Sūfuku-ji (Ōtsu)
இது ஜப்பானின் கன்சாய் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒட்சுஷிகா மாகாணத்தின் ஷிகாசடோ சுற்றுப்புறத்தில் அமைந்துள்ள முரோமாச்சி கால பௌத்த கோயிலின் மூலம் மறைந்த அசுகாவின் இடிபாடுகளைக் கொண்ட ஒரு தொல்பொருள் தளமாகும். இந்த தளம் 1941 ஆம் ஆண்டில் ஜப்பானின் தேசிய வரலாற்று தளமாக நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த இடத்திலிருந்து மீட்கப்பட்ட சில கலைப்பொருட்கள் கூட்டாக ஒரு தேசிய பொக்கிஷமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் இந்த இடத்திலிருந்து மீட்கப்பட்ட சில கலைப்பொருட்கள் கூட்டாக தேசிய பொக்கிஷமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளன. ஹெய் மலையிலிருந்து தெற்கே மூன்று மலைத்தொடர்களில் கோயில் இடிபாடுகள் அமைந்துள்ளன என்று தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன. வடக்கு முகட்டில் மைத்ரேயருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயமான மிரோகு-டோ உள்ளது. நடுத்தர ரிட்ஜ் ("மருயாமா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) சிறிய கொண்டோவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தெற்கு ரிட்ஜ் முக்கிய கோயில் வளாகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் கொண்டோ, லெக்சர் ஹால் மற்றும் கியோசோ (சூத்ரா நூலகம்) ஆகியவற்றின் அடித்தளங்கள் அடங்கும். இந்த தளம் ஹயாகுவானா கோஃபுன் கிளஸ்டர் மற்றும் நாகாவோ டைல் சூளை இடிபாடுகளையும் உள்ளடக்கியது; இருப்பினும், இந்த தளம் தேசிய வரலாற்று தளமாக பெயரிடப்பட்டதிலிருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்படவில்லை, எனவே அதன் அமைப்பைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அடையாள சர்ச்சை இந்த இடத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் வரலாறு ஓமி அரண்மனையின் இருப்பிடத்தைத் தேடுவது சம்பந்தப்பட்ட இருப்பிட சர்ச்சையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. பேரரசர் டென்சி ஜப்பானின் தலைநகரை ஒட்சுவுக்கு மாற்றி, கி. பி. 667 முதல் 672 வரை ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அங்கு வசித்ததாக வரலாற்று பதிவுகளில் அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், அரண்மனையின் சரியான இடம் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் இழந்தது, குறிப்பாக மீஜி காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் தைஷோ காலத்திலும் வளர்ந்து வரும் தேசியவாதத்துடன், அதை இடமாற்றம் செய்ய வலுவான விருப்பம் இருந்தது. அரண்மனை ஐந்து ஆண்டுகளாக மட்டுமே இருந்ததால், கூரை ஓடுகளைப் பயன்படுத்தாததால், இயற்பியல் சான்றுகள் தப்பிப்பிழைத்திருக்காது என்றும், அரண்மனை தளத்தின் இருப்பிடம் சூஃபுகு-ஜி மற்றும் போன்ஷாகு-ஜி கோயில்களின் இடங்களிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் முடிவு செய்யப்பட்டது. 1897 ஆம் ஆண்டில், ஒரு உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் "ஷிகாசடோ யமனகா தளம்" சூஃபுகு-ஜியின் தளத்துடன் ஒத்திருப்பதாக ஒரு கோட்பாட்டை ஊக்குவித்தார், மேலும் இந்தக் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், 1918 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கல் நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஹகுஹோ காலத்தைச் சேர்ந்த ஓடுகள் மற்றும் ஒரு பகோடா அடித்தளத்துடன் மினாமிஷிகச்சோ கோயில் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பிளவுபட்டனர், மினாமிஷிகச்சோ கோயில் இடிபாடுகள் போன்ஷாகு-ஜி என்று சிலர் அனுமானித்தனர், இது பேரரசர் கன்முவால் ஓமி அரண்மனை இருந்த இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது என்று மேலும் அனுமானிக்கப்பட்டது. ஹகுஹோ கால கூரை ஓடுகள் அந்த இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டதால் மினாமிஷிகச்சோ கோயில் இடிபாடுகள் சூஃபுகு-ஜிக்கு ஒத்ததாக இருப்பதாக மற்றவர்கள் வாதிட்டனர். சர்ச்சையை தீர்க்கும் முயற்சியில், ஷிகா மாகாணம் 1938 முதல் 1945 வரை அகழ்வாராய்ச்சிக்கு நிதியுதவி செய்தது, இது சர்ச்சையை மேலும் தூண்டிவிட்டது. "ஷிகாசடோ யமனகா தளம்" ஹெய்ன் காலத்திற்கு முந்தைய கலைப்பொருட்களைக் கொடுக்கவில்லை, இருப்பினும் கட்டிடங்களின் தளவமைப்பு சூஃபுகு-ஜி பற்றி அறியப்பட்டவற்றுடன் ஒத்ததாகத் தோன்றியது. நிலச்சரிவு மற்றும் மேலும் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்குப் பிறகுதான் ஹகுஹோ கால ஓடுகள், ஒரு புத்தர் உருவம் மற்றும் ஒரு பகோடாவின் அடித்தளங்களை வெளிப்படுத்திய பின்னரே, "ஷிகாசடோ யமனகா தளம்" சூஃபுகு-ஜியின் தளமாக இருப்பதற்கு ஆதரவாக இந்த சர்ச்சை அதிகாரப்பூர்வமாக தீர்க்கப்பட்டது. மினாமிஷிகச்சோ தளத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஓமி அரண்மனை அழிக்கப்பட்ட காலத்திற்கும் அரண்மனை இடிபாடுகள் இருந்த இடத்தில் போன்ஷாகு-ஜி கட்டப்பட்ட காலத்திற்கும் இடையில் ஒரு முந்தைய கோயில் என்று தன்னிச்சையாக விளக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது சர்ச்சையின் முடிவாக இருக்கவில்லை, இது போருக்குப் பிந்தைய காலம் வரை நீண்டது. சூஃபுகு-ஜி தளத்தின் வடக்கு மற்றும் மத்திய முகடுகளை ஆக்கிரமித்தார், போன்ஷாகு-ஜி தெற்கு முகடுகளில் இருந்தார் என்பது இப்போது தற்போதைய கோட்பாடாகும், அதே நேரத்தில் மினாமிஷிகச்சோ தளம் முற்றிலும் அறியப்படாத ஹகுஹோ காலக் கோயிலாகும். இது தெற்கு முகட்டில் காணப்படும் காஞ்சி "பான்" பொறிக்கப்பட்ட கூரை ஓடுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. பண்டைய இலக்கியத்தில் சூஃபுகு-ஜி ஷிகயாம-தேரா அல்லது ரிஷாகு-ஜி என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார். இது கிபி 667 இல் நிறுவப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அப்போது பேரரசர் டெஞ்சி மலைகளில் ஒரு புனித குகையைப் பற்றி கனவு கண்டார், இது அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டபோது டோட்டாகு என்று தோன்றிய புதையல் இருப்பதைக் கண்டறிந்தது. அவரது பெற்றோர்களான பேரரசர் ஜோமி மற்றும் பேரரசி கோக்யோகு ஆகியோரின் நினைவாக இந்த கோயில் கட்டப்பட்டதாக "ஃபுசோ ரியாகுகி" கூறுகிறது, மேலும் "என்ரியாகு மோன்கோக்கு" இது பேரரசர் டென்சியின் மிரோகு போசட்சு மீதான நம்பிக்கையின் காரணமாக இருந்தது என்று கூறுகிறது. பேரரசர் டெஞ்சியின் நினைவுச் சடங்கு கோவிலில் நடைபெற்றது, இது அதன் உயர் அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. அவரது பேரன் இளவரசர் குசகாபேவின் நினைவுச் சடங்கும் கிபி 689இல் இங்கு நடைபெற்றது. கிபி 701 முதல் 729 வரை அதிகாரப்பூர்வ அரசாங்கக் கோயிலாக ஏகாதிபத்திய அரசவையின் ஆதரவைப் பெற்றதாக நிஹோன் ஷோகியில் இந்த கோயில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிபி 740இல் பேரரசர் ஷோமுவும், கிபி 786இல் பேரரசர் கன்முவும் இந்தக் கோயிலுக்கு வருகை தந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கி. பி. 