Língua Geral of São Paulo
பாலிஸ்டா ஜெனரல், தெற்கு ஜெனரல் மற்றும் டுபி ஆஸ்ட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சாவோ வின்சென்டின் கேப்டன்சியில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மொழி மற்றும் கிரியோல் மொழியாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து இது ஒரு இறந்த மொழியாக இருந்ததால், இன்று இது வரலாற்று ஆர்வத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. இது லிங்குவா ஜெராலின் தெற்கு கிளையை உருவாக்கியது. பிரேசிலிய இடப்பெயர்ச்சி மீது செல்வாக்கு செலுத்தியதால், பாலிஸ்டா மொழி பல தற்போதைய பிரேசிலிய இடப்பெயர்களை மரபுரிமையாக வழங்கியது, அவையாவனஃ அரிகண்டுவா, பாகுவிரிவு-குவாகு, படோவி, படுகுவாரா, பிகுய்பா, பிரிரிக்காஸ் போன்றவை. 2014 ஆம் ஆண்டில், கேம்பினாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் நடந்த ஆராய்ச்சியின் போது, மொழிக்கான புதிய ஆய்வு ஆதாரம் அடையாளம் காணப்பட்டது. Vocabulário எலிமெண்டார் டா லிங்குவா ஜெரல் பிரேசிலிகா (பொது பிரேசிலிகா மொழியின் அடிப்படை சொற்களஞ்சியம்) என்ற தலைப்பில் இந்த ஆவணம் 1936 ஆம் ஆண்டில் சாவோ பாலோவின் நகராட்சி காப்பகத்தின் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. தலைப்பு பிரேசிலிகா மொழியைக் (பண்டைய டுபி) குறிப்பிடுகிறது என்றாலும், ஜோஸ் ஜோக்கிம் மசாடோ டி ஒலிவேரா எழுதிய சொற்களஞ்சியம் பாலிஸ்டா மொழியின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். பிரேசிலின் வரலாற்றில், போர்த்துகீசிய காலனித்துவம் அதிகாரப்பூர்வமாக ஜனவரி 22,1532 அன்று போர்த்துகீசிய பிரபுவாகிய மார்டிம் அஃபோன்சோ டி சௌசாவால் சாவோ விசெண்டேவின் கேப்டன்ஷி அடித்தளத்துடன் தொடங்கியது. மார்ட்டிம் அஃபோன்சோ சாவோ விசென்டேவுக்கு வந்தபோது, போர்த்துகீசிய ஜோவோ ராமல்ஹோ தலைமையிலான போர்த்துகீசிய, ஸ்பானிஷ் மற்றும் பழங்குடி குற்றவாளிகளின் குழுவை சந்தித்தார். இப்பகுதியில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவத்தின் வெற்றிக்கு ஜோவோ ராமல்ஹோவின் உருவம் மிகவும் முக்கியமானது. டுபி இந்தியர்களுக்கும் போர்த்துகீசிய காலனித்துவவாதிகளுக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகளில் ராமல்ஹோ ஒரு இடைத்தரகராக செயல்பட்டார். அவர் இப்பகுதியின் பூர்வீக மக்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார், தலைவரான திபிரிசாவின் மகளான பர்திராவை மணந்தார், ஏற்கனவே 1508 முதல் டுபிகளிடையே நிறுவப்பட்டார். 1532 ஆம் ஆண்டில் போர்த்துகீசிய காலனித்துவம் அதிகாரப்பூர்வமாக்கப்பட்டவுடன், வெள்ளை ஆண்களுக்கும் பழங்குடி பெண்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை அடிக்கடி ஏற்பட்டது, ஏனெனில் பிராட்டினிங்கா பீடபூமியில் வெள்ளை பெண்களின் பற்றாக்குறை காரணமாக, ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து, வெள்ளை குடியிருப்பாளர்கள் இந்தியர்களை முறையான அல்லது தற்காலிக மற்றும் பல தொழிற்சங்கங்களில் தேடினர். இந்தியத் தலைவர்கள், பல புதிய மற்றும் விரும்பத்தக்க பொருள் பொருட்களைக் கொண்டிருந்த வெளிநாட்டினருடன் நிலையான கூட்டணிகளை