Ibrahim Abdurrahman Farajajé
டாக்டர் இப்ராஹிம் அப்துர் ரஹ்மான் ஃபராஜாஜே (டிசம்பர் 19,1952-பிப்ரவரி 9,2016), முன்பு எலியாஸ் ஃப்ராஜாஜே-ஜோன்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார், ஒரு வினோதமான இறையியலாளர், எய்ட்ஸ் ஆர்வலர், அறிஞர், ஆன்மீகத் தலைவர், கல்வியாளர் மற்றும் பேராசிரியர் ஆவார். ஃபராஜாஜே கலிபோர்னியாவின் பெர்க்லியில் இனரீதியாகவும் மதரீதியாகவும் மாறுபட்ட சூழலில் வளர்ந்தார். அவரது பெற்றோர் இருவரும் கல்வி ஆர்வலர்கள் ஆவர். 1972 ஆம் ஆண்டில் மதத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்ற வஸ்ஸார் கல்லூரியில் முதல் கறுப்பின ஆண் மாணவர்களில் இவரும் ஒருவர். அவர் 1986 ஆம் ஆண்டில் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழக தெய்வீகப் பள்ளியில் கற்பித்தார். கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், ஃபராஜாஜே சாண்டேரியா மதத்தில் நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியாராக இருந்தார். 1995 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமைச்சகத்திற்கான ஸ்டார் கிங் பள்ளியில் ஆசிரிய உறுப்பினராகத் தொடங்கினார். ஸ்டார் கிங்கில், ஃபராஜாஜே 2016 இல் இறக்கும் வரை கலாச்சார ஆய்வுகள் மற்றும் இஸ்லாமிய ஆய்வுகளின் புரவலராகவும் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் ஃபராஜாஜே ஒரு முற்போக்கான, இன மற்றும் பொருளாதார கலவையான சுற்றுப்புறத்தில் வளர்ந்தார். அவரது விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் உடனடி குடும்பம் மத ரீதியாகவும் இன ரீதியாகவும் கலந்தது என்று கூறப்படுகிறது. வக்காலத்து மற்றும் சமூக நீதியின் முக்கியத்துவம் குறித்த தனது அறிவுக்காக அவர் தனது பெற்றோரைப் பாராட்டுகிறார். வளர்ந்து வரும் ஃபராஜாஜே, பள்ளிக்கு ஆசிரியர்களையும், இரண்டாவது மொழி ஆசிரியர்களையும் வைத்திருந்தார், மேலும் இந்த நேரத்தில் ஸ்பானிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு போன்ற பல மொழிகளைக் கற்றுக்கொண்டார். அவரது உயிரியல் மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட உடன்பிறப்புகளில் இவர் முதல் நபராவார். தனது கல்வி மேன்மை, தலைமைத்துவ திறன்கள், பொதுப் பேச்சுத் திறன்கள் மற்றும் சமூகப் பொறுப்புணர்வு ஆகியவற்றிற்காக அவர் தனது வளர்ப்பைப் பாராட்டுகிறார். ஆரம்பகால செயல்பாடு ஃபராஜாஜே கிறிஸ்துவம், புராட்டஸ்டன்ட், ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் யூத மதத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் போன்ற பல மதங்களுக்கு ஆளாகி வளர்ந்தார். 13 வயதில் அவர் உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றபோது இஸ்லாத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவரது தந்தை மூலம் புத்த மதத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஒரு குழந்தையாக அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கை அல்லது மதத்தில் பிரத்தியேகமாக இருக்கவில்லை. இஸ்லாமில் தனது ஆரம்ப ஆர்வத்திற்காக உறைவிடப் பள்ளியில் தனது பேராசிரியர்களைப் பாராட்டுகிறார், மேலும் 1966-67 இல் அவர் ஒரு சியோனிச எதிர்ப்பு மற்றும் பாலஸ்தீனிய சார்பு என்று சுயமாக அடையாளம் காணும் தொடக்க புள்ளியாக இருந்தது. ஃபராஜாஜே தனது உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியை ஒரு நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் வினோதமான