Henry M. Tichenor
ஹென்றி மில்ஃபோர்ட் டிச்செனார் (அக்டோபர் 23,1858-டிசம்பர் 4,1922) ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகை ஆசிரியர் ஆவார், அவர் முற்போக்கு சகாப்தம் மற்றும் அமெரிக்க வரலாற்றின் சுதந்திர சிந்தனையின் பொற்காலம் ஆகியவற்றின் போது சோசலிச மற்றும் சுதந்திர சிந்தனை இயக்கங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவரது எழுத்துக்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தை, குறிப்பாக கிறிஸ்துவத்தை, தொழிலாள வர்க்கத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க உயர் வகுப்பினர் பயன்படுத்தும் ஒரு கருவியாக அடிக்கடி கண்டனம் செய்தன. மதத்திற்கு எதிரான உலகில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முன்னணி அமெரிக்க சுதந்திர சிந்தனையாளராக கிளாரன்ஸ் டாரோ மற்றும் மாடலின் முர்ரே ஓ 'ஹைர் ஆகியோருக்கு அடுத்தபடியாக அவர் தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளார். சுயசரிதை டிச்செனார் அக்டோபர் 23,1858 அன்று நியூ ஜெர்சியின் ஆரஞ்சில் பிறந்தார். எழுத்தாளரின் தந்தையான ஸ்டீபன் டிச்செனார், நிதி ரீதியாக வெற்றிகரமான தொழிலதிபர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இரண்டு முறை ஆரஞ்சின் மேயராக இருந்தார் மற்றும் நீதிபதியாக பணியாற்றினார். ஹென்றி தனியார் ஆசிரியர்களாலும், ஆரஞ்சில் உள்ள ஆடம்ஸ் மற்றும் பிரெஸ்காட் இராணுவ அகாடமியிலும் கல்வி பயின்றார். 1878 ஆம் ஆண்டில், தனது 20 வயதில், சிகாகோ டெய்லி ட்ரிப்யூனில் ஒரு நிருபராக பத்திரிகையாளராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். 1894 ஆம் ஆண்டில், ஒமாஹா ஈவினிங் நியூஸை நிறுவ அவர் உதவினார், 1895 ஆம் ஆண்டில் உதவி ஆசிரியராகவும் பின்னர் மிசோரியில் ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் லீடர்-டெமோக்ராட்டின் ஆசிரியராகவும் ஆனார். ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், அமெரிக்கப் புரட்சியை ஊக்குவிக்க பொது அறிவு உதவிய துண்டுப்பிரசுரமான தாமஸ் பெய்ன் எழுதிய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் கண்டனமான தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசனை வாசிப்பதன் மூலம் டிச்செனார் வலுவாக ஈர்க்கப்பட்டார். டிசம்பர் 1900 இல், டிச்செனார் தி நியூ டிஸ்பென்சேஷன் என்ற பத்திரிகையின் வெளியீட்டைத் தொடங்கினார், ஆனால் இதழ் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே இருந்தது. டிச்செனார் பின்னர் வணிக உலகில் பல ஆண்டுகள் விற்பனையாளராக பணியாற்றினார். 1911 ஆம் ஆண்டில், பில் வாக்னரால் தொகுக்கப்பட்ட மற்றும் மிச ou ரியின் செயின்ட் லூயிஸை தளமாகக் கொண்ட தி நேஷனல் ரிப்-சா, "அமெரிக்காவின் மிகச்சிறந்த சோசலிச மாதாந்திர" க்கு அவ்வப்போது கவிதைகளை வழங்கத் தொடங்கினார். 1912 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வாக்னரின் கீழ் டிச்செனார் குறைந்தது ஐந்து துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிட்டார், அவற்றில் "திகில் அலை", "முதலாளித்துவத்தின் தீமைகள்", "தி ரிப்-சா மதர் கூஸ்", "முதலாளித்துவத்தின் கீழ் பெண்" மற்றும் "ரிப்-சா சோசலிசம் பாடல்கள்" ஆகியவை அடங்கும். 1913 ஜனவரியில், ரிப்-சாவுக்காக தொடர்ந்து எழுதும் போது, டிச்செனார் வாக்னரின் வெளியீட்டு நிறுவனத்துடன் இணைந்து தனது சொந்த சோசலிச இதழான தி மெல்டிங் பாட் என்ற வெளியீட்டைத் தொடங்கினார், தொடக்க இதழில் அதன் நோக்கம் வர்க்கம், சலுகை, போர் மற்றும் குறிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம் பற்றிய சமூகத்தின் பொய்களை கடுமையான ஆய்வுக்கு உட்படுத்துவதாக இருந்தது. இதழின் அட்டைப்படத்தில் ஒரு உலோகத் தொழிலாளி தனது வர்த்தகத்தின் கருவிகளுடன் ஒரு விளக்கப்படத்தையும், "அது உருகும் பானையின் வெப்பத்தைத் தாங்கவில்லை என்றால், அது நல்லதல்ல" என்ற குறிக்கோளையும் கொண்டிருந்தது. டிச்செனார் 1920 இல் ஓய்வு பெற்றவுடன் வெளியீடு நிறுத்தப்படும் வரை அதன் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். ஜனவரி 1914 இல் வாக்னரும் டிச்செனரும் சோசலிஸ்ட் கட்சித் தலைவரும் முன்னாள் அமெரிக்க ஜனாதிபதி வேட்பாளருமான யூஜின் வி. டெப்ஸைச் சந்தித்து, தலையங்கங்களை எழுதவும், தி நேஷனல் ரிப்-சாவுக்காக பேசவும் அவரை வற்புறுத்தினர். அதே ஆண்டின் பிற்பகுதியில், ரிப்-சா "புரட்சியின் ரைம்ஸ்" என்ற தலைப்பில் டிச்செனரின் கவிதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், அதில் டெப்ஸின் ஒரு அறிமுகமும் அடங்கும், அதில் முக்கிய சோசலிஸ்ட் எழுத்தாளரை மூச்சுத்திணறல் பாராட்டினார்ஃ "மதத்தின் பெயரில் ஒரு மாமோனைஸ் செய்யப்பட்ட தேவாலயத்தால் தூண்டப்பட்ட வெட்கக்கேடான ஷாம்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளை அவர் வெறுக்கிறார், மேலும் தச்சரின் ஆடையின் கீழ் தங்கள் ஆதரவாளர்களை அடிமைப்படுத்திய பக்தியுள்ள வக்கிரமானவர்களை இரக்கமின்றி துன்புறுத்துகிறார்". 1914 இல் தி நேஷனல் ரிப்-சாவுக்கு டிச்செனார் பங்களித்த மற்றொரு வெளியீடு, பின்னர் 63 பக்க துண்டுப்பிரசுரமாக "பார்ன்ஹில்-டிச்செனர் விவாதம்" என்ற தலைப்பில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளின் தொடர் ஆகும். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு தீய, இருண்ட முகம் கொண்ட கிறிஸ்தவ மந்திரி ஒரு டாலர்-சைன் பிரசங்க மேடையில் நின்று, "அடிமைகளே, உங்கள் எஜமானர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்!" என்று ஒரு பக்தியுள்ள ஆனால் ஏழை தொழிலாள வர்க்க குடும்பத்தை அறிவுரை செய்வதை சித்தரித்தார். டிச்செனரின் எடிட்டரின் கீழ், தி மெல்டிங் பாட் குறிப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தைத் தாக்கும் ஒரு கடுமையான மன்றமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது. பத்திரிகை விரைவில் பில்லி சண்டே அன்று அதன் பார்வையை அமைத்தது, ஒருவேளை அந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவின் மிக முக்கியமான சுவிசேஷகர் மற்றும் அவரது ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறைக்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவர். மெல்டிங் பாட்டின் ஆகஸ்ட் 1914 இதழின் முதல் பக்கத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை கார்ட்டூன், பணத்தால் நிரம்பிய பாக்கெட்டுகள், மீண்டும் டாலர் அடையாளத்துடன் ஒரு பல்பிட்டைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் "பிக் பிஸ்" என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு வீங்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு பிரசங்கம் செய்தல் ஆகியவை இடம்பெற்றிருந்தன. 2006 ஆம் ஆண்டில், பாங்க் ஆஃப் விஸ்டம் 1913 முதல் 1917 வரை வெளியிடப்பட்ட தி மெல்டிங் பாட்டின் முதல் நான்கு ஆண்டுகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய டிஸ்க்கை விற்கத் தொடங்கியது. தி மெல்டிங் பாட் டிச்செனரின் விற்பனை நிலையங்களில் ஒன்றாகும். 1913 முதல் 1922 இல் அவர் இறக்கும் வரை, டிச்செனார் குறைந்தது ஆறு புத்தகங்களையும் சமூக மற்றும் மத வர்ணனைகளின் இருபத்தி எட்டு துண்டு பிரசுரங்களையும் தயாரித்தார். 1913 ஆகஸ்டில் "தி ரோமன் ரிலீஜியன்ஃ எ ஷார்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஹவ் தி ஹோலி ஹம்பக் வாஸ் ஹேட்ச்ட்" என்ற 63 பக்க துண்டுப்பிரசுரம் வெளியிடப்பட்டதன் மூலம் தொனியும் வேகமும் ஆரம்பத்தில் அமைக்கப்பட்டது. 1915 ஆம் ஆண்டில், டிச்செனார் தனது முதல் முழு நீள புத்தகமான தி லைஃப் அண்ட் எக்ஸ்ப்ளோயிட்ஸ் ஆஃப் யெகோவாவை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுளை கொடூரமாக நையாண்டி செய்தார். இதைத் தொடர்ந்து அடுத்த ஆண்டு தி க்ரீட் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன்; அல்லது தி வேர்ல்ட் நீட்ஸ் எ நியூ ரிலீஜியன், இதில் டிச்செனார் தனது அமில பேனாவை கிறிஸ்தவத்தின் மீது திருப்பினார். தி நேஷனல் ரிப்-சாவின் ஜனவரி 1917 இதழில் இந்த புத்தகத்தைப் பற்றிய மதிப்பாய்வைத் தயாரிப்பதன் மூலம் யூஜின் டெப்ஸ் மீண்டும் டிச்செனருக்கு ஆதரவாக எழுதினார். மதத்தின் ஆதரவாளர்கள், குறிப்பாக கிறிஸ்துவம் மீதான தனது தாக்குதலை 1917 ஆம் ஆண்டில் தி சோர்சரீஸ் அண்ட் ஸ்காண்டல்ஸ் ஆஃப் சாத்தான் என்ற புத்தகத்தை வெளியிடுவதன் மூலம் டிச்செனார் செம்மைப்படுத்தினார். இந்த படைப்பில் டிச்செனரின் முதன்மை நோக்கம் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும், அவர்கள் உலகத்தின் தீமைகளை சாத்தானுடன் இணைக்கும் கதைகளால் தேவாலயத்திற்குச் செல்வோரை மயக்குகிறார்கள், இது மதகுருமார்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறப்படும் நல்ல யெகோவாவுக்கு எதிரானது. இந்த இலக்கை அடைவதற்கான டிச்செனரின் நுட்பம், சாத்தான் மீது அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்படும் சிறிய ஊழல்கள், உண்மையில், குழந்தை கொலை, வெகுஜன துன்பம் மற்றும் பைபிளின் கடவுள் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் செய்யப்பட்ட பிற கொடூரமான குற்றங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் வெளிர் என்பதைக் காண்பிப்பதாகும். இந்த புத்தகத்தைத் தொடர்ந்து 1918 இல் இறையியல் கதைகள், யெகோவா, சாத்தான் மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, மற்றும் புராணங்கள், ஒரு பொருள்முதல்வாத