St. Anthony's Catholic Church (Davenport, Iowa)
புனித அந்தோணி கத்தோலிக்க தேவாலயம் டேவன்போர்ட் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு திருச்சபை தேவாலயம் ஆகும். பாரிஷ் வளாகம் அமெரிக்காவின் அயோவாவில் உள்ள டேவன்போர்ட் நகரத்தில் நான்காவது மற்றும் பிரதான தெருக்களின் மூலையில் அமைந்துள்ளது. இது டேவன்போர்ட் நகரில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட முதல் தேவாலய சபை மற்றும் அயோவா மாநிலத்தில் உள்ள டூபூக்கில் உள்ள செயின்ட் ரபேலுக்குப் பிறகு இரண்டாவது கத்தோலிக்க சபை ஆகும். பாரிஷ் கட்டிடங்கள் 1984 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் அந்தோனியின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய வளாகமாக வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் பட்டியலிடப்பட்டன. இந்த பதவியில் தேவாலயம் மற்றும் முன்னாள் பள்ளி கட்டிடம் ஆகியவை அடங்கும், இது பாரிஷின் அசல் தேவாலய கட்டிடம் மற்றும் அயோவாவில் உள்ள பழமையான தேவாலய கட்டிடம் ஆகும். இந்த பதவியில் ரெக்டரி அடங்கும், இது 2009 இல் ஓரளவு கிழிக்கப்பட்டது. இந்த வளாகம் 1992 ஆம் ஆண்டில் டேவன்போர்ட் வரலாற்று சொத்துக்களின் பதிவேட்டில் செயின்ட் அந்தோனி தேவாலய சதுக்கமாக பட்டியலிடப்பட்டது. இந்த சொத்து வரலாற்று ரீதியாக சர்ச் சதுக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 2020 ஆம் ஆண்டில் பாரிஷ் கட்டிடங்கள், பாரிஷ் மையத்தைத் தவிர, டேவன்போர்ட் டவுன்டவுன் வணிக வரலாற்று மாவட்டத்தில் பங்களிக்கும் சொத்துக்களாக சேர்க்கப்பட்டன. அதன் சமீபத்திய கட்டுமான தேதி காரணமாக, பாரிஷ் மையம் ஒரு பங்களிப்பு சொத்தாக விலக்கப்பட்டுள்ளது. 1832 ஆம் ஆண்டில், இப்போது டேவன்போர்ட் நகரம் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில், சௌக் பழங்குடியினரின் தலைமை கியோக்குக் பிளாக் ஹாக் போரில் பழங்குடியினர் தோல்வியடைந்த பின்னர் அமெரிக்க அரசாங்கத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். பழங்குடியினர் மிசிசிப்பி ஆற்றின் மேற்குப் பகுதியில் நிலத்தை விட்டுக்கொடுத்தனர், பின்னர் அது குடியேற்றத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டபோது மொழிபெயர்ப்பாளராக பணியாற்றிய பிரெஞ்சு-பொட்டவட்டமியைச் சேர்ந்த அன்டோயின் லெக்லேர், இரண்டு நிலப் பொட்டலங்களைப் பெற்றார். நகரத்தின் அசல் பகுதி 1836 இல் அமைக்கப்பட்டது. அடுத்த ஆண்டு லெக்லேயரின் பார்சல்களில் ஒன்றில் சிறிய நகரத்திற்கு கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டது. சதுரங்களில் ஒன்றில் ஒரு கத்தோலிக்க தேவாலயம் கட்டப்பட வேண்டும் என்று அவர் நிபந்தனை விதித்தார். அதே ஆண்டு ஒரு எல்லைப்புற மிஷனரி, ரெவ். சாமுவேல் சார்லஸ் மஸுசெல்லி, ஓ. பி., டேவன்போர்ட்டுக்கு வந்து திருச்சபையைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் 100 பேர் கொண்ட ஒரு நகரத்தில் 25 