The Road to Total Freedom
மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாதைஃ சைண்டாலஜியின் சமூகவியல் பகுப்பாய்வு என்பது சமூகவியலாளர் ராய் வாலிஸ் எழுதிய சைண்டாலஜி பற்றிய புனைகதை அல்லாத புத்தகமாகும். முதலில் 1976 இல் ஹெய்ன்மேனால் வெளியிடப்பட்டது, இது 1977 இல் கொலம்பியா யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்ஸால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. அசல் கையெழுத்துப் பிரதி பிரையன் வில்சனின் பயிற்சியின் கீழ் ஆக்ஸ்போர்டில் வாலிஸின் முனைவர் ஆராய்ச்சியின் விளைவாகும். வாலிஸ், சைண்டாலஜி தலைவர்களின் அசல் கையெழுத்துப் பிரதியை மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, வெளியீட்டிற்கு முன்பு சுமார் 100 பத்திகளைத் திருத்தினார். புத்தகத்தில், வாலிஸ் முதலில் சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி தன்னை எந்த அளவிற்கு நியாயமானதாகக் கருதுகிறது என்பதையும், வெளிப்புற சமூகம் எந்த அளவிற்கு அமைப்பை "மரியாதைக்குரிய" அல்லது "மாறுபட்டது" என்று கருதுகிறது என்பதையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. மேலும், எல். ரான் ஹப்பார்ட் நிறுவிய டயானெடிக்ஸ் இயக்கம் பற்றிய விவாதம் உட்பட, அமைப்பின் சூழல் வரலாற்றை அவர் வழங்குகிறார். அடுத்து, வாலிஸ் ஆடிட்டிங்கின் சைண்டாலஜி நடைமுறையின் முறையீட்டைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், மேலும் இதை அப்ரீயாக்ஷன் சிகிச்சையுடன் ஒப்பிடுகிறார். இறுதியாக, சைண்டாலஜி எவ்வாறு ஒரு வழிபாட்டு முறையிலிருந்து கட்டமைப்பில் ஒரு பிரிவுக்கு மாறியது என்பதை அவர் ஆராய்கிறார், மேலும் அமைப்பின் நிர்வாகத்தின் சர்வாதிகார தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். வாலிஸ் இந்த புத்தகத்தை ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது, சைண்டாலஜியின் புலனாய்வு நிறுவனமான கார்டியன் அலுவலகம் அவரை விசாரித்தது. அவர்கள் ஒரு நபரை ஒரு இரகசிய முகவராக நியமித்தனர், அவர் ஸ்டிர்லிங் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவராகப் பாசாங்கு செய்தார், அங்கு அவர் கற்பித்தார். வாலிஸ் சட்டவிரோத போதைப்பொருட்களுடன் தொடர்புடையவரா என்று முகவர் விசாரித்தார். வாலிஸ் பின்னர் அவர் அனுப்பியதாகக் கூறப்படும் போலி கடிதங்களை கண்டுபிடித்தார், மேலும் சர்ச்சைக்குரிய செயல்களில் அவரை சிக்க வைப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டார். தி ரோட் டு டோட்டல் ஃப்ரீடம் பற்றிய கார்டியன் அலுவலகத்தின் எதிர்வினை இது என்று வாலிஸ் கருதினார். மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாதை புத்தக மதிப்புரைகள் மற்றும் ஊடகங்களில் பொதுவாக நேர்மறையான வரவேற்பைப் பெற்றது. சைண்டாலஜியின் பகுப்பாய்வில் பெரிய அளவிலான தகவல்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதில் வாலிஸ் "சிறப்பியல்பு திறனை வெளிப்படுத்தினார்" என்று மத மற்றும் சமூக கலைக்களஞ்சியம் ஒப்புக் கொண்டது. இதேபோல், சாய்ஸ்ஃ கல்வி நூலகங்களுக்கான நடப்பு மதிப்புரைகள் ஆசிரியரின் ஆராய்ச்சியை "கணிசமாக முக்கியமானது" என்று விவரித்தது, மேலும் நூலக இதழ் இதை "தீவிரமான மாணவருக்கான சமூகவியல் பகுப்பாய்வு, பொருத்தமான அனைத்து அறிவார்ந்த கருவிகளுடன்" என்று அழைத்தது. ரிசர்ச் வாலிஸ் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பிரையன் வில்சனின் கீழ் தனது முனைவர் படிப்பை முடித்தார். புதிய மத இயக்கங்கள் குறித்த ஆசிரியரின் ஆராய்ச்சி 1970 களில் சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி பற்றிய ஆய்வுடன் தொடங்கியது. அவர் தனது முனைவர் ஆய்வறிக்கைக்காக சைண்டாலஜி விஷயத்தில் ஆராய்ச்சி செய்தார்; இது பின்னர் 1976 இல் மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாதை என்று அச்சிடப்பட்டது. சைண்டாலஜி பற்றிய வாலிஸின் ஆய்வும் பிரிட்டனில் உள்ள மதத்தின் சமூகவியல் ஆண்டு புத்தகத்தில் வாலிஸின் ஒரு கட்டுரைக்கு வழிவகுத்தது. பங்கேற்பாளர் கண்காணிப்பு முயற்சியுடன் ஆராய்ச்சி தொடங்கியதுஃ வாலிஸ் செயின்ட் ஹில் மேனரில் உள்ள சைண்டாலஜியின் வசதியில் ஒரு "கம்யூனிகேஷன்ஸ் கோர்ஸ்" இல் சேர்ந்தார், ஆனால் பாடநெறி உள்ளடக்கத்திற்கு அவர் அளித்த எதிர்வினை குறித்து பொய் சொல்ல விரும்பாததால் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு வெளியேறினார். மேலும் தரவுகளை சேகரிக்க, வாலிஸ் தபால் மூலம் ஒரு கணக்கெடுப்பை விநியோகித்தார் மற்றும் சைண்டாலஜியின் விரிவான வெளியிடப்பட்ட உள்ளடக்கத்தை மதிப்பாய்வு செய்தார். சைண்டாலஜி நிறுவனர் எல். ரான் ஹப்பார்ட்டின் முன்னாள் மைத்துனரான ஹெலன் பார்சன்ஸ் ஸ்மித் உட்பட தற்போதைய மற்றும் முன்னாள் உறுப்பினர்களையும் அவர் பேட்டி கண்டார். தி ரோட் டு டோட்டல் ஃப்ரீடமின் ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதியை வாலிஸ் முடித்த பிறகு, சைண்டாலஜி தலைமைப் பிரதிநிதிகளுக்கு ஒரு பிரதியை வழங்கினார். வாலிஸ் சைண்டாலஜி தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார், மேலும் புத்தகத்தின் சில பகுதிகள் திருத்தப்படும் என்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. மொத்தத்தில், சைண்டாலஜி தலைவர்களின் உள்ளீடு காரணமாக புத்தகத்தின் சுமார் 100 பிரிவுகள் திருத்தப்பட்டன. இந்த உண்மை புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில் பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை. புத்தகத்தில் உள்ள உள்ளடக்கம், வாலிஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான தகவல்களை ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து தேவாலயப் பிரிவின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய பகுப்பாய்வை முன்வைக்கிறார், இது ஒரே நேரத்தில் ஒரு மதப்பிரிவு-வழிபாட்டு முறையை வெளிப்படுத்தியது. இந்த புத்தகம் சைண்டாலஜியின் விமர்சன பகுப்பாய்வை வழங்குகிறது. இரண்டு காரணங்களுக்காக சைண்டாலஜி தேவாலயத்தால் தனிநபர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர் என்ற வாதத்தை வாலிஸ் அறிமுகப்படுத்துகிறார்ஃ அமைப்பு தன்னை ஒரு நேர்மையான கட்டமைப்பாகக் கருதிய நிலை, மற்றும் வெளிப்புற சமூகம் சைண்டாலஜியை இயற்கையில் "மாறுபட்டது" என்பதற்கு மாறாக "மரியாதைக்குரியதாக" கருதியது. மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாதை சைண்டாலஜியின் வரலாற்றுடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் அதை ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பு, நிறுவன அமைப்பு மற்றும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் வடிவத்தின் சூழலில் ஆராய்கிறது. சைண்டாலஜி நிறுவனர் எல். ரான் ஹப்பார்ட் "முழு கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையின் அசல் தன்மையை எவ்வாறு வலியுறுத்தினார் மற்றும் மற்ற எழுத்தாளர்களால் மிகவும் பொதுவான வழியில் மட்டுமே செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டதை ஒப்புக்கொள்கிறார்" என்பதை வாலிஸ் பின்னர் விவரிக்கிறார். அவர் அடுத்ததாக கணக்காய்வின் சைண்டாலஜி நடைமுறையை சுருக்கம் சிகிச்சையுடன் ஒப்பிடுகிறார்-ஒரு நோயாளியின் மன நலனை மேம்படுத்த உதவும் வகையில், பொதுவாக ஹிப்னாஸிஸ் மூலம் ஒடுக்கப்பட்ட நினைவுகள் கண்டுபிடிக்கப்படும் ஒரு செயல்முறை. சைண்டாலஜியின் முன்னோடியான டயானெடிக்ஸில் தனிநபர்கள் எவ்வாறு ஈர்க்கப்பட்டனர் என்பதை ஆசிரியர் விளக்குகிறார். வாலிஸ் குறிப்பிடுகிறார், "[டயானெடிக்ஸ்] சமூக இயக்கம் மற்றும் சமூக தொடர்புகளில் தோல்விக்கு ஒரு காரணத்தை வழங்கினார். தனிநபர் அறியாமல் ஈடுபட்ட அதிர்ச்சிகரமான சம்பவங்களின் அடிப்படையில் இது ஒரு விளக்கத்தை வழங்கியது, இதன் மூலம் அவரது தோல்விக்கான பொறுப்பில் இருந்து அவரை விடுவித்தது ". வாலிஸின் ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு கேள்வித்தாளில் பங்கேற்ற விஞ்ஞானிகள், சைண்டாலஜி மேம்படும் என்று அவர்கள் நம்பிய தங்கள் வாழ்க்கையின் பகுதிகளை அடையாளம் கண்டனர், அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்ஃ தனிமை, நிதி சிக்கல்கள், திருமண பிரச்சினைகள், பிற தனிப்பட்ட உறவுகள், உளவியல் பிரச்சினைகள் மற்றும் உடல் நோய். வாலிஸ் தனது டயனெடிக்ஸ் முறையை ஒரு மதமாக மாற்ற ஹப்பார்ட்டின் சிந்தனை செயல்முறையை விவரிக்கிறார், "ஹப்பார்ட்டின் கோட்பாடும் நுட்பங்களும் இந்த திசையில் பெருகிய முறையில் நகர்ந்து வந்தன" என்று குறிப்பிடுகிறார். முன்பு டயானெடிக்ஸ் இயக்கத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு சைண்டாலஜி எவ்வாறு ஒரு மையமாக மாறியது என்பதை வாலிஸ் குறிப்பிடுகிறார். முந்தைய வாழ்க்கையின் இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கை போன்ற சிலருக்கு குறைவாக தெரிந்திருக்கக்கூடிய முறைகளைப் பற்றி புதிய பின்தொடர்பவர்களுக்கு உடனடியாகச் சொல்ல வேண்டாம் என்று ஹப்பார்ட் சைண்டாலஜி உறுப்பினர்களுக்கு அறிவுறுத்தியதாக வாலிஸ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். வாலிஸ் பின்னர் அமைப்பு கடந்து வந்த இடைநிலைக் காலம் குறித்த தனது வாதத்தைத் தொடர்கிறார், மேலும் சைண்டாலஜி ஒரு வழிபாட்டிலிருந்து ஒரு பிரிவுக்கு எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை விவரிக்கிறார், மேலும் உறுப்பினர் மற்றும் குழுவை விட்டு வெளியேறும் முறைகளை விளக்குகிறார். அவர் அமைப்பின் சர்வாதிகார நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டின் கட்டமைப்பை ஆராய்கிறார், இது சமூகத்தில் உணரப்பட்ட பிரச்சினைகளின் விளைவாக