விளக்கம்ஃ 1919 இல் மதத்தின் வர்க்க தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்தல் ஆகியவை வெளிவந்தன. 1919 ஆம் ஆண்டில், அப்பீல் டு ரீசன் செய்தித்தாளை அதன் ஆசிரியர் ஈ. ஹால்டேமன்-ஜூலியஸ் வாங்கினார், அவர் அதன் அச்சகத்தைப் பயன்படுத்தி மலிவான, பாக்கெட் அளவிலான கல்வி துண்டு பிரசுரங்களை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது ஏழை, பள்ளிக்குச் செல்லாத தொழிலாள வர்க்கங்களுக்கு மலிவான சுய கல்விக்கான வழிமுறைகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர்களை உயர்த்த உதவும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. துண்டு பிரசுரங்கள் சுமார் ஐந்து அங்குல உயரம், 100 பக்கங்களுக்கும் குறைவானவை மற்றும் பல்வேறு தலைப்புகளில் இருந்தன மக்கள் பாக்கெட் தொடர், பத்து சென்ட் பாக்கெட் தொடர் அல்லது லிட்டில் ப்ளூ புக்ஸ். ஓய்வு பெற்றபோது, 1920 முதல் 1922 இல் அவர் இறக்கும் வரை, டிச்செனார் இந்த கையேடுகளில் குறைந்தது 24 புத்தகங்களை எழுதினார் அல்லது தொகுத்தார், அவற்றில் பல மதம் பற்றியவை, பெய்னின் தி ஏஜ் ஆஃப் ரீசனின் சுருக்கமான பதிப்பில் தொடங்கி, சர்ச் வரலாறு, பழங்கால நம்பிக்கைகள், பியூரிடன்கள் அதிகாரத்தில் இருந்தபோது, மற்றும் ஒலிம்பியன் கடவுள்கள் போன்ற தலைப்புகள் அடங்கும். லிட்டில் ப்ளூ புக் தொடரில் மட்டும், டிச்செனார் 14 தலைப்புகளுடன் சிறந்த விற்பனையான பங்களிப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார், இது 1,135,000 பிரதிகள் விற்றது. டிச்செனரின் துண்டு பிரசுரங்களும் புத்தகங்களும் முதலாளித்துவத்தின் தீமைகள்-டபிள்யூ. எஃப். லெம்மன்ஸ் எழுதிய "சோசலிசத்தின் தீமைகள்" என்ற புத்தகத்திற்கு ஒரு பதில், 35பி., தி நேஷனல் ரிப்-சா பப்ளிக் கோ, 1912. முதலாளித்துவத்தின் கீழ் உள்ள பெண், பக்கம் 32, தேசிய ரிப்-சா பப். கோ., 1912. திகில் அலைஃ லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சோகத்தின் ஒப்பீட்டு படம், 31 பக்கம், நேஷனல் ரிப்-சா பப். கோ., 1912 தி ரிப்-சா மதர் கூஸ், 32 பக்கம், நேஷனல் ரிப்-சா பப். கோ., 1912 தி ரோமன் ரிலீஜியன்ஃ எ ஷார்ட் ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஹவ் தி ஹோலி ஹம்பக் வாஸ் ஹேட்ச்ட், 64 பக்கம், மெல்டிங் பாட், 1913. ரைம்ஸ் ஃப்ரம் தி ரெவல்யூஷன், 68பி., நேஷனல் ரிப்-சா பப். கோ., 1914. சோசலிசம் குறித்த பார்ன்ஹில்-டிச்செனார் விவாதம், 63பி., நேஷனல் ரிப்-சா பப். கோ., 1914 யெகோவாவின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள், 224 பக்கம், பில் வாக்னர் பப்ளிக், செயின்ட் லூயிஸ், எம்ஓ., 1915. கான்ஸ்டன்டைனின் நம்பிக்கை; அல்லது உலகிற்கு ஒரு புதிய மதம் தேவை, 189p., பில் வாக்னர், செயின்ட் லூயிஸ். 