Shuwala
ஷுவாலா (ஷுவாலா) ஒரு ஹுரியன் தெய்வம், அவர் நவீன ஈராக்கின் வடக்கே உள்ள ஹுரியன் நகரமான மார்தமானின் தெய்வமாக கருதப்பட்டார். நுஸி மற்றும் அலலாக் போன்ற பிற ஹுரியன் மையங்களிலும், மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள உர், ஹிட்டைட் பேரரசில் உள்ள ஹட்டுசா மற்றும் சிரிய நகரங்களான எமார் மற்றும் உகரிட் ஆகியவற்றிலும் அவர் வணங்கப்பட்டார். அவளுக்கும் நபர்பி தெய்வத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு பல ஹுரியன் ஆவணங்களில் உள்ளது. அவள் ஒரு பாதாள உலக தெய்வம் என்றும் கருதப்படுகிறது, மேலும் அவள் அடிக்கடி அத்தகைய கதாபாத்திரத்தின் மற்ற தெய்வங்களான அல்லானி மற்றும் dU.GUR உடன் தோன்றுகிறாள், இது நெர்கலின் பெயரின் லோகோ கிராஃபிக் எழுத்துப்பிழையாக இருக்கலாம். பெயரின் பல எழுத்துக்கள் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளனஃ உர் III காலத்தைச் சேர்ந்த உர் ஆவணங்களில் ஷ்-அ-லா, ஷ்-உ-வா-அ-லா, ஷ்-உ-வா-லா, ஷ்-உ-வா-உ-லா, ஷ்-வா-அ-லா மற்றும் ஷ்-வா-லா ஹடுசாவிலிருந்து ஹுரோ-ஹிட்டைட் ஆவணங்களில்; மற்றும் உள்ளூர் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட உகரிட்டிலிருந்து ஒரு ஹுர்ரியன் உரையில் ஷ். குறிப்பாக ஹிட்டைட் ஆதாரங்களில் உள்ள பல்வேறு எழுத்துப்பிழைகள் மேரி-க்ளோட் ட்ரெமௌல் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் இந்த பெயர் அனடோலியன் மொழியில் தோன்றவில்லை என்பதற்கான சான்றாக கருதப்படுகிறது. குறிப்பு படைப்புகள் அவளை ஹுரியன் தோற்றம் என்று வகைப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், பியோட்டர் தராச்சா அவரை இஷாரா, குபாபா மற்றும் அஸ்டாபி போன்ற "சிரிய அடி மூலக்கூறு" தெய்வங்களில் ஒன்றாக கருதுகிறார். பெயர்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் எட்வர்ட் லிபின்ஸ்கியால் முன்மொழியப்பட்ட மெசொப்பொத்தேமியாவின் வானிலை கடவுளான இஷ்கூரின் (அடாட்) மனைவி ஷாலாவுடன் ஷுவாலாவை அடையாளம் காண்பது ஆதாரமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. ஹிட்டைட் கடவுளான ஷுவாலியாட் மற்றும் ஷுவாலா ஆகியோரின் பெயர்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையும் இந்த இரண்டு தெய்வங்களின் தனித்துவமான தோற்றத்தின் காரணமாக தற்செயலாக கருதப்படுகிறது. பல பழைய அறிவார்ந்த வெளியீடுகளில் உள்ள ஷுவாலா என்பது ஷுவாலியத்தின் சுருக்கமான வடிவம் என்ற கருத்து ஆதாரமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. ஹட்டுசாவிலிருந்து பிற தெய்வங்களான ஹுரோ-ஹிட்டைட் சடங்கு நூல்களுடனான தொடர்பு, ஹூரியன் மற்றும் சிரிய தெய்வங்களைக் கொண்ட ஹெபத் வட்டத்தைச் சேர்ந்த தெய்வங்களில் ஒருவராக ஷுவாலா கருதப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் ஹுரியன் ஆதாரங்களில் நபர்பி தெய்வத்துடன் தொடர்புடையவர், இருப்பினும் அவர் சில சமயங்களில் பாதாள உலக தெய்வமான அல்லானி (அலாட்டம்), போர்க் கடவுளான அஷ்டாபி மற்றும் அல்ஹே என்ற அறியப்படாத தெய்வத்தின் அருகாமையில் காணப்படுகிறார். உகாரித்தில், அவர் குமார்பி மற்றும் நுபடிக் ஆகியோருடன் சேர்ந்து தோன்றுகிறார். ஷுவாலா மற்றும் நபர்பிக்கு இடையிலான தொடர்பு, குறிப்பாக அறியப்பட்ட ஆதாரங்களில் பொதுவானது, ஷுவாலா மற்றும் ஹுரோ-ஹிட்டைட் பாரம்பரியத்தில் நபர்பியின் கணவரான ஷுவாலியட் ஆகியோரின் பெயர்களுக்கு இடையிலான தற்செயலான ஒற்றுமையை