Paul Weyrich
पॉल माइकल वेयरिच (; 7 अक्टूबर, 1942-18 दिसंबर, 2008) एक अमेरिकी धार्मिक रूढ़िवादी राजनीतिक कार्यकर्ता और न्यू राइट से जुड़े टिप्पणीकार थे। उन्होंने द हेरिटेज फाउंडेशन, फ्री कांग्रेस फाउंडेशन और अमेरिकन लेजिस्लेटिव एक्सचेंज काउंसिल (ए. एल. ई. सी.) की सह-स्थापना की और "नैतिक बहुमत" शब्द गढ़ा, जो राजनीतिक कार्रवाई समूह नैतिक बहुमत का नाम है जिसे उन्होंने 1979 में जेरी फालवेल के साथ सह-स्थापित किया था। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा वेरिक का जन्म रेसिन, विस्कॉन्सिन में वर्जीनिया एम. (नी विकस्ट्रॉम) और इग्नाटियस ए. वेरिक के घर हुआ था। उनके पिता एक जर्मन अप्रवासी थे। वेरिच ने 1960 में सेंट कैथरीन हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और दो साल के लिए विस्कॉन्सिन-रेसिन विश्वविद्यालय में भाग लिया। करियर पत्रकारिता वह 1961 से 1963 तक रेसिन काउंटी यंग रिपब्लिकन में और बैरी गोल्डवॉटर के 1964 के राष्ट्रपति अभियान में सक्रिय थे। उन्होंने अपना प्रारंभिक जीवन पत्रकारिता में मिल्वौकी सेंटिनल समाचार पत्र के लिए एक राजनीतिक रिपोर्टर के रूप में, डब्ल्यूआईएसएन-टीवी (मिल्वौकी) के लिए राजनीतिक रिपोर्टर और सप्ताहांत एंकर के रूप में, और रेडियो में डब्ल्यूएएक्सओ-एफएम (केनोशा), डब्ल्यूएलआईपी-एएम के लिए एक रिपोर्टर के रूप में और केक्यूएक्सआई (डेनवर) के समाचार निदेशक के रूप में बिताया। द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद, वेयरिच को रोमन कैथोलिक चर्च के लैटिन चर्च से मेलकाइट ग्रीक कैथोलिक चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया और उन्हें एक धर्मोपदेशक के रूप में नियुक्त किया गया। राजनीतिक सक्रियता (1973-2008) 1966 में, वह रिपब्लिकन यू. एस. के प्रेस सचिव बने। कोलोराडो के सीनेटर गॉर्डन एल. एलॉट। इस क्षमता में सेवा करते हुए, वह कूर्स शराब बनाने वाले परिवार के कुलपिता जोसेफ कूर्स के एक सहयोगी जैक विल्सन से मिले। सार्वजनिक नीति अनुसंधान की स्थिति से निराश होकर, उन्होंने 1971 में एनालिसिस एंड रिसर्च इंक. की स्थापना की, लेकिन यह संगठन आकर्षण हासिल करने में विफल रहा। 1973 में, जोसेफ कूर्स को आर्थिक रूप से इसका समर्थन करने के लिए राजी करते हुए, वेरिच और एडविन फॉलनर ने कराधान और विनियमन पर उदार विचारों का मुकाबला करने के लिए एक थिंक टैंक के रूप में द हेरिटेज फाउंडेशन की स्थापना की, जिसे वे व्यापार विरोधी मानते थे। जबकि संगठन शुरू में केवल न्यूनतम प्रभावशाली था, यह दुनिया के सबसे बड़े सार्वजनिक नीति अनुसंधान संस्थानों में से एक के रूप में विकसित हुआ है और रूढ़िवादी नीतियों को आगे बढ़ाने में बेहद प्रभावशाली रहा है। अगले वर्ष, फिर से कूर्स के समर्थन से, वेयरिच ने एक स्वतंत्र कांग्रेस (सी. एस. एफ. सी.) के अस्तित्व के लिए समिति की स्थापना की। वेइरिच द्वारा स्थापित सी. एस. एफ. सी. शीत युद्ध के बाद पूर्वी यूरोपीय राजनीति में सक्रिय हो गया। इस प्रयास में प्रमुख रूप से वेइरिच के दाहिने हाथ के व्यक्ति, लास्लो पास्टोर, हंगरी में नाजी समर्थक एरो क्रॉस पार्टी के एक पूर्व नेता थे, जिन्होंने हिटलर के थर्ड रीच के साथ सहयोग किया था। अपनी एरो क्रॉस गतिविधियों के लिए दो साल जेल में रहने के बाद, पास्टर ने संयुक्त राज्य अमेरिका का रास्ता खोज लिया, जहाँ उन्होंने रिपब्लिकन राष्ट्रीय समिति की जातीय-पहुंच शाखा की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वेयरिख के तहत, सी. एस. एफ. सी. अत्यधिक नवीन साबित हुआ। यह प्रत्यक्ष डाक अभियानों के माध्यम से बड़े पैमाने पर धन जुटाने वाले पहले जमीनी संगठनों में से एक था। यह सामाजिक रूढ़िवादी कारणों के लिए कार्यकर्ताओं और समर्थन की भर्ती और खेती करने के स्थानों के रूप में इंजील ईसाई चर्चों में टैप करने वाले पहले संगठनों में से एक था। 1977 में, वेयरिच ने रॉबर्ट ग्रांट के साथ क्रिश्चियन वॉयस की सह-स्थापना की। दो साल बाद, जेरी फालवेल के साथ, उन्होंने मोरल मेजॉरिटी (1979-1989) की स्थापना की। अगले दो दशकों में, वेयरिच ने कई अन्य उल्लेखनीय रूढ़िवादी संगठनों की स्थापना, सह-स्थापना या प्रमुख भूमिकाएँ निभाईं। उनमें से, वे राज्य के विधायकों के एक संगठन, अमेरिकन लेजिस्लेटिव एक्सचेंज काउंसिल के संस्थापक थे; सामाजिक रूढ़िवादियों के लिए एक रणनीति बनाने वाले संगठन, राष्ट्रीय नीति परिषद के सह-संस्थापक; कंजर्वेटिव डाइजेस्ट पत्रिका के सह-प्रकाशक; और रूढ़िवादी कार्यकर्ता संगठनों के एक संघ, कोलिशन फॉर अमेरिका के राष्ट्रीय अध्यक्ष थे। सी. एस. एफ. सी., जिसे फ्री कांग्रेस फाउंडेशन में पुनर्गठित किया गया था, भी सक्रिय रहा। एफ. सी. एफ. के तत्वावधान में, उन्होंने वाशिंगटन, D.C.-based उपग्रह टेलीविजन स्टेशन राष्ट्रीय सशक्तिकरण टेलीविजन (एन. ई. टी.) की स्थापना की, जिसे बाद में 1997 में लाभ के लिए चैनल "अमेरिकाज़ वॉयस" के रूप में फिर से शुरू किया गया। उसी वर्ष, वेरिच को उस नेटवर्क से बाहर कर दिया गया था जिसे उन्होंने स्थापित किया था जब नेटवर्क के प्रमुख ने अपने बोर्ड को शत्रुतापूर्ण अधिग्रहण में वेरिच को बाहर करने के लिए राजी किया था। पोलिटिकल रिसर्च एसोसिएट्स के चिप बर्लेट का कहना है कि यह "स्पष्ट रूप से जीओपी व्यावहारिकतावादियों पर हमला करने में उनके विभाजनकारी व्यवहार के लिए था।" 1989 से 1996 तक, वह क्रीबल संस्थान के अध्यक्ष भी रहे, जो एफ. सी. एफ. की एक इकाई थी जिसने कार्यकर्ताओं को लोकतंत्र आंदोलनों का समर्थन करने और पूर्वी यूरोप और पूर्व सोवियत संघ में छोटे व्यवसाय स्थापित करने के लिए प्रशिक्षित किया था। 