Amir Shayesteh Tabar
அமீர் ஷாயெஸ்தேஹ் தபார் (பிறப்புஃ 7 ஏப்ரல் 1967) ஒரு ஈரானிய கலைஞர், ஓவியர், கவிஞர் மற்றும் திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் ஆவார். அமீர் ஷாயெஸ்தே தபார் தனித்துவமான தனிப்பட்ட கலைப்படைப்புகளின் தொகுப்பான "தி ப்ளூ சிம்பொனி" க்கு மிகவும் பிரபலமானவர், பாஸ்மலாவின் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்தும் முழு கலைப்படைப்புகளும், பஸ்ம் அல்லாஹ் அல் ரஹ்மான் ரஹ்மிம் ("கடவுளின் பெயரில், மிகவும் அழகான, மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் 1990 களில் முற்றிலும் திசையன் அடிப்படையிலான கோப்புகளுடன் உருவாக்கப்பட்டன. "தி ப்ளூ சிம்பொனி" மூலம், ஷாயெஸ்தே தபார் பாஸ்மாலாவின் சொற்களை அதிநவீன வடிவியல் வடிவங்களில் ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் தனித்துவமான கலைப்படைப்புகளின் தொடரை உருவாக்குகிறார். கணினி கிராபிக்ஸின் ஆரம்ப கட்டங்களில் டிஜிட்டல் வழிமுறைகளுடன் படைப்பு முறை முற்றிலும் செயல்படுத்தப்படுகிறது. "தி ப்ளூ சிம்பொனி" திரைப்படத்தை முடிக்க 16 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செலவிட்டதாகவும், வண்ணங்களின் அளவுத்திருத்தத்திற்காக மட்டுமே நான்கு ஆண்டுகளை செலவிட்டதாகவும் ஷாயெஸ்தே தபார் கூறுகிறார். தெய்வீக, உலக அமைதி அல்லது சமூகத்தில் கலையின் முக்கியத்துவம் போன்ற முக்கிய சமூக, கலாச்சார அல்லது அரசியல் கருப்பொருள்களை இலக்காகக் கொண்டு விவரங்களுக்கு அவர் கவனமாக கவனம் செலுத்துவதே கலைஞரின் தனிச்சிறப்பு. செப்டம்பர் 30,2022 அன்று, இத்தாலியின் புளோரன்ஸ் நகரில் அக்டோபர் 14 முதல் 22,2023 வரை நடைபெறும் 14 வது பதிப்பின் குறிக்கோள், "நான் நீ-சமகால கலை மற்றும் வடிவமைப்பில் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு அடையாளங்கள்" என்றும், இந்த நிகழ்வு ஈரானிய பெண்களின் உரிமைகளுக்கான போராட்டத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் என்றும் புளோரன்ஸ் பைனலேவின் கண்காணிப்புக் குழுவால் அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஷாயெஸ்தே தபார் தொடங்கிய ஒரு சர்வதேச மனுவில் புளோரன்ஸ் பைனாலே கையெழுத்திட்டார், ஈரானிய மக்களின் காரணத்தை "உண்மையான கலைஞர்கள்" என்று ஆதரிக்க உலகளாவிய கலைஞர்களின் சமூகத்தின் சார்பாக அதிகரித்த ஈடுபாட்டிற்கு அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் "எந்த உதவியும் இல்லாமல் எஞ்சியிருப்பவர்களின் குரலாக" மாற வேண்டும். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் அமீர் ஷாயெஸ்தே தபார் ஒரு பாரசீக ஈரானியரான இவர் தெஹ்ரானில் ஒரு எளிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் முதலில் தப்ரீஸைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது தெஹ்ரானுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவரது தந்தை ஒரு வணிகர், உணவு சந்தையில் மொத்த விற்பனையாளராக பணிபுரிந்தார். ஷாயெஸ்தே தபார் தெஹ்ரானில் உள்ள அல்லமேஹ் தபதாபாய் பல்கலைக்கழகத்தில் தொழில்துறை நிர்வாகத்தில் பி. ஏ பட்டம் பெற்றார். ஒரு மாணவராக இருந்த காலத்தில் அவர் தனது பல்கலைக்கழக பாடங்களை விட புகைப்படம் எடுத்தல், கவிதை, கையெழுத்து மற்றும் கலை வரலாறு உள்ளிட்ட கலைகளைப் படிப்பதற்கும் பயிற்சி செய்வதற்கும் அதிக நேரத்தை அர்ப்பணித்தார். அவர் ஈரானிய எஜமானர்களான ரூயின் பக்பாஸ், பஹ்ராம் கஃப் மற்றும் மெஹ்ர்தாத் மொஹேப்-அலி ஆகியோரால் வழங்கப்பட்ட ஓவிய வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டார், ஆனால் ஒரு சுய கற்பித்த கலைஞராக தொடர்ந்து பணியாற்றுவதற்கான தனது முடிவில் உறுதியாக இருந்தார். இஸ்லாமியக் கலையைப் படித்த