Croatian language
குரோஷியன் (;) என்பது முக்கியமாக குரோஷியர்களால் பயன்படுத்தப்படும் செர்போ-குரோஷிய பன்மை மைய மொழியின் தரப்படுத்தப்பட்ட வகையாகும். இது குரோஷியாவின் தேசிய அதிகாரப்பூர்வ மொழி மற்றும் இலக்கிய தரநிலையாகும், இது போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினா, மாண்டினீக்ரோ, செர்பிய மாகாணமான வோஜ்வோடினா, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் ஆகியவற்றின் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் செர்பியா மற்றும் பிற அண்டை நாடுகளில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிறுபான்மை மொழியாகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், குரோஷிய இலக்கிய தரத்தை வழங்குவதற்கான முதல் முயற்சிகள் நியோ-ஷ்டோகாவியன் பேச்சுவழக்கின் அடிப்படையில் தொடங்கின, இது ஒரு மேல்நிலை மொழியாக செயல்பட்டது-பிராந்திய சகாவியன், கஜ்காவியன் மற்றும் ஷ்டோகாவியன் வட்டார மொழிகளை பின்னுக்குத் தள்ளியது. குரோஷிய வுகோவியர்களால் தீர்க்கமான பங்கு வகிக்கப்பட்டது, அவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் இஜெக்காவியன் நியோ-ஷ்டோகாவியனை இலக்கிய தரமாக பயன்படுத்துவதை உறுதிப்படுத்தியதோடு, ஒரு ஒலியியல் எழுத்து வடிவத்தையும் வடிவமைத்தனர். குரோஷியன் என்பது காஜின் லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. நிலையான குரோஷிய மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஷ்தோகாவியன் பேச்சுவழக்கைத் தவிர, குரோஷிய பிராந்தியத்தில் பேசப்படும் சகாவியன் மற்றும் கஜ்காவியன் ஆகிய இரண்டு முக்கிய பேச்சுவழக்குகளும் உள்ளன. இந்த பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் நான்கு தேசிய தரநிலைகள் பொதுவாக ஆங்கிலத்தில் "செர்போ-குரோஷியன்" என்ற வார்த்தையின் கீழ் இணைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் இந்த சொல் பூர்வீக மொழி பேசுபவர்களுக்கு சர்ச்சைக்குரியது, மேலும் "போஸ்னியன்-குரோஷியன்-மாண்டினீக்ரின்-செர்பியன்" (பி. சி. எம். எஸ்) போன்ற சொற்றொடர்கள் சில நேரங்களில் அதற்கு பதிலாக பயன்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக இராஜதந்திர வட்டங்களில். வரலாறு நவீன மொழி மற்றும் தரப்படுத்தல் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அரை தன்னாட்சி குரோஷியாவின் பெரும்பகுதி இரண்டு உள்நாட்டு வம்சங்களான இளவரசர்கள் (பனோவி), ஜிரின்ஸ்கி மற்றும் ஃபிராங்கோபன் ஆகியோரால் ஆளப்பட்டது, அவை திருமணத்தின் மூலம் இணைக்கப்பட்டன. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இருவரும் குரோஷியாவை கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழியியல் ரீதியாகவும் ஒன்றிணைக்க முயன்றனர், மூன்று முக்கிய பேச்சுவழக்குகள் (சகாவியன், கஜ்காவியன் மற்றும் ஷ்டோகாவியன்) கலவையில் எழுதி, அதை "குரோஷியன்", "டால்மேஷியன்" அல்லது "ஸ்லாவோனியன்" என்று அழைத்தனர். வரலாற்று ரீதியாக, டால்மேஷியன் மற்றும் ஸ்லாவோனியன் தவிர, குரோஷிய மொழிக்கு ஒத்த சொற்களாக பல பெயர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, இவை இல்ல்ரியன் (இலிர்ஸ்கி) மற்றும் ஸ்லாவிக் (ஸ்லோவின்ஸ்கி) ஆகும். இது இன்றும் இஸ்ட்ரியாவின் சில பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது எக்காவியன், இஜெக்காவியன் மற்றும் இகாவியன் ஐசோக்ளோஸ்களுடன் சகாவியனின் பல்வேறு கலவைகளின் குறுக்குவெட்டாக மாறியது. மிகவும் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவம் (கஜ்காவியன்-இகாவியன்) குரோஷிய கடற்கரையோரம் உள்ள இஸ்ட்ரியன் தீபகற்பத்திலிருந்து, மத்திய குரோஷியா முழுவதும் டிராவா மற்றும் முரா ஆகியவற்றின் வடக்கு பள்ளத்தாக்குகள் வரை நிர்வாகம் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் பயிரிடப்பட்ட மொழியாக மாறியது. இந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முத்திரையின் கலாச்சார உச்சம் பீட்டர் ஜிரின்ஸ்கியின் "அட்ரியன்ஸ்கோகா மோரா சிரினா" ("அட்ரியாடிக் கடலின் சைரன்") மற்றும் கட்டாரினா ஜிரின்ஸ்காவின் "புட்னி டோவருஸ்" ("பயணப் பாதுகாவலர்") பதிப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், குரோஷியாவில் இந்த முதல் மொழியியல் மறுமலர்ச்சி 1671 இல் வியன்னாவில் புனித ரோமானிய பேரரசர் லியோபோல்ட் I ஆல் பீட்டர் ஜிரின்ஸ்கி மற்றும் ஃபிரான் க்ரிஸ்டோ ஃபிராங்கோபன் ஆகியோரின் அரசியல் மரணதண்டனையால் நிறுத்தப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் குரோஷிய உயரடுக்கு படிப்படியாக இந்த ஒருங்கிணைந்த குரோஷிய தரத்தை கைவிட்டது. இல்ரியன் இயக்கம் என்பது குரோஷியாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பான்-தெற்கு ஸ்லாவிக் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார இயக்கமாகும், இது குரோஷியாவில் பிராந்திய ரீதியாக வேறுபட்ட மற்றும் ஆர்த்தோகிராஃபிக் ரீதியாக சீரற்ற இலக்கிய மொழிகளை தரப்படுத்தவும், இறுதியாக அவற்றை ஒரு பொதுவான தெற்கு ஸ்லாவிக் இலக்கிய மொழியாக இணைக்கவும் இலக்கு வைத்தது. குறிப்பாக, குரோஷிய பிராந்தியத்தில் மூன்று முக்கிய கிளைமொழிகள் பேசப்பட்டன, மேலும் நான்கு நூற்றாண்டுகளாக பல இலக்கிய மொழிகள் இருந்தன. இல்ரியன் இயக்கத்தின் தலைவரான ஜூடேவிட் காஜ் லத்தீன் எழுத்துக்களை 1830-1850 இல் தரப்படுத்தியதோடு ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட எழுத்து வடிவத்தைக் கொண்டுவருவதற்கும் பணியாற்றினார். கஜ்காவியன் மொழி பேசும் ஜாக்ரெப்பை தளமாகக் கொண்டிருந்தாலும், கஜ் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நியோ-ஷ்டோகாவியனைப் பயன்படுத்துவதை ஆதரித்தார்-இது ஷ்டோகாவியனின் ஒரு பதிப்பாகும், இது இறுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குரோஷிய மற்றும் செர்பிய இலக்கிய மொழிகளின் பிரதான பேச்சுவழக்கு அடிப்படையாக மாறியது. பல்வேறு தெற்கு ஸ்லாவிக் ஆதரவாளர்களின் ஆதரவுடன், 1850 ஆம் ஆண்டின் வியன்னா இலக்கிய ஒப்பந்தத்தில் ஆஸ்திரிய முன்முயற்சிக்குப் பிறகு நியோ-ஷ்டோகாவியன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது ஒருங்கிணைந்த செர்போ-குரோஷிய இலக்கிய மொழிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. சீருடை நியோ-ஷ்டோகாவியன் பின்னர் குரோஷிய உயரடுக்கில் பொதுவானதாகிவிட்டது. 1860 களில், ஜாக்ரெப் பைலாலஜிக்கல் பள்ளி குரோஷிய கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இல்ரியன் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்களால் வாதிடப்பட்ட மொழியியல் மற்றும் கருத்தியல் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது போட்டியாளர்களான ரிஜேகா மொழியியல் பள்ளி மற்றும் சதார் மொழியியல் பள்ளிகளை விட ஆதிக்கம் செலுத்தியிருந்தாலும், குரோஷிய வுகோவியர்களின் எழுச்சியுடன் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்) அதன் செல்வாக்கு குறைந்தது. குரோஷிய தரநிலைகளுக்கு இடையிலான தனித்துவமான அம்சங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் பொதுவாக இஜெக்காவியன் உச்சரிப்பு (யாட் பிரதிபலிப்புகளின் விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), லத்தீன் எழுத்துக்களின் ஒரே பயன்பாடு மற்றும் பொதுவான சொற்களில் பல லெக்சிகல் வேறுபாடுகள் ஆகியவை நிலையான செர்பிய மொழியிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில பழைய செர்போ-குரோஷிய சொற்களை வேண்டுமென்றே சேர்ப்பதன் மூலம். சில வேறுபாடுகள் முழுமையானவை, சில முக்கியமாக பயன்பாட்டின் அதிர்வெண்ணில் தோன்றும். இருப்பினும், "மொழியின் அனைத்து முக்கிய 'நிலைகளையும்' ஆராய்ந்தால், பி. சி. எஸ் என்பது ஒரு இலக்கண அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு மொழி என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது". சமூக அரசியல் நிலைப்பாடுகள் குரோஷியன், தொழில்நுட்ப ரீதியாக செர்போ-குரோஷியனின் ஒரு வடிவமாக இருந்தாலும், சில நேரங்களில் ஒரு தனித்துவமான மொழியாக கருதப்படுகிறது. இது பரஸ்பர புரிதலின் அடிப்படையில் மொழிகளின் முற்றிலும் மொழியியல் வகைப்பாடுகளுடன் முரண்படுகிறது, இது பரஸ்பரம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகைகளை தனித்தனி மொழிகளாக கருத அனுமதிப்பதில்லை. (நிலையான) குரோஷிய மற்றும் (நிலையான) செர்பியர்களின் பரஸ்பர புத்திசாலித்தனம் குறித்து எந்த சந்தேகமும் இல்லை, இது அனைத்து குழுக்களும் ஒருவருக்கொருவர் திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் விளையாட்டு ஒளிபரப்புகள், செய்தித்தாள்கள், ராக் பாடல் வரிகள் போன்றவற்றை அனுபவிக்கும் திறனில் இருந்து தெளிவாகிறது. செர்போ-குரோஷியனின் பல்வேறு நிலையான வடிவங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் அரசியல் காரணங்களுக்காக மிகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பெரும்பாலான குரோஷிய மொழியியலாளர்கள் குரோஷிய மொழியை ஒரு தனி மொழியாக கருதுகின்றனர், இது தேசிய அடையாளத்திற்கு முக்கியமாகக் கருதப்படுகிறது. குரோஷியாவில் இந்த பிரச்சினை உணர்திறன் வாய்ந்தது, ஏனெனில் ஒரு தனி மொழி என்பது ஒரு தேசத்தின் மிக முக்கியமான பண்பு என்ற கருத்து பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது, இது ஐரோப்பாவின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் இருந்து உருவானது. குரோஷிய இலக்கிய மொழியின் நிலை மற்றும் பெயர் குறித்த 1967 பிரகடனம், இதில் குரோஷிய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மொழியியியலாளர்கள் குழு குரோஷியருக்கு அதிக சுயாட்சியைக் கோரியது, குரோஷியாவில் மொழியியல் கொள்கை மைல்கல்லாக பார்க்கப்படுகிறது, இது தேசிய அரசியலில் ஒரு பொதுவான மைல்கல்லாகும். பிரகடனத்தின் 50 வது ஆண்டு விழாவில், 2017 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், குரோஷியா, போஸ்னியா-ஹெர்ஜிகோவினா, செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோ ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த நிபுணர்களின் இரண்டு நாள் கூட்டம் ஜாக்ரெப்பில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இதில் குரோஷியர்கள், போஸ்னியாக்குகள், செர்பியர்கள் மற்றும் மாண்டினீக்ரின் மக்களின் பொதுவான மொழி குறித்த பிரகடனத்தின் உரை தயாரிக்கப்பட்டது. புதிய பிரகடனம் பத்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட கையொப்பங்களைப் பெற்றுள்ளது. குரோஷியா, செர்பியா, போஸ்னியா-ஹெர்ஜிகோவினா மற்றும் மாண்டினீக்ரோ ஆகிய நாடுகளில் தற்போதுள்ள ஜெர்மன், ஆங்கிலம் அல்லது ஸ்பானிஷ் வகைகளைப் போலவே பல நிலையான வகைகளைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான பல மையப்படுத்தப்பட்ட நிலையான மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று அது கூறுகிறது. புதிய பிரகடனத்தின் நோக்கம் தேசியவாத சாமான்கள் இல்லாத மொழி குறித்த விவாதத்தைத் தூண்டுவதும், தேசியவாத பிளவுகளை எதிர்ப்பதும் ஆகும். "செர்போ-குரோஷியன்", "செர்போ-குரோஷியன்" அல்லது "குரோஷியன்-செர்பியன்" என்ற சொற்கள் பெரும்பாலும் பேசுபவர்கள் பயன்படுத்தாவிட்டாலும், வெளிநாட்டு அறிஞர்களால் இந்த வடிவங்கள் அனைத்திற்கும் ஒரு கவர் சொல்லாக இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முன்னாள் யூகோஸ்லாவியாவிற்குள், இந்த சொல் பெரும்பாலும் பொஸ்னிய, குரோஷிய, மாண்டினீக்ரின் மற்றும் செர்பிய இன அரசியல் சொற்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ஒரு மொழி பெயர்களுக்கு "குரோஷியன்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்துவது வரலாற்று ரீதியாக சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் எப்போதும் தனித்துவமாக இல்லை; குரோஷியன்-ஹங்கேரிய ஒப்பந்தம், எடுத்துக்காட்டாக, "குரோஷியன்" அதன் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாக நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் குரோஷியன் 1 ஜூலை 2013 அன்று குரோஷியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இணைந்த பிறகு அதிகாரப்பூர்வ ஐரோப்பிய ஒன்றிய மொழியாக மாறியது. 2013 ஆம் ஆண்டில், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் அதன் அதிகாரப்பூர்வ வர்த்தமானியின் குரோஷிய மொழி பதிப்பை வெளியிடத் தொடங்கியது. உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்து நிலையான குரோஷியன் குரோஷிய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும், மேலும் நிலையான போஸ்னியன் மற்றும் நிலையான செர்பிய மொழிகளுடன், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் மூன்று அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும். இது பர்கன்லேண்ட் (ஆஸ்திரியா), மோலிஸ் (இத்தாலி) மற்றும் வோஜ்வோடினா (செர்பியா) ஆகிய பிராந்தியங்களிலும் அதிகாரப்பூர்வமாக உள்ளது. கூடுதலாக, இது ருமேனியாவின் கரசோவா மற்றும் லூபக் கம்யூன்களில் ருமேனியருடன் இணைந்து அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வட்டாரங்களில், குரோஷியர்கள் அல்லது க்ராசோவானி மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையினராக உள்ளனர், மேலும் கல்வி, அடையாளங்கள் மற்றும் பொது நிர்வாகம் மற்றும் நீதி அமைப்புக்கான அணுகல் ஆகியவை ருமேனிய மொழியுடன் குரோஷிய மொழியிலும் வழங்கப்படுகின்றன. குரோஷியன் அதிகாரப்பூர்வமாக குரோஷியாவில் உள்ள அனைத்து பல்கலைக்கழகங்களிலும், போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவில் உள்ள மோஸ்டர் பல்கலைக்கழகத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டு கற்பிக்கப்படுகிறது. குரோஷிய மொழியின் சரியான பயன்பாட்டை தீர்மானிக்கும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு எதுவும் இல்லை. தற்போதைய நிலையான மொழி பொதுவாக கல்வியில் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கண புத்தகங்கள் மற்றும் அகராதிகளில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது கல்வி அமைச்சகத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பள்ளி பாடத்திட்டம் மற்றும் நான்கு முக்கிய பல்கலைக்கழகங்களில் தத்துவ பீடத்தின் பல்கலைக்கழக திட்டங்கள். 2013 ஆம் ஆண்டில், குரோஷிய மொழி மற்றும் மொழியியல் நிறுவனத்தின் ஹர்வட்ஸ்கி பிராவோபிஸ் கல்வி அமைச்சகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ ஒப்புதலின் ஒரே முத்திரையைப் பெற்றது. குரோஷிய நிலையான மொழியை விவரிக்கும் மிக முக்கியமான சமீபத்திய பதிப்புகள் பின்வருமாறுஃ குரோஷிய மொழி மற்றும் மொழியியல் நிறுவனத்தின் ஹர்வட்ஸ்கி பிராவோபிஸ், பல்கலைக்கழக கம்ப்யூட்டிங் சென்டர் (எஸ்ஆர்சி) மற்றும் ஸ்னான்சே ஆகியோரால் ஆன்லைனில் கிடைக்கும் ஹர்வட்ஸ்கி ஜெஸினி இணையதளம், ஆன்லைனில் கிடைக்கிறது. ஜூர் சோன்ஜே மற்றும் பலர் எழுதிய அனிக் ரெஜெனிக் ஹ்ரவட்ஸ்கோகா ஜெஸிகா எழுதிய ரெஜெனிக் ஹ்ரவட்ஸ்கோகா ஜெஸிகா. யூஜெனிஜா பாரிக் மற்றும் பலர் எழுதிய ஹ்ரவட்ஸ்கா கிராமடிகா என்ற எழுத்தாளர்களின் குழுவால் எழுதப்பட்ட ஹ்ரவட்ஸ்கி என்சிக்லோபெடிஜ்ஸ்கி ரிஜெனிக். குரோஷிய பாரம்பரியத்தின் தேசிய வெளியீட்டாளரும் ஊக்குவிப்பாளருமான மேட்டிகா ஹர்வட்ஸ்கா மற்றும் மிரோஸ்லாவ் க்ர்லேசா இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் லெக்ஸிகோகிராஃபி மற்றும் குரோஷிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் அண்ட் ஆர்ட்ஸ் ஆகியவற்றின் பரிந்துரைகளும் குறிப்பிடத்தக்கவை. குரோஷிய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஏராளமான பிரதிநிதித்துவ குரோஷிய மொழியியல் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் சமகால குரோஷியனின் மூன்று மிகப்பெரிய ஒற்றை மொழி அகராதிகள் அடங்கும். குரோஷியா 2021 ஆம் ஆண்டில் புன்ஜேவாக் பேச்சுவழக்கின் மொழியியல் வகைப்பாட்டின் புதிய மாதிரியை (குரோஷிய மொழியின் ஷ்டோகாவியன் பேச்சுவழக்கின் நியூ-ஷ்டோகாவியன் இகாவியன் பேச்சுவழக்குகளாக) மூன்று துணை கிளைகளில் அறிமுகப்படுத்தியதுஃ டால்மேஷியன் (போஸ்னியன்-டால்மேஷியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), டானுபியன் (புன்ஜேவாக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), மற்றும் லிட்டோரல்-லிகா. அதன் பேச்சாளர்கள் பெரும்பாலும் லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர் மற்றும் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் சில பகுதிகள், குரோஷியாவின் பல்வேறு பகுதிகள், ஹங்கேரியின் தெற்கு பகுதிகள் (புடாபெஸ்ட் உட்பட) மற்றும் செர்பியாவின் தன்னாட்சி மாகாணமான வோஜ்வோடினாவில் வாழ்கின்றனர். குரோஷிய மொழி மற்றும் மொழியியல் நிறுவனம் 8 அக்டோபர் 2021 அன்று குரோஷிய குடியரசின் பாதுகாக்கப்பட்ட அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பட்டியலில் புன்ஜேவாக் பேச்சுவழக்கைச் சேர்த்தது. மாதிரி உரை குரோஷிய மொழியில் மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தின் பிரிவு 1: Sva ljudska bicha radaju se slobodna i jednaka u dostoganstvu i pravima. மருத்துவப் படிப்பு முடிவடைந்த பிறகு மருத்துவப் படிப்பு தொடங்கப்படும். அனைத்துலக மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தின் பிரிவு 1 ஆங்கிலத்தில்ஃ அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியம் மற்றும் உரிமைகளில் சமமாகவும் பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் பகுத்தறிவையும் மனசாட்சியையும் பெற்றவர்கள், சகோதரத்துவ உணர்வுடன் ஒருவருக்கொருவர் நடந்து கொள்ள வேண்டும். புன்ஜேவாக் பேச்சுவழக்கு குரோஷிய மொழி கார்பஸ் குரோஷிய மொழி நாட்கள் செர்போ-குரோஷிய கஜின் லத்தீன் எழுத்துக்களின் பொதுவான மொழி பேச்சுவழக்குகள் குறித்த பிரகடனம் செர்போ-குரோஷிய பரஸ்பர புத்திசாலித்தனம் பன்மை மைய செர்போ-குரோஷிய மொழி குறிப்புகள் ஆதாரங்கள் மேலும் வாசிப்பு பானாக், ஐவோஃ குரோஷிய மொழி கேள்வியில் முக்கிய போக்குகள், YUP 1984 (CROLIB). ஃப்ரானோலிக், பிரான்கோஃ இலக்கிய குரோஷியனின் ஒரு வரலாற்று ஆய்வு, நோவெல்ஸ் பதிப்புகள் லத்தீன்ஸ், 1984 (2008 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) (இன்ஹால்ட்ஸ்வெர்சிச்னிஸ்). காசிக், மிரோஃ குரோஷிய மற்றும் செர்பியஃ மாயைகள் மற்றும் சிதைவுகள், நோவி மோஸ்ட், ஜாக்ரெப் 1997 மொகுஸ், மிலன்ஃ குரோஷிய மொழியின் வரலாறு, NZ குளோபஸ், 1995 தேஜக், ஸ்ட்ஜெப்கோஃ "ஹர்வட்ஸ்கி நாஸ் (நே) ஜாபோராவ்ல்ஜெனி" [குரோஷிய, எங்கள் (மறக்கப்பட்ட) மொழி], 301 ப., கன்ஜினிகா ஹர்வட்ஸ்கி நாஸ் ஸ்வாக்டாஸ்ன்ஜி (கன்ஜ். 1), டிப்பெக்ஸ், ஜாக்ரெப், 1999, (குரோஷியன்) (என்எஸ்கே). (FFZG). வெளிப்புற இணைப்புகள் குரோஷிய சுதேஷ் அடிப்படை சொற்களஞ்சிய சொற்களின் பட்டியல் (விக்ஷனரி) குரோஷிய மொழி கார்பஸ் குரோஷிய பழைய அகராதி இணையதளம் குரோஷிய மொழிக்கு மிகவும் ஒத்த மொழிகள் (ஒற்றுமை அளவீடு) மொழி வரலாறு குரோஷிய மொழி இன்று, டாக்டர் பிராங்கோ ஃபிரானோலிக் வழங்கிய சொற்பொழிவு யேல் பல்கலைக்கழக நூலகத்தில் குரோஷிய அகராதிகள் மற்றும் இலக்கண புத்தகங்களின் வரலாறு-ஸ்லாவிக் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய சேகரிப்பு குரோஷியாவின் மொழிகள் போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்ஜிகோவினாவின் மொழிகள் செர்பியாவின் மொழிகள் ஆஸ்திரியாவின் மொழிகள் ஹங்கேரியின் மொழிகள் இத்தாலியின் மொழிகள் ஸ்லோவேனியாவின் ஸ்லாவிக் மொழிகள் லத்தீன் எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன