Yanzi people
பயான்ஸி (அல்லது யான், யான்ஸி, யான்சி மக்கள்) காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசில் உள்ள ஒரு இனக்குழுவாகும், அவர்கள் நாட்டின் தென்மேற்கில் வசிக்கின்றனர் மற்றும் சுமார் ஏழு மில்லியன் எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். அவர்கள் கியான்சி பண்டு மொழியைப் பேசுகிறார்கள். மிகப்பெரிய அரசியல் அலகு தலைமைத்துவமாகும், இதில் 3 பாரம்பரிய மன்னர்களின் கீழ் சுமார் 120 பேர் உள்ளனர், அவர்களில் மிக முக்கியமானவர் கின்கி அல்லது பிங்கி கிங் ஆவார், அவரது சமீபத்திய உருவம் ஐரோப்பியர்கள் உச்சரித்தபடி (பெரிய அல்லது வலுவான மன்னர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) கிட்ஸ்வேம் பிராந்தியத்திலிருந்து எம்ஃபும் 'ந்கோல்' அல்லது எம்ஃபுமு ந்கோலோ மற்றும் சமீபத்தில் அவரது வாரிசான எம்ஃபும் 'என்ட்வால் மோகா ந்கோல்' எம்பட் ', ஒரு ஹார்வர்ட் பயிற்சி பெற்ற பொருளாதார நிபுணர். பயான்ஸி தாய்வழி, எனவே ஒரு குழந்தை தாயின் குலத்தைச் சேர்ந்தது. பெல்ஜிய காலனித்துவ பயணிகள் முதன்முதலில் காங்கோ ஆற்றில் உள்ள போலோபோவில் ஆற்றின் மேலேயும் கீழேயும் வர்த்தகர்களாக அவர்களை எதிர்கொண்டனர். அவர்கள் 1883 முதல் முக்கியமாக மெய்க்காப்பாளர்களாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். பின்னர் பயான்ஸி பனை எண்ணெய் தோட்டங்களில் உழைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பின்னர் எழுத்தர்கள் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக பயன்படுத்தப்பட்டனர். பேயான்ஸி என்பது தென்மேற்கு காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசின் மக்கள், அவர்கள் பான்டு மொழியைப் பேசுகிறார்கள். மற்ற பெயர்களில் படேண்டே, பயான்சி, எம்பிம், நாகான், வச்சான்சி, யான்சி, யான்சி, யேய் ஆகியவை அடங்கும். பிராந்திய ஜெஸ்யூட்கள் பயான்சியின் உள்ளூர் மரபுகளை பதிவு செய்தனர், அவை முக்கியமாக வடக்கு (தற்போதைய சூடான்) அல்லது வடமேற்கு (தற்போதைய காபோன்) பழங்குடி தலைவர்களின் கலப்பு திருமணங்களின் கலவையிலிருந்து தோன்றியதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் "கிம்புட்" என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பிராந்தியத்தில், அதாவது "யூரோபா" மற்றும் எகிப்து (ஹட்-கா-பதா) அல்லது எத்தியோப்பியா "புண்ட்" என்று குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் ஒரு பெரிய நதியைப் பற்றி பேசினர், அதன் நீர் உப்பாக இருந்தது, பெரிய பாய்மரப் படகுகள் கூட கடக்க முடியவில்லை. ஒருவேளை இது அட்லாண்டிக் பெருங்கடல் அல்லது நைல் நதி அல்லது இரண்டையும் குறிக்கலாம். அவர்கள் காங் முகோகோ நிலத்தில் அரை அடிமைத்தனத்தில் வாழ்ந்ததாகவும், பின்னர் பூல் மாலேபோவின் விளிம்பில் வர்த்தகர்களாக மாறியதாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். 1908 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி பயான்ஸி கீழ் கசாய் நதியிலிருந்து முக்கிய காங்கோ நதி மற்றும் உபங்கி நதி சங்கமம் வரை இருந்தது. 