Heinrich Vedder
ஹெர்மன் ஹென்ரிச் வெடர் (ஜெர்மனியின் வெஸ்ட்பாலியாவில் 3 ஜூலை 1876 இல் பிறந்தார்; தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் ஒகாஹண்ட்ஜாவில் 26 ஏப்ரல் 1972 அன்று இறந்தார்) ஒரு ஜெர்மன் மிஷனரி, மொழியியியலாளர், இனவியலாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் ஆவார். முதலில் ஒரு பட்டு நெசவாளராக இருந்த அவர், பார்மெனில் உள்ள ரெனிஷ் மிஷனரி சொசைட்டியால் 1894 மற்றும் 1903 க்கு இடையில் மிஷனரி பயிற்சியைப் பெற்றார், அதன்பிறகு அவர் 1905 இல் ஜெர்மன் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் அவர் ஓய்வு பெறும் வரை ஒரு மிஷனரி மற்றும் ஆசிரியர் பயிற்சியாளராக பணியாற்றினார், முதலில் ஸ்வாகோப்மண்டில் உள்ள கறுப்பினத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் போர்க் கைதிகளுக்காக, பின்னர் ஒட்டாவி மலைகளில் உள்ள சிறிய மிஷன் ஸ்டேஷன் கோப் மற்றும் 1922 முதல் ஓகாஹண்ட்ஜாவில் அவர் அகஸ்டினியம் பள்ளியில் கற்பித்தார். அவர் ஓய்வு பெற்ற பிறகு, தென்னாப்பிரிக்காவின் தேசிய கட்சி அரசாங்கம் 1951 ஆம் ஆண்டில் தென்னாப்பிரிக்க செனட்டில் நமீபிய 'பூர்வீகவாசிகளை' (வாக்களிக்காதவர்கள்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்த அவரை செனட்டராக நியமித்தது. அவர் நிறவெறிக் கொள்கையை கடுமையாக ஆதரித்தார். தனது முதல் உரையில் அவர் கூறினார்ஃ "தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள நமது அரசாங்கம் ஒரு சிறந்த பாரம்பரியத்தின் சேமிப்பாக இருந்து வருகிறது. ஆரம்பத்திலிருந்தே ஜேர்மன் அரசாங்கம் தென்னாப்பிரிக்காவில் துரதிர்ஷ்டவசமாக இன்னும் அடையப்படாததை நிறைவேற்றியது-அதாவது நிறவெறி ". ஓஷின்டோங்கா, கோக்ஹோ மற்றும் ஓட்ஜிஹெரெரோ ஆகியோரை வேதர் சரளமாகப் பேசினார். அவர் தனது நேரத்தின் பெரும்பகுதியை வாய்வழி வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பதிவு செய்வதில் செலவிட்டார், மேலும் ஓட்ஜிஹெரெரோ மற்றும் கோக்ஹோய்கோவாப் ஆகிய மொழிகளில் பள்ளி பாடப்புத்தகங்களை எழுதினார். டாமராவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த டி பெர்க்டாமா என்ற இனவியல் ஆய்வுக் கட்டுரை, தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்கா, தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய வரலாறு குறித்த அவரது படைப்புகள் மற்றும் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பூர்வீக பழங்குடியினருக்கு அவர் அளித்த பங்களிப்பு ஆகியவை அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள் ஆகும். வேதரின் வரலாற்றுப் பதிவு சமீபத்திய கல்வி வரலாற்றாசிரியர்களால் குறிப்பிடப்படாததற்காகவும், அதன் காலனித்துவ மன்னிப்பு மற்றும் குடியேற்ற சார்பு ஆகியவற்றிற்காகவும் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் டூபிங்கன் (1925) மற்றும் ஸ்டெல்லன்போஷ் (1949) பல்கலைக்கழகங்களில் இருந்து கவுரவ டாக்டர் பட்டங்களைப் பெற்றார். அவரது நினைவாக ஒகாஹண்ட்ஜாவின் புறநகர்ப் பகுதி வெடெர்டெஸ்டால் (ஆப்பிரிக்கன்ஸ்ஃ வெடெரின் பள்ளத்தாக்கு) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. இளைஞர் மற்றும் கல்வி வேடர் வில்ஹெல்ம் மற்றும் அன்னா மார்கரெத் வேடர் ஆகியோரின் மூன்றாவது மற்றும் இளைய குழந்தை ஆவார், சிறு விவசாயிகள் மற்ற கைவினைப் பொருட்களை நெசவு செய்து பயன்படுத்தினர். அவர்கள் வெஸ்ட்பாலியாவின் லென்சிங்ஹவுசன் அருகே ஒரு சிறிய நிலத்தில் விவசாயம் செய்தனர். பரம்பரைச் சட்டங்களின்படி, இளைய மகனாக, அவர் பண்ணையை வாரிசாகப் பெற இருந்தார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தனது இரண்டாவது பெயரால் அறியப்பட்ட ஹெர்மன் ஹென்ரிச், தனது முதல் பெயருடன் ஒருபோதும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. அவர் ஒரு கடுமையான, பக்தியுள்ள வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் உள்ளூர் தொடக்கப் பள்ளியில் (வோக்ஸ்சுல்) பயின்றார், அங்கு அவரது திறமையான ஆசிரியரான டெசியஸின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள மாணவராக ஆனார், குறிப்பாக மொழிகள். பன்னிரண்டு வயதில், கிரேக்க புதிய ஏற்பாடு மற்றும் இலக்கணத்தின் உதவியுடன் கிரேக்க மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கினார். மிஷனரி அழைப்பு ஆரம்பத்தில், வேடர் ஒரு ஆசிரியராக வேண்டும் என்று விரும்பினார், ஆனால் அவரது தாயார் அவரை ஒரு மிஷனரியாக மாற தூண்டியது. அவருக்கு ஐந்து வயதாக இருந்தபோது, அவரது வாழ்நாள் முழுவதையும் வடிவமைத்த ஒன்றை அவரது தாயார் அவரிடம் கூறினார். அவர் குடர்ஸ்லோவில் உள்ள