Daniel Patte
டேனியல் பாட்டே (பிறப்பு 1939) ஒரு பிரெஞ்சு-அமெரிக்க விவிலிய அறிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். பாட்டே, 2013 முதல், வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் மத ஆய்வுகள், புதிய ஏற்பாடு மற்றும் கிறிஸ்துவத்தின் பேராசிரியராக உள்ளார், அங்கு அவர் 1971 முதல் கற்பித்தார். அவர் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க பள்ளிகள் இரண்டிலும் படித்தார்ஃ தத்துவத்தில் தனது இளங்கலை பட்டப்படிப்பைத் தொடர்ந்து (கிரெனோபில், 1958) அவர் பிரான்சின் மாண்ட்பெல்லியரில் உள்ள ஃபால்டே டி தியோலஜி புராட்டஸ்டாண்டில் இருந்து இளங்கலை பட்டம் (1960) பெற்றார், அங்கு அவர் தனது மனைவி அலின் டீடெல்பாமை சந்தித்தார்; சுவிட்சர்லாந்தின் ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து லைசென்ஸ் என் தியோலஜி, (டி. எம்., 1964) மற்றும் டி. டி. (1971) சிகாகோ இறையியல் கருத்தரங்கில் உள்ள யூத கிறிஸ்தவ மையத்திலிருந்து. உலகெங்கிலும் உள்ள பல்வேறு அமைப்புகளில் ஒரு விவிலிய அறிஞராகவும் ஆசிரியராகவும், பாட்டே தனது எண்ணற்ற புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் சுட்டிக்காட்டுவது போல், பைபிளின் எந்தவொரு விளக்கத்தின் சூழல் தன்மையையும் அங்கீகரிப்பதை உள்ளடக்கிய விவிலிய விளக்கத்தின் நெறிமுறைகளுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். 1970 களில் 1980 களில் பாட்டே விவிலிய ஆய்வுகளில் கட்டமைப்பு விமர்சனத்திற்கு முன்னோடியாக இருந்தார், பின்னர் விவிலிய இலக்கிய சங்கத்தின் விவிலிய விமர்சனத்திற்கான ஒரு சோதனை இதழான செமியாவின் பொது ஆசிரியராக இரண்டு பதவிகளை (1992-98) பணியாற்றினார். செமியோடிக் மற்றும் எக்ஸெஜெசிஸ், ரோமானியர்கள் மூலம் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள், மற்றும், 2007 முதல், சூழல் விவிலிய விளக்கம் உள்ளிட்ட விவிலிய இலக்கிய சங்கத்தின் திட்டங்களை பாட்டே தொடங்கி தலைமை தாங்கினார். இந்த திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ள விவிலிய இலக்கிய சங்கம் மற்றும் அமெரிக்க மத அகாடமியின் சகாக்களுடன், அவர் ஒரு உலகளாவிய பைபிள் வர்ணனை (2004) மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கேம்பிரிட்ஜ் அகராதி (2010) ஆகியவற்றைக் கற்பனை செய்து தொகுத்தார். வாழ்க்கை வரலாறு ஒரு ஹியூஜெனாட் குடும்பத்தின் குழந்தையாக, யூத குடும்பங்கள் நாஜி ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பிக்க உதவுவதற்கான நிலத்தடி முயற்சியின் ஒரு பகுதியாகவும், காங்கோ குடியரசில் ஒரு மிஷனரியாகவும் ஆசிரியராகவும் (1964-66), தொடக்கத்திலிருந்தே பாட்டேவின் வாழ்க்கை, கற்பித்தல் மற்றும் ஆராய்ச்சி குறுக்கு கலாச்சார ஹெர்மெனியூடிக்ஸ் மற்றும் பைபிளின் "விளக்கத்தின் நெறிமுறைகள்" என்ற கருப்பொருளைச் சுற்றி வந்துள்ளன. பிரெஞ்சு இருத்தலியல் அடிப்படையில் புதிய ஏற்பாட்டைப் படித்த பிறகு (L 'athéisme d' un Chrétien ou un Chrétien a l 'écoute de Sartre, 1965, ஜெனீவா பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது எம். ஏ ஆய்வறிக்கை), அவர் ஆரம்பகால மிட்ராஷ், டார்கம் மற்றும் சவக்கடல் சுருள்களில் (பாலஸ்தீனத்தில் ஆரம்பகால யூத ஹெர்மெனியூடிக்ஸ், 1975, அவரது டி. டி. சிகாகோ இறையியல் கருத்தரங்கில் ஆய்வறிக்கை). ஹெர்மெனியூடிக்ஸ் மற்றும் பின்னர் தகவல்தொடர்பு, கட்டமைப்புவாதம் மற்றும் செமியோடிக்ஸ் கோட்பாடுகளில் அவரது ஆர்வங்கள் (cf. 