Thirty pieces of silver
புதிய ஏற்பாட்டில் உள்ள மத்தேயு நற்செய்தியில் உள்ள ஒரு கணக்கின் படி, யூதாஸ் இஸ்காரியட் இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்த விலையாக முப்பது வெள்ளித் துண்டுகள் இருந்தன. கடைசி விருந்துக்கு முன்பு, யூதாஸ் தலைமைக் குருக்களிடம் சென்று, 30 வெள்ளி நாணயங்களுக்கு ஈடாக இயேசுவை ஒப்படைக்க ஒப்புக்கொண்டதாகவும், பின்னர் வருத்தத்துடன் பணத்தை திருப்பித் தர முயன்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. மத்தேயுவின் நற்செய்தி, பாட்டர் வயலை அடுத்தடுத்து வாங்கியது, இயேசுவால், சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம் என்று கூறுகிறது. கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தை சித்தரிக்கும் கலைப்படைப்புகளில் இந்த படம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த சொற்றொடர் இலக்கியத்திலும் பொதுவான பேச்சிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக மக்கள் "விற்கிறார்கள்", நம்பிக்கை, நட்பு அல்லது விசுவாசத்தை சமரசம் செய்கிறார்கள். மத்தேயு நற்செய்தியின் படி, யூதாஸ் இஸ்காரியட் இயேசுவின் சீடராக இருந்தார். கடைசி விருந்துக்கு முன்பு, யூதாஸ் தலைமைக் குருக்களிடம் சென்று, 30 வெள்ளி நாணயங்களுக்கு ஈடாக இயேசுவை ஒப்படைக்க ஒப்புக்கொண்டார். பின்னர் கெத்செமானில் இயேசு கைது செய்யப்பட்டார், அங்கு யூதாஸ் இயேசுவின் அடையாளத்தை அவருக்கு முத்தமிடுவதன் மூலம் வீரர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். மத்தேயு நற்செய்தியின் 27ஆம் அத்தியாயத்தின்படி, யூதாஸ் மனச்சோர்வடைந்து, தூக்குப்போட்டு தற்கொலை செய்வதற்கு முன்பு தலைமைக் குருக்களிடம் பணத்தை திருப்பிக் கொடுத்தார். தலைமை பூசாரிகள் அதை இரத்தப் பணமாகக் கருதியதால் அதை கோயில் கருவூலத்தில் வைக்க முடியாது என்று முடிவு செய்தனர், எனவே அதனுடன் அவர்கள் பாட்டர் ஃபீல்டை வாங்கினர். யூதாஸ் இறந்ததைப் பற்றிய ஒரு வித்தியாசமான விவரம் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; அதில், பீட்டர் இவ்வாறு மேற்கோள் காட்டுகிறார்ஃ "தனது துன்மார்க்கத்திற்காக அவர் பெற்ற கட்டணத்துடன், யூதாஸ் ஒரு வயலை வாங்கினார்; அங்கு அவர் தலைகீழாக விழுந்தார், அவரது உடல் வெடித்தது மற்றும் அவரது குடல் முழுவதும் கசிந்தது". லூக்காவின் நற்செய்தி, பொதுவாக அப்போஸ்தலர் அதே எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டதாக கருதப்பட்டாலும், யூதாஸும் தலைமைக் குருக்களும் ஆலயக் காவலர் அதிகாரிகளும் ஒரு விலையை ஒப்புக் கொண்டதாக 22:3-6 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தொகை குறிப்பிடப்படவில்லை, அல்லது மத்தேயுவில் உள்ளதைப் போல பணம் செலுத்தப்படவில்லை. நாணயத்தின் வகைகள் மத்தேயு 26:15 (ἀργύρια, ஆர்கிரியா) இல் பயன்படுத்தப்படும் சொல் வெறுமனே "வெள்ளி நாணயங்கள்" என்று பொருள்படும், மேலும் பயன்படுத்தப்பட்ட நாணயங்களின் வகை குறித்து