Aqil Agha
அகில் அகா அல்-ஹாசி (, கொடுக்கப்பட்ட பெயர் அகில், அகிலா, அகில் அல்லது அகிலி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது; இராணுவத் தலைப்பு சில நேரங்களில் அகா என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது) (இறப்பு 1870) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஒட்டோமான் ஆட்சியின் போது வடக்கு பாலஸ்தீனத்தின் வலிமையானவர் ஆவார். அவர் முதலில் ஏகரின் ஒட்டோமான் ஆளுநர்களின் சேவையில் ஹவ்வாரா பழங்குடி என்று அழைக்கப்படும் அரபு ஒழுங்கற்ற வீரர்களின் தளபதியாக இருந்தார். கலிலேயாவில் அவரது செல்வாக்கு வளர்ந்தது, ஏனெனில் அவர் டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் சக்திவாய்ந்த பெனி சாகர் மற்றும் அனிஸா பழங்குடியினருடன் தனது கூட்டணியை வலுப்படுத்தினார், மேலும் எகிப்தில் இருந்து வேலையில்லாத பெடூயின் ஒழுங்கற்றவர்களை தனது சொந்த ஒழுங்கற்ற குழுவில் நியமித்தார், அவர்கள் பின்னர் ஹனாதி பழங்குடி என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர் தனது ஆட்கள் மற்றும் மேற்கத்திய பயணிகளால் தைரியமானவர், தந்திரமானவர் மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவர் என்று அறியப்பட்டார், கலிலேயாவின் உண்மையான ஆட்சியாளராக அவர் உயர்ந்ததற்கு பங்களித்த அனைத்து குணங்களும். அவரது ஆட்சி முழுவதும், அகில் குறைந்தபட்சம் பெயரளவில் ஒட்டோமான் பேரரசுக்கு சேவையில் இருந்தார், இது வடக்கு பாலஸ்தீனத்தின் சாலைகளை பெடூயின் தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் இந்த பிராந்தியத்தின் பாதுகாப்பைப் பராமரிப்பதற்கும் அவருக்கு பணம் கொடுத்தது. உள்ளூர் மக்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ததற்கு ஈடாக அவர் உள்ளூர் மக்கள் மீது தனது சொந்த சுங்கச்சாவடியையும் வசூலித்தார். ஐரோப்பிய அரசாங்கங்களுடனான அவரது நட்பான உறவுகள் ஓரளவு கலிலேயாவில் உள்ள உள்ளூர் கிறிஸ்துவ மற்றும் யூத சமூகங்களைப் பாதுகாத்ததன் காரணமாக இருந்தன, இதில் 1860 ஆம் ஆண்டு ஒட்டோமான் சிரியாவில் நடந்த படுகொலைகளிலிருந்து நாசரேத்தை அவர் பாதுகாத்தது உட்பட. அதிகாரிகளுடனான அகிலின் உறவு பொதுவாக பதட்டமாக இருந்தது, மேலும் அவர் அவர்களின் உள்ளூர் பிரதிநிதிகளுக்கு எதிராக நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ கிளர்ச்சி செய்தார். இந்த முறிந்த உறவின் விளைவாக, அகிலின் செயல்பாடுகள் அல்லது செல்வாக்கு அதிகாரிகளைத் தொந்தரவு செய்யும் போது அவரது வேலை அடிக்கடி நிறுத்தப்படும், பின்னர் அவரது சேவைகள் தேவைப்படும்போது மீண்டும் பணியில் அமர்த்தப்படும். அவர் இறக்கும் நேரத்தில், அவரது செல்வாக்கு கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது. அவர் தனது கலிலேயா கோட்டையான இபிலினில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பாலஸ்தீனம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து ஒட்டோமான் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தபோதிலும், 17 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் உள்ளூர் விவகாரங்களில் பரந்த செல்வாக்கை வெளிப்படுத்திய தொடர்ச்சியான உள்ளூர் தலைவர்களால் நேரடி ஏகாதிபத்திய நிர்வாக ஆட்சி சவால் செய்யப்பட்டது. கிரிமியப் போரில் பேரரசு சிக்கிக் கொண்டதால், கலிலேயாவில் ஜாஹிர் அல்-உமரின் ஆட்சி (1730-1775), அஹ்மத் பாஷா அல்-ஜஸ்ஸரின் ஆட்சி (1776-1804) மற்றும் முகமது அலியின் ஆட்சி (1831-1840) ஆகியவற்றை அடுத்து இப்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட அதிகார வெற்றிடம் அகிலால் நிரப்பப்பட்டது. அகிலின் மறைவு பாலஸ்தீனத்தில் ஒட்டோமான் மையப்படுத்தலுக்கான கடைசி உள்ளூர் தடையின் முடிவைக் குறிக்கிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் குடும்பம் ஐரோப்பிய தூதர்களின் எழுத்துக்களில் வழங்கப்பட்ட நிகழ்வுகளைத் தவிர, அகிலின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள் மறைமுகமாக நாசரேத்தின் மதகுருவான மிகைல் கவார் எழுதிய மனிதனின் வரலாற்றைக் காட்டுகின்றன. அகில் ஒரு பெடூயின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், இது பின்னர் ஹனாதி பழங்குடி என்று அழைக்கப்பட்டது. உண்மையான ஹனாதி என்பது பாலஸ்தீனத்தில் எகிப்திய ஆட்சியின் போது எகிப்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்த ஒரு தொடர்பில்லாத பழங்குடியினர் (1831-1840) மற்றும் 1840 ஆம் ஆண்டில் எகிப்திலிருந்து குடிபெயர்ந்த அகிலின் ஹவ்வாரா பழங்குடியினருடன் சேர்ந்தனர். "ஹனாதி" என்ற பெயர் அரபு மொழியில் "இந்தியர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஹனாதி ஒழுங்கற்றவர்கள் பாலஸ்தீனத்தில் வசிப்பவர்களால் அவர்களின் இருண்ட தோல் காரணமாக குறிப்பிடப்பட்டனர். கலிலேயாவில் உள்ள அகிலின் ஹவ்வாரா பழங்குடியினர் மேல் எகிப்தின் நன்கு அறியப்பட்ட ஹவ்வாரா பழங்குடியினருடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல, அவர்கள் பாலஸ்தீன ஆய்வு நிதியத்தின் படி "துணிச்சல், குதிரை சவாரி மற்றும் உபகரணங்களுக்கு" பெயர் பெற்றவர்கள். கலிலேயாவின் ஹவ்வாரா உண்மையில் கீழ் எகிப்திய பாலைவன பிராந்தியத்தின் ஐனவியே பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் அஹ்மத் பாஷா அல்-ஜஸ்ஸரின் சேவையில் நுழைந்தனர், பிந்தையவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எகிப்தில் இருந்தார். 