Çanlı Kilise
"மணி தேவாலயம்" அல்லது "மணியுடன் கூடிய தேவாலயம்" என்று பொருள்படும் Çanlı Kilise, துருக்கியில் உள்ள அக்சராய் நகரத்திலிருந்து தென்கிழக்கே 15 கி. மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள பைசண்டைன் சகாப்தத்தின் இடிபாடாகும். இது ஒரு முக்கிய கொத்து தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பெரிய பாறை வெட்டப்பட்ட குடியேற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது முழு தளத்திற்கும் அதன் பெயரைக் கொடுக்கிறது. கப்படோசியாவின் வரலாற்று பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரிய கொத்து தேவாலயம், மத்திய அனடோலியாவில் உள்ள பைசண்டைன் கொத்து கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை குறித்த பாடப்புத்தகங்களில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. தேவாலயத்தைச் சுற்றி சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தூரத்தில் ஒரு மலையின் தெற்கே (உள்நாட்டில் மனாஸ்டிர்டேப் அல்லது "மடாலய மலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது) செதுக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான பாறை செதுக்கப்பட்ட வீடுகள் உள்ளன. தெற்கே பரந்த பள்ளத்தாக்கின் குறுக்கே, ஹசன் டாகியின் சிகரங்கள் காணப்படுகின்றன. அகிஸாரில் இருந்து மேற்கே 4 கிமீ தொலைவில் உள்ள சமவெளியில், செங்குத்தான மலைப்பாங்கான பகுதி வழியாக செல்டெக்கிற்கு செல்லும் வழியில், அதே சாலையில் உள்ள கன்லி கிலிஸுக்கு வடக்கே 6 கிமீ தொலைவில் உள்ள சாலை வழியாக அன்லி கிலிஸை அணுகலாம். அதன் கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியங்களின் பாணிகளின் அடிப்படையில், Çanlı Kilise முதன்மையாக 10 மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து தோன்றுகிறது. பின்னர் அது படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு காலகட்டத்திற்குள் சென்றது, அது முற்றிலுமாக கைவிடப்பட்டது, ஒருவேளை 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில். பெரிய "முற்றம்" வீடுகளின் அதிக செறிவு உள்ளது, இது பல வசதியான நில உரிமையாளர்களைக் கொண்ட ஒரு வளமான விவசாய குடியேற்றம் அல்லது கோமே என்பதைக் குறிக்கிறது. சான்லி கிலிஸ் இந்த வீடுகளுக்கு மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு, இது கப்படோசியாவில் உள்ள தரையிறங்கிய இராணுவ பிரபுக்களின் உறுப்பினர்களுக்கு சொந்தமான மாளிகைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இன்று, அதன் சில பாறை வெட்டப்பட்ட வளாகங்கள் உள்ளூர் விவசாயிகளால் கால்நடைகளுக்கான தங்குமிடங்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போது ஓரளவு தொலைதூரத்தில் இருந்தாலும், சான்லி கிலிஸில் உள்ள குடியேற்றம் அதன் உச்சக்கட்டத்தின் போது முக்கியமான தளங்களுக்கு அருகில் இருந்தது, இதனால் ஒப்பீட்டளவில் நன்கு இணைக்கப்பட்டிருக்கும். அருகிலுள்ள அக்சராய் பின்னர் கொலோனியா என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் இப்பகுதிக்கு ஒரு முக்கியமான குறுக்குவழியாக செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் மோகிசோஸின் முக்கிய எபிஸ்கோபல் மையம் தென்கிழக்கில் ஹசன் டாகியின் அடிவாரத்தில் சிறிது தூரத்தில் இருந்தது. மிக முக்கியமாக, அகிசரில் உள்ள பழைய இடத்தில் (இன்றைய கிராமத்திற்கு மேலே), ஒரு கோட்டையின் தடயங்கள் உள்ளன, இது சமகால அரபு ஆதாரங்களின் ஹிஸ்ன் சினானுடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. கப்படோசியன் மலைப்பகுதிகளின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் ஹிஸ்ன் சினான், இப்பகுதியில் மிகவும் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பைசண்டைன் கோட்டையாகவும், ஆசியா மைனர் முழுவதிலும் மிக முக்கியமான பாதுகாப்பு புள்ளிகளில் ஒன்றாகவும் இருந்தது. இருவரும் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தார்கள் என்பதைப் பொறுத்தவரை, சான்லி கிலிஸில் உள்ள குடியேற்றம் ஹிஸ்ன் சினானில் உள்ள குடியேற்றத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக இருந்திருக்க வேண்டும். 1950 களின் முற்பகுதியில் இடிந்து விழுந்த அதன் குவிமாடத்தில் ஒரு முறை தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு மணி காரணமாக, "மணி தேவாலயம்" அல்லது "மணியுடன் கூடிய தேவாலயம்" என்று பொருள்படும் Çanlı Kilise என்ற முக்கிய தேவாலய இடிபாடுகளின் பெயரால் இந்த தளம் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. சில உள்ளூர்வாசிகள் குவிமாடம் இடிந்து விழுவதற்கு முன்பு மணியைப் பார்த்ததாகக் கூறினாலும், அத்தகைய மணி உண்மையில் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை; 1907 ஆம் ஆண்டில் கெர்ட்ரூட் பெல் தேவாலயத்தைப் பற்றி எடுத்த ஆரம்பகால புகைப்படங்களில் இது போன்ற எதுவும் இல்லை. குவிமாடத்தின் மணி போன்ற வடிவத்திலிருந்தோ அல்லது இரண்டு மாடி நார்தெக்ஸ் ஒரு மணி கோபுரத்துடன் ஒத்திருப்பதிலிருந்தோ இந்த பெயர் பெறப்படலாம். கிரேக்க கிராமவாசிகளால் ஒரு காலத்தில் தொடர்புபடுத்தப்பட்ட மற்றொரு பாரம்பரியம் என்னவென்றால், தேவாலயத்திற்கு அருகில் மணிகள் ஒலிக்கும் சத்தம் விவரிக்க முடியாத வகையில் கேட்கப்படுவதால் இந்த பெயர் வந்தது. தளத்தின் அசல் பைசண்டைன் பெயர் தெரியவில்லை. இருப்பினும், இது ஒரு அரச பைசண்டைன் குடியேற்றம் மற்றும் இரண்டாம் பசில் ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அது அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம். தேவாலயத்தின் முழுமையான அளவு, அதன் இருப்பிடம் மற்றும் பல காரணிகள், இது ஒரு பைசண்டைன் உன்னத/அரசருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தின் பேரரசர்களில் சிலர் இரண்டாம் நிக்கபோரஸ் போகாஸ், எட்டாம் கான்ஸ்டன்டைன், ஏழாம் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் அரச போகாஸ் குடும்பத்துடன் அதிக தொடர்பு கொண்டவர்கள் ஆவர். ஒரு கருத்து என்னவென்றால், இது பர்தாஸ் போகாஸ் மீது இரண்டாம் பசில் பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூர்ந்தது. Çanlı தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில், இது இயேசு மற்றும் அவரது அப்போஸ்தலர்கள் பற்றிய சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. Çanlı Kilise இல் உள்ள குடியேற்றம் இரண்டு தனித்துவமான பீடபூமி பகுதிகளின் தெற்கு சரிவுகளில் ஒரு தலைகீழ் எஸ்-வளைவைப் பின்பற்றுகிறது. கிழக்குப் பகுதி சுண்ணாம்புக்கல் அடுக்கால் உச்சியில் உள்ளது, கீழ் அடுக்கு ஊதா-சாம்பல் எரிமலை டஃப் உள்ளது. இந்த டஃப் அடுக்கு மென்மையானது மற்றும் வீடுகள் பெரும்பாலும் அதில் வெட்டப்படுகின்றன. மேலும் மேற்கே