Concubinage in Canada
நவீன நீதிமன்றங்களால் பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்படாத, மறுமனையாட்டி-ஒரு எஜமானி திருமணமாகாத ஒரு ஆணுடன் மத ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கூட்டாண்மையை பராமரிக்கும் முறையான நிலை-கனடாவில் தோன்றியபோது மாறுபட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. "மறுமனையாட்டி" என்ற சொல் பல வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது, இது திருமணமாகாத பெண்ணுடன் எந்தவொரு சட்டவிரோத நீடித்த உறவையும், அல்லது "திருமணமாகாத மனைவி" அல்லது திருமணமான ஆணுடன் திருமணத்திற்கு புறம்பான கூட்டாளியையும் குறிக்கிறது. பெரும்பாலான அரசியல் விவாதங்கள் முதலில் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தையை வரையறுக்க முயற்சித்தன, அதைத் தொடர்ந்து சமூகத்தில் அதன் இடத்தை அமைக்கும் சட்ட வாதங்கள். புதிய பிரான்சில், பிரெஞ்சு ஆண்களுக்கும் பழங்குடி பெண்களுக்கும் இடையிலான பொதுவான சட்டம் அல்லது முறைசாரா தொழிற்சங்கங்கள் (நிலத்தின் வழிகளின்படி திருமணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன) ஒரு தெளிவற்ற சட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தன. இந்த நடைமுறை பொதுவாக காலனித்துவ அதிகாரிகளாலும் தேவாலயத்தாலும் மறுமனையாட்டியின் ஒரு வடிவமாக கருதப்பட்டது. தனிப்பட்ட வழக்குகள் பெரும்பாலும் மறுமனையாட்டி பிரச்சினை காப்பீட்டுச் சட்டத்தில் தோன்றியுள்ளது, ஒரு வெளிப்படையான திருமணத்திற்குப் புறம்பான விவகாரத்தின் எஜமானி, பொதுவாக ஒரு பொது சட்ட வாழ்க்கைத் துணையாக, சட்டப்பூர்வமாக திருமணமான மனைவி அல்லது மனைவி இல்லாத ஒரு மனிதனின் தோட்டத்திற்கு உரிமை கோரும் போது. கனடாவில் ஒற்றைத் திருமண மறுமனையாட்டிகள் பாரம்பரியமாக பூர்வீகப் பெண்கள், அவர்கள் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களுக்கு முழு மனைவிகளாக மாற தகுதியற்றவர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. புகழ்பெற்ற பூர்வீகத் தலைவர் ஜோசப் பிராண்டின் சகோதரியான எலிசபெத் "மோலி" பிராண்ட், சர் வில்லியம் ஜான்சனுக்கு மறுமனையாட்டியாக பணியாற்றியதாக நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும் அவரது பாலியல் முறைகேடு பரவலாக அறியப்பட்டது. ஜூலை 1867 இல், கொன்னோலி வி. வூல்ரிச் வழக்கில் சர்ச்சை வெடித்தது, அதில் நார்த் வெஸ்ட் கம்பெனியில் பணிபுரியும் ஒரு கனேடியர் 15 வயது பூர்வீக மனைவியை அழைத்துச் சென்று 28 ஆண்டுகள் அவளுடன் வசித்து வந்தார், ஒரு பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ திருமண விழாவில் பங்கேற்க அவளை விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு அவரது உறவினர் மிஸ் வூல்ரிச்சுடன், அவருடன் மேலும் 17 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். கொன்னோலி மற்றும் அவரது "மறுமனையாட்டி" சுசேன் ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது பல குழந்தைகள் இரண்டாவது திருமணம் செல்லாதது என்றும், "மறுமனையாட்டியின் கறையிலிருந்து அவரது தாயின் பெயரை நியாயப்படுத்த வேண்டும்" என்றும் கூறி அவரது தோட்டத்திற்கான உரிமைக்காக வழக்குத் தொடர்ந்தனர், அதே நேரத்தில் அவரது சரியான மனைவி அவர் ஒருபோதும் சுசேனை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்று வாதிட்டார். சுசேன் மற்றும் கொன்னோலி ஆகியோர் தங்கள் குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து "நியாயமான திருமணம்" என்ற பாரம்பரிய வார்த்தைகளை நீக்கியதாக நீதிமன்றம் குறிப்பிட்டது. டர்கோட், அதற்கு பதிலாக அவர்களின் பெற்றோரைக் குறிப்பிடுமாறு அவரிடம் கேட்கிறார், ஆனால் எந்த திருமணத்திற்கும் அல்ல. அவர் சுசானுடன் வாழ்ந்த பகுதி பூர்வீக சுயாட்சியின் கீழ் இருந்ததாகவும், எனவே ஆங்கில சட்டத்திற்கு கட்டுப்படாது என்றும், திருமணத்தை முறையாக பதிவு செய்வது ஒரு திருமணத்தை நிறுவ வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும் நீதிமன்றம் இறுதியில் கண்டறிந்தது, ஆனால் பூர்வீக பழங்குடியினருக்கு திருமண சடங்குகள் இல்லை என்றும், மேலும் தம்பதியினர் "கிறிஸ்தவ ஆண் மற்றும் மனைவியைப் போலவே வாழ்ந்ததாகவும், ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான மறுமனையாட்டியுடன் வாழும் ஒரு கிறிஸ்தவராக அல்ல" என்றும் தோன்றியது, கொன்னோலியின் "சுயநலக் கொடுமையின் செயலுக்குப்" பிறகு சுசான் ஒரு கான்வென்ட்டில் நுழைந்தார் என்ற உண்மையை சுட்டிக்காட்டி, பின்னர் கொன்னோலி மற்றும் அவரது மனைவியின் ஆதரவிற்காக வழக்கமான உதவித்தொகை அனுப்பப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவின் திருத்தப்பட்ட சட்டங்களின் கீழ், இது நிர்வாகச் சட்டத்தின் கீழ் சட்டப்பூர்வமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் வசிப்பவர் "தனது மறுமனையாட்டியை ஆதரிக்க" 5. முதலாம் உலகப் போரில் தங்கள் சேவையின் போது பட்டியலிடப்பட்ட உறுப்பினர்கள் திருமணம் செய்து கொள்வதை கனேடிய இராணுவம் தடை செய்ததால், ஸார்ஜன்ட் போன்ற தனிப்பட்ட வழக்குகள். டபிள்யூ. எச். ஷார்ப் பொதுமக்களின் உணர்வுகளை எழுப்பினார். ஷார்ப் ஆல்மா ஃப்ரீட்டை தனது மனைவியாக பட்டியலிட்டபோது, ஒரு வருடம் கழித்து 1916 இல் அவர் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்த பிறகு அவருடன் ஒரு திருமண விழாவை நடத்தினார். பிசி 2615 இன் உதவியுடன், அவர் தனது "திருமணமாகாத மனைவி" அந்தஸ்தை மட்டுமே ஒழுங்குபடுத்துவதாக வெற்றிகரமாக வாதிட்டார். 1919 ஆம் ஆண்டில், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ரோடோல்ஃப் லெமியக்ஸ் ஓய்வூதிய மசோதாவின் ஒரு பகுதியை அகற்ற முயன்றார், இது ஓய்வூதிய வாரியத்தை "ஒரு ஆணுடன் மனைவியாக வாழ்ந்து வரும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஓய்வூதியம் வழங்க அனுமதித்தது, ஆனால் அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை". 1866 ஆம் ஆண்டு கீழ் கனடாவின் சிவில் கோட் குறியீட்டிற்கு முன்னதாக, நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஓ 'ஃபாரல், ஒரு ஆண் தனது மனைவியை விலக்கி தனது தோட்டத்தை ஒரு "பொதுவான மறுமனையாட்டிக்கு" விட்டுவிட அனுமதிக்கும் முரண்பாட்டைக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அதே சூழ்நிலையில் ஒரு தொண்டு நிறுவனத்திற்கு அல்ல. இறுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வரைவு "சித்திரவதை மற்றும் விரிவானது, சுதந்திரத்திற்கும் ஒழுக்கத்திற்கும் இடையிலான கூர்மையான முரண்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது", மேலும் ஒரு மறுமனையாட்டி மற்றும் எந்தவொரு "உடலுறவு கொள்ளாத அல்லது விபச்சார குழந்தைகளையும்" "பராமரிக்க" தேவையானவற்றை மட்டுமே வழங்க அனுமதித்தது. எந்தவொரு தவறான விவாகரத்தும் அனுமதிக்கப்படாது என்றும், கணவர் தனது மனைவியின் விபச்சாரத்தின் அடிப்படையில் அதைக் கோரினால் மட்டுமே பிரிவினை அனுமதிக்கப்படுவதாகவும், அல்லது "ஒரு மனைவி தனது மறுமனையாட்டியை தங்கள் பொதுவான குடியிருப்பில் வைத்திருந்தால், கணவரின் விபச்சாரத்தின் அடிப்படையில் பிரிவினையைக் கோரலாம்" என்றும் குறியீடு தெளிவுபடுத்தியது. அடிக்குறிப்புகள் கனடாவின் மறுமனையாட்டி சங்கம் கனடாவில் திருமணம், தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் கூட்டாண்மை