1776 ஆம் ஆண்டில் கலிலேயாவின் அரபு வலிமையான ஜாஹிர் அல்-உமர் இறந்த பிறகு அல்-ஜஸ்ஸர் சிடோனின் சக்திவாய்ந்த ஏக்கர் அடிப்படையிலான ஒட்டோமான் ஆளுநராக ஆனபோது அவர்கள் அல்-ஜஸ்ஸருடன் வடக்கு பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தனர். அல்-ஜஸ்ஸார் ஐனவியே பழங்குடியினரை மேல் எகிப்தின் புகழ்பெற்ற ஹவ்வாராவுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்காக "ஹவ்வாரா" என்ற பெயரைக் கொடுத்து கௌரவித்தார். அகிலின் தந்தை, மூசா அகா அல்-ஹாசி, ஏகரின் ஒட்டோமான் ஆளுநர்களின் சேவையில் ஹவ்வாராவின் ஒழுங்கற்ற தளபதியாக இருந்தார், 1814 இல் எகிப்தை விட்டு காசாவுக்குச் சென்றார். அவர் ஐனவியே அல்லது ஹவ்வாரா பழங்குடியினருடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வசதி மற்றும் கவுரவத்தின் ஒரு விஷயமாக ஹவ்வாராவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறினார். மூசா முதலில் சிரெனைகாவின் (நவீன கிழக்கு லிபியா) அல்-பராசா பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர். அதேபோல், ஜெருசலேமில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தூதர் ஜேம்ஸ் ஃபின் (1846-1863), அகிலின் குடும்பம் அல்ஜீரிய அல்லது வட ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுகிறார். மூசா அகா 1820 ஆம் ஆண்டில் கலிலேயாவில் வசித்து வந்தார், மேலும் ஒரு துர்க்மென் பெண்ணை மணந்தார். நசரேத் பகுதியில் இந்த தம்பதியினருக்கு அகில் பிறந்தார். வரலாற்றாசிரியர் அடெல் மன்னாவின் கூற்றுப்படி, அகில் காசாவில் பிறந்தார். மூசாவுக்கு அலி மற்றும் சாலிஹ் என்ற இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். மூசா 1830இல் காசாவில் இறந்தார். அகிலின் அதிகாரத் தளம் அவரது பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஜோர்டான் ஆற்றின் இருபுறமும் வாழ்ந்த பிற பெடூயின் பழங்குடியினருடனான கூட்டணிகளைக் கொண்டிருந்தது. அகிலின் சகோதரர் சாலிஹ் அகா, ஹைஃபா பிராந்தியத்தில் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். ஆங்கிலேய துணைத் தூதரின் சகோதரி மேரி ரோஜர்ஸ், ஷெஃபா-அம்ரில் ஒரு விருந்தையும், சாலிஹ் அகாவின் அழைப்பின் பேரில் ஒரு கெஸல் வேட்டையையும் விரிவாக விவரித்தார், அதே நேரத்தில் மற்றொரு பயணி சுமார் 1857 இல் "இபிலின் சமவெளியில்" சாலிஹ் அகாவின் மகனுக்கும் அகில் அகாவின் மகளுக்கும் இடையிலான ஆடம்பரமான திருமணத்தைக் கண்டார். அகில் தனது மற்றொரு மகளுக்கு காசாவில் உள்ள ஒரு பெடூயின் ஷேக்கிற்கு (தலைவர்) திருமணம் செய்து வைத்தார், அந்த நேரத்தில் காசாவில் பதிவு செய்யப்பட்ட மிக உயர்ந்த வரதட்சணை செலுத்தியதுஃ 11,000 பியாஸ்டர்கள். ஹெப்ரோனின் ஆளுநர் அகிலின் மைத்துனர் என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. கலிலேயாவின் வலிமையானவர் செல்வாக்கின் ஒருங்கிணைப்பு அவருக்கு முன்பு தனது தந்தையைப் போலவே, அகிலும் பல்வேறு எஜமானர்களுக்கு சேவை செய்தார், அவர்களில் எகிப்தின் முகமது அலியின் மகன் இப்ராஹிம் பாஷா இருந்தார். அகில் இப்ராஹிம் பாஷாவின் இராணுவத்திலிருந்து விலகி, 1834 ஆம் ஆண்டு எகிப்திய கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் ஆயுதக் குறைப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு எதிரான விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியில் உள்ளூர் கிளர்ச்சியாளர்களுடன் சேர்ந்து, கலிலேயாவில் தனது ஹவ்வாரா ஒழுங்கற்றவர்களை வழிநடத்தினார். கிளர்ச்சியின் போது ஒரு கட்டத்தில், பெரும்பாலும் துருஸ் கிராமமான இஸ்ஃபியாவை இப்ராஹிம் பாஷாவின் படைகளால் அழிக்கப்படுவதிலிருந்து காப்பாற்ற அகில் உதவினார், அதன் குடியிருப்பாளர்கள் அகிலுக்கு பாதுகாப்புக்காக பணம் கொடுத்தனர். கிளர்ச்சி அடக்கப்பட்டபோது, அகிலும் அவரது ஆட்களும் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து டிரான்ஸ்ஜோர்டனுக்கு புறப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் அந்த பிராந்தியத்தின் முக்கிய பெடூயின் பழங்குடியினரின் பாதுகாப்பை நாடினர். டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் இருந்த காலத்தில் அவர் இந்த பழங்குடியினருடனான உறவுகளை வலுப்படுத்தினார். ஐ. டி. 1 இல் ஒட்டோமானியர்கள் பாலஸ்தீனத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் பெற்றபோது, அகில் கீழ் கலிலேயாவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் பத்து ஏற்றப்பட்ட ஒழுங்கற்றவர்களின் கேப்டனாக நியமிக்கப்பட்டார். எகிப்து திரும்பப் பெற்றதைத் தொடர்ந்து வேலையிழந்த ஹனாதி பழங்குடியினரிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் எகிப்திய ஒழுங்கற்றவர்களை அவர் நியமித்தார். அகிலின் ஹவ்வாராவுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒரு வலிமையான உள்ளூர் சக்தியாக மாறினர். 