The Book of Khalid
காலித் புத்தகம் (1911) என்பது அரபு-அமெரிக்க எழுத்தாளர் அமீன் ரிஹானி எழுதிய நாவல் ஆகும். லெபனானின் மலைகளில் தங்கியிருந்தபோது இயற்றப்பட்ட இது, ஆங்கிலத்தில் ஒரு அரபு-அமெரிக்க எழுத்தாளரின் முதல் நாவலாக கருதப்படுகிறது. அவரது சமகாலத்தவரான கலீல் ஜிப்ரான் இந்த படைப்பை விளக்கினார், மேலும் இந்த கதை பெரும்பாலும் ஜிப்ரானின் சொந்த நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகமான தி நபியின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகிறது. பின்னணி நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தனது இருபதுகளில், ரிஹானி நியூயார்க் நகரத்தின் கலாச்சார காட்சியில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார், மேலும் ஆரம்பகால அரபு-அமெரிக்க இலக்கிய சங்கங்களில் சிலவற்றை நிறுவ அவர் உதவினார். 1903 ஆம் ஆண்டில் கவிஞர் அபுல்-அலாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நான்கு கவிதைகளின் தொகுப்பை ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்ட அவர், அரபு மொழியில் பல்வேறு கட்டுரைகளையும் கவிதைகளையும் எழுதினார். இருப்பினும், 1905 ஆம் ஆண்டில், அவர் லெபனானுக்குத் திரும்பி, பல ஆண்டுகள் "மலைத் தனிமையில்" வாழ்ந்தார். ஆயினும்கூட அவர் முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, இந்த தங்குமிடத்தின் போது அவர் உள்ளூர் பல்கலைக்கழகங்களில் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார், மேலும் அரபு மொழியில் பல கட்டுரைகள், நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகளை வெளியிட்டார். 1910 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆர்-ரிஹானியத் என்ற கட்டுரைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இது பிராந்தியத்தில் நேர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றது மற்றும் ஒரு முன்னணி அரபு அறிவுஜீவியாக ரிஹானிக்கு வலுவான நற்பெயரைக் கொடுத்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், அவர் காலித் புத்தகத்திலும் பணியாற்றினார், அதன் இறுதிப் பக்கத்தின்படி, ஃப்ரீக்கில் உள்ள அவரது வீட்டில் ஜனவரி 12,1910 அன்று முடிக்கப்பட்டது. தலைப்பு பின்வருமாறுஃ இன். ஃப்ரீக். எதற்கும். ஐ. எஸ். இன். மவுண்ட். லெபனான் சிரியா. ஆன். தி. ட்வெல்ட். நாள். ஜனவரி மாதம். 1910 ஆம் ஆண்டு. ஏனோ. கிறிஸ்டி. மற்றும். முதல். நாள். ஓ. எஃப். முஹர்ரம். 1328. ஹெகிராஹ் இது. புத்தகம். ஓ. எஃப். காலித். இருந்தது. 1911 ஆம் ஆண்டில், ரிஹானி நியூயார்க்கிற்குத் திரும்பி, கையெழுத்துப் பிரதியை வெளியீட்டாளர்களுக்கு அனுப்பினார். டாட் மீட் அண்ட் கோ இந்த உரையைப் பெற்றபோது, அந்த நேரத்தில் பெறப்பட்ட மற்ற கையெழுத்துப் பிரதிகளை விட அது அவர்களின் அலுவலகங்களை அதிகம் பயன்படுத்தியதாகக் கூறப்படுகிறது. அமெரிக்காவுக்கான குடியேற்றத்தின் பெருகிய முறையில் மாறுபட்ட தன்மை ஒரு பிரபலமான தலைப்பாக இருந்த ஒரு சகாப்தத்தில், இந்த புத்தகம் ஒரு புலம்பெயர்ந்தவரால் அமெரிக்க நிறுவனங்களைப் பற்றிய மதிப்பீடாக சந்தைப்படுத்தப்பட்டது, இது "புத்திசாலித்தனமான வாசகர்களை" ஈர்க்கும். இந்த நாவல் விற்பனையைப் பொறுத்தவரை அசாதாரணமான வெற்றியைப் பெறவில்லை என்றாலும், தி புக்மேன் மற்றும் தி பாப்பிரஸ் போன்ற பத்திரிகைகளில் இது மிகவும் உறுதியான விமர்சனங்களைப் பெற்றது. கட்டமைப்பு மற்றும் பாணி இந்த நாவல் ஒரு "கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியாக" வழங்கப்படுகிறது, இது மற்ற அரபு-அமெரிக்க கற்பனை படைப்புகளில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஒரு பொறிமுறையாகும். கெய்ரோவின் கெடிவியல் நூலகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு அரபு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்தும், நேர்காணல்கள் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட பிற நபர்களின் நூல்களிலிருந்தும் வரலாற்றை கதை சொல்பவர் ஒன்றாக இணைக்கிறார். இந்த நாவல் "மனிதனுக்கு", "இயற்கைக்கு" மற்றும் "கடவுளுக்கு" என மூன்று புத்தகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியும் ஜிப்ரானின் விளக்கப்படம் மற்றும் கதாநாயகன் காலித்தின் தத்துவ அறிக்கையுடன் தொடங்குகிறது. கதை சொல்பவர் "வாசகருடன்" நேரடியாகப் பேசுகிறார், தனக்குக் கிடைத்த பல்வேறு ஆதாரங்களிலிருந்து கதையின் முன்னேற்றத்தை விரிவாகக் கூறுகிறார். இந்த நாவல் மிகவும் விளக்கமாகவும், கவிதை பாணியிலும் உள்ளது, மேலும் மைய கதாபாத்திரங்கள் முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. ரிஹானி ஏராளமான சாய்வு செய்யப்பட்ட அரபு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் இந்த படைப்பு மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு இலக்கிய வடிவங்களை இணைப்பதாகக் கருதப்படுகிறது. மேற்கத்திய மற்றும் மத்திய கிழக்கு தத்துவவாதிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள் பற்றிய தொடர்ச்சியான குறிப்புகள் உள்ளன. கவிதைகள், பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களுக்குக் காரணம், நாவல் முழுவதும் இடைவிடாமல் உள்ளன. படைப்பு முழுவதும் ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் நையாண்டி நகைச்சுவையும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் கதாநாயகனின் வெளிப்பாடுகளின் தகுதிகள் குறித்த ரிஹானியின் தனிப்பட்ட கண்ணோட்டத்தை சில நேரங்களில் உறுதிப்படுத்துவது கடினம். கதை சுருக்கம்ஃ ரிஹானி ஒரு குழந்தையாக குடியேறியதால் தீவிரமான சுயசரிதையான இந்த நாவல், லெபனானில் உள்ள பால்பெக்கிலிருந்து (அந்த நேரத்தில், ஒட்டோமான் பேரரசின் சிரிய மாகாணம்) காலித் மற்றும் ஷகிப் என்ற இரண்டு சிறுவர்களின் கதையைச் சொல்கிறது. அவர்கள் பேட்டரி பூங்காவிற்கு அருகிலுள்ள லோயர் மன்ஹாட்டனில் உள்ள லிட்டில் சிரியா சமூகத்தில் ஒரு ஈரமான பாதாள அறைக்குள் நுழைந்து, நகரம் முழுவதும் போலி ஹோலி லேண்ட் டிரிங்கெட்டுகள் மற்றும் மத பொருட்களை விற்கத் தொடங்குகிறார்கள், இது அமெரிக்காவில் ஒரு வழக்கமான அரபு முயற்சியாகும். ஷாகிப், ஒரு கவிஞராக இருந்தபோதிலும், கவனம் செலுத்தி, மிதிவண்டி மூலம் சேமிப்பைக் குவிக்கிறார், காலித் திசைதிருப்பப்பட்டு, மேற்கத்திய இலக்கியங்களை வெறித்தனமாக உட்கொள்வதற்கும், நியூயார்க் நகர அறிவுசார் மற்றும் போஹேமியன் காட்சியில் பங்கேற்பதற்கும் வணிக நடவடிக்கைகளில் இருந்து விலகிச் செல்கிறார். ஒரு கட்டத்தில், அவர் தனது பெட்லிங் பெட்டியை எரித்து, அவர்களின் விற்பனையின் நேர்மையற்ற தன்மையை கண்டிக்கிறார். பொறுப்பற்ற "போஹேமியன்" முயற்சிகளால் சோர்வடைந்த காலித், நகரத்தின் இயந்திர அரசியலில் அரபு சமூகத்திற்கு ஒரு செயல்பாட்டாளர் மற்றும் வார்டு பதவியை வழங்கும்போது கட்சி அரசியலை நோக்கி மாறுகிறார். இருப்பினும், காலித் தனது அரசியல் பணியில் தார்மீக தூய்மையை வலியுறுத்துகிறார், இது அவரது "முதலாளியுடன்" மோதலை ஏற்படுத்துகிறது. இதன் விளைவாக, பொது நிதியை தவறாகப் பயன்படுத்திய குற்றச்சாட்டின் கீழ் அவர் பத்து நாட்கள் குறுகிய காலத்திற்கு சிறையில் அடைக்கப்படுகிறார் (ஷாகிப் அவரை விடுவிக்க உதவுகிறார்). இருவரும் விரைவில் லெபனானுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார்கள், பின்னர் காலித் சிறிது காலத்திற்கு தீவிரமான வியாபாரத்திற்கு மாறுகிறார், தனது திரட்டப்பட்ட கடன்களை அடைத்து, திரும்பப் பெறுவதற்கான நிதியை சம்பாதிக்கிறார். அவர்கள் திரும்பியதன் விளைவை விவரித்த கிறிஸ்டோஃப் ஷூமான், "அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் அவரது அமெரிக்க அனுபவத்தின் முன்னேற்றத்தை பிரதிபலிக்கின்றனஃ ஆன்மீக பின்வாங்கல், அரசியல் செயல்பாடு மற்றும் துன்புறுத்தல்" என்று கூறியுள்ளார். காலித் விரைவில் தனது சொந்த நகரத்தில் உள்ள மரோனைட் மதகுருமார்களை கோபப்படுத்தும் தொடர்ச்சியான செயல்களில் ஈடுபடுகிறார். அவர் தேவாலய சேவைகளில் கலந்து கொள்ள மறுத்து, மதச்சார்பற்றதாகக் கருதப்படும் துண்டு பிரசுரங்களையும் கருத்துக்களையும் பரப்புகிறார். மேலும், இளம் உறவினரான நஜ்மாவை திருமணம் செய்து கொள்வதற்கான தனது விருப்பத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் தேவாலயத் தலைவர்கள் ஒப்புதல் அளிக்க மறுக்கிறார்கள். வளர்ந்து வரும் மோதலின் விளைவாக, காலித் வெளியேற்றப்படுகிறார். பால்பெக் நகர சதுக்கத்தில் உத்தியோகபூர்வ வெளியேற்ற உத்தரவை எரித்த பிறகு, அவர் எதிர் தரப்பினரின் போரைத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒட்டோமான் துருப்புக்களால் டமாஸ்கஸில் உள்ள சிறைக்கு அனுப்பப்படுகிறார். இதற்கிடையில், நஜ்மா தனது தந்தையால் ஒரு ஒட்டோமான் அதிகாரியை திருமணம் செய்து கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். காலித் விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, காலித் மலைக் காடுகளுக்குச் சென்று ஒரு துறவியாக வாழத் தொடங்குகிறார். நாடுகடத்தப்பட்ட இந்த காலகட்டத்தில், அவர் இயற்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் மற்றும் அமெரிக்காவில் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை அரபு உலகின் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சங்கடங்கள் குறித்த தனது கருத்துக்களுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார். அவர் அரேபியர்களுக்கு ஒரு சுய அடையாளம் காணப்பட்ட "குரலாக" உருவாகி, ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து விடுதலை மற்றும் மத ஒற்றுமை மற்றும் அறிவியல் முன்னேற்றத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த தனது கருத்துக்களை பரப்புவதற்காக திரும்பிச் செல்லத் தேர்வு செய்கிறார். காலித் பல்வேறு நகரங்களுக்குச் சென்று அரசியல் மற்றும் ஆன்மீகப் பேச்சுகளில் ஈடுபடுகிறார், அவ்வப்போது ஷாகிபுக்கு கடிதங்கள் எழுதுகிறார். காலித் தனது பயணங்களின் போது, திருமதி காட்ஃப்ரி என்ற அமெரிக்க பஹாய் பெண்ணை சந்திக்கிறார், அவருடன் அவர் காதல் மற்றும் மதம் குறித்த கேள்விகளில் விவாதிக்கிறார். அவர் டமாஸ்கஸுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் கிரேட் மசூதியில் மேற்கத்திய மற்றும் மத பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பற்றி பேசுகிறார், ஒரு கலவரத்தை உருவாக்கி, ஒட்டோமான் அதிகாரிகளை அவரைக் கைது செய்யத் தூண்டுகிறார். அவர் திருமதி காட்ஃப்ரியுடன் பால்பெக்கிற்கு தப்பிச் செல்கிறார், அங்கு அவர் ஷகிப் என்பவரைச் சந்தித்து, நஜ்மா தனது இளம் மகனுடன் கைவிடப்பட்டு இப்போது நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை அறிந்துகொள்கிறார். அவர்கள் அனைவரும் (காலித், திருமதி காட்ஃப்ரை, நஜ்மா, அவரது மகன் மற்றும் ஷகிப்) ஒட்டோமான் அதிகாரிகளிடமிருந்து தப்பிக்க எகிப்திய பாலைவனத்திற்கு ஒன்றாக தப்பி ஓடுகிறார்கள். பல மாத பாலைவனத்தில் ஒரு இனிமையான காலத்திற்குப் பிறகு, திருமதி காட்ஃப்ரை மற்றும் ஷகிப் புறப்படுகிறார்கள். நஜ்மாவின் மகன் நஜீத் எதிர்பாராத நோயால் திடீரென்று இறந்துவிடுகிறார், மேலும் நஜ்மா தனது துக்கத்தில் மரணத்தில் அவரைப் பின்தொடர்கிறார். காலித் காணாமல் போகிறார் மற்றும் ஷாகிப் தொடர்பு கொள்ளவில்லை; அவரது இருப்பிடம் தெரியவில்லை. முக்கிய கருப்பொருள் நாவலின் மையக் கருப்பொருள் "மேற்கு" மற்றும் "கிழக்கு" ஆகியவற்றின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகளை சமரசம் செய்வதற்கான முயற்சியாகும், இது ரிஹானியின் படைப்புகளில் உலகளாவிய அக்கறை மற்றும் உண்மையில், வாழ்க்கைக்கான முழு அணுகுமுறையாகும். காலித் அமெரிக்காவின் தகுதிகள் மற்றும் எதிர்கால விதி குறித்து தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார், இது ஒட்டோமான் பேரரசுடனான அவர்களின் சொந்த போராட்டங்களிலும், மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மோதல்களிலும் அரபு உலகத்துடன் இணைகிறது. அந்த காலத்தின் வேறு எந்த எழுத்தாளரையும் விட இரண்டு தனித்துவமான கலாச்சாரங்களை ஒருங்கிணைத்த ரிஹானியைப் போலவே, காலித், பல ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது அமெரிக்காவை அனுபவித்து (அதன் வலிமை மற்றும் பலவீனங்களைக் கருத்தில் கொண்டு), அரபு பொதுமக்களை நேரடியாக ஈடுபடுத்தும் ஒரு தத்துவத்தை உருவாக்கினார். அமெரிக்காவின் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் அதன் கூறப்பட்ட இலட்சியங்களை சீரற்ற முறையில் பின்தொடர்வது குறித்து அவர் தொடர்ந்து விரக்தியடைகிறார், ஆனால் உலகின் எதிர்கால பரிணாம வளர்ச்சியில் அமெரிக்கா ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்றும், அரபு உலகம் அதன் அரசியல் இலட்சியங்கள், மதம் மீதான ஒப்பீட்டு மரியாதை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் முன்னேற்றத்தைத் தழுவுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்றும் அவர் இன்னும் நம்புகிறார். இந்த வெளிப்பாடுகள் அவரது சொந்த துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தாலும், அவர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அரசியல், கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக செய்தியுடன் ஒரு நவீன தீர்க்கதரிசியாக உருவெடுக்கிறார். நற்பெயர் 2011 நாவலின் வெளியீட்டின் நூற்றாண்டு ஆண்டாகும், இது படைப்பின் பண்புக்கூறு மற்றும் முதல் அரபு-அமெரிக்க நாவலாக அதன் குறிப்பிடத்தக்க தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, இந்த படைப்பை விளம்பரப்படுத்தவும் ஊக்குவிக்கவும் ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது பலர் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது, குறிப்பாக அசாதாரணமான பிரபலமான நபியுடன் ஒப்பிடுகையில். ஒரு நினைவு புத்தகம், அமீன் ரிஹானியின் தி புக் ஆஃப் காலித் பற்றிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்களின் 100 ஆண்டுகள், பால் ஜாஹ்ஷனால் திருத்தப்பட்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, 2011 இல் பிளாட்ஃபார்ம் இன்டர்நேஷனல் வெளியிட்டது. காங்கிரஸ் நூலகம், நியூயார்க் பொது நூலகம் மற்றும் CUNY பட்டதாரி மையத்தில் நினைவு நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன. 2009 ஆம் ஆண்டில், அரபு வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி நெட்வொர்க்கின் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி "என்ன நடக்கிறது?" (வில் யூமன்ஸ் மற்றும் பிற புரவலர்களால் மிதப்படுத்தப்பட்டது) நாவலின் ஒரு பகுதியை ஹார்வர்ட் பட்டதாரி டாட் ஃபைனுடன் வைத்திருந்தார், அவர் படைப்பை டிஜிட்டல் மயமாக்கி ப்ராஜெக்ட் குட்டன்பெர்க்கில் நுழைந்தார். "ப்ராஜெக்ட் காலித்" என்ற தொடர்ச்சியான முயற்சியின் மூலம், நாவலின் புதிய கல்வி பதிப்பை உருவாக்கவும், 2011 ஆண்டு நிறைவை ஊக்குவிக்கவும் அவர் திட்டமிட்டார். மார்ச் 2012 இல் மெல்வில் ஹவுஸ் பப்ளிஷிங் தி புக் ஆஃப் காலித்தின் பதிப்பை வெளியிட்டது, அதில் கலீல் ஜிப்ரானின் விளக்கப்படங்கள் மற்றும் டாட் ஃபைனின் கட்டுரை ஆகியவை அடங்கும். அமீன் ரிஹானி எழுதிய பத்து கட்டுரைகளின் இலவச பதிவிறக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஹைப்ரிட் புக் கூறுகளும் இந்த புத்தகத்தில் உள்ளன. பத்து கட்டுரைகளில் "ஃப்ரம் கான்கார்ட் டு சிரியா" அடங்கும், இது காலித் புத்தகத்தில் உள்ளதைப் போன்ற கருப்பொருள்களை உரையாற்றுகிறது. 2016 ஆம் ஆண்டில், சிராகஸ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் டாட் ஃபைன் தொகுத்த நாவலின் விமர்சன பதிப்பை வெளியிட்டது, அதில் ஒரு சொற்களஞ்சியம் அடங்கும். பங்களித்தவர்களில் ஜெஃப்ரி நாஷ், கிறிஸ்டோஃப் ஷூமான், லெய்லா அல் மாலே, வைல் எஸ். ஹசன், யூசெஃப் சௌயிரி, நாதன் சி. ஃபங்க், ஹானி பாவர்டி மற்றும் அமீன் ஆல்பர்ட் ரிஹானி ஆகியோர் அடங்குவர். அமீன் ரிஹானி நூலியல் இத்தாலிய மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்கவும்ஃ அமீன் ரிஹானி, இல் லிப்ரோ டி காலித், இல்லஸ்ட்ராஜியோனி ஒரிஜினலி டி கே. ஜிப்ரான், டிராடுஸியோன் இ க்யூரா டி எஃப். மெடிசி, ப்ரீஃபாஜியோன் டி பி. ப்ராங்கா, போஸ்ட்ஃபாஜியோன் டி கே. எஃப். அல்லாம், மெஸோஜியா, மெஸ்ஸினா 2014 (முன்னோட்டம்). குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் 1911 அமெரிக்க நாவல்கள் அரபு-அமெரிக்க நாவல்கள் லெபனான்-அமெரிக்க கலாச்சாரம் டோட், மீட் & கோ. புத்தகங்கள் அமெரிக்க பில்டங்ஸ்ரோமான்ஸ்