Anarchism in Iran
ஈரானில் அராஜகவாதம் பல அதிருப்தி மத தத்துவங்களில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே போல் நாட்டின் பல்வேறு ஏகாதிபத்திய வம்சங்களின் ஆட்சி முழுவதும் சர்வாதிகார எதிர்ப்பு கவிதைகளின் வளர்ச்சியிலும் உள்ளது. நவீன சகாப்தத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அராஜகவாதம் ஈரானுக்கு வந்து அரசியலமைப்பு புரட்சியை அடுத்து முக்கியத்துவம் பெற்றது, அராஜகவாதிகள் கிலானில் பாரசீக சோசலிச சோவியத் குடியரசை நிறுவிய ஜங்கிள் இயக்கத்தின் முன்னணி உறுப்பினர்களாக மாறினர். ஒரு ஆட்சி கவிழ்ப்பு மற்றும் சோவியத் குடியரசு கலைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, புதிய பஹ்லவி வம்சம் மீதமுள்ள அராஜகவாத இயக்கத்தை அடக்குவதை மேற்கொண்டது. ஆங்கிலோ-சோவியத் படையெடுப்புக்குப் பிறகு சோசலிச இயக்கங்கள் இறுதியில் தங்களை மீண்டும் நிலைநிறுத்தத் தொடங்கின, ஆனால் மேற்கத்திய ஆதரவு ஆட்சி கவிழ்ப்பு இந்த இயக்கங்களில் பலவற்றை மறைமுகமாக கட்டாயப்படுத்தியது. ஆயுதப் போராட்ட இயக்கத்திலிருந்து அராஜகப் போக்குகள் மீண்டும் தோன்றத் தொடங்கின, ஆனால் இஸ்லாமியப் புரட்சியின் போது மீண்டும் அடக்கப்பட்டன, 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தன்னை மறுசீரமைத்துக் கொண்டன. வரலாறு சாசானியப் பேரரசின் காலத்தில், சொராஸ்ட்ரிய தீர்க்கதரிசி மஸ்தக் ஒரு வகையான முற்போக்கு-சோசலிசத்தை ஆதரித்தார், இலவச காதல், தனியார் சொத்துக்களை ஒழிப்பது மற்றும் ராஜாவை அகற்றுவதற்கு அழைப்பு விடுத்தார். அவர் பகிர்வதை ஒரு மதக் கடமையாகவும், மற்றவர்களை விட வேறு யாருக்கும் அதிகமாக இருக்கக்கூடாது என்றும் கருதினார், இருப்பினும் அவர் வகுப்புவாத உரிமையை ஆதரிக்கிறாரா அல்லது மறுவிநியோகத்தை ஆதரிக்கிறாரா என்பது குறித்து ஆதாரங்கள் சர்ச்சைக்குள்ளாகியுள்ளன. அவர் நிலம், உடைமைகள், பெண்கள் மற்றும் அடிமைகளை பணக்காரர்களிடமிருந்து ஏழைகளுக்கு வழங்கினார் என்று பிந்தையவர் கூறுகிறார். அவரும் அவரது ஆயிரக்கணக்கான ஆதரவாளர்களும் கிபி 582 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், ஆனால் அவரது போதனைகள் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இஸ்லாமிய பிரிவுகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. குறிப்பிடத்தக்க அராஜக போக்குகளைக் காட்டிய பல இஸ்லாமிய பள்ளிகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் முஸ்லீம்களின் வெற்றியைத் தொடர்ந்து ஈரானில் தோன்றியதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது ஃபிட்னாவின் போது, அஸரிகா என்று அழைக்கப்படும் கரிஜைட்டுகளின் ஒரு தீவிரவாதப் பிரிவு, உமய்யத் கலிபாவால் தோற்கடிக்கப்படும் வரை தெற்கு ஈரானின் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது. குறிப்பிடத்தக்க அராஜகப் போக்குகளைக் கொண்ட இஸ்லாத்தின் பகுத்தறிவுவாதப் பிரிவான முதாஜிலா, தங்கள் கரிஜைட் சமகாலத்தவர்களைப் போலவே இமாமேட்டின் அவசியத்தையும் மறுத்தார். அவர்கள் அப்பாஸிட் கலிபாவின் கீழ், குறிப்பாக கலீப் அல்-மமுனால் நிறுவப்பட்ட மிஹ்னா காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றனர், ஆனால் அல்-முதவக்கிலின் எழுச்சியைத் தொடர்ந்து அவர்கள் மதத் துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள். அலிட் வம்சங்களின் ஆட்சியின் போது பல முதாஜிலியர்கள் வடக்கு ஈரானில் தஞ்சம் புகுந்தனர், இது அதிகாரப்பூர்வமாக ஜைடியா என்று அழைக்கப்படும் ஷியா இஸ்லாத்தின் ஒரு வடிவத்தைப் பின்பற்றியது, மேலும் அப்பாஸியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டது. ஈரானில் ஷியா இஸ்லாத்தின் எழுச்சி இஸ்மாயிலிசத்தின் கிளைகளுக்குள் அராஜகப் போக்குகளின் வளர்ச்சியைக் கண்டது, அதாவது தங்கள் கம்யூனிச நடைமுறைகளுக்கு பெயர் பெற்ற கர்மாத்தியர்கள் மற்றும் நிஸாரிகள், அலாமுத்தில் ஒரு கோட்டையை நிறுவினர், அதில் இருந்து அவர்கள் கொலையாளிகளின் வரிசையை ஒழுங்கமைத்தனர், இது செல்ஜுக் பேரரசின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது. கொலையாளிகளின் தனிப்பட்ட அராஜகவாத போக்குகளை சமகால முஸ்லீம் அராஜகவாதியான பீட்டர் லம்போர்ன் வில்சன் அலமுட்டில் அவர்கள் சட்டத்தை ரத்து செய்ததைப் பற்றி எழுதினார்ஃ 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கலந்தரியா என்று அழைக்கப்படும் சூஃபி தரவிஷுகளின் ஒரு எதிர்ப்பு இயக்கம் கிரேட்டர் ஈரான் முழுவதும் பிரபலமடைந்து, சமூக விதிமுறைகளை நிராகரித்து சமூக மாறுபாட்டை வலியுறுத்தும் தனிப்பட்ட அராஜகவாத போக்குகளை வளர்த்துக் கொண்டது. ஈரானில் அராஜகப் போக்குகளின் செல்வாக்கு நீடித்தது, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் உரை மூலம் சான்றளிக்கப்படுகிறது, இது இமாமேட்டின் தேவைக்கு எதிராக காரிஜைட்டுகள் மற்றும் முதாஜிலிகளின் முந்தைய வாதங்களை மீண்டும் வலியுறுத்தியது, இது பெடூயினின் சுதந்திரமான பழங்குடி மரபுகளை ஈர்த்தது. ஆனால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் திருப்பம் நாட்டில் சிறுபான்மை மதப் பிரிவுகளின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, ஏனெனில் 1501 ஆம் ஆண்டில் சஃபாவிட் பேரரசின் கீழ் ஈரான் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது ஒரு மதமாற்ற செயல்முறையைத் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக பன்னிரெண்டாம் ஷியா மதம் நாட்டில் மேலாதிக்க மதமாக மாறியது. அடுத்தடுத்த அஃப்ஷாரிட் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது ஷியா இஸ்லாம் ஒடுக்கப்பட்ட போதிலும், 1789 இல் கஜார் வம்சத்தின் அதிகாரத்தின் எழுச்சி பன்னிரெண்டாவது ஷிய மதத்தை நாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ மதமாக மீண்டும் விதித்தது. கஜார் ஈரான் நிறுவப்பட்ட சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, ஷேக் அகமது ஷேக்கிசத்தை நிறுவினார், இது மஹ்தியின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வருகையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பன்னிரெண்டு ஷியா மதத்தின் ஒரு மாயப் பள்ளியாகும். ஷேக்கின் வாரிசான காசிம் ரஷ்டி தனது மாணவர்களுக்கு மஹ்தியை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது என்பதைக் கற்றுக் கொடுத்தார், இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க தனது ஆதரவாளர்களை அனுப்பினார். 