Crucifixion plaque
சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக்குகள் சிறிய ஆரம்பகால இடைக்கால சிற்பங்களாகும், அவை இன்னும் உயிருடன் இருந்தாலும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசுவின் மைய பலகையுடன் நான்கு சிறிய துணை பலகைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. உள்ளடக்கியது. கீழ் நாற்கரங்களில் ஸ்டீஃபாட்டன் மற்றும் லாங்கினஸ் (ஈட்டி மற்றும் கடற்பாசி தாங்குபவர்கள்), மற்றும் அவரது கைகளுக்கு மேலே உள்ள நாற்கரங்களில் இரண்டு சுழலும் உதவியாளர் தேவதூதர்கள். கிளாசிக்கல் ரோமானிய (பொதுவாக தந்தம்) மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஐரிஷ் இன்சுலர் கலையில் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் காணப்படுகின்றன. எட்டு ஐரிஷ் உதாரணங்கள் எஞ்சியுள்ளன, இருப்பினும் இன்னும் பல தயாரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொன்றும் வார்ப்பிரும்பு அல்லது செம்பு அலாய் கொண்டவை, அவற்றின் அலங்காரம் மற்றும் உருவப்படத்தின் அடிப்படையில், பெரும்பாலும் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்தவை. ஒன்றைத் தவிர, அவை அனைத்தும் திறந்த வேலைப்பாடுகள் (அதாவது துளைகள், துளைகள் அல்லது உலோகத்தில் குத்தப்பட்ட இடைவெளிகளிலிருந்து உருவங்கள் உருவாக்கப்பட்டன). இந்த குழு ஒத்த அளவு மற்றும் புவியியல் பரவலைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, கவுண்டி ஆஃபாலியில் உள்ள குளோன்மாக்னாய்ஸ் மற்றும் கவுண்டி அர்மாகில் உள்ள டைனன் இடையேயான பரந்த பகுதியிலிருந்து இடங்களைக் கண்டறிகிறது. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரின்னேகன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக் தவிர, பிளேக்குகள் அனைத்தும் ஒற்றை துண்டுகளாக வார்ப்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒன்றிணைக்கும் எல்லையைக் கொண்டுள்ளன. கெல்ஸ் புத்தகம் மற்றும் சவுத்தாம்ப்டன் சால்டர் உள்ளிட்ட முந்தைய ஒளிரும் நற்செய்திகளின் ஒத்த வடிவமைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கருதப்படுகிறது. எல்லைகளில் நகங்கள் அல்லது ரிவேட்டுகளைப் பிடிப்பதற்கான துவாரங்கள் உள்ளன (அவற்றில் சில உயிர்வாழ்கின்றன), அவை ஒரு காலத்தில் பெரிய மர அல்லது உலோக திருச்சபைப் பொருட்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன என்பதைக் குறிக்கின்றன, ஒருவேளை உலோக புத்தக ஆலயங்கள் அல்லது பிற நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது மர பலிபீடங்கள் அல்லது சிலுவைகள். இந்த செயல்பாடு பல சமகால கல் உயர் சிலுவைகளில் காணப்படும் ஒத்த வடிவமைப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, அவை டல்லி லோஃப் போன்ற கல் உயர் சிலுவைகளுக்கும் மர ஊர்வல சிலுவைகளுக்கும் இடையிலான ஒரு இடைநிலை வேலையாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. வடிவம் இந்த வடிவம் ஆரம்பகால ஒளிரும் நற்செய்திகளின் ஃபோலியோக்களால் பாதிக்கப்படலாம், மேலும் கைவினைஞர்கள் இவற்றின் நகல்களை கையில் வைத்திருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டுகளில் கெல்ஸ் புத்தகத்தின் ஃபோலியோ 200 ஆர், சவுத்தாம்ப்டன் சால்டரில் இருந்து f.38v, செயின்ட் கால் மற்றும் டர்ஹாம் நற்செய்திகளின் ஐரிஷ் நற்செய்திகளின் மினியேச்சர்கள் மற்றும் ஸ்டோவ் மிஸ்ஸலுக்கான கி. பி. 