Woncheuk
வொன்சூக் (Wonch 'ük, c. 613-696) ஏழாம் நூற்றாண்டு சீனாவில் பணியாற்றிய ஒரு கொரிய பௌத்த துறவி ஆவார். வோன்சியூக் பரமார்த்தா (499-569) மற்றும் யோகாச்சாராவின் ஷெலூன் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தார். பாரம்பரிய யோகாசனத்தின் எட்டு உணர்வுகளுக்கு மாறாக, "தூய்மையான உணர்வு" (அமலவிஜ்னானா) என்று அழைக்கப்படும் ஒன்பதாவது உணர்வு உள்ளது என்ற கருத்தை இந்த பள்ளி ஆதரித்தது. இந்த நிலைப்பாட்டை சுவான்சாங் மற்றும் குயிஜி ஆகியோர் நிராகரித்தனர். வோன்சியூக் பின்னர் சுவான்சாங்கின் மாணவரானார் (கி. மு. 600-664) மற்றும் அவரது மொழிபெயர்ப்புக் குழுவில் பணியாற்றினார். வோன்சூக்கின் படைப்புகள் கிழக்கு ஆசிய யோகச்சாராவின் இரண்டு மரபுகளை சமரசம் செய்ய முயற்சிக்கின்றன, மேலும் பெரும்பாலும் சுவான்சாங் மற்றும் குயிஜி ஆகியோரின் விளக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டு பரமார்த்தரின் கருத்துக்களுக்கு ஆதரவாக உள்ளன. வோன்சூக்கின் படைப்புகள் சீனா மற்றும் கொரியா முழுவதும் மதிக்கப்பட்டன, பேரரசர்கள் தைசோங், டாங்கின் காவோசோங் மற்றும் சோவின் பேரரசி வு போன்ற சீன ஆட்சியாளர்களையும் கூட சென்றடைந்தன. வோன்சூக்கின் விளக்கப் படைப்புகள் திபெத்திய புத்த மதத்தையும் பெரிய இமயமலைப் பகுதியையும் பாதித்தன. வாழ்க்கை வரலாறு வோன்சியூக் கொரியாவில் பிறந்தார். அவரது பெயரின் மத்திய சீன உச்சரிப்பின் ஜெங்ஜாங் ஷாங்ஃபாங் புனரமைப்பு///ஆகும். வோன்சியூக் () என்றும் அழைக்கப்பட்டார், இது அவர் தனது விளக்கத்தை செய்த அதே பெயரின் கோயிலுக்குக் காரணம். வோன்சியூக் ஆரம்பத்தில் பரமார்தாவின் (499-569) ஷெலூன் பள்ளியைப் பின்பற்றுபவராக இருந்தார், பின்னர் சுவான்ஸாங்கின் மாணவராக ஜி மிங் கோவிலில் வாழ்ந்தார். ஷேலுன் பள்ளி யோகச்சாரா போதனைகளை ததகதகர்ப சிந்தனையுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கும், தூய்மையான நனவு (அமலவிஜ்னானா) கோட்பாட்டிற்கும் பெயர் பெற்றது. வோன்சியூக் மகாயானா புத்த மதம் குறித்து பல்வேறு படைப்புகளை எழுதினார். யோககாரா பற்றிய அவரது விளக்கங்கள் பெரும்பாலும் சுவான்சாங் பள்ளி மற்றும் அவரது மாணவர் குயிஜி பள்ளியிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அதற்கு பதிலாக ஷெலூன் பள்ளியின் கருத்துக்களுக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கின்றன. இதன் காரணமாக, குய்ஜியின் சீடர்களின் ஃபாக்ஸியாங் பள்ளியால் அவரது பணி விமர்சிக்கப்பட்டது. சீன பௌத்த சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு வோன்சூக்கின் படைப்புகள் பங்களித்தன. சாராம்சம்-செயல்பாடு மற்றும் ஏகயனா (ஒரு வாகனம்) கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தினார். அவரது பணி ஹுவாயன் பள்ளியின் வளர்ச்சியிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. டாங் சீனாவில் இருந்தபோது, 692 ஆம் ஆண்டில் சில்லாவுக்குச் சென்று வோன்சியூக்கின் விளக்க பாரம்பரியத்தை பரப்பிய கொரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த டோஜியுங் () என்ற துறவியை வோன்சியூக் ஒரு சீடராக ஏற்றுக்கொண்டார். கியோசின் போன்ற ஹோசோ துறவிகள் (கி. மு. 750), ஜென்ஜு (723-797), மற்றும் கோமியோ (750-834) ஆகியோர் வோன்சூக்கின் படைப்புகளை நம்பியிருந்தனர். ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் திபெத்திய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சாந்தினிர்மோகனா சூத்திரம் குறித்த அவரது வர்ணனைக்காக திபெத்திய புத்த மத அறிஞர்களிடையே வோன்சியூக் நன்கு அறியப்பட்டவர். வொர்க்ஸ் சூ (2006: ப. 123) வோன்சியூக்கின் மூன்று படைப்புகளை பட்டியலிடுகிறதுஃ தி கமெண்டரி ஆன் தி ஹார்ட் சூத்ரா (2006), இது ஷுவான்சாங்கின் ஹார்ட் சூத்ரா-தி கமெண்டரி ஆன் தி சம்தினிர்மோகனா-சூத்ரா (கொரியன்ஃ ஹேசிம்மில்கியோ) மொழிபெயர்ப்பின் முதல் வர்ணனையாகும், இது அந்த சூத்திரத்தின் மிகப்பெரிய வர்ணனையாகும்-இது புகழ்பெற்ற வஜ்ராயனா அறிஞர் ஜெ சோங்காபா தி கமெண்டரி ஆன் தி பெனவோலன்ட் கிங் சூத்ரா () என்பவரால் "தி கிரேட் சீன கமெண்டரி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. வோன்சியூக் செங் வைஷி லுனுக்கு ஒரு வர்ணனையையும் எழுதினார், ஆனால் இது உயிர் பிழைக்கவில்லை. சூ (2006: பக்கம் 125), இதய சூத்திரம் பொதுவாக தர்மசக்ரா (சமஸ்கிருதம்) இன் இரண்டாவது திருப்பத்தின் அனுசரணையில் அடையாளம் காணப்பட்டாலும், வோன்சியூக் தனது வர்ணனையில் மூன்றாம் திருப்பத்திலிருந்து ஒரு விளக்கத்தை வழங்குகிறார்ஃ குறிப்புகள் குறிப்புகள் சூ, பி. ஹியூன் (2006). "பன்யா பரமில்டா சிம்ஜியோங் சானின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புஃ இதய சூத்திரம் பற்றிய வோன்சூக்கின் வர்ணனை (பிரஜ்னபரமித-ஹ்ராத்ய-சூத்திரம்)". பௌத்த சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சர்வதேச இதழ் பிப்ரவரி 2006, Vol.6, pp. 121-205 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2006 பௌத்த சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கான சர்வதேச சங்கம். ஆதாரம்ஃ (அணுகப்பட்டதுஃ பிப்ரவரி 2,2009) சுங், பியூங் சோ (1977). "வொன்சுக் உய் பன்யா சிம்கியோங் சான் யோன்-கு (இதய சூத்ரா பற்றிய வொன்சுக்கின் வர்ணனையின் ஆய்வு)". கொரிய ஆய்வுகள் இதழ். எண். 9, குளிர்காலம். சியோல்ஃ II ஜி சா. 7ஆம் நூற்றாண்டின் பௌத்தர்கள் 7ஆம் நூற்றாண்டின் கொரிய மக்கள் 7ஆம் நூற்றாண்டின் கொரிய தத்துவஞானிகள் சீனாவுக்கு குடிபெயர்ந்த கொரிய அறிஞர்கள் 613 பிறப்புகள் 696 இறப்புகள் யோககாரா