Insects in Japanese culture
ஜப்பானிய கலாச்சாரத்திற்குள், பூச்சிகள் அழகியல், உருவகம் மற்றும் குறியீட்டு பொருட்களாக முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன. கூடுதலாக, ஜப்பானின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பின்னணியில் பூச்சிகள் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. நீண்ட கொம்பு வண்டு சேகரிப்பாளரும் எழுத்தாளருமான கெண்டா தகடா, பூச்சிகள் மீதான ஜப்பானிய பாராட்டு ஷின்டோ மதத்திற்குள் உள்ளது என்று குறிப்பிட்டார். ஷிந்தோ, ஆன்மீகத்தின் ஒரு வடிவம், இயற்கை உலகின் ஒவ்வொரு அம்சமும் ஆன்மீக பரிமாணத்தின் படைப்பாக இருப்பதால் அவை மரியாதைக்கு தகுதியானவை என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஜப்பானிய சூழலில் பூச்சிகளைப் பற்றிய புரிதலுக்குள் ஒரு முக்கிய காரணியாக, மோனோ நோ அவேர், அனைத்து விஷயங்களின் நிலையற்ற தன்மை பற்றிய ஜென் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் தகடா குறிப்பிட்டார். "பேய்களுக்கும் பூச்சிகளுக்கும் இடையிலான அல்லது ஆவிகளுக்கும் பூச்சிகளுக்கும் இடையிலான ஒரு மர்மமான உறவை நம்புவது கிழக்கில் மிகவும் பழமையான நம்பிக்கை" என்று லாஃப்காடியோ ஹியர்ன் குறிப்பிட்டார். வரலாற்றுச் சூழல் பூச்சிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக ஜப்பானிய கலாச்சாரத்திற்குள் ஒரு இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. பூச்சிகளை நேசித்த பெண், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கம்பளிப்பூச்சிகளை சேகரித்த ஒரு பெண்ணின் உன்னதமான கதை. தாமமுஷி ஆலயம், 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு மினியேச்சர் கோயில், முன்பு நகை வண்டு கிரைசோக்ரோவா ஃபுல்கிடிசிமாவிலிருந்து வண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானிய குடிமகனாக மாறிய ஐரோப்பிய-அமெரிக்க அறிஞரான லாஃப்காடியோ ஹெர்ன் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்ஃ "பழைய ஜப்பானிய இலக்கியத்தில், பூச்சிகள் பற்றிய கவிதைகள் ஆயிரக்கணக்கானோரால் காணப்படுகின்றன". அவர் ஜப்பானிய குடிமகனாக இருந்தபோது ஹியர்னின் படைப்புகள் மற்றும் அவர் ஜப்பானிய இலக்கியப் படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்தபோது, குறிப்பாக பூச்சிகளைப் பற்றிய மேற்கத்திய உணர்வுகளின் ஒப்பீட்டு நிலையில் கவனம் செலுத்தியது, ஜப்பானிய வழிகளுடன் ஒப்பிடும்போது "பூச்சிகளின் வழிகளைக் கவனிப்பதில், நூற்றாண்டுக்கு நூற்றாண்டு, மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிதல்". ஹியர்ன் எழுதிய பதினொரு புத்தகங்களில் பன்னிரண்டு புத்தகங்களில் பூச்சிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பத்திகள் இருந்தன. குறிப்பாக, பட்டுப்புழுக்கள், சிக்கடாக்கள், டிராகன்ஃபிளைஸ், ஈக்கள், குசா-ஹிபாரி (ஸ்விஸ்டெல்லா பைஃபாஸ்சியாட்டா என்ற அறிவியல் பெயரில் அறியப்படும் ஒரு கிரிக்கெட்), எறும்புகள், நெருப்புப் பூச்சிகள், பட்டாம்பூச்சிகள் மற்றும் கொசுக்கள் பற்றிய ஜப்பானியக் கதைகளைப் பற்றி ஹியர்ன் எழுதினார். புரதத்திற்கு மீன் மற்றும் கால்நடைகள் இல்லாத மலைப்பாங்கான பகுதிகளான கிஃபு