Yarlung Valley
யார்லுங் பள்ளத்தாக்கு சீனாவின் திபெத் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஷன்னான் ப்ரிஃபெக்சரில் உள்ள சாங்போ ஆற்றின் துணை நதியான யார்லுங் சூவால் உருவாகிறது. இது குறிப்பாக யார்லுங் சூ சோங்யே நதியுடன் இணைந்த மாவட்டத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது சாங்போ ஆற்றில் பாய்வதற்கு முன்பு சுமார் 2 கிமீ அகலமுள்ள ஒரு பெரிய சமவெளியாக விரிவடைகிறது. இது ஷானன் மாகாணத்தின் நெடோங் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் திபெத்தின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றான செடாங் மாகாணத்தின் தலைநகரை உள்ளடக்கியது, லாசாவுக்கு தென்கிழக்கே 183 கிமீ தொலைவில் உள்ளது. இது முதலில் நன்கு காடுகள் நிறைந்ததாகவும் விவசாயத்திற்கு ஏற்றதாகவும் இருந்தது. செடாங் மாவட்டம் அதன் ஆப்பிள்கள் மற்றும் பேரிக்காய்களுக்கு பிரபலமானது. யார்லுங் மற்றும் அதை ஒட்டிய சோங்யே பள்ளத்தாக்கு திபெத்திய மன்னர்களின் யார்லுங் வம்சத்தின் அசல் இருக்கையை உருவாக்கி, இந்தியா மற்றும் பூட்டானுக்கான முக்கியமான பண்டைய வர்த்தக பாதைகளை கட்டுப்படுத்தியது. முதல் திபெத்திய பேரரசர் சாங்சென் காம்போ (605 அல்லது 617? - 649), தனது பிரதேசங்களையும் அதிகாரத்தையும் பெரிதும் விரிவுபடுத்திய பின்னர் தலைநகரை லாசாவுக்கு மாற்றினார். பெரும்பாலும் "திபெத்திய நாகரிகத்தின் தொட்டில்" என்று குறிப்பிடப்படும் இந்த பள்ளத்தாக்கு 72 கிமீ (45 மைல்) நீளம் மட்டுமே கொண்டது, ஆனால் பல முக்கியமான அரண்மனைகள், மடாலயங்கள், கோயில்கள், தியான குகைகள், சிகரங்கள் மற்றும் ஸ்தூபிகளைக் கொண்டுள்ளது. ஷெல்ட்ராக், டிரட்ருக் மற்றும் யம்பு லாகாங் அல்லது (யுங்புலாகாங் அரண்மனை) ஆகிய மூன்று புகழ்பெற்ற அதிகார இடங்கள் (நெ-சம்) உள்ளன. மேலும், புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்கான (பத்து தொகை) களஞ்சியங்களாக செயல்படும் மூன்று முக்கிய ஸ்தூபிகள் உள்ளனஃ தாக்சென் பம்பா, கோண்டாங் பம்பா மற்றும் சேச்சு பம்பா. செடாங் நகருக்கு சற்று கீழே 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இரும்பு தொங்கு பாலம் இருந்தது, இது யார்லுங் சாங்போ நதி அல்லது பிரம்மபுத்திராவின் குறுக்கே புகழ்பெற்ற பொறியாளர் டாங்டாங் க்யால்போவால் கட்டப்பட்டது, இது 150 முதல் 250 மீட்டர் நீளம் கொண்டது, ஆனால் இன்று ஐந்து பெரிய கல் அடித்தளங்கள் மட்டுமே உள்ளன. நயாகோவில் சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு நவீன பாலம் கட்டப்பட்டுள்ளது. 1879 ஆம் ஆண்டில் சரத் தாஸ் வருகை தந்தபோது கூட அது மிகவும் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது, அவர் வர்த்தகர்கள் மற்றும் அவர்களின் கழுதைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய படகில் ஆற்றைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது. நகரத்தின் வடக்கே சென்ரெஜிக்கின் (அவலோகிதேஸ்வர) விருப்பமான ஓய்வு விடுதிகளில் ஒன்றான கோன்பி ரி இருந்தது, அங்கு, பாரம்பரியத்தின் படி, குரங்கு மன்னரும் கோப்லனும் தங்கள் குரங்குகளின் குடும்பத்தை வளர்த்தனர், அதில் இருந்து இறுதியில் திபெத்திய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வந்தனர். சே-டாங்கை