Cultural depictions of Frederick Barbarossa
பார்பரோசா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட முதலாம் ஃப்ரெடெரிக், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க புனித ரோமானிய பேரரசர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவர் கணிசமான அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார், குறிப்பாக ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியில். இவ்வாறு, அவர் பல ஆய்வுகள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் பாடமாக இருந்து வருகிறார். அவரது புகழ் மற்றும் புகழ் காரணமாக, 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அவர் பல இயக்கங்கள் மற்றும் ஆட்சிகளால் ஒரு அரசியல் சின்னமாக கருவியாக மாற்றப்பட்டார்ஃ ரிசோர்ஜிமெண்டோ, ஜெர்மனியில் வில்ஹெல்மின் அரசாங்கம் (குறிப்பாக பேரரசர் வில்ஹெல்ம் I இன் கீழ்) மற்றும் தேசிய சோசலிச இயக்கம். இன்று, பேரரசருக்கு ஒரு பாரம்பரியத்தை நிறுவும் நினைவேந்தல் வடிவம் இனி தேவையில்லை, கர்ட் கோரிச் போன்ற அறிஞர்கள் நடுநிலைமைக்கு அழைப்பு விடுத்து, வரலாற்று நபரை வேறு வழியில் கருவியாக்குவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார்கள். நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் பொதுவாக தேசியவாத கட்டுக்கதைகளை நிராகரிக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பேரரசரை பல பின்னடைவுகளை சந்தித்த ஒரு செல்வாக்குமிக்க ஆட்சியாளராக சித்தரிக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் மீட்க முடிந்தது. அவர் ஜெர்மனியில் மீண்டும் நிலைநிறுத்தினார், ஏகாதிபத்திய நிலையை மேம்படுத்தினார், ஆனால் வட இத்தாலிய கம்யூன்கள் மீது தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது தவறாக புரிந்து கொண்டார், இது ஒரு நீண்ட போராட்டத்திற்கு வழிவகுத்தது. லெக்னானோ போரில் தாழ்த்தப்பட்ட பிறகு, அவர் தனது கொள்கைகளை மாற்றி, இத்தாலிய கம்யூன்களுடன் ஒரு சிறந்த பணி உறவைப் பெற்றார். அவரது வெற்றிகரமான இராஜதந்திர முயற்சிகளும், வளர்ந்து வரும் சூழ்நிலைகளும் ஏகாதிபத்திய நிலைக்கு புதிய வாய்ப்புகளைத் திறந்தன, குறிப்பாக அவரது மகன் ஆறாம் ஹென்றி சிசிலியின் கான்ஸ்டன்ஸுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார். பல்வேறு ஆய்வுகள் அவரது ஆளுமையின் பல்வேறு அம்சங்களை ஆராய்கின்றன, சமீபத்திய ஜெர்மன் புலமைப்பரிசில் அக்காலத்தின் துணிச்சலான-அரசவை கலாச்சாரத்துடன் பேரரசரின் உறவை வலியுறுத்துகிறது. 1162இல் மிலன் நகரை 1162ல் கைப்பற்றிய பிறகு, மூன்று மன்னர்களின் எச்சங்கள் கொலோனுக்கு அனுப்பப்பட்டன. இன்று, கொலோன் கதீட்ரல் அவர்களைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் இன்னும் வணங்கப்படுகிறார்கள். பிரபலமான பேரரசர் வாக்குமூலம் அளிக்காமல் இறந்ததால் (இடைக்கால காலத்தில், திடீர் மரணம் கடவுளிடமிருந்து ஒரு தண்டனையாக கருதப்பட்டது), இந்த சூழ்நிலையை சமாளிக்க மக்களுக்கு உதவ பல்வேறு கட்டுக்கதைகள் பிறந்தன. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இவ்வாறு கதையை மாற்றினர், இதனால் பேரரசர் இறப்பதற்கு முன்பு மனந்திரும்ப முடியும். மிகவும் பிரபலமான பார்பரோசா புராணக்கதை கிஃப்ஹௌசர் புராணக்கதை ஆகும். அவர் இறந்துவிடவில்லை, ஆனால் ஜெர்மனியின் பவேரியாவிற்கும் ஆஸ்திரியாவின் சால்ஸ்பர்க்கிற்கும் இடையிலான எல்லையில் உள்ள துரிஞ்சியாவில் உள்ள கிஃப்ஹௌசர் மலைகள் அல்லது அன்டர்ஸ்பெர்க் மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் தனது மாவீரர்களுடன் தூங்குவதாகவும், காகங்கள் மலையைச் சுற்றி பறப்பதை நிறுத்தும்போது அவர் விழித்து ஜெர்மனியை ஒரு பொற்காலத்திற்கு மீட்டெடுப்பார் என்றும் புராணக்கதை கூறுகிறது. கதையின்படி, அவர் அமர்ந்திருக்கும் மேசையின் வழியாக அவரது சிவப்பு தாடி வளர்ந்துள்ளது. அவரது கண்கள் தூக்கத்தில் பாதி மூடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவ்வப்போது அவர் தனது கையை உயர்த்தி, காகங்கள் பறப்பதை நிறுத்திவிட்டதா என்று பார்க்க ஒரு சிறுவனை வெளியே அனுப்புகிறார். சிசிலியில் அமைக்கப்பட்ட இதேபோன்ற கதை, அவரது பேரன் இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் பற்றி முன்பு சான்றளிக்கப்பட்டது. அரசியல் ஆதரவைப் பெறுவதற்காக ஜேர்மன் பேரரசு கிஃப்ஹௌசர் நினைவுச்சின்னத்தின் மேல் கட்டப்பட்டது, இது கைசர் வில்ஹெல்ம் I ஐ ஃப்ரெடெரிக்கின் மறுபிறவி என்று அறிவித்தது; 1896 அர்ப்பணிப்பு ஜூன் 18 அன்று நடந்தது, ஃப்ரெடெரிக் முடிசூட்டப்பட்ட நாள். ஃப்ரீட்டின் கூற்றுப்படி, ஆரம்பத்தில் புரூசியர்கள் பார்பரோசா வெறி பற்றி குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை (பார்பரோசா முக்கியமாக தெற்கு இளவரசர்களுக்கு ஒரு அடையாளமாக இருந்தார், அவர்கள் பேரரசரின் காலத்தைப் போலவே மத்திய அரசாங்கத்தின் விவகாரங்களில் பங்கேற்க விரும்புகிறார்கள் என்ற செய்தியை அனுப்ப விரும்பினர்). அவர்கள் 1871 ஆம் ஆண்டில் (முதலாம் வில்ஹெல்ம் ஜெர்மன் பேரரசராக ஆன ஆண்டு) மட்டுமே இந்த புராணக்கதையை தீவிரமாக ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். இடைக்கால ஐரோப்பாவில், தங்க புராணக்கதை ஜாகோபஸ் டி வோராஜினால் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. இது உலகின் பைபிள் முடிவைப் பற்றிய பிரபலமான விளக்கமாக இருந்தது. இது மூன்று விஷயங்களைக் கொண்டிருந்ததுஃ (1) பயங்கரமான இயற்கை பேரழிவுகள்; (2) அந்திக்கிறிஸ்துவின் வருகை; (3) அந்திக்கிறிஸ்துவை எதிர்த்துப் போராட ஒரு நல்ல ராஜாவை நிறுவுதல். இந்த ஆயிரமாண்டு கட்டுக்கதைகள் பொதுவானவை மற்றும் ஐரோப்பா கண்டத்தில் உள்ள மக்களால் சுதந்திரமாக வர்த்தகம் செய்யப்பட்டன. இறுதி கால கணக்குகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்தன, ஆனால் அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் எழுத்துக்களுடன் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் நுழைந்தன. இத்தாலிய தொகுப்பான சிபிலா எரித்ரியா, சாக்சிஷ் வெல்ட்க்ரோனிக் (1260), சாலிம்பேன் டி ஆதாமின் குரோனிகா (1280) ஆகியவற்றில் காணப்படுவது போல் இந்த புராணக்கதை ஆரம்பத்தில் இருந்தே தீர்க்கதரிசனமாக வாசிக்கப்படுகிறது. பார்பரோசா ஒரு மெசியானிக் வடிவத்தில் தோன்றுகிறார், ஒரு புதியவர் மட்டுமல்ல, இறுதி வகை ஆட்சியாளரும்-சமாதானத்தின் பேரரசர், பிந்தைய நாட்களுடன் தொடர்புடையவர். பிற்கால நூற்றாண்டுகளில், ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா மற்றும் ஃப்ரெடெரிக் II ஆகியோரை "நல்ல மன்னரின்" உருவகமாக சித்தரிப்பதன் மூலம் சாமானிய மக்கள் நம்பிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட கட்டுக்கதைகளில் ஜெர்மன் பிரச்சாரம் விளையாடியது. மார்ட்டின் லூதர், பிரஷ்யாவின் இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக் தி கிரேட் மற்றும் பிஸ்மார்க் போன்ற பிற பிரமுகர்களும் தேசியத் தலைவரின் வழிபாட்டுடன் தொடர்பு கொண்டனர், இது பின்னர் தேசிய சோஷலிஸ்டுகளால் அணிதிரட்டப்பட்டது. மற்றொரு புராணக்கதை 1158 ஆம் ஆண்டில் பார்பரோசா மிலனைக் கைப்பற்றும் பணியில் இருந்தபோது, அவரது மனைவி பேரரசி பீட்ரைஸ் கோபமடைந்த மிலனியர்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, அவமானகரமான முறையில் கழுதை மீது நகரத்தின் வழியாக சவாரி செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்று கூறுகிறது. இந்த