Seohak
சியோஹாக் என்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜோசோன் கொரியாவுக்கு தொழில்நுட்பம், தத்துவம் மற்றும் மிக முக்கியமாக கத்தோலிக்கம் மற்றும் மேற்கத்திய கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இது எப்போதாவது 'சொர்க்கக் கற்றல்' என்று பொருள்படும் சியோன்ஜுஹாக் () என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. "மேற்கத்திய கற்றல்" என்று பொருள்படும் சியோஹாக்கின் எதிர்ச்சொல் டோங்ஹாக் (;), இது நவ-கன்பூசியனிசம் மற்றும் பிற பாரம்பரிய சிந்தனை முறைகளைக் கொண்டிருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிங் சீனாவில் உள்ள மிஷனரிகளிடமிருந்து புத்தகங்களை எடுத்துச் செல்லும் அரச தூதர்களின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பரிமாற்றத்தின் மூலம் கத்தோலிக்க மதம் மறைமுகமாக கொரியாவிற்குள் நுழைந்தது. இந்த வழியில், சியோஹாக் மெதுவாக சீன மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வெளிநாட்டு புத்தகங்களின் வடிவத்தில் கொரியாவுக்குள் நுழைந்தார். கத்தோலிக்க மதம் முதலில் கொரியாவில் உள்ள மிஷனரிகளின் நேரடி செல்வாக்கு இல்லாமல் பரவியது இதில் தனித்துவமானது. இருப்பினும், இறுதியில் 1836இல் வெளிநாட்டு மிஷனரிகள் கொரியாவுக்குள் நுழைந்தனர். சியோஹாக் ஒரு மதத்திற்கு பதிலாக ஒரு மேற்கத்திய தத்துவமாக பார்க்கப்பட்டது, இது புதிய தொழில்நுட்பத்தைத் தழுவியது. இந்த இயக்கம் ஆரம்பத்தில் சிறுபான்மை முற்போக்கு சிந்தனையாளர்களால் மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் குறைவான மக்கள் மட்டுமே சியோஹக்கின் கத்தோலிக்க அம்சத்தை ஏற்க தயாராக இருந்தனர். 1784 ஆம் ஆண்டில் பெய்ஜிங்கில் யி சியுங்-ஹுன் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு, அவர் சியோலுக்கு வந்து கிம் போம்-யுவின் தனிப்பட்ட வீட்டில் யி பியூக்கை ஞானஸ்நானம் செய்தார். 1785 ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில், இந்த இடம் ஒரு மதக் கூட்டத்தை நடத்தியதற்காக கைது செய்யப்பட்ட இடமாக இருந்தது. யி சுங்-ஹுன் விடுவிக்கப்பட்டாலும், கிம் போம்-யூ பின்னர் கொரியாவில் தனது ஆரம்ப நாடுகடத்தல் மற்றும் அடுத்தடுத்த மரணதண்டனைக்குப் பிறகு முதல் கத்தோலிக்க தியாகியாக நினைவுகூரப்படுவார். சர்ச்சைக்குரிய கொரிய உயரடுக்கில் பலர் சியோஹாக்கை புத்த மதத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவமாக பார்த்தனர், இது அக்காலத்தின் சமூக ஒழுங்கை அச்சுறுத்தியது. மேலும், அது சமூக சமத்துவம் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தது, இது அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கிற்கு சவால் விடுத்தது. உள்நாட்டில் வளர்ந்த சீர்திருத்த இயக்கமான சில்ஹாக் முன்னுரிமை பெற்றது. அந்த நேரத்தில் கொரியாவில் உயரடுக்கினரால் மட்டுமே படிக்க முடிந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது-எனவே சியோஹாக்-சில்ஹாக் நேருக்கு நேர் ஒரு உயர்-உயரடுக்கினரிடையே கருத்து வேறுபாடு இருந்தது. கூடுதலாக, பல கொரிய கத்தோலிக்கர்கள் மத மோதல்கள் காரணமாக மூதாதையர் வழிபாட்டை செய்ய மறுத்தனர். இது இறுதியில் 1801 ஆம் ஆண்டின் கத்தோலிக்க துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது. மேலும் காண்க தென் கொரியாவில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை 1801 ஆம் ஆண்டின் கொரிய தியாகிகள் மாட்டியோ ரிச்சி ரங்காகு கத்தோலிக்க துன்புறுத்தல் கொரியாவில் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தின் நிறுவல் கொரியாவில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தோற்றம்ஃ பிந்தைய சோசன் வம்சத்தில் பிரபலமான மற்றும் அரசாங்க பதில்களின் ஒரு ஆய்வு வெளிப்புற இணைப்புகள் நாவர் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில் "வரலாற்றுக் கிடங்கு" மற்றும் "சியோஹாக்" உள்ளீடு என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவில் உள்ள நுழைவு ஆசிய தூதரகங்களின் வரலாறு-கொரியாவில் கத்தோலிக்க மதத்தின் அறிமுகம் சோன் ஜின் ஆம், கொரியாவில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிறப்பிடம் ஜோஸில் சியோஹாக் கிறிஸ்துவத்தின் பரவலின் படம்