Sudanese nationality law
சூடான் தேசிய சட்டம் சூடான் அரசியலமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, திருத்தப்பட்டபடி; சூடான் தேசிய சட்டம் மற்றும் அதன் திருத்தங்கள்; மற்றும் நாடு கையெழுத்திட்ட பல்வேறு சர்வதேச ஒப்பந்தங்கள். இந்த சட்டங்கள் சூடானின் குடிமகனாக யார் இருக்க வேண்டும் அல்லது தகுதியானவர் என்பதை தீர்மானிக்கின்றன. குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான சட்ட வழிமுறைகள், ஒரு தேசத்தில் முறையான சட்டப்பூர்வ உறுப்பினர், குடியுரிமை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாட்டிற்கும் நாட்டிற்கும் இடையிலான உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளின் உள்நாட்டு உறவிலிருந்து வேறுபடுகிறது. தேசியம் என்பது சர்வதேச சட்டத்தின் கீழ் ஒரு தனிநபரின் அரசுடனான உறவை விவரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் குடியுரிமை என்பது நாட்டிற்குள் ஒரு தனிநபரின் உள்நாட்டு உறவாகும். சூடானில், சட்ட வரையறைகள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும், தேசியம் பெரும்பாலும் இனத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. சூடானிய தேசியம் பொதுவாக ஜுஸ் சோலி என்ற கொள்கையின் கீழ் பெறப்படுகிறது, அதாவது. சூடானில் பிறப்பதன் மூலம், அல்லது சூடானிய தேசியத்துடன் பெற்றோருக்கு பிறந்த ஜுஸ் சாங்கினிஸ். இது நாட்டுடன் இணைந்த நபர்களுக்கு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நாட்டில் வாழ்ந்த ஒரு நிரந்தர குடியிருப்பாளருக்கு இயற்கைமயமாக்கல் மூலம் வழங்கப்படலாம். குடியுரிமையைப் பெறுவது சூடானில் பிறப்பின் போது அல்லது பிற்காலத்தில் இயல்பாக்குவதன் மூலம் பெறப்படலாம். பிறப்பால் சூடானில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு சட்டரீதியான விதிகள் எதுவும் இல்லை, இல்லையெனில் அவர்கள் சூடானிய குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கு நாடற்றவர்களாக இருப்பார்கள். பிறக்கும் போது தானாகவே குடியுரிமையைப் பெறுபவர்கள் பின்வருமாறுஃ தந்தை சூடானியரான எங்கும் பிறந்த குழந்தைகள்; 1994 இல் சூடானில் வசித்து வந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் தந்தைவழி மூதாதையர்கள் 1 ஜனவரி 1956 அன்று சூடானில் குடியேறியவர்கள்; அல்லது பெற்றோர் அறியப்படாத பிராந்தியத்தில் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகள் அல்லது அனாதைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர். சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்வதை உறுதிப்படுத்த போதுமான காலத்திற்கு பிராந்தியத்தில் வசித்த நபர்களுக்கு இயற்கைமயமாக்கல் வழங்கப்படலாம். பொது விதிகள் என்னவென்றால், விண்ணப்பதாரர்கள் நல்ல குணநலன் மற்றும் நடத்தை கொண்டவர்கள்; குற்றவியல் குற்றச்சாட்டுகள் எதுவும் இல்லை; நல்ல மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் கொண்டவர்கள்; சட்டப்பூர்வமாக பொருளாதார ரீதியாக தன்னிறைவு பெற முடியும்; மற்றும் பத்து ஆண்டுகளாக நாட்டில் வசித்தவர்கள். சூடான் தேசிய சட்டம் குறிப்பாக தத்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் பாதுகாவலர்களிடமிருந்து தேசியத்தைப் பெறுவதை விலக்குகிறது. நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் வெளிநாட்டினரைத் தவிர, இயல்பாக்கப்படக்கூடிய பிற நபர்கள் பின்வருமாறுஃ ஒரு சூடானிய தாய் மற்றும் வெளிநாட்டு தந்தைக்கு பிறந்த குழந்தைகள் ஒரு சூடானிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராக மாற ஒரு விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கலாம்; இரண்டு ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு ஒரு சூடானிய நாட்டவரின் மனைவி; மைனர் குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோர் தேசியத்தைப் பெறும்போது தானாகவே இயல்பாக்கப்படலாம்; அல்லது இயல்பாக்குவதற்கு ஜனாதிபதியின் ஒப்புதலைப் பெற்ற நபர்கள் எந்தத் தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டியதில்லை. குடியுரிமையை இழக்கும் சூடானிய பிரஜைகள் ஜனாதிபதியின் ஒப்புதல் கிடைக்கும் வரை தங்கள் குடியுரிமையை துறக்க முடியும். அரசாங்க அங்கீகாரம் இல்லாமல் ஒரு வெளிநாட்டு அரசாங்கத்திற்கு அல்லது மற்றொரு மாநிலத்தின் இராணுவத்தில் பணியாற்றியதற்காக சூடானில் குடிமக்கள் இயற்கைக்கு மாறுபடலாம்; கடுமையான குற்றங்கள், விசுவாசமற்ற செயல்கள் அல்லது அரசு அல்லது மாநில பாதுகாப்புக்கு எதிரான குற்றங்கள்; அல்லது மோசடி, தவறான பிரதிநிதித்துவம் அல்லது ஒரு இயற்கைமயமாக்கல் மனுவில் மறைத்தல். தெற்கு சூடானியனாக மாறுவதன் மூலம் துறப்பு அல்லது தானியங்கி இழப்பு காரணமாக இழந்த தேசியத்தை மீண்டும் கையகப்படுத்துவது ஜனாதிபதியின் விருப்பப்படி உள்ளது. இரட்டை தேசியம் பொதுவாக 1993 முதல் சூடானில் அனுமதிக்கப்படுகிறது, மற்ற தேசியம் தெற்கு சூடானுக்கு இல்லாத வரை. இப்போது சூடான் என்று அழைக்கப்படும் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள நுபியாவில் வசிப்பவர்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து வர்த்தகம் மற்றும் இராணுவ மோதல்களின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தனர். கிமு 2450 முதல் கிமு 1450 வரை, இப்பகுதியில் மேலாதிக்கம் செலுத்திய இராஜ்ஜியம் கெர்மா நகர-மாநிலமாக இருந்தது. கி. மு. 1650க்கும் 1550க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் குஷ் இராஜ்ஜியம் இப்பகுதியில் எழுந்தது, ஆனால் எகிப்தால் கைப்பற்றப்பட்டு கிமு 1550 மற்றும் 1070 க்கு இடையில் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது. நபாட்டாவுக்கு (இப்போது நவீன கரிமா, சூடான்) நகர்ந்த குஷ் இராஜ்ஜியம் எகிப்திய ஆட்சிக்கு எதிராக கிமு 950 இல் கிளர்ச்சி செய்து அதன் சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற்றது, கிமு 760 க்குள், குஷைட்டுகள் எகிப்தின் மீது இருபத்தைந்தாவது வம்சமாக ஆட்சியை நிறுவினர். கிமு 4ஆம் நூற்றாண்டில், குஷ் இராஜ்ஜியத்தின் தலைநகராக நபாட்டாவை மெரோ மாற்றியது. எத்தியோப்பியன் இராஜ்ஜியமான அக்சம் கிபி 350 இல் மெரோ மீது படையெடுத்தது, அந்த நேரத்தில் அது கைவிடப்பட்டது. அடுத்த நூற்றாண்டு தெளிவான சமூக படிநிலையைக் கொண்ட சிறிய மாநிலங்களைக் கொண்ட ஒரு காலகட்டமாகவும், அலோடியா, மகுரியா மற்றும் நோபாடியா ஆகிய கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியங்களின் எழுச்சியாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்டது. கிபி639இல், அரபு படைகள் எகிப்தைக் கைப்பற்றின, முஸ்லிம்கள் நுபியாவில் வசிப்பவர்களை கப்பம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 646 ஆம் ஆண்டில், அரபு படைகள் நேரடியாக நுபியாவைத் தாக்கின, ஆனால் அவை முறியடிக்கப்பட்டன. 652 ஆம் ஆண்டில், எகிப்தும் நுபியாவும் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டன, இது வருடாந்திர அளவு எகிப்திய ஒயின் மற்றும் நுபியன் அடிமைகளுக்கு ஈடாக இரு பிரதேசங்களும் ஒருவருக்கொருவர் தாக்காது என்று வழங்கியது. இந்த ஒப்பந்தம் அடுத்த அறுநூறு ஆண்டுகளுக்கு நுபியாவிற்கும் எகிப்துக்கும் இடையிலான உறவுகளை நிர்வகிக்கும். கீழ் நுபியாவின் கிழக்கே மற்றும் எகிப்து மற்றும் நுபியாவின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே உள்ள பகுதியில் பெஜா மக்கள் வசித்து வந்தனர். 854 ஆம் ஆண்டில், குஸைச் சேர்ந்த அரபு படைகள் இந்த பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்து நிலப்பிரபுத்துவ நாடுகளை உருவாக்கி அரேபியாவிலிருந்து குடியேறத் தூண்டின. அவர்கள் இஸ்லாத்தை இப்பகுதிக்குள் கொண்டு வந்தனர், அது மெதுவாக பரவியது. பெஜா மற்றும் நுபியன் மக்களுடனான திருமணத்தின் மூலம், சமூகம் தாய்வழியில் இருந்து தந்தைவழியாக மாறியது, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரம் நுபியன் மற்றும் அரபு மரபுகளின் கலவையாக இருந்தது. எகிப்து 969 ஆம் ஆண்டில் பாத்திமா கலீபகத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது, இது நுபியாவுடன் வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்த ஒரு தூதரை அனுப்பியது. அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இந்த போக்கு முஸ்லிம்களுடன் மோதலாக இருந்தது, பொதுவாக பிராந்திய கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில், மாம்லுக் சுல்தான்கள் இப்பகுதியை எகிப்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வருவதற்காக படையெடுக்கத் தொடங்கினர். மேற்கு சூடானில், டாஜு மக்கள் டார்பூருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பகுதியின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர், பின்னர் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் துன்ஜூர் மக்களால் வெளியேற்றப்பட்டனர். 1276 ஆம் ஆண்டு டோங்கோலாவுக்கு அருகே நடந்த போரில் மம்லுக்குகள் வெற்றி பெற்றனர், மேலும் நுபியன் ஆட்சியாளர் எகிப்திய சுல்தானுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அடுத்த ஆண்டுகளில் மம்லுக் சுல்தானகம் நுபியாவில் படையெடுப்பு மற்றும் அடிமை மாநிலங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தியது, மேலும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் இப்பகுதியில் கடைசி கிறிஸ்தவ இராஜ்ஜியமான அலோடியாவை கைப்பற்றியது. 1504 ஆம் ஆண்டில், கெஸிரா மற்றும் நைல் நதிக்கு இடையிலான பகுதியில் ஃபுஞ்ச் சுல்தானகம் மேலாதிக்க சக்தியாக எழுந்தது. 1517 ஆம் ஆண்டில், ஒட்டோமான் பேரரசு ஃபன்ஜ் பிராந்தியத்தை இணைத்து, 1520 ஆம் ஆண்டில் தங்கள் பிராந்தியத்தை தெற்கு நோக்கி நுபியாவிற்குள் விரிவுபடுத்தத் தொடங்கியது. 1526 ஆம் ஆண்டில், உதுமானியர்கள் சுவாக்கின் துறைமுகத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். சுல்தானகம் நைல் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து கிழக்கே இட்ட்பே வரையிலும், மேற்கே கோர்டோஃபான் வரையிலும் தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தி 1821 வரை இப்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் தெற்கு சூடானில் சாண்டே மக்கள் இப்பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்து சிறிய சமூகங்களை நிறுவினர், அவர்கள் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அவுங்காரா மக்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர். மேலும் தெற்கில், ஷில்லுக் இராஜ்ஜியம் கீழ் வெள்ளை நைல் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. மேற்கில், துஞ்சூர் இராஜ்ஜியம் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் டார்பர் சுல்தானகத்தால் மாற்றப்பட்டது. பதினாறாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ஒட்டோமான் ஆட்சி கிழக்கு மற்றும் வடக்கு சூடான் மீது விரிவடைந்தது மற்றும் 1820 முதல் துருக்கிய சூடான் ஒரு காலனித்துவ நிர்வாகத்தை உருவாக்கியது, இது அதன் பிரதேசத்தை ஆட்சி செய்தது மற்றும் தெற்கை அதன் ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சிகளைத் தொடங்கியது. ஒட்டோமான் பேரரசுக்குள், ஆறு நூற்றாண்டுகளாக, மத மற்றும் வகுப்புவாத உறவுகளை சமநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் குடிமக்களுக்கான அரசாங்க செயல்பாடுகளை வரையறுக்கும் ஒரு உள் அமைப்பு இருந்தது, ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட தேசிய சித்தாந்தம் இல்லாமல் திறன்கள் மற்றும் தொழில்களை எடைபோட்டது. ஒட்டோமான் அடிமைத்தனம் மதத்துடன் வலுவாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள், அவர்கள் அஹ்ல் அல்-கிதாப் (புத்தகத்தின் மக்கள்) என்றால், யூதர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது ஜோரோஸ்ட்ரியர்கள் என்று பொருள்படும், சுல்தானுக்கு வரி செலுத்த ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் குடிமக்களாக இருப்பதன் மூலம் பயனடையலாம். ஜிம்மா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் கீழ், வரி செலுத்துவதற்கு ஈடாக, சுல்தான் இந்த குடிமக்களுக்கு மத சுதந்திரத்தை அனுமதித்தார் மற்றும் முஸ்லீம் குடிமக்களை விட குறைந்த அந்தஸ்துக்கு சட்டப்பூர்வமாக உரிமை உண்டு என்ற புரிதலுடன் அவர்களின் உயிர்கள், சொத்துக்கள் மற்றும் உரிமைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளித்தார். தங்கள் சமூகத்தின் மதச் சட்டத்தின் கீழ் பின்பற்றுபவர்களையும் அவர்களின் உள் அமைப்பையும் நிர்வகித்த ஒப்புதல் வாக்குமூல சமூகத்தின் தலைவர்களால் இந்த ஒப்பந்தம் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தி மில்லட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அரசியல் அமைப்பு, அந்தந்த மத சமூகங்களின் விவகாரங்களை நிர்வகித்து, பாதுகாவலர் அமைப்பாக (பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்கள்) வளர்ந்தது. ஐரோப்பிய சக்திகளுடன் ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்ட 1673 முதல், ஒட்டோமான் பேரரசு சில ஒட்டோமான் கிறிஸ்தவர்களின் கட்டுப்பாட்டை பிரான்சுக்கும், சில ஒட்டோமான் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களின் கட்டுப்பாட்டை ஆஸ்திரியாவுக்கும், பிரிட்டிஷ் மற்றும் டச்சு வர்த்தகர்களுக்கு மிகவும் விரும்பப்படும் தேசிய அந்தஸ்தையும், வெனிஸ் குடியரசு மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசுக்கான குறிப்பிட்ட உரிமைகளையும் வழங்கியது. இந்த ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளின் கீழ், வெளிநாட்டு சக்திகள் ஒட்டோமான் குடிமக்களை வணிக முகவர்கள், தூதர்கள் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர்களாக தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய நியமிக்கலாம், மேலும் இந்த ஆதரவாளர்களுக்கு வழக்குத் தொடரப்படுவதிலிருந்தும், சுங்க வரிகளைக் குறைப்பது உட்பட வர்த்தகத்தின் சலுகைகளிலிருந்தும் இராஜதந்திர விலக்கு அளிக்கலாம். காலப்போக்கில், இந்த அமைப்பின் துஷ்பிரயோகங்கள் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தின் ஒரு மெய்நிகர் ஏகபோகத்திற்கு வழிவகுத்தன, கடிதங்களின் காப்புரிமையை இரகசியமாக விற்பனை செய்தன, தனிநபர்களிடமிருந்து முழு சமூகங்களுக்கும் பாதுகாப்பு நீட்டிக்க வெளிநாட்டு சக்திகளிடமிருந்து கோரிக்கைகள். ஐரோப்பிய சக்திகளின் ஒட்டோமான் குடிமக்கள் மீதான செல்வாக்கு பேரரசில் உள்ள இந்த சிறுபான்மை குழுக்களின் கருத்தை மாற்றியது, அதாவது அவர்கள் பெருகிய முறையில் ஒட்டோமான் குடிமக்களாக அல்ல, ஆனால் குடியிருப்பு வேற்றுகிரகவாசிகளாக கருதப்பட்டனர். 1798 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியன் போர்களின் போது பிரான்ஸ் மற்றும் பிரிட்டனின் மோதல்கள் எகிப்து வரை விரிவடைந்தன. 1801 வரை பிரான்ஸ் இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு, பிரிட்டன் ஒட்டோமான் பேரரசின் இறையாண்மையை மீட்டெடுக்க உதவியது. பேரரசில் ஐரோப்பியர்களின் சீர்குலைக்கும் விளைவுகளைத் தடுக்க, 1806 முதல், ஒட்டோமான் அரசாங்கம் வெளிநாட்டு தூதரகங்களுக்கு அவர்களின் ஒப்பந்தங்களின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்கக் கோரி அறிக்கைகளை அனுப்பத் தொடங்கியது. இராஜதந்திர ரீதியாக வெற்றியை அடையத் தவறிய ஒட்டோமான் அரசாங்கம், 1839 ஆம் ஆண்டில், லஞ்சம் மற்றும் ஊழலை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், ஒட்டோமான் குடிமக்களின் அடிப்படை உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக நியாயமான வரி திட்டங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு முயற்சியாக குல்ஹனே சாசனத்தை வெளியிட்டது. 1856 ஆம் ஆண்டின் ஒட்டோமான் சீர்திருத்த அரசாணை (ஒட்டோமான் சீர்திருத்த அரசாணை) ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு சிவில் அந்தஸ்துகளை வழங்கி, அவர்கள் முஸ்லீம் அல்லது முஸ்லிம் அல்லாதவர்களா என்பதைப் பொறுத்து பாடங்களை வகைப்படுத்தியது. 1863 ஆம் ஆண்டில், பாதுகாவலர்கள் மீதான புதிய விதிமுறைகள் பேரரசில் அவர்கள் பெற்ற சலுகைகளை கட்டுப்படுத்தியதுடன், பின்னர் யார் ஒட்டோமான் குடிமக்களாகவும், வெளிநாட்டினராகவும் கருதப்பட்டனர் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. எகிப்தின் கெடிவேட் 1867 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது, மேலும் ஒட்டோமான் பேரரசின் குடிமக்களை மேலும் வரையறுக்க, 1869 ஆம் ஆண்டில் புதிய தேசிய சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது (தாபியட்-இ உஸ்மானியே கனுன்னமேசி, ஒட்டோமான் தேசிய சட்டம்). உள்நாட்டு கடமைகள் மற்றும் குடியுரிமையின் உரிமைகளை விட, பேரரசின் இறையாண்மைக்குள் இருந்தவர்களை கையகப்படுத்துதல் மற்றும் இழப்பதற்கான விதிமுறைகளை சட்டம் குறிப்பிட்டது. விசுவாசமுள்ள ஒரு குடிமகன் யார் என்பதை அது விவரித்தது, மேலும் மனைவிகள், குழந்தைகள், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கான ஏற்பாடுகளைச் செய்தது. அதன் விதிமுறைகளின் கீழ், தங்கள் தந்தையர்களிடமிருந்து குடியுரிமையைப் பெற்ற குழந்தைகள், பிராந்தியத்தில் பிறந்த வெளிநாட்டவர்கள் பெரும்பான்மையாக தேசியத்தைப் பெறலாம், வேறு இடங்களில் பிறந்த வெளிநாட்டவர்கள் ஏகாதிபத்திய சாம்ராஜ்யத்திற்குள் ஐந்து ஆண்டுகள் வசிப்புக்குப் பிறகு தேசியத்தைப் பெறலாம். குறிப்பிட்ட விதிகளில் பிராந்தியத்திற்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அடித்தளங்கள் அடங்கும்; பேரரசில் வசிக்கும் நாடற்ற நபர்கள்; அத்தகைய திருமணங்களுக்கு தடை இருந்தபோதிலும், பாரசீக ஆண்களையும் அத்தகைய சங்கத்தின் குழந்தைகளையும் திருமணம் செய்து கொண்ட முஸ்லீம் பெண்கள்; ஒட்டோமான் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் கணக்கிடப்படாத பதிவு செய்யப்படாத நபர்கள், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு எடுக்கப்படாததால் அல்லது அவர்களின் பிறப்புகள் பதிவு செய்யப்படாததால், அனைவரும் ஒட்டோமான் என்று கருதப்பட்டனர். வெளிநாட்டு பெண்கள் திருமணத்தின் மூலம் ஒட்டோமான் குடியுரிமையைப் பெற்றனர், ஆனால் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணையின் மரணத்திற்குப் பிறகு தங்கள் அசல் தேசியத்திற்குத் திரும்ப முடியும். தேசத்திற்கு சிறப்பு பங்களிப்பு அல்லது சேவையின் அடிப்படையில் தேசியத்தன்மை வழங்கப்படலாம். இரட்டை தேசியம் அனுமதிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஊக்கமளிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் ஒரு ஒட்டோமான் குடிமகனை மற்றொரு மாநிலத்தால் இயல்பாக்குவதை அங்கீகரிக்க வேண்டாம் என்று அரசாங்கம் தேர்வு செய்ய முடிந்தது. 