Radical criminology
சமூகம் "ஒட்டுமொத்த சமூகம்" என்பதற்குப் பதிலாக ஆளும் வர்க்கத்தின் பொது நலன்களின் அடிப்படையில் "செயல்படுகிறது" என்றும், மோதலுக்கான சாத்தியக்கூறுகள் எப்போதும் இருக்கும்போது, அது ஒரு ஆளும் வர்க்கத்தின் சக்தியால் தொடர்ந்து நடுநிலையாக்கப்படுகிறது என்றும் தீவிர குற்றவியல் கூறுகிறது. தீவிர குற்றவியல் என்பது வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் மார்க்சிசத்தில் அதன் அடிப்படையை மையமாகக் கொண்ட விமர்சன மற்றும் மோதல் குற்றவியல் துறையுடன் தொடர்புடையது. தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் குற்றத்தை ஆளும் வர்க்கம் பயன்படுத்தும் ஒரு கருவியாக கருதுகின்றனர். சட்டங்கள் உயரடுக்கினரால் அமல்படுத்தப்படுகின்றன, பின்னர் அவை கீழ் வர்க்கத்தின் ஆபத்தில் தங்கள் நலன்களுக்கு சேவை செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சட்டங்கள் உயரடுக்கின் எதிர்ப்பை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, மேலும் அவர்களை அதிகாரத்தில் வைத்திருக்கின்றன. அதன் இயல்பைப் பொறுத்தவரை, தீவிர குற்றவியல் அரசாங்கங்களால் நன்கு நிதியளிக்கப்படவில்லை மற்றும் பொதுவாக அரசாங்கக் கொள்கைகளால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. அடிப்படை தீவிர குற்றவியல் மார்க்சிசத்தின் ஒரு மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது இன்ஸ்ட்ருமெண்டல் மார்க்ஸிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1960 களில் சிவில் உரிமைகள் மற்றும் போர் எதிர்ப்பு இயக்கங்களுக்கு மத்தியில் இது அமெரிக்காவில் பிரபலமடைந்தது. மாணவர்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினரின் போராட்டங்கள் சமூகவியலாளர்களையும் குற்றவியல் வல்லுநர்களையும் அமெரிக்காவில் சமூக மற்றும் அரசியல் அமைதியின்மை பற்றிய சூழ்நிலை விளக்கங்களைப் பார்க்க வைத்தன. தீவிர குற்றவியல் பிரபலமடைந்தது மோதல் மற்றும் விமர்சனக் கண்ணோட்டங்களின் எழுச்சியுடன் ஒத்துப்போனது. இவை மூன்றும் மார்க்சிஸ்ட் கொள்கைகளில் பொதுவான அடிப்படையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. 1990 ஆம் ஆண்டில் கிரிட்டிக்கல் கிரிமினாலஜி பிரிவு அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஆஃப் கிரிமினாலஜியால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, இது தீவிர குற்றவியல் ஒரு நியாயமான கோட்பாடாக உறுதிப்படுத்தியது. தீவிர குற்றவியல் அணுகுமுறைகள் தற்போதைய குற்றவியல் நீதி அமைப்பு ஆளும் வர்க்கத்தின் நலன்களுக்கு மட்டுமே சேவை செய்ய முற்படுகிறது என்றும் இதனால் சமூகத்தில் சமத்துவமின்மையை நிலைநிறுத்துகிறது என்றும் கூறுகிறது. நீதி அமைப்பு வெள்ளை காலர், உயர் வர்க்க வேலைகளை உருவாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினரை வேலைச் சந்தையிலிருந்து அந்நியப்படுத்துகிறது. மீண்டும் மீண்டும் குற்றவாளிகள் மற்றும் தண்டனைகள் மீது நீதி அமைப்பு நிர்ணயம் செய்வது, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டுவதைத் தணிக்கும் தனிப்பட்ட குற்றம் கோட்பாடுகளை பின்பற்றுவதை பிரதிபலிக்கிறது. இது வெள்ளை காலர் குற்றத்தை விட தெருக் குற்றங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் காணப்படுகிறது. குற்றத்தின் வரையறைகள் தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் மனித உரிமைகள் மீறல்களை மையமாகக் கொண்ட குற்றத்தின் சட்டபூர்வமான வரையறையை நிராகரிக்கிறார்கள். பொதுவாக குற்றங்களாக கருதப்படாத மாசுபாடு மற்றும் சுரண்டல் போன்ற ஆளும் வர்க்கத்தால் செய்யப்படும் குற்றங்களும் இதில் அடங்கும். தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் தனிநபர்களை குற்றவாளிகள் என்று முத்திரை குத்தும் சமூக நிலைமைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு ஆதரவாக உயிரியல் மற்றும் உளவியல் போன்ற குற்றத்தின் அனைத்து தனிப்பட்ட கோட்பாடுகளையும் நிராகரிக்கிறார்கள். தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் குற்றம் மற்றும் விலகல் பற்றிய பிரதான கோட்பாடுகளை முதலாளித்துவத்தின் நிலைமையை நிலைநிறுத்துவதற்கு உதவுவதாக கருதுகின்றனர். குற்றப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே வழி, மோதல் உருவாகும் முதலாளித்துவ அமைப்பைத் தூக்கியெறியுவதாகும். ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் துன்பங்களை ஏற்படுத்தும் அனைத்து மாநில குற்றவியல் நீதி அமைப்புகளையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவர முற்படுவதில் தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் ஒழிப்புவாதிகள் ஆவர். சொத்து குற்றங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் பாரம்பரிய குற்றவியல் சொத்து குற்றத்தின் வன்முறைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். சொத்துக் குற்றம் என்பது தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரை சுரண்டி, கீழ் வர்க்கத்தின் தேவைகளை விட உயர் வர்க்கத்தின் சொத்தின் நல்வாழ்வை உயர்த்தும் ஒரு அமைப்பின் அறிகுறியாகும். எனவே இது உண்மையில் ஒரு குற்றம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நியாயமற்ற சமூகத்திற்கு ஒரு எதிர்வினை மட்டுமே. முதலாளித்துவத்தின் கீழ், கீழ் வர்க்கத்தால் செய்யப்படும் அனைத்து குற்றங்களும் அவர்களின் உயிர்வாழ்வுக்கு அவசியம். சட்டவிரோத குடியேற்றம் குறித்த தீவிர குற்றவியல் நிபுணர்களின் கருத்துக்கள் தேசிய இறையாண்மை மற்றும் எல்லைப் பாதுகாப்பு பற்றிய கருத்துக்களை நிராகரிக்கின்றன. அரசின் ஒடுக்குமுறை காரணமாக இவை உள்ளன, அவை சவால் செய்யப்பட வேண்டும். எனவே, எந்தவொரு குடியேற்றமும் சட்டவிரோதமானதாக இருக்கக்கூடாது. குற்றவியல் வல்லுநர்களின் பங்கு தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் குற்றவியல் பொதுவில் இருக்க வேண்டும், அதாவது, கல்வித்துறைக்கு வெளியே ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். அப்போது, தீவிர குற்றவியல் நிபுணர்களின் பங்கு, முதலாளித்துவத்தின் அழிவுக்காக தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்யும் அதே வேளையில், அதன் ஆபத்துகள் குறித்து பொதுமக்களுக்கு கல்வி கற்பதாகும். முக்கிய கருத்துக்கள் ஸ்ட்ரெய்ன் கோட்பாடு சமூக படிநிலை அளவுகோல்களைப் பொறுத்தவரை, ஸ்ட்ரெய்ன் கோட்பாடு பொதுவாக தெளிவான வர்க்க முன்னேற்றங்களைக் கொண்டிருப்பதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக தீவிரக் கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது. கிரிமினல் சட்டம் என்பது செல்வந்தர்கள் ஏழைகளை மீண்டும் மீண்டும் நடத்தைகள் மற்றும் நடத்தைக்கு கட்டாயப்படுத்தும் ஒரு கருவி என்ற கருத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவர்கள் குற்றவாளிகளாகவும் குற்றவாளிகளாகவும் கருதப்படும் ஒரே மாதிரியைப் பாதுகாக்கிறது. திரிபு கோட்பாட்டின் பொதுவான கூறு, வெகுமதிகளை ஒதுக்குவது கீழ்ப்படிதலை ஊக்குவிக்காது என்றும், முறையான கல்வி மற்றும் குறைவான பொருளாதார