Divine grace
தெய்வீக கருணை என்பது பல மதங்களில் உள்ள ஒரு இறையியல் சொல். இது மனிதர்களில் புத்துயிர் பெறுவதற்கும் புனிதப்படுத்துவதற்கும், நல்லொழுக்க தூண்டுதல்களை ஊக்குவிப்பதற்கும், சோதனையைத் தாங்குவதற்கும், சோதனையை எதிர்ப்பதற்கும் வலிமையை வழங்குவதற்கும் செயல்படும் தெய்வீக செல்வாக்கு என்றும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் தெய்வீக தோற்றத்தின் தனிப்பட்ட நல்லொழுக்கம் அல்லது சிறப்பானது. கிழக்கத்திய மதங்கள் இந்து மதம் இந்தியா மற்றும் நேபாளம் முழுவதும் கிடைக்கும் இந்து பக்தி அல்லது பக்தி இலக்கியங்கள் ஆன்மீக சுய உணர்தலுக்குத் தேவையான இறுதி திறவுகோலாக கருணை (கிருபா) பற்றிய குறிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளன. பண்டைய முனிவர் வசிஷ்டா போன்ற சிலர், அவரது பாரம்பரிய படைப்பான யோகா வசிஷ்டாவில், கர்மாவின் வாழ்நாளின் பிணைப்பைக் கடப்பதற்கான ஒரே வழி என்று கருதினர். ஒரு இந்து தத்துவஞானி மாத்வாச்சார்யா, கருணை என்பது கடவுளிடமிருந்து வந்த பரிசு அல்ல, மாறாக சம்பாதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதினார். புத்த மதத்தின் பல பள்ளிகள் சுய ஒழுக்கத்தையும் முயற்சியையும் அறிவொளிக்கான பாதையாக வலியுறுத்துகின்றன என்றாலும், தெய்வீக கருணை என்ற கருத்தை ஒத்த ஒன்று உள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜப்பானிய துறவியான ஷின்ரானால் நிறுவப்பட்ட தூய நில பௌத்தத்தின் ஜோடோ ஷின்ஷு கிளையின் கோட்பாடு இதற்கு மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். புத்த மதத்தில், "தகுதி" என்ற கருத்து தியானம், முயற்சி மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சி மூலம் காலப்போக்கில் கட்டமைக்கப்பட்ட நல்ல கர்மாவின் சக்தியைக் குறிக்கிறது-ஜப்பானிய மொழியில், "ஜிரிகி" அல்லது "சுய சக்தி". போதிசித்தத்தை அடைவதன் மூலம் பயிரிடப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இரக்கம் காட்டுவதன் மூலம் உந்துதல் பெற்ற ஆன்மீக நிபுணர் அல்லது போதிசத்துவர் மூலம் இந்த தகுதியை மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு மாற்றலாம். ஷின்ரானைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான சுய-இயக்க ஆன்மீக அடைவைச் சேகரிக்கும் இந்த திறன் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மனிதர்களிடமும் இல்லை, அவர்கள் உண்மையில் "பாம்பு" அல்லது மாயை மற்றும் சுயநலத்தின் கடலில் இழந்த முட்டாள்தனமான மனிதர்கள், அவர்களின் நல்ல செயல்கள் கூட சுயநல உந்துதல்களால் கறைபடிந்துள்ளன. ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான ஒரே நம்பிக்கை ஜிரிகியை கைவிட்டு, விசுவாசம் அல்லது "ஷின்ஜின்" மூலம், தாரிகி அல்லது எல்லையற்ற இரக்கமுள்ள நபரின் "பிற சக்தியை" தழுவுவதாகும். இந்த உயிரினம் அமிதா புத்தர் ஆவார், அவர் எண்ணற்ற ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு தூய்மையான நிலத்தை நிறுவ போதுமான தகுதியைக் கட்டியெழுப்புவதன் மூலம் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு முதன்மையான சபதம் செய்தார், அதில் உயிரினங்கள் வெறுமனே அவரது பெயரைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மறுபிறவி எடுக்க முடியும், மேலும் அவர்கள் எளிதாக முழு அறிவொளியை அடைய முடியும். ஷின்ரானின் பள்ளிக்கும் தூய நில பௌத்தத்தின் பிற பள்ளிகளுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்த நம்பிக்கையும், அதன் விளைவாக அமீதாவின் பெயரை ஓதுவதற்கான சிறிய முயற்சியும் கூட அமீதாவின் முதன்மையான சபதத்தின் சக்தியின் மூலம் ஏமாற்றப்பட்ட மனிதனில் பணிபுரியும் அமீதா புத்தரின் இடைப்பட்ட கருணை இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. எனவே, அமீதாவின் பெயரைப் பாராயணம் செய்வது ஏற்கனவே இல்லாத ஒரு கிருபைக்கு சுய தூண்டப்பட்ட ஊக்கியாக இருப்பதை விட ஏற்கனவே இருக்கும் கிருபைக்கு