Knight, Death and the Devil
நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில் (நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில்) என்பது ஜெர்மன் கலைஞர் ஆல்பிரெக்ட் டுரர் 1513 ஆம் ஆண்டு பொறித்த ஒரு பெரிய சிற்பமாகும், இது மூன்று மெயிஸ்டெர்ஸ்டிச் (மாஸ்டர் பிரிண்ட்ஸ்) களில் ஒன்றாகும், அவர் ஓவியங்களில் கவனம் செலுத்துவதற்காக வண்ணப்பூச்சு அல்லது மரக்கட்டைகளில் வேலை செய்வதை கிட்டத்தட்ட நிறுத்திவிட்டார். இந்த உருவம் சிக்கலான உருவவியல் மற்றும் குறியீடுகளால் நிரம்பியுள்ளது, இதன் துல்லியமான பொருள் பல நூற்றாண்டுகளாக விவாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு கவச குதிரை, தனது நாயுடன், ஒரு ஆடு தலை பிசாசு மற்றும் வெளிர் குதிரையில் சவாரி செய்யும் மரண உருவத்தால் சூழப்பட்ட ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கு வழியாக சவாரி செய்கிறது. மரணத்தின் அழுகும் சடலம் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியை வைத்திருக்கிறது, இது வாழ்க்கையின் குறுகிய காலத்தை நினைவூட்டுகிறது. சவாரி செய்பவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உயிரினங்களிலிருந்து விலகிச் செல்லும் காட்சியின் வழியாக நகர்கிறார், மேலும் அச்சுறுத்தல்களைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட வெறுக்கிறார், எனவே பெரும்பாலும் தைரியத்தின் அடையாளமாக பார்க்கப்படுகிறார்; குதிரையின் கவசம், மிருகங்கள், ஓக் இலைகள் மற்றும் மலையின் உச்சியில் உள்ள கோட்டை ஆகியவற்றின் மீது அளவு உயர்ந்த குதிரை, நம்பிக்கையின் பின்னடைவின் அடையாளமாகும், அதே நேரத்தில் குதிரையின் அவலநிலை கிறிஸ்தவர்களின் பரலோக இராஜ்ஜியத்தை நோக்கிய பூமிக்குரிய பயணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம். இந்த படைப்பை ஜியோர்ஜியோ வசாரி "மிகச்சிறந்த பல தாள்களில் ஒன்றாக குறிப்பிடுகிறார், இதைவிட சிறந்த எதையும் சாதிக்க முடியாது". இது பரவலாக நகலெடுக்கப்பட்டு பிற்கால ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தத்துவஞானி பிரெட்ரிக் நீட்சே தனது நாடகக் கோட்பாடான தி பர்த் ஆஃப் டிராஜடி (1872) பற்றிய படைப்பில் அவநம்பிக்கையை எடுத்துக்காட்டுவதற்காக இந்த படைப்பை மேற்கோள் காட்டினார், அதே நேரத்தில் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நாஜிக்களால் இனரீதியாக தூய ஆரியனைக் குறிக்கும் வகையில் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் சில நேரங்களில் அவர்களின் பிரச்சாரப் படங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கலவை அவரது மற்ற இரண்டு மெயிஸ்டெர்ஸ்டிச்சிலும் மண்டை ஓடு போன்ற பொருள், ஒரு நாய் மற்றும் ஒரு மணிநேர கண்ணாடி ஆகியவை உள்ளன, மேலும் இவை மூன்றும் ஒரே அளவிலானவை. கோதிக் பாணிக்கு இந்த சிற்பம் பெரிதும் கடன்பட்டுள்ளது. பல வடிவங்கள் ஒன்றோடொன்று கலக்கின்றன. குதிரையின் அவுட்லைன் தொடர்ச்சியான இன்டர்லாக்கிங் வளைவுகளிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் குதிரையின் கன்னம் அவரது தலைக்கவசத்தின் வரிசையில் நெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு மைய உருவங்களும் சிக்கலான கிளைகள், சேணம் மற்றும் முடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது கலை வரலாற்றாசிரியர் ரேமண்ட் ஸ்டைட்ஸின் கூற்றுப்படி குதிரை மற்றும் அவரது குதிரையின் ஒப்பீட்டளவில் திடமான உருவத்துடன் முரண்படுகிறது, அவற்றை "மாறிவரும் வடிவங்களின் உலகில் உறுதியான யோசனையாக" அமைக்கிறது. மனிதர் நேராக முன்னோக்கி பார்ப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது; அவர் தனது பார்வையை தனக்கு அருகில் உள்ள பேய்களால் குறுக்கிடவோ திசைதிருப்பவோ அனுமதிக்கவில்லை. எலிசபெத் லுண்டேயின் கூற்றுப்படி, "மரணத்தின் எலும்புக்கூடு உருவம் ஒரு நிழல் பாறையின் இருளுக்கு எதிராக பேய் வெளிர் நிறத்தில் நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் பிசாசு, பல கொம்புகள் கொண்ட ஆடு போன்ற உயிரினம், இறுக்கமான மர வேர்களுக்கு இடையில் சறுக்குகிறது". இடது பின்னணியில் அவரது குதிரையுடன் மரணம் காட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் மூக்கு அல்லது உதடுகள் இல்லாமல் மற்ற உருவங்களை விட இலகுவான நிழல்களில் வழங்கப்படுகிறது. ஒரு மண்டை ஓடு கீழ் முன்புறத்தில், நேராக நைட்டின் பாதையில் காணப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு நாய் இரண்டு குதிரைகளுக்கு இடையில் ஓடுகிறது. மரணம், பிசாசு மற்றும் நிலப்பரப்பு அனைத்தும் இருண்ட வடக்கு முறையில் வழங்கப்படுகின்றன. சுற்றியுள்ள கதாபாத்திரங்கள் குதிரைக்கு அச்சுறுத்துகின்றன, அவர் தனது நம்பிக்கையின் நேரடி மற்றும் அடையாள கவசத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறார். சில கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் இது டச்சு மனிதநேயவாதியும் இறையியலாளருமான எராஸ்மஸின் என்சிரிடியன் மிலிட்டிஸ் கிறிஸ்டியானியின் (ஒரு கிறிஸ்தவ சிப்பாயின் கையேடு) வெளியீடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதாக நம்பப்படுகிறது. "நான் மரணத்தின் நிழலின் பள்ளத்தாக்கின் வழியாக நடந்தாலும், நான் எந்தத் தீமைக்கும் அஞ்ச மாட்டேன்" என்று சங்கீதம் 23 இல் இருந்து பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில் கலைஞரால் தேதி மற்றும் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது; பலகையின் கீழ் இடதுபுறத்தில் "எஸ். (= சலஸ்/கருணை ஆண்டில்) 1513" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. விளக்கம் டுரர் பேரரசர் மாக்சிமிலியனின் சேவையில் இருந்தபோது இந்த படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது ஒரு கமிஷன் அல்ல மற்றும் வெளிப்படையான அரசியல் செய்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக இது ஒரு இடைக்கால அறநெறி உணர்வை மீண்டும் அடைகிறது, மேலும் இது கோதிக் உருவங்களால் நிரம்பியுள்ளது. இந்த சிற்பம் மனநிலை மற்றும் தொனியில் டுரரின் மற்ற சிறந்த அச்சிடப்பட்ட மெலன்கோலியா I உடன் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. குதிரை ராஜினாமா செய்ததாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவரது முக அம்சங்கள் மங்கலாக உள்ளன. அவரது இருண்ட தோற்றம் அவரது குதிரையின் உறுதியான தோற்றத்திற்கு மாறாக உள்ளது. அவரது கவசம் அவரைச் சுற்றியுள்ள பேய்களிலிருந்து பாதுகாக்கக்கூடும் என்றாலும், ஒரு ஸ்டம்பில் உள்ள மண்டை ஓடு குதிரையின் முன் வைக்கப்பட்டு, குதிரையின் முகத்தில் மரணத்தால் பிடிக்கப்பட்ட மணல் விழுகிறது. எழுத்தாளர் டோரதி கெட்லெய்னின் கூற்றுப்படி, "மரணமும் பிசாசும் இணைந்த குதிரையைப் பற்றி வழக்கற்றுப்போன உணர்வு உள்ளது". நியூயார்க் டைம்ஸ் கலை விமர்சகர் ஹாலண்ட் காட்டர், டுரரின் அன்பான தாய் ஒரு வேதனையான மரணத்திற்குப் பிறகு விரைவில் இந்த தொகுப்பு தொடர்ந்தது என்று குறிப்பிட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆஸ்திரிய கலை வரலாற்றாசிரியர் மோரிட்ஸ் தவுசிங், டூரேர் நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில் ஆகியவற்றை நான்கு வேலை சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக உருவாக்கியதாகக் கூறினார், ஒவ்வொன்றும் நான்கு மனோபாவங்களில் ஒன்றை விளக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தவுசிங்கின் கூற்றுப்படி, இந்த படைப்பு இரத்தப்போக்கைக் குறிக்கும் நோக்கில் இருந்தது, எனவே இந்த படைப்பில் "எஸ்" பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சித்தரிப்பு குதிரையின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மற்றும் மனிதநேயத்தின் இலட்சியங்களின் நேரடி கொண்டாட்டம் என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. 1970 ஆம் ஆண்டில் எழுத்தாளர் ஸ்டென் கார்லிங் மற்றும் பின்னர் உர்சுலா மேயர் ஆகியோரால் ஒரு மாற்று விளக்கம் வழங்கப்பட்டது, அவர் இந்த படைப்பு குதிரையை மகிமைப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, மாறாக ஒரு "கொள்ளை குதிரை" (ராப்ரிட்டர்) சித்தரிக்கிறது என்று கூறினார். படைப்புகளில் கிறிஸ்தவ அல்லது மத அடையாளங்கள் இல்லாததையும், குதிரையின் ஈட்டியின் மேல் மூடப்பட்டிருக்கும் நரிகளின் வாலையும் அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன-கிரேக்க புராணத்தில் நரிகளின் வால் பேராசை, தந்திரம் மற்றும் துரோகம், அதே போல் காமம் மற்றும் விபச்சாரத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. இருப்பினும், மாவீரர்கள் பொதுவாக சமகால கலையில் சித்தரிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் ஈட்டியின் முனையில் ஒரு நரி வால் கட்டப்பட்டிருந்தது. மேலும், நரி வால் பாதுகாப்பு தாயத்தின் பொதுவான