Bartolomé Ordóñez
பார்டோலோம் ஓர்டோனெஸ் (பர்கோஸ், கி. பி. 1480-கராரா, 6 டிசம்பர் 1520) ஒரு ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சி சிற்பி ஆவார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஓர்டோனஸைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. அவர் பர்கோஸில் பிறந்த ஒரு ஹிடால்கோ என்றும், அந்த நகரத்தில் அவருக்கு மெரினா என்ற சகோதரி இருந்ததாகவும் அவரது உயில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது சரியானது என்று கருதினால், இத்தாலியில் படித்த கில் டி சிலோ மற்றும் இத்தாலியைச் சேர்ந்த டொமெனிகோ ஃபான்செல்லி ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ், ஆண்ட்ரேஸ் டி நஜேரா போன்ற முன்னோடிகள் பணிபுரிந்த ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சியின் முதல் மலர்ச்சிக்கு மத்தியில் அவர் வளர்ந்திருப்பார். 1515 ஆம் ஆண்டில் அவர் பார்சிலோனாவில் ஒரு ஸ்டுடியோவை நிறுவினார், அவருடன் மூன்று இத்தாலிய பளிங்கு சிற்பிகளும் வந்தனர், அவர்கள் அவருடன் வந்தனர்ஃ சைமன் டி பெல்லலானா, விக்டோரியோ கோகோனோ மற்றும் ஜுவான் புளோரண்டினோ. அப்போதும் கூட, அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கான அவரது உண்மையான பணி பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. கதீட்ரல் அத்தியாயம் அவரை 7 மே 1517 அன்று பாடகர் அரங்குகள் மற்றும் பார்சிலோனா கதீட்ரலின் பளிங்கு ரெட்ரோகோயர் ஆகியவற்றைக் கட்டும்படி நியமித்தது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவரும் ஜுவான் பெட்டிட் மோனெட்டும் மருத்துவமனை டி லா சாண்டா க்ரூவிற்காக இயேசுவின் கல்லறையைக் குறிக்கும் சிற்பங்களின் குழுவை உருவாக்க நியமிக்கப்பட்டனர்; அந்த துண்டு உயிர் பிழைக்கவில்லை. மார்ச் 1519 இல் கதீட்ரலில் ஸ்பெயினின் முதலாம் சார்லஸ் (புனித ரோமானிய பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸ்) தலைமை தாங்கவிருந்த ஆர்டர் ஆஃப் தி கோல்டன் ஃப்ளீஸின் அமர்வுக்கான தயாரிப்பில் பாடகர் குழுவின் அலங்காரம் இருந்தது. ஆர்டோனெஸின் இந்த முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட படைப்பு அவரது ஸ்டுடியோவான மோனட்டில் உள்ள இத்தாலிய உதவியாளர்களின் ஒத்துழைப்பை உள்ளடக்கியது, மேலும், வேலையின் அளவு மற்றும் அவசரம் காரணமாக, நிபுணத்துவ மரச் சிற்பிகள், அநேகமாக அவர்களில் சிலோ, ஆனால் பாணியின் ஒற்றுமை மற்றும் சீரான சிறப்பானது ஓர்டோனெஸ் ஒரு வலுவான தலைவர் என்பதைக் காட்டுகிறது. பாடகர் குழுவின் மேல் பகுதி பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது-நோவாவின் எம்பர்கேஷன் மற்றும் ஐசக்கின் தியாகம்-மற்றும் புதிய ஏற்பாடு-கல்வாரிக்கு செல்லும் பாதையில் கிறிஸ்து, கிறிஸ்துவின் படிப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்-அத்துடன் நான்கு சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் ஏழு நல்லொழுக்கங்கள். இவை அனைத்தும் அவற்றின் தரத்திற்காகவும், உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவால் நரகத்திலிருந்து மீட்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளின் கன்னி மேரிக்கு வழங்கப்பட்ட உருவவியல் அசல் தன்மைக்காகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. பார்சிலோனா கதீட்ரலில் இந்த வேலை இரண்டு கட்டங்களில் செயல்படுத்தப்பட்டது. மேடை இப்போது விவரிக்கப்பட்ட பிறகு, ஆர்டோனெஸ் 11 டிசம்பர் 1517 முதல் நேபிள்ஸுக்கு ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விஜயம் செய்தார், இதன் போது, டியாகோ சிலோவுடன் சேர்ந்து, செயிண்ட் ஜான் கார்பனாரா தேவாலயத்தின் கராசியோலோ டி விகோ தேவாலயத்தில் பணியாற்றினார். இந்த