புராணத்தின் சில ஆதாரங்கள், இந்த அவமதிப்புக்கான பழிவாங்கும் நடவடிக்கையை பார்பரோசா மேற்கொண்டார் என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றன, நகரத்தின் நீதிபதிகள் தங்கள் பற்களை மட்டுமே பயன்படுத்தி கழுதையின் ஆசனவாயில் இருந்து ஒரு அத்திப்பழத்தை அகற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். மற்றொரு ஆதாரம், நகரத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு திறமையான மனிதனின் மீதும் பார்பரோசா தனது கோபத்தை எடுத்ததாகவும், அது அவர்கள் வாயில் பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ஒரு அத்தி அல்ல, ஆனால் கழுதையின் மலம் என்றும் கூறுகிறது. இந்த சீரழிவை மேலும் அதிகரிக்க, அவர்கள் தங்கள் வாயில் இன்னும் மலத்துடன், "எக்கோ லா ஃபிகா" ("அத்திப்பழத்தைப் பாருங்கள்" என்று பொருள்படும்) என்று அறிவிக்கச் செய்யப்பட்டனர். நடுத்தர மற்றும் தோள்பட்டைக்கு இடையில் கட்டைவிரலால் ஒருவரின் முஷ்டியைப் பிடிப்பதற்கான அவமானகரமான சைகை (ஃபிகோ என்று அழைக்கப்படுகிறது) இந்த நிகழ்விலிருந்து தோன்றியது என்று கூறப்படுகிறது. இந்த புராணக்கதை கார்கான்டுவா மற்றும் பாண்டக்ரூலில் (பதினாறாம் நூற்றாண்டு) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இத்தாலியில் நடந்த ரிசோர்ஜிமென்டோவின் போது, ஃப்ரெடெரிக் குறியீட்டு காட்டுமிராண்டித்தனமான, வெளிநாட்டு ஒடுக்குமுறையாளராக ஆனார், அவர்கள் லோம்பார்ட் லீக்கால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தேசிய சுதந்திர இயக்கத்தின் வீரர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இந்த விளக்கம் பின்னர் இத்தாலிய வரலாற்றுப் பதிவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பல்வேறு கதைகள் தோன்றின-ஒரு உதாரணம் செசரே கான்டூ எழுதிய ஒன்று, ஃப்ரெடெரிக் மிலானிய மக்களை திருப்பி அனுப்பினார், அவர்களின் கைகளை அவர் துண்டித்துவிட்டார் அல்லது கண்கள் இல்லாமல் இருந்தார். கார்டினியின் கூற்றுப்படி, இன்று வரை, இத்தாலியில் உள்ள சில பள்ளி புத்தகங்கள் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவை ஒரு தேசிய சோசலிச அவந்த்-லா-லெட்டர் என்று விவரிக்கின்றன. இத்தாலியில், ஜெர்மனியில் போலல்லாமல், பார்பரோசா ஒரு புகழ்பெற்ற கதாபாத்திரமாக தெளிவற்றவராக இருக்கிறார். அவரது செயல்களைப் பற்றி வேறுபட்ட, மாறுபட்ட கணக்குகளும் உள்ளன. அவர் வலுவான உணர்ச்சிகளை ஊக்குவிக்கிறார். ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசாவால் அழிக்கப்பட்ட நகரங்களான மிலன், டோர்டோனா மற்றும் ஆஸ்டி ஆகியவற்றில், அவரை இன்னும் வெளிநாட்டு ஒடுக்குமுறையாளராகப் பார்க்கிறார்கள், கோமோ, பாவியா மற்றும் லோடி ஆகியவற்றில் அவர் சாதகமான வெளிச்சத்தில் காணப்படுகிறார் (மிலனின் கொடுமைப்படுத்துதல் குறித்து லோடி பார்பரோசாவுக்கு அளித்த புகார்தான் அவரை இத்தாலிக்கு அழைத்து வந்தது)-பிந்தைய குழு அவரை "தங்கள் சொந்த நகரங்களின் மரபுகளின் பண்டைய ஆதரவாளராக" பார்க்கிறது. பிரைன்னோவில், அவருக்கு ஒரு புனித உருவம் கூட உள்ளது. ஸ்போலெட்டோவைப் பொறுத்தவரை, இருண்ட மற்றும் ஒளி புராணக்கதைகள் கலக்கப்பட்டு ஒரு "அன்பான எதிரியை" (அமாட்டோ நெமிகோ) உருவாக்குகின்றன. வரலாற்றாய்வு [கோப்புஃ பார்பரோசா அண்ட் சைன் Söhne.jpg |thumb |left |300px |Barbarossa மற்றும் அவரது மகன்களான ஹென்றி மற்றும் பிலிப், 'லிபர் அட் ஹானர்ம் அகஸ்டி டெஸ் பெட்ரஸ் வான் எபோலி, பர்கர்பிப்லியோதெக் பெர்ன், கோடெக்ஸ் 120 II, ஃபோ. 143ஆர்.] 2010 ஆம் ஆண்டில், எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் கியான்லுகா ராக்காக்னி ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆட்சி குறித்த தற்போதைய அறிவை பின்வருமாறு சுருக்கமாகக் கூறினார்ஃ புனித ரோமானியப் பேரரசின் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துவதில் ஃப்ரெடெரிக்கின் நீடித்த மரபு மற்றும் புகழ் பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்ததற்கு நல்ல காரணங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் அவர் ஜெர்மனியில் நீண்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நிலையான ஆட்சியை அனுபவித்தார் (ஒப்பீட்டளவில் பேசுகையில்), போப்பாண்டவர் மற்றும் லோம்பார்ட் நகர கம்யூன்களுடன் ஒரு முக்கியமான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டார், ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய தரைக்கடலில் உள்ள பிற கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர்களுடன் விரிவான தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தார், அவர் மேற்கொண்ட சிலுவைப் போரை குறிப்பிடவில்லை, இதன் போது அவர் இறந்தார். ஃப்ரெடெரிக் அவர்கள் பிறந்த சிறிது நேரத்திலேயே இத்தாலிய நகர-மாநிலங்களின் சுயாட்சியைக் கொல்வதற்கும், போப்பாண்டவர் மீது ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் நிறுவுவதற்கும், மத்தியதரைக் கடலில் தனது மேலாதிக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கும் மிகவும் நெருக்கமாக வந்தார். சமீபத்திய தொடர் மாநாடுகள் பொது சட்டத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது ஆட்சியின் ஆழமான தாக்கத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. ஃப்ரெடெரிக்கின் மாமா, ஃப்ரீசிங்கின் ஓட்டோ, அவரது ஆட்சியைப் பற்றி கெஸ்டா ஃப்ரிடெரிசி I இம்பேரடோரிஸ் (பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக்கின் செயல்கள்) என்ற தலைப்பில் ஒரு பதிவை எழுதினார். ஓட்டோவின் மற்ற முக்கிய படைப்பான குரோனிகா சைவ் ஹிஸ்டோரியா டி டூபுஸ் சிவிடாடிபஸ் (குரோனிக்கல் அல்லது இரண்டு நகரங்களின் வரலாறு) என்பது ஹிப்போவின் செயின்ட் அகஸ்டின் எழுதிய சிவிடாஸ் டீ (கடவுளின் நகரம்) பற்றிய விளக்கமாகும், இது உலகம் மற்றும் வரலாற்றின் தன்மை குறித்த அகஸ்டினிய எதிர்மறையால் நிரம்பியுள்ளது. ஃப்ரெடெரிக் பற்றிய அவரது பணி எதிர் தொனியில் உள்ளது, இது ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் புகழ்பெற்ற திறன்களின் நம்பிக்கையான சித்தரிப்பாகும். ஓட்டோ முதல் இரண்டு புத்தகங்களை முடித்த பிறகு இறந்தார், கடைசி இரண்டையும் அவரது புரவலர் ரஹேவினிடம் விட்டுவிட்டார். ராஹினின் உரை சில இடங்களில் பாரம்பரிய முன்னுதாரணத்தை பெரிதும் சார்ந்துள்ளது. ஜான் ஃப்ரீடின் கூற்றுப்படி, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஜெர்மனியில் உள்ள அறிஞர்கள் கூட ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆட்சியைப் பற்றிய பொதுவான கண்ணோட்டத்தைப் பெற அரை பிரபலமான வரலாற்றை நம்ப வேண்டியிருந்தது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் பேரரசருக்கு ஒரு விரிவான வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்க கணிசமான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, இரண்டுமே முக்கிய எழுத்தாளரின் மரணத்துடன் முடிவடைந்தன. முதலாவது 1913 இல் இறந்த ஹென்றி சைமன்ஸ்ஃபீல்டின் படைப்பு மற்றும் அவரது புத்தகம், ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை, 1158 இல் ஃப்ரீசிங்கின் ஓட்டோவின் மரணத்துடன் முடிவடைகிறது. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு வில்ஹெல்ம் வான் கீஸ்ப்ரெக்டின் கெஸ்சிச்டே டெர் டச்சன் கைசர்சீட் (1855-88) இல் ஃப்ரெடெரிக் பற்றிய இரண்டு தொகுதிகள் ஆகும். கீஸ்ப்ரெக்ட் 1889 இல் இறந்தார், இதனால் அவரது மாணவர் பெர்ன்ஹார்ட் வான் சிம்ஸன் 1895 இல் பணியை முடித்தார். இது பின்னர் பேரரசரின் வாழ்க்கை குறித்த அறிவார்ந்த தரமான படைப்பாக மாறியது. கீஸ்ப்ரெக்ட் பார்பரோசாவின் சகாப்தத்தை ஜெர்மன் வரலாற்றின் உச்ச கட்டமாக முன்வைக்கிறார். இந்த வேலை தேசபக்தியைத் தூண்டும் நோக்கம் கொண்டது என்று ஃப்ரீட் கருதுகிறார். 1975இல் ஃப்ரெடெரிக்கின் சாசனங்கள் வெளியிடப்பட்டன. இதுவும் போருக்குப் பிந்தைய கிஃப்ஹௌசர் கட்டுக்கதையின் கைவிடுதலும் பல புதிய சுயசரிதைகளின் வெளியீடுகளுக்கு வழிவகுத்தன. ஜேர்மன் மொழி பேசும் வரலாற்றாசிரியர்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க சமீபத்திய அதிகாரிகளில் ஃபெர்டினாண்ட் ஓப்ல், ஜோஹன்னஸ் லாடேஜ் (2008 இல் ஒரு விபத்தில் இறந்ததால் 1170 களில் பகுதியை எழுத முடியவில்லை) ஆகியோர் அடங்குவர். மற்றும் நட் கோரிச். முதலாம் ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆராய்ச்சியை ஒரு புதிய மற்றும் நெகிழ்திறன் நிலைக்கு உயர்த்தியதற்காக ஃபெர்டினாண்ட் ஓபிலை பெர்ன்ட் ஷுட்டே பாராட்டுகிறார், ஆய்வுகள் மற்றும் நூலியல் சேர்த்தல்கள் மூலம் பங்களிப்புகளுடன் (ஓபல் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் ஒரு காப்பகக்காரர்). ஓப்லின் பிரெட்ரிக் பார்பரோசா பேரரசரை தோல்விக்குப் பிறகு தழுவல் மற்றும் மீட்பு திறன் கொண்ட ஒரு நடைமுறைத் தலைவராக முன்வைக்கிறார். ஜீன்-யவ்ஸ் மரியோட் இந்த படைப்புகளை மிகவும் பாராட்டுகிறார், ஆனால் ஏகாதிபத்திய செயல்பாடு அல்லது முடியாட்சியின் நிதி அம்சம் பற்றிய விஷயங்களில் அதிக தெளிவு முன்னோக்கை விரிவுபடுத்தக்கூடும் என்று கூறுகிறார். ஃப்ரெடெரிக் பற்றிய நட் கோரிச்சின் படைப்புகளில் ஃப்ரெட்ரிக் பார்பரோசாஃ ஐன் சுயசரிதை மற்றும் டை எஹ்ரே ஃப்ரெட்ரிக் பார்பரோசாஸ்ஃ கம்யூனிகேஷன், கான்ஃப்ளிக்ட் அண்ட் பாலிடிஸ்சஸ் ஹேண்டல்ன் இம் 12 ஆகியவை அடங்கும். ஒரு ஆட்சியாளராக அவரது சுய புரிதலுடன் மட்டுமல்லாமல், உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்த, அரசியல் ரீதியாக சாத்தியமானவற்றுடன் சமநிலைப்படுத்தும் செயல்களுக்கும் உட்பட்ட, கவுரவ இம்பேரி என்ற கருத்தாக்கத்துடன் ஃப்ரெடெரிக்கின் பிணைப்பை அவர் விரிவாக விவாதிக்கிறார். கோரிச் 1177 வெனிஸ் சமாதானத்தை ஃப்ரெடெரிக்கின் தோல்வியாக பார்க்கவில்லை, ஆனால் ஒருமித்த கருத்துக்கு திரும்பியது, இது பின்னர் மேன்யுவருக்கு இடமளிக்க உதவியது. கவுரவத்தின் கருத்தும் மொழியும் ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆட்சியை ஊடுருவியதாக கோரிச்சுடன் கிரஹாம் லவுட் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் சில நேரங்களில், அவை சிக்கலான யதார்த்தங்களை மறைத்திருக்கலாம். ஃப்ரெடெரிக் லட்சியம், கணக்கீடு மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதர் என்று கோரிச் நம்பத்தகுந்த வகையில் காட்டுகிறார்-அவர்களில் ஒருவர் "தனது உள் வட்டத்திற்குள் இல்லாதவர்களை திருப்திப்படுத்தவும் அவர்களுக்கு ஈடுசெய்யவும் ஒரு திறன்". மறுபுறம், ஆல்ப்ஸ் மலைக்கு வடக்கே ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆட்சியை கோரிச் மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடுகிறார் என்று லவுட் கருதுகிறார். லாடேஜுக்கு மாறாக, பாரம்பரிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃப்ரெடெரிக் அரசியலின் வேண்டுமென்றே பக்கத்தை மிகைப்படுத்தி, அதற்கு பதிலாக ஒருமித்த அரசியலை மிதப்படுத்தும் அவரது திறனையும், புதிய ஆட்சி முறைகளை சோதிக்கும் விருப்பத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றனவா என்று கோரிச் கேள்வி எழுப்புகிறார். ஃப்ரெடெரிக்கின் சிந்தனை மற்றும் செயல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள மைய நிர்ணயிப்பாளராக கௌரவம் என்ற கருத்தை லாடேஜ் பார்க்கிறார். லாடேஜின் கூற்றுப்படி, உணவு மற்றும் சபைகளில் எழுப்பப்பட்ட பல பிரச்சினைகள் இறுதி மரியாதைக்குரிய மோதல்களாக இருந்த சூழலில் பேரரசர் வாழ்ந்ததால் (எர்கோன்ஃப்ளிக்ட்): "எழுதப்பட்ட ஏகாதிபத்திய அரசியலமைப்பு இல்லாத ஒரு சமூகத்தில், சமூக படிநிலையில் ஒருவரின் சொந்த நற்பெயரையும் நிலைப்பாட்டையும் தொடர்ந்து மற்றும் வெளிப்படையாக வலியுறுத்துவது முக்கியமானது" (ப. 46) தனது தொழில் வாழ்க்கையில், ஃப்ரெடெரிக் உண்மையான வீரம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை, அதே போல் பெரும் லட்சியம், ஆனால் வன்முறை மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்தினார். மிலனுக்கு எதிராக ஃப்ரெடெரிக் பயன்படுத்திய தூய படை அணுகுமுறையை லாடேஜ் குறிப்பாக விமர்சித்தார், இது இறுதியில் நிறுவனத்தை அழித்தது. பெர்ண்ட் ஷுட்டே குறிப்பிடுகையில், லாடேஜ் "பேரரசருக்கும் அவரது ஆலோசகர்களுக்கும் அனைத்து துறைகளிலும் தீர்க்கமான முன்முயற்சியை வழங்குகிறார், எப்போதும் எதிர்காலத்தை ஆதரிக்கிறார் மற்றும் தொலைநோக்கு யோசனைகள் மற்றும் திட்டங்களுடன் இணைகிறார்". 1990 இல் வெளியிடப்பட்ட ஃபெர்டினாண்ட் ஓப்லின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ஃப்ரெடெரிக்கின் துணிச்சலான-அரசவை அம்சம் இப்போது மிகவும் உச்சரிக்கப்பட்ட மற்றும் தெளிவான முறையில் முன்வைக்கப்படுகிறது, இது லாடேஜின் படைப்புகளிலும் மற்ற சமீபத்திய அறிஞர்களாலும் காட்டப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர்கள் பிளாஸ்மேன் மற்றும் ஃபோஸ்டர், ஃப்ரீடின் ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசாஃ தி பிரின்ஸ் அண்ட் தி மித் பற்றிய மதிப்பாய்வில், இந்த படைப்பு, "பல தசாப்தங்களில் ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசாவின் முதல் ஆங்கில மொழி சுயசரிதை", ஒரு மதிப்புமிக்க ஆதாரமாகும், மேலும் ஆங்கிலம் பேசும் பார்வையாளர்களுக்கு நன்கு சேவை செய்யலாம், இருப்பினும் சில சிக்கல்கள் மற்றும் ஆசிரியருக்கு குறிப்பிட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. பிற வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்களும் பேரரசரின் காலக்கட்டங்கள் சக்தியற்றவை என்று விவாதிக்கிறார்கள், ஆனால் ஃப்ரீட் என்ற அவரது ஆட்சி முழுவதும் அது பரவலாக இருப்பதாக அவர்கள் பார்க்கவில்லை. "ஃப்ரெடெரிக் உலகளவில் மன்னராகவும் பேரரசராகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார், மேலும் அவர் விரும்பிய வாரிசுக்கு அழுத்தம் கொடுக்க முடிந்தது" என்று வாதிடும் நட் கோரிச்சின் கருத்தை ஃப்ரீட் புறக்கணிக்கிறார் என்று பிளாஸ்மேன் குறிப்பிடுகிறார். பிளாஸ்மேனின் கூற்றுப்படி, ஃப்ரெடெரிக் ஜெர்மனிக்குள் ஒரு "அசாதாரண அளவிலான ஏற்றுக்கொள்ளலை" அடைந்தார், இது அவரை வெளியேற்றுதல், கொள்ளை நோய், இத்தாலிய எதிர்ப்புக்கு எதிரான நசுக்கிய தோல்வி மற்றும் சாம்ராஜ்யத்தின் வலிமையான இளவரசர்களில் ஒருவரின் அவமதிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிப்பிழைக்க உதவியது, மேலும் மூன்றாவது சிலுவைப் போரில் ஜெர்மன் விருந்தினரின் கேள்விக்குரிய தலைவராக முடிந்தது ". ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் வம்சம் டை ஸ்டாஃபர் பற்றிய வொல்ப்காங் ஸ்டர்னரின் 2019 படைப்புகள். இவர் ஓர் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். பி. டி. 