தேவாலயத்தைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார், அங்கு மிஷனரி கார்ல் ஹ்யூகோ ஹான் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் தனது மிஷனரி சாகசங்களைப் பற்றி விரிவாக பிரசங்கித்தார், இதில் அவரது 15 ஆண்டு கால போராட்டங்களும் அடங்கும், இது முதல் ஹெரெரோ கிறிஸ்துவரான அவரது பணிப்பெண் ஜோஹன்னா கெர்ட்ஸின் ஞானஸ்நானத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. அவர் ஜோவானாவை ஜெர்மனிக்கு அழைத்து வந்தார், அவளை மாற்றப்படாதவர்களிடையே விட்டுவிடுவார் என்ற பயத்திலும், ஹெரெரோ மொழியில் புத்தகங்களை மொழிபெயர்க்க உதவுவதற்காகவும். "பிளாக் ஜோஹன்னா" சரளமாக ஜெர்மன் பேசினார் மற்றும் இளம் அன்னா வெடர் மீது ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். "ஹென்ரிச், நான் ஏதாவது உதவி செய்திருந்தால், நான் ஜோஹன்னாவுடன் ஆப்பிரிக்காவுக்குச் சென்றிருப்பேன்" என்று அவள் தன் மகனிடம் சொன்னாள். எனினும், எப்படி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நாங்கள் அடிக்கடி இரவில் [ஜெர்மனியின் புறநகர்ப் பகுதியான மெல்லே, ஹோயேலுக்குச் சென்றோம், அங்கு ஹெர்மன்ஸ்பர்க் மிஷனின் மிஷன் இன்ஸ்பெக்டர் லூயிஸ் ஹார்ம்ஸ் ஆப்பிரிக்காவுக்கான பயணங்களைப் பற்றிய கதைகளைச் சொன்னார். நீங்கள், என் மகனே, பிறகு ஆப்பிரிக்காவுக்குச் சென்று ஊழியம் செய்தால், நான் உங்கள் வழியில் நிற்க மாட்டேன், ஆனால் உங்கள் தந்தை அதை உறுதியாக எதிர்ப்பார் என்று நான் நம்புகிறேன் ". இந்த உணர்வுகள் ஹென்ரிச் அழைத்த ஒரு மிஷனரியை ஈர்த்தாலும், அவரும் அன்னாவும் ஒரு நாள் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் கெர்ட்ஸின் மருமகளுக்கு கற்பிப்பார்கள் என்று கனவு காணவில்லை. பணியில் சேர அனுமதி அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஹென்ரிச் வெடர் குடும்பப் பண்ணையில் உதவுவதற்கும் நெசவுத் தொழிலைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் உறுதிப்படுத்திய பின்னர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறினார். இளம் வேடர் ஒரு மிஷனரியாக இருக்க உறுதியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் தனது தந்தையிடம் சொல்ல பயந்தார், அவருக்கு ஒரு சிப்பாயாக நேரில் சேவை செய்தார், பின்னர் தனது உண்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த எழுதினார். ஆனால் பதினேழாவது வயதில், மற்றொரு சிறிய சம்பவம் தெளிவைக் கொண்டுவந்தது. ஒரு ஆகஸ்ட் மாலை, ஹென்ரிச் மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் ஆகஸ்ட், நிலவு வெளிச்சத்தில் வைக்கோல் வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தபோது, ஆகஸ்ட் திருமணம் செய்து கொண்டு தன்னை நிலைநிறுத்த பண்ணையை விட்டு வெளியேறப் போகிறார் என்பது தெரியவந்தது. கடுமையான கவலையால் பிடிக்கப்பட்ட ஹென்ரிச், ஒரு மிஷனரியாக மாறத் தயாராகும் போது தனது சகோதரருக்குப் பதிலாக பண்ணையில் தங்குவதாக உறுதியளித்தார். ஒவ்வொரு இரவும் தனது வேதனையான கால்களை வெதுவெதுப்பான நீரில் ஊறவைக்க தனது தந்தை விரும்புகிறார் என்பதை ஹென்ரிச் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது முடக்கு வாதம் அவரது கைகளை அவரது கால்களை அடைவதைத் தடுத்தது, எனவே ஹென்ரிச் தந்தையின் சாக்ஸ்களை இழுத்து அவற்றை தானே கழுவ வேண்டியிருந்தது. இந்த வேலையின் போது வில்ஹெல்ம் அரிதாகவே பேசினார், ஆனால் அவர் எப்போதும் மிகவும் நிதானமான மனநிலையில் இருந்தார். ஒரு சனிக்கிழமை இரவு, ஹென்ரிச் இந்த கால் கழுவுதலை ஆகஸ்டின் நிலுவையில் உள்ள நிச்சயதார்த்தம் மற்றும் பண்ணையை விட்டு வெளியேறிய செய்தி குறித்து பேச ஒரு வாய்ப்பாக எடுத்துக் கொண்டார். இது தனக்குத் தெரியும் என்று வில்ஹெல்ம் கூறினார். "ஆனால் அது எங்கள் பண்ணைக்கு நல்லதா" என்று அவர் ஹென்ரிச்சிடம் கேட்டார். ஹென்ரிச் பதிலளித்தார், "அவர் என்னை விட விவசாயத்தில் சிறந்தவர். அதற்கு பதிலாக அவர் அங்கேயே தங்கியிருப்பது நல்லதல்லவா? "எங்கே போகப் போகிறீர்கள்? வில்ஹெல்ம் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார். ஹென்ரிச் பதிலளித்தார், "உங்களுக்கு இதில் எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை என்றால், நான் ஒரு மிஷனரியாக ஆவதற்கு பார்மெனில் உள்ள [ரெனிஷ் மிஷனரி] நிறுவனத்தில் படிக்க விரும்புகிறேன்". "போங்க" என்றார் அப்பா. அப்பாவும் மகனும் இந்த விஷயத்தில் சொன்னது அவ்வளவுதான். ஒரு மிஷனரியாக ஜெர்மன் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் பயிற்சி பெற்றார், அவரது தந்தை அவரை 1894 இல் ஒரு மிஷனரியாக மாற அனுமதித்த பிறகு, அவர் விரைவில் பார்மெனில் உள்ள ரெனிஷ் நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார், அந்த ஆண்டு ஏப்ரல் 1 அன்று. 