Allan MacDonald (poet)
ரெவரெண்ட் ஆலன் மெக்டொனால்ட் (ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மைக்ஸ்டிர் அய்லின், அன் டி-ஆதையர் அய்லியன் டோம்னல்லாக்) (25 அக்டோபர் 1859, ஃபோர்ட் வில்லியம், ஸ்காட்லாந்து-8 அக்டோபர் 1905, எரிஸ்கே) விக்டோரியன் சகாப்தத்தில் ஒரு ஸ்காட்டிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார் ஆவார். ஹைலேண்ட் அனுமதிகளின் பிற்கால கட்டங்களில், திரு. ஆங்கிலோ-ஸ்காட்லாந்து நில உரிமையாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட முழுமையான அதிகாரத்தை சீர்திருத்துவதற்கும், ஸ்காட்ஸ் சொத்துச் சட்டத்தின் கீழ் தங்கள் குத்தகைதாரர்களை பெருமளவில் மற்றும் விருப்பப்படி வெளியேற்றுவதற்கும் மெக்டொனால்ட் ஒரு ஆர்வலராக இருந்தார். மேலும், தந்தை ஆலன் மெக்டொனால்ட் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் இலக்கியத்தின் இலக்கிய நியமத்தில் நிரந்தர இடத்தைப் பெற்ற ஒரு தீவிரமான புதுமையான கவிஞராகவும், ஸ்காட்டிஷ் ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளில் வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து தேசிய அளவில் மதிக்கப்படும் நாட்டுப்புறவியலாளராகவும் சேகரிப்பாளராகவும் இருந்தார். ஆலன் மெக்டொனால்டு ஃபோர்ட் வில்லியம், லோச்சாபரில் ஒரு நடுத்தர வர்க்க குடும்பத்தில் பிறந்தார், சோமர்ல்டு, கிங் ராபர்ட் தி புரூஸ், இஸ்லேயின் ஜான், தீவுகளின் இறைவன் மற்றும் கெப்போச்சின் கிளான் மெக்டொனால்டின் முதல் ஏழு தலைவர்கள் ஆகியோரிடமிருந்து வந்தவர், அதே நேரத்தில் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர், அவர்களின் பகிரப்பட்ட வம்சாவளியின் மூலம் போஹன்டைனின் கெப்போச் டாக்ஸ்மன், சின்னமான நோவா ஸ்கோடியா கனேடிய கேலிக் கவிஞர் ஆலன் தி ரிட்ஜ் மெக்டொனால்ட். இருப்பினும், இந்த பெருமைமிக்க போர்வீரர் வம்சாவளி இருந்தபோதிலும், ஆலன் மெக்டொனால்ட் அவரது மேல்நோக்கிய நடமாடும் பெற்றோர்களால் ஆங்கிலம் மட்டுமே பேச வளர்க்கப்பட்டார். அபெர்டீனில் உள்ள பிளேயர்ஸ் கல்லூரி மற்றும் ஸ்பெயினில் உள்ள ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரி ஆகிய இரண்டிலும் குருத்துவத்திற்காக படிக்கும்போது, ஏற்கனவே பன்மொழி பேசும் ஆலன் மெக்டொனால்ட் தனது மூதாதையர் பாரம்பரிய மொழியான ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மொழியையும் படிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் அவர் ஒரு சரளமான பேச்சாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் ஆனார். 1829 ஆம் ஆண்டில் தண்டனைச் சட்டங்கள், கத்தோலிக்க விடுதலை மற்றும் ஸ்காட்லாந்தில் முன்னர் கண்டிப்பாக சட்டவிரோதமான மற்றும் நிலத்தடி கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கான படிநிலை மறுசீரமைப்பு ரத்து செய்யப்பட்ட உடனேயே தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, குருத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, தந்தை ஆலன் ஹைலேண்ட் அனுமதிகளின் இறுதி தசாப்தத்தில் ஆர்கில் மற்றும் தீவுகளின் மறைமாவட்டத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார். இது ஹைலேண்ட் லேண்ட் லீக் கிளர்ச்சியின் உச்சத்தில் இருந்தபோது மற்றும் Fr. மெக்டொனால்டு, பல விக்டோரியன் சகாப்த ஹைலேண்ட் பாதிரியார்கள் போலவே, அவரது பிஷப்பின் உத்தரவின் பேரில், குத்தகைதாரரின் உரிமைகள், நியாயமான வாடகைகள், பதவிக்காலத்தின் பாதுகாப்பு, சுதந்திரமான தேர்தல்கள் மற்றும் அரசியல் மேலாதிக்கம் மற்றும் மத பாகுபாட்டிற்கு எதிராக ஒரு முன்னணி மற்றும் வலிமையான ஆர்வலராக ஆனார். 1889 ஆம் ஆண்டில், ஃபாதர் ஆலன் மெக்டொனால்ட் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மொழியில் ஒரு கத்தோலிக்க பாடல்களை வெளியிட்டார், இது செல்டிக் தேவாலயத்தின் ஆன்மீகத்தில் வேரூன்றிய பாரம்பரிய பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது, இது அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கத்தோலிக்க பாரம்பரிய பாடகர்களிடமிருந்தும், பல்வேறு மொழிகளிலிருந்து தனது சொந்த இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்தும் சேகரித்தார். இந்த பாடலில், திரு. மெக்டொனால்ட் பின்னர் 1893 இல் ஒரு விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பை வெளியிட்டார், அது இன்னும் பயன்பாட்டில் உள்ளது. இறுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட தேசிய நபராகவும், செல்டிக் ஆய்வுகளின் மரியாதைக்குரிய அறிஞராகவும், ஸ்காட்டிஷ் வரலாற்றில் மிகவும் பிரியமான ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்களில் ஒருவராகவும் இருந்தபோதிலும், தந்தை ஆலன் மெக்டொனால்ட் தெற்கு உயிஸ்ட் மற்றும் எரிஸ்கே தீவுகளில் "அப்போஸ்தலனாக இருந்தார்", அவை இன்னும் ஐரோப்பாவின் மழைப்பொழிவு இடங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளன. அவர் தனது 45 வயதில் நிமோனியா, ப்ளூரிஸி மற்றும் இன்ஃப்ளூயன்ஸாவால் இறந்தார். அக்டோபர் 27,1933 அன்று ஸ்டோர்னோவே கெஜட்டிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஸ்கை-இல் பிறந்த சீன்சைட் ஜான் என். மெக்லியோட் (1880-1954), ஃபிரான்சை நினைவு கூர்ந்தார். மெக்டொனால்ட், () "'அந்த மனிதர்' ஒருபோதும் பாதிரியார் ஆலனின் இதயத்தில் ஒரு இடத்தைக் காணவில்லை, குறிப்பாக ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளின் மக்கள் அவரை மிகவும் நேசித்ததற்கு இது ஒரு காரணம்". 1905 இல் அவர் இறந்த பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, திரு. மெக்டொனால்டின் கிறிஸ்துவ மற்றும் மதச்சார்பற்ற கவிதைகளின் வெளியிடப்படாத பல கையெழுத்துப் பிரதிகள் ஸ்காட்டிஷ் தேசியவாத மற்றும் கேலிக் மொழி இலக்கிய அறிஞர் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் ஒரு ஆர்வத் திட்டமாகக் கண்டறிந்து, 1965 இல் முதல் முறையாகத் தொகுத்து வெளியிடப்பட்டது. மேலும், பாதிரியார்-கவிஞரின் 1893 கேலிக் பாடல்களின் ஆதாரங்கள் மற்றும் எந்த அளவிற்கு Fr. மெக்டொனால்டின் நாட்டுப்புறக் குறிப்பேடுகள் மோசடியான நடுத்தர மற்றும் அமானுஷ்ய ஆராய்ச்சியாளரான அடா குட்ரிச் ஃப்ரீர் என்பவரால் திருட்டு மற்றும் சிதைக்கப்பட்டன, மேலும் அவை ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் என்பவரால் உன்னிப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு விளம்பரப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 1958 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில், ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் மேலும் "உணர்திறன் மற்றும் அறிவியல் பற்றாக்குறையை" பாராட்டினார். மெக்டொனால்ட் கேலிக் வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து சேகரிப்பதை அணுகியிருந்தார். காம்ப்பெல் மேலும் எழுதினார், "திரு ஆலன் [தானே], நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டிருந்தாலும், கடுமையான மனோபாவம் மற்றும் ஒழுக்கமான புத்திசாலித்தனம் கொண்ட ஒரு மனிதர். மனித இயல்பின் பூமிக்குரிய பக்கத்தைப் போலவே கேலிக் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் உறுதியையும் அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார். உணர்ச்சிவாதம், தாக்கம் அல்லது பாசாங்கு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கும் எதையும் அவர் வெறுத்தார். "2002 ஆம் ஆண்டில், இலக்கிய அறிஞர் ரொனால்ட் பிளாக் மேலும் பாராட்டினார் ஃபிரா. ஆலன் மெக்டொனால்ட், "ஒரு பெரிய இலக்கிய திறமை", மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் இலக்கியத்தில் குறியீட்டு மற்றும் நவீனத்துவ கவிதை இரண்டையும் உருவாக்கிய முதல் பாடகராக. பிளாக் குறிப்பாக திரு பாராட்டியுள்ளார். மெக்டொனால்டின் விசித்திரமான தீர்க்கதரிசன மிகையதார்த்தவாத மற்றும் ஐஸ்லிங் கவிதை சியம் நாம் மில்டியன் ("ஆயிரக்கணக்கானவர்களின் மார்ச்"), இது ஒரு கனவுக்குப் பிறகு எழுந்திருப்பதை விவரிக்கிறது, மேலும் ஆயிரக்கணக்கான இளைஞர்கள் புதிதாக விழுந்த பனிப்பொழிவைக் கடந்து, அவர்கள் ஒருபோதும் திரும்பி வர முடியாத ஒரு மோதலுக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதைப் பற்றி பயம் மற்றும் தடை உணர்வை உணர்கிறார்கள். அதற்கேற்ப ரொனால்ட் பிளாக், "முதல் உலகப் போரின் கவிதைகளின் எந்தவொரு தொகுப்பிலும் சியம் நாம் மில்டியன் முதலிடத்தில் இருக்க தகுதியானவர்" என்றும், சோர்லி மெக்லீனின் 1943 ஆம் ஆண்டின் அற்புதமான கவிதைத் தொகுப்பான டெய்ன் டோ எய்மிரில், "பாணி அல்லது பொருளைப் பொறுத்தவரை எந்த வகையிலும் இடமில்லாமல் இருந்திருக்க மாட்டார்" என்றும் எழுதியுள்ளார். பிளாக் கருத்து தெரிவிப்பதன் மூலம் முடித்தார் Fr. ஆலன் மெக்டொனால்ட் தனது 45 வயதில் முன்கூட்டியே இறக்கவில்லை, "இருபதாம் நூற்றாண்டில் கேலிக் இலக்கியத்தின் வரைபடம் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்". மூதாதையர் தாழ்மையான சூழ்நிலைகளில் பிறந்தாலும், எதிர்கால கவிஞர், இயன் லோம், சிலியாஸ் நா சீபைச் மற்றும் ஆலன் தி ரிட்ஜ் மெக்டொனால்ட் போன்றவர்களைப் போலவே, அவரது வம்சாவளியை சோமர்ல்டு, கிங் ராபர்ட் தி புரூஸ், ஜான் ஆஃப் இஸ்லே, லார்ட் ஆஃப் தி ஐல்ஸ் மற்றும் அலஸ்டைர் காராச் (டி. c.1440), 1 வது தலைமை () கிளான் மெக்டொனால்ட் ஆஃப் கெப்போச் (). கெப்போச்சின் 7வது தலைவரான ரக்னால் மோர் (இறப்பு. 1547), கிளான் கேமரூனின் பெயரிடப்படாத நெசவாளரான இயன் துப் மெக்டொம்னைல் (ஜான் மெக்டொனால்ட், போஹன்டைனின் 1 வது) என்பவரால் சட்டவிரோதமான மகனைப் பெற்றெடுத்தார். அவர்களின் மகன் போஹன்டைனின் முதல் கெப்போச் டாக்ஸ்மேன் () மற்றும் கவிஞரின் மூதாதையர் ஆனார். 1554 ஆம் ஆண்டில் கிளான் கேமரூனுக்கு எதிரான பொலோய்ன் போரின்போது, கெப்போச்சின் 8 வது அலெக்சாண்டர் மெக்டொனால்ட் போரில் காயமடைந்தார். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தலைமைத் தளபதியின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரான போஹன்டைனைச் சேர்ந்த இயன் துப் மெக்டாம்னைல், கெப்போச் படைகளின் உண்மையான கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் கேமரூன்களின் தோல்வியையும், போர்க்களத்தில் அவர்களின் தலைவரின் மரணம் மற்றும் சிதைவை மேற்பார்வையிட்டார். திரு. ஆலனின் நெருங்கிய உறவினரும் சக கேலிக் கவிஞருமான ஆலன் தி ரிட்ஜ் மெக்டொனால்ட் இந்த நிகழ்வையும், கனேடிய கேலிக் பாடல்-கவிதை ஸ்லியோச்ட் அன் டைகே ("தி ஃபேமிலி ஆஃப் தி ஹவுஸ்ஹோல்ட்") இல் போஹன்டைனின் மெக்டொனால்ட்களின் அடுத்தடுத்த பெருமைமிக்க போர்வீரர் வரலாற்றையும் பிரபலமாகக் கொண்டாடினார், இது நோவா ஸ்கோடியாவின் மபோவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு வீட்டில் இயற்றப்பட்டது. அவர்களின் பகிரப்பட்ட வம்சாவளி குறித்து கருத்து தெரிவிக்கும் போது, இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் எஃபி ராங்கின் ஃப்ர் என்று வாதிட்டார். ஆலன் மெக்டொனால்டு மற்றும் ஐலீன் ஏ 'ரிட்ஸ் மெக்டொம்னைல்', பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முன்னணி கெப்போச் பறவைகளாக கருதப்படலாம். கவிஞரின் தந்தை ஜான் மெக்டொனால்ட் (ஜான் மெக்டொனால்ட்) (ஜான் மெக்டொனால்ட்) (ஜான் மெக்டொனால்ட்) (ஜான் மெக்டொனால்ட்) கிராண்டவுன்-ஆன்-ஸ்பெய் (ஜான் மெக்டொனால்ட்) அருகே ஒரு கார்ட்டர்ஸ் குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக பொது தபால் அலுவலகத்தால் மெரூன் மற்றும் தங்க நிற ஆடைகளை அணிந்த கனரக ஆயுதமேந்திய காவலராக பணியமர்த்தப்பட்டார், வில்லியம் கோட்டை, க்ளென்கோ, பிளாக்மவுண்ட் மற்றும் கிளாஸ்கோ கோட்டைக்கு இடையிலான பாதையில் உள்ள நெடுஞ்சாலை ஊழியர்களிடமிருந்து "மார்க்வெஸ் ஆஃப் பிரெடல்பேன்" ராயல் மெயில் பயிற்சியாளரைப் பாதுகாக்க அவரது உத்தரவுகள் இருந்தன. 1933 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 27 ஆம் தேதி ஸ்டோர்னோவே கெஜட்டிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், லோச்சாபரின் வாய்வழி மரபுகளில் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்ற