Khentkaus I
கென்ட்காவஸ் என்றும் குறிப்பிடப்படும் முதலாம் கென்ட்காஸ், பண்டைய எகிப்தில் நான்காவது வம்சம் மற்றும் ஐந்தாவது வம்சம் ஆகிய இரண்டின் காலத்திலும் வாழ்ந்த ஒரு அரச பெண் ஆவார். இவர் மன்னர் ஷெப்செஸ்காஃப் மற்றும் மன்னர் உசெர்காஃப் (ஐந்தாவது வம்சத்தின் நிறுவனர்) ஆகிய இருவரின் மனைவியான மன்னர் மென்காரேவின் மகளாக இருந்திருக்கலாம். அவர் தனது மகன்களில் ஒருவரின் ஆட்சியாளராக இருந்ததாக சிலர் கூறுகின்றனர். ஒருவேளை, அவரது சொந்த உரிமையில், அவர் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் மன்னராக இருந்திருக்கலாம், இது அவரது அடக்கம் பற்றிய அம்சங்கள் தெரிவிக்கின்றன. கிசாவில் உள்ள அவரது மஸ்தாபா-கல்லறை எல்ஜி 100-மென்கௌரியின் பிரமிடு வளாகத்திற்கு மிக அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்த நெருங்கிய தொடர்பு ஒரு குடும்ப உறவை சுட்டிக்காட்டலாம். இந்த உறவு தெளிவாக இல்லை என்றாலும், கென்ட்காஸின் பிரமிடு வளாகம் மன்னர் மென்கௌரியின் பிரமிடு வளாகத்திற்கு அருகாமையில் இருந்ததால், அவள் அவரது மகளாக இருந்திருக்கலாம் என்ற அனுமானத்திற்கு வழிவகுத்தது. லைஃப் கென்ட்காஸின் அடக்கம் வளாகம் அவரது அரச அந்தஸ்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவரது சில தலைப்புகள் தெளிவற்றவை மற்றும் விளக்கத்திற்கு திறந்தவை. அவர் ஆட்சியாளராக பணியாற்றியதாகவும், மன்னர் என்ற பட்டத்தை பெற்றிருக்கலாம் என்றும் தெரிகிறது. அவரது கல்லறைக்குள் செல்லும் ஒரு கிரானைட் வாசலில், முதலாம் கென்ட்காஸ் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் இரண்டு மன்னர்களின் தாயாகவும், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜாவாகவும், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜாவாகவும், அல்லது ஒரு அறிஞர் அதைப் படிப்பது போல், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜாவாகவும், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் இரண்டு மன்னர்களின் தாயாகவும் படிக்கக்கூடிய பட்டங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. மேலும், இந்த நுழைவாயிலில் அவரது சித்தரிப்பு ராஜாவின் பொய்யான தாடி உட்பட இராஜ்ஜியத்தின் முழு பொறிகளையும் அவளுக்கு வழங்குகிறது. இந்த சித்தரிப்பும் கொடுக்கப்பட்ட பட்டமும் சில எகிப்தியலாளர்கள் நான்காவது வம்சத்தின் முடிவில் அவர் ராஜாவாக ஆட்சி செய்தார் என்று கூறுவதற்கு வழிவகுத்தன. அவர் மென்கௌரியின் மகள் என்று பரவலாக ஊகிக்கப்படுகிறது. பல சான்றுகள் இந்த கருத்தை ஆதரிக்கின்றன. கென்ட்காஸ் மன்னர் உசெர்காப்பை மணந்திருக்கலாம், மேலும் சஹூர் மற்றும் நெஃபெரிர்கேர் காகாய் ஆகியோரின் தாயாக இருந்திருக்கலாம். எகிப்திய நிபுணர் மிரோஸ்லாவ் வெர்னர், இருப்பினும், சஹூர் உசெர்காஃப் மற்றும் அவரது மனைவி நெஃபெர்ஹெடெப்ஸ் ஆகியோரின் மகன் என்று கூறினார். கென்ட்காஸ் தனது மகன் தம்ப்திஸின் தாயாகவும், நெஃபெரிர்கேர் காகாயின் தாயாகவும் இருந்தார் என்றும் அவர் பரிந்துரைத்தார். மனேத்தோவின் அரசர் பட்டியலில் நான்காம் வம்சத்தில் ஆட்சி செய்த மென்காரே மற்றும் தம்ப்திஸ் உள்ளனர், இது நான்காம் வம்சத்தின் முடிவில் கென்ட்காஸை இணைக்கிறது, உசெர்காஃப் உடனான அவரது திருமணத்தின் பரிந்துரைகள் மற்றும் சஹுரின் தாயாக இருந்ததால், அவளை ஐந்தாவது வம்சத்துடன் இணைக்கிறது. தலைப்புகள் கிங்ஸ் மதர் (எம். டபிள்யூ. டி-நிஸ்வ்ட்) இரண்டு இரட்டை மன்னர்களின் தாய் (எம். டபிள்யூ. டி-என்ஸ்வை-பிட்வி) அல்லது இரட்டை மன்னர் மற்றும் இரட்டை மன்னரின் தாய் (என். எஸ். டபிள்யூ-பைட்டி எம். டபிள்யூ. டி-என். எஸ். டபிள்யூ-பைட்டி) (டாட்சன் மற்றும் ஹில்டன்) மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் மன்னர் (ஜங்கர்) முதலாம் கென்ட்காஸ் பற்றிய கோட்பாடுகள் "கென்ட்காஸ் சிக்கல்" ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. 1930 களில் செலிம் ஹசன் கென்ட்காஸ் மென்கௌரியின் மகள் என்றும், அவர் முதலில் ஷெப்செஸ்காஃப் மற்றும் பின்னர் உசெர்காஃப் ஆகியோரை மணந்தார் என்றும் முன்மொழிந்தார். எம். டபிள்யூ. டி என். எஸ். டபிள்யூ. டி பைட்டி என். எஸ். டபிள்யூ. டி பைட்டி என்ற தலைப்பை "மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் இரண்டு மன்னர்களின் தாய்" என்று படிக்க வேண்டும் என்று முதலில் பரிந்துரைத்தவர் வென்டிகியேவ் ஆவார். அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட கோயில் வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பிரமிடு நகரத்தின் இருப்பு, கென்ட்காஸ் ஒரு மிக முக்கியமான நபர் என்றும், அவரது பட்டத்தை "மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் மன்னர் மற்றும் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜாவின் தாய்" என்று படிக்க வேண்டும் என்றும் ஹெர்மன் ஜங்கர் நம்பினார், இது அவர் ராஜாவாக பணியாற்றினார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர் மென்கௌரியின் மகள் மற்றும் ஷெப்செஸ்காஃப்பின் சகோதரி என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். ஷெப்செஸ்காஃப் ஒரு சாமானியர் என்றும், அவர் ராஜாவின் மகள் கென்ட்காஸை மணந்தார் என்றும் லுட்விக் போர்ச்சர்ட் பரிந்துரைத்தார். சாஹூர் மற்றும் நெஃபெரிர்கேர் காகாய் ஆகியோர் ஷெப்செஸ்காஃப் மற்றும் கென்ட்காஸின் மகன்கள் என்று அவர் மேலும் நினைத்தார். ஷெப்செஸ்காஃப் இறந்தபோது சாஹூர் மற்றும் நெஃபெரிர்கேர் அரியணை ஏறுவதற்கு மிகவும் இளமையாக இருந்ததால், உசெர்காஃப் ஒரு வெளிநாட்டவர் என்று போர்ச்சர்ட் ஊகித்தார். ஷெப்செஸ்காஃப் மற்றும் கென்ட்காஸ் ஆகியோர் மென்கௌரியின் மகன் மற்றும் மகள் என்றும், அரச குடும்பத்தின் ஒரு இணை கிளையைச் சேர்ந்த இளவரசர் என்றும், அவர் அரச விதவை மற்றும் அரியணைக்கு வாரிசுகளின் தாயார் கென்ட்காஸை மணந்தபோது அரியணைக்கு வந்தார் என்றும் பெர்ன்ஹார்ட் கார்ட்செலோஃப் முன்மொழிந்தார். ஹார்ட்விக் ஆல்டென்முல்லர், கென்ட்காஸ் வேறு யாருமல்ல, வெஸ்ட்கார் பாப்பிரஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ரெட்ஜெட் என்ற பெண்மணி என்று பரிந்துரைத்தார். கென்ட்காஸ் உசெர்காஃப், சாஹூர் மற்றும் நெஃபெரிர்கேர் காகாய் ஆகியோரின் தாய் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். ஷெப்செஸ்காஃப் மன்னரின் மகன் குயென்ரே இறந்த பிறகு அரியணைக்கு வந்த ஒரு மைனர் மனைவியுடன் மென்காரேவின் மகன் என்று ஏரியல் கோஸ்லோஃப் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். ஷெப்செஸ்காஃப் மென்கௌரியின் மகள் கென்ட்காஸை மணந்தார் என்றும், ஷெப்செஸ்காஃப் முன்கூட்டியே இறந்த பிறகு, கென்ட்காஸ் தனது இரண்டு மகன்களுக்கான சிம்மாசனத்தை பாதுகாப்பதற்காக ரேயின் உயர் பூசாரியை மணந்தார் என்றும் அவர் கோட்பாட்டை முன்வைத்தார். கென்ட்காஸின் பெயர் ஒரு கார்ட்டூசில் இல்லாததால் அவர் ஒருபோதும் எகிப்தை ஆட்சி செய்யவில்லை என்று விவியென் காலெண்டர் வலியுறுத்தினார். அதற்கு பதிலாக, காலெண்டர் எம். டபிள்யூ. டி என். எஸ். டபிள்யூ. டி பைட்டி என். எஸ். டபிள்யூ. டி பைட்டி என்ற தலைப்பை, மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் இரண்டு மன்னர்களின் தாய் என்று படிக்க விரும்பினார். கென்ட்காஸ் மென்கௌரியின் மகளாகவும், ஷெப்செஸ்காஃப் அல்லது தம்ப்திஸின் மனைவியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார். கென்ட்காஸின் பட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு மகன்களாக உசெர்காஃப் மற்றும் நெஃபெரிர்கேர் ஆகியோரை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். கென்ட்காஸ் கல்லறை கிசாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவரது கல்லறை எல்ஜி 100 மற்றும் ஜி 8400 என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது கிசா நெக்ரோபோலிஸின் ஒரு பகுதியான சென்ட்ரல் ஃபீல்டில் அமைந்துள்ளது. கென்ட்காஸின் பிரமிடு வளாகத்தில் அவரது பிரமிடு, ஒரு படகு குழி, ஒரு பள்ளத்தாக்கு கோயில் மற்றும் ஒரு பிரமிடு நகரம் ஆகியவை அடங்கும். முதலாம் கென்ட்காஸின் பிரமிடு வளாகம் கென்ட்காஸின் பிரமிடு வளாகம் பிரமிடு, ஒரு தேவாலயம், ஒரு சூரிய படகு, பிரமிடு நகரம், ஒரு நீர் தொட்டி மற்றும் களஞ்சியங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரமிடு முதலில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஒரு முடிக்கப்படாத பிரமிடு என்று விவரிக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஷெப்செஸ்காஃப் மன்னருக்கு சொந்தமானது என்று ஊகிக்கப்பட்டது. பிரமிடு 1932 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி செலிம் ஹாசனால் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது. கல்லறைக்கு எல்ஜி 100 என்ற எண்ணை லெப்சியஸ் வழங்கினார். தேவாலயம் ஒரு பிரதான மண்டபத்தையும் ஒரு உள் தேவாலயத்தையும் கொண்டிருந்தது. உள் தேவாலயத்தின் தரையில் வெட்டப்பட்ட ஒரு பாதை அடக்கம் அறைக்கு வழிவகுக்கிறது. தேவாலயத்தின் தரை துரா சுண்ணாம்புக் கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. சுவர்கள் இடிபாடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, ஆனால் காட்சிகள் மிகவும் மோசமாக சேதமடைந்துள்ளன. செலிம் ஹாசன் கல்லறையை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தபோது இடிபாடுகளில் நிவாரண துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறைக்கும் அறைக்கும் செல்லும் பாதை சிவப்பு கிரானைட் கொண்டு வரிசையாக இருந்தது. இந்த பாதை 5.6 மீட்டர் நீளம் கொண்டது மற்றும் பிரமிடின் முக்கிய கட்டமைப்பிற்கு கீழே இறங்குகிறது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறை பெரியது மற்றும் சக்காராவில் உள்ள ஷெப்செஸ்காஃப் மன்னரின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையை மிகவும் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட அறையில் ஒரு அலபாஸ்டர் சர்கோபாகஸ் இருந்திருக்கலாம்; மணல் மற்றும் குப்பைகளில் பல துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை அறையை நிரப்பின. அந்த அறையில் பழுப்பு நிற சுண்ணாம்புக் கற்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய ஸ்காரப் இருந்தது. அதன் கைவினைத்திறன் ஸ்காரப்பை பன்னிரண்டாவது வம்சத்துடன் இணைப்பதாகத் தெரிகிறது. ஸ்காரப் இருப்பது அவரது கல்லறை பின்னர் அடக்கம் செய்ய மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று சிலர் நம்புவதற்கு வழிவகுக்கிறது. அவரது சூரிய படகு பிரமிடின் தென்மேற்கில் அமைந்துள்ளது. சில 30.25 மீட்டர் நீளமும் 4.25 மீட்டர் ஆழமும் கொண்ட ஒரு குழி பாறையில் வெட்டப்பட்டது. படகின் துடுப்பு மற்றும் பின்புறம் உயர்த்தப்பட்டது மற்றும் படகுக்கு கூரை இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இது சூரியக் கடவுளான ராவின் இரவு படகைக் குறிக்கலாம். அப்படியானால், அதனுடன் ஒரு பகல்-படகு இருக்கலாம், இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. பிரமிடின் கிழக்கே ஒரு பிரமிடு நகரம் உள்ளது. நகரத்தை வீடுகளின் குழுக்களாகப் பிரிக்கும் பல தெருக்களில் இந்த நகரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வீடுகள் தங்கள் சொந்த பத்திரிகைகளையும் களஞ்சியங்களையும் கொண்டிருந்தன. இந்த நகரம் சுடப்படாத மண்-செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது, மேலும் மேற்பரப்புகள் மஞ்சள் பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருந்தன. பிரமிடு வளாகத்தின் பூசாரிகள் மற்றும் ஊழியர்களின் இல்லமாக இந்த நகரம் இருந்திருக்கலாம். பிரமிடு நகரம் நான்காவது வம்சத்தின் இறுதியில் அல்லது ஐந்தாவது வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஆறாவது வம்சத்தில் நன்றாக செயல்பட்டதாகத் தெரிகிறது. முதலாம் கென்ட்காஸின் பள்ளத்தாக்கு கோயில் பிரமிடு தேவாலயத்தை கென்ட்காஸின் பள்ளத்தாக்கு கோயிலுடன் இணைக்கிறது. இந்த கோயில் மென்கௌரெ பள்ளத்தாக்கு கோயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, இது கென்ட்கௌஸுக்கும் மென்கௌரெக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவைக் குறிக்கிறது. கோயிலின் முன் கென்ட்காஸின் "சலவை கூடாரம்" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு சிறிய அமைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு அவரது உடல் பதப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு சுத்திகரிக்கப்பட்டிருக்கும் இடமாக இருந்தது. இந்த அறையை நிரப்பிய குப்பைகளில் கல் பாத்திரங்கள், மண்பாண்டங்கள் மற்றும் ஃபிளின்ட் கருவிகளின் பல துண்டுகள் இருந்தன. தரை என்பது ஒரு சுண்ணாம்புக்கல் வடிகாலின் திறப்பாகும், இது 7-20 மீட்டர் தூரத்திற்கு தரையின் கீழ் கீழ்நோக்கி ஓடுகிறது, இது ஒரு பெரிய, செவ்வக வடிநிலத்தில் காலியாகிறது. இந்த வடிகால் ஒரே பொருளின் வளைந்த பகுதிகளால் மூடப்பட்டுள்ளது, மொத்தமும் கிட்டத்தட்ட வட்டமான கல் குழாயை உருவாக்குகிறது. எகிப்திய இறுதிச் சடங்கு கட்டிடக்கலையில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான நிலத்தடி நீர்-கால்வாய் அல்ல என்றாலும், ஹாசனின் கூற்றுப்படி, இது இந்த குறிப்பிட்ட வகை மற்றும் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பகாலமாகும். கென்ட்காஸ் மற்றும் மென்காரேவின் பள்ளத்தாக்கு கோயில்கள் இரண்டும் ஓரளவு மண்-செங்கற்களால் கட்டப்பட்டு வெள்ளை சுண்ணாம்புக்கல் மற்றும் அலபாஸ்டரால் முடிக்கப்பட்டன. பிரதான நுழைவாயில் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது பிரதான நுழைவாயில் கிழக்கே அமைந்துள்ள மிகவும் பொதுவான சூழ்நிலையிலிருந்து புறப்படுகிறது. பிரதான நுழைவாயிலிலிருந்து பள்ளத்தாக்கு கோயிலுக்குள் நுழையும் போது, ஒருவர் "மேற்கு திசையில் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து மேலே செல்லும் பரந்த செங்கல் நடைபாதை" மீது நடந்து செல்வார். நுழைவாயில் இரண்டு நெடுவரிசைகளால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு நுழைவாயிலால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒருவர் நுழைவாயிலுக்குள் நுழைந்தவுடன், "கதவு ஒரு மண்டபத்திற்குள் திறக்கிறது, அதன் கூரை நான்கு நெடுவரிசைகளில் ஆதரிக்கப்பட்டது. நுழைவாயிலுக்கு அருகில் ஒரு முறை மன்னர் காஃப்ரே (மென்கௌரியின் தந்தை) சிலை நின்றது. ஒரு ராஜாவின் சிலை (ஒருவேளை காஃப்ரா) மற்றும் ஒரு ஸ்பிங்க்ஸ் சிலையின் உடலின் எச்சங்கள் கோயிலின் மண்டபத்தில் காணப்பட்டன. மண்டபம் ஒரு நீதிமன்றத்திற்குத் திறக்கிறது, இது பத்திரிகைகளுக்கு வழிவகுத்தது ". எகிப்தின் நான்காம் வம்சத்தின் இளவரசிகள் எகிப்தின் ஐந்தாம் வம்சத்தின் ராணி கிமு 26ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய மக்கள் கிமு 25ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்திய மக்கள் கிமு 26ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் கிமு 25ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் கிமு 25ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் பார்வோன்கள் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் பிறப்புகள் கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் எகிப்தின் மென்காரே ஆட்சியாளர்கள்