Sociology of leisure
ஓய்வு நேர சமூகவியல் அல்லது ஓய்வு நேர சமூகவியல் என்பது மனிதர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஆய்வு ஆகும். ஓய்வு என்பது விளையாட்டு, சுற்றுலா மற்றும் விளையாட்டுகளை விளையாடுவது போன்ற பரந்த அளவிலான செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. ஓய்வு நேரத்தின் சமூகவியல் வேலையின் சமூகவியலுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் ஒவ்வொன்றும் வேலை-ஓய்வு நேர உறவின் வெவ்வேறு பக்கத்தை ஆராய்கின்றன. இருப்பினும், இந்தத் துறையில் சமீபத்திய ஆய்வுகள் இந்த உறவிலிருந்து விலகி, ஓய்வு நேரத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவில் கவனம் செலுத்துகின்றன. மனித ஓய்வு நேர நடத்தையில் கவனிக்கக்கூடிய வடிவங்களை வயது, வருமானம், தொழில் அல்லது கல்வி போன்ற சமூக பொருளாதார மாறுபாடுகளால் மட்டுமே விளக்க முடியாது என்று ஓய்வு நேர ஆய்வுகள் தீர்மானித்துள்ளன. குடும்பத்தின் இருப்பு அல்லது பற்றாக்குறை, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஒருவர் கடைப்பிடிக்கும் பொதுவான கலாச்சார மதிப்புகள் போன்ற பல சிக்கலான காரணிகளால் ஓய்வு நேர செயல்பாட்டின் வகை கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது. வரையறைகள் மற்றும் கோட்பாட்டு அக்கறைகள் ஜான் வில்சன் மற்றும் பிறர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஓய்வு நேரத்தை வரையறுப்பது கடினம். அதன் வரையறைகள் எண்ணற்றவை மற்றும் பெரும்பாலும் பரஸ்பர முரண்பட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக ஒருவரின் நேரத்தின் தனித்துவமான பகுதி அல்லது நேரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அனுபவத்தின் தரம். ஜோஃப்ரே டுமாஜேடியர் ஓய்வு நேரத்தின் நான்கு தனித்துவமான வரையறைகளை வேறுபடுத்தினார், அவை பரவலாகவும் படிப்படியாக குறுகிய அளவிலும் தொடங்குகின்றன. முதல் மற்றும் பரந்த வரையறை ஓய்வு நேரத்தை வேலையில் கூட நிகழக்கூடிய ஒரு நடத்தை பாணி என்று வரையறுக்கிறது, இரண்டாவது அதை எந்தவொரு வேலை அல்லாத செயல்பாடாகவும் வரையறுக்கிறது; மூன்றாவது குடும்ப மற்றும் வீட்டு கடமைகளை மேலும் விலக்குகிறது; இறுதியாக, குறுகிய வரையறை ஓய்வு நேரத்தை சுய நிறைவேற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் என்று வரையறுக்கிறது. டுமாஜேடியரின் நான்கு வரையறைகள் முழுமையானவை அல்ல. பொருந்தாத வரையறைகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் எப்போதாவது முரண்பட்ட ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ஒரு முக்கிய காரணியாகக் கருதப்படுகின்றன. வேலையின் வரையறை குறித்து சில தீர்க்கப்படாத கேள்விகள் உள்ளனஃ குறிப்பாக, தன்னார்வத் தொண்டு அல்லது படிப்பு போன்ற ஊதியம் பெறாத முயற்சிகள் வேலைதானா. வேலை செய்யாத நேரத்தை ஓய்வு நேரத்துடன் ஒப்பிடக்கூடாது, ஏனெனில் இது ஓய்வு நேரத்தை மட்டுமல்ல, ஓய்வு