Sect Shinto
1882 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்தால் நடத்தப்படும் மாநில ஷின்டோவிலிருந்து சட்டத்தால் விலக்கப்பட்ட பல சுயாதீனமான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஷின்டோ குழுக்களை இது குறிக்கிறது. இந்த சுயாதீன குழுக்கள் பிரதான ஷ்ரின் ஷின்டோவை விட வளர்ந்த நம்பிக்கை முறைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது சடங்குகளில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. இது போன்ற பல குழுக்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு, ஷின்டோ பிரிவு 13 பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை 13 ஷின்டோ பள்ளிகள் என்று குறிப்பிடப்பட்டன. அப்போதிருந்து, உறுப்பினர் சேர்ப்புகள் மற்றும் திரும்பப் பெறுதல்கள் உள்ளன. ஷின்டோ ஆலயம் என்பது ஜப்பானின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு ஆலயங்கள் மற்றும் வழக்கமான நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாகும் (இது மீஜி காலத்திற்குப் பிறகு ஐஸ் கிராண்ட் ஆலயத்தின் கீழ் ஒன்றுபட்டது), மதப்பிரிவு ஷின்டோ () தத்துவப் பள்ளியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. டென்ரிக்யோ ஷின்டோ பிரிவாக வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு தனி ஏகத்துவ மதமாக கருதப்படுகிறது. எடோ காலத்தின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, மீஜி மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு மீஜி சகாப்தத்தில் ஷின்டோ பிரிவு நிறுவப்பட்டது. அதன் உருவாக்கம் மீஜி அரசாங்கத்தின் மதக் கொள்கைகளால் தூண்டப்பட்டது, மேலும் அறிவுஜீவிகள் மட்டுமல்லாமல், பரந்த அளவிலான வர்க்கங்களைச் சேர்ந்த மக்களிடையே இறையியல் விவாதம் அதிகரித்து வந்த நேரத்தில் இது வெளிப்பட்டது. 1868 ஆம் ஆண்டில், புதிய மீஜி அரசாங்கத்தின் மத நிர்வாகம் ஷின்டோ-பௌத்த பிரிப்பு உத்தரவை வெளியிட்டது, இதன் விளைவாக சடங்கு மற்றும் அரசாங்க அமைப்பின் ஒற்றுமை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஷின்டோவை மாநில மதமாக அறிவித்த டைக்கியோ பிரகடனத்தைத் தொடர்ந்து, டைக்கியோ நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது, இருப்பினும் இது விரைவில் ஷின்டோ விவகார பணியகமாகவும் பின்னர் ஷின்டோ டைக்கியோ பிரிவாகவும் சீர்திருத்தப்பட்டது. இந்த ஆரம்பகால சோதனை மற்றும் பிழை மதக் கொள்கைகளின் போது, மீஜி அரசாங்கம் ஷின்டோ கல்வியின் தேசியமயமாக்கப்பட்ட முறையை மத பயிற்றுவிப்பாளர்களால் ஊக்குவித்தது. இருப்பினும், தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது மற்றும் மத சுதந்திரம் பரவியதால், தேவாலயம் முடிவுக்கு வந்தது. இது ஷின்டோவில் அரசு நடத்தும் பொது சடங்குகளுக்கான ஆலயங்களுக்கும், கல்வியை மையமாகக் கொண்ட மதக் குழுக்களுக்கும் இடையே ஒரு பிரிவினையை உருவாக்கியது. சில நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்த குழுக்கள் (பின்தொடர்பவர்களின் எண்ணிக்கை போன்றவை) அதிகாரப்பூர்வமாக "சுயாதீன பிரிவுகள்" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன. இது ஷின்டோ பிரிவின் தொடக்கமாக இருந்தது. இந்த பிரிவினை முன்னாள் ஷோடோ ஷிடோ பயிற்சி மையத்தின் மிகவும் வளர்ந்த பதிப்பாக இருந்த ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவுவது அவசியம் என்ற கருத்தை வலுப்படுத்தியது. அதன்படி, ஜப்பானுக்கு தனித்துவமான கருத்துக்களின் ஆராய்ச்சியை ஒழுங்கமைப்பதற்காக, ஷின்டோ விவகார பணியகத்திலிருந்து சுயாதீனமான ஜப்பானிய கிளாசிக் ஆராய்ச்சி அலுவலகத்தை டோக்கியோ மாகாணத்தில் மீஜி அரசாங்கம் நிறுவியது. இதைத் தொடர்ந்து