Kinda (tribe)
கிண்டா, அல்லது கிண்டா, (பண்டைய தென் அரேபிய எழுத்துக்கள்ஃ) தெற்கு அரேபியாவைச் சேர்ந்த ஒரு அரபு பழங்குடி மக்கள் ஆவர். ஹட்ராமாவத்தின் மேற்கே உள்ள பிராந்தியத்தில் தோன்றிய கிண்டா பழங்குடியினர் 3 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சபேயன் இராஜ்ஜியத்திற்கு பெடூயின் உதவியாளர்களாக பணியாற்றியதாக அறியப்படுகிறது, பின்னர் யூத மன்னர் து நுவாஸின் (6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) கீழ் ஹிம்யாரைட் இராஜ்ஜியத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிண்டா இராச்சியம் என்று அழைக்கப்படும் வடக்கு மற்றும் மத்திய அரேபியாவில் உள்ள மாட் என்ற அரபு பழங்குடி கூட்டமைப்பின் மீது பழங்குடியினர் தங்கள் சொந்த இராஜ்ஜியத்தை நிறுவினர், இது 6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தது. இந்த கட்டத்தில் அதன் ஆட்சியாளர்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது ஹட்ராமாவ்டுக்கு தப்பிச் செல்ல தூண்டப்பட்டனர். அங்கு, பழங்குடியினரின் பெரும்பகுதி தொடர்ந்து வசித்து ஆதிக்கம் செலுத்தியது. ஹட்ராமாவ்டில் உள்ள பல பழங்குடியினர் ஹிம்யாரியர்களுடன் யூத மதத்தைத் தழுவியிருந்தாலும், மத்திய மற்றும் வடக்கு அரேபியாவில் உள்ள பலர் கிறிஸ்துவ மதத்தைத் தழுவினர். இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் (இறப்பு 632) வாழ்நாளில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவர்களின் முன்னணி குடும்பங்கள் ரித்தா போர்களின் போது (632-633) ஆரம்பகால முஸ்லீம் அரசுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தன. பழங்குடியினர் ஒரு கடுமையான அடியை எதிர்கொண்டனர், ஆனால் அல்-ஆஷாத் இபின் கெய்ஸ் போன்ற உயிர் பிழைத்த தலைவர்கள் மனந்திரும்பி, ஆரம்பகால முஸ்லீம் வெற்றிகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். கிண்டா உறுப்பினர்கள் கலிபாவின் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகள் முழுவதும் முக்கிய பதவிகளில் தொடர்ந்து பணியாற்றினர். வம்சாவளி மற்றும் கிளைகள் கிண்டாவின் வம்சாவளி, உண்மையானது அல்லது உணரப்பட்டது, அவற்றை அரை புராணக்கதையான கஹ்லானில் இருந்து கண்டறிந்தது. 'கிண்டா' என்ற பெயர் பழங்குடியினரின் மூதாதையரான தவ்ர் இபின் உபைர் என்பவரின் புனைப்பெயர் ஆகும். அவரது மகன்கள் கிண்டாவின் முக்கிய கிளைகளான பானு முஆவியா, சகுன் மற்றும் சாகாசிக் ஆகியவற்றின் மூதாதையர்களாக இருந்தனர். பிந்தைய இரண்டும் பெரும்பாலும் இலக்கிய ஆதாரங்களில் ஆசிராஸ் குழுவாக ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. பானு முஆவியா பழங்குடியினரின் முன்னணி கிளையாக இருந்தது. அதன் பானு அமர் துணைப்பிரிவிலிருந்து கிண்டாவின் அரச குடும்பங்கள், அதாவது நஜ்தில் உள்ள பானு அகில் அல்-முரார் மற்றும் மத்திய அரேபியாவில் உள்ள யமாமா (கீழே