நேரத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வீட்டு வேலை போன்ற சில கட்டாய நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நேரத்தையும் உள்ளடக்கியது. செயல்பாடுகளை இலவச மற்றும் அர்ப்பணிப்பு நேரமாக பிரிப்பது எளிதானது அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவரின் பற்களைத் துலக்குவது வேலை அல்லது ஓய்வு அல்ல; உணவு சாப்பிடுவது, ஷாப்பிங் செய்வது, காரை பழுதுபார்ப்பது, ஒரு மத விழாவில் கலந்துகொள்வது அல்லது குளித்தல் போன்ற செயல்பாடுகளின் வகைப்பாடுகளில் அறிஞர்கள் வேறுபடுகிறார்கள் (பல்வேறு நபர்கள் ஓய்வு நேரம் போன்ற செயல்பாடுகளை வகைப்படுத்தலாம் அல்லது வகைப்படுத்தாமல் இருக்கலாம்). வேலைக்கும் ஓய்வு நேரத்திற்கும் இடையிலான உறவு தெளிவற்றதாக இருக்கலாம்ஃ சில தனிநபர்கள் தங்கள் பொழுதுபோக்குகளுக்கு (மற்றும் நேர்மாறாகவும்) பயனுள்ளதாக இருக்கும் வேலையில் அவர்கள் பெற்ற திறன்களைக் கண்டுபிடிப்பதாக ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டுகிறது, மேலும் சில தனிநபர்கள் தங்கள் வேலை வாழ்க்கையை மேம்படுத்த ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். ஓய்வு நேரப் படிப்புகளில் அரசியல் அல்லது ஆன்மீக நடவடிக்கைகள் சேர்க்கப்பட வேண்டுமா என்பது குறித்தும் சமூகவியலாளர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். மேலும், போலீஸ் அதிகாரிகள் அல்லது சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் போன்ற சில தொழில்சார் சமூகங்களிடையே, சக ஊழியர்கள் நேரத்திற்கு வெளியே நண்பர்களாக இருப்பது மற்றும் ஒத்த, வேலை அடிப்படையிலான ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளை பகிர்ந்து கொள்வது பொதுவானது. ஓய்வு நேரத்தின் வரையறையைத் தவிர, ஓய்வு நேரத்தின் சமூகவியலாளருக்கு தத்துவார்த்த அக்கறை கொண்ட பிற கேள்விகளும் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, முடிவுகளை அளவிடுவது கடினம், ஏனெனில் நேர-பட்ஜெட் ஆய்வுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மணி நேரம்) வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கலாம் என்று குறிப்பிட்டுள்ளன, அது எப்போது நிகழ்கிறது என்பதைப் பொறுத்து-ஒரு நாள், ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு வருடத்திற்குள். இறுதியாக, சமூக அறிவியலில் விசாரணையின் பல துறைகளைப் போலவே, பொழுதுபோக்கு பற்றிய சமூகவியல் படிப்பும் ஒப்பீட்டு நீளமான ஆய்வுகளுக்கான நம்பகமான தரவுகளின் பற்றாக்குறையால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் மனித வரலாற்றின் பெரும்பகுதி முழுவதும் ஓய்வு நேரம் குறித்து தரப்படுத்தப்பட்ட தரவு சேகரிப்பு இல்லை. கடந்த சில தசாப்தங்களில் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் பொது வீட்டு கணக்கெடுப்பு (1971 முதல் நடந்து வருகிறது) போன்ற தொடர்ச்சியான தேசிய ஆய்வுகள் மூலம் நீளமான ஆய்வுகளின் பற்றாக்குறை சரிசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆய்வுகளுக்கு கூடுதலாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான ஆய்வுகள் ஆராய்ச்சியின் தரமான முறைகளில் (நேர்காணல்கள்) கவனம் செலுத்துகின்றன. வேலையின் சமூகவியல், குடும்பத்தின் சமூகவியல் அல்லது கல்வியின் சமூகவியல் போன்ற பாரம்பரிய துணைத் துறைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ஓய்வு நேரத்தின் சமூகவியல் என்பது சமூகவியலின் மிகவும் சமீபத்திய துணைத் துறையாகும்ஃ இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அதன் பெரும்பாலான வளர்ச்சியைக் கண்டது. அதுவரை, ஓய்வு நேரம் பெரும்பாலும் சமூகத்தின் ஒப்பீட்டளவில் முக்கியமற்ற, சிறிய அம்சமாக பார்க்கப்பட்டது. இருப்பினும், இப்போது இது ஒரு பெரிய சமூக நிறுவனமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தீவிரமான சமூகவியல் விசாரணைக்கு தகுதியானது, குறிப்பாக மேற்கத்திய சமூகங்களில். ஓய்வு நேரத்தின் ஆரம்பகால கோட்பாடுகளில் ஒன்று கார்ல் மார்க்ஸிடமிருந்து உருவானது, அவரது கோட்பாடு 'சுதந்திரத்தின் சாம்ராஜ்யம்' மூலம் விவாதிக்கப்பட்டது. முதலாளித்துவத்தைப் பற்றிய கார்ல் மார்க்ஸின் விமர்சனங்கள், மூலதனத்தின் கட்டமைப்புகள் மக்கள் உண்மையிலேயே ஓய்வு நேரத்தை அடைவதற்கு முரணாக இருப்பதைக் கண்டன. ஓய்வு நேரத்தின் அடிப்படை பொருளாதாரத்திலும் அரசியலிலும் வேரூன்றியுள்ளது, ஏனெனில் அவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. மிகவும் சோசலிச அணுகுமுறைக்கு மாறாக, பலர் ஓய்வு நேரத்தை பயனற்ற தன்மைக்கு ஒரு சாக்குப்போக்காகவும், உங்களுக்கு தகுதியற்ற ஒன்றாகவும் பார்ப்பார்கள். அதை அடையக்கூடாது, ஆனால் பொருளாதாரத்தின் வழியில் வரக்கூடாது என்பதல்ல. மார்க்ஸின் கோட்பாடுகள் பொருத்தமானவையாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரது காலத்தைப் பற்றிய அவரது விமர்சனங்கள் இன்றும் உண்மையாக இருக்க முடியும் என்பது நமது தற்போதைய கட்டமைப்புகளில் உள்ளது. முதலாளித்துவம் பற்றிய மார்க்ஸின் விமர்சனம் தொழிலாளர்களை சுரண்டுவதில் வேரூன்றியது. தொழிலாளருக்கு எதிரான ஒரு மோதலாக, வர்க்கப் போர் நடைமுறையில் உள்ளது. மார்க்ஸ் அண்ட் எங்கல்ஸ் ரீடரில், மார்க்சிசத்தின் எழுத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டம், 'சுதந்திரத்தின் சாம்ராஜ்யம்' மற்றும் 'அவசியத்தின் சாம்ராஜ்யம்' ஆகியவை அந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய கருத்தாக இருந்ததால் பெரிதும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டன. சுதந்திரத்தின் சாம்ராஜ்யம் என்பது ஓய்வு நேரத்தின் உண்மையான வரையறையாகும், ஏனெனில் அது விரும்பத்தகாத, மகிழ்ச்சியான செயல்களைச் செய்வதைத் தழுவுகிறது. உயிர்வாழ்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் வாழ்வது, சாப்பிடுவது, தூங்குவது ஆகியவை தேவையின் எல்லைக்குள் இருக்கும். காலப்போக்கில், ஓய்வு நேரப் படிப்புகளில் முக்கியத்துவம் வேலை-ஓய்வு