Timeline of LGBT Mormon history in the 1990s
இது 1990 களில் எல்ஜிபிடி மோர்மன் வரலாற்றின் காலவரிசை, எல்ஜிபிடி + தனிநபர்களைப் பற்றிய நிகழ்வுகள், வெளியீடுகள் மற்றும் உரைகள், பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் பாலின சிறுபான்மையினரைச் சுற்றியுள்ள தலைப்புகள் மற்றும் பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களின் சமூகம் (எல். டி. எஸ் தேவாலயம்) ஆகியவற்றைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான காலவரிசைகளின் ஒரு பகுதியாகும். வரலாற்று பதிவுகள் பெரும்பாலும் குறைவாக இருந்தாலும், மார்மன் சமூகத்தில் அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே வினோதமான தனிநபர்கள் இருந்ததாக சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இருப்பினும், உயர்மட்ட எல். டி. எஸ் தலைவர்கள் 1950 களின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே பொதுவில் வினோதமான தலைப்புகளில் தவறாமல் உரையாற்றத் தொடங்கினர். 1970 முதல், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எல்ஜிபிடி தலைப்புகளைக் குறிக்கும் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள தலைவரிடமிருந்து குறைந்தது ஒரு அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடு அல்லது உரையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான எல்ஜிபிடி மோர்மன் மற்றும் முன்னாள் மோர்மன் தனிநபர்கள் ஊடக செய்திகளைப் பெற்றுள்ளனர். காலவரிசை 1990-தேவாலயம் "இளைஞர்களின் வலிமைக்காக" என்ற துண்டுப்பிரசுரத்தின் பதிப்பை வெளியிட்டது, அதில் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய முதல் வெளிப்படையான குறிப்பு இருந்தது. துண்டுப்பிரசுரம் "ஒவ்வொரு வார்டிலும் உள்ள ஒவ்வொரு இளைஞரின் கைகளிலும்" வைக்கப்பட வேண்டும். "பாலியல் தூய்மை" பற்றிய இந்த துண்டுப்பிரசுரத்தின் எட்டாவது பதிப்பு பிரிவில், "ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற பாலியல் வக்கிரத்தை இறைவன் குறிப்பாக தடை செய்கிறார்" என்று கூறுகிறது. "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நடவடிக்கைகள் பாவம் மற்றும் கடவுளுக்கு அருவருப்பானவை" மற்றும் "இயற்கைக்கு மாறான பாசங்கள். ஒரே பாலின நபர்களிடம் இருப்பது கடவுளின் நித்திய திட்டத்திற்கு எதிரானது" என்று அது தொடர்கிறது. ஏப்ரல்-தேவாலயம் அதன் எல். டி. எஸ் சமூக சேவைகள் ஊழியர்களுக்கு "ஓரினச்சேர்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்கள்" என்ற கையேட்டை விநியோகித்தது, அதில் ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை வாடிக்கையாளர்களை அலமாரியிலிருந்து வெளியே வருவதை ஊக்கப்படுத்துவது, அவர்களின் கவர்ச்சியை மாற்றுவதற்கான நம்பிக்கையை அதிகரிப்பது மற்றும் அவர்களுக்கு உதவுவது போன்ற இருபத்தைந்து பரிந்துரைகள் இருந்தன. அக்டோபர்-முதல் உட்டா பெருமை அணிவகுப்பு நடைபெற்றது. இது ஒரு டீனேஜராக எல். டி. எஸ் செமினரியில் கலந்து கொண்ட கானெல் ஓ 'டோனோவனால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, மேலும் அவரது தேவாலயத் தலைவர்கள் பரிந்துரைத்தபடி ஆண்களுக்கு தனது ஈர்ப்பை மாற்றும் முயற்சிகளில் அதிர்ச்சி மற்றும் வாந்தி வெறுப்பு சிகிச்சை மற்றும் ஹிப்னாஸிஸ் சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அணிவகுப்பாளர்கள் சால்ட் லேக் கோயிலைக் கடந்து சென்றனர், மேலும் இந்த நிகழ்வு 1986 முதல் நடைபெற்ற வருடாந்திர உட்டா கே மற்றும் லெஸ்பியன் பிரைட் டே விழாவை பூர்த்தி செய்தது. அடுத்த ஆண்டு அணிவகுப்பின் போது பங்கேற்பாளர்கள் சால்ட் லேக் சிட்டி மற்றும் கவுண்டி கட்டிடத்தில் நவ-நாஜி எதிர்ப்பாளர்களை சந்தித்தனர். அக்டோபர்-பேக்கர் அக்டோபர் பொது மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் "கருக்கலைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கை-லெஸ்பியன் இயக்கம் மற்றும் போதைப்பொருள் அடிமைத்தனம்" உள்ளிட்ட "ஆன்மீக ரீதியாக ஆபத்தான வாழ்க்கை முறைகளுக்கு" எதிராக எச்சரித்தார், "ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது லெஸ்பியன் நடத்தை" என்ற "தவறான செயல்களை" நியாயப்படுத்த வேதங்களைப் பயன்படுத்துவதை தொடர்ந்து குறிப்பிடுகிறார். நவம்பர்-தேவாலய செய்தித் தொடர்பாளர் ஜான் லியோன்ஸ் கூறினார், "நீங்கள் ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறீர்களோ இல்லையோ, அதே விதி பொருந்தும். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களிடையே திருமணம் இல்லாததால், அவர்களுக்கு இடையிலான பாலியல் செயல்பாடு எங்கள் கொள்கைகளின் கீழ் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது ". 