Criminalization of homosexuality
ஆண்களுக்கு இடையிலான சில அல்லது அனைத்து பாலியல் செயல்களும், பெண்களுக்கு இடையே குறைவான அடிக்கடி, பல்வேறு பிராந்தியங்களில் ஒரு கிரிமினல் குற்றமாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பெரும்பாலான நேரங்களில், ஒத்த பாலின நடத்தை தொடர்பாக இத்தகைய சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்படுவதில்லை, இருப்பினும் அவை ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் இருபால் நபர்களுக்கு எதிரான போலீஸ் துன்புறுத்தல், களங்கம் மற்றும் வன்முறைக்கு பங்களிக்கின்றன. ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்களை குற்றவாளியாக்குவதன் காரணமாக எச். ஐ. வி தொற்றுநோயை அதிகரிப்பது, எச். ஐ. வி நோய்த்தொற்றுக்கான தடுப்பு கவனிப்பு அல்லது சிகிச்சையை நாடுவதை ஊக்கப்படுத்துவது ஆகியவை பிற விளைவுகளில் அடங்கும். ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது பெரும்பாலும் ஓரினச்சேர்க்கை பெறப்படலாம் என்ற அறிவியல் ரீதியாக மதிப்பிழந்த கருத்தால் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை மீதான பொது வெறுப்பால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, பல சந்தர்ப்பங்களில் ஆபிரகாமிய மதங்களால் (யூத மதம், கிறிஸ்துவம் மற்றும் இஸ்லாம்) ஓரினச்சேர்க்கையை கண்டனம் செய்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதற்கு எதிரான வாதங்கள் அறிவொளியின் போது வெளிப்படுத்தத் தொடங்கின. ஆரம்ப ஆட்சேபனைகளில் அமலாக்கத்தின் நடைமுறை சிரமம், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அதிகப்படியான அரசு ஊடுருவல் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நிகழ்வுகளைக் குறைப்பதற்கான ஒரு சிறந்த வழி குற்றமயமாக்கல் அல்ல என்ற நம்பிக்கை ஆகியவை அடங்கும். பின்னர் வந்த ஆட்சேபனைகளில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு குற்றமாக கருதப்படுவதை விட ஒரு நோயாகக் கருதப்பட வேண்டும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் மனித உரிமைகளை குற்றவாளியாக்குவது மீறுகிறது, ஓரினச்சேர்க்கை தார்மீக ரீதியாக தவறானது அல்ல என்ற வாதமும் அடங்கும். பல நாடுகளில், ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சட்டக் குறியீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிரெஞ்சு காலனித்துவ சாம்ராஜ்யம் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதற்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஏனெனில் இது குற்றவியல் சட்டத்திலிருந்து மத செல்வாக்கை அகற்றுவதற்காக பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது பிரான்சில் ஒழிக்கப்பட்டது. மற்ற நாடுகளில், ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது ஷரியா சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேற்கத்திய உலகில், இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு குற்றமற்றதாக ஒரு பெரிய அலை தொடங்கியது. இது உலகளவில் பரவியது மற்றும் 1990 களில் உச்சத்தை அடைந்தது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பல ஆப்பிரிக்க நாடுகள் அரசியல்மயமாக்கல் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மேற்கத்திய இறக்குமதி என்ற தவறான நம்பிக்கை காரணமாக ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்களை அமல்படுத்துவதை அதிகரித்துள்ளன. 62 ஐ. நா. உறுப்பு நாடுகளில் ஓரினச்சேர்க்கை சட்டப்படி குற்றமாகும், மேலும் இரண்டு நாடுகளில் நடைமுறையில் இது குற்றமாகும்; இவற்றில் குறைந்தது ஏழு நாடுகளில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால நவீன உலகில் பண்டைய வரலாறு அசீரிய சட்டங்கள் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை தண்டிக்கும் ஒரு பத்தியைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் இது சம்மதமான உறவுகளைக் குறிக்கிறதா அல்லது சம்மதம் இல்லாத உறவுகளை மட்டுமே குறிக்கிறதா என்பது சர்ச்சைக்குரியது. ஒரே பாலின உறவுகளைக் குறிப்பிடும் முதல் ரோமானிய சட்டம் லெக்ஸ் ஸ்கான்டினியா ஆகும். இந்தச் சட்டத்தின் உண்மையான உரை இழக்கப்பட்டாலும், சுதந்திர ரோமானிய குடிமக்கள் ஒரே பாலினச் செயல்களில் செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிப்பதை இது தடைசெய்திருக்கலாம். ரோமானியப் பேரரசின் கிறிஸ்துவமயமாக்கல் சமூக அணுகுமுறைகளை ஓரினச்சேர்க்கையை பெருகிய முறையில் அங்கீகரிக்கவில்லை. ஆறாம் நூற்றாண்டில், பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான பிற சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், இது போன்ற செயல்களை "இயற்கைக்கு முரணானது" என்று குறிப்பிடுகிறார். மத்திய கிழக்கு சட்ட பாரம்பரியத்திலும் குறிப்பாக லெபனானிலும் செல்வாக்கு செலுத்திய சிரோ-ரோமானிய சட்ட புத்தகம், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மரண தண்டனையை பரிந்துரைத்தது. சில ஒட்டோமான் குற்றவியல் குறியீடுகள் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு (லிவாட்) அபராதம் விதிக்க அழைப்பு விடுத்தன, ஆனால் மற்றவர்கள் குற்றத்தைக் குறிப்பிடவில்லை. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்திய மெக்ஸிகோவில், ஆண்களுக்கு இடையிலான ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களைக் கலைத்தல் மற்றும் சூடான சாம்பலில் மூச்சுத்திணறல் மூலம் தண்டிக்க முடியும். இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், ஐரோப்பாவில் உள்ள பல அதிகார வரம்புகள் மதச்சார்பற்ற சட்டத்தில் ஓரினச்சேர்க்கைத் தடைகளைச் சேர்க்கத் தொடங்கின. சில ஐரோப்பிய நகரங்களில் துணைக் குழுக்கள் தோன்றியதன் மூலம் அவர்கள் அமலாக்கத்தை கடுமையாக்கினர். சில சந்தர்ப்பங்களில், ஓரினச்சேர்க்கை விசாரணை மற்றும் கண்டனத்தால் தண்டிக்கப்பட்டது, மற்றவற்றில் அபராதம் விதிக்கப்பட்டது, சில சந்தர்ப்பங்களில் பங்கேற்பாளர்களை எரிப்பதன் மூலமோ அல்லது செயல் நடந்த இடத்தின் மூலமோ தண்டிக்கப்பட்டது. நவீன ஐரோப்பாவின் தொடக்கத்தில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மரண தண்டனை பொதுவானதாக இருந்தது. ஓரினச்சேர்க்கைச் சட்டங்கள் எவ்வளவு கண்டிப்பாக அமல்படுத்தப்பட்டன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை; ஒரு கோட்பாடு என்னவென்றால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஒரு பலிகடாவாக இருந்த