Sexual orientation change efforts and the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு மற்றும் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான தடை காரணமாக, சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் (எல். டி. எஸ் சர்ச்) ஒரே பாலினத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அதன் ஆதரவாளர்கள் நியாயமான முயற்சி மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகள் (அல்லது எஸ்ஓசிஇ, மாற்று சிகிச்சை அல்லது மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மூலம் தங்கள் உணர்வுகளை மாற்ற முயற்சி செய்யலாம் மற்றும் முயற்சிக்க வேண்டும் என்று கற்பிக்கும் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை என்பது ஒரு தனிநபரின் பாலியல் நோக்குநிலையை ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது இருபாலினத்திலிருந்து பன்முகத்தன்மைக்கு மாற்ற முயற்சிக்கும் போலி அறிவியல் நடைமுறையாகும், அல்லது அவர்களின் பாலின அடையாளத்தை திருநங்கைகளிலிருந்து சிஸ்ஜெண்டருக்கு உளவியல், உடல் அல்லது ஆன்மீக தலையீடுகளைப் பயன்படுத்தி மாற்ற முயற்சிக்கிறது. இத்தகைய நடைமுறைகள் பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது பாலின அடையாளத்தை மாற்றும் என்பதற்கு நம்பகமான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் பல மருத்துவ நிறுவனங்கள் மாற்று சிகிச்சை பயனற்றது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று எச்சரிக்கின்றன. எல். டி. எஸ் சர்ச்சின் அறிக்கைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை மீது அதிக கவனம் செலுத்தியுள்ளன, மேலும் லெஸ்பியனிசம் அல்லது இருபால் உறவு பற்றி அரிதாகவே குறிப்பிடுகின்றன. இந்த தற்போதைய போதனைகள் மற்றும் கொள்கைகள் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதற்கான தீங்கு விளைவிக்கும் முயற்சிகள், கலப்பு-நோக்குநிலை எதிர் பாலின திருமணத்திற்குள் நுழைவது அல்லது எந்தவொரு பாலியல் வெளிப்பாடும் இல்லாமல் (சுயஇன்பம் உட்பட) ஒரு பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கை முறையை வாழ்வதற்கான விருப்பத்தை விட்டுச்செல்கின்றன. எல். டி. எஸ் தேவாலயம் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் எல்ஜிபிடிகு தனிநபர்கள் மீதான தனது நிலைப்பாட்டை ஓரளவு மென்மையாக்கியுள்ள நிலையில், தனிப்பட்ட நீதி, பிரார்த்தனை, கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை, உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் குழு சிகிச்சை மற்றும் பின்வாங்கல் மூலம் ஒருவரின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவது சாத்தியமாகும் என்று தலைவர்கள் 2015 இல் தொடர்ந்து தொடர்பு கொண்டனர். 1976 முதல் 1989 வரை சர்ச் கையேடு ஒரே பாலினத்தவரிடம் ஈர்க்கப்பட்ட உறுப்பினர்களுக்கு தேவாலய ஒழுக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தது, இது ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தை துன்புறுத்தல் செயல்களின் தீவிரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது-பிரம்மச்சரிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கூட வெளியேற்றப்பட்டனர். தேவாலய வெளியீடுகள் இப்போது "தனிநபர்கள் அத்தகைய ஈர்ப்புகளைத் தேர்வு செய்யவில்லை", அதன் தேவாலயத்தால் நடத்தப்படும் சிகிச்சை சேவைகள் இனி பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகளை வழங்குவதில்லை, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணங்கள் குறித்து தேவாலயத்திற்கு அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாடு இல்லை என்று கூறுகின்றன. ஒரு தேவாலய வலைத்தளத்தில் ஒரு 2016 கட்டுரை கூறுகிறது, "பாலியல் மாற்றங்கள் சிலருக்கு ஏற்படலாம் மற்றும் நிகழலாம் என்றாலும், பாலியல் நோக்குநிலையில் மாற்றம் ஏற்படும் அல்லது ஏற்பட வேண்டும் என்ற அனுமானத்தின் மீது தொழில்முறை சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துவது நெறிமுறையற்றது". தேவாலயத் தலைவர்களால் ஓரினச்சேர்க்கையின் மாற்றத்தை நோக்கிய வரலாற்றுப் போக்குகள் பல ஆண்டுகளாக மென்மையாக்கப்பட்டுள்ளன. 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் சர்ச் தலைவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு குணப்படுத்தக்கூடிய நோய் என்று கற்பித்தனர், மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்கள் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதற்கும், ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளை வளர்ப்பதற்கும் சுய உதவி முயற்சிகளை ஊக்குவித்தனர். இதற்கு உதவுவதற்காக, தலைவர்கள் 1959 முதல் 1990 களின் நடுப்பகுதி வரை ஓரினச்சேர்க்கை இளம் பருவத்தினர் மற்றும் பெரியவர்களுக்காக BYU வளாகத்தில் ஒரு வெறுப்பு சிகிச்சை திட்டத்தை உருவாக்கினர், ஏனெனில் ஒரே பாலினத்தவரிடம் வெறுமனே ஈர்க்கப்படுவது தேவாலயத் தலைவர் கிம்பாலின் கீழ் ஒரு புறக்கணிக்கக்கூடிய பாவமாகும். இந்த சுய உதவி மற்றும் எதிர்க்கும் நுட்பங்கள் வேலை செய்யவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தவுடன் போதனைகள் பின்னர் மாறின, இதனால், 1980 முதல் 2000 வரை மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை (மாற்று சிகிச்சை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஆதிக்கம் செலுத்தும் சிகிச்சை முறையாக மாறியது. ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்கள் தங்கள் கவர்ச்சிகளை "தேர்வு செய்யாமல்" அல்லது "அறியாமல்" இருக்க உதவும் முயற்சியில் இது பெரும்பாலும் எவர்கிரீனால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. 625 உட்டா தனிநபர்களின் 2010 கணக்கெடுப்பில் 55 சதவீதம் மோர்மன்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முடியும் என்று நம்பினர், மேலும் 1,612 எல்ஜிபிடி மோர்மன்கள் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன்களின் 2015 கணக்கெடுப்பில் 73 சதவீதம் ஆண்களும் 43 சதவீதம் பெண்களும் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முயற்சித்ததாகக் கண்டறியப்பட்டது, பொதுவாக பல முறைகள் மூலம் பல ஆண்டுகளாக. ஆலோசகர் தலைமையிலான பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகள் 2015 ஆம் ஆண்டில் உறுப்பினர்களிடையே குறைந்துவிட்டன, ஏனெனில் தேவாலய போதனைகள் 2012 ஆம் ஆண்டில் ஒரே பாலின பாலியல் ஈர்ப்புகள் ஒரு தேர்வு அல்ல என்று தலைவர்கள் வெளிப்படையாகக் கூறி, 2016 ஆம் ஆண்டில் பாலியல் நோக்குநிலையில் மாற்றத்தை மையமாகக் கொண்ட சிகிச்சை நெறிமுறையற்றது என்பதை உறுதிப்படுத்தியது. உத்தியோகபூர்வ உரையாடலில் சில முக்கிய மாற்றங்களை சுருக்கமாகக் கூறும் அட்டவணை கீழே காணப்படுகிறது. 1959 ஆம் ஆண்டில் மோர்மன் ஆண்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் அல்லது நடத்தையை "குணப்படுத்த", "சரிசெய்ய" அல்லது "மறுசீரமைக்க" "வெறுப்பு சிகிச்சையை" நிர்வகிக்கத் தொடங்கியது. வளாகத்தில் உள்ள திட்டம் 60 மற்றும் 70 களில் நீடித்தது, மேலும் மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு 1990 களின் நடுப்பகுதியில் மறைந்துவிட்டது. BYU மனநல ஆலோசகர்கள், LDS ஆயர்கள், பங்குதாரர்கள் தலைவர்கள், மிஷன் தலைவர்கள், பொது அதிகாரிகள் மற்றும் BYU தரநிலைகள் அலுவலகம் (இன்றைய ஹானர் கோட் அலுவலகத்திற்கு சமம்) அனைவரும் இளைஞர்களை BYU திட்டத்திற்கு பரிந்துரைத்தனர். 1971 முதல் 1980 வரை பல்கலைக்கழக தரநிலைகள் அலுவலகத்திற்கு மேல் இருந்த ஜெரால்ட் ஜே. டை (1991 இல் ஹானர் கோட் அலுவலகம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது), ஓரினச்சேர்க்கை BYU மாணவர்களுக்கான "செட் செயல்முறையின்" ஒரு பகுதி "குறைவான தீவிரமான" குற்றங்களுக்காக அவரது அலுவலகத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, அவர்கள் BYU இல் இருக்க சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் இதில் "எலக்ட்ரோஷாக் மற்றும் வாந்தி வெறுப்பு சிகிச்சைகள்" அடங்கும் என்றும் கூறினார். 1975 முதல் 1976 வரை BYU இன் மாணவரான மேக்ஸ் ஃபோர்டு மெக்பிரைட், 17 ஆண்களுக்கு எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சையை நடத்தினார் (14 பேர் சிகிச்சையை முடித்தனர்) மற்றும் ஈகோ-டிஸ்டோனிக் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு சிகிச்சையளிக்க மின் வெறுப்பு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது குறித்து ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை வெளியிட்டார். 1975-76 BYU ஆய்வில் பங்கேற்ற டான் ஹாரிமேன் "[அவரது] கைகளில் தீக்காயங்கள் மற்றும். உணர்ச்சி அதிர்ச்சியை" அனுபவித்ததாக எழுதினார். 2011 ஆம் ஆண்டில் BYU எலக்ட்ரோஷாக் சிகிச்சையின் கடந்தகால பயன்பாட்டை ஒப்புக்கொண்டது. மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையின் தோற்றம் குறித்த கடந்த தலைவர்களின் போதனைகள் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன. 90 களின் பிற்பகுதியில் உட்டா பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் மாணவரான மனநல மருத்துவர் ஜெஃப்ரி ஆர். ஜென்சன், தேவாலய மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை முறைகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையைச் சுற்றியுள்ள காரணவியல் கோட்பாடுகளை பல விளக்கக்காட்சிகளில் விமர்சித்தார், அவை அறிவியல் ஒருமைப்பாடு இல்லாதவை என்று அவர் நம்பினார், ஏனெனில் அவை பயிற்சி பெற்ற நிபுணர்களின் உண்மையான அனுபவபூர்வமான அவதானிப்பிலிருந்து பெறப்படுவதை விட உயர்மட்ட தேவாலயத் தலைவர்களிடமிருந்து கட்டளையிடப்பட்டன. இந்த விஷயத்தில் தற்போதைய தேவாலய வெளியீடுகள் ஒடுக்குமுறை தரநிலைகள் மற்றும் விதிமுறைகளை நியாயப்படுத்துவதற்காக அறிவையும் உண்மைகளையும் சிதைக்க ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களின் கேலிச்சித்திரங்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களைப் பயன்படுத்தி போண்டிஃபிகேஷன்களை மனிதாபிமானமற்றதாக்குகின்றன என்றும் அவர் கூறினார். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாற்ற முடியாது என்பதால், "எங்கள் லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞர்களில் பலர் தங்களைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வதன் காரணமாக தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள்" என்றும், "உங்கள் தவறான வாக்குறுதிகளை நம்புபவர்களும், இறுதியில் 'குணப்படுத்தும்' நம்பிக்கையில் பிரம்மச்சரியமாக இருப்பவர்களும் துயரத்திற்கு ஆளாகிறார்கள்" என்றும் அவர் தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார். அதன்பிறகு, தி அமெரிக்கன் சைக்கியாட்ரிக் அசோசியேஷன் பாலியல் நோக்குநிலையை பயனற்றது மற்றும் அழிவுகரமானது என்று மாற்ற முயற்சிக்கும் சிகிச்சையை மறுத்தது. எல். டி. எஸ் நடவடிக்கைகளின் காலவரிசை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடுப்பது மற்றும் மாற்றுவது பற்றிய விவாதங்கள் எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர்கள் கடந்த காலங்களில் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதற்கான சிகிச்சை முயற்சிகளை வெளிப்படையாக ஊக்குவித்தனர், ஆனால் சமீபத்தில் அந்த முந்தைய கருத்துக்களிலிருந்து விலகிவிட்டனர். மறுசீரமைப்பு அல்லது மாற்று சிகிச்சை மற்றும் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள சில நிகழ்வுகள் மற்றும் வெளியீடுகள் கீழே காட்டப்பட்டுள்ளனஃ 1930 கள் 1930 கள்-பெரும்பாலும் எல். டி. எஸ் உட்டா நகரங்களான சால்ட் லேக் மற்றும் ஓக்டனில் உள்ள செய்தித்தாள்கள் ஹார்மோன் சிகிச்சை போன்ற பாலுணர்வை மாற்றுவதற்கான வழிகளைப் பற்றி விவாதித்தன, கலப்பு-பாலின பள்ளிகளில் இளம் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதன் மூலம், மற்றும் ஒருவர் எதிர் பாலின காதல் உறவு மூலம் ஒரே பாலின ஈர்ப்புகளிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிப்பதன் மூலம். மற்றொரு கட்டுரை, ஒரு பெண்ணின் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு உடன்பிறப்பின் வேதனையான பிரசவத்தில் அவரது தாயின் அதிர்ச்சிகரமான சாட்சியத்திலிருந்து உருவானது என்றும், அதிகரித்த விவாகரத்துகள் மற்றும் இளம் திருமணங்கள் குறைந்து வருவது ஓரினச்சேர்க்கை அதிகரிப்பதற்கு பங்களித்ததாகவும் கூறியது. "அது சாத்தியம்" ஆனால், "ஒரு வயது வந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளரை ஒரு சாதாரண ஆண் அல்லது பெண்ணாக மாற்றுவது மிகவும் கடினம்" என்றும், "அவர்கள் உறுதியான தனிநபர்களாக இருக்க வேண்டும்" என்றும் அந்தக் கட்டுரை மேலும் கூறியது. 1940 கள் 1948-கே BYU மாணவர்கள் கென்ட் குட்ரிட்ஜ் டெய்லர் மற்றும் ரிச்சர்ட் ஸ்னோ, காதலில் இருந்தவர்கள், தேவாலயத் தலைவர் ஜார்ஜ் ஆல்பர்ட் ஸ்மித்தை சந்திக்கச் சென்றனர், அவர் தங்கள் தோழமையில் "தங்களால் முடிந்தவரை சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ" கூறினார். ஸ்மித் தனது நியமனப் புத்தகத்தில் "ஹோமோ செக்ஸுவல்" என்ற வார்த்தைகளை எழுதினார். 1946 முதல் 1948 வரை BYU இலிருந்து சென்ற ஏர்ல் கோஃபோட், இதேபோல் LGBT மோர்மன்கள் மீதான தலைவர்களின் "வாழ்க மற்றும் வாழ விடுங்கள்" அணுகுமுறையைப் புகாரளித்தார், மேலும் BYU இல் வளர்ந்து வரும் ஓரினச்சேர்க்கை நண்பர்கள் சமூகத்தை விவரித்தார். பிற்கால தசாப்தங்களில் இருப்பதைப் போல BYU இல் ஒருவரின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற சூனிய வேட்டை, வெளியேற்றுதல் அல்லது அழுத்தம் எதுவும் இல்லை என்று அவர் கூறினார். 1950 கள் 1959-ஓரின சேர்க்கை பதின்வயதினர் மற்றும் ஆண்களின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றும் முயற்சியில் தேவாலயத் தலைவர்கள் தங்கள் எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சை திட்டத்தை BYU வளாகத்தில் தொடங்குகின்றனர். வளாகத்தில் உள்ள திட்டம் மூன்று தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக 90 களின் நடுப்பகுதி வரை நீடித்தது. 