1843 ஆம் ஆண்டில், அகில் வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் பஷி-பஸூக் என்று அழைக்கப்படும் ஒழுங்கற்றவர்களின் தலைவரானார், மேலும் அவரது கட்டளை ஐம்பது குதிரை வீரர்களாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. குழுவின் பழங்குடி அமைப்பு கலப்பாக இருந்தபோதிலும், அகிலின் ஒழுங்கற்றவர்கள் இப்பகுதியில் ஹனாதி என்று அறியப்பட்டனர். நாசரேத்தில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையின் இரண்டு பிரிவுகளுக்கு இடையிலான தகராறில் அவர் தலையிட்டதற்காக அக்ரின் கைமகம் (மாவட்ட ஆளுநர்) முகமது குப்ரிஸியை அகில் கோபப்படுத்தினார். கத்தோலிக்க பிரிவுகளின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஷேக் யூசெஃப் எலியாஸ் தேவாலயத்தால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டு பின்னர் அகிலின் பாதுகாப்புக்குள் நுழைந்தார். அவர் குப்ரிஸியுடன் அகிலின் பரிந்துரையைக் கோரினார், அது தோல்வியடைந்தது. நாசரேத்தில் ஆயுதமேந்திய கட்சிக்காரர்களின் குழுவை எழுப்புவதன் மூலம் ஷேக் யூசெஃப் விஷயங்களை தனது கைகளில் எடுக்க முடிவு செய்தபோது, தேவாலயம் அவரது வேலையை மீட்டெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஷேக் யூசெப்பின் செயல்களை அகில் ஆதரித்ததாக குப்ரிஸி நம்பினார், மேலும் அகில் தேசத்துரோகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டினார். குப்ரிஸி அகில் மற்றும் அவரது ஹவ்வாரா ஏகருக்கு ஒழுங்கற்றவர்களை நினைவு கூர்ந்தார், வாய்மொழியாக அவர்களை அவதூறாக பேசினார், மேலும் அவர்கள் அனைவரையும் பணியில் இருந்து நீக்கினார். குப்ரிஸியின் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களால் அகில் மிகவும் அவமதிக்கப்பட்டார், பின்னர் டிரான்ஸ்ஜோர்டனுக்கு புறப்பட்டார், அங்கு அவர் பெனி சாகர் பழங்குடியினரின் பாதுகாப்பை நாடினார். அகில் பெனி சாகருடன் ஒரு நீடித்த கூட்டணியைப் பெற்றார், பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் தனது திருமணத்தின் மூலம் புனிதப்படுத்தப்பட்டார். டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் இருந்து, அவரும் அவரது ஒழுங்கற்ற குழுவும் ஜோர்டான் ஆற்றின் இருபுறமும் உள்ள பகுதிகளை சோதனையிட்டனர், 1847 ஆம் ஆண்டில் ஏகரின் கைமகம் அவரை மீண்டும் கலிலேயாவுக்கு அழைத்தார். பிந்தையவர் அகில் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் கொள்ளையடிக்கும் நடவடிக்கைகளை நடுநிலையாக்க முயன்றார், இதனால் அகில் மன்னிக்கப்பட்டார். கீழ் கலிலேயாவில் 75 பஷி-பஸூக் கட்டளையும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு, அந்த பிராந்தியத்தின் பாதுகாப்பை மேற்பார்வையிட அவர் நியமிக்கப்பட்டார். குறிப்பாக, கலிலேயாவின் வர்த்தகப் பாதைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும், அப்பகுதியில் பொதுப் பாதுகாப்பைப் பராமரிப்பதற்கும் ஏக்கரின் அடுத்தடுத்த ஆளுநர்கள் அவரிடம் ஒப்படைத்தனர், அதை அவர் வெற்றிகரமாக செய்தார். காலப்போக்கில், அவர் ஜெஸ்ரேல் பள்ளத்தாக்கு, சஃபாத், திபேரியா மற்றும் நாசரேத் உள்ளிட்ட வடக்கு பாலஸ்தீனத்தின் பெரும்பகுதிக்கு அதிகாரப்பூர்வமற்ற முடசல்லிம் (வரி வசூலிப்பவர்) ஆனார். அவர் வசூலித்த வரி அதிகாரிகளின் சார்பாக அல்ல, மாறாக அவரது பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக செலுத்தப்பட்ட கப்பம் (குவ்வா) ஆகும். இந்த அதிகாரப்பூர்வமற்ற அமைப்பு உள்ளூர் பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பதில் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டாலும், பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை ஒரு பாதுகாப்பு மோசடிக்கு ஒத்ததாக விமர்சித்தனர். வில்லியம் எஃப். லிஞ்சுடன் சந்திப்பு 1848 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க கடற்படை கேப்டன் வில்லியம் பிரான்சிஸ் லிஞ்ச் தலைமையிலான சவக்கடலுக்கு ஒரு பயணத்திற்கு அகில் உதவினார், மேலும் அந்த ஆண்டு லிஞ்சின் புத்தக வெளியீட்டின் மூலம் அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் அறியப்பட்டார். லிஞ்ச் எழுதிய அகில் பற்றிய தெளிவான விளக்கங்கள் ஃபின்னின் படைப்புகளில் விரிவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன. அகில் உடனான லிஞ்சின் முதல் சந்திப்பு ஏக்கரின் ஒட்டோமான் கைமகமான சைட் பேயின் திவானில் இருந்தது, மேலும் இது பின்வருமாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதுஃ ஆனால் குறிப்பாக என் கவனத்தை ஈர்த்தது என்னவென்றால், தங்கத்தால் செழுமையாக எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சிவப்பு நிற துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு அற்புதமான காட்டுமிராண்டித்தனம். அவர் மிகவும் அழகானவர், நான் பார்த்ததிலேயே மிகவும் அழகானவர் என்று விரைவில் நினைத்தேன். அவரது நிறம் விவரிக்க முடியாத மென்மையான ஆலிவ் நிறத்திலும், அவரது முடி பளபளப்பான கருப்பு நிறத்திலும் இருந்தது; அவரது பற்கள் வழக்கமானவை மற்றும் வெள்ளை தந்தம் கொண்டவை, மேலும் அவரது கண்ணின் பார்வை சில நேரங்களில் கூர்மையாக இருந்தது, ஆனால் பொதுவாக மென்மையாகவும் பளபளப்பாகவும் இருந்தது. அவர் அசௌகரியமாக அணிந்ததாகத் தோன்றிய தலையில் தார்பூஷைக் கொண்டு, அவர் திவானின் எதிர் பக்கத்தில் அமர்ந்திருப்பதை விட, சாய்ந்து கொண்டார், அதே நேரத்தில் அவரது கை அவரது யாதகனின் முழங்காலுடன் மயக்கமடைந்த பழக்கத்துடன் விளையாடியது. அவர் ஆயுதங்களின் இரைச்சலுக்கு மத்தியில் எஃகு போலவும், கண்காட்சியுடன் இருக்கும்போது மெழுகாகவும் இருப்பார். 