Timeline of LGBT Mormon history in the 1970s
இது 1970 களில் எல்ஜிபிடி மோர்மன் வரலாற்றின் காலவரிசை, எல்ஜிபிடி + தனிநபர்களைப் பற்றிய நிகழ்வுகள், வெளியீடுகள் மற்றும் உரைகள், பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின சிறுபான்மையினரைச் சுற்றியுள்ள தலைப்புகள் மற்றும் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களின் சமூகம் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) ஆகியவற்றைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான காலவரிசைகளின் ஒரு பகுதியாகும். வரலாற்று பதிவுகள் பெரும்பாலும் குறைவாக இருந்தாலும், மார்மன் சமூகத்தில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே வினோதமான தனிநபர்கள் இருந்ததாக சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இருப்பினும், உயர்மட்ட எல். டி. எஸ் தலைவர்கள் 1950 களின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே பொதுவில் வினோதமான தலைப்புகளில் தவறாமல் உரையாற்றத் தொடங்கினர். 1970 முதல், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எல்ஜிபிடி தலைப்புகளைக் குறிக்கும் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள தலைவரிடமிருந்து குறைந்தது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடு அல்லது உரையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான எல்ஜிபிடி மோர்மன் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன் தனிநபர்கள் ஊடக செய்திகளைப் பெற்றுள்ளனர். காலவரிசை 1970-தேவாலயத் தலைவர்கள் தலைவர்களுக்கான பிஷப் பயிற்சி பாடநெறி மற்றும் சுய உதவி கையேட்டை வெளியிட்டனர், அதில் "ஓரினச்சேர்க்கை குணப்படுத்த முடியாதது என்று பலருக்குச் சொல்லப்பட்டாலும், அது உண்மையல்ல" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. 1970-தேவாலயம் மீறுபவர்களுக்கான நம்பிக்கையை உருவாக்கியது, அதில் அப்போஸ்தலர்கள் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் மற்றும் மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஆகியோர் தலைவர்களுக்கு ஒரு "மொத்த சிகிச்சையை" எவ்வாறு ஏற்படுத்துவது மற்றும் "[ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகளைக் கொண்ட ஆண்களின்] வாழ்க்கையை முழு இயல்பு நிலைக்கு கொண்டு வருவது" மற்றும் "இந்த மக்கள் குணமடைய உதவுவது" (லெஸ்பியன்கள் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்) பற்றி யோசனைகளை வழங்குகிறார்கள். பிரார்த்தனை, ஓரினச்சேர்க்கை நண்பர்களுடனான தொடர்பை துண்டித்தல், பெண்கள் மற்றும் திருமணத்துடன் டேட்டிங் செய்தல் மற்றும் வேத வாசிப்பு ஆகியவை யோசனைகளில் அடங்கும். அவர் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு "வெறுக்கத்தக்க", "சீரழிந்த", "பயங்கரமான நடைமுறை" மற்றும் ஒரு "வக்கிரமான" என்று அழைக்கிறார், இது "உலகை அழித்துவிடும்", அதே நேரத்தில் அந்த நபரை "பொதுவாக தனிமையான மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட" "விலகிய" மற்றும் "பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர்" என்று முத்திரை குத்துகிறார். கிம்பால் மற்றும் மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஆகியோர் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலய நிபுணர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர் என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை என்பது "குடும்ப நிலைமைகளின்" "முற்றிலும்" தவறு அல்ல என்றும், போர் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு, தீவிரமாக தொடர்ந்து தொடர்ந்தால் அதை குணப்படுத்த முடியும் என்றும் வழிகாட்டி குறிப்பிடுகிறது (அசல் வலியுறுத்தல்). மார்ச்-ஜோசப் ஃபீல்டிங் ஸ்மித்தின் கீழ் முதல் பிரசிடென்சி மார்ச் 19 அன்று பங்குத் தலைவர்களுக்கு ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, இது "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிற விலகல்களின் வெளிப்படையான அதிகரிப்பு" குறித்து கவலையை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் 1959 ஆம் ஆண்டில் அப்போஸ்தலர்கள் கிம்பால் மற்றும் மார்க் ஈ. பீட்டர்சன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு உதவ நியமிக்கப்பட்டதைக் குறிப்பிட்டது. கிம்பால் மற்றும் பீட்டர்சன் தேவாலய நிபுணர்களாக "பொருட்களை அனுப்புவார்கள் மற்றும் ஆலோசனை வழங்குவார்கள்" என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. "[ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு] ஆலோசனை வழங்குவதற்கும், இயல்பு மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கு வழிநடத்துவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு திட்டம்". டிசம்பர் 23 அன்று தலைவர்களுக்கு ஒரு பின்தொடர்தல் கடிதம், பணிக்கு முந்தைய நேர்காணல்களை நடத்தும்போது ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து "நேரடி கேள்விகளைக் கேளுங்கள்" என்று கேட்டுக்கொண்டது. எட்டு ஆண்டுகளுக்குள் அவர்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட நபர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்கினர். ஏப்ரல்-தலைமை பிஷப் பிரிவின் விக்டர் எல். பிரவுன் ஒரு பொது மாநாட்டு உரையை வழங்கினார், அதில் அவர் ஒரு "சாதாரண" மற்றும் "ஆரோக்கியமான" 12 அல்லது 13 வயது சிறுவன் அல்லது பெண் "ஓரினச்சேர்க்கையாளராக மாறலாம்" என்று கூறினார். இந்த பொருளின் வெளிப்பாடு "அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களை படிகப்படுத்தி தீர்க்கும்" என்று அவர் விளக்குகிறார், அதே நேரத்தில் ஒரே பாலின திருமணம் குறித்த சமீபத்திய ஊடக அறிக்கைகளை "எங்கள் செய்தி நிலையங்களில் அழுக்கு" என்று அழைக்கிறார். ஏப்ரல்-சால்ட் லேக் சிட்டி காவல் துறையின் பாலியல் குற்றங்கள் பிரிவின் எல். டி. எஸ் இயக்குனர் மேக்ஸ் யோஸ்பே, சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினை அதிகரித்து வருவதாகவும், சமூகத்தின் தூண்களாகவும், குடிமை மற்றும் தேவாலய விவகாரங்களில் சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்த ஏராளமான இருபால் ஆண்கள் ஒவ்வொரு சில மாதங்களுக்கும் வெளியே சென்று "ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவார்கள்" என்றும் கூறினார், இது ஒரு குற்றமாகும். ஓரினச்சேர்க்கை பெண்கள் கண்டறிதல் அல்லது சட்ட சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பது எளிதானது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். மே-யோஸ்பே மேலும் கூறினார், "ஓரினச்சேர்க்கை சட்டத்திற்கு எதிரானது, நாங்கள் சட்டத்தை நிலைநிறுத்துவதாக சத்தியம் செய்துள்ளோம்". "நாம் செய்ய வேண்டிய விஷயத்தை உண்மையில் கட்டுப்படுத்த" அவர்களிடம் பணியாளர் இருப்பதாக