கொக்குகாகுயின் பல்கலைக்கழகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு ஐக்கிய அரசாங்கத்தை நிறுவுதல் 1868 ஆம் ஆண்டில் (மீஜியின் முதல் ஆண்டு) தெய்வீகத் துறையின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஷின்டோ மற்றும் புத்த மதத்தைப் பிரிப்பதன் மூலம் தொடங்கிய ஷின்டோ மற்றும் புத்த மதத்தைப் பிரிப்பதே மதப்பிரிவு ஷின்டோவின் உந்துதலாகும், இது ஷின்டோ-பௌத்த ஹன்சென் ஒழுங்குடன் தொடங்கியது, இது ஒரு டைஜோ-கான் உத்தரவாகும். இது சடங்கு மற்றும் அரசாங்கத்தின் ஒற்றுமையை உருவாக்க வழிவகுத்தது, மேலும் ஒரு ஷின்டோ அரசாங்கம் புத்துயிர் பெற்றது. அப்போது, அதிகாரப்பூர்வ ஆணைகள் ஷின்டோ பாதிரியார்கள் பரம்பரை முறையை ஒழித்தன, இதனால் இந்த மாற்றத்தின் அதிகார வரம்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, ஷின்டோவைப் பரப்புவதற்கான மிஷனரிகளின் கருத்து இருந்தது. 1870 ஆம் ஆண்டில் (மீஜி 3), ஏகாதிபத்திய தைக்கியோ பிரகடனம் ஷின்டோவை மாநில மதமாக அறிவித்தது. தாய்கியோ இன்ஸ்டிடியூட் 1872 இல் (மீஜி 5) ஒரு மிஷனரி அமைப்பாக நிறுவப்பட்டது, ஆனால் 1875 இல் (மீஜி 8) கலைக்கப்பட்டது. அதற்குப் பிறகு அதே ஆண்டில் ஷின்டோ விவகார பணியகம் பதவியேற்றது, இதில் முதலில் வேறுபட்ட நாட்டுப்புற நம்பிக்கை மதங்கள் இருந்தன. மத அமைச்சகமும், தாய்கியோ நிறுவனமும் 1872 இல் (மீஜி 5), மிஷனரி அலுவலகம் ஒழிக்கப்பட்டு மத அமைச்சகமாக மாற்றப்பட்டது. ஏப்ரல் மாதத்தில், ஷின்டோ பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகளுக்கு பதவிகள் ஒதுக்கப்பட்டன, அவற்றில் 14 பதவிகள் இருந்தன. இந்த அமைச்சகம் பின்னர் 1877 இல் கலைக்கப்பட்டு, 1884 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது. ஆசாரியத்துவம் ஆரம்பத்தில் புவியியல் ரீதியாக ஏப்ரல் 29 அன்று இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது, கிழக்கு பிரிவு ஐஸ் கிராண்ட் ஆலயத்தின் பூசாரி கோனோ தடாஃபுசா தலைமையில் இருந்தது, மேற்கத்திய பிரிவு இசுமோ தைஷா ஆலயத்தின் பெரிய பூசாரி செங்கே தகடோமி தலைமையில் இருந்தது. ஒருவரின் மத இணைப்பு சுதந்திரமானது என்று கருதப்பட்டதால், ஐஸ் மற்றும் இசுமோ பிரிவுகளுக்கு இடையே அதிகாரத்திற்கான போராட்டம் நடைபெற்றது. ஜனவரி 30,1873 அன்று, இரண்டு பகுதி முறை ஒழிக்கப்பட்டது மற்றும் இரண்டும் ஷின்டோவாக இணைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், இது பின்னர் செங்கே தகடோமி மற்றும் இனாபா மசாகுனி ஆகியோருடன் மூன்று பகுதி அமைப்பாக மாறியது, பின்னர் ஐஸ் கிராண்ட் ஆலயத்தின் பெரிய பூசாரி தனகா யோரியாசுவைச் சேர்ப்பதன் மூலம் நான்கு பகுதி அமைப்பாக மாறியது. அதே நாளில், குரோசுமிக்யோ மற்றும் ஷின்டோ சுசேய் ஆகியோர் ஷின்டோ பிரிவுகளாக பிரத்யேகமாக நிறுவப்பட்டனர், மேலும் கம்பார்ட்மெண்ட் அமைப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது. மே 1873 இல் (மீஜி 6), மத அமைச்சகம் ஒரு தேவாலய கட்டளையை வெளியிட்டது, இது (மத விரிவுரை அல்லது கூட்டம்) ஒப்புதலுக்கான தரங்களை அமைத்தது. ஆகஸ்டில், குரோசுமிக்யோ, தோஹோகாமி (பின்னர் மிஸோகி-கியோ), மிடேக் மற்றும் புஜி ஈசான் (பின்னர் ஃபுசோ-கியோ) மற்றும் பௌத்த மதத்தினருக்கும் அமைச்சகம் ஒப்புதல் அளித்தது. 