Priesthood (Eastern Orthodox Church)
பிரஸ்பிட்டர், பைபிளில், பிஷப் (எபிஸ்கோபோஸ்) என்பதற்கு ஒத்ததாகும், இது உள்ளூர் தேவாலய சபைகளில் ஒரு தலைவரைக் குறிக்கிறது. நவீன கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் பயன்பாட்டில், இது பிஷப்பிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் பூசாரிக்கு ஒத்ததாகும். கிரேக்க மொழியில் (பிரஸ்பிட்டிரோஸ்) இதன் நேரடி பொருள் "மூத்தவர்" என்பதாகும். புனித கட்டளைகள் புனித கட்டளைகளின் சடங்கின் மூலம், குருத்துவத்திற்கு ஒரு நியமனம் பிஷப்பால் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் இதற்கு கடவுளின் முழு மக்களின் ஒப்புதலும் தேவைப்படுகிறது, எனவே சேவையின் ஒரு கட்டத்தில், சபை "ஆக்ஸியோஸ்!" என்று கூச்சலிடுவதன் மூலம் நியமனத்தைப் பாராட்டுகிறது. ("அவர் தகுதியானவர்!"). ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் திருமணமான மதகுருமார்கள் மற்றும் பிரம்மச்சரிய மதகுருமார்கள் ஆகிய இருவரையும் கொண்டுள்ளனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு திருமணமான ஆண் ஆசாரிய பதவிக்கு நியமிக்கப்படலாம். இருப்பினும், அவரது திருமணம் அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் முதல் திருமணமாக இருக்க வேண்டும். அவர் மறுமணம் செய்து கொள்ளாமல், அவரது மனைவி இறந்தாலும் தனது ஊழியத்தில் தொடரலாம். ஒரு ஒற்றை, அல்லது திருமணமாகாத, அல்லது பிரம்மச்சரிய மனிதர் நியமிக்கப்பட்டால், அவர் தனது சேவையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள பிரம்மச்சரியமாக இருக்க வேண்டும். ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவறம் பிரம்மச்சரியத்திற்கான அழைப்பைக் குறிக்கிறது என்றாலும், பிரம்மச்சரியம் தானாகவே துறவறத்தை உட்படுத்தாது என்பதால், ஒரு பிரம்மச்சரிய பாதிரியார் துறவிகளாக இருக்கும் மதகுருமார்களைப் போலவே இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு பூசாரி-துறவி ஒரு ஹீரோமோன்க் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அமைச்சகம் "கைகளை வைப்பது" என்ற பரிசு மூலம் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கிருபையை நிறைவேற்ற ஆசாரியர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்பது தேவாலய கோட்பாடாகும். ஆனால் தேவாலயத்தின் சடங்குகளின் யதார்த்தமும் செயல்திறனும், பிரஸ்பைட்டர்களால் ஊழியம் செய்யப்படுவது, தனிப்பட்ட நல்லொழுக்கத்தைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியால் தனது தேவாலயத்தில் செயல்படும் கிறிஸ்துவின் இருப்பைப் பொறுத்தது என்று தேவாலயம் கற்பிக்கிறது. ஆயர்களைப் போலவே, கிறிஸ்துவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைச்சர்களின் மூலம், ஆசிரியராகவும், நல்ல மேய்ப்பராகவும், மன்னிப்பவராகவும், குணப்படுத்துபவராகவும் செயல்படுகிறார். கிறிஸ்து பாவங்களை மன்னித்து, மனிதகுலத்தின் உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறார். பாதிரியார் கிறிஸ்துவின் சின்னம். பாதிரியார்கள் பொதுவாக திருச்சபைகளின் போதகர்களின் செயல்பாட்டைச் செய்கிறார்கள், இது பொதுவாக ஆரம்ப காலங்களில் ஆயர்களால் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களின் உள்ளூர் சபைகளின் ஆட்சியாளர்களாக