Erschallet, ihr Lieder, erklinget, ihr Saiten! BWV 172
(), என்பது ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் எழுதிய ஒரு தேவாலய கான்டாட்டா ஆகும், இது 1714 ஆம் ஆண்டில் பெந்தேகோஸ்ட் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்காக வெய்மரில் இயற்றப்பட்டது. பாக் 20 மே 1714 அன்று டூகல் ஷ்லோஸில் உள்ள நீதிமன்ற தேவாலயத்தில் முதல் நிகழ்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கினார். எர்ஸ்சலெட், இஹ்ர் லைடர் என்பது ஒரு வகையின் ஆரம்பகால படைப்பாகும், பின்னர் அவர் வழிபாட்டு ஆண்டின் அனைத்து சந்தர்ப்பங்களுக்கும் முழுமையான கான்டாட்டா சுழற்சிகளை பங்களித்தார். பாக் 1714 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் வெய்மரில் நியமிக்கப்பட்டார், இது ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு தேவாலய கான்டாட்டாவின் செயல்திறனுக்கு அழைப்பு விடுத்தது. அரசவைக் கவிஞர் சாலமன் ஃபிராங்க் எழுதிய ஒரு உரைக்கு, இந்தத் தொடரின் மூன்றாவது கான்டாட்டாவாக எர்ஸ்சலெட், இஹர் லைடரை அவர் இயற்றினார். இந்த உரை பரிசுத்த ஆவியின் பல்வேறு அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது. நூலாசிரியர் அன்றைய பரிந்துரைக்கப்பட்ட நற்செய்தி வாசிப்பிலிருந்து ஒரே பாராயணத்தில் ஒரு மேற்கோளைச் சேர்த்தார், மேலும் இறுதி கோரலுக்கு அவர் பிலிப் நிகோலாயின் பாடலில் இருந்து ஒரு சரணத்தைப் பயன்படுத்தினார் "(1599). இந்த வேலை ஆறு இயக்கங்களில் உள்ளது, மேலும் நான்கு குரல் தனிப்பாடல்கள், நான்கு பகுதி பாடகர், மூன்று எக்காளங்கள், திம்பானி, ஓபோ, பாஸ்சூன் மற்றும் இரண்டு வயலின், இரண்டு வயோலாக்கள் மற்றும் பாஸ்ஸோ கான்டினோவின் சரம் இசைக்குழுவிற்கு மதிப்பெண் பெற்றது. வைமரில் முன்பு இயற்றப்பட்ட இரண்டு படைப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது விடுமுறை நிகழ்வுக்கான இசைக்குழு பண்டிகை. கான்டாட்டா ஒரு கோரஸ் உடன் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து பாராயணம், இதில் இயேசு பேசும் வார்த்தைகள் பாஸ் மூலம் (கிறிஸ்துவின் குரல்) பாடப்படுகின்றன. எக்காளங்களுடன் ஒரு பாஸ் ஆரியா திரித்துவத்தை உரையாற்றுகிறது, மேலும் ஒரு டெனார் ஆரியா பின்னர் படைப்பில் இருந்த ஆவியை விவரிக்கிறது. இதைத் தொடர்ந்து ஆன்மா (சோப்ரானோ) மற்றும் ஆவி (ஆல்டோ) ஆகியவற்றின் நெருக்கமான டூயட் பாடல் வருகிறது, இதில் மார்ட்டின் லூதரின் பாடலின் அலங்கரிக்கப்பட்ட மெல்லிசையை ஒரு ஓபோ இசைக்கிறது மற்றும் ஒரு தனி செலோ பாஸ் வரியை வழங்குகிறது. கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான நெருக்கத்தின் கருப்பொருள் பின்வரும் கோரலில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு பாக் தொடக்க கோரஸின் அசாதாரணமான மறுபிரவேசத்தை குறிப்பிட்டுள்ளார். பாக் 1723 முதல் லீப்சிக்கில் தாமஸ்காண்டர்-தேவாலய இசையின் இயக்குநராக பணியாற்றியபோது, அவர் பல முறை கான்டாட்டாவை நிகழ்த்தினார், சில நேரங்களில் வேறு விசையில் மற்றும் இசையில் மாற்றங்களுடன். கான்டாட்டாவின் நற்செய்தி உரை, "நீங்கள் என்னை நேசிக்கிறீர்கள் என்றால்", மற்றும் டூயட்டில் பயன்படுத்தப்படும் பெந்தேகோஸ்ட் பாடல், உரை மற்றும் பாடல் இரண்டையும் பல முறை அமைத்தது என்று இசைக்கலைஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். ஜான் எலியட் கார்டினர் எழுதுகிறார், பாக் இந்த கான்டாட்டாவை "குறிப்பாக மதிக்கிறார்". கான்டாட்டாக்கள், ஒரேடோரியோஸ் மற்றும் அவரது வெகுஜனங்களின் பிற்கால பாடல்களில் அவர் மீண்டும் பயன்படுத்திய அம்சங்கள் இதில் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, மூன்று எக்காளங்களுடன் இயக்கங்கள் மற்றும் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் மூன்று மீட்டரில் திம்பானி மற்றும் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் அடையாளமாக டூயட் பாடல்கள். பின்னணி பாக் கான்டாட்டாஸின் சிறந்த இசையமைப்பாளராக அறியப்படுகிறார். 