அறிஞர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர். டொனால்ட் வைஸ்மேன் இரண்டு சாத்தியக்கூறுகளை பரிந்துரைக்கிறார். அவை பொதுவாக டைரியன் சேக்கல் (94 சதவீதம் வெள்ளியில் 14 கிராம்) என்று குறிப்பிடப்படும் டயரின் டெட்ராட்ராக்ஸ்ம்களாகவோ அல்லது அகஸ்டஸின் தலையைத் தாங்கிய அந்தியோகியாவிலிருந்து (75 சதவீதம் வெள்ளியில் 15 கிராம்) ஸ்டேட்டர்களாகவோ இருந்திருக்கலாம். மாற்றாக, அவை டோலெமிக் டெட்ராட்ராக்ம்களாக (25 சதவீதம் வெள்ளியின் 13.5 ±1 கிராம்) இருந்திருக்கலாம். ஒரு டிராய் அவுன்ஸுக்கு 31.1035 கிராம் உள்ளது. 2021 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அவுன்ட் வெள்ளிக்கு 28 டாலர் என்ற ஸ்பாட் மதிப்பீட்டில், எந்த நாணயம் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்து 30 "வெள்ளி துண்டுகள்" தற்போதைய மதிப்பில் (அமெரிக்க டாலர்) சுமார் 91 டாலர் முதல் 441 டாலர் வரை இருக்கும். டைரியன் ஷெக்கலின் எடை நான்கு ஏதெனிய டிரக்மாக்கள், சுமார் 14 கிராம், இது முந்தைய 11 கிராம் இஸ்ரேலிய ஷெக்கல்களை விட அதிகமாகும், ஆனால் அந்த நேரத்தில் மத கடமைகளுக்கு சமமானதாக கருதப்பட்டது. ரோமானிய நாணயங்கள் 80 சதவீதம் மட்டுமே வெள்ளியாக இருந்ததால், தூய்மையான (94 சதவீதம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) டைரியன் சேக்கல் ஜெருசலேமில் கோயில் வரியை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. புதிய ஏற்பாட்டு சுவிசேஷங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண மாற்றுபவர்கள் (மாட். 21:12 மற்றும் இணையானவை) டைரியன் சேக்கல்களை பொதுவான ரோமானிய நாணயத்திற்கு பரிமாறிக்கொண்டன. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஏதெனிய டெட்ராட்ராக்ம் ("நான்கு டிராக்மே") நாணயம் கிரேக்க உலகில் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (கொரிந்திய ஸ்டேட்டருடன்) காலத்திற்கு முன்பு மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட நாணயமாக இருக்கலாம். அதில் முகப்பில் (முன்புறம்) அதீனாவின் தலைக்கவசம் அணிந்த சுயவிவர மார்பளவு மற்றும் பின்புறத்தில் (பின்புறம்) ஒரு ஆந்தை இடம்பெற்றிருந்தது. அன்றாட பயன்பாட்டில் அவை கிளௌக்ஸ் (ஆந்தைகள்) என்று அழைக்கப்பட்டன, எனவே 'ஏதென்ஸுக்கு ஒரு ஆந்தை' என்ற பழமொழி, 'நியூகேஸில் நிலக்கரி' போன்ற ஏராளமான விநியோகத்தில் இருந்த ஒன்றைக் குறிக்கிறது. நவீன கிரேக்க 1 யூரோ நாணயத்தின் தேசிய பக்கத்தில் தலைகீழ் இடம்பெற்றுள்ளது. பல்வேறு கிரேக்க நாணயத்தாள்களில் வெவ்வேறு எடை தரங்களில் டிராக்மே அச்சிடப்பட்டது. மிகவும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட தரநிலை ஏதெனியன் அல்லது அட்டிக் ஆகும், இது 4.3 கிராமுக்கு சற்று அதிகமான எடையைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு டிரக்மா என்பது ஒரு திறமையான தொழிலாளிக்கு தோராயமாக ஒரு நாள் ஊதியம் ஆகும். எனவே 30 வெள்ளித் துண்டுகள் (30 டெட்ராட்ராச்ம்), ஒவ்வொன்றும் நான்கு டிரக்மாக்கள், தோராயமாக நான்கு மாத (120 நாட்கள்) ஊதியத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கதாக இருக்கும். இடைக்கால காலத்தில் சில மத நிறுவனங்கள் ரோட்ஸ் தீவின் பண்டைய கிரேக்க நாணயங்களை முப்பது வெள்ளித் துண்டுகளின் மாதிரிகளாக காட்சிப்படுத்தின. இந்த நாணயங்களின் மேற்புறங்கள் சூரியக் கடவுளான ஹீலியோஸின் முகப்பருவைக் காட்டின, அதன் மேல் பகுதியை சுற்றி கதிர்கள் இருந்தன. இந்த கதிர்கள் முட்களின் கிரீடத்தின் பிரதிநிதித்துவமாக விளக்கப்பட்டன. யூதாஸுக்கு வெள்ளி அல்ல, 30 தங்கத் துண்டுகள் வழங்கப்பட்டதாக அரிமத்தியா ஜோசப்பின் சட்டத்திற்கு புறம்பான கதை பதிவு செய்கிறது. இறையியல் விளக்கம் சகரியா 11:12-13 இல், 30 வெள்ளிக் காசுகள் என்பது சகரியா தனது உழைப்பிற்காக பெறும் விலை. அவர் நாணயங்களை எடுத்து "குயவனிடம்" வீசுகிறார். ஜெக்கரியாவின் பணம் அவரது மதிப்பு மற்றும் அவரது பணிநீக்கம் பற்றிய மதிப்பீட்டைக் குறிக்கிறது என்று ஷில்டர் குறிப்பிடுகிறார். Exodus 21:32 இல், 30 வெள்ளி துண்டுகள் ஒரு அடிமையின் விலையாக இருந்தன, எனவே சகரியா அந்த தொகையை ஒரு "அழகான விலை" (சகரியா 11:13) என்று அழைத்தாலும், இது கிண்டலாக இருக்கலாம். இருப்பினும், வெப் இதை "கணிசமான தொகை" என்று அழைக்கிறார். இந்த 30 வெள்ளித் துண்டுகள் பின்னர் "தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியால் முன்னும் பின்னுமாக பிணைக்கப்படுகின்றன" என்று ஷில்டர் கூறுகிறார். தலைமைக் குருக்கள் திருப்பிக் கொடுத்த பணத்துடன் ஒரு வயலை வாங்க முடிவு செய்தபோது, இது "எரேமியா தீர்க்கதரிசி சொன்னதை" நிறைவேற்றியது என்று மத்தேயு கூறுகிறார். அதாவது, "அவர்கள் முப்பது வெள்ளி நாணயங்களை எடுத்துக் கொண்டனர், இஸ்ரேல் மக்கள் அவர் மீது நிர்ணயித்த விலை, கர்த்தர் எனக்குக் கட்டளையிட்டபடி குயவன் வயலை வாங்க அவர்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தினர்" (மத்தேயு 27:9-10). பல அறிஞர்கள் எரேமியாவின் பெயர் தவறாக சேர்க்கப்பட்டிருப்பதைக் கண்டாலும், எரேமியா 32 இல் எரேமியா ஒரு வயலை வாங்கியது இரு தீர்க்கதரிசிகளும் மனதில் இருப்பதைக் குறிக்கலாம். "உண்மையான முன்கணிப்பு தீர்க்கதரிசனத்தின் எந்தவொரு ஒற்றை அல்லது இரட்டை நிறைவேற்றத்தையும்" விட, மத்தேயு தனது மேற்கோளில் வகைப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று ப்ளாம்பெர்க் வாதிடுகிறார். ப்ளாம்பெர்க்கின் மிகவும் தொண்டு விளக்கத்தின்படி, மத்தேயு தனது வாசகர்களிடம், "எரேமியா மற்றும் சகரியாவைப் போலவே, இயேசுவும் தனது மக்களை ஒரு தீர்க்கதரிசன மற்றும் ஆயர் ஊழியத்துடன் வழிநடத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர் அவர்களின் கைகளில் அப்பாவித்தனமாக துன்பப்படுகிறார்" என்று கூறுகிறார். மத்தேயு எரேமியா 19 ஐக் குறிப்பிடுகிறார் என்று ஹென்ட்ரிக்சன் வாதிடுகிறார். "இயேசுவின் மரணம் ஒரு மீட்கும் பணம், ஒரு அடிமையின் சுதந்திரத்தைப் பெறுவதற்காக செலுத்தப்பட்ட விலை" என்றும், இரத்தப் பணத்தைப் பயன்படுத்தி வெளிநாட்டினருக்கு