மற்றும் நாகானோ பிராந்தியங்களுக்குள் என்டோமோபாகி ஒரு பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவு போன்ற பஞ்ச காலங்களில், இனாகோ மற்றும் ஹசினோகோ போன்ற பூச்சிகளை உட்கொள்வது மற்ற வகையான புரதம் மற்றும் வைட்டமின்களைப் பெறாதவர்களின் உணவுக்கு துணைபுரிந்தது. ஜப்பானிய மக்கள் படிப்படியாக உயர்தர கால்நடைப் பொருட்களுக்கான அணுகலைப் பெற்றபோது பூச்சிகளின் நுகர்வு குறைந்தது. இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் பூச்சிக்கொல்லி நடைமுறை மீண்டும் எழுச்சி பெற்று வருகிறது, எளிதில் கிடைக்கக்கூடிய தொகுக்கப்பட்ட பதிப்புகள் மற்றும் சமையல்காரர்கள் ஒரு நிலையான உணவு ஆதாரத்தைத் தேடுகிறார்கள். ஆன்லைன் ஷாப்பிங் மற்றும் விற்பனை இயந்திரங்கள் மற்றும் சில்லறை விற்பனையாளர்கள் வழங்குவதன் மூலம் நுகர்வு நோக்கத்திற்காக உண்ணக்கூடிய பூச்சிகளை அணுகுவது படிப்படியாக எளிதாக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, கலாச்சார திருவிழாக்கள், மாட்சூரி, நுகர்வுக்கான ஒரு இடத்தை வழங்குகிறது மற்றும் என்டோமோபாகியின் உள்ளூர் மரபுகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறது. கீஃபுவில் உள்ள எனாவின் குஷிஹாரா ஹெபோ மாட்சூரி அத்தகைய நிகழ்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அங்கு தேனீ வளர்ப்பவர்கள் பயிரிடுகிறார்கள், பின்னர் அதிக ஹாச்சினோகோவை அறுவடை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். இனாகோ-ஆர்த்தோப்டெரா ஜப்பானிய மொழியில் இனாகோ என்று அழைக்கப்படும் வெட்டுக்கிளிகளின் நுகர்வு ஒரு ஆடம்பர உணவு தயாரிப்பாக கருதப்படுகிறது. ஹச்சினோகோ-ஹைமெனோப்டெரா மத்திய ஜப்பானின் சூபு பிராந்தியத்தில், உள்ளூர் மக்கள் நுகர்வு நோக்கங்களுக்காக குளவிகள் அல்லது தேனீ லார்வாக்களை வளர்க்கின்றனர். லார்வாக்கள் ஹாச்சினோகோ என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. நொறுக்கப்பட்ட குளவிகள் லார்வா முதல் வயது வந்தோர் வரை அனைத்து வாழ்க்கை நிலைகளிலும் உட்கொள்ளப்படுகின்றன. அறுவடை செய்யப்பட்ட குளவியின் வகை ஹெபோ போன்ற கிஃபு ப்ரிஃபெக்சர் போன்ற பூச்சிகள் நுகரப்படும் இடங்களில் அறியப்படுகிறது. ஹெபோ நவம்பர் மாதத்தில் மட்டுமே உட்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் இது மலைப்பகுதிகளில் உள்ள உள்ளூர் சுவையான உணவாகும். இந்த பெயர் கருப்பு குளவியின் இரண்டு இனங்களைக் குறிக்கிறது (க்ரோஸ்மெப்சே, குரோ-சுசுமேபாச்சி, வெஸ்புலா ஃபிளாவிஸெப்ஸ் என அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது), இது எளிதில் பிடிக்கக்கூடிய மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத குளவியின் இனமாகும். குஷிஹாரா ஹெபோ மாட்சூரியின் போது, ஒரு கோப்பைக்கு மிகப்பெரியது எது என்பதை தீர்மானிக்க ஒரு போட்டியில் மேய்ச்சல் குளவியின் கூடுகள் எடைபோடப்படுகின்றன. 1993 ஆம் ஆண்டில் பழைய குளவிகளை வேட்டையாடுபவர்களால் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து இந்த திருவிழா எழுகிறது. ஹெபோவின் நுகர்வு ஊட்டச்சத்துக்கான ஒரு முதன்மை வழிமுறையாக இல்லாமல் ஒரு துணை உணவு ஆதாரமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, தனிநபர்கள் லார்வாக்களை