Balkar and Karachay nationalism
பால்கர் மற்றும் கராச்சாய் தேசியவாதம் என்பது பால்கர் மற்றும் கராச்சாய் மக்களிடையே உள்ள தேசிய உணர்வாகும். இது பொதுவாக பின்வருவனவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறதுஃ 1944 நாடுகடத்தல்களை அங்கீகரிப்பதற்கான இயக்கம் (அங்கு பால்கர்கள் மற்றும் கராச்சாய், கல்மைக்குகள், செச்சென்ஸ் மற்றும் இங்கஷ் ஆகியோருடன் சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்) தேசத்திற்கு எதிரான இனப்படுகொலை. கபர்தினோ-பால்காரியாவை கபர்தின் மற்றும் பால்கர் நிர்வாக அலகுகளாகப் பிரிப்பதற்கான இயக்கம் (சர்க்கசிய தேசியவாதிகளும் இந்த இலக்கைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்) இதேபோல், கராச்சே-செர்கேசியாவை கராச்சே மற்றும் செர்கேஸ் நிர்வாக அலகுகளாகப் பிரிப்பதற்கான இயக்கம் கராச்சே மற்றும் பால்கர் அலகுகளை ஒரே குடியரசாக ஒன்றிணைப்பதற்கான இயக்கம் கராச்சே மற்றும் பால்கர் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு வகைகளை ஒரே வகை துருக்கிய தேசியவாத சுவையாக ஒன்றிணைப்பதற்கான இயக்கம், மேலும் துருக்கி மாநிலத்துடன் வலுவான தொடர்பு, கராச்சே-பால்கர் மொழியை அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகக் கொண்டிருப்பது, கபர்தின் செல்வாக்கிற்கு எதிராக பால்கர் மேய்ச்சல் நிலங்களின் பாதுகாப்பு சில வட்டங்களில், பான்-துருக்கிய வரலாற்றுச் சூழல் 1944 நாடுகடத்தல்கள் மற்றும் நவீன காலத்தின் மீது அவற்றின் விளைவு. அனைத்து குழுக்களும் "நாஜிக்களுடன் ஒத்துழைத்ததாக" குற்றம் சாட்டப்பட்டன. நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, பாதிக்கப்பட்ட மற்றவர்களைப் போலவே, பால்கர்களும் கராச்சாய்களும் தங்கள் பிராந்தியங்களின் அனைத்து அரசியல் அங்கீகாரமும் பறிக்கப்பட்டனர். கபார்டினோ-பால்கர் தன்னாட்சி சோவியத் சோசலிசக் குடியரசு கபார்டின் ஏ. எஸ். எஸ். ஆர் என மறுபெயரிடப்பட்டது, அதே நேரத்தில் கராச்சே தன்னாட்சி மாகாணம் வரைபடத்திலிருந்து முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது மற்றும் செர்கெஸ் தன்னாட்சி மாகாணம், ஸ்டாவ்ரோபோல் கிராய், கிராஸ்னோடர் கிராய் மற்றும் ஜோர்ஜிய எஸ். எஸ். ஆர் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்ட பிரதேசங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. என். கே. வி. டி. யின் (நாடுகடத்தப்பட்ட குற்றவாளி அமைப்பு) கணக்கு, பின்வரும் புள்ளிவிவரங்கள் கொடுக்கப்பட்டனஃ மொத்தத்தில், 724,297 பேர் மத்திய ஆசியாவிற்கு (சைபீரியா மற்றும் கஜகஸ்தான்) விமானமற்ற சரக்கு ரயில்களில் அனுப்பப்பட்டனர் (மற்றவர்கள், கைபாக்கின் செச்சென் அவுல் போன்றவை, பெருமளவில் படுகொலை செய்யப்பட்டன) நாடுகடத்தப்பட்ட மக்கள் 39,407 பால்கர்கள், 71,869 கராச்சாய், 412,548 செச்சென்ஸ், 96,327 இங்கஷ் மற்றும் 104,146 கல்மைக்ஸ் என என். கே. வி. டி. யின் கூற்றுப்படி, நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் சராசரி இறப்பு விகிதம் சுமார் 23.5% (1,44,704 பேர்) என பல வரலாற்றாசிரியர்கள் என். கே. வி. டி அறிக்கையின் நம்பகத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். முழு