Mushabian culture
முஷாபியன் கலாச்சாரம் (மாறி மாறி, முஷாபி அல்லது முஷாபியன்) என்பது ஒரு காலத்தில் லெவண்டில் தோன்றியதாக கருதப்பட்டாலும், வட ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள ஐபீரோமாரசியர்களிடையே தோன்றியதாகக் கூறப்படும் ஒரு தொல்பொருள் கலாச்சாரமாகும். வரலாற்றுச் சூழல் இந்த கலாச்சாரம் வாடி முஷாபியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் அநேகமாக நெகேவின் நிஸானிய கலாச்சாரத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். பார்-யோசெஃப் மற்றும் இம்மானுவேல் அனதியின் கூற்றுப்படி, லெவண்டின் உள்ளூர் கெபேரியன் கலாச்சாரம் முஷாபி கலாச்சாரத்துடன் கலக்கப்பட்டதன் விளைவாக நேச்சுஃபியன் கலாச்சாரம் உருவானது. ஓஃபர் பார்-யோசெப்பின் கூற்றுப்படி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துக்கள்ஃ "ஒரு சமகால பாலைவன உருவம்" முஷாபியன் "என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் அதன் லித்திக்குகளின் தொழில்நுட்ப அம்சங்களின் அடிப்படையில், வட ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக கருதப்பட்டது. வடக்கு சினாய் மற்றும் நெகேவில் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் செய்யப்பட்ட களப்பணி, முஷாபியன் மைக்ரோலித்களின் வடிவங்கள் (முக்கியமாக வளைந்த மற்றும் வளைந்த பின்புற பிளேட்லெட்டுகள்) மற்றும் மைக்ரோபரின் நுட்பத்தின் தீவிர பயன்பாடு முந்தைய லெவண்டைன் தொழில்களுக்கு அந்நியமான ஒரு பண்பு என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக இது ஐபெரோமாரசியனுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. தாமஸ் லெவியின் கூற்றுப்படிஃ "முஷாபியன் பொதுவாக வட ஆப்பிரிக்காவில் தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது, பெரும்பாலும் மைக்ரோபரின் நுட்பத்தின் பழக்கம் மற்றும் நுபியாவில் உள்ள சில கூட்டங்களுடன் பொதுவான உருவவியல் ஒற்றுமைகளின் அடிப்படையில் (பிலிப்ஸ் மற்றும் மின்ட்ஸ் 1977; பார்-யோசெஃப் மற்றும் வோகல் 1987)". எரிக் டெல்ஸனின் கூற்றுப்படிஃ "ஒரு வித்தியாசமான தொழில், முஷாபியன், செங்குத்தான வளைந்த மைக்ரோலித்கள் மற்றும் மைக்ரோபரின் நுட்பத்தின் அடிக்கடி பயன்பாடு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. முஷாபியன் வறண்ட உட்புற தெற்கு லெவண்டில் (எ. கா., சினாய்) பிரத்தியேகமாக காணப்படுகிறது, இது ஒரு வறண்ட-நில தழுவலைக் குறிக்கக்கூடும் என்று கூறுகிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வட ஆபிரிக்காவின் முஷாபியன் மற்றும் ஐபீரோ-மௌரசியன் இடையேயான பாணியிலான தொடர்ச்சிகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர், இது முஷாபியன் ஆப்பிரிக்க குழுக்கள் தெற்கு லெவண்டிற்கு குடிபெயர்ந்ததைக் குறிக்கலாம் என்று கூறுகிறது. டெபோரா ஓல்ஸெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படிஃ "ஹென்றி மற்றும் காரார்ட் டோர் ஹமார் அசெம்ப்ளேஜை பகுப்பாய்வு செய்து வெளியிட்ட நேரத்தில், லெவண்டைன் எபிபாலியோலிதிக் வரிசையில் மைக்ரோபரின் நுட்பம் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக தோன்றியது என்று பொதுவாக நம்பப்பட்டது, இது எகிப்தில் உள்ள மைக்ரோபரின் நுட்பத்திலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், அப்போதிருந்து, பல ஜோர்டானிய தளங்கள் எபிபாலியோலிதிக் வரிசையின் பிற்பகுதியை விட மைக்ரோபரின் நுட்பத்தின் ஆதாரங்களை தயாரித்துள்ளன. இவற்றில் ஜோர்டானின் அஸ்ராக் பிராந்தியத்தில் உள்ள வாடி உவைனிட் 18 மற்றும் வாடி உவைனிட் 14 ஆகியவை அடங்கும், ரேடியோ கார்பன் தேதிகள் 19,800 முதல் 18,400 வரை உள்ளன. ஜோர்டானின் வாடி அல்-ஹசா பகுதியில் உள்ள பிபி, டோர் அட்-தரீக், ரேடியோ கார்பனுடன் 16,900 முதல் 15 580 கால்களுக்கு இடையில் உள்ளது. வாடி அல்-ஹசா பகுதியில் உள்ள பிபி மற்றும் டோர் சாகிர், ரேடியோ கார்பனுடன் 22,590 முதல் 20,330 பிபி வரை உள்ளன. இந்த புதிய சான்றுகள் எபிபலியோலிதிக்கின் ஆரம்ப கட்டங்களில் உள்நாட்டு லெவண்டில் மைக்ரோபரின் நுட்பத்தின் பயன்பாட்டை தெளிவாக ஆவணப்படுத்துகின்றன. எனவே, வாடி மடமாக் மற்றும் டோர் ஹமார் போன்ற தளங்களில் அதன் இருப்பை இந்த தளங்களை முஷாபியன் வளாகத்துடன் இணைக்க பயன்படுத்த முடியாது, இது பைர்டால் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு உண்மை ". நைஜெல் கோரிங்-மோரிஸின் கூற்றுப்படிஃ "மைக்ரோலித் புனையமைப்பு அணுகுமுறையில் மற்றொரு தொழில்நுட்ப மாற்றம் பிரதிபலிக்கிறது, சில நேரங்களில் மைக்ரோபரின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, நுண்ணிய மீள் தொடப்பட்ட வகைகளுக்கு பதிலாக மைக்ரோலித்களை ஆதரிக்கும் போது. லெவண்டில் (அதாவது, நெபெக்கியன், நிஸானன் மற்றும் பின்னர் முஷாபியன், ரமோனியன் மற்றும் நேச்சுஃபியன்) இந்த நுட்பத்தின் அறிமுகமும் முறையான பயன்பாடும் ரிஃப்ட் பள்ளத்தாக்கின் கிழக்கே தோன்றிய ஒரு உள்ளூர் நிகழ்வாகும். குறிப்புகள் ஆசியாவின் தொல்லியல் கலாச்சாரங்கள் கற்கால ஆசியா எபிபலியோலிதிக் கலாச்சாரங்கள்