LGBT rights and the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) எல்ஜிபிடி மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உரிமைகள் (எ. கா. வீட்டுவசதி, வேலை பாகுபாடு மற்றும் ஒரே பாலின திருமணம்). ஹவாய் (திருத்தம் 2), அலாஸ்கா (அளவீடு 2), நெப்ராஸ்கா (முன்முயற்சி 416), நெவாடா (கேள்வி 2), கலிபோர்னியா (முன்மொழிவு 22) மற்றும் உட்டா (திருத்தம் 3) ஆகியவற்றில் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதை தோற்கடிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பது இதில் அடங்கும். ஒரே பாலின திருமணத்தின் தலைப்பு 1993 முதல் தேவாலயத்தின் முன்னணி பொது அக்கறைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு தார்மீகப் பிரச்சினை ஆபத்தில் உள்ளது மற்றும் தேசிய அளவில் கணிசமான செல்வாக்கைப் பயன்படுத்துகிறது என்பதை உணர்ந்தால் அது அரசியல் விஷயங்களில் ஈடுபடும் என்று தலைவர்கள் கூறியுள்ளனர். 2000 களின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க காங்கிரஸின் ஒரு டஜன் உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். உட்டா மாநில சட்டமியற்றுபவர்களில் சுமார் 80 சதவீதம் பேர் அந்த நேரத்தில் மோர்மன் என்று அடையாளம் கண்டனர். எல்ஜிபிடி உரிமைகளைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயத்தின் அரசியல் ஈடுபாடு நீண்ட காலமாக தேவாலயத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் சர்ச்சைக்கு ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது. உறுப்பினர்களின் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் அதிருப்திக்கு இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணமாகும். அரசியல் ஈடுபாட்டை ஊக்குவிக்கும் பாலியல் மற்றும் பாலின அடையாளம் குறித்த போதனைகள் எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர்கள், ஒரே பாலின திருமணம் போன்ற ஒரு தார்மீகப் பிரச்சினை ஆபத்தில் உள்ளது என்பதை உணர்ந்தால் தேவாலயம் அரசியல் விஷயங்களில் ஈடுபடும் என்றும், அமெரிக்காவில் தேவாலயம் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது என்றும் கூறியுள்ளனர். அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடுகளும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தால் அதன் கற்புச் சட்டத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் தேவாலயம் ஒரே பாலின திருமணத்தை கடவுள் அங்கீகரிக்கவில்லை என்று கற்பிக்கிறது. கூடுதலாக, தேவாலயத்தின் இரட்சிப்பின் திட்டத்தில், மனநிறைவு இல்லாத ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் தனிநபர்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் சொர்க்கத்தின் மேல் அடுக்கில் மேன்மை பெற அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், மேலும் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் மேன்மைக்கு ஒரு தேவையாகும். 1995 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி வீழ்ச்சி பொது மாநாட்டில் "குடும்பம்ஃ உலகிற்கு ஒரு பிரகடனம்" என்ற புத்தகத்தைப் படித்தார், இது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் இன்றியமையாதது மற்றும் கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது என்றும் பாலினம் என்பது ஒருவரின் நித்திய அடையாளம் மற்றும் நோக்கத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும் என்றும் கூறுகிறது. தெய்வீக பெற்றோரின் நேரடி சந்ததியாக ஆன்மீக பாலினத்தின் கடுமையான இருமையைக் கற்பிக்கும் பிந்தைய நாள் புனித போதனைகளில் பாலின அடையாளம் மற்றும் பாத்திரங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு எதிரான ஆதாரமாக "குடும்ப பிரகடனம்" தேவாலயத்தால் பல அமிகஸ் சுருக்கங்களில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. 1976 முதல் 1989 வரை ஜனாதிபதி ஸ்பென்சர் கிம்பாலின் கீழ் சர்ச் கையேடு ஒரே பாலினத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட உறுப்பினர்களுக்கு தேவாலய ஒழுக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது, இது ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தை துன்புறுத்தல் செயல்களின் தீவிரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது-பிரம்மச்சரிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கூட வெளியேற்றப்பட்டனர். ஓரினச்சேர்க்கையை "குணப்படுத்துதல்" பற்றி விவாதிக்கும் கிம்பாலின் ஏராளமான வெளியீடுகள் மற்றும் ஒரே பாலின ஈர்ப்புகளை (நடவடிக்கை இல்லாமல் கூட) கண்டனம் செய்தல், மற்றும் 1973 இல் தேவாலய ஜனாதிபதி பதவிக்கு அவர் உயர்ந்தது ஓரின சேர்க்கை தேவாலய உறுப்பினர்களை பல ஆண்டுகளாக கடுமையாக நடத்துவதற்கு களம் அமைத்தது. பொது எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர்களால் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி முதன்முதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட குறிப்புகளிலிருந்து, இயற்கையின் தலைப்புகளைச் சுற்றியுள்ள போதனைகள் மற்றும் கொள்கைகள், காரணவியல், பிறழ்வுத்தன்மை மற்றும் ஒரே பாலின காதல் மற்றும் உடல் ஈர்ப்புகளைச் சுற்றியுள்ள அடையாளம் ஆகியவை பல தசாப்தங்களாக பல மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளன, இதில் சொல்லாட்சியில் மென்மையாக்கம் அடங்கும். 2003 பிப்ரவரியில், எல். டி. எஸ் சர்ச், உட்டா மாநில சட்டமன்றத்தில் பரிசீலனையில் இருந்த பாலியல் நோக்குநிலையை உள்ளடக்கிய வெறுப்பு-குற்ற மசோதாவை எதிர்க்கவில்லை என்று கூறியது. தேவாலயம் ஒரே பாலின திருமணத்தை எதிர்க்கிறது, ஆனால் மருத்துவமனையில் சேர்ப்பது மற்றும் மருத்துவ பராமரிப்பு, நியாயமான வீட்டுவசதி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு உரிமைகள் அல்லது விசாரணை உரிமைகள் தொடர்பான உரிமைகளை எதிர்க்கவில்லை, இவை குடும்பத்தின் ஒருமைப்பாடு அல்லது தேவாலயங்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகளை மீறாத வரை மற்றும் அரசாங்க தலையீட்டிலிருந்து விடுபட்டு தங்கள் மதத்தை நிர்வகிக்கவும் பின்பற்றவும் அவர்களின் ஆதரவாளர்கள். உயர்மட்ட உட்டா ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைத் தலைவர்களுக்கும் நடுத்தர அளவிலான தேவாலயத் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான இரண்டு மாத பேச்சுவார்த்தைகளைத் தொடர்ந்து, தேவாலயம் சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் மசோதாவை ஆதரித்தது, இது வீட்டுவசதி மற்றும் வேலைவாய்ப்பில் பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின அடையாளத்தின் அடிப்படையில் பாகுபாட்டைத் தடைசெய்கிறது, அவற்றை "பொது அறிவு உரிமைகள்" என்று அழைத்தது. மத அமைப்புகளால் வழங்கப்படும் வீட்டுவசதி அல்லது வேலைவாய்ப்புக்கு இந்த சட்டம் பொருந்தாது. தேவாலயத்தின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த ஜெஃப்ரி ஆர். ஹாலண்ட், இது மாநிலத்தின் பிற பகுதிகளுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்கக்கூடும் என்று கூறினார். எல். டி. எஸ் தேவாலயம் ஈஎன்டிஏ மீது ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை. தேவாலய உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாகுபாடு குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள் குறித்து பல ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. 1977 உட்டா வாக்கெடுப்பில் எல். டி. எஸ்-அடையாளம் காணப்பட்ட பதிலளித்தவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கினர் ஓரினச்சேர்க்கை ஆசிரியர்கள் அல்லது அமைச்சர்களுக்கு சம உரிமைகளை எதிர்த்தனர், மேலும் 62 சதவீதம் பேர் வணிகம் மற்றும் அரசாங்கத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை ஆதரித்தனர் (எல். டி. எஸ் அல்லாத பதிலளித்தவர்களில் முறையே 64 சதவீதம் மற்றும் 38 சதவீதம்). 2017 பொது மத ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (பி. ஆர். ஆர். ஐ) நடத்திய ஆய்வில், அனைத்து மோர்மன் பெரியவர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (53 சதவீதம்) சிறு தனியார் வணிகங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது லெஸ்பியன் மக்களுக்கு மத காரணங்களுக்காக தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளை மறுக்க முடியும் என்று நம்பினர் (கணக்கெடுக்கப்பட்ட 40,000 + அமெரிக்க பெரியவர்களில் 33 சதவீதத்துடன் ஒப்பிடுகையில்), மேலும் அனைத்து மோர்மன் பெரியவர்களில் 24 சதவீதம் பேர் எல்ஜிபிடி அமெரிக்கர்களை வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதி மற்றும் பொது தங்குமிடங்களில் பாகுபாடு காட்டுவதிலிருந்து பாதுகாக்கும் சட்டங்களை எதிர்க்கின்றனர். 2007 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க வாக்கெடுப்பில், 24 சதவீத மோர்மன்கள் மட்டுமே "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு வாழ்க்கை முறை" என்று ஒப்புக் கொண்டனர், இது யெகோவாவின் சாட்சிகளைத் தவிர வேறு எந்த முக்கிய மதக் குழுவையும் விட குறைவாகும், மேலும் 3 இல் 2 (68 சதவீதம்) பிற்கால புனிதர்கள் அதை ஊக்கப்படுத்தக்கூடாது என்று கூறினர். ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இதேபோன்ற ஒரு கருத்துக்கணிப்பில், 36 சதவீதம் பேர் ஓரினச்சேர்க்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்றும், பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (57 சதவீதம்) அதை ஊக்கப்படுத்தக்கூடாது என்றும் கூறினர். கூடுதலாக, 69 சதவீதம் ஆதரவாளர்கள் எல்ஜிபிடி அமெரிக்கர்களை வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதி மற்றும் பொது தங்குமிடங்களில் பாகுபாட்டிலிருந்து பாதுகாக்கும் சட்டங்களை ஆதரித்தனர், ஆனால் 53 சதவீதம் பேர் சிறு தனியார் வணிகங்கள் ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது லெஸ்பியன் மக்களுக்கு மத காரணங்களுக்காக தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளை மறுக்க முடியும் என்று நம்பினர். பல தேவாலய ஊழியர்கள் பிரம்மச்சரியமான ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருந்ததற்காகவோ அல்லது எல்ஜிபிடி உரிமைகளை ஆதரித்ததற்காகவோ பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் அல்லது வெளியேற அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளனர். ஒரு தேவாலய ஊழியர் தனது பங்குத் தலைவர் தனது கோயிலின் பரிந்துரையை எவ்வாறு மறுத்தார் என்பதை விவரித்தார், இதன் விளைவாக அவர் மற்ற ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுடனான நட்பு மற்றும் உட்டா பிரைடிற்கான தொண்டு பிங்கோவில் ஈடுபட்டதால் அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். ஒரே பாலின திருமணச் சட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு 1997 ஆம் ஆண்டில், அப்போதைய தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி, தேவாலயம் "அமெரிக்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை அங்கீகரிப்பதைத் தடுக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யும்" என்று அறிவித்தார், மேலும் அப்போஸ்தலன் எம். ரஸ்ஸல் பல்லார்ட் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் மட்டுமே திருமணக் கொள்கையில் ஏதேனும் தலையிட்டால் தேவாலயம் "பூட்டப்பட்டிருக்கும்" என்று கூறியுள்ளார். 1990 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி, எல். டி. எஸ் சர்ச் ஒரே பாலின திருமணங்கள் பிரச்சினையில் தனது கவனத்தை செலுத்தத் தொடங்கியது, ஒரு அறிஞர் கடவுளின் ஆண்-பெண் தொழிற்சங்கத் திட்டம் குறித்த தேவாலயத்தின் கருத்துக்களை மேற்கோள் காட்டி, பாரம்பரிய அறநெறியை பகிரங்கமாகப் பாதுகாப்பதில் அவர்களின் பொறுப்புணர்வு மற்றும் தேவாலயத்தில் அரசாங்க ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய பயம் இந்த எதிர்ப்புக்கான உந்துதலாக திருமணங்களைச் செய்தது. 