Baháʼí Faith in Uzbekistan
உஸ்பெகிஸ்தானில் பஹாய் மதம் நிறுவனர் பஹாவுல்லாவின் வாழ்நாளில் தொடங்கியது. சுமார் 1918இல் தாஷ்கண்டில் 1900 பஹாய்கள் இருந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முன்னாள் சோவியத் யூனியனில் மதத்தை ஒடுக்கும் கொள்கையின் காலகட்டத்தில் சமூகங்கள் சுருங்கின-1963 வாக்கில் முழு சோவியத் யூனியனிலும் சுமார் 200 பஹாய்கள் இருந்தனர். 1980 களில் சோவியத் யூனியன் முழுவதும் பஹாய் மதம் மீண்டும் வளரத் தொடங்கும் வரை மிகக் குறைவாகவே அறியப்பட்டது. 1991இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பஹாய் தேசிய ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அது விரைவில் அதன் முன்னாள் உறுப்பினர்களிடையே பிரிக்கப்பட்டது. 1992 ஆம் ஆண்டில், மத்திய ஆசியா முழுவதற்கும் ஒரு பிராந்திய தேசிய ஆன்மீக சபை உருவாக்கப்பட்டது, அதன் இருக்கை அஷ்காபாத்தில் இருந்தது. 1994 ஆம் ஆண்டில் உஸ்பெகிஸ்தானின் தேசிய ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 2008 ஆம் ஆண்டில் எட்டு பஹாய் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் அல்லது சிறிய குழுக்கள் அரசாங்கத்தில் பதிவு செய்திருந்தன, இருப்பினும் மிக சமீபத்தில் சோதனைகள் மற்றும் வெளியேற்றங்களும் நடந்தன. இப்பகுதியில் வரலாறு ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதி பஹாய் மதத்திற்கும் உஸ்பெகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான ஆரம்பகால உறவு ரஷ்யாவுடனான நாட்டின் வரலாற்றின் கீழ் வருகிறது. அந்த நேரத்தில், இப்பகுதி ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக ஆசிய ரஷ்யா அல்லது ரஷ்ய துருக்கிஸ்தான் என்று பல்வேறு பெயர்களில் அழைக்கப்பட்டபோது, தெஹ்ரானுக்கான ரஷ்ய தூதர் இளவரசர் திமித்ரி இவானோவிச் டோல்கோருகோவ், மாகுவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த பஹாய் மதத்தின் முன்னோடியான பாப் வேறு இடத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டும் என்று கோரியபோது, வரலாறு 1847 வரை நீண்டுள்ளது; அவர் ஈரானிய மதவாதிகளின் படுகொலைகளையும் கண்டித்தார், மேலும் பஹாய் மதத்தின் நிறுவனர் பஹாவுல்லாவை விடுவிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார். பஹாவுல்லாவின் வாழ்நாளுக்குள் சமர்கண்டில் மதம் நிறுவப்பட்டது, அங்கு மிர்சா அபுல் ஃபாடல் பின்னர் பயணம் செய்தார். 1892 ஆம் ஆண்டில் சமர்கண்டில் இருந்தபோது, தப்ரிஸின் மிர்சா ஹைதர்-அலியின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் மிர்சா அபுல்-ஃபாடல் ஃபாஸ்ல்-உல்-கிதாப் (உறுதியான ஆதாரம்) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். சமர்கண்டிலும் அவர் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் போதகருடன் விவாதித்தார். 1910 ஆம் ஆண்டில் சமர்கண்ட் பஹாய் சமூகம் ஒரு பள்ளியைக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர அதன் முதல் சட்டமன்றத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தது, மேலும் வாரத்திற்கு நான்கு கூட்டங்களை நடத்தும் ஒரு மையத்தைக் கட்டியது. அப்துல்-பஹாவின் ஒரு பலகை சமர்கண்ட் சபையிடம் கூறுகிறதுஃ நீங்கள் எந்த சுழற்சியில் படைக்கப்பட்டீர்கள், எந்த வயதில் இருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பரிபூரணத்தின் யுகம், இது மிகப் பெரிய பெயரின் நேரம்!. இந்த பருவத்தில் நாம் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இல்லை என்றால், வேறு எந்த பருவத்திற்காக நாம் காத்திருக்க வேண்டும், வேறு எந்த நேரத்திற்கு நாம் பார்ப்போம்? இது வளர்வதற்கான நேரம்; மகிழ்ச்சியான கூட்டத்திற்கான பருவம்! சோவியத் காலம் தாஷ்கண்டில், பஹாய்களின் ஒரு சமூகம் சுமார் 1900 உறுப்பினர்களாக விரிவடைந்து, ஒரு நூலகம், பாரசீக மற்றும் ரஷ்ய மொழி பள்ளிகளை ஆதரித்தது, மேலும் அரசாங்க அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன் பெரிய கூட்டங்கள் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டன. தாஷ்கண்டில் வெளியிடப்பட்ட பஹாய் இலக்கியத்தில் அப்துல்-பஹாவின் பல படைப்புகள் அடங்கும். 1938 வாக்கில், ஏராளமான கைதுகள் மற்றும் மதத்தை ஒடுக்கும் கொள்கைக்குப் பிறகு, சோவியத் யூனியன் முழுவதும் உள்ள பஹாய்கள் சிறைச்சாலைகள் மற்றும் முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர் அல்லது வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். சோவியத் பிராந்தியங்களில் உள்ள 38 நகரங்களில் பஹாய் சமூகங்கள் இல்லாமல் போயின. தாஷ்கண்டில் பஹாய்கள் விசாரிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். தாஷ்கண்டைச் சேர்ந்த அகா ஹபீபுல்லா பாகிரோஃப் "வட கடல் மற்றும் துருவக் காடுகளின் சுற்றுப்புறத்தில்" பத்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். மதம் மீதான தடையைத் தொடர்ந்து, பஹாய்கள், சட்டப்பூர்வ அரசாங்கத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கான தங்கள் கொள்கையை கண்டிப்பாகக் கடைப்பிடித்து, அதன் நிர்வாகத்தை கைவிட்டு, அதன் சொத்துக்கள் தேசியமயமாக்கப்பட்டன. 1946 வாக்கில் அனைத்து துருக்கிஸ்தானிலும் அஷ்காபாத், சமர்கண்ட் மற்றும் தாஷ்கண்ட் சமூகங்கள் மட்டுமே தொடர்ந்தன. அந்த நேரத்தில் மதத்தின் தலைவரான ஷோகி எஃபெண்டியின் திட்டத்தை பின்பற்றி, 1950 களில் பஹாய்கள் கிழக்குக் குழுவின் பல்வேறு நாடுகளுக்குள் மீண்டும் நுழைய முடிந்தது. 1956 வாக்கில் உஸ்பெகிஸ்தானில் ஒரு செயல்பாட்டு பஹாய் சமூகம் பற்றி தெளிவற்ற குறிப்பு மட்டுமே இருந்தது. 1963 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஜோடி சிறிய சமூகங்கள் பட்டியலிடப்பட்டன-தாஷ்கண்ட் மற்றும் ஃபெர்கானாவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பஹாய். 1963 முதல் மதத்தின் தலைவரான யுனிவர்சல் ஹவுஸ் ஆஃப் ஜஸ்டிஸ், பின்னர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பெரும்பகுதியில் உள்ள சிறிய பஹாய் சமூகங்களை அங்கீகரித்ததுஃ ஆர்மீனியா, அஜர்பைஜான், ஜார்ஜியா, துருக்கிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான். இந்த நேரத்தில் சோவியத் யூனியனில் 200 பஹாய்கள் இருந்தனர். சமூகத்தின் வளர்ச்சி 1980களில் சோவியத் யூனியன் முழுவதும் பஹாய் மதம் வளரத் தொடங்கியது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. 1990 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் ஆன்மீக சபைகள் சமர்கண்ட் மற்றும் தாஷ்கண்டில் பட்டியலிடப்பட்டன. 1991இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் ஒரு பஹாய் தேசிய ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அது விரைவில் அதன் முன்னாள் உறுப்பினர்களிடையே பிரிக்கப்பட்டது. 1992 ஆம் ஆண்டில், மத்திய ஆசியா முழுவதற்கும் (துர்க்மெனிஸ்தான், கஜகஸ்தான், கிர்கிசியா, தஜிகிஸ்தான் மற்றும் உஸ்பெகிஸ்தான்) ஒரு பிராந்திய தேசிய ஆன்மீக சபை உருவாக்கப்பட்டது, அதன் இருக்கை அஷ்காபாத்தில் இருந்தது. 1994 ஆம் ஆண்டில் உஸ்பெகிஸ்தானின் தேசிய ஆன்மீக சபை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. நவீன சமூகம் 2006 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச மத சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க வெளியுறவுத்துறை தூதர் உஸ்பெகிஸ்தான் மத சிறுபான்மையினர் மீதான சமீபத்திய ஒடுக்குமுறைக்காக விமர்சித்ததற்காக தனிமைப்படுத்தப்பட்டார், ஜனாதிபதி இஸ்லாம் கரிமோவின் அரசாங்கம் கட்டுப்பாடுகளை முடுக்கிவிட்டதாகக் கூறினார். இருப்பினும் உஸ்பெக் பஹாய்கள் 2008 ஆம் ஆண்டில் தென்கிழக்கு கஜகஸ்தானில் உள்ள அல்மாட்டியில் மதத்தின் முன்னேற்றம் குறித்த பிராந்திய மாநாட்டில் கலந்து கொள்ள முடிந்தது. உஸ்பெகிஸ்தானில் உள்ள இரண்டு சமூகங்கள் சமூகத்தின் முயற்சிகளில் அதிக அளவிலான ஒருங்கிணைப்பைக் காட்டின. தேசிய ஆன்மீக சபையின் மூன்று உறுப்பினர்கள் 2008 ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச பஹாய் மாநாட்டிற்காக ஹைஃபாவில் பிரதிநிதிகளாக இருந்தனர், மேலும் உஸ்பெக்குகள் வேறு இடங்களில் மதத்தில் சேர்ந்தனர். ஆனால் 2009-2010 பதிவுசெய்யப்பட்ட குழுக்களில் கூட்டங்கள் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் இந்த கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ள தங்கள் குழந்தைகளுக்கு அனுமதி அளித்த பெற்றோருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டது. பஹாய்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் உள்ளிட்ட மத நடவடிக்கைகள் பற்றிய பிரச்சாரம் உஸ்பெக் கேபிள் தொலைக்காட்சி ஆபரேட்டர்கள் மூலம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 2002 மற்றும் பிப்ரவரி 2007 க்கு இடையில் ஒரு பஹாய் சமூகம் பதிவை இழந்ததாக மாநில மத விவகாரக் குழுவின் புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. 2005 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி அரசாங்கத்தில் 6 சமூகங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, 2008 ஆம் ஆண்டில் எட்டு இருந்தன. இந்த சமூகங்களில் தாஷ்கண்ட், சமர்கண்ட், ஜிஸாக், புகாரா மற்றும் நவோய் ஆகியவை அடங்கும். மதத் தரவு காப்பகங்களின் சங்கம் (உலக கிறிஸ்தவ கலைக்களஞ்சியத்தை நம்பியிருப்பது) 2005 ஆம் ஆண்டில் சுமார் 770 பஹாய்களை மதிப்பிட்டுள்ளது. மேலும் காண்க உஸ்பெகிஸ்தானில் மதம் உஸ்பெகிஸ்தானில் மத சுதந்திரம் உஸ்பெகிஸ்தானின் வரலாறு உஸ்பெகிஸ்தானில் உள்ள நகரங்களின் பட்டியல் கஜகஸ்தானில் பஹாய் நம்பிக்கை துர்க்மெனிஸ்தானில் பஹாய் நம்பிக்கையை துன்புறுத்துதல் பிற சக்திகளுடன் பஹாய் ஈடுபாடு பற்றிய குற்றச்சாட்டுகள் மேலும் வாசிப்பு உஸ்பெகிஸ்தானின் சமர்கண்டின் பஹாய் சமூகத்தின் ஆரம்ப வரலாறு, டுவேன் எல். ஹெர்மன் மற்றும் ஹசன் டி. ஷோடியேவ், பஹாய் விஜியர், நெதர்லாந்துஃ 2004 குளிர்கால குறிப்புகள் உஸ்பெகிஸ்தானில் உஸ்பெகிஸ்தான் பஹாய் தேசிய சமூக மதத்தை வெளிப்புறமாக இணைக்கின்றன