Dinu Nicodin
டினு நிக்கோடின் (டினு நிக்கோடின்; நிக்கோலே அயோனாயிட்டின் புனைப்பெயர்; 1886-1948) நவீனத்துவ இடமான ச்புராடோருலுடன் இணைந்த ஒரு ருமேனிய எழுத்தாளர் ஆவார். ஒரு பிரபுத்துவ (பாயர்) பின்னணியைக் கொண்ட அவர், ஒரு விசித்திரமான மற்றும் சாகசமான நபராக இருந்தார், அவர் இலக்கியத்தை ஒரு பொழுதுபோக்காக மட்டுமே மாற்றினார், மேலும் அவரது சிதறிய படைப்புகள் பொதுவாக அவரது வாழ்நாளில் விமர்சகர்களால் நன்கு வரவேற்கப்பட்டன. நிக்கோடின் தனது இளைய சக ஊழியர்களின் படைப்புகளை ஊக்குவிப்பவராக இருந்தார், மேலும் அவரது தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்களுடன் நெருங்கிய நட்பை வளர்த்துக் கொண்டார், முதன்மையாக போருக்கிடையேயான சமூகக் காட்சியில் அவர் இருந்ததற்காக அறியப்பட்டார். நிக்கோடினின் இரண்டு நாவல்களான லூபி ("தி வோல்வ்ஸ்") மற்றும் ரெவோலுட்டியா ("தி ரெவல்யூஷன்") ஆகியவை அவற்றின் அறிவாற்றல் மற்றும் அவற்றின் சிறப்பியல்பு கதை பாணிக்காக பாராட்டுக்களைப் பெற்றுள்ளன, ஆனால் இந்த பண்புகள் ருமேனிய இலக்கியத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நீரோட்டங்களுடன் தொடர்புகொள்வதை கடினமாக்கியுள்ளன. 1950 வாக்கில் எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் விமர்சன நினைவகத்திலிருந்து மறைந்துவிட்டார், இருப்பினும் பிற்கால தசாப்தங்களில் ஆர்வத்தில் குறிப்பிடத்தக்க எழுச்சி ஏற்பட்டுள்ளது. ஒரு பழைய மற்றும் வளமான பாயர் குடும்பத்தின் வாரிசான நிகோடின் புக்கரெஸ்டில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவரது முக்கிய இல்லம் காபா ஹோட்டல் ஆகும். அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள வேட்டைக்காரராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இந்த பொழுதுபோக்கை ருமேனிய பையார்டமின் எஞ்சியிருக்கும் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். அவரது மற்ற செயல்பாடுகள் விசித்திரமான மற்றும் சாகச முயற்சிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தனஃ ஒரு சண்டையாளர் மற்றும் குதிரை சவாரி செய்பவர், அவர் ஒரு நிதி நிபுணராகவும் இருந்தார், ஒரு காலத்தில் ஒரு வங்கியை கலைப்பதை மேற்பார்வையிட அரசாங்கத்தால் பணிக்கப்பட்டார். வாழ்க்கையில் தாமதமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டாலும், அவரது இலக்கிய லட்சியம் நாவல்களை மட்டுமல்ல, பல மொழிகளில் திரைக்கதைகளையும் படிப்புகளையும் எழுதுவதைக் கருத்தில் கொள்ள அவரைத் தூண்டியது என்று கூறப்படுகிறது. இலக்கிய கோட்பாட்டாளர் யூஜென் லோவினெஸ்குவுடன் தனிப்பட்ட உறவை வளர்த்துக் கொண்ட நிக்கோடின், லோவினெஸ்குவின் இலக்கிய வட்டமான ஸ்புரேடோருலின் உறுப்பினர்களிடையே ஒரு இருப்பாக ஆனார். இருவரும் ஒரு புத்தக சேகரிப்பு பொழுதுபோக்கு மற்றும் சிறந்த காகிதத்தின் மீதான அன்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்ஃ நிக்கோடின் தனது நண்பருக்கு ஜப்பானிய பட்டிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட காகிதப் பொருட்களை வாங்கினார், மேலும் அவர்களின் இரண்டு படைப்புகளின் நூலியல் பதிப்புகளுக்கும் நிதியளித்தார். ஸ்ஃபுராடோருலின் அமர்வுகளில் கலந்து கொண்டபோது, நிக்கோடின் பெண் நாவலாசிரியர் செல்லா செர்கியுடன் ஒரு காதல் விவகாரத்தையும் தொடர்ந்தார். அவரது சொந்த அறிமுகமானது வாழ்க்கையில் தாமதமாக வந்ததுஃ 1934 நாவலான லூபி, இது அவரை விமர்சன கவனத்திற்கு உயர்த்தியது, மற்றும் உரைநடைக் கவிதை ஆகன். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது டினு நிகோடின் இலக்கியத்திற்குத் திரும்பினார், அப்போது அவர் பிரவோஸ்லாவ்னிகா ஒக்ரோடைர் (தோராயமாக, "தி ஆர்த்தடாக்ஸ் ப்ரொடெக்ஷன்") என்ற சிறுகதைகளின் தொகுதியை வெளியிட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அச்சிடப்பட்டதைப் பார்த்தபோது, வரலாற்று நாவல் வகைக்கு நிக்கோடினின் பங்களிப்பாக ரெவோலுட்டியா இருந்தது. அவரது இலக்கிய உறுதிப்படுத்தல் பின்னர் வந்தது, ஆகஸ்ட் 1944 ஆட்சி கவிழ்ப்பு அடக்குமுறையான அயோன் அன்டோனெஸ்கு ஆட்சியை கவிழ்த்த பிறகு (இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ருமேனியாவைப் பார்க்கவும்). செப்டம்பரில், ருமேனிய எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தில் புதிதாக அனுமதிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான நிக்கோடின், பாசிசவாதிகள் அல்லது சர்வாதிகாரத்தின் ஆதரவாளர்கள் என்று கருதப்படும் எழுத்தாளர்கள் வெளியேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வந்தார். அவரது 1948 மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, நிக்கோடின் இளம் விமர்சகர் அயோன் நெகோய்டெஸ்குவுடன் கடிதத்தில் இருந்தார். லோவினெஸ்குவின் சீடரும், சிபியு இலக்கிய வட்டத்தின் உறுப்பினருமான நெகோய்டெஸ்கு முன்பு ரெவோலுட்டியாவுக்கு ஒரு உற்சாகமான மதிப்பாய்வை வழங்கியிருந்தார். பிரான்சில் படிக்க நெகோய்டெஸ்குவுக்கு உதவித்தொகை பெற முயற்சித்தவர்களில் நிகோடினும் ஒருவர், ஆனால் அவர்களின் பொதுவான திட்டம் இறுதியில் தோல்வியடைந்தது. டினு நிகோடின் படைப்பு ருமேனிய இலக்கியத் துறையில் ஒரு விசித்திரமான நிலையை கொண்டிருந்தது, மேலும் பாரம்பரியமாக இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களால் உருவத்தை வகைப்படுத்துவது கடினம் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ருமேனிய மொழியின் தனித்துவமான பாணியிலான வகையைப் பயன்படுத்துவதில் முதன்மையாக சுவாரஸ்யமாகக் காணப்பட்டது. அத்தகைய ஒரு விமர்சகரான ஜார்ஜ் செலைன்ஸ்கு, நாவலாசிரியரின் 1934 அறிமுகத்தை "சிறந்த தரமான நகைச்சுவை, திடமான கலாச்சாரம் மற்றும் அரிய கசப்பின் முரண்பாடு" ஆகியவற்றின் காட்சியாக வரவேற்றார். அதே வர்ணனையாளர் பின்னர் நிக்கோடினை "வினோதமானது" மற்றும் "எல்லா நம்பிக்கைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது" என்று வரையறுத்தார். நிகோடனின் சூழல் சார்ந்த பங்கு பற்றிய பல்வேறு விளக்கங்களை வெளியிடும் அதே வேளையில், அத்தகைய