Isaac of Seleucia-Ctesiphon
ஐசக் அல்லது மார் ஐசக் 399 முதல் 410 வரை கிழக்கின் தேவாலயத்தின் கிராண்ட் மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் ப்ரைமேட் செலூசியா-சிட்டிஃபோனின் பாரசீக ஆயர் ஆவார். கிழக்கத்திய திருச்சபையின் மூதாதையர்களின் பாரம்பரிய பட்டியலில் அவர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளார். பல்வேறு அப்போஸ்தலிக் தேவாலயங்களாலும் அவர் புனிதர் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளார். ஆதாரங்கள் ஐசக்கின் ஆட்சியைப் பற்றிய சுருக்கமான விவரங்கள் யாக்கோபைட் எழுத்தாளர் பார் ஹெப்ரேயஸ் (புளோரூட் 1280) மற்றும் நெஸ்டோரியன் எழுத்தாளர்களான மாரி (பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு), அமர் (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ஸ்லிபா (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் திருச்சபை வரலாறுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கணக்குகள் அனைத்திலும் அவர் காலச்சார்பற்ற முறையில் 'கத்தோலிக்கர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கிழக்கு தேவாலயத்தின் விலங்கினங்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. ஐசக்கின் ஆட்சி, மைபெர்காட்டின் பைசண்டைன் தூதர் மருதாவால் இடைத்தரகர் செய்யப்பட்ட ஒரு கவுன்சிலுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அதில் கிழக்கு தேவாலயம் நைசியா கவுன்சிலின் (325) முடிவுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. சைனோட் ஐசக்கை 'கிராண்ட் மெட்ரோபாலிடன்' மற்றும் சர்ச் ஆஃப் தி ஈஸ்டின் ப்ரைமேட் என்றும் அங்கீகரித்தது, மேலும் பாரசீக மறைமாவட்டங்களை பல ரோமானிய பாணி பெருநகர மாகாணங்களாக ஒழுங்கமைத்தது. ஐசக்கின் ஆட்சியைப் பற்றிய பின்வரும் விவரங்களை பார் ஹெப்ரேயஸ் வழங்குகிறார்ஃ கயோமாவுக்குப் பிறகு, ஐசக். அவர் கஷ்கரை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர், மிகவும் உன்னதமான மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள மனிதர், கத்தோலிக்கர் துஹ்மா தோமர்சாவின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஆயர்கள் அவரை புனிதப்படுத்திய பிறகு, வயதான கயோமாவுக்குக் கீழ்ப்படிதலுள்ள மகனாக நடந்து கொள்ளவும், அவரது ஆலோசனையும் ஒப்புதலும் இல்லாமல் எதுவும் செய்ய வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டனர். ஐசக் அதைச் செய்தார். அவர் கயோமாவுக்கு மிகுந்த மரியாதை காட்டினார், அவர் இறக்கும் வரை அவரைப் பின்பற்றினார், அதன் பிறகு அவர் தேவாலயத்தின் ஒரே ஆட்சியாளரானார். கிரேக்கர்களின் 671 ஆம் ஆண்டில் [கிபி 350], கிரேட் தியோடோசியஸ் காலத்தில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் 150 ஆயர்கள் கொண்ட ஒரு மதகுரு கூட்டம் கூடியது, அதில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மாசிடோனியஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், அவர் ஒரு படைக்கப்பட்ட உயிரினம் என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவரை அவமதித்தார். பின்னர் மைபெர்காட்டின் மருதா தனது ஆட்சியின் பதினொன்றாம் ஆண்டில் மீண்டும் யாஸ்டெகெர்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார், மேலும் இந்த நிகழ்வைப் பயன்படுத்தி கத்தோலிக்க ஐசக்கிற்கு இந்த மதகுரு சபைக்கான காரணத்தை தெரிவித்தார். ஐசக் தனது சொந்த ஆயர்களை நாற்பது பேரைக் கூட்டினார், அவர்கள் விசுவாசத்தின் விழிப்புடன் பாதுகாவலர்களாக மாசிடோனியஸின் பதவி நீக்கம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டனர். மருதா அவர்களுக்கு பாராட்டத்தக்க நியதிகளை பரிந்துரைத்தார், மேலும் ஒழுக்கத்தை எவ்வாறு மிகவும் சரியாக ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும் என்பதை கிழக்கத்தியர்களுக்கு கற்பித்தார். நீண்ட காலமாக, பதினொரு ஆண்டுகள் தனது பதவியை நிறைவேற்றிய பிறகு, ஐசக் இறந்தார் மற்றும் செலூசியாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். மேலும் காண்க செலூசியா-செடிஃபோன் கவுன்சில் கிழக்கு குறிப்புகள் தேவாலயத்தின் மூதாதையர்களின் பட்டியல் இலக்கியம் அபெலோஸ், ஜே. பி., மற்றும் லாமி, டி. ஜே., பார் ஹெப்ரேயஸ், குரோனிகான் எக்லெசியாஸ்டிக்கம் (3 தொகுதிகள், பாரிஸ், 1877) அஸ்ஸெமானி, ஜே. ஏ., டி கத்தோலிக்கர் சேயு பேட்ரியார்கிஸ் சால்டேயோரம் எட் நெஸ்டோரியோரம் (ரோம், 1775) ப்ரூக்ஸ், ஈ. டபிள்யூ., எலியே மெட்ரோபொலிட்டே நிஸிபேனி ஓபஸ் குரோனோலோஜிகம் (ரோம், 1910) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியோரம் கமெண்டேரியா I: அம்ரி எட் சாலிபே டெக்ஸ்டஸ் (ரோம், 1896) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியம் கமெண்டேரியா II: மாரிஸ் டெக்ஸ்டஸ் அரேபிக்கஸ் எட் வெர்சியோ லாட்டினா (ரோம், 1899) வெளிப்புற இணைப்புகள் கிழக்கு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆயர்களின் தேவாலயத்தின் பேட்ரியார்குகள்