வடிவமாக இருந்தது. இந்த விளக்கத்தில், மரணமும் பிசாசும் குதிரையின் பயணத்தில் அவரது தோழர்கள் மட்டுமே, அறிகுறிகள் அல்ல. செயிண்ட் ஜெரோம் தனது ஆய்வில் (1514) மற்றும் மெலென்கோலியா I (1514) உடன் டுரரின் "மெயிஸ்டெர்ஸ்டிச்" (மாஸ்டர் பிரிண்ட்ஸ்) மூன்றில் ஒன்றாக இந்த படைப்பு கருதப்படுகிறது. குறிப்பாக, குதிரை திறம்பட வடிவியல் வடிவங்களில் வழங்கப்படுகிறது, இது லியோனார்டோ டா வின்சியை நினைவூட்டுகிறது மற்றும் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் மறுமலர்ச்சி ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்பைக் கொண்ட பெரும்பாலான அச்சு அறைகளில் ஒரு நகல் இருக்கும், மேலும் தனியார் சேகரிப்புகளில் பல, பெரும்பாலும் தாமதமாக மற்றும் தேய்ந்திருக்கும், பதிவுகள் உள்ளன. இன்ஃப்ளூயன்ஸ் இங்கிலீஷ் இல்லஸ்ட்ரேஷன் ஜான் டென்னியல் இரண்டு முறை நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில் அடிப்படையிலான விளக்கப்படங்களை உருவாக்கினார்ஃ லூயிஸ் கரோலின் த்ரூ தி லுகிங் கிளாஸின் முன் பகுதியான "ஆலிஸ் அண்ட் தி ஒயிட் நைட்", மற்றும் ஏப்ரல் 5,1887, பஞ்ச் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "தி நைட் அண்ட் ஹிஸ் கம்பானியன்" என்ற அரசியல் கார்ட்டூன், இதில் நைட் ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க்கைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் டெவில் சோசலிசத்தை குறிக்கிறது, மேலும் டென்னியல் துணைத் தலைப்பை வழங்கினார் "(ஆல்பர்ட் டுரரின் புகழ்பெற்ற படத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது). ஜெர்மன் போராட்டம் 1870 ஆம் ஆண்டில் ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சே பொறித்தலின் ஒரு அச்சை ரிச்சர்ட் வாக்னருக்கு வழங்கினார். "துணிச்சலான எதிர்காலம்" மற்றும் அதன் மையப் பொருள் "நமது இருப்பின் சின்னம்" ஆகியவற்றின் பிரதிநிதித்துவமாக இந்த படைப்பு நீட்சேவுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. எனவே, அவர் தனது சகோதரி பராகுவேவுக்கு குடிபெயர்ந்ததற்கு முன்னதாக ஒரு நகலை வழங்கினார். முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, எழுத்தாளர்கள் தாமஸ் மான் மற்றும் எர்ன்ஸ்ட் பெர்ட்ராம் ஆகியோர் இந்த படைப்பை ஜெர்மனியின் தலைவிதியைப் பற்றி நீட்சே கற்பிக்கக்கூடியதற்கு நெருக்கமாக விவரித்தனர்; மறுமலர்ச்சியின் உருவகம் மற்றும் மார்ட்டின் லூதரின் போதனைகள் மற்றும் கேரி ஷாபிரோ விவரித்தபடி, "அனைத்து நம்பிக்கையும் இல்லாத நிலையில் உறுதியான உறுதிப்பாட்டின் உணர்வை தீவிரப்படுத்துவதற்காக இது பயன்படுத்தப்பட்டது" என்று அவர்கள் நம்பினர். டுரர் லூதரை சந்திக்கவில்லை என்றாலும், அவரது எழுத்துக்கள் அவர் அவரை மிகவும் பாராட்டியதாக சுட்டிக்காட்டுகின்றன, மேலும் பொறித்தல் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் நோக்கில் இருந்திருக்கலாம். டூரேர் 1920 களில் இருந்து நாஜி கட்சிக்குள் உள்ள சித்தாந்தவாதிகளால் "ஜெர்மன் கலைஞர்களில் மிகவும் ஜெர்மன்" என்று இலட்சியப்படுத்தப்பட்டார். 