தார்மீக பீதியுடன் அமலாக்கம் தொடர்புடையது. ஆங்கிலேய மன்னர் எட்டாம் ஹென்றி இங்கிலாந்தில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான தடையை மதச்சார்பற்ற சட்டமாக பக்கெரி சட்டம் 1533 மூலம் தொகுத்தார், இது ஆங்கில சீர்திருத்தத்தின் மதப் போராட்டத்தில் உயர்ந்த இடத்தைப் பெறுவதற்கான முயற்சியாகும். இந்த சட்டம், லேவியராகத்தில் உள்ள மதத் தடையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கொள்ளை (குத செக்ஸ்) க்கு மரண தண்டனையை விதித்தது. காலனித்துவம் மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்தின் தாக்கம் இன்றைய பல அதிகார வரம்புகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட காலனித்துவ குற்றவியல் குறியீடுகளின் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குகின்றன. இந்திய தண்டனைச் சட்டம் மற்றும் அதன் பிரிவு 377 ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமாக்கும் ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஓசியானியாவில் உள்ள பல பிரிட்டிஷ் காலனிகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. ரைட் தண்டனைச் சட்டம் ஜமைக்காவிற்காக தயாரிக்கப்பட்டு இறுதியில் ஹோண்டுராஸ், டொபாகோ, செயின்ட் லூசியா மற்றும் கோல்ட் கோஸ்டில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஸ்டீபன் கோட் கனடாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது (மற்றும் நியூசிலாந்தில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில்), ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமயமாக்கலை விரிவுபடுத்தி எந்தவொரு ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கையையும் உள்ளடக்கியது. ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நௌரு, நைஜீரியா, கென்யா, தான்சானியா, பப்புவா நியூ கினியா, சான்சிபார் மற்றும் உகாண்டா உள்ளிட்ட பல காமன்வெல்த் நாடுகளிலும், இஸ்ரேலிலும் கிரிஃபித் குறியீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. நிறுவப்பட்டவுடன், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்கள் பெரும்பாலும் மந்தநிலை மற்றும் பிந்தைய காலனித்துவ குற்றவியல் குறியீடுகளில் சேர்ப்பதன் மூலம் பராமரிக்கப்படுகின்றன. சில மாநிலங்கள் முறைசாரா செல்வாக்கின் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்கும் பிரிட்டிஷ்-ஈர்க்கப்பட்ட சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டன, அதே நேரத்தில் மற்ற முன்னாள் பிரிட்டிஷ் காலனிகள் ஷரியா சட்டத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிராக வழக்குத் தொடராத சீனாவும் ஜப்பானும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மேற்கத்திய மாதிரிகளின் அடிப்படையில் அதை குற்றவாளியாக்கியது. 1791 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது, தேசிய அரசியலமைப்பு சபை கிறிஸ்தவத்தின் செல்வாக்கு இல்லாமல் ஒரு புதிய சட்டக் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொள்வதன் ஒரு பகுதியாக ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டத்தை ரத்து செய்தது. இந்தச் சபை ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி ஒருபோதும் விவாதிக்கவில்லை என்றாலும், அது அப்போதிருந்து பிரான்சில் சட்டப்பூர்வமாக உள்ளது. முன்பு இது எரிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம், இருப்பினும் இது எப்போதாவது அமல்படுத்தப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கான குற்றவியல் ஒழிப்பு 1810 தண்டனைச் சட்டத்தில் குறியிடப்பட்டது. நெப்போலியனின் வெற்றிகள் மற்றும் பிரெஞ்சு மாதிரியில் சிவில் சட்டம் மற்றும் தண்டனைச் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொள்வது பல அதிகார வரம்புகளில் குற்றவியல் ஒழிப்புக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் மற்றவற்றில் மரணத்திற்கு பதிலாக சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு அல்லது பிரெஞ்சு குற்றவியல் குறியீட்டைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், ஸ்பெயின், நெதர்லாந்து, போர்ச்சுகல், பெல்ஜியம், ஜப்பான் மற்றும் அவர்களின் காலனிகள் மற்றும் பிரதேசங்கள்-லத்தீன் அமெரிக்காவின் பெரும்பகுதி உட்பட-ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்கியது. முன்னாள் பிரெஞ்சு காலனிகள் பிரிட்டிஷ் காலனிகளை விட ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. ஒட்டோமான் பேரரசு 1858 ஆம் ஆண்டில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அது ஒரு பிரெஞ்சு-ஈர்க்கப்பட்ட குற்றவியல் குறியீட்டை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ஆனால் எலிஃப் செலான் ஓசோய் ஓரினச்சேர்க்கை ஏற்கனவே குற்றமற்றது என்று வாதிடுகிறார். இருப்பினும், 1807 ஆம் ஆண்டில் டமாஸ்கஸில் இரண்டு சிறுவர்கள் உட்பட சில ஒட்டோமான் ஆண்கள் ஓரினச்சேர்க்கைக்காக தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஜெர்மனியின் ஒருங்கிணைப்பு நெப்போலியன் வெற்றிகளின் சில ஆதாயங்களை மாற்றியமைத்தது, ஏனெனில் ஒருங்கிணைந்த நாடு 1871 இல் பிரஷ்ய தண்டனைச் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, சில பகுதிகளில் ஓரினச்சேர்க்கையை மீண்டும் குற்றமாக்கியது. ஜெர்மனியில், 1933 வரை ஓரினச்சேர்க்கை தடை அடிக்கடி அமல்படுத்தப்படவில்லை. 1933 முதல் 1945 வரை நாஜி ஜெர்மனியில், 57,000 ஆண்கள் 175 வது பத்தியை மீறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். இதற்கு முன்பு அல்லது அதற்குப் பிறகு இவ்வளவு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் தண்டிக்கப்பட்டதில்லை. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்கள் நாஜி சித்திரவதை முகாம்களில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். மேற்கு ஜெர்மனி 1969 வரை அதே சட்டத்தின் கீழ் அதே எண்ணிக்கையிலான ஆண்களுக்கு தண்டனை விதித்தது, அப்போது ஓரினச்சேர்க்கை ஓரளவு குற்றமற்றதாக இருந்தது. ரஷ்யப் பேரரசில், 1835இல் ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக்கப்பட்டு, 1917இல் ரஷ்யப் புரட்சியின் விளைவாக குற்றமற்றதாக மாற்றப்பட்டது. 