நன்றியுணர்வின் வெளிப்பாடாக பார்க்கப்படுகிறது. ஆபிரகாமிய மதங்கள் யூத மதம் யூத மதத்தில், தெய்வீக கிருபை என்பது இஸ்ரேலின் கடவுளின் ஒரு பண்பு ஆகும், இது அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக (அன்பான-கருணை மற்றும் கருணை) மற்றும் பாவிகள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலிகள் மீதான அவரது இரக்கத்தை குறிக்கிறது. தெய்வீக கருணை அதற்கு தகுதியற்றவர்களுக்கு கூட வழங்கப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டில், தீர்க்கதரிசிகள் மனந்திரும்பிய யூதர்களுக்கு தெய்வீக கிருபையை உறுதியளிக்கிறார்கள். தல்மூட்டில், தெய்வீக கருணை "கருணை" என்ற சொல்லால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது தெய்வீக நீதிக்கு மாறாக உள்ளது. தெய்வீகப் பெயர் எலோஹிம் என்பது கருணையைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் டெட்ராகிராமட்டன் நீதியைக் குறிக்கிறது. யூத முனிவர்களின் கூற்றுப்படி, கருணைமிக்க மக்களுக்கும், தோராவின் மாணவர்களுக்கும், அவர்களின் மூதாதையர்கள் அல்லது சந்ததியினருக்கு கருணை வழங்கப்பட்ட மக்களுக்கும் கருணை வழங்கப்படுகிறது. நீதிமான்கள் தெய்வீக நீதியை தெய்வீக இரக்கமாக மாற்ற முடியும். இடைக்கால யூத தத்துவவாதிகள் தெய்வீக கிருபையைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், யூத வழிபாட்டு முறைகளில் அதைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன, குறிப்பாக ரோஷ் ஹஷானா மற்றும் யோம் கிப்பூர் பற்றி. வேஹு ரஹூம், அஹாபா ரப்பா மற்றும் ஷெமோனே எஸ்ர்ச் உள்ளிட்ட பல பிரார்த்தனைகளில் இஸ்ரேலின் கடவுள் கருணைமிக்கவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள கிருபை என்பது பாவிகளின் இரட்சிப்பு மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குவதில் வெளிப்படும் கடவுளின் இலவச மற்றும் நிபந்தனையற்ற தயவு ஆகும். பொதுவான கிறிஸ்தவ போதனை என்னவென்றால், கிருபை என்பது கடவுள் தனது மகனான இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் இறக்க அனுப்புவதன் மூலம் மனிதகுலத்திற்கு அளித்த அளவிடப்படாத கருணை (கருணை), இதனால் மனிதனின் பாவத்திலிருந்து நித்திய இரட்சிப்பைப் பெறுகிறது. கிறிஸ்தவத்திற்குள், கருணை எவ்வாறு அடையப்படுகிறது என்பது குறித்து மாறுபட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, கத்தோலிக்கர்களும் சீர்திருத்தப்பட்ட புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் கிருபையை அடைவதை கணிசமாக வெவ்வேறு வழிகளில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இது "கத்தோலிக்க மதத்தை புராட்டஸ்டன்ட் மதத்திலிருந்து, கால்வினிசத்தை ஆர்மீனியனிசத்திலிருந்து, நவீன தாராளவாதத்தை பழமைவாதத்திலிருந்து பிரிக்கும் நீர்நிலை" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் மனிதகுலத்திற்கு தெய்வீக கிருபையை வழங்கியுள்ளார் என்றும், விசுவாசத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் சடங்குகளின் வாகனத்தை அவரது கிருபையை வரவேற்பதற்கு ஒரு முதன்மை மற்றும் பயனுள்ள வழிமுறையாக பயன்படுத்துகிறார் என்றும் கத்தோலிக்க கோட்பாடு கற்பிக்கிறது. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் லிட்டர்ஜிகல் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளைப் பொறுத்தவரை, சடங்குகள் (விசுவாசத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன) என்பது கடவுளின் கிருபை தனிப்பட்ட முறையிலும் இருப்பிலும் பெறப்படும் அவதார அல்லது உறுதியான வாகனமாகும். சுவிசேஷ புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், பொதுவாக, கருணை பரிமாற்றம் குறித்த இந்த புனிதமான பார்வையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, மாறாக குறைந்த நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட பொறிமுறையை ஆதரிக்கின்றனர். உதாரணமாக, கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் முந்தைய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் (லூத்தரன், சீர்திருத்தப்பட்ட, பிரஸ்பைடிரியன், ஆங்கிலிகன் போன்றவை). ), கருணை நிலைக்கு முதன்மையான துவக்கம் விசுவாசத்தின் எளிய பிரார்த்தனை (பாவியின் பிரார்த்தனை) என்பதற்குப் பதிலாக குழந்தை ஞானஸ்நானம் (விசுவாசத்தில்) மூலம் கடவுளால் வழங்கப்படுகிறது; இருப்பினும், கடவுளின் கிருபை பாய்வதற்கான ஒரு எளிய பிரார்த்தனையின் சாத்தியமான செயல்திறனை கூட கத்தோலிக்கர்கள் மறுக்க மாட்டார்கள் (ஆசையால் ஞானஸ்நானம்). மற்றொரு எடுத்துக்காட்டில், கத்தோலிக்கர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மரண பாவம் செய்யப்பட்ட பிறகு கிருபையை அனுப்புவதற்கான முதன்மை வழிமுறையாக நல்லிணக்கத்தின் சடங்கு (விசுவாசத்தில்) உள்ளது. புதிய ஏற்பாட்டில், கருணை என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் கிரேக்க வார்த்தையான சாரிஸ் (;) ஆகும், இதற்காக ஸ்ட்ராங்கின் கான்கார்டன்ஸ் இந்த வரையறையை அளிக்கிறதுஃ "கருணை (திருப்திகரமாக), முறை அல்லது செயல் (சுருக்கமான அல்லது உறுதியான; நேரடி, அடையாள அல்லது ஆன்மீகம்; குறிப்பாக இதயத்தின் மீது தெய்வீக செல்வாக்கு, மற்றும் வாழ்க்கையில் அதன் பிரதிபலிப்பு; நன்றி உட்பட)". குடும்ப சாரிஸ் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வரும் ஆன்மீக பரிசுகள் அல்லது கரிஷ்மாட்டா, புதிய பைபிள் அகராதியில் "வார்த்தை அல்லது செயலில் புலப்படும் விளைவுக்கு வரும் கருணை" என்று வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. சாரிஸுடன் தொடர்புடைய ஒரு கிரேக்க வார்த்தை கரிஷ்மா (கருணையுள்ள பரிசு) ஆகும். இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் மற்றொரு கிரேக்க வார்த்தையான சைரோ (மகிழ்ச்சியடைவது, மகிழ்ச்சியடைவது, மகிழ்ச்சியடைவது) என்பதிலிருந்து தோன்றியவை. பழைய ஏற்பாட்டில், பயன்படுத்தப்படும் ஹீப்ரு சொல் சென் (), இது ஸ்ட்ராங்கின் "தயவு, கருணை அல்லது வசீகரம்; கருணை என்பது கருணையின் தார்மீக தரம், சாதகமான மனநிலையைக் காட்டுகிறது" என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. கிங் ஜேம்ஸ் மொழிபெயர்ப்பில், சென் 38 முறை "கருணை" என்றும், 26 முறை "கருணை" என்றும், இரண்டு முறை "கருணை" என்றும், ஒரு முறை "இனிமையானது" என்றும், ஒரு முறை "விலைமதிப்பற்றது" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஜோர்டானின் சர்காவில் உள்ள சர்கா தனியார் பல்கலைக்கழகத்தின் இஸ்லாமிய சட்டப் பீடத்தின் டீன், இஸ்லாம் சலாபி அறிஞர் உமர் சுலைமான் அல்-அஷ்கர், "சொர்க்கம் என்பது மகத்தான மதிப்புள்ள ஒன்று; ஒரு நபர் தனது செயல்களால் மட்டுமே அதை சம்பாதிக்க முடியாது, ஆனால் அல்லாஹ்வின் கருணை மற்றும் கருணையால்" என்று எழுதினார். இந்த நிலைப்பாட்டை ஹதீஸ் ஆதரிக்கிறதுஃ அபு ஹுரைராவின் கூற்றுப்படி, முஹம்மது ஒருமுறை கூறினார், "உங்களில் யாரும் அவரது செயல்களால் மட்டுமே சொர்க்கத்திற்குள் நுழைய முடியாது. நான் கூட இல்லை, ஆனால் அல்லாஹ் என்னை தனது கிருபையிலும் கருணையிலும் மூட வேண்டும்". குர்ஆன் கூறுகிறது "கடவுள் எல்லையற்ற கிருபையின் உரிமையாளர்" மற்றும் "அவர் விரும்பியவர்களுக்கு (அல்லது விரும்பியவர்களுக்கு) இந்த கிருபையை வழங்குகிறார்". குர்ஆனின் சில நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்யும் கடவுளிடமிருந்து பூமியில் உள்ளவர்கள் அடையக்கூடிய ஒன்று கருணை. உதாரணமாக, அவர்கள் "அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்புகிறார்கள்", மேலும் அவர்கள் "தங்கள் இறைவனிடமிருந்து மன்னிப்பையும், வானங்களையும் பூமியையும் சூழ்ந்துள்ள ஒரு சொர்க்கத்தையும் நோக்கி ஓடுகிறார்கள்". மேலும் காண்க பராக்கா தெய்வீக கோட்பாடு ஹனா குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு கிறிஸ்தவ சொற்களஞ்சியம் அதிர்ஷ்ட இரட்சிப்பு