1960கள்-சால்ட் லேக் சிட்டி மனநல மருத்துவரின் உரையின் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த ஒரு கட்டுரையை தேவாலய செய்தித்தாள் அச்சிட்டது. ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது இளம் பருவத்தில் இல்லாத தந்தை மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தாயால் ஏற்படும் ஒரு நோயாகும், இது குழந்தையை பெண்ணுடன் மேலும் அடையாளம் காண காரணமாக அமைந்தது என்று கட்டுரை கூறியது. ஓரினச்சேர்க்கை மனநல சிகிச்சையின் மூலம் குணப்படுத்தப்படலாம் என்றும், தந்தைகள் "குடும்பத்தில் பேண்ட் அணிவதன் மூலமும்" தங்கள் சிறுவர்களுடன் வேலை செய்வதன் மூலமும் விளையாடுவதன் மூலமும் தடுக்கப்படலாம் என்றும் அது மேலும் கூறியது. 1961-அப்போஸ்தலன் மார்க் பீட்டர்சன் தேவாலய செய்தித்தாளில் ஒரு தலையங்கத்தில் அமெரிக்கன் ஃபோர்க், உட்டாவில் 11 வயது சிறுமி பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதைப் பயன்படுத்தி ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை குழந்தை கற்பழிப்பாளர்கள் என்றும் "ஒவ்வொரு சமூகத்திலும் ஒவ்வொரு தெருவில் உள்ள குழந்தைகளுக்கும் ஒரு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது" என்றும் வகைப்படுத்தினார். அவர் மேலும் கூறுகையில், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள். உணர்ச்சி ரீதியாக நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்ற உயிரினங்கள். . காத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் வேட்டையாடுகிறார்கள். தேடி வருகின்றனர். விலகியவர்கள் அந்த காட்டை வேட்டையாடுகிறார்கள் ". 1961-அப்போஸ்தலன் லீ மற்றொரு பெண்ணைக் காதலிக்கும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றிய ஒரு நீண்ட கதையை வழங்கினார், ஓரினச்சேர்க்கையின் அசிங்கமான நடைமுறையும் மன்னிக்க முடியாத பாவமும் நாம் உணருவதை விட பொதுவானது என்று கூறினார். அவர் ஒருபோதும் ஓரினச்சேர்க்கைக்குத் திரும்ப மாட்டார் என்றும், அவர் ஒரு சாதாரண, இயற்கையான பெண்ணாக மாற பிரார்த்தனை செய்வார் என்றும் அவளுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார். 1964-அப்போஸ்தலன் கிம்பால் BYU வளாகத்தில் செமினரி மற்றும் இன்ஸ்டிடியூட் ஆசிரியர்களிடம் உரையாற்றினார், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு "நோய்", "நோய்" மற்றும் "இயற்கைக்கு எதிரான வெறுக்கத்தக்க மற்றும் வெறுக்கத்தக்க குற்றம்" என்று அழைத்தார், இது "சுய தேர்ச்சி" மூலம் "குணப்படுத்தக்கூடியது". தேவாலயத்தால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு சாதாரண பிஷப் (வணிக ரீதியாக ஒரு தொழிலதிபர்) ஒரு "மறுவாழ்வுத் திட்டத்தை" நிர்வகிக்க அவர் மேற்கோள் காட்டினார், இதன் மூலம் "ஏராளமான குணப்படுத்துதல்கள்" இருந்தன. "காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நீதிபதிகள்" பல வழக்குகளை தேவாலயத்திற்கு நேரடியாக பரிந்துரைத்துள்ளனர் "என்று அவர் கூறினார். 1965-ஜனவரி 5 BYU உரையில் கிம்பால் மீண்டும் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து உரையாற்றினார். அவர் அதை ஒரு "கடுமையான", "கொடூரமான", "அருவருப்பான", "அருவருப்பான" "கொடூரமான" பாவம் என்று அழைத்தார். ஓரினச்சேர்க்கை "ஆசைகள் மற்றும் போக்குகள்" உள்ளவர்கள் அதை "சரிசெய்ய" மற்றும் "கடக்க" முடியும் என்று உரை கூறுகிறது "செல்லப்பிராணி அல்லது வேசித்தனம் அல்லது விபச்சாரம் மீது அவருக்கு உந்துதல் இருந்ததைப் போலவே", ஆனால் "சிகிச்சை. குடிப்பழக்கத்திற்கான சிகிச்சை போன்றது, தொடர்ச்சியான விழிப்புணர்வுக்கு உட்பட்டது". உரையில் அவர் BYU "மனந்திரும்பத் தவறும் இந்த போக்குகளைக் கொண்ட எவரையும் தெரிந்தே பதிவு செய்யவோ அல்லது பொறுத்துக்கொள்ளவோ மாட்டார்" என்றும், ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் "கடவுள் அவர்களை அவ்வாறு உருவாக்கினார்" என்று சொல்வது ஒரு "மோசமான முரண்பாடு" என்றும் கூறினார். சில நேரங்களில் சுயஇன்பம் என்பது ஓரினச்சேர்க்கைக்கான அறிமுகமாகும் என்றும் அவர் கூறினார். 1967-தேவாலயத்தின் செய்தித்தாள் ஒரு தலையங்கத்தை வெளியிட்டது, இது தாய்மார்கள் தங்கள் மகன்களை பெற்றோராகவும் பெண்களாகவும் மாற்றக்கூடும் என்பதால் அதிகப்படியான தூண்டுதல்களை ஊக்கப்படுத்துவதை ஊக்கப்படுத்தியது, மேலும் இந்த கிளர்ச்சி ஒரு மகனை ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கைக்கு தள்ளியது. 1969-கிம்பால் தனது புத்தகத்தை வெளியிட்டார் மன்னிப்பின் அதிசயம், அதில் சுயஇன்பம் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர் கற்பிக்கிறார். அவரது புத்தகம் 1979 தேவாலய கையேட்டில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டதுஃ "நினைவில் கொள்ள வேண்டிய புகழ்பெற்ற விஷயம் என்னவென்றால், [ஓரினச்சேர்க்கை] குணப்படுத்தக்கூடியது. நிச்சயமாக அதை சமாளிக்க முடியும். உங்கள் நகங்கள் இரத்தம் சிந்தும் வரை கதவைத் திறக்க முடியாது என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்ல முடியும், உங்கள் தலை காயப்படும் வரை, உங்கள் தசைகள் புண்படும் வரை? " கிம்பால் பல ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை "அடிப்படையில் பாவத்தில் சிக்கிய நல்ல மனிதர்கள்" என்றும் "சிலர் சில மாதங்களில் ஓரினச்சேர்க்கையை முற்றிலுமாக வெல்வார்கள்" என்றும் கருதினார். இருப்பினும், ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை விலங்குகளுடன் உடலுறவுக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் கூறுகிறார். 1969-தேவாலயத்தின் செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரை ஒரு பள்ளி கண்காணிப்பாளரை மேற்கோள் காட்டி பாலின-பிரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் பள்ளிப் படிப்பை ஊக்கப்படுத்தவில்லை, ஏனெனில், "அனைத்து சிறுவர்கள் பள்ளி அல்லது அனைத்து பெண் பள்ளிகள் ஒரு மாறுபட்ட வாழ்க்கை முறையை வலுப்படுத்த முனைகின்றன. மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை விளைவிக்க வாய்ப்புள்ளது". 1970 களின் முற்பகுதியில்-தேவாலயத் தலைவர்கள் தலைவர்களுக்கான பிஷப் பயிற்சி பாடநெறி மற்றும் சுய உதவி கையேட்டை வெளியிட்டனர், அதில் "ஓரினச்சேர்க்கை குணப்படுத்த முடியாதது என்று பலருக்குச் சொல்லப்பட்டாலும், அது உண்மையல்ல" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. 1970-தேவாலயம் ஹோப் ஃபார் டிரான்ஸ்கிரஸர்களை உருவாக்கியது, அதில் அப்போஸ்தலர்கள் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் மற்றும் மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஆகியோர் தலைவர்களுக்கு ஒரு "மொத்த சிகிச்சையை" எவ்வாறு ஏற்படுத்துவது மற்றும் "[ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகளைக் கொண்ட ஆண்களின்] வாழ்க்கையை முழு இயல்பு நிலைக்கு கொண்டு வருவது" மற்றும் "இந்த மக்கள் குணமடைய உதவுவது" (லெஸ்பியன்கள் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்) பற்றி யோசனைகளை வழங்குகிறார்கள். பிரார்த்தனை, ஓரினச்சேர்க்கை நண்பர்களுடனான தொடர்பை துண்டித்தல், பெண்கள் மற்றும் திருமணத்துடன் டேட்டிங் செய்தல் மற்றும் வேதாகம வாசிப்பு ஆகியவை யோசனைகளில் அடங்கும். அவர் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு "வெறுக்கத்தக்க", "சீரழிந்த", "பயங்கரமான நடைமுறை" மற்றும் ஒரு "வக்கிரமான" என்று அழைக்கிறார், இது "உலகை அழித்துவிடும்", அதே நேரத்தில் அந்த நபரை "பொதுவாக தனிமையான மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட" "விலகிய" மற்றும் "பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர்" என்று முத்திரை குத்துகிறார். கிம்பால் மற்றும் மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஆகியோர் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலய நிபுணர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர் என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை என்பது "குடும்ப நிலைமைகளின்" "முற்றிலும்" தவறு அல்ல என்றும், போர் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, தீவிரமாக தொடர்ந்து தொடர்ந்தால் அதை குணப்படுத்த முடியும் என்றும் வழிகாட்டி குறிப்பிடுகிறது (அசல் வலியுறுத்தல்). 1970-ஜோசப் ஃபீல்டிங் ஸ்மித் தலைமையிலான முதல் பிரசிடென்சி மார்ச் 19 அன்று பங்குத் தலைவர்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, அதில் "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிற விலகல்களின் வெளிப்படையான அதிகரிப்பு" குறித்து கவலை தெரிவித்தது மற்றும் 1959 ஆம் ஆண்டு அப்போஸ்தலர்கள் கிம்பால் மற்றும் மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு உதவ நியமிக்கப்பட்டதைக் குறிப்பிட்டது. கிம்பால் மற்றும் பீட்டர்சன் தேவாலய நிபுணர்களாக "பொருட்களை அனுப்புவார்கள் மற்றும் ஆலோசனை வழங்குவார்கள்" என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. "[ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு] ஆலோசனை வழங்குவதற்கும், இயல்பு நிலைக்கு திரும்புவதற்கும் ஆலோசனை வழங்குவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு திட்டம்". டிசம்பர் 23 அன்று தலைவர்களுக்கு ஒரு பின்தொடர்தல் கடிதம், பணிக்கு முந்தைய நேர்காணல்களை நடத்தும்போது ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து "நேரடி கேள்விகளைக் கேளுங்கள்" என்று கேட்டுக்கொண்டது. எட்டு ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட நபர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கினர். 1970-தலைமை பிஷப் பிரிவின் விக்டர் எல். பிரவுன் ஒரு பொது மாநாட்டில் உரையாற்றினார், அதில் அவர் ஒரு "சாதாரண" மற்றும் "ஆரோக்கியமான" 12 அல்லது 13 வயது சிறுவன் அல்லது பெண் "ஓரினச்சேர்க்கையாளராக மாறலாம்" என்று கூறினார். இந்த பொருளின் வெளிப்பாடு "அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களை படிகப்படுத்தி தீர்க்கும்" என்று அவர் விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் ஒரே பாலின திருமணம் குறித்த சமீபத்திய ஊடக அறிக்கைகளை "எங்கள் செய்தி நிலையங்களில் அழுக்கு" என்று அழைக்கிறார். 1971-ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான புதிய எல்லைகள் என்ற தலைப்பில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு கிம்பால் எழுதிய 34 பக்க கடிதத்தை தேவாலயம் வெளியிட்டது. அதில் கிம்பால் ஓரினச்சேர்க்கையை "வக்கிரமான ஒரு அழிவுகரமான நடைமுறை" என்று அழைத்தார், இது தேவாலயம் "ஒருபோதும் மன்னிக்காது", இது "ஆர்வத்துடன்" தொடங்குகிறது மற்றும் "[நபரை] [அவர்களின்] சோகத்திற்கு இழுக்க ஏராளமான கூடாரங்களைக் கொண்ட ஒரு ஆக்டோபஸ் போன்ற ஒரு புனிதமற்ற நடைமுறை". ஓரினச்சேர்க்கை "குணப்படுத்தக்கூடியது" மற்றும் "சமாளிக்க முடியும்" மற்றும் "மீட்டெடுக்க முடியும்" என்பதால் "வக்கிரமானவர்கள். 'அந்த வழியில்' பிறக்கிறார்கள்" என்று சொல்வது ஒரு "அடிப்படை பொய்" என்று அவர் கூறுகிறார். "கடவுள் எந்த மனிதனையும் வக்கிரமானவனாகவோ" அல்லது "தீயவனாகவோ" ஆக்கவில்லை என்றும், "ஒரு பலவீனத்தை குற்றம் சாட்டுவது. கடவுளின் மீது கோழைத்தனமானது" என்றும் அந்தக் கடிதம் வலியுறுத்துகிறது. இது ஓரினச்சேர்க்கை "அசிங்கமானது", "சீரழிந்தது", "இயற்கைக்கு மாறானது", "தீயது", "அடித்தளம்", "அதிகாரத்தை வீணடிப்பது", "ஆழ்ந்த பாவம்" மற்றும் "குடும்பத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் ஒரு முடிவு" என்றும் அழைக்கிறது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் குணமடைய வேண்டும் என்று வெளியீடு அறிவுறுத்துகிறது, அவர்கள் "மீறலுடன் தொடர்புடைய" எவரையும் "தவிர்க்க வேண்டும்" மற்றும் பிரார்த்தனை செய்து வேதவசனங்களைப் படிக்க வேண்டும். 1971-பொது மாநாட்டில் தலைமை பிஷப் ஆலோசகர் விக்டர் எல். பிரவுன், கடவுள் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பண்புகளை உருவாக்கினார் என்றும், பாலின தோற்றம் மற்றும் நடத்தை பண்புகள் புறக்கணிக்கப்பட்டால், அது "ஓரினச்சேர்க்கையின் கண்டிக்கத்தக்க, சோகமான பாவத்திற்கு" வழிவகுக்கும் என்றும் கூறினார். 1973-ஆயர்கள் மற்றும் பங்குத் தலைவர்களுக்கான ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த அதன் முதல் தலைவர்களின் வழிகாட்டியை தேவாலயம் "ஓரினச்சேர்க்கைஃ நலன்புரி சேவைகள் பாக்கெட் 1" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டது. "ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை" என்பது "துன்புறுத்தப்படுவதன்" மூலம் தொடங்குகிறது என்றும் அதே நேரத்தில் "துன்புறுத்தப்பட்ட அனைவரும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாறுவதில்லை" என்றும் அது கூறியது. கூடுதலாக, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு கற்றறிந்த நடத்தை என்றும் பிறவி அல்ல என்றும், உறுப்பினர்கள் மற்ற ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடமிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்றும் அது கூறியது. ஓரினச்சேர்க்கை "ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் தாய் மற்றும் ஒரு செயலற்ற தந்தையால்" ஏற்படுகிறது என்றும், "எல். டி. எஸ் மக்களிடையே பாலியல் பற்றிய தவறான புரிதல்கள் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு பங்களிக்கக்கூடும்" என்றும் அது பரிந்துரைத்தது. நபரின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதைப் பொறுத்தவரை, லெஸ்பியன் "பெண்ணிய நடத்தையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் "ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது 'நேரான' வாழ்க்கை முறையை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்றும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், ஒரு ஆண்பால் குருத்துவத் தலைவரும் தந்தையும் என்ன செய்கிறார்கள்" என்றும் பாக்கெட் கூறுகிறது. இந்த வழிகாட்டியை பி. ஒய். யு உளவியல் பேராசிரியர் ஆலன் பெர்கின் மற்றும் எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் தனிநபர் நல இயக்குனர் விக்டர் எல் பிரவுன் ஜூனியர் (தலைமை பிஷப் விக்டர் எல் பிரவுனின் மகன்) ஆகியோர் எழுதியுள்ளனர். 