Leilah Babirye
லெய்லா பாபிரீ (பிறப்பு 1985) நியூயார்க்கின் புரூக்ளினில் வசிக்கும் மற்றும் பணிபுரியும் உகாண்டா கலைஞர் ஆவார். ஒரு லெஸ்பியன் மற்றும் நிலத்தடி LGBTQ + ஆர்வலராக தனது சொந்த நாட்டில் வெளியேற்றப்பட்ட பாபிரியின் படைப்புகள் பெரிய அளவிலான மட்பாண்டங்கள், மர சிற்பங்கள், ஆப்பிரிக்க முகமூடிகள், அத்துடன் காகிதத்தில் வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் ஆகும். நியூயார்க்கில் உள்ள கார்டன் ரோபிச்சாக்ஸ் கேலரி மற்றும் சாக்ரடீஸ் சிற்பப் பூங்காவிலும், லண்டனில் உள்ள ஸ்டீபன் ஃப்ரீட்மேன் கேலரியிலும் பாபிரி கண்காட்சிகளை நடத்தியுள்ளார். செலினின் கலைத் திட்டத்திற்காக ஹெய்டி ஸ்லிமேனுக்காகவும் அவர் படைப்புகளைத் தயாரித்துள்ளார். பாபிரி கம்பாலாவில் பிறந்து வளர்ந்தார், அங்கு அவர் 2007 முதல் 2010 வரை மேக்கரெர் பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், அங்கு அவர் கலை பயின்றார். பாபிரீ ஒரு லெஸ்பியன் பெண் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார், அங்கு அவரது பாலியல் நோக்குநிலை உகாண்டாவில் வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது சட்டவிரோதமானது என்று கருதப்படுவதால் பாகுபாடு மற்றும் பொது அவமானத்தை எதிர்கொள்ள காரணமாக அமைந்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில், பாபிரி உகாண்டாவின் பத்திரிகைகளில் பகிரங்கமாக வெளியேற்றப்பட்டார், அவரது பாலியல் காரணமாக மேக்கரெர் பல்கலைக்கழகத்தில் முதுகலைப் பட்டப்படிப்பின் போது அவரது ஆசிரியர்களின் மேற்பார்வை மறுக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது குடும்பத்திலிருந்து நிராகரிக்கப்பட்டார். இந்த நிகழ்வுகள் பாபிரி ஐக்கிய இராச்சியம், ஸ்வீடன் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள கலைஞர் வசிப்பிடங்களுக்கு விண்ணப்பிக்க வழிவகுத்தன, பிந்தையவர் ஒரு மோசமான ஓரின சேர்க்கை விடுமுறை இடமான ஃபயர் தீவில் வசிப்பதற்கான தனது விண்ணப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். 2018 ஆம் ஆண்டில், ஆப்பிரிக்க சேவைகள் குழு, நியூயார்க் நகர வன்முறை எதிர்ப்பு திட்டம் மற்றும் LGBTQIA + அகதிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஆப்பிரிக்க மனித உரிமைகள் கூட்டணி ஆகியவற்றின் உதவியுடன் பாபிரீ அமெரிக்காவில் புகலிடம் கோரினார். ஃபயர் தீவில் தங்கிய பிறகு, கார்டன் ரோபிச்சாக்ஸ் கேலரியின் உரிமையாளரான சாம் கார்டனுடன் பாபிரீ இணைக்கப்பட்டார். கார்டன் பாபிரியின் படைப்புகளில் ஆர்வமாக இருந்தார், மேலும் அவரது கலையை அவரது கேலரியில் காட்சிப்படுத்த விரும்பினார், இருப்பினும், பாபிரி வரைவதும் ஓவியம் வரைவதும் மட்டுமே செய்து வந்தார், எனவே கார்டன் தனது கொல்லைப்புறத்தை அவளுக்கு வேலை செய்ய ஒரு இடமாக வழங்கினார். பாபிரி இன்றும் நியூயார்க்கின் புரூக்ளினில் வசித்து வருகிறார். அவர் தொடர்ந்து LGBTQIA + சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஆதரிக்கிறார், அத்துடன் அவரது உகாண்டா கலாச்சாரம் மற்றும் வினோதமான அடையாளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். கென்யாவின் நைரோபியில் உள்ள ககுமா அகதி முகாமுக்கு பாபிரீ ஆதரவளிக்கிறார், அதே போல் LGBTQIA + புகலிடம் கோரும் மக்களுக்கு வாதிடுவதற்கும் உதவுவதற்கும் ஆப்பிரிக்க சேவைக் குழுவுடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார். முக்கிய படைப்புகள் நஜுங்கா ஃப்ரம் தி குச்சு நாகாளி (கிரெஸ்டட் கிரேன்) கிளான், 2021 பாபிரீ மரம், பீங்கான், உலோகம் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் ஆப்பிரிக்க முகமூடிகளைக் குறிக்கிறது, இது அவரது கலாச்சாரம் மற்றும் பாலியல் தாக்கத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது. உகாண்டா குலத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட பாபிரீ, உகாண்டா மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட குலப் பெயர்கள் மூலம் தனது கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். டோட்டெம்-ஈர்க்கப்பட்ட துண்டு அடையாளத்தை ஆராய்கிறது, மேலும் வினோதமான சமூகம் எவ்வாறு தொடர்ந்து உள்ளது மற்றும் அவர்கள் யார் என்பதற்கு நிராகரிக்கப்பட்ட அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத போதிலும் அவர்களின் குலப் பெயர்களை வைத்திருக்கிறது. செலினின் கலைத் திட்டத்திற்காக ஹெடி ஸ்லிமேனால் நியமிக்கப்பட்ட, கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பின் அடிப்படையில், பாபிரி இந்த ஆர்டர் செய்யப்பட்ட சிற்பத்திற்கு புதிய சவால்களை ஏற்றுக்கொண்டார். பாபிரி பணியாற்றிய முதல் காலக்கெடுவாக இருந்தபோதிலும், அவரது செயல்முறை மிகக் குறைவாகவே மாறியது, அவர் செல்லச் செல்ல அர்த்தத்தையும் வடிவத்தையும் உருவாக்கினார். இருப்பினும், இறுதியில், அவரது பணி விளக்கம் மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கு திறந்திருக்கும், குறிப்பாக பாபிரி உருவாக்கும் முகங்கள் மற்றும் முகமூடிகளின் உணர்ச்சி மூலம். குச்சு நாகாபி (ஆன்டிலோப்) குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டாம் நன்சாம்பா, 2021 பாபிரியின் சிற்பம் குச்சு நாகாபி (ஆன்டிலோப்) குலத்தைச் சேர்ந்த இரண்டாம் நன்சாம்பா என்ற தலைப்பில் மற்றொரு மல்டிமீடியா பெரிய அளவிலான படைப்பாகும். ஒரு சைக்கிள் டயர், வன்பொருள் மற்றும் மெருகூட்டல் குழாய்களில் இருந்து பீங்கான் முகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, லுகாண்டாவில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளருக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயரின் வர்ணனையாக, 'எபிஸியாகா', குப்பை என்று பொருள்படும். பாபிரீ பெரும்பாலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்களுடன் வேலை செய்கிறார், கழிவு என்று நம்பப்படும் ஒன்று, இன்னும் ஒரு பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மதிப்புமிக்கது என்பதை நிரூபிக்கிறது. இரண்டாம் நன்சாம்பாவுடன் சேர்ந்து, பாபிரியின் தொடரில் 2021 ஆம் ஆண்டின் குச்சு நாகபு (ஆன்டிலோப்) குலத்தைச் சேர்ந்த நகவாட்வா மற்றும் 2021 ஆம் ஆண்டின் அபம்போவா (ராஜாவைப் பாதுகாக்கும் ராயல் காவலர்) ஆகியவை அடங்கும், இவை அனைத்தும் வேண்டுமென்றே தெளிவற்றவை, மேலும் அவளுடைய எந்த முகத்திற்கும் பாலினம் ஒதுக்கப்படவில்லை. பாபிரீ தனது வினோதமான சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த விரும்புகிறார், மேலும் அவரது படைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட ஆண் குலப் பெயர்கள் பொதுவாக பெண் தொடர்புடைய