Wie schön leuchtet der Morgenstern, BWV 1
('सुबह का तारा कितनी खूबसूरती से चमकता है'), 1, जोहान सेबेस्टियन बाख द्वारा घोषणा के लिए एक चर्च कैंटाटा है। 1725 में, जब कैंटाटा की रचना की गई थी, तो घोषणा का पर्व (25 मार्च) पाम संडे के साथ हुआ था। फिलिप निकोलाई के भजन "(1599) पर आधारित, यह बाख के कोरेल कैंटाटास में से एक है। बाख ने लीपज़िग में थॉमसकांटोर (सेंट थॉमस में कैंटर) के रूप में अपने दूसरे वर्ष में इसकी रचना की, जहां लेंट के दौरान मैरियन दावत एकमात्र अवसर था जब इस तरह के संगीत की अनुमति थी। भजन का विषय आगमन की लालसा की भावना में उद्घोषणा और पाम रविवार दोनों अवसरों के लिए उपयुक्त है। बाख के कोरेल कैंटाटा चक्र के लिए हमेशा की तरह, भजन को एक समकालीन कवि द्वारा व्याख्या की गई थी, जिन्होंने भजन के पहले और अंतिम छंद को अपरिवर्तित रखा, लेकिन आंतरिक छंद के विषयों को बारी-बारी से पाठ और एरियास के अनुक्रम में बदल दिया। यह बाख के दूसरे कैंटाटा चक्र का अंतिम कोरेल कैंटाटा है, संभवतः इसलिए कि इन कैंटाटा के मध्य आंदोलनों के लिए व्याख्या प्रदान करने वाले लिब्रेटिस्ट अब उपलब्ध नहीं थे। बाख ने तीन मुखर एकल गायकों, एक चार-भाग वाले गायक दल और दो सींगों, दो ओबोस दा कैसिया, दो एकल वायलिन, तार और निरंतरता के एक बारोक वाद्य समूह के लिए काम किया। निकोलाई के भजन की कोरेल धुन कैंटाटा के उद्घाटन और समापन कोरल आंदोलनों में दिखाई देती है। सभी वाद्ययंत्र उद्घाटन उत्सव कोरेल कल्पना में बजाते हैं, जिसमें सोप्रानो भजन की धुन गाता है, और दो एकल संगीत कार्यक्रम वायलिन सुबह के तारे का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक ओबो दा कैसिया पहले आरिया में मुखर एकल वादक के साथ होता है। एकल वायलिन सहित तार, दूसरे आरिया में लौटते हैं। एक स्वतंत्र सींग का हिस्सा समापन कोरेल को ताज पहनाता है। कैंटाटा के मूल प्रदर्शन भाग, आंशिक रूप से संगीतकार द्वारा लिखे गए, लीपज़िग में संरक्षित हैं। कैंटाटा के बारे में लिखने वाले टिप्पणीकार, जैसे कि 19वीं शताब्दी में कार्ल वॉन विंटरफेल्ड और 20वीं शताब्दी में डब्ल्यू. गिल्लीज़ व्हिटेकर, विशेष रूप से इसके शुरुआती कोरस से प्रभावित थे। बाख-गेसेलशाफ्ट ने 1851 में बाख के कार्यों के अपने पूर्ण संस्करण के पहले खंड में पहले काम के रूप में कैंटाटा को प्रकाशित किया। तब से इसे बाख के कैंटाटा नंबर के रूप में जाना जाता है। 1, इसने 1950 में प्रकाशित में उस संख्या को बरकरार रखा, और इसकी रिकॉर्डिंग 1971 में, हार्नोनकोर्ट और लियोनहार्ट द्वारा टेलडेक की पूर्ण बाख कैंटाटा रिकॉर्डिंग के पहले एल्बम के पहले काम के रूप में दिखाई दी। पृष्ठभूमि 1723 में, बाख को लीपज़िग में थॉमसकांटोर और संगीत निर्देशक के रूप में नियुक्त किया गया था, जिसने उन्हें चार चर्चों में संगीत के लिए जिम्मेदार बना दिया। उन्होंने दो मुख्य चर्चों, सेंट थॉमस और सेंट निकोलस के लिए चर्च संगीत प्रदान किया, और कभी-कभी दो अन्य, न्यू चर्च और सेंट पीटर के लिए भी। बाख ने ट्रिनिटी के बाद पहले रविवार को धार्मिक वर्ष के मध्य में पदभार संभाला। लीपज़िग में, आगमन और लेंट के टेम्पस क्लॉज़म ("मूक अवधि") को छोड़कर, रविवार और दावत के दिनों में कैंटाटा संगीत की उम्मीद थी। लूथरन लीपज़िग ने क्रिसमस से नौ महीने पहले 25 मार्च को घोषणा सहित कई मैरियन दावतें मनाई। 