1026 கம்டாக் மீது ஈட்டி-தாங்குபவர் ஆகியவை அடங்கும். பிளேக்குகள் பொதுவாக வெண்கலம் அல்லது செம்பு அலாய் மூலம் தயாரிக்கப்படுகின்றன, ரின்னேகன் பிளேக் இப்போது இழந்திருக்கும் பளபளப்பின் ஆதாரங்களைக் காட்டுகிறது. மோசமாக சேதமடைந்த ஒரு திடமான உதாரணத்தைத் தவிர, அவை அனைத்தும் திறந்த வேலையிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளன. அவை அனைத்தும் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு மையக் குழுவைக் கொண்டுள்ளன, அவை நான்கு சிறிய துணை உருவங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, கீழ் இரண்டு பக்க பேனல்கள் கிறிஸ்துவின் காலடியில் ஸ்டீஃபாட்டன் (சிலுவையில் கடற்பாசி-தாங்குபவர்) மற்றும் லாங்கினஸ் (ஈட்டி-தாங்குபவர்) ஆகியோரின் விவிலிய உருவங்களைக் காட்டுகின்றன, மேலும் கிறிஸ்துவின் தலையின் இருபுறமும் அமைந்திருக்கும் இரண்டு சுழலும் உதவியாளர் தேவதூதர்கள். ரின்னேகன் மற்றும் குளோன்மாக்னாய்ஸ் உட்பட பல பிளேக்குகளில் சுருள்கள் மற்றும் இன்டர்லேஸ் உள்ளிட்ட வளைந்த செல்டிக் வடிவமைப்புகள் உள்ளன. குளோன்மாக்னாய்ஸ் கல்வெட்டில் கிறிஸ்துவின் தலையின் இருபுறமும் இரண்டு சிறிய சிலுவைகள் உள்ளன. கிறிஸ்துவின் மைய உருவம் எப்போதும் தேவதூதர்கள் மற்றும் புனிதர்களை விட மிகப் பெரியது. அவர் வழக்கமாக தாடி வைத்து திறந்த கண்கள் கொடுக்கப்படுகிறார், மேலும் குளோன்மாக்னாய்ஸ் பிளேக்கைத் தவிர, அவரது கால்கள் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் செல்கின்றன. ஆறு படைப்புகளில் அவர் ஒரு இடுப்பு துணியைத் தவிர நிர்வாணமாக இருக்கிறார்; ரின்னேகன் மற்றும் குளோன்மாக்னாய்ஸ் பிளேக்குகளில் அவருக்கு இன்டர்லேஸ் வடிவங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட முழு நீள நீண்ட ஸ்லீவ் ஆடை வழங்கப்படுகிறது. ரின்னேகன் தகடு போன்ற முந்தைய எடுத்துக்காட்டுகள், அல்டிமேட் லா டென் வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. செல் டலுவா உட்பட சில பிளேக்குகளில், கிறிஸ்து ஒரு இடுப்பு துணி அல்லது பாவாடை அணிந்துள்ளார், அதே நேரத்தில் டைனன் பிளேக் போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் அவரது ஆடை முழங்கால்களுக்கு மேலே முடிவடைகிறது. பலகைகளின் பின்புறம் பொதுவாக வெற்று மற்றும் அலங்கரிக்கப்படாதது மற்றும் பல ரிவேட் துளைகளைக் கொண்டுள்ளது (அவற்றில் சில இன்னும் குளோன்மாக்னாய்ஸ் பிளேக்கில் உள்ளன), அவை ஒரு காலத்தில் பெரிய உலோக அல்லது மர பொருட்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கின்றன. டேட்டிங் மற்றும் செயல்பாடு வைக்கிங்-செல்வாக்குள்ள விலங்கு அல்லது ஜூமார்ஃபிக் வடிவமைப்புகள் இல்லாதது அவை 11 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தயாரிக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்ததாக பரிந்துரைத்தாலும், பெரும்பான்மையானவை 1000 முதல் 1150 வரை தோன்றியவை என்று ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. இதற்கு எதிராக, குளோன்மாக்னாய்ஸ் கல்வெட்டில் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் வைக்கிங் கலையின் ரிங்கரைக் பாணியை நினைவூட்டும் தாவர அலங்காரங்கள் உள்ளன. குளோன்மாக்னாய்ஸ் பிளேக் சமகால உலோகப் பொருட்களான லிஸ்மோர் க்ரோசியர் போன்றவற்றுடன் மேலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் அதன் தொழில்நுட்ப மற்றும் பாணியிலான அணுகுமுறைகள் மற்றும் இன்னும் கடினமான வெள்ளி இணைப்பைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். கல்வெட்டின் நோக்கம் அறியப்படவில்லை என்றாலும், அவை பெரும்பாலும் பெரிய திருச்சபை பொருட்களான கம்டாக்ஸ், கல் அல்லது மர பலிபீடத்தின் முன்புறங்கள் (ஆன்டெபெண்டியம்) அல்லது ஊர்வலம் அல்லது சுதந்திரமாக நிற்கும் மர சிலுவைகளை அலங்கரிக்க கட்டப்பட்டிருக்கலாம். இந்தக் கோட்பாடு சமகால அல்லது முந்தைய பலிபீடங்கள் மற்றும் சிலுவைகளில் இதே போன்ற குன்றுகள் மற்றும் செருகல்களின் எண்ணிக்கையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இதேபோன்ற அளவிலான மலை 8 அல்லது 9 ஆம் நூற்றாண்டின் டல்லி