Sunduki
சுண்டுகி மலைத்தொடர் என்பது ரஷ்யாவின் காகசியா குடியரசின் ஓர்ஜோனிகிட்ஸேவ்ஸ்கி மற்றும் ஷிரின்ஸ்கி மாவட்டங்களில் உள்ள உள்ளூர் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இயற்கை மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாகும். ஜூன் 18,2011 முதல், சுண்டுகி அருங்காட்சியகம் மலைத்தொடரின் பிரதேசத்தில் செயல்பட்டு வருகிறது. சொற்பிறப்பியல்; காகாஸ்ஃ ஒன்லோ தாஸ், ரோமானியமயமாக்கப்பட்டதுஃ ஒன்லோ தக் (ஒன்லோ டேக்), லிட். 'ஒன்லோ மலை' விளக்கம் மலைத்தொடர் மொத்தம் 2100 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, இது தெற்கிலிருந்து வடக்கு வரை நீண்டுள்ளது. இது பெலி ஐயஸ் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள குஸ்நெட்ஸ்க் அலாட்டாவின் ஸ்பர்ஸ் எஃப்ரெம்கின்ஸ்கி ரிட்ஜின் அடிவாரத்தின் தொடர்ச்சியாகும். இந்த மலைத்தொடர் 200 மீட்டர் உயரம் வரை ஐந்து தனித்தனி மலை எச்சங்கள் அல்லது பட்டைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ரிட்ஜ் அதன் பெயரை வடக்கே உள்ள மலையிலிருந்து பெற்றது, அதன் மேல் ஒரு மார்பை ஒத்த ஒரு இணையான வடிவத்தில் ஒரு பாறை உள்ளது. மலைகள் அதனுடன் தொடர்புடைய வரிசை எண்களைப் பெற்றனஃ 1 வது, 2 வது, 3 வது, 4 வது மற்றும் 5 வது சுண்டுகி. புட்டே ஒரு சிறப்பியல்பு சிவப்பு-பழுப்பு நிறத்தின் சிவப்பு டெவோனியன் மணற்கற்களால் ஆனது, எனவே அதன் காகாஸ் பெயர் கைஸில்-கயா (சிவப்பு-பாறை). சுந்துகி மலைகள் ஒரு கூர்மையான சமச்சீரற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனஃ மேலே உள்ள கிழக்கு சாய்வு மிகவும் செங்குத்தானது, அதே நேரத்தில் மேற்கு சாய்வு மெதுவாக பள்ளத்தாக்கிற்குள் இறங்குகிறது. சில நேரங்களில் பெலி இயூஸ் ஆற்றின் கால்வாயின் தெற்கே சுண்டுகிக்கு மேலும் நான்கு மலைகள் உள்ளனஃ அபியாக்-கயா (சகோதர பாறை), கிரெஸ்ட்-கயா (குறுக்கு பாறை), ஒர்டா-கயா (நடுத்தர பாறை), உசுன்-கயா (நீண்ட பாறை). இவை முறையே 6வது முதல் 9வது சுந்திகி ஆகும். இந்த மலைத்தொடரில் உள்ள அனைத்து மலைகளும் மிகவும் தாழ்ந்தவை மற்றும் ஏறுவதற்கு அணுகக்கூடியவை. சுண்டுகியின் உச்சியில் இருந்து சுற்றியுள்ள தாழ்வான மலைத்தொடர்கள், அண்டை நாடான சுண்டுகி மற்றும் பெலி ஐயஸ் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள பண்டைய நீர்ப்பாசன கால்வாய்களின் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு) திறந்த காட்சியைக் காணலாம். இயற்கை சுந்திகி என்பது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியாகும். பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளின் நிலை ஜூலை 21,1988 தேதியிட்ட காகஸ் பிராந்திய நிர்வாகக் குழுவின் முடிவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. 164 ஆகும். பாதுகாப்பின் கீழ் உள்ளனஃ பைட்டோசெனோஸ்களின் பல்வேறு வகைகள், புல்வெளிகளின் பாதுகாக்கப்பட்ட கன்னிப் பகுதிகள், மதிப்புமிக்க, அரிய மற்றும் உள்ளூர் தாவரங்களின் வாழ்விடங்கள் (புப்லூரம் ஸ்கார்சோனரிஃபோலியம் (லாட். ), பான்ஜெரினா லனாட்டா (எல்.), பெரிய பூக்கள் கொண்ட செருப்பு, ட்ரையாஸ் போன்றவை) மற்றும் அரிய பறவை இனங்களின் வாழ்விடம் (பெரெக்ரைன் ஃபால்கான், சேகர் ஃபால்கான், லெஸ்ஸர் கெஸ்ட்ரல், கிழக்கு ஏகாதிபத்திய கழுகு, கொம்பு ஆந்தை, புல்வெளி கழுகு). பண்டைய மனித குடியேற்றங்களுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று தளங்கள், தாகர் கலாச்சாரத்தின் பெட்ரோகிளிஃப்கள் அல்லது