1723 ஆம் ஆண்டில் லீப்சிக்கில் தாமஸ்காண்டர் (தேவாலய இசையின் இயக்குனர்) பதவியை அவர் ஏற்றபோது, வழிபாட்டு ஆண்டின் சந்தர்ப்பங்களில்-ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மற்றும் விருந்து நாட்கள்-தேவாலய கான்டாட்டாக்களை எழுதும் திட்டத்தை அவர் தொடங்கினார், இது அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக மேற்கொண்ட ஒரு திட்டமாகும். பாக் 25 ஜூன் 1708 அன்று சாக்சே-வெய்மர், வில்ஹெல்ம் எர்ன்ஸ்ட் மற்றும் அவரது மருமகன் எர்ன்ஸ்ட் ஆகஸ்ட் ஆகியோரின் இணை ஆட்சியாளர்களின் அரசவையில் வெய்மரில் ஆர்கனிஸ்ட் மற்றும் சேம்பர் இசைக்கலைஞராக நியமிக்கப்பட்டார். அவர் இதற்கு முன்பு புனித கான்டாட்டாக்களை இயற்றினார், அவற்றில் சில 1706 முதல் 1708 வரை முல்ஹவுசெனில் அவரது பதவிக்காலத்தில் இயற்றப்பட்டன. பெரும்பாலானவை சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களுக்காக எழுதப்பட்டன மற்றும் முக்கியமாக விவிலிய நூல்கள் மற்றும் பாடல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. எடுத்துக்காட்டுகளில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ ஆஸ் டெர் டிஃபென் ரூஃப் இச், ஹெர், ஜு டிர், பி. டபிள்யூ. வி 131; டோட்ஸ் பாண்டனில் ஆரம்பகால கோரல் கான்டாட்டா கிறிஸ்து பின்தங்கினார், ஈஸ்டருக்கு பி. டபிள்யூ. வி 4; காட் இஸ்டின் கோனிக், பி. டபிள்யூ. வி 71,4 பிப்ரவரி 1708 அன்று புதிய நகர சபையின் தொடக்கத்தைக் கொண்டாட; மற்றும் இறுதிச் சடங்கிற்கான ஆக்டஸ் டிராஜிகஸ். வெய்மரில், பாக் முதன்முதலில் உறுப்பில் கவனம் செலுத்தினார், டி மைனரில் டோக்காட்டா மற்றும் ஃபியூக், பி. டபிள்யூ. வி 565, மற்றும் ஈ மேஜரில் முன்னுரை மற்றும் ஃபியூக், பி. டபிள்யூ. வி 566 உள்ளிட்ட கருவிக்கான முக்கிய படைப்புகளை இயற்றினார். கிறிஸ்டோஃப் வோல்ஃப், பாக், ("கோர்ட் கேபெல்லே" அல்லது கோர்ட் ஆர்கெஸ்ட்ரா) க்கு சொந்தமான இசைப் பொருட்களைப் படித்திருக்கலாம் என்றும், 1711 முதல் 1713 வரையிலான காலகட்டத்தில் ஜோஹன் பிலிப் க்ரீகர், கிறிஸ்டோஃப் கிராப்னர், ஜார்ஜ் பிலிப் டெலிமேன், மார்கோ கியூசெப் பெரண்டா மற்றும் ஜோஹன் டேவிட் ஹெய்னிச்சென் ஆகியோரின் படைப்புகளை நகலெடுத்து ஆய்வு செய்ததாகவும் கூறுகிறார். 1713 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பாக் தனது முதல் கான்டாட்டாக்களை புதிய பாணியில் இயற்றினார், அதில் பாராயணங்கள் மற்றும் அரியாக்கள் அடங்கும்ஃ ஹண்டிங் கான்டாட்டா என்று அழைக்கப்படும் பி. டபிள்யூ. வி 208, கிறிஸ்துவனுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் கான்டாட்டா, சாக்ஸ்-வெய்சென்ஃபெல்ஸ் டியூக், பிப்ரவரி 23 அன்று கொண்டாடப்பட்டது, மேலும் செக்ஸாஜிமாவுக்கான தேவாலய கான்டாட்டா (நோன்புக்கு முந்தைய இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை), எர்ட்மேன் நியூமிஸ்டரின் உரையில். 1713 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் சாக்கோவுக்குப் பிறகு ஹாலேயின் இசை இயக்குனர் பதவிக்கு விண்ணப்பிக்குமாறு அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. சாக்கோவ் இளம் ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டலுக்கு கற்பித்தார், மேலும் புதிய பாணியில் பல தேவாலய கான்டாட்டாக்களை இயற்றினார், இத்தாலிய ஓபராவிலிருந்து பாராயணங்கள் மற்றும் ஆரியாக்களை ஏற்றுக்கொண்டார். பாக் இந்த பதவிக்கான தனது விண்ணப்பத்தில் வெற்றி பெற்றார், ஆனால் டியூக் வில்ஹெல்ம் எர்ன்ஸ்ட் தனது சம்பளத்தை அதிகரித்து அவருக்கு பதவி உயர்வு வழங்கிய பின்னர் மறுத்துவிட்டார். பாக் மார்ச் 2,1714 அன்று பதவி உயர்வு பெற்றார், இது ஒரு தேவாலய கான்டாட்டாவை மாதந்தோறும் நிகழ்த்துவதை உள்ளடக்கிய ஒரு கௌரவமாகும்ஃ நியமனத்துடன், அவர் கான்ஜெர்ட்மிஸ்டர் என்ற பட்டத்தையும் புதிய சலுகைகளையும் பெற்றார்ஃ சூழ்நிலைகள் சாதகமாக இருந்தனஃ பாக் (சொர்க்கத்தின் கோட்டை) என்று அழைக்கப்படும் நீதிமன்ற தேவாலயத்தில் ஒரு "இணக்கமான மற்றும் நெருக்கமான" இடத்தை அனுபவித்தார், மேலும் நீதிமன்ற கேப்பெல்லில் ஒரு தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள் குழு. அரசவைக் கவிஞர் சாலமன் ஃபிராங்குடனான ஒத்துழைப்பால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் தனது