Jenny Margetts
ஜென்னி மார்கெட்ஸ் (பிறப்பு ஜேன் மரியா ஷர்ட், 14 ஜூன் 1936-18 அக்டோபர் 1991) பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்காக வாதிட்ட ஒரு பழங்குடி பெண் ஆவார். கனடாவின் ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள சேடல் லேக் ரிசர்வில் ஃபெலிக்ஸ் மற்றும் லூயிசா டாக்ஹெட் ஷர்ட்டுக்கு அவர் பிறந்தார். பத்து பேர் கொண்ட குடும்பத்தில் வளர்ந்த இவர், ஒன்பது ஆண்டுகள் ப்ளூ க்வில்ஸ் இந்தியன் ரெசிடென்ஷியல் பள்ளியில் பயின்றார். ஆல்பர்ட்டாவின் எட்மண்டனில் உள்ள விக்டோரியா காம்போசிட் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். அவர் டொமினிகன் வரிசையில் நுழைய முடிவு செய்தார். ஜென்னி பிஷப் லூசியருடன் ரயிலில் பயணம் செய்து ஏப்ரல் 22,1954 அன்று கியூபெக்கின் கியூபெக் நகரத்திற்கு வந்தார். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர் ஒரு புதியவராக மாறி, தனது தாயின் நினைவாக லூயிஸா என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார். சகோதரி லூயிசா அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளை மத உருவாக்கத்தில் கழித்தார், பிரெஞ்சு மொழியைக் கற்றுக்கொண்டார். தனது முதல் உறுதிமொழிகளை எடுத்த சிறிது நேரத்திலேயே புதிதாக நிறுவப்பட்ட பணியில் பணியாற்ற சாடில் ஏரிக்குத் திரும்பினார். ஒரு மனிதன் அழுவதைக் கனவு கண்டதாகவும், அவள் வீட்டிற்கு சாடில் லேக்கிற்கு ஃபோன் செய்ததாகவும், "திரும்பி வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டதாகவும் அவள் சொன்னாள். நீங்கள் அங்கு இல்லை. எங்களுக்கு நீங்கள் தேவைப்படுகிறீர்கள் "என்று கூறினார். இந்த காலகட்டத்தில், மத வாழ்க்கை தனக்கு இல்லை என்று முடிவு செய்து, ஜூன் 1957 இல் ஆர்டரை விட்டு வெளியேறினார். அக்கறை கொண்ட ஒரு நபர் கூட மாற்றங்களைச் செய்ய முடியும் என்று ஒரு பாதிரியாரிடமிருந்து ஒரு சமூக நீதிப் படிப்பை எடுத்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கினார், மேலும் பழங்குடி பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான ஆர்வலராக ஆனார். சாதனைகள் மகளிர் உரிமை ஆர்வலர் ஆல்பர்ட்டா பூர்வீக மகளிர் சங்கத்தின் குரல் 1968 ஆம் ஆண்டில் ஜென்னி உள்ளிட்ட பழங்குடி ஆர்வலர்களால் அந்தஸ்து மற்றும் அந்தஸ்து அல்லாத பெண்களின் சார்பாக வாதிடுவதற்காக நிறுவப்பட்டது. பெண்கள் அமைப்புகள் பல பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தின, ஆல்பர்ட்டாவின் எட்மண்டனைச் சேர்ந்த நகர்ப்புற பெண்கள், ஜென்னியைப் போலவே, அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார அக்கறைகளில் கவனம் செலுத்தினர், அதே நேரத்தில் கல்கரி, ஆல்பர்ட்டாவைச் சேர்ந்தவர்கள் இளைஞர்களுக்கான சமூக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தினர். 