Gender-critical feminism
பாலின-விமர்சன பெண்ணியம், அதன் எதிரிகளுக்கு டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியம், TERF சித்தாந்தம் அல்லது TERFism என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது "பாலின சித்தாந்தம்" என்று குறிப்பிடுவதை எதிர்க்கும் ஒரு சித்தாந்தம் அல்லது இயக்கமாகும்ஃ பாலின அடையாளம் மற்றும் திருநங்கைகளின் உரிமைகள், குறிப்பாக பாலின சுயநிர்ணய உரிமை. பாலின விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் பாலினம் உயிரியல் மற்றும் மாறாதது என்று நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில் பாலின அடையாளம் மற்றும் பாலின பாத்திரங்கள் உட்பட பாலினத்தை நம்புவது இயல்பாகவே ஒடுக்குமுறைக்குரியது. திருநங்கைகளின் அடையாளங்கள் என்ற கருத்தை அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள். இந்த கருத்துக்கள் பெண்ணிய மற்றும் அறிவார்ந்த விமர்சகர்களால் டிரான்ஸ்ஃபோபிக் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல பெண்ணிய மற்றும் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் அமைப்புகளால் எதிர்க்கப்பட்டுள்ளன. சில ஆதரவாளர்கள் சில திருநங்கைகள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளால் துன்புறுத்தல் போன்ற தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர். முதலில் அமெரிக்காவில் பெண்ணியத்திற்குள் ஒரு விளிம்பு இயக்கம் என்றாலும், பாலின-விமர்சனக் கருத்துக்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் ஓரளவு முக்கியத்துவத்தை அடைந்துள்ளன, அங்கு அவை பல உயர்மட்ட சர்ச்சைகளின் மையமாக உள்ளன. ஐரோப்பிய கவுன்சில் பாலின-விமர்சன சித்தாந்தத்தை மற்ற சித்தாந்தங்களுடன் கண்டித்துள்ளது, மேலும் ஹங்கேரி, போலந்து, ரஷ்யா, துருக்கி, ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் பிற நாடுகளில் "எல்ஜிபிடிஐ மக்களின் உரிமைகள் மீதான கடுமையான தாக்குதல்களுடன்" அதை இணைத்துள்ளது. பல நாடுகளில், பாலின-விமர்சன இயக்கம் சதி கோட்பாடுகளின் ஊக்குவிப்பு மற்றும் பாலின எதிர்ப்பு இயக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில நாடுகளில், பாலின-விமர்சனக் குழுக்கள் வலதுசாரி, தீவிர வலது மற்றும் பெண்ணிய எதிர்ப்பு அமைப்புகளுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்கியுள்ளன. சொற்களஞ்சியம் பாலினம் மற்றும் பாலினம்-விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் "பெண்களை" ஒரு "பெண் பாலின வர்க்கம்" என்று கருதுவதை சமன் செய்கிறார்கள், மேலும் பெண்கள் மீதான வரலாற்று மற்றும் சமகால ஒடுக்குமுறையை அவர்கள் பெண்ணாக இருப்பதில் வேரூன்றியதாக கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் "பாலினம்" என்பது சமூக விதிமுறைகளின் அமைப்பாகும், இது பெண்களை அவர்களின் பாலினத்தின் அடிப்படையில் ஒடுக்குகிறது. பாலினம் உயிரியல் ரீதியானது மற்றும் அதை மாற்ற முடியாது என்றும், உயிரியல் பாலினம் சமத்துவச் சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்ட பண்பாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும், பாலின விமர்சகர்கள் பாலினம் ஒரு தொடர்ச்சியான நிறமாலைக்கு மாறாக, பைனரி என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் இரு பாலினங்களும் சமூக ரீதியாக கட்டமைக்கப்படுவதற்கு மாறாக ஒரு புறநிலை, பொருள் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. பாலின-விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் பாலியல் முக்கியம் என்ற கருத்தை ஊக்குவிக்கின்றனர். பொருள் பெண்கள் என்ற புத்தகத்தில், பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பாலினத்துடன் தொடர்புடைய வேறுபாடுகள் முக்கியமானவை என்று அவர் கூறும் நான்கு பகுதிகளைப் பற்றி கேத்லீன் ஸ்டாக் விவாதிக்கிறார்ஃ மருத்துவம், விளையாட்டு, பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையின் சமூக விளைவுகள் (ஊதிய ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் பாலியல் தாக்குதல் போன்றவை). ஹோலி லாஃபோர்ட்-ஸ்மித் கூறுகிறார்ஃ "பாலின விமர்சன பெண்ணியம் என்பது திருநங்கைகளைப் பற்றியது அல்ல. இது செக்ஸ் பற்றியது ". பாலின-விமர்சன சொற்பொழிவில், ஆண் மற்றும் பெண் என்ற சொற்கள் பாலின-சொற்களாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, முறையே வயது வந்த மனித ஆண் மற்றும் வயது வந்த மனித பெண்ணை விட அதிக அர்த்தம் ஒதுக்கப்படவில்லை, இதற்கு மாறாக பெண்ணிய கோட்பாட்டாளர்கள் இந்த சொற்கள் உயிரியல் விஷயங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு சமூக வகையை உள்ளடக்கியது என்று வாதிடுகின்றனர் (பொதுவாக பாலினம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), ஆண்மை மற்றும் பெண்ணியம் அதன் நெறிமுறை பண்புகளைக் குறிக்கின்றன. வயது வந்த மனித பெண் என்ற சொற்றொடர் பாலின-விமர்சன அரசியலில் ஒரு முழக்கமாக மாறியுள்ளது, மேலும் இது டிரான்ஸ்ஃபோபிக் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 2022 ஆம் ஆண்டில் பெண் ஆண்டின் சிறந்த வார்த்தையாக பெயரிடப்பட்டது, இது முடிவு "பாலினம், அடையாளம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றின் குறுக்கீடு தற்போதைய கலாச்சார உரையாடலில் எவ்வாறு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதை பிரதிபலிக்கிறது" என்று கூறியது. டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியம் டிரான்ஸ்-உள்ளடக்கிய சிஸ்ஜெண்டர் தீவிர பெண்ணிய பதிவர் விவ் ஸ்மித் 2008 ஆம் ஆண்டில் "டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியம்" என்ற வார்த்தையை ஆன்லைன் சுருக்கெழுத்தாக பிரபலப்படுத்திய பெருமைக்குரியவர். பிற பெண்ணியவாதிகள் டிரான்ஸ்ஃபோபிக் என்று கருதும் உணர்வுகளை ஆதரிக்கும் சிறுபான்மை பெண்ணியவாதிகளை விவரிக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் பெண்ணிய அமைப்புகளில் டிரான்ஸ் பெண்கள் பெண்கள் என்ற கருத்தை நிராகரிப்பது, திருநங்கைகளின் உரிமைகளுக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் பெண்களின் இடங்கள் மற்றும் அமைப்புகளில் டிரான்ஸ் பெண்களை விலக்குவது ஆகியவை அடங்கும். டிரான்ஸ் பெண்களுக்கு அனுமதி மறுப்பதற்கான மிச்சிகன் வுமனின் இசை விழாவின் கொள்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அவர் எழுதிய வலைப்பதிவு இடுகையின் காரணமாக, சுருக்கமான TERF ஐ உருவாக்கிய பெருமை ஸ்மித்துக்கு உண்டு. இது வேண்டுமென்றே நடுநிலை விளக்கமாக உருவாக்கப்பட்டிருந்தாலும், TERF இப்போது பொதுவாக இழிவானதாகக் கருதப்படுகிறது. 