Apacuana
அபாகுவானா (Apacuana)-அபாகுவானே, அபாகுவானா அல்லது அபாகுவானா என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது-இன்றைய வெனிசுலாவில் உள்ள வால்லெஸ் டெல் துய் பிராந்தியத்தில் (அப்போது ஸ்பானியர்களால் சலமன்கா என்று அழைக்கப்பட்டது) வசித்த கரீப் மக்களின் ஒரு கிளையான க்விரிக்குயர்களின் (கிரிகியர்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண் ஆவார், 1577 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்திற்கு எதிரான தோல்வியுற்ற உள்நாட்டு கிளர்ச்சியில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது கதை கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு எழுத்தாளர் ஜோஸ் டி ஓவியோடோ ஒய் பானோஸ் தனது 1723 புத்தகமான வெனிசுவேலாவின் வெற்றி மற்றும் குடியேற்றம் என்ற புத்தகத்தில் முன்வைக்கப்பட்டது, இது நாட்டின் வரலாற்றின் அடித்தளப் படைப்பாகும். எழுத்தாளரால் "வயதான மந்திரவாதி மற்றும் மூலிகை நிபுணர்" என்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அபாகுவானா ஒரு பியாச்சே என்று கருதப்படுகிறது, அதாவது, ஒரு கரண்டெரா, இது ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்காவில் ஒரு குணப்படுத்துபவர் அல்லது ஷாமன் என்று அழைக்கப் பயன்படுகிறது. அவர் காசிக்கேவாக பணியாற்றிய குவாசேமாவின் தாயார்-ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்காவில் பழங்குடி பழங்குடி தலைவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல்-அதே நேரத்தில் பல நவீன எழுத்தாளர்கள் அவரை ஒரு காசிகா (தலைப்பின் பெண்பால் வடிவம்) என்றும் கருதுகின்றனர். அபாகுவானா தனது சமூகத்தில் ஒரு குணப்படுத்துபவராகவும், ஒரு அரசியல் தலைவராகவும் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், இது இரண்டு ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகள் தங்கள் பிராந்தியத்தை கடந்து செல்லும்போது அவர்கள் மீது தாக்குதலைத் தூண்ட அனுமதித்தது. தாக்குதலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, உள்ளூர் மக்களை தண்டிக்க அருகிலுள்ள ஸ்பானிஷ் குடியேற்றமான கராகஸிலிருந்து சாஞ்சோ கார்சியா தலைமையிலான ஒரு இராணுவப் பிரிவு அனுப்பப்பட்டது. கியூரிக்வியர்ஸ் பிராந்தியத்தில், கார்சியாவின் நிறுவனம் பல குடியேற்றங்களுக்கு தீ வைத்தது மற்றும் பல்வேறு பழங்குடி குழுக்களுக்கு இடையிலான கூட்டணியில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இராணுவத்தின் திடீர் தாக்குதலை முறியடிக்க முடிந்தது. இந்த போரின் போது சிக்கிய கைதிகளில்-ஸ்பானியர்கள் வெற்றி பெற்றதில் இருந்து-அபாகுவானா இருந்தார், அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு, க்விரிக்கியர்களின் முழு பார்வையில் தொங்கவிடப்பட்டார், இது சமாதானத்தைக் கேட்க அவர்களைத் தூண்டியது. ஆயினும்கூட, க்விரிக்கியர்ஸ் ஸ்பானியர்களுக்கு தொடர்ந்து எதிர்ப்பை வழங்கினர், குறிப்பாக 1660 இல். வெனிசுவேலாவின் மேலாதிக்க வரலாற்றால் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்டாலும், அபாகுவானா உள்நாட்டு எதிர்ப்பின் தேசிய அடையாளமாகவும், நாட்டின் பெண்கள் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க நபராகவும் கருதப்படுகிறது. 