Free association of producers
உற்பத்தியாளர்களின் சுதந்திர சங்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் சுதந்திர சங்கம் என்பது அரசு, சமூக வர்க்கம், படிநிலை அல்லது உற்பத்தி வழிமுறைகளின் தனியார் உரிமை இல்லாத தனிநபர்களிடையே உள்ள உறவு ஆகும். தனியார் சொத்து ஒழிக்கப்பட்டவுடன் (வெளிப்படையாக தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல), தனிநபர்கள் இனி உற்பத்தி வழிமுறைகளை அணுகுவதை இழக்க மாட்டார்கள், இதனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளை உற்பத்தி செய்வதற்கும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் தங்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தேவைகள் மற்றும் ஆசைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும் சமூக கட்டுப்பாடு இல்லாமல் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ள முடியும். இந்த சொல் அராஜகவாதிகள் மற்றும் மார்க்சிசவாதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் ஒரு முழுமையான வளர்ந்த கம்யூனிச சமூகத்தின் வரையறுக்கும் அம்சமாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு புதிய சமூகத்திற்காகவும் ஆளும் வர்க்கத்திற்கு எதிராகவும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் போராட்டத்தில் சுதந்திரமான சங்கம் உடனடியாக எழ வேண்டும் என்று அராஜகவாதிகள் வாதிடுகின்றனர். அரசு, தனியார் சொத்துக்கள் மற்றும் வர்க்கங்களை உடனடியாக ஒழிக்க அவர்கள் ஒரு சமூகப் புரட்சியை ஊக்குவிக்கிறார்கள். காவல்துறை அல்லது நீதிமன்றங்கள் போன்ற அடக்குமுறை இயந்திரங்கள் மூலம் தனியார் சொத்தின் முக்கிய உத்தரவாதமாக அவர்கள் அரசை அடையாளம் காட்டுகிறார்கள், எனவே அரசை ஒழிப்பதே அவர்களின் முக்கிய இலக்காகும். சுதந்திர சங்கத்தைப் பொறுத்தவரை, கூட்டு அராஜகவாதிகளுக்கும் அராஜக-கம்யூனிஸ்டுகளுக்கும் இடையே வேறுபாடு உள்ளது. கூட்டுவாத அராஜகவாதிகள் (மைக்கேல் பக்குனின் போன்றவர்கள்) சுதந்திரமான சங்கம் என்பது "ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் அவரது திறனுக்கு ஏற்ப, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது செயல்களுக்கு ஏற்ப" என்ற கோட்பாடாக செயல்படுவதாக வாதிட்டனர். இதற்கு நேர்மாறாக, அராஜக-கம்யூனிஸ்டுகள் (பீட்டர் கிரோபோட்கின், கார்லோ கஃபீரோ மற்றும் எர்ரிகோ மலாடெஸ்டா போன்றவர்கள்) சுதந்திரமான சங்கம் "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது தேவைகளுக்கு ஏற்ப" செயல்பட வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர். நிகழ்த்தப்பட்ட வேலையின் படி ஊதியம் சம்பந்தப்பட்ட தனிநபர்கள் அவர்களுக்கு ஊதியம் வழங்குவதற்காக பல்வேறு வேலைகளை ஒப்பிடுவதற்கு அவர்களுக்கு மேலே ஒரு குழுவிற்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும், இந்த அமைப்பு ஒரு அரசு அல்லது ஆளும் வர்க்கமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், அராஜகவாதிகள் போராடும் விஷயமான ஊதிய அடிமைத்தனத்தை கூட மீண்டும் கொண்டு வர முடியும் என்றும் அராஜக-கம்யூனிஸ்டுகள் வாதிடுகின்றனர். எந்தவொரு வேலையும் செய்யப்பட்டால், அவற்றுக்கிடையே ஒப்பிடுவதற்கு எந்த அளவு அம்சமும் இல்லை என்பதும், உற்பத்தி செய்யப்படும் அனைத்தும் ஒட்டுமொத்த கடந்த கால மற்றும் சமகால தலைமுறைகளின் பங்களிப்புக்கு இன்றியமையாத ஒன்றை உள்ளடக்கியது என்பதும் அவசியம் மற்றும் முக்கியம் என்றும் அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். ஒரு வேலையை மற்றொன்றுடன் ஒப்பிடுவதற்கும், அனைத்து தனிநபர்களுக்கும் அவர்களின் பங்கை வழங்குவதற்காக அதை அளவிடுவதற்கும் நியாயமான அளவுகோல்கள் எதுவும் இல்லை. அராஜக-கம்யூனிசவாதிகளைப் பொறுத்தவரை, பணம் மற்றும் சந்தையை ஒழிப்பதன் மூலமும், அரசை ஒழிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே சுதந்திரமான சங்கம் சாத்தியமாகும். சுதந்திரமான சங்கத்தின் அராஜகவாத கருத்து பெரும்பாலும் விமர்சகர்களால் கற்பனையானதாகவோ அல்லது மாறிவரும் சமூகத்தை வழிநடத்த மிகவும் சுருக்கமாகவோ கருதப்படுகிறது. மார்க்சிய சோஷலிஸ்டுகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் பொதுவாக முதலாளித்துவ சமுதாயத்திற்கும் சுதந்திரமான சங்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை கட்டம் இருக்க வேண்டும் என்று கூறுவதில் அராஜகவாதிகளிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். இருப்பினும், பல்வேறு மார்க்சிச போக்குகளுக்கு இடையே பெரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த இடைநிலைக் காலத்தைப் பற்றிய மார்க்சிய நிலைப்பாடு "அரசுக்குச் சொந்தமான உற்பத்தி வழிமுறைகளின் விரிவாக்கம்" முதல் அரசு இயந்திரங்களை தொழிலாளர்களால் அனுமானிக்க முடியாது, ஆனால் அழிக்க முடியும் என்ற தெளிவான அறிக்கை வரை இருந்தது. தாராளவாத மார்க்சியவாதிகள் (ஆன்டன் பனெக்கோயிக், ஓட்டோ ரூலே, ஹெர்மன் கார்ட்டர் போன்றவர்கள்) பொதுவாக அரசை சுதந்திர சங்கத்தை நோக்கி இயக்க முடியாது என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் அது முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே செயல்பட முடியும், இது அரசு முதலாளித்துவத்தை நோக்கி வழிவகுக்கிறது (அதாவது. தனியார் சொத்துக்கள் அரசுக்குச் சொந்தமானவை மற்றும் நிர்வகிக்கப்படும் முதலாளித்துவம்) இது காலவரையின்றி நிலைத்திருக்க முற்படும் மற்றும் ஒருபோதும் சுதந்திரமான சங்கத்திற்கு வழிவகுக்காது. பெரும்பாலான சுதந்திரமான மார்க்சியவாதிகள் சுதந்திரமான சங்கத்தை தொழிலாளர்களின் நேரடி நடவடிக்கையின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும் என்று கூறுகின்றனர், அவர்கள் நேரடி ஜனநாயகத்தின் கீழ் செயல்படும் தொழிலாளர் சபைகளை உருவாக்கி உற்பத்தி வழிமுறைகளை எடுத்து ஒரு சமூக புரட்சியில் அரசை ஒழிக்க வேண்டும். இருப்பினும், லக்சம்பர்கிசவாதிகள் கொள்கையளவில் மாநிலத்திற்குள் குறுகிய கால பங்கேற்பையும், நிறுவனம் இருக்கும் வரை பொது உரிமையை விரிவுபடுத்துவதையும் எதிர்க்கவில்லை. சோசலிச சோஷலிஸ்டுகள் ஒரு சுதந்திரமான சங்கத்தை வளர்ந்த சோசலிசத்தின் வரையறுக்கும் அம்சமாக கருதுகின்றனர். ஒரு சுதந்திரமான சங்கம் சோசலிசத்தில் அரசு எந்திரத்தை இடமாற்றம் செய்யும், ஏனெனில் இந்த சங்கத்தின் பங்கு உற்பத்தி செயல்முறைகளையும் பொருட்களின் நிர்வாகத்தையும் வழிநடத்துவதாகும். இது சோசலிஸ்ட் அல்லாத மற்றும் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தில் அரசுக்கு மாறாக உள்ளது, இது கட்டாய நடவடிக்கையின் மூலம் மக்கள் மீது அரசாங்கமாக உள்ளது. சுதந்திர சங்கம் என்பது பொருளாதார நடவடிக்கைகளுக்கான ஒரு ஒருங்கிணைப்பு நிறுவனத்தைக் குறிக்கிறது, இது நிர்வாக முடிவெடுப்பது மற்றும் தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்காக பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளின் ஓட்டம் ஆகியவற்றில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. இலக்கியம் அராஜகவாதிகள், சில தாராளவாத மார்க்சிசவாதிகள் (சூழ்நிலைவாதிகள் போன்றவை) மற்றும் பிற தாராளவாத சோஷலிஸ்டுகள் சுதந்திர சங்கத்தை நாடற்ற சோசலிசத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் உடனடி பணியாக கருதுவதால், பெரும்பாலான கோட்பாட்டாளர்கள் அது எவ்வாறு செயல்படும் என்பது பற்றி விரிவாக விவரித்துள்ளனர். இது பெரும்பாலான போல்ஷிவிக்குகளைப் போலல்லாமல், அவர்கள் இறுதி இலக்கை விட மாற்றத்தில் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள். மிக முக்கியமான படைப்புகளில் சில பின்வருமாறுஃ சுதந்திரவாத கம்யூனிஸ்ட் ஜோசப் டெஜாக் எழுதிய தி ஹ்யூமனிஸ்பியர்ஃ அனார்கிஸ்ட் யூட்டோபியா (எல் ஹ்யூமனிஸ்பியர்ஃ யூட்டாபி அனார்கிக், 1857). அராஜக-கம்யூனிசவாதியான பீட்டர் கிரோபோட்கின் எழுதிய ரொட்டியின் வெற்றி (1892). புதிய பாபிலோன் (1963) சூழ்நிலைவாத கான்ஸ்டன்ட் நியுவென்ஹுயிஸ் எழுதியவர். பணம் இல்லாத உலகம்ஃ 4 மில்லியன் இளம் தொழிலாளர்களின் நண்பர்கள் என்ற பிரெஞ்சு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட கம்யூனிசம் (1975-1976). அராஜகவாதியான பி. எம். எழுதிய போலோபோலோ (1983) தி தின் ரெட் லைன்ஃ ஜான் க்ரம்ப் எழுதிய இருபதாம் நூற்றாண்டில் சந்தை அல்லாத சோஷலிசம் (1987) சுதந்திரமான சங்கத்திற்கு முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் பல போக்குகளின் கருத்துக்களை வழங்குகிறது. மேற்கோள்கள் மேலும் காண்க கூட்டுறவு பொருளாதார சுதந்திரம் சங்கத்தின் சுதந்திரம் சுய ஆளுகை தொழிலாளர்கள் சுய மேலாண்மை பணியிட ஜனநாயகம் குறிப்புகள் அராஜகவாத கோட்பாடு முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு மார்க்சிய கோட்பாடு அரசியல் தத்துவத்தில் கருத்துக்கள் கம்யூனிசம் சோசலிசம்