Corbmac
செயிண்ட் கார்ப்மாக் (ஃப். ), கார்மாக் மேக் இயோகேன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு ஐரிஷ் புனிதர் ஆவார். லைஃப் கார்ப்மாக் யோகனின் மகன் ஆவார், மேலும் ஒன்பதாவது தலைமுறையில் முன்ஸ்டரின் மன்னர் ஒலியோல் ஓலமின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் (இறப்பு 234). அவருக்கு ஐந்து சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைவரும் அயர்லாந்தின் பல்வேறு மாகாணங்களில் "கிறிஸ்துவுக்காக உழைத்தனர்", மேலும் "ஒவ்வொருவருக்கும் பரலோக மரியாதைகள் ஒதுக்கப்பட்ட காலங்களின் பக்தி". அவர்களில் ஒருவரான செயிண்ட் எம்ஹின், செயிண்ட் பேட்ரிக் முத்தரப்பு வாழ்க்கை என்ற புத்தகத்தின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் ஆவார். ஒரு மத வாழ்க்கையைத் தொடர விரும்பும் கார்ப்மாக், தனது பிறப்பிடமான முன்ஸ்டரில் இருந்து அயர்லாந்தின் வடக்கே ஒரு தனிமையான இடத்தைத் தேடி புறப்பட்டார். கொனாக்டுக்கு வந்த அவர், முதலில் லோஃப் மீஸ்க்கில் உள்ள ஒரு தீவில் அமைந்துள்ள டன் இயோகேன் கோட்டையில் வாழ்ந்த ஈகன் பெலின் அரசவைக்கு சென்றார். 1838 ஆம் ஆண்டில் ஜான் ஓ 'டோனோவன் தீவுக்கு விஜயம் செய்தபோது இந்த கோட்டையின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன. மன்னரால் நன்கு வரவேற்கப்படாததால், கார்ப்மாக் தீவை விட்டு வெளியேறினார், அரண்மனை ஒரு மடாலயமாக மாற வேண்டும் என்று கடவுளின் தீர்க்கதரிசி என்று அறிவித்தார். வடக்கு நோக்கிய தனது பயணத்தில் ரோப் நதியைக் கடந்து, சியரா (காரா, கவுண்டி மாயோ) பிராந்தியத்தில் உள்ள லோதைர் கோட்டையை அடைந்தார். இங்கே அவரை செலாக்கின் மகன்களான ஒலியோல் இன்பாண்டா மற்றும் ஏட் ஃப்ளைதெம்டா மற்றும் பன்னிரண்டு தலைவர்களால் விருந்தோம்பப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் மத்தியில் குடியேறவிருந்தபோது அவரை செயிண்ட் ஃபினான் எதிர்த்தார், அவர் அங்கு ஒரு சொற்பொழிவைக் கட்டினார், மேலும் "அவருக்கு அருகில் மற்றொரு தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டால் அவரது தேவாலயத்தின் எல்லைகள் குறுகிவிடும்" என்று அஞ்சினார். இந்த ஃபினன் டீம்புல் ரதாவின் மடாதிபதியாக இருந்தார், அதன் இடிபாடுகள் இன்னும் டோனேகல் கவுண்டியின் ரேமோச்சியின் திருச்சபையில் காணப்படுகின்றன. இந்த எதிர்ப்பின் விளைவாக அவர் தனது பயணத்தைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அந்த பிராந்தியத்தில் ஒரு இளவரசரான லுகாயிட்டின் மகனான காத்தேரின் மகளான டாரியா என்ற கன்னியின் வீட்டிற்கு வந்தார். அவர் சோ-டீல்ப் (பழைய ஐரிஷ்ஃ "அழகான வடிவம்") என்றும் அழைக்கப்பட்டார், மேலும் கோல்கனின் கூற்றுப்படி அக்டோபர் 26 அன்று வணங்கப்பட்டார். அவளுடைய கருணையின் விளைவாக அவர் அவளுக்கு ஏராளமான கால்நடைகளை வழங்குவதாக உறுதியளித்தார், எனவே சமவெளி "கன்றுகளின் சமவெளி" என்று அழைக்கப்பட்டது, இப்போது திராவ்லியில் உள்ள மோய்கவனாக். இன்னும் வடக்கு நோக்கி பயணித்த அவர், மோய் ஆற்றின் முகத்துவாரத்தை அடைந்தார், அங்கு