1870 களில், தொடர்ச்சியான நடவடிக்கைகள் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தன. மஹ்டிஸ்ட் மாநிலம் (1885-1898) 1881 ஆம் ஆண்டில், முகமது அஹ்மத் இஸ்லாமிய சமூகத்தை தூய்மைப்படுத்தவும், பிராந்தியத்திலிருந்து ஒட்டோமான்களை வெளியேற்றவும் சூடான் முழுவதும் பின்தொடர்பவர்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். 1885 வாக்கில் அவர் ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்களைத் தோற்கடித்து, அந்த ஆண்டு அவர் இறப்பதற்கு முன்பு, இப்போது சூடான் என்று அழைக்கப்படும் பெரும்பகுதியில் ஒரு முஸ்லீம் அரசை நிறுவினார். அவரது வாரிசான அப்தல்லாஹி இப்னு முஹம்மது எகிப்திலிருந்து நிர்வாக நடைமுறைகளை கடன் வாங்கி ஒரு நிலையான இஸ்லாமிய அரசை நிறுவினார். இருப்பினும், பொருளாதாரத்தைத் தூண்டுவதற்கும், வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த வணிகர்களை சமாதானப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக அடிமைத்தனம் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. உள்ளூர் கிளர்ச்சிகளும், மஹ்டிஸ்ட் மாநிலம் மீது ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பின் அச்சுறுத்தலும் அது நிறுவப்பட்டதிலிருந்து தொடர்ந்து இருந்தன. 1884 மற்றும் 1885 க்கு இடையில் பேர்லினில் நடைபெற்ற ஒரு மாநாட்டில், ஐரோப்பிய நாடுகள் ஆப்பிரிக்காவுக்கான சண்டையின் போது செல்வாக்கின் கோளங்களை நிறுவ ஒத்துழைத்தன. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இப்பகுதியில் விரிவடைவதைத் தடுக்க உறுதியுடன், ஆங்கிலோ-எகிப்திய இராணுவம் அந்த மாநிலத்தின் மீது படையெடுத்து 1898இல் மஹ்திஸ்டுகளை தோற்கடித்தது. ஆங்கிலோ-எகிப்திய சூடான் (1899-1956) 1899 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதியை நிர்வகிக்க ஆங்கிலோ-எகிப்திய காண்டோமினியம் நிறுவப்பட்டது. அரசாங்க அமைப்பு துருக்கிய-எகிப்திய முன்னுதாரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். பிரிட்டனும் எகிப்தும் சமமாக அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், எகிப்து 1922 வரை பிரிட்டிஷ் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாக இருந்ததால், அதிகாரப் பகிர்வு சமமாக இல்லை. ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ் பிரதேசம் கிரீடத்தின் உடைமைகளின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது பாதுகாக்கப்பட்ட அரசாகவோ இல்லை. அங்கு பிரிட்டிஷ் குடிமக்களை நிர்வகிக்க பிரிட்டனுக்கு அயல்நாட்டு உரிமை இல்லை, அங்கு வசிப்பவர்கள் பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் அல்ல. இதேபோல், எகிப்திய நீதிமன்றங்கள், ஆணைகள் மற்றும் சட்டங்கள் சூடானில் செல்லாதவை மற்றும் ஒட்டோமான் இறையாண்மை நிறுத்தப்பட்டது. சூடானியர்கள் காண்டோமினியம் ஒப்பந்தத்தால் பிராந்தியத்தில் ஆங்கிலோ-எகிப்திய அதிகாரத்திற்கு உட்பட்ட நபர்கள் என்று வரையறுக்கப்பட்டனர். சூடானை ஒட்டோமான் பிரதேசமாக பிரிட்டன் முன்பு அங்கீகரித்ததாலும், பிரான்ஸ் உட்பட பிற நாடுகளுக்கு அது அப்படியே இருக்கும் என்று உறுதியளித்ததாலும், ஒட்டோமான் அரசாங்கம் காண்டோமினியத்தை அங்கீகரிக்க மறுத்து, ஒட்டோமான் பேரரசின் சார்பாக ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திடும் கெடிவேட்டின் உரிமையை எதிர்த்தது. ஒட்டோமானியர்கள் ஆங்கிலேயர்கள் இப்பகுதியை காலி செய்ய வேண்டும் என்று கோரினர், ஆனால் ஆங்கிலேயர்களை இணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்த அவர்களுக்கு வலிமை இல்லை. எகிப்தால் நியமிக்கப்பட்ட கவர்னர் ஜெனரல், ஆனால் பிரிட்டிஷ் ஒப்புதலுடன், இராணுவச் சட்டத்தின்படி ஆட்சி செய்தார் மற்றும் சிவில் மற்றும் இராணுவ விஷயங்களுக்கான ஒரே அதிகாரமாக இருந்தார். தெற்கு சூடானில், சாண்டே, டின்கா மற்றும் நூர் மக்கள் 1930கள் வரை ஆங்கிலேயர்களை ஆயுதக் கிளர்ச்சியுடன் எதிர்த்தனர், மஹ்டிஸ்ட் அரசின் கீழ் அவர்கள் வைத்திருந்த சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற முயன்றனர். 