1997 तक, द हेरिटेज फाउंडेशन और फ्री कांग्रेस फाउंडेशन शीर्ष पांच सबसे बड़े और सर्वश्रेष्ठ वित्त पोषित रूढ़िवादी विचारकों में से दो थे। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने तर्क दिया कि रूढ़िवादियों को "1950 के दशक के पारिवारिक ढांचे में लौटने के लिए लड़ना चाहिए, एक लक्ष्य जिसे उनके बाद के नेताओं ने उठाया है।" रेल पारगमन सक्रियता कई रूढ़िवादियों के विपरीत, वेयरिच का रेल जन पारगमन के लिए प्रबल समर्थन का एक लंबा इतिहास रहा है। उन्होंने "बस रैपिड ट्रांजिट" (उच्च क्षमता के साथ एक विशेष प्रकार का बस ट्रांजिट लेकिन सामान्य बस ट्रांजिट की तुलना में अधिक लागत) का विरोध किया, और इसके बजाय एक अधिक प्रभावी विकल्प के रूप में रेल ट्रांजिट का समर्थन किया। 1988 में, उन्होंने शहरी रेल पारगमन के विषय पर एक त्रैमासिक पत्रिका की सह-स्थापना की, जिसे द न्यू इलेक्ट्रिक रेलवे जर्नल कहा जाता है, जिसे 1996 तक एफ. सी. एफ. द्वारा प्रकाशित किया गया था, और वे इसके प्रकाशक थे। उन्होंने अधिकांश मुद्दों के लिए एक राय स्तंभ लिखा और कुछ फीचर लेखों में योगदान दिया। एफ. सी. एफ. ने 1996 में टी. एन. ई. आर. जे. के साथ अपनी संबद्धता को बंद कर दिया, लेकिन 1998 के अंत तक एक अलग प्रकाशन कंपनी के तहत पत्रिका का निर्माण जारी रहा, जिसमें वेरिच को "प्रकाशक एमेरिटस" के रूप में सूचीबद्ध किया गया। 2000 की शुरुआत में, अंतिम पत्रिका के प्रकाशित होने के लगभग एक साल बाद, वेयरिच और विलियम एस. लिंड (जो 1996 तक पत्रिका के सहयोगी प्रकाशक रहे थे) ने एक वेबसाइट शुरू की जहां वे रेल पारगमन के बारे में अपने विचार और समाचार पोस्ट करना जारी रख सकते थे। उन्होंने वेबपेज को "द न्यू इलेक्ट्रिक रेलवे जर्नल" कहा और वेयरिच ने प्रस्तावित हल्की रेल और मेट्रो प्रणालियों के पक्ष में कई ऑप-एड कॉलम लिखे। उन्होंने अमेरिकी शहरों में स्ट्रीटकारों को वापस लाने का भी समर्थन किया। वेरिक ने एमट्रैक के राष्ट्रीय बोर्ड (1987-1993) और एमट्रैक सुधार परिषद के साथ-साथ स्थानीय और क्षेत्रीय रेल पारगमन वकालत संगठनों में भी काम किया। न्यू राइट की प्रमुख हस्तियों में से एक के रूप में-हार्पर्स मैगज़ीन ने लिखा कि उन्हें "अक्सर उनके प्रशंसकों द्वारा 'सामाजिक रूढ़िवाद के लेनिन' के रूप में वर्णित किया जाता था-वेरिच ने खुद को राज्यों के अधिकारों, विवाह, साम्यवाद विरोधी और न्यू लेफ्ट के कट्टर विरोधी के पारंपरिक सामाजिक-राजनीतिक मूल्यों के रक्षक के रूप में स्थापित किया। 