1934 ஆம் ஆண்டில், அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, முன்பை விட கடுமையான தண்டனையுடன் குற்றமயமாக்கல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய குற்றமற்ற போக்கு இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய தசாப்தங்களில், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் அதிகரித்த அமலாக்கத்தைக் கண்டன. 1950 கள் மற்றும் 1960 களில், ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை விட அதிக வயது ஒப்புதலுடன் ஓரினச்சேர்க்கையை சட்டப்பூர்வமாக்கும் போக்கு இருந்தது; இளைஞர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாறுவதைத் தடுக்க பல்வேறு சர்வதேச அமைப்புகளால் இந்த மாதிரி பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஐக்கிய இராச்சியம் (1967), கனடா (1969), மேற்கு ஜெர்மனி (1969) போன்ற நாடுகளில் ஓரினச்சேர்க்கையை ஓரளவு குற்றமற்றதாக்குவதன் மூலமோ அல்லது பெல்ஜியத்தில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான முதல் சட்டம் 1965 இல் நடைமுறைக்கு வந்ததைப் போல ஓரினச்சேர்க்கையை ஓரளவு குற்றவாளியாக்குவதன் மூலமோ ஒருங்கிணைப்பு ஏற்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் குற்றமற்றதாக ஒரு அலை இருந்தது; 1945 மற்றும் 2005 க்கு இடையில் இந்த சட்டங்களில் தொண்ணூறு சதவீத மாற்றங்கள் தாராளமயமாக்கல் அல்லது ஒழிப்பை உள்ளடக்கியது. 1972 மற்றும் 2002 க்கு இடையில் எண்பது சதவீத ரத்து ஒரு சட்டமன்றத்தால் செய்யப்பட்டது, மீதமுள்ளவை சட்டங்களால் ஒரு நீதிமன்றத்தால் அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது. ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் குற்றமற்றதாக்கம் தொடங்கியது மற்றும் 1980 களில் உலகளவில் பரவியது. குற்றமற்றதாக்குதலின் வேகம் 1990களில் உச்சத்தை எட்டியது. சோவியத் ஒன்றியம் கலைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, பல முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகள் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்கின, ஆனால் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள மற்றவர்கள் இந்த சட்டங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். 1997 ஆம் ஆண்டில் சீனா ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்கியது. நீண்ட சட்டப் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து, 2018 நவ்தேஜ் சிங் ஜோஹர் வி. யூனியன் ஆஃப் இந்தியா தீர்ப்பில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது இந்திய அரசியலமைப்பை மீறுவதாக இந்திய உச்ச நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. இந்த சட்ட மாற்றங்களுக்கான ஒரு விளக்கம் மனித உரிமைகள் மற்றும் தனிநபரின் சுயாட்சி மற்றும் 1960 களின் பாலியல் புரட்சியின் விளைவுகள் குறித்த அதிகரித்த மரியாதை ஆகும். பாலியல் தொடர்பான சட்டங்களில் தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தும் போக்கு உலகெங்கிலும் காணப்படுகிறது, ஆனால் மத்திய கிழக்கு போன்ற சில பிராந்தியங்களில் இது மிகவும் மெதுவாக முன்னேறி வருகிறது. மனித மேம்பாட்டு குறியீடு அல்லது தனிநபர் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியால் அளவிடப்படும் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் உலகமயமாக்கல் (உலகமயமாக்கலின் KOF குறியீடு) ஆகியவை ஓரினச்சேர்க்கையின் குற்றமயமாக்கலுடன் எதிர்மறையாக தொடர்புடையவை என்று ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமற்றதாக பரவலாக இல்லாத ஒரே கண்டம் ஆப்பிரிக்காவாகும். ஆப்பிரிக்காவில், ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதற்கு ஆதரவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட முதன்மைக் கதைகளில் ஒன்று, உலகளாவிய வடக்குடன் தொடர்புடைய "பொது, அறநெறி, கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் குழந்தைகளை ஏகாதிபத்திய ஓரினச்சேர்க்கை நிகழ்ச்சி நிரலில் இருந்து பாதுகாப்பது" ஆகும். இத்தகைய கூற்றுக்கள் பல பூர்வீக ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை சகித்தன என்ற உண்மையை புறக்கணிக்கிறது, மேலும் வரலாற்று ரீதியாக ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. மத்திய கிழக்கில், ஓரினச்சேர்க்கை இதே காரணத்திற்காக மேற்கத்திய ஆதிக்கத்தின் ஒரு கருவியாகக் கருதப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்க சர்வதேச அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்துவது ஆப்பிரிக்காவில் கலவையான முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. இது சில நாடுகளில் தாராளமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தாலும், இந்த கோரிக்கைகள் குறித்து பொதுக் கருத்தை சந்தேகிக்கவும், புதிய காலனித்துவ அழுத்தமாகக் கருதப்படுவதை எதிர்த்து இன்னும் அதிக கட்டுப்பாட்டுச் சட்டங்களை இயற்ற நாடுகளை ஊக்குவிக்கவும் இது தூண்டியது. அரசியல்வாதிகள் மற்ற பிரச்சினைகளிலிருந்து திசைதிருப்ப ஓரினச்சேர்க்கையை குறிவைக்கலாம். காலனித்துவ ஒழிப்பைத் தொடர்ந்து, பல முன்னாள் பிரிட்டிஷ் காலனிகள் பெண்களின் ஒரே பாலின நடத்தையை உள்ளடக்குவதற்காக ஆண்களை மட்டுமே குறிவைத்த சட்டங்களை விரிவுபடுத்தின. மற்றவர்கள், குறிப்பாக ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள முஸ்லீம் பெரும்பான்மை நாடுகள், ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையை குற்றவாளியாக்க புதிய சட்டங்களை நிறைவேற்றின. பல ஆப்பிரிக்க நாடுகளில், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்கள் பல தசாப்தங்களாக அமல்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அமலாக்கம், அரசியல்மயமாக்கல் மற்றும் 1990 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி கடுமையான தண்டனைகளுக்கான அழைப்புகள் அதிகரித்தன. சுவிசேஷ கிறிஸ்துவத்தின் எழுச்சி மற்றும் குறிப்பாக பெந்தேகோஸ்தலிசம் ஓரினச்சேர்க்கையின் அரசியல்மயமாக்கலை அதிகரித்துள்ளது, ஏனெனில் இந்த தேவாலயங்கள் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு வடிவமாக ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான அணிதிரட்டல்களில் ஈடுபட்டுள்ளன. இத்தகைய அழைப்புகள் பெரும்பாலும் உள்நாட்டு மத நிறுவனங்களிலிருந்து வந்தாலும், நெட்வொர்க்கிங், பயிற்சி மற்றும் நிதி ஆதரவை வழங்கிய அமெரிக்க பழமைவாத கிறிஸ்தவ குழுக்களின் செல்வாக்கு, ஆப்பிரிக்காவில் ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு சொற்பொழிவை முன்னேற்றுவதில் கருவியாக இருந்து