Religious influence on Korean art
கொரிய கலை எப்போதுமே அதன் சமகாலத்தவர்களான புத்த மதம், ஷாமனிசம், தாவோயிசம் மற்றும் பின்னர் கிறிஸ்துவம் போன்றவற்றால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. நிலப்பரப்பு ஓவியம், சிற்பம் போன்ற சில முக்கிய கொரிய கலை வடிவங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும்போது இந்த தாக்கம் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. கொரிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலை எப்போதும் மக்களின் நடத்தை மற்றும் சிந்தனை செயல்முறையை மேலும் வடிவமைத்த ஏராளமான மதக் கூறுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. கொரிய வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில், மத மற்றும் அரசியல் செயல்பாடுகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன, ஆனால் அவை படிப்படியாக பிரிந்தன. நிலப்பரப்பின் முக்கியத்துவம் கொரிய கலை நிலப்பரப்பு ஓவியம் படிப்படியாக கொரிய கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அம்சங்களில் ஒன்றாக மாறியது. மனித செயல்பாடுகளை விட இயற்கையுடன் உயர்ந்த மதிப்புகளை இணைக்கும் கன்பூசியனிசம் மற்றும் நவ-கன்பூசியனிசம் தத்துவத்தின் கடுமையான செல்வாக்கின் காரணமாக. இந்த நம்பிக்கையின்படி, இயற்கை அல்லது நிலப்பரப்பு ஓவியங்கள் மனிதர்களின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனத்தாழ்மையை வளர்ப்பதாக செயல்படுகின்றன. கொரியாவில் கோரியோ காலத்தில் (918-1392), நிலப்பரப்பு ஓவியம் ஒரு முக்கியமான கலை வடிவமாக வெளிப்பட்டது. கொரியோ வம்சத்திற்கும் சீனாவின் சாங் வம்சத்திற்கும் (960-1279) இடையிலான கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் விளைவாக, அமைதியான இயற்கை பின்னணிக்கு எதிராக பிரம்மாண்டமான மலைகளைக் கொண்ட நிலப்பரப்பு ஓவியங்கள் கொரியாவில் மெதுவாக பிரபலமடைந்தன. நிலப்பரப்பு ஓவியத்தின் இரண்டு முக்கிய பள்ளிகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசவைக் கலைஞர் ஆன் கியோன் மற்றும் மாஸ்டர் கலைஞர் சோங் சோன் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்பட்டன. "ட்ரீம் ஜர்னி டு தி பீச் ப்ளோஸம் லேண்ட்" போன்ற கியோனின் தலைசிறந்த படைப்புகள், கலைஞர்கள் இயற்கைக்காட்சி உண்மையில் எப்படி இருந்தது என்பதைக் காட்டிலும் தங்கள் மனதில் எப்படிக் காட்சிப்படுத்தினர் என்பதற்கான ஒரு முன்னோக்கை வழங்க முனைகின்றன, சோங் சன் "உண்மையான பார்வை" அல்லது யதார்த்தமான மற்றும் நெருக்கமான சித்தரிப்பில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். கொரிய கலையில் புத்த மதத்தின் தாக்கம் 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கொரிய உயரடுக்கு வர்க்கத்தின் மீது அதன் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தின் காரணமாக, புத்த மதம் கொரியாவின் தேசிய மதமாக இருந்தது. இது முதன்முதலில் சீனாவிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டின் மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் காலத்தில் (கிமு 57-கிபி 668) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 5 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த முந்தைய புத்தர் மற்றும் பிற தெய்வ சிலைகள் சீன பாணியிலான அம்சங்களான நீளமான முகம், வலுவான முக அம்சங்கள், ஆடையின் மடிப்புகள், கடினமான, மைய தோற்றங்கள் ஆகியவற்றின் தெளிவான தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் அதே வேளையில், இந்த திருமண ஆடையில் தாமரை ஒரு முதன்மை அலங்காரமாக பயன்படுத்துவது கொரிய கலையில் பௌத்த சின்னங்களின் ஒட்டுமொத்த ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பௌத்த, தாவோயிஸ்ட், ஷாமனிஸ்ட் மற்றும் கன்பூசியன் கருத்தாக்கங்களின் சகவாழ்வை பிரதிபலிக்கிறது. 7 மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கொரிய பௌத்த சிலைகள் பாணியியல் மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக மாற்றப்பட்டன. பின்னர், ஜான் கார்ட்டர் கோவெல் சுட்டிக்காட்டியபடி, "குவான்-யின்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கொரிய கலையைச் சேர்ந்த போதிசத்துவரின் உருவம், கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கமாகக் காணலாம்-கிறிஸ்துவம் மற்றும் புத்த மதம், அவரது குணப்படுத்தும் வில்லோ கிளைகளில் பிரதிபலித்தது குவளை மற்றும் மறுபுறம் வளைந்த முழங்காலில் ஒரு குழந்தை. கொரிய கலையில் மதத்தின் செல்வாக்கின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக இதைக் கருதலாம். பௌத்த கலை அக்காலத்தின் ஆளும் வர்க்கத்தின் மத தீவிரம் மற்றும் அரசியல் நோக்கங்கள் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. குறிப்புகள் கோரியோ கொரிய ஓவியம் கிறிஸ்தவ கலை பெளத்த கலை