The Modern Project
நவீன திட்டம் என்பது நவீனத்துவத்திற்கு வழிவகுக்கும் அரசியல் மற்றும் தத்துவ இயக்கத்தின் பொதுவான பெயராகும், இது பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நவீன திட்டம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது மறுமலர்ச்சியில் தொடங்குகிறது. மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் தத்துவஞானிகள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பிற வரலாற்று பிரமுகர்கள் அந்த காலகட்டத்தில் உலகின் கொடுக்கப்பட்ட தன்மையை கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்கான ஒரு பெரிய விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துவதாகக் காணலாம்-கிளாசிக்கல் தத்துவம் மற்றும் யூத-கிறிஸ்தவ வெளிப்பாடுகளில் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு கொடுக்கப்பட்ட தன்மை-மற்றும் மனித சக்தியின் அடிப்படையாக மனித மனதின் மையத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறது. நவீன திட்டத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு கருத்தியல் சுருக்கங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் பின்வருமாறுஃ பொருள்முதல்வாதம், நிர்ணயவாதம் (மெட்டாபிசிக்ஸ்), பகுத்தறிவுவாதம், அனுபவவாதம், சந்தேகவாதம் (எபிஸ்டெமாலஜி), பயன்பாட்டுவாதம், ஹேடோனிசம், தார்மீக சார்புவாதம் (நெறிமுறைகள்), நாத்திகம், நீலிசம், மதச்சார்பின்மை, மனிதநேயம் (மதம்), தனித்துவம், சமத்துவவாதம், காஸ்மோபாலிட்டனிசம் (சமூகவியல்), முதலாளித்துவம், சோசலிசம், கம்யூனிசம் (பொருளாதாரம்), மற்றும் முற்போக்குவாதம், தாராளவாதம், ஜனநாயகம், அரசியலமைப்பு, தேசியவாதம் (அரசியல்). நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி, பிரான்சிஸ் பேக்கன், ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் கலிலியோ கலிலி ஆகியோர் நவீன திட்டத்தின் முக்கிய துவக்கக்காரர்கள் என்று கூறலாம், இருப்பினும் நவீன திட்டத்திற்கு வழி வகுத்த கருத்தியல் மாற்றம் டன்ஸ் ஸ்காடஸ் மற்றும் ஓக்காமின் வில்லியம் ஆகியோரின் எழுத்துக்களுடன் முன்பே தொடங்கியது. நியூட்டனின் இயக்கவியலின் வெற்றி நவீன திட்டத்தின் ஒரு பெரிய வெற்றியைக் குறித்தது மற்றும் சில நேரங்களில் அறிவொளியைத் தொடங்கிய பெருமைக்குரியது. இந்த வழக்கில் "திட்டம்" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு ஹைடெக்கர் என்ட்வர்ஃப் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையது, இது பெரும்பாலும் திட்டம் அல்லது திட்டமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, பீயிங் அண்ட் டைம். ஹைடெக்கரின் அர்த்தத்தில் ஒரு என்ட்வர்ஃப் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டம் அல்லது திட்டம் அல்ல; அதுவே எந்தவொரு திட்டத்தையும் சாத்தியமாக்குகிறது. என்ட்வர்ஃப்பின் பயன்பாடு ஜெர்மன் தத்துவவாதிகளுக்கு நேரடி பதிலடியாகும், அவர்கள் "நவீன" என்பதை வரலாற்றில் வெளிவரும் ஒரு தருணமாக பார்த்தனர், மாறாக ஒரு நிபந்தனையாக அல்ல. ஹைடெக்கரின் என்ட்வர்ஃப் பயன்பாடு விவாதத்தின் அடித்தளத்தை வரலாற்றுவாதத்திலிருந்து ஆன்டாலஜிக்கு நகர்த்துகிறது. நவீன திட்டத்தைப் பற்றி லியோ ஸ்ட்ராஸ் கூறுகையில், இது தத்துவம் அல்லது அறிவியலை "அடிப்படையில் சிந்தனைக்குரியதாக புரிந்து கொள்ள" இனி அனுமதிக்காது, மாறாக அந்த இரண்டு துறைகளும் மனிதனின் சொத்தை விடுவிக்க தீவிரமாக முயல வேண்டும். அதன் நோக்கம் எப்போதும் அதிக செழிப்பு, சுதந்திரம் மற்றும் நீதியை ஊக்குவிப்பதாகும். ரெமி பிராகு, கடவுளின் சட்டம்ஃ ஒரு யோசனையின் தத்துவ வரலாறு (சிகாகோஃ சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2008). எட்வர்ட் ஃபெஸர், தி லாஸ்ட் மூடநம்பிக்கை (சவுத் பெண்ட், ஐஎன்ஃ செயின்ட் அகஸ்டின் பிரஸ், 2008). பிராட் எஸ். கிரிகோரி, "அறிவியல் மற்றும் மதம்? : 'புதிய நாத்திகர்களின்' நுண்ணறிவுகள் மற்றும் மேற்பார்வை, "லோகோஸ் 12:4 (வீழ்ச்சி 2009), 17-55. மார்க் ஷிஃப்மேன், "தெய்வீக சட்டம் மற்றும் நவீன திட்டம்", நவீன யுகம் 50:1 (குளிர்காலம் 2009). ரிச்சர்ட் வோலின், ஹைடெக்கரின் குழந்தைகள்ஃ ஹன்னா அரேண்ட், கார்ல் லிவிட், ஹான்ஸ் ஜோனாஸ் மற்றும் ஹெர்பர்ட் மார்க்யூஸ் (பிரின்ஸ்டன் மற்றும் ஆக்ஸ்போர்டுஃ பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2001), பக்கம் 99. குறிப்புகள் நவீனவாதம்