நம்பியதாக முன்மொழியப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், இந்த இரண்டு தெய்வங்களும் ஹபூர் ஆற்றின் அருகாமையில் தோன்றியதாக இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஜோடி தெய்வங்களை (எடுத்துக்காட்டாக இஷாரா மற்றும் அல்லானி, ஹுடேனா மற்றும் ஹுடெல்லுரா, நினாட்டா மற்றும் குலிட்டா) டயாட்களாக வணங்குவது ஹுரியன் மதத்தின் பொதுவான அம்சமாகும். இமார் ஷுவாலா dU.GUR உடன் சடங்குகளில் தோன்றுகிறார். dU.GUR என்பது நெர்கல் அல்லது ரெஷெப்பின் பெயரின் லோகோ கிராஃபிக் எழுத்தாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இது உகுர் என்று படிக்கப்படலாம், ஏனெனில் இந்த பெயரின் எழுத்துப் எழுத்துப்பிழை இமார் மற்றும் நுஸி ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் ஹுரியன் நூல்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. உகுர் தோற்றத்தில் நெர்கலின் சுக்கல் ஆவார், பிற்காலத்தில் இந்த பாத்திரத்தில் இஷும் மாற்றப்பட்டார். மெசொப்பொத்தேமிய ஆதாரங்களில் அவரது பெயர் மத்திய பாபிலோனிய காலத்திலிருந்து நெர்கலின் பெயரை மரபியல் ரீதியாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. ஷுவாலாவைப் பற்றி தற்போது அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான குறிப்புகள் மூன்றாம் உர் காலத்தைச் சேர்ந்த ஊர் ஆவணங்களிலிருந்து வந்தவை, அவற்றில் ஒன்று இந்த தெய்வத்தின் கோயில்களின் கம்பியையும், அல்லாட்டம் (அல்லானி) மற்றும் அன்னூனிட்டம் பற்றியும் குறிப்பிடுகிறது. வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள ஒரு நகரம், அதன் குடியிருப்பாளர்களின் தனிப்பட்ட பெயர்களின் அடிப்படையில் கலாச்சார ரீதியாக ஹுரியன் என்று கருதப்படும் (எடுத்துக்காட்டாக நக்டம்-அடல் மற்றும் நெரிஷ்-அடல்) மார்தமானின் (நவீன பாஸெட்கி) தெய்வமாக ஷுவாலா இருந்தார். குறிப்பாக பழைய பாபிலோனிய மற்றும் மிதன்னி காலங்களில் ஷுவாலா அங்கு வணங்கப்பட்டார். நகரத்திலிருந்து தற்போது பழைய சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காலங்களில் ஏற்கனவே பிராந்தியத்திற்கு அப்பாற்பட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்ததால், முந்தைய காலங்களில் அவரது வழிபாட்டு முறை அங்கு இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கருதப்படுகிறது. அக்கட்டின் நரம்-சின் ஆட்சியின் போது இந்த நகரம் ஏற்கனவே இருந்தது. மார்தமானின் அசீரிய வெற்றிக்குப் பிந்தைய ஷுவாலா வழிபாடு தொடர்பான எந்த ஆதாரமும் தற்போது கிடைக்கவில்லை. முதலாம் துகுல்டி-நினூர்டா ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஆவணங்களில் மெசொப்பொத்தேமியாவின் மருத்துவ தெய்வமான குலாவின் கோயில் இந்த நகரத்தில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது முன்பு இருந்த ஷுவாலா கோயிலுக்கு பதிலாக இருந்ததா என்பதை நிறுவ முடியவில்லை. ஒரு சடங்கின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது ஒரு தெய்வத்தின் சித்தரிப்பாகவோ ஒரு வழிபாட்டு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்த ஒரு நிர்வாண பெண்ணின் டெர்ராகோட்டா சிற்பம் மார்தமானில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டாலும், அது ஷுவாலாவின் சித்தரிப்பு என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. "மார்ட்மேனின்" என்று நேரடியாக முத்திரை குத்தப்பட்ட