Bruno Pinchard
புருனோ பின்சார்ட் (பிறப்பு லு ஹாவ்ரே) ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞர், முனைவர் பட்டம் மற்றும் தத்துவப் பேராசிரியர் ஆவார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை ப்ரூனோ பின்சார்ட் இசைக்கலைஞர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை இசையமைப்பாளர் மேக்ஸ் பின்சார்ட் ஆவார், அவர் அவருக்கு இசைக் கல்வியை வழங்கினார். லைசீ பிரான்சுவா ஐர் (லே ஹாவ்ரே), பின்னர் லூயிஸ்-லே-கிராண்டில் படித்த பிறகு, அவர் எகோல் நார்மல் சூப்பரியூரில் (1976 ஆம் ஆண்டு வகுப்பு) அனுமதிக்கப்பட்டார். இந்த ஆண்டுகளில், அவர் லூயிஸ் அல்துசர், இம்மானுவேல் லெவினாஸ், ஜாக் டெர்ரிடா மற்றும் ஜாக் லகான் ஆகியோரால் வழங்கப்பட்ட படிப்புகளில் பயின்றார், மேலும் பியர் கேய் மற்றும் பியர் லோச்சாக் ஆகியோருடன் நட்பு கொண்டார். 1978 ஆம் ஆண்டில் தத்துவத்தில் தனது அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற பிறகு, பீசாவில் (1979-1981) இரண்டாவது எகோல் நார்மல் சூப்பரியூரில் மாணவராகவும் ஆனார், அங்கு அவரது பேராசிரியர் யூஜெனியோ கரின் ஆவார். இருப்பினும், பள்ளிகளுக்கு வெளியே தீர்க்கமான சந்திப்புகள் செய்யப்பட்டனஃ இசையமைப்பாளர் ஜார்ஜஸ் மிகோட் மற்றும் பிரான்சில் உள்ள கணிதவியலாளர் ரெனே தாம் மற்றும் இத்தாலியில் உள்ள இசை நிபுணர் அன்னிபேல் கியானுவாரியோ ஆகியோரின் சந்திப்புகள். 1982 ஆம் ஆண்டில், லூயிஸ் மரினின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் எகோல் டெஸ் ஹாட்ஸ் எட்யூட்ஸ் என் சயின்சஸ் சோஷியலிஸில் ஒரு முதுகலை ஆய்வறிக்கையை அவர் பாதுகாத்தார்ஃ எல் ஆர்ஃபி மாடர்ன், ரேடோரிக் எட் மெட்டாபிசிக் டு "சூனோ டெல்லே பரோல்" டான்ஸ் எல் ஹ்யூமனிசம் லிட்டரேர் எட் மியூசிக்கல் டு சின்க்வெசென்டோ. 1991 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸ்-IV சோர்போன் பல்கலைக்கழகத்தில் பியர் மேக்னார்டின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் "லா ஃபேப்ரிகா டெல்லா மெண்டே, டி காஜேடன் ஏ விகோ" என்ற தனது ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்த பிறகு, அவர் டூர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்திலும், சென்டர் டி 'எட்யூட்ஸ் சூப்பரியூர்ஸ் டி லா மறுமலர்ச்சியிலும் (மறுமலர்ச்சி தத்துவத்தின் தலைவர்) பேராசிரியராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2003 முதல், ப்ரூனோ பின்சார்ட் ஜீன்-மவுலின் லியோன்-III பல்கலைக்கழகத்தில் மறுமலர்ச்சி மற்றும் கிளாசிக்கல் யுகத்தின் தத்துவத்தின் தலைவராக உள்ளார், அங்கு அவர் ரோன்-ஆல்ப்ஸ் பிராந்தியத்தின் (2007-2016) இயக்குநராக உள்ளார். 