கத்தோலிக்கர்கள் இருந்தனர். இது டேவன்போர்ட்டில் உள்ள மிகப் பழமையான தேவாலய சபை ஆகும். மசூச்செல்லி ஒரு தேவாலயம் மற்றும் பாதிரியார் வசிப்பிடமாக செயல்படும் ஒரு எளிய இரண்டு மாடி கட்டமைப்பிற்கான திட்டங்களை உருவாக்கினார். அவர் உண்மையில் திருச்சபைக்கு இரண்டு புரவலர் புனிதர்களை வழங்கினார். புனித பீட்டர் திருச்சபையின் முதன்மை புரவலராகவும், படுவா புனித அந்தோணி அதன் இரண்டாம் புரவலராகவும் உள்ளனர். இருப்பினும், திருச்சபை எப்போதும் செயின்ட் அந்தோனி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் பயனாளர் அன்டோயின் லெக்லேயரின் புரவலர் புனிதர். ஏப்ரல் 27,1838 அன்று புதிய தேவாலயத்திற்காக தரை உடைக்கப்பட்டது, மேலும் இது முன்னோடி குடியேற்றக்காரர்களான ஆடம் நோயல், ஜான் நோயல் மற்றும் ஜோசப் நோயல் ஆகியோரால் ஹார்வி லியோனார்ட்டின் உதவியுடன் $2,000 க்கு கட்டப்பட்டது. டேவன்போர்ட் நகரில் தயாரிக்கப்பட்ட முதல் செங்கற்கள் தேவாலயத்தைக் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன. டூபூக்கின் பிஷப் மத்தியாஸ் லோராஸ் மே 23,1839 அன்று புதிய கட்டமைப்பை அர்ப்பணித்தார். இந்த கட்டிடம் சிறிய சமூகத்திற்கு பல நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தது. இது ஒரு தேவாலயம், நகர மண்டபம், நீதிமன்றம், பள்ளி இல்லம், பொது மன்றம் மற்றும் நகர குடிமக்களுக்கான கூட்டமான இடமாக இருந்தது. தேவாலயத்தின் மணி வெகுஜனத்திற்கு திருச்சபை உறுப்பினர்களையும், பள்ளிக்கு குழந்தைகளையும் அழைத்தது, தீக்கான அலாரத்தை ஒலித்தது, அதே போல் நகரத்தின் மூத்தவர்களை அவர்களின் அமர்வுகளுக்கு அழைத்தது. டேவன்போர்ட்டில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபையை ஆதரிப்பதற்காக 1839 ஆம் ஆண்டில் பிஷப் லோராஸுக்கு சர்ச் சதுக்கம் என்று பெயரிடப்பட்ட சொத்தின் தலைப்பு வழங்கப்பட்டது. வணிக சொத்துக்கள் தொகுதியின் கிழக்குப் பகுதியில் கட்டப்பட்டன. இந்த சொத்துக்களின் வருமானம் டேவன்போர்ட் 1881 ஆம் ஆண்டில் அதன் சொந்த ஆயருடன் ஒரு சீ சிட்டி என்று பெயரிடப்படுவதற்கு ஒரு காரணியாக இருந்தது. தேவாலயத்தில் ஒரு சிறிய பாடகர் குழு இருந்தது, அதில் அன்டோயின் லெக்லேர் மற்றும் நீதிபதி சி. ஜி. ஆர் ஆகியோர் இருந்தனர். மிட்செல், நகரின் முதல் கத்தோலிக்க கல்லறைக்கும், நகரின் மேற்கு முனையில் உள்ள இரண்டு தேவாலயங்களுக்கும் நிலத்தை வழங்குவார். இருப்பினும், எந்த உறுப்பும் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, வயலின், கிளாரினெட், புல்லாங்குழல் மற்றும் செலோ ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவால் இசை வழிநடத்தப்பட்டது. திருச்சபையின் முதல் போதகர் பிஷப் லோராஸால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு பிரெஞ்சு மிஷனரி பாதிரியார், ரெவ். ஜே. ஏ. எம் 1839 செப்டம்பரில் டேவன்போர்ட்டுக்கு வந்த பெலாமோர்க்ஸ். அவர் 1868 வரை திருச்சபையில் பணியாற்றினார், பின்னர் அவர் தனது சொந்த