க உள்நாட்டு வறுமைக் கொள்கைகள் தோல்வியுற்ற மேலாதிக்கத்தின் அறிகுறியாகவும், அதன் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதிக்கு வேலைகள் மற்றும் சமூக சேவைகளின் அடிப்படையில் அடிப்படை வளங்களை வழங்க முடியாத ஒரு அரசாங்கமாகவும் இருக்கலாம். ஜோயெல் மற்றும் ஜோசெஃப்சனின் கூற்றுப்படி, பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான உலகளாவிய போரின் செலவுகள் வீட்டில் சமூக செலவினங்களைக் குறைப்பதை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 2021 ஆம் ஆண்டில், வெளியுறவுக் கொள்கை சீன மக்கள் குடியரசு (பி. ஆர். சி) உலகளாவிய ஆணவம் என்று குற்றம் சாட்டியது, பி. ஆர். சி அரசாங்கம் அமெரிக்க தவறுகளை மீண்டும் செய்கிறது என்று வாதிட்டது. "உலகத் தொடர் நோய்க்குறி" என்ற சொல், அமெரிக்க அணிகள் மட்டுமே பங்கேற்ற போதிலும், அமெரிக்காவின் உள்நாட்டு பேஸ்பால் சாம்பியன்ஷிப் உலகத் தொடர் என்று அழைக்கப்படுவதன் ஆணவத்தைக் குறிக்கிறது. டேனியல் ஈ. பிரைஸின் கூற்றுப்படி, உலகமயமாக்கல் இஸ்லாமிய உலகின் பல நாடுகளில் அமெரிக்க மேலாதிக்கத்திற்கான ஒரு கருவியாக கருதப்படுகிறது, அதை எதிர்க்க வேண்டும். த சோல் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ் என்ற தனது புத்தகத்தில், சிந்தியா வில்லெட் எழுதுகிறார்ஃ "இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளை நாங்கள் அஞ்சுகிறோம், ஏனெனில் அவர்கள் கீழ்ப்படியாத கொள்கைகளின் பெயரில் வன்முறையை அச்சுறுத்துகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், சக்திவாய்ந்த நாடுகளின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார சக்திகள் பலவீனமான நாடுகளின் குடிமக்களை அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்வாதாரத்தை அழிப்பதன் மூலமும், அவர்களின் நாடுகளை வெளிநாட்டு சக்திகளைச் சார்ந்து இருப்பதன் மூலமும் எவ்வாறு சேதப்படுத்தும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நாங்கள் மறுக்கிறோம். மேற்கத்திய சொற்பொழிவுக்குப் பின்னால் உள்ள ஆர்வத்தை சுட்டிக்காட்டி மேற்கத்திய எதிர்ப்பு உணர்வைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குவதாக அவர் கூறும் தாமஸ் ஃப்ரீட்மேனை வில்லெட் மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ தாமஸ் ஃப்ரீட்மேனின் கூற்றுப்படி, உலகமயமாக்கல் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்தை விட மென்மையான சக்தியை (கலாச்சாரம், தொழில்நுட்பம் மற்றும் பொருளாதாரம்) அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகளாவிய ஆணவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பார்பரின் கூற்றுப்படி, சர்வதேச ஆய்வுகளைத் தவிர்ப்பதற்கான அமெரிக்க முயற்சிகள் மற்றும் புவி வெப்பமடைதல் அல்லது சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றம் தொடர்பான சர்வதேச ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட மறுப்பது ஆகியவை ஆணவம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய நோக்கங்களின் அறிகுறிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இஸ்லாமிய அறிஞரான யூசுப் அல்-கரடாவி, "உலகமயமாக்கல் என்பது அமெரிக்க மேலாதிக்கத்தை திணிப்பதாகும்" என்று வாதிடுகிறார். சூடான், ஈராக், ஈரான் மற்றும் லிபியாவில் நடந்ததைப் போல, கிளர்ச்சியாளர்கள் அல்லது வேறு தாளத்தில் பாடும் எந்தவொரு நாடும் முற்றுகைகள், இராணுவ அச்சுறுத்தல்கள் அல்லது நேரடி தாக்குதல்களால் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் ". இந்த திணிப்பு "பொருள்முதல்வாதம், சுயநலம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற சுதந்திரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட" அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை உள்ளடக்கியது. இவ்வாறு, அமெரிக்கா தலைமையிலான உலகமயமாக்கல் பார்வோனின் "நியாயமற்ற ஆணவம் மற்றும் ஆணவம்" ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினருக்கு பயனளிக்கும் வகையில் மனிதகுலத்தை துன்புறுத்துகிறது ". அமெரிக்க அரசாங்கத்தால் இஸ்லாத்திற்கு எதிரான தற்போதைய உலகளாவிய ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் ஊடகங்கள் மற்றும் பெருநிறுவன அமைப்புகள், முக்கியமாக கிறிஸ்துவர்கள், முஸ்லிம்களை பயங்கரவாதிகளாகவும், மத்திய கிழக்கு மக்களை யூத-கிறிஸ்துவத்தால் அறிவொளி பெற வேண்டிய மதவெறியர்களாகவும் உலகளாவிய பிம்பத்தை