Kashgar
கஷ்கர் () அல்லது காசி () என்பது சீனாவின் தெற்கு சின்ஜியாங்கின் தாரிம் வடிநிலப் பகுதியில் உள்ள ஒரு நகரம் ஆகும். இது சீனாவின் மேற்கத்திய நகரங்களில் ஒன்றாகும், இது கிர்கிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தானுடனான நாட்டின் எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. 2, 000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, சீனா, மத்திய கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பாவுக்கு இடையிலான சில்க் சாலையில் கஷ்கர் ஒரு மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சோலையாக இருந்தது. இது உலகின் பழமையான தொடர்ச்சியான மக்கள் வசிக்கும் நகரங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் 711,300 மக்கள் தொகையைக் கொண்டுள்ளது. கஷ்கரின் நகர்ப்புறப் பகுதி அதன் நிர்வாகப் பகுதி முழுவதும் பரவியிருந்தாலும் அதை உள்ளடக்கியது. பரவலாக மாறுபட்ட கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் ஒருங்கிணைப்பு கட்டத்தில், கஷ்கர் சீன, துருக்கிய, மங்கோலிய மற்றும் திபெத்திய பேரரசுகளின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்து வருகிறது. இந்த நகரம் புல்வெளிகளில் பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையே பல போர்களின் இடமாகவும் இருந்து வருகிறது. இப்போது ஒரு மாவட்ட அளவிலான நகரமாக நிர்வகிக்கப்படும் கஷ்கர், கஷ்கர் மாகாணத்தின் நிர்வாக மையமாக உள்ளது, இதன் பரப்பளவு மற்றும் மக்கள் தொகை சுமார் 4 மில்லியன் ஆகும். இந்த நகரம் 2010 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறப்பு பொருளாதார மண்டலமாக அறிவிக்கப்பட்டது, இது மேற்கு சீனாவில் இந்த பெயரைக் கொண்ட ஒரே நகரமாகும். கஷ்கர் காரகோரம் நெடுஞ்சாலையின் முனையத்தையும் உருவாக்குகிறது, இதன் புனரமைப்பு பல பில்லியன் டாலர் மதிப்புள்ள சீனா-பாகிஸ்தான் பொருளாதார நடைபாதையின் முக்கிய பகுதியாக கருதப்படுகிறது. பெயர்கள் நகரத்தின் ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட பெயர்கள் ஷுஃபு () மற்றும் ஷூலே () ஆகும். ஷுஃபு முதலில் உய்குர்கள் வசிக்கும் கஷ்கர் பழைய நகரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், அதே நேரத்தில் ஷூலே ஹான் சீன குடியேறியவர்களுக்காக கட்டப்பட்ட புதிய நகரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், இது பழைய நகரத்திலிருந்து அமைந்துள்ளது. ஷுலே என்பது கஷ்கருக்கு சமஸ்கிருதப் பெயரைப் படியெடுப்பதற்கான சீனர்களின் முயற்சியாக இருந்திருக்கலாம். கஷ்கர் என்ற பெயரின் தோற்றம் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, மேலும் இது கல்வி விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. ரோமானிய புவியியலாளர் டோலமி (90-168), தனது படைப்பான புவியியலில், இந்த நகரத்தை காசி என்று குறிப்பிடுகிறார். இதற்கிடையில் பெளத்த அறிஞர் யுவான்சாங் 644 ஆம் ஆண்டில் நகரம் வழியாகச் சென்ற பிறகு காஷா என்ற பெயரைப் பதிவு செய்தார். சாங் வம்சம் (960-1279) வரை கஷ்கர் என்ற பெயர் சீன பதிவுகளில் (அஸ்) தோன்றவில்லை, ஆனால் அது அதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வாய்வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். குரசனின் அப்போதைய அரபு ஆளுநரான குதய்பா இபின் முஸ்லீம் நகரத்தின் மீது நடத்திய சோதனைகளுக்குப் பிறகு, 716 ஆம் ஆண்டில் கஷ்கர் என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டதாக பிரிட்டிஷ் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆரல் ஸ்டெய்ன் (1862-1943) வாதிட்டார். இருப்பினும், ஸ்டெய்னின் சமகாலத்தவரான ஸ்காட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் எச். ஏ. ஆர். கிப், குத்தாய்பா ஒருபோதும் கஷ்கர் வரை செல்லவில்லை என்றும், ஸ்டெய்ன் கஷ்கரை மற்றொரு நகரத்துடன் இணைத்திருக்கலாம் என்றும் வாதிட்டார். ஆங்கில எழுத்துப்பிழை கஷ்கர் என்பது பெயரின் ரஷ்ய எழுத்துப்பிழையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது பாரசீக எழுத்துப்பிழையிலிருந்து பெறப்பட்டது. கஷ்கரின் தொன்மையான ஆங்கில எழுத்துப்பிழைகளில் காஸ்கர் மற்றும் கஷ்கர் ஆகியவை அடங்கும். நவீன சீனப் பெயர் காசி () என்பது நீண்ட மற்றும் குறைவாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் காஷிகர் () என்பதன் சுருக்க வடிவமாகும். உய்குர் மொழியில் கஷ்கருக்கு சீன அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துப்பிழை () ஆகும். வரலாற்று எழுத்துப்பிழை () இன்றும் சில உய்குர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக சீன, துருக்கிய, மங்கோலிய மற்றும் திபெத்தியப் பேரரசுகளின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்த கஷ்கர், பரவலாக மாறுபட்ட கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் ஒருங்கிணைந்த இடத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் புல்வெளிகளில் பல்வேறு குழுக்களுக்கு இடையே பல போர்களின் இடமாகவும் இருந்து வருகிறது. ஹான் வம்சம் கஷ்கர் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு ஒரு சீன ஹான் வம்ச தூதர் மேற்கில் உள்ள நிலங்களை ஆராய வடக்கு சில்க் சாலையில் பயணம் செய்தபோது நிகழ்கிறது. கஷ்கரைப் பற்றிய மற்றொரு ஆரம்பகால குறிப்பு முன்னாள் ஹான் காலத்தில் (மேற்கத்திய ஹான் வம்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), கிமு 76 இல் சீனர்கள் சியோங்னு, யூட்டியன் (கோட்டன்), சுலை (கஷ்கர்) மற்றும் தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள மாநிலங்களின் குழுவை கிட்டத்தட்ட தியான் ஷான் மலைத்தொடரின் அடிவாரம் வரை கைப்பற்றினர். இமாஸுக்கு அப்பால் உள்ள சித்தியாவைப் பற்றி டோலமி பேசுகிறார், இது ஒரு "காசியா பிராந்தியத்தில்" உள்ளது, இது கஷ்கர் மற்றும் கஷ்கரியா (பெரும்பாலும் மாவட்டத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது) உருவாக்கப்பட்ட பெயரைக் காட்டுகிறது. நாட்டின் மக்கள் இஸ்லாம் வருவதற்கு முன்பு ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் புத்த மதத்தை பின்பற்றினர். கிமு 125 முதல் கிபி 23 வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கிய ஹான் புத்தகத்தில், 1,510 குடும்பங்கள், 18,647 பேர் மற்றும் 2,000 நபர்கள் ஆயுதங்களை தாங்கியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பிற்கால ஹான் புத்தகத்தால் (சுமார் கிபி 25 முதல் 170 வரை) உள்ளடக்கப்பட்ட நேரத்தில், இது 21,000 வீடுகளாக வளர்ந்தது மற்றும் ஆயுதங்களை தாங்கக்கூடிய 3,000 ஆண்களைக் கொண்டிருந்தது. பிற்கால ஹானின் புத்தகம் இப்பகுதியின் முன்னேற்றங்கள் குறித்து ஏராளமான விவரங்களை வழங்குகிறதுஃ மேலும் குறிப்பாக, கஷ்கரைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், பின்வரும் பதிவு உள்ளதுஃ குஷான்களின் பிற்கால ஹானின் புத்தகமும் கஷ்கர் சோலையில் யூயிஷி அல்லது குஷான் ஈடுபாடு பற்றிய ஒரே வரலாற்று பதிவை வழங்குகிறதுஃ இருப்பினும், சீனர்கள் இப்பகுதியில் தங்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தத் தொடங்குவதற்கு மிக நீண்ட காலம் ஆகவில்லைஃ அதே உரையின் முந்தைய பகுதியிலிருந்து பின்வரும் சேர்க்கை வருகிறதுஃ முதல் பத்தி தொடர்கிறதுஃ சுய் வம்சத்திற்கு மூன்று இராஜ்ஜியங்கள் இந்த நூற்றாண்டுகள் கஷ்கர் மற்றும் தாரிம் படுகை பற்றிய ஆதாரங்களில் ஒரு பொதுவான மௌனத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன. 