Male prostitution in Bangladesh
பங்களாதேஷில் ஆண் விபச்சாரம் நாட்டின் சட்டங்கள் மற்றும் தண்டனைச் சட்டங்களுக்குள் எந்த உத்தியோகபூர்வ திறனிலும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இது இருந்தபோதிலும், பல பங்களாதேஷ் ஆண்கள் பாலியல் விற்பனையில் ஈடுபடுகிறார்கள். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் ஆண் வாடிக்கையாளர்களுடன் பாலியல் சந்திப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். பங்களாதேஷ் ஒரு பெரும்பான்மை முஸ்லீம் மற்றும் சமூக பழமைவாத நாடு என்பதால், ஓரினச்சேர்க்கை பொதுவாக ஊக்கமளிக்கப்பட்டு தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த இந்த எதிர்மறையான அணுகுமுறைகள் பெரும்பாலும் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களை மிகவும் இரகசியமாக இருக்க கட்டாயப்படுத்துகின்றன. ஆண் பாலியல் வேலை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள களங்கம் என்னவென்றால், பங்களாதேஷில் பாலியல் கடத்தலுக்கு ஆளான சிறுவர்களை அடையாளம் கண்டு பாதுகாப்பது பங்களாதேஷ் சட்டங்களின் கீழ் கடினம், ஆண் பாலியல் வேலை குறைவான காவல் இடங்களுக்கு (இணையம் போன்றவை) மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு சுகாதார அணுகல் மிகவும் கடினம் மக்கள். சட்டங்கள் மற்றும் தண்டனைச் சட்டம் ஒரு தனியார் அமைப்பில் பாலியல் விற்பனை செய்வது பங்களாதேஷில் சட்டபூர்வமானது. செக்ஸ் வாங்குவதும் சட்டபூர்வமானது. இருப்பினும், செக்ஸ் வாங்குவது மற்றும் பொதுவில் வற்புறுத்துவது சட்டவிரோதமானது. பாலியல் தொழிலுடன் தொடர்புடைய தண்டனைச் சட்டத்தின் பிரிவுகள்ஃ பிரிவு 366 ஏ-ஒரு சிறுமியை (பதினெட்டு வயதிற்குட்பட்டவர்) எந்த இடத்திலிருந்தும் செல்லவோ அல்லது அந்த பெண் மற்றொரு நபருடன் சட்டவிரோத உடலுறவுக்கு கட்டாயப்படுத்தப்படவோ அல்லது கவர்ந்திழுக்கவோக்கூடிய எந்தவொரு செயலையும் செய்ய தூண்டுவது சிறைத்தண்டனை (அதிகபட்சம் பத்து ஆண்டுகள்) மற்றும் அபராதம் விதிக்கப்படும். பிரிவு 373-விபச்சாரம் அல்லது சட்டவிரோத உடலுறவுக்காக அத்தகைய நபரைப் பயன்படுத்தும் நோக்கத்துடன் பதினெட்டு வயதிற்குட்பட்ட எந்தவொரு நபரையும் வைத்திருப்பது சிறைத்தண்டனை (அதிகபட்சம் பத்து ஆண்டுகள்) மற்றும் அபராதம் விதிக்கப்படும். விளக்கம் I: பதினெட்டு வயதிற்குட்பட்ட ஒரு பெண்ணை உடைமையாக்கும் எந்தவொரு விபச்சாரியும் அல்லது விபச்சார விடுதியை வைத்திருக்கும் அல்லது நிர்வகிக்கும் எந்தவொரு நபரும், விபச்சாரத்திற்கு பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் அத்தகைய பெண்ணை உடைமையாக்கியதாக கருதப்படும். பாலியல் கடத்தல் மற்றும் பாலியல் வேலை தொடர்பான பல பாதுகாப்புச் சட்டங்கள் பாலின மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றன, குறிப்பாக பெண்கள்/சிறுமிகளைக் குறிப்பிடுகின்றன, ஆண்கள் அல்லது பைனரி அல்லாத நபர்கள் அல்ல. மனித கடத்தல் தடுப்பு மற்றும் அடக்குதல் சட்டம் (2012) போன்ற சட்டங்களில் மிகவும் உள்ளடக்கிய மொழி இருந்தாலும், இந்த பாதுகாப்புச் சட்டங்களுக்குள் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் மற்றும்/அல்லது ஆண் பாலியல் கடத்தலால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சட்டரீதியான தாக்கங்கள் இன்னும் தெளிவாக இல்லை. பிரிவு 377-இயற்கையின் ஒழுங்கிற்கு எதிராக எந்தவொரு ஆணுடனும், பெண்ணுடனும் அல்லது விலங்குடனும் தானாக முன்வந்து உடலுறவு கொண்ட எவருக்கும் ஆயுள் தண்டனை அல்லது