Concubinage (law)
சமகால சிவில் சட்டத்தில், மறுமனையாட்டி என்பது ஒரு சட்டபூர்வமான சொல், இது சில நேரங்களில் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான தனிப்பட்ட, நெருக்கமான உறவுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது, அல்லது, அதிகார வரம்பைப் பொறுத்து, திருமணமாகாத தம்பதியினர், இதில் தம்பதியினர் இணைந்து வாழ விரும்புகிறார்கள், ஆனால் விரும்பவில்லை அல்லது ஒரு முழு திருமணத்திற்குள் நுழைய முடியாது. பிலிப்பைன்ஸின் சட்ட அமைப்பில், விபச்சாரம் தொடர்பான 1930 திருத்தப்பட்ட தண்டனைச் சட்டத்திலும் மறுமனையாட்டி ஒரு தனித்துவமான குற்றவியல் பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இது மற்ற சட்டப்பூர்வ பயன்பாட்டிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. மறுமனையாட்டி என்ற சொல் ஒரு பரந்த பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது மறுமனையாட்டிகளை வைத்திருப்பது தொடர்பான ஒரு சொல்லாகும், இது பல்வேறு வகையான வரலாற்று சூழ்நிலைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது சம்பந்தப்பட்ட பெண்களுக்கு பல்வேறு அளவிலான சுதந்திரம், அதிகாரம் மற்றும் சலுகைகளை வழங்கியுள்ளது. இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், இந்த சொல் முதன்மையாக திருமணத்திற்கு புறம்பான எஜமானி அல்லது பாலியல் அடிமை என்பதைக் குறிக்க வந்துள்ளது. சொற்பிறப்பியல் ஒரு சட்டபூர்வமான சொல்லாக மறுமனையாட்டி என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு தொடர்புடைய லத்தீன் சட்டபூர்வமான வார்த்தையான மறுமனையாட்டி என்பதிலிருந்து வருகிறது, இது பண்டைய ரோமில் சட்டப்பூர்வமாக திருமணம் செய்து கொள்ளாத ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான "ஒற்றைத் திருமண சங்கத்தின்" "நிரந்தர கூட்டுறவை" ஒழுங்குபடுத்தியது. சட்டப்பூர்வமான திருமணத்தைப் போலவே இருந்தாலும், இந்த உறவுகள் குறைவான நன்மைகளைக் கொண்டிருந்தன. ரோமானிய சட்டத்தின் கீழ், ஒரே திருமணம் எதிர்பார்க்கப்பட்ட இடத்தில், மறுமனையாட்டி என்பது சொத்து, பரம்பரை அல்லது சமூக பதவிக்கான உரிமைகளாக மொழிபெயர்க்கப்படாத ஒரு நிறுவனமாகும், இருப்பினும் இந்த நடைமுறை சமமாக சாதகமற்ற முறையில் பார்க்கப்படவில்லை. அத்தகைய ஏற்பாடுகளில் பார்வையாளர்களுக்கு பெண் (மறுமனையாட்டி) மற்றும் ஆண் (மறுமனையாட்டி) ஆகிய இருவருக்கும் விதிமுறைகள் இருந்தன. மறுமனையாட்டி என்ற பட்டம் பெரும்பாலும் இறந்தவரின் துக்கக்காரர்களால் கல்லறைகளில் பொறிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்தின் வருகை "ஆழ்ந்த மாற்றத்தை" கொண்டு வந்தது மற்றும் ஒரே திருமணத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், திருமணத்திற்கு வெளியே உள்ள பாலியல் உறவுகளை சட்டவிரோதமானது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடானது என்று இழிவுபடுத்துவதன் மூலமும் ரோமானிய மறுமனையாட்டி நிறுவனத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. நவீன அதிகார வரம்புகள் பிரான்ஸ் பிரான்சில், ரோமானிய சட்டத்தில் மறுமனையாட்டியின் அர்த்தத்திற்கும், குடியியல் ஒன்றியத்திற்கு ஒத்ததாக அதன் சமகால பயன்பாட்டிற்கும் இடையே நேரடி இணைகள் வரையப்பட்டுள்ளன, அங்கு அது நெப்போலியன் குறியீட்டிலிருந்து பெறப்பட்டது. நெப்போலியன் கோட் அல்லது பிரெஞ்சு சிவில் கோட் மறுமனையாட்டியை வரையறுத்தாலும், அது அவர்களின் நிலையை உரையாற்றவில்லை, நெப்போலியன் போனபார்ட், வரைவு நேரத்தில், "மறுமனையாட்டிகள் சட்டத்தில் ஆர்வம் காட்டாததால், சட்டம் அவற்றில் ஆர்வம் காட்ட வேண்டியதில்லை" என்று கூறினார். அதற்கு பதிலாக, தற்போதைய சட்ட சொற்களும் பிரெஞ்சு சட்டத்தில் மறுமனையாட்டியின் பயன்பாடும் 1970 ஆம் ஆண்டு கோர் டி கேசஷனின் மைல்கல் முடிவுக்குக் கடமைப்பட்டுள்ளன, இது "மூன்றாம் தரப்பினரின் செயல்களால் தங்கள் கூட்டாளிகளின் தற்செயலான மரணத்தைத் தொடர்ந்து எதிர் பாலின மறுமனையாட்டிகள் அல்லது சகவாசிகள் தங்கள் இழப்புக்கு இழப்பீடு கோரலாம் என்ற முடிவின் மூலம் முன்னுதாரணத்தை உடைத்தது". பின்வரும் சட்ட வளர்ச்சிகள் பெற்றோர் (பிரெஞ்சு சட்டத்தில்), நலன்புரி, வரிவிதிப்பு மற்றும் இறுதியாக, தண்டனைச் சட்டம் போன்ற துறைகளில் சகவாசிகளுக்கு உரிமைகளை வழங்கின, 1975 இல் விபச்சாரத்தை குற்றமற்றதாக்கியது. 1999 ஆம் ஆண்டில், எதிர் மற்றும் ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு மறுமனையாட்டி சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் பிரெஞ்சு சிவில் கோட் இன் கட்டுரை 515-8 இப்போது அதை "உண்மையின் ஒன்றிணைப்பு, இரண்டு நபர்களிடையே, ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் தொடர்ச்சியின் தன்மையை முன்வைக்கும் ஒரு பகிரப்பட்ட வாழ்க்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, வெவ்வேறு பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஒரு ஜோடிகளாக வாழ்கிறார்கள்". 1999 ஆம் ஆண்டு தீர்ப்புக்குப் பிறகு, "பெரும்பாலும் எதிர்மறையான வழியில் பார்க்கப்படும்" மறுமனையாட்டி என்ற சொல் பெருகிய முறையில் ஆதரவை இழந்துவிட்டது மற்றும் பொதுவான பயன்பாட்டில் கூட்டுறவு என்ற வார்த்தையுடன் மாற்றப்பட்டுள்ளது. பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பிலிப்பைன்ஸ் சட்டம் விபச்சாரம் மற்றும் மறுமனையாட்டியை குற்றவாளியாக்குகிறது, இவை இரண்டும் குடும்பச் சட்டத்தில் பாலியல் துரோகமாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் திருத்தப்பட்ட தண்டனைச் சட்டத்தின் (ஆர். பி. சி) கீழ் "கற்புக்கு எதிரான குற்றங்கள்" என்று கருதப்படுகின்றன. இந்த அதிகார வரம்பில், மறுமனையாட்டி என்ற சொல் விபச்சாரத்திற்கான இரட்டை சட்டரீதியான அணுகுமுறையின் ஒரு பகுதியாகும், இது மனைவிகளுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுகிறது. சட்டத்தின் கீழ், "விபச்சாரம்" ஒரு மனைவி மற்றும் திருமணத்திற்கு புறம்பான காதலனால் மட்டுமே செய்யப்பட முடியும், மேலும் கணவர் அந்த விவகாரத்தின் ஆதாரத்தை மட்டுமே வழங்க வேண்டும். இது ஆர். பி. சி. யின் பிரிவு 333 இன் கீழ் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு கணவரால் செய்யப்படும் மறுமனையாட்டிக்கு அதிக ஆதாரம் தேவைப்படுகிறது, மனைவி ஒரு உறவு மற்றும் கணவர் திருமண இல்லத்தில் ஒரு எஜமானியை வைத்திருப்பது, "அவதூறான சூழ்நிலைகளில்" உடலுறவு கொள்வது அல்லது வேறு எந்த இடத்திலும் தனது எஜமானியுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்ததற்கான இரண்டு ஆதாரங்களையும் வழங்க வேண்டும். இது ஆர். பி. சி. யின் பிரிவு 334 இன் கீழ் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. தண்டனைத் தீர்ப்பும் வேறுபட்டது மற்றும் விவாகரத்துச் சட்டம் இல்லாத பிலிப்பைன்ஸில் பாலியல் பாகுபாடு சட்டத்தின் பரந்த வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த சொல் அமெரிக்க சட்ட அமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக லூசியானாவில், பிரெஞ்சு சட்ட அமைப்பில் இருந்ததைப் போலவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. சகவாழ்வு குறித்த நவீன அமெரிக்க சட்டங்களுக்கும், மறுமனையாட்டி பற்றிய வரலாற்றுச் சட்டங்களுக்கும் இடையே சிறிய ஒற்றுமை உள்ளது, இது குழந்தைகளுக்கிடையேயான பாகுபாடு குறித்த அரசியலமைப்புத் தடைகள் முன்னேறியுள்ளதால், "கடந்த காலத்தை நினைவூட்டுகிறது" என்றும் "தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட விதிகளுக்கு உட்பட்டு ஒரு தனித்துவமான நிறுவனம் இல்லை" என்றும் முத்திரை குத்தப்பட்டுள்ளது. கனடா குறிப்புகள் 1 இல் உள்ள மறுமனையாட்டி பற்றியும் பார்க்கவும். "[திருமணம்] ஒரு இரட்டை நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது, முதலில், கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையில், பதவி, நிலை மற்றும் கண்ணியம், மரியாதை, கண்ணியம் ஆகியவற்றின் சரியான சமத்துவத்தை நிறுவுவது; இதுதான் அதை மறுமனையாட்டியில் இருந்து துல்லியமாக வேறுபடுத்துகிறது, இது சமமான இணைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது". 2. "திருமணம் என்பது சட்டப்பூர்வமான மனைவியைப் பெறுவதற்கான கணவரின் நோக்கத்தையும், அவளை தனது பதவிக்கு உயர்த்துவதையும், அவளை தனது சமமானவளாக மாற்றுவதையும், மனைவியின் ஒத்த நோக்கத்தையும் குறிக்கிறது; இது அஃபெஷியோ மாரிடாலிஸ் ('திருமண பாசம்') என்று அழைக்கப்பட்டது". சிவில் சட்ட சட்ட சொற்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய சொற்கள்