Sacrifice of the intellect
புத்திசாலித்தனத்தின் தியாகம் (தியாக அறிவுஜீவி, சில நேரங்களில் இத்தாலிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, தியாகம் டெல் 'இன்டெலெட்டோ) என்பது கிறிஸ்தவ பக்தியுடன் தொடர்புடைய ஒரு கருத்தாகும், குறிப்பாக ஜெஸ்யூட் ஒழுங்குடன் தொடர்புடையது. அசல் யோசனையை பைபிளில் காணலாம், குறிப்பாக பவுல் அப்போஸ்தலனின் இரண்டாவது நிருபம் கொரிந்தியர் 10:5. இது ஜெஸ்யூட்டுகளின் நிறுவனர் செயின்ட் இக்னேசியஸ் லயோலா கோரிய "மூன்றாவது தியாகம்" ஆகும், அவர் கட்டளைக்கு முழு வெளிப்புற அடிபணிவதைத் தவிர, தாழ்ந்தவரின் விருப்பத்தை மேலதிகாரியின் விருப்பத்துடன் முழுமையாக அடையாளம் காண வேண்டும். [லயோலா] உயர் அதிகாரி தனது தனிப்பட்ட ஞானம், பக்தி அல்லது விவேகம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடாமல், கடவுளின் இடத்தில் வெறுமனே கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்றும் நிற்க வேண்டும் என்றும் குறிப்பிடுகிறார்; மேலதிகாரியின் விருப்பத்தை ஒருவரின் சொந்தமாக்குவதில், உள்நோக்கிய பாசத்திலும் வெளிப்புற விளைவிலும், எந்தவொரு கீழ்ப்படிதலும் மெலிதாகவும் அபூரணமாகவும் இருக்கிறது; கட்டளை கடிதத்திற்கு அப்பால் செல்வது, சுருக்கமாக நல்ல மற்றும் பாராட்டத்தக்க விஷயங்களில் கூட, கீழ்ப்படியாமை, மற்றும் "புத்திசாலித்தனத்தின் தியாகம்" என்பது மூன்றாவது மற்றும் மிக உயர்ந்த கீழ்ப்படிதல், கடவுளுக்கு மிகவும் பிரியமானது, தாழ்ந்தவர் உயர்ந்த விருப்பங்களை விரும்புவது மட்டுமல்லாமல், தனது தீர்ப்பை சமர்ப்பிக்கும்போது அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று நினைக்கிறார். இந்த கருத்தை ஜான்செனிஸ்ட் சிந்தனையாளர் பிளேஸ் பாஸ்கல் மற்றும் குறிப்பாக இருத்தலியல் சிந்தனையாளர் சோரென் கீர்கேகார்ட் ஆகியோர் மிகவும் தனித்துவமான அர்த்தத்தில் எடுத்துக் கொண்டனர், அவர் விசுவாசத்தின் செயலுக்கு வெற்றிடத்திற்குள் ஒரு பாய்ச்சல் தேவை என்று நினைத்தார், இது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பகுத்தறிவின் தியாகத்திற்கு சமம். "இது அபத்தமானது என்பதால் நான் நம்புகிறேன்" என்ற பாரம்பரிய கூற்றில் இது வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. விசுவாசத்தைப் பற்றிய இந்தக் கண்ணோட்டம் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் நிராகரிக்கப்படுகிறது, இது காரணத்தை கடவுளைப் பற்றிய நேரடி அறிவுக்கான பாதையாக கருதுகிறது. இந்த சொற்றொடர் பெரும்பாலும் மதத்தின் உளவியல் மற்றும் சமூகவியல் பற்றிய எழுத்துக்களில் ஒரு மோசமான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எ. கா. : மேக்ஸ் வெபர் கூறுகிறார்ஃ "ஒரு முக்கிய சக்தியாக செயல்படும் 'உடைக்கப்படாத' மதம் முற்றிலும் இல்லை, இது ஒரு கட்டத்தில் 'புத்திசாலித்தனத்தின் தியாகம்' என்ற நம்பிக்கையற்ற, ஆனால் நம்பிக்கையற்ற அபத்தத்தை கோருவதற்கு கட்டாயப்படுத்தப்படவில்லை". பால் புரூய்சரின் கூற்றுப்படி, "புத்திசாலித்தனத்தின் தியாகம், பல மத இயக்கங்களால் கோரப்பட்டது மற்றும் பல மத நபர்களால் மகிழ்ச்சியுடன் செய்யப்படவில்லை என்றால் குருட்டுத்தனமாக செய்யப்பட்டது, நிச்சயமாக நரம்பியல் மதத்தின் தீங்கு விளைவிக்கும் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்". புத்திசாலித்தனம் மற்றும் குவாண்டம் இயக்கவியலின் தியாகம் 1926 ஆம் ஆண்டில், எரிவாயு மூலக்கூறுகளின் சுயாதீனமான துகள் தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் வாயு கோட்பாட்டை விவரிக்கவும், அலை இயக்கவியலின் அடிப்படையில் வாயு மூலக்கூறுகளின் அலை தன்மையை கருத்தில் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை முன்மொழியவும் எர்வின் ஷ்ரோடிங்கர் தியாக நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தினார். ஏ. ஐன்ஸ்டீன் சமீபத்தில் உருவாக்கிய புதிய வாயுக் கோட்பாட்டில், இது நிச்சயமாக, பொதுவாக, அத்தியாவசிய புள்ளியாகக் கணக்கிடப்படுகிறது, அதாவது, முற்றிலும் புதிய வகையான புள்ளிவிவரங்கள், போஸ் புள்ளிவிவரங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, வாயு மூலக்கூறுகளின் இயக்கங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒருவரின் இயல்பான உள்ளுணர்வு இந்த புதிய புள்ளிவிவரங்களை முதன்மையான, மேலும் விளக்க முடியாத ஒன்றாக பார்ப்பதை சரியாக எதிர்க்கிறது. மாறாக, வாயு மூலக்கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சார்பு அல்லது அவற்றுக்கிடையே ஒரு தொடர்பு என்ற அனுமானம் அதற்குள் மாறுவேடமிட்டதாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இந்த வடிவத்தில் மட்டுமே சிரமத்துடன் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும். கோட்பாட்டின் உண்மையான சாராம்சத்தைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவு பெற முடியும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம், ஏனெனில் இது பழைய புள்ளிவிவர முறையாகும், இது அனுபவத்தில் சோதிக்கப்பட்டு தர்க்கரீதியாக நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு மாற்றத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும் ஒரு தியாக அறிவுஜீவி இல்லாமல் அது சாத்தியமான இடத்தில் அடித்தளங்கள். மேலும் காண்க இறையியல் வீட்டோ மதத்தின் தத்துவம்