1725 में, यह त्यौहार पाम संडे को मनाया जाता था। लेंट के दौरान उत्सव संगीत के लिए घोषणा ही एकमात्र अवसर था। निर्धारित पठन, पत्र के रूप में, मसीहा के जन्म की यशैया की भविष्यवाणी (यशैया 7:10-16), और ल्यूक के सुसमाचार से, यीशु के जन्म की घोषणा करने वाले दूत गैब्रियल (ल्यूक 1:26-38) थे। कार्यालय में अपने पहले बारह महीनों में, बाख ने लगभग सभी धार्मिक अवसरों के लिए नए कार्यों की रचना करने का फैसला किया। इन कार्यों को उनके पहले कैंटाटा चक्र के रूप में जाना जाने लगा। कार्यालय में अपने दूसरे वर्ष में, बाख ने धार्मिक अवसरों के लिए एक लूथरन भजन पर आधारित प्रत्येक कैंटाटा के साथ कोरेल कैंटाटा के एक चक्र की रचना की। प्रत्येक कैंटाट के लिए भजन का चयन संभवतः एक स्थानीय मंत्री की इच्छा के अनुसार किया गया था, जो निर्धारित पठन और उपदेशों के लिए अपनी योजनाओं के आधार पर चयन करता था। पहले चक्र की तुलना में, संगीत में बाइबिल के ग्रंथों पर कम जोर दिया गया है, लेकिन कोरेल पाठ और धुन के उपयोग पर अधिक जोर दिया गया है। लीपज़िग पहुंचने से एक दशक से अधिक समय पहले लिखे गए बाख के सबसे पुराने मौजूदा कोरेल कैंटाटा ने इस सिद्धांत का पालन किया, अर्थात, इसने बिना किसी संशोधन के भजन के सभी छंद के पाठ को अपनाया, भजन की धुन का उपयोग पूरे समय किया जा रहा था। बाख ने लीपज़िग में अपने दूसरे वर्ष में अधिकांश कोरेल कैंटाटस लिखे, जिनमें शामिल थे, अलग-अलग प्रारूपित किए गए थे। इस संरचना में, भजन के बाहरी छंद और इसकी धुन को कैंटाटा के बाहरी आंदोलनों में बरकरार रखा गया थाः आम तौर पर पहले छंद को एक प्रारंभिक कोरेल कल्पना के रूप में सेट किया गया था, और अंतिम चार-भाग वाले कोरेल के रूप में। भजन के आंतरिक छंद को कैंटाटा के आंतरिक आंदोलनों के लिए पाठ और एरियास में फिर से लिखा गया था, उनकी सेटिंग ज्यादातर भजन धुन पर आधारित नहीं थी। बाख का भजन कैंटाटा इसी नाम के फिलिप निकोलाई के भजन पर आधारित है। निकोलाई ने यह भजन तब लिखा था जब वे उन्ना में पादरी थे और प्लेग के प्रकोप का सामना करना पड़ा था, जिसका उद्देश्य एक स्वर्गीय दुनिया के दृश्य को वास्तविक दुनिया में दर्द और पीड़ा के विपरीत के रूप में पेश करना था। निकोलाई ने 1599 में ('शाश्वत जीवन की खुशियों का दर्पण') नामक एक संग्रह के हिस्से के रूप में 1599 में भजन प्रकाशित किया। जिस भजन धुन के साथ निकोलाई ने अपना पाठ, ज़ान नं. प्रकाशित किया। 8359, 1539 में स्ट्रासबर्ग साल्टर में गीत के साथ प्रकाशित 1538 की धुन की याद दिलाता है, संभवतः जैकब डैचर, ज़ान नंबर 1705 द्वारा। भोर के तारे की छवि प्रकाशितवाक्य 22:16 ("मैं डेविड की जड़ और संतान, और उज्ज्वल और सुबह का तारा हूँ।") से ली गई है। अपने शीर्षक में, निकोलाई ने भजन को यीशु को अपने स्वर्गीय दूल्हे के रूप में संबोधित करने वाली आत्मा के ('दुल्हन का गीत') के रूप में इंगित किया, जो लूथर बाइबिल में एक दुल्हन के गीत के रूप में वर्णित भजन 45 और गीतों के गीत को संदर्भित करता है। निकोलाई ने बाइबिल के ग्रंथों की व्याख्या नहीं लिखी, लेकिन अपने भजन के सात श्लोकों के लिए उनमें से तत्वों का उपयोग किया। वह जन्म की ओर भी इशारा करता है। यह भजन एपिफेनी के साथ-साथ उद्घोषणा से भी जुड़ा था। उद्धारक के आगमन की लालसा को व्यक्त करते हुए, इसे मैरी को यीशु के जन्म की घोषणा के बारे में पढ़ने से जोड़ा जा सकता है। आगमन का विषय पाम संडे के लिए भी उपयुक्त था, जब जेरूसलम में यीशु के आगमन का जश्न मनाया जाता है। लिब्रेटो और पहला प्रदर्शन