வளங்களைக் கொண்டவர்களுக்கு வெகுமதிகள் சவாலானவை மற்றும் அசாதாரணமானவை என்றும் கூறுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, குறிப்பிட்ட அழுத்தங்கள் அல்லது அழுத்தங்கள், திரிபு கோட்பாடுகளின்படி, குற்றத்திற்கான வாய்ப்பை மேம்படுத்துகின்றன. அதிருப்தி மற்றும் ஆத்திரம் போன்ற எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் இந்த பதட்டங்களால் தூண்டப்படுகின்றன. இந்த உணர்வுகள் நடவடிக்கை எடுக்க மக்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கின்றன, மேலும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்வதே ஒரு வழி. மோசமான உணர்வுகளைத் தணிக்கவும், திரிபு அல்லது இணைக்கப்பட்ட இலக்குகளுக்கு எதிராக பழிவாங்கவும் அல்லது மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடவோ அல்லது தப்பிக்கவோ குற்றம் பயன்படுத்தப்படலாம். வெகுமதிகள் மற்றும் வளங்கள் குறைவாக உள்ள சமூகப் பொருளாதார கட்டமைப்புகளில் குற்றங்கள் எழுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும், சமூகத்தின் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளில் தங்கள் நியாயமான பங்கைப் பெறாதவர்கள் குற்றச் செயல்களில் பங்கேற்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்றும் கோட்பாடு உள்ளது. சமூக அமைப்பு வரலாற்றுடன் தொடர்பில்லாத ஒரு திசை விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது என்று குற்றவியல் வல்லுநர்கள் வாதிடும்போது, அவர்களின் கூற்றுக்கள் மார்க்சிய முறைக்கு ஏற்ப பொருள்முதல்வாத அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. ராபர்ட் மெர்டனின் ஆராய்ச்சியில் (ஒரு அமெரிக்க சமூகவியலாளர்) காட்டப்பட்டுள்ளபடி, இந்த கட்டமைப்புவாத மூலோபாயத்தை குற்ற காரணத்தின் மீதான திரிபு கோட்பாட்டு நிலைப்பாட்டிற்கு பயன்படுத்தலாம், இதில் குற்றம் எவ்வாறு இரண்டு கட்டங்களில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது என்பதை அவர் விவரிக்கிறார். முதல் கட்டம் குற்ற அதிர்வெண்ணில் நெறிமுறைகள் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது, இது தீவிர குற்றவியல் முறைக்கு முரணானது. வாதத்தின் இரண்டாவது அம்சம் என்னவென்றால், சமூக விரோத நடத்தை மற்றும் அத்தகைய பாரம்பரிய கருத்துக்களை நிராகரிப்பது குற்றத்திற்கான காரணத்தின் குறிகாட்டிகளாகும். இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, சமூகக் கட்டுப்பாட்டை மூன்று வழிகளில் நிலைநிறுத்த முடியும்; தனிநபர்களுக்கு பொதுவான கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகள் இருப்பதால் இணக்கம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறது; சமூக நன்மை பயக்கும் நன்மைகள் மற்றும் வெகுமதிகளை மக்களுக்கு வழங்குவதன் மூலம் இணக்கத்தை வாங்க முடியும்; மற்றும் அச்சுறுத்தலைப் பயன்படுத்தி இணக்கத்தை பராமரிக்க முடியும். அச்சுறுத்தல் மிகவும் எதிர்மறையானதாகும், மற்ற விருப்பங்கள் தோல்வியடைந்த பின்னரே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். நன்மைகள் மற்றும் வளங்கள் குறைவாக இருக்கும் சமூகப் பொருளாதார கட்டமைப்புகளில் குற்றவியல் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றும் இந்தக் கோட்பாடு வாதிடுகிறது. கலாச்சார மாறுபாடு கலாச்சாரக் கோட்பாடு தீவிரமான எதிர்பார்ப்புகளுடன் நன்கு பொருந்துகிறது, மேலும் திரிபு கோட்பாட்டின் கூறுகளைப் போலல்லாமல், கலாச்சாரக் கோட்பாடுகள் கலாச்சாரக் கொள்கைகளை கட்டமைப்புக் கட்டுப்பாடுகளுக்கு ஒரு தீர்வாக