1844 ஆம் ஆண்டில், சையத் அலி முஹம்மது ஷிராஸி பாப் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் மஹ்தியின் துணை என்று கூறி, பாபி மதத்தை நிறுவினார். பாபி கிளர்ச்சியை அடுத்து, கஜார்களால் துன்புறுத்தல் அலை கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டது, பாப் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் பலர் தூக்கிலிடப்பட்டனர். பாபிஸ்டுகள் பின்னர் கஜார் முடியாட்சி மற்றும் ஷியா மதகுருமார்களுக்கு எதிராக ஒரு நிலத்தடி போராட்டத்தை மேற்கொண்டனர், கஜார் ஆதாரங்கள் பின்னர் பாபிசத்தை அராஜகவாதத்திற்கு ஒத்ததாக கருதியது, ஒரு சமகால பார்வையாளர் விவரித்தபடிஃ "ஐரோப்பா குழப்பத்தில் உள்ளது. அராஜகவாதிகள், அதாவது, ஒவ்வொரு நாட்டிலும் சர்வாதிகார மன்னர்களின் எதிரிகள், ஐரோப்பா முழுவதும் சக்திவாய்ந்தவர்கள். உள்நாட்டில், குறிப்பாக தெஹ்ரானில், ஈரானிய அராஜகவாதிகள், அதாவது பாபிஸ், சுமார் 50,000 பேர் உள்ளனர். 1863 ஆம் ஆண்டில் பாபி இயக்கத்தில் ஒரு பிளவு ஏற்பட்டது, ஹுசைன்-அலி நூரி "கடவுள் யாரை வெளிப்படுத்துவார்" என்று கூறி, பஹாய் நம்பிக்கையை நிறுவினார், இது பாபிகளில் பெரும்பாலோர் நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சுபி-இ-அசல் தலைமையிலான சிறுபான்மை பிரிவு அவரது கூற்றை நிராகரித்தது. பஹாவுல்லா கஜாரிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை கைவிட்டு, அரசாங்கத்திற்கு எதிரான வன்முறையை கண்டித்த போதிலும், நாசர் அல்-தின் ஷா கஜார் பஹாய்களை சந்தேகத்துடன் பார்த்தார், மேலும் அவர்களுக்கும் அரசையும் மதகுருமார்களையும் தொடர்ந்து எதிர்த்தும், தாகியாவை கடைப்பிடித்தும் இருந்த தீவிரமான அஜாலிகளுக்கும் இடையே எந்த வேறுபாடும் காட்டவில்லை-இதை பஹாய்கள் நிராகரித்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், எவரும் எதேச்சதிகார எதிர்ப்பு அல்லது மதகுரு-விரோதத்தை நோக்கி சாய்வது பாபி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டது, இது பாபிசத்தை கஜார் பேரரசுக்குள் மிக முக்கியமான கருத்து வேறுபாடு கொண்ட குரலாக மாற்றியது, அதில் இருந்து பல எதிர்ப்பு போக்குகள் வெளிவரத் தொடங்கின. மிர்சா அகா கான் கெர்மானி மற்றும் ஷேக் அஹ்மத் ரூஹி போன்ற பாபிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் ஈரானில் மதச்சார்பின்மை, அரசியலமைப்பு, தேசியவாதம், சுதந்திரவாதம் மற்றும் சோசலிசத்தின் வளர்ச்சியை பாதித்தன. அரசியலமைப்பு புரட்சி நாசர் அல்-தின் ஷா கஜாரின் ஆட்சியின் போது, தீவிர இடதுசாரி கருத்துக்கள் ஏற்கனவே காகசஸ் மற்றும் வடக்கு ஈரான் வழியாக பரவத் தொடங்கின, பல வடக்கத்திய தொழிலாளர்கள் வர்க்க நனவை வளர்த்துக் கொள்ளத் தொடங்கினர். நாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய அரசியல் சித்தாந்தங்களில் அராஜகவாதமும் ஒன்றாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஈரான் முழுவதும் தோன்றியது, குறிப்பாக கிலான் மாகாணத்தில் வலுவான பிடியை பிடித்தது. கிலானி தலைநகரான ராஷ்தில், ஆர்மீனிய அராஜகவாதி அலெக்சாண்டர் அடாபெக்கியன் 1896 முதல் தனது பத்திரிகையான கம்யூனை வெளியிட்டார், பின்னர் ஈரானிய அராஜகவாதிகளின் குழு கட்டலான் அராஜகவாத கல்வியாளர் பிரான்செஸ்க் ஃபெரர் ஐ குவார்டியாவை தூக்கிலிடுவதை எதிர்த்து ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தியது. குறிப்பாக ஈரானிய அஜர்பைஜானியர்கள் அரசியல் தீவிரவாதத்தை வரவேற்பதற்காக குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு குழு, அவர்களில் ஒருவர் இளம் எஹ்ஸனுல்லா கான் டஸ்ட்தார், அவர் பாரிஸில் படிக்கும்போது ஒரு அராஜகவாதியாக மாறினார். நாட்டில் அதிகரித்து வரும் சர்வாதிகார எதிர்ப்பு உணர்வுகள் கஜார்களின் முழுமையான ஆட்சிக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தன, இதற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு புகையிலை சலுகைக்கு எதிரான எதிர்ப்பு இயக்கம் ஆகும். மிர்சா ரெசா கெர்மானியால் நாசர் அல்-தின் படுகொலை செய்யப்பட்டது ஈரானில் அரசியல் மாற்றத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது, இது 1906 ஆம் ஆண்டில் அரசியலமைப்பு புரட்சியின் வெடிப்புடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது ஈரானின் உன்னதமான அரசை அரசியலமைப்பு முடியாட்சியாக மாற்றியது. மொசாஃபர் அட்-தின் ஷா கஜாரின் ஒப்பீட்டளவில் தாராளவாதவாதம் சமூக ஜனநாயகக் கட்சி மற்றும் இரகசிய மையத்தின் புரட்சிகர சோஷலிஸ்டுகள், மனிதநேய சங்கத்தின் கற்பனையான சோஷலிஸ்டுகள், புரட்சிகரக் குழுவின் தீவிரவாதிகள் மற்றும் இரகசிய சமூகத்தின் இஸ்லாமியவாதிகள் உட்பட நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் புத்திஜீவிகளிடையே ஒரு முக்கிய அரசியலமைப்பு எதிர்ப்பின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பொருளாதார நெருக்கடியைத் தொடர்ந்து, அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு அலை போராட்டங்கள் வெடித்தன, இது ஒரு பொது வேலைநிறுத்தத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இது இறுதியாக ஒரு அரசியலமைப்பை உருவாக்கி ஜனநாயக ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசிய ஆலோசனைக் கூட்டத்தைக் கூட்ட அரசாங்கத்தை கட்டாயப்படுத்தியது. இதற்கிடையில், இயக்கத்தின் விரிவாக்கம் பிராந்திய சபைகளை உருவாக்கியது, அவை தற்போதுள்ள மாகாண அரசாங்கங்கள் மற்றும் அரசியலமைப்பு சமூகங்களுக்கு எதிராக இரட்டை அதிகாரத்தின் ஒரு வடிவமாக செயல்பட்டன, அவை தெஹ்ரானில் தங்கள் சொந்த தீவிர செய்தித்தாள்களை சுதந்திரமாக வெளியிட்டன. ஆனால் 1907 இல் முகமது அலி ஷா கஜார் முடிசூட்டப்பட்டது முழுமையான முடியாட்சிக்கும் அரசியலமைப்புக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, ஏனெனில் அரசியலமைப்பின் இறுதி ஒப்புதலைத் தடுக்க புதிய ஷா மேற்கொண்ட முயற்சிகள் மற்றொரு பொது வேலைநிறுத்தத்திற்கு வழிவகுத்தன, மிர்சா அலி அஸ்கர் கான் அமீன் அல்-சோல்தானின் படுகொலை மற்றும் பரவலான பொது கலவரங்கள், அரசியலமைப்பு புரட்சியின் வெற்றியைப் பாதுகாத்தன. அமைதியான ஆர்ப்பாட்டங்கள், வெகுஜனக் கூட்டங்கள் மற்றும் பொது வேலைநிறுத்தங்கள் ஆகியவற்றின் வெற்றிகரமான கலவையின் காரணமாக, அதன் காலத்திற்கான அரசியலமைப்பு புரட்சியின் தனித்துவம் குறித்து ஹசன் அர்ஸஞ்சானி பின்னர் கருத்து தெரிவித்தார், அதை கிளர்ச்சியின் அராஜகக் கோட்பாட்டுடன் ஒப்பிட்டார். தாராளவாதிகள் சட்டமன்றத்தின் மூலம் அதிக சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ள முயற்சித்தபோது, நாடாளுமன்றத்திற்கு புறம்பான தீவிரவாதிகள் மதச்சார்பின்மைக்கான பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்தனர், ஈரானிய வரலாற்றில் முதல் முறையாக மதகுரு எதிர்ப்பு கொண்ட கட்டுரைகளை தீவிர செய்தித்தாள்கள் வெளியிட்டன. மத்திய கிழக்கின் பொது வீழ்ச்சிக்கு அவர்கள் குற்றம் சாட்டிய மதகுருமார்களுடன் ஒத்துழைத்ததற்காக புதிய அரசியலமைப்பு உத்தரவை