நாடான பிரான்சில் தங்கியிருந்தார். ஆரம்பத்தில், தந்தை பெலாமோர்க்ஸ் தேவாலயத்தின் கேலரியின் பிரிக்கப்பட்ட பிரிவில் வசித்து வந்தார். டேவன்போர்ட்டில் உள்ள சிறிய திருச்சபையை விடவும் அவர் பொறுப்பாக இருந்தார். அவர் இப்பகுதியில் உள்ள பிற கத்தோலிக்க சமூகங்களுக்கு பயணம் செய்தார்ஃ மஸ்கடைன், அயோவா சிட்டி, பர்லிங்டன், கொலம்பஸ் ஜங்ஷன், டிவிட் மற்றும் லியோன்ஸ் (இன்றைய கிளிண்டனின் வடக்குப் பகுதி). பிஷப் லோராஸ் தனது அதிகார வரம்பில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்கர்களை சுவிசேஷமயமாக்குவதில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அவர் தென்கிழக்கு அயோவாவில் உள்ள சௌக் மற்றும் ஃபாக்ஸ் பழங்குடியினரின் பொறுப்பில் தந்தை பெலாமோர்க்ஸை நியமித்தார். பள்ளி செயின்ட் அந்தோனி பள்ளி 1839 ஆம் ஆண்டில் தந்தை பெலாமோர்க்ஸ் அதன் ஆசிரியராக திறக்கப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், சரணாலயத்தை மூடும் திரைச்சீலை மூலம் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில் வகுப்புகள் கற்பிக்கப்பட்டன. 1844 ஆம் ஆண்டில் தேவாலய கட்டிடம் புதிய வகுப்பறை இடத்திற்கு இடமளிக்கும் வகையில் கிழக்கு நோக்கி விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அதன் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் செயின்ட் ஆண்டனியில் கல்வி கற்ற மிக முக்கியமான மாணவர் ஜான் ஃபாரஸ்ட் தில்லான் ஆவார், அவர் அயோவா உச்ச நீதிமன்றத்தின் தலைமை நீதிபதியாகவும், அமெரிக்க சுற்று நீதிமன்ற நீதிபதியாகவும் ஆனார். 1844 ஆம் ஆண்டில் தந்தை பெலாமோர்க்ஸ், புனித கன்னி மேரியின் சகோதரிகளின் அறக்கட்டளையை பள்ளியில் கற்பிக்கவும், பெண்களுக்கான பள்ளியைத் தொடங்கவும் சமாதானப்படுத்தினார். இருப்பினும், நிதி நிலைமைகள் சகோதரிகள் மூன்று ஆண்டுகள் மட்டுமே தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் 1855 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் அந்தோனிஸில் கற்பிக்க திரும்பினர். இம்மாகுலேட் கான்செப்ஷன் அகாடமி 1859 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெண்கள் பள்ளியாக நிறுவப்பட்டது, இது 1864 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் அந்தோனியிலிருந்து மலைக்கு மேலே அமைந்துள்ளது. செயின்ட் ஆண்டனியில் கற்பித்த சகோதரிகள் அகாடமியில் வசித்து வந்தனர். இது செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ் அகாடமியுடன் இணைக்கப்பட்டு 1958 இல் அசம்ப்ஷன் உயர்நிலைப் பள்ளியை உருவாக்கும் வரை செயல்பாட்டில் இருந்தது. அந்த நேரத்தில்தான் செயின்ட் அந்தோனிக்கு கற்பித்த சகோதரிகளை தங்க வைக்க ஒரு கான்வென்ட்டுக்காக மெயின் ஸ்ட்ரீட்டில் உள்ள ஃப்ரெட் ஃபின்ச் ஹவுஸை பாரிஷ் வாங்கியது. செயின்ட் ஆண்டனியில் உள்ள பாரிஷ் பள்ளி குறைந்த சேர்க்கை காரணமாக 1968 இல் மூடப்படும் வரை தொடர்ந்தது. திருச்சபையின் மதக் கல்வித் திட்டத்திற்கு இந்தக் கட்டிடம் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாரிஷ் வளர்ச்சி தொடர்ந்து வளர்ந்தது. 1847 வாக்கில் 450 திருச்சபை உறுப்பினர்கள் இருந்தனர், இது நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்காக இருந்தது. 1850 ஆம் ஆண்டில் தற்போதைய தேவாலயத்தின் முன் பகுதி தொடங்கப்பட்டது. தாமஸ் டாய்ல் மற்றும் ஹென்றி பெல்கென் ஆகியோர் புதிய தேவாலயத்தைக் கட்டுவதற்கு பொறுப்பாக இருந்தனர். 1853 ஆம் ஆண்டில் எளிய கிரேக்க மறுமலர்ச்சி பாணியில் முடிக்கப்பட்ட இந்த கட்டிடம், உள்நாட்டில் குவாரி செய்யப்பட்ட கல்லால் கட்டப்பட்டு அளவிடப்பட்டது. அசல் கட்டிடம் இந்த நேரத்தில் அதிக வகுப்பறை இடத்திற்காக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது. இந்த அரண்மனை 1877 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது. டேவன்போர்ட்டில் புதிய திருச்சபைகள் உருவாகத் தொடங்கின, அவை செயின்ட் அந்தோனியிலிருந்து திருச்சபைகளை எடுத்துக் கொண்டன. செயின்ட் குனிகுண்டா (1855), 1881 இல் செயின்ட் ஜோசப் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, வளர்ந்து வரும் ஜெர்மன் சமூகத்தின் மேய்ச்சல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தது. செயின்ட் மார்கரெட் (1856) நகரத்தின் கிழக்கே உள்ள பிளப்பின் மேல் கட்டப்பட்டது. செயின்ட் மார்கரெட் 1881 ஆம் ஆண்டில் டேவன்போர்ட் மறைமாவட்டம் நிறுவப்பட்டதன் மூலம் டேவன்போர்ட்டின் முதல் கதீட்ரல் ஆனது. செயின்ட் அந்தோனி தேவாலயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அதன் நகரத்தின் இருப்பிடம் பொருத்தமற்றதாகக் கருதப்பட்டது. 1891 ஆம் ஆண்டில் தற்போதைய கதீட்ரல் கட்டப்பட்டபோது செயின்ட் மார்கரெட் புனித இதயம் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. மேற்கு முனையைச் சேர்ந்த ஆங்கிலம் பேசும் கத்தோலிக்கர்களுக்கு சேவை செய்வதற்காக 1867 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் மேரி தேவாலயம் தொடங்கப்பட்டது. இந்த புதிய திருச்சபைகள் உருவாக்கப்பட்டாலும், செயின்ட் அந்தோனி தொடர்ந்து வளர்ந்து வந்தார். தந்தை பெலாமோர்குஸுக்குப் பிறகு பல பாதிரியார்கள் பதவியேற்றனர், அவர்கள் ரெவ் வரை குறுகிய காலத்திற்கு தங்கியிருந்தனர். டி. ஜே. ஃப்ளானரி 1882 இல் வந்து 1916 வரை போதகராக இருந்தார். அவரது போதகர் காலத்தில் தான் 1885 முதல் 1886 வரை தேவாலயத்தில் பால்கனிகளுடன் டிரான்செப்ட் இறக்கைகள் சேர்க்கப்பட்டன மற்றும் சரணாலயம் நீட்டிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தில் ஒரு பெரிய புனித நூலும் சேர்க்கப்பட்டது. கூடுதலாக செங்கல் கட்டப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செயின்ட் ஆண்டனிஸ் மட்டுமே நகரத்தின் ஒரே தேவாலயமாக மாறியது. முதல் தசாப்தத்தின் முடிவில், திருச்சபையின் எல்லைகள் மத்திய நகரத்திற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டன, மலையின் உச்சியில் இரண்டு திருச்சபைகள் நிறுவப்பட்டனஃ நகரின் வடமேற்குப் பகுதியில் புனித குடும்பம் (1898) மற்றும் கிழக்குப் பகுதியில் செயின்ட் பால் அப்போஸ்தலர் (1909). தேவாலயத்தின் வடக்குப் பகுதியில் உள்ள புனித கன்னி மேரியின் குகை 1920 களில் சேர்க்கப்பட்டது. இது 1998 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் தற்போதைய சிலை 1999 இல் அதில் வைக்கப்பட்டது. 