Psalm 110
சங்கீதம் 110 என்பது சங்கீத புத்தகத்தின் 110 வது சங்கீதமாகும், இது கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பில் ஆங்கிலத்தில் தொடங்குகிறதுஃ "என் ஆண்டவரிடம் சொன்னது". பைபிளின் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் மற்றும் லத்தீன் வல்கேட் மொழிபெயர்ப்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் சற்றே மாறுபட்ட எண் முறைமையில், இந்த சங்கீதம் சங்கீதம் 109 ஆகும். லத்தீன் மொழியில், இது தீட்சித் டோமினஸ் ("தி லார்ட் சைட்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது அரச சங்கீதமாகவும் மேசியானிய சங்கீதமாகவும் கருதப்படுகிறது. சி. எஸ். ராட் இதை மன்னரின் முடிசூட்டலுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். இந்த சங்கீதம் கிறிஸ்தவ இறையியலில் ஒரு மூலக்கல்லாகும், ஏனெனில் இது கடவுளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் ராஜா, பாதிரியார் மற்றும் மேசியாவாக இயேசுவின் மேலாதிக்கத்தின் சான்றாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த காரணத்திற்காக, சங்கீதம் 110 "புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அல்லது குறிப்பிடப்பட்ட சங்கீதம்" ஆகும். இதற்கு மாறாக, பாரம்பரிய யூத ஆதாரங்கள், சங்கீதத்தின் பொருள் ஆபிரகாம், டேவிட் அல்லது யூத மேசியா என்று கூறுகின்றன. சங்கீதம் யூத, கத்தோலிக்க, லூத்தரன், ஆங்கிலிக்கன் மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாட்டு முறைகளின் வழக்கமான பகுதியாகும். வெஸ்பர்ஸ் அலுவலகத்தில் இந்த சங்கீதம் முக்கியமானது என்பதால், அதன் லத்தீன் உரை இசையில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. மான்டெவெர்டியின் வெஸ்ப்ரோ டெல்லா பீட்டா வெர்ஜின் (1610) மற்றும் மொஸார்ட்டின் வெஸ்பெராய் சோலென்ஸ் டி கான்ஃபெஸோர் (1780) ஆகியவை நன்கு அறியப்பட்ட வெஸ்பர்ஸ் அமைப்புகள் ஆகும். ஹேண்டல் தனது தீட்சித் டொமினஸை 1707 இல் இயற்றினார், விவால்டி மூன்று முறை லத்தீன் மொழியில் சங்கீதத்தை அமைத்தார். பின்னணி சங்கீதம் பொதுவாக அதன் முதல் பகுதியில் இஸ்ரேலின் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், சில சமயங்களில் முற்றிலும் பழமையான முடியாட்சியில் கூட உள்ளது. உரை ஹீப்ரு பைபிள் பதிப்பு பின்வருவது சங்கீதம் 110 இன் ஹீப்ரு உரைஃ கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு என் ஆண்டவரிடம், நான் உங்கள் எதிரிகளை உங்கள் பாதசாலியாக மாற்றும் வரை என் வலது புறத்தில் அமருங்கள் என்று கூறினார். அவர் சீயோனிலிருந்து உமது பலத்தின் கம்பியை அனுப்புவார். உம்முடைய சத்துருக்களின் நடுவிலே நீர் ஆளுகைசெய்வீர். உமது ஜனங்கள் உம்முடைய வல்லமையின் நாளிலும், விடியற்காலத்தின் வயிற்றிலிருந்தே பரிசுத்தத்தின் அழகுகளிலும் மனமுள்ளவர்களாய் இருப்பார்கள். உமது இளமையின் பனிக்கட்டியை நீர் பெற்றிருக்கிறீர். அவர் ஆணையிட்டார், மனந்திரும்பமாட்டார், நீங்கள் மெல்கிசேதேக்கின் கட்டளைக்கு ஏற்ப