1991-ஓரினச்சேர்க்கை மார்மன் தந்தைகளுக்கான ஆதரவுக் குழுவான காமோஃபைட்ஸ் நிறுவப்பட்டது. மார்ச்-ஒரு வழக்கு விசாரணையின் போது யங் மென்ஸ் தலைவரும் தேவாலயமும் எழுபது ஜாக் எச். கோஸ்லிண்ட் ஒரு சாட்சியத்தை வழங்கினார் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை இளைஞர்களை சேர அனுமதித்தால் அமெரிக்காவின் பாய் ஸ்கவுட்ஸில் இருந்து "[தேவாலயம்] விலகுவதாக" பதிவு செய்தார், இது பாலியல் நோக்குநிலையின் அடிப்படையில் இளைஞர்களைத் தடைசெய்யும் தற்போதைய தேவாலயக் கொள்கையைக் குறிக்கிறது. மார்ச் 1910 இல் தேவாலயத்தின் யங் மென்ஸ் மியூச்சுவல் இம்ப்ரூவ்மென்ட் அசோசியேஷன் பாய் ஸ்கவுட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா திட்டத்தை அமெரிக்காவில் உள்ள இளைஞர்களுக்கான தேவாலய அளவிலான திட்டமாக ஏற்றுக்கொண்டது. மே-அமெரிக்காவில் ஏஞ்சல்ஸ் என்ற நாடகம் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் அறிமுகமானது, இது ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மன் மனிதனை கலப்பு-நோக்குநிலை திருமணத்தில் முக்கியமாகக் காட்டியது. இது ஒரு பிராட்வே ஓட்டத்திற்குச் சென்று, டோனி விருதுகளையும், புலிட்சர் பரிசையும் வென்றது, மேலும் 2003 எச். பி. ஓ குறுந்தொடரை உருவாக்கியது. நவம்பர்-முதல் பிரசிடென்சி நவம்பர் 14 அன்று அனைத்து சபைகளிலும் படிக்க ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, "ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் நடத்தை பாவமானது" என்றும், ஓரினச்சேர்க்கை "எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், அவற்றின் காரணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல்," உண்மையான மனந்திரும்புதல் "," தொடர்ச்சியான முயற்சி "," மற்றவர்களின் உதவி "மற்றும்" அவர்களின் பிஷப்பின் ஆலோசனை "ஆகியவற்றால் சமாளிக்க முடியும் என்றும் கூறுகிறது. இந்த கடிதம் "ஒழுக்கக்கேடான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் எந்தவொரு ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையிலும் பங்கேற்பது" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைக் காட்டியது, மேலும் "பொருத்தமற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை மீறுவதற்கு" போராடுபவர்களுக்கு "அன்பும் புரிதலும்" வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தது. 1992-திருச்சபைத் தலைவர்களுக்கான வழிகாட்டியாக "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள் உள்ளவர்களைப் புரிந்துகொள்வதும் அவர்களுக்கு உதவுவதும்" என்ற புத்தகத்தை தேவாலயம் வெளியிட்டது. ஆறு பக்க கையேடு கூறுகிறது, "ஒழுக்கக்கேடான எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தையில் பங்கேற்பது ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. இருப்பினும், இத்தகைய எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், அவற்றின் காரணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அவற்றைக் கடக்க முடியும், மேலும் பாவமான நடத்தை அகற்றப்பட வேண்டும் ". "உறுப்பினர்கள் கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம் இந்த பிரச்சினைகளை சமாளிக்க முடியும்" என்று அது மேலும் அறிவுறுத்தியது. "சில சந்தர்ப்பங்களில், ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் மகிழ்ச்சியான, நித்திய திருமண உறவுகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன". ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனநலக் கோளாறு என்று உலக சுகாதார அமைப்பு நீக்கிய சமீபத்திய மாற்றத்துடன் ஒத்த ஒரு நோயாக ஓரினச்சேர்க்கையை துண்டுப்பிரசுரம் வடிவமைக்கவில்லை. இருப்பினும், எந்தவொரு உயிரியல் தோற்றத்தையும் அது தொடர்ந்து மறுத்து, "யாராவது ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையுடன் பிறக்கிறார்கள் என்பதற்கு உறுதியான சான்றுகள் எதுவும் இல்லை" என்று கூறியது. ஏப்ரல்-எழுபது வான் ஃபெதர்ஸ்டோன் தனது வாழ்நாளில் ஓரினச்சேர்க்கையை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகளை தனது பொது மாநாட்டு உரையில் சமரசம் செய்யும், நகரும் தத்துவங்களில் ஒன்றாக கண்டித்தார். ஏப்ரல்-அப்போஸ்தலன் பேக்கர் பொது மாநாட்டில், விலங்குகள் ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த மற்ற விலங்குகளுடன் உடலுறவு கொள்ளாததால், ஒரே பாலின மக்களுடன் ஜோடி சேர்ப்பதன் மூலம் மனிதர்கள் விலங்குகளுக்குக் கீழே தங்களை இழிவுபடுத்திக் கொள்ளலாம் என்று கூறினார். இருப்பினும், ஒரே பாலின ஜோடி 1,500 க்கும் மேற்பட்ட இனங்களில் காணப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் 500 க்கு நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதை அவர் ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு BYU இல் ஒரு சொற்பொழிவில் கூறியிருந்தார். அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் ரஸ்ஸல் நெல்சன் பொது மாநாட்டில், எய்ட்ஸ் தொற்றுநோய் என்பது சிவில் உரிமைகள் குறித்து அக்கறை கொண்ட ஒரு சிலரால் தூண்டப்பட்ட ஒரு பிளேக் என்றும் ஒழுக்கக்கேடான மக்களால் தூண்டப்பட்டதாகவும் கூறினார். 1993-எல்ஜிபிடி குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொண்ட எல். டி. எஸ். க்கான ஆதரவுக் குழுவான குடும்ப பெல்லோஷிப் நிறுவப்பட்டது. 