1873 ஆம் ஆண்டில், தைக்கியோ நிறுவனம் நிறுவப்பட்டது-முதலில் கொஜிமாச்சி, கியோச்சோவிலும் பின்னர் மசுகாமியிலும், ஷிபோ, ஜோஜோ-ஜியிலும்-ஒரு கூட்டு ஷின்டோ மற்றும் பௌத்த பிரிவின் தலைமைக் கோயிலாக. தைக்கியோ நிறுவனம் பௌத்த தரப்பால் மத அமைச்சகத்தின் கற்பித்தலை உறுதிப்படுத்துவதற்காக தொடங்கப்பட்டது, ஆனால் அது பின்னர் முற்றிலும் ஷின்டோ மீது கவனம் செலுத்தியது. ஷின்ஷு தலைமையிலான பெளத்த தரப்பு மதத்திலிருந்து பிரிந்தது. ஏப்ரல் 30,1875 அன்று (மீஜி 8), மத அமைச்சகத்தின் உத்தரவின் பேரில் டைக்கியோ நிறுவனம் கலைக்கப்பட்டது. ஷின்டோ விவகார பணியகம் தைக்கியோ நிறுவனம் கலைக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, ஷின்டோ விவகார பணியகம் மார்ச் 1875 இல் ஷின்டோ ஆலயங்களின் ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்டது, முக்கியமாக ஐஸ் கிராண்ட் ஷ்ரைன் மற்றும் ஜப்பான் முழுவதும் உள்ள பிற ஆலயங்கள், அதே போல் ஷின்டோ பாதிரியார்கள் மற்றும் தனியார் ஷின்டோ தொடர்பான பயிற்றுவிப்பாளர்கள். பல்வேறு பெளத்த பிரிவுகளுடன் ஒத்த எந்த அமைப்பும் இல்லை என்பதை ஷின்டோ தரப்பு உணர்ந்தது, மார்ச் 27,1875 அன்று (மீஜி 8), கிராண்ட் ஹை ப்ரீஸ்ட் சுயேச்சி சஞ்சோனிஷி, கிராண்ட் ப்ரீஸ்ட்-இன்-சார்ஜ் இனாபா மசாகுனி, யோரியாசு தனகா, ஹிரயாமா சீசாய் மற்றும் கொனோசெட்சு சுமே ஆகியோர் ஷின்டோவிற்கு ஒரு அரசாங்க அலுவலகத்தை நிறுவ மத அமைச்சகத்திற்கு கூட்டாக மனு அளித்தனர். அடுத்த நாள், மார்ச் 28,1875 (மீஜி 8), ஷின்டோ விவகார பணியகத்தை நிறுவ அவர் அனுமதி பெற்றார். ஏப்ரல் 8 அன்று, ஷின்டோ விவகார பணியகத்தை நிறுவுமாறு மத அமைச்சகத்தை அவர் கேட்டுக்கொண்டார். இந்த கோரிக்கையின் உள்ளடக்கம் என்னவென்றால், ஈஸில் உள்ள இம்பீரியல் ஆலயத்தை மையமாகக் கொண்ட சிறிய ஆலயங்கள் கூட ஷின்டோவைப் பரப்புவதற்கான நோக்கத்திற்காக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்க முடியும். ஏப்ரல் 15 அன்று, ஜிங்கு ஷிச்சோஷாவின் டோக்கியோ கிளை அலுவலகத்தில் ஷின்டோ விவகார பணியகம் திறக்கப்பட்டது. பாரம்பரியமாக இருந்த ஆலயங்கள், ஷின்டோ மற்றும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளின் தேவாலயங்களை ஒன்றிணைத்த ஷின்டோ விவகார பணியகம் தயாரிக்கப்பட்டவுடன், சில நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்த பல்வேறு பிரிவுகள் அதிலிருந்து பிரிந்து சுதந்திரமாக மாற முடிந்தது. அடுத்த ஆண்டு, 1876 ஆம் ஆண்டில் (மீஜி 9), பூசாரிகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக ஷின்டோ அலுவலகத்தில் ஒரு தங்குமிடம் நிறுவப்பட்டது. மேலும் அந்த ஆண்டு, செழித்து வளர்ந்த குரோசுமிக்யோ மற்றும் ஷின்டோ சுசேய், சுயாதீன பிரிவுகளாக மாறின. இனாபா மசாகுனி ஷின்டோ விவகார பணியகத்தின் முதல் தலைவராக இருந்தார். யோரியாசு தனகா ஐஸ் ஜிங்குவின் தலைவராகவும், ஜிங்குகியோவின் முதல் தலைவராகவும் இருந்தார். ஹிரயாமா சீசாய் ஹிகாவா ஆலயத்தின் பெரிய பூசாரியாகவும், ஷின்டோ தைசேகோ மற்றும் ஒன்டேக்-கியோவின் முதல் தலைமை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். குசெட்சு சுமே ஒன்டேக் பிரிவின் இரண்டாவது தலைமை அமைச்சராக இருப்பார். 1886 ஆம் ஆண்டில், ஷின்டோ விவகார பணியகம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது, பின்னர் ஷின்டோ டைக்கியோ என்ற பிரிவாக மாறியது. ஷின்டோ விவகார பணியகம் ஜிங்கு ஹாருஹைடன் (பின்னர் டோக்கியோ டைஜிங்கு ஆனது) மையக் கோயிலாகவும், மிஷனரி பணிகளுக்கான மையமாகவும் மாற்ற ஒரு திட்டத்தை கொண்டிருந்தது. ஜிங்கு ஹாருஹைடன் அமடெராசுவின் ஒரு கிளை உணர்வை நிறுவவிருந்ததால், மத அமைச்சகம் மட்டுமல்ல, பேரரசரும் கட்டிடத்திற்குச் சென்று கட்டுமானத்தைத் தொடங்க அனுமதி பெற்றார், இது இம்பீரியல் ஹவுஸ்ஹோல்ட் ஏஜென்சி மற்றும் பல்வேறு குடும்பங்களின் நன்கொடைகளால் நிதியளிக்கப்பட்டது. 