வளர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. சைண்டாலஜியில் "ஆர்க்" மேலாண்மை அமைப்பை "ஒரு விரிவான மற்றும் திணிக்கும் அதிகாரத்துவ அமைப்பு" என்று அவர் வகைப்படுத்துகிறார். வாலிஸ் "விலகல் பெருக்கம்" என்று குறிப்பிடப்படும் ஒரு செயல்முறையை விவரிக்கிறார், மேலும் ஒரு மாறுபட்ட நம்பிக்கை முறைக்குள் தனிநபர்கள் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உணர்வுகளை எவ்வாறு பராமரிக்கிறார்கள் என்பதை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். சைண்டாலஜி முறைகளில் தனிப்பட்ட விசுவாசிகள் வெளிப்புற சமூகத்திலிருந்து உறுப்பினர்களைப் பாதுகாக்கும் மேலாண்மை நுட்பங்களால் நிறுவனத்திற்குள் வைக்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியின் உறுப்பினர்களை நிறுவனத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒரு யதார்த்தத்திற்கு வெளிப்படுத்துவது "யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் வரையறையின் நியாயத்தன்மை அல்லது செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கு ஒரு பெரிய சவாலாக உள்ளது" என்று வாலிஸ் கருதுகிறார். ஒரு சமூகவியல் ஆய்வுக்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக, ஜே. எல். சிம்மன்ஸ் என்ற சக சமூகவியலாளர் என்ற அமைப்பின் நம்பிக்கைக்குரிய உறுப்பினரிடமிருந்து ஒரு மறுப்பு இந்த புத்தகத்தில் இடம்பெற்றுள்ளது. வாலிஸின் பல நடைமுறைகள் மற்றும் முடிவுகளை அவர் விமர்சிக்கிறார், இந்த கூறப்படும் பிழைகள் "அறிவாற்றல் முறையின் சரிவைக் குறிக்கின்றன அல்லது வேண்டுமென்றே தீங்கிழைக்கின்றன" என்று கூறுகிறார். ஹப்பார்ட்டின் டயனெடிக்ஸுக்கு எதிரான மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாதையை ஒப்பிடுமாறு சிம்மன்ஸ் வாசகர்களை அழைக்கிறார்ஃ மன ஆரோக்கியத்தின் நவீன அறிவியல், இது மிகவும் "உயிருடன் மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக புறநிலை". சைண்டாலஜியின் பதில் எழுத்தாளர் ஸ்டீவர்ட் லாமோன்ட் மதம் இன்க். இல் எழுதுகிறார், வாலிஸ் புத்தகத்தை ஆராய்ச்சி செய்து கொண்டிருந்தபோது, கார்டியன் அலுவலகம் என்று அழைக்கப்படும் சைண்டாலஜி புலனாய்வு நிறுவனத்தைச் சேர்ந்த தனிநபர்கள் ஆசிரியரை விசாரித்தனர். ஆலன் ஈ. ஆல்ட்ரிட்ஜ் தனது சமகால உலகில் மதம்ஃ ஒரு சமூகவியல் அறிமுகம் என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார், "ராய் வாலிஸ் அவரை தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் தொழில் ரீதியாக இழிவுபடுத்தவும், அவரது ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகளைத் தகர்த்தெறியவும் அல்லது அடக்கவும் சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி உறுப்பினர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் பற்றிய கிராஃபிக் கணக்குகளை வழங்கினார்". சைண்டாலஜிக்கான ஒரு இரகசிய முகவர் ஸ்டிர்லிங் பல்கலைக்கழகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு வாலிஸ் ஆசிரியராக இருந்தார். அந்த நபர் ஒரு மாணவர் போல நடித்து, சட்டவிரோத போதைப்பொருட்களுடன் தொடர்புடையவரா என்று வாலிஸிடம் கேட்டார். வாலிஸ் சைண்டாலஜி வசதி