1993-தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் மோர்மோனிசம் முன்னாள் தலைமை பிஷப் விக்டர் எல். பிரவுனின் "ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற தலைப்பில் கட்டுரையைக் கொண்டு வெளியிடப்பட்டது. "ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணத்தின் தெய்வீக ஆணை ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் ஏன் கடவுளை புண்படுத்துகின்றன என்பதற்கான முன்னோக்கை வைக்கிறது" என்று அது கூறியது. நித்திய வாழ்வின் பரிசு மற்றும் கொடுப்பவரை அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள் ". தேவாலயத்தின் முதன்மைப் பள்ளியான ப்ரிகாம் யங் பல்கலைக்கழகம் 2001 முதல் என்சைக்ளோபீடியாவின் பதிப்புரிமையை வைத்திருக்கிறது. மே-பேக்கர் தனது மே 18 அன்று "அனைத்து சர்ச் ஒருங்கிணைப்பு கவுன்சிலுக்கு பேசுங்கள்" (முதல் ஜனாதிபதி, பன்னிருவரின் கோரம் மற்றும் தலைமை பிஷப் ஆகியவற்றைக் கொண்டது) வழங்கினார். அதில் பேக்கர் மூன்று குழுக்களை அடையாளம் கண்டார், அவை உறுப்பினர்களை "வழிநடத்த" ஒரு "ஆசை" அல்லது "ஆபத்தை" ஏற்படுத்துகின்றனஃ "ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன்" மற்றும் "பெண்ணிய" இயக்கங்களில் உள்ளவர்கள், மற்றும் "அறிஞர்கள் அல்லது அறிவுஜீவிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்". அந்த உரையில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் ஒரு மனிதருக்கு "பாலின திசைதிருப்பல்" இருப்பதாகக் கூறினார். செப்டம்பர்-செப்டம்பர் ஆறு புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் பெண்ணியவாதியான லாவினா ஃபீல்டிங் ஆண்டர்சன் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் டி. மைக்கேல் க்வின் ஆகியோர் அடங்குவர். அவரது வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் விமர்சன எழுத்துக்கள் இருந்தபோதிலும், இப்போது வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருக்கும் க்வின், இன்னும் தன்னை ஒரு பிந்தைய நாள் புனிதர் என்று கருதுகிறார். அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் டாலின் எச். ஓக்ஸ் ஒரு மாநாட்டு உரையை நிகழ்த்தி, "சாத்தான் பாலினத்தை குழப்ப முயற்சிக்கிறான்" என்றும், "பாலினத்தை குழப்புவதற்கும், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளை ஒரே மாதிரியாக மாற்றுவதற்கும் பல அரசியல், சட்ட மற்றும் சமூக அழுத்தங்கள் உள்ளன" என்றும் கூறினார். அக்டோபர்-சர்ச் செவெண்டி ஸ்பென்சர் ஜே. காண்டி தனது அக்டோபர் பொது மாநாட்டு உரையில் ஒரு ஓரினச்சேர்க்கையாளர் மதம் மாறிய கதையை விவரித்தார். காண்டி ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு அசுத்தமான "போதை நடத்தை" என்று அழைக்கிறார், கதையில் உள்ள மனிதர் தனது இளமை பருவத்தில் "அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட" பிறகு "படிப்படியாக" வளர்ந்தார், அதன் பிறகு அவருக்கு "உறவுகள்" இருந்தன, இது அவருக்கு "துயரத்தை" ஏற்படுத்தியது. பின்னர் அந்த மனிதர் மோர்மன் புத்தகத்தைப் படித்தார், "இதயத்தில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தை" அனுபவித்தார், ஞானஸ்நானம் பெற்றார், மேலும் அவரது "ஓரினச்சேர்க்கை போக்குகளை" முறியடித்து ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிந்தது. 1994-சீடர்கள் 2, ஒரு ரகசிய ஆன்லைன் மற்றும் மின்னஞ்சல் ஆதரவு குழு நிறுவப்பட்டது. இது 1994 முதல் 2013 வரை தேவாலய போதனைகளைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் "போராட்டக்காரர்களுக்காக" இயங்கி வந்தது. 1994-பெண் ஓரினச்சேர்க்கையின் குறுக்கு கலாச்சார பிரிவுகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு மானுடவியல் முதுகலை ஆய்வறிக்கையை BYU வெளியிட்டது. பிப்ரவரி-முதல் பிரசிடென்சி ஒரே பாலின திருமணத்திற்கான எந்தவொரு முயற்சியையும் தேவாலயம் எதிர்க்கிறது என்றும், ஒரே பாலின நபர்களுக்கிடையேயான திருமணங்களை ஆதரிப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் நிராகரிக்க சட்டமியற்றுபவர்களிடம் முறையிட உறுப்பினர்களை ஊக்குவிக்கிறது என்றும் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டது. ஏப்ரல்-அப்போஸ்தலன் பாய்ட் கே. பேக்கர் "பாலின அடையாளம்" மற்றும் "பாலினத்தைப் பற்றி குழப்பமடைபவர்கள்" ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடும் ஒரு மாநாட்டு உரையை வழங்கினார், அத்துடன் திருமணம் மற்றும் பாலினத்தைச் சுற்றியுள்ள சட்டங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குடும்பத்தை அச்சுறுத்துகின்றன என்றும் கூறினார். மே-தேவாலயத்தின் வெளியீட்டு நிறுவனம் லாரி காம்ப்பெல்லின் "பார்ன் தட் வே?" அவள் ஒரு பெண்ணுடன் உறவை விட்டுவிட்டு ஒரு ஆணை திருமணம் செய்து கொண்டாள் என்ற பேனா பெயரில். அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் ரிச்சர்ட் ஜி. ஸ்காட் ஸ்பென்சர் டபிள்யூ. கிம்பாலின் அக்டோபர் 1980 மாநாட்டு உரையின் ஒரு பகுதியை மறுபரிசீலனை செய்து ஒரு மாநாட்டு உரையை வழங்கினார், "தூண்டுதல்" அல்லது சுயஇன்பம் "ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கு" வழிவகுக்கும் என்று கூறினார். அக்டோபர்-அப்போஸ்தலன் ஜோசப் பி. விர்த்லின் ஒரு பொது மாநாட்டு உரையை வழங்கினார், அதில் அவர் கூறினார், "விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை, குழந்தை துன்புறுத்தல் அல்லது கடவுளின் மகிழ்ச்சித் திட்டத்தின் வேறு எந்த விகாரமும் உள்ளிட்ட அசாதாரண பாலியல் நடத்தையை நாம் தவிர்க்க வேண்டும்". நவம்பர்-அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் BYU இல் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது உயிரியல் அல்லது பிறவி அல்ல என்றும், ஒரே பாலின திருமணம் மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பான குடும்பங்களை அவிழ்க்கும் என்றும் கூறினார். 