1967 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி அவர்களின் மக்கள் தொகை அவர்களின் சொந்த பிராந்தியத்தில் சுமார் 200,000 ஆக இருந்தது. இது க்வெங்கே நதிக்கும் க்வாங்கோ ஆற்றின் முகத்துவாரத்திற்கும் இடையிலான கீழ் க்விலு ஆறு ஆகும். வடக்கே இது கசாய் ஆற்றின் இடது கரையில் 15 டிகிரி கிழக்கு முதல் 17 டிகிரி கிழக்கு வரை நீண்டுள்ளது. தெற்கே இது இன்சியா நதி மற்றும் லுகுலா ஆற்றின் இரு கரைகளிலும் நீண்டுள்ளது. இதில் பண்டுண்டு பிராந்தியத்தில் 60 தலைவர்களும், கிக்விட் பகுதியில் 30 பேரும், மாசி-மணிம்பா பிராந்தியத்தில் 30 பேரும் இருந்தனர். 1960இல் வடக்கு க்விலு மாகாணத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று பயான்ஸி கோரினார். சமூக அமைப்பு பயான்ஸி ஒரு மன்னரையும் மத்திய அரசையும் கொண்டிருந்தது. அவர்களின் அரசியல் அமைப்பு தலைமைத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட எல்லைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஆண் குலம் பிரபுக்களாக இருந்து தலைவர்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் பெண் குலம் சுதந்திரமான தனிநபர்கள், அவர்கள் பிரபுக்களுக்கு மனைவிகளை வழங்குகிறார்கள். தலைமைத்துவத்திற்குள் கிராமமே முதன்மை அலகு. பாரம்பரியமாக ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் பெரியவர்களுக்கு மேல்நோக்கிய மாவட்டமும், இளம் குடும்பங்களுக்கு கீழ்நோக்கிய மாவட்டமும் இருந்தன. ஒவ்வொரு பாலினத்தைச் சேர்ந்த வளரிளம் பருவத்தினர் தங்குமிடங்களில் வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொரு குலத்திற்கும் தங்கள் சொந்த வயல் உள்ளது, மேலும் காட்டின் சில பகுதிகள் ஒரு குலத்தின் பயன்பாட்டிற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. தாயின் இரத்தத்திலிருந்து குழந்தை உருவாகிறது மற்றும் தாயின் குலத்தைச் சேர்ந்தது என்று கருதி, பயான்சி தாய்வழி ஆகும். இருப்பினும், தனது குழந்தைகளுக்கு குலத்திற்கு வெளியே இருந்து மனைவிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் பொறுப்பு தந்தையிடம் உள்ளது. தாத்தா பாட்டி இறந்தாலும் உயிருடன் இருந்தாலும் தங்கள் பேரக்குழந்தைகளில் மறுபிறவி எடுத்ததாக கருதப்படுகிறது. அக்டோபர் 30,1882 அன்று எட்மண்ட் ஹான்சென்ஸ் காங்கோ ஆற்றில் உள்ள போலோபோவை அடைந்தார், அங்கு அவர் பயான்ஸி மன்னர் குகாவுடன் பத்து நாட்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார், பின்னர் அவர் தனது நிலங்களையும் மக்களையும் சர்வதேச ஆப்பிரிக்க சங்கத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைக்கும் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். ஹான்சென்ஸின் குழுவினர் உடனடியாக ஒரு நிலையத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். பொருட்களை சேகரிக்கவும், லெப்டினன்ட் ஓர்பனை மீண்டும் அழைத்து வந்து புதிய நிலையத்தின் கட்டளையை ஏற்கவும் ஹான்சென்ஸ் எக்லையரைரை மீண்டும் லியோபோல்ட்வில்லுக்கு அனுப்பினார். ஹான்சென்ஸ் கசாயின் முகத்துவாரத்தில் காங்கோ மக்களுடன் ஒப்பந்தங்களை செய்து, க்வாமௌத் பதவிக்கு நிலத்தை கையகப்படுத்தினார். ஆகஸ்ட் 1883 இன் இறுதியில் சார்லஸ் லீப்ரெக்ட்ஸ் காங்கோ நதிக்கு செல்லும் வழியில் க்வாமௌத்திற்கு சென்று பயான்ஸி நாட்டில் உள்ள போலோபோ நிலையத்தில் உள்ள மைல் ப்ரூன்ஃபாட்டுக்கு உதவினார், இது எரிக்கப்பட்டது. 