Alphonse Frédéric De Moerloose
பெல்ஜியத்தின் ஜென்ட்ப்ரூக்கில் 12 ஜனவரி 1858 அன்று பிறந்த அல்போன்ஸ் ஃப்ரெடெரிக் டி மோர்லூஸ், பெல்ஜியத்தின் ஷில்டேயில் 27 மார்ச் 1932 அன்று இறந்தார் (வயது 74) மேரியின் மாசற்ற இதயத்தின் சபையின் பாதிரியாராகவும் [சிஐசிஎம்] பெல்ஜிய கட்டிடக் கலைஞராகவும் இருந்தார். அவர் 1885 முதல் 1929 வரை சீனாவில் ஒரு மிஷனரியாக இருந்தார் மற்றும் உள் மங்கோலியா மற்றும் வட சீனாவில் பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்களைக் கட்டினார். லைஃப் அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ் ஃபிளாண்டர்ஸில் உள்ள ஜென்ட்ப்ரூக்கில் வசிக்கும் பிரெஞ்சு மொழி பேசும் குடும்பமான ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் டி மோர்லூஸ் மற்றும் மேரி-தெரேஸ் டி ஜேகர் ஆகியோரின் 10 வது மற்றும் இளைய குழந்தை ஆவார். அவரது தந்தை ஒரு கொத்தனாராகத் தொடங்கினார், ஒரு ஒப்பந்தக்காரராகவும், ஜென்ட்ப்ரூக்கில் பொதுப் பணிகளின் பொறுப்பாளராகவும் உயர்ந்தார். அவரது சகோதரர்களில் இருவர் தொழில்முனைவோர், அதே போல் அவரது மைத்துனர்களில் ஒருவரான எட்வார்ட் வான் ஹெரெவெஜ், மற்றும் ஒரு மூத்த சகோதரி கட்டிடக் கலைஞர் ஃபெர்டினாண்ட் டி நொயெட் (1838-1870) என்பவரை மணந்து, நொயெட்டின் அவரது சகோதரர் மோடெஸ்டேவை (1847-1923) மறுமணம் செய்து கொண்டார். பிந்தையவர் ஃபிளாண்டர்ஸில் நவ-கோதிக் பாணியில் சிவில் மற்றும் மத கட்டிடங்களை உருவாக்கிய ஒரு முக்கியமான கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார். அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ் தனது மைத்துனர் மோடெஸ்ட் டி நோயெட்டால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அவர் 1876 முதல் கட்டிடக்கலையை அற்புதமாக படிக்கத் தொடங்கினார். ஆகஸ்ட் 7,1881 அன்று கென்டில் உள்ள எகோல் சூப்பரியூர் டெஸ் ஆர்ட்ஸ் செயிண்ட்-லூக்கில் கட்டிடக்கலை படிப்பின் ஐந்தாவது ஆண்டில் முதல் பரிசைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில், இந்த பள்ளியின் கல்வி ஏழு ஆண்டுகள் மாலை மற்றும் வார இறுதி பாடங்களுடன் நீடித்தது. பகலில், அவர் தனது தந்தையுடன் வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது. மிகவும் திறமையான மாணவர்கள் எட்டாவது ஆண்டைத் தொடர முடியும், இது "கிராண்ட் பிரிக்ஸுக்கு" வழிவகுத்தது. செயிண்ட்-லூக் கலைப் பள்ளியின் சூழல் சமூகத்தின் மதச்சார்பின்மை மற்றும் தாராளவாதத்தை எதிர்க்கும் ஒரு தீவிரமான கத்தோலிக்க மதத்தைப் பாதுகாத்தது. பரோன் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் பெத்தூன் மற்றும் அகஸ்டஸ் புகுனின் கோட்பாடுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், செயிண்ட் லூக் பள்ளிகள் ஒரு பகுத்தறிவு மற்றும் தொல்பொருள் நவ-கோதிக் பாணியை ஊக்குவித்தன. சீனாவில் ஒரு மிஷனரி கட்டிடக் கலைஞராக, அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ் புனித லூக் கோதிக் பாணியை வட சீனா மற்றும் உள் மங்கோலியாவுக்கு ஏற்றுமதி செய்தார். டி மோர்லூஸ் குடும்பம் மிகவும் கத்தோலிக்கராக இருந்தது. ஒரு மிஷனரி விருப்பத்தால் உந்தப்பட்டு டி மோர்லூஸ் அக்டோபர் 1881 இல் மேரியின் மாசற்ற இதயத்தின் சபையின் ஆண்டெர்லெக்டில் (தென்மேற்கு பிரஸ்ஸல்ஸ்) உள்ள ஷியூட் செமினரியில் நுழைந்தார், இது 1862 இல் தியோஃபில் வெர்பிஸ்டால் நிறுவப்பட்டது. இந்த