Interpretation of Knowledge
நாக் ஹம்மடி நூலகத்தின் கோடெக்ஸ் XI இலிருந்து அறிவின் விளக்கம் முதல் துண்டுப்பிரசுரமாகும். நோஸ்டிக் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே ஒற்றுமையின் முக்கியத்துவத்தை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். உருவகமாக, உடலின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கு உள்ளது, மேலும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாத்திரத்தைப் பற்றி யாரும் பொறாமைப்படவோ அல்லது கோபப்படவோ கூடாது. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் (கிறிஸ்துவின்) உடலுக்குச் சொந்தமானவர்களாகவும், ஒரே தலையைக் கொண்டவர்களாகவும் இருப்பதற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். இயற்பியல் உடலுக்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், கடவுளின் மனிதர்கள் ஆவியால் வாழ்கிறார்கள் என்றும் அவர்களைத் துன்புறுத்துபவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்றும் கூறுகிறார். க்னோஸ்டிக் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், வார்த்தையில் நிபுணர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் உயர்ந்த தரத்தில் நடத்தப்படுகிறார்கள் என்றும், அவர்கள் அதற்கு எதிராகப் பாவம் செய்தால் இன்னும் கடுமையாகத் தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள் என்றும் ஆசிரியர் மேலும் கூறுகிறார். இருப்பினும், அவர்கள் பாவத்தை வென்றால், அவர்கள் வெற்றியின் கிரீடத்தைப் பெறுவார்கள். இந்த உரை கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. உலகம் அவநம்பிக்கை மற்றும் மரணத்தின் இடமாக பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் விசுவாசத்தின் மூலமே ஒருவர் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை பார்க்க முடியும். விசுவாசம் ஒரு புனிதமான விஷயம் என்றும், விசுவாசமுள்ளவர்களுக்கு அவற்றை ஆதரிக்க விஷயங்கள் வழங்கப்படும் என்றும் ஆசிரியர் நம்புகிறார். கிறிஸ்துவின் உருவம் அவரது தடயத்தின் மூலம் பிடிக்கப்படுகிறது, மேலும் கடவுள் அவரது உறுப்பினர்கள் மூலம் பிடிக்கப்படுகிறார். இரட்சகர் சுவடுகளின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் கன்னியால் நேசிக்கப்படுகிறார். கன்னி குட்டியாகக் கருதப்பட்டு சிலுவையில் பொருத்தப்பட்டிருக்கும், அவளுடைய நீர் தான் அழியாமையின் நீர். சிலர் பாதையிலும், மற்றவர்கள் பாறைகளிலும், மற்றவர்கள் முட்களிலும், மற்றவர்கள் நிழலிலும் விழுந்ததாக ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். கொல்லப்படுபவர்களிடமிருந்து ஆன்மாக்கள் வெளிவருவதற்கு முன்பு உள்ள ஒன்று என்று ஆசிரியர் நித்திய யதார்த்தத்தை விவரிக்கிறார். இயேசு திருச்சபையால் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், ஆனால் அவர் எந்தப் பாவமும் செய்யாததால் அவரது மரணம் தகுதியற்றது. தேவாலயம் அவரை ஒரு இட்டுக்கட்டப்பட்ட உடலில் சிறையில் அடைத்து, தங்கள் ஆற்றல்களைச் சேவை செய்ய அவரை கட்டாயப்படுத்தியது. இயேசு திருச்சபைக்கு உலகின் மேற்பரப்புகளிலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொள்ளவும், அவரது போதனைகளைப் பின்பற்றவும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவர் தன்னை அழியாமையின் ஆசிரியராக மாற்றிக் கொண்டார், மேலும் எந்தவொரு பூமிக்குரிய தந்தையையும் அழைக்காமல், சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரே உண்மையான தந்தையை அழைக்க திருச்சபையை ஊக்குவித்தார். இயேசுவின் போதனைகள் உலக ஆதாயங்கள் மற்றும் அறியாமை மற்றும் பாவத்தின் ஆபத்துக்களை விட ஆன்மாவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. வாசகனை அறியாமை மற்றும் இருளிலிருந்து காப்பாற்றிய எஜமானரால் வகுக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை இந்த உரை விவரிக்கிறது. தந்தை மற்றும் இனத்தின் நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி மாஸ்டர் வாசகருக்குக் கற்பித்தார், மேலும் உலக வடிவத்தை சாதகமானதாக கருத வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். வாசகரை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தும் வகையில், குருவானவர் தானாகவே மனத்தாழ்மையின் மூலம் சிறியவராக மாறினார். வாசகர் எஜமானரை நம்பவும், மிருகங்களிலிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் வந்த விலா எலும்பு வழியாக நுழையவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார். உலகம் மிருகங்களிலிருந்து வந்தது என்றும் அது ஒரு தண்டனை என்றும் கூறப்படுகிறது, மேலும் இழந்தவை மிருகங்களுடன் கணக்கிடப்படுகின்றன. நிந்திக்கப்பட்ட மனிதர் தனது பெயரை மாற்றி மாம்சமாக தோன்றினார், ஆனால் அவர் தனது சொந்த மகிமையைக் கொண்டுள்ளார், இது மகன். அவர் மூலம், வாசகர் பாவங்கள் மற்றும் கிருபையின் மன்னிப்பைப் பெற முடியும். தொடர்ந்து, நிந்திக்கப்பட்டவரை மீட்டெடுப்பதில் பெயர் வெளிப்பட்டதன் பங்கை உரை விவரிக்கிறது. மாம்சம் என்பது ஞானம் வெளியேற்றிய ஒரு ஏயோன் என்றும், மாம்சத்தின் அவமானத்திலிருந்து தப்பிக்கும் பொருட்டு நிந்திக்கப்பட்டவரிடம் ஏயோன் நுழைந்தது என்றும் அது விளக்குகிறது. சிலுவை தலையாக்கப்பட்ட விதம் மற்றும் ஆணை எவ்வாறு நிறைவேற்றப்படும் என்பதையும், ஒரு சரியான உடலைப் பெற்று கடவுளின் மகனின் பிரசன்னத்தின் மூலம் முழுமையடையும் ஒரு சந்ததியைப் பெற்றெடுப்பதையும் உரை குறிப்பிடுகிறது. தந்தையால் அனுப்பப்பட்ட மகத்தான மகன், தந்தையின் கட்டளையை அறிவித்தார், பாவங்களை மன்னித்தார் மற்றும் ஆதாமில் அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களை மீட்டுக்கொண்டார். கிறிஸ்து இவற்றிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டு, தம்முடைய உறுப்புகளை முழு இருதயத்தோடும் நேசிக்கிறார். விசுவாசத்தில் சக சகோதர சகோதரிகளிடம் அன்பு மற்றும் நன்றியின் முக்கியத்துவத்தை இந்த எழுத்து வலியுறுத்துகிறது. இது பொறாமை இல்லாமல் பரிசுகள் மற்றும் திறமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதையும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ள கிருபையை அங்கீகரிப்பதையும் ஊக்குவிக்கிறது. இந்த வார்த்தை பணக்காரமானது மற்றும் தாராளமானது, பொறாமை இல்லாமல் அனைவருக்கும் பரிசுகளை வழங்குகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். விசுவாசத்தின் உறுப்பினர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்ய வேண்டும், ஒருவர் பாதிக்கப்பட்டால், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக பாதிக்கப்பட வேண்டும், ஒருவர் காப்பாற்றப்பட்டால், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக காப்பாற்றப்படுவார்கள். ஒருவரின் சகோதர சகோதரிகளிடம் அறியாமை மற்றும் பொறாமைக்கு எதிராக எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார், மேலும் தலையின் கிருபையுடன் அன்பையும் நல்லிணக்கத்தையும் ஊக்குவிக்கிறார். கிறிஸ்துவின் உடலுக்குள் உள்ள உறுப்பினர்களின் நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றிய விவாதத்துடன் இந்த வேலை முடிவடைகிறது. ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் ஒரு தனித்துவமான பங்கு உள்ளது, மேலும் அவர்கள் பொறாமைப்படவோ அல்லது ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்கவோ கூடாது. ஒவ்வொருவருக்கும் பாவம் செய்யும் திறன் உள்ளது என்பதை உரை வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் பாவத்தை முறியடித்து தங்களைத் தாங்களே தூய்மைப்படுத்தினால், கிறிஸ்துவை தந்தையால் மகிமைப்படுத்தியது போல, அவர்கள் வெற்றியின் கிரீடத்தைப் பெறுவார்கள். திருச்சபையின் உறுப்பினர்களை துன்புறுத்துபவர்களையும் இந்த உரை விமர்சிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் முட்டாள்தனமாக பைத்தியம் பிடித்தவர்கள் மற்றும் உண்மையான ஆன்மீக நிறைவைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆவியால் வாழ முயற்சிக்க வேண்டும் என்றும் பாவத்தைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்றும் உரை வலியுறுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்களை விட உயர்ந்த தரத்தில் நடத்தப்படுவார்கள். குறிப்புகள் க்னோஸ்டிக் அபோகிரிஃபா 3 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ நூல்கள் நாக் ஹம்மடி நூலகம் வாலண்டினிய நூல்கள்