1960 களிலும் அதற்கு முன்பும் திருநங்கைகள் பெண்ணிய இயக்கங்களில் தீவிரமாக இருந்தபோதிலும், 1970 களில் பெண்ணியத்தில் திருநங்கைகளை சேர்ப்பது குறித்து சில ஆரம்பகால தீவிர பெண்ணியவாதிகளிடையே மோதல் ஏற்பட்டது. 1979 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட ஜானிஸ் ரேமண்டின் தி டிரான்ஸ்ஸெக்சுவல் எம்பயர், பாரம்பரிய பாலின ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்துவதில் திருநங்கைகளின் அடையாளத்தின் பங்கை ஆராய்வதற்காக, குறிப்பாக "மருத்துவ-மனநல வளாகம்" பாலின அடையாளத்தை மருத்துவமயமாக்கும் வழிகள் மற்றும் பாலினத்தை உறுதிப்படுத்தும் சிகிச்சை மற்றும் அறுவை சிகிச்சையின் உருவத்திற்கு பங்களித்த சமூக மற்றும் அரசியல் சூழல். ரேமண்ட் இது "ஆண் தாய்மை" மற்றும் "ஆணின் உருவத்திற்கு ஏற்ப பெண்ணை உருவாக்குவது" ஆகியவற்றின் "ஆணாதிக்க கட்டுக்கதைகளை" அடிப்படையாகக் கொண்டது என்றும், திருநங்கைகளின் அடையாளம் "பெண்ணிய அடையாளம், கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் பாலியல் ஆகியவற்றை காலனித்துவப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது" என்றும் கூறினார். பல எழுத்தாளர்கள் இந்த படைப்பை டிரான்ஸ்ஃபோபிக் மற்றும் வெறுக்கத்தக்க பேச்சு என்று வகைப்படுத்தினர், அதே போல் எந்தவொரு தீவிரமான அறிவுசார் அடிப்படையும் இல்லை. ரேமண்டின் ஆய்வறிக்கை மேற்பார்வையாளராக பணியாற்றிய மேரி டாலி, தனது 1987 புத்தகமான ஜின்/எக்காலஜியில், பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை பெண் குரோமோசோம்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது அல்லது பெண் வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்க முடியாது என்பதால், அது "பெண்களை உருவாக்க முடியாது" என்று வாதிட்டார். ஷீலா ஜெஃப்ரீஸ் மற்றும் ஜெர்மைன் கிரீர் ஆகியோரும் இதே போன்ற கருத்துக்களை தெரிவித்துள்ளனர். எலிசபெத் க்ரோஸின் தொடர்புடைய கருத்துக்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தத்துவஞானி ஈவா ஹேவர்ட் இந்த வகையான பார்வையை பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை செய்த திருநங்கைகளிடம் கூறுவதாக வகைப்படுத்தினார்ஃ "இல்லை". உலகெங்கிலும் உள்ள ஐக்கிய இராச்சிய எழுத்தாளர் ஜூலி பிண்டெல் தி கார்டியனுக்காக துண்டுகளை எழுதத் தொடங்கினார், அவை 2021 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர் வி. எஸ். வெல்ஸ் டிரான்ஸ்ஃபோபிக், 2003 இல். ஷீலா ஜெஃப்ரீஸ் 2012 ஆம் ஆண்டில் தி கார்டியனில் ஒரு தலையங்கத்தை எழுதினார், "திருநங்கைகளுக்கு" எதிரான தனது எதிர்ப்பை ஆதரித்தார். 2016 ஆம் ஆண்டில், ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸின் பெண்கள் மற்றும் சமத்துவக் குழு ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, பாலின அங்கீகாரச் சட்டம் 2004 ஐ "பாலின சுய பிரகடனத்தின் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப" புதுப்பிக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது. பின்னர் 2016 ஆம் ஆண்டில், இங்கிலாந்து மற்றும் வேல்ஸில், தெரேசா மேயின் அரசாங்கத்தின் கீழ், சுய அடையாளத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான சட்டத்தை திருத்துவதற்கான ஒரு முன்மொழிவு உருவாக்கப்பட்டது, 2018 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பொது ஆலோசனை திறக்கப்பட்டது. இந்த முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தம் வளர்ந்து வரும் பாலின-விமர்சன இயக்கத்திற்கு மோதலின் முக்கிய இடமாக மாறியது, இந்தச் சட்டத்தின் சீர்திருத்தத்தைத் தடுக்க முயன்றது, ஃபேர் பிளே ஃபார் வுமன், ஃபார் வுமன் ஸ்காட்லாந்து மற்றும் வுமன் பிளேஸ் யுகே போன்ற பல குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 2018 ஆம் ஆண்டில் ஜி. ஆர். ஏ சீர்திருத்தங்களுக்கு ஆதரவாக பதிலளித்தவர்களில் கணிசமான பெரும்பான்மையினர் இருந்தனர், இருப்பினும், 2020 ஆம் ஆண்டில், போரிஸ் ஜான்சனின் அரசாங்கம் சீர்திருத்தங்களை கைவிட்டது, அதற்கு பதிலாக பாலின அங்கீகார சான்றிதழின் விலையைக் குறைத்து, விண்ணப்ப செயல்முறையை ஆன்லைனில் நகர்த்தியது. வளர்ந்து வரும் இயக்கத்திற்கான மோதலின் மற்றொரு முக்கிய இடம் டிரான்ஸ் பிரச்சினைகளில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் தொண்டு நிறுவனமான ஸ்டோன்வாலின் நிலைப்பாடாகும். 2015 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டோன்வால் டிரான்ஸ் சமத்துவத்திற்காக பிரச்சாரம் செய்யத் தொடங்கினார், ஸ்டோன்வால் தலைவர் ரூத் ஹன்ட் அமைப்பின் முந்தைய தோல்விக்கு மன்னிப்பு கேட்டார். 2019 ஆம் ஆண்டில், எல்ஜிபி கூட்டணி ஸ்டோன்வாலுக்கு எதிராக நிறுவப்பட்டது, இந்த அமைப்பு "பெண்களின் பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள் மற்றும் பாதுகாப்புகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளது" என்றும் "உயிரியல் பாலினத்திற்கும் பாலினம் என்ற கருத்துக்கும் இடையில் குழப்பத்தை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கிறது" என்றும் குற்றம் சாட்டியது. 2019 ஆம் ஆண்டில் புகழ்பெற்ற பாலின-விமர்சன பெண்ணியவாதி ஷீலா ஜெஃப்ரீஸ் மற்றும் இணை நிறுவனர் ஹீதர் ப்ருன்ஸ்கெல்-எவன்ஸ் ஆகியோரால் பெண்கள் மனித உரிமைகள் பிரச்சாரம் (இப்போது மகளிர் பிரகடனம் சர்வதேசம்) உருவாக்கப்பட்டது. பெண்கள் பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள் குறித்த பிரகடனம் என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கையை குழு வெளியிட்டது, இது திருநங்கைகளை பெண்களாக அங்கீகரிப்பது "பெண்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு" என்று வாதிட்டது மற்றும் "அந்த சட்டத்தை அகற்ற" அழைப்பு விடுத்தது. 2019 ஆம் ஆண்டில் மாயா ஃபோர்ஸ்டேட்டர் வி உலகளாவிய மேம்பாட்டு மையத்தின் ஆரம்ப விசாரணைகளும் காணப்பட்டன, அதில் வரி நிபுணரும் ஆராய்ச்சியாளருமான மாயா ஃபோர்ஸ்டேட்டர் தனது பாலின-விமர்சன நம்பிக்கைகளுக்காக தனது முதலாளியால் பாகுபாடு காட்டப்பட்டதாகக் கூறினார். ஜூன் 2021 இல் உலகளாவிய மேம்பாட்டு மையத்தில் தனது வேலையை இழந்த மாயா ஃபோர்ஸ்டேட்டர், அசல் வேலைவாய்ப்பு தீர்ப்பாய தீர்ப்புக்கு எதிரான மேல்முறையீட்டை வென்றார். வேலைவாய்ப்பு மேல்முறையீட்டு தீர்ப்பாயம் (EAT) பாலினம் நிலையானது மற்றும் பாலின அடையாளத்துடன் இணைக்கப்படக்கூடாது என்ற பார்வை போன்ற பாலின-முக்கியமான நம்பிக்கைகள் சமத்துவச் சட்டம் 2010 (சமத்துவச் சட்டம்) இன் கீழ் பாதுகாப்புக்கு தகுதி பெற்றுள்ளன என்று கண்டறிந்தது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், "பாலின விமர்சன" நம்பிக்கைகள் சமத்துவ சட்ட நோக்கங்களுக்காக "தத்துவ நம்பிக்கைகள்" பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஜூன் 2023 இல் ஃபோர்ஸ்டேட்டருக்கு ஒரு வேலைவாய்ப்பு தீர்ப்பாயத்தால் 100,000 பவுண்டுகளுக்கு மேல் இழப்பீடு வழங்கப்பட்டது. "யுனைடெட் கிங்டமில் டிரான்ஸ் சேர்ப்புக்கு எதிரான வழக்கு முதன்மையாக சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் வலைப்பதிவு வகை அல்லது பத்திரிகையாளர் ஆன்லைன் தளங்கள் மூலம் கல்வி சக மதிப்பாய்வின் பாரம்பரிய முன் வெளியீட்டு காசோலைகள் இல்லாதது" என்று SAGE ஓபனில் 2020 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கட்டுரை கூறியது. கிரஹாம் லைன்ஹன் மற்றும் ஜே. கே. ரவுலிங் போன்ற சில பொது நபர்கள் பெரும்பாலும் சமூக ஊடகங்களில் பாலின-விமர்சன சொல்லாட்சிகளில் இடம்பெற்றுள்ளனர். இணைய மன்றமான மம்ஸ்நெட் ஆன்லைன் பாலின-விமர்சன சொற்பொழிவுகளின் முக்கிய மையமாகவும் இருந்து வருகிறது. பிரிட்டிஷ் ஊடகங்களில் பாலின-விமர்சனக் கருத்துக்கள் பொதுவானவை. பிரிட்டிஷ் பத்திரிகை அடிக்கடி திருநங்கைகள் மற்றும் திருநங்கைகள் பிரச்சினைகளை விமர்சிக்கும் கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறது. 2018 ஆம் ஆண்டில், தி கார்டியனின் அமெரிக்க பதிப்பு தி கார்டியனின் இங்கிலாந்து பதிப்பில் டிரான்ஸ்ஃபோபியாவுக்கான தலையங்கத்தை கண்டித்து ஒரு தலையங்கத்தை வெளியிட்டது, ஏனெனில் இது சிஸ் பெண்களின் உரிமைகளுக்கு மாறாக டிரான்ஸ் உரிமைகளை சித்தரித்தது. தீவிரமயமாக்கல் கோட்பாட்டை வரைந்து, கிரேக் மெக்லீன் வாதிடுகிறார், இங்கிலாந்தில் திருநங்கைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்த சொற்பொழிவு அவர் குறிப்பிடும் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான இயக்கத்தின் நடவடிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் தீவிரமயமாக்கப்பட்டுள்ளது, இது "அடிப்படை உரிமைகளை மறுப்பதற்கான ஒரு தீவிரமான நிகழ்ச்சி நிரலை தள்ளுகிறது. தீர்மானம் 2417 (2022) இல், ஐரோப்பிய கவுன்சில் "எல்ஜிபிடிஐ மக்களின் சமத்துவத்திற்கான போராட்டத்தை இந்த இயக்கங்கள் வேண்டுமென்றே 'பாலின சித்தாந்தம்' அல்லது 'எல்ஜிபிடிஐ சித்தாந்தம்' என்று தவறாக வகைப்படுத்துவதைக் குறைக்கும் பாலின எதிர்ப்பு, பாலின-விமர்சன மற்றும் டிரான்ஸ் எதிர்ப்பு விவரிப்புகளை" கண்டித்தது. இத்தகைய கதைகள் எல்ஜிபிடிஐ மக்களின் இருப்பை மறுக்கின்றன, அவர்களை மனிதாபிமானமற்றவர்களாக ஆக்குகின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் அவர்களின் உரிமைகள் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உரிமைகள் அல்லது பொதுவாக சமூக மற்றும் குடும்ப விழுமியங்களுடன் முரண்படுவதாக பொய்யாக சித்தரிக்கின்றன. இவை அனைத்தும் எல்ஜிபிடிஐ மக்களுக்கு ஆழ்ந்த பாதிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உரிமைகள் மற்றும் சமூக ஒற்றுமைக்கு தீங்கு விளைவிக்கின்றன. இந்தத் தீர்மானம் மேலும் "ஹங்கேரி, போலந்து, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, துருக்கி மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியம் உள்ளிட்ட பிற நாடுகளில் பல ஆண்டுகளாக நிகழ்ந்து வரும் எல்ஜிபிடிஐ மக்களின் உரிமைகள் மீதான விரிவான மற்றும் அடிக்கடி கடுமையான தாக்குதல்களை" கண்டித்தது. பாலின-விமர்சன பெண்ணியம் 1970 களில் அமெரிக்காவில் தோன்றியிருந்தாலும், அது பெரும்பாலும் அமெரிக்க பெண்ணியவாதிகளிடையே ஆதரவை இழந்துவிட்டது. இருப்பினும், சில டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர-பெண்ணிய அமைப்புகள், வோஎல்எஃப் போன்றவை, முக்கியமாக அமெரிக்காவிற்குள் செயல்படும் ஒரு டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணிய அமைப்பு. அமெரிக்க பாலின-விமர்சன பெண்ணியவாதியான அபிகாயில் ஷியர், மாற்ற முடியாத சேதம் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். டிரான்ஸ் சேஃப்டி நெட்வொர்க், அமெரிக்காவில் உள்ள மகளிர் மனித உரிமைகள் பிரச்சாரம் வலதுபுறத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பராமரிக்கிறது என்று கூறுகிறது, காரா டான்ஸ்கி WHRC, WoLF மற்றும் DGR ஆகிய இரண்டிலும் உறுப்பினராகவும், டக்கர் கார்ல்சன் இன்றிரவு ஒரு வழக்கமான விருந்தினராகவும் உள்ளார். 2016 ஆம் ஆண்டில், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் திருநங்கைகளுக்கு எதிராக சில வெளிப்படையான அவதூறுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு மெகாலியா தடை விதித்ததை அடுத்து, தீவிர பெண்ணிய ஆன்லைன் சமூகமான வோமாட் பெரிய தீவிர பெண்ணிய ஆன்லைன் சமூகமான மெகாலியாவிலிருந்து பிரிந்தது. கொள்கையில் ஏற்பட்ட இந்த மாற்றம் எல்ஜிபிடி எதிர்ப்பு உறுப்பினர்களின் இடம்பெயர்வுக்கு வழிவகுத்தது. விலங்கு துஷ்பிரயோகத்தைப் பெருமைப்படுத்தும் மற்றும் திருநங்கைகள் மீது தீவிர வெறுப்பைக் காட்டும் பதிவுகள் போன்ற தீவிர ஆன்லைன் ட்ரோலிங் காரணமாக WOMAD சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது; இந்த காரணத்திற்காக, WOMAD "கொரிய பாணி TERFs" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அறிவாற்றல் பகுப்பாய்வு லெஸ்பியன் ஆய்வுகள் அறிஞர்கள் கார்லி தாம்சன் மற்றும் லாரி எஸ்சிக் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், "பெண்ணியத்தின் சில ஓரங்கட்டப்பட்ட வடிவங்களுக்குள் ஆழ்ந்த விரோதத்தின் பொருள் டிரான்ஸ்னஸ் ஆகும். ஜானிஸ் ரேமண்ட் போன்ற முந்தைய டிரான்ஸ்-எதிர்ப்பு பெண்ணியவாதிகளிடையே, டிரான்ஸ் பெண்கள் "உண்மையான" பெண்கள் என்ற சந்தேகம் ஜே. கே. ரவுலிங்கின் ட்விட்டர் ஊட்டத்தில் உருமாறியுள்ளது, அங்கு டிரான்ஸ் பெண்கள் பெண்கள் அல்ல என்று அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார். இந்த கருத்துக்கள், நிச்சயமாக, வருந்தத்தக்கவை, ஆனால் அவை அமெரிக்காவில் பெண்ணிய ஆய்வுகள் மற்றும் செயல்பாட்டிற்குள் மிகவும் விளிம்பில் உள்ளன ". கிளாரி தர்லோ குறிப்பிடுகையில், "பொது ஆதரவைப் பெறுவதில் TERF தொடர்பான டிராப்களின் ஆரம்ப தோல்வி விரைவாக 'விவாதம்' என்ற விதிமுறைகளை பாதித்தது, பயன்படுத்தப்பட்ட சொல்லாட்சிக் கலை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறியது. 'பாலின விமர்சன பெண்ணியம்' என்ற சொல் டாட்டாலஜி என்பதை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அதன் தத்தெடுப்பு டிரான்ஸ்-விலக்கு பெண்ணியவாதிகளால் மொழியை நோக்கிய ஒரு மையத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, இது அவர்களின் டிரான்ஸ்-விலக்கு கவனத்தை மறைக்கிறது. TERF இலிருந்து பாலின விமர்சனத்திற்கு மாறியதுடன், 'டிரான்ஸ் எதிர்ப்பு' 'பெண்கள் சார்பு' ஆனது மற்றும் 'டிரான்ஸ்-விலக்கு' 'பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகளின்' பாதுகாப்பாக மாறியது. மாறாக தீங்கற்ற-ஒலிக்கும் இந்த சொற்கள் பிரிவின் மொழியாக மாற்றப்பட்டுள்ளன; நாய்-விசில் அரசியலை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, இதன் மூலம் சொற்றொடர்கள் தொடங்கப்பட்டவர்களுக்கு மாற்றத்திற்கு எதிரான குறியீட்டு செய்தியாக செயல்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பரந்த மக்களுக்கு 'நியாயமானவை' என்று தோன்றுகின்றன. பாலின ஆய்வுகள் அறிஞர்களான செரீனா பாஸ்ஸி மற்றும் கிரெட்டா லாஃப்ளூர் குறிப்பிடுகையில், "TERFism பொதுவாக ஆங்கிலோபோனின் முதல் விளிம்பு குழு என்று விவரிக்கப்படுகிறது-பெரும்பாலும் அமெரிக்க, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஆஸ்திரேலிய-1970 களின் கலாச்சார பெண்ணியம், இது கடந்த தசாப்தத்தில் ஓரளவு அதிகரித்த ஊடக வெளிப்பாட்டின் காரணமாக அதிவேகமாக வளர்ந்துள்ளது. கடந்த பத்தாண்டுகளில், சுருக்கமான "TERF" ஆன்லைன் இடங்கள் மூலம் உலகளவில் பயணித்துள்ளது ". தீவிர பெண்ணியம் வரலாற்று ரீதியாக பெரும்பாலும் டிரான்ஸ்-உள்ளடக்கியதாக இருந்ததாகவும், டிரான்ஸ்-விலக்கு கருத்துக்களை தீவிர பெண்ணியத்திற்குள் ஒரு சிறுபான்மை அல்லது விளிம்பு பார்வையாக கருதுவதாகவும் கிறிஸ்டன் வில்லியம்ஸ் குறிப்பிடுகிறார். கரேரா-ஃபெர்னாண்டஸ் மற்றும் டெபால்மா ஆகியோர் "1970 களில் இருந்து TERF குழுக்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட பெருகிய முறையில் போர்க்குணமிக்க பிரபலமான சொற்பொழிவுகள் பெண்ணியத்தின் அடிப்படை வளாகங்களுக்கு முரணான வாதங்களை உருவாக்க பெண்ணிய சொற்பொழிவுகளை பயன்படுத்துகின்றன" என்று வாதிட்டனர். பாலின எதிர்ப்பு இயக்கத்துடனான உறவு பாஸ்ஸி மற்றும் லாஃப்ளூர் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், "டிரான்ஸ்-எக்ஸக்லூஷனரி ஃபெமினிஸ்ட் (டிஇஆர்எஃப்) இயக்கமும் பாலின எதிர்ப்பு இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுவதும் தனித்துவமான அரசியலமைப்புகள் மற்றும் நோக்கங்களைக் கொண்ட இயக்கங்களாக அரிதாகவே வேறுபடுகின்றன". பியர்ஸ் மற்றும் பலர். "பாலின சித்தாந்தம்" என்ற கருத்து 2016 ஆம் ஆண்டிலிருந்து "டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணிய சொற்பொழிவில் அதிகரித்து வருவதைக் கண்டது" என்பதைக் கவனியுங்கள். கிளாரி தர்லோ குறிப்பிட்டார், "இந்த விஷயத்தை மறைப்பதற்கான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பாலின விமர்சன பெண்ணியம் டிரான்ஸ்ஃபோபிக் டிராப்கள், தார்மீக பீதி மற்றும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் அத்தியாவசிய புரிதல்களை தொடர்ந்து நம்பியுள்ளது. இந்த காரணிகள் டிரான்ஸ்-விலக்கு பெண்ணியத்தை பெண்ணிய எதிர்ப்பு பிற்போக்குத்தனமான அரசியல் மற்றும் பிற 'பாலின எதிர்ப்பு' இயக்கங்களுடன் தொடர்ந்து இணைக்கின்றன. கருத்துகள் பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள் பாலின விமர்சக பெண்ணியவாதிகள் "பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள்" என்று அவர்கள் அழைப்பதை ஆதரிக்கின்றனர், "பெண்களின் மனித உரிமைகள் பாலினத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை" என்றும் "பாலின அடையாளத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் இந்த உரிமைகள் அழிக்கப்படுகின்றன" என்றும் வாதிடுகின்றனர். இந்த சொல் முதன்மையாக இங்கிலாந்தில், பல்வேறு சட்ட நிலைப்பாடுகள் மற்றும் அரசியல் நோக்கங்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்ஃ இங்கிலாந்து சமத்துவச் சட்டம் 2010 இல் வரையறுக்கப்பட்ட விதிவிலக்குகள். இந்த விதிவிலக்குகள் தனிநபர்களுக்கு ஒற்றை பாலின சேவைகளை வழங்குவதற்கான எந்த உரிமையையும் வழங்காது, ஆனால் சேவை வழங்குநர்கள் அத்தகைய சேவைகளை வழங்க அனுமதிக்கின்றன, அவை "ஒரு நியாயமான நோக்கத்தை அடைவதற்கான விகிதாசார வழிமுறையாக இருந்தால்". பாலினத்தை உயிரியல் பாலினம் என்று வரையறுக்க சமத்துவச் சட்டத்தில் முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்கள் பாலின அடையாளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சட்டத்திற்கு மாறாக, பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகள் பற்றிய வரையறைக்கு பாலினம் மையமாக உள்ளது என்ற நம்பிக்கை. திருநங்கைகளை பெண்களாக அங்கீகரிப்பது இந்த உரிமைகளுடன் முரண்படுகிறது என்று பாலின-விமர்சன இயக்கம் வாதிடுகிறது. மனித உரிமைகள் அறிஞர் சாண்ட்ரா டஃபி "பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள்" என்ற கருத்தை "சட்டபூர்வமான பாசாங்கு கொண்ட ஒரு கற்பனை" என்று விவரித்தார், "சர்வதேச மனித உரிமைகள் சட்டம் நிலையான அல்லது அசல் அல்ல" என்று குறிப்பிட்டார். கேத்தரின் ஏ. மெக்கின்னன் குறிப்பிட்டார், "அங்கீகாரம் [திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு என்பது பாலினம், அதாவது பாலினம், பாலினத்தின் சமூக அர்த்தம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டுவதாகும்], திருநங்கைகளுக்கு எதிரான சுய அடையாளம் காணப்பட்ட பெண்ணியவாதிகளின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மாறாக, பெண்கள் அல்லது பெண்ணியத்தை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவதில்லை, இந்த குழுவில் சிலர் 'பெண்களின் பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள்' என்று அழைக்கிறார்கள். ஆரம்பத்தில், பெண்கள்-எப்படியிருந்தாலும் அமெரிக்காவில்-இந்த குழுவில் சிலர் நினைப்பது போல் உறுதியான அர்த்தத்தில் 'பாலின அடிப்படையிலான உரிமைகள்' இல்லை ". பாலின-விமர்சன இயக்கமும் உறுதிப்படுத்தப்படாத திருநங்கை சிகிச்சையை தடை செய்வதற்கான முயற்சிகளை விமர்சித்துள்ளது. 