Franciscan Madonna (Pilsen)
பிரான்சிஸ்கன் மடோனா (கி. பி. 1415 அல்லது 1430) என்பது தாமதமான அழகான பாணியின் ஒரு நினைவுச்சின்ன சிற்பமாகும், இது பில்சன் மடோனாவுடன் தொடர்புடையது. சில விவரங்களில், இது மாஸ்டர் ஆஃப் டின் கல்வாரியின் வட்டத்திலிருந்து படைப்புகளை ஒத்திருக்கிறது. பில்ஸனில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் மடாலயத்தின் கன்னி மேரியின் அசம்ப்ஷன் தேவாலயத்தின் முக்கிய பலிபீடத்திலிருந்து இந்த சிலை வருகிறது, மேலும் இது ப்ராக்கில் உள்ள தேசிய கேலரியின் இடைக்கால கலையின் விளக்கத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் மற்றும் வகைப்பாடு வாழ்க்கை அளவை விட சற்றே பெரியது, சுதந்திரமாக நிற்கும் லிண்டன் மர சிலை, பின்புறத்தில் வேலை செய்தது, அடிப்பகுதி 191 செமீ உயரம் கொண்டது. ஆறு பகுதிகளால் செய்யப்பட்ட மரத் தொகுதியின் சிற்பம் சரியானது. பாலிக்ரோமி மிகவும் சமீபத்தியது மற்றும் அநேகமாக 1641 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, டோரோவில் இருந்து மாத்தாஸ் அகஸ்டின் காசரோவ்ஸ்கி மேரியின் புதிய கிரீடத்தை உருவாக்கியபோது, அல்லது 1692 ஆம் ஆண்டில், சிலை புதுப்பிக்கப்பட்டு பேபி ஜீசஸுக்கு பரோக் கிரீடம் வழங்கப்பட்டது. மூன்று ஆழமான கிண்ண வடிவ மடிப்புகள் மற்றும் ஒரு குறுக்கு ஏப்ரன் மையக்கருத்து ஆகியவற்றால் முன்னால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பணக்கார துணி, பக்கங்களில் செங்குத்து மடிப்புகளின் அடுக்குகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது அழகான பாணியின் முறையான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் அதிக தீவிரத்துடன் வெட்டப்படுகிறது. விவரங்களின் இயந்திர பெருக்கத்தில் வெளிப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மை மற்றும் பாணியிலான சோர்வு, உள் பதற்றத்தை இழக்கச் செய்கிறது. தாமதமான அழகான பாணி சிற்பங்களின் பொதுவான பதிவேட்டில் துணிமணியின் வெகுஜனத்தில் பரவளைய வெட்டு மற்றும் அடிப்பகுதியில் உள்ள சால்வையின் அடுத்தடுத்த மடிக்கப்பட்ட முனை ஆகியவை அடங்கும். ஓவியத்தில், இந்த உறுப்பு மாஸ்டர் ஆஃப் தி ட்ரெபோன் அல்டார்பீஸ் (ஜெரெனேவின் ஜானின் எபிடாஃப், 1395) மற்றும் அந்தக் காலத்திற்கு நெருக்கமான படைப்புகளில் தோன்றுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, வ்ஸெமெரிஸிலிருந்து பியட்டாவில் (கி. பி. 1410), செஸ்கி க்ரும்லோவில் உள்ள மைனோரைட் மடாலயத்திலிருந்து மடோனா (கி. பி. 1410) அல்லது ஸ்வெராஸிலிருந்து மடோனா (கி. பி. 1420). படைப்பின் ஒட்டுமொத்த தொனி அழகான பாணியின் எதிரொலிப்பின் முந்தைய காலகட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆக்கபூர்வமான மறுபரிசீலனை முயற்சியைக் காட்டுகிறது, இது ஒரு திட்டவட்டமான நிவாரண தட்டையான தன்மையை நோக்கி நகர்ந்தது. சிற்பி மிகவும் இடஞ்சார்ந்த தாராளமான வியத்தகு மாடலிங் மற்றும் ஒரு முழு அளவீட்டு எடைக்கு திரும்புகிறார், வடிவத்தின் "பரோக்கைசேஷன்" கூட. அவர் ஆழமான ஹெர்ரிங்போன் கீறல்கள் மற்றும் நீளமான நாட்ச்கள் மூலம் வெகுஜனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் நினைவுச்சின்னமாக வளைந்த மென்மையான தொகுதிகளுடன் இணைக்கிறார். ஆழமற்ற வட்டமான கோடுகளுடன் மேற்பரப்பை அவர் செதுக்குகிறார். முன்புறத்திற்குச் செல்லும் இடது