City Lament
ஒரு நகர புலம்பல் என்பது இழந்த அல்லது வீழ்ச்சியடைந்த நகரத்திற்கான ஒரு கவிதை பாடலாகும். இந்த இலக்கிய வகை, கிமு 2000 முதல், குறிப்பாக பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கின் மெசொப்பொத்தேமியா பிராந்தியத்தில் பரவலாக இருந்தது. கிமு 586 ஆம் ஆண்டில் ஜெருசலேம் பற்றிய பைபிளின் புலம்பல் புத்தகம், ஒரு நகர புலம்பலின் சில கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஐந்து அறியப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமிய நகர புலம்பல்களில், இந்த புலம்பல் நகரத்தின் தெய்வத்தின் குரலில் எழுதப்பட்டுள்ளது. நகரத்தின் அழிவு, அதன் குடியிருப்பாளர்களின் வெகுஜனக் கொலை மற்றும் அதன் மையக் கோயிலின் இழப்பு ஆகியவை தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. தெய்வீக கோளத்திற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அங்கு கடவுள்கள் நகரத்தை அழிக்க உத்தரவிடுகிறார்கள், நகர புரவலர் கடவுள்கள் இதற்கு எதிராக கெஞ்சுகிறார்கள், ஆனால் வீணாக. புரவலர் கடவுள்கள் வெளிநாடுகளில் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களாக வாழ நாடுகடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களின் பேரழிவிற்குள்ளான ஆலயத்தைப் பற்றி புலம்புகிறார்கள். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து திரும்பி வந்து தங்கள் முந்தைய இருப்பைப் புதுப்பிக்கிறார்கள். மெசொப்பொத்தேமியா ஊர் நகரத்திற்கான புலம்பல் அல்லது உர் நகரத்தின் மீதான புலம்பல் என்பது ஒரு சுமேரிய புலம்பலாகும், இது ஊர் எலமைட்டுகளுக்கு வீழ்ச்சியடைந்த காலத்திலும், கிமு 2000 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தின் மூன்றாவது வம்சத்தின் முடிவிலும் இயற்றப்பட்டது. சுமர் மற்றும் ஊர் பற்றிய புலம்பல் கிமு 2004 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளைப் பற்றியது, கிங் இப்பி-சின் ஆட்சியின் கடைசி ஆண்டில், ஊர் கிழக்கில் இருந்து ஒரு இராணுவத்திடம் வீழ்ந்தது. அத்தகைய பேரழிவு நிகழ்வை தெய்வீக தலையீட்டின் மூலம் மட்டுமே விளக்க முடியும் என்று சுமேரியர்கள் முடிவு செய்தனர், மேலும் "ஆன், என்லில், என்கி மற்றும் நின்மா ஆகிய கடவுள்கள் [ஊர்] விதியை தீர்மானித்தனர்" என்று புலம்பினர். எரிதுவுக்கு துக்கம். உர் அல்லது அக்கட் போலல்லாமல், எரிடு உண்மையில் எப்படி விழுந்தார், அல்லது ஆரம்பகால வம்சாவளியைத் தவிர வேறு எப்போது விழுந்தார் என்பது பற்றி எங்களுக்கு நல்ல யோசனை இல்லை. சுமேரிய அரசர் பட்டியல் வெறுமனே கூறுகிறது, "பின்னர் எரிடுக் வீழ்ந்தார் மற்றும் இராஜ்ஜியம் பாட்-திபிராவுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது". கடவுள்களின் தயவு இழப்பு எவ்வாறு அதன் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது என்பதையும் இந்த புலம்பல் விவரிக்கிறது. உருக்கிற்கு ஒரு புலம்பலும், நிப்பூருக்கு ஒரு புலம்பலும் இருந்தது. சுமேரியர்களின் இலக்கியப் படைப்புகள் பரவலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, ஹித்தியர்கள், ஹூரியர்கள் மற்றும் கானானியர்கள். சாமுவேல் நோவா கிராமர், அடுத்தடுத்த கிரேக்க மற்றும் ஹீப்ரு நூல்கள் "அவற்றால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டன" என்று கூறுகிறார். சமகால அறிஞர்கள் புலம்பலுக்கும் பைபிளிலிருந்து வரும் பத்திகளுக்கும் (எ. கா. "கர்த்தர் தம்முடைய ஆலயத்தை விட்டு புறப்பட்டு, எருசலேமுக்கு கிழக்கே இருந்த மலையின்மேல் நின்றார்" (எசேக்கியேல். ஹீப்ரு பைபிள் யூத பாரம்பரியத்தில், இந்த வகை ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஹீப்ரு பைபிளிலும் தோன்றுகிறது, குறிப்பாக கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பாபிலோனின் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சர் ஜெருசலேமை அழித்ததைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒற்றுமைகள் வடிவத்தை விட மையக்கருத்தை கொண்டவை; மற்ற விஷயங்களில், ஹீப்ரு வகை அதன் சுமேரிய முன்னோடிகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. புலம்பல்கள் புலம்பல் புத்தகம் முந்தைய மெசொப்பொத்தேமிய புலம்பல்களுடன் சில கருத்தாக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. மெசொப்பொத்தேமியாவின் புலம்பல்கள் நகரத்தின் பாதுகாவலர் தெய்வத்தின் குரலில் இருக்கும்போது, புலம்பல்கள், அதன் ஏகத்துவ பின்னணியுடன், அதற்கு பதிலாக "மகள் ஜெருசலேம்" மற்றும் "மகள் சீயோன்" என்று மென்மையாக அழைக்கப்படுகின்றன. அதன் மெசொப்பொத்தேமிய முன்னோடிகளைப் போலவே, இது நகரத்தை உருவகப்படுத்துகிறது, கடவுளால் அதன் அழிவுக்காக வருத்தப்படுகிறது, மேலும் பேரழிவு அதன் அழிப்பாளர்களை முந்தும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறது. அவர்களைப் போலல்லாமல், அழிக்கப்பட்ட சரணாலயத்தைப் பற்றி கடவுள் அழுவதில்லை, அது ஒரு புனரமைப்பை சித்தரிக்கவில்லை, அத்தகைய எதிர்பார்ப்பைப் பாராட்டவும் இல்லை. பிற நிகழ்வுகள் ஏசாயாவின் நாடுகடத்தப்பட்ட பிந்தைய சுருளின் பெரும்பகுதி அழிக்கப்பட்ட மற்றும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட ஜெருசலேம் நகரத்தைப் பற்றியது. எரேமியா புத்தகம், எசேக்கியேல் புத்தகம் மற்றும் சங்கீதம் 137 ஆகியவற்றிலும் புலம்பல்களைக் காணலாம். குறிப்புகள் நூலியல் புலம்பல்களின் புத்தகம் புலம்புகிறது கவிதை வடிவங்கள்