பண்புகளான முடி, நகைகள் அல்லது உதட்டுச்சாயம் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் போது மேலும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. பாபிரியின் கலாச்சாரம், பாலியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் ஆகியவற்றில் அவரது ஆர்வத்தை இந்த படைப்புகள் நிரூபிக்கின்றன. ஆபம்போவா (ராஜாவைப் பாதுகாக்கும் ராயல் காவலர்), 2021 பாபிரியின் இருபத்திரண்டு தலைகளைக் கொண்ட பீங்கான் தொடர் ராஜாவின் ராயல் கார்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது. உருப்படிகள் சிதறிக்கிடக்கின்றன அல்லது பீங்கான் மெருகூட்டல்களால் சொட்டப்படுகின்றன, ஊடகத்தின் நுட்பங்களுடன் விளையாடுகின்றன, இறுதியில் ஒரு புதிய சமூகத்தை கற்பனை செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் உகாண்டாவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின் பாரம்பரிய மதிப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் மதிப்பீட்டை ஊக்குவிக்கின்றன. தோராயமாக உருவாக்கப்பட்ட தனித்துவமான நபர்கள் பாபிரியின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தையும் பாலியல் தன்மையையும் அவரது படைப்புகளில் மீண்டும் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள், அந்த நபர்களை அரச காவலர் மற்றும் அவரது வினோதமான சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் என்று குறிப்பிடும் நோக்கத்துடன். குச்சு நாகாபி (ஆன்டிலோப்) குலத்தைச் சேர்ந்த நகவாட்வா, 2021 LGBTQIA செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக தனது பாரம்பரியத்தையும் பாலியல் தன்மையையும் இணைப்பதில் பாபிரியின் ஆர்வத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு குச்சு நாகாபி (ஆன்டிலோப்) குலத்தைச் சேர்ந்த நகவாட்வாவில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பாபிரீ உகாண்டாவின் ஆன்டிலோப் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும் விரிவான கிரீடத்துடன் கூடிய இந்த பீங்கான் தலை பாபிரீ மற்றும் உகாண்டா மக்களின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது. பாபிரீ மீண்டும் சுருக்கமான, பளபளப்பான மட்பாண்டத் தலையுடன் இணைக்கப்பட்ட நிராகரிக்கப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த படைப்பின் தலைப்பு குலத்தின் பெயர் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், உகாண்டாவின் வினோதமான சமூகத்தில் உள்ளவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறிப்பிடும் 'ரகசிய வார்த்தை' என்று பொருள்படும் 'குச்சு' என்ற வார்த்தையிலும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். எனவே, பாபிரியின் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே, LGBTQIA மக்களின் ஆதரவுடனும், அவர்களின் சமூகத்துடன் ஒன்றுடனும் ஒரு மாற்று சமூகத்தை அவர் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார். லீலா பாபிரீ என்ற கருப்பொருள் உகாண்டா வரலாறு மற்றும் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின் மரபுகள் மற்றும் புகாண்டா இராஜ்ஜியத்திற்குள் உள்ள குலங்களின் வரலாறு ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது. பாபிரியின் படைப்புகள் ஒவ்வொன்றிலும் சைக்கிள் சங்கிலிகள் அல்லது