Sidara
அல்-சிதாரா (), ஈராக்கிய சிதாரா () அல்லது அல்-ஃபைசாலியா () என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது அணியப்படாதபோது தட்டையாக மடிக்கக்கூடிய ஒரு தொப்பி ஆகும். தலைக்கு ஒரு தேசிய ஆடையை உருவாக்கும் நோக்கத்துடனும், ஈராக் மக்களை அண்டை நாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் நோக்கத்துடனும், குறிப்பாக ஃபெஸ் அணிந்த ஒட்டோமானியர்கள் மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தின் அரேபியர்கள், தாவ்ப் அணிந்திருந்தனர் என்ற நோக்கத்துடனும், ஐக்கிய இராச்சியத்திலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற சிறிது நேரத்திலேயே ஈராக்கின் மன்னர் முதலாம் பைசல் இந்த தொப்பியை அறிமுகப்படுத்தினார். முடியாட்சியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தலைக்கவசத்தின் பயன்பாடு குறைந்தாலும், சிறப்பு சந்தர்ப்பங்கள் மற்றும் திருமணங்களில் தொப்பி இன்னும் அணியப்படுகிறது. தலைக்கவசம் ஈராக்கியர்களை மற்ற மத்திய கிழக்கத்தியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தவும் உதவியது, மேலும் ஈராக் சமூகத்தில் மன்னர் முதலாம் ஃபைசல் அறிமுகப்படுத்தியது நவீன ஈராக் அரசை உருவாக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. இது பல்வேறு வண்ணங்களில் வருகிறது, பொதுவாக கருப்பு. சமீபத்தில், பாக்தாத் மற்றும் நாட்டின் பிற முக்கிய நகரங்களில் "சதாரா" அணிவது புத்துயிர் பெற்றுள்ளது. வரலாற்று பின்னணி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பல்வேறு இராணுவப் படைகளுடன் தொப்பி தொடர்புடையதாக இருந்தபோதிலும், ஈராக்கிய சிதாரா ஈராக்கில் உள்ள இராணுவம் மற்றும் பொதுமக்கள் ஆகிய இருவரிடமும் தொடர்புடையது. இது ஆகஸ்ட் 23,1921 அன்று தொடங்கியது, அப்போது முதலாம் பைசல் கட்டாய ஈராக்கின் சிம்மாசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். மன்னர் முதலாம் பைசல் ஈராக்கில் ஒரு நவீன அரசைக் கட்டியெழுப்பவும், நாட்டிற்கு பல மரபுகள் மற்றும் நவீன அரசியல் மற்றும் சமூக அமைப்புகளை அறிமுகப்படுத்தவும் கனவு கண்டார், இது கிட்டத்தட்ட நான்கு நூற்றாண்டுகள் நீடித்த ஒட்டோமான் ஆட்சியிலிருந்து இப்போதுதான் தோன்றிய ஒரு நாடு. இந்த மாற்றங்களில், தலைக்கு ஒரு தேசிய ஆடையைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், ஈராக் மக்களை அண்டை நாடுகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்கும் மன்னர் விரும்பினார், குறிப்பாக ஃபெஸ் அணிந்த ஒட்டோமான்கள் மற்றும் அரேபிய தீபகற்பத்தின் அரேபியர்கள். அந்த நேரத்தில் மன்னரின் ஆலோசகர்களில் ஒருவரான ருஸ்தம் ஹைதர் என்பவரால் இது முதல் முறையாக அமைச்சர்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டது. மக்கள் அதை அணிய ஊக்குவிப்பதற்காக முதலாம் ஃபைசல் மன்னரால் சித்தாரா முதலில் அணியப்பட்டது, எனவே இது ஃபைசாலியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பாக்தாத் மற்றும் மொசூல் போன்ற பெரிய நகரங்களில் சிதாரா முக்கியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. முதலாம் பைசல் மன்னர் சிதாராவை தேசிய தலைக்கவசமாக பரப்புவதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்தினார் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஈராக்கிய கட்டிடக் கலைஞர் ஹிஷாம் முனீரின் கூற்றுப்படி, மன்னர் முதலாம் ஃபைசல் ஒரு முறை தனது தந்தையை ஒரு வருகை மூலம் ஆச்சரியப்படுத்தினார்; அவரது கைக்கு அடியில் ஒரு சிறிய பையில் காகிதத்தை எடுத்துச் சென்றார். முதலாம் ஃபைசல் தனது தந்தைக்கு (பையில் இருந்த) சிதாராவை பரிசளித்து, "அபு ஷௌகத், நான் ஒரு பார்வையாளராக உங்களிடம் வந்தேன், உங்களிடம் ஒரு பரிசை வழங்குவதற்காக, நீங்கள் என்னிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்வீர்கள் என்று நம்புகிறேன்!" அவரது தந்தை உடனடியாக பரிசை ஏற்றுக்கொண்டு ஒட்டோமான் ஃபெஸை விரும்பிய போதிலும் தொப்பியை ஏற்றுக்கொண்டார். 