The Theologians
"இறையியலாளர்கள்" (அசல் தலைப்புஃ "லாஸ் டியோலோகோஸ்") என்பது அர்ஜென்டினாவைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் எழுதிய சிறுகதை. இது லாபிரிந்த்ஸ் தொகுப்பில் இடம்பெற்றது. இது முதலில் ஏப்ரல் 1947 இல் லாஸ் அனல்ஸ் டி பியூனஸ் அயர்ஸில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1949 சிறுகதைத் தொகுப்பான தி அலெப்பில் தோன்றியது. கதைக்களம் ஆரேலியன் மற்றும் பனோனியாவின் ஜான் ஆகியோரைப் பின்தொடர்கிறது, அவர்கள் இறையியலாளர்களாக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள். அவர்களின் படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை ஒருவருக்கொருவர் ஒரு மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட விமர்சனமாக இருந்தாலும், மோனோடோனி போன்ற தங்களைச் சுற்றி தோன்றும் மதச்சார்பற்ற பிரிவுகளைப் பற்றியது அவர்களின் எழுத்தின் தலைப்பு, "வரலாறு ஒரு வட்டம், மற்றும் அனைத்தும் இருந்தன, மீண்டும் இருக்கும்", மற்றும் ஹிஸ்ட்ரியோனி, அனைத்து தனிநபர்களும் இரட்டை வடிவங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர் என்று வாதிடுகிறார்-ஒன்று பூமியிலும் மற்றொன்று சொர்க்கத்திலும்-பூமியின் நடவடிக்கைகள் சொர்க்கத்தை பாதிக்கின்றன. முதலில், அவர்களின் மதச்சார்பின்மையின் தன்மையை வார்த்தைகளில் சொல்ல அவர் சிரமப்படுகிறார் என்றாலும், அவர்களின் நம்பிக்கைகளை திறம்பட விவரிக்கும் ஒரு ஆழ்நிலை வாக்கியம் முன்னேறும்போது அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். நெருக்கமாக பரிசீலித்த பிறகு, இந்த வாக்கியம் ஜான் எழுதிய ஒரு பழைய உரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதாகவும், அத்தகைய உரை மதச்சார்பற்றதாகக் கருதப்படலாம் என்றும் அவர் உணர்கிறார். ஆரேலியன் ஜானை உரையின் ஆசிரியர் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார், அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. மதச்சார்பின்மைக்காக ஜான் கழுமரத்தில் எரிக்கப்படுகிறார், பின்னர் மின்னல் தாக்குதலால் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் ஆரேலியன் இறந்துவிடுகிறார். கதையின் எஞ்சிய பகுதி சொர்க்கத்தில் நடக்க வேண்டும் என்பதால் உருவகங்களால் நிரம்பியுள்ளது என்று கதை சொல்பவர் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் விவரிக்க முடியாத தெய்வீக நுண்ணறிவின் பார்வையில், ஆரேலியன் மற்றும் பனோனியாவின் ஜான் இருவரும் ஒரு தனி நபராகத் தோன்றலாம். பகுப்பாய்வு கதையின் கடுமையான வாசிப்பு அறநெறி மற்றும் மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது, ஆனால் ஒரு பரந்த வாசிப்பு உண்மை மற்றும் ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் முக்கியத்துவத்தை கேள்வி கேட்கும்போது மனிதன் போராடும் உள் கருணையைக் கையாள்கிறது. கண்ணாடியுடன் ஒபோலஸ், கதையில் உள்ள புதிய பிளவுகளில் ஒன்றின் அடையாளமாகும். லூக்கா 12:59 இன் மேற்கோளை ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார், இது ஒருவரின் வெளிப்படையான எதிரியுடன் சமரசம் செய்வதை சுட்டிக்காட்டுகிறது, இது "கடைசி மன்னிப்பை செலுத்தும் வரை யாரும் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட மாட்டார்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளரின் சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி தியானம் செய்வது என்பது ஊகங்கள் அல்லது கல்வி ரீதியான அதிகப்படியான பகுப்பாய்வில் அதிகப்படியான ஈடுபாடு அல்ல, ஏனெனில் கதையில் உள்ள சின்னங்களுக்கு போர்கஸின் கவனம் நோக்கத்துடன் தோன்றுகிறது. கதையின் முன்மாதிரி, பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் மரபுவாதம் கிறிஸ்தவ உலகத்திலிருந்து குழுக்கள் பிரிந்து செல்வதாக அஞ்சியது, கதையில் முதலில் சில சின்னங்கள் ஒரு குழுவினரால் உயர்த்தப்பட்டதாகக் கூறுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது ("மலைகளில், சக்கரமும் பாம்பும் சிலுவையை இடம்பெயர்ந்தன. . அனைவரும் பயந்தனர். ") வேறுபட்ட சின்னத்தைப் பயன்படுத்துவது என்பது மலைகளில் உள்ள ஒரு குழுவில் சத்தியத்தின் வேறுபட்ட பதிப்பு உள்ளது என்பதை எழுத்தாளர் பார்வைக்கு விளக்குவது மட்டுமல்ல. சின்னங்கள் மீது எழுத்தாளரின் கவனம் (சக்கரம், சிலுவை, கண்ணாடி, ஒபோலஸ் மற்றும் "இரும்பு ஸ்கிமிடார்" கூட) மரபுவழிக்கும் மதச்சார்பின்மைக்கும் இடையிலான போர் இந்த உடல் பொருட்களுக்கு இடையிலான ஒரு போராகும், இது மர்மமான ஆன்மீக உண்மைக்கு ஒரு நுழைவாயிலை வழங்குகிறது. எழுத்தாளர் ஹென்றி கார்பின், சின்னம் என்பது நம்மிடமிருந்து கொள்ளையடிக்கப்படவோ அல்லது நம்மால் புறக்கணிக்கப்படவோ கூடாது, ஏனெனில் இயற்பியல் உலகின் அடையாளமே அறிவார்ந்த தெய்வீகத்திற்குள் நுழைவதற்கான ஒரே வழியாகும். உலகின் அப்பட்டமான இயற்பியல் தன்மை கதையின் முதல் சின்னமான காட்டுமிராண்டிகளால் ஒரு கடவுளாக வணங்கப்படும் "இரும்பு ஸ்கிமிடார்" இல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இதுபோன்ற ஒரு முட்டாள்தனமான மற்றும் அபத்தமான கருத்து கதையின் தொடக்கத்தில் வலியுறுத்தப்படுகிறது, இதனால் வாசகர் கவனக்குறைவாக அதை புறக்கணிக்கிறார், பின்னர் ஒருவரின் சொந்த எதிர்வினையை மறுபரிசீலனை செய்ய மட்டுமே. "இறையியலாளர்கள்" என்பது உண்மையை பகுத்தறிவதற்கான நமது போராட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு கதையாகும், மேலும் சத்தியத்தைப் பற்றிய மற்ற கருத்துக்களை நாம் ஒதுக்கி வைக்கும்போது நமக்கு ஏற்படும் முட்டாள்தனம், எவ்வளவு காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருந்தாலும், பின்னர் நாம் எண்ணற்ற முறை நித்தியத்திற்கு தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கிவிட்டோம் என்பதைக் காண முடிகிறது. ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் எழுதிய 1947 சிறுகதைகள்