Lady Acha
லேடி அச்சா அல்லது அச்சா நோ சுபோன் (மார்ச் 16,1555-பிப்ரவரி 16,1637) சென்கோகு காலத்திலிருந்து ஆரம்பகால எடோ காலம் வரை ஒரு ஜப்பானிய உன்னத பெண் ஆவார். அவர் டோகுகாவா ஷோகுனேட்டின் நிறுவனர் டோகுகாவா இய்யாசுவின் மறுமனையாட்டி ஆவார். அவரது உளவுத்துறையின் காரணமாக, ஒசாகா முற்றுகையின் போது அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைக்கு அனுப்பப்பட்ட குடும்ப விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை இய்யாசு அவரிடம் ஒப்படைத்தார். டோகுகாவா ஷோகுனேட்டை நிலைநிறுத்துவதற்கும் நாட்டிற்கான சேவைக்கும் அவர் செய்த பங்களிப்புகள் நீதிமன்றத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கவை; இம்பீரியல் நீதிமன்றத்தின் ஜூனியர் முதல் பதவிக்கு ஜப்பான் பேரரசரால் வழங்கக்கூடிய இரண்டாவது மிக உயர்ந்த மரியாதை வழங்கப்பட்டது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை லேடி அச்சாவின் முதல் பெயர் சுவா. அவரது புனைப்பெயர் அச்சா நோ சுபோன், மின்புகியோ, யெகோன்வி, அன்கோ-இன், கமியோ இச்சி மற்றும் இச்சி நோ அமா (முதல் கன்னியாஸ்திரி). சுவா 1555 ஆம் ஆண்டில் டகேடா குலத்திற்கு சேவை செய்த ஐடா நவோமசாவின் மகளாகப் பிறந்தார். பின்னர் அவர் இமகாவா குலத்தின் பராமரிப்பாளரான கமியோ தடாஷிகேவின் மனைவியானார். திருமணத்தின் போது அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர், அவரது கணவர் இறந்த பிறகு, அவரை இய்யாசு அழைத்தார். 1579 மே மாதம், ஹமாமட்சு கோட்டையில் ஒரு கூட்டத்திற்கு சுவாவை இய்யாசு அழைத்தார். அவர் தனது மறுமனையாட்டியாக டோகுகாவா குடும்பத்தில் சேர முன்வந்தார். சுவா ஏற்றுக்கொண்டு டோகுகாவா குலத்தின் உறுப்பினரானார், இய்யாசு சுவாவுக்கு "அச்சா நோ சுபோன்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். அவர் டோகுகாவாக்களின் வீட்டு பராமரிப்பைக் கட்டுப்படுத்தினார். டோகுகாவா குலத்தில், "ஜப்பானின் முதல் பெரிய ஒருங்கிணைப்பாளரான" ஓடா நோபுனாகாவின் செல்வாக்கின் கீழ், டோகுகாவா குலம் டகேடா குலத்திற்கு எதிரான பல மோதல்களில் பங்கேற்றது, டென்மோக்குசான் போரில் டகேடா கட்சுயோரியின் கடைசி எதிர்ப்பு வரை. டகேடா குலத்துடனான தனது உறவுகள் காரணமாக, லேடி அச்சா டோகுகாவா குலத்தில் தனது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி டகேடாவின் முன்னாள் ஊழியர்களைப் பயன்படுத்தினார். "கனேய் ஷோகா கெய்ஸுடென்" மற்றும் "கன்சேய்-ஃபூ" ஆகியவற்றின் கூற்றுப்படி, சுச்சியா குலத்தின் தலைவரான சுச்சியா தடனாவோ, டகேடா குலத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு அவரும் அவரது தாயும் சுருகா மாகாணத்தில் உள்ள கியோஞ்சி கோயிலுக்கு தப்பிச் சென்ற பிறகு லேடி அச்சாவால் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் தடானாவோவை இய்யாசுவுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், எனவே அவர் பணியமர்த்தப்பட்டார், பின்னர் டோகுகாவா வம்சாவளியின் இரண்டாவது ஷோகன் டோகுகாவா ஹிடெடடாவின் ஒரு பக்கமாக ஆனார். 