1973-ஜூலை என்சைன் நிறுவனத்தில் BYU உளவியல் பேராசிரியர் ஆலன் பெர்கின் எழுதிய ஒரு கட்டுரை இருந்தது. இந்தக் கட்டுரை சில ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை "உளவியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்யப்பட்ட நபர்கள்" என்று சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் "அடிக்கடி மற்றும் சில நேரங்களில் வினோதமான செயல்களுக்கு கட்டாயமாக உந்தப்படுகிறார்கள்". எதிர் பாலினத்தவருக்கு கடுமையான பயம், சாதாரண ஆண்-பெண் உறவுகளுக்கு சமூக திறன்கள் இல்லாதது மற்றும் ஒரே பாலினத்தவரிடமிருந்து பிரத்தியேகமாக பாதுகாப்பை நாடுவது ஆகியவற்றால் ஏற்படும் "கட்டாய அல்லது கட்டுப்பாடற்ற ஓரினச்சேர்க்கை" கொண்ட இரண்டு வாடிக்கையாளர்களை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். இந்த நபர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க அவர் பயன்படுத்திய நடத்தைவாத பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகளைப் பற்றி பெர்கின் விவாதிக்கிறார். 1974-என்சைன் பத்திரிகையின் தேவாலயத்தின் ஜூலை பதிப்பு "எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் ஒரு மோர்மன் மருத்துவ மருத்துவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "இந்த வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்" ஆனால் "உதவ முடியும்" என்று கூறுகிறார். டாக்டர் லிண்ட்சே எம். கர்டிஸ் தொடர்ந்து கூறுகையில், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்கள் அரிதாகவே மகிழ்ச்சியான நபர்கள்" மற்றும் அவர்களின் உறவுகள் "இயற்கைக்கு மாறானவை", "உணர்ச்சி பிரச்சினைகள்" மற்றும் "ஒழுக்கமின்மை" நிறைந்தவை, மேலும் "நம்பகத்தன்மை, நம்பிக்கை அல்லது விசுவாசம்" இல்லாதவை. கூடுதலாக, அவர்கள் "தங்கள் நடைமுறையில் மற்றவர்களை நியமிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்களின் மென்மையான, ஈர்க்கக்கூடிய ஆண்டுகளில்". 1974-கிம்பால் பொது மாநாட்டில் தேவாலயத்தின் தலைவராக தனது அக்டோபர் "கடவுள் கேலி செய்யப்படமாட்டார்" உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் சுயஇன்பம் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது என்று மீண்டும் கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கையின் வடிவமே பாவம்" என்றும் அவர் கூறினார். அந்த மீறலுக்கான அணுகுமுறைகளில் ஒன்று போர்னோகிராஃபி ". 1970 களின் பிற்பகுதி 1975-முதல் பிரசிடென்சி மே 30 அன்று தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கையின் துரதிர்ஷ்டவசமான பிரச்சினை" பற்றி ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, மக்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று முத்திரை குத்த வேண்டாம் என்று ஊக்குவித்தது, ஏனெனில் இது "பழக்கத்தை வெல்வதற்கு" தீர்வுக்கு அப்பாற்பட்டது. 1975-தலைமை பிஷப் விக்டர் எல். பிரவுன் எழுதிய ஒரு கட்டுரையை தி என்சைன் வெளியிட்டது, அதில் "வீட்டில் முறையான பாசம் இல்லாதது அவர்களின் குழந்தைகளில் ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற இயற்கைக்கு மாறான நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும்" என்று பெற்றோர்களை உரையாற்றியது. 1975-எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகளின் ராபர்ட் பிளாட்னர் (இது 1972 முதல் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க தேவாலயத்தால் பணிக்கப்பட்டது) மோர்மன் ஆலோசகர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் சங்கத்தின் (ஏஎம்சிஏபி) வருடாந்திர மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். பிளாட்னர் எல். டி. எஸ் தனிநபர் நல ஆணையரான விக்டர் பிரவுன் ஜூனியரின் சிறப்பு உதவியாளராக பணியாற்றினார். ஆண்களில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணங்கள் "இல்லாத தந்தை" மற்றும் "பொதுவாக" ஒரு "கட்டுப்படுத்தும் தாய்" மற்றும் "சகாக்களுடன் உறவு இல்லாதது" ஆகியவற்றின் "தொந்தரவு செய்யப்பட்ட குடும்ப பின்னணி" என்று பிளாட்னர் உரையில் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் பெண்களைப் பொறுத்தவரை அவர் "எங்களிடம் அதிக தகவல் இல்லை" என்று மட்டுமே கூறுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவை ஒத்தவை என்றும் அவர் கூறுகிறார். "மின்சார அதிர்ச்சியைப் பற்றி தேவாலயத்தின் உணர்வுகள் என்ன. நடத்தை மாற்றம்" என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டு, தேவாலயம் "இது குறித்து ஒருபோதும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிடவில்லை" என்று பதிலளித்தார், ஆனால் BYU இல் நடக்கும் வெறுப்பு சிகிச்சை ஆராய்ச்சியைப் பொறுத்தவரை "எங்களிடம் வரும் பெரும்பாலான மக்கள் இதன் மூலம் உதவ முடியும்". 1975-எல். டி. எஸ் உளவியலாளர் ராபர்ட் டி. கார்டு ஏஎம்சிஏபி மாநாட்டில் அதிர்ச்சி வெறுப்பு மற்றும் ஹிப்னாஸிஸ் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி மோர்மன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மீதான பாலியல் ஈர்ப்புகளை மாற்றுவது குறித்த தனது ஆராய்ச்சியை முன்வைத்தார். அவரது சிகிச்சையின் குறிக்கோள் ஒரே பாலின பாலியல் நடத்தையை அகற்றுவதும், அவரது வாடிக்கையாளர்களை எதிர் பாலின திருமணத்திற்குள் நுழைவதும் ஆகும், இது 80 களுக்கு முன்னர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான மோர்மன் அணுகுமுறையில் பொதுவானது. கார்டு வெறுப்பு சிகிச்சையின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஓரினச்சேர்க்கையை காட்டும் போது வாந்தியைத் தூண்டும் மருந்துகள் அல்லது மின்சார அதிர்ச்சிகளை எப்போது வழங்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க ஆண் பாலியல் தூண்டுதலை அளவிடுவதற்கான ஆண்குறி பிளெதிஸ்மோகிராஃபில் காப்புரிமை பெற்றார். அவர் உட்டா நீதிபதிகள் மற்றும் ஆயர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார். 1976-சர்ச் கையேட்டின் ஒரு பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது, 1968 ஆம் ஆண்டு "ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள்" என்ற வாசிப்பை ஒரு தேவாலய நீதிமன்றத்திற்கு "ஓரினச்சேர்க்கை" போன்ற "தார்மீக மீறல்" என்று மாற்றியது. இந்த மாற்றம் மோர்மன்களை பாலியல் செயல்பாடு இல்லாமல் கூட ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையைக் கொண்டிருப்பதற்காக தேவாலய தண்டனைக்கு ஆளாகக்கூடியதாகத் தோன்றியது. 1976 முதல் 1989 வரை ஜனாதிபதி கிம்பாலின் கீழ் சர்ச் கையேடு ஒரே பாலினத்தவர் பிரம்மச்சரியமாக இருந்தாலும் தேவாலய ஒழுக்கத்திற்கு தொடர்ந்து அழைப்பு விடுத்தது, ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பதை விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமை செயல்களின் தீவிரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. 1976-அப்போஸ்தலன் பேக்கர் பொது மாநாட்டின் ஆசாரிய அமர்வில் "இளைஞர்களுக்கு மட்டும்" என்ற சொற்பொழிவை வழங்கினார். "ஒருவருக்கொருவர் கையாளுதல்" மற்றும் "அசாதாரண வழிகளில் உடல் ரீதியான தொடர்பு" ஆகியவற்றைக் கொண்ட மனிதர்களின் "வக்கிரமான" மற்றும் "தீய நடைமுறைகளுக்கு" எதிராக இந்த சொற்பொழிவு ஆலோசனை வழங்கியது. "சிலர் தங்கள் சொந்த வகையான கவர்ச்சியுடன் பிறக்கிறார்கள்" என்பது ஒரு "தீங்கிழைக்கும் மற்றும் அழிவுகரமான பொய்" என்று அவர் வலியுறுத்தினார். இந்த சொற்பொழிவு 1980 முதல் 2016 வரை தேவாலயத்தால் ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாக வெளியிடப்பட்டது. 1977-ஏப்ரல் பொது மாநாட்டில் தலைமை பிஷப் உறுப்பினர் ஜே. ரிச்சர்ட் கிளார்க் தனது தொலைதூர தந்தைக்கு எதிரான கவனத்தைத் தேடும் கிளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக "ஓரினச்சேர்க்கையாளராக வளர்ந்ததாக" கூறிய ஒரு இளைஞனின் கதையைச் சொன்னார். அந்த உரையில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு "தீங்கு விளைவிக்கும் நோய்" மற்றும் "சிறைச்சாலை" என்று அழைக்கப்பட்டது. 1977-உறுதிப்படுத்தல்ஃ கே மோர்மன்ஸ் யுனைடெட் என்ற பெயரில், முதல் உறுதிப்படுத்தல் குழு ஜூன் 11 அன்று சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஸ்டீபன் ஜகாரியாஸ் (முன்பு ஸ்டீபன் ஜேம்ஸ் மேத்யூ பிரின்ஸ்) மற்றும் பிற மோர்மன் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்களின் குழுவால் மனித உரிமைகளுக்கான சால்ட் லேக் கூட்டணியின் மாநாட்டில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. வளாகத்தில் அதிர்ச்சி வெறுப்பு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட இரண்டு BYU நண்பர்களின் தற்கொலைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஸ்டீபன் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். 1977-டெஸெரெட் செய்தி தலையங்கங்கள் வெளியீட்டிற்கு முன் உயர்மட்ட தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு ஒப்புதலுக்காக அனுப்பப்பட்டன. அந்த முதல் கட்டுரைக்குப் பிறகு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் பீட்டர்சன் மேலும் ஐந்து சர்ச் நியூஸ் தலையங்கங்களை ஒரே பாலின சிற்றின்பத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதன் மாற்றத்தைப் பற்றி விவாதித்தார். ஜனவரியில் அவர் எழுதினார், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கடவுள் தங்களைப் படைத்தார் என்றும், எனவே மாற்ற முடியாதவர்கள் என்றும் கூறுகிறார்கள், இது ஒரு முழுமையான கட்டுக்கதை மற்றும் ஆழமான மாயை, ஏனென்றால் பண்டைய காலங்களில் இந்த மக்களுக்கு மரண தண்டனையை வழங்கியவர் ஆண்டவரே". டிசம்பரில் அவர் கூறினார், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள். தலைமறைவாகி வெளியே வந்ததால். அவர்களில் பலர் தாங்கள் அப்படித்தான் இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவ்வாறு பிறந்தவர்கள், அதற்கு உதவ முடியாது. அத்தகைய கூற்று எவ்வளவு அபத்தமானது. வங்கிக் கொள்ளையர்களை அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்களோ அப்படி ஆக்கியது கடவுள் அல்ல "என்று கூறினார். 1977-ஒரு பின்னணி செய்தியாளர் கூட்டத்தில் தேவாலயத் தலைவர் கிம்பால் அனிதா பிரையண்ட்டின் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான "எங்கள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற சிலுவைப் போரைப் பாராட்டினார், இது பாலியல் சிறுபான்மையினரை தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றுவதிலிருந்தும், வேலையிலிருந்து பணிநீக்கம் செய்வதிலிருந்தும், உணவகங்களில் இருந்து தடை செய்யப்படுவதிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் பாகுபாடு காட்டாத சட்டங்களை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்க முயன்றது. அவர் "ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்கிறார்" என்று கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கை திட்டம் ஒரு இயற்கையான, இயல்பான வாழ்க்கை முறை அல்ல" என்றும், தேவாலய ஆயர்கள் மற்றும் கல்லூரி படித்த தேவாலய ஆலோசகர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள்" உள்ளவர்களுக்கு அனுபவம் வாய்ந்த உதவிகளை வழங்க முடியும் என்றும் அவர் தொடர்ந்து கூறினார். 1978-பேக்கர் மார்ச் 5 அன்று BYU இல் ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கினார், இது தேவாலயத்தால் "டூ தி ஒன்" என்ற துண்டுப்பிரசுரமாக வெளியிடப்பட்டது. பேக்கர் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாட்டை ஒரு வக்கிரமாக வகைப்படுத்தினார், மேலும் அது சுயநலத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளை "தன்னலமற்ற எண்ணங்கள், தன்னலமற்ற செயல்களால்" குணப்படுத்த முடியும் என்றும் கூறினார். தேவாலயம் முன்பு ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி அதிகம் பேசவில்லை என்று அவர் மேலும் கூறினார், ஏனெனில் "அவற்றைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதன் மூலம் நாம் தடுக்க முயற்சிக்கும் விஷயங்களை மிகவும் முட்டாள்தனமாக ஏற்படுத்த முடியும்". 1978-திருச்சபையின் தலைவர் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் ஏப்ரல் மாநாட்டில் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் உண்மையான மதத்தின் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் ஓரினச்சேர்க்கை அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் "பசியின்மையின் பனிச்சரிவு" இருக்கும் என்று கூறினார். 1978-சான் பிரான்சிஸ்கோ பிபிஎஸ் நிலையம் கே. க்யூ. இ. டி ஆண்ட்ரூ வெல்ச்சின் 16 நிமிட ஆவணப்படத்திற்கு நிதியளித்து ஒளிபரப்பியது, இதில் சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மன்களின் நேர்காணல்கள் மற்றும் புரோவோ மற்றும் பி. ஒ. யு உளவியலாளர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை மாணவர்களை நேராக மாற்றும் முயற்சியில் எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சை திட்டத்தை நிர்வகிக்கின்றனர். இது பாஸ்டன், நியூயார்க் நகரம் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள பிபிஎஸ் நிலையங்களில் ஒளிபரப்பப்பட்டது, மேலும் ஜூலை 1978 இல் கியூஇடி பொது மேலாளர் ராபர்ட் ரீட் அதை ஒளிபரப்ப மறுத்ததால் உட்டாவில் சர்ச்சைக்குள்ளானது. கூடுதலாக, சால்ட் லேக் மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி தேவாலயத்தின் ரெவரெண்ட் பாப் வால்ட்ரோப் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த பேக்கரின் "டூ தி ஒன்" உரையின் சமீபத்திய காட்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அதை ஒளிபரப்ப வேண்டும் என்று மனு அளித்ததை அடுத்து BYU இன் KBYU ஆவணப்படத்தை ஒளிபரப்ப மறுத்துவிட்டது. 