Najm al-Din al-Ghazzi
நஜ்ம் அல்-தின் முஹம்மது அல்-காசி (19 ஜனவரி 1570-1651) ஒட்டோமான் ஆட்சியின் போது டமாஸ்கஸை தளமாகக் கொண்ட ஒரு அறிஞர் ஆவார். அவர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதிகளுக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். வாழ்க்கை வரலாறுகள் முக்கியமாக சிரியாவின் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களைப் பற்றியும், ஒரு சிறிய அளவிற்கு, எகிப்து மற்றும் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒட்டோமான் பேரரசின் பிற பகுதிகளைப் பற்றியும் இருந்தன. குடும்ப பின்னணி காசி நீண்ட காலமாக டமாஸ்கஸை தளமாகக் கொண்ட முஸ்லீம் அறிஞர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தார். அவர்கள் முதலில் காசாவைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே அவர்களின் நிஸ்பா 'அல்-காஸ்ஸி'. அவரது தாத்தா ரேடி அல்-தின் அல்-காசி (1458-1529) ஷாஃபி மதாபின் (இஸ்லாமிய நீதித்துறை பள்ளி) துணை காதி (நீதிபதி) மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், மாம்லுக் ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகளில் மற்றும் ஒட்டோமான் ஆட்சியின் தொடக்கத்திலும் சூஃபி காதிரியா வரிசையில் ஒரு முக்கியமான நபராக இருந்தார். அரசியல் மாற்றத்திற்கு முன்னரோ அல்லது அதற்கு பின்னரோ ஒரு கட்டத்தில் அவர் தனது பதவியை இழந்துவிட்டார், ஆனால் ஒட்டோமான் அரசாங்கத்துடன் நெருங்கிய உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டு அதை மீண்டும் பெற்றார். சூஃபித்துவம், அகிதா (மதம்), விவசாயம் மற்றும் தாவரங்கள், மருத்துவம் மற்றும் அரபு இலக்கணம் பற்றிய படைப்புகளை அவர் எழுதினார். ரேடி அல்-தினின் மகன் பத்ர் அல்-தின் காசியின் தந்தை ஆவார். 1499இல் பிறந்த பத்ர் அல்-தின், மாம்லுக் தலைநகர் கெய்ரோவில் அல்-சுயூதி அறிவுறுத்தல் உட்பட உயரடுக்கு கல்வியைப் பெற்றார். அவர் 1515 ஆம் ஆண்டில் டமாஸ்கஸில் ஒரு அறிஞராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். அவர் இறுதியில் டமாஸ்கஸின் ஷாஃபி முஃப்தியாகவும், உமய்யத் மசூதியில் பயிற்றுவிப்பாளராகவும் ஆனார். ஒட்டோமான் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மற்றும் வழியில் உள்ள இடங்களைப் பற்றிய முதல் அரபு பயணக் குறிப்புகளில் ஒன்றை அவர் எழுதினார், இது அல்-மதாலி அல்-பத்ரியா ஃபை அல்-மனசில் அல்-ருமியா (முழு நிலவு எழுச்சிஃ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வழித்தடங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1577 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறக்கும் நேரத்தில் அவர் டமாஸ்கஸின் முக்கிய அறிஞர்களில் ஒருவராக ஆனார், அவரது தஃப்சிர்கள் (இஸ்லாமிய வேதங்களின் விளக்கங்கள்) மற்றும் அவரது ஃபத்வாக்கள் (சட்டக் கருத்துக்கள்) ஆகியவற்றிற்கு மிகவும் பிரபலமானவர். காசியின் ஒரே அறியப்பட்ட சுயசரிதை அவரது டாமசீன் சமகாலத்தவரான முகமது அமீன் அல்-முஹிப்பி என்பவரால் எழுதப்பட்டது. 