1993 ஆம் ஆண்டில், ஹவாய் உச்ச நீதிமன்றம் திருமண உரிமங்களை வழங்குவதில் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஹவாய் அரசியலமைப்பை மீறுவதாக தீர்ப்பளித்தது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தேவாலயத்தின் முதல் பிரசிடென்சி பிப்ரவரி 13,1994 அன்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு தங்கள் எதிர்ப்பை அறிவித்தது, மேலும் அதை சட்டவிரோதமாக்குவதற்கான முயற்சிகளை ஆதரிக்குமாறு உறுப்பினர்களை வலியுறுத்தியது. ஹவாயில் பங்குதாரர்களின் தலைவர்களுக்கு நிதி திரட்டும் பணிகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் எல். டி. எஸ் சர்ச் எச். பி 117 ஐ நிறைவேற்ற 600,000 டாலர் பங்களித்தது. எல். டி. எஸ் சர்ச் மற்றும் பல மத அமைப்புகளின் பரப்புரை மூலம், ஹவாய் சட்டமன்றம் 1994 ஆம் ஆண்டில் ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டவிரோதமாக்கிய மசோதாவை இயற்றியது. மற்ற மாநிலங்கள் ஒரே பாலின திருமணங்களை அங்கீகரிப்பதற்கு எதிரான சட்டத்தை பரிசீலித்து வந்தன, ஆனால் உட்டா முதலில் 1995 இல் செயல்பட்டது. அதன் பெரும்பான்மை பிற்கால செயிண்ட் சட்டமன்றத்துடன், ஒரே பாலின திருமணத்தை அங்கீகரிப்பதைத் தடைசெய்யும் ஒரு சட்டத்தை அது நிறைவேற்றியது, இது ஒரு ப்ரிகாம் யங் யுனிவர்சிட்டி BYU சட்ட பேராசிரியரால் தயாரிக்கப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டில், எல். டி. எஸ் சர்ச் "குடும்பம்ஃ உலகிற்கு ஒரு பிரகடனம்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது, திருமணம் என்பது ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலானது என்ற அதன் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது. இருப்பினும், பலதாரமணத்தை தடைசெய்யும் இந்த சட்ட வரையறையுடன் தேவாலயத்தின் வரலாற்று கருத்து வேறுபாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு இந்த ஒற்றைத் திருமண நிலைப்பாடு பாசாங்குத்தனமாக கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. 1998 ஆம் ஆண்டில், அலாஸ்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடை செய்வதற்கு தேவாலயம் 500,000 டாலர்களை நன்கொடையாக வழங்கியது (நடவடிக்கை 2). இந்த நடவடிக்கைக்காக கூட்டணி பரப்புரை செய்த மொத்த வரவுசெலவுத் திட்டத்தில் இது கிட்டத்தட்ட 80 சதவீதமாகும். அதே ஆண்டு நெப்ராஸ்காவில், தேவாலய உறுப்பினர்கள் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடை செய்வதற்காக வாக்குச்சீட்டில் முன்முயற்சி 416 ஐ வைக்க கூடியிருந்த 160,000 கையொப்பங்களில் பாதியை சேகரித்தனர். நெவாடாவின் கேள்வியைப் பொறுத்தவரை, தேவாலய அடைவுகள் மற்றும் இடங்களைப் பயன்படுத்தி சேகரிக்கப்பட்ட பலவற்றுடன் தேவையான மனு கையொப்பங்களை சேகரிப்பதன் மூலம் உறுப்பினர்கள் அதை நிறைவேற்றுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 2004 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அரசியலமைப்பில் ஒரு கூட்டாட்சி திருத்தத்தையும், உட்டா அரசியலமைப்பு திருத்தம் 3 ஐயும் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரித்தது, ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான எந்தவொரு திருமணத்தையும் தடைசெய்தது, மேலும் "கணவன்-மனைவியாக சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொண்ட ஒரு ஆணும் பெண்ணும்" என்பதைத் தவிர "வேறு எந்த பாலியல் உறவுக்கும் சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தை வழங்கும்" அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்கு அதன் எதிர்ப்பை அறிவித்தது. இந்த அறிக்கை சிவில் தொழிற்சங்கங்கள், பொது சட்ட திருமணங்கள், பன்மை திருமணங்கள் அல்லது பிற குடும்ப ஏற்பாடுகளை எதிர்ப்பதாகத் தோன்றியது. இந்த அரசியல் ஈடுபாடு கலிபோர்னியா செனட்டர் மார்க் லெனோவின் விமர்சனத்தைத் தூண்டியது, அவர் தேவாலயத்தின் வரி விலக்கு அந்தஸ்தை ரத்து செய்ய வேண்டுமா என்று கேள்வி எழுப்பினார். ஆகஸ்ட் 13,2008 அன்று, தேவாலயம் ஒரு கடிதத்தை வெளியிட்டது, ஒரே பாலின திருமணம் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று ஏன் நம்புகிறது மற்றும் கலிபோர்னியா உறுப்பினர்களை முன்மொழிவு 8 ஐ ஆதரிக்க ஊக்குவிக்கிறது, இது எதிர் பாலின திருமணங்களைத் தவிர வேறு எதையும் தடுக்கும். இந்த முன்முயற்சிக்கு நேரத்தையும் பணத்தையும் நன்கொடையாக வழங்குமாறு கடிதத்தில் உறுப்பினர்கள் கேட்டுக்கொண்டனர். வீட்டுக்கு வீடு பிரச்சாரம் செய்த தன்னார்வலர்களில் 80 முதல் 90 சதவீதம் பேர் தேவாலய உறுப்பினர்கள் மற்றும் பிரச்சாரத்தின் போது திரட்டப்பட்ட கிட்டத்தட்ட 40 மில்லியன் டாலர்களில் பாதி வரை இருப்பார்கள். நவம்பர் 2008 இல், கலிபோர்னியா வாக்காளர்கள் முன்மொழிவு 8 ஐ அங்கீகரித்த மறுநாளே, எல். டி. எஸ் சர்ச், பாரம்பரிய குடும்பத்தின் ஒருமைப்பாடு அல்லது தேவாலயங்களின் அரசியலமைப்பு உரிமைகளை மீறாத வரை உள்நாட்டு கூட்டாண்மை அல்லது சிவில் யூனியன் சட்டத்தை எதிர்க்கவில்லை என்று கூறியது. விரைவில், எல். விட்னி கிளேட்டன், ஒரு தேவாலய பொது அதிகாரம், முன்மொழிவு 8 ஐ எதிர்த்த உறுப்பினர்கள் உள்ளூர் தேவாலயத் தலைவர்களிடமிருந்து ஒழுக்கத்திற்கு உட்படலாம் என்று கூறினார். சில ஓக்லாண்ட், கலிபோர்னியா உறுப்பினர்களுக்கான ஒரு சிறப்புக் கூட்டத்தில், சர்ச் வரலாற்றாசிரியரும் பொது அதிகாரியுமான மார்லின் கே. ஜென்சன், முன்மொழிவு 8 பிரச்சாரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையைச் சுற்றியுள்ள வேறு சில தேவாலய நடவடிக்கைகளிலிருந்து நேரடியான மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களிடம் மன்னிப்பு கோரியதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. 2010 ஆம் ஆண்டில் கலிபோர்னியா மாநிலத்தின் அரசியல் பங்களிப்புச் சட்டங்களை மீறி 2008 ஆம் ஆண்டில் ப்ராப் 8 க்கு சுமார் $37,000 பங்களிப்புகளை முறையாகப் புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திற்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. விசில்ப்ளோவர் ஃப்ரெட் கார்கர், எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் வரி விலக்கு அந்தஸ்தை மீறக்கூடிய மேலும் அரசியல் ஈடுபாடு குறித்த தகவல்களைத் தேடும் மோர்மன் டிப்ஸ் அமைப்பைக் கண்டுபிடித்தார். டிசம்பர் 20,2013 அன்று, ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் என்ற தலைப்பு மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது, அமெரிக்க மாவட்ட நீதிபதி ராபர்ட் ஜே ஷெல்பி ஒரே பாலின திருமணத்திற்கான உட்டா தடையை ரத்து செய்தார், இது அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் சம பாதுகாப்பு பிரிவை மீறுவதாகக் கூறினார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, உட்டாவில் ஒரே பாலின திருமணம் குறித்து தலைவர்களுக்கு தேவாலயம் அறிவுறுத்தல்களை வெளியிட்டது. நீதிமன்ற தீர்ப்பை தேவாலயம் ஏற்கவில்லை என்றாலும், ஒரே பாலின திருமணத்தைப் பெறுபவர்கள் அவமரியாதையுடன் நடத்தப்படக்கூடாது என்ற நிலைப்பாடும் இதில் அடங்கும். கூடுதலாக, தேவாலயத் தலைவர்கள் திருமணங்களைச் செய்ய தங்கள் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், எந்தவொரு தேவாலய சொத்தையும் ஒரே பாலின திருமணங்கள் அல்லது வரவேற்புகளுக்கு பயன்படுத்த முடியாது என்றும் அது கூறியது. நவம்பர் 2015 இல், ஒரே பாலின திருமணத்தில் உள்ள உறுப்பினர்கள் விசுவாசதுரோகிகளாக கருதப்படுகிறார்கள் என்றும் தேவாலய ஒழுக்கத்திற்கு உட்படலாம் என்றும் ஒரு புதிய கொள்கை வெளியிடப்பட்டது. கூடுதலாக, ஒரே பாலின உறவில் இருக்கும் பெற்றோரின் குழந்தைகள் 18 வயது வரை காத்திருக்க வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை மறுக்க வேண்டும். ஏப்ரல் 2019 இல், தேவாலயத்தின் முதல் பிரசிடென்சி கொள்கையை மாற்றியமைக்கும் ஒரு வெளிப்பாட்டை அறிவித்தது, ஆனால் ஒரே பாலின திருமணம் ஒரு "கடுமையான மீறல்" என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. ரஸ்ஸல் எம். நெல்சன் முன்பு 2015 கொள்கையை 2016 இல் கடவுளிடமிருந்து வந்த திசையாக வகைப்படுத்தினார், "அந்த புனித தருணத்தில் நாம் ஒவ்வொருவரும் ஆன்மீக உறுதிப்படுத்தலை உணர்ந்தோம். . ஜனாதிபதி மான்சனுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது அப்போஸ்தலர்களாகிய எங்களுக்கு கிடைத்த பாக்கியம் ". மாற்றத்திற்குப் பிறகு, நெல்சன் ஒரு செய்திக்குறிப்பில், தலைகீழ், "வெளிப்பாட்டின் மீதான வெளிப்பாடு" என்று கூறினார். 2017 பிஆர்ஆர்ஐ கணக்கெடுப்பின்படி, மோர்மன் இளம் வயதினரில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (52 சதவீதம்) ஒரே பாலின திருமணத்தை ஆதரித்தனர், அதே நேரத்தில் மோர்மன் மூத்தவர்களில் (65 +) மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் குறைவானவர்கள் (32 சதவீதம்) ஆதரித்தனர். ஒட்டுமொத்தமாக, எல். டி. எஸ் பெரியவர்களில் 40 சதவீதம் பேர் ஒரே பாலின திருமணத்தை ஆதரித்தனர், 53 சதவீதம் பேர் எதிர்த்தனர். விமர்சனம் மற்றும் எதிர்ப்புகள் எல்ஜிபிடி உரிமைகளைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயத்தின் அரசியல் ஈடுபாடு நீண்ட காலமாக தேவாலயத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் சர்ச்சைக்குரிய ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது. உறுப்பினர்களின் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் அதிருப்திக்கு இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காரணமாகும். 2003 ஆம் ஆண்டு 1,000 க்கும் மேற்பட்ட எல்ஜிபிடி அமெரிக்கர்களைப் பற்றி நாடு தழுவிய பியூ ஆராய்ச்சி மையம் நடத்திய ஆய்வில், அவர்களில் 83 சதவீதம் பேர் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் "லெஸ்பியன், கே, இருபால் மற்றும் திருநங்கைகள் மீது பொதுவாக நட்பற்றது" என்று கூறியுள்ளனர். கூடுதலாக, மே 2008 இல் ஜார்ஜியா டெக் ஓரினச்சேர்க்கை-உரிமைகள் கையேடு எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தை "ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரானது" என்று குறிப்பிட்டது. பாகுபாடு காட்டியதற்காக இரண்டு மாணவர்கள் பள்ளியின் மீது வழக்குத் தொடர்ந்த பின்னர், ஒரு நீதிபதி அந்த பொருளை அகற்ற உத்தரவிட்டார். LGBTQ உரிமைகளைச் சுற்றியுள்ள தேவாலயத்தின் அரசியல் ஈடுபாடு விமர்சன ஊடகங்களையும் எதிர்ப்புகளையும் தூண்டியுள்ளது. இதில் 2010 ஆம் ஆண்டு ஆவணப்படம் 8: தி மோர்மன் முன்மொழிவு, நாடகம் "8" மற்றும் பின்வரும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் அடங்கும்ஃ அக்டோபர் 4,1999-கலிஃபோர்னியா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான முயற்சிகளுக்கு தேவாலயத்தின் பரப்புரை மற்றும் நிதியுதவி குறித்து 150 உறுதிமொழி உறுப்பினர்கள் சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஒரு போராட்டத்தை நடத்தினர். 2 நவம்பர் 2008-ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் குழந்தைகளின் எல். டி. எஸ் தாய்மார்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ப்ராப் 8 இன் ஆர்ப்பாட்டத்தில் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் சால்ட் லேக் சிட்டி நூலகத்தில் கூடினர். 6 நவம்பர் 2008-லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடைசெய்யும் கலிபோர்னியாவின் ப்ராப் 8 சமீபத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டதில் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் பெரும் ஈடுபாட்டை எதிர்த்து இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள் எல். டி. எஸ் கோவிலில் ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். 7 நவம்பர் 2008-ப்ராப் 8 கடந்து மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு கிட்டத்தட்ட ஐயாயிரம் எதிர்ப்பாளர்கள் சால்ட் லேக் கோவிலில் கூடினர். அன்று மாலை சால்ட் லேக் கோவிலில் எல்ஜிபிடி குழந்தைகளின் சுமார் 600 தாய்மார்களின் மெழுகுவர்த்தி விழாவும் நடைபெற்றது. எல். டி. எஸ் தேவாலயம் மற்றும் எல்ஜிபிடி உரிமைகளைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் வெளியீடுகளின் காலவரிசை எல்ஜிபிடி உரிமைகளைச் சுற்றியுள்ள எல். டி. எஸ் தேவாலய அரசியல் ஈடுபாட்டைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் வெளியீடுகளின் காலவரிசை கீழே உள்ளது. 1800 கள் 1851-புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உட்டா பிராந்தியத்தின் தேவாலயக் கட்டுப்பாட்டு சட்டமன்றம் ஒரே பாலின பாலியல் நடத்தையை உரையாற்றும் முதல் சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, எந்தவொரு "ஆணும் பையனும்" "எந்தவொரு ஆண் படைப்புடனும் உடலுறவு கொள்ள" தடை விதித்தது. பிரிகாம் யங் இறையாண்மை அரசாங்கத்தில் உட்டா கவர்னராகவும் தேவாலயத் தலைவராகவும் செயல்பட்டார் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதை மேற்பார்வையிட்டார். 