Vitus of Hungary
ஹங்கேரியின் விட்டஸ் (அல்லது விட்டஸ் டி ஹங்கேரியா, 1297 இல் இறந்தார்) 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு ஹங்கேரிய அகஸ்டினிய துறவி ஆவார், பின்னர் அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். துறவிகள் வாழ்க்கை சமகால ஆதாரங்கள் அவரது பெயரையோ அல்லது செயல்பாடுகளையோ பாதுகாக்கவில்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று படைப்புகள்-உங்காரிகா சான்கிடாடிஸ் இண்டிகா மற்றும் பொலாண்டிஸ்டுகளின் ஆக்டா சான்கோரம் உங்காரியா I. - விட்டஸ் அகஸ்டினிய ஹெர்மிட்ஸ் உறுப்பினராக இருந்தார் என்று கூறவும். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் நிக்கோலஸ் க்ரூஸ்னியஸ் கூறியது போல், அவர் வராட்டில் (இன்றைய ஒரேடியா, ருமேனியா) பிறந்திருக்கலாம். அவரது புராணத்தின் படி, விட்டஸ் எஸ்டெர்கோமின் அகஸ்டினிய செயின்ட் அன்னே மடாலயத்தில் வாழ்ந்தார். 1279 ஆம் ஆண்டில் ஹங்கேரிய உயரடுக்கை குமன் சட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு போப்பின் மரபுரிமையாளர் ஃபெர்மோவின் பிலிப் வற்புறுத்திய பின்னர், புறமத குமன்களின் மதமாற்றத்தில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார். 1278 ஆம் ஆண்டின் நம்பகத்தன்மையற்ற அரச சாசனம் ஒரு குறிப்பிட்ட சகோதரர் விட்டஸைக் குறிக்கிறது, அகஸ்டினிய மாகாணத்திற்கு முந்தைய எலிஜா மற்றும் எஸ்டெர்கோமின் நிக்கோலஸ் மற்றும் மெசோசோம்லியோவின் ஜேம்ஸ் ஆகியோருடன். இந்த ஆவணத்தில், ஹங்கேரியின் நான்காம் லாடிஸ்லாஸ் ஒரு ஆலையை மெசோசோம்லியோவின் (இன்றைய கேட்டாயா, ருமேனியா) மடாலயத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார். அந்த ஆண்டில் நடந்த மார்ச்ஃபீல்ட் போரில் விட்டஸ் இருந்ததாக ஆவணம் விவரிக்கிறது. ஆவணத்தில் உள்ள அகஸ்டினியர்களின் வரிசையில் (எந்த பட்டமும் இல்லாமல்) அவர் இரண்டு மடாதிபதிகளுக்கும் முன்னால் இருப்பது அவரது கெளரவமான அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. இக்னேசியஸ் ப்ரெண்டானோ சிமரோலோவின் எபிடோம் காலவரிசை முண்டி கிறிஸ்துவம் (1727) அவரது இறப்பு ஆண்டை 1297 என்று வைத்தது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையியலாளர்கள் குவெட்லின்பர்க்கின் ஜோர்டான் மற்றும் ஃப்ரீமரின் ஹென்றி ஆகியோர் ஏற்கனவே விட்டஸை மிகவும் மரியாதைக்குரிய அகஸ்டினிய ஃபிரையர்களில் பட்டியலிட்டனர், ஆனால் அவரது செயல்பாடு பற்றிய விவரங்கள் இல்லாமல். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றாசிரியர் ஜோசப் பான்ஃபிலோ, விட்டஸ் ஒரு புனித மனிதர் என்று கூறினார், அவரது வழிபாட்டு முறை இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடர்புடையது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் ஜோஹன்னஸ் நேவியஸ், விட்டஸ் பனோனியாவைப் பாதுகாத்தார் என்று கூறினார் (அதாவது. ஹங்கேரி) தொற்றுநோய்களிலிருந்து. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெஸ்யூட் அறிஞர் மார்டன் சென்டிவனியின் கூற்றுப்படி, அவரது விருந்து நாள் மே 3 அன்று நடைபெற்றது. 1336 ஆம் ஆண்டில் தனது படைப்புகளைத் தொகுத்த ஒரு அடையாளம் தெரியாத புளோரண்டைன் வரலாற்றாசிரியர், அவரது மூன்று அற்புதங்களை பட்டியலிடுகிறார், இருப்பினும், அடையாளம் காணக்கூடிய புவியியல் அல்லது வரலாற்றுத் தரவு இல்லாமல் மதிப்புமிக்க ஹாஜியோகிராபிகல் டோபோய் உள்ளது. அவர் இறந்து 13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவரது கல்லறை அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது, அதன் பிறகு அதிசயம் செய்யப்பட்டது என்று அவற்றில் ஒன்று கூறுகிறது. இதன் அடிப்படையில், ஸ்லோவாக் வரலாற்றாசிரியர் மிரோஸ்லாவ் ஹுட்கா, போப்பின் வாரிசான ஜென்டைல் போர்டினோ டா மான்டெஃபியோரின் பங்களிப்புடன், 1310 ஆம் ஆண்டில் அவரது புனிதப்படுத்தல் நடந்தது என்று கருதினார். ஹங்கேரியைத் தவிர, விட்டஸின் வழிபாட்டு முறை வடக்கு இத்தாலியில் சற்று பரவியது; இன்னும் 1466 ஆம் ஆண்டில், சாம்பியர்டரேனாவில் (இன்று ஜெனோவாவின் ஒரு பகுதி) உள்ள சீசா டி சாண்டா மரியா டெல்லா செல்லாவின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் பலிபீடத்தின் உருவங்களில் ஒன்று விட்டஸை பல அகஸ்டினிய புனிதர்களுடன் சித்தரிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவுக்குப் பிறகு, அவரது நபரின் வழிபாட்டு முறையும் அறிவும் மறைந்தன. குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் 1297 இறப்புகள் ஹங்கேரிய மக்கள் ஹங்கேரிய கிறிஸ்தவ துறவிகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹங்கேரிய மக்கள் அகஸ்டினியன் ஃபிரையர்ஸ் ஒரேடியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்