1 Samuel 15
1 சாமுவேல் 15 என்பது கிறிஸ்தவ பைபிளின் பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள சாமுவேல் புத்தகத்தின் பதினைந்தாவது அத்தியாயம் அல்லது ஹீப்ரு பைபிளில் உள்ள சாமுவேல் புத்தகங்களின் முதல் பகுதியாகும். யூத பாரம்பரியத்தின் படி இந்த புத்தகம் சாமுவேல் தீர்க்கதரிசிக்குக் காரணம், தீர்க்கதரிசிகள் காட் மற்றும் நாதன் ஆகியோரின் சேர்த்தல்களுடன், ஆனால் நவீன அறிஞர்கள் இதை கிமு முதல் பல்வேறு காலங்களின் பல சுயாதீன நூல்களின் கலவையாக கருதுகின்றனர். இந்த அத்தியாயம் அமலேக்கியர்களைக் கையாள்வதில் சவுலின் கீழ்ப்படியாமையைக் கொண்டுள்ளது. இது 1 சாமுவேல் 7-15 ஐ உள்ளடக்கிய ஒரு பிரிவுக்குள் உள்ளது, இது இஸ்ரேலில் முடியாட்சியின் எழுச்சியையும் சவுல் மன்னரின் முதல் ஆண்டுகளின் கணக்கையும் பதிவு செய்கிறது. உரை இந்த அத்தியாயம் முதலில் ஹீப்ரு மொழியில் எழுதப்பட்டது. இது 35 வசனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. உரை சாட்சிகள் ஹீப்ரூ மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரையைக் கொண்ட சில ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகள் மசோரெடிக் உரை பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தவை, இதில் கோடெக்ஸ் கைரென்சிஸ் (895), அலெப்போ கோடெக்ஸ் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் லெனின்கிராடென்சிஸ் (1008) ஆகியவை அடங்கும். எபிரேய மொழியில் இந்த அத்தியாயத்தின் சில பகுதிகளைக் கொண்ட துண்டுகள் சவக்கடல் சுருள்களில் 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) உட்பட 20-21,24-32 மற்றும் 4Q52 (4QSam; 250 BCE) ஆகிய வசனங்களுடன் 16-18 என்ற வசனங்களுடன் காணப்பட்டன. செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் கொயின் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கோடெக்ஸ் வத்திக்கானஸ் (பி; பி; 4 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் கோடெக்ஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரினஸ் (ஏ; ஏ; 5 ஆம் நூற்றாண்டு) ஆகியவை அடங்கும். எகிப்திலிருந்து வரும் வழியில் இஸ்ரேலியர்கள் மீது அவர்கள் நடத்திய தாக்குதல்களுக்கான தண்டனையாக, அமலேக்கியர்களுக்கு எதிராக இனப்படுகொலை போரை வழிநடத்துமாறு சாமுவேல் மூலம் கடவுள் சவுலுக்கு உத்தரவிட்டார் (வசனங்கள் 1-3, cf. எக்ஸோடஸ் 17:8-16; உபாகமம் 25:17-19). சவுல் இந்த உத்தரவை முழுமையாக நிறைவேற்றாதபோது, சாமுவேல் சவுலிடம் தீர்ப்பின் ஒரு ஆரக்கிளைப் பேசினார் (வசனங்கள் 17-31), இது 8:1-22 மற்றும் 13:8-15 இல் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசன அணுகுமுறையாகும், ஆனால் இங்கே சவுலின் நிராகரிப்பு இறுதியானது மற்றும் முழுமையானது (வசனங்கள் 28-29) மற்றும் 'சவுல் தனது கடைசி அவநம்பிக்கையான வேண்டுகோளைச் செய்தபோது சாமுவேலின் ஆடையை தற்செயலாக கிழித்ததால் பரவலாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது' (வசனம் 27). நிராகரிப்பு சங்கீத வடிவத்தில் வசனங்களில் 21-23 பேசப்படுகிறது, இது சவுலின் தியாகம் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்கு முரணானது (cf. ஏசாயா 1:11-15; ஓசியா 6:6; ஆமோஸ் 5:21-24; மீகா 6:6-8) மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையை நிராகரித்தவர் நிராகரிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார், 13:13 இல் ஒரு ஆரம்ப எச்சரிக்கையைத் தொடர்ந்து (cf. 12:14). சவுலின் குற்றவுணர்வு அவரது செயலுக்கான சொற்களின் தேர்வில் விவரிக்கப்பட்டதுஃ கீழ்ப்படியாமை (வசனம் 19), தீமை செய்வது (வசனம் 19), கிளர்ச்சி (வசனம் 23), பிடிவாதம் (வசனம் 23), கடவுளின் வார்த்தையை நிராகரிப்பது (வசனம் 23), சவுல் தான் செய்தது பாவம் மற்றும் மீறல் (வசனம் 24) என்று ஒப்புக்கொண்டார். சாமுவேல்-சவுல் கதைகளின் சுழற்சி முடிவடைந்ததால் சாமுவேலுக்கும் சவுலுக்கும் இடையிலான உறவுகள் துண்டிக்கப்பட்டன (வசனங்கள் 34-35); அடுத்த பகுதி சவுல்-டேவிட் சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அமலேக்கியர்களுக்கு (15:1-9) எதிரான பணியில் சவுலின் ஓரளவு கீழ்ப்படிதல் கடவுளிடமிருந்து ஒரு தெளிவான பணி வழங்கப்பட்டுள்ளது, சாமுவேல் விரிவாக பேசினார், ஒருவேளை முந்தைய கட்டளைகளில் 'தவறான தகவல்தொடர்புகளை' தவிர்ப்பதற்காக (cf. 1 சாமுவேல் 10:8; 1 சாமுவேல் 13), மற்றும் மரணதண்டனையில் எந்த தவறான புரிதலும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்த. இதன் நோக்கம் அமாலேக்கியர்களை "முற்றிலுமாக அழிப்பதாகும்", இது ஹீப்ருவில் ஹியர்ம் அல்லது ஆங்கிலத்தில் "தடை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடைமுறையாகும், அங்கு எந்த கைதியும் அழைத்துச் செல்லப்படக்கூடாது மற்றும் அனைத்து கொள்ளைகளும் அழிக்கப்பட வேண்டும். இது ஏசாவின் வழித்தோன்றலான அமலேக்கியர்கள், எகிப்திலிருந்து வெளியே அலைந்து திரியும் வனப்பகுதியின் போது இஸ்ரேலியர்களுக்கு (யாத்திராகமம் 17:8-13) மற்றும் இஸ்ரேலியர்கள் கானானில் இருந்த பிறகு (எண்கள் 14:43,45; நியாயாதிபதிகள் 3:13; 6:3-5,33; 7:10,12) நடத்திய தாக்குதல்களுக்கு பழிவாங்கும் விதமாக கடவுளிடமிருந்து தெய்வீக தண்டனை போன்றது, இதனால் YHWH "அமலேக்கின் பெயரை சொர்க்கத்தின் கீழ் இருந்து முற்றிலுமாக அழித்துவிடும்" (யாத்திராகமம் 17:14; cf. உபாகமம் 25:17-19). 'அழிவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட' விஷயங்கள் பிரத்தியேகமாக YHWH க்கு சொந்தமானவை என்பதால், தடையை மீறுவது தீவிரமாக கையாளப்பட்டதுஃ 'தடையின் கீழ்' எதையாவது வைத்திருப்பவர்கள் தங்களைத் தாங்களே 'தடையின் கீழ்' வைப்பார்கள் அல்லது அழிக்கப்படுவார்கள் (cf. யோசுவா 7:1,2:24-26). YHWH இன் இந்த தெளிவான கட்டளைக்கு எதிராக, சவுல் அமாலேக்கின் ராஜாவான அகாக் மற்றும் சிறந்த விலங்குகளை (வசனம் 9), கார்மலில் (வசனம் 12) ஒரு 'சொந்த மரியாதைக்குரிய நினைவுச்சின்னத்திற்கான' தனது திட்டத்திற்கு பொருத்தமான ஒரு 'போர்க் கோப்பையாக' ஓரளவு காப்பாற்றினார். 6 அப்பொழுது சவுல் கேனியரை நோக்கிஃ நான் உங்களையும் அவர்களோடே அழித்துப்போடாதபடிக்கு, நீ போய் அமலேக்கியரின் நடுவிலிருந்து இறங்கிப் போங்கள். ஏனெனில், இஸ்ரயேல் மக்கள் அனைவரும் எகிப்திலிருந்து வெளியே வந்தபோது நீங்கள் அவர்கள் மீது கருணை காட்டினீர்கள் "என்றார். எனவே கேனியர்கள் அமலேக்கியர் மத்தியில் இருந்து புறப்பட்டனர். "கெனியர்கள்" என்பவர்கள் மிதியானின் மதகுருவான மோசேயின் மாமனார் ஜெத்ரோவுடன் தொடர்புடைய ஒரு பழங்குடி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (யாத்திராகமம் 3:1; நியாயாதிபதிகள் 1:16). ஜெத்ரோவும் அவரது மகன் ஹோபாவும் (யாத்திராகமம் 18; எண்கள் 10:29-32) இஸ்ரேலியர்களுடன் ஜெரிக்கோ வரை அணிவகுத்துச் சென்றனர் (நியாயாதிபதிகள் 1:16), ஆனால் எப்போதும் குடியேறிய வீடு இல்லாமல் அலைந்து திரிந்தனர். சில காரணங்களால், அவர்கள் சிறிய பழங்குடியினராக பிரிந்தனர், சிலர் யூதாவின் பாலைவனத்தில் வாழ்ந்தனர் (நியாயாதிபதிகள் 1:16), மற்றவர்கள் வடக்கே நப்தலி பிரதேசத்தில் குடியேறினர் (நியாயாதிபதிகள் 4:11,17), மற்றவர்கள் அரேபியா பெட்ரியாவின் பாறைகளில், இங்கே சிலர் யூதாவின் தெற்கே பாலைவனத்தில் அமலேக்கியர்களிடையே வாழ்ந்தனர். அவர்கள் மீண்டும் 1 சாமுவேல் 27:10 மற்றும் 1 சாமுவேல் 30:29 இல் இஸ்ரேலின் நண்பர்களாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். கெனியர்களிடையே சில புகழ்பெற்ற நபர்கள் சீசேராவின் கொலையாளி, ஜெயேல், அவரது கணவர் ஹெபர் வடக்கு பாலஸ்தீனத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார் (நீதிபதிகள் 4:11); மற்றும் ரேகாபியர்கள் (1 நாளாகமம் 2:55), தங்கள் மூதாதையர்களின் நாடோடி பழக்கவழக்கங்களை நீண்ட காலமாக பாதுகாத்தனர் (எரேமியா 35:7-10). "நான் உன்னை அழித்துவிடுகிறேன்": மசோரெடிக் உரையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்படலாம், (Âosifeka, "நான் உன்னைச் சேகரிக்கிறேன்", மூலத்திலிருந்து, [Âasap]) அல்லது சிரியாக் பெஷிட்டா மற்றும் லத்தீன் வல்கேட் ஒரு வாசிப்பைக் கருதுகின்றன, (Âsfak, "நான் உன்னை துடைக்கிறேன்", மூலத்திலிருந்து, [சஃபா]). தேவன் சவுலை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாக நிராகரிக்கிறார் (15:10-35) சவுல் கடவுளின் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாத பிறகு, சவுலை ஒரு ராஜாவாக ஆக்கிய தனது வருத்தத்தைப் பற்றி தேவன் சாமுவேலிடம் கூறினார். "வருத்தம்" என்பதற்கான ஹீப்ரு மூல வார்த்தையான nhm இந்த அத்தியாயத்தில் 4 முறை பயன்படுத்தப்பட்டது (ஆங்கில பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகளில், ESV தொடர்ந்து அதை "வருத்தம்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது, மற்றவர்கள் "மன மாற்றம்" அல்லது "மனந்திரும்புதல்" பயன்படுத்துகிறார்கள்). சாமுவேல் சவுலைப் பற்றி தனது மனதை மாற்றியதற்காக கடவுளிடம் 'கோபத்துடன்' பதிலளித்தார் மற்றும் இரவு முழுவதும் 'அழுகிறார்'. இது நினிவே மீது கடவுள் தனது மனதை மாற்றக்கூடாது என்று விரும்பிய யோனாவின் பதிவில் ஒரு இணையைக் கொண்டுள்ளதுஃ நினிவேக்கு எதிராக யோனா பிரசங்கித்த பிறகு (யோனா 1:2), அதன் தீய தன்மையின் காரணமாக அதன் அழிவை முன்னறிவித்த பின்னர், நகர மக்கள் மனந்திரும்பினர், எனவே கடவுள் 'தனது மனதை மாற்றினார்' (எபிரேயம்ஃ என். எச். எம்) மேலும் அவர் அச்சுறுத்திய அழிவைக் கொண்டுவரவில்லை (யோனா 3:10). இது நினிவேயைப் பற்றி தனது மனதை மாற்றியதற்காக (யோனா 4:2) கடவுளிடம் யோனாவை 'கோபப்படுத்தியது'. சாமுவேல் கார்மலுக்குச் சென்ற சவுலை எதிர்கொண்டார், 'தனது சொந்த நினைவாக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்க' (வசனம் 12), இனி ஒரு தாழ்மையான ராஜா அல்ல. கேட்கப்படுவதற்கு முன்பு தான் கடவுளின் கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிந்ததாக சவுல் முன்கூட்டியே