நாடுகளையும் துரோகியான நாஜி-ஒத்துழைப்பாளர்கள் என்ற சோவியத் பார்வைக்கு மாறாக, உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, நாடுகடத்தப்பட்ட 4428 செச்சன்கள், 946 இங்கஷ், 2543 கராச்சாய் மற்றும் 1045 பால்கர்கள் சிவப்பு இராணுவத்தின் முன்னாள் வீரர்கள் ஆவர். பயங்கரமான நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், பால்கர்களும் கராச்சாய்களும் சோவியத் மத்திய ஆசியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பெரிதும் பங்களித்தனர். 1946 ஆம் ஆண்டில் கிர்கிஸ்தானில் உள்ள வோரோஷிலோவ் மாவட்டத்தில் மட்டும் 50 க்கும் மேற்பட்ட கராச்சாய் ஸ்டகானோவைட்டுகள் மற்றும் 70 கராச்சாய் அதிர்ச்சி தொழிலாளர்கள் (தொடர்ந்து தங்கள் ஒதுக்கீட்டை அதிகமாக நிரப்பியவர்களுக்கு வேறுபாடுகள்) இருந்தனர். பால்கர்களும் கராச்சாய்களும் தங்கள் கடின உழைப்பு மற்றும் தேசபக்தியை வெளிப்படுத்தியதால், அவர்கள் அதிக அதிகாரமுள்ள பதவிகளுக்கு மாறினர், குறிப்பாக கிர்கிஸ்தானில், அங்கு ஏராளமான கராச்சாய் இயற்பியலாளர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் காணப்பட்டனர். கராச்சாய்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்களாக இருந்ததால், 1957 இல் அவர்கள் வீடு திரும்புவதற்கு முன்பு, கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தான் ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள அதிகாரிகள் அவர்கள் தங்க ஒப்புக்கொண்டால் அவர்களுக்கு ஒரு தன்னாட்சி மாகாணத்தை உருவாக்க முன்வந்தனர். நாடுகடத்தப்பட்டபோது, கராச்சாய்கள் மற்றும் பால்கர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தங்கள் தாயகத்தில் சாத்தியமானதை விட மிக அதிகமான அளவில் கல்வியைப் பெற முடிந்தது. அவர்கள் மத்திய ஆசியர்களின் மத வாழ்க்கையிலும் ஒருங்கிணைந்தனர், மேலும் பலர் முறையான இஸ்லாமிய பயிற்சியைப் பெற்றனர் மற்றும் இஸ்லாமிய புத்தகங்களின் தனியார் நூலகங்களை சேகரித்தனர். அவர்கள் வீடு திரும்பிய பிறகு, அவர்கள் விட்டுச் சென்ற மத சமூகங்களுடன் உறவுகளைப் பேணி வந்தனர். திரும்பி வந்தவர்கள், இருந்தவர்களை விட நன்கு படித்தவர்கள், முன்பு இருந்ததை விட இஸ்லாத்தில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், சோவியத் அரசாங்கத்தால் தங்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட நியாயமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற செயல்களுக்காக ஆழ்ந்த கோப உணர்வைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த நாடுகடத்தலில் பாதிக்கப்பட்ட மற்றவர்களையும், ஒட்டுமொத்தமாக சோவியத் நாடுகடத்தப்பட்ட பலரையும் போலவே, பால்கர்களும் கராச்சாய்களும் இதை ஒரு தேசிய சோகமாகவும், நாட்டின் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மையப் பகுதியாகவும் கருதுகின்றனர், மேலும் இது ஒரு இனப்படுகொலை என்று அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோருகின்றனர். 