உருவாக்கியுள்ளனர் என்று அலி ஃபராஸ்மாண்ட் நம்புகிறார். இஸ்லாத்திற்கு எதிரான இந்த கருத்தியல், உலகளாவிய, அரசியல் பிரச்சாரம் உலகளாவிய ஆணவம், உலகளாவிய மத பிளவுகள் மற்றும் நாடுகளுக்கு இடையிலான பகைமைக்கு மட்டுமே உதவுகிறது என்றும், "சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ மேன்மையின் உலகளாவிய ஆணவத்தை ஊக்குவிக்கிறது" என்றும் ஃபராஸ்மாண்ட் கூறுகிறார். ஈரானில், அமெரிக்காவை "பால் மற்றும் தேன் நிலம்" என்று மக்கள் கருதுவது நீண்ட காலமாக விரோதம் மற்றும் ஆணவத்தின் மற்றொரு உருவத்துடன் தொடர்புடையது. ஈரானிய பத்திரிகையாளரும் விரிவுரையாளருமான எஹ்ஸான் பக்ஷான்தேவின் கூற்றுப்படி, பெரும்பாலான ஈரானியர்கள் மேற்கத்திய மதிப்புகளை நிராகரிப்பதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் விரோதமான மேற்கத்திய கொள்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டதால் மேற்கத்திய நாடுகளை வெறுக்கிறார்கள். மேற்கத்திய நாடுகளை சித்தரிக்க "உலகளாவிய ஆணவம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது ஈரான்-மேற்கு உறவுகளின் வரலாற்றுக்கு காரணமாக இருக்கலாம், குறிப்பாக அமெரிக்கர்கள் ஈரானியர்களை நடத்திய விதம் என்று அவர் கூறுகிறார். சோவியத் ஒன்றியம் கலைக்கப்பட்டது அமெரிக்காவிற்கு தனது நலன்களைப் பாதுகாக்க இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்த அதிக சுதந்திரத்தை அளித்தது என்று கார்லோஸ் ஏ. பரோடி கூறினார். அவர் நோம் சோம்ஸ்கியை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவர் கூறினார்ஃ "ஜார்ஜ் புஷ் பனிப்போரின் அடையாளமான முடிவை, பெர்லின் சுவரின் வீழ்ச்சியை, உடனடியாக பனாமா மீது படையெடுத்து, 'எங்கள் தரப்பு' வெற்றி பெறாவிட்டால் அமெரிக்கா தனது பொருளாதாரக் கட்டுப்பாட்டையும் இராணுவத் தாக்குதலையும் பராமரிப்பதன் மூலம் நிகரகுவா தேர்தலைத் தகர்த்தெறியும் என்று சத்தமாகவும் தெளிவாகவும் அறிவித்து கொண்டாடியது யாருக்கும் ஆச்சரியமாக இருந்திருக்கக் கூடாது". அமெரிக்காவிற்கு வெளியில் இருந்தும் விமர்சனங்கள் வந்தன; முகமது ஹுசைன் ஃபட்லல்லா "ஆணவம் மற்றும் ஒடுக்குமுறையின் சர்வதேச சக்திகள் (அமெரிக்கா, மேற்கத்திய சக்திகள் மற்றும் இஸ்ரேல் பிரதிநிதித்துவம்) மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகள், அரபு மற்றும் முஸ்லீம் உலகங்கள் மற்றும் பொதுவாக உலகளாவிய தெற்கை உள்ளடக்கிய ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகளுக்கு இடையிலான இடைவிடாத போராட்டம்" பற்றி பேசினார், மேலும் சர்வதேச ஆணவம் முஸ்லிம்களை பலவீனப்படுத்த தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறது, எனவே இஸ்லாம் உலகில் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக மாறாது, மேலும் "முஸ்லிம்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகளை விதைக்கிறது" என்றார். அலி கமேனி, நவம்பர் 1994 இல் ஒரு உரையில் கூறினார்ஃ "ஒரு அரசாங்கம் [அமெரிக்காவை] பார்த்து அவர்களை வல்லரசாக கருத மறுக்கும் போது, அவர்களால் இனி அதை தாங்க முடியாது". லெதர்மேனின் கூற்றுப்படி, ஈரானிய அயதுல்லாக்கள் ருஹோல்லா கோமெய்னி மற்றும் அலி கமேனி ஆகியோர் மேற்கத்திய நாடுகளை காலனித்துவ மற்றும் புதிய காலனித்துவ மேலாதிக்கத்தின் ஆதாரமாக பார்த்தனர், அதன் மேலாதிக்கம் மூன்றாம் உலக நாடுகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக இருந்தது. உள்நாட்டு செழிப்பை உறுதி செய்வதற்கான அமெரிக்க முயற்சிகள் மற்றவர்களை ஒடுக்குவதற்கும் சுரண்டுவதற்கும் ஒரு நியாயப்படுத்தலாகத் தெரிகிறது என்று பெஞ்சமின் பார்பர் கூறினார். பிரைஸின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாமிய உலகின் மீது அமெரிக்க இராணுவ படையெடுப்பு-ஈராக் மீதான இரண்டு படையெடுப்புகள், ஆப்கானிஸ்தானில் ஒன்று-ஜோர்டான், சவுதி அரேபியா, மொராக்கோ, ஏமன், எகிப்து மற்றும் துனிசியா ஆகியவற்றின் மன்னர்கள் மற்றும் சர்வாதிகாரிகளை ஆதரிப்பதுடன், அதன் சொந்த நலனுக்காக எண்ணெய் போன்ற பிராந்தியத்தின் இயற்கை வளங்களின் மதிப்பைக் கட்டுப்படுத்தும் முயற்சிகளாகும். அடிக்குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு அமெரிக்க எதிர்ப்பு சீன எதிர்ப்பு உணர்வு மேலாதிக்கம் அமெரிக்கன் ஆய்வுகள் ஈரான்-அமெரிக்கா உறவுகள் ஈரானின் அரசியல் சொற்களஞ்சியம் அரசியல் மேற்கோள்கள் அரசியல் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் அரசியல் இழிவுகள்