செயின்ட் ஹில் மேனரைச் சேர்ந்த நபரை அடையாளம் கண்டார், மேலும் முகவர் தனது அட்டையை மாற்றி, பின்னர் அவர் உண்மையில் சைண்டாலஜியில் இருந்து விலகியவர் என்று வலியுறுத்தினார். "ஒரு ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஒழுக்க வாழ்க்கை" என்ற தலைப்பில் சமூகவியல் ஆராய்ச்சியில் 1977 ஆம் ஆண்டு ஒரு கட்டுரையில், வாலிஸ் இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு என்ன நடந்தது என்பதை விவரிக்கிறார், "அவரது வருகைக்குப் பிந்தைய வாரங்களில் பல போலி கடிதங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தன, அவற்றில் சில நான் எழுதியதாகக் கூறப்படுகிறது. எனது பல்கலைக்கழக முதலாளிகள், சக ஊழியர்கள் மற்றும் பிறருக்கு அனுப்பப்பட்ட இந்த கடிதங்கள், ஓரினச்சேர்க்கை காதல் விவகாரம் முதல் போதைப்பொருள் குழுவிற்காக உளவு பார்ப்பது வரை பல்வேறு செயல்களில் என்னை ஈடுபடுத்தியது. எனக்கு சில எதிரிகள் இருந்ததாலும், சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜி அமைப்பு எனது கட்டுரையைப் பெற்றவுடன் இந்த கவனம் மிகவும் நெருக்கமாகப் பின்பற்றப்பட்டதாலும், எனக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் இந்த முயற்சிகளின் மூலத்தை ஊகிப்பது மிகவும் கடினமாகத் தெரியவில்லை ". லாமண்டின் கூற்றுப்படி, 1986 ஆம் ஆண்டில் ரிலீஜியன் இன்க் வெளியீட்டின் படி, "இந்த புத்தகம் இப்போது சர்ச் ஆஃப் சைண்டாலஜியின் பொது விவகார அலுவலகத்தால் நியாயமானதாகவும் நியாயமானதாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது", மேலும் அந்த அமைப்பிலிருந்து புத்தகத்தின் நகல் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. வாலிஸின் முன்னாள் வழிகாட்டி பிரையன் ஆர். வில்சன் தனது புத்தகமான தி சோஷியல் டைமென்ஷன்ஸ் ஆஃப் செக்டேரியனிசம்ஃ செக்ட்ஸ் அண்ட் நியூ ரிலீஜியஸ் மூவ்மெண்ட்ஸ் இன் கன்டெம்பரரி சொசைட்டி என்ற புத்தகத்தில், தி ரோட் டு டோட்டல் ஃப்ரீடம் "சைண்டாலஜியின் ஆரம்பகால வளர்ச்சி மற்றும் அமைப்பு பற்றிய முழுமையான ஆய்வு" என்று விவரித்தார். தி என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ரிலீஜியன் அண்ட் சொசைட்டி வாலிஸ் "கிளாசிக் தேவாலய-பிரிவின் வகைப்பாட்டின் பார்சிமோனியஸ் மறுவேலையாக ஒரு பெரிய அளவிலான மாறுபட்ட பொருட்களை ஒருங்கிணைத்து எளிமைப்படுத்துவதில் சிறப்பியல்பு திறனை வெளிப்படுத்தினார்" என்று குறிப்பிட்டார். தி ஃபியூச்சர் ஆஃப் ரிலீஜியன்ஃ செகுலரைசேஷன், ரிவைவல் அண்ட் கல்ட் ஃபார்மேஷனில் எழுதுகையில், எழுத்தாளர்கள் ரோட்னி ஸ்டார்க் மற்றும் வில்லியம் சிம்ஸ் பெயின் பிரிட்ஜ் ஆகியோர் இந்த புத்தகத்தை "சைண்டாலஜியின் முதல் பெரிய அறிவார்ந்த ஆய்வு" என்று வகைப்படுத்தினர். மத ஆய்வுகளில் ஒரு மதிப்பாய்வு இந்த புத்தகத்தை "சைண்டாலஜியின் வரலாற்றைப் பற்றிய வசதியான மற்றும் பல விஷயங்களில் நம்பத்தகுந்த விவரம்" என்று விவரிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், வாலிஸ் "அமைப்பில் ஒரு விசுவாசமான உறுப்பினராக இருப்பது எப்படி என்பதைப் பற்றிய ஒரு வட்டமான படத்தை வாசகருக்கு வழங்குவதற்கான வலிமையான பணியில் உண்மையில் வெற்றி பெறவில்லை" என்று அது கருத்து