பெரும்பாலான தேவாலய கான்டாட்டாக்களுக்கு நூல்களை வழங்கினார், "நேர்த்தியான கவிதை மொழியில்" ஒரு "தூய, நேரடியான இறையியல் செய்தியை" கைப்பற்றினார். ஃபிராங்கின் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு வெய்மரில் இயற்றப்பட்ட முதல் இரண்டு கான்டாட்டாக்கள் பாக், பாம் சண்டே, அந்த ஆண்டு அறிவிப்புடன் ஒத்துப்போனது, மற்றும் ஜூபிலேட் ஞாயிறு. எர்ஸ்சலெட், இர் லைடர் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, பாக் டிரினிட்டிக்குப் பிறகு மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை, மீண்டும் ஃபிராங்கின் உரையில் இச் ஹேட்டே வியல் பெக்கம்மர்னிஸ், பி. டபிள்யூ. வி 21 ஐ நிகழ்த்தினார். இந்த தொடரின் மூன்றாவது கான்டாட்டாவான எர்ஸ்சலெட், இஹர் லைடர், ஒரு விருந்து நாளுக்கான முதல் கான்டாட்டா ஆகும். சந்தர்ப்பமும் வார்த்தைகளும் வெய்மர் கான்டாடாஸில் மூன்றாவது ஆகும். இது ஒரு விருந்து நாளுக்காக முதன்முதலில் இயற்றப்பட்டது, பெந்தேகோஸ்ட் ஞாயிறு (வெள்ளை ஞாயிறு), பெந்தேகோஸ்ட் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டருடன் அதிக விடுமுறையாக இருந்தது. விருந்து நாளுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகள் அப்போஸ்தலர்களின் சட்டங்கள், பரிசுத்த ஆவியானவர் () மற்றும் யோவானின் நற்செய்தியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் இயேசு தனது பிரியாவிடை சொற்பொழிவில் () கற்பிக்கும் ஆவியை அறிவிக்கிறார். பல பாக் கான்டாட்டாக்களைப் போலவே, லிப்ரேட்டோவும் பைபிள் உரை, சமகால கவிதை மற்றும் கோரலே ஆகியவற்றிலிருந்து தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கவிதைகள் சாலமன் ஃபிராங்கிற்குக் காரணம், இருப்பினும் அவரது அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகளில் இந்த வசனங்கள் சேர்க்கப்படவில்லை. பேக்கின் ஆரம்பகால பாணியிலான பழக்கவழக்கங்கள் பல இங்கே காணப்படுகின்றன, அதாவது முதல் கோரல் இயக்கத்தைக் காட்டிலும் ஒரு பாராயண இரண்டாவது இயக்கத்தில் ஒரு விவிலிய மேற்கோள், ஆரியர்கள் இடையில் பாராயணம் இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் பின்தொடர்வது, மற்றும் ஒரு டூயட்டில் உரையாடல். ஃபிராங்கின் உரை ஆரம்பகால பியட்டிசத்தின் கூறுகளைக் காட்டுகிறதுஃ தீவிர உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு, எடுத்துக்காட்டாக "ஓ செலிக்ஸ்டெ சைட்டன்!" (ஓ மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலங்கள்) தொடக்க கோரஸில், மற்றும் ஒரு "மாய நடத்தை", எடுத்துக்காட்டாக ஆத்மாவும் ஆவியும் ஒன்றுபட்ட டூயட்டில். முதல் இயக்கத்தின் நடுப்பகுதியில், ஃபிராங்க் நற்செய்தி உரையை மொழிபெயர்க்கிறார், இது 23 வது வசனத்தில் கடவுள் மனிதனுடன் வாழ விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறது, "" (கடவுளே தனது கோயிலுக்கு நம் ஆன்மாவைத் தயார்படுத்துவார், மேலும் சொல்லர்த்தமாகஃ "கடவுள் தனது கோயில்களாக மாற [நம்] ஆன்மாவைத் தயாரிக்க விரும்புகிறார்"). வாசனைக்கான வார்த்தைகள் யோவானின் நற்செய்தியிலிருந்து 23 வது வசனத்தின் மேற்கோள் ஆகும், "(என்னை நேசிப்பவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார், என் தந்தை அவரை நேசிப்பார், நாங்கள் அவரிடம் வந்து அவருடன் வசிப்போம்). இயக்கம் 3 திரித்துவத்தையும் இயக்கம் 4 படைப்பில் இருந்த ஆவியையும் குறிக்கிறது. இயக்கம் 5 என்பது ஆன்மா மற்றும் ஆவியின் டூயட் ஆகும், இது மார்ட்டின் லூதரின் பெந்தேகோஸ்ட் பாடலில் இருந்து ஒரு கருவி மேற்கோளால் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்படுகிறது, இது லத்தீன் பாடலான "வெனி சான்டே ஸ்பிரிட்டஸ், ரெப்லே டியூரம் கோர்டா ஃபிடேலியம்" ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது. இயக்கம் 6 என்பது பிலிப் நிக்கோலாயின் பாடலில் ஒரு கோரல், வசனம் நான்கு ". நிகோலாயின் "கீஸ்ட்லிச் பிராட்லைட்" (ஆன்மீக திருமணப் பாடல்) ஆன்மா மற்றும் ஆவிக்கு இடையிலான ஒற்றுமை என்ற கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது. நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கருப்பொருள் கச்சேரி