1996 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மைன் கிரீர் (அந்த நேரத்தில் கேம்பிரிட்ஜ் நியூன்ஹாம் கல்லூரியில் சக ஊழியராக இருந்தார்) தனது திருநங்கை சக ஊழியரான ரேச்சல் பேட்மேனின் கூட்டுறவு நியமனத்தை தோல்வியுற்றார். பேட்மேன் பிறக்கும்போதே ஆண் நியமிக்கப்பட்டதால், அவரை நியூன்ஹாம் என்ற மகளிர் கல்லூரியில் சேர்க்கக்கூடாது என்று கிரீர் வாதிட்டார். கிரீர் பின்னர் நியூன்ஹாமில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார். தி கார்டியனில் அச்சிடப்பட்ட "பாலின பெண்டர்கள், ஜாக்கிரதை" என்ற தலைப்பில் பிரிட்டிஷ் தீவிர பெண்ணியவாதி ஜூலி பிண்டலின் 2004 கருத்துக் கட்டுரை, திருநங்கைகள், மருத்துவர்கள், சிகிச்சையாளர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் பிறரிடமிருந்து இருநூறு புகார் கடிதங்களைப் பெற காரணமாக அமைந்தது. தலையங்கம் கிம்பர்லி நிக்சன் மற்றும் திருநங்கைகள் குறித்த அவரது கருத்துக்கள் மீது தனது கோபத்தை வெளிப்படுத்தியது. திருநங்கைகளின் செயல்பாட்டுக் குழுவான பிரஸ் ஃபார் சேஞ்ச் இந்த கட்டுரையை பத்திரிகைகளில் திருநங்கைகளைப் பற்றி 'பாகுபாடு காட்டும் எழுத்துக்கு' ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று மேற்கோள் காட்டுகிறது. புகார்கள் தலைப்பில் கவனம் செலுத்தியது, "பாலின வளைவுகள், ஜாக்கிரதை", துண்டுடன் கூடிய கார்ட்டூன் மற்றும் "திருநங்கைகள் மட்டுமே வசிக்கும் உலகத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்" போன்ற இழிவான தொனி. இது கிரீஸ் செட் போல் இருக்கும் "மற்றும்" ஆண்கள் தங்கள் பிறப்புறுப்புகளை அப்புறப்படுத்துவதில் எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, ஆனால் அது அவர்களை பெண்களாக மாற்றாது, அதே போல் உங்கள் 501 களில் (ஜீன்ஸ்) சிறிது வெற்றிடக் குழாயை கீழே தள்ளுவது உங்களை ஒரு ஆணாக மாற்றாது ". சமூகமயமாக்கல் மற்றும் பாலின இணக்கமின்மை தீவிர பெண்ணியவாதிகள் பொதுவாக பாலினத்தை பெண்கள் தங்கள் பாலினத்துடன் உள்ளார்ந்த தொடர்புடைய காரணங்களுக்காக ஒடுக்கப்படும் ஒரு அமைப்பாகப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் பெண்களுக்கு எதிரான ஆண் வன்முறையை வலியுறுத்துகின்றனர், குறிப்பாக பாலியல் தொழில் போன்ற நிறுவனங்களை உள்ளடக்கியது, பெண்களின் ஒடுக்குமுறைக்கு மையமாக உள்ளது. இன்டர்செக்ஸ் பெண்கள் தீவிர பெண்ணியவாதி ஜெர்மைன் கிரீர் தனது 1999 புத்தகமான தி ஹோல் வுமன் என்ற புத்தகத்தில் XY AIS கொண்ட பெண்களை "ஆண்கள்" மற்றும் "முழுமையற்ற ஆண்கள்" என்று அழைத்தார். இயன் மோர்லேண்ட் பதிலளித்தார், "பெண்ணியம் மற்றும் உடலுறவு ஆகியவற்றின் சமூக கட்டமைப்பை விமர்சிக்க முயற்சிக்கும் போது, கிரீர் துல்லியமாக இரண்டு பிரிவுகளின் சந்திப்பில் வாழும் மக்களுக்கு வாக்குரிமையை நிராகரித்தார்". பெரும்பாலான இன்டர்செக்ஸ் அமைப்புகள் பாலினம் மற்றும் பாலினம் பற்றிய கலவையான சமூகவியல் கண்ணோட்டத்திற்கு சந்தா செலுத்துகின்றன, மேலும் டிரான்ஸ் சட்டம் மற்றும் பாடங்கள் இன்டர்செக்ஸ் சட்டத்துடன் பெரிதும் ஒன்றுடன் ஒன்று இருப்பதால், இன்டர்செக்ஸ் மக்கள் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர். கலப்பு பாலியல் பினோட்டைப்பை வெளிப்படுத்தும் இன்டர்செக்ஸ் பெண்கள் பெரும்பாலும் டிரான்ஸ் மக்களைப் போன்ற தாக்குதல்களை எதிர்கொள்கின்றனர். 2019 ஆம் ஆண்டில், மாயா ஃபோர்ஸ்டேட்டர் வி உலகளாவிய மேம்பாட்டு தீர்ப்பாயத்திற்கான மையம் வழக்கு மாயா ஃபோர்ஸ்டேட்டரால் தொடங்கப்பட்டது, இது 120,000 பவுண்டுகளுக்கு மேல் கூட்டமாக நிதியளித்தது. அந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், உலகளாவிய மேம்பாட்டு மையத்திற்கான ஃபோர்ஸ்டேட்டரின் ஆலோசனை ஒப்பந்தம் புதுப்பிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஆண்கள் பெண்களாக மாற முடியாது என்று பல சமூக ஊடக பதிவுகளை வெளியிட்டார். ஃபோர்ஸ்டேட்டர் பின்னர் மையத்தின் மீது வழக்கு தொடர்ந்தார், அவரது கருத்துக்கள் காரணமாக அவர் பாகுபாடு காட்டப்பட்டதாக குற்றம் சாட்டினார். ஃபோர்ஸ்டேட்டர் தனது ஆரம்ப வழக்கை இழந்தார், நீதிபதி தனது நம்பிக்கைகள் சமத்துவச் சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று தீர்ப்பளித்தார். இருப்பினும், ஏப்ரல் 2021 இல், ஆரம்ப தீர்ப்பு மாற்றப்பட்டது, வேலைவாய்ப்பு மேல்முறையீட்டு தீர்ப்பாயம் பாலின-விமர்சன நம்பிக்கைகள் சமத்துவச் சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்று தீர்ப்பளித்தது. இந்த நம்பிக்கைகளின் விளைவாக அவர் தனது வேலையை இழந்தார் என்ற ஃபோர்ஸ்டேட்டரின் கூற்றின் முழு தகுதி விசாரணை மார்ச் 2022 இல் கேட்கப்பட்டது, மேலும் ஜூலை 2022 இல் வழங்கப்பட்ட முடிவு, ஃபோர்ஸ்டேட்டரின் பாலின-விமர்சன நம்பிக்கைகள் காரணமாக நேரடி பாகுபாடு மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 2020 இல், எல்ஜிபி கூட்டணியின் இயக்குநராக இருந்த ஆன் சின்னோட், சமத்துவச் சட்டம் 2010 குறித்த சமத்துவம் மற்றும் மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் வழிகாட்டுதலை நீதித்துறை மறுஆய்வு செய்யக் கோரி ஒரு சட்ட வழக்கைத் தொடங்கினார், சட்டக் கட்டணங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட 100,000 பவுண்டுகள் கூட்டமாக நிதியளித்தார். சமத்துவச் சட்டம் 2010 இன் பிரத்தியேகங்கள் சில அமைப்புகளால் "தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூட்டணி நம்புகிறது. மே 2021 இல் இந்த வழக்கு நீதிமன்றத்தால் மறுக்க முடியாதது என்று கண்டறியப்பட்டது, நீதிபதி ஹென்ஷா, "இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் பொறுப்புகளைப் பற்றி சேவை வழங்குநர்களை குறியீடு தவறாக வழிநடத்தியுள்ளது அல்லது தவறாக வழிநடத்தும் என்று உரிமை கோருபவர் நம்புவதற்கு எந்த வாத காரணமும் காட்டவில்லை" என்று கூறினார். சர்ச்சைகள் பழமைவாதிகள் மற்றும் தீவிர வலதுசாரிகளுடனான அரசியல் கூட்டணிகள் சில டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியவாதிகள் அமெரிக்காவில் திருநங்கைகளின் உரிமைகளை விரிவுபடுத்தும் சட்டத்தை