1945 மற்றும் 1948 ஆம் ஆண்டுகளில் ஒரு பெரிய புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, அப்போது 1886 ஆம் ஆண்டு தேவாலயம், பள்ளி (அசல் தேவாலயம்) மற்றும் ரெக்டரிக்கு கூடுதலாக ஒரு தயாரிக்கப்பட்ட கல் முகம் அல்லது பெர்மாஸ்டோன் வைக்கப்பட்டது. இது பாரிஷ் வளாகத்திற்கு ஒரு ஒருங்கிணைந்த தோற்றத்தை அளித்தது. சாக்ரிஸ்டியும் தெற்கு டிரான்செப்ட்டில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. வடக்குப் பகுதியும் பள்ளிக் கட்டிடத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. இது அசல் கட்டிடத்தில் கடைசியாக சேர்க்கப்பட்டது. குடியிருப்பு மதகுருமார்களுக்கு அதிக வாழ்க்கை இடத்தை உருவாக்க ரெக்டரிக்கு கூடுதலாக சேர்க்கப்பட்டது. 1960 களில் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலின் வழிபாட்டு சீர்திருத்தங்களை எளிதாக்குவதற்கு மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன. ஒற்றுமை ரயில் அகற்றப்பட்டு, பாதிரியார் சபையை எதிர்கொள்ளும் வகையில் ஒரு புதிய சுதந்திரமான பலிபீடம் உருவாக்கப்பட்டது, பழைய பலிபீடங்கள், சுவரோவியங்கள் மற்றும் சிலைகள் தேவாலயத்தில் உள்ளன. திருச்சபையின் வரலாற்றில் மிகவும் வண்ணமயமான அத்தியாயங்களில் ஒன்று 1970 களின் நாட்டுப்புற வெகுஜனங்கள் ஆகும். ரெவ். இணை போதகர் ஜேம்ஸ் க்ரப், கிட்டார் மீது இசைக்கப்படும் சமகால இசை, வண்ணமயமான உடைகள் மற்றும் சரணாலயத்தின் தரையில் அமர்ந்திருக்கும் இளைஞர்கள் உள்ளிட்ட வெகுஜனங்களை ஊக்கப்படுத்தினார். 1987 ஆம் ஆண்டில் பாரிஷ் அதன் அரை நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. இந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில், ஒரு சிற்பம் அமைக்கப்பட்டு, பிரதான தெருவை எதிர்கொள்ளும் தேவாலய சொத்தின் முன்புறத்தில் வைக்கப்பட்டது. இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தொண்டு சகோதரியான தந்தை மஸுசெல்லி, பாரிஷ் பள்ளியில் படித்த குழந்தைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குழந்தை, கர்னல் ஜார்ஜ் டேவன்போர்ட் (யாருக்காக டேவன்போர்ட் நகரம் பெயரிடப்பட்டது) மற்றும் அன்டோயின் லெக்லேர் ஆகியோரை சித்தரிக்கிறது. சிலைக் குழு தேவாலயத்தின் அசல் மணியை உள்ளடக்கிய ஒரு பீடத்தின் மேல் நிற்கிறது. 