படைப்பின் சில முரண்பட்ட பாரம்பரிய பண்புக்கூறுகள் இருந்தபோதிலும், பியட்ரோ சம்மோன்டே எழுதிய 1524 கடிதம், ஸ்பானியர்கள் இருவரும் தேவாலயத்தில் பணிபுரிந்தனர் என்பதை சாத்தியமான பிழையைத் தாண்டி சான்றளிக்கிறது, மேலும் அந்த கடிதம் பலிபீடத்தை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது என்றாலும், ரெட்ரோகோயரின் கட்டிடக்கலை அமைப்புடன் ஒற்றுமைகளைக் கருத்தில் கொண்டு பார்சிலோனா கதீட்ரல் வட்ட தேவாலயத்தின் பளிங்கு உறையும் கட்டிடக்கலையும் (பின்னர் குவாடிக்ஸ் கதீட்ரல் எதிரொலித்தது) அநேகமாக ஒர்டோனஸுக்கும் காரணமாக இருக்கலாம். லினார்டோ டா வின்சியை நினைவூட்டும் ஒரு மென்மையான பிரமிடு கலவை, மிகவும் சமநிலையான, மற்றும் ஒரு சரியான, கிட்டத்தட்ட ஓவியம் வரையும் நுட்பத்துடன், பலிபீடத்தில் மேஜி வழிபாட்டைக் குறிக்கும் ஒரு சிறந்த உத்வேகம் உள்ளது. இது நேபிள்ஸில் ஓர்டோனஸின் ஒரே படைப்பாக இருக்காதுஃ அவர் சான் டொமெனிகோ மாகியோர் தேவாலயத்தில் கேலியாஸோ பாண்டோன் மற்றும் புனிதர்கள் செவரினஸ் மற்றும் சோசியஸ் தேவாலயத்தில் ஆண்ட்ரியா போனிஃபாசியோ சிக்காரோவின் இறுதிச் சடங்கு நினைவுச்சின்னங்களை வடிவமைத்து நிறைவேற்றியதாக நம்பப்படுகிறது. 1519 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் பார்சிலோனாவுக்குத் திரும்பிய அவர் கேடலினா கலாஃப் என்பவரை மணந்தார். பார்சிலோனாவில் அவர் நீண்ட காலம் தங்கவில்லைஃ அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், அவர் கராரா சென்றார். இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் அவர் பார்சிலோனா கதீட்ரலின் ரெட்ரோகோயரின் பளிங்கு சிற்பத்தில் பணியாற்றினார்; அவர் இந்த வேலையை முடிக்கவில்லை, இது இறுதியில் 1562 இல் பெட்ரோ வில்லரால் முடிக்கப்பட்டது. இது அலங்கரிக்கப்படாத அடித்தளத்தின் மீது எழுப்பப்பட்ட ஒரு கூழாங்கற்களால் முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு டோரிக் தூணாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது; சிற்பங்கள் நெடுவரிசைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளில் அமைந்திருந்தன. செழிப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த படைப்பு கராசியோலோ தேவாலயத்துடன் ஒத்துப்போகும் அம்சங்களைக் காட்டுகிறது. ஓர்டோனெஸ் புனித யூலாலியாவின் விசுவாசத் தொழிலைக் குறிக்கும் வகையில் நீதிபதிகளின் முன் (மைக்கலாஞ்சலோவின் வலுவான செல்வாக்கைக் காட்டுகிறது) மற்றும் அவரது உயிர்த்தியாகத்தின் தருணம், இதில் தீப்பிழம்புகள், அவரது தூய்மையான, நிர்வாண உடலை உட்கொள்வதற்குப் பதிலாக, மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களுக்கு எதிராகத் திரும்புகின்றன. செயிண்ட் செவெரஸ் தொடர்பான பிரதிநிதித்துவமும் அவருடையது, ஆனால் செயிண்ட் ஒலேகாரியஸ் மற்றும் பெனாஃபோர்ட்டின் செயிண்ட் ரேமண்ட் ஆகியோரின் உருவங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. ஸ்பெயினில் அவரது பிற சாத்தியமான படைப்புகள் பார்சிலோனாவின் மறைமாவட்ட அருங்காட்சியகத்தில் அலபாஸ்டர் நிவாரண புனித உரையாடல், மோசமாக முடிக்கப்பட்டது மற்றும் வலென்சியா கதீட்ரலின் ரெட்ரோகோயர் தேவாலயத்தில் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும். 