2016 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஐந்து ஆண்டு காலத்திற்கு தத்துவ பீடத்தின் டீனாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2021 முதல், அவர் பிரான்சில் சென்டர் ஜீன் பெபின் (சி. என். ஆர். எஸ்-இ. என். எஸ் உல்ம்) இல் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் தனது ஆராய்ச்சியை இரண்டு நிறுவன வழிகளில் உருவாக்கியுள்ளார்ஃ சொசைட்டி டான்டெஸ்க் டி பிரான்ஸ், அதில் அவர் நிறுவனர், மற்றும் ஆக்சலிட்டஸ் டி ரெனே தாம். மேலும், ப்ரூனோ பின்சார்ட் வெளிநாடுகளில் விரிவுரைகளை வழங்கியுள்ளார்ஃ நேபிள்ஸில் உள்ள இஸ்டிடுடோ இத்தாலியோ பெர் க்ளி ஸ்டடி ஃபிலோசோஃபிசி மற்றும் இத்தாலிய ஆராய்ச்சி மையங்களில் (கட்டானியா, போலோக்னா, ட்ரெண்டோ). சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் டெஸ்கார்ட்ஸ் பற்றிய படைப்புகளையும், சேப்பல் ஹில்லில் உள்ள வட கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தில் ராபலைஸ் பற்றிய படைப்புகளையும் வழங்கியுள்ளார். கியூபெக் (லாவல் மற்றும் யுஎம்) மற்றும் ருமேனியாவில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அவர் அழைக்கப்பட்டுள்ளார். ராபேலிஸ் மற்றும் யூத பாரம்பரியம் குறித்த தனது படைப்புகளை வழங்குவதற்காக அவர் இரண்டு முறை இஸ்ரேலுக்கு பயணம் செய்துள்ளார். அவர் லிப்ரே டி பெல்ஜிக்கே பல்கலைக்கழகத்திலும் பணியாற்றுகிறார். 2008 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஜப்பானிய பல்கலைக்கழகங்களில் (நிஹோன், வசேடா, தோடாய், குவான்சே-காகுவின்) கற்பித்தார். அவர் சீனாவுக்கு தவறாமல் விஜயம் செய்துள்ளார், குறிப்பாக கேன்டனில் உள்ள சன்-யாட்-சென் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பெய்ஜிங்கில் உள்ள பெய்ஜிங் இயல்பான பல்கலைக்கழகம் (பிஎன்யு). புருனோ பின்சார்ட் தனது அறிவார்ந்த தலைமுறையின் மீது ஆட்சி செய்த "சீரழிவை" உடைக்க தத்துவத்தில் முயல்கிறார், அதற்கு ஈடாக, "தத்துவஞானி பெரென்னிஸின் உருமாற்றம்" ("நித்திய தத்துவம்"), அதாவது இரண்டு உலகப் போர்களின் விளைவுகளை எதிர்கொள்ளும் மறுபிறப்பின் நிலைமைகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். 1992 ஆம் ஆண்டில் லா ரைசன் டெடூப்லீ என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்ட ஃபேப்ரிகா டெல்லா மெண்டே, "மனதின் கட்டிடக்கலை" (டாஸ்ஸோவிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட ஒரு வெளிப்பாடு) பற்றிய அவரது ஆய்வு, வரலாற்று ரீதியாக இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதில் அவர் தத்துவத்தின் புதுப்பித்தலின் முன்மாதிரியான அத்தியாயத்தை உருவாக்குகிறார். இடைக்காலத்திற்கும் நவீன காலத்திற்கும் இடையிலான இந்த முக்கிய காலகட்டத்தின் பரிசோதனையின் அடிப்படையில், ஒரு நாகரிகத்தை சுமந்து செல்லும் திறன் கொண்ட மனதின் கட்டமைப்பு அதன் கொள்கையின் "பிளவிலிருந்து" கட்டப்பட்டுள்ளது என்று அவர் கருதுகிறார். மறுமலர்ச்சியைப் பற்றிய சிந்தனை அறிவாற்றலுக்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் (ஒப்புமை பற்றிய