ஒரு அடக்கம் செய்யும் இடத்தை வாங்குவது (மத்தேயு 27:7) "இயேசுவின் மரணம் புறஜாதியினர் உட்பட உலகின் அனைத்து மக்களுக்கும் இரட்சிப்பை சாத்தியமாக்குகிறது" என்ற கருத்தை சுட்டிக்காட்டலாம் என்றும் மத்தேயு கூறலாம் என்றும் ப்ளாம்பெர்க் கூறுகிறார். பைபிள் வாசகர்களுக்கான ஹேண்டி புக் (1877) இவ்வாறு கூறுகிறதுஃ ஆர்குரியன், அர்ஜென்டியஸ், டெனாரியஸ். இந்த வார்த்தை இரண்டு பத்திகளில் வருகிறது-(அ) 'முப்பது வெள்ளித் துண்டுகள்' (மாட். XXVI. 15; XXVII. (3,5,6,9). இவை பொதுவாக டெனாரி என்று கருதப்படுகின்றன, ஆனால் போதுமான அளவில் இல்லை. சகரியாவில் உள்ள இணையான பத்தியில் (xi. 12, 13), 'முப்பது [துண்டுகள்] வெள்ளி' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் இது 'முப்பது சேக்கல் வெள்ளி' என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி படிக்கப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் 'முப்பது சேக்கல் வெள்ளி' என்பது தற்செயலாக கொல்லப்பட்ட ஒரு ஊழியரின் விஷயத்தில் செலுத்த வேண்டிய இரத்தத்தின் விலை (எக்ஸோடஸ், xxi. 32). எனவே இந்த பத்தியை 'முப்பது சேக்கல் வெள்ளி' என்று விளக்கலாம், தற்போதைய சேக்கல் அல்ல, ஆனால் கிரேக்க நகரங்களான சிரியா மற்றும் ஃபோனீசியாவின் அட்டிக் தரத்தின் டெட்ராட்ராக்ஸ்ம்கள். இந்த டெட்ராட்ராக்ம்கள் நம் ஆண்டவரின் காலத்தில் பொதுவானவை, அவற்றில் ஸ்டேட்டர் ஒரு மாதிரியாக இருந்தது. சிலர் இதை சாக்ரடீஸிற்கும் இயேசுவுக்கும் இடையிலான பல ஒற்றுமைகளில் ஒன்றாக பார்க்கிறார்கள்ஃ பிளேட்டோ மன்னிப்பில் பதிவு செய்துள்ளபடி, சாக்ரடீஸ் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் இளைஞர்களின் ஊழலுக்காக விசாரணையில் இருந்தபோது, அவரது குற்றம் சாட்டுபவர்களான அனிடஸ், மெலெட்டஸ் மற்றும் லைகான் ஆகியோர் மரண தண்டனையை கோரினர். இருப்பினும், சாக்ரடீஸின் கூட்டாளிகளான கிரிட்டோ, கிரிட்டோபுலஸ் மற்றும் அப்பல்லோடரஸ் ஆகியோர் அவர் முப்பது மைனே அபராதம் மட்டுமே செலுத்த வேண்டும் என்று முன்மொழிந்தனர். யூதாஸ் கலையில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களும் சித்தரிப்பும் பெரும்பாலும் பேஷன் ஒரு பை அல்லது பணப்பையில் வெள்ளியை வைத்திருக்கும் கதைக் காட்சிகளில் காட்டப்படுகின்றன, அங்கு அவை அவரை அடையாளம் காண ஒரு பண்பாக செயல்படுகின்றன. "இன்ஸ்ட்ரூமென்ட்ஸ் ஆஃப் தி பேஷன்" களில் ஒன்றான முப்பது துண்டுகள் பெரும்பாலும் கருவிகளின் குழுக்களில், குறிப்பாக இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில், அவை குழுவின் பொதுவாக தேர்ந்தெடுக்கப்படாத கூறுகளில் ஒன்றாகும். சில நேரங்களில் ஒரு பணப் பை சித்தரிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இல்லையெனில் நாணயங்களைப் பிடித்த ஒரு கை, அல்லது இரண்டு கைகள், எண்ணுவதைக் காட்டுகின்றன. பல "யூதாஸ்-பென்னிஸ்", பண்டைய நாணயங்கள் அசல் முப்பது காலத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கூறப்படுகிறது, இடைக்காலத்தில் நினைவுச்சின்னங்களாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் அவை