மாஸ்டர் மற்றும் அவரது வழக்கமான மாதாந்திர கான்டாட்டா பாடல்களுக்கு பாக் நியமனம் செய்யப்பட்டதன் மூலம், தேவாலயத்தில் ஒத்திகைகளை நடத்த அவர் அனுமதியைப் பெற்றார், உயர் செயல்திறன் தரங்களை உறுதி செய்வதற்காகஃ "வீட்டில் [கேப்பெல்மீஸ்டரின்] பாடல்களின் ஒத்திகை மாற்றப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது எப்போதும் [அரண்மனை தேவாலயத்தில் உள்ள இசைக் காட்சியகத்தில்] நடைபெற வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது தேவாலயத்தால் கவனிக்கப்பட வேண்டும்". அவரது மனப்பான்மையில் இசைக்குழுவில் அரசவை கேப்பெல்லே உறுப்பினர்கள், மூன்று தலைவர்கள், ஐந்து பாடகர்கள் மற்றும் ஏழு இசைக் கலைஞர்கள் இருந்தனர், இராணுவ இசைக்கலைஞர்கள், நகர இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் ஒரு உடற்பயிற்சிக் கூடத்தைச் சேர்ந்த பாடகர்களின் கோரிக்கையின் பேரில் இது அதிகரிக்கப்பட்டது. பாக் 20 மே 1714 அன்று முதல் நிகழ்ச்சியை நடத்தினார். அவரது மகன் கார்ல் பிலிப் இம்மானுவேல் பாக் அவர் அடிக்கடி முதல் வயலின் நடத்தினார் மற்றும் வாசித்தார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "அவர் வயலின் சுத்தமாகவும் ஊடுருவியதாகவும் வாசித்தார், இதனால் அவர் ஹார்ப்ஸிகார்டுடன் செய்ததை விட இசைக்குழுவை சிறந்த வரிசையில் வைத்திருந்தார்". முதல் செயல்திறனுக்கான பாகங்கள் இழக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பிற்கால நிகழ்ச்சிகளுக்கான மதிப்பெண் மற்றும் செயல்திறன் பொருட்கள் எஞ்சியுள்ளன. பாக் மீண்டும் கான்டாட்டாவை நிகழ்த்தினார், ஒருவேளை 1717 மற்றும் 1722 க்கு இடையில் கோதேனில், லீப்சிக் போன்ற பல முறை. 28 மே 1724 அன்று நடந்த நிகழ்ச்சிக்காக, அவர் கருவியை சற்று மாற்றி, வேலையை சி மேஜரிடமிருந்து டி மேஜருக்கு மாற்றினார். 1731 மே 13 அன்று ஒரு நிகழ்ச்சிக்காக அவர் சி மேஜருக்குத் திரும்பினார். இயக்கம் 5 இன் பிற்கால செயல்திறனுக்கான ஒரு உறுப்பு பகுதி உள்ளது. ஜான் எலியட் கார்டினர், பாக் இந்த கான்டாட்டாவை "குறிப்பாக மதிக்கிறார்" என்றும், இது "பெந்தேகோஸ்தே கருப்பொருளுக்கான அவரது பிற்கால அணுகுமுறைகளுக்கு ஒரு வடிவத்தை அமைத்தது" என்றும் குறிப்பிட்டார். பாக் பாராயணத்தின் நற்செய்தி உரையை பெந்தெகொஸ்தே-க்கான பிற கான்டாட்டாஸில் ஒரு கோரல் இயக்கத்தில் அமைத்தார். இசை மதிப்பெண் மற்றும் கட்டமைப்பு வெய்மர் பதிப்பில், பாக் கான்டாட்டாவில் நான்கு குரல் தனிப்பாடல்கள் (சோப்ரானோ (எஸ்), ஆல்டோ (ஏ), டெனார் (டி) மற்றும் பாஸ் (பி)), நான்கு பகுதி பாடகர் மற்றும் மூன்று எக்காளங்கள் (டிஆர்), திம்பானி (டி), ரெக்கார்டர் (எஃப்எல்) அல்லது ஃப்ளாட்டோ டிராவெர்சோ (எஃப். டி), ஓபோ டி அமோர் (ஓ. ஏ), இரண்டு வயலின் (விஎல்), இரண்டு வயோலாக்கள் (விஏ), பாஸ்சூன் (எஃப்ஜி), செலோ (விசி) மற்றும் பாஸ்ஸோ கன்டினோ (பிசி) ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு இசைக்குழுவை அடித்தார். இது விடுமுறைக்கான ஒரு பண்டிகை, வளமான கருவியாகும், அதேசமயம் வெய்மரில் உள்ள முந்தைய இரண்டு கான்டாட்டாக்கள் பித்தளை கருவிகளைப் பயன்படுத்தவில்லை. பாக் பிரெஞ்சு சரம் இசைக்குழுவை இரண்டு வயோலா பகுதிகளுடன் பயன்படுத்தினார், பெரும்பாலான கான்டாட்டாக்களைப் போலவே, 1715 வரை, அவர் ஒரு வயோலா மூலம் இத்தாலிய இசையை விரும்பத் தொடங்கினார். வெய்மரில், ஒரு ரெக்கார்டர் அல்லது ஃப்ளாட்டோ டிராவெர்ஸோ முதல் வயலினை ஒரு எண்மத்தை விட அதிகமாக இரட்டிப்பாக்கினார்; முதல் லீப்சிக் செயல்திறனில் இது ஒரு ஃப்ளாட்டோ டிராவெர்ஸோவாக இருந்தது. இயக்கம் 5 இல் ஓபோ மற்றும் செலோவுக்கு பதிலாக ஒப்லிகாடோ உறுப்புக்கான (ஆர்ஜி) ஒரு பகுதி இன்னும் பிற்கால செயல்திறனில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த வேலை சுமார் 25 நிமிடங்கள் நீடிக்கும். வெய்மர் பதிப்பு மற்றும் 1724 பதிப்பில், பாக் கோரலுக்குப் பிறகு சேர்ப்பதன் மூலம் தொடக்க கோரஸை மீண்டும் செய்யக் கோரினார். இயக்கங்களின் பின்வரும் அட்டவணையில், ஸ்கோரிங் நியூ பாக்-ஆஸ்கேப்பின் வீமர் பதிப்பைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் குரல்கள் மற்றும் கருவிகளுக்கான சுருக்கங்கள் பாக் கான்டாடாஸின் பட்டியலைப் பின்பற்றுகின்றன. வெய்மர் பதிப்பிற்கான விசைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவான நேரம் () குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி நேர கையொப்பம் வழங்கப்படுகிறது. இயக்கங்கள் கான்டாட்டா உரை ஒரு கதையைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் பெந்தெகொஸ்தே அன்று கொண்டாடப்படும் பரிசுத்த ஆவியின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது. இது பொதுவான புகழ்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் நற்செய்தியின் ஒரு வரியில் கவனம் செலுத்துகிறது, பரிசுத்த திரித்துவத்தை உரையாற்றுகிறது, படைப்பில் இருந்த ஆவியைக் குறிக்கிறது, ஆத்மாவிற்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான உரையாடலைக் காட்டுகிறது, மேலும் நிக்கோலாயின் பாடலில் இருந்து ஒரு சரணத்துடன் முடிவடைகிறது. இவ்வாறு உரை பொதுவானதிலிருந்து மேலும் மேலும் தனிப்பட்ட மற்றும் நெருக்கமான பிரதிபலிப்புக்கு செல்கிறது. 2000 ஆம் ஆண்டில் பேக்கின் அனைத்து தேவாலய கான்டாட்டாக்களையும் நடத்திய ஜான் எலியட் கார்டினர், பெந்தேகோஸ்தே கான்டாட்டாக்களை திட்டத்தின் நடுவில் வைத்தார், இது "பருவகால சூழலில் அவரது கான்டாட்டாக்களின் ஆண்டு முழுவதும் ஆய்வு" என்று அவர் கருதினார். அவர் பெந்தெகொஸ்தேவை "உயிர்த்தெழுதலைத் தொடர்ந்து வரும் அந்த 'பெரிய ஐம்பது நாட்களின்' உச்சக்கட்டமாக விவரித்தார், இது பூமியில் இயேசுவின் பணி மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வருகையை நிறைவு செய்வதைக் குறிக்கும் ஒரு நீர்ப்பாசனம்", மேலும் பாக் "கலவையற்ற நம்பிக்கையின் இசையைக் கொண்டு வருகிறார் மற்றும் கொண்டாட்டத்தில் உற்சாகம். தெய்வீக பெந்தெகொஸ்தே தீப்பொறியின் அற்புதமான பற்றவைப்பு, இது மனிதர்களை மொழி தடையைத் தாண்டி தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது" என்று கருத்து தெரிவித்தார். இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக எழுதப்பட்ட முதல் கான்டாட்டாவைப் பொறுத்தவரை, பாக் "மனிதனுடனான கடவுளின் வளர்ந்து வரும் உறவின் கட்டங்களை" பிரதிபலிப்பதாக அவர் கவனித்தார், மதிப்பெண் மற்றும் அவரது விசைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலமும். வெய்மர் முதல் பதிப்பில், முதல் அசைவுகளின் திறவுகோல் சி மேஜர் ஆகும், இது நான்காவது அசைவில் ஒரு சிறிய அசைவாக (மூன்றாவது குறைவாக) குறைக்கப்பட்டு, ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது அசைவில் எஃப் மேஜராக (மீண்டும் மூன்றாவது குறைவாக) குறைக்கப்படுகிறது. மூன்று எக்காளங்கள் மற்றும் இயக்கம் 1 இல் திம்பானி மற்றும் இயக்கம் 3 இல் மீண்டும் மூன்று எக்காளங்கள், இயக்கம் 4 இல் சரங்களாகவும், இயக்கம் 5 இல் ஒற்றை கருவிகளாகவும் குறைக்கப்பட்டுள்ளன. 1 "(அதாவதுஃ ஒலி, நீங்கள் பாடல்கள்) என்பது பாக் குறிக்கும் ஒரு பண்டிகை கச்சேரி ஆகும். வார்த்தைகளும் இசையும் முந்தைய இழந்த மதச்சார்பின்மையை (வாழ்த்துச் செய்தி) அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கலாம். ஃபிராங்கின் படைப்புகளின் அச்சில் புத்தாண்டு தினத்திற்கான ஒரு கான்டாட்டா உள்ளது, (மீண்டும் ஒலி, வாழ்த்து பாடல்கள்) இது ஒரு மாதிரியாக பணியாற்றியிருக்கலாம். இந்த இயக்கம் டா கேபோ வடிவத்தில் உள்ளதுஃ முதல் பகுதி ஒரு மாறுபட்ட நடுத்தர பிரிவிற்குப் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. இது மூன்று "பாடகர் குழுக்களுக்கு" மதிப்பெண் பெறுகிறதுஃ எக்காளங்களில் ஒன்று, சரங்கள் மற்றும் பாஸ்சூன் மற்றொரு, மற்றும் நான்கு பகுதி கோரஸ். திரித்துவத்தை குறிக்கும் எண் மூன்று, நேர கையொப்பத்திலும் மூன்று எக்காளங்களின் பயன்பாட்டிலும் மீண்டும் தோன்றுகிறது. முதல் பகுதி டிரம்பட் ரசிகர்களுடன் தொடங்குகிறது, சரங்களில் பாயும் வண்ணமயமானவற்றுடன் மாறி மாறி. குரல்கள் மூன்றாவது ஓரினச்சேர்க்கை பாடகர் குழுவாக நுழைகின்றன. அவர்கள் "எர்ஸ்சலெட்" என்ற