ஹாப்ல் அல்-மதீன் இதழ் விமர்சித்தது. பெண்கள் உரிமைகள் இயக்கமும் இந்த நேரத்தில் தன்னை உருவாக்கிக் கொண்டது, பாலின சமத்துவத்தை ஊக்குவிக்க பெண்கள் பள்ளிகள் மற்றும் பெண்கள் சமூகங்களை நிறுவியது. மதச்சார்பின்மை மற்றும் தீவிரவாதத்தின் எழுச்சியால் பீதியடைந்த பல பிற்போக்குவாதிகள் மஜ்லிஸுக்கு எதிராக ஆதரவாளர்களை நியமிக்கத் தொடங்கினர். பழமைவாதிகளின் கூட்டத்தில், ஷேக் ஃபஸ்லொல்லா நூரி ஈரானிய சமூகத்தின் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஸ்திரமின்மைக்கு "நாத்திக ஆர்மீனிய" மிர்சா மல்கம் கான் மீது குற்றம் சாட்டினார், மேலும் மஜ்லஸின் தாராளவாதிகள் "சோசலிசம், அராஜகவாதம் மற்றும் நீலிசத்திற்கு வழி வகுக்கிறார்கள்" என்று அறிவித்தார். ரஷ்ய மற்றும் பிரிட்டிஷ் பேரரசுகளின் ஆதரவுடன், புதிதாக முடிசூட்டப்பட்ட முகமது அலி ஷா கஜார் பாரசீக கோசாக் படைப்பிரிவுக்கு தேசிய ஆலோசனை சபை மீது குண்டுவீசி, ஈரான் மீது முழுமையான ஆட்சியை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். நாடு முழுவதும் ஆயுதமேந்திய அரசியலமைப்பு கிளர்ச்சிகள் வெடித்தன, சங்கம் ஆஃப் கில்ட்ஸ் ஒரு பொது வேலைநிறுத்தத்தை ஏற்பாடு செய்தது மற்றும் பல மாகாண அரசாங்கங்கள் தங்கள் சுயாட்சியை அறிவித்தன. இரகசிய மையத்தின் புரட்சிகர சோஷலிஸ்டுகள், ஆர்மீனிய அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அஜெரி சமூக ஜனநாயகவாதிகளுடன் இணைந்து பணியாற்றி, ஒரு சுயாதீனமான "பாட்டாளி வர்க்க அமைப்பை" உருவாக்கத் தொடங்கினர், இது சத்தார் கான் மற்றும் பாகிர் கான் தலைமையிலான காகசஸிலிருந்து நூற்றுக்கணக்கான ஆயுதமேந்திய தன்னார்வலர்களைப் பெற்றது. உள்நாட்டுப் போர் தப்ரீஸ் நகரத்தை வர்க்க அடிப்படையில் பிரித்தது, அஹ்மத் கஸ்ராவி பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "குலோட்டுகள் இல்லாதவர்களும், சொத்துக்களற்ற ஏழைகளும் தங்கள் தலைகளை வளர்த்தனர். இந்த மனிதர்களின் உந்து சக்தி அராஜகத்தை நோக்கி இருந்தது. முதலில் நீதிமன்றத்தின் சர்வாதிகார அதிகாரத்தைத் தூக்கியெறியவும், பின்னர் பணக்காரர்கள் மற்றும் சொத்துரிமை பெற்ற வர்க்கங்களுக்கு எதிராகத் திரும்பவும் ". அரசியலமைப்புவாதிகள் தப்ரீஸில் வெற்றி பெற்றாலும், நகரத்தின் கீழ் வர்க்கத்தினர் பெரும்பாலும் புரட்சிக்கு எதிராக மதகுருமார்களுக்கு ஆதரவாக இருந்ததை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர். சமூக ஜனநாயகவாதிகள், சமூகப் புரட்சியாளர்கள் மற்றும் தஷ்னாக்குகளின் கூட்டணியை வழிநடத்திய யெப்ரேம் கான், தெஹ்ரானுக்கு எதிராக ஒரு கெரில்லா தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்குவதற்கு முன்பு, ராஸ்ட் நகரைக் கைப்பற்றி, நகரத்தின் மீது சிவப்புக் கொடியை உயர்த்தினார். மஷாத்தில், அஜெரி தீவிரவாதிகள் உள்ளூர் அரச அதிகாரிகளை கவிழ்த்து, ஈரானில் முதல் சோசலிச திட்டத்தை அறிவித்தனர்ஃ அரசியலமைப்பின் ஆயுதப் பாதுகாப்பு மற்றும் ஏராளமான சமூக சீர்திருத்தங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். அரசியலமைப்புவாதிகள் விரைவில் உள்நாட்டுப் போரில் வெற்றி பெற்று, ஷாவை நாடுகடத்த கட்டாயப்படுத்தினர், அவருக்கு பதிலாக அவரது மகன் அஹ்மத் ஷா கஜார் நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் மஜ்லிஸால் அரசியலமைப்பு ஆட்சியை மீண்டும் நிறுவினார். புரட்சியில் இருந்து வெளிவந்த இரண்டு மிக முக்கியமான அரசியல் கட்சிகள் வலதுசாரி மிதவாதிகள் மற்றும் இடதுசாரி ஜனநாயகவாதிகள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முறையே பிற்போக்குவாதிகள் மற்றும் அராஜகவாதிகள் என்று கண்டனம் செய்தனர். ஜனநாயகக் கட்சி புரட்சிக்கு முந்தைய பல தீவிர சமூகங்களிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தவர்களை ஒன்றிணைத்தது, பெரும்பாலும் வடக்கு மாகாணங்களிலிருந்து. நாடாளுமன்றத்திற்கு புறம்பான ஜனநாயகக் கட்சியினர் ஹைதர் கான் அமோ-ஓக்லி தலைமையில் இருந்தனர், அவர் தொழிற்சங்கங்களை நிறுவி தொழிலாளர் போராளிகளுக்கு தலைமை தாங்கினார், அதே நேரத்தில் முகமது அமீன் ரசுல்சாதே கட்சியின் செய்தித்தாளைத் தொகுத்தார், இது ஈரானிய வரலாற்றில் முதல் முறையாக மார்க்சிசத்தைப் பரப்பியது. ஜனநாயகக் கட்சியினர் உள்நாட்டு நிலப்பிரபுத்துவம் மற்றும் வெளிநாட்டு முதலாளித்துவம் ஆகிய இரண்டையும் எதிர்ப்பதாக அறிவித்தனர், மேலும் அரசியலமைப்பு அரசுக்கு பல தொலைநோக்கு சீர்திருத்தங்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர். ஆங்கிலோ-ரஷ்ய ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் ஷாஹிஸ்ட் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிர் சமநிலையாக மையப்படுத்தல் மற்றும் தேசியவாதத்திற்கு ஆதரவாக அவர்கள் வாதிட்டனர், இது ஆர்மீனிய தஷ்னாக்குகள் மற்றும் ரஷ்ய போல்ஷிவிக்குகளுடன் ஒரு கூட்டணிக்கு அவர்களைக் கொண்டுவந்தது. ஜனநாயகக் கட்சியினரின் முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் மிதவாதிகளிடமிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை ஈர்த்தன, அவர்கள் 1909 இல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, "அராஜகவாதிகளின் பயங்கரவாதம், ஜனநாயகக் கட்சியினரின் நாத்திகம் மற்றும் மார்க்சிசவாதிகளின் பொருள்முதல்வாதம்" ஆகியவற்றிற்கு எதிராக சமூகத்தைப் பாதுகாக்க அழைப்பு விடுத்தனர். மதச்சார்பின்மைக் கொள்கை குறிப்பாக இரு கட்சிகளையும் பிளவுபடுத்தியது, இது மதகுரு சையத் அப்துல்லா பெபஹானியை ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த ஹசன் தாகிசாதே படுகொலை செய்வதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, பின்னர் அரசாங்கம் பொது மக்களை ஆயுதக் குறைப்புக்கு உத்தரவிட்டது. நாட்டின் இன சிறுபான்மை மக்களிடையே தொடர்ச்சியான பழங்குடி கிளர்ச்சிகள் வெடித்தபோது, ரஷ்யப் பேரரசு என்செலி மற்றும் ராஸ்ட் நகரங்களை ஆக்கிரமிக்க வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தியது, தெஹ்ரான் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தலின் கீழ் பல சலுகைகளை கோரியது. இதன் விளைவாக 2வது மஜ்லிஸ் கலைக்கப்பட்டது மற்றும் ஆங்கிலோ-ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக வெகுஜன ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் கலவரங்கள் வெடித்தன, அவை இறுதியில் தோல்வியடைந்தன. அதன் தலைவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில், தீவிர இயக்கம் பெரும்பாலும் கலைக்கப்பட்டது, தஷ்னக்குகள் மற்றும் ஆர்மீனிய தன்னார்வ போலீஸ் அதிகாரிகள் மட்டுமே இடதுசாரி அரசியலமைப்பு இயக்கத்திற்கு தொடர்ச்சியை வழங்கினர். முதலாம் உலகப் போரின் போது, மிதவாதிகளும் ஜனநாயகக் கட்சியினரும் குமில் 3 வது ஈரானிய