1858-பயண ஆயரும் பின்னர் தேவாலய வரலாற்றாசிரியருமான ஏ. மில்டன் முசர், சால்ட் லேக் சிட்டி உறுப்பினர் அல்மெரின் க்ரோ ஒற்றைப்படை நடத்தையை வெளிப்படுத்தியதாகவும், மோர்மன் சமூகத்தில் பாலின இணக்கமற்ற உடையின் முதல் நிகழ்வுகளில் ஒன்றில் தனது மனைவியின் ஆடைகளை அணிந்ததாகவும் எழுதினார். தேவாலயத் தலைவர் யங் (சமீபத்தில் உட்டா பிராந்தியத்தின் ஆளுநர் பதவியில் இருந்து விலகியவர்) பின்னர் க்ரோ தெற்கை "ஒருபோதும் திரும்பி வர வேண்டாம்" என்று அனுப்பினார், எனவே க்ரோ தனது மகளின் பாதுகாவலராக முசரை நியமித்தார். 1897-அக்டோபர் பொது மாநாட்டின் போது, முதல் ஜனாதிபதி உறுப்பினர் ஜார்ஜ் கியூ. கேனன் 1895 ஆம் ஆண்டு புகழ்பெற்ற ஐரிஷ் கவிஞர் ஆஸ்கார் வைல்டின் தண்டனை மற்றும் இரண்டு ஆண்டு சிறைத்தண்டனை குறித்து ஊடகங்களின் கவனத்தைப் பயன்படுத்தி ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையை "வெறுக்கத்தக்க", "அழுக்கு", "பெயரற்ற குற்றம்" என்று கண்டனம் செய்தார். இந்த "பயங்கரமான நடைமுறைகளை" நிறுத்துவதற்கான ஒரே வழி "அவற்றைப் பின்பற்றுபவர்களை அழிப்பதன் மூலம்" என்றும், "அவற்றில் ஒரு சிறிய கூடு எஞ்சியிருந்தால், அவை விரைவில் மற்றவர்களை சிதைக்கும்" என்றும் குறிப்பிட்டார். 1950 கள் 1952-மெக்கார்த்திஸ்ட் லாவெண்டர் பயமுறுத்தும் சகாப்தத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையைச் சுற்றியுள்ள அமெரிக்க பொது சொற்பொழிவுகளின் அதிகரிப்பு பொது மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை என்ற வார்த்தையின் முதல் வெளிப்படையான குறிப்புக்கு பங்களித்தது. ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கை காணப்படுகிறது என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கலாச்சாரத்தை வடிவமைப்பதில் பெரும் செல்வாக்கை செலுத்துகிறார்கள் என்றும் அப்போஸ்தலன் கிளார்க் புலம்பினார். இதற்குப் பிறகு எல். டி. எஸ் தலைவர்கள் குறிப்பாக தசாப்தத்தின் இறுதியில் பொதுவில் வினோதமான தலைப்புகளில் தவறாமல் உரையாற்றத் தொடங்கினர். 1955-ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டிற்காக ஆண்கள் பல உள்ளூர் கைதுகள் தொடர்பாக தார்மீக பீதியுடன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை வேட்டையாட ஒரு போயிஸ், இடாஹோ, ஓரினச்சேர்க்கை சூனிய வேட்டை தொடங்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக கிட்டத்தட்ட 1,500 பேர் விசாரிக்கப்பட்டனர், பல மோர்மன்கள் உட்பட சந்தேகத்திற்கிடமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் நூற்றுக்கணக்கான பெயர்களை உருவாக்கினர். எழுத்தாளர் ஜான் ஜெராஸி தனது 1966 ஆம் ஆண்டு படைப்பான பாய்ஸ் ஆஃப் போயிஸில் பெரும்பாலும் எல். டி. எஸ் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஒடுக்குமுறை சூழலை சட்டவிரோத பாலியல் செயல்பாடு மற்றும் அடுத்தடுத்த சூனிய வேட்டைக்கு ஒரு பங்களிப்பு காரணியாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். தி ஃபால் ஆஃப் '55 என்ற ஆவணப்படம் 2006 இல் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி தயாரிக்கப்பட்டது. 1957-அப்போஸ்தலன் கிளார்க் ஒரே பாலின பாலியல் நடவடிக்கைகளுக்கான பழைய ஏற்பாட்டு தண்டனைகளை மேற்கோள் காட்டி, "ஓரினச்சேர்க்கைக்கு, இது ஆணுக்கு மரண தண்டனையாகவும், எனக்குத் தெரியாத பெண்ணுக்கு பரிந்துரை அல்லது தண்டனையாகவும் இருந்தது" என்று கூறினார். 1959-உட்டாவைச் சேர்ந்த பிரிகாம் ஆண்டர்சன் என்ற திருமணமான மோர்மன் அமெரிக்க செனட்டரின் கதையைக் கொண்ட கற்பனையான புத்தகமான அட்வைஸ் அண்ட் கன்சென்ட் வெளியிடப்பட்டது. இது புலிட்சர் பரிசை வென்றது, பின்னர் 1962 இல் ஒரு திரைப்படமாக உருவாக்கப்பட்டது. ஜனாதிபதி ஐசனோவரின் நிறைவேற்று ஆணை 10450 இன் கீழ் தேசிய பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்களாக ஆயிரக்கணக்கான லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை விண்ணப்பதாரர்கள் கூட்டாட்சி வேலையிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்ட 1950 களின் மெக்கார்த்திஸ்ட் லாவெண்டர் ஸ்கேர் சகாப்தத்தில் இந்த நாவலின் கதைக்களம் நடைபெறுகிறது, மேலும் 5,000 க்கும் மேற்பட்ட கூட்டாட்சி ஊழியர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்ற சந்தேகத்தின் கீழ் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர். 1960 கள்-உட்டா பூர்வீக மற்றும் எல். டி. எஸ்-வளர்க்கப்பட்ட ஆர். ஜோயல் டோரியஸ் (பிறப்பு 1919) மாசசூசெட்ஸில் இரண்டு சக ஊழியர்களுடன் கைது செய்யப்பட்டு அவரது மொழி மற்றும் காட்சி கலைகள் ஸ்மித் கல்லூரி பேராசிரியரிடமிருந்து நீக்கப்பட்ட பின்னர் ஓரினச்சேர்க்கை விடுதலையின் அறியப்படாத சாம்பியனாக மாறுவார். அவரது வீட்டில் சோதனை நடத்தப்பட்டது மற்றும் ஆண்களின் சிற்றின்ப படங்களுடன் கூடிய மாட்டிறைச்சி கேக் உடற்பயிற்சி இதழ்கள் இப்போது மெக்கார்த்திஸ்ட் ஓரின சேர்க்கை சூனிய வேட்டை என்று கருதப்படும் இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஒரு சக ஊழியருடன் சேர்ந்து, டோரியஸ் மாசசூசெட்ஸ் உச்ச நீதித்துறை நீதிமன்றத்தில் போர்நோகிராஃபி வைத்திருப்பதற்கான தீர்ப்பை மேல்முறையீடு செய்தார், மேலும் மூன்று பேராசிரியர்களும் சோதனை வாரண்டுகள் அரசியலமைப்பிற்கு முரணானவை என்று கருதப்பட்டதால் விடுவிக்கப்பட்டனர். இந்த ஊழல் தி ஸ்கார்லெட் பேராசிரியர் மற்றும் பிபிஎஸ் ஆவணப்படமான தி கிரேட் பிங்க் ஸ்கேர் ஆகியவற்றில் நாடகமாக்கப்பட்டுள்ளது. 1964-அப்போஸ்தலன் கிம்பால் BYU வளாகத்தில் செமினரி மற்றும் இன்ஸ்டிடியூட் ஆசிரியர்களிடம் உரையாற்றினார், ஓரினச்சேர்க்கை "இயற்கைக்கு எதிரான வெறுக்கத்தக்க குற்றம்" என்று அழைத்தார், இது "சுய தேர்ச்சி" மூலம் "குணப்படுத்தக்கூடியது". தேவாலயத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண பிஷப் (வணிக ரீதியாக ஒரு தொழிலதிபர்) ஒரு "மறுவாழ்வுத் திட்டத்தை" நிர்வகிக்க அவர் மேற்கோள் காட்டினார், இதன் மூலம் "ஏராளமான குணப்படுத்துதல்கள்" இருந்தன. "காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நீதிபதிகள்" பல வழக்குகளை தேவாலயத்திற்கு நேரடியாக பரிந்துரைத்துள்ளனர் "என்று அவர் கூறினார். 1965-ஒரு தேவாலய அளவிலான ஒளிபரப்பு உரையில் அப்போஸ்தலன் மார்க் பீட்டர்சன் குறைந்தது இரண்டு அமெரிக்க மாநிலங்களில் ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை தடைசெய்யும் சட்டங்களை அகற்றுவதற்கான இயக்கங்களை விசுவாசதுரோகம், கடவுளை நிராகரிப்பு மற்றும் சமூகம் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான பாத்திரத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்தியதற்கான சிறந்த சான்றாக மேற்கோள் காட்டினார். 1969-மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஓரினச்சேர்க்கை எவ்வாறு "பைபிளில் ஒரு பெரிய குற்றமாக மாற்றப்பட்டது" என்பதை ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டின் தீவிரத்திற்கு சான்றாக மேற்கோள் காட்டுகிறார். "ஒழுக்கக்கேடு கொலைக்கு அடுத்தது" என்றும் "பாவத்தின் ஊதியம் மரணம்" என்றும் அவர் கூறினார், மேலும் மனந்திரும்புதல் இல்லாவிட்டால் "கிரீஸ் மற்றும் ரோம்" போலவே அறநெறியை நிராகரிப்பது "[இந்த தேசத்தின்] வீழ்ச்சியைக் கொண்டு வரக்கூடும்" என்றும் கூறினார். 1970 களில்-தலைமை பிஷப் பிரிவின் விக்டர் எல். பிரவுன் ஒரு பொது மாநாட்டு உரையை வழங்கினார், அதில் அவர் ஒரே பாலின திருமணம் குறித்த சமீபத்திய ஊடக அறிக்கையை "எங்கள் செய்தி நிலையங்களில் அழுக்கு" என்று அழைத்தார். 1971-அப்போஸ்தலன் கிம்பால் ஒரு மாநாட்டு உரையில், சம்மதமான ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை குற்றமற்றதாக்குவது ஒரு மோசமான மதச்சார்பின்மை என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை அசிங்கமாகவும் சத்தமாகவும் ஏற்றுக்கொள்வதை தேவாலயங்களுக்கு ஆதரவாக பேசும் குரல்கள் என்றும் அழைத்தார். 1972-இடாஹோ சட்டங்கள் மூன்று மாதங்களுக்கு ரத்து செய்யப்பட்ட பின்னர் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ் ஒத்துக்கொள்ளும் பெரியவர்களுக்கிடையே ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டைத் தடுத்தன. இந்த முயற்சிக்கு தலைமை தாங்கிய மோர்மன் மாநில செனட்டர் வெய்ன் லவ்லெஸ், முந்தைய சட்டம் "ஒழுக்கக்கேட்டை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் அரசுக்கு பாலியல் மாறுபாடுகளை ஈர்க்கும்" என்று கூறினார். மீட்டெடுக்கப்பட்ட சட்டம் "மனிதகுலத்துடன் செய்யப்பட்ட இயற்கைக்கு எதிரான பிரபலமற்ற குற்றத்தில் குற்றவாளி ஒவ்வொரு நபரும். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு குறையாத அரசு சிறையில் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படுகிறார்" என்ற பழைய வார்த்தையை மீட்டெடுத்தது. 1974-BYU தலைவர் ஓக்ஸ் வளாகத்தில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் தனிப்பட்ட, சம்மதமான, ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு போன்ற "தவறான பாலியல் நடத்தைக்கு" குற்றவியல் தண்டனையை வழங்குவதற்கு ஆதரவாக பேசினார். இந்த உரை பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தின் பத்திரிகைகளால் அச்சிடப்பட்டது. 1975-எல். டி. எஸ் உறுப்பினர் சார்ஜென்ட் லியோனார்ட் மாட்லோவிச், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் பெண்களுக்கு எதிரான அமெரிக்க இராணுவத் தடையை சவால் செய்ததற்காக "நான் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்" என்ற தலைப்பில் டைம் பத்திரிகையின் செப்டம்பர் 8 அட்டைப்படத்தில் இடம்பெற்றார். தனது பாலியல் நோக்குநிலையை வெளிப்படையாகக் கூறியதற்காக அவர் பின்னர் இராணுவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். 1976-ஓரெம் ஓய்வு நிறுத்தத்தில் தொடர்ச்சியான போலீஸ் ஸ்டிங் நடவடிக்கைகளின் போது கைது செய்யப்பட்ட இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு BYU இசைப் பேராசிரியர் கார்லைல் டி. மார்ஸ்டன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். 1977-பெரும்பாலும் எல். டி. எஸ் உட்டா பிரதிநிதிகள் சபை மாநிலத்தில் ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டவிரோதமாக்கும் மசோதாவை 71 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் 3 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் சபை விவாதம் இல்லாமல் நிறைவேற்றியது. 1977-நிவாரணச் சங்கத்தின் பொதுத் தலைவர் அனிதா பிரையண்ட்டின் "எங்கள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" பிரச்சாரத்திற்காக ஒரு தந்தி அனுப்பினார், அதில், "நிவாரணச் சங்கத்தின் ஒரு மில்லியன் உறுப்பினர்களின் சார்பாக, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் இந்த நயவஞ்சகமான வாழ்க்கையை சட்டப்பூர்வமாக்கும் சட்டங்களில் உங்கள் தைரியமான மற்றும் பயனுள்ள முயற்சிகளுக்காக நாங்கள் உங்களைப் பாராட்டுகிறோம்" என்று கூறினார். 1977-உறுதிப்படுத்தல்ஃ கே மோர்மன்ஸ் யுனைடெட் என்ற பெயரில், மனித உரிமைகளுக்கான சால்ட் லேக் கூட்டணியின் மாநாட்டில் மற்ற மோர்மன் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன் லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் குழுவால் சால்ட் லேக் சிட்டியில் முதல் உறுதிப்படுத்தல் குழு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. 1977-அப்போஸ்தலன் மார்க் பீட்டர்சன் சர்ச் நியூஸில் எழுதினார், ஒவ்வொரு சரியான சிந்தனையும் அனிதா பிரையண்ட்டைத் தக்கவைக்க வேண்டும் என்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுடன் அவர்கள் எவ்வாறு ஊடுருவியுள்ளனர் என்பதைத் தீர்மானிக்க அவர்களின் சொந்த சுற்றுப்புறங்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கை குற்றங்கள்" பாவங்களின் படிநிலையில் கொலைக்கு அடுத்தவை என்றும் அவர் எழுதினார். 1977-எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர்களின் அழைப்புடன், அனிதா பிரையன்ட் 18 ஆம் தேதி உட்டா மாநில கண்காட்சியில் நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். அவரது இருப்பு உட்டாவின் வினோதமான சமூகத்திலிருந்து முதல் பொது ஆர்ப்பாட்டத்தைத் தூண்டியது, ஓரினச்சேர்க்கையாளர், முன்னாள் மோர்மன் போதகர் பாப் வால்ட்ரோப் ஏற்பாடு செய்தார், ஓரினச்சேர்க்கையாளர், முன்னாள் மோர்மன் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் சேத் ஆண்டர்சன் "உட்டாவின் ஸ்டோன்வால்" என்று குறிப்பிட்டார். 