Yaqob I
முதலாம் யாகோப் கிழக்கு தேவாலயத்தின் புகழ்பெற்ற முதன்மையானவராக இருந்தார், தச்சரான ஜோசப்பின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் வழக்கமாக c.190 ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. யாக்கோபின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சுருக்கமான விவரங்கள் யாக்கோபைட் எழுத்தாளர் பார் ஹெப்ரேயஸ் (புளோரூட் 1280) மற்றும் நெஸ்டோரியன் எழுத்தாளர்களான மாரி (பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு), அமர் (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ஸ்லிபா (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் திருச்சபை வரலாறுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கணக்குகள் சற்று வேறுபடுகின்றன, மேலும் புராணக்கதையின் வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களைக் கண்டறிய ஆர்வமுள்ள அறிஞர்களுக்கு இந்த சிறிய வேறுபாடுகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கிழக்கத்திய திருச்சபையின் விலங்கினங்களின் பாரம்பரிய பட்டியல்களில் யாகோப் சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், அவரது இருப்பை இருபதாம் நூற்றாண்டின் கிழக்கத்திய திருச்சபையின் மிகவும் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களில் ஒருவரான ஜே. எம். ஃபை சந்தேகித்துள்ளார். ஃபியின் பார்வையில், ஆறாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிஷப் பாப்பா, செலூசியா-செடீஃபோனின் முதல் வரலாற்று சான்றளிக்கப்பட்ட பிஷப் மற்றும் பாரசீகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் புகழ்பெற்ற நிறுவனர் அப்போஸ்தலன் மாரி ஆகியோருக்கு இடையிலான இடைவெளியைக் குறைப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்ட செலூசியா-செடீஃபோனின் பல கற்பனையான ஆயர்களில் யாக்கோபும் ஒருவர். ஆபிரகாமின் வாழ்க்கை யாக்கோபின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பின்வரும் விவரம் மாரியால் வழங்கப்படுகிறதுஃ மரியாவின் கணவரான ஜோசப்பின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எபிரெயரான யாக்கோப், அத்தகைய கண்ணியத்தை அடக்கமாக மறுக்க முயன்ற பின்னர் ஜெருசலேமிலிருந்து அனுப்பப்பட்டார், அவர் ஒரு பதவியை ஏற்க மிகவும் தாழ்மையானவர் என்று கெஞ்சினார், பின்னர் அவர் அதை அற்புதமாக நிறைவேற்றினார். அவர் ஒரே நேரத்தில் ஆசாரியத்துவத்தின் அனைத்து தரங்களிலும் முதலீடு செய்யப்பட்டார், மேலும் தேவாலயத்தை விதிவிலக்காக நன்கு நிர்வகித்தார். அவர் உயர்ந்த ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு விவேகமான மனிதர், அவர் பிரார்த்தனை மற்றும் நோன்புக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார். அவர் தன்னைப் போலவே நேர்மையான ஆயர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதன் முடிவுகள் அவரது நம்பிக்கையுடன் பொருந்தியது. தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, விசுவாசிகள் புத்திசாலித்தனமாக நிர்வகிக்கப்பட்டனர். அவரது காலத்தில் பாரசீகத்தின் இரண்டாவது பேரரசு செழித்து வளர்ந்தது, மேலும் அர்தாஷிர் நகரம் கட்டப்பட்டு அதன் மன்னரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. பின்னர் எகிப்தில் தத்துவஞானி போர்பிரி செழித்து வளர்ந்தார், அவர் நற்செய்தியின் மறுப்பை வெளியிட்டார். பதினெட்டு ஆண்டுகள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் தேவாலயத்தை ஆட்சி செய்த பிறகு யாகோப் இறந்தார், மேலும் அல்-மதைனில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். பார் ஹெப்ரேயஸ் வழங்கிய யாக்கோபின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சுருக்கமான அறிவிப்பு முற்றிலும் மாரியின் சற்றே நீண்ட கணக்கைப் பொறுத்ததுஃ ஆபிரகாமுக்குப் பிறகு, யாக்கோப். அவரும் தச்சரான ஜோசப்பின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு ஜெருசலேமில் புனிதப்படுத்தப்பட்டு கிழக்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு அவர் வேண்டுமென்றே வறுமை மற்றும் துறவறம் கொண்ட வாழ்க்கையை வாழத் தேர்ந்தெடுத்தார். பதினெட்டு ஆண்டுகள் தனது பதவியை வகித்த பிறகு அவர் இறந்தார், செலூசியாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவரது காலத்தில் சிசிலியன் போர்பிரி வாழ்ந்தார், அவர் நற்செய்தியின் உண்மையைத் தாக்கினார். கிழக்கு குறிப்புகள் குறிப்புகள் தேவாலயத்தின் மூதாதையர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் அபெலோஸ், ஜே. பி., மற்றும் லாமி, டி. ஜே., பார் ஹெப்ரேயஸ், குரோனிகான் எக்லெசியாஸ்டிக்கம் (3 தொகுதிகள், பாரிஸ், 1877) அஸ்ஸெமானி, ஜே. ஏ., டி கத்தோலிக்கர் சேயு பேட்ரியார்கிஸ் சால்டேயோரம் எட் நெஸ்டோரியோரம் (ரோம், 1775) ப்ரூக்ஸ், ஈ. டபிள்யூ., எலியா மெட்ரோபொலிட்டே நிஸிபேனி ஓபஸ் குரோனோலோஜிகம் (ரோம், 1910) ஃபை, ஜே. எம்., ஜாலோன்ஸ் போர் அன் ஹிஸ்டோயர் டி எல் 'எக்லிஸ் என் ஈராக் (லூவைன், 1970) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியோரம் கமெண்டேரியா I: அம்ரி எட் சாலிபே டெக்ஸ்டஸ் (ரோம், 1896) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியன் கமெண்டோரம் II: மாரிஸ் உரை