வார்த்தையின் மீது ஆரவார மையக்கருத்தின் முதல் அளவை மீண்டும் கூறுகிறார்கள் (ஒலிக்கிறது! ), எக்காளங்கள் மையக்கருத்தை எதிரொலிக்கின்றன. குரல்கள் "இஹ்ர் லைடர்" மீது ஆரவாரத்தின் இரண்டாவது அளவின் மையக்கருத்தை மீண்டும் கூறுகின்றன, மேலும் எக்காளங்கள் அதை மீண்டும் எதிரொலிக்கின்றன. கோரஸ் "எர்க்லிங்கெட், இர் சைட்டன்" இல் 3 மற்றும் 4 ஐ அளவிடுகிறது, சரங்களை விளையாட கட்டளையிடுகிறது. உச்சக்கட்டமாக, "" (மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட காலங்கள்) இன் முதல் எழுத்து ஏழாவது நாணில் (முதலில் அளவீடு 53) வைக்கப்படுகிறது, இதன் போது கருவிகள் அவற்றின் கருத்தாக்கங்களை இசைக்கின்றன. ஏ மைனரின் நடுத்தர பிரிவில் எக்காளங்கள் ஓய்வெடுக்கின்றன, மற்ற கருவிகள் குரல்களுடன் விளையாடுகின்றன. கடவுள் ஆன்மாக்களை தனது கோயில்களாகத் தயார்படுத்துவார் என்ற எண்ணத்தில் பாலிஃபோனிக் பிரதிபலிப்பு விரிவடைகிறது. முதல் வரிசை மிகக் குறைந்த குரலில் இருந்து மிக உயர்ந்த குரலுக்கு முன்னேறுகிறது, இரண்டு அல்லது மூன்று நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு நுழைவாயில்கள் உள்ளன. மிக உயர்ந்த குரல் இரண்டாவது வரிசையைத் தொடங்குகிறது, மற்ற குரல்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு அளவுகள் இடைவெளியில் நெருக்கமான வரிசையில் நுழைகின்றன. கார்டினர் பாலிஃபோனை "கடவுள் நம் ஆன்மாவை உருவாக்குவதாக உறுதியளிக்கும் அந்த 'கோயில்களின்' நேர்த்தியான சுவடுகளை நம் முன் கற்பனை செய்கிறார்" என்று விளக்குகிறார். முதல் பகுதி டா கேபோவாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. இந்த இயக்கம் டோனெட்டின் திறப்புடன் ஒப்பிடத்தக்கது, இது பக்கென்! எர்சலட், டிராம்பீட்டன்! பி. டபிள்யூ. வி 214 (ஒலிக்கிறது, டிரம்ஸ்! கூப்பிடுங்கள், எக்காளங்கள்!) 1733 ஆம் ஆண்டில் ஒலிக்க மற்றொரு உரை அழைப்பு கருவிகளில் இயற்றப்பட்டது, இதை பாக் பின்னர் தனது கிறிஸ்துமஸ் ஓரடோரியோவைத் திறக்க வேறு உரையுடன் பயன்படுத்தினார். முந்தைய கைரிக்கு மாறாக, கிளோரியாவில் உள்ள டிரெஸ்டனில் உள்ள நீதிமன்றத்திற்காக பாக் தனது 1733 ஆம் ஆண்டில் மூன்று மீட்டரில் மூன்று எக்காளங்களுடன் ஒரு பண்டிகை மதிப்பெண்ணைப் பயன்படுத்தினார். 2 கான்டாட்டாவின் ஒரே பாராயணம் அன்றைய நற்செய்தி வாசிப்பிலிருந்து ஒரு வரியை மேற்கோள் காட்டுகிறதுஃ "(என்னை நேசிப்பவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார் [, என் தந்தை அவரை நேசிப்பார், நாங்கள் அவரிடம் வந்து அவருடன் வசிப்போம்]). இயக்கம் 5 இல் உள்ள மையக்கருத்துக்களைப் போலவே செல்லோவில் உள்ள மையக்கருத்துக்களுடன் எதிர் புள்ளியில் மெலிஸ்மாடிக் கோடுகளில் "அவருடன் எங்கள் வசிப்பிடத்தை உருவாக்குவோம்" என்ற இயேசுவின் வாக்குறுதியை பாக் பிரதிபலிக்கிறார். அவர் இயேசுவின் வார்த்தைகளை பாஸுக்கு (கிறிஸ்துவின் குரல்) ஒதுக்கினார். ஒரு தனிப்பாடலாசிரியரிடம் அவர் கோரிய மிகக் குறைந்த குறிப்பான குறைந்த சி என்ற முழு குறிப்பில் தனி வரியை முடிப்பதன் மூலம் கடவுளில் இறுதி ஓய்வை அவர் விளக்குகிறார். இசை நிபுணர் ஜூலியன் மின்சாம் குரல் வரியை விவரிக்கிறார்ஃ மெல்லிசையின் ஆரம்ப பார்கள் அன்பாகவும் அமைதியாகவும் உள்ளன, ஆனால் அவருடன் வசிப்பதைக் குறிப்பிடுகையில் இந்த இயக்கம் மிகவும் வித்தியாசமான தன்மையை எடுத்துக்கொள்கிறது. பாஸ் வரிசை மகிழ்ச்சியின் சிறிய பாய்ச்சல்களால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பாடகரின் கடைசி குறிப்பு ஒரு பாஸின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரம்பை விட குறைவான பல குறிப்புகள் (மாற்றப்பட்ட பதிப்பில் சி). அதை அடையும்போது அது ஒரு கைது செய்யும் ஒலியாகும், இது நாம் இறுதியில் கடவுளுடன் வாழ்வோம் என்ற வாக்குறுதியின் பாறை போன்ற உறுதியை உறுதிப்படுத்துகிறது. 