ஸ்கை-இல் பிறந்த சீன்சைட் ஜான் என். மெக்லியோட் (1880-1954), இயன் அய்லின் ஓக் பற்றி விளக்கினார், () "அந்த நேரத்தில் அந்த எல்லைகளைக் கடந்து செல்லும் நீண்ட மற்றும் கடினமான சாலையில் அவர் சந்திக்கும் அனைவரையும் அவர் நெருக்கமாக அறிந்திருந்தார், மேலும் பல நபர்களை அவர் பழைய கதைகள் மற்றும் கதைகளால் மகிழ்வித்தார், இது அவர்களுக்கு அவர்களின் பயணத்தை எளிதாக்கியது". ஸ்ட்ராத்ஸ்பீ மேய்ப்பரின் மகளும் கிளான் மேக்பெர்சனின் வழித்தோன்றலுமான மார்கரெட் மேக்பெர்சனை ஃபோர்ட் வில்லியத்தில் 21 நவம்பர் 1852 அன்று திருமணம் செய்து கொண்ட பிறகு, ஜான் மெக்டொனால்ட் ஸ்காட்லாந்தின் லோச்சாபர், ஃபோர்ட் வில்லியம் () இல் உள்ள 179 ஹை ஸ்ட்ரீட்டில் ஒரு சத்திரம் மற்றும் ஒரு பப் வாங்க போதுமான பணத்தை சேமித்தார். ஆரம்பகால வாழ்க்கை திரு. அவரது பெற்றோரின் எஞ்சியிருக்கும் மூன்றாவது குழந்தையான ஆலன் மெக்டொனால்ட், 25 அக்டோபர் 1859 அன்று தனது தந்தையின் சத்திரத்தின் மேல் அறையில் பிறந்தார். சமீபத்தில் இறந்த அவரது தந்தைவழி தாத்தா ஆலன் மெக்டொனால்ட் () (1782-1859) என்பவரின் பெயரால் அவர் பெயரிடப்பட்டார். திரு. மெக்டொனால்ட் பின்னர் தனது ஆரம்பகால வாழ்க்கையில், வில்லியம் கோட்டை மற்றும் சுற்றியுள்ள கிராமப்புறங்கள் இரண்டும் கேலிக் மொழியிலிருந்து ஹைலேண்ட் ஆங்கிலத்திற்கு மொழி மாற்றத்திற்கு உட்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார். அதன்படி அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் வில்லியம் கோட்டையை "பாதி தாழ்நிலம் மற்றும் பாதி மேட்டுநிலம்" என்று விவரித்தார். பின்னர் அவர் ஆமி முர்ரேவிடம், வாய்வழி இலக்கியம் மற்றும் கெய்தேல்டாக்ட்டின் சீலித் வீடுகளில் கற்பிக்கப்படும் பார்டிக் கவிதைகள் இல்லாமல் வளர்ந்ததால் ஏற்பட்ட இழப்பை ஈடுசெய்ய முடியாதது என்று கருதினார். பலமுறை வேறுவிதமாகக் கூறப்பட்ட போதிலும், அவர் தன்னை ஒரு சீன்சைத் மற்றும் ஒரு பாரம்பரிய பாடகர் என நிரந்தரமாக ஊனமுற்றவராகக் கருதினார். "நான் மேற்கு நோக்கி பதினைந்து மைல் தொலைவில் பிறந்திருந்தால் எதையும் கொடுப்பேன்" என்று அவர் முடித்தார். ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, திரு. தனது குழந்தைப் பருவத்தில் வில்லியம் கோட்டையின் முழுமையான ஆங்கிலமயமாக்கல் குறித்து மெக்டொனால்டின் பிற்கால அறிக்கைகள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. ஃபோர்ட் வில்லியமின் மக்கள்தொகையில் 70 சதவீதம் பேர் ஆங்கிலம் மற்றும் கேலிக் மொழிகள் இரண்டையும் பேசும் திறனைக் கொண்டிருந்ததாக அந்த சகாப்தத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பதிவுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஆங்கிலம் வர்த்தக மொழியாக இருந்தது மற்றும் எதிர்கால முன்னேற்றத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாக பார்க்கப்பட்டது. இந்த காரணங்களுக்காக, ஜான் மற்றும் மார்கரெட் மெக்டொனால்ட், சத்திரக்காரர்களாக இருப்பதால், தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஆங்கிலம் மட்டுமே கற்பிக்க முடிவு செய்தனர். அதே நேரத்தில், திரு. ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளின் ஸ்காட்டிஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மீது ஆலனின் வாழ்நாள் முழுவதும் மோகம், அவரது தந்தையும் பகிர்ந்து கொண்ட ஆர்வம், வில்லியம் கோட்டையில் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது தொடங்கியது. பின்னர் அவர் ஆமி முர்ரேவிடம், அருகிலுள்ள லோச் லின்ஹே ()-இன் ஒவ்வொரு தொந்தரவு, அல்லது "நீர் குதிரை" பற்றிய உள்ளூர் கதைகளில் ஒரு குழந்தையாக அவர் எவ்வளவு ஆழமாக நம்பினார் என்பதைப் பற்றி கூறினார், அவரை சவாரி செய்ய விரும்பும் அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் இடமளிப்பதற்காக அதன் முதுகு மாயமாக விரிவடையக்கூடும். ஆனால் பின்னர், தண்ணீர் குதிரை அருகிலுள்ள ஏரியில் குதித்து நீரில் மூழ்கி தனது முதுகில் இருந்த குழந்தைகளை சாப்பிடும். திரு. ஆலன் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார், "பல குதிரைகள் நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது ஏற மாட்டேன், அது ஒவ்வொரு தொந்தரவாகவும் இருக்கும் என்ற பயத்தில்". 1871 ஆகஸ்ட் 15 அன்று, 12 வயது ஆலன் மெக்டொனால்ட் அபெர்டீனில் உள்ள பிளேர் கல்லூரியில் சிறிய செமினரியில் நுழைந்தார், இது கத்தோலிக்க விடுதலை பல நூற்றாண்டுகளாக மத துன்புறுத்தல்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பின்னர் ஸ்காட்லாந்தில் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப 1829 இல் நிறுவப்பட்டது. அவர் வந்த நேரத்தில், எதிர்கால கேலிக் கவிஞரும் அறிஞரும் ஆங்கிலம் மட்டுமே பேசினர். ஆலன் மெக்டொனால்டு வருவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட 1871 தேசிய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, பிளேயர் கல்லூரியில் 49 கருத்தரங்கர்கள், ஒரு ரெக்டர், ஒரு புரோக்யுரேட்டர், மூன்று பேராசிரியர்கள், ஒரு வீட்டுப்பணியாளர், ஒரு சமையல்காரர் மற்றும் அருகிலுள்ள கிராமங்களிலிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட பன்னிரண்டு பணிப்பெண்கள் இருந்தனர். ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, 1870 களில் பிளேயர்ஸ் கல்லூரியில் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் ஒழுக்கம் இரண்டும் மிகவும் குறைவாக இருந்தன. அவ்வளவுதான், திரு. பிளேயர்ஸ் கல்லூரியில் தான் அனுபவித்தவற்றுக்குப் பிறகு, வெளிப்புற ஹெப்ரிட்ஸில் ஒரு மதகுருவாக இருப்பதன் அனைத்து கஷ்டங்களும் ஒப்பீட்டளவில் ஆடம்பரமானவை என்று மெக்டொனால்ட் பிற்காலத்தில் அடிக்கடி கூறினார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, Fr. ஆலன் மெக்டொனால்ட், பிளேயரின் கல்லூரி ரெக்டரின் "ஒரு அன்பான வெறுப்பை" பராமரிப்பார், ஃபிரா. பீட்டர் ஜோசப் கிராண்ட், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கேலிக் கவிதையில் ரன்னன் டோ எம்ஜிஆர் மேக் அன் டோய்சிச் ("போர்னிஷின் பாதிரியார் ஜான் மெக்கின்டோஷுக்கு வசனங்கள்"), மூன்று தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு ஒரு செமினரி நண்பரான பாதிரியாரிடம் உரையாற்றினார். மெக்டொனால்ட் பிளேயரின் கல்லூரி ரெக்டரை நினைவு கூர்ந்தார், "கிராண்ட் என்று அழைக்கப்படும் அந்த கொடூரமான மனிதர்" (). திரு. மெக்டொனால்ட் மேலும் எப்படி Fr மீது வெறுப்பை வெளிப்படுத்தினார். கிராண்ட் ஒவ்வொரு செவ்வாய் மற்றும் புதன்கிழமை மாலையும் தனது கடுமையான பசியுள்ள மாணவர்களுக்கு கஞ்சி உணவளிக்கும் முன், "எங்கள் பேனாக்களை கடினமாக கீறச் செய்ய" பயன்படுத்தப்படுகிறது. திரு. மெக்டொனால்ட் மேலும் கூறினார், "அவருக்கு லத்தீன், ஆங்கிலம் அல்லது அந்த அசுரன் ஹோமரின் ஆயிரம் வரிகள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன!" () அவரது மற்ற பயிற்றுவிப்பாளர்களில் திரு. ஜேம்ஸ் ஏ. ஸ்மித், செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் மற்றும் எடின்பர்க்கின் வருங்கால பேராயர். முக்கிய மொழியியல் கவனம் திருச்சபை லத்தீன் ஆய்வில் இருந்தது. கேலிக் மொழியையும் கற்றுக்கொள்ள விரும்பிய கருத்தரங்கர்களுக்கு ஃப்ர் வழங்கப்பட்டது. எவன் மேக் ஈச்சனின் கேலிக் அகராதியும் தாமஸ் ஏ கெம்பிஸின் இமிடேஷியோ கிறிஸ்டியின் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பும் பாடப்புத்தகங்களாக உள்ளன. பின்னர் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நேரத்தில் கேலிக் படிப்பைத் தொடர ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். இருப்பினும், ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, லத்தீன் மற்றும் கொய்ன் கிரேக்கத்தைப் பற்றிய கவனமான ஆய்வு ஏற்கனவே பிளேயர் கல்லூரியின் கருத்தரங்க மாணவர்களை கூடுதல் மொழிகளைப் பெற நன்கு தயார்படுத்தியிருந்தது, மேலும் பலர் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி கேலிக் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தனர். ஆலன் மெக்டொனால்டு இந்த மொழியை கையகப்படுத்தியதற்கு மேற்கூறிய ஜான் மெக்கின்டோஷ் உட்பட பிளேயரின் கருத்தரங்க உறுப்பினர்களில் பல பூர்வீக கேலிக் மொழி பேசுபவர்களும் உதவினர். லோச்சபேரில் உள்ள ராய்பிரிட்ஜ் (()) நகரைச் சேர்ந்த மெக்கின்டோஷ், ஆலன் மெக்டொனால்டுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் வெளிப்புற மனிதர், மேலும் ஒரு வேட்டைக்காரன், ஃபிட்லர் மற்றும் ஷின்டி வீரராக தனது திறமைக்காக அறியப்பட்டார். தனது சொந்த நியமனம் மற்றும் போர்னிஷ், சவுத் உயிஸ்ட், Fr. மெக்கின்டோஷ் "குதிரைகளின் பெரிய பூசாரி" () என்று அறியப்படுவார். கற்பிக்கப்பட்ட பிற மொழிகளில் பிரெஞ்சு, ஸ்பானிஷ் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளும் அடங்கும், அவை பாரிஸ், டூவாய், ரோம் மற்றும் வல்லாடோலிடில் உள்ள ஸ்காட்ஸ் கல்லூரிகளில் மேலும் படிப்பதற்காக பிளேயரில் உள்ள கருத்தரங்க மாணவர்களைத் தயார்படுத்தும் நோக்கில் இருந்தன. புவியியல் ஒரு கோளத்தைப் பயன்படுத்தி கற்பிக்கப்பட்டது, அதேபோல், "அதன் அனைத்து கிளைகளிலும் தத்துவம்" மற்றும் இறையியல். அதே நேரத்தில், ஆலன் மெக்டொனால்டின் பெற்றோர் இருவரும் பிளேயர்ஸ் கல்லூரியில் படிக்கும் போது இறந்தனர். இயன் அய்லின் ஓக் 25 மார்ச் 1873 அன்று காசநோய் மற்றும் நாள்பட்ட இரைப்பை அழற்சியால் தனது ஃபோர்ட் வில்லியம் ஹோட்டலில் இறந்தார். அவருக்கு வயது 58 மட்டுமே. அவரது விதவை, 45 வயதான மார்கரெட் மேக்பெர்சன் மெக்டொனால்ட், 20 டிசம்பர் 1875 அன்று நுரையீரல் நெரிசலில் வில்லியம் கோட்டையில் இறந்தார். உயிர் பிழைத்த மெக்டொனால்டு உடன்பிறப்புகள் உடனடியாக வீட்டை விட்டு வெளியேறி கலைந்து சென்றனர். 12 வயது எலிசபெத் "லிசி" மெக்டொனால்டை அவரது தாய்வழி பெரிய மாமா அலெக்சாண்டர் மெக்கின்டோஷ் அழைத்துச் சென்றார், அவர் இதேபோல் மூன்று தசாப்தங்களுக்கு முன்பு தனது தந்தையற்ற தாயை ஏற்றுக்கொண்டார். ஃபோர்ட் வில்லியத்தில் பள்ளிப்படிப்பை முடித்த பிறகு, எலிசபெத் மெக்டொனால்ட் தனது மூத்த சகோதரி சார்லோட் மெக்டொனால்டுடன் கிளாஸ்கோவில் ஒரு வீட்டு ஊழியராக சேர்ந்தார். அவர்களின் டீனேஜ் வயது சகோதரர் ரொனால்ட் மெக்டொனால்ட் லோச்சால்ஷில் உள்ள க்ளென்ஷீலுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் ஒரு வாடகை பண்ணை ஊழியராக வேலை செய்யத் தொடங்கினார். செப்டம்பர் 1876 இல், ஆலன் மெக்டொனால்ட் தனது பேராசிரியர்களால் ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரியில் தனது மதகுரு பயிற்சியைத் தொடருமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டார், இது மாட்ரிட்டில் லோச் வின்னோக்கின் கர்னல் வில்லியம் செம்பிள் மற்றும் அவரது மனைவி டோனா மரியா டி லெடெஸ்மா ஆகியோரால் 1627 இல் ஸ்காட்லாந்தில் சட்டவிரோத மற்றும் நிலத்தடி கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கான ஒரு முக்கிய கருத்தரங்கமாக நிறுவப்பட்டது. ஆலன் மெக்டொனால்ட் தனது பதினேழாவது பிறந்தநாளுக்கு சற்று முன்பு ஸ்பெயினுக்கான பயணத்தைத் தொடங்கினார். 