1895 முதல் 1901 வரை, அவர் தனது மதப் பயிற்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், ஒரு வருட இடைவெளி இராணுவ சேவைக்குப் பிறகு, 1903 இல் தனது இறுதி தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவர் ஆகஸ்ட் 5,1903 அன்று பதவியேற்றார். அவரை அனுப்ப வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, சீனாவின் பண்டைய இலக்கியம் மற்றும் நாகரிகத்தின் மீதான அவரது ஆர்வத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் சீனாவுக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர் என்று நினைத்தார். இந்த முடிவு மிஷன் இன்ஸ்பெக்டர் ஜோஹன்னஸ் ஸ்பைக்கரைப் பொறுத்தது, இருப்பினும், அவர் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து திரும்பி வந்தார், ஏற்கனவே வேடரை ஸ்வாகோப்மண்டிற்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார். சீனாவுக்கான வேடர் திறமையை எதிர்த்த குழுவில் இருந்தவர்களிடம், அவர் ஒரு குறுகிய, சுருக்கமான பதிலைக் கொண்டிருந்தார்ஃ "அனைத்து மிஷனரி மொழிகளிலும், சீன மொழி நான்கு பிட்ச்களில் பேசப்படுகிறது; வேடர் முற்றிலும் இசைக்குரியது அல்ல; எனவே அவரால் மொழியைக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது. எனவே அவர் சீனாவுக்கும் செல்ல முடியாது! குழு கூட்டத்திற்குப் பிறகு, ஸ்வாகோப்மண்டிற்குச் செல்ல வெடர் அவருக்கு உத்தரவிடப்பட்டார், முதலில் வால்விஸ் விரிகுடாவில் மிஷனரி ஜோஹன்னஸ் ஃபிரெட்ரிக் ஆல்பிரெக்ட் போஹ்முடன் வசித்து வந்தார். ஆனால் அங்கு டச்சு மற்றும் ஆங்கிலம் பேசப்பட்டதால், அவர் முதலில் ஹாலந்துக்குச் சென்று டச்சு மற்றும் லண்டனில் ஆங்கிலம் கற்றுக் கொண்டார். இந்த சந்திப்பு ஆகஸ்ட் 1903 இல் நடந்தது, தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கான அவரது பயணம் டிசம்பரில் அமைந்தது. இரண்டு மொழிகளையும் கற்றுக்கொள்ள வெறும் ஆறு மாதங்கள் மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டதால், இறுதியில் அவரால் டச்சு மொழியில் பிரசங்கிக்க முடிந்தது. நவம்பர் 28,1903 அன்று, ஜெர்மன் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்கான வோர்மேன்-லினியில் எஸ். எஸ். ஹெலன் வோர்மேனில் வேடர் ஏறினார். அந்த ஆண்டு டிசம்பர் 27 அன்று, வேடர் மற்றும் அவரது சக மிஷனரி ஃப்ரெட்ரிக் (ஃபிரிட்ஸ்) ஐசன்பெர்க் ஆகியோர் ஸ்வாகோப்மண்ட் அருகே கடற்கரையில் இறங்கி 30 கி. மீ. நடந்து வால்விஸ் விரிகுடாவுக்குச் சென்றனர். வால்விஸ் விரிகுடாவின் மர தேவாலயத்தில், அவர் டச்சு மொழியில் ஆப்பிரிக்க மண்ணில் தனது முதல் பிரசங்கத்தை கோக்ஹோவில் மொழிபெயர்க்கும் பள்ளி ஆசிரியருடன் பிரசங்கித்தார். பின்னர் அவர் ரெவ் என்ற டச்சுக்காரருடன் புறப்பட்டார். ஹெர்மன் நிஜோஃப் (நிஹோஃப்), குய்செப் ஆற்றின் கரையில் உள்ள ரூய்பாங்கிற்காக (ஷெப்ப்மன்ஸ்டோர்ப்), அங்கு சில வறிய நாமா மக்கள் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் அவருக்கு கோக்ஹோவைக் கற்பிக்க முடியும். மொழிக்கு அதிகாரபூர்வமான ஆதாரம் இல்லாததால், வேதர் மொழியியல் ரீதியாக திறமையான ஒரு ஜோடி மிஷனரிகளுடன் இணைந்து அத்தகைய முதல் படைப்பை எழுதினார். ஹெரெரோ போர்கள் வெடித்து ஆறு வாரங்களுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 1904 இல், வெடர் கரிபிபுக்கு இடம்பெயரும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், அங்கு மிஷனரி ஆகஸ்ட் எல்கர் அவருக்கு ஹெரெரோ மொழியில் தங்குவதற்கும் பயிற்சியளிப்பதற்கும் வாய்ப்பளித்தார். ஸ்வாகோப்மண்டில் இருந்து கரிபிப் வரையிலான பயணம் இரண்டு நாட்கள் எடுத்தது, ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு பழைய குறுகிய பாதை இரயில் பாதையில் நிறுத்தப்பட்டது. வால்விஸ் விரிகுடாவின் டோப்னார் நாமாவுடன் பணிபுரிய அவர் நியமிக்கப்பட்டபோது, ஷெப்மேன்ஸ்டோர்ஃப், கரிபிப் மற்றும் ஓட்ஜிம்பிங்வே இடையேயான அவரது ஒரு வருட கால பயணம் அவரை கோக்ஹோ, ஹெரெரோ மற்றும் ஓவம்போ மொழியின் என்டோங்கா பேச்சுவழக்கைக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது. கரீபிபில், உள்ளூர் கறுப்பின சுற்றுப்புறத்தில் வசித்து வந்த ஜோஹன்னா கெர்ட்ஸை வெடர் சந்திக்க முடியும், மேலும் அவரது தாயையும் தன்னையும் அவரது மிஷனரி வாழ்க்கைப் பாதைக்கு ஊக்கப்படுத்தினார். டாமரா குடியிருப்பில் உள்ள கடைசி குடிசையில் அவர் முற்றிலும் தனியாக வசித்து வந்தார். ஒரு மொழியியல் அதிசயமான ஜோஹன்னா, நாமாகுலாந்து மற்றும் கேப் காலனி முழுவதும் ஹானுடன் பயணம் செய்தார், இறுதியில் கோக்ஹோ, ஹெரெரோ, ஆப்பிரிக்கன்ஸ், ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளை சரளமாகப் பேசினார், பின்னர் ஓட்ஜிம்பிங்வேயில் கற்பித்தார். 