உள்ள பகுதி குறைவாக உள்ளது மற்றும் கடினமான சாம்பல் நிற டஃப் உருவாகிறது. குடியேற்றத்தின் வடமேற்கு முனை ஒரு செங்குத்தான பள்ளத்தாக்கால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. வடகிழக்கு முனையில், Çeltek க்கு நவீன சாலைக்குக் கீழே, பழைய பைசண்டைன் சாலை உள்ளது, இது சக்கர சாலைகள் இன்னும் தெரியும். முந்தைய குடியேற்றத்தின் இரு முனைகளும் முதலில் கட்டப்பட்ட பிறகு ஒரு கட்டத்தில் கொத்து கட்டமைப்புகளால் வலுவூட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. குடியேற்றம் சுதந்திரமாக நிற்கும் கட்டிடங்களுக்கு பதிலாக பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலையைப் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம், உள்ளூரில் கிடைக்கும் கட்டுமானப் பொருட்களின் தன்மை ஆகும். கப்படோசியாவில் உள்ள பிற இடங்களைப் போலவே, பாறை அமைப்புகளும் பெரும்பாலும் மென்மையான எரிமலை டஃப் மற்றும் சுருக்கப்பட்ட சாம்பல் ஆகும், அவை எளிதில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எளிதில் வளிமண்டலத்தில் உள்ளன. இதன் விளைவாக, அவை பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவையாக இருந்தன. சில பகுதிகளில், குடியேற்றம் எரிமலை சாம்பலின் நிலையற்ற அடுக்குகளுக்கு மேலே நேரடியாக இருக்கும் டஃப் அடுக்குகளாக வெட்டப்படுகிறது. இந்த பகுதிகள் அரிப்பினால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனஃ சில கட்டமைப்புகள் இடிந்து விழுந்தன, ஒரு விஷயத்தில் தேவாலயத்தைக் கொண்ட பாறை உருவாக்கத்தின் ஒரு பகுதி வளாகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து பிரிந்து மலையிலிருந்து கீழே விழுந்தது. இந்த குடியேற்றம் முதன்மையாக பாறையில் வெட்டப்பட்டு ஒரு மைய முற்றத்தைச் சுற்றி அமைக்கப்பட்ட வீடுகளைக் கொண்டுள்ளது. கிழக்கில் இருந்து மேற்கே 1 முதல் 23 வரையிலான பகுதிகளைக் கொண்ட சுமார் இரண்டு டஜன் அத்தகைய முற்றங்கள் இன்று காணப்படுகின்றன. பாறையின் பெரும்பகுதி இடிந்து விழுந்ததால், பாறை வெட்டுதல் இன்னும் விரிவானதாக இருந்திருக்கலாம். பெரும்பாலான பெரிய முற்றத்தில் உள்ள வீடுகளில் மேல் மட்டத்தில் தொடர்ச்சியான புறாக்கள் உள்ளன, அவை முதலில் அலங்கரிக்கப்பட்ட போர்டிகோ முகப்புகளுக்குப் பின்னால் மறைக்கப்பட்டிருக்கும்; போர்டிகோ முகப்புகள் பின்னர் இடிந்து விழுந்துள்ளன, இதனால் புறாக்கள் வெளிப்படுகின்றன. இந்த புறாக்கள் உரத்திற்கு சாணத்தை வழங்குவதற்காக இருந்தன, இது வளமான மண் இல்லாத பிராந்தியத்தில் விவசாயத்திற்கு அவசியமாக இருந்திருக்கும். பல வீடுகள் முதலில் கட்டப்பட்ட பிறகு பிரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது; குடியேற்றத்தின் செழிப்பு குறைந்ததால், வீடுகள் பல குடும்பங்களுக்கு இடமளித்தன. பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் Çanlı Kilise தவிர, வேறு சில கொத்து தேவாலயங்களின் தடயங்களும் உள்ளனஃ பகுதி 12 க்கு மேலே இரண்டு அடித்தளங்கள் மற்றும் மற்றொரு பகுதி 2 க்கு அருகில் உள்ளது. கொத்துச் சுவர்களைக் கொண்ட சில பகுதிகளும் உள்ளன, அவை முற்றத்தில் உள்ள வீடுகளை நிலச்சரிவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க தக்கவைப்பு சுவர்களாகவோ அல்லது தற்காப்பு கட்டமைப்புகளாகவோ செயல்பட்டன. இவை முற்றத்தில் உள்ள வீடுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவை வீழ்ச்சியடைந்த காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், அப்போது குடியிருப்பாளர்கள் படையெடுப்பாளர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்டனர் மற்றும் தளத்தின் இயற்கையான அரிப்பு ஏற்பட்டது. இந்த இடத்தில் சுமார் 30 தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பொதுவான திட்டம் கிராஸ்-இன்-ஸ்கொயர் ஆகும், இது Çanlı Kilise ஐப் போன்றது, ஆனால் பலருக்கு அதற்கு பதிலாக சிலுவை வடிவம் அல்லது குறுக்கு வடிவ திட்டம் உள்ளது. குடியேற்றத்தின் வடகிழக்கு முனையில் உள்ள பகுதி 1-4 பகுதி 1, மிகப்பெரிய முற்ற வளாகமாகும். முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரதான பாறை வெட்டப்பட்ட வீட்டைத் தவிர, வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் பாறை வெட்டப்பட்ட அறைகளின் பல கொத்துக்களும் உள்ளன. இந்த அறைகள் சேமிப்பு, விவசாய உற்பத்தி அல்லது கால்நடைகளை பராமரித்தல் போன்ற விஷயங்களுக்கும், ஒருவேளை ஊழியர்கள் அல்லது குத்தகைதாரர்களுக்கான வசிப்பிடங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். வடக்குப் பகுதியில் குறைந்தது 16 கல்லறைகளுடன் ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறையும் உள்ளது. மேலும் தெற்கே, பகுதி 2 (பகுதி 1 மற்றும் Çanlı Kilise க்கு இடையிலான பகுதி) ஏராளமான பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலையால் நிரம்பியுள்ளது, இது குடியேற்றத்தின் இந்த பகுதியில் அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தியைக் குறிக்கிறது. இது பகுதி 3 க்கும் பொருந்தும், இதில் Çanlı Kilise ஐச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் மேற்கிலும் அடங்கும். இரண்டு பகுதிகளும் நிலச்சரிவு மற்றும் சரிவுகளால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும், பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலையின் பெரும்பகுதியை அணுக முடியாததாக ஆக்குகிறது. ஏரியா 1 இன் முற்றத்தின் வீட்டிற்கு தென்மேற்கே ஒரு சுதந்திரமான கொத்து தேவாலயத்தின் அடித்தளம் உள்ளது, இது சாய்வான பாறையில் வெட்டப்பட்ட ஒரு சமமான மேடையில் அமைக்கப்பட்டது. மேலும் தென்மேற்கில், பகுதி 2 இல் இரண்டு தனித்தனி பாறை வெட்டுக்கள் உள்ளன, ஒன்று மேல் மற்றும் ஒன்று கீழ். கீழ் பகுதியில் இரண்டு சிறிய முற்றங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் பல சிறிய அறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, அவை விவசாய செயல்பாடுகளைச் செய்ததாகத் தெரிகிறது. மேல் பகுதியில் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குகை உள்ளது, சில கட்டமைக்கப்பட்ட சேர்த்தல்கள் மற்றும் மூன்று தனித்தனி குழுக்கள் பாறை வெட்டப்பட்ட அறைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, குகைக்கு சற்று கீழே அமைந்துள்ளது, மற்றொரு முற்றத்தின் வீட்டின் எச்சங்களைக் குறிக்கலாம், ஆனால் இப்போது பெரும்பாலும் நிலச்சரிவால் புதைக்கப்பட்டுள்ளது. பகுதி 2 இன் வடக்கே, ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயம் இப்போது பெரும்பாலும் புதைக்கப்பட்டுள்ளது; இது ஒரு அசாதாரண அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது (இது ஒரு ட்ரெப்சாய்டு போன்ற வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் அச்சில் கட்டமைப்பிற்குள் பல முறை மாறுகிறது), ஒரு சாய்வில் அதன் நிலை அதன் கட்டமைப்பாளர்களுக்கு சிரமங்களை ஏற்படுத்தியதால் இருக்கலாம். குடியேற்றத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரே கல்வெட்டு இந்த தேவாலயத்தில் காணப்பட்டது; அதன் எழுத்து வடிவம் ஆரம்பகால மத்திய பைசண்டைன் கால தேதியைக் குறிக்கிறது. பகுதி 3 இல் உடனடியாக Çanlı Kilise ஐச் சுற்றியுள்ள பகுதி இருப்பதால், இது "குடியேற்றத்திற்குள் Çanlı Kilise இன் பங்கின் விளக்கத்திற்கு முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும்", ஆனால் இந்த பகுதி நிலச்சரிவு மற்றும் சரிவால் பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளது, இதனால் அதன் பெரும்பகுதி அணுக முடியாதது. Çanlı Kilise க்கு உடனடியாக வடக்கே தேவாலயத்திற்கு முந்தைய ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட முகப்பு உள்ளது; முகப்பின் பின்னால் உள்ள பகுதி இடிந்து விழுந்து, ஒரு பெரிய மனச்சோர்வை உருவாக்குகிறது. சான்லி கிலிஸின் மேற்கே இதே போன்ற ஒரு பகுதி உள்ளது "தாழ்வான மற்றும் விழுந்த கொத்து, இந்த பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க கட்டப்பட்ட மற்றும் செதுக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது". சான்லி கிலிஸுக்கு தெற்கே ஒரு கொத்துச் சுவர் உள்ளது, இது நிலச்சரிவுகளிலிருந்து மேலும் கீழ்நோக்கிய கட்டமைப்புகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் இருந்திருக்கலாம். இந்த கட்டமைப்புகளின் மேல் நிலை கடுமையாக அரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் கீழ் நிலை "ஒரு சிறிய ஆனால் நேர்த்தியான குடியிருப்பு அலகு" ஆக இருக்கலாம். மேலும் மேற்கில் மேலும் சில பாறை வெட்டப்பட்ட அறைகளும், ஒரு சிறிய பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயமும் உள்ளன. இப்பகுதியை பாதித்த நிலச்சரிவுகள் காரணமாக, தேவாலயம் முதலில் ஏரியா 3 கட்டுமானத்துடன் தொகுக்கப்பட்டதா அல்லது அது முதலில் இப்போது இடிந்து விழுந்த ஏரியா 4 முற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்ததா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பகுதி 4 இல் இரண்டு முற்ற அலகுகள் உள்ளன, அவை இப்போது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்று இப்போது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் குகைக்குள் புதைந்து நிலச்சரிவுகளால் புதைக்கப்பட்டுள்ளது; இது ஏரியா 3 இல் உள்ள பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயத்திற்கு மேற்கே உள்ளது, மேலும் இவை இரண்டும் முதலில் ஒன்றாக தொகுக்கப்பட்டிருக்கலாம். மற்றொன்று, நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட, வடக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் முகப்பில் வரிசையாக வரிசையாக செவ்வக அரங்குகளைக் கொண்டுள்ளது. பிரதான மண்டபம் சுமார் 5x12 மீட்டர் அளவு கொண்டது; இது கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு டிரான்செப்ட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது அருகிலுள்ள மண்டபத்துடன் இணைகிறது, பின்னர் இது ஒரு நீண்ட, குறுகிய நடைபாதையில் ஒரு நிலத்தடி அடைக்கலத்துடன் இணைகிறது. இந்த புகலிடத்திற்கான மற்றொரு நுழைவாயில் பிரதான மண்டபத்திற்கு மேற்கே உள்ள அறைகளில் ஒன்றில் காணப்படுகிறது. இந்த அடைக்கலம் சான்லி கிலிஸில் உள்ள பலவற்றில் ஒன்றாகும்; அவை கப்படோசியாவின் "நிலத்தடி நகரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் போலவே உள்ளன, ஆனால் அளவில் சிறியவை. புகலிடம் 1 என்று அழைக்கப்படும் இது மூன்று அல்லது நான்கு நிலைகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் பல தடுக்கப்பட்ட தாழ்வாரங்கள் அவற்றை ஆராய்வதைத் தடுக்கின்றன. புகலிடம் 1 பகுதி 5 இன் மேல் மட்டத்துடன் இணைக்கிறது. பகுதி 4 இலிருந்து அணுகக்கூடிய இரண்டாவது அடைக்கலம் உள்ளது-மேல் மட்டத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், முற்றத்தின் வடகிழக்கு மூலையில் ஒரு அறையாக இருந்த இடத்திலிருந்து வடக்கு நோக்கி மூன்று சுரங்கங்கள் உள்ளன. கிழக்கத்திய சுரங்கப்பாதை இப்போது தடுக்கப்பட்டு அணுக முடியாத நிலையில் உள்ளது, மற்ற இரண்டு புகலிடம் 2 உடன் இணைக்கின்றன. புகலிடம் 2 முதலில் தெற்கே திறக்கப்பட்ட ஒரு தனி முற்றமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் பின்னர் நிலச்சரிவால் புதைந்து பின்னர் நிலத்தடி புகலிடமாக மாற்றப்பட்டது. இந்த பகுதியில் தரைக்கு மேலே, கொத்து கட்டிடக்கலையின் எச்சங்களும் உள்ளன. 3 மற்றும் 4 ஆம் பகுதிகளுக்கு தெற்கே உள்ள சாலையின் குறுக்கே முக்கோண நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய கல்லறை உள்ளது. இப்பகுதியின் தெற்குப் பகுதி கணிசமாக அரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கல்லறை முழுவதும் உள்ள பல கல்லறைகள் தொந்தரவு செய்யப்பட்டுள்ளன மற்றும் கல்லறைகள் நகர்த்தப்பட்டுள்ளன. கல்லறைகள் இந்த கல்லறைக்கு தனித்துவமானவைஃ அவை கல்லறை மூடிகள் போன்ற வடிவத்தில் உள்ளன, மேலும் விரிவானவை ஒரு படிப்படியான மேற்புறத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றின் வடிவம் ஒரு பொதுவான செல்ஜுக் கல்லறை பாணியை ஒத்திருக்கிறது, இது இந்த கல்லறைக்கு தாமதமான தேதியைக் குறிக்கிறது (கல்வெட்டுகள் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட தேதிக்கான பிற சான்றுகள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை). பகுதி 5-8 பகுதி 5 தெற்கே எதிர்கொள்ளும் ஒரு முற்ற அலகு, நேரடியாக ஹசன் டாகியை நோக்கி உள்ளது. இது இரண்டு நிலைகளில் அறைகளைக் கொண்டுள்ளது; கீழ் நிலை ஒரு கட்டத்தில் ஒரு ஸ்டேபிளாக மாற்றப்பட்டது, ஆனால் தற்போது அந்த வழியில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. மேல் மட்டத்தில் புகலிடம் 1 க்கு மற்றொரு நுழைவாயில் உள்ளது. முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு குறுக்கு வடிவ தேவாலயம் மற்றும் இதே போன்ற அமைப்பைக் கொண்ட மற்றொரு அறை உள்ளது. இரண்டு அறைகளின் குவிமாடங்களும் இப்போது கீழே விழுந்துவிட்டன, ஆனால் அவை முதலில் தரைக்கு மேலே காட்டப்பட்டன. இரண்டாவது அறையின் குவிமாடத்தின் வெளிப்புற பகுதி கொத்து கட்டுமானத்தைப் பின்பற்ற சிவப்பு கோடுகளால் வரையப்பட்டது. தேவாலயத்திற்கு நேராக மேலே, இதற்கிடையில், 30 பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரு கல்லறை உள்ளது, அவற்றில் சில தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தில் வெட்டப்பட்டுள்ளன. பல கல்லறைகள் வெளிப்படையாக குழந்தைகளுக்கானவை. பகுதி 