என்றென்றும் ஒரு பூசாரி. உமது வலதுகரத்திலுள்ள கர்த்தர் தம்முடைய உக்கிரத்தின் நாளிலே ராஜாக்களை முறிய அடிப்பார். அவர் புறஜாதிகளிடத்தில் நியாயந்தீர்ப்பார், அவர் இறந்த உடல்களால் இடங்களை நிரப்புவார்; அவர் பல நாடுகளின் தலைகளை காயப்படுத்துவார். அவர் வழியிலே இருக்கும் ஆற்றிலிருந்து குடிப்பார். ஆகையால் அவர் தலையை உயர்த்துவார். வசனம் 1 கர்த்தர் என் ஆண்டவரிடம் கூறுகிறார்ஃ "நான் உங்கள் எதிரிகளை உங்கள் கால்களுக்கு ஒரு கால்நடையாக மாற்றும் வரை என் வலதுபுறத்தில் உட்காருங்கள்". அதோனியை "என் எஜமான்" அல்லது "என் எஜமான்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இவ்வாறு வசனம் 1 ஐ மொழிபெயர்க்கலாம் "கர்த்தர் என் எஜமானரிடம் பேசினார்". ஹீப்ரு பைபிள் முழுவதும் அடோனி ஒரு மனித அல்லது தேவதூதர் "மாஸ்டர்" அல்லது "லார்ட்" என்று குறிப்பிடுகிறார். எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில் லேவியர்களால் பாடப்பட வேண்டிய இந்த சங்கீதத்தை டேவிட் மூன்றாவது நபரில் எழுதியதால், யூத கண்ணோட்டத்தில் லேவியர்கள் "கர்த்தர் என் எஜமானரிடம் பேசினார்" என்று கூறுவார்கள். இருப்பினும், கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு மற்றும் பல அடுத்தடுத்த கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்புகள் இரண்டாவது வார்த்தையான "லார்ட்" ஐ மூலதனமாக்குகின்றன, இது இயேசுவைக் குறிக்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு ஆண்டவரிடம் பேசுகையில், ஹென்றி "இரண்டு தனித்துவமான தெய்வீக Persons.are சம்பந்தப்பட்டவை" என்று அனுமானிக்கிறார்-அதாவது, கடவுள் மற்றும் இயேசு. இந்த சங்கீதத்தில், டேவிட் கிறிஸ்துவின் இறையாண்மையையும் அவருக்கு (டேவிட்) அடிபணிவதையும் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்று ஹென்றி மேலும் கூறுகிறார். இயேசுவே சன்ஹெட்ரின் (மத்தேயு 26:64) முன் தனது விசாரணையின் போது இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டி, தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் இந்தச் வசனம் கிறிஸ்துவின் உயர்விலும் மேன்மைப்படுத்தலிலும் நிறைவேறியது என்று அப்போஸ்தலர் 2:34-36 கூறுகிறது. வசனம் 2 கர்த்தர் உமது வல்லமையின் கோலை உமது சத்துருக்களின் நடுவிலே அனுப்புவார்! வார்த்தைகள் உமது சத்துருக்களின் நடுவிலே ஆட்சி செய்யும். மேலும் தெய்வீக வாக்குறுதியால் பேசப்படும் வார்த்தைகளாக கருதப்படலாம். புதிய சர்வதேச பதிப்பு போன்ற சில மொழிபெயர்ப்புகளில் அவை பேசப்படும் வார்த்தைகளாகத் தோன்றுகின்றன. இந்த சங்கீதம் ஆபிரகாமைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் தனது மருமகன் லோத்தை காப்பாற்ற போரில் வெற்றி பெற்று, ஆசாரியத்துவத்திற்கு தகுதியானவர் என்று தல்மூத் (நெடாரிம் 32ஏ) மற்றும் மிட்ராஷ் தெஹில்லிம் கூறுகின்றனர். ரப்பி நாதனின் அவோட் (34:6) படி, ஜெகரியாவின் பார்வையில் நான்கு கைவினைஞர்களின் சூழலில் யூத மேசியாவைப் பற்றி சங்கீதம் பேசுகிறது. ராஷி, கெர்ஷோனைட்ஸ் மற்றும் ரப்பி