Paradox of nihilism
நீலிசத்தின் முரண்பாடு என்பது நீலிசத்தின் தத்துவ தாக்கங்கள் தொடர்பான முரண்பாடுகளின் குடும்பமாகும், குறிப்பாக நீலிச கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள அகநிலைத்தன்மையின் தன்மை மற்றும் அளவு குறித்த நீலிச முன்னோக்குகளை எதிர்க்கும் சூழ்நிலைகள். இந்த முரண்பாட்டின் பல மாறுபாடுகள் உள்ளன. கண்ணோட்டம் நீலிசத்தின் முரண்பாட்டிற்கு பல வழித்தோன்றல் எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தாலும், அவை பொதுவாக நீலிசம் தத்துவத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளை வரையறுக்க ஈர்த்துள்ளன. இரண்டு அடிப்படை முரண்பாடுகள் அவற்றை உருவாக்கிய நீலிசத்தின் தத்துவங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன; மெட்டாபிசிகல் நீலிசம் மற்றும் இருத்தலியல் நீலிசம். இரண்டு முரண்பாடுகளும் ஒரே கருத்தியல் சிக்கலில் இருந்து உருவாகின்றன, பால் ஹெகார்டி சத்தம் இசையைப் பற்றிய தனது ஆய்வில் எழுதுவது போல, "அர்த்தம் இல்லாதது ஒருவித அர்த்தமாகத் தெரிகிறது". உருவக இயற்பியல் நீலிசம் என்பது உறுதியான பொருள்கள் மற்றும் அவற்றை உணரும் சுயம் உண்மையில் சுருக்கமான பொருள்களாக இல்லாமல் உறுதியான பொருள்களாக உள்ளன என்ற சந்தேகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்தக் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பில், இந்த பொருள்கள் எதுவும் இல்லை என்று கருதுவது வெகு தொலைவில் இல்லை. பிரிட்டிஷ் தத்துவஞானி தாமஸ் பால்ட்வின் தனது 1996 ஆய்வறிக்கையில் முன்வைத்த மாதிரியைப் பயன்படுத்தி தத்துவத்தை மிகவும் சுருக்கமாக சுருக்கலாம், இது கழித்தல் கோட்பாடு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. வரையறுக்கப்பட்ட பொருள்களைக் கொண்ட ஒரு சாத்தியமான உலகிற்கு, அந்த பொருட்களில் ஏதேனும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை இருந்திருக்காது என்றும், அவை இல்லாதது அவற்றின் இடத்தில் சமமான ஒன்று இருப்பதாக அர்த்தமல்ல என்றும் அது கருதுகிறது. எனவே, பொருள்கள் இல்லாத ஒரு உலகம் இருப்பது முற்றிலும் சாத்தியம். எந்தவொரு உறுதியான அல்லது சுருக்கமான பொருள்களும், சுயமும் கூட இல்லையென்றால், அந்த கருத்தே பொய்யானது, ஏனெனில் அது உள்ளது என்ற தர்க்கரீதியான கூற்றிலிருந்து முரண்பாடு எழுகிறது. விமர்சகர்கள் பெரும்பாலும் பால்ட்வின் வளாகத்தின் தெளிவின்மையை முரண்பாடு மற்றும் மெட்டாபிசிகல் நீலிசத்திற்குள் உள்ள குறைபாடுகள் ஆகிய இரண்டிற்கும் சான்றாக சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். ஒரு உலகம் ஒரு உறுதியான பொருள் என்றும், அது இருக்கிறதா இல்லையா என்பது பொருத்தமற்றது என்றும் வாதிடப்படுகிறது, ஏனெனில் இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் அது கழித்தல் கோட்பாட்டை தவறாக நிரூபிக்கும். அதன் இருப்பைப் பொறுத்தவரை, கழித்தல் கோட்பாடு தோல்வியடைகிறது, ஏனெனில் இன்னும் ஒரு உறுதியான பொருள் உள்ளது; உலகம் இல்லை என்றால், கழித்தல் கோட்பாடு தோல்வியடைகிறது, ஏனெனில் உலகின் உண்மை கழித்தல் கோட்பாட்டின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதுவே உள்ளது, எனவே எந்த பொருளும் இல்லாத உலகம் இருக்க முடியும் என்ற பால்ட்வின் முடிவை நிராகரிக்கிறது. இருத்தலியல் நீலிசம் என்பது வாழ்க்கைக்கு எந்த உள்ளார்ந்த அர்த்தமும் இல்லை, தனிப்பட்ட அர்த்தத்திலும் கூட்டு அர்த்தத்திலும் மனிதகுலத்திற்கு எந்த நோக்கமும் இல்லை என்ற தத்துவ கோட்பாடாகும். அதாவதுஃ பொருள்களுக்கு நோக்கம் அல்லது அர்த்தத்திற்கான திறன் இருந்தாலும், இந்த தனிப்பட்ட நோக்கத்தை வழிநடத்தும் உலகளாவிய உண்மை எதுவும் இல்லை. எனவே, ஒரு உலகளாவிய நோக்கம் இல்லாமல், பொருள்கள் கொண்டிருக்கக்கூடிய அனைத்து அர்த்தங்களும் இல்லை, மேலும் எதையாவது காரணம் அல்லது அர்த்தம் பற்றிய யோசனை பொய்யானது. இது கொடுக்கப்பட்டதாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையைச் சுற்றியுள்ள எதிர்மறையிலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்காக, உலகளாவிய, ஒருதலைப்பட்சமான அர்த்தம் இல்லாத நிலையில், மனிதர்கள் தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அர்த்தத்தை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் என்று இருத்தலியல் நீலிசம் கருதுகிறது. இருத்தலியல் நீலிசம் இந்த கண்டுபிடிப்பின் தன்மை மற்றும் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அர்த்தத்தை உருவாக்குவதன் செயல்திறன் ஆகிய இரண்டையும் ஆராய்கிறது, அதே போல் பிந்தையது கூட சாத்தியமா என்பதையும் ஆராய்கிறது. இலக்கிய மற்றும் பிரபலமான ஊடகங்களில் அனைத்து வகையான நீலிசத்திற்கும் வெளியே இது அதிக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. ஜோனா போர்ன்மார்க்கின் கூற்றுப்படி, "நீலிசத்தின் முரண்பாடு ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையைத் தொடர்வது, அதே நேரத்தில் அது வேறு எந்த உயிரையும் விட மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று கூறுவதாகும்". ரிச்சர்ட் இயன் ரைட் சார்புவாதத்தை முரண்பாட்டின் வேர் என்று கருதுகிறார். விமர்சன சட்டக் கோட்பாடு விமர்சன சட்ட ஆய்வுகள் (சிஎல்எஸ்) கோட்பாட்டில், மையவாத நிலைப்பாட்டை விமர்சிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வாதங்களும் சிஎல்எஸ் நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன. மேலும் காண்க முரண்பாடுகளின் பட்டியல் நிஹிலிசம் சார்புவாதம் குறிப்புகள் நிஹிலிசம் தத்துவ முரண்பாடுகள்