1978-ஒரு சர்ச் நியூஸ் கட்டுரையில் அப்போஸ்தலன் மார்க் பீட்டர்சன், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை இவ்வாறு உருவாக்கியது கடவுள் அல்ல" என்று கூறினார், ஏனெனில் "அவர் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் இலவச நிறுவனத்தை வழங்கினார்". 1979-எல். டி. எஸ் நலப்பணித் துறை எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் ஊழியர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கை சிகிச்சைகள்" குறித்து வீடியோ பதிவு செய்யப்பட்ட, பல நாள் பயிற்சி கருத்தரங்கை வழங்கியது. 1979-எல். டி. எஸ் உளவியலாளர் எட் டி. லாரிட்சன், எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகளுக்கு BYU இன் வேல்யூஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை வழங்கினார், அதில் ஒரு வளர்க்கும் தந்தை "பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான உளவியல் நோய்த்தடுப்பு மருந்தாக எப்போதும் செயல்படுகிறார்" என்றும், தனது குழந்தைகளுடனான உறவை மேம்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு தந்தை "தனது குழந்தைகளிடையே ஓரினச்சேர்க்கைக்கான வாய்ப்பைக் குறைப்பார்" என்றும் கூறினார். அனைத்து எல். டி. எஸ் மருத்துவர்களுக்கும் "ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடுப்பதற்கான உழைப்பு" கடமை என்றும் அவர் கூறினார். 1979-ஒரு BYU பக்தி தேவாலயத்தில் எழுபது வான் ஃபெதர்ஸ்டோன் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை உயர்த்த முடியாது" என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தின் "சாதாரண" உறுப்பினர்களை பொறாமைப்படுவதாகவும், அதே நேரத்தில் தங்கள் வக்கிரத்தை மறைத்து, அது அவர்களின் தவறு அல்ல என்று பொய்யாக நம்புவதாகவும், அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்றும், கடவுள் அவர்களை வித்தியாசப்படுத்தினார் என்றும் கூறினார். 1979-BYU இன் செய்தித்தாள் ஏப்ரல் மாதத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து தேவாலயத் தலைவர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை BYU மாணவர்களை மேற்கோள் காட்டி தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிட்டது. ஒரு BYU ஆலோசகர் BYU மாணவர்களில் 4 சதவீதம் பேர் (அல்லது சுமார் 1,200 மாணவர்கள்) ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று மதிப்பிட்டார் மற்றும் LDS சமூக சேவைகளின் ஆணையர் ஹரோல்ட் பிரவுன் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது உயிரியல் அல்லது பிறவி அல்ல என்றும், தேவாலயத் தலைவர்கள் தங்கள் பிரச்சினையை சமாளிக்க அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறார்கள் என்றும் கூறினார். எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் தனிநபர் நல இயக்குனர் விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் இதை குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரு குடிப்பழக்கத்துடன் ஒப்பிட்டார். 1980 களின் முற்பகுதி-அக்டோபர் பொது மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து கிம்பால் உரையாற்றினார், "ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் தீவிரமான பாவத்தின் அறிமுகமாகும்" என்று வலியுறுத்தினார். 1981-திருச்சபை நலப்பணிகள் இயக்குனர் விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் எழுதிய மனித பாலியல் மற்றும் குடும்பங்கள் குறித்த புத்தகத்தின் நகலை திருச்சபை தலைவர்கள் ஒவ்வொரு பிஷப்புக்கும் பங்குதாரர் தலைவருக்கும் அனுப்பினர். இருபாலர் தனிநபர்கள் பாலியல் தப்பெண்ணத்தை அனுபவிக்காததால் சலுகை பெற்றவர்கள் என்றும், அவர்கள் சமூகத்திற்கு வழிவகுத்ததாகவும் புகழ்பெற்ற பாலியல் வல்லுநர்கள் கூறியது கவலை அளிக்கிறது என்று புத்தகம் கூறியது. ஒரே பாலின உறவுகளை எதிர் பாலின திருமணத்துடன் சமன் செய்வது தவறானது மற்றும் சீரற்றது என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் உறவுகளில் பன்முக பாலினத்தவர்களை விட குறைவான ஒழுக்கமும் ஒழுங்கும் கொண்டவர்கள் என்றும் பிரவுன் மேலும் கூறினார். 1981-தேவாலயம் எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் ஊழியர்களுக்கு ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலை சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் மாற்றுவது என்ற வழிகாட்டியை வெளியிட்டது, ஏஜென்சியின் காரணமாக "ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலை பிறவியிலேயே உள்ளது அல்லது பூட்டப்பட்டுள்ளது, மாற்றத்தின் உண்மையான நம்பிக்கை இல்லை", மற்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குடைய மனிதன். ஒரு ஆண்பால் மனிதன் எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் செயல்பட வேண்டும் என்பதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை" என்று நினைப்பது "சீரற்றது" என்று அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தியது. ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் "எதிர் பாலினத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் பெரும்பாலும் பயமுறுத்தும் அல்லது அச்சுறுத்தும்" என்று வழிகாட்டி மேலும் கூறுகிறது. 1981-முதல் பிரசிடென்சி மற்றும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வழிகாட்டியை வெளியிட்டனர், அதில் "நவீன கால தீர்க்கதரிசிகள் ஓரினச்சேர்க்கை மாற்றப்படலாம் என்று தெளிவாக உறுதியளித்துள்ளனர்" என்றும், "அது கற்பனை செய்ய முடியாதது. [இறைவன்] அனுமதிப்பார். அவரது குழந்தைகள் [ஓரினச்சேர்க்கை] ஆசைகள் மற்றும் சாய்வுகளுடன் பிறக்க". "முழு மறுவாழ்வு" 1 முதல் 3 ஆண்டுகள் ஆகலாம் என்றும், "குணமடைவது" என்பது "பழைய எண்ணங்கள் ஒருபோதும் திரும்பாது" என்று அர்த்தமல்ல என்றும் அது அறிவுறுத்தியது. இந்த கையேடு "ஓரினச்சேர்க்கைக்கு சிகிச்சை மற்றும் தடுப்பு" மற்றும் "லெஸ்பியனிசம்" ஆகியவற்றிற்கான வழிகாட்டுதல்களை வழங்கியது. ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை "குழந்தைப் பருவத்தில் ஆரோக்கியமற்ற உணர்ச்சி வளர்ச்சி", "தொந்தரவு செய்யப்பட்ட குடும்பப் பின்னணி", சகாக்களுடனான மோசமான உறவுகள் "," ஆரோக்கியமற்ற பாலியல் அணுகுமுறைகள் "மற்றும்" ஆரம்பகால ஓரினச்சேர்க்கை சோதனைகள் "ஆகியவற்றால் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டு பாதிக்கப்படுகிறது என்று அது கற்பித்தது. "ஆரம்பகால சுயஇன்ப அனுபவங்கள்" "ஓரினச்சேர்க்கை ஆர்வங்களை" வலுப்படுத்துவதாகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. பாலியல் கூட்டாளிகளின் பெயர்களை வெளியிடவும், மன்னிப்பின் அதிசயம் மற்றும் "ஒன்றுக்கு" படிக்கவும், டேட்டிங் தொடங்கவும், அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற உதவும் வகையில் பிரார்த்தனை செய்யவும் உறுப்பினரை ஊக்குவிக்க சர்ச் தலைவர்கள் பரிந்துரைத்தனர். 1981-சர்ச் வெல்ஃபேர் சர்வீசஸ் இயக்குனர் விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் அசோசியேஷன் ஆஃப் மோர்மன் கவுன்சிலர்ஸ் அண்ட் சைக்கோதெரபிஸ்ட்ஸ் இதழில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் ஆண்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாறுவது பற்றிய அவரது கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டியது, "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது உள்ளார்ந்ததாக இல்லை" என்றும் "பெற்றோர்-குழந்தை இடையூறுகள், பாலினம் மற்றும் பங்கு சிதைவு, உறவு திறன் குறைபாடுகள்", "சுயஇன்ப கற்பனை", "வித்தியாசமாக இருப்பதற்கான கடுமையான உணர்தல்", பின்னர் "நபர் மற்றும் [ஓரினச்சேர்க்கை] பாத்திரத்தை இணைத்தல்" ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது. 1981-பொது மாநாட்டில், தேவாலயத்தின் எழுபது ஹார்ட்மன் ரெக்டர் ஜூனியர் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் இயேசு திரும்பி வந்தால் "பிறப்பு கட்டுப்பாடு, கருத்தடை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்கவில்லை" என்று கூறினார். "குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியான குடும்ப அனுபவத்தைப் பெற்றிருந்தால் அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருக்க விரும்ப மாட்டார்கள்" என்று அவர் மேலும் கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது போதைப்பொருள், மதுபானம் மற்றும் அஷ்லீலப் படங்களைப் போலவே ஒரு பெறப்பட்ட அடிமைத்தனம்" என்று தான் உறுதியாக நம்புவதாகவும் ரெக்டர் கூறினார். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "அந்த வழியில் பிறந்தார்கள்" என்று "நான் நம்பவில்லை" என்றும் அவர் கூறினார், ஏனெனில் "இங்கே ஆண் உடல்களில் சிக்கிய பெண் ஆவிகள் இல்லை மற்றும் நேர்மாறாகவும் இல்லை". 1981-மோர்மனுக்குப் பிந்தைய சுமார் 15 ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் அணிவகுப்பு தங்களை "ஈத்தில் மற்றும் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகளுக்கான நண்பர்கள்" என்று அழைத்துக்கொண்டது, தேவாலயத்தின் பொது மாநாட்டின் போது கோயில் சதுக்கத்தை சுற்றியுள்ள பொது சொத்துக்களில் "நாங்கள் கடவுளின் குழந்தைகள்" போன்ற அடையாளங்களுடன் ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய நகர அனுமதி வழங்கப்பட்டது. தலைவர் ராண்டி ஸ்மித் (அவரது இழுவை செயல்திறன் பெயர் எதெல்) முன்பு BYU இல் எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். 1982-அப்போஸ்தலன் எஸ்ரா பென்சன் பொது மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது நமது சமூகத்தில் மிகவும் வெளிப்படையான பெரிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும் என்றும் வீட்டில் தோல்வியால் ஏற்படுகிறது என்றும் கூறினார். 1984-சர்ச் எழுபது ரிச்சர்ட் ஜி. ஸ்காட் ஒரு சொற்பொழிவை வழங்கினார், அதில் அவர் பாலியல் தூண்டுதல் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் அவை தீயவை மற்றும் முற்றிலும் தவறானவை என்று கூறினார். 1980 களின் பிற்பகுதி 1986-BYU பேராசிரியரும் பகுதி தேவாலய நல சேவைகள் இயக்குநருமான விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டார், மக்கள் ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளை அகற்ற முடியும் என்று கூறினார். 1986-சர்ச் எழுபது தியோடர் பர்ட்டன் ஒரு BYU-பரந்த உரையில், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு சுயநல ஈடுபாடு என்று கூறினார். 1986-தி நியூயார்க் டைம்ஸ் உட்டாவில் எய்ட்ஸ் குறித்து ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, மக்கள் தொகையில் 65 சதவீதம் பேர் மோர்மன்கள் என்பதால் மோர்மன் போதனைகள் மாநிலத்தில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட தேவாலய உறுப்பினர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள தேவாலயத்தால் வழிநடத்தப்பட்டதாகவும், பெரும்பாலும் இரட்டை வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் தங்கள் ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டாம் என்று அவர்கள் பெரும் அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டதாகவும் கட்டுரை கூறியது. 1983 முதல், 47 உட்டான்கள் எய்ட்ஸ் நோயால் கண்டறியப்பட்டதாகவும், 24 பேர் இறந்ததாகவும் அது மேலும் கூறியது. திருமணம் தங்கள் உணர்வுகளை "குணப்படுத்தும்" என்ற நம்பிக்கையுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள தேவாலய அழுத்தத்தை எதிர்கொண்டதாக பல ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மன் ஆண்கள் மேற்கோள் காட்டினர். 1986-பெற்றோர்களுக்கான ஒரு கட்டுரை என்சைனில் வெளியிடப்பட்டது, "சில நேரங்களில் சுயஇன்பம் என்பது. ஓரினச்சேர்க்கையின் மொத்த பாவத்தின் அறிமுகமாகும்", இது "ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் பற்றிய கர்த்தரின் நியமிக்கப்பட்ட பாத்திரங்களின் முரண்பாடாகும்". 1986-டாலின் எச். ஓக்ஸ் டிசம்பர் 30 சிபிஎஸ்-டிவி நேர்காணலில் "திருமணம் என்பது ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளுக்கான கோட்பாட்டு சிகிச்சை அல்ல" என்றும் "தனிப்பட்ட தலைவர்கள் அத்தகைய ஆலோசனையை வழங்கியிருக்கிறார்களா என்பது அவருக்குத் தெரியாது" என்றும் கருத்து தெரிவித்தார். 1987-முதல் அதிபரின் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் "ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் கடுமையான பாவங்கள்" என்று கூறினார். "ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் கடவுளால் கட்டளையிடப்படுகிறது" என்று அவர் தொடர்ந்தார். ஓரினச்சேர்க்கை விருப்பங்கள் அல்லது நடைமுறைகள் போன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு சிகிச்சை நடவடிக்கையாக திருமணத்தைப் பார்க்கக்கூடாது, இது மீண்டும் அத்தகைய நடைமுறைகளுக்கு ஒருபோதும் நழுவக்கூடாது என்ற உறுதியான மற்றும் நிலையான தீர்மானத்துடன் முதலில் தெளிவாக சமாளிக்கப்பட வேண்டும் ". 1987-எழுபது தியோடர் எம். பர்ட்டன் ஜூன் 3 அன்று BYU க்கு ஆற்றிய உரையில், "சுயநலத்துடன் ஈடுபடுதல்" மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் குறிப்பிட்டார். 1988-தி என்சைன் BYU உளவியலாளர் ஆலன் பெர்கினின் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் ஓரினச்சேர்க்கை "உயிரியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் சில கலவையால் ஏற்படுகிறது" என்று அவர் கூறினார். 1989-தேவாலய கையேடு புதுப்பிக்கப்பட்டு, கவனத்தை ஈர்க்கும் இடங்களிலிருந்து செயல்களுக்கு மாற்றுவதன் மூலம் ஒரு சிறிய மென்மையை சமிக்ஞை செய்தது. ஒரு பிஷப் 1989 போன்ற ஒரு "முக்கிய தேவாலய பதவியை" வகிக்கும் போது ஒரு உறுப்பினர் செய்த எந்தவொரு "ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளுக்கும்" ஒரு தேவாலய நீதிமன்றம் தேவை என்று அது மேலும் கூறியது-எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனல் "ஒரே பாலின ஈர்ப்புகளைக் குறைத்து ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையை சமாளிக்க" விரும்பும் மோர்மன்களுக்கு உதவுவதற்காக நிறுவப்பட்டது. 