'ஃபின் 1878, p.415. இந்த சந்திப்பில், சவக்கடலுக்குச் செல்வதற்கான தனது திட்டங்களை லிஞ்சைத் தடுக்க சைட் பே முயன்றார், கோர் (ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கு) பெடூயின் "அவற்றை விழுங்கிவிடும்" என்று அகில் குறிப்பிட்டார். லிஞ்சின் பதில் என்னவென்றால், "அவர்கள் எங்களை ஜீரணிக்க கடினமாக இருப்பார்கள்", ஆனால் அகில் இந்த பழங்குடியினருடன் செல்வாக்கு செலுத்துவதாகத் தோன்றுவதால், பயணத்தை மிகவும் அமைதியானதாக மாற்ற அவர் அவருக்கு பணம் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பார் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். கூட்டம் முடிந்த பிறகு, லிஞ்ச் அவருடன் தனியாக பேச அகிலைப் பின்தொடர்ந்தார். அவர் தனது வாள் மற்றும் கைத்துப்பாக்கியைக் காட்டினார், அதை அகில் ஆராய்ந்து "பிசாசின் கண்டுபிடிப்பு" என்று அறிவித்தார். லிஞ்ச் தனது ஆட்களின் வசம் இருந்த ஆயுதங்களை விவரித்து, ஜோர்டானுக்கு பயணம் செய்ய இது போதுமானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா என்று அகிலிடம் கேட்டார், அதற்கு அகில், "யாராலும் முடிந்தால் நீங்கள் செய்வீர்கள்" என்று பதிலளித்தார். லிஞ்ச் பின்னர் மெக்காவின் முன்னாள் ஷரீப்பின் தலையீட்டின் மூலம் சவக்கடல் பயணத்தில் அகிலின் துணையைப் பெற்றார், பிந்தையவர் "எங்கள் ஆலோசகர், புத்திசாலி மற்றும் விவேகமானவர்" என்றும், அகில் "தைரியமான போர்வீரர் மற்றும் போற்றத்தக்க சாரணர்" என்றும் விவரித்தார். அகில் மற்றும் அவரது பெனி சாகர் கூட்டாளிகள் லிஞ்சின் கட்சியைக் கொள்ளையடிக்க முயன்றபோது அட்வான் பெடூயின் பழங்குடியினரின் ஒரு கட்சியை முறியடித்தனர். அகிலின் சாதனையை லிஞ்ச் பதிவு செய்தது அவரை ஐரோப்பாவில் நன்கு அறிய வைத்தது. ஹௌரன் கிளர்ச்சி, சிறைவாசம் மற்றும் அகிலின் முறைகேடுகள் ஆகியவை உள்ளூர் தனிநபர்கள் மற்றும் சிறிய குலங்களின் உறுப்பினர்களை ஈர்த்தன. பிராந்தியத்தின் இரண்டு சக்திவாய்ந்த பழங்குடியினரான பெனி சாகர் மற்றும் அனிஸா ஆகியோருடனான அவரது கூட்டணியுடன், கலிலேயாவில் அகிலின் சுயாட்சி மேலும் பலப்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் அவர் பெயரளவில் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளுக்கு அடிபணிந்தார். முன்பு ஜாஹிர் அல்-உமர் குடும்பத்தால் பலப்படுத்தப்பட்ட ஏக்கருக்கும் நாசரேத்துக்கும் இடையிலான ஒரு கலப்பு முஸ்லீம்-கிறிஸ்தவ கிராமமான இபிலின் ஜெய்தானி கோட்டையில் அவர் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். 1852 வாக்கில், அகில் இபிலினில் வசிப்பதை நிறுத்திவிட்டார், பாரம்பரிய பெடூயின் வாழ்க்கை முறையை விரும்பினார், முகாம்களிலும் அவரது கால்நடைகளிலும் வசித்தார். இந்த கட்டத்தில், அவர் ஷெஃபா-அமர் முதல் பெய்சான் வரையிலான பகுதியை ஆட்சி செய்தார். அவரும் அவரது ஹனாதி பழங்குடியினரும் பழுப்பு நிற கோடுகள் கொண்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தனர். 1852 ஆம் ஆண்டில், ஹவுரானில் இருந்து வடக்கு பாலஸ்தீனத்திற்கு ஒரு ட்ரூஸ் கிளர்ச்சி பரவுவதைத் தடுக்க ஒட்டோமான் அதிகாரிகளால் அவர் நியமிக்கப்பட்டார். தனது பெடூயின் கூட்டாளிகளின் உதவியுடன் இந்த கோரிக்கையை அவர் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றினார். கிளர்ச்சியின் போது அவரது பணிகளில் ஒன்று, ஒரு விநியோக பாதையின் பெடூயின் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பாக இருந்தது, இது ஒட்டோமான்கள் ஹவுரானில் உள்ள தங்கள் துருப்புக்களுக்கு வெடிமருந்துகளை அனுப்ப பயன்படுத்தியது. அகிலும் அவரது ஆட்களும் இந்த பணியை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றினர். ட்ரூஸ் கிளர்ச்சியின் போது அவர் வெற்றி பெற்ற போதிலும், அவர் எப்போதும் பதட்டமான உறவைக் கொண்டிருந்த அதிகாரிகள், அவரது வலிமையைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தனர், பின்னர் அவரை இரவு நேர சோதனையில் கைது செய்தனர். அவர் கடல் வழியாக இஸ்தான்புல்லுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கிருந்து அவர் டான்யூப் ஆற்றில் உள்ள விடின் கோட்டையில் சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்க அனுப்பப்பட்டார். இஸ்தான்புல்லுக்கு கப்பல் பயணத்தில் அவருடன் வந்த ஜெருசலேமின் லத்தீன் பாதிரியாரிடமிருந்து அகில் சில பணத்தை கடன் வாங்கியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அகில் அந்த நிதியைப் பயன்படுத்தி போலி பாஸ்போர்ட்டை வாங்கினார். பாஸ்போர்ட் மற்றும் மாறுவேடத்துடன், அவரும் ஹசன் அகா என்ற அல்பேனிய கைதியும் 1854 இல் விடினில் இருந்து தப்பித்து சலோனிகாவை அடைந்தனர். அங்கிருந்து, அகில் அனடோலியாவுக்கும் பின்னர் அலெப்போவிற்கும் புறப்பட்டார். அகில் தனது பெடூயின் வாழ்க்கை முறையான தாக்குதல் மற்றும் நாடோடி குடியிருப்புகளை மீண்டும் தொடங்கினார். மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஹாட்டின் போர் அகில் தப்பியோடிய நேரத்தில், ஒட்டோமானியர்கள் ரஷ்யப் பேரரசுடன் கிரிமியன் போரில் ஈடுபட்டனர், இது கிரிமியாவுக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான மாகாண துருப்புக்கள் அனுப்பப்பட்டதால் அதன் மாகாணங்களில் உள்நாட்டு பாதுகாப்பு வெற்றிடத்தை ஏற்படுத்தியது. கலிலேயாவில் பாதுகாப்பை மீட்டெடுக்க, அகில் 1855 ஆம் ஆண்டில் இப்பகுதியில் தனது சக்திவாய்ந்த பதவிக்கு மீண்டும் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பியதும், அகிலின் ஹனாதி பழங்குடியினர் கிரிமியன் போரில் ஒட்டோமான் இராணுவத்துடன் பணியாற்ற தங்கள் கட்டாய ஆட்சேர்ப்பு உத்தரவுகளை கைவிட்டு, அதற்கு பதிலாக அகிலின் சேவைக்குத் திரும்பினர். கிராமப்புற பாலஸ்தீனம் மற்றும் எப்போதாவது டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் பாதைகளைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு மீண்டும் அகில் மீது சுமத்தப்பட்டது. அவர் ஒரு முறை கராக்கிடம் இருந்து வரி வசூலிக்க நியமிக்கப்பட்டார். அகில் இல்லாத நிலையில், டமாஸ்கஸை தளமாகக் கொண்ட குர்திஷ் ஒழுங்கற்றவர்களின் ஒரு படைப்பிரிவு கலிலேயாவில் பாதுகாப்புக்கான பொறுப்பில் விடப்பட்டது. அவர்கள் ஷாம்தீன் அகா என்பவரால் கட்டளையிடப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களின் வேலை 1855 இல் அகில் என்பவரால் நிறுத்தப்பட்டது. இதற்கிடையில், எகிப்தின் சயீத் பாஷாவால் ஒடுக்கப்பட்டதன் விளைவாக அகிலின் பழங்குடி ஒழுங்கற்றவர்களுடன் உறவுகளைக் கொண்ட ஃபையூமில் இருந்து ஏராளமான பெடூயின் பழங்குடியினர் லெவண்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். அகில் தனது பழங்குடி இசைக்குழுவில் அவர்களின் உறுப்பினர்களை வரவேற்றார், பின்னர் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. புதிதாக வந்தவர்களுடனான தனது உறவை அவர் அவர்களின் ஷேக்குகளில் ஒருவரின் மகளை திருமணம் செய்து கொண்டு புனிதப்படுத்தினார். மே 1856 இல், அவர் அராபாவின் அப்துல்-ஹாடி குலத்தை ஒரு பெரிய மோதலில் தோற்கடித்தார், இது அகிலின் பிராந்தியத்தில் அப்துல்-ஹாதிஸின் ஆக்கிரமிப்புகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. 1857 ஆம் ஆண்டில், பெய்ரூட்டை தளமாகக் கொண்ட சிடோன் இயலெட்டின் ஆளுநர், அக்கிலை அகற்றுவதற்கான ஷாம்டினின் கோரிக்கைக்கு ஒப்புக்கொண்டார், அவர், ஒட்டோமான் அதிகாரிகளின் திகைப்புக்கு ஆளாகி, அந்த நேரத்தில் கலிலேயாவை தன்னாட்சி முறையில் ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தார். கலிலேயாவில் தனது சேவையை நிறுத்தியதற்காக அகிலுக்கு எதிராக பழிவாங்க முயன்ற ஷாம்தீன், ஒட்டோமான் அதிகாரத்திற்கு எதிராக பெடூயின் பழங்குடியினருடன் ஒத்துழைப்பதன் மூலம் அகில் துரோகம் செய்கிறார் என்று சிடோன் ஆளுநரிடம் புகார் அளித்திருந்தார். 1856 ஆம் ஆண்டில் கிரிமியன் போர் முடிவடைந்தவுடன் அகில் மீதான சார்பு குறைந்துவிட்ட ஒட்டோமானியர்கள், அகிலின் வளர்ந்து வரும் சுயாட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான வசதியான வழியை ஷாம்தினின் வேண்டுகோளில் கண்டனர். சிடோன் ஆளுநருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக அகில் பெய்ரூட்டுக்குச் சென்றபோது, அவர் "ஒரு சுல்தானின் காற்றுடன்" பயணம் செய்தார், அமெரிக்க மிஷனரி ஹென்றி எச். ஜெஸ்ஸப்பின் கூற்றுப்படி, அவருடன் ஒரு பெரிய மற்றும் கனரக ஆயுதமேந்திய பெடூயின் பரிவாரத்தையும் கொண்டு வந்தார். ஷாம்தினின் படைகள், குர்திஷ் ஒழுங்கற்றவர்கள், திபேரியாவில் திரண்டனர். அவர்கள் ஷாம்தீனின் மகன்களான முகமது சயீத் மற்றும் ஹசன் அகா ஆகியோரால் கட்டளையிடப்பட்டனர். இந்த வரிசைப்படுத்தலில் ஆர்வமாக இருந்த அகில், ஏக்கரின் கைமகத்திடம் விளக்கம் கோரியிருந்தார், ஆனால் எந்த பதிலும் கிடைக்கவில்லை. இவ்வாறு இந்த வரிசைப்படுத்தல் தனது ஆட்சியை உயர்த்துவதற்கான சதித்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று அகில் முடிவு செய்தார். இதற்கு பதிலடியாக, அகில் தனது முழு ஒழுங்கற்ற படையையும், சில 300-400 ஆட்களைக் கூட்டி, ஷாம்தீனின் படைகளை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். மற்ற அரபு பழங்குடியினர் தங்கள் சேவையை தன்னார்வத் தொண்டு செய்தனர், ஆனால் அகில் அவர்களின் பங்கேற்பை மறுத்தார். மார்ச் 30 அன்று, குர்திஷ் முறைகேடுகள் ஹாட்டின் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஹாட்டின் கொம்புகளில் அகிலின் முறைகேடுகள் மற்றும் பெடூயின் கூட்டாளிகளை எதிர்கொண்டனர். பெரும்பாலும், இரு தரப்பினரும் ஒட்டோமான் இராணுவத்தின் வசம் இருந்த நவீன ஆயுதங்களை விட வாள் மற்றும் ஈட்டிகள் மற்றும் குறைந்த அளவிற்கு துப்பாக்கிகளுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர். ஆரம்பத்தில், போர் ஷாம்தீனுக்கு சாதகமாக நடந்து கொண்டிருந்தது, அகிலின் துருப்புக்களில் ஒரு பகுதியினர் தப்பி ஓடத் தொடங்கினர். இருப்பினும், அகிலின் சகோதரர் சாலிஹ் அகா, குர்துகளுக்கு எதிராக ஒரு ஆச்சரியமான தாக்குதலில் தனது குழுவை வழிநடத்தினார். இதன் விளைவாக, ஷாம்தீனின் படைகள் ஒரு தீர்க்கமான அடியை எதிர்கொண்டன, மேலும் அந்த போரில் இறந்த 150 பேரில் தளபதி ஹசன் அகாவும் ஒருவர். அகிலின் வெற்றி கலிலேயாவின் மீது அவரது ஆட்சியை நிலைநிறுத்தியது, பின்னர் அவர் ஐரோப்பியர்களுடன் வலுவான உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். ஹாட்டினில் அகில் வெற்றி பெற்ற பிறகு, ஒட்டோமான் அதிகாரிகள் அகிலுடனான தங்கள் கடிதத்தில் இந்த சம்பவத்திலிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொண்டனர், ஆனால் அவர் அவர்களின் விளக்கங்களை ஒரு தானிய உப்புடன் ஏற்றுக்கொண்டார். 1858 செப்டம்பரில், அகில் நாசரேத்தில் வசித்து வந்தார், மேலும் ஜெஸ்ரேல் பள்ளத்தாக்கில் பழங்குடி மோதல்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார். 1860 நிகழ்வுகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ அகிலின் பாதுகாப்பு முன்பு ஐரோப்பிய சக்திகளால் தங்கள் கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத ஆதரவாளர்களுக்கு பாதுகாப்பைப் பெறுவதற்காக கோரப்பட்டது. 