Zombie pornography
ஜோம்பி போர்னோகிராஃபி என்பது ஜோம்பிஸ் சம்பந்தப்பட்ட போர்நோகிராஃபியின் ஒரு துணை வகையாகும், இது ஒரு வகை இறக்காதது, கட்டுப்பாடற்ற பசியுடன் ஆனால் தனிப்பட்ட ஆசை இல்லை. 1980 களில் இத்தாலிய பாலியல் சுரண்டல் துறையில் ஒரு எழுச்சியின் போது துணை வகைகளில் திரைப்படங்கள் தோன்றின, அடுத்த தசாப்தத்தில் அமெரிக்காவில் சிறிய வெளியீட்டைக் கண்டன, ஆனால் அவை ஜோம்பி செக்ஸ் பயன்படுத்துவது முதன்மையாக பார்வையாளர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் புரூஸ் லாப்ரூஸ் வெளியிட்ட ஓட்டோ; அல்லது, அப் வித் டெட் பீப்பிள் (2008) மற்றும் எல். ஏ. ஸோம்பி (2010), ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஓரினச்சேர்க்கை துன்புறுத்தல்களைத் தகர்த்தெறியும் இரண்டு முக்கிய ஓரினச்சேர்க்கை ஜோம்பி போர்ன் திரைப்படங்கள் அறிஞர்களால் பார்க்கப்பட்டன; திரைப்படங்களில், ஜோம்பிஃபிகேஷன் உடல் ரீதியாக எய்ட்ஸ் போன்றது, இது பொதுவாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு நோயாகும். ஜோம்பி போர்ன் நெக்ரோஃபிலியா தொடர்பான தடைகளை உடைப்பதால் சிலரை ஈர்க்கலாம், மேலும் ஆண் பார்வையாளர்களின் காஸ்ட்ரேஷன் பயத்துடன் விளையாடுகிறது, ஜோம்பிஸ் தங்கள் பாலியல் கூட்டாளர்களை அழிக்கக்கூடிய கொடூரமான உயிரினங்களாகும். இதன் விளைவாக, இந்த வகை பெரும்பாலும் விரும்பத்தகாததாக உள்ளது. பின்னணி ஜோம்பிஸ் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து அமெரிக்க பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது, மேலும் அவர்களின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகள் ஹைட்டிய மற்றும் ஆப்பிரிக்க நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளுக்கு, ஜோம்பிஸ் உண்மையிலேயே இறக்காத உயிரினங்கள் அல்ல, ஆனால் நனவு இல்லாமல் வாழும் மக்கள், மந்திரத்தால் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டனர். நவீன அமெரிக்க ஜோம்பிஸ் ஜார்ஜ் ஏ. ரோமெரோவின் நைட் ஆஃப் தி லிவிங் டெட் (1968) என்ற திரைப்படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, இது போர்ன் ஆய்வுகள் அறிஞர் ஷாகா மெக்லோட்டனால் "நவீன ஜோம்பி உர்-டெக்ஸ்ட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மெக்லோட்டனின் கூற்றுப்படி, ஹைட்டியப் புரட்சிக்கு மேற்கத்திய உலகின் எதிர்வினைகள் மூலம் ஜோம்பி ஹைட்டியுடன் தொடர்புடையது, அங்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் பிரெஞ்சு ஆட்சியிலிருந்து விடுபட்டு மேலாதிக்க பொருளாதார அமைப்பை சவால் செய்தனர், இது "இரத்தக்களரி மற்றும் எல்லையற்ற பொருள் அழிவு" என்று கருதப்பட்டது. 1980 களில், ஜோ டி அமாட்டோவின் எரோடிக் நைட்ஸ் ஆஃப் தி லிவிங் டெட் (1980) போன்ற இத்தாலிய பாலியல் சுரண்டல் வெளியீடுகளின் அதிகரிப்பின் போது ஜோம்பி போர்ன் வெளிவரத் தொடங்கியது. ஜோம்பிஸ் சம்பந்தப்பட்ட முதல் உண்மையான பாலியல் படம் (சிற்றின்ப புணர்ச்சி), இது 1982 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் டி 'அமாட்டோ மற்றும் மரியோ சிசிலியானோ ஆகியோரால் இயக்கப்பட்டது. 