அமல்கெய்டின் பதினாறு மகன்கள் மாநாட்டில் கூடியிருந்தனர். முத்தரப்பு நூலில் செயிண்ட் எம்ஹின் பன்னிரண்டை மட்டுமே கணக்கிடுகிறார்; ஆனால் லெகான் புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கோல்கனின் அறிக்கை, ஹை ஃபியாக்ராச்சின் பழங்குடியினர் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் ஓரளவு ஆதரிக்கப்படுகிறது, இது அவர்களை பதினைந்து என்று கூறுகிறது. அமல்கெய்டுக்கு இரண்டு மனைவிகள் இருந்தனர், முன்ஸ்டரின் மன்னர் நாட்ஃப்ராயிச்சின் மகள் ட்ரெசன் மற்றும் லீன்ஸ்டரின் மன்னர் இயோச்சாய்டின் மகள் எர்க். முன்னாள் மகன் கார்ப்மாக் சட்டசபையில் ஆஜராகி, அங்கு குடியேற அனுமதி கோரியபோது அவரது மகன்கள் அவருக்கு சாதகமாக இருந்தனர், ஆனால் எர்க்கின் மகன்கள் அவரை எதிர்த்தனர். இருப்பினும், இறுதியில், அவர் வசிக்க ஒரு இடத்தைத் தேர்வு செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டார், அதன்படி அவர் மோய் முகத்துவாரத்தில் ஒரு சாதகமான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பார்டிக் பதிவுகளின்படி, மீன்பிடித்தல் தொலைதூர காலங்களிலிருந்து பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் பிற்காலத்தில் செயிண்ட் பேட்ரிக், செயிண்ட் பிரிஜிட் மற்றும் பிறரால் பார்வையிடப்பட்டு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இங்கு நிறுவப்பட்ட ஸ்தாபனம் நிலங்கள் மற்றும் தசமபாகங்களின் மானியங்களால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டது. இதற்கு வழங்கப்பட்ட பிற பரிசுகளில், முன்பு பிஷப் முயிரேடாக் மற்றும் ட்ரோய்கின் மகன்களால் வைத்திருந்த சில்-ரோ மற்றும் சில்-அலாத் நிலங்களும் அடங்கும். அமல்கெய்டின் மகன்களைத் தவிர மற்ற தலைவர்களும் அவரது ஆதரவாளர்களாக மாறினர், எடுத்துக்காட்டாக, ஹை ஃபியாக்ராக் எய்ட்னேவின் ஹை ஈசீக் என்ற அவரது சந்ததியினர் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர். காலப்போக்கில் அவர்களின் பக்தி குளிர்ந்தது, மேலும் கார்ப்மாக் பிற்கால புனிதர்களால் முறியடிக்கப்பட்டார், அவர்களில் எர்க்கின் வழித்தோன்றலான செயிண்ட் குமைன் ஃபோட்டா மற்றும் பூர்வீக புனிதரான செயிண்ட் டெயர்பில் ஆகியோர் அடங்குவர். அவரது ஸ்தாபனம் ஒரு பாதுகாப்பான அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டபோது, அவர் தனது எண்ணங்களை அண்டை பிராந்தியமான லுயிக்னி (லெக்னி, கவுண்டி ஸ்லிகோ) பக்கம் திருப்பினார், அதன் மீது ஃபின்பாரின் மகன் கெய்லங்கா (கேலன், கவுண்டி மாயோ) டைர்மிட், பின்னர் ஆட்சி செய்தார், அவர் ஒலியோல் ஓலமின் மகன் சியான் இனத்தைச் சேர்ந்தவர், எனவே அவரது உறவினர்கள். இந்த இளவரசர் அவரை அன்புடன் வரவேற்றார், மேலும் அவரது ஏழு வாரிசுகளையும் ஆண்டுதோறும் மூன்று பசுக்களை கார்ப்மாக்கிற்கும் அவருக்குப் பிறகு வர வேண்டியவர்களுக்கும் செலுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்; ஆனால் கோல்மேனின் மகன் எய்டன், தனது தேவாலயத்தின் நலன்கள் பாதிக்கப்படக்கூடும் என்ற அச்சத்தில், அருகில் ஒரு