1771 ஆம் ஆண்டில் வல்லாடோலிடில் ரெக்டர் ஜான் கெடெஸால் மீண்டும் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து, ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரி நகர மையத்தின் தெற்கே ஒரு பரந்த தெருவில் அமைந்துள்ள மூன்று மாடி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் குடியிருப்புக்குள் அமைந்துள்ளது. வெளியே தெருவில் ஆண்கள் பிரதான சதுக்கத்தில் இருந்து முன்னும் பின்னுமாக கழுதை வண்டிகளை வழிநடத்தியதால் ஜன்னல்கள் எப்போதும் மூடப்பட்டிருந்தன. 1876 செப்டம்பரில், ஆலன் மெக்டொனால்ட் பாரிஸ் மற்றும் போர்டியாக்ஸ் வழியாக ஒரு ரயில் பயணத்திற்குப் பிறகு வல்லாடோலிட்டுக்கு வந்தார். இரண்டாம் கார்லிஸ்ட் போரின் உள்ளூர் போர்கள் மற்றும் மோதல்களைத் தொடர்ந்து வல்லாடோலிட் மீண்டும் பெயரளவில் அமைதியாக இருந்தார், மேலும் ஒரு புதிய மாணவராக, மெக்டொனால்ட் உடனடியாக அருகிலுள்ள போசில்லோவில் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுடன் அவர்களின் இலையுதிர்கால இடைவேளையில் சேர்ந்திருப்பார், அங்கு ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரி ஒரு திராட்சைத் தோட்டத்தை வைத்திருந்தது. அந்த நேரத்தில், ரெக்டர் Fr. ஜான் கோவி, மொரேஷையரில் உள்ள ஃபோச்சாபர்ஸை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் மற்றும் முந்தைய ரெக்டர் Fr இன் கீழ் கிளாசிக், தத்துவம் மற்றும் இறையியல் ஆகியவற்றின் நீண்டகால பேராசிரியராக இருந்தார். ஜான் கேமரூன். திரு. கோவி, துணைப் பொறுப்பாளராக, ஃபிரான்சுக்குப் பிறகு வெளிப்படையான வாரிசாக கருதப்பட்டார். கேமரூன் ஓய்வு பெற்றார், ஆனால் "சுய சந்தேகத்தின் வேதனைகளால்" மோசமாக பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் பதவி உயர்வை ஏற்றுக்கொள்ள சர்ச் படிநிலையால் ஊக்குவிக்கப்பட்டு வற்புறுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது. 1873 முதல் 1878 வரையிலான அவரது "கடமை மற்றும் உத்வேகம் இல்லாத" பதவிக்காலத்தில், திரு. ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, கோவி, "தனது முன்னோடியின் எழுதப்பட்ட மற்றும் எழுதப்படாத விதிகளுக்கு ஒரு நீரில் மூழ்கும் மனிதனைப் போல ஒட்டிக்கொண்டார்". ஸ்பெயினில் உள்ள ஸ்காட்டிஷ் கல்லூரிகளின் வரலாற்றாசிரியரான பிஷப் மாரிஸ் டெய்லரின் கூற்றுப்படி, இதற்கு காரணம் Fr. கோவி, "முன்னுதாரணங்களுக்கு வழிவகுக்கும் புதுமைகளைப் பற்றி பயந்தார்". எவ்வாறாயினும், இது 1875 ஆம் ஆண்டில் ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரியின் ஒரு பேராசிரியரை "ஆண்டவரே, புத்திசாலித்தனமான ரெக்டர்களிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று புலம்புவதற்கு வழிவகுத்தது. தி செல்டிக் ரிவியூவிற்கான 1906 கட்டுரையின்படி, அவரது வல்லாடோலிட் நண்பர் Fr. ஜார்ஜ் ஹென்டர்சன், ஆலன் மெக்டொனால்ட் ஆகியோர் லத்தீன் மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொண்டனர், ஆனால் கிரேக்கம் இரண்டையும் தீவிரமாக விரும்பவில்லை. ஹென்டர்சன் Fr. ஒரு ஆசிரியராக ஜான் கோவியின் குறைபாடுகள் மற்றும் ஹென்டர்சன் கருத்து தெரிவித்த தத்துவம், "ஓரளவு அவரது இழப்பாக இருந்திருக்கலாம், இல்லையென்றால் அவரது ஞானம்". Fr ஐ விட குறைவான எதிர்மறை செல்வாக்கு. கோவி இன்வெர்னஸ்-இல் பிறந்த Fr. ஜேம்ஸ் மெக்டொனால்ட், ஒரு நிபுணர் மற்றும் தற்போதைய நியோ-தாமிஸ்டிக் மறுமலர்ச்சியின் ஆர்வலர். இலக்கிய அறிஞர் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல், இருப்பினும், பின்னர் ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரியின் துணை-ரெக்டர், ஃபோர்ட் வில்லியம் பூர்வீக மற்றும் பூர்வீக கேலிக்-பேச்சாளர் ஃபிரா. டேவிட் மெக்டொனால்டு, ஸ்பெயினில் ஆலன் மெக்டொனால்டின் மாணவர் வாழ்க்கையிலும் அவரது அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியிலும் "முக்கிய தாக்கத்தை" ஏற்படுத்தினார். திரு. ஃப்ர்ஸின் அதிகப்படியான கண்டிப்பு என்று அவர் கண்டதை மெக்டொனால்ட் கடுமையாக விரும்பவில்லை என்று அறியப்பட்டார். கேமரூன் மற்றும் கோவி, அதை மறைக்க அவர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. இரு ரெக்டர்களுக்கும் எதிரான அவரது போர்கள் இறுதியில் மாணவர் அமைப்பின் நிவாரணத்திற்கு வழிவகுத்தன, Fr. ரெக்டருக்கு மெக்டொனால்டின் சொந்த பதவி உயர்வு, Fr. மார்ச் 1879 இல் ஜான் கோவி இறந்தார். ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் ஃப்ர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். டேவிட் மெக்டொனால்ட், "பக்தி மற்றும் கற்றலில் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு மனிதர், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட நாற்பது ஆண்டுகளை கல்லூரியில் கழித்தார் மற்றும் அதை பெரிதும் மேம்படுத்தினார்". உதாரணமாக, 1878 இல் ஸ்காட்டிஷ் கத்தோலிக்க படிநிலை மறுசீரமைக்கப்பட்ட பிறகு, Fr. புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ஆர்கில் மற்றும் தீவுகளின் மறைமாவட்டத்தில் பாதிரியார்களாக பணியாற்ற விரும்பும் மாணவர்களுக்காக டேவிட் மெக்டொனால்ட் ஒரு சோதனை கேலிக் மொழி மூழ்கும் திட்டத்தையும் அமைத்தார். திரு. மெக்டொனால்ட் தனது சொந்த மொழியின் மீதான இனப் பெருமை மற்றும் அன்பின் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், அவரது மாணவர்கள் பலர் ஏராளமான ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மோனோக்லாட் மொழி பேசுபவர்களுடன் பாரிஷுகளுக்கு சேவை செய்வார்கள் என்ற அவரது விழிப்புணர்வின் காரணமாகவும் இதைச் செய்தார். ரோஜர் ஹென்டர்சனின் கூற்றுப்படி, "எனவே 1878 முதல் ஆலன் மெக்டொனால்டின் 'தாய்மொழியில்' சரளமாகப் பேசுவதற்கான ஒரு தொழில் நோக்கம் இருந்தது, அதை அவரது பெற்றோர் 'கொடுத்துவிட்டனர்'. மற்ற எல்லா வழிகளிலும் அவர் தனது மையத்திற்கு வடமேற்கு ஹைலேண்டராக இருந்தார். ஆர்கில் மற்றும் தீவுகள் மறைமாவட்டத்திற்கு வெளியே தனக்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை அவர் கற்பனை செய்திருக்க முடியாது. ஆனால் சரளமான கேலிக் இல்லாமல் அவர் அரிசைக் அல்லது ஹெப்ரிட்ஸ் போன்ற மையப்பகுதிகளுக்கு அனுப்பப்படுவார் என்று யதார்த்தமாக எதிர்பார்க்க முடியாது. கேலிக் இல்லாமல் அவரது எதிர்காலம் சில தீங்கு விளைவிக்கும் கிளாஸ்கோ பாரிஷிலோ அல்லது வடகிழக்கின் ஜான் கோவி மற்றும் பீட்டர் கிராண்ட்ஸிலோ இருக்கக்கூடும். கேலிக், அவரது மக்களின் மலைகள் மற்றும் தீவுகள் அவரை அழைத்தன. ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, "வல்லாடோலிடில் பல ஹைலேண்ட் மாணவர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் ஒரு ஹாலோகிராஃப் கேலிக் பத்திரிகையைத் தயாரித்தனர், அதில் குறைந்தது ஒரு பிரதியாவது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. திரு. ஆலன் இதற்கு பங்களித்தார், வெளிப்படையாக பல புனைப்பெயர்களில், அவரது கையெழுத்து எஞ்சியிருக்கும் பிரதியில் அடிக்கடி தோன்றுகிறது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், திரு. வல்லாடோலிடில் உள்ள ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரியில் படிக்கும் போது ஆலன் மெக்டொனால்ட் அவருக்கு வழங்கிய தாமஸ் எ கெம்பிஸ் இமிடேஷியோ கிறிஸ்டியின் கேலிக் பதிப்பின் ஒரு சிறிய நகலை ஜார்ஜ் ஹென்டர்சன் எப்போதும் பொக்கிஷமாக வைத்திருப்பார். மார்ச் 1882 இல், 22 வயதான ஆலன் மெக்டொனால்ட் ஸ்பெயினில் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஸ்காட்லாந்திற்குத் திரும்பினார். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், எதிர்கால கவிஞர் எப்போதும் ஸ்பெயினில் தனது செமினரி படிப்பு ஆண்டுகளை அன்புடன் திரும்பிப் பார்ப்பார். அவரது கேலிக் கவிதையான ரன்னன் டோ எம்ஜிஆர் மேக் அன் டோய்சிச் ("போர்னிஷின் பாதிரியார் ஜான் மெக்கின்டோஷுக்கு வசனங்கள்"), ஃபிரா. மெக்டொனால்ட் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "தக் சின் அ கிரேஸ் லெ சைல் சான் ஸ்பான்டே, ஐட் நாச் பு கான் அர் சோலாஸ், 'ஸ் புயின் சின் ஆர் டியர்கேக் ஃபியோனா' ஸ் சைஸ்க் சின் ஆர் மியான் லெ எச்-யுப்லான் அர்புயிட் ',' எஸ் சான் இல் டீகாம் நாச் டோ சின் சின் ஒரு ஜியுராட் இன்டின் மார் பை சோயர் துயின்". "நாங்கள் ஸ்பெயினில் சிறிது நேரம் ஒன்றாக கழித்தோம், எங்களுக்கு ஒரு சிறிய மகிழ்ச்சி இல்லாத இடம், நாங்கள் மதுவின் திராட்சையைப் பறித்தோம், ஆரஞ்சுகளால் எங்கள் பசியைத் தடுத்தோம். எங்களுக்கு பொருத்தமாக இருந்த மனதின் கூர்மையில் நாங்கள் வளர்ந்தோம் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை ". அவர் திரும்பியதைத் தொடர்ந்து, ஆலன் மெக்டொனால்டின் பரிசோதகர்கள் பேராயர் சார்லஸ் ஐரிடம், "அவரது தத்துவார்த்த அறிவால் மட்டுமல்லாமல், குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அவர் இந்த அறிவைப் பயன்படுத்தும் விவேகத்துடனும் நல்ல புத்திசாலித்தனத்துடனும் நன்கு திருப்தி அடைந்துள்ளனர்" என்று தெரிவித்தனர். ஆலன் மெக்டொனால்ட், ரெக்டர் ஃப்ரரின் வார்த்தைகளில் கூறுவதானால். டேவிட் மெக்டொனால்ட், "எந்த நியதி தடையும் இல்லாமல், வயது பற்றாக்குறையைத் தவிர". அதன்படி, கிளாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் கதீட்ரலில் உள்ள மதகுரு பதவிக்கு ஆலன் மெக்டொனால்ட் 1882 ஜூலை 9 அன்று பேராயர் ஐர் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார். ஓபானில் ஆசாரிய ஊழியம் அவரது நியமனத்திற்குப் பிறகு, பேராயர் ஐர் ஃப்ரெ. ஆலன் மெக்டொனால்ட் பிளேயர்ஸ் கல்லூரியில் கற்பிக்கும் பதவியில் இருந்தார், அதை பிளேயர் மறுத்தார். நவீன கதீட்ரல் மண்டபத்தின் இடத்தில் அமைந்துள்ள தற்காலிக மர சார்பு கதீட்ரலாக இருந்த ஓபானில் உள்ள செயின்ட் கொலம்பாவின் கதீட்ரலின் உதவி ரெக்டராக அவர் நியமிக்கப்பட்டார். திரு. ஆலன் உடனடியாக ஆர்கில் மற்றும் தீவுகளின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் அங்கஸ் மெக்டொனால்டுடன் நெருங்கிய மற்றும் நீண்டகால நட்பை வளர்த்துக் கொண்டார். அந்த நேரத்தில், ஓபானின் மீனவர்களும் கடைக்காரர்களும் அதிகளவில் கேலிக் மொழி பேசுபவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் மத ரீதியாக பிரஸ்பிட்டேரியன்கள் மற்றும் எபிஸ்கோபலியர்களின் கலவையாக இருந்தனர். கத்தோலிக்கர்கள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினராக இருந்தனர் மற்றும் ஓபானில் கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது, பிஷப் மெக்டொனால்ட் தனது முதல் ஆண்டுகளில் நகரத்தை பாதுகாப்பாக சுற்றி வர கூட ஒரு ஆயுதமேந்திய மெய்க்காப்பாளர் தேவைப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், மறைமாவட்ட சீ எப்படியும் ஓபானில் வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் 1882 ஆம் ஆண்டு ஸ்காட்லாந்தின் ஆர்ட்னன்ஸ் கெசட்டீரின் படி, ஓபான் "மேற்கு ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் ஹெப்ரிட்ஸின் சாரிங் கிராஸின் தலைநகரம்" ஆகும். ரோஜர் ஹட்சின்சன் அதன்படி எழுதியுள்ளார், அதே நேரத்தில் ஓபனின் கத்தோலிக்கர்கள் அதிக வேலை செய்ய மிகக் குறைவாக இருந்திருப்பார்கள் Fr. ஒரு போதகராக ஆலன் மெக்டொனால்ட், அங்கு மொழி மூழ்கிய அனுபவம் அவரது கேலிக்க்கு அதிசயங்களைச் செய்திருக்கும், இது அவருக்கு உடனடியாக தனது சொந்த திருச்சபையை வழங்காததற்கு உண்மையான காரணமாக இருக்கலாம். தி செல்டிக் மன்த்லியில் ஒரு இரங்கலின் அநாமதேய எழுத்தாளர் பின்னர், ஓபனில், "தந்தை ஆலன் அனக்கின் உண்மையான மகன், 6 அடி உயரம் கொண்டவர்" என்று நினைவு கூர்ந்தார். 3 இன். உயரத்தில், மற்றும் அவரது ஒற்றுமையில் 'உயர் பூசாரி' என்று அழைக்கப்பட்டார். (). ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, "அப்போது ஒபன் நகரில் வாழ்ந்த ஒரே கத்தோலிக்க குடும்பம் ஈக் தீவை பூர்வீகமாகக் கொண்ட டொனால்ட் மெக்லியோட் மட்டுமே, மேலும் டொனால்ட் மெக்லியோட் ஃப்ரெர் ஆலன் பாரம்பரிய பாடல்களை மீட்டெடுத்தார், அவற்றில் சில பின்னர் 1893 இல் அவர் வெளியிட்ட பாடல் புத்தகத்தில் அச்சிடப்பட்டன. இது வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மீதான ஆர்வத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது, அதற்கு பாதிரியார் ஆலன் அடுத்த பதினேழு ஆண்டுகளுக்கு தனது ஓய்வு நேரத்தில் தனது ஆற்றலைப் பயன்படுத்தினார், பாரம்பரிய கேலிக் வாய்வழி கோட்பாடுகள், பிரார்த்தனைகள், பாடல்கள், கதைகள், இடங்களின் பெயர்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வரலாற்றை அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்த போதெல்லாம் அகற்றினார் ". 