சுற்றி நான்கு லாமாஸரிகள் உள்ளன, மேலும் இந்த நகரத்தில் திபெத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் உள்ளூர் வர்த்தகர்களைத் தவிர சுமார் பதினைந்து நேபாளிகள், இருபது சீனர்கள் மற்றும் பத்து காஷ்மீர் கடைகள் உள்ளன. ஆட்டிறைச்சியும் வெண்ணெயும் ஏராளமாக இருந்தன, ஆனால் பார்லி மலிவானது என்றாலும் தரக்குறைவானது ". ஆர்வமுள்ள முக்கிய தளங்கள் கீழ் யார்லுங் பள்ளத்தாக்கு மவுண்ட் சோடாங் காங்போரி (அல்லது சோடாங் கேங்போ ரி) ஜெடாங் நகரின் கிழக்கே உள்ளது, இது நகரத்திலிருந்து 800 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது, அதன் ஸ்பர்ஸ் அதை கூறுகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் முகத்துவாரத்தில் ஒரு பாதுகாப்பான நிலையை உருவாக்குகிறது. இது மத்திய திபெத்தின் நான்கு புனித மலைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் சக்திவாய்ந்த மலைக் கடவுளான யார்லா ஷாம்போவின் இருப்பிடமாகும். உச்சிமாநாட்டிற்கு அருகில் 4,060 மீட்டர் (13,320 அடி) உயரத்தில் உள்ள குகைக்கு இது பிரபலமானது. இங்குதான், புராணத்தின் படி, சென்ரெசிக் (அவலோகிதேஸ்வரர்) ஒரு சிவப்பு குரங்காக அவதாரம் எடுத்து, ஒரு சின்மோ அல்லது வெள்ளை ஓக்ரஸை கருத்தரித்து, திபெத்தின் அசல் ஆறு குலங்களின் மூதாதையர்களாக இருந்த ஆறு மகன்களைக் கருத்தரித்தார். குகையில் இயற்கையாக நிகழும் குரங்கின் உருவத்தையும், சிமியன் உருவங்களின் ஓவியங்களையும் காணலாம். மலைக்குள் ஒரு பேயுல் அல்லது 'மறைக்கப்பட்ட நிலம்' இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. ஷெல்ட்ராக் மடாலயம் செகாங் ஜிகா கிராமத்திற்கு மேலே, ஹயாக்ரீவாவுக்கு (புத்த மதம்) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்தூபியுடன் ஒரு புனித அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைத் தவிர்த்து, ஷெல்ட்ராக் மடாலயம் உள்ளது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட இது டெர்டன் அல்லது புதையல் கண்டுபிடிப்பாளர் சாங்கே லிங்பாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பத்மசம்பவா மற்றும் கர்மபா ரங்ஜுங் தோர்ஜே (கிபி 1) ஆகிய அவரது இரண்டு முன்னணி மனைவிகளுடன் பத்மசம்பவாவின் உருவங்கள் இதில் உள்ளன. ஷெல்ட்ராக் மடாலயத்திற்கு மேலே யார்லுங் பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலில் உள்ள பெமா ஸ்கேரி மலைத்தொடரில் உள்ள ஷெல்ட்ராக் குகைகள்ஃ ஷெல்ட்ராக் ட்ரூபுக் (ஷெல் பிராக்) கிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் திபெத்தில் குரு ரின்போச்சே அல்லது பத்மாசம்பவாவின் முதல் தியான குகையாகும், அங்கு பழங்குடி சக்திகளும் பேய்களும் புத்த மதத்திற்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இது திபெத்திய பீடபூமியில் மிகவும் மதிக்கப்படும் யாத்திரைத் தலங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பத்மசம்பவ புத்தரின் பண்புகளை அடையாளப்படுத்துகிறது. முதலில் பத்மசம்பவனின் "பேசும்" உருவம் இருந்தது, ஆனால் இது இப்போது டிராடுக் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது. பலிபீடத்தில் இப்போது குரு ரின்போச்சேவின் இரண்டு முக்கிய மனைவிகளுடன் புதிய