1936 ஈராக்கிய ஆட்சிக் கவிழ்ப்பின் போது, ஈராக்கை உலகமயமாக்குவதற்கான முயற்சியில் தேசிய சிதாராவை ஐரோப்பிய தொப்பியுடன் மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இது ஆட்சி கவிழ்ப்பு அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட ஒரு சட்டத்தில் செய்யப்பட்டது, அதில் அவர்கள் தலைக்கவசம் அணிவதைத் தடை செய்தனர். இந்தக் கொள்கை அட்டாதுர்க்கின் சீர்திருத்தங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது, அதில் அவர் ஒட்டோமான் ஃபேஸ் அணிவதைத் தடை செய்தார். இருப்பினும், ஆட்சி கவிழ்ப்பு அரசாங்கத்தின் இந்த முயற்சிகள் எங்கும் செல்லவில்லை. ஈராக்கிய சிதாரா பாக்தாத்தில் உள்ள எஃபெண்டிஸ், அறிவுஜீவிகள் மற்றும் சிவில் வர்க்கத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். எனவே, சிதாரா ஒரு பாக்தாதி தலைக்கவசமாகவும் பிரபலமாக உள்ளது. இன்று சிதாரா ஈராக்கில் முடியாட்சி வீழ்ச்சியடைந்ததிலிருந்து, சிதாராவின் புகழ் படிப்படியாக குறைந்துள்ளது. அதை அணிந்த கடைசி முக்கிய நபர் முன்னாள் ஜனாதிபதி அகமது ஹசன் அல்-பக்ர் ஆவார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் இருந்து, பாக்தாத் மற்றும் மொசூல் ஆகிய இரு இடங்களிலும் சில குறிப்பிட்ட இடங்களைத் தவிர, ஈராக்கில் ஒரு நபர் சிதாரா அணிந்திருப்பதைக் காண்பது வழக்கத்திற்கு மாறானதாகிவிட்டது. ஈராக்கிய சிதாரா 21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈராக்கிய இராணுவ சீருடையில் இருந்து மறைந்துவிட்டது. ஈராக்கிய சிதாரா சமீபத்தில் கலாச்சார மற்றும் கலை வட்டாரங்களில் புத்துயிர் பெற்றுள்ளது. ஈராக்கின் தற்போதைய நிலைமைகள் காரணமாக, தலைக்கவசம் கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கம், குறிப்பாக ஈராக் அரசு முறையான சட்டங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் இறையாண்மையுடன் இருந்த அரசியல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தலைக்கவசம் ஒரு கலாச்சார சின்னமாக திரும்பியதால், தேசிய ஆடைகள் பொதுவாக ஈராக்கிய கல்வியாளர்களால் ஒரு சமூகத்தின் பாரம்பரியம் மற்றும் மரபுகளுடன் இணைக்கப்படுவதால், அது படித்த வகுப்புடனும் தொடர்புடையதாக மாறியது. எர்பிலில், ஈராக்கிய சிதாரா மற்றும் அதன் பல வகைகள் மற்றும் வடிவங்களை கொண்டாடும் வருடாந்திர கண்காட்சி உள்ளது, இது பழைய பாணிகளின் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுவதன் வெளிப்பாடாகும். வருடாந்திர திருவிழாவின் போது, ஈராக்கின் கடந்த கால மற்றும் பழைய பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தை நினைவுகூரும் வகையில் தலைக்கவசத்தை அணிய நகர மக்கள் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். ஈராக்கிய சிதாராவின் குறிப்பிடத்தக்க அணிந்தவர்களில் மன்னர் முதலாம் பைசல், யாசின் அல்-ஹாஷிமி, முல்லா அபவுத் அல்-கர்கி மற்றும் ஜமீல் சிட்கி அல்-ஜஹாவி ஆகியோர் அடங்குவர். மேலும் காண்க அராக்சின் டாக்கா டோபி தலைக்கவசத்தின் பட்டியல் பிளிஸ் ஃபேஸ் கோஃபியா ஸ்குபியா குறிப்புகள் ஈராக்கிய கலாச்சார தொப்பிகள்