Melchizedek (text)
மெல்சிசெடெக் என்பது நாக் ஹம்மடி நூலகத்தின் கோடெக்ஸ் IX இன் முதல் துண்டுப்பிரசுரமாகும். இது ஒரு க்னோஸ்டிக் படைப்பாகும், இது விவிலிய உருவம் மெல்சிசெடெக்கைக் கொண்டுள்ளது. உரை துண்டு துண்டாக உள்ளது மற்றும் மிகவும் சேதமடைந்துள்ளது. அசல் உரை 750 வரிகளாக இருந்தது; இவற்றில், 19 மட்டுமே முழுமையானவை, 467 துண்டு துண்டாக உள்ளன. மீதமுள்ள 264 வரிகள் உரையின் சேதத்தால் இழக்கப்பட்டுள்ளன. நாக் ஹம்மாதியின் பெரும்பகுதியைப் போலவே, இந்த உரையும் ரோமானிய எகிப்தில் உள்ள நோஸ்டிக் கிறிஸ்தவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். இது சேத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, இது ஞானவாதத்தின் ஒரு பள்ளியான செத்தியனிசத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. இது எழுதப்பட்ட தேதி தெரியவில்லை; இது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும், அநேகமாக 3 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கட்டத்தில். முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் கூறப்படும் எழுத்தாளர் மெல்கிசேதேக் ஆவார், அவர் சேலத்தின் மன்னராகவும், ஹீப்ரு பைபிளில் எல் எலியோனின் ("மிக உயர்ந்த கடவுள்") பாதிரியாராகவும் இருந்தார். இந்த உரை மெல்கிசேதேக்கை இயேசு கிறிஸ்துவுடன் அடையாளம் காட்டுகிறது; இது ஒரு முன்னோடியாக இருந்ததா அல்லது முந்தைய சமமானதா, அல்லது சரியாக அதே நிறுவனமாக இருந்ததா என்பது அறிஞர்களால் சர்ச்சைக்குரியது. மெல்சிசெடெக், இயேசுவாக, வாழ்கிறார், பிரசங்கிக்கிறார், இறந்துவிடுகிறார், மேலும் ஏயோன்களின் மீது உயிர்த்தெழுதலை அனுபவிக்கிறார், இது கடவுளின் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள் வரலாற்றின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் தோன்றும் ஒரு நோஸ்டிக் கருத்தாகும். ஏயோன் கமாலியேல் தனக்கு அளித்த ஒரு வெளிப்பாட்டையும், மெல்கிசேதேக் நிகழ்த்திய வழிபாட்டு சடங்கையும் மெல்கிசேதேக் பதிவு செய்கிறார். இயேசுவின் அவதாரம் ஒரு மாம்சம் மற்றும் இரத்த மனிதர், அவர் பிறந்து, சாப்பிட்டு, குடித்து, துன்பப்பட்டு, இறந்த ஒரு கிறிஸ்துவத்தை ஆதரிக்கும் சில போதக எதிர்ப்பு பத்திகளும் இந்த உரையில் அடங்கும். க்னோஸ்டிக் எழுத்துக்களுக்கு இது அசாதாரணமானது; பெரும்பாலான க்னோஸ்டிக்குகள் இயேசு உண்மையில் பாதிக்கப்படவில்லை என்ற போதகக் கருத்துக்களை ஆதரிப்பதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் அவர் மரண சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து பிரிந்த ஒரு தெய்வீக நபராக இருந்தார். இந்த வேறுபாட்டை விளக்குவதற்கு பல சாத்தியங்கள் உள்ளன. ரோமின் ஹிப்போலிடஸ் மற்றும் சலாமிஸின் எபிஃபானியஸ் உள்ளிட்ட முரண்பாடுகளைப் பற்றி எழுதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் எழுத்தாளர்கள், மெல்கிசேதேக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குழுவைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவை மெல்கிசேதேக்கிற்கு அடிபணியச் செய்து, மெல்கிசேதேக்கைப் பற்றிய அவர்களின் உயர்ந்த பார்வையுடன் ஒப்பிடுகையில், இயேசு ஒரு மரண மனிதனாகப் பிறந்தார் என்று நம்பினர். எனவே இந்த உரை மெல்கிசேதேக்கியர்களின் இந்த குழுவால் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொரு சாத்தியக்கூறு என்னவென்றால், இந்த உரை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக எழுதப்பட்டது, அப்போது ஞானவாதம் குறைந்து கொண்டிருந்தது மற்றும் இறுதியில் மரபுவாதமாக மாறும் கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில், கிளாசிக் க்னோஸ்டிசம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகிய இரண்டாலும் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்புக்கு இந்த உரை ஒரு எடுத்துக்காட்டாக நிற்கும், மேலும் இரண்டிலிருந்தும் கருத்துக்களை ஒன்றிணைத்தது. குறிப்புகள் க்னோஸ்டிக் அபோகிரிஃபா 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நூல்கள் செத்தியன் நூல்கள் நாக் ஹம்மடி நூலகம் மெல்சிசெடெக்