Jewish astrology
யூத பழங்காலத்தில் ஜோதிடம் () என்பது வான உடல்கள் தனிநபர்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள முழு நாடுகளின் விவகாரங்களையும் பாதிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை ஆகும். இது மணிநேரம், வாரம், மாதம், ஆண்டு அல்லது பல ஆண்டுகளாக (நேர பிரிவுகள்) மாறும் தொடர்ச்சியான வடிவங்களின் அடிப்படையில் வான உடல்களின் அந்தந்த ஆற்றல்களைப் பற்றிய ஆய்வை உள்ளடக்கியது. இந்த நேர வகைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு கிரக கோளங்களில் ஒன்று, அல்லது ஏழு பாரம்பரிய கிரகங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவைஃ சூரியன், வீனஸ், புதன், சந்திரன், சனி, வியாழன் அல்லது செவ்வாய், மாதத்தின் தற்போதைய இராசி விண்மீன் குழுவுடன் சேர்ந்து, செயல்பாட்டிற்கு வந்து துணை சந்திர உலகத்தை பாதிக்கிறது. சில நேரங்களில், இது இந்த காரணிகளில் பலவற்றின் சிக்கலான கலவையை உள்ளடக்கியது. யூத மதத்தில் இந்த நம்பிக்கை விவிலிய உறுதிமொழியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறதுஃ "சொர்க்கத்தின் சட்டங்களை நீங்கள் அறிவீர்களா/அல்லது பூமியில் அதன் அதிகாரத்தை திணிக்கிறீர்களா?" (யோபு 38:33), அந்த அறிக்கையிலிருந்து இஸ்ரேலின் முனிவர்கள் ஊகிக்கிறார்கள், "மேலே உள்ள அதனுடன் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் இல்லாமல் கீழே ஒரு மூலிகை கூட இல்லை, அது அதன் மீது துடிக்கும் மற்றும் வளர கட்டளையிடுகிறது". நவீன அறிவியலைப் பொறுத்தவரை ஜோதிடம் ஒரு போலி அறிவியல் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டாலும், கடந்த கால நாகரிகங்களின் பதிவுகளுக்கு இணையாக, யூத இலக்கியத்தின் தொகுப்பு எந்தவொரு ஜோதிட முன்னறிவிப்பையும் வழங்குவதில் சம்பந்தப்பட்ட தீர்மானிக்கும் காரணிகளைப் பற்றிய பல விவரங்களை பயிற்றுவித்துள்ளது. ஜாதகத்தின் தாக்கங்களை யூத மதம் எந்த முக்கியத்துவத்துடன் பார்க்கிறது என்பதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் ஒரு பிரபலமான நினைவுக் குறிப்பு ஜோஹரின் இட்ராவில் காணப்படுகிறதுஃ பாபிலோனிய டால்முட்டில், இராசி அறிகுறிகள் ஒரு நபரின் விதியை பாதிக்கிறதா என்பது குறித்து இஸ்ரேலின் முனிவர்களிடையே ஒரு சர்ச்சை முன்வைக்கப்படுகிறது. பல்வேறு இராசி அறிகுறிகளின் படி மக்களின் வகைகளை பட்டியலிடும் ஜோஷுவா பென் லெவி மற்றும் ஜோதிட விண்மீன் குழுக்கள் (மஸ்ஸல்) ஒரு நபரை புத்திசாலியாக்கும் மற்றும் ஒரு நபரை பணக்காரராக்கும் என்று நம்பும் ஹனினா பார் ஹமா ஆகியோரின் ஆதரவு கருத்துக்கள் உள்ளன. இதற்கு நேர்மாறாக, ஜோஹனன் பார் நப்பாஹா, "மாறிவரும் ஜாதகங்களின் விளைவுகளால் இஸ்ரேல் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை" என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். எரேமியா தீர்க்கதரிசியிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு வசனத்திலிருந்து ஆதாரத்தைக் கொண்டுவருவதற்கு அவர் மதிப்பீடு செய்தார்ஃ "தேசங்களின் வழியைக் கற்றுக்கொள்ளாதீர்கள், வானத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டு திகைக்க வேண்டாம், ஏனெனில் தேசங்கள் அவற்றைக் கண்டு திகைக்கின்றன". எவ்வாறாயினும், நெஹார்டியாவின் சாமுவேல் மற்றும் ரப்பி அகிவா ஆகியோரின் அப்பா அரிகாவின் கருத்துக்கள், இஸ்ரேல் மக்கள் விண்மீன் குழுக்களின் தாக்கங்களால் பிணைக்கப்படவில்லை என்றாலும், பயன்பாட்டு ஜோதிடத்தை ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது. பிற ரபீக்கள் பயன்பாட்டு ஜோதிடத்தைப் பற்றிய தங்கள் அறிவைப் பரிகாசம் செய்துள்ளனர். நேர்தியாவைச் சேர்ந்த சாமுவேல் கூறினார், "நான் நேர்தியாவின் பாதைகளைச் செய்வது போல் சொர்க்கத்தின் பாதைகளை நான் அறிவேன், வால்மீனைத் தவிர, அதைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது". தல்மூட்டில் பல இடங்களில் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு வான உடல் (மஸ்ஸல்) இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, அதாவது. கருத்தரித்தல் மற்றும் பிறப்பு முதல் அவரது புரவலராக இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நட்சத்திரம் (ஷப்பத் 53பி; பாபா காமா 2பி) மற்றும் மனிதனுக்குத் தெரியாத விஷயங்களை உணர்கிறது (மெகில்லா 3ஏ; சன்ஹெட்ரின் 94ஏ). ஒரே நட்சத்திரத்தின் கீழ் பிறந்த இரண்டு