1977-ஒரு பின்னணி செய்தியாளர் கூட்டத்தில் தேவாலயத் தலைவர் கிம்பால் அனிதா பிரையண்ட்டின் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான "எங்கள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற சிலுவைப் போரைப் பாராட்டினார், இது பாலியல் சிறுபான்மையினரை தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றுவதிலிருந்தும், வேலையிலிருந்து பணிநீக்கம் செய்வதிலிருந்தும், உணவகங்களில் இருந்து தடை செய்யப்படுவதிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் பாகுபாடு காட்டாத சட்டங்களை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்க முயன்றது. அவர் "ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்கிறார்" என்று கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கை திட்டம் ஒரு இயற்கையான, இயல்பான வாழ்க்கை முறை அல்ல" என்றும், தேவாலய ஆயர்கள் மற்றும் கல்லூரி படித்த தேவாலய ஆலோசகர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள்" உள்ளவர்களுக்கு உதவ முடியும் என்றும் அவர் தொடர்ந்து கூறினார். 1978-முதல் பிரசிடென்சி ஆகஸ்ட் 24 அன்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, சம உரிமைத் திருத்தத்திற்கு அவர்கள் எதிர்ப்பதற்கான காரணங்களை கோடிட்டுக் காட்டியது, இதில் "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நடவடிக்கைகளின் நடைமுறையில் அதிகரிப்பு" போன்ற "இயற்கைக்கு மாறான விளைவுகள்" அடங்கும். 1979-ஆஸ்திரேலியாவில் எல். டி. எஸ் பணியில் பணியாற்றிய ஓரினச் சேர்க்கையாளரான முன்னாள் மோர்மன் பாப் வால்ட்ரோப் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களை உள்ளடக்கிய சால்ட் லேக் பெருநகர சமூக தேவாலயத்தின் தலைவராக ஆனார். பிப்ரவரி 1977 இல் உட்டா மாநில லெப்டினன்ட் கவர்னர் டேவிட் மான்சன் (ஒரு மோர்மன்) பொது உட்டா கேபிடல் கட்டிடத்தில் ஒரு வினோதமான உள்ளடக்கிய தேவாலய நடனத்தை நடத்த அவரது சபை தனது அனுமதியை ரத்து செய்தது. 1979-ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளுக்காக வாஷிங்டனில் தேசிய அணிவகுப்பில் 75,000 பேருடன் ஓரினச்சேர்க்கை மார்மன்கள் அணிவகுத்துச் சென்றனர். 1980கள் 1980கள்-சம உரிமைத் திருத்தத்தை நிறைவேற்றுவது ஓரினச்சேர்க்கை திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கும், ஓரினச்சேர்க்கை இல்லத்தில் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படுவதற்கும் வழிவகுக்கும் என்று ஒரு கட்டுரையை தி என்சைன் வெளியிட்டது. 1981-திருச்சபை நலப்பணிகள் இயக்குனர் விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் எழுதிய மனித பாலியல் மற்றும் குடும்பங்கள் குறித்த புத்தகத்தின் நகலை திருச்சபை தலைவர்கள் ஒவ்வொரு பிஷப்புக்கும் பங்குதாரர் தலைவருக்கும் அனுப்பினர். ஒரே பாலின உறவுகளை எதிர் பாலின திருமணத்துடன் ஒப்பிடுவது தவறானது மற்றும் சீரற்றது என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் உறவுகளில் ஒழுக்கமாகவும் ஒழுங்காகவும் இல்லை என்றும் புத்தகம் கூறியது. அக்டோபர்-"ஈத்தில் மற்றும் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களுக்கான நண்பர்கள்" என்று தங்களை அழைத்துக்கொள்ளும் மோர்மன்களுக்குப் பிந்தைய சுமார் 15 ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் அணிவகுப்புக்கு தேவாலயத்தின் பொது மாநாட்டின் போது "நாங்கள் கடவுளின் குழந்தைகள்" போன்ற அடையாளங்களுடன் கோயில் சதுக்கத்தை சுற்றியுள்ள பொது சொத்துக்களில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க நகர அனுமதி வழங்கப்பட்டது. தலைவர் ராண்டி ஸ்மித் (அவரது இழுவை செயல்திறன் பெயர் எதெல்) முன்பு BYU இல் எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். 1984-அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் ஒரு தேவாலய குறிப்பை எழுதினார், இது மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக எல்ஜிபிடி சட்டம் குறித்த தேவாலய நடவடிக்கையை அறிவித்தது. அதில் அவர் தேவாலயம் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பாதுகாக்கும் வேலை பாகுபாடுச் சட்டங்களை எதிர்க்க" ஒரு பொது அறிக்கையை வெளியிடுமாறு பரிந்துரைத்தார், முதலாளிகள் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை கற்பிப்பதை உள்ளடக்கிய வேலையிலிருந்து விலக்குவதற்கு" விதிவிலக்குகள் இல்லாவிட்டால். இளைஞர்கள். "திருமணம் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலானது என்று குறிப்பிடும் 1878 ஆம் ஆண்டின் முதன்மை தீர்ப்பான [ரெனால்ட்ஸ் வி. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ்]", ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களின் சட்டவிரோதத்தன்மைக்கான ஒரு வாதமாக [ஏனெனில் அது] முன்பு தேவாலயத்திற்கு எதிராக பலதார மணத் திருமணங்களின் சட்டவிரோதத்தன்மையை நிறுவ பயன்படுத்தப்பட்டது "என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். ஓரினச்சேர்க்கை என்ற சொல் இரண்டு அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்றும் ஓக்ஸ் தெளிவுபடுத்தினார்ஃ ஒரு "நிபந்தனை" அல்லது "போக்கு", மற்றும் ஒரு "பயிற்சி" அல்லது "செயல்பாடு". 1986-எய்ட்ஸ் காரணமாக ஏற்பட்ட சிக்கல்களால் இறந்து கொண்டிருந்த இருபத்தி ஆறு வயதான கிளேர் ஹார்வர்ட், நோய் பரவும் என்ற அச்சத்தில் தேவாலயக் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டார். அவரது கதை தேசிய தலைப்புச் செய்திகளை உருவாக்கியது மற்றும் தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளரிடமிருந்து ஒரு அறிக்கையைத் தூண்டியது. 1987-முதல் அதிபரின் கார்டன் ஹிங்க்லி ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் கூறினார், "ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் கடவுளால் கட்டளையிடப்படுகிறது. "1988-நவம்பர் 22 அன்று டெல்டா, உட்டாவில் உள்ள ஒரு முக்கிய மோர்மன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த 20 வயது இளைஞனும் மற்றொரு உட்டா மனிதனும் கார்டன் தேவாலயத்தை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, சித்திரவதை செய்து, கொடூரமாக கொலை செய்தனர்-ஒரு 28 வயது, ஓரினச்சேர்க்கை, மோர்மன், மாணவர்-உட்டாவின் சீடர் சிட்டி அருகே ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு வெறுப்பு குற்றத்தில் அமெரிக்க வெறுப்பு குற்றச் சட்டங்கள் இருப்பதற்கு முன்பு. 1990 களில்-தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் ஜான் லியோன்ஸ், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடையே திருமணம் இல்லாததால், அவர்களுக்கிடையேயான பாலியல் செயல்பாடு எங்கள் கொள்கைகளின் கீழ் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது" என்று கூறினார். 1991-யங் மென்ஸ் தலைவரும் தேவாலயமான செவெண்டி ஜாக் எச். கோஸ்லிண்ட் ஒரு வழக்கு விசாரணையின் போது ஒரு சாட்சியத்தை வழங்கி, ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞர்களை சேர அனுமதித்தால் அமெரிக்காவின் பாய் ஸ்கவுட்ஸில் இருந்து "[தேவாலயம்] விலகும்" என்று பதிவில் கூறினார், இது பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் இளைஞர்களைத் தடைசெய்யும் தற்போதைய தேவாலயக் கொள்கையைக் குறிக்கிறது. மார்ச் 1910 இல் தேவாலயத்தின் யங் மென்ஸ் மியூச்சுவல் இம்ப்ரூவ்மென்ட் அசோசியேஷன் பாய் ஸ்கவுட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா திட்டத்தை அமெரிக்காவில் உள்ள இளைஞர்களுக்கான தேவாலய அளவிலான திட்டமாக ஏற்றுக்கொண்டது. 1992-எழுபது வான் ஃபெதர்ஸ்டோன் தனது வாழ்நாளில் ஓரினச்சேர்க்கையை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகளை சமரசம் செய்யும், நகரும் தத்துவங்களில் ஒன்றாக தனது பொது மாநாட்டு உரையில் கண்டித்தார். 1992-அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் நெல்சன் பொது மாநாட்டில், எய்ட்ஸ் தொற்றுநோய் என்பது சிவில் உரிமைகள் குறித்து அக்கறை கொண்ட ஒரு சிலரால் தூண்டப்பட்ட ஒரு பிளேக் என்றும் ஒழுக்கக்கேடான மக்களால் தூண்டப்பட்டதாகவும் கூறினார். 1993-பேக்கர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கை-லெஸ்பியன் இயக்கங்களிலிருந்து சமூக மற்றும் அரசியல் அமைதியின்மையை அடையாளம் கண்டார், இது தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான பெரிய படையெடுப்புகளாக இருந்தது. 1993-அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தி, "பாலினத்தை குழப்புவதற்கும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை ஒரே மாதிரியாக மாற்றுவதற்கும் பல அரசியல், சட்ட மற்றும் சமூக அழுத்தங்கள் உள்ளன" என்று கூறினார். 1994-ஒரே பாலின திருமணத்தை நிராகரிக்கும் முயற்சியில் தங்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு உறுப்பினர்களை ஊக்குவிக்கும் அறிக்கையை முதல் ஜனாதிபதி வெளியிட்டார். 1994-அப்போஸ்தலன் பாய்ட் கே. பேக்கர் ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தி, திருமணம் மற்றும் பாலினத்தைச் சுற்றியுள்ள சட்டங்களில் மாற்றங்கள் குடும்பத்தை அச்சுறுத்துகின்றன என்று குறிப்பிட்டார். 1994-அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் BYU இல் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் ஒரே பாலின திருமணம் மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பான குடும்பங்களை அவிழ்க்கும் என்று கூறினார். 1995-ஹவாயில் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகளுக்கு எதிராக ஹவாயின் ஃபியூச்சர் டுடேவுக்கு நன்கொடை அளிக்க உறுப்பினர்களை நியமிப்பது உட்பட ஒரே பாலின திருமணச் சட்டங்களை எதிர்க்கும் நடவடிக்கைகளை எல். டி. எஸ் சர்ச் தொடங்கியது. தேவாலயக் கூட்டங்களில் துண்டு பிரசுரங்கள் பரப்பப்பட்டன மற்றும் சட்டமன்றக் குழுக்களுக்கு அறிக்கைகளை அனுப்ப தேவாலய வசதிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த பிரச்சாரம் பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது மற்றும் தேவாலயம் 1998 ஆம் ஆண்டில் ஹவாய் அரசியல்-நடவடிக்கை குழுவான பாரம்பரிய திருமணத்தை காப்பாற்றுங்கள் '98 க்கு $600,000 கொடுத்ததாக அறிவித்தது. 1995-ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் முதல் ஜனாதிபதிக்கு ஒரு செய்தியை வழங்கினார், அதில் ஒரே பாலின உறவுகள் "மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பை அவிழ்க்க" உதவும் என்றும், அனைவரும் கடைப்பிடித்தால் "மனித குடும்பத்தின் முடிவைக் குறிக்கும்" என்றும் கூறினார். 1995-தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி வீழ்ச்சி பொது மாநாட்டில் "குடும்பம்ஃ உலகிற்கு ஒரு பிரகடனம்" என்று வாசித்தார், இது ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் இன்றியமையாதது மற்றும் கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறது. பாலினம் என்பது ஒருவரின் நித்திய அடையாளம் மற்றும் நோக்கத்தின் இன்றியமையாத பகுதியாகும் என்பதையும் இது கற்பிக்கிறது. ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கு எதிரான ஆதாரமாக தேவாலயம் பல அமிகஸ் சுருக்கங்களில் இந்த ஆவணத்தை சமர்ப்பித்துள்ளது. 1995-கார்டன் பி. ஹிங்க்லி அக்டோபர் பொது மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் "ஒரே பாலின திருமணம்" என்பது ஒரு "ஒழுக்கக்கேடான நடைமுறை [எ]" என்று கூறினார். 1995-சர்ச் செவெண்டி டுரெல் ஏ. வூல்ஸி பொது மாநாட்டில் சாத்தான் "ஒரே பாலின நெருங்கிய தொடர்புகள் மற்றும் திருமணங்கள் கூட ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை" போன்ற சக்திவாய்ந்த மற்றும் தேவபக்தியற்ற பிரகடனங்களை செய்கிறார் என்று கூறினார். 1996-கலிபோர்னியாவில் ஒரே பாலின திருமணங்களை அங்கீகரிப்பதற்கு எதிராக கலிபோர்னியா சட்டமன்ற மசோதாவுக்கு (ஏபி 1982) ஆதரவாக தங்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு வட அமெரிக்க மேற்கு பகுதி மாகாணத்தின் அனைத்து சபைகளுக்கும் ஒரு கடிதம் வாசிக்கப்பட்டது. 