1990 களின் முற்பகுதி-தேவாலயம் "இளைஞர்களின் வலிமைக்காக" துண்டுப்பிரசுரத்தின் பதிப்பை வெளியிட்டது, அதில் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய முதல் வெளிப்படையான குறிப்பு இருந்தது. துண்டுப்பிரசுரம் "ஒவ்வொரு வார்டிலும் உள்ள ஒவ்வொரு இளைஞரின் கைகளிலும்" வைக்கப்பட வேண்டும். "பாலியல் தூய்மை" பற்றிய இந்த துண்டுப்பிரசுரத்தின் எட்டாவது பதிப்பு பிரிவில், "இயற்கைக்கு மாறான பாசங்கள். ஒரே பாலின நபர்களிடம் இருப்பது கடவுளின் நித்திய திட்டத்திற்கு எதிரானது" என்று அது கூறியது. 1990-தேவாலயம் தனது எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் ஊழியர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்கள்" என்ற கையேட்டை விநியோகித்தது, அதில் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை வாடிக்கையாளர்களை அலமாரியிலிருந்து வெளியே வருவதை ஊக்கப்படுத்துவது, அவர்களின் கவர்ச்சியை மாற்றுவதற்கான நம்பிக்கையை அதிகரிப்பது மற்றும் அவர்களுக்கு உதவுவது போன்ற இருபத்தைந்து பரிந்துரைகள் இருந்தன. 1990-முதல் உட்டா பெருமை அணிவகுப்பு நடந்தது. இது கோனெல் ஓ 'டோனோவனால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அவர் ஒரு டீனேஜராக எல். டி. எஸ் செமினரியில் கலந்து கொண்டார், மேலும் அவரது தேவாலயத் தலைவர்கள் பரிந்துரைத்தபடி ஆண்களுக்கு தனது ஈர்ப்பை மாற்றும் முயற்சிகளில் ஹிப்னாஸிஸ் சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அணிவகுப்பாளர்கள் சால்ட் லேக் கோயிலைக் கடந்து சென்றனர், மேலும் இந்த நிகழ்வு 1986 முதல் நடைபெற்ற வருடாந்திர உட்டா கே மற்றும் லெஸ்பியன் பிரைட் டே விழாவை பூர்த்தி செய்தது. அடுத்த ஆண்டு அணிவகுப்பின் போது பங்கேற்பாளர்கள் சால்ட் லேக் சிட்டி மற்றும் கவுண்டி கட்டிடத்தில் நவ-நாஜி எதிர்ப்பாளர்களை சந்தித்தனர். 1991-முதல் பிரசிடென்சி நவம்பர் 14 அன்று அனைத்து சபைகளிலும் படிக்க ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நடத்தை பாவமானது" என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை "எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், அவற்றின் காரணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல்," உண்மையான மனந்திரும்புதல் "," தொடர்ச்சியான முயற்சி "," மற்றவர்களின் உதவி "மற்றும்" அவர்களின் பிஷப்பின் ஆலோசனை "ஆகியவற்றால் சமாளிக்க முடியும் என்றும் கூறுகிறது. இந்த கடிதம் "ஒழுக்கக்கேடான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் எந்தவொரு ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையிலும் பங்கேற்பது" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைக் காட்டியது, மேலும் "பொருத்தமற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை மீறுவதற்கு" போராடுபவர்களுக்கு "அன்பும் புரிதலும்" வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது. 1992-திருச்சபைத் தலைவர்களுக்கான வழிகாட்டியாக தேவாலயம் "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள் உள்ளவர்களைப் புரிந்துகொள்வதும் உதவுவதும்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது. ஆறு பக்க கையேடு கூறுகிறது, "ஒழுக்கக்கேடான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையில் பங்கேற்பது ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. இருப்பினும், இத்தகைய எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், அவற்றின் காரணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அவற்றைக் கடக்க முடியும், மேலும் பாவமான நடத்தை அகற்றப்பட வேண்டும் ". "உறுப்பினர்கள் கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம் இந்த பிரச்சினைகளை சமாளிக்க முடியும்" என்று அது மேலும் அறிவுறுத்தியது. "சில சந்தர்ப்பங்களில், ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் மகிழ்ச்சியான, நித்திய திருமண உறவுகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன". ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனநலக் கோளாறு என்று உலக சுகாதார அமைப்பு நீக்கிய சமீபத்திய மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நோயாக ஓரினச்சேர்க்கையை துண்டுப்பிரசுரம் வடிவமைக்கவில்லை. இருப்பினும், எந்தவொரு உயிரியல் தோற்றத்தையும் அது தொடர்ந்து மறுத்து, "யாராவது ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையுடன் பிறக்கிறார்கள் என்பதற்கு உறுதியான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை" என்று கூறியது. 1993-400க்கும் மேற்பட்ட BYU மாணவர்களின் கருத்துக் கணிப்பில், 41 சதவீதம் பேர் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றும் வரை மட்டுமே ஒரே பாலின நோக்குடைய நபர்களை தேவாலயம் ஏற்றுக்கொண்டதாகவும், 10 சதவீதம் பேர் பாலியல் நடத்தையைப் பொருட்படுத்தாமல் தேவாலயம் அவர்களை வெளியேற்றும் என்றும் நம்பினர். 1993-பேக்கர் தனது மே 18 அன்று "அனைத்து சர்ச் ஒருங்கிணைப்பு கவுன்சிலுக்கு பேசுங்கள்" (முதல் ஜனாதிபதி, பன்னிருவரின் கோரம் மற்றும் தலைமை பிஷப் ஆகியவற்றைக் கொண்டது) வழங்கினார். அதில் பேக்கர் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளராக தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு மனிதனுக்கு "பாலின திசைதிருப்பல்" இருப்பதாகக் கூறினார். 1993-சர்ச் செவெண்டி ஸ்பென்சர் ஜே. காண்டி தனது அக்டோபர் பொது மாநாட்டு உரையில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் மதம் மாறிய கதையை விவரித்தார். காண்டி ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு அசுத்தமான "போதை நடத்தை" என்று அழைக்கிறார், கதையில் உள்ள மனிதர் தனது இளமை பருவத்தில் "அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட" பிறகு "படிப்படியாக" வளர்ந்தார், அதன் பிறகு அவருக்கு "உறவுகள்" இருந்தன, இது அவருக்கு "துயரத்தை" ஏற்படுத்தியது. பின்னர் அந்த மனிதர் மோர்மன் புத்தகத்தைப் படித்தார், "இதயத்தில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை" அனுபவித்தார், ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அவரது "ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகளை" சமாளித்து ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிந்தது. 1993-ஓரினச்சேர்க்கை மாறக்கூடும் என்று கருதும் ஒரு மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துவதில் தேவாலயத்தில் பணிபுரியும் ஆலோசகர்களுக்கு தேவாலயத் தலைவர்கள் ஆதரவளித்ததாக BYU ஆசிரியர்கள் தெரிவித்தனர். 1994-சீடர்கள் 2, ஒரு ரகசிய ஆன்லைன் மற்றும் மின்னஞ்சல் ஆதரவு குழு நிறுவப்பட்டது. இது 1994 முதல் 2013 வரை தேவாலய போதனைகளைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் "போராட்டக்காரர்களுக்காக" இயங்கி வந்தது. 1994-தேவாலயத்தின் வெளியீட்டு நிறுவனம் லாரி காம்ப்பெல்லின் "பார்ன் தட் வே?" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது. அவள் ஒரு பெண்ணுடன் உறவை விட்டுவிட்டு ஒரு ஆணை திருமணம் செய்து கொண்டாள் என்ற பேனா பெயரில். 1994-அப்போஸ்தலன் ரிச்சர்ட் ஜி. ஸ்காட் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பாலின் அக்டோபர் 1980 மாநாட்டு உரையின் ஒரு பகுதியை மறுபரிசீலனை செய்து ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தினார், "தூண்டுதல்" அல்லது சுயஇன்பம் "ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கு" வழிவகுக்கும் என்று கூறினார். 1994-அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் BYU இல் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது உயிரியல் அல்லது பிறவி அல்ல என்றும், ஒரே பாலின திருமணம் மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பான குடும்பங்களை அவிழ்க்கும் என்றும் கூறினார். 1990 களின் நடுப்பகுதி-கே மோர்மன் ஜோஷ் வீட் குடும்ப சேவைகளால் நிர்வகிக்கப்படும் பழுதுபார்க்கும் சிகிச்சையின் மூலம் சென்றார். 1990 களின் நடுப்பகுதி-1959 இல் தொடங்கிய BYU இன் வளாக எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சை திட்டம் மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு 1990 களின் நடுப்பகுதியில் முடிவடைந்தது. 1990 களின் பிற்பகுதியில் 1995-தேவாலயத்தின் குடும்ப சேவைகள் "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள் உள்ள நபர்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உதவுவது" என்ற கையேட்டை வெளியிட்டது, ஓரினச்சேர்க்கையை எவ்வாறு தடுப்பது மற்றும் சிகிச்சையளிப்பது என்று பயிற்சியாளர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது, "ஓரினச்சேர்க்கை சிகிச்சையளிக்கக்கூடியது மற்றும் தடுக்கக்கூடியது என்ற முடிவுக்கு போதுமான அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் மருத்துவ சான்றுகள் உள்ளன". ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை "தந்தை-மகன் உறவின் இழப்பை சரிசெய்வதற்கான உந்துதல் பாலியல் தந்தை-பசி அல்லது மறுசீரமைப்பு உந்துதலை உருவாக்குகிறது" என்றும், "ஓரினச்சேர்க்கை ஆணில் இந்த முக்கிய பாலின அடையாளம் குழப்பமடைந்துள்ளது" என்றும் வழிகாட்டி கூறுகிறது. கையேடு "லெஸ்பியனிசத்தின் வேர்களை" "ஒரு செயலற்ற குடும்ப உறவு" மற்றும்/அல்லது "உடல், பாலியல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகம்" என்று மேற்கோள் காட்டுகிறது, இது பெண்கள் "அதிகப்படியான சார்பு அல்லது பிணைக்கப்பட்ட உணர்ச்சி உறவுகளை வளர்க்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர்". "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு இடையிலான காதல் போலி-காதல்" என்று வழிகாட்டி மேலும் கூறுகிறது. 1995-தேவாலயத்தின் செய்தித்தாள் BYU பேராசிரியர் டேனியல் ஜூட் எழுதிய ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் கிறிஸ்துவின் சக்தி ஒரு மனிதனை ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினையிலிருந்து விடுவித்தது என்று கூறினார். 1995-ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் செப்டம்பர் என்சைனில் முதல் ஜனாதிபதி உறுப்பினர் செய்தியை வழங்கினார், அதில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணவியலில் எந்தவொரு உயிரியல் அல்லது "மரபுவழி" கூறுகளையும் அவர் மறுக்கிறார், இது "பிறவி ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையின் தவறான நம்பிக்கையை" ஆதரிக்கும் "அறிவியல் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை" என்று மேற்கோளிட்டுள்ளது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒரு பரம்பரை அல்லது பிறவி அம்சம் இருந்தால், அது "மரண மகிழ்ச்சியின் முழு திட்டத்தையும் விரக்தியடையச் செய்யும்" என்றும் "மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை" மறுத்து "ஊக்கமின்மை, ஏமாற்றம் மற்றும் விரக்திக்கு" வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் தொடர்ந்தார். ஒரே பாலின உறவுகள் "மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பை அவிழ்க்க" உதவும் என்றும், அனைவரும் கடைப்பிடித்தால் "மனித குடும்பத்தின் முடிவைக் குறிக்கும்" என்றும் அந்தக் கட்டுரை கூறியது. 1995-மாதாந்திர என்சைன் பத்திரிகையின் அக்டோபர் பதிப்பில் அப்போஸ்தலன் டாலின் எச். ஓக்ஸ் எழுதிய கட்டுரையை தேவாலயம் வெளியிட்டது. இதில் ஓக்ஸ் "ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நபரிடம் சிற்றின்ப உணர்வுகள் ஒழுங்கற்றவை என்று நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்" என்று கூறுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கையின் காரணவியலின் சாத்தியமான உயிரியல் கூறுகள் குறித்து ஒரு நுணுக்கமான பார்வையை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு மாதத்திற்கு முந்தைய ஃபாஸ்டின் உரையை அவர் முரண்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது, "சில வகையான உணர்வுகள் பிறவியிலேயே இருப்பதாகத் தெரிகிறது", மற்றவை "இயற்கை மற்றும் வளர்ப்பின்" சிக்கலான தொடர்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர் தொடர்கிறார், "சில நடத்தைக்கு ஆளாகக்கூடிய தன்மையை அதிகரிக்கும் உணர்வுகள் பரம்பரைக்கு சில உறவுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்". இருப்பினும், உறுப்பினர்கள் தங்களை அல்லது மற்றவர்களை லெஸ்பியன் அல்லது கே என்று அழைப்பதை ஓக்ஸ் ஊக்கப்படுத்துகிறார், "குறிப்பிட்ட நபர்களை அடையாளம் காண [கே மற்றும் லெஸ்பியன்] பெயர்ச்சொற்களாகப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். நமது மத கோட்பாடு இந்த பயன்பாட்டை ஆணையிடுகிறது. ஒரு நிபந்தனையை குறிக்க இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது தவறு ". 1996-ஒரு 1996 மற்றும் 1997 விளக்கக்காட்சியில் மனநல மருத்துவர் ஜெஃப்ரி ஜென்சன் தேவாலய மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை முயற்சிகளை விஞ்ஞான ஒருமைப்பாடு இல்லாதது என்று விமர்சித்தார், ஓரின சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாற்ற முடியாது என்று கூறினார். "எங்கள் லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞர்களில் பலர் தங்களைப் பற்றி நீங்கள் சொல்வதன் காரணமாக தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள்" என்றும், "உங்கள் பொய்யான வாக்குறுதிகளை நம்புபவர்கள் மற்றும் இறுதியில் 'குணப்படுத்தும்' நம்பிக்கையில் பிரம்மச்சரியமாக இருப்பவர்கள் துயரத்திற்கு ஆளாகிறார்கள்" என்றும் அவர் கூறினார். 1997-தேவாலயத்தின் என்சைன் இதழின் வெளியீட்டில் அநாமதேயமாக எழுதப்பட்ட கட்டுரை "மீண்டும் முழுமையாக மாறுதல்" இருந்தது. அதில் ஒரு பெண்ணை மணந்த எழுத்தாளர் தனது போராட்டத்தை "ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன்" விவாதித்தார், அதை "சோதனை", "பலவீனம்", "தூய்மையற்ற சிந்தனை", "சோதனை" மற்றும் "உண்மையான சகோதர அன்புக்கான ஏக்கம் அல்லது ஆண்பால் பண்புகளுக்கான ஆசை" ஆகியவற்றால் ஏற்படும் "தவறான உணர்வு" என்று அழைத்தார். இறுதியில் ஆசிரியர் "ஒரே பாலின ஈர்ப்பை வெற்றிகரமாக எதிர்க்கவும் சமாளிக்கவும் முடியும்" என்று கூறுகிறார். 