Al-Sinnabra
அல்-சின்னப்ரா அல்லது சின் என்-நப்ரா என்பது நவீனகால இஸ்ரேலில் கலிலேயா கடலின் தெற்கு கரையில் உள்ள ஒரு வரலாற்று தளத்தின் அரபு இடப் பெயர் ஆகும். பண்டைய தளம் கலிலேயா கடலின் தெற்கு முனையை நெருங்கும் மலைகளிலிருந்து ஒரு தூண்டில் மீது இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக அதன் தெற்கே கிர்பெட் கெராக் அல்லது பெட் யெரா, லெவண்டில் உள்ள மிகப்பெரிய ஒன்றாகும், இது 50 ஏக்கருக்கும் அதிகமான பரப்பளவில் உள்ளது. பெட் யெரா என்பது ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் இரட்டை நகரமான சென்னாப்ரிஸ் ஆகும், ஏனெனில் அல்-சின்னப்ரா கிளாசிக்கல் பழங்காலத்தில் அறியப்பட்டது, மேலும் அதன் எச்சங்கள் ஒரே இடத்தில் அமைந்துள்ளன. இந்த நகரம் அல்லது கிராமம் ஹெலனிஸ்டிக், ரோமன்-பைசண்டைன் மற்றும் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலங்களில் வசித்து வந்தது. அங்கு அமைந்துள்ள ஒரு அரபு இஸ்லாமிய அரண்மனை வளாகம் அல்லது கஸ்ர் அல்-சின்னப்ரா என்றும் அழைக்கப்பட்டது மற்றும் உமய்யத் சகாப்த பாலஸ்தீனத்தில் (கி. பி.) கலீஃபைகளுக்கு குளிர்கால ரிசார்ட்டாக செயல்பட்டது. சிலுவைப்போர் காலத்திற்குள், அல்-சின்னாப்ராவின் கஸ்ர் இடிபாடுகளில் இருந்தது. கிராமத்தின் அழிவு தேதி தெரியவில்லை என்றாலும், அயூபிட் கால விவரிப்புகளில் இப்பகுதியின் "க்ரூஸேடர் பிரிட்ஜ் ஆஃப் சென்னாப்ரிஸ்" மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஜோர்டான் ஆற்றின் மீது கட்டப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் கிராமத்தின் வடக்கே ஓடியது. பல தசாப்தங்களாக, அல்-சின்னாப்ராவின் அரண்மனை வளாகத்தின் ஒரு பகுதி பைசண்டைன் சகாப்தம் (சி. 330-620 சி. இ) ஜெப ஆலயமாக தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டது, ஏனெனில் ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்தியுடன் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு நெடுவரிசை அடித்தளம். இந்த ஆய்வறிக்கையை 1993 இல் ரோனி ரீச் கேள்வி எழுப்பினார். டொனால்ட் விட்கோம்ப் 2002 ஆம் ஆண்டில் இந்த வளாகம் அல்-சின்னாப்ராவின் கஸ்ர் என்று பரிந்துரைத்தார், மேலும் 2010 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் அவரது பகுப்பாய்வு சரியானது என்பதைக் காட்டியது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் முஆவியா மற்றும் அவரது வாரிசுகளில் ஒருவரான அப்தெல் மாலிக் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது, அவர் ஜெருசலேமின் பழைய நகரத்தில் டோம் ஆஃப் தி ராக் கட்டுவதற்கு உத்தரவிட்டார், இது இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படாத இந்த வகையின் ஆரம்பகால உமய்யத் வளாகத்தைக் குறிக்கிறது. கிரேக்க (ஹெலனிஸ்டிக்) ஆதாரங்களில் இந்த பெயர் சென்னாப்ரிஸ் என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் தால்முடிக் ஆதாரங்களில் பயன்படுத்தப்படும் அரமேயிக் மொழியில் இது சின்னாப்ரி என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் இது பெட் யெராவுடன் அமர்ந்திருப்பதாக விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த பெயரின் அரபு மொழிபெயர்ப்பு அல்-சின்னப்ரா அல்லது சின்-என்-நப்ரா ஆகும். ஆரம்பகால அரபு வரலாற்றாசிரியர்களின் எழுத்துக்களில் இடம் விவரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அல்-சின்னாப்ராவின் துல்லியமான இருப்பிடம் நீண்ட காலமாக அறியப்படவில்லை. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத வரலாற்றாசிரியரான ஜோஸிஃபஸ், செனாப்ரிஸை ஜோர்டான் பள்ளத்தாக்கின் வடக்குப் பகுதி என்று விவரித்தார், இது திபேரியாஸுக்கு தெற்கே சுமார் 30 ஸ்டேடியங்களில் அமைந்துள்ளது. புல்தானில், சிரிய புவியியலாளரான யாகுத் அல்-ஹமாவி (1179-1229), திபேரியாஸில் இருந்து 'அகபாத் அஃபிக்' (அதாவது 'அஃபெக் கணவாய்') க்கு எதிரே அல்-சின்னாப்ராவை நிறுவினார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெருசலேமில் வசிக்க வந்த ஒரு ரப்பி ஜோசப் ஸ்வார்ஸ், தல்மூட்டில் செனாப்ராய் என்று தோன்றுவதால் அதன் பெயரை மொழிபெயர்த்தார், மேலும் அதன் இருப்பிடத்திற்காக ஜோஸிஃபஸை மேற்கோள் காட்டி, "இன்றும் கூட இந்த சுற்றுப்புறத்தில் அரேபியர்கள் சினாப்ரி என்று அழைத்த இடிபாடுகளின் தடயங்கள் காணப்படுகின்றன" என்று குறிப்பிட்டார். இந்த நேரத்தில் பாலஸ்தீன ஆய்வு நிதியத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட பகுதியின் வரைபடம் இன்றைய கினெரெட் கிராமமான கிர்பெட் கெராக்கின் வடமேற்கே கிர்பெட் சின் என்-நாப்ராவை சித்தரிக்கிறது. அல்-சின்னாப்ராவின் இருப்பிடம் இப்போது பிரதான ராம்லா-பீசன்-டமாஸ்கஸ் நெடுஞ்சாலையில் இருந்து தெற்கே தபரியாவுக்கு (திபேரியாஸின் அரபு பெயர்) தெற்கே இருந்ததாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது உமய்யத் வம்சத்தின் கீழ் எல்-உர்துன் மாகாணத்தின் தலைநகராக செயல்பட்டது. இது கிர்பெத் கெராக் (அரபு மொழிஃ கிர்பெத் அல்-கரக், "கோட்டையின் இடிபாடுகள்") அல்லது பெத் யெரா ("சந்திரனின் வீடு (கடவுள்)") என்ற சொல்லில் அமைந்துள்ளது, இது கலிலேயா கடல் ஜோர்டான் நதியுடன் சேர்ந்து கடல் மட்டத்திலிருந்து 15 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது. ஜோர்டான் நதி தெற்கே ஓடுகிறது, இருப்பினும் இது முன்பு (ஆரம்பகால இடைக்கால காலம் வரை) அதன் வடக்கிலும் மேற்கிலும் ஓடியது. ஹெலெனிஸ்டிக் காலத்தில், இந்த நகரம் சென்னாப்ரிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த நகரச் சுவர்களின் சில பகுதிகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, மேலும் சுவர் (தெல்லின் தெற்கு மற்றும் மேற்கில்) குறைந்தது 1600 மீட்டர் நீளமாக இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சுவர் பசால்ட் குவியல்களால் கட்டப்பட்டது, மேலே செங்கற்கள் இருந்தன, மேலும் செவ்வக மற்றும் வட்டமான கோபுரங்களை சுழல் படிக்கட்டுகளுடன் மாற்றுவதன் மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்த இதே போன்ற கோபுரங்கள் டெல் ஜெரோரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. குன்றின் தெற்குப் பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நகரத்தின் ஒரு பகுதியில் ஒரு தெரு இருந்தது, அதில் வீடுகள் கட்டப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று ஒரு நடைபாதை நீதிமன்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதைச் சுற்றி பதினொரு அறைகள் இருந்தன. ஏரியை எதிர்கொள்ளும் சில வீடுகள் ஜன்னல் அடுக்கின் உயரம் வரை உயிர் பிழைத்துள்ளன. ஜோஸிஃபஸின் கூற்றுப்படி, வெஸ்பாசியன் மூன்று ரோமானிய படைகளுடன் சென்னாப்ரிஸில் முகாமிட்டார், தாரிச்சியா மீதான தாக்குதலுக்கான தயாரிப்பில். அவர் அதை ஒரு "கிராமம்" என்று விவரிக்கிறார், ஆனால் அங்கு நிறுத்தப்பட்டுள்ள ரோமானிய படைகளின் அளவைக் கருத்தில் கொண்டால், இது ஒரு குறைபாடாகத் தெரிகிறது. இந்த நேரத்தில் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது, அநேகமாக ஆறாவது படையை கட்டியவர்களால் கட்டப்பட்டிருக்கலாம், அதே போல் திபேரியாஸை பெத்சைடா மற்றும் ஹிப்போஸ் வழியாக சென்னாப்ரிஸுடன் இணைக்கும் சாலையும் கட்டப்பட்டது. ஜெருசலேம் தால்முட்டின் (மெகில்லா 1:1 [2பி]) கூற்றுப்படி, சென்னாப்ரிஸ் மற்றும் பெட் யெரா இருவரும் ஒரு காலத்தில் கினாரிம் என்ற சொல்லை உருவாக்கினர், இந்த வார்த்தையை தால்முடிக் சொற்பொழிவாளர் மோசே மார்கோலிஸ் விளக்கினார், இதன் பொருள் "நாணல்", ஆனால் ஜாஸ்ட்ரோவால் "கிறிஸ்துவின் முள் ஜுஜூப்" என்று பொருள்படும். கிபி 450 இல் கிராமத்தில் ஒரு பெரிய பைசண்டைன் சகாப்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டது மற்றும் பல புனரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டது, இவற்றில் கடைசி கிபி 529 தேதியிட்டது. இந்த தேவாலயம் ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட வசிப்பிடத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது, அது ஒரு தர் அல்லது மேனர் ஹவுஸாக பணியாற்றியிருக்கலாம். ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலம் உமய்யத் கலீபகத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இந்த கிராமம் முக்கியத்துவம் பெற்றது. அல்-சின்னாப்ராவில் அமைந்துள்ள அதே பெயரில் அறியப்பட்ட ஒரு கஸ்ர் (அரபு இஸ்லாமிய அரண்மனை வளாகம்), முதலாம் முஆவியா (சிரியாவின் ஆளுநராக) கலீபாவாகவும், முதலாம் மர்வான் () மற்றும் உமாயாத் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள பிற கலீபாக்களுக்கும் (கி. பி.) குளிர்கால ரிசார்ட்டாக செயல்பட்டது. முதலாம் முஆவியா, முதல் உமய்யத் கலீபா, அல்-சின்னாப்ராவில் குடியேறினார், பாலஸ்தீனத்தில் தனது நேரத்தை அங்குள்ள தனது வசிப்பிடத்திற்கும் ஜெருசலேமுக்கும் இடையில் பிரித்தார். அல்-சின்னாப்ராவில் உள்ள அரண்மனை கட்டமைப்பில் அவர் அறிமுகப்படுத்திய புதுமைகளில் மக்ஸுரா, "ஒரு நெடுவரிசை விரிகுடா. ஒரு கைப்பிடி அல்லது திரையால் சூழப்பட்டுள்ளது", அதற்கு எதிராக கலீபா தனது குடிமக்களிடமிருந்து மனுக்களைக் கேட்க சாய்ந்து கொள்வார், மேலும் அப்சிடல் வடிவத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு மிஹ்ராப் அடங்கும். விட்கோம்பின் கூற்றுப்படி, காஸ்ர் இந்த வகை இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படாத ஆரம்பகால உமாயாத் வளாகமாக இருக்கலாம். இது மற்ற குஸூரிடமிருந்து வேறுபடுகிறது (பி. எல். ஒரு மைய முற்றத்தைச் சுற்றி எந்த