தற்செயலாகக் காணும்போது அவற்றைக் கண்டு அறுவடை செய்கிறார்கள். கிஃபுவின் குஷிஹாரா பகுதி தனித்துவமானது, உள்ளூர் மக்கள் குளவிகள் கூடுகளை தீவிரமாக தேடி, பின்னர் அவற்றை தங்கள் சொந்த வீட்டில் வளர்ப்பார்கள். ஹெபோ மற்றும் ஹச்சினோகோ மிகவும் பரவலாக பல்வேறு வழிகளில் உட்கொள்ளப்படுகிறது. ஹெபோ கோஹான் என்பது குளவியின் லார்வாக்களுடன் கலக்கப்பட்ட அரிசி ஆகும். ஹெபோ கோஹே மோச்சி, வறுக்கப்பட்ட மோச்சி குளவிகள் லார்வா, மிஸோ மற்றும் வேர்க்கடலை ஆகியவற்றைக் கொண்ட சாஸுடன் பரிமாறப்பட்டது. ஹெபோவைத் தவிர, மிகவும் ஆக்ரோஷமான வெஸ்பா மாண்டரினா ஜாபோனிகா குஷிஹாரா மக்களால் கூடுதலாக உட்கொள்ளப்படுகிறது. பூச்சிகள் தொடர்பான பொழுதுபோக்குகள் எப்போதும் ஜப்பானிய கலாச்சாரத்திற்குள் பிரபலமாக உள்ளன, போட்டி வண்டு மல்யுத்தம் முதல், வண்டுகளை செல்லப்பிராணிகளாக வைத்திருக்கும் நோக்கத்திற்காக மிகவும் சாதாரணமாக வளர்ப்பது வரை, அருகிலுள்ள காடுகள் மற்றும் பூங்காக்களில் பூச்சிகளைப் பிடிப்பதற்கான குழந்தை பருவ பொழுதுபோக்குகள் வரை. வண்டுகள் மற்றும் கிரிக்கெட்டுகளை செல்லப்பிராணிகளாக வைத்திருக்கும் நோக்கத்திற்காக அவற்றை சேகரிக்கும் நடைமுறை ஜப்பானில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு ஒரு பொதுவான பொழுதுபோக்காகும். சிலர் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும் நோக்கத்திற்காக பிடிக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், வண்டு மல்யுத்தம் என்ற கருத்து ஒப்பீட்டளவில் புதிய கருத்தாகும். கவர்ச்சியான வண்டுகளின் நேரடி வர்த்தகம் இளம் மற்றும் வயதான சேகரிப்பாளர்களுக்கு ஒரு பொதுவான நடைமுறையாகும். நேரடி மாதிரிகள் சில்லறை விலையில் 10 மில்லியன் யென் அல்லது $94,000 ஐத் தாண்டியதாக அறியப்படுகிறது. உள்ளூர் மூல வண்டுகள் 100 யென்னுக்கு விற்கலாம், அதே நேரத்தில் கவர்ச்சியான வகைகள் 1.2 மில்லியன் யென் வரை விலை போகலாம். ஜப்பானிய காண்டாமிருக வண்டு, கபுடோமுஷி, வசதியான கடைகளில் 500 முதல் 1000 யென் வரை விற்க முடியும். பூச்சி வர்த்தகத்திற்கான மிகப்பெரிய சந்தை 30 மற்றும் 40 வயதிற்குட்பட்ட ஆண்களாகும். டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோர்கள் மற்றும் விற்பனை இயந்திரங்கள் போன்ற சிறப்பு கடைகளுக்கு கூடுதலாக, அன்றாட இடங்களில் பூச்சிகள், குறிப்பாக வண்டுகளின் வர்த்தகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, வண்டுகள் மல்யுத்தப் போட்டிகள் மற்றும் வண்டுகளைக் கொண்ட செல்லப்பிராணி உயிரியல் பூங்காக்களின் தொலைக்காட்சி போட்டிகள் உள்ளன. பீட்டில் மல்யுத்தம் பீட்டில் மல்யுத்தம், அல்லது இன்னும் பரவலாக பக்ஃபைட்டிங் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஒரு வகையான போட்டியாகும், இதில் இரண்டு வண்டுகள் எதிரியை புரட்டவோ அல்லது வீசவோ முயற்சிக்கின்றன, அல்லது அதன் எதிரியை வளையத்திலிருந்து வெளியே இழுக்க முயற்சிக்கின்றன. ஆட்டத்தை இழக்க மற்றொரு வழி, வண்டு வளையத்திலிருந்து வெளியேறினால். அனைத்து போட்டிகளும் வண்டுகளுக்கு இடையே வன்முறையைத் தூண்டுவதை உள்ளடக்குவதில்லை, தேசிய காண்டாமிருக பீட்டில் சுமோ போட்டியின் பின்னணியில், வண்டுகள் மீட்டர் உயர மரக் கிளைகளை ஏற வைக்கப்படுகின்றன. வண்டுகள் வேண்டுமென்றே போருக்குப் பயிற்றுவிக்கப்படுகின்றன, முந்தைய வெற்றியாளரான ஷின் யுவாசா, சிறிய வண்டுகளை எதிர்த்துப் போராட தனது வண்டைத் தூண்டுவதன் மூலம் தனது வண்டுக்குப் பயிற்சி அளித்தார், இதனால் "வெற்றி பெறும் பழக்கம் அவருக்கு ஏற்பட்டது". பீட்டில் மல்யுத்தம் வண்டுக்கு மிகக் குறைந்த தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனெனில் சம்பந்தப்பட்ட வண்டுகள் தங்கள் எதிரிகளுக்கு சிறிதளவே தீங்கு விளைவிக்கும், நிகழ்வுகளின் போது பூச்சி இறக்கும் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன. விளையாட்டின் விமர்சகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பூச்சிகளைத் தூண்டும் நெறிமுறைகளை கேள்வி எழுப்புகிறார்கள், விளையாட்டின் சில பார்வையாளர்கள் சேவல் சண்டை அல்லது நாய் சண்டை போன்ற விளையாட்டின் அறநெறி குறித்து கேள்விகளை எழுப்புகின்றனர். தேள்கள் மற்றும் சென்டிபீட்கள் போன்ற பிற வகையான பூச்சிகள் அல்லது பிற ஆர்த்ரோபாட்கள் சம்பந்தப்பட்ட சண்டைகளும் பங்கேற்பாளர் ஆர்த்ரோபாடுக்கு கடுமையான காயத்தை ஏற்படுத்தும். ஆன்லைனில் மல்யுத்த போட்டிகளை நடத்துவோர் பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் பராமரிப்பில் "மகிழ்ச்சியாகவும் வசதியாகவும்" இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். வண்டு மல்யுத்தப் போட்டிகள் நேரடி ஒளிபரப்பு போட்டிகளுக்கு யூடியூப் போன்ற ஆன்லைன் இடங்களைக் கண்டறிந்துள்ளன. ரொக்கப் பரிசுகள் பெரும்பாலும் வெற்றியாளர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. ஜப்பானில் இந்த நடைமுறை தடைசெய்யப்பட்ட போதிலும், போட்டிகளைப் பார்ப்பவர்களிடையே, குறிப்பாக ஒகினாவா மாகாணத்தில், சூதாட்டம் பொதுவானது. எட்டு வயதான டெஸ்ஷோ சுசுகி, ஒரு தேசிய போட்டியை வென்றார், மேலும் நகயாமாவிலிருந்து மாட்டிறைச்சி மற்றும் பிளம்ஸ் வழங்கப்பட்டது, யமகாடா. வண்டு மல்யுத்த நடைமுறையில் தீவிரமான ஆர்வத்தின் பாதகமான விளைவு என்னவென்றால், வனவிலங்கு கடத்தல் நடைபெறுவதற்கான தேவையை இது தூண்டும். வண்டு மக்கள் தொகை வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, சண்டையிடும் கண்காட்சிகளுக்கான வேட்டையாடுதல் ஆகும். அரிய மற்றும் CITES இன் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்ட டைனாஸ்ட்ஸ் சாத்தான்கள் போன்ற வண்டுகள், இன்வேசிவ் ஏலியன் இனங்கள் சட்டத்தின் மூலம் ஜப்பானிய சட்டத்தின் கீழ் பாதுகாக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, அயல்நாட்டு வண்டுகள் உள்ளூர் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புக்கு அச்சுறுத்தல் அல்ல என்ற கருத்து காரணமாக, அரிய வண்டுகளை இறக்குமதி செய்வதற்கான கட்டுப்பாடுகளை ஜப்பானிய கொள்கை தளர்த்தியுள்ளது. ஜப்பானிய சந்தைகள் கவர்ச்சியான இனங்களைக் கோருகின்றன, ஏனெனில் உள்ளூர் இனங்கள் குறுகிய காலம் வாழ்கின்றன, அதே நேரத்தில் டைனாஸ்ட்ஸ் இனத்தின் உறுப்பினர்கள் போன்ற கவர்ச்சியான இனங்கள் இரண்டு ஆண்டுகள் வரை வாழ முடியும். கடுமையான தேவையின் விளைவாக, அரிய வண்டுகள் மற்றும் பிற பூச்சிகளின் எண்ணிக்கை ஜப்பானிய சந்தைகளைத் தேடும் கடத்தல்காரர்களால் வேட்டையாடப்படுகின்றன, அங்கு வண்டு மல்யுத்தம், செல்லப்பிராணி வர்த்தகம் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் நோக்கங்களுக்காக அரிய பூச்சிகளுக்கான தேவை அதிகமாக உள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில், 423 அரிய வகை வண்டுகளை கடத்த முயன்றதற்காக ஹோசோகுஷி மசட்சுகு மாரிஸ்கல் சுக்ரே சர்வதேச விமான நிலையத்தில் கைது செய்யப்பட்டார். பல கைதுகள் இருந்தபோதிலும், பெருவியன் எல்லையில் மேற்பார்வை இல்லாததன் விளைவாக பொலிவியா போன்ற நாடுகளில் வண்டு வேட்டையாடுதல் பரவலாக உள்ளது. செல்லப்பிராணிகளாக பூச்சிகளை சேகரிக்கும் வண்டுகளுக்கு செல்லப்பிராணிகளாக வைத்திருக்கும்போது ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த கவனம் தேவைப்படுகிறது. சில கவர்ச்சியான இனங்கள் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை வாழ முடியும், மேலும் வண்டுகளை வளர்ப்பது "மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட நல்லது" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கோடைகாலத்தைப் பற்றிய ஜப்பானிய பார்வையில் ஃபயர்ஃபிளை ஒரு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மாட்சுவோ பாஷோ, யோசா புசன் மற்றும் இஸ்ஸா கோபயாஷி உள்ளிட்ட கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் உட்புறத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்துடன் தொடர்புடைய சொற்றொடராக ஃபயர்ஃபிளை பயன்படுத்துகின்றனர். ஃபயர்ஃபிளைஸ் அவர்களின் படைப்புகளில் இரண்டாவது மிகவும் பரவலான கிகோவாகத் தோன்றுகிறது. கூடுதலாக, பாரம்பரிய இலக்கியம் மேஃப்ளையின் நிலையற்ற வாழ்க்கையிலும், கிரிக்கெட்டின் கிண்டல் அழைப்புகளிலும் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. இசையில் ஜப்பானிய மக்கள் பூச்சிகள் உருவாக்கும் ஒலிகளை "இனிமையானவை" அல்லது "வசதியானவை" என்று கருதுகின்றனர். மேற்கத்தியர்கள் பூச்சிகளின் ஒலிகளை "சத்தம்" என்று உணர்ந்து வலது மூளை வழியாக செயலாக்குகிறார்கள், ஜப்பானிய மக்கள் பூச்சி ஒலிகளை இடது மூளையில் ஒரு "குரல்" என்று உணர்கிறார்கள். பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் ஜப்பானில் உயிருள்ள பறவைகளின் வர்த்தகத்துடன், விலங்கு வர்த்தகத் துறையில் "பூச்சி இசைக்கலைஞர்கள்", கேட்கக்கூடிய அழைப்புகளை உருவாக்கும் பூச்சிகளைப் பிடிப்பது மற்றும் விற்பனை செய்வது ஒரு பிரபலமான நடைமுறையாக இருந்தது. ஜப்பானில் பூச்சி ஒலிகளின் உணர்வுக்குள் பெரிதும் இடம்பெறும் இரண்டு ஒலிகள் சிக்கடாஸ் மற்றும் பெல் கிரிக்கெட்டுகளின் ஒலிகள் ஆகும். ஜப்பானில் ஸிகாடா தோற்றம் கோடையில் நிகழ்கிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் பருவத்துடன் தொடர்புடையது. சிக்கடாவை ஒத்திசைக்கும் சத்தம் விழும் மழையின் ஒலிகளை ஒத்திருப்பதால், ஒற்றுமையில் சிக்கடா அழைப்புகளின் ஒலி "சிக்கடா சொட்டு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இலையுதிர்காலத்தில் மணி கிரிக்கெட்டின் (மெலோய்மோர்பா ஜாபோனிகா) தெளிவான ஒலிக்கும் கிண்டல் கேட்பவர்களுக்கு ஒரு "புத்துணர்ச்சியூட்டும் உணர்வை" அளிப்பதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாலையில் அவர்களின் அழுகுரல்களைக் கேட்கும் வகையில் மணி கிரிக்கெட்டைப் பிடிப்பது பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு கலாச்சார நடைமுறையாக இருந்து வருகிறது. 2003 ஆம் ஆண்டில், ஜப்பானில் 500 அமைப்புகள் சடோயாமா, கலப்பு பயன்பாட்டு மனித குடியேற்றம் மற்றும் மலைகள் மற்றும் தட்டையான நிலங்கள் சந்திக்கும் பகுதிகளில் இயற்கைப் பகுதிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. ஒற்றை வளர்ப்பு இல்லாததால் அதிக அளவு பல்லுயிர் உள்ளது, ஏனெனில் பெரும்பாலான இனங்கள் தொகுக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பில் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்த முடியாது. ஜப்பானிய பூச்சியியலாளர்கள் மினோரு இஷி மற்றும் யசுஹிரோ நகமுரா ஆகியோரால், குறைந்து வரும் பூச்சிகளின் எண்ணிக்கையை மீட்டெடுப்பதற்கு சடோயாமாவைப் பாதுகாப்பது முக்கியமானதாக இருக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் மான்ஸ்டர் சேகரிக்கும் உரிமையான போகிமொன் அதன் படைப்பாளரான சடோஷி தாஜிரியின் குழந்தை பருவ பொழுதுபோக்கு பூச்சிகளை சேகரித்து பிடிப்பதன் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டது. உயிரினங்களை கைப்பற்றி சேகரிப்பதில் தனது அனுபவங்களை இளைய தலைமுறையினருடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் தாஜிரி தனது ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினார். விளையாட்டுகளுக்குள் பிழையால் ஈர்க்கப்பட்ட போகிமொன் உள்ளது. ஹெர்குலஸ் வண்டு மூலம் ஈர்க்கப்பட்ட மெகா-ஹெராக்ராஸ் போன்றவை. வண்டு சண்டை பயிற்சி 2001 சேகா வீடியோ கேம் முஷிக்கிங்கின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும். உரிமையைச் சுற்றியுள்ள மிகைப்படுத்தலில் இருந்து 20,000 போட்டிகள் அதிகாரப்பூர்வமாக அமைக்கப்பட்டன. பிரபலமான ஊடகங்கள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய வணிகப் பொருட்கள் விளையாட்டை முன்னிலைப்படுத்தியதால் விளையாட்டின் புகழ் மேலும் அதிகரித்தது. கபுடோமுஷி, ஜப்பானிய காண்டாமிருகம் வண்டு, பாப் கலாச்சார சின்னங்களுக்கான எங்கும் நிறைந்த வடிவமைப்பு மையக்கருத்து ஆகும். ஹெராக்ரோஸைத் தவிர, அதன் அடிப்படை வடிவம் காண்டாமிருக வண்டு மூலம் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது, காண்டாமிருக வண்டு அடிப்படையாகக் கொண்ட அல்லது ஈர்க்கப்பட்ட பிற கதாபாத்திரங்களில் மெடாபீ (மெடாபோட்கள்), ஈர்ப்பு வண்டுகள் (மெகா மேன் எக்ஸ் 3) மற்றும் கபுடெரிமோன் (டிஜிமோன்) ஆகியவை அடங்கும். மோத்ரா, ஒரு பிரம்மாண்டமான அந்துப்பூச்சி அசுரன், திரைப்படங்களுடன் கைஜு வகையினுள் முக்கியமாக தோன்றுகிறது, திரைப்படத் தோற்றங்களின் எண்ணிக்கையில் காட்ஜில்லாவுக்கு அடுத்தபடியாக இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளது. கைஜு ஊடகங்களில் அதன் முக்கியத்துவம் பூச்சிகளுடனான ஜப்பானின் தனித்துவமான உறவுக்கு காரணமாகும். குறிப்புகள் இன உயிரியல் உயிரியல் மற்றும் கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தில் உள்ள பூச்சிகள் ஜப்பானிய உணவு ஜப்பானிய கலாச்சாரம்