வருகிறது. தற்போதைய நிலை 2020ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, உலக மக்கள் தொகையில் 21 சதவீதம் பேர் ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக கருதப்படும் நாடுகளில் வாழ்கின்றனர். சர்வதேச லெஸ்பியன், கே, இருபால், டிரான்ஸ் மற்றும் இன்டர்செக்ஸ் அசோசியேஷன் (ஐ. எல். ஜி. ஏ) அதன் தரவுத்தளத்தில், 193 ஐ. நா. உறுப்பு நாடுகளில் 62 இல் ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக கருதப்படுவதாகக் கண்டறிந்தது, அதே நேரத்தில் இரண்டு ஐ. நா. உறுப்பு நாடுகளான ஈராக் மற்றும் எகிப்து, அதை நடைமுறையில் குற்றவாளியாக்குகின்றன, ஆனால் சட்டத்தில் இல்லை. குறைந்தது ஏழு ஐ. நா. உறுப்பு நாடுகளில்-புருனே, ஈரான், மவுரித்தேனியா, நைஜீரியா (வடக்கு நைஜீரியா மட்டுமே), சவுதி அரேபியா, உகாண்டா மற்றும் ஏமன்-இது மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. ஆண்களுக்கு இடையிலான பாலியல் செயல்பாட்டை குற்றவாளியாக்கும் மூன்றில் இரண்டு பங்கு நாடுகளும் பெண்களுக்கு இடையிலான பாலியல் செயல்பாட்டை குற்றவாளியாக்குகின்றன. 2007 ஆம் ஆண்டில், ஐந்து நாடுகள் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கு தண்டனையாக மரணதண்டனை விதித்தன. 2020 ஆம் ஆண்டில், ஐ. எல். ஜி. ஏ ஈரான் மற்றும் சவுதி அரேபியாவை ஒரே பாலின நடவடிக்கைகளுக்கான மரணதண்டனைகள் நடந்த ஒரே நாடுகள் என்று பெயரிட்டது. ஏமன், சோமாலியா, ஈராக் மற்றும் லிபியா போன்ற பிற நாடுகளில், அல்-ஷபாப், இஸ்லாமிய அரசு அல்லது அல்-கொய்தா போன்ற போராளிகளால் சட்டத்திற்கு புறம்பான மரணதண்டனைகள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. 2021 ஆம் ஆண்டில், ஹ்யூமன் டிக்னிட்டி டிரஸ்டின் டியா பிரவுன், ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக்கப்பட்ட நாடுகளில் 71 மில்லியனுக்கும் அதிகமான எல்ஜிபிடி மக்கள் வாழ்கின்றனர் என்று மதிப்பிட்டுள்ளார். ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்களின் நோக்கம் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையிலான சில அல்லது அனைத்து பாலியல் செயல்களையும் ஒரு குற்றமாக ஆக்குகிறது. சில சட்டங்கள் சட்டவிரோதமான செயல்கள் குறித்து குறிப்பிட்டிருந்தாலும், மற்றவை "இயற்கைக்கு எதிரான குற்றங்கள்", "இயற்கைக்கு மாறான குற்றங்கள்", "அநாகரீகம்" அல்லது "ஒழுக்கக்கேடான செயல்கள்" போன்ற தெளிவற்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. சில சட்டங்கள் பிரத்தியேகமாக குத செக்ஸ் குற்றமாகும், மற்றவற்றில் வாய்வழி செக்ஸ் அல்லது கையால் செக்ஸ் அடங்கும். சில ஓரினச்சேர்க்கை சட்டங்கள் ஒரே பாலின ஜோடிகளை வெளிப்படையாக குறிவைக்கின்றன, மற்றவை ஓரினச்சேர்க்கை தம்பதிகளால் செய்யப்படக்கூடிய பாலியல் செயல்களுக்கு பொருந்தும், ஆனால் பொதுவாக ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு எதிராக மட்டுமே செயல்படுத்தப்படுகின்றன. பெண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் பெண்களை விட ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்கள் குற்றவாளியாக்கப்படுவது மிகவும் பொதுவானது, மேலும் பெண் ஒரே பாலின செயல்பாட்டை மட்டுமே குற்றவாளியாக்கும் நாடுகள் எதுவும் இல்லை. பெண்களுக்கு இடையிலான சிற்றின்பம் உண்மையில் பாலியல் அல்ல என்றும், அது பெண்களை ஓரினச்சேர்க்கையிலிருந்து விலகிச் செல்ல தூண்டாது என்ற நம்பிக்கையே இதற்குக் காரணம். குறிப்பிட்ட பாலியல் செயல்களை குற்றவாளியாக்கிய மற்ற சட்டங்களைப் போலல்லாமல், 1885 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் லாபூச்சர் திருத்தம் மற்றும் ஜெர்மனியின் பத்தி 175 இன் 1935 திருத்தம் ஆகியவை இரண்டு ஆண்களுக்கு இடையிலான எந்தவொரு பாலியல் செயலையும் வெறுமனே குற்றவாளியாக்கியது. இரண்டு சட்டங்களும் ஓரினச்சேர்க்கைக்காக ஆண்களை தண்டிக்க மிகவும் எளிதாக்கியது, இது தண்டனைகள் அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. அபராதம் அல்லது குறுகிய கால சிறைத்தண்டனை முதல் மரண தண்டனை வரை அபராதங்கள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. சில சட்டங்கள் பாலினச் செயலில் இரு கூட்டாளிகளையும் சமமாக குறிவைக்கிறது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் தண்டனை சமமற்றது. பல சந்தர்ப்பங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை நாடு முழுவதும் குற்றமாக கருதப்பட்டாலும், பிற நாடுகளில், குறிப்பிட்ட அதிகார வரம்புகள் ஆச்சே மாகாணம் போன்ற ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிராக தங்கள் சொந்த குற்றவியல் சட்டங்களை இயற்றுகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமாக்கும் பெரும்பாலான சட்டங்கள் சட்டரீதியான சட்டத்தில் குறியிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சவுதி அரேபியா போன்ற சில நாடுகளில் அவை இஸ்லாமிய குற்றவியல் நீதித்துறையின் நேரடி பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிராக குறிப்பிட்ட சட்டங்கள் இல்லாத நாடுகளில் கூட, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்ற சட்டங்களின் கீழ் விகிதாசாரமாக குற்றவாளியாக்கப்படலாம், அதாவது அநாகரீகம், விபச்சாரம், விபச்சாரம், போர்நோகிராஃபி, வீடற்ற தன்மை அல்லது எச். ஐ. வி வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை குறிவைப்பது. (வரலாற்று ரீதியாக) சீனா மற்றும் (தற்போது) எகிப்து போன்ற சில நாடுகளில், இத்தகைய சட்டங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை நடைமுறையில் குற்றவாளியாக்குகின்றன. அமெரிக்காவைப் பற்றிய ஒரு பகுப்பாய்வு, ஓரினச்சேர்க்கைச் சட்டங்களின் கீழ் நேரடியாக கைது செய்யப்படுவதற்குப் பதிலாக, "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பெரும்பாலான கைதுகள் வேண்டுகோள், ஒழுங்கற்ற நடத்தை மற்றும் முரட்டுத்தனமான சட்டங்களிலிருந்து வந்தன, அவை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் (பன்முக பாலினத்தவர்களைப் போலல்லாமல்), வரையறையின்படி, சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டவர்கள் என்ற அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன" என்று கண்டறிந்தது. 