புயூட் ("வீடுகள்") ஏற்பாடு செய்யப்படவில்லை, இது அஞ்சாரில் காணப்படும் நகர்ப்புற வடிவமைப்பை அல்லது கஸ்ர் இபின் வர்தனில் உள்ளதைப் போன்ற ஒரு அரண்மனையை பரிந்துரைக்கிறது. இது பைசண்டைன் சகாப்தத்தின் அரபு தலைவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய கட்டிட நுட்பங்களுடன் தொடர்புடைய பண்புகளை வெளிப்படுத்துவதில் மற்ற குஸூர்களைப் போலவே உள்ளது. பின்னர் உமய்யத் கலீபாக்களும் அல்-சின்னாப்ராவுக்கு வந்தனர். முதலாம் மார்வான் அங்கு இரண்டு முறை கவுன்சிலை நடத்தினார்ஃ முதலாவது 684 இல், டமாஸ்கஸிலிருந்து எகிப்துக்குச் செல்லும் வழியில், தனது விசுவாசிகளின் புகார்களைத் தீர்ப்பதற்காக; இரண்டாவது 685 இல் தனது மூத்த மகன் அப்துல்-மாலிக்கை தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாரிசாகவும், பாலஸ்தீனத்தின் ஆளுநராகவும் நியமிப்பதற்காக அவர் திரும்பும் பயணத்தில் இருந்தார். மார்வான் அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் இறக்கும் வரை அங்கேயே இருந்திருக்கலாம். முஆவியாவின் பல நடைமுறைகளைப் பின்பற்றிய அப்துல் மாலிக் (), ஆண்டின் ஒரு பகுதியை டமாஸ்கஸ் மற்றும் பால்பெக்கில் வசித்து வந்தார், மேலும் குளிர்காலத்தை அல்-சினாப்ராவிலும், கோலானில் உள்ள அல்-ஜபியாவிலும் கழித்தார், இது உமய்யத் வம்சத்தின் ஆளும் மார்வானிட் இல்லத்தின் நான்கு ஆரம்ப தலைநகரங்களில் ஒன்றாகும். அவர் 705 இல் அல்-சின்னாப்ராவில் இறந்தார். 698 வரை குரசனின் முன்னாள் ஆளுநராக இருந்த உமாய்யா இப்னு அப்தல்லா இப்னு காலித் இப்னு ஆசிட், அப்துல் மாலிக் ஆட்சியின் போது அல்-சின்னாப்ராவில் ஓய்வு பெற்று இறந்தார். 744 ஆம் ஆண்டில், தனது ஆட்சிக்கு எதிரான எதிர்ப்பைத் தணிக்க மூன்றாம் கலீப் யாசித் அனுப்பிய உமய்யத் இளவரசரும் தளபதியுமான சுலைமான் இபின் ஹிஷாம் தலைமையிலான இராணுவம் அல்-சின்னாப்ராவை அடைந்தது, அங்கு உர்துன்னின் பழங்குடியினர் அவருக்கு முன் இருந்த கலீஃபாவுக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை உறுதியளிக்க வந்தனர். இந்த தளம் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் பயன்பாட்டில் இருந்தது; 979 ஆம் ஆண்டில் ஹம்தானிய வம்சத்தின் அபு தக்லிப் (ஃபட்லல்லா இபின் அல்-ஹசன்) மற்றும் பாத்திமா படைகளுக்கு தலைமை தாங்கிய யூதரான சாலிஹின் மகன் ஃபட்ல் இடையே ஒரு சந்திப்பு அங்கு நடந்தது. சிலுவைப் போர்களின் போது, முதல் சிலுவைப் போரின் தலைவர்களில் ஒருவரான முதலாம் பால்ட்வின் இராணுவம் 1113 இல் அல்-சன்னப்ரா போரில் டமாஸ்கஸில் இருந்து வந்த படைகளுடன் கூட்டணி அமைத்த மொசூலின் அடபெக் மாவ்டுட் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1187 ஆம் ஆண்டில் ஹிட்டின் போருக்கு முன்னதாக, சலாடினும் அவரது படைகளும் கிராமத்திற்கு அருகில் முகாமிட்டனர், காஃபர் சப்தைச் சுற்றியுள்ள சாலைகளை கட்டளையிடுவதற்கு முன்பு. உமய்யத் கஸ்ர் இந்த நேரத்தில் இடிபாடுகளில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில் நதி ஓடும் வறண்ட ஆற்றுப் படுகையில், "செனாப்ரிஸின் க்ரூஸேடர் பாலத்தின்" எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சிலுவைப்போர் சகாப்தத்தின் போது அல்-சின்னப்ரா சென்ப்ரா என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் இது தாபோர் மடாலயத்தின் கீழ் ஒரு வழக்காக இருந்தது. அயூபித் காலம் கிராமத்தின் அழிவின் சரியான தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் இது அயூபித் ஆட்சியின் காலத்திற்கு அப்பால் (சுமார் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி-13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) உயிர்வாழவில்லை என்று கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த காலத்திலிருந்து அல்-சின்னப்ரா பற்றிய குறிப்புகள் கிராமத்தை நினைவுகூராமல் அதே பெயரின் பாலத்தை மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் அடையாளம் 1946 ஆம் ஆண்டில், வடக்குப் பகுதியில், வண்ணமயமான மொசைக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அப்சிடல் மண்டபத்துடன் இணைந்த ஒரு குளியலறை உட்பட தொடர்ச்சியான பெரிய கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு வலுவூட்டப்பட்ட கலவை, களஞ்சியத்திற்கு சற்று மேலே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (ஏ. கே. ஏ. வட்டங்கள் கட்டிடம்), முந்தைய அகழ்வாராய்ச்சிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆரம்பகால வெண்கலக் கால அமைப்பு. 1950 மற்றும் 1953 க்கு இடையில், பி. எல். ஓ. கை மற்றும் பெசாக் பார்-ஏடன், இரண்டு இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த வளாகத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர், அங்கு ஒரு கட்டிடத்தை 5 ஆம்-6 ஆம் நூற்றாண்டின் பாலஸ்தீனிய ஜெப ஆலயமாக பொய்யாக அடையாளம் காட்டினர், ஏனெனில் ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்தியுடன் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு நெடுவரிசை அடித்தளம் இருந்தது. "ஜெபக்கூடம்" பெத் யெரா தேசிய பூங்காவில் இணைக்கப்பட்டது, இது 1950 மற்றும் 1960 களில் ஒரு பிரபலமான சுற்றுலாத் தலமாக செயல்பட்டது, ஆனால் பின்னர் மூடப்பட்டுள்ளது. 1960 ஆம் ஆண்டில் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட் நடத்திய அகழ்வாராய்ச்சிகள் பைசண்டைன் தேவாலயத்தை (வளாகத்தின் வடக்கே) கண்டுபிடித்தன. தெற்கே உள்ள கட்டமைப்பை ரோமானிய சகாப்த கோட்டையில் இணைக்கப்பட்ட குளியலறையுடன் ஒரு ஜெப ஆலயமாக அடையாளம் காண்பது குறித்து பலமுறை கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன. ஒரு முக்கிய இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரான ரோனி ரீச், 1993 ஆம் ஆண்டில் அந்த ஆய்வறிக்கையை அதன் அடையாளம் குறித்து மாற்று விளக்கத்தை வழங்காமல் மறுத்தார். சரியான அடையாளம் 2002 வரை "ரோமன்-பைசண்டைன்" என்று அடையாளம் காணப்பட்ட இந்த கலவை, இஸ்ரேலிய அகழ்வாராய்ச்சியாளர்களால் செய்யப்பட்ட விளக்கங்களில் வழங்கப்பட்ட திட்டம் மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்களை மறுபரிசீலனை செய்த பின்னர், சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் இன்ஸ்டிடியூட்டைச் சேர்ந்த டொனால்ட் எஸ். விட்கோம்பால் அல்-சின்னாப்ராவின் அரண்மனை என்று