1996-மோர்மன் மாணவர்கள் எரின் வைசர் மற்றும் கெல்லி பீட்டர்சன் ஆகியோர் 1995 செப்டம்பரில் "கே/ஸ்ட்ரைட் அலையன்ஸ்" என்ற கிழக்கு உயர்நிலைப் பள்ளி கிளப்பை உருவாக்கிய பின்னர், அனைத்து மாணவர் சங்கங்களையும் தடை செய்த ஒரே அமெரிக்க நகரமாக சால்ட் லேக் சிட்டி ஆனது. கிளப் எல். டி. எஸ் உட்டா செனட்டர் ஓர்ன் ஹட்ச் நிதியுதவி அளித்த ஒரு கூட்டாட்சி சட்டத்தை மேற்கோள் காட்டியது, இது பள்ளி வாரியங்கள் கிளப்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுவதைத் தடைசெய்தது, இருப்பினும், இந்த சட்டம் ஒருபோதும் "ஒழுக்கக்கேடான பேச்சு அல்லது செயல்பாட்டை" ஊக்குவிப்பதற்காக அல்ல என்று ஹட்ச் கூறினார். சால்ட் லேக்கின் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் நானூறு பேர் இந்தத் தடையை எதிர்த்தனர். ஈஸ்ட் ஹையில் ஒரு மோர்மன் மூத்தவர், ஓரினச்சேர்க்கை-நேரடியான கூட்டணியை அனுமதிப்பதை விட அனைத்து கிளப்களும் தடை செய்யப்படுவதை விரும்புவதாக மேற்கோள் காட்டினார். கூடுதலாக, மோர்மன் மாநில பிரதிநிதி கிராண்ட் புரோட்ஸ்மேன், "ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களுக்காக புதிய இறைச்சியை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதில் குழு நகர்வது குறித்து பல சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு கடுமையான கவலைகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினார். கிளப் நிறுவனர் பீட்டர்சன் ஆட்சேர்ப்பு என்பது கிளப் பற்றி அல்ல என்று பதிலளித்தார், அவரும் அவரது எல்ஜிபிடி நண்பர்களும் ஒரு விரோதமான பள்ளி சூழ்நிலையை சமாளிக்க உதவுவதற்காக இது நிறுவப்பட்டது என்று கூறினார், அங்கு அவர் ஒரு லெஸ்பியனாக உடல் மற்றும் வாய்மொழி தாக்குதலை எதிர்கொண்டார். ஓரினச்சேர்க்கை-நேரடியான கூட்டணிக் குழுவிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வெஸ்ட் ஹையில் உள்ள சில மாணவர்கள் எவெரிவேர் ஃபாகட்ஸ் (SAFE) குழுவிற்கு எதிராக மாணவர் என்ற குழுவை உருவாக்கினர். 1996-பி. ஒய். யு ஸ்பானிஷ் பேராசிரியர் தாமஸ் மேத்யூஸ் தனிப்பட்ட உரையாடல்களில் தான் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்று முன்பு கூறியதற்காக ஒரு உயர் எல். டி. எஸ் அதிகாரியிடம் புகாரளிக்கப்பட்டார். அவர் பிரம்மச்சரியமாக இருந்தபோதிலும், BYU நடத்தை விதிகளை கடைப்பிடித்த போதிலும் அவர் கழிப்பறைக்கு வெளியே இருப்பது BYU க்கு பிடிக்கவில்லை என்றும், இறுதியில் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினார் என்றும் கூறினார். பி. ஒய். யு தலைவர் லீ, அங்கு தொடர்ந்து கற்பிப்பது "பல்கலைக்கழகத்திற்கு வசதியாக இல்லை" என்று கூறினார். 1997-400க்கும் மேற்பட்ட BYU மாணவர்களின் கருத்துக் கணிப்பில், 42 சதவீத மாணவர்கள் ஒரே பாலின ஈர்க்கப்பட்ட நபர் கௌரவக் குறியீட்டை வைத்திருந்தாலும் அவர்கள் BYU இல் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படக்கூடாது என்று நம்புவதாகக் கண்டறியப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், வகுப்புகளில் கிளஸ்டர் மாதிரி காரணமாக வாக்கெடுப்பில் கூறப்பட்ட 5 சதவீத பிழையின் விளிம்பு மிகவும் குறைவான மதிப்பீடு என்று விமர்சிக்கப்பட்டது. 1997-சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கின் உலக மன்றத்தில் தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி, "அமெரிக்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை அங்கீகரிப்பதைத் தடுக்க தேவாலயம் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யும்" என்று கூறினார். 1997-சர்ச் எழுபது புரூஸ் சி. ஹாஃபென் செக் குடியரசில் நடந்த உலக குடும்பங்களின் மாநாட்டில் வழங்கப்பட்டது. சமூகக் கொள்கைகளை முடக்கி, நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு விஷயம், ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவது என்றும், "சட்டம் சகிக்கும் அனைத்தையும் அங்கீகரித்தால், இறுதியில் எல்லாவற்றையும் சகித்துக் கொள்வோம், சகிப்புத்தன்மையைத் தவிர வேறு எதையும் அங்கீகரிக்க மாட்டோம்" என்றும் அவர் கூறினார். 1997-தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி ஒரு நேர்காணலை வழங்கினார், அதில் கடவுள் ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் திருமணம் செய்து கொண்டார் என்ற நிலைப்பாட்டை அவர் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஒரு "பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கை" வாழ வேண்டும். 1997-பொது அதிகாரிகள் மார்லின் ஜென்சன், லோரன் டன் மற்றும் ரிச்சர்ட் விர்த்லின் ஆகியோர் தேவாலயத்தின் பொது விவகாரக் குழுவிற்கு தேவையான 700,000 கையொப்பங்களில் 70 சதவீதத்தை சேகரிக்கவும், கலிபோர்னியாவின் ஜூன் 1998 முதன்மைத் தேர்தலில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான வாக்கெடுப்பை நடத்த 2 மில்லியன் டாலர் வரை திரட்டவும் தேவாலயத்தின் ஆசாரியக் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தலாம் என்று பரிந்துரைகளை வழங்கினர். 1998-ஒரே பாலின திருமணத்தை நிராகரிக்க அரசாங்க அதிகாரிகளிடம் முறையீடு செய்யுமாறு உறுப்பினர்களை ஊக்குவிக்கும் வகையில் சர்ச் கையேடு புதுப்பிக்கப்பட்டது. 1998-அலாஸ்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகளை எதிர்க்க தேவாலயம் அரை மில்லியன் டாலர்களை நன்கொடையாக வழங்கியது. 1998-தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி மீண்டும் "ஒரே பாலினத் திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவதை" தேவாலயம் ஆதரிக்க முடியாது என்று கூறினார். 1999-கலிபோர்னியாவில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான நைட் முன்முயற்சியை நிறைவேற்ற உறுப்பினர்கள் தங்கள் வழிமுறைகளையும் நேரத்தையும் நன்கொடையாக வழங்குமாறு வட அமெரிக்கா மேற்கு பகுதியின் பகுதி பிரசிடென்சி மே 11 அன்று அனைத்து பகுதி தலைவர்களுக்கும் கடிதம் அனுப்பியது. இரண்டாவது கடிதம் தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு நன்கொடை வழங்குமாறு அழைப்பு விடுத்தது, மூன்றாவது கடிதம் (முன்மொழிவு நிறைவேற்றப்படுவதற்கு ஒன்றரை மாதத்திற்கு முன்பு அனுப்பப்பட்டது) அண்டை நாடுகளைத் தொடர்புகொள்வதில் தங்கள் முயற்சிகளை இரட்டிப்பாக்குமாறும், வழங்கப்பட்ட யார்டு அடையாளங்களை வைக்குமாறும் உறுப்பினர்களைக் கேட்டுக்கொண்டது. 1999-ப்ரோப் 22 நிதி திரட்டும் ஒதுக்கீடுகள் சில பங்குகள் மற்றும் வார்டுகளுக்கு வழங்கப்பட்டன (எ. கா. ஒரு பங்குக்கு 37,500 டாலர் இலக்கும், ஒரு வார்டுக்கு 4,000 டாலர் இலக்கும் இருந்தது). சில உள்ளூர் தலைவர்கள் குறிப்பிட்ட தொகைகளைக் கோரி உறுப்பினர்களுக்கு கடிதம் எழுதினர். சில சந்தர்ப்பங்களில் தேவாலயக் கூட்டங்களுக்குப் பிறகு தேவாலயக் கட்டிடத்தில் புல்வெளி அடையாளங்கள் அனுப்பப்பட்டன. திரட்டப்பட்ட ப்ரோப் 22 பணத்தில் பாதி எல். டி. எஸ் உறுப்பினர்களிடமிருந்து வந்தது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒரே பாலின திருமணச் சட்டங்களைச் சுற்றியுள்ள இந்த நேரடி ஈடுபாடு சில குழுக்கள் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் வரி விலக்கு நிலையை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு ஐ. ஆர். எஸ்ஸைக் கோர வழிவகுத்தது. 1999-தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி பொது மாநாட்டில், "ஒரே பாலினத் திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவது சிவில் உரிமைகள் பற்றிய விஷயம் அல்ல, அது அறநெறி சார்ந்த விஷயம்" என்று கூறினார். . திருமணம் என்றால் என்ன என்பதை மறுவரையறை செய்ய எந்த நியாயமும் இல்லை ". 1999-கலிபோர்னியா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான முயற்சிகளுக்கு தேவாலயத்தின் பரப்புரை மற்றும் நிதியுதவி குறித்து உறுதிப்பாட்டின் சில உறுப்பினர்கள் சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஒரு போராட்டத்தை நடத்தினர். 1999-BYU இன் உலக குடும்பக் கொள்கை மையத்தின் இயக்குனர் கேத்ரின் பாம்ஃபோர்த் ஜெனீவாவில் நடந்த உலக குடும்பங்களின் மாநாட்டில் உரையாற்றினார். தனது உரையில், ஓரினச்சேர்க்கை உரிமை ஆர்வலர்கள் ஒரு குடும்ப எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கும், "பெரும்பாலான மனிதகுலத்தின் சுதந்திரத்தைக் குறைப்பதற்கும்" சட்டப்பூர்வ சக்தியால் மனித உரிமைகளை கடத்துகிறது என்று கூறினார். 2000 கள் 2002-எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் பெரும் செல்வாக்குடன், ஒரே பாலின திருமணத்தைத் தடைசெய்ய மாநில அரசியலமைப்பைத் திருத்துவது குறித்த நெவாடா மாநிலத்தின் கேள்வி 2 இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த பொதுத் தேர்தல்களில் பெரும்பான்மை வாக்குகளைப் பெற்ற பின்னர் 5 ஆம் தேதி நிறைவேற்றப்பட்டது. ஒரு நெவாடா மோர்மன் செய்தித்தாள் பீஹைவ் முதன்முதலில் டிசம்பர் 1999 இல் ஒரு முன்முயற்சி மனுவைத் தாக்கல் செய்வதற்கான திருமணப் பாதுகாப்புக்கான கூட்டணியின் நோக்கத்தை அறிவித்தது. இந்த கூட்டணி அக்டோபர் 2000க்குள் பெரும்பாலும் மோர்மனுக்குச் சொந்தமான வணிகங்கள் மற்றும் எல். டி. எஸ் தனிநபர்களிடமிருந்து $800,000 க்கும் அதிகமாக திரட்டியது. மோர்மன் தலைவர்கள் உறுப்பினர்களை பிரச்சார வேலைகளைச் செய்ய தேவாலய லெட்டர்ஹெட் கொண்ட கடிதங்கள் மூலம் வலுவாக ஊக்குவித்தனர் மற்றும் தேவாலய கட்டிடங்களில் விநியோகிக்கப்பட்ட போஸ்ட் யார்டு அடையாளங்கள். 2004-உட்டாவின் முன்மொழியப்பட்ட ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான திருத்தத்தில் தேவாலயத்திற்கு எந்த நிலைப்பாடும் இல்லை என்று மே மாதம் தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் கூறினார். 68 சதவீதம் உட்டா லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் இந்த திருத்தத்தை ஆதரித்ததாக கருத்துக் கணிப்புகள் காட்டுகின்றன. பின்னர் முதல் பிரசிடென்சி ஜூலை 7 அன்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணத்திற்கு வெளியே எந்தவொரு திருமணத்தின் சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தையும் தடைசெய்யும் அரசியலமைப்பு திருத்தத்தை தேவாலயம் ஆதரிக்கிறது, ஆனால் பெயரால் எந்த திருத்தத்தையும் குறிப்பிடவில்லை. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அக்டோபர் 19 அன்று அவர்கள் ஒரு தேசிய திருத்தத்தைக் குறிப்பிடுவதற்காக இந்த நிலைப்பாட்டை விளக்கினர். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் பற்றிய புரிதலுடனும் மரியாதையுடனும் தேவாலயம் அணுகுவதாகவும், அவர்களின் வாழ்க்கையில் பெரும் தனிமை இருக்கக்கூடும் என்பதை உணர்கிறதாகவும், ஆனால் அவர்களின் நிலைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதாகவும் அந்தக் கடிதம் கூறுகிறது. 2004-தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் ஹிங்க்லி ஒரு நேர்காணலை வழங்கினார், அதில் அவர் ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்களை ஆதரிக்கவில்லை மற்றும் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிராக பேசினார். ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களுக்கு ஒரு பிரச்சினை இருப்பதாகவும், அதை தீர்க்க தேவாலயம் அவர்களுக்கு உதவ விரும்புவதாகவும் அவர் கூறினார், இருப்பினும், அவர்கள் இந்த பிரச்சினையுடன் பிறந்தார்களா என்று தனக்குத் தெரியாது என்று அவர் கூறினார். 2005-ஓரினச்சேர்க்கைக்கு பாலின குழப்பம் என்ற சொல்லை இணைக்கும் ஒரு கட்டுரையை தேவாலயம் வெளியிட்டது, "ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதன் மூலம் அரசாங்கங்கள் தார்மீக சூழலை மாற்றினால், பாலின குழப்பம் அதிகரிக்கும், குறிப்பாக குழந்தைகளிடையே, இது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான கோட்டை மேலும் மங்கச் செய்யும்". 2005-ப்ரோவோ உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் கிட்டத்தட்ட 90 சதவீதம் மோர்மன் உட்டா கவுண்டியில் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை-நேரடியான கூட்டணியைத் தொடங்கிய சிறிது நேரத்திலேயே, எல். டி. எஸ் மாநில செனட்டர் கிறிஸ் பட்டர்ஸ் உட்டா பொதுப் பள்ளிகளில் ஓரினச்சேர்க்கை-நேரடியான கூட்டணிகளைத் தடை செய்வதற்கான சர்ச்சைக்குரிய மசோதாவை அறிவித்தார். 