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் மூன்றில் இயற்றப்பட்ட வெயில்யூ, பல மாநிலங்களை கஷ்கரின் சார்புநிலைகளாக குறிப்பிடுகிறதுஃ ஜென்ஜோங் இராஜ்ஜியம் (அராக்? ), சுயோஜூ (யார்கண்ட்) இராஜ்ஜியம், ஜீஷி இராஜ்ஜியம், குஷா இராஜ்ஜியம், சியே (கர்காலிக்) இராஜ்ஜியம், யினை இராஜ்ஜியம் (தாஷ்குர்கன்), மன்லி இராஜ்ஜியம் (நவீன கரசுல்), யியர் இராஜ்ஜியம் (மசார்-டாக் நாக் மற்றும் டோகனாக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), யுலிங் இராஜ்ஜியம், ஜுவாண்டு இராஜ்ஜியம் ('வரிக் கட்டுப்பாடு'-நவீன இர்கேஷ்தாமுக்கு அருகில்), ஷியுக்ஸியு இராஜ்ஜியம் ('சிறந்த ஓய்வு நிறுத்தம்'-கரக்காவாக்கிற்கு அருகில்) மற்றும் கின் இராஜ்ஜியம். இருப்பினும், வெய்லுவில் உள்ள மேற்கத்திய பிராந்தியங்களைப் பற்றிய பெரும்பாலான தகவல்கள் சுமார் (170), ஹான் அதிகாரத்தின் முடிவுக்கு அருகில் முடிவடைந்ததாகத் தெரிகிறது. எனவே, இது காவோ வெய் (220-265) காலத்தின் விவகாரங்கள் பற்றிய குறிப்பு என்று நாம் உறுதியாக நம்ப முடியாது, அல்லது பிற்கால ஹான் காலத்தில் உள்நாட்டுப் போருக்கு முந்தைய சூழ்நிலையை இது குறிக்கிறதா, அப்போது சீனா பெரும்பாலான வெளிநாடுகளுடன் தொடர்பை இழந்து மூன்று தனித்தனி இராஜ்ஜியங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. மூன்று இராஜ்ஜியங்களின் பதிவுகளின் அத்தியாயம் 30, வெய் வம்சத்தின் (220) தொடக்கத்திற்குப் பிறகு மேற்கத்திய பிராந்தியங்களின் மாநிலங்கள் முன்பு இருந்ததைப் போல வரவில்லை என்று கூறுகிறது, குச்சா, கோட்டன், காங்ஜு, வுசுன், கஷ்கர், யூஸி, ஷான்ஷான் மற்றும் துர்பான் போன்ற பெரிய மாநிலங்களைத் தவிர, ஹான் காலங்களில் இருந்ததைப் போல ஒவ்வொரு ஆண்டும் கப்பம் செலுத்த வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 270 ஆம் ஆண்டில், மேற்கத்திய பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த நான்கு மாநிலங்கள் கப்பம் வழங்கியதாகக் கூறப்படுகிறதுஃ கராஷஹர், துர்பன், ஷான்ஷான் மற்றும் குச்சா. நியாவிலிருந்து சில மர ஆவணங்கள் இந்த நேரத்தில் கஷ்கர் மற்றும் கோட்டனுடன் தொடர்புகள் பராமரிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. 422 ஆம் ஆண்டில், சோங்ஷூவின் கூற்றுப்படி, சி. 98, ஷான்ஷானின் மன்னர் பிலோங் அரசவைக்கு வந்து, "மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் உள்ள முப்பத்தாறு மாநிலங்கள்" அனைத்தும் தங்கள் விசுவாசத்தை சத்தியம் செய்து கப்பம் வழங்கின. இந்த 36 மாநிலங்களில் கஷ்கரும் அடங்கும் என்று கருதப்பட வேண்டும். 435ஆம் ஆண்டின் 5ஆம் மாதத்தில், குச்சா, கஷ்கர், வுசுன், யூபன், தாஷ்குர்கன், ஷான்ஷான், கராஷஹர், துர்பன் மற்றும் சூட் ஆகிய ஒன்பது மாநிலங்கள் அனைத்தும் வேய் அரசவைக்கு வந்ததாக ஜிஷி டோங்ஜியானின் "சோங்ஜி" பதிவு செய்கிறது. 439இல், வைஷுவின் கூற்றுப்படி, ச. 4ஏ, ஷான்ஷான், கஷ்கர் மற்றும் கராஷஹர் ஆகியோர் கப்பம் செலுத்த தூதர்களை அனுப்பினர். வைஷுவின் கூற்றுப்படி, சி. 102, மேற்கத்திய பிராந்தியங்கள் பற்றிய அத்தியாயம், குச்சா, கஷ்கர், வுசுன், யூபன், தாஷ்குர்கன், ஷான்ஷான், கராஷஹர், துர்பன் மற்றும் சூட் ஆகிய இராஜ்ஜியங்கள் அனைத்தும் தாய்வான் ஆட்சிக் காலத்தில் (435-440) கப்பம் செலுத்த தூதர்களை அனுப்பத் தொடங்கின. 453 ஆம் ஆண்டில் கஷ்கர் கப்பம் செலுத்த தூதர்களை அனுப்பினார் (வைஷு, சி. எச். 5), மீண்டும் 455 இல். வென்செங் டி ஆட்சியின் போது (452-466) கஷ்கர் மன்னரிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட தூதரகம் புத்தரின் புனித நினைவுச்சின்னம் என்று கருதப்படும் ஒரு ஆடையை வழங்கியது. 507 ஆம் ஆண்டில் கஷ்கர், 9 மற்றும் 10 ஆம் மாதங்களில் தூதர்களை அனுப்பியதாகக் கூறப்படுகிறது (வைஷு, சி. எச். 8). 512 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கர் 1 மற்றும் 5 வது மாதங்களில் தூதர்களை அனுப்பினார். (வீஷு, சி. 8). 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் யெடா அல்லது ஹெப்தலைட் ஹூன்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பல பிரதேசங்களில் கஷ்கர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் 563 மற்றும் 567 க்கு இடையில் மேற்கத்திய துருக்கியர்களின் தாக்குதலால் அவர்களின் பேரரசு சரிந்தது, பின்னர் அவர்கள் கஷ்கர் மற்றும் தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மாநிலங்களின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர். டாங் வம்சம் 618இல் டாங் வம்சம் நிறுவப்பட்டது, தாரிம் வடிநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்காக சீனாவிற்கும் மேற்கத்திய துருக்கியர்களுக்கும் இடையே ஒரு நீண்ட போராட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் கண்டது. 635 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கர் மன்னரிடமிருந்து டாங் தலைநகருக்கு ஒரு தூதர் வந்ததாக டாங் அன்னல்ஸ் அறிவித்தது. டாங் அரசுக்கு அடிபணிவதற்கான அடையாளமாக கஷ்கரின் தயாரிப்புகளைக் கொண்டு வந்த இரண்டாவது தூதர் கிபி639இல் இருந்தார். பௌத்த அறிஞர் யுவான்சாங் 644 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் இருந்து சீனாவுக்குத் திரும்பும் பயணத்தில் கஷ்கர் வழியாக (கஷா என்று அவர் குறிப்பிட்டார்) சென்றார். அப்போது இந்தியாவில் சிதைவடையத் தொடங்கிய பௌத்த மதம் கஷ்கரில் தீவிரமாக இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் தலைகளைத் தட்டையாகவும், அவர்களின் உடல்களை பச்சை குத்தப்பட்டதாகவும், பச்சை நிற கண்கள் இருந்ததாகவும் யுவான்சாங் பதிவு செய்தார். கஷ்கரிடம் ஏராளமான பயிர்கள், பழங்கள் மற்றும் பூக்கள், மெல்லிய கம்பளி பொருட்கள் மற்றும் விரிப்புகள் இருந்தன என்று அவர் தெரிவித்தார். அவர்களின் எழுத்து முறை இந்திய எழுத்துக்களிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்களின் மொழி மற்ற நாடுகளை விட வேறுபட்டது. குடியிருப்பாளர்கள் நேர்மையான பெளத்த ஆதரவாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் 10,000 க்கும் மேற்பட்ட பின்தொடர்பவர்களுடன் நூற்றுக்கணக்கான மடாலயங்கள் இருந்தன, இவை அனைத்தும் சர்வஸ்திவாதின் பள்ளியின் உறுப்பினர்கள். ஏறக்குறைய அதே சகாப்தத்தில், நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஹெராத், மெர்வ் மற்றும் சமர்கண்ட் ஆகிய இடங்களில் ஆயர்களை நிறுவினர், அங்கிருந்து அவர்கள் பின்னர் கஷ்கருக்கும், இறுதியாக சீனாவுக்கும் சென்றனர். 