1860 லெபனான் மலை உள்நாட்டுப் போரின் போது, கிறிஸ்துவ எதிர்ப்பு விரோதம் டமாஸ்கஸுக்கு பரவியது, அங்கு கிறிஸ்தவர்கள் ட்ரூஸ் மற்றும் முஸ்லீம் கும்பல்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். வன்முறை ஏக்கருக்கும் பரவும் என்று தோன்றியது, ஆனால் நகரின் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க வேண்டாம் என்று அக்ரின் முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு அகில் நேரடி உத்தரவுகளை பிறப்பித்தார், உத்தரவுகளை மீறிய எவரையும் "தனது வாளால் தண்டிக்க" போவதாகக் கூறினார். உதுமானிய சிரியாவில் வேறு இடங்களில் அவர்களது மதச்சார்பின்மைவாதிகள் படுகொலைகளை எதிர்கொண்டதால், நாசரேத்தின் கிறிஸ்தவ சமூகத்தையும் அகில் தீங்கிலிருந்து பாதுகாத்தார். இந்த பாதுகாப்பின் ஒரு பகுதியாக உள்ளூர் பெடூயின் பழங்குடியினருக்கு நகரத்தைத் தாக்குவதைத் தவிர்க்குமாறு எச்சரிக்கைகள் மற்றும் தாக்குதல் ஏற்பட்டால் தங்களை இராணுவ ரீதியாகத் தயார்படுத்திக் கொள்ளுமாறு அதன் கிறிஸ்துவ மற்றும் முஸ்லீம் குடியிருப்பாளர்களுக்கு எச்சரிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். நகரத்தின் முக்கிய கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் குடியிருப்பாளரான டானஸ் கவ்வாருடன் அகில் நெருங்கிய நட்பைப் பேணி வந்தார். நாசரேத் மற்றும் ஏகரில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாத்ததற்காக நன்றியுடன், பிரான்சின் மூன்றாம் நெப்போலியன் ஏப்ரல் 1861 இல் ஹைஃபா விரிகுடாவில் நிறுத்தப்பட்ட தனது பிரெஞ்சு கப்பலில் அகிலுக்கு ஒரு துப்பாக்கியையும் லெஜியன் ஆஃப் ஹானர் பதக்கத்தையும் வழங்கினார். எட்வர்ட், வேல்ஸ் இளவரசர் (பின்னர் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் மன்னர்) இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தனிப்பட்ட முறையில் அகிலுக்குச் சென்று தனது பாராட்டை வெளிப்படுத்தினார். அகில் எட்வர்டுக்கு நான்கு அரேபிய குதிரைகளை வழங்கினார், ஆனால் எட்வர்ட் பணிவுடன் மறுத்துவிட்டார். அவரது பாராட்டின் அடையாளமாக, எட்வர்ட் அகிலுக்கு ஒரு கைத்துப்பாக்கியைக் கொடுத்தார். உள்ளூர் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற அல்ஜீரிய வம்சாவளியினரை அவர் பாதுகாத்தது, 1860 ஆம் ஆண்டு டமாஸ்கஸில் நடந்த கலவரத்தின் போது பல கிறிஸ்தவர்களை தீங்கிலிருந்து காப்பாற்றிய நாடுகடத்தப்பட்ட அல்ஜீரிய கிளர்ச்சியாளரான அப்துல்-காதர் அல்-ஜசாரியுடன் ஒப்பிடப்பட்டது, அவருடன் அகில் உறவுகளை வளர்த்துக் கொண்டார். ஐரோப்பிய பாதுகாப்பு ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான தனது நிலையை வலுப்படுத்தும் என்பதை அகில் உணர்ந்தார். 1860 க்குப் பிறகு, அவர் பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் நட்பு கொண்டார், ஒரு முறை பெய்ரூட்டில் உள்ள பிரெஞ்சு தூதர் மூலம் "தனது பேரரசருக்கு" ஒரு புலியை பரிசாக அனுப்பினார். ஃபின்னின் கூற்றுப்படி, அகில் சிறப்பு "பிரெஞ்சு பரிசீலனையில்" இருந்தார். செல்வாக்கின் வீழ்ச்சி ஒட்டோமான் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் 1862 ஆம் ஆண்டில் அதன் தான்சிமத் நவீனமயமாக்கல் சீர்திருத்தங்களை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் முதலில் வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் நிலத்தின் புதிய சட்டத்தை அமல்படுத்தும் பொறுப்பை அகிலிடம் ஒப்படைத்தது. இந்த நடவடிக்கைகளின் ஒரு பகுதி பெடூயின் பழங்குடியினரை ஒடுக்குவதற்கான வலுவான முயற்சிகள் மற்றும் அவர்களின் தாக்குதல் நடவடிக்கைகளைத் தீர்க்கமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது ஆகும். கலிலேயாவின் சாகுபடி நிலங்களில் முகாம்களை அமைப்பதைத் தடுக்கவும், உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து குவ்வா சுங்கச்சாவடிகளை வசூலிப்பதைத் தடுக்கவும் அகிலுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. தனது புதிய பணியின் ஒரு பகுதியாக அவரும் அவரது ஆட்களும் ஒட்டோமான் சீருடைகளை அணிய வேண்டும் என்று தெரிவிக்கப்பட்டபோது அகில் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். அவர் இந்த தேவையை எதிர்த்தார், பெடூயின் என்ற முறையில், அவர்கள் சீருடைகளை அணிவது பழக்கமில்லை என்று வலியுறுத்தினார். அவருக்கு பதிலாக அவரது ஹவ்வாரா பழங்குடியினரில் ஒருவர் நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் அகில் தனது வாரிசையும் ராஜினாமா செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். அவர் ராஜினாமா செய்த சிறிது நேரத்திலேயே, சீருடைகளின் தேவை ரத்து செய்யப்பட்டது மற்றும் அகில் தனது பணியை மீண்டும் தொடங்கினார். ஐரோப்பியர்களுடனான அகிலின் நெருக்கம் உதுமானியர்களை தொந்தரவு செய்தது. 1863 ஆம் ஆண்டில் ஹசன் எஃபெண்டியாக இருந்த ஏக்கரின் கைமகத்துடனான அவரது உறவுகளும் மோசமடைந்து வந்தன. 1854 ஆம் ஆண்டில் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பியதிலிருந்து, அவர் நகரத்திற்குள் காலடி வைப்பதைத் தவிர்த்தார், அதற்கு பதிலாக ஒரு குடியிருப்பு பிரதிநிதியை நியமித்தார், அவர் தனது சார்பாக கைமகத்தை ஈடுபடுத்தினார். உள்ளூர் விவசாயிகளை மிரட்டிய அகிலின் ஆட்களின் முறைகேடு குறித்து ஹசன் எஃபெண்டி பெய்ரூட்டில் உள்ள மாகாண ஆளுநர் கபுலி பாஷாவிடம் புகார் அளித்தார். உண்மையில், அகிலின் பாதுகாப்பு பொதுவாக வணிகர்கள், பயணிகள், துறவிகள், யாத்ரீகர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் உட்பட அவரது சேவைகளுக்கு பணம் செலுத்தக்கூடிய அல்லது அவரது நலன்களுக்கு பயனளிக்கும் நபர்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகையில் பெரும் பகுதியினருடன் தான்சிமத் மக்கள் செல்வாக்கற்றவர்களாக