1583 ஆம் ஆண்டில் லேடி அச்சாவின் இரண்டு மகன்களும் 3,000 கோகு சம்பளத்தில் அதிகாரிகளாக பணியமர்த்தப்பட்டனர். இறுதியில், லேடி அச்சா ஒரு மறுமனையாட்டியை விட ஒரு பராமரிப்பாளராக மிகவும் முக்கியமானவராக ஆனார். அவர் டோகுகாவா இய்யாசுவின் பல இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பணியாற்றினார். 1584 ஆம் ஆண்டில், ஓடா நோபுனகாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டோகுகாவா இராணுவமும் ஓடா நோபுகாட்சுவின் ஒருங்கிணைந்த படைகளும் கோமகி மற்றும் நாககூட் போரில் பங்கேற்ற ஹஷிபா ஹிடேயோஷி (எதிர்கால டொயோட்டோமி ஹிடேயோஷி) உடன் மோதின. அந்த நேரத்தில், லேடி ஆசா இராணுவத்துடன் சேர்ந்து போர்க்களத்திற்குச் சென்றார். அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள், போரில் ஏற்பட்ட பதட்டங்கள் காரணமாக அவள் போருக்குப் பிறகு கருச்சிதைவு அடைந்தாள், அவளுக்கு இய்யாசுவுடன் ஒரு குழந்தை கூட பிறக்கவில்லை. அதன்பிறகு விரைவில், ஜப்பானை ஒன்றிணைக்கும் பிரச்சாரத்தில் ஐயாசு ஹிடேயோஷியுடன் நட்பு கொண்டார். 1589 ஆம் ஆண்டில், லேடி சைகோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அச்சா டோகுகாவா ஹிடெடாடா மற்றும் மாட்சுதைரா தடயோஷி ஆகியோரின் தத்தெடுக்கப்பட்ட தாயாக ஆனார். அப்போதிருந்து, லேடி ஆசா பலமுறை பல்வேறு பதவிகளில் ஒரு தூதராக செயல்பட்டுள்ளார். டோகுகாவா குலத்திற்கு சேவை செய்ய புதிய திறமைகளைப் பயன்படுத்த இய்யாசுவால் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அரசியல் அம்சங்களில் இய்யாசுவின் நம்பிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் அவர் தலைமைச் செயலாளரானார். செகிகஹாரா படையெடுப்பு டொயோட்டோமி ஹிடியோஷியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டொயோட்டோமி குலத்தின் சக்தி குறைந்தது, ஜப்பான் மீண்டும் போருக்குச் செல்லும். யோடோ-டோனோவுடன் (ஒய்ச்சியின் மகள் மற்றும் ஓடா நோபுனாகா மருமகள்) தனது மகனுக்கு (டொயோட்டோமி ஹிடியோரி) ஆட்சியாளராக செயல்பட ஐயாசுவை ஐந்து பெரியவர்களின் கவுன்சில் உறுப்பினராக ஹிடேயோஷி தேர்ந்தெடுத்தார். ஐயாசு ஹிடெயோரியின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்ற விரும்பினார் என்ற குற்றச்சாட்டின் காரணமாக, ஐயாசு இஷிடா மிட்சுனாரி மற்றும் டொயோட்டோமி குலத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்த மற்றவர்களுடன் மோதலுக்கு ஆளானார். 