1: அவுஃப்ஸ்டீக் அண்ட் மாக்டென்ஃபால்டங் (975 பிஐஎஸ் 1190) பேரரசரைப் பற்றிய மிகவும் மதிக்கப்படும் படைப்பாகும் (புத்தகத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பார்பரோசாவின் ஆட்சியை உள்ளடக்கியது). இளவரசர்களால் இயக்கப்படும் பேரரசர் என்ற பார்பரோசாவின் கருத்தை ஸ்டர்னர் நிராகரிக்கிறார், மேலும் பேரரசரை, முதன்மையாக, நடுவராகவும் நீதிபதியாகவும் தனது பங்கின் மூலம் பேரரசில் அமைதியை மீண்டும் நிலைநாட்ட முயன்ற ஒரு ஆட்சியாளராகவும், அவரது லேண்ட்ஃப்ரீடென்ஜெஸெட்ஸ் (அமைதிச் சட்டங்கள்), பெரும்பாலும் வெற்றியுடனும் பார்க்கிறார். ஹெர்மன் காம்ப் படைப்பின் ஒட்டுமொத்த தரத்தைப் பாராட்டுகிறார், அதே நேரத்தில் பார்பரோசா தொடர்ந்து இந்த முறையில் சிந்தித்து செயல்பட்டாரா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார். குடும்ப அமைதிக்காக பார்பரோசா வெளிப்படையாக சமரசம் செய்த ஹென்றி தி லயன் மற்றும் ஹென்றி ஜசோமிர்காட் ஆகியோரின் வழக்கை அவர் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஸ்டர்னரைப் பொறுத்தவரை, ஃப்ரெடெரிக்கின் முக்கிய முடிவுகளில் மரியாதை ஒரு காரணியாக இருக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மிலனுடன் ஃப்ரெடெரிக்கின் மோதலில் வரையறுக்கும் காரணி, மிலன் பற்றி ஃப்ரெடெரிக்கிடம் புகார் செய்த பிற நகரங்களுடன் சமாதானம் செய்ய நகரம் மறுத்தது, அதே போல் ஒழுங்கையும் அமைதியையும் பராமரிக்க கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு அதிகாரமாக ஃப்ரெடெரிக்கின் பங்கை மிலன் நிராகரித்தது. ரீச்சிடாலியனில் ஒரு மையமாக நிர்வகிக்கப்படும் சமூகத்திற்கான பார்பரோசாவின் திட்டத்திற்கும் ஸ்டர்னர் ஒப்புதல் அளிக்கிறார், இருப்பினும் மேற்கில் உள்ள திருச்சபை அதிகாரங்களின் சுய புரிதல் மற்றும் தேவாலய விஷயத்தில் மேலாதிக்கத்தைக் கோருவதில் ஏகாதிபத்திய நிலையை ஆதரிக்க பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கில மன்னர்களின் விருப்பமின்மை ஆகியவற்றை பார்பரோசா தவறாக மதிப்பிட்டார் என்று அவர் கருதுகிறார். இத்தாலியில், ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆளுமை மற்றும் அவரது ஆட்சியின் மீது அறிஞர்களின் கவனம் எப்போதும் கணிசமாக உள்ளது, இத்தாலிய களங்களில் அவரது விரிவான செயல்பாடுகளின் வெளிச்சத்தில். 1985 ஆம் ஆண்டில், பிராங்கோ கார்டினி ஒரு அனுதாப வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார். ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் இத்தாலிய நகராட்சிகளுக்கு இடையிலான உறவு அல்லது போராட்டத்தின் மீது ஆராய்ச்சி பெரும்பாலும் கவனம் செலுத்துகிறது. இன்று, ரிசோர்ஜிமென்டோவால் வளர்க்கப்பட்ட "ஒடுக்குமுறை மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட" புராண பாரம்பரியம் இனி பிரபலமாக இல்லை. ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த மோதலை எதிர் போலீஸ் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான மோதலாக பார்த்தனர், இதற்காக இரு தரப்பினரும் சட்ட நடவடிக்கைகள் மற்றும் பலத்தின் மூலம் தீர்வுகளைக் கண்டறிய முயன்றனர். மான்செல்லி மற்றும் ரீட்மேன் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்ட ஃபெடரிகோ பார்பரோசா நெல் டிபட்டிட்டோ ஸ்டோரியோகிராஃபிகோ இன் இத்தாலியா இ இன் ஜெர்மனியா என்ற படைப்பு, கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளின் தேசிய சாராத வரலாற்று அணுகுமுறைகளின் (ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலிய ஆராய்ச்சி முடிவுகளை இணைத்தல்) ஒரு திட்டவட்டமான தொகுப்பாகும் என்று ஷூமான் குறிப்பிடுகிறார். மிலனை அழிக்கும் பொறுப்பு ஃப்ரெடெரிக்கிடம் மட்டுமே உள்ளது என்று இத்தாலிய எழுத்தாளர்கள் கருதுவதாக க்னுட் கோரிச் கருதுகிறார், ஆனால் அவருடன் கூட்டணியில் இருந்த நகரங்களும் முக்கிய பங்கு வகித்தன. ஜெர்மன் பதிவுகள் அழிவு ஒரு வகையான பழிவாங்கும் நடவடிக்கையாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக ஆல்ஃபிரடோ பாஸ்கெட்டி குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆசிரியர்கள் அதை நீதி என்று நம்பினர், மேலும் மிலனை அடிமைப்படுத்தியவுடன், இன்னும் புகழ்பெற்ற நிறுவனங்கள் மேற்கொள்ளப்படலாம் என்ற நம்பிக்கையுடன் அதை நியாயப்படுத்தினர். ஜோசப் பி. ஹஃப்மேன் பேரரசருக்கு பின்வரும் மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார்ஃ ஃப்ரெடெரிக் I பார்பரோசா அவர் வாழ்ந்தபோது இறந்தார், இராணுவ வெற்றிகளை விட இராஜதந்திர வெற்றிகளில் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தார். அவர் தனது எதிரிகளிடையே பிளவுகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதற்கும், கடுமையான பின்னடைவுகளின் விளைவுகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதற்கும் போதுமான புத்திசாலித்தனமாக இருந்தார், எதிர்கால கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் சமநிலைகளைக் கட்டியெழுப்பும் அதே வேளையில் தனது எதிரிகளுக்கு அவர்களின் இழப்புகளுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதற்கு உள்ளுணர்வாக புத்திசாலி, மற்றும் அரசியல் யதார்த்தமாக நம்பும் அளவுக்கு ஏகாதிபத்திய மரியாதை மற்றும் இறையாண்மை தேவைப்படும்போது சாத்தியமான மற்றும் நடைமுறையானதை ஏற்றுக்கொள்வது. 1177 ஆம் ஆண்டு வெனிஸ் ஒப்பந்தம் சிசிலியன் இராஜ்ஜியத்திற்கு செழிப்பான காலகட்டத்தை ஏற்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் பேரரசரும் அவரது சந்ததியினரும் சிசிலியின் பிரபுத்துவத்திற்கு உரிமை கோரினர், இதனால் இத்தாலியின் பெரும்பகுதி கான்ஸ்டன்ஸ் மற்றும் ஹென்றி ஆகியோரால் பின்னர் உணரப்பட்டது. இத்தாலிய கம்யூன்களின் வெற்றிகள் குறுகிய காலமாக இருந்தபோதிலும், நீண்ட காலத்திற்கு, ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மன்னருக்கு எதிரான அவர்களின் பின்னடைவு இன்னும் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் மற்றும் அதற்கு அப்பாலும் நீடிக்கும் ஒரு வகுப்புவாத நெறிமுறையை வலுப்படுத்தியது என்று ஜோசப் எஃப். பைர்ன் குறிப்பிடுகிறார். ஃப்ரெடெரிக் ஒரு நெகிழ்வான அரசியல்வாதி என்று பைர்ன் கருதுகிறார், ஆனால் இத்தாலியில், அவரது குருட்டு புள்ளி இத்தாலிய கம்யூன்களின் சுதந்திரங்களுக்கான உறுதிப்பாட்டைப் புரிந்துகொள்ள மறுத்தது, இதனால், கால் நூற்றாண்டுக்கு, திருப்திகரமான கருத்தை உருவாக்க முடியவில்லை. அலெக்சாண்டரை போப்பாக அங்கீகரிக்க அவர் மறுத்ததுடன், ஆல்ப்ஸ் மலைக்கு வடக்கே உள்ள விஷயங்களை அவர் கையாள வேண்டியதன் அவசியமும் சேர்ந்து, இது அவரை நேரடி மேலதிகாரியாக வெற்றி பெறுவதைத் தடுத்தது. பீட்டர் வில்சன் கருத்துப்படி, 1177 போர் நிறுத்தம், கான்ஸ்டன்ஸ் சமாதானத்தைத் தொடர்ந்து, நகரங்கள் ஏகாதிபத்திய மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டன, அதே நேரத்தில் பேரரசர் அவர்களின் வகுப்புவாத சுயாட்சியையும் லீக்கையும் அங்கீகரித்தார், 1198 இரட்டைத் தேர்தலைத் தொடர்ந்து ஏகாதிபத்திய உள்நாட்டுப் போர் வரை இரு தரப்பினருக்கும் இடையே ஒரு நல்ல பணி உறவை உறுதி செய்தார். இருப்பினும், ஃப்ரெடெரிக் II இன் மரணத்தின் போது நிலைமை திறந்திருந்தது. 1190 சிலுவைப் போரைப் பொறுத்தவரை, வில்சன் எழுதுகிறார், "பார்பரோசா வழியில் இறந்தார், ஆனால் இந்த பயணம் ஜெருசலேமை மீட்டெடுக்கத் தவறிவிட்டாலும், அது சிலுவைப் பேரரசுகள் மீதான அழுத்தத்தை குறைத்தது மற்றும் சிலுவைப் போருக்கும் ஏகாதிபத்திய அலுவலகத்திற்கும் இடையே நெருக்கமான தொடர்புகளை உருவாக்கியது". ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசாவின் கீழ் கலாச்சாரம் பார்பரோசாவின் ஆட்சி அரசவை கலாச்சாரம் மற்றும் வீரமிக்க இலக்கியத்தின் செழுமைக்கு பெயர் பெற்றது. இது "நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் உலகமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்த சமூக மாற்றத்திற்கான கூடுதல் சான்று" என்று பீட்டர் முன்ஸ் கருதுகிறார். சட்ட ஆய்வுகள் பார்பரோசாவின் கற்றல் ஆதரவு முக்கியமாக சட்டப் படிப்புகளை, குறிப்பாக ரோமானிய சட்டங்களை நோக்கமாகக் கொண்டது. அவர் பொலோக்னாவின் சட்டப் பள்ளியில் சிறப்பு அக்கறை காட்டினார், அத்தன்டிகா ஹபிட்டாவை வழங்கினார், பொலோக்னீஸ் மதகுருமார்களுக்கு சலுகைகளை வழங்கினார் மற்றும் ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்தில் சட்டத்தின் முக்கிய பங்கை அங்கீகரித்தார். புதிய சட்டக் கற்றல் ரோன்காக்லியாவில் பேரரசரால் வெளியிடப்பட்ட சட்டங்களை பாதித்தது. வரலாற்று மற்றும் இலக்கியம் தாமஸ் ஃபோஸ்டர், ஃப்ரெடெரிக்கின் அரசவையில் கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் செழுமை ரெக்னம் இத்தாலியா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் நோக்கி விரிவாக்கம் மற்றும் ஃப்ரெடெரிக் 1156 இல் பர்கண்டியின் பீட்ரிக்ஸுடன் திருமணம் ஆகிய இரண்டின் விளைவாகும் என்று குறிப்பிடுகிறார். ஒருபுறம், புதிய மன்னர்-பேரரசர், தனது செயல்கள் மற்றும் சாதனைகள் மூலம், அவரது காலத்தின் அறிவுஜீவிகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களை கவிதை மற்றும் வரலாற்றுப் படைப்புகளை உருவாக்கத் தூண்டினார். மறுபுறம், பேரரசர் வரலாற்று ஆட்சியாளர்களின் செயல்களில் ஆர்வம் காட்டினார், இது ஃப்ரீசிங்கின் குரோனிகா டி டுபஸ் சிவிடாடிபஸின் ஓட்டோ, மனிதனின் உருவாக்கம் முதல் ஃப்ரெடெரிக் சகாப்தம் வரை வரலாற்றைப் பதிவு செய்யும் லத்தீன் உலக வரலாறும், குறிப்பிடத்தக்க ஆரம்பகால ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் வரலாற்று படைப்பான கெஸ்டா ஃப்ரிடெரிசி இம்பேரடோரிஸ் ஆகியவற்றில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் இத்தாலியில் வசிக்கும் ஒரு அறிஞரால் எழுதப்பட்ட லோம்பார்டியாவில் உள்ள கார்மென் டி கெஸ்டிஸ் ஃப்ரெடெரிசி இம்பேரடோரிஸ் அடங்கும்; வரலாற்றுப் பயணியான ஃப்ரெடெரிசி, சிலுவைப் போரைக் குறிப்பிடுகிறார்; லிகுரினஸ், கெஸ்டா ஃப்ரிடெரிசியின் உரைநடையை வசனமாக மாற்றும் ஒரு காவியக் கவிதை; பார்பரோசா மற்றும் ஹென்றி VI ஆகிய இருவருக்கும் சேவை செய்த விட்டர்போவின் காட்ஃப்ரேயின் படைப்புகள். ஜெர்மனியில் உண்மையான அமைதியைக் கொண்டுவருவதுடன், ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் அமைதி கலாச்சாரத்தை உருவாக்க முயன்றனர். மன்னர்-பேரரசர், தந்தை பாட்ரியாவாக, அமைதியைக் கொண்டு வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஆனால் ஃப்ரெடெரிக், சாலியன் முறையில் பாசத்தை விட, நீதியுடன் சமாதானத்தின் வடிவத்தை அமைப்பதை வலியுறுத்தினார். ஃப்ரீசிங்கின் ஓட்டோ, கெஸ்டா ஃப்ரிடெரிசி இம்பேரடோரிஸில், இந்த அணுகுமுறையை தனது மருமகனின் ஒவ்வொரு சைகையிலும் படித்தார். ஓட்டோவின் பார்வையில், கான்ஸ்டான்சியா பேரரசரை அரசர் மற்றும் உயர் மதகுருவின் செயல்பாடுகளுக்கு இடையில் சமநிலைப்படுத்தும் ஒரு ரெக்டராக ஆக்கினார். பீட்ரைஸ் உடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு, பர்கண்டி மற்றும் புரோவென்ஸிலிருந்து கயாட் டி புரோவின்ஸ் போன்ற டிராவர்ஸ் மற்றும் ட்ரூபடோர்களின் வருகையுடன், மினெசாங் கலை பார்பரோசாவின் அரசவையில் வளர்ந்தது. ஆரம்பகால குறிப்பிடத்தக்க ஜெர்மன் மினசாங்கர் பிரெட்ரிக் வான் ஹவுசன், பிளிகர் II வான் ஸ்டெய்னாக் மற்றும் பெர்ங்கர் வான் ஹோர்ஹைம் ஆகியோர் அடங்குவர். கட்டிடக்கலை ஃப்ரெடெரிக் அரண்மனைகள் மற்றும் பொது கட்டிடங்களின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞராக இருந்தார். ஜெல்ன்ஹவுசன் அரண்மனை பார்பரோசாவால் மூதாதையர் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் நிலங்களை விரிவுபடுத்தும் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக கட்டப்பட்டது. இடைக்கால கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் க்ரோவ் என்சைக்ளோபீடியா கூறுகிறது, "கெல்ன்ஹவுசெனில் உள்ள தலைநகரங்கள் மற்றும் வஞ்சகங்களின் பெரும் செழுமை தெற்கு பிரான்சை சுட்டிக்காட்டுகிறது (எ. கா. லா டௌரடே, துலூஸ்), மற்றும் தேவாலயத்தில் ஈடுபடுத்தப்பட்ட தூண்களின் ஏற்பாடு அங்கு காணப்படுகிறது. ஒரு சில கருத்தாக்கங்கள் லோரெய்னில் இருந்து வருகின்றன. ஆயினும்கூட அனைத்தும் மிக உயர்ந்த தரத்தின் ஒருங்கிணைந்த முழுமையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது தெற்கு பிரான்ஸ், ஆர்ல்ஸ் மற்றும் துலூஸ், ஆட்டன், அல்சேஸ் ஆகிய இடங்களிலிருந்து தாக்கங்களை ஒருங்கிணைத்த மேல் ரைனைச் சேர்ந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான எஜமானரின் பணியைக் குறிக்கிறது. ஈகர் கோட்டை (செக்ஃ சேப்): சுமார் 1180-90, அவர் ஒரு பண்டைய ஸ்லாவிக் குடியேற்ற இடத்தில் ஈகர் ஏகாதிபத்திய கோட்டையைக் கட்டினார். ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் சகாப்தத்தின் வெளிப்புறக் காட்சி என்ற கருத்தின் சிறப்பியல்பு, இது இயற்கையின் அன்பைக் குறிக்கும் வகையில் வெளிப்புறத்திற்குத் திறந்த ஒரு ஜன்னல் வளைவைக் கொண்டுள்ளது. கருப்பு கோபுரம் மற்றும் இரட்டை தேவாலயம் இன்னும் நிற்கின்றன. கலைக் கவிதைகளில் சித்தரிப்புகள் ஒரு அடையாளம் தெரியாத கவிஞர், ஏகாதிபத்திய சார்பு நகரமான பெர்காமோவின் குடிமகனாக இருக்கலாம், லோம்பார்டியில் பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக்கின் செயல்களின் பாடலை எழுதினார். 1160 ஆகஸ்ட் 9 அன்று கார்கனோ போரில் ஃப்ரெடெரிக் தோற்கடிக்கப்பட்டதன் மூலம் உரை முடிவடைகிறது. புகழ்பெற்ற சமகாலத்தவரான தலைமைக் கவிஞர், பேரரசரைப் பற்றி கவிதைகள் எழுதுகிறார். புனித ரோமப் பேரரசர் ஆறாம் ஹென்றிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட எபோலியின் பீட்டர் டி ரெபஸ் சிசிலிஸின் (1196) பனிகிரிக் சரித்திரத்தில், ஃப்ரெடெரிக்கின் மரணம் பின்வரும் வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுஃ ஏற்கனவே அவர் தனது விருப்பங்களின் இலக்கைக் காண்கிறார் [புனித நிலம்] அங்கு அவர் கிறிஸ்துவிடம் மகிழ்ச்சியுடன் குடியேறுகிறார். பேரரசரின் ஆன்மாவை, ஒரு குழந்தையாக, கடவுளின் கையில் ஒரு தேவதை வழங்குவதை அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட விளக்கப்படம் சித்தரிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஃப்ரெடெரிக்கின் உடல் தண்ணீரில் மூழ்குவது காட்டப்பட்டுள்ளது. ஏகாதிபத்திய கிரீடம் ஏற்கனவே தண்ணீருக்கு அடியில் உள்ளது. ஜான் ஃப்ரீட் எழுதுகிறார், "இந்த குழப்பமான சித்தரிப்பும் ஃப்ரெடெரிக்கின் ஆட்சியைப் பற்றிய அதன் தெளிவற்ற மதிப்பீடும் விரைவில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரை அகற்றப்படாத வண்ணப்பூச்சு அடுக்கால் மூடப்பட்டது. கட்டுக்கதையின் கீழ் இளவரசனைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான நேரம் நீண்ட காலமாக உள்ளது ". கிறிஸ்டியன் ஜோசப் மாட்ஜெராத் (1815-1876) கைசர் ராட்பார்ட்ஸ் கிராப் (பேரரசர் ரெட்பியர்டின் கல்லறை) எழுதினார். இசை ஜெர்மன் மினெசாங் பாரம்பரியம் ஃப்ரெடெரிக் ஆட்சியின் கீழ் தொடங்கியது, மேலும் அவரது சிலுவைப் போர் மற்றும் அவரது கணிசமான கலை ஆதரவால் (மேலும், அக்காலத்தின் பிரெஞ்சு தொந்தரவு பாரம்பரியம்) ஈர்க்கப்பட்டது, இருப்பினும் அவை ஊக்கமளிக்கும் அல்லது அரசியல் பாடல்கள் அல்ல, மாறாக காதல் பாடல்களாக இருந்தன. ஃப்ரெட்ரிக் வான் ஹவுசன் போன்ற மினசீசிங்கர்கள் ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் அவரது அரசவையை 1813 ஆம் ஆண்டில் கவிஞர் ஃப்ரெட்ரிக் ரக்கெர்ட் (1788-1866) வெளியிட்ட தங்கள் ஆல்டே பார்பரோசாவில் சித்தரித்தனர், இது மலையில் தூங்கும் பேரரசரைப் பற்றிய ஒரு பிரபலமான கவிதையாகும், இது நெப்போலியன் எதிர்ப்பு உணர்வுகளால் பாதிக்கப்படலாம். ஜோசப் கெர்ஸ்பாக் இசையமைத்துள்ளார். குஸ்டாவ் பிரஸ்ஸல் (1827-1890) பேரரசரைப் பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க பாடலாக பார்பரோசாவை இயற்றினார். 