2006-ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்த ஓக்ஸ் மற்றும் லான்ஸ் பி. விக்மேன் ஆகியோருடனான விரிவான ஏப்ரல் நேர்காணலை தேவாலயம் வெளியிட்டது. நேர்காணலில், விக்மேன், ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் உள்நாட்டு கூட்டாண்மைகளுக்கு கூட எதிர் பாலின திருமணத்திற்கு வழங்கப்பட்ட அதே அரசாங்க உரிமைகளை வழங்குவது பொருத்தமானதல்ல என்று கூறுகிறார். 2006-ஏப்ரல் மாதம் அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் எம். நெல்சன் மற்ற மதத் தலைவர்களுடன் ஒரு கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார், ஒரே பாலின திருமணத்தைத் தடைசெய்யும் திருத்தத்தை நிறைவேற்ற அமெரிக்க அரசாங்கத்தை வலியுறுத்தினார். மே 25 அன்று முதல் பிரசிடென்சி திருத்தத்தை ஆதரிக்கும் மற்றொரு அறிக்கையை வெளியிட்டது மற்றும் உறுப்பினர்கள் தங்கள் செனட்டர்களைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு வலியுறுத்தியது. 2006-ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு கருத்தை எழுதியதற்காக இணை பேராசிரியர் ஜெஃப்ரி நீல்சனை BYU நீக்கியது. 2007-எழுபது புரூஸ் சி. ஹாஃபென் போலந்தில் ஒரே பாலின திருமணம் குறித்து நான்காவது உலக குடும்பங்களின் மாநாட்டில் உரையாற்றினார். கூடுதலாக, BYU சட்டப் பேராசிரியர் லின் டி. வார்டில் தனது எச்சரிக்கைகளை "சோகமான விளைவுகள்" மற்றும் "ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கும் அபாயங்கள்" ஆகியவற்றை முன்வைத்து ஒப்பிட்டார், ஹங்கேரிய மனிதர் எலி வீஸலின் நகரத்தை அங்குள்ள யூத மக்களுக்கு உள்வரும் நாஜிக்கள் முன்வைத்த ஆபத்துகள் குறித்து எச்சரித்தார். ஒரே பாலின திருமணங்கள் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டால், பலதார மணம் அல்லது முறையற்ற திருமணங்களை மறுப்பதற்கு எந்த அடிப்படையும் இருக்காது என்றும், "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சாரத்தின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து தங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் திறன் குறைக்கப்படும்" என்றும் அவர் கூறினார். 2008-முதல் ஜனாதிபதி மீண்டும் கலிபோர்னியா உறுப்பினர்களை ஜூன் 29 கடிதத்தில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடைசெய்யும் மாநில திருத்தத்தை நிறைவேற்ற உதவ முயற்சியையும் நேரத்தையும் வழங்குவதன் மூலம் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுமாறு வலியுறுத்தினார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலர்கள் பல்லார்ட் மற்றும் குக் மற்றும் எல். விட்னி கிளேட்டன் ஆகியோர் அக்டோபர் 8 ஆம் தேதி கலிபோர்னியா உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் "தி டிவைன் இன்ஸ்டிடியூஷன் ஆஃப் மேரேஜ் பிராட்காஸ்ட்" என்ற தலைப்பில் செயற்கைக்கோள் ஒளிபரப்பை வழங்கினர். ஒளிபரப்பில் அவர்கள் உறுப்பினர்களை வாரத்திற்கு நான்கு மணி நேரம் நன்கொடை வழங்குமாறும், சனிக்கிழமை காலை மக்களை அழைப்பதற்கும், ப்ராப் 8 ஐ நிறைவேற்றுவதை ஆதரிக்கும் பிற முயற்சிகளுக்கும் ஒதுக்குமாறும் கேட்டுக்கொண்டனர். சகிப்புத்தன்மை என்பது மீறல்களை சகித்துக்கொள்வது என்று அர்த்தமல்ல என்று அவர்கள் தெளிவுபடுத்தினர், மேலும் கோயிலுக்கு தகுதியான உறுப்பினர்கள் ஒரே பாலினத்தவரிடம் ஈர்க்கப்படுவதைக் குறிப்பிட்டனர். கூடுதலாக, இளைஞர்களின் கேள்விகளுக்கு அப்போஸ்தலன் பெட்னர் பதிலளிக்கும் வீடியோ தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளமான PreservingMarriage.org இல் இருந்து காட்டப்பட்டது. கூட்டணி இணையதளத்தில் ProtectMarriage.com பதிவு செய்யுமாறு உறுப்பினர்கள் அறிவுறுத்தப்பட்டனர். நவம்பர்-தி கரேஜ் காம்பெயின் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கலிபோர்னியா ஒளிபரப்பப்பட்ட தொலைக்காட்சி விளம்பரத்தை தயாரித்தது, இதில் மோர்மன் மிஷனரிகள் ஒரு லெஸ்பியன் தம்பதியினரின் வீட்டை ஆக்கிரமித்து அவர்களின் மோதிரங்கள் மற்றும் திருமண உரிமத்தை எடுத்துக்கொள்வதை சித்தரிக்கிறது. இந்த விளம்பரம் தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளரிடமிருந்து ஒரு அறிக்கையை வெளிப்படுத்தியது. 16, 000 க்கும் மேற்பட்ட கையொப்பங்களைப் பெற்ற ப்ராப் 8 க்கு நிதியளிப்பதையும் வாதிடுவதையும் நிறுத்துமாறு எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தைக் கோரும் மனுவையும் குழு உருவாக்கியது. 2008-எல். டி. எஸ் தேவாலயம் பெரிதும் ஈடுபட்டிருந்த ஒரே பாலின திருமணத்தை தடைசெய்த கலிபோர்னியாவின் ப்ராப் 8 நவம்பர் 4,2008 அன்று நெருக்கமாக நிறைவேற்றப்பட்ட பிறகு, நவம்பர் 6 அன்று லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் எல். டி. எஸ் கோவிலில் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட எதிர்ப்பாளர்கள் கூடினர். அடுத்த நாள் கிட்டத்தட்ட ஐயாயிரம் எதிர்ப்பாளர்கள் சால்ட் லேக் கோவிலில் கூடினர். அன்று மாலை சால்ட் லேக் கோவிலில் எல்ஜிபிடி குழந்தைகளின் சுமார் 600 தாய்மார்களின் மெழுகுவர்த்தி விழாவும் நடைபெற்றது. 2008-எழுபது எல். விட்னி கிளேட்டன், ஒரே பாலின சிவில் தொழிற்சங்கங்கள் அல்லது உள்நாட்டு கூட்டாண்மைகளுக்கான சுகாதாரக் காப்பீடு மற்றும் சொத்து உரிமைகள் போன்ற சலுகைகளை தேவாலயம் எதிர்க்கவில்லை என்று கூறினார். 2008-ப்ரோப் 8 உடன் தங்கள் அரசியல் ஈடுபாட்டிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக எல். டி. எஸ் கூட்டங்களை அழிக்க ஒரு ஆர்வலர் குழுவின் அத்தியாயம் அழைப்பு விடுத்தது. சில பேஷ் பேக்! உறுப்பினர்கள் வர்ணம் பூசப்பட்ட கோஷங்களை தூவி பூட்டுகளில் பசை போடுகிறார்கள். மேலும் மிதமான ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைக் குழுக்கள் பாஷ் பேக்கின் நடவடிக்கைகளை கண்டித்தன! குழு. 2009-ஒரு ஆவணப்பட நேர்காணலில் அவர் அளித்த ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் பகிரங்கமான பிறகு, எல். டி. எஸ் பிஷப் மற்றும் மாநில செனட்டர் கிறிஸ் பட்டர்ஸ் எல்ஜிபிடி தலைப்புகளில் பகிரங்கமாக பேச வேண்டாம் என்று செனட் தலைவர்களுடனான ஒப்பந்தத்தை மீறியதற்காக செனட் குழுவிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் என்பது "அருவருப்புகளின் கலவை" என்றும், அது அவரது சக்தி மற்றும் செல்வாக்கின் காரணமாக உட்டாவுக்கு ஒருபோதும் வராது என்றும், மேலும் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான பாதுகாப்பை" தடுப்பதற்கான ஒரு மாதிரியாக உட்டாவைப் பயன்படுத்துவது குறித்து மற்ற மாநிலங்களுடன் ஆலோசனை நடத்தியதாகவும் அவர் கூறினார். 2009-அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் எம். நெல்சன் ஆம்ஸ்டர்டாமில் நடைபெற்ற உலக குடும்பங்களின் மாநாட்டில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிராக பேசினார். 2009-எல்ஜிபிடி தனிநபர்களைப் பாதுகாக்கும் முன்மொழியப்பட்ட நகர பாகுபாடு எதிர்ப்பு கட்டளைக்கு ஆதரவாக சர்ச் பிஆர் இயக்குனர் மைக்கேல் ஓட்டர்சன் சால்ட் லேக் சிட்டி கவுன்சில் விசாரணையில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார். 2010 கள் 2010-உட்டாவின் சன்டான்ஸ் திரைப்பட விழாவில் கலிபோர்னியாவின் 2008 ப்ராப் 8 அறிமுகங்களுடன் எல். டி. எஸ் ஈடுபாடு குறித்த ஆவணப்படம் 8: தி மோர்மன் முன்மொழிவு. 2010-சில ஓக்லாண்ட், கலிபோர்னியா உறுப்பினர்களுக்கான ஒரு சிறப்புக் கூட்டத்தில், தேவாலயம் எழுபது மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் மார்லின் கே. ஜென்சன் கலிபோர்னியா ப்ராப் 8 பிரச்சாரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையைச் சுற்றியுள்ள வேறு சில தேவாலய நடவடிக்கைகளில் இருந்து நேரடியான மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. 2010-பாய்ட் கே. பேக்கர் அக்டோபர் மாநாட்டில் உரையாற்றினார், தி ஃபேமிலிஃ உலகிற்கு ஒரு பிரகடனம் "ஒரு வெளிப்பாடு என்ற வரையறையின்படி தகுதி பெறுகிறது", மேலும் ஒரே பாலின திருமணத்தை "சாத்தானின் பல மாற்றீடுகள் அல்லது திருமணத்திற்கான கள்ளநோட்டுகளில் ஒன்று" என்று விவரித்தார். 2010-அப்போஸ்தலன் பேக்கர் அக்டோபர் மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் தி ஃபேமிலிஃ உலகிற்கு ஒரு பிரகடனம் ஒரு வெளிப்பாடாக தகுதி பெற்றது. 2011-ஒரு BYU சட்ட மாணவர் ஓரினச்சேர்க்கைஃ ஒரு நேரடியான BYU மாணவரின் முன்னோக்கு என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு ஆதரவாக வாதங்கள் உள்ளன, அதற்காக அவர் வெளியேற்றப்படுவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டதாகக் கூறினார். 2011-பிரம்மச்சரிய ஓரினச் சேர்க்கையாளர் மோர்மன் ட்ரூ கால் அவரது கோயில் புதுப்பித்தல் பரிந்துரை மறுக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது ஓரினச்சேர்க்கை நண்பர்களை விட்டுக்கொடுக்க மறுத்ததற்காக அவரது எல். டி. எஸ் தேவாலய அச்சிடும் அலுவலக வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார். 2011-BYU ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை ஒளிபரப்புத் துறை ஆசிரிய உறுப்பினரை பணிநீக்கம் செய்தது. BYU பெருகிய முறையில் விரோதமான பணிச் சூழலாக மாறிவிட்டதாகவும், ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது அவரை பணிநீக்கம் செய்வதில் பங்கு வகித்ததாகவும் ஊழியர் கூறினார். 2012-ஒரே பாலின ஜோடிகளின் குழந்தைகள் ஒற்றை மற்றும் திருமணமாகாத பெற்றோரின் அதே குறைபாடுகளை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்று உறுப்பினர்கள் கருத வேண்டும் என்று அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் கூறினார். 2012-எல். டி. எஸ் பொது விவகாரத் தலைவர் பில் எவன்ஸ் சால்ட் லேக் சிட்டியில் உள்ள ஆல்டா கிளப்பில் தேசிய மனித உரிமைகள் பிரச்சார இயக்குனர் டஸ்டின் லான்ஸ் பிளாக், புரூஸ் பாஸ்டியன், உட்டா பிரைட் சென்டர் இயக்குனர் மற்றும் மோர்மன்ஸ் பில்டிங் பிரிட்ஜஸ் இயக்குனர் உட்பட பல உயர்மட்ட எல்ஜிபிடி ஆர்வலர்களை சந்தித்தார். 2013-அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் நெல்சன் ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் தேவாலய போதனைகளைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை குறித்து விவாதித்து ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். பிரார்த்தனை, சிந்தனை மற்றும் மாநாட்டைக் கேட்பது மூலம் தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டைப் புரிந்துகொள்ளுமாறு அவர் உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். 2013-20 ஆம் தேதி உட்டாவில் ஒரே பாலின திருமணங்கள் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன, இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் முதல் ஒரே பாலின ஜோடி திருமணம் செய்து கொண்டது. அவர்கள் இரண்டு முன்னாள் மோர்மன்கள், மருத்துவ ஆராய்ச்சியாளர் மைக்கேல் பெர்குசன் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் சேத் ஆண்டர்சன் ஆவர். 2013-கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று லீஷா மற்றும் அமண்டா லாக்ரோன் ஆகியோர் உட்டாவின் சான் பீட் கவுண்டியில் திருமணம் செய்து கொண்ட முதல் ஒரே பாலின ஜோடி ஆனார்கள், அதற்கு முந்தைய நாள் சட்டவிரோதமாக மறுக்கப்பட்ட பின்னர். அவர்கள் எல். டி. எஸ் பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள், பின்னர் 2016 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஒழுங்குக் குழு தொடர்பாக எல். டி. எஸ் தலைவர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டதாக தெரிவித்தனர். 2013-அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் எம். நெல்சன் ஒரே பாலின திருமணத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு சிஇஎஸ் பக்தியை வழங்கினார். 2013-டிசம்பர் 20 ஆம் தேதி ஒரே பாலின திருமணங்கள் உட்டாவில் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன, இரண்டு மணி நேரத்திற்குள் முதல் ஒரே பாலின ஜோடி திருமணம் செய்து கொண்டது. அவர்கள் இரண்டு முன்னாள் மோர்மன்கள், மருத்துவ ஆராய்ச்சியாளர் மைக்கேல் பெர்குசன் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் சேத் ஆண்டர்சன் ஆவர். 2014-ஒரே பாலின திருமணம் குறித்த கடிதம் அனைத்து சபைத் தலைவர்களுக்கும் உறுப்பினர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அனுப்பப்பட்டது. இந்த கடிதம் தேவாலய நிலைப்பாடுகளை மீண்டும் வலியுறுத்தியதுடன், குடும்ப பிரகடனத்தை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு உறுப்பினர்களை வலியுறுத்தியதுடன், ஒரே பாலின திருமணத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கு "கருணை மற்றும் நாகரிகத்திற்கு" அழைப்பு விடுத்தது. 