நிறுவும் நோக்கத்துடன், ஆரம்பத்தில் இந்த வகை இனங்களுக்கிடையேயான தொழிற்சங்கத்தை ஆதரித்தனர். காலனித்துவத்தின் போது சாவோ விசெண்டே, பிராட்டினிங்கா மற்றும் ஆல்டோ டீட்டே ஆகிய கடலோரப் பகுதிகளின் மக்கள் தொகை, டுபி மொழியைப் பேசுபவர்களான குயனாஸ், டுபிஸ் மற்றும் கரிஜோஸ் ஆகியோரால் ஆனது. சாவோ விசென்டேவின் கேபிட்டானியாவில் தரையிறங்கிய முதல் குடியேற்றக் குழுக்கள் பிரத்தியேகமாக ஆண்களால் ஆனவை, அவர்களில் பலர் குற்றவாளிகள் அல்லது காஸ்டாவேக்கள் என்ற உண்மையால் இப்பகுதியில் வெள்ளை பெண்களின் பற்றாக்குறை அல்லது மொத்த இல்லாமையை விளக்க முடியும். கேப்டன் பதவி நிறுவப்பட்டு ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முதல் போர்த்துகீசிய தம்பதியினர் சாவோ விசென்டில் தரையிறங்கினர். இருப்பினும், இந்த மற்றும் பிற தம்பதிகளின் வருகை மற்றும் போர்த்துகீசிய மனைவிகளின் வருகையால் இனங்களுக்கிடையேயான தொழிற்சங்கங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை. காலனித்துவத்தின் முதல் தசாப்தங்களில் இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது வெள்ளை ஆண்களுக்கும் டுபி பெண்களுக்கும் இடையிலான சங்கமாகும். இந்த சூழலில், இப்பகுதியில் கபோக்லோ தோன்றியது, அதன் தாய்மொழி தாய்மார்களின் டூபி மற்றும் அனைத்து உறவினர்களின் தாய்மொழியாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் தந்தையின் பக்கத்தில் இணையான உறவினர்கள் இல்லை. இந்த நிலைமை நீண்ட காலம் நீடித்தது மற்றும் போர்த்துகீசிய காலனித்துவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் பவுலிஸ்டா மக்களிடையே டுபி மொழி மேலோங்கியது. படிப்படியாக, சாவோ பாலோவின் டுபி ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக மாறுபட்ட மக்களை உருவாக்குவதை நிறுத்தி, அவர்களின் மொழி கபோக்லோக்களின் மொழியாக அடிப்படையில் தன்னை இனப்பெருக்கம் செய்யத் தொடங்கியது. இந்த கபோக்லோ மக்களால் பேசப்படும் மொழி படிப்படியாக உண்மையான டுபியிலிருந்து வேறுபட்டது. 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பவுலிஸ்டா மக்களிடையே ஏற்கனவே பரவலாக இருந்த இந்த மொழி, "பவுலிஸ்டா பொது மொழி" என்று அறியப்பட்டது. பந்தேராஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சுரங்க மற்றும் இந்திய பிரசங்கத்தின் பந்தேராஸ் சகாப்தத்தின் தொடக்கம், பாலிஸ்டா மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியில் தாய்வழி செல்வாக்கிற்கு பங்களித்தது. பெரும்பாலும் டுபி மொழி பேசுபவர்களாக இருந்த தங்கள் இளம் குழந்தைகளை தங்கள் தாய்மார்களின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டு, ஆண்களும் அவர்களது குழந்தைகளும் தங்கத் தேடல் மற்றும் சுரங்கப் பணிகளுக்காக நீண்ட பயணங்களுக்குச் செல்வார்கள். இந்த சூழலில், பாலிஸ்டா குழந்தைகள், தங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில், டுபி மொழிக்கு பிரத்தியேகமாக வெளிப்பட்டனர், அவர்களின் வயதுவந்த வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பாலிஸ்டா மொழியுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். பாண்டீராக்களில் பவுலிஸ்டா