Pavhari Baba
பாவரி பாபா (1798-1898) ஒரு இந்து துறவி மற்றும் துறவி ஆவார். அவர் ஜான்பூரின் பிரேமாபூரில் ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். தனது குழந்தைப் பருவத்தில் அவர் இராமானுஜர் அல்லது ஸ்ரீ பிரிவைப் பின்பற்றுபவராக இருந்த தனது மாமாவின் பயிற்சியின் கீழ் படிப்பதற்காக காசிப்பூருக்குச் சென்றார். தனது படிப்பை முடித்த பிறகு அவர் பல இடங்களுக்குச் சென்றார். கத்தியவாரில் உள்ள கிர்னாரில் அவர் யோகாவில் துவக்கம் பெற்றார். பின்னர் அவர் காசிப்பூருக்கு திரும்பி வந்து தனது வீட்டில் ஒரு நிலத்தடி ஆசிரமத்தைக் கட்டினார், அங்கு அவர் பல நாட்கள் தியானம் மற்றும் யோகா பயிற்சி செய்வார். அவர் தனது பணிவு, பணிவு மற்றும் நலன்புரி உணர்வுக்காக அறியப்பட்டார். ஒரு நாள் இரவு ஒரு திருடன் அவரது ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்தான். பாவரி பாபா தூக்கத்தில் இருந்து விழித்தபோது, திருடர் திருடப்பட்ட பொருட்களை விட்டு ஓடிச் சென்றபோது, அவர் திருடனை துரத்திச் சென்று தனது வீட்டிலிருந்து திருடிய பொருட்களை அவருக்கு வழங்கினார். இந்த சம்பவம் திருடன் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் அவர் ஒரு துறவியாகவும், பாவரி பாபாவைப் பின்பற்றுபவராகவும் ஆனார். 1890இல் சுவாமி விவேகானந்தர் காசிப்பூர் சென்று அவரை சந்தித்தார். சகோதரி நிவேதிதாவின் கூற்றுப்படி, 1898 ஆம் ஆண்டில் பாபா எரித்து இறந்தார், இது சுய தீக்குளிக்கும் நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது. ஆரம்பகால வாழ்க்கை பவாரி பாபா ஒரு யோகியாக பிரபலமடைந்தார், இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கை மர்மங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது. அவர் ஜான்பூரில் உள்ள பிரேமாபூர் கிராமத்தில் ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் அவர் படிப்பதற்காக காசிப்பூருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது மாமாவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். அவரது மாமா ஒரு நைஸ்திகா பிரம்மச்சாரி மற்றும் ராமானுஜர் அல்லது ஸ்ரீ பிரிவின் ஆதரவாளராக இருந்தார். காசிப்பூரில் அவருக்குச் சொந்தமான ஒரு துண்டு நிலம் பவாரி பாபாவுக்கு வாரிசாகப் கிடைத்தது. அவர் வியாகரா மற்றும் நியாயாவின் விடாமுயற்சியுள்ள மாணவராக இருந்தார், மேலும் தனது இளமை பருவத்தில் இந்து தத்துவத்தின் பல கிளைகளில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். தனது இளமை பருவத்தில், அவர் பிரம்மச்சாரியாக பல யாத்திரைகளுக்குச் சென்றார். அவர் திராவிட மொழிகளின் அறிவைப் பெற்றார். சைதன்ய மஹாபிரபுவின் கட்டளையின் வைஷ்ணவர்களுடனும் அவருக்கு பழக்கம் இருந்தது. கத்தியவாரில் உள்ள கிர்னாரில், அவர் முதன்முதலில் யோகா பயிற்சி பெற்றார். அவர் ஒரு சன்னியாசியின் சீடராகவும் ஆனார், அவரிடமிருந்து அத்வைத வேதாந்தத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். காசிப்பூரில் துறவி வாழ்க்கை தனது படிப்பு மற்றும் பயணங்களை முடித்த பிறகு, பாவரி பாபா மீண்டும் காசிப்பூருக்கு வந்தார், அங்கு அவர் வளர்க்கப்பட்டார். பாவ்ஹாரி