காண்க) மற்றும் தெற்கு அரேபியாவில் உள்ள ஹத்ரமாவ்டில் உள்ள பானு வாலியா ஆகியவை வந்தன. இஸ்லாத்தின் வருகைக்குப் பிறகு, பழங்குடியினரின் முக்கிய தலைமை பானு முஆவியாவின் மற்றொரு பிரிவான பானு அல்-ஹரித் அல்-அஸ்கருக்கு சென்றது. இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய வரலாறு தெற்கு அரேபியாவில் சபா மற்றும் ஹிம்யாருடனான உறவுகள் பல சபேயன் கல்வெட்டுகள் தெற்கு அரேபிய எழுத்துக்களில் "கிடா" என்று உச்சரிக்கப்படும் கிண்டாவைக் குறிப்பிடுகின்றன. கல்வெட்டுகளின் காலவரிசை தெளிவாக இல்லை, இருப்பினும் இது கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப காலங்களாக இருக்கலாம். அந்த குறிப்பிட்ட கல்வெட்டில் மாலிக் என்ற கிண்டா மன்னர் ஒரு பழங்குடி கூட்டமைப்பை வழிநடத்தியதாகவும், அதன் உறுப்பினர்களில் ஒருவரான இம்ரு அல்-கெய்ஸ் இபின் அவ்ஃப் சபாவைத் தாக்கியதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, மாலிக் மற்றும் கூட்டமைப்பின் குறைந்த பதவியில் இருந்த தலைவர்கள் இம்ரு அல்-கெய்ஸை சரணடையவும், பழங்குடியினரிடமிருந்து இழப்பீடு மற்றும் பணயக்கைதிகளை வழங்கவும் சபாவால் நிர்பந்திக்கப்பட்டனர். ஏறக்குறைய அதே காலத்தைச் சேர்ந்த பிற கல்வெட்டுகளில், கிண்டா, மத்திஜ் உட்பட பிற நாடோடி அரபு குழுக்களுடன் சேர்ந்து, "சபா மன்னரின் அரேபியர்களின் கபிர், கிண்டா மற்றும் மத்திஜ்" என்று அழைக்கப்படும் சபேயன் அதிகாரியின் கீழ் அடிபணிந்ததாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் ஏ. எஃப். எல். பீஸ்டனின் கூற்றுப்படி, கிண்டா மற்றும் மதிஜ் ஆகியோர் சபாவின் இராணுவத்திற்கு உதவியாளர்களாக இருந்திருக்கலாம். கிண்டா, அதே போல் மதிஜ் மற்றும் முராத் கூட்டமைப்புகளின் அரேபியர்கள், கிபி 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹிம்யாரைட் மன்னர் து நுவாஸின் கீழ் நாடோடி உதவியாளர்களாக தங்கள் பங்கைத் தொடர்ந்தனர். மத்திய அரேபியாவில் நாடோடி பழங்குடியினருக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களின் போது து நுவாஸ் அவர்களை பிரபுத்துவ யாசன் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சபேயன் தளபதியின் கீழ் வைத்தார். ஹத்ரமாவ்டில் உள்ள கிண்டா, யூதர்கள் ஹிம்யாரியர்கள் மீது தங்கியிருந்ததால், குறைந்தபட்சம் ஓரளவு யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மத்திய அரேபியாவில் உள்ள மாட் மன்னர்கள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கிண்டாவின் ஒரு பகுதி, ஹிம்யரின் ஆதரவுடன், மத்திய மற்றும் வடக்கு அரேபியாவிற்கு குடிபெயர்ந்து, மாட் என்ற பெரிய அரபு பழங்குடி கூட்டமைப்பின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது. பழங்குடியினரின் அரச குடும்பமான பானு அகில் அல்-முராரின் நிறுவனர் ஹுஜர் என்பவரால் கின்டைட்டுகள் வழிநடத்தப்பட்டனர். மாட் நாடோடி பழங்குடியினரை பானு