மஜ்லிஸை உருவாக்கினர், அங்கு அது ரஷ்யப் பேரரசுடன் மோதலுக்கு வந்தது. முகமது தாகி பெஸியானின் தலைமையின் கீழ் குமில் ரஷ்யர்களுக்கு எதிரான போரில் எஹ்ஸனுல்லா கான் மற்றும் அபோல்காசெம் லாஹூட்டி ஆகியோர் பங்கேற்றனர். அரசாங்கம் கெர்மான்ஷாவுக்கு பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அது பிரிட்டிஷ் பேரரசால் அழிக்கப்பட்டது, அதன் பல உறுப்பினர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டனர். புலம்பெயர்ந்த அரசாங்கத்தின் ஆயுதப் படைகளில் இருந்த காலத்தில், இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கம் சாத்தியமற்றது என்று எஹ்ஸனுல்லா கான் நம்பினார். அரசியலமைப்பு அரசாங்கம் கலைக்கப்பட்டவுடன், கிலான் மாகாணத்தில் ஒரு கெரில்லா இயக்கமாக இருந்தது, இது ஆங்கிலோ-ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் முன்னணி சக்தியாக மாறியது. சமூகப் புரட்சி கிலானில் ஜங்கிள் இயக்கம் வெடித்தவுடன், அஜெரி அராஜகவாத அறிவுஜீவி எஹ்ஸனுல்லா கான் டஸ்ட்தார் தெஹ்ரானில் இருந்து இடதுசாரி ஜனநாயகக் கட்சியினரைப் பிரித்து புரட்சியில் பங்கேற்க வழிநடத்தினார். ரஷ்யப் புரட்சி வெடித்த நேரத்தில், ஜங்கிள் இயக்கம் ஏற்கனவே கிலானின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. "காஸ்பியன் அணிவகுப்புகளின் ராபின் ஹூட்ஸ்" என்று ஒரு ஆங்கில பார்வையாளரால் விவரிக்கப்பட்ட அவர்கள், பணக்காரர்களிடமிருந்து சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்து அதை ஏழைகளுக்கு மறுவிநியோகம் செய்தனர். மே 1920 வாக்கில், பாரசீக சோசலிச சோவியத் குடியரசு மிர்சா குச்சிக் கான் தலைமையிலான ஜங்கலிகளின் ஐக்கிய முன்னணியால் நிறுவப்பட்டது, எஹ்ஸனுல்லா கான் தஸ்தார் தலைமையிலான அராஜகவாதிகள் மற்றும் ஹெய்தார் கான் அமோ-ஒக்லி தலைமையிலான கம்யூனிஸ்டுகள். தன்னை ஒரு சோசலிச குடியரசாக வடிவமைத்துக் கொண்ட போதிலும், குச்சிக்கின் அரசாங்கம் பெரும்பாலும் பழமைவாத இஸ்லாமியவாதிகளால் ஆனது, இது அதன் மக்களை மத பாரம்பரியத்தை கடைப்பிடிக்குமாறு கட்டளையிட்டது மற்றும் மாகாணத்தின் வணிக வர்க்கத்தின் ஆதரவை ஈர்த்தது. இந்த கட்டத்தில் அராஜகவாதிகளும் கம்யூனிஸ்டுகளும் குச்சிக்கின் கமிஷரியட்டில் இருந்து தனித்தனியாக ஒரு "புரட்சிகரக் குழுவை" நிறுவுவதன் மூலம் இரட்டை அதிகாரத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர், அதன் அதிகாரத் தளம் கிலானி சிவப்பு இராணுவத்தில் இருந்தது-இது எஹ்ஸனுல்லா தலைமையில் இருந்தது. கம்யூனிஸ்டுகள் வரி வசூலிக்க ஆயுதப் படையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதும், பல வெளிநாட்டு கூறுகளை கிலானி சிவப்பு இராணுவத்தில் அறிமுகப்படுத்தியதும், மாகாணத்தின் பெரும்பாலான மக்களை அந்நியப்படுத்தியதால், ஜங்கலிகளுக்கும் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கும் இடையிலான பதட்டங்கள் அதிகரிக்கத் தொடங்கின. மேலும், ரஷ்ய சிவப்பு இராணுவத்தின் கிலான் படையெடுப்பு தெஹ்ரானில் உள்ள மத்திய அரசாங்கத்துடன் பதட்டங்களை அதிகரித்தது மற்றும் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் தலையீட்டிற்கு வழிவகுத்தது, இது ரெசா கானின் பாரசீக கோசாக் படைப்பிரிவு அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டத்தை ஆதரித்தது. கிலான் புரட்சிக்கான தங்கள் பார்வைக்கு இடையேயான வேறுபாடு காரணமாக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கோஷ்டி மோதல் வெடித்ததுஃ குச்சிக் மற்றும் ஜங்கலிகள் ஒரு தேசியவாத மற்றும் அரசியலமைப்பு புரட்சியை பரப்புவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர், அங்கு எஹ்ஸனுல்லாவும் கம்யூனிஸ்டுகளும் ஒரு சமூகப் புரட்சிக்காக கிளர்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தனர், இது மிதவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளின் அந்தந்த நிலைப்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது, இந்த பிரிவுகள் முதலில் வெளிப்பட்டன. ஜூலை 31,1920 அன்று, இடதுசாரி பிரிவுகள் ஒரு சதித்திட்டத்தை நடத்தின, கமிஷரியட் அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க செஞ்சிலுவைக்கு எஹ்ஸனுல்லா கட்டளையிட்டார், இதனால் குச்சிக் தலைநகரான ராஸ்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இடதுசாரி ஜங்கலிகள், கம்யூனிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினர்கள், அராஜகவாதிகள் மற்றும் இடதுசாரி ஜனநாயகவாதிகள் அடங்கிய புதிய "சிவப்பு அமைச்சரவை", "போர் கம்யூனிசம்" முறையை அமல்படுத்தியது மற்றும் முதலாளித்துவம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு எதிராக வர்க்கப் போரை நிறுவியது. அதன் ஆட்சியில் இருந்த காலத்தில், எஹ்ஸானுல்லாவின் அரசாங்கம் வேலையின்மையை வெகுவாகக் குறைத்தது, பரந்த அளவிலான கல்வித் திட்டத்தை செயல்படுத்தியது மற்றும் பரஸ்பர அடிப்படையில் ஒரு தேசிய வங்கியை நிறுவ முயன்றது. ஆனால் புதிய அரசாங்கத்தின் தீவிரவாதம், உத்தியோகபூர்வ பதவிகளில் பூர்வீக கிலானிகளின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதன் மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் ஆகியவை அரசாங்கத்திற்கும் உள்ளூர் மக்களுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களை அதிகரித்தன. உள்ளூர் மதகுருமார்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஒரு ஃபத்வா வெளியிட்டனர், மேலும் நில மறுவிநியோக முயற்சிகள் மத அடிப்படையில் விவசாயிகளால் நிராகரிக்கப்பட்டன. ஒரு சமூகப் புரட்சியை விட ஒரு தேசியப் புரட்சியை பெரும்பாலும் ஆதரித்த கிலானி விவசாயிகள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தினர், புதிய சோவியத் அரசாங்கத்திலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டனர், இது கம்யூனிச அரசாங்கத்திற்கு குச்சிக் கானின் ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது பூர்வீக கிலானியர்களிடமிருந்து கணிசமான அளவு ஆதரவைப் பெற்றது. எஹ்ஸானுல்லா கான் உட்பட சிவப்பு அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்கள், 1920 செப்டம்பரில் கிழக்கு மக்கள் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டனர், அங்கு எஹ்ஸானுல்லாவின் வர்க்கப் போரின் தேசியவாத எதிர்ப்பு சித்தாந்தத்தை கிரிகோரி ஜினோவீவ் ஆதரித்தார், அவர் நடுத்தர வர்க்கங்களுடனான எதிர்கால கூட்டணியில் இருந்து அவரை தீவிரமாக ஊக்கப்படுத்தவில்லை. இது பாரசீக கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்குள் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது, ஹைதர் கான் அமோ-ஓக்லி கட்சியின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றி, அவெடிஸ் சுல்தான்-ஜேட் போன்ற