பிசானிட்சாக்கள், தம்கா-பெட்ரோகிளிஃப்கள், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வளாகங்கள், புதைகுழிகள், பண்டைய புதைகுழிகள் போன்றவை. கோட்டை (காக்.) தாஸ் ஒன்லோ மலையில் (1 வது சுண்டுக்) ஆழமான மரக்கட்டைகளால் பிரிக்கப்பட்ட பல பாறை முகடுகளில் ஒரு சிறிய வலுவூட்டப்பட்ட பகுதி உள்ளது. கல் சுவர் ஒன்லோ மலையின் அடிவாரத்தின் மேற்கு விளிம்பில் செல்கிறது. மலையைச் சுற்றி, அது பாறை மாடிகளுக்கு சாய்வு வரை உயர்ந்து, மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இடத்தில் மலை பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலைத் தடுக்கிறது. சுவர் ஒரு கல் மற்றும் மண் கோபுரமாகும், இது மத்திய பகுதியில் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. மேலே இருந்து தட்டையான கரையில், தரை கற்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன, சில இடங்களில் வெளிப்புறத்தில் செங்குத்து அடுக்குகள் உள்ளன. போரின் போது மக்கள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு ஒரு தங்குமிடமாக ஒரு பெரிய கோட்டை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஸ்வெ ஆன் மலை ஒன்லோ, வெளிப்படையாக, பெலி ஐயஸ் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள தற்காப்பு கட்டமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாகும். (காக்.) ஸ்வெ ஒன்லோ கோட்டை ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. கிழக்கு கடற்கரையில், ஒன்லோவுக்கு வடக்கே 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில், (காக்) உள்ளது. ஸ்வே டார்பிக் கோட்டை. இன்று, அத்தகைய பண்டைய கட்டமைப்புகளின் இடிபாடுகள் கோட்டை சுவர்களுடன் சிறிதளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கற்களின் இயற்கையான சரிவுடன் குழப்பமடையலாம். மோசமான ஆய்வு மற்றும் டேட்டிங் கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாததால், சமீப காலம் வரை, பல விஞ்ஞானிகள் இத்தகைய கட்டமைப்புகளை இடைக்கால கிர்கிஸ் அல்லது மங்கோலிய கோட்டைகள்-தங்குமிடங்களாகக் கருதினர், இதில் மக்கள் தற்காலிகமாக தாக்குதல்களிலிருந்து தஞ்சம் புகுந்தனர், அவற்றை "பண்டைய டாடர் மலைக் கோட்டைகள்" என்றும் அழைத்தனர். புராணத்தின் படி, ஒன்லோ மலையில் உள்ள கோட்டை டெலியட் இளவரசர் சிலிக் ஊல் சைசானால் கட்டப்பட்டது. அநேகமாக வெண்கலக் காலத்தில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோட்டை இடைக்காலம் வரை செயல்பட்டது. கிர்கிஸ் அரசின் காலத்தில் (ஆறாம்-பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டுகள்), பண்டைய சுவர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது அல்லது ஓரளவு மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலித்தது. ஒலோன்கோ என்று அழைக்கப்படும் யாகூட்டுகளின் வீர காவியக் கதைகள், ஒன்லோவின் (1 வது சுண்டுக்) பெயருடன் ஒற்றுமையை ஒத்திருப்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது. சுண்டுகியைச் சுற்றி பல புராணக் கதைகள் உள்ளன. புராண நாயகன் (காக்). கோஹோ-பாபே ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அழைக்கப்படாத விருந்தினர்களிடமிருந்து புனித பள்ளத்தாக்கைப் பாதுகாத்து, அதன் செல்வத்தை ஒரு மாபெரும் போலி மார்பில் (1 வது சுண்டுக்) மறைத்து அங்கு வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் பணக்காரராகவும் பேராசையுடனும் இருந்தார், புதையலை