அகில் அல்-முராருக்கு அடிபணியச் செய்வது மாட், குறிப்பாக அதன் பக்ர் பிரிவின் முன்முயற்சியாக இருந்தது, அதன் தொடர்ச்சியான சண்டையிடும் உறுப்பு பழங்குடியினருக்கு ஒழுங்கை கொண்டு வருவதற்காக. பக்ர் ஹிம்யார் மன்னரிடம் தூதர்களை அனுப்பி, அவரை தங்கள் மன்னராக வருமாறு அழைத்தார். அதற்கு பதிலாக, தெளிவற்ற காரணங்களுக்காக மன்னர் இந்த பாத்திரத்தை ஹுஜ்ரிடம் ஒப்படைத்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹுஜருக்குப் பிறகு அவரது களத்தின் நஜ்த் (வடக்கு மத்திய அரேபியா) பகுதியில் அவரது மூத்த மகன் அம்ர் அல்-மக்ஸூர் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவரது இளைய மகன், பானு அல்-ஜான் இல்லத்தின் நிறுவனர் முஆவியா அல்-ஜான், யமாமாவில் (தெற்கு மத்திய அரேபியா) உள்ள மாட் மீது ஆட்சி செய்தார். ஹுஜரின் மகன்களுக்கு குறிப்பிட்ட சாதனைகள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அவரது பேரன் அல்-ஹரித் இபின் அமர், மிகவும் பிரபலமான கின்டைட் மன்னரானார், அவரது கீழ் கிண்டா அவர்களின் உச்சத்தை அடைந்தார். லெவண்டில் பைசண்டைன் எல்லையில் கின்டைட் தாக்குதல்கள் பேரரசை அல்-ஹரித்தின் (அவர்கள் அரேதாஸ் என்று அழைத்தவர்) கீழ் கிண்டாவுடன் ஒரு ஏற்பாட்டிற்குத் தூண்டியது, ஏகாதிபத்திய எல்லையைப் பாதுகாத்து அவர்களின் கூட்டமைப்புகளாக செயல்பட. சாசானிய மன்னர் முதலாம் கவாத் () ஆட்சியின் போது, அல்-ஹரித் ஈராக்கில் உள்ள அல்-ஹிராவின் லக்மித் தலைநகரைக் கைப்பற்றினார். அங்கு அவரது ஆட்சி குறுகிய காலமே நீடித்தது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் ஈரானிய மதமான மஸ்தாகிசத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அல்-ஹிராவின் மீது தனது சுருக்கமான ஆட்சிக்குப் பிறகு அவர் பைசண்டைன் படைக்குத் திரும்பினார். பாலஸ்தீனத்தில் அவருக்கு ஒரு பைலார்கேட் வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் ஆளுநருடனான மோதலுக்குப் பிறகு அவர் பாலைவனத்திற்கு தப்பி ஓடினார். அங்கு, 528 ஆம் ஆண்டில், அவர் லக்மித் மன்னர் மூன்றாம் அல்-முந்திர் அல்லது பானு கல்ப் பழங்குடியினரால் கொல்லப்பட்டார். அல்-ஹரித்தின் மரணத்திற்கு சுமார் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பைசண்டைன்கள், சாசானியர்களுக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியைக் கட்டியெழுப்ப முயன்று, எத்தியோப்பியா, ஹிம்யார் மற்றும் கிண்டா ஆகியோரைச் சேர்க்க ஜூலியன் மற்றும் நோனோசஸ் ஆகிய தூதர்களை அனுப்பினர். பைசண்டைன் இராஜதந்திரத்தின் மூலம், நஜ்த், கெய்ஸில் உள்ள கின்டைட் மன்னர், சலாமா இபின் அல்-ஹரித்தின் மகனாக இருக்கலாம், பைசண்டைன் சேவையில் நுழைய ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் அவரது சகோதரர்களான யாசித் மற்றும் அமர் ஆகியோரின் ஆட்சியின் கீழ் தனது பிராந்தியத்தை விட்டு