21 ஆம் நூற்றாண்டு 2009 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய பாரிஷ் மையத்திற்கு இடமளிக்க பெரும்பாலான ரெக்டரி இடிக்கப்பட்டது. சேகரிப்பு மையம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த புதிய வசதி, மத கல்வி வகுப்புகளுக்கு நகரக்கூடிய சுவர்கள் கொண்ட வகுப்பறைகள், தேவாலய அலுவலகங்கள், ஒரு சமையலறை மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட "மெக்ஆன்டோனியின் சாளரம்", ஒரு பாரிஷ் அடிப்படையிலான அவுட்ரீச் திட்டம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு கட்டிடமாகும். 300 பேர் வரை அமரக்கூடிய ஒரு சமூக மண்டபமும் புதிய வசதியின் ஒரு பகுதியாகும். புதிய கட்டிடமும் அதன் நிலப்பரப்பும் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க சர்ச் சதுக்க சொத்துடன் கலக்கும் வகையில் உள்ளன. அசல் தேவாலய கட்டிடமும் புதுப்பிக்கப்பட்டது. 2017 ஆம் ஆண்டில் மாசசூசெட்ஸின் ஜார்ஜ்டவுனின் நோக் ஆர்கன் நிறுவனத்தால் ஒரு புதிய குழாய் உறுப்பு கட்டப்பட்டு தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயம் கட்டப்பட்டதிலிருந்து திருச்சபைக்கு சொந்தமான நான்காவது அமைப்பு இதுவாகும். முந்தைய கருவி 1940 களில் இருந்து வந்தது. சமூக நடவடிக்கை பாரிஷ் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே டேவன்போர்ட் சமூகத்தின் சமூக மற்றும் குடிமை வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டுள்ளது. 1842 இல் உருவாக்கப்பட்ட டேவன்போர்ட் டெம்பரேன்ஸ் சொசைட்டி, செயின்ட் அந்தோனியின் வாராந்திர கூட்டங்களை நடத்தியது. கத்தோலிக்க இலக்கிய நிறுவனத்திற்கு வழங்கப்பட்ட 1857 தொடர் உட்பட பொது சொற்பொழிவுகளின் காட்சியாக தேவாலயம் இருந்தது. சகோதரத்துவ பயனாளி அமைப்பான செயின்ட் மேரிஸ் கவுன்சில் ஆஃப் தி நைட்ஸ் ஆஃப் ஃபாதர் மேத்யூ, 1900 களின் முற்பகுதியில் பள்ளி மண்டபத்தில் சந்தித்தது. அதே காலகட்டத்தில், மாநிலத்தில் இரண்டாவது முறையாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட உள்ளூர் நைட்ஸ் ஆஃப் கொலம்பஸ் கவுன்சில், செயின்ட் அந்தோனிஸில் சிறப்பு வெகுஜனங்களை நடத்தியது. தேவாலயத் தலைவர்களும் திருச்சபை உறுப்பினர்களும் நகரத்தில் விபச்சாரம், சூதாட்டம் மற்றும் 24 மணி நேர வரவேற்புரைகளுக்கு வரி விதிக்கும் நகரக் கொள்கைகளை எதிர்த்தனர். இந்த வரிகள் நகர கருவூலங்களுக்கு பயனளித்தாலும், அது இறுதியில் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். குடிமை நீதி பிரச்சினைகள், குறிப்பாக இன அநீதி, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு முக்கியமானது. செயின்ட் ஆம்ப்ரோஸ் கல்லூரி பேராசிரியர்கள் 1940 களில் கத்தோலிக்க சமூக நடவடிக்கையைத் தழுவினர், இது ஒரு கத்தோலிக்க கல்லூரி வளாகத்தில் முதல் என். ஏ. ஏ. சி. பி அத்தியாயம் என்று கருதப்படுகிறது. அவர்கள் சமூக நீதிக்கான சங்கத்தையும் நிறுவினர், இது 1957 இல் கத்தோலிக்க இனங்களுக்கிடையேயான கவுன்சிலாக மாறியது. இது செயின்ட் அந்தோனி "டேவன்போர்ட் மீது மார்ச்" தொடக்க புள்ளியாக இருக்க வழிவகுத்தது. ஆகஸ்ட் 1963 இல் நடைபெற்ற அயோவா நியாயமான வீட்டுவசதி சட்டத்தை ஆதரிப்பதற்காக சுமார் 2,000 பங்கேற்பாளர்கள் லெக்லேர் பூங்காவிற்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர். 