5 (பகுதி 5a) க்கு மேற்கே மற்றொரு முற்ற அலகு இருந்தது, அது இப்போது இடிந்து விழுந்தது. தடயங்கள் மட்டுமே இப்போது காணப்படுகின்றன, மேலும் சில அறைகள் அவற்றின் அசல் அமைப்பை மறுகட்டமைக்க முடியாத அளவுக்கு சேதமடைந்துள்ளன. பகுதி 5 க்கு வழிவகுத்த ஒரு சுரங்கப்பாதையின் எச்சங்கள் உள்ளன. தெற்கே இந்த பகுதிக்கு கீழே சாலையை எதிர்கொள்ளும் ஓரளவு புதைக்கப்பட்ட கல் சுவர் உள்ளது; அதன் அசல் நோக்கம் தெளிவாக இல்லை. ஏரியா 6 இல் உள்ள முற்றம் வீடு மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பல நிலைகளில் அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது இப்போது ஒரு ஸ்டேபிளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் தெற்கு நோக்கிய முற்றம் ஓரளவு நவீன பாறைச் சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. மேல் பகுதியின் அசல் அமைப்பை இப்போது கண்டறிவது கடினம், ஏனெனில் சில பகுதிகள் இடிந்து விழுந்துள்ளன, மற்ற பகுதிகளில் பின்னர் சிற்பங்கள் அல்லது புறா துளைகள் உள்ளன. கிழக்குப் பகுதியில் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட குறுக்கு சதுர தேவாலயம் உள்ளது, அதன் வெளிப்புற முகப்பு மேல் மட்டத்தில் ஓரளவு அப்படியே உள்ளது. மத்திய நாஸ் ஒரு நார்தெக்ஸ் முன் உள்ளது, இருப்பினும் இன்று அவற்றைப் பிரிக்க ஒரு நெடுவரிசை மட்டுமே உள்ளது. நவோக்களின் தரையில் கல்லறைகளுக்கான பல வெட்டுக்கள் உள்ளன. பலிபீடம் இருபுறமும் வளைந்த பெஞ்சுகளுடன், குரங்கின் பின்புற சுவரில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் குவிமாடத்திற்கு மேலே குறைந்தது 10 பாறை வெட்டப்பட்ட கல்லறைகளுடன் ஒரு கல்லறை உள்ளது. பகுதி 7 பகுதி 6 க்கு ஒத்த திட்டத்தை பின்பற்றுகிறதுஃ இது தெற்கே எதிர்கொள்ளும் ஒரு முற்றத்தை கொண்டுள்ளது, வடக்குப் பகுதியில் ஒரு பெரிய மண்டபம் மற்றும் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு குறுக்கு சதுர தேவாலயம் உள்ளது. இந்த வளாகம் இப்போது பசுக்களுக்கான தொழுவமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏரியா 6 இல் உள்ள தேவாலயத்தைப் போலவே, ஏரியா 7 தேவாலயத்தின் நாவோஸுக்கும் முன்னதாக ஒரு நார்தெக்ஸ் உள்ளது, பலிபீடம் குரங்கின் பின்புற சுவரில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; நாவோஸுக்கு தெற்கே ஒரு முழு தேவாலயமும் உள்ளது, இது மூன்று படிகளால் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் சொந்த பின்புற சுவரில் ஒரு பலிபீடத்துடன் உள்ளது. பிரதான மண்டபம் முழு முன் முகப்பு வழியாக கிடைமட்டமாக நீண்டுள்ளது, மேலும் வடக்குப் பகுதியில் இது வெவ்வேறு அளவுகளில் மேலும் மூன்று அறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. படிக்கட்டுகள் ஒரு காலத்தில் பிரதான மண்டபத்தை ஒரு மேல் மட்டத்துடன் இணைத்தன, இது இப்போது மையத்தில் பெரிதும் இடிந்து விழுந்தது மற்றும் பக்கங்களில் புறாக்கள் உள்ளன. தெற்கே பகுதி 7 க்கு கீழே பகுதி 7 ஏ உள்ளது, இது ஒரு சில சிறிய அறைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை லாயங்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். நிலச்சரிவு மற்றும் இடிந்து விழுந்ததால் பகுதி 8 பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளது. பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் மூன்று தனித்துவமான குழுக்கள் எஞ்சியுள்ளனஃ முதல், பகுதி 7 க்கு அடுத்தபடியாக, மலையின் சாய்வில் செதுக்கப்பட்ட இரண்டு நிலை அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேல் மட்டம் ஒரு சிறிய முற்றத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், ஆனால் இந்த பகுதி இப்போது நிலச்சரிவால் புதைந்துள்ளது மற்றும் அருகிலுள்ள அறைகள் இடிந்து விழுந்துள்ளன, இதனால் சொல்ல கடினமாக உள்ளது. இந்த வளாகத்தில் தொழுவங்கள் இருந்திருக்கலாம்; சில அறைகளில் உள்ள இடங்கள் அவற்றின் மூலைகளில் செதுக்கப்பட்ட துளைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை விலங்குகளை கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். இரண்டாவது குழுவில் பல செதுக்கப்பட்ட அறைகள் உள்ளன, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் ஒரு தேவாலயத்தைத் தவிர அவை அனைத்தும் மறுசீரமைக்க முடியாத அளவுக்கு அரிப்பினால் சேதமடைந்துள்ளன. தேவாலயமும் இப்போது பெரும்பாலும் புதைக்கப்பட்டுள்ளது. இறுதியாக, பகுதி 8 இல் உள்ள வடக்கே உள்ள குழு செதுக்கப்பட்ட அறைகளின் மையக் குழுவைக் கொண்டுள்ளது, அவை இப்போது ஓரளவு அழுக்கால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. மைய அறை சிவப்பு மற்றும் கருப்பு ஓவியங்கள் மற்றும் வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் செதுக்கப்பட்ட மால்டீஸ் சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பிற அறைகளுக்கான அணுகல் பின்புறத்தில் உள்ளது. இந்த மையக் குழுவின் வலதுபுறத்தில், குறுக்கு வடிவ அறையின் தடயங்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் இடதுபுறத்தில் வேறு சில அறைகள் உள்ளன. ஆரம்பத்தில் இங்கு இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தனித்தனி அலகுகள் இருந்திருக்கலாம். பகுதி 9 தெற்கே ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பாறை வெளிப்புறத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதில் பல்வேறு அறைகள் வெட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் பல இப்போது இடிந்து விழுந்துள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் கட்டிடக்கலை விவரங்கள் இல்லாதவை. மேலே பாறையில் வெட்டப்பட்ட சில கல்லறைகளும் உள்ளன. பகுதி 9 இன் தெற்கு மற்றும் மேற்கிலும், பகுதி 11 இன் மேற்கிலும், ஒரு செங்குத்தான வீழ்ச்சி உள்ளது, மேலும் வடக்கே உள்ள பகுதிகளுக்கு அணுகல் 9 மற்றும் 11 பகுதிகளை மற்ற குடியேற்றங்களிலிருந்து பிரிக்கும் ஒரு குறுகிய பாதைக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த இடையூறில் பாறையில் வெட்டப்பட்ட ஒரு பழைய சாலையின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது இடைக்கால கிராமத்தின் நடுப்பகுதி வழியாக செல்லும் முக்கிய தெருவைக் குறிக்கலாம். இப்பகுதியில் பல கொத்துச் சுவர்களின் எச்சங்களும் உள்ளன, அவை குடியேற்றத்தின் வரலாற்றில் அதன் வடக்குப் பகுதிக்கான அணுகலைக் கட்டுப்படுத்த பின்னர் கட்டப்பட்ட தற்காப்பு கட்டமைப்புகளாக இருக்கலாம். பகுதி 10 இல் உள்ள பிரதான முற்ற அலகு இரண்டு நிலைகளில் அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. பல பெரிய அரங்குகளும், ஒரு ஸ்டேபிள் மற்றும் ஒரு தேவாலயமும் உள்ளன. வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள அறைகள் மிகவும் ஒழுங்கற்றவை. இரண்டாவது தனித்துவமான முற்ற அலகின் தடயங்கள் உயரத்தில் உயிர்வாழ்கின்றன, ஆனால் அதன் பெரும்பகுதி இப்போது அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. வடமேற்கில், ஒரு பெரிய பள்ளத்தாக்கு 10 மற்றும் 12 பகுதிகளை பிரிக்கிறது. பகுதி 9 ஐப் போலவே, பகுதி 11 இல் பெரும்பாலான குடியேற்றங்களுக்கு எதிரே நிற்கும் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பாறை வெளிப்புறம் உள்ளது. இரண்டு நிலைகளில் பல அறைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் பெரிதும் அரிக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக பகுதி 11 இந்த தளத்தின் மிகவும் கடுமையாக அரிக்கப்பட்ட பகுதியாகும், இதனால் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயம் பிரதான பாறை உருவாக்கத்திலிருந்து பிரிந்து மலையிலிருந்து கீழே சரிந்துள்ளது. தேவாலயம் சிறியது-அதன் நாவோஸ் வெறும் 1.58x2.08 மீட்டர் அளவு-மற்றும் அதன் நார்தெக்ஸ் "இப்போது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது; அதன் எச்சங்கள் ஒரு துளி மேலே தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன". மேலும் மேல்நோக்கி இரண்டு கொத்து தேவாலயங்களின் அடித்தளங்களுடன் ஒற்றை முற்ற அலகு கொண்ட பகுதி 12 குடியேற்றத்தின் வரலாற்றை விளக்குவதற்கு குறிப்பாக முக்கியமானது, ஏனெனில் இது காலப்போக்கில் மாற்றத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. இந்த அறைகள் தளம் முழுவதும் வேறு இடங்களில் காணப்பட்டவற்றை ஒத்திருக்கின்றன, இது ஏரியா 12 முதலில் ஒரு குடியிருப்பு அலகு என்பதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு தேவாலயம் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது, வெளிப்படையாக ஏற்கனவே இருந்த அறையை மாற்றுவதன் மூலம், மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான தேவாலயங்கள் (வளாகத்திற்குள் இரண்டு பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயங்களும் உள்ளன) இது பின்னர் ஒரு மடாலயமாக மாற்றப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும், சில அறைகள் பின்னர் பயன்பாட்டு அல்லது விவசாய செயல்பாடுகளாக மாற்றப்பட்டன (பிரதான மண்டபத்தில் ஒரு தொட்டி சேர்க்கப்பட்டது, மற்றொரு அறையில் ஒரு தொட்டியும் சேர்க்கப்பட்டது), மற்றவை இடிபாடுகள் சுவர்களால் பிரிக்கப்பட்டன. இந்த இடத்தின் ஆக்கிரமிப்பின் கடைசி கட்டங்களில் வாழ்க்கைத் தரம் கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது என்பதை இது குறிக்கிறது. இறுதியாக, ஒரு கட்டத்தில் பிரதான மண்டபத்தின் பின்னால் ஒரு நிலத்தடி அடைக்கலம் சேர்க்கப்பட்டது, இது அதற்குள் அந்த இடம் குறைவான பாதுகாப்பாக மாறியது என்பதை பிரதிபலிக்கக்கூடும். ஏரியா 12 இல் உள்ள கிழக்கு பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயம் முழுவதும் பல சுவரோவிய எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே போல் ஒரு அசாதாரண குறுக்கு வடிவ வெட்டு சுமார் 40 செமீ குறுக்கே ஒரு காலத்தில் ஊர்வல சிலுவையை வைத்திருக்கலாம். 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சுவரோவியங்களில் ஒன்று, தேவாலயத்தின் நன்கொடையாளர்களை ஒரு தேவதூதனால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஃபயரி உலைகளில் மூன்று எபிரேயர்களின் காட்சியுடன் சித்தரிக்கிறது. மனித உருவங்கள் ஒரு வரிசையில் வரிசையாக நிற்கின்றன, மேலும் அனைவரும் தங்கள் கைகளை கைகளின் முன் உயர்த்தி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். மூன்று எபிரெயர்களும் ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் கால்களுக்குக் கீழே ஆரஞ்சு தீப்பிழம்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். இடதுபுறத்தில் உள்ள நன்கொடையாளர் பெண்ணாகத் தோன்றுகிறார், அதே நேரத்தில் வலதுபுறத்தில் உள்ளவர் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டுவிட்டார்; யாருக்கும் கீழே தீப்பிழம்புகள் இல்லை. இந்த காட்சி பொதுவாக பைசண்டைன் கலையில் மூன்று எபிரேயர்கள் மீது தேவதூதரின் இறக்கைகள் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் இறக்கைகள் நன்கொடையாளர்கள் மீதும் விரிவடைகின்றன. பகுதிகள் 13-23 பகுதி 13 என்பது மேற்கு-தென்மேற்கு நோக்கி மூன்று நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு "நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட" முற்றம் ஆகும். இந்த பகுதியில் தேவாலயம் இல்லை. பெரும்பாலான அறைகள் இப்போது ஓரளவு புதைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் முற்றத்தின் தெற்கே உள்ள பகுதி சரிவு மற்றும் நிலச்சரிவால் பெரிதும் சேதமடைந்துள்ளது, அதன் அசல் அமைப்பை மறுகட்டமைக்க முடியாது. கிழக்கில் உள்ள நுழைவாயிலில் மூன்று முக்கிய அறைகள் திறக்கின்றனஃ வடக்கில் ஒரு சமையலறை, நடுவில் ஒரு சிறிய மண்டபம் மற்றும் தெற்கில் ஒரு குறுக்கு வடிவ அறை. சமையலறை முதலில் சதுர வடிவத்தில் இருந்தது, ஆனால் பின்னர் வடக்கே விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இரண்டு சுவர்களில் அலமாரிகளுடன் ஒரு சேமிப்பு அறையுடன் இணைக்கப்பட்டது. குறுக்கு வடிவ அறையில் உள்ள வட்டமான கூரை ஒரு மேல் அறைக்கு ஒரு திறப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது. முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு ஸ்டேபிள் இருந்தது, அது ஒரு கீழ் மட்டத்தில் இருந்தது. ஸ்டேபிள் பின்னர் பெரிதும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, இதனால் அதன் அசல் பரிமாணங்கள் அரிதாகவே வேறுபடுகின்றன. ஸ்டேபிளுக்கு மேலே ஸ்டோர் ரூமையும் மேலும் மேற்கே ஒரு சிறிய அறையையும் இணைக்கும் ஒரு சுரங்கப்பாதை இருந்தது; சுரங்கப்பாதையில் இருபுறமும் ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவை முற்றம் மற்றும் லாயங்கள் இரண்டிலும் திறக்கின்றன. பகுதி 14 செங்குத்து பாறை முகத்தின் பக்கத்தில் செதுக்கப்பட்ட பல்வேறு அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் பல மோசமாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பகுதியில் ஒரு பெரிய பசிலிக்கா உள்ளது, இது இந்த இடத்தில் தனித்துவமானது. பசிலிக்காவில் மூன்று இடைகழிகள் உள்ளனஃ ஒரு தொப்புள் மற்றும் இரண்டு பக்க இடைகழிகள் அவை முதலில் நெடுவரிசைகளால் பிரிக்கப்பட்டன, ஆனால் இப்போது ஒரு நெடுவரிசை மட்டுமே உள்ளது. நேவ் 11.40x3.55 மீ ஆகும், மேலும் பக்க இடைகழிகள் உட்பட மொத்த அகலம் 7.15 மீ ஆக அதிகரிக்கிறது. பகுதி 14 நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட தொட்டிகளுடன் ஒரு பெரிய