தெரிவிக்கிறது. அவரது பகுப்பாய்வு, அதன் பொருள் விஷயத்தைப் போலவே, இயந்திரமானது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது ". டயனெடிக்ஸ் மற்றும் பி. எஃப். ஸ்கின்னரின் உளவியல் கோட்பாடுகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளையும், சைண்டாலஜி மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் சீனாவில் பயன்படுத்தப்படும் திரையிடல் செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகளையும் வாலிஸ் ஆராயவில்லை என்று மதிப்பாய்வு கவனிக்கிறது. ஃப்ரீமேசன்ரி உட்பட அதன் பாடத்தை துவக்க சடங்குகளுடன் ஒப்பிட்டிருந்தால் புத்தகம் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்திருக்கும் என்று அது பரிந்துரைக்கிறது. மதச்சார்பின்மை மற்றும் மத வேறுபாடுகள் குறித்த புத்தகத்தின் பின்னணி பொருள் "எளிதானது" என்று அது நிராகரிக்கிறது. தேர்வுஃ கல்வி நூலகங்களுக்கான தற்போதைய விமர்சனங்கள் புத்தகத்தின் ஆராய்ச்சியைப் பற்றி குறிப்பிட்டன, "ஆய்வு கணிசமாக முக்கியமானது மற்றும் கோட்பாட்டளவில் அடித்தளமாக உள்ளது". மதிப்பாய்வு இந்த புத்தகம் ஒரு "நல்ல நூலியல்" கொண்டிருப்பதைக் குறிப்பிட்டது, மேலும் இந்த புத்தகம் "கல்வி நூலகங்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட வேண்டும்" என்று முடிவு செய்தது. நூலக இதழ் இந்த புத்தகத்தை எழுத்தாளர் ஜார்ஜ் மால்கோவின் சைண்டாலஜியுடன் ஒப்பிட்டது, ஆனால் தி ரோட் டு டோட்டல் ஃப்ரீடம் "மிகவும் அறிவார்ந்த, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட படைப்பு" என்று கருத்து தெரிவித்தது. நூலக இதழ் முடிவாக, "பதிவு-பெரும்பாலும் ஒரு குளிர்ச்சியான ஒன்று-தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய அல்லது பிரபலமான சிகிச்சையல்ல, இது தீவிரமான மாணவருக்கான சமூகவியல் பகுப்பாய்வு, பொருத்தமான அனைத்து அறிவார்ந்த கருவிகளுடன் ". தி டைம்ஸ் லிட்ரேச்சரி சப்ளிமெண்ட்டில் ஒரு விமர்சனம், "இது மிகவும் தகவலறிந்த, நேர்மையான மற்றும் மதிப்புமிக்க புத்தகம்" என்று கருத்து தெரிவித்தது. தொழில்முறை பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தால் வெளியிடப்பட்ட க்வில்லில் எழுதுகையில், ராபர்ட் வான் யங் கருத்து தெரிவிக்கையில், "ஒருவேளை இது சைண்டாலஜியின் சமூகவியல் ஆய்வு என்பதால், இது பொருள் மற்றும் ஹப்பார்ட்டின் குளிர்ந்த, அமைதியான, கல்வி ரீதியான பிரிவு". கலிஃபோர்னியா மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் சைண்டாலஜியில் உறுப்பினராக இருந்த ஒரு குற்றவியல் பிரதிவாதி தொடர்பான முடிவில் இந்த புத்தகத்தை ஒரு குறிப்பாக மேற்கோளிட்டுள்ளது. 1990 ஆம் ஆண்டில் வாலிஸ் இறந்தபோது, தி இன்டிபென்டன்டில் அவரது இரங்கல் செய்தி, மொத்த சுதந்திரத்திற்கான பாதை "இன்னும் நல்ல கள ஆராய்ச்சியின் உன்னதமான ஒன்றாக நிற்கிறது" என்று குறிப்பிட்டது. டாக்டர் ராய் வாலிஸ், சமூகவியலாளரும் எழுத்தாளரும், தொகுக்கப்பட்ட காப்பகப்படுத்தப்பட்ட செய்தி கட்டுரைகள் 1976 புனைகதை அல்லாத புத்தகங்கள் சைண்டாலஜியை விமர்சிக்கும் புத்தகங்கள் சைண்டாலஜி பற்றிய புத்தகங்கள் 1976 மதத்தில் ஹெய்ன்மேன் (வெளியீட்டாளர்) புத்தகங்கள்