1600 ஆம் ஆண்டில், டோகுகாவா இய்யாசுவின் கிழக்கு இராணுவத்திற்கு எதிராக மேற்கத்திய இராணுவத்தில் இஷிடா மிட்சுனாரி தலைமையில் செகிகஹாரா போர் அதிகாரப்பூர்வமாக தொடங்கியது. இய்யாசு மிட்சுனாரியை தோற்கடித்து பெரும் அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் பெற்றார். மிட்சுனாரியின் கூட்டாளிகளில் பெரும்பாலோர் தங்கள் நிலங்களை பறிமுதல் செய்து, டொயோட்டோமியின் அதிகாரத்தை மேலும் பலவீனப்படுத்தினர். 1603 ஆம் ஆண்டில், டோகுகாவா ஹிடெடாடாவின் மகள் சென்ஹிம், டொயோட்டோமி ஹிடியோரியை மணந்தார், அவருடன் ஒசாகா கோட்டையில் அவரது தாயார் யோடோ-டோனோவுடன் வசித்து வந்தார், அவர் சென்ஹிமின் தாயார் ஓயோவின் சகோதரியாவார். அந்த நேரத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த இரண்டு சாமுராய் குலங்களுக்கு இடையிலான கூட்டணியை வலுப்படுத்த மட்டுமே இந்த திருமணம் ஒரு அரசியல் இயல்புடையதாக இருந்தது. சென்ஹிம் உருவாக்கிய அரசியல் கூட்டணி இரு குலங்களுக்கிடையிலான உறவுகளை உறுதிப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை. டொயோட்டோமி குல உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் டோகுகாவா குலத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தவர்களுடன் மோதிக்கொண்டனர். ஒசாகா லேடி அச்சாவின் முற்றுகை குலங்களுக்கு இடையிலான பிளவுகளை எளிதாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. 1613 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் வெண்கல மணி சம்பவத்தின் போது டொயோட்டோமி குலத்துடன் அதிகரித்து வரும் மோதல்களைத் தீர்க்க டோகுகாவா பிரதிநிதியாக பணியாற்றினார். டொயோட்டோமி குலத்தின் உண்மையான தலைவராக செயல்பட்ட ஹிடியோரியின் தாயார் யோடோ-டோனோ, டோகுகாவாவுடன் சூழ்ச்சிகளைத் தூண்டினார். இயாசு அளித்த பல சலுகைகளை அவர் மறுத்து, ஒசாகா கோட்டையில் இருந்து டோகுகாவா சார்பு ஊழியர்களை வெளியேற்றினார். 1614 ஆம் ஆண்டில், மீண்டும் ஒரு முறை லேடி ஆசா இய்யாசுவுடனும் முழு டோகுகாவா இராணுவத்துடனும் டொயோட்டோமியுடன் போரில் ஈடுபட்டார். அவளுடைய ஞானத்தின் காரணமாக இய்யாசு அவளை நம்பினார். ஒசாகா முற்றுகையின் போது அவர் அமைதிப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான தூதராக பணியாற்றினார். யோடோ-டோனோவின் இளைய சகோதரியான ஒஹாட்சுவின் மகன் கியோகோகு தடாடகாவை சந்திக்க லேடி அச்சாவுடன் ஹோண்டா மசாஸுமி சென்றார். கூட்டத்தின் போது, லேடி ஆசா ஒஹாட்சுவுக்கு ஹிடேயோரி மீது எந்த தவறான விருப்பமும் இல்லை என்றும், அவர் அவரை மன்னிக்க விரும்புவதாகவும் உறுதியளித்தார், ஆனால் ஹிடேடாடா கோட்டையை கைப்பற்றுவதில் பிடிவாதமாக இருந்தார். ஒசாகாவை தனது அரண்மனையாக வைத்திருக்க ஐயாசு ஹிடெயோரியை அனுமதிப்பார் என்பதை அவர்கள் உறுதிப்படுத்தினர், ஆனால் அவர் வெளியேற விரும்பினால், அதிக வருமானம் கொண்ட மற்றொரு நபரை அவர் கொடுப்பார், மேலும் அவரது கேப்டன்கள் மற்றும் வீரர்கள் அனைவரும் வெளியேறும் போது இலவச போக்குவரத்தை பெறுவார்கள் அல்லது