1906 மூடிய மாவட்டங்கள் அவசரச் சட்டத்திற்கு சூடானியர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்கள் இருவரும் வடக்கிற்கும் தெற்கிற்கும் இடையிலான மக்களின் நடமாட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்த அனுமதி தேவைப்பட்டது. 1922இல் எகிப்து சுதந்திரம் பெற்று சூடானில் இருந்து தனது படைகளை திரும்பப் பெற்றது. பிரிட்டிஷ் துருப்புக்கள் சூடானில் இருந்தன, பிரிட்டிஷ் கிரீடம் 1949 அக்டோபர் 14 வரை எகிப்தில் வெளிப்புற அதிகார வரம்பைத் தொடர்ந்தது, பின்னர் அது கவுன்சிலில் ஒரு ஆணையால் நிறுத்தப்பட்டது. 1924 மற்றும் 1925 க்கு இடையில் ஒரு சூடானிய தேசியவாத இயக்கத்தின் எழுச்சியுடன், பிரிட்டிஷ் ஒவ்வொரு இனக்குழுவையும் மற்ற இனக்குழுக்களுடன் இன முரண்பாடுகளிலிருந்து பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் பழங்குடி மக்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றது. இந்த கட்டத்தில் இருந்து, மறைமுக ஆட்சியின் கொள்கைகளின் கீழ், வடக்கு மற்றும் தெற்கு சூடான் தனித்தனியாக நிர்வகிக்கப்பட்டன, உள்ளூர் நிர்வாகம் பாரம்பரிய தலைவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது, அவர்கள் பிரிட்டிஷ் ஆளுநர்களின் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தனர். சமூக வரிசைமுறையின் அரசியல் அமைப்பு இல்லாத டின்கா மற்றும் நூர் போன்ற சமூகங்களுக்கு, ஆங்கிலேயர்கள் மதகுரு வர்க்கத்தின் உறுப்பினர்களை நியமித்து அவர்களுக்கு சிவில் அதிகாரத்தை வழங்கினர். சூடானிய அவசரச் சட்டத்தின் வரையறை 15 ஜூலை 1948 அன்று நிறைவேற்றப்பட்டது. தேசியம் இல்லாத மற்றும் தற்போது சூடான் பிரதேசத்தில் குடியேறிய நாடற்ற நபர்கள், வாழ்ந்தவர்கள் அல்லது 31 டிசம்பர் 1897 முதல் சூடானில் வசித்து வந்த தந்தைவழி மூதாதையர்கள், குழந்தைகள், மனைவிகள் அல்லது விதவைகளுடன் சூடான் நாட்டவர்கள் என்று அது குறிப்பிட்டது. அந்த ஆண்டின் பிரிட்டிஷ் தேசியச் சட்டம், சூடானில் கிரீடம் சேவையில் இருந்த நபர்களை பிரிட்டிஷாக இயல்பாக்க அனுமதித்தது. சூடான் கவர்னர் ஜெனரலால் வழங்கப்பட்ட பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருக்கும் சில சூடானியர்கள், சட்டரீதியான பாதுகாப்பால் உண்மையான பிரிட்டிஷ் பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்கள் இல்லையென்றாலும், அவர்கள் அரச தனிச்சிறப்பால் பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்கள் போல கருதப்படலாம் என்றும் அது அனுமதித்தது. 1949 ஆம் ஆண்டில், சூடான், எகிப்து மற்றும் பிரிட்டனின் பிரதிநிதிகள் வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சிக்கான அரசியலமைப்பை உருவாக்கினர். தெற்கு சூடானியர்கள் நாட்டை ஒன்றிணைக்க ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றாலும், 1950 இல் நடைமுறைக்கு வந்தபோது அரசியலமைப்புடன் ஒருங்கிணைப்பு செயல்படுத்தப்பட்டது. 1952 ஆம் ஆண்டின் எகிப்திய புரட்சி காண்டோமினியத்தின் விதிமுறைகளை ரத்து செய்து, சூடானுக்கு சுயாட்சியை வழங்க ஆங்கிலோ-எகிப்திய தீர்மானத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1953 மற்றும் 1955 க்கு இடையில், உள் பதட்டங்கள் அதிகரித்தன, 1955 இல் முதல் சூடான் உள்நாட்டுப் போர் வெடித்தது. தேசியவாதிகள் 1955 இல் தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தனர், இது ஒரு இடைக்கால அரசியலமைப்பை உருவாக்க கட்டாயப்படுத்தியது. சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய (1956-2011) மோதலின் மத்தியில், சூடான் ஒரு ஒற்றையாட்சி நாடாக, ஜனவரி 1,1956 அன்று சுதந்திரம் பெற்றது. சுதந்திரத்துடன் சேர்ந்து சூடானியர்களை பிரிட்டிஷ் தனிச்சிறப்பு பெற்ற பாதுகாக்கப்பட்ட நபர்களாக அங்கீகரிப்பது நிறுத்தப்பட்டது. 1956 ஆம் ஆண்டின் இடைக்கால அரசியலமைப்பு சூடானியர்கள் யார் என்பதை வரையறுக்க எந்த விதிகளும் இல்லை. அடுத்த ஆண்டு, சூடானிய தேசியத்தின் சட்டம் (சட்டம் எண். 22) நிறைவேற்றப்பட்டது. 1948 சட்டத்தைப் போலவே, ஒரு நபர் பிராந்தியத்தில் பிறந்து 1897 டிசம்பர் 31 முதல் வசிப்பதன் மூலம் சூடான் குடியுரிமையைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் அல்லது அவரது தந்தை அல்லது நேரடி தந்தைவழி மூதாதையர்கள் அந்த தேதியில் சூடானில் வசிப்பவர்களாக இருந்திருந்தால். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பிறந்த குழந்தைகள் சூடானிய தந்தையைப் பெற்றதன் மூலம் குடியுரிமையைப் பெற்றனர், தந்தை சூடானியராகப் பிறந்தாரா அல்லது இயல்பானவரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். சூடானில் தொடர்ந்து பத்து ஆண்டுகளாக வசித்து வந்தவர்கள் மற்றும் அரபு மொழியில் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் மற்றும் பிற தேசியத்தை கைவிட விரும்பியவர்கள் அல்லது அரபு மொழியில் தேர்ச்சி இல்லாத இருபது ஆண்டு வதிவிடத்திற்குப் பிறகு இயல்பாக்கம் கிடைத்தது. ஒரு சூடானிய நாட்டவரின் மனைவியைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு ஆண்டு வதிவிடத் தேவைப்பட்டது. இரட்டை குடியுரிமை தடை செய்யப்பட்டது. 1957 தேசிய சட்டம் 1970 இல் திருத்தப்பட்டது (சட்டம் எண். 55) நடைமுறைக்கு வரும் குடியிருப்பு தேதியை ஜனவரி 1,1924 ஆக மாற்றுவது மற்றும் மீண்டும் (சட்டம் எண். 47) 1972 இல் அதே தேதியை ஜனவரி 1,1956 (அல்லது 1957) ஆக மாற்றியது. தெற்கு சூடானுக்கு வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சியை வழங்கும் அடிஸ் அபாபா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் சூடானின் உள்நாட்டுப் போர் 1972 இல் முடிவுக்கு வந்தது. ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு 1973 இல் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் தேசிய விதிமுறைகள் மாறாமல் இருந்தன. 1983இல், தெற்கின் சுயாட்சி ரத்து செய்யப்பட்டபோது, உள்நாட்டுப் போர் மீண்டும் எழுந்தது. 1989இல் ஆட்சி கவிழ்ப்பின் மூலம் அரசாங்கம் கவிழ்க்கப்பட்டது. சூடானை ஆட்சி செய்த இராணுவ ஆட்சிக்குழு 1993 இல் இடைக்கால தேசிய சட்டமன்றத்தால் மாற்றப்பட்டது. இடைக்கால சட்டமன்றம் ஒரு புதிய தேசிய சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது (தற்காலிக ஆணை எண். 18) ஆகஸ்ட் 18,1993 அன்று, இது இடைக்கால சட்டமன்றத்தால் 59 வது தீர்மானமாக திருத்தப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டு 1994 மே 17 அன்று ஜனாதிபதியால் சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டது. தந்தைவழி அல்லது தந்தைவழி வரிசை மூலம் தேசியத்தை பெறுவது இருந்தது, 1993 தற்காலிக ஆணையின் கீழ் தேசியத்தை வழங்குவதற்கான தேதி 1924 க்கு திரும்பியது, ஆனால் 1994 சட்டத்தின் கீழ் சுதந்திர தினத்துடன் ஒத்ததாக அமைக்கப்பட்டது, மேலும் இரட்டை தேசியம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இயற்கைமயமாக்கலுக்கான வதிவிடத் தேவை ஐந்து ஆண்டுகளாகக் குறைக்கப்பட்டது (சூடானிய ஆண்களை மணந்த பெண்களுக்கு இரண்டு) மற்றும் அரபு மொழி பேச வேண்டிய தேவை நீக்கப்பட்டது, ஆனால் விண்ணப்பதாரர்கள் நல்ல மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்ல குணாதிசயத்துடன் இருக்க வேண்டும். இந்தச் சட்டம் தத்தெடுக்கப்பட்டவர்களை குழந்தைகள் என்ற வரையறையிலிருந்து நீக்கியது, அதாவது தத்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோரின் தேசியத்தைப் பெற முடியாது. பெற்றோர்கள் அறியப்படாத குழந்தைகள் சூடானிய குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான ஏற்பாடுகளையும் அது செய்தது. 1997 ஆம் ஆண்டின் கார்டூம் அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதைத் தொடர்ந்து, 1998 ஆம் ஆண்டில் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு தயாரிக்கப்பட்டது, இது சட்டங்களிலிருந்து பாலின பாகுபாட்டை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. சூடானின் தாய் அல்லது தந்தைக்கு பிறந்த நபர்களுக்கு குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான பிரிக்க முடியாத உரிமை இருப்பதாக அரசியலமைப்பின் 22 வது பிரிவு வழங்கியது. தேசியச் சட்டம் மாற்றப்படாததால், தாய்வழி குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான அரசியலமைப்பு ஏற்பாட்டிற்கும், தந்தைவழி கையகப்படுத்தலை மட்டுமே அனுமதிக்கும் தேசியச் சட்டத்திற்கும் இடையே ஒரு முரண்பாடு இருந்தது. தெற்கு சூடானில் எண்ணெய் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவுடன், 2001 இல் உள்நாட்டுப் போர் மீண்டும் தொடங்கியது மற்றும் கென்யாவின் நைரோபியில் 2005 இல் சமாதானத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான மச்சாகோஸ் நெறிமுறை கையெழுத்திடப்படுவதற்கு முன்பு ஒரு கடினமான பேச்சுவார்த்தையின் காலம் முடிவடைந்தது. இந்த ஒப்பந்தம் தெற்கு சூடான் யூனியனில் தொடருமா அல்லது சுதந்திரமாக வருமா என்பதை 2011 இல் நடைபெறவுள்ள வாக்கெடுப்பு தீர்மானிக்கும் வரை இடைக்கால தன்னாட்சி பெற்றதாக இருக்கும் என்று வழங்கியது. இது இடைக்கால அரசாங்கங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கான விதிகளை உருவாக்கியது மற்றும் தெற்கில் இஸ்லாமிய சட்டம் செயல்படுத்தப்படக்கூடாது என்று நிபந்தனை விதித்தது. 