1985 முதல் பால்கர்/கராச்சே தேசியவாதத்தின் தோற்றமும் எழுச்சியும் அதன் தற்போதைய மறுபிறப்பில் முதன்முதலில் கிளாஸ்னோஸ்ட் சகாப்தத்தில் காணப்பட்டது, அப்போது சோவியத் யூனியன் சீர்திருத்த எண்ணம் கொண்ட மைக்கேல் கோர்பச்சேவ் ஆட்சி செய்தது, இருப்பினும் மக்கள் இதற்கு முன்பு தங்களுக்குள் பல்வேறு தேசியவாத உணர்வுகளை பரவலாக வெளிப்படுத்தியிருக்கலாம், அவர்களின் அண்டை நாடுகளில் பலர் செய்ததைப் போல. முதலில், தேசியவாத அமைப்புகள் ஒரு ஒடுக்குமுறையைத் தூண்டாமல் இருக்க தங்கள் சொல்லாட்சியைக் குறைத்தன. பால்கர்கள் மற்றும் கராச்சாய்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் சுயாட்சியைக் கைப்பற்றுவதிலும், புலப்படும் தேசிய கோரிக்கைகள் மற்றும் இயக்கங்களை நிறுவுவதிலும் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாக இருந்தனர், ஓரளவு அவர்களின் குறைந்த எண்ணிக்கை மற்றும் குறைவான புத்திஜீவிகள் வர்க்கம் காரணமாக. பால்கர்கள் மற்றும் கராச்சாய்களுக்கான முதல் மாநாடுகள் 1991 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டன. பொதுவாக, கிளாஸ்னோஸ்ட் சகாப்தத்தில் காகசஸ் சுதந்திர இயக்கங்கள் மிகவும் உறுதியானவை மற்றும் ஆக்கிரோஷமானவை, அவை பெரும்பாலும் தந்திரோபாயங்களை பரிமாறிக்கொண்ட பால்டிக் சகாக்களைப் போலவே இருந்தன. 1986 ஆம் ஆண்டில், ஜோர்ஜிய திரைப்படமான மனந்திரும்புதலின் வெளியீடு மற்றும் புகழ் ஒரு முக்கியமான படியாகும், இது மாஸ்கோவின் வரலாற்றை பொய்யாக்குவது மற்றும் நாடுகளின் அடக்குமுறை குறித்து அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது. இந்த படம் உடனடியாக மலைகள் முழுவதும் வெற்றி பெற்றது, மேலும் அதன் அரசியல்மயமாக்கலுக்குப் பிறகு (ஷெவர்ட்நாட்ஸ் கிரெம்ளின் பழிவாங்கும் நடவடிக்கையிலிருந்து அதன் இயக்குனரை தீவிரமாக பாதுகாக்க வழிவகுத்தது. இந்த படம் ஒரு சராசரி படம் என்று விவரிக்கப்பட்ட போதிலும், வெளியான முதல் ஆண்டிற்குப் பிறகு குறைந்தது 30 மில்லியன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஜோர்ஜிய தேசியவாதம் ஆர்வத்துடன் தன்னைக் கேட்கத் தொடங்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இல்லை. 1988 கோடையில் காகசஸின் முதல் சோவியத் எதிர்ப்புக் குழுவான காவ்காஸை நிறுவிய செச்சென்ஸ் சோவியத் ஆட்சிக்கு எதிராக ஒரு மக்கள் இயக்கத்தை உருவாக்கிய காகசஸில் இரண்டாவது மக்கள் ஆவர். கவ்காஸ் முதலில் ஒரு சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர் குழுவாக மாறுவேடமிட்டார், ஒருவேளை ஆர்வத்துடன், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு உட்பட அவர்களின் கோரிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரே வழி சுயாட்சியை நிறுவுவதே என்று அதன் உறுப்பினர்களால் ஆரம்பத்தில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டாலும். விரைவில், திபிலிசியில், வட்ட மேஜை/சுதந்திர ஜார்ஜியா தொகுதி நிறுவப்பட்டது. ஜார்ஜியர்களின் அதிக சக்திவாய்ந்த மற்றும் நம்பிக்கையான நிலைப்பாட்டின் காரணமாக, அது வரலாற்றாசிரியரும் இலக்கிய விமர்சகருமான ஸ்வியாத் காம்சகுர்டியாவின் மிகவும் ஆத்திரமூட்டும் மற்றும் வெளிப்படையான தேசியவாத சொல்லாட்சிக்கு சாய்ந்திருந்தது. இன ஆர்மீனிய காகசஸ் நிபுணர் ஜார்ஜி டெர்லுகியன் சுட்டிக்காட்டியபடி, தேசிய ஒற்றுமையை நோக்கமாகக் கொண்ட அனைத்து-யூனியன் மாநாடுகள், இதற்கு நேர்மாறாக நிறைவேற்றின. லித்துவேனியன், லாட்வியன் மற்றும் எஸ்தோனிய அறிவுஜீவிகள் செச்சென்ஸ் மற்றும் ஜார்ஜியர்களுடன் (பின்னர் மற்ற காகசியர்களுடன்) கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் கொண்டனர், சில சமயங்களில் நிரலாக்க ஆவணங்களும் கூட. இது சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து குழுக்களின் கோரிக்கைகளையும் தீவிரமயமாக்க வழிவகுத்தது, ஏனெனில் அவர்கள் ரஷ்ய மையத்தின் மீதான வெகுஜன வெறுப்பைப் பற்றி அதிகளவில் அறிந்திருந்தனர். இது மற்ற குழுக்களுக்கும் தேசியவாதம் வேகமாக பரவுவதற்கும் வழிவகுத்தது. 1989 ஆம் ஆண்டில், ஆர்மீனியா மற்றும் அஜர்பைஜானில் ஏற்பட்ட பூகம்பங்களுக்கு அரசாங்கத்தின் போதிய பதிலடி இல்லாதது, முன்பு ஒப்பீட்டளவில் விசுவாசமாக இருந்த கிழக்கு காகசியன் பிராந்தியங்களால் (ஆர்மீனியா, அஜர்பைஜான் மற்றும் தாகெஸ்தான்) பொதுவாக சோவியத் அமைப்பை பெருமளவில் கைவிடத் தூண்டியது. 1989இல் உருவாக்கப்பட்ட அஜெரி மக்கள் முன்னணி, எதிர்க்கட்சி ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு துருவமாக மாறவிருந்தது. அதன் பழக்கமான நாடக நடவடிக்கைகள் அவ்வப்போது பான்-துருக்கிய சித்தாந்தத்தை மேற்கோள் காட்டும் போக்கு மற்றும் அஜெரிகள் மற்றும் கராச்சேக்கள் மற்றும் பால்கர்களுக்கு இடையிலான இன ஒற்றுமைகள் ஆகியவை பால்கர் மற்றும் கராச்சே பொதுமக்களின் வெகுஜன ஆர்வத்தை ஈர்த்தன. ஆயினும்கூட, அவர்களின் நடவடிக்கைகள் அச்சத்துடன் இருந்தன. 1991 வரை, ஜோர்ஜியாவும் ஆர்மீனியாவும் ஏற்கனவே சோவியத் யூனியனில் இருந்து பிரிந்த பிறகு, டுடாயேவ் சிவப்பு இராணுவத்திலிருந்து விலகியிருந்தார் (செச்செனோ-இங்கூசெட்டியாவில் மீண்டும் ஜாவ்காயேவ் எதிர்ப்பு படைகள் அதிகாரத்தை சேகரித்துக் கொண்டிருந்தபோது), அஜர்பைஜான் யூனியனை விட்டு வெளியேறத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தது (தாகெஸ்தான் மட்டுமே அதன் சொந்த பன்முக அமைப்பு மற்றும் பலவீனமான சூழ்நிலை காரணமாக பிரிவினைக்கு எந்த திட்டமும் இல்லை), பால்கர்களும் கராச்சேவும் தங்கள் சொந்த கோரிக்கைகளை முன்வைக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், அத்தகைய பிற இயக்கங்களைப் போலவே, சொல்லாட்சிக் கலை மெதுவாக முடுக்கிவிடப்பட்டது, குறிப்பாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்ட பிறகு, மாஸ்கோவில் உள்ள மையம் தங்கள் பிராந்தியத்தை மறு மையப்படுத்த விரும்புகிறது என்ற கருத்தால் பால்கர்களும் கராச்சாய்களும் கோபமடைந்தனர் (அவர்களின் சுயாட்சியை ஒழித்தல் உட்பட). 2000 ஆம் ஆண்டில் விளாடிமிர் புடினின் நடவடிக்கைகளாலும், "ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களை விரிவுபடுத்துவதை" ஆதரிக்கும் அவரது வெளிப்படையான கொள்கையாலும் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. செர்ஜி மிரோனோவ் மார்ச் 30,2002 அன்று "89 கூட்டமைப்பு பாடங்கள் மிக அதிகமாக உள்ளன, ஆனால் பெரிய பிராந்திய அலகுகளை நிர்வகிப்பது எளிது" என்றும் அவற்றை 7 கூட்டாட்சி மாவட்டங்களாக இணைப்பதே குறிக்கோள் என்றும் கூறினார். படிப்படியாக, காலப்போக்கில், இந்த ஒருங்கிணைப்பு இலக்கை அடைய இனக் குடியரசுகள் ஒழிக்கப்பட வேண்டும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சகாப்தம் பால்கர்கள் பெரும்பாலும் கராச்சேயை விட வெளிப்படையாக சுறுசுறுப்பாக இருப்பதைக் காணலாம், ஏனெனில் அவர்கள் குடியரசு அரசாங்கத்தில் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாததால் (கராச்சே-செர்கேசியாவின் பெரும்பகுதியில் காராச்சே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கபார்டினோ-பகாரியாவில் பால்கர்கள் சிறுபான்மையினராக உள்ளனர்). கராச்சே தேசியவாதிகள், பல செர்கேஸ் ஆர்வலர்கள் புலம்புவது போல (சர்காசியன் தேசியவாதத்தைப் பார்க்கவும்), சமீபத்தில் கராச்சே-செர்கேசியா அரசாங்கத்தில் (பெரும்பாலும் செர்கேஸ் உறுப்பினர்களின் இழப்பில்) பெருகிய முறையில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றனர், எனவே வெளிப்படையான எதிர்ப்பு மற்றும் பிற செயல்பாடுகளின் தேவை குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், 1992 ஆம் ஆண்டில், கராச்சே ஒரு பெரிய தன்னாட்சி பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கியபோது, போரிஸ் யெல்ட்சின் இறுதியில் கராச்சே-செர்கெஸ் குடியரசை இரண்டு இனக் குடியரசுகளாகப் பிரிக்க "பரிந்துரைத்தார்". இருப்பினும், அந்த நேரத்தில், குடியரசின் கட்டுப்பாடு இன்னும் ரஷ்யர்கள் மற்றும் செர்கெஸ் ஆகியோரின் கைகளில் இருந்தது, அவர்கள் ஒற்றுமையின் ஒரு தருணத்தில் (குடியரசில் ரஷ்யர்களுக்கும் சர்காசியர்களுக்கும் இடையிலான நல்ல உறவுகளின் கடைசி நிகழ்வுகளில் ஒன்று, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையாக கோபப்படுகிறார்கள்), இந்த மசோதாவை விரைவாக ரத்து செய்து, கராச்சே மக்களின் கோபத்தைத் தூண்டினர். இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், கராச்சே மக்கள் ஏறத்தாழ அரசியல் ரீதியாக பதிலடி கொடுக்க இயலாதவர்களாக இருந்தனர். இதுவும் கராச்சே அபிலாஷைகளின் அடுத்தடுத்த அடக்குமுறையும் கராச்சே தலைமையிலான அரசாங்கத்தால் செர்கெஸ் இனவெறிக்கு எதிரான கடுமையான அடக்குமுறைக்கு ஒரு முக்கிய முன்னோடியாக சிலரால் பார்க்கப்படுகிறது, இது சர்காசியன் தேசியவாதத்தின் மீது வரலாற்று அடிப்படையிலான தாக்குதல்களை கூட மேற்கொண்டது (முதலில் எல்ப்ரஸை ஏறிய மனிதனின் சர்காசியன் இனத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியது). எவ்வாறாயினும், மற்றவர்கள் இதை மாஸ்கோவின் பொம்மை அரசாங்கங்களால் உருவாக்கப்பட்ட "செயற்கை பதட்டங்கள்" என்று கருதுகின்றனர் (அவை இன செர்கெஸ் அல்லது கராச்சேவால் நடத்தப்படுகின்றன). சர்காசியன் செயல்பாட்டாளர் ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் முதல் இச்செரியன் நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கத் தலைவர் அக்மது ஜாகாயேவ் முதல் தாராளவாத பத்திரிகையாளர் பாத்திமா டிலிஸோவா வரை பலர், ரஷ்யா வடக்கு காகசஸ் முழுவதும் பிளவுபடுத்தி ஆட்சி செய்யும் கொள்கையைப் பயன்படுத்த முயற்சித்துள்ளது என்று ஊகித்துள்ளனர் (சர்காசியன் மற்றும் கராச்சாய்/பால்கர் போட்டி, ஒசெட்டியன்-இங்கஷ் மோதல், ஜோர்ஜிய-அப்காஸ் மோதல், ஜோர்ஜிய-ஒசெட்டியன் மோதல், தாகெஸ்தானில் இனங்களுக்கிடையேயான போட்டிகள் மற்றும் நாகோர்னோ-கராபாக் மோதல் கூட