2017 சர்வதேச மகளிர் தினத்தன்று, தேசிய அரசாங்கம் பழங்குடி தலைவரின் அடையாள எச்சங்களை வெனிசுவேலாவின் தேசிய பாந்தியோனுக்கு மாற்றியது, அங்கு நாட்டின் வரலாற்றின் முக்கிய நபர்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். 2018 ஆம் ஆண்டில், கராகஸில் அபாகுவானாவின் ஏழு மீட்டர் சிலை வைக்கப்பட்டது, இது ஒரு பழைய நினைவுச்சின்னத்தை மாற்றுவதன் மூலம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, இது நகரத்தின் அடையாளமாக சிலரால் கருதப்பட்டது. பின்னணி அபாகுவானாவின் கதை ஜோஸ் டி ஓவியோடோ ஒய் பானோஸின் வெனிசுவேலாவின் வெற்றி மற்றும் குடியேற்றம் (ஸ்பானிஷ் மொழியில்ஃ ஹிஸ்டோரியா டி லா கான்குவிஸ்டா ஒய் போப்ளாசியன் டி லா ப்ரோவின்சியா டி வெனிசுலா) என்ற புத்தகத்திலிருந்து வருகிறது, இது வெனிசுவேலாவின் வரலாறு குறித்த ஒரு அடித்தளப் படைப்பாகும், இது 1710 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டது, அது நடந்த கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு. ஓவிடோ ஒய் பானோஸின் முக்கிய வரலாற்று ஆதாரம் ஃப்ரே பெட்ரோ சைமனின் நோட்டீஸியாஸ் ஹிஸ்டோரியலஸ் டி லாஸ் கான்குவிஸ்டாஸ் டி டியெரா ஃபிர்மே என் லாஸ் இந்தியா ஆக்சிடென்டேல்ஸ் (1626) என்ற புத்தகமாகும். 1710 ஆம் ஆண்டில் அல்கால்டே டி ப்ரைமர் வோட்டோவாக பணியாற்றியபோது கராகஸ் டவுன் ஹாலின் (ஸ்பானிஷ்ஃ அயுன்டமியென்டோ டி கராகஸ்) புத்தகங்களையும் அவர் படித்தார், இது அமெரிக்காவில் உள்ள ஸ்பானிஷ் வைஸ்ராயல்டிகளில் அவர்களின் நகராட்சி அதிகார வரம்பிற்குள் நீதியின் நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பான நீதித்துறை மற்றும் நிர்வாகப் பட்டமாகும். வெனிசுவேலாவின் வட-மத்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள டூய் நதியைச் சுற்றியுள்ள பள்ளத்தாக்கான வால்லெஸ் டெல் டூயில் வாழ்ந்த கரீப் மக்களின் ஒரு கிளையான பூர்வீக க்விரிக்குயர்களை (கிரிகியர்ஸ் என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) அப்பாச்சுவானா சேர்ந்தவர். ஸ்பானியர்கள் வந்த நேரத்தில் இப்பகுதியில் வாழ்ந்த பிற இனக்குழுக்கள் அர்பாக்கோஸ், கராகாக்கள், சாகரகடோஸ், மாரிச்சஸ், மெரெகோடோஸ், தாரமைனாக்கள், டார்மாக்கள் மற்றும் டெக்க்கள் ஆவர். புத்தகத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளில், ஓவிடோ ஒய் பானோஸ் க்விரிக்வயர்களின் இருப்பிடத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு பத்தியில், துய் ஆற்றின் கரையில் உள்ள "அடர்ந்த மலைகளில்" அமைந்துள்ள ஒரு விரிவான பகுதியில் இந்த குழு வசித்து வந்தது, இது அவர்களின் பிரதேசத்தை மாரிச்சஸிலிருந்து பிரித்தது என்று அவர் கூறுகிறார். ஒவியோடோ ஒய் பானோஸ் மேலும் கூறுகையில், க்விரிக்ஸின் பிரதேசம் டெக்ஸின் எல்லையை எல்லையாகக் கொண்டது, இவ்வாறு எழுதுகிறார்ஃ "அவர்களின் நகரங்கள் டுய் கரையில் இருபத்தைந்து லீக்குகளுக்கு மேல், டுமுசா பழங்குடியினரின் மேற்கு எல்லை வரை விரிவடைந்தன". அவை அர்பாக்கோஸ் மற்றும் மெரெகோடோஸ் எல்லைகளையும் கொண்டிருந்தன. இந்த பழங்குடி குழுக்கள் அரசியல் சுயாட்சியைப் பராமரித்தன, ஆனால் ஸ்பானிய படையெடுப்பை எதிர்க்க அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூட்டணி வைத்தனர். அக்கவுண்ட் அபாகுவானாவின் பெயர் அபாகுவானே, அபாகுமா அல்லது அபாகுவானா என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் எமிலியோ சலாசர், அபாகுமா என்ற பெயர் "அழகான மலை" என்று பொருள்படும் குமனகோட்டோ மொழியிலிருந்து வந்ததாகவும், இது அபாக் ("மலை") மற்றும் உமா ("அழகான") என்ற வார்த்தைகளால் உருவானதாகவும் கூறுகிறார். ஓவியோடோ ஒய் பானோஸ் அவளை ஒரு "வயதான மந்திரவாதி மற்றும் மூலிகை நிபுணர்" என்று அறிமுகப்படுத்துகிறார். எனவே, அவர் ஒரு பியாச்சே என்று கருதப்படுகிறார், அதாவது, ஒரு கரண்டெரா, ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்காவில் ஒரு குணப்படுத்துபவர் அல்லது ஷாமன் என்று அழைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல். இன்று, அபாகுவானா ஒரு காசிகா என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது, இது காசிக்கின் பெண்ணிய வடிவமாகும், இது ஹிஸ்பானிக் அமெரிக்காவில் உள்ள பழங்குடி பழங்குடியினத் தலைவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவர் காசிக்கே குவாசேமாவின் தாயார் ஆவார், மேலும் குவாசெமா என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அபாகுவானா தனது சமூகத்தில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார், ஒரு மந்திரவாதியாகவும், அரசியல் தலைவராகவும் அவர் வகித்த பாத்திரத்திற்காகவும், இது ஸ்பானியர்களுக்கு எதிராக தாக்குதலைத் தூண்ட அனுமதித்தது. 1577 ஆம் ஆண்டில், அபாகுவானா யோசனையின் கீழ், க்விரிக்கியர்ஸ் ஸ்பானிஷ் என்கோமென்டெரோஸ் கார்சி-கோன்சலஸ் மற்றும் பிரான்சிஸ்கோ இன்ஃபாண்டே ஆகியோரை தங்கள் பிராந்தியத்தை கடந்து செல்லும்போது தாக்கினர். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வெற்றி சகாப்தத்தில், காமென்டெரோக்கள் ஸ்பானிஷ் கிரீடம் வழங்கிய என்கோமியெண்டா என்ற மானியத்தை வைத்திருந்தனர், இது பழங்குடி மக்களின் குறிப்பிட்ட குழுக்களின் உழைப்பின் மீது அவர்களுக்கு ஏகபோக உரிமையை வழங்கியது. மோசமாக காயமடைந்த கார்ஸி-கோன்சலஸ் காயமடைந்த பிரான்சிஸ்கோ இன்ஃபாண்டேவை தனது தோள்களில் சுமந்து சென்று கராகஸை அடைந்தார், இது நகரத்தின் மேயர்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களின் சீற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் 50 ஸ்பானியர்கள் மற்றும் சில டெக்குகள் கொண்ட ஒரு படையை, முக்கிய கராகஸ் அண்டை நாடான சாஞ்சோ கார்சியா தலைமையில், க்விரிக்வியர்ஸ் பிராந்தியத்திற்கு அவர்களை தண்டிக்க அனுப்பினர். கார்சி-கோன்சலஸ் மற்றும் ஃபிரான்சிஸ்கோ இன்ஃபாண்டே தாக்கப்பட்ட குடியேற்றத்தை அவர்கள் இறுதியில் அடைய முடிந்தாலும், கியூரிக்வியர்ஸ் எல்லைக்குள் நுழைந்ததும், கார்சியாவின் பணி தொடர்ந்து சாலைகளைப் பாதுகாத்த போர்வீரர்களின் பதுங்கியிருந்து தாக்கப்பட்டது. குடியேற்றம் காலியாக இருப்பதைக் கண்டு, கார்சியா அதை எரித்தார், அதே போல் பள்ளத்தாக்கில் அவர் சந்தித்த மற்ற அனைத்தையும் எரித்தார். இதற்கிடையில், பூர்வீகவாசிகள் தங்களை ஒழுங்கமைத்து, இராணுவப் பிரிவு மீது திடீர் தாக்குதலைத் திட்டமிட்டனர். இருப்பினும், ஒரு பழங்குடி மனிதனைக் கண்டுபிடித்து, வாக்குமூலம் பெற அவரை சித்திரவதை செய்த பிறகு ஸ்பானியர்கள் இந்த திட்டத்தை அறிந்தனர். தாக்குதலுக்கு முன்னர் பூர்வீகவாசிகள் கூடியிருக்கும் இடத்திற்கு இந்த பிரிவு புறப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் சில காசிக்குகளைக் கண்டனர்-அவர்களில் அகுவரேயப்பா-சுமார் 500 போர்வீரர்கள் மேலும் வருவதற்காகக் காத்திருந்தனர். போரின் போது, பூர்வீகவாசிகள் சிதறடிக்கப்பட்டனர் அல்லது கொல்லப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் மற்றவர்கள் கைதிகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்களில் அபாகுவானா அடங்குவார். அபாகுவானாவின் பிடிப்பு மற்றும் அடுத்தடுத்த மரணத்தை நினைவு கூர்ந்த ஓவியோடோ ஒய் பானோஸ் எழுதினார்ஃ இந்த தாக்குதலால் சோர்வடைந்த சாஞ்சோ கார்சியா, தனது ஆட்களுடன் கியூப்ராடாவில் கூடினார், அங்கு அன்று இரவு கைப்பற்றப்பட்ட பல கைதிகளில் ஒருவர் உடனடியாக காசிக் குவாசேமாவின் தாயார் அபாகுவானா என்று அடையாளம் காணப்பட்டார். கிளர்ச்சியை முதன்முதலில் தூண்டியவர் அவள்தான், அவளுடைய திறமையான ஆலோசனையின் விளைவாக இந்தியர்கள் தங்கள் துணிச்சலான துரோகத்தை கற்பனை செய்தனர். தண்டனையாக, சாஞ்சோ கார்சியா அவளை தூக்கிலிடவும், அனைவரும் பார்க்கவும் தூக்கிலிடவும் உத்தரவிட்டார், இதனால் அவளுடைய சடலம் மற்ற இந்தியர்களை திகிலடையச் செய்யும். இந்த நடவடிக்கை அந்த கலகக்கார பழங்குடியினரை, பூர்வீகமாக, அபாகுவானாவின் சித்திரவதையில் பீதியடையச் செய்து, இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட வீரர்களின் இழப்பால் உடைந்து, முதலில் துயியின் மறுபுறத்தில் உள்ள சியர்ராஸுக்கு ஓய்வு பெற்றது, ஆனால் விரைவில் அமைதியைக் கோரத் திரும்பியது. அபாகுவானாவின் வன்முறை மரணதண்டனையைத் தொடர்ந்து அமைதி நிலவியது என்று கூறப்பட்ட போதிலும், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் ஸ்பானியர்களுக்கு க்விரிக்கியர்ஸ் தொடர்ந்து எதிர்ப்புத் தெரிவித்தார். ஃப்ரே பெட்ரோ சைமனின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் 1580 களில் தங்கள் நிலங்களை கைவிட்டு, மராகைபோ ஏரியின் தெற்கே இடம்பெயர்ந்தனர். அப்போதிருந்து, படையினரின் துணை இல்லாமல் இந்த ஏரியில் செல்ல முடியவில்லை. 1599 ஆம் ஆண்டில், க்விரிக்கியர்ஸ் மராகைபோ ஏரியில் கேப்டன் டொமிங்கோ லிசோனாவைத் தாக்கி, அவர்களின் பொருட்களைத் திருடி, கப்பலின் குழுவினரைக் கொன்றனர். அடுத்த ஆண்டு, ஜூலை 22,1600 அன்று, இந்த குழு 500 ஆண்கள் மற்றும் 140 படகுகள் கொண்ட படையுடன் சான் அன்டோனியோ டி ஜிப்ரால்டரின் ஸ்பானிஷ் குடியேற்றத்தை பிரபலமாக தாக்கி, அதை சூறையாடி அதன் அனைத்து வீடுகளுக்கும் தீ வைத்தது. மரபு எழுத்தாளர் லூயிஸ் மானுவல் அர்பனேஜா அச்செல்போல் 1909 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட தனது சிறுகதையான "லாஸ் அபுவெலோஸ்" இல் அபாகுவானாவின் கதையைச் சொல்கிறார். 1975 ஆம் ஆண்டில் திரையிடப்பட்ட "வியத்தகு கவிதை" என்று அழைக்கப்படும் நாடக ஆசிரியர் சீசர் ரெங்கிஃபோவின் படைப்பான அபாகுவானா ஒய் க்யூரிகுரியனின் பொருளாகவும் அவர் உள்ளார். ரெங்கிஃபோ அபாகுவானாவுக்கு ஒரு கற்பனையான மகனை உருவாக்கினார், அவர் போரில் சேர மறுக்கும் ஒரு கலைஞரான குவாரிசுரன். 2015 முதல், வெனிசுவேலாவின் கம்பானியா நேஷனல் டி டீட்ரோ (சிஎன்டி; ஆங்கிலம்ஃ நேஷனல் தியேட்டர் கம்பெனி) பழங்குடி தலைவரின் பெயரிடப்பட்ட வருடாந்திர நாடக ஆசிரியர் விருதை வழங்குகிறது. மார்ச் 8,2017 அன்று-சர்வதேச மகளிர் தினத்தை முன்னிட்டு-தேசிய அரசாங்கம் ஆப்பிரிக்க அடிமைகளான ஹிபோலிட்டா மற்றும் மேட்டியா ஆகியோருடன் அபாகுவானாவின் குறியீட்டு எச்சங்களை வெனிசுவேலாவின் தேசிய பாந்தியோனுக்கு மாற்றியது, அங்கு நாட்டின் வரலாற்றின் முக்கிய நபர்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். டிசம்பர் 