ரப்பர் டயர்கள் போன்ற கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் உள்ளன, அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் LGBTQIA + வரலாற்றை தொடர்புபடுத்துகின்றன அல்லது குறிக்கின்றன. புகாண்டா இராஜ்ஜியம் புகாண்டா இராஜ்ஜியம் குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் அவற்றின் சொந்த தலைவர்கள், டோட்டம்கள் மற்றும் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன, அங்கு ஒவ்வொருவருக்கும் பிறக்கும் போது ஒரு குலப் பெயர் வழங்கப்படுகிறது. மொத்தம் 52 குலங்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் நூற்றுக்கணக்கான குடும்பப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த குடும்பப் பெயர்கள் விலங்குகள் அல்லது தாவரங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக பாபிரீ மான் குலத்திலிருந்து வருகிறது. LGBTQIA + சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக அடையாளம் காணும் நபர்கள் தங்கள் குடும்பங்களால் அவமதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் தங்கள் குடும்பப் பெயரின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழ மாட்டார்கள். பாபிரீ இந்த பெயர்களை தனது படைப்புகளுக்கான தலைப்புகளாகப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவரது வினோதமான அடையாளத்துடன் உறவில் தனது உகாண்டா அடையாளத்தை மீட்டெடுக்கிறது. பாபிரி கூறுகிறார், "இடம் மற்றும் தலைப்புகள் இரண்டும் எனக்கு முக்கியம், ஏனென்றால் இந்த படைப்பு அடிப்படையில் புகாண்டா இராஜ்ஜியத்தில் நான் எங்கிருந்து வந்தேன் என்பதற்கும் ஒரு வினோதமான சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும்". அவரது படைப்புகளின் பட்டங்கள் பாபிரிக்கு அவரது குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உணர்வை வழங்குகின்றன. அவரது குடும்பத்திலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்ட போதிலும், அவரது பெயரை அவரிடமிருந்து பறிக்க முடியாது. அவரது சிற்பங்கள் உகாண்டாவின் வினோதமான சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, இது LGBTQIA + சமூகத்திற்கும் தனக்கும் சக்தி மற்றும் பின்னடைவு உணர்வை வழங்குகிறது. கண்ட பொருள் மற்றும் LGBTQIA + மீட்பு பாபிரி தனது கலைப்படைப்புகளுக்குள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்லது "குப்பை" பொருட்களைப் பயன்படுத்துவது உகாண்டாவில் LGBTQIA + சமூகம் எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறது என்பதற்கான அடையாளமாகும், "LGBTQ சமூகம் இன்றும் குப்பையாக பார்க்கப்படும் பின்னணியில் இருந்து வரும் ஒரு நபராக, பொருட்களை மீண்டும் பயன்படுத்துவது எனக்கு முக்கியம்". பாபிரீ உள்ளூர் மரக்கட்டைகள் மற்றும் பிற பொருட்களை புரூக்ளினில் உள்ள ஒரு ஸ்கிராப்ப்யார்டில் இருந்து பெறுகிறது. இந்த நிராகரிக்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து படைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம், பாபிரீ அவற்றுக்கு புதிய மதிப்பை ஒதுக்குகிறார். இந்தச் செயல் லுகாண்டான் வார்த்தையான எபிஸியாகாவையும் அழைக்கிறது-கரும்பு உமிழ்நீர் என்று பொருள்படும் ஒரு ஓரினச் சேர்க்கையாளர் நபருக்கு ஒரு இழிவான சொல், "இது