1997-தேவாலயம் எழுபது ஜே ஈ. ஜென்சன் ஒரு நிருபரிடம், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஒரு நிபந்தனையின் பேரில் ஏற்றுக்கொள்கிறதுஃ அவர்கள் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை கைவிட வேண்டும்" மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு உதவியும் ஆதரவும் வழங்குகிறது, இது அவர்களை மகிழ்ச்சிக்கு சுட்டிக்காட்டும். இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு செப்டம்பர் எவர்கிரீன் சர்வதேச மாநாட்டில் அவர் வழங்கியிருந்தார். 90 களின் பிற்பகுதியில்-நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் பத்திரிகையாளர் ஆண்ட்ரூ எவன்ஸ் ஒரு எல். டி. எஸ் பள்ளியில் மாணவராகத் தொடர மாற்று சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. 1998-சர்ச் கையேடு ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த முதல் தேவாலய கையேடு கொள்கைகள் பிரிவுகளுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது, உறுப்பினர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களில் ஈடுபட்டால்" அவர்கள் நம்பிக்கை, மனந்திரும்புதல், வாழ்க்கையின் நோக்கம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவ வேண்டும், மேலும் "அவர்களின் எண்ணங்களுக்கான பொறுப்பை ஏற்க" உதவ வேண்டும். 1998-தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி ஒரு பொது மாநாட்டு பிரசங்கத்தை வழங்கினார், மேலும் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்" "சக்திவாய்ந்த மற்றும் கட்டுப்படுத்த கடினமாக இருக்கும் சில சாய்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர்" என்றார். அவர் தொடர்ந்தார் "நாங்கள் இந்த மக்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம். அவர்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களுடன்", அதே போல் "நாங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறோம்" என்று கூறினார், ஆனால் தேவாலயம் "ஒரே பாலின திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவதை" ஆதரிக்க முடியாது என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். 1998-"மத மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை சவால் செய்யும்", "பங்கேற்பாளர்களிடையே உடல் ரீதியான தொடர்பை வளர்க்கும்" அல்லது "வெளிப்படையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்லது தனிப்பட்ட தகவல்களை வெளிப்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கும்" சிகிச்சை குழுக்களில் பங்கேற்பதை தேவாலயத் தலைவர்கள் ஊக்கப்படுத்தவில்லை. "பங்கேற்பாளர்கள் தற்காலிக உணர்ச்சி நிவாரணம் அல்லது உற்சாகத்தை அனுபவிக்கலாம் என்றாலும், பழைய பிரச்சினைகள் பெரும்பாலும் திரும்பி வருகின்றன, இது மேலும் ஏமாற்றத்திற்கும் விரக்திக்கும் வழிவகுக்கிறது" என்றும் கையேடு விளக்கியது. 1998-தேவாலயத்தின் என்சைன் இதழ் குடும்ப சேவைகள் உதவி ஆணையர் ஏ எழுதிய கட்டுரையை வெளியிட்டது. டீன் பைர்ட் எவர்கிரீன் அறங்காவலர் குழுவிலும் பணியாற்றினார். "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது இயல்பான மற்றும் மாற்ற முடியாதது அல்ல", ஆனால் இது "மனோபாவம், ஆளுமைப் பண்புகள், பாலியல் துஷ்பிரயோகம், குடும்பக் காரணிகள் மற்றும் ஒருவரின் சகாக்களின் சிகிச்சை" ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது என்று பைர்ட் கூறினார். தனிநபர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பைக் குறைக்க முடியும்" என்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை சிக்கல்கள் முழுமையாகத் தீர்க்கப்படும்போது, ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் வெளிப்படலாம்" என்றும் அவர் மேலும் வலியுறுத்தினார். இதற்கு ஆதரவாக அவர் "ஓரினச்சேர்க்கை சிக்கல்களை அனுபவித்த பல நபர்கள்" தங்கள் "சுமைகளை" அல்லது "விசாரணையை" கர்த்தருடைய கிருபையின் மூலம் நீக்கியுள்ளனர் "என்று கூறினார். தங்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை அவசரங்களை" குறைக்க விரும்புவோர் "ஒருவரின் எண்ணங்கள், நட்புகள் அல்லது ஆடை பாணிகளை மாற்றுவது உட்பட" தேவைப்படும் விரிவான மாற்றங்களால் கடுமையான வலியை அனுபவிக்கக்கூடும் "என்பதை அந்தக் கட்டுரை தொடர்ந்து ஒப்புக் கொண்டது. 1998-தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி பொது மாநாட்டில், "நாங்கள் நேசிக்கிறோம், மதிக்கிறோம்" என்றும் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களை எங்கள் இதயங்கள் அணுகுகின்றன" என்றும் "அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு வரவேற்கப்படுகிறார்கள்" என்றும் கூறினார். 1999-அமெரிக்க மனநல சங்கம் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முயற்சிக்கும் சிகிச்சையை பயனற்றது மற்றும் அழிவுகரமானது என்று மறுத்தது. 1999-ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளைக் கொண்ட ஆறு மோர்மன் தனிநபர்களுக்கு நிகோலோசி-செல்வாக்குமிக்க மறுசீரமைப்பு சிகிச்சையின் விளைவுகள் குறித்து தேவாலய ஊழியர்களால் நடத்தப்பட்ட ஆய்வு, ஒரு தேவாலய பல்கலைக்கழக இதழில் அச்சிடப்பட்டது, "ஒரே பாலினத்திலிருந்து எதிர் பாலின ஈர்ப்புக்கு மாறுவது சாத்தியம்" என்று கூறியது. 1999-தேவாலயம் சிகிச்சையின் மூலம் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதன் செயல்திறன் குறித்து அதன் என்சைனில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது. BYU பேராசிரியரும் எவர்கிரீன் போர்டு ஆஃப் டிரஸ்டீஸ் உறுப்பினருமான டீன் பைர்ட் எழுதிய கட்டுரை, "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது உள்ளார்ந்த மற்றும் மாற்ற முடியாதது அல்ல", ஆனால் இது "மனோபாவம், ஆளுமைப் பண்புகள், பாலியல் துஷ்பிரயோகம், குடும்பக் காரணிகள் மற்றும் ஒருவரின் சகாக்களின் சிகிச்சை" ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது என்று கூறியது. தேவாலயக் கட்டுரை மேலும் தனிநபர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பைக் குறைக்க முடியும்" என்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை சிக்கல்கள் முழுமையாகத் தீர்க்கப்படும்போது, ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் வெளிப்படலாம்" என்றும் வலியுறுத்தியது. இதற்கு ஆதரவாக பைர்ட், "ஓரினச்சேர்க்கை சிக்கல்களை அனுபவித்த பல நபர்கள்" தங்கள் "சுமைகளை" அல்லது "விசாரணையை" "கர்த்தருடைய கிருபையின் மூலம் நீக்கியுள்ளனர்" என்று கூறினார். தங்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை அவசரங்களை" குறைக்க விரும்புவோர் "ஒருவரின் எண்ணங்கள், நட்புகள் அல்லது ஆடை பாணிகளை மாற்றுவது உட்பட" தேவைப்படும் விரிவான மாற்றங்களால் கடுமையான வலியை அனுபவிக்கக்கூடும் "என்பதை அந்தக் கட்டுரை தொடர்ந்து ஒப்புக் கொண்டது. 1999-உட்டா மோர்மன் சமூகத்திற்கும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கும் இடையிலான குறுக்குவெட்டு பற்றிய ஒரு பிபிஎஸ் ஆவணப்படம் "நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பம்ஃ ஒரு சமூகம் பிளவுபட்டது" என்ற தலைப்பில் உட்டாவின் பொது தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. எல். டி. எஸ் குடும்ப ஃபெலோஷிப் தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஓரின சேர்க்கை மகன் மற்றும் லெஸ்பியன் மகள், எல். டி. எஸ் பிஷப் மற்றும் எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனல் இயக்குனர் டேவிட் ப்ரூடென், ஒரு லெஸ்பியன் செயலில் உள்ள மோர்மன் மற்றும் ஒரு பெண்ணை மணந்த ஒரு ஓரின சேர்க்கை செயலில் உள்ள மோர்மன் மனிதர் ஆகியோரின் நேர்காணல்கள் இதில் இடம்பெற்றன. 2000 களின் முற்பகுதியில்-32 வயதான ஸ்டூவர்ட் மேட்டிஸ், தேவாலயத்தில் செயலில் உள்ள ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர், பிப்ரவரி 25,2000 அன்று கலிபோர்னியா தேவாலய பங்கு மைய கட்டிடத்தின் படிகளில் தற்கொலை செய்து கொண்டார், அங்கு அப்போஸ்தலன் ஜெஃப்ரி ஹாலண்ட் அன்று பேசவிருந்தார். நைட்ஸ் முன்முயற்சி என்றும் அழைக்கப்படும் முன்மொழிவு 22 உடன் கலிபோர்னியாவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை தடை செய்வதற்கான எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் போராட்டத்தின் உச்சத்தில் அவரது மரணம் ஏற்பட்டது. தனது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு அவர் ஒரு குறிப்பை எழுதினார், "பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு ஒருவரின் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒரு சிகிச்சையாக திருமணத்தை ஆதரிப்பது தேவாலயக் கொள்கையாக இருந்தது. இது தவிர்க்க முடியாமல் பல முறிந்த திருமணங்களுக்கும் குடும்பங்களுக்கும் வழிவகுத்தது. அன்பான தாய் மற்றும் தந்தை இல்லாததால் ஆண்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாறினர் என்றும் தேவாலயம் முன்வைத்தது. இது தவிர்க்க முடியாமல் துக்கத்தில் இருக்கும் பெற்றோர்கள் மீது குற்றம் சாட்டுகிறது. . தேவாலயத்திற்கு அது தெரியாது. தங்கள் வேதனையிலிருந்து விடுபட கடவுளிடம் கெஞ்சும் ஆண்களும் பெண்களும் தங்கள் கைகள் மற்றும் முழங்கால்களில் நிச்சயமாக உள்ளனர். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வெறுக்கிறார்கள். நான் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் ஒருபோதும் விரும்பவில்லை. என் மரணம் ஒரு நன்மைக்கான ஊக்கியாக இருக்கலாம் என்று நம்புகிறேன் ". 2000-எழுபதுகளின் முதல் கூட்டத்தைச் சேர்ந்த அலெக்சாண்டர் பி. மோரிசன் மற்றும் BYU மதக் கல்வியின் டீன் ராபர்ட் எல். மில்லெட் ஆகியோர் தேவாலயத்தின் ஜோசப் ஸ்மித் நினைவு கட்டிடத்தில் நடைபெற்ற 10 வது வருடாந்திர மாநாட்டில் எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனல் உறுப்பினர்களிடம் உரையாற்றினர். மோரிசனின் உரையில் அவர் கிறிஸ்துவின் மூலம் "அனைத்து பொருத்தமற்ற சாய்வுகள் அல்லது நோக்குநிலைகள் இந்த வாழ்க்கையில் மாற்றப்படலாம்" அல்லது "எதிர்க்கலாம்" என்று கூறினார். 2000-பாய்ட் கே. பேக்கர் தனது அக்டோபர் பொது மாநாட்டு உரையில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு "அப்பாவி ஆர்வமாக" தொடங்குகிறது, இது ஒரு "போதைக்கு" வழிவகுக்கும் ஒரு "வடிவத்திற்கு" வழிவகுக்கிறது என்று கூறினார். "கடவுள் அவர்களை அதிக சக்திவாய்ந்த, இயற்கைக்கு மாறான ஆசைகளால் படைத்தார்" என்ற கருத்து "உண்மையல்ல" என்றும் "அவரால் குணப்படுத்த முடியும், குணப்படுத்த முடியும்" என்றும் அவர் கூறினார். 2000-எல். டி. எஸ் குடும்ப சேவைகள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களில் 381 பேர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருந்தனர் மற்றும் தங்கள் கவர்ச்சியை மாற்ற விரும்பினர், மேலும் 71 சதவீதம் பேர் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற சிகிச்சையில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை தெரிவித்தனர். 2001-எல். டி. எஸ் குடும்ப சேவைகளின் இயக்குநரான டீன் பைர்ட் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் தேவாலயம் குறித்து முற்றிலும் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், "ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் பற்றிய கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அறிக்கையிலும், ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட மரபணு அலங்காரத்திற்கு உள்ளார்ந்ததல்ல என்றும் அவை மிகவும் மாற்றக்கூடியவை என்றும் தேவாலயம் மீண்டும் மீண்டும் கற்பிக்கிறது". 2001-இளம் பெண்கள் பொது அதிபரின் ஷரோன் ஜி. லார்சன் ஜோசப் ஸ்மித் நினைவு கட்டிடத்தில் 11 வது வருடாந்திர பசுமை மாநாட்டில் உரையாற்றினார். தனது உரையில், "ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன் போராடுபவர்கள்", "தொடர்ச்சியான முயற்சி இருந்தபோதிலும் அந்த ஈர்ப்பை சமாளிக்க முடியாது மற்றும்" எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது ", அவர்கள் பிரம்மச்சரியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். 2001-BYU இன் ஃபேமிலி அண்டர் ஃபயர் மாநாட்டில், குடும்ப சேவைகள் இயக்குனர் ஜெர்ரி ஹாரிஸ் ஓரினச்சேர்க்கையிலிருந்து ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பயன்படுத்த சில "மீட்புக்கான படிகளை" வழங்கினார். 2001-ஸ்டீவன் ஃபால்ஸ் எழுதிய ஒரு மோர்மன் பையனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் திறக்கப்பட்டது (பின்னர் இது ஒரு பிராட்வே நிகழ்ச்சியாக மாறியது) இது தேவாலயத்தால் வழங்கப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு சிகிச்சையின் மூலம் அவரது ஈர்ப்புகளை "கடக்க" ஆசிரியரின் முயற்சிகள் பயனற்றவை மற்றும் பின்னர் ஒரு பெண் மற்றும் இரண்டு குழந்தைகளுடன் ஆறு வருட திருமணத்தை சித்தரிக்கிறது. 2002-பாடகர் ஜஸ்டின் உட்லி எவர்கிரீன் மூலம் இரண்டு வருட மாற்று சிகிச்சையைத் தொடங்கினார், இதனால் அவர் தனது அனுபவத்திற்குப் பிறகு மனச்சோர்வடைந்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். குழு சிகிச்சை அமர்வுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் ஈர்ப்பைக் குறைப்பதற்காக "ஆரோக்கியமான ஆண் தொடுதலை" பயிற்சி செய்ததாக அவர் தெரிவித்தார், மேலும் அவரது சிகிச்சையாளர் குழுவால் அவருக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது துன்புறுத்தப்பட்டதால் அவரது ஈர்ப்புகள் ஏற்பட்டதாகவும், அவர் அந்த நினைவுகளை அடக்கியதாகவும் கூறினார். பின்னர், உட்லி ஒரு மனிதருடன் சில மாதங்கள் டேட்டிங் செய்தார், ஆனால் அவர் திடீரென்று மாரடைப்பால் இறந்துவிட்டார், ஆனால் உட்லி அது தற்கொலை என்று நம்பினார். பேரழிவிற்குள்ளான அவர் தனது ஆயரிடம் சென்றார், அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருக்கக்கூடாது என்பதால் கடவுளால் தனது காதல் ஆர்வம் அவரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டதாக அவர் கூறினார். 