சேகரித்து, அதை யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருக்க ஒரு பெரிய தங்கக் கட்டையாக மாற்றினார். இருப்பினும், நீண்ட நேரம் தங்கத்தைப் போற்றுவது மட்டுமே முழுமையான குருட்டுத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. குருடனான அந்த வீரன், தனது பார்வையை மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோளுடன் கடவுளிடம் திரும்பினார். அவர்கள் பதிலுக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற இங்காட்டைக் கோரினர். கோஹோ-பாபே ஏமாற்றி, திரும்பிய பார்வைக்கு எதையும் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார், ஆனால் அவர் கடவுள்களை ஏமாற்றினார். இதற்காக, கடவுள்கள் அவரை வேட்டையாடும் பறவையாகவும், அவரது செல்வத்தை மலையின் உச்சியில் ஒரு கல் பெட்டியாகவும் மாற்றினர். அப்போதிருந்து, ஏமாற்றுபவர் மனித வடிவத்தைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் மலைத்தொடரின் மீது சுற்றி வருகிறார். ஒன்லோ மலையின் 1 வது சுண்டுக்கில் "அமர்ந்திருக்கும் மன்னர்" அல்லது "ஷாமன் நாற்காலி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாறை உள்ளது. இது அதன் ஒலியியலில் தனித்துவமானது, ஏனென்றால் ஒரு கிசுகிசுவில் பேசப்படும் வார்த்தை கூட பல நூறு மீட்டர்கள் தொலைவில் கேட்கப்படும். 1 வது சுண்டுக்கில் ஒரு போர்வீரரின் முகம் மற்றும் ஒரு ஷாமனின் முகம் என்று அழைக்கப்படும் முகங்களும் செதுக்கப்பட்டிருந்தன. யாகுட் ஷாமனின் வழக்கமான செயல்திறன் உதாரணத்தின் விளக்கத்தைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானதுஃ காகசியாவில் ஒன்லோ என்ற பெயருடன் மார்பக வடிவத்தில் 12 செதுக்கப்பட்ட கற்கள் உள்ளன, அவற்றில் 8 மலைகளின் உச்சியில் அமைந்துள்ளன. 5 ஒன்லோ மார்பகங்கள் வெள்ளை கல்லால் (குவார்ட்ஸ் அல்லது பளிங்கு) ஆனவை மற்றும் அருகிலுள்ள இந்த பாறைகளுக்கு வெளியேறும் வழி இல்லாத பகுதிகளில் நிற்கின்றன. உள்ளூர் மக்கள் பாரம்பரியமாக ஒன்லோ கற்களை புகழ்பெற்ற சுட் மக்களுக்குக் காரணம் என்று கூறுகின்றனர். நான்காவது சுண்டுக்கில் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செதுக்கப்பட்ட பெட்ரோகிளிஃப்கள் அல்லது (ருஸ்) பிசானிட்சா குழுக்கள் உள்ளன. இந்த பெட்ரோகிளிஃப்கள் ஒரு வகையான தாகர் வீர காவியமாகும், அவை ஹீரோவின் கடினமான பூமிக்குரிய பாதையை மட்டுமல்லாமல், கல் பலகையின் கீழ் பகுதியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பதுங்கியிருக்கும் எதிரியால் கொல்லப்பட்ட பிறகு அவர் முடிவடையும் மற்றொரு உலகத்தையும் காட்டுகின்றன. 5வது தெற்கத்திய சுண்டுக்கில் "காலத்தின் கோயில்" உள்ளது, இது ஒரு வகையான அளவீட்டு சாதனமாகும். இது ஒரு செதுக்கப்பட்ட இடத்தைக் குறிக்கிறது, அதில் ஒரு டிராகன் வடிவத்தில் ஒரு சூரியக் கடிகாரம் உள்ளது, இது ஆறு பகுதிகளாக வெட்டப்பட்டுள்ளது. பண்டைய மக்கள் இதை எவ்வாறு பயன்படுத்தினர் என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. காலத்தின் கோயில் மிகப் பழமையான வானியல் ஆய்வகம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். 5 வது சுண்டுக்கின் அடிவாரத்தில், ஒரு பெரிய அடக்கம் குழு உள்ளது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் பணிக்குப் பிறகு, ஸ்வெ ஒன்லோ உட்பட பல ஸ்வெ ஆயிரம் அல்ல, ஆனால் சுமார் 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது என்பது தெளிவாகியது. அடிப்படையில், அவை ஒகுனேவ் சகாப்தத்தில் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்) தோன்றின. 1988 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வெ ஒன்லோ உட்பட இதேபோன்ற மலை கட்டமைப்புகள் குறித்து பெரிய அளவிலான ஆய்வை மேற்கொண்ட கேஎஸ்யூ தொல்பொருள் ஆய்வகத்தின் தலைவரான கோட்லீப் ஏ. வின் கூற்றுப்படி, "தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஆரம்பகால வெண்கலக் காலத்திலும் ஸ்வெ இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்தக் காலத்தின் மட்பாண்டங்கள் முக்கியமான சான்றுகள் ". லாரிச்சேவ் வி. இ. சுண்டுகி மலைத்தொடரின் ஆய்வு மற்றும் பிரபலப்படுத்தலுக்கு பெரிதும் பங்களித்தது. அவர் ஏராளமான அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், குறிப்பாக தொல்லியல்ஃ பண்டைய மக்களின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் விளக்கங்கள். ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, ஸ்வெ ஒன்லோ (1 வது சுண்டுக், சரட்ஸ்கி சுண்டுக்) ஒரு புனிதமான இடமாகும், இதிலிருந்து பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு குறித்த அதன் படைப்பாளர்களின் யோசனையைப் பற்றி நாம் அறியலாம். இது ஒரு பூசாரி கோயில் மற்றும் ஒரு பண்டைய ஆய்வகம் உட்பட ஒரு ஜோதிட சரணாலயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக அவர் கூறுகிறார். மேலும் காண்க பண்டைய வடக்கு யூரேசிய புரோட்டோ-யெனிசியன் யெனிசிய மக்கள் சைபீரியாவின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய அஃபானசீவோ கலாச்சாரம் ஒகுனேவ் கலாச்சாரம் மால்டா-புரேட் 'கலாச்சாரம் தாகர் கலாச்சாரம் யெனிசே கிர்கிஸ் யெனிசே கிர்கிஸ் ககனேட் டிங்லிங் ஒலோன்கோ டோம்ஸ்காயா பிசானிட்சா அருங்காட்சியகம் அஃபோன்டோவா கோரா ஒக்லக்தி சேபாக்கி கோட்டை ஸ்வே-தக் வரலாறு skiing#Early தொல்பொருள் சான்றுகள் போக்ஸ்டா ரூன்ஸ்டோன் குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்கள் மாநில அறிக்கை "1998 இல் ககசியா குடியரசின் இயற்கையான சூழலின் நிலை குறித்து" (அதே, 1999,2000,2001). காக்காசியா குடியரசின் கலைக்களஞ்சியம்ஃ [2 தொகுதிகளில்]/பிரதிநிதி காக்காசியாவின் அரசாங்கம்; [அறிவியல்-பதிப்பு. கவுன்சில். : வி. ஏ. குஸ்மின் (முன்னுரை) மற்றும் பலர்). - அபகான்ஃ போலிகோர், 2007. தொகுதி. 1: [A-H]. - 2007. - 430, [2] பக்.: நோய்வாய்ப்பட்டது., போர்ட்டர். - நூலாசிரியர். வார்த்தைகளின் முடிவில். கலை. எஸ். 150. வலை ஆதாரங்கள் சமோய்லோவா ஜி. எஸ்., மற்றும் பலர். காகாசியா/கிரேட் ரஷ்யன் என்சைக்ளோபீடியா. மின்னணு பதிப்பு (2020) மீட்டெடுக்கப்பட்டதுஃ 25.02.2022 குஸ்மினிக் எஸ். வி. தாகர் கலாச்சாரம்// கிரேட் ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியம். மின்னணு பதிப்பு (2017) மீட்டெடுக்கப்பட்டதுஃ 25.02.2022 ரஷ்யாவின் மலைத்தொடர்கள் 1000 மீட்டரின் கீழ் ரஷ்யாவின் பாறைகள் உருவாக்கம் சைபீரியாவின் இயற்கையான வரலாறு சைபீரியாவின் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் காகாஸியாவின் நிலப்பரப்புகள் மேல் பழங்கற்கால தளங்கள் சைபீரியாவில் உள்ள தொல்பொருள் தளங்கள் சைபீரியாவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் சைபீரியாவின் சைத்தோ-சைபீரிய உலக வரலாற்றுக்கு முந்தைய தளங்கள் ரஷ்யாவில் உள்ள தொல்லியல் தொல்லியல் யெனிசிய மொழிகள் ரஷ்யாவில் உள்ள திறந்தவெளி அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள ஆசியாவில் பாறைக் கலை