2014 ஆம் ஆண்டில், நைஜீரியா ஒரே பாலின திருமண (தடை) சட்டம் 2013 ஐ நிறைவேற்றியது, ஒரே பாலின திருமண விழாவைக் கொண்ட நபர்களுக்கு ஐந்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதித்தது. ஓரினச்சேர்க்கை ஏற்கனவே சட்டவிரோதமானது என்றாலும், இந்த சட்டம் நைஜீரிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீதான துன்புறுத்தல்களை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமாக்கும் அமலாக்கச் சட்டங்களை அமல்படுத்துவது இயல்பாகவே கடினம், ஏனென்றால் அவை தனிநபர்களின் ஒப்புதலால் தனிப்பட்ட முறையில் செய்யப்படும் செயல்களைப் பற்றியது. அமலாக்கம் செயலில் துன்புறுத்தல் முதல் அமலாக்கமற்றது வரை வேறுபடுகிறது; பெரும்பாலும், தனிப்பட்ட, சம்மதமான உடலுறவுக்கு சட்டங்கள் கிட்டத்தட்ட அமல்படுத்தப்படுவதில்லை. சில நாடுகளில், பல தசாப்தங்களாக வழக்குத் தொடரப்படவில்லை அல்லது முறையான தடை உள்ளது. வரலாற்றில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை மிகவும் கடுமையாக துன்புறுத்திய இடமான நாஜி ஜெர்மனியில், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களில் சுமார் 10 சதவீதம் பேர் மட்டுமே இதுவரை தண்டிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். ஈரானில், கடத்தல் அல்லது தாக்குதல் சந்தேகிக்கப்படாவிட்டால், ஒரே பாலினச் செயல்களை முன்கூட்டியே விசாரிப்பதை 2013 தண்டனைச் சட்டம் தடை செய்கிறது. இந்தியா போன்ற சில நாடுகளில் (2018 க்கு முன்னர், ஓரினச்சேர்க்கைச் சட்டம் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது என்று அறிவிக்கப்பட்டபோது) மற்றும் கயானா போன்ற சில நாடுகளில், சட்டங்கள் பொதுவாக அமல்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் எல்ஜிபிடி மக்களைத் துன்புறுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்திய காவல்துறை வழக்குத் தொடரும் அச்சுறுத்தலைப் பயன்படுத்தி பணம் அல்லது பாலியல் உதவிகளைப் பறித்துள்ளது. கைது, தண்டனை இல்லாமல் கூட, பெரும்பாலும் விளம்பரத்திற்கு வழிவகுக்கும், இதனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தங்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும். இத்தகைய சட்டங்களின் கீழ் வழக்குத் தொடரப்படுபவர்கள் தொழிலாள வர்க்க பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள், திருமணமாகாதவர்கள் மற்றும் இருபது முதல் நாற்பது வயதுக்குட்பட்டவர்கள். நாஜி ஜெர்மனி மற்றும் எகிப்து உள்ளிட்ட நாடுகள் பொதுவாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று சந்தேகிக்கப்படும் ஆண்களிடமிருந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களைப் பெற சித்திரவதையைப் பயன்படுத்துகின்றன. எகிப்தில், ஆணுறைகளை வைத்திருப்பது அல்லது பாலியல் உயவூட்டல் அல்லது ஒரே மாதிரியான பெண்ணிய பண்புகள் சந்தேகத்திற்குரியவர் ஓரினச்சேர்க்கை செய்ததற்கான சூழ்நிலை சான்றுகளாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. ஆண்களை அடையாளம் கண்டு குறிவைத்து வழக்குத் தொடர ஆன்லைன் டேட்டிங் பயன்பாடுகளும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறைகளின் ஆதாரங்களைக் கண்டறிவதற்கான உடல் பரிசோதனைகள் குறைந்தது 1857 முதல் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன, பிரெஞ்சு மருத்துவர் அகஸ்டே அம்ப்ரோயிஸ் டார்டியூ ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளும் குத உடலுறவில் பங்கேற்றார் என்பதற்கான பல அறிகுறிகளை அடையாளம் காணும் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார். தான்சானியா, எகிப்து மற்றும் துனிசியா உட்பட குறைந்தது ஒன்பது மாநிலங்கள், ஆண்கள் அல்லது திருநங்கைகளுக்கு இடையிலான ஒரே பாலின செயல்களைக் கண்டறியும் முயற்சியில் மருத்துவ ரீதியாக மதிப்பிழந்த குத பரிசோதனைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. பாதிக்கப்பட்டவர் ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்றுள்ளாரா என்பதைக் கண்டறிய இதுபோன்ற சோதனைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இந்த நடைமுறை சித்திரவதைக்கு எதிரான ஐக்கிய நாடுகளின் மாநாட்டின் கீழ் சித்திரவதை நடவடிக்கைகளாக கருதப்படுகிறது. விளைவுகள் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது பெரும்பாலும் அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களையும் குற்றவாளிகள் அல்லது சட்டவிரோதமானவர்கள் என்று வரையறுப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. அமல்படுத்தப்படாவிட்டாலும் கூட, அத்தகைய சட்டங்கள் அரசு வன்முறையின் அடையாள அச்சுறுத்தலை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் களங்கம் மற்றும் பாகுபாட்டை வலுப்படுத்துகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் வழக்குத் தொடரப்படலாம் என்று அஞ்சலாம், மேலும் அவர்கள் பிளாக்மெயில், தன்னிச்சையான கைது மற்றும் சிறைத்தண்டனை, போலீஸ் அடித்தல் மற்றும் தன்னிச்சையான மருத்துவ தலையீடுகள் ஆகியவற்றின் அபாயத்தில் வைக்கப்படுகிறார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது எல்ஜிபிடி கலாச்சாரத்தையும் சமூகத்தின் ஓரங்களுக்கு சமூகமயமாக்கலையும் தள்ளுகிறது, எல்ஜிபிடி மக்களை தாக்குதல், கொள்ளை, கற்பழிப்பு அல்லது பிற குடிமக்களிடமிருந்து கொலை போன்ற குற்றங்களுக்கு ஆளாக்குகிறது. இந்தக் குற்றங்களைப் புகாரளிக்க அவர்கள் பயப்படலாம் அல்லது அதிகாரிகளால் புறக்கணிக்கப்படலாம். இத்தகைய பிரச்சினைகள் கடுமையான உளவியல் தீங்குக்கு வழிவகுக்கும். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை சட்டங்கள் நியாயப்படுத்துகின்றன-குழந்தை காவலில், சங்கங்களின் பதிவு மற்றும் பிற சிவில் உரிமைகளை மறுப்பதற்கு மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன-மேலும் எல்ஜிபிடி மக்கள் கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் சங்க சுதந்திரத்திற்கான உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கின்றன. சட்டங்களுக்கு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் எதிர்வினைகள் களங்கத்தை உள்வாங்குவது முதல் பொதுவாக சட்டங்கள் மற்றும் குடிமை சமூகத்தின் மீதான மரியாதையை இழப்பது வரை உள்ளன. வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் பீச்சி, ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது உள்ளிட்ட காரணிகளின் சங்கமம் என்பது 1900 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் ஓரினச்சேர்க்கை அடையாளத்தின் உணர்வு முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டது, இது இறுதியில் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தை