Strange to Relate
ரப்பி பிலிப் ஆர். ஆல்ஸ்டாட் எழுதிய வாராந்திர சிண்டிகேட் செய்தித்தாள் கட்டுரையின் பெயர் ஸ்ட்ரேஞ்ச் டு ரிலேட், இது யூத பத்திரிகைகளில் கிட்டத்தட்ட 40 ஆண்டுகளாக, 1938 முதல் 1976 வரை, ஆல்ஸ்டாட் இறந்த ஆண்டு வரை தோன்றியது. இது முதன்முதலில் தி யூத யூத் ஜர்னல் மற்றும் தி அமெரிக்கன் எக்ஸாமினரில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த பத்தி சில நேரங்களில் பத்திரிகை, யூத கல்வி மற்றும் "ரிப்லியின் பிலீவ் இட் ஆர் நாட்!" ஆகியவற்றின் கலவையாக குறிப்பிடப்பட்டது. ஆல்ஸ்டாட் எழுதிய சுமார் 1500 வாராந்திர பத்திகளில், ஸ்ட்ரேஞ்ச் டு ரிலேட் யூத மதம், அதன் வரலாறு, அதன் மக்கள் மற்றும் அமெரிக்க மற்றும் உலக நிகழ்வுகளுடன் அவற்றின் குறுக்கீடு பற்றிய கவர்ச்சிகரமான மற்றும் அதிகம் அறியப்படாத தகவல்களை வெளிப்படுத்தியது. தி அமெரிக்கன் எக்ஸாமினர் மற்றும் தி நியூயார்க் யூத வாரம் உள்ளிட்ட ஆங்கில மற்றும் யிடிஷ் செய்தித்தாள்களில் இந்த பத்திகள் வெளிவந்தன. அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் முதல் சர்வதேச நிகழ்வுகள் வரையிலான கவிதைகள், இலக்கியம் மற்றும் சமீபத்திய செய்திக் கதைகளை மேற்கோள் காட்டி, செய்திகளில் அடிக்கடி ஆச்சரியமான மற்றும் பொதுவாக எதிர்பாராத "யூத தொடர்புகள்" பற்றி கட்டுரைகளை எழுதினார். உள்ளடக்கம் மற்றும் தலைப்புகள் பத்தியின் கருப்பொருள்கள் பரந்த அளவில் இருந்தன, பைபிள் மற்றும் அதன் கதைகள், அமெரிக்க மற்றும் உலக யூத சமூகங்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் யூத நாட்காட்டிகளில் உள்ள வரலாற்று நிகழ்வுகள் பற்றிய உண்மைகளைக் கையாண்டன. சில எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறுஃ ஹனுக்காவின் யூத திருவிழா கத்தோலிக்க பைபிளின் மக்கபீஸ் புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஹீப்ரு பைபிளில் இல்லை; அமாவாசைக்கான பண்டைய யூத பிரார்த்தனை முதல் சந்திர நிலவு தரையிறங்கிய பிறகு மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது-"ஆனால் நாங்கள் உங்களை ஒருபோதும் தொடவில்லை" என்ற சொற்றொடரை வெளியே எடுத்தது; இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, ஜெர்மன் பணம் தல்மூட்டின் 17 தொகுதி பதிப்பை அச்சிட உதவியது-உயிர் பிழைத்தவர்களின் தல்மூட் (யு. எஸ். இராணுவ தல்மூட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது யு. எஸ். இராணுவத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது) முகாம்களில் உள்ள பல யூதர்கள் உணவுக்காக இருந்ததைப் போலவே யூத புத்தகங்களுக்காக பசியுடன் இருந்தனர் என்பதை உணர்ந்து, ஒரு ரஷ்யரால் அறிவியல் கோட்பாடுகள் வழங்கப்பட்டன. அவரது பத்திகளின் தலைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் அவரது தலைப்புகளின் பரந்த வரம்பை மேலும் வெளிப்படுத்துகின்றனஃ பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் ஜனாதிபதி லிண்டன் ஜான்சனின் யூத நிலவு ஆய்வின் யூத அம்சங்கள், யூத கண்கள் மூலம் கோல்டா மீர் மாஸ்கோவில் தனது ரோஷ் ஹஷானாவை நினைவு கூர்கிறார் ரோஷ் ஹஷானாவுக்கு முன்பு கம்யூனிசத்தின் மத தொடக்கங்கள் யோம் கிப்பூர்? பாலஸ்தீனத்திற்கு வெளியே உள்ள யூத இராஜ்ஜியங்களுக்கு கொலம்பஸின் கடன் யூதர்களுக்கு ஹிட்லரின் பரிசு ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து ராபினேட் பிரிட்டிஷார் பத்து பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள், நாஜிக்கள் இஸ்ரேலில் வாட்டர்கேட் என்று கூறுகிறார்கள் மார்க் ட்வைனின் டிர்ஜ்ஃ மீண்டும் கட்டப்பட்ட புதிய சீயோனைப் பற்றி யாங்கி நகைச்சுவையாளர் என்ன எழுதுவார்? எடுத்துக்காட்டு பத்திகள் ஹீப்ரு மற்றும் ஹார்வர்ட் நியூயார்க் நகரத்தின் உயர்நிலைப் பள்ளிகள் மற்றும் கல்லூரிகளில் ஹீப்ருவை