1884 வாக்கில், திரு. மெக்டொனால்டின் கேலிக் பற்றிய புரிதல் இறுதியாக போதுமானதாக இருந்தது. பிளேயர்ஸ் கல்லூரியில் ஆசிரியப் பதவிக்கான வாய்ப்பை மீண்டும் நிராகரித்த பின்னர், 24 வயதான திரு. ஆலன் மெக்டொனால்ட் வெளிப்புற ஹெப்ரிட்ஸில் உள்ள ஒரு திருச்சபைக்கு நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் தி மிஞ்சைக் கடந்தார். தெற்கு உயிஸ்ட் கற்றல் கயிறுகள் பின்னர் அவர் தெற்கு உயிஸ்ட் தீவில் உள்ள டாலிபர்க் () இல் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு () நியமிக்கப்பட்டார், இது ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, ஆர்கில் மற்றும் தீவுகளின் மறைமாவட்டத்தில் "அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட, அதே போல் ஏழ்மையான தீவு", இது ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, "பிரிட்டனில் மிகவும் வறிய மறைமாவட்டம்" ஆகும். ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, "அந்த நாட்களில் ஓபன் அல்லது கிளாஸ்கோவில் இருந்து நீராவி மூலம் மட்டுமே டாலிபிராக்கை அடைய முடியும்-முதல் வழக்கில் ஒரு முழு நாள் பயணம். ஜூலை 1884 இல் பாதிரியார் ஆலன் இங்கு தரையிறங்கினார். அவரது சபை வாழ்வின் விளிம்பில் வாழ்ந்த ஒன்றாக இருந்தது. தீவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிறந்த நிலங்களும், முந்தைய மூன்று தலைமுறைகளுக்குள், பெரிய செம்மறி ஆடுகள் பண்ணைகளுக்காக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன, மேலும் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர் அல்லது பல சந்தர்ப்பங்களில், கெல்ப் அல்லது மீன்பிடி தொழில்களைப் பின்தொடரும் நோக்கில் கடற்கரைக்கு அருகிலுள்ள மோசமான நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவற்றில் முதலாவது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தோல்வியடைந்தது, அதே நேரத்தில் அவர்களில் மிகச் சிலருக்கு மட்டுமே மீன்பிடிக்க போதுமான மூலதனம் இருந்தது. அவர் வந்தவுடன், பாதிரியார் ஆலன் மெக்டொனால்ட் உள்ளூர் கேலிக் பேச்சுவழக்கு மற்றும் கத்தோலிக்க விருந்து நாட்களுக்கான உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் இரண்டிலும் பாதிரியாரால் வழிநடத்தப்பட்டார். அலெக்சாண்டர் காம்ப்பெல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ் ரெக்டரியில் வசிக்கும் ஓய்வுபெற்ற பாதிரியார். திரு. காம்ப்பெல் குறிப்பாக Fr. மெக்டொனால்ட், "இரண்டு வகையான பாதிரியார்கள் உள்ளனர், அவர்கள் ஐல்மேனுடன் நன்றாக பழகுவதில்லை. தங்களை மிகவும் நட்பாக வைத்திருப்பவர்கள், தங்களை போதுமான நட்பாக மாற்றிக்கொள்ளாதவர்கள் ". ஃப்ரெடெரிக் ஜி. ரியாவின் கூற்றுப்படி, செயின்ட் பீட்டர் தேவாலயம் உயரமான தரையில் அமைந்துள்ளது, "இது கீழே சில நூறு கெஜம் நீளம், சுமார் எட்டு அடி அகலம் மற்றும் ஒரு பரந்த வாயிலில் முடிவடையும் ஒரு ஷிங்கிள் சாலையை இயக்கியது". தேவாலயமும் வீடும் சிமெண்டில் அமைக்கப்பட்ட பெரிய கல் தொகுதிகளால் கட்டப்பட்டன, அவை பெரிய கற்கள் அல்லது பாறைத் துண்டுகளால் வேலி அமைக்கப்பட்ட ஒரு வயல் அல்லது துடுப்பால் சூழப்பட்டன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் "மிகவும் வெளிப்படையாகத் தோன்றியது" மற்றும் சிலுவையின் நிலையங்களின் சிறிய படங்களுடன் மட்டுமே அலங்கரிக்கப்பட்டது. தேவாலய மணி "சேதமடைந்த கப்பலில் இருந்து மீட்கப்பட்டது" மற்றும் அனைவரும் கூடியிருக்கும் வரை ஞாயிற்றுக்கிழமை வெகுஜனத்திற்கு ஒருபோதும் ஒலிக்கப்படவில்லை. இதற்குக் காரணம், பல திருச்சபை உறுப்பினர்கள் எரிஸ்கேயிலிருந்து பாராவின் ஒலியைக் கடக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் தெற்கு உயிஸ்டில் வசிப்பவர்கள் கூட வெகுஜனத்தைக் கேட்க ஆறு அல்லது எட்டு மைல் தூரம் நடந்து மற்றும் கரடுமுரடான நிலப்பரப்பில் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. இருப்பினும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் தேவாலயம் எப்போதும் நிரம்பி வழிந்தது, "ஒருபுறம் ஆண்கள், மறுபுறம் பெண்கள்". வெகுஜன மொழி எப்போதும், நிச்சயமாக, திருச்சபை லத்தீன் மொழியில் இருந்தது, ஆனால் சொற்பொழிவு மற்றும் லியோனின் பிரார்த்தனைகள் இரண்டும் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் வட்டார மொழியில் கூறப்பட்டன. பாதிரியார் ஆலன் மெக்டொனால்ட் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார், "நான் டாலிப்ரோக்கிற்கு வந்த பிறகு முதல் சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், நான் அமைதியாக போதுமான அளவு சென்றேன். பின்னர் ஒரே நேரத்தில் நான் என்னில் இருந்து ஒரு பெரிய புகையை பிரசங்க மேடையில் வைத்தேன்; மக்கள் வீட்டிற்குச் சென்றபோது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர், 'நீண்ட நேர மனிதனில் ஏதோ இருக்கிறது! ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் தொடர்கிறார், "தற்போதைய தலைமுறையினரால், தீவுகளில் கூட, மோட்டார் கார், மோட்டார் படகு, தொலைபேசி மற்றும் தந்தி வருவதற்கு முந்தைய நாட்களில் ஒரு மதகுருவின் வேலையில் உள்ள சிரமங்களை அரிதாகவே காட்சிப்படுத்த முடியும். சுமார் நாற்பது சதுர மைல் பரப்பளவு கொண்ட திரு ஆலனின் திருச்சபை, அட்லாண்டிக் முழுவதும் வீசும் காட்டுப் புயல்களுக்கு முற்றிலும் ஆளாகியுள்ளது. அவரது திருச்சபை உறுப்பினர்கள் சிதறிக் கிடந்தனர், சில கிராமங்கள் கடினமான பாதைகளால் மட்டுமே அணுகப்பட்டன. ஒரு பெரிய, ஏழை, சிதறிய மற்றும் வெளிப்படும் கிராமப்புற திருச்சபையில் ஒரு திருச்சபை மதகுருவின் தோள்களில் விழும் அனைத்து கடமைகளும் திரு ஆலனின் தோள்களில் இருந்தனஃ ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை, ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள், அறிவுறுத்தல்கள், நோய்வாய்ப்பட்ட அழைப்புகள், டாலிப்ரோக் தேவாலயத்தின் பழுதுபார்ப்பு, குழந்தைகளின் கற்பித்தல் (இதில் திரு ஆலன் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார்). தீவின் ஆங்கிலோ-ஸ்காட்லாந்து இல்லாத நில உரிமையாளர் லேடி எமிலி கார்டன் காத்த்கார்ட், தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறை மட்டுமே தெற்கு உயிஸ்டுக்கு விஜயம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. தோட்டத்தை மேம்படுத்துவதற்காக எந்தவொரு பணத்தையும் செலவழிக்க அவர் மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வது தனது குத்தகைதாரர்கள் குடியேற வேண்டாம் என்று தூண்டக்கூடும் என்று அவர் அஞ்சினார். அவர் இல்லாத நிலையில், தெற்கு உயிஸ்ட், "அத்தகைய பிற தோட்டங்களைப் போலவே, ஒரு இறுக்கமான சிறிய தன்னலக்குழுவால் ஆளப்பட்டது, அவரது காரணி அல்லது முகவர், பெரிய விவசாயிகள்" மற்றும் சர்ச் ஆஃப் ஸ்காட்லாந்து அமைச்சர்கள். நில உரிமையாளராக இருப்பதைத் தவிர, லேடி காத்த்கார்ட் தெற்கு உயிஸ்டின் உண்மையான அரசியல் முதலாளியாகவும் இருந்தார், மேலும் தெற்கு உயிஸ்டின் மக்கள்தொகையில் 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான கத்தோலிக்கர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் வேண்டுமென்றே உள்ளூர் அரசாங்கத்திலிருந்தும் பள்ளி வாரியத்திலிருந்தும் விலக்கப்பட்டனர், இது 1872 கல்விச் சட்டத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்ட உள்ளூர் பள்ளிகளுக்கு கத்தோலிக்க ஆசிரியர்களை நியமிக்க மறுத்தது. 1872 கல்விச் சட்டத்தின் கீழ், பள்ளி வருகை கட்டாயமாக இருந்தது மற்றும் பள்ளிகளில் ஆங்கிலம் மட்டுமே கற்பிக்கப்பட்டது அல்லது பொறுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, பள்ளியிலோ அல்லது அதன் மைதானத்திலோ லோலேண்ட் ஸ்காட்ஸ் அல்லது ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மொழியைப் பேசும் எந்தவொரு மாணவரும் ரொனால்ட் பிளாக் அழைப்பதை எதிர்பார்க்கலாம், "[அவர்களின்] சொந்த மொழியைப் பேசியதற்காக அடித்து நொறுக்கப்பட்ட பழக்கமான ஸ்காட்டிஷ் அனுபவம்". எவ்வாறாயினும், பிஷப் அங்கஸ் மெக்டொனால்ட், ஒரு காலத்தில் கிராஃப்டர்ஸ் கமிஷனுக்கு எழுதியது போல், ஹைலேண்ட் லேண்ட் லீக்கின் உள்ளூர் அத்தியாயங்களை வழிநடத்துமாறு தனது பாதிரியார்களை வலியுறுத்துவதன் மூலமும், ஐரிஷ் நிலப் போரினால் ஈர்க்கப்பட்ட நேரடி நடவடிக்கை பிரச்சாரங்கள் மூலமும், "மக்களுக்கு நிவாரணம் பெற" வேலை செய்வது பற்றி மிகவும் ஆழமாக அக்கறை காட்டினார். ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, ஸ்காட்லாந்தின் பிரதான நிலப்பரப்பிலிருந்து கேலிக் மொழி பேசும் மதகுருமார்களை தீவுகளில் உள்ள திருச்சபைகளுக்கு நியமிப்பதற்கான பிஷப்பின் தேர்வு தற்செயலானது அல்ல. அந்த நேரத்தில், பிஷப்பும் அவரது பாதிரியார்கள் நேரடி நடவடிக்கை, வாடகை வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஆங்கிலோ-ஸ்காட்லாந்து நிலப்பிரபுக்களுக்கு எதிரான பிற எதிர்ப்பின் தலைவர்களாக இருந்தபோது, Fr. மைக்கேல் மெக்டொனால்ட் பின்னர் கருத்து தெரிவித்துள்ளார், "அந்த நேரத்தில் பூசாரிகளின் தைரியத்தை பாதித்த ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், தீவுகளில் அவர்களுக்கு எந்த உறவும் இல்லை, அவர்கள் எஸ்டேட் காரணி அல்லது மற்றவர்களால் பெறப்பட்டிருக்கலாம்". எனவே, திரு. மெக்டொனால்டு இதேபோல் அவரது திருச்சபையாக இருந்த வறிய கிராஃப்டர்களுக்கு அதிக உரிமைகளைக் கோருவதில் தீவிரமாக இருந்தார். திரு. லேடி காத்த்கார்ட் மற்றும் அவரது எஸ்டேட் காரணி ஆதரித்த வேட்பாளர்களுக்கு எதிராக வாக்களிக்குமாறு மெக்டொனால்ட் தனது திருச்சபை உறுப்பினர்களை வலியுறுத்தத் தொடங்கினார். ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, இது ஒரு பெரிய தந்திரோபாயம் தேவைப்படும் ஒரு பணியாகும், மேலும் தெற்கு உயிஸ்ட்டின் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இன்னும் ஃப்ர் பற்றி மிகவும் அதிகமாக பேசுகிறார்கள். ஆலன் மெக்டொனால்ட். ஜூன் 1886 இல், ஆங்கிலோ-ஸ்காட்லாந்து நிலப்பிரபுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட முழுமையான அதிகாரம் குறைக்கப்பட்டது மற்றும் லிபரல் கட்சி 1886 ஆம் ஆண்டின் கிராஃப்டர்ஸ் சட்டத்தை நிறைவேற்றியதன் மூலம் ஹைலேண்ட் அனுமதிகள் முடிவுக்கு வந்தன, இது ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, "ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளின் மாக்னா கார்டாவுக்கு" குறைவாக இல்லை. ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, கிராஃப்டர்ஸ் சட்டம், "நியாயமான வாடகைகள், நிலம் மற்றும் சொத்துக்களை மேம்படுத்துவதற்கான இழப்பீடு மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தெற்கு உயிஸ்ட், பாரா மற்றும் ஸ்காட்லாந்தின் வடக்கு மற்றும் மேற்கில் உள்ள எல்லா இடங்களிலும் உள்ள விவசாயிகளுக்கு பதவிக்காலத்தின் பாதுகாப்பிற்காக சட்டம் இயற்றப்பட்டது. கருக்கலைப்பு குத்தகைதாரரின் விருப்பப்படி நாட்கள் முடிந்துவிட்டன. மலைப்பகுதிகளில் இருந்து வெகுஜன அனுமதிகள் இனி இருக்காது. அந்த பெரிய பிராந்தியத்தின் ஆண்கள், அவர்களின் மொழி அல்லது மதம் எதுவாக இருந்தாலும், 1886 க்குப் பிறகு உள்ளூர் மற்றும் தேசிய தேர்தல்களில் கடுமையான பழிவாங்கும் அச்சுறுத்தல் இல்லாமல் வாக்களிக்கும் உரிமையைப் பயன்படுத்தலாம் ". இருப்பினும், இந்த உண்மை இருந்தபோதிலும், லேடி எமிலி கார்டன் காத்த்கார்ட், ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, "ஒரு இறையாண்மை கொண்ட பிரபுத்துவம் கொண்டவர். அவர் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் தனது குத்தகைதாரர்களின் பாதுகாப்புக்கான போராட்டங்களை எதிர்த்தார்". தனது நாட்குறிப்பில், திரு. லேடி கார்டன் காத்த்கார்ட் மற்றும் அவரது எஸ்டேட் காரணிகள் கிராஃப்டர்ஸ் சட்டத்தில் உள்ள ஓட்டைகளை இன்னும் கையாளக்கூடிய சில வழிகளை ஆலன் மெக்டொனால்ட் பட்டியலிட்டார், மேலும் அவரது குத்தகைதாரர்களை சட்டப்பூர்வமாக வெளியேற்றுவதற்கான வழிகளைக் கண்டறிந்தார். அப்படியிருந்தும், தந்தை ஆலனின் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கை முறை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மேம்படத் தொடங்கியது, ஏனெனில் விவசாயிகளால் இறுதியாக மிகவும் பாதுகாப்பான மற்றும் வசதியான வீடுகளைக் கட்டவும், வாடகையில் கடுமையான அதிகரிப்பு ஏற்படாமல் அதிக உற்பத்தி மற்றும் இலாபகரமான பயிர்களை வளர்க்கவும் முடிந்தது. 1888 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில், ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல், "தெற்கு உயிஸ்டில் முதல் பள்ளி வாரியத் தேர்தல், இது மிகவும் சுதந்திரமான ஒன்றாக கருதப்படலாம்" என்று கூறியது, இறுதியாக நடந்தது. தேர்தல் நாள் கடுமையான குளிராக இருந்தபோதிலும், டாலிபர்க் திருச்சபையின் மூன்று உறுப்பினர்கள் மட்டுமே தேர்தலிலிருந்து விலகி இருந்ததாக பிஷப் மெக்டொனால்டுக்கு திரு மெக்டொனால்ட் பின்னர் கடிதம் எழுதினார். இதன் விளைவாக நான்கு கத்தோலிக்கர்களும் மூன்று புராட்டஸ்டன்ட்டுகளும் பள்ளி வாரியத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். ரெவ். ஸ்காட்லாந்து தேவாலய அமைச்சரான டாக்டர் ரோட்ரிக் மெக்டொனால்ட், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்ற உறுப்பினர்களின் காலடியில் தேர்தலை முடித்தார். திரு. மெக்டொனால்ட் பின்னர் தனது ஆயருக்கு எழுதினார், "மக்களின் நடத்தை மற்றும் நடத்தை இங்கு சில ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்த ஒருவருக்கு மிகவும் ஆறுதலாக இருந்தது. அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் பேசினர்-இது கடந்த தேர்தலுக்கு ஒரு பெரிய மாறுபாடு ". எவ்வாறாயினும், ரே பெர்மனின் கூற்றுப்படி, பள்ளி வாரியத்திற்கு ஃபாதர் ஆலன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் பொருள், "அடிக்கடி மோசமான வானிலையில் பல மணி நேரம் நடந்து சென்று பிரசங்கிக்க வேண்டும், நோய்வாய்ப்பட்ட அழைப்புகளைச் செய்ய வேண்டும் அல்லது பள்ளி வாரியத்தின் தலைவராக தனது பராமரிப்பின் கீழ் உள்ள ஒன்பது பள்ளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டும்". தேர்தலுக்குப் பிறகு, கேரினோமோனி பள்ளியின் தலைமை ஆசிரியர் பதவி காலியானது மற்றும் பிரிட்டிஷ் கத்தோலிக்க பத்திரிகைகள் முழுவதும் பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. இது போன்ற பலருடன் இந்த பதவிக்கு மனசாட்சியற்ற முறையில் விண்ணப்பித்த பிறகு, மான்செஸ்டரைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்க பள்ளி ஆசிரியரான ஃப்ரெடெரிக் ஜி. ரியா, புதிய பள்ளி வாரியத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். டிசம்பர் 30,1889 அன்று ஒபானில் பிஷப் அங்கஸ் மெக்டொனால்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், தந்தை மெக்டொனால்ட் எழுதினார், "நான் இன்று கேரினோமோனி பள்ளி ஆசிரியரை சந்திக்கப் போகிறேன். அவரது சாட்சியங்களின்படி அவர் ஒரு சிறந்த கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஒரு திறமையான ஆசிரியர். அந்த நாளின் பிற்பகுதியில், ஃப்ரெடெரிக் ரியா லோக்போஸ்டேல் துறைமுகத்தில் இறங்கினார், அவரை அணுகினார், "மதகுரு கருப்பு நிற உடையில் ஒரு உயரமான உருவம்", அவர் ரியாவிடம், "நீங்கள் புதிய பள்ளி ஆசிரியர், நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறினார், மேலும் அவரது கையை உறுதியாகப் பிடித்தார். காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, டாலிபர்க்கிற்கு அவர் முதன்முதலில் நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திலிருந்து, "அவரது 2300 பேர் கொண்ட சபையில் முந்நூறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் எரிஸ்கே தீவில் வாழ்ந்தனர்", () "வலுவான அலை நீரோட்டங்களுடன் தெற்கு உயிஸ்டிலிருந்து அரை மைல் பாறைகளால் சிதைந்த கடலால் பிரிக்கப்பட்டனர்". எரிஸ்கேயின் மக்கள் தொகை, தெற்கு உயிஸ்ட் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருந்தபோதிலும், சமீபத்தில் 1830 மற்றும் 40 களில் மூன்று குடும்பங்கள் மற்றும் 30 க்கும் குறைவான நபர்களைக் கொண்டிருந்தது. ஹைலேண்ட் கிளியரன்ஸின் அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை தீவிரமாக பெருகியது. எரிஸ்கேவை "விவசாய ரீதியாக பயனற்றது" என்று கருதிய எஸ்டேட் காரணிகள், அதன்படி லேடி எமிலியின் தந்தை கர்னல் ஜான் கார்டனுக்குச் சொந்தமான பல தீவுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட குத்தகைதாரர்களுக்கு சவுண்ட் ஆஃப் பாரா மற்றும் தெற்கு வெளிப்புற ஹெப்ரிட்ஸ் முழுவதும் தீவை குப்பை கொட்டும் இடமாகப் பயன்படுத்தினர். காம்ப்பெல் மேலும் எழுதுகிறார், "எரிஸ்கே மீது ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட அழைப்புக்கு பதிலளிக்க பாதிரியார் ஆலன் ஆறு அல்லது ஏழு மைல் தூரம் நடக்க வேண்டியிருந்தது, பெரும்பாலும் மழையில், எரிஸ்கே சவுண்டிற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த குறுக்குவெட்டுகளில் ஒன்றில் அவர் நீரில் மூழ்கும் அபாயத்தில் இருந்தார் ". இருப்பினும், அவரது உடல்நிலை ஒரு தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டது, இதன் போது மெக்டொனால்ட் இறப்பவர்களுக்கு அயராது புனிதங்களை வழங்கினார். அவரது மீட்புக்கு உதவுவதற்காக, மெக்டொனால்ட் எரிஸ்கேவுக்கு நியமிக்கப்பட்டார், அதை அவர் தனது கவிதையான எலைன் நா எச்-ஓஇஜ் (ஐல் ஆஃப் யூத்) இல் அழியாதவராக மாற்றினார். அவர் விரைவாக தனது திருச்சபை உறுப்பினர்களின் அன்பைப் பெற்றார், மேலும் தீவின் மேற்குப் பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சினோக் நான் ஸ்க்ராத் மீது ஒரு புதிய திருச்சபை தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதை மேற்பார்வையிட்டார், மேலும் இது சவுண்ட் ஆஃப் பாரா மற்றும் வடக்கு நோக்கி தெற்கு உயிஸ்ட் வரை தெற்கே பார்க்கும் அழகான காட்சியைக் கொண்டுள்ளது. எரிஸ்கேவுக்கு விஜயம் செய்தபோது, பள்ளி ஆசிரியர் ஃப்ரெடெரிக் ரியா, தீவின் மக்கள் தங்கள் கைகளால் தேவாலயம் மற்றும் ரெக்டரி கட்டுவதை அறிந்தனர். அவர்கள் கற்களைத் தாங்களே அலங்கரித்து, எரிந்த குண்டுகள் மற்றும் மணலில் இருந்து தங்கள் சொந்த மோர்டாரை உருவாக்கினர். சேதமடைந்த அல்லது துயரமடைந்த மரக் கப்பல்களிலிருந்து மீட்கப்பட்ட காடுகளின் பால்களும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ரியா சிஎன்ஓசி நான் ஸ்கிராத்தின் "வெளிப்படும் நிலை" குறித்து கவலை தெரிவித்தபோது, ஃப்ர். மெக்டொனால்ட், "தனது முழு உயரத்திற்கு தன்னை இழுத்து, கைகளை உயர்த்தி", "இதைவிடப் பெரியது என்னவாக இருக்க முடியும்? வானத்தின் நான்கு காற்றுகளுக்கு வெளிப்பட்டது! எரிஸ்கேயின் மீனவர்கள் எப்போதும் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் மீன்பிடி விற்பனையிலிருந்து வரும் அனைத்து வருவாயையும் பாரிஷ் கட்டிட நிதிக்கு நன்கொடையாக வழங்கினர். எரிஸ்கேயின் முக்கிய நகரமான ஹானில் உள்ள கடையை கவனித்துக்கொண்ட புராட்டஸ்டன்ட் வணிகர் ஈவன் மெக்லெனனின் கூற்றுப்படி, அந்த நாளில் மீனவர்களின் பிடிப்பு எப்போதும் ஒரு பம்பராக இருந்தது. அதே காரணத்திற்காக, தந்தை ஆலனும், "20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சேகரித்த தனது கேலிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளை விற்று, அதன் மூலம் கிடைத்த வருமானத்தை கட்டிட நிதிக்கு வழங்கினார்". எரிஸ்கேயைக் கொண்டாடும் பொது மகிழ்ச்சிக்காக, தேவாலயம் 7 மே 1903 அன்று பிஷப் ஜார்ஜ் ஸ்மித்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் வெளிப்புற ஹெப்ரிட்ஸின் புரவலர் புனிதரான செயின்ட் மைக்கேலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மே 1905 இல், திரு. ராயல் ஸ்காட்ஸ் கல்லூரியைச் சேர்ந்த தனது நண்பருக்கு மெக்டொனால்ட் கடிதம் எழுதினார். ஜார்ஜ் ஹென்டர்சன், "நான் உன்னை கடைசியாகப் பார்த்ததை விட ஆரோக்கியமாக இருக்கிறேன், ஒரு ராஜாவைப் போல மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். வில்லியம் கோட்டையின் பொறுப்பை பிஷப் எனக்கு வழங்கினார், அதற்காக நான் அவருக்கு நன்றி தெரிவித்தேன். நான் இருக்கும் இடத்தில் மிக விரைவில் தங்க வேண்டும் என்று அவரிடம் சொன்னேன், நான் அமைதியாக இருந்தேன் "என்று கூறினார். எடின்பர்க்கில் உள்ள பொதுப் பதிவு அலுவலகத்தில் அவரது இறப்புச் சான்றிதழின்படி, 1905 அக்டோபர் 8 ஆம் தேதி அதிகாலை 1 மணிக்கு மைக்ஸ்டிர் அய்லின் தனது மலக்குடலின் படுக்கையில் நிமோனியா, ப்ளூரிஸி மற்றும் இன்ஃப்ளூயன்ஸாவால் இறந்தார். சமீபத்தில் க்ளென்ஷீலில் உள்ள தனது பண்ணையில் இருந்து வந்த அவரது இளைய சகோதரர் ரொனால்ட் மெக்டொனால்ட், அவரது மறைவின் போது உடனிருந்தார். திரு. ஆலன் மெக்டொனால்டின் திருமணமான இளைய சகோதரி திருமதி எலிசபெத்தும் உயிர் பிழைத்தார். 1930 களில், எலிசபெத்தின் மகள் மார்கரெட் "மெக்" மேக்இன்ஸ் ஒரு கேலிக் பாரம்பரிய பாடகராக நன்கு அறியப்பட்டார். அவர் இறக்கும் வரை, மெக்கின்ஸ் தவறாமல் எரிஸ்கேவுக்கு வருகை தந்தார், அங்கு அவர் உள்நாட்டில் ஃப்ர் என்று கருதப்பட்டார். ஆலனின் வாரிசு. செயின்ட் மைக்கேல் தேவாலயத்தில் அவரது ஆன்மாவுக்கு ஒரு ட்ரைடென்டைன் ரெக்கீம் மாஸ் வழங்கப்பட்டது Fr. ஆலன் மெக்டொனால்டின் முதல் உறவினர், கேனான் அலெக்சாண்டர் மெக்கின்டோஷ் (1853-1922), மற்றும் 21 பாதிரியார்கள், தந்தை ஆலன் மெக்டொனால்டின் நண்பர்கள் பலர் மற்றும் தீவின் முழு மக்களும் கலந்து கொண்டனர். தந்தை ஆலன் ஏற்கனவே தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு கல்லறை நிலத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, பாராவின் ஒலியை எதிர்கொண்டார், அதை நெட்டில்ஸிலிருந்து அகற்றினார், மேலும் நிலத்தை சறுக்கிய மரத்தால் வேலி அமைத்தார். அவர், "நான் இறந்தவர்கள் மத்தியில் அடக்கம் செய்யப்படட்டும், என் உயிருள்ள மக்களுக்கு அருகில் இருக்கட்டும், நான் அவர்களுக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அவர்களும் நானும் ஒன்றாக எழுந்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறியிருந்தார். மரண தண்டனைக்கு பிறகு, தந்தை ஆலனின் சவப்பெட்டி ஆம் ரூபா பானிடமிருந்து அவர் தேர்ந்தெடுத்த கல்லறை நிலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. சவப்பெட்டியைத் தொடர்ந்து 21 பாதிரியார்கள் வந்தனர், அவர்களைத் தொடர்ந்து தீவின் அழுகை மக்கள் வந்தனர். பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் பின்னர் கீனிங் அல்லது கரோனாக் பாரம்பரியம் ஹெப்ரிட்ஸில் பயன்படுத்தப்பட்ட கடைசி இறுதிச் சடங்கு என்று நினைவு கூர்ந்தார். தந்தை ஆலனின் சவப்பெட்டியை தரையில் இறக்கிய பிறகு, எரிஸ்கேயின் கத்தோலிக்கர்கள் புதைகுழிகளை ஒதுக்கி தள்ளி, ஒவ்வொருவரும் ஒரு நேரத்தில் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை எடுப்பதன் மூலம் கல்லறையை தனிப்பட்ட முறையில் நிரப்பினர். கேனான் மெக்கின்டோஷ் தனது மறைந்த உறவினர் தந்தை ஆலனுக்கு ஒரு இரங்கல் செய்தியை எழுதி வெளியிட்டார், இது "அடுத்தடுத்த அனைத்து சுயசரிதைகளுக்கும் அடிப்படையை வழங்கியுள்ளது". 1909 ஆம் ஆண்டில், ஒரு செல்டிக் உயர் சிலுவை Fr இல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பாரிஷ் கல்லறையில் ஆலன் மெக்டொனால்டின் கல்லறை. நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளர் மெக்டொனால்ட் தனது நியமனத்திற்குப் பிறகு விரைவில் ஒபானுக்கு நியமிக்கப்பட்டபோது நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினார். டொனால்ட் மெக்லியோடிலிருந்து, ஒரு மீனவர் மற்றும் ஈக் தீவைச் சேர்ந்த செயின்ட் கொலம்பாஸ் கதீட்ரலின் திருச்சபை உறுப்பினர், ஃப்ர். மெக்டொனால்ட் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மொழியில் பல கத்தோலிக்க பாடல்களை சேகரித்தார். அவர் தனது சொந்த படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுடன் இவற்றை இணைத்தார், மேலும் 1893 ஆம் ஆண்டில் ஒரு கேலிக் பாடலையும் அநாமதேயமாக வெளியிட்டார். தெற்கு உயிஸ்டில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர் தேவாலயத்திற்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, திரு. ஆலனின் வழிகாட்டி, திரு. அலெக்சாண்டர் காம்ப்பெல், தனது சேகரிப்பு பணியைத் தொடரவும், ஹெப்ரிடியன் புராணங்கள் மற்றும் தெற்கு உயிஸ்டின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்தவும் அவரை வலியுறுத்தினார். திரு. புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புறவியலாளர் அலெக்சாண்டர் கார்மைக்கேலுக்கு கார்மினா காடலிக்காவில் வெளியிடப்பட்டவற்றை சேகரிக்க உதவிய காம்ப்பெல், பெரும்பாலும் ஃப்ரெ. ஆலன் மெக்டொனால்ட், "என் மகனே, நான் தொட்டதை நீங்கள் உழும்போது, நீங்கள் இன்னும் பல விஷயங்களை நம்புவீர்கள்". திரு. யாக்கோபைட் இயக்கத்தின் வாழ்நாள் ரசிகரான மெக்டொனால்ட், 1745 ஆம் ஆண்டின் யாக்கோபைட் எழுச்சியின் வரலாற்றில் நிபுணராக இருந்தார். அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன, வெளியிடப்படவில்லை என்றாலும், ஸ்காட்டிஷ் புராணங்கள் மற்றும் வரலாற்றின் வளமான ஆதாரமாக உள்ளன. ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, "அவரது நாட்டுப்புறத் தொகுப்புகள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை, நூறாயிரக்கணக்கான சொற்கள் உள்ளன, இது ஒரு நபரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு திட்டவட்டமான இடத்துடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப்பெரிய தொகுப்பாகும். ஸ்காட்லாந்து மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள பல புகழ்பெற்ற அறிஞர்களின் நட்பையும் மரியாதையையும் அவர் அனுபவித்தார், அவர்கள் அந்த இடத்தில் இருந்த மனிதனால் மட்டுமே பதிலளிக்கக்கூடிய கேள்விகளை அடிக்கடி அவரிடம் கேட்கத் தயங்கவில்லை. மற்றவற்றுடன், தெற்கு உயிஸ்ட் கேலிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் கேலிக் மொழியில் ஒரு குறுகிய நாட்குறிப்பு, இது காலாண்டு இதழான கெய்ர்ம் இல் அச்சிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல அசல் கவிதைகளையும் அவர் விட்டுச் சென்றார். திரு. மெக்டொனால்டு இறுதியில் இந்தத் துறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நிபுணராகக் கருதப்பட்டார், அவரது கருத்தையும் ஆலோசனையையும் வால்டர் பிளேக்கி, அலெக்சாண்டர் மற்றும் எலா கார்மைக்கேல், ஜார்ஜ் ஹென்டர்சன், வில்லியம் மெக்கென்சி மற்றும் நீல் மன்ரோ ஆகியோர் கடிதம் மூலம் நாடினர். திரு. அடா குட்ரிச் ஃப்ரீர் வெளியிட்ட பெரும்பாலான பொருட்களையும் மெக்டொனால்ட் வழங்கினார், அவர் 1894-1895 இல் உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கான சங்கத்தால் இரண்டாவது பார்வை பற்றிய ஹெப்ரிடியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளை ஆராய நியமிக்கப்பட்டார். குட்ரிச் ஃப்ரீர் தனது முன்கூட்டிய நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு ஏற்றவாறு இந்த அறிக்கைகளை வேண்டுமென்றே சிதைத்து, பின்னர் அவற்றை ஃபோக்லோர் இதழில் தனது சொந்த பெயரில் வெளியிட்டார். அவர் Fr க்கு கிட்டத்தட்ட எந்த கிரெடிட்டும் கொடுக்கவில்லை. டாக்டர் ஜார்ஜ் ஹென்டர்சன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் கார்மைக்கேல் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் அவர் மிகவும் கடுமையான விமர்சனங்களைப் பெற்றார். தந்தை ஆலனின் நாட்குறிப்பு மற்றும் குறிப்பேடுகள் மரணத்திற்குப் பிறகு மீட்கப்பட்ட பிறகு, குட்ரிச் ஃப்ரீரின் அனைத்து ஆராய்ச்சிகளும் சரியான பாராட்டு அல்லது ஒப்புதல் இல்லாமல், ஃபிரா ஆல் வழங்கப்பட்டிருப்பதை ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் அறிந்தார். ஆலன் மெக்டொனால்ட். ரே பெர்மனின் கூற்றுப்படி, "டைரிகளைப் படித்த ஜான், திருமதி ஆலன் மிஸ் ஃப்ரீரின் சொற்பொழிவுகளுக்கான பொருட்களை வழங்குவதற்காக செய்த வேலையைப் பற்றிய பல குறிப்புகளைக் கண்டறிந்தார், சில சமயங்களில் அவரது சொந்த தோல்வியுற்ற உடல்நிலையின் இழப்பில் அவரது காலக்கெடுவை பூர்த்தி செய்ய தாமதமாக வேலை செய்தார். ஜான் மற்றும் ஷீலா லாக்கெட் கடினமான முழுமையான தன்மையுடன், அடா குட்ரிச் ஃப்ரீரின் விரிவுரைகள், ஆவணங்கள் மற்றும் புத்தகங்களை ஆராய்ந்து அவற்றை ஃபிரா ஆலனின் குறிப்பேடுகளுடன் ஒப்பிட்டனர். குறைந்தபட்சம் இரண்டு டஜன் முறையான கருத்துத் திருட்டு நிகழ்வுகளை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர், சில நேரங்களில் சொற்களின் சிறிய மாற்றங்களுடன் விரிவான பத்திகள் உள்ளன. சில நேரங்களில் அவர் தனது கண்டுபிடிப்புகளை அப்பட்டமாக தவறாக சித்தரித்தார். தீவுகளில் 'இரண்டாவது பார்வை' இருந்தது என்ற அவரது வாதத்தை ஆதரிக்க, அவர் சமீபத்தில் நடந்ததைப் போல அவரது நாட்டுப்புற நினைவுகளை மறுபரிசீலனை செய்தார். அவர் தகுதிகளைச் சேர்த்த இடத்தில், அவர் உறுதிகளை மாற்றினார் ". கேம்பெல் தனது கண்டுபிடிப்புகளுடன் பகிரங்கமாக சென்றபோது, அடா குட்ரிச் ஃப்ரீர் ஒரு முன்னோடி நாட்டுப்புறவியலாளராக தனது முழு நற்பெயருக்கும் Fr. ஆலன் மெக்டொனால்ட், காம்ப்பெல்லின் எழுத்துக்கள், "உலகளவில் நல்ல வரவேற்பைப் பெறவில்லை. சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், சில கல்வியாளர்களும் நாட்டுப்புறவியலாளர்களும் இறந்த பெண்களின் நற்பெயரைத் தாக்குவதில் ஜான் கண்ணியத்தின் பிணைப்பை மீறியதாக நம்பினர். இதற்கு பதிலளித்த அவர், மிஸ் ஃப்ரீரின் நற்பெயரை அழிக்க மட்டுமே தந்தையர் ஆலனின் நற்பெயரைக் காப்பாற்ற முடியும் என்று வாதிட்டார், அவரது குறிப்புகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டதால் அவரது சொந்த படைப்பின் வெளியீடு நசுக்கப்பட்டது. காயத்தை அவமதிப்பதைச் சேர்க்க, மிஸ் ஃப்ரீர் தனது புத்தகம் மற்றும் ஆவணங்களில் உள்ள பொருட்களின் பதிப்புரிமையைக் கோரியிருந்தார் ". கவிஞர் ரோஜர் ஹட்சின்சனின் கூற்றுப்படி, மேற்கத்திய தீவுகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிரியாரின் வாழ்க்கை ஒரு தனிமையான ஒன்றாகும், குறிப்பாக, "பரவலாக பயணம் செய்து ஆழமாக படித்த இளைஞர்களுக்கு". தெற்கு உயிஸ்ட் மற்றும் பாரா போன்ற கத்தோலிக்க தீவுகளில், "கடன் நூலகங்கள் இல்லை, அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய சங்கங்கள் இல்லை, மிகக் குறைவான செய்தித்தாள்கள் மற்றும் அவ்வப்போது அஞ்சல் மட்டுமே இருந்தன", அந்த சகாப்தத்தின் திருச்சபை பாதிரியார்கள் தனிப்பட்ட பொழுதுபோக்குகளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. சில பாதிரியார்கள் வேட்டையாடி மீன் பிடித்தனர், மற்றவர்கள் கால்பந்து, ஷின்டி, சதுரங்கம் அல்லது அட்டை விளையாட்டுகளை விளையாடினர். மற்றவர்கள், Fr. உள்ளூர் வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட மெக்டொனால்ட், கவிதை எழுதினார். இந்த காரணத்திற்காக, திரு. மெக்டொனால்ட் பின்னர் ஆசாரிய பதவிக்கு படிக்கும் இரண்டு இளைஞர்களைப் பற்றி எழுதினார், "அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சில பை-ஸ்டடி மீது விருப்பம் இருந்தது என்பதை அறிவது திருப்திகரமாக இருக்கும். அத்தகைய படிப்பு ஒரு வாழ்நாள் முழுவதும் மகிழ்ச்சியாகவும் பொழுதுபோக்காகவும் உள்ளது, மேலும் ஒருவர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில் தேவைப்படுகிறது ". மதக் கவிதை மெக்டொனால்டின் கவிதைகள் முக்கியமாக கிறிஸ்தவக் கவிதைகளாகும், இது அவரது அழைப்புகளில் ஒன்றிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி, கிறிஸ்து குழந்தை மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் நினைவாக ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் கிறிஸ்துமஸ் கரோல்ஸ், பாடல்கள் மற்றும் வசனங்களை இயற்றினார். இருப்பினும், அவரது பல கிறிஸ்துமஸ் கவிதைகளில், திரு. கிறிஸ்துவின் குழந்தை பூமிக்கு வந்தது மகிழ்ச்சியால் வரவேற்கப்படவில்லை, ஆனால் மனித இனத்தால் மத துன்புறுத்தல் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றால் வரவேற்கப்பட்டது என்று மெக்டொனால்ட் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ரொனால்ட் பிளாக் தந்தை ஆலனின் மதக் கவிதையான ஆத்ரம் து, ஆத்பர் மோ பீத் ("நான் உன்னை வணங்குகிறேன், ஓ என் இருப்பின் காரணம்"), "செயின்ட் பேட்ரிக் மார்பக வகை ஒரு சக்திவாய்ந்த பாடல்" என்று பாராட்டியுள்ளார். திரு. மெக்டொனால்ட் ட்ரைடென்டைன் மாஸ் மற்றும் லத்தீன் பாடல்கள் மற்றும் மதக் கவிதைகளையும் கேலிக் வசனத்தில் மொழிபெயர்த்தார்; இதில் தாமஸ் ஆஃப் செலானோவின் டைஸ் ஐரே, ஸ்டாபாட் மேட்டர், அவெ மாரிஸ் ஸ்டெல்லா, ஏ சோலிஸ் ஆர்டஸ் கார்டின், டெ லூசிஸ் ஆன்டே டெர்மினம் மற்றும் சால்வே ரெஜினா ஆகியவை அடங்கும். ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் கூற்றுப்படி, "மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற, பரந்த ஆனால் சில நேரங்களில் அறியாமையால் வெறுக்கப்பட்ட கேலிக் வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் மகத்தான ஆர்வத்தை அவர் விரைவாகக் கண்டார், அதில் உயிஸ்ட் அப்போது, இப்போது, முக்கிய களஞ்சியமாக இருந்தது, மேலும் மறதி அபாயத்திலிருந்து தன்னால் முடிந்ததை மீட்பதற்கும், பாரம்பரிய மதப் பொருட்களை நவீன பக்தி இலக்கியத்தில் இணைப்பதற்கும் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் மிகப் பெரிய பாராட்டுக்கு தகுதியானவை". இந்த காரணத்திற்காக, ஃபிரா மெக்டொனால்டின் அசல் மதக் கவிதைகளும் வெளிப்புற ஹெப்ரிட்களின் வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்புவதற்கான முயற்சியாக உருவாக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, திரு. 1829 ஆம் ஆண்டில் தெற்கு உயிஸ்டின் குழந்தைகளால் கத்தோலிக்க விடுதலைக்கு முன்னர் கேலிக் வாய்வழி கவிதைகளில் ஒரு மறைக்கல்வி வழக்கமாக மனப்பாடம் செய்யப்பட்டதாக மெக்டொனால்டிடம் கூறப்பட்டது. நினைவிலிருந்து காணாமல் போன மறைக்கல்வி நூலை அவருக்கு இன்னும் ஓதக்கூடிய எவரையும் கண்டுபிடிக்க முடியாததால், திரு. மெக்டொனால்ட் அதை படியெடுப்பதற்குப் பதிலாக அதை மீண்டும் உருவாக்க முடிவு செய்தார். அதன்படி அவர் தொடர்ச்சியான "போதனை பாடல்களை" இயற்றினார், அவை கேலிக் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை மற்றும் பிஷப் ரிச்சர்ட் சாலனர் எழுதிய புகழ்பெற்ற "பென்னி கேட்டசிசம்" என்ற கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் ஒரு கேட்டசிசம் ஆகும். மேலும், அவரது பாடல்-கவிதையான ஆன் ஈக்லைஸ் ("தி சர்ச்") இல், திரு. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பண்டைய உருவகத்தை செயின்ட் பீட்டரின் பார்க் என்று மெக்டொனால்ட் வரைந்தார், அதை வெளிப்புற ஹெப்ரிட்களின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்றார், மேலும் இயேசு கிறிஸ்துவை ஒரு ஹெப்ரிடியன் கப்பல் எழுத்தாளராக மறுபரிசீலனை செய்தார். மேலும், திரு. கேலிக் வாய்வழி இலக்கியத்தின் மரபுகளை மத போதனைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றுவதில் எப்போதும் ஆர்வமாக இருந்த மெக்டொனால்ட், இந்த கவிதையை வால்கிங் பாடலின் பாணியில் இயற்றினார். மேலும், குறைந்த வெகுஜனத்திற்கான ஒரு இசைத் துணையாகவும், கால்வினிஸ்ட் வழிபாட்டிற்கு மாற்றாகவும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரத்யேகமான மற்றும் ஆதரவற்ற கேலிக் சங்கீதப் பாடலை ப்ரீசென்டிங் தி லைன் என்ற வடிவத்தில் பாடும் நடைமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, Fr. ட்ரைடென்டைன் மாஸ் போது என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் கேலிக் சொற்றொடர்களின் தொடர்ச்சியை மெக்டொனால்ட் இயற்றினார். இந்த சொற்றொடர்கள் இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிந்தைய காலம் வரை மாஸ் அபான் பென்பெகுலா, பாரா, சவுத் உயிஸ்ட் மற்றும் எரிஸ்கே ஆகியவற்றின் போது வழக்கமாக பாடப்பட்டன. ஒவ்வொரு தீவிலும் கத்தோலிக்க கேல்களால் ஒரே அடிப்படை மெல்லிசை பயன்படுத்தப்பட்டாலும், ஒவ்வொரு திருச்சபையும் அவற்றைப் பாடுவதற்கான தனித்துவமான பாணியை உருவாக்கியது. திரு. இந்த வழக்கத்தைப் பற்றி அறியாத மார்க் டில்வொர்த், 1950 களில் மாஸ் அபான் சவுத் உயிஸ்ட் என்று முதன்முதலில் சொன்னபோது, அவருக்குப் பின்னால் இருந்த சபை தன்னிச்சையாக பாடுவதைக் கேட்டு அதிர்ச்சியடைந்ததாக பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். திரு. டில்வொர்த் பின்னர் இந்த வழக்கத்தை "மிகவும் திசைதிருப்புவதாக" கண்டதாக நினைவு கூர்ந்தார். தெற்கு உயிஸ்டில் உள்ள டாலிபர்க்கில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் 1970 களில் செய்யப்பட்ட பதிவுகளின் அடிப்படையில் பாடப்பட்ட நூல்கள் மற்றும் பாடல்கள் இரண்டும் படியெடுத்தன. அவை 2002 ஆம் ஆண்டு இருமொழி முங்கோ புக்ஸ் பதிப்பில் இசைக் குறியீட்டுடன் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்டன. ஆலன் மெக்டொனால்டின் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்கள். மதச்சார்பற்ற கவிதைகள் இருப்பினும், பல மதச்சார்பற்ற கவிதைகளும் பாடல்களும் அவரால் இயற்றப்பட்டன. உதாரணமாக, அவரது சின்னமான பாடல் கவிதையான எலைன் நா ஹ-ஓஇஜ் ("இளைஞர்களின் தீவு"), ஃப்ர். மெக்டொனால்ட் எரிஸ்கேயின் அழகையும், அதன் வனவிலங்குகளையும், செல்டிக் புராணங்களின் ஃபெனியன் சுழற்சியில் இருந்து கதைகளைச் சொல்வதற்காக அதன் மக்களின் பாசத்தையும் பாராட்டுகிறார். செயிண்ட் கொலம்பா, கிளானால்டு தலைவர் இயன் முயிடார்டாக் மற்றும் இளவரசர் சார்லஸ் எட்வர்ட் ஸ்டூவர்ட் ஆகியோரின் எரிஸ்கே வருகை பற்றியும் அவர் கருத்து தெரிவித்தார். திரு. மெக்டொனால்டு தீவின் மீது ஹைலேண்ட் அனுமதிகளையும் கண்டித்தார், ஆனால் நில உரிமையாளர்களுக்கு எதிராக விவசாயிகளுக்கு அதிக உரிமைகள் வழங்கப்பட்டதில் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினார். இருப்பினும், அவரது நகைச்சுவை வசன நாடகத்தில், பர்லாமைட் நான் கைலிச் ("தி பார்லிமென்ட் ஆஃப் ஹாக்ஸ்"), ஃபிரா. மெக்டொனால்ட் தனது பெண் திருச்சபை உறுப்பினர்களின் பின்னடைவு மற்றும் வதந்திகள் மற்றும் உள்ளூர் காதல் மற்றும் திருமண பழக்கவழக்கங்களை விளக்குகிறது. ரொனால்ட் பிளாக் பழக்கவழக்கங்களின் விளைவாக வரும் நகைச்சுவையை ஐரிஷ் மொழியில் ஐரிஷ் இலக்கியத்தின் காமிக் கவிதைகளின் ஒத்த படைப்புகளுடன் ஒப்பிட்டுள்ளார், அதாவது டோம்னால் ஓ கொல்மைனின் 1670 பார்லிமென்ட் நா எம்பான் ("தி வுமன்ஸ் பார்லிமென்ட்") மற்றும் பிரையன் மெரிமானின் 1780 கியூர்ட் அன் மென் ஓச் ("தி மிட்நைட் கோர்ட்"). ஐரிஷ் மொழியின் நவீன இலக்கியத்தில், மிக சமீபத்திய உரைநடை இணையை 1949 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற காமிக் நாவலான மைர்டின் ஓ காதைன் எழுதிய க்ரே நா சில்லில் காணலாம். திரு. ஆலன் மெக்டொனால்டின் கவிதை பனாய்ஸ் நான் காம்பியுலாக் ("தி காம்ப்பெல் வெட்டிங்"), அவரது வீட்டுப்பணியாளர் கேட் காம்ப்பெல், கிராஃப்டர் மற்றும் மீனவர் டொனால்ட் காம்ப்பெல் () உடன் பிப்ரவரி 7,1899 அன்று திருமணம் செய்து கொண்டார். தந்தை மெக்டொனால்ட் கிளான் காம்ப்பெலை (கிளான் காம்ப்பெல்) கிளென்கோ படுகொலை மற்றும் யாக்கோபைட் எழுச்சியின் போது ஸ்டூவர்ட் இல்லத்திற்கு எதிராக மீண்டும் மீண்டும் பக்கபலமாக இருந்ததற்காக கோபமாக திசைதிருப்புகிறார். அவர் டொனால்ட் காம்ப்பெல்லின் தனது வீட்டுப்பணியாளருடனான திருமணத்தை பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கிளான் காம்ப்பெல் பாரம்பரியமான கால்நடைத் தாக்குதலுடன் ஒப்பிட்டார், அதன் பின்விளைவு பெரும்பாலும் Fr. மெக்டொனால்டின் கிளான் டொனால்ட் மூதாதையர்களும் இதேபோல் ஆதரவற்றவர்கள். திரு. ஆலன் தொடர்ந்தார்ஃ "நாம் பு டூய்ன் மி கு அம்ஹ்ரெய்ட் கெய்ப்ஹெட் அன் கேம்பியுலாச் அன் டோர்ன் குவாம், நாச் தோ ஷியாஸ் இ லாக் நா கடாச் நாச் தியானாத் ஸ்லாட் ஏர் மந்தன் கோயிர் தஃப்கைன் ஸ்ஜோடன் ஒரு பூசன் 'ஸ் பேரின் துசன் ஸ்ஜெய்ல்க் முன் டி-ஸ்ராயின் தா' ஸ் பியோத் இ டுபைல்டே 'நா ஃபைன்-காமா-பியாலாக்கின் காமா-ஷ்ரோனாச்!" "நான் ஒரு அதிரடி மனிதனாக இருந்தால், காம்ப்பெல் என் முஷ்டியின் சக்தியை உணருவார், ஏனென்றால் அவர் மரியாதைக்குரிய பெண்களைத் திருடக்கூடாது என்ற சட்டத்தைத் திருடவில்லைஃ நான் அவரது சாப்ஸில் சில குறைபாடுகளை விட்டுச் செல்வேன், மேலும் அவருக்கு இரண்டு தொடர்புகள் இருக்கும் வரை அவரது மூக்கில் ஒரு டஜன் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றை தரையிறக்குவேன்-காம்ப்பெல் (பென்ட்-வாய்) மற்றும் கேமரூன் (பென்ட்-மூக்கு)!" மணமகனும், மணமகளும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார்கள் என்றும், உலகில் கேம்பெல்ஸின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பார்கள் என்றும் பாதிரியார் மேலும் ஆழ்ந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினார், திரு. தம்பதியினருக்கு தனது அன்பான ஆசீர்வாதங்களையும் நல்வாழ்த்துக்களையும் வழங்கி மெக்டொனால்ட் கவிதையை முடித்தார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரே பெர்மனின் கூற்றுப்படி, இலக்கிய அறிஞர் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல், விக் ஒற்றைக் கட்சி அரசுடன் கிளான் காம்ப்பெல்லின் கூட்டணி மற்றும் அந்த கூட்டணியின் மத மற்றும் அரசியல் மரபு ஆகிய இரண்டிற்கும் தந்தை ஆலன் மெக்டொனால்டின் வெறுப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டார். எனவே, ஒருவர் நினைப்பதற்கு மாறாக, காம்ப்பெல் திருமணத்தைப் பற்றிய தந்தை மெக்டொனால்டின் கவிதையை காம்ப்பெல் பெரிதும் பாராட்டினார். இருப்பினும், காம்ப்பெல் பின்னர் எழுதினார், "1890 முதல் 1900 வரை எரிஸ்கேயில் கடையை வைத்திருந்த மறைந்த ஈவன் மெக்லெனன், காம்ப்பெல் திருமணத்தில் கலந்து கொண்டார், அது ஓதப்பட்டதை நினைவுகூரவில்லை என்று என்னிடம் கூறினார்". அவர்களின் நீண்டகால நட்பு இருந்தபோதிலும், தந்தை ஆலன் எரிஸ்கே தபால்மாஸ்டர் மற்றும் ஷான்சைட் டுகால்ட் மெக்மில்லன் () ஆகியவற்றில் எஞ்சியிருக்கும் குறைந்தது இரண்டு கவிதைகளையாவது கேலி செய்தார். அவை ஆன் கெய்ஸ்கீச் ஃபோ உய்தேம் ரைடிச் ("பெத்ரோதலுக்காக பொருத்தப்பட்ட ஹீரோ") மற்றும் லுயின்னீக் அன் அமாடைன் பிக் ("தி லே ஆஃப் தி லிட்டில் ஃபூல்"), இவை இரண்டும் செல்டிக் புராணங்களின் ஃபெனியன் சுழற்சியில் இருந்து காவியக் கவிதைகளின் கிளிக்குகளையும் விளக்குகின்றன. அதைப் பார்க்க அவர் ஒருபோதும் வாழவில்லை என்றாலும், தந்தை மெக்டொனால்டின் சியம் நாம் மில்டியன் ("ஆயிரக்கணக்கானவர்களின் மார்ச்"), இது ஒரு கனவிலிருந்து விழித்துக்கொள்வதையும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்கள் ஒருபோதும் திரும்பி வர முடியாத ஒரு மோதலுக்கு அணிவகுத்துச் செல்வதைப் பற்றிய முன்கணிப்பு மற்றும் இருண்ட உணர்வை உணருவதையும் விவரிக்கிறது, இது முதல் உலகப் போரின் அகழிகளில் ஒரு முழு தலைமுறையின் இழப்பு பற்றிய போர்க் கவிதைகளின் விசித்திரமான தீர்க்கதரிசனப் படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் இந்த கவிதையை தெற்கு உயிஸ்ட் மற்றும் எரிஸ்கேயின் வாய்வழி பாரம்பரியம் சரியானது என்பதற்கும், தந்தை ஆலன் உண்மையில் இரண்டாவது பார்வையின் பரிசைக் கொண்டிருந்தார் என்பதற்கும் சான்றாக கருதினார். மறுபுறம், ரொனால்ட் பிளாக் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவர், கவிஞர்-பூசாரியின் தந்தைக்கு சொந்தமான ஃபோர்ட் வில்லியம் பப் உள்ளே நெப்போலியன் போர்களின் உள்ளூர் வீரர்களிடமிருந்து குழந்தை பருவத்தில் கேட்கப்பட்ட கதைகளில் இந்த கவிதை எளிதில் வேரூன்றியிருக்கலாம் என்று நம்புகிறார். தந்தை ஆலன் நெருக்கமாகப் பின்தொடர்ந்த போயர் போரின் நிகழ்வுகள் இந்த கதைகளை மீண்டும் தனது மனதின் முன்னணியில் கொண்டு வந்திருக்கலாம் என்றும் பிளாக் நம்புகிறார். அதற்கேற்ப ரொனால்ட் பிளாக், "முதல் உலகப் போரின் கவிதைகளின் எந்தவொரு தொகுப்பிலும் சியம் நாம் மில்டியன் முதலிடத்தில் இருக்க தகுதியானவர்" என்றும், சோர்லி மெக்லீனின் 1943 ஆம் ஆண்டின் அற்புதமான கவிதைத் தொகுப்பான டெய்ன் டோ எய்மிரில், "பாணி அல்லது பொருளைப் பொறுத்தவரை எந்த வகையிலும் இடமில்லாமல் இருந்திருக்க மாட்டார்" என்றும் எழுதியுள்ளார். ஆம் பாஸ் ("மரணம்") என்ற கவிதையில், திரு. வாழ்க்கையின் குறுகிய காலம், இறப்பு தவிர்க்க முடியாதது மற்றும் எதிர்பாராத விதமாக மரணம் எவ்வளவு அடிக்கடி நம்மைக் கோருகிறது என்பதை ஆலன் மெக்டொனால்ட் சிந்தித்தார். இது மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அடிக்கடி வாசிக்கப்படும் கவிதையாக உள்ளது. தந்தை ஆலன் மெக்டொனால்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் கவிஞர்-பூசாரியின் சொந்த மரணத்தைக் குறிப்பிடும்போது அந்த கவிதையை மேற்கோள் காட்டினார். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரே பெர்மன், 1996 இல் காம்ப்பெல்லின் மரணத்தின் பின்னணியில் அதே கவிதையை மேற்கோள் காட்டினார். ரொனால்ட் பிளாக் கருத்துப்படி, திரு. மெக்டொனால்டின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் நகைச்சுவைக் கவிதைகள் ஒருபோதும் வெளியீட்டைக் காணும் நோக்கம் கொண்டவை அல்ல, அவை இயற்றப்பட்டவை மட்டுமே, ஏனென்றால், "எனது முடிவுகள் என்னவென்றால், நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல், திரு. வெளியே வர போராடும் ஒரு அசாதாரண கவிதை அரக்கனால் ஆலன் அவதிப்பட்டார்; காம்ப்பெல் திருமணத்தில் அவர் உண்மையில் பனாய்ஸ் நான் கேம்பியுலாக்கை ஒருபோதும் வழங்கவில்லை என்பது போல, அவர் ஒருபோதும் லுயின்னீக்கை அதன் இலக்கை அடையவில்லை, ஆனால் அதை தனது நோட்டுப் புத்தகத்தில் நன்கு மறைத்து வைத்திருந்தார்; மேலும் இது போன்ற வெளிப்பாடுகள் தயாரிப்பில் ஒரு பெரிய கவிஞரின் அறிகுறிகளாகும். அவர்கள் தன்னிச்சையாக ஃப்ரிடம் வந்திருக்கலாம். ஆலன் தூங்கும் நிலையில், அல்லது தூங்குவதற்கும் விழித்திருப்பதற்கும் இடையில் (ஒருவேளை அவரது நோய்வாய்ப்பட்ட படுக்கையில்). ஒரு ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர், அவற்றை எழுதுவதற்கான சோதனையை அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை. இந்த இரண்டு கவிதைகளும் தன்னை அல்லது வேறு யாரையும் சமூக அல்லது தார்மீக கட்டுப்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை; அவை வெறுமனே ஒரு பெரிய இலக்கிய திறமையின் குமிழி மற்றும் ஆவியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, பானையின் மூடியைத் தூண்டிவிடுகின்றன. தந்தை ஆலன் தனது அறுபது ஆண்டுகள் மற்றும் பத்து ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருந்தால், இருபதாம் நூற்றாண்டில் கேலிக் இலக்கியத்தின் வரைபடம் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கும் ". அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து பல தசாப்தங்களாக தெளிவற்ற தன்மை இருந்தபோதிலும், Fr. ஆலன் மெக்டொனால்ட் தொடர்ந்தார். அமெரிக்க இன இசை நிபுணர் மார்கரெட் ஃபே ஷா ஸ்காட்லாந்து மற்றும் நோவா ஸ்கோடியா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள பாரம்பரிய பாடகர்களிடமிருந்து கேலிக் பாடல்களை சேகரிப்பதில் தனது வாழ்நாள் ஆர்வத்தின் தொடக்கத்தை கிளாஸ்கோவுக்கு அருகிலுள்ள ஹெலன்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் ப்ரைட் உறைவிடப் பள்ளியில் பதின்ம வயதினராக இருந்தபோது பெற்றார். பள்ளிக்கு மார்ஜோரி கென்னடி-ஃப்ரேசர் ஒரு சொற்பொழிவுக்கு சிகிச்சையளித்தார், அவர் ஃபிரா உதவியுடன் சேகரித்த கேலிக் பாடல்களின் "தனது சொந்த ஆங்கிலமயமாக்கப்பட்ட பதிப்புகள்" பாடினார். ஆலன் மெக்டொனால்ட். அவரது கணவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரே பெர்மனின் கூற்றுப்படி, "பாடல்கள் மார்கரெட்டை நுழைத்தன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவற்றில் இன்னும் நிறைய இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் ஒரு நாள் அவர் அசல் பாடல்களைக் கேட்பார் என்று தீர்மானித்தார்". 1926 ஆம் ஆண்டில் ஹைலேண்ட்ஸ் மற்றும் தீவுகளில் தனது முதல் சுற்றுப்பயணத்தின் போது, ஃபே-ஷா எரிஸ்கேவை பார்வையிடவும், ஃப்ரான்சின் கல்லறையில் மரியாதை செலுத்தவும் வேண்டுமென்றே ஒரு கருத்தை முன்வைத்தார். ஆலன் மெக்டொனால்ட். எவ்வாறாயினும், Fr ஐ மீட்டதற்கான முதன்மைக் கடன். அலன் மெக்டொனால்ட் தெளிவற்ற நிலையில் இருந்து, ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் இலக்கியத்திற்கு தனது நற்பெயரையும் முக்கியத்துவத்தையும் மீட்டெடுத்து, மார்கரெட் ஃபே-ஷாவின் கணவரும், இலக்கிய அறிஞரும், ஸ்காட்டிஷ் தேசியவாதியுமான ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லிடம் செல்ல வேண்டும். கேம்பெல்லின் ஆராய்ச்சி Fr. இசைக்கலைஞர் ஆமி முர்ரேயின் நினைவுக் குறிப்பான ஃபாதர் ஆலன்ஸ் ஐலண்டின் இரண்டாவது பதிப்பை மதிப்பாய்வு செய்யுமாறு அவுட்லுக் இதழ் கேட்ட பிறகு, 1936 ஆம் ஆண்டில் மெக்டொனால்டு தொடங்கியது. காம்ப்பெல், ஸ்காட்டிஷ் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தில் வளர்க்கப்பட்ட போதிலும், "ஃபாதர் ஆலன் மீது மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார்", அவரைப் பற்றி தெற்கு உயிஸ்ட், எரிஸ்கே மற்றும் பாராவில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து அவரை நன்கு அறிந்தவர்களிடமிருந்து மிக உயர்ந்த பாராட்டைக் கேட்டார். ஆமி முர்ரேயின் நினைவுக் குறிப்பைப் படிக்கும்போது, காம்ப்பெல் Fr. மெக்டொனால்டு நாட்டுப்புற ஆய்வுகள், கவிதைகள் மற்றும் பிற வெளியிடப்படாத எழுத்துக்கள் பத்து குறிப்பேடுகளை நிரப்பியிருந்தன, அவை காம்ப்பெல் நினைத்ததை விட பல அதிகம். காம்ப்பெல் பின்னர் அவர்களைத் தேடத் தொடங்க முடிவு செய்தார். 1937 ஆம் ஆண்டில், காம்ப்பெல் ஒரு Fr ஐக் கண்டுபிடித்தார். பாராவில் உள்ள தனது நண்பர் காம்ப்டன் மெக்கென்சியின் தனிப்பட்ட நூலகத்தில் ஸ்டேஞ்ச் திங்ஸ் என்ற தலைப்பில் மெக்டொனால்டு நோட்டுப் புத்தகம். காம்ப்பெல் உடனடியாக நோட்டுப் புத்தகத்தை கடன் வாங்கி அதை நகலெடுக்கத் தொடங்கினார், மீதமுள்ள நோட்டுப் புத்தகங்களுக்கான அவரது தேடல் இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்ததால் தடைபட்டது. இருப்பினும், 1946 ஆம் ஆண்டில் நோவா ஸ்கோடியாவின் ஆன்டிகோனிஷில் உள்ள செயின்ட் நினியன் கதீட்ரலுக்குள் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்குள் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் வரவேற்கப்பட்ட பின்னரே, ஃப்ர். ஆலன் மெக்டொனால்ட் ஒரு வெறிக்குள் பழுத்தார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரே பென்மேனின் கூற்றுப்படி, "20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஜான் கணிசமான நேரத்தையும் பணத்தையும் ஃபிரா. ஆலன், முதல் முறையாக அதன் பெரும்பகுதியை வெளியிட்டார், பாதிரியாருக்கு செய்யப்பட்டதாக அவர் நம்பிய தவறுகளை சரிசெய்து, ஒரு குறுகிய சுயசரிதையை எழுதினார். அவர் அவரைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக் கொண்டாரோ, அவரது படைப்புகளைப் படித்தாலோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவருடன் அடையாளம் காணப்பட்டார் ". பல்வேறு நண்பர்கள் மற்றும் கிளாஸ்கோ மற்றும் எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகங்களின் உதவியுடன், காம்ப்பெல் கவிதை கையெழுத்துப் பிரதிகள், நாட்குறிப்புகள் மற்றும் விரிவான நாட்டுப்புற சேகரிப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் வெற்றி பெற்றார். 1905 ஆம் ஆண்டில் அவர் இறந்ததிலிருந்து காணாமல் போனதாகவும், தொலைந்துவிட்டதாகவும் கருதப்பட்ட ஆலன் மெக்டொனால்ட். இந்த செய்தி பரவியதும், மற்றவர்கள் பாதிரியார் ஆலனுக்கு எஞ்சியிருக்கும் கடிதங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். காம்ப்பெல் மேலும் விரிவான ஆராய்ச்சி Fr. மெக்டொனால்டின் வாழ்க்கை, நேரங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள், அதே போல் அவரது நாட்குறிப்பும் இதேபோல் ஸ்காட்லாந்தின் இன்னர் ஹெப்ரிட்ஸில் உள்ள கன்னாவில் சேகரிக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டது. ரே பென்மேனின் கூற்றுப்படி, "மற்றவர்களின் கதைகளையும் பாடல்களையும் உண்மையுடன் பதிவு செய்ததோடு மட்டுமல்லாமல், கேலிக் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் கவிதைகளை எழுதி, பாடல்களையும் ஒரு வெகுஜனத்தையும் கேலிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்த ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள மற்றும் உணர்திறன் கொண்ட மனிதனின் வாழ்க்கையின் படைப்பை அவர்கள் ஒன்றாக வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் அந்த நேரத்தில் இது எதுவுமே பாதிரியார் ஆலனின் சொந்த பெயரில் வெளியிடப்படவில்லை ஏன்? முதல் தொகுப்பு Fr. மெக்டொனால்டின் கேலிக் வசனம், பார்டாக்ட் மக்ர் ஐலின்ஃ எரிஸ்கேயின் பாதிரியார் ஆலன் மெக்டொனால்டின் கேலிக் கவிதைகள் (1859-1905), 1965 ஆம் ஆண்டில் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் என்பவரால் சுயமாக வெளியிடப்பட்டது. 1966 ஆம் ஆண்டில், எதிர்கால கேலிக் இலக்கிய அறிஞர் ரொனால்ட் பிளாக் டாக்டர் காம்ப்பெல்லிடமிருந்து கேலிக் புத்தகங்கள் நிறைந்த ஒரு சூட்கேஸைப் பெற்று, அவற்றை தெற்கு உயிஸ்டில் உள்ள லுடாகில் இருந்து ஒரு படகில் விற்பனைக்காக எரிஸ்கேக்கு கொண்டு வந்தார். அந்த நேரத்தில், எரிஸ்கே இன்னும் பல ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் மோனோக்ளோட் மொழி பேசுபவர்களைக் கொண்டிருந்தார். தனிப்பட்ட முறையில் மெக்டொனால்ட். கவிதை புத்தகம் மற்றும் காம்ப்பெல்லின் "லிட்டில் ப்ளூ சுயசரிதை ஆஃப் ஃபாதர் ஆலன்" ஆகிய இரண்டும் அதற்கேற்ப "ஹாட் கேக்குகளைப் போல விற்கப்பட்டன" என்று பிளாக் நினைவு கூர்ந்தார். செயின்ட் ஆஸ்டின் பிரஸ்ஸின் ஃபெர்டி மெக்டெர்மெட்டின் வற்புறுத்தலின் பேரில், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற மதகுருவின் கேலிக் வசனத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட மற்றும் இருமொழி தொகுப்பு, ரொனால்ட் பிளாக் என்பவரால் திருத்தப்பட்டது மற்றும் 2002 ஆம் ஆண்டில் முங்கோ புக்ஸால் வெளியிடப்பட்டது, இது அப்போது செயின்ட் ஆஸ்டின் பிரஸ்ஸின் ஸ்காட்டிஷ் முத்திரையாக இருந்தது. இருப்பினும், ரொனால்ட் பிளாக் கருத்து தெரிவிக்கையில், Fr. முங்கோ புக்ஸ் பதிப்பு எளிதில் இரண்டு மடங்கு நீளமாக இருந்திருக்கலாம் என்று மெக்டொனால்டின் கவிதை வெளியிடப்படவில்லை. உதாரணமாக, திரு. 1950 ஆம் ஆண்டில் ஃபோர்ட் வில்லியத்தில் கேனான் வில்லியம் மேக்மாஸ்டரின் வசம் இருந்த ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் கண்டுபிடித்த கையெழுத்துப் பிரதி, மெக்டொனால்டின் எக்லெஸியஸ்டிகல் லத்தீன் முதல் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பாகும். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் Fr. ஃப்ர் கதாபாத்திரத்திற்கு ஆலன் மெக்டொனால்ட் உத்வேகம் அளித்தார். ஃப்ரெடெரிக் பிரெட்டனின் 1893 நாவலான எ ஹீரோயின் இன் ஹோம்ஸ்பன் மற்றும் ஃபிரா. நீல் மன்ரோவின் 1903 நாவலான சில்ட்ரன் ஆஃப் தி டெம்பஸ்ட் இல் லுடோவிக். தெற்கு உயிஸ்ட் பாடகர் கேத்லீன் மேக்இன்ஸ் ஃப்ர். ஆலன் மெக்டொனால்டின் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பு Fr. ஃப்ரெடெரிக் வில்லியம் ஃபேபரின் மரியன் பாடல் "ஓ தூய்மையான உயிரினங்கள்", அவரது 2006 ஆல்பத்தில் சம்மர் டான். ஜூன் 2021 இல், பாடகர் ஃபெர்குஸ் மன்ரோ ஃபாதர் ஆலன் மெக்டொனால்டின் லாவைத் முன் நொலைக்கைப் பாடி பதிவு செய்தார், இது கோலியஸ் செடுலியஸ் எழுதிய கிபி 450 கிறிஸ்துமஸ் கரோல் ஏ சோலிஸ் ஆர்டஸ் கார்டினின் ஹைபர்னோ-லத்தீன் முதல் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பாகும். அதே அமைப்பைப் பற்றி ரொனால்ட் பிளாக் எழுதியுள்ளார், "லத்தீன் மந்திரத்தின் அழுத்தங்களுடன் பொருந்தக்கூடிய வகையில் கேலிக் உரை மிகவும் திறமையாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது [.] கேலிக், லத்தீன் மற்றும் இசையைப் பற்றி போதுமான அறிவைக் கொண்ட எவரையும் இன்று நினைப்பது கடினம் இதே போன்ற எதையும் செய்ய". மேற்கோள்கள் நாட்குறிப்பு நுழைவு 13 பிப்ரவரி 1898: () "பிப்ரவரி தொடக்கத்தில் வழக்கம் போல் கடினமான, இருண்ட வானிலை; மணல் கரைகளில் இருந்து வெள்ளை சுழல் எல்லா இடங்களிலும் இயக்கப்படுகிறது; சாம்பல் போல ஒலியின் குறுக்கே செலுத்தப்படுகிறது; காற்றின் விரைவான அடிகளால் சோட் மற்றும் ஸ்லேட் தளர்த்தப்படுகின்றன. வடக்கில் இருந்து வரும் கடுமையான சூறாவளிகள் ஒவ்வொரு கேபிள், கடினமான ஆலங்கட்டி மழையையும் அசைக்கின்றன, இது ஒருவரின் காதுகளின் மேற்புறத்தை வெட்டுகிறது, குளிர்ச்சியால் குளிர்ந்த ஆண்கள் சாம்பலின் விளிம்பில் உள்ளே கூட்டமாக வெளியே பார்க்க முடியாது. குளிர் அதன் இயற்கையான நல்லொழுக்கங்களைக் கொன்றுவிட்டதால், மேலே உள்ள யோண்டர் மலையின் தலை ஒரு மறைப்பில் மூடப்பட்டுள்ளது. அவள் தனது தோற்றத்தை முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டாள், மரணத்தின் தூக்கம் அவள் மீது வந்துவிட்டது, வசந்தத்தின் வெப்பம் அவளைத் தடுக்கும் வரை அவள் நகர்வதற்கான வாய்ப்பே இல்லை ". நாட்குறிப்பு உள்ளீடு 22 பிப்ரவரி 1898: "சொற்களஞ்சிய நோக்கங்களுக்காக ராப் டானைப் படியுங்கள். அவரது கவிதைகளை விட அவரது சொற்களஞ்சியம் மிகவும் மதிப்புமிக்கது. அவரது பாடங்கள் பெரும்பாலும் போதுமான கரடுமுரடானவை மற்றும் கரடுமுரடான முறையில் நடத்தப்படுகின்றன. அவரது நற்பெயர் அவரது தகுதிகளை விட உயர்ந்தது. அவரை டபிள்யூ. ரோஸ் அல்லது அலாஸ்டேருடன் ஒப்பிட வேண்டும் என்று நான் ஒருபோதும் கனவு காணக் கூடாது. அலின் டால் கூட ரைம், ரிதம் மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றில் அவரை விட உயர்ந்தவர். டபிள்யூ. ராஸை எடுத்து துண்டுகளைப் படித்தார். அவரது சொற்களஞ்சியத்தில் ராப் டானின் ரே கண்ட்ரி கேலிக் போன்ற பல விசித்திரமான சொற்கள் இல்லை. அவருடனும் அவருடனும் உங்களை உணர வைக்கிறார். அவர் இளம் வயதிலேயே இறந்த மொழிக்கு வருத்தம் "என்று பதிவிட்டுள்ளார். நாட்குறிப்பு நுழைவு 25 மார்ச் 1898: () "செயின்ட் பேட்ரிக்ஸின் எங்கள் லேடி தினம், இருந்த அல்லது வரவிருக்கும் உன்னதமான நாள். என் தந்தை இறந்து இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன, நான் அவரது ஆன்மாவுக்காக வெகுஜன தியாகத்தை செய்தேன். வடகிழக்கு காற்று வீசுகிறது ". வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டன (1889), லாவோடியன் கெய்ட்லிஸியாக் ஏர்சன் க்ளோயின், ஒபன், 1936 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. அநாமதேயமாக வெளியிடப்பட்டது (1893), கோம்-க்ரூயின்சாட் டி லாவோடியன் ஸ்பியோராடைல், ஓபான். வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தலாத் ச்ரியோஸ்டா போன்ற கேலிக் பாடல்களும், அசல் பாடல்களும் இலக்கிய மொழிபெயர்ப்புகளும் இதில் உள்ளன. மெக்டொனால்டு. சேகரிக்கப்பட்ட Fr. ஆலன் மெக்டொனால்ட் (1958), தெற்கு உயிஸ்ட்டின் கேலிக் சொற்கள்-திருத்தப்பட்டது, மேம்பட்ட ஆய்வுகளுக்கான டப்ளின் நிறுவனம். ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் வெளியிட்ட துணை நிரலுடன் இரண்டாவது பதிப்பு, என். டி. 1972. [சிஎச் 2/1/1 13] ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல் (1965) தொகுத்து மொழிபெயர்த்தார், பார்டாக்ட் எம்ஹெக்ரர் அய்லின்ஃ எரிஸ்கேயின் பாதிரியார் ஆலன் மெக்டொனால்டின் கேலிக் கவிதைகள் (1859-1905), தனிப்பட்ட முறையில் அச்சிடப்பட்டது. [சிஎச் 2/1/1 13] எலைன் நா எச்-ஓஇஜ்; தி போயம்ஸ் ஆஃப் ஃப்ர். ஆலன் மெக்டொனால்ட், ரொனால்ட் பிளாக் தொகுத்த, முங்கோ புக்ஸ், கிளாஸ்கோ, 2002. ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல், தி சோர்ஸ் ஆஃப் தி கேலிக் ஹைமனல், 1893, தி இன்ஸ் ரிவ்யூ, 1956 தொகுதி. VII பக்கம் 101. திரு. ரொனால்ட் பிளாக் மொழிபெயர்த்த ஆலன் மெக்டொனால்ட், ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கீதம்ஃ திரித்துவம் பாராட்டப்படட்டும், செயின்ட் ஆஸ்டின் விமர்சனம் (டிசம்பர் 2001), பக்கம் 2. வெளிப்புற இணைப்புகள் ஜான் லோர்ன் காம்ப்பெல்லின் சுயசரிதை Fr. ஆர்கில் மற்றும் தீவுகளின் ஆலன் மெக்டொனால்ட் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டம் 1859 பிறப்புகள் 1905 இறப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இசை வல்லுநர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் கவிஞர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்காட்டிஷ் கவிஞர்கள்