Apocryphal prayer
அபோகிரிபல் பிரார்த்தனை (நிராகரிக்கப்பட்ட புத்தகங்களின் குறியீட்டில், தவறான பிரார்த்தனை) என்பது தேவாலய பிரார்த்தனையை மாதிரியாகக் கொண்ட ஒரு பிரார்த்தனையாகும், ஆனால் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள், மந்திரங்கள், சில சந்தர்ப்பங்களில் மறுசீரமைப்புகள் அல்லது அபோகிரிபாவிலிருந்து பகுதிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான செருகல்களைக் கொண்டுள்ளது. அபோட்ரோபியாவாக (தாயத்து சடங்கு) நிகழ்த்தப்படும் இது மருத்துவ நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் பெரும்பாலும் புத்தக மூலத்தின் நூல்கள். இது அனைத்து ஜகோவோரி சேகரிப்புகளிலும் காணப்படுகிறது. "பாதுகாப்பு" நோக்கங்களுக்காக தழுவிய அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஹாஜியோகிராஃபிகள் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் நியதி தேவாலய நூல்களை விட மிகவும் பொதுவானவை. தாயத்துக்களாக எழுதப்பட்ட நூல்களைப் பயன்படுத்துவது தாமதமாகத் தொடங்கியது, அவற்றின் வரம்பு ஒப்பீட்டளவில் குறுகியதாக இருந்தது, ஆனால் இது அவற்றில் சில பரவலாக மாறுவதைத் தடுக்கவில்லை. அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட வடிவங்களில் உள்ளன. புத்தக நூல்களாக, அவை எழுதப்பட்ட மொழியின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கின்றன, இது புரிந்துகொள்ள கடினமான பத்திகளை சிதைக்க வழிவகுக்கிறது. பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் உள்ளூர் மொழியிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டதை விட திருச்சபை சார்ந்த தன்மை கொண்டவை. அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளின் வாய்வழி "பதிப்புகள்" பேச்சு மொழியில் இலவச மொழிபெயர்ப்புகள் ஆகும். சில பதிப்புகள் பிரார்த்தனையின் வகை வடிவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம், மற்றவை ஜகோவோரியின் அம்சங்களை எடுத்துக்கொள்கின்றன. சில அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் பிரபலமான அபோகிரிபாவின் பகுதிகள், சில நேரங்களில் சிதைக்கப்படுகின்றன அல்லது சுருக்கப்படுகின்றன. ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில் அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளின் ஒரு ஆதாரம் அபாகர் ஆகும், இது பல்கேரிய மொழியில் முதல் அச்சிடப்பட்ட புத்தகமாகும், இது பிஷப் பிலிப் ஸ்டானிஸ்லாவால் எழுதப்பட்டது. இது அவாகர் மன்னரின் புதிய ஏற்பாட்டு அபோக்ரிஃபா உட்பட அபோக்ரிஃபாவின் தொகுப்பாகும். தெற்கு ஸ்லாவியர்களிடையே, இந்த அபோகிரிபல் ஒரு பாதுகாப்பு தாயத்து பாத்திரத்தை வகித்தது. வெவ்வேறு காலங்களில் "அபாகர்" இல் இரண்டு அபோகிரிபல் கதைகளும் சேர்க்கப்பட்டனஃ "இவை யப் என்ற எண்ணால் கடவுளின் பெயர்கள். இந்த இரண்டு கதைகளும் வெவ்வேறு காலங்களில் சேர்க்கப்பட்டனஃ "இவை கர்த்தருடைய பெயரின் பெயர்கள், எண்கள் ÂB" மற்றும் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பெயர்கள் ÂB". இந்த அபோகிரிஃபா நூல்களின் பட்டியல்கள் கிழக்கு ஸ்லாவிக் வாசகர்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டன. இந்த நூல்களின் அடிப்படையில் கடவுள் மற்றும் கன்னி மேரியின் புனித பெயர்களின் பட்டியல் இருந்தது. புத்தகத் தோற்றம் கொண்ட நூல்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் இருவரும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டது அல்லது புனித வரலாற்றின் பிற குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் பற்றிய கணக்குகளைக் கொண்ட அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளின் குறிப்பிடத்தக்க விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளனர். பயன்பாடுகள் அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் பாதுகாப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவை பெரும்பாலும் நகலெடுக்கப்பட்டு தாலிஸ்மன்கள் மற்றும் தாயத்துக்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை உடல் சிலுவையுடன் ஒன்றாக அணியப்பட்டன அல்லது வீட்டில் வைக்கப்பட்டன. கிழக்கு ஸ்லாவியர்களுடன், சாதாரண மக்களால் அத்தகைய நூல்களை மீண்டும் எழுதுவது அவர்களின் புனிதத்தன்மையையும் "செயல்திறனையும்" குறைக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் தெற்கு ஸ்லாவியர்களுடன் "ஹமாஜ்லியா" என்று அழைக்கப்படும் இந்த "இரட்சிப்பு" நூல்கள் புனித அந்தஸ்து கொண்ட மக்களால் மீண்டும் எழுதப்பட்டன என்ற உண்மையுடன் பெரும் முக்கியத்துவம் இணைக்கப்பட்டது-ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் அல்லது முஸ்லீம் மதகுருமார்கள். அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளின் பயன்பாடு பெரும்பாலும் பாரம்பரியத்தால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே அவற்றின் முடிவுகள் பொதுவாக பிரார்த்தனை எந்த பிரச்சனையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது என்பதற்கான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாகஃ "யார் இந்த பிரார்த்தனை தெரியும், யார் நினைவகம் மூலம், யார் கல்வியறிவு மூலம், எதிரி இருந்து சேமிக்கப்படும், மிருகம் இருந்து சேமிக்கப்படும். நீதிமன்றத்தில் சுலபமான தீர்ப்பு, தண்ணீரில் எளிதாக நீந்துவது "(வோலோக்டா பிராந்தியம்);" கோடோ பெட்ஸி டெ மாட்லிடேவ்கே ஓட்மாவியல். நீ ஜினி வ்ஷ்ரோட் பர்ஸி ஐ பியரோனோவ் "(" யார் இந்த பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறாரோ அவர் புயல்கள் மற்றும் மின்னல்களுக்கு மத்தியில் இழக்கப்பட மாட்டார் "(தென்கிழக்கு போலந்து). அநேகமாக, இந்த முடிவுகள் பைசண்டைன் ஹாஜியோகிராஃபிகளின் முடிவுகளுக்குச் செல்கின்றன, அவை ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற மரபுகளில் ஒரு சுயாதீனமான வளர்ச்சியைப் பெற்றன. உதாரணங்கள் மிகவும் பொதுவான பிரார்த்தனைகள் மற்றும் மந்திரங்கள் காய்ச்சலுக்கானவை. இந்த உரை வழக்கமாக புனித சிசினியஸ் மற்றும் ஏரோதின் மகள்களைக் குறிப்பிடுகிறது-காய்ச்சல். மலோரஷ்யன் அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளில் சிசினியஸின் பாத்திரத்தை பெரும்பாலும் ஆபிரகாமியஸ் அல்லது ஐசக்கியஸ் வகிக்கிறார். சிலுவையில் கிறிஸ்துவை எங்கள் லேடி சித்திரவதை செய்ததைப் பற்றிய விவரங்களைக் கொண்ட அபோகிரிபல் பிரார்த்தனை "அவர் லேடி 'ஸ் ட்ரீம்" விதிவிலக்காக பொதுவானது. இந்த உரை கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளில் பல மாறுபாடுகளில் அறியப்படுகிறது, ஆனால் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் இத்தகைய நூல்கள் பயன்படுத்தப்படும் நோக்கங்களில் பெரும் மாறுபாடு உள்ளது. கிழக்கு ஸ்லாவியர்களின் பிரபலமான சூழலில், இந்த பிரார்த்தனை ஒரு மேலாதிக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது மற்றும் நம் தந்தை மற்றும் சங்கீதம் 90 க்கு இணையாக மதிக்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு ஒரு பொதுவான அபோட்ரோபிக் உரையாக ஓதப்பட்டது. "கன்னி மேரியின் கனவு" என்ற உரை ஒரு உடல் சிலுவையுடன் ஒரு தாயத்து ஒரு தாயத்து அணிந்திருந்தது. கடவுள் மற்றும் கன்னி மேரியின் புனித பெயர்களை பட்டியலிடும் அபோக்ரிஃபா, அபோட்ரோஃபெட்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த பெயர்கள் தீய சக்திகளுக்கு சகிக்க முடியாதவை என்று கருதப்பட்டன. எனவே, பல