Theological Library of Caesarea Maritima
செசரியா மரிடிமாவின் இறையியல் நூலகம், அல்லது வெறுமனே செசரியா நூலகம், பண்டைய காலங்களில் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள செஸரியா மரிடிமாவின் கிறிஸ்தவர்களின் நூலகமாகும். ஓரிஜென் மற்றும் குறிப்பாக வேத புத்தகங்களின் ஆர்வமுள்ள சேகரிப்பாளரான அறிவார்ந்த பிரஸ்பிட்டர் பாம்ஃபிலஸ் மூலம், செசரியாவின் இறையியல் பள்ளி 30,000 க்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கொண்ட அக்காலத்தின் மிக விரிவான திருச்சபை நூலகத்தைக் கொண்டிருப்பதற்காக நற்பெயரைப் பெற்றதுஃ கிரிகோரி நாஜியான்சஸ், பசில் தி கிரேட், ஜெரோம் மற்றும் பலர் அங்கு படிக்க வந்தனர். சிசேரியன் உரை வகை அறிஞர்களால் ஆரம்பகால புதிய ஏற்பாட்டு வகைகளில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித பாம்பிலஸ், ஜெரோம் பின்னர் பயன்படுத்திய நூலகத்தில் அவர் சேகரித்த பண்டைய நூல்களைத் தேடிப் பெற்று, இறையியல் ஆய்வுக்காக ஒரு பள்ளியை நிறுவினார். பழங்காலத்தின் அனைத்து நூலகங்களுக்கும் அவசியமான இணைப்பான ஸ்கிரிப்டோரியத்தில், வேதாகமத்தின் திருத்தப்பட்ட பிரதிகளின் உற்பத்தியை அவர் மேற்பார்வையிட்டார். இந்த படைப்புக்கான சான்றுகள் விவிலிய கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கொலோஃபன்களில் காணப்படுகின்றன. ஜெரோமின் டி விரிஸ் இல்லஸ்டிரிபஸ் (75), பாம்ஃபிலஸ் "அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஓரிஜெனின் படைப்புகளின் பெரும்பகுதியை தனது சொந்த கையால் படியெடுத்தார்" என்றும், "இவை இன்னும் செசரியா நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன" என்றும் கூறுகிறார். நூலகத்தில் இழந்த மற்ற பொக்கிஷங்களில் எபிரெயர்களின் கூற்றுப்படி நற்செய்தி இருந்தது. மத்தேயு நற்செய்தியின் "ஹீப்ரு" அல்லது அரமேயிக் உரை என்று அழைக்கப்படும் இந்த நகலை ஜெரோம் அறிந்திருந்தார், மேலும் யூஸிபியஸ் தனது பாம்ஃபிலஸின் வாழ்க்கையுடன் இணைத்த நூலகத்தின் பட்டியலைக் குறிப்பிடுகிறார். இழந்த வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு பத்தி, ஜெரோம் மேற்கோள் காட்டியது, எப்படி பாம்ஃபிலஸ் வறிய அறிஞர்களுக்கு வாழ்க்கையின் தேவைகளை வழங்கினார் மற்றும் வேதங்களின் நகல்களை அவர்களுக்கு வழங்கினார், அதில் அவர் ஒரு பெரிய விநியோகத்தை வைத்திருந்தார். படிப்பில் அர்ப்பணிப்புள்ள பெண்களுக்கும் அவர் பிரதிகளை வழங்கினார். சிசேரியாவில் உள்ள நூலகத்தின் பெரிய புதையல் ஓரிஜெனின் சொந்த "ஹெக்ஸாப்லா" நகல் ஆகும், இது இதுவரை தயாரிக்கப்பட்ட ஒரே முழுமையான நகல். இது ஜெரோம் என்பவரால் ஆலோசிக்கப்பட்டது. புனித பாம்பிலஸ் 309 பிப்ரவரியில் உயிர்த்தியாகம் செய்தார். பேரரசர் டயோக்லெடியனின் கீழ் நடந்த துன்புறுத்தல்களின் போது நூலகத்தின் சேகரிப்புகள் பாதிக்கப்பட்டன, ஆனால் பின்னர் செசரியா ஆயர்களால் சரிசெய்யப்பட்டன. யூஸிபியஸின் வாரிசுகளான செசரியாவின் அகாசியஸ் மற்றும் யூசோயஸ் ஆகியோர் பாதுகாப்பில் கவனம் செலுத்தினர். இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் குறிப்பிடப்பட்டது, ஆனால் ஹென்றி பார்க்லே ஸ்வெட் கருத்துப்படி, 638 ஆம் ஆண்டில் சரசென்ஸ் கைப்பற்றிய செசரியாவை இது நீண்ட காலம் தக்கவைக்கவில்லை, மேலும் இந்த கூற்று மேற்கோள் இல்லாமல், ஒரு நவீன குறிப்பில் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளதுஃ "7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்களால் அழிக்கப்படும் வரை பெரிய நூலகம் செசரியாவில் தப்பிப்பிழைத்தது". இந்த நூலகத்தைப் பற்றி ஓ 'கானர் கூறுகிறார், "புலமைப்பரிசில் பாரம்பரியம். பாம்பிலியஸால் (இறப்பு. 309) தொடர்ந்தது. ஓரிஜெனின் கையெழுத்துப் பிரதி சேகரிப்பில் சேர்ப்பதன் மூலம் அவர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது நூலகத்தை உருவாக்கினார்; 630 ஆம் ஆண்டில் அது 30,000 தொகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது. இந்த எண் செவில்லின் ஐசிடோர் தனது சொற்பிறப்பியலில் உள்ள மதிப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் தகவலுக்கு லெவண்டின் முஸ்லீம் வெற்றி பற்றிய கட்டுரையைப் பார்க்கவும். மேலும் காண்க கிறிஸ்தவத்தின் ஆரம்பகால மையங்கள் குறிப்புகள் பண்டைய நூலகங்கள் சிசேரியா, இஸ்ரேல் நூலகங்கள் இஸ்ரேலில் பண்டைய கிறிஸ்துவ கிறிஸ்தவ நூலகங்கள்