Ranjana Kumari
ரஞ்சனா குமாரி ஒரு இந்திய சமூக ஆர்வலர், எழுத்தாளர் மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார். அவர் தில்லியில் உள்ள சமூக ஆராய்ச்சி மையத்தின் இயக்குநராகவும், மகளிர் குழுக்களின் தேசிய அமைப்பான மகளிர் சக்தி இணைப்பின் தலைவராகவும் உள்ளார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி குமாரி உத்தரபிரதேசத்தின் வாரணாசியில் காசி வித்யாபீத் வளாகத்தில் வளர்ந்தார். பனாரசி புடவைகளை தயாரித்த அவரது தாயார் சந்திராவதி ஷர்மா மற்றும் தந்தை ஜெயநாத் ஆகியோருக்கு அவர் பிறந்தார். அவர் அவர்களின் ஆறு குழந்தைகளில் இரண்டாவது மற்றும் அவர்களின் மூத்த மகள் ஆவார். அவரது தாத்தா பண்டிட் விஸ்வநாத் ஷர்மா காசி வித்யாபீத்தின் நிறுவனர் ஆவார், மேலும் அவர் தனது குடும்பத்தை "மிகவும் காந்தியவாதி" என்று விவரித்துள்ளார். அவரது குழந்தை பருவ நண்பர்களில் பெரும்பாலோர், பெரும்பாலும் அவர்களின் பெற்றோரின் ஏற்பாடுகளின் மூலம், அவர்களின் 12 வது ஆண்டு பள்ளி முடிவடையும் நேரத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டனர். மத்திய இந்து பெண்கள் பள்ளியில் தனது ஆரம்பக் கல்வியை முடித்த பிறகு, பெண்கள் கல்லூரியில் சேர தனது பாட்டி மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களின் அழுத்தத்தை எதிர்த்து, அதற்கு பதிலாக பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் (பி. எச். யு) சேர்ந்தார். அவர் பி. எச். யுவில் அரசியல் அறிவியல், உளவியல் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றைப் படித்து 1974 இல் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் டெல்லிக்குச் சென்று ஜவஹர்லால் நேரு பல்கலைக்கழகத்தில் அரசியல் அறிவியலில் முதுகலை மற்றும் முனைவர் பட்டங்களை முடித்தார். அவரது முனைவர் பட்ட ஆய்வறிக்கை பஞ்சாயத்து ராஜ் அரசியல் அமைப்பின் அதிகார கட்டமைப்புகளை ஆய்வு செய்தது, இதில் பெண்களின் பங்கு குறித்து கவனம் செலுத்தப்பட்டது. 1976 ஆம் ஆண்டில் அரசியல் அறிவியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற பிறகு, குமாரி தனது தந்தையின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து நான்கு ஆண்டுகள் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராக பணியாற்றினார். இந்த நேரத்தில், அவர் வரதட்சணை மரணத்திற்கு எதிராக ஆர்வலர் பிரமிளா தண்டவதேவுடன் ஒரு போராட்டத்தில் சேர்ந்தார், பின்னர் வரதட்சணை மரணங்கள் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். 1983 ஆம் ஆண்டில், அவர் டெல்லியை தளமாகக் கொண்ட ஒரு இலாப நோக்கற்ற தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனமான சமூக ஆராய்ச்சி மையத்தை நிறுவினார், இது ஓரங்கட்டப்பட்ட மக்களுக்கு அதிகாரமளிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. அவர் இந்தியாவில் ஒரு முக்கிய பெண்கள் உரிமை ஆர்வலராக ஆனார், மேலும் வரதட்சணை மரணங்கள், 2014 ஆம் ஆண்டு உத்தரபிரதேசத்தில் இரண்டு சிறுமிகளை கூட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்து கொலை செய்த அறிக்கைகள், இந்தியாவில் பெண்கள் மீது கோவிட்-19 தொற்றுநோயின் தாக்கம், பாதிக்கப்பட்டவர்களை அவமானப்படுத்துதல் மற்றும் பாலியல் வன்முறை பரவுதல் உள்ளிட்ட பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து பேசியுள்ளார். பெண்கள் இடஒதுக்கீட்டு மசோதாவுக்கு ஆதரவாக ஒரு பிரச்சாரத்தை வழிநடத்திய பிறகு, அவர் 2011 இல் ரீன் ஷீ வில்ஃ அரசியல் இடத்திற்கான பெண்களின் போராட்டம் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் அரசியலில் இந்திய பெண்களின் பங்கேற்பு இல்லாததற்கு பங்களிக்கும் காரணிகளை ஆய்வு செய்தார். 2013 ஆம் ஆண்டில், அவர் இந்தியாவில் வாடகைத் தாய்மையைப் படிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் சட்டப் பாதுகாப்புகளை உருவாக்க 2014 ஆம் ஆண்டில் அரசாங்கத்திற்கு பரிந்துரைகளை சமர்ப்பித்தார்; 2021 ஆம் ஆண்டில், அவர் கூறினார், "நாங்கள் ஒருபோதும் தடையை விரும்பவில்லை, ஆனால் ஒரு குழந்தைக்கு கருப்பையை வழங்கும் பெண்களின் முழுமையான பாதுகாப்பை நாங்கள் விரும்பினோம். தடை ஒருபோதும் வேலை செய்யாது. இது போதைப்பொருள் அல்லது ஆல்கஹால் ஆகியவற்றிற்கு வேலை செய்யவில்லை. இவ்வளவு மனிதாபிமானமுள்ள ஒரு விஷயத்திற்கு அது எப்படி வேலை செய்யும்? " பிப்ரவரி 2013 இல், அவர் ஒன் பில்லியன் ரைசிங் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார், தி வாஷிங்டன் போஸ்ட்டிடம் 2012 நிர்பயா கூட்டு பாலியல் பலாத்காரம் மற்றும் கொலைக்குப் பிறகு "ஏதோ எப்போதும் மாறியது" என்றும், "இங்குள்ள பெண்கள் இனி தங்களைப் பாதுகாக்கும் மொழியைப் பயன்படுத்துவதில்லை" என்றும் கூறினார். இன்று பெண்கள், 'நமது பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்த சமூகம் என்ன செய்கிறது?' என்று கேட்கிறார்கள். ஆகஸ்ட் 2013 இல், மும்பையில் ஒரு கும்பல் கற்பழிப்பு பற்றிய அறிக்கைகளுக்குப் பிறகு, சந்தேக நபர்களை கைது செய்யக் கோரி போராட்டங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்த அவர், "இன்று யாரும் பாதுகாப்பாக இல்லை, ஏனெனில் மக்கள் தண்டனையிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்" என்று கூறினார். 2017 ஆம் ஆண்டில், இந்தியாவில் பெண்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் பற்றிய அறிக்கைகள் அதிகரித்த பின்னர், அவர் அரசாங்கத்தின் பதிலின் செயல்திறனை விமர்சித்தார், பாதுகாப்பு மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றி விவாதித்தார், மேலும் போலீஸ் பயிற்சி, சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்துதல், பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் மீது அதிக பரிவு காட்ட நீதித்துறை செயல்முறையை சீர்திருத்துதல் உள்ளிட்ட அரசாங்கத்தின் பதிலை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்பதற்கான பரிந்துரைகளை வழங்கினார், மேலும் "பெண்கள் இப்போது தைரியத்தை திரட்டுகிறார்கள்" என்றும் கூறினார். ஆனால் பெண்கள் தங்கள் வேலைகள், எதிர்காலம் மற்றும் வருமானத்திற்காக ஆண்களைச் சார்ந்து இருக்கும் வரை அவர்கள் அமைதியாக இருப்பார்கள்-இது தேர்வு அல்ல, ஆனால் சூழ்நிலைகள். 2018 ஆம் ஆண்டில், அவர் இந்திய நீரோட்டங்களுடன் இந்தியாவில் உள்ள #metoo இயக்கத்தைப் பற்றி விவாதித்தார், "பெண்களால் ஒரு கூட்டு அழைப்பு விடுக்கப்படுவது இதுவே முதல் முறை என்றும், பெண்கள் அதைப் பற்றி பொதுவில் பேச தங்கள் மவுனத்தை உடைக்கிறார்கள்" என்றும், இது இந்தியாவில் "ஒரு பெரிய இயக்கமாக" மாறும் என்றும் கணித்துள்ளார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள் விமர்சன ரீதியான வரவேற்பு மணப்பெண் பற்றிய ஒரு மதிப்பாய்வில் எரிக்கப்படுவதற்கல்லஃ இந்தியாவில் வரதட்சணை பாதிக்கப்பட்டவர்கள், மைத்ரேயி சவுத்ரி சமூகவியல் செய்திக்குறிப்பில் எழுதுகிறார், "கல்வியின் விடுதலையின் பங்கு பற்றிய பரவலாக கருதப்பட்ட அனுமானத்திற்கு மாறாக, கல்வியோ அல்லது வேலைவாய்ப்போ துன்புறுத்தலை எதிர்க்க பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதாகத் தெரியவில்லை" மற்றும் "[i] இது ஒரு பரிதாபம் அல்ல" இந்த ஆய்வில் "வரதட்சணை மற்றும் சொத்து உரிமைகள் மற்றும் பிற பிரச்சினைகளுடனான அதன் உறவை விளக்குவதற்கான ஒரு கருத்தியல் கட்டமைப்பை" சேர்க்கவில்லை, ஏனெனில் "வரதட்சணை பற்றிய தெளிவான புரிதல் எந்தவொரு மேம்பட்ட நடவடிக்கைக்கு அவசியமான முன்னோடியாகும்". கிராமப்புற இந்தியாவில் பெண்கள் தலைமை கொண்ட குடும்பங்கள் மற்றும் கிராமப்புற இந்தியாவில் வளர்வதுஃ வளரிளம் பருவப் பெண்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் தேவைகள் பற்றிய மதிப்பாய்வில், அனந்த கிரி சமூகவியல் செய்திக்குறிப்பில், குமாரியும் அவரது கூட்டாளிகளும் வட