செர்பிய பைலிச்ச்காவின் கூற்றுப்படி, வெஷ்டிட்சாவிலிருந்து (பெண் பேயியல் உயிரினங்கள்) பாதுகாப்பு என்பது காலப்போக்கில் உச்சரிக்கப்படும் பிரார்த்தனைகளாகும்ஃ "எனக்கு இயேசு இருக்கிறார்! "," உதவி, கடவுளே, மஜ்கோ போஜா! " மற்றும் மற்றவர்கள், காட்டேரிகளிடமிருந்து-"கடவுள் உதவுங்கள்!" மற்றும் பிற. கன்னி மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரின் முதல் எழுத்துக்கள், கதவுகள், ஜன்னல்கள், தானியங்களுடன் மறைக்கப்பட்ட இடங்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் ஊடுருவுவதற்கு எதிரான தாயத்துக்களாகவும் கருதப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றிய விவரங்களை உள்ளடக்கிய அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகள் தென்கிழக்கு போலந்தில் இருந்து பின்வரும் உரையால் விளக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையின் போது பாதுகாப்பிற்காக உச்சரிக்கப்படுகிறதுஃ "ஜோர்டானில் தொடங்கியது, பெத்லகேமில் பிறந்தது, நாசரேத்தில் இறந்தது. வார்த்தை உடலாகி நம்மிடையே வாழ்ந்தது. மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கான கிறிஸ்துவின் வேதனையின் விவரம் உலகளாவிய இரட்சிப்பின் யோசனையை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் முன்வைக்கிறது, எனவே சில சந்தர்ப்பங்களில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து நிகழ்வுகள் பற்றிய குறிப்பு ஆபத்திலிருந்து இரட்சிப்புக்கு போதுமானது என்று கருதப்படுகிறது. பொலேசியாவில் ஓநாயை சந்திக்கும் போது, அவரிடம் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டால் போதுமானது என்று நம்பப்பட்டதுஃ "வாக், வாக் நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்/சைகா கிரிஸ்டா ரோஸ்பிநாலி?" (அல்லது "நீங்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டீர்களா?"). இது ஒரு தனி மனிதனின் சமூகப் பயன்பாடு மற்றும் சமூகப் பயன்பாடு ஆகும். பிரபலமான அபோகிரிபல் உரை பன்னிரண்டு வெள்ளிகளின் கதை இரண்டு செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. சில ஆபத்துக்களைத் தவிர்ப்பதற்காக எந்த வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஒருவர் நோன்பு இருக்க வேண்டும் என்பதை இது விளக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாகஃ "1ஆம் வெள்ளி. இந்த வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு நோற்பவர் ஆற்றில் மூழ்குவதிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார். 3ஆம் வெள்ளி. இந்த வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு நோற்பவர் எதிரிகளிடமிருந்தும் கொள்ளையர்களிடமிருந்தும் காப்பாற்றப்படுவார்". அதே நேரத்தில், இந்த உரை பல்வேறு பிரச்சனைகளிலிருந்து விடுபட ஒரு தாயத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளில் கிறிஸ்தவ உலகின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் வடிவத்தில் நூல்களும் அடங்கும், இது புறா புத்தகத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் புத்தக தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. உலகின் அண்ட இயல்பு பற்றிய விவரம் மற்றும் அதன் சமநிலை மற்றும் கலாச்சார நிலையை உறுதி செய்யும் மதிப்புகளின் கணக்கீடு ஆகியவை குழப்பத்தின் சக்திகளுக்கு எதிரான நம்பகமான பாதுகாப்பாக கருதப்பட்டன. மேற்கத்திய பெலாரஷ்ய யூனியேட்டுகளில் இருந்து முக்கியமாக அறியப்பட்ட ஒரு உரையின் எடுத்துக்காட்டுஃ "சொல்லுங்கள், பன்னிரண்டு என்றால் என்ன? - பன்னிரண்டு புனித அப்போஸ்தலர்கள் "(இனிமேல் பதில்கள் மட்டுமே)-" ஒசினாட்சட்ஸி கோஸ்கல் 'நிக் ",-" போஸ்னியாவின் பத்து