798 ஆம் ஆண்டில் இது டோடை-ஜி மற்றும் கோஃபுகு-ஜி ஆகியோருடன் பத்து பெரிய ஏகாதிபத்திய கோயில்களில் ஒன்றாக நியமிக்கப்பட்டது. ஹெய்ன் காலத்திற்குள், கோயில் மியி-தேராவுடன் வலுவான தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டது, இதனால் என்ரியாகு-ஜியுடன் அந்த கோயிலின் வற்றாத மோதலில் இழுக்கப்பட்டது. ஹெய்ன் காலத்தில் சூஃபுகு-ஜி ஐந்து முறை எரிந்தார், மீண்டும் கட்டப்பட்டாலும், ஒவ்வொரு முறையும் அது சிறிய அளவில் மீண்டும் கட்டப்பட்டு இறுதியில் மி-தேராவின் துணை நிறுவனமாக மாறியது. காமகுரா காலத்தின் நடுப்பகுதியில், என்ரியாகுஜி கோகோகு எங்கி "சூஃபுகு கோயிலின் எந்த தடயமும் இல்லை" என்று கூறுகிறது, ஆனால் இது ஒரு மிகைப்படுத்தல், இல்லையெனில் கோயில் அதன் முந்தைய இடத்திலிருந்து இடமாற்றம் செய்யப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் பெயர் முரோமாச்சி காலத்தில் பல்வேறு வரலாற்று ஆவணங்களில் தொடர்ந்து தோன்றியது. 1945 ஆம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சியின் போது பகோடா அடித்தளத்திற்குள் ஒரு ஷாரி கொள்கலன் புதைக்கப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது சிறிய வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பெட்டிகளைக் கொண்ட ஒரு பெட்டியாகவும், பௌத்த நினைவுச்சின்னத்தைக் கொண்ட ஒரு படிகக் கொள்கலனாகவும் இருந்தது. இது 1952 ஆம் ஆண்டில் தேசிய பொக்கிஷமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இது தற்போது ஓமி ஆலயத்திற்குச் சொந்தமானது மற்றும் கியோட்டோ தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது. இந்த கொள்கலனின் கண்டுபிடிப்பு சர்ச்சைக்குரியது. பகோடா அடித்தளத்தை ஆய்வு செய்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய பணியமர்த்தப்பட்ட ஒப்பந்தக்காரர் முந்தைய தளத்தில் வேலை செய்திருந்தார், மேலும் அதில் ஒருவித புதைக்கப்பட்ட புதையல் இருந்திருக்கலாம் என்பதை அறிந்திருந்தார். அந்த இடத்தை தானே தோண்டி எடுத்த அவர், அந்தக் கொள்கலனை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் வழங்கினார், அவர்கள் ஒரு தொழில்முனைவோருக்கு எங்கு பார்க்க வேண்டும் என்று சரியாகத் தெரிந்திருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். இருப்பினும், கொள்கலன் மீட்கப்பட்ட சரியான இடத்தை ஆய்வு செய்யக் கோரிய பின்னர், மற்ற பொருட்களைக் காணவில்லை என்பது விரைவில் உணரப்பட்டது. போலீஸ் விசாரணையின் பின்னர், ஒப்பந்தக்காரரும் அவரது உள்ளூர் கூட்டாளிகளும் அந்த இடத்தை கொள்ளையடித்ததை ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் ஒரு கண்ணாடியும் பல வெள்ளி நாணயங்களும் மீட்கப்பட்டன, ஆனால் திருடப்பட்ட பிற பொருட்கள் தொலைந்துவிட்டன. ஷாரி கொள்கலன் என்பது நான்கு மடங்கு கொள்கலன் ஆகும், இதில் மூன்று கூடு பெட்டியில் ஒரு லாபிஸ் லாஸுலி பாட்டில் உள்ளது. வெளிப்புற பெட்டி வார்ப்பிரும்பு வெண்கலத்தால் ஆனது மற்றும் பூசப்பட்டுள்ளது. பெட்டி மற்றும் மூடி தனித்தனியாக வார்ப்பது மற்றும் முன் மற்றும் பின்புறத்தில் ஃபாஸ்டனர்களுடன் இணைக்கப்பட்டன. பரிமாணங்கள் 10 செமீ நீளம், 7,4 செமீ அகலம் மற்றும் 7.6 செமீ உயரம் (2.4 செமீ கால் உயரம் உட்பட), ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் இரண்டு கால்கள் உள்ளன. உட்புறப் பெட்டி வெள்ளித் தட்டால் ஆனது, மூடி ஒற்றைத் தட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு தட்டை வளைத்து பெட்டியின் பக்கத்தை உருவாக்கி, மற்றொரு தட்டை கீழே ஒட்டுவதன் மூலம் பெட்டி தயாரிக்கப்படுகிறது. மூடியின் முன் மற்றும் பின்புறத்தில் ஃபாஸ்டனர்கள் உள்ளன, மேலும் அதை