एक लिब्रेटिस्ट ने भजन के पहले और अंतिम छंद को बरकरार रखा और अन्य छंद की व्याख्या की, जिसमें पहले पाठ के लिए दूसरे छंद, पहले आरिया के लिए तीसरे छंद, चौथे छंद और दूसरे पाठ के लिए पांचवें के हिस्से और दूसरे आरिया के लिए छठे छंद का उपयोग किया गया। बाख विद्वान अल्फ्रेड डुरर ने लिखाः "लिब्रेटिस्ट को उस सहानुभूति का श्रेय दिया जाना चाहिए जो वह उस उत्साह के लिए दिखाता है जो निकोलाई की कविता की विशेषता है और जिसने उनके भजनों को प्रोटेस्टेंट चर्च का स्थायी अधिकार बना दिया है।" जबकि "काव्यात्मक और धार्मिक रूप से सक्षम विशेषज्ञ", लिब्रेटिस्ट की पहचान निश्चित नहीं है, विद्वानों ने विवादास्पद धार्मिक विचारों वाले लीपज़िग बौद्धिक एंड्रियास स्टूबेल का सुझाव दिया है। कैंटाटा के पहले प्रदर्शन के लिए, 25 मार्च 1725 को, बाख ने प्रीमियर में भाग लेने वाले संगीतकारों के लिए अपने रचना स्कोर की नकल करने में मदद की। उस समय बाख के एक मुख्य प्रतिलिपिकार, जोहान एंड्रियास कुह्नाउ ने इस प्रदर्शन सामग्री का अधिकांश उत्पादन किया, यानी, सभी प्रदर्शन भागों को छोड़कर, चित्रित बास भाग (आंशिक रूप से संगीतकार द्वारा लिखा गया) और ओबो दा कैसिया भागों में से एक (संगीतकार के बेटे विल्हेम फ्रीडमैन द्वारा लिखा गया) को छोड़कर। बाख के दूसरे कैंटाटा चक्र का अंतिम नव-रचित कोरेल कैंटाटा होना था। यदि स्टूबेल लिब्रेटिस्ट थे, तो जनवरी 1725 में उनकी मृत्यु दूसरे चक्र में कोरेल कैंटाटस के अंत की व्याख्या करेगी, क्योंकि बाख ने एक सक्षम सहयोगी और प्रेरणा का स्रोत खो दिया था। बाख ईस्टर, पेंटेकोस्ट और ट्रिनिटी के शेष धार्मिक समय के लिए अन्य ग्रंथों में लौट आए। कोरेल कैंटाटा के चक्र का पूरा होना उनके लिए इतना महत्वपूर्ण था कि उन्होंने 1725 में ईस्टर के लिए प्रारंभिक कोरेल कैंटाटा को शामिल किया और अगले दशक में कुछ लापता अवसरों के लिए कुछ कोरेल कैंटाटा को जोड़ा। संगीत एक अज्ञात लेखक द्वारा 1750 के आसपास लिखे गए बी. डब्ल्यू. वी. 1 के प्रदर्शन भागों के मौजूदा 18वीं शताब्दी के सेट के शीर्षक पृष्ठ में इस अवसर (घोषणा), कैंटाटा के शीर्षक (इंसिपिट) और स्कोरिंग और इसके संगीतकार का उल्लेख है। स्कोरिंग और संरचना बाख ने छह आंदोलनों में कैंटाटा को संरचित किया। भजन के पाठ और धुन दोनों को बाहरी कोरल आंदोलनों में बरकरार रखा जाता है, एक कोरल कल्पना और चार-भाग समापन कोरल, जो बारी-बारी से पाठ और एरियास का एक क्रम बनाते हैं। बाख ने तीन मुखर एकल गायकों (सोप्रानो (एस), टेनर (टी) और बास (बी)), एक चार-भाग वाली गाना बजाने वाली मंडली, और दो हॉर्न (सी. ओ.), दो ओबोस दा कैसिया (ओ. सी.), दो एकल वायलिन (वी. एस.), दो वायलिन भागों (वी. एल.) और एक वायला भाग (वी. ए.), और बासो निरंतरता से युक्त तारों के एक बारोक वाद्य समूह के लिए काम किया। पीतल सहित इस तरह के उत्सव स्कोरिंग का उपयोग आमतौर पर छुट्टियों पर किया जाता था। कैंटाटा की अवधि 25 मिनट के रूप में दी गई है। आंदोलनों की निम्नलिखित तालिका में, स्कोरिंग, कुंजी और समय के हस्ताक्षर डुरर से लिए गए हैं। निरंतरता, जो पूरे समय चलती है, नहीं दिखाई जाती है। मूवमेंट्स बाख ने एक समृद्ध ऑर्केस्ट्रेशन प्रदान किया। सुबह के तारे की चमक को दो एकल वायलिन द्वारा चित्रित किया गया है, पहले पहले कोरस में, और दूसरे आरिया में अन्य तारों के साथ फिर से दिखाई देता है। ओबो दा कैसिया की आवाज़, जो पहली बार शुरुआती कोरस में सुनी गई थी, पहले आरिया में लौटती है। समापन कोरेल में, भजन धुन की चार-भाग की सामंजस्य सेटिंग, जो गाना बजानेवालों और कोला पार्ट वाद्ययंत्रों द्वारा प्रस्तुत की जाती है, दूसरे हॉर्न द्वारा बजाए जाने वाले एक प्रति-धुन द्वारा पूरक होती है। अंकांकन एपिफेनी 1724 के लिए लिखे गए अंक की याद दिलाता है। बाख बाद में अपने क्रिसमस ओरेटोरियो के भाग IV में सींगों की जोड़ी का उपयोग करेंगे, जो मैरी को घोषित किए गए यीशु के नामकरण से संबंधित है। 