ஸ்டேபிளையும் உள்ளடக்கியது. பகுதி 14 (பகுதி 14a) க்கு மேலே ஒரு பெரிய முற்றம் இருந்தது, ஆனால் இது இப்போது கிட்டத்தட்ட முழுமையாக புதைக்கப்பட்டுள்ளது. பகுதி 17 ஒரு மடாலயமாகத் தோன்றுகிறது, குறிப்பாக மெட்டோச்சியனின் ஒரு வடிவம்ஃ ஒரு துணை மடாலயம், பொதுவாக தாய் மடாலயத்திற்கு உபரி உற்பத்தியை வழங்கும் நோக்கம் கொண்டது. இது ஒரு தேவாலயம், ரெஃபெக்டரி, பல்வேறு வாழ்க்கை அறைகள் மற்றும் பிற அறைகள் மற்றும் சேமிப்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வழக்கத்திற்கு மாறாக பெரிய பகுதி (ஒரு மெட்டோச்சியனின் பொதுவானது) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. சேமிப்பு இடம் மற்றும் இரண்டாவது ரெஃபெக்டரிக்கு மேலும் விரிவாக்கங்கள் ஒருபோதும் முடிக்கப்படவில்லை என்று தெரிகிறது. ஏரியா 17 மடாலயம் எப்போது கைவிடப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது அநேகமாக குடியேற்றத்தின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே இருந்திருக்கலாம். குடியேற்றத்தின் வடமேற்கு முனையில் உள்ள ஏரியா 17 க்கு மேலே உள்ள ஒரு தேவாலயத்தில், சில சுவரோவியங்கள் உள்ளன, அவற்றின் பாணி பத்தாம் நூற்றாண்டின் தேதியைக் குறிக்கிறது. கன்னி மேரிக்கும் பாப்டிஸ்ட் ஜானுக்கும் இடையில் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தப்பட்ட கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் ஒரு டீசிஸ் காட்சி இதில் உள்ளது. இங்கே ஒரு அர்ப்பணிப்பு வாசிப்பு உள்ளது "τοοο δούλοί τοοοω" ("கடவுளின் ஊழியரின்"), ஆனால் நன்கொடையாளரின் பெயர் இல்லை. வெளிப்புற குடியேற்றங்கள் Çanlı Kilise இன் முக்கிய தளத்திற்கு கூடுதலாக, அருகிலுள்ள வேறு சில தளங்களும் உள்ளன. இவற்றில் ஒன்று "வடக்கு குடியேற்றம்", இது Çanlı Kilise க்கு வடக்கே ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது. வடக்கு குடியேற்றம் ஒரு சிலுவை வடிவ தேவாலயத்திற்கான கட்டிட அடித்தளங்களையும், அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு செவ்வக கட்டிடத்தையும், ஒரு சிறிய கல்லறை மற்றும் வடகிழக்கில் ஒரு நிலத்தடி பகுதியையும் கொண்டுள்ளது. பிரதான குடியேற்றத்தின் அதே நேரத்தில் இது வசிக்கவில்லைஃ மெருகூட்டப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் எதுவும் இங்கு காணப்படவில்லை, அதே நேரத்தில் சில தாமதமான ரோமானிய சிவப்பு-சீட்டு பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. கட்டிடங்கள் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலத்தைச் சேர்ந்தவை, ஒருவேளை கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. இங்கு பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. தேவாலயத்தின் கிழக்கே, கடினமான எரிமலை டஃப் ஒரு ரிட்ஜ் உள்ளது, இது சான்லி கிலிஸில் உள்ள அனைத்து கொத்து தேவாலயங்களுக்கும் ஒரு குவாரியாக பயன்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சான்லி கிலிஸிலிருந்து கிழக்கே சுமார் ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில், அடுத்த மலையின் சரிவில், கிழக்கு குடியேற்றம் உள்ளது. இது ஒரு மடாலயமாக இருந்திருக்கலாம். இது இரண்டு பெரிய தேவாலயங்களையும் இரண்டு சிறிய தேவாலயங்களையும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் இந்த பகுதியின் பெரும்பகுதி நிலச்சரிவுகளால் புதைந்துள்ளது அல்லது அரிப்பினால் சேதமடைந்துள்ளது. இறுதியாக, மூன்றாவது வெளிப்புற குடியேற்றம் சற்று தொலைவில், Çanlı Kilise க்கு வடகிழக்கே 3 கிமீ தொலைவில் Çeltek செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது. இது மூன்று பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயங்களை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஆரம்பகால மத்திய பைசண்டைன் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. Çanlı Kilise இல் உள்ள தேவாலயம் பெரும்பாலும் மூன்று கட்டங்களாக செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறதுஃ முதலில் நவோஸ் அல்லது முக்கிய மையப் பகுதி வந்தது; பின்னர் அதன் மேற்கே நீளமான நார்தெக்ஸ்; இறுதியாக நவோஸின் வடக்கே பரேக்லெஸியன் அல்லது இறுதிச் சடங்கு தேவாலயம். தேவாலயம் முதலில் ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட முகப்பின் முன் அமைந்துள்ள ஒரு சுதந்திரமான கட்டமைப்பாக கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, பின்னர் நார்தெக்ஸ் இரண்டையும் இணைத்தது. தற்போதுள்ள தேவாலயமும் அந்த இடத்தில் இருந்த முந்தைய கட்டமைப்பை, ஒருவேளை ஒரு தேவாலயத்தை மாற்றியதாகத் தெரிகிறது. அதன் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இருப்பிடத்தின் காரணமாக, தற்போதைய தேவாலயம் ஒருபோதும் மசூதியாக மாற்றப்படவில்லை, அதற்கு பதிலாக இறுதியில் கைவிடப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கட்டிடங்களுடன் சில கட்டிடக்கலை அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, இது ரிச்சர்ட் க்ராத்ஹைமர் தலைநகரின் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது என்று பரிந்துரைக்கிறது. இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். கான்ஸ்டான்டினோபாலிட்டன் பாணிகளால் நிச்சயமாக பாதிக்கப்பட்டாலும்-எடுத்துக்காட்டாக, இது மற்றொரு நூற்றாண்டுக்கு பேரரசு முழுவதும் பரவலாக பரப்பப்படாத ஒரு குழிவான செங்கல் முகப்பைக் கொண்டுள்ளது-Çanlı Kilise பல தனித்துவமான உள்ளூர் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளது, எனவே கான்ஸ்டான்டினோபாலிட்டன் கட்டிடக்கலையுடன் சரியான உறவு தெளிவாக இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, சான்லி கிலிஸில் உள்ள மெல்லிய லேன்செட் வடிவ ஜன்னல்கள் ஒரு தனித்துவமான மைய அனடோலியன் அம்சமாகும், இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து தேவாலயங்களில் காணப்படும் பெரிய மற்றும் மிகவும் சிக்கலான ஜன்னல்களுடன் முரண்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கட்டிடத்தின் முகப்பு சிரியா அல்லது காகசஸைச் சேர்ந்த தேவாலயங்களுடன் பொதுவானது. தலைநகரில் உள்ள கட்டிடங்களுடன் சான்லி கிலிஸின் ஒற்றுமை, அதன் புரவலர், அநேகமாக ஏகாதிபத்திய தலைநகரத்துடன் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம் மற்றும் இராணுவ உயரடுக்கின் உறுப்பினராக இருந்திருக்கலாம், உயர் சமூகத்தின் உறுப்பினராக தனது கவுரவத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பினார். இன்று எஞ்சியிருக்கும் தேவாலயம் முதலில் பகுதி 3 அல்லது பகுதி 4 இன் உரிமையாளர்களால் ஒரு தனியார் தேவாலயமாக கட்டப்பட்டிருக்கலாம். ஏரியா 12 இல் உள்ள இரண்டு கொத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் ஏரியா 