கேள்வியின் மூலம்), புறமதத்திற்கும் கிறிஸ்துவத்திற்கும் (பிளாட்டோனிசம் திரும்பியதன் மூலம்), நிலத்திற்கும் கடலுக்கும் (பெரிய கண்டுபிடிப்புகளுடன்) இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த வரலாற்று அவதானிப்புகளிலிருந்து, ப்ரூனோ பின்சார்ட்டின் படைப்புகள் "பிளவு" என்ற இயக்கவியலுக்கு ஒரு கருத்தியல் அர்த்தத்தை வழங்குகின்றன. பின்சார்ட்டைப் பொறுத்தவரை, சிந்தனை அதன் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை முடிவுகளை அடைவது பிளவுபடுத்தலின் அடிப்படையில் மட்டுமே. மனம் பிரிந்தவுடன், மனித புத்திசாலித்தனம் வளமடைகிறது. இவ்வாறு பின்சார்ட் தனது பார்வையில் சித்தாந்தங்களை வகைப்படுத்தும் ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றுமைக்கு குறைக்கப்படுவதற்கு இரட்டைத்தன்மையின் விமர்சன சக்தியை எதிர்க்கிறார். பின்சார்ட்டின் கூற்றுப்படி, ஒற்றுமை என்று கூறிக்கொள்ளும் அனைத்திலும் வாழும் அடக்க முடியாத பிளவுகளை விடுவிப்பதே சிந்தனையின் உண்மையான சக்தி. நுண்ணறிவின் பிளவுபடுத்தும் சக்தியின் மீது தன்னை திணிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு நடவடிக்கையை மனிதநேய கட்டுக்கதைகளில் கண்டுபிடிப்பதன் மூலம் அழிவுகரமான அபாயத்தைக் கட்டுப்படுத்த பின்சார்ட் நிர்வகிக்கிறார். பிரதிபலித்த கட்டுக்கதையின் இந்த கலாச்சாரத்தின் மூலம், பின்சார்ட்டின் சிந்தனை ஒரு மனிதநேயம். தூய்மையற்ற மற்றும் புனிதமான, பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம், முன்னேற்றம் மற்றும் சீரழிவு அல்லது உலகமயமாக்கல் மற்றும் பிராந்தியமயமாக்கல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே இப்போது சமரசம் செய்ய முடியாததாகத் தோன்றும் எதிர்ப்புகளுக்கு மத்தியில், ஒரு மனித சமூகத்தின் அடித்தளமாக இருக்கும் பின்சார்ட் ஃபெடரேட்டிங் கட்டுக்கதைகளின்படி செயல்படுவதை நாம் காண்கிறோம். உண்மையில், இந்த கட்டுக்கதைகள் வரலாற்று வாழ்க்கையின் அடிப்படையில் பிளவுகள் ஆழமடைவதைத் தடுக்கவில்லை. அவை அதன் கணிசமான அடிப்பகுதியை மட்டுமே கொண்டுள்ளன. பின்சார்ட் இந்த கட்டுக்கதைகளின் உலகளாவிய வெளிப்பாடுகளைக் காண்கிறார், குறிப்பாக ராபேலாய்ஸ் மற்றும் டான்டேயில்ஃ மத்தியதரைக் கடல் தெய்வங்களின் தோற்றம் மற்றும் வழிபாட்டின் ராட்சதர்கள். அதே வழியில் அவர் சமகால தத்துவத்தின் பொருள் எதிர்ப்பு சார்புக்கு எதிராக ஆன்ட்டாலஜியைப் பாதுகாக்கிறார், குறிப்பாக நிகழ்வியல் மின்னோட்டம், எந்தவொரு பொருளும் அவருக்கு ஒரு புராண மையமாக மாறுகிறது, அதற்கு அவர் ரெனே தாம், ஒரு "ஆற்றலின் கிணறு" என்று பெயரிட்டார். புருனோ பின்சார்ட் ரெனே தோமின் கணிதப் பணியுடன் ஒரு நிலையான உரையாடலைப் பராமரித்து வருகிறார். பேரழிவுகளின் வடிவவியலில் (இடத்தின் இடவியல் மடிப்புகள்) இந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டுக்கதைகளின் ஆழமான வடிவத்தை அவர் தேடினார். ரெனே