3 முதல் ஆரியா, திரித்துவத்தை உரையாற்றும், "(புனிதமான திரித்துவம்), மூன்று எக்காளங்கள் மற்றும் பாஸ்ஸோ கன்டினோவின் பாடகர் குழுவுடன் வருகிறது, இது வார்த்தைகளின் யோசனையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு அரிய கலவையாகும். எக்காளம் ஒரு ஆட்சியாளரின் சின்னமாகும். மூன்று எக்காளங்களும் சில நேரங்களில் ஒற்றுமையுடன் விளையாடுகின்றன, இது திரித்துவத்தை மேலும் விளக்குகிறது. கருப்பொருள் முக்கிய நாணலின் மூன்று குறிப்புகளால் ஆனது. ஆரியா மூன்று பிரிவுகளாக உள்ளது. பாக் தனது 1733 ஆம் ஆண்டின் மிஸாவில் பி மைனரில் மீண்டும் ஒரு ஒப்லிகாடோ பித்தளை கருவியுடன் ஒரு ஆரியாவை எழுதினார், இது டிரெஸ்டனில் உள்ள அரசவைக்காக இயற்றப்பட்டது, பின்னர் பி மைனரில் தனது வெகுஜனத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. கடவுளின் புனிதத்தையும் மகத்துவத்தையும் பிரதிபலிக்கும் பாஸ் ஆரியா குவானியம் து சோலஸ் சாக்டஸ், கார்னோ டா காசியா, இரண்டு பாஸ்சூன்கள் மற்றும் பாஸ்ஸோ தொடர்ச்சிக்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் முழு வெகுஜனத்தையும் கூடியபோது, ஸ்பிரிட்டம் சாக்டமில் உள்ள எட்டில் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பிரதிபலிக்க மரக்காற்று மட்டுமே கொண்ட ஒரு ஆரியாவைப் பயன்படுத்தினார், இது திரித்துவத்தின் பல சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு இயக்கமாகும். 4 இரண்டாவது ஆரியா, டேனர், "(ஓ ஆன்மாவின் சொர்க்கம்), மூன்று பிரிவுகளையும் மூன்று மீட்டரையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் முந்தைய இயக்கத்திற்கு மாறாக, படைப்பில் இருந்த ஆவியை ஒற்றுமை சரங்களின் தொடர்ச்சியான அலைகளில் விவரிக்கிறது, வார்த்தைகள் (ஓ ஆன்மாவின் சொர்க்கம், கடவுளின் ஆவியால் தூண்டப்பட்டது, இது படைப்பில் வீசப்பட்டது). இசை "அனைத்து பூமிக்குரிய ஈர்ப்பு விசையிலிருந்து வெளியீட்டின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது" என்று ஆல்பிரட் டர் எழுதினார். 5 கடைசி தனி இயக்கம், ஒரு டூயட் ஆரியா, "" (வாருங்கள், என்னை நீண்ட நேரம் காத்திருக்க வைக்க வேண்டாம்), ஆத்மாவிற்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கும் இடையிலான உரையாடலைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது ஒரு காதல் பாடலுக்கு நெருக்கமான வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஆவியின் பகுதி ஆல்டோவுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பிற்கால கேன்டாட்டாஸில் உள்ள ஆன்மா மற்றும் இயேசுவின் ஒத்த டூயட் பாடல்கள் சோப்ரானோ மற்றும் பாஸுக்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன-எடுத்துக்காட்டாக இச் ஹட்டே வியல் பெகுமெர்னிஸ், பி. டபிள்யூ. வி 21 மற்றும் வாச்செட் அவுஃப், ருஃப்ட் யுன்ஸ் டை ஸ்டிம்மே, பி. டபிள்யூ. வி 140. பாக் இரண்டு பாடகர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பில் உரையை அமைத்தார், ஒரு தனி ஓபோ மற்றும் ஒரு தனி செலோ. சோப்ரானோவும் ஆல்டோவும் தங்கள் ஒற்றுமையைப் பற்றி "நவ-சிற்றின்பம்" அல்லது "வெளிப்படையாக சிற்றின்பம்/பியட்டிஸ்டிக்" மொழியில் பாடுகிறார்கள்ஃ "நான் நீ இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்றால் நான் இறந்துவிடுவேன்"; "நான் உன்னுடையவன், நீ என்னுடையவன்!" மற்றொன்று. செல்லோ முழுவதும் ஒரு சிக்கலான எதிர் புள்ளியை வழங்குகிறது, இது ஆல்பர்ட் ஸ்விட்சர் "சுத்திகரிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் மையக்கருத்து" என்று விவரிக்கிறது. குரல்களும் செல்லோவும் ஒரு மூவரையும் உருவாக்குகின்றன, இது திரித்துவத்தின் மற்றொரு சின்னமாகும். டப்ளின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜியின் இசை நிபுணர் அன்னே லேஹி குறிப்பிடுகையில், பாக் மனதில் 3 வது சரணத்தை வைத்திருக்கலாம், இது அன்பைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் அன்பின் பெயரிடப்பட்ட கருவியைப் பயன்படுத்தியது. ஓபோ டி அமோர் பெந்தெகொஸ்தே பாடலின் செழுமையான அலங்கரிக்கப்பட்ட மெல்லிசையை இசைக்கிறது "(" வாருங்கள், பரிசுத்த ஆவியே, கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, உங்கள் கிருபையின் நன்மையால் நிரப்பவும், உங்கள் விசுவாசிகளின் இதயங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் மனங்கள். உங்கள் எரியும் அன்பை அவர்களுக்குள் பற்றவைத்து விடுங்கள் "என்று கூறினார். பாக் தனது இதயத்திற்கு நெருக்கமாகத் தோன்றும் இந்த பாடலை தனது கிரேட் எய்ட்டீன் கோரலே பிரிலூடிஸில் பி. டபிள்யூ. வி 651 மற்றும் பி. டபிள்யூ. வி 652 என இரண்டு முறை அமைத்தார். 