English Romantic sonnets
காதல் காலத்தில் சொனெட் ஒரு பிரபலமான கவிதை வடிவமாக இருந்ததுஃ வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த் 523, ஜான் கீட்ஸ் 67, சாமுவேல் டெய்லர் கோல்ரிட்ஜ் 48, மற்றும் பெர்சி பைஷி ஷெல்லி 18 ஆகியவற்றை எழுதினார். ஆனால் லார்ட் பைரனின் கருத்துப்படி, சொனெட்டுகள் "மிகவும் துடிக்கும், பயமுறுத்தும், முட்டாள்தனமான பிளாட்டோனிக் இசையமைப்புகள்", குறைந்தபட்சம் காதல் கவிதைகளுக்கான ஒரு வாகனமாக, அவர் ஐந்துக்கு மேல் எழுதவில்லை. ஜான் கிளேர், அவரது ஆரம்பகால வெளியிடப்பட்ட கவிதைகள் இந்தக் காலகட்டத்திற்குள் வருகின்றன, இது ஒரு சிறப்பு வழக்கு. அவரது வெளியிடப்பட்ட மூன்று தொகுப்புகளிலும் தனித்தனி சொனெட்டுகள் தோன்றினஃ கிராமப்புற இயற்கைக்காட்சி பற்றிய கவிதைகளில் 21 சொனெட்டுகள் (1820); தி வில்லேஜ் மின்ஸ்ட்ரெல் (1821) இல் 60; மற்றும் தி ரூரல் மியூஸ் (1835) இல் 86. இன்னும் பல வெளியிடப்படாமல் இருந்தன. பெட்ரார்சன் சொனெட் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் சொனெட் ஆகிய இரண்டின் மாறுபாடுகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த வடிவத்தின் மறுமலர்ச்சியாளர்களை அடுத்து ரொமாண்டிக் கவிஞர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்கள் முந்தைய நூற்றாண்டுகளை விட பரந்த அளவிலான பாடங்களுக்கு சொனெட் பயன்படுத்தினர். பிற்கால ரொமாண்டிக் கவிஞர்களால் தொடங்கப்பட்ட சொனெட் இன்னும் வெளிப்படையானதாகவும் இன்னும் தகவமைத்துக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் மாற்றுவதற்கான சோதனைகள் அவர்களின் காலத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்தன. பின்னணி இந்த சொனெட் டியூடர் காலத்தில் ஆங்கிலக் கவிதைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, குறிப்பாக சர் தாமஸ் வியாட் மற்றும் சர்ரேயின் ஏர்ல் ஹென்றி ஹோவர்ட் ஆகியோரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் பெட்ரார்சை தங்கள் மாதிரியாக எடுத்துக் கொண்டு அவரது பல சொனெட்டுகளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தனர் அல்லது மாற்றியமைத்தனர். இந்த வடிவம் அடுத்த நூற்றாண்டில் மற்ற கவிஞர்களால் எடுக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் நீண்ட காதல் காட்சிகளை இயற்றியது, இருப்பினும் இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில் ஜான் மில்டன் சொனெட்டின் தழுவலை மிகவும் பரந்த அளவிலான விஷயங்களுக்கு ஏற்றவாறு நிரூபித்தார். அவருக்குப் பிறகு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வடிவத்தின் மறுமலர்ச்சி வரை எந்த சொனெட்டுகளும் எழுதப்படவில்லை. இத்தாலிய சொனெட்டின் நீண்ட வரலாறு, குறிப்பாக பெண் எழுத்தாளர்களிடையே மறக்கப்படவில்லை என்றாலும், அந்த தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, மில்டனின் உதாரணம் பொதுவாகப் பின்பற்றப்பட்டது. சார்லோட் ஸ்மித் தனது எலிஜியாக் சொனெட்டுகளில் பெட்ரார்சில் இருந்து சில மொழிபெயர்ப்புகளை இணைத்தார், அதே நேரத்தில் அன்னா சீவார்டின் சொனெட் "பெட்ரார்க் டு வாக்லூஸ்" கவிஞரின் பெயரில் எழுதப்பட்ட ஒரு பிரதி ஆகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கேபல் லோஃப்ட் புதிய தலைமுறை ஆங்கில கவிஞர்களிடம் சொனெட்டின் வரலாற்றின் முக்கியத்துவம் குறித்த தனது உணர்வை வெளிப்படுத்தினார். அவரது தனித்துவமான லாரா, அல்லது சொனெட்டுகளின் தொகுப்பு (பெட்ரார்சன் மாதிரியில்) மற்றும் எலிஜியாக் குவாடர்சைன்ஸ் (லண்டன் 1814) ஆகியவற்றின் நீண்ட முன்னுரையில், சொனெட்டின் சிசிலியன் தோற்றத்திற்கு அப்பால் அரேஸோவின் இடைக்கால கைடோ உருவாக்கிய இசைக் குறியீட்டு முறை மற்றும் அதற்கு முன்னர் கிரேக்க ஓட்டின் இசை ஏற்பாடு உள்ளது என்று ஆய்வறிக்கை உருவாக்கப்பட்டது. இத்தாலியில் (இங்கிலாந்தைப் போலவே), சொனெட் சரிவு மற்றும் புதுப்பித்தல் காலங்களைக் கடந்து சென்றது, மேலும் மில்டன் ஆங்கில மறுமலர்ச்சிக்கு பொருத்தமான மாதிரியாக இருந்தார். இளம் மில்டன் இத்தாலியில் பயணம் செய்தபோது முதிர்ந்த இத்தாலிய பாணியைக் கற்றுக்கொண்டார், அதன் எழுத்தாளர்களுடன் சமமான சொற்களில் உரையாடினார் (இத்தாலிய மொழியிலும் ஐந்து சொனெட்டுகளை எழுதினார்). மில்டனின் சொனெட்டுகள் தனிப்பட்ட மற்றும் சமகாலப் பிரச்சினைகளைக் கையாள்கின்றன, மேலும் அவற்றின் அமைப்பில் ஹொரேசியன் ஓடை நினைவூட்டுகின்றன. வடிவத்தில் அவை பெட்ரார்சின் மாதிரியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும், கேபல் லோஃப்ட்டுக்கு இது ஷேக்ஸ்பியரின் குவாடோர்ஸைனை விட நியாயமானது, இது ஒரு ஜோடியில் முடிவடைகிறது. அகஸ்டன் கவிதைகளுக்கும் ரொமாண்டிக் கவிதைகளுக்கும் இடையிலான இலக்கிய மாற்றத்தின் காலம் சில நேரங்களில் உணர்திறன் காலம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தில் கவிஞர்கள் கடந்த காலத்தை வெவ்வேறு இலக்கிய மாதிரிகள், பாடங்கள் மற்றும் சொற்பொழிவுக்காக கூட பார்த்தனர். தனிப்பட்ட உணர்வுகள் வலியுறுத்தப்பட்டன, இருப்பினும் இவை பெரும்பாலும் மனச்சோர்வு அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான நடிகர்களாக இருந்தன. பல்கலைக்கழகங்களுடன் தொடர்புடைய இளைய ஆண்களால் மட்டுமல்லாமல், வளர்ந்து வரும் தலைமுறை பெண் எழுத்தாளர்களாலும், உணர்ச்சியின் பாடல் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு சிறந்த வாகனமாக சொனெட் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்ட காலம் இதுவாகும். இருப்பினும், மறுமலர்ச்சி பாணியிலான மோதல்கள் இல்லாமல் இல்லை. சார்லோட் ஸ்மித்தின் துக்ககரமான எலிஜியாக் சொனெட்ஸ் அன்னா சீவார்ட்டால் "நித்திய துக்ககரமானவை" மற்றும் "ஏமாற்றத்தின் கசப்பான துண்டுகள்" என்று தள்ளுபடி செய்யப்பட்டன. கோல்ரிட்ஜ் பல்வேறு சமகால எழுத்தாளர்களின் பாணிகளை மூன்று "சொனெட்டுகள் [ஐஆர்] முறையில் முயற்சித்தன" (1797 இல் நெகேமியா ஹிக்ஜின்பாட்டம் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது); மற்றும் இளமையான பைரன் கேலி செய்யும் சதுக்கங்களை உரையாற்றினார் "ஒரு சொனெட்டின் ஆசிரியருக்கு 'சோகம் என்பது எனது வசனம், நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், ஆனால் கண்ணீர் இல்லை'. சொனெட்டின் எந்த வடிவம் பின்பற்ற சிறந்த மாதிரி என்பது குறித்தும் கருத்து வேறுபாடு இருந்தது. சார்லோட் ஸ்மித் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது ஷேக்ஸ்பியரின் சொனெட் ஆகும். மறுபுறம், அன்னா சீவார்ட் மற்றும் மேரி ராபின்சன் ஆகியோர் பெட்ரார்சன் சொனெட்டினை ஒரே 'முறையான' வடிவமாக வென்றனர். அவரது தொடரான சப்போ மற்றும் ஃபாவோனின் முன்னுரையில்ஃ முறையான சொனெட்டுகளின் தொடரில் (1796), ராபின்சன் இலக்கிய விமர்சனங்களை நிரப்பும் ஒழுக்கமற்ற உமிழ்வுகளை "சுய-முக்கியமான கவிஞர்களின் சூடான மூளையிலிருந்து விவரிக்கப்படாத தற்காலிகமானது" என்று கண்டித்தார். சீவார்ட், அவரது பக்கத்தில், போய்லியோவின் விமர்சனக் கட்டளைகளுக்கு முறையிட்டார். அவரது எல் 'ஆர்ட் கவிதை (1674) வில்லியம் சோம் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு ஜான் ட்ரைடனின் திருத்தங்களுடன் 1683 இல் தி ஆர்ட் ஆஃப் போயட்ரி என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. அங்கு கவிதைகளின் கடவுளான அப்பல்லோ முசாஜெட்ஸ், சமகால "ஸ்கிரிப்லர்களை" குழப்புவதற்காக, சொனெட்டுகள் எழுதுவதற்கு கடுமையான நடவடிக்கைகளை நிறுவுகிறார், எந்தவொரு பணிநீக்கத்தையும் தடைசெய்கிறார்ஃ ஒரு பிழையற்ற சொனெட், எனவே முடிக்கப்பட்டது, தளர்வான கவிதைகளின் கடினமான தொகுதிகளுக்கு மதிப்புள்ளது. அதே பத்தியின் வடிகட்டுதலில், சீவார்ட் இதேபோல் சட்டவிரோதமாக கவிதையாக கடந்து செல்லும் "தளர்வான வசனத்தில் வீசப்பட்ட எளிய கருத்துக்கள்" மீது கட்டுப்பாட்டையும் ஒழுக்கத்தையும் பரிந்துரைக்கிறார். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் சொனெட் "கன்னியாஸ்திரிகள் தங்கள் கான்வென்ட்டின் குறுகிய அறையில் கவலைப்படுவதில்லை" அதே காரணத்தை எதிரொலிக்கிறது. சொனெட்டின் மில்டோனிக் வடிவத்தை கவிஞர் ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு எழுதப்பட்டது (பெட்ரார்சின் அடிப்படையிலானது), இது வடிவத்தின் கட்டுப்பாடு "சிறை இல்லை", ஆனால் அதற்கு பதிலாக "அதிக சுதந்திரத்தின் எடையை உணர்ந்தவர்களுக்கு" ஒரு ஆறுதல் என்று கூறுகிறது. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் ஆரம்பகால சொனெட் "மிஸ் ஹெலன் மரியா வில்லியம்ஸ் அழுவதைப் பார்த்தபோது" (1787) என்ற லாக்ரிமோஸ் ஆகும். மில்டோனிக் உதாரணத்தின் பரந்த சாத்தியங்கள் மற்றும் பொருள் பற்றி இப்போது நம்பிய அவர், 1802 க்குப் பிறகு அவர் வழங்கிய கவிதை முன்னணி "பல வழிகளில் உணர்திறன் என்ற சொனெட்டின் வேண்டுமென்றே அழித்தல்", புதிய நூற்றாண்டுக்கான பாணியை அமைத்தது. கருப்பொருள் அரசியல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அரசியல் கருப்பொருள்களில் எழுதப்பட்ட சொனெட்டுகள் சித்தாந்தத்திலிருந்து எழுவது போலவே உணர்திறனிலிருந்தும் எழுகின்றன. 1794 ஆம் ஆண்டில் ராபர்ட் சவுத்தி அடிமை வர்த்தகத்திற்கு அர்ப்பணித்த ஆறு ஷேக்ஸ்பியரின் சொனெட்டுகள் உணர்ச்சியில் பல பயிற்சிகள் மற்றும் அவர்களின் எழுத்தாளருக்கு ஜாக்கோபன் எதிர்ப்பு மதிப்பாய்வின் ஆறாவது எண்ணில் நையாண்டி உரையை "சோர்வடைந்த சொனெட்டீர், பலவீனமான மற்றும் வினோதமான" என்று தொடங்கின. தி மார்னிங் குரோனிக்கில் 1794-5 க்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட "சொனெட்ஸ் ஆன் எமிநென்ட் கேரக்டர்ஸ்" தொடரில் கோல்ரிட்ஜ் அதே உணர்ச்சிபூர்வமான தொனியை எடுத்துக்கொள்கிறார். மேலும் ஷேக்ஸ்பியரின் வடிவத்தில், அவர்கள் கடந்த காலத்தின் கவிதை சொற்றொடரை 'ஸ்வார்ட்' மற்றும் 'ஜாய்னன்ஸ்' போன்ற சொற்களில் பயன்படுத்துகின்றனர். மறுபுறம், கோல்ரிட்ஜ் மில்டனின் உதாரணத்திலிருந்து வெறும் உணர்ச்சிகளைக் கடந்து, சமகாலப் பிரச்சினைகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்கும்போது ஒரு பொதுக் குரலை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மில்டோனிக் முறை "லண்டன், 1802" இல் அறிவிக்கப்பட்டது, அங்கு கவிஞரின் ஆவி அவரது காலத்தின் "சுயநல மனிதர்களின்" இனத்திற்கு தேவையான தீர்வாக அழைக்கப்படுகிறது. சொனெட் பெட்ரார்சன் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, பின்னர் நெப்போலியன் போர்களின் நீண்ட தொடரின் போது உள்நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுதப்பட்ட "தேசிய சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள்" மத்தியில் சேகரிக்கப்பட்டது. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் பார்வையில், மில்டனின் "ஆன்மா ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போல இருந்தது, பிரிந்து வாழ்ந்தது", இது யுகத்தின் ஊழல் அழுத்தங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தது. ஆனால் இரண்டாவது தலைமுறை காதல் கவிஞர்களின் பார்வையில், வேர்ட்ஸ்வொர்த் இப்போது பழமைவாத அழுத்தங்களுக்கு அடிபணிந்தார், மேலும் மில்டன் பற்றிய அவரது கவிதை "டு வேர்ட்ஸ்வொர்த்" (1814-15) என்ற சொனட்டில் கவிஞரின் கிருபையிலிருந்து வீழ்ச்சியடைந்ததில் ஷெல்லியின் சொந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான மாதிரியாக மாறியதுஃ நீ ஒரு தனி நட்சத்திரமாக இருந்தாய். குருட்டு மற்றும் போராடும் கூட்டத்திற்கு மேலேஃ மரியாதைக்குரிய வறுமையில் உங்கள் குரலில் பாடல்கள் சத்தியத்திற்கும் சுதந்திரத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன,-இவற்றை கைவிட்டு, நீங்கள் என்னை துக்கப்படுத்த விட்டுவிட்டீர்கள். ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஆட்சி மிகவும் அடக்குமுறையானதாக மாறியதால், ஷெல்லியின் கண்டனம் "1819 இல் இங்கிலாந்து" 1839 வரை வெளியிட முடியவில்லை. இந்த நேரத்திலும், அரசியல் கருத்துக்கான ஒரு சேனலாக சொனெட்டின் சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து பைரன் விழித்தெழுந்தார், மேலும் 1819 ஆம் ஆண்டிலும் தனது சொந்த "நான்காவது ஜார்ஜுக்கு" உரையாற்றினார். சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, அவதூறுச் சட்டங்களால் பாதிக்கப்பட்ட லீ ஹன்ட் சிறையிலிருந்து திரும்பியதை கீட்ஸ் கொண்டாடினார், காவலில் உள்ள ஹண்டின் தோழர்களில் ஒருவராக "தைரியமான மில்டனை" அழைக்கும் ஒரு சொனெட்டில். சர்வதேசத் துறையில், கீட்ஸ் கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் ஹன்ட் ஆகியோரின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, போலந்து சுதந்திரப் போராட்ட வீரரான "டு கொஸ்சியுஸ்கோ" என்ற சொனெட் மூலம் உரையாற்றினார், "பூமியில் ஒரு நல்ல ஆவி நடக்கும் மகிழ்ச்சியான நாளை" எதிர்நோக்கி இருந்தார், மேலும் கொஸ்சியுஸ்கோவின் தேசபக்தி மதிப்பு சரியாக பாராட்டப்படும். நேச்சர் 1796 ஆம் ஆண்டில், கோல்ரிட்ஜ் அவரும் அவரது சமகாலத்தவர்களும் எழுதிய சொனெட்டுகளின் தொகுப்பு துண்டுப்பிரசுரத்தை அச்சிட்டார், இது வில்லியம் பவுல்ஸின் பிற கவிதைகளுடன் கூடிய சொனெட்டுகளின் நான்காவது பதிப்பில் பிணைக்கப்பட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் முன்னுரையில், கோல்ரிட்ஜ் சொனெட்டை "இயற்கையின் இயற்கைக்காட்சியிலிருந்து சில தனிமையான உணர்வு developed.deduced உடன் தொடர்புடைய ஒரு சிறிய கவிதை" என்று வரையறுத்தார், இதன் நோக்கம் "அறிவுஜீவிகளுக்கும் பொருள் உலகிற்கும் இடையில் ஒரு இனிமையான மற்றும் கரையாத ஒற்றுமையை உருவாக்குவது" ஆகும். இவை அவர் பவுல்ஸுடன் பகிர்ந்து கொண்ட உணர்வுகள், அவர் தனது சொந்த சொனெட்டுகளை "இனிப்பு மற்றும் கசப்பான ஆடம்பரத்தின் கசப்பை மெல்லும் போது தனிமையான முரட்டுத்தனங்களிலிருந்து கவிதை அற்பமானவை" என்று விவரித்தார்; மேலும் அன்னா சீவார்ட் ஓரளவு எதிரொலித்தார், அவருக்காக "முறையான சொனெட் பொதுவாக ஒரு எண்ணத்தைக் கொண்டுள்ளது, தொடர்ந்து நெருக்கமாக பின்பற்றப்படுகிறது". இயற்கை காட்சிகளைக் கொண்டாடுவது ஆங்கிலக் கவிதைகளில் ஒரு நிலையாக இருந்தது, ஆனால் ஒரு நதியை அதன் மையமாக தேர்ந்தெடுப்பது சிறிய அளவிலான சொனெட்டுக்கு ஏற்றது. முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நிலப்பரப்பு கவிதைகளின் மரபுகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளிலிருந்து ஒரு மோசமான மாற்றம் ஏற்பட்டது. சார்லோட் ஸ்மித்தின் "டூ தி ரிவர் அருண்" "ஓட்வேயின் மென்மையான திரிபு", "காலின்ஸின் பவுல்ஃபுல் ஷெல்" மற்றும் வில்லியம் ஹேலியின் சமீபத்திய உதாரணம், அவரது பொருளுடன் தொடர்பை நினைவுபடுத்துகிறது. இட்சென் மற்றும் செர்வெல் மீது வில்லியம் பவுல்ஸின் சொனெட்டுகள் அவரது தனிப்பட்ட கடந்த காலத்தைப் பற்றிய மனச்சோர்வடைந்த நினைவுகளை அவருக்குக் கொண்டுவருகின்றன. "டூ தி ரிவர் வென்பெக்" மற்றும் "டூ தி ரிவர் ட்வீட்" என்ற சொனெட்டுகளில் உள்ளதைப் போல, இத்தகைய சங்கங்கள் இல்லாத இடங்களில், இயற்கையின் ஆறுதல் சக்தியே மற்றவற்றிலிருந்து முற்றிலும் இல்லாமல், வலியுறுத்தப்படுகிறது. கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான வருந்தத்தக்க ஒப்பீடு தாமஸ் வார்விக்கின் சொந்த சொனெட்டையும் செர்வெல்லில் வகைப்படுத்தியது. அங்கு, ஆக்ஸ்போர்டின் கரைகளில் இருந்து பார்த்தபடி தொலைதூர கோபுரங்களையும், அங்குள்ள அவரது இளமை பொழுதுபோக்குகளையும் அழைத்த பிறகு, அவரது கவனம் இப்போது அவரது முன்னாள் அப்பாவித்தனத்தை அச்சுறுத்தும் சோதனைகளுக்கு மாறுகிறது. தாமஸ் வார்டனின் "டூ தி ரிவர் லோடான்" இதேபோல் இளமைக்கும் கவிதை முதிர்ச்சிக்கும் இடையிலான குறைபாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. இவை அனைத்திலும், கோல்ரிட்ஜ் மற்றும் பிறரால் முன்னுரைகளில் பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி, இந்த இயக்கம் எண்மத்தில் ஆரம்ப அவதானிப்பிலிருந்து செஸ்டெட்டின் இறுதி வரிகளில் ஒரு தார்மீக அல்லது தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்பு வரை உள்ளது. பின்னர், வேர்ட்ஸ்வொர்த் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் நான்கு தசாப்தங்களில் தனது பயண சுற்றுப்பயணங்களின் பல்வேறு பதிவுகளில் மற்ற பாடல் வரிகளுடன் சொனெட்டுகளை இணைப்பதில் பவுல்ஸின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றினார். இவற்றில் மிகவும் லட்சியமானது "தி ரிவர் டடோன்" (1820) இல் உள்ள 33 சொனெட்டுகளின் ஒருங்கிணைந்த தொடராகும், இது ஆற்றின் சதுப்புநிலப் பாதையை கடல் வரை பின்பற்றுகிறது. வடிவத்தின் வரம்புகளைத் தாண்டி, படைப்பைப் பற்றிய வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் குறிப்பின் படி, "ஒன்றாக எடுக்கப்பட்ட சொனெட்டுகள் ஒரு கவிதையாக கருதப்படலாம்". கூடுதலாக, தனது அதிகாரப்பூர்வ இருப்பை குறைந்தபட்சமாக வைத்திருப்பதன் மூலம், தனிப்பட்ட நினைவகம் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றின் ஊடுருவும் அழுத்தத்தைத் தவிர்க்க முடியும், இது அவரது முன்னோடிகளின் நதி சொனெட்டுகளை வகைப்படுத்தியது மற்றும் இந்த நதியை கால ஓட்டத்தின் மிகவும் பயனுள்ள அடையாளமாக மாற்றுகிறது. வேர்ட்ஸ்வொர்த் கூடுதல் சொனெட்டை மூடுவதன் மூலம் சொனெட்டின் ஆயுளை ஒரு கவிதை வடிவமாக பராமரிக்கிறார் என்று பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, பின்னர் அவர் வரிசையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக அவர் இன்னும் ஸ்ட்ரீமை சறுக்குகிறார், மேலும் எப்போதும் சறுக்குவார்; படிவம் உள்ளது, செயல்பாடு ஒருபோதும் இறக்காது. மிகவும் சிறிய அளவில், லூயிஸா ஆன் மெரிடித், அவரது புத்தகங்களில் ஒன்று வேர்ட்ஸ்வொர்த்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது "நான்கு சொனெட்டுகளில் டின்டெர்ன் அபே" இல் நிலையற்ற கருப்பொருளின் மீது ஒற்றை செறிவூட்டப்பட்ட தியானமாக சொனெட்டுகளின் வரிசையை இணைத்தது. இந்த விஷயத்தில், மனித இடைத்தரகராக அவர் தலையிட்டதன் மூலம் தான் அந்த இடத்தின் வரலாறு "இருளிலிருந்தும் சிதைவிலிருந்தும்" திரும்ப அழைக்கப்படுகிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மில்டனின் சொனெட்டுகளின் உதாரணம் அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்களுக்குக் கிடைத்த கருப்பொருள்களில் மதத்தையும் தனிப்பட்ட பிரதிபலிப்புகளையும் கலப்பது அடங்கும். மதகுரு கவிஞர் வில்லியம் மேசன் தனது 70 வது பிறந்தநாளை எட்டியது, மில்டனின் 23 வது பிறந்தநாளில் அவரது சொனெட்டின் நினைவுடன் தொடங்கி, தனது நீண்ட காலத்திற்கு நன்றியுணர்வின் பிரார்த்தனையாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் 132 "எக்லெசிஸ்டிகல் சொனெட்ஸ்" தொடர் 1821 இல் தொடங்கி அடுத்த தசாப்தங்களில் சேர்க்கும் வரை மதம் ஒரு முக்கிய சொனெட் கருப்பொருளாக இருக்கவில்லை. கிறிஸ்துவத்தின் ஆரம்பகால வருகையிலிருந்து இங்கிலாந்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் வரலாறு மற்றும் ஆங்கிலிகன் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்ட இது, காவியத்தை அணுகும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த படைப்பின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. 1830 ஆம் ஆண்டில் ஃபெலிசியா ஹேமன்ஸ் அவரைப் பார்வையிடும் நேரத்தில், வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் மதப் படைப்புகளின் பெரும்பகுதி ஏற்கனவே அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் 1827 பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் அவர் வேதாகமத்தின் பெண் கதாபாத்திரங்கள் (1833) என்ற தலைப்பில் 15 சொனெட்டுகளில் தனது சொந்தத் தொடரை எழுதினார். இது ஒரு புதுமையான படைப்பாகும், இது கருப்பொருளின் ஒற்றுமைக்கு அப்பால் சென்று, சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் தங்கள் சொந்த குரல்களையும் ஆளுமைகளையும் கொண்டிருந்தனர், இது அவர்களின் கதாபாத்திரங்கள் இதுவரை அடிபணியப்பட்ட ஆண் கதைகளை மீறியது. வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் வரிசையைப் போலவே அவரது விஷயத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு விளக்கம், விக்டோரியன் இலக்கியம் முற்றிலும் புதிய பிராந்தியத்திற்குள் முன்னேறும்போது ரொமாண்டிக் சாதனையை உருவாக்குவதற்கான வழியை அறிவிப்பதில் மேலும் செல்கிறது. தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் காதல் யுகம் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் ஒரு காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இது இயற்கையின் மீது முக்கிய கவனம் செலுத்தியது, அவற்றின் எழுத்தில் அதன் இடத்தைக் காண்கிறது. அன்னா சீவார்ட், தனது முன்னாள் வீட்டை மீண்டும் பார்வையிட்டபோது, இயாமைப் பற்றி ஏற்கனவே பாழடைந்த மூர்களில் உலை மற்றும் சுரங்கம் விட்டுச் சென்ற வடுக்களுக்கு ஏற்கனவே வருத்தம் தெரிவித்தார். ஆனால் தனது