Sin (José novel)
சின்ஃ ஒரு நாவல், சின்ஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பிலிப்பைன்ஸ் தேசிய கலைஞர் எஃப். சியோனில் ஜோஸ் எழுதிய 1973 அரசியல்-வரலாற்று நாவல் ஆகும். இலக்கியத்தின் இந்த குறிப்பிட்ட படைப்பு பிலிப்பைன்ஸின் வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இருபதாம் நூற்றாண்டில் பரவியுள்ளது, "அமோரல்" டான் கார்லோஸ் கார்பெல்லோவின் கண்கள் மூலம், "சி. சி" என்ற மோனிக்கரால் அறியப்பட்ட ஒரு பணக்கார மூதாதையர். அந்த சகாப்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், கார்பெல்லோ ஏற்கனவே தனது "மரண படுக்கையில்" இருந்தபோது விதைத்த பெரும்பாலானவற்றை அறுவடை செய்கிறார். இந்த நேரத்தில், கார்பெல்லோ தனது வாழ்க்கையின் அன்பை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் இழந்த மற்றும் ஏங்கியவர்களை. பிலிப்பைன்ஸின் "நிலையான சீரழிவு" பற்றிய ஒரு இலக்கியக் குறிப்பு, தி நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக மதிப்பாய்வின் பிகோ ஐயர் என்பவரால் சின் ஒரு புத்தகம் "என்று விவரிக்கப்பட்டது. பிலிப்பைன்ஸில் அமைக்கப்பட்ட இந்த ஒழுக்கக்கேடான கதை ஒரு ரேக்கின் அசைக்க முடியாத முன்னேற்றத்தை நிழலிடுகிறது". விளக்கம் ஆலன் கபோரோ சினை ஜோஸின் நாவல்களில் "மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய" மற்றும் "மிகவும் போஹேமியன்" அல்லது வழக்கத்திற்கு மாறானவர் என்று விவரித்தார், ஏனெனில் இது டான் கார்லோஸ் கோபெல்லோவின் அநாகரீகமான தன்மைகளை பிலிப்பைன்ஸ் சமூகத்தின் "மிகவும் பழமைவாத" மற்றும் "பெரும்பாலும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்" என்று வகைப்படுத்தினாலும் சித்தரிக்கிறது. நாவல் என்பது பிலிப்பைன்ஸில் நன்கு நிறுவப்பட்ட தார்மீகக் குறியீடுகளை சவால் செய்யும் ஒரு கதையாகும், இது "விபச்சார மற்றும் முறையற்ற" விவகாரங்களைக் கொண்ட கதை வரிகளின் இலக்கிய பயன்பாட்டின் மூலம், புத்தகத்தின் பக்கங்களுக்குள் ஒரு "பாலியல் பதற்றத்தின் கலைப்பொருளை" உருவாக்கிய ஒரு வகையாகும். பாவம் என்பது இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பாகும், இது "பாரம்பரிய பிலிப்பைன்ஸ் பழக்கவழக்கங்கள்" மற்றும் "அடிப்படை கிறிஸ்தவத்தின் தவறற்ற தன்மை" ஆகியவற்றின் அடித்தளங்களுக்கு "வருத்தமளிக்கும் அச்சுறுத்தலாக" செயல்படுகிறது, இது பெரும்பான்மையினரின் ஆன்மாவின் முக்கிய ஆதாரமாகவும் பல பிலிப்பைன்ஸின் "அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக வலிமையாகவும்" உள்ளது. ஒரு பெரிய கண்ணோட்டத்தில், ஜோஸ் 'ஸ் சின் என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் மேலாதிக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டின் உயரடுக்கு கட்டமைப்பில் வேரூன்றிய "மாயை மற்றும் பேராசை" பற்றிய வெளிப்பாட்டின் காரணமாக "வெகுஜன நனவுக்கு" அழைப்பை ஊக்குவிக்கும் ஒரு நாவலாகும். பணக்காரர்களுக்கும் வறுமையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இடையிலான மாறுபட்ட ஏற்றத்தாழ்வையும் ஜோஸ் சின் இல் முன்வைத்தார், இது பிலிப்பைன்ஸ் பிரபுக்களால் செல்வம், வளங்கள் மற்றும் சமூக மூலதனத்தின் முடிவற்ற கட்டுப்பாடு மீதான தாக்குதலாக இந்த புத்தகத்தை மாற்றியது. 