நபர்களுக்கு உடல் மற்றும் ஆன்மீக உறவு இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது (நெதாரிம் 39பி; பாபா மெட்ஸியா 30பி). "வாழ்வின் காலம், சந்ததி மற்றும் வாழ்வாதாரம் ஆகியவை விண்மீன் குழுக்களைப் பொறுத்தது" என்று ராவர் கூறுகிறார். இடைக்காலத்தில் இஸ்ரேலின் மாபெரும் மனிதர்கள், அதாவது, சாடியா காவோன், செஃபர் யெட்ஸிரா பற்றிய தனது வர்ணனையில்; சாலமன் இபின் கபிரோல் தனது கேட்டர் மல்குத்தில், மற்றும் ஆபிரகாம் பார் ஹியா, ஹா-நாசி மற்றும் ஆபிரகாம் இபின் எஸ்ரா ஆகியோர் ஜோதிடத்தை உண்மையான ஞானமாக கருதினர், மேலும் தங்கள் படைப்புகளில் இந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினர். யூதா ஹலேவி தனது மகத்தான படைப்பான குஸாரியில், வான உடல்கள் பூமிக்குரிய விவகாரங்களில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் ஜோதிடர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள் மீது நட்சத்திர அமைப்புகளின் செயல்பாட்டு முறையை தீர்மானிக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்த மைமோனைட்ஸ், ஜோதிடம் என்ற தலைப்பில் மிகவும் விமர்சன அணுகுமுறையை எடுத்தார், வான உடல்களைக் கவனிப்பதன் மூலம் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதில் மனிதன் முற்றிலும் திறமையற்றவன் என்று தீர்ப்பளித்தார், குறிப்பாக அதே ஜோதிட சூத்திரங்கள் தவறாக இருந்தால். எனவே, அவர் அதன் பயிற்சியை முற்றிலுமாக ரத்து செய்தார். ஆரம்பகால ரபீக்களில், மைமோனைட்ஸ் அத்தகைய நடைமுறைகளின் ஒரே ரபீனிய எதிரியாக இருந்தார். அவரது சமகாலத்தவர்களிலும் சர்ச்சைக்குரியவர்களிலும் ஒருவரான ஆபிரகாம் பென் டேவிட், மைமோனிடிஸின் மிஷ்னே தோரா (ஹில். தேசுவா 5:5), விதியின் மீது நட்சத்திரங்களின் செல்வாக்கை வலியுறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையால் மனிதன் இந்த செல்வாக்கை வெல்ல முடியும் என்று வாதிடுகிறார். மோஷே சைம் லுஸாட்டோ, அறிவொளி யுகத்தின் போது, மாயாஜாலத்தைப் பற்றிய தனது அறிவை ஒருபோதும் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கப் பயன்படுத்தவில்லை என்றாலும், தனது புத்தகமான டெரெக் ஹாஷெம் (II, அத்தியாயம் 7-நட்சத்திரங்களின் செல்வாக்கு) இல் நட்சத்திரங்களின் தாக்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். விக்கிரகாராதனைக்கு எதிரான தடை ரபீக்கள் மனிதர்கள் மீது நட்சத்திரங்களின் தாக்கங்கள் பற்றிய ஒரு மாய அறிவைப் பெறுவதற்கும் (இது அனுமதிக்கப்படுகிறது) நட்சத்திரங்களை உண்மையில் வணங்குவதற்கும் (இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது) இடையில் வேறுபடுத்தியுள்ளனர், இது வேதாகமத்துடன் சந்திக்கும் ஒரு பார்வை; cf. "உன் தேவனாகிய கர்த்தர் எல்லா ஜாதிகளுக்கும் பங்கிட்ட [நட்சத்திரங்களையும் வானத்தின் எல்லா சேனையையும்]" (உபா. 4: 19), அதாவது, நட்சத்திரங்கள், கடவுள் தனது படைப்புகளை நிர்வகிப்பதற்கான வழிமுறையாக நியமித்தார், மனிதனின் வழிபாட்டின் பொருள்கள் அல்ல. மிட்ராஷ் ஹாகடோல் (உபாகமம் 4:19 இல்) இதன் பொருள் என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது, "நீங்கள் உங்கள் கண்களை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தாதபடி எச்சரிக்கையாக இருங்கள்". 'இந்த நட்சத்திரங்களும் விண்மீன் குழுக்களும் உலகை ஆட்சி செய்வதால், அவை முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் ஒளியை வழங்குவதால், அவை உன்னதமான தங்கள் படைப்பாளருக்கு முன் சேவை செய்வதால், நாம் அவர்களுக்கு சேவை செய்வது பொருத்தமானது, மன்னர் விரும்புவதைப் போலவே [அனைத்து] மனிதர்களும் தனது ஊழியர்களுக்கும் அமைச்சர்களுக்கும் மரியாதையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும்'. இந்த காரணத்திற்காக அது கூறுகிறது, நீங்கள் வானத்தை நோக்கி உங்கள் கண்களை உயர்த்த வேண்டாம், நீங்கள் இந்த வழியில் தவறிழைக்க வேண்டாம் என்று ஜாக்கிரதை, ஏனெனில் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் அனைத்து நாடுகள் பங்கிட்டுள்ளது என்ன [எழுதப்பட்டுள்ளது]. அவர்கள் (அதாவது. ஜோதிட ஜாதகங்கள்) தேசங்களின் கைகளில் வழங்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் அவர்கள் வாழ முடியும் [இதன் மூலம்] மற்றும் அவர்களின் உயிரினங்கள் நிலைத்திருக்க முடியும் [இதன் மூலம்], [இல்லாமல்] இழப்பு, உலகின் வழக்கம் போல். ஆனால் நீங்கள் (அதாவது. இஸ்ரேல் தேசம்) என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உலகம் முழுவதும் வழக்கமாக பின்பற்றப்படுவது போல் நான் உங்களிடம் நடந்து கொள்ளவில்லை, அது கூறுவது போல், ஆனால் கர்த்தர் உங்களை அழைத்துச் சென்றுவிட்டார் (உபா. 