Second circle of hell
தெய்வீக நகைச்சுவையின் முதல் பகுதியான டான்டே அலிகியேரியின் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதையான இன்ஃபெர்னோவில் நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. பாவத்தின் வகைப்பாடுகளுடன் தொடர்புடைய ஒன்பது வட்டங்களாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ நரகத்தின் பார்வையின் மூலம் டான்டின் பயணத்தின் கதையை இன்ஃபெர்னோ சொல்கிறது; இரண்டாவது வட்டம் காமத்தின் பாவத்தைக் குறிக்கிறது, அங்கு காமம் ஒரு முடிவற்ற புயலுக்குள் தள்ளப்படுவதன் மூலம் தண்டிக்கப்படுகிறது. காமத்தின் வட்டம் நரகத்தின் நீதிபதியான கிங் மினோஸின் டான்டின் சித்தரிப்பை அறிமுகப்படுத்துகிறது; இந்த சித்தரிப்பு விர்ஜில் மற்றும் ஹோமரின் படைப்புகளில் கிரேக்க பாதாள உலகில் மினோஸின் பாத்திரத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. டான்டே இரண்டாவது வட்டத்திற்குள் பல வரலாற்று மற்றும் புராண நபர்களையும் சித்தரிக்கிறார், இருப்பினும் அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோ மலாடெஸ்டா, கொலை செய்யப்பட்ட காதலர்கள், அவர்களின் கதை டான்டின் காலத்தில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது. மலாடெஸ்டா மற்றும் டா ரிமினி ஆகியவை கல்வி விளக்கத்தின் மையமாகவும், பிற கலைப் படைப்புகளுக்கு உத்வேகமாகவும் உள்ளன. நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்தில் பாவிகளைத் தண்டிப்பது டான்டியன் காண்ட்ராபாசோவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. பைபிள் பழைய ஏற்பாடு மற்றும் பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் கூட்டாக ஈர்க்கப்பட்ட காண்ட்ராபாசோ என்பது தெய்வீக நகைச்சுவையில் ஒரு தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாகும், இதில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு ஆத்மாவின் தலைவிதி வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்களை பிரதிபலிக்கிறது; இங்கே காமத்தின் அமைதியற்ற, நியாயமற்ற தன்மை ஆன்மாக்கள் அமைதியற்ற, நியாயமற்ற காற்றில் வீசப்படுவதை விளைவிக்கிறது. கதை சுருக்கம் இன்ஃபெர்னோ என்பது டான்டே அலிகேரியின் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட கவிதையான கமேடியாவின் முதல் பகுதியாகும், இது பெரும்பாலும் தெய்வீக நகைச்சுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட இந்த படைப்பின் மூன்று பிரிவுகள், நரகம் (இன்ஃபெர்னோ), புர்காடோரி (புர்காடோரியோ) மற்றும் சொர்க்கம் (பாரடிசோ) பற்றிய கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் மூலம் டான்டே வழிநடத்தப்படுவதை சித்தரிக்கின்றன. நரகத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை இன்ஃபெர்னோ சித்தரிக்கிறது, இது ஒன்பது செறிவூட்டப்பட்ட வட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு வீடும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பாவத்தில் குற்றவாளி ஆத்மாக்களுக்கு. அவரது வழிகாட்டியான ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜில் தலைமையில், டான்டே நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார் இன்ஃபெர்னோ கான்டோ வி. வட்டத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு அவர்கள் மினோவா நாகரிகத்தின் புராண மன்னரான மினோஸை எதிர்கொள்கிறார்கள். மினோஸ் நரகத்திற்குள் நுழையும் ஒவ்வொரு ஆத்மாவையும் தீர்ப்பளித்து, அவர்கள் எந்த வட்டத்திற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை தீர்மானிக்கிறார், அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டிய வட்டத்திற்கு ஏற்ப அவரது வாலை அவரது உடலைச் சுற்றி பல முறை சுருட்டுகிறார். மினோஸைத் தாண்டிச் செல்லும்போது, டான்டே ஒரு சுழலும் காற்றில் வீசப்பட்ட காமத்தின் ஆன்மாக்களைக் காட்டுகிறார்-அவர்கள் வாழ்க்கையில் காரணத்தால் அல்ல, ஆனால் உள்ளுணர்வால் இயக்கப்படுவதால், மரணத்தில் அவர்கள் இதேபோல் ஒரு நியாயமற்ற சக்தியால் சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் கருதுகிறார். ஆன்மாக்களின் புயலுக்குள், லிடியன் ஆட்சியாளர் செமிராமிஸ், கார்தேஜினிய ராணி டிடோ மற்றும் எகிப்திய பார்வோன் கிளியோபாட்ரா மற்றும் புகழ்பெற்ற நபர்களான அகில்ஸ், பாரிஸ், ட்ராய் ஹெலன் மற்றும் டிரிஸ்டன் ஆகியோரிடமிருந்து தொடங்கி, விர்ஜில் டான்டிடம் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களை சுட்டிக்காட்டுகிறார். டான்டின் கவனத்தை இரண்டு ஆத்மாக்கள் ஈர்க்கிறார்கள், அவர்கள் ஒன்றாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்; அவர்களை நேரடியாக உரையாற்றும்போது அவர்கள் பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் அவரது காதலன் பாவ்லோ மலாடெஸ்டா என்று ஒருவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். டா ரிமினி அவர்களைக் கண்டித்த விபச்சாரத்தை விவரிப்பது போல், டான்டே இரக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டு மயக்கமடைகிறார்; விழித்தவுடன், அவர் நரகத்தின் மூன்றாவது வட்டத்தில் இருக்கிறார். பின்னணி டான்டே மன்னர் மினோஸை பாதாள உலகத்தின் நீதிபதியாக பயன்படுத்தியது, விர்ஜிலின் ஐனீட் புத்தகத்தில் ஆறாவது கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அங்கு அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு "புனிதமான மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் தீர்ப்பாளராக" சித்தரிக்கப்படுகிறார். விர்ஜில் மற்றும் ஹோமரின் படைப்புகளில், மினோஸ் தனது சொந்த மரணத்திற்குப் பிறகு கிரேக்க பாதாள உலகத்தின் நீதிபதியாக மாறுவது காட்டப்பட்டுள்ளது, இது தெய்வீக நகைச்சுவையில் அவரது பாத்திரத்தை பாதிக்கிறது. இன்ஃபெர்னோவில் மினோஸ் நடித்த பாத்திரம் விர்ஜிலின் மினோஸின் கூறுகளை மினோஸின் சகோதரர் ராடமண்டஸின் சித்தரிப்புடன் இணைக்கிறது. ராடமண்டஸ் இறந்தவர்களின் நீதிபதியாகவும் உள்ளார், இருப்பினும் ஒற்றை நீதிமன்றத்திற்கு தலைமை தாங்கும் மினோஸைப் போலல்லாமல், ராடமண்டஸ் இறந்தவர்களை சவுக்கால் அடிக்கிறார் என்று விர்ஜில் விவரிக்கிறார், இது அவர்களை வாக்குமூலம் அளிக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது. மினோஸ் மற்றும் அவரது தீர்ப்புகளை விவரிப்பதில், டான்டே சமகால சட்ட மற்றும் நீதித்துறை சொற்களை துல்லியமாகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் கான்டோவின் மேற்கோள்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து