லாஃப் கிராஸின் கீழ் பகுதியில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இதேபோன்ற பாடல்களை மற்றவற்றுடன், கில்கென்னி கவுண்டியில் உள்ள உல்லார்ட் குறுக்கு, செயின்ட் கொலம்பாவின் குறுக்கு மற்றும் கெல்ஸ் அபேயில் உள்ள செயின்ட் பேட்ரிக், குளோன்மாக்னோயிஸில் உள்ள சவுத் கிராஸ் மற்றும் கேஃப் ஆஃப் மேன் தீவில் ஒரு குறுக்கு ஆகியவற்றைக் காணலாம். கிறிஸ்துவின் தலையைச் சுற்றி அவை அணிந்திருப்பதால் அவை பாக்ஸ்-தட்டுகளாக (வெகுஜனத்தின் போது அமைதியின் முத்தத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் பொருள்கள்) பயன்படுத்தப்பட்டன என்ற கருத்தை ஹார்பிசன் ஆதரிக்கிறார், ஏனெனில் அவை மதகுருமார்களுக்கும் சபை உறுப்பினர்களுக்கும் இடையில் முத்தமிடுவதற்காக அனுப்பப்பட்டன என்று அவர் ஊகிக்கிறார். பிளேக்குகள் ஒரு பட்டறை மூலம் தயாரிக்கப்பட்டன என்று அவர் மேலும் பரிந்துரைத்தார், 2014 ஆம் ஆண்டில் கிரிஃபின் முர்ரே மறுத்த ஒரு கோட்பாடு, அவற்றின் புவியியல் சிதறல் மற்றும் ஆதாரம் (அனைத்தும் தெற்கு உல்ஸ்டரில் அல்லது அதைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டதாகத் தோன்றினாலும்) மற்றும் எக்ஸ்-ரே ஃப்ளோரசன்ஸின் கீழ் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும்போது வேறுபாடுகள் இரண்டையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. 1980 ஆம் ஆண்டில், கலை வரலாற்றாசிரியர் பீட்டர் ஹார்பிசன் எஞ்சியிருக்கும் எட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக்குகளை அவற்றின் வடிவம், பகிரப்பட்ட உருவப்படம் மற்றும் அனுமானிக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் ஒரு வகையாக தொகுத்தார். இவற்றில், மூன்றின் தோற்றம் அறியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஐந்து இடமளிக்கப்படவில்லை. இவை அனைத்தும் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஆரம்ப இடைக்கால காலத்திலிருந்து புதைக்கப்பட்டன அல்லது மறைக்கப்பட்டன, பெரும்பாலும் வைக்கிங்ஸ் அல்லது பூர்வீகப் படைகளைத் தாக்குவதிலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாக்கும். எஞ்சியிருக்கும் எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ ரின்னேகன் கல்வெட்டு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அத்லோனுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு தேவாலயத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ரின்னேகன் கல்வெட்டு 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது அதன் வளைவான வடிவமைப்புகள், சுருள்கள் மற்றும் இன்டர்லேஸ் ஆகியவற்றின் பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடரின் ஆரம்பகாலமாகக் கருதப்படுகிறது. இது மற்றவர்களை விட மிகப் பெரியது, இருப்பினும் சிலுவை அரிதாகவே காணப்படுகிறது மற்றும் ஒரு சட்டகத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. இரண்டு உதவியாளர் தேவதூதர்கள் அவரது கைகளுக்கு மேலே அவரது உடனடி இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் வட்டமிடுகிறார்கள், மேலும் ரோமானிய வீரர்களான ஸ்டீபடோன் (கடற்பாசி-தாங்குபவர்) மற்றும் லாங்கினஸ் (ஈட்டி-தாங்குபவர்) ஆகியோரின் பிரதிநிதித்துவங்கள் அவரது காலடியில் உள்ளன. பின்புறத்தில் இருந்து வெண்கலத்தைத் துடைப்பதன் மூலம் புள்ளிவிவரங்கள் அடையப்பட்டன, அதே நேரத்தில் விவரங்கள் பொறித்தல் மற்றும் மறுபரிசீலனை மூலம் சேர்க்கப்பட்டன. கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேலே உள்ள பட்டையில் ரிப்பன் இன்டர்லேஸ் உள்ளது, மேலும் அவரது மார்புத் தட்டில் உள்ளதைப் போல, இன்டர்லாக்கிங் சி-வடிவ சுருள்கள் மற்றும் சுருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது கணிசமான சேதத்தை சந்தித்துள்ளது, மேலும் முதலில் தயாரிக்கப்பட்டபோது மிகவும் அலங்காரமாக இருந்திருக்கும். தாமிரத்தின் மீது உள்ள பிரகாசம் ஓரளவு மங்கலாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் கில்ட்டின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் கிறிஸ்துவின் வலது கையின் பெரும்பகுதி ஒரு காலத்தில் உள்ளாடை இன்டர்லேஸ் மற்றும் ஃப்ரெட்வொர்க்கால் வரிசையாக இருந்தது. குளோன்மாக்னாய்ஸ் பிளேக் குளோன்மாக்னாய்ஸ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் தலை மற்றும் கைகள் அவரது உடலின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒப்பிடும்போது பெரிதாக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவர் முழங்கால்களை அடையும் நீண்ட ஆடையை அணிந்துள்ளார், மேலும் ஸ்டீபடோன் மற்றும் லாங்கினஸ் பிடித்த ஈட்டிகளால் அவரது ஒவ்வொரு கையின் உள்ளங்கையிலும் ஆணி-தலைகள் அல்லது துளையிடப்பட்ட காயங்கள் இருந்தபோதிலும் புன்னகைக்கிறார். ஐல் ஆஃப் மேனின் தென்மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள கால்ஃப் ஆஃப் மேன் தீவில் உள்ள சிலுவையில் உள்ள ஒரு பலகையுடன் இந்த கல்வெட்டு பல ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் கிறிஸ்து மீசை, முடிகள் கொண்ட தாடி மற்றும் நீண்ட கூந்தலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார். 1935இல் என். எம். ஐ. நிறுவனத்தால் வாங்கப்பட்டது. பின்புறம் அலங்கரிக்கப்படாதது மற்றும் வெளிப்புற எல்லைகளில் எட்டு ஆணி-துளைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு பெரிய உலோகம் அல்லது மரப் பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே பெரும்பாலான கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் இது ஒரு இரண்டாம் நிலை செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம் என்று முடிவு செய்கிறார்கள், ஆனால் துல்லியமான நோக்கம் என்னவென்று தெரியவில்லை; அத்தகைய தகடுகள் புத்தக உறைகள், கல் பலிபீடத்தின் முன்புறங்கள் அல்லது மர சிலுவைகளை அலங்கரித்திருக்கலாம். டைனன் கல்வெட்டு கி. பி. 1100 தேதியிட்ட 1844 ஆம் ஆண்டில் கவுண்டி அர்மக்கின் டைனன் அருகே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டு, முன்பு (மற்றும் தவறாக) டன்கானன் கல்வெட்டு என்று குறிப்பிடப்பட்டது, மேலும் இது வெண்கலத்தால் தயாரிக்கப்பட்டது. முந்தைய பிளேக்குகளுடன் ஒப்பிடும்போது உருவங்கள் அதிக நிவாரணத்தில் உள்ளன (அதாவது சட்டகத்திலிருந்து முன்னோக்கி திட்டமிடப்பட்டுள்ளன), அதே நேரத்தில் கிறிஸ்துவின் கைகள் அவரது சிலுவையில் ஆணியால் வெட்டப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. அவர் ஒரு இடுப்பு துணியை அணிந்துள்ளார், அதன் ரிம்ஸ் கீழே உள்ள புனிதர்களின் வடிவங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஸ்டெஃபடோன் மற்றும் லாங்கினஸின் முடி மற்றும் ஆடைகளின் முனைகள் பிளேக்கின் எல்லையின் வடிவத்தில் ஒன்றிணைந்ததாகத் தெரிகிறது. குளோன்மாக்னாய்ஸ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக்கில் உள்ளதைப் போலவே, முக்கிய நபர்களின் முகங்களும் தேய்மானம் மற்றும் கண்ணீரின் ஆதாரங்களைக் கொண்டுள்ளன, இது பொருள்கள் ஒரு காலத்தில் பேக்ஸ்களாக இருந்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது, வெகுஜனங்களின் போது முத்தமிடுவதற்காக பொருள்கள் கடந்து சென்றன. மற்ற பிளேக் சில நேரங்களில் கிளேர் கவுண்டியில் உள்ள செல் டலுவா (கில்லலோ) என்ற இடத்தில் உள்ள மடாலயத்துடன் தொடர்புடையது, இது கி. பி. 