டேவிட் கிம்ஹி ஆகியோர் சங்கீதத்தின் பொருளை டேவிட் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள். பழைய ஏற்பாட்டின் மேசியானிய பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக, சங்கீதம் புதிய ஏற்பாட்டில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. குறிப்புகள் மார்க் 12:36,14:62, லூக்கா 20 41-44,1 கொரிந்தியர்கள் 15:25, எபிரெயர் 5:1-6,6.20,7:4-7,7:17-24 ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. சங்கீதத்தின் வல்கேட் உரை வெஸ்பர்களுக்கான லத்தீன் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் புனித இசையில் ஏராளமான தழுவல்கள் உள்ளன, இதில் ஜார்ஜ் ஃபிரெட்ரிக் ஹாண்டெல் (தீட்சித் டொமினஸ்), கிளாடியோ மான்டெவர்டி (எஸ். வி 206, எஸ். வி 252-288), ஜோஹன் ரோசென்முல்லர், அன்டோனியோ லோட்டி, அன்டோனியோ விவால்டி (ஆர்வி 594,595,807), அலெஸாண்ட்ரோ ஸ்கார்லாட்டி, வொல்ஃப்காங் அமாடியஸ் மொஸார்ட் (கேவி 193,321,339) ஆகியோர் அடங்குவர். சங்கீதத்தின் முக்கியத்துவம் புராட்டஸ்டன்ட் பாரம்பரியத்திலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இணக்கமற்ற மந்திரி மத்தேயு ஹென்றி இந்த சங்கீதம் "தூய நற்செய்தி" என்றும் குறிப்பாக இயேசுவை மேசியா என்று குறிப்பிடுகிறார் என்றும் கூறினார். தாவீது சங்கீதத்தை இயற்றியிருந்தாலும், சங்கீதம் இயேசுவைப் பற்றியது மட்டுமே என்று சீர்திருத்தப்பட்ட பாப்டிஸ்ட் சார்லஸ் ஸ்பர்ஜன் ஒப்புக்கொள்கிறார். யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ விளக்கங்கள் வேறுபடும் இரண்டாவது புள்ளி 4 ஆம் வசனத்தில் உள்ள மொழியாகும், இது யூதரல்லாத மன்னர் மெல்கிசேதேக்கால் எடுத்துக்காட்டப்பட்டபடி, இராஜ்ஜியம் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தின் பதவிகளை இணைக்கும் ஒரு நபரை விவரிக்கிறது. வெளிப்படையாக, இது ஒரு கோஹென் (பாதிரியார்) அல்லாத டேவிட் மன்னருக்கு பொருந்தாது. இருப்பினும், கோஹென் என்ற சொல் எப்போதாவது ஒரு மந்திரி பாத்திரத்தைக் குறிக்கிறது என்று ராஷி இங்கே விளக்குகிறார் (II சாம். 8: 18), "மற்றும் டேவிட்டின் மகன்கள் கோஹனிம்கள் (மாநில அமைச்சர்கள்)". கெர்ஷோனைட்ஸ் மற்றும் ரப்பி டேவிட் கிம்ஹி ஆகியோர் கோஹென் என்ற சொல்லை ஒரு "தலைமை ஆட்சியாளருக்கு" பயன்படுத்தலாம் என்று மேலும் கூறுகின்றனர். எனவே, "நீ என்றென்றும் ஒரு ஆசாரியனாக இருப்பாய்" என்ற தீர்க்கதரிசன வாக்குறுதியை, டேவிட் பற்றி குறிப்பிடும் வகையில், "நீ இஸ்ரேலின் தலைவனாகவும் இளவரசனாகவும் இருப்பாய்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். பண்டைய இஸ்ரேலில், ஒரே நேரத்தில் அரசர் மற்றும் பாதிரியார் பதவிகளை யாரும் வகிக்கவில்லை என்று கூறி, இந்த விளக்கத்தை ஸ்பர்ஜன் நிராகரிக்கிறார். இருப்பினும், அந்த பட்டத்தை "நமது தொழிலின் அப்போஸ்தலரும் பிரதான ஆசாரியருமான" இயேசுவுக்கு வழங்கலாம். வேதத்திலிருந்து இயேசுவுக்கு "தலைமைக் குரு" என்ற பட்டத்தை வழங்குவதை நியாயப்படுத்த எபிரெயர்களுக்கான நிருபத்தில் சங்கீதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஹென்றி குறிப்பிடுகிறார்ஃ "மெல்கிசேதேக் 'தனது சிம்மாசனத்தில் ஒரு பாதிரியார்' (செக். 