20 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அவர், பாஸ்டர் ஜோஹன்னஸ் கெர்ட்ஸை மணந்தார், அவருடன் அவருக்கு பல குழந்தைகள் இருந்தனர். கரீபிப், ஓட்ஜிம்பிங்வே மற்றும் ஓமருரு பகுதியில் மிகவும் புகழ்பெற்ற மருத்துவச்சியாக, அவரது தூய்மை, திறமை மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றிற்காக வெள்ளை மற்றும் கறுப்பின குடும்பங்களால் அவர் புகழ்பெற்றார். வேடர் கரீபிபிலிருந்து ஓட்ஜிம்பிங்வேக்கு ஜோஹன்னஸ் ஓல்ப் என்ற மிஷனரியுடன் புறப்பட்டார், அவர் கோக்ஹோவில் தனது போதனையைத் தொடர்ந்தார். 1905 ஜனவரியில் ஸ்வாகோப்மண்டில் குடியேறிய வேடர், உள்ளூர் நாமா கப்பல்துறை தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஹெரெரோ போர்க் கைதிகளுக்கு சேவை செய்வதற்காக ஸ்வாகோப்மண்டில் குடியேறினார். முதலில் சிப்பாய்கள் சேவைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, பி. ஓ. டபிள்யூக்கள் பின்னர் தாங்களாகவே தேவாலயத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர், இதை அவர்கள் சமூகத்தைச் சுற்றி வருவதற்கான பாசாங்காகப் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஹெரெரோ இராணுவ அதிகாரிகளிடமிருந்து அவர்கள் கோரிய "ஆர்வத்தை" சேவைகளுக்கான "பணி" க்கான கோரிக்கையை விட விடுப்பு பாஸ் என்று கருதினார் என்பதை அவர் அறிந்தார். இந்த போக்கை அவர் இராணுவ அதிகாரிகளுக்குத் தெரிவித்தபோது, சிறந்த வாழ்க்கை நிலைமைகளை வழங்குவதற்காக அவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தவும் முயன்றார். ஸ்வாகோப்மண்டில், வெடர் மிஷனரி ஹாம்மனுடன் தரைப்பலகையில் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய ரெக்டரியில் வசித்து வந்தார், இது தூரத்திலிருந்து ஒரு மாபெரும் சவப்பெட்டியை ஒத்திருந்தது. சுற்றுப்புறம் ஒப்புக்கொள்ளத்தக்கதாக இருந்ததுஃ ரெக்டரிக்கு பின்னால் ஒரு பட்டை இருந்தது, அங்கு வரும் மற்றும் புறப்படும் வீரர்கள் தங்கள் ஊதியத்தை குடித்து, பாடி, சூதாடினர்; அதற்கு முன்னால் ஒரு பெரிய களஞ்சியம் இருந்தது, அங்கு 100 ஓவம்போ தொழிலாளர்கள் தூங்கினர், பகலில் தங்கள் போர்வைகளை மணல் மற்றும் வெயிலில் போட மட்டுமே, சிகோ ஈக்கள் அல்லது மணல் ஈக்களை வெளியேற்ற, அவை ரெக்டரி குளிர்ச்சிக்காக வெப்பத்திலிருந்து தப்பிக்கத் தொடங்கின. அன்றைய வழக்கப்படி, வேடர் தனது மேல் தொப்பி மற்றும் வால்களில் தனது சக நகர மக்களை சந்தித்தார், ஆனால் வெள்ளை குடியேறியவர்களால் ஒரு உறைந்த வரவேற்பு வழங்கப்பட்டது, இது ஹெரெரோ எழுச்சிக்கு மிஷனரிகளை குற்றம் சாட்டியது. தனிமையில் இருந்த சுங்கச்சாவடி ஆபரேட்டர் மட்டுமே அவரை வரவேற்றார். வெடர் கறுப்பின குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்து, இரவு மத போதனை வகுப்புகளை நடத்தி, தனது கோக்ஹோ இலக்கணத்தையும், கல்வியாளர்களுக்கான கையேட்டையும் எழுதத் தொடங்கினார். ஸ்வாகோப்மண்டில் இன்னும் ஒரு தேவாலயம் இல்லாமல், அவர் தனது முதல் சேவையை மாஜிஸ்திரேட் அலுவலகத்தில் நடத்தினார். உள்ளூர் செய்தித்தாளில் இந்த சேவை அறிவிக்கப்பட்டாலும், உள்ளூர் மக்களின் வீடுகளுக்கு அழைப்புகளை போலீசார் கைவிட்டாலும், முதல் நாளில் மாவட்டத் தலைவர் டாக்டர் ஃபுக்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி மட்டுமே அழைக்கப்பட்டனர். சங்கடமான வேடர் மற்றும் அவரது இரண்டு மதகுருமார்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர். தடையின்றி, மனித இயல்பின் தீவிர உணர்வுடன், வேடர் மேஜர் ஃப்ரீடெரிச்ஸுக்கு ஒரு இராணுவ சாம்பியனாக பணியாற்ற தனது சேவைகளை வழங்கினார், மேலும் உள்நாட்டில் பணியமர்த்தப்பட்ட சுமார் ஆயிரம் வீரர்களுக்கு சேவை செய்ய ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். சில துருப்புக்கள் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தன, மற்றவர்கள் முன்னணியில் இருந்தனர், இன்னும் சிலர் காயங்களுக்கு சிகிச்சை பெற்று வந்தனர். இந்த ஆயிரம் வீரர்கள், சிலர் முந்தைய இரவில் மேற்கூறிய பட்டியில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தனர், இராணுவக் குழுவின் உதவியுடன் நடைபெற்ற இராணுவ சேவைகளுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை தங்கள் சிறந்த ஆடைகளை அணிய வேண்டியிருந்தது. இந்த தூண்கள் பொதுமக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தன, அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வரத் தொடங்கினர். இதன் மூலம் நமீபியாவில் ஜெர்மன் மொழி