Master of the Madonna of Kamenná Street
மாஸ்டர் ஆஃப் தி மடோனா ஆஃப் கமென்னா ஸ்ட்ரீட் என்பது 1480 மற்றும் 1520 க்கு இடையில் சேப்பில் செயலில் இருந்த ஒரு அநாமதேய செதுக்குபவருக்கு ஒரு துணைச் சொல்லாகும். சுமார் இருபது தாமதமான கோதிக் சிற்பங்கள் சேப் பிராந்தியத்தில் அவரது பட்டறையுடன் தொடர்புடையவை. வைகோகலின் கூற்றுப்படி, அவர் சேப் சிற்பி ஹான்ஸ் மாலர் வான் எக்கரைப் போலவே இருக்கலாம். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செப் செதுக்குதல் உற்பத்தியை வகைப்படுத்துவதற்கான மையப் பணியாக அவர் கருதும் கமென்னா தெருவிலிருந்து பேபி ஜீசஸுடன் அசும்ப்தாவின் சிற்பத்திற்குப் பிறகு வொர்க் செவ்சிகோவா இந்த பெயரை அறிமுகப்படுத்தினார். சேப் செதுக்குதல் பட்டறைகளின் தோற்றம் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது 1456-1476 இல் கோதிக் பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1464 முதல் 1474 வரை தேவாலயத்தின் எஞ்சியிருக்கும் சரக்குகள் உள்ளூர் பாட்ரியன் குடும்பங்களால் நியமிக்கப்பட்ட பல்வேறு அர்ப்பணிப்புகளின் பதினொரு பலிபீடங்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. வைகோகல் இந்த குருவின் பணிமனை வட்டத்திற்குள் சேப்பில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு சிறந்த சிலைகளை வைக்கிறார். மடோனா ஆஃப் கமென்னா தெருவின் மாஸ்டர் அப்பர் ரைன் சிற்பங்களிலிருந்து மறைமுகமாக பயனடைகிறார், இது உள்ளூர் பழமைவாத பாரம்பரியத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது (எ. கா. நேர்மையான மற்றும் உடையணிந்த இயேசுவின் மையக்கருத்து). ஒரு முழுமையான மற்றும் அதிக சிற்ப வடிவம் மற்றும் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் தொகுதி ஆகியவற்றின் உணர்வு அவர் ஃபிராங்கோனிய சிற்பத்தை (செயின்ட் கேத்தரின், ஜெர்மனிஷ் நேஷனல் மியூசியம், நியூரம்பெர்க், மடோனா ஆஃப் ட்ராட்ஸ்கிர்ச்சென் ஆகியவற்றின் ஈடுபாட்டுடன் ஆல்டர்) நன்கு அறிந்திருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவரது பட்டறை நியூரம்பெர்க்கில் பயிற்சி பெற்ற சிற்பிகளை பணியமர்த்தியதாகவும், பட்டறையின் தலைமை சிற்பி மைக்கேல் வோல்ஜெமுட்டின் பட்டறையிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்றும் வைகோகல் கருதுகிறார். ஹான்ஸ் முல்ட்ஷரின் தாமதமான படைப்புகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஸ்வாபியன் உத்வேகம், நியூரம்பெர்க் பாரம்பரியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. மென்மையாக செதுக்கப்பட்ட முகங்கள், நாகரீகமான பெண் தலைக்கவசங்கள், ஆடைகளின் வகை மற்றும் துணி அல்லது உருவப்படத் திட்டத்தின் வழங்கல் ஆகியவை செயின்ட் நிக்கோலஸ் சிற்பங்களை மைக்கேல் வோல்ஜெமுட்டின் ஆல்டர்பீஸ் ஆஃப் ஸ்விக்காவ் (1479) உடன் இணைக்கின்றன. இருப்பினும், எஞ்சியிருக்கும் பிற படைப்புகள் இந்த வடிவத்தை எளிமைப்படுத்தி அழித்துள்ளன. நிறுவப்பட்ட இடைக்கால பட்டறை நடைமுறை மற்றும் நிறுவப்பட்ட வடிவங்களின்படி வேலை செய்வது தனிப்பட்ட சிற்பிகளின் தனிப்பட்ட பங்களிப்பை கூட தீர்மானிக்க அனுமதிக்காது. கமென்னா தெருவின் மடோனாவால் செதுக்கியவரை அடையாளம் காண்பதன் அர்த்தத்தையும் வைகோகல் கேள்வி எழுப்புகிறார், இது அவரது படைப்புகளில் மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றல்ல. செவ்சிகோவாவின் கூற்றுப்படி, மாஸ்டர் ஆஃப் தி மடோனா ஆஃப் கமென்னா ஸ்ட்ரீட்டின் சில படைப்புகள் மிகவும் அப்பாவித்தனமான மற்றும் அலங்கார செயல்முறை மற்றும் கலைப் பிரச்சினைகளுக்கு முறையான தீர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பெரிய வடிவத்தின் குறைப்பு மற்றும் துல்லியமான ரெண்டரிங்கைப் பின்தொடர்வது, குறைந்த தரமான படைப்புகளில், வெளிப்பாடு வெற்று மற்றும் புன்னகைக்கும் முகமூடியாக மாறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் செப்பில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்திலிருந்து ஆறு சிலைகளின் தொகுப்பு (1580 கள்-90 கள்) டெப்லாவின் பெண் புனிதர் (சுமார் 1500) காமேனா தெருவிலிருந்து குழந்தை இயேசுவுடன் அசும்ப்தா (15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி) சிலுவையின் கீழ் உள்ள குழுவிலிருந்து செயின்ட் ஜான் சுவிசேஷகர், செயின்ட் பார்பரா மற்றும் பிளானாவின் செயின்ட் அபோலோனா ஆகியோருடன் சேப் அருங்காட்சியகம் ஆல்டர் இறக்கைகள், சேப் அருங்காட்சியகம் சீபெர்க்கின் கிறிஸ்துவை ஓய்வெடுக்கிறது (சுமார் 1509) சேப் செயின்ட் செபாஸ்டியனிடமிருந்து கிறிஸ்துவை ஓய்வெடுக்கிறது, சேப் அருங்காட்சியகம் சேப் செயின்ட் வென்சஸ்லாஸ் தேவாலயத்திலிருந்து கிறிஸ்துவை ஓய்வெடுக்கிறது. ), சேப் பிராந்தியத்தில் கோதிக் கலை, சேப் 2009 இல் நுண்கலை காட்சியகம், மரியன் டீட்ஸ்-ஸ்ட்ரோடல், டை பிளாஸ்டிக் இன் எகர் வான் டென் ஃப்ருஹென் கோடிக் பிஸ் ஜுர் மறுமலர்ச்சி, இல். Stadt und Land, Wien, München 1992, pp. 277-278 ஜானா செவ்சிகோவா, சேப் கோதிக் சிற்பம், சேப் 1975 கோதிக் சிற்பிகள் போஹேமியன் கோதிக் சிற்பங்கள் இடைக்கால ஐரோப்பிய சிற்பங்கள்