1995 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதி-1959 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கிய BYU இன் வளாக எலக்ட்ரோஷாக் வெறுப்பு சிகிச்சை திட்டம் மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு 1990 களின் நடுப்பகுதியில் முடிவடைந்தது. 1995-தேவாலயத்தின் குடும்ப சேவைகள் "ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைகள் உள்ள நபர்களைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் உதவுவது" என்ற கையேட்டை வெளியிட்டது, ஓரினச்சேர்க்கையை எவ்வாறு தடுப்பது மற்றும் சிகிச்சையளிப்பது என்று பயிற்சியாளர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது, "ஓரினச்சேர்க்கை சிகிச்சையளிக்கக்கூடியது மற்றும் தடுக்கக்கூடியது என்ற முடிவுக்கு போதுமான அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் மருத்துவ சான்றுகள் உள்ளன". ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை "தந்தை-மகன் உறவின் இழப்பை சரிசெய்வதற்கான உந்துதல் பாலியல் தந்தை-பசி அல்லது மறுசீரமைப்பு உந்துதலை உருவாக்குகிறது" என்றும், "ஓரினச்சேர்க்கை ஆணில் இந்த முக்கிய பாலின அடையாளம் குழப்பமடைந்துள்ளது" என்றும் வழிகாட்டி கூறுகிறது. கையேடு "லெஸ்பியனிசத்தின் வேர்களை" "ஒரு செயலற்ற குடும்ப உறவு" மற்றும்/அல்லது "உடல், பாலியல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான துஷ்பிரயோகம்" என்று மேற்கோள் காட்டுகிறது, இது பெண்கள் "அதிகப்படியான சார்பு அல்லது பிணைக்கப்பட்ட உணர்ச்சி உறவுகளை வளர்க்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர்". "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு இடையிலான காதல் போலி-காதல்" என்று வழிகாட்டி மேலும் கூறுகிறது. ஜனவரி-தேவாலயத்தின் செய்தித்தாள் BYU பேராசிரியர் டேனியல் ஜூட் எழுதிய ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டது, அதில் கிறிஸ்துவின் சக்தி ஒரு மனிதனை ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினையிலிருந்து விடுவித்தது என்று கூறினார். பிப்ரவரி-ஹவாயில் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகளுக்கு எதிராக ஹவாயின் ஃபியூச்சர் டுடேவுக்கு நன்கொடை அளிக்க உறுப்பினர்களை நியமிப்பது உட்பட ஒரே பாலின திருமணச் சட்டங்களை எதிர்க்கும் முயற்சிகளை எல். டி. எஸ் தேவாலயம் தொடங்குகிறது. தேவாலயக் கூட்டங்களில் துண்டு பிரசுரங்கள் பரப்பப்பட்டன மற்றும் சட்டமன்றக் குழுக்களுக்கு அறிக்கைகளை அனுப்ப தேவாலய வசதிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரச்சாரம் பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது மற்றும் தேவாலயம் 1998 ஆம் ஆண்டில் ஹவாய் அரசியல்-நடவடிக்கை குழுவான பாரம்பரிய திருமணத்தை காப்பாற்றுங்கள் '98 க்கு $600,000 கொடுத்ததாக அறிவித்தது. ஏப்ரல்-அப்போஸ்தலன் ரிச்சர்ட் ஜி. ஸ்காட் பொது மாநாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களில் பங்கேற்பது ஒரு மாறுபட்ட, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத மாற்று வாழ்க்கை முறை என்றும், மன்னிப்பைப் பெற நீண்டகால மனந்திரும்புதல் மற்றும் பல பிரார்த்தனைகள் தேவை என்றும் கூறினார். செப்டம்பர்-ஜேம்ஸ் ஈ. ஃபாஸ்ட் செப்டம்பர் என்சைனில் முதல் ஜனாதிபதி உறுப்பினர் செய்தியை வழங்கினார், அதில் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணவியலில் எந்தவொரு உயிரியல் அல்லது "மரபுவழி" கூறுகளையும் அவர் மறுக்கிறார், "பிறவி ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையின் தவறான நம்பிக்கையை ஆதரிக்கும்" அறிவியல் சான்றுகள் எதுவும் இல்லை "என்று மேற்கோள் காட்டுகிறார், இது" மாற்று வாழ்க்கை முறைகள் "என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒரு பரம்பரை அல்லது பிறவி அம்சம் இருந்தால், அது "மரண மகிழ்ச்சியின் முழு திட்டத்தையும் விரக்தியடையச் செய்யும்" என்றும் "மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை" மறுத்து "ஊக்கமின்மை, ஏமாற்றம் மற்றும் விரக்திக்கு" வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் தொடர்ந்தார். ஒரே பாலின உறவுகள் "மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பை அவிழ்க்க" உதவும் என்றும், அனைவரும் கடைப்பிடித்தால் "மனித குடும்பத்தின் முடிவைக் குறிக்கும்" என்றும் அந்தக் கட்டுரை கூறியது. செப்டம்பர்-"குடும்பம்ஃ உலகிற்கு ஒரு பிரகடனம்" செப்டம்பர் 23,1995 அன்று கார்டன் பி. ஹிங்க்லியின் நிவாரண சங்க பொது மாநாட்டில் வாசிக்கப்பட்டது. "ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான திருமணம் கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது" மற்றும் "அவரது நித்திய திட்டத்திற்கு இன்றியமையாதது" என்று ஆவணம் கூறுகிறது. ஒவ்வொருவரும் "பரலோக பெற்றோரின் ஆவி மகன் அல்லது மகள்" என்றும், "பாலினம் என்பது தனிப்பட்ட முன்கூட்டிய, மரண, நித்திய அடையாளம் மற்றும் நோக்கத்தின் இன்றியமையாத பண்பு" என்றும் இது கற்பிக்கிறது. ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கக்கூடிய நீதிமன்ற வழக்குகளுக்கு எதிரான ஆதாரமாக இது அமிகஸ் சுருக்கங்களில் தேவாலயத்தால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. அக்டோபர்-கார்டன் பி. ஹிங்க்லி அக்டோபர் பொது மாநாட்டில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் "ஒரே பாலின திருமணம்" என்பது ஒரு "ஒழுக்கக்கேடான நடைமுறை [இ]" என்று கூறுகிறார், இருப்பினும் சர்த்தின் உறுப்பினர்கள் ஒரே பாலினத்திற்கான பாச உணர்வுகளுடன் போராடுபவர்களிடம் "தங்கள் இதயங்களை" அடைகிறார்கள் "என்றும் அவர்களை" நினைவில் கொள்கிறார்கள் "என்றும், அவர்களுடன்" அனுதாபப்படுகிறார்கள் "என்றும், அவர்களை சகோதர சகோதரிகளாக கருதுகிறார்கள் என்றும் அவர் கூறுகிறார். அக்டோபர்-சர்ச் செவெண்டி டுரெல் ஏ. வூல்ஸி பொது மாநாட்டில் சாத்தான் "ஒரே பாலின நெருங்கிய தொடர்புகள் மற்றும் திருமணங்கள் கூட ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை" போன்ற சக்திவாய்ந்த மற்றும் தேவபக்தியற்ற பிரகடனங்களை செய்கிறார் என்று கூறினார். அக்டோபர்-மாதாந்திர என்சைன் பத்திரிகையின் அக்டோபர் பதிப்பில் அப்போஸ்தலன் டாலின் எச். ஓக்ஸ் எழுதிய கட்டுரையை தேவாலயம் வெளியிட்டது. இதில் ஓக்ஸ் "ஒரே பாலின நபரிடம் சிற்றின்ப உணர்வுகள் ஒழுங்கற்றவை என்று நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்", ஆனால் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களை-உடல் அல்லது வாய்மொழி தாக்குதல்களில் ஈடுபடுபவர்களை எங்கள் கோட்பாடுகள் வெளிப்படையாக கண்டிக்கின்றன" என்று கூறுகிறது. எய்ட்ஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களை தேவாலய நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க உறுப்பினர்கள் ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். ஓரினச்சேர்க்கையின் காரணவியலின் சாத்தியமான உயிரியல் கூறுகள் குறித்து ஒரு நுணுக்கமான பார்வையை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு மாதத்திற்கு முந்தைய ஃபாஸ்டின் உரையை அவர் முரண்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது, "சில வகையான உணர்வுகள் பிறவியிலேயே இருப்பதாகத் தெரிகிறது", மற்றவை "இயற்கை மற்றும் வளர்ப்பின்" சிக்கலான தொடர்புகளிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அவர் தொடர்கிறார், "சில நடத்தைக்கு ஆளாகக்கூடிய தன்மையை அதிகரிக்கும் உணர்வுகள் பரம்பரைக்கு சில உறவுகளைக் கொண்டிருக்கலாம்". இருப்பினும், உறுப்பினர்கள் தங்களை அல்லது மற்றவர்களை லெஸ்பியன் அல்லது கே என்று அழைப்பதை ஓக்ஸ் ஊக்கப்படுத்துகிறார், "குறிப்பிட்ட நபர்களை அடையாளம் காண [கே மற்றும் லெஸ்பியன்] பெயர்ச்சொற்களாகப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். நமது மத கோட்பாடு இந்த பயன்பாட்டை ஆணையிடுகிறது. ஒரு நிபந்தனையை குறிக்க இந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவது தவறு ". 1996-முன்பு வெளியேற்றப்பட்ட மோர்மன் வரலாற்றாசிரியர் டி. மைக்கேல் க்வின் மற்றும் அவரது சர்ச்சைக்குரிய புத்தகமான பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்கர்களிடையே ஒரே பாலின டைனமிக்ஸ்ஃ ஒரு மோர்மன் எடுத்துக்காட்டு இரண்டும் வெளிவந்தன. ஜனவரி-கலிபோர்னியாவில் எந்தவொரு ஒரே பாலின திருமணங்களையும் அங்கீகரிப்பதற்கு எதிராக கலிபோர்னியா சட்டமன்ற மசோதாவுக்கு (ஏபி 1982) ஆதரவாக தங்கள் சட்டமன்ற உறுப்பினர்களைத் தொடர்பு கொள்ளுமாறு உறுப்பினர்களை ஊக்குவிக்கும் வட அமெரிக்க மேற்கு பகுதி மாகாணத்தின் அனைத்து சபைகளுக்கும் ஒரு கடிதம் வாசிக்கப்பட்டது. பிப்ரவரி-1995 செப்டம்பரில் மோர்மன் மாணவர்கள் எரின் வைசர் மற்றும் கெல்லி பீட்டர்சன் ஆகியோர் "கே/ஸ்ட்ரைட் அலையன்ஸ்" என்ற கிழக்கு உயர்நிலைப் பள்ளி கிளப்பை உருவாக்கிய பின்னர், அனைத்து மாணவர் சங்கங்களையும் தடை செய்த ஒரே அமெரிக்க நகரமாக சால்ட் லேக் சிட்டி ஆனது. கிளப் எல். டி. எஸ் உட்டா செனட்டர் ஓர்ன் ஹட்ச் நிதியுதவி அளித்த ஒரு கூட்டாட்சி சட்டத்தை மேற்கோள் காட்டியது, இது பள்ளி வாரியங்கள் கிளப்களுக்கு எதிராக பாகுபாடு காட்டுவதைத் தடைசெய்தது, இருப்பினும், இந்த சட்டம் ஒருபோதும் "ஒழுக்கக்கேடான பேச்சு அல்லது செயல்பாட்டை" ஊக்குவிப்பதற்காக அல்ல என்று ஹட்ச் கூறினார். சால்ட் லேக்கின் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் நானூறு பேர் இந்தத் தடையை எதிர்த்தனர். ஈஸ்ட் ஹையில் ஒரு மோர்மன் மூத்தவர், ஓரினச்சேர்க்கை-நேரடியான கூட்டணியை அனுமதிப்பதை விட அனைத்து