Yakut shamanism
யாகுட் ஷாமனிசம் என்பது பாரம்பரியமாக யாகுட்டுகளால் பின்பற்றப்படும் ஒரு நாட்டுப்புற மதமாகும். இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை பற்றிய பதிவுகள் ஒலொன்கோ என்ற இசை நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் யாகுட் தாயகத்தை ரஷ்யா கைப்பற்றிய பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் சில தாக்கங்கள் தொடங்கின. சோவியத் ஒன்றியத்தின் போது பின்பற்றுபவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர், மேலும் விசுவாசம் ரகசியமாக கடைபிடிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. ரஷ்ய கூட்டமைப்பு நிறுவப்பட்ட பிறகு ஐய் நம்பிக்கை போன்ற மறுமலர்ச்சி இயக்கங்கள் வந்தன. யாகுட் ஷாமனிசம் மற்றும் மத்திய ஆசிய புத்த மதத்தின் அம்சங்கள் ய்யாக் திருவிழாவைப் போலவே சாகாவால் ஊக்குவிக்கப்பட்டுள்ளன. யாகுட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற மூதாதையர்களின் வாய்வழி வரலாறுகள் அவர்களின் முதல் மூதாதையர்கள் ஓமோகாய் பாய் மற்றும் எல்லீ பூத்தூர் என்று கூறுகின்றன. முதல் முழுமையான விவரம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிரேட் நார்தன் எக்ஸ்பெடிஷனின் உறுப்பினரான லிண்டெனோவால் எழுதப்பட்டது. இருவரும் மேல் லீனாவில் வாழ்ந்ததாகவும், அவர்களின் வழித்தோன்றலான டோயோன் பாட்ஸே பின்னர் நடுத்தர லீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாகவும் அவர் கூறினார். இந்த பதிப்பு ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட பதிவுகளுடன் ஒப்பிடும்போது தனித்து நிற்கிறது, அங்கு ஓமோகாய் மற்றும் எல்லீ ஆகியோர் மத்திய லீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மத்திய லீனாவின் யாகுட் குடியிருப்பில் இருந்து "இன சுய உணர்வை வளர்க்கும் செயல்முறை" காரணமாக இந்த மாற்றம் ஏற்பட்டிருக்கலாம், அங்கு "பண்டைய பதிப்பு அதற்கேற்ப மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது". பிற்காலக் குறிப்புகளில் ஓமோகாய் பாய் ஒரு ஷாமனின் ஆலோசனையின் பேரில் நவீன யாகுட்ஸ்க் அருகே உள்ள மத்திய லீனாவின் துய்மாதா பள்ளத்தாக்குக்குச் சென்றார். அங்கு ஒருமுறை தெய்வங்களான இய்யேஹ்சித் () மற்றும் அய்யேஹித் () ஆகியோர் அவருக்கு ஒரு குதிரை மற்றும் ஒரு கர்ப்பிணிப் பசுவைக் கண்டுபிடிப்பதில் உதவினர், இது கால்நடைகளை வளர்ப்பதற்கான நாட்டுப்புற நினைவாகக் கருதப்படுகிறது. "பாய்" (லிட். "பணக்காரன்") ஓமோகாயை தனது குலத்தின் பொருள் ரீதியாக வளமான மூதாதையர் தலைவராக வகைப்படுத்துகிறார். ஓமோகோய் உருவாக்கிய குடியிருப்பு அடுப்பு அல்லது புகைபோக்கி இல்லாத ஒரு மண் குடிசையாகும். மேலும், அவருக்கும் அவரது உறவினர்களுக்கும் கருமாரர் அல்லது ஆன்மீக ரீதியாக சக்திவாய்ந்த இசை பற்றி தெரியாது என்று கூறப்படுகிறது. எல்லீ யாகூட்டின் கலாச்சார மூதாதையராக அறிஞர்களால் பார்க்கப்படுகிறார். பைக்கால் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள கதைகளில் குறிப்பிடப்படாத வரம்புகளிலிருந்து அவர் எங்கிருந்து வந்தார், அல்லது உரங்காய், மங்கோலியர்கள் அல்லது டாடர்களின் நிலங்கள். இந்த வகை பைக்கால் ஏரி பழங்குடியினரின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மையிலிருந்து உருவானது, அவை பின்னர் யாகுட்டின் மூதாதையர்களாக மாறியது. மத்திய லீனாவுக்கு வந்த எல்லேய், ஓமோகாயின் அடிமையாக ஆனார், பின்னர் அவரது மகள்களில் ஒருவரை மணந்தார். இந்த வளர்ச்சியைக் கண்டு கோபமடைந்த ஓமோகாய் தனது மகளையும் எல்லீயையும் வெளியேற்றினார், ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு குதிரையையும் பசுவையும் கொடுத்தார். பிளவு இருந்தபோதிலும் இரு குடும்பங்களும் கூட்டு வேட்டைப் பயணங்களுக்கு ஒத்துழைத்தன. ஒரு கறுப்பர் மற்றும் தச்சராக திறமையான எல்லீ, ஒரு ஜன்னல், கதவு, அடுப்பு மற்றும் புகைபோக்கி ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு குடியிருப்பைக் கட்டினார். அவர் தனது கால்நடைகளுக்கு விலங்கு பேனாக்கள் மற்றும் தங்குமிடங்களையும் கட்டினார். எல்லீ பின்னர் வசந்த குமிஸ் திருவிழாவான ய்யாக்கை உருவாக்கினார், இது இன்னும் யாகுட் மக்களால் கொண்டாடப்படும் விடுமுறை நாளாகும். ஓமோகாய் புதிய நிகழ்வில் கலந்து கொள்ள தயங்கினார், ஆனால் இறுதியில் வந்தார். எல்லியின் மூத்த மகன் ஒரு ஷாமனாக தலைமை தாங்கினார், மேலும் விழாவிற்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை வழங்கிய பின்னர் அவர் சொர்க்கத்திற்கு உயர்ந்தார். கணக்குகள் வேறுபடுகையில், ஓமோகாய் பொதுவாக ய்யாக்கின் புரவலர் தெய்வங்களை புண்படுத்தியதாகவும், அவர்களால் கொல்லப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. கோரொ யாகுட் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள உலு கோரோ, ஓமோகாய் அல்லது எல்லீ ஆகிய இருவரும் ஒரு மூதாதையர் முன்னோடிகள் அல்ல. அதற்கு பதிலாக அவர்களின் மூதாதையர் ஒரு காளையை சவாரி செய்த ஒரு முதியவர், உலு கோரோ (). கோரோ மக்கள் தங்கள் சூடான தாயகத்தை விட்டு வெளியேறி, லீனா பீடபூமி வழியாக வடக்கே உலு கோரோவைப் பின்தொடர்ந்தனர், அங்கு அவர் அம்கா மற்றும் தத்தா ஆறுகளுக்கு பெயரிட்டார். மத்திய லீனாவுக்கு அருகிலுள்ள அலாஸ் மியூர்யுவை அடைந்த பிறகு கோரோலர்கள் ய்யாக்கைக் கொண்டாடினர். பண்டிகைகளின் போது அவர்களின் முகாம் உள்ளூர் குடியிருப்பாளரால் தீ அம்புகளால் தாக்கப்பட்டது. கோரோலர்கள் லீனா ஆற்றின் குறுக்கே தப்பி ஓடி, டைகின் அவர்களை வெளியேற்றும் வரை பல தலைமுறைகளாக மேற்குக் கரையில் குடியேறினர். இதன் விளைவாக கோரோலர்கள் இன்றைய வெர்க்னேவில்யுயிஸ்கி மற்றும் சுன்டார்ஸ்கி மாவட்டங்களுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இறுதியில் கோரோ அவர்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் புத்தகங்கள் சாகா குடியரசு யாகுட்ஸ் யாகுட் புராணம்