Xirong
ஷிரோங் அல்லது ரோங் என்பது பண்டைய சீனாவின் மேற்கத்திய முனைகளிலும் அதைச் சுற்றியும் (நவீன கான்சு மற்றும் கிங்காய்) முதன்மையாக வாழ்ந்த பல்வேறு மக்கள். அவர்கள் ஷாங் வம்சத்தின் (கிமு 1) ஆரம்பத்தில் அறியப்பட்டனர், நான்கு பார்பரியர்களில் ஒருவராக, அடிக்கடி (மற்றும் பெரும்பாலும் வன்முறையில்) சைனிடிக் ஹுவாக்ஸியா நாகரிகத்துடன் தொடர்பு கொண்டனர். அவர்கள் பொதுவாக சோவ் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 1) குவான்ஜோங் சமவெளியின் மேற்கே வசித்து வந்தனர். சில பண்டைய சீன நூல்களில் அவை சீன நாகரிகத்தின் மக்களுடன் மரபணு மற்றும் மொழியியல் ரீதியாக தொடர்புடையவை என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மேற்கத்திய சோவ் காலத்தில், ரோங் "போர்க்குணமிக்க வெளிநாட்டவர்கள்" என்ற சொல் "பெரும்பாலும் வெண்கல கல்வெட்டுகளில் 'போர்' என்று பொருள்படும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டதால், ஒரு மக்கள் 'ரோங்' என்று அழைக்கப்படும்போது, சோவ் அவர்களை கலாச்சார மற்றும் இன 'மற்றவர்கள்' என்று கருதுவதை விட அரசியல் மற்றும் இராணுவ எதிரிகளாக கருதியிருக்கலாம்" என்று வரலாற்றாசிரியர் லி ஃபெங் கூறுகிறார். பால் ஆர். கோல்டின் ரோங் என்பது "போர்க்குணம்" என்று பொருள்படும் ஒரு "போலி-இனப்பெயர்" என்றும் முன்மொழிகிறார். சோவ் வம்சத்திற்குப் பிறகு, இந்த சொல் பொதுவாக இடைக்காலத்தின் ஆரம்ப மற்றும் பிற்பகுதியில் மேற்கில் உள்ள பல்வேறு மக்களைக் குறிக்கிறது. சீன வரலாற்றின் வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலம் மற்றும் போரிடும் மாநிலங்களின் காலங்களில் ஒரு மாநிலத்தின் பெயராகவும் ஷிரோங் இருந்தது. கிழக்கு டோங்கி, வடக்கு பெய்டி மற்றும் தெற்கு நன்மான் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து ஜிராங் கூட்டாக சியி () என்று அழைக்கப்பட்டனர். லிஜி "சடங்குகளின் பதிவு" அவற்றைப் பற்றிய பண்டைய ஸ்டீரியோடைப்களை விவரிக்கிறது. அந்த ஐந்து பிராந்தியங்களின் மக்கள்-மத்திய மாநிலங்கள், மற்றும் [ரோங்], [யி], (மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பிற காட்டு பழங்குடியினர்)-அவர்களின் பல இயல்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவற்றை மாற்ற முடியாது. கிழக்கில் இருந்த பழங்குடியினர் [யி] என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் தலைமுடியை கட்டாமல் வைத்திருந்தனர், மேலும் தங்கள் உடல்களை பச்சை குத்திக் கொண்டனர். அவர்களில் சிலர் தங்கள் உணவை சமைக்காமல் சாப்பிட்டனர். தெற்கில் இருந்தவர்கள் மனிதன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் நெற்றியில் பச்சை குத்தி, தங்கள் கால்களை ஒருவருக்கொருவர் திருப்பிக் கொண்டனர். அவர்களில் சிலர் தங்கள் உணவை சமைக்காமல் சாப்பிட்டனர். மேற்கில் இருந்தவர்கள் [ரோங்] என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் தலைமுடியை கட்டாமல் வைத்திருந்தனர், தோல்களை அணிந்திருந்தனர். அவர்களில் சிலர் தானிய உணவை சாப்பிடவில்லை. வடக்கில் இருந்தவர்கள் [தி] என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் தோல்களை அணிந்துகொண்டு குகைகளில் வாழ்ந்தனர். அவர்களில் சிலர் தானிய உணவுகளையும் சாப்பிடவில்லை. மத்திய