நேர உறவில் இருந்து, குறிப்பாக நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட பெரும்பான்மையினரில், சிறுபான்மையினரைப் பற்றியும் ஓய்வு நேரத்திற்கும் கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியும் படிப்பதற்கு மாறியுள்ளது. மார்ஷல் கார்டன் ஓய்வு நேரத்தைப் படிப்பதில் இரண்டு அணுகுமுறைகள் உள்ளன என்று குறிப்பிட்டார்ஃ முறையான மற்றும் வரலாற்று-கோட்பாட்டு. முறையான அணுகுமுறை ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் ஓய்வு நேர முறைகளை மாற்றுவது, ஓய்வு நேரத்திற்கும் வேலைக்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் குறிப்பிட்ட ஓய்வு நேர வடிவங்கள் (விளையாட்டின் சமூகவியல் போன்றவை) போன்ற அனுபவ ரீதியான கேள்விகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. வரலாற்று-கோட்பாட்டு அணுகுமுறை ஓய்வு நேரத்திற்கும் சமூக மாற்றத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆய்வு செய்கிறது, பெரும்பாலும் கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு மற்றும் நவ-மார்க்சிஸ்ட் கண்ணோட்டங்களில் இருந்து. வட அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் ஆய்வுகளை ஒப்பிட்டு ஷீலா ஸ்க்ராட்டன் ஒரு வித்தியாசமான பகுப்பாய்வை வழங்கினார். பிரிட்டிஷ் அணுகுமுறைகள் பன்முகத்தன்மை, விமர்சன மார்க்சிசம் மற்றும் பெண்ணியம் ஆகியவற்றிலிருந்து உள்ளீடுகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன; அமெரிக்க அணுகுமுறைகள் சமூக-உளவியல் பாரம்பரியத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. ரோனா மற்றும் ராபர்ட் ராபோபோர்ட் ஆகியோர் பல நாடுகளில் பணி வாழ்க்கை சமநிலை மற்றும் சமத்துவமின்மையை ஆய்வு செய்தனர், இந்த பகுதியில் பல புத்தகங்களை எழுதினர் மற்றும் நடைமுறைகளை மாற்றுவதற்கான கொள்கை மற்றும் சட்டங்களை பாதிக்க உதவுகிறார்கள். கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஓய்வு நேர செயல்பாடு வருமானம், தொழில் அல்லது கல்வி போன்ற சமூகப் பொருளாதார மாறுபாடுகளால் மிக எளிதாக விளக்கப்படுகிறது என்று பல சமூகவியலாளர்கள் கருதுகின்றனர். இது எதிர்பார்த்ததை விட குறைவான முடிவுகளைத் தந்துள்ளது; வருமானம் அத்தகைய நடவடிக்கைகளுக்கு செலவிடப்பட்ட மொத்த பணத்துடன் தொடர்புடையது, இல்லையெனில் எந்த வகையான நடவடிக்கைகள் மலிவு என்பதை மட்டுமே தீர்மானிக்கிறது. தொழில் இதே போன்ற விளைவைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் பெரும்பாலான தொழில்கள் ஒரு நபரின் வருமானத்தை பெரிதும் பாதிக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மதிப்புமிக்க தொழிலில் உறுப்பினர் மற்றும் கோல்ஃப் அல்லது பாய்மரப் பயணம் போன்ற "நாட்டு-கிளப்" நடவடிக்கைகள் கணிசமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை-ஆனால் அந்த தொழில்களில் உறுப்பினர் மற்றும் அதிக வருமானம் மற்றும் அதிக செலவில் அந்த நடவடிக்கைகள்). கல்வி என்பது பரந்த அளவிலான ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கும், அவற்றில் அதிக அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதற்கும் தொடர்புடையது. கெல்லி குறிப்பிட்டது போல், "ஒரு நபரின் ஓய்வு நேர நடத்தையை அவரது சமூகப் பொருளாதார நிலையின் அடிப்படையில் கணிப்பது சாத்தியமற்றது". மறுபுறம், ஓய்வு நேர செயல்பாட்டின் வகை தனிநபரின் உடனடி சூழ்நிலையால் கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது-அவருக்கு ஒரு குடும்பம் இருக்கிறதா, அருகிலுள்ள பொழுதுபோக்கு வசதிகள் உள்ளதா, வயது. ஆரம்பகால குடும்ப தாக்கங்கள், குறிப்பாக அதிக சமூக ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளை உள்ளடக்கியது, ஆழமானதாக இருக்கலாம். ஓய்வு நேர செயல்பாட்டின் வகையும் வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் தனிநபரின் தற்போதைய இடத்தைப் பொறுத்தது. குடும்பத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், வார இறுதி வேலையின் போது குடும்பங்களின் தாக்கத்தை அளவிட ஓய்வு நேரம் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டுள்ளது. பெற்றோர்கள் வார இறுதியில் வேலை செய்ய வேண்டிய குடும்பங்கள் குடும்பத்தில், குறிப்பாக குழந்தைகளில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. வார இறுதியில் வேலை செய்ய வேண்டிய பெற்றோர்களில் பலர் குறைந்த படித்தவர்கள் மற்றும் குறைந்த வருமானம் கொண்டவர்கள் என்று எழுதப்பட்டது. இது குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஓய்வு நேரத்தைப் பற்றிய சமூகவியல் ஆய்வுகளில் குறிப்பிட்ட கண்டுபிடிப்புகள் ஜான் ராபின்சனின் 1970 களின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்க ஓய்வு நேரத்தைப் பற்றிய ஆய்வால் விளக்கப்பட்டுள்ளன. ராபின்சன், அமெரிக்கர்கள், சராசரியாக, ஒவ்வொரு வார நாளிலும் நான்கு மணிநேர ஓய்வு நேரத்தையும், வார இறுதி நாட்களில் அதிகமான நேரத்தையும் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்தார்-சனிக்கிழமைகளில் ஆறு மணிநேரமும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கிட்டத்தட்ட எட்டு மணிநேரமும். ஓய்வு நேரத்தின் அளவு வயது, வேலை, திருமணம் மற்றும் குழந்தைகளுடன் குறைகிறது. இருப்பினும், ஓய்வு நேரத்தின் அளவு ஒரு நபரின் செல்வத்தை கணிசமாக சார்ந்தது அல்ல. மக்கள் தங்கள் பொருளாதார எதிர்காலம் குறித்து நிச்சயமற்றவர்களாக இருந்தால் அல்லது அவர்களின் வேலையே அவர்களின் மைய ஆர்வமாக இருந்தால் குறைவான ஓய்வு நேரத்தை விரும்புகிறார்கள். இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், தொலைக்காட்சி பார்ப்பது ஒரு பெரிய ஓய்வு நேர நடவடிக்கையாக மாறியது, இதனால் மற்ற நடவடிக்கைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நேரம் கணிசமாகக் குறைந்தது; 1970 களின் முற்பகுதியில் சராசரி அமெரிக்கருக்கு ஒரு நாளைக்கு 4 மணிநேர ஓய்வு நேரம் இருந்தது, மேலும் அவர்களில் 1.5 மணிநேரத்தை தொலைக்காட்சி பார்ப்பதற்காக செலவிட்டார். பகிரப்பட்ட ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள் திருமண திருப்தியை அதிகரிக்கின்றன. ஓய்வு நேரத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன, அவற்றின் நன்மைகள் எப்போதும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் பொதுவாக, மிதமான அளவில், அவை பல்வேறு நேர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதில் ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. உதாரணமாக, தனியாகவோ அல்லது நண்பர்களுடனோ திரைப்படங்களுக்குச் செல்வது ஆரோக்கியத்தையும் நல்வாழ்வையும் மேம்படுத்தலாம். ஊதியம், வேலை மற்றும் ஓய்வு தனிநபர்கள் ஊதியம், வேலை மற்றும் ஓய்வு நேரத்திற்கு இடையே பரிமாற்றங்களைச் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அந்த பரிமாற்றங்களின் நேரம் மற்றும் அளவு தனிநபர்களின் தொழில்கள் மற்றும் வருமானங்களைப் பொறுத்து மாறுபடும். அவை காலப்போக்கில் மற்றும் சமூகத்திற்கு சமூகம் வேறுபடுகின்றன. சமூகங்களில், கணிசமான ஊதிய உயர்வுகள் சிறு குழந்தைகளுடன் ஆண் ப்ளூ காலர் தொழிலாளர்களின் வேலை நேரத்தை அதிகரிக்கும், ஆனால் நல்ல ஊதியம் பெறும் முழுநேர வேலைகளில் கணவர்களுடன் நடுத்தர வர்க்க பெண்களின் வேலை நேரத்தைக் குறைக்கும். இணையத்தில் ஓய்வு நேரத்தைப் பற்றிய சமூகவியல் ஆய்வுகளையும் பார்க்கவும் ரோனா ராபோபோர்ட் இக்கிகை குறிப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதிக்கு முன்னர் ஓய்வு நேரத்தைப் பற்றிய சமூகவியல் ஆய்வுகள் சில இருந்தன. தோர்ஸ்டீன் வெப்லனின் த தியரி ஆஃப் தி லீஷர் கிளாஸ் (1899) ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். அபோட், லூயிஸ் எஃப். தொழிலாளர் சந்தை மற்றும் வேலைவாய்ப்பு கோட்பாடுகள்ஃ ஒரு விமர்சனம், ஐ. எஸ். ஆர்/கூகிள் புக்ஸ், 2013,2020. அத்தியாயம் 6, "கல்வி, குடும்பம் மற்றும் ஓய்வு நேர செல்வாக்குகள்". பென்னெட் எம். பெர்கெரோ, "ஓய்வின் சமூகவியல்ஃ சில பரிந்துரைகள்", தொழில்துறை உறவுகள்ஃ பொருளாதாரம் மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு இதழ், தொகுதி. 1, இதழ் 2, மே 2008, பக்கங்கள். 31-45. டோனி பிளாக்ஷா, லீஷர் லைஃப்ஃ மித், மஸ்குலினிட்டி அண்ட் மாடர்னிட்டி, ரூட்லெட்ஜ், 2003. ஜோசெஃப் போர்க்ஸ், "ஓய்வு இடம்பெயர்வு. சுற்றுலா பற்றிய சமூகவியல் ஆய்வு ". எல்செவியர் அறிவியல், 1996. 0-080-42560-7 நீல் எச். சீக், ஜூனியர், "டுவார்ட் எ சோசியாலஜி ஆஃப் நாட்-வொர்க்", தி பசிபிக் சோசியாலஜிக்கல் ரிவ்யூ, தொகுதி. 14, இல்லை. 3, ஜூலை 1971, pp. 245-258. JSTOR C. கிரிட்சர், பீட்டர் பிராம்ஹாம், ஆலன் டாம்லின்சன், சோசியாலஜி ஆஃப் லீஷர்ஃ எ ரீடர், டெய்லர் & பிரான்சிஸ், 1995. ஜோஃப்ரே டுமாஜேடியர், லீஷர் சமூகவியல், எல்செவியர் சயின்டிபிக் பப்ளிஷிங் கம்பெனி, 1974. ஜோஃப்ரே டுமாஜேடியர், டுவர்ட்ஸ் எ சோசியாலஜி ஆஃப் லீஷர், மாக்மில்லன், 1967. ஜான் ஆர். கெல்லி, "கவுண்டர்பாயிண்ட்ஸ் இன் தி சோசியாலஜி ஆஃப் லீஷர்", லீஷர் சயின்சஸ், தொகுதி. 14, இதழ் 3,1992, பக்கங்கள். 247-53. ஜான் ராபர்ட் கெல்லி, ஜெஃப்ரி கோட்பே, தி சோசியாலஜி ஆஃப் லீஷர், வென்ச்சர் பப்., 1992. மேற்கண்ட புத்தகத்தின் விமர்சனம்ஃ மார்கரெட் கார்லிஸ்லே டங்கன், "தி சோசியாலஜி ஆஃப் லீஷர்", ஜர்னல் ஆஃப் லீஷர் ரிசர்ச், தொகுதி. 25, இல்லை. 4, வீழ்ச்சி 1993. ஆன்லைன் ஸ்டான்லி ஆர். பார்க்கர், லீஷர் அண்ட் வொர்க், ஆலன் & அன்வின், 1985. ஓர்லோவ் அலெக்ஸாண்டர் எஸ். பொழுதுபோக்கின் சமூகவியல், நௌகா, மாஸ்கோ, 1995. கில்லஸ் புரோனோவோஸ்ட், ஓய்வு நேர சமூகவியல். போக்கு அறிக்கை, சேஜ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1998. ரோனா ராபோபோர்ட் மற்றும் ராபர்ட் என். ராபோபோர்ட், "ஃபோர் தீம்ஸ் இன் தி சோசியாலஜி ஆஃப் லீஷர்", தி பிரிட்டிஷ் ஜர்னல் ஆஃப் சோசியாலஜி, தொகுதி. 25, இல்லை. 2, ஜூன் 1974, pp. 215-29. ஜேஸ்டோர் கென்னத் ராபர்ட்ஸ், லீஷர் இன் கன்டெம்பரரி சொசைட்டி, சிஏபிஐ, 2006. கிறிஸ் ரோஜெக், "லீஷர் அண்ட் டூரிசம்", கிரெய்க் ஜே. கல்ஹோன், கிறிஸ் ரோஜெக், பிரையன் எஸ். டர்னர், பதிப்புகள்., தி சேஜ் ஹேண்ட்புக் ஆஃப் சோசியாலஜி, SAGE, 2005. கிறிஸ் ரோஜெக், டிசென்ட்ரிங் லீஷர்ஃ ரீதிங்கிங் லீஷர் தியரி, SAGE, 1995. ஸ்னேப், ஆர். மற்றும் புசார்ட், எச். 'தியரிஸேஷன்ஸ் ஆஃப் லீஷர் இன் இன்டர் வார் பிரிட்டன்' லீஷர் ஸ்டடீஸ், 2013,32 (1) பக்கங்கள். ஸ்டெபின்ஸ், ராபர்ட் ஏ. "சீரியஸ் லீஷர்ஃ எ பர்ஸ்பெக்டிவ் ஃபார் அவர் டைம்". நியூ பிரன்சுவிக், NJ: பரிவர்த்தனை, 2007 (புதிய முன்னுரையுடன் காகிதப் பதிப்பு, 2015). ஸ்டெபின்ஸ், ராபர்ட் ஏ. "ஓய்வு நேரம் பற்றிய யோசனைஃ முதல் கோட்பாடுகள்". நியூ பிரன்சுவிக், NJ: பரிவர்த்தனை, 2012. மார்க்ஸ்-ஏஞ்சல்ஸ் ரீடர். நியூயார்க்ஃ நார்டன், 1978. அச்சிடுங்கள். கிரேக், எல்., & பிரவுன், ஜே. இ. (2014). வார இறுதி வேலை மற்றும் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன் ஓய்வு நேரம்ஃ யார் தவறவிடுகிறார்கள்? திருமண மற்றும் குடும்ப இதழ், 76 (4), 710-727. டோய்ஃ வார இறுதி வேலை மற்றும் குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடன் ஓய்வு நேரம்ஃ யார் தவறவிடுகிறார்கள்? கார்பலன், ஜே, மற்றும் பலர். "ஆரோக்கியமும் சினிமாவும். ஆரோக்கியமான ஓய்வு சுயவிவரம். "ஆளுமை மற்றும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள், தொகுதி. 60, 2014, பக். எஸ். 58. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஐ. எஸ். ஏ.: ஓய்வு நேர சமூகவியல் குறித்த ஆராய்ச்சிக் குழு பி. எஸ். ஏ.: ஓய்வு நேரம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆய்வு குழு ஓய்வு நேரம் மற்றும் ஓய்வு நேர ஆய்வுகள் இதழில் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட இதழ்கள் ஓய்வு நேரம் ஆராய்ச்சி ஓய்வு நேரம் ஆய்வுகள் ஓய்வு நேர சமூகவியல்