அவர் நம்பவில்லை என்றாலும், எப்போதாவது சாதாரண உடையில் இருக்கும் அதிகாரிகள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக ஆள்மாறாட்டம் செய்து அவர்களை சிக்க வைப்பார்கள். மே-ஒரு அநாமதேய சால்ட் லேக், மோர்மன்-வளர்க்கப்பட்ட லெஸ்பியன் பெண் உட்டா பல்கலைக்கழக செய்தித்தாளில் தனது மகள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் தனது தாயார் ஒரு முறை தன்னை எதிர்கொண்டது போன்ற பயங்கரவாதத்தையும் வெறித்தனத்தையும் தான் பார்த்ததில்லை என்று கூறினார். ஆகஸ்ட்-தேவாலயத் தலைவர் ஹரோல்ட் பி. லீ, "திருநங்கைகள்" கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவது நரகமானது மற்றும் தவறானது என்று கற்பித்தார், ஏனெனில் கடவுள் பெண் ஆவிகளை ஆண் உடல்களில் வைக்கவில்லை, அதற்கு நேர்மாறாகவும். செப்டம்பர்-தேவாலயத்தின் செய்தித்தாள் ஒரு தலையங்கத்தை வெளியிட்டது, சம்மதத்துடன் ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு மீதான தடையை ஆதரித்து, மற்ற கட்டுப்பாடுகளுடன் தடையை நீக்குவது "ஆபத்தானது" என்றும் எதிர்காலத்தில் மிகப் பெரிய பிரச்சினைகளுக்கு பங்களிக்கும் என்றும் வாதிட்டது. அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் ஹோவர்ட் டபிள்யூ. ஹண்டர் "உலகளாவிய சுதந்திர காதல், விருப்பப்படி கருக்கலைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றின் விளைவு என்னவாக இருக்கும்?" என்று கேட்டார். ஒரு பொது மாநாட்டு உரையில் குடும்பத்தின் எதிர்காலம், பொருளாதாரம், சமூகம் மற்றும் "ஒழுக்கத்தின் சீரழிவு" பற்றிய அவரது அச்சங்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். 1971-ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான புதிய எல்லைகள் என்ற தலைப்பில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு கிம்பால் எழுதிய 34 பக்க கடிதத்தை தேவாலயம் வெளியிட்டது. அதில் கிம்பால் ஓரினச்சேர்க்கையை "வக்கிரமான ஒரு அழிவுகரமான நடைமுறை" என்று அழைத்தார், இது தேவாலயம் "ஒருபோதும் மன்னிக்காது", இது "ஆர்வத்துடன்" தொடங்குகிறது மற்றும் "[நபரை] [அவர்களின்] சோகத்திற்கு இழுக்க ஏராளமான கூடாரங்களைக் கொண்ட ஒரு ஆக்டோபஸ் போன்ற ஒரு புனிதமற்ற நடைமுறை". ஓரினச்சேர்க்கை "குணப்படுத்தக்கூடியது" மற்றும் "சமாளிக்க முடியும்" மற்றும் அதிலிருந்து "மீட்டெடுக்க முடியும்" என்பதால் "வக்கிரமானவர்கள் பிறக்கிறார்கள்" என்று கூறுவது ஒரு "அடிப்படை பொய்" என்று அவர் கூறுகிறார். "கடவுள் எந்த மனிதனையும் வக்கிரமானவனாகவோ" அல்லது "தீயவனாகவோ" ஆக்கவில்லை என்றும், "ஒரு பலவீனத்தை குற்றம் சாட்டுவது. கடவுளின் மீது கோழைத்தனமானது" என்றும் அந்தக் கடிதம் வலியுறுத்துகிறது. இது ஓரினச்சேர்க்கை "அசிங்கமானது", "சீரழிந்தது", "இயற்கைக்கு மாறானது", "தீயது", "அடித்தளம்", "அதிகாரத்தை வீணடிப்பது", "ஆழ்ந்த பாவம்" மற்றும் "குடும்பத்திற்கும் நாகரிகத்திற்கும் ஒரு முடிவு" என்றும் அழைக்கிறது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் குணமடைய வேண்டும் என்று வெளியீடு அறிவுறுத்துகிறது, அவர்கள் "மீறலுடன் தொடர்புடைய" எவரையும் "தவிர்க்க வேண்டும்" மற்றும் பிரார்த்தனை செய்து வேதவசனங்களைப் படிக்க வேண்டும். பிப்ரவரி-130 க்கும் மேற்பட்ட உள்ளூர் நிறுவனங்களுக்கு வேலை விண்ணப்பதாரர்களுக்கு பாலி கிராஃப் சோதனைகளை வழங்கிய சால்ட் லேக் சிட்டி நிறுவனம் குறித்து தேவாலயத்தின் செய்தித்தாள் செய்தி வெளியிட்டது. ஒரு நிர்வாகி ஒரு நிலையான கேள்வி "பல முதலாளிகளால் வேலையில்லாததாகக் கருதப்படும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அல்லது லெஸ்பியர்களைப் பிடிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார். பிப்ரவரி-எல். டி. எஸ் இடாஹோ மாநில பிரதிநிதி வெய்ன் லாமர் லவ்லெஸ் இடாஹோவின் முன்மொழியப்பட்ட ஒருமித்த வயது வந்தோருக்கான ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை குற்றமற்றதாக்குவதை "வெளிப்படையாக வெளியே வர" அழைப்பாக விமர்சித்தார், அதே நேரத்தில் முந்தைய தடை "குறைந்தபட்சம் அவர்களை பொதுமக்களிடமிருந்து மறைத்தது". இதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகளாக மாநிலத்தில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு தண்டனை இல்லை. இந்த தடை அடுத்த ஆண்டு ஜனவரியில் நீக்கப்பட்டது, ஆனால் சர்ச்சைக்குப் பிறகு மூன்று மாதங்களுக்குள் அது மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஏப்ரல்-பொது மாநாட்டில் தலைமை பிஷப் ஆலோசகர் விக்டர் எல். பிரவுன், கடவுள் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பண்புகளை உருவாக்கினார் என்றும், பாலின தோற்றம் மற்றும் நடத்தை பண்புகள் புறக்கணிக்கப்பட்டால், அது "ஓரினச்சேர்க்கையின் கண்டிக்கத்தக்க, சோகமான பாவத்திற்கு" வழிவகுக்கும் என்றும் கூறினார். ஏப்ரல்-மற்றொரு மாநாட்டு உரையில் அப்போஸ்தலன் கிம்பால் சம்மதமான ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை குற்றமற்றதாக்குவது ஒரு மோசமான மதச்சார்பின்மை என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை அசிங்கமாகவும் சத்தமாகவும் ஏற்றுக்கொள்வதை தேவாலயங்களுக்கு ஆதரவாக பேசும் குரல்கள் என்றும் அழைத்தார். மே-உட்டாவின் சால்ட் லேக் சிட்டி பல்கலைக்கழகம் அதன் முதல் அதிகாரப்பூர்வ எல்ஜிபிடி வளாக நிகழ்வை நடத்தியது மற்றும் உட்டா கே லிபரேஷன் ஃப்ரண்டில் உள்ள மாணவர்களுக்கான கூட்டங்களை நடத்தத் தொடங்கியது, இது உள்ளூர் பழமைவாத செய்தித்தாளின் விமர்சனத்தைப் பெற்றது. டிசம்பர்-ஃபுல்லர்டனில் உள்ள கலிபோர்னியா மாநிலக் கல்லூரியில் எல். டி. எஸ் மாணவர் அமைப்பின் தலைவர் ப்ரெண்ட் ரோம்னி குறித்து சர்ச் நியூஸ் செய்தி வெளியிட்டது, அவர் கே மாணவர் சங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தை வீட்டோ செய்தார், அது மாணவர் செனட்டால் பெருமளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட போதிலும். டிசம்பர்-என்சைனில், பன்னிருவரின் உதவியாளர் பெர்னார்ட் பி. ப்ரோக்பேங்க், "ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் பிசாசால் ஈர்க்கப்பட்டவை மற்றும் கடவுளின் பார்வையில் கடுமையான பாவங்கள்" என்று கூறினார். டிசம்பர்-BYU மத பேராசிரியரும் பழமைவாத எழுத்தாளருமான கிளியோன் ஸ்கௌசன் லா அண்ட் ஆர்டர் இதழிலும் (அதில் அவர் ஆசிரியராக இருந்தார்) தி உட்டா இன்டிபென்டன்ட் இதழிலும் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் "ஓரினச்சேர்க்கை ஊடுருவல் மூலம் சுதந்திர உலக அரசாங்கங்களின் ஊழல் மற்றும் நாசம்" பெரும் கவலையளிக்கும் பிரச்சினையாகும், மேலும் அவர்களின் "நோக்கம் அரசாங்கத்தின் இராஜதந்திர படைகளை ஊடுருவுவது மட்டுமல்லாமல் ஆயுத சேவைகளையும் ஊடுருவுவதாகும்". சோவியத் முகவர்கள் "இலவச உலக இராஜதந்திர சேவைகளில் ஊடுருவுவதற்காக ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறைகளில் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள்" என்றும் அவர் கூறினார். 