Ambivalent sexism
தெளிவற்ற பாலினவாதம் என்பது ஒரு தத்துவார்த்த கட்டமைப்பாகும், இது பாலினவாதம் இரண்டு துணை கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகிறதுஃ "விரோதமான பாலினவாதம்" (எச்எஸ்) மற்றும் "நன்மை பயக்கும் பாலினவாதம்" (பிஎஸ்). விரோதமான பாலினவாதம் வெளிப்படையாக எதிர்மறையான மதிப்பீடுகள் மற்றும் ஒரு பாலினத்தைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது (எ. கா., பெண்கள் திறமையற்றவர்கள் மற்றும் ஆண்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் என்ற கருத்துக்கள்). நல்ல பாலினவாதம் என்பது பாலினத்தின் மதிப்பீடுகளைக் குறிக்கிறது, அவை அகநிலை நேர்மறையாகத் தோன்றலாம் (மதிப்பீடு செய்யும் நபருக்கு அகநிலை), ஆனால் உண்மையில் மக்களுக்கும் பாலின சமத்துவத்திற்கும் மிகவும் பரவலாக தீங்கு விளைவிக்கின்றன (எ. கா., பெண்கள் ஆண்களால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்துக்கள்). பெரும்பாலும், உளவியலாளர்கள் பாலியல் விரோத வடிவங்களை ஆய்வு செய்துள்ளனர். இருப்பினும், தெளிவற்ற பாலினவாதத்தின் தத்துவார்த்த கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்தும் கோட்பாட்டாளர்கள் இரு வகைகளுக்கும் விரிவான அனுபவ சான்றுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். இந்தக் கோட்பாட்டை பெரும்பாலும் சமூக உளவியலாளர்கள் பீட்டர் க்ளிக் மற்றும் சூசன் பிஸ்கே ஆகியோர் உருவாக்கியுள்ளனர். கண்ணோட்டம் வரையறை பாலினவாதம், தப்பெண்ணத்தின் மற்ற வடிவங்களைப் போலவே, ஒரு குழுவினரைப் பற்றிய ஒரு வகை சார்பு ஆகும். பாலினம் என்பது ஒரு பாலினம் உயர்ந்தவர் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட களத்தில் மற்ற பாலினத்தை விட உயர்ந்த அந்தஸ்தைக் கொண்டவர் என்ற கருத்தாக்கங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது பாகுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கும். பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு சமூக ரீதியாக பொருத்தமான பாலின பாத்திரங்கள் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் பாலினவாதத்தை அங்கீகரிப்பதில் ஒரு உந்து காரணியாகும் என்று ஆராய்ச்சி சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. ஆண்களின் அதிகாரம் மற்றும் "அரசியல், சட்ட, பொருளாதார மற்றும் மத நிறுவனங்கள் மீதான கட்டமைப்புக் கட்டுப்பாடு" என வரையறுக்கப்படும் ஆணாதிக்கம், பாலினவாதத்தின் ஒரு அம்சமாகும், மேலும் இது பெண்கள் மீதான விரோத அணுகுமுறைகளுடன் தொடர்புடையது. மனித சமூகங்களில் பெரும்பான்மையினரிடையே ஆணாதிக்கம் பரவலாக இருப்பதாக மானுடவியல் ஆராய்ச்சி கூறுகிறது, அதாவது பெண்கள் வரலாறு முழுவதும் ஆண்களால் முறையாக பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள், ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள். பாலினம் ஆணாதிக்க சமூக கட்டமைப்புகளை பராமரிக்கிறது மற்றும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாலின பாத்திரங்களை வலுப்படுத்துகிறது. பொதுவாக, பாலினவாதம் என்பது ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் பெண்கள் மீதான விரோதப் போக்காக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தங்களைப் பற்றிய பாலியல் நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்க முடியும் (மற்றும் பெரும்பாலும் செய்கிறார்கள்). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆண்கள் பெண்கள் அல்லது ஆண்களைப் பற்றிய பாலியல் அணுகுமுறைகளை வெளிப்படுத்தலாம், மேலும் பெண்கள் ஆண்கள் அல்லது பெண்களைப் பற்றிய பாலியல் அணுகுமுறைகளை வெளிப்படுத்தலாம். பாலினவாதம் வரலாற்று ரீதியாக பெண்களை பின்தங்கிய நிலையில் இருந்தாலும், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் பாலினவாதத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகள் உள்ளன. கடுமையான பாலினப் பாத்திரங்கள் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக தீங்கு விளைவிக்கும், வாய்ப்புகளைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் பாலின அடிப்படையிலான தப்பெண்ணத்தை ஊக்குவிக்கும். இந்த கட்டுரையின் நோக்கங்களுக்காக, பெண்கள் மீதான பாலினவாதம் மையமாக இருக்கும், ஏனெனில் இது தெளிவற்ற பாலினவாதத்தின் வரையறை மற்றும் ஆய்வுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. தெளிவற்ற பாலினவாதம் பாலினவாதத்தின் பாரம்பரியக் கண்ணோட்டத்தின் பன்முக மறுசீரமைப்பை வழங்குகிறது, இது பெண்கள் மீதான அகநிலை நன்மை மற்றும் விரோத அணுகுமுறைகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. இந்த வகை சார்பு பெண்களின் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையான மதிப்பீடுகளை உள்ளடக்கியது என்பதால், பாலினவாதத்தின் கட்டமைப்பை விவரிக்க "தெளிவற்ற" என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாலின அடிப்படையிலான தப்பெண்ணத்தின் வரையறைகளுக்கு ஒரு நன்மை பயக்கும் அம்சத்தைச் சேர்ப்பது பாலினம் மற்றும் உளவியல் துறையைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு ஒரு முக்கிய பங்களிப்பாகும். பாலினவாதத்தின் பாரம்பரிய கருத்தியல் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பெண்கள் மீதான வெளிப்படையான விரோதத்தை மையமாகக் கொண்டது. வரலாற்றாசிரியர்கள், மானுடவியலாளர்கள், பெண்ணிய அறிஞர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் முன்பு பாலினம் என்பது பெண்களின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மதிப்பீடுகளை உள்ளடக்கியது என்று கூறியிருந்தாலும், அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான அனுபவ ஆராய்ச்சிகள் பாலினத்தின் விரோதமான வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே மதிப்பீடு செய்தன. தெளிவற்ற பாலியல் சரக்கு (ஏ. எஸ். ஐ) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது-இது 1996 இல் க்ளிக் மற்றும் பிஸ்கே ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் இது தெளிவற்ற பாலியல் அணுகுமுறைகளை மதிப்பிடுகிறது-பாலினம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக அளவிடப்படுகிறது என்பதில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. அந்த நேரத்தில் பாலியல் அளவீட்டில் முன்மொழியப்பட்ட குறைபாட்டை நிவர்த்தி செய்ய க்ளிக் மற்றும் பிஸ்கே ஏ. எஸ். ஐ. யை உருவாக்கினர். பாலினவாதத்தை மதிப்பிடும் முந்தைய அளவுகோல்கள் பெண்கள் மீதான பாலின அடிப்படையிலான தப்பெண்ணத்தின் தெளிவற்ற தன்மையை போதுமான அளவு கைப்பற்றவில்லை என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். கோட்பாட்டு கட்டமைப்பான க்ளிக் மற்றும் பிஸ்கே, பாரம்பரிய பாலினப் பாத்திரங்களை வலுப்படுத்துவதிலும், ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்பட்ட பெண்களின் ஆணாதிக்க சமூக கட்டமைப்புகளைப் பாதுகாப்பதிலும் விரோதமான மற்றும் நல்ல பாலினவாதம் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன என்று வலியுறுத்துகின்றனர். பெண்கள் தாழ்ந்தவர்கள் மற்றும் பெண்களை குறைந்த சமூக அந்தஸ்துக்கு கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் என்ற அனுமானத்தை பாலினவாதத்தின் இரண்டு வடிவங்களும் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. விரோதமான பாலினவாதம் தவறான கருத்தை (அதாவது, ஆண்களால் பெண்கள் மீதான வெறுப்பு) பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் பெண்களின் அப்பட்டமான எதிர்மறை மதிப்பீடுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. விரோதமான பாலினவாதத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் பெண்கள் திறமையற்றவர்கள், புத்திசாலித்தனமானவர்கள், அதிகப்படியான உணர்ச்சி மற்றும் பாலியல் கையாளுதல் போன்ற நம்பிக்கைகள் அடங்கும். நல்ல பாலினவாதம் என்பது நேர்மறையாகத் தோன்றும் பெண்களின் மதிப்பீடுகளைப் பிரதிபலிக்கிறது. கருணைமிக்க பாலியல் அணுகுமுறைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் மனைவி, தாய் மற்றும் குழந்தை பராமரிப்பாளர் பாத்திரங்களில் பெண்களின் மரியாதை, பெண்களை ஓரினச்சேர்க்கை பாசத்தின் பொருள்களாக காதல் செய்வது மற்றும் பெண்களைப் பாதுகாக்க ஆண்களுக்கு ஒரு கடமை உள்ளது என்ற நம்பிக்கை ஆகியவை அடங்கும். கருணைமிக்க பாலினவாதம் மேற்பரப்பில் பெண்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், இந்த நம்பிக்கைகள் பாலின சமத்துவத்திற்கு மிகவும் கடினமானவை மற்றும் பெண்களின் தனிப்பட்ட, தொழில்முறை, அரசியல் மற்றும் சமூக வாய்ப்புகளை கட்டுப்படுத்துகின்றன. ஏனென்றால், இந்த நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் (அ) பெண்கள் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், (ஆ) பெண்கள் தாய்மார்கள் மற்றும் பராமரிப்பாளர்களாக பாரம்பரிய பாலினப் பாத்திரங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லக்கூடாது, (இ) பெண்கள் தங்கள் பாலியல் தூய்மை மற்றும் கிடைக்கும் தன்மைக்காக ஆண்களால் வணங்கப்பட வேண்டும். கருணைமிக்க பாலியல் அணுகுமுறைகள் நேர்மறையாகத் தோன்றுவதால், மக்கள் பெரும்பாலும் இந்த நம்பிக்கைகளை பாலின அடிப்படையிலான தப்பெண்ணத்தின் ஒரு வடிவமாக அடையாளம் காணவில்லை. மேலும், கருணைமிக்க பாலினவாதத்தை ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் நிலைமையை வலுப்படுத்துவதாகக் கருதலாம், இது சில நபர்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கலாம். சமூக மற்றும் கலாச்சார விதிமுறைகள் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களிடையே கருணைமிக்க பாலியல் நம்பிக்கைகளை ஊக்குவிக்கக்கூடும். இதற்கு ஒரு உன்னதமான எடுத்துக்காட்டு பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளில் நவீனகால வீரத்தின் ஒப்புதலாகும். ஒரு ஆண் ஒரு கதவைத் திறந்து வைத்திருக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு பெண்ணுக்கு கனமான பொருளை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று வலியுறுத்துவது பாரம்பரியமாகவும் கண்ணியமாகவும் கருதப்படலாம். இருப்பினும், இந்த பாரம்பரியம் பெண்களை ஆண்களை விட பலவீனமானவர்கள் என்ற வரலாற்று பிரதிநிதித்துவங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், கருணை, பாரம்பரியம் மற்றும் கருணைமிக்க பாலியல் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது மக்களுக்கு கடினமாக இருக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்தை பாலியல் ரீதியாக கருத வேண்டுமா இல்லையா என்பதில் ஆண்களும் பெண்களும் பெரும்பாலும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். பொதுவாக, பெண்களும் ஆண்களும் பாலியல் தீவிர மற்றும் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகளை வகைப்படுத்துவதில் அதிக உடன்பாட்டைக் காட்ட முனைகிறார்கள். விரோதமான பாலினவாதம் பொதுவாக மக்கள் தப்பெண்ணத்தின் வெளிப்பாடாக அடையாளம் காண எளிதானது. ஒட்டுமொத்தமாக, பெண்கள் மற்றவர்களால் முற்றிலும் விரோதமான அல்லது இரக்கமுள்ள முறையில் அரிதாகவே கருதப்படுகிறார்கள். உண்மையில், மக்கள் அடிக்கடி நல்ல மற்றும் விரோதமான பாலினம் ஆகிய இரண்டின் உயர் மட்டங்களைப் புகாரளிக்கிறார்கள். மக்களின் நன்மையான மற்றும் விரோதமான பாலியல் நிலைகளில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் உள்ளன, அதாவது ஒரு நபரை தெளிவற்ற பாலியல் சரக்குகளின் ஒன்று அல்லது இரண்டு பரிமாணங்களிலும் அதிக மதிப்பீடு செய்ய முடியும். கூடுதலாக, பெண்கள் பற்றிய பாலியல் நம்பிக்கைகளை ஆதரிப்பதில் இருந்து பெண்கள் விடுபடவில்லை. பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பெண்களைப் பற்றிய தெளிவற்ற பாலியல் அணுகுமுறைகளை ஆதரிப்பது பொதுவானது என்ற கருத்தை விரிவான ஆராய்ச்சி ஆதரிக்கிறது. இது இருந்தபோதிலும், மற்றவர்கள் நன்மை பயக்கும் மற்றும் விரோதமான பாலினவாதத்தை ஆதரிக்க முடியும் என்பதை மக்கள் நம்புவது கடினம். தனிநபர்களுக்கு ஒரு கருணைமிக்க பாலியல் ஆணும், விரோதமான பாலினவாதத்தை ஆதரிக்கும் ஒரு ஆணும் சுயவிவரங்களைக் காட்டும்போது, ஒரு நபர் இரு வகையான சார்புகளையும் உள்ளடக்குவது மிகவும் சாத்தியமில்லை என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. துணை கூறுகள் மற்றும் பரிமாணங்கள் சமூக உளவியலாளர்கள் பாலினவாதம் பிற வகையான தெளிவற்ற தப்பெண்ணங்களிலிருந்து இயல்பாகவே வேறுபட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர், இதில் சமூக கட்டமைப்புகளில் பெண்கள் மற்றும் ஆண்களுக்கு இடையே ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் உள்ளது. முரண்பட்ட பாலியல் கோட்பாட்டின் மைய வாதம் என்னவென்றால், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் ஒரு சிக்கலான சமநிலை உள்ளது, அதாவது ஆண்களுக்கு கட்டமைப்பு சக்தி உள்ளது மற்றும் பெண்களுக்கு டயாடிக் சக்தி உள்ளது (இரண்டு நபர்களிடையே சார்ந்திருப்பதில் இருந்து உருவாகிறது). ஓரினச்சேர்க்கை நெருக்கம் மற்றும் குழந்தைப்பேறு போன்ற சில இலக்குகளை நிறைவேற்ற ஆண்கள் பெண்களை நம்பியுள்ளனர் என்ற கருத்தை டயாடிக் சக்தி பிரதிபலிக்கிறது. பெண்கள் மீது ஆண்கள் சார்ந்திருப்பது தான் கருணைமிக்க பாலியல் அணுகுமுறைகளுக்கு எரிபொருளாக இருக்கிறது, இது பெண்களை வணங்குவதற்கும் ஒரு பீடத்தில் வைப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது என்று க்ளிக் மற்றும் பிஸ்கே வலியுறுத்துகின்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான அதிகார உறவுகள் பெண்கள் மீது ஒரு தெளிவற்ற சார்பு வடிவத்தை வளர்க்கின்றன. கோட்பாட்டளவில், பாலினவாதத்தின் ஒவ்வொரு வடிவமும் மூன்று துணை கூறுகளைக் கொண்டுள்ளதுஃ தந்தைவழி, பாலின வேறுபாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மை. தாய்மை என்பது பெண்கள் வளர்ச்சியடையாத பெரியவர்கள் என்ற கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஆண்கள் அதிகாரபூர்வமாக இருப்பதற்கும், பெண்களின் சார்பாக கண்காணிக்கவும், பாதுகாக்கவும், முடிவுகளை எடுக்கவும் நியாயப்படுத்துகிறது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உயிரியல் வேறுபாடுகள் சமூகத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பாலின பாத்திரங்களை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதை நியாயப்படுத்துகின்றன என்ற அனுமானத்தை பாலின வேறுபாடு ஊக்குவிக்கிறது. ஓரினச்சேர்க்கை-பெண்கள் மீதான ஆண்களின் தெளிவற்ற தன்மைக்கு மிக முக்கியமான காரணம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது-நெருக்கம் மற்றும் நெருக்கத்திற்கான உண்மையான