1985 ஆம் ஆண்டில் திருச்சபை அதன் போதகர் ரெவ் வழிகாட்டுதலின் கீழ் அதன் "பராமரிப்பு மற்றும் பகிர்வு" திட்டத்தை தொடங்கியது. கென்னத் மார்ட்டின். திருச்சபையின் வாராந்திர வசூலில் பத்து சதவீதம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டது. அவரது வாரிசான ரெவ். ஜேம்ஸ் கான்ராய் "மெக்ஆன்டோனியின் சாளரம்" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தொடங்கினார், இது வீடற்ற மற்றும் ஏழைகளுக்கு மதிய உணவு வழங்கும் ஒரு திட்டமாகும். மற்றொரு உணவு விநியோகத் திட்டம் கூடைகளுக்கான உணவை சேகரிக்கிறது, அவை நன்றி செலுத்துதல், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் நாட்களில் முதியவர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. கட்டிடக்கலை செயின்ட் அந்தோனி தேவாலயம் ஒரு லத்தீன் குறுக்கு திட்டத்தை பின்பற்றுகிறது. தேவாலயத்தின் முன் பகுதியின் வெளிப்புறம், இது மிகப் பழமையான பகுதியாகும், இது குவாரி முகம் கொண்ட சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆனது. டேவன்போர்ட்டில் மிகவும் திறமையான கல் வேலைக்காரர்கள் மற்றும் நேர்த்தியாக வேலை செய்யப்பட்ட பொருட்கள் உடனடியாக கிடைக்காத ஒரு காலகட்டத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கட்டமைப்பில் ஒரு கேபிள் முன், ஆழமான ஈவ் ரிட்டர்ன்கள் மற்றும் ஒரு மாடிலியன் ஃப்ரீஸ் ஆகியவை உள்ளன. மூன்று கேபிள் முனைகளின் சிகரங்களில் சிலுவைகள் அமைந்துள்ளன. தேவாலயத்தின் பின்புறத்தில் இடுப்பு கூரை உள்ளது. உட்புறத் திட்டத்தில் ஒரு பெரிய மையப் பகுதி உள்ளது, இது பக்கவாட்டு இடைகழிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. உட்புறத்தில் வட்டமாகத் தோன்றும் ஏப்ஸ், வெளிப்புறத்தில் சதுரமாக உள்ளது. முன்பு குறிப்பிட்டபடி, தேவாலயத்தின் பின்புறம் பெர்மாஸ்டோனால் மூடப்பட்டுள்ளது. வட்ட வளைவு தேவாலயம் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள், கூரையின் வால்ட் மற்றும் ஏப்ஸில் உள்ள ரெடெரோஸ் ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. இது தேவாலயத்தின் பிரதான நுழைவாயிலிலும் காணப்படுகிறது, இது விசிறி வடிவ டிம்பானத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது. கறை படிந்த கண்ணாடி கட்டப்பட்டபோது கட்டிடத்தின் ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் அசல். கூரை மைய இடைகழியின் மீது ஓவியங்களைக் கொண்டுள்ளது. பலிபீடத்தின் முன் நுழைவாயிலிலிருந்து அவை இயேசு லாசருவை இறந்தோரிடமிருந்து எழுப்புவதையும் (அல்லது நயீமின் மகளை எழுப்புவதையும்), மரியாளை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்வதையும், இயேசு நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் குணப்படுத்துவதையும் சித்தரிக்கின்றன. பலிபீடத்தின் மேல் உள்ள