Bunbuku Chagama
एक तानुकी (रैकून कुत्ता) के बारे में एक जापानी लोककथा या परी कथा है, जो अपने बचावकर्ता को उसकी दयालुता के लिए पुरस्कृत करने के लिए अपनी आकार बदलने की शक्तियों का उपयोग करती है। सारांश परी कथा संस्करण का अंग्रेजी में अनुवाद मिटफोर्ड द्वारा "द एक्म्प्लिश्ड एंड लकी टीकटल" (1871) के रूप में और टी. हासेगावा द्वारा प्रकाशित क्रेप-पेपर पुस्तक श्रृंखला में "द वंडरफुल टी केटल" (1886) के रूप में किया गया है। एक मंदिर में रैकून कुत्ते के साथ चाय की केतली के रूप में बुरा व्यवहार किया जाता है और उसे बेच दिया जाता है; यह बाद में एक नृत्य और कसकर चलने की दिनचर्या का प्रदर्शन करता है, और बाद में मालिक से शोमैन बने कुत्ते को बहुत धन प्राप्त होता है। अधिकांश लोक कथा संस्करणों में, रैकून कुत्ता या लोमड़ी एक केतली में बदल जाता है ताकि उसके मानव मित्र या दाता नकली केतली को बेचकर लाभ कमा सकें, आमतौर पर एक पुजारी को। किंवदंती में, बुनबुकु चागामा पुजारी शुकाकू के स्वामित्व वाली एक चाय की केतली का नाम है जो एक प्राचीन रैकून कुत्ता या मुजिना निकला, माना जाता है कि केतली अभी भी मंदिर में दिखाई देती है जिसे शुकाकू ने परोसा था। व्युत्पत्ति एक सुझावित परिकल्पना यह है कि बुनबुकु एक ओनोमेटोपिक शब्द है जो उबलते पानी की आवाज़ की नकल करता है, जबकि नाम में चरित्र बुकू (फुकु) "सौभाग्य" या "सौभाग्य" को दर्शाता है। दूसरी व्याख्या यह है कि बुनबुकु को जब इस रूप में लिखा जाता है तो इसका अर्थ है "धन/भाग्य/भाग्य (फुकु) को साझा करना।" यह मोरिन-जी के इर्द-गिर्द की मूल कथा (अंग्रेजी) और निबंध काशी यवा के अनुसार है। एक अन्य सिद्धांत का दावा है कि सही नाम है, जिसमें बंका एक हल्की लौ को दर्शाता है और बुका एक तीव्र लौ को दर्शाता है। उदाहरण के लिए, यह व्याख्या तोरियामा सेकियन द्वारा दी गई है। परी कथा निम्नलिखित सारांश परी कथा संस्करण के तीन प्रारंभिक अंग्रेजी अनुवादों पर आधारित है। कोज़ुके प्रांत (अब गुन्मा प्रान्त) में एक मंदिर में, मास्टर पुजारी (मठाधीश) के पास एक चागामा (चाय की केतली) होती है। जब पुजारी केतली को चूल्हे पर रखता है, तो केतली एक सिर और एक पूंछ (या पैर भी) अंकुरित करती है, और एक आधा-बैजर, आधा चाय-केतली प्राणी में बदल जाती है। जिसे यहाँ "बैजर" के रूप में अनुवादित किया गया है वह सख्ती से एक तनुकी या रेकून कुत्ता बोल रहा है। पुजारी और उसके नौसिखिये इसे वश में कर लेते हैं, और चूंकि यह एक साधारण केतली के रूप में वापस आ जाता है, इसलिए वे इसे एक यात्रा करने वाले टिंकर या चिथड़ा फेंकने वाले को बेच देते हैं। केतली बेचने वाले को अपने आधे तनुकी रूप का पता चलता है, और व्यापारी एक दोस्त की सलाह पर काम करता है कि वह जानवर को चाल चलाने का आदेश दे, या खुद तनुकी द्वारा राजी किया जाता है, जो अच्छी तरह से व्यवहार किए जाने के बदले में कलाबाजी करने के लिए सौदेबाजी करता है। विक्रेता इसे न तो गर्म लौ पर रखने के लिए सहमत होता है और न ही इसे एक भरे हुए डिब्बे में रखने के लिए, और उसके पास जो भोजन है उसे साझा करता है। आदमी सड़क के किनारे एक सर्कस जैसा आकर्षण स्थापित करता है और लोगों को संगीत की धुन पर एक तंग रस्सी पर चलते हुए देखने के लिए प्रवेश शुल्क लेता है। वह आदमी अमीर हो जाता है, और केतली को मोरिन-जी मंदिर में वापस कर देता है। अनुवाद एल्गर्नन बर्ट्राम मिटफोर्ड ने टेल्स ऑफ ओल्ड जापान (1871) में "द एकम्प्लिश्ड एंड लकी टीकटल" शीर्षक से इसका एक संस्करण प्रकाशित किया, जिसे कलाकार "ओडाके" द्वारा चित्रों से लकड़ी के टुकड़ों द्वारा चित्रित किया गया था। इसी तरह का (थोड़ा अधिक विस्तृत) कथानक "द वंडरफुल टी केटल" (जून 1886) में पाया जाता है, जिसे श्रीमती टी. एच. जेम्स (केट जेम्स) ने जापानी फेयरी टेल सीरीज़ नं. 