1883 நவம்பரில் போலோபோ மீண்டும் எரிக்கப்பட்ட பிறகு லீப்ரெக்ட்ஸ் வலுவூட்டல்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளைத் தேடி திரும்பினார். ஜனவரி 18,1884 அன்று, போலோபோவில் நடந்த மூன்றாவது தீ விபத்துக்குப் பிறகு, ஹென்றி மோர்டன் ஸ்டான்லி ஸ்டான்லி நீர்வீழ்ச்சியில் இருந்து இறங்கும் வழியில் வந்தார். ஏப்ரல் 3,1884 அன்று ஹான்சென்ஸ் போலோபோவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு லெப்டினன்ட் சார்லஸ் லீப்ரெக்ட்ஸ் இப்போது பயான்சியுடன் ஒரு நல்ல உறவை உருவாக்கினார். அவர்கள் மேல்நோக்கி தொடர்ந்தனர், என்கண்டு இடுகையை நிறுவினர் மற்றும் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள தலைவர்களுடன் ஒப்பந்தங்களை மேற்கொண்டனர். காங்கோவின் வடக்குப் பகுதியைப் பற்றிய தனது ஆய்வில் கியாக்கோமோ டி பிராஸ்ஸாவுடன் மூன்று ஆண்டுகளாக தொடர்புடைய அட்டிலியோ பெசில், 1887 ஆம் ஆண்டில் பாகலேஸ், ஃபேன்ஸ் மற்றும் பயான்ஸி அனைவரும் இன்னும் புறமதத்தவர்கள், பெரும்பாலும் நரம்பணிகள் என்று எழுதினார். அவர் கூறினார், "கீழ் காங்கோவின் வலது கரையில் மேலாதிக்கத்தைப் பெற்ற பயான்ஸி, முதலில் ரசிகர்களின் அதே பகுதிகளிலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் உடல் தோற்றம், தன்மை, மொழி மற்றும் பயன்பாடுகளில் ஒத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் பிந்தையது "நில-லூபர்கள்" என்றாலும், தண்ணீரின் முழுமையான திகிலைக் காட்டுகிறது, பயான்ஸி எப்போதும் சிறந்த நீர்நிலைகளில் பயணிப்பவர்களாக இருந்து வருகின்றனர், இதனால் அவர்களின் அசல் வீடு மேல் உபங்கியாக இருந்திருக்கலாம், இந்த பெரிய தமனி காங்கோவுடன் அதன் சந்திப்புக்கு மெதுவாக முன்னேறிச் செல்கிறது ". அலெக்ஸாண்ட்ரே டெல்கம்யூன் மார்ச் 1888 இல் பயான்ஸி பைரோக்குகளின் கான்வாய் ஒன்றை எதிர்கொண்டார். அவர் எழுதினார், காலனித்துவ சுரண்டல் பயான்ஸி ஐரோப்பியர்கள் பணியமர்த்தப்பட்ட முதல் பழங்குடி மக்கள், இது 1883 இல் தொடங்கியது. பயான்ஸி மற்றும் போபங்கி வங்காள மொழியின் மாறுபாடுகளைப் பேசியதால், இது இப்பகுதியில் ஒரு மொழியாக மாறியது. ஒருவேளை அவர்கள் பெல்ஜியர்களுக்காக வேலை செய்ய சுதந்திரமாக இருந்தனர், ஏனெனில் பயான்ஸி பல அடிமைகளை வேலைக்கு அமர்த்தியிருந்தார். கத்தோலிக்க மிஷனரி ஆகஸ்ட் ஷைன்ஸ் உள்ளூர் மக்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பிற்காக பயான்ஸியைப் பயன்படுத்தினார், ஐந்து படகுகள் மற்றும் 25 துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்திய ஆட்களுடன் பயணம் செய்தார். 1889 ஆம் ஆண்டில் "எனது பயான்ஸி இராணுவத்தின் நடுவில்" கசாயின் கூழாங்கற்களில் தூங்குவது பற்றி அவர் எழுதினார். ஹுயிலரீஸ் டு காங்கோ பெல்ஜ் (எச். சி. பி) என்பது சோப்பு உற்பத்தி நிறுவனமான லீவர் பிரதர்ஸ் நிறுவனத்தின் துணை நிறுவனமாகும், இது 1911 ஆம் ஆண்டில் வில்லியம் ஹெஸ்கெத் லீவர் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, இது காங்கோ வடிநிலத்தில் பனை எண்ணெய் உற்பத்திக்காக, கட்டாய உழைப்பைப் பயன்படுத்தி தோட்டங்களை நடத்தியது. ரெனே மோச்செட் மற்றும் விக்டர் டகோ ஆகியோரின் அறிக்கைகள் 1928 மற்றும் 1929 ஆம் ஆண்டுகளில் எச். சி. பியின் தொழிலாளர்களின் நிலையில் சில