1 पहला आंदोलन "('सुबह का तारा कितनी खूबसूरती से चमकता है'), कोरस के लिए एक शानदार, समृद्ध रंगीन कोरेल कल्पना है। द ऑफ द कोरेल मेलोडी को सोप्रानोस द्वारा बिंदीदार मिनीम के लंबे स्वरों में गाया जाता है। एक पर्याप्त आर्केस्ट्रा 12-बार रिटोर्नेलो या सिनफोनिया आंदोलन शुरू करता है, जिसमें अग्रभूमि में एकल वाद्ययंत्र होते हैं; इसकी व्यापक हार्मोनिक सीमा कोरेल के विपरीत होती है, जो ज्यादातर एफ मेजर की टॉनिक कुंजी में बनी रहती है। बाख सामान्य समय में नहीं बल्कि भजन सेट करके "असामान्य एनीमेशन" प्राप्त करते हैं। दो एकल कॉन्सर्टेंट वायलिन का चमकदार सेमीक्वेवर मार्ग सुबह के तारे की चमक को दर्शाता है। एकल वाद्ययंत्रों के दो अन्य जोड़े जो उच्च एकल वायलिन बैरिओलेज की सीमा से स्पष्ट रूप से नीचे बजाते हैं, उन्हें जोड़कर एक बारोक देहाती कल्पना स्थापित की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप एक पारदर्शी बहुस्तरीय संगीत रचना होती हैः सींग और ओबोस दा कैसिया के दो जोड़े, जो सभी शिकार और प्रकृति से जुड़े होते हैं, एक बुकोलिक परिदृश्य को उजागर करते हैं। भजन का पाठ संगीत प्रतिमाशास्त्र में परिलक्षित होता हैः हॉर्न कॉल राजा की महिमा को दर्शाते हैं, जबकि गुणी संगीतमय वायलिन मार्ग ब्रह्मांड में सुबह के तारे और आनंद को दर्शाता है। कोरेल कल्पना का संगीत विश्लेषण भजन पाठ की 10 पंक्तियों के लिए विशिष्ट संदर्भ देता है; एक अंग्रेजी छंदबद्ध अनुवाद यहां एक तदर्थ समग्र के रूप में दिया गया है, जिसमें दो प्रारंभिक 18 वीं शताब्दी के स्रोत, लाइरा डेविडिका और साल्मोडिया जर्मनिक के साथ-साथ एम. वुल्सी स्ट्राइकर द्वारा 19 वीं शताब्दी के अंत में अनुवाद किया गया है। 12-बार सिंफोनिया उन विषयों पर आधारित है जो सीधे कैंटस फर्मस से प्राप्त होते हैं (यहाँ सोप्रानो क्लेफ़ में उल्लिखित); विशेष रूप से प्रारंभिक विषय में पाँचवें की छलांग और आवर्ती त्रयी। इस प्रकार, जैसा कि संचालक जॉन एलियट गार्डिनर ने नोट किया है, आंदोलन दूसरे एकल वायलिन के एक वाक्यांश के साथ अंतरंग रूप से शुरू होता है, प्रतिक्रिया के रूप में एक आर्केस्ट्रा टुट्टी के साथ। इस वाक्यांश को पहले एकल वायलिन द्वारा पाँचवें स्थान पर दोहराया जाता है, जिसका उत्तर फिर से पूर्ण ऑर्केस्ट्रा द्वारा दिया जाता है। पहले विषय में अंतिम तीन क्वावर्स का एक व्युत्क्रम एक दूसरा विषय प्रदान करता है, जिसे तीन अलग-अलग एकल वाद्य समूहों-हॉर्न, ओबोस दा कैसिया और वायलिन के बीच सुना जाता है-और एक ताल पर एक आर्केस्ट्रा टुट्टी के सामने, व्यक्तिगत रूप से प्रतिध्वनित होता है, जो सोप्रानो के प्रवेश द्वार की शुरुआत करता है। सिनफोनिया संरचना में एक कॉन्सर्टो ग्रोसो के समान है जहाँ एकल वाद्ययंत्रों के विभिन्न जोड़े एक दूसरे के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करते हैं। सिनफोनिया के बाद, सोप्रानो कैंटस फर्मस की पहली पंक्ति का मुकाबला निचली आवाज़ों द्वारा पहले विषय के एक संस्करण के साथ किया जाता है, जिसे वाद्ययंत्रों द्वारा दोगुना किया जाता है। कल्पना के दौरान, जब भी कैन्टस फर्मस उजागर होता है, तो यह सींग से दोगुना हो जाता है। अन्य नौ पंक्तियों को अलग-अलग लंबाई के वाद्य प्रसंगों द्वारा विरामित किया जाता है। कुछ काफी छोटे होते हैं, जहां वाद्ययंत्रों के अन्य जोड़े संक्षिप्त रूप से पहला विषय बजाते हैं। पंक्ति 2 के लिए, टेनर, उसके बाद ऑल्टो, अल्पांश में कैंटस फर्मस गाता है, अर्थात। मिनीम के बजाय बिंदीदार क्रोटचेट के साथ दोगुनी गति से गाया जाता है। पंक्ति 5 समान है, लेकिन इस बार आल्टो के बाद टेनर आता है। पंक्ति 2 और 3 के बीच के प्रकरण में, दूसरे विषयों को सुना जाता है। लाइन 3 और 4 के बीच भागों को आवंटित विभिन्न एकल उपकरणों के साथ सिंफोनिया की पुनरावृत्ति होती है। पंक्ति 4 और 5 के बीच, पहले विषय के साथ दो बार एपिसोड हैं; और पंक्ति 5 और 6 के बीच, दूसरा विषय फिर से सुना जाता है। 4-6 स्वर रेखाएँ 1-3 रेखाओं की पुनरावृत्ति हैं, जो आंदोलन के अति-कमान वाले बार रूप को दर्शाती हैं। लाइन 6 और 7 के बीच विस्तारित वाद्य मार्ग में दो संगीतमय वायलिन के बीच एक युगल गीत है, जिसमें पहला विषय सेमीक्वेवर बैरिओलेज का मुकाबला करता है। पंक्ति 7 में "('प्यारा') शब्द को गायक-मंडली में सादे स्वरों के लिए गाया जाता है, जो पहले विषय के एक बार द्वारा विरामित होता है; पंक्ति 8 में" ('दयालु') शब्द के लिए भी ऐसा ही होता है। वायलिन युगल के समान दो-बार एपिसोड के बाद, पूरे ऑर्केस्ट्रा और कोरस को रोलिंग क्वेवर्स के साथ, विपरीत गति में, पंक्ति 9 में सुना जाता है। कॉन्सर्टेंट वायलिन के लिए एक 4-बार एपिसोड निचली आवाज़ों और चरम दसवीं पंक्ति में भगोड़ा प्रविष्टियों की ओर ले जाता हैः पूरे ऑर्केस्ट्रा और निचली आवाज़ों से एनिमेटेड संगत के साथ, सोप्रानोस "('भव्यता में उच्च और सबसे उदात्त') शब्दों के लिए एक अवरोही पैमाने पर गाते हैं। आर्केस्ट्रा रिटोर्नेलो आंदोलन को बंद कर देता है। डुरर और रिचर्ड जोन्स लिखते हैं कि कोरेल कल्पना "उल्लासपूर्ण भव्यता, रंगीन प्रचुरता और आगमन आनंद का एक आंदोलन है।" डब्ल्यू. गिल्लीज़ व्हिटेकर ने लंबे आंदोलन को "आकर्षक सामग्री के बहुरूपी परिवर्तनों" के साथ "संगीत कला में सबसे अविस्मरणीय चित्रों में से एक" के रूप में वर्णित किया है। 2 टेनर सेक्को पाठ में विश्वास को व्यक्त करता है "('आप, भगवान और मैरी के बहुत बेटे')। पाठ को भजन के दूसरे छंद की व्याख्या करते हुए तैयार किया गया है, और सुसमाचार पढ़ने से घोषणा का भी संकेत मिलता है। 3 पहले आरिया में, सोप्रानो प्रस्तुत करता है "('पूरी तरह से भरें, आप दिव्य खगोलीय ज्वालाएँ'), एक ओब्लिगटो ओबो दा कैसिया के साथ, जो ऑल्टो रेंज में एक उपकरण है। वाद्ययंत्र रंगीन आकाश की लपटों को दर्शाते हैं। ओब्लिगटो वाद्ययंत्र के लिए दो ओबो भाग मौजूद हैं, एक ओबो दा कैसिया के लिए सामान्य क्लेफ़ में, दूसरा "उंगलियों के संकेतन" में। कैरस द्वारा एक प्रकाशन के संपादक उलरिच लीज़िंगर ने नोट किया कि यह स्पष्ट नहीं है कि क्या बाद वाला किसी ऐसे खिलाड़ी की मदद करने के लिए था जो वाद्ययंत्र में अनुभवी नहीं था, या क्या वास्तव में दो खिलाड़ियों को बारी-बारी से, जिससे सांस लेना आसान हो जाएगा। 