தீர்ப்புகள் குறித்து விமர்சனங்களில் பிற்கால குரல்கள் விரிவடைந்தன. பொதுவான கருத்து நிகோடினையும் அவரது தலைமுறையின் மற்றொரு விசித்திரமான நபரான மேதியு கராஜியாலையும் ஒன்றாக இணைத்துள்ளது என்று நிகோலே மனோலெஸ்கு குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இந்த ஒப்பீடு "முற்றிலும் முட்டாள்தனமானது" என்று கூறுகிறார், அத்தகைய ஒற்றுமை லூபி மற்றும் கராஜியாலியின் படைப்புகளில் உள்ள "விலைமதிப்பற்ற மற்றும் ஆடம்பரமான பாணி" ஆகும். நிக்கோடினின் இலக்கிய பங்களிப்பை அதன் "கலை உரைநடை" மூலம் ஓவிட் கிரோம்ல்னிஸியானு முதன்மையாக அடையாளம் கண்டார், இது கராஜியல் மற்றும் எமானாயில் புக்குட்டாவின் பாணிகளை ஒத்ததாக அவர் நம்பினார். நிக்கோடினின் விஷயத்தில், இந்த அணுகுமுறையின் அடையாளங்களில் பின்வருவன அடங்கும் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்ஃ "கவனமாக அரங்கேற்றப்பட்ட சொற்றொடர்", "பழங்கால பட்டினா", "பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் முரட்டுத்தனமான" முறை மற்றும் "அரிய சித்திர வலிமை". பயண இலக்கியம் மற்றும் நையாண்டியின் கலவையான லூபி, வாசகர்கள் மீது உடனடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. கதை சாக்குப்போக்கு டிரான்சில்வேனியா பிராந்தியத்தின் வடக்கத்திய பகுதிகளுக்கும் மரமுரேசுக்கும் ஒரு வேட்டையாடும் பயணமாகும், இதன் போது கதாநாயகன், வெனெட்டிசி என்ற வனவியல் எழுத்தர் (வெனடிக், "அந்நியன்") பழக்கவழக்கங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களின் விரோதத்தை எதிர்கொள்கிறார். நாவலைப் பற்றிய தனது 1934 மதிப்பாய்வில், செலினெஸ்கு, புத்தகத்தின் கருப்பொருள் ஓரளவு, ஒருபுறம், டிரான்சில்வேனியாவில் உள்ள ஹேப்ஸ்பர்க் மரபுகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரத்தின் "உச்சநிலைகள்" மற்றும் மறுபுறம், "கிரேட் யூனியன்" க்குப் பிறகு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சமூக பண்புகளுக்கு இடையிலான கலாச்சார பதற்றத்தைக் கையாள்கிறது என்று பரிந்துரைத்தார். லூபியின் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட உறுப்பு உள்ளூர் கதாபாத்திரங்களின் விருந்தோம்பல் என்று கிரோம்ல்னிஸியானு கண்டறிந்துள்ளார், இது "அறிவாற்றல் குறிப்புகளுடன் முரண்பாடான பிரதிபலிப்புகளுக்கு" நிகோடின் அடிப்படைகளை வழங்குகிறது. ருமேனிய இலக்கியத்தின் தனது உறுதியான வரலாற்றில் (முதன்முதலில் 1941 இல் வெளியிடப்பட்டது), செலினெஸ்கு லூபி பற்றிய தனது நேர்மறையான மதிப்பீட்டை நுணுக்கமாக விவரித்தார். நிகோடனின் படைப்புகளுக்கான பிற விமர்சகர்களின் எதிர்வினைகள், ஆசிரியருக்கும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காதல் உரைநடை எழுத்தாளர் அலெக்ஸாண்ட்ரு ஓடோபெஸ்குவுக்கும் இடையிலான ஒப்பீடுகள் உட்பட, இந்த விஷயத்தில் அவரது குறிப்பு "குழப்பமானதாக" கருதப்பட்டது. உண்மையில், லூபி "ஒரு அமெச்சூர் எளிமையான கட்சி, விரைவில் மறக்கப்பட்டது" என்று