Collessie
கொல்லேசி என்பது ஸ்காட்லாந்தின் ஃபைஃப்பின் ஒரு கிராமம் மற்றும் பாரிஷ் ஆகும். இந்த கிராமம் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தேவாலயத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. சாலைகள் மாற்றியமைக்கப்பட்டதால், இது இப்போது ஏ91 க்கு வடக்கே அமைந்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கிராமத்தின் நடுப்பகுதி வழியாக ஒரு ரயில்வே கரை கட்டப்பட்டாலும், அதன் பாரம்பரியமான 17-18 ஆம் நூற்றாண்டின் பல வீடுகளை அது தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. சமீப ஆண்டுகளில் சில பழைய வீடுகள் பாரம்பரிய புல்வெளியில் மீண்டும் கூரை போடப்பட்டுள்ளன. கொல்லேசி என்ற பெயர் ஸ்காட்டிஷ் கேலிக் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது, இருப்பினும் சரியான வழித்தோன்றல் தெரியவில்லை. முதல் உறுப்பு கூல் (பின்னால்) அல்லது கூல் (மூலை) மற்றும் கடைசி உறுப்பு ஈஸி (நீர்வீழ்ச்சி) அல்லது லியோஸ் (அடைப்பு, தோட்டம்) ஆக இருக்கலாம். மக்கள்தொகை 2011 ஆம் ஆண்டில் சிவில் பாரிஷின் மக்கள் தொகை 1,921 ஆக இருந்தது. குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள் தேவாலயம் தேவாலயம் செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸின் பிஷப் டேவிட் டி பெர்ன்ஹாமால் ஜூலை 30,1243 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது 1252 மற்றும் 1262 ஆகிய இரண்டின் சாசனங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பு, தேவாலயம் லிண்டோர்ஸ் அப்போட்டின் உரிமையின் கீழ் இருந்தது மற்றும் கன்னி மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. 1742 மற்றும் 1743 ஆம் ஆண்டுகளில் ரெவ் ஹக் பிளேர் கொல்லேசியின் அமைச்சராக இருந்தார். இந்த தேவாலயம் ஆர் & ஆர் டிக்சனால் டி-பிளான் வடிவத்தில் ஒரு உச்சியில் உள்ள மேற்கத்திய கோபுரத்துடன் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த தேதியிலிருந்து கிட்டத்தட்ட மாறாமல் உள்ளது. அமைச்சர் ரெவ் ஜான் மேக்ஃபர்லேன் (1798-1875) ஆவார், அவர் 1833 முதல் பணியாற்றினார், ஆனால் 1843 இன் இடையூறில் வெளியேறினார். எடின்பர்க்கின் புறநகரில் உள்ள கியூரி உட்பட பல ஸ்காட்டிஷ் தேவாலயங்களைப் போலவே, டி-யின் தலைப்பகுதியில் பல்பிட் ஒரு மைய நிலையில் உள்ளது. பியூஸ் 1911 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தவை, அவை வசதியை மேம்படுத்துவதற்காக குறைவான நேர்த்தியான நிலைப்பாட்டிற்கு சரிசெய்யப்பட்டன. எழுத்துரு 1928 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. கொல்லேசி போர் நினைவுச்சின்னம் கிழக்கு டிரான்செப்டில் உள்ளது. 1978 ஆம் ஆண்டில் கவ்லேயர்ஸ் தேவாலயத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒற்றுமை மேஜை அவர்களின் போர் நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது. 2020 ஆம் ஆண்டில் இந்த தேவாலயம் ஸ்காட்லாந்து தேவாலயத்தால் விற்பனைக்கு பட்டியலிடப்பட்டது. ஜனவரி 2022 நிலவரப்படி, ஒரு உள்ளூர் குடியிருப்பாளர் தேவாலயத்தை வாங்கி அதை ஒரு வீடாக மாற்ற திட்டமிட்டார். தேவாலயத்தின் முற்றம் குறைந்தது 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது. இது 1840 மற்றும் 1871 ஆம் ஆண்டுகளில் நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் 1929 ஆம் ஆண்டில் உள்ளூர் கவுண்டி கவுன்சிலால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் இன்னும் 2022 வரை அதை நிர்வகிக்கிறார்கள். மெல்வில் கல்லறை தேவாலயத்தின் மைய அம்சம் 'மெல்வில் கல்லறை' ஆகும், இது ஹால்ஹில்லின் மெல்வில்லின் உள்ளூர் மேயர்ட்லி குடும்பத்தின் கல்லறை ஆகும், இது 2004 ஆம் ஆண்டில் அழிவுகரமான நிலையில் இருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இது 1609 ஆம் ஆண்டில் ஹால்ஹில்லின் அரசவை உறுப்பினரும், இராஜதந்திரி மற்றும் நினைவுக் குறிப்பாளருமான சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில்லின் மனைவி கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல்லின் எச்சங்களை வைப்பதற்காக அமைக்கப்பட்டது. அவர் பர்ன்டிஸ்லேண்டிற்கு வடக்கே உள்ள ஒரு தோட்டமான பால்முட்டோவின் போஸ்வெல் ஆவார். சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில் மற்றும் கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல் ஆகியோருக்கு நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர்; கவிஞர் எலிசபெத் மெல்வில், லேடி கல்ராஸ் மிகவும் பிரபலமானவர், அவர் தனது மகள்களில் ஒருவருக்கு கிறிஸ்டியன் என்று பெயரிட்டார். 1617 ஆம் ஆண்டில் சர் ஜேம்ஸின் உடலைப் பெற்ற கல்லறை, இப்போது அதற்கு அடுத்த தகவல் பலகையில் 'ஹால்ஹில்லின் சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில்லின் கல்லறை' என்று ஓரளவு தவறாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கொல்லேசி கல்லறை படிப்படியாக புறக்கணிக்கப்பட்டு ஒரு இடிபாடாக மாறியதுஃ சுவர்களில் ஒரு காலத்தில் இடங்களை நிரப்பிய செதுக்கப்பட்ட ஹெரால்டிக் கேடயங்கள் போய்விட்டன, 1895 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்ட '1609' தேதியைப் போலவே. மறுசீரமைக்கப்படுவதற்கு முன்பு, மெல்வில் கல்லறை ஏற்கனவே 'இறுதிச் சடங்கு' இலக்கியத்தில் நன்கு அறியப்பட்டிருந்தது, ஏனெனில் இது ஸ்காட்ஸ் மொழி வசனத்தின் இரண்டு ஏழு வரி பத்திகளைக் கொண்டுள்ளது. இவை வெளிப்புறச் சுவரில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, இது தேவாலயத்தின் எல்லையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் முன்பு செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸிற்கான முக்கிய நெடுஞ்சாலையாக இருந்ததை கவனிக்கவில்லை. இப்போது சேதமடைந்த இது 1895 ஆம் ஆண்டில் முழுமையாக படியெடுத்து வெளியிடப்பட்டது. கொல்லேசி கவிதை கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல் அல்லது அவரது கணவரைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் பாவம், மீட்பு, மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய ஒரு குறுகிய பிரசங்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயங்களுக்குள் உடல்களை அடக்கம் செய்யும் பரவலான நடைமுறையை இரண்டாவது சரணம் கடுமையாக கண்டிக்கிறது, மேலும் அதன் முதல் வரி இரண்டு முறை அடக்கம் நடைமுறைகள் குறித்த கட்டுரைகளின் தலைப்புகளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு கட்டுரைகளும் லானார்க் அமைச்சர் திரு வில்லியம் பிர்னி (எடின்பர்க், 1606) தொகுத்த தி பிளேம் ஆஃப் கிர்க்-புரியால், டெண்டிங் டு பெர்ஸ்வேட் செமெட்டீரியல் சிவிலிட்டி பற்றி விவாதிக்கின்றன. டர்ன்புல் (லண்டன், 1833). நீங்கள் சுமந்து செல்லும் யாத்ரீகர்கள் இந்த வழியில் லாங்ஸைக் கடந்து செல்கிறீர்கள் உங்கள் வீழ்ச்சியில் பான்கள், உங்கள் மோசமான கடந்த காலம், உங்கள் பலவீனமான சதை முதலில் களிமண்ணை எப்படி உருவாக்கியது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், கடைசியில் தூசியில் அழிந்துவிடும்ஃ மனந்திரும்புங்கள், திருத்தம் செய்யுங்கள், கிறிஸ்துவின் மீது உங்கள் சோகமான பாவங்களின் சுமை, உங்கள் பாய்கள் சைன் ரைஸை கல்லறையிலிருந்து புத்துணர்ச்சியடையச் செய்ய முடியுமா? உங்கள் சிதைவுடன் கிறிஸ்ட்ஸ் கிர்க்கைக் குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள், கடவுளின் சேவைக்குத் தயாராகும் ஒரு தனித்துவமான சொல், வணக்கம், பிரசங்கம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றிற்காகஃ உங்கள் அடக்கம் கிர்கியர்டில் இருக்கட்டும். உங்கள் கோபத்தின் போது, உங்கள் மிகுந்த மரியாதையை அமைக்கவும், குயென் சால் மற்றும் உடல் அயோய்ன்ஸ், மகிழ்ச்சியுடன் பரலோகத்தில் நமது தலை மற்றும் ராஜாவாகிய கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்ய ஒலிக்கிறது. 'ரைம் ராயல்' (ஸ்காட்லாந்தில் 'ட்ரோயிலஸ் வசனம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது) பயன்படுத்தப்படும் இந்த கவிதை, கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல்லின் கவிஞர்-மகள் எலிசபெத் மெல்வில்லின் வாழ்க்கை மற்றும் பாணியியல் அடிப்படையில் கூறப்பட்டுள்ளது. பால்முடோ கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள ஃபைஃப் கடற்கரையில் உள்ள அபெர்டூர் கிர்க்கின் சுவரில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் இருந்து அசல் இலக்கிய உத்வேகம் வந்திருக்கலாம், மேலும் மற்றொரு மெல்வில் குடும்ப இருக்கை, பர்ன்டிஸ்லேண்டில் உள்ள ரோசெண்ட் கோட்டை (எலிசபெத் மெல்வில்லின் மாமா சர் ராபர்ட் ஆஃப் முர்டோசைர்னி மற்றும் பின்னர் அவரது மகன் சர் ராபர்ட் ஆஃப் பர்ன்டிஸ்லேண்ட் ஆகியோரின் வீடு): பான்ஸ் ஓ யாத்ரீகர் சிந்தியுங்கள், இந்த வழியில் கடந்து செல்லுங்கள், உங்கள் முடிவில், நீங்கள் பாவத்திற்கு பயப்படுகிறீர்கள், மேலும் நினைத்துப் பாருங்கள், நீங்கள் கடவுளுக்கு மனிதனை எண்ணும்போது கணக்கிட வேண்டும். 'யாத்ரீகர்' என்பது தேவாலயத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ள நன்கு அறியப்பட்ட, இப்போது மறைந்துபோன குணப்படுத்தும் கிணற்றுக்கு இடைக்கால யாத்திரைகளை குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய கல்வெட்டில் 'எப்போது' (ஸ்காட்ஸ் 'குவென்' என்பதை விட) சந்தேகத்திற்குரியது. கொல்லேசி கல்லறை கல்வெட்டு குறிப்பிடுவது போல், அனைத்து மனிதர்களும் தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தில் 'யாத்ரீகர்' என்ற சொல் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளால் அதிகம் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு நிலையான உருவகமாகும். எலிசபெத் மெல்வில் தனது கவிதைகளில் இந்த வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார். மெல்வில் கல்லறை கல்வெட்டு அபெர்டூர் கல்வெட்டுக்கு உத்வேகம் அளித்திருக்கலாம். அபெர்டூர் கல்வெட்டு 1609 மற்றும் கொல்லேசி கல்லறைக்கு முந்தையதாக இருந்தால், எலிசபெத் மெல்வில் அதை 1603 இல் கல்ரோஸ் இலக்கணப் பள்ளியின் மாஸ்டர் ஆன மனிதரிடமிருந்து அறிந்திருக்கலாம்-அவரது சக பிரஸ்பைடிரியன் ஜான் ஃபேர்ஃபோல், அபெர்டூரின் முன்னாள் மந்திரி, 1598 இல் டன்ஃபெர்ம்லைனின் அமைச்சரானார். மாற்றாக, சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில் தனது மகளிடம் அபெர்டூர் கல்வெட்டைப் பற்றி கூறியிருக்கலாம் (அவரது மனைவியின் கல்லறையில் உள்ள கவிதையின் உள்ளடக்கத்தில் அவருக்கு கணிசமான உள்ளீடு இருந்திருக்கலாம்). கிறிஸ்டியன் போஸ்வெல் பிறந்த பால்முடோ கோட்டைக்கும், மற்றொரு மெல்வில் குடும்ப இருக்கையான பர்ன்டிஸ்லேண்டில் உள்ள ரோசெண்ட் கோட்டைக்கும், சர் ஜேம்ஸின் மூத்த சகோதரர் சர் ராபர்ட் ஆஃப் முர்டோகேர்னி, 1 வது லார்ட் மெல்வில் மற்றும் பின்னர் அவரது மகன் சர் ராபர்ட் ஆஃப் பர்ன்டிஸ்லேண்ட், 2 வது லார்ட் மெல்வில் ஆகியோரின் வீட்டிற்கும் அபெர்டூர் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது. மேலும், மோர்டனின் டக்ளஸ் எர்ல்ஸின் இருக்கைகளில் ஒன்றான அபெர்டூர் கோட்டைக்கு அடுத்ததாக அபெர்டூர் கிர்க் அமைந்துள்ளது. எனவே இது சர் ஜேம்ஸ் மெல்வில்லுக்கு நன்கு தெரிந்த இரண்டு முக்கியமான ஸ்காட்டிஷ் சகாக்களின் வசிப்பிடமாக இருந்தது, அதாவது ரீஜண்ட் மோர்டன் (இறப்பு 1581) மற்றும் போர்க்குணமிக்க பிரஸ்பைடிரியன் ஆர்க்கிபால்ட் டக்ளஸ், அங்கஸின் எட்டாவது ஏர்ல் மற்றும் மோர்டனின் ஐந்தாவது. பிற குறிப்பிடத்தக்க தலையீடுகள் சர் வில்லியம் ஒலிபாண்ட் ஹட்சிசன் (1889-1970) கலைஞர், ராயல் ஸ்காட்டிஷ் அகாடமியின் தலைவர் ஜான் சீப் ஆஃப் ரோஸி, சர் ஜான் சீப்பின் தந்தை பள்ளி மற்றும் பள்ளி ஆசிரியரின் வீடு 1846 முதல் இலவச கல்வியை (1872 ஆம் ஆண்டின் கல்விச் சட்டத்திற்கு முன்னர்) வழங்குகிறது. தேவாலயத்தைப் போலவே, இது ஆர் & ஆர் டிக்சனால் வடிவமைக்கப்பட்டது. கின்லோக்கின் குறிப்பிடத்தக்க குடியிருப்பாளர்கள் ஜான் பால்ஃபோர் ரெவ் ஜார்ஜ் கே மந்திரி 1739 முதல் 1741 வரை ஃபைஃப் பாரிஷில் உள்ள கிராமங்கள்