கையின் கீழ் மடிப்புகளின் அடுக்கு, ஃப்ரீ லெக்கை நோக்கி சுட்டிக்காட்டி, நிலையானதை தொந்தரவு செய்யும் கவசத்தின் முனை அல்லது துணிமணியின் இயக்கத்தின் குறிப்பு போன்ற மேம்பட்ட அம்சங்கள் ஏற்கனவே தாமதமான கோதிக் காலத்தை முன்னறிவிக்கின்றன. சிற்பத்தின் பின்புறம் ஒரு தட்டையான பலகையால் மூடப்பட்டுள்ளது, மூன்று ஆழமற்ற செங்குத்து மடிப்புகளுடன் அலைவரிசையில் உள்ளது, அவை அடித்தளத்தில் கூர்மையாக உடைகின்றன. இந்த கருத்து 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது காலாண்டின் பாணியுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அழகான பாணியின் சிறந்த படைப்புகளைச் சேர்ந்த பழைய பில்ஸன் மடோனாவுடன் ஒப்பிடும்போது, சிற்பம் நுட்பமான சிற்றின்பத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் மிகவும் "பர்கர்" கலைக் கண்ணோட்டத்தை நோக்கிச் செல்கிறது. சிற்பி செங்குத்தான மற்றும் முன் நிலையை உச்சரிக்கிறார், அதற்கு அவர் துணி என்ற கருத்தை மாற்றியமைத்தார். மேரி தனது இடது பக்கத்தில் குழந்தையை ஒரு உறுதியான காலுக்கு மேல் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் எதிர்ப்புள்ளி வலது ஃப்ரீ கால் மற்றும் உச்சரிக்கப்பட்ட முழங்காலின் சிறிய படியைக் காட்டுகிறது. குழந்தை இயேசு ஒரு உணர்திறன் செதுக்கப்பட்ட நிர்வாண உடலைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவரது முடி பக்கவாட்டில் சீவி, நத்தை போன்ற சுருள்களில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மடோனாவின் நீண்ட விரல்களை குழந்தையின் உடலில் அழுத்துவது ஒரு நற்கருணை முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவரது முடி பக்கவாட்டில் சீவி, நத்தை போன்ற சுருள்களில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இணையான ஆழமற்ற கீறல்களில் வேலை செய்யப்பட்ட மடோனாவின் வழக்கமான ஓவல் முகம் மற்றும் முடி, டின் கோயிலின் என்த்ரோன் செய்யப்பட்ட மடோனாவைப் போன்றது, இது மாஸ்டர் ஆஃப் டின் கல்வாரியின் தாமதமான படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. கடினமான மூலைவிட்ட நிலையில் உள்ள குழந்தை அழகான பாணி காலத்தின் இயேசுக்களின் விளையாட்டுத்தனத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் தாய் பிரசாதத்தின் சைகையில் (ஆடம்பரமான) அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார். இது அவரது சற்றே குனிந்த தலை மற்றும் அவரது பார்வை வானத்தை நோக்கி திரும்பியது ஆகியவற்றுடன் பொருந்துகிறது. இங்கே மேரி தேவாலயத்தை (எக்லெசியா) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், மேலும் விசுவாசிகளுக்கு வழங்கப்படும் குழந்தை கிறிஸ்துவின் ஆர்வத்தில் அவர்களின் தனிப்பட்ட பங்கேற்புக்கான அழைப்பாகும். ஆப்பிள் கிறிஸ்துவை இரண்டாவது ஆதாம் மற்றும் ராஜா ஆகிய இருவரையும் குறிக்கிறது. தாய்க்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவு கிறிஸ்துவின் சேமிப்பு பாத்திரத்தின் கருத்தியல் வெளிப்பாடாக மாற்றப்பட்ட அந்தக் காலகட்டத்தின் பரிதாபகரமான வெளிப்பாடு, போஹேமியாவில் புரட்சிக்கு முந்தைய சூழ்நிலைக்கு பதிலளிக்கிறது. சிற்பம் ஒரு சொலிடேயர் ஆகும், இது அதே வயதின் வேறு எந்த வேலையுடனும் நேரடியாக இணைக்கப்பட முடியாது. இது பில்ஸனில் உள்ள ஒரு செதுக்குதல் பட்டறையில் உருவாக்கப்பட்டது என்று கருதப்படுகிறது, இது