தோமின் தூண்டுதலின் கீழ், அவரது தத்துவம் ஒரு "அவ்வப்போது" ஆனது, இது ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் ஒரு கட்டுக்கதையின் தூய வடிவத்தை உணர்த்தும் ஒரு சந்தர்ப்பமாக ஆக்குகிறது. மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி மூலதனம் என்ற கருத்தாக்கத்தில் இந்த கண்ணோட்டத்தின் விரிவாக்கத்தை அவர் கண்டார், இது ஒரு "புராண அவ்வப்போது" என்று அழைக்கப்படலாம். சுருக்கமாக, பின்சார்ட்டின் கூற்றுப்படி, பிளவு என்பது மனிதகுலத்தின் பழமையான அடையாளமாகும், இது தன்னை உருவாக்கம் மற்றும் மரணத்திற்கு ஆளாகிறது என்று அறிந்திருக்கிறது, இது அறியாமையின் பங்கையும் அதன் தோற்றத்தின் இருமையையும் எதிர்கொள்ளும் அறிவின் அடையாளமாகும். பிளவுபடுவது என்பது உலகின் ரகசியத்திற்குள் தொடங்கப்படுவதும், மனிதமயமாக்கல் வரலாற்றில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதும் ஆகும். எனவே, புருனோ பின்சார்ட்டின் கூற்றுப்படி, கடந்த கால சாட்சியங்களை விளக்கும் எந்தவொரு முயற்சியிலும் மனித அறிவியல் துறையில் செயல்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு முறையாக பிளவு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்தாளரைப் பொறுத்தவரை, இது இறுதியில் மெட்டாபிசிக்ஸின் முடிவு பற்றிய யோசனையால் முன்வைக்கப்பட்ட சவாலுக்கு பதிலளிப்பதற்கான ஒரு கேள்வியாகும். பிரான்சின் டான்டே அலிகியேரி சங்கம் புருனோ பின்சார்ட் ஜனவரி 2016 இல் சொசைட்டி டான்டெஸ்க் டி பிரான்ஸ் (எஸ். டி. டி. எஃப்) ஐ நிறுவி அதன் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தனது நிறுவனக் கடிதத்தில், இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய பேராசிரியர் லாரன்சின் மற்றும் மாரிஸ் மிக்னான் ஆகியோரின் முன்முயற்சியை மீண்டும் செயல்படுத்த பல ஆராய்ச்சியாளர்களையும் தத்துவவாதிகளையும் அவர் அழைக்கிறார். டான்டே அலிகியேரியின் உருவம் மற்றும் பணி குறித்து மேற்கொள்ளப்பட்ட புதிய வரலாற்று ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், எஸ். டி. டி. எஃப் உலகெங்கிலும் உள்ள டான்டே சமூகங்களின் வலையமைப்பில் பங்கேற்கவும், கவிஞரின் சிந்தனையை அனுப்பவும் விரும்புகிறது. நிர்வாகக் குழுவும் சமூகத்தின் அறிவியல் குழுவும் பல புகழ்பெற்ற இத்தாலிய அறிஞர்கள், தத்துவவாதிகள், இளம் முனைவர் மாணவர்கள் மற்றும் பல கல்வியாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. ரெனே தாம் புருனோ பின்சார்ட்டின் யதார்த்தங்கள், 2018 முதல், ஜீன்-ஜாக்ஸ் ஸ்சேசினியர்ஸ், ஜீன் பெட்டிடோட், இசபெல் மார்கோஸ் மற்றும் கிளெமென்ட் மோரியர்ஃ ஆக்சலிட்டஸ் டி ரெனே தாம் ஆகியோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ரெனே தாம் பணி குறித்த ஆராய்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. புருனோ பின்சார்ட், திபாட் பெர்னார்ட்-ஹெலிஸ் என்ற