போலோக்னீஸ் சட்டப் பதிவேடுகளில் ஓரங்கட்டப்பட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்தில் சந்தித்த காதலர்கள் ஜோடி, பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி மற்றும் பாவ்லோ மலாடெஸ்டா, டான்டேவுடன் தோராயமாக சமகாலத்தவர்கள். ரவென்னாவின் ஆட்சியாளர்களான டா பொலெண்டா குடும்பத்தின் உறுப்பினரான டா ரிமினி, அரசியல் ஏற்பாட்டின் மூலம் ரிமினியின் ஆளும் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாவ்லோவின் சகோதரர் ஜியோவானி மலாடெஸ்டாவை மணந்தார். டா ரிமினிக்கும் பாவ்லோவுக்கும் இடையிலான உறவு ஜியோவானியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் அந்த நேரத்தில் இத்தாலியில் பரவலாக அறியப்பட்ட வழக்கில் இருவரையும் கொலை செய்தார். 1317 மற்றும் 1320 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் டா ரிமினியின் மருமகன் இரண்டாம் கைடோ டா பொலென்டாவின் ஆதரவால் டான்டே ஒரு கலைஞராக ஆதரிக்கப்பட்டார். அவரது வாசகர்கள் ஏற்கனவே நிகழ்வுகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று கருதி, ஐந்தாம் கான்டோவின் கதையைப் பற்றிய நேரடி விவரங்களை டான்டே வழங்குகிறார். அறிஞர் ராபின் கிர்க்பாட்ரிக் கருத்துப்படி, "குழப்பம், வன்முறை மற்றும் அசிங்கமாக சித்தரிக்கப்பட்ட" சமகால பிரதிநிதித்துவங்களைப் போலல்லாமல், நரகத்தைப் பற்றிய டான்டின் சித்தரிப்பு ஒரு ஒழுங்கான ஒன்றாகும். கிர்க்பாட்ரிக் டான்டின் கவிதைகளுக்கும் படுவாவின் ஸ்க்ரோவ்க்னி தேவாலயத்தில் உள்ள ஜியோட்டோவின் சுவரோவியங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை வரைகிறார். டான்டின் ஒழுங்கான நரகம் என்பது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட கட்டமைக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் பிரதிநிதித்துவமாகும், இது அதன் பாவிகளை தங்கள் நோக்கத்தை சிந்திக்க "புத்திசாலித்தனத்தையும் புரிதலையும்" பயன்படுத்த கட்டாயப்படுத்துகிறது. நரகத்தின் ஒன்பது மடங்கு உட்பிரிவு டோலெமிக் அண்டவியல் மாதிரியால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிரபஞ்சத்தை ஒன்பது செறிவு கோளங்களாகப் பிரித்தது. நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டம் தெய்வீக நகைச்சுவை முழுவதும் ஒரு கருப்பொருளான கான்ட்ராபாசோவின் பயன்பாட்டைக் காண்கிறது. லத்தீன் ("பதிலுக்கு") மற்றும் ("துன்பப்படுதல்") என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது வாழ்க்கையில் செய்த பாவங்களின் பிரதிபலிப்பாகும். இந்த கருத்து உபாகமம் மற்றும் லெவிடிகஸ் புத்தகங்கள் போன்ற விவிலிய ஆதாரங்களிலிருந்தும், கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களான விர்ஜில் மற்றும் செனெகா தி யங்கர் ஆகியோரிலிருந்தும் பெறப்பட்டது; செனெகாவின் ஹெர்குலஸ் ஃபுரென்ஸ், "அல்லது" ஒவ்வொருவரும் செய்ததை அவர் அனுபவிக்கிறார் "என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். நரகத்தின் இரண்டாவது வட்டத்தில், இது ஒரு நித்திய புயலாக வெளிப்படுகிறது, இது அதன் பின்னணியில் ஆன்மாவைத் தூண்டுகிறது; வாழ்க்கையில் காமம் "காரணமின்றி" செயல்பட்டது போல, அவர்களின் ஆன்மாவும் காரணமின்றி வீசப்படுகின்றன. இலக்கியப் பேராசிரியர் வாலஸ் ஃபவ்லி