எஹ்ஸ்னொல்லாவின் அராஜகவாத திட்டத்திற்கு அனுதாபம் கொண்ட உறுப்பினர்களை வெளியேற்றினார், முடியாட்சியை அகற்றுவதற்கும் பிரிட்டிஷ் தலையீட்டாளர்களை வெளியேற்றுவதற்கும் ஒரு தேசிய புரட்சியில் நடுத்தர வர்க்கத்துடன் ஒத்துழைப்பதற்கான கட்சியின் கொள்கையை மறுசீரமைத்தார். ஹெய்தார் நாடாளுமன்ற அரசியலில் பங்கேற்பதையும், ரெசா கானின் அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைப்பதையும் முன்மொழிந்தார், இது சுல்தான்-ஜேட் ஹெய்தரின் தலைமையை எந்தவொரு கம்யூனிஸ்ட் கொள்கையிலும் இல்லாத "தேசிய-சீர்திருத்தவாதி" என்று விமர்சிக்க வழிவகுத்தது. ஜினோவியேவின் ஆதரவுடன், சுல்தான்-ஜேட் பின்னர் ஹெய்தரின் அதாலத் பிரிவுக்கு ஒரு இடது கம்யூனிஸ்ட் எதிர்ப்பை உருவாக்கினார், இடது கம்யூனிஸ்ட் பிரிவை கம்யூனிஸ்ட் இன்டர்நேஷனலின் மூன்றாவது மாநாட்டில் ஜாஃபர் பிஷேவாரி பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். மறுபுறம், ஹெய்தரின் பிரிவுக்கு ஜோசப் ஸ்ராலினின் ஆதரவு இருந்தது, அவரது அரசியல் திட்டம் அதாலத் கட்சிக்குள் வெளிப்பட்டது. ஹெய்தார் இப்போது கம்யூனிஸ்ட் கொள்கையை மிதப்படுத்தியதால், எஹ்ஸானுல்லாவின் அரசாங்கம் போர் கம்யூனிசத்தை கைவிட்டு, ஒரு "புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையை" செயல்படுத்தியது, இது வர்க்கப் போர் மற்றும் உலகப் புரட்சியை வலியுறுத்தியது, பொருளாதாரத்திலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டை தளர்த்தியது, மேலும் அதன் மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட ஐக்கிய முன்னணியின் ஒரு பகுதியாக மே 1921 இல் சோவியத் அரசாங்கத்தில் மீண்டும் இணைந்த குச்சிக் கானுடன் ஹெய்தார் ஒரு யுத்த நிறுத்தத்திற்கு மத்தியஸ்தம் செய்தார். சுல்தான்-சாதேவின் இடது கம்யூனிஸ்ட் பிரிவு அரசாங்கத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டது மற்றும் எஹ்ஸனுல்லா ஒரு சிறிய பாத்திரத்திற்கு தரமிறக்கப்பட்டார். ஆகஸ்ட் 1921 வாக்கில், ஹெய்தரின் பிரிவு அராஜகவாதிகள் மற்றும் இடது கம்யூனிஸ்டுகளை சோவியத் அரசாங்கத்திலிருந்து முற்றிலுமாக விலக்கி, எஷானொல்லாவை அவரது அரசாங்கப் பதவியில் இருந்து நீக்கி, அவரது தீவிரத் திட்டத்தின் எச்சங்களைக் கைவிட்டு, ஹெய்தர் தனது ஆட்சியின் கீழ் சோவியத் குடியரசை மீண்டும் பிரகடனப்படுத்துவதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அரசாங்கத்திலிருந்து அவர் வெளியேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, எஹ்ஸானுல்லா தெஹ்ரானில் ஒரு அணிவகுப்பில் 3,000 கிலானி சிவப்பு இராணுவ துருப்புக்களை வழிநடத்தினார், ஆனால் ஃபஸ்லுல்லா ஜாஹிடியால் முறியடிக்கப்பட்டார், இது கிலான் குடியரசின் புரட்சிகர வலிமைக்குள் ஒரு பலவீனத்தை வெளிப்படுத்தியது. நிலச் சீர்திருத்தம் தொடர்பாக சோவியத் அரசாங்கத்திற்குள் ஏற்பட்ட உள் பதட்டங்கள், வலதுசாரி ஜங்கலிகள் ஆட்சி கவிழ்ப்பை நடத்தி, ஹெய்தார் கானை படுகொலை செய்து, கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையகத்தை அழித்து, மத்திய அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியதுடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தன. இதற்கிடையில், ரெசா கானின் அரசாங்கம் சோவியத் ரஷ்யாவுடன் ஒரு "நட்புறவு ஒப்பந்தத்தில்" கையெழுத்திட்டது, அக்டோபர் 1921 இல் கிலானில் இருந்து ரஷ்ய சிவப்பு இராணுவத்தை திரும்பப் பெற பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது, அதன்பிறகு மாகாணத்தின் மீது மத்திய அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது. கிலான் குடியரசின் அழிவைத் தொடர்ந்து, மிர்சா குச்சிக் கான் தலைமையிலான வலதுசாரி படைகளுக்கும் எஹ்ஸனுல்லா கான் தலைமையிலான இடதுசாரி படைகளுக்கும் இடையே ஒரு ஆயுத மோதல் வெடித்தது, குச்சிக்கின் படைகள் தலேஷ் மலைகளுக்கு தப்பிச் சென்றதால் இடதுசாரி வெற்றியில் முடிந்தது. குச்சிக் விரைவில் பனிப்பொழிவுக்கு ஆளாகி தலைமறைவாகி இறந்தார், அங்கு எஹ்ஸனுல்லா இறுதியில் பாகுவில் நாடுகடத்தப்பட்டார். 1925 வாக்கில், ரெசா கான் மஜ்லிஸால் ஷா என்று அறிவிக்கப்பட்டார், கஜர்களை பதவி நீக்கம் செய்து ஈரான் மீது பஹ்லவி வம்சத்தின் ஆட்சியை நிறுவினார். பிப்ரவரி 1927 இல், எஹ்ஸனுல்லா கான் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மற்ற ஈரானிய புரட்சியாளர்களைச் சந்தித்து, ஈரானிய மக்களிடையே கிளர்ச்சி செய்வதற்காக ஒரு நிலத்தடி புரட்சிகர வலையமைப்பை உருவாக்கத் திட்டமிட்டார். இது தற்போது நிலத்தில் உள்ள பாரசீக கம்யூனிஸ்ட் கட்சியிடமிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படுவதாக அவர் கருதினார், மேலும் தனது நடவடிக்கைகளில் தலையிடக்கூடாது என்ற நிபந்தனையுடன் கமின்டெர்ன் நிர்வாகக் குழுவின் ஆதரவைக் கோரினார். பாகுவில் இருந்து அவர் தெஹ்ரானில் தனது சகோதரர் தலைமையில் இந்த வலையமைப்பை நிறுவுவதை ஒருங்கிணைத்தார், இது அதன் இரகசிய நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியது. இருப்பினும், அக்டோபர் 1927 இல் ஈரானுக்கும் சோவியத் யூனியனுக்கும் இடையிலான வர்த்தக ஒப்பந்தம் அங்கீகரிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து கமின்டெர்ன் தனது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட ஆதரவை நிராகரித்தது. மீண்டும் செயல்பாட்டுக்கு வந்த கம்யூனிஸ்ட் கட்சி நடத்திய அடுத்த மாநாட்டைத் தொடர்ந்து, கமிண்டெர்ன் இஷானுல்லா கானுடனான உறவுகளை துண்டிக்கத் தீர்மானித்தது, மேலும் அவரது புதிய புரட்சிகர வலையமைப்பை கலைத்தது. 1928 ஆம் ஆண்டில், ரெசா ஷாவை பிரிட்டிஷ் பேரரசின் கைப்பாவை என்று சித்தரிக்கும் பல கேலிச்சித்திரங்களை எஹ்ஸனுல்லா கான் விநியோகித்த பிறகு, ஈரானிய மற்றும் அஜர்பைஜான் அரசாங்கங்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்புகளின் விளைவாக என்கேவிடி அவருக்கும் அவரது நெட்வொர்க்கிற்கும் அவர்களின் அரசியல் நடவடிக்கைகளை என்றென்றும் நிறுத்தவும் நிறுத்தவும் உத்தரவிட்டது. எஹ்ஸானுல்லா கான் பின்னர் பெரும் சுத்திகரிப்பின் போது "மக்களின் எதிரி" என்று தூக்கிலிடப்பட்டார். 1930 வாக்கில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் புத்துயிர் பெற்ற நடவடிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சோசலிசம், கம்யூனிசம் மற்றும் அராஜகவாதம் உள்ளிட்ட "கூட்டு சித்தாந்தத்தை" பரப்புவதை சட்டவிரோதமாக்கிய தேசிய பாதுகாப்புச் சட்டத்தை நிறைவேற்ற ரெசா ஷா உத்தரவிட்டார். சோசலிசத்தின் மறுமலர்ச்சி ஈரானில் ஆங்கிலோ-சோவியத் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, ரெசா ஷா பதவி விலகுவதற்கும் நாடுகடத்தப்படுவதற்கும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, நாட்டின் பல அரசியல் கைதிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் இடதுசாரி அரசியல் கருத்துக்கள் மீண்டும் செழிக்கத் தொடங்கின. இப்ராஹிம் ஹக்கீமி பிரதமராக ஆட்சிக்கு வந்தபோது, சோவியத் யூனியனுடனான உறவுகளை எளிதாக்க அவர் தீர்மானித்தார், அதே நேரத்தில் இடதுசாரி அரசியல் இயக்கங்களுக்கு எதிராக அடக்குமுறைக் கொள்கைகளையும் நிறுவினார். ஹக்கீமி பொது ஆர்ப்பாட்டங்களை தடை செய்தார், புதிதாக நிறுவப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் கட்சியை சட்டவிரோதமாக்க நகர்ந்தார் மற்றும் அஜர்பைஜான் ஜனநாயகக் கட்சியை (ADP) வழிநடத்திய "அராஜகவாதிகளுடன்" பேச்சுவார்த்தை நடத்த மறுத்தார். ஏ. டி. பி. யின் "அராஜகவாத தலைவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவரான இடது கம்யூனிஸ்ட் ஜாஃபர் பிஷேவாரி, சமீபத்தில் அஜர்பைஜானில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஆதரவுடன் மக்கள் அரசாங்கத்தை நிறுவினார், பல தசாப்தங்களுக்கு முன்பு கிலானில் எஹ்ஸனுல்லா கானின் சோவியத் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்றார். ஜூன் 1946 வாக்கில், பிஷேவாரி இறுதியாக மத்திய அரசாங்கத்துடன் ஒரு உடன்பாட்டை எட்டினார், அஜர்பைஜானின் சுயாட்சியை கைவிட்டு, கம்யூனிஸ்ட் துதேஹ் கட்சி, சோசலிச ஈரான் கட்சி மற்றும் பல இடதுசாரி தேசியவாத கட்சிகளுடன் இணைந்து முற்போக்கு கட்சிகளின் ஐக்கிய முன்னணியில் சேர்ந்தார். 1946இல் ஐக்கிய முன்னணி சுருக்கமாக அஹ்மத் கவாம் நிறுவிய கூட்டணி அரசாங்கத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, ஆனால் அது குறுகிய காலமே நீடித்தது. "கம்யூனிசம், நாத்திகம் மற்றும் அராஜகவாதத்திற்கு" எதிராக பல காஷ்காய் மற்றும் பக்தியாரி பழங்குடியினர் கிளர்ச்சி செய்ததைத் தொடர்ந்து, இராணுவத்தின் தொடர்ச்சியான எதிர்ப்பு மற்றும் மேற்கத்திய சக்திகளின் அழுத்தம் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து, முகமது ரெசா ஷா எந்த இடதுசாரி அரசியல் கட்சிகளும் இல்லாமல் ஒரு வித்தியாசமான கூட்டணியை அமைக்க கவாமுக்கு உத்தரவிட்டார். சோவியத் யூனியனுக்கு நிபந்தனையற்ற ஆதரவு மற்றும் அஜர்பைஜான் மற்றும் குர்திஸ்தானில் தேசிய விடுதலை போராட்டங்களுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் அவர்களின் கொள்கைகள் குறித்து துதேஹ் பின்னர் ஒரு உள் சண்டையில் நுழைந்தார், ஈசான் தபாரி இந்த கொள்கைகளை விமர்சித்தவர்களை "எதிர்மறை, இழிந்த சிந்தனை, அராஜகவாதம், தீவிரமான தனித்துவம் மற்றும் ஈரானிய சமூகத்தில் நிலவும் பிற குணநலக் கோளாறுகள்" என்று குற்றம் சாட்டினார், இது பல பிளவுகள், வெளியேற்றங்கள் மற்றும் ராஜினாமாக்களுக்கு வழிவகுத்தது. 1948 ஆம் ஆண்டில், ஜலால் அல்-இ-அஹ்மத் துதேஹ் கட்சியுடன் முறித்துக் கொண்ட பிறகு மூன்றாம் படையை நிறுவினார், இது "வெஸ்டொக்ஸிஃபிகேஷனுக்கு" அடிபணிந்ததாக அவர் விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் மதத்தை அதன் மேடையில் இணைத்ததற்காக தேசிய முன்னணியை உயர்த்தினார், இது முன்னணியின் அடிமட்ட ஆதரவுக்கு குறிப்பாக பெருமை சேர்த்தது. மதம் ஒரு புரட்சிகர ஆற்றலைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்பதை அல்-இ-அஹ்மத் படிப்படியாக அங்கீகரித்ததால், அவரது முன்னாள் கூட்டாளியான கலீல் மாலேகி அவரிடம் "நீங்கள் ஒரு அராஜகவாதியாக மாறிவிட்டீர்கள்" என்று கூறினார். யாதுல்லா ஷாஹிப்சாதேயின் கூற்றுப்படி, அல்-இ-அஹ்மதின் அரசியல் தத்துவம் "ஜனநாயகம் பற்றிய அராஜகவாத கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது". ஈரான் கட்சி முகமது மொசாதேக் உடன் இணைந்து தேசிய முன்னணி கூட்டணியை உருவாக்கியது, இது மஜ்லிஸுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் 1951 இல் ஆங்கிலோ-பாரசீக எண்ணெய் நிறுவனத்தை தேசியமயமாக்குவதற்கான முயற்சியை வழிநடத்தியது, இறுதியில் ஒரு சிறுபான்மை அரசாங்கத்தை அமைத்தது. மக்கள் ஆதரவுடன் அரசாங்கம் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அமெரிக்கா மற்றும் ஐக்கிய இராச்சியத்தின் ஆதரவுடன் ஒரு முடியாட்சி சதித்திட்டத்தில் கவிழ்க்கப்பட்டது. ஷா அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து, ஒரு எதேச்சதிகாரியாக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், நாட்டின் இடதுசாரி எதிர்ப்பை சவாக் என்று அழைக்கப்படும் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ரகசிய காவல்துறையுடன் அடக்கினார். பல இடதுசாரி அரசியல் தலைவர்கள் ஏற்கனவே நாட்டை விட்டு வெளியேறிவிட்டதால், இறுதியில் ஷா தனது ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பு "ஒரு சில நீலிசிஸ்டுகள், அராஜகவாதிகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு மட்டுமே" என்று அறிவித்தார். 1955 ஆம் ஆண்டில், சோசலிஸ்ட் ரெசாசாதே ஷபாக் கருத்து தெரிவிக்கையில், "ஈரானை அராஜகவாத தனிநபர்களின் தேசம் என்று விவரிக்கும் மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுடன் நான் முழுமையாக உடன்படுகிறேன். நம் நாட்டில், ஒவ்வொருவரும் தன்னை ஒரு தலைவராகக் கருதுகிறார்கள், தனது சொந்த இலக்குகளை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள், தனது சொந்த வழியில் செல்கிறார்கள், தயக்கம் இல்லாமல் மற்றவர்களை மிதிக்கிறார்கள் ". அவரது ஆசிரியர் லூயிஸ் மாஸ்ஸிக்னானால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆயுதப் போராட்டம், அலி ஷரியாட்டி இஸ்லாமிய சோசலிசத்தின் ஒரு புரட்சிகர வடிவத்தை உருவாக்கினார், இது முஹம்மது மற்றும் அலியை பாட்டாளி வர்க்கத்தின் பக்கத்தில் ஒரு வர்க்கப் போரின் போராளிகளாக வகைப்படுத்தியது, மார்க்சிசம் மற்றும் இருத்தலியல் ஆகியவற்றின் தொகுப்பில் ஷியா இஸ்லாத்தின் போர்க்குணமிக்க வடிவத்துடன். 