கூறினார் (வசனம் 13), ஆனால் சாமுவேல் ஏற்கனவே கடவுளால் உண்மையைப் பற்றி கூறப்பட்டார், மேலும் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட கால்நடைகளின் சத்தத்தைக் கேட்க முடிந்தது. சவுல் முதலில் தனது சிப்பாய்களிடம் ('சிப்பாய்கள் அவர்களைக் கொண்டுவந்தனர்') நுட்பமாக வழிநடத்தியதன் மூலமும், அவர்கள் YHWH (வசனம் 15) க்காக ஒரு தியாகத்தில் கொல்லப்படுவார்கள் என்றும் கூறி குற்றத்தைத் திசைதிருப்ப முயன்றார். சாமுவேல் அனைத்து சாக்குகளையும் எதிர்கொண்டார், 'கீழ்ப்படிவதை தியாகத்தை விட சிறந்தது' மற்றும் கீழ்ப்படியாமை 'கணிப்பின் பாவம் போன்றது' மற்றும் 'விக்கிரகாராதனையின் தீமை' போன்ற ஆணவம் (வசனங்கள் 22-23), எனவே சவுல் கடவுளின் வார்த்தையை நிராகரித்ததால், கடவுள் இப்போது அவரை ராஜாவாக நிராகரித்தார் (வசனம் 23), முன்பு கூறியது போல் அவரது எதிர்கால வம்சம் ரத்து செய்யப்பட்டது மட்டுமல்ல. சாமுவேலிடம் 'மனந்திரும்புங்கள்' என்று சவுல் தீவிரமாக கெஞ்சினார் (எபிரேயம்ஃ ஷப்; "திரும்பி வாருங்கள்"/"விலகிச் செல்லுங்கள்", யோசுவா 23:12, நியாயாதிபதிகள் 2,17; 8:33, அல்லது 1 கிங்ஸ் 8:48 இல் உள்ளதைப் போல கடவுளிடமிருந்து இருக்கலாம்). முதலில், சாமுவேல் நிராகரித்தார் (வசனம் 26), ஆனால் சவுல் 'தனது மக்களின் மூப்பர்களுக்கு முன்பும் இஸ்ரேலுக்கு முன்பும்' அவரை க or ரவிக்குமாறு மீண்டும் கேட்டபோது (வசனம் 30), சாமுவேல் சவுலுடன் 'மனந்திரும்ப' முடிவு செய்தார், எனவே சவுல் மக்கள் முன் கர்த்தரை வணங்கினார் (வசனம் 31), சாமுவேல் ஆகாக்கை பகிரங்கமாகக் கொல்வதன் மூலம் சவுலின் தவறை சரிசெய்தார் (வசனங்கள் 32-35). இந்த பொது நிகழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து, சாமுவேலும் சவுலும் பிரிந்தனர், மீண்டும் ஒருபோதும் சந்திக்கவில்லை, இருப்பினும் சாமுவேல் சவுலுக்காக தொடர்ந்து துக்கம் அனுசரித்தார் (வசனம் 35). இறுதியில், சவுலை உடனடியாக அரசர் பதவியில் இருந்து நீக்காததன் மூலம் கடவுள் அவருக்கு இரக்கம் காட்டினார். 2009 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க இசைக்குழுவான தி மவுண்டன் கோட்ஸ் வெளியிட்ட இந்த வசனத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட "தி லைஃப் ஆஃப் தி வேர்ல்ட் டு கம்" என்ற ஆல்பத்தில் யூஸ் மியூசிக் "1 சாமுவேல் 15:23" என்ற பாடல் தலைப்பு உள்ளது. இதனுடன் தொடர்புடைய பைபிள் பகுதிகளையும் பார்க்கவும்ஃ யாத்திராகமம் 17, எண்கள் 14, உபாகமம் 25, நியாயாதிபதிகள் 3, நியாயாதிபதிகள் 6, நியாயாதிபதிகள் 7,1 சாமுவேல் 10,1 சாமுவேல் 11,1 சாமுவேல் 12,1 சாமுவேல் 13 குறிப்புகள் சாமுவேல் பற்றிய குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் பொது வெளிப்புற இணைப்புகள் யூத மொழிபெயர்ப்புகள்ஃ ஷுமுவேல் I-I சாமுவேல்-அத்தியாயம் 15 (ஜூடிகா பிரஸ்). ஹீப்ரு உரை மற்றும் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு [ராசியின் வர்ணனையுடன்] கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகளில்ஃ ஆன்லைன் பைபிள் GospelHall.org (ESV, KJV, டார்பி, அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு, அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் பைபிள்) 1 சாமுவேல் அத்தியாயம் 15. பைபிள் நுழைவாயில் 15 அமலேக்கிய சவுல்