1972 ஏப்ரல்-ஒப்புக்கொண்ட பெரியவர்களிடையே ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டைத் தடைசெய்த இடாஹோ சட்டங்கள் ஜனவரி 1 முதல் ரத்து செய்யப்பட்ட பின்னர் எல். டி. எஸ் தேவாலயத்தின் கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ் 1 ஆம் தேதி மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டன. இந்த முயற்சிக்கு தலைமை தாங்கிய மோர்மன் மாநில செனட்டர் வெய்ன் லவ்லெஸ், முந்தைய சட்டம் "ஒழுக்கக்கேட்டை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் அரசுக்கு பாலியல் மாறுபாடுகளை ஈர்க்கும்" என்று கூறினார். மீட்டெடுக்கப்பட்ட சட்டம் "மனிதகுலத்துடன் செய்யப்பட்ட இயற்கைக்கு எதிரான பிரபலமற்ற குற்றத்தில் குற்றவாளி ஒவ்வொரு நபரும். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு குறையாத அரசு சிறையில் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படுகிறார்" என்ற பழைய வார்த்தையை மீட்டெடுத்தது. 1973-ஆயர்கள் மற்றும் பங்குத் தலைவர்களுக்கான ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த அதன் முதல் தலைவர்களின் வழிகாட்டியை தேவாலயம் "ஓரினச்சேர்க்கைஃ நலன்புரி சேவைகள் பாக்கெட் 1" என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டது. "ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை" என்பது "துன்புறுத்தப்படுவதன்" மூலம் தொடங்குகிறது என்றும் அதே நேரத்தில் "துன்புறுத்தப்பட்ட அனைவரும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக மாறுவதில்லை" என்றும் அது கூறியது. கூடுதலாக, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு கற்றறிந்த நடத்தை என்றும் பிறவி அல்ல என்றும், உறுப்பினர்கள் மற்ற ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடமிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்றும் அது கூறியது. ஓரினச்சேர்க்கை "ஒரு ஆதிக்கம் செலுத்தும் தாய் மற்றும் ஒரு செயலற்ற தந்தையால்" ஏற்படுகிறது என்றும், "எல். டி. எஸ் மக்களிடையே பாலியல் பற்றிய தவறான புரிதல்கள் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு பங்களிக்கக்கூடும்" என்றும் அது பரிந்துரைத்தது. நபரின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதைப் பொறுத்தவரை, லெஸ்பியன் "பெண்ணிய நடத்தையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்" என்றும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர் "ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது 'நேரான' வாழ்க்கை முறையை அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்றும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், ஒரு ஆண்பால் குருத்துவத் தலைவரும் தந்தையும் என்ன செய்கிறார்கள்" என்றும் பாக்கெட் கூறுகிறது. இந்த வழிகாட்டியை பி. ஒய். யு உளவியல் பேராசிரியர் ஆலன் பெர்கின் மற்றும் எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் தனிநபர் நல இயக்குனர் விக்டர் எல் பிரவுன் ஜூனியர் (தலைமை பிஷப் விக்டர் எல் பிரவுனின் மகன்) ஆகியோர் எழுதியுள்ளனர். ஜனவரி-அனைத்து மாணவர்களிடமும் உரையாற்றிய BYU இன் தலைவர் டாலின் எச். ஓக்ஸ், அப்போஸ்தலன் பவுல் ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பவர்களை சட்டவிரோத மற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்களை கண்டனம் செய்வதில் பட்டியலிட்டதாகக் கூறினார். பிப்ரவரி-தேவாலயக் கொள்கைகளுக்கான புதுப்பிப்பு இணைப்புத் துறையின் ப்ரீஸ்ட்ஹுட் புல்லட்டினில் "ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த அறிக்கை" என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது, அதில் "ஆண்களிலும் பெண்களிலும் உள்ள ஓரினச்சேர்க்கை தெய்வீக நோக்கங்களுக்கு எதிரானது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஜூலை-தி ஜூலை என்சைன் நிறுவனத்தில் BYU உளவியல் பேராசிரியர் ஆலன் பெர்கின் எழுதிய ஒரு கட்டுரை இருந்தது. இந்தக் கட்டுரை சில ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை "உளவியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்யப்பட்ட நபர்கள்" என்று சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் "அடிக்கடி மற்றும் சில நேரங்களில் வினோதமான செயல்களுக்கு கட்டாயமாக உந்தப்படுகிறார்கள்". எதிர் பாலினத்தவருக்கு கடுமையான பயம், சாதாரண ஆண்-பெண் உறவுகளுக்கு சமூக திறன்கள் இல்லாதது மற்றும் ஒரே பாலினத்தவரிடமிருந்து பிரத்தியேகமாக பாதுகாப்பை நாடுவது ஆகியவற்றால் ஏற்படும் "கட்டாய அல்லது கட்டுப்பாடற்ற ஓரினச்சேர்க்கை" கொண்ட இரண்டு வாடிக்கையாளர்களை அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார். இந்த நபர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க அவர் பயன்படுத்திய நடத்தைவாத பாலியல் நோக்குநிலை மாற்ற முயற்சிகளைப் பற்றி பெர்கின் விவாதிக்கிறார். ஆகஸ்ட்-அவர் இறப்பதற்கு நான்கு மாதங்களுக்கு முன்பு தேவாலயத் தலைவர் லீ ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் சோடோம் மற்றும் கொமோராவின் பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்குமாறு இளைஞர்களை எச்சரித்தார், ஏனெனில் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் விபச்சாரம் இரண்டும் கொலைக்கு அடுத்தபடியாக சமமான கடுமையான பாவங்கள். ஓரினச்சேர்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வது அதிகரித்து வருவதையும் அவர் குறிப்பிட்டார். அக்டோபர்-தலைமை பிஷப் விக்டர் எல். பிரவுன் ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் மனிதகுலத்தை அடிமைப்படுத்துவதற்கும் குடும்பத்தை அழிப்பதற்கும் சாத்தானின் படைகளுக்கான போரில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு ஆயுதம் என்று கூறினார். நவம்பர்-கானானிய மதங்களில் உள்ள ஓரினச்சேர்க்கை கானான் பிராந்தியத்தின் மக்களை இஸ்ரேலியர்கள் "முற்றிலும் அழிக்க" கடவுளைத் தூண்டிய ஒரு பகுதியாகும் என்று ஒரு என்சைன் கட்டுரை கூறியது. 