ஷுவாலா, ஹட்டுசாவில் காணப்படும் டமெனிங்காவின் ஷௌஷ்காவின் (மேல் யூப்ரடீஸ் பகுதியில் அமைந்துள்ளதாகக் கருதப்படும் ஒரு நகரம்) ஹுரோ-ஹிட்டைட் திருவிழாவின் விளக்கத்தில் உள்ளது. ஹிட்டைட் நூல்களில் "ஹுரியன் பாடகர்கள்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட வழிபாட்டு கலைஞர்களால் அவர் கொண்டாடப்பட்டார். ஹெபத் மற்றும் அவரது வட்டத்தின் பட்டியல்களை (கலுதி) வழங்குவதில் அவர் நபர்பிக்கும் அயாவுக்கும் இடையில் தோன்றுகிறார். யாசலிகாயா சரணாலயத்தில் அவர் இரண்டு அடையாளம் தெரியாத தெய்வங்களுக்கு இடையில் தோன்றுகிறார், அவரைக் குறிக்கும் உருவம் நவீன இலக்கியத்தில் 57 ஆக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எமாரிலும் அவர் வணங்கப்பட்டார். இந்த நகரத்தில் அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் தெரியவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு பிரசாதப் பட்டியலிலும், சடங்குகளின் இரண்டு விளக்கங்களிலும் உள்ளார், அவை அனைத்தும் அக்காடிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் தெய்வம் ஹுரியன் பகுதியை சேர்ந்தவர் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும் நகரத்தின் பாந்தியன். தாகனின் கிசு திருவிழாவுக்கான அறிவுறுத்தல்களில் அவர் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது பெரும்பாலும் தெற்கே அமைந்துள்ள ஒரு நகரமான சதப்பியில் நடந்தது. இந்த கொண்டாட்டத்தின் போது, அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் dU.GUR பாடப்பட்டன. குசு என்ற வார்த்தையின் துல்லியமான பொருள் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது, இதனால் இந்த கொண்டாட்டங்களின் தன்மை மற்றும் அவற்றில் குறிப்பிட்ட தெய்வங்களின் பங்கு ஆகியவற்றைக் கண்டறிவது கடினம். ஷுவாலா மற்றும் dU.GUR ஆகிய பாதாள உலக தெய்வங்களின் இருப்பு, ஒரு தெய்வத்தின், ஒருவேளை தாகனின் வாழ்க்கைத் துணையின், காலமுறை மரணம் மற்றும் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது என்று முன்மொழியப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஊகமாகவே உள்ளது. பாதாள உலக தெய்வங்களின் வழிபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட குழிகளை வழங்குவதில் அபியும் ஈடுபட்டிருக்கலாம். இஷாரா மற்றும் எமரின் நகரக் கடவுளான dNIN.URTA இன் கிசு திருவிழாவிலும் ஷுவாலா ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அலலாக், நுஸி மற்றும் சாகர் பஜார் ஆகியவற்றிலிருந்து ஹுரியன் தியோஃபோரிக் பெயர்களில் அவர் சான்றளிக்கப்படுகிறார். விவிலிய ஆய்வுகளில், ஷியோல் என்ற சொல் சில நேரங்களில் ஷுவாலாவின் பெயரின் ஹீப்ரு வழித்தோன்றலாக கருதப்படுகிறது. அஸ்ரியாலஜிஸ்ட் லூயிஸ் ஃபெலியுவின் கூற்றுப்படி, ஷியோலுக்கும் ஷுவாலாவுக்கும் இடையிலான தொடர்பு "சாத்தியம், ஆனால் உறுதியாக இல்லை". எட்வர்ட் லிபின்ஸ்கி இந்த தொடர்பை நிரூபிக்கப்பட்டதாக கருதுகிறார், ஆனால் ஷுவாலா அல்லானியைப் போலவே ஒருவர் என்ற அனுமானத்தை நம்புகிறார், இது தவறானது, ஏனெனில் அவர்கள் உர் மற்றும் ஹட்டுசாவின் நூல்களில் இரண்டு தனித்துவமான தெய்வங்களாக ஒன்றாகத் தோன்றுகிறார்கள். குறிப்புகள் நூலியல் ஹுரியன் தெய்வங்கள் ஹிட்டைட் தெய்வங்கள் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வங்கள் மேற்கு செமிடிக் தெய்வங்கள் உகரிடிக் தெய்வங்கள் பாதாள உலக தெய்வங்கள்