நிரூபித்தனர், மேலும் ஒரு பெடூயின் கிளர்ச்சி வெடித்தது, டிரான்ஸ்ஜோர்டேனிய பழங்குடியினர் 1863 கோடையில் திபேரியாக்கள் மற்றும் அதன் கிராமப்புறங்களுக்கு எதிராக சோதனைகளைத் தொடங்கினர். அகில் தாக்குதல்களை நிறுத்த முடியவில்லை, மேலும் கிளர்ச்சியில் பங்கு வகித்திருக்கலாம். இதற்கு பதிலடியாக, ஒட்டோமானியர்கள் டமாஸ்கஸ் மற்றும் ஏக்ரில் இருந்து திபேரியாஸுக்கு 2,000 பேர் கொண்ட பீரங்கி ஆதரவு படையை அனுப்பினர். பீரங்கிகளின் இருப்பு டிரான்ஸ்ஜோர்டேனிய பழங்குடியினரை பின்வாங்கச் செய்தது. அகில் இந்த நிலைப்பாட்டை தனது அதிகார வரம்பின் மீதான தாக்குதலாகக் கருதி, கபுலி பாஷா பின்வாங்கி தனது ராஜினாமாவை நிராகரிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் எதிர்ப்பில் தனது ராஜினாமாவை வெளியிட்டார். அந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் திபேரியாவிலிருந்து யூதப் பிரமுகர்களையும், பெய்ரூட் லாபியின் பிரெஞ்சு தூதரகத்தையும் தனது சார்பாக வைத்திருந்தார், ஆனால் வெற்றி பெறவில்லை, கபுலி பாஷா, அகில் போன்ற உள்ளூர் சக்தியை அகற்றுவதைக் கண்டு திருப்தி அடைந்தார், அவரது ராஜினாமாவை ஏற்றுக்கொண்டார். ராஜினாமா செய்த பிறகு, அகில் கலிலேயாவை விட்டு காசா பிராந்தியத்தில் உள்ள டெல் எல்-ஹெஸிக்கு புறப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், அகில் தனது மகளை அப்பகுதியின் முன்னணி பெடூயின் ஷேக் ரப்பா அல்-வஹாய்டிக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். பெடூயின் தாக்குதல், இப்போது கலிலேயாவின் சிறிய பழங்குடியினரின் பங்கேற்புடன், அகில் ராஜினாமா செய்த சிறிது நேரத்திலேயே மீண்டும் தொடங்கியது, மேலும் கலிலேயா மற்றும் ஹவுரானில் இருந்து பருத்தி மற்றும் தானியங்களுக்கான வரவிருக்கும் அறுவடை காலம் காரணமாக உள்ளூர் வணிகர்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய தூதர்களின் கவலைகள் கபுலி பாஷாவிடம் எழுப்பப்பட்டன. ஹசன் எஃபெண்டி ஒரு பெடூயின் பழங்குடியினரை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த முயற்சித்து கொள்ளையடிக்கும் அலைகளைத் தடுக்க முயன்றார். இந்தக் கொள்கையின் செயல்திறன் குறித்து கபுலி பாஷா சந்தேகம் கொண்டிருந்தார், அதற்கு பதிலாக இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்த முயன்றார். அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கலிலேயாவில் துருப்புக்களின் ஒரு குழுவை வழிநடத்தி, 1863 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை அமைதியான அறுவடையை உறுதி செய்தார். இருப்பினும், கலிலேயாவில் ஒரு பெரிய, நிரந்தர இராணுவக் குழுவை வைத்திருக்க முடியாது என்று கபுலி பாஷா தீர்மானித்தார், மேலும் ஹைஃபாவின் பிரிட்டிஷ் தூதரின் பரப்புரைக்குப் பிறகு அகிலை தனது முன்னாள் பதவிக்கு மீண்டும் அமர்த்த முடிவு செய்தார். கபுலி பாஷாவின் வாரிசான குர்ஷித் பாஷா, 1864 ஆம் ஆண்டில் கலிலேயாவில் பெடூயினுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்கினார், மேலும் கிழக்கு கலிலேயாவில் நான்கு பலத்த ஆயுதமேந்திய கோட்டைகளை மேலும் தாக்குதலுக்கு எதிராக ஒரு அரணாக நிறுவ முயன்றார். அகில் நப்லஸின் ஆளுநருடனும் அப்துல்-ஹாடி குடும்ப உறுப்பினருடனும் மோதலில் ஈடுபட்டார், அவர் அகிலைக் கைது செய்ய முயன்றார். அந்த ஆண்டு இறுதியில் குர்ஷித் பாஷா அகிலை பணிநீக்கம் செய்தார். ஒட்டோமன்கள் அதைத் தொடர்ந்து திபேரியாவுக்கு 200 குர்திஷ் ஒழுங்கற்றவர்களை அனுப்பியதன் வெளிச்சத்திலும், மேற்கு கலிலேயாவில் உள்ள ஏகர் மற்றும் பெய்ரூட்டில் இருந்து இராணுவப் படைகள் இருந்ததன் வெளிச்சத்திலும் அவர் கைது செய்யப்படுவார் அல்லது இறந்துவிடுவார் என்ற அச்சத்தில், அகில் டிரான்ஸ்ஜோர்டனின் பால்கா பகுதியில் உள்ள சால்ட்டுக்கு தப்பி ஓடினார். அகில் பின்னர் எகிப்துக்கு குடிபெயர்ந்தார். அப்துல்-காதிர் அல்-ஜஸைரி மற்றும் இஸ்மாயில் பாஷா ஆகியோர் அகில் சார்பாக ஒட்டோமான் அரசாங்கத்தை வற்புறுத்தினர், மேலும் 1866 இல் கலிலேயாவுக்குத் திரும்ப அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டது. பின்னர் அவர் தாபோர் மலைப் பகுதியில் குடியேறினார். அவர் திரும்பி வந்து அரசாங்க சம்பளத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்திய போதிலும், பிராந்தியத்தில் தனது அரை தன்னாட்சி அதிகாரத்தை அவரால் மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. 1869 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் ஆஸ்திரிய-ஹங்கேரியப் பேரரசின் ஹப்ஸ்பர்க் வம்சத்திலிருந்து அவருக்கு கவுரவப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. மரணம் மற்றும் மரபு அகில் 1870 இல் இறந்தார், இருப்பினும் அவரது மரணம் 1867 இல் நிகழ்ந்ததாக ஆர். ஏ. ஸ்டீவர்ட் மக்கலிஸ்டரால் தவறாக பதிவு செய்யப்பட்டது. மக்கலிஸ்டரின் கூற்றுப்படி, ஷெஃபா-அமர் அருகே அகில் இறந்தார். அவரது முந்தைய கலிலேய தலைமையகமான இபிலினில் அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1980 களின் முற்பகுதியில், அகிலின் சந்ததியினர் இன்னும் இபிலினில் வசித்து வந்தனர். அகிலின் மகன் குவாய்டின் அவருக்குப் பிறகு ஹனாதி பழங்குடியினரின் தலைவராக பதவியேற்றார், அவர்கள் கலிலேயாவிலும் அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், குவெட்டினின் பழங்குடி சுமார் 900 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் வடக்கு ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. பல்வேறு ஐரோப்பிய அரசாங்கங்களால் தனது தந்தைக்கு வழங்கப்பட்ட கவுரவ குறுக்கு பதக்கங்களை குவெட்டின் அணிந்திருந்தார். இருப்பினும், இப்பகுதியில் ஹனாதியின் செல்வாக்கும் வலிமையும் குவைதனின் கீழ் குறைந்து, பல்வேறு ஒட்டோமான் நடிகர்களால் படிப்படியாக அடக்கப்பட்டது, இறுதியில் ஹனாதியை ஒரு பயனற்ற பழங்குடியினராகக் குறைத்தது. குவெட்டினின் மகனும் வாரிசுமான ரிடாவும் ஒட்டோமான் சேவையில் நுழைந்து அகில் போன்ற அகா என்ற பட்டத்தை வகித்தார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ரீடா அகா ஒரு லெப்டினன்ட் பதவிக்கு சமமான பதவியை வகித்தார் மற்றும் டிரான்ஸ்ஜோர்டனில் உள்ள பால்கா சஞ்சக்கில் போலீஸ் தளபதியாக பணியாற்றினார். ஏறக்குறைய இரண்டு தசாப்தங்களாக அகில் வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு பெரிய உள்ளூர் சக்தியாக இருந்தது. மற்ற பழங்குடி ஷேக்குகளிடம் அவர்கள் சுற்றித் திரிந்த நிலம் அரேபியர்களுக்குச் சொந்தமானது என்றும், ஒரு நாள் அவர்கள் அதை துருக்கிய ஒட்டோமான் "வெற்றியாளர்களிடமிருந்து" திரும்பப் பெறுவார்கள் என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார். ஃபின்னின் கூற்றுப்படி, அக்வில் இறுதியில் தெற்கு லெவண்டில் உதுமானியர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக ஒரு அரபு கூட்டமைப்பை உருவாக்கி பிரான்சின் ஆதரவைப் பெற்றிருக்கலாம். இருப்பினும், இந்த உணரப்பட்ட நோக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், அகில் ஒட்டோமான் அதிகாரிகளின் ஆதரவின் கீழ் ஆட்சி செய்தார், அவர்களால் பணம் வழங்கப்பட்டது, குறைந்தபட்சம் ஓரளவு அவர்களின் ஆதரவை நம்பியிருந்தார். பிரான்ஸ் மற்றும் ஐரோப்பாவுடனான அவரது உறவுகள் அவரது அதிகாரத்திற்கு பங்களித்தன, ஆனால் அவருக்கு இருந்த சுதந்திரத்திற்கான எந்தவொரு விருப்பத்தையும் தொடர இந்த நாடுகளின் தேவையான ஆதரவு அவருக்கு இல்லை. வரலாற்றாசிரியர் மஹ்மூத் யாஸ்பாக்கின் கூற்றுப்படி, அகிலின் மரணம் வடக்கு பாலஸ்தீனத்தில் "முழு மையப்படுத்தப்பட்ட ஒட்டோமான் ஆட்சியை அமல்படுத்துவதற்கான கடைசி தடையாக" அகற்றப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. கலிலேயாவில் முழு ஒட்டோமான் மையப்படுத்தல் உணரப்பட்டபோது, உள்ளூர் சக்திகள் இப்பகுதியின் வளர்ச்சியில் தங்கள் செல்வாக்கை நிரந்தரமாக இழந்தன. அதற்கு பதிலாக அந்த அதிகாரம் ஹைஃபா மற்றும் பெய்ரூட்டைச் சேர்ந்த பணக்கார வணிகர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, இறுதியில் பெய்ரூட்டின் சுர்சாக் குடும்பத்தை கலிலியின் புதிய "எஜமானர்களாக" விட்டுவிட்டது என்று மானுடவியலாளர் அலெக்சாண்டர் ஷோல்ச் கூறுகிறார்; மற்றொரு அரை நூற்றாண்டுக்குள், இந்த பகுதி சுர்சாக் கொள்முதல் மூலம் சியோனிச காலனித்துவவாதிகளுக்கு விற்கப்பட்டது. அரபு ஷேக் ஜாஹிர் அல்-உமரைப் போன்ற ஒரு தன்னாட்சி ஆட்சியைப் பெறுவதில் அகில் தோல்வியுற்றதற்கு ஷோல்ச் காரணங்களில் ஒன்று, அமைதியான வாழ்க்கையை ஏற்க அகில் மறுத்தது. இபிலின் அடிக்கடி அகிலின் தலைமையகமாக செயல்பட்டாலும், அவர் அங்கு அல்லது எங்கும் நிரந்தர வதிவிடத்தை எடுக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக அது கலிலேயாவில் அவரது அதிகாரத்தின் அடையாளமாக செயல்பட்டது. அகில் பிடிவாதமாக ஒரு பெடூயின் மற்றும் ஒரு முறை வில்லியம் லிஞ்சிடம் "ஒரு ஃபெல்லா போல தரையை உயர்த்துவது" ஒரு "அவமானம்" என்று குறிப்பிட்டார். அகிலின் நாடோடி, முரட்டுத்தனமான வாழ்க்கை முறை ஒட்டோமான்களின் நவீனமயமாக்கல் முயற்சிகளுக்கு எதிரானது, இது நிலத்தின் குடியேற்றத்தையும் மையப்படுத்தலையும் வலுவாக ஊக்குவித்தது. இந்த செயல்முறைகள் இறுதியில் விவசாயிகள் மற்றும் நகர்ப்புற முக்கிய நபர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் பாரம்பரிய வாழ்வாதாரங்கள் ஆபத்தில் இருந்த பெடூயின் பழங்குடியினரால் எதிர்க்கப்பட்டன. பாலஸ்தீனத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு அகில் சிறிதளவே பங்களித்ததாகவும், அவர் "விவசாயிகளின் நன்மையாளர்" அல்ல என்றும் ஷால்ச் வலியுறுத்துகிறார். இருப்பினும், அகில் நவீன கால ஆதாரங்கள் மற்றும் உள்ளூர் பாரம்பரியத்தில் பெரும்பாலும் நேர்மறையான வெளிச்சத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1917ல் ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட அரபு தேசியவாத அரசியல் சூழலில், அகிலின் அரபு அடையாளமும் ஒட்டோமான்களுக்கு எதிரான அவரது போராட்டங்களும் அவரது வாழ்க்கையில் நிலவிய நேர்மறையான நினைவேந்தலுக்கு பங்களித்தன. குறிப்பாக பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்தவர்கள் அவரது ஆட்சியின் போது கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாத்ததற்காக அவரை அன்பாக நினைவில் கொள்கிறார்கள். குறிப்புகள் நூலியல் (p. 79, ff) (p.414-p.432) (pp. 120, 419, 420, 449, 452, 498) 1870 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒட்டோமான் இராணுவ வீரர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒட்டோமான் பாலஸ்தீனத்தைச் சேர்ந்த அரபு மக்கள் கலிலேயாவின் ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்கள் காசா நகரத்திலிருந்து நாசரேத்திலிருந்து மக்கள் பாலஸ்தீனத்தில் விவசாயிகளின் கிளர்ச்சியின் மக்கள் கைதிகள் மற்றும் ஒட்டோமான் பேரரசின் கைதிகள் பெடூயின் பழங்குடி தலைவர்கள்