பேசும் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் தேவாலயத்தின் ஸ்வாகோப்மண்ட் சபை நிறுவப்பட்டது, இதில் வெடர் இறுதியாக தனது ஜெர்மன் சகோதரர்களின் மரியாதையை வென்றார். ஹெரெரோ போர்கள் முடிவடைந்த பிறகு, வேதர் தமரா மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக ஒமாரூருக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் திருத்தியமைத்து, தனது புதிய ஏற்பாட்டை கோக்ஹோவில் அச்சிடத் தயாராகி, பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து பைபிள் கதைகளையும் அந்த மொழியில் எழுதத் தொடங்கினார். ஹெரெரோலாந்தில் நடந்த ஒரு மிஷனரி மாநாட்டில், உள்ளூர் ஆசிரியர்கள் மற்றும் போதகர்களுக்காக ஒரு பயிற்சி பள்ளி முன்மொழியப்பட்டது, இது 1864 இல் ஓட்ஜிம்பிங்வேயில் ஹான் நிறுவியதைப் போன்றது. பின்னர், ஒகாஹண்ட்ஜாவில் உள்ள அகஸ்டினியம் மேல்நிலைப் பள்ளி அந்த பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. எவ்வாறாயினும், 1901 ஆம் ஆண்டில் மிஷனரி கோட்லீப் வீஹே இறந்தபோது, தலைமை ஆசிரியராக உடனடி வாரிசு இல்லை, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு ஹெரெரோ கிளர்ச்சி வெடித்ததால், பொதுவாக மிஷனரிகள் ஆபத்தான நிலையில் இருந்தனர். ஓட்ஜிம்பிங்வேயில், மிஷனரி பீட்டர் ஃப்ரெட்ரிக் பெர்ன்ஸ்மேன் இந்த கட்டிடத்தை ஹெரெரோ குழந்தைகளுக்கான அனாதை இல்லமாக பயன்படுத்தினார், அவர்களின் பெற்றோர் மோதலில் உயிரிழந்தனர். ஒகாஹண்ட்ஜாவில், அகஸ்டினியம் கலப்பு-இனம் குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தது. வடக்கில், சுமெப் அருகே, கௌப் (அல்லது கௌப்) என்ற பசுமையான ஒயாசிஸ் வேத்டரில் உள்ள விவசாயியிடம் முறையிட்டது, அவர் மாணவர்களும் ஊழியர்களும் இடையூறு இல்லாமல் வேலை செய்து தன்னிறைவு பெறக்கூடிய புதிய பயிற்சி மையத்திற்கான இடமாக இதை பரிந்துரைத்தார். அவரது ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொண்ட அவர், காபில் உள்ள புதிய மிஷன் பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவருக்கு முதலில் மற்றொரு பொறுப்பு இருந்தது. பள்ளி பைபிளாக ஹெரெரோவில் விவிலியக் கதைகளைத் தொகுப்பதற்கும், மற்றொரு அச்சு பதிப்பிற்காக தனது புதிய ஏற்பாட்டைத் தயாரிப்பதற்கும் அவர் ஓமருருவில் அரை ஆண்டு வாழ்ந்தார். மே 1911 இல், வேடர் கோப் பணிக்கு சென்றார், அங்கு அவர் நாமா மற்றும் ஹெரெரோ கல்வியாளர்கள் மற்றும் பிரசங்கிகளுக்கு பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கினார். இரு குழுக்களுக்கான படிப்புகளும் மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தன, அவரே பாடத்திட்டத்தைத் திட்டமிட்டார். அவர் அவர்களின் தாய்மொழியையும் நற்செய்தியையும் ஜெர்மன் மொழியுடன் கற்பிப்பதில் கவனம் செலுத்தினார், பின்னர் அது அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தது. பள்ளியின் சுதந்திரத்தை பராமரிக்க, மாணவர்கள் காலையில் வகுப்புகள் எடுத்து பின்னர் பிற்பகலில் பண்ணையில் வேலை செய்தனர். 1914 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், முதல் வகுப்பு மாணவர்கள் பட்டம் பெற்றனர். பல சான் குடும்பங்களும் அங்கு வாழ்ந்தன, வேதர் அவர்களின் பேச்சுவழக்கு கோக்ஹோ மற்றும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது. 1914 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில், தனது சக மிஷனரிகளின் பரிந்துரையின் பேரில், வேடர் இப்பகுதியில் எதிர்கால பயணங்களுக்கான சாத்தியக்கூறுகளை மதிப்பிடுவதற்காக காவோகோவெல்ட் வழியாக ஒரு மாட்டு வண்டியில் பயணம் செய்தார். முதலாம் உலகப் போரின் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்கா பிரச்சாரத்தின் (1915) போது, தென்னாப்பிரிக்க ஆக்கிரமிப்புப் படைகள் இந்த நிறுவனத்தை மூடின, ஆனால் வேடர் தாமராவுக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்வதற்கும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் படிப்பதற்கும் அனுமதிக்கப்பட்டார். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு 1919 ஆம் ஆண்டில், வேடர் ஜெர்மனிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார், 1914 இல் அங்கு திரும்பிய தனது மனைவியுடன் சேர்ந்தார். ஹென்ரிச் தனது எழுத்துடன் வாழ்வதற்கு சிரமப்பட்டதால் இந்த ஜோடி நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளில் வாழ்ந்தது. தென் அமெரிக்காவில் உள்ள ஒரு ஜெர்மன் சபையிலிருந்து வந்த ஒரு வாய்ப்பை அவர் மறுத்தார், ரெனிஷ் மிஷனரிகளை கைவிட விரும்பவில்லை. 