1974 மார்ச்-BYU தலைவர் ஓக்ஸ் வளாகத்தில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் தனிப்பட்ட, சம்மதமான, ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாடு போன்ற "தவறான பாலியல் நடத்தைக்கு" குற்றவியல் தண்டனையை வழங்குவதற்கு ஆதரவாக பேசினார். இந்த உரை பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தின் பத்திரிகைகளால் அச்சிடப்பட்டது. ஜூன்-சர்ச் சுகாதார ஆணையராக செயல்பட்டபோது ஜேம்ஸ் ஓ. மேசன் முதல் அதிபரால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட "சில மருத்துவ சிக்கல்களை நோக்கிய பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் அணுகுமுறைகள்" என்ற ஆவணத்தை எழுதினார், இது ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் ஒரு உடல் விரோதம் என்றும், தேவாலயத் தலைவர்கள் அன்பையும் புரிதலையும் பயன்படுத்தி இந்த மீறலைச் செய்தவர்களை மனந்திரும்பவும் மன்னிப்பைப் பெறவும் உதவவும் அறிவுறுத்தப்பட்டனர். ஜூலை-என்சைன் பத்திரிகையின் தேவாலயத்தின் ஜூலை பதிப்பு "எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் ஒரு மோர்மன் மருத்துவ மருத்துவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் "இந்த வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர்" ஆனால் "உதவ முடியும்" என்று கூறுகிறார். டாக்டர் லிண்ட்சே எம். கர்டிஸ் தொடர்ந்து கூறுகையில், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்கள் அரிதாகவே மகிழ்ச்சியான நபர்கள்" மற்றும் அவர்களின் உறவுகள் "இயற்கைக்கு மாறானவை", "உணர்ச்சி பிரச்சினைகள்" மற்றும் "ஒழுக்கமின்மை" நிறைந்தவை, மேலும் "நம்பகத்தன்மை, நம்பிக்கை அல்லது விசுவாசம்" இல்லாதவை. கூடுதலாக, அவர்கள் "தங்கள் நடைமுறையில் மற்றவர்களை நியமிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்களின் மென்மையான, ஈர்க்கக்கூடிய ஆண்டுகளில்". ஜூலை-ஜூலை 10 அன்று தேவாலயத் தலைவர் கிம்பால் தனது "லவ் வெர்சஸ். காமம் "முகவரி முன்பு 1965 இல் வழங்கப்பட்டது. இந்த பதிப்பில் அவர் "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பிற வகையான வக்கிரங்கள் கீழ் உலகத்திலிருந்து வந்தவை" என்று கூறுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கை நபர்களால் "காதல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் சுரண்டுவது என்று மேற்கோள் காட்டும் வார்த்தையின் "விபச்சாரம்" என்றும் அவர் அழைக்கிறார். செப்டம்பர்-கிம்பால் BYU மாணவர் அமைப்பில் உரையாற்றினார், பாலின மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சைகள் ஒரு பயங்கரமான கேலிக்கூத்து என்று கூறினார். அக்டோபர்-கிம்பால் பொது மாநாட்டில் தேவாலயத்தின் தலைவராக தனது அக்டோபர் "கடவுள் கேலி செய்யப்படமாட்டார்" உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் சுயஇன்பம் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது என்று மீண்டும் கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கையின் வடிவமே பாவம்" என்றும் அவர் கூறினார். அந்த மீறலுக்கான அணுகுமுறைகளில் ஒன்று போர்னோகிராஃபி ". நவம்பர்-முதல் ஜனாதிபதி உறுப்பினர் எல்டன் டேனர் நவம்பர் என்சைனில் ஓரினச்சேர்க்கை அனுமதிக்கப்பட்டு, உலகம் "சோடோம் மற்றும் கொமோராவின் வழிகளை உண்மையிலேயே பின்பற்றுகிறது" என்று கூறினார். 1975-வழக்கறிஞர் உரிமையாளர் டேவிட் பி. குட்ஸ்டீன் தனது சான் பிரான்சிஸ்கோ செய்தித்தாள் ஊழியர்களில் பல ஓரினச்சேர்க்கையாளரான உட்டா மோர்மன்களை "மோர்மன் மாஃபியா" என்று குறிப்பிட்டார். இதில் இருபாலர் திருநங்கை பேட்ரிக் கலிஃபியா மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண் ராபர்ட் ஐசக் மெக்குயின் ஆகியோர் எடிட்டராக இருந்தனர். மெக்வீன் 1964 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரியாவில் தனது பணிக்குப் பிறகு எல். டி. எஸ் தேவாலயத்துடன் ஈடுபாட்டை நிறுத்திவிட்டார், மேலும் எல்ஜிபிடி-எல். டி. எஸ் குறுக்குவெட்டில் பல தேவாலய-விமர்சனக் கட்டுரைகளை வெளியிட்ட பின்னர் 1979 இல் வெளியேற்றப்பட்டார். 1989 அக்டோபர் 8 அன்று எய்ட்ஸ் நோயால் ஏற்பட்ட சிக்கல்களால் அவர் இறந்தார். ஜனவரி-தேவாலயத்தால் இயக்கப்படும் பல்கலைக்கழகம் ஜனவரி மாதம் ஜனாதிபதி ஓக்ஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஓரினச்சேர்க்கை மாணவர்களை வெளியேற்றுவதற்காக ஒரு சுத்திகரிப்பைத் தொடங்கியது. நுண்கலைகள் மற்றும் நாடக மாணவர்களை விசாரிப்பதும், சால்ட் லேக் சிட்டி ஓரினச்சேர்க்கை மதுக்கடைகளை BYU பாதுகாப்பால் கண்காணிப்பதும் இதில் அடங்கும். இந்த நடவடிக்கைகள் சால்ட் லேக் ட்ரிப்யூன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை செய்தித்தாள் அட்வகேட் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டன. ஏப்ரல்-உட்டாவின் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை செய்தித்தாள் கெய்செட், உட்டாவின் முதல் ஓரினச்சேர்க்கை வள மையமான சமீபத்தில் திறக்கப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை சமூக சேவை மையத்தால் முதல் இதழுக்கான தலைப்பு இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது. இது பின்னர் 1976 ஜனவரியில் சால்ட் லிக் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. சால்ட் லேக் சிட்டி வினோதமான காகிதம் இல்லாத ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, திறந்த கதவு டிசம்பர் 1977 இல் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் 1979 முதல் 1981 இல் மூடப்படும் வரை ஓரினச்சேர்க்கையாளரான முன்னாள் மோர்மன் பாப் வால்ட்ரோப்பால் நடத்தப்பட்டது. மே-முதல் பிரசிடென்சி மே 30 அன்று தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கையின் துரதிர்ஷ்டவசமான பிரச்சினை" பற்றி ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, மக்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று முத்திரை குத்த வேண்டாம் என்று ஊக்குவித்தது, ஏனெனில் இது "பழக்கத்தை வெல்வதற்கு" தீர்வுக்கு அப்பாற்பட்டது. ஜூன்-தி என்சைன் தலைமை பிஷப் விக்டர் எல். பிரவுனின் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, இது பெற்றோர்களை உரையாற்றியது, "வீட்டில் சரியான பாசம் இல்லாதது அவர்களின் குழந்தைகளில் ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற இயற்கைக்கு மாறான நடத்தையை ஏற்படுத்தும்" என்று கூறியது. செப்டம்பர்-எல். டி. எஸ் உறுப்பினர் சார்ஜென்ட் லியோனார்ட் மாட்லோவிச், ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன் பெண்களுக்கு எதிரான அமெரிக்க இராணுவத் தடையை சவால் செய்ததற்காக "நான் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்" என்ற தலைப்பில் டைம் பத்திரிகையின் செப்டம்பர் 8 அட்டைப்படத்தில் இடம்பெற்றார். தனது பாலியல் நோக்குநிலையை வெளிப்படையாகக் கூறியதற்காக அவர் பின்னர் இராணுவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் கட்டுரை வெளியிடப்பட்ட இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி அக்டோபர் பொது மாநாட்டில் "தவறான தார்மீக நடவடிக்கையில்" ஈடுபட்ட ஒரு "சோகமான" இளைஞனைப் பற்றிய கதையைச் சொன்னார், அவரை நம்பிக்கையின்றி ஒரு இருண்ட எதிர்காலத்திற்கு வழிநடத்தி, அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெறுவதைத் தடுத்தார். ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞரிடம் அவர் உட்கொண்ட ஊடகங்களின் செல்வாக்கு மற்றும் "இதே போன்ற சூழ்நிலைகளில்" அவரது ஆண் நண்பர்களின் செல்வாக்கு குறித்து கேட்டதாக ஹிங்க்லி விவரித்தார். அக்டோபர்-எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகளின் ராபர்ட் பிளாட்னர் (இது 1972 முதல் ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்களுக்கு சிகிச்சையளிக்க தேவாலயத்தால் பணிக்கப்பட்டது) மோர்மன் ஆலோசகர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் சங்கத்தின் (ஏஎம்சிஏபி) வருடாந்திர மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார். பிளாட்னர் எல். டி. எஸ் தனிநபர் நல ஆணையரான விக்டர் பிரவுன் ஜூனியரின் சிறப்பு உதவியாளராக பணியாற்றினார். ஆண்களில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணங்கள் "இல்லாத தந்தை" மற்றும் "பொதுவாக" ஒரு "கட்டுப்படுத்தும் தாய்" மற்றும் "சகாக்களுடன் உறவு இல்லாதது" ஆகியவற்றின் "தொந்தரவு செய்யப்பட்ட குடும்ப பின்னணி" என்று பிளாட்னர் உரையில் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் பெண்களைப் பொறுத்தவரை அவர் "எங்களிடம் அதிக தகவல் இல்லை" என்று மட்டுமே கூறுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகியவை ஒத்தவை என்றும் அவர் கூறுகிறார். "மின்சார அதிர்ச்சியைப் பற்றி தேவாலயத்தின் உணர்வுகள் என்ன. நடத்தை மாற்றம்" என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டு, தேவாலயம் "இது குறித்து ஒருபோதும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிடவில்லை", ஆனால் BYU இன் வெறுப்பு சிகிச்சை ஆராய்ச்சியைப் பொறுத்தவரை "எங்களிடம் வரும் பெரும்பாலான மக்கள் இதன் மூலம் உதவ முடியும்" என்று பதிலளித்தார். அக்டோபர்-எல். டி. எஸ் உளவியலாளர் ராபர்ட் டி. கார்டு ஏஎம்சிஏபி மாநாட்டில் அதிர்ச்சி வெறுப்பு மற்றும் ஹிப்னாஸிஸ் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி மோர்மன் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மீதான பாலியல் ஈர்ப்புகளை மாற்றுவது குறித்த தனது ஆராய்ச்சியை முன்வைத்தார். அவரது சிகிச்சையின் குறிக்கோள் ஒரே பாலின பாலியல் நடத்தையை அகற்றுவதும், அவரது வாடிக்கையாளர்களை எதிர் பாலின திருமணத்திற்குள் நுழைவதும் ஆகும், இது 80 களுக்கு முன்னர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான மோர்மன் அணுகுமுறையில் பொதுவானது. கார்டு வெறுப்பு சிகிச்சையின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார், மேலும் தனது வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஓரினச்சேர்க்கையை காட்டும் போது வாந்தியைத் தூண்டும் மருந்துகள் அல்லது மின்சார அதிர்ச்சிகளை எப்போது வழங்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்க ஆண் பாலியல் தூண்டுதலை அளவிடுவதற்கான ஆண்குறி பிளெதிஸ்மோகிராஃபில் காப்புரிமை பெற்றார். அவர் உட்டா நீதிபதிகள் மற்றும் ஆயர்களால் குறிப்பிடப்பட்ட வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார். 1976-சர்ச் கையேட்டின் ஒரு பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது, 1968 ஆம் ஆண்டு "ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள்" என்ற வாசிப்பை ஒரு தேவாலய நீதிமன்றத்திற்கு "ஓரினச்சேர்க்கை" போன்ற "தார்மீக மீறல்" என்று மாற்றியது. இந்த மாற்றம் மோர்மன்களை பாலியல் செயல்பாடு இல்லாமல் கூட ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையைக் கொண்டிருப்பதற்காக தேவாலய தண்டனைக்கு ஆளாகக்கூடியதாகத் தோன்றியது. 1976 முதல் 1989 வரை ஜனாதிபதி கிம்பாலின் கீழ் சர்ச் கையேடு ஒரே பாலினத்தவர் பிரம்மச்சரியமாக இருந்தாலும் தேவாலய ஒழுக்கத்திற்கு தொடர்ந்து அழைப்பு விடுத்தது, ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பதை விபச்சாரம் மற்றும் குழந்தை பாலியல் வன்கொடுமை செயல்களின் தீவிரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. 1976-ஒரு 20 ஆண்டு ஆய்வு வெளியிடப்பட்டது, இது BYU ஆண்களில் 10 சதவீதம் மற்றும் BYU பெண்களில் 2 சதவீதம் "ஓரினச்சேர்க்கை அனுபவம்" இருப்பதாக சுட்டிக்காட்டியது. 1950, 1961 மற்றும் 1972 ஆம் ஆண்டுகளில் பி. ஒய். யு சமூகவியல் பேராசிரியர் வில்ஃபோர்ட் ஸ்மித் ஒரு பெரிய கணக்கெடுப்பின் ஒரு பகுதியாக பி. ஒய். யு சமூகவியல் துறையைச் சேர்ந்த பலர் உட்பட பல பல்கலைக்கழகங்களில் ஆயிரக்கணக்கான மோர்மன் மாணவர்களை ஆய்வு செய்தார். "[BYU இல்] மோர்மன்களின் பதில் மாநில பல்கலைக்கழகங்களில் மோர்மன்களின் பதிலில் இருந்து கணிசமாக வேறுபட்டிருக்கவில்லை" என்று அவர் கண்டறிந்தார். மார்ச்-ஓரெம் ஓய்வு நிறுத்தத்தில் தொடர்ச்சியான போலீஸ் ஸ்டிங் நடவடிக்கைகளின் போது கைது செய்யப்பட்ட இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு BYU இசைப் பேராசிரியர் கார்லைல் டி. மார்ஸ்டன் தற்கொலை செய்து கொண்டார். செப்டம்பர்-BYU அறங்காவலர் குழுவில் உள்ள உயர்மட்ட தேவாலயத் தலைவர்கள் அப்போதைய BYU தலைவர் டாலின் எச். ஓக்ஸ் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஸ்டடீஸ் இன் வேல்யூஸ் அண்ட் ஹ்யூமன் பிஹேவியர் ஒப்புதல் அளித்தனர், ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தேவாலயக் கருத்துக்களை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களுக்கான ஆராய்ச்சியில் பெரிதும் அர்ப்பணித்தனர். ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து தேவாலயத்தால் நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தை எழுதுவது முதன்மை பணியாக இருந்தது, இது தேவாலயம் அல்லாத மூலத்தால் வெளியிடப்பட்டது (புத்தகத்தின் அறிவியல் நம்பகத்தன்மையை அதிகரிப்பதற்காக). BYU உளவியலாளர் ஆலன் பெர்கின் இயக்குநராகவும், புத்தக எழுத்தாளராகவும் செயல்பட்டார். இன்ஸ்டிடியூட் உறுப்பினரும் தேவாலய சமூக சேவைகள் இயக்குநருமான விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் எழுதினார், "நமது அடிப்படை கருப்பொருள் என்னவென்றால், உண்மை வேதவசனங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளுடன் உள்ளது, மதச்சார்பற்ற தரவு அல்லது விவாதத்துடன் அல்ல". 