Tamainu-pō
தமைனு-போ நியூசிலாந்தின் வைகடோ பிராந்தியத்தில் உள்ள தைனுய் பழங்குடி கூட்டமைப்பின் மாவோரி ரங்கதீரா (தலைவர்) மற்றும் நாகாட்டி தமைனுபோ ஹாபுவின் மூதாதையர் ஆவார். அவர் சுமார் 1600 ஆம் ஆண்டில் வாழ்ந்திருக்கலாம். லைஃப் தமைனு-போ காவியாவை தளமாகக் கொண்ட பெண் ரங்கதீரா வேயா-தாபோகோவின் மகன் ஆவார், அவர் நாகாட்டி தாவுபிரியைச் சேர்ந்தவர். நாகாட்டி ருவானுய் மற்றும் மடடுவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வைகடோ தைனுய் தலைவரான கோகாகோவால் அவர் இரவில் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டார். தமைனு-போவின் பெயர், அதாவது 'இரவில் குடிக்கும் மகன்', கற்பழிப்பு குறித்து அவரது தந்தையால் வழங்கப்பட்டது. அவர் காவியா துறைமுகத்தைச் சுற்றி வளர்ந்தார், அவர் இளம் வயதிலேயே அவரது தாயார் அவரது பெற்றோரை அவரிடம் வெளிப்படுத்தினார். அவருக்கு ஒரு மூத்த அரை சகோதரர் டைகோவும், ஒரு சகோதரி மைக்காவோவும் இருந்தனர், அவர் நாகா இவியின் ரங்கதீரா டா-நங்கா-வங்காவை மணந்தார். ஒரு நாள், இளைஞர்கள் தனது நண்பர்களுடன் டெக்கா (ஒரு வகையான டார்ட்ஸ்) விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, டார்ட்ஸில் ஒன்று குமார குழியில் விழுந்தது, தமைனு-போ அதை சேகரிக்கச் சென்றார். அங்கு அவர் தனது மூத்த சகோதரர் டைகோவின் மனைவியான தனது மைத்துனரைக் கண்டார். அந்தப் பெண்மணி அவரைக் குழிக்குள் அழைத்தார், தனது தொடைகளுக்கு இடையில் வைத்திருந்த டார்ட்டை வெளிப்படுத்தினார், தமைனு-போ அதை எடுக்கச் சென்றபோது, அவருடன் உடலுறவு கொண்டார். டைகோ மீன்பிடிக்க வெளியே சென்றிருந்தார், ஆனால் விபச்சாரத்தைப் பற்றி அவர் கண்டுபிடித்தார், ஏனெனில் அவரது மீன் கொக்கி தவறாக இருந்தது மற்றும் தமைனு-போவின் ஆடையின் இறகுகளில் ஒன்று குமார குழியில் விடப்பட்டது. தாய்கோ தோட்டங்களில் தமைனு-போவை எதிர்கொண்டார், அவரது கொய்கோய் ஈட்டியால் அவரைத் தாக்கினார், ஆனால் தமைனு-போ தனது தோண்டும் குச்சியுடன் தப்பிச் சென்றார், அவர்களின் தாயார் வேயா-தாபோகோ வந்து சண்டையை முறித்துக் கொள்ளும் வரை. தமைனு-போ துறைமுகத்திற்கு தப்பி ஓடினார், அங்கு அவரது வயதான உறவினர்களில் ஒருவர் ஒரு படகை செதுக்கிக் கொண்டிருந்தார். மூத்தவர் அவரை கேனோவின் கீழ் மறைத்தார், மேலும் கட்டுமானத்தில் உள்ள ஒரு கேனோ தபு என்பதால், தமைனு-போவைப் பின்தொடர்ந்த குழு அதன் அடியில் சரிபார்க்கவில்லை, மேலும் அவர் தமைனு-போவைப் பார்க்கவில்லை என்ற மூத்தவரின் வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டது. தமைனு-போ துறைமுகத்தைக் கடந்து தே தஹரோவாவுக்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு மூத்தவர் அவர் மீது ஒரு கரக்கியாவைப் பாடி, பிரோங்கியா மலையின் ஒரு மலைத்தொடரின் குறுக்கே அவரை அனுப்பினார், ஒரு புயல் அவர் மீது வரும்போது அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பதை அறிவார் என்று கூறினார். தமைனு-போ ஒபாராவை நோக்கிய பாதையைப் பின்பற்றி, தே