Paraskeva of the Balkans
பால்கனின் புனிதர் பரஸ்கேவா 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு துறவி பெண் துறவி ஆவார். அவர் இன்றைய இஸ்தான்புல்லுக்கு அருகிலுள்ள எபிவேட்ஸில் பிறந்தார், மேலும் கன்னி மேரியின் தரிசனங்களைக் கொண்டிருந்தார். சால்ஸெடான் மற்றும் ஹெராக்கிளா பான்டிகாவில் வாழ்ந்த பிறகு, அவர் ஜோர்டான் ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள பாலைவனத்தில் உள்ள ஒரு கான்வென்ட்டில் குடியேறினார், அங்கு அவர் தனது 27 வயதில் இறந்தார். புனித பராஷ்கேவாவின் வழிபாட்டு முறை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவிலிருந்து வல்லாச்சியா மற்றும் மால்டாவியாவின் ருமேனிய சமஸ்தானங்களுக்கு பரவத் தொடங்கியது. அவரது கிரேக்க பெயரான "பரஸ்கேவி" என்றால் "வெள்ளி" என்றும், ருமேனிய மற்றும் செர்பிய போன்ற பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை "புனித வெள்ளி" என்றும் பொருள்படும் என்பதால் அவரது அடையாளம் மற்றும் பண்புக்கூறுகள் குறித்து குழப்பம் ஏற்பட்டது. அவரது வழிபாட்டு முறை பல ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகளில் தொடர்ந்து கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் அவரது விருந்து நாள் அக்டோபர் 14 அன்று கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் நினைவுகூரப்படுகிறது. வாழ்க்கை வரலாறு பாரஸ்கேவா மர்மாரா கடலின் கரையில் உள்ள எபிவேட்ஸ் நகரில் (இன்றைய இஸ்தான்புல்லுக்கு அருகில்) பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் ஆவர். ஒரு குழந்தையாக, பரஸ்கேவா ஒரு தேவாலயத்தில் கர்த்தரின் வார்த்தைகளைக் கேட்டார் என்று புராணம் கூறுகிறதுஃ "எனக்குப் பிறகு வர விரும்பும் எவரும், தன்னை மறுத்து, தனது சிலுவையை எடுத்து, என்னைப் பின்பற்றட்டும்". (மாற்கு 8,34). இந்த வார்த்தைகள் அவளை தனது பணக்கார ஆடைகளை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்கவும், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தப்பிச் செல்லவும் தீர்மானிக்கும். ஒரு துறவி, மத வாழ்க்கையை பின்பற்றுவதற்கான அவரது முடிவை ஆதரிக்காத அவரது பெற்றோர், பல்வேறு நகரங்களில் அவளைத் தேடினர். பரஸ்கேவா ஆசியா மைனரில் உள்ள சால்ஸெடானுக்கு தப்பி ஓடினார், பின்னர் பித்தினியாவில் உள்ள ஹெராக்லியா போண்டிகாவில் உள்ள மகா பரிசுத்த தியோடோகோஸ் தேவாலயத்தில் வசித்து வந்தார். கன்னி மேரியின் தரிசனங்களை அனுபவித்து, அவர் ஒரு கடுமையான வாழ்க்கையை நடத்தினார். அவளுடைய பயணங்கள் அவளை ஜெருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்றன; அவள் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அங்கேயே கழிக்க விரும்பினாள். ஜெருசலேமைப் பார்த்த பிறகு, அவர் ஜோர்டான் நதிக்கு அருகிலுள்ள பாலைவனத்தில் ஒரு கான்வென்ட்டில் குடியேறினார். அவளுக்கு 25 வயதாக இருந்தபோது, ஒரு தேவதை தோன்றி, தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புமாறு சொன்னாள். அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு திரும்பினார், பின்னர், 25 வயதில், கல்லிக்ரேடியா கிராமத்தில், புனித அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயத்தில் வசித்து வந்தார். இவர் தனது 27வது வயதில் காலமானார். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், டார்னோவோவின் பிஷப் யூதிமியஸ் (1332-1402) செயிண்ட் பராசேவாவின் குறிப்பிடத்தக்க வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார்-"டார்னோவோவின் செயிண்ட் பெட்காவின் ஹாகியோகிராபி". பிஷப்பின் பணி பால்கனின் செயிண்ட் பரஸ்கேவாவின் கிரேக்க பயோஸிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது, இது 1150 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேட்ரியார்க் நான்காம் நிக்கோலஸ் மௌஸெலோனின் வேண்டுகோளின் பேரில் டீக்கன் பசிலிகோஸால் எழுதப்பட்டது. 