2014-மாநிலத்தில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடைசெய்த உட்டாவின் சமீபத்தில் ரத்து செய்யப்பட்ட 3 வது திருத்தத்தை பாதுகாப்பதற்காக அமெரிக்க பத்தாவது சர்க்யூட் நீதிமன்றத்தில் தேவாலயம் ஒரு அமிகஸ் சுருக்கத்தை தாக்கல் செய்தது. திருமணம் குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை சுருக்கமாக சுருக்கமாகக் கூறியது, அதே நேரத்தில் தேவாலயம் "ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான விரோதம்" இல்லை என்று கூறியது. 2014-தற்போதைய பிஷப்பாக இருந்தபோது எல்ஜிபிடி மோர்மன்களுக்காக பேசியதற்காக ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்த முன்னாள் பிஷப் கெவின் க்ளூஸ்டர்மேன், ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு அவர் அளித்த ஆதரவின் காரணமாக ஒரு தேவாலயத்தின் எழுபது பேரால் உத்தரவிடப்பட்டபடி அவரது பிஷப்பால் கோயிலுக்குள் நுழைய மறுக்கப்பட்டதற்காக மேலும் செய்திகளைப் பெற்றார். 2014-ஒரே பாலின திருமண வழக்கு குறித்த மற்றொரு அமிகஸ் சுருக்கத்தை தேவாலயம் தாக்கல் செய்தது, இந்த முறை உட்டாவின் சமையலறை வி. ஹெர்பர்ட் வழக்கை விசாரிக்க அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தை ஊக்குவித்தது. 2014-இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்த BYU மாணவர் கர்டிஸ் பென்ஃபோல்ட் தனது குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அவரது வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டார், LGBT உரிமைகள் குறித்த LDS போதனைகளுடன் உடன்படாததால் BYU இலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். 2014-அப்போஸ்தலன் ஐரிங் வத்திக்கானில் திருமணம் குறித்த ஒரு சர்வதேச சொற்பொழிவில், "குடும்ப அமைப்பை மாற்ற முயற்சிக்கும் அனைத்து போலி மற்றும் மாற்று வாழ்க்கை முறைகளுக்கும் எதிராக எங்கள் குரல் கேட்கப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்" என்று கூறினார். ஏப்ரல் 2015 பொது மாநாட்டில் அப்போஸ்தலன் டாம் பெர்ரி அவரது அறிக்கையை மேற்கோள் காட்டினார். 2015-மதத் தலைவர்களைப் பாதுகாக்கும் வீட்டுவசதி மற்றும் வேலைவாய்ப்புக்கான எல்ஜிபிடி பாகுபாடு காட்டாத சட்டங்களை ஆதரிக்கும் வகையில் ஜனவரி 27 அன்று தேவாலயத் தலைவர்கள் "அனைவருக்கும் நியாயமான" செய்தி மாநாட்டை நடத்தினர். அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்டோபர்சன் மத சுதந்திரத்திற்கும் எல்ஜிபிடி உரிமைகளுக்கும் இடையில் சமநிலைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் பாலினம் அல்லது பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் துன்புறுத்தல்களை தேவாலயம் நிராகரிக்கிறது என்றும், வீட்டுவசதி, வேலைவாய்ப்பு மற்றும் பொது தங்குமிடங்களில் மத சுதந்திரங்கள் மற்றும் எல்ஜிபிடி குடிமக்களைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். அப்போஸ்தலன் ஹாலண்ட் மத சுதந்திரம் குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டினார். 2015-மார்ச் தொடக்கத்தில் தேவாலயம் ஒரு பொது அறிக்கையை வெளியிட்டது மற்றும் உட்டாவில் எல்ஜிபிடி நபர்களுக்கு வீட்டுவசதி மற்றும் வேலைவாய்ப்பு பாதுகாப்பை வழங்கும் முன்மொழியப்பட்ட பாகுபாடு காட்டாத மற்றும் மத உரிமைகள் மசோதாவுக்கு ஆதரவைப் பெற அதன் பரப்புரையாளர்களைப் பயன்படுத்தியது. இதே போன்ற மசோதாக்கள் இதற்கு முன்பு 6 முறை தோல்வியடைந்திருந்தாலும், எஸ். பி 296 மார்ச் 11 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது மற்றும் தேவாலய ஒப்புதலின் மற்றொரு அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. புதிய சட்டம் ("உட்டா சமரசம்" என்ற புனைப்பெயர்) நிறைவேற்றப்பட்டு பலரால் பாராட்டப்பட்டது. 2015-பிரபல ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர் ஜோஷ் வீட் (அவர் 2012 இல் வெளியே வந்தபோது ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார்) மற்றும் அவரது மனைவி ஆகியோர் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு தங்கள் ஆதரவைக் கூறினர், உச்ச நீதிமன்றத்தில் வாய்வழி வாதங்களுக்கு முன்னதாக ஒரு அமிகஸ் சுருக்கத்தில் அனுமதியின்றி அவர்களின் மேற்கோள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. 2015-பிப்ரவரி 10 அன்று ஒரு ஒழுங்குக் குழுவிற்குப் பிறகு, ஜான் டெஹ்லின் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திலிருந்து ஓரளவு வெளியேற்றப்பட்டார், ஏனெனில் அவர் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு வெளிப்படையாக ஆதரவளித்தார், மேலும் அவரது பங்குதாரர் தலைவர் முன்பு கூறியிருந்தார், "நீங்கள் [ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு] வெளிப்படையாக ஆதரவளித்தால் அது ஒரு பிரச்சினை". தேவாலயத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தால் ஒரு முறையீடு நிராகரிக்கப்பட்டது. 2015-அப்போஸ்தலன் கிறிஸ்டோபர்சன் ஒரு நேர்காணலை வழங்கினார், அதில் அவர் தேவாலய உறுப்பினர்களிடையே சமூக-அரசியல் கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மையை ஒப்புக் கொண்டார், மேலும் சமூக ஊடகங்களில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு வாதிடுவது அல்லது அதிகாரப்பூர்வ தேவாலய நிலைப்பாடுகளிலிருந்து வேறுபட்ட அரசியல் நம்பிக்கைகளை வைத்திருப்பது தேவாலயத்தில் ஒரு உறுப்பினரின் நிலைப்பாட்டை அச்சுறுத்தாது என்று கூறினார், இருப்பினும், தேவாலயம் ஒரே பாலின திருமணத்தை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளாது என்று அவர் கூறினார். 2015-ஒரே பாலின திருமணத்தை அனுமதிப்பது "மத மக்கள் சமமான குடிமக்களாக முழுமையாக பங்கேற்கும் திறனைத் தடுக்கும்" என்று கூறி நிலுவையில் உள்ள ஒருங்கிணைந்த ஒரே பாலின வழக்கு குறித்து தேவாலயம் ஆறாவது சுற்று நீதிமன்றத்தில் ஒரு அமிகஸ் சுருக்கத்தை தாக்கல் செய்தது. 2015-அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு ஆதரவாக தீர்ப்பளித்த மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, முதல் ஜனாதிபதி ஒவ்வொரு அமெரிக்க சபைக்கும் படிக்க ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், அமெரிக்க சட்டத்தை மாற்றுவது கடவுளின் தார்மீக சட்டத்தை மாற்றாது என்று உறுதிப்படுத்தினார். தலைவர்கள் ஒரே பாலின திருமணங்களைச் செய்யக்கூடாது என்றும், எந்தவொரு தேவாலய சொத்தையும் ஒரே பாலின திருமணங்கள் தொடர்பான நடவடிக்கைகளுக்கு பயன்படுத்த முடியாது என்றும் அந்தக் கடிதம் தெளிவுபடுத்தியது. 2015-டி. டாட் கிறிஸ்டோபர்சன் எல்ஜிபிடி திருமணத்தை வெளிப்படையாக ஆதரித்த உறுப்பினர்கள் வெளியேற்றப்பட மாட்டார்கள் என்று கூறினார். 2015-உயர்மட்ட தேவாலயத் தலைவர்கள் அனைத்து அமெரிக்க சபைகளிலும் படிக்க மற்றொரு கடிதத்தை அனுப்பினர், இது திருமணம் குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் நாகரிகத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது. 2015-பாய் ஸ்கவுட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா (பி. எஸ். ஏ) கொள்கை மாற்றம் ஓரின சேர்க்கை சாரணத் தலைவர்களை வெளிப்படையாக அனுமதிப்பதால், தலைவர்கள் "ஆழ்ந்த கவலையில்" இருப்பதாகவும், அதன் சாரணத் திட்டத்தை மறு மதிப்பீடு செய்வதாகவும் ஒரு தேவாலய அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. மாற்றம் இருந்தபோதிலும், தேவாலயம் பி. எஸ். ஏ திட்டத்தில் இருக்கும் என்று பின்னர் ஒரு அறிவிப்பு கூறியது. 2015-எழுபது உறுப்பினர்களின் ஜனாதிபதி ராஸ்பாண்ட் ஒரு BYU முகவரியை வழங்கினார் (பின்னர் என்சைனில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) அதில் அவர் அரசியலில் தேவாலயத்தின் ஈடுபாடு குறித்த கவலைகளை உரையாற்றினார். ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்ததற்காக பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆணின் கற்பனைக் கதைகளையும், மோர்மனாக இருந்ததற்காக வேலையில் ஓரங்கட்டப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் கற்பனைக் கதைகளையும் அவர் பகிர்ந்து கொண்டார், மேலும் மதப் பெண்ணுடன் பச்சாதாபம் காட்டுவது அரசியல் ரீதியாக சரியானதல்ல என்று வருத்தப்பட்டார். எல்ஜிபிடி உரிமைகள் மற்றும் மத சுதந்திரம் குறித்து விவாதிக்கவும், தனது முகநூல் பதிவில் கருத்துக்களை எழுதவும் அவர் கேட்பவர்களை அழைத்தார். 2015-அப்போஸ்தலன் டாலின் எச். ஓக்ஸ் சமீபத்திய உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பை மீறி ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களை மறுப்பதில் பகிரங்கமாக உடன்படவில்லை. சில நாட்களுக்குப் பிறகு உலக குடும்பங்களின் மாநாட்டில், அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் பல்லார்ட் எதிர்ப்புக்கு சகிப்புத்தன்மையை வலியுறுத்தினார். 2015-சர்ச் கையேட்டுக்கான தலைவர்களுக்கு ஒரு புதுப்பிப்பு கடிதம் கசிந்தது, பல கட்டளைகளில் இருந்து "ஒரே பாலின உறவில் வாழும் பெற்றோரின் குழந்தை" தடை செய்யப்பட்டது. கொள்கை புதுப்பிப்பு, ஒரே பாலின திருமணத்தை ஒரு வகையான "விசுவாசதுரோகம்" என்று நுழைவதையும், ஒரு ஒழுங்குக் குழுவை கட்டாயப்படுத்துவதையும் சேர்த்தது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, 2015 க்குப் பிந்தைய வாரங்களில் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஆன்லைனில் ராஜினாமா செய்ததால் கொள்கை மாற்றத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தங்கள் ராஜினாமா கடிதங்களை சமர்ப்பிக்க சுமார் 1,500 உறுப்பினர்கள் சர்ச் அலுவலக கட்டிடத்திலிருந்து கூடினர்-உட்டா திருமணமான தம்பதியர் ஏப்ரல் ஹோக்லேண்ட் மற்றும் பெக்கி பியர்ஸ் ஆகியோருக்கு அவர்களின் வளர்ப்பு குழந்தை மீதான பாதுகாவலர் உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலை காரணமாக BYU பட்டதாரி, முன்னாள் பங்கு ஜனாதிபதி ஆலோசகர் மற்றும் மோர்மன் பிஷப் நீதிபதி ஸ்காட் ஜோஹன்சன், அவரது குற்றச்சாட்டுக்கு அழைப்பு விடுத்தார், இதன் விளைவாக அவர் ஓய்வு பெற்றார். 2016-பிக் 12 மாநாட்டிற்கு ஒரு வீழ்ச்சி கூடுதலாக கருதப்படுவதில் தங்கள் கால்பந்து அணியில் ஒரு தடையாக செயல்பட்டதால், எல்ஜிபிடி நபர்கள் குறித்த BYU மற்றும் தேவாலயக் கொள்கைகள் கவனத்தை ஈர்த்தன, இது இறுதியில் மறுக்கப்பட்டது. 2016-மத சுதந்திரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளின் சமநிலையை பாதிக்கக்கூடிய எல்ஜிபிடி தொடர்பான எந்தவொரு சட்டங்களையும் நிறைவேற்றுவதற்கு எதிராக தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் டேல் ஜோன்ஸ் பேசினார். இந்த அறிக்கை முன்மொழியப்பட்ட உட்டா வெறுப்பு குற்ற மசோதா எஸ். பி. 107 ஐக் குறிக்கிறது, இது உட்டாவில் வெறுப்பு குற்றங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட பண்புகளின் தற்போதைய பட்டியலில் பாலியல் நோக்குநிலையைச் சேர்க்கும். இந்த மசோதா கடந்த ஆண்டுகளில் இருந்ததைப் போலவே தோல்வியடைந்தது மற்றும் அதன் மோர்மன் குடியரசு ஆதரவாளர்கள் தேவாலயத்தின் செய்திக்குறிப்பை அதன் தோல்விக்கு காரணம் என்று மேற்கோள் காட்டி மசோதாவை எதிர்த்ததற்காக அவரது தேவாலயத்தை விமர்சித்தனர். 2016-ஜூன் மாதத்தில் மெக்ஸிகன் பிராந்திய அதிகார சபை ஜனாதிபதி நாடு முழுவதும் உள்ள சபைகளில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தேசிய சட்டப்பூர்வமாக்குவதை எதிர்க்க உறுப்பினர்களை வலியுறுத்தி ஒரு கடிதத்தை வாசித்தார், மேலும் அவர்களை அரசியல் அமைப்பான கான்சியென்சியா நேஷனல் போர் லா லிபர்டாட் ரெலிஜியோஸாவிடம் சுட்டிக்காட்டினார். 2016-நீதிமன்ற தீர்ப்புக்குப் பிறகு, மிகப்பெரிய எல். டி. எஸ் டேட்டிங் தளங்களில் ஒன்றான LDSsingles.com இன் தாய் நிறுவனம், ஒரே பாலின டேட்டிங்கை ஒரு விருப்பமாக அனுமதிக்க வேண்டியிருந்தது. 2016-இளம் மகளிர் பொதுத் தலைவர் போனி எல். ஆஸ்கர்சன் ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை புண்படுத்தும் பயத்தில் ஒரே பாலின திருமணம் போன்ற சாத்தானின் பொய்களுக்கு எதிராக தைரியமாக பேசுவதை மோர்மன்கள் தவிர்க்கக்கூடாது என்று கூறினார். 