Anra scarab
அன்ரா ஸ்காராப்ஸ் என்பது லெவன்ட், எகிப்து மற்றும் நுபியாவில் காணப்படும் இரண்டாவது இடைநிலைக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஸ்காரப் முத்திரைகள் ஆகும். அன்ரா ஸ்காராப்கள் ஸ்காரப்பின் அடிப்பகுதியில் தோன்றும் எகிப்திய ஹைரோகிளிஃப்களின் புரிந்துகொள்ளப்படாத மற்றும் மாறுபட்ட வரிசையால் அடையாளம் காணப்படுகின்றன, அவை எப்போதும் a, n மற்றும் r சின்னங்களை உள்ளடக்கியது. பாலஸ்தீனத்தில் அன்ரா ஸ்காராப்கள் பெருமளவில் காணப்படுகின்றன (~80%), இது சமகால 15 வது வம்சத்தால் கானானியர்களுக்காக சந்தைப்படுத்தப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. இந்த கலைப்பொருட்கள் தற்காலிகமாக ராம்ஸைட் காலத்தில் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காணப்பட்ட எல் மற்றும் ரா கடவுள்களுடன் தொடர்புடையவை. அதாவது ஸ்காரப் முத்திரைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக அதிக எண்ணிக்கையில் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன மற்றும் பல ஆயிரக்கணக்கானவை தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. அவை பொதுவாக உயிருடன் இருப்பவர்களால் அணியப்படவோ அல்லது எடுத்துச் செல்லப்படவோ நோக்கம் கொண்டவை. அவை பொதுவாக இயற்கையின் மாறுபட்ட அளவுகளுடன் ஒரு ஸ்காரப் வண்டு வடிவத்தில் (பொதுவாக ஸ்காரபேயஸ் சாக்கர் என்று அடையாளம் காணப்படுகின்றன) செதுக்கப்பட்டன அல்லது வடிவமைக்கப்பட்டன, ஆனால் பொதுவாக குறைந்தபட்சம் தலை, இறக்கை வழக்கு மற்றும் கால்களைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் ஒரு தட்டையான அடித்தளத்துடன். அடிப்பகுதி பொதுவாக ஒரு தோற்ற முத்திரையை உருவாக்க வடிவமைப்புகள் அல்லது ஹைரோகிளிஃப்களுடன் பொறிக்கப்பட்டது. சிலர் ஸ்காராப்களின் அடிப்பகுதியில் உள்ள அன்ரா வரிசையை முட்டாள்தனமாகவும் சீரற்றதாகவும் கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் இது மிகவும் குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டிருப்பதாக கருதுகின்றனர். பார்வோன் முதலாம் செனுஸ்ரெட்டின் அரச பெயர் ஸ்காராப்கள் மற்றும் ஹைக்சோஸ் மன்னர் கியானின் உருளை முத்திரையில் சேர்க்கப்பட்டதால் இந்த வரிசை முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டிருக்கும். இது இரண்டாம் ராம்செஸ்ஸால் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சில அறிஞர்கள் அன்ரா ஸ்காராப்கள் அதன் அமூலெட்டிக் குணங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், பாலஸ்தீனத்தில் காணப்படும் முத்திரைகள் எகிப்திய இறுதிச் சடங்கின் தழுவிய கானானிய வடிவம் என்றும், நைல் நதியில் வசிக்கும் ஆசியர்கள் மூலம் பரவுவதாகவும் கருதுகின்றனர். கானானியர்கள் பெரும்பாலும் எகிப்திய உருவப்படங்களை தங்கள் வடிவமைப்புகளில் இணைத்தனர், ஆனால் அவர்கள் எதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கும் வகையில். ஸ்காராப்களில் காணப்படும் அன்ரா வரிசையில் சேர்க்கப்பட்ட Hhtp சின்னம் கானானிய தெய்வமான எல்-க்கு சமம் என்று மத ரிச்சர்ட்ஸ் முன்மொழிந்தார். இந்த அன்ரா வரிசை பாலஸ்தீனத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், இது வேண்டுமென்றே அவர்களுக்காக குறிப்பாக சந்தைப்படுத்தப்பட்டது என்று அர்த்தம். பைப்லோஸின் இளவரசர்கள் எகிப்திய பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டதாலும், எகிப்திய சின்னங்களின் பயன்பாடு சிரிய கிளைப்டிக்கில் ஊடுருவியதாலும், எகிப்தியர்கள் எல் பயன்படுத்துவது உயர்ந்த