கருத எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லை. குற்றவியல் சார்பு மதிப்புகளை உள்வாங்கியதால் ஒரு தனிநபர் ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார் என்ற கலாச்சார நிலைப்பாடு பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த கருத்து கீழ் வர்க்க கிளர்ச்சி நடத்தையின் ஒரு முக்கிய கூறு நடிகர்களின் மிக முக்கியமான சூழலுக்குள் ஒரு விலை நிர்ணயிக்கும் மாநிலங்கள், சூழல்கள் அல்லது மதிப்புகளை அடைவதற்கான ஒரு நடைமுறை முயற்சியாகும் என்ற சமூக கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. வோல்ஃப்காங் மற்றும் ஃபெர்ராகுட்டி ஆகியோர் படை அல்லது ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்துவது பிரதான/முக்கிய சமூகத்திலிருந்து வேறுபட்ட அடிப்படை கொள்கைகளின் பிரதிநிதித்துவமாகக் கருதப்படுகிறது என்றும் வாதிடுகின்றனர். குற்றவியல் காரணத்திற்காக கலாச்சார அறிஞர்கள் சுட்டிக்காட்டும் அடிப்படை மதிப்புகள் பல்வேறு வழிகளில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளனஃ பின்னடைவு, சிக்கல் மற்றும் குறுகிய கால திருப்தி மற்றும் ஆபத்து எடுப்பதற்கான துணை கலாச்சார ஆசைகளுக்கு உற்சாகம் ஆகியவற்றில் கலாச்சார முக்கியத்துவம். கீழ் வர்க்க மக்கள் மனக்கிளர்ச்சி, சீரழிவு, தீய மற்றும் எதிர்மறையான மதிப்பு சாய்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர் என்ற கூற்றுகளும் உள்ளன. கலாச்சார கோட்பாட்டாளர்கள் செய்யும் பொதுவான அனுமானம் என்னவென்றால், மக்கள் தங்கள் சமூகம் கோருவதால் குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள்; சமூகத்தில் தங்கள் பங்கிற்கு ஏற்ப செய்வது சரியானது என்பதை அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதால் மக்கள் குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். சமூகக் கட்டுப்பாட்டுக் கட்டுப்பாட்டு முன்மொழிவுகள் மற்றும் சமூக ஒழுங்கின்மையின் கோட்பாடுகள் குற்றவியல் கோட்பாட்டு சிக்கலுக்கு பங்களிக்கின்றன என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. கீழ் வர்க்க குற்றங்கள் மேலாதிக்கம் மற்றும் நிறுவன ஒழுங்கின்மை சித்தாந்தங்களின் மேக்ரோசோசியாலஜிக்கல் பதிப்புகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளன, இது சமூக தத்துவார்த்த மாற்றங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம், தீவிரமான எதிர்பார்ப்புகளுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகும். இந்தக் கோட்பாட்டின் கீழ், சமூகக் கட்டுப்பாடுகள் போதுமானதாக இருந்தாலும், வலுவான சமூக உறவுகள் உருவாகலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. சமூகக் கட்டுப்பாடுகள் என்பது விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதன் விளைவாக உண்மையான அல்லது சாத்தியமான ஊக்குவிப்புகள் மற்றும் தண்டனைகள் என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் பொருள் கீழ்ப்படிதல் வாங்கப்படுகிறது, மேலும் ஆளுமை அதற்கு வெகுமதி அளிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால், வெகுமதிகள் ஏராளமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதால், திருப்பிச் செலுத்துவதாக மிரட்டுவதன் மூலம் மக்கள் இணங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படலாம். இந்தக் கோட்பாட்டின் படி, தண்டனைகள் வெற்றியின் அடிப்படையில் ஒரு தலைகீழ் தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் வெகுமதிகள் குறையும்போது, இணக்கத்தை