2 இல் உள்ள தேவாலயத்துடன், கிராமத்தில் உள்ள பல தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாக இருந்திருக்கும். இன்று சுவாரஸ்யமாக இருந்தாலும், Çanlı Kilise முதலில் "திறமையற்ற உள்ளூர் மக்களால் விரைவாக கட்டப்பட்ட ஒரு சாதாரண மாகாண தேவாலயம்". சுவரோவியங்கள் கான்ஸ்டான்டினோபோலிட்டன் போக்குகளை எதிரொலிக்கின்றன, ஆனால் ஓரளவு மோசமாக செயல்படுத்தப்படுகின்றன, அநேகமாக கலைஞர் பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயங்களில் பணிபுரிந்ததால், அவை சான்லி கிலீஸ் போன்ற சுதந்திரமாக நிற்கும் கொத்து கட்டிடத்திற்கு வெவ்வேறு விளக்குகள் மற்றும் கூரை வடிவமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. கட்டம் I: நவோஸ் குறுக்கு-சதுர நவோஸ் தேவாலயத்தின் முதல் பகுதியாக கட்டப்பட்டது. இது முதலில் நான்கு நெடுவரிசைகளால் ஒன்பது விரிகுடாக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள மூன்று விரிகுடாக்களுடன் இது இணைக்கப்பட்டது. குன்றுகளைத் தவிர இதன் மொத்த பரப்பளவு 9.2 சதுர மீட்டர் ஆகும். சுவர்கள் சுமார் ஒரு மீட்டர் தடிமன் கொண்டவை. நான்கு நெடுவரிசைகள் உயரமான குவிமாடத்தை ஆதரித்தன, இது 1954 இல் இடிந்து விழுந்தது; ஹான்ஸ் ராட் மற்றும் கெர்ட்ரூட் பெல் பார்வையிட்டபோது இரண்டு மட்டுமே 1906-7 இல் நின்று கொண்டிருந்தன, இன்று ஒன்று மட்டுமே உள்ளது. மத்திய அனடோலியாவில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போல, நாவோக்களின் சுவர்கள் ஒரு இடிபாடுகளின் மையத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் செங்கல் மற்றும் கல் இரண்டையும் எதிர்கொள்கின்றன. சில இடங்களில், கீழே உள்ள இடிபாடுகளை வெளிப்படுத்த வெளிப்புற முகம் கீழே விழுந்தது. பயன்படுத்தப்பட்ட கல் உறை கடினமான எரிமலை டஃப் ஆகும், இது குடியேற்றத்தின் வடக்கே குவாரி செய்யப்பட்டது. செங்கல் உறைகள் நாவோக்களுக்கு தனித்துவமானது; இது தேவாலயத்தின் பிற பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. உட்புற சுவர்கள் முதன்மையாக ஆஷ்லருடன் எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன, இங்கு செங்கல் அரிதாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வர்ணம் பூசப்பட்ட பிளாஸ்டரால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. செஸ்ட்நட் மற்றும் ஜூனிபர் மரத்தால் செய்யப்பட்ட பீம்களால் சுவர்கள் வலுப்படுத்தப்பட்டன. அடித்தளம் முற்றிலும் கல்லால் ஆனது, ஓரளவு நேரடியாக அடித்தளத்தில் வெட்டப்பட்டுள்ளது. கட்டம் II: நார்தெக்ஸ் தேவாலயத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள இரண்டு மாடி நார்தெக்ஸ் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டது; அதன் வடக்குப் பகுதி நாவோஸை விட வடக்கே நியாயமான தூரத்தில் உள்ளது. இது வடக்கு மற்றும் தெற்கு என இரண்டு தனித்துவமான பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது, இவை இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டு கதவுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நார்தெக்ஸ் முற்றிலும் கல்லால் எதிர்கொள்ளப்பட்டுள்ளது, நவோஸ் போன்ற அதே குவாரியிலிருந்து; தேவாலயத்தின் இந்த பகுதியில் எந்த செங்கல்லும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. நார்தெக்ஸின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு முகப்புகள் மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளன, மேலும் வடக்கு நார்தெக்ஸின் மேல் நிலை முற்றிலும் சரிந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் மேற்கு முகப்பின் வட பாதி இப்போது ஓரளவு புதைந்துள்ளது. தெற்கு நார்தெக்ஸின் மேல் நிலை கட்டிடத்தின் முழு செயல்பாட்டு பகுதியாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அதற்குள் நுழைவதற்கான ஒரே வழி இப்போது இடிந்து விழுந்த வடக்கு நார்தெக்ஸ் வழியாக வந்திருக்கும்; தெற்கு நார்தெக்ஸில் படிக்கட்டுகளின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. 1994 ஆம் ஆண்டில் அக்சராய் அருங்காட்சியகத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியில் வடக்கு நார்தெக்ஸின் தரைக்குக் கீழே 16 கல்லறைத் துவாரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பல புதைகுழிகள் பைசாண்டைனுக்குப் பிந்தையதாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் மற்றவை குடியேற்றத்தின் அதே காலத்தைச் சேர்ந்தவையாகத் தோன்றுகின்றன. வடக்கு நார்தெக்ஸ் அநேகமாக முதலில் ஒரு அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக கருதப்படவில்லை என்றாலும், இது ஏற்கனவே பைசண்டைன் காலத்தில் ஒன்றாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, பின்னர் குடியேற்றம் கைவிடப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை இது குறிக்கிறது. அருங்காட்சியகத்தின் அகழ்வாராய்ச்சி நேரத்தில் பெரும்பாலான கல்லறைகள் ஏற்கனவே தொந்தரவு செய்யப்பட்டிருந்தன. வடக்கு நார்தெக்ஸின் தென்கிழக்கு மூலையில், படுக்கை பாறையில் நேரடியாக செதுக்கப்பட்ட ஒரு சுவரின் தடயங்கள் உள்ளன, மேலும் கட்டிடத்தில் வேறு இடங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதைப் போலல்லாமல் கடினமான வெள்ளை பிளாஸ்டரில் மூடப்பட்டுள்ளன. தெற்கு சுவரின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு பெரிய கட்டமைக்கப்பட்ட குழு இருந்ததாகத் தெரிகிறது, இது நவோவின் அடித்தளம் அடித்தளத்தில் வெட்டப்பட்டபோது ஓரளவு அழிக்கப்பட்டது. இந்த பலகையில் ஒரு சுவரோவியத்தின் பகுதியளவு எச்சங்கள் உள்ளன, ஒரு ஒளிவட்டம் கொண்ட ஒரு பெண் வெளிர் நீல பின்னணியில் வலதுபுறம் தலையை சாய்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் காட்டுகிறது. இந்த சுவரோவியமானது பின்னர் நார்தெக்ஸ் அலங்கரிக்கப்பட்டபோது மற்றொரு சுவரோவியத்தால் மூடப்பட்டது. சுவரோவியத்தின் இருப்பு, தற்போது நிற்கும் தேவாலயம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு அந்த இடத்தில் ஏதோ, வெளிப்படையாக ஒரு மத அமைப்பு இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு தேவாலயமாக இருந்திருக்கலாம், அதை தற்போதைய தேவாலயம் மாற்றியது. நார்தெக்ஸின் வடக்கே ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட முகப்பு உள்ளது, அதன் பின்னால் ஒரு தனி தொடர் அறைகள் உள்ளன, அவை இப்போது நிலச்சரிவுகளால் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக புதைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு தேவாலயத்திற்கு முந்தையதாகத் தோன்றுகிறது, இது வேண்டுமென்றே முகப்புடன் இணைக்கப்படும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். நார்தெக்ஸ் முதலில் முகப்புடன் இணைக்கப்படவில்லை-அவை