1880 ஆம் ஆண்டில், ஷின்டோ விவகார பணியகத்தின் கோயில்களில் வணங்கப்பட வேண்டிய தெய்வங்கள் குறித்து செங்கே தகடோமியின் கருத்து மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தது, இது ஷின்டோவை ஐஸ் மற்றும் இசுமோ பிரிவுகளாகப் பிரித்தது. மீஜி பேரரசரின் உத்தரவின் பேரில், ஜனவரி 1881 இல் (மீஜி 14) ஷின்டோ பற்றிய ஒரு பெரிய மாநாடு நடைபெற்றது, இதில் 118 பேர் கலந்து கொண்டனர், இதில் அரசாங்க கட்டிடங்களின் அனைத்து தலைமை பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆறாம் வகுப்பு மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட பயிற்றுவிப்பாளர்கள் அடங்குவர். எனினும், இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியவில்லை. இவ்வாறு, பிப்ரவரியில் மீஜி பேரரசரின் ஏகாதிபத்திய முடிவால் இது தீர்க்கப்பட்டது. சடங்கு மற்றும் நம்பிக்கையைப் பிரிப்பது 1882 ஜனவரியில், சடங்கு மற்றும் மதத்தைப் பிரிப்பது உள்துறை அமைச்சகத்தால் மசோதா எண். 7, இது (பூசாரி-ஆசிரியர் பதவியில் உள்ளவர்கள்) சடங்குகளைச் செய்வதைத் தடைசெய்தது, இதன் மூலம் சடங்குகளைச் செய்வதற்கோ அல்லது போதனைகளைப் பிரசங்கிக்கவோ தொடர்ந்து பூசாரிகளாக இருப்பவர்களைப் பிரிப்பதை ஊக்குவித்தது, மேலும் பிரிவின் உருவாக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியது, மே 15,1882 அன்று, ஆறு பிரிவுகள் (ஜிங்குகி உட்பட) சுதந்திரமடைந்தன. ஜிங்கு ஹாருஹயாஷைடன் (சடங்கு கடவுளின் சர்ச்சையின் ஆதாரம்) ஜிங்குகியோவின் உரிமைக்கு மாற்றப்பட்டு டைஜிங்கு ஆலயம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் ஜிங்கு தைமா ஜிங்குகியோவால் விநியோகிக்கப்பட்டது. செங்கே தகடோமி இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி இசுமோ தைஷா ஆலயத்தின் பாதிரியார் பதவியை ராஜினாமா செய்து, அதை தனது இளைய சகோதரரிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் இசுமோ தைஷா பிரிவின் தலைவரானார். ஆகஸ்ட் 11,1884 அன்று, அரசாங்கம் அந்த நிலையை ஒழிக்கும் பிரகடனத்தை வெளியிட்டது. இதையொட்டி, ஷின்டோ விவகார பணியகம் திறப்பதற்கான அசல் காரணத்தை இழந்துவிட்டது, எனவே 1886 ஆம் ஆண்டில், பணியகம் மறுசீரமைக்கப்பட்டது; இது பின்னர் ஷின்டோவின் பள்ளிகளில் ஒன்றான ஷின்டோ டைக்கியோவாக மாறியது. ஜப்பானிய கிளாசிக் ஆராய்ச்சி அலுவலகம் நவம்பர் 4,1881 அன்று, ஜப்பானிய கிளாசிக் ஆராய்ச்சி அலுவலகம் ஷின்டோ விவகார பணியகத்தின் வாரிசாக நிறுவப்பட்டது. அதன் முன்னோடியைப் போலவே, இது ஷின்டோ பாதிரியார்கள் பயிற்சி பெற நிறுவப்பட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஷின்டோ மிஷனரி அமைப்பாகும். ஒரு ஏகாதிபத்திய பரிசால் நிதியளிக்கப்பட்ட இது, ஐடாச்சோ, கோஜிமாச்சி-கு (இன்றைய சியோடா-கு) இல் ஒரு மாளிகையை வாங்கியது. ஷின்டோவின் பெரிய கவுன்சிலுக்குப் பிறகு, அகியோஷி யமடாவின் முன்மொழிவுக்கு இணங்க அலுவலகத்தை நிறுவ முடிவு செய்யப்பட்டது. இளவரசர் அரிசுகாவா தகாஹிட்டோ அதன் முதல் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு தனித்துவமான ஜப்பானிய கல்வித் துறையைத் தொடர தனது விருப்பத்தை அறிவித்தார். "இம்பீரியல் அகாடமியின் ஸ்தாபனத்தின் அறிவிப்பு" (லி-குரோ குபோ, யோரிகுனி இனோவ், நகசபுரோ இட்ஸுமி மற்றும் ஹான்ஸ் ஷிஷினோ ஆகியோரால் கூட்டாக கையெழுத்திடப்பட்டது), அகாடமியின் ஸ்தாபனத்தின் நோக்கம் (தேசிய அடையாளத்தை) பராமரிக்க பணியாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதாகும். இம்பீரியல் இன்ஸ்டிடியூட் மாகாணங்களில் கிளைகளை நிறுவி, குருத்துவத்திற்கு தகுதியான மாணவர்களை நிறுவியது. இந்த அலுவலகத்திற்குப் பிறகு கொக்குகாகுயின் பல்கலைக்கழகம் பதவியேற்றது. 1868 டிசம்பரில் (மீஜியின் முதல் ஆண்டு), இம்பீரியல் அகாடமி கியோட்டோவில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டு அது ரத்து செய்யப்பட்டது. 1872இல் மத அமைச்சகம் நிறுவப்பட்டபோது, அது ஆராய்ச்சிக்கு பொறுப்பாக இருந்தது. 