பிரசவத்தின் கடினமான சந்தர்ப்பங்களில் உதவும் என்று நம்பப்படுகிறது. கருவிகளின் ஒரு சிறிய அங்கமாகவும், பணத்தின் பயன்பாடு, நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கலையில் அவற்றின் சித்தரிப்பு பற்றிய விவிலியக் கணக்கைக் கருத்தில் கொண்டு அதன் உயிர்வாழ்வை விளக்குவது கடினமாக இருந்தது, இவை இரண்டும் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தோன்றுகின்றன, முள் கிரீடம் அல்லது லாங்கினஸின் ஈட்டி போன்ற முக்கியமான கூறுகளை விட. இது குறிப்பாக பிரான்சிஸ்கான்களால் வழிநடத்தப்பட்ட புதிய பாணியிலான பக்திகளின் விளைவாகும், இது சிலுவையின் நிலையங்களைப் போலவே, ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் பேஷன் அத்தியாயத்தைப் பற்றிய சிந்தனையை ஊக்குவித்தது. நாணயங்கள் எண்ணப்பட்டதாகக் கூறப்படும் கல் ரோமில் உள்ள லேட்டரன் அரண்மனையில் இருந்தது. லிமெரிக், வேட்டை அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற ஒரு சிராகுசான் டெகாட்ராக்ம் முப்பது நாணயங்களில் ஒன்று என்று கூறப்படும் ஒரு நாணயமாகும்ஃ மலையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள குயா பிரீசியம் சாங்குவினிஸ் எஸ்ட் (லத்தீன்ஃ "இது இரத்தத்தின் விலை"). இலக்கிய குறிப்புகள் இயேசுவின் துரோகம் குறித்து கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தில் 30 துண்டுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, வில்லியம் பிளேன் எழுதிய முப்பது வெள்ளி துண்டுகள் என்ற கவிதையில் உள்ளதைப் போலஃ "முப்பது வெள்ளி துண்டுகள்" துரோகியின் மூளையில் எரிகின்றன; "முப்பது வெள்ளி துண்டுகள்! ஏய்! இது நரகமான ஆதாயம்! " அல்லது ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ் எழுதிய மத்தேயு XXVII: 9 என்ற கவிதையில் உள்ளதைப் போலஃ நாணயம் என் வெற்று கையில் விழுந்தது. அது லேசானதாக இருந்தபோதிலும் என்னால் அதை தாங்க முடியவில்லை, நான் அதை விழ விட்டேன். அத்தனையும் வீணாகிப் போனது. மற்றவர், "இன்னும் இருபத்தி ஒன்பது பேர் உள்ளனர்" என்றார். "30 வெள்ளித் துண்டுகள்" என்ற சொற்றொடர் பொதுவாக மக்கள் விற்கும் விலையை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் குற்றம் மற்றும் தண்டனையில், சோனியா என்ற கதாபாத்திரம் தன்னை விற்றதற்காக சம்பாதிக்கும் 30 ரூபிள்களில் இது எதிரொலிக்கிறது. கிங் ஜான் அண்ட் தி பிஷப் என்ற நாட்டுப்புறப் பாடலில், ராஜாவின் மதிப்பு எவ்வளவு என்ற புதிருக்கு பிஷப்பின் பதில் 29 வெள்ளித் துண்டுகள் ஆகும், ஏனெனில் இயேசுவை விட எந்த ராஜாவும் மதிப்புக்குரியது அல்ல. ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகமான ஹென்றி IV, பகுதி 2 இல், ஃபால்ஸ்டாஃப்பின் எஜமானி கேட்கிறார், "நீங்கள் என்னை முத்தமிடவில்லையா, முப்பது ஷில்லிங்குகளைக் கொண்டு வரச் சொல்லவில்லையா?" எஃப். டென்னிசன் ஜெஸ்ஸியின் "ட்ரெஷர் ட்ரோவ்" என்ற கதை, நவீன காலங்களில் முப்பது வெள்ளித் துண்டுகள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதையும், அவை கொலை, மனிதக் கொலை, கொலை, கருணைக்கொலை மற்றும் தற்கொலை உள்ளிட்ட பல்வேறு வடிவங்களில் கொல்ல ஆண்களை எவ்வாறு தூண்டுகின்றன என்பதையும் விவரிக்கிறது. நவீன பயன்பாடு முப்பது வெள்ளித் துண்டுகளைக் குறிக்கும் சொல்லாட்சிக் கலை மத உணர்வுகளுடன் காட்டிக்கொடுப்பது தொடர்பான அவமதிப்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல்வேறு கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் சீர்திருத்தத்தின் போது மற்ற பிரிவுகளுக்கு எதிரான சொற்றொடரைக் குறிக்கும். ட்ரேஃபஸ் விவகாரத்தின் போது, "முப்பது துண்டுகள்" என்ற சொற்றொடர் ஆல்ஃபிரட் ட்ரேஃபஸ் ஜெர்மனிக்கு இராணுவ ரகசியங்களை விற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது அவருக்கு எதிரான யூத எதிர்ப்பு உற்சாகத்துடன் இணைந்தது. அரசியல்வாதிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் தங்கள் கொள்கைகள் அல்லது இலட்சியங்களை விற்றுவிட்டதாக குற்றம் சாட்ட இந்த சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது இலக்கியத்தில் துரோகத்தின் அடையாளமாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 1975 ஆஸ்திரேலிய அரசியலமைப்பு நெருக்கடிக்குப் பிறகு, கவர்னர் ஜெனரல் ஜான் கெர் பிறந்த தெருவில் வசிப்பவர்கள் பலர் ஆளுநருக்கு 30 வெள்ளி துண்டுகளை அனுப்பினர், ஏனெனில் இந்த நெருக்கடிக்கு கெர் பரவலாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மற்றொரு பயன்பாடு ஐக்கிய நாடுகளின் காலநிலை மாற்ற மாநாடு 2009 இல் இருந்தது, துவாலுவின் செய்தித் தொடர்பாளர் இறுதி ஆவணத்தை விமர்சித்து, "எங்கள் மக்களுக்கும் நமது எதிர்காலத்திற்கும் துரோகம் செய்வதற்காக எங்களுக்கு 30 வெள்ளி துண்டுகள் வழங்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது. எங்கள் எதிர்காலம் விற்பனைக்கு இல்லை" என்று கூறினார். 2021 ஆம் ஆண்டில், சுவிசேஷகர் பிராங்க்ளின் கிரஹாம் டொனால்ட் டிரம்பின் இரண்டாவது குற்றச்சாட்டை ஆதரித்த பத்து குடியரசுக் கட்சி காங்கிரஸ்காரர்களை கண்டித்தார், ஹவுஸ் சபாநாயகர் நான்சி பெலோசி அவர்களுக்கு "முப்பது வெள்ளி துண்டுகள்" உறுதியளித்ததாகக் கூறினார். 2022 ஆம் ஆண்டில், உக்ரைன்-பெலாரஸ் எல்லை வழியாக உக்ரைனுக்குள் தாக்குதல்களை நடத்த ரஷ்யாவை அனுமதித்ததில் பெலாரஸின் உடந்தையான நடத்தை காரணமாக, புறப்படும் பெலாரஷ்ய தூதருக்கு உக்ரேனிய எல்லைக் காவலர் 30 வெள்ளி துண்டுகளை செலுத்தியதாக ஒரு வீடியோ ஆன்லைனில் வெளியானது. மேலும் காண்க பைபிளில் யூதாஸ் நாணயங்களின் பேரம் புதிய ஏற்பாட்டில் யூதர்களின் இயேசுவின் வாழ்க்கை முத்தம், பணம், கட்டுக்கதை மேலும் வாசிப்பு குறிப்புகள் கிறிஸ்தவ உருவப்படம் இயேசுவின் பேரார்வம் யூதாஸ் இஸ்காரியட் புதிய ஏற்பாட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் பைபிளில் நாணயங்கள் கொடுப்பனவுகள் வெள்ளி நாணயங்கள் ஷெக்கல்