4: 20), போன்றவை. அவ்வாறே அவர் கூறுகிறார்ஃ தேசங்களின் வழியைக் கற்றுக்கொள்ளாதீர்கள், வானத்தின் அறிகுறிகளைக் கண்டு பயப்பட வேண்டாம்; ஏனெனில் புறஜாதியினர் அவற்றைக் கண்டு பயப்படுகிறார்கள் (எரே. 10: 2). உலக நாடுகள் அவற்றால் அச்சமடைந்துள்ளன, ஆனால் இஸ்ரேல் அவற்றால் அச்சப்படவில்லை "என்று கூறினார். இதேபோன்ற கருப்பொருள் பிதாவாகிய ஆபிரகாமைப் பற்றிய பிற ரபீனிய இலக்கியங்களில் காணப்படுகிறது, அவர் ஜோதிட அறிவியலில் புத்திசாலி என்றாலும், அவர் எந்த குழந்தைகளையும் பெறமாட்டார் என்று பார்த்தவர், கடவுளால் கண்டிக்கப்பட்டார், அவர் அவரிடம் கூறினார்ஃ "உங்கள் ஜோதிட ஊகங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் [இஸ்ரேல் மக்கள்] ஜாதகத்தின் தாக்கங்களால் பிணைக்கப்படவில்லை". பிரார்த்தனைகள், மனந்திரும்புதல் மற்றும் சிறப்பான செயல்களின் மூலம் (சில நேரங்களில் பெயர் மாற்றத்தின் மூலமும்), தங்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டதை மாற்ற முடியும் என்பதை இதன் மூலம் ராஷி அறிந்தார். இஸ்ரேல் மக்கள் யூதச் சட்டத்தால் ஜோதிடர்கள் மற்றும் நட்சத்திரப் பார்வையாளர்களை வழிகாட்டுவதற்காக ஆலோசிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் என்ன நடக்கக்கூடும் என்று ஜோதிடர்களால் கூறப்பட்டாலும் கூட, கடவுளைப் பற்றிய பயத்தில் பரிபூரணமாக இருக்கவும், வழிகாட்டலுக்காக அவரைக் கலந்தாலோசிக்கவும் கட்டளையிடப்படுகிறார்கள். ஆஸ்ட்ரல் தாக்கங்கள் மற்றும் அவை எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன நாள் 12 சம மணிநேரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், இரவும் 12 சம மணி நேரங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், மணிநேரத்தை அளவிடுவதில் பயன்படுத்தப்படும் உள்ளமைவு முறை ரிலேட்டிவ் ஹவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தொடர்புடைய மணிநேரத்தின் நீளத்தையும் தீர்மானிக்க, ஒருவர் இரண்டு மாறிகளைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்ஃ (அ) சூரிய உதயத்தின் துல்லியமான நேரம் மற்றும் (ஆ) சூரிய அஸ்தமனத்தின் துல்லியமான நேரம். தால்முடிக் இலக்கியத்தில் ஒருவர் ஒரு நாளின் தொடக்கத்தை சூரிய உதயத்திற்கு சுமார் 72 நிமிடங்களுக்கு முன்பு கணக்கிடத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு நாளும் சூரியன் அஸ்தமித்த 13 1/2 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு எங்கு முடிவடைகிறது என்பதைக் கணக்கிடத் தொடங்குகிறார், இங்கே, ஜோதிடக் கணக்கீடுகளைப் பொறுத்தவரை, சூரிய உதயத்தின் தருணத்திலிருந்து மட்டுமே நாளைக் கணக்கிடுவது அவசியம். இருப்பினும், ராஷி விடியற்காலையில் தொடங்கும் நாளைக் குறிக்கிறது (). எந்தவொரு குறிப்பிட்ட நாளிலும் (பகல் நேரத்திலிருந்து) மொத்த நிமிடங்களின் எண்ணிக்கையை சேகரித்து, மொத்த நிமிடங்களின் எண்ணிக்கையை 12 ஆல் வகுப்பதன் மூலம், ஒருவரிடம் எஞ்சியிருக்கும் அளவு ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் நிமிடங்களின் எண்ணிக்கையாகும். கோடை மாதங்களில், நாட்கள் நீளமாக இருக்கும்போது, பகல் நேரத்தில் ஒவ்வொரு மணி நேரத்தின் நீளமும் 77 நிமிடங்கள் அல்லது அதற்கு மேல் இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் இரவு நேரத்தில் ஒவ்வொரு மணி நேரத்தின் நீளமும் 42 நிமிடங்களுக்கும் குறைவாக இருக்கலாம். பகல் மற்றும் இரவின் ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும் ஏழு கிரகங்கள் அல்லது கோளங்களில் ஒன்று ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அந்த நேரத்தில் அதே கிரகம் உலகை நிர்வகிக்கிறது. இந்த கிரகங்களின் பெயர்கள்ஃ சனி (ஷப்தாய்), வீனஸ் (நோகா), ஜுபிடர் (டிசெடெக்), மெர்குரி (கோகவ்), மார்ஸ் (மாடிம்), சந்திரன் (லெவனா) மற்றும் சூரியன் (ஹமா). [குறிப்புஃ ஏழு முதன்மை கிரகங்கள் மட்டுமே இருந்தன என்று பண்டைய மக்கள் கருதினர். சந்திரன், ஒரு கிரகத்தை விட ஒரு செயற்கைக்கோள் என்றாலும், அவற்றில் எண்ணப்பட்டது; ஒரு கிரகத்தை விட ஒரு நட்சத்திரமாக இருக்கும் சூரியனும் அவற்றில் எண்ணப்பட்டது. மீதமுள்ளவற்றுக்கு மையமாக இருந்ததால் பூமி அவற்றில் எண்ணப்படவில்லை. யுரேனஸ், நெப்டியூன் மற்றும் புளூட்டோ, அதே போல் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்ற கிரகங்கள் மற்றும் செயற்கைக்கோள்கள், பண்டையவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே மற்றவர்களுக்கு அற்பமானதாகக் கருதப்படுகின்றன]. ஒரு குறிப்பிட்ட வார நாளின் முதல் தினசரி மணிநேரத்தை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வார இரவின் முதல் இரவு நேரத்தை தொடங்கும் நட்சத்திரம் அல்லது கிரகம், அதே நட்சத்திரம் அல்லது கிரகம் தான் அந்த நாள் அல்லது இரவு முழுவதையும் பரவலாக நிர்வகிக்கிறது. 12 விண்மீன்களின் இயக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பதும் கணக்கிடுவதும் கிரேக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக சில அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள், முதலில் விக்கிரகாராதனை என்று கருதப்பட்ட தாக்கங்களிலிருந்து விலக்கப்பட்ட பின்னர். அதன்படி, ஏழு கிரகங்களில் ஒவ்வொன்றும் ராசியின் பன்னிரண்டு விண்மீன் குழுக்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்றும் அவற்றுடன் இணைந்து செயல்பட வேண்டும் என்றும் கடவுள் தீர்மானித்தார் என்று நம்பப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, லியோ என்று அழைக்கப்படும் விண்மீன் குழுவிலிருந்து வெளிப்படும் தாக்கங்களுக்கு சூரியன் நேரடியாக அடிபணிகிறது, அதே நேரத்தில் சந்திரன் புற்றுநோய் என்று அழைக்கப்படும் விண்மீன் குழுவிலிருந்து வெளிப்படும் தாக்கங்களுக்கு அடிபணிகிறது. மேஷம் மற்றும் விருச்சிகம் ஆகிய இரண்டு விண்மீன் குழுக்களிலிருந்து வெளிப்படும் தாக்கங்களுக்கு செவ்வாய் கிரகம் அடிபணிகிறது. வீனஸ் கிரகமும் இரண்டு விண்மீன் குழுக்களிலிருந்து வெளிப்படும் தாக்கங்களுக்கு அடிபணிகிறது, அதாவது டாரஸ் மற்றும் துலாம். இதேபோல், புதன் கிரகமும் இரண்டு விண்மீன் குழுக்களுக்கு அடிபணிந்து, அவர்களிடமிருந்து அதன் தாக்கங்களை ஈர்க்கிறது, அதாவது ஜெமினி மற்றும் கன்னி. சனி கிரகம் இரண்டு விண்மீன் குழுக்களுக்கு அடிபணிந்துள்ளது, அவை மகரம் மற்றும் கும்பம், அங்கிருந்து அதன் தாக்கங்களை ஈர்க்கிறது. இறுதியாக, வியாழன் கிரகம் தனுசு மற்றும் மீனம் ஆகியவற்றிலிருந்து வெளிப்படும் தாக்கங்களுக்கு நேரடியாக அடிபணிகிறது. வாராந்திர கடமைகள் (இரவில்): ஏழு கிரகங்களில் ஒவ்வொன்றும் வாரத்தின் ஒரு நாளை நிர்வகிக்கின்றன, அதே நாளில் அனைத்து கிரகங்களின் சுறுசுறுப்பான ஈடுபாட்டுடன், மணிநேரத்திற்கு மணிநேரமும், பகலில் பகலும், இரவில் இரவும், ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்கும் மாலை (அதாவது. சனிக்கிழமை இரவு), இரவு புதன் (கோகவ்) ஆல் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் அதன் கடமையைத் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து மற்ற அனைத்து கிரகங்களும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உள்ளன. திங்கட்கிழமை தொடங்கும் மாலையில் (அதாவது. ஞாயிற்றுக்கிழமை இரவு), இரவு ஜுபிடர் (டிஜெடெக்) ஆல் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் அதன் கடமையைத் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து மற்ற அனைத்து கிரகங்களும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உள்ளன. எனவே வாரம் முழுவதும் இந்த முறையில், செவ்வாய்க்கிழமை தொடங்கும் மாலை (அதாவது. திங்கள் இரவு) வீனஸ் (நோகா) ஆல் நிர்வகிக்கப்படுகிறது; புதன்கிழமை தொடங்கும் மாலை (அதாவது. செவ்வாய் இரவு) சனி (ஷப்தாய்) ஆல் நிர்வகிக்கப்படுகிறது; வியாழக்கிழமை தொடங்கும் மாலை (அதாவது. புதன்கிழமை இரவு) சூரியனால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது (ஹமா); வெள்ளிக்கிழமை தொடங்கும் மாலை (அதாவது. வியாழன் இரவு) சந்திரனால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது (லெவனா); சனிக்கிழமை தொடங்கும் மாலை (அதாவது. வெள்ளிக்கிழமை இரவு) செவ்வாய் கிரகத்தால் (மாடிம்) நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த வரிசையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் நினைவாற்றல். மணிநேர கடமைகள்ஃ ஒவ்வொரு கிரகமும் 12 மணி நேர இரவில் அதன் கடமையைச் செய்வதால், அவற்றின் மணிநேர சுழற்சியில் எடுக்கப்பட்ட