அவர்கள் விரும்பினால் அவர்கள் வீட்டிற்குள் தங்கலாம், ஆனால் நல்லெண்ணத்தின் அடையாளமாக அவருக்கு ஒரு சில பணயக்கைதிகள் தேவைப்படும். ஒஹாட்சு இந்த நிபந்தனைகளை யோடோ-டோனோவுக்கு அனுப்பினார், அவர் பயந்து, ஓனோ ஹாருனாகா, ஓடா நோபுகாட்சு மற்றும் ஹிடியோரியின் ஏழு உயர்மட்ட ஆலோசகர்களை சரணடைதலின் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக் கொண்டார். லேடி ஆசா எதிரி தலைமையகத்திற்குச் சென்று, யோடோ-டோனோவின் பணிப்பெண் ஒஹாட்சு மற்றும் ஒகுராகியோ நோ சுபோன் ஆகியோருடன் மீண்டும் ஒரு சமாதான மாநாட்டை நடத்தினார். இந்த மாநாட்டை பெண்கள் மட்டுமே நடத்தினர். வெளிப்புற பள்ளத்தை இய்யாசுவின் ஆட்கள் நிரப்ப வேண்டும் என்று அவளிடம் கூறப்பட்டது. அமைதி ஒப்பந்தம் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் 1615 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் டொயோட்டோமி குலம் டோகுகாவா குலத்துடன் கிளர்ச்சி செய்தது. இதன் விளைவாக, ஹிடியோரியும் யோடோ-டோனோவும் ஒசாகா கோட்டையின் தீப்பிழம்புகளில் தற்கொலை செய்து கொண்டனர். பின்னர் இய்யாசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் எடோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அவர் ஒரு மாளிகையையும் 300 கோகூவையும் பெற்றார். டோகுகாவா கசுகோ (இந்த நேரத்தில் ஜப்பானின் பேரரசி மனைவி) நீதிமன்றத்திற்குள் நுழைந்த நேரத்தில் அவர் மோரியாகு (பாதுகாவலர்) ஆக பணியாற்றியதால், பேரரசர் கோமிசுனோவால் அவருக்கு ஜூச்சி (ஜூனியர் முதல் தரவரிசை) வழங்கப்பட்டது. ஹிடேடாடாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆசாரியத்துவத்திற்குள் நுழைந்து தன்னை உன்காயின் என்று அழைத்தார். 1637 ஆம் ஆண்டில் தனது 83 வயதில் இறந்தார், மேலும் உன்காயினில் (மியோஷி, கோட்டோ வார்டு, டோக்கியோ) அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஹானர்ஸ் ஜூனியர் முதல் தரவரிசை (ஜூச்சி) குறிப்புகள் நூலியல் டேவிஸ், பால் கே. (2001). முற்றுகையிடப்பட்டதுஃ ஜெரிகோவில் இருந்து சரஜேவோ வரை 100 பெரிய முற்றுகைகள். ஆக்ஸ்போர்டுஃ ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம். சன்ஸோம், ஜார்ஜ் (1961)-சன்ஸோம், சன்ஸோம், சன்ஸோம் (1961). ஜப்பானின் வரலாறு, 1334-1615. ஸ்டான்போர்ட்ஃ ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். . 1637 இறப்புகள் டோகுகாவா குலம் ஜப்பானிய மறுமனையாட்டிகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய பெண்கள் சாமுராய் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய மக்கள் முரோமாச்சி-காலம் ஜப்பான் மக்கள் அசுச்சி-மோமோயாமா-காலம் ஜப்பான் மக்கள் எடோ-காலம் ஜப்பானின் மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய மக்கள் ஜப்பானிய பெளத்த கன்னியாஸ்திரிகள் 1555 பிறப்புகள் ஜப்பானிய மக்களை தெய்வீகப்படுத்தினர்