Antaisaka people
டெசாகா அல்லது டெசாகி என்றும் அழைக்கப்படும் ஆன்டெசாகா, மடகாஸ்கரின் ஒரு இனக்குழுவாகும், இது பாரம்பரியமாக தென்கிழக்கு கடற்கரையில் ஃபரஃபங்கனாவுக்கு தெற்கே குவிந்துள்ளது. அதன்பிறகு அவை தீவு முழுவதும் பரவலாக பரவியுள்ளன. மடகாஸ்கரின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 5 சதவீதம் ஆன்டெசாகா மக்கள் உள்ளனர். மடகாஸ்கரின் மேற்கு கடற்கரை சாகலவா மக்களைப் போலவே அவர்கள் கலப்பு ஆப்பிரிக்க, அரபு மற்றும் மலாயோ-இந்தோனேசிய வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பாரம்பரியமாக வலுவான திருமணத் தடைகள் மற்றும் சிக்கலான இறுதிச் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர். அன்டெசாகா மக்கள் பொதுவாக காபி, வாழைப்பழங்கள் மற்றும் அரிசியை பயிரிடுகின்றனர், மேலும் கடற்கரையோரத்தில் உள்ளவர்கள் மீன்பிடித்து வருகின்றனர். மக்கள்தொகையில் பெரும்பாலோர் வேலைக்காக தீவின் பிற பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்துள்ளனர், 1948 மற்றும் 1958 க்கு இடையில் குடியேறியவர்களில் 40 சதவீதம் பேர் அன்டெசாகா தாயகத்திற்கு வெளியே நிரந்தரமாக குடியேறியுள்ளனர். இந்த குழுவை சாகலவா இளவரசர் ஆண்ட்ரியமண்ட்ரேசி நிறுவினார், அவர் வாரிசுகள் வரிசையில் கடந்து செல்லப்பட்ட பின்னர் வன்முறையில் ஈடுபட்ட பின்னர் மெனாபேவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். 1700 களின் முற்பகுதியில் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய மடகாஸ்கரில் நான்கு பெரிய இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றாக ஆன்டெசாகா இருந்தது, மேலும் 1960 இல் சுதந்திரத்திற்கு முன்னதாக இரண்டு ஆன்டெசாகா சகோதரர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அரசியல் கட்சி பல உள்ளூர் மற்றும் தேசிய தலைவர்களை உருவாக்கியது. 2013 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, 600,000 மலகாசி மக்கள் ஆன்டெசாகா என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளனர். இன அடையாளம் ஆன்டெசாகா கலப்பு ஆப்பிரிக்க, அரபு மற்றும் மலாயோ-பாலினேசிய வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் மேற்கு மடகாஸ்கரின் கடலோர சாகலவா மக்களின் அரச கிளையிலிருந்து வந்தவர்கள் ஆவர். பல ஆன்டெசாகா மன்னர்கள் 1620 மற்றும் 1650 க்கு இடையில் கிழக்கு கடற்கரைக்குச் சென்ற அரச சாகலவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சரபேஹாவா வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். ஆன்டெசாகாவின் மூதாதையர்கள் மெனாபே சாகலவா இராஜ்ஜியத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்து 1650 களில் நோசிபாண்ட்ராவுக்கு (இன்று வாங்கைன்ட்ரானோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்) வந்தனர். வாய்வழி வரலாற்றின் படி, ஆன்டெசாகா குலத்தின் நிறுவனர் ஆண்ட்ரியமண்ட்ரேசி என்று பெயரிடப்பட்டார். அவர் மஹாபோவுக்கு அருகிலுள்ள சியாரெபியோக்கி கிராமத்தில் ரெபிலா பிறந்தார்; பின்னர் அவர் தனது பெயரை இஹசோராங்கோ என்று மாற்றிக் கொண்டார், இறுதியாக ஆண்ட்ரியாமண்ட்ரேஸியரிவோ என்ற பெயரை மன்னராக நியமிக்கப்படுவார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது ஆணவம் மற்றும் பிடிவாதம் அவரது இளைய சகோதரரின் வாரிசுக்கு ஆதரவளிக்க மக்களை வழிநடத்தியபோது, ஆண்ட்ரியமண்ட்ரேசி கோபமாக வெளியேறி, தனது மாமாவின் அரிசி வயலை வலுக்கட்டாயமாக கைப்பற்ற முயன்றார், இந்த செயல்பாட்டில் அவரை மரண காயப்படுத்தினார். ஆத்திரமடைந்த ஆண்ட்ரியமண்ட்ரேஸியின் தாயார் அவரை அந்தப் பகுதியிலிருந்து நாடுகடத்தினார், மேலும் ஆண்ட்ராயமண்ட்ரேஸியும் போர்வீரர்கள் மற்றும் அடிமைகளுடன் கிழக்கு நோக்கி புறப்பட்டார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அண்டேசாகா மடகாஸ்கரின் நான்கு பெரிய இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றை உருவாக்கியது. வாரிசு அடிக்கடி போட்டியிட்டது மற்றும் உள் மோதலுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருந்தது. வாய்வழி வரலாற்றின் படி, ரத்தோங்கலாசா என்ற மன்னர் சிம்மாசனத்தை பாதுகாக்க தனது சகோதரர்கள் அனைவரையும் கொல்லவோ அல்லது நாடுகடத்தவோ வேண்டியிருந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி மற்றும் மிக முக்கியமான மன்னரான லெங்கோவாபோ, ரத்தோங்கலாசாவின் பேரன் ஆவார், மேலும் அன்டெசாகா பிராந்தியத்தை அதன் மிகப்பெரிய அளவிற்கு விரிவுபடுத்துவதில் வெற்றி பெற்றார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மத்திய மலைப்பகுதிகளில் உள்ள இமெரினா இராஜ்ஜியத்தின் மெரினா படைகளால் ஆன்டெசாகா இராஜ்ஜியம் படையெடுக்கப்பட்டது. 1820 மற்றும் 1853 க்கு இடையில் மெரினா இராணுவ வெற்றிகளில், கைப்பற்றப்பட்ட அன்டெசாகா ஆண்கள் பொதுவாக கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் இமெரினாவுக்கு அடிமைகளாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான அடிமைகள் பிடிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆன்டெசாகா, அன்டெஃபஸி, அன்டனோசி மற்றும் பெட்ஸிலியோ இனக்குழுக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். பிரான்ஸ் 1895 இல் மடகாஸ்கரை காலனித்துவப்படுத்தியது, மேலும் மெரினா முடியாட்சி 1897 இல் கலைக்கப்பட்டது. பல தெற்கத்திய இனக்குழுக்கள் 1904-05 இல் பிரெஞ்சு காலனித்துவ நிர்வாகத்திற்கு எதிரான தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சி டு சுட் கிளர்ச்சியை நடத்தியபோது, ஆன்டெசாகா இதில் ஈடுபட மறுத்துவிட்டார். கலாச்சாரம் ஃபேடி குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் திருமணம் குறிப்பாக பல ஃபேடி (தடைகள்) மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. இரட்டையர்கள் தடைசெய்யப்பட்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் பாரம்பரியமாக பிறப்புக்குப் பிறகு கொல்லப்படுகிறார்கள் அல்லது இறக்க காட்டில் விடப்படுகிறார்கள். இந்த நடைமுறை சட்டவிரோதமானது என்றாலும், இது சில பாரம்பரிய சமூகங்களிடையே தொடர்கிறது, மேலும் இரட்டையர்களை அவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இறுதிச் சடங்குகள் கிராமங்களில் அவர்கள் உள்ளூர் தாவரப் பொருட்களால் செய்யப்பட்ட செவ்வக ஒற்றை அறை வீடுகளில் வசிக்கின்றனர். வீட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த கூடுதல் கதவு வாழ்க்கை அறைகளில் இருந்து ஒரு சடலத்தை அகற்ற மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாரம்பரிய அடக்கம் செய்யும் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு சடலத்தை இரண்டு முதல் மூன்று ஆண்டுகள் உலர்த்துவதை உள்ளடக்கியது, அதை கிபோரி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வகுப்புவாத அடக்கம் இல்லத்திற்கு நகர்த்துவதற்கு முன்பு, இது ஆண்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு புனித காட்டில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, இது அலா ஃபேடி என்று அழைக்கப்படுகிறது. உலர்ந்த சடலம் கிபோரிக்கு நகர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு, கிராமம் டிரான்டோனக்கி என்ற சடங்கை கடைபிடிக்கிறது. உலர்ந்த சடலம் கிராமத்தின் பெண்களுடன் ஒரு தனி வீட்டிற்கு நகர்த்தப்படுகிறது, அவர்கள் க்யூவில் ஒன்றாக அழுகிறார்கள், பின்னர் நடனமாடத் தொடங்குகிறார்கள். ஆண்கள் கிராமத் தலைவரின் வீட்டில் கூடி, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை எண்ணெயைப் பயன்படுத்தி இறந்தவருக்கு பணம் ஒட்டுவதற்காக தனித்தனியாக சடல வீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். காலை வரை, சடலம் கிபோரிக்கு நகர்த்தப்படும் வரை, கிராமத்தின் குழந்தைகள் வெளியே டிரம் இசைக்கு நடனமாடுவார்கள். ஆண்கள் உடலை புனித காட்டில் கொண்டு செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் இறந்தவரிடம் தங்கள் கடைசி வார்த்தைகளை தனிப்பட்ட முறையில் பேசுகிறார்கள். தெற்கு போர்னியோவில் பேசப்படும் பாரிட்டோ மொழிகளிலிருந்து பெறப்பட்ட மலாயோ-பாலினேசிய மொழிக் குழுவின் ஒரு கிளையான மலகாசி மொழியின் ஒரு கிளைமொழியை ஆன்டெசாகா மொழி பேசுகிறது. பொருளாதாரம் அவர்களின் முக்கிய பொருளாதார செயல்பாடு காபி, அரிசி மற்றும் வாழைப்பழங்கள் சாகுபடி ஆகும்; உள்ளூர் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப அரிசி அறுவடைக்கு பெண்கள் முதன்மையாக பொறுப்பு. கடற்கரையோரம் வசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் மீன்பிடித்தலை முக்கிய வருமான ஆதாரமாக நம்பியுள்ளனர். காலனித்துவ காலத்திலிருந்து பல ஆன்டெசாகா தீவின் பிற பகுதிகளுக்கு வேலை தேடுவதற்காக குடிபெயர்ந்துள்ளனர். 1946 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பிரெஞ்சு காலனித்துவ அரசாங்கம் அன்டெசாகா மற்றும் அன்டாண்ட்ராய் தொழிலாளர்களுக்கு தீவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள வேலை தளங்களுக்கு தோட்டங்கள் அல்லது சுரங்கங்களில் வேலை செய்வதற்காக போக்குவரத்தை ஏற்பாடு செய்தது. ஆண்டுதோறும், ஆண்டெசாகா குடியேறியவர்களில் 40 சதவீதம் பேர் 1960 களின் முற்பகுதியில் தங்கள் பாரம்பரிய எல்லைக்கு வெளியே நிரந்தரமாக குடியேறினர்; இந்த புலம்பெயர்ந்தோர் பொதுவாக தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு வீட்டிலேயே பணத்தை திருப்பி அனுப்பினர். குறிப்புகள் நூலியல் மடகாஸ்கரில் உள்ள இனக்குழுக்கள்