Yajna (avatar)
இந்து இலக்கியங்களில் இந்து கடவுளான விஷ்ணுவின் அவதாரமாக யக்ஞன் அல்லது யக்ஞேஸ்வரர் குறிப்பிடப்படுகிறார். யக்ஞனாக, விஷ்ணு இந்து தியாக சடங்கான யக்ஞாவின் உருவகம். அவர் ஸ்வயம்பூவ மனுவின் சகாப்தமான ஸ்வயம்பூவ மான்வந்தராவின் இந்திரன் (கடவுள்களின் ராஜா) ஆவார். அவரது தந்தை ருசி, மற்றும் அவரது தாயார் அகுதி. இலக்கியம் பாகவத புராணம், தேவி பாகவத புராணம் மற்றும் கருடா புராணம் ஆகியவை விஷ்ணு அல்லது ஆதி-நாராயணனின் அவதாரமாக யக்ஞம் அல்லது ச்யவம்புவாவை பட்டியலிடுகின்றன. வைபவ-அவதாரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் 14 முக்கிய மான்வந்தரா-அவதாரங்களில் (மான்வந்தராவுடன் தொடர்புடைய ஒரு அவதாரம் மற்றும் அண்ட ஒழுங்கின் கொள்கைகளைப் பராமரிக்க தொடர்புடைய இந்திரன் மற்றும் பிற கடவுள்களை ஆதரிக்கும்) ஒன்றாக யக்ஞம் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணுவின் கல்ப-அவதாரமாகவும் (கல்ப என்று அழைக்கப்படும் அயோனுடன் தொடர்புடைய அவதாரம்) யக்ஞம் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யக்ஞன் பிரஜாபதி ருசி மற்றும் அகுதியின் மகன், முதல் மனுவின் (மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்) மகளான ஸ்வயம்புவ மனுவின் மகள். ஸ்வயம்பூவ மனுவின் (ஸ்வயம்பூவ மான்வந்தரா) காலத்தில், சுவர்க்கத்தின் (சொர்க்கம்) மன்னர் மற்றும் கடவுள்களின் மன்னர் என்ற பதவிக்கு தகுதியான இந்திரன் இல்லை. எனவே, விஷ்ணு யாக அவதாரம் எடுத்து இந்திரனின் பதவியை வகித்தார். ருச்சி தனது மனைவி அகுதியால் ஒரு மகனையும் ஒரு மகளையும் பெற்றதாக பாகவத புராணம் குறிப்பிடுகிறது. அகுதியின் இரண்டு குழந்தைகளில், ஆண் குழந்தை நேரடியாக விஷ்ணுவின் அவதாரமாக இருந்தது, அவரது பெயர் யக்ஞம், இது விஷ்ணுவின் மற்றொரு பெயர். பெண் குழந்தை விஷ்ணுவின் நித்திய மனைவியான அதிர்ஷ்டத்தின் தெய்வமான லட்சுமியின் ஒரு பகுதி அவதாரமாகும். சுயம்புவா மனு மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் யக்ஞன் என்ற அழகான பையனை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார், மேலும் அவரது மருமகன் ருசி, மகளான தட்சிணாவை அவருடன் வைத்திருந்தார். பின்னர், யக்ஞன் தட்சிணாவை மணந்து பன்னிரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார். இந்த பன்னிரண்டு தேவர்கள் (கடவுள்கள்) கூட்டாக யமர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். யக்ஞன் பிறந்த பிறகு, அவர் தனது தாத்தா ஸ்வயம்புவ மனுவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார். யக்ஞன் மற்றும் தட்சிணரின் மகன்கள் தோஷா, பிரதோஷா, சந்தோஷ், பத்ரா, சாந்தி, இதஸ்பதி, இதமா, கவி, விபு, ஸ்வாஹ்னா, சுதேவா மற்றும் ரோகனா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் கூட்டாக துஷிதா கடவுள்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர் யக்ஞன் இந்திரனாக மாறியதாக விவரிக்கப்படுகிறது. அவர் பல தியாகங்களைச் செய்ததாக கருடா புராணம் கூறுகிறது. விஷ்ணு புராணத்தின் மற்றொரு சைவக் கதை, தக்ஷனின் தியாகம் (யக்ஞம்) அழிக்கப்பட்ட நேரத்தில், தியாகத்தின் தலைவரான யக்ஞன் மானாகத் தப்பிச் சென்றதாகக் கூறுகிறது. சிவனின் கடுமையான அவதாரமான வீரபத்ராவால் யக்ஞனின் தலை துண்டிக்கப்பட்டது. ஹரிவம்சம் மற்றும் லிங்கா புராணத்தில் உள்ள பிந்தைய பதிவுகள் இதை விண்மீன் குழுவின் (நட்சத்திரம்) மிரிகாஷர்ஷாவின் (மான் தலை) தோற்றத்துடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. படைப்பாளரான பிரம்மா மான் தலை யக்ஞனை கிரக கோளத்திற்கு மிருகசீர்ஷனாக உயர்த்தினார். விஷ்ணுவுடனான தொடர்பு வேதங்களில் உள்ளதைப் போல யாகத்துடன் ("தியாகம்") ஒப்பிடப்படுகிறது. வேதங்கள் பற்றிய வர்ணனையாளர்-சயனா விஷ்ணுவை யாகத்தின் இறைவன் அல்லது தியாகியாக விவரிக்கிறார். பகவத் கீதையும் விஷ்ணுவை யாகத்துடன் (தியாகம்) தொடர்புபடுத்துகிறது. பலிகளைச் செய்வது விஷ்ணுவைப் பிரியப்படுத்துவதற்கு சமமானதாகக் கருதப்படுகிறது. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் ("விஷ்ணுவின் ஆயிரம் பெயர்கள்") யக்ஞாவை விஷ்ணுவின் பெயராக விவரிக்கிறது. குறிப்புகள் விஷ்ணு யாகத்தின் அவதாரங்கள்