ஆசைகள் மற்றும் பாலியல் ஈர்ப்பு மூலம் பெண்கள் ஆண்கள் மீது அதிகாரத்தை அடைவார்கள் என்ற பயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான பதற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. விரோதமான பாலியல் (எச்எஸ்) மற்றும் நன்மை பயக்கும் பாலியல் (பிஎஸ்) ஆகியவற்றிற்குள், மூன்று துணை கூறுகளும் தனித்துவமான செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன. ஆதிக்கம் செலுத்தும் தந்தைவழி (எச்எஸ்) ஆண்கள் பெண்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறது, அதே நேரத்தில் பாதுகாப்பு தந்தைவழி (பிஎஸ்) ஆண்கள் பெண்களைப் பாதுகாக்கவும் கவனித்துக் கொள்ளவும் வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. போட்டி பாலின வேறுபாடு (எச்எஸ்) ஆண்களின் தன்னம்பிக்கையை அதிகரிக்கிறது (எ. கா., ஆண்கள் பெண்களை விட உயர்ந்தவர்கள்). நிரப்பு பாலின வேறுபாடு (பி. எஸ்.) பெண்களின் பாரம்பரிய பாலின பாத்திரங்களுக்கு (எ. கா., தாய் மற்றும் மனைவி) முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, மேலும் இந்த பாத்திரங்களை நிறைவேற்ற ஆண்கள் பெண்களை நம்பியுள்ளனர் என்று கருதுகிறது. கடைசியாக, ஓரினச்சேர்க்கை விரோதம் (எச். எஸ்.) பெண்களை ஆண்களின் இன்பத்திற்கான பாலியல் பொருள்களாக கருதுகிறது மற்றும் பாலியல் செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவதன் மூலம் அல்லது தடுத்து வைப்பதன் மூலம் ஆண்களை கையாளும் பெண்களின் திறன் குறித்த பயத்தை ஊக்குவிக்கிறது. நெருங்கிய ஓரினச்சேர்க்கை (பி. எஸ்.) பெண்களை பாலியல் தூய்மையைக் கொண்டிருப்பதாகவும், ஒரு ஆணை முழுமையாக்குவதற்கு காதல் நெருக்கத்தை அவசியமாகக் கருதுவதாகவும் கருதுகிறது. தெளிவற்ற பாலியல் சரக்கு ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவாக தனிப்பட்ட மட்டத்தில் தெளிவற்ற பாலியல் தன்மையை அளவிடுகிறார்கள். ஒரு தனிநபரின் தெளிவற்ற பாலினவாதத்தின் ஒப்புதலை அளவிட பயன்படுத்தப்படும் முதன்மை முறை 1996 இல் கிளிக் மற்றும் பிஸ்கே ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்ட தெளிவற்ற பாலியல் சரக்கு (ஏ. எஸ். ஐ) ஆகும். ஏஎஸ்ஐ என்பது பாலினவாதத்தின் 22-உருப்படி சுய-அறிக்கை அளவீடு ஆகும், இதில் பதிலளிப்பவர்கள் பல்வேறு அறிக்கைகளுடன் தங்கள் உடன்பாட்டின் அளவைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், அவை 6-புள்ளி லைக்கர்ட் அளவுகோலில் வைக்கப்படுகின்றன. இது இரண்டு துணை அளவுகோல்களால் ஆனது, அவை துணை அளவிலான மதிப்பெண்களுக்கு சுயாதீனமாக கணக்கிடப்படலாம் அல்லது ஒட்டுமொத்த கலப்பு பாலியல் மதிப்பெண்ணுக்கு சராசரியாக இருக்கலாம். முதல் துணை அளவுகோல் விரோதமான பாலியல் அளவுகோலாகும், இது முன்பு வரையறுக்கப்பட்டபடி, ஆதிக்கம் செலுத்தும் தந்தைவழி, போட்டி பாலின வேறுபாடு மற்றும் பன்முக பாலின விரோதம் ஆகியவற்றின் பரிமாணங்களில் ஒரு தனிநபரின் நிலையை மதிப்பிட வடிவமைக்கப்பட்ட 11 உருப்படிகளால் ஆனது. விரோதமான பாலியல் துணை அளவுகோலில் இருந்து ஒரு மாதிரி உருப்படி "பெண்கள் மிகவும் எளிதில் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள்". இரண்டாவது துணை அளவுகோல் நன்மை பயக்கும் பாலின அளவுகோலாகும், இது முன்பு வரையறுக்கப்பட்டபடி, பாதுகாப்பு தந்தைவழி, நிரப்பு பாலின வேறுபாடு மற்றும் பன்முக பாலின நெருக்கம் ஆகியவற்றின் பரிமாணங்களில் ஒரு தனிநபரின் நிலையை மதிப்பிடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட 11 உருப்படிகளைக் கொண்டுள்ளது. கருணைமிக்க பாலியல் துணை அளவுகோலில் இருந்து ஒரு மாதிரி உருப்படி "பெண்கள் ஆண்களால் போற்றப்பட வேண்டும் மற்றும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்". பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலான கூடுதல் ஆராய்ச்சி மற்றும் பிரதிகள் இந்த சரக்கு உளவியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஆதரிக்கின்றன, இது அளவீடு அனுபவ ரீதியாக நம்பகமானது மற்றும் செல்லுபடியாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. உளவியல் ஆராய்ச்சியில் நிலையான அளவுகோல்கள் ஒரு அளவை மதிப்பீடு செய்ய பயன்படுத்தப்படலாம். புள்ளிவிவரங்களைப் பயன்படுத்தி, ஒரு அளவுகோலில் உள்ள உருப்படிகள் ஒரே உளவியல் கட்டமைப்பை அல்லது பரிமாணத்தை அளவிடுகின்றனவா என்பதைக் குறிக்க ஒரு குரோன்பேக்கின் ஆல்பா குணகம் கணக்கிடப்படலாம் (அளவின் மறுபரிசீலனையை நிரூபிக்கிறது). பொதுவாக, 0.8 க்கு மேல் உள்ள குரோன்பேக்கின் ஆல்பா குணகம் ஒரு அளவில் வலுவான நம்பகத்தன்மையைக் குறிக்கிறது என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். காலப்போக்கில் இந்த அனுபவபூர்வமான நம்பகத்தன்மையை ஏஎஸ்ஐ தொடர்ந்து நிரூபித்துள்ளது. கூடுதலாக, ASI இன் அனுபவ மதிப்பீடுகள் அளவின் செல்லுபடியை ஆதரிக்கின்றன, அதாவது சரக்கு மதிப்பீடு செய்ய முன்மொழிந்ததை திறம்பட அளவிடுவதாகத் தெரிகிறதுஃ பெண்கள் மீதான துருவப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறை, அங்கு இரண்டு பரிமாணங்களையும் ஒரே நேரத்தில் செயல்படுத்த முடியும். ஏஎஸ்ஐயின் பயன்பாடு ஆங்கிலம் பேசுபவர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஏஎஸ்ஐயின் குறுக்கு கலாச்சார செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கு விரிவான ஆதரவு உள்ளது. 