அதிகபட்சம் பத்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும், மேலும் அபராதமும் விதிக்கப்படும். பிரிவு 377 இன் நோக்கம் எந்தவொரு ஊடுருவலையும் உள்ளடக்கியது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், அனைத்து ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களும் ஆயுள் தண்டனை வரை தண்டிக்கப்படுகின்றன. இயற்கையான இனப்பெருக்கத்திற்கு பொருந்தாத குத ஊடுருவல் மற்றும் ஃபெலேஷியோ போன்ற பன்முக பாலினச் செயல்களுக்கும் இது பொருந்தும். பங்களாதேஷில் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் குற்றமாக இருந்தாலும், அவை தனிப்பட்டதாக இருக்கும் வரை ஓரினச்சேர்க்கை அல்லாத உறவுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சகிப்புத்தன்மை உள்ளது. பங்களாதேஷ் ஆண்களும் பெண்களும் பொதுவில் பன்முகத்தன்மை கொண்ட உறவுகளை பராமரிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. வங்காளதேச ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களில் ஒரு நல்ல பகுதியினர் தங்களை கோத்திகளாக கருதுகின்றனர். கோத்தி என்ற சொல் பெண்களைப் போல உடலுறவை அனுபவிக்கும் ஒரு பெண்ணியப்படுத்தப்பட்ட ஆணைக் குறிக்கிறது. வங்காளதேசத்தில் ஆண் வணிக ரீதியான பாலியல் தொழிலில் கோத்திகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் வணிக ரீதியான பாலியல் வாடிக்கையாளர்களில் பெரும்பாலோர் பேண்டிஸ் என்று கருதப்படுகிறார்கள். பாலுறவின் போது மற்ற ஆண்களை ஊடுருவ விரும்பும் பாலின இணக்கமான ஆண்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் பாண்டி (பொதுவாக கோத்திகள்). கிராயா என்ற சொல் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பாரம்பரியமாக ஆண்பால் நடத்தை மற்றும் தோற்றமளிக்கும் ஆண்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, மாறாக அதிக பெண் கோத்திகளுக்கு மாறாக. "ஓரினச்சேர்க்கை" மற்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை" போன்ற ஆங்கில சொற்களின் பயன்பாடு பங்களாதேஷில் அரிதானது. ஆண் பாலியல் வேலை பற்றிய பிரபலமான அணுகுமுறைகள் பாரம்பரியமாக ஆண்பால் பாத்திரங்கள் பங்களாதேஷ் கலாச்சாரத்தில் வலுவாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. இதில் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் அடங்கும், அதாவது பெரும்பாலான ஆண்கள் தங்கள் பாலியல் நோக்குநிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். ஓரினச்சேர்க்கை ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் சட்டவிரோதமானது என்பதால், ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் பல ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் (பொதுவாக ஆராய்ச்சியில் "எம்எஸ்எம்கள்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்) நிலைமையை பராமரிப்பதற்காக பெண் மனைவிகளையும் பாலியல் கூட்டாளிகளையும் வைத்திருக்க முனைகிறார்கள். ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமண உறவுகளுக்கு இந்த முக்கியத்துவம் பங்களாதேஷின் இஸ்லாமிய கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவாகிறது. இஸ்லாத்தில், பாலியல் திருப்தியை அடைவதற்கான ஒரே நியாயமான வழியாக திருமணம் கருதப்படுகிறது, குறிப்பாக ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கான நோக்கங்களுக்காக. திருமணத்திற்கு வெளியே மற்றும்/அல்லது எதிர் பாலினத்துடன் பாலியல் உறவுகள் கடுமையான பாவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. கோத்திகள் பங்களாதேஷின் ஓரினச்சேர்க்கை திருமண கலாச்சாரத்திற்கு இணங்க மிகவும் கடினமான நேரத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களிடமிருந்து மிகவும் சமூக மற்றும் பாலியல் ரீதியாக வேறுபடுகிறார்கள். பங்களாதேஷில் ஓரினச்சேர்க்கையைச் சுற்றியுள்ள கடுமையான களங்கம் பெரும்பாலும் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பல ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை (துன்புறுத்தல், பிளாக்மெயில், காவல்துறையினரால் தவறாக நடத்தப்படுவது), உடல் ரீதியான வன்முறை (அடி, சித்திரவதை), பாலியல் வன்முறை (கற்பழிப்பு, ஆணுறை அணிய மறுப்பது) மற்றும் வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் (பெயர்-அழைப்பு, வாய்மொழி அவமதிப்பு) போன்ற நிகழ்வுகளைப் புகாரளிக்கின்றனர். பல பங்களாதேஷ் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் பாலியல் வேலைக்கு வெளியே வேலைகளைப் பெற முடியாததற்கு சமூக ஓரங்கட்டப்பட்ட காரணத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இந்த தொழிலாளர்களில் பலர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும்/அல்லது அதிக பெண் ஆளுமைகளைக் கொண்டிருப்பதால், அவர்கள் வழக்கமான ஆண் முன்மாதிரியுடன் பொருந்தவில்லை, மேலும் பெரும்பாலும் முதலாளிகளால் நிராகரிக்கப்படுகிறார்கள். இது பங்களாதேஷ் சமூகத்திற்குள் அவர்களின் அந்நியப்படுத்தப்பட்ட நிலையை வலுப்படுத்துகிறது. பெண் வாடிக்கையாளர்களை மகிழ்விக்கும் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் குறித்து அதிக ஆராய்ச்சி இல்லை. குழந்தைகள் பாலியல் கடத்தலுக்கான இணைப்புகள் பங்களாதேஷுக்குள் வயது குறைந்த சிறுவர்கள் பாலியல் கடத்தப்படுவது வழக்கமல்ல. ஆண் குழந்தைகள் வழக்கமாக நாட்டிற்குள் கடத்தப்படுகிறார்கள் அல்லது நாட்டிற்கு வெளியே விற்கப்படுகிறார்கள். பங்களாதேஷில், பல இளம் சிறுவர்கள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளான பிறகு உடலுறவை விற்கத் தொடங்குகிறார்கள். நாட்டின் பாலின விதிமுறைகள் காரணமாக, சிறுவர்கள் பாலியல் வன்கொடுமையின் அனுபவங்களைப் புரிந்துகொள்வதிலும் தொடர்புகொள்வதிலும் சிக்கல் ஏற்படலாம் (அறிவு இல்லாமை அல்லது சங்கடம் காரணமாக). இளம் வயதிலேயே உடலுறவு கொண்ட பிறகு, பொதுவாக குறைந்த சமூக பொருளாதார நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட சிறுவர்கள் பணத்திற்காக உடலுறவைப் பரிமாறிக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். பங்களாதேஷுக்கு வெளியே கடத்தப்படும் சிறுவர்கள் பொதுவாக ஐக்கிய அரபு அமீரகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். அல்லது கத்தார் ஒட்டக ஜாக்கிகளாக வேலை செய்ய வேண்டும், அங்கு அவர்கள் வயதான ஆண்களால் பாலியல் ரீதியாக சுரண்டப்படுவது வழக்கமல்ல. பங்களாதேஷ் சிறுவர்களும் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் போன்ற அருகிலுள்ள நாடுகளுக்கு கடத்தப்படுகிறார்கள். பாலியல் கடத்தலைச் சுற்றியுள்ள எதிர்மறையான ஒழுங்குமுறை சிறுவர்களை விலக்க முனைகிறது. பங்களாதேஷில், ஆண்கள் பாலியல் வற்புறுத்தல் மற்றும் கடத்தல் குற்றவாளிகளாக பார்க்கப்படுகிறார்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல என்ற உண்மையே இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம். இணையத்தைப் பயன்படுத்துவது பொதுவாக விபச்சார விடுதிகளுக்கோ அல்லது பாலியல் வேலைகளுக்கோ ஆண்கள் வரவேற்கப்படாததால், இணையம் ஆண் பாலியல் வேலைகளுக்கான பிரபலமான இடமாக மாறியுள்ளது. வயதான ஆண்களிடமிருந்து நிதி வெகுமதிகளைத் தேடும் இளம், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களுக்கு இது குறிப்பாக பொருந்தும். பங்களாதேஷில் சைபர்ஸ்பேஸின் பயன்பாடு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதால், நாட்டின் பொருளாதாரம் பாலுணர்வுடன் எவ்வளவு நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்பது தெளிவாகியுள்ளது. இளம், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களிடையே வேலையின்மை அதிகமாக இருப்பதால், அவர்களில் பலர் பணம் மற்றும் பிற வளங்களுக்காக உடலுறவைப் பரிமாறிக்கொள்ள ஆன்லைன் மன்றங்களுக்குத் திரும்புகிறார்கள். இந்த ஆன்லைன் மன்றங்கள் பாதுகாப்பான பாலியல் வேலை நடைமுறைகளை அனுமதிக்கின்றன. ஆண் வாங்குபவர்களும் விற்பனையாளர்களும் எங்கு, எப்போது சந்திக்கிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், மேலும் இது உறவை மேலும் எடுத்துச் செல்வதற்கு முன்பு நம்பிக்கையை நிறுவ அனுமதிக்கிறது. சுகாதார கவலைகள் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் சமூக, சட்ட மற்றும் பொருளாதார தடைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள், அவை மருத்துவ கவனிப்பைப் பெறுவதையும் பாதுகாப்பான பாலியல் நடைமுறைகளைக் கற்றுக்கொள்வதையும் தடுக்கின்றன. பல வங்காளதேச ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களால் எச். ஐ. வி அல்லது சிஃபிலிஸ் போன்ற பாலியல் பரவும் நோய்கள் பற்றிய தகவல்களைப் பெற முடியவில்லை. பங்களாதேஷில் ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கிரிமினல் குற்றமாக இருப்பதால், பாதுகாப்பான உடலுறவின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க முயற்சிக்கும்போது சுகாதார நலத் திட்டங்கள் இதே போன்ற தடைகளை எதிர்கொள்கின்றன. பங்களாதேஷ் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களிடையே ஆணுறை பயன்பாடு மிகவும் குறைவாக உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய்கள், குறிப்பாக சிஃபிலிஸ் நோயால் பாதிக்கப்படுவதற்கான அதிக ஆபத்தில் உள்ளனர். ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களிடையே எச். ஐ. வி குறைந்த அளவில் உள்ளது, ஆனால் ஆணுறை பயன்பாட்டின் குறைந்த அதிர்வெண் எதிர்கால எச். ஐ. வி தொற்றுநோய்க்கு அதிக வாய்ப்பை விட்டுச்செல்கிறது. மற்றொரு முக்கிய சுகாதாரக் கவலை போதைப்பொருள் பயன்பாடு ஆகும். மெத்தாம்பேட்டமைன் பொதுவாக எடுக்கப்படுகிறது (பங்களாதேஷ் ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்களால் யாபா என்று அழைக்கப்படுகிறது). பெரும்பாலான ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் வருவாயை அதிகரிக்க உதவுவதற்காக யாபாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்ஃ குத செக்ஸின் போது வலியைக் குறைப்பதன் மூலமும், நீண்ட காலத்திற்கு விழித்திருக்க உதவுவதன் மூலமும், இறுதியில் ஒரு பாலியல் பணியாளராக இருப்பதன் மூலம் வரும் உளவியல் மற்றும் உணர்ச்சி அழுத்தத்தை கட்டுப்படுத்துவதன் மூலமும் அதிக வாடிக்கையாளர்களைப் பார்க்க யாபா அனுமதிக்கிறது. ஆண் பாலியல் தொழிலாளர்கள் தாங்கள் அனுபவிக்கும் உடல் மற்றும் மன வலிகளைத் தணிக்க யாபாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், இது அவர்களின் வேலை வாழ்க்கையை மென்மையாகவும் லாபகரமாகவும் ஆக்குகிறது. பங்களாதேஷ் சொசைட்டி ஆஃப் பங்களாதேஷின் குறிப்புகள் சட்டம் ஆசியாவில் பாலியல் தொழில்