உருவங்கள் உள்ளன, மேலும் பாறை மேற்குச் சுவரில் அவலோகிதேஸ்வரர், பத்மசம்பவனின் 25 சீடர்கள், காத்மாண்டுவுக்கு அருகிலுள்ள பௌதநாத் ஸ்தூபி மற்றும் ஒரு பிறை சந்திரனின் உருவங்கள் உள்ளன. த்சோக்யெல் சாங்புக் (mTsho rgyal gsang fug) வடகிழக்கு நோக்கி உள்ளது மற்றும் பத்மஸம்பவாவின் துணைவியான யேஷே தியானம் செய்யும் ரகசிய குகையாகும். அதன் இருப்பிடம் குகையின் தெற்கே ஒரு பிரார்த்தனைக் கொடியின் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. பெமா ஷெல்புக் அல்லது பத்மா ஷெபுக் (பத்மா ஷெல் ஃபக் அல்லது யார்-(கே) நுரையீரல் ஷெல்-கை பிராக்-ஃபேக்-'படிக குகை/பாறை') மேற்கு நோக்கி உள்ளது. இங்குதான் புகழ்பெற்ற ஆர்கியன் லிங்பா (1323-சுமார் 1360) பெமா கட்டங் (பத்மாசம்பவனின் வாழ்க்கையும் விடுதலையும்) மற்றும் பல முக்கிய படைப்புகளைக் கண்டுபிடித்தார். இது ஒரு முக்கியமான நயிங்மா தளமாகும். லபாப் ரி (லா பாப் ரி)-'தெய்வீக வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலை' என்பது ஷெல்ட்ராக் குகைகளுக்குக் கீழே உள்ள பெமா செக்பா மலைத்தொடரின் தெற்கு முனையில் உள்ள மூன்று மலை உச்சிகளில் மிக உயரமானது. இங்குதான் முதல் மன்னரான ந்யாட்ரி சென்போ வானத்திலிருந்து ஒரு "வானம்-கயிறு" மீது இறங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது (இது சொர்க்கத்தையும் பூமியையும் இணைப்பதாக பான்போஸ் நம்பினார்) மேலும், உள்ளூர் பேச்சைப் புரிந்துகொள்ள முடியாமல், மலையிலிருந்து கீழே கொண்டு செல்லப்பட்டார் அவரது தெய்வீக ஆதாரத்தையும் அவர் ஏன் வந்தார் என்பதையும் உணர்ந்த திபெத்தியர்களின் தோள்களில். அவர் நவீன பீகாரில் உள்ள லிச்சாவி மாநிலத்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும், அவர் புத்தரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் பௌத்த புராணங்கள் கூறுகின்றன. செச்சு பம்பா ஸ்தூபி (செ சு 'பம் பா) ஷெல்ட்ராக்கிற்கு செல்லும் வழித்தடத்திற்கு தெற்கே உள்ளது. இது யார்லுங்கின் மூன்று புனித ஸ்தூபிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் சுற்றுப்பாதை பொதுவாக ஷெல்ட்ராக்கிற்கான யாத்திரையின் தொடக்கத்தை அல்லது முடிவைக் குறிக்கிறது. அதன் மையத்தில் இந்தியாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட புத்தரின் பாறை படிக உருவம் இருப்பதாகவும், மொழிபெயர்ப்பாளர் சொக்ரோலுய் கியெல்ட்சென் மன்னர் திரிசோங் டெட்ஸனுக்கு வழங்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. மற்றொரு புராணக்கதை இது கிங் சாங்சென் காம்போவின் கவசத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறது. இந்த இடத்தில் ஏராளமான மணி கற்களும் உள்ளன. திபெத்தின் பெரிய புவிசார் கோயில்களில் முதல் அல்லது இரண்டாவது டிரட்ருக் கோயில், கிங் சாங்சென் காம்போவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது. யார்லுங் பள்ளத்தாக்கின் மூன்று முக்கிய ஸ்தூபிகளில் ஒன்றான கோங்டாங் பம்பா ஸ்தூபா (டி கோன் தாங் 'பாம் பா), வளமான சோங்யே பள்ளத்தாக்கின் நுழைவாயிலின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது, இது யார்லுங் பள்ளத்தாக்கை பேய்கள் அல்லது விரோத