1922 ஆம் ஆண்டில், கேப் டவுனை தளமாகக் கொண்ட தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள டச்சு சீர்திருத்த தேவாலயத்தின் (என். ஜி. கே) வற்புறுத்தலின் பேரில் அவர் மீண்டும் எஸ். டபிள்யூ. ஏ. வுக்கு அழைத்து வரப்பட்டார், மேலும் அவர் மீண்டும் ஆசிரியர்களுக்கும் போதகர்களுக்கும் பயிற்சி அளித்தார்-இந்த முறை ஒகாஹண்ட்ஜாவுக்கு வெளியே உள்ள அகஸ்டினியத்தில். தனது வழக்கமான ஆர்வத்துடன், அவர் நிறுவனத்திற்கு புத்துயிர் அளித்தார், தென்னாப்பிரிக்க ஒன்றியத்திற்கு ஒரு படிப்பு பயணத்தை மேற்கொண்டு ஆப்பிரிக்கன்ஸ் (அவரது எட்டாவது மொழி) கற்றுக் கொண்டார், மேலும் லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸ் ஆணை நிர்வாகத்துடன் இணைந்து பாடத்திட்டத்தை உருவாக்க உதவினார். அகஸ்டினியத்தின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்த 20 ஆண்டுகளில், அவர் தனிப்பட்ட முறையில் அனைத்து மதக் கல்வியையும் மேற்பார்வையிட்டார். 1937 ஆம் ஆண்டில், அவர் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ரெனிஷ் மிஷனரி சொசைட்டியின் (ஆர். எம். எஸ்) தலைவராக (பிரேஸஸ்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்ததால், அவருக்கு ஜெர்மன் எவாஞ்சலிக்கல் லூத்தரன் சபைகளின் தலைவரும் வழங்கப்பட்டது. அவர் இரு அலுவலகங்களிலும் தனித்துவத்துடன் பணியாற்றினார், மேலும் 1944 ஆம் ஆண்டில் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்க ஆணை அரசாங்கம் அகஸ்டினியத்தை கையகப்படுத்தியபோது 68 வயதில் ஓய்வூதியத்துடன் ஓய்வு பெற்றார். அவர் தனது எஞ்சிய நாட்களை ஒகாஹண்ட்ஜாவில் ஒரு சிறிய மிஷனரி ஓய்வு விடுதியில் கழித்தார், அங்கு அவர் தனது நினைவுக் குறிப்புகள் போன்ற படைப்புகளை எழுதுவதில் கவனம் செலுத்தினார், இது 1953 இல் குர்ஸ் கெஸ்சிச்டென் ஆஸ் ஈனெம் லாங்கன் லெபென் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. ஜேர்மன் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்கர்களுக்கான வழக்கறிஞர் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், வேடர் ஜேர்மன் நமீபியர்களின் கவலைகளுக்கு ஒரு வழக்கறிஞராக உருவெடுத்தார், மேலும் இரண்டு முறை தென்னாப்பிரிக்க பிரதம மந்திரிகளிடம் பிரதிநிதிகளை வழிநடத்தினார்ஃ 1947 இல் ஜெனரல் ஜான் ஸ்மட்ஸ் மற்றும் 1949 இல் டாக்டர் டேனியல் மலான். 1950 ஆம் ஆண்டில், தென்னாப்பிரிக்காவின் கவர்னர் ஜெனரல் எர்னஸ்ட் ஜார்ஜ் ஜான்சன் அவரை பழங்குடி மக்களின் சார்பாக ஒரு செனட்டராக நியமித்தார், இந்த அலுவலகத்தில் அவர் எட்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். ஜனவரி 19,1951 அன்று ஜான்சனால் தென்னாப்பிரிக்க நாடாளுமன்றம் திறக்கப்பட்டவுடன், தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் முதல் ஆறு பிரதிநிதிகள் ஆகஸ்ட் 30,1950 அன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அமர்ந்தனர். இப்பகுதியை நான்கு செனட்டர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். அனைத்து 10 பிரதிநிதிகளும் தேசிய கட்சியைச் சேர்ந்தவர்கள், வேடர் தவிர, "மரியாதைக்குரிய ஜெர்மன் மிஷனரி, இனவியலாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர், பூர்வீக மக்களைப் பற்றிய சிறப்பு அறிவுக்காக அரசாங்கத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்". 1958 ஆம் ஆண்டில், கார் விபத்தில் ஏற்பட்ட காயங்கள் காரணமாக அவர் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அகஸ்டினியத்தில் வேதரின் நேரத்தை எழுதுவதும் அவரது எழுத்து வாழ்க்கையில் மிகவும் வளமான காலகட்டமாகும். தீவிர அறிவாளியான வேடர், இறையியல், வரலாறு, மொழியியல் மற்றும் இனவியல் உள்ளிட்ட பல பாடங்களைப் பற்றி எழுதினார். கூடுதலாக, அவர் பல்வேறு சாகசங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் கதைகளை வெளியிட்டார். அவரது பெரும்பாலான படைப்புகள் வெளிநாடுகளிலும் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலும் உள்ள பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன, அதாவது அஃப்ரிகனிஷர் ஹைமட்கலேண்டர் (எஸ். டபிள்யூ. ஏ இல் உள்ள லூத்தரன் தேவாலயத்தின் வருடாந்திர இதழ்), ஜர்னல் டெர் எஸ். டபிள்யூ. ஏ. கொலோனியல் ஸ்பிராச்செனுக்கான ரெய்னிஷ்சென் மிஷன் மற்றும் கொலோனியல் ஸ்பிராச்செனுக்கான ரெய்னிஷ்சென் மிஷன். இனவியல் படைப்புகளில் கட்டுரைகள், "டை பெர்க்டாமா" (1923), "டை பெர்க்டாமா இன் சுட்வெஸ்டாஃப்ரிகா" (1923), மற்றும் கார்ல் ஹ்யூகோ லின்ஸிங்கன் ஹான் மற்றும் லூயிஸ் ஜே. ஃபோரியுடன் இணைந்து எழுதப்பட்ட "தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பூர்வீக பழங்குடியினர்" (1928) இல் நாமா மற்றும் ஹெரெரோ பற்றிய