கட்டளைகள், சைமன் மலைகளில் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன ",-" ட்ஜியூயிக் கோரோவ் தேவதூதர்கள் ",-" கோசெம் ஸ்வென் தீர்க்கதரிசி ", போன்றவை. மேற்கு பெலாரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் கேள்விகள் செட் மூலம் கேட்கப்படுகின்றன என்று நம்பப்படுகிறது, மேலும் இந்த நூல்களின் பதில்கள் அப்பாவி ஆன்மாவை அசுத்தமான சக்தியிலிருந்து காப்பாற்றுகின்றன. இந்த வசனங்கள் "கிரிஸியன் ஆத்மாவைக் காப்பாற்றுவது அல்லது சிறிய கைதட்டல்களுடன் பிசாசின் உரையாடல்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஏ. என். வெசெலோவ்ஸ்கி அத்தகைய நூல்களை "தேவாலய-பள்ளி தோற்றத்தின் மறைக்கல்வி, இது ஆன்மீகக் கற்றலின் முதன்மை நினைவாற்றல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது" என்று கருதினார், மேலும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய மரபுகளிலும் இந்த "எண்களின் கதையின்" மாறுபாடுகளைக் கண்டறிந்தார். இருப்பினும், இந்த மரபுகளில் அபோட்ரோபிகள் போன்ற நூல்களின் பயன்பாடு தெரியவில்லை. அபோகிரிபல் மற்றும் நாட்டுப்புற பிரார்த்தனைகள் நாட்டுப்புற ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது அபோகிரிபல் பிரார்த்தனைகளை விட ஒரு பரந்த கருத்தாகும். இந்த பிரிவில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நியதி பிரார்த்தனைகள், அபோட்ரோபிக் செயல்பாட்டைக் கொண்ட தேவாலய சேவையின் துண்டுகள் (அதாவது, நியதி அல்லாத பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன) மற்றும் நியதி அல்லாத பிரார்த்தனைகள் ஆகியவை அடங்கும். பாரம்பரியத்தில் நாட்டுப்புற பிரார்த்தனைகளின் செயல்பாடு மற்றும் நங்கூரமிடுதல் பெரும்பாலும் அவற்றின் சொந்த சொற்பொருள்களால் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் உயர்ந்த புனித அந்தஸ்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த நூல்கள் அபோட்ரோபிக் சொற்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் தாயத்துக்களாக அவற்றின் பயன்பாடு சாத்தியமான ஆபத்தைத் தடுக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய நூல்களின் தொகுப்பின் முக்கிய பகுதி புத்தக தோற்றம் மற்றும் கிறிஸ்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் ஊடுருவியுள்ளது, ஒரு சிறிய பகுதி உண்மையான நூல்கள். ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டைக் கொண்ட ட்ரெப்னிக்குகளுக்கு (குறிப்பாக, நியதி பிரார்த்தனைகளைக் கொண்ட) மாறாக, பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நியதி கிறிஸ்தவ பிரார்த்தனைகள் பொதுவாக அத்தகைய நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அவை அனைத்து சந்தர்ப்பங்களுக்கும் உலகளாவிய மருந்துகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இதற்கு முக்கிய காரணம், பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தில் அறியப்பட்ட நியதி பிரார்த்தனைகளின் வட்டம் மிகவும் குறுகியது. "கடவுள் எழட்டும், அவரது எதிரிகள் வீணடிக்கப்படட்டும்". (கிழக்கு ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் இது பொதுவாக "ஞாயிறு பிரார்த்தனை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மற்றும் 90 வது சங்கீதம் "உதவிக்கு உயிருடன் இருங்கள்". (பொதுவாக பிரபலமான சொற்பிறப்பியல் மூலம் "வாழும் உதவி" என்று மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது), அத்துடன் "எங்கள் தந்தை" மற்றும் "கன்னி மேரி, மகிழ்ச்சியடையுங்கள்". (கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில்-"ஜ்ட்ரோவியாஸ், மரியா") போன்ற அபோட்ரோபிக் சொற்பொருள்களுடன் பொதுவான