1990 களில், தி நெக்ரோ ஃபைல்ஸ் (1997) மற்றும் ஸோம்பி நிஞ்ஜா கேங்பேங்கர்ஸ் (ஜெஃப் கான்டோரி, 1998) உள்ளிட்ட சில தெளிவற்ற அமெரிக்க ஜோம்பி போர்ன் படங்கள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த படங்களின் முக்கிய கருப்பொருள் நரம்பியல், மற்றும் ஜோம்பி பாலியல் ஒரு முதன்மை கவனம் அல்ல; அதன் கருவி மதிப்பு பார்வையாளர்களை மேலும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. ஜோம்பி போர்ன் பிரத்தியேகமாக 2008 வரை நேரான உடலுறவை சித்தரிக்கிறது, வித்கிட் டிமோ வெளியிட்டபோது அட் ட்விலைட் கம் தி ஃபிளெஷ்-ஈட்டர்ஸ், நைட் ஆஃப் தி லிவிங் டெட் இன் ஓரின சேர்க்கை பிரதிபலிப்பு. புரூஸ் லாப்ரூஸ் ஓட்டோ; ஆர், அப் வித் டெட் பீப்பிள் (2008) மற்றும் எல். ஏ. ஸோம்பி (2010) ஆகிய இரண்டு ஓரினச்சேர்க்கை ஜோம்பி போர்ன் படங்களைத் தயாரித்தார். ஓட்டோ; அல்லது, அப் வித் டெட் பீப்பிள் என்பது மறதி நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஓரினச்சேர்க்கை ஜோம்பியான ஓட்டோ மற்றும் மெடியா யார்ன், ஒரு திரைப்படத் தயாரிப்பாளர், அப் வித் டெட் பீப்பிள் என்ற திரைப்படத்தை உருவாக்க விரும்புகிறார், இது ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை ஜோம்பி போர்ன் படம், இது ஜோம்பி செக்ஸ் உயிருள்ளவர்களுக்கு எதிராக ஒரு புரட்சியைத் தூண்டுவதை சித்தரிக்கிறது. எல். ஏ. ஸோம்பி ஒரு மைய ஜோம்பியைச் சுற்றி வருகிறது (ஃபிராங்கோயிஸ் சாகாட் நடித்தார்), அவர் லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் முழுவதும் அலைந்து திரிகிறார், இறந்த இளைஞர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறார். சாகத்தின் கதாபாத்திரம் இறந்தவர்களுடன் பாலியல் உறவுகளைக் கொண்டுள்ளது-அவர்கள் மீது சுயஇன்பம் செய்வது அல்லது அவர்களின் சதை காயங்கள் மற்றும் ஆசனவாய்களை தனது முட்கரண்டி மூலம் ஊடுருவிச் செல்வதன் மூலம்-அவரது விந்துதள்ளல் அவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது. எல். ஏ. ஸோம்பி நியூசிலாந்தில் வகைப்பாட்டின் பொருளாக இருந்தபோது, படத்தின் கதாநாயகன் தனது பாலியல் செயல்பாட்டின் காரணமாக "பெருகிய முறையில் தனிமையாகவும், தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவும், கொடூரமாகவும்" இருப்பதால், இறந்தவர்களுடன் (நெக்ரோஃபிலியா) உடலுறவு கொள்வதை அது "இயல்பாக்கவில்லை" என்று வகைப்பாடு வாரியம் கூறியது. இதன் விளைவாக, இது ஆடம்பரச் சட்டங்களின் கீழ் தடை செய்யப்படவில்லை. இதற்கு மாறாக, ஆஸ்திரேலிய வகைப்பாடு வாரியம் மெல்போர்ன் சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் (எம்ஐஎஃப்எஃப்) திரையிட திட்டமிடப்பட்ட சில வாரங்களுக்கு முன்பு படத்தை தடை செய்தது, மேலும் எம்ஐஎஃப்எஃப் அதை திரையிட முடியவில்லை. இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆகஸ்ட் 29,2010 அன்று மெல்போர்ன் அண்டர்கிரவுண்ட் திரைப்பட விழாவால் ஒரு ரகசிய காட்சி செய்யப்பட்டது. இந்த திரையிடல் சட்டவிரோதமானது என்றாலும், ஆஸ்திரேலிய அதிகாரிகள் நிலத்தடி திருவிழாவில் சோதனை நடத்தவில்லை, அதற்கு பதிலாக இயக்குனரின் வீட்டில் தேடி, குழந்தைகள் மருத்துவமனைக்கு $750 நன்கொடை வழங்குமாறு உத்தரவிட்டனர். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில், ஜோம்பி போர்னின் ஒலி வடிவங்கள் இசையின் "ஒரு வளர்ந்து வரும் முன்-வகையாக" உள்ளன. பகுப்பாய்வு ஜேம்ஸ் ஜே. சீடர் கிரெஸ்ட் கல்லூரியின் பேராசிரியரான வார்டு, ஜோம்பி போர்னின் நெக்ரோஃபிலியாவுக்கு எதிரான தடைகளை மீறுவது மற்றும் ஆண் பார்வையாளர்களின் காஸ்ட்ரேஷன் பயம் சிலரை ஈர்க்கக்கூடும் என்று கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், ஜோம்பி செக்ஸ் பங்கேற்பாளர்கள் உண்மையில் அழிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பை "எழுப்புகிறது", ஏனெனில் ஜோம்பிஸ் அசுத்தத்தையும் நோயையும் சுமக்கின்றன, மேலும் ஜோம்பி ஆன்ட்டாலஜிகல் வெற்றிடமாக இருப்பதால்-அவர்களுக்கு "விழிப்புணர்வு மற்றும் தாக்கம் இல்லை" மற்றும் "அனைத்து