646 ஆம் ஆண்டில், துருக்கிய ககன் ஒரு டாங் சீன இளவரசியின் கையைக் கேட்டார், அதற்கு ஈடாக பேரரசர் குச்சா, கோட்டன், கஷ்கர், கராஷஹர் மற்றும் சரிகோல் ஆகியோரை திருமண பரிசாக உறுதியளித்தார், ஆனால் இது திட்டமிட்டபடி நடக்கவில்லை. 652 மற்றும் 658 க்கு இடையில் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளில், உய்குர்களின் உதவியுடன், சீனர்கள் இறுதியாக மேற்கு துருக்கிய பழங்குடியினரை தோற்கடித்து, தாரிம் வடிநில இராஜ்ஜியங்கள் உட்பட அவர்களின் அனைத்து களங்களையும் கைப்பற்றினர். கராகோஜா 640 ஆம் ஆண்டிலும், கரஷஹர் 644 மற்றும் 648 ஆம் ஆண்டுகளிலும், குச்சா 648 ஆம் ஆண்டிலும் கைப்பற்றப்பட்டன. 662 ஆம் ஆண்டில் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் ஒரு கிளர்ச்சி வெடித்தது, அதைக் கட்டுப்படுத்த அனுப்பப்பட்ட ஒரு சீன இராணுவம் கஷ்கருக்கு தெற்கே உள்ள திபெத்தியர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. 670இல் டாங் சீனப் படைகளின் மற்றொரு தோல்விக்குப் பிறகு, திபெத்தியர்கள் முழு பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற்று, காஷ்கரை முழுமையாக அடிமைப்படுத்தி, 692 வரை அதை வைத்திருந்தனர், அப்போது டாங் வம்சம் தங்கள் முன்னாள் பிரதேசங்கள் அனைத்தையும் மீண்டும் கைப்பற்றி, அடுத்த ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு அதைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. 722இல் திபெத்தியர்களை லிட்டில் போலு அல்லது கில்கிட்டிலிருந்து வெளியேற்ற சீனர்களுக்கு உதவுவதற்காக கஷ்கர் 4,000 துருப்புக்களை அனுப்பினார். 728 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கர் மன்னருக்கு சீனப் பேரரசர் ஒரு பரிசை வழங்கினார். 739 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கரில் உள்ள சீன காவல்படையின் ஆளுநர், ஃபெர்கானாவின் உதவியுடன், தலாஸ் வரை துர்கேஷ் பழங்குடியினரின் விவகாரங்களில் தலையிட்டுக் கொண்டிருந்தார் என்று தாங்ஷு விவரிக்கிறார். 751இல் தலாஸ் போரில் அரபு இராணுவத்தால் சீனர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆன் லுஷான் கிளர்ச்சி மத்திய ஆசியாவில் டாங் செல்வாக்கின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, ஏனெனில் டாங் வம்சம் ஆன் லுஷானை எதிர்த்துப் போராடுவதற்காக பிராந்தியத்திலிருந்து தனது துருப்புக்களை திரும்பப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. திபெத்தியர்கள் 766 ஆம் ஆண்டில் சீனாவிற்கும் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கும் இடையிலான அனைத்து தகவல்தொடர்புகளையும் துண்டித்தனர். விரைவில் சீன யாத்ரீக துறவி வுகோங் 753 இல் கஷ்கர் வழியாக சென்றார். 786 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் இருந்து திரும்பும் பயணத்தில் அவர் மீண்டும் கஷ்கரை அடைந்தார், மேலும் ஒரு சீன துணை ஆளுநரையும் உள்ளூர் மன்னரையும் குறிப்பிடுகிறார். அரபு கலீபகத்துடனான போர்கள் 711இல், அரேபியர்கள் கஷ்கர் மீது படையெடுத்தனர். 712-715 இல் குதய்பா இப்னு முஸ்லீம் சின்ஜியாங்கை கைப்பற்றியதாக குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. தொடக்கத்திலிருந்தே முஸ்லீம் மதம் கட்டுப்பாடுகளைத் தொடர்ந்தாலும், அது வடக்கு மற்றும் கிழக்கில் உள்ள துருக்கிஸ்தானின் சுதந்திர மாநிலங்கள் மீது அதன் எடையை உணர வைத்தது, இதனால் சீராக வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கைப் பெற்றது. இருப்பினும், 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை காரா-கானிட் கானேட்டின் கீழ் கஷ்கரில் இஸ்லாம் நிறுவப்படவில்லை. முஸ்தபா செட்மரியம் நாசர் மற்றும் அல்-கொய்தா கிளை அல்-நுஸ்ரா முன்னணியின் ஆங்கில மொழி "அல்-ரிஸாலா இதழ்" (), இரண்டாவது இதழ் (), ஆங்கிலத்தில் இருந்து துருக்கியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு "டோகு துருக்கிஸ்தான் ஹேபர் அஜான்ஸி" (கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் செய்தி நிறுவனம்) மற்றும் அல் ரிஸாலேஃ "துருக்கிஸ்தான் டாலா" என்ற தலைப்பில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. போலும் (செய்திஃ "துருக்கிஸ்தான் மலைகள்" பகுதி 2.) துருக்கிய ஆட்சி 10 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹுதுத் அல்-அலாம் என்ற உரையின்படி, பண்டைய நாட்களில் கஷ்கரின் தலைவர்கள் கார்லுக் அல்லது யாக்மாவைச் சேர்ந்தவர்கள். கார்லுக்குகள், யக்மாக்கள் மற்றும் சிகில்கள் போன்ற பிற பழங்குடியினர் கராகனிட்களை உருவாக்கினர். கரகானிட் சுல்தான் சத்துக் புக்ரா கான் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி கஷ்கரைக் கைப்பற்றினார். கஷ்கர் ஒரு காலத்திற்கு கரகானிட் மாநிலத்தின் தலைநகராக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் தலைநகரம் பாலசாகுனுக்கு மாற்றப்பட்டது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், முஸ்லீம் கரகானியர்கள் புத்த இராஜ்ஜியமான கோட்டனுக்கு எதிராக ஒரு போராட்டத்தைத் தொடங்கினர், மேலும் கோட்டானியர்கள் கரகானியர்களைத் தோற்கடித்து 970 இல் கஷ்கரைக் கைப்பற்றினர். கஷ்கரிடமிருந்து பிடிக்கப்பட்ட நடனமாடும் யானையை அனுப்ப கோட்டான் மன்னர் முன்வந்ததாக சீன ஆதாரங்கள் பதிவு செய்துள்ளன. பின்னர் 1006 ஆம் ஆண்டில், யூசுப் கத்ர் கானின் கீழ் கஷ்கரின் கரகானியர்கள் கோட்டனைக் கைப்பற்றினர். எவ்வாறாயினும், கரகானிட் கானேட் உள் மோதல்களால் சூழப்பட்டது, மேலும் கானேட் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கரகானிட் கானேட்டுகள் என இரண்டாகப் பிரிந்தது, காஷ்கர் கிழக்கு கரகானிட் மாநிலத்தின் எல்லைக்குள் வந்தது. 1089 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு கரகானியர்கள் செல்ஜுக்குகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தனர், ஆனால் கிழக்கு கரகானியர்கள் பெரும்பாலும் சுதந்திரமாக இருந்தனர். இரண்டு கரகானிட் மாநிலங்களும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலசாகுனைக் கைப்பற்றிய காரா-கிடன்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் காரா-கிடன்களின் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் கஷ்கரில் கரகானிட் ஆட்சி தொடர்ந்தது. காரா-கிடன் ஆட்சியாளர்கள் மத சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கையைப் பின்பற்றினர், இஸ்லாமிய மத வாழ்க்கை தடையின்றி தொடர்ந்தது மற்றும் கஷ்கர் ஒரு நெஸ்டோரியன் பெருநகர நகரமாகவும் இருந்தது. கஷ்கரின் கடைசி கரகானிட் 1211 ஆம் ஆண்டில் நகரத்தின் முக்கிய நபர்களால் ஒரு கிளர்ச்சியில் கொல்லப்பட்டார். காரா-கிடன்களின் சிம்மாசனத்தை அபகரித்த குச்லுக், பின்னர் கஷ்கரைத் தாக்கினார், அது இறுதியாக 1214 இல் சரணடைந்தது. மங்கோலிய ஆட்சி காரா-கிடாய் 1219 ஆம் ஆண்டில் செங்கிஸ் கானால் அடித்துச் செல்லப்பட்டது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, கஷ்கர் சகதை கான்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தார். மார்கோ போலோ அவர் காஸ்கார் என்று அழைக்கும் நகரத்திற்கு விஜயம் செய்தார், சுமார் 1273-4 மற்றும் ஏராளமான நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவர்களின் இருப்பை பதிவு செய்தார், அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களைக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் 14 ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு சகதைட் கான் துக்ளக் தைமூர் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார், மேலும் இஸ்லாமிய பாரம்பரியம் அதன் மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கியது. 1389-1390 இல் தமெர்லேன் கஷ்கர், ஆண்டிஜான் மற்றும் இடைப்பட்ட நாட்டை அழித்தது. கஷ்கர் ஒரு சிக்கலான நேரத்தைத் தாங்கினார், 1514 ஆம் ஆண்டில், கான் சுல்தான் சயீத் படையெடுப்பின் போது, மிர்சா அபபாகர் என்பவரால் அழிக்கப்பட்டார், அவர் பத்தாயிரம் பேரின் உதவியுடன் துமன் ஆற்றின் கரையில் பெரிய பாதுகாப்புகளுடன் ஒரு புதிய கோட்டையைக் கட்டினார். 1572 ஆம் ஆண்டில் சகதாய் கான்களின் வம்சம் வீழ்ச்சியடைந்தது, நாடு போட்டி பிரிவுகளுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டது; விரைவில், இரண்டு சக்திவாய்ந்த கோஜா பிரிவுகள், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு மலையேறுபவர்கள் (அக் தக்லிக் அல்லது அஃபாக்கி மற்றும் காரா தக்லிக் அல்லது இஷாக்கி) தோன்றினர், அவர்களின் வேறுபாடுகள் மற்றும் போர் செய்யும் சைகைகள், துங்காரியாவின் ஒய்ராட்டுகளின் இடைப்பட்ட அத்தியாயத்துடன், 1759 வரை கஷ்கரில் பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகின்றன. துங்கர் கானேட் கஷ்கரைக் கைப்பற்றி, கோஜாவை தங்கள் பொம்மை ஆட்சியாளர்களாக நிறுவினர். கிங் வம்சம் பத்து பெரிய படையெடுப்புகளின் போது ஜுங்கர் கானேட்டை தோற்கடித்து 1759 இல் கஷ்கரின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றியது. வெற்றியாளர்கள் மஞ்சு கோட்டையின் அருகே குடியேறிய பிற இனத்தவர்களை குடியேற்றுவதன் மூலம் தங்கள் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தினர். ஆப்கானிஸ்தான் மன்னர் அகமது ஷா அப்தாலியின் உதவியை நாடிய டிரான்ஸோக்சியானா மற்றும் சமர்கண்ட் நோக்கி பயணங்களைத் தொடங்க கிங் திட்டமிட்டதாக வதந்திகள் மத்திய ஆசியாவைச் சுற்றி பறந்தன. கூறப்படும் படையெடுப்பு ஒருபோதும் நடக்கவில்லை, எனவே அஹ்மத் ஷா கோகண்டில் இருந்து தனது படைகளை விலக்கிக் கொண்டார். அஃபாகி கோஜாக்களின் நிலைமை குறித்து விவாதிக்க அவர் பெய்ஜிங்கிற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார், ஆனால் அந்த பிரதிநிதி நல்ல வரவேற்பைப் பெறவில்லை, மேலும் அகமது ஷா சீக்கியர்களுடன் சண்டையிட்டு ஆயுதங்கள் மூலம் தனது கோரிக்கைகளை அமல்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை. அஃபாகி கோஜா கிளர்ச்சிகளின் போது அவ்வப்போது இடையூறுகளுடன் கஷ்கரை கிங் தொடர்ந்து பிடித்தார். இவற்றில் மிகவும் தீவிரமான ஒன்று 1827 ஆம் ஆண்டில் இந்த நகரத்தை ஜஹாங்கிர் கோஜா கைப்பற்றியபோது நிகழ்ந்தது; இருப்பினும், இலி யின் கிங் ஜெனரல் சாங்-லுங், 1828 ஆம் ஆண்டில் கஷ்கர் மற்றும் பிற கிளர்ச்சி நகரங்களை மீண்டும் கைப்பற்றினார். கோகண்ட் கானேட் பல முறை கஷ்கர் மீது தாக்குதல் நடத்தியது. 1829 ஆம் ஆண்டில் முகமது அலி கான் மற்றும் ஜஹாங்கிரின் சகோதரர் யூசுப் ஆகியோரின் கீழ் நடந்த கிளர்ச்சியின் விளைவாக அல்திஷஹர் மாவட்டத்தின் ("ஆறு நகரங்கள்") முஸ்லிம்களுக்கு பல முக்கியமான வர்த்தக சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன. உள்ளூர் உய்குர் ஆளுநரான ஜாஹிர்-உத்-தினின் ஆட்சியின் கீழ் 1846 வரை இப்பகுதி ஒப்பீட்டளவில் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் அந்த ஆண்டில் காத் டோராவின் கீழ் ஒரு புதிய கோஜா கிளர்ச்சி நகரின் சர்வாதிகார ஆட்சியாளராக அவர் இணைவதற்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், அவரது ஆட்சி எழுபத்தைந்து நாட்களின் முடிவில் சுருக்கமாக இருந்தது, சீனர்களின் அணுகுமுறையில், அவர் குடியிருப்பாளர்களின் கேலிக்கு மத்தியில் மீண்டும் கோகண்டிற்கு தப்பி ஓடினார். கோஜா கிளர்ச்சிகளில் கடைசி கிளர்ச்சி (1857) சுமார் சமமான காலத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது வாலி-கானின் கீழ் நடந்தது, அவர் நன்கு அறியப்பட்ட பயணி அடால்ஃப் ஷ்லாகின்ட்வீட்டைக் கொன்றார். டங்கன் கிளர்ச்சி (1862-1877) பல்வேறு முஸ்லீம் இனக்குழுக்களிடையே கிளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. இது 1862 ஆம் ஆண்டில் கான்சுவில் வெடித்தது, பின்னர் துங்காரியா மற்றும் தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள நகரங்களின் வரிசை வழியாக வேகமாக பரவியது. யார்கண்டை தளமாகக் கொண்ட துங்கன் துருப்புக்கள் உயர்ந்து, ஆகஸ்ட் 1864 இல் சுமார் ஏழாயிரம் சீனர்களையும் அவர்களின் மஞ்சு தளபதியையும் படுகொலை செய்தன. கஷ்கரில் வசிப்பவர்கள், தங்கள் எஜமானர்களுக்கு எதிராக எழுந்து, கிர்கிஸ் தலைவரான சாதிக் பேக்கின் உதவியை நாடினர், அவரை ஜஹாங்கிர் கோஜாவின் வாரிசான புசுர்க் கான் மற்றும் அவரது தளபதி யாகூப் பேக் ஆகியோர் வலுப்படுத்தினர். கஷ்கரில் உள்ள அவரது முஸ்லீம் நண்பர்களுக்கு உதவ தன்னால் முடிந்த துருப்புக்களை திரட்ட வேண்டும் என்று கோக்கண்ட் ஆட்சியாளர் சாதிக்கின் வேண்டுகோளின் பேரில் பிந்தைய ஆட்கள் அனுப்பப்பட்டனர். சதிக் பேக் விரைவில் ஒரு கோஜாவைக் கோரியதற்காக வருத்தம் தெரிவித்தார், இறுதியில் கஷ்கருக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் சென்றார், இந்த நேரத்தில் புசுர்க் கான் மற்றும் யாகூப் பேக் ஆகியோரிடம் சரணடைந்தார், ஆனால் தோற்கடிக்கப்பட்டு கோகண்டிற்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். புசுர்க் கான் சோம்பல் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றுக்கு தன்னை ஒப்படைத்தார், ஆனால் யாகூப் பேக், தனித்துவமான ஆற்றல் மற்றும் விடாமுயற்சியுடன், கஷ்கர், யாங்கிஹிசர், யார்கண்ட் மற்றும் நான்கு பிற நகரங்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றினார், புசுர்க் கான் தன்னை ஆட்சியாளர் பதவிக்கு முற்றிலும் தகுதியற்றவர் என்று நிரூபித்தார். யாகூப் பேக் பின்னர் தன்னை எட்டிஷாரின் அமீராக அறிவித்தார். 