Knights Templar in Brittany
பிரிட்டானியில் உள்ள நைட்ஸ் டெம்ப்ளர், உள்நாட்டில் சிவப்பு துறவிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பின்னணி 1127 ஆம் ஆண்டில், கிறிஸ்துவின் ஏழை சக-சிப்பாய்களின் ஒழுங்கு மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் நிதி திரட்டும் முயற்சிகளைத் தொடங்கியது, இதனால் புனித நிலத்தில் அவர்களின் சிலுவைப் போராட்ட அபிலாஷைகளுக்கு நிதியளிக்கப்பட்டது. 1129 வாக்கில், இந்த முயற்சிகள் ஆணையை குறிப்பிடத்தக்க நன்கொடைகளையும் அரசியல் ஆதரவையும் பெற உதவியது மற்றும் டிராய்ஸ் கவுன்சிலில் தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதலைப் பெற்றது. உள்ளூர் சூழல் இந்த நேரத்தில்தான் இந்த ஆணை பிரிட்டானியின் இறையாண்மை டச்சியிடமிருந்து நன்கொடைகளைப் பெற்றது, இது முக்கியமாக ரெட்ஸைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களுடன் தொடர்புடையது. டியூக் கோனன் III, வணிக நகரமான நாண்டஸின் புறநகரில் உள்ள சொத்துக்களையும், தலைநகரான ரென்னஸையும் நாண்டஸில் சந்தை உரிமைகளை வழங்கினார். 1139 வாக்கில், போப் இன்னசென்ட் II இந்த உத்தரவுக்கு சிறப்பு சலுகைகளை வழங்கியிருந்தார்ஃ தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களைக் கட்ட ஆணையை அனுமதிப்பது மற்றும் தசமபாகம் செலுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை; போப்பைத் தவிர, எபிஸ்கோபல் அதிகார வரம்பிலிருந்து உத்தரவை விலக்கு அளித்தல். அடுத்தடுத்த டியூக், கோனன் IV மேலும் சொத்துக்களை நன்கொடையாக வழங்கினார். இது அரண்மனைகள், பண்ணைகள் மற்றும் வில்டே-குயிங்கலான் போன்ற முழு கிராமங்களையும் கூட கட்ட ஆணைக்கு உதவியது. அவர்கள் வடக்கு பிரிட்டானியில் பயிர்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புக்காக பரந்த நிலங்களை அகற்றினர், திராட்சைத் தோட்டங்களை பயிரிட்டனர், மது உற்பத்தி செய்தனர் மற்றும் அடுப்புகள் மற்றும் ஆலைகளை இயக்கினர். அவர்கள் பிளேபூல் மற்றும் லெஸ் பயாஸில் கண்காட்சிகள் மற்றும் பொது சந்தைகளையும் ஊக்குவித்தனர். சில நன்கு அறியப்பட்ட தளங்கள் சேப்பல்லே செயிண்ட்-ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் (கரேன்டோயிர்) சேப்பல்லே செயிண்ட்-ஜீன் டி லா ரோச்-டெரியன் சேப்பல்லே நோட்ரே-டேம் டி கிரான் சேப்பல்லே டெம்ப்லியர் டி லா வ்ராய்-க்ரோயிக்ஸ் கமாண்டரி டி லிமெர்ஸெல் டெம்பிள் டி லா கோஃபெரி உராய்வு நில உரிமையாளர்களுடன் ஆர்டர்கள் வணிக நடவடிக்கைகளால் தூண்டப்பட்ட போட்டி உள்ளூர் பிரெட்டன் தலைவர்களுடன் உராய்வை ஏற்படுத்தியது, தொடர்ச்சியான தலையீடு தேவைப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாகஃ 1213 ஆம் ஆண்டில், நாண்டஸ் பிஷப் கிளிஸன் பிரபுவுக்கு ஏற்பட்ட சேதங்கள் மற்றும் ஒரு கொலைக்கு இழப்பீடு வழங்குமாறு உத்தரவிட்டார்; 1222 ஆம் ஆண்டில், தடுத்து வைக்கப்பட்ட டெம்ப்ளர்களை விடுவிக்க மறுத்ததற்காக அஸ்ஸிராக் இறைவன் வெளியேற்றப்பட்டார். ஏக்கரின் வீழ்ச்சியுடன், 1291 ஆம் ஆண்டில் மற்றும் புனித நிலத்தின் இழப்புடன், இருப்புக்கான ஆணைகளின் காரணத்தின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டது. எனவே இந்த ஆணை நைட்ஸ் ஹாஸ்பிடல்லர்களுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று தேவாலயம் விரும்பியது. இந்த முன்மொழிவு அதன் ஆணவத்தை அதிகரிக்கும் உத்தரவால் நிராகரிக்கப்பட்டது. 1307 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 13 ஆம் தேதி, பிரான்சின் நான்காம் பிலிப் மன்னர் தனது சாம்ராஜ்யத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு டெம்ப்ளரையும் கைது செய்து அவர்களின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தார். இந்த உத்தரவுக்கு எதிராக விதிக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகள் பற்றிய செய்திகள் பிரான்சுக்கு வெளியே, குறிப்பாக பிரிட்டானி, இங்கிலாந்து, போர்ச்சுகல் மற்றும் அரகோனில் நம்பமுடியாத வகையில் வரவேற்கப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு பாரம்பரியம், 1308 ஆகஸ்ட் 10 ஆம் தேதி ஃப்ரெஞ்சுக்காரர்கள் நான்டெஸுக்கு ஆணைகளின் சொத்துக்களை உடைமையாக்க ஆட்களை அனுப்பியதாகக் கூறுகிறது, ஆனால் இந்த சொத்துக்கள் பிரான்ஸ் மன்னருக்கு சொந்தமானவை அல்ல, ஆனால் பிரிட்டானி டியூக்கிற்கு சொந்தமானவை என்று அறிவித்த ஒரு கும்பலால் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். மார்ச் 1312 வாக்கில், போப் இறுதியாக இந்த உத்தரவை முற்றிலுமாக அடக்கினார், அதன் மீதமுள்ள சொத்துக்கள் மருத்துவமனைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன அல்லது உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. பிரிட்டானி குற்றச்சாட்டுகளில் உள்ள எதிர்வினை பிரிட்டானியில் உள்ள உத்தரவுக்கு எதிராக சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்வதற்கான ஒரு சாக்குபோக்காக பயன்படுத்தப்பட்டதுஃ நாண்டஸில், ஆர்டர்களின் கிடங்கிலிருந்து கோதுமை ஏழைகளுக்கு பதிலாக பன்றிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது என்று ஒரு கதை பரப்பப்பட்டது. குயின்காம்பில், துறவிகள் கடத்தலில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ப்ளூபலேயில், இந்த ஒழுங்கு மிகவும் மோசமான நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தது, அண்டை திருச்சபைகளின் ரெக்டர்கள் மணிகளை ஒலிக்கச் செய்து, மக்கள் தங்கள் கால்நடைகளையும் தங்கள் மகள்களையும் பாதுகாக்குமாறு எச்சரிக்கிறார்கள். மே 1313 வாக்கில், ஆர்டரின் பிரெட்டன் சொத்துக்கள் இறுதியில் ஹாஸ்பிடல்லர்களுக்கு மாற்றப்பட்டன, இது மற்றொரு மத இராணுவ ஒழுங்காகும். பிரிட்டானியில் ஒழுங்கின் பிற்கால பதிவுகள் பிரிட்டானியில் உள்ள ஒழுங்கைச் சுற்றி பல உள்ளூர் புராணக்கதைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை அல்ல. 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மரபுகள் தெளிவற்றதாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், இந்த ஒழுங்கு மிகவும் எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த ஒழுங்கு சிவப்பு துறவிகள் என்று அறியப்பட்டது; அவர்களின் உடையின் நிறத்துடன் இணைக்கப்படாத ஒரு தலைப்பு, ஆனால் பிசாசுடன் தொடர்புடையது, பாரம்பரியங்கள் அவர்களை தேவபக்தியற்றவர்கள், திமிர்பிடித்தவர்கள் அல்லது இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்கள் என்று சித்தரிக்கின்றனஃ பெல்லி-ஐல்-என்-டெர்ரேயில், உள்ளூர் புராணக்கதை ஒரு ஏற்றப்பட்ட சிவப்பு துறவியைக் குறிப்பிடுகிறது, குதிரையின் மூக்கிலிருந்து நெருப்பு உமிழ்ந்தது, அது கிராமத்திற்கு வெளியே ஒரு வெளிப்புறத்திலிருந்து இறங்கி ஆற்றில் சவாரி செய்கிறதுஃ இந்த தோற்றத்தைப் பார்த்த எவரும் ஒரு வருடத்திற்குள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று கருதப்பட்டது. மோன்ப்ரானில், மற்றொரு புராணக்கதை ஒரு கோபுரத்திலிருந்து ஒரு தேவாலயத்திற்கு ஒரு ரகசிய சுரங்கப்பாதை மற்றும் அதில் புதையல் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. கோபுரத்தில் ஒரு டெம்ப்ளர் வசிக்கிறார், மிகவும் வயதானவர், அவர் தோள்பட்டைக்கு மேல் தாடி வைத்துக்கொண்டு இரவில் கிராமப்புறங்களில் சுற்றித் திரிகிறார். பிரான்சில் கத்தோலிக்க மதத்தின் வரலாறு பிரிட்டானியில் சிலுவைப் போர்கள் மதம் இடைக்கால பிரிட்டானி பிரிட்டானியின் இராணுவ வரலாறு