1985 இல் மூடப்படுவதற்கு முன்பு வேல்யூஸ் இன்ஸ்டிடியூட் மூலம் பல ஆய்வுக் கட்டுரைகள் தயாரிக்கப்பட்டன. அக்டோபர்-ஜனாதிபதி ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் மாநாட்டில், நெட்வொர்க் தொலைக்காட்சியில் "பாலியல் மற்றும் வன்முறை சார்ந்த நிகழ்ச்சிகளைப்" பார்ப்பதன் மூலம் ஓரினச்சேர்க்கை தொடங்கலாம் என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை (பிற பாலியல் நடத்தைகளுடன்) "மனதை அழித்து, சுயமரியாதையை அகற்றி, மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையை ஏற்படுத்தும்" என்றும் கூறினார். அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் பேக்கர் பொது மாநாட்டின் ஆசாரிய அமர்வில் "இளைஞர்களுக்கு மட்டும்" என்ற சொற்பொழிவை வழங்கினார். "ஒருவருக்கொருவர் கையாளுதல்" மற்றும் "அசாதாரண வழிகளில்" உடல் ரீதியான தொடர்பைக் கொண்டிருப்பது போன்ற மனிதர்களின் "வக்கிரமான" மற்றும் "தீய நடைமுறைகளுக்கு" எதிராக இந்த சொற்பொழிவு அறிவுறுத்தியது. பிரசங்கத்தில், பேக்கர் ஒரு மிஷனரியைப் பாராட்டினார், அவர் தேவையற்ற பாலியல் முன்னேற்றங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக தனது நியமிக்கப்பட்ட ஆண் தோழரை "தரையிறக்கிய" பிறகு வருத்தப்பட்டார், "யாரோ அதைச் செய்ய வேண்டும்" என்று கூறினார். "சிலர் தங்கள் சொந்த வகையான ஈர்ப்புடன் பிறக்கிறார்கள்" என்பது ஒரு "தீங்கிழைக்கும் மற்றும் அழிவுகரமான பொய்" என்று அவர் மேலும் வலியுறுத்துகிறார். இந்த சொற்பொழிவு 1980 முதல் 2016 வரை தேவாலயத்தால் ஒரு துண்டுப்பிரசுரமாக வெளியிடப்பட்டது. 1977-ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை BYU மாணவரும் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை BYU பயிற்றுவிப்பாளரும் "பெய்ன் பேப்பர்ஸ்" துண்டுப்பிரசுரம் (பின்னர் "புரோலாக்" என்று பெயரிடப்பட்டது) என்று அழைக்கப்படும் BYU பேராசிரியர் ரீட் பெய்னின் ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு போதனைகளை நிராகரிக்க ஒரு திறந்த கடிதத்தை இணைந்து எழுதினர். இது அனைத்து உயர்மட்ட எல். டி. எஸ் தலைவர்களுக்கும், பெரும்பாலான பி. ஒய். யூ மற்றும் ரிக்ஸ் கல்லூரி ஆசிரியர்களுக்கும் அநாமதேயமாக அஞ்சல் அனுப்பப்பட்டது, இது ஒரு சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அப்போஸ்தலன் பாய்ட் கே. பேக்கரிடமிருந்து ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த அவரது "டூ தி ஒன்" 1978 பி. ஒய். யூ முகவரி மற்றும் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட பி. ஒய். யூ வேல்யூஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் ஒரு கட்டுரையின் வடிவத்தில் ஒரு பதிலை வெளிப்படுத்தியது. 1977-டெஸெரெட் புக் அப்போதைய அப்போஸ்தலரான எஸ்ரா டாஃப்ட் பென்சனின் புத்தகத்தை வெளியிட்டது, அதில் "ஓரினச்சேர்க்கையின் ஒவ்வொரு வடிவமும் தவறானது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. 1977-பெரும்பாலும் எல். டி. எஸ் உட்டா பிரதிநிதிகள் சபை மாநிலத்தில் ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டவிரோதமாக்கும் மசோதாவை 71 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் 3 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் சபை விவாதம் இல்லாமல் நிறைவேற்றியது. ஏப்ரல்-ஏப்ரல் பொது மாநாட்டில் தலைமை பிஷப் உறுப்பினர் ஜே. ரிச்சர்ட் கிளார்க் தனது தொலைதூர தந்தைக்கு எதிரான கவனத்தைத் தேடும் கிளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக "ஓரினச்சேர்க்கையாளராக வளர்ந்ததாக" கூறிய ஒரு இளைஞனின் கதையைச் சொன்னார். அந்த உரையில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு "தீங்கு விளைவிக்கும் நோய்" மற்றும் "சிறைச்சாலை" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏப்ரல்-ஏப்ரல் பொது மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு ஏற்பட்டது, தேவாலயத் தலைவர் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால், "விபச்சாரம் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நடவடிக்கைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், நம்பிக்கை மற்றும் தகுதிக்குத் திரும்புவதற்கும் இது ஒரு நேரமா?" ஜூன்-நிவாரணச் சங்கத்தின் பொதுத் தலைவர் அனிதா பிரையண்ட்டின் "எங்கள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" பிரச்சாரத்திற்காக ஒரு தந்தி அனுப்பினார், அதில், "நிவாரணச் சங்கத்தின் ஒரு மில்லியன் உறுப்பினர்களின் சார்பாக, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் இந்த நயவஞ்சகமான வாழ்க்கை முறையை சட்டப்பூர்வமாக்கும் சட்டங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதில் உங்கள் தைரியமான மற்றும் பயனுள்ள முயற்சிகளுக்காக நாங்கள் உங்களைப் பாராட்டுகிறோம்" என்று கூறினார். ஜூன்-உறுதிப்படுத்தல்ஃ கே மோர்மன்ஸ் யுனைடெட் என்ற பெயரில், முதல் உறுதிப்படுத்தல் குழு ஜூன் 11 அன்று சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஸ்டீபன் ஜகாரியாஸ் (முன்பு ஸ்டீபன் ஜேம்ஸ் மேத்யூ பிரின்ஸ்) மற்றும் பிற மோர்மன் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்களின் குழுவால் மனித உரிமைகளுக்கான சால்ட் லேக் கூட்டணியின் மாநாட்டில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. வளாகத்தில் அதிர்ச்சி வெறுப்பு சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட இரண்டு BYU நண்பர்களின் தற்கொலைகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஸ்டீபன் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். 1978 வரை அசல் அமைப்பு உயிர்வாழ போராடியது, பால் மோர்டென்சன், தி அட்வகேட்டில் உள்ள குழுவைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையால் ஈர்க்கப்பட்டார், லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் அத்தியாயத்தை உருவாக்கினார், மேலும் 1980 இல் பெயர் உறுதிப்படுத்தல்ஃ கே & லெஸ்பியன் மோர்மன்ஸ் என்று மாற்றப்பட்டது. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் அத்தியாயத்தின் செல்வாக்கின் மூலம், அமெரிக்காவைச் சுற்றியுள்ள பல நகரங்களில் உறுதிப்படுத்தல் குழுக்கள் தோன்றத் தொடங்கின. ஜூலை-அப்போஸ்தலன் மார்க் பீட்டர்சன் சர்ச் நியூஸில் ஒரு தலையங்கத்தை எழுதினார், ஒவ்வொரு சரியான சிந்தனையும் அனிதா பிரையண்ட்டைத் தக்கவைக்க வேண்டும் என்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுடன் அவர்கள் எவ்வாறு ஊடுருவியுள்ளனர் என்பதைத் தீர்மானிக்க அவர்களின் சொந்த சுற்றுப்புறங்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கை குற்றங்கள்" பாவங்களின் படிநிலையில் கொலைக்கு அடுத்தவை என்றும் அவர் எழுதினார். டெஸெரெட் நியூஸ் தலையங்கங்கள் வெளியீட்டிற்கு முன் உயர்மட்ட தேவாலயத் தலைவர்களுக்கு ஒப்புதலுக்காக அனுப்பப்பட்டன. அந்த முதல் கட்டுரைக்குப் பிறகு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள், பீட்டர்சன் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகள் இயக்கத்தைத் தாக்கி மேலும் ஐந்து சர்ச் நியூஸ் தலையங்கங்களை எழுதினார்ஃ ஜனவரி 1978: "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் கடவுள் தங்களை அந்த வழியில் உருவாக்கினார், எனவே மாற்ற முடியாதவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், இது ஒரு முழுமையான கட்டுக்கதை மற்றும் ஆழமான மாயை, ஏனென்றால் பண்டைய காலங்களில் இந்த மக்களுக்கு மரண தண்டனையை வழங்கியவர் ஆண்டவரே". பிப்ரவரி 1978. மார்ச் 1978: "ஒவ்வொரு சரியான சிந்தனையாளரும் அசுத்தமான விஷயங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் சுத்தமாகவும் மரியாதைக்குரியதாகவும் காட்டும் போக்கை முழு மனதுடன் எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினை ஒரு எடுத்துக்காட்டு மட்டுமே". டிசம்பர் 1978: "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள். தலைமறைவாகி வெளியே வந்ததால். அவர்களில் பலர் தாங்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அவ்வாறு பிறந்தவர்கள், அதற்கு உதவ முடியாது. அத்தகைய கூற்று எவ்வளவு அபத்தமானது. வங்கிக் கொள்ளையர்களை அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்களோ அப்படி ஆக்கியது கடவுள் அல்ல "என்று கூறினார். ஜூலை 1979: "ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு 'ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட' மற்றும் சட்டபூர்வமான வாழ்க்கை முறையாக மாற்றுவதற்கான தொடர்ச்சியான உந்துதல் ஒவ்வொரு சிந்தனையாளரையும் வெறுக்க வேண்டும். ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு அச்சுறுத்தல். இது மீதமுள்ள மக்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு குற்றமாகவும் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் ". செப்டம்பர்-எல். டி. எஸ் தேவாலயத் தலைவர்களின் அழைப்புடன், அனிதா பிரையன்ட் 18 ஆம் தேதி உட்டா மாநில கண்காட்சியில் நிகழ்த்தினார். அவரது இருப்பு உட்டாவின் வினோதமான சமூகத்திலிருந்து முதல் பொது ஆர்ப்பாட்டத்தைத் தூண்டியது, ஓரினச்சேர்க்கையாளர், முன்னாள் மோர்மன் போதகர் பாப் வால்ட்ரோப் ஏற்பாடு செய்தார், ஓரினச்சேர்க்கையாளர், முன்னாள் மோர்மன் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் சேத் ஆண்டர்சன் "உட்டாவின் ஸ்டோன்வால்" என்று குறிப்பிட்டார். அக்டோபர்-தேவாலயத் தலைவர் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் அக்டோபர் மாநாட்டில் உரையாற்றினார், அதில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியனிசத்தின் "நயவஞ்சகமான" மற்றும் "அசிங்கமான" பாவங்களுக்கு எதிராகப் பேசினார். பண்டைய கிரேக்கம், ரோம் மற்றும் சோடோம் மற்றும் கொமோராவின் வீழ்ச்சிக்கு பங்களித்த "யுகங்களின் பாவம்" என்று அவர் ஓரினச்சேர்க்கையை அழைத்தார். அக்டோபர்-உட்டா குடியிருப்பாளர்களின் கருத்துக் கணிப்பில், எல். டி. எஸ் பதிலளித்தவர்களில் 75 சதவீதம் பேர் ஓரினச்சேர்க்கை ஆசிரியர்கள் அல்லது அமைச்சர்களுக்கு சம உரிமைகளை எதிர்த்தனர் மற்றும் 62 சதவீதம் பேர் வணிகம் மற்றும் அரசாங்கத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை ஆதரித்தனர் (எல். டி. எஸ் அல்லாத பதிலளித்தவர்களில் முறையே 64 சதவீதம் மற்றும் 38 சதவீதம்). நவம்பர்-ஒரு பின்னணி செய்தியாளர் கூட்டத்தில் தேவாலயத் தலைவர் கிம்பால் அனிதா பிரையண்ட்டின் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான "எங்கள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுங்கள்" சிலுவைப் போரைப் பாராட்டினார், இது பாலியல் சிறுபான்மையினரை தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றுவதிலிருந்தும், வேலையிலிருந்து பணிநீக்கம் செய்வதிலிருந்தும், உணவகங்களில் இருந்து தடை செய்யப்படுவதிலிருந்தும் பாதுகாக்கும் பாகுபாடு காட்டாத சட்டங்களை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்க முயன்றது. அவர் "ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்கிறார்" என்று கூறினார். "ஓரினச்சேர்க்கை திட்டம் ஒரு இயற்கையான, இயல்பான வாழ்க்கை முறை அல்ல" என்றும், தேவாலய ஆயர்கள் மற்றும் கல்லூரி படித்த தேவாலய ஆலோசகர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள்" உள்ளவர்களுக்கு உதவ முடியும் என்றும் அவர் தொடர்ந்து கூறினார். 1978-தேவாலயம் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பாலின் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கான புதிய எல்லைகளை ஒரு நண்பருக்கு ஒரு கடிதம் என்ற தலைப்பில் 30 பக்க துண்டுப்பிரசுரமாக மீண்டும் வெளியிட்டது. மார்ச்-பேக்கர் மார்ச் 5 அன்று BYU இல் ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கினார், இது தேவாலயத்தால் "டூ தி ஒன்" என்ற துண்டுப்பிரசுரமாக வெளியிடப்பட்டது. பேக்கர் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாட்டை ஒரு வக்கிரமாக வகைப்படுத்தினார், மேலும் அது சுயநலத்தில் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகளை "தன்னலமற்ற எண்ணங்கள், தன்னலமற்ற செயல்களால்" குணப்படுத்த முடியும் என்றும் கூறினார். தேவாலயம் முன்பு ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி அதிகம் பேசவில்லை என்றும், ஏனெனில் "சில விஷயங்கள் மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் கையாளப்படுகின்றன" என்றும், "அவற்றைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதன் மூலம் நாம் தடுக்க முயற்சிக்கும் விஷயங்களை மிகவும் முட்டாள்தனமாக ஏற்படுத்தலாம்" என்றும் அவர் மேலும் கூறினார். ஒரே பாலின பாலியல் செயல்பாட்டை "அசிங்கமான மற்றும் மிகவும் இழிவான" மனித நடவடிக்கை என்று அவர் அழைத்தார். ஏப்ரல்-தேவாலயத் தலைவர் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பால் ஏப்ரல் மாநாட்டில் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் உண்மையான மதத்தின் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் ஓரினச்சேர்க்கை அதிகரிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் "பசியின்மையின் பனிச்சரிவு" இருக்கும் என்று கூறினார். மே-சான் பிரான்சிஸ்கோ பிபிஎஸ் நிலையம் கே. க்யூ. இ. டி ஆண்ட்ரூ வெல்ச்சின் 16 நிமிட ஆவணப்படத்திற்கு நிதியளித்து ஒளிபரப்பியது, இதில் சால்ட் லேக் சிட்டியில் ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மன்களின் நேர்காணல்கள் மற்றும் புரோவோ மற்றும் பி. யு. யு உளவியலாளர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை மாணவர்களை நேராக மாற்றும் முயற்சியில் எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சை திட்டத்தை நிர்வகிக்கின்றனர். இது பாஸ்டன், நியூயார்க் நகரம் மற்றும் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள பிபிஎஸ் நிலையங்களில் ஒளிபரப்பப்பட்டது, மேலும் ஜூலை 1978 இல் கியூஇடி பொது மேலாளர் ராபர்ட் ரீட் அதை ஒளிபரப்ப மறுத்ததால் உட்டாவில் சர்ச்சைக்குள்ளானது. கூடுதலாக, சால்ட் லேக் மெட்ரோபொலிட்டன் கம்யூனிட்டி தேவாலயத்தின் ரெவரெண்ட் பாப் வால்ட்ரோப் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த பேக்கரின் "டூ தி ஒன்" உரையின் சமீபத்திய காட்சிக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அதை ஒளிபரப்ப வேண்டும் என்று மனு அளித்ததை அடுத்து BYU இன் KBYU ஆவணப்படத்தை ஒளிபரப்ப மறுத்துவிட்டது. ஆகஸ்ட்-முதல் பிரசிடென்சி ஆகஸ்ட் 24 அன்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது, சம உரிமைத் திருத்தத்திற்கு அவர்கள் எதிர்ப்பதற்கான காரணங்களை கோடிட்டுக் காட்டியது, இதில் "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நடவடிக்கைகளின் நடைமுறையில் அதிகரிப்பு" போன்ற "இயற்கைக்கு மாறான விளைவுகள்" அடங்கும். டிசம்பர்-ஒரு சர்ச் நியூஸ் கட்டுரையில் அப்போஸ்தலன் மார்க் பீட்டர்சன், "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை இவ்வாறு உருவாக்கியது கடவுள் அல்ல" என்று கூறினார், ஏனெனில் "அவர் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் இலவச நிறுவனத்தை வழங்கினார்". 1979-ஸ்டீபன் ஹோல்ப்ரூக் 1975 இல் தனது முதல் தேர்தலுக்குப் பிறகு உட்டா மாநில பிரதிநிதிகள் சபையில் பணியாற்றியபோது லெஸ்பியன் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை குரல்களைக் கொண்ட ஒரு சால்ட் லேக் சமூக வானொலி நிகழ்ச்சியைத் தொடங்கினார். "கெய்ஜாவு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மணி நேர நிகழ்ச்சி இறுதியில் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களைப் பற்றி" ஆனது, இது 2003 வரை நாட்டின் மிக நீண்ட தொடர்ச்சியான வினோதமான வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்றாக நீடித்தது. எல். டி. எஸ் தேவாலயத்திலிருந்து விலகுவதற்கு முன்பு அவர் ஹாங்காங்கில் ஒரு எல். டி. எஸ் பணியில் பணியாற்றியிருந்தார், இருப்பினும், அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக பகிரங்கமாக வெளிவரவில்லை. 1979-ஆஸ்திரேலியாவில் எல். டி. எஸ் பணியில் பணியாற்றிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர் முன்னாள் மோர்மன் பாப் வால்ட்ரோப், சால்ட் லேக்கின் வினோதமான செய்தித்தாளான தி ஓபன் டோரின் வெளியீட்டாளராகவும் ஆசிரியராகவும், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை உள்ளடக்கிய சால்ட் லேக் பெருநகர சமூக தேவாலயத்தின் தலைவராகவும் ஆனார். பிப்ரவரி 1977 இல் உட்டா மாநில லெப்டினன்ட் கவர்னர் டேவிட் மான்சன் (ஒரு மோர்மன்) உட்டா கேபிடல் கட்டிடத்தில் ஒரு வினோதமான உள்ளடக்கிய தேவாலய நடனத்தை நடத்த அவரது சபை தனது அனுமதியை ரத்து செய்தது. பிப்ரவரி-எல். டி. எஸ் நலப்பணித் துறை எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் ஊழியர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கை சிகிச்சைகள்" குறித்து வீடியோ பதிவு செய்யப்பட்ட, பல நாள் பயிற்சி கருத்தரங்கை வழங்கியது. பிப்ரவரி-எல். டி. எஸ் உளவியலாளர் எட். டி. லாரிட்சன், எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகளுக்கு BYU இன் வேல்யூஸ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை வழங்கினார், அதில் ஒரு வளர்க்கும் தந்தை "பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான உளவியல் நோய்த்தடுப்பு மருந்தாக எப்போதும் செயல்படுகிறார்" என்றும், தனது குழந்தைகளுடனான உறவை மேம்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு தந்தை "தனது குழந்தைகளிடையே ஓரினச்சேர்க்கைக்கான வாய்ப்பைக் குறைப்பார்" என்றும் கூறினார். அனைத்து எல். டி. எஸ் மருத்துவர்களுக்கும் "ஓரினச்சேர்க்கையைத் தடுப்பதற்கான உழைப்பு" கடமை என்றும் அவர் கூறினார். பிப்ரவரி-ஒரு BYU பக்தி தேவாலயத்தில் எழுபது வான் ஃபெதர்ஸ்டோன் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை உயர்த்த முடியாது" என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை உறுப்பினர்கள் தேவாலயத்தின் "சாதாரண" உறுப்பினர்களை பொறாமைப்படுகிறார்கள் என்றும், அதே நேரத்தில் தங்கள் வக்கிரத்தை மறைத்து, கடவுள் அவர்களை வித்தியாசப்படுத்தினார் என்று நம்புகிறார்கள் என்றும், அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்பது அவர்களின் தவறு அல்ல என்றும் கூறினார். ஏப்ரல்-BYU இன் செய்தித்தாள் ஏப்ரல் மாதத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து தேவாலயத் தலைவர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை BYU மாணவர்களை மேற்கோள் காட்டி தொடர்ச்சியான கட்டுரைகளை வெளியிட்டது. ஒரு BYU ஆலோசகர் BYU மாணவர்களில் 4 சதவீதம் பேர் (அல்லது சுமார் 1,200 மாணவர்கள்) ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று மதிப்பிட்டார் மற்றும் LDS சமூக சேவைகளின் ஆணையர் ஹரோல்ட் பிரவுன் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது உயிரியல் அல்லது பிறவி அல்ல என்றும், தேவாலயத் தலைவர்கள் தங்கள் பிரச்சினையை சமாளிக்க அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறார்கள் என்றும் கூறினார். எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் தனிநபர் நல இயக்குனர் விக்டர் பிரவுன் ஜூனியர் இதை குணப்படுத்தக்கூடிய ஒரு குடிப்பழக்கத்துடன் ஒப்பிட்டார். ஜூலை-லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பிரைட் பரேட்டில் உறுதிப்படுத்தல் குழுவால் "BYU முன்னாள் மாணவர்கள்" மற்றும் "கே மோர்மன்" என்று கூறப்படும் அடையாளங்கள் உயர்த்தப்பட்டன, இது ஒரு பெருமை அணிவகுப்பில் முதல் ஓரின சேர்க்கை மோர்மன் இருப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது. பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் BYU ஜெர்சி அணிந்து கேமராவில் நேர்காணல் செய்யப்பட்டார். அக்டோபர்-ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை உரிமைகளுக்காக வாஷிங்டனில் தேசிய அணிவகுப்பில் 75,000 பேருடன் உறுதிப்பாட்டைச் சேர்ந்த ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மன்கள் அணிவகுத்துச் சென்றனர். டிசம்பர்-"உறுதிப்படுத்தல்ஃ கே மோர்மன்ஸ் யுனைடெட்" அதன் பெயரை "உறுதிப்படுத்தல்ஃ கே & லெஸ்பியன் மோர்மன்ஸ்" என்று மாற்றுகிறது. மேலும் காண்க ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் த சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் தத்தெடுப்பு சட்டம் (மோர்மோனிசம்) உட்டாவில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் எல்ஜிபிடி மோர்மன் தற்கொலைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மோனிசம் குறித்த கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் நிலைகளின் பட்டியல் பாலியல் மற்றும் மோர்மோனிசம் குறிப்புகள் எல்ஜிபிடி மற்றும் மோர்மோனிசம் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி வரலாறு கிறிஸ்தவத்தின் காலவரிசைகள் லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் எல்ஜிபிடி காலவரிசைகள் எல்ஜிபிடி வரலாற்றில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு