Tomarsa
தோமர்சா (அல்லது தமுசா) செலூசியா-சிட்டிஃபோனின் ஆயராகவும், 363 முதல் 371 வரை கிழக்கு தேவாலயத்தின் முதன்மை ஆயராகவும் இருந்தார். இரண்டாம் ஷாப்பூரின் பெரும் துன்புறுத்தலின் முடிவில் அவர் பதவியேற்றார். செலூசியா-சிட்டிஃபோனின் பல ஆரம்பகால ஆயர்களைப் போலவே, அவர் கிழக்கத்திய தேவாலயத்தின் மூதாதையர்களின் பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். ஆதாரங்கள் டோமர்சாவின் ஆயர் பற்றிய சுருக்கமான விவரங்கள் யாக்கோபைட் எழுத்தாளர் பார் ஹெப்ரேயஸின் (ஃப்ளோரூட் 1280) எக்லெசிஸ்டிகல் குரோனிக்கல் மற்றும் நெஸ்டோரியன் எழுத்தாளர்களான மாரி (பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு), அமர் (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ஸ்லிபா (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் திருச்சபை வரலாறுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவரது வாழ்க்கை குரோனிக்கல் ஆஃப் சீர்டிலும் இடம்பெற்றுள்ளது. இந்த கணக்குகள் அனைத்திலும் அவர் காலச்சார்பற்ற முறையில் 'கத்தோலிக்கர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் விலங்கினங்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. அவரது ஆட்சியின் நவீன மதிப்பீடுகளை விக்கிராமின் அசீரிய தேவாலயத்தின் வரலாற்றின் அறிமுகம் மற்றும் டேவிட் வில்ம்ஷர்ஸ்டின் தி மார்டியர்ட் சர்ச் ஆகியவற்றில் காணலாம். தோமர்சாவின் எபிஸ்கோபேட் டோமர்சாவின் எபிஸ்கோபேட் மற்றும் தியாகம் பற்றிய பின்வரும் விவரங்களை பார் ஹெப்ரேயஸ் வழங்குகிறார்ஃ பார்பாஷ்மினுக்குப் பிறகு, தமுசா. இது அலைந்து திரியும் நட்சத்திரங்களில் ஒன்றின் சால்டியன் பெயர், இது கிரேக்க அரேஸ் [செவ்வாய்] க்கு சமம். நிந்தனையான ஜூலியன் பாரசீகத்திற்கு வந்து ஷாபூருடன் போரிட வந்தபோது, அங்கு இறந்தார், ஒரு ஏவுகணையால் பக்கவாட்டில் தாக்கப்பட்டார், இது கடவுளின் விருப்பத்தால் நடந்தது என்று ஷாபூர் நம்பினார், ஏனென்றால் அவர் கிறிஸ்துவின் மக்களை நிந்தனையுடன் துன்புறுத்தினார். எனவே அவர் தனது தீய கொள்கையை மாற்றி, ஜூலியனின் தலைமைத் தளபதியான ஜோவியனுடன் சமாதானம் செய்து, தேவாலயங்களை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். பின்னர் ஆயர்கள் கூடி, தமுஸாவைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரை கத்தோலிக்கராக புனிதப்படுத்தினர். அவர் வெளிப்படையான நல்லொழுக்கம் மற்றும் புனிதத்தன்மை கொண்ட ஒரு மனிதர், மேலும் தேவாலயங்களை மீட்டெடுப்பதற்காக தனது அனைத்து முயற்சிகளையும் அர்ப்பணித்தார். துன்புறுத்தல்களால் செய்யப்பட்ட ஒழுக்கத்தில் வாடகைகளையும் அவர் சரிசெய்தார், விசுவாசிகளை முறையான திருமணங்களுக்குள் நுழைய கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் சிறிது காலத்திற்கு சிதைந்த வயதான ஆண்களை மட்டுமே துறவற பழக்கத்தை ஏற்க அனுமதித்தார், இளைஞர்களை அல்ல, ஏனெனில் விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை பெரிதும் குறைந்துவிட்டது துன்புறுத்தல், மற்றும் பலர் விசுவாசத்திலிருந்து விலகிவிட்டனர். எட்டு ஆண்டுகள் தனது பதவியை நிறைவேற்றிய பிறகு, அவர் இறந்தார் மற்றும் செலூசியாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கிழக்கு குறிப்புகள் குறிப்புகள் தேவாலயத்தின் மூதாதையர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் அபெலோஸ், ஜே. பி., மற்றும் லாமி, டி. ஜே., பார் ஹெப்ரேயஸ், குரோனிகான் எக்லெசியாஸ்டிக்கம் (3 தொகுதிகள், பாரிஸ், 1877) அஸ்ஸெமானி, ஜே. ஏ., டி கத்தோலிக்கர் சேயு பேட்ரியார்கிஸ் சால்டேயோரம் எட் நெஸ்டோரியோரம் (ரோம், 1775) ப்ரூக்ஸ், ஈ. டபிள்யூ., எலியா மெட்ரோபொலிட்டே நிஸிபேனி ஓபஸ் குரோனோலோஜிகம் (ரோம், 1910) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியோரம் கமெண்டேரியா I: அம்ரி எட் சாலிபே டெக்ஸ்டஸ் (ரோம், 1896) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியம் கமெண்டேரியா II: மாரிஸ் டெக்ஸ்டஸ் அராபிக்கஸ் எட் வெர்சியோ லாட்டினா (ரோம், 1899) விக்கிராம், வில்லியம் ஐங்கர், அஸ்ஸியின் வரலாற்றுக்கான ஒரு அறிமுகம் வில்ம்ஷர்ஸ்ட், டேவிட், தியாகி தேவாலயம்ஃ கிழக்கத்திய தேவாலயத்தின் வரலாறு (லண்டன், 2011). வெளிப்புற இணைப்புகள் கிழக்கத்திய தேவாலயத்தின் பாதிரியார்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர்கள் சாசானியப் பேரரசில் உள்ள கிறிஸ்துவ ஆயர்கள் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர்கள் செலூசியா-சிட்டிஃபோனின் ஆயர்கள்