1916 ஆம் ஆண்டு. சாத்தானின் சூனியங்களும் ஊழல்களும், பக்கம் 177, பில். வாக்னர் பப்ளிக், 1917. இறையியல் கதைகள், யெகோவா, சாத்தான் மற்றும் கிறிஸ்தவ மதம், 580 பக்கம், தி மெல்டிங் பாட் பப்ளிக் கோ, 1918. இலாபம் ஈட்டும் வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம், பக்கம் 28, மெல்டிங் பாட் பப். கோ, 1919. புராணங்கள், ஒரு பொருள் சார்ந்த விளக்கம்ஃ மதத்தின் வர்க்க தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்தல், பக்கம் 198, தி மெல்டிங் பாட் பப். கோ., 1919. ஹால்டேமன்-ஜூலியஸ் பெயினுக்காக டிச்செனரின் "லிட்டில் ப்ளூ புக்" பாம்ப்லெட்ஸ், தாமஸ். காரணத்தின் வயது. எச். எம். டிச்செனரால் சுருக்கப்பட்டது, இல்லை. 4, 1920 டுமாஸ், அலெக்சாண்டர். போர்ஜியாவின் குற்றங்கள். எட். எச். எம். டிச்செனார், இல்லை. 66 ஆகும். 1922 தேவாலய வரலாறு, எண். 67 ஆகும். 1921 ஆம் ஆண்டு. மேடம் டுபாரியின் வாழ்க்கை, இல்லை. 123 ஆகும். 1922 மறுமலர்ச்சி கோட்பாடு விளக்கப்பட்டது, இல்லை. 124 ஆகும். 1922 உயிரியல் மற்றும் ஆன்மீக தத்துவம், எண். 140A.1922 சீன வாழ்க்கைத் தத்துவம், எண் 153,1922 கடந்த காலத்தின் குரல்கள், எண். 169பி, 1921 கான்ஸ்டன்டைன் அண்ட் தி பிகினிங்ஸ் ஆஃப் கிறிஸ்டியன், எண். 170பி, 1922 லைஃப் ஆஃப் ஜாக் லண்டன், எண். 183. 1923 இல் உருவாக்கப்பட்டது. பழங்கால நம்பிக்கைகள், இல்லை. 184 ஆகும். 1921 ஆம் ஆண்டு. சாத்தானும் புனிதர்களும், இல்லை. 201 ஆகும். 1921 சர்வைவல் ஆஃப் தி ஃபிட்டெஸ்ட், எண். 202 ஆகும். 1921 சூரிய வழிபாடு மற்றும் பிற்கால நம்பிக்கைகள், எண். 204. 1921 பியூரிடன்கள் அதிகாரத்தில் இருந்தபோது, எண். 286 ஆகும். ஒலிம்பியன் கடவுள்கள், இல்லை. 207 ஆகும். 1921 மச்சியாவெல்லி, [நிக்கோலோ]. இளவரசர். எட். எச். எம். டிச்செனார். இல்லை. 320 ஆகும். 1922. வாழ்க்கையின் பௌத்த தத்துவம். இல்லை. 322 ஆகும். 1922 ஜோன் ஆஃப் ஆர்க்கின் வாழ்க்கை. இல்லை. 323 ஆகும். 1922 எமர்சனுக்கு ஒரு வழிகாட்டி. இல்லை. 338. 1923 ரெனன், எர்னஸ்ட். இயேசுவின் வாழ்க்கை. எட். எச். எம். டிச்செனார். இல்லை. 340 ஆகும். 1923 கொலம்பஸின் வாழ்க்கை. இல்லை. 343 ஆகும். 1923 இல் உருவாக்கப்பட்டது. ஐரிஷ் தேவதைக் கதைகள், எண். 397, 1923 ஐரிஷ் நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் கதைகள். எட். எச். எம். டிச்செனார். இல்லை. 398 ஆகும். 1923 இல் உருவாக்கப்பட்டது. மேற்கோள்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் இந்தியானா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் டெப்ஸ் காப்பகத்திலிருந்து புரட்சியின் ரைம்ஸ் தி லைஃப் அண்ட் எக்ஸ்ப்ளோயிட்ஸ் ஆஃப் ஜெஹோவா புத்தகம் டிச்செனோர் தி க்ரீட் ஆஃப் கான்ஸ்டன்டைன்ஃ அல்லது தி வேர்ல்ட் நீட்ஸ் எ நியூ ரிலீஜியன் புத்தகம் டிச்செனோர் தி சோர்சரீஸ் அண்ட் ஸ்காண்டல்ஸ் ஆஃப் சாத்தான் புத்தகம் டிச்செனோரால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது அண்டர்வேர்ல்ட் அம்யூஸ்மென்ட்ஸ் ராபர்ட் மெர்சிலெஸ் தி ஹென்றி எம். டிச்செனோர் வலைப்பக்கத்தில் ஒரு வரலாற்று முன்னுரையுடன்-மனிதனைப் பற்றிய பொதுவான கண்ணோட்ட தகவல். 1858 பிறப்புகள் 1922 இறப்புகள் அமெரிக்க சோஷலிஸ்டுகள் அமெரிக்க நாத்திக ஆர்வலர்கள் அமெரிக்க அரசியல் எழுத்தாளர்கள் அமெரிக்க ஆண் பத்திரிகையாளர்கள் கிறிஸ்துவத்தின் அமெரிக்க விமர்சகர்கள் சுதந்திர சிந்தனை எழுத்தாளர்கள் செயின்ட் லூயிஸில் இருந்து எழுத்தாளர்கள்