எடுத்துக்காட்டுகள்), கிரெம்ளின் தலையீட்டால் மட்டுமே தீர்க்கக்கூடிய "இயற்கைக்கு மாறான மோதல்களை" உருவாக்குகிறது, காகசியன் மக்களை பலவீனமாகவும் ரஷ்யாவைச் சார்ந்ததாகவும் வைத்திருக்கிறது. "சர்காசியன் ஸ்போர்ட்ஸ் முன்முயற்சியின்" தலைவர்களான சுஃபியான் ஜெமுகோவ் மற்றும் அலெக்ஸி பெக்சோகோவ், இந்த மோதல் "ஒட்டுமொத்த காகசஸையும் வெகுஜன பொதுமக்கள் உயிரிழப்புகளுடன் ஒரு இரத்தக்களரி குழம்பிற்குள் வீசும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது, எனவே சர்காசியர்களை சோச்சி குளிர்காலத்தை எதிர்ப்பதில் இருந்து தடுக்கிறது Olympics.Moscow பங்கேற்பாளர்களுக்கு மோதலைத் தீர்க்கும் திறன் இல்லாதபோது மோதல் சூழ்நிலையை விளையாடுகிறது, ஆனால் மோதல் முற்றிலும் நிர்வகிக்கக்கூடியது மற்றும் கிரெம்ளினில் இருந்து அதன் ஆட்சியாளர்களால் எளிதில் தீர்க்கப்பட முடியும்" என்று கூறினார். 1996 ஆம் ஆண்டில், கபர்தின்-பால்கர் குடியரசின் கிரெம்ளின் நிறுவப்பட்ட அரசாங்கம் குடியரசை இரண்டாகப் பிரிப்பதற்கான கோரிக்கைகளுக்கு வெகுஜன கைதுகள் மற்றும் அடக்குமுறையுடன் பதிலளித்தது. இனப்படுகொலை அங்கீகார பிரச்சாரம் இனப்படுகொலையை அங்கீகரிப்பதற்கான பிரச்சாரம் பால்கர் மற்றும் கராச்சே ஆர்வலர்களின் மையக் கோட்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் கட்டுரையாகும். இது பால்கர் மற்றும் கராச்சே மக்கள் உணர்ந்த துன்புறுத்தல் மற்றும் தனிமையின் உணர்வை உள்ளடக்கியது. கராச்சாய் மற்றும் பால்கர் தேசியவாதிகள் பெரும்பாலும் "இனப்படுகொலை ஆண்டுவிழாவில்" பேரணிகளை நடத்துகிறார்கள். மார்ச் 8,2010 அன்று, நால்ஸிக்கில் (கபார்டினோ-பல்காரியா) நடந்த அத்தகைய ஒரு பேரணி நூற்றுக்கணக்கான எதிர்ப்பாளர்களை ஈர்த்தது, பால்கர் மக்களுக்கு "சுயநிர்ணய உரிமை" கோரி, கபார்டின் மற்றும் ரஷ்ய ஆதிக்கம் செலுத்தும் நாடாளுமன்றம் அவர்களின் துயரங்களை தீர்க்க எதுவும் செய்யவில்லை என்று கூறியது. இந்த பேரணி ரஷ்ய மக்களிடமிருந்து (அதை "பிரிவினைவாதம்" மற்றும் "அழிவுகரமானது" என்று அழைத்தது) மற்றும் உள்ளூர் அரசாங்கத்திடமிருந்து சில எதிர்ப்புகளை ஈர்த்தது. 2010 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சமரச நடவடிக்கையில் (கபார்டினோ-பால்காரியாவில் ரஷ்யர்கள், சர்காசியர்கள் மற்றும் பால்கர்களுக்கு இடையிலான முத்தரப்பு பதட்டங்களைத் தணிக்கும் முயற்சி), கபார்டினோ-பால்கர் குடியரசின் ஜனாதிபதி கனோகோவ் நாடுகடத்தப்படுவதை இனப்படுகொலை என்று அங்கீகரித்தார், செச்சென் பிரிவினைவாத அரசாங்கம், எஸ்டோனியா மற்றும் லிதுவேனியாவில் வில்னாவில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் ஆகியவை பால்கர்கள் மற்றும் கராச்சாய் மக்களுடன் ஒற்றுமையுடன் பலியானவர்கள். சர்க்காசிய தேசியவாதம் பான்-துருக்கியம் சர்க்காசிய மக்கள் கபார்டினோ-பல்காரியா கராச்சே-செர்கேசியா குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் ரஷ்யாவில் சுதந்திர இயக்கங்கள் கபார்டினோ-பல்காரியா கராச்சே-செர்கேசியா தேசியவாதம் சோவியத் யூனியனில் தேசியவாதம் ஐரோப்பாவில் ஆசியாவில் தேசியவாத இயக்கங்கள் ரஷ்யாவில் பிரிவினைவாதம் ஐரோப்பாவில் நாடற்ற தேசியவாதம் துருக்கிய மக்களின் வரலாறு