1970 ஆம் ஆண்டில் ஜென்னி அந்த அமைப்பை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் அவர்கள் போதுமான அளவு செய்யவில்லை என்று அவர் உணர்ந்தார், "இது ஒரு பூர்வீக பெண்கள் உரிமை அமைப்பு, ஆனால் அது பூர்வீக பெண்களின் உரிமைகளுக்காக பணியாற்றுவதற்கான அதன் ஆணையை நிறைவேற்ற கூட முயற்சிக்கவில்லை. பெண்களின் உரிமைகள் என்னவென்று கூட உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். நான் கற்றுக் கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறேன், நான் வெளியேறுகிறேன், ஆனால் நீங்கள் என்னைப் பற்றி கடைசியாகக் கேட்கவில்லை ". நெல்லி கார்ல்சன் மற்றும் கேத்லீன் ஸ்டெய்ன்ஹாவர் உள்ளிட்ட ஆல்பர்ட்டா பெண்களின் ஒரு சிறிய குழுவுடன், அவர்களின் சாடில் லேக் குடும்பங்கள் மூலம் அவருடன் இணைக்கப்பட்ட ஜென்னி, 1971 ஆம் ஆண்டில் இந்திய மகளிர் இந்திய உரிமைகள் (ஐ. ஆர். ஐ. டபிள்யூ) சங்கத்தை உருவாக்க கனடா முழுவதும் உள்ள கஹ்னாவேக்கில் (கியூபெக்) உள்ள மேரி டூ-ஆக்ஸ் எர்லி மற்றும் பிற பழங்குடி பெண்களுடன் தொடர்புகளை உருவாக்கினார். அவர் இந்த அமைப்பின் செய்தித் தொடர்பாளராகவும், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த இயக்கத்தின் தலைவராகவும் இருந்தார். 1975 முதல் 1982 வரை அவர் இந்த சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார், இது கனேடிய அரசியலமைப்பில் பழங்குடி பெண்களுக்கு சமத்துவத்திற்கான உரிமையை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. கனடாவின் இந்தியச் சட்டத்தில் 1951 ஆம் ஆண்டு திருத்தம், பிரிவு 12 (1) (பி) என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒப்பந்தம் அல்லாத ஆணை திருமணம் செய்த எந்தவொரு ஒப்பந்தப் பெண்ணும் தானாகவே தனது சட்டபூர்வமான இந்திய அந்தஸ்தை விட்டுவிடுவார் என்றும் அவரது குழந்தைகளும் தங்கள் இந்திய அந்தஸ்தை இழப்பார்கள் என்றும் கூறியது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அந்தப் பெண்ணும் அவரது குழந்தைகளும் இனி வாழவோ அல்லது அவர்களின் காப்பகத்தில் புதைக்கவோ அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். கூடுதலாக, அந்த பெண்ணும் அவரது குழந்தைகளும் ஒப்பந்தங்களால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட நன்மைகளுக்கான அனைத்து அணுகலையும் இழப்பார்கள். இருப்பினும், ஒரு ஒப்பந்த மனிதன் ஒப்பந்தம் அல்லாத பெண்ணை மணந்தால், அவரது உரிமைகளும் அடையாளமும் அப்படியே இருக்கும்; மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகள் முழு ஒப்பந்த அந்தஸ்தைப் பெறுவார்கள். இந்தியச் சட்டத்தின் இந்தப் பகுதியை ரத்து செய்வதற்கான பணி பழங்குடி சமூகத்திற்குள் விரோதத்தையும் ஆழமான பிளவுகளையும் ஏற்படுத்தியது. இந்த மசோதாவுக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் எதிர்ப்புகள் இருந்தன, குறிப்பாக முன்பு வெளியேற்றப்பட்ட பெண்கள், அவர்களின் ஒப்பந்தம் அல்லாத கணவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மீண்டும் இருப்புக்களுக்கு வருவார்கள் என்று அஞ்சிய ஆண் பெரியவர்களிடையே. ஜென்னி ஒப்புக்கொண்டார், "சில நேரங்களில் இந்தியர்கள் தங்கள் மோசமான எதிரிகள்" என்று குறிப்பிட்டார். (6) கியூபெக்கின் சுயநிர்ணய உரிமைகளை சேர்க்க விரும்பிய பிரதிநிதிகள் உட்பட, தேசிய அளவில் பெண்கள் எப்போதும் உடன்படவில்லை. "ஐ. ஆர். ஐ. டபிள்யூ தலைவர் ஜென்னி மார்கெட்ஸ், 'மார்லீன் மற்றும் அவரது குழு வெற்றியை விரும்பியபோது, நாம் பூர்வீக பெண்களின் உரிமைகள் குறித்து குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும், பெண்களின் உரிமைகளில் நாம் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும் என்பதையும் நான் உணர்கிறேன்' என்று கூறினார். ஐ. ஆர். ஐ. டபிள்யூ சங்கம் 1985 வரை தொடர்ந்தது, அப்போது பிரிவு 12 (1) (பி) இறுதியாக புதிய கனேடிய உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களின் சாசனத்தை கடைபிடிக்க ரத்து செய்யப்பட்டது. 1985 ஆம் ஆண்டில், கார்டன் மார்கெட்ஸை மணந்தபோது இழந்த தனது இந்திய அந்தஸ்தை ஜென்னி மீண்டும் பெற்றார். அவர் 1991 இல் இறந்தபோது ஐ. ஆர். ஐ. டபிள்யூ சங்கத்தின் இணைத் தலைவராக இருந்தார். 1970 களின் முற்பகுதியில் ஒரு நாள், ஜென்னியின் தாயார் அவரை அழைத்து, அவரது பேரக்குழந்தைகள் க்ரீ மொழியைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றும், பள்ளி முறை போதுமான கலாச்சார கற்பித்தலை வழங்கவில்லை என்றும் கவலை தெரிவித்தார். அவளுக்கு ஒரு பள்ளி கண்காணிப்பாளர் ஆதரவளித்தார், அவர் ஒரு திட்டத்தை அமைக்க ஜென்னிக்கு உதவ முன்வந்தார். அவர்கள் ஒரு முன்மொழிவை எழுதி எட்மண்டன் பள்ளி வாரியத்திடம் சமர்ப்பித்தனர். ஜென்னி நினைவு கூர்ந்தார், "மிஷனரி ஆர்வத்துடன், பூர்வீக குழந்தைகளுக்கு தங்கள் சொந்த மழலையர் பள்ளி ஏன் தேவை என்பதற்கான அனைத்து காரணங்களையும் கோடிட்டுக் காட்ட நாங்கள் புறப்பட்டோம். க்ரீ மொழி கற்பிக்கப்படும், தற்போதுள்ள பாடத்திட்டத்தில் ஒரு கலாச்சார கூறு சேர்க்கப்படும், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த சிறிய பூர்வீக குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த பூர்வீக அமைப்பில் பூர்வீகமாக இருப்பதைப் பற்றி நன்றாக உணர வாய்ப்பு இருக்கும் ". அவாஸிஸ் திட்டம் மார்ச் 1972 இல் ஒரு மழலையர் பள்ளியுடன் தொடங்கப்பட்டது, ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 6 ஆம் வகுப்பு வரையிலான குழந்தைகளும் இதில் சேர்க்கப்பட்டனர். அவாஸிஸ் என்பது குழந்தையைக் குறிக்கும் க்ரீ சொல். கனடாவில் முதல் உள்நாட்டு தொடக்கப்பள்ளி திட்டத்தை நிறுவிய பிறகு, ஜென்னி சேக்ரட் சர்க்கிள் திட்டத்தை உருவாக்க உதவினார், இது முன்முயற்சிகளை உருவாக்குவதற்கும், பழங்குடி மக்களின் கல்வி தொடர்பான அனைத்து நடவடிக்கைகளுக்கும் ஆதரவை வழங்குவதற்கும் ஒரு திட்டமாகும். முதியோர்கள், பழங்குடி சமூகம் மற்றும் எட்மண்டன் பப்ளிக் ஸ்கூல் மாவட்ட ஊழியர்கள் திட்டத்தின் மையத்தை உருவாக்கினர், இது எட்டு பகுதிகளில் கவனம் செலுத்தியதுஃ பாடத்திட்ட மேம்பாடு, கோடை நடவடிக்கைகள், முன்னணி ஆசிரியர்கள், வகுப்பறை உதவியாளர்கள், ஒரு வள மையம், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சமூகத்திற்கான குறுக்கு கலாச்சார விழிப்புணர்வு சேவைகள், மற்றும் ஒரு வீட்டு-பள்ளி தொடர்பு கூறு. ஒரு நகர்ப்புற அமைப்பில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்து, இது விரைவில் மற்ற நகரங்களுக்கும் விரிவடைந்தது மற்றும் பொது மற்றும் கத்தோலிக்க பள்ளிகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. ஆல்பர்ட்டா முழுவதும் அக்கறை கொண்ட பழங்குடி மக்கள் மற்றும் பள்ளி அமைப்பு பணியாளர்களின் பரப்புரை விளைவாக, 1980 கோடையில் கல்வித் துறை அத்தகைய திட்டங்களுக்கு நிதியளித்தது, இதன் விளைவாக பெரிய நகர்ப்புற பள்ளி அமைப்புகள் பழங்குடி மாணவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மிகவும் பரந்த அளவில் திட்டங்களை உருவாக்கின. ஒரு மதிப்பாய்வு இந்த திட்டங்களில் அக்கறை கொண்ட இரண்டு முக்கிய பகுதிகளை அடையாளம் கண்டதுஃ இதற்கு முன்பு பழங்குடி மக்கள் வேலை செய்யாத பள்ளிகளில் உள்நாட்டு ஊழியர்கள் பணியமர்த்தப்பட்டதன் விளைவாக ஏற்பட்ட எரிச்சல் மற்றும் நகர்ப்புற அமைப்புகளில் வளர்க்கப்பட்ட பழங்குடி மாணவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட கலாச்சார அறிவு. இவை ஜென்னி நன்கு புரிந்துகொண்ட பிரச்சினைகள் மற்றும் மாநாடுகளிலும் மாகாண மற்றும் கூட்டாட்சி கல்வி பணிக்குழுக்களுக்கு முன்பும் தனது விளக்கக்காட்சிகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்தினார். ஆல்பர்ட்டா மாகாணம் ஜென்னியை இந்த நூற்றாண்டின் சிறந்த எட்மண்டனியர்களில் ஒருவராக "பொதுப் பள்ளி அமைப்பிற்குள் முதல் கனேடிய பழங்குடி மழலையர் பள்ளியான அவாஸிஸ் மழலையர் பள்ளியை நிறுவியதற்காகவும், பழங்குடியினருக்கு பிந்தைய இடைநிலைக் கல்விக்கான அணுகலுக்கான அவரது பணிக்காகவும்" மரணத்திற்குப் பிறகு கௌரவித்தது. ஆல்பர்ட்டா பூர்வீக மகளிர் சங்கத்தின் குரலுடன் ஜென்னியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் இருந்து, வளர்ப்பு பராமரிப்பு ஒரு முக்கிய பிரச்சினையாக இருந்தது. வளர்ப்பு பராமரிப்பை ஊக்குவிப்பதற்கும், வளர்ப்பு இல்லங்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கும் பகுதி நேர அடிப்படையில் பழங்குடி பெண்களை பணியமர்த்துவதற்கும், சொந்தமாக இல்லாத குழந்தைகளுக்கு கவனிப்பை வழங்கும்போது எந்த நிதி உதவியும் பெறாத பழங்குடி குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையை ஆய்வு செய்வதற்கும் சங்கம் ஒரு மானியத்தைப் பெற்றது. ஜென்னியும் கார்டனும் ஏப்ரல் 1983 இல் வளர்ப்பு பெற்றோராக ஆனார்கள், மேலும் மூன்று குழந்தைகளை (16,13 மற்றும் 12 வயது) பெற்றெடுத்தனர். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு வளர்ப்பு மகன் மிகவும் அன்பானவர், இன்னும் அதிக சுறுசுறுப்பானவர், இறுதியாக இரவு படுக்கையை ஈரப்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டார் என்று அவர் விவரித்தார். அவர் அவரை "இந்திய வழியில்" கையாண்டதாகவும், அவரை வியர்வை விடுதியில் ஒரு மருத்துவரால் டாக்டர் செய்ததாகவும் அவர் எழுதினார். அவர் ஒரு இலை போல நடுங்கினார்-நான் அவரை என் அருகில் வைத்துக்கொண்டு, அவரை என் சொந்தமாக வளர்ப்பேன் என்று சபதம் செய்தேன் ". பழங்குடி குழந்தைகளைப் பராமரிக்க உள்நாட்டு வளர்ப்பு பெற்றோரைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதுமே ஒரு சவாலாக இருந்தது, மேலும் பராமரிப்பில் உள்ள குழந்தைகளின் தாய்மார்களைக் கையாள்வது பெரும்பாலும் கடினமாக இருந்தது. ஒரு சிறுவன் "தனது தாயை அணுக முழு எண்ணிக்கையிலான எண்களை அழைக்க முயன்றான். அவர் அழைத்த எண்களில் யாரும் வீட்டில் இல்லை. இறுதியில் அவர் மயங்கி விழுந்தார். அவர் ஏன் கவனிப்பில் இருக்கிறார் என்பதை நான் விளக்க முயற்சிக்கிறேன். அவர்கள் அக்கறை காட்டினால், அவர்கள் அழைக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் குழந்தையை அப்படி காயப்படுத்த முடியாது என்று சொல்வது மிகவும் கடினம். யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள நான் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். இந்த அழுகை அனைத்தும் உணர்ச்சி ரீதியாக வடிகட்டுகிறது "என்று கூறினார். வளர்ப்பு குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், மார்ஜெட்டுகள் மன அழுத்த மேலாண்மை, நீதிமன்றத்தில் வளர்ப்பு பெற்றோரின் பங்கு மற்றும் பொய் மற்றும் திருட்டைக் கையாள்வது பற்றிய கல்வி வகுப்புகளை எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் உள்ளூர் மற்றும் மாகாண குழுக்களிலும் தீவிரமாக செயல்பட்டனர். தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஜென்னி 1960 ஆம் ஆண்டில் மொபைல் வெல்டிங் வணிகத்தின் உரிமையாளரான கார்டன் மார்ஜெட்ஸை மணந்தார். இவர்களுக்கு மூன்று குழந்தைகள் பிறந்தனர். மெக்டாவிஷ் பிசினஸ் கல்லூரியில் 2 ஆண்டு வணிகத் திட்டத்தை முடித்த பிறகு, ஜென்னியின் முதல் வேலைகளில் ஒன்று புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஆல்பர்ட்டா நேட்டிவ் கம்யூனிகேஷன்ஸ் சொசைட்டியின் அலுவலக மேலாளராக இருந்தது, அதன் ஆணை அனைத்து ஊடகங்களின் (அச்சு, வானொலி, தொலைக்காட்சி, திரைப்படம்) தகவல்தொடர்புகளை ஆல்பர்ட்டாவின் பழங்குடி மக்களுக்கு ஒரு பழங்குடி கண்ணோட்டத்தில் தயாரிப்பதும் வழங்குவதும் ஆகும். அந்த அமைப்பை நடத்திய ஆண்களுக்கு சவால் விடுத்ததால் அவர் அந்த பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் கூறினார், "அப்போதுதான் நான் சண்டையிட முடிவு செய்தேன், பூர்வீக பெண்கள் எங்கும் செல்லவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தேன். அவர்கள் அதை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. பின்னர் அவர் ஒரு சமூக சேவை அமைப்பில் வழக்கு ஊழியராக பணியாற்றினார், மேலும் ஐந்து ஆண்டுகள் ஒரு குடும்ப வணிகத்தில் சுயதொழில் செய்தார். அவரது ஊதிய வேலையைப் போலவே அவரது தன்னார்வப் பணியும் அவருக்கு முக்கியமானது. எட்மண்டன் பப்ளிக் ஸ்கூல் வாரியத்தின் கீழ் அவாஸிஸ் திட்டத்தை அமைப்பதிலும் ஒருங்கிணைப்பதிலும் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் சேக்ரட் சர்க்கிள் கமிட்டியின் தலைவராகவும், ஆல்பர்ட்டா ஸ்டேட்டஸ் ஆஃப் வுமன் ஆக்ஷன் கமிட்டியின் குழு உறுப்பினராகவும், கனடாவின் பெண் வழிகாட்டிகளுக்கான தன்னார்வத் தலைவராகவும் இருந்தார். ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் க்ரீ மொழிகள் குறித்த தற்காலிகக் குழுவிலும், மத்திய அரசின் மூலம் குடும்ப வன்முறை குறித்த தற்காலிகக் குழுவிலும், இந்திய விவகாரங்கள் மற்றும் வடக்கு மேம்பாட்டுத் துறையுடன் பூர்வீக குழந்தைகள் குறித்த பணிக்குழு உறுப்பினராகவும் பணியாற்றினார். மேலும், அவர் இந்திய பெண்களுக்கான இந்திய உரிமைகளின் நிறுவனர் மற்றும் மாகாண மற்றும் தேசிய மட்டங்களில் செயலில் இருந்தார். கல்வியில் ஜென்னியின் வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்த ஆர்வம், குழந்தைப் பருவக் கல்வியில் படிப்புகளை எடுக்க வழிவகுத்தது, மேலும் 1986 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆல்பர்ட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார். ஒரு மானுடவியல் வகுப்பிற்காக அவர் தனது சொந்த மகளிர் வாழ்க்கைச் சுழற்சியை கோடிட்டுக் காட்டினார், வாழ்க்கையின் நடுப்பகுதியில், 50 வயதில், அவர் "திருமணத்தில் திடமானவர், குழந்தைகள் வளர்ந்தனர், தெளிவான சிந்தனை கொண்டவர்" என்று குறிப்பிட்டார். பல்கலைக்கழகப் படிப்பை உற்சாகமாகவும் வெறுப்பாகவும் பார்த்த அவர், "முதல் தவணையில் நான் ஐந்து படிப்புகளை எடுத்தேன், இது பள்ளியிலிருந்து 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வகுப்பிற்குத் திரும்பும் ஒருவருக்கு மிகவும் சுமையாக இருப்பதை நான் விரைவாகக் கண்டுபிடித்தேன். இன்று வரை நான் எப்படி புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடிந்தது என்பதை தெளிவற்ற முறையில் நினைவில் கொள்கிறேன். கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய தேர்வுகளைப் பற்றி எனக்கு நினைவில் இருப்பது என்னவென்றால், எனக்கு பல நாட்களாக வயிற்றுப்போக்கு இருந்தது. அதிர்ஷ்டவசமாக, எனக்கு ஒரு மகன் இருக்கிறான், அவன் மூன்றாம் ஆண்டில் இருக்கிறான், அதைச் சமாளிக்க எனக்கு உதவினான் ". தனது இதழில் அவர் ஐந்து முறை எழுதினார், "நான், ஜென்னி மார்கெட்ஸ், எனது அனைத்து படிப்புகளிலும் நான் படிக்கும் அனைத்தையும் நினைவில் வைத்திருப்பேன்". பல வருட சமூக செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு, பல்கலைக்கழக வகுப்புகள் ஒரு சம்பிரதாயமாகத் தோன்றின. "என் வாழ்க்கையின் இந்த நேரத்தில், க்ரீ மொழியைக் கற்பிப்பதற்கான சான்றிதழைப் பெறுவதே எனக்கு மிகவும் வேண்டும். நான் கல்விப் பீடத்தில் யு ஆஃப் ஏ-வில் நுழைந்தேன், அதை நான் உண்மையில் செய்ய விரும்பவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்தேன். நமது க்ரீ தேசம் க்ரீ பேசும் ஆசிரியர்களின் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நான் க்ரீ, பிரெஞ்சு மற்றும் ஆங்கிலம் சரளமாக பேசுவதில் நான் அதிர்ஷ்டசாலி. நான் க்ரீக்கு கற்பிக்க விரும்புகிறேன்! இருப்பினும், இந்த பல்கலைக்கழகத்தில் நான் கற்பிக்கவும், அந்த காகிதத்தைப் பெறவும் தகுதி பெற தேவையான படிப்புகள் இல்லை. "ஜென்னி தனது படிப்பின் போது, புற்றுநோயால் கண்டறியப்பட்டார், மேலும் நோயுடன் மூன்று ஆண்டு போருக்குப் பிறகு அக்டோபர் 18,1991 அன்று தனது 55 வயதில் வீட்டில் இறந்தார். அவரது இரங்கல் செய்தியில் அவர் "இந்திய இசைக்குழு உறுப்பினர்களிடையே பாலின பாகுபாட்டை அகற்றுவதற்கும், இந்திய குழந்தைகளுக்கு கலாச்சாரங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்க உதவுவதற்கும் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த ஒரு பெண்" என்று கூறினார். ஆல்பர்ட்டாவின் எட்மண்டனில் உள்ள எவர்கிரீன் மெமோரியல் கார்டனில் ஜென்னி அடக்கம் செய்யப்பட்டார். உயிருள்ள மக்கள் பற்றிய குறிப்புகள் 1936 பிறப்புகள்