மிஷனரி சபை மக்கள் சுவிசேஷத்திற்கான சபையால் 1865 ஆம் ஆண்டில் மங்கோலியாவின் அப்போஸ்தலிக் மிஷனால் ஒதுக்கப்பட்டது. அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ் 7 ஜூன் 1884 அன்று ஒரு மதகுருவாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 6 பிப்ரவரி 1885 அன்று ஷியூட் செமினரியின் தேவாலயத்தில் தனது மத உறுதிமொழிகளை அறிவித்தார். அவர் 1885 ஆம் ஆண்டில் சீனாவுக்கு வந்து, கான்சு மாகாணத்தின் அப்போஸ்தலிக் விகாரியேட்டிற்கு நியமிக்கப்பட்டார், அதன் சுவிசேஷமயமாக்கல் 1878 ஆம் ஆண்டில் ஹோலி சீ மூலம் சிஐசிஎம் தந்தையர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர்கள் லான்ஜோ, லியாங்ஜோ மற்றும் கான்சோ நகரங்களில் தூதரகங்களை நிறுவினர். அவரது குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகள் சீன கைவினைத்திறன் மற்றும் கட்டிடக்கலை மீதான அவரது ஆர்வத்தைக் காட்டுகின்றன. மிஷனரி அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ் பின்னர் ஹி ஜெங்போ என்ற சீனப் பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் சீன மொழியின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக வுவேயில் (கான்சு) உள்ள சிக்ஸியாங்கின் இல்லத்தில் ஒரு வருடம் கழித்தார், பின்னர் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற திருச்சபைகளில் பணியாற்றினார். 1898 ஆம் ஆண்டில், தந்தை ஜெரோம் வான் ஏர்ட்ஸ்லேர் (1845-1924) மத்திய மங்கோலியாவின் விகார் அப்போஸ்தலனாக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் முன்பு 1887 முதல் 1898 வரை சிஐசிஎம் சபையின் உயர் ஜெனரலாக இருப்பதற்கு முன்பு செமினரியின் இயக்குநராக இருந்தார். அவர் டி மோர்லூஸின் வாழ்க்கையை கட்டிடக்கலை வேலைகளை அவருக்கு வழங்குவதன் மூலம் திருப்பினார். பிப்ரவரி 1899 இல், அவர் கான்சுவில் இருந்து மத்திய மங்கோலியாவின் விகாரிய அப்போஸ்தலரின் இருக்கையான ஹெபேய் மாகாணத்தில் உள்ள சிவான்ஸிக்கு (இன்று சோங்லி) குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் பிஷப்பின் இல்லத்துடன் ஒரு பெரிய செமினரியில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான கிறிஸ்தவர்களைக் கொன்ற மற்றும் ஏராளமான தேவாலயங்களை அழித்த குத்துச்சண்டை வீரர் கிளர்ச்சி தொடங்குகிறது. மாநில இழப்பீடுகளிலிருந்து பயனடைந்து, வான் ஏர்ட்ஸ்லேர் சிஐசிஎம் பணியை மீண்டும் கட்டினார், எனவே டி மோர்லூஸ் வட சீனாவில் கோதிக் பாணி தேவாலயங்களின் விளம்பரதாரராக ஒரு புகழ்பெற்ற மிஷனரி கட்டிடக் கலைஞரானார். சீனாவில் உள்ள சிஐசிஎம் காப்பகங்கள் அவர்கள் புறப்பட்ட பிறகு அழிக்கப்பட்டன, மேலும் லூவெய்னின் காப்பகங்கள் முழுமையடையவில்லை, இதனால் அவர் சீனாவில் வடிவமைத்து கட்டிய அனைத்து கட்டிடங்களின் பட்டியலையும் முடிக்க கடினமாக உள்ளது. இந்த கட்டிடங்களில் தேவாலயங்கள், திருச்சபை தேவாலயங்கள், பள்ளிகள், அனாதை இல்லங்கள், மிஷனரிகளுக்கான குடியிருப்புகள் ஆகியவை அடங்கும், இது மிஷனின் வளர்ந்து வரும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. அவரது நற்பெயர் பிரெஞ்சு ஜெஸ்யூட்கள், டிராப்பிஸ்டுகள் மற்றும் லாசரிஸ்டுகள் போன்ற பிற மிஷனரி சபைகளிலும் பணியாற்றச் செய்தது. 1903 முதல் 1905 வரை, 1883 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் செப்டம்பர்-ஃபோன்ஸிலிருந்து பிரெஞ்சு டிராப்பிஸ்டுகளால் நிறுவப்பட்ட யாங்ஜியாப்பிங்கில் உள்ள நோட்ரே-டேம்-டி-லா-கன்சோலேஷனின் டிராப்பிஸ்ட் மடாலயத்தின் தேவாலயத்தை வடிவமைத்து கட்டினார். மிகவும் சிந்தனைமிக்க வாழ்க்கையால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், டிசம்பர் 1909 இல் சி. ஐ. சி. எம்-ஐ விட்டு வெளியேறி, பெய்ஜிங் மறைமாவட்டத்தில் ஒரு மதகுரு ஆனார், மேலும் யாங்ஜியாப்பிங் அபேயின் உறைவிடத்தில் தனது ஸ்டுடியோவை நிறுவினார். 1910 முதல் 1920 களின் பிற்பகுதி வரை, லாசரிஸ்ட் மிஷனரிகளுக்காக பல பெரிய நவ-கோதிக் செங்கல் தேவாலயங்களை அவர் வடிவமைத்தார். ஷாங்காயின் புறநகரில் உள்ள ஒரு மலையின் உச்சியில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் ஷேஷனின் மரியன் யாத்திரை தேவாலயம் அவரது மிகவும் மதிப்புமிக்க பணியாகும். செயிண்ட் லூக் கோதிக் பாணியில் (1920) அவரது முதல் வடிவமைப்பு ஷாங்காயின் பிரெஞ்சு ஜெஸ்யூட்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது, அவர் தனது திட்டங்களை ரோமானிய பாணியில் (1923) மாற்றியமைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். ஆயினும்கூட, 1920 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து புகின், பெத்தூன் மற்றும் செயிண்ட் லூக் பள்ளிகளின் இடைக்கால முன்னுதாரணம் நிச்சயமாக கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்தது. சீனாவில், பேராயர் செல்சோ கோஸ்டான்டினி மேற்கத்திய பாணிகளை விமர்சித்தார் மற்றும் உள்நாட்டு சீன கத்தோலிக்க கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையை ஊக்குவித்தார். 1929 ஆம் ஆண்டில், சீனாவில் 44 ஆண்டுகள் இடைவிடாமல் தங்கிய பிறகு, 73 வயதான டி மோர்லூஸ் பெல்ஜியத்திற்குத் திரும்பினார், 1932 ஆம் ஆண்டில் ஷில்டேயில் இறந்தார். கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் தந்தை டி மோர்லூஸின் பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் இடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஷேஷானின் பசிலிக்காவைத் தவிர, அவரது சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட படைப்பு யுவான்ஹுவா (ஹெபேய் மாகாணம்) கதீட்ரல் ஆகும். பெய்ஜிங், வடக்கு தேவாலயம் (பெய்டாங்), லாசரிஸ்ட் மிஷனரிகளுக்கான உட்புற அலங்காரம் (1909) டத்தோங் (ஷான்க்ஸி), பிராந்திய செமினரி (1922-1928) காவோஜியிங்ஸி (ஹெபேய்), பாரிஷ் தேவாலயம் (1903-1905) ஹுவாங்டுலியாங் (ஹெபேய்), பாரிஷ் தேவாலயம் (1906) மீகுயின்ஸி (உள் மங்கோலியா), பாரிஷ் தேவாலயம் (1904-1906) நிஹ்வான் (ஹெபேய்), தேவாலயம் மற்றும் வசிப்பிடம் (1912) ஷாங்காய், யாங்சே-பூ பாரிஷ் தேவாலயம் (1924-1926) ஷாங்காய், ஷெஷானின் பசிலிக்கா, ஜெஸ்யூட் மிஷனரிகளுக்கான திட்டங்கள் (1920-1923), ஜெஸ்யூட் தந்தை பிரான்சுவா-சேவியர் டினிஸால் கட்டப்பட்டது. ஷெபியா/சேபர்னூர் (உள் மங்கோலியா), பாரிஷ் தேவாலயம் (1904-1905) ஷுவாங்ஷுஸி (ஹெபேய்), பாரிஷ் தேவாலயம் மற்றும் வசிப்பிடம் (1917) ஷிவன்ஸி/சோங்லி (ஹெபேய்), செமினரி (1902) ஷுவான்ஹுவா (ஹெபேய்), தேவாலயம், லாசரிஸ்ட் மிஷனரிகளுக்கான பின்னர் கதீட்ரல் (1903-1906) யாங்ஜியாபிங் (ஹெபேய்), நோட்ரே-டேம்-டி-கன்சோலேஷனின் டிராபிஸ்ட் அபே (<ID3 மற்றும் 1922), செப்டம்பர்-ஃபோன்ஸ் அபே யாங்பிங்கின் (ஹெபேய்) மகள், லாசரிஸ்ட் மிஷனரிகளுக்கான கதீட்ரல் (1908-1910) ஜெங்டிங் (ஹெபேய்), பாரிஷ் தேவாலயம் (1924) ஆபின் ஃபிரான்கோயிஸ், 1983. தந்தை டி மோர்லூஸின் சிஐசிஎம், ஷியூட்டைச் சேர்ந்த மிஷனரி (வடக்கு கான்சு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) ஒரு தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சிய குறிப்பேடு. Cahiers de Linguistique-Asie Orientale, 12/2, p. 103-117 (ஆன்லைனில் படிக்கவும்) [காப்பகம்] கூமன்ஸ் தாமஸ், 2016. உலகளாவிய புஜின். லெஸ் வ்ரைஸ் பிரின்சிபஸ் மற்றும் பெல்ஜிய செயின்ட் லூக் பள்ளிகள் முதல் வடக்கு சீனா மற்றும் உள் மங்கோலியா வரை. இல்ஃ பிரிட்டன்-கேட்லின் திமோதி, டி மேயர் ஜான், மற்றும் பிரெஸ்ஸனி மார்ட்டின், பதிப்புகள். உலகளவில் கோதிக் மறுமலர்ச்சிஃ ஏ. டபிள்யூ. என் புஜினின் உலகளாவிய செல்வாக்கு (கேஏடிஓசி கலை 16). லுவென்ஃ லுவென் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2016, p. 156-171 (ISBN 978-9462700918). கோமன்ஸ் தாமஸ், 2013. நூர்ட்-சீனாவில் உள்ள சிண்ட்-லுகாஸ்னியோகோடிக்ஃ அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ், மிஷனரிஸ் என் கட்டிடக் கலைஞர். எம் & எல். நினைவுச்சின்னம், லேண்ட்ஷாபென் என் தொல்லியல், 32/5,6-33 ((ISSN 0770-4984)). கோமன்ஸ் தாமஸ், 2018. சீனாவில் உள்ள பிரெஞ்சு ஜெஸ்யூட்டுகளின் பசிலிக்காவின் ஷாங்காயில் உள்ள அவர் லேடி ஆஃப் ஷேஷன். நினைவுச்சின்ன புல்லட்டின், 176 (2), 129-156, (ISBN 978-2-901837-72-5) (ஆன்லைனில் படிக்கவும்) [காப்பகம்] கூமன்ஸ் தாமஸ், 2018. கட்டுமானத் தளத்தில் கிழக்கு மேற்கைச் சந்திக்கிறது. சீனாவில் உள்ள தேவாலயங்கள், 1840 முதல் 1930 வரை. கட்டுமான வரலாறு, 33 (2), 63-84. கூமன்ஸ் தாமஸ், 2023. ஷெஷான் ஜியாஓடாங் சுன்சோங்ஃ ஜியான்ஷு, கையோசெங், லிஷி துஜிங் (கைஃபாங் டி ஷாங்காய் செங்ஷி ஜியான்ஷு ஷி காங்ஷு, 3) மான் சின்ஹுஃ திங்ஹு மற்றும் திங்ஹு, 3) [ஷாங்காயில் உள்ள ஷெஷான் மரியன் ஆலயம்ஃ கட்டிடக்கலை, விண்வெளி மற்றும் குறியீடு], ஷாங்காய்ஃ டோங்ஜி பல்கலைக்கழக அச்சகம், ப. கூமன்ஸ் தாமஸ், மற்றும் லுவோ வெய் ரோ, 2012. சீனாவுக்கு ஃப்ளெமிஷ் கோதிக் கட்டிடக்கலையை ஏற்றுமதி செய்தல்ஃ 1903-1906 இல் மிஷனரி-கட்டிடக் கலைஞர் அல்போன்ஸ் டி மோர்லூஸ் கட்டிய ஷெபியா (உள் மங்கோலியா) மற்றும் யுவான்ஹுவா (ஹெபேய்) தேவாலயங்களின் பொருள் மற்றும் சூழல். ரெலிக்டா. ஃபிளாண்டர்ஸில் பாரம்பரிய ஆராய்ச்சி, 9,219-262 (ஆன்லைனில் படிக்கவும்) [காப்பகம்] லுவோ வெய் ரோ, 2013. சீனாவில் ஐரோப்பிய தேவாலய வகைகளின் பரிமாற்றமும் மாற்றமும்ஃ பெரிய சுவருக்கு அப்பால் உள்ள ஷூட் மிஷன்களின் தேவாலயங்கள், 1865-1955. முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை, KU Leuven, 505 p. வான் ஹெக்கன் ஜோசப், 1968. அல்போன்ஸ் ஃப்ரெடெரிக் டி மோர்லூஸ் சிஐசிஎம் (1858-1932) மற்றும் சீனாவில் ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக அவரது பணி. மிஷனரி சயின்ஸின் புதிய விமர்சனம், 24 (3), 161-178. குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் 1858 பிறப்புகள் 1932 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெல்ஜிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெல்ஜிய ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் சீனாவில் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரிகள்