Isho Bar Nun
இஷோ பார் நூன் 823 முதல் 828 வரை கிழக்கு தேவாலயத்தின் தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். நெஸ்டோரியன் மூதாதையர்களில் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவராக பரவலாகக் கருதப்படும் முதலாம் திமோத்திக்குப் பிறகு அவர் பதவியேற்றார். ஆதாரங்கள் இஷோ பார் நூனின் ஆணாதிக்கத்தின் சுருக்கமான பதிவுகள் யாக்கோபைட் எழுத்தாளர் பார் ஹெப்ரேயஸின் (ஃப்ளோரூட் 1280) எக்லெசிஸ்டிகல் குரோனிக்கல் மற்றும் நெஸ்டோரியன் எழுத்தாளர்களான மாரி (பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு), அமர் (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) மற்றும் ஸ்லிபா (பதினான்காம் நூற்றாண்டு) ஆகியோரின் திருச்சபை வரலாறுகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இஷோ பார் நூனின் ஆட்சியின் நவீன மதிப்பீடுகளை ஜீன்-மௌரிஸ் ஃபியின் கிரெட்டியன்ஸ் சிரியாக்ஸ் சவுஸ் லெஸ் அப்பாஸிடிஸ் மற்றும் டேவிட் வில்ம்ஷர்ஸ்டின் தி மார்டியர்ட் சர்ச் ஆகியவற்றில் காணலாம். இஷோ பார் நூனின் ஆணாதிக்கம் இஷோ பார் நூனின் ஆணாதிக்கத்தைப் பற்றிய பின்வரும் விவரம் பார் ஹெப்ரேயஸால் வழங்கப்படுகிறதுஃ தீமோத்தேயுவுக்குப் பிறகு நினிவே பிராந்தியத்தில் உள்ள பெத் கபாரே என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்த இஷோ பார் நூன் ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் மொசூலுக்கு அருகிலுள்ள டெய்ர் சயீத் மடாலயத்தில் முப்பத்தெட்டு ஆண்டுகள் வசித்து வந்தார், மேலும் கோட்பாட்டில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். அவர் கத்தோலிக்கரான தீமோத்தேயுவின் எழுத்துக்களைக் குழப்பி எழுதி, அவர் செய்த அனைத்தையும் விமர்சித்தார், அவரை டோலெமதி என்று அழைத்தார், அதாவது கடவுளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பவர். தீமோத்தேயுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கலீப் அல்-மமுனின் மருத்துவர்களான கேப்ரியல் பார் பொக்டிஷோ மற்றும் மிகைல் ஆகியோர் இந்த இஷோ பார் நூனை ஆதரித்தனர், மேலும் ஆயர்கள் தங்கள் வழியைப் பின்பற்றி அரேபியர்களின் 205 ஆம் ஆண்டில் [கிபி 820] செலூசியாவில் அவரை புனிதப்படுத்தினர். திமோதி இறந்து கொண்டிருந்தபோது, அவருக்குப் பிறகு யார் பொருத்தமானவர் என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டதாகவும், இஷோ பார் நூன் பொருத்தமானவர் என்று அவர் பதிலளித்ததாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். "" "எனது ஆட்சிக் காலம் முழுவதும் அவர் என்னைத் தாக்கி எதிர்த்த போதிலும், உங்கள் கேள்விக்கு உண்மையாக பதிலளிப்பதைத் தவிர வேறு எதையும் என்னால் செய்ய முடியாது". இலக்கிய சாதனை இஷோ பார் நூன் ஒரு இறையியலாளராகவும், நியமனவாதியாகவும் பரவலாக மதிக்கப்பட்டார், மேலும் பல வகைகளில் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார். அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கேள்விகள், விவிலிய விளக்கத்தின் ஒரு படைப்பு, தப்பிப்பிழைத்தது, ஆனால் அவரது பிற படைப்புகளில் பெரும்பாலானவை (முதலாம் தீமோத்தேயுவை அவர் தாக்கிய புத்தகங்கள் உட்பட, அவரது அறிவுறுத்தலின் பேரில் அழிக்கப்பட்டன) இழந்துவிட்டன. கிழக்கு குறிப்புகள் குறிப்புகள் தேவாலயத்தின் மூதாதையர்களின் பட்டியலையும் பார்க்கவும் அபெலோஸ், ஜே. பி., மற்றும் லாமி, டி. ஜே., பார் ஹெப்ரேயஸ், குரோனிகான் எக்லெசியாஸ்டிக்கம் (3 தொகுதிகள், பாரிஸ், 1877) அஸ்ஸெமானி, ஜே. ஏ., டி கத்தோலிக்கர் சேயு பேட்ரியார்கிஸ் சால்டேயோரம் எட் நெஸ்டோரியோரம் (ரோம், 1775) ப்ரூக்ஸ், ஈ. டபிள்யூ., எலியா மெட்ரோபொலிட்டே நிஸிபேனி ஓபஸ் குரோனோலோஜிகம் (ரோம், 1910) ஃபை, ஜே. எம்., கிரெட்டியன்ஸ் சிரியாக்ஸ் சாஸ் லெஸ் அப்பாஸிடிஸ், சுர்டவுட் ஏ பாக்தாத் (749-1258) (லூவைன், 1980) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி பேட்ரியார்கிஸ் நெஸ்டோரியன் கமெண்டேரியா I: அம்ரி எட் சாலிபே டெக்ஸ்டஸ் (ரோம், 1896) கிஸ்மோண்டி, எச்., மாரிஸ், அம்ரி, எட் சாலிபேஃ டி ரைட், டபிள்யூ., சிரிய இலக்கியத்தின் ஒரு குறுகிய வரலாறு (லண்டன், 1894). வெளிப்புற இணைப்புகள் அப்பாஸிட் கலிபாவில் உள்ள கிழக்கு நெஸ்டோரியர்களின் தேவாலயத்தின் 9 ஆம் நூற்றாண்டின் கிழக்கு ஆயர்களின் தேவாலயத்தின் குருமார்கள்