The word of a certain Christ-lover and zealot for the right faith
ஒரு குறிப்பிட்ட கிறிஸ்துவின்-காதலன் மற்றும் சரியான விசுவாசத்திற்கான ஆர்வமுள்ளவரின் வார்த்தை ("வார்த்தை") திருச்சபை பழைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்பாகும். இது நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் புறமத நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் படைப்பாகும். உரை விமர்சனம் "தி வேர்ட்" ஏராளமான ஃபோலியோக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. என். எம். கல்கோவ்ஸ்கியின் பதிப்பில் 15 கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தன. வில்லோ மான்சிக்கா மேலும் மூன்று பேரை சுட்டிக்காட்டினார். மன்சிக்கா "தி வேர்ட்" இன் குறுகிய மற்றும் நீண்ட உரை தோற்றங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுத்தினார். மிக நீளமான பதிப்புகள் இரண்டு பட்டியல்களால் ஆனவை. மீதமுள்ள பதிப்புகள் சுருக்கமான பதிப்புகளாகும். உரையின் ஆரம்ப தோற்றங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரையிலான "ஸ்லாதயா செப்" தொகுப்பு மற்றும் பைசீவ் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. நீண்ட பதிப்பில் உரை பின்வருமாறு கூறுகிறதுஃ "இது கிறிஸ்துவின் சில மனிதர்களுக்கு பல வார்த்தைகளின் புத்தகங்களிலிருந்து விளக்கப்பட்டுள்ளது, சரியான விசுவாசத்தின் ஆர்வமுள்ளவர்கள், தங்கள் புகழைத் தணிக்கவும், இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்பவர்களைக் கண்டிக்கவும், நீதிமான்களுக்குக் கற்பிக்கவும், எதிர்கால யுகத்தின் ஒற்றுமையில் அவர்களைப் பரிசுத்தமாக்கவும், இந்த புனித புத்தகங்களைக் கேட்டு, பாவமன்னிப்புக்காக செய்யச் சொல்லப்பட்டதைச் செய்யுங்கள்". தேதி அசல் எழுத்தாளரின் தேதி சர்ச்சைக்குரியது. அலெக்சாண்டர் பைபின், யெவ்ஜெனி கோலுபின்ஸ்கி, என். எம். கல்கோவ்ஸ்கி உள்ளிட்ட பல அறிஞர்கள், "வார்த்தை" கீவன் ரஸ் காலத்திற்கு காரணம் என்று கூறுகின்றனர். வில்லோ மான்சிக்கா இந்த உரையை 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் என்று குறிப்பிடுகிறார். 1037 மற்றும் 1054 க்கு இடையில் கீவின் செயிண்ட் சோபியா கதீட்ரலில் "வார்த்தை" தோன்றியது என்று எவ்ஜெனி அனிச்கோவ் நம்பினார், அங்கு பாரிஷ் பாதிரியார்கள் "கதீட்ரல் வாரத்திற்காக" கூடினர். அனிச்கோவின் கூற்றுப்படி, அதன் அசல் வடிவத்தில், உரை புறமதத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரிவிக்கவில்லை மற்றும் விருந்துகள், விளையாட்டுகள், பாடல்கள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய பொழுதுபோக்குகளை மட்டுமே கண்டித்தது. புறமத கடவுள்கள் மற்றும் சடங்குகளின் பட்டியல்கள் பிற்கால விரிவாக்கங்களாகும். அனிச்ச்கோவின் கூற்றுப்படி, செய்தி கிறிஸ்தவ சபைக்கு அல்ல, ஆனால் ஒரு சபைக்காக கூடியிருந்த திருச்சபை பாதிரியார்கள் உரையாற்றப்படுகிறது. உரையில் பின்னர் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் இந்த கருதுகோளை ஆதரிக்கின்றன. ஆசிரியர் ஏராளமான மேற்கோள்களை உள்ளடக்கிய புனித வேதாகமத்தைத் தவிர, "அப்போஸ்தலன் பவுலின் பார்வை" என்பதிலிருந்து அபோகிரிபல் உள்ளடக்கத்தையும் இந்த உரை குறிப்பிடுகிறது. ">>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> டி. 2. சி. 43. மான்சிக்காவின் கூற்றுப்படி, உரை ஒரு வரலாற்றையும் குறிக்கிறது. நிகோலாய் திகோன்ராவோவ் வெளியிட்ட ஒரு தெற்கு ஸ்லாவிக் துண்டு முக்கிய ஆதாரப் பொருட்களில் ஒன்றாக மான்சிக்கா கருதப்பட்டது. "த வேர்ட்" என்ற நூலின் ஆசிரியர் கீவின் தியோடோசியஸ் என்று பிலாரெட் குமிலேவ்ஸ்கி நம்பினார். டாட்டியானா புலனினாவின் கூற்றுப்படி, இந்த கண்ணோட்டம் விமர்சனத்திற்கு இடமளிக்காது. கீவின் தியோடோசியஸுக்குக் காரணமான மூன்று படைப்புகளில் பைசீவ் சேகரிப்பிலிருந்து ஒரு பத்தி அடங்கும், இது தொடங்குகிறது, "ஒரு முறை புனித தந்தையிடம் அமர்ந்தது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட கிறிஸ்மோஃபிலின் வாழ்க்கையை கொண்டு வந்தது", கற்பு பற்றிய கருத்துக்கள் (சி. 216), மற்றும் "ஒரு குறிப்பிட்ட கிறிஸ்துவின் காதலனின் வார்த்தைகள் மற்றும் ஒரு ஆன்மீக தந்தையின் தண்டனை" (சி. 216-221). செல்வாக்கு "வார்த்தை" இல் தோன்றும் கருப்பொருள்களின் பழமை பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் அவை தோன்றியதன் மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது, இதில் சில மொழியின் ஆரம்ப காலத்தைச் சேர்ந்தவை. "கடவுளின் மரணதண்டனைகள் குறித்த அறிவுறுத்தல்கள்", கீவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் ஞானம், "எங்கள் புனித தந்தையின் வார்த்தை", ஜான் கிரைசோஸ்டம், "முதல் புறமதத்தினர் சிலைகளை எவ்வாறு நம்பினர்", "புனித தந்தைகளின் வார்த்தை, கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்வது எப்படி பொருத்தமானது", மற்றும் "ஜான் கிரைசோஸ்டமின் போதனைகள்" ஆகியவற்றிலிருந்து அனிச்கோவ் குறிப்பிட்டார். நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் பேராயர் ஜானின் அறிவுறுத்தலில் "வார்த்தையின்" செல்வாக்கைக் காணலாம் என்று அனிச்கோவ் நம்பினார். இலக்கியம் ஆஸ்புக்கின் பி. (XI-XIV) //ஆர்எஃப்வி. 1896ஆம் ஆண்டு. - எண் 2. - சி. 225-226,228,249-250,259; 1898. - எண் 1-2. - சி. 258 ஆகும். ரஷ்யாவின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இலக்கியம். - சி. பி. பி., 1898. - டி. 1. - சி. 111 ஆகும். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அமைப்பு. - டி. 1, 1-க்கு மேல். - சி. 827 ஆகும். நிக்கோலிஸ்கி என். கே. போவர்மென்னோய் ஸ்பிசோக். - சி. 182-183. போர்பா கிரிஸ்டியன்ஸ்ட்வா சிஸ்டாக்ட்காமி யாஸ்ஸிசெஸ்ட்வா வாஸ் டிரெவ்னேய் ரஷ்யா. - சார்கோவ், 1916. - டி. 1. மன்சிக்கா வி. ஜே. மதத்தின் அடிமைத்தனம். ஹெல்சின்கி, 1922, Bd 1. குவெல்லன், எஸ். 147-160. ரஷ்யா வரலாற்று சிறப்புமிக்கது. - எம். எல்., 1941. - டி. 1. - சி. 353-354. 11ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருசியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் குடியரசாக மாறினர். //இஸ்டோரிசெஸ்கி பிரெக்லெட், 1957, ஜி. 13, எண் 4, எஸ். 64-67. ஆமாம், ஆமாம். ரஷ்யா XI-வது பிரிவின் கீழ் சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பவியல் துறைகள் உருவாக்கப்பட்டன. //வேலை. இல்லையென்றால். மொழியும் பண்பாடும். - எம்., 1958. - டி. 5. - சி. 300-302. லூமியான்ஸ்கி எச். ரெலிஜியா ஸ்லோவியன் ஐ ஜெஜ் உபடெக் (டபிள்யூ. VI-XII). வார்ஸாவா, 1979, பிரிவு 134-151. பொட்ஸ்கால்ஸ்கி ஜி. கிறிஸ்டெண்டம் அண்ட் தியாலஜிஷ் லிட்ரேச்சர் இன் டெர் கீவர் ரஸ் '(988-1237). முன்சென், 1982, எஸ். 253-254. குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் புஸ்லாவ் ஃபெ. இஸ்டோரிசெஸ்காயா கிரிஸ்டோமெட்டியா செர்கோவ்னோஸ்லாவியன்ஸ்கோகொ மற்றும் டிரேவனெருஸ்கோகொ ஜாஜிகோவ். - எம், 1861. - STB. 519-525; இலக்கியம் தொழில்நுட்பம். - டி. 4. - சி. 89-96. ஸ்ரீஜெனெவ்ஸ்கியும் மற்றும் பாமியாட்னிக்கியும். - சி. 269-271 பர்மியட்னிக்கி டிரெவனெருஸ்கொய் செர்கோவ்னோ-உசிட்டி லெட்டரட்டரி. - சி. பி. பி., 1897. - வைப். 3. - சி. 224-221; கால்கோவ்ஸ்கி என். எம். போர்பா கிரிஸ்டியன்ஸ்ட்வா எஸ் ஸ்டேட்டட்க்காமி யாஜிசெஸ்ட்வா வி டிரெவ்னேய் ரஷ்யா. - டி. 2. தனி மனிதாபிமானம் மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பு முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு தொழிலதிபர் ஒரு தொழிலதிபராக இருக்க வேண்டும். - எம்., 1913. - டி. 18. - சி. 36-48; அனிச்ச்கோவ் ஈ. வி. யசீஷெஸ்டோ மற்றும் டிரேவ்நியா ரஷ்யா. - எஸ். பி. பி. : டிபோகிராஃபியா எம். எம். ஸ்டேசூலெவிச்சா, 1914. - சி. 369-379. ------------------------------------------------- - தனிப்பயனாக்கம். - சிஎச். 117); παμίατνικι οβχεστVENNOY мысли δρεvnéy Rusi: β3-xt. - முதல் 1. வணிக ரீதியாகப் பயன்படுத்தப்படும். ஸ்டண்ட். மற்றும் வணிகம். I. N. Danilevskiy]. - எம்.: ரோஸ்ஸியஸ்காயா பாலிட்டிசெஸ்காயா என்சிக்ளோபீடியா (ரோஸ்பியன்), 2010. - (பைபிளியோடெக்கா ஒட்டெசிஸ்ட்வென்னோய் ஒபெசிஸ்ட்வென்னோய் மைஸ்லி ஸ் டிரெவ்நெஷிக் வேர்மென் டோ நாச்சலா XX வேகா). - சி. 238-242. "ஸ்லோவா" என்று ஒரு பாடல் ஒலிக்கிறது. பழைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் இலக்கியம் ஸ்லாவிக் புறமதம் ரஷ்யாவில் மதத்தின் வரலாறு