1733 ஆம் ஆண்டில் டிரெஸ்டனில் உள்ள அரசவைக்காக பி மைனரில் தனது (கைரி மற்றும் குளோரியா) இசையமைத்தபோது பாக் மீண்டும் டூயட் பாடல்களைப் பயன்படுத்தினார், பின்னர் அவர் பி மைனரில் தனது மாஸில் ஒருங்கிணைத்தார். அவர் சமகால ஓபராடிக் காதல் டூயட் பாணியில் இரண்டு டூயட் அசைவுகளை எழுதினார், அவற்றில் இரண்டை மிஸாவின் ஒவ்வொரு பகுதியின் மையத்திலும் வைத்தார்ஃ கிலோரியாவின் சமச்சீர் கட்டமைப்பின் மையத்தில், கைரி ஆற்றின் மையத்தில் இரண்டு சோப்ரானோக்களுக்கான கிறிஸ்ட் எலிசன். அவர் மாஸ் இன் பி மைனரைத் தொகுத்தபோது, அவர் கிரெடோவிற்கான மற்றொரு டூயட் பாடலைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இது சோப்ரானோ மற்றும் ஆல்டோவுக்காக ஸ்கோர் செய்யப்பட்டது, எர்ஸ்சலெட், இஹ்ர் லைடர் போல. 6 இறுதி கோரலின் உரை நிக்கோலாயின் "கீஸ்ட்லிச் பிராட்லைட்" (ஆன்மீக திருமண பாடல்) "வை ஸ்கோன் லியூச்டெட் டெர் மோர்கென்ஸ்டெர்ன்", ஆத்மாவிற்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான ஒற்றுமை என்ற கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது "என்பதிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. (கடவுளிடமிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான ஒளி என்னை அடைகிறது) நான்கு பகுதி பாடகர் குழுவில் சேர்க்கப்பட்ட வயலின் பகுதியால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. உரை பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறதுஃ 1724 வரை கோரலுக்குப் பிறகு தொடக்க கோரஸ் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, கையெழுத்துப் பிரதியில் "கோரஸ் ரிபீட்டடுர் அப் இநிஷியோ" என்று குறிக்கப்பட்டது. கார்டினர் கான்டாட்டாவை "வெளிப்படையாக. அவர் குறிப்பாக மதிக்கும் ஒரு படைப்பு" என்று விவரிக்கிறார், மேலும் அவர் மேலும் கூறுகிறார்ஃ "புதிதாக எழுப்பப்பட்ட இயற்கையின் முதல் பரிசுகளைக் கொண்டாடுவதில் கலப்படமற்ற நம்பிக்கை மற்றும் உற்சாகத்தின் இசையைக் கொண்டு வருகிறார், அதே போல் தெய்வீக பெந்தேகோஸ்தே தீப்பொறியின் அற்புதமான பற்றும், இது மனிதர்களை மொழித் தடையைத் தாண்டி தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது". டுர் கருத்துகள்ஃ பிரசுரம் கான்டாட்டா 1888 ஆம் ஆண்டில் ப்ரீட்கோப் & ஹார்டெல் என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது, இது ஆல்ஃபிரட் டோர்ஃபெல் தொகுத்த பாக் கெசெல்சாஃப்ட் எழுதிய பேக்கின் படைப்புகளின் முதல் முழுமையான பதிப்பின் தொகுதி 35 இல் வெளியிடப்பட்டது. பாக்கின் படைப்புகளின் இரண்டாவது முழுமையான பதிப்பான நியூ பாக்-ஆஸ்கேப்பில், வரலாற்று-விமர்சன பதிப்பில், டீட்ரிச் கிலியன் புனரமைக்கப்பட்ட வீமர் பதிப்பு (1959) மற்றும் முதல் லீப்சிக் பதிப்பு (1960) ஆகிய இரண்டையும் தொகுதி 13 இல் தொகுத்து, 1960 இல் விமர்சன அறிக்கையைச் சேர்த்தார். பதிவுகள் பாக் கான்டாடாஸ் இணையதளத்தில் உள்ள பட்டியலிலிருந்து உள்ளீடுகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று ரீதியாக தகவலறிந்த நடைமுறையில் காலக் கருவிகளை இசைக்கும் குழுக்கள் பச்சை நிறத்தில் குறிக்கப்படுகின்றன. குறிப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்கள் ஸ்கோர்ஸ் புக்ஸ் ஆன்லைன் ஆதாரங்கள் பேக்கின் கான்டாட்டாஸின் முழுமையான பதிவுகள் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் லைனர் குறிப்புகளுடன் உள்ளன; ஜான் எலியட் கார்டினர் தனது பாக் கான்டாட்டா யாத்திரை குறித்து கருத்து தெரிவித்தார், தடாஷி இஸோயாமா மசாக்கி சுஸுகிக்காக எழுதினார், மற்றும் டோன் கூப்மேனுக்காக கிறிஸ்டோஃப் வோல்ஃப். வெளிப்புற இணைப்புகள் லூக் டான்ஃ BWV 172.6 bach-chorales.com 1714 பாடல்கள் ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் பெந்தேகோஸ்ட் எழுதிய சர்ச் கான்டாடாஸ்