ஊக்குவித்தது என்று வாதிடுகிறார். குற்றவியல் சட்டங்கள் ரத்து செய்யப்பட்ட பிறகு எல்ஜிபிடி இயக்கங்கள் பெரும்பாலும் வளர்ந்தன, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவை ரத்து முயற்சிகளுக்கு பங்களித்தன. குற்றமயமாக்கலுக்கு எதிரான எல்ஜிபிடி செயல்பாடு பல வடிவங்களை எடுக்கலாம், இதில் சட்டங்களை ரத்து செய்வதை நேரடியாக ஆதரிப்பது, அமலாக்கத்தைக் குறைப்பதற்காக நீதித்துறை அமைப்பில் மூலோபாய வழக்குத் தொடர்வது, நாட்டிற்கு வெளியில் இருந்து வெளி கூட்டாளிகளைத் தேடுவது மற்றும் சமூகத்திற்குள் திறனை வளர்ப்பது ஆகியவை அடங்கும். தெற்கு ஆஸ்திரேலியாவில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவது பாராளுமன்ற விவாதங்களில் கூறப்பட்டபடி விரும்பத்தகாத விளைவுகளின் (குழந்தை துஷ்பிரயோகம், பொது வேண்டுகோள் அல்லது நோய் பரவுதல் போன்றவை) அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கவில்லை என்று 1986 ஆம் ஆண்டு ஆய்வு கண்டறிந்தது. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் எச். ஐ. வி தொற்றுநோயின் ஒரு தீவிரமான அம்சமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது எச். ஐ. வி நோய்த்தொற்றின் அபாயத்தில் உள்ள பலரை தங்கள் பாலியல் நடத்தையை சுகாதார வழங்குநர்களிடம் வெளிப்படுத்துவதிலிருந்தோ அல்லது தடுப்பு கவனிப்பு, சோதனை அல்லது சிகிச்சையை நாடுவதிலிருந்தோ தடுக்கிறது. குற்றமயமாக்கல் இரண்டும் ஓரினச்சேர்க்கையின் சமூக மறுப்பை வலுப்படுத்துகின்றன, இது எச். ஐ. வி எதிர்ப்பு முயற்சிகளின் செயல்திறனைக் குறைப்பதற்கான மற்றொரு காரணியாகும், மேலும் எச். ஐ. வி சேவைகளுக்கான குறைந்த அணுகலுடன் சுயாதீனமாக தொடர்புடையது. மதங்களை ஆதரிப்பது மற்றும் எதிர்ப்பது ஆபிரகாமிய மதங்கள் அனைத்தும் பாரம்பரியமாக ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன. ஹீப்ரு பைபிள் "ஒரு பெண்ணைப் போலவே மற்றொரு ஆணுடன் பொய் சொல்வதற்கும்" மரண தண்டனையை பரிந்துரைக்கிறது (லேவியராகமம் 20:13) ஆனால் லெஸ்பியனிசத்தை நேரடியாக உரையாற்றவில்லை. விவிலியத் தடை முதலில் கோயில் விபச்சாரம் அல்லது பல ஆண்களுக்கு இடையிலான குறிப்பிட்ட பாலியல் செயல்களைத் தடைசெய்யும் நோக்கில் இருந்ததா என்பது சர்ச்சைக்குரியது, குறிப்பாக ஒரு ஆணின் ஆண்மையை சமரசம் செய்வதாகக் கருதப்படும். ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையின் மொத்தத் தடை யூத பாரம்பரியத்தில் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக உருவானதாகக் கருதப்படுகிறது. சில கிறிஸ்தவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதை நியாயப்படுத்துவதற்காக பல்வேறு பைபிள் பத்திகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். ஹோலி சீ ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதை அதிகாரப்பூர்வமாக எதிர்த்தாலும், 2014 ஆம் ஆண்டில் மலாவி, கென்யா, சூடான், தான்சானியா, எரித்திரியா, ஜாம்பியா, உகாண்டா மற்றும் எத்தியோப்பியாவைச் சேர்ந்த ரோமன் கத்தோலிக்க ஆயர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு குற்றவியல் தண்டனை கோரி ஒன்றிணைந்தனர், ஓரினச்சேர்க்கை இயற்கைக்கு மாறானது மற்றும் ஆப்பிரிக்க அல்லாதது என்று அழைத்தனர். ஷரியா சட்டத்தின் படி, லிவத் (குத உடலுறவு) மற்றும் சிஹாக் அல்லது முசாஹிகா (பழங்குடியினர்) ஆகியவை பாவங்கள் அல்லது கிரிமினல் குற்றங்களாக கருதப்படுகின்றன. சுன்னி ஹனாஃபி பள்ளி, மற்ற இஸ்லாமிய பள்ளிகள் மற்றும் கிளைகளைப் போலல்லாமல், ஒப்புமையை நீதித்துறையின் கொள்கையாக நிராகரிக்கிறது. முஹம்மதுவின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிக்கைகளில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவதற்கான வெளிப்படையான அழைப்பு இல்லாததால், ஹனாஃபி சட்ட வல்லுநர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை மதச் சட்டத்தின் படி ஒரு குற்றமாக அல்லாமல் ஒரு பாவம் என்றும் ஒரு தசீர் குற்றம் என்றும் வகைப்படுத்தினர், அதாவது தண்டனை மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களின் விருப்பத்திற்கு விடப்படுகிறது. மாலிகி, ஷாஃபி, ஹன்பாலி (சுன்னி) மற்றும் ஜாபாரி (ஷியா) பள்ளிகளின் கூற்றுப்படி, திருமணத்திற்கு வெளியே அல்லது ஒரு ஆணுக்கும் அவரது பெண் அடிமைக்கும் இடையிலான எந்தவொரு ஊடுருவும் உடலுறவும் ஜினா ஆகும், இது மிகவும் கடுமையான குற்றமாகும். ஜினாவுக்கு சவுக்கால் அடிக்கவோ அல்லது கல்லெறிந்து கொல்லவோ தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது; மரண தண்டனை அனுமதிக்கப்படுகிறதா என்பது பள்ளியைப் பொறுத்தது, ஆண் திருமணமானவரா, அவர் செயலில் அல்லது செயலற்ற கூட்டாளியாக இருக்கிறாரா என்பதைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் நான்கு முறை வாக்குமூலம் அளித்தாலோ அல்லது நான்கு சாட்சிகளின் சாட்சியம் அளித்தாலோ மட்டுமே மரண தண்டனை விதிக்க முடியும். அனைத்து சுன்னி பள்ளிகளும், ஆனால் ஷியா ஜாஃபாரி அல்ல, ஆண்களுக்கு இடையிலான பிறப்புறுப்பு அல்லாத உடலுறவை ஒரு தசீர் குற்றமாக கருதுகின்றன. சமீப காலங்களில், சில முற்போக்கான முஸ்லிம்கள் லிவாட்டின் (குர்ஆனில் ஒருபோதும் வரையறுக்கப்படாத) புதிய விளக்கத்திற்கு சம்மதமான ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களைத் தவிர வேறு ஒன்றைக் குறிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். இஸ்லாத்தை பின்பற்றுவது ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமாக்கும் சட்டங்களையும் அதற்கு மரண தண்டனையையும் பராமரிப்பதற்கான ஒரு முக்கிய முன்கணிப்பாகும். பெரும்பாலான ஆய்வுகள் கிறிஸ்துவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கண்டறிந்துள்ளன. மத விஷயங்களில் அரசு தலையீடு, எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பச் சட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அதிகார வரம்பைக் கொண்ட மத நீதிமன்றங்கள் அல்லது மதங்களுக்கிடையேயான திருமணத்திற்குத் தடை விதித்தல், ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக்கப்படுவதைப் பராமரிப்பதோடு வலுவாக தொடர்புடையது. ஆப்பிரிக்காவில், பழமைவாத கிறிஸ்தவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்கள், சில நேரங்களில் அமெரிக்க பழமைவாத சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ குழுக்களின் ஆதரவுடன், அதிகரித்த சட்ட அமலாக்க முயற்சிகளையும் ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக கடுமையான தண்டனைகளை அறிமுகப்படுத்துவதையும் கண்டுள்ளன. பௌத்த மதச் சட்டத்தின் கீழ், சாதாரண மக்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எந்த தண்டனையும் இல்லை. ஆண் துறவிகளால் ஊடுருவும் பாலியல் செயல்பாட்டிற்கு கடுமையான தண்டனைகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன என்றாலும், புதியவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாட்டை விட குறைவான தண்டனையை அனுபவிக்கிறார்கள். ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதற்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு முக்கிய காரணம், ஆதாரம் இல்லாமல் செய்யப்பட்ட கூற்று, அது ஏற்பட்டால் ஏற்படும் எதிர்மறையான முடிவுகளை விளக்காமல், அது பரவக்கூடும், அதற்கு எதிரான சட்டங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் குழந்தைகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதைத் தடுக்கும். இந்த பகுத்தறிவு பின்னர் அறிவியல் ஆராய்ச்சியால் தவறானது என்று நிரூபிக்கப்பட்டது, இது இளம் வயதிலேயே பாலியல் நோக்குநிலை சரி செய்யப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிலோ மற்றும் ஹென்ரிச் ஹிம்லர் இருவரும் சரிபார்க்கப்படாமல் பரவ அனுமதித்தால், ஓரினச்சேர்க்கை மக்கள் தொகையைக் குறைக்க வழிவகுக்கும் என்று நம்பினர், எனவே அவர்கள் கடுமையான தண்டனைகளை ஆதரித்தனர். ஓரினச்சேர்க்கையைப் பயன்படுத்தி ஆப்பிரிக்காவில் மக்கள் தொகையைக் குறைக்க மேற்கத்திய நாடுகள் சதி செய்கின்றன என்ற நம்பிக்கையும் ஆப்பிரிக்காவில் ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக்கப்படுவதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான ஒரு பொதுவான வாதமாகும். பொது நலனைப் பற்றிய பார்வையைப் பெறுவதற்காக குடிமக்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அரசு தலையிட முடியும் என்று தந்தைவழி ஆதரவாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். பொது அறநெறி, பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் கலாச்சார அல்லது சமூக விதிமுறைகளை பராமரிக்க ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது அவசியம் என்பது ஒரு பொதுவான வாதமாகும். பொது அறநெறியைச் சுற்றியுள்ள கவலைகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பா மற்றும் வட அமெரிக்காவில் முக்கியத்துவம் பெற்றன. பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் ஓரினச்சேர்க்கை மருத்துவமயமாக்கப்படுவதற்கு முன்பு, இது பொதுவாக குடிப்பழக்கத்தைப் போலவே ஒரு தீமையாகக் கருதப்பட்டது, இது ஒரு உள்ளார்ந்த முன்கணிப்பாக இருப்பதை விட தார்மீக சீரழிவின் விளைவாக ஏற்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை என்பது சோசலிச அறநெறிக்கு முரணான ஒரு சமூக ஆபத்து என்றும், அதன் பரவலைக் குறைக்க குற்றமயமாக்கல் ஒரு அத்தியாவசிய கருவியாகும் என்றும் சோவியத் அதிகாரிகள் வாதிட்டனர். ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய்த்தொற்றுகள், குறிப்பாக எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் பரவுவதைத் தடுக்கும் என்ற கருத்தை சில நாடுகள் தங்கள் சட்டங்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான ஒரு காரணமாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளன. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதற்கு ஆதரவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மற்றொரு காரணம் பொதுக் கருத்தாகும். வழக்குகள் அரிதாக இருப்பது சட்டங்களை ரத்து செய்யாததற்கு ஒரு காரணமாகவும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது பற்றிய விமர்சனங்களுக்கு எதிரான வாதங்கள் சட்ட தத்துவஞானி செசரே பெக்காரியா போன்ற அறிவொளி சிந்தனையாளர்களால் அவரது 1764 ஆம் ஆண்டு குற்றங்கள் மற்றும் தண்டனைகள் குறித்த கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. ஆரம்பகால எதிரிகள் சட்டங்களை அமல்படுத்துவது நடைமுறைக்கு சாத்தியமற்றது, ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடுப்பதில் பயனற்றது மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அதிகப்படியான ஊடுருவல் என்று வாதிட்டனர். உதாரணமாக, நெப்போலியன் "சட்ட நடவடிக்கைகளின் அவதூறு ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களை பெருக்க மட்டுமே முனைகிறது" என்று நம்பினார். 1898 ஆம் ஆண்டில், சோசலிச அரசியல்வாதி ஆகஸ்ட் பெபல், தொழிலாள வர்க்க ஜேர்மன் ஆண்களுக்கு எதிராக 175 வது பத்தி சமச்சீரற்ற முறையில் அமல்படுத்தப்பட்டதை ரத்து செய்வதற்கான ஒரு காரணமாக எடுத்துரைத்தார். கனடா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா, கிழக்கு ஜெர்மனி மற்றும் பல்கேரியா போன்ற நாடுகளில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதற்கு வழிவகுத்த ஒரு வாதம் என்னவென்றால், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு நோயியல் நோயாகும், எனவே குற்றவியல் தடைகளின் ஒரு பொருளாக பொருத்தமற்றது. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதற்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மற்றொரு வாதம் என்னவென்றால், அறநெறி சட்டத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது பொது நலனில் மட்டுமே அக்கறை கொள்ள வேண்டும். ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில்லின் பணியின் அடிப்படையில், தீங்கு விளைவிக்கும் கொள்கை, அந்த செயலைச் செய்பவர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தை மட்டுமே குற்றமாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இந்தக் கொள்கையின்படி, ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக கருதப்படக் கூடாது. ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்க முன்மொழிந்த 1957 வொல்பெண்டன் அறிக்கை, லார்ட் டெவ்லின், எச். எல். ஏ. ஹார்ட் மற்றும் பிறருக்கு இடையே ஒரு பிரபலமான விவாதத்தைத் தூண்டியது, சம்மதம் இல்லாத தரப்பினரின் நலன்கள் பாதிக்கப்படாதபோது அறநெறியை அமல்படுத்துவதற்கு சட்டம் பொருத்தமான கருவியாக இருந்ததா என்பது குறித்து. இந்த நியாயப்படுத்துதல்களில் பல ஓரினச்சேர்க்கையின் வலுவான தார்மீக கண்டனத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, மேலும் எல்ஜிபிடி மக்களின் பிரிக்க முடியாத உரிமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதை விட, ஓரினச்சேர்க்கையின் சமூகப் பிரச்சினையை எவ்வாறு சிறப்பாகக் கையாள்வது என்பது குறித்த சர்ச்சைகள் ஆகும். மற்றொரு தர்க்கம் ஓரினச்சேர்க்கை தார்மீக ரீதியாக தவறானது அல்ல என்று வாதிடுகிறது. பயன்பாட்டு தத்துவஞானி ஜெர்மி பெந்தாம் பாலியல் சுதந்திரத்தின் முதல் முறையான பாதுகாப்பை எழுதினார், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிற வகையான சம்மதமான உடலுறவு ஆகியவை தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அவை பங்கேற்பாளர்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தன, மேலும் இந்த செயல்களைத் தடைசெய்வது மனித மகிழ்ச்சியின் பெரும் பகுதியை அழித்தது. 1860 கள் மற்றும் 1870 களில், ஜெர்மன் கார்ல் ஹென்ரிச் உல்ரிச்ஸ் ஓரினச்சேர்க்கை குற்றமாக்கப்படுவதை மிக முக்கியமான விமர்சகராக இருந்தார். ஒரு உள்ளார்ந்த, உயிரியல் அடிப்படையிலான பாலியல் உந்துதலின் அடிப்படையில் சட்டத்தின் முன் மற்றும் மதத்தில் சமத்துவத்திற்கான அவரது கோரிக்கை-ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதிலிருந்து தொடங்கி ஒரே பாலின திருமணத்துடன் முடிவடைகிறது-இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் அமைப்புகளால் கோரப்பட்டதைப் போன்றது. சமூக மாற்றங்களின் விளைவாக, இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், பல மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்கள் ஓரினச்சேர்க்கையை தார்மீக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவோ அல்லது தார்மீகப் பிரச்சினையாகவோ கருதவில்லை. மனித உரிமைகள் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது சர்வதேச மனித உரிமைகள் சட்டத்தை மீறுவதாகும். ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமாக்கும் சட்டங்கள் டட்ஜியன் வி. யுனைடெட் கிங்டம் (1981), நோரிஸ் வி. அயர்லாந்து (1988), மற்றும் மோடினோஸ் வி. சைப்ரஸ் (1993) ஆகியவற்றில் மனித உரிமைகள் தொடர்பான ஐரோப்பிய மாநாட்டின் பிரிவு 8 ஆல் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கான உரிமையை மீறுவதாக ஐரோப்பிய மனித உரிமைகள் நீதிமன்றம் கண்டறிந்தது. 1994 ஆம் ஆண்டு டூனென் வி. ஆஸ்திரேலியா வழக்கில், மனித உரிமைகள் குழு டாஸ்மேனியாவில் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது தனியுரிமைக்கான உரிமையையும், சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கையில் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட பாகுபாடு காட்டாத உரிமையையும் மீறுவதாக தீர்ப்பளித்தது, விண்ணப்பதாரர் ஒருபோதும் கைது செய்யப்படவில்லை அல்லது சட்டத்தை மீறியதாக குற்றம் சாட்டப்படவில்லை. பாரம்பரிய ஒழுக்கநெறிகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் எச். ஐ. வி பரவுவதைத் தடுப்பதற்கும் சட்டம் அவசியம் என்று டாஸ்மேனியா வாதிட்டாலும், ஒழுக்கநெறிகளைப் பற்றிய வாதங்கள் சர்வதேச மனித உரிமைகள் விதிமுறைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று மனித உரிமைகள் குழு கண்டறிந்தது. 2014 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்க ஒன்றியத்தின் மனித மற்றும் மக்கள் உரிமைகள் ஆணையம் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றமற்றதாக்குவதற்கான ஒரு மைல்கல் தீர்மானத்தை வெளியிட்டது. 2020 ஆம் ஆண்டில், மனித உரிமைகளுக்கான இடை-அமெரிக்க ஆணையம் கரேத் ஹென்றி மற்றும் சைமன் கார்லைன் எட்வர்ட்ஸ் வி. ஜமைக்காவில் ஒரே பாலின நடவடிக்கைகளை குற்றவாளியாக்கும் ஜமைக்காவின் சட்டங்கள் விண்ணப்பதாரர்களின் தனியுரிமைக்கான உரிமை, மனிதாபிமான நடத்தைக்கான உரிமை, இயக்க சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகள் தொடர்பான அமெரிக்க மாநாட்டால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட சட்டபூர்வமான கொள்கையை மீறுவதாகக் கண்டறிந்தது. எதிர்காலத்தில் இதே போன்ற மனித உரிமை மீறல்கள் மீண்டும் மீண்டும் நடக்காமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக ஜமைக்கா ஒரே பாலின நடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான சட்டங்களை ரத்து செய்ய வேண்டும் என்று ஆணையம் பரிந்துரைத்தது. பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் துன்புறுத்தல் என்பது கனடா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் உள்ளிட்ட சில நாடுகளில் புகலிடம் கோர ஒரு காரணமாகும், இருப்பினும் வழக்கைப் பொறுத்து குற்றவியல் தடைகள் இருப்பது ஒரு விண்ணப்பதாரருக்கு புகலிடம் வழங்கப்படுவதற்கு போதுமானதாக இருக்காது. ஐஎல்ஜிஏ நடத்திய 2017 உலகளாவிய கணக்கெடுப்பின்படி, ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவது எல்ஜிபிடி மக்கள் மற்றும் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் குறித்த எதிர்மறையான கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. ஒட்டுமொத்தமாக, கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் 28.5 சதவீதம் பேர் ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்குவதை ஆதரித்தனர், அதே நேரத்தில் 49 சதவீதம் பேர் உடன்படவில்லை. ஓரினச்சேர்க்கையை குற்றவாளியாக்கும் மாநிலங்களில், 42 சதவீதம் பேர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 36 சதவீதம் பேர் உடன்படவில்லை, குற்றமற்ற மாநிலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது 22 சதவீதம் பேர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் 55 சதவீதம் பேர் உடன்படவில்லை. ஓரினச்சேர்க்கை, லெஸ்பியன் அல்லது இருபால் உறவு கொண்ட ஒருவரை அறிந்திருப்பது குற்றமயமாக்கலுக்கான குறைந்த ஆதரவுடன் தொடர்புடையது. ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கிரிமினல் குற்றமாக இருக்க வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொள்ளும் அமெரிக்கர்களின் எண்ணிக்கை 1986 இல் 56 சதவீதத்திலிருந்து 2021 இல் 18 சதவீதமாகக் குறைந்துள்ளது. பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகள் 78 சதவீத ஆப்பிரிக்கர்கள் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மறுப்பு தெரிவித்தாலும், 45 சதவீதம் பேர் மட்டுமே அது குற்றமாக கருதப்படுவதை ஆதரிக்கின்றனர். குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் புத்தகங்கள் இதழ் கட்டுரைகள் எல்ஜிபிடி மக்களுக்கு எதிரான பாலியல் குற்றங்கள் வன்முறை பற்றிய அறிக்கைகள்