டிரான்செப்ட்டின் நடுவில் நான்கு சுவிசேஷகர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சின்னங்கள் உள்ளன. ரெடெரோஸில் உள்ள சிலைகள் மையத்தில் உள்ள புனித இதயத்தை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது செயிண்ட் பேட்ரிக் மற்றும் செயிண்ட் ஜான் சுவிசேஷகர் ஆகியோரால் சூழப்பட்டுள்ளது. முந்தைய பலிபீடத்தின் முன்புறத்தில் கடைசி இரவு உணவின் அடிப்படை நிவாரணம் உள்ளது. தேவாலயம் முழுவதும் ஏராளமான பிற சிலைகளும் உள்ளன. தேவாலயம் தெருவிலிருந்து பின்னோக்கி அமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் முதிர்ந்த தாவரங்களுடன் பூங்கா போன்ற அமைப்பில் அமைந்துள்ளது. முன்னாள் பள்ளிக் கட்டிடம், இது அசல் தேவாலயமாகும், இது இரண்டு மாடி, பக்கவாட்டு கேபிள் கட்டிடமாகும், இது ஒரு முன்நோக்கிய நுழைவு பெவிலியனுடன் உள்ளது. இது முதலில் ஒரு செங்கல் வெனீர் வெளிப்புறத்துடன் ஒரு சட்டக கட்டமைப்பாக இருந்தது, பின்னர் அது பெர்மாஸ்டோனால் மூடப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், இது செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தது, ஆனால் சேர்த்தல்கள் ஒரு குறுக்கு வடிவ திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளன. நுழைவாயில் கேபிள் முனையில் ஒரு வட்ட வளைவு அதன் முக்கிய அலங்கார அம்சமாகும். நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு சிலுவையும் உள்ளது. ரெக்டரி, அவற்றில் பெரும்பாலானவை இனி இல்லை, செங்கல் வெனீர் கொண்ட ஒரு சட்டக கட்டமைப்பாகும், இது பெர்மாஸ்டோனால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஒரு வட்டார பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்ட இது, இரண்டு மாடி, மூன்று வளைகுடா முன்-கேபிள் வீடு, இரண்டு மாடி பக்க பிரிவு மற்றும் மேலும் சேர்த்தல்கள். கேரேஜ்களை உள்ளடக்கிய அந்த சேர்த்தல்களில் ஒன்றின் ஒரு பகுதி சேகரிப்பு மையத்தின் பின்னால் உள்ளது. மேலும் காண்க அமெரிக்காவில் உள்ள மிகப் பழமையான தேவாலயங்களின் பட்டியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாரிஷ் வலைத்தளம் 1837 இல் நிறுவப்பட்ட மத அமைப்புகள் விஸ்கான்சின் பிராந்தியத்தில் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் 1853 இல் நிறைவடைந்தன 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலய கட்டிடங்கள் அமெரிக்காவில் டேவன்போர்டில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், அயோவா கிரேக்க மறுமலர்ச்சி தேவாலய கட்டிடங்கள் அயோவா தேவாலயங்களில் அயோவாவில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில் டேவன்போர்டில் உள்ள வரலாற்று இடங்களின் தேசிய பதிவேட்டில், அயோவா டேவன்போர்ட் வரலாற்று சொத்துக்களின் பதிவேட்டில் தனிப்பட்ட முறையில் பட்டியலிடப்பட்ட வரலாற்று மாவட்டங்களுக்கு பங்களிக்கும் சொத்துக்கள் அயோவாவில் உள்ள தேசிய பதிவேட்டில்