பராமரிக்க மேலும் தண்டனை நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன. மக்கள் சாதிக்க ஏதாவது இருந்தால் இணங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்ற நியாயமான அனுமானத்துடன் இணக்கம் தொடங்குகிறது என்ற கருத்தையும் இந்தக் கோட்பாடு கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இணக்கம் இனி பலனளிக்கும் என்று கருதப்படாதபோது, குறைவான "இணக்கத்தின் பங்குகள்" உள்ளன, தனிநபர்கள் தாங்களாகவே உடைவதற்கான அதிக ஆபத்து மற்றும் அந்த நபர்கள் சட்டவிரோத நடத்தையில் ஈடுபடுவதற்கான அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. அடிப்படையில், சமூகக் கட்டுப்பாட்டுக் கோட்பாடு என்பது திரிபு கோட்பாடு மற்றும் கலாச்சார விலகல் கோட்பாடு ஆகிய இரண்டின் கலவையாகும். மோதல் குற்றவியல் மற்றும் தீவிர குற்றவியல் மோதல் குற்றவியல் மற்றும் தீவிர குற்றவியல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடு 1970 கள் முழுவதும், பல அமெரிக்க தீவிர குற்றவியல் வல்லுநர்கள் தங்களை மோதல் குற்றவியல் நிபுணர்களாக கருதினர் என்பதிலிருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் கார்ல் மார்க்ஸின் படைப்புகளில் தத்துவ வேர்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதால் தவறான புரிதல் எழுகிறது, இதில் தீவிர குற்றவியல் நீண்ட காலமாக மோதல் கோட்பாட்டின் ஒரு அங்கமாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க குற்றவியல் விஷயத்தில் தற்போது இரண்டிற்கும் இடையே மிகவும் வெளிப்படையான வேறுபாடு உள்ளது. குற்றவியல் நடத்தையின் தோற்றம் மற்றும் சீரான குற்ற அறிக்கைகளில் பதிவு செய்யப்பட்ட குற்றங்களின் கணக்கீடு பற்றிய அறிவியல் கோட்பாடுகளில் வழக்கமான குற்றவியல் நம்பகத்தன்மை தீவிர குற்றவியல் நிபுணர்களால் சவால் செய்யப்படுகிறது. வற்புறுத்தலில் அரசின் ஆர்வம் பாரம்பரிய குற்றவாளிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்பில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் உதவுகிறது, இது மக்கள் வன்முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தடுக்க வடிவமைக்கப்பட்ட வாக்கியங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. தனிப்பட்ட மெத்தை பெரும்பாலும் காரணத்தின் முறையான மாதிரிகளிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்ப உதவுகிறது, அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள் பொறுப்புக்கூறலைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது. தீவிரவாதிகளின் கூற்றுப்படி, குற்றவியல் வல்லுநர்கள், பொது மக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள், தெருக்களில் வன்முறையை நம்பியுள்ளனர், இதனால் அதிகாரத்தில் உள்ள மக்கள் பழிவாங்கும் அபாயம் இல்லாமல் இன்னும் வன்முறை நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றனர். ஆனால், மோதல் குற்றவியல் படி, ஆணாதிக்க சமூகங்களில் குற்றங்களை முழுமையாக மதிக்க முடியாது, அத்தகைய சமூகங்கள் ஒரு பணக்கார சிறுபான்மையினரால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவற்றின் தொடர்ச்சியான அதிகாரம் மற்றவர்களின் நிதி துஷ்பிரயோகத்தை கோருகிறது, மேலும் அத்தகைய சமூகங்களின் கருத்துக்கள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகள் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பராமரிக்கப்படுகின்றன. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் குற்றவியல் குறித்த கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான மூன்றாவது தேசிய மாநாட்டில் இருந்து பிரிவினையாக ஜூலை 1968 இல் தேசிய டெவியன்சி மாநாடு (என். டி. சி) உருவாக்கப்பட்டபோது, அது ஐக்கிய இராச்சியத்தில் தீவிர குற்றவியல் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. தீவிர குற்றவியல் மற்றும் அதன் நிர்வாக சமமான ஐக்கிய இராச்சியத்தில் நேர்மறைவாதத்திலிருந்து எழுந்தது. தீவிரமான சிந்தனை களத்திற்கு புதிய உரிமைகோரல்களை முன்வைத்ததால், பாரம்பரிய நிர்வாக குற்றவியல் அடிப்படைகள் பரவலாக சர்ச்சைக்குள்ளாகின. வெளிப்புற மற்றும் உள் வரலாற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் 1970 களின் முற்பகுதியிலும் பிரிட்டிஷ் குற்றவியல் வளர்ச்சிகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒழுக்கம் வாழும் பொருள், அரசியல் மற்றும் சமூக யதார்த்தம், ஒரு வகையில், குற்றவியல் வளர்ச்சியின் முக்கிய உந்துசக்தியாகும். மிகவும் அழுத்தமான பொருள் பிரச்சினை குற்றங்களின் அதிகரிப்பு ஆகும், இது சிறைவாசிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு, மறு குற்றங்கள் மற்றும் குறைந்த போலீஸ் அனுமதி விகிதங்கள் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தது. 1960 களின் பிற்பகுதியிலும் 1970 களின் முற்பகுதியிலும் புதிய இடதுசாரிகளின் வளர்ச்சி ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் தீவிர குற்றவியல் எழுச்சிக்கான அரசியல் கட்டமைப்பை வழங்கியது. 1960 களின் தசாப்தத்தைத் தொடர்ந்து, பிரிட்டனைப் போலவே தீவிர அமெரிக்க குற்றவியல் ஒரு மேலாதிக்க சக்தியாக மாறியது. தொடர்ச்சியான அதிர்ச்சிகள் உலகின் மிகவும் பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த நாட்டை அதன் ஒப்பீட்டளவில் சோம்பேறித்தனத்தால் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. இது வியட்நாம் போரினால் சோதிக்கப்பட்டது, இதில் விவசாயிகளின் ஒரு நாடு தெற்கு வியட்நாம் மற்றும் அமெரிக்காவை இராணுவ ரீதியாக தோற்கடிக்கும் விளிம்பில் இருந்தது. மோதலின் விளைவாக இளம் அமெரிக்கர்கள் மேலும் தீவிரமயமாக்கப்பட்டனர். ஏனென்றால், இளைஞர்கள் வரைவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், இது ஒரு தார்மீக முடிவை எடுக்க அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. குற்றவியல் நீதி அமைப்பு, ரீமானின் கருத்துப்படி, "ஒரு சிதைந்த திருவிழா கண்ணாடியைப் போல செயல்படுகிறது", இது மக்களுக்கு முற்றிலும் பொய்யான ஒன்றைக் காட்டிலும் குற்றத்தைப் பற்றிய வளைந்த பார்வையை அளிக்கிறது. "பணக்காரர்களால்" செய்யப்படும் பெரும்பாலான தீங்கு ஒரு குற்றமாக வகைப்படுத்தப்படவில்லை, அது இருக்கும்போது கூட, அது தீவிரமாக தண்டிக்கப்படுவதில்லை. அமெரிக்க குற்றவியல் கோட்பாட்டின் முக்கிய கருத்து என்னவென்றால், சமூகத்தில் பொருளாதார அழுத்தங்கள் குறிப்பாக ஏழைகள் மீது கடுமையானவை, ஏனெனில் அவர்களின் தீவிர தேவை மற்றும் நியாயமான பொருளாதார செழிப்புக்கான வாய்ப்புகளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் அணுக முடியாதது, இது நமது சமூக கட்டமைப்பின் அனைத்து அடுக்குகளிலும் எழும் குற்றங்களுக்கு சுமைகளை பெரிதும் தீவிரப்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, ஏழை தனிநபர்கள் ஒட்டுமொத்த மக்கள்தொகையை விட மக்கள் அஞ்சும் குற்றங்களில் அதிக சதவீதத்தை செய்கிறார்கள், இது திரிபு கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது. வளர்ச்சி சமீபத்தில் குவாண்ட்லன் பாலிடெக்னிக் பல்கலைக்கழகத்தில் குற்றவியல் துறையில் கிரிட்டிக்கல் கிரிமினாலஜி வொர்கிங் குழுவுடன் தொடர்புடைய அராஜகவாதிகள் மற்றும் ஒழிப்புவாதிகளின் குழு ஒரு ஆர்வலர், வெளிப்படையாக முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் புள்ளிவிவர எதிர்ப்பு தீவிர குற்றவியல் வாதத்தை ஆதரித்துள்ளது. 