கிளப்களும் தடை செய்யப்படுவதை விரும்புவதாக மேற்கோள் காட்டினார். கூடுதலாக, மோர்மன் மாநில பிரதிநிதி கிராண்ட் புரோட்ஸ்மேன், "ஓரினச் சேர்க்கையாளர்களுக்காக புதிய இறைச்சியை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதில் குழு நகர்வது குறித்து பல சட்டமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு கடுமையான கவலைகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன்" என்று கூறினார். கிளப் நிறுவனர் பீட்டர்சன் ஆட்சேர்ப்பு என்பது கிளப் பற்றி அல்ல என்று பதிலளித்தார், அவரும் அவரது எல்ஜிபிடி நண்பர்களும் ஒரு விரோதமான பள்ளி சூழ்நிலையை சமாளிக்க உதவுவதற்காக இது நிறுவப்பட்டது என்று கூறினார், அங்கு அவர் ஒரு லெஸ்பியனாக உடல் மற்றும் வாய்மொழி தாக்குதலை எதிர்கொண்டார். ஓரினச்சேர்க்கை-நேரடியான கூட்டணிக் குழுவிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வெஸ்ட் ஹையில் உள்ள சில மாணவர்கள் எவெரிவேர் ஃபாகட்ஸ் (SAFE) குழுவிற்கு எதிராக மாணவர் என்ற குழுவை உருவாக்கினர். ஜூலை-பி. ஒய். யு ஸ்பானிஷ் பேராசிரியர் தாமஸ் மேத்யூஸ் தனிப்பட்ட உரையாடல்களில் அவர் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் என்று முன்பு கூறியதற்காக ஒரு உயர் எல். டி. எஸ் அதிகாரியிடம் புகாரளிக்கப்பட்டார். அவர் பிரம்மச்சரியமாக இருந்தபோதிலும், BYU நடத்தை விதிகளை கடைப்பிடித்த போதிலும் அவர் கழிப்பறைக்கு வெளியே இருப்பது BYU க்கு பிடிக்கவில்லை என்றும், இறுதியில் சில மாதங்களுக்குப் பிறகு பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினார் என்றும் கூறினார். பி. ஒய். யு தலைவர் லீ, அங்கு தொடர்ந்து கற்பிப்பது "பல்கலைக்கழகத்திற்கு வசதியாக இல்லை" என்று கூறினார். 1997-400க்கும் மேற்பட்ட BYU மாணவர்களின் கருத்துக் கணிப்பில், 42 சதவீத மாணவர்கள் ஒரே பாலின ஈர்க்கப்பட்ட நபர் கெளரவக் குறியீட்டை வைத்திருந்தாலும் அவர்கள் BYU இல் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படக்கூடாது என்றும் கிட்டத்தட்ட 80 சதவீதம் பேர் ஒரே பாலினத்தவரிடம் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு அறைத் தோழருடன் வாழ மாட்டோம் என்றும் நம்புவதாகக் கண்டறியப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், வகுப்புகளில் கிளஸ்டர் மாதிரி காரணமாக வாக்கெடுப்பில் கூறப்பட்ட 5 சதவீத பிழையின் விளிம்பு மிகவும் குறைவான மதிப்பீடு என்று விமர்சிக்கப்பட்டது. ஜனவரி-தேவாலயத்தின் என்சைன் இதழின் வெளியீட்டில் அநாமதேயமாக எழுதப்பட்ட கட்டுரை "மீண்டும் முழுமையாக மாறுதல்" இருந்தது. அதில் ஒரு பெண்ணை மணந்த எழுத்தாளர் தனது போராட்டத்தை "ஒரே பாலின ஈர்ப்புடன்" விவாதித்தார், அதை "சோதனை", "பலவீனம்", "தூய்மையற்ற சிந்தனை", "சோதனை" மற்றும் "உண்மையான சகோதர அன்புக்கான ஏக்கம் அல்லது ஆண்பால் பண்புகளுக்கான ஆசை" ஆகியவற்றால் ஏற்படும் "தவறான உணர்வு" என்று அழைத்தார். இறுதியில் ஆசிரியர் "ஒரே பாலின ஈர்ப்பை வெற்றிகரமாக எதிர்க்கவும் சமாளிக்கவும் முடியும்" என்று கூறுகிறார். மார்ச்-சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கின் உலக மன்றத்தில் தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி, "அமெரிக்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை அங்கீகரிப்பதைத் தடுக்க தேவாலயம் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யும்" என்று கூறினார். மார்ச்-சர்ச் எழுபது புரூஸ் சி. ஹாஃபென் செக் குடியரசில் குடும்பங்களின் உலக மாநாட்டில் வழங்கினார். சமூகக் கொள்கைகளை முடக்கி, நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு விஷயம், ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவது என்றும், "சட்டம் சகிக்கும் அனைத்தையும் அங்கீகரித்தால், இறுதியில் எல்லாவற்றையும் சகித்துக் கொள்வோம், சகிப்புத்தன்மையைத் தவிர வேறு எதையும் அங்கீகரிக்க மாட்டோம்" என்றும் அவர் கூறினார். ஏப்ரல்-தேவாலயத்தின் தலைவரான கார்டன் பி. ஹிங்க்லி ஏப்ரல் மாதம் ஒரு நேர்காணலை வழங்கினார், அதில் அவர் "தேவாலயத்தில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் உள்ளனர்" என்று கூறினார். நல்ல மனிதர்கள் "என்றார். அவர்கள் பாலியல் மீறலில் ஈடுபடாவிட்டால் அவர்கள் மீது எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படாது என்று அவர் தொடர்ந்து கூறினார், இந்த விஷயத்தில் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப்" போலவே "சில தண்டனைகள்" உள்ளன. கடவுள் ஒரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் திருமணம் செய்து வைத்தார் என்ற நிலைப்பாட்டை அவர் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் ஒரு "பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கை" வாழ வேண்டும். ஜூலை-பொது அதிகாரிகள் மார்லின் ஜென்சன், லோரன் டன் மற்றும் ரிச்சர்ட் விர்த்லின் ஆகியோர் தேவாலயத்தின் பொது விவகாரக் குழுவிற்கு பரிந்துரைகளை வழங்கினர், தேவாலயத்தின் ஆசாரியக் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தி தேவையான 700,000 கையொப்பங்களில் 70 சதவீதத்தை சேகரித்து, கலிபோர்னியாவின் ஜூன் 1998 முதன்மைத் தேர்தலில் ஒரே பாலின திருமணத்திற்கு எதிரான வாக்கெடுப்பை நடத்த 2 மில்லியன் டாலர் வரை திரட்டலாம். நவம்பர்-தேவாலயம் எழுபது ஜே ஈ. ஜென்சன் ஒரு நிருபரிடம், எல். டி. எஸ் தேவாலயம் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு உதவியும் ஆதரவும் வழங்குகிறது, இது அவர்களை மகிழ்ச்சிக்கு சுட்டிக்காட்டும். இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு செப்டம்பர் எவர்கிரீன் சர்வதேச மாநாட்டில் அவர் வழங்கியிருந்தார். 1998-"ஓரினச்சேர்க்கைச் செயல்களில்" பங்கேற்று குறைந்தது ஒரு வருடம் ஆகிவிட்டாலும், தலைவர்கள் "நீடித்த மனந்திரும்புதல் மற்றும் சீர்திருத்தத்தின் வலுவான ஆதாரங்களைக்" காணாவிட்டால், 15 வயதிலிருந்தும் முழுநேர மிஷனரி சேவையிலிருந்து உறுப்பினர்களைத் தடைசெய்ய சர்ச் கையேடு புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த புதுப்பிப்பில் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் ஒரே பாலின திருமணம் குறித்த முதல் தேவாலயக் கொள்கைகள் பிரிவுகளும் அடங்கும், உறுப்பினர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை எண்ணங்கள் அல்லது உணர்வுகள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களில் ஈடுபட்டால்" அவர்கள் நம்பிக்கை, மனந்திரும்புதல், வாழ்க்கையின் நோக்கம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள உதவ வேண்டும், மேலும் "அவர்களின் எண்ணங்களுக்கான பொறுப்பை ஏற்க" உதவ வேண்டும். கூடுதலாக, ஒரே பாலின திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியையும் தேவாலயம் எதிர்க்கிறது என்றும், அந்த முயற்சிகளை நிராகரிக்க அரசாங்க அதிகாரிகளிடம் முறையிட உறுப்பினர்களை ஊக்குவிக்கிறது என்றும் கையேடு வலியுறுத்துகிறது. அக்டோபர்-அலாஸ்காவில் ஒரே பாலின திருமணத்தை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான முயற்சிகளை எதிர்க்க தேவாலயம் அரை மில்லியன் டாலர்களை நன்கொடையாக வழங்கியது. அக்டோபர்-தேவாலயத் தலைவர் கார்டன் பி. ஹிங்க்லி ஒரு பொது மாநாட்டு பிரசங்கத்தை வழங்கினார், மேலும் "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்" "சக்திவாய்ந்த மற்றும் கட்டுப்படுத்த கடினமாக இருக்கும் சில சாய்வுகளைக் கொண்டுள்ளனர்" என்றார். அவர் தொடர்ந்தார் "நாங்கள் இந்த மக்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம். அவர்களின் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களுடன்", அதே போல் "நாங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறோம்" என்று கூறினார், ஆனால் தேவாலயம் "ஒரே பாலின திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவதை" ஆதரிக்க முடியாது என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். அக்டோபர்-இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, இருபத்தி ஒரு வயது ஓரினச்சேர்க்கை மாணவர் மத்தேயு ஷெப்பர்ட், மோர்மனால் வளர்க்கப்பட்ட ஈகிள் சாரணர் ரஸ்ஸல் ஹென்டர்சன் மற்றும் ஆரோன் மெக்கின்னி ஆகியோரால் வயோமிங்கின் லாராமியில் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு இறந்துபோனார். மெக்கின்னி பின்னர் "நான் அதைச் செய்த இரவில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீது எனக்கு வெறுப்பு இருந்தது" என்றும், ஷெப்பர்ட் வெளிப்படையாக ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருந்ததால் அவர் குறிவைத்ததாகவும் கூறினார். அது ஒரு பங்கை வகித்தது. அவரது பலவீனம். அவரது பலவீனம் ". மோர்மன் சபைகள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளில் ஷெப்பர்ட் குடும்பத்தை உள்ளடக்கிய பிற லாராமி பிரிவுகளுடன் இணைந்தன. ஷெப்பர்ட் இறந்த கொலராடோ மருத்துவமனையின் எல். டி. எஸ் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி ருலோன் ஸ்டேசி, அடுத்தடுத்த ஊடக புயலில் சிக்கினார், பின்னர் ஒரு ஓரின சேர்க்கை கொலை பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மீது வருத்தத்தையும் ஆதரவையும் வெளிப்படுத்தியதற்காக வெறுக்கத்தக்க அஞ்சல்களைப் பெற்றதாகக் கூறினார். கொலை பற்றிய தி லாராமி புராஜெக்ட் நாடகத்தில், ஷெப்பர்ட் கொலையாளிகளில் ஒருவரின் குடும்பத்திற்கு ஒரு எல். டி. எஸ் பங்குதாரர் மற்றும் எல். டி. எஸ் வீட்டு ஆசிரியர்களுடன் பாகங்கள் உள்ளன. 1999 மே-பகுதி எழுபதுகளைக் கொண்ட வட அமெரிக்க மேற்கு பகுதியின் பகுதி பிரசிடென்சி, அனைத்து கலிபோர்னியா சடங்குக் கூட்டத்திலும் படிக்கப்பட வேண்டும் என்று அனைத்து பிராந்தியத் தலைவர்களுக்கும் ஒரு கடிதத்தை அனுப்பியது, இது முன்மொழிவு 22 (நைட் முன்முயற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது) நிறைவேற்றப்படுவதை உறுதிசெய்ய "உங்கள் வழிமுறைகளையும் நேரத்தையும் நன்கொடையாக வழங்குவதன் மூலம் உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யுங்கள்" என்று உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்தியது. இந்தச் சட்டம் கலிபோர்னியாவில் திருமண அங்கீகாரத்தை ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான ஓரினச்சேர்க்கை அல்லது ஒரே பாலின ஜோடிகளுக்கு அவர்களின் தொழிற்சங்கங்களுக்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரத்தை மறுப்பதற்கு மட்டுப்படுத்தியது. மே 20 அன்று பகுதி எழுபது டக்ளஸ் எல். காலிஸ்டரைச் சேர்ந்த பங்குதாரர்களின் தலைவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒரு பின்தொடர்தல் கடிதம், ப்ராப் 22 ஐ நிறைவேற்றுவதற்காக "திருமணக் குழுவின் பாதுகாப்பு" க்கு பணத்தை நன்கொடையாக வழங்குமாறு தேவாலய உறுப்பினர்களை அழைக்க அவர்களை நியமித்தது. எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஜனவரி 11 அன்று மூன்றாவது கடிதம் வெளியிடப்பட்டது, அண்டை வீட்டாரையும் நண்பர்களையும் தொடர்புகொள்வதில் "தங்கள் முயற்சிகளை இரட்டிப்பாக்குமாறு" உறுப்பினர்களைக் கேட்டு, அவர்களின் புல்வெளிகளில் "வழங்கப்பட்ட யார்டு அடையாளங்களை" வைக்க முன்மொழிவு நிறைவேற்றப்படுவதற்கு ஒன்றரை மாதத்திற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது. செப்டம்பர்-தேவாலயத்தின் என்சைன் இதழ் குடும்ப சேவைகள் உதவி ஆணையர் ஏ எழுதிய கட்டுரையை வெளியிட்டது. டீன் பைர்ட் எவர்கிரீன் அறங்காவலர் குழுவிலும் பணியாற்றினார். "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது இயல்பான மற்றும் மாற்ற முடியாதது அல்ல", ஆனால் இது "மனோபாவம், ஆளுமைப் பண்புகள், பாலியல் துஷ்பிரயோகம், குடும்பக் காரணிகள் மற்றும் ஒருவரின் சகாக்களின் சிகிச்சை" ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது என்று பைர்ட் கூறினார். தனிநபர்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பைக் குறைக்க முடியும்" என்றும் "ஓரினச்சேர்க்கை சிக்கல்கள் முழுமையாகத் தீர்க்கப்படும்போது, ஓரினச்சேர்க்கை உணர்வுகள் வெளிப்படலாம்" என்றும் அவர் மேலும் வலியுறுத்தினார். இதற்கு ஆதரவாக அவர் "ஓரினச்சேர்க்கை சிக்கல்களை அனுபவித்த பல நபர்கள்" தங்கள் "சுமைகளை" அல்லது "விசாரணையை" கர்த்தருடைய கிருபையின் மூலம் நீக்கியுள்ளனர் "என்று கூறினார். தங்கள் "ஓரினச்சேர்க்கை அவசரங்களை" குறைக்க விரும்புவோர் "ஒருவரின் எண்ணங்கள், நட்புகள் அல்லது ஆடை பாணிகளை மாற்றுவது உட்பட" தேவைப்படும் விரிவான மாற்றங்களால் கடுமையான வலியை அனுபவிக்கக்கூடும் "என்பதை அந்தக் கட்டுரை தொடர்ந்து ஒப்புக் கொண்டது. அக்டோபர்-தேவாலயத் தலைவர் ஹிங்க்லி பொது மாநாட்டில், "ஒரே பாலின திருமணம் என்று அழைக்கப்படுவது சிவில் உரிமைகள் பற்றிய விஷயம் அல்ல, அது அறநெறி பற்றிய விஷயம்" என்று கூறினார். . திருமணம் என்றால் என்ன என்பதை மறுவரையறை செய்ய எந்த நியாயமும் இல்லை ". அவர் மேலும் கூறுகையில், "நாங்கள் நேசிக்கிறோம், மதிக்கிறோம்" மற்றும் "எங்கள் இதயங்கள் அணுகுகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியன்கள்" மற்றும் "அவர்கள் தேவாலயத்திற்கு வரவேற்கப்படுகிறார்கள்". அக்டோபர்-சால்ட் லேக் சிட்டியில் உள்ள உறுதிப்பாட்டின் சில உறுப்பினர்கள் கலிபோர்னியா மற்றும் பிற மாநிலங்களில் திருமணத்தின் பாரம்பரிய வரையறையை வைத்திருக்க தேவாலயத்தின் பரப்புரை மற்றும் முன்முயற்சிகளுக்கு நிதியளிப்பதை எதிர்த்தனர். நவம்பர்-BYU இன் உலக குடும்பக் கொள்கை மையத்தின் இயக்குனர் கேத்ரின் பாம்ஃபோர்த் ஜெனீவாவில் நடந்த உலக குடும்பங்களின் மாநாட்டில் உரையாற்றினார். தனது உரையில், ஓரினச்சேர்க்கை உரிமை ஆர்வலர்கள் ஒரு குடும்ப எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கும், "பெரும்பாலான மனிதகுலத்தின் சுதந்திரத்தைக் குறைப்பதற்கும்" சட்டப்பூர்வ சக்தியால் மனித உரிமைகளை கடத்துகிறது என்று கூறினார். நவம்பர்-உட்டா மோர்மன் சமூகத்திற்கும் ஓரினச்சேர்க்கைக்கும் இடையிலான குறுக்கீடு குறித்த ஒரு பிபிஎஸ் ஆவணப்படம் "நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பம்ஃ ஒரு சமூகம் பிளவுபட்டது" என்ற தலைப்பில் உட்டாவின் பொது தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்பட்டது. இதில் எல். டி. எஸ் குடும்ப ஃபெலோஷிப் தலைவர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஓரின சேர்க்கை மகன் மற்றும் லெஸ்பியன் மகள், எல். டி. எஸ் பிஷப் மற்றும் எவர்கிரீன் இன்டர்நேஷனல் இயக்குனர் டேவிட் ப்ரூடென், ஒரு லெஸ்பியன் செயலில் உள்ள மோர்மன் மற்றும் ஒரு பெண்ணை மணந்த ஒரு ஓரின சேர்க்கை செயலில் உள்ள மோர்மன் மனிதர் ஆகியோரின் நேர்காணல்கள் இடம்பெற்றன. மேலும் காண்க ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் த சர்ச் ஆஃப் ஜீசஸ் கிறிஸ்ட் ஆஃப் லேட்டர்-டே செயின்ட்ஸ் தத்தெடுப்பு சட்டம் (மோர்மோனிசம்) உட்டாவில் எல்ஜிபிடி உரிமைகள் எல்ஜிபிடி மோர்மன் தற்கொலைகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓரினச்சேர்க்கை மோர்மோனிசம் குறித்த கிறிஸ்தவ பிரிவின் நிலைகளின் பட்டியல் பாலியல் மற்றும் மோர்மோனிசம் குறிப்புகள் எல்ஜிபிடி மற்றும் மோர்மோனிசம் அமெரிக்காவில் எல்ஜிபிடி வரலாறு கிறிஸ்தவத்தின் காலவரிசைகள் எல்ஜிபிடி வரலாற்றில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் லேட்டர் டே செயிண்ட் இயக்கத்தின் வரலாறு எல்ஜிபிடி மோர்மன்