1605 ஆம் ஆண்டில் மீரா பெருநகர மேட்டி, 1643 ஆம் ஆண்டில் மால்டோவாவின் பெருநகர வர்லாம், அதோனைட் புனித நிகோடிமோஸ் (19 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் 1889 ஆம் ஆண்டில் ரோமானிய பிஷப் மெல்சிசெடெக் ஆகியோரால் ஹாகியோகிராஃபிகள் எழுதப்பட்டன. சில நவீன ருமேனிய இறையியலாளர்கள் செயிண்ட் பராசேவா பற்றிய ஆய்வுகளை வெளியிட்டனர்ஃ ப்ரா. கே. ஜி. பாவ்லோயு (1935), அர்ஹிம். வராஹில் ஜிதாரு (1942), டி. ஸ்டானெஸ்கு (1938), பிர. எம். டேசன் (1955), பிர. ஸ்கார்லட் போர்செஸ்கு, பிர. பேராசிரியர் மிர்சியா பஸ்குராரியு. உள்ளூர் தேவாலயக் கட்டிடம் அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் எபிவேட்ஸில் (இன்றைய செலிம்பானா) அவரது பிறந்த வீடு ஒரு காலத்தில் இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது. தேவாலயத்தைப் பற்றிய மிகப் பழமையான சாட்சியம்-நோவ்கோரோடைச் சேர்ந்த ரஷ்ய பயணி அந்தோனி (பின்னர் நோவ்கோரோட் பேராயர் ஆனார்) எழுதியவர்-13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. ஆகஸ்ட் 1817 இல் ஒரு பெரிய தீ தேவாலயத்தை முற்றிலுமாக அழித்தது; இது 1820 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் குடிமக்கள் மற்றும் மோல்டோ-வல்லியாவின் முன்னாள் இளவரசர் அலெக்சாண்டர் கல்லிமாச்சியின் நிதி உதவியுடன் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1885 ஆம் ஆண்டில் சமூகம் பழைய தேவாலயத்தை இடித்து, அதே இடத்தில் மிகப் பெரிய தேவாலயத்தை கட்டியது. 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்ட இந்த கட்டிடம், டியூக் அலெக்சிஸ் அபோகாகோஸின் பைசண்டைன் கோபுரத்தின் பகுதிகளை கட்டிடப் பொருட்களாக மீண்டும் பயன்படுத்தியது. இது கிழக்கு திரேஸ் முழுவதிலும் உள்ள மிகப்பெரிய தேவாலயமாகும் (உயரம் 16 மீ, அகலம் 26 மீ மற்றும் நீளம் 30 மீ), இது கிலோமீட்டர்கள் தொலைவில் இருந்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு உண்மையான நகை. இது 1979 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் முற்றிலுமாக இடிக்கப்பட்டது; ஒரு பூங்கா அந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. புனித பெட்கா என்றும் அழைக்கப்படும் புனித பராஷ்கேவாவின் வழிபாட்டு முறை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்கேரியாவிலிருந்து ருமேனிய சமஸ்தானங்களான வால்லாச்சியா மற்றும் மால்டாவியாவிற்கு பரவத் தொடங்கியது. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு வயதான பாவி தனது கல்லறைக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னர் செயிண்ட் பரஸ்கேவா ஒரு உள்ளூர் துறவிக்கு கனவில் தோன்றினார். ஞானி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை பார்வையாளர் துறவிக்கு தெரிவித்தார்; உடல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, அது சிதைந்த நிலையில் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. கல்லிகிராத்தியாவில் உள்ள புனித அப்போஸ்தலர்களின் தேவாலயத்திற்கு நினைவுச்சின்னங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. இருப்பினும், பால்கனின் பரஸ்கேவாவின் வழிபாட்டு முறை அதே பெயரில் உள்ள மற்ற புனிதர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய தெய்வங்களுடன் இணைக்கப்பட்டது, இது துறவியின் அடையாளம் மற்றும் பண்புக்கூறுகள் குறித்து குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. செயின்ட் பரஸ்கேவாவின் கிரேக்க பெயர் "வெள்ளிக்கிழமை" என்று பொருள்படும் "பரஸ்கேவி" என்றும், ருமேனிய அல்லது செர்பிய போன்ற மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்பு "ஸ்ஃபான்டா வினேரி" அல்லது "ஸ்வெட்டா பெட்கா" என்றும், புனித வெள்ளி என்று பொருள்படும் என்பதால் குழப்பம் ஏற்பட்டது. அறிஞர்கள் சில நேரங்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெயரை தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, இதே போன்ற பெயரைக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரத்துடன் அதை இணைத்தனர். ஒரு அறிஞர் கேட்டபடிஃ சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாளின் நினைவாக பெயரிடப்பட்ட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கன்னிப்பெண் பராசெவ் அல்லது பராஷ்கேவா? அல்லது விசுவாசிகளின் உற்சாகத்திற்கு உதவுவதற்காக கையில் சிலுவையை படம் பிடித்த அந்த நாளின் உருவகமா? தெற்கு ஸ்லாவியர்களின் பரஸ்கேவா தான் வடக்கு ரஷ்யாவில் தோன்றியவரா? ஐகோனியத்தின் பரஸ்கேவி (பரஸ்கேவா-பியட்னிட்சா) மற்றும் பால்கனின் பரஸ்கேவா ஆகியோரின் வழிபாட்டு முறைகள் வெள்ளிக்கிழமைடன் தொடர்புடைய ஒரு ஸ்லாவிக் தெய்வத்துடன் இணைக்கப்பட்டன, இது மாற்றாக பெட்கா, பியட்னிட்சா அல்லது ஜிவா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நூற்புடன் தொடர்பு போன்ற பண்புகளும் இந்த புனிதர்களின் வழிபாட்டில் இணைக்கப்பட்டன. 1950 பிப்ரவரி 28 அன்று ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் செயிண்ட் பராசேவா தி நியூவின் வழிபாட்டை பொதுமைப்படுத்த முடிவு செய்த பின்னர் ஏதேனும் குழப்பம் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. வழிபாட்டின் பொதுமைப்படுத்தல் 14 அக்டோபர் 1955 அன்று அயாசி கதீட்ரலில் பல்கேரியா மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த உயர் பதவியில் உள்ள மதகுருமார்கள் முன்னிலையில் கொண்டாடப்பட்டது. இன்று, 10 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர் பரஸ்கேவா தி நியூ மற்றும் ஐகோனியத்தின் புனிதர் பரஸ்கேவி மற்றும் கிறிஸ்துவத்திற்கு முந்தைய மாய நம்பிக்கைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட நாட்டுப்புற கதாபாத்திரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு முழுமையான பிரிவினை உள்ளது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், பராஷ்கேவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் இப்பகுதியில் உள்ள பல்வேறு தேவாலயங்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. 1238 ஆம் ஆண்டில், நினைவுச்சின்னங்கள் கல்லிக்ரேடியாவிலிருந்து இரண்டாவது பல்கேரியப் பேரரசின் தலைநகரான வெலிகோ டார்னோவோவுக்கு மாற்றப்பட்டன. 1393 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் பெல்கிரேடுக்கு, குறிப்பாக ருஜிகா தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். 1521 ஆம் ஆண்டில் பெல்கிரேட் ஒட்டோமான் படைகளிடம் வீழ்ந்தபோது, நினைவுச்சின்னங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டன. 1641 ஆம் ஆண்டில், நினைவுச்சின்னங்கள் மால்டாவியாவின் அயாசியில் (இப்போதெல்லாம், ருமேனியாவின் கிழக்குப் பகுதி) உள்ள ட்ரே ஐரிர்ஹி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. 1888 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் அயாசியின் பெருநகர கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டனர். 1946-47 இல் ஏற்பட்ட கடுமையான வறட்சி மால்டாவியாவை பாதித்தது, போரினால் ஏற்பட்ட துயரத்தை மேலும் அதிகரித்தது. மெட்ரோபொலிட்டன் ஜஸ்டினியன் மெரினா புனித பரஸ்கேவி நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட சவப்பெட்டியைக் கொண்ட முதல் ஊர்வலத்தை அனுமதித்தார், அதன் பின்னர் அயாசியில் வைக்கப்பட்டது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட கிராமங்களான அயாசி, வாஸ்லுய், ரோமன், பாகு, புட்னா, நியாம்ட், பயா மற்றும் போடோசானி மாவட்டங்கள் வழியாக செதுக்கப்பட்டன. இந்த சந்தர்ப்பத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட பிரசாதங்கள் மெட்ரோபொலிட்டன் ஜஸ்டீனியனின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், அனாதைகள், விதவைகள், ஊனமுற்றோர், பள்ளி சிற்றுண்டிச்சாலைகள், கட்டுமானத்தில் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வயதான அல்லது பலவீனமான துறவிகளுக்கு உணவளிக்க மடாலயங்களுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன. அயாசியின் பெருநகர கதீட்ரலில் அமைந்துள்ள ஆலயங்களில் அயாசி யாத்திரை யாத்திரை ருமேனியாவின் முக்கிய மத நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. புனித பராசேவாவை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர் இரண்டாவது வார இறுதியில் இலட்சக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் அயாசியில் கூடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நகரமே அதன் கொண்டாட்ட நாட்களை ஒரே நேரத்தில் நிறுவியது. உலகளவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள், பரஸ்கேவாவின் நினைவாக பெயரிடப்பட்ட அல்லது அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல தேவாலயங்கள் உள்ளன. மேலும் குறிப்பிடத்தக்க சிலவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ பெருநகர கதீட்ரல், அயாசி, ருமேனியா தேவாலயம் செயின்ட் பரஸ்கேவா, நெசெபார், பல்கேரியா தேவாலயம் செயின்ட் பெட்கா ஆஃப் தி சாட்லர்ஸ், சோபியா, பல்கேரியா தேவாலயம் செயின்ட் பெட்கா, வுகோவோ, பல்கேரியா தேவாலயம் செயின்ட் பரசேவா, ஸ்லாபிஞ்சா, குரோஷியா செயின்ட் பெட்கா தேவாலயம், பானோவிசி, குரோஷியா தேவாலயம் செயின்ட் பரசேவா, கோட்னாரி, இயாசி கவுண்டி, ருமேனியா குறிப்புகள் குறிப்புகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ புனிதர்கள் பைசண்டைன் பெண் புனிதர்கள் பைசண்டைன் புனிதர்கள் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலய தேவதூதர்கள் மரியன் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள் அற்புதம் தொழிலாளர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்கள் பைசண்டைன் புனிதர்கள் சிலிவ்ரியைச் சேர்ந்தவர்கள்