1519 மே 1 அன்று, டொமெனிகோ ஃபான்செல்லியுடன் முன்பு ஒப்பந்தம் செய்யப்பட்ட பணிகளுக்கான ஒப்பந்தத்தை அவர் மேற்கொண்டார்ஃ கிரனாடாவில் உள்ள முதலாம் பிலிப் மற்றும் காஸ்டிலின் ஜோனா மற்றும் அல்காலா டி ஹெனரேஸில் உள்ள கார்டினல் சிஸ்னெரோஸ் ஆகியோரின் கல்லறைகள் மற்றும் அவரது கடைசி உயிலின் படி, ஃபோன்செகா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிலரின் கல்லறைகள். பார்சிலோனாவுக்குத் திரும்பும் நோக்கத்துடன் அவர் கராரா சென்றார், ஆனால் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு அவர் கராரா நகரில் ஒரு புதிய ஸ்டுடியோவைத் தொடங்கினார்; அவர் அங்கு கடுமையாக வேலை செய்தார், ஆனால் அடுத்த ஆண்டு அவர் இறந்தார். அவர் ஜோனா மற்றும் ஃபெலிப்பின் கல்லறையை கிரானடாவின் ராயல் சேப்பலுக்கு விட்டுச் சென்றார். அவரது வேலை ஃபான்செல்லியை விட மிகவும் உயர்ந்ததாக இருந்தது, அவர் கல்லறையின் பக்க சுவர்களுக்குத் திரும்பியபோது தனது பாணியை மாற்றுவதற்கு அவர் தூண்டப்பட்டார், அதன் மீது, ஒரு தட்டில், செயின்ட் ஜான் அப்போஸ்தலர், செயின்ட் ஜான் சுவிசேஷகர், பிரதான தேவதூதர் மைக்கேல், மற்றும் மூலைகளில் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ, சிறந்த முகங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்ட மன்னர்களின் வளைந்த வடிவங்கள். கல்லறையின் பிரதான உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது; ஆர்டோனஸால் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை பிறப்பு, மன்னர்களின் ஆராதனை, தோட்டத்தில் உள்ள வேதனை மற்றும் சிலுவையிலிருந்து வந்த வம்சாவளி, ஆனால் பிற உருவங்கள் மற்றும் அலங்கார கூறுகளின் நிறை உள்ளன. கார்டினல் சிஸ்னெரோஸின் கல்லறை, முழுமையடையாமல் விடப்பட்டது, தரக்குறைவானது; கார்டினலின் குழிவான உருவம் ஒரு உருவப்படத்தின் காற்றுடன் கடினமாகவும் யதார்த்தமாகவும் முடிக்கப்பட்டது. மாட்ரிட்டின் காம்ப்லுடென்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தேவாலயத்திற்காக செய்யப்பட்ட இந்த கல்லறை, அரச கல்லறையைப் போலவே-ஆனால் சிறியது-வட்டங்கள் ஸ்பானிஷ் தேவாலயத்தின் மருத்துவர்களால் நிரப்பப்படுகின்றன, மேலும் மன்னர்களின் புரவலர் புனிதர்கள் லத்தீன் தந்தையர்களால் மாற்றப்பட்டு, தாராளவாத கலைகளின் சின்னங்கள் உள்ளன. செகோவியா மாகாணத்தின் கோகாவில் உள்ள ஃபோன்செகாஸின் கல்லறைகள் குறைவான கலை ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளன, இரண்டு முக்கிய கல்லறைகளுக்கு இடையிலான துண்டுகளின் பரிமாற்றம் ஃபான்செல்லியின் படைப்புகளை ஓர்டோனெஸிலிருந்து வேறுபடுத்துவதை கடினமாக்கியது, மானுவல் கோம்ஸ் மோரேனோவின் பண்புக்கூறுகள் பற்றிய உறுதியான விளக்கம் வரை, ஓர்டோனெஸுக்கு அலோன்சோ டி ஃபோன்செகா மற்றும் அவரது தாயார், அதே போல் செவில்லே பேராயர் அலோன்சோ டி ஃபோன்செகா மற்றும் பர்கோஸ் பிஷப் ஜுவான் ரோட்ரிக்ஸ் டி ஃபோன்செகா ஆகியோரின் கல்லறைகளை காரணம் காட்டினார்; பிந்தையது ஓர்டோனெஸ் அல்லது அவரது ஸ்டுடியோவின் படைப்பாக முழுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கன்னி மற்றும் குழந்தை மற்றும் செயிண்ட் ஜான் (முதலில் ஜாமோராவில் உள்ள செயிண்ட் ஜெரோம் மடாலயத்தில், இப்போது ஜாமோரா கதீட்ரலில்) கோமெஸ் மோரேனோவின் கூற்றுப்படி, ஃபோன்செகாஸால் அவரது ஸ்டுடியோவின் சரக்குகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. குறிப்புகள் குறிப்புகள் இந்தக் கட்டுரையின் பகுதிகள் ஸ்பானிஷ் மொழி விக்கிப்பீடியாவில் உள்ள ஒரு கட்டுரையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது கிரான் என்சிக்ளோபீடியா ரியால்பில் இருந்து பொருட்களை உள்ளடக்கியது. ஒரு அங்கீகாரம் இந்த பொருளை ஜி. எஃப். டி. எல் இன் கீழ் பயன்படுத்த அனுமதித்தது. ஏப்ரல் 2008 இல் அங்கீகாரம் ரத்து செய்யப்பட்டது, எனவே அந்த கலைக்களஞ்சியத்திலிருந்து கூடுதல் உள்ளடக்கத்தை எங்களால் சேர்க்க முடியாது (இது ஒரு சாதாரண குறிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்றாலும்). 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் சிற்பிகள் ஸ்பானிஷ் ஆண் சிற்பிகள் மறுமலர்ச்சி சிற்பிகள் 1490 பிறப்புகள் 1520 இறப்புகள் கத்தோலிக்க சிற்பிகள்