கலைஞருடன் சேர்ந்து, உருவவியல் நவ-ஆரிஸ்டாட்டிலியனிசம் குறித்த ஒரு பணிக்குழுவை வழிநடத்துகிறார். பாரிஸ் VII டிடெரோட் பல்கலைக்கழகத்தின் ஐ. எச். எஸ். எஸ் மற்றும் லிஸ்பனின் புதிய பல்கலைக்கழகம் (சி. ஐ. சி. எஸ்) ஆகியவற்றால் ஆக்சலிட்டஸ் டி ரெனே தாம் நிதியுதவி அளிக்கப்படுகிறது. நோவா). ஃப்ரீமேசன்ரி கிராண்டே லோக் நேஷனல் ஃப்ரான்சைஸ் (ஜி. எல். என். எஃப்) உறுப்பினரான இவர் வில்லார்ட் டி ஹானெகோர்ட் ஆராய்ச்சி லாட்ஜின் வழிபாட்டு மாஸ்டர் ஆவார். ஏப்ரல் 2015 இல், கீழ்ப்படிதல் வளாகத்தில் "பெண்ணியம் மற்றும் துவக்கம்" என்ற கருப்பொருளில் அவர் ஒரு பொது சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார். மே 2015 இல், "லஃபாயெட்டெ கூட்டங்களின்" போது கிராண்ட் ஓரியண்ட் டி பிரான்சின் வரலாற்றாசிரியர் யவ்ஸ் ஹிவெர்ட்-மெசெகாவுடன் ஜி. எல். என். எஃப் இன் விரிவுரையாளராக இருந்தார், இது ஃப்ரீமேசனரியின் இரண்டு முக்கிய நீரோட்டங்களைக் குறிக்கும் இரண்டு கீழ்ப்படிதல்களுக்கு இடையிலான வரலாற்றில் முதல் சந்திப்பாகும். அவர் மசோனிக் இதழான லெஸ் கெயர்ஸ் வில்லார்ட் டி ஹானெகோர்ட்டின் இணை ஆசிரியராகவும் இருந்தார். 2016 ஆம் ஆண்டில் தனது புத்தகமான த ஃபிலோசோஃபி டி எல் இநிஷியேஷன் வெளியீட்டின் போது, அவர் ஃப்ரீமேசன்ரியில் உறுப்பினராக இருப்பதைக் குறிப்பிட்டார். நவம்பர் 2016 இல், சலோன் மாக்கோனிக் டு லிவ்ரே டி பாரிஸ் போது, இந்த புத்தகம் இன்ஸ்டிட்யூட் மாக்கோனிக் டி பிரான்சிலிருந்து தத்துவம் மற்றும் சமூக பிரிவில் இலக்கிய பரிசைப் பெற்றது. நூல் வடிவமைப்பு மற்றும் இலக்கியம். ஆட்டூர் டி காஜேடன், பாரிஸ், லிப்ரேரி தத்துவஞானி, வ்ரின், 1987. சவோனாரோல். லா ஃபொன்சன் டி லா பொஸி, பிரெசெடே டி "லே நோயுட் டி லா கோலரே", லாசான், ல 'ஜே டி ஹோம், 1989. பியர் மேக்னார்ட், ஆலிவர் பௌல்னாய்ஸ், ப்ரூனோ பின்சார்ட் மற்றும் ஜீன்-லூக் சோலெர், லா டெம்யூர் டி எல் 'எட்ர். ஒரு வருடத்தின் மறுமலர்ச்சி. லிபர் டி காஸிஸ், பாரிஸ், வ்ரின், 1990. லா ரைசன் டெடூப்லீ. லா ஃபேப்ரிகா டெல்லா மெண்டே, சுயிவி டி "லா டிரான்ஸெண்டன்ஸ் டெமெம்ப்ரி" பார் ரெனே தாம், பாரிஸ், ஆபியர், 1992 (டைர். ), ரேஷனலிசம் அனலாக் அண்ட் ஹ்யூமனிஸம் தியோலாஜிக், லா கலாச்சாரம் டி தாமஸ் டி வியோ, இல் கெய்டானோ, ஆக்ட்ஸ் டு கொலோக் டி நேபிள்ஸ் ரியூனிஸ் பார் ப்ரூனோ பின்சார்ட் அட் சாவேரியோ ரிச்சி, நேபிள்ஸ், விவேரியம், 1993. விகோ. இத்தாலியின் மற்றொரு ஆய்வுக் குழு, பாரிஸ், ஃபிளம்மேரியன், ஜி. எஃப்., 1993. (டிர். ), "ஃபைன் ஃபோலி" அல்லது பேரழிவு மனிதநேயம், பாரிஸ், சாம்பியன், 1995. லெ புச்சர் டி பீட்ரைஸ், எஸ்ஸை சர் டான்டே, பாரிஸ், ஆபியர், 1996. ஒரு நியாயமான எளிய, ஒரு நியாயமான பிரியர்ஃ ஏரியன் மற்றும் ஆர்ஃபி ஆக்ஸ் ஆரிஜின்ஸ் டு சான்ட் ஆர்ஃபிக் டி கிளாடியோ மான்டெவெர்டி; அறிமுகம் ஒரு லா மறுமலர்ச்சி டு "பார்லர் கான்டாண்டோ" மற்றும் டூ சான்ட் மனிதநேயம் ஒரு