மொழியின் மேலாதிக்கம் கிட்டத்தட்ட மொத்தமாக இருந்தது, எனவே, பவுலிஸ்டா மொழியின் வரம்பு பெரும்பாலும் 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாண்டீரான்டஸின் நடவடிக்கைகளால் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பாலிஸ்டா மொழி சாவோ பாலோவில் இருந்து தற்போதைய மாநிலங்களான மினாஸ் ஜெரைஸ், கோயாஸ், மாடோ க்ரோசோ, மாடோ க்ரோசோ டோ சுல் மற்றும் பரனா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய இடங்களுக்கு பாண்டீராண்ட்ஸால் பேசப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. ஸ்பானிஷ் மற்றும் குரானி தாக்கங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பவுலிஸ்டா நிலங்களில் வேலை செய்ய குவாரானி அடிமைகளைத் தேடி ஸ்பானிஷ் ஜெஸ்யூட் தூதரகங்களுக்கு எதிராக பவுலிஸ்டா பாண்டேராண்டஸ் தொடர்ச்சியான சோதனைகளைத் தொடங்கினார். பவுலிஸ்டாஸுக்கும் ஸ்பானியர்களுக்கும் இடையிலான போர்களின் இந்த காலகட்டத்தில் நிறுவப்பட்ட தொடர்பு ஸ்பானிஷ் மொழி மற்றும் குவாரானி ஆகிய இரண்டின் கூறுகளையும் பவுலிஸ்டா மொழியில் கொண்டு வந்தது. போரின் காலங்களைத் தவிர, குவாரா (இப்போது பரனா) மற்றும் டேப்ஸ் (இப்போது ரியோ கிராண்டே டோ சுல்) மற்றும் சாண்டா கட்டாரினாவிலிருந்து காரிஜோஸ் ஆகியோரிடமிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட குவாரானி மக்களின் அடிமைத்தனம், அவர்கள் சாவோ விசெண்டே பிராந்தியத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது பாலிஸ்டா மொழிக்கு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், இது பாண்டேராண்டஸ் வழியாக விரிவடைந்ததால், பாலிஸ்டா மொழி அநேகமாக போர்த்துகீசிய மொழியின் அதிக செல்வாக்கை வழங்குகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. பிற பொது மொழிகள் பிரேசிலின் பிற பொது மொழிகளில், பாலிஸ்டா நீங்காட்டுவை விட குவாரானிக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பாலிஸ்டா மக்களிடையே போர்த்துகீசிய மொழி தீவிரமாக பரவியிருந்தாலும், அவ்வப்போது இருந்தாலும், பழைய தலைமுறையில் மட்டுமே, பாலிஸ்டா மொழியைக் கேட்க முடிந்தது. 1853 ஆம் ஆண்டில், அரசியல்வாதியும் வரலாற்றாசிரியருமான ஜோஸ் இனோசென்சியோ ஆல்வ்ஸ் அல்விம், பாலிஸ்டா மொழியின் பூர்வீக வார்த்தைகளை இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கும் சில முதியவர்களைக் கலந்தாலோசித்ததாகக் கூறுகிறார். 1853 ஆம் ஆண்டில், இகுவாப் நகரின் சுற்றுப்புறங்களில், பாலிஸ்டா மொழி, இப்பகுதியின் மக்களிடையே பொதுவானதாக இல்லாவிட்டாலும், பழைய தலைமுறையின் நினைவாக இன்னும் இருந்தது என்று ஆல்வ்ஸ் அல்விமின் அறிக்கையிலிருந்து நாம் ஊகிக்க முடியும். குரிடிபாவில், பாலிஸ்டா மொழியின் சொற்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன, சில நேரங்களில் போர்த்துகீசிய மொழியுடன் சேர்ந்து, அன்டோனியோ டி அல்காண்டாரா மசாடோ விவரிப்பது போல், பாலிஸ்டா வார்த்தையான "அஹிவா" (ஆங்கிலம்ஃ கெட்டது) ஐக் குறிப்பிடுகிறார்ஃ சாவோ பிரான்சிஸ்கோ நதி மற்றும் கோயாஸ் மாகாணத்தின் ஆதாரங்களுக்கு பயணம் செய்யும் போது, அகஸ்டின் செயிண்ட்-ஹிலேர் 