1865இல் யாகூப் பேக் சீன ஆட்சியை கவிழ்த்ததால், கஷ்கரின் உற்பத்தித் தொழில்கள் வீழ்ச்சியடைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. யாகூப் பேக் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசுகளுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் ஒவ்வொரு பேரரசுடனும் அந்தந்த ஒப்பந்தங்களில் கையெழுத்திட்டார். இருப்பினும், குயிங்கிற்கு எதிராக அவர்களுக்கு ஆதரவு தேவைப்படும்போது இரண்டு பெரிய சக்திகளிடமிருந்து அர்த்தமுள்ள உதவியைப் பெற அவர் தவறிவிட்டார். கஷ்கர் மற்றும் தாரிம் வடிநிலத்தின் பிற நகரங்கள் மே 1877 வரை யாகூப் பேக்கின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன, பின்னர் அவர் கோர்லாவில் இறந்தார். அதன்பிறகு ஜின்ஜியாங்கை கிங் மீண்டும் கைப்பற்றியபோது கிங் ஜெனரல் சூவோ ஸோங்டாங்கின் படைகளால் கஷ்கரியா மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. கிங் ஆட்சி சின்ஜியாங்கின் வரலாற்றில் திருமணங்கள் பொதுவானதாக இருந்த சகாப்தங்கள் இருந்தன, மேலும் உய்குர் பெண்கள் மீது வைக்கப்பட்ட "அலட்சியம்" யாகூப் பேக்கின் ஆட்சி முடிவடைந்த காலகட்டத்தில் சீன ஆண்களை திருமணம் செய்து கொள்ள வழிவகுத்தது. துர்பானில் வசிப்பவர்கள் போன்ற சில உய்குர்கள் வரலாற்று ரீதியான திருமணத்திலிருந்து ஹான் சீன வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர் என்றும் உய்குர்கள் நம்புகின்றனர். இஸ்லாமிய சட்டத்தில் முஸ்லீம் பெண்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை திருமணம் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், 1880 முதல் 1949 வரை சீன ஆண்கள் உய்குர் பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்டபோது ஜின்ஜியாங்கில் இது அடிக்கடி மீறப்பட்டது. அவர்கள் "வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்" என்று கருதப்பட்டதால், இஸ்லாமிய கல்லறைகள் சீன ஆண்களின் உய்குர் மனைவிகள் தங்களுக்குள் அடக்கம் செய்யப்படுவதை தடை செய்தன. உய்குர் பெண்கள் ஆலயங்களுக்கு நன்கொடைகளை வழங்குவதன் மூலமும், மற்ற நகரங்களில் ஒரு கல்லறையை வாங்குவதன் மூலமும் இந்த பிரச்சினையை சமாளித்தனர். சீன ஆண்களைத் தவிர, இந்துக்கள், ஆர்மீனியர்கள், யூதர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் பதக்ஷானிகள் (பாமிரிகள்) போன்ற பிற ஆண்கள் உள்ளூர் உய்குர் பெண்களுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர். திருமணங்கள் இஸ்லாமிய சட்டத்தை மீறிய போதிலும் உள்ளூர் சமூகம் உய்குர் பெண்கள் மற்றும் சீன ஆண்களின் கலப்பு சந்ததிகளை தங்கள் சொந்த மக்களாக ஏற்றுக்கொண்டது. ரஷ்ய சுங்க அதிகாரிகள், 3 கோசாக்குகள் மற்றும் ஒரு ரஷ்ய கூரியர் ஆகியோர் உள்ளூர் உய்குர் விபச்சாரிகளை 1902 ஜனவரியில் கஷ்கரில் ஒரு விருந்துக்கு அழைத்தபோது ரஷ்ய எதிர்ப்பு சலசலப்பு வெடித்தது. ஒரு பொதுவான ரஷ்ய எதிர்ப்பு உணர்வு இருந்தது, ஆனால் ஆத்திரமடைந்த உள்ளூர் உய்குர் மக்கள் தங்கள் பெண்களைப் பாதுகாப்பதாகப் பாசாங்கு செய்து ரஷ்யர்களுடன் சண்டையிடத் தொடங்கினர். கஷ்கரில் அறநெறி கடுமையானதாக இல்லாவிட்டாலும், உள்ளூர் மக்கள் காவலர்களால் கலைக்கப்படுவதற்கு முன்பு ரஷ்யர்களை எதிர்கொண்டனர், பின்னர் சீனர்கள் ரஷ்யர்கள் படையெடுக்க ஒரு சாக்குப்போக்கைக் கட்டியெழுப்புவதைத் தடுப்பதன் மூலம் பதட்டங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முயன்றனர். கலவரத்திற்குப் பிறகு, ரஷ்யர்கள் தாஷ்குர்கனில் உள்ள சரிகோலுக்கு துருப்புக்களை அனுப்பி, சரிகோல் அஞ்சல் சேவைகளை ரஷ்ய மேற்பார்வையின் கீழ் வைக்க வேண்டும் என்று கோரினர். சரிகோலின் உள்ளூர்வாசிகள், ரஷ்யர்கள் முழு மாவட்டத்தையும் சீனர்களிடமிருந்து கைப்பற்றி அதிக வீரர்களை அனுப்புவார்கள் என்று நம்பினர்-ரஷ்யர்கள் சரிகோலின் பெக்குகளுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி அவர்களை தங்கள் பக்கம் திருப்ப முயன்ற பிறகும் (சரிகோலி அதிகாரிகளும் அதிகாரிகளும் யார்கண்டின் அம்பனுக்கு ஒரு மனுவில் ரஷ்யர்களால் துன்புறுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக யார்கண்டிற்கு வெளியேற்றப்பட வேண்டும் என்று கோரியதால் அவர்கள் தோல்வியடைந்தனர் மற்றும் சரிகோலில் ரஷ்ய இருப்பை எதிர்த்தனர்). தங்களை தனியாக விட்டுவிட்டு அஞ்சல் சேவையில் மட்டுமே தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்வோம் என்ற ரஷ்யர்களின் கூற்றை சரிகோலிகள் நம்பவில்லை. 1902 ஆம் ஆண்டில், 7.7 ரிக்டர் அளவிலான நிலநடுக்கம் கஷ்கரில் 667 பேர் உட்பட 10,000 பேர் வரை உயிரிழந்தனர். இந்த நிலநடுக்கத்தைத் தொடர்ந்து சில நாட்களுக்குப் பிறகு 6.8 அளவு கொண்ட ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. பிரிட்டிஷ் பேரரசு 1890 முதல் 1948 வரை கஷ்கரில் ஒரு துணைத் தூதரகத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு பிரிட்டிஷ் தூதரகம் என்றாலும், இது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் இந்திய அரசியல் துறையால் பணியமர்த்தப்பட்டு நிதியளிக்கப்பட்டது. தூதரகம் 1908 வரை கிங் அரசால் முழுமையாக அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இது 1911இல் துணைத் தூதரகமாக தரம் உயர்த்தப்பட்டது. சீனக் குடியரசு (1913-1933) முதல் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசு கஷ்கர் 1933 முதல் 1934 வரை தொடர்ச்சியான போர்களின் காட்சியாக இருந்தது. மா ஷாவோவ், ஒரு சீன முஸ்லீம், கஷ்கரின் தாவோ-யின் ஆவார், மேலும் அவர் உய்குர் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிராகப் போராடினார். அவருடன் மற்றொரு சீன முஸ்லீம் தளபதியான மா ஜான்காங் சேர்ந்தார். கஷ்கர் போர் (1933) புக்ரா சகோதரர்கள் மற்றும் தவ்பிக் விரிகுடா தலைமையிலான உய்குர் மற்றும் கிர்கிஸ் படைகள், ஜெனரல் மா ஜான்காங்கின் கீழ் சீன முஸ்லீம் துருப்புக்களிடமிருந்து புதிய நகரமான கஷ்கரைக் கைப்பற்ற முயன்றன. அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். சையீத் (முஹம்மதுவின் வழித்தோன்றல்) என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்த சிரிய அரபு பயணி தவ்பிக் பே, ஆகஸ்ட் 26,1933 அன்று கஷ்கருக்கு வந்தார், செப்டம்பரில் சீன முஸ்லீம் துருப்புக்களால் வயிற்றில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். முன்னதாக 1933 ஆகஸ்ட் 9 அன்று உய்குர் தலைவர் தைமூர் பேக்கைக் கொன்று தலை துண்டிக்க மா ஜான்காங் ஏற்பாடு செய்தார், அவரது தலையை இட் கா மசூதிக்கு வெளியே காட்சிப்படுத்தினார். பிரிகேடியர் யாங் தலைமையிலான ஹான் சீன துருப்புக்கள் மா ஜான்காங்கின் இராணுவத்தில் இணைக்கப்பட்டன. பல ஹான் சீன அதிகாரிகள் 36 வது பிரிவின் மா ஜான்காங்கின் பிரிவின் பச்சை சீருடைகளை அணிந்திருப்பதைக் காண முடிந்தது; அநேகமாக அவர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். கஷ்கர் போர் (1934) 36வது பிரிவின் ஜெனரல் மா ஃபுயுவான் தலைமையில் ஒரு சீன முஸ்லீம் இராணுவம் 1934 பிப்ரவரி 6 அன்று கஷ்கரை தாக்கி, முதல் கிழக்கு துருக்கிஸ்தான் குடியரசின் உய்குர் மற்றும் கிர்கிஸ் கிளர்ச்சியாளர்களைத் தாக்கியது. 1933 மே 22 முதல் உய்குர்கள் மற்றும் கிர்கிஸ் ஆகியோரால் கஷ்கர் புதிய நகரத்தில் தனது சீன முஸ்லீம் மற்றும் ஹான் சீன துருப்புக்களுடன் சிக்கிய மற்றொரு 36 வது பிரிவு ஜெனரலான மா ஜான்காங்கை அவர் விடுவித்தார். 1934 ஜனவரியில், மா ஜான்காங்கின் சீன முஸ்லீம் துருப்புக்கள் ஆறு உய்குர் தாக்குதல்களை முறியடித்தன, கோஜா நியாஸ் 1934 ஜனவரி 13 அன்று நகரத்திற்கு வந்து, உய்குர் படைகள் மீது பெரும் உயிரிழப்புகளை ஏற்படுத்தினார். காச்கர் பழைய நகரத்தில் 2,000 முதல் 8,000 வரை உய்குர் குடிமக்கள் 1934 பிப்ரவரியில் துங்கன்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், கிசில் படுகொலைக்கு பழிவாங்கும் விதமாக, நகரத்திலிருந்து யெங்கி ஹிசாருக்கு உய்குர் படைகள் பின்வாங்கிய பின்னர். ஏப்ரல் 7,1934 அன்று கஷ்கருக்கு வந்த சீன முஸ்லீம் மற்றும் 36 வது பிரிவின் தலைவரான ஜெனரல் மா ஜாங்யிங், ஏப்ரல் மாதம் ஈத் கா மசூதியில் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், நாஞ்சிங்கில் உள்ள சீனக் குடியரசின் அரசாங்கத்திற்கு உய்குர்கள் விசுவாசமாக இருப்பதை நினைவூட்டினார். பிரிட்டிஷ் தூதரகத்தில் இருந்த பல பிரிட்டிஷ் குடிமக்கள் 1934 மார்ச் 16 அன்று 36 வது பிரிவினால் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது காயமடைந்தனர். சீனக் குடியரசு (1934-1949) சீன மக்கள் குடியரசு 1981 அக்டோபர் 31 அன்று, உய்குர்களுக்கும் ஹான் சீனர்களுக்கும் இடையிலான தகராறு காரணமாக நகரத்தில் ஒரு சம்பவம் நிகழ்ந்தது, அதில் மூன்று பேர் கொல்லப்பட்டனர். இந்தச் சம்பவத்தை ராணுவப் பிரிவு ஒன்று தடுத்தது. 1986 ஆம் ஆண்டில், சீன அரசாங்கம் கஷ்கரை "வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நகரம்" என்று அறிவித்தது. கஷ்கர் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் 1990 களில் இருந்து உய்குர் அமைதியின்மையின் தளமாக இருந்து வருகின்றன. 2008 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு உய்குர் ஆண்கள் போலீஸ் அதிகாரிகளுக்கு எதிராக வாகனம், ஐ. இ. டி மற்றும் கத்தி தாக்குதலை நடத்தினர். 2009 ஆம் ஆண்டில், 2008 சிச்சுவான் பூகம்பத்தின் போது தவறான கட்டிடக்கலையின் ஆபத்தான பங்கு பற்றிய வெளிப்பாடுகளுக்குப் பிறகு கஷ்கரின் பழைய நகரத்தின் வளர்ச்சி துரிதப்படுத்தப்பட்டது. பழைய நகரத்தில் உள்ள பல பழைய வீடுகள் ஒழுங்குமுறை இல்லாமல் கட்டப்பட்டன, இதன் விளைவாக, அதிகாரிகள் அவை நெரிசலானதாகவும், தீ மற்றும் பூகம்ப குறியீடுகளுக்கு இணங்கவில்லை என்றும் கண்டறிந்தனர். கூடுதலாக, புதிய கட்டிடங்களும் கண்காணிப்பின் எளிமையை மனதில் கொண்டு கட்டப்பட்டிருக்கலாம். இந்தத் திட்டம் தொடங்கப்பட்டபோது, நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்களில் 42 சதவீதம் பேர் பழைய நகரத்தில் வாழ்ந்தனர். இந்த திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டதால், பழைய நகரத்தின் பெரிய பகுதிகளை இடித்து, இந்தப் பகுதிகளை புதிய வளர்ச்சிகளுடன் மாற்றுவதற்காக குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டுள்ளனர். ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றம் 2011 ஆம் ஆண்டில் ஒரு தீர்மானத்தை வெளியிட்டது, "கலாச்சார உணர்திறன் கொண்ட புதுப்பித்தல் முறைகளுக்கு" அழைப்பு விடுத்தது. மண் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்திற்கான சர்வதேச அறிவியல் குழு (ஐ. எஸ். சி. இ. ஏ. எச்) வரலாற்று கட்டிடங்களை இடிப்பது மற்றும் புனரமைப்பது குறித்து கவலை தெரிவித்துள்ளது. ஐ. எஸ். சி. இ. ஏ. எச், கூடுதலாக, பூகம்ப பாதிப்பை நிவர்த்தி செய்ய உலகின் பிற இடங்களில் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்களை செயல்படுத்த வலியுறுத்தியுள்ளது. ஜூலை 2009 உரும்கி கலவரத்தைத் தொடர்ந்து, பெரிய சின்ஜியாங் பிராந்தியத்தில் இனப் பதட்டங்களைத் தணிக்கும் முயற்சியில் உள்ளூர் பொருளாதார வளர்ச்சியில் அரசாங்கம் கவனம் செலுத்தியது. கஷ்கர் 2010 ஆம் ஆண்டில் ஒரு சிறப்பு பொருளாதார மண்டலமாக மாற்றப்பட்டது, இது சீனாவின் தொலைதூர மேற்கில் உள்ள முதல் மண்டலமாகும். 2011 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு நாட்களுக்கு மேலாக நடந்த வன்முறையில் டஜன் கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். மே 2012 க்குள், பழைய நகரத்தின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு இடிக்கப்பட்டது, விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, உய்குர் கலாச்சாரத்தை அழிப்பதற்கான அரசியல் இலக்கை நிறைவேற்றுவதற்காக இது ஓரளவு செய்யப்பட்டது. சீன அரசாங்கத்தின் கூற்றுப்படி, முழு கஷ்கர் பகுதியும் "பூகம்ப அபாயத்தில் ஒரு சிறப்பு பகுதியில்" இருந்ததால் இடிப்பு மற்றும் புனரமைப்பு அவசியம். கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக, இதேபோன்ற வரலாற்று கட்டிடக்கலை இடிப்பைத் தொடர்ந்து அவை "ஷாப்பிங் மால்கள் மற்றும் நெடுஞ்சாலைகள்" என்று மாற்றப்பட்டு சீனாவின் பிற பகுதிகளிலும் நடந்து வருகின்றன, பெரும்பாலும் உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்களின் போதுமான ஆலோசனையுடன். பழைய நகரத்தின் அழிவு கலாச்சார இனப்படுகொலை பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்று விமர்சகர்கள் கூறியுள்ளனர். 21 அக்டோபர் 2014 அன்று, அக்வாஷ் நகரியம் (அகேகாஷி) ஷுஃபு கவுண்டியில் இருந்து கஷ்கருக்கு மாற்றப்பட்டது. காஷ்கர் காலநிலை வெப்பமான கோடைக்காலம் மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலத்துடன் ஒரு பாலைவன காலநிலையைக் (கோப்பென் பி. டபிள்யூ. கே) கொண்டுள்ளது, அந்த இரண்டு பருவங்களுக்கிடையே பெரிய வெப்பநிலை வேறுபாடுகள் உள்ளனஃ மாதாந்திர 24 மணி நேர சராசரி வெப்பநிலை ஜனவரி முதல் ஜூலை வரை இருக்கும், அதே நேரத்தில் வருடாந்திர சராசரி. வசந்த காலம் நீண்டது மற்றும் விரைவாக வருகிறது, அதே நேரத்தில் இலையுதிர் காலம் ஒப்பிடுகையில் ஓரளவு சுருக்கமாக உள்ளது. கஷ்கர் கிரகத்தின் வறண்ட நகரங்களில் ஒன்றாகும், ஆண்டுக்கு சராசரியாக மழைப்பொழிவு மட்டுமே உள்ளது. நகரின் மிகவும் ஈரமான மாதமான மே மாதத்தில் சராசரியாக மட்டுமே மழை பெய்யும். மிகவும் வறண்ட நிலைமைகள் காரணமாக, குளிர்ந்த குளிர்காலம் இருந்தபோதிலும், பனிப்பொழிவு அரிதானது. ஜனவரி மற்றும் ஜூலை வரை பதிவுகள் குறைவாகவே உள்ளன. பனிப்பொழிவு இல்லாத காலம் சராசரியாக 215 நாட்கள் ஆகும். மார்ச் மாதத்தில் 50 சதவீதம் முதல் செப்டம்பர் மாதத்தில் 70 சதவீதம் வரை மாதாந்திர சூரிய ஒளி இருப்பதால், நகரம் ஆண்டுதோறும் 2,726 மணிநேர பிரகாசமான சூரிய ஒளியைப் பெறுகிறது. நிர்வாகப் பிரிவுகள் கஷ்கர் 8 துணை மாவட்டங்கள் (/), 2 நகரங்கள் (/) மற்றும் 9 நகரியங்களை (/) உள்ளடக்கியது. மக்கள்தொகை கஷ்கர் பெரும்பாலும் முஸ்லீம் உய்குர்கள் வசிக்கின்றனர். சின்ஜியாங்கின் தலைநகரான உரும்கியுடன் ஒப்பிடும்போது, கஷ்கர் குறைந்த தொழில்துறை மற்றும் கணிசமாக குறைவான ஹான் சீன குடியிருப்பாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. 1998 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கரின் நகர்ப்புற மக்கள் தொகை 311,141 ஆக பதிவு செய்யப்பட்டது, இதில் 81 சதவீதம் உய்குர்கள் மற்றும் 18 சதவீதம் ஹான் சீனர்கள் இருந்தனர். 1999 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கர் (காசி) நகரத்தின் மக்கள் தொகையில் 81.24 சதவீதம் உய்குர்கள் மற்றும் 17.87 சதவீதம் மக்கள் ஹான் சீனர்கள் ஆவர். 2000 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கஷ்கர் நகரத்தின் மக்கள் தொகை 340,640 ஆக வழங்கப்பட்டது. 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இந்த எண்ணிக்கை 506,640 ஆக உயர்ந்தது. சில அதிகரிப்பு எல்லை மாற்றங்கள் காரணமாகும், மேலும் இந்த எண்ணிக்கையில் சில கிராமப்புற மக்கள் இருக்கலாம். 2015 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, கவுண்டியின் 628,302 குடியிருப்பாளர்களில் 534,848 பேர் உய்குர், 88,583 பேர் ஹான் சீனர்கள் மற்றும் 66,131 பேர் பிற இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். பொருளாதாரம் கஷ்கர் ஞாயிறு சந்தை கஷ்கர் ஞாயிறு சந்தை (;) மத்திய ஆசியாவின் மிகப்பெரிய சந்தையாகும் மற்றும் நகரின் உள்ளூர் பொருளாதாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். இது உச்ச நேரங்களில் ஒரு லட்சம் வருகையாளர்களைக் கொண்டுள்ளது. நகர மையத்திலிருந்து வடகிழக்கே சுமார் அரை மணி நேரம் தொலைவில் அமைந்துள்ள இது, கஷ்கரின் விவசாயிகள், பண்ணையாளர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்களின் சந்திப்பு இடமாகும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் கழுதை வண்டியில் வருகிறார்கள். சுற்றியுள்ள வளமான நிலங்களைச் சேர்ந்த விவசாயிகள் பல்வேறு வகையான பழங்கள் மற்றும் காய்கறிகளை விற்க சந்தைக்கு வருகிறார்கள். பண்ணையாளர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை அணிவகுத்துச் சென்று தங்கள் குதிரைகளை சோதனைச் சவாரிகளுக்கு வழங்குகிறார்கள். கைவினைஞர்கள் தங்கள் கையால் செய்யப்பட்ட கைவினைப் பொருட்களான கத்திகள், பானைகள், தேநீர் பானைகள் மற்றும் நகைப் பெட்டிகளை விற்கிறார்கள். பாரம்பரிய தரைவிரிப்புகள் மற்றும் ஆடைகளும் சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பிரபலமாக உள்ளன. சந்தையில் ஒரு சூடான பொருள் ஈரானில் இருந்து வரும் குங்குமப்பூ ஆகும், இது தங்கத்தின் உள்ளூர் மதிப்பை விட மூன்று மடங்கு அதிக மதிப்புடையது. சிறப்பு பொருளாதார மண்டலம் சீன அரசாங்கம் மே 2010 இல் கஷ்கரை சீனாவின் ஆறாவது சிறப்பு பொருளாதார மண்டலமாக நியமித்தது, இது பிராந்தியத்தில் வெளிநாட்டு முதலீட்டை ஊக்குவிக்கும் என்ற நம்பிக்கையில். இருப்பினும், நகரத்தின் விரும்பத்தகாத இருப்பிடம் மற்றும் கனரக தொழில்துறையை விட உள்ளூர் பொருளாதாரத்தில் விவசாயத்தின் மேலாதிக்கத்தை மேற்கோள் காட்டி, கஷ்கரைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் முடிவை விமர்சகர்கள் கேள்வி எழுப்பினர். உதாரணமாக, சீனாவின் முக்கிய வணிக மையங்கள் மற்றும் வளரும் நாடுகளின் எல்லைகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருப்பதால், உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்களுக்கு கஷ்கர் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லை என்று அறிஞர்கள் பில் சோ மற்றும் சுஜீ டிங் குறிப்பிடுகின்றனர். பரந்த கஷ்கர் மாகாணம் சின்ஜியாங்கின் ஏழ்மையான மற்றும் குறைந்த வளர்ச்சியடைந்த மாகாண அளவிலான பிரிவுகளில் ஒன்றாகும், அவற்றில் தனிநபர் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. கஷ்கர் பழைய நகரம், அதன் இடிப்பு மற்றும் புனரமைப்புக்கு முன்பு குறிப்பிடத்தக்க தளங்கள், "மத்திய ஆசியாவில் எங்கும் காணக்கூடிய ஒரு பாரம்பரிய இஸ்லாமிய நகரத்தின் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டு" என்று விவரிக்கப்பட்டன. இது ஆண்டுதோறும் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கும் என்று மதிப்பிடப்பட்டது. சீனாவின் மிகப்பெரிய மசூதி ஈத் கா மசூதி, நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. அஃபாக் கோஜா கல்லறை என்பது அஃபாக் கோஜாவின் கல்லறை மற்றும் ஜின்ஜியாங்கில் உள்ள புனிதமான முஸ்லீம் தளங்களில் ஒன்றாகும். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட, நகர மையத்தின் வடகிழக்கில் உள்ள ஓடுகள் கொண்ட கல்லறையில் அவரது குடும்பத்தின் ஐந்து தலைமுறைகளின் கல்லறைகளும் உள்ளன. அபக் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார், கோட்டான், யார்கண்ட், கோர்லா, குச்சா மற்றும் அக்சு மற்றும் கஷ்கரைக் கட்டுப்படுத்தினார். சில உய்குர் முஸ்லிம்களில், அவர் ஒரு சிறந்த துறவியாக (அவுலியா) கருதப்பட்டார். மக்கள் பூங்கா என்பது கஷ்கரின் முக்கிய பொதுப் பூங்காவாகும், இது நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. மக்கள் பூங்காவில் உள்ள மாவோ சேதுங்கின் உயரமான சிலை சீனாவில் எஞ்சியுள்ள மாவோவின் சிலைகளில் ஒன்றாகும். கஷ்கர் ஞாயிறு சந்தை மத்திய ஆசியாவின் மிகப்பெரிய சந்தையாக புகழ்பெற்றது, இது சில்க் சாலையில் உள்ள ஒரு முக்கிய வர்த்தக மையமாகும், அங்கு 2,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பொருட்கள் வர்த்தகம் செய்யப்படுகின்றன. சந்தை ஒவ்வொரு நாளும் திறந்திருக்கும், ஆனால் ஞாயிற்றுக்கிழமை மிகப்பெரியது. போக்குவரத்து ஏர் காசி லைனிங் சர்வதேச விமான நிலையம் முக்கியமாக உள்நாட்டு விமானங்களுக்கு சேவை செய்கிறது, அவற்றில் பெரும்பாலானவை உரும்கியில் இருந்து இயக்கப்படுகின்றன. சீனாவின் மேற்கத்திய பகுதியில் ரயில் கஷ்கர் ரயில் நிலையம் உள்ளது. இது டிசம்பர் 1999 இல் கட்டப்பட்ட தெற்கு ஜின்ஜியாங் ரயில்வே வழியாக சீனாவின் மீதமுள்ள ரயில் நெட்வொர்க்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கஷ்கர்-ஹோட்டன் ரயில்வே ஜூன் 2011 இல் பயணிகள் போக்குவரத்துக்காக திறக்கப்பட்டது, மேலும் கஷ்கரை தெற்கு தாரிம் வடிநிலத்தில் உள்ள ஷாச்சே (யார்கண்ட்), யெச்செங் (கார்கிலிக்) மற்றும் ஹோதன் உள்ளிட்ட நகரங்களுடன் இணைத்தது. கஷ்கரில் இருந்து உரும்கிக்கு பயண நேரம் சுமார் 25 மணி நேரம் ஆகும், அதே நேரத்தில் ஹோதனுக்கு பயண நேரம் சுமார் பத்து மணி நேரம் ஆகும். பாகிஸ்தானுக்கு ரயில் பாதையை மேலும் விரிவுபடுத்துவதற்கான விசாரணை பணிகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளன. 2009 நவம்பரில், பாகிஸ்தானும் சீனாவும் குஞ்செரப் கணவாய் வழியாக முன்மொழியப்பட்ட ரயில் இணைப்பின் சாத்தியக்கூறு ஆய்வு செய்ய ஒரு கூட்டு முயற்சியை அமைக்க ஒப்புக்கொண்டன. கிர்கிஸ்தானில் உள்ள ஓஷுடன் ரயில் இணைப்புக்கான திட்டங்களும் குறைந்தது 1996 முதல் பல்வேறு நிலைகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. 2012 ஆம் ஆண்டில், கஷ்கரில் இருந்து தஜிகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் வழியாக ஈரான் மற்றும் அதற்கு அப்பால் ஒரு நிலையான கேஜ் ரயில் முன்மொழியப்பட்டது. சாலை காரகோரம் நெடுஞ்சாலை (கே. கே. எச்) பாகிஸ்தானின் இஸ்லாமாபாத்தை குஞ்செரப் கணவாய் வழியாக கஷ்கருடன் இணைக்கிறது. சீனா-பாகிஸ்தான் பொருளாதார நடைபாதை என்பது பல பில்லியன் டாலர் திட்டமாகும், இது சீனாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான போக்குவரத்து இணைப்புகளை மேம்படுத்தும், இதில் காரகோரம் நெடுஞ்சாலையின் மேம்பாடுகள் அடங்கும். பாகிஸ்தானுக்கு தெற்கே பயணிக்கும் பயணிகளுக்காக பேருந்து வழித்தடங்கள் உள்ளன. கிர்கிஸ்தானில் இருந்து கஷ்கரில் இருந்து டோருகார்ட் கணவாய் அல்லது இர்கேஷ்டம் கணவாய் வழியாகவும் அணுகலாம்; 2007 கோடைகால நிலவரப்படி, தினசரி பேருந்து சேவை கஷ்கரை பிஷ்கெக்கின் மேற்கத்திய பேருந்து முனையத்துடன் இணைக்கிறது. கஷ்கர் சீனா தேசிய நெடுஞ்சாலைகளான ஜி314 (இது சீன-பாகிஸ்தான் எல்லையில் குன்ஜெராப் கணவாய்க்கு செல்கிறது, எதிர் திசையில் உரும்கி நோக்கி செல்கிறது), மற்றும் ஜி315, இது கஷ்கரில் இருந்து ஜினிங், கிங்காய் வரை செல்கிறது. சகோதரி நகரங்கள் மலாக்கா சிட்டி, மலேசியா, பிப்ரவரி 2012 கில்கிட், பாகிஸ்தான், மே 2009 முதல் குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் மஹ்மூத் அல்-கஷ்கரி, 11 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் அப்துரேஹிம் ஹெய்ட், உய்குர் நாட்டுப்புற பாடகர் நூரி துர்க்கெல், உய்குர் அமெரிக்க மனித உரிமைகள் வழக்கறிஞர் மேலும் காண்க புத்த மத குறிப்புகளின் சில்க் சாலை ஒலிபரப்பு மேற்கோள்கள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் போல்கர், டெமிட்ரியஸ் சார்லஸ் யாகூப் பேக், அதாலிக் காசி மற்றும் படௌலெட்டின் வாழ்க்கை, கஷ்கரின் அமீர் (லண்டன்ஃ டபிள்யூ. எச். ஆலன் & கம்பெனி) 1878 கார்டன், டி. இ. 1876. தி ரூஃப் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்ஃ பீயிங் தி நரேடிவ் ஆஃப் எ ஜர்னி ஓவர் தி ஹைட் பீடபூமி ஆஃப் திபெத் டு தி ரஷ்யன் ஃபிரான்டியர் அண்ட் தி ஆக்ஸஸ் சோர்ஸ் ஆன் பாமிர். எடின்பர்க். எட்மன்ஸ்டன் மற்றும் டக்ளஸ். மறுபதிப்புஃ செங் வென் பப்ளிஷிங் கம்பெனி. தைபே. 1971 ஆம் ஆண்டு. ஹில், ஜான் ஈ. 2004. யூ ஹுவான் எழுதிய "வெய்லூவிலிருந்து மேற்கத்திய மக்கள்": கிபி 239 மற்றும் 265 க்கு இடையில் இயற்றப்பட்ட மூன்றாம் நூற்றாண்டின் சீனக் கணக்கு. வரைவு சிறுகுறிப்பு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு. ஹல்ஸ்வே, ஏ. எஃப். பி. மற்றும் லோவ், எம். ஏ. என். 1979. மத்திய ஆசியாவில் சீனாஃ ஆரம்ப கட்டம் கிமு 125-கிபி 23: முன்னாள் ஹான் வம்சத்தின் வரலாற்றின் 61 மற்றும் 96 அத்தியாயங்களின் சிறுகுறிப்பு மொழிபெயர்ப்பு. ஈ. ஜே. பிரில், லைடன். சீனாவில் கிம், ஹோடாங் புனிதப் போர். தி முஸ்லீம் கிளர்ச்சி அண்ட் ஸ்டேட் இன் சீன மத்திய ஆசியா, 1864-1877 (ஸ்டான்போர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்) 2004 பூரி, பி. என். மத்திய ஆசியாவில் புத்த மதம், மோதிலால் பனாரசிதாஸ் பப்ளிஷர்ஸ் பிரைவேட் லிமிடெட், டெல்லி, 1987. (2000 மறுபதிப்பு). ஷா, ராபர்ட். 1871 ஆம் ஆண்டு. ஹை டார்டாரி, யார்கண்ட் மற்றும் கஷ்கருக்கு வருகை தருகிறது. பீட்டர் ஹாப்கிர்க்கின் அறிமுகத்துடன் மறுபதிப்பு, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1984. ஸ்டீன், ஆரல் எம். 1907. பண்டைய கோட்டன்ஃ சீன துருக்கியத்தில் தொல்பொருள் ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவான அறிக்கை, 2 தொகுதிகள். கிளாரெண்டன் பிரஸ். ஆக்ஸ்போர்டு. ஸ்டீன், ஆரல் எம். 1921. செர்இந்தியாஃ மத்திய ஆசியா மற்றும் மேற்கத்திய சீனாவில் நடந்த ஆய்வுகள் பற்றிய விரிவான அறிக்கை, 5 தொகுதிகள். லண்டன் & ஆக்ஸ்போர்டு. கிளாரெண்டன் பிரஸ். மறுபதிப்புஃ டெல்லி. மோதிலால் பனாரசிதாஸ். 1980. டாம், எரிக் என்னோ. மேகங்கள் வழியாக குதிக்கும் குதிரைஃ உளவு பற்றிய ஒரு கதை, சில்க் சாலை மற்றும் நவீன சீனாவின் எழுச்சி. வான்கூவர்ஃ டௌல்காஸ் & மெக்கிண்டைர், 2010. மேலும் பார்க்கவும் http://horsethatleaps.com/chapter-6 யூ, தைஷான். 2004 ஆம் ஆண்டு. மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு ஹான், வேய், ஜின், வடக்கு மற்றும் தெற்கு வம்சங்கள் மற்றும் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளின் வரலாறு. சீன-பிளாட்டோனிக் ஆவணங்கள் எண். 131 மார்ச் 2004. துறை. கிழக்கு ஆசிய மொழிகள் மற்றும் நாகரிகங்கள், பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம். வெளிப்புற இணைப்புகள் சில்க் சாலையில் உள்ள மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் சின்ஜியாங்கில் உள்ள மக்கள் தொகை கொண்ட இடங்கள் சீனாவின் பண்டைய மக்கள் மத்திய ஆசிய பௌத்த இராஜ்ஜியங்கள் மத்திய ஆசிய பௌத்த தளங்கள் சீன வரலாற்றில் முன்னாள் நாடுகள் சீனாவின் மட்பாண்டங்கள் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள நகரங்கள் கஷ்கர் ப்ரிஃபெக்சர் தளங்கள் சில்க் சாலையில் உள்ள கோக்டார்க்ஸ் கவுண்டி அளவிலான சின்ஜியாங்கின் பிரிவுகள்