6: 13), அதேபோல் கிறிஸ்துவும் நீதியின் ராஜாவும் சமாதானத்தின் ராஜாவும் ஆவார். மெல்கிசேதேக்குக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் வாரிசு இல்லை; அவருடையது மாற்ற முடியாத ஆசாரியத்துவம். யூத மதத்தின் 6 முதல் 7 வரிகள் அவ் ஹராச்சமிமின் கடைசி இரண்டு வசனங்களாகும், இது ஷப்பாத் மற்றும் யோம் டோவ் காலை சேவையின் போது கூறப்பட்டது. 110ஆம் சங்கீதம் சித்தூர் அவோதாஸ் யிஸ்ரோலில் ஷப்பத் லெக்-லேச்சாவில் ஓதப்படுகிறது. இந்த சங்கீதம் எதிரிகளுடன் சமாதானத்தை அடைவதற்கான பாதுகாப்புக்கான பிரார்த்தனையாக ஓதப்படுகிறது. புதிய ஏற்பாட்டு வசனம் 1 மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா, அப்போஸ்தலர் மற்றும் எபிரெயர் 1:13 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. எபிரெயரின் புராட்டஸ்டன்டிஸத்தில் வசனம் 4 மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆலிவர் குரோம்வெல் ஸ்காட்லாந்திற்கு எதிராகப் போரிடச் செல்வதற்கு முன்பு தனது இராணுவத்தால் இந்த சங்கீதத்தைப் பாடியதாகக் கூறப்படுகிறது; இது அவருக்கு "பிடித்த சண்டை பாடல்". இது 110ஆம் சங்கீதம் "சபிக்கும் சங்கீதம்" என்று அறியப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகம் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்தின் பொதுவான பிரார்த்தனை புத்தகத்தில், இந்த சங்கீதம் மாதத்தின் இருபத்தி மூன்றாவது நாள் காலையிலும், கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று எவன்சாங்கிலும் படிக்க நியமிக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க மதம் தனது ஆட்சியில் (530), நூர்சியாவின் புனித பெனடிக்ட் 109 முதல் 147 வரை சங்கீதங்களை வெஸ்பர்களுக்கு நியமித்தார், மற்ற மணிநேரங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட சங்கீதங்களைத் தவிர. எனவே, ஆரம்பகால இடைக்காலத்திலிருந்து, சங்கீதம் 110 (செப்டுவஜின்ட் எண்ணில் 109, லத்தீன் தீட்சித் டொமினஸில் தொடங்கி) பாரம்பரியமாக ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் வெஸ்பர்களின் தொடக்கத்தில் ஓதப்படுகிறது. இது ஞாயிற்றுக்கிழமைகள், விழாக்கள் மற்றும் கொண்டாட்டங்களில் "விருந்து" என்ற தரத்துடன் முதல் சங்கீதமாக தொடர்கிறது. 1 முதல் 4 வரையிலான வசனங்கள் பதிலளிக்கும் சங்கீதத்தை உருவாக்குகின்றன, இது மூன்று ஆண்டு வாசிப்பு சுழற்சியின் மூன்றாவது ஆண்டில் கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த உடல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் புனிதத்தன்மை குறித்த முதல் வாசிப்பைப் பின்பற்றுகிறது. இந்த சங்கீதம் சண்டே வெஸ்பர்ஸ் அலுவலகத்தில் முதன்முதலாக இருப்பதால், தீட்சித் டோமினஸுடன் தொடங்கும் அதன் லத்தீன் உரை இசையில் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது 1581 ஆம் ஆண்டில் டோமஸ் லூயிஸ் டி விக்டோரியாவால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பல இசையமைப்பாளர்களுடன் அமைக்கப்பட்டது. கிளாடியோ மான்டெவெர்டி 1610 ஆம் ஆண்டில் தனது வெஸ்ப்ரோ டெல்லா பீட்டா வெர்ஜினில் ஒரு கோரல் அமைப்பை இயற்றினார், மீண்டும் 1640 ஆம் ஆண்டில் தனது செல்வா மன உறுதியிலும் ஆன்மீகத்திலும் இயற்றினார். மார்க்-அன்டோயின் சார்பென்டியர் 1700 ஆம் ஆண்டில் 6 "தீட்சித் டொமினஸ்", H.153, H.197, H.202, H.204, H.190, H.226 (1670-1690), ஆண்ட்ரே காம்ப்ரா மற்றும் அலெஸாண்ட்ரோ ஸ்கார்லாட்டி ஆகியோரை இயற்றினார். ஜார்ஜ் ஃப்ரிடெரிக் ஹேண்டல் 1707 ஆம் ஆண்டில் தனது தீட்சித் டொமினஸ், எச். டபிள்யூ. வி 232 ஐ எழுதினார், இது அவரது மிகப் பழமையான ஆட்டோகிராஃப் ஆகும். நிக்கோலா போர்போரா 1720 ஆம் ஆண்டில் சங்கீதத்தை அமைத்தார், ஜான் டிஸ்மாஸ் ஜெலென்கா மற்றும் அன்டோனியோ விவால்டி இருவரும் தலா மூன்று அமைப்புகளை எழுதினர். ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா பெர்கோலேசி 1732 ஆம் ஆண்டிலும், லியோனார்டோ லியோ 1741 மற்றும் 1742 ஆம் ஆண்டுகளிலும், பிரான்செஸ்கோ டுரான்டே 1753 ஆம் ஆண்டிலும் சங்கீதத்தை அமைத்தார். மரியானா வான் மார்டின்ஸ் 1773 ஆம் ஆண்டில் தீட்சித் டொமினஸை அகாடெமியா ஃபில்ஹார்மோனிகா டி போலோக்னியாவில் நுழைவதற்காக அமைத்தார். வொல்ப்காங் அமாடியஸ் மொஸார்ட் தனது வெஸ்பர்ஸ், வெஸ்பெராய் சோலென்ஸ் டி டொமினிகா, கே. 321 (1779) மற்றும் வெஸ்பெராய் சோலென்ஸ் டி கான்ஃபெஸோர், கே. 339 (1780) ஆகியவற்றில் பாடகர் மற்றும் இசைக்குழுவிற்கான சங்கீதத்தை அமைத்தார். மைக்கேல் ரிச்சர்ட் டெலாண்டே மற்றும் மைக்கேல் ஹெய்டன் ஆகியோர் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அமைப்புகளை இயற்றினர். ஹென்ரிச் ஷூட்ஸ் ஜெர்மன் மொழியில் இரண்டு முறை சங்கீதத்தை அமைத்தார், "டெர் ஹெர் ஸ்ப்ராச் ஜு மைனெம் ஹெரென்", 1619 ஆம் ஆண்டில் அவரது சங்கீத டேவிட்ஸ் குரல்கள் மற்றும் கருவிகளுக்கான (எஸ். டபிள்யூ. வி 22) முதல் இயக்கமாகவும், பெக்கர் சால்டர் (எஸ். டபிள்யூ. வி 208) அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக பாடகர் குழுவிற்காகவும் அமைத்தார். 1959 ஆம் ஆண்டில், ரிச்சர்ட் ரோட்ஜர்ஸ் தனது இசை 'தி சவுண்ட் ஆஃப் மியூசிக்' இன் தொடக்க காட்சிக்காக 1,5 மற்றும் 7 வசனங்களைப் பயன்படுத்தி சங்கீதத்தின் ஒரு பகுதி அமைப்பை இயற்றினார். குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் வெளிப்புற இணைப்புகள் டேவிட் ஒரு சங்கீதம். / கர்த்தர் என் ஆண்டவரிடம் கூறுகிறார்ஃ * உரை மற்றும் அடிக்குறிப்புகள், usccb.org கத்தோலிக்க ஆயர்களின் ஐக்கிய அமெரிக்க மாநாடு சங்கீதம் 110/கர்த்தர் ராஜா மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆடைகளை அணிந்துள்ளார். இங்கிலாந்தின் தேவாலயம் சங்கீதம் 110 இல் biblegateway.com சங்கீதம் 110 க்கான பாடல்கள் hymnary.org 110 மெல்சிசெடெக்