குப்பை. கரும்பில் நீங்கள் வெளியே வீசும் பகுதி". உகாண்டா மற்றும் புகாண்டா இராச்சியத்தின் வரலாறு லண்டனில் உள்ள ஸ்டீபன் ஃப்ரீட்மேன் கேலரியில் தனது கண்காட்சிக்காக, பாபிரீ புகாண்டா அரச குடும்பத்தின் ராணி தாய்மார்களின் பெயரில் பெரிய சிற்பங்களுக்கு பெயரிட்டார். இந்த பட்டங்கள் புகாண்டா அரச குடும்பத்தின் பரம்பரையையும் வரலாற்றையும் நினைவூட்டுகின்றன, அதன் வரலாறு வெளிப்படையாக வினோதமானது. உதாரணமாக, இரண்டாம் ம்வோங்கா மன்னர் வெளிப்படையாக இருபாலர் மன்னர் என்று கூறப்பட்டது, மேலும் இளம் சிறுவர்கள் ராஜாவின் ஊழியர்களாக பயிற்சி பெற்றனர் அல்லது வளர்க்கப்பட்டனர், அதற்கேற்ப அவர்களின் சேவையின் மூலம் பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன. "இது பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்தது, நமது வரலாற்றில் மிக சமீப காலம் வரை ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது". பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ பாபிரியின் படைப்புகள் 1894 இல் உகாண்டாவில் பிரிட்டனின் காலனித்துவத்தை குறிப்பிடுகின்றன. பிரிட்டன் உகாண்டாவை காலனித்துவப்படுத்துவதற்கு முன்பு, ஒரே பாலின உறவுகள் மற்றும் பாலியல் செயல்பாடுகள் அலட்சியத்தை சந்தித்தன. இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்துடன் விக்டோரியன் கிறிஸ்துவம் கொண்டு வந்தது, இதனால், ஓரினச்சேர்க்கை கருத்துக்கள் மற்றும் சட்டங்கள். பாபிரியின் முகமூடிகள் உகாண்டாவின் விரோத சமுதாயத்தின் பயத்தில் தங்கள் அடையாளத்தை மறைக்க வேண்டிய LGBTQIA + சமூகத்தை குறிக்கின்றன. இந்த முகமூடிகள் பாரம்பரியமாக உகாண்டாவில் காணப்படவில்லை அல்லது உருவாக்கப்படவில்லை என்றாலும் (அவை முக்கியமாக மேற்கு ஆப்பிரிக்க விஷயமாக இருப்பதால்), உகாண்டாவில் வினோதமானதாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதற்கான ஒரு முன்னோக்கை அவை இன்னும் வழங்குகின்றன, "நீங்கள் எப்போதும் ஓடுகிறீர்கள், பாதுகாப்பாக இருக்க முயற்சிக்கிறீர்கள்". கண்காட்சிகள் 2018 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் புகலிடம் வழங்கப்பட்டதிலிருந்து, பாபிரீ நியூயார்க்கிலும் சர்வதேச அளவிலும் பல தனி கண்காட்சிகளைப் பெற்றுள்ளார், தனது பெரிய அளவிலான சிற்பங்கள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் ஓவியங்களை வழங்குகிறார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, 2018 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க்கின் கார்டன் ரோபிச்சாக்ஸ் கேலரியில் ஒரு தனி கண்காட்சியில் அவரது முதல் அறிமுகமானது, மேலும் அமத்வாலே கா செகாபாகா ம்வாங்கா II (கிங் ம்வாங்கா II இன் பேரரசு) என்று பெயரிடப்பட்டது. உகாண்டாவில் பிறந்து வளர்ந்த அவரது கலாச்சாரம், இருபாலர் மன்னருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில் மரம் மற்றும் பீங்கான் முகமூடிகள் மூலம் ம்வாங்கா மன்னரின் இராஜ்ஜியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது. பீடங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ள பாபிரியின் பணி, உகாண்டாவின் ஆட்சியைப் பற்றிய அவரது பிரதிநிதித்துவத்தையும், இனம், பாலினம், வர்க்கம் அல்லது பாலியல் மீதான ஒடுக்குமுறை இல்லாமல் ஒரு புதிய சமூகத்தின் பார்வையையும் மேலும் மேம்படுத்துகிறது. 