19 நாடுகளில் தெளிவற்ற பாலினவாதக் கோட்பாட்டை ஆராயும் ஒரு குறுக்கு கலாச்சார ஆய்வில், பாலினவாதத்தின் விரோதமான மற்றும் நன்மை பயக்கும் கூறுகள் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்டவை அல்ல என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. மேலும், ஆண்களிடம் முரண்பட்ட பாலியல் அணுகுமுறைகள் உள்ளன, அதாவது ஆண்களிடம் விரோதமான மற்றும் இரக்கமுள்ள அணுகுமுறைகள் கலாச்சார ரீதியாக காணப்படுகின்றன என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. இந்த ஆய்வுகள் தெளிவற்ற பாலினவாதத்தின் கட்டமைப்பை ஆதரிக்கும் கூடுதல் அனுபவ சான்றுகளை வழங்குகின்றன. ஏஎஸ்ஐ ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், ஏஎஸ்ஐயின் ஒரு வரம்பு என்னவென்றால், இது ஒரு சுய-அறிக்கையிடப்பட்ட நடவடிக்கையாகும். சமூக விரும்பத்தக்க தன்மை என்பது கணக்கெடுப்பு ஆராய்ச்சியில் சுய-அறிக்கை நடவடிக்கைகளின் பொதுவான வரம்பாகும்; ஒரு ஆராய்ச்சி ஆய்வில் பங்கேற்பாளர்கள் எழுதப்பட்ட சுய-அறிக்கை கேள்வித்தாளை முடிக்கும்போது, பதிலளிப்பவர்கள் சமூக ரீதியாக விரும்பத்தக்க முறையில் உருப்படிகளுக்கு பதிலளிப்பதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர். இந்த காரணத்திற்காக, சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சுய அறிக்கைகள் தேவையில்லாத தங்கள் ஆய்வு வடிவமைப்புகளில் ASI இன் மாறுபாடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, டார்டென், டுமோண்ட் மற்றும் போலியர் (2007) ஏ. எஸ். ஐ. யில் இருந்து சில பொருட்களை காட்சிகளாக மாற்றி, பங்கேற்பாளர்களுக்கு விரோதமான மற்றும் நன்மை பயக்கும் பாலியல் நிலைமைகளைத் தூண்டுவதற்காக அவற்றை வழங்கினர். ஹெபல், கிங், கிளிக், சிங்கிள்டரி மற்றும் கசாமா (2007) ஒரு கள ஆய்வை வடிவமைத்தனர், அதில் அவர்கள் மற்றவர்களின் பாலியல் நடத்தைகளைக் கவனித்தனர்; அவர்கள் தெளிவற்ற பாலினவாதம் மற்றும் ஏ. எஸ். ஐ கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்தி இந்த கவனிக்கப்பட்ட நடத்தைகளை மதிப்பிடுவதற்கு தங்கள் சொந்த அளவிற்காக பொருட்களை உருவாக்கினர். ஏஎஸ்ஐ பற்றிய மற்றொரு விமர்சனம் என்னவென்றால், "நன்மை பயக்கும்" மற்றும் "விரோதமான" என்ற இரண்டு துணை கட்டமைப்புகளின் முத்திரைகள் மிகவும் சுருக்கமானவை, சில மொழிகளுக்கு பொதுமைப்படுத்துவதில்லை, மேலும் சில கலாச்சாரங்களுக்கு பொருத்தமானதாக இருக்காது. கடைசியாக, கான், ஹேங்கஸ், சைப் மற்றும் சால்வாஜியோ (1999) ஆய்வின் கண்டுபிடிப்புகள், மற்ற பாலியல் அளவுகோல்கள் பெண்கள் மீதான தெளிவற்ற அணுகுமுறைகளை அளவிடக்கூடும் என்று கூறுகின்றன. கிளிக் மற்றும் பிஸ்கே ஆகியோர் முதலில் தெளிவற்ற பாலினவாதத்தின் தத்துவார்த்த கட்டமைப்பை உளவியல் இலக்கியத்தில் ஒரு இடைவெளியை நிரப்புவதாகவும், பாலினவாதத்தின் ஒரு புதிய பரிமாணத்தை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு புதிய கருவியை வழங்குவதாகவும் முன்மொழிந்தனர்ஃ நல்ல பாலினவாதம். இருப்பினும், கான் மற்றும் சக ஊழியர்கள் (1999), உறுதிப்படுத்தல் காரணி பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தி, நவீன பாலியல் அளவுகோல் (நீச்சல், ஐகின், ஹால் மற்றும் ஹண்டர், 1995) பெண்கள் மீதான தெளிவற்ற உணர்வுகளைப் பிடிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, அதாவது இது பாலியல் அல்லாததாகத் தோன்றும் தனிநபர்களை அடையாளம் காட்டுகிறது, ஆனால் உண்மையில் பாலியல் அணுகுமுறைகளை ஆதரிக்கிறது. இந்த ஆய்வின் முடிவுகள், நவீன பாலியல் அளவுகோல் மற்றும் ஏ. எஸ். ஐ ஆகிய இரண்டும் பெண்கள் மீதான தெளிவற்ற தன்மையை மதிப்பிடுகையில், ஏ. எஸ். ஐ விரோத மற்றும் நன்மையான அணுகுமுறைகளை தனித்தனியாக அளவிடுவதற்கான அதன் திறன்களில் தனித்துவமானது என்று கூறுகின்றன. கூடுதலாக, ஏ. எஸ். ஐ பன்முக பாலின நெருக்கம் மற்றும் இரக்கமுள்ள தந்தைவழி தன்மையைப் பிடிக்கிறது, அதேசமயம் நவீன பாலியல் அளவுகோல் இல்லை. பல தனிநபர்கள் ஒரே நேரத்தில் நன்மை பயக்கும் மற்றும் விரோதமான பாலினவாதத்தை ஆதரிக்கும் அதே வேளையில், இரண்டு துணை கூறுகளில் ஒன்றில் கணிசமாக அதிகமாக மதிப்பிடப்பட்ட மக்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகளின் தனித்துவமான விண்மீன் குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நல்ல பாலினத்தன்மை அதிகமாக உள்ள ஒருவர், விரோதமான பாலினத்தன்மை அதிகமாக உள்ள ஒருவரை விட வித்தியாசமான அணுகுமுறைகளைக் காட்ட முனைகிறார். மனித நடத்தையை கணிப்பதில் இந்த வகையான பாலியல் சுதந்திரம் உண்மையில், தனித்தனி ஆனால் தொடர்புடைய அச்சுகளில் தனித்துவமான சார்பு வடிவங்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. நன்மை பயக்கும் பாலினவாதத்திற்கும் விரோதமான பாலினவாதத்திற்கும் இடையிலான வேறுபட்ட விளைவுகளை அடையாளம் காணும் ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, தெளிவற்ற பாலியல் மற்றும் பிற தொடர்புடைய அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன. பாலியல் துன்புறுத்தல், நெருங்கிய கூட்டாளர் வன்முறை மற்றும் கற்பழிப்பு பற்றிய அணுகுமுறைகள் தெளிவற்ற பாலியல் ரீதியான ஆண்கள் (அதாவது, ஒரே நேரத்தில் நன்மை பயக்கும் மற்றும் விரோதமான பாலினம் இரண்டிலும் உயர்ந்தவர்கள்) மற்றும் விரோதமான பாலியல் தன்மையில் அதிகமுள்ள ஆண்கள் பெண்கள் மீதான பாலியல் துன்புறுத்தலை சகித்துக் கொள்ள அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஒட்டுமொத்தமாக, விரோதமான பாலினவாதம் பாலியல் துன்புறுத்தலை ஏற்றுக்கொள்வதோடு தொடர்புடையது. கூடுதலாக, விரோதமான பாலினவாதத்தின் ஒப்புதல் பெண்கள் மீது ஆண்களால் நிகழ்த்தப்படும் நெருங்கிய கூட்டாளர் வன்முறை பற்றிய அணுகுமுறைகளுடன் தொடர்புடையது, அதாவது விரோதமான பாலினவாதத்தில் உள்ளவர்கள் நெருக்கமான கூட்டாளர் வன்முறையை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் கருதுகின்றனர். நெருங்கிய கூட்டாளர் வன்முறையின் சகிப்புத்தன்மையின் குறிப்பிடத்தக்க முன்கணிப்பாக பாலின அணுகுமுறைகள் இருப்பது கண்டறியப்படவில்லை. இருப்பினும், கருணைமிக்க பாலினவாதத்தின் ஒப்புதலும் ஒரு பாதுகாப்புக் காரணியாக இருக்கவில்லை. கடைசியாக, விரோதமான பாலினவாதம் உள்ள ஆண்கள் பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது, அதேசமயம் கருணைமிக்க பாலினவாதம் உள்ள ஆண்கள் தாக்குதலுக்கு கற்பழிப்புக்கு ஆளானவர்களை குற்றம் சாட்ட அதிக வாய்ப்புள்ளது. நெருங்கிய உறவுகள் மற்றும் ஈர்ப்பு பாலியல் அணுகுமுறைகள் காதல் கூட்டாளர்களின் சில பண்புகளுக்கான விருப்பங்களுடன் தொடர்புடையவை என்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. அதிக அளவிலான கருணைமிக்க பாலினத்தன்மை கொண்ட பெண்கள், நிதி பாதுகாப்பு மற்றும் வளங்கள் போன்ற காதல் கூட்டாளிகளாக ஆண்களில் அதிக ஒரே மாதிரியான விருப்பங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. அதிக அளவிலான விரோதமான பாலினத்தன்மை கொண்ட ஆண்கள் பெண்களின் உடல் கவர்ச்சியை காதல் கூட்டாளிகளாக மதிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. கூடுதலாக, நன்மை பயக்கும் பாலினவாதம் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் கணிக்க முனைகிறது, அதேசமயம் விரோதமான பாலினவாதம் ஜோடி சேர்ந்த பிறகு அடுத்தடுத்த திருமண விதிமுறைகளை கணிக்க முனைகிறது. பெண்கள் நல்ல பாலினத்தன்மை கொண்ட ஆண்களை கவர்ச்சிகரமானவர்களாக கருதுகின்றனர், மேலும் முரண்பட்ட பாலினத்தன்மை கொண்ட ஆண்களை குறைவான கவர்ச்சிகரமானவர்களாக மதிப்பிடுகின்றனர். மேலும், கருணைமிக்க பாலினவாதம், பாதுகாப்பான தந்தைவழி நம்பிக்கைகள் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் குறித்த சமீபத்திய ஆராய்ச்சி ஆய்வில், பெண்கள் காதல் மற்றும் வேலை சூழல்களில் ஆண்களுக்கு (பெண்களை நோக்கி) அதிக பாதுகாப்பான தந்தைவழி நம்பிக்கைகளை அங்கீகரித்தனர். காதல் சூழல்களில் இந்த நம்பிக்கைகளின் ஒப்புதல் அத்தகைய நன்மை பயக்கும் பாலியல் நடத்தைகளை வலுப்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் உதவும் என்று கருதப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, கருணைமிக்க பாலினவாதம் மற்றும் விரோதமான பாலினவாதம் ஆகியவை திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு பெண்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்ற நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையவை. பணியிடத்தில் உள்ள பெண்கள் பணியிடத்தில் விரோதமான பாலினத்தின் விளைவுகள் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், நல்ல பாலினவாதம் ஒரு பெண்ணின் அறிவாற்றல் செயல்திறனில் மிகவும் கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. டார்டென் மற்றும் பலர். (2006) விரோதமான பாலினம் இலக்கில் கோபம் அல்லது விரக்தியை வெளிப்படுத்தலாம் என்று பரிந்துரைத்தார், இது வெற்றிபெற அல்லது செயல்படுவதற்கான அவரது உந்துதலை அதிகரிக்கக்கூடும். சாதகமான பாலினம், அதன் நேர்மறையான மதிப்பீடுகள் மற்றும் மறைமுகமான பண்புக்கூறுகள் காரணமாக, ஒரு பெண்ணின் நம்பிக்கையையும் செயல்திறனையும் தடுக்கக்கூடும். ஒரு வழக்கமான குழு பணிச் சூழலில், விரோதமான பாலினவாதம் மற்றும் நன்மை பயக்கும் பாலினவாதம் பங்கேற்பாளரின் செயல்திறனில் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் காட்டினர். மாஸர் மற்றும் ஆப்ராம்ஸ் (2004) முந்தைய ஆராய்ச்சி, அந்த பெண் சில பாலியல் அணுகுமுறைகளுடன் தொடர்புடைய சமூக விதிமுறைகளை மீறினால், ஒரு பெண்ணின் செயல்திறன் மதிப்பீட்டில் நன்மை பயக்கும் பாலினம் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது என்ற உண்மையை எடுத்துரைத்தார். அவர்களின் ஆய்வு, விரோதமான பாலினவாதம், ஆனால் நல்ல பாலினவாதம் அல்ல, பெண்களின் மதிப்பீடுகளையும் பதவி உயர்வுக்கான பரிந்துரைகளையும் பாதிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, நல்ல பாலின அணுகுமுறைகள் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடமிருந்து குறைந்த தொழில்முறை மதிப்பீடுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ஒரு சோதனை வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தி, மாஸர் மற்றும் ஆப்ராம்ஸ் (2004), விரோதமான பாலியல் அணுகுமுறைகளைக் கொண்ட நபர்கள் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பதவிக்கு விண்ணப்பிக்கும்போது பெண்களை குறைவாக மதிப்பிட்டுள்ளனர் என்பதைக் கண்டறிந்தனர். கூடுதலாக, அதிக விரோதமான பாலியல் நபர்கள் பெண்களை விட ஆண்கள் அடிக்கடி கிடைக்கக்கூடிய பதவியை நிரப்ப பரிந்துரைக்கிறார்கள். கண்ணாடி உச்சவரம்பு விளைவுக்கு இது முக்கிய பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும் என்று ஆசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர். உதவி கோரும் நடத்தைகளில் நன்மை பயக்கும் பாலினவாதத்தின் விளைவுகள் குறித்த சமீபத்திய சோதனை ஆய்வில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர், பெண்கள் சார்ந்திருப்பதைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் முக்கியமாக இருக்கும்போது, பெண் கல்லூரி மாணவர்கள் உதவியை நாடத் தயாராக இல்லை. கூடுதலாக, அந்த உதவி எவ்வளவு அதிகமாக கோரப்பட்டதோ, அவ்வளவு மோசமாக பெண்கள் உணர்ந்தனர். எனவே, சில நன்மை பயக்கும் பாலியல் ஸ்டீரியோடைப்கள் முக்கியமாக்கப்படும்போது, பெண்களின் உதவியை நாடுவதில் நன்மை பயக்கும் பாலினவாதம் விளைவுகளை ஏற்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது. வாக்களிக்கும் நடத்தை 2016 அமெரிக்க ஜனாதிபதித் தேர்தலின் போது, ஆராய்ச்சியாளர்கள் தெளிவற்ற பாலினவாதத்தை வாக்களிக்கும் நோக்கங்களுடன் இணைத்தனர். அமெரிக்க வாக்காளர்களின் பிரதிநிதித்துவமற்ற மாதிரியில், பெரும்பாலும் ஆண், தெளிவற்ற பாலினவாதம் தேர்தலில் ஹிலாரி கிளிண்டனைத் தவிர வேறு ஒருவருக்கு வாக்களிக்கும் விருப்பத்தின் ஒரே முன்கணிப்பு என்று கண்டறியப்பட்டது. தெளிவற்ற பாலியல் சரக்குகளின் ஒவ்வொரு அடியிலும், பங்கேற்பாளர்கள் ஹிலாரி கிளிண்டனைத் தவிர வேறு ஒருவருக்கு வாக்களிக்க 3.3 மடங்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. கிளிண்டனுக்கு வாக்களிக்காதவர்களில், அவர்கள் ட்ரம்ப் பிரச்சாரத்திற்கு இழுக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, மாறாக, பலர் மூன்றாம் தரப்பினருக்கு வாக்களிக்க விரும்பினர் அல்லது இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. உயர் இஸ்லாமோபோபியா டிரம்பிற்கு வாக்களிக்கும் என்று கணித்திருந்தாலும், குறைந்த இஸ்லாமோபோபியா மற்றும் அதிக முரண்பட்ட பாலினவாதம் ஆகியவை தீர்மானிக்கப்படாதவை அல்லது மூன்றாம் தரப்பினருக்கு வாக்களிப்பதாக கணித்தன. தெளிவற்ற பாலினவாதம் தேர்தல் வேட்பாளர்களின் விளக்கக்காட்சியில் ஊடகங்களால் அங்கீகரிக்கப்படலாம், இதன் விளைவாக வாக்களிக்கும் நடத்தையை பாதிக்கிறது. தி சைக்காலஜி ஆஃப் வோட்டிங் என்ற கட்டுரையில், செரிமானம் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆய்வு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது 'உடல் பருமன் பெண் வேட்பாளர்களுக்கு ஒரு பாதகமான விஷயம், ஆனால் ஆண் வேட்பாளர்களுக்கு உதவக்கூடும்' என்று வெளிப்படுத்தியது. பெண் தேர்தல் வேட்பாளர்களின் ஊடக கவரேஜ் எவ்வாறு திறனை விட தோற்றத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்க முடியும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு, பெரும்பாலும் முந்தையதைப் பயன்படுத்தி பிந்தையதை விட எதிர்மறையான வெளிச்சத்தை செலுத்துகிறது. தெளிவற்ற பாலினவாதம் நிறப் பெண்கள் மீதும், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தின் புவியியல் அல்லது சமூக-அரசியல் நிலை காரணமாக மிகவும் ஓரங்கட்டப்பட்ட பெண்களின் குழுக்கள் மீதும் விகிதாசார விளைவை ஏற்படுத்துகிறது என்பதையும் ஒப்புக்கொள்வது முக்கியம். வாக்களிக்கும் பங்கேற்புக்கான செலவு பெண்களுக்கு மிக அதிகமாக இருக்கலாம்; பாகிஸ்தானில் பெண் வாக்களிப்பு நடத்தை குறித்த ஒரு பொருளாதார இதழில் வெளியிடப்பட்டபடி, இது 'சொந்த விருப்பங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கும் கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்கள்' காரணமாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, ஒரு தேர்தலில், பெண்கள் மற்ற சமூக-கலாச்சார பொறுப்புகளுடன் சுறுசுறுப்பான அரசியல் முகவர்களாக தேர்வு செய்ய முடியாதபோது, பெண் வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக இருக்கலாம். பிளான் ஏ எதிராக பிளான் பி நன்மை பயக்கும் பாலினவாதம் சில நேரங்களில் பிளான் ஏ என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. கருத்துக்கள் 'நல்லவை' அல்லது 'நேர்மறையானவை' என்று கருதப்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருப்பதால், பெண்கள் ஒரு அடிபணிந்தவர்களாக செயல்பட இது பயன்படுத்தப்படலாம். இது ஒரு பெண்ணின் உணர்திறனை குறிவைக்கிறது மற்றும் ஒரு ஆணால் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், இது சில பெண்களுக்கு அவ்வளவு மோசமாகத் தெரியவில்லை. பிளான் பி அல்லது விரோதமான பாலினவாதம் மிகவும் கடுமையான அணுகுமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மிகவும் கடுமையான கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது, மேலும் பெண்களுக்கு அதிக கோபத்தை ஏற்படுத்தும். பெண்கள் தற்காப்புடன் இருக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது என்றும், விரோதமான பாலியல் அறிக்கைகளுக்கு ஆளாகும்போது பாலினத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்க தூண்டப்படுகிறார்கள் என்றும் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. கருணைமிக்க பாலியல் கருத்துக்களுக்கு ஆளாகும்போது, அவர்கள் பேரணி மற்றும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வாய்ப்பு குறைவு. அவர்கள் மிகவும் கீழ்நிலை மற்றும் செயலற்ற பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இதனால்தான் பெண்களை அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்கும்போது நன்மை பயக்கும் பாலினவாதம் திட்டம் ஏ ஆகும். பெண்களின் ஒப்புதல் நன்மை பயக்கும் மற்றும் விரோதமான பாலினவாதம் ஆகிய இரண்டும் சட்டபூர்வமான சித்தாந்தங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் இந்த அணுகுமுறைகள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு நியாயப்படுத்துகின்றன. சமூக மேலாதிக்க நோக்குநிலை (எஸ். டி. ஓ; சிடானியஸ் & பிராடோ, 1999), பின்தங்கிய குழு மேலாதிக்கக் குழுவின் சித்தாந்தத்தையும் சமூக அடுக்குகளையும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் குழு அடிப்படையிலான ஏற்றத்தாழ்வுகள் முறையாக வலுப்படுத்தப்படுகின்றன என்று வலியுறுத்துகிறது. அனுபவ ஆராய்ச்சி சமூக மேலாதிக்கக் கோட்பாட்டின் செல்லுபடியை தொடர்ந்து ஆதரித்துள்ளது, மேலும் ஆணாதிக்கம் எவ்வாறு நிலைத்திருக்கிறது என்பதை விவரிக்க கட்டமைப்பு ஒடுக்குமுறையின் எஸ். டி. ஓ மாதிரி குறிப்பாக பொருத்தமாக இருக்கலாம். பெண்கள் மீது முரண்பட்ட பாலியல் அணுகுமுறைகளை பெண்கள் ஏன் உள்வாங்கலாம் என்பதற்கான காரணங்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய்ந்துள்ளனர். ஃபிஷர் (2006) பெண்கள் பாலினவாதத்தை அனுபவிப்பதற்கான ஒரு பிரதிபலிப்பாக இரக்கமுள்ள பாலியல் அணுகுமுறைகளை வளர்த்துக் கொள்ளலாம் என்று கண்டறிந்தார். கருணைமிக்க பாலினவாதத்திற்கு பெண்கள் ஒப்புதல் அளிப்பது பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஆண்களிடையே தீவிர விரோதமான பாலினவாதத்தின் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்று குறுக்கு கலாச்சார ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், குறிப்பாக விரோதமான கலாச்சாரங்களில், பெண்கள் நன்மை பயக்கும் பாலினவாதத்தை ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக உள்வாங்கலாம் என்று வாதிடுகின்றனர். சில ஆராய்ச்சிகள் பெண்கள் மீது நேர்மறையான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருப்பதை ஆண்கள் உணர்ந்ததாக சில ஆராய்ச்சிகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, அதேசமயம் இதற்கு நேர்மாறாக, நல்ல பாலினத்தன்மை கொண்ட ஆண்கள் பெண்கள் மீது நேர்மறையான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருப்பதாகவும், அதிக அளவிலான விரோதமான பாலினத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதாகவும் கருதப்பட்டது, உண்மையில் நல்ல பாலினத்தன்மையை நிராகரிக்கும் ஆண்களும் விரோதமான பாலினத்தன்மையை நிராகரிக்க முனைகிறார்கள். கருணைமிக்க பாலினவாதத்தை அவர் நிராகரித்தது சமத்துவ விழுமியங்களால் உந்தப்பட்டது என்று அந்த நபர் கூறினால், அவர் ஒரு விரோதமான பாலியல் நிபுணர் என்ற கருத்து ஓரளவு குறைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் முற்றிலும் இல்லை. மேலும் காண்க தெளிவற்ற தப்பெண்ணம் உட்புற பாலினவாதம் பெண்கள்-அற்புதமான விளைவு விரோதமான இனவெறி மேலும் வாசிப்பு குறிப்புகள் பாலியல் பாலின கோட்பாடுகள் fr: பாலியல் தெளிவற்ற தன்மை