2017-தி பாய் ஸ்கவுட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா ஜனவரி மாதம் திருநங்கைகள் தங்கள் துருப்புக்களில் சேரலாம் என்று அறிவித்தது, தேவாலயத்திலிருந்து காத்திருந்து பார்க்கும் பதிலைத் தூண்டியது. நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு வயதான பதின்வயதினருக்கான திட்டத்திற்கான ஆதரவை தேவாலயம் திரும்பப் பெற்றது, இருப்பினும் எல்ஜிபிடி மக்களைச் சுற்றியுள்ள கொள்கை மாற்றங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று அது மறுத்தது. 2017-திருநங்கைகள் குளியலறை வழக்கு (ஜி. ஜி. வி. க்ளோசெஸ்டர் கவுண்டி பள்ளி வாரியம்) தொடர்பாக தேவாலயம் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றத்தில் ஒரு அமிகஸ் சுருக்கத்தை தாக்கல் செய்தது, அதில் தலைப்பு IX இல் பாலினத்தை பாலின அடையாளமாக விளக்குவதை எதிர்த்தது. 2017-எஸ். பி 196 சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டது, இது பொதுப் பள்ளிகளில் எதிர்மறையான விவாதங்களை அனுமதிக்கும் அதே நேரத்தில் "ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வாதிடுவதை" தடை செய்த "விளம்பர ஓரினச்சேர்க்கை இல்லை" சட்டங்களை ரத்து செய்தது. சமத்துவ உட்டாவின் முன்னாள் மோர்மன் ட்ராய் வில்லியம்ஸ் இந்த மாற்றத்தின் பின்னணியில் ஒரு உந்து சக்தியாக இருந்தார், மேலும் அவர்கள் சட்டங்களை மாற்ற எல். டி. எஸ் சர்ச் மற்றும் பெரும்பான்மை மோர்மன் சட்டமன்றத்துடன் இணைந்து பணியாற்றியதாக அவர் கூறினார். உட்டாவின் சட்டங்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான கலாச்சாரத்திற்கான நியாயப்படுத்தலுக்குப் பின்னால் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் பெரும்பாலும் இருப்பதாக ஒரு கட்டுரை கூறியது. இதே போன்ற சட்டங்கள் 2017 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி ஏழு பழமைவாத மாநிலங்களில் பெரும்பாலும் தெற்கு அமெரிக்காவில் அமல்படுத்தப்பட்டன. 2017-எழுபது லாரி லாரன்ஸின் ஒரு என்சைன் கட்டுரை "ஒரே பாலின திருமணம் ஒரு போலியானது மட்டுமே" என்று கூறியது மற்றும் ஒரு போலி "கடவுளிடமிருந்து அல்ல, அது இருள்" என்று இயேசு எச்சரிக்கும் ஒரு புனிதமான எல். டி. எஸ் வேதத்தை மேற்கோளிட்டுள்ளது. 2017-உட்டாவின் புரோவோவின் 75 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான எல். டி. எஸ் நகரத்தில் ஜூலை நான்காம் தேதி அணிவகுப்பு, தேசிய கவனத்தை ஈர்த்த புதிய புரோவோ எல்ஜிபிடி மோர்மன் வள மையத்திற்கு அணிவகுப்புக்கு முந்தைய நாள் அனுமதி மறுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 2017-எல்ஜிபிடி உரிமைகளுக்கு ஆதரவாக தனது தனிப்பட்ட பேஸ்புக் பக்கத்தில் ஒரு பதிவை எடுக்க மறுத்ததால் தேவாலயத்தின் பி. யு. யு-இடாஹோவின் பயிற்றுவிப்பாளர் ஒருவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதாக தெரிவித்தார். 2017-பங்குதாரர்களின் தலைவர்களுக்கான பிப்ரவரி 2014 லேட்டன், உட்டா கூட்டத்தின் நிமிடங்கள் அங்கீகாரம் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டன, அதில் அப்போஸ்தலன் எல். டாம் பெர்ரி ஒரே பாலின திருமணத்தை ஆதரிப்பது தங்கள் கோயில் பரிந்துரையை புதுப்பிக்க விரும்பும் உறுப்பினர்களை "குற்றம் சாட்டும்" என்று கூறினார். எதிர் பாலின திருமணத்தின் முக்கியத்துவம் இயேசுவும் தீர்க்கதரிசிகளும் அதை நம்பினர் என்றும், ஒரே பாலின திருமணம் போன்ற தீமை வளர அனுமதிப்பது அடிப்படை குடும்ப அலகை அழித்து பேரழிவுகளைக் கொண்டுவரும் என்றும் வலியுறுத்தப்பட்டது. 2017-பசிபிக் பகுதி ஜனாதிபதி அனைத்து ஆஸ்திரேலிய சபைகளிலும் செப்டம்பரில் படிக்க ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், இது ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் பெற்றோருக்கு எதிரான தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்தியது மற்றும் இந்த பிரச்சினையில் வரவிருக்கும் தேசிய வாக்கெடுப்பில் உறுப்பினர்களை "தங்கள் மனசாட்சிக்கு வாக்களிக்குமாறு" வலியுறுத்தியது. 2017-கொலராடோ நீதிமன்ற வழக்கில் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டும் திருமண கேக் ரொட்டிகளை ஆதரிக்கும் அமிகஸ் சுருக்கத்தில் எல். டி. எஸ் தேவாலயம் கையெழுத்திட்டது. 2017-அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் ஒரே பாலின திருமணத்தை பொதுமக்கள் ஏற்றுக்கொள்வது அதிகரித்ததற்கு புலம்பினார், மேலும் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடனான மோதல்களை ஒப்புக் கொண்டார், இது இந்த ஏற்றுக்கொள்ளலை எதிர்க்கக்கூடும். மோதல் இருந்தபோதிலும் தேவாலய உறுப்பினர்கள் கடவுளையும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் திட்டத்தையும் வழியையும் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று அவர் மேலும் கூறினார். 2017-அப்போஸ்தலன் டாலின் எச். ஓக்ஸ் பொது மாநாட்டில் "திட்டமும் பிரகடனமும்" பற்றி பேசுகிறார். அவர் கூறுகிறார், "ஒரே பாலின திருமணம் மற்றும் திருமணம் இல்லாமல் சேர்ந்து வாழ்வது போன்ற குடும்பத்திற்கு தற்போதைய சவால்களின் மூலம் நாம் நம்மைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள வேண்டிய நற்செய்தி உண்மைகளை இறைவன் வலியுறுத்துவதே குடும்ப பிரகடனம் என்று மாற்றப்பட்ட பிற்கால புனிதர்கள் நம்புகிறார்கள். 2017-தேவாலயத்தில் எல்ஜிபிடி இளம் ஒற்றை பெரியவர்களைப் பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அப்போஸ்தலன் பல்லார்ட் ஒரு வளாக அளவிலான நிகழ்வில் BYU மாணவர்களிடம், தேவாலயத் தலைவர்கள் "குடியுரிமையின் முக்கிய உரிமைகள் அனைத்து மக்களுக்கும்-எல்ஜிபிடி மக்களுக்கும், அனைத்து மத மக்களுக்கும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்" என்றும், உரிமைகள் முரண்படும் போது மற்ற பகுதிகளில் "நியாயமான சமரசங்கள்" கண்டறியப்பட வேண்டும் என்றும் நம்புகிறார்கள். 2018-BYU மாணவர் வாழ்க்கை முதல் தேவாலயம்-பல்கலைக்கழகம்-ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்ட LGBT வளாக நிகழ்வை நடத்தியது. இதில் மாணவர்கள் சமர்ப்பித்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் நான்கு மாணவர்கள் கொண்ட குழு இடம்பெற்றிருந்தது. 2018-எல்ஜிபிடி மக்களைச் சுற்றியுள்ள BYU இன் கொள்கைகள் குறித்த சர்ச்சைக்குப் பிறகு, LGBTQ சமூகத்திற்கும் BYU க்கும் இடையிலான நீண்டகால உறவுகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை மீதான பல்கலைக்கழகத்தின் தடை குறித்த கவலைகளை மேற்கோள் காட்டி அரசியல் வழிமுறைகளுக்கான அமெரிக்க சங்கத்திற்கான மாநாடு வளாகத்திலிருந்து நகர்த்தப்பட்டது. 2018-ஒரு ஓரின சேர்க்கை தம்பதியினருக்கு சேவை செய்ய மறுத்த ஒரு வணிக உரிமையாளர் மீதான மாஸ்டர் பீஸ் கேக்ஷாப் வி. கொலராடோ சிவில் ரைட்ஸ் கமிஷன் வழக்கில் அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்புக்கு ஆதரவாக எல். டி. எஸ் சர்ச் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. 2018-உள்ளூர் வரி நிதிகளைப் பெறுவதற்காக பாகுபாடு காட்டாத பிரிவுக்கு ஒப்புக் கொண்ட சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு, புரோவோ சுதந்திர விழா வாரியம் LGBTQ குழுக்களுக்கு இரண்டாவது ஆண்டாக அணிவகுப்பில் ஒரு இடத்தை மறுத்தது, இது தொடர்ச்சியாக புரோவோவின் மேயர் மற்றும் உட்டா கவுண்டி கமிஷனரிடமிருந்து பொதுக் கூக்குரலையும் விமர்சனத்தையும் தூண்டியது. இந்த குழுக்களில் ஒன்று மோர்மன்ஸ் கட்டிட பாலங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உள்ளூர் மோர்மன் LGBTQ வீரர்களின் மிதவை அடங்கும். பேச்சுவார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, திருவிழா தலைவர்கள் குழுக்களை அணிவகுத்துச் செல்ல அனுமதிக்க முடிவு செய்தனர். இருப்பினும், அணிவகுப்புக்கு முந்தைய நாள் ஒரு எல்ஜிபிடி குழு பிரமாண்டமான அணிவகுப்பிலிருந்து கிட்டத்தட்ட வெளியேற்றப்பட்டது, மேலும் குழுக்களுக்கு வானவில் கொடிகள் இருக்க முடியாது என்று கூறப்பட்டது. 2018-வளாகத்தில் ஒரு கிளப்பை உருவாக்க பல ஆண்டுகளாக பி. ஒய். யு எல்ஜிபிடி மாணவர்களின் கோரிக்கைகளை தேவாலயத் தலைவர்கள் தொடர்ந்து மறுத்தது தேசிய செய்திகளைப் பெற்றது. 2018-உட்டாவில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கான போரைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளை எடுத்துரைத்த ஆவணப்படம் சர்ச் அண்ட் ஸ்டேட்-உட்டாவில் உள்ள பிராட்வே தியேட்டரில் அறிமுகமானது. 2019-ஒரு தேவாலய உறுப்பினரால் ஒரே பாலின திருமணம் இனி தேவாலய ஒழுக்கத்தின் நோக்கங்களுக்காக "விசுவாசதுரோகம்" என்று கருதப்படாது என்று நவம்பர் 2015 கொள்கை மாற்றப்பட்டது, இருப்பினும் இது இன்னும் "கடுமையான மீறல்" என்று கருதப்படும். 2019-அமெரிக்கா உட்பட பல நாடுகள் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்கியுள்ளதாக தேவாலயத் தலைவர் நெல்சன் ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் திருமணம் குறித்த தனது வரையறையை கடவுள் மாற்றவில்லை என்று கூறினார். 2019-அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் குடும்ப பிரகடனத்தின் போதனைகள் மாறாது என்றும், பாலினம் பற்றிய குறிப்பு "பிறப்பின் போது உயிரியல் உடலுறவு" என்றும், திருமணம் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையில் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்றும் கூறினார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் கூறினார், "கடவுளின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இரட்சிப்பின் திட்டத்தைப் பற்றிய நமது அறிவு, பாரம்பரிய திருமணத்திலிருந்து பின்வாங்குவதற்கான தற்போதைய சமூக மற்றும் சட்ட அழுத்தங்களை எதிர்க்கவும், பாலினத்தை குழப்பும் அல்லது மாற்றும் அல்லது ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை ஒரே மாதிரியாக மாற்றும் மாற்றங்களைச் செய்யவும் தேவைப்படுகிறது". ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணத்தின் தனித்துவமான முக்கியத்துவத்தை தேவாலயத்தின் தலைவர்கள் எப்போதும் கற்பிக்க வேண்டும். 2020 கள் 2021-BYU இல் ஆசிரியர்களுக்கும் ஊழியர்களுக்கும் ஒரு உரையில், அப்போஸ்தலன் ஹாலண்ட் "ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் சங்கமாக திருமணத்தை பாதுகாப்பதில்" "இந்த கற்றல் கோவிலில் இருந்து இன்னும் கொஞ்சம் துப்பாக்கி தீக்கு" அழைப்பு விடுத்தார். 2021-தொழிலதிபர் ஜெஃப் கிரீன் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, எல்ஜிபிடி உரிமைகள் அமைப்பான ஈக்வாலிட்டி உட்டாவுக்கு $600,000 நன்கொடை அளிப்பதாக பகிரங்கமாக அறிவித்தார். தேவாலயத்தின் தலைவருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கிரீன், "பெண்கள் உரிமைகள், சிவில் உரிமைகள் மற்றும் இன சமத்துவம் மற்றும் LGBTQ + உரிமைகள் ஆகியவற்றில் உலகளாவிய முன்னேற்றத்திற்கு மோர்மன் தேவாலயம் இடையூறாக உள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன்" என்றார். 2021-பல்கலைக்கழகத்தின் LGBTQ மாணவர்களின் ஒழுக்கம் பல்கலைக்கழகத்தின் தலைப்பு IX விலக்குகளின் வரம்பை மீறியதா என்பதைத் தீர்மானிக்க அமெரிக்க கல்வித் துறை BYU இன் சிவில் உரிமைகள் விசாரணையைத் தொடங்கியது. 2022-LGBTQ மாணவர்களின் பல்கலைக்கழக ஒழுக்கம் குறித்து BYU இன் சிவில் உரிமைகள் விசாரணையை அமெரிக்க கல்வித் துறை தள்ளுபடி செய்கிறது, பல்கலைக்கழகம் அதன் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைப்பு IX விலக்குகளின் கீழ் அதன் உரிமைகளுக்குள் செயல்படுகிறது என்பதையும், கல்வித் துறையின் சிவில் உரிமைகள் அலுவலகத்திற்கு மேலும் விசாரிக்க அதிகாரம் இல்லை என்பதையும் தீர்மானிக்கிறது. 2022-திருமணத்திற்கான மரியாதைச் சட்டத்திற்கு ஆதரவாக தேவாலயம் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது மாநிலங்களும் மத்திய அரசும் சட்டப்பூர்வமாக நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரே பாலின திருமணங்களை அங்கீகரிக்க வேண்டும். குறிப்புகள் மோர்மோனிசம் எல்ஜிபிடி மற்றும் மோர்மோனிசம் மோர்மோனிசம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் தி சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி சிவில் உரிமைகளின் வரலாறு லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கம் மற்றும் சமூக அமைப்புகள் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி-தொடர்பான சட்டத்தில் எல்ஜிபிடி உரிமைகளை எதிர்க்கும் எல்ஜிபிடி மற்றும் மதம்