'ஸ்ட்ரக்சரல் எக்ஸெஜெசிஸ்' மற்றும் செமியோடிக்ஸ் பற்றிய அவரது புத்தகங்கள், அவற்றில் இரண்டு அவரது மனைவி அலினுடன் இணைந்து எழுதப்பட்டன) விவிலிய உரைகளின் மத பரிமாணங்கள் மற்றும் குறிப்பாக, பவுலின் கடிதங்கள் (பவுலின் நம்பிக்கை மற்றும் நற்செய்தியின் சக்திஃ பவுலின் கடிதங்களுக்கான ஒரு கட்டமைப்பு அறிமுக) மற்றும் மத்தேயு (மத்தேயு படி நற்செய்திஃ மத்தேயு நம்பிக்கை குறித்த ஒரு கட்டமைப்பு வர்ணனை) ஆகியவற்றில் சிறப்பு கவனம் செலுத்த அவரை வழிநடத்தியது. பெண்ணியவாதி, ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த பிந்தைய காலனித்துவ விவிலிய அறிஞர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவைச் சேர்ந்த (தென்னாப்பிரிக்கா, போட்ஸ்வானா, கென்யா, நைஜீரியா உட்பட) மற்றும் ஆசியாவைச் சேர்ந்த (பிலிப்பைன்ஸ், சீனா, கொரியா மற்றும் இந்தியா உட்பட) விவிலிய அறிஞர்களுடன் செமியாவின் பொது ஆசிரியராக அவர் ஈடுபட்டது, எந்தவொரு விவிலிய விளக்கமும் (மிகவும் கடுமையான விமர்சன விளக்கங்கள் உட்பட) பல நியாயமான மற்றும் நம்பத்தகுந்தவற்றில் ஒரு விளக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதை உள்ளடக்கியது, மேலும் இந்த விளக்கத் தேர்வு எப்போதும் மிகவும் உறுதியான (பெரும்பாலும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு) விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது என்ற உண்மையை அவருக்கு எதிர்கொண்டது. எனவே, எந்தவொரு மொழிபெயர்ப்பாளரும் அவரது/அவரது விளக்கத் தேர்வுகளுக்கு தார்மீகப் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் (பைபிள் விளக்கத்தின் நெறிமுறைகள், 1995). கட்டமைப்பு குறியீட்டு கோட்பாடுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட இந்த குறுக்கு கலாச்சார பரிமாற்றங்கள் (நாம் நூல்களைப் புரிந்துகொள்ளும் வழிகளைப் பற்றி) அவரை 'வேத விமர்சனம்' என்ற நடைமுறைக்கு வழிநடத்தியது-அவசியமாக இறையியலாளர்கள், தேவாலய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற விவிலிய அறிஞர்களுடன் இணைந்து-இது பைபிளின் எந்தவொரு விளக்கத்திலும் சம்பந்தப்பட்ட பகுப்பாய்வு-விளக்க, ஹெர்மெனியூட்டிக்கல்-இறையியல் மற்றும் சூழல் தேர்வுகளுக்கு காரணமாகும். வேதாகம விமர்சனத்தின் நடைமுறை முதன்முதலில் சீடர்களின் படி மலைப் பிரசங்கத்தின் படி விளக்கப்பட்டதுஃ நான்கு சட்டபூர்வமான வாசிப்புகள், சீடர்களின் நான்கு நம்பத்தகுந்த பார்வைகள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்புடைய மதிப்புகள் (1996), சீடர்களின் சவால்ஃ வேதமாக மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு விமர்சன ஆய்வு (1999), மற்றும் மத்தேயுவின் நற்செய்திஃ குழு ஆய்வுக்கான ஒரு சூழல் அறிமுகம் (மோன்யா ஸ்டப்ஸ், ஜஸ்டின் உக்பாங் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் வேலுண்டா, 2003 உடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது) மற்றும் ஒரு உலகளாவிய பைபிள் வர்ணனை (உலகம் முழுவதிலுமிருந்து எழுபது அறிஞர்களுடன், 2004). இந்த அணுகுமுறையின் மூலம், (ஏ) வரலாறு முழுவதும் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள இன்றைய கலாச்சாரங்களில் ரோமர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதங்களின் வரவேற்பு பற்றிய ஆய்வில் எஸ். பி. எல் கருத்தரங்கை (வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் ரோமர்கள், 93 பங்களிப்பு அறிஞர்கள் அடங்கிய) அவர் வழிநடத்தினார்; பாட்டே மற்றும் இறையியலாளர் கிறிஸ்டினா கிரென்ஹோம் ஆகியோர் 10 தொகுதி புத்தகத் தொடரை இணைந்து தொகுத்தனர், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மூலம் ரோமர்கள் (2000-2013); (பி) அவர் தொகுத்தார் (ஜோஸ் செவரினோ குரோட்டோ, நிக்கோல் வில்கின்சன் டுரன், தெரசா ஒகூர், ஆர்ச்சி சி _ சுங் லீ ஆகியோருடன்) உலகளாவிய பைபிள் வர்ணனை (2004) உலகெங்கிலும் உள்ள எழுபது அறிஞர்களின் பங்களிப்புகளுடன்; [2] (சி) அவர் கேம்பிரிட்ஜின் பொது ஆசிரியராக இருந்தார். இவை அனைத்திலிருந்தும் அவர் கற்றுக்கொண்டதை அவர் இப்போது தனது மாபெரும் பல தொகுதிகள் கொண்ட திட்டமான ரோமன்ஸில் தொகுத்து வருகிறார்ஃ மூன்று எக்ஸிஜெட்டிக்கல் விளக்கங்கள் மற்றும் வரவேற்பின் வரலாறு (தொகுதி 1 [2018] ரோமர்கள் 1:1-32 மற்றும் பெரும்பாலான முறைசார்ந்த விவாதம் 531 பக்க நீளமானது). பைபிள் விளக்கம் பாட்டேவின் வாழ்நாள் ஆராய்ச்சி மற்றும் போதனை சூழல் சார்ந்த பைபிள் விளக்கங்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து படிகப்படுத்தப்பட்டது. விமர்சன விவிலிய ஆய்வுகளில் இந்த அணுகுமுறையை முன்னெடுத்த அவர், விவிலிய அறிவாற்றல் மட்டுமல்லாமல், சாதாரண மக்கள் மற்றும் நடைமுறை இறையியலிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். இந்த அணுகுமுறை விளக்கங்களின் பன்முகத்தன்மை, அவற்றின் தொடர்ச்சியான மோதல்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட விளக்கங்களின் நெறிமுறை மதிப்பை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களுடன் தொடர்புடையது. எந்தவொரு விளக்கமும் மூன்று வகையான விளக்க நகர்வுகளை உள்ளடக்கியது என்பதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ளும்போது-ஒரு உரை தேர்வு (மற்றவர்களைக் காட்டிலும் உரையின் ஒரு அம்சத்தை முன்னிறுத்துதல்), ஒரு இறையியல்/ஹெர்மெனியூட்டிக்கல் தேர்வு (முக்கிய கருத்துகளின் சில அர்த்தங்களை சலுகைப்படுத்துதல்), மற்றும் சூழல் தேர்வுகள் (ஒருவரின் வாசிப்பை வடிவமைக்க குறிப்பிட்ட சூழல் கவலைகளை அனுமதிக்கிறது)-எந்தவொரு மொழிபெயர்ப்பாளரும் பலவிதமான வாசிப்பு சாத்தியங்களை எதிர்கொள்கிறார், எனவே நெறிமுறை பொறுப்புடன். இதன் விளைவாக, பாட்டேவின் கற்பித்தல் வெவ்வேறு