உள்ளனர். அவர்கள் வழிபாட்டுக் கொண்டாட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்குகிறார்கள், மேலும் மன்னிப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் அமைச்சகங்களுக்கு கற்பிக்கிறார்கள், பிரசங்கிக்கிறார்கள், ஆலோசனை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் பயன்படுத்துகிறார்கள். பிரஸ்பைட்டர்கள் பிஷப்பால் நியமிக்கப்படுவதால், குறிப்பிட்ட சபைகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்களின் பிஷப் மற்றும் அவர்களின் சொந்த குறிப்பிட்ட பாரிஷ் சமூகத்தைத் தவிர அவர்களுக்கு எந்த அதிகாரமும் சேவைகளும் இல்லை. ஒவ்வொரு திருச்சபையின் பலிபீட மேசையிலும், பிஷப் கையெழுத்திட்ட ஆன்டிமென்ஷன் என்று அழைக்கப்படும் துணி உள்ளது, இது சமூகத்திற்கு ஒன்றுகூடுவதற்கும் தேவாலயமாக செயல்படுவதற்கும் அனுமதி அளிக்கிறது. எதிர்ப்பு இல்லாமல், பூசாரியும் அவரது மக்களும் சட்டப்பூர்வமாக செயல்பட முடியாது. யூதேயாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் ஆரம்பகால அமைப்பு யூத ஜெப ஆலயங்களைப் போலவே இருந்தது, அவை மூப்பர்களின் சபையால் (பிரஸ்பிட்டிரோய்) நிர்வகிக்கப்பட்டன. சட்டங்கள் 11:30 மற்றும் 15:22 ஆகியவற்றில், ஜெருசலேமில் இந்த கல்லூரி அரசாங்க முறையை நாம் காண்கிறோம், மேலும் சட்டங்கள் 14:23 இல், அப்போஸ்தலன் பவுல் தான் நிறுவிய தேவாலயங்களில் மூப்பர்களை நியமிக்கிறார். ஆரம்பத்தில், இந்த பிரஸ்பைட்டர்கள் மேற்பார்வையாளர்களுடன் (எபிஸ்கோபேட், அதாவது, ஆயர்கள்) ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர், ஏனெனில் சட்டங்கள் 20:17 மற்றும் டைட்டஸ் 1:5,7 போன்ற பத்திகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் சொற்கள் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றத்தக்கவை. புதிய ஏற்பாட்டுக் காலத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்துடன், ஒத்த சொற்களின் பயன்பாட்டில் ஒரு வேறுபாடு இருந்தது, இது பிஷப் மற்றும் பிரஸ்பிட்டர் ஆகிய இரண்டு தனித்துவமான அலுவலகங்களின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. பிஷப் முக்கியமாக பிரஸ்பைட்டர்கள் சபையின் தலைவராக புரிந்து கொள்ளப்பட்டார், எனவே பிஷப் கவுரவமாகவும், பிரஸ்பைட்டர்களிடமிருந்து தனிச்சிறப்புடனும் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அவர்கள் பிஷப்பின் தூதுக்குழு மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தைப் பெறுவதாகக் கருதப்பட்டனர். பிரஸ்பிட்டர் மற்றும் பிஷப் இடையேயான வேறுபாடு அப்போஸ்தலிக் காலத்திற்குப் பிறகு மிகவும் விரைவில் செய்யப்படுகிறது, இது அந்தியோகியாவின் செயின்ட் இக்னேசியஸின் 2 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது, அவர் இரண்டு வெவ்வேறு அலுவலகங்களைக் குறிக்க (டீக்கனுடன்) தொடர்ந்து மற்றும் தெளிவாகப் பயன்படுத்துகிறார். ஆரம்பத்தில், தேவாலயத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு உள்ளூர் சபையும் அதன் சொந்த ஆயரைக் கொண்டிருந்தது. இறுதியில், தேவாலயம் வளர்ந்தபோது, தனிப்பட்ட சபைகளுக்கு ஒரு பிஷப் நேரடியாக சேவை செய்யவில்லை. ஒரு பெரிய நகரத்தில் உள்ள பிஷப் ஒவ்வொரு சபையிலும் மந்தையை போதகர் செய்ய ஒரு பிரஸ்பிட்டரை நியமிப்பார், அவரது பிரதிநிதியாக செயல்படுவார். நவீன பயன்பாடு கிழக்கத்திய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பெரும்பாலும் ஆங்கிலத்தில் பிரஸ்பிட்டர்களை