1927 ஆம் ஆண்டு நாஜி பேரணியில் தத்துவஞானியும், நாஜி கோட்பாட்டாளரும், சித்தாந்தவாதியும், பின்னர் தண்டனை பெற்ற போர்க் குற்றவாளியுமான ஆல்ஃபிரட் ரோசன்பெர்க் கூடியிருந்த புயல் துருப்புக்களை நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில் போர்வீரருடன் ஒப்பிட்டார், "நீங்கள் செய்யும் எல்லாவற்றிலும், தேசிய சோஷலிஸ்டுகளுக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே முக்கியமானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்ஃ உலகிற்கு கூக்குரலிடுவதுஃ உலகம் பிசாசுகளால் நிறைந்திருந்தாலும், நாம் எப்படியும் வெற்றி பெற வேண்டும்!" 1933 ஆம் ஆண்டில், நியூரம்பெர்க்கின் மேயர் ஹிட்லருக்கு நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில் என்ற அசல் அச்சிடலை வழங்கினார், மேலும் ஹிட்லரை "அச்சமோ குற்றமோ இல்லாத குதிரை, புதிய ஜெர்மன் ரீச்சின் ஃபுரர் என்ற முறையில், பழைய ஏகாதிபத்திய நகரமான நியூரம்பெர்க்கின் புகழை மீண்டும் ஒரு முறை உலகத்திற்கு எடுத்துச் சென்று பெருக்கினார்" என்று விவரித்தார். 1968 ஆம் ஆண்டில் அர்ஜென்டினாவின் வெளியீட்டாளர் கேலர்னா தங்கள் புத்தகத் தொடரில் ஒரு தொகுதியை வெளியிட்டார் ஒரு கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள், இந்த தொகுதியின் கருப்பொருள் டுரரின் பொறித்தலாகும். எழுதும்படி கேட்ட எழுத்தாளர்களில் அர்ஜென்டினா எழுத்தாளரும் கவிஞருமான ஜார்ஜ் லூயிஸ் போர்ஜஸ், "ரிட்டர், டாட், அண்ட் டீஃபெல் (I)" என்ற தலைப்பில் ஒரு கவிதையை எழுதினார். போர்ஜஸ் பின்னர் அட்லாண்டிடாவால் வெளியிடப்பட்ட "ரிட்டர், டாட் அண்ட் டீஃபெல் (II)" என்ற மற்றொரு கவிதையை எழுதினார். முதல் கவிதையில் அவர் குதிரையின் தைரியத்தைப் பாராட்டி, "தைரியமாக/தைரியமாக இருப்பதால், டியூட்டன், நீங்கள் நிச்சயமாக பிசாசு மற்றும் மரணத்திற்கு தகுதியானவராக இருப்பீர்கள்" என்று எழுதினார். இரண்டாவதாக அவர் தனது சொந்த நிலையை குதிரையுடன் ஒப்பிட்டு, "இது நான் தான், நைட் அல்ல, வயதான, வெள்ளை முகம் கொண்ட மனிதர், தலை பாம்புகளால் முடிசூட்டப்பட்டு, அறிவுறுத்துகிறார்" என்று எழுதுகிறார். ஒரு கருப்பொருளின் மாறுபாடுகளுக்காக எழுதிய மற்றொரு எழுத்தாளர் மார்கோ டெனேவி, அவரது கதையில் ஒரு நாய் டூரரின் எச்சில் "தி நைட், டெத் அண்ட் தி டெவில்". அதில், குதிரை யார் அல்லது குதிரை எந்த குறிப்பிட்ட போரிலிருந்து திரும்புகிறது என்பதைக் கூற டெனேவி முயற்சிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அனைத்து போர்களும் ஒரே போரின் துண்டுகள், அனைத்து போர்களும் பெயரற்ற போரை உருவாக்குகின்றன, வெறுமனே போர், போர், இதனால் குதிரை போரின் ஒரு துண்டு வழியாக பயணம் செய்து திரும்பி வந்தாலும், அவர் அனைத்து போர்கள் மற்றும் அனைத்து