1882 ஆம் ஆண்டில் (மீஜி 15), ஏகாதிபத்திய ஆய்வுகள் நிறுவனங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நிறுவப்பட்டன. சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் சர்ச்சையில் கோட்பாட்டு ஆய்வுகளின் அவசியம் குறித்த தீவிர விழிப்புணர்வு இதற்குக் காரணம். இந்த சர்ச்சை கோட்பாட்டாளர்களுக்கும் (ஷின்டோ பிரிவுகள்) தேசிய அறிஞர்களுக்கும் (கல்வியாளர்கள்) இடையே பிரிக்கப்பட்டது. கோட்பாட்டாளர்கள் சுதந்திரமடைந்தபோது, தேசிய அறிஞர்கள் தூண்டப்பட்டனர் மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் கற்றல் பிரிப்பு முன்னேறியது. ஏப்ரல் 30 அன்று, ஜிங்குக்யோ ஐஸில் கோகக்கன் பல்கலைக்கழகத்தை நிறுவினார். மே 30 அன்று, டோக்கியோ பல்கலைக்கழகத்தில் கிளாசிக் துறை நிறுவப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு டிசம்பர் 15,1945 அன்று, நேச சக்திகளுக்கான உச்ச தளபதி (GHQ) மாநில ஷின்டோவை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஷின்டோ உத்தரவை வெளியிட்டார். அடுத்த ஆண்டு ஜனவரியில், டாய் நிஹோன் ஷின்டோ-கை, இம்பீரியல் அகாடமி மற்றும் ஜிங்கு போனன்-கை ஆகியவை கலைக்கப்பட்டு ஷின்டோ ஆலயங்களின் சங்கம் என்ற மத நிறுவனத்தை உருவாக்கின. மார்ச் மாதத்தில், ஜிங்கு-ஷோகாகுகான் பல்கலைக்கழகம் ஷின்டோ உத்தரவால் ரத்து செய்யப்பட்டது; ஏப்ரல் மாதத்தில், ஒவ்வொரு பிரிவின் பிரதிநிதிகளும் தங்கள் பிரிவை GHQ சிவிலியன் தகவல் மற்றும் கல்வித் துறைக்கு ஒலிபரப்பு மண்டபம் 108 இல் விளக்கினர். ஜூன் மாதம், டென்ரிகியோவின் ஹோன்ஷிபா கிராண்ட் தேவாலயத்தில் பல்வேறு பள்ளிகளின் தலைவர்களுக்கும் GHQ இன் மத விவகாரப் பிரிவின் தலைவரான டபிள்யூ. கே. வான்ஸுக்கும் இடையிலான கூட்டத்தில், ஆக்கிரமிப்புப் படைகள் ஷின்டோ பிரிவுகளின் மத நடவடிக்கைகளுக்கு எந்த கட்டுப்பாடுகளையும் விதிக்க மாட்டோம் என்று உறுதியளித்தன. 1945 ஆம் ஆண்டில் டென்ரிகியோ உடனடியாக மறுசீரமைப்புக் கொள்கையை நிறுவினார், மேலும் ஷின்டோ நிறங்களை அகற்றுவதற்காக கொன்கோக்கியோ 1951 ஆம் ஆண்டில் விசுவாசத்தை நிறுவுவதற்கான கவுன்சிலை நிறுவினார். அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 13 ஷின்டோ பிரிவுகள் மற்றும் 13 புத்த பிரிவுகள் இருந்த அமைப்பு, மதக் கழகச் சட்டம் இயற்றப்பட்டபோது மத அமைப்புகளாக இன்னும் சிறிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டது. ஷின்டோ ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள் ஷின்டோ ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வியில் முக்கிய பங்கு வகித்த பல அறிஞர்கள் வெளியேற்றப்பட்டு, ஷிநோபு ஒரிகுச்சி மற்றும் குனியோ யானகிட்டா போன்ற நாட்டுப்புறவியலாளர்களாலும், வெளியேற்றப்படுவதிலிருந்து தப்பிய இளைய ஷின்டோ அறிஞர்களாலும் மாற்றப்பட்டனர். மார்ச் 20,1946 அன்று, கொக்குகாகுயின் பல்கலைக்கழகம் ஒரு நிறுவனமாக மாறியது, மேலும் உள்துறை அமைச்சகத்தால் நியமிக்கப்பட்ட பூசாரிகளின் பயிற்சி, ஜின்ஜா பிரதான அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு புதிய ஆணையமாக ஏப்ரல் முதல் தொடர்ந்தது. அடுத்த ஆண்டு, GHQ இன் மத விவகாரப் பிரிவின் வான்ஸ் மற்றும் உடார்ட், ஷின்டோவைப் படிப்பதிலும், பாதிரியார்கள் ஒரு தனியார் பல்கலைக்கழகமாக பயிற்சி பெறுவதிலும் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை என்று முடிவு செய்தனர், மேலும் 1948 ஆம் ஆண்டில், ஷின்டோ விவகாரத் துறை ஒரு ஷின்டோ பயிற்சி அமைப்பை உருவாக்க நிறுவப்பட்டது. ஷின்டோ படிப்புகளை நடத்தி வந்த ஷின்டோ உதவித்தொகை சங்கமும் 1946இல் கலைக்கப்பட்டது. ஜூலை 1949 இல், டென்ரிக்யோ டோக்கியோ கிளை அலுவலகத்தின் கின்கோ கிராண்ட் தேவாலயத்தில் நடந்த ஷின்டோ பிரிவுகளின் கூட்டமைப்பின் கூட்டத்தில், ஷின்டோ பிரிவுகளின் கூட்டமைப்பின் சார்பாக கொக்குகாகுயின் பல்கலைக்கழகத்தின் ஷின்டோ பயிற்சித் துறையில் ஷின்டோ சொற்பொழிவுகள் நடத்தப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது; இந்த நடைமுறை 1966 வரை தொடர்ந்தது. ஷின்டோ பாடத்திட்டத்தை வைத்திருப்பது பல்கலைக்கழகத்தை ஷின்டோ பல்கலைக்கழகமாக ஊக்குவித்தது, இது ஷைன் ஷின்டோ மற்றும் செக்ட் ஷின்டோ ஆகிய இரண்டையும் இணைத்தது. 