2018 ஆம் ஆண்டில், பாபிரீ நியூயார்க்கின் சாக்ரடீஸ் சிற்பப் பூங்காவில் தனது படைப்புகளைக் காட்சிப்படுத்தினார், இது கலைஞர்களின் படைப்பு மற்றும் பூங்காவில் படைப்புகளைத் தயாரிப்பதற்கான ஒரு அமைப்பாகும். பாபிரி, 1000 க்கும் மேற்பட்ட பிற கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து, தங்கள் படைப்புகளை கடற்கரையில் காட்சிப்படுத்தியுள்ளனர், மேலும் நிதி உதவி மற்றும் பொருட்களுக்கான அணுகலுடன், இது கலைஞர்களுக்கும் சமூகத்திற்கும் ஒரு சிறந்த வாய்ப்பாகும். பாபிரியின் அடுத்த முக்கிய கண்காட்சி 2020 ஆம் ஆண்டில் கார்டன் ரோபிச்சாக்ஸ் கேலரியில் இருந்தது. அவர் கேலரியில் தனது இரண்டாவது தனி கண்காட்சியான எபிகா ப்யா பா குச்சு மு புகாண்டாவை (புகாண்டாவின் குச்சு குலங்கள்) காட்சிப்படுத்தினார், இதில் மட்பாண்டங்கள், மரம், உலோகம் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட அவரது சிற்ப முகங்கள் இடம்பெற்றன, மேலும் திருநங்கைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த வினோதமான சமூகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொருட்களைக் கண்டறிந்தனர். பாபிரியின் படைப்புகளில், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருட்களின் திறனை அல்லது குப்பையாகக் கருதப்படும் பொருட்களின் திறனை அவர் ஆராய்கிறார், இது உகாண்டாவின் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைக் குறிக்கும் 'எபிஸியாகா' என்ற வார்த்தையைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது குப்பைக்கான மற்றொரு வார்த்தையாகும். இந்த கண்காட்சி, பாபிரியின் மற்றவர்களைப் போலவே அடையாளத்தின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறது, மேலும் அவரது படைப்புகள் ஆதரிக்கப்படும் வினோதமான சமூகத்தின் கற்பனையான பார்வையை உருவாக்குகின்றன, இது உகாண்டாவின் யதார்த்தங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டது, அங்கு ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பது சட்டவிரோதமானது. ஒரு வருடம் கழித்து, பாபிரி லண்டனில் உள்ள ஸ்டீபன் ஃப்ரீட்மேன் கேலரியில் எபிகா ப்யா பா குச்சு மு புகாண்டா (புகாண்டாவின் குச்சு குலங்கள்) II ஐ காட்சிப்படுத்தினார். இந்த தொடர்ச்சி பாபிரியின் கலாச்சாரத்தை மதிக்கும் கருப்பொருளுடன் தொடர்கிறது, மேலும் அவரது பாலியல். அவர் தனது படைப்புகளுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படும் குலப் பெயர்களில் புகாண்டாவின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறார், மேலும் பாலினமற்ற, திரவ உருவங்களை உருவாக்குகிறார், இறுதியில் அவரது உகாண்டா ஈர்க்கப்பட்ட உருவங்களில் வினோதத்தை குறிக்கிறார். குறிப்புகள் உகாண்டா பெண் சிற்பிகள் உகாண்டா பெண் ஆர்வலர்கள் கம்பாலா மக்கேரேர் பல்கலைக்கழக முன்னாள் மாணவர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் கலைஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் சிற்பிகள் 1985 பிறப்புகள் உகாண்டா எல்ஜிபிடி உரிமைகள் ஆர்வலர்கள் உகாண்டா லெஸ்பியன் கலைஞர்கள் புரூக்ளினில் இருந்து உகாண்டா குடியேறியவர்கள் உகாண்டா சிற்பிகள் உகாண்டா பெண் ஓவியர்கள் உகாண்டா நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் உகாண்டா எல்ஜிபிடி மக்கள்