பிரார்த்தனைகள் இதில் அடங்கும். கர்த்தருடைய ஜெபம் என்பது கர்த்தருடைய ஜெபத்தின் உலகளாவிய அபோதியோசிஸ் ஆகும், இது அதன் தனித்துவமான அந்தஸ்தால் விளக்கப்படுகிறதுஃ இது ஒரே "மெய்நிகர்" பிரார்த்தனை, அதாவது கடவுளால், கிறிஸ்துவால் மக்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், இந்த பிரார்த்தனை மனிதனின் கிறிஸ்தவ உலகத்தைச் சேர்ந்ததாகவும், அவர் பரலோக சக்திகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இருப்பதாகவும் ஒரு பிரகடனமாகும். ஒரு தேவாலய சேவையின் துண்டுகள், அவை பயன்படுத்தப்படும் அபோட்ரோபிக் சூழ்நிலையுடன் எந்த வகையிலும் அர்த்தத்தில் இணைக்கப்படவில்லை, அவை தாயத்துக்களாகவும் செயல்படுகின்றன. உதாரணமாக, செயின்ட் வழிபாட்டிலிருந்து தொடக்கம். பெரிய பசில், "ஓ கிருபையே, எல்லாவற்றையும், தேவதூதர்களின் கூட்டத்தையும் மனித இனத்தையும் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுங்கள்". பசுவை மேய்ச்சலுக்கு ஓட்டும்போது எஜமானரால் ஓதப்படலாம். மேலும் காண்கஃ நாட்டுப்புற ஆர்த்தடாக்ஸி மூடநம்பிக்கை குறிப்புகள் நூலியல் போரிசோவ்ஸ்கை ஏ. பிரிமெட்டிஸ், ஒப்சைச்சி மற்றும் பாஸ்ளோவிட்சிஸ் வித் பைட்டி வோலோஸ்டியாக் நீஜெகோரோட்ஸ்கோகொ யுயெஸ்டா// நீஜெகோரோட்ஸ்கிக் ஸ்போர்னிக். - நிஜினி நோவ்கோரோட், 1870. - டி. 3. எஃபிமின்கோ பி. சி. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சோ. சமூக ஊடகங்கள் மூலம் மக்கள் பெரிதும் பாதுகாக்கப்படுகின்றனர். - எம்., 1874. - கேன். 1 (88). அல்மாசோவ் ஏ. மற்றும். மரபுசார்ந்த வணிகம்/மொழிசார்ந்த தொழில்சார்ந்த தொழில்சார்ந்த தொழில்சார்ந்த தொழில்சார்ந்த வணிகம். புதிய தொழில்நுட்பம். - ஒடேசா, 1900. - டி. 8. ஆல்மசோவ் ஏ. மற்றும். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க வெளிப்புறச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் சிந்தனைச் செயல்பாடு. - ஒடேசா, 1901. அறிவியல், தொழில்நுட்பம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், சமூகம், //வாழ்க்கை வரலாறு. - சி. பி. பி., 1909. - வைப். 2. ஸ்லோவானா லுட்ஸ்கா மோலிட்வா. லுப்லஜானா, 1983. பல தரப்பினரைப் பற்றிச் சொல்லும்போது, "பல தரப்பினரைப் பற்றிச் சிந்தியுங்கள். வணிகவியல் மேஜிக். சி. பி. பி., 1992. டிராடிஸ்டிஷியோனேஷியா ரூஸ்கியா மெஜியா வாஸ்ஸ்பிசியாக் கான்ஸா XXV. - சி. பி. பி., 1993. சிஜிஜெவ்ஸ்கி எஃப். ஸ்போசாபி ஜாசெக்னிவனியா பர்ஸி// ட்வோர்க்ஜோஷ்க் லுடோவா. லுப்லின், 1993. மேஜர். வெளிப்புற இணைப்புகள் ஒரு தனிப்பட்ட இணைப்பாகும். சமூகப் பயன்பாடு என்பது "சமூகப் பயன்பாடு" என்பதாகும். ஸ்கைட்டர் இ. எம். "மலைப்பாதுகாப்பு". தகவல் தொழில்நுட்பம் என்பது "ஆன்டி-ராஸ்கோல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வணிகம் மற்றும் வணிகம் சார்ந்த துறைகளில் வணிகம் சார்ந்த வணிகம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. Культура.РФ. பல்வேறுபட்ட கல்வி முறைகள் மற்றும் பல்வேறுபட்ட கல்வி முறைகள், பல்வேறுபட்ட கல்வி முறைகள் மற்றும் பல்வேறுபட்ட கல்வி முறைகள் உள்ளன. Культура.РФ. மரபுசார்ந்த தொழில்துறைகள் மரபுசார்ந்த தொழில்துறைகள், மரபுசார்ந்த தொழில்துறைகள், மரபுசார்ந்த தொழில்துறைகள், மரபுசார்ந்த தொழில்துறைகள், மரபுசார்ந்த தொழில்துறைகள், மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார்ந்த தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை, மரபுசார் தொழில்துறை Культура.РФ. மதத்தின் மானுடவியல் எஸோடெரிக் கிறித்துவம் நாட்டுப்புற ஆர்த்தடாக்ஸி மேஜிக் (இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது) மத சடங்குகள் மத ஒத்திசைவு