2005 சூடானின் இடைக்கால தேசிய அரசியலமைப்பு, குழந்தைகள் தாய்வழி குடியுரிமையைப் பெறுவதற்கான உரிமையை, நாட்டிலோ அல்லது வெளிநாட்டிலோ பிறந்தாலும், இரட்டை தேசியத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் உரிமையை மீண்டும் வலியுறுத்தியது. இயற்கைமயமாக்கல் குறித்த விதிகள் சட்டத்தால் குறிப்பிடப்பட வேண்டும் என்று அது குறிப்பிட்டது. தேசிய சட்டம் அந்த ஆண்டு திருத்தப்பட்டது மற்றும் முதல் முறையாக ஒரு குழந்தை தங்கள் சூடான் தாய் மூலம் தேசியத்திற்கு விண்ணப்பிக்க அனுமதித்தது, அவர்களின் தந்தை ஒரு வெளிநாட்டவர் என்றால். சூடானிய தந்தையர்களுக்கு பிறந்த குழந்தைகளைப் போலல்லாமல், பிறப்பின் போது தேசியம் தானாக வழங்கப்படவில்லை. சுதந்திரத்தை பரிசீலிப்பதற்கான வாக்கெடுப்பில் வாக்களிக்க தகுதியைத் தீர்மானிக்க 2005 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு சூடானுக்கான இடைக்கால அரசியலமைப்பும் தயாரிக்கப்பட்டது, ஆனால் தெற்கு சூடான் சுதந்திரமாக இல்லாததால் தேசியத்திற்கான ஏற்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. 2009 ஆம் ஆண்டில், தெற்கு சூடான் வாக்கெடுப்புச் சட்டம் தகுதியான வாக்காளர்களை பதினெட்டு வயது அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் என்று வரையறுத்தது; சட்டப்பூர்வ திறன் கொண்டவர்கள்; வாக்களிக்க பதிவு செய்யப்பட்டவர்கள்; மற்றும் பெற்றோருக்கு பிறந்தவர்கள் அல்லது தெற்கு சூடானைச் சேர்ந்த பழங்குடி அல்லது இன சமூகங்களுடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்த மூதாதையர்கள், ஜனவரி 1,1956 அன்று அல்லது அதற்கு முன்னர் தெற்கு சூடானில் வசித்தவர்கள், அல்லது தொடர்ந்து நிரந்தர குடியிருப்பாளர்களாக இருந்தவர்கள் அல்லது ஜனவரி 1,1956 முதல் பெற்றோர் அல்லது தாத்தா பாட்டி தொடர்ந்து குடியிருப்பாளர்களாக இருந்தவர்கள். வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்ட பிறகு தேசியம் எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படும் என்பதை நிறுவ வடக்கு மற்றும் தெற்கிற்கு இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகள் இருந்தன, ஆனால் திட்டமிடப்பட்ட வாக்கெடுப்புக்கு முன்பே பேச்சுவார்த்தைகள் முறிந்தன. பிரிவினைக்குப் பிந்தைய (2011-தற்போது வரை) 9 ஜனவரி 2011 அன்று, வாக்கெடுப்பின் விளைவாக தெற்கு சூடானுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்தது, இது ஜூலை 9 அன்று நடைமுறைக்கு வர இருந்தது. சூடான் வாக்கெடுப்பின் முடிவுகளை ஏற்க ஒப்புக்கொண்டது, ஜூலை 19,2011 அன்று 1994 ஆம் ஆண்டின் தேசிய சட்டத்தில் ஒரு திருத்தத்தை நிறைவேற்றியது, தன்னார்வ அல்லது தன்னிச்சையான வழிமுறைகளால் தெற்கு சூடான் குடியுரிமையைப் பெற்ற நபர்களை தானாகவே இயல்பற்றவர்களாக மாற்றியது. தெற்கு சூடான் அந்தஸ்தைப் பெறுவதன் மூலம் ஒரு தந்தை தனது தேசியத்தை இழந்தால், அவரது குழந்தைகளும் அவ்வாறு செய்தார்கள் என்றும் அது வழங்கியது. அதே நேரத்தில், அது இயற்கைமயமாக்கலுக்கான வதிவிடக் காலத்தை பத்து ஆண்டுகளாக உயர்த்தியது. தெற்கு சூடான் கூட்டாளிகளை மணந்த பெண்கள் தானாகவே தெற்கு சூடான் குடியுரிமையைப் பெறவில்லை என்றாலும், சூடான் உள்துறை அமைச்சகத்தின் நடைமுறை அவர்களின் தேசியத்தை பறிப்பதற்கும், அவர்களின் குழந்தைகளை சூடான் தேசியத்தைப் பெறுவதைத் தடை செய்வதற்கும் இருந்தது. கூடுதலாக, கொள்கையின் அடிப்படையில், ஒரு கணவர் தெற்கு சூடானுடன் தனது பிணைப்பை நிரூபிக்க முடியாவிட்டால், அவர் தானாகவே நாடற்றவராக மாறினார், மேலும் அவரது குழந்தைகளைப் போலவே தேசியத்தையும் இழக்க நேரிடும். சூடான் உச்ச நீதிமன்றத்தில் 2017 ஆம் ஆண்டு விசாரணை (அடெல் பூரி ரமலான் வழக்கு) ஒரு சூடான் தாயின் குழந்தைகளுக்கு தேசிய உரிமை உண்டு என்று அரசியலமைப்பு வழங்குவதால், அரசியலமைப்பிற்கு முரணான நீதி அமைச்சின் கருத்து செல்லாது என்று தீர்ப்பளித்தது. ஒரு விண்ணப்பம் செய்யப்பட்ட நேரத்தில் தாய்க்கு சூடான் தேசியம் இருந்தால், குழந்தை தனது தேசியத்தை பெற முடியும் என்று முடிவு மேலும் கூறியது. நீதிமன்றத் தீர்ப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 2018 ஆம் ஆண்டில், தேசிய சட்டத்தில் ஒரு திருத்தம் இயற்றப்பட்டது, இது சூடானியத் தாயைக் கொண்ட நபர்களுக்கு தந்தையின் தேசியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அவரது தேசியத்தைப் பெற உரிமை உண்டு என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் நூலியல் சூடானின் தேசிய சட்டச் சட்டம்