கருதப்பட்டது. வளாகத்தின் அம்சங்களுக்கும் ஜெரிகோவுக்கு அருகிலுள்ள மற்றொரு இஸ்லாமிய சகாப்த அரண்மனையான கிர்பத் அல்-மாஃப்ஜரின் அம்சங்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளைக் குறிப்பிட்டு, இந்த தளம் பாலைவன அரண்மனைகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் ஒன்றாகும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். qasr; pl. ஆரம்பகால இஸ்லாமிய லெவண்டின் குஸூர்). இந்த தகவலை வரலாற்று புவியியல் நூல்களில் வழங்கப்பட்ட விளக்கங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம், கிர்பெட் கெராக்கில் உள்ள வளாகம் உண்மையில் அல்-சின்னாப்ராவின் அரபு இஸ்லாமிய அரண்மனை என்று விட்கோம்ப் தீர்மானித்தார். ஹீப்ரு பல்கலைக்கழகத்தின் டௌஃபிக் டி 'ஆடில் நடத்திய ஆராய்ச்சி மற்றும் 2010 ஆம் ஆண்டில் டெல் அவிவ் பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்லியல் நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த ரபேல் கிரீன்பெர்க் தலைமையிலான இஸ்ரேலிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சிகளைத் தொடர்ந்து விட்கோம்பின் ஆய்வறிக்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அந்த இடத்திலும் அதன் அடித்தளங்களிலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாணயங்கள், மத்திய கட்டிடம் கிபி 650 க்கு முன்னர் கட்டப்படவில்லை என்பதையும், வெளிப்புறச் சுவரில் இணைக்கப்பட்ட குளியலறை 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கட்டப்பட்டது என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. வளாகத்தின் அடித்தளங்கள் இரண்டு மீட்டர் ஆழத்தில் அடர்த்தியான சுவர்-ஸ்டப்களால் ஆனவை மற்றும் அரண்மனை, குளியலறை மற்றும் சுவர் மற்றும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கோபுரங்கள் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகின்றன. குளியலறையில் இருந்து நீர் வழித்தடங்கள் மற்றும் பீங்கான் குழாய்களின் எச்சங்கள் ஒரு அதிநவீன நீர் விநியோக அமைப்பு இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன, இது ஒரு நீர்வழிப் பாதையால் ஊட்டப்படுகிறது. அல்-சின்னப்ரா மற்றும் இதேபோல் மறு தேதி செய்யப்படும் பிற தளங்கள் ரோமானிய மற்றும் ஆரம்பகால அரபு பேரரசுகளுக்கு இடையிலான கட்டிடக்கலை தொடர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன என்று கிரீன்பெர்க் கூறினார். பண்டைய கிழக்கு பாலைவன அரண்மனைகளின் நகரங்களையும் பார்க்கவும் ஜெருசலேம், டெம்பிள் மவுண்ட் பகுதிஃ பல சாத்தியமான உமய்யத் அரண்மனை கட்டமைப்புகள் தெற்கே (ஓபலில்) மற்றும் கஸ்ர் அல்-மின்யா மலையின் தென்மேற்கில், கலிலி கடலில் உள்ள மற்ற உமய்யத் கஸ்ர், இஸ்ரேல் குறிப்புகள் நூலியல் ஐசன்பெர்க், இம்மானுவேல் மற்றும் பலர், பெட் யெரா, ஆரம்ப வெண்கலக் கால மவுண்ட்ஃ v. 1: அகழ்வாராய்ச்சி அறிக்கைகள் 1933-1986, இஸ்ரேல் தொல்பொருள் ஆணையம், 2006, வெளிப்புற இணைப்புகள் டெல் பெட் யெரா 2007,2009 மேற்கு பாலஸ்தீனத்தின் ஆரம்ப அறிக்கை கணக்கெடுப்பு, வரைபடம் 6: IAA, விக்கிமீடியா காமன்ஸ் இஸ்ரேல் புவியியலில் இஸ்ரேல் தொல்லியல் தளங்களில் உமய்யத் கட்டிடக்கலை