ஒரு சிறிய இடத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு மீட்டருக்கும் குறைவானவை-ஆனால் பின்னர் சேர்த்தல்கள் இரண்டையும் முழுமையாக இணைத்தன, அநேகமாக அதே நேரத்தில் பாரேக்லிஷன் கட்டப்பட்டது. டென்ட்ரோக்ரோனாலஜி மூலம் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஒரு பகுதியளவு எஞ்சியிருக்கும் மரக் கற்றை 1293 ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு ஒரு தேதியை பரிந்துரைத்தது. கட்டம் III: பாரெக்ளிஷன் 4x8 சதுர மீட்டர் பாரெக்ளிஷன் நாயோஸின் வடக்குப் பகுதியில் நேரடியாக கட்டப்பட்டது, இந்த செயல்பாட்டில் அதன் வடக்கு ஜன்னல்களைத் தடுத்தது. நிலச்சரிவு மற்றும் சரிவு பாரெக்ளிஷனின் பெரும்பகுதியை புதைத்துவிட்டன, அதன் வெளிப்புறம் எதுவும் இன்று தெரியவில்லை. நார்தெக்ஸைப் போலவே, அதன் சுவர்களும் ஒரு இடிபாடுகளால் ஆனவை, அவை முற்றிலும் உள்நாட்டில் குவாரி செய்யப்பட்ட கற்களால் எதிர்கொள்ளப்படுகின்றன, செங்கல் பயன்படுத்தப்படவில்லை. வடக்கு நார்தெக்ஸின் ஏற்கனவே இருந்த கிழக்குச் சுவரை அதன் மேற்குப் பக்கமாகப் பயன்படுத்தி, இந்த பக்கத்தில் ஒரு நுழைவாயிலுடன், வடக்குச் சுவர் பாறை வெட்டப்பட்ட முகப்பில் இருந்து சிறிது தூரத்தில் வைக்கப்பட்டது. மற்றொரு நுழைவாயில் பரேக்லெஸியன் மற்றும் முகப்புக்கு இடையிலான குறுகிய இடத்திற்குள் திறக்கப்பட்டது. இது முதன்முதலில் கட்டப்பட்டபோது, பரேக்லெஸியன் மிகவும் உயரமாக இருந்திருக்க வேண்டும். இது ஒரு பேண்டட் பீப்பாய் வால்ட்டால் மூடப்பட்டிருந்தது, அதில் மேற்கத்திய பகுதி மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளது. வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் தலா இரண்டு என நான்கு ஆர்கோசோலியாக்கள் பரேக்லிசனில் இருந்தன. 1990 களில் தளத்தின் முழு கணக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டபோது இரண்டு வடக்கு ஆர்கோசோலியா புதைக்கப்பட்டன, ஆனால் அவை சட்டவிரோத அகழ்வாராய்ச்சிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆர்கோசோலியாவிற்குள் புதைகுழிகள் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பரேக்லிசனின் முக்கிய இடத்தில் தரையில் வெட்டப்பட்ட ஒரு கல்லறையையும் கண்டறிந்தன. வடக்கு நார்தெக்ஸைப் போலவே, பரேக்லிஷன் தரையும் இதுபோன்ற பல கல்லறைகளை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். மூன்றாம் கட்ட கட்டுமானங்களுக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டிற்கு சிறிய சான்றுகள் உள்ளன, மேலும் அது இறுதியாக எப்போது கைவிடப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. வடக்கு நார்தெக்ஸ் மற்றும் பரேக்லிசனின் தளங்களில் உள்ள கல்லறைகளைத் தவிர, பின்னர் சேர்க்கப்பட்ட முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அதன் கிழக்கு விரிகுடாக்களைச் சுற்றி ஒரு டெம்ப்ளோன் நவோஸில் சேர்க்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பகால அறிவாற்றல் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பெயரிடப்பட்ட தேவாலயத்தில் கவனம் செலுத்தியது மற்றும் பெரும்பாலும் குடியேற்றத்தின் மற்ற பகுதிகளை புறக்கணித்தது. சுற்றியுள்ள குடியேற்றத்தை அவர்கள் கவனித்தபோது, அவர்கள் வழக்கமாக அதை துறவிகள் என்று வகைப்படுத்தினர். ஜே. டபிள்யூ. வின் குறிப்புகளின் அடிப்படையில், ஜோசப் ஸ்ட்ரிஸ்கோவ்ஸ்கி தனது க்ளீனாஸியனில் இந்த தளத்தை விவரித்தார். ஸ்மிர்னோவ்; அவர் வளாகத்தை 10 அல்லது 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர் என்று குறிப்பிட்டார். ஹான்ஸ் ராட் பின்னர் அகிசரில் இருந்து செல்டெக்கிற்குச் சென்றபோது சான்லி கிலிஸுக்கு விஜயம் செய்தார்; அவர் இந்த தளத்தை "தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மலை வனப்பகுதியில் ஒரு பெரிய துறவற குடியேற்றம்" என்று வகைப்படுத்தினார், மேலும் சான்லி கிலிஸின் புகைப்படம் மற்றும் திட்டம் மற்றும் பகுதி 17 இல் உள்ள பாறை வெட்டப்பட்ட தேவாலயத்தின் ஓவியத்துடன் தனது கணக்கை விளக்கினார். கெர்ட்ரூட் பெல் 1907 ஜூலை 12 அன்று இந்த இடத்தைப் பார்வையிட்டார், இலாரா பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அலா கிலிஸ் மற்றும் கரகெடிக் கிலிஸில் காலை கழித்த பிறகு அக்சராய் செல்லும் வழியில். அவர் மூன்று மணி நேரம் மட்டுமே அந்த இடத்தில் தங்கியிருந்தார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கி பல புகைப்படங்களை எடுத்தார், அத்துடன் பல விரிவான குறிப்புகளை எடுத்தார், இது 1990 கள் வரை தளத்தின் மிக விரிவான விவரமாகும். முதலாம் உலகப் போர் வெடித்த பிறகு, 1956 ஆம் ஆண்டு மைக்கேல் பேலன்ஸ் அந்த இடத்திற்குச் சென்று குறிப்புகள் மற்றும் புகைப்படங்களை எடுக்கும் வரை இந்த தளம் ஆராயப்படாமல் விடப்பட்டது. பின்னர் நிக்கோல் தியரி 1960 களில் பார்வையிட்டார் மற்றும் பல வெளியீடுகளில் தேவாலயத்தைக் குறிப்பிட்டார்; அவற்றில் ஒன்றில் சுற்றியுள்ள பாறை வெட்டப்பட்ட கட்டிடக்கலையையும் அவர் விவரித்தார். ராபர்ட் ஆஸ்டர்ஹாட் தலைமையிலான குழு 1994 கோடையில் தளத்தின் தீவிர கணக்கெடுப்பை (எந்த அகழ்வாராய்ச்சியும் இல்லாமல்) தொடங்கியது. கப்படோசியாவில் உள்ள எந்தவொரு பைசண்டைன் குடியேற்றத்தின் முதல் கணக்கெடுப்பில், அசல் கட்டிடக்கலையை அம்பலப்படுத்துவதற்காக சில சிறிய சுத்தம் செய்வதோடு, அளவிடுதல் மற்றும் வரைபடத்தில் குழு கவனம் செலுத்தியது. தளத்தின் நிலப்பரப்பைப் பதிவு செய்ய ஒரு மின்னணு தொலைதூர பொருளாளர் (ஈடிஎம்) பயன்படுத்தப்பட்டார், அதே நேரத்தில் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் கையால் அளவிடப்பட்டு பின்னர் ஈடிஎம் அமைப்பில் நுழைந்தன. இந்த முதல் கோடை ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடைபெறும் நான்கு தோராயமாக மூன்று வார பருவங்களில் முதல் முறையாகும். முதல் சீசன் (1994) தேவாலயத்தில் கவனம் செலுத்தியது, அதே நேரத்தில் பிற்கால சீசன்கள் சுற்றியுள்ள குடியேற்றத்தில் கவனம் செலுத்தியது. பின்னர் அந்த இலையுதிர்காலத்தில், தேவாலயத்தின் வடக்கு நார்தெக்ஸில் சட்டவிரோத அகழ்வாராய்ச்சி "மம்மிகளை" (1700 அல்லது 1800 களில் இருந்து விவசாயிகளின் புதைகுழிகள்) வெளிப்படுத்தியது, இது அக்சராய் அருங்காட்சியகத்தை வடக்கு நார்தெக்ஸின் "மீட்பு அகழ்வாராய்ச்சியை" மேற்கொள்ள தூண்டியது. இந்த அகழ்வாராய்ச்சியில் நார்தெக்ஸ் தரையில் வெட்டப்பட்ட மேலும் பல கல்லறைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மேற்கோள்கள் வெளி இணைப்புகள் துருக்கியில் உள்ள கப்படோசியா பைசண்டைன் தேவாலய கட்டிடங்கள் துருக்கியில் உள்ள பைசண்டைன் கப்படோசியா தொல்பொருள் தளங்கள்