பாபா உலகத்தை, உலக வாழ்க்கை முறையை கைவிட்டு, ஒரு நிலத்தடி ஆசிரமத்தை (குகை) கட்டினார், அங்கு அவர் தனது ஆதரவாளர்களுடன் தனியாக தங்கியிருந்தார், ஒரு நாகப்பாம்பு மற்றும் நாகப்பாம்பு தனது மனியை தனது சொந்த தலையில் வைத்திருக்கிறது, இது குகைகளில் பிரகாசமான ஒளியைத் தருகிறது. விவேகானந்தர் பவாரி பாபாவின் இந்த செயலை இந்து யோகிகளின் நடைமுறையுடன் தொடர்புபடுத்தினார், அவர்கள் குகை அல்லது ஒத்த இடங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து யோகா பயிற்சி செய்கிறார்கள், அங்கு வெப்பநிலை சமமாக இருக்கும் மற்றும் எந்த கவனச்சிதறல் ஒலியும் இல்லை. இந்த குகையில் அவர் பல நாட்கள் தியானம் செய்தார். இவ்வாறு அவர் பாவ் (பவன் என்றால் காற்று, அஹாரி என்றால் உணவு "காற்று உண்ணும் புனித மனிதர்") என்று பொருள்படும் பாவரி பாபா என்ற பெயரால் அறியப்பட்டார். தொலைதூரத்திலிருந்து மக்கள் பாபாவைப் பார்க்க விரும்பினர். அவர் பால் பிரம்மாச்சாரியாக இருந்ததால் யாருடைய நிழலும் அவர் மீது விழக்கூடாது என்பதால் அவர் ஒரு சுவருக்குப் பின்னால் இருந்து பார்வையாளர்களுடன் தொடர்புகொள்வதாக கூறப்படுகிறது. ஒருமுறை அவர் ஐந்து ஆண்டுகளாக தனது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே வரவில்லை, அவர் இறந்துவிட்டதாக மக்கள் நினைத்தனர். ஆனால், பின்னர் அவர் தனது இடத்திலிருந்து வெளியே வந்தார். குறிப்பிடத்தக்க சம்பவங்கள் பவாரி பாபா தனது கண்ணியமான மற்றும் கனிவான நடத்தைக்காக அறியப்பட்டார். அவர் விவேகானந்தரைச் சந்தித்தபோது, "இந்த ஊழியர்", "எனது மரியாதை" போன்ற சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்தினார். இது விவேகானந்தருக்கு ஆச்சரியத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் அளித்தது. அவரது பணிவு மற்றும் நலன்புரி மனப்பான்மையையும் மக்கள் பாராட்டினர். சுவாமி நிகிலாநந்தா தனது விவேகானந்தர்ஃ ஒரு சுயசரிதை என்ற புத்தகத்தில் ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஒருமுறை பாவரி பாபாவின் ஆசிரமத்தில் இருந்து ஒரு துண்டு ரொட்டியுடன் ஒரு நாய் ஓடிவிட்டது, அதை அவர் தனது உணவாக வைத்திருந்தார். பாபா நாயைப் பின்தொடர்ந்து, "தயவுசெய்து காத்திருங்கள், என் ஆண்டவரே, நான் உங்களுக்காக ரொட்டியை வெண்ணெய் செய்ய அனுமதிக்கிறேன்" என்று பிரார்த்தனை செய்தார். நிகிலாநந்தாவின் அதே வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி, ஒரு முறை ஒரு நாகப்பாம்பு அவரைக் கடித்தது, அவர் பயங்கர வலியால் அவதிப்பட்டபோது, அவரது கருத்துஃ "ஓ, அவர் என் காதலியின் தூதராக இருந்தார்". ஒரு நாள் இரவு பாவரி பாபா தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு திருடன் அவரது ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்தார். அவர் பொருட்களைத் திருடுவதை முடித்தவுடன், பாவரி பாபா விழித்தார். இது திருடனை பயமுறுத்தியது, பின்னர் அவர் ஓடி வந்து திருடப்பட்ட பொருட்களின் மூட்டையை கைவிட்டார். பாவரி பாபா திருடனை துரத்திச் சென்று, அவரைப் பிடித்து, தனது ஆசிரமத்திலிருந்து திருடிய பொருட்களை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கைகளை மடக்கிக் கேட்டுக்கொண்டார்ஃ "என் கடவுளே, இவை அனைத்தும் உன்னுடையவை". திருடர் "கடவுள்" என்று அழைக்கப்பட்டதால் ஆச்சரியமடைந்தார், மேலும் அவர் செய்த குற்றத்திற்காக வருத்தப்பட்டார். இந்த சம்பவம் திருடனை மாற்றியது, பின்னர் அவர் பாவரி பாபாவின் சீடராகவும், படிப்படியாக ஒரு துறவியாகவும் ஆனார். சுவாமி விவேகானந்தரின் வருகை ஜனவரி 1890 இல், சுவாமி விவேகானந்தர் பாவரி பாபாவை சந்திக்க காசிப்பூர் சென்றார். 