அவரது பங்களிப்புகள் அடங்கும், இது பல தசாப்தங்களாக இந்த விஷயத்தில் ஒரு நிலையான படைப்பாகும். ஹெரெரோ, நாமா மற்றும் கோக்ஹோ மொழி பற்றிய அவரது கட்டுரைகள் அவற்றைப் பற்றிய அறிவுக்கு பெரிதும் பங்களித்தன, அதே நேரத்தில் அவர் ஹெரெரோ மற்றும் கோக்ஹோ மொழிகளில் மொழிபெயர்த்த குழந்தைகளின் புத்தகங்கள், பள்ளி புத்தகங்கள் மற்றும் மதப் படைப்புகளின் எண்ணிக்கையிலும் புகழ்பெற்றவர். வேதரின் இலக்கியம் நமீபியாவின் மர்மங்கள், மக்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளில் உத்வேகம் பெறுகிறது, அவரது இரண்டு தொகுதிகளால் சிறப்பிக்கப்படுகிறது ஆம் லாகர்ஃபியர்; கெஸ்சிச்டே ஆஸ் புஷ் அண்ட் வெர்ஃப்ட். . . ("அட் தி கேம்ப்ஃபயர்ஃ ஸ்டோரீஸ் ஆஃப் தி புஷ் அண்ட் வெல்ட்", 1938) என் ஆம் லாகர்ஃபீயர் டெர் ஆண்டெர்ன். . . ("மற்றவர்களின் முகாமில்", 1938). 1926 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிராந்தியத்தின் பொதுவான வரலாற்றை எழுத எஸ். டபிள்யூ. ஏ அரசாங்கத்திடமிருந்து ஒரு கமிஷனை எடுத்துக் கொண்டார். பார்மெனில் உள்ள ஆர்எம்எஸ் காப்பகங்களில் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் ஆரம்பகால முன்னோடிகள் தொடர்பான மதிப்புமிக்க ஆவணங்களை அவர் அணுகியிருந்தார், அவை 28 அத்தியாயங்களில் குவெல்லன் ஜுர் கெஸ்சிச்டே வான் சுட்வெஸ்டாஃப்ரிகா என்ற தலைப்பில் நகலெடுத்து வெளியிடப்பட்டன. வேடரின் வரலாற்றின் முதல் தொகுதியான தாஸ் ஆல்டே சுட்வெஸ்டாஃப்ரிகா 1934 இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது குறைபாடற்றதாக இல்லாவிட்டாலும், நீண்ட காலமாக ஆரம்பகால நமீபியாவின் நிலையான வரலாறாக இருந்தது. 1937 இல் ஆப்பிரிக்கன்ஸ் மொழிபெயர்ப்பும், 1938 இல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பும் தொடர்ந்தது. வேடர் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தொகுதிகளைத் திட்டமிட்டார், ஆனால் நேரமின்மை காரணமாக அவற்றை எழுதத் தொடங்கவில்லை. 1936 ஆம் ஆண்டு தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி பிரிட்டிஷ் எம்பயர் பதிப்பில் ஜெர்மன் ஆட்சி மற்றும் எஸ். டபிள்யூ. ஏவின் இராணுவ ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய ஒரு தேர்வையும் அவர் பங்களித்தார், மேலும் 1928 ஆம் ஆண்டில், மாணவர் பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டு இன்ஃபுஹ்ருங் இன் டை கெஸ்சிச்டே சுட்வெஸ்டாஃப்ரிகாஸை வெளியிட்டார். வேதரின் மிக முக்கியமான மத வெளியீடு 20 அத்தியாயங்களில் வெளியிடப்பட்ட தினசரி பக்திகளின் நாட்காட்டியான டை ஹவுஸ்கபெல்லே ஆகும். அவர் ஒரு கவிஞராகவும் இருந்தார், பெரும்பாலும் ஒரு பாடல்வியலாளராகவும் இருந்தார், அவர் சொன்டாக்ஸ்க்ளோக்கன் தொடரில் ஆயிரம் பாடல்களை வெளியிட்டார். பிற சாதனைகள் மற்றும் க ors ரவங்கள் வேட்டர், ஆணை பிராந்தியத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய மிஷனரியாக, ஆகஸ்ட் 23,1923 அன்று, சாமுவேல் மஹாரெரோவின் எச்சங்களை அதே ஆண்டு மார்ச் 14 அன்று பெச்சுவானாலாந்தின் செரோவ் (செருய்) இல் அவர் இறந்த பிறகு ஒகாஹண்ட்ஜாவில் அடக்கம் செய்யுமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார். வாட்டர்பர்க் போரில் இறந்த அவரது தோழர்களால் மஹேரோ அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வேடர் பல அலுவலகங்களில் பணியாற்றினார்ஃ 1926 முதல் 1947 வரை அவர் ஜெர்மன் எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச் கூட்டமைப்பில் ஆர். எம். எஸ்ஸின் பிரதிநிதியாக இருந்தார்; அவர் எஸ். டபிள்யூ. ஏ இன் அறிவியல் சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், அது நிறுவப்பட்டதிலிருந்து 1938 வரை, அவர் கௌரவ உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்; 1949 முதல் 1954 வரை, அவர் எஸ். டபிள்யூ. ஏ வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்கள் ஆணையத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். 1924 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டோரியா பல்கலைக்கழகம் வேதருக்கு ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகளில் ஒரு நாற்காலியை வழங்கியது-இன, மொழியியல் மற்றும் மத அம்சங்கள் உட்பட-ஆனால் அவர் அதை மறுத்தார். கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தில் எமரிட்டஸ் பதவியை அவர் மறுத்தார், ஏனெனில் அவர் தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் தனது எளிய கருப்பு ஆடையை பிந்தைய பள்ளி வழங்கிய பிரகாசமான நீல சீருடைகளை விட விரும்பினார். இதேபோல் ஜெர்மனியில் மிஷன் இன்ஸ்பெக்டராக இருந்த ஒரு பதவி அவரை தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அழைத்துச் செல்லத் தவறிவிட்டது. அவருக்கு பல்வேறு விருதுகளும் வழங்கப்பட்டன. 1911 ஆம் ஆண்டில், பழங்குடியினரிடையே அவர் செய்த பணிகளுக்காக ஜெர்மன் அரசாங்கத்தால் ஆர்டர் ஆஃப் தி கிரவுன், நான்காம் வகுப்பு விருது வழங்கப்பட்டது. 