நிலைக்கு வெளிப்படுத்தியதாக பாராட்டுகிறார். LGBTQ மத காப்பக நெட்வொர்க்கிற்கு அளித்த பேட்டியில் அவர் ஒரு மத அறிஞராக மாறுவதற்கான தனது பாதையைத் தொடங்கியபோது LGBTQ எதிர்ப்பு பிரசங்கங்களைக் கேட்ட பின்னணி தனக்கு இல்லை என்று கூறுகிறார். வினோதம், பாலியல் மற்றும் பாலினம் குறித்த தனது மனநிலை நடுநிலையானது என்று அவர் கூறுகிறார், இது அவர் வினோதத்தால் சூழப்பட்டதாகவும், இந்த பிரச்சினைகளை நடுநிலையான முறையில் கற்றுக்கொண்டதாகவும் அவர் கருதுகிறார். அதே நேர்காணலில் ஃபராஜாஜே, வஸ்ஸார் கல்லூரியில் தனது பல்கலைக்கழக அனுபவம் பெண்களால் சூழப்பட்டதாக கூறினார். அவர் தனது பெண்ணியக் கல்வியை வஸ்ஸார் கல்லூரியில் படித்த காலத்திற்கு பாராட்டுகிறார். ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் செமினரியில் பட்டம் பெற்றபோது, ஃபராஜாஜே தனது குறிக்கோள் படிப்பதும் கற்றுக்கொள்வதும் என்றும், நியமிக்கப்பட்டவர் அல்ல என்றும் கூறுகிறார். 1970 களின் பிற்பகுதியில் சுவிட்சர்லாந்தில் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை முடித்தபோது, ஃபராஜாஜே பெண்ணிய, அராஜகவாத மற்றும் வினோதமான இடங்களில் ஈடுபட்ட ஒரு நாடகக் குழுவில் ஈடுபட்டார். ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த காலத்தில், ஃபராஜாஜே சுவிட்சர்லாந்தில் இனவெறி ஏற்பட்ட அனுபவத்திற்குப் பிறகு ஒரு கறுப்பினப் பள்ளியில் கற்பிக்க விரும்புவது பற்றி பேசுகிறார். 1985இல் மீண்டும் அமெரிக்காவுக்குச் சென்ற அவர், 1986இல் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆர்வலர் வேலை ஃபராஜாஜே மதம் இஸ்லாமிய சூஃபித்துவம். சூஃபித்துவம் என்பது இஸ்லாத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது ஒரு வகையான மாயவாதமாகும். 1980 களில் வாஷிங்டன் டி. சி. யில், எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் வழக்கறிஞராக இருந்த சில மத அறிஞர்களில் ஃபராஜாஜேவும் ஒருவர். வினோதமான சமூகத்தின் வழக்கறிஞராக, ஃபராஜாஜே தன்னை வினோதமானவர் என்று அடையாளம் காட்டிய முதல் கறுப்பின இறையியலாளர்களில் ஒருவர். பாலினம் மற்றும் இனத்தைப் பார்ப்பதற்கான அத்தியாவசிய வழியை ஃபராஜாஜே எதிர்த்தார். அடையாளத்தை கருத்தாக்குவதற்கு மிகவும் திரவமான அணுகுமுறையை அவர் விரும்பினார். தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, ஃபராஜாஜே கிறிஸ்துவம், யூத மதம், இஸ்லாம், வினோதம் மற்றும் வினோதமான இறையியல் ஆகியவற்றின் அறிஞராக இருந்தார். அவர் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கினார், இது எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் நெருக்கடிக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது குறித்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மதத் தலைவர்களுக்கு கற்பித்தது. வகுப்பில், எச். ஐ. வி சோதனை ஆலோசகர்களாக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பது குறித்து அவரது மாணவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கப்படும், மேலும் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அவர் தனது மாணவர்களுடன் பேச வைப்பார். 1987 ஆம் ஆண்டில், ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் அதன் துணை நிறுவனமான ஹோவர்ட் யுனிவர்சிட்டி மாஸ் மீடியா, டிவி-32, வாஷிங்டன், டி. சி. (டபிள்யூ. எச். எம். எம்) ஆகியவற்றிற்கான தொலைக்காட்சி தொடரின் இணை இயக்குநராக ஃபராஜாஜே இருந்தார். ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த காலத்தில், 1988 ஆம் ஆண்டில் ஃபராஜாஜே இணைந்து இயக்கிய "கான்விக்ஷன்ஃ எ ஹீலிங் ஸ்ட்ரீம்", கறுப்பின மத சமூகங்கள் மற்றும் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்களை அடக்கம் செய்ய அவர்கள் விரும்பாதது குறித்து பேசிய ஒரு நிகழ்ச்சி. வாஷிங்டன் டி. சி. யில் பல்வேறு தேவாலயங்கள் மற்றும் எச். ஐ. வி ஏஜென்சி குழுக்கள் இந்த சேவைக்காக ஒன்றிணைந்து ஃபராஜாஜே குணப்படுத்தும் சேவையை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த நிகழ்ச்சி ஆன்டிகோனின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எச். ஐ. வி நோயால் பாதிக்கப்பட்ட தனது மகனை அடக்கம் செய்ய ஒரு போதகருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டிய ஒரு பெண்ணைப் பற்றியது இந்த நிகழ்ச்சி. நிகழ்ச்சி/சேவையின் முடிவில் ஒரு போலி இறுதிச் சடங்கு நடைபெற்றது, அதில் பார்வையாளர்கள் "உடலைப்" பார்க்கும்படி கேட்கப்பட்டனர், அது ஒரு கண்ணாடியாக மாறியது, எனவே பார்வையாளர்கள் உறுப்பினர்கள் சவப்பெட்டியை அணுகியபோது அவர்கள் தங்களைக் கண்டனர், எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் யாராக வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம் என்று தெரிவித்தனர். இந்த நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஃபராஜாஜே ஒரு பாடத்திட்டத்தை உருவாக்கினார், அதில் அவர் ஏகாதிபத்தியம், காலனித்துவம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றின் பின்னணியில் பாலியல் தன்மையை வடிவமைத்தார். "ஹெட்டெரோ ஆணாதிக்கத்தின் சமூகவியல்" என்று அழைக்கப்படும் இந்த பாடநெறி, பல்வேறு முறைகள் மற்றும் அடக்குமுறையின் கருவிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளைப் பார்த்தது. இந்த வகுப்பின் மாணவர்கள் தங்கள் கண்ணோட்டத்தில் ஒடுக்குமுறையைப் புரிந்துகொள்ள வினோதமான சமூகத்தில் நேரத்தை செலவிடுவதை ஃபராஜாஜே ஒரு தேவையாக மாற்றினார். அவர் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு எல்ஜிபிடி குழுவின் ஆசிரிய ஆலோசகராக ஆனார், ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த தற்போதைய எல்ஜிபிடி குழுவை சட்டப்பூர்வமாக்கினார். இந்தக் குழு ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய மதங்களைப் பார்த்து, பாலினங்களை இணைக்கும் ஆப்பிரிக்க யோரூபா தெய்வத்திலிருந்து "ஆக்ஸலா" என்ற பெயரைப் பெற்றது. 1986 ஆம் ஆண்டில், ஃபராஜாஜே இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1993 வாக்கில் ஃபராஜாஜே எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ், புனித பாலினம் மற்றும் கறுப்பின ஆண்களின் சிற்றின்பம் ஆகியவற்றிற்கான ஆர்வலராக தனது போராட்டத்தில் இருந்தார். இந்த பிரச்சினைகள் "வினோதமானது" என்ற வார்த்தையை உள்ளடக்கியது என்று அவர் நம்பினார். பிளாக் தியோலஜிஃ எ டாக்குமெண்டரி ஹிஸ்டரி (தொகுதி 2) இல், ஃபராஜாஜே "பிரேக்கிங் சைலன்ஸ்ஃ அன் இன்-தி-லைஃப் தியோலஜி" எழுதினார், இதில் அவர் சமூகத்தில், "பிளாக் சர்ச்" மற்றும் கருப்பு இறையியல் சூழலில் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பைபோபியாவை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதைப் பற்றி பேசுகிறார். தனது பிரேக்கிங் சைலன்ஸ் கட்டுரையில், ஃபராஜாஜே ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பைபோபியா பற்றி பேசுகிறார், குறிப்பாக வினோதமான கறுப்பின மக்கள் வெள்ளை மக்கள் மற்றும் கறுப்பின ஓரினச்சேர்க்கை சமூகங்களிடமிருந்து ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதை வினோதமான விடுதலை இறையியல் எவ்வாறு ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். கறுப்பின தேவாலய சமூகம் கறுப்பின மக்களை தங்கள் பாலியல் தன்மையை மறைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது என்றும் அவர் வாதிட்டார். கருப்பு குயர் சமூகத்தின் இந்த சிகிச்சை கருப்பு குயர் சமூகத்தில் சுய வெறுப்பை வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்றும், சமூகம், குறிப்பாக அமெரிக்கா, எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் நெருக்கடியைக் கையாள்வதில் அதிக விழிப்புடன் இல்லை என்பதற்கான முக்கிய காரணங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் என்றும் ஃபராஜாஜே கூறுகிறார். அவர்களின் அடையாளங்களை ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பது எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் மிகவும் பாதுகாப்பற்ற முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று இந்த கட்டுரை வாதிட்டது. இந்த பிரச்சினைக்கு ஃபராஜாஜே முக்கிய தீர்மானம் கறுப்பின சமூகத்திலிருந்து கறுப்பின வினோதமான மக்களை தனிமைப்படுத்துவதைக் குறைக்கும் இறையியலில் ஈடுபடுவதாகும். 1990 ஆம் ஆண்டில் ஃபராஜாஜே எழுதினார் சீயோனைத் தேடுங்கள்ஃ மூன்று கறுப்பின மத இயக்கங்களுக்கான ஆப்பிரிக்காவின் ஆன்மீக முக்கியத்துவம். இந்த புத்தகம் ஆப்ரோசென்ட்ரிசத்தின் மத மற்றும் இறையியல் வேர்களைப் பற்றி ஆய்வு செய்கிறது. இது கிறிஸ்துவத்தின் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மறுபரிசீலனைகளைத் தொடுகிறது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க சமூகங்கள் பிரிக்கப்பட்டதே இந்த புத்தகத்தின் பின்னணியில் இருந்த சூழல். அரசியல் ரீதியாக, ஃபராஜாஜே தன்னை ஒரு அராஜகவாதி என்று விவரித்தார். டி. சி. யில் அவர் "ACT UP" குழுவில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தார் மற்றும் எச். ஐ. வி செயல்பாட்டைச் சுற்றியுள்ள சட்ட ஒத்துழையாமைக்காக கைது செய்யப்பட்டார். டி. சி பிளாக் குயர் கூட்டணியின் அரசியல் நடவடிக்கைக் குழுவின் தலைவராகவும் இருந்தார், அங்கு அவர் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றினார். ஆரம்பகால படைப்புகள்ஃ "பிற குரல்கள்" (1987) "ஒரு குணப்படுத்தும் நீரோட்டம்". (1988) ஆப்பிரிக்க படைப்பாற்றல் வெளிப்பாடுகள் (1991) சீயோனைத் தேடுதல்ஃ கறுப்பின மத இயக்கங்களில் ஆப்பிரிக்காவின் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் (1990) "அமைதியை உடைத்தல்ஃ வாழ்க்கையில் ஒரு இறையியல்" (பிளாக் இறையியல்ஃ ஒரு ஆவணப்பட வரலாறு தொகுதி 2 1980-1992 இல் வெளியிடப்பட்டது) (1992) துளையிடும் பகுப்பாய்வு/அல்லது உடலுக்குள் பயணம்/அல்லது துளையிடும் பொருட்கள் அனைத்தும் என்ன? "(1995) குறிப்புகள் 1952 பிறப்புகள் குயர் இறையியலாளர்கள் எச். ஐ. வி/எய்ட்ஸ் ஆர்வலர்கள் 2016 இறப்புகள் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மதத் தலைவர்கள் அமெரிக்க சாண்ட்ரியன்ஸ் வாஸர் கல்லூரியின் முன்னாள் மாணவர்கள் ஹோவர்ட் பல்கலைக்கழக ஆசிரியப் பிரிவு.