11 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது, அந்த இடம் பிரையன் போருவின் அதிகாரத் தளமாக இருந்தது. என்எம்ஐயில் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மூன்று, மற்றும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் (அட்டவணை 1983,0701.1) கில்கென்னியில் இருந்து 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒன்று உட்பட அறியப்படாத ஆதாரத்தின் நான்கு தகடுகள் இப்போது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நீர் வண்ண இனப்பெருக்கத்திலிருந்து மட்டுமே அறியப்பட்ட இழந்த தகடு. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் ஹாம்லின், ஆன்; ஹாவோர்த், ஆர். ஜி. "ஒரு சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக் மறுசீரமைக்கப்பட்டது". தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆன்டிகுவரீஸ் ஆஃப் அயர்லாந்து, தொகுதி 112,1982. ஹார்பிசன், பீட்டர். ஐரிஷ் கலையில் சிலுவையில் அறையப்படுதல். கொலம்பா பிரஸ், 2000. ஹார்பிசன், பீட்டர். "கவுண்டி மாயோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட குளோன்மாக்னாய்ஸ் வகையின் இழந்த சிலுவையில் அறையப்பட்ட தகடு". ஐரிஷ் மிட்லாண்ட் ஸ்டடீஸ்ஃ என். டபிள்யூ நினைவாக கட்டுரைகள் ஆங்கிலம், அத்லோன், 1980 ஹென்றி, ஃபிரான்கோயிஸ். வைக்கிங் படையெடுப்புகளின் போது ஐரிஷ் கலை (800-1020 கி. பி.). லண்டன்ஃ மெத்துயென், 1967 ஜான்சன், ரூத். "ஐரிஷ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக்குகள்ஃ வைக்கிங் காலம் அல்லது ரோமானேசுக்?". தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆன்டிகுவரீஸ் ஆஃப் அயர்லாந்து, தொகுதி 128,1998. மெக்டெர்மோட், மேரி. "குளோன்மாக்னோயிஸிலிருந்து ஒரு திறந்தவெளி சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக்". தி ஜர்னல் ஆஃப் தி ராயல் சொசைட்டி ஆஃப் ஆன்டிகுவரீஸ் ஆஃப் அயர்லாந்து, தொகுதி 84, எண். 1, 1954. மிட்செல், ஜி. ஃபிராங்க். "வெளிநாட்டு செல்வாக்குகளும் கிறிஸ்தவ கலையின் தொடக்கங்களும்". இல்ஃ ஆரம்பகால ஐரிஷ் கலையின் பொக்கிஷங்கள், கிமு 1500. கிபி 1500 வரைஃ அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம், ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, டப்ளின் டிரினிட்டி கல்லூரி ஆகியவற்றின் தொகுப்புகளிலிருந்து. நியூயார்க்ஃ மெட்ரோபாலிடன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், 1977. மாஸ், ரேச்சல். இடைக்கால கி. பி. 400-கி. 1600: அயர்லாந்தின் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை. லண்டன்ஃ யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2014. முர்ரே, கிரிஃபின். "ஐரிஷ் சிலுவையில் அறையப்பட்ட பிளேக்குகள்ஃ ஒரு மறு மதிப்பீடு. முல்லின்ஸ், ஜூலியட்; நி கிராடாய், ஜெனிஃபர் (பதிப்புகள்): சிலுவையில் கிறிஸ்துவைக் கற்பனை செய்தல்ஃ அயர்லாந்து மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்கால மேற்கு. நோட்ரே டேம் பல்கலைக்கழகம்ஃ தாமஸ் எஃப். எக்ஸ். நோபல், 2014 ஓ ஃப்ளோயின், ரக்னல்; வாலஸ், பேட்ரிக் (பதிப்புகள்). அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தின் பொக்கிஷங்கள்ஃ ஐரிஷ் தொல்பொருட்கள். டப்ளின்ஃ அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம், 2002. ஓ 'டூல், ஃபிண்டன். 100 பொருள்களில் அயர்லாந்தின் வரலாறு. டப்ளின்ஃ ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, 2013. வெளிப்புற இணைப்புகள் ரின்னகன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட தகடு. 100 பொருள்களில் அயர்லாந்தின் வரலாறு, 2013. தி ஐரிஷ் டைம்ஸ், அயர்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகம் மற்றும் ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி செல்டிக் கலை ஐரிஷ் கலை இடைக்கால ஐரோப்பிய உலோக வேலை பொருட்கள்