விளக்கங்களின் ஒப்பீட்டு மதிப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், ஒவ்வொரு விளக்கத்தையும் விமர்சன ரீதியாக, வகுப்புவாத மதிப்பீட்டிற்கு அழைப்பதற்கும் ஒரு செயல்முறையாக வட்டமேஜை விவாதங்களின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. ஒவ்வொரு மொழிபெயர்ப்பாளரும் அவர்/அவர் ஒரு விளக்கத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவரது/அவரது குறுகிய அல்லது பரந்த சூழலில் உள்ள மக்களுக்கு ஏற்படுத்தும் விளைவுக்கான நெறிமுறைப் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும். ஒரு அப்பாவித்தனமான சார்புவாதத்தை ஊக்குவிப்பதற்குப் பதிலாக (எந்த வாசிப்பும் செல்கிறது) விளக்கங்களின் கலாச்சார மற்றும் நெறிமுறை மதிப்பை அங்கீகரிக்கும் விமர்சன ரீதியாக ஈடுபடும் விளக்கங்களை பாட்டே ஆதரிக்கிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் நூலியல் ஆகும். நோவெல்ஸ் எடிஷன்ஸ் லேடின்ஸ்ஃ பாரிஸ், 1965. பாலஸ்தீனத்தில் ஆரம்பகால யூத ஹெர்மெனியூடிக். மிஸௌலாஃ ஸ்காலர்ஸ் பிரஸ். 1975 ஆம் ஆண்டு. ஸ்ட்ரக்சரல் எக்ஸெஜெசிஸ் என்றால் என்ன? பிலடெல்பியாஃ கோட்டை அச்சகம், 1975. கோட்பாட்டிலிருந்து நடைமுறைக்கு கட்டமைப்பு விளக்கங்கள். மாற்கு 15 மற்றும் 16 இன் விளக்கவுரை. பிலடெல்பியாஃ ஃபோர்ட்ரெஸ் பிரஸ் (அலின் பாட்டேவுடன்). 1978 ஆம் ஆண்டு. ஒரு விரிவான கட்டமைப்பை ஊற்றவும். பாரிஸ்ஃ லே செயில், 1978 (அலின் பாட்டேவுடன்). பவுலின் விசுவாசமும் நற்செய்தியின் சக்தியும். பிலடெல்பியாஃ கோட்டை அச்சகம். 1983. பாலோ, சுவா ஃபெர் மற்றும் எவாஞ்சலோவின் ஃபோர்ஸ். சாவோ பாலோ-எடிகோஸ் பாலினாஸ். 1987 ஆம் ஆண்டு. பவுல், ஜா ஃபோய், அண்ட் லா பவன்சன்ஸ் டி எவாஞ்சில். பாரிஸ்ஃ லே செர்ஃப், 1985. பவுலைப் பிரசங்கித்தல். பிலடெல்பியாஃ கோட்டை அச்சகம். 1984. மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி நற்செய்திஃ மத்தேயுவின் நம்பிக்கை குறித்த ஒரு கட்டமைப்பு வர்ணனை. பிலடெல்பியாஃ கோட்டை அச்சகம். 1987 ஆம் ஆண்டு. புதிய ஏற்பாட்டு விமர்சகர்களுக்கான கட்டமைப்பு விளக்கவுரை. மினியாபோலிஸ்ஃ ஃபோர்ட்ரெஸ் பிரஸ். 1990. விவிலிய உரைகளின் மத பரிமாணங்கள்ஃ கிரேமாஸின் கட்டமைப்பு செமியோடிக்ஸ் மற்றும் விவிலிய எக்ஸெஜெசிஸ். செமியா ஆய்வுகள் தொடர். அட்லாண்டாஃ சொசைட்டி ஆஃப் பைபிள் லிட்ரேச்சர், 1990. பைபிள் விளக்கத்தின் நெறிமுறைகள்ஃ ஒரு மறு மதிப்பீடு. லூயிஸ்வில், கே. ஒய்ஃ வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் ஜான் நாக்ஸ், 1995. மலைப் பிரசங்கத்தின் படி சீடர்கள்ஃ நான்கு சட்டபூர்வமான வாசிப்புகள், சீடர்களைப் பற்றிய நான்கு நம்பத்தகுந்த பார்வைகள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்புடைய மதிப்புகள். ஹாரிஸ்பர்க், PA: டிரினிட்டி பிரஸ் இன்டர்நேஷனல். 1996 ஆம் ஆண்டு. சீடரின் சவால்ஃ வேதாகமமாக மலைப் பிரசங்கத்தின் ஒரு விமர்சன ஆய்வு. ஹாரிஸ்பர்க், PA: டிரினிட்டி பிரஸ் இன்டர்நேஷனல், 1999 (மறுபதிப்பு, லண்டன் & நியூயார்க்ஃ டி & டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல்). மத்தேயுவின் நற்செய்திஃ குழு ஆய்வுக்கான ஒரு சூழல் அறிமுகம். (மோனியா ஸ்டப்ஸ், ஜஸ்டின் உக்பாங், வெளிப்படுத்தல் வேலுண்டா ஆகியோருடன்). நாஷ்வில்ஃ அபிங்டன். 2003 ஆம் ஆண்டு. ரோமானியர்கள்ஃ மூன்று விளக்க விளக்கங்களும் வரவேற்பின் வரலாறும். தொகுதி 1: ரோமர்கள் 1:1-32. லண்டன், நியூயார்க்ஃ ப்ளூம்ஸ்பரி டி & டி கிளார்க். 2018 ஆம் ஆண்டு. ரோமர்களில் இஸ்ரேலைப் படிப்பதுஃ மாறுபட்ட விளக்கங்களின் சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் சாத்தியக்கூறுகள் என்ற தொகுக்கப்பட்ட புத்தகங்கள். (கிறிஸ்டினா கிரென்ஹோல்முடன்), ரோமன்ஸ் த்ரூ ஹிஸ்டரி அண்ட் கல்சர்ஸ் தொடர் தொகுதி. 1. ஹாரிஸ்பர்க், PA: டிரினிட்டி பிரஸ் இன்டர்நேஷனல், 2000; மறு அச்சிடப்பட்டது, லண்டன் & நியூயார்க்ஃ டி & டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல். அகஸ்டைனை ரோமானியர்கள் மீது ஈடுபடுத்துதல்ஃ சுய, சூழல் மற்றும் இறையியல் விளக்கம். (யூஜின் டெஸெல்லுடன்) ரோமன்ஸ் த்ரூ ஹிஸ்டரி அண்ட் கல்சர்ஸ் தொடர், தொகுதி. 2. ஹாரிஸ்பர்க், PA: டிரினிட்டி பிரஸ் இன்டர்நேஷனல், 2002; மறு அச்சிடப்பட்டது, லண்டன் & நியூயார்க்ஃ டி & டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல். பாலினம், பாரம்பரியம் மற்றும் ரோமானியர்கள். பகிரப்பட்ட களம், நிச்சயமற்ற எல்லைகள். தொகுதி. 5, வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மூலம் ரோமானியர்கள். லண்டன் & நியூயார்க்ஃ டி & டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல், 2005 (கிறிஸ்டினா கிரென்ஹோம் உடன்). ரோமானியர்களின் கிரேக்க தந்தைகள் மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் விளக்கங்கள். தொகுதி. 9, வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மூலம் ரோமானியர்கள். லண்டன் & நியூயார்க்ஃ டி & டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல், 2005 (வாஸில் மிஹோக் உடன்). வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரங்கள் மூலம் ரோமானியர்களின் நவீன விளக்கங்கள். தொகுதி, 10, ரோமன்ஸ் த்ரூ ஹிஸ்டரி அண்ட் கல்சர்ஸ், லண்டன் & நியூயார்க்ஃ டி அண்ட் டி கிளார்க் இன்டர்நேஷனல், (வரவிருக்கும்) (கிறிஸ்டினா கிரென்ஹோல்முடன்). ஒரு உலகளாவிய விவிலிய வர்ணனை. நாஷ்வில்ஃ அபிங்டன், 2004. கிறிஸ்துவத்தின் கேம்பிரிட்ஜ் அகராதி. கேம்பிரிட்ஜ், யு. கே மற்றும் நியூயார்க்ஃ கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2010. நூலியல் ஆன்லைன் குறிப்புகள் வெளிப்புற இணைப்புகள் வாண்டர்பில்ட் பல்கலைக்கழக விவிலிய இலக்கிய சங்கம் 1939 பிறப்புகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ விவிலிய அறிஞர்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ விவிலிய அறிஞர்கள் அமெரிக்க விவிலிய அறிஞர்கள் அமெரிக்க கால்வினிஸ்ட் மற்றும் சீர்திருத்த கிறிஸ்துவர்கள் சிகாகோ இறையியல் செமினரி முன்னாள் மாணவர்கள் பிரெஞ்சு விவிலிய அறிஞர்கள் ஹியூஜெனாட்ஸ் வாழும் மக்கள்