1888-1889 இல், சீக்மண்ட் வான் ஹாஸ்கர் ஒரு பெரிய படைப்பை இயற்றினார், சிம்போனிக் கவிதை பார்பரோசா, இது கிஃப்ஹௌசர் புராணத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது மற்றும் மூன்று இயக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. நாடக படைப்புகள் லா பட்டாலியா டி லெக்னானோஃ கியூசெப் வெர்டி (இசை) மற்றும் சால்வடோர் கம்மரனோ (லிப்ரெட்டோ) ஆகியோரின் ஓபரா 1176 ஆம் ஆண்டு லோம்பார்ட் லீக்கின் இராணுவத்தால் ஃப்ரெடெரிக் தோற்கடிக்கப்பட்டது பற்றியது. எர்ன்ஸ்ட் ரௌபாக் (1784-1852) ஃப்ரெட்ரிகைப் பற்றி நான்கு நாடகங்களை எழுதினார், இது ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்ஸ் பற்றிய அவரது பதினாறு நாடகங்களில் ஒன்றாகும். கிறிஸ்டியன் டீட்ரிச் கிராப் தனது ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக கைசர் ஃபிரெட்ரிக் பார்பரோசா என்ற சோகத்தை எழுதினார் 1829.Der அன்டர்ஸ்பெர்க் (தி அன்டர்ஸ்பெர்க்) ஜோஹன் நெபோமுக் பாய்ஸ்லின் மூன்று செயல்களுடன் ஒரு சிங்பியல், எட்வர்ட் வான் ஷெங்கின் லிப்ரெட்டோவுடன், முதன்முதலில் அக்டோபர் 30,1829 அன்று முனிச்சில் நிகழ்த்தப்பட்டது. இந்த வேலையின் அமைப்பு சால்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள மலையாகும், அதற்குள் பேரரசர் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. ஃப்ரெட்ரிக் டெர் ரோத்பார்ட் இன் சுசா ஓடர் வாஸலென்ட்ரூ என்பது ஃப்ரெடெரிக் பற்றி 1841 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட ஒரு பொய்யுரை, இது ஜோஹன்னா கின்கெல் எழுதிய கோட்ஃபிரைட் கின்கெல் எழுதிய லிப்ரேட்டோவுடன் உள்ளது. ஃப்ரெடெரிக் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம் கெர்வினஸ், டெர் நார் வோம் அன்டர்ஸ்பெர்க் அல்லது ஐன் பேட்ரியோடிஷர் வுன்ச் என்பது ஃபிரான்ஸ் வான் சூப்பே எழுதிய 1849 ஓபரா ஆகும் (தலைப்பு கதாபாத்திரம் கெர்வினஸ் அவரது நீதிமன்ற முட்டாள்). ஃபெடெரிகோ பார்பரோசா ஒரு ரெடோனா, எட் எசெலினோ டெர்ஸோ, டிராமி. [வசனத்தில்.] இது செசரே காம்போரி எழுதிய 1851 ஆம் ஆண்டு நாடகம் (வசனங்களில் எழுதப்பட்டது). ரிச்சர்ட் வாக்னர் இரண்டு ஹீரோக்களையும் இணைத்தார் சீக்ஃபிரைட் மற்றும் பார்பரோசா, பிந்தையவர் முந்தையவரின் இரண்டாவது வருகை என்று கருதினார். முதலில் அவர் ஜெர்மானிய மற்றும் இடைக்கால கூறுகளை கலந்து பேரரசரைப் பற்றி ஒரு ஓபரா எழுத விரும்பினார், ஆனால் 1848 ஆம் ஆண்டில் அவர் அதற்கு பதிலாக சீக்ஃப்ரிட் பற்றி எழுத முடிவு செய்தார். காட்சி கலைகள் விட்டல்ஸ்பாக் வம்சத்தின் எழுச்சி பேரரசருடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்ததால், 1166 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் பேரரசு மற்றும் பவேரியாவின் கவுண்ட் பேலட்டின் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு கழுகை தங்கள் கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸில் ஒருங்கிணைத்தனர். 1180 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரெடெரிக் ஓட்டோவை டூகல் சிம்மாசனத்தில் நிறுவினார். காஸ்டெல்லோ டி லாகோபஸோலில் (இத்தாலி) ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா அல்லது அவரது பேரன் ஃப்ரெடெரிக் II, ஆண் மற்றும் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு சுண்ணாம்புக்கல் செதுக்கப்பட்ட உருவம் உள்ளது. இது 1242 மற்றும் 1250 க்கு இடையில் செய்யப்பட்டது. பேரரசர் ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா அமைதிக்காக தனது மகனின் வேண்டுகோள்களைப் பெறுகிறார், சுமார் 1409-1415, இது போப் அலெக்சாண்டர் III ஆல் ஃப்ரெடெரிக் I பார்பரோசாவின் Venice.Humiliation இல் டோஜ் அரண்மனையின் கிரேட் கவுன்சில் ஹாலுக்காக கவுன்சில் OF டென் டு பிசானெல்லோவால் நியமிக்கப்பட்ட காட்சிகளின் கலவையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வரைபடமாகும், இது வெனிஸ் அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு ஓவியமாகும், இது முதலில் ஜியோவானி பெல்லினியால் வரையப்பட்டது. 1516 ஆம் ஆண்டில், பெல்லினியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆணையம் டைட்டியனுக்கு மாற்றப்பட்டது. இது 1570 களில் தீவிபத்தால் அழிக்கப்பட்டது. ஜார்ஜியோன் இந்த திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். ஜார்ஜியோ வாஸாரியின் கூற்றுப்படி, போப் அட்ரியன் IV என்பவரால் பார்பரோசா முடிசூட்டப்பட்ட காட்சியை டின்டோரெட்டோ வரைந்தார். சுமார் 1552-1568, இத்தாலிய கலைஞர் கிறிஸ்டோஃபானோ டெல் 'ஆல்டிஸ்ஸிமோ ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் உருவப்படத்தை வரைந்தார். 1589 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ராடானஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஜான் வான் டெர் ஸ்ட்ரெய்ட், ஃப்ரெடெரிக் I பார்பரோசா மற்றும் உபால்டினோவின் மான் வேட்டையை உருவாக்கினார், 1596 ஆம் ஆண்டில், ஹார்லெம் பேரரசர் பார்பரோசாவையும் ஜெருசலேமின் பேட்ரியார்கையும் சித்தரிக்கும் ஒரு திரைச்சீலை ஒன்றை உருவாக்கினார். வடிவமைப்பாளர் ஹார்லெம் ஓவியர் பீட்டர் டி கிரெபர் ஆவார். ஹார்லெம் டவுன்ஹாலுக்காக டி கிரெபர் வரைந்த அதே விஷயத்தின் ஓவியத்துடன் இந்த திரைச்சீலை ஒத்திருக்கிறது. திரைச்சீலை மற்றும் ஓவியம் இரண்டும் பேரரசர் பார்பரோசா மற்றும் ஜெருசலேமின் மூதாதையர் (ஒரு வெள்ளி வாள் மற்றும் புனித சிலுவை) ஆகியோரால் city.Sant 'உபால்டோ இ ஃபெடரிகோ பார்பரோசா (குபியோவின் புனித உபால்ட் மற்றும் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா) மீது வழங்கப்பட்ட பரிசுகளைக் காட்டுகின்றன, இது 1683 ஆம் ஆண்டு சிரோ ஃபெர்ரி வரைந்த ஓவியம். 768 முதல் 1806 வரை (1839 முதல் 1853 வரை உருவாக்கப்பட்டது) ஆட்சி செய்த பேரரசர்களை சித்தரிக்கும் தொடரின் ஒரு பகுதியாக பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின் கைசராலில் ஃப்ரெடெரிக்கின் புகழ்பெற்ற உருவப்படம் உள்ளது. இந்த உருவப்படம் 1840 ஆம் ஆண்டில் கார்ல் ஃப்ரெட்ரிக் லெசிங் (1808-1880) என்பவரால் வரையப்பட்டது. கைசெர்சாலின் உச்சவரம்பில், 1751 ஆம் ஆண்டில் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா டைபோலோ (1696-1770) வரைந்த ஃப்ரெடெரிக்கிடம் மணமகளாக அப்பல்லோ கொண்டு வந்த பர்கண்டியின் பீட்ரிஸை சித்தரிக்கும் சுவரோவியங்கள் உள்ளன. அதே கலைஞரின் கூரையில் உள்ள மற்றொரு சுவரோவியமானது ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் பீட்ரிஸின் திருமணத்தை சித்தரிக்கும் ஹோச்ஸீட் டெஸ் கெய்சர்ஸ் ஃப்ரெட்ரிக் I. பார்பரோசா அண்ட் பீட்ரைஸ் வான் பர்கண்ட் ஆகும். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கிஃப்ஹௌசர் நினைவுச்சின்னத்தைத் தவிர, இரண்டாவது ரீச்சின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ஃப்ரெடெரிக் வில்ஹெல்ம் I உடன் தொடர்புடைய ஒரு உருவவியல் திட்டம் கோஸ்லாரில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது பழைய கைசர்ப்ஃபால்ஸை (இம்பீரியல் அரண்மனை) மையமாகக் கொண்டது. ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசாவின் புகழ்பெற்ற குதிரையேற்ற சிலை, ராபர்ட் டோபெரென்ட்ஸ் (1893-1895) என்பவரால் கட்டப்பட்டு 1900 வரை அமைக்கப்பட்டது, கோஸ்லரில் உள்ளது, வில்ஹெல்மின் சிலை அருகில் உள்ளது (வடக்கில் ஃப்ரெடெரிக், தெற்கில் வில்ஹெல்ம்). கைசர்ப்ஃபால்ஸ் ஃப்ரெடெரிக்கின் வாழ்க்கையையும் சித்தரிக்கும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, ஜோஹன்னஸ் விஸ்லிசெனஸ் தலைமை தாங்கினார், அவர் வரலாற்றை (ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி அல்லது டோர்ன்ரோஸ்சென் என ஜெர்மன் தேசம்) மற்றும் சாகா (பார்பரோசா புராணக்கதை), இடைக்கால மற்றும் நவீனத்துடன் இணைத்தார். ரீக் பிரகடனத்தில், ஃப்ரெடெரிக் பிரகடனத்தில் ஒப்புதலுடன் கீழே பார்த்தார், அதே நேரத்தில் ராணி லூயிஸ் ஜெர்மனியாவாக முன்வைக்கப்பட்டார். இந்த திட்டத்தின் பிற ஓவியங்களில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பார்பரோசாஸ் எர்வாச்சென் (பார்பரோசா விழித்தெழுந்தார்), பார்பரோசாஸ் ஃபுஸ்பால் வோர் ஹென்ரிச் டெம் லோவன் (பார்பரோசா ஹென்றி சிங்கத்தின் முன் முழங்காலில் விழுந்து, 1176 இல் லோம்பார்ட்ஸுக்கு எதிராக இராணுவ உதவிக்காக சியாவெனாவில் ஃபிரடெரிக் ஹென்றியிடம் கெஞ்சுவதை விவரிக்கிறது. ), பார்பரோசாஸ் சீக் பெய் இகோனியம் (ஐகோனியத்தில் பார்பரோசாவின் வெற்றி), ஹென்ரிச் டெர் லோவ் பிட்டெட் பார்பரோசா உம் வெர்சிஹுங் (ஹென்றி சிங்கம் பார்பரோசாவிடம் மன்னிப்பு கோரியது, இது 1181 இல் எர்ஃபர்ட்டில் நடந்த நிகழ்வை விவரிக்கிறது). ஃபெடரிகோ பார்பரோசா காசியாட்டோ டா அலெஸாண்ட்ரியா (அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா) என்பது 1851 ஆம் ஆண்டு கார்லோ Arienti.Friedrich பார்பரோசா 1157 ஜு பெசான்சோன், டென் ஸ்ட்ரீட் டெர் பார்டியன் ஷ்லிச்டெண்ட் (பேரரசர் இரண்டு முரண்பட்ட கட்சிகளைப் பிரிக்க முயற்சிப்பதை சித்தரிக்கிறது-இங்கே ஓட்டோ வான் விட்டல்ஸ்பாக், 1120-1183, போப்பின் சட்டமியற்றுபவர்களை உடல் ரீதியாகத் தாக்க விரும்புகிறார்) என்பது ஹெர்மன் ஃப்ரீஹோல்ட் ப்ளூடெமன் (1809-1868) எழுதிய ஒரு ஓவியம் (1859) ஆகும். ஜூலியஸ் ஷ்னோர் வான் கரோல்ஸ்ஃபீல்ட் (1794-1872) பேரரசரின் பல சித்தரிப்புகளை உருவாக்கினார், அவற்றில் பொறிக்கப்பட்ட ஃபிரெட்ரிக் பார்பரோசாஸ் டாட் (பார்பரோசாவின் மரணம்); பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவின் தூக்கம் என்ற ஓவியம்; தாய்லாந்தில் ஐன்ஸுக் ஃபிரெட்ரிக் பார்பரோசாஸ் (ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா மிலனுக்குள் நுழைகிறார்) (1839/40, என்காஸ்டிக், அட்டைப்பெட்டி, 585x631 செமீ, இப்போது அழிக்கப்பட்டது). முனிச்சில் உள்ள பவேரியாவின் அரச அரண்மனையில் பார்பரோசாசல் என்ற ஹால் இருந்தது, பவேரியாவின் முதலாம் லுட்விக் மன்னரால் நியமிக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் மற்றும் பார்பரோசாவின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் (ஜோஹன் ஜார்ஜ் ஹில்டன்ஸ்பெர்கர், லுட்விக் மைக்கேல் ஸ்வாந்தலர், ஜோசப் கார்ல் ஸ்டீலர் மற்றும் ஷ்னோர் ஆகியோரால் வரையப்பட்டது): பேரரசராக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மிலனுக்குள் நுழைந்தார், ஹென்றி சிங்கத்தை நாடுகடத்தினார், விட்டல்ஸ்பாக்கின் ஓட்டோவை நிறுவினார், போப் அலெக்சாண்டர் III உடனான அவரது நல்லிணக்கம், மேயன்ஸில் ஏகாதிபத்திய திருவிழா, ஐகோனியம் போர், அவரது மரணம். ஷ்வாந்தலர் நிவாரணப் பணிகளை மேற்கொண்டார். ஒரு காலத்தில் பேரரசரின் வசிப்பிடமாக இருந்த லென்ஸ்பர்க் கோட்டையில் ஒரு பார்பரோசா மண்டபமும் உள்ளது. பீட்டர் ஜான்சனின் ஹெர்சாக் ஹென்ரிச் டெர் லோவ் வோர் பார்பரோசா, ஃப்ரெடெரிக்கிற்கு முன்னால் ஹென்றி மண்டியிடுவதை சித்தரிக்கிறது. 1862 ஆம் ஆண்டில், பிலிப்போ கார்கனோ ஃபெடரிகோ பார்பரோசா இ இல் டுகா என்ரிகோ இல் லியோன் ஒரு சியாவென்னா வரைந்தார். ஃபெடரிகோ பார்பரோசா இ இல் டுகா என்ரிகோ இல் லியோன் ஒரு சியாவென்னா (சியாவென்னாவில் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசா மற்றும் டியூக் ஹென்றி தி லயன்). 1892 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்சின் சிற்பி ஹான்ஸ் பௌர் (1829-1897), மார்க்ட்ஸ்டெட்டில் அப்போதைய பாழடைந்த நீரூற்றுக்கு பதிலாக ஒரு நீரூற்றைக் கட்டுவதற்கான போட்டியில் வெற்றி பெற்றார். இப்போது கைசர்ப்ருன்னென் (இம்பீரியல் நீரூற்று) என்று அழைக்கப்படும் நீரூற்றின் கிரானைட் வடிநிலத்தின் மையத்தில் சிவப்பு மணற்கல் நான்கு பக்க ஸ்டீல் அல்லது சதுரத்தை பௌர் கட்டினார். நான்கு பெரிய ஆளும் வம்சங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நான்கு பெரிய ஜெர்மன் பேரரசர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்ஃ ஹென்ரிச் III (ஃபிராங்க்ஸ்), பிரெட்ரிக் பார்பரோசா (ஹோஹென்ஸ்டாஃபென்), மாக்ஸிமிலியன் I (ஹேப்ஸ்பர்க்) மற்றும் வில்ஹெல்ம் I (ஹோஹென்சோலர்ன்). பேரரசர்களை சித்தரிக்கும் தேர்வுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பாரம்பரியமாகக் கருதப்பட்டன. 1897 அக்டோபர் 30 அன்று புதிய நீரூற்று திறந்து வைக்கப்பட்டபோது, பாயர் ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு இறந்துவிட்டார். பின்னர், போர்க்காலத்தின் போது உருவப்படங்கள் உருக்கப்பட்டன. 1993 ஆம் ஆண்டில், புதிய ஏகாதிபத்திய உருவப்படங்கள் கெர்னாட் மற்றும் பார்பரா ரம்ப் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டன. மாக்ஸிமிலியன் (இப்போது அவரது அன்பற்ற பேரரசி பியான்கா மரியா ஸ்ஃபோர்ஸாவுடன்), மற்றும் ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசா ஆகியோர் திரும்பினர், கேலிச்சித்திர முறையில் சித்தரிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் ஓட்டோ I அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார் (தீவிரமாக சித்தரிக்கப்பட்டார்). பார்பரோசாவின் உருவம் ஒரு பெரிய மீனின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரது நீர் தொடர்பான மரணத்தை குறிக்கிறது. பேரரசர் முதலாம் வில்ஹெல்ம் ஒரு புறா கொண்டு மாற்றப்பட்டார், இது ஒருவேளை அமைதியைக் குறிக்கிறது. நிஜ்மெகனில் உள்ள நகர மண்டபத்தில் உள்ள ஃப்ரெடெரிக்கின் சிலை, ட்ராஜன், சார்லமேன், ஹாலந்தின் எதிர்ப்பு மன்னர் வில்லியம், லக்சம்பர்க்கின் ஹென்றி VII, பேரரசர் நான்காம் சார்லஸ் மற்றும் சார்லஸ் அலெஸாண்ட்ரோ III ஆகியோரை சித்தரிக்கும் ஒரு குழுவின் ஒரு பகுதியாகும், இது 1959 ஆம் ஆண்டு வாஸ்கோ வலச்சியின் பாலியோ ஓவியம் ஆகும், இது ஃப்ரெடெரிக் போப் அலெக்சாண்டர் III க்கு முன்னால் மண்டியிட்டதை விவரிக்கிறது. மைன்ஸ் இம்பீரியல் திருவிழா மற்றும் 1184 பெந்தேகோஸ்ட் டயட் ஆகியவற்றின் 800 வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, எர்வின் மோசெனின் குழு ஒரு பார்பரோசா நினைவுச்சின்னத்தை (2 மீ உயரம்) உருவாக்கியது; மைன்ஸில் பேரரசர் தனது