வரிசை பின்வருமாறுஃ புதன் (கோகவ்) இரவின் முதல் மணி நேரத்தை முடிக்கும்போது, சந்திரன் (லெவனா) இரவின் 2 வது மணி நேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து சனி (ஷப்தாய்) இரவின் 3 வது மணி நேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து வியாழன் (டிஜெடெக்) இரவின் 4 வது மணி நேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து செவ்வாய் (மாடிம்) இரவின் 5 வது மணி நேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து சூரியன் (ஹமா) இரவின் 6 வது மணி நேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து வீனஸ் (நோகா). இந்த மணிநேர சுழற்சி நினைவாற்றல் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. ரப்பி ஹனினா வகுத்த கொள்கையின்படி, இரவின் எந்த நேரத்திலும் பிறந்த குழந்தையின் தன்மையை தீர்மானிக்க, மணிநேரத்தின் செயல்பாட்டு "மஸ்ஸல்" (ஜோதிட செல்வாக்கு) அடிப்படையில், அவற்றின் சுழற்சியை ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு மணி நேரம் நிர்ணயிக்கும் வகையில் சரிசெய்வது இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்டதுஃ "நாளின் விண்மீன் கூட்டம் அல்ல, ஆனால் மணிநேரமே தீர்மானிக்கும் செல்வாக்கு". வாராந்திர கடமைகள் (பகலில்): இரவைப் போலவே, 12 மணி நேர வார நாட்களும் ஒவ்வொன்றும் அதற்கு முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்ட வரிசையைக் கொண்டுள்ளன, அதே நேரத்தில் ஏழு கிரகங்களில் ஒவ்வொன்றும் அந்தந்த நேரத்தில் சுழன்று சேவை செய்கின்றன. இருப்பினும், இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் சேவை செய்யத் தொடங்கிய கிரகம் நாளின் முதல் மணி நேரத்தில் தொடங்கும் அதே கிரகம் அல்ல. வார நாட்களில், வாரத்தின் முதல் நாளின் முதல் மணி நேரம் (ஞாயிறு), சூரியனின் தாக்கங்களுடன் தொடங்குகிறது (எனவேஃ ஞாயிறு); வாரத்தின் இரண்டாவது நாளின் முதல் மணி நேரம் (திங்கள்) சந்திரனின் தாக்கங்களுடன் தொடங்குகிறது (எனவேஃ திங்கள்); வாரத்தின் மூன்றாவது நாளின் முதல் மணி நேரம் (செவ்வாய்) செவ்வாய் கிரகத்துடன், வாரத்தின் நான்காவது நாளின் முதல் மணி நேரம் (புதன்கிழமை) புதன் கிரகத்துடன், வாரத்தின் ஐந்தாவது நாளின் முதல் மணி நேரம் (வியாழன்) வியாழனுடன், வாரத்தின் ஆறாவது நாளின் முதல் மணி நேரம் (வெள்ளி) வீனஸுடன், கடைசியாக, வாரத்தின் ஏழாவது நாளின் (சனிக்கிழமை) முதல் மணி நேரம் சனியுடன் தொடங்குகிறது. இந்த வரிசையைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் நினைவாற்றல். மணிநேர கடமைகள்ஃ சூரியன் ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் முதல் மணிநேரத்தை முடிக்கும்போது, ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் 2 வது மணிநேரத்தை எடுக்கும் வீனஸ் உடன் இணைகிறது, அதைத் தொடர்ந்து புதன் ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் 3 வது மணிநேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து சந்திரன் ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் 4 வது மணிநேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து சனி ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் 5 வது மணிநேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து வியாழன் ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் 6 வது மணிநேரத்தை எடுக்கும், அதைத் தொடர்ந்து செவ்வாய் ஞாயிற்றுக்கிழமை நாளின் 7 வது மணிநேரத்தை எடுக்கும், மேலும் இந்த வரிசையில் இது 12 மணிநேர நாள் முடியும் வரை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. மீண்டும், நாளின் எந்த நேரத்திலும் பிறந்த குழந்தையின் தன்மையை தீர்மானிக்க, மணிநேரத்திற்கு ஒரு மணி நேரம் என்ற வகையில் அவற்றின் சுழற்சியை சரிசெய்வது முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது. இஸ்ரேலிய முனிவர்கள் தங்கள் சுழற்சி வரிசையை நினைவில் கொள்ள பயன்படுத்திய நினைவாற்றல் = ஷாத்ஜாம் ஹான்கால் (ஷப்தாய் [= சனி] → டிஜெடெக் [= வியாழன்] → மா 'அடிம் [= செவ்வாய்] → ஹமா [= சூரியன்] → நோகா [= வீனஸ்] → கோகாவ் [= புதன்] → லெவனா [= சந்திரன்]). ஏழு கிரகங்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு மணி நேர அடிப்படையில் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சுழலும் என்றாலும், பகலிலோ அல்லது இரவிலோ இருந்தாலும், முதல் மணி நேரத்தில் சேவை செய்யத் தொடங்கிய கிரகம் அல்லது சுற்றுப்பாதை மட்டுமே, பகலிலோ அல்லது இரவிலோ இருந்தாலும், அந்த முழு நாளின் முக்கிய கிரகமும் எஜமானராகவும் (அது நாளின் முதல் மணி நேரத்தில் அதன் கடமையைத் தொடங்கினால்), அல்லது அந்த முழு இரவின் முக்கிய கிரகமும் எஜமானராகவும் (அது இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் அதன் கடமையைத் தொடங்கினால்) கருதப்படுகிறது. அதே நாளில் அல்லது அதே இரவில் மற்ற அனைத்து கிரகங்களும் பங்கேற்பது, அந்த நாளுக்கான மஸ்ஸல் (= ஜோதிட தாக்கங்கள்), அல்லது மஸ்ஸல் யோம் என்று அழைக்கப்படுவது, நாளின் முதல் மணி நேரத்தில் அல்லது இரவின் முதல் மணி நேரத்தில் சேவை செய்யத் தொடங்கிய கிரகத்திற்கு சொந்தமானது, அதே நேரத்தில் மற்ற கிரகங்கள் அவற்றின் குறிப்பிட்ட மணிநேரத்தில் அல்லது மஸ்ஸல் ஷா என்று அழைக்கப்படுவதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் காலை முதல் மணி நேரத்தில் சந்திரன் தனது கடமையைத் தொடங்குவதால், வியாழன் ஒவ்வொரு வியாழன் காலையிலும் முதல் மணி நேரத்தில் தனது கடமையைத் தொடங்குகிறது, மேலும் இந்த இரண்டு கிரகங்களும் நல்ல தாக்கங்களைக் கொண்ட கிரகங்களாகக் கருதப்படுவதால், திங்கள் மற்றும் வியாழன் யூத நாட்காட்டியில் நல்ல நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன. ஏழு பாரம்பரிய கிரகங்களிலிருந்து வெளிப்படும் ஆற்றல்கள் கவனத்தில் கொள்ளப்படும் பிற காரணிகள் ஒவ்வொரு பாரம்பரிய கிரகங்களும் அவற்றின் கடமையில் இருக்கும் நேரத்தை துல்லியமாக தீர்மானிக்க, ஒரு மணி நேரத்திற்கு, ஒருவர் யூத மாதங்களைக் காட்டும் அச்சிடப்பட்ட சந்திர நாட்காட்டியை அணுக வேண்டும், மேலும் ஒவ்வொரு பகலும் இரவும் துல்லியமான தொடக்க புள்ளியை அறிந்திருக்க வேண்டும், அல்லது யூத மாதங்களின் எப்போதும் மாறிவரும் அம்சங்களை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் கிரக தாக்கங்கள் சந்திரனை சூரியனுடன் இணைப்பதன் மூலம் மாறும், இது அமாவாசை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (ஒவ்வொரு 29 நாட்களும், 12 மணி நேரங்களும் ஒரு மணி நேரத்தின் 793 பகுதிகளும் நிகழ்கின்றன), மேலும் யூத லீப் வருடத்தின் போது சந்திர மாதத்தின் இடைச்செருகல் (19 ஆண்டு காலகட்டத்தில் ஏழு முறை நிகழ்கிறது), சந்திர மாதம் நிசான் மற்றும் அதன் தாக்கங்கள் நிகழும். பல ஆன்லைன் வலைத்தளங்கள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் அறியப்பட்ட தேதியை ஹீப்ரு நாட்காட்டியில் தொடர்புடைய வார நாள், நாள் மற்றும் மாதத்துடன் மாற்றுவதற்கான மாற்று அட்டவணைகளை வழங்குகின்றன. யூத சிந்தனையில், அவ் சந்திர மாதத்தில் நிகழ்ந்த முதல் மற்றும் இரண்டாவது கோயில்களின் அழிவு, லியோவின் (ஆரிஹ்) ஜோதிட தாக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை பொதுவாக மோசமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, ரபீனிய சொற்றொடரின் பயன்பாடு, "அவ் அஷர்ஸ்-இன் போது, மகிழ்ச்சி குறைகிறது" (), பொதுவாக யூத மக்களின் வாய்களில் கேட்கப்படுகிறது. இந்த மாதம் அவ் (திஷா பி 'அவ்) விரதத்தின் ஒன்பதாவது நாளாக குறிக்கப்படுகிறது. அதே சந்திர மாதம் மற்றும் அதன் ஜோதிட தாக்கங்களின் போது, யூத மக்கள்தொகை கொண்ட பேதர் கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டில் பேரரசர் ஹேட்ரியனின் கீழ் தங்கள் அழிவை சந்தித்தது. இங்கிலாந்தின் முதலாம் எட்வர்ட் மன்னர் கிபி 1290 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 18 ஆம் தேதி தனது ஆணையை (வெளியேற்ற ஆணை) வெளியிட்டார் (சந்திர மாதமான அவ் மாதத்தின் 9 வது நாளுடன் தொடர்புடைய தேதி, அந்த மாதத்தின் தாக்கங்கள் இராசி லியோவின் அடையாளத்தின் கீழ் இருந்தன), அவரது ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைத்து யூதர்களும் நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள், அதே ஆண்டு நவம்பர் மாதத்திற்கு அப்பால் நாட்டில் இருந்த எவரும் தூக்கிலிடப்படுவார்கள். முதலாம் உலகப் போரின் வெடிப்பு ஜூலை 28,1914 அன்று தொடங்கியது (சந்திர மாதமான அவ் மாதத்தின் 5 வது நாளுடன் தொடர்புடைய தேதி, மாதத்தின் தாக்கங்கள் இராசி லியோவின் அடையாளத்தின் கீழ் இருந்தன); ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரிய பேரரசு பின்னர் செர்பியா மீது போரை அறிவித்தது. சந்திர மாதமான அவ்-இன் 7-வது நாளில், ரஷ்யா போரில் இணைந்தது. சந்திர மாதமான அவ் 9 ஆம் நாளில், ஜெர்மனி போரில் இணைந்தது. கபாலா தி கபாலிஸ்ட் மற்றும் ரப்பி ஹய்யிம் பென் ஜோசப் விட்டல் ஏழு பாரம்பரிய கிரகங்களை மிகவும் கருத்தியல் மற்றும் மர்மமான அர்த்தத்தில் விளக்கினார். பத்து கோளங்களை (மண்டலங்கள்) () மிக உயர்ந்தது முதல் மிகக் குறைவானது வரை தரவரிசைப்படுத்தும் போது, ஒன்பதாவது கோளத்தில் எதுவும் இல்லை என்றும், எந்த நட்சத்திரத்தின் இருப்பை நிராகரிக்கும் என்றும் அவர் விவரிக்கிறார். எட்டாவது கோளத்தைப் பொறுத்தவரை (), பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து நட்சத்திரங்களும், ராசியின் 12 விண்மீன் குழுக்களுடன், ஒன்பதாவது கோளத்திற்குக் கீழே உள்ளன, அதே நேரத்தில் ஏழு பாரம்பரிய கிரகங்களில் ஒவ்வொன்றும் அவற்றுக்குக் கீழே ஒரு இடத்தை அல்லது சாம்ராஜ்யத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளனஃ ஏழாவது கோளத்தில் சனி (ஷப்தாய்) என்ற ஒரே ஒரு கிரகம் மட்டுமே உள்ளது; ஆறாவது கோளத்தில் வியாழன் (டிஜெடெக்) என்ற ஒரே ஒரு கிரகம் மட்டுமே உள்ளது; ஐந்தாவது கோளத்தில் செவ்வாய் (மாடிம்) என்ற ஒரே ஒரு கிரகம் மட்டுமே உள்ளது; நான்காவது கோளத்தில் சூரியன் (ஹமா) என்ற ஒரே ஒரு நட்சத்திரம் மட்டுமே உள்ளது; மூன்றாவது கோளத்தில் வீனஸ் (நோகா) என்ற ஒரே ஒரு கிரகம் மட்டுமே உள்ளது; இரண்டாவது கோளத்தில் வீனஸ் (நோகா). ஹய்யிம் விட்டல் பூமியுடன் தொடர்புடைய அவற்றின் இயற்பியல் தூரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, சந்திரனைத் தவிர (ஒரு செயற்கைக்கோள்), வீனஸ் கிரகம் இயற்பியல் ரீதியாக பூமிக்கு மிக நெருக்கமான கிரகம். மாறாக, அனைத்தும் ஒப்பீட்டளவில் ஆன்மீக தூரங்களில், அவற்றின் தரத்தின் காரணமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஹய்யிம் விட்டல், அவற்றின் உறவினர் தாக்கங்களைப் பற்றி பேசும்போது, இவ்வாறு எழுதினார்ஃ "ஜோதிட அறிவியல் குறித்த புத்தகங்களில் ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டுள்ளது, உலகில் நிகழும் மற்றும் புதிதாகத் தோன்றும் அனைத்து மாறிவரும் நிகழ்வுகளும், எட்டாவது கோளத்தில் அமைந்துள்ள பன்னிரண்டு ஜோதிட விண்மீன் குழுக்களில் () ஒரு குறிப்பிட்ட நட்சத்திரத்திற்கு () அருகில் நிற்கும் ஏழு கிரகங்களில் ஒன்றின் சந்திப்புக்கு ஏற்ப, அல்லது ஏழு கிரகங்களைச் சேர்ந்த சில கிரகங்களின் சந்திப்புக்கு ஏற்ப, அவை ஒரே இடத்தில் ஒன்றாகக் காணப்படும் போது. மேலும், எட்டாவது கோளத்தின் [பரந்த] திறந்தவெளியில் காணப்படும் மற்ற [வான] வடிவங்களுடன் ஏழு கிரகங்களின் எந்தவொரு சந்திப்பும், எட்டாவது கோளத்துடன் ஒத்திசைவாக இருக்கும் அந்த பன்னிரண்டு ஜோதிட விண்மீன் குழுக்களின் இடத்தில் உள்ள அதே வீரியத்துடன் இல்லாவிட்டாலும், சிறிது அறிவுறுத்தல்கள் [அதற்குத் தள்ளப்படும்] எழுச்சியை ஏற்படுத்தும் ". இந்த விஷயத்தில் மிகவும் மர்மமான மற்றும் மாய எழுத்துக்களில் ஒன்றான செஃபர் எட்ஸிரா "படைப்பின் புத்தகம்", எல்லாவற்றிற்கும் இடையிலான ஒன்றோடொன்று தொடர்பைக் காட்ட முயற்சிக்கும் ஒரு புத்தகம், கடவுள் ஏழு ஹீப்ரு எழுத்துக்களின் மூலம் பாரம்பரிய கிரகங்களை உருவாக்கினார் என்று கூறுகிறது, அவை (ஹீப்ரு எழுத்துக்களில் இரட்டை ஒலிக்கும் மெய்யெழுத்துக்கள் மட்டுமே), மேலும் ராசியின் 12 விண்மீன் குழுக்களும் 12 சாதாரண ஹீப்ரு எழுத்துக்களின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த படைப்பின் ஆசிரியர், ஜாதகங்களின் தாக்கங்களை வெளிப்படுத்தாமல், கடிதங்கள் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட விஷயங்களை வெறுமனே பெயரிட்டு, வார நாட்களையும், ஏழு சொற்களின் குழுக்களையும் அவற்றின் எதிர்ப்புகளையும் (வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு; அமைதி மற்றும் தீய இடையூறுகள்; ஞானம் மற்றும் முட்டாள்தனம்; செல்வம் மற்றும் வறுமை; கருவுறுதல் மற்றும் அழிவு; அழகு மற்றும் அசிங்கமான தன்மை; ஆளுகை மற்றும் அடிமைத்தனம்) பெயரிட்டார். யூதா ஹலேவியின் கூற்றுப்படி, ஏழு கிரகங்கள் மற்றும் 12 விண்மீன் குழுக்கள் மற்றும் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு எடுத்துக்காட்டுகள், ஒரு பக்கத்தில் பன்முகமாகவும், மறுபுறம் ஒரே மாதிரியாகவும் இருக்கும் கடவுளின் ஒற்றுமையையும் சர்வ வல்லமையையும் புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்ட மனிதனின் வழிமுறையாகும். யூத சிந்தனையில் ஜோதிடம் பொதுவாக "மனிதனுடன் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு நிகழ்வும், சிறியதாக இருந்தாலும் பெரியதாக இருந்தாலும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட படைப்பாளரால் நட்சத்திரங்களின் சக்திக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது" என்று பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும், அது மனிதனின் வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களை விதி ஆட்சி செய்த போதிலும், சரியான மற்றும் தவறான செயல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தனிநபரின் சுயநிர்ணயத்திற்கும் சுதந்திரத்திற்கும் அனுமதிக்கிறது. இது ரபீனிய கட்டளையால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறதுஃ "சொர்க்கத்தைப் பற்றிய ஒருவரின் பயத்தைத் தவிர, எல்லாம் சொர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது", அதாவது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தும் கடவுளால் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன-நல்லதோ கெட்டதோ என்று அந்த நபரின் தேர்வு தவிர; நீதி அல்லது தீயது, இது முற்றிலும் அவரது சொந்த விருப்பத்திற்கு விடப்படுகிறது. இந்தக் கோட்பாட்டின் கீழ், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபீனிய அறிஞரான மெனாச்செம் மெய்ரி வெளிப்படுத்தியபடி, செவ்வாய் கிரகத்தின் தாக்கத்தின் கீழ் பிறந்த ஒரு மனிதர் இரத்தத்தை சிந்துவதற்கான இயல்பான சாய்வைக் கொண்டிருப்பார், மேலும் அவர் அதே செவ்வாய் கிரகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் பிறந்த ஒரு ராஜாவின் மகனாக இருந்தால், அவர் மற்ற நாடுகளில் போர்களை நடத்த வளருவார், வெற்றி பெற்றால், தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியை தூக்கிலிட அவர் தண்டிக்கிறார். அப்படியிருந்தும், அத்தகைய தாக்கங்களின் கீழ் பிறந்த ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு சடங்கு படுகொலை, அல்லது கால்நடை கசாப்பு அல்லது ஒத்த திறன் கைவினை (எ. கா. மொஹல்). அதேபோல், ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையற்ற பண்புக்கு சாயும் இராசியின் மற்ற அனைத்து அறிகுறிகளுடன், மனிதனால் சரி மற்றும் தவறு மற்றும் நல்ல மற்றும் கெட்டவற்றுக்கு இடையே தேர்வு செய்ய முடியும். சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு நபர் தனது தலைவிதியைப் பற்றி ஒரு ஜோதிடர் பார்த்ததை வெறுமனே ஒரு தொண்டு செயலைச் செய்வதன் மூலம் மாற்றலாம். ஜெருசலேம் தால்முட் ஒரு கதையை விவரிக்கிறது, அங்கு இரண்டு ஆண்கள் தங்கள் ரொட்டியில் ஒரு பகுதியை பசியுள்ள ஒரு மனிதனுக்குக் கொடுத்ததன் மூலம் காப்பாற்றப்பட்டனர். பெத் ஆல்பா-பெத் ஆல்பா ஜெப ஆலயத்தில் காணப்படும் ஜோதிட சின்னங்கள் ஹீப்ரு வானியல் ஹீப்ரு நாட்காட்டி ஜோதிடம் குறித்த யூதக் கருத்துக்கள் மஸ்ஸரோத் தொடர்புடைய மணிநேர மேற்கத்திய ஜோதிடம் இராசி குறிப்புகள் நூலியல் குறிப்புகள், எஸ். வி. உபாகமம் 4:19 (ஜெருசலேம் பதிப்புகள், 1907,1917 மற்றும் 1988 இலிருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது), பதில் எண். 118, எஸ். வி. சங்கீதம் 19, ஷப்பாத் 156 ஏ, எஸ். வி. (1880 பதிப்பில் இருந்து மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) மேலும் வாசிப்பு [சாலமன் அல்கோன்ஸ்டான்டின் (அல்லது அல்கோஸ்டான்டின்) மெகல்லே அமுகோட் என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார், இது கையெழுத்துப் பிரதியில் மட்டுமே உள்ளது மற்றும் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. 1352 ஆம் ஆண்டில் பர்கோஸில் எழுதப்பட்ட முதல் மற்றும் குறுகிய பகுதி, ஜோதிடத்தின் நியாயத்தன்மையை பாதுகாக்கிறது; அதன் உரை இந்த காகிதத்தின் முடிவில் தோன்றுகிறது]. வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத கலைக்களஞ்சியம் (1906)-ஜோதிடம் டேவிட் கிளைவ் ரூபின், தோராவில் ஜோதிடம்ஃ ஹீப்ரு பைபிள் மற்றும் பாபிலோனிய டால்முட்டில் ஜோதிட கருப்பொருள்களின் ஒப்பீட்டு ஆய்வு, ஒரு எம். ஏ. கலாச்சார வானியல் மற்றும் ஜோதிடத்தில், வேல்ஸ் பல்கலைக்கழகம் டிரினிட்டி செயிண்ட் டேவிட் (ஜனவரி 2019) ஜோதிடத்தின் வரலாறு போலி அறிவியல் இலக்கியம் ஜோதிட நூல்கள்