4 एक अन्य सेक्को पाठ में, "('कोई सांसारिक चमक, कोई शारीरिक प्रकाश कभी भी मेरी आत्मा को हिला नहीं सकता'), बास सांसारिक प्रकाश और स्वर्गीय प्रकाश की तुलना करता है। "('आनंदपूर्ण चमक') और" ('जलपान') शब्दों पर एक मधुरता द्वारा जोर दिया जाता है। संपादक लीजिंगर ने संक्षेप में कहाः "सांसारिक कुछ भी आत्मा को प्रसन्न नहीं करता है, केवल आनंद की वह झलक जो केवल भगवान द्वारा भेजी जाती है (जिसके लिए सुबह का तारा स्पष्ट रूप से एक छवि के रूप में काम कर सकता है)।" 5 पांचवें आंदोलन का पाठ "" ('हमारे मुँह और तारों के स्वर'), छंद ('सिटरन के तारों को तोड़ें') की व्याख्या करता है। आरिया को टेनर द्वारा गाया जाता है, जो पाठ का पालन करते हुए, केवल तार के साथ होता है, जिसमें पहले आंदोलन से दो एकल वायलिन शामिल होते हैं। धन्यवाद और प्रशंसा की एक अभिव्यक्ति, इसे एक नृत्य जैसी गति से तेज किया जाता है, जिसे बाख विद्वान क्लाउस हॉफमैन द्वारा "सुंदर लघु नाड़ी" के रूप में वर्णित किया गया है। एकल वादक दोहराए गए शब्द ('गायन') पर रंगीन गीत गाता है। 6 समापन कोरेल "('मैं वास्तव में कितना खुश हूं'), दूसरे हॉर्न के एक स्वतंत्र हिस्से से पूरक है, जबकि अन्य वाद्ययंत्र गाना बजाने वालों द्वारा गाए गए चार-भाग वाले कोरेल के साथ कोला पार्ट बजाते हैं। इस प्रकार, दूसरे कैंटाटा चक्र में अंतिम कोरेल कैंटाटा "बारोक उत्सव की भव्यता की हवा" तक पहुँचता है। जब 1750 में संगीतकार की मृत्यु हो गई, तो कोरेल कैंटाटा चक्र के ऑटोग्राफ रचना अंक संभवतः बाख के सबसे बड़े बेटे फ्रीडमैन के साथ हाले गए, जहाँ उन्हें बाद में बेच दिया गयाः इनमें से अधिकांश पांडुलिपियाँ, जिनमें शामिल हैं, बिना आगे के निशान के खो गईं। कोरेल कैंटाटास के मूल प्रदर्शन भागों के बंडल, जिनमें शामिल हैं, कुछ समय के लिए संगीतकार की विधवा, अन्ना मैग्डेलेना के स्वामित्व में थे, जिन्होंने उन्हें सेंट थॉमस स्कूल को बेच दिया। बाख के मोटेट्स के अलावा, ये कोरेल कैंटाटा संगीतकार के एकमात्र काम थे जो संगीतकार की मृत्यु और 19 वीं शताब्दी के बाख रिवाइवल के बीच लीपज़िग में कुछ निरंतरता के साथ किए गए थे। एक शताब्दी से अधिक समय बाद, सेंट थॉमस स्कूल ने संरक्षण के लिए लीपज़िग में बाख आर्काइव में कोरेल कैंटाटा चक्र की मूल प्रदर्शन भाग पांडुलिपियों को जमा किया। कार्ल वॉन विंटरफेल्ड का कैंटाटा का विवरण, जो 1847 में प्रकाशित हुआ, ज्यादातर रचना के शुरुआती आंदोलन पर केंद्रित है। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिखते हुए, फिलिप स्पिट्टा ने अपनी जीवनी जोहान सेबेस्टियन बाख के दूसरे खंड में वर्णानुक्रम में 35 बाख कोरेल कैंटाटा को सूचीबद्ध किया, लेकिन माना कि ये सभी कार्य बाख के करियर में देर से लिखे गए थे। उन्होंने लिखाः "इन पैंतीस कैंटाटों में सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के सबसे सुंदर और सबसे प्रसिद्ध प्रोटेस्टेंट कोरल की एक श्रृंखला का विस्तृत उपचार किया जाता है।" उन्होंने कहा कि कोरेल, जो मूल रूप से घोषणा के अवसर के लिए नहीं लिखा गया था, को विस्तारित कविता द्वारा दावत के विषय से जोड़ा जाना था। बाख के चर्च कैंटाटास की उत्पत्ति के समय के बारे में स्पिट्टा के शिक्षित अनुमान के आधार पर-जो बाद में काफी हद तक गलत साबित हुआ-रेजिनाल्ड लेन पूल ने कैंटाटा को बाख द्वारा रचित अंतिम के रूप में सूचीबद्ध किया, इस प्रकार इसे एक बहुत ही परिपक्व काम के रूप में प्रस्तुत किया। 1906 में, न्यू बाखगेसेलशाफ्ट की तीसरी वार्षिक पुस्तक, वोल्डेमर वोइट ने कैंटाटा के बारे में लिखाः वही खंड 1904 के अंत और 1907 की शुरुआत के बीच बाख के कार्यों के प्रदर्शन का एक अवलोकन प्रस्तुत करता हैः दो के लिए सूचीबद्ध हैं, एक लीपज़िग में, और एक पेंसिल्वेनिया में बेथलहम बाख महोत्सव में। अल्बर्ट श्विट्जर, 1908 में प्रकाशित और 1911 में अनुवादित अपनी पुस्तक जे. एस. बाख में, अभी भी 1734 और उसके बाद के कोरेल कैंटाटास को दिनांकित करते हैं। श्विट्जर ने उस बाख के पहले आंदोलन के बारे में एक छोटे से अंश में लिखा "संगीत पाठ को रहस्यमय उत्साह की अभिव्यक्ति में बदल देता है। आर्केस्ट्रा संगत में कोरेल के अलग-अलग रंगों के विषयों को बड़े पैमाने पर उद्देश्यों के रूप में नियोजित किया जाता है। 1950 में, कैंटाटा को BWV1 के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। बाख के कैंटाटास के कालक्रम के बारे में डुर का व्यापक अध्ययन पहली बार 1950 के दशक के अंत में प्रकाशित हुआ थाः इसमें कैंटाटा की उत्पत्ति का समय लीपज़िग में बाख के दूसरे वर्ष के लिए तय किया गया था। 2018 बाखफेस्ट लीपज़िग की तैयारी में, तीन बाख विशेषज्ञों को बाख के कैंटाटास के बीच अपने पसंदीदा नाम रखने के लिए कहा गया थाः गार्डिनर, माइकल मौल (तब उत्सव के नए निदेशक), और बाख आर्काइव के निदेशक पीटर वोल्नी। 15 कैंटाटा तीनों की सूची में दिखाई दिए, जिनमें शामिल हैं। प्रकाशन बाख-गेसेलशाफ्ट ने बाख-गेसेलशाफ्ट ऑस्गाबे (बीजीए) के पहले खंड में पहली रचना के रूप में चुना। रॉबर्ट शूमन, थॉमसकांटर मॉरिट्ज़ हॉप्टमैन के प्रकाशक और फिलोलॉजिस्ट ओटो जाहन ने संगीतकार की मृत्यु के एक सदी बाद बाख की कृतियों के इस पहले पूर्ण संस्करण की शुरुआत की थी। इसका पहला खंड 1851 में प्रकाशित हुआ था, जिसका संपादन हॉप्टमैन ने किया था। लिसिंगर ने तीन कारणों का उल्लेख किया कि क्यों इस कैंटाटा के साथ अपने संस्करण को खोलने का विकल्प समझ में आयाः कैंटाटा के पाठ में एक पारंपरिक कोरेल के शब्द और विचारशील व्याख्याएँ शामिल थीं, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य के विचारों का विरोध करती थीं कि "खराब" देर से बारोक गीत बाख के मुखर संगीत को पुनर्जीवित करने के लिए एक बाधा थे। मैरियन दावत के लिए कैंटाटा का पदनाम इसे कैथोलिक दर्शकों के लिए भी आकर्षक बना सकता है, इस प्रकार बी. जी. ए. संस्करण के राष्ट्रव्यापी महत्व को स्थापित करने में मदद कर सकता है। इस कैंटाटा की तरह एक विशेष रूप से अच्छी तरह से तैयार की गई और परिपक्व रचना का चयन करने से इसके संगीतकार की प्रतिष्ठा में वृद्धि होगी, जो इस धारणा की पुष्टि करती है कि उन्होंने उत्कृष्ट कृतियों के अलावा कुछ भी नहीं बनाया था। 1875 में लीपज़िग में संस्करण पीटर्स द्वारा एक प्रकाशन के लिए एक मुखर संगीत तैयार किया। बी. जी. ए. के प्रकाशक ब्रेइटकोफ एंड हार्टेल ने बाख के कैंटाटास के मुखर स्वरों की एक श्रृंखला शुरू की, जिसका शीर्षक था, यह कैंटाटा 1890 के आसपास दिखाई दिया। उन्होंने 1932 के आसपास उसी श्रृंखला में एक और संस्करण प्रकाशित किया, जिसमें मेवनवी रॉबर्ट्स का एक अंग्रेजी पाठ, ऑल ग्लोरियस डॉथ द डे-स्टार शाइन, हेनरीट फ्यूक्स का एक फ्रांसीसी पाठ और गुंटर राफेल का एक पियानो रिडक्शन था। संभवतः 1928 में, लाइपज़िग में यूलेनबर्ग द्वारा श्रृंखला में कैंटाटा का एक स्कोर प्रकाशित किया गया था; अर्नोल्ड शेरिंग ने मूल मुखर भागों के आधार पर बीजीए को संशोधित किया था। संभवतः 1927 में, नोवेल्लो के मूल ऑक्टेवो संस्करण के हिस्से के