அன்னிபேல் கியானுவாரியோ, ஃபாண்டாஜியோன் சென்ட்ரோ ஸ்டடி ரினாசிமென்டோ மியூசிக்கல், ஃபீசோல், 1997. (டிர். ), Légèrete de l 'étre, études sur Malebranche, பாரீஸ், வ்ரின், 1998. (டிர். ), போர் டான்டேஃ ஐ. டான்டே மற்றும் அபோகாலிப்ஸ். II. விரிவுரைகள் மனிதநேயவாதிகள் டி டான்டே, பாரிஸ், ஹானர் சாம்பியன்-சிஇஎஸ்ஆர், 2001. மெடிடேஷன்ஸ் புராணங்கள், பாரிஸ், லெஸ் எம்பேச்சர்ஸ் டி பென்சர் என் ரோண்ட், ல செவில், 2002. புனித அகஸ்டின், சி. என். இ. டி., 2004. (டிர். ), ஹைடெக்கர் மற்றும் மனிதநேயத்தின் கேள்விஃ நியாயங்கள், கருத்துக்கள், டெபாட்ஸ், பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 2005. (டிர். ), யவ்ஸ்-சார்லஸ் ஜார்காவின் ஒத்துழைப்புடன், யவ்ஸ்-சார்லஸ் ஜார்காவின் வாழ்க்கை வரலாற்று ரீதியாக மாற்றப்பட்டதா? பாரிஸ், பி. யு. எஃப், 2005. கல்வி, ஒலிபரப்பு, மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுமலர்ச்சி, நூல்கள் சர் லா மறுமலர்ச்சி ரியூனிஸ் பார் ப்ரூனோ பின்சார்ட் மற்றும் பியர் சர்வெட், ஓவர்டூர் டி ஜாக்குலின் டி ரோமில்லி, கையர்ஸ் டு காட்ஜஸ், டிஃப்யூஷன் லிப்ரேயர் ட்ரோஸ், ஜெனேவ், 2006. மெட்டாஃபிசிக்ஸை மறுபரிசீலனை செய்கிறது. தத்துவஞானி ஃபிரான்சைஸ் சமகாலத்தவர் (லெகான்ஸ் டோனீஸ் டான்ஸ் லெஸ் யுனிவர்சிடிஸ் ஜப்பானியஸ், அக்டோபர் 2008), எடிஷன் பில்லிங்கு, டோக்கியோ, நிஹான் பல்கலைக்கழக பத்திரிகை, 2009. தத்துவஞானி ஒரு வெளிப்புறம், சின்க் எஸ்ஸைஸ் டி மெட்டாஃபிசிக் சமகாலத்தவர், ப்ரூக்ஸெல்லஸ், ஈ. எம். இ, 2010. ரோவெஸ்கியமென்ட் மற்றும் ரோட்டாசியோனி, மெட்டாஃபிசிகா சமகாலத்தின் காரணமாக, லூயிஜி பிரான்செஸ்கோ கிளெமென்டே, நூவி ஒரிசோன்டி, சான் பெனெடெட்டோ டெல் டிரான்டோ, 2011 மெட்டாஃபிசிக் டி லா டெஸ்ட்ரக்ஷன், பிப்லியோதேக் தத்துவஞானி டி லூவைன், பீட்டர்ஸ்-பிரின், 2012. மார்க்ஸ் எ ரீபோர்ஸ், பாரிஸ், கிம், 2014. எக்ரிடிஸ் சர் லா ரைசன் கிளாஸிக், பாரிஸ், கிம், 2015. தத்துவஞானி, பாரிஸ், டெர்வி, 2016. ஹெஸ்பெர்ரி; பங்களிப்பு ஒரு அரசியல் மேற்கத்திய, பாரிஸ், கிம், 2018. கவிஞர் சிட்டியன்ஸ்ஃ ராபேலிஸ் மற்றும் தத்துவஞானி, யோவான் டுமெல், பாரிஸ், கிம், 2021 உடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார். செவாலியர் டி லா ஆர்டர் டெஸ் பாம்ஸ் அகாடமிக்ஸ், 2007. மேலும் காண்க தெய்வீக நகைச்சுவை குறிப்புகள் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் பாடத்திட்டம் விட்டே டி புருனோ பின்சார்ட் ஃபிஷ் என்சைனன்ட், கோர்ஸ் ஏ எல் யுனிவர்சிட்டி லியோன் III சொசைட்டி டான்டெஸ்க் டி பிரான்ஸ் (எஸ். டி. டி. எஃப்) 1955 பிறப்புகள் வாழும் மக்கள் நவீன கிரேக்கத்தின் வரலாற்றாசிரியர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு தத்துவஞானிகள் ஹைடெக்கர் அறிஞர்கள் நவீன தத்துவ அறிஞர்கள் லெ ஹாவ்ரே பிரெஞ்சு ஃப்ரீமேசன்களின் எழுத்தாளர்கள்