எதிர்க்கும் பழமைவாத அல்லது தீவிர வலதுசாரி குழுக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளுடன் கூட்டணி வைத்துள்ளனர். டெர் ஃப்ரீடேக்கின் கூற்றுப்படி, "TERF நிலைப்பாடுகள் இப்போது பெரும்பாலும் பழமைவாதிகள் மற்றும் வலதுசாரி தீவிரவாதிகளிடமிருந்து கேட்கப்படுகின்றன". பெண்ணியவாதி ஜூடித் பட்லர் பாலின எதிர்ப்பு இயக்கங்களை பாசிச போக்குகள் என்று விவரித்துள்ளார், மேலும் டிரான்ஸ், பைனரி அல்லாத மற்றும் பாலின மக்களை குறிவைப்பதில் இத்தகைய இயக்கங்களுடன் கூட்டணி வைப்பதில் இருந்து சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட பெண்ணியவாதிகளை எச்சரித்துள்ளார். பட்லர் கூறுகையில், "பாலினத்தை உயிரியல் பாலினத்தால் வரையறுக்க வேண்டும் என்ற டிரம்ப்பின் நிலைப்பாட்டைப் பார்ப்பது வேதனை அளிக்கிறது, மேலும் கல்வி மற்றும் பொதுக் கொள்கையிலிருந்து 'பாலினத்தை' அகற்றுவதற்கான சுவிசேஷ மற்றும் வலதுசாரி கத்தோலிக்க முயற்சி டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியவாதிகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. ரேஸ் & கிளாஸின் துணை ஆசிரியரான சோபியா சித்திகி, "பாலின விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் தீவிர வலதுசாரி தெரு சக்திகள் மற்றும் தீவிர வலதுசாரி தேர்தல் கட்சிகளின் கைகளில் விளையாடுகிறார்கள், அவை பாகுபாடு எதிர்ப்பு பாதுகாப்புகளை முற்றிலுமாக ஒழிக்க விரும்புகின்றன" என்றும் அது "பாலினம் மற்றும் பாலியல் பற்றிய பழமைவாத கருத்துக்களை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் உலகளாவிய பெண்ணிய மற்றும் எல்ஜிபிடி இயக்கங்களில் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்றும் வாதிட்டார். கனேடிய எதிர்ப்பு வெறுப்பு நெட்வொர்க் தங்களை பெண்ணியவாதிகள் என்று முத்திரை குத்திய போதிலும், TERF குழுக்கள் பெரும்பாலும் பழமைவாத மற்றும் தீவிர வலதுசாரி குழுக்களுடன் ஒத்துழைக்கின்றன என்று கூறியது. பாலின-விமர்சன அல்லது TERF இயக்கம் சதி கோட்பாடுகளை ஊக்குவிப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. செரீனா பாஸ்சி மற்றும் கிரெட்டா லாஃப்ளூர் ஆகியோர் "பாலின-விமர்சன இயக்கங்கள் பெரும்பாலும் 'ஊழல் நிறைந்த உலகளாவிய உயரடுக்குகளுக்கும்' 'மக்களுக்கும்' இடையிலான நன்கு அறியப்பட்ட வலதுசாரி ஜனரஞ்சக எதிர்ப்பை மீண்டும் பயன்படுத்துகின்றன" என்று குறிப்பிடுகின்றனர், பாலின-விமர்சன நம்பிக்கைகளின் ஒற்றுமையை "தீவிர வலதுசாரி சதி கோட்பாட்டுடன்" குறிப்பிடுகின்றனர். பாலின ஆய்வுகள் அறிஞர் சி. லிப்பி "டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியம்", பாலின விமர்சன "எழுத்து மற்றும் டிரான்ஸ்ஃபோபிக் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ சொல்லாட்சி ஆகியவற்றுக்கு இடையே வளர்ந்து வரும் தொடர்புகளை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். தெற்கு வறுமை சட்ட மையத்திற்கான குடும்ப ஆராய்ச்சி கவுன்சிலின் கவரேஜில், ஹெலீன் பர்தலெமி 2017 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க கிறிஸ்தவ வலது குழுக்கள் "டி-ஐ எல்ஜிபி-யிலிருந்து பிரிக்க" முயற்சிக்கின்றன என்று எழுதினார், இதில் திருநங்கைகளின் உரிமைகளை பெண்ணியம் அல்லது லெஸ்பியன் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு விரோதமானது. இந்த போக்கு "ஒரு பெரிய மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றுகிறது, இது திருநங்கைகளின் உரிமைகள் வக்கீல்களை அவர்களின் கூட்டாளிகள், பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் வக்கீல்களிடமிருந்து பிரிக்க முயற்சிப்பதன் மூலம் பலவீனப்படுத்துவதாகும்" என்று அவர் குறிப்பிட்டார். ஜனவரி 2019 இல், தி ஹெரிடேஜ் ஃபவுண்டேஷன், ஒரு அமெரிக்க பழமைவாத சிந்தனைக் குழு, அமெரிக்க சமத்துவச் சட்டத்தை எதிர்க்கும் சுய-விவரிக்கப்பட்ட தீவிர பெண்ணியவாதிகளின் குழுவை நடத்தியது. அமெரிக்க தாராளவாத சிந்தனைக் குழுவான பொலிட்டிக்கல் ரிசர்ச் அசோசியேட்ஸின் ஹெரான் கிரீன்ஸ்மித், பழமைவாதிகளுக்கும் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பெண்ணியவாதிகளுக்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பின் சமீபத்திய மறு செய்கை, சிவில் உரிமைகள் மற்றும் புலனுணர்வில் திருநங்கைகள் சமூகத்தின் "நம்பமுடியாத ஆதாயங்களுக்கு" ஒரு பிரதிபலிப்பாகும் என்றும், திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் பழமைவாதிகள் ஒரு "பற்றாக்குறை மனநிலை சொல்லாட்சியை" பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றும், இதன் மூலம் சிவில் உரிமைகள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட பொருளாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் மற்ற குழுக்களை விட சிஸ்ஜெண்டர் பெண்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கூறினார். கிரீன்ஸ்மித் இந்த சொல்லாட்சியை, குடிமக்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் வெள்ளை மக்கள் மீது குடிமக்களின் உரிமைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் வலதுசாரி தந்திரத்துடன் ஒப்பிட்டார். எல்ஜிபி கூட்டணியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான பெவ் ஜாக்சன், இதற்கு மாறாக, "தி ஹெரிடேஜ் ஃபவுண்டேஷனுடன் இணைந்து பணியாற்றுவது மட்டுமே சில நேரங்களில் சாத்தியமான ஒரே நடவடிக்கை" என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் "அமெரிக்காவில் பாலினம் குறித்த இடதுசாரி மௌனம் இங்கிலாந்தை விட மோசமானது". லாம்ப்டா நோர்டிகாவில் 2020 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு கட்டுரையில், கோட்டன்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் எரிகா ஆல்ம் மற்றும் ஸ்டவாங்கர் பல்கலைக்கழகத்தின் எலிசபெத் எல். என்ஜெப்ரெட்சன் ஆகியோர், "பாலின-விமர்சன" பெண்ணியவாதிகள் (சில நேரங்களில் TERFs-டிரான்ஸ்-எக்ஸக்லூஷனரி ரேடிக்கல் ஃபெமினிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்), மத மற்றும் சமூக பழமைவாதிகள், அதே போல் வலதுசாரி அரசியல் மற்றும் நவ-நாஜி மற்றும் பாசிச இயக்கங்கள் இடையே வளர்ந்து வரும் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சில நேரங்களில் நனவான கூட்டணிகள் உள்ளன "என்றும், இந்த ஒருங்கிணைப்பு" பாலினம் மற்றும்/அல்லது பாலினம் பற்றிய அத்தியாவசிய