48 பாலிஸ்டா சொற்களை வழங்குகிறார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மினாஸ் ஜெரைஸ் மாகாணத்தில் உள்ள ஜாம்போ சமூகங்களில் அவர் சேகரித்தார். தற்போது காணாமல் போவது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் போர்த்துகீசிய கிரீடம், போம்பலின் மார்க்விஸ் செபாஸ்டியோ ஜோஸ் டி கார்வால்ஹோ இ மெலோவின் நிர்வாகத்தின் கீழ், பாலிஸ்டா மொழியைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்தது, அதைப் பயன்படுத்தியவர்களை கடுமையாக தண்டித்தது, அதன்பிறகு, பிரேசிலில் போர்த்துகீசிய மொழியை திணிப்பது, போர்ச்சுகலின் ஒற்றுமையையும் ஒரு தேசமாக அடையாளத்தையும் உறுதி செய்வதற்காக, ஒரே மாதிரியான மற்றும் நிலையான மொழி என்ற கருத்தைக் கொண்டு வந்தது. இருப்பினும், காலனியில் இருந்து சிலரே பள்ளிகளுக்குச் செல்ல முடிந்தது, இது வீடுகளில், முறைசாரா கூட்டங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில், பாலிஸ்டா மொழி தொடர்ந்து பேசப்பட்டது, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது, ஐரோப்பிய இடம்பெயர்வுகளின் பெரும் அலைகளுடன். தலைநகரங்களில் இந்த மொழி பயன்படுத்தப்படாமல் இருந்தபோதிலும், உட்புறத்தில் அது இன்னும் உயிருடன் இருந்தது, மேலும் பாலிஸ்டா மொழி பாலிஸ்டானியா என்று அழைக்கப்படும் கைபிரா கலாச்சாரப் பகுதியில் பேசப்படும் கைபிரா பேச்சுவழக்கில் தோன்றியது என்று கருதுகோள்கள் உள்ளன. பதிவுகள் பாலிஸ்டா மொழியின் முக்கிய அறியப்பட்ட ஆவணம் டிசியோனாரியோ டி வெர்போஸ், தேதியிடப்படாத மற்றும் அறியப்படாத எழுத்தாளர், கார்ல் ஃபிரெட்ரிக் பிலிப் வான் மார்டியஸ் தனது க்ளோசரியா மொழியியல் ப்ராசிலியன்சியத்தில் தொகுத்து வெளியிட்டார், இது "டுபி ஆஸ்ட்ரல்" என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. 1816 முதல் 1821 வரை பிரேசில் இராச்சியத்தில் வாழ்ந்த ஒரு முக்கியமான பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியரும் நூலாசிரியருமான ஃபெர்டினாண்ட் டெனிஸ் என்பவரால் இந்த ஆவணம் மார்டியஸுக்கு வழங்கப்பட்டது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஆவணங்களைத் தவிர, அவா-கனோயிரோ சொற்களஞ்சியத்தின் அறிமுகத்தில் கோட்டோ டி மகால்ஹேஸின் ஒரு அறிக்கையும் உள்ளது, அதில் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பல பெயர்கள் தற்போது மக்களின் பாலிஸ்டாக்களிடையே உள்ளன என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார், இது கைபிரா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், சாவோ பாலோ மாகாணத்தின் கைபிரா மக்களின் சொற்பொழிவில் பாலிஸ்டா மொழியின் பல வெளிப்பாடுகள் இருந்தன. மேலும் காண்க லிங்குவா ஜெரல் வெளிப்புற இணைப்புகள் லிங்குவா ஜெரைஸ் வோகாபுலாரியோ டா லிங்குவா ஜெரல் பாலிஸ்டா. மொழி பெயர்ப்பு இல்லை. XVII எம் சாவோ பாலோ, குயாபா இ ரியோ கிராண்டே டோ சுல் குறிப்புகள் தென் அமெரிக்காவின் அழிந்துபோன மொழிகள் டுபி-குவாரானி மொழிகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சான்றளிக்கப்பட்ட மொழிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அழிந்துவிட்ட மொழிகள்