சொனெட் 45 இல் உள்ள ஏரோநாட்டிக்கல் பலூனுக்கு அவர் அளித்த பாதுகாப்பான வரவேற்பு, அதன் தோற்ற நாடு மற்றும் பிரான்சின் புரட்சிகர சோதனைகள் மீதான அவநம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. இருப்பினும், அறிவு மேம்பட்டது, மேலும் புதிய கண்டுபிடிப்பால் வழங்கப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகள் வரவேற்கப்பட்ட பொதுமக்களின் உற்சாகத்தை சீவார்ட் குறிப்பிட்டார். மனித அறிவுக்கு அறிவியல் சேர்க்கை பற்றிய ஒரு பிற்கால ஒப்புதல் கீட்ஸின் சொனெட் "ஆன் ஃபர்ஸ்ட் லுகிங் இன்டு சாப்மேன்ஸ் ஹோமர்" (1816) இல் காணப்படுகிறது, அங்கு கவிஞர் அந்த சந்திப்பின் தாக்கத்தை யுரேனஸ் கிரகத்தை ஹெர்ஷல் கண்டுபிடித்ததைப் போல ஒப்பிடுகிறார். வேர்ட்ஸ்வொர்த் இதேபோல் "நீராவி படகுகள், வயடாக்ட்கள் மற்றும் ரயில்வேஸ்" (1833) என்ற சொனெட்டின் முன்னேற்றத்தை வரவேற்றார், அவை "இயற்கையின் அழகு" மீது ஊடுருவிய போதிலும், மனிதனின் தேடல் மனப்பான்மையின் அடையாளமாக அவற்றைப் பார்த்தார். ஆனால் வேர்ட்ஸ்வொர்த் நவீன தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களுக்கு நட்பாக இருந்தபோதிலும், அவர்களின் பெயரில் செய்யப்பட்ட சமூக மாற்றத்தை அவர் எதிர்த்தார். கவிஞர் பரிசு பெற்றவராகவும், தனது அண்டை நில உரிமையாளர்களின் சாம்பியனாகவும் அவர் ஒரு பொது நபராக மாறிய பிறகு, கவிஞர் "திட்டமிடப்பட்ட கெண்டல் மற்றும் விண்டர்மியர் ரயில்வேயில்" தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கினார். ரைடல் மவுண்டில் உள்ள அவரது மைதானத்திற்கு மிக அருகில் உள்ள கோட்டை ஊடுருவுவதை எதிர்த்து எதிர்ப்பு தெரிவிக்க காற்றும் நீரும் ஊக்குவிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் சொனெட்டின் உண்மையான இலக்கு நடுத்தர வர்க்க பயன்பாட்டுவாதத்தின் மதிப்புகளாகும். "இல்லஸ்ட்ரேட்டட் புக்ஸ் அண்ட் நியூஸ்பேப்பர்ஸ்" இல் 1846 சோனெட் பற்றி இதேபோன்ற தொழில்நுட்ப மற்றும் வர்க்க முரண்பாடு உள்ளது. அதன் வாதம் என்னவென்றால், அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு கையெழுத்துப் பிரதி கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒரு படி மேலே இருந்தபோதிலும், பிரபலமான பத்திரிகைகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட "படப் பக்கத்தின் இந்த மோசமான துஷ்பிரயோகம்" குழந்தைப் பருவத்திற்கு ஒரு அறிவுசார் பின்வாங்கல் ஆகும். டோம் மோல், வாட் தி விக்டோரியன்ஸ் மேட் ஆஃப் ரொமாண்டிஸிஸம் ", பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகம், 2017, பக். வேர்ட்ஸ்வொர்த்தின் கருத்துப்படி, கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் பன்முகத்தன்மையைச் சேர்க்கவும், வழக்கமான வலையில் இருந்து அவர்களை விலக்கி வைக்கவும் சொனெட்டுகளை எழுத வேண்டும். ஜான் கிளேர் கூட, அவரது ஆடம்பரத்தை ஒழுக்கமான முறையில் எடுத்துக்கொண்ட இயற்கையான கருப்பொருள்களைக் குறிப்பிட இந்த சொனெட் அவருக்கு வாய்ப்பளித்தது என்று நம்பினார். அதன் சுருக்கமான வடிவம் அவருக்கு "ஒரு வகையான சுய ஒழுக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது அவரை கவனம் செலுத்தவும் பொருளாதாரத்தில் தனது விளைவுகளைப் பெறவும் கட்டாயப்படுத்தியது, மற்ற கவிதைகளில் அவர் தன்னை ஒரு சிறிய இலக்கு இல்லாமல் அலைந்து திரிய அனுமதித்தார்" என்று ஒரு பிற்கால ஆசிரியர் யூகித்துள்ளார். ஆனால் இளம் கவிஞர்கள் இதற்கிடையில் நட்பு போட்டியில் ஈடுபட வடிவத்தின் கட்டுப்பாடுகளைப் பயன்படுத்தினர். 