1996 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, கொக்குகாகுயின் பல்கலைக்கழகம் ஷின்டோ பிரிவு குறித்த பாடத்திட்டத்தைக் கொண்ட ஒரே பல்கலைக்கழகம் என்று கூறப்படுகிறது. பிரிவுகள் கண்ணோட்டம் ஷின்டோ பிரிவின் ஐந்து முக்கிய குழுக்கள் உள்ளனஃ ஃபுக்கோ ஷின்டோ (மறுமலர்ச்சி ஷின்டோ) வம்சாவளி-ஷின்டோ டைக்கியோ, ஷின்ரிகியோ மற்றும் இசுமோ-தைஷாகியோ (இது இசுமோ தைஷாவிலிருந்து தோன்றுகிறது) கன்பூசியன் ஷின்டோ-மற்றும் ஷின்டோ சுசேய் மலை வழிபாட்டு பரம்பரையில்-ஜிக்கோ கியோ, ஃபுசோ-கியோ மற்றும் ஒன்டேக்-கியோ சுத்திகரிப்பு பிரிவுகள்-மிஸோகிகியோ மற்றும் ஷின்ஷு-கியோ கற்பனை குழுக்கள்-குரோஸுமிகோ, டென்ரிகியோ மற்றும் கொன்கோகோ டென்ரிகியோ இப்போது கலாச்சார விவகாரங்களுக்கான நிறுவனத்தால் பல்வேறு மதங்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, முதல் சுயாதீன பிரிவுகள் 1876 இல் குரோசுமிக்யோ மற்றும் ஷின்டோ சுசேய் (மீஜி 9) ஆகும். ஜிங்குக்யோ 1882 இல் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் 1899 இல் ஐஸ் ஷ்ரைன் பிரசாதம் சங்கமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது (மீஜி 32). 1895 ஆம் ஆண்டில், எட்டு பிரிவுகள்-இசுமோ தைஷா-கியோ, குரோசுமிக்யோ, ஒன்டேக்-கியோ, ஜிக்கோ கியோ, ஷின்டோ தைசெக்யோ, ஷின்ஷு-கியோ, ஃபுசோ-கியோ மற்றும் ஜிங்குக்யோ-இணைந்து () ஐ உருவாக்கின. 1899 ஆம் ஆண்டில் (மீஜி 32), குழுவில் ஷின்டோ தலைமையகம் (ஷின்டோ தாய்கியோ), ஷின்ரிகியோ மற்றும் மிஸோகிகியோ ஆகியோர் இணைந்தனர், மேலும் பெயர் மாற்றப்பட்டது; அதே ஆண்டு, ஜிங்குகோ ஜிங்கு ஹோன்சைகாய் என மறுசீரமைக்கப்பட்டு கூட்டமைப்பிலிருந்து விலகியது. 1912 ஆம் ஆண்டில் (மீஜி 45), கொன்கோகியோ, ஷின்டோ சுசேய் மற்றும் டென்ரிகியோ ஆகியோர் இணைந்து 13 குழுக்களை உருவாக்கினர் (பிரிந்த ஜிங்குகியோ உட்பட 14), மேலும் பெயர் மாற்றப்பட்டது. 1934இல் தற்போதைய பெயர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஊமோட்டோ கூட்டமைப்பில் சேர்ந்தார், ஆனால் டென்ரிகியோ மற்றும் ஷின்டோ டைசெகியோ பின்வாங்கினர். போருக்குப் பிறகு மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் ஒருபோதும் கூட்டமைப்பில் சேரவில்லை. ஷின்ஷு-கியோ 1959 இல் பின்வாங்கினார், ஆனால் 1994 இல் திரும்பினார். 1995 ஆம் ஆண்டில், அதன் 100 வது ஆண்டு விழாவை முன்னிட்டு, "ஷின்டோ தேவாலயங்களின் கூட்டமைப்பின் 100 வது ஆண்டு விழா" நடைபெற்றது. மிஸோகி-கியோ, ஷின்டோ டைக்கியோ, ஜிங்குகியோ, கொன்கோகியோ, குரோசுமிக்யோ, ஃபுசோ-கியோ, ஒன்டேக்-கியோ, ஷின்ரிகியோ, ஊமோட்டோ, ஷின்ஷு-கியோ, ஷின்டோ சுசேய், இசுமோ தைஷா-கியோ மற்றும் பன்னிரண்டு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த தலைவர்களுடன் டென்ரிகியோ மற்றும் ஷின்டோ டைசிகியோவின் தலைவர்களும் கலந்து கொண்டனர். இன்று, கூட்டமைப்பில் 12 இணைக்கப்பட்ட குழுக்கள் உள்ளன. குரோசுமிக்யோ குரோசுமிக்யோ (குரோசுமிக்யோ குரோசுமிக்யோ) என்பது அமடெராசுவுடன் மிகவும் தொடர்புடைய ஒரு குழு ஆகும். ஷின்டோ சுசேய் கன்பூசியன் ஷின்டோவின் ஒரு வடிவமாக கருதப்படுகிறது. இது 1849 ஆம் ஆண்டில் (1829-1902) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, அவர் தனது 9 வயதில் அனலெக்ட்களைப் படித்ததாக அறியப்பட்டது. அவர் தனது இருபது வயதில் இந்த பிரிவை நிறுவினார், மேலும் ஜப்பானிய