அவர் வாதிட்டார். புத்தகக் கருப்பொருள்களில் ஆசிரியரின் ஆர்வம் மீண்டும் ஆகனில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அவர் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஜெரார்ட் டி நெர்வாலின் லா மெயின் என்சாண்டீ ("தி என்சாண்டட் ஹேண்ட்") இலிருந்து ஒரு காதல் கருப்பொருளைத் தழுவினார். மிகவும் லட்சியமான திட்டமான ரெவோலுட்டியா, பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் வரலாற்றின் தத்துவம் குறித்த டினு நிக்கோடினின் முன்னோக்கு ஆகும். ஒரு மார்க்சியக் கண்ணோட்டத்தில் எழுதுகையில், நாவலாசிரியர் "பிற்போக்குத்தனமான மயக்கத்தின்" அறிகுறிகளான "விரைவான முரண்பாடுகளை" உருவாக்குகிறார் என்று கிரோம்ல்னிசேனு வாதிட்டார். ஆயினும்கூட, நொயடேஸ் போன்ற "மறக்கமுடியாத காட்சிகளை" அவர் அங்கீகரித்தார்ஃ "அசாதாரணமான வெளிப்பாட்டின் சக்தியுடன் நிறைவேற்றப்பட்ட ஒரு துக்கமான ஓவியம்". அப்போது அறிமுகமான சில எழுத்தாளர்களால் இந்த தொகுதி அனுதாபத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவரான பெரிக்கிள் மார்டினெஸ்கு, இதை "ஒரு ஐரோப்பிய அளவிலான படைப்பு" என்றும் நிகோடினின் "மூலதன வேலை" என்றும் அழைத்தார், ஆனால் பாணியின் சிறப்பியல்புகள் அதை மொழிபெயர்க்க முடியாதவை என்று வாதிட்டார். கல்வியாளர் ஆண்ட்ரி டெரியனின் 2008 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையின்படி, நிகோடினின் புத்தகத்தைப் பற்றிய அயோன் நெகோய்டெஸ்குவின் ஆரம்ப மதிப்பாய்வு, ஜீன் ஜாக் ரூசோவின் பாலியல் பற்றிய ஒரு பார்வை போன்ற "மென்மையான மற்றும் அழகிய" அம்சங்களுக்கு விமர்சன கவனத்தை மாற்றுவதன் மூலம் தவறாக இருந்தது. நெகோய்டெஸ்கு பெரும் அச்சத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் பக்கங்களையும் "பாராட்டத்தக்கவை" என்று கண்டறிந்தார், மேலும் பயங்கரவாத ஆட்சியைப் பற்றிய நிக்கோடினின் அணுகுமுறைக்கு மேலும் பாராட்டுகளை வெளிப்படுத்தினார் (மனித இரத்தத்தில் நனைந்த நாய்கள் தெருக்களில் ஒருவருக்கொருவர் துரத்துவது போன்ற கிராஃபிக் அத்தியாயங்களை மையமாகக் கொண்டது). லோவினெஸ்குவின் பல்வேறு சுயசரிதை நூல்களில் உள்ள மரபு, டினு நிக்கோடின் பெண் நாவலாசிரியர் லூசியா டெமெட்ரியஸின் நினைவுக் குறிப்புகளிலும் சுருக்கமாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவரது அறிமுகமும் லோவினெஸ்குவின் வட்டத்தின் ஆதரவின் கீழ் இருந்தது. வயதான எழுத்தாளரை "மிகவும் நேர்த்தியான" மனிதர் என்று விவரிக்கும் டெமிட்ரியஸ், அவரது வெளியிடப்படாத படைப்புக்கு நிகோடின் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றதாகவும், ஆனால் அவரது இரண்டு கூட்டாளிகளுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்த லோவினெஸ்கு அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் முரட்டுத்தனமாக தலையிட்டதாகவும் "அதிர்ச்சியடைந்ததாகவும்" குறிப்பிடுகிறார். மற்றொரு நாவலாசிரியரான ஐ. பெல்ட்ஸின் சுயசரிதை குறிப்புகளில் நிகோடின் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் தனது