1816 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், ஜான் கீட்ஸ் மற்றும் லே ஹன்ட் ஆகியோர் ஒவ்வொருவரும் கால் மணி நேரத்தில் "ஆன் தி கிராஸ்ஹோபர் அண்ட் கிரிக்கெட்" என்ற சொனெட் எழுதும் பணியை மேற்கொண்டனர். அடுத்த ஆண்டில் ஷெல்லி மற்றும் ஹொரேஸ் ஸ்மித் ஆகியோர் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு ஒன்றாக போட்டியிட்டனர், இதன் விளைவாக ஒசிமாண்டியாஸ் மீது சொனெட்டுகள் இருந்தன. 1818 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஷெல்லி, கீட்ஸ் மற்றும் ஹன்ட் ஆகியோர் "தி நைல்" என்ற பாடத்தை தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்ட சொனெட்டுகளுக்கான தங்கள் பொருளாக எடுத்துக் கொண்டனர். ரொமான்டிக்ஸ் மிகவும் பயன்படுத்திய இரண்டு உன்னதமான வடிவங்கள் பெட்ரார்சன் சொனெட் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரின் சொனெட் ஆகும். பெட்ரார்சன் அல்லது இத்தாலிய வடிவம் பொதுவாக ABBA ABBA CDE CDE இன் ரைம் திட்டத்தைப் பின்பற்றுகிறது. இந்தக் கவிதை வழக்கமாக முதல் எட்டு வரிகளுடன் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது, ஒரு எண்பது மற்றும் கடைசி ஆறு, ஒரு செஸ்டெட். பொதுவாக ஒன்பதாம் வரியைச் சுற்றி கவிதையில் ஒரு திருப்பம் இருக்கும். ஷேக்ஸ்பியரின் வடிவம் ABAB CDCD EFEF GG இன் ரைம் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. கவிதையின் மூலம் கட்டமைக்கப்பட்டு வரும் யோசனையை மாற்ற இறுதி ரைமிங் ஜோடி பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரொமாண்டிக்குகள் இந்த வடிவங்களுடன் விளையாடினர். இந்த சகாப்தத்தில் சோனெட்டின் பொதுவான தலைப்பு மற்றும் கவனம் மாறியதால், உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில் வடிவமும் மாறும் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. ஷெல்லியின் ஓசிமண்டியாஸ் போன்ற ஒரு சொனெட் ஒரு முழுமையான ஷேக்ஸ்பியரியன் அல்லது பெட்ரார்சன் ரைம் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை. ஏபி ஏபி ஏசி டிசி ஈடி ஈஎஃப் ஈஎஃப் இன் வடிவம், வழக்கமான வடிவங்களை விட ஒரு சொனெட் குறைவாக இல்லை. செட் கட்டமைப்புகளிலிருந்து விலகி நகர்வது கவிதையில் உள்ள பற்றாக்குறையின் உணர்வுகளை பிரதிபலிப்பதாக இருக்கலாம். ஓட் அனைத்து ரொமாண்டிக்குகளுக்கும் ஒரு விருப்பமான வடிவமாக இருந்தது, ஏனெனில் அதன் ஒழுங்கற்ற வரிசை பல வழிகளில் பேச்சாளர் மற்றும் பாடத்திற்கு ஏற்றது. இருப்பினும், ஷெல்லியின் சொனெட் வடிவத்தின் "ஓட் டு தி வெஸ்ட் விண்ட்" தழுவல் அவருக்கு இரு உலகங்களிலும் சிறந்ததை வழங்கியது, இது அவருக்கு உணர்ச்சிகரமான மற்றும் இலக்கண மாற்றங்களை அனுமதித்தது, இது ஒரு வழக்கமான வடிவத்தின் ஒழுக்கத்தால் அதன் ஆற்றலைக் கட்டுப்படுத்தும்போது வீசும் காற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த விஷயத்தில் ஒரு இரட்டை தழுவல் உள்ளது, தொடர்ச்சியான டெர்செட்டுகளின் டெர்ஸா ரிமா வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு ரைமிங் ஜோடியில் ஒரு ஒழுக்கமான நெருக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறதுஃ ஏபிஏ பிசிபி சி. டி. சி டிஇடி ஈஇ; இந்த நாவல் வடிவம் பின்னர் ஐந்து சொனெட் போன்ற சரணங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதில் கவிதை கட்டப்பட்டுள்ளது. மேற்கோள்கள் சோனெட்டின் ஆங்கிலக் கவிதை ரொமாண்டிஸிஸம்