மக்களை தெய்வங்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கருதினார். அவர் ஜப்பான் பேரரசருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை தனது தத்துவத்தின் மையமாகக் கருதினார்; அவர் சோனோ ஜோயின் ஆதரவாளராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர் போஷின் கிளர்ச்சி மற்றும் மீஜி மறுசீரமைப்பை ஆதரித்தார். குரோசுமிக்யோவுடன் சேர்ந்து, 1876 இல் சுதந்திரம் பெற்ற முதல் இரண்டு ஷின்டோ பிரிவுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் இது மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இல்லை. ஜிங்குக்யோ என்பது ஜீங்கு தைமாவை விநியோகித்த ஐஸ் கிராண்ட் ஆலயத்திலிருந்து வெளியேறிய ஒரு பிரிவாகும். இது இசுமோ-தைஷாகியோவுக்கு போட்டியாக இருந்தது, இறுதியில் கூட்டமைப்பை விட்டு வெளியேறி மாநில ஷின்டோவில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இசுமோ-தைஷாகியோ இசுமோ-தைஷாகியோ செங்கே தகடோமியால் நிறுவப்பட்டது. மேலும் 1,266,058 பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு ஃபுகோ ஷின்டோ பரம்பரையாகும், ஒரு கட்டத்தில் ஜிங்குகியோவுடன் ஒரு பெரிய போட்டியாளராக இருந்தது. ஃபுசோ-கியோ என்பது பாரம்பரியமாக ஹசேகாவா காகுகியோ (ஜிக்கோ க்யோவுடன் தொடர்புடையவர்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு மலை வழிபாட்டு பிரிவாகும். ஜிக்கோ கியோ என்பது பாரம்பரியமாக ஹசேகாவா காகுகியோ (ஃபுசோ-கியோவுடன் தொடர்புடையவர்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு மலை வழிபாட்டு பிரிவாகும். ஷின்டோ தைசேகோ என்பது ஹிரயாமா சீசாய் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு கன்பூசியன் ஷின்டோ பிரிவாகும். ஷின்ஷு-கியோ என்பது மிஸோகிகியோவுடன் சேர்ந்து ஒரு "சுத்திகரிப்பு பிரிவு" ஆகும். இது அன்சேய் பர்ஜில் இருந்து தப்பிய மசாகி யோஷிமுராவால் (1839-1915) நிறுவப்பட்டது. அவர் ஐஸ் ஜிங்குவில் பணிபுரிந்தார், பின்னர் தட்சுடா ஆலயத்தின் தலைவராக இருந்தார், ஆனால் கற்பிப்பதை கட்டுப்படுத்தும் சட்டங்கள் காரணமாக, அவர் தனது குழந்தைகளை இட்டோ ஹிரோபுமியிடம் (அவர் பிரதமராக வருவதற்கு முன்பு) ஒப்படைத்தார், மேலும் அவரது குடும்ப மரபுகளின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய கிளையை நிறுவினார். ஒன்டேக்-கியோ என்பது ஒன்டேக் மலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு மலை வழிபாட்டு பிரிவாகும். இது 1930 இல் 3 மில்லியன் உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது, இது 2020 இல் சுமார் 40,000 உறுப்பினர்களாக குறைந்தது. ஷின்டோ டைக்கியோ டைக்கியோ நிறுவனத்தின் நேரடி வாரிசு ஆவார். அதன் பெயர் "டைக்கியோ" என்பது பெரிய கோட்பாட்டின் பிரகடனத்தில் முதன்முதலில் அறிவிக்கப்பட்ட மூன்று பெரிய போதனைகளைக் குறிக்கிறது. ஷின்ரிகோ என்பது ஷின்டோ டைக்கியோ மற்றும் இசுமோ-தைஷாகியோ ஆகியோருடன் ஷின்டோ பிரிவின் ஃபுகோ ஷின்டோ பரம்பரையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் ஒரு ஷின்டோ பிரிவாகும். "ஷின்ரிகியோ" என்ற பெயர் ஷின்டோ குழுக்களிடையே ஒப்பீட்டளவில் பொதுவானது, மேலும் ஒரு வழிபாட்டு மற்றும் பயங்கரவாத அமைப்பான ஓம் ஷின்ரிகியோவை விட வெவ்வேறு காஞ்சி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இது 1880 இல் நிறுவப்பட்டது. சானோ முன்பு மருத்துவம் படித்தவர் மற்றும் பாரம்பரிய ஜப்பானிய மருத்துவத்தின் வழக்கறிஞராக இருந்தார். அவர் தனது இளமை பருவத்தில் நிஷிதா நவோகாயின் கீழ் கொக்குகாகு படித்தார். சானோவின் சிந்தனை ஏகத்துவவாதத்திற்கும் பன்முகத்தன்மைக்கும் இடையிலான கோடுகளை மங்கச் செய்து, டிரான்ஸ்டீசத்திற்குள் நுழைந்தது. பிரபலமான