மாநிலங்களின் மக்கள், மற்றும் அவர்களில் [யி], மான், [ரோங்], மற்றும் [டி], அனைவரும் தங்கள் குடியிருப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர், அங்கு அவர்கள் வசதியாக வாழ்ந்தனர்; அவர்கள் விரும்பிய சுவைகள்; அவர்களுக்கு பொருத்தமான ஆடைகள்; பயன்பாட்டிற்கான சரியான கருவிகள்; மற்றும் அவர்கள் ஏராளமாக தயாரித்த பாத்திரங்கள். அந்த ஐந்து பிராந்தியங்களில், மக்களின் மொழிகள் பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ள முடியாதவையாக இருந்தன, மேலும் அவர்களின் விருப்பங்களும் ஆசைகளும் வேறுபட்டிருந்தன. அவர்களின் மனதில் இருந்ததை கைது செய்வதற்கும், அவர்களின் விருப்பங்களையும் விருப்பங்களையும் தொடர்புகொள்வதற்கும், (அதிகாரிகள் இருந்தனர்)-கிழக்கில், டிரான்ஸ்மிட்டர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; தெற்கில், பிரதிநிதிகள்; மேற்கில், [டி-டிஸ்]; மற்றும் வடக்கில், மொழிபெயர்ப்பாளர்கள். [தீதி (டி-டி) என்ற சொல் பின்வருமாறு அடையாளம் காணப்படுகிறதுஃ "(அன்க்.) தீயின் மொழிபெயர்ப்பாளர், மேற்கின் காட்டுமிராண்டிகள் ". பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தழுவி எடுக்கப்பட்டது.] குறிப்புஃ இந்த மேற்கோளில் "நடுத்தர மாநிலங்கள்" () என்பது "நடுத்தர இராச்சியம்", அதாவது. சீனா. ஈட்டி-அடி மூன்று-கால் மட்பாண்டக் கலன்களும், ஒன்று மற்றும் இரண்டு கையாளப்பட்ட பானங்களும் ஜிராங்கின் முதன்மை கலாச்சார பண்புகளாகும். வில்லியம் எச். பாக்ஸ்டர் மற்றும் லாரண்ட் சாகர்ட் (2014) ரோங்கின் பழைய சீனப் பெயரை மறுகட்டமைக்கிறார்கள். இன்று, மேற்கு சீனாவில் உள்ள நவீனகால திபெத்திய-பர்மிய மக்களிடையே இதேபோன்ற ஒலிக்கும் சுய-நியமிக்கப்பட்ட இனப் பெயர்களில் சிச்சுவானின் ர்ஜ்யால்ராங் மற்றும் வடமேற்கு யுன்னானின் நுங் மற்றும் ட்ரங் ஆகியவை அடங்கும் (மேலும் ருங் மொழிகளையும் பார்க்கவும்). ஷாங் வம்சத்தின் போது சோவ் வம்சத்தின் போது ரோங் மற்றும் ஷாங் வம்சத்தின் போது ரென் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான உறவுகளை புரூசெக் பரிந்துரைக்கிறார், இருப்பினும், ரென் () தெற்கு ஷாண்டோங் மற்றும் வடக்கு ஜியாங்சுவில் வசித்து வந்தார், எனவே ஷாங்கின் கிழக்கே, மேற்கே அல்ல. காலவரிசை நிக்கோலா டி காஸ்மோவின் கூற்றுப்படி, 'ரோங்' என்பது போர்க்குணமிக்க வெளிநாட்டவருக்கு ஒரு தெளிவற்ற சொல். அவர் அவற்றை மேல் வேய் நதி பள்ளத்தாக்கிலிருந்து ஃபென் ஆற்றின் குறுக்கே தாய்யுவான் படுகை வரை தைஹாங் மலைகள் வரை வைக்கிறார். இது அப்போதைய சீனாவின் வடமேற்கு விளிம்பாகவும், விவசாய மற்றும் புல்வெளி வாழ்க்கை முறைகளுக்கு இடையிலான இடைநிலை மண்டலமாகவும் இருக்கும். கிமு 964: சோவின் மன்னர் மு குவான்ராங்கை தோற்கடித்தார், அடுத்த ஆண்டு மேற்கு ரோங் மற்றும் ஷுராங் மீது தாக்குதல் நடத்தினார். கிமு 859: சோவின் கிங் யி (ஜி ஸீ): சோவின் தலைநகரம் தாய்வானின் ரோங்கால் தாக்கப்பட்டது. 877-841 கிமுஃ சோவின் மன்னர் லீஃ மேற்கு ரோங் மற்றும் சியான்யுன் ஆகியோர் சோ பிராந்தியத்திற்குள் ஆழமாக தாக்குதல் நடத்தினர் 827-782 கிமுஃ சோவின் மன்னர் சுவான் மேற்கு ரோங்கை தாக்க கின் மாநிலத்தை அனுப்புகிறார், அவர்கள் நிலப்பரப்பை சமர்ப்பித்து விட்டுக்கொடுக்கிறார்கள், ஜின் மாநிலத்தை வடக்கு ரோங்கிற்கு எதிராக அனுப்புகிறார் (அநேகமாக 788); அடுத்த ஆண்டு ரோங்ஜியாங் குலத்தை அழிக்கிறது. 