மற்றும் பைனரி புரிதலை நம்பியிருப்பதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பாலும் 'உயிர்-அத்தியாவசியவாதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இயக்கத்தை "ஜனநாயகத்திற்கு ஒரு சிக்கலான அச்சுறுத்தல்" என்று என்ஜெப்ரெட்சன் விவரித்துள்ளார். மற்றொரு 2020 கட்டுரை, தி சோசியாலஜிக்கல் ரிவியூவில், "'பாலின சித்தாந்தத்தின்' மொழி வலதுசாரி கிறிஸ்தவர்களிடையே பெண்ணிய எதிர்ப்பு மற்றும் டிரான்ஸ் எதிர்ப்பு சொற்பொழிவுகளில் தோன்றுகிறது, கத்தோலிக்க திருச்சபை ஒரு முக்கிய நியூக்ளியேட்டிங் முகவராக செயல்படுகிறது", மேலும் இந்த சொல் 2016 ஆம் ஆண்டிலிருந்து "டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணிய சொற்பொழிவில் அதிகரித்து வருவதைக் கண்டது" என்று கூறியது. "தீவிரமான பெண்ணிய இயக்கங்களுடன் தொடர்புடைய டிரான்ஸ்-எதிர்ப்பு பிரச்சாரகர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவது வெளிப்படையாக தங்களை பெண்ணிய எதிர்ப்பு அமைப்புகளுடன் இணைத்துக் கொண்டுள்ளது" என்று அது மேலும் கூறியது. சைன்ஸ்ஃ ஜர்னல் ஆஃப் வுமன் இன் கல்ச்சர் அண்ட் சொசைட்டி என்ற 2021 ஆம் ஆண்டின் கட்டுரையில், பென்சில்வேனியா மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் ஹில் மலாடினோ, "அமெரிக்காவில் 'பாலின-விமர்சன' பெண்ணியம்" "பாலினத்தை ஒரு உயிரியல் பைனரியாக சட்டப்பூர்வமாக குறியிடுவதைச் சுற்றி சுவிசேஷ வலதுசாரிகளுடன் கூட்டணியை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளது" என்றும் "பிரபலமான செய்தி ஊடகங்கள் டிரான்ஸ்ஃபோபியாவை ஒரு பகுத்தறிவு, அறிவார்ந்த, நடைமுறை பதிலின் ஒரு பகுதியாக வடிவமைக்கின்றன, இது 'டிரான்ஸ் லாபி' மற்றும் 'டிரான்ஸ் வழிபாட்டு முறை' என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொரு 2021 ஆய்வறிக்கை, சட்டம் மற்றும் சமூக விசாரணையில், "கிறிஸ்தவ பழமைவாத சட்ட அமைப்புகள், பழமைவாத அடித்தளங்கள், ட்ரம்ப் நிர்வாக அதிகாரிகள், குடியரசுக் கட்சி சட்டமியற்றுபவர்கள் மற்றும் டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியவாதிகளின் கூட்டணி, திருநங்கைகளுக்கு எதிரான அரசியலில் தனியுரிமைக்கான உரிமையை மறுவரையறை செய்ய கூடியுள்ளது" என்றும் "சமூக பழமைவாதிகள் இந்த பிரச்சினையை பாலின சிறுபான்மை மக்களுக்கு எதிரான நேரடி விரோதத்தை விட இரண்டு போட்டி உரிமை உரிமைகோரல்களை சமநிலைப்படுத்துவதில் ஒன்றாக எடுத்துள்ளனர்" என்றும் கூறியது. பாலின-விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் பிற பெண்ணியவாதிகள் மற்றும் திருநங்கைகள் உரிமை ஆர்வலர்கள் இடையேயான கல்வி சுதந்திர மோதல் சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இதில் கல்வி சுதந்திரத்தின் கொள்கைகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கனடாவில், ஹாலிஃபாக்ஸ், டொராண்டோ மற்றும் வான்கூவரில் உள்ள பொது நூலகங்களில் இந்த பிரச்சினைகள் குறித்து மோதல்கள் வெடித்துள்ளன. இதே போன்ற மோதல்கள் பல்கலைக்கழக வளாகங்களிலும் வெடித்துள்ளன. ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் மானுடவியல் துறையின் இளங்கலை திட்டங்களின் இணைத் தலைவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கேத்லீன் லோரி, தனது அலுவலக வாசலில் பாலின-விமர்சன சுவரொட்டிகளைக் காட்சிப்படுத்தி, வகுப்பில் பாலின-விமர்சனப் பொருட்களைக் கற்பித்த பின்னர், "அறையில் ஒரு திருநங்கையுடன் திருநங்கைகள் இருப்பது மற்றும் செல்லுபடியாகும் தன்மை" பற்றிய வாதங்களைத் தொடங்க மாணவர் நடத்தும் வினோதமான தொகுப்பு நிகழ்வின் பாதியிலேயே தோன்றினார், ஆர்கைவ்ஸ் ஆஃப் செக்ஸுவல் பிஹேவியரில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், "எனது மிகவும் உற்சாகமான பொதுத் தாக்குதல்காரர்கள் அனைவரும் பெண்ணிய கல்வி பெண்கள்" மற்றும் பாலின-விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் "உயிரியல் பாலினத்தின் பொருள்முதல்வாதத்தில் தங்கள் பகுப்பாய்வை வேரூன்றுகிறார்கள் மற்றும் பெண்களின் ஒடுக்குமுறையை இனப்பெருக்கக் கட்டுப்பாட்டுடன் இணைக்கிறார்கள். தற்போதைய அறிவாற்றல் சூழலில், இது சில விஷயங்களில் பாரம்பரிய மற்றும் பழமைவாத அறிஞர்களுடன் அவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது, மேலும் அவர்கள் ஏன் பழமைவாதிகளைப் போலவே, தற்போதைய நிலைமைகளின் கீழ் தங்கள் நிறுவனங்களில் அடிக்கடி சிக்கலில் உள்ளனர் என்பதை விளக்குகிறது ". ரையர்சன் பல்கலைக்கழகத்தின் சுதந்திர வெளிப்பாட்டு மையத்தின் கரோலின் சேல் பல்கலைக்கழகத்தின் முடிவைக் கண்டித்து, "மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் ஒரு அமைதியில் மாணவர்கள் உண்மையாக நிரூபிக்கப்படாத புகார்களைக் கொண்டு வர முடியும் மற்றும் அவர்களின்" பாதுகாப்பை "பாதுகாப்பதற்காக அவ்வாறு செய்ய முடியும் என்ற யோசனை நம் அனைவரையும் எச்சரிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். செப்டம்பர் 2022 இல், லாரா ஃபவாரோ டைம்ஸ் ஹையர் எஜுகேஷனில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், கல்வியாளர்களிடையே விவாதத்தின் சூழல் குறித்த தனது ஆராய்ச்சியைப் பற்றி விவாதித்தார். பாலின ஆய்வுகளில் 50 பெண்ணிய கல்வியாளர்களை இந்த விஷயத்தில் பலவிதமான கருத்துக்களுடன் நேர்காணல் செய்ததாகக் குறிப்பிட்ட ஃபாவரோ, "இங்கிலாந்தில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களிலும், அதற்கு அப்பாலும் உள்ள பல நாடுகளிலும் பாகுபாடு, மௌனம் மற்றும் பயம் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரம் உள்ளது என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை" என்றார். ஃபவாரோ பின்னர் சிட்டி, லண்டன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு எதிராக பாகுபாடு நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கினார், அவர் தனது கட்டுரையின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு "தனது பணியிடத்தில் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டதாகவும், அவரது ஆராய்ச்சி தரவை அணுக மறுக்கப்பட்டதாகவும்" கூறினார். சிட்டி, லண்டன் பல்கலைக்கழகம் ஒரு அறிக்கையுடன் பதிலளித்தது, "கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டபூர்வமான கடமை எங்களுக்கு மிகவும் தீவிரமாக உள்ளது". அது அதன் "நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒருமைப்பாடு