இரண்டு மகன்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. நாவல்கள் அவர் என்பது மேரி-கேத்தரின் டி வில்லிடியூ (1640-1683) எழுதிய கற்பனையான படைப்பான லா ரெலிஜியூஸில் உள்ள ஒரு கதாபாத்திரம். கதையில், அவர் வாழ்ந்த ஒரு அழகான கன்னியாஸ்திரியின் நீதிமன்றத்திற்கு ஒரு கான்வென்ட்டின் பயனாளியாக நடித்தார் டெஸ் எர்ஸ்டன் லெட்ஸ் லெபென்ஸ்டேஜ் என்பது 1858 ஆம் ஆண்டு ஜூலியஸ் பாச்சர் எழுதிய நாவலாகும், இது பார்பரோசா ஆல் 'அஸ்ஸெடியோ டி கிரெமா ரோமான்சோ ஸ்டோரிகோவின் கடைசி நாட்களைப் பற்றியது, இது இத்தாலிய எழுத்தாளரும் நாடக ஆசிரியருமான பியட்ரோ சரசெனியின் 1873 நாவலாகும். கார்ல் ஹான்ஸ் ஸ்ட்ரோப் 1935 ஆம் ஆண்டில் கைசர் ராட்பார்ட் என்ற நாவலை எழுதினார், பேரரசரின் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்தி ஆரம்பகால ஜெர்மன் மத்திய Age.Barbarossa ஐ இழிவுபடுத்த ஒரு கட்டமைப்பை வழங்கினார், இது கான்ராட் வான் Bolanden.Kaiser பிரெட்ரிக் பார்பரோசா எழுதிய பேரரசரைப் பற்றிய ஒரு நாவலாகும்ஃ வரலாற்றாசிரியர் ரோமன் என்பது ஹென்ரிச் பாயர் (1896-1975) எழுதிய ஃப்ரெடெரிக் பற்றிய 1954 நாவலாகும். வீ ஐன் ஃபால்கே இம் ஸ்டர்ம் படத்தில் ஃப்ரெடெரிக் ஒரு முக்கியமான கதாபாத்திரம். இந்த நாவலில், இளம் பிரபுவாகிய தித்தோ அவருக்கு சேவை செய்தார், அவர் கொல்ல முயன்ற ஒரு கொலையாளியைக் கண்டுபிடித்தார் him.Baudolino இது உம்பர்டோ எக்கோவின் 2011 நாவலாகும். கதை இளம் விவசாயியான ஃப்ரெடெரிக் (ஃபெடரிகோ பார்பரோசா) கடவுளின் மகனான பாடோலினோவைப் பற்றியது. சபீன் எபர்ட் (பிறப்பு 1958) ஃப்ரெடெரிக் பற்றி ஐந்து புத்தகங்கள் கொண்ட கதையை எழுதுகிறார், அதில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஷ்வர்ட் அண்ட் க்ரோன்-மீஸ்டர் டெர் டவுஷுங். Droemer Knaur, München 2017, Schwert und Krone-Der Junge Falke. Droemer Knaur, München 2017, Schwert und Krone-Zeit des Verats. Droemer Knaur, München 2018, Schwert und Krone-Herz aus Stein. Droemer Knaur, München 2019, Schwert und Krone-Preis der Macht. Droemer Knaur, München 2020, Adler und Löwe: Friedrich Barbarossa und Heinch der Löwe இம் காம்ப் உம் டை மாக்ட் என்பது ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் ஹென்றி தி லயன் பற்றி பால் எழுதிய 2021 நாவல் ஆகும் ஃபில்ஸ் சார்ட்ரூக்ஸ் டி பார்பெரோஸ் என்பது 2015 ஆம் ஆண்டு அன்னி மாஸ் எழுதிய நாவலாகும், இது டெரிக் பற்றியது, Barbarossa.Barbarossa இன் இயற்கையான மகன்-இம் ஷட்டன் டெஸ் கெய்சர்ஸ்ஃ வரலாற்றாசிரியர் ரோமன் என்பது 2022 ஆம் ஆண்டு நாவலாகும், இது ஃப்ரெடெரிக்கிற்கு சேவை செய்த ஆனால் பீட்ரிஸை நேசித்த ஆர்ன்ட் வான் கேப்பென்பெர்க்கைப் பற்றியது. 1910 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஃபெடரிகோ பார்பரோசா என்ற இத்தாலிய திரைப்படத்தில் ஃப்ரெடெரிக் என்ற கதாபாத்திரத்தை அம்லெட்டோ நோவெல்லி சித்தரித்தார். ஆல்பர்டோ டா கியுசானோவின் போரில் ஃப்ரெடெரிக் படுகாயமடைந்த நிலையில் படம் முடிவடைகிறது. மார்கரெத் வான் ட்ராட்டா இயக்கிய விஷன் (2009 திரைப்படம்) என்ற திரைப்படத்தில், அவர் டெவிட் ஸ்ட்ரைசோவால் நடித்தார். பார்பரோசா (திரைப்படம்) (பார்பரோசாஃ சீஜ் லார்ட் அல்லது வாள் ஆஃப் வார் என்றும் வெளியிடப்பட்டது) என்பது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதன்மையாக வடக்கு இத்தாலியில் அமைக்கப்பட்ட 2009 இத்தாலிய ஆங்கில மொழி திரைப்படமாகும். படத்தின் தலைப்பு இருந்தபோதிலும், ரட்ஜர் ஹாவர் நடித்த ஃப்ரெட்ரிக் "பார்பரோசா" இந்த படத்தில் ஒரு துணை கதாபாத்திரமாக மட்டுமே இடம்பெற்றுள்ளார், இது முதன்மையாக புகழ்பெற்ற குயெல்ப் போர்வீரர் ஆல்பர்டோ டா கியுசானோ தலைமையிலான புனித ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து சுதந்திரத்தை பராமரிக்க போராடிய லோம்பார்ட் லீக்கின் போராட்டத்துடன் தொடர்புடையது. பார்பரோசா நகரங்கள் பேரரசரின் நினைவுடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளும் பல நகரங்கள் உள்ளன (பார்பரோசஸ்டாட் அல்லது பார்பரோசா நகரம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன). பொதுவாக குறிப்பிடப்படும் நகரங்களில் சின்ஜிக், கைஸர்ஸ்லாடர்ன், கெல்ன்ஹவுசன், ஆல்டன்பர்க், பேட் ஃபிராங்கன்ஹவுசன் ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் அன்ன்வீலர் ஆம் ட்ரிஃபெல்ஸ், பேட் விம்ப்ஃபென், எபெர்பாக் மற்றும் வைப்லிங்கன் ஆகியோரும் தங்களைப் போலவே கருதுகின்றனர். நிகழ்வுகள் ஜெர்மனியில் ஃப்ரெடெரிக் மற்றும் ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் வம்சத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு இடைக்கால திருவிழாக்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில குறிப்பிடத்தக்கவை பின்வருமாறுஃ வுர்ஜ்பர்க்கில் உள்ள மேரியன்பெர்க் கோட்டையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய இரு வருட இடைக்கால திருவிழா. ஆல்டன்பர்க்கில் உள்ள பார்பரோசா திருவிழா. கோபிங்கனில் உள்ள ஸ்டாஃபெர்ஸ்பெக்டாகல். வைப்லிங்கனில் உள்ள ஸ்டாஃபர்-ஸ்பெக்டாகல். 1981 முதல், கோமோ பாலியோ டெல் பராடெல்லோவை ஏற்பாடு செய்தது, இதில் பல்வேறு கிராமங்கள் பல்லியம் என்ற பட்டு அலங்காரத்தை வெல்ல போட்டியிட்டன, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோமோவைச் சேர்ந்த பல்வேறு கலைஞர்களால் கையால் வரையப்படுகிறது. 2022 ஃப்ரெடெரிக் பார்பரோசாவின் 900 வது பிறந்த ஆண்டு நினைவேந்தல் ஆண்டாகும். சமீபத்தில் செல்மில், பேரரசரை நினைவுகூரும் வகையில் ஒரு கல்வெட்டு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. ஃப்ரெடெரிக் பற்றிய கண்காட்சிகள் மற்றும் திருவிழாக்கள் போன்ற நிகழ்வுகள் பல்வேறு ஜெர்மன் வட்டாரங்களில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன, பார்பரோசா குகையில் ஒரு கொண்டாட்டம் உட்பட. சமீபத்தில், பேரரசரை நினைவுகூரும் வகையில், கிஃப்ஹௌசர் ராணுவ முகாம்களின் (கிஃப்ஹௌசர்-காஸர்னே, Bundeswehr) சப்ளை பட்டாலியன் 131 ("பட்டாலியன் பார்பரோசா" என்று அழைக்கப்படுகிறது) பேட் ஃபிராங்கன்ஹவுசெனில் ஒரு பெரிய தரை கலைப்படைப்பை உருவாக்கியது, இது மற்றவற்றுடன் 300 ரோல் துணி (ஒவ்வொன்றும் 100 மீட்டர் நீளம்) பயன்படுத்துகிறது. இந்த பணிக்கு ரோட்பார்ட் (ரெட்பியர்ட்) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் ஃப்ரெடெரிக், புனித ரோமானிய பேரரசர் ஓட்டோ I இன் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் ஓட்டோ III இன் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் கான்ராட் II இன் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் நான்காம் சார்லஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் சிகிஸ்மண்டின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் மாக்ஸிமிலியன் I இன் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் கலாச்சார சித்தரிப்புகள், புனித ரோமானிய பேரரசர் கோஸ்லர் வில்ஹெல்மின் இம்பீரியல் அரண்மனை I, ஜெர்மன் பேரரசர் பார்பரோசா அரண்மனை, ஜெல்ன்ஹவுசன் பார்பரோசா நகரம் பார்பரோசா குகை கிஃப்ஹவுசர் நினைவுச்சின்னம் லென்ஸ்பர்க் கோட்டை கைசர்ப்ருனென் கான்ஸ்டான்ஸில் (ஜெர்மன் விக்கி) குறிப்புகள் நூலியல் மற்றும் மேலும் வாசிப்பு ஃப்ரெடெரிக் I, புனித ரோமானிய பேரரசர் கலாச்சார சித்தரிப்புகள்