மடாலயத்தைக் கொண்டிருந்தார், அவருடன் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார், மேலும் அவர் ஒரு அந்நியராக தனது சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்பி, அங்கு நிலங்களைத் தேட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார். மன்னர் டைர்மிட் சமாதானம் செய்ய முயன்றார், ஆனால் கார்ப்மாக் தனது நண்பர்களான அமல்கெய்டின் மகன்களிடம் திரும்பிச் செல்ல முடிவு செய்தார், மேலும் அமைதி ஏற்படுத்துபவர் பதவியில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், அவர்களுக்கும் சியான் இனத்திற்கும் இடையில் நல்ல உணர்வை ஏற்படுத்த முயன்றார். இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் துலச் சாபைச் ("நட்பின் மலை") என்ற மலையில் ஒரு கூட்டத்தை நடத்த அவர்களைத் தூண்டினார், அதில் அவருடன் க்ளூயின் கொலுயிங்கின் செயிண்ட் ஃப்ரோச் மற்றும் கில்லராக்ட்டின் செயிண்ட் அத்ராக்ட் ஆகியோர் கலந்து கொண்டனர். இங்கு நிரந்தர நட்புறவு உருவானது. இது பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அங்கு மூன்று புகழ்பெற்ற மாநாடுகள் நடத்தப்பட்டன. "கார்ப்மாக் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், அவரது வாழ்க்கை முறை மிகவும் புனிதமானது, அவருக்கு தொடர்ந்து பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் அவர் அவர்களின் தெய்வீக தெய்வமாக கருதப்பட்டார்". இருப்பினும், மீண்டும் ஒரு முறை, ஒரு அந்நியன் மற்றும் ஊடுருவியவர் என்ற வகையில் அவருக்கு எதிராக சூழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன, மேலும் அவரை மாவட்டத்தை விட்டு வெளியேற உத்தரவிட தொடர்ச்சியாக மூன்று தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். இவற்றுள் முதல் புனிதரால் சபிக்கப்பட்டதால், ரோஸ் ஏர்கிட் அருகே உள்ள ஸ்லியாப் போத்தா மலையில் ஓநாய்களால் விழுங்கப்பட்டது, அங்கு ஒரு கைர்ன் அந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது. துறவியின் கோபத்தை அவமதித்த மற்ற இரண்டு தூதர்கள் தங்கள் உயிருடன் தப்பினர். இந்த சம்பவம் 2 கிங்ஸ் 1 இல் எலியாவின் கதையால் வெளிப்படையாக பரிந்துரைக்கப்பட்டது. பேய்களால் வேட்டையாடப்பட்டதாக நம்பப்படும் ரோஸ்கோமன் கவுண்டியின் ராத்க்ரோகனுக்கு அருகிலுள்ள சித்தா பாத்தா மலையில் இருந்து "கொள்ளை நோய் சுவாசத்தால் ஏற்படும் கொடிய, தொற்று நோயால்" பாதிக்கப்பட்ட ஒரு இளைஞனை குணப்படுத்திய பெருமை கார்ப்மாக்கிற்கு உண்டு. தபச் கார்ப்மைக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குளியல் அவருக்குக் கூறப்பட்டுள்ளது, அதில் குளித்த எவரும் வன்முறை மரணமாக இறக்கக்கூடாது, மேலும் ஒரு கன்னிப்பெண் என்றால், மகிழ்ச்சியான திருமணத்தைப் பெற வேண்டும். தேதிகள் அத்தகைய உண்மைகள் லெகான் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. எவ்வாறாயினும், அவர் எந்த தேதியில் செழித்தோங்கினார் என்ற கேள்வி விசித்திரமான சிரமங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதில் ஏராளமான காலச்சார்பற்ற தன்மைகள் உள்ளன. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அவர் செழித்து வளர்ந்ததாக கோல்கன் நினைத்தார், மேலும் சில அறிகுறிகள் ஏழாம் நூற்றாண்டை சுட்டிக்காட்டுவதாக லானிகன் கருதினார்; ஆனால் அவரது உண்மையான தேதி ஆறாம் நூற்றாண்டு என்று நினைப்பதற்கு காரணங்கள் உள்ளன; ஏனெனில் அவர் ஒலியோல் ஓலம் (கிபி 234 இல் இறந்தார்) வம்சாவளியில் ஒன்பதாவது இடத்தில் இருந்ததால், ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் முப்பது ஆண்டுகளை அனுமதித்து, நம்மிடம் 270 + 234 உள்ளது, இது கிபி 504 ஐ அளிக்கிறது. மீண்டும், அவரது சகோதரர் செயிண்ட் எம்ஹின், உஷரின் கூற்றுப்படி, 580 ஆம் ஆண்டில் செழித்து வளர்ந்தார், மேலும் அவரது வரலாற்றின் பெரும்பாலான நிகழ்வுகள், மன்னர் இயோகான் பெல் (இறப்பு 547) மற்றும் ஒலியோல் இன்பாண்டா (இறப்பு 544) ஆகியோரின் வருகை ஆறாம் நூற்றாண்டுக்குள் வருகிறது. அவரது சகோதரர்களிடையே கணக்கிடப்படும் செயிண்ட் பெக்கனின் விஷயத்தில் ஒரு சிரமம் உள்ளது என்பது உண்மைதான், ஏனெனில் நான்கு எஜமானர்கள் 688 வயதில் அவரது மரணத்தைக் கொடுக்கிறார்கள்; ஆனால் ஜெஃப்ரி கீட்டிங் (டயர்முயிட் மேக் ஃபெர்குசாவின் ஆட்சி) சில அதிகாரிகள் ஃபியாச்சா முயில்லெத்தானைத் தவிர, யோகன் மோருக்கு மற்றொரு மகன் டயர்முயிட் இருந்ததாக கூறுகிறார்கள், அவரிடமிருந்து பெக்கன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். எனவே அவர் ஒரு நெருங்கிய உறவினராக இருப்பார், கார்ப்மாக்கின் சகோதரர் அல்ல, மேலும் அவரது இறப்பு காலம் கணக்கீட்டை பாதிக்காது. காலச்சார்பற்ற தன்மைகள் இடைக்கணிப்புகளால் ஏற்பட்டவை என்று கோல்கன் கூறுகிறார், மேலும் அமல்கெய்டின் மகன்களைப் பற்றி கூறப்படுவது பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று குறிப்பிடப்படலாம், இதனால் கதை ஒருவர் எதிர்பார்க்க வழிவகுக்கும் பிற்காலத்தைச் சேர்ந்தது. கோல்கன் மார்ச் 26 அன்று தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் அது அல்லது டிசம்பர் 13 சரியான தேதி என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. பிந்தைய நேரத்தில் டோனேகலின் தியாகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கார்ப்மாக் நமது புனிதர் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் இது க்ரூமதர் (அதாவது. பிரஸ்பிட்டர்) கார்ப்மாக். ஆதாரங்கள் கிரேட் புக் ஆஃப் லெகான், ராயல் ஐரிஷ் அகாடமி, ஃபோ. 60; கோல்கனின் ஆக்டா சான்டோரம் ஹைபர்னியே, பக்கம் 751; டோனகலின் தியாகவியல், ஓ 'குர்ரியின் எம். எஸ். மெட்டீரியல்ஸ், பக்கம் 351; ஹை ஃபியாக்ராக்கின் பழங்குடியினர் மற்றும் சுங்கங்கள், பக்கம் 7; லானிகனின் அயர்லாந்தின் திருச்சபை வரலாறு. II. 215; கீட்டிங்ஸ் ஹிஸ்டரி ஆஃப் அயர்லாந்து, "ரீன் ஆஃப் டயர்முயிட் மேக் ஃபெர்குசா"; அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி ஃபோர் மாஸ்டர்ஸ், கிபி 544. குறிப்புகள் நூலியல் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரிஷ் துறவிகள் ஐரிஷ் புனிதர்கள்