வரையறுக்கப்பட்ட முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், எச். சி. பி இன்னும் கட்டாய உழைப்பைப் பயன்படுத்தியது. இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தொழிலாளர்களைப் போலவே உள்ளூர் தொழிலாளர்களுக்கும் உணவளிக்க வேண்டும் என்று டகோ பரிந்துரைத்தார். பல முகாம்களில் தங்குமிடங்கள் மேம்படுத்தப்பட்டன, மேலும் சுடப்பட்ட செங்கல் அல்லது அடோப் செய்யப்பட்ட வீடுகள் இருந்தன. இருப்பினும், யான்ஸி கிராமங்கள் போன்ற சில முகாம்கள் இன்னும் மோசமான நிலையில் இருந்தன. டகோவின் கருத்துப்படி, வீடுகள் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவாக இருந்ததால், கூட்ட நெரிசல் ஒரு பிரச்சினையாகத் தொடர்ந்தது. தற்போதுள்ள மருத்துவமனைகள் நல்ல நிலையில் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் மிகக் குறைவு என்றும், படுக்கைகளின் எண்ணிக்கை நான்கு மடங்காக இருக்க வேண்டும் என்றும் டகோ நம்பினார். சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய அலையன்ஸ் டெஸ் பயான்ஸி (அபாஸி) 1950 களின் பிற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட பயான்ஸியின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு கட்சியாகும். பெல்ஜிய காங்கோவின் எதிர்காலம் மற்றும் அதன் நிறுவன சீர்திருத்தங்கள் குறித்து 1960 இல் பிரஸ்ஸல்ஸில் நடந்த பெல்கோ-காங்கோ வட்டமேஜை மாநாட்டில் அலையன்ஸ் டெஸ் பயான்ஸி காஸ்டன் மிடு மற்றும் அவரது துணை வென்சஸ்லாஸ் ம்புயெனி ஆகியோரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. 1960 பெல்ஜிய காங்கோ பொதுத் தேர்தலில் அலையன்ஸ் டெஸ் பயான்ஸி 21,024 வாக்குகள் அல்லது மொத்தத்தில் 0.95% வாக்குகளைப் பெற்று, பிரதிநிதிகள் சபையில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றது. 1960இல் காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, மற்ற பகோங்கோ மற்றும் மத்திய அரசுடன் மோதல்கள் ஏற்பட்டன. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு ஜோசப் ஃபிரான்ஸ் தீல்ஃ ஜாஹ்ரே இம் கொங்கோ. மிஷனரி அண்ட் எத்னோலோஜ் பெய் டென் பயான்ஸி., லெம்பெக், பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் 2001, ISBN 3-87476-381-1. ஜோசப் ஃப்ரான்ஸ் தீல்ஃ கெஸ்சிச்ட்லிச் எபெர்லிஃபெருங்கன் டெர் யான்சி (ஜைர்). இல்ஃ ஆந்த்ரோபோஸ், பி. டி. 68, எச். 1/2, எஸ். 235-291 (). ரெமி டி பியூகோர்ப்ஸ்ஃ லெஸ் பயான்ஸி டு பாஸ்-க்விலு. 1933 ஆம் ஆண்டு லூவாயின் அருங்காட்சியகத்தின் பதிப்புகள். ஹெர்மன் ஹோச்செக்கர்ஃ நூலியல் யான்சி, நூலியல் யாகா. இல்ஃ கெயர்ஸ் டெஸ் ரிலீஜியன்ஸ் ஆப்பிரிக்கன்ஸ், ஜே. ஜி. 5, 1972, எண். 11, எஸ். 113-119. பால் மலேம்பேஃ அரசியலமைப்பின் பரிணாமம் யான்ஸி 1885-1960. ஈபிஹெச்இ, பாரிஸ் 1970. (டிஸ்.). கை டி பிளேன்ஃ லேஸ் ஸ்ட்ரக்சர்ஸ் டி ஆட்டோரிடே டெஸ் பயான்ஸி. எடிஷன்ஸ் யுனிவர்சிட்டியர்ஸ், பாரிஸ் 1974. சமூக மற்றும் அரசியல் அமைப்பு யன்சி, டெக் மற்றும் போமா. (ராபோர்ட்ஸ் எட் கம்ப்டே-ரெண்டு டி லா IVème செமைன் டி 'டுட்ஸ் எத்னோ-பாஸ்டோரல்ஸ், பண்டுண்டு, 1968). சென்டர் டி 'எட்யூட்ஸ் இனவியல், பண்டுண்டு 1970. காங்கோ யான்சி குடியரசில் உள்ள இனக்குழுக்கள்