Manteño-Huancavilca culture
மாண்டினோ-ஹுவான்காவில்கா கலாச்சாரம் () நவீன கால ஈக்வடோரில் கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கடைசி கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும், இது கிபி 850 முதல் 1600 வரை செயலில் இருந்தது. இது முந்தைய வால்டிவியா கலாச்சாரத்தின் பகுதியை உள்ளடக்கியது. இந்த சொல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஈக்வடோரிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரால் பசிபிக் கடற்கரையில் உள்ள மன்டா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஹிஸ்பானியத்திற்கு முந்தைய குடியேற்றத்தை விவரிக்க உருவாக்கப்பட்டது. அவர்களின் வரலாற்று பகுதி ஓரளவு சமீபத்திய குடியேற்றத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. அவரது கண்டுபிடிப்புகளை வெளியிட்ட உடனேயே, மாண்டினோ என்ற சொல் பல தனித்துவமான துணைக் குழுக்களுக்குப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதுஃ வடக்கு மாண்டினோ (,, அல்லது), தெற்கு மாண்டினோ () மற்றும் புனே. சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் வரலாற்றாசிரியர்களும் இந்த பிளவுகளை நிராகரிக்கிறார்கள், இருப்பினும், இந்த வார்த்தையை மூன்று குழுக்களுக்கும் பயன்படுத்துகிறார்கள்; இந்த சொல் முதல் காலனித்துவத்தின் காலத்திலிருந்து இன்கா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது. சிறிய வேலை அத்தகைய குழுக்களை வேறுபடுத்தியுள்ளது. இருப்பினும், சலாங்கோவின் வடக்கே உள்ள கடலோர நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் தெற்கில் உள்ளவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தக்கூடிய ஒரு வகை முக பச்சை குத்தலைப் பயன்படுத்தினர் என்று வரலாற்றாசிரியர் சீசா டி லியோன் கூறுகிறார். மற்ற முன்மொழியப்பட்ட பிரிவுகளில் அடக்கம் மற்றும் வாழ்வாதார வகைகளின் அடிப்படையில் கடலோர மற்றும் உள்நாட்டு பகுதிகள் அடங்கும். மாண்டினோ தலைமைத்துவங்கள்-பரந்த வரையறையின் கீழ்-லா பிளாட்டா தீவு உட்பட இன்றைய மாகாணங்களான மனாபி, சாண்டா எலெனா மற்றும் குயாஸ் ஆகியவற்றின் கடலோரப் பகுதிகளில் விரிவடைந்தன. பஹியா டி கராகேஸ் மற்றும் சோன் ஆறு இந்த பிராந்தியத்தின் வடக்கு எல்லையையும், குயாஸ் படுகை அதன் தெற்கு எல்லையையும் குறிக்கின்றன. ஆரம்பகால காலனித்துவ ஆதாரங்களின்படி, பிகோசா நகரம் மாண்டினோ தலைமைத்துவத்தின் தளமாக இருந்தது. கூடுதலாக, செர்ரோ டி ஹோஜாஸ் மற்றும் செர்ரோ ஜபோன்சில்லோ, செர்ரோ டி பாகோ, செர்ரோ லாஸ் நெக்ராஸ், செர்ரோ லாஸ் சாண்டோ, பெல்லாவிஸ்டா, அகுவா பிளாங்கா, லோமா டி லாஸ் காங்க்ரெஜிடோஸ், லோபஸ் வியெஜோ, லாஸ் ஃப்ரேய்ல்ஸ், மான்டெக்ரிஸ்டி, ஓலோன், சலாங்கோ மற்றும் லா லிபர்டாட் ஆகிய இடங்களில் முக்கிய தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. அமைப்பு பல (அனைத்தும் இல்லையென்றால்) நான்கு முக்கிய குடியேற்றங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன, முக்கிய குடியேற்றத்தின் தலைவர் மேலதிகாரியாக இருந்தார். மான்டெனோஸ் ஒரு இராஜ்ஜியம் அல்லது பேரரசை விட ஒரு வர்த்தக வளையத்தைப் போல செயல்படுவதாக காமானோ நம்பினார், மேலும் ஹன்சியாடிக் லீக்கிற்கு இணையாக இருந்தார். மாண்டினோ குடியேற்றங்கள் பொதுவாக பெரிய அளவிலான சிறப்பியல்பு மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பெரிய கல் அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளன. வாழ்க்கை முறை கலாச்சாரம் முதன்மையாக மக்காச்சோளம், வேர்க்கடலை, தக்காளி மற்றும் ஸ்குவாஷ் போன்ற பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளை வளர்த்தது. நாகரிகங்கள் வைக்கோல் அல்லது பனை இலைகளிலிருந்து தங்கள் வீடுகளைக் கட்டின, மேலும் இப்பகுதியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு வகை மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட வீடுகளையும் பயன்படுத்தின, ஆற்று பாறைகளை அடித்தளமாகப் பயன்படுத்தின. கடவுள்களின் உணவு என்று கூறப்படும் ஸ்பாண்டிலஸுக்கு டைவிங் செய்வதிலும் இந்த கலாச்சாரம் நிபுணத்துவம் பெற்றது. அவர்கள் அதன் ஊதா மற்றும் ஆரஞ்சு ஷெல்லையும் ஒரு வகை நாணயமாகப் பயன்படுத்தினர்; இந்த ஷெல் மெக்ஸிகோ வரை வடக்கே உள்ள பகுதி முழுவதும் வர்த்தகம் செய்யப்பட்டது. ஸ்பாண்டிலஸ் கடற்கரை ஈக்வடாரின் வெதுவெதுப்பான நீரில் தனித்துவமானது. மாண்டேனோக்கள் ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரமாக இருந்தனர், இன்கா ஒருபோதும் அவர்களை வெல்லவில்லை, மேலும் மாண்டேனோக்கள் கடவுள்களின் உணவு மற்றும் ஷெல்லுடன் தங்கள் வழியை வாங்க அனுமதித்தனர், இந்த டைவிங் நிபுணத்துவத்தின் காரணமாக மட்டுமே எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். (ஈக்வடாரில் உள்ள மனாபியில் உள்ள தற்போதைய மாண்டினோ தோண்டுதல் தளத்தில் தற்போதைய தொல்லியல் பட்டதாரி மாணவர்). மேலும் காண்க கொலம்பியத்திற்கு முந்தைய கலாச்சாரங்களின் பட்டியல் குறிப்புகள் ஈக்வடாரின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கொலம்பிய கலாச்சாரங்கள் ஈக்வடாரின் தொல்லியல் தென் அமெரிக்காவின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்