2012 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் "தீவிர குற்றவியல்" என்ற பத்திரிகையைத் தொடங்கினர். சமகால தீவிர குற்றவியல் மற்றும் நடவடிக்கைக்கான அழைப்பு பற்றிய ஒரு அவுட்லைன் பத்திரிகையின் "தீவிர குற்றவியல்ஃ ஒரு அறிக்கை" இல் வெளியிடப்பட்டது. தீவிர குற்றவியல் பற்றிய விமர்சனங்கள் முதலாளித்துவத்தின் தோல்விகளை நிராகரிக்கும் பாரம்பரிய குற்றவியல் நிபுணர்களிடமிருந்தும், மார்க்சிய சிந்தனையின் வெவ்வேறு விளக்கங்களைப் பின்பற்றும் பிற மோதல் குற்றவியல் நிபுணர்களிடமிருந்தும் வருகின்றன. அதன் முதலாளித்துவ எதிர்ப்பு நிலைப்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு, தீவிர குற்றவியல் முதலாளித்துவத்தின் ஆதரவாளர்களாலும், தீவிர குற்றவியல் அடிப்படையாகக் கொண்ட மார்க்சிச கோட்பாடுகளை நிராகரிப்பவர்களாலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது. தீவிர குற்றவியல் கோட்பாட்டின் சில முக்கிய நம்பிக்கைகளுடன் உடன்படக்கூடிய மற்றவர்கள் இது மிகவும் நடைமுறைக்கு மாறானது மற்றும் இலட்சியவாதமானது என்று கருதுகின்றனர். தீவிர குற்றவியல் குற்றத்திற்கான பல மாறுபட்ட காரணங்களையும் காரணங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளத் தவறிவிட்டது. எனவே, சில முதலாளித்துவ நாடுகளில் மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த குற்ற விகிதங்களையும் அது விளக்க முடியாது. வர்க்க மோதல் மட்டுமே குற்றத்திற்கு காரணமாக இருந்தால், அனைத்து முதலாளித்துவ நாடுகளும் ஒப்பீட்டளவில் ஒரே குற்ற விகிதத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். கூடுதலாக, தங்கள் முதலாளித்துவ கட்டமைப்புகளை வெற்றிகரமாக தூக்கியெறிந்த நாடுகள் குற்றங்களை ஒழித்திருக்க வேண்டும், இருப்பினும் சோசலிச நாடுகளில் குற்றங்கள் பெரும்பாலும் முதலாளித்துவ நாடுகளிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இத்தகைய முன்னேறிய பொருளாதாரத்துடன், சமூக வர்க்கம் எப்போதும் உற்பத்தி வழிமுறைகளை சொந்தமாக வைத்திருப்பதில் அவ்வளவு தெளிவாக பிணைக்கப்படுவதில்லை, மேலும் யார் எந்த வகுப்பைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கான வரையறைகள் பெரும்பாலும் தெளிவற்றவை. சிலர் தீவிர குற்றவியல் வரையறையுடன் சிக்கல்களைக் காண்கிறார்கள், அல்லது குற்றத்தின் பற்றாக்குறை. குற்றத்தின் ஒருமித்த கண்ணோட்டத்தை அவர்கள் நிராகரிப்பதால், குற்றத்தின் வரையறைகள் நபருக்கு நபர் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை தரநிலைகளின் தொகுப்பை விட மதிப்பு தீர்ப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மேலும் படிக்க டோனி பிளாட், "அமெரிக்காவில் ஒரு தீவிர குற்றவியல் பற்றிய வாய்ப்புகள்". குற்றம் மற்றும் சமூக நீதி 1 (வசந்தம்/கோடை, 1974). ஜெஃப் ஷாண்ட்ஸ், "தீவிர குற்றவியல்ஃ ஒரு அறிக்கை". தீவிர குற்றவியல். இதழ் 1:7-17,2012. விமர்சன குற்றவியல் மோதல் குற்றவியல் தாராளவாத குற்றவியல் இடது யதார்த்தவாத மோதல் கோட்பாடு பின்நவீனத்துவ குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் தீவிர குற்றவியல் தீவிர குற்றவியல் கற்பித்தல்ஃ ஒரு கிளர்ச்சி இதழ் குற்றவியல்