781-771 கிமுஃ சோவின் கிங் யூ குவான்ராங்கால் கொல்லப்பட்டு, மேற்கு சோவை முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறார். மேற்கு சோவ் காலத்தில் பல்வேறு ரோங் குழுக்கள் வட சீன சமவெளியின் நகரங்களுக்கு இடையில் உள்ளன. பெய்டி மக்கள் வடக்கிலிருந்து ரோங்கை அழுத்திக் கொண்டிருந்ததாகத் தெரிகிறது. கிமு 714: வடக்கு (பெய்) அல்லது மலை (ஷான்) ரோங் ஜெங் மாநிலத்தைத் தாக்கியது. கிமு 706: அதே குழு கி மீது தாக்குதல் நடத்துகிறது. 693-662 கிமுஃ), லூ மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர் ரோங்குடன் பல போர்களைக் கொண்டுள்ளார். கிமு 664: ஷான் ரோங் யான் மாநிலத்தைத் தாக்கினார். கிமு 662: பெய்டி தாய்வானில் இருந்து ரோங்கை விரட்டியடித்தார். கிமு 650: பீரோங் கி மற்றும் சூ மாநிலங்களால் தாக்கப்பட்டது. கிமு 650 க்குப் பிறகு ரோங் அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவை பெரும்பாலும் கி மற்றும் ஜின் மாநிலங்களால் உறிஞ்சப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கிமு 314: கின் கடைசி விரோதமான ரோங் பழங்குடியினரை தோற்கடித்தார். ஒருங்கிணைந்த நாடோடி ஊடுருவல்களின் அச்சுறுத்தல்கள் இறுதியில் அடுத்தடுத்த கின் மற்றும் ஹான் வம்சங்களின் போது சியோங்னு அடையாளத்தின் கீழ் மீண்டும் தோன்றும். மேற்கத்திய சோவ்-வாரிங் ஸ்டேட்ஸ் காலத்தில் (கிமு 1) குவான்ரோங் சீன-திபெத்திய மொழிகளின் திபெத்திய-பர்மிய கிளையைப் பேசியதாகவும், சோவுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய ஜியாங் குலத்துடன் ஒன்றிணைந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. ஜோவின் மன்னர் வென் கூட "மேற்கத்திய காட்டுமிராண்டிகளின்" மூதாதையர்களைக் கொண்டிருந்தார் என்று மென்சியஸ் குறிப்பிட்டுள்ளார். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிஞர் யான் ஷிகு வுசுன்களைப் பற்றி இந்த கருத்துக்களை வெளியிட்டார்ஃ "மேற்கத்திய பிராந்தியங்களில் உள்ள காட்டுமிராண்டிகளிடையே வுசுனின் தோற்றம் மிகவும் அசாதாரணமானது. பச்சை நிற கண்கள் மற்றும் சிவப்பு முடி கொண்ட, குரங்கு குரங்குகளைப் போல தோற்றமளிக்கும் தற்போதைய காட்டுமிராண்டித்தனமானவர்கள் இந்த மக்களின் சந்ததியினர் "; ஹூரேன்" வெளிநாட்டவர்கள், காட்டுமிராண்டிகள் "என்ற பெயர் 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஈரானிய மக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பாக மத்திய ஆசியாவில் உள்ள சோக்டியன்கள், மற்ற சீனரல்லாத மக்களைத் தவிர. கியாங் மக்கள் கியால்ராங் மக்கள் டாங்குட் மக்கள் குயிரோங் ஹுவா-யி டிஸ்டிங்ஷன் ஜி ஜிலி கியாங் (வரலாற்று மக்கள்) சினோசென்ட்ரிசம் குறிப்புகள் மேற்கோள்கள் ஆதாரங்கள் (சீன மொழியில்) "கினின் வேர்களை ஆராய்தல்". (சீன மொழியில்) கிராண்ட் அகராதி ரிச்சி டி லா லாங்கு சீனோயிஸ். 7 தொகுதிகள். இன்ஸ்டிடியூட்ஸ் ரிச்சி (பாரிஸ்-தைபே). முகப்பருவின் பெயர். 2001 ஆம் ஆண்டு. தொகுதி. III, பக். 555. சாய் பழங்குடியினரின் ஆதாரம் பற்றிய ஒரு கருதுகோள். தைஷான் யூ. சீன-பிளாட்டோனிக் ஆவணங்கள் எண். 106 ஆகும். செப்டம்பர், 2000. துறை. ஆசிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு ஆய்வுகள், பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம். சீனாவின் பண்டைய மக்கள் சோவ் வம்சம்