சக்திகளின் அணுகுமுறையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. பத்மசம்பவாவின் முன்னணி மாணவர்களில் ஒருவரும், ட்சோக்சென் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவருமான புகழ்பெற்ற மொழிபெயர்ப்பாளர் வைரோகனாவின் ஆலோசனையின் பேரில் இது ஒரு எல்லைப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இது சுமார் 6 முதல் 8 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்தது. மேற்கில் உள்ள ஒரு புதிய கோவிலில் இருபுறமும் பத்மசம்பவா மற்றும் லோட்ராக் லாங்கா ஜெலிங் கொண்ட ஹயக்ரீவாவின் உருவங்கள் உள்ளன. பைரோ புக் (பைரோ ஃபுக்)-வைரோகனாவின் குகை. பத்மசம்பவனின் முக்கிய சீடர்களில் ஒருவரான வைரோகனாவின் தியான குகை மூன்று மீட்டர் ஆழத்தில் உலர்ந்த நீர்வீழ்ச்சியை எதிர்கொள்கிறது. பாறையில் வைரோகனாவின் கையின் முத்திரை மற்றும் சில பாறை-கல்வெட்டுகள் இருந்தபோதிலும், அசல் சிலையின் செம்பு அடித்தளம் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. ரியோ சோலிங் மடாலயம். டிரட்ருக் கோயிலின் தெற்கிலும், ஷாரு கிராமத்தின் கிழக்கிலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெ சோங்காபாவின் முன்னணி சீடரான முதலாம் பஞ்சென் லாமா, கெட்ரூப் கெலெக் பெல்சாங் (1385-1438) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட கெலுக்பா மடாலயத்தின் மகத்தான இடிபாடுகள் உள்ளன. இங்குள்ள துறவிகள் ஒரு காலத்தில் யம்பு லாகாங் அரண்மனையின் பராமரிப்பாளர்களாக செயல்பட்டனர். யம்பு லாகாங்கிற்கு தெற்கே சுமார் 5 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள மேல் யார்லுங் பள்ளத்தாக்கு போட்ராங் கிராமம் (சோக்யெல் போட்டாங்; சோஸ் ர்க்யால் ஃபோ ப்ராங்) திபெத்தின் பழமையான கிராமம் என்று கூறப்படுகிறது. தாக்சென் பம்பா ஸ்தூபி (rTag spian bum p), யார்லுங்கின் மூன்று முக்கிய ஸ்தூபிகளில் முதன்மையானது. இது சதபருதிதா (திப்) என்பவரின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. தக்டு ந்கு), பிரஜ்னபரமித இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு போதிசத்துவர். இது கிழக்கே இயுலுக்குச் செல்லும் பழைய பாதையில் ஒரு கணவாயில் உள்ளது. குவிமாடம் வடிவ பம்பா (குவளை) மற்றும் குவிமாடத்தின் மேற்புறத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு ஜன்னல் வரை செல்லும் படிகளுடன், சோர்டன் மிகவும் பழமையான வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஜன்னலில் ஒரு விளக்கு எரிந்து கொண்டிருந்தது. கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது இந்த கட்டமைப்பு மோசமாக சேதமடைந்தது, ஆனால் இப்போது முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. தாக்சென் பம்பா ஸ்தூபிக்கு அடுத்ததாக தாக்சென் பூமோச்சே உள்ளது, இது கடம்பா காலத்தைச் சேர்ந்த கெஷே கொர்சென் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) என்பவருக்குச் சொந்தமான ஒரு சிறிய துருக்பா கார்கியு மடாலயம் ஆகும். கீத் டவ்மேன் 1985 அல்லது 1986 ஆம் ஆண்டுகளில் இந்த மடாலயத்திற்கு விஜயம் செய்தபோது சுமார் ஒரு டஜன் துறவிகள் வசித்து வந்தனர். சோட் ஓ மூன்று மாடிகள் கொண்ட ஒரு சட்டசபை மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது 5வது தலாய் லாமாவால் (1617-1682) நிறுவப்பட்டது மற்றும் 7வது தலாய் லாமாவால் (1708-1757) விரிவுபடுத்தப்பட்டது. நடுத்தர மாடியில் ஷக்யமுனியின் முக்கிய உருவம் அவரது முக்கிய சீடர்களான பதினாறு பெரியவர்கள் மற்றும் எட்டு மருத்துவ புத்தர்களுடன் உள்ளது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ரா லோட்ஸாவாவால் நிறுவப்பட்ட சோட் ஓ-வை விட சோட் காங் பழமையானது. நான்கு மாடிகள் கொண்ட இந்த கோவிலில் ஒரு சட்டசபை மண்டபம் மற்றும் உள் கருவறை உள்ளது, இதில் சோங்கபா மற்றும் அவரது மாணவர்களான 8 வது தலாய் லாமா, மூன்று கால புத்தர்கள் மற்றும் எட்டு போதிசத்துவர்கள் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஆலயம் உள்ளது. தற்போது முக்கியமாக இடிபாடுகளில் இருக்கும் யாப்சாங் மடாலயம், 1206 ஆம் ஆண்டில் கியூர்மே லாங் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, இது ஃபக்மோத்ருபாவின் சீடராக இருந்த அவரது ஆசிரியர் கெடென் யேஷே செனே மூலம் அதன் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்கும் சிறிய யாப்சாங் காக்யு பள்ளியின் இருக்கையாக இருந்தது. யார்லா ஷாம்போ மலையின் முக்கிய சிகரம் யார்டோ நகரியத்திற்கு 24 கி. மீ தொலைவில் உள்ளது. மிக உயரமான சிகரம் (6,636 மீ அல்லது 21,772 அடி) பாதுகாவலர் யார்லா ஷாம்போவின் வசிப்பிடமாகும். இந்த சாலை யார்லுங் பள்ளத்தாக்கின் முடிவைக் குறிக்கும் யார்டோ டிராக் லா கணவாய் (4,970 மீ அல்லது 15,715 அடி) வழியாக, நைல் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் இந்திய மற்றும் பூட்டானிய எல்லைகளுக்கு செல்கிறது. அடிக்குறிப்புகள் மேலும் காண்க திபெத்திய மடாலயங்களின் பட்டியல் மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கு (திபெத்) குறிப்புகள் பக்லி, மைக்கேல் மற்றும் ஸ்ட்ராஸ், ராபர்ட். திபெத்ஃ ஒரு பயண உயிர் காக்கும் கருவி. லோன்லி பிளானட் பப்ளிகேஷன்ஸ், விக்டோரியா, ஆஸ்திரேலியா. . தாஸ், சரத் சந்திரா. (1902). லாசா மற்றும் மத்திய திபெத். மறுபதிப்புஃ (1988). மெஹ்ரா ஆஃப்செட் பிரஸ், டெல்லி. டோர்ஜே, கியூர்மே (1999). பூட்டானுடன் கால்தட திபெத் கையேடு. கால்தட கையேடுகள், பாத், இங்கிலாந்து. . டோர்ஜே, கியூர்மே (2009). திபெத் கையேடு. கால்தட கையேடுகள், பாத், இங்கிலாந்து. . டவ்மேன், கீத். (1988) தி பவர்-பேஸஸ் ஆஃப் சென்ட்ரல் திபெத்ஃ தி பில்கிரிம்ஸ் கைட். ரூட்லெட்ஜ் & கேகன் பால், லண்டன் & நியூயார்க். . டுடோம் ரின்போச்சே மற்றும் டோர்ஜே, ஜிக்ட்ரெல் யேஷே (1991). திபெத்திய புத்த மதத்தின் நிங்மாபா பள்ளி அதன் அடிப்படைகள் மற்றும் வரலாறு. 2 தொகுதிகள். மத்தேயு காப்ஸ்டீனுடன் கியூர்மே டோர்ஜே மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் தொகுத்தார். ஞான வெளியீடுகள். பாஸ்டன். . ஹில்டன், இசபெல். (1999). பஞ்சன் லாமாவுக்கான தேடல். வைக்கிங். மறுபதிப்புஃ பென்குயின் புத்தகங்கள். (2000). . மேஹ்யூ, பிராட்லி மற்றும் கோன், மைக்கேல். (2005) திபெத். ஆறாவது பதிப்பு. . ஸ்டெய்ன், ஆர். ஏ. (1972) திபெத்திய நாகரிகம். ஸ்டான்போர்ட் பல்கலைக்கழகம் பிரஸ். (துணி); (பிபிகே). திபெத்தின் பள்ளத்தாக்குகள் திபெத்தின் மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் திபெத்தின் வரலாறு