தொடர்பான கடமைகளை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டது" மேலும் "எந்தவொரு ஆராய்ச்சியின் போக்கில் செயலாக்கப்பட்ட எந்தவொரு தனிப்பட்ட தரவும் தரவு பாதுகாப்புச் சட்டத்திற்கு இணங்க செயலாக்கப்பட வேண்டும்" என்பதை தெளிவுபடுத்தியது. பிற பெண்ணிய மற்றும் சமத்துவ சார்பு குழுக்களுடன் மோதல்கள் பிப்ரவரி 2020 இல், பிரான்சில் உள்ள 28 பெண்ணிய மற்றும் எல்ஜிபிடி குழுக்கள் டவுட்ஸ் டெஸ் ஃபெம்ஸ் என்ற தலைப்பில் ஒரு பிரகடனத்தில் இணைந்து கையெழுத்திட்டன. இந்த பிரகடனத்தில் 100 க்கும் மேற்பட்ட கூடுதல் பெண்ணியவாதிகள், எல்ஜிபிடி மற்றும் முற்போக்கான குழுக்களும் கையெழுத்திட்டுள்ளன. மே 2021 இல், கனடாவில் உள்ள 110 க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் மற்றும் மனித உரிமை அமைப்புகள் ஒரு அறிக்கையில் கையெழுத்திட்டன, அவை "டிரான்ஸ் எக்ஸக்லூஷனரி ரேடிக்கல் 'ஃபெமினிஸ்ட்ஸ்' (டி. இ. ஆர். எஃப்) ஆதரித்த ஆபத்தான மற்றும் மதவெறி கொண்ட சொல்லாட்சி மற்றும் சித்தாந்தத்தை கடுமையாக நிராகரிக்கின்றன", மேலும் "டிரான்ஸ் மக்கள் நமது பெண்ணிய இயக்கங்களில் ஒரு உந்து சக்தி மற்றும் நமது சமூகத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நம்பமுடியாத பங்களிப்புகளை செய்கிறார்கள்" என்று கூறின. ஜூடித் பட்லர் 2020 ஆம் ஆண்டில் டிரான்ஸ்-விலக்கு தீவிர பெண்ணியம் என்பது "பிரதான நீரோட்டத்தின் பெயரில் பேச முற்படும் ஒரு விளிம்பு இயக்கம், அது நடக்க அனுமதிக்க மறுப்பதே நமது பொறுப்பு" என்று கூறினார். 2021 ஆம் ஆண்டில், சமத்துவம் மற்றும் பாகுபாடு அல்லாத ஐரோப்பிய கவுன்சில் குழு ஐரோப்பாவில் எல்ஜிபிடிஐ மக்களுக்கு எதிராக அதிகரித்து வரும் வெறுப்பை எதிர்த்துப் போராடுதல் என்ற தலைப்பில் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, இது "எல்ஜிபிடிஐ மக்களின் சமத்துவத்திற்கான போராட்டத்தைக் குறைக்கும் மிகவும் பாரமான பாலின எதிர்ப்பு, பாலின-விமர்சன மற்றும் டிரான்ஸ் எதிர்ப்பு விவரிப்புகளைக் கண்டித்தது, இந்த இயக்கங்கள் வேண்டுமென்றே 'பாலின சித்தாந்தம்' அல்லது 'எல்ஜிபிடிஐ சித்தாந்தம்' என்று தவறாக வகைப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது" ஒருபுறம், பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வளர்ந்து வரும் பாலின எதிர்ப்பு மற்றும் பாலின-விமர்சன இயக்கங்களுக்கு இடையே ஒரு நேரடி தொடர்பு உள்ளது "என்று கூறியது. இந்த அறிக்கை ஜனவரி 2022 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தீர்மானம் 2417 இன் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இதில் ஐரோப்பா கவுன்சில் பாலின-விமர்சன சித்தாந்தத்தை வெளிப்படையாக கண்டித்தது. 2018 ஜனவரி பிற்பகுதியில், யுனிவர்சிட்டி காலேஜ் டப்ளின் சென்டர் ஆஃப் ஜெண்டர், ஃபெமினிசம் & செக்ஸுவாலிட்டிஸ் போன்ற பல குழுக்கள் உட்பட 1000 க்கும் மேற்பட்ட ஐரிஷ் பெண்ணியவாதிகள், ஒரு பிரிட்டிஷ் குழு ஏற்பாடு செய்த இங்கிலாந்து பாலின அங்கீகாரச் சட்ட சீர்திருத்தங்கள் குறித்து அயர்லாந்தில் திட்டமிடப்பட்ட கூட்டத்தை கண்டித்து ஒரு திறந்த கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டனர். அந்த கடிதத்தில் "திருநங்கைகள் மற்றும் குறிப்பாக திருநங்கைகள் நமது பெண்ணிய சமூகத்தின் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும்" என்றும் பிரிட்டிஷ் குழு காலனித்துவத்தை குற்றம் சாட்டியது. திருநங்கைகளை துன்புறுத்திய குற்றச்சாட்டுகள் பாலின விமர்சன பெண்ணியவாதிகள் திருநங்கைகளையும் அவர்களின் கூட்டாளிகளையும் சமூக ஊடகங்களிலும், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், நிஜ வாழ்க்கையிலும் துன்புறுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது. சமூக ஊடகங்களில், இந்த தந்திரோபாயங்களில் டிரான்ஸ் தனிநபர்களின் டாக்ஸிங் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் அடங்கும். தி அட்லாண்டிக்கின் கூற்றுப்படி, டிரான்ஸ்-விலக்கு பெண்ணியவாதிகள் சமூக ஊடகங்களில் டிரான்ஸ் பெண்களை துன்புறுத்தியுள்ளனர், அவர்களை "வேட்டையாடுபவர்கள்" மற்றும் "பெடோபில்ஸ்" போன்ற பெயர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களை "எதிர்க்க" வன்முறையை அச்சுறுத்துகின்றனர். 2023 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பெண் "நான் ஒரு TERF" என்று கூறி, ஒரு சீஸ்கேக் தொழிற்சாலையில் ஒரு திருநங்கை பெண்ணை அவமதிப்பு மற்றும் வன்முறை அச்சுறுத்தல்களுடன் வாய்மொழியாக தாக்கியதாகக் கூறப்படுகிறது. தவறான தகவல் தந்திரோபாயங்களின் குற்றச்சாட்டுகள் டி. ஜே. பில்லார்ட் "TERF உத்திகள்" குறித்த கட்டுரையில் "தவறான தகவல்-அல்லது, இன்னும் குறிப்பாக, தவறான தகவல்-திருநங்கைகளின் உரிமைகள் குறித்த பொது சொற்பொழிவுகளின் வரையறுக்கும் அம்சமாக மாறியுள்ளது" என்று கூறியுள்ளார். சிலியா வில்லியம்ஸ் மற்றும் பலர். ஸ்பெயினில் பாலின விமர்சன பெண்ணிய சொற்பொழிவு குறித்த ஒரு கட்டுரையில் "ஆன்லைன் டிரான்ஸ் எதிர்ப்பு விவரிப்புகள் [.] விவாதம் அல்லது உரையாடலைக் காட்டிலும் தாக்குதல்கள், தவறான தகவல்கள் மற்றும் தற்காப்பு ஆகியவற்றை ஒரு தகவல்தொடர்பு உத்தியாகப் பயன்படுத்துகின்றன" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "வெறுக்கத்தக்க மற்றும் ஜனநாயக விரோத நிகழ்ச்சி நிரல்களை" முன்னெடுத்துச் செல்ல "மூலோபாய தவறான தகவல்கள் [ஒரு] முடுக்கி" பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்று அலியோசா டியூடர் எழுதியுள்ளார். ஒரு இலக்கிய மதிப்பாய்வின்படி, சமூக ஊடகங்களில் தவறான தகவல்கள் அரசியல் அறிவியலில் பல அறிஞர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க கவலையாக மாறியுள்ள சூழலில் இந்த குற்றச்சாட்டுகள் கூறப்பட்டுள்ளன. மேலும் குறிப்புகளைப் பார்க்கவும் மேலும் வாசிப்பது TERF போர்கள்ஃ பெண்ணியம் மற்றும் திருநங்கைகளின் எதிர்காலத்திற்கான போராட்டம், சமூகவியல் மதிப்பாய்வு டிரான்ஸ்-விலக்கு பெண்ணியம் மற்றும் உலகளாவிய புதிய உரிமை ஆகியவற்றின் சிறப்பு இதழ், திருநங்கைகள் ஆய்வுகள் காலாண்டு பாலின எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் சிறப்பு இதழ் திருநங்கைகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு பெண்ணியம் மற்றும் திருநங்கைகள் LGBT தொடர்பான சர்ச்சைகள் தீவிர பெண்ணியம் டிரான்ஸ்ஃபோபியா