ப்ராக் சூழலால் பாதிக்கப்பட்டு, மாஸ்டர் ஆஃப் டின் கல்வாரியின் வட்டத்திலிருந்து சில விவரங்களை ஏற்றுக்கொண்டது. முறையான அம்சங்கள் மற்றும் வரலாற்று அறிக்கைகளின் அடிப்படையில், சிலை 1415 ஆம் ஆண்டு அல்லது 1419 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் வைக்கப்படலாம், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் மடாலயம் வக்லாவ் கோரண்டா தலைமையிலான தீவிர ஹுசைட்டுகளால் அகற்றப்பட்டது. சரக்குகளின் ஒரு பகுதி சேமிக்கப்பட்டது, இது 1350 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த மற்றொரு பிரான்சிஸ்கன் மடோனாவால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. 1420 க்குப் பிறகு மறுசீரமைப்பு மெதுவாக இருந்தது, மேலும் பில்சனின் கடைசி முற்றுகையின் போது ஹுசைட்டுகளால் மடாலயம் மீண்டும் கடுமையாக சேதமடைந்தது. 1420 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு கொள்ளையடிக்கப்பட்ட பிரான்சிஸ்கன் மடாலயத்தின் மறுசீரமைப்பின் போது ஹுசைட் ப்ராக்கில் இருந்து தப்பியோடிய ஒரு செதுக்குபவரால் இந்த சிலை உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் ஜிரி ஃபாஜ்ட் ஒப்புக்கொள்கிறார். 1434 ஆம் ஆண்டில் ஹுசைட் துருப்புக்களால் பில்சென் கடைசியாக முற்றுகையிடப்பட்ட பின்னர் புதிய விருந்து என்று அழைக்கப்படும் அறிமுகத்தின் காலத்திற்கு சிலையின் தோற்றத்தை ஒட்டோவா வைக்கிறார். செதுக்கலின் பாணி நியூரம்பெர்க்கில் அதன் மிக நெருக்கமான ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மேற்கு போஹேமியன் சூழலில் சிலையை தனிமைப்படுத்துவது என்பது ஒரு நியூரம்பெர்க் சிற்பியின் வேலை அல்லது இறக்குமதி என்று அர்த்தம். தொடர்புடைய படைப்புகள் மடோனா ஆஃப் பில்ஸன் (1384) வ்ஸெமெரிஸிலிருந்து பியட்டா (சுமார் 1415) ப்ராக்கில் உள்ள டின் கதீட்ரலில் இருந்து மடோனாவை சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தியது (1420) ஸ்வேராஸிலிருந்து மடோனா (சுமார் 1420) குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பீட்டர் ஜிந்த்ரா, மைக்கேலா ஒட்டோவா (பதிப்புகள். ), சூரியனுக்கு மேலே மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. ப்ளீன் மடோனா அண்ட் பியூட்டிஃபுல் ஸ்டைல், கண்காட்சி அட்டவணை 96 p., ப்ளீன் 2020, ப்ளீனில் உள்ள மேற்கு போஹேமியன் கேலரி, ISBN 978-80-88027-41-6, சார்லஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் கத்தோலிக்க இறையியல் பீடம், ISBN 978-80-87922-27-9 ஃபாஜ்ட் ஜிரி, ச்லும்ஸ்கா ஸ்டீபன்கா, போஹேமியா மற்றும் மத்திய ஐரோப்பா 1200-1550, பிராகாவில் உள்ள தேசிய கேலரி 2014, ISBN 978-80-7035-569-5 ஜிரி ஃபாஜ்ட் (பதிப்பு.) நான்காம் சார்லஸ், கடவுளின் கிருபையால் பேரரசர். லக்சம்பர்க் ஆட்சியின் போது கலாச்சாரம் மற்றும் கலை 1310-1437, ப்ராக் 2006 ஹோமோல்கா ஜரோமிர், ச்லிபெக் ஜான், ஸ்டெஃப்ளோவா மிலேனா, மாஸ்டர் ஆஃப் டின் கல்வாரி, தேசிய கேலரி கண்காட்சியின் பட்டியல், ப்ராக் 1990 ஆல்பர்ட் குடல், கோதிக் சிற்பம், இன்ஃ செக் நுண்கலை வரலாறு I, அகாடெமியா, ப்ராக் 1984 ஆல்பர்ட் குடல், சிற்பம், இன்ஃ காவ்கா எஃப் (பதிப்பு. ), செக் கோதிக் கலை 1350-1420, அகாடெமியா, ப்ராக் 1970 ஆல்பர்ட் குடல், செக் கோதிக் சிற்பம் 1350-1450, SNKLU, ப்ராக், 1962 போஹேமியன் கோதிக் சிற்பங்கள் இடைக்கால ஐரோப்பிய சிற்பங்கள்