1964 இல் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, ஷரியாட்டி தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் மீது ஒரு புதிய பாராட்டை வளர்த்துக் கொண்டார், இது அவரது கருத்து சர்வாதிகாரம், ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் சுரண்டலுக்கு எதிராக இருந்தது. அவர் ஃபாலாவைப் பாதுகாக்கக்கூடிய "இலக்கு சார்ந்த இஸ்லாமிய சுதந்திரத்தின்" ஒரு வடிவத்தை நம்பினார், மேலும் புரட்சிகர கல்வி சமூகத்தை "அறியாமை மற்றும் அநீதியிலிருந்து" விடுவிக்க முடியும் என்று வாதிட்டார். சுதந்திரம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சுதந்திரம் என்ற தனது கதைக் கவிதையில், அலி ஷரியாட்டி எழுதினார்ஃ சையத் ஜவாத் மிரியின் கூற்றுப்படி, சில அறிஞர்கள் அலி ஷரியாட்டி ஒரு அராஜகவாதி என்று வாதிட்டனர், மேலும் ஷரியதியின் அரசியல் தத்துவம் இஸ்லாமிய அராஜகத்தின் சில பிரிவுகளுக்கு ஊக்கமளித்துள்ளது. புரட்சிகர சோசலிசத்துடன் ஷியா இஸ்லாம் பற்றிய அவரது ஒருங்கிணைப்பு ஒரு தீவிரமான போர்க்குணமிக்க இயக்கத்தின் எழுச்சிக்கு அடித்தளத்தை அமைத்தது, பல ஈரானிய சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்டுகள் ஷாவுக்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு தங்களை அர்ப்பணித்தனர், இது மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிஸ்ட்-மாவோயிச கருத்துருவான மக்கள் போர் மற்றும் தென் அமெரிக்க அராஜகவாதிகளின் கிளர்ச்சியை ஆதரிப்பதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டது. சீன-சோவியத் பிரிவினையைத் தொடர்ந்து, துதேஹ் கட்சி சோவியத் சார்பு நிலைப்பாட்டை எடுத்து வன்முறையான புரட்சிகர நடவடிக்கையை கைவிட்டது, அதை அடிப்படையில் அராஜகவாதம் மற்றும் மார்க்சிசம்-லெனினிசத்திற்கு முரணானது என்று பெயரிட்டது, ஆயுதப் போராட்டத்திற்கான ஈரானிய இயக்கத்திற்கு ஒரு புரட்சிகர வர்க்க உணர்வு இல்லை என்று கூறியது. இதற்கு பதிலடியாக, ஐரோப்பாவில் உள்ள பல ஈரானிய கம்யூனிஸ்ட் மாணவர்கள் ஷாவுக்கு எதிரான ஆயுதப் போராட்டக் கொள்கையைத் தொடர்வதற்காக கட்சியிலிருந்து பிரிந்தனர், மாவோயிச வழிகளில் துதேஹ் கட்சியின் (ROTP) புரட்சிகர அமைப்பை நிறுவினர். "ஈரானில் புரட்சி வன்முறை அணுகுமுறை மற்றும் ஆயுதப் போராட்டத்தின் மூலம் மட்டுமே வெற்றி பெறும்" என்று ஆர். ஓ. டி. பி ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டபோது, அவர்கள் "முற்றிலும் குறுங்குழுவாத, இடதுசாரி மற்றும் சாகசவாத" நிலைப்பாட்டை எடுத்ததாக குற்றம் சாட்டி, ஆர். ஓ. டி. பியின் "குட்டி-முதலாளித்துவ புரட்சியை" கண்டித்து, இது "அராஜகவாதத்தை ஒத்திருக்கிறது" என்று துதே கூறினார். ஷாஹிஸ்ட் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக ஆயுதப் போராட்டத்தை மேற்கொள்ள ஈரானுக்குத் திரும்பிய பல ROTP உறுப்பினர்கள் பிடிக்கப்பட்டு, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். முன்னணி ROTP பிரமுகர் பர்விஸ் நிக்கா உட்பட மற்றவர்கள், சிறையில் இருந்தபோது முடியாட்சிக்கு மாறினர், வெள்ளை புரட்சியின் வெளிப்படையான ஆதரவாளர்களாகவும் புரட்சிகர ஆயுதப் போராட்டத்தை எதிர்த்தவர்களாகவும் மாறினர். ஜூன் எழுச்சி ஒடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, சுதந்திர இயக்கத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர்கள் ஈரானின் மக்கள் முஜாஹிதீன் அமைப்பின் (எம். இ. கே) அடித்தளத்தில் பங்கேற்றனர். எம். இ. கே இன் சித்தாந்தம் ஷியைட் நம்பிக்கைகள், மார்க்சிய கோட்பாடு மற்றும் கிளர்ச்சி அராஜகவாத நடைமுறை உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றது. ஸ்பானிய அராஜகவாதியான ஆபிரகாம் கில்லென் மற்றும் பிரேசிலிய கம்யூனிஸ்ட் கார்லோஸ் மேரிகெல்லா ஆகியோரின் மூலம், அவர்கள் இந்தச் செயலின் பிரச்சாரத்திற்கான பக்குனினிச புரட்சிகர மூலோபாயத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதை அவர்கள் இஸ்லாமிய கருத்தாக்கமான இஸ்திஷாத்துடன் ஒருங்கிணைத்தனர். 1971 ஆம் ஆண்டில், ஈரானிய மக்கள் ஃபெடாய் கொரில்லாக்களின் அமைப்பு (OIPFG) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மார்க்சிய குழு தெஹ்ரானில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு அது 1970 களில் ஷாஹிஸ்ட் அதிகாரிகளுக்கு எதிராக பல அரசியல் படுகொலைகளை நடத்தியது. ஃபெடாய் கெரில்லாக்கள் மிகைல் பக்குனின் மற்றும் ஜோஹன் மோஸ்ட் ஆகியோரின் கிளர்ச்சி அராஜகவாதத்துடன் மிகவும் பொதுவானவர்கள் என்று துடேஹ் கட்சி கூறியது, இது ஒரு ஒழுக்கமான அரசியல் கட்சியால் சரியான பொருள் நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே நடத்தப்பட்ட ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு மாறாக இந்தச் செயலின் தனிப்பட்ட பிரச்சாரத்திற்காக வாதிட்டது. பல்கேரியாவில் நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து, ஃபராஜுல்லா மிசானி மக்கள் கொரில்லாக்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்? என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார், அதில் அவர் புரட்சிகர முன்னணியாக துதேஹ் கட்சியின் நியாயத்தன்மையைப் பாதுகாத்தார் மற்றும் ஆயுதப் போராட்டத்தை முன்மொழிந்தவர்களை "மோசமான வகையான அராஜகவாதிகள்" என்று கண்டித்தார், இது கிளாசிக்கல் மார்க்ஸிசம்-லெனினிசத்தை விட பக்குனின் கிளர்ச்சி அராஜகத்தால் அதிகம் ஈர்க்கப்பட்டது. மிசானியின் கூற்றுப்படி, தீவிர இடதுசாரிகளால் முன்மொழியப்பட்ட ஆயுதப் போராட்டக் கோட்பாடுகள் "பயங்கரவாதம் மற்றும் அராஜகவாதம்" பற்றிய "பேரழிவு தரும் மாவோயிச" மற்றும் "மார்க்சிஸ்ட்-லெனினிய எதிர்ப்பு" கோட்பாடுகள் ஆகும். 1976 வாக்கில், ஃபெடாயின் சிறுபான்மை பிரிவு ஆயுதப் போராட்டத்திற்கு எதிராக துடேவுடன் கூட்டணி அமைத்து, இந்தச் செயலின் பிரச்சாரத்தை கண்டித்து, அதை "மார்க்சிசத்தின் பிறழ்வு" என்று கருதியது. இதற்கிடையில், ஃபெடாயின் ஒரு மாவோயிச பிளவு இறுதியில் அராஜக-கம்யூனிச போக்குகளை உருவாக்கியது, பல அராஜகவாதிகள் பிரிந்து தி ஸ்க்ரீம் ஆஃப் தி பீப்பிள் (சி. எச். கே) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பை நிறுவினர். ஷா அரசாங்கத்திற்கு எதிரான மக்கள் அமைதியின்மை 1978இல் ஈரானியப் புரட்சி வெடித்ததன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. ஷுராக்கள் என்று அழைக்கப்படும் தொழிலாளர் குழுக்கள் நாடு முழுவதும் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் தொழிற்சாலைகள், அலுவலகங்கள், பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகளின் நிர்வாகத்தையும் எடுத்துக் கொண்டன. விவசாயிகள் கிளர்ச்சி செய்து தாங்கள் பணிபுரிந்த நிலங்களை கைப்பற்றினர், அதே நேரத்தில் எண்ணெய் தொழில்துறையில் தொழில்துறை தொழிலாளர்கள் வேலைநிறுத்தம் செய்தனர், இது தேசிய பொருளாதாரத்தை ஸ்தம்பித்தது. புரட்சியின் போது, ஈராக்கிய அராஜக-கம்யூனிச அமைப்பான தொழிலாளர் விடுதலைக் குழு (டபிள்யூ. எல். ஜி), ஷுரா இயக்கத்தை ஆதரிப்பதற்காக சி. எச். கே. க்கு உதவுவதற்காக சட்டவிரோதமாக ஈரானுக்குள் நுழைந்தது, அதே நேரத்தில் பல அராஜகவாத "எதிர்க்கட்சி போர்க் குழுக்கள்" ஷா அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கெரில்லா போரை நடத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டன. ஜனவரி 1979 வாக்கில், ஷா நாட்டிற்கு தப்பி ஓடிவிட்டார், மேலும் எம். இ. கே மற்றும் ஓ. ஐ. பி. எஃப். ஜி போன்ற கெரில்லா அமைப்புகள் அரசுக்கு எதிராக கிளர்ச்சியைத் தொடங்கி, இராணுவ உள்கட்டமைப்பின் முக்கிய மையங்களைக் கைப்பற்றின. ஷுராக்கள் விரைவாக புதிய ஈரானிய சமூகத்தின் அடிப்படையாக மாறினர், விவசாய கூட்டங்கள் மற்றும் சுய நிர்வகிக்கப்பட்ட நிறுவனங்களை நிறுவினர், அண்டை கூட்டங்களை நிறுவினர் மற்றும் மக்களை ஆயுதம் ஏந்த வைத்தனர். அந்த ஆண்டு தெஹ்ரானில் நடந்த மே தின ஆர்ப்பாட்டத்தில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் பங்கேற்றனர் மற்றும் அரசு கட்டுப்பாட்டில் இருந்த தொழிற்சங்க கூட்டமைப்பின் தலைமையகத்தை தொழிலாளர்கள் ஆக்கிரமித்தனர், அவர்கள் அதன் இடத்தில் தொழிலாளர் இல்லத்தை நிறுவினர், மேலும் ஈரானில் உள்ள ஒவ்வொரு தொழிற்சாலையும் தங்கள் சொந்த ஷுராக்களை உருவாக்க அழைப்பு விடுத்தனர். தென்னாப்பிரிக்க அராஜகவாதியான மைக்கேல் ஷ்மிட் இந்தக் காலகட்டத்தை "மதச்சார்பற்ற புரட்சியாளர்களும் முஸ்லீம் தொழிலாளர்களும் முதலாளித்துவ அரசை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தூக்கியெறிந்த ஒரு உண்மையான தொழிலாளர் புரட்சி" என்று விவரித்தார். ஆனால் விரைவில், ருஹோல்லா கோமெய்னியைச் சுற்றியுள்ள அடிப்படைவாத மதகுருமார்கள் வேலைநிறுத்தங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க உத்தரவிட்டதன் மூலமும், ஷுராக்களை "எதிர்-புரட்சிகரமானவர்கள்" என்று அறிவித்ததன் மூலமும் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கினர். இடைக்கால அரசாங்கம் ஒரு சட்டத்தை நிறைவேற்றியது, இது ஷுராக்கள் மூலம் தொழிலாளர்களின் சுய நிர்வாகத்தை தடைசெய்து, தொழிலாளர் இயக்கத்தை கலைத்து, ஈரானில் முதலாளித்துவத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வடிவமைக்கப்பட்ட அரசு கட்டுப்பாட்டு நிறுவனங்களுடன் அவற்றை மாற்றியது. இஸ்லாமிய குடியரசுக் கட்சி எதிர்க்கட்சிகளிடமிருந்து அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றுவதற்காக நிறுவப்பட்டது, இஸ்லாமிய புரட்சிகர காவல்படை ஷுராக்களைக் கலைக்கவும், குர்திஷ் பிரிவினைவாதத்தை ஒடுக்கவும், பெண்கள் உரிமை இயக்கத்தைத் தாக்கவும் அணிதிரட்டப்பட்டது, மேலும் தொடர்ச்சியான வேலைநிறுத்த நடவடிக்கைகளை உடைக்க ஹெஸ்பொல்லா நிறுவப்பட்டது. 1979 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள், எஞ்சியிருக்கும் எந்த எதிர்ப்பும் அடக்கப்பட்டது மற்றும் ஈரான் இஸ்லாமிய குடியரசு ஒரு தேவராஜ்ய அரசாக அமைக்கப்பட்டது. CHK மற்றும் WLG இன் அராஜகவாதிகள் இருவரும் அடக்குமுறையில் குறிவைக்கப்பட்டனர், அவர்களின் உறுப்பினர்கள் பலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் அமைப்புகள் வலுக்கட்டாயமாக கலைக்கப்பட்டன. சமகால மறுமலர்ச்சியைத் தொடர்ந்து, OIPFG பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிந்ததுஃ பெரும்பான்மையினர் ஒரு அரசியல் கட்சியாக சீர்திருத்தப்பட்டபோது, ஆயுதப் போராட்டத்தைக் கைவிட்டு, இறுதியில் அதன் கம்யூனிச கருத்துக்களை முற்றிலுமாக விட்டுவிட்டனர், அஷ்ரப் டெஹ்கானி தலைமையிலான ஈரானிய மக்கள் ஃபெடாய் கெரில்லாக்கள் (IPFG) பிரிந்து, கெரில்லா போரில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டனர், குர்திஸ்தான் தொழிலாளர் கட்சி (பிகேகே) உட்பட பல குர்திஷ் கட்சிகளுடன் இணைந்து குர்திஷ் கிளர்ச்சியில் போராடினர், 1983 இல் அது ஒடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு. அதன் பல உறுப்பினர்கள் ஐரோப்பாவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, ஐ. பி. எஃப். ஜி புலம்பெயர்ந்த பல கோமெயினிஸ்டுகளுடன் மோதலுக்கு வந்தது. ஐ. பி. எஃப். ஜி. யின் நாடுகடத்தப்பட்ட உறுப்பினர்களில் சிலர் அதன் நிறுவனக் கொள்கைகளிலிருந்து விலகி, ஈரானிய இடதுசாரி இயக்கத்தின் தோல்வியை மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்கினர், சுதந்திரவாத சோசலிச சிந்தனைகளை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த உறுப்பினர்களில் ஒருவரான பேமெண்ட் பீடார், 1990 களின் முற்பகுதியில் நியூயார்க்கில் இருந்தபோது அராஜகத்தைக் கண்டார், மேலும் பாரசீக மொழி சுதந்திரவாத மார்க்சிய இதழான கியாம் () இல் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார், இது லெனினிசத்துடனான அவரது தொடர்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது. பியடாரும் அவரது பல ஒத்துழைப்பாளர்களும் பாரசீக மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளிலும் குறிப்பாக அராஜக-கம்யூனிச இதழான நக்தார் (نختار) ஐக் கண்டுபிடித்தனர், இது ஈரானிய புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே வாசகர்களை வளர்த்துக் கொண்டது, அதன் சில பிரச்சினைகள் ஈரானுக்கு கடத்தப்பட்டன. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 2008 ஆம் ஆண்டில் ஸ்வீடன் தொழிலாளர்களின் மத்திய அமைப்பில் (எஸ். ஏ. சி) சேர்ந்த முன்னாள் எம். இ. கே உறுப்பினர் நிமா கோல்கர் உட்பட ஈரானிய நாடுகடத்தப்பட்டவர்களாலும் அராஜக-சிண்டிகலிஸம் பரப்பப்பட்டது, பின்னர் அராஜக-சிண்டிகலிஸம் ஈரானுக்குள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அராஜகவாத போக்காக மாறியது என்று தெரிவிக்கப்பட்டது. அராஜகவாத கருத்துக்களின் செயல்முறை ஈரான் மற்றும் ஈரானிய புலம்பெயர்ந்தோருக்குள் மீண்டும் பிடிக்கத் தொடங்கியது, இறுதியில் மே 2018 இல் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரானின் அராஜகவாத ஒன்றியம் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, இதன் விளைவாக ஆப்கானிஸ்தான் அலேஹ் குழு மற்றும் ஈரானிய தீவிர அராஜகவாத முன்னணி ஆகியவற்றின் ஒத்துழைப்பு ஏற்பட்டது. பெரும்பாலும் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் ஈரானுக்குள் உள்ள உறுப்பினர்களிடமிருந்து இழுத்துச் செல்லப்பட்ட அவர்கள், அராஜக-அமைதிவாதம், மத அராஜகவாதம் மற்றும் அராஜக-முதலாளித்துவம் தவிர அனைத்து அராஜகவாத போக்குகளுக்கும் தங்களை திறந்ததாக அறிவித்தனர். சோஹைல் அராபி உட்பட ஈரானில் உள்ள அராஜகவாத அரசியல் கைதிகளுக்கு யூனியன் பின்னர் ஆதரவை ஏற்பாடு செய்துள்ளது. யூனியன் உறுப்பினர்கள் ஈரானிய ஆர்ப்பாட்டங்களிலும் பங்கேற்றனர், அவை எந்த மத்திய தலைமையும் இல்லாமல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர், மேலும் குர்திஸ்தான், பலுசிஸ்தான் மற்றும் குஜெஸ்தானில் உள்ள ஆயுதக் குழுக்களுடன் ஒத்துழைக்க விருப்பம் தெரிவித்த ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர். ஈரானிய ஆர்ப்பாட்டங்களில் "தீவிரமான மற்றும் பரவலான அராஜகவாத பங்கேற்பு" இருந்ததாகவும் அவர்கள் கூறினர். குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் ஈரான் தலைப்பு-அராஜக நூலகம் ஈரான் தலைப்பு-Libcom.org நாட்டால் அராஜகவாதம் ஈரானில் அரசியல் இயக்கங்கள்