'थाई किंगडम कम' में, रैंडल बाल्मर ने उन टिप्पणियों को याद किया, जिन्हें वे 1970 के दशक के अंत में "धार्मिक अधिकार के वास्तुकारों में से एक" के रूप में वर्णित करते हैं, एक धार्मिक अधिकार संगठन द्वारा प्रायोजित एक सम्मेलन में किया गया था, जिसमें वे दोनों 1990 में वाशिंगटन में शामिल हुए थेः बॉब जोन्स विश्वविद्यालय की ऐसी नीतियां थीं जो 1971 तक अश्वेत छात्रों के नामांकन से इनकार करती थीं, 1971 से 1975 तक केवल विवाहित अश्वेतों को स्वीकार करती थीं, और 1975 और 2000 के बीच अंतरजातीय डेटिंग और विवाह पर प्रतिबंध लगाती थीं। अपने 27 अक्टूबर, 1997 के अंक में, द न्यू रिपब्लिक ने डेविड ग्रैन का एक लेख "रोबेस्पियर ऑफ द राइट-व्हाट आई एट द रिवोल्यूशन" प्रकाशित किया, जिसमें वेयरिच को एक रूढ़िवादी प्रतिष्ठान बनाने में अत्यधिक प्रभावी, लेकिन एक अस्थिर और तूफानी व्यक्ति के रूप में भी चित्रित किया गया था। ज्यूडिशियल वॉच के लैरी क्लेमैन द्वारा समर्थित वेरिच ने पत्रिका और अन्य पर मानहानि का मुकदमा दायर किया; मामले को खारिज कर दिया गया, फिर जनवरी 2001 में रिमांड पर ले लिया गया, फिर वेरिच द्वारा हटा दिया गया। वेरिक ने राजनीतिक शुद्धता से घृणा की, जिसे उन्होंने सांस्कृतिक मार्क्सवाद कहा, इसे "हमारी पारंपरिक, पश्चिमी, यहूदी-ईसाई संस्कृति" और अमेरिकी समाज में रूढ़िवादी एजेंडे को कमजोर करने के एक जानबूझकर प्रयास के रूप में देखा। 1999 में, यह लिखते हुए कि उनका मानना है कि "हम सांस्कृतिक युद्ध हार गए हैं", उन्होंने सुझाव दिया कि "हमारे लिए एक वैध रणनीति का पालन करना उन संस्थानों से खुद को अलग करने के तरीकों पर विचार करना है जो राजनीतिक शुद्धता की विचारधारा या हमारी पारंपरिक संस्कृति के अन्य दुश्मनों द्वारा कब्जा कर लिए गए हैं. हमें इस [विदेशी और शत्रुतापूर्ण] संस्कृति से बाहर निकलने की आवश्यकता है, और ऐसे स्थान खोजने की आवश्यकता है, भले ही हम शारीरिक रूप से अभी जहाँ हैं, जहाँ हम ईश्वरीय, धर्मी और शांत जीवन जी सकते हैं।" 1999 में संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना में विक्कानों के एक समूह के बारे में प्रेस द्वारा कवर किए गए विवाद के जवाब में, जो उन्हें सौंपे गए ठिकानों के आधार पर धार्मिक अनुष्ठान और सेवाएं आयोजित कर रहे थे, वेरिच ने विक्कानों को पहले संशोधन के मुक्त अभ्यास खंड से छूट देने और उन्हें सेना में सेवा करने से पूरी तरह से प्रतिबंधित करने की मांग की। फ्री कांग्रेस फाउंडेशन के अध्यक्ष के रूप में, वेरिच ने दस धार्मिक अधिकार संगठनों के गठबंधन का नेतृत्व किया, जिन्होंने सेना में शामिल होने पर ईसाई बहिष्कार का प्रयास किया, जब तक कि सभी विक्कानों को सेवाओं से हटा नहीं दिया गया, यह कहते हुए किः थियोक्रेसीवॉच और एंटी-डिफेमेशन लीग के अनुसार, वेरिच और उनकी फ्री कांग्रेस फाउंडेशन दोनों डोमिनियनवाद से निकटता से जुड़े थे। थियोक्रेसीवॉच ने दोनों को "क्रिया में प्रभुत्ववाद" के प्रमुख उदाहरणों के रूप में सूचीबद्ध किया, "पॉल वेरिच के फ्री कांग्रेस फाउंडेशन के एक घोषणापत्र", द इंटीग्रेशन ऑफ थ्योरी एंड प्रैक्टिसः ए प्रोग्राम फॉर द न्यू ट्रेडिशनलिस्ट मूवमेंट का हवाला देते हुए जो "प्रभुत्ववादी आंदोलन की रणनीति को उजागर करता है"। थियोक्रेसीवॉच जो इसे "पॉल वेरिच की प्रशिक्षण नियमावली" कहता है, और अन्य, इस घोषणापत्र को एक आभासी खेल पुस्तक मानते हैं कि अमेरिकी राजनीति में "ईश्वरशासित अधिकार" कैसे सत्ता प्राप्त कर सकता है और उसे बनाए रख सकता है। एंटी-डिफेमेशन लीग ने वेरिच और फ्री कांग्रेस फाउंडेशन की पहचान 50 से अधिक प्रमुख रूढ़िवादी ईसाई नेताओं और संगठनों के गठबंधन के हिस्से के रूप में की, जो चर्च और राज्य के अलगाव के लिए खतरा हैं। वेरिक ने इन आरोपों को अस्वीकार करना जारी रखा कि उन्होंने ईश्वरवाद की वकालत करते हुए कहा, "उनका बयान अपनी कट्टरता में लुभावनी है", और इस दावे को खारिज कर दिया कि ईसाई अधिकार अमेरिका को एक ईश्वरवाद में बदलना चाहते हैं। कैथरीन यूरिका ने लिखा है कि वेरिक ने एरिक ह्यूबेक को द इंटीग्रेशन ऑफ थ्योरी एंड प्रैक्टिस लिखने में मार्गदर्शन किया, फ्री कांग्रेस फाउंडेशन की 2001 में एफ. सी. एफ. द्वारा प्रकाशित रणनीतिक योजना, जिसमें वह कहती है कि धोखे, गलत सूचना और विभाजन के उपयोग का आह्वान किया गया है ताकि रूढ़िवादी इंजील ईसाई रिपब्लिकन को संयुक्त राज्य की सरकार में सत्ता की सीटों को हासिल करने और नियंत्रण में रखने की अनुमति मिल सके। डोमिनियनिज्म एक विवादास्पद शब्द है, जिसमें कई रूढ़िवादी और धार्मिक लेखकों ने इसे उन लोगों के लिए एक वामपंथी शब्द के रूप में खारिज कर दिया है जिनसे वे असहमत हैं। वेरिच ने सार्वजनिक रूप से इन आरोपों को खारिज कर दिया कि वह चाहते थे कि अमेरिका एक धर्मतंत्र बनेः रूढ़िवादियों और समलैंगिकों की आलोचना ने भी अक्सर अपने साथी रूढ़िवादियों के व्यवहार और सत्ता के दुरुपयोग को एक मुद्दा बना दिया, और उन्होंने रूढ़िवाद में एक जमीनी आंदोलन को प्रोत्साहित किया जिसे उन्होंने "अगला रूढ़िवाद" कहा, जिसे उन्होंने कहा कि अमेरिका को नीचे से "बहाल करने" के लिए काम करना चाहिए। अपनी बात को स्पष्ट करते हुए, वेरिच ने "एक क्षयकारी रोमन साम्राज्य के बीच ईसाई चर्च कैसे विकसित हुआ" और "कैसे अगला रूढ़िवाद एक अमेरिकी गणराज्य को बहाल कर सकता है क्योंकि एक गिरता हुआ अमेरिकी साम्राज्य हमारे चारों ओर ढह जाता है" के बीच एक तुलना की। उन्होंने हाउस अन-अमेरिकन एक्टिविटीज कमेटी और न्यायपालिका पर अमेरिकी सीनेट कमेटी की सीनेट आंतरिक सुरक्षा उपसमिति के पुनरुद्धार की वकालत की, जिसका उद्देश्य मीडिया से कम्युनिस्टों की पहचान करना और उन्हें हटाना था, जिसके बारे में उन्होंने तर्क दिया कि वे अभी भी पूर्व