பாதிரியார்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது (பாதிரியார் என்பது கிரேக்க பிரஸ்பிட்டரோஸ் என்பதிலிருந்து லத்தீன் பிரஸ்பிட்டர் வழியாக சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக பெறப்பட்டது). இந்த பயன்பாடு சில புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்களால் அதன் சரியான ஆசாரிய அந்தஸ்தின் சாதாரண மக்களை அகற்றுவதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துபவர்கள் அதன் பயன்பாட்டைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், அவர்கள் அனைத்து விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவத்தையும் நம்புகிறார்கள் என்றாலும், அவர்கள் எல்லா விசுவாசிகளின் மூப்பத்துவத்தையும் நம்பவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். பிரஸ்பைட்டர்கள் பெரும்பாலும் தந்தை என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள் (Fr. ), அது அதிகாரப்பூர்வ தலைப்பு அல்ல என்றாலும். மாறாக, இது கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நியமிக்கப்பட்ட மூப்பர்களுக்கு பயன்படுத்தும் பாசம் என்ற சொல்லாகும். இந்த சூழலில், ஒரு பூசாரியின் முதல் பெயர் பொதுவாக தந்தை என்ற வார்த்தைக்குப் பிறகு பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் தி ரெவரெண்ட் (ரெவ்.) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எனவே ரெவரெண்ட் தந்தை (ரெவ். திரு.) வழங்கப்பட்ட மரியாதை மற்றும் பொறுப்பில் உயர்ந்தவர்கள், தலைமைக் குருக்கள் மற்றும் புரோட்டோப்ரெஸ்பைட்டர்கள் தி வெரி ரெவரெண்ட் (வி. ரெவ். ), ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்களை தி வெரி ரெவரெண்ட் அல்லது தி ரைட் ரெவரெண்ட் (ஆர். டி. ரெவ்.) ஒரு மதகுருவை "பூசாரி பெயர்" அல்லது "பிரதான பூசாரி பெயர்" என்று குறிப்பிடுவதும் பொருத்தமானது மற்றும் பாரம்பரியமானது. ரஷ்யாவின் தேவாலயம் அல்லது அமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் போன்ற ஸ்லாவிக் வேர்களைக் கொண்ட தேவாலயங்களில் இந்த பிந்தைய நடைமுறை குறிப்பாக முக்கியமானது. ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் பாதிரியார்-துறவிகள் அல்லது ஹீரோமோன்க்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஆதாரங்கள் லிடெல் & ஸ்காட், ஒரு இடைநிலை கிரேக்க-ஆங்கில அகராதி, பக். 301, 668 தி காம்பாக்ட் எடிஷன் ஆஃப் தி ஆக்ஸ்போர்டு இங்கிலீஷ் டிக்ஷனரி, ப. 2297 தி ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் தி கிறிஸ்டியன் சர்ச் (3வது பதிப்பு. ), ப. 1322 மேலும் வாசிப்பு கிறிஸ்டோஸ் எஸ். வுல்காரிஸ் (புதிய ஏற்பாட்டு ஆய்வுகளின் பேராசிரியர், யுனிவியின் இறையியல் பள்ளியின் டீன். ஏதென்ஸ்). புனித வேதாகமத்தில் உள்ள ஆசாரியத்துவத்தின் புனித நூல். வெளி இணைப்புகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ப்ரீஸ்ட்ஹுட் சர்ச் ஆசாரம் (உக்ரேனிய பாரம்பரியம்) பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விக்கி கட்டுரை (ஒரு பாதிரியார் அல்லது பிஷப்பை எப்படி வரவேற்பது என்பது உட்பட) மதகுருமார்கள் ஆசாரியத்துவத்திற்கான ஒரு மகனின் பயணம், அமெரிக்காவில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திலிருந்து ஆசாரியத்துவம் குறித்த அந்தியோகியன் மறைமாவட்டம் கேள்வி பதில்