21 ஜனவரி 1890 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில் விவேகானந்தர் எழுதினார்-நான் மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு காசிப்பூரை அடைந்தேன். மீண்டும் காசிக்குச் செல்ல எனக்கு ஒரு பெரிய மனது இருந்தது, ஆனால் நான் இங்கு வந்ததன் நோக்கம், அதாவது பாப்ஜியுடன் (பவாரி பாபா, பெரிய துறவி) ஒரு நேர்காணல், இன்னும் உணரப்படவில்லை, மற்றும். எனவே சில நாட்கள் தாமதம் தேவைப்படுகிறது. ஜனவரி 31,1890 தேதியிட்ட அடுத்த கடிதத்தில், மக்களைச் சந்திக்க பாபாவின் விருப்பமின்மை பற்றி விவேகானந்தர் எழுதினார். நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு, பிப்ரவரி 4,1890 அன்று எழுதப்பட்ட அடுத்த கடிதத்தில், விவேகானந்தர் தான் பாபாவை சந்தித்ததாகத் தெரிவித்தார். அந்த கடிதத்தில் விவேகானந்தர் எழுதினார்ஃ "பரம அதிர்ஷ்டத்தின் மூலம், நான் பாபாஜியுடன் ஒரு நேர்காணலைப் பெற்றுள்ளேன். உண்மையிலேயே பெரிய ஞானி! - இவை அனைத்தும் மிகவும் அற்புதமானவை, இந்த நாத்திக யுகத்தில், பக்தி மற்றும் யோகாவிலிருந்து பிறந்த அற்புதமான சக்தியின் உயர்ந்த பிரதிநிதித்துவம்! பாபாவின் சீடராக வேண்டும் என்ற விவேகானந்தரின் ஆசை மற்றும் ராமகிருஷ்ணரை கனவில் பார்ப்பது விவேகானந்தர் காசிப்பூருக்குச் சென்றபோது, அவர் லும்பாகோ நோயால் அவதிப்பட்டு வந்தார், மேலும் அவர் தியானத்தில் நகரவோ உட்காரவோ முடியாத நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டார். பாபாவுடனான சந்திப்புக்குப் பிறகு, விவேகானந்தர் அவரது அடைக்கலம் தேடினார், மேலும் அவரது சீடராக வேண்டும் என்று விரும்பினார். காசிப்பூரில் இன்னும் சில நாட்கள் தங்குமாறு பாபா அவரிடம் கேட்டுக்கொண்டார், அதை விவேகானந்தர் ஏற்றுக்கொண்டார். விவேகானந்தர் 1890 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 4 ஆம் தேதி எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்ஃ நான் அவரது கிருபையில் அடைக்கலம் தேடினேன், அவர் எனக்கு நம்பிக்கையை அளித்துள்ளார்-இது ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் அதிர்ஷ்டம். நான் இங்கு சில நாட்கள் தங்க வேண்டும் என்பது பாபாஜியின் விருப்பமாகும், மேலும் அவர் எனக்கு சில நன்மைகளைச் செய்வார். எனவே இந்த துறவியின் கட்டளையைப் பின்பற்றி நான் இங்கு சிறிது காலம் தங்குவேன். ஆனால் பாபாவின் மத துவக்கத்திற்கு முந்தைய இரவு, விவேகானந்தர் ஒரு கனவு கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, அதில் அவரது குரு ராமகிருஷ்ணர் அவரை மனச்சோர்வடைந்த முகத்துடன் பார்த்தார். அந்த கனவு விவேகானந்தருக்கு ராமகிருஷ்ணரைத் தவிர வேறு யாரும் தனது ஆசிரியராக இருக்க