காலத்தில், இஸ்லாமிய பொற்காலத்திற்குப் பிறகு, உலகெங்கிலும் உருவாக்கப்பட்ட பெரும்பாலான இஸ்லாமிய வடிவமைப்புகள் அதே வடிவங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் பின்பற்றத் தொடங்கி, பல நூற்றாண்டுகளாகத் தொடர்ந்தன என்பதை அவர் உணர்ந்தார். இது இறுதியில் இஸ்லாமிய கலைத் துறையில் புதுமைகளின் ஆதாரமாக மாறுவதற்கான அவரது விருப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. "தி ப்ளூ சிம்பொனி" என்ற ஒவ்வொரு கலைப்படைப்பின் தலைப்பும் குர்ஆனின் ஒரு குறிப்பிட்ட சூராவிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெறுகிறது. டிஜிட்டல் கலைப்படைப்புகளில் காணக்கூடிய வடிவங்கள் அடிப்படையில் ஒன்றோடொன்று பின்னப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் அரபு சொற்றொடரை உருவாக்கும் எழுத்துக்கள், "மிகவும் இரக்கமுள்ள மற்றும் மிகவும் கருணையுள்ள இறைவனின் பெயரில்", பாரசீக எழுத்துருவான நஸ்தலிக்கைப் பயன்படுத்துகின்றன. கையெழுத்துப் பிரதியைப் போலல்லாமல், வெளிப்பாடு சொற்களிலிருந்து எழுவதில்லை, மாறாக அவற்றின் இணைவு புதிய ஒன்றை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. அழகும் அர்த்தமும் திறமையான தலைமுறை மற்றும் எழுத்துக்களின் ஏற்பாட்டின் மூலம் மட்டுமல்லாமல், ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான கலைக்கு வழிவகுக்கும் வண்ணங்கள், எழுத்துக்கள் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்களின் சிக்கலான, வெளிப்படையான மற்றும் வளர்ந்து வரும் சேர்க்கைகள் மூலம் உருவாக்கப்படுகின்றன. இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்தில் பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்தாமல், "நீல சிம்பொனி" இஸ்லாமிய கலையின் பொற்காலத்தின் பாரசீக படைப்பாளர்களிடமிருந்தும், இந்தியா, மொராக்கோவின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் பரோக் காலத்தின் படைப்புகளிலிருந்தும் தாக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறது. டிஜிட்டல் சேமிப்பு கருவிகள் மற்றும் சமீபத்திய பிளாக்செயின் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் டிஜிட்டல் கலைப்படைப்புகள் அவற்றின் இயற்பியல் சகாக்களை விட அவற்றின் அணுகல், போக்குவரத்து, அழிக்க முடியாத தன்மை, அளவிடுதல் மற்றும் சரிபார்ப்பு ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம் கலைகளை டிஜிட்டல் மயமாக்குவதற்கான ஆரம்பகால வழக்கறிஞராக ஷாயெஸ்தே தபார் இருந்து வருகிறார். மேலும், டிஜிட்டல் கையொப்பங்களை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியம், கலைக்கு செலவழிக்க குறைந்த பணம் உள்ளவர்கள், அசல் கலைப் பொருட்களின் உரிமையாளர்களாக மாற அனுமதிக்கிறது என்றும், டிஜிட்டல் கலைப்படைப்புகளுக்கு எண்ணற்ற பயன்பாட்டு வழக்குகள் உள்ளன என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஏனெனில் அவை அச்சிடப்படலாம், திரைகளில் காட்டப்படலாம், கட்டிடங்களின் கட்டிடக்கலை அம்சங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படலாம் அல்லது ஹாலோகிராம்களாகவும் பயன்படுத்தப்படலாம். நகரங்கள், கட்டிடங்கள், மசூதிகள், உட்புறங்கள், நகைகள், ஃபேஷன் ஆடைகள், தரைவிரிப்புகள் மற்றும் பிற பொருட்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் இந்த வடிவங்களைப் பார்ப்பது தனது கனவு என்று ஷாயெஸ்தே தபார் விவரிக்கிறார். "இஸ்லாமிய உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, இது நமது அடையாளத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவது, நமது வளமான கலை வரலாற்றுடன் குழந்தைகளை தொடர்புபடுத்துவது மற்றும் வாழ்க்கையில் நுண்கலைகளை உள்வாங்கி வெளியேயும் உள்ளேயும் அழகையும் நல்லிணக்கத்தையும் உருவாக்குவது பற்றியது". விஷன் அமீர் ஷாயெஸ்தே தபாரின் தொழில்முறை அணுகுமுறை கலை பரவலாக அணுகக்கூடியதாகவும், அனைவரும் அனுபவிப்பதாகவும், தணிக்கை செய்வதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் வேரூன்றியுள்ளது. 