19 ஜனவரி 1570 அன்று பிறந்த காசி, அவரது உடன்பிறப்புகளில் இளையவர். அவரது தந்தை இறந்தபோது அவர் ஒரு சிறுவனாக இருந்தார், ஆனால் அவர் தனது தந்தையின் வாழ்க்கையை கணிசமாக ஆவணப்படுத்தினார் மற்றும் டமாஸ்கஸில் ஒரு அறிஞராக தனது சொந்த வாழ்க்கையில் பணியாற்றினார். அவரது தந்தை அவரது முதல் ஆசிரியராக இருந்தார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, காசியின் தாயார் அவரது கல்விக்கு பொறுப்பேற்றார். அவரது ஆசிரியர்கள் உலமாக்களை வழிநடத்திச் சென்றனர். அவர்களில் முதன்மையானவர் டமாஸ்கஸின் ஹனாஃபி முப்தி, அதைத் தொடர்ந்து ஷாஃபி முப்தி ஷிஹாப் அல்-தின் அஹ்மத் அல்-இத்தாவி, காசிக்கு முப்பத்தைந்து ஆண்டுகள் கற்பித்தார். அவர் இறுதியில் அல்-இத்தாவியின் மகளை மணந்தார், அவர் ஒரு நோயால் இறந்தபோது, அல்-இத்தாவி தனது மற்றொரு மகளை அவருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். அரபு அறிஞர் முஹிப்பிதின் இப்னு அபி பக்கர் அல்-ஹமாவி, டமாஸ்கஸின் துருக்கிய தலைவர் ஒட்டோமான் காதி முஹம்மது இப்னு ஹசன் அல்-சூடி மற்றும் எகிப்திய அறிஞர்கள் ஜெய்ன் அல்-தின் அல்-பக்ரி மற்றும் முஹம்மது இப்னு அஹ்மத் அல்-ராம்லி ஆகியோர் காசியின் மற்ற ஆசிரியர்களில் அடங்குவர். அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தாவைப் போலவே, காசியும் காதிரியாவின் சூஃபி ஆவார். காசி பல மதரஸாக்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற அறிஞராகவும் ஆசிரியராகவும் ஆனார், சில சமயங்களில் முஃப்தி, இமாம் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை காதிப் (போதகர்) ஆக பணியாற்றினார். அவர் சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்குச் சென்று பன்னிரண்டு சந்தர்ப்பங்களில் மெக்காவுக்கு ஹஜ் யாத்திரை மேற்கொண்டார். ஹெஜாஸில் அவரது நற்பெயர் 'காலத்தின் ஹதீஸ் அறிஞர்' மற்றும் 'அல்-ஷாமின் (சிரியா) அறிஞர்' என்று இருந்தது. 1644 ஆம் ஆண்டில் காசி லேசான பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். அவர் தனது மனைவியின் வீட்டில் (அல்-இத்தாவியின் மகள் அல்ல) ஜூன் 8,1657 அன்று இறந்தார். காஸ்ஸி தனது தந்தையின் தலைமுறையின் அறிஞர்கள் மற்றும் பிற முக்கிய நபர்களின் சுயசரிதைகளின் அகராதியை எழுதினார். இந்த படைப்பு அல்-கவாகிப் அல்-சாய்ரா பி அயான் அல்-மியா வா அஷாரா (அலைந்து திரியும் நட்சத்திரங்கள்ஃ பத்தாம் நூற்றாண்டின் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் [ஏ. எச்]) என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு துணைப் படைப்பை எழுதினார், முக்கியமாக அவரது சமகாலத்தவர்களின் சுயசரிதைகள், லுத்ஃப் அல்-சமார் வா கட்ஃப் அல்-தமர் மின் தராஜிம் அல்-தபாகத் அல்-உலா மின் அல்-கர்ன் அல்-ஹாடி அஷார் என்ற தலைப்பில். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்று படைப்புகள் முக்கியமாக பெரிய சிரியாவைச் சேர்ந்த குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, ஆனால் எகிப்து மற்றும் பொதுவாக ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்த நபர்களைப் பற்றிய பல உள்ளீடுகளும் இருந்தன. கவாகிபில், காசி தனது ஆதாரங்களை தனது அறிமுகத்தில் மேற்கோள் காட்டி, பயன்படுத்தப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உள்ளீடுகளில் விவாதித்தார். லுட்ஃபில், காசி வரலாற்றுத் தகவல்களை ஆதாரமாக்கவோ சரிபார்க்கவோ இல்லை, ஏனெனில் இது பெரும்பாலும் அவரது சமகாலத்தவர்களைப் பற்றிய அவரது சொந்த அவதானிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கவாகிப் 1,543 சுயசரிதைகளைக் கொண்டிருந்தார், அவை தலைமுறை தலைமுறையாக மூன்று தொகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை முஹம்மதுவின் ஹதீஸை மேற்கோள் காட்டி முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகள் என்று அவர் வரையறுத்தார். 1494 மற்றும் 1592 க்கு இடையில் இறந்த படைப்புகளின் காலவரிசை குறிப்பிடத்தக்கது. லுத்ஃப் கவாகிபின் தொடர்ச்சியாக கருதப்பட்டது மற்றும் 283 வாழ்க்கை வரலாறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பதிவிலும், காசி பொதுவாக அந்த நபரின் வம்சாவளி, ஆயுட்காலம், வசிப்பிடம் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம், மாதாப், பதவிகள், பண்புகள் மற்றும் மதிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். விரிவான உள்ளீடுகள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க பாடங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தாலும், பல உள்ளீடுகள் இரண்டு வரிகளுக்கு மிகாமல் இருந்தன. கவாகிப் மற்றும் லுத்ஃப் ஆகியவற்றில் உள்ளீடுகளில், ஏழு ஒட்டோமான் சுல்தான்கள் இருந்தனர்ஃ இரண்டாம் பேய்சிட், முதலாம் செலிம், சுலைமான், இரண்டாம் செலிம், மூன்றாம் முராத், மூன்றாம் முராத் மற்றும் முதலாம் அகமது. அசல் படைப்புகள் டமாஸ்கஸின் ஜாஹிரியா நூலகத்தில் அமைந்துள்ளன. அல்-கவாகிபின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு பெய்ரூட்டில் ஜே. எஸ். ஜாபர் என்பவரால் 1945-1958 இல் வெளியிடப்பட்டது. அல்-கவாகிப் அரபு மொழியில், எழுத்தாளர் மஹ்மூத் ஷேக் என்பவரால் டமாஸ்கஸில் முறையே 1981 மற்றும் 1982 ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிள், பால்பெக் மற்றும் ஹெஜாஸ் ஆகிய இடங்களுக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களின் மூன்று பயணக் குறிப்புகளையும் காசி எழுதினார். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் படைப்பான அல்-இக்ட் அல்-மன்சும் ஃபை அல்-ரிஹ்லா இலா அல்-ரம் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள கோப்ரலூ நூலகத்தில் அமைந்துள்ளது. பால்பெக் வேலை இனி இல்லை, ஆனால் 1618 ஆம் ஆண்டில் ட்ரூஸ் தலைவரும் மாவட்ட ஆளுநருமான இரண்டாம் ஃபக்ர் அல்-தின் பிராந்தியத்தின் ஆதிக்கத்திற்கு மத்தியில் அங்குள்ள நிலைமையை அளவிட அவர் பங்கேற்ற ஒரு உத்தியோகபூர்வ பணியை மையமாகக் கொண்டது. ஹெஜாஸ் பயணக் குறிப்பு அவரது ஹஜ் யாத்திரைகளில் ஒன்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இதில் டமாஸ்கஸுக்கும் மெக்காவுக்கும் இடையிலான பாதை நிலையங்களை விவரிக்கிறது. இது டமாஸ்கஸில் உள்ள ஜாஹிரியா நூலகத்தில் அமைந்துள்ளது. காஸியின் வழித்தோன்றலான முஹம்மது கமல் அல்-தின் அல்-காஸ்சி (1760-1799), தனது மற்றொரு உறவினரான சூஃபி அறிஞரும் பயணியுமான அப்துல்-கானி அல்-நபுல்சியின் நீண்ட வாழ்க்கை வரலாற்றை அல்-வர்டு அல்-உன்ஸி வா எல்-வாரிட் அல்-குட்ஸி ஃபி டார்ஜமத் அல்-ஆரிஃப் அப்துல்-கானி அல்-நபுல்சி (அறிஞர் அப்துல்-கானி அல்-நபுல்சியின் வாழ்க்கையை எழுதுவதில் நெருங்கிய அழைப்பு மற்றும் புனித வெளிப்பாடு) என்று எழுதினார். குறிப்புகள் நூலியல் குறிப்புகள் 1570 பிறப்புகள் 1651 இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மொழி எழுத்தாளர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அரபு மொழி எழுத்தாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்தவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் ஒட்டோமான் பேரரசைச் சேர்ந்தவர்கள் டமாஸ்கஸ் மக்கள்