தேசிய போதனையின் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப போதனைகளை இயற்றும்போது கிறிஸ்தவத்தின் பரப்புதலை எதிர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது அவரது கருத்து. அவரது கருத்தாக்கத்தின் முக்கிய கூறுகள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறவில்லை. இதன் சொற்பிறப்பியல் இதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக அவர் நம்பினார். இது மனிதர்கள் முதல் இயற்கை வரை அனைத்தின் ஒன்றோடொன்று இணைப்பை வலியுறுத்துவதாக அவர் கருதினார், எனவே இது ஒரு ஏகத்துவக் கண்ணோட்டமாக விளக்கப்படலாம். தெய்வீகக் கொள்கையின் கீழ் அனைவரும் ஒன்றுபட்டதாக அவர் கருதினார், எனவே குழுவின் பெயர். ஷின்ஷு-கியோவுடன் மிஸோகிகியோ ஒரு "சுத்திகரிப்பு பிரிவாக" கருதப்படுகிறது. இந்தக் குழு இன்று மிகவும் தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளது. இது மிகவும் சடங்குகளை மையமாகக் கொண்டது, தத்துவார்த்த இறையியல் குறைவாக உள்ளது. இந்த வழியில், இது யோஷிடா ஷின்டோவுடன் முரண்படுகிறது. இது மனதின் சரியான நிலை மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது. இது கன்பூசியன் ஷின்டோவின் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதன் சொந்த பாரம்பரியமாகும். கொன்கோகியோ என்பது பெரும்பாலும் அதன் சொந்த மதமாகக் கருதப்படும் ஒரு குழுவாகும், இது ஷின்புட்சு-ஷூகோவிலிருந்து உருவானது. டென்ரிக்யோ என்பது நகயாமா மிக்கியால் நிறுவப்பட்ட ஷின்டோ பிரிவின் குழுவாகும். இது பெரும்பாலும் ஷின்டோவிலிருந்து ஒரு தனி மதமாக கருதப்படுகிறது. டென்ஷா சுச்சிமிகாடோ ஷின்டோ எடோ காலத்தில், அபே நோ சீமேயியின் சந்ததியினரான சுச்சிமிகாடோ குடும்பம், சுய்கா ஷின்டோ மூலம் கன்பூசியன் ஷின்டோவின் தாக்கத்தால் நிறுவப்பட்டது. இருப்பினும், அதிர்ஷ்டம் கூறுதல் மற்றும் மந்திரம் சேர்க்கப்பட்டதால், மீஜி அரசாங்கம் அதை புறமதமாகக் கருதி வெளியிட்டது. போருக்குப் பிறகு, இது "டென்ஷா சுச்சிமிகாடோ ஷின்டோ தலைமையகமாக" மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பிரிவான ஷின்டோ அல்லது ஷின்டோ ஆலயத்திற்கு பதிலாக ஒரு மத நிறுவனமாக பதிவு செய்யப்பட்டது. ஊமோட்டோ பெரும்பாலும் ஒரு புதிய மதமாக பார்க்கப்படுகிறது. புதிய பிரிவு ஷின்டோ என்பது ஷின்டோ பிரிவின் துணைக்குழுவாகும், மேலும் இது ஏராளமான அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது புத்த மதம் மற்றும் கன்பூசியனிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 13 பிரிவுகளை மையமாகக் கொண்ட ஷின்டோ பிரிவின் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். புதிய ஷின்டோ பிரிவுகள் ஷாமனிஸ்டிக் தலைமை, மத மற்றும் தத்துவ நம்பிக்கைகளின் ஒத்திசைவு, நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்ட சமூக அமைப்பு மற்றும் தனித்துவம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. சில குழுக்கள் ஏகத்துவத்தின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, தீவிர விஷயத்தில் புத்த மதம், கன்பூசியனிசம் மற்றும் நாட்டுப்புற மதம் ஆகியவற்றில் சமரசம் செய்கின்றன. மேலும் காண்க கோ-ஷின்டோ ஷின்புட்சு-ஷூகோ ஹைபுட்சு கிஷாகு குறிப்புகள் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் (̃: 1994年.ISBN 4886924603.) 1997年7月.ISBN 978-4393291245,1997年7月.ISBN 978-4393291245. சீன மொழியில் "கடவுளின் வாழ்க்கை வரலாறு", 1987. முதல் மற்றும் இறுதிப் படிப்பு. வெளிப்புற இணைப்புகள் கியோஹா ஷின்டோ ரெங்கோகையின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் (ஜப்பானிய மொழியில்) ஷின்டோ ஷின்டோ புதிய மத இயக்கங்கள் ஜப்பானில் ஷின்டோ ஷின்டோவின் வரலாறு