2002-தேவாலயத்தின் என்சைன் இதழ் மற்ற பெண்களின் மீது ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எல். டி. எஸ் பெண்ணின் அநாமதேயமாக எழுதப்பட்ட கட்டுரையை வெளியிட்டது. இந்த சோதனைகள் "நாம் யார் என்பதை வரையறுக்கவில்லை" என்பதால், "உங்களுக்கோ அல்லது இந்த பிரச்சினையுடன் போராடும் மற்றவர்களுக்கோ லேபிள்களை இணைப்பதற்கு" எதிராக ஆலோசனை வழங்குவது உட்பட "இந்த சவாலை எவ்வாறு சமாளிப்பது" என்பதற்கான ஆலோசனையை ஆசிரியர் வழங்கினார். "இந்த வாழ்க்கை முறையில் ஈடுபடும் நபர்கள் அடிக்கடி வரும் இடங்களைத் தவிர்க்க" தேவைப்பட்டால் ஒரு நபர் "[அவர்களின்] வேலையை விட்டுவிடுங்கள்" என்றும் அவர் பரிந்துரைத்தார். 2002-ஜேம்ஸ் ஓ. மேசன், ஜோ ஜே. கிறிஸ்டென்சன் மற்றும் ஆர்டெத் ஜி. காப் உள்ளிட்ட பல குறிப்பிடத்தக்க மோர்மன் தலைவர்கள் மனநல வள அறக்கட்டளையை (ஆரம்பத்தில் மறைக்கப்பட்ட புதையல்கள் அறக்கட்டளை என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்) மோர்மன் தலைவர்கள் மற்றும் உறுப்பினர்களுக்கான வளமாக நிறுவினர். இந்த வலைத்தளம் தேவாலய வெளியீடுகளில் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் குடும்ப சேவைகளிலிருந்து இதற்கு முன்பு வெளியிடப்படாத பொருட்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்புகளை மாற்றுவது குறித்த வழிகாட்டி ஆகியவை ஒரே பாலின விருப்பங்களை குறைத்து, ஒரே பாலின பாலியல் நடத்தையை நிறுத்த விரும்பும் தனிநபர்களுக்கு உதவுதல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. 2003-பல அமைப்புகளின் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்ட பிறகு, KBYU மற்றும் BYU-TV ஆகியவை LDS சிகிச்சையாளர்கள் ஜெஃப் ராபின்சனின் விளக்கக்காட்சியான "ஓரினச்சேர்க்கைஃ என்ன வேலை செய்கிறது மற்றும் என்ன வேலை செய்யாது" இன் திட்டமிடப்பட்ட ஒளிபரப்பை BYU இன் 2002 ஃபேமிலீஸ் அண்டர் ஃபயர் மாநாட்டில் ரத்து செய்தன. இந்த பேச்சு ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு தீவிரமான போதை என்று வகைப்படுத்தியது, இது போதுமான உந்துதலுடன் குணப்படுத்தப்படலாம், மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் தங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையின் டிராகனை எதிர்த்துப் போராடுவதற்குப் பதிலாக விலகிச் சென்றால் பெண்கள் மீது பாலியல் ஈர்ப்பை வளர்த்துக் கொள்ளலாம் என்று கூறினார். 2003-குடும்ப சேவைகள் ஆலோசகர் ஜெர்ரி ஹாரிஸ் BYU இன் ஃபேமிலீஸ் அண்டர் ஃபயர் மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கையை சமாளிக்க மக்களுக்கு உதவுவது குறித்து முன்வைத்தார். 2004-ஜெஃப் ராபின்சன் ஏழு மோர்மன் ஆண்களுடன் நேர்காணல்களை வெளியிட்டார், அவர்கள் மதமாற்ற சிகிச்சையின் மூலம் இருந்த மற்றும் முன்பு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காணப்பட்ட பெண்களை மணந்தனர். ஏழு பேரும் தங்களுக்கு ஆன்மீக மாற்றம் ஏற்பட்டதாகவும், தங்கள் நோக்குநிலை மாற்றப்பட்டதாகவும் நம்பினர். முந்தைய ஒரே பாலின ஈர்ப்புகள் அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற புதிய புரிதலில் இருந்து அவர்களின் மாற்றம் வந்ததாக ராபின்சன் கண்டறிந்தார். 2004-மாற்று சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட 50 மோர்மன் ஆண்களின் அனுபவத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வெளியிட்டனர். 2004-மைக்கேல் பெர்குசன் 2004 ஆம் ஆண்டில் தனது BYU பிஷப்பின் பரிந்துரையின் பேரில் தொடங்கி ஏழு ஆண்டுகள் மாற்று சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். 2004-லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பிஷப் ராபர்ட் ரீஸ் ஒரு கல்வி விளக்கக்காட்சியில், கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்த 50 ஓரினச்சேர்க்கை மார்மன்களில், ஒருவராலும் "அவரது அல்லது அவளுடைய பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றவோ மாற்றவோ முடியவில்லை" என்றும், "பொதுவாக நீண்ட காலமாக, அவரது நோக்குநிலையை மாற்ற தைரியமாக முயற்சிக்காத ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை பிந்தைய நாள் புனிதரை அவர் சந்திக்கவில்லை" என்றும் கூறினார். 2004-தேவாலயத்தின் என்சைன் இதழ் ஒரு மோர்மன் மனிதனின் அநாமதேய கட்டுரையை வெளியிட்டது, அவர் வேறு சில ஆண்களிடம் தனது ஈர்ப்பைக் கட்டுப்படுத்தவும் சமாளிக்கவும் போராடுகிறார். 2004-மெரில் ஜே. பேட்மேன் எழுபது ஜனாதிபதியாக 14 வது வருடாந்திர பசுமை மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். "இயற்கையுடன் போராடுபவர்களுக்கு, தேவாலயம் கற்பிப்பதற்கு நேர்மாறான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன்" இயேசுவுக்கு "ஒருவரின் உணர்வுகளை அமைதிப்படுத்தும்" அதிகாரம் உள்ளது என்று அவர் விளக்கினார். 2004-கார்டன் பி. ஹிங்க்லி ஒரு நேர்காணலை வழங்கினார், அதில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு ஒரு சிக்கல் இருப்பதாகக் கூறினார், அதை தீர்க்க தேவாலயம் அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறது, இருப்பினும், அவர்கள் இந்த பிரச்சினையுடன் பிறந்தார்களா என்று தனக்குத் தெரியாது என்று கூறினார். 2000 களின் பிற்பகுதியில் 2005-ஈர்ப்பு ஆராய்ச்சிக்கான அறக்கட்டளை (எஃப்ஏஆர்) எல். டி. எஸ் வழக்கறிஞர் டென்னிஸ் டாஹ்லே, பிஒயு உளவியல் பேராசிரியர் டீன் பைர்ட் மற்றும் பிஒயு சமூகப் பணி பேராசிரியர் ஷெர்லி காக்ஸ் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது, பிஒயு ஆங்கிலப் பேராசிரியர் டோரிஸ் டான்ட், பிஒயு சட்டப் பேராசிரியர் வில்லியம் டங்கன், பிஒயு மதப் பேராசிரியர் ஜான் லிவின்ஸ்டோன் மற்றும் ஓய்வுபெற்ற பிஒயு உளவியல் பேராசிரியர் காவைன் வெல்ஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட இயக்குநர்கள் குழுவுடன். 2009 ஆம் ஆண்டில் இந்த அமைப்பு அண்டர்ஸ்டாண்டிங் சேம்-செக்ஸ் அட்ராக்ஷனை வெளியிட்டது, இது பாலியல் ஈர்ப்புகளை மாற்றுவதற்கான சிகிச்சையை ஆதரித்தது. 2012 ஆம் ஆண்டில் FAR மோர்மன் ஆலோசகர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் சங்கத்துடன் (AMCAP) நல்லிணக்க நம்பிக்கை மற்றும் உணர்வுகள் மாநாட்டை இணைந்து நடத்தியது. செப்டம்பர்-எழுபதுகளின் இரண்டாவது குழுவின் ஜேம்ஸ் ஓ. மேசன் தேவாலயத்தின் ஜோசப் ஸ்மித் நினைவு கட்டிடத்தில் அதன் 15 வது வருடாந்திர மாநாட்டில் எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனல் உறுப்பினர்களை உரையாற்றினார். அவர் கூறினார், "சில ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன் போராடும் நபர்களை குணப்படுத்த முடியுமா? "" "கடவுளால் இயலாதது எதுவுமில்லை" "(லூக்கா 1:37)". சரியான நடவடிக்கை ஒரே மாதிரியாக உள்ளதுஃ ஒரே பாலின ஈர்ப்பை அகற்றுவது அல்லது குறைப்பது. ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் ஈர்க்கும் உணர்வுகள் முடிந்தால் அகற்றப்பட வேண்டும் அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் ". 2005-BYU இன் ஃபேமிலீஸ் அண்டர் ஃபயர் மாநாட்டில் ஒரு விளக்கக்காட்சியில் BYU பேராசிரியர் ஷெர்லி காக்ஸ் ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்புகளைக் குறைக்கலாம் என்றும் தேவையற்ற ஒரே பாலின ஈர்ப்புக்கு சிகிச்சையளிப்பது வெற்றிகரமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது என்றும் கூறினார். 2005-ஜெஃப்ரி ஆர். ஹாலண்ட் மற்றும் மார்லின் கே. ஜென்சன் ஆகியோர் மார்ச் மாதம் தி மோர்மன்ஸ் என்ற நான்கு மணி நேர சிறப்பு நிகழ்ச்சிக்காக பிபிஎஸ் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கை உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகள் குறித்த கேள்விகளுடன் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர். ஹாலண்ட் "ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது லெஸ்பியன் சாய்வுகள்" மரணத்திற்குப் பிறகு அகற்றப்படும் என்று கூறினார். 2005-அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் ஒரு அக்டோபர் பொது மாநாட்டு உரையை வழங்கினார், அதில் அவர் ஒரு மனிதனை மேற்கோள் காட்டுகிறார், "மாற்றம் சாத்தியம்" ஆனால் "ஒரே பாலின ஈர்ப்பின் காரணங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டாம்". "விசுவாசம்", "பிரார்த்தனைகள்" மற்றும் "ஆசாரியத்துவம்" ஆகியவை "உங்களை ஒரு துன்பத்திலிருந்து குணப்படுத்தவில்லை" என்றால், "பாவநிவிர்த்தி நிச்சயமாக உங்களுக்கு சுமையைத் தாங்கும் வலிமையைத் தரும்" என்று ஓக்ஸ் தொடர்ந்து விளக்குகிறார். 2006-2006 ஆம் ஆண்டில் மதமாற்ற சிகிச்சை குறித்த தேவாலயத்தின் நிலைப்பாட்டைக் கேட்டபோது, எழுபது லான்ஸ் விக்மேன் இது பொருத்தமானதாக இருக்கலாம் என்றும் தேவாலயம் அதற்கு எதிராக கவுன்சில் செய்யவில்லை என்றும் பதிலளித்தார். "எந்த சிகிச்சை நுட்பங்கள் பொருத்தமானவை என்பதில் தேவாலயம் அரிதாகவே ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறது" என்றும் ஓக்ஸ் கூறினார். விக்மேன் மற்றும் ஓக்ஸ் ஆகியோர் வெறுப்பு சிகிச்சை போன்ற தவறான நடைமுறைகளுக்கு எதிராக எச்சரித்தனர். 2007-அதிகாரப்பூர்வ தேவாலய துண்டுப்பிரசுரத்தில் "கடவுள் தனது குழந்தைகளை நேசிக்கிறார்" தலைவர்கள், "பல பிற்கால புனிதர்கள், தனிப்பட்ட முயற்சி, விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பாவநிவாரணத்தின் சக்தியை நம்பியிருப்பது ஆகியவற்றின் மூலம், இறப்பு விகிதத்தில் ஒரே பாலின ஈர்ப்பை சமாளிக்கின்றனர்" என்றும், "நமது உணர்வுகளை (தேவைக்கேற்ப) எதிர்க்கவும் சீர்திருத்தவும் இன்னும் நமக்கு அதிகாரம் உள்ளது, மேலும் அவை பொருத்தமற்ற எண்ணங்களை மகிழ்விக்க வழிவகுக்காது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன" என்றும் கூறினர். 2007-சர்ச் எழுபது டக்ளஸ் காலிஸ்டர் ஒரு பசுமையான மாநாட்டில் பேசினார் மற்றும் கேட்பவர்களை பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் சடங்குகளை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் "ஒரே பாலின சாய்வு" மற்றும் எண்ணங்கள் குறித்த தங்கள் சவாலை எதிர்த்துப் போராட வலியுறுத்தினார். 2007-அப்போஸ்தலன் ஹாலண்டின் ஒரு கட்டுரையை தேவாலயம் வெளியிட்டது, அதில், "விசுவாசத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், தனிப்பட்ட முயற்சி மற்றும் பாவநிவாரணத்தின் சக்தியை நம்புவதன் மூலமும், சிலர் இறப்பில் ஒரே பாலின ஈர்ப்பை முறியடித்து திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். இந்த உணர்வுகளுடன் போராடும் சிலர் திருமணம் செய்து கொள்ளவும், குழந்தைகளை வளர்க்கவும், குடும்ப மகிழ்ச்சியை அடையவும் முடியும் போது நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் ". 2007-தேவாலயத்தின் செய்தித்தாள் பல ஓரினச்சேர்க்கை மார்மன் ஆண்களின் அநாமதேய கதைகளை வெளியிட்டது. ஒருவர் அடிக்கடி கடவுளிடம் நேராக இருக்கவும் தற்கொலை செய்து கொள்ளவும் கெஞ்சினார், மற்றொருவர் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டு உடலுறவு கொண்டால் ஆண்கள் மீதான அவரது ஈர்ப்பு "போய்விடும்" என்று அவரது பங்குத் தலைவரால் உறுதியளிக்கப்பட்டார். 2008-கசிந்த வீடியோவில் "ஓரினச்சேர்க்கையை எதிர்கொள்ள" "புதிய மருந்துகள் மற்றும் மரபணு சிகிச்சையை" பயன்படுத்துவது குறித்து உறுப்பினர்கள் பரிசீலிக்க வேண்டுமா என்ற கேள்வி குறித்து அப்போஸ்தலர்கள் விவாதித்தனர். 2009-தேவாலயம் குடும்ப சேவைகளுக்காக "தேவையற்ற ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு உள்ளவர்களுக்கு உளவியல் கவனிப்பை வழங்குதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பயிற்சி வீடியோவை தயாரிக்கிறது. 2009-எழுபதுகளின் முதல் கூட்டத்தின் புரூஸ் சி. ஹாஃபென், தேவாலயத்தின் ஜோசப் ஸ்மித் நினைவு கட்டிடத்தில் நடைபெற்ற எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனலின் 19 வது வருடாந்திர மாநாட்டில் உறுப்பினர்களை உரையாற்றினார், மேலும் கூறினார், "நீங்கள் விசுவாசமாக இருந்தால், உயிர்த்தெழுதல் காலையில்-அதற்கு முன்பே கூட-நீங்கள் எதிர் பாலினத்திற்கான சாதாரண ஈர்ப்புகளுடன் எழுவீர்கள். அந்தக் கோட்பாடு உண்மையாக இருப்பதற்கு மிகவும் நல்லதா என்று உங்களில் சிலர் யோசிக்கலாம். ஆனால் எல்டர் டாலின் எச். ஓக்ஸ் இது உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார் (அசல் வலியுறுத்தல்). 2009-எல். டி. எஸ் FAQ இல் உள்ள ஒரு BYU வலைத்தளம் 1986 ஆம் ஆண்டு ஆய்வை மேற்கோள் காட்டி, இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி மற்றும் மறுசீரமைப்பு சிகிச்சையின் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் சரியான முன்மாதிரிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலமும், பொருத்தமான உறவு திறன்களை வளர்ப்பதன் மூலமும், பாலினத்தின் முக்கியத்துவத்தை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலமும், பாலினப் பாத்திரங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலமும் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை "கடக்க" முடியும் என்று கூறியது. 2009-பெரும்பாலும் BYU பேராசிரியர்களால் எழுதப்பட்ட ஒரு புத்தகம், ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்புகளை சிகிச்சையின் மூலம் ஒழிக்க முடியும் என்று கூறுகிறது. இந்த புத்தகம் 2017 ஆம் ஆண்டு வரை தேவாலயத்திற்கு சொந்தமான புத்தகக் கடைகளில் தொடர்ந்து விற்கப்படுகிறது. 2010 களின் முற்பகுதி-625 உட்டா தனிநபர்களின் கணக்கெடுப்பில், 55 சதவீத மோர்மன்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முடியும் என்று நம்பினர். 