सोवियत संघ से घुसपैठियों को शरण देते हैंः 2006 के मार्क फोली घोटाले के बारे में नेशनल पब्लिक रेडियो के मिशेल नॉरिस के साथ 2006 के एक साक्षात्कार में, वेरिच ने समलैंगिकता के बारे में अपने विचार व्यक्त किएः लेविंस्की घोटाले के प्रति सार्वजनिक उदासीनता से निराश संस्कृति युद्ध पत्र, वेरिच ने फरवरी 1999 में एक पत्र लिखा था जिसमें कहा गया था कि उनका मानना था कि रूढ़िवादियों ने सांस्कृतिक युद्ध खो दिया था, जिसमें एक अलगाववादी रणनीति का आग्रह किया गया था जहां रूढ़िवादियों को भ्रष्ट मुख्यधारा के समाज से अलग रहना चाहिए और अपने स्वयं के समानांतर संस्थान बनाना चाहिएः इसकी व्यापक रूप से व्याख्या की गई थी इवेंजेलिकल पत्रिका वर्ल्ड में उन्होंने लिखाः 2004 तक, जनमत के रुझानों और राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश के पुनर्निर्वाचन को देखते हुए, वेइरिच कथित तौर पर अधिक आशावादी थे। बुश के लिए अपने प्रारंभिक समर्थन के बावजूद, वे अक्सर बुश प्रशासन की नीतियों से असहमत थे। उनकी असहमति के उदाहरणों में इराक युद्ध, आप्रवासन, हैरियट मियर्स और राजकोषीय नीति शामिल थे। सोवियत संघ के पतन के बाद, वेरिच ने रूस की कई यात्राएं कीं और रूस-संयुक्त राज्य अमेरिका के घनिष्ठ संबंधों के समर्थक थे। रीढ़ की हड्डी की चोट, अक्षमता और मृत्यु वेयरिच को रीढ़ की हड्डी की चोट का पता चला था जिसे अराक्नोइडाइटिस के रूप में जाना जाता था, जो 1996 में काली बर्फ पर गिरने के परिणामस्वरूप हुआ था। 2001 से 2008 में उनकी मृत्यु तक, उनकी चोट ने उन्हें व्हीलचेयर पर और पुराने दर्द में छोड़ दिया। उस गिरने की जटिलताओं के कारण जुलाई 2005 में उनके पैरों को घुटने के नीचे से काटने की आवश्यकता पड़ी। वेरिक का निधन 18 दिसंबर, 2008 को 66 वर्ष की आयु में वर्जीनिया के फेयरफैक्स के इनोवा फेयर ओक्स अस्पताल में हुआ। वह नियमित परीक्षणों के लिए अस्पताल में थे, और मृत्यु का कारण सामने नहीं आया था। रीढ़ की हड्डी में चोट और विच्छेदन के अलावा, वेयरिच टाइप 2 मधुमेह से पीड़ित थे। उन्हें 22 दिसंबर, 2008 को फेयरफैक्स मेमोरियल पार्क, फेयरफैक्स, वर्जीनिया में दफनाया गया था। व्यक्तिगत वेरिक और उनकी पत्नी, जॉयस ऐनी (नी स्मिगुन), जो वर्जीनिया के अन्नानडेल में उनके साथ रहती थीं, के पांच बच्चे और तेरह पोते-पोतियां थीं। उद्धरण "हमारे कितने ईसाइयों को गू-गू सिंड्रोम हैः अच्छी सरकार है? वे चाहते हैं कि हर कोई मतदान करे। मैं नहीं चाहता कि हर कोई मतदान करे। चुनाव अधिकांश लोगों द्वारा नहीं जीते जाते हैं। वे हमारे देश की शुरुआत से कभी नहीं रहे हैं, और वे अब नहीं हैं। वास्तव में, चुनावों में हमारा लाभ काफी स्पष्ट रूप से बढ़ जाता है क्योंकि मतदान करने वाली आबादी कम हो जाती है। "हम रूढ़िवादियों की पिछली पीढ़ियों से अलग हैं। हम अब यथास्थिति बनाए रखने के लिए काम नहीं कर रहे हैं। हम कट्टरपंथी हैं, इस देश की वर्तमान शक्ति संरचना को उलटने के लिए काम कर रहे हैं। - सोलोमा, जॉन। अशुभ राजनीतिः द न्यू कंजर्वेटिव भूलभुलैया (1984), हिल और वांग पब्ल., न्यूयॉर्क "वास्तविक दुश्मन धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी मानसिकता है जो इस समाज में जो कुछ भी अच्छा है उसे नष्ट करने का प्रयास करती है।" - "धार्मिक अधिकार के अधिकार और गलतियाँ", स्वतंत्रता लेखक, प्रथम संशोधन अध्ययन संस्थान, अक्टूबर 1995। "मसीह को यहूदियों ने सूली पर चढ़ाया था। वह वह नहीं था जिसकी यहूदियों को उम्मीद थी इसलिए वे उसे एक खतरा मानते थे। इस प्रकार उन्हें मार दिया गया। - वास्तव में, वह जी उठा है!, 13 अप्रैल, 2001 "हमें चीन और अन्य विदेशों में अपने सभी विनिर्माण की आवाजाही को रोकना होगा। यदि इसके लिए शुल्क की आवश्यकता है, तो रणनीतिक महत्व के उद्योगों की रक्षा के लिए शुल्क से शुरू करें, तो ऐसा ही हो। उन्होंने कहा, "अगर हम विदेशों में नौकरियों की आउटसोर्सिंग को रोकना चाहते हैं या कम से कम कम करना चाहते हैं, तो हमें आउटसोर्सिंग पर कर लगाना चाहिए। मेरे विचार में, यह एक अच्छा नया कर होगा। "मैंने [येगोर] गैदर से पूछा कि ऐसा क्यों था कि उन्हें लगता था कि सोवियत संघ में मुक्त-बाजार के प्रयासों को अमेरिकी मीडिया द्वारा बर्बाद किया जा रहा था, जबकि वास्तविकता उससे बहुत अलग थी जो मैं देख रहा था। उन्होंने एक तीखे जवाब के साथ जवाब दिया, जिसे मैं कभी नहीं भूलूंगा। उन्होंने कहा, 'ठीक है, सोवियत संघ ने आपके मीडिया में घुसपैठ करने के लिए लाखों डॉलर खर्च किए। सिर्फ इसलिए कि सोवियत संघ चला गया, इसका मतलब यह नहीं है कि ये लोग चले गए हैं। वे अभी भी वहाँ हैं। ' बेशक, मुझे यह पता था। " संदर्भ बाहरी लिंक फ्री कांग्रेस फाउंडेशन में पॉल वेयरिच की जीवनी। (2000-2009) "द वाशिंगटन टाइम्स, 17 जून, 2005 के अनुसार, वेयरिच को जी. ओ. पी. और दक्षिणपंथियों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंधों का डर है। इवेंजेलिकलः धार्मिक अधिकार ने विश्वास को विकृत कर दिया है, लिंडा वर्थाइमर। मॉर्निंग एडिशन, नेशनल पब्लिक रेडियो, 23 जून, 2006। सी-स्पैन क्यू एंड वेरिक के साथ एक साक्षात्कार, 27 मार्च, 2005 1942 जन्म 2008 की मौत अमेरिकी विकलांग अमेरिकी मेलकाइट ग्रीक कैथोलिक रोमन कैथोलिक धर्म से पूर्वी कैथोलिक धर्म में परिवर्तित मधुमेह से मौतें डोमिनियन धर्मशास्त्र न्यू राइट (संयुक्त राज्य अमेरिका) रेसिन, विस्कॉन्सिन के लोग फेयरफैक्स, वर्जीनिया द हेरिटेज फाउंडेशन यूनिवर्सिटी ऑफ विस्कॉन्सिन-मैडिसन के पूर्व छात्र वर्जीनिया रिपब्लिकन विस्कॉन्सिन रिपब्लिकन