Saint Nedelya
வாரம் (செயின்ட் வீக், செயின்ட் அனஸ்தேசியா,)-ஸ்லாவ்ஸின் பிரபலமான பாரம்பரியத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை வாரத்தின் நாளாக உருவகப்படுத்தப்படுகிறது. இது செயிண்ட் அனஸ்தேசியாவுடன் (பல்கேரியர்களிலும் செயிண்ட் கிரியாகியாவுடன்) தொடர்புடையது. வாரத்தின் வழிபாடு பல்வேறு வகையான வேலைகளைத் தடை செய்வதோடு தொடர்புடையது (cf. செய்யக்கூடாது என்பதிலிருந்து ஸ்லாவிக் வாரத்தின் தோற்றம்). புறமதத்திற்கு எதிரான பழைய ரஷ்ய சொற்பொழிவுகளில் ("உயிரினங்கள் மற்றும் வாரத்தின் நாட்களைப் பற்றிய வார்த்தை" மற்றும் "செயின்ட் கிரிகோரியின் வார்த்தை. முதல் புறஜாதியினர் சிலைகளை எப்படி வணங்கினர்"), ஒருவர் வாரத்தின் உருவத்தை ஒரு "குண்டன்" என்று வணங்கக்கூடாது, வாரத்தின் நாள் அல்ல, ஆனால் "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்" என்று கூறப்படுகிறது. புனித வாரத்தின் பிரபலமான வழிபாட்டின் உருவாக்கம் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அபோகிரிபாவால் பாதிக்கப்பட்டது "வாரத்தில் இயேசுவின் நிருபம்". அபோகிரிபாவின் கூற்றுப்படி, ரோம் அல்லது ஜெருசலேமில் உள்ள சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு கல் விழுகிறது, அதில் ஒரு "சுருள்" காணப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் பெயரால், இது நீதியான வாழ்க்கை மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை (வாரம்) அனுசரிப்பை பரிந்துரைக்கிறது, ஏனெனில் இந்த நாளில் பல குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள் நடந்துள்ளனஃ கிறிஸ்துவின் பிரகடனம், ஞானஸ்நானம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், அதில் கடைசி தீர்ப்பு] நடைபெறும். முடிவில், "வேதவாக்கியங்களை" நம்பாதவர் சபிக்கப்படுவார் என்றும் வேதனைக்கு உட்படுத்தப்படுவார் என்றும் கூறப்படுகிறது. மேலும், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய பதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட போலந்து மற்றும் தென்மேற்கு ரஷ்ய அபோகிரிஃபா பிரதிகள், வாரத்தின் வணக்கத்தை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன, அதே நேரத்தில் கிரேட் ரஷ்ய அபோகிரிஃபா பிரதிகள், பைசண்டைன் முன்மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, வீக்குடன், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளையும் "பூமி நிற்கும்" மதிப்புமிக்க நாட்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன. அபோகிரிபல் சதி உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்ய நாட்டுப்புற மற்றும் ரஷ்ய ஆன்மீக வசனங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. அபோகிரிபல் எழுத்துக்களைத் தவிர, வாரத்தின் பிரபலமான வழிபாடு செயின்ட் அனஸ்தேசியாவின் ("ஞாயிறு") வழிபாட்டால் பாதிக்கப்பட்டது. நாட்டுப்புற செயல்திறன் பெலாரஷ்ய கிரோட்னோ மாகாணம் ஓய்வு நாள் ("ஒரு நாள் கழித்து ஒரு மனிதன் அவளைப் பின்தொடர்ந்த நாய்களிடமிருந்து புனித வாரத்தை மறைத்த பிறகு மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது; அதற்கு முன்பு வார நாட்கள் மட்டுமே இருந்தன. உக்ரேனிய வோல்ஹைனியன் மாகாணம், "கடவுள் இந்த வாரத்திற்கு ஒரு முழு நாளையும் கொடுத்தார், ஆனால் அந்த நாளில் மக்கள் வேலை செய்யாமல் பார்த்துக் கொள்ளுமாறு அவளிடம் கூறினார்" என்று கூறியது. குரோஷிய நம்பிக்கைகளின்படி, புனித வாரம் கைகள் இல்லாமல் இருந்தது, எனவே இந்த நாளில் வேலை செய்வது பாவம். ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை செய்வதற்கான தடையை கடைபிடிக்காதவர்களுக்கு புனித வாரம் வரும் என்று நம்பப்பட்டது. இந்த வாரம் வெள்ளை, தங்கம் அல்லது வெள்ளி ஆடைகளை அணிந்த ஒரு பெண்ணாக, காயமடைந்த உடலுடன் தோன்றுகிறது, மேலும் அவள் சுழல்களால் குத்தப்படுவதாக புகார் செய்கிறாள், அவளுடைய தலைமுடியை சுழற்றுகிறாள், வெட்டப்படுகிறாள், வெட்டப்படுகிறாள். மேற்கு பெலாரஷ்ய புராணத்தில், இந்த வாரம் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் அழகான யூத நெட்ஸெல்காவுடன் (அதாவது. சனிக்கிழமை, யூதர்களுக்கு வேலை செய்யாத நாள்) மற்றும் யூதர்கள் தங்கள் "வாரத்தை" மதிக்கிறார்கள் என்றும் "நீங்கள் அனைவரும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வேலை செய்கிறீர்கள், என் சுத்தமான உடல் கிழிக்கப்படுகிறது" என்றும் புகார் கூறுகிறது. விடுமுறை தினத்தை வணங்குவதை மறந்துவிடவோ அல்லது நீண்ட அல்லது ஆபத்தான நோயால் தடைகளை மீறுபவர்களை கடுமையாக தண்டிக்கவோ வேண்டாம் என்று இந்த வாரம் மக்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறது, ஒரு ஆளி-நசுக்கும் ரோலருடன் அவர்களை அடித்து கொல்லுகிறது, தங்கள் வேலையை சரியான நேரத்தில் முடிக்காத நெசவாளர்களின் கைகளிலிருந்தும் உடலிலிருந்தும் தோலைக் கிழித்து, தறியில் தொங்கவிடுகிறது (இதே போன்ற சதித்திட்டங்கள் உக்ரேனியர்களில் பரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமைடன் தொடர்புடையவை), கழுத்தை நெரித்தல், மனித உயிரை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது (எ. கா., ஒரு வண்டியைத் திருப்புதல்), மரணத்தை அச்சுறுத்துகிறது, பயமுறுத்துகிறது (பெண், ஞாயிற்றுக்கிழமை பசியுடன் இருப்பதால் சுழல்கிறாள் என்று தன்னை மன்னிக்கிறாள், குதிரை தலைகளையும் இறந்த உடல்களையும் வீட்டிற்குள் தூக்கி எறிகிறாள்ஃ "நீங்கள் பசியுடன் இருந்தால் சாப்பிடுங்கள்"). வாரத்தின் வணக்கம் வாரத்தின் மற்ற தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நாட்களான புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளின் வணக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது பிரபலமான நம்பிக்கைகளில் உறவினர் உறவுகளால் தொடர்புடையது. பாரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமை புனித வாரத்தின் தாய் அல்லது சகோதரி என்று செர்பியர்கள் நம்புகிறார்கள் (செயின்ட் பாரஸ்கேவா வெள்ளிக்கிழமை-அக்டோபர் 28 மற்றும் செயின்ட் அனஸ்தேசியா-அக்டோபர் 29 ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான நாட்களைப் பார்க்கவும்) மேலும் பார்க்கவும் அனஸ்தேசியா ஆஃப் சிர்மியம் மோகோஷ் குறிப்புகள் இலக்கியம் ஸ்லாவிக் தொல்பொருள்கள்ஃ ஒரு இன மொழியியல் அகராதிஃ 5 தொகுதிகளில். / ஸ்லாவிக் பழங்காலங்கள்ஃ ஒரு இன மொழியியல் அகராதிஃ 5 தொகுதி. - மாஸ்கோஃ சர்வதேச உறவுகள், 2004. - தொகுதி. 3: கே (வட்டம்)-பி (காடை). - சி. 391-392. - என்றார்கள். தகவல் தொழில்நுட்பம், தகவல் தொழில்நுட்பம்// தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம்/தகவல் தொழில்நுட்பம் (82 வது மற்றும் 4 டோப்.). - சாங்க்ட்-பீட்டர்பூர்க், 1890-1907. கால்கோவ்ஸ்கி என். எம். பண்டைய ரஷ்யாவில் புறமதத்தின் எச்சங்களுடன் கிறிஸ்தவத்தின் போராட்டம். - கார்கோவ்ஃ எபார்ச்சியல் அச்சுக்கலை, 1916. - VOL. ஐ. - 376 எஸ். கல்கோவ்ஸ்கி என். எம். பண்டைய ரஷ்யாவில் பேகனிசத்தின் எச்சங்களுடன் கிறிஸ்தவத்தின் போராட்டம். - எம்.: ஏ. ஐ. ஸ்னேகிரேவா பிரிண்டிங் ஹவுஸ், 1913. - தொகுதி. II. - 308 பிபி. ஃபெடெரோவ்ஸ்கி எம். லுட் பியாலோர்ஸ்கி ரஷ்ய லியெட்டெவ்ஸ்கிஜ். மெடீரியல் டூ எனோகிராஃபி ஸ்லோவியன்ஸ்கியெஜ் இச்க்ரோமாட்ஜோன் டபிள்யூ லட்டாச் 1877-1905. டி. 1-8. - கிராகோவ், 1897. - டி. 1. சோலோனிமா, லிடி மற்றும் சோலோக்கி, வோலோகோவிஸ்கா, சோலோனிமா, லிடி மற்றும் சோலோக்கி. மோகோஷா// உஸ்பென்ஸ்கிஜ் பி. ஏ. வழிபாட்டு முறை தொடர்பாக வெள்ளிக்கிழமை மற்றும் வாரத்தின் வழிபாடு பற்றிய குறிப்புகள் ஸ்லாவிக் பழங்காலங்கள் துறையில் மொழியியல் விசாரணைகள் ஸ்லாவிக் புகழ்பெற்ற உயிரினங்கள் கிறிஸ்தவ புனிதர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள் நாட்டுப்புற ஆர்த்தடாக்ஸி