மேலும் இந்த தண்டனையை அமைதியின்மை என்று வகைப்படுத்தினார், புயலில் உள்ள ஆத்மாக்களைப் போலவே, "பாலியல் ஆசையை ஒருபோதும் திருப்திப்படுத்த முடியாது, ஒருபோதும் ஓய்வெடுக்க முடியாது" என்று எழுதினார். எழுத்தாளர் பால் டபிள்யூ. கிரோல் கான்டோ V இல் டான்டின் சில படைப்புகளை 6 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர் போதியஸின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிட்டார், "துயரத்தில், மகிழ்ச்சியான காலங்களை நினைவுகூருவதை விட துக்கம் பெரியது அல்ல" என்ற டா ரிமினியின் அறிக்கைக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையைக் குறிப்பிட்டார். இரண்டாவது வட்டத்திற்குள் டா ரிமினி மற்றும் மலாடெஸ்டாவின் சித்தரிப்பு அழிவுகரமான காதலர்களின் சோகக் கதையாகக் கருதப்படுவதைக் கொண்டாடும் பிற்கால கலைப் படைப்புகளுக்கு ஊக்கமளித்தது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு சிற்பி அகஸ்டே ரோடின் இந்த ஜோடியை சித்தரிக்கிறார் முத்தம், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய இசையமைப்பாளர் பியோட்டர் இலிச் சைக்கோவ்ஸ்கி தனது 1877 தொனி கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார் பிரான்செஸ்கா டா ரிமினி சம்பவம். டா ரிமினி மற்றும் மலாடெஸ்டாவின் கண்டனமும் கல்வியியல் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது, பெரும்பாலும் அவர்களின் விவகாரத்தின் தொடக்கத்தின் சூழ்நிலையில் கவனம் செலுத்துகிறது-டா ரிமினி இந்த ஜோடி கேலஹாட்டின் ஆர்தரியன் கதையால் ஈர்க்கப்பட்டதாக விவரிக்கிறார், இது லான்செலாட் மற்றும் கினிவெரை தங்கள் சொந்த விவகாரத்திற்கு சாக்குப்போக்காக ஒன்றிணைக்கிறது. எழுத்தாளர்கள் மைக்கேல் பிரைசன் மற்றும் ஆர்பி மோவ்சேசியன், லவ் அண்ட் இட்ஸ் கிரிட்டிக்ஸ்ஃ ஃப்ரம் தி சாங் ஆஃப் சாங்ஸ் டு ஷேக்ஸ்பியர் அண்ட் மில்டன்ஸ் ஈடன் என்ற தங்கள் புத்தகத்தில், இந்த கருப்பொருளில் பலவிதமான விளக்கங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். பார்பரா ரெனால்ட்ஸ் மற்றும் எடோர்டோ சாங்கிநெட்டி இருவரும் விபச்சாரத்திற்கு ஒரு நியாயப்படுத்தலாக தம்பதியினரின் கவிதைகளின் பலவீனமான பயன்பாட்டை தங்கள் உண்மையான தார்மீக தோல்வியாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் மேரி-கே கேமல் ஆர்தரியன் கதையின் சோகமான முடிவை அவர்களின் மரணத்தை முன்னறிவிப்பதாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்ஃ "[டா ரிமினி] மேலும் படித்திருந்தால், லான்செலாட் மற்றும் கினிவெரின் சட்டவிரோத அன்பின் விளைவுகள் எவ்வளவு கடுமையானவை என்பதை அவர் கண்டுபிடித்திருப்பார்". அடிக்குறிப்புகள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நரகத்தின் நரகத்தின் கிறிஸ்தவ வட்டங்களில் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் குறிப்புகள் டான்டே அலிகியேரி நரகத்தின் விர்ஜில் படைப்புகளின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் (கிறிஸ்துவம்) தத்துவார்த்த கவிதைகள் மத தத்துவ இலக்கியம் கற்பனையான உட்பிரிவு பிரான்செஸ்கா டா ரிமினியின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள் இலக்கியத்தில் கிளியோபாட்ரா கற்பனையான சித்தரிப்புகள் 2 (எண்)