அவரோவாவைக் கடந்து, காவியாவின் மௌரி மனுவின் ('பறவை தாயத்து') தளமான போகோஹுகா ரிட்ஜ் வரை சென்றார், அங்கு புயல் அவரைப் பிடித்தது. மகங்காவின் மகள்களின் காதலிப்பு புயலுக்குப் பிறகு, தமைனு-போவும் அவரது அடிமையும் பறவைகளை வேட்டையாடச் சென்றனர், கானிவானிவா நீரோட்டத்தில் இறங்கி கானிவானிவா அல்லது புராகாவ் என்ற கிராமத்திற்கு வந்தனர், அங்கு இந்த நீரோடை நவீன தே பஹு அருகே வைபா நதியுடன் இணைகிறது. பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸின் கூற்றுப்படி, இந்த கிராமத்தின் தலைவரான மஹங்கா, துஹைட்டியாவின் மகனும், தைனுய் கேனோவின் ஹோடுரோவாவின் வழித்தோன்றலுமானவர். தமைனு-போ வேட்டையாடியபோது, மஹங்காவின் மகள்களான வை-தவகே மற்றும் து-கோடுகு-ரெரெங்கா-தாஹி ஆகியோர் அவரை ஒரு மரத்தில் ஏறியதைப் பார்த்து, மீண்டும் தங்கள் கிராமத்திற்கு வருமாறு அழைத்தனர். இரண்டு பெண்களும் தமைனு-போவை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர், ஆனால் மகங்கா, தமைனு-போ பிடித்த பறவைகளின் பெரிய ஓட்டத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், இது அவரது கராகியாவின் (மந்திர மந்திரங்கள்) சக்தியையும், அவர் பறவைகளை மக்களுக்கு விநியோகித்த செயல்திறனையும் குறிக்கிறது. வைர்மு தே வியூரோவின் கூற்றுப்படி, வை-தவாக்கே கோபமாக தெற்கே தப்பி ஓடி மணியாபோட்டோவைச் சேர்ந்த ஒருவரை மணந்தார். கிரி-பரேரா போர் பின்னர், மனுகாவ் துறைமுகத்தில் மஹங்காவின் தந்தையுடன் போராடிய கோகாகோ, ஒரு போர்க் குழுவுடன் தெற்கே வந்து, கானிவானிஹாவிலிருந்து சற்று கீழே உள்ள கிரி-பரேராவில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார். மஹங்கா தனது படைகளை ஒன்று திரட்டி, தனது டோகோ-வித்து ('ஏழு சாம்பியன்கள்') தனது முதுகில் குதிக்க அழைப்பு விடுத்தார். அவர்களில் யாராலும் முடியவில்லை, ஆனால் தமைனு-போ அதைச் செய்ய முடிந்தது, இது அவர் கோகாகோவை தோற்கடிப்பார் என்பதற்கான அறிகுறியாகும். மஹங்காவின் படை கிரி-பரேராவை நெருங்கியபோது, கோக்காகோவின் படைகள் நுழைவாயிலுக்கு அருகே பதுங்கியிருக்கத் தயாராக இருப்பதை அவர்கள் கண்டனர். தைமைனு-போ அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டும்படி கூச்சலிட்டார், பின்னர் கவனச்சிதறலைப் பயன்படுத்தி கோட்டைக்குள் பதுங்கி தனது தந்தையைத் தேடினார். அவர் இன்னும் வேலியில் இருந்தபோது, கோகாகோவின் படைகள் உடைந்து தங்கள் கோட்டைக்குள் தப்பி ஓடின, தமைனு-போ தனது தந்தையைப் பார்த்தார், அவரது சிவப்பு இறகு-ஆடையால் அவரை அடையாளம் கண்டார். அவர் அவர் மீது குதித்து, அவரை பள்ளத்திற்குள் தள்ளி, அவரது ஆடையை பறித்து, அவரது பாட்டுவைப் பிடித்துக் கொண்டார், பின்னர் அவர் யார் என்பதை வெளிப்படுத்தாமல் அவரை விடுவித்தார். போருக்குப் பிறகு, டோகோ-விட்டு அனைவரும் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகளை வழங்கினர், அவர்கள் கோகாகோவைக் கொன்றதாகக் கூறினர், ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படையாக அவரைப் போல எதுவும் இல்லை (கோகாகோ தனித்துவமான வெளிர் நிற முடியைக் கொண்டிருந்தார்). தைமைனு-போ ஒரு தலையையும் கொண்டு வந்தார், இது கோகாகோவைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் ஒருவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது, மேலும் மேலங்கி மற்றும் பாட்டுவுடன் சேர்ந்து, இது கோகாகோ இறந்துவிட்டதாக மஹங்காவை நம்ப வைத்தது. இருப்பினும், தனது மகனின் பிறப்புக்குப் பிறகு, தைமைனு-போ தனது சொந்த தந்தையிடமிருந்து தோஹி ஞானஸ்நான சடங்கைப் பெற விரும்பினார், எனவே அவர் தனது உண்மையான பெற்றோரை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் கோகாகோ இன்னும் உயிருடன் இருந்தார் என்ற உண்மையை அவரது மனைவி டூ-கோடுகு மற்றும் அவரது மாமனார் மஹங்காவிடம் வெளிப்படுத்தினார், அவர் தைமைனு-போ அவருக்கும் கோகாகோவிற்கும் இடையில் ஒரு சமாதானத்தை உருவாக்குவார் என்ற நம்பிக்கையில் அவர்களை விட்டுவிட ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர் அவர் தமைனு-போ, து-கோட்டுகு மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை ஒரு தபுவின் கீழ் வைத்தார், அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையும் வரை தங்கள் படகிலிருந்து வெளியேறவோ அல்லது ஆற்றின் கரையிலிருந்து வரும் அழைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கவோ வேண்டாம் என்று கூறினார். வைகாடோ ஆற்றில் (அல்லது மோஹி தே ரோங்கோமாவின் கூற்றுப்படி ஒகாராயா) ரங்கிரிரிக்கு அருகிலுள்ள தாய்-பூரி தீவில் உள்ள கோகாகோவின் புதிய தளத்தை அடையும் வரை அவர்கள் வைபா நதியிலும் வைகாடோ நதியிலும் நடந்து சென்றனர். அவர்கள் வந்ததும், அவர்கள் நேராக மிகப்பெரிய வீட்டிற்கு நடந்து சென்றனர். வீடு தபு என்று மக்கள் கூச்சலிட்டனர், கோகாகோ கூச்சலை விசாரிக்க வெளியே வந்தார். பின்னர் தமைனு-போ தனது பெயரை வெளிப்படுத்தினார், கோகாகோவிடம் தனது பட்டு மற்றும் அங்கியைக் கொடுத்தார், அவரது மனைவியையும் அவரது குழந்தையையும் வழங்கினார். கோகாகோ அவர்களை துவாஹு பலிபீடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, தமைனு-போ மற்றும் அவரது புதிதாகப் பிறந்த மகன் இருவருக்கும் தோஹி சடங்கை நிகழ்த்தினார், அவருக்கு வைரெர் என்று பெயரிட்டார். கோக்காகோ தமைனு-போவுடன் கானிவானிவா திரும்பவும், மஹங்காவுடன் சமாதானம் செய்து கொள்ளவும் ஒப்புக்கொண்டார். டா-நங்கா-வங்கா தமைனு-போவின் சகோதரி மைக்காவோ என்பவரை நாகா இவியின் டா-நங்கா-வங்கா திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் அவளிடம், "ஓ, ஒருவேளை, புக்கே-ஓ-தாஹிங்காவின் பெரிய/உண்ணக்கூடிய இதயங்களுடன் மர ஃபெர்ன்களை நிற்கவும்" என்று கூறினார். இது கோக்காகோவை அவமதிப்பதாக இருந்தது, மைக்காவோ தமைனு-போவிடம் கூறினார், அவர் ஒரு போர் விருந்தை கூட்டி வைக்காடோ ஆற்றில் போர்ட் வைக்காடோவுக்கு பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் ஒரு இளைய அரை சகோதரரை சந்தித்தார் (பெயரிடப்படாதவர், ஆனால் புரூஸ் பிக்ஸ் அவர் மருதுவாஹுவாக இருக்கலாம் என்று ஊகிக்கிறார்). அவர்கள் ஒன்றாக இணைந்து பு-தடாகாவில் தா-நங்கா-வங்காவின் கோட்டைக்கு எதிரே தாராடா-பிகோ என்ற கோட்டையைக் கட்டினர். இரவில், தமைனு-போ கோட்டைக்குள் நுழைந்து, டா-நங்கா-வங்கா தூங்கிய இடத்திற்குச் சென்று, மைக்காவோவின் உதவியுடன் அவரது தலை துண்டித்தார். பின்னர் அவரது படைகள் கோட்டையைத் தாக்கி அழித்தன, பல ரங்கதீர்களை கைப்பற்றின. தமைனு-போ மைக்காவோவின் இரண்டு இளம் மகன்களையும் கைப்பற்றி, அவர்களுக்கு ஹோங்கியைக் கொடுத்து, பின்னர் அவர்களைக் கொன்றார். நாகா டோகோருவா அ புவாக்கி ('புவாக்கி ஜோடி') என்று அழைக்கப்படும் மருமகன்களின் கொலை, பழமொழி. குடும்பமான தமைனு-போ மற்றும் டூ-கோடுகு ஆகியோருக்கு வைரெர் என்ற ஒரு மகன் இருந்தார், அவருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தனர்ஃ ஹினேமோவாவின் மகனும், நாகேரே மற்றும் டோரோவா-இஹிருவாவின் மூதாதையருமான வெனு. தே கஹுரேரே, து-கபுவாவின் மகன் மற்றும் தே வேஹியின் மூதாதையர். ஒருவேளை இரட்டைப் பெண்கள், ரெய்டு மற்றும் ரெய்பே, முறையே யு-ஒனோன் மற்றும் கோரோவ்ஹாரோவை மணந்தனர், இது தைனுய் வாகப்பாவில் மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் தைனுய் மற்றும் நாகபுஹி இடையே ஒரு தொடர்பை உருவாக்கியது. ஆதாரங்கள் தமைனு-போவின் பிறப்பு, பறப்பு பற்றிய கதையை பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் ஒரு வாய்வழி கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டு பதிவு செய்துள்ளார், இது நாகாட்டி தமைனு-போ, நாகாட்டி மனியாபோட்டோ மற்றும் நாகாட்டி தே அட்டா ஆகியோரிடமிருந்து 24 மே 1932 அன்று கேள்விப்பட்டது. இதே போன்ற ஒரு கதை, நாகாட்டி அவா ஆதாரங்களுக்குக் காரணம், ஆனால் உண்மையில் 1871 ஆம் ஆண்டு வைர்மு தே வீரோவின் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஜான் ஒயிட் தி அன்சியன்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மாவோரிஃ IV தைனுய் (1888) இல் தோன்றுகிறது. தமைனு-போவின் விமானத்தின் கதையை நாகாட்டி ஹூருவாவின் மோஹி தே ரோங்கோமாவ் மற்றும் நாகாட்டி மஹங்கா ஆகியோரால் ஆகஸ்ட் 23,1886 அன்று ஒடோரோஹங்கா நில நீதிமன்றத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டது. எல்ஸி டர்ன்புல் புரூஸ் பிக்ஸிடம் தெரிவித்த ஒரு கணக்கு குமார குழியில் மயக்கம் பற்றிய கதையை விவரிக்கிறது, ஆனால் அதை தமைனு-போவின் தந்தை கோகாகோ மற்றும் ஒரு கரேவாவின் மனைவி என்று கூறுகிறது. மைக்காவோவின் குழந்தைகளின் கொலை புரூஸ் பிக்ஸ் மற்றும் ஜான் ஒயிட் ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, பிந்தையவர் நாகாட்டி மஹுதா பாரம்பரியத்தை வரைந்தார். மேற்கோள்கள் நூலியல் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டு நியூசிலாந்து மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டு நியூசிலாந்து மக்கள் வைகடோ டைனுய் மக்கள் வைகடோவைச் சேர்ந்தவர்கள்