रूप में, एक अंग्रेजी संस्करण लंदन में एक मुखर संगीत के रूप में प्रकाशित किया गया था। अनुवाद, शीर्षक हाउ ब्राइटली शाइन्स यॉन स्टार ऑफ मॉर्न पॉल इंग्लैंड द्वारा बनाया गया था, और पियानो रिडक्शन जॉन ई. वेस्ट द्वारा तैयार किया गया था। अमेरिका में, 1947 के आसपास फिलाडेल्फिया में एक मुखर गीत दिखाई दिया, जिसका शीर्षक था हाउ ब्राइट एंड फेयर द मॉर्निंग स्टार, नंबर के रूप में। एसोसिएशन ऑफ अमेरिकन कोरस की कोरल श्रृंखला की 88. द न्यू बाख एडिशन (, एन. बी. ए.) ने 1995 में इस काम को प्रकाशित किया, जिसे मैथियस वेंड्ट द्वारा संपादित किया गया था, उसी वर्ष आलोचनात्मक टिप्पणी जोड़ी गई थी। कैरस ने 1998 में इसके हिस्से के रूप में जर्मन और अंग्रेजी में एक महत्वपूर्ण संस्करण प्रकाशित किया, जिसे रेनहोल्ड कुबिक द्वारा संपादित किया गया था। 21वीं सदी में, बाख डिजिटल ने 18वीं सदी की पहली तिमाही से पांडुलिपि भागों की उच्च-रिज़ॉल्यूशन प्रतिकृति छवियां प्रकाशित कीं। रिकॉर्डिंग संचालक फ्रिट्ज लेहमन ने 1950 के दशक की शुरुआत में बर्लिनर मोटेटेनचोर के साथ बाख के कैंटाटा और ड्यूश ग्रामोफोन के साथ बर्लिनर फिलहारमोनिकर को रिकॉर्ड किया। 2018 में नौ कैंटाटा की रिकॉर्डिंग को फिर से जारी किया गया था। फ्रिट्ज वर्नर ने हेनरिक-शुट्ज़-चोर हेइलब्रोन और फॉर्ज़हेम चैंबर ऑर्केस्ट्रा के साथ बाख के लगभग 50 चर्च कैंटाटा रिकॉर्ड किए, जिनमें से ज्यादातर 1960 के दशक में थे। 1971 में, टेलडेक श्रृंखला के लिए रिकॉर्ड किया गया पहला कैंटाटा था-एक परियोजना जिसका उद्देश्य निकोलौस हार्नोनकोर्ट और गुस्ताव लियोनहार्ट द्वारा आयोजित ऐतिहासिक रूप से सूचित प्रदर्शनों में अवधि वाद्ययंत्रों पर बाख द्वारा सभी चर्च कैंटाटा को रिकॉर्ड करना था। सभी गायक पुरुष गायक थे, जैसा कि लीपज़िग में बाख के कार्यकाल के दौरान था। हार्नोनकोर्ट ने पहले चार कैंटाटा (बी. डब्ल्यू. वी. 1 से 4) का संचालन किया, जिसमें लड़कों की गाना बजाने वाली मंडली से एक सोप्रानो एकल वादक और ऑल्टो भाग के लिए एक काउंटरटेनर शामिल थे। हेलमुथ रिलिंग, जिन्होंने 1969 में सभी बाख कैंटाटा की रिकॉर्डिंग शुरू की और इसे 1985 में पूरा किया, 1980 में गैचिंगर कांटोरी और बाख-कॉलेजियम स्टटगार्ट के साथ रिकॉर्ड किया गया। पीटर जान ल्यूसिंक ने ऐतिहासिक रूप से सूचित प्रदर्शन में हॉलैंड बॉयज़ कॉयर और नीदरलैंड बाख कॉलेजियम के साथ सभी बाख चर्च कैंटाटा का संचालन किया, लेकिन एकल सोप्रानो भागों के लिए महिलाओं के साथ। गार्डिनर, जिन्होंने 2000 में मोंटेवेर्डी कॉयर के साथ बाख कैंटाटा तीर्थयात्रा का संचालन किया, उस अवसर पर बाख के चर्च कैंटाटा का प्रदर्शन और रिकॉर्डिंग की, जिसके लिए उन्होंने सेंट पीटर चर्च, वालपोल सेंट पीटर में रिकॉर्ड किया। मसाकी सुजुकी, जिन्होंने यूरोप में ऐतिहासिक रूप से सूचित अभ्यास का अध्ययन किया, ने 1999 में बाख कॉलेजियम जापान के साथ बाख के चर्च कैंटाटा की रिकॉर्डिंग शुरू की, शुरू में एक पूर्ण चक्र का लक्ष्य नहीं रखा, लेकिन 2017 में सभी को पूरा किया। इन्हें 2007 में रिलीज़ किया गया था। संदर्भ उद्धृत स्रोत शीर्षक द्वारा लेखक द्वारा आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक Wie Schön leuchtet der Morgenstern: BWV001 जे. एस. बाख फाउंडेशन की वेबसाइट पर (वीडियो सहित)। जोहान सेबेस्टियन बाख चोराले कैंटाटास द्वारा चर्च कैंटाटास 1725 रचनाएँ एफ में रचनाएँ ईसाई कला में प्रमुख घोषणा