மூடுவதற்கு ஒரு நகையுடன் ஒரு முள் உள்ளது. பரிமாணங்கள் 8 செமீ நீளம், 5.6 செமீ அகலம் மற்றும் 4 செமீ உயரம், ஒட்டுமொத்த வட்ட வடிவத்துடன் உள்ளன. உட்புறப் பெட்டி தங்கத் தட்டால் ஆனது, வடிவமும் உற்பத்தி முறையும் உட்புறப் பெட்டியைப் போலவே உள்ளன. இதன் பரிமாணங்கள் 6.2 செமீ நீளம், 4.3 செமீ அகலம் மற்றும் 3.4 செமீ உயரம் கொண்டவை. உள்ளே, ஜாடி வைத்திருக்க ஒரு ஸ்டட் உள்ளது, இது மலர் வடிவத்தில் 8 இதழ்கள் கொண்ட ஒரு மலர் வடிவ புள்ளியிடப்பட்ட வரிச் சிற்பத்துடன் எல்லையாக உள்ளது, இது கோஃபுன் காலம் மற்றும் ஒகினோஷிமா மற்றும் ஹோரி-ஜியில் காணப்படும் ஆரம்பகால அசுகா காலத்தைச் சேர்ந்த பொருட்களுக்கு ஒத்த மையக்கருத்து. லாபிஸ் லாஸுலி பாட்டில் 3 செமீ விட்டம், 3 செமீ உயரம் மற்றும் 1.8 செமீ விட்டம் மற்றும் அடர் பச்சை நிறத்தில் உள்ளது. தங்க இலை விளிம்பில் அழுத்தப்பட்டு தங்க மூடியால் மூடப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டபோது பாட்டில் இடிந்து விழுந்ததாகவும், அது உள் பெட்டியில் கண்டெடுக்கப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது. சன்னதி படிகமாக இருந்தது மற்றும் 1 மிமீ அல்லது அதற்கும் குறைவான மூன்று தானியங்களைக் கொண்டிருந்தது. வெளிப்புற மற்றும் உட்புற பெட்டிகள் பிளாஸ்டர் போன்ற சேற்றால் நிரப்பப்பட்டன, மேலும் இரண்டு அமெதிஸ்ட் மற்றும் 14 துளையிடப்பட்ட நாஞ்சிங் பந்துகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேறு தூபத்தின் எச்சங்களாகத் தெரிகிறது. பன்னிரண்டு வெள்ளி நாணயங்கள் (அவற்றில் ஒன்று தொலைந்துவிட்டது) பெட்டியின் வெளிப்புறத்திலிருந்து தோண்டியெடுக்கப்பட்டன. வெள்ளி நாணயங்கள் எழுதப்படாதவை மற்றும் 3 செமீ விட்டம் மற்றும் சுமார் 10 கிராம் எடையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை துளைகளால் துளையிடப்படுகின்றன. அதனுடன் இணைந்த இரும்பு கண்ணாடி 7 செமீ விட்டம் கொண்டது, ஒரு தங்க-செம்பு தட்டு பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்டு வெள்ளி விளிம்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்புறம் அரபு மொழி மற்றும் ஒரு மீனுடன் ஒரு வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது போன்ற ஒரு கண்ணாடி நாரா மாகாணத்தில் உள்ள மாட்சுயாமா கோஃபுனில் இருந்து அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, இரண்டு மணிகள், மூன்று ஜேடைட் மணிகள் மற்றும் பல அழுகிய மரத் துண்டுகள் தோண்டியெடுக்கப்பட்டன. இந்த இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கூரை ஓடுகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியது, ஏனெனில் பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் ஓடுகளுக்கு பதிலாக மரக் கூழாங்கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. இந்த ஓடுகள் ஹேயன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் தென்கிழக்கில் சுமார் 550 மீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள நாகாவோ கூரை ஓடு சூளை தளத்தில் செய்யப்பட்டன. இந்த தளம் கீஹான் மின்சார ரயில்வே இஷியாமா சாகமோட்டோ பாதையில் மினாமி-ஷிகா நிலையத்திலிருந்து 20 நிமிட நடைப்பயணத்தில் அமைந்துள்ளது. மேலும் காண்க ஜப்பானின் வரலாற்று தளங்களின் பட்டியல் (ஷிகா) குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஒட்சு மியூசியம் ஆஃப் ஹிஸ்டரி அசுகா காலத்தில் ஜப்பானில் பௌத்த தொல்லியல் தளங்கள் ஷிகா ப்ரிஃபெக்சர் ஜப்பானின் ஒட்சு வரலாற்று தளங்களின் வரலாறு ஒமி மாகாணம்