இந்தியாவை மையமாகக் கொண்டு ஆய்வுகள் நடத்தியதாகவும், "வறுமையின் பெண்ணியமயமாக்கல்" என்று விவரிக்கப்படுவதால் பின்தங்கியவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட பெண்களை ஆதரிப்பதற்கான கொள்கை முன்மொழிவுகள் மற்றும் "பிரதிநிதித்துவங்களுக்கு எண்களை திருமணம் செய்வதற்கான சமகால சவாலுக்கு இந்திய சமூகவியலாளர்கள் போதுமான அளவு பதிலளிக்கவில்லை என்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது" என்றும் எழுதுகிறார். இத்தகைய விரைவான அறிக்கைகள் மற்றும் புள்ளிவிவர சுயவிவரங்களில் கூட, அறிவாற்றல் வெளிச்சத்தை விட முதன்மையாக கொள்கை வகுத்தல் மற்றும் கொள்கை தலையீட்டை நோக்கிச் செல்லும் இதுபோன்ற விசாரணைகளில் கூட பிரச்சினைகள் எவ்வாறு கலாச்சார ரீதியாக கட்டமைக்கப்படுகின்றன என்பது குறித்து மேலும் உண்மையான குரல்களை ஒருவர் விரும்புகிறார் ". எடி ஜே. கிர்ட்னர் கிராமப்புற இந்தியாவில் வளர்வதுஃ பசிபிக் விவகாரங்களுக்கான வளரிளம் பருவப் பெண்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் தேவைகள் என்ற மதிப்பாய்வில் எழுதுகிறார், "இந்தியாவில் இளம் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் சோகமான நிலைமை குறித்த இந்த நன்கு எழுதப்பட்ட மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஆய்வு மூன்றாம் உலகில் பெண்கள் மீது வளர்ந்து வரும் இலக்கியத்திற்கு சரியான நேரத்தில் மற்றும் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாகும்". பிரமிளா தண்டவாடே, குமாரி மற்றும் ஜமீலா வர்கீஸ் ஆகியோரால் எழுதப்பட்ட மணப்பெண்கள் மற்றும் விதவைகள், இந்தியாவில் கைவிடப்பட்ட மற்றும் ஆதரவற்ற பெண்கள் பற்றிய மதிப்பாய்வில், உர்சுலா ஷர்மா சமூகவியலுக்காக எழுதுகிறார், குமாரியின் இரண்டு ஆராய்ச்சி அறிக்கைகள் "விவாதத்திற்கு நடைமுறை ஆலோசனைகளை விரும்புகின்றன, மேலும் கொள்கை வகுப்பாளர்களுக்கு உரையாற்றும் சில விவேகமான பரிந்துரைகளுடன்" மற்றும் "முறையான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் ரஞ்சனா குமாரியின் திறமையான அணுகுமுறை மற்றும் அவரது நேரடி மற்றும் பூமிக்கு கீழே பாணியை நான் விரும்பினேன்". இந்தியாவில் விதவைகள், கைவிடப்பட்ட மற்றும் ஆதரவற்ற பெண்கள் குறித்து, ஷர்மா எழுதுகிறார், "டெல்லியில் உள்ள ஒரு தன்னார்வ மகளிர் அமைப்பான மகிலா தட்சதா சமிதி நிதியுதவி அளித்த ஒரு பட்டறையிலிருந்து எழும் ஆவணங்களின் தொகுப்பாகும், இது இந்திய சமூகத்தின் 'நிராகரிக்கப்பட்ட' பெண்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது". விதவைகளின் "பத்திரிகை" தொனியைப் பற்றி விவாதித்த பிறகு, வீட்டுக்குள் ஆதரவையும் திருப்தியையும் பெற முடியாத இந்தியப் பெண்கள் அதற்கு வெளியே குறைந்தபட்ச ஆதரவைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை அனைத்து படைப்புகளும் "மிகத் தெளிவாக" காட்டுகின்றன என்று சர்மா எழுதுகிறார். அத்தகைய பெண்கள் சுதந்திரமான மற்றும் பயனுள்ள வாழ்க்கையை உருவாக்க ஆதரவையும் உதவிகளையும் பெறக்கூடிய நிறுவனங்கள் மற்றும் நெட்வொர்க்குகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது ". 1977 ஆம் ஆண்டில், அவசரநிலைக்குப் பிறகு, பகுஜன் சமாஜ் கட்சியின் அரசியல்வாதியான சுதீந்திர படோரியாவை மணந்தார். குறிப்புகள் வெளி இணைப்புகள் டாக்டர் ரஞ்சனா குமாரி (சமூக ஆராய்ச்சி மையத்தின் சுயவிவரம்) பிறந்த ஆண்டு காணவில்லை (உயிருள்ள மக்கள்) உயிருள்ள மக்கள் வாரணாசியைச் சேர்ந்தவர்கள் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் தில்லி பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் இந்திய பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள் இந்திய பெண்கள் கல்வியாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய பெண்கள் எழுத்தாளர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்திய பெண்கள் எழுத்தாளர்கள்