Battalion of the Defenders of the Language
1920 களில் டெல் அவிவில் உள்ள ஹெர்ஸ்லியா ஹீப்ரு உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் யூத மாணவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சிறிய ஆனால் போர்க்குணமிக்க அமைப்பாக மொழி பாதுகாவலர்களின் பட்டாலியன் இருந்தது, அப்போதைய கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள யூதர்களை ஹீப்ரு மொழியை மட்டுமே பயன்படுத்துமாறு வலியுறுத்தியது. பல ஆரம்பகால சியோனிஸ்டுகள் ஹீப்ரு மொழியின் மறுமலர்ச்சி தங்கள் முயற்சிகளில் ஒரு முக்கியமான பகுதியாகும் என்று உணர்ந்தனர். 1920 களில், கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் ஹீப்ரு ஏற்கனவே நன்கு நிறுவப்பட்ட மொழியாக இருந்தது. இருப்பினும், மூன்றாம் அலியாவின் ஒரு பகுதியாக ஆயிரக்கணக்கான யிடிஷ் மொழி பேசும் புலம்பெயர்ந்தோர் பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்தவுடன், புதிதாக வந்த பலர் ரஷ்ய மற்றும் யிடிஷ் போன்ற தங்கள் சொந்த மொழிகளை தொடர்ந்து பேசினர். ஹீப்ரு மொழியின் அந்தஸ்தைப் பாதுகாப்பதற்கும், இந்த ஒலிம் மொழிகளிடையே அதன் பயன்பாட்டை ஊக்குவிப்பதற்கும் மொழியின் பாதுகாவலர்களின் பட்டாலியன் உருவாக்கப்பட்டது. ஆர்வலர்கள் பலர் ஹெர்ஸ்லியா ஹீப்ரு உடற்பயிற்சிக் கூடத்திலிருந்து வந்தனர், இது நீண்ட காலமாக ஹீப்ரு சார்பு மொழி நடவடிக்கைகளின் மையமாக இருந்தது-அதன் முன்னாள் மாணவர்கள் 1913 ஆம் ஆண்டில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட டெக்னியன் நிறுவனத்தில் ஜெர்மன் மொழியை பயிற்று மொழியாகப் பயன்படுத்துவதை எதிர்த்து ஒரு போராட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். செயல்பாடுகள் பட்டாலியன் மற்ற மொழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக கோஷத்தின் கீழ் பிரச்சாரம் செய்தது (இவ்ரி, டேபர் ஐவ்ரிட்; "ஹீப்ரு [அதாவது. யூதர்], எபிரெய மொழியில் பேசுங்கள்! ") அதன் மிக முக்கியமான ஆதரவாளர்களில், ஒரு ஹீப்ரு எழுத்தாளரும், சியோனிசவாதியும், டெல் அவிவின் நிறுவனர்களில் ஒருவருமான மொர்டெச்சாய் பென்-ஹில்லெல் ஹாக்கோஹன் மற்றும் தலைமை ரப்பி ஆபிரகாம் ஐசக் கூக்கின் மகன் ச்வி யெஹுதா கூக் ஆகியோர் அடங்குவர். பட்டாலியன் டெல் அவிவைச் சுற்றி ஹீப்ரூ மொழியைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவிக்கும் சுவரொட்டிகள் மற்றும் நியான் அடையாளங்களை வைத்தது மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஹீப்ரூ மொழியை மட்டுமே பயன்படுத்துமாறு அறிவுறுத்தியது. பட்டாலியனின் உறுப்பினர்களும் தெருக்களில் இறங்கி ரஷ்ய மற்றும் யிடிஷ் கடை அடையாளங்களுக்கு பதிலாக ஹீப்ரு அடையாளங்களை பயன்படுத்தினர், மேலும் தற்போதுள்ள ஹீப்ரு அடையாளங்களில் உள்ள இலக்கண பிழைகளை சரிசெய்தனர். தெருவில் யிடிஷ் பேசியதற்காக கவிஞர் ஹைம் நாச்மான் பியாலிக்கை ஒரு உறுப்பினர் பகிரங்கமாக கண்டித்தார். பட்டாலியனின் பல உறுப்பினர்கள் 1929 இல் மேற்கத்திய சுவருக்கு ஒரு அணிவகுப்பில் ஈடுபட்டனர், இது 1929 பாலஸ்தீன கலவரங்களுக்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக இருந்தது. எதிர்வினை யூத (பெரும்பாலும் யிடிஷ்) பத்திரிகைகள் இந்த குழுவை "வெறித்தனமான, முரட்டுத்தனமான கொள்ளைக்காரர்களின் கும்பல்" என்று சித்தரிக்கின்றன. இருப்பினும், படைப்பிரிவு எந்தவொரு உண்மையான வன்முறையிலும் அரிதாகவே ஈடுபட்டது. கிலாத் ஜுக்கர்மேன், பட்டாலியனின் முயற்சிகள் ஹீப்ரு அல்லாத சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்தியதாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளார், அதேசமயம் அவை மா நிஷ்மா ('நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? ', உண்மையில்' என்ன கேட்கப்படுகிறது? '), யிடிஷ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய மொழிகளிலிருந்து ஒரு கால்கு. மேலும் காண்கஃ ஹீப்ரு மொழி மறுமலர்ச்சி ஹீப்ரு மொழி பாலஸ்தீனிய தயாரிப்புகளுக்கான சார்பு சுவர் குழு சங்கம் மொழிகளின் குறிப்புகளின் போர் குறிப்புகள் ஃபிராங்க், மிட்ச் (2005). புனித நிலத்தைப் புரிந்துகொள்வதுஃ இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதல் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பது. வைக்கிங். மேயர்ஸ், நெச்செமியா (2002). யிடிஷ் வாழ்கிறார்-இறக்க மறுக்கும் ஒரு மொழி. உலகமும் நானும், பிப்ரவரி 1. செகேவ், டாம் (2000). ஒரு பாலஸ்தீனம் நிறைந்ததுஃ பிரிட்டிஷ் கட்டளையின் கீழ் யூதர்களும் அரேபியர்களும். அபாகஸ். செகேவ், டாம் (2009). டெல் அவிவ் ஒரு வனப்பகுதியாக இருந்தபோது. ஹாரெட்ஸ், மே 10. கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் யூத அமைப்புகள் இஸ்ரேலிய-பாலஸ்தீனிய மோதலில் ஈடுபட்டுள்ள அரசு சாரா அமைப்புகள் பாலஸ்தீனத்தின் வரலாறு (பிராந்தியம்) கட்டாய பாலஸ்தீனத்தில் சியோனிசம்