2018 இல், கராகஸ் அரசாங்கம் வேல்-கோச்சே நெடுஞ்சாலையில் ஏழு மீட்டர் உயரமுள்ள அபாகுவானாவின் சிலையை வைத்தது, இது நாட்டின் மையத்திலும் மேற்கிலும் இருந்து தலைநகரின் நுழைவாயிலாகும், இது லியோன் டி கராகஸை மாற்றியது, இது நகரத்தை நிறுவியதைக் குறிக்கும் ஒரு சிங்கம். நினைவுச்சின்னத்தில் உள்ள கல்வெட்டு, அபாகுவானாவின் "மரபு மேற்கின் ஆணாதிக்க வரலாற்றை அசைத்து, நமது அனைத்து தலைமுறைகளிலும் கிளர்ச்சியின் உணர்வைத் தூண்டுகிறது" என்று கூறுகிறது. ஸ்பானிய காலனித்துவத்திற்கு உள்நாட்டு எதிர்ப்பின் போது பெண்களின் பங்கு வெனிசுலா வரலாற்றாசிரியர்களால் பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்பட்ட ஒரு விஷயமாகும், மேலும் உறிமேருடன் அறியப்பட்ட சில நபர்களில் அபாகுவானாவும் ஒருவர். எனவே, நாட்டின் பெண்களின் வரலாற்றில் கவனம் செலுத்திய ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவரது பெயர் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது. புதிய நினைவுச்சின்னத்தின் போது, வரலாற்றாசிரியர் ஐரைடா வர்காஸ் அரினாஸ் அபாகுவானாவின் உருவத்தின் வரலாற்று சிகிச்சையைப் பற்றி பிரதிபலித்தார்ஃ கிட்டத்தட்ட 5 நூற்றாண்டுகளாக, (.) வெனிசுவேலாவின் வரலாற்றில் பெண்கள் தொடர்ந்து முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்கள் என்பதை அபாகுவானாவின் செயல் நமக்குக் கற்பிக்கிறது. (.) இப்போது வரை, பாரம்பரிய வெனிசுலா வரலாற்றாய்வு பல நூற்றாண்டுகளாக அபாகுவானாவின் வீரச் செயலை மறைக்க உதவிய அதே ஆண்ட்ரோசென்ட்ரிக் சொற்பொழிவைப் பயன்படுத்தியுள்ளது. வரலாற்றில் பெண்களின் செயல்களை மறைப்பது என்பது ஆண்கள் எழுதிய வரலாற்றின் துணை விளைபொருளாகும்; பெண்களின் பங்கேற்பை மறைப்பதன் மூலம், அவர்களின் போராட்டங்களின் வரலாற்றுத் தன்மையை மறுப்பதற்கான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம். இந்த காரணத்திற்காக, இந்த போராட்டங்களில் பல நம் மக்கள் வைத்திருக்கும் வரலாற்று நினைவுகளிலிருந்து விலக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஆண் நினைவுகள், ஆண் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஆண் செயல்கள் நிறைந்தவை. இந்தியா ஜூலியானா வெனிசுலாவில் உள்ள பழங்குடி மக்கள் தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் பட்டியல் பெண்கள் தலைமையிலான கிளர்ச்சிகளின் பட்டியல் கிளர்ச்சி அல்லது கிளர்ச்சியை வழிநடத்திய பெண்களின் பட்டியல் வெனிசுலாவில் பெண்கள் வரலாறு குறிப்புகள் நூலியல் வெளிப்புற இணைப்புகள் MINPPI (ஸ்பானிஷ் மொழியில்), வெனிசுவேலாவின் கேபினட்டின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களுக்கான மக்கள் சக்தி அமைச்சகம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பழங்குடி மக்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வெனிசுலா பெண்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர் வெனிசுவேலாவின் வரலாறு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வெனிசுலா பெண்கள் வெனிசுவேலாவின் அமெரிக்க பழங்குடி தலைவர்கள் வெனிசுவேலாவில் அமெரிக்க பழங்குடி மக்களின் அமெரிக்க பழங்குடி பெண்கள் வெனிசுவேலாவில் ஸ்பானிஷ் சாம்ராஜ்யத்திற்கு எதிரான உள்நாட்டு கிளர்ச்சிகள் பழங்குடி பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை