John 20:1
जॉन 20:1 नए नियम में जॉन के सुसमाचार के बीसवें अध्याय का पहला श्लोक है। जॉन 20 में क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद यीशु के पुनरुत्थान को शामिल किया गया है। इस श्लोक में मैरी मैग्डलीन यीशु की कब्र पर जाती है और उसे खुला हुआ पाती है। बाइबिल के किंग जेम्स वर्शन में सामग्री पाठ में लिखा हैः सप्ताह का पहला दिन मैरी मैग्डलीन जल्दी आती है, जब अभी भी अंधेरा था, कब्र पर, और पत्थर को कब्र से दूर ले जाते हुए देखता है। द वर्ल्ड इंग्लिश बाइबल इस अंश का अनुवाद इस प्रकार करती हैः अब सप्ताह के पहले दिन, मैरी मैग्डलीन जल्दी कब्र पर गई, जबकि अभी भी अंधेरा था, और देखा कि पत्थर कब्र से दूर ले जाया गया था। अन्य संस्करणों के संग्रह के लिए, बाइबलहब जॉन 20:1 विश्लेषण "सप्ताह का पहला दिन" सब्त के बाद के पहले दिन, आधुनिक रविवार और यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद के तीसरे दिन को संदर्भित करता है। हालाँकि, जैसा कि मैरी ने कहा कि अभी भी अंधेरा था, दिन शब्द यहूदी दिन को संदर्भित नहीं कर सकता है जो सूर्यास्त से शुरू होता है। यह कि अभी भी अंधेरा है, मरकुस 16:1 और लूका 24:1 के साथ विरोधाभासी प्रतीत होता है कि दोनों का उल्लेख है कि यह हल्का था। लियोनार्ड का मानना है कि इसे जॉन द्वारा प्रस्थान के समय का वर्णन करके और अन्य दो द्वारा आगमन के समय का वर्णन करके समझाया जा सकता है। एक अधिक जटिल समाधान, लेकिन एक जो अध्याय में अन्य विसंगतियों को समझाने में भी मदद कर सकता है, वह यह है कि मैरी ने कब्र की दो अलग-अलग यात्राएं कीं-एक अंधेरा होने पर और दूसरी सुबह। यह यह भी समझा सकता है कि अन्य सुसमाचार में महिलाओं के एक समूह में मैरी क्यों है और जॉन उसे अकेला क्यों रखता है। ब्राउन ने बताया कि कोडेक्स साइनाइटिकस में "मैग्डलीन" शब्द नहीं जोड़ा गया है, जिसमें महिला का वर्णन केवल "मैरी" के रूप में किया गया है। प्रारंभिक चर्च में एक समानांतर परंपरा मौजूद थी कि यह यीशु की माँ मैरी थी, जिसका उल्लेख इस अंश में किया गया है। एफ्रेम की ऑन द डायटेसरॉन कहानी के इस संस्करण का उपयोग करती है। लोइसी का मानना है कि यह मूल संस्करण था और वर्जिन को बाद में मैरी मैग्डलीन द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था ताकि जॉन अन्य तीन सुसमाचारों से अधिक निकटता से मेल खा सके। ब्राउन ने नोट किया कि सुसमाचार में कहीं और यीशु की माँ को केवल मैरी के रूप में संदर्भित नहीं किया गया है, जिससे इस सिद्धांत की संभावना कम हो गई है। अन्य सुसमाचारों के विपरीत जॉन ने यह उल्लेख नहीं किया है कि मैरी कब्र पर क्यों आती है। मरकुस 16:1 और लूका 24:1 में कहा गया है कि औरतें कब्र पर दफनाने की रस्मों को जारी रखने के लिए आई थीं। मैथ्यू 28:1 में उल्लेख किया गया है कि यात्रा कब्र को देखने के लिए थी। जॉन 19 से ऐसा लगता है जैसे दफनाने की तैयारी पहले से ही पूरी हो चुकी थी। ब्राउन इस प्रकार सोचता है कि पीटर की कहानी का गॉस्पेल कि वह केवल शोक करने के लिए आई थी, अधिक संभावना है। मिडराश रब्बा में कहा गया है कि रब्बी बार कप्पेरा की राय थी कि तीसरे दिन शोक चरम पर होना चाहिए। बर्नार्ड मानते हैं कि पूरी यात्रा असंभव है क्योंकि यह अत्यधिक संभावना नहीं है कि एक अकेली महिला शहर की दीवारों के बाहर फांसी के स्थान पर जाएगी, जबकि अभी भी अंधेरा था। मकबरे के बारे में बात करते समय जॉन का सुसमाचार समान रूप से स्पार्टन है। वह केवल "पत्थर" को संदर्भित करता है यह मानते हुए कि पाठक जानता है कि किस पत्थर का उल्लेख किया जा रहा है। जबकि अन्य तीन सुसमाचार में उल्लेख किया गया है कि पत्थर को लुढ़का दिया गया था, जॉन केवल यह बताता है कि इसे हटा दिया गया था। संदर्भ ग्रंथ सूची बैरेट, सी. के. जॉन के अनुसार सुसमाचार, दूसरा संस्करण। लंदनः एस. पी. सी. के., 1978. ब्राउन, रेमंड ई. "द गॉस्पेल अकार्डिंग टू जॉनः XIII-XI" द एंकर बाइबल सीरीज़ वॉल्यूम 29ए। न्यूयॉर्कः डबलडे एंड कंपनी, 1970। ब्रूस, एफ. एफ. जॉन के अनुसार सुसमाचार। ग्रैंड रैपिड्सः विलियम बी. एर्डमैन पब्लिशिंग कंपनी, 1983। लियोनार्ड, डब्ल्यू. "सेंट। जॉन "। बाइबल पर एक कैथोलिक टिप्पणी। डी. बी. ऑर्चर्ड एड। न्यूयॉर्कः थॉमस नेल्सन एंड संस, 1953। श्नाकेनबर्ग, रुडोल्फ। सेंट जॉन के अनुसार सुसमाचारः खंड III। क्रॉसरोड, 1990। जॉन पर जॉन केल्विन की टिप्पणी 20:1-9 यीशु अपने शिष्यों को दिखाई देता है 20:01 जॉन 20:01