சக ஊழியரை "நன்கு கட்டமைக்கப்பட்டவர், பல விஷயங்களைப் பார்த்த மற்றும் அறிந்த மனிதர்களின் அமைதியான பார்வையுடன்" என்று விவரித்தார், மேலும் நினைவு கூர்ந்தார்ஃ "அவர் லண்டனில் சமீபத்திய பாணிக்கு ஏற்ப ஆடை அணிந்தார், பாரிஸின் மிகவும் விலையுயர்ந்த வாசனை திரவியங்களை அணிந்தார், படித்த வெளிநாட்டு உச்சரிப்புடன் பேசினார் [மேலும்] கூடுதல் சிறந்த காகிதத்தில் தனது கடிதப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொண்டார்". ருமேனியாவின் கம்யூனிச ஆட்சி நிறுவப்படுவதற்கு முன்னும் பின்னும் வெளியிடப்பட்ட இலக்கிய வரலாற்றின் படைப்புகளில் டினு நிக்கோடின் பெரும்பாலும் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டார். நிகோடனின் படைப்புகளைக் குறிப்பிட்ட அவரது நாளின் படைப்புகளில், ஜார்ஜ் செலைன்ஸ்குவின் 1941 தொகுப்பு, இலக்கிய விமர்சகர் காஸ்மின் சியோட்லோஸின் பிற்கால அறிவிப்பின்படி, திறம்பட "[அதை] ஓரிரு சொற்றொடர்களில் மேன்மையுடன் நிராகரித்தது". இந்த விதிக்கு ஒரு விதிவிலக்கு நிக்கோடினின் இளைய நண்பரான நெகோய்டெஸ்குஃ மேற்கு ஜெர்மனியில் அவர் சுயமாக நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு வெளியிடப்பட்ட ருமேனிய இலக்கியத்தைப் பற்றிய அவரது சொந்த கண்ணோட்ட ஆய்வு, லிவி ரெப்ரானுவின் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்புகளை விட நிக்கோடினின் படைப்புகளுக்கு அதிக உரையை ஒதுக்குகிறது. 1989 புரட்சி மற்றும் கம்யூனிசத்தின் முடிவைத் தொடர்ந்து நிகோடனின் படைப்புகளின் ஓரளவு மீட்பு, எடிடுரா அல்பாட்ரோஸால் வெளியிடப்பட்ட மற்றும் விமர்சகர் அயோன் சிமுடால் திருத்தப்பட்ட ரெவோலுட்டியாவின் 2000 மறுபதிப்பு அடங்கும். 2008 ஆம் ஆண்டில், ருமேனிய இலக்கியத்தைப் பற்றிய நிகோலே மனோலெஸ்குவின் சொந்த கண்ணோட்டத்தில் நிகோடினுக்கு கணிசமான நுழைவு வழங்கப்பட்டது. சியோட்லோஸின் கூற்றுப்படி, மனோலெஸ்கு தனது வழிகாட்டியான ஜார்ஜ் செலைன்ஸ்குவுடன் பிரிந்து, நிக்கோடினை ஒரு முக்கிய பதவிக்கு மீண்டும் நியமித்தார். மனோலெஸ்குவின் உரை நிகோடனின் மரபு பற்றிய ஒரு கருத்தாகும்ஃ "சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அந்த மனிதர் தனது வேலையை விட உயர்ந்தவர். அந்த மனிதனின் நற்பெயர் இல்லாமல், சிறுகதைகளைக் குறிப்பிடாமல், நாவல்கள் இப்போது மறக்கப்பட்டிருக்கலாம் ". ருமேனிய ஆண் நாவலாசிரியர்கள் ருமேனிய வரலாற்று நாவலாசிரியர்கள் ருமேனிய ஆண் கவிஞர்கள் ருமேனிய ஆண் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய பயண எழுத்தாளர்கள் ருமேனிய பிரபுக்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய வணிகர்கள் இரண்டாம் உலகப் போரின் ருமேனிய மக்கள் 1886 பிறப்புகள் 1948 இறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய கவிஞர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய நாவலாசிரியர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ருமேனிய ஆண் எழுத்தாளர்கள்