1521 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பானியர்களின் வருகையில் தொடங்கி அதே தப்பெண்ணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பிலிப்பைன்ஸ் சமூகத்தின் இந்தியர்கள் அல்லது பூர்வீக மலாய் இனத்திற்கு எதிராக நிலப்பரப்பு, மெஸ்டிஸோ ஜென்ட்ரி ஆகியோரால் செய்யப்பட்ட இனப் பாகுபாடு என்ற கருப்பொருளையும் இது குறிக்கிறது. ஜோஸின் சினில் உள்ள விவரிப்பு மிலன் குந்தேரா எழுதிய நாவல்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரம் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் டான் கார்லோஸ் கோபெல்லோ, ஒரு ஸ்பானிஷ் மெஸ்டிஸோ அல்லது ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிலிப்பைன்ஸ், பழுப்பு நிற தோல் கொண்ட பிலிப்பினோக்கள் அல்லது "இண்டியோஸ்" உடன் "நேரடி தொடர்பு இல்லை". ஜோஸின் கதை மற்றும் சித்தரிப்பின் படி, கோபல்லோ ஒரு "அவதூறான விபச்சாரியின்" உருவகம், அகங்காரமான மற்றும் சுயநலமான பிரபுத்துவம், அவர் பாவத்தை ஒரு தார்மீகப் பெயராக இருப்பதற்குப் பதிலாக ஒரு சமூக வரையறை என்று விவரித்தார், மேலும் பாவத்தை ஒரு "அபத்தமானது" மற்றும் "சமூகத்தின் முரட்டுத்தனமான படைப்புகள்" என்று விவரித்தார். கோபெல்லோ "வரலாற்று விளக்கம் 'வலிமையானவர்களுக்கு' ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது" என்ற கூற்றில் நம்பிக்கை கொண்டவர். கோபெல்லோ பின்னர் அவரது குளியலறையில் நிகழ்ந்த ஒரு "விசித்திரமான விபத்து" காரணமாக பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார். இந்த ஊனமுற்ற நிலை கோபல்லோவின் பெருமையையும் உடல் திறன்களையும் பறித்தது, ஆனால் அது அவரது ஆன்மாவை ஆள முடியாத ஒரு குறைபாடு. கோபல்லோவின் வெறித்தனமான நினைவுகளால் ஆன இலக்கிய இடைவேளைகள் "பாவியின்" மனந்திரும்புதலின் வடிவமாகும், இது ஹப்ரிஸ், சீரழிவு, பேராசை மற்றும் அநீதிகளின் பாரம்பரியத்தை வாரிசாகப் பெறுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக. எவ்வாறாயினும், கோபெல்லோ நேர்மையாக இருந்தாரா அல்லது கதாபாத்திரத்தின் "மனந்திரும்புதல் மொழி" வெடித்தபோது வெறுமனே குழப்பமடைந்தாரா என்பது நாவலின் வாசகருக்குத் தெரியவில்லை. கோபெல்லோவுக்கு ஏஞ்சலா மற்றும் டெல்ஃபின் என்ற இரண்டு குழந்தைகள் உள்ளனர். கபோரோவின் கூற்றுப்படி, இவை இரண்டும் பிலிப்பைன்ஸ் சமூகத்தில் இரண்டு பிரிவுகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள்ஃ ஏஞ்சலா கோபெல்லோவின் செல்வத்தின் வாரிசு, டெல்ஃபின் கோபெல்லோவின் முரண்பாடு. கோபல்லோவின் அலங்காரமான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக அதிநவீன மருமகளாக பொதுமக்களுக்கு வழங்கப்பட்டாலும், ஏஞ்சலா உண்மையில் கோபல்லோவின் மகள், அவரது சகோதரி கோரிட்டோவுடன் ஒரு சங்கத்தின் விளைவாகும். முறையற்ற உறவு ஏஞ்சலாவிடமிருந்து ரகசியமாக வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், கோபெல்லோ மற்றும் கோரிட்டோ ஆகிய இருவருக்கும் அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியை அவர் தொடர்ந்து நினைவூட்டுகிறார். மறுபுறம், குற்றமற்ற பின்னணியைச் சேர்ந்த கோபெல்லோவின் "வயதான டீனேஜ் காதலியின்" வயிற்றில் இருந்து பிறந்த டெல்ஃபின், கோபெல்லோவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர்க்கும் ஒரு வழக்கறிஞராகவும், ஏழைகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பவராகவும் மாறுகிறார். டெல்ஃபின் தனது தந்தையின் "சலுகை பெற்ற மற்றும் ஆடம்பரமான" வாழ்க்கை முறையை நிராகரித்தார், தன்னலக்குழுக்கள், அவர்களின் மிகைப்படுத்தல்கள் மற்றும் அவர்கள் செய்த துஷ்பிரயோகங்களை அங்கீகரிக்காத ஒரு நபராக ஆனார். டெல்ஃபின் தனது தந்தை கோபெல்லோ நீண்டகாலமாக பிடிவாதமாக தன்னை இணைத்துக் கொண்ட உயரடுக்கு உலகத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க விரும்பவில்லை. எப். சியோனில் ஜோஸின் குறிப்புகள் நாவல்கள் வரலாற்று நாவல்கள் அரசியல் நாவல்கள் 1973 நாவல்கள் பிலிப்பைன்ஸ் ஆங்கில மொழி நாவல்கள் பிலிப்பைன்ஸில் அமைக்கப்பட்ட நாவல்கள்