சமூக-அரசியல் உறவுகளின் நேரத்தில் பரிசீலிக்கப்பட்டால் பொருத்தமற்றதாகத் தெரியவில்லை. கல்வெட்டுகள் அவற்றின் முழு, சுருக்கப்படாத வடிவத்தில் வழங்கப்படும்போது, அது ரா கடவுளுக்கு சமம் என்று கூறப்படுகிறது. எல் ரா உடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அவை ராம்சைட் காலத்தில் ஒன்றே மற்றும் ஒரே மாதிரியாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஹார்னுங் மற்றும் ஸ்டாஹெலின் இந்த சூத்திரத்தை சூரியக் கடவுளான ரே உடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு மந்திரத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர். சீக்ரெட் ஷுல்மேன் இந்த வரிசையை ஒரு ரகசிய, புதிரான முறையில் எழுதப்பட்ட நூல்கள் என்று விளக்குகிறார், இது துவக்கத்திற்கு மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, இது அழகின் வலிமையை அதிகரிக்கவும் மேம்படுத்தவும் உதவியது. அரச சின்னங்களுடனான தொடர்புகள் காரணமாக (அனைத்து அன்ரா ஸ்காராப்களில் 75 சதவீதம் எகிப்திய அரச குடும்பத்தின் அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்களுடன் தொடர்புடையவை), முர்ரே இந்த ஸ்காராப்கள் "ராஜாவுக்கு மறுபெயரைக் கொடுப்பதற்கான புனிதமான விழாவை நினைவுகூருவதற்கும், கொடுக்கப்பட்ட பெயரைப் பாதுகாப்பதற்கும்" நோக்கம் கொண்டிருக்கலாம் என்று முன்மொழிந்தார். இந்த கல்வெட்டுகள் எகிப்திய மந்திர நூல்களில் உள்ள "அப்ரகடப்ரா" மந்திர வார்த்தைகளுடன் தொடர்புடையவை என்று முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. நல்ல அதிர்ஷ்டம் பென்-டோர் வாதிடுகிறார், அன்ரா வரிசைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இல்லை, மாறாக எகிப்திய கௌரவம் மதிப்புள்ள நல்ல அதிர்ஷ்ட சின்னங்களின் பொதுவான குழுவாக கருதப்பட்டது. அன்ரா வரிசை நடுத்தர இராச்சியத்தின் நெஃபெர்சிச்சென் (அரச சக்தி அல்லது ஆசீர்வாதம்) வடிவங்களில் அதன் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கலாம். இது அதே பெயரில் ஒரு மன்னருடன் தொடர்புடையது என்று வெய்ல் மன்னர் நம்பினார். லெவண்ட், எகிப்து மற்றும் நுபியா முழுவதும் உள்ள தொல்பொருள் தளங்களில் அன்ரா ஸ்காராப்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. குறிப்பிடத்தக்க தளங்கள் பின்வருமாறுஃ ராஸ் ஷம்ரா, பைப்லோஸ், பெத்-ஷான், பெல்லா, மெம்பிஸ், ஷெச்செம், கெசர், ஷிலோ, அம்மான், ஜெரார், டெல் எல்-தாபா, எஸ்னா, டெபீரா, மிர்கிஸ்ஸா, ஜெரிகோ மற்றும் ரிஷான். கல்லறைகளில் காணப்படும் மற்ற ஸ்காராப்களை விட தங்கம், ரத்தினக் கற்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களில் அவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை அரண்மனைகள், கோயில்கள், சரணாலயங்கள் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளின் குடியிருப்புகளின் தொல்பொருள் எச்சங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. எகிப்து மற்றும் நுபியாவில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அன்ரா ஸ்காராப்கள் லெவண்டில் மிகவும் பரவலாக உள்ள துணை எகிப்திய உருவப்படம் இல்லாமல் அசல் மூன்று அடையாள வரிசைக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. மேலும் காண்க ஸ்காரப் (கலைப்பொருள்) எகிப்தின் இரண்டாவது இடைநிலைக் காலம் குறிப்புகள் பண்டைய எகிப்திய சின்னங்கள் அமுலெட்ஸ் மதம் எகிப்திய கலைப்பொருட்கள் வகைகள் எல் (தெய்வம்) ஹிக்சோஸ் லெவண்டைன் புராணம் ரா ஸ்காரப்ஸ் (கலைப்பொருட்கள்) முத்திரைகள் (முத்திரை) எகிப்தின் இரண்டாவது இடைநிலைக் காலம் புரிந்துகொள்ளப்படாத எழுத்து அமைப்புகள்