போர்களையும் கடந்து பயணம் செய்தது போல் இருக்கிறது. நாய், பிசாசு மற்றும் மரணம் இருப்பதை டெனேவி குறிப்பிடுகிறார், நாய் குதிரையின் கவசத்தில் மரணம் மற்றும் நரகத்தின் துர்நாற்றத்தை வாசனை செய்துள்ளதாக எழுதுகிறார், ஏனென்றால் குதிரைக்கு என்ன தெரியாது என்பது நாய்க்கு ஏற்கனவே தெரியும், குதிரையின் இடுப்பில் ஒரு கொப்புளம் பிளேக்கின் சாறுகளை வடிகட்டத் தொடங்கியுள்ளது என்பது தெரியும், மேலும் மரணமும் பிசாசும் மலையின் அடிவாரத்தில் குதிரைக்காக காத்திருக்கின்றன. ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் செதுக்கல்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் மரக்கட்டைகளின் பட்டியல் பெய்லி, மார்ட்டின். டியூரர். லண்டன்ஃ பிடான் பிரஸ், 1995. போர்ஜஸ், ஜோர்ஜஸ் லூயிஸ். இருளின் புகழ்ச்சியில். ஈ. பி. டட்டன், 1974 பிரையன், மார்செல். டியூரர். லண்டன்ஃ தேம்ஸ் மற்றும் ஹட்சன், 1960. கோல், வில்லியம். "ஏன் இந்த நைட் மற்ற அனைத்து மாவீரர்களிடமிருந்தும் வேறுபட்டவர்ஃ டுரர் மற்றும் வீரத்தின் இடைக்கால காதல்". படிப்பு 5,1998. டென்னிஸ், டேவிட். மனிதாபிமானமற்ற தன்மைஃ மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் நாஜி விளக்கங்கள். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2012. கெட்லின், டோரதி & கெட்லின், டோரதி வி. தி பைட் ஆஃப் தி பிரிண்ட்ஃ வூட்கட்ஸ், பொறித்தல்கள், எச்சங்கள், லித்தோகிராஃப்கள் மற்றும் செரிகிராஃப்களில் நையாண்டி மற்றும் முரண்பாடு. நியூயார்க்ஃ சி. என். பாட்டர், 1963 மேயர், உர்சுலா. டுரரின் 'நைட், டெத் அண்ட் டெவில்' இன் அரசியல் தாக்கங்கள். பிரிண்ட் கலெக்டரின் செய்திமடல் 16, எண். 5, 1976 நூர்ன்பெர்க், வெர்லாக் ஹான்ஸ் கார்ல். டப்ளினில் உள்ள டுரர்ஃ ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் செதுக்கல்கள் மற்றும் மரக்கட்டைகள். செஸ்டர் பீட்டி நூலகம், 1983 பனோஃப்ஸ்கி, எர்வின். ஆல்பிரெக்ட் டுரரின் வாழ்க்கை மற்றும் கலை. பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1945 சாண்டர், ஜோச்சென் (பதிப்பு). டுரர்ஃ சூழலில் அவரது கலை. பிராங்பேர்ட்ஃ ஸ்டாடல் மியூசியம் & பிரெஸ்டல், 2013. ஷாபிரோ, கேரி. பார்வையின் தொல்பொருள்கள்ஃ ஃபூகால்ட் மற்றும் நீட்சே பார்ப்பது மற்றும் சொல்வது குறித்து. சிகாகோ பல்கலைக்கழகம் பிரஸ், 2003. ஸ்டைட்ஸ், ரேமண்ட். கலை மற்றும் மனிதன். நியூயார்க்; லண்டன்ஃ விட்டில்ஸி ஹவுஸ், மெக்ரா-ஹில் புக் கம்பெனி, இன்க்., 1940 வெளிப்புற இணைப்புகள் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் நுழைவு பிரிட்டிஷ் மியூசியம் நுழைவு பிரிண்டிஸ் மியூசியம் பிரிண்ட்ஸ் பை ஆல்பிரெக்ட் டுரர் 1513 படைப்புகள் ஹார்ஸ் இன் ஆர்ட் டாக்ஸ் இன் ஆர்ட் டாக்ஸ் இன் ஆர்ட் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சிற்பங்கள் ஸ்கல்ஸ் இன் ஆர்ட் டெமன்ஸ் இன் ஆர்ட் கத்தோலிக்க பொறித்தல்