2010-சில ஓக்லாண்ட், கலிபோர்னியா உறுப்பினர்களுக்கான ஒரு சிறப்புக் கூட்டத்தில் பல ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மன்கள் பல ஆண்டுகளாக பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், தேவாலயத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வெறுப்பு சிகிச்சை மற்றும் கலப்பு-நோக்குநிலை திருமணங்களுக்கான முயற்சிகள் பற்றி பேசினர், இவை அனைத்தும் தேவாலயத்தால் 'குணப்படுத்த' வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டன. தேவாலயம் எழுபது மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் மார்லின் கே. ஜென்சன் ஓரினச்சேர்க்கையைச் சுற்றியுள்ள தேவாலய நடவடிக்கைகளால் ஏற்பட்ட வேதனைக்கு நேரடியான மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. 2010-பாய்ட் கே. பேக்கர் ஒரு அக்டோபர் மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் "சிலர் தாங்கள் முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்டவர்கள் என்றும், தூய்மையற்றவர்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானவர்கள் மீதான பிறவி போக்குகள் என்று அவர்கள் கருதுவதை சமாளிக்க முடியாது என்றும் நினைக்கிறார்கள். அப்படி இல்லையே! நம் பரலோகத் தந்தை ஏன் யாரையும் அப்படிச் செய்வார்? நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் எங்கள் தந்தை. ஒரே பாலின உடல் ஈர்ப்புகளை "அழிக்கக்கூடிய" "தூய்மையற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான" போக்குகள் என்று அவர் வகைப்படுத்தியது அக்டோபர் 7 அன்று ஆயிரக்கணக்கான தனிநபர்களின் எதிர்ப்பைத் தூண்டியது, இது கோயில் சதுக்கத்தை சூழ்ந்தது. பேக்கர் பின்னர் தனது உரையின் அச்சு பதிப்பில் தனது வார்த்தைகளை மாற்றி, "சிலர் அவை முன்னரே அமைக்கப்பட்டவை என்றும், தூய்மையற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானவர்களுக்கு எதிரான பிறவி சோதனைகள் என்று அவர்கள் கருதுவதை சமாளிக்க முடியாது என்றும் நினைக்கிறார்கள். அப்படி இல்லையே! கடவுளே நமது பரலோகத் தந்தை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். 2012-தேவாலயத்தின் இணையதளத்தில் அநாமதேயமாக எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரை வெளியிடப்பட்டது, அதில் ஒரு நபர் குடும்ப சேவைகள் மற்றும் உள்ளூர் பிஷப்புடன் ஆலோசனை மூலம் தனது சுமையை அல்லது போராட்டத்தை ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன் எவ்வாறு நிர்வகிக்க முடிந்தது என்பதை விவரிக்கிறார். உணர்வுகளின் தீவிரத்தைத் தணிப்பதன் மூலம் தான் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும், சிலரின் சுமை நீக்கப்பட்டதாகவும், ஒரே பாலின ஈர்ப்பை "முறியடித்ததாகவும்" இருப்பதாகவும், இனி அந்த உணர்வுகளை அனுபவிக்கவில்லை என்றும் அவர் கூறினார். 2012-ஒரே பாலின பாலியல் ஈர்ப்புகள் ஒரு தேர்வு அல்ல என்று தலைவர்கள் வெளிப்படையாகக் கூறினர். 2013-எழுபது டாட் ஆர். காலிஸ்டர் BYU-I இல் ஒரு உரையில் ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் ஒரு பலவீனம் என்று என்சைனில் மறுபதிப்பு செய்தார், இதற்காக ஒருவர் பிராயச்சித்தத்தின் சுத்திகரிப்பு சக்தியைப் பயன்படுத்தி ஒரு வலிமையாக மாற்ற தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். 2014-எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனல் மூடப்பட்டு அதன் வளங்களை நார்த் ஸ்டாருக்கு மாற்றுகிறது. 2014-உட்டாவில் உள்ள இளம் ஒற்றை வயது உறுப்பினர்களுக்கு தேவாலயம் மின்னஞ்சல் மூலம் ஒரு கணக்கெடுப்பை அனுப்பியது, அவர்களின் பாலியல் அடையாளம் குறித்து மற்றவற்றுடன் கேட்டது. விருப்பங்கள் பின்வருமாறுஃ "நான் ஓரினச்சேர்க்கை, ஆனால் நான் ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன் போராடுகிறேன்; நான் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன் போராடவில்லை; மற்றவை, தயவுசெய்து குறிப்பிடவும்". ஓரினச்சேர்க்கை இல்லை என்றும், எல்ஜிபிடி தனிநபர்கள் ஒரு பிரச்சினையுடன் "போராடும்" நேரான நபர்கள் என்றும் கணக்கெடுப்பு விருப்பங்கள் விமர்சிக்கப்பட்டன. பின்னர் கேள்வி மாற்றப்பட்டது. 2010 களின் பிற்பகுதி 2015-டி. எல். சி சிறப்பு என் கணவரின் ஓரினச்சேர்க்கை அல்ல 11 ஆம் தேதி ஒளிபரப்பப்பட்டது, இதில் எல். டி. எஸ் ஆண்கள் ஆண்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் டேட்டிங் அல்லது பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர். தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் எரிக் ஹாக்கின்ஸ் ஊடக கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தபோது, தேவாலயம் "ஒரே பாலின ஈர்ப்புக்கான சிகிச்சை முறையாக திருமணத்தை ஊக்குவிக்கவில்லை" என்று கூறினார். 2015-ஒரு தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் குடும்ப சேவைகள் இனி எந்த பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகளையும் வழங்குவதில்லை, ஆனால் வாடிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் ஈர்ப்புகள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளை சமரசம் செய்ய உதவ தயாராக இருப்பதாக கூறினார். ஜர்னி இன்டு மேன்ஹுட் போன்ற சுயாதீனமான SOCE திட்டங்களில் அவர்களின் நடுநிலை நிலைப்பாட்டை ஒரு ஒப்புதலாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்றும் அவர் கூறினார். 2015-தனியார் சிகிச்சையின் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கையை "சமாளிப்பது" குறித்து BYU-இடாஹோ ஆசிரிய உறுப்பினர் மைக்கேல் வில்லியம்சன் நடத்திய ஒரு நிகழ்வு BYU-இடாஹோ வளாகத்தில் நடத்த திட்டமிடப்பட்டது மற்றும் தேவாலயக் கூட்டங்களின் போது விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், எதிர்மறையான செய்திகளைப் பெற்ற பின்னர் இந்த நிகழ்வு ரத்து செய்யப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் ஒரே பாலின ஈர்ப்பை "நடத்துவதற்கான" வழிகளைப் பற்றி வில்லியம்ஸ் விவாதிக்கும் வீடியோவை BYU-I பகிரங்கமாக நடத்தியது, இருப்பினும், இது இப்போது மாணவர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியது. 2015-1,612 எல்ஜிபிடி மோர்மன்கள் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன்களின் கணக்கெடுப்பு 73 சதவீதம் ஆண்களும் 43 சதவீதம் பெண்களும் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முயற்சித்ததாகக் கண்டறிந்தது, பொதுவாக பல ஆண்டுகளாக பல முறைகள் மூலம். 2015-ஆலோசகர் தலைமையிலான பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகள் மோர்மன்களிடையே குறைந்துவிட்டன. 2015-தேவாலயம் உள்ளூர் தலைவர்களுக்கான மந்திரி வளங்கள்-அதே-பாலின ஈர்ப்பை வெளியிட்டது, அதில் "மிஷனரி சேவை ஒரே பாலின ஈர்ப்பை அகற்றும் என்ற யோசனை போன்ற அதிகப்படியான எளிமையான பதில்களை வழங்குவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்" என்ற ஆலோசனையும் அடங்கும். 2016-அப்போஸ்தலன் பெட்னர் பிப்ரவரி 23 ஒளிபரப்பில் ஒரு உறுப்பினரின் கேள்விக்கு பதிலளித்தார், "தேவாலயத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்கள் யாரும் இல்லை", ஏனெனில் நாம் பாலியல் ஈர்ப்பு அல்லது நடத்தையால் வரையறுக்கப்படவில்லை, மேலும் "நம் அனைவருக்கும் மாம்சத்தில் வெவ்வேறு சவால்கள் உள்ளன". அவர் ஓரினச்சேர்க்கையை "முழுமையாக செயல்படாத உடலுடன் பிறப்பது" போன்ற உடல் ஊனத்துடன் ஒப்பிட்டார். 2016-தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் எரிக் ஹாக்கின்ஸ், தேவாலயம் "ஒரு தனிநபரை தவறான நடைமுறைகளுக்கு உட்படுத்தும் எந்தவொரு சிகிச்சையையும் கண்டிக்கிறது" என்றும், எல்ஜிபிடி மோர்மன்கள் "குடும்ப உறுப்பினர்கள், தொழில்முறை ஆலோசகர்கள் மற்றும் தேவாலய உறுப்பினர்களிடமிருந்து இரக்கத்தையும் புரிதலையும் கண்டுபிடிப்பார்கள்" என்றும் நம்புகிறார். 2010 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி தனது பாலியல் நோக்குநிலையை தற்கொலை முயற்சிக்கு வழிவகுக்கும் முயற்சியில் உடல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட மாற்று சிகிச்சை நுட்பங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஒரு லெஸ்பியன் மோர்மன் டீன் ஏஜ் அனுபவங்களைச் சுற்றியுள்ள ஊடக விசாரணைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் இந்த அறிக்கை இருந்தது. 2016-தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளத்திற்கு ஒரு புதுப்பிப்பு, மாற்று சிகிச்சை அல்லது பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகள் குறித்து "பாலியல் நோக்குநிலையில் மாற்றம் ஏற்படும் அல்லது ஏற்பட வேண்டும் என்ற அனுமானத்தின் மீது தொழில்முறை சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துவது நெறிமுறையற்றது" என்றும், "ஈர்ப்பில் மாற்றம் பெற்றோர் அல்லது தலைவர்களின் விளைவாக எதிர்பார்க்கப்படவோ அல்லது கோரப்படவோ கூடாது" என்றும் கூறியது. உங்கள் ஈர்ப்புகளின் தீவிரம் உங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருக்காது. "2016-முன்னாள் பிஷப் ராபர்ட் ரீஸ் 2016 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத் தலைவரின் வாக்குறுதிகளைப் பின்பற்றிய பல ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களுக்கு தூதர்கள், கோயில் வருகை மற்றும் வேத வாசிப்பு மூலம் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவது பற்றி அவர் ஆலோசனை கூறினார், மேலும் மாற்றம் வராதபோது அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்களைத் தாங்களே நியாயப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை என்று குற்றம் சாட்டினர், இது பல முயற்சிகள் மற்றும் வெற்றிகரமான தற்கொலைகளுக்கு வழிவகுத்தது. 2017-பங்குதாரர்களின் தலைவர்களுக்கான பிப்ரவரி 2014 லேட்டன், உட்டா கூட்டத்தின் நிமிடங்கள் அங்கீகாரம் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டன, அதில் அப்போஸ்தலன் எல். டாம் பெர்ரி ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞர்களுக்கு "ஆண்பால் விஷயங்களுடன்" தொடர்பு தேவை என்றும், அவர்கள் வைத்திருக்கும் சக்தியை அறிந்த வலுவான, தீவிரமான ஆண்கள் தேவை என்றும் கூறினார். ஒரே பாலினத்தவர்களை ஈர்க்கும் வகையில் மக்கள் பிறக்கிறார்கள் என்று தான் நம்பவில்லை என்றும், மாறாக இது மற்றவர்களைப் போலவே ஒரு சோதனையாகும் என்றும் அவர் கூறினார். 2017-அப்போஸ்தலன் ஓக்ஸ் கன்சாஸ் இளைஞர்களிடம் தங்கள் மீது பாலியல் நோக்குநிலை முத்திரைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளை நிறுத்திவிட்டு திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெற்றவர்களின் கடிதங்கள் தன்னிடம் இருப்பதாகவும் கூறினார். 2017-ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் முன்னாள் மோர்மன் பிரார்த்தனை மூலம் தனது ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளைக் குறைக்க தனது முந்தைய மத உந்துதல் முயற்சிகளைப் புகாரளித்தார். 2017-சுயஇன்பம் மக்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாற்றியது என்று கற்பித்த ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த 1981 தேவாலய வழிகாட்டி ஊடகங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. 2018-உட்டாவில் எய்ட்ஸ் நெருக்கடி குறித்த ஒரு ஆவணப்படம் "அமைதியான ஹீரோஸ்" உட்டாவின் சன்டான்ஸ் திரைப்பட விழாவில் அறிமுகமானது. நெருக்கடியில் மார்மன் சமூகத்தின் போதனைகள் மற்றும் விதிமுறைகள் ஏற்படுத்திய விளைவுகளை இந்த படம் தொட்டது, இதில் மாநிலத்தின் மத மோனோகல்ச்சர், பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை மார்மன் ஆண்கள் மூலம் எய்ட்ஸ் திருமண பரவலை மேலும் அதிகரிப்பதில் ஏற்படுத்திய விளைவுகள் உட்பட, ஆனால் தங்கள் மனைவியை ஏமாற்றினர். 2018-குடும்ப சேவைகள் தேவாலயத்தின் செய்தித்தாளில் "பொதுவாக 'மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை' அல்லது 'பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகள்' என்று குறிப்பிடப்படுவதை இனி வழங்கவில்லை" என்று கூறியது. 2019-தேவாலயம் அமைச்சக வளங்களை புதுப்பித்தது-தலைவர்களுக்கான ஒரே பாலின ஈர்ப்பு பக்கம், "விசுவாசம் அல்லது மிஷனரி சேவைக்கு ஈடாக ஒரே பாலின ஈர்ப்பைக் குறைப்பதாகவோ அல்லது அகற்றுவதாகவோ உறுதியளிப்பதைத் தவிர்க்கவும்". 2019-"மாற்று சிகிச்சையின்" உயர்மட்ட ஆதரவாளரான டேவிட் மேத்தேசன், தான் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்றும், ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளராக தனது வாழ்க்கையை வாழ்வதற்காக விவாகரத்து பெறுவதாகவும் கூறினார். 2020 களின் முற்பகுதி-உட்டா சட்டமன்றத்தில் மாற்று சிகிச்சையை தடை செய்வதற்கான 2019 மசோதாவில் நடுநிலைமையை வெளிப்படுத்திய பின்னர், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் தடையை எதிர்த்து அக்டோபர் அறிக்கையை வெளியிட்டது. தேவாலயத் தலைவர்கள், LGBTQ தலைவர்கள் மற்றும் மாநில கொள்கை வகுப்பாளர்கள் இடையே பல மாதங்கள் முன்னும் பின்னுமாக நடந்த பிறகு, உட்டாவில் உரிமம் பெற்ற சிகிச்சையாளர்கள் சிறார்களுக்கு மாற்று சிகிச்சையை பயிற்சி செய்வதைத் தடை செய்வதில் ஒரு சமரசம் எட்டப்பட்டது. ஜனவரி 2020 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட இந்த நடவடிக்கை உட்டாவை மாற்று சிகிச்சையை தடை செய்த 19 வது மாநிலமாக மாற்றியது. 2020-உட்டா மாநில பல்கலைக்கழகம் ஒரு முதுகலை ஆய்வறிக்கையை வெளியிட்டது, இது ஆசிரியரின் பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகளை விவரிக்கிறது, இது 2011 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மிஷனரியாக தொடங்கியது, அவரது பணித் தலைவரின் ஆலோசனையின் பேரில் அவரது ஈர்ப்புகள் "ஒரு போதை" என்றும் ஆசிரியர் "ஆண்களுக்கு அடிமையாகிவிட்டார்" என்றும் கூறினார். தேவாலயத்தால் நடத்தப்படும் எல். டி. எஸ் குடும்ப சேவைகள் அடிமைத்தன மீட்பு திட்டத்தை பயன்படுத்தி தனது ஈர்ப்புகளை மாற்றும்படி தேவாலயத் தலைவர் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். குறிப்புகள் எல்ஜிபிடி மற்றும் மோர்மோனிசம் தி சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் எல்ஜிபிடி வரலாறு அமெரிக்காவில் மாற்று சிகிச்சையில்