ஆசைகளிலும் மிகவும் பழமையான மற்றும் சரீரத்தால் இயக்கப்படுகிறது" (சாப்பிட)-ஜோம்பி போர்ன் பெரும்பாலும் விரும்பத்தகாததாக உள்ளது. ஜோம்பி போர்ன் புதியதோ கவர்ச்சிகரமானதோ அல்ல என்று அவர் முடிக்கிறார். பெண்ணிய தத்துவஞானி கெல்லி ஆலிவர் எழுதுகிறார், ஜோம்பி போர்ன், ஸ்னஃப் போர்நோகிராஃபியைப் போலவே, ஒரு வகையான "போலி-நெக்ரோஃபிலியா"-கற்பழிப்புக்கு முற்றிலும் ஒத்திருக்கிறது-இது சில ஆண்களின் ஆக்கிரமிப்பு பாலியல் அணுகுமுறைகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு ஜோம்பி பெண் பாலியல் அடிமையாக மாற்றப்பட்டு மீண்டும் மீண்டும் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்படும் டெட் கேர்ள் (2008; சில நேரங்களில் ஒரு வகையான சித்திரவதை போர்நோகிராஃபி என்று பெயரிடப்பட்டது) திரைப்படம், ஆலிவர் மற்றும் திகில் ஆராய்ச்சியாளர் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ் வழங்கிய ஒரு எடுத்துக்காட்டு. குயர் ஆய்வுகள் அறிஞர் ஜாஸ்மின் மெக்கோவனின் கூற்றுப்படி, ஓட்டோ மற்றும் எல். ஏ. ஸோம்பி ஆகியவை மீறல் திரைப்படங்கள், ஏனெனில் அவை "நோய் மற்றும் தொற்றுநோயின் ஓரினச்சேர்க்கை டிராப்களை மாற்றியமைக்கின்றன". ஜோம்பியில் நோயின் உடல் வெளிப்பாடுகள்-புண்கள், வீணாவது, அழுகும் சதை-சில விஷயங்களில் எய்ட்ஸின் முன்னேற்றத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது, இது ஓரினச்சேர்க்கையுடன் தொடர்புடைய ஒரு நோயாகும். லாப்ரூஸின் திரைப்படங்கள் (ஓரினச்சேர்க்கை ஜோம்பி செக்ஸ் பற்றியவை) மரணம் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையையும் பற்றிய எண்ணங்களைத் தூண்டுகின்றன என்றும், "சில வகையான மரணங்கள். மற்றவர்களை விட மோசமாக இருக்கலாம், மேலும் சில அனிமேஷன் அல்லது மறுபிறப்பு செய்கின்றன" என்ற கோட்பாட்டை அவை முன்வைக்கின்றன என்றும் மெக்லோட்டன் எழுதினார். இந்த முரண்பாடான நிலைப்பாடு லியோ பெர்சானி, லீ எடெல்மேன் மற்றும் டிம் டீன் ஆகியோரின் அறிவார்ந்த படைப்புகளை நினைவூட்டுவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை "மீட்டெடுக்க முயன்றனர்". எவ்வாறாயினும், எடெல்மேனின் கோட்பாடுகளை விட லாப்ரூஸின் திரைப்படங்கள் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியவை என்று அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர்-ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் சமூக வாழ்க்கையை நிராகரிப்பதில் இருந்து கட்டப்பட்ட கோட்பாடுகள்-ஏனெனில் அவை மாற்று வழிகளை வழங்குகின்றன (பொது பாலியல் சமூகங்கள் போன்றவை), தோல்வியின் வினோதமான கலையைப் போலவே, வினோதமான கோட்பாட்டாளர் ஜாக் ஹால்பெர்ஸ்டாமின் கருத்து. ஜோம்பி ஆய்வுகள் அறிஞர் சாரா ஜூலியட் லாரோவின் கூற்றுப்படி, துணை வகையின் அறிவாற்றல் பகுப்பாய்வு வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது உருவத்தின் ஹைட்டியன் தோற்றத்தை கருத்தில் கொள்ளவில்லை. ஜோம்பி பாலியல் அடிமைகளின் ஹைட்டிய வர்க்கமான ஜோம்பி மேட்டேலாக்கள் (மெத்தை ஜோம்பிஸ்) போன்ற உருவங்கள் ஜோம்பி போர்னில் ஏஜென்சியின் சாத்தியமான அளவைப் புரிந்துகொள்வதில் தகவலறிந்தவை என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும் காண்க சிற்றின்ப திகில் மான்ஸ்டர் சிற்றின்பம்ஃ வகைஃ புனைகதைகளில் மனித-ஜோம்பி காதல் மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் நூலியல் திரைப்பட வகைகள் பாலியல் சுரண்டல் திரைப்படங்கள் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஜோம்பிஸ் மற்றும் பழிவாங்குபவர்கள்