Francisco de Osuna
ஒசுனாவின் பிரான்சிஸ்கோ, ஓ. எஃப். எம். (1492 அல்லது 1497-கி. பி. 1540), ஒரு ஸ்பானிஷ் பிரான்சிஸ்கன் துறவி மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பெயினில் ஆன்மீகம் குறித்த மிகவும் செல்வாக்குமிக்க சில படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆவார். அவரது புத்தகமான மூன்றாம் ஆன்மீக எழுத்துக்கள் இயேசுவின் புனித தெரசாவை பாதித்தது. இது பிரான்சிஸ்கன் மாயவாதத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது. ஒருவரின் மனசாட்சியை தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலமும், ஒருவரின் இதயத்திற்குள் நுழைவதன் மூலமும், அன்பான அமைதியில் ஓய்வெடுக்குவதன் மூலமும், பின்னர் இதயத்திற்கு மேலே கடவுளிடம் மட்டுமே எழுவதன் மூலமும் இந்த வாழ்க்கையில் நட்பும் கடவுளுடன் ஒற்றுமையும் சாத்தியமாகும் என்பது புத்தகத்தில் அவரது முன்மாதிரி. பிரான்சிஸ் 1492 அல்லது 1497 ஆம் ஆண்டுகளில் செவில்லே மாகாணத்தில் உள்ள ஒசுனா கிராமத்தில், பெயர்கள் பதிவு செய்யப்படாத ஏழை விவசாயிகளில் பிறந்தார். தனது எழுத்துக்களில், தனது மூதாதையர்கள் நீண்ட காலமாக யுரேனா கவுண்ட்களின் சேவையில் இருந்ததாக அவர் விவரித்தார். பிரான்சிஸ் தனது பதின்ம வயதிலேயே இராணுவ சேவையில் நுழைந்தார், இதன் போது அவர் ஒலிவெட்டோவின் கவுண்ட் பெட்ரோ நவாரோவின் கீழ் ஸ்பெயினால் திரிப்போலி (25 ஆகஸ்ட் 1510) கைப்பற்றப்பட்டபோது நடவடிக்கை எடுத்தார். பிரச்சாரத்திலிருந்து ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பிய பிறகு, பிரான்சிஸ்கோ தேவாலயத்தில் ஒரு தொழிலைத் தொடங்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் செவில்லே பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் லத்தீன் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலையைப் படித்தார். இதற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு நண்பருடன் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெல்லாவில் உள்ள செயின்ட் ஜேம்ஸ் தி கிரேட்டரின் பெரிய ஆலயத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொண்டார். இந்த பயணத்தின் போது, அவரது சொந்தக் கணக்கின் படி, அவருக்கு ஒரு மத அனுபவம் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. அவர் 1513 ஆம் ஆண்டில் தனது படிப்பை முடித்தார், அதன் பிறகு அவர் காஸ்டில் மாகாணத்துடன் ஃபிரையர்ஸ் மைனர் வரிசையின் கண்காணிப்புக் கிளையின் பழக்கத்தைப் பெற்றார். இது வரிசையில் ஒரு சீர்திருத்த இயக்கமாக இருந்தது, பின்னர் ஸ்பெயினில் பரவலாகியது, இது அவர்களின் புனித நிறுவனர் அசிசியின் செயின்ட் பிரான்சிஸ் கடைப்பிடித்தபடி பிரார்த்தனை மற்றும் ஏழை வாழ்வின் முதன்மைத்தன்மையை மீண்டும் நிறுவ முயன்றது. ஃப்ரியர் பிரான்சிஸ்கோ 1514 ஆம் ஆண்டில், சீர்திருத்தவாத தலைவரான பிரான்சிஸ்கோ டி குயினோன்ஸ், மாகாணத்தின் விகார் மற்றும் பின்னர் முழு ஒழுங்கின் மந்திரி ஜெனரலின் கீழ் தனது மத உறுதிமொழிகளை மேற்கொண்டார். பின்னர் அவர் தனது படிப்பை மீண்டும் தொடங்கினார், முதலில் டொரெலாகுனாவில் உள்ள மாகாணத்தின் தத்துவ இல்லத்தில் (1514-1518), அதைத் தொடர்ந்து காம்ப்லுடென்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் படிப்புகள், பின்னர் அல்காலாவில் (1518-1522). அங்கு அவர் தனது நாளில் கற்பிக்கப்பட்ட மூன்று இறையியல் பள்ளிகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், அதாவது ஸ்காட்டிசம், ஸ்கொலாஸ்டிசிசம் மற்றும் கேப்ரியல் பியலின் பெயரளவாதம். 1523 ஆம் ஆண்டில், காஸ்டில் மாகாணத்தில் உள்ள எட்டு ஓய்வு இல்லங்களில் ஒன்றான குவாடலாஜாரா அருகே அமைந்துள்ள சால்செடா ஓய்வு இல்லத்திற்குள் ஓசுனா நுழைந்தார். இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வீடாக இருந்தது, 24 மதத்திற்கு இடமளிக்கும் அளவுக்கு பெரியது, மேலும் சுற்றியுள்ள மலைகளில் ஐந்து துறவற முகாம்கள் இருந்தன, இதனால் ஒருவர் ஒரு வாரம் வரை சரியான தனிமையில் கழிக்க முடியும். அங்குள்ள ஓசுனாவின் வாழ்க்கை கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு பிரார்த்தனை மற்றும் தியானத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இதன் ஒரு பகுதியாக, அவர் நினைவாற்றல் பயிற்சி செய்தார். தனது உள் பிரார்த்தனை வாழ்க்கையை வளர்ப்பதற்காக, அவர் தியானத்திற்கான வழிகாட்டியாக உச்சரிப்புகளை உருவாக்கினார், அதை அவர் அகர வரிசைப்படி ஏற்பாடு செய்தார். அத்தகைய மூன்று எழுத்துக்களை அவர் இயற்றினார். டெர்சர் அபெர்செடாரியோ (1527), பிரைமரோ (1528), செகுண்டோ, குவார்டோ ஓ லே டி அமோர், கிரேசியோசோ கான்வைட் (1530), நோர்டே டி எஸ்டாடோஸ் (1531). 1536 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அல்லது 1537 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஒசுனா ஸ்பெயினுக்குத் திரும்பினார். இந்த ஆண்டுகளில், அவர் ஐந்தாவது எழுத்தையும், ஆறாவது எழுத்தையும் இயற்றினார். 1537 மற்றும் 1540 க்கு இடையில், முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது எழுத்துக்கள் மற்றும் கிரேசியோசோ கான்வைட் ஆகியவை மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டன, இருப்பினும் ஒசுனாவே இந்த செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டாரா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. 1540ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்கும் 1542ஆம் ஆண்டு மார்ச் 31ஆம் தேதிக்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவர் இறந்தார். மார்ச் 31,1542 தேதியிட்ட ஐந்தாவது எழுத்துக்களின் புதிய பதிப்பில் ஒரு குறிப்பு, ஒசுனாவின் மரணத்தைப் பற்றி வாசகர்களுக்கு அறிவுறுத்தியது. உண்மையில், 1527 மற்றும் 1559 க்கு இடையில் ஸ்பெயினில் அதிகம் படிக்கப்பட்ட ஆன்மீக எழுத்தாளராக ஓசுனா இருந்தார். அவரது ஸ்பானிஷ் படைப்புகள் 40 பதிப்புகளிலும், அவரது லத்தீன் படைப்புகள் 23 பதிப்புகளிலும் வெளிவந்தன. மூன்றாவது ஆன்மீக எழுத்துக்கள் சால்செடாவில் தொடங்கப்பட்டது, அநேகமாக எஸ்கலோனாவில் முடிக்கப்பட்டது, அங்கு ஓசுனா 1526 மற்றும் 1530 க்கு இடையில் சிறிது நேரம் கழித்ததாக நம்பப்படுகிறது; இது முதன்முதலில் 1527 இல் டோலிடோவில் வெளியிடப்பட்டது. அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில் (1527,1537,1544,1554,1555,1638,1911) பல பதிப்புகளை அனுபவித்ததன் மூலம் இந்த படைப்பின் புகழ் காட்டப்படுகிறது. ஃபிடேல் ரோஸ் (1936) ஒசுனாவைப் பற்றிய ஆய்வைத் தவிர, பெரும்பாலான ஆய்வுகள் ஓரளவு உள்ளன. மூன்றாம் ஆன்மீக எழுத்துக்களின் நிலையான ஸ்பானிஷ் மொழி பதிப்பு மிகுவல் மிர் (மாட்ரிட், 1911) ஆகும், ஆனால் அதில் ஏராளமான பிழைகள் மற்றும் முக்கியமான குறைபாடுகள் உள்ளன, ஏனெனில் இது 1544 பர்கோஸ் பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அசல் 1527 டோலிடோ பதிப்பு அல்ல-சுமார் 50 வரிகள் உரை நீக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஏராளமான சொற்கள் வெவ்வேறு சொற்களாக தவறாக எழுதப்பட்டுள்ளன. 1527 உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட 1972 பதிப்பு, இந்த சிக்கலை சரிசெய்ய முயன்றது. நூலியல் பிரான்சிஸ்கோ டி ஒசுனா, மூன்றாம் ஆன்மீக எழுத்துக்கள் (நியூயார்க்/லண்டன்ஃ பாலிஸ்ட் பிரஸ்/எஸ். பி. சி. கே, 1981), பிரான்சிஸ்கோ டி ஒசுனா, டெர்சர் அபேசெடாரியோ எஸ்பிரிச்சுவல், எஸ்டுடியோ ஹிஸ்டோரிகோ ஒய் எடிசியன் கிரிடிகா போர் மெல்கியேட்ஸ் ஆண்ட்ரேஸ், (மாட்ரிட்ஃ பிப்லியோடெகா டி ஆட்டோரஸ் கிறிஸ்டியானோஸ், 1972) ஃபிடேல் டி ரோஸ், லே பெரே பிரான்சுவா டி ஒசுனா. (ஒரு புனிதமான தேவாலயம்.) சா வை, மகன் யுவ்ரே, சா கோட்பாடு ஸ்பிரிசுவெல்லே, (பாரிஸ், 1936) ஆதாரங்கள் 1490 களின் பிறப்புகள் 1540 களின் இறப்புகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ மாயவாதிகள் ரோமன் கத்தோலிக்க மாயவாதிகள் ஸ்பானிஷ் ஃபிரையர்ஸ் மைனர் பிரான்சிஸ்கன் இறையியலாளர்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் அண்டலூசியாவைச் சேர்ந்த ஓசுனா எழுத்தாளர்களின் மக்கள்