முடியாது என்பதை உணர வைத்தது, மேலும் அவர் பாபாவின் சீடராக வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை கைவிட்டார். விவேகானந்தர் மதத்தைத் தொடங்குவதற்கு முந்தைய நாள் இரவு தனது கனவில் ராமகிருஷ்ணரின் சோகமான முகத்தைப் பார்த்த பிறகு, பவாரி பாபாவின் சீடராகும் யோசனையை விவேகானந்தர் கைவிட்டாலும், பாபா அவரை ஆழமாக பாதித்தார். சகோதரி நிவேதிதாவின் கூற்றுப்படி, விவேகானந்தர் எப்போதும் பாவரி பாபாவை ராமகிருஷ்ணருக்கு அடுத்தபடியாக மட்டுமே கருதினார். விவேகானந்தர் "பாவரி பாபாவின் வாழ்க்கையின் வரைபடம்" என்ற சொற்பொழிவை நிகழ்த்தினார், அது பின்னர் ஒரு கையேட்டாக வெளியிடப்பட்டது. விவேகானந்தர் ஒருமுறை பவாரி பாபாவிடம் தனது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே வந்து சமூகத்தின் நலனுக்காக சேவை செய்யாததற்கான காரணத்தைக் கேட்டார். பவராய் பாபா பதிலளித்தார்ஃ "உடல் உதவி மட்டுமே சாத்தியமான உதவி என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? உடலின் செயல்பாடு இல்லாமல் கூட ஒரு மனம் மற்ற மனங்களுக்கு உதவ முடியும் என்பது சாத்தியமில்லையா? விவேகானந்தர் ஒரு ஆசிரியரின் வீட்டின் வாசலில் ஒரு நாயைப் போல படுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று பாவரி பாபா அறிவுறுத்தினார். விவேகானந்தர் இதை ஆசிரியருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதையும், வெற்றியை அடைவதற்கு இன்றியமையாத பொறுமையையும் விடாமுயற்சியையும் கொண்டிருப்பதையும் குறிக்கிறது என்று விளக்கினார். "தி மாஸ்டர் ஆஸ் ஐ சோ ஹிம்" என்ற புத்தகத்தில், சகோதரி நிவேதிதா 1898 ஆம் ஆண்டில் பாவரி பாபா எரிந்து இறந்தார் என்று எழுதினார். அவர் பல நாட்கள் தனது ஆசிரமத்திலிருந்து வெளியே வரவில்லை, பின்னர் ஒரு நாள் அவரது ஆசிரமத்திலிருந்து புகை வருவதை மக்கள் கவனித்தனர், மேலும் எரியும் மாமிசத்தின் வாசனையும் வந்தது. இது சுய-தீவைப்பு என்று விவரிக்கப்பட்டது. சுவாமி நிகிலாநந்தாவின் கூற்றுப்படிஃ துறவி, தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவை நெருங்கி வருவதை உணர்ந்து, தனது உடலை கடவுளுக்கு கடைசி காணிக்கையாக, உயர்ந்த தியாகச் செயலாக வழங்கினார். விவேகானந்தர் அல்மோராவில் தங்கியிருந்தபோது பவாரி பாபாவின் மரணத்தை அறிந்தார். பவாரி பாபா ஆசிரமத்தை காசிப்பூர் சுற்றுலாத் தலமாக உயர்த்துவதை கல்யாண் சிங் அமைச்சகத்தின் முன்னாள் அமைச்சர் ஷார்தா சவுகான் தீவிரமாக ஊக்குவித்து வருகிறார். உத்தரப்பிரதேச அரசு பவாரி பாபா ஆசிரமத்தை உத்தரப்பிரதேச ஆன்மீக சர்க்யூட் 2 இல் சேர்த்தது, இது தற்போது பவாரி பாபாவின் மூத்த சகோதரர் கங்கா திவாரியின் 5 வது தலைமுறையால் நடத்தப்படுகிறது. குறிப்புகள் விளக்கக் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் படைப்புகள் சுவாமி விவேகானந்தரின் புத்தக ஆதாரங்கள் 1898 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்து மதத் தலைவர்கள் அத்வைத்தின் தத்துவவாதிகள் இந்து மறுமலர்ச்சியாளர்கள் இந்திய இந்து யோகிகள் இந்திய இந்து பிக்குகள் இந்திய சைவ மக்கள் உத்தரபிரதேசத்தைச் சேர்ந்த காசிப்பூர் அறிஞர்கள் இந்திய இந்து புனிதர்கள்