1925 ஆம் ஆண்டில், தமரா குறித்த அவரது தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சிக்காக அவருக்கு கவுரவ பி. எச். டி வழங்கப்பட்டது. 1948 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டெல்லன்போஷ் பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு ஒரு D.Litt விருதை வழங்கியது. எஸ். டபிள்யூ. ஏ. வின் பல்வேறு மொழிகள் குறித்த அவரது ஆராய்ச்சிக்காக (கெளரிஸ் காஸா), 1961 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு ஆப்பிரிக்கா-இன்ஸ்டிடியூட்டில் கவுரவ உறுப்பினர் பதவி வழங்கப்பட்டது. அவரது 90 வது பிறந்தநாளில் (1966), எஸ். டபிள்யூ. ஏ அவரது படத்துடன் 3.15 அஞ்சல் தலையை வெளியிட்டது. அவர் ஒகாகண்ட்ஜாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1903 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியை விட்டு தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு அவர் செஞ்சிலுவைச் சங்க செவிலியர் லிடியா ஷிக்கமுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். 1905 ஆம் ஆண்டில், அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்வதற்காக ஸ்வாகோப்மண்டிற்கு அழைத்து வந்தார். இந்தத் திருமணத்தால் நான்கு குழந்தைகள் பிறந்தனர். ஒகஹந்த்ஜா கல்லறையில் உள்ள வேடர் குடும்ப கல்லறையின்படி, லிடியா வேடர் 1943 இல் இறந்தார். அவரது மகள் ரூத் 1908 இல் பிறந்து 1927 இல் இறந்தார், அவரது மகள் எஸ்தர் 1911 இல் பிறந்து 1981 இல் இறந்தார், ஒரு மகன் மார்ட்டின் 1912 இல் பிறந்து 1945 இல் இறந்தார். நான்காவது குழந்தை பற்றிய விவரங்கள் காணப்படவில்லை. ஹென்ரிச் வெடர் டி பெர்க்டாமாவின் படைப்புகள். 2 தொகுதிகள். ஹாம்பர்க்ஃ ஃப்ரீடெரிக்சன், 1923 (ஹாம்பர்கிஷ் பல்கலைக்கழகம். அப்ஹாண்ட்லங் ஆஸ் டெம் கெபியட் டெர் ஆஸ்லேண்ட்ஸ்கண்டே, வோல்ஸ் 11 & 14, சீரிஸ் பி, வோல்கெர்கண்டே, குல்டர்ஜெஸ்சிச்டே அண்ட் ஸ்ப்ராச்சென், வோல்ஸ் 7 & 8) (ஆங்கிலத்தில் அதேஃ) தி பெர்க்டாமா. கார்ல் ஹ்யூகோ ஹான் மற்றும் லூயிஸ் ஃபோரி ஆகியோருடன் கோல்ன், ருடிகர் கோப்பேஃ தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் பூர்வீக பழங்குடியினர். 1. பதிப்பு. புதிய இம்ப். 1928. - லண்டன்ஃ காஸ், 1966 தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்கா ஆரம்ப காலங்களில். 1890 இல் மஹேரோ இறந்த தேதி வரை தென்மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் கதையாக இருந்தது. காஸ் & கோ. லண்டன் 1966 குர்சே கெஸ்சிச்டென் ஆஸ் ஈனெம் லாங்கன் லெபென் (ஒரு நீண்ட வாழ்க்கையிலிருந்து சிறுகதைகள், சுயசரிதை). வுப்பர்டல், ரைனிஷ் மிஷன் ஜெசெல்சாஃப்ட், 1953 ஹென்ரிச் வெடர் ஹான்ஸ் மார்ட்டின் பார்ட் பற்றி படைப்புகள்ஃ வான் ட்ராஸ்சன்ஃ ஹெர்மன் ஹென்ரிச் வெடர் (1876-1972). பூமியும் பூமியும் இரண்டாகப் பிரிந்தன. இல்ஃ மிஷன் ஜெஸ்சிச்டே, கிர்ச்சென் ஜெஸ்சிச்டே, வெல்ட்ஜெஸ்சிச்டே/பதிப்பு. உல்ரிச் வான் டெர் ஹைடன், ஹைக் லீபாவ், பக். 405-424. ஸ்டட்கர்ட், ஸ்டெய்னர், 1996 ஜூலியஸ் பாமன்ஃ சூட் வெஸ்டாஃப்ரிகாவில் மிஷன் அண்ட் அகுமேன், லெபென் அண்ட் வெர்க் டாக்டர் ஹெர்மன் ஹென்ரிச் வெடர். லைடன், பிரில், 1967 பிரிஜிட் லாவ்ஃ 'கடவுளுக்கு நன்றி ஜேர்மனியர்கள் வந்தார்கள்'. வேடர் மற்றும் நமீபிய வரலாற்றுப் பதிவு. இல்ஃ பிரிஜிட் லாவ்ஃ வரலாறு மற்றும் வரலாற்றாய்வு, 4 கட்டுரைகள் மறுபதிப்பில். விண்ட்ஹோக், சொற்பொழிவு/எம்எஸ்ஓஆர்பி, 1995 வால்டர் மோரிட்ஸ்ஃ டாக்டர் ஹென்ரிச் வெடர், வோம் ராவன்ஸ்பர்கர் சீடென்வெபர் ஜும் பெரூஹ்மென் ஆப்பிரிக்கா-மிஷனர். (டாக்டர் ஹென்ரிச் வெடர், ரேவன்ஸ்பர்க்கிலிருந்து பட்டு நெசவாளராக இருந்து ஆப்பிரிக்காவின் புகழ்பெற்ற மிஷனரி வரை.) க்ரூஸ்ஃபெல்ட், லெம்ப், 1973 வஹ்ர்ஹோல்ட் டிராஷர் மற்றும் எச். ஜே. ரஸ்ட் (பதிப்பு): ஃபெஸ்ட்ஷிரிஃப்ட் Dr.h.c. ஹென்ரிச் வெடர்ஃ இது சட் வெஸ்டாஃப்ரிக்காவுக்கான லீபென். விண்ட்ஹோக், எஸ். டபிள்யூ. ஏ விஸ்ஸென்ஷாஃப்ட்லிச் கெசெல்சாஃப்ட், 1961 குறிப்புகள் 1876 பிறப்புகள் 1972 இறப்புகள் ஓட்ஜோசோண்ட்ஜுபா பிராந்திய மொழியியியலாளர்கள் ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் நமீபியாவில் புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகள் நமீபியா மிஷனரி மொழியியலாளர்கள்