ஒரு பாடமாக அறிமுகப்படுத்துவதில் ஏற்பட்ட சிரமங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அமெரிக்க உயர்கல்வியில் புனித மொழிக்கு உடனடியாக மரியாதைக்குரிய இடம் வழங்கப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது என்று ஒருவர் சந்தேகிக்க மாட்டார். ஹெப்ராயிக் அறிவாற்றலுக்கான இந்த ஆரம்பகால அமெரிக்க மரியாதை மேஃப்ளவர் மீது பியூரிடன்களால் அதன் ஐரோப்பிய ஆதாரங்கள், பொது கலாச்சார மறுமலர்ச்சி மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. இங்கே அமெரிக்காவில் இது ஹீப்ரு வேதாகமத்தை கடவுளின் விருப்பத்தின் நேரடி வெளிப்பாடாக கருதிய தீவிர பியூரிடன் பக்தியால் தீவிரப்படுத்தப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அமெரிக்காவின் பழமையான கல்லூரிகளில் ஒன்றான ஹார்வர்ட், 1636 ஆம் ஆண்டில் அமைச்சர்களின் பயிற்சிக்காக நிறுவப்பட்டபோது, பி. ஏ. படிப்புக்கு தேவையான படிப்பாக ஹீப்ரு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிப்பது தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது. பட்டம், தினசரி வேதப் பாடங்கள் மற்றும் சொற்பொழிவு மற்றும் சொற்பொழிவு போட்டிகளில் (38 ஆண்டுகளாக, இது கேம்பிரிட்ஜ், மாஸின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூத வன்பொருள் வணிகரான யூதா மோனிஸால் கற்பிக்கப்பட்டது.) மேலும், 1685 ஆம் ஆண்டில் தொடக்க பயிற்சிகளில், ஹார்வர்டு தலைவர் இன்க்ரீஸ் மேதர் மற்றும் அவரது மகன் நத்தானேல் இருவரும் ஹீப்ரூ மொழியில் தங்கள் சொற்பொழிவுகளை வழங்கினர். இருப்பினும், இந்த கடினமான செமிடிக் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான பணி மாணவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமற்றதாக நிரூபித்தது, 1825 ஆம் ஆண்டில் ஆசிரியர்கள் ஹீப்ரு படிப்பை விருப்பமானதாக மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (இது தற்செயலாக ஹார்வர்டில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறையின் தொடக்கமாக இருந்தது). சமீப ஆண்டுகளில், இரண்டு யூத பரோபகாரர்கள், ஜேக்கப் எச். ஷிஃப் மற்றும் லூசியஸ் என். லிட்டாவர், ஹார்வர்டில் முறையே ஒரு செமிடிக் அருங்காட்சியகம் மற்றும் யூத இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஒரு நாற்காலியை வழங்குவதன் மூலம் ஹெப்ராயிசம் மீதான ஆர்வத்தை புதுப்பிக்க முயன்றனர். 1826 வரை யூதர்களுக்கு முழுமையான சமத்துவம் மறுக்கப்பட்ட ஒரு நாடு யூதர்களுக்கு இருந்ததை யூதர்களோ அல்லது புறஜாதியினரோ உட்பட வெகு சிலரே அறிவார்கள். அந்த இடம் மேரிலாந்து மாநிலமாக இருந்தது. பிரிட்டிஷ் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிரான புரட்சியின் கொடியை உயர்த்திய பதின்மூன்று அசல் காலனிகளில் இதுவும் ஒன்று என்றாலும், அதன் பிரதிநிதிகள் சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டவர்களில் ஒருவராக இருந்தபோதிலும், 1776 இல் "அனைத்து மனிதர்களும் சமமாக உருவாக்கப்பட்டனர்" என்று அறிவித்தது, இருப்பினும் சகிப்புத்தன்மையும் மத வெறியும் அரை நூற்றாண்டு காலம் நீடித்தது. காலனித்துவ காலத்தில் (1634-1776) மேரிலாந்தின் யூதர்கள் சட்டப்பூர்வமாக (சட்டப்படி) எந்தவொரு சிவில் உரிமைகளும் இல்லாமல் இருந்தனர், ஆனால் யூத மதத்தை மட்டுமே ஏற்றுக்கொண்டதற்காக மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், உண்மையில் (நடைமுறையில்), அவர்களுக்கு தடையின்றி வசிப்பிடம் வழங்கப்பட்டது மற்றும் படிப்படியாக சில வரையறுக்கப்படாத உரிமைகள் அனுமதிக்கப்பட்டன. 1776 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மாநில அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன் மூலம், அரசாங்கத்திற்கும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான அதிகாரப்பூர்வ சங்கம் முடிவுக்கு வந்தது. புதிய சட்டம் யூத மதத்தை பின்பற்றுபவர்களுக்கு மரண தண்டனையை ரத்து செய்தது, யூதர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை கூட வழங்கியது, ஆனால் அவர்கள் பதவியில் நீடிக்கும் உரிமையை கிட்டத்தட்ட மறுத்தது. மக்களின் மனதில், குடியுரிமை மற்றும் தேவாலய உறுப்பினர் இன்னும் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டதால், அரசியல் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது நியமிக்கப்பட்டவர்கள் சட்டப்படி "கிறிஸ்தவ மதத்தில் நம்பிக்கை" என்ற கோட்பாட்டு உறுதிமொழியுடன் முடிவடையும் உறுதிமொழியை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. 1797 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, மேரிலாந்தின் யூதர்கள் தங்கள் அனைத்து சிவில் குறைபாடுகளையும் அகற்றுவதற்கான முயற்சிகளில் இயல்பாகவே விடாமுயற்சியுடன் இருந்தனர், ஆனால் பிரதிநிதிகள் சபை அவர்களின் மனுக்களை நிராகரிப்பதிலும், அவர்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட மசோதாக்களைத் தோற்கடிப்பதிலும் சமமாக நிலைத்திருந்தது. இவ்வாறு போராட்டம் தொடர்ந்தது, செல்வாக்குமிக்க கிறிஸ்தவர்களின் உதவியுடன், நாட்டின் முன் பத்திரிகை, பிப்ரவரி 26,1825 வரை, பிரதிநிதிகள் சபை, 26 முதல் 25 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில், இறுதியாக ஒரு மசோதாவை நிறைவேற்றியது, இது யூத குடிமக்கள் பதவியேற்பு உறுதிமொழியை ஏற்றுக்கொள்வது "கிறிஸ்தவ மதத்தின் மீதான நம்பிக்கை" என்ற உறுதிமொழிக்கு மாற்றாக இருக்கும், இது வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் எதிர்கால உலகில் நம்பிக்கையின் மற்றொரு அறிவிப்பாகும். 1826 ஆம் ஆண்டில் இந்த சட்டம் நடைமுறைக்கு வந்தபோது, மேரிலாந்தில் யூத விடுதலை நிறைவடைந்தது. அதைத் தொடர்ந்து, அரசியலமைப்புச் சட்டங்கள் மதச் சோதனையை முற்றிலுமாக ஒழித்தன. மறுபதிப்புகள் மற்றும் மேற்கோள்கள் அவரது பத்திகள் நாடு முழுவதும் உள்ள ரபீக்களால் சொற்பொழிவுகள் மற்றும் பத்திகளில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்டன. கூடுதலாக, ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட கடிதங்களில், வாசகர்கள் "தோரா மற்றும் இஸ்ரேல் மக்கள் மீதான புத்துயிர் பெற்ற ஆர்வத்திற்காக அவருக்கு அவர்கள் கடன்பட்டிருப்பது" பற்றி எழுதுவார்கள். அவரது வாழ்நாளிலும், அவர் இறந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் மற்றவர்களின் படைப்புகளில் இந்த பத்திகள் அடிக்கடி மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத தத்துவஞானி ஆபிரகாம் அபுலாபியாவின் இந்தக் கதை 1995 ஆம் ஆண்டு தொகுப்பான யூத நிகழ்வுகளின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்பட்டதுஃ 1280 ஆம் ஆண்டின் கோடையில், ஆபிரகாம் அபுலாபியா போப்பை யூத மதத்திற்கு மாற்ற ரோம் சென்றார். யூத புத்தாண்டு தினத்தன்று போப் மூன்றாம் நிக்லாஸைச் சந்திக்கவும், உலகின் ரோமன் கத்தோலிக்கத் தலைவரை யூதராக மாறவும் அவர் விரும்பினார். அப்போது ஒரு கோடைக்கால இல்லத்தில் இருந்த போப், இந்தத் திட்டத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அபுலாபியாவை கழுமரத்தில் எரிக்க உத்தரவிட்டார். போப் இல்லத்தின் வாயிலுக்கு அபுலாபியா வந்தார், ஆனால் அவர் கைது செய்யப்படவில்லை. முந்தைய இரவில் அபோப்லெக்டிக் பக்கவாதம் காரணமாக போப் இறந்துவிட்டார். அபுலாபியா 28 நாட்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டார். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் யூதர்களும் யூதர்களும் பற்றிய குறிப்புகள் செய்தி எழுதுதல் 1938 அறிமுகங்கள் 1976 ஸ்தாபனங்கள்