Kōkako (Tainui)
நியூசிலாந்தின் வைகடோ பிராந்தியத்தில் உள்ள தைனுய் பழங்குடி கூட்டமைப்பின் மாவோரி ரங்கதீரா (தலைவர்) ஆவார். அவர் அநேகமாக பதினாறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்திருக்கலாம். லைஃப் கோகாகோ நாகாட்டி ருவானுயியின் மனு-தொங்கடேயாவின் மகனாகவும், காவியாவின் தெற்கே உள்ள மரோகோபாவைச் சேர்ந்த மடாதுவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவராகவும் இருந்தார். பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸின் கூற்றுப்படி, அவரது தாயார் ரோட்டிட்டி ஏரியைச் சேர்ந்த வாவாரா ஆவார், அவரை அவரது தந்தை பே ஆஃப் ப்ளெண்டி பிராந்தியத்தில் ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தின் போது திருமணம் செய்து கொண்டார். இந்த பதிப்பின் படி, போர்க் குழு தங்கள் அணிவகுப்பின் போது சாப்பிட்ட கோகாகோ பறவைகளின் பெயரால் அவர் பெயரிடப்பட்டார். எல்ஸி டர்ன்புல் புரூஸ் பிக்ஸிடம் கூறிய ஒரு பதிப்பில், மனு-தொங்கடேயா அதற்கு பதிலாக மவுங்கடௌட்டாரியின் ஒரு மனிதர், அவர் மரோகோபாவின் ஒரு பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்து, ஒரு கோக்காகோ-இறகு ஆடையை விட்டுச் சென்றார், அதன் பிறகு கோக்காகோ என்று பெயரிடப்பட்டது. அவிது படையெடுப்பு மரோகோபாவில் சிறிது நேரம் கழித்த பிறகு, கோகாகோ வைகாடோ நதியிலும், மனுகாவ் துறைமுகத்திலும் ஒரு படையெடுப்பு குழுவை வழிநடத்தினார், அங்கு அவர்கள் அவிது தீபகற்பத்தை கைப்பற்றினர். இது புகழ்பெற்ற போர்வீரரான துஹைட்டியாவுடன் அவர்களுக்கு மோதலை ஏற்படுத்தியது. சில சண்டைகளுக்குப் பிறகு, கோகாகோ காவியாவுக்குத் திரும்பினார். காவியா பிராந்தியத்தில், காகாகோ நாகாட்டி தாவுபிரியைச் சேர்ந்த வேயா-தாபோகோ என்ற பெண் ரங்கதிராவை எதிர்கொண்டார். அவள் சமீபத்தில் விதவையாக இருந்ததால், அவள் தபுவின் கீழ் இருந்தாள், ஆனால் கோகாகோ எப்படியும் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார். எனவே, அவர் இரவில் தாகமாக இருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்தார், வேயா-தாபோகோ தனது அடிமைகளில் ஒருவரை தனக்கு கொஞ்சம் தண்ணீர் கொண்டு வர அனுப்ப வழிவகுத்தார். கோகாகோ அந்த அடிமையைப் பின்தொடர்ந்து, அவளை நோக்கி குதித்து, அவளுடைய சுரைக்காயை அடித்து நொறுக்கினார். என்ன நடந்தது என்று வேய-தாபோகோ கேள்விப்பட்டபோது, அவள் விசாரிக்க வெளியே வந்தாள், கோகாகோ அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தார். அவர் முடித்த பிறகு, தனக்கு ஒரு குழந்தை இருந்தால் அதற்கு தமைனு-போ ('இரவில் குடிக்கும் மகன்') அல்லது பரே-இனுபோ ('இரவில் குடிக்கும் மகள்') என்று பெயரிட வேண்டும் என்று கோகாகோ கூறினார். இறுதியில், அவளுக்கு தமைனு-போ என்ற ஆண் குழந்தை பிறந்தது. கிரி-பரேரா போர் பின்னர் கோகாகோ வடக்கே அவிதுவுக்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு கணக்கின் படி, அவர் ஒரு தந்திரத்தின் மூலம் துஹைட்டியாவை மூழ்கடித்தார், ஆனால் துஹைட்டியாவின் மகன் மஹங்கா சண்டையைத் தொடர்ந்தார். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, மஹங்கா தெற்கே வைகடோவிற்குச் சென்று, தே பஹு அருகே குடியேறினார், அங்கு கானிவானிவா நீரோடை வைபா நதியுடன் இணைகிறது, கானிவானிவா அல்லது புராகாவ் என்ற கிராமத்தில். எனவே, கோகாகோ ஒரு போர்க் குழுவுடன் தெற்கே வந்து, கானிவானிஹாவிலிருந்து சற்று கீழே உள்ள கிரி-பரேராவில் ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார். மஹங்காவின் படை கிரி-பரேராவை நெருங்கியபோது, கோக்காகோவின் படைகள் நுழைவாயிலுக்கு அருகே பதுங்கியிருந்து பதுங்கியிருப்பதைக் கண்டனர். மகங்காவின் படைகளில் கோகாகோவின் மகன் தைமைனு-போவும் இருந்தார், அவர் தனது மூத்த ஒன்றுவிட்ட சகோதரருடன் வாக்குவாதத்திற்குப் பிறகு நாடுகடத்தப்பட்டார். அவர் மஹங்காவின் படைகள் மீது தாக்குதல் நடத்துமாறு கூச்சலிட்டார், பின்னர் கவனச்சிதறலைப் பயன்படுத்தி கோட்டைக்குள் பதுங்கி கொக்காகோவைத் தேடினார். அவர் இன்னும் வேலியில் இருந்தபோது, கோகாகோவின் படைகள் உடைந்து தங்கள் கோட்டைக்குள் தப்பி ஓடின, தமைனு-போ தனது தந்தையைப் பார்த்தார், அவரது சிவப்பு இறகு-ஆடையால் அவரை அடையாளம் கண்டார். அவர் அவர் மீது குதித்து, அவரை பள்ளத்திற்குள் தள்ளி, அவரது ஆடையை பறித்து, அவரை தப்பிக்க அனுமதித்தார். கோகாகோ வைகாடோ ஆற்றில் (அல்லது மோஹி தே ரோங்கோமாவின் கூற்றுப்படி ஒகாராயா) ரங்கிரிரிக்கு அருகிலுள்ள தாய்-பூரி தீவுக்கு பின்வாங்கினார். தைமைனு-போ மற்றும் மஹங்காவுடன் சமரசம் சில காலத்திற்குப் பிறகு, தைமைனு-போ மஹங்காவின் மகளான து-கோட்டுகுவுடன் ஒரு மகனைப் பெற்றார், மேலும் குழந்தை தனது சொந்த தந்தையிடமிருந்து தோஹி ஞானஸ்நான சடங்கைப் பெற வேண்டும் என்று விரும்பினார், எனவே அவர் தனது மனைவி மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த மகனுடன் ஆற்றில் இறங்கி நேராக கிராமத்தின் மிகப்பெரிய வீட்டிற்கு நடந்து சென்றார். வீடு தபு என்று மக்கள் கூச்சலிட்டனர், கோகாகோ கூச்சலை விசாரிக்க வெளியே வந்தார். பின்னர் தமைனு-போ தனது பெயரை வெளிப்படுத்தினார், கோகாகோவிடம் தனது பட்டு மற்றும் அங்கியைக் கொடுத்தார், அவரது மனைவியையும் அவரது குழந்தையையும் வழங்கினார். கோகாகோ அவர்களை துவாஹு பலிபீடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, தமைனு-போ மற்றும் அவரது புதிதாகப் பிறந்த மகன் இருவருக்கும் தோஹி சடங்கை நிகழ்த்தினார், அவருக்கு வைரெர் என்று பெயரிட்டார். கோக்காகோ தமைனு-போவுடன் கானிவானிவா திரும்பவும், மஹங்காவுடன் சமாதானம் செய்து கொள்ளவும் ஒப்புக்கொண்டார். குடும்பமான கோகாகோ புனாங்காவை மணந்தார், அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்ஃ உருதோங்கா, நாகாய் தே ரங்கி தே அவேட்டோவின் மூதாதையர், அவர் புக்கெடோவாவை மணந்தார். வேயா-தாபோகோ மூலம் அவர் நாகாட்டி தமைனுபோவின் மூதாதையரான தமைனு-போவின் தந்தை ஆவார். 1849 ஆம் ஆண்டு அபேரஹாமா டாவோனுய் எழுதிய ஒரு பதிவின் படி, கோகாகோ ரெய்டு மற்றும் ரெய்பே ஆகியோரின் தந்தையாகவும் இருந்தார், ஆனால் மற்ற கணக்குகள் அவர்களை அவரது கொள்ளுப் பேத்திகளாக அல்லது மஹங்காவின் மகள்களாக ஆக்குகின்றன. கொக்காகோவின் கதையை பெய் தே ஹுரினுய் ஜோன்ஸ் ஒரு வாய்வழி கணக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டு பதிவு செய்துள்ளார், இது நாகாட்டி தமைனு-போ, நாகாட்டி மனியாபோட்டோ மற்றும் நாகாட்டி தே அட்டா ஆகியோரிடமிருந்து 24 மே 1932 அன்று கேள்விப்பட்டது. இந்த கதை 1871 ஆம் ஆண்டு வைர்மு தே வீரோவின் கையெழுத்துப் பிரதியிலும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஜான் ஒயிட் தி அன்சியன்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி மாவோரிஃ IV தைனுய் (1888) இல் வெளியிடப்பட்டது. குறிப்புகள் நூலியல் நாகாட்டி ருவானுய் மக்கள் நியூசிலாந்து மாவோரி ஆண்கள் மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நியூசிலாந்து மக்கள் வைகடோ டைனுய் மக்கள் மடடுவா நியூசிலாந்து கற்பழிப்பாளர்கள் வைகடோவைச் சேர்ந்த மக்கள்