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்தே கலையில் டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் புரட்சிகரமான திறனை அவர் கற்பனை செய்தார். அவரது காரணம் என்னவென்றால், குறிப்பாக பிளாக்செயின் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், டிஜிட்டல் படைப்புகளின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் பூஞ்சைத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் கலைப்படைப்புகளை டிஜிட்டல் இடத்தில் கோட்பாட்டளவில் என்றென்றும் பாதுகாக்க முடியும். டிஜிட்டல் முறையில் உருவாக்கப்பட்ட கலைப்படைப்புகள் இயற்கையில் இயற்பியல் அல்லாதவை என்பதைத் தவிர, பாரம்பரியமானவற்றைப் போலவே அதே பண்புகளைக் காட்டுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் படைப்புக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கலைத் திறனும் உத்வேகமும் தேவைப்படுகிறது. மேலும், அவை மீண்டும் திருத்தப்படவோ அல்லது நகலெடுக்கவோ முடியாது, மேலும் அவற்றின் அசல் தன்மையை பிளாக்செயினில் கண்டுபிடித்து சரிபார்க்க முடியும். ஷாயெஸ்தே டேபர் தனது ப்ளூ சிம்பொனி கலைப்படைப்புகளில் எழுத்துக்களை திறம்பட ஒழுங்கமைக்கவும் ஆழத்தை உருவாக்கவும் மேம்பட்ட திசையன் அளவீட்டு தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். கலைகளின் எதிர்காலம் டிஜிட்டல் மற்றும் அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் என்று ஷாயெஸ்தே தபார் உறுதியாக நம்புகிறார். கண்காட்சிகள் ஷாயெஸ்தே தபார் உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு நாடுகளில் பல தனி கண்காட்சிகளை நடத்தினார், மேலும் அவரது ப்ளூ சிம்பொனி சேகரிப்புடன் கலைகளுக்கு அவரது தனித்துவமான அணுகுமுறை மற்றும் பங்களிப்பிற்காக 2009 புளோரன்ஸ் பைனேலில் ஜனாதிபதியின் விருது "லோரென்சோ இல் மேக்னிஃபிகோ" வழங்கப்பட்டது. ப்ளூ சிம்பொனி அறக்கட்டளை ஷாயெஸ்தே தபார் ஒரு ப்ளூ சிம்பொனி அறக்கட்டளையை உருவாக்க விரும்புகிறார், இது எல்லைகளற்ற கலைகளைப் பற்றிய அவரது பார்வையைத் தொடரும், உலகத் தரம் வாய்ந்த கலை அனைவருக்கும் கிடைக்கும் மற்றும் பிளாக்செயின் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அறிவுசார் சொத்துக்கள் பாதுகாக்கப்படும். இந்த அறக்கட்டளை இளைஞர்களை, குறிப்பாக சமூகத்தின் ஓரங்கட்டப்பட்ட பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்களை, கலைகளில் ஈடுபடுவதற்கும், தங்கள் சொந்த விதியை உருவாக்குபவர்களாக மாறுவதற்கும் ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மேலும், கலாச்சார மற்றும் மதங்களுக்கிடையேயான உரையாடலை வளர்ப்பதற்கும், சமூகத்தின் வளங்களை அதிக உணர்வுபூர்வமாக பயன்படுத்துவதற்கும் அமைதி உருவாக்கும் முயற்சிகளை செயல்படுத்த இந்த அறக்கட்டளை முயல்கிறது. மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் அதிகாரப்பூர்வ இணைய இருப்பு ப்ளூ சிம்பொனி அதிகாரப்பூர்வ சேனல் நேர்காணல்ஃ கலைஞர் அமீர் ஷாயெஸ்தே தபார் அமீர் ஷாயெஸ்தே தபாருடன் நேர்காணல், கோலெஸ்தான்-இ குரான் இதழ்-ஏப்ரல் 2001 "பாரசீகத்தில்" குரான் கலாச்சார வளாகத்தில் கண்காட்சி 2003. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய கவிஞர்கள் 1967 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் ஈரானிய கலைஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய கவிஞர்கள்