வெளியேறினார். கெய்ஸ் பைசண்டைன் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார், அதன்பிறகு பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு கட்டளை வழங்கப்பட்டது. அல்-ஹரித் தனது நான்கு மகன்களான ஹுஜர், மாடி-கரீப், ஷுராஹ்பில் மற்றும் சலாமா ஆகியோருக்கு இடையே மாட்டின் கட்டளையைப் பிரித்தார். சகோதரர்களிடையே சண்டைகள் வெடித்தன, இது அல்-ஹரித்தின் மரணத்திற்கு முன்பு ஷுராஹ்பில் மற்றும் ஹுஜர் ஆகியோரின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. இதன் விளைவாக கின்டைட் முடியாட்சி சீர்குலைந்த நிலையில் விடப்பட்டது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மத்திய அரேபியா முழுவதும் கின்டைட் சக்தி வீழ்ச்சியடைந்தது. அல்-ஹரித்தின் மகன்களுக்கு இடையிலான போர்கள் நஜ்தில் அவர்களை பலவீனப்படுத்தின. அண்டை நாடான யமாமாவில், அல்-ஜான் மாட் தொகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு போரில் ஈடுபட்டது, இது நஜ்தில் நடந்த ஷிப் ஜபாலா போரில் அவர்கள் தோல்வியடைவதற்கு வழிவகுத்தது, இது நவீன வரலாற்றாசிரியர்களால் சுமார் 550,570 அல்லது 580 என்று பல்வேறு தேதிகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அங்கு அவர்களின் இழப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த போரில் கிண்டா யமாமாவை கைவிட்டு தங்கள் ஹத்ராமாவ்ட் மூதாதையர் தாயகத்திற்கு திரும்புவதற்கு பங்களித்தது. கின்டைட் ஹத்ராமாவ்டுக்கு மீண்டும் குடிபெயர்ந்ததில் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 30,000 உறுப்பினர்கள் நஜ்தில் உள்ள கம்ர் தி கிண்டா மற்றும் ஹஜார் மற்றும் யமாமாவில் உள்ள அல்-முஷாக்கார் ஆகிய குடியேற்றங்களை விட்டு வெளியேறினர். 6ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 7ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ஏமன் மற்றும் ஹத்ரமாவ்டில், கின்டைட் பிரதேசங்கள் பழங்குடியினரின் பல்வேறு கிளைகளுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டன. 620கள்-630களில் இஸ்லாத்திற்கு முன்னதாக, பானு முஆவியாவின் அம்ர் கிளையைச் சேர்ந்த பானு ஹரித் அல்-அஸ்கரின் முன்னணி குடும்பமான மாடிகரிப்பின் குடும்பத்தால் அல்-நுஜெய்ர் கோட்டை கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இடைக்கால இஸ்லாமிய ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. மற்றொரு கோட்டையான தாரிம், பானு அகில் அல்-முராரின் வழித்தோன்றலான அபு அல்-கைர் அமரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. ஹத்ரமாவ்டில் உள்ள முன்னணி கின்டைட் குடும்பங்கள் இலக்கிய ஆதாரங்களில் 'மன்னர்கள்' என்று குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம் என்றாலும், அவர்களின் களம் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட வாடிக்கு (பருவகால நீரோடை அல்லது ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கு) மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தது. பானு அகில் அல்-முராரின் முந்தைய முதன்மையான தலைமை ஹத்ரமாவத்தின் அனைத்து கின்டைட்களையும் வெல்லவில்லை, அங்கு பானு அல்-ஹரித் அல்-வல்லாதா, குறிப்பாக அதன் பானு வாலியா வீடு, மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிட்டது. குறைந்தபட்சம் ஐந்து சகோதரர்கள், மிக்வாஸ், மிஷ்ரா, ஜாம்த், அப்தூ 'ஆ மற்றும் சுராகா மற்றும் ஒரு செல்வாக்குமிக்க சகோதரி, அம்மாரடா ஆகியோரைக் கொண்ட வாலியா, அந்த நேரத்தில் யேமனின் சாசானிய ஆட்சியாளர்களின் ரகசிய ஆதரவைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் முஸ்லீம் ஆதாரங்கள் அபு அல்-காயர் அல்லது மாற்றாக அபு அல்-ஜாபர் இபின் அமர் இபின் யாசித் இபின் ஷுராஹ்பில் (அல்-ஹரித் இபின் அமரின் பெரிய பேரன்) பாரசீகர்களால் விஷம் கொடுக்கப்பட்டதாக கூறுகின்றன. அதன்பிறகு, பானு அல்-ஹரித் அல்-வல்லடா ஹத்ரமாவ்டில் கிண்டா மீது மேலாதிக்கம் அடைந்தார். முஹம்மது வாலியா மற்றும் பானு அல்-ஹரித் அல்-அஸ்கரின் பானு ஜபாலா குலத்தின் தலைவரான அல்-ஆஷாத் இபின் கெய்ஸ் ஆகியோருடனான இஸ்லாமிய வரலாறு உறவுகள், இஸ்லாமிய தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுக்கு (இறப்பு 632) பிரதிநிதிகளை அனுப்பி இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஹத்ராமாவத்திலிருந்து வசூலிக்கப்பட்ட வரி வருவாயில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை முஹம்மது வாலியாவுக்கு வழங்கியதாகவும், அந்த பிராந்திய மக்கள் அதை ஆண்டுதோறும் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டும் என்றும் ஆரம்பகால முஸ்லீம் வரலாற்று பாரம்பரியத்தில் உள்ள அறிக்கைகள் குறிப்பிடுகின்றன. சாகுனின் துஜீப் குலமும் முஹம்மதுவைச் சந்தித்த பிறகு இஸ்லாத்தைத் தழுவியது, அதே நேரத்தில் வடக்கு அரேபிய சோலை நகரமான டுமத் அல்-ஜண்டாலில் உள்ள சாகுனின் மன்னர் அல்-உகைதிர் இபின் அப்துல் மாலிக் முஹம்மதுவின் வாழ்நாளில் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். 632 ஆம் ஆண்டில், முஹம்மதுவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, மதீனாவில் புதிதாகத் தொடங்கிய முஸ்லீம் அரசுக்கு எதிராக கிண்டா கிளர்ச்சி செய்தார், அதன் ஹத்ராமாவத்தின் ஆளுநர் ஜியாத் இபின் லாபித் அல்-அன்சாரி, பழங்குடியினரின் நியமிக்கப்பட்ட வரி வருவாயை நிறுத்தி வைத்தபோது. சாகுனின் பானு காதிரா குலத்தை உள்ளடக்கிய சியாதும் அவரது இராணுவமும் பானு அமருக்கு எதிராக திடீர் தாக்குதலைத் தொடங்கினர். பானு வாலியாவின் தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் அந்த குலம் அல்-ஆஷாத்தை தங்கள் மன்னராக நியமித்தது, அவர் அதைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, அவரை மிகவும் சக்திவாய்ந்த கின்டைட் தலைவராக்கினார். ஹத்ராமாவ்ட் முழுவதும் தொடர்ச்சியான சிறிய மோதல்கள் தொடர்ந்தன, அங்கு பல்வேறு கிண்டைட் குலங்கள் ஜியாத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. அல்-ஆஷாத் தனது சொந்த குலமான பானு ஜபாலா மற்றும் பானு அல்-ஹரித் அல்-அஸ்கரின் பிற குலங்களைச் சேர்ந்த பழங்குடியினரைக் கூட்டி, கோட்டையில் தஞ்சம் புகுந்த முஸ்லீம் துருப்புக்களை முற்றுகையிடுவதற்கு முன்பு தாரிம் கோட்டைக்கு அருகே முஸ்லீம் படைகளை முற்றுகையிட்டார். முஹாஜிர் இப்னு அபி உமய்யா தலைமையிலான முஸ்லீம் வலுவூட்டல்களின் வருகை அல்-ஆஷாத்தை முற்றுகையை அகற்ற கட்டாயப்படுத்தியது, ஆனால் அவர் பானு அல்-அர்காம் உட்பட பிற கிண்டைட் குலங்களின் ஆதரவுடன் தனது தாக்குதலை மீண்டும் தொடங்கினார். ஜியாத்தின் தூதர் அவரது ஆட்களில் ஒருவரால் கொல்லப்பட்டதை அல்-ஆஷாத் பாராட்டியதை அடுத்து இந்த கின்டைட் வலுவூட்டல்கள் பிரச்சாரத்தை கைவிட்டன. ஆயினும்கூட, அல்-ஆஷாத் சூர்கான் பள்ளத்தாக்கில் நடந்த ஒரு பெரிய போரில் சாகுன் உட்பட பெரிய முஸ்லீம் படையை தோற்கடித்தார். இக்ரிமா இப்னு அபி ஜாஹ்ல் தலைமையிலான மற்றொரு முஸ்லீம் படை ஜியாத் மற்றும் முஹாஜிருக்கு ஆதரவளிக்க வந்தது, அல்-ஆஷாத் தன்னையும் தனது பக்கத்தின் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் நுஜைர் கோட்டையில் தடுக்கத் தூண்டியது. அங்கு, அல்-ஆஷாத் மன்னிக்கப்பட்ட போதிலும், அவர்கள் முஸ்லிம்களால் முற்றுகையிடப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ரிடாவுக்குப் பிந்தைய இஸ்லாமிய கின்டைட் பிரபுக்கள் கலிபாவின் கீழ் ஒரு முக்கியமற்ற பங்கைக் கொண்டிருந்தாலும், பானு அல்-ஹரித் அல்-அஸ்கரின் பல உறுப்பினர்கள் முக்கியத்துவம் பெற்றனர். 630 களில் ஈராக்கைக் கைப்பற்றுவதில் அல்-ஆஷாத் ஒரு கட்டளை பாத்திரத்தை வகித்தார். குஃபாவின் அரபு காவற்படை மையத்தில் குடியேறிய கின்டைட்டுகளின் தலைமையை விட பானு ஜபாலாவைச் சேர்ந்த தனது போட்டியாளரான ஷுராஹ்பில் இபின் சிம்ட்டை அவர் வென்றார். ஷுராஹ்பில் தனது தந்தை அல்-சிம்ட்டுடன் சேர்ந்தார், அவர் சிரியாவில் ஹிம்ஸின் கின்டைட்டுகளை வழிநடத்தினார், அவரது வெற்றி அல்-சிம்ட் வழிநடத்த உதவியது. முதல் முஸ்லீம் உள்நாட்டுப் போரின் போது, அல்-ஆஷாத் கலீப் அலி மற்றும் ஷுராஹ்பில் ஆகியோருடன் சிரியாவின் ஆளுநரான முஆவியா இப்னு அபி சூஃப்யான் () உடன் பக்கபலமாக இருந்தார். பின்னர் ஷுராஹ்பில் முஆவியாவின் கீழ் ஹிம்ஸின் ஆளுநரானார். அல்-ஆஷாத் கலீப் உஸ்மானின் கீழ் ஆதர்பயான் ஆளுநராக பணியாற்றினார், ஹுஜர் இபின் யாசித் முஆவியாவின் கீழ் அர்மினியாவை ஆட்சி செய்தார் (கலீபாவாக), ஆதி இபின் ஆதி ஜசீரா, அர்மினியா மற்றும் ஆதர்பயாஜானை கலீஃப்களான சுலைமான் மற்றும் உமர் II () ஆகியோரின் கீழ் ஆட்சி செய்தார். குறிப்புகள் நூலியல் அரேபியாவின் யூத மத பழங்குடியினராக மாறிய யேமன் அரபு குழுக்களின் குழுக்களின் பண்டைய வரலாற்றை மேலும் படிக்கவும்