16 (इन पुस्तकों को चिरिमेन-बोन या "क्रेप-पेपर बुक्स" शैली में वर्गीकृत किया गया है)। कलाकार, जिसे प्रिंट में श्रेय नहीं दिया गया था, की पहचान आवरण कला पर हस्ताक्षर से की गई है। इसी तरह के कथानक का जापानी संस्करण भी है जिसे हन्ना रिडेल द्वारा अनुवादित इवाया के फेयरी टेल्स ऑफ ओल्ड जापान (1903) संकलन में "द टी-केटल ऑफ गुड-लक" के रूप में अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया है। कहा जाता है कि निहोन ओटोगिबानाशी में दिखाई देने वाले इवाया के संस्करण ने जापान में कहानी की स्थायी मान्यता स्थापित की है। "फेयरी टेल्स" के लिए एक पुस्तिका प्रविष्टि के तहत, इस कहानी को बेसिल हॉल चैंबरलेन द्वारा "द लकी टी-केटल" के रूप में भी संदर्भित किया गया है। लोककथा कथा समूह "बुनबुकु चागामा (बुनबुकु चाय-केतली)" को जापानी लोककथा संख्या के प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया गया है। 130 केइगो सेकी द्वारा। सेकी यहाँ कहानी समूह को लोमड़ी से जुड़े एक के रूप में मानता है, और संक्षेप में इस प्रकार बताता हैः नृत्य करने वाला रैकून कुत्ता, जो परी कथा में एक परिचित रूपांकन है, लोक कथाओं में तुलनात्मक रूप से दुर्लभ है। फॉक्स और तनुकी सेकी के जापानी प्रकाशन (निहोन मुकशीबानाशी शूसी और निहोन मुकशीबानाशी शूसी) कहानी समूह को संख्या 237बी के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और भूमिका के लिए लोमड़ी या तनुकी को अनुमति देते हैं। वास्तव में, लोमड़ी या तनुकी लोककथा दोनों के उदाहरण हैं। "बैजर" () से जुड़ा एक उदाहरण शिमोइना जिले, नागानो से एकत्र की गई अंग्रेजी-सारांशित लोककथा "बुनबुकु टीकटल" है। यह कहानी काफी हद तक शिवा जिले, इवाटे से अनुवादित लोमड़ी की कहानी "(" आकार बदलने वाली सागौन ") के समान हैः दोनों ही मामलों में, जानवर-केतली को 3 र्यो में बेचा जाता है और अंत में पहाड़ों की ओर भाग जाता है। अस्पष्ट वर्गीकरण कुनियो यानागिटा की राय थी कि इस बुनबुकु समूह और कथा समूह में कथाएँ व्यापक अर्थों में एक सामान्य प्रकार की हैं और काफी अलग नहीं हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि "लोमड़ी हार्लोट" न केवल वेश्या में बदल जाता है, बल्कि कुछ मामलों में एक सागौन, घोड़ा और वेश्या में बदल सकता है, जो कुल मिलाकर तीन परिवर्तन रूपांकनों को प्रदर्शित करता है। "द गुड फॉर्च्यून केतली" नामक एक लोककथा सेकी एक ऐसा मामला है, जहाँ लोमड़ी एक केतली, लड़की और घोड़े में बदल जाती है। सेकी ने भी यानागिता के समान राय व्यक्त करते हुए कहा कि "बुनबुकु चागामा", "द फॉक्स एंड हॉर्स-डीलर" और "द फॉक्स प्रॉस्टिट्यूट/हार्लोट" जैसे कहानी प्रकार सभी कहानियों के एक बड़े समूह से संबंधित हैं जिन्हें पश्चिम में "जादूगर के प्रशिक्षु" प्रकार (एटीयू 325) के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि परी कथा संस्करण ताटेबयाशी, गुनमा में मंदिर में एक अक्षय चाय केतली के बारे में किंवदंती से जुड़ा हुआ है, जिसका स्वामित्व एक पुजारी के पास है जो एक प्राचीन मुजिना (रैकून कुत्ता या बैजर) निकला। उन्नीसवीं शताब्दी की परियों की कहानी (जैसे कि इवाया सज़ानामी के संस्करण द्वारा दर्शाया गया है) भी सत्रहवीं से अठारहवीं शताब्दी के एडो काल की लोकप्रिय कथा-साहित्य से उत्पन्न हो सकती है। मोरिन-जी किंवदंती पुजारी शुकाकू (जो बाद में एक रैकून कुत्ता निकला) उस पुजारी के साथ गया था जिसने ओइ युग (वर्ष 1426) के दौरान मोरिंजी-मंदिर की स्थापना की थी; फिर 7वें मठाधीश की सेवा करते हुए शुकाकू ने एक अक्षय चाय-केतली या कड़ाही (चागामा) निकाली, जो बिना रुके दिन-रात गर्म पानी की आपूर्ति करने में सक्षम थी, और इस प्रकार एक हजार से अधिक पुजारियों को चाय परोसने में सक्षम थी (यह अवसर 1570 में आयोजित एक हजार लोगों के लिए था)। शुकाकू ने कहा कि केतली को बुनबुकु चागामा कहा जाता था क्योंकि इसमें आठ गुण थे और यह अपने भाग्य (फुकु) को साझा करता था; यह प्यास की बीमारी से प्रतिरक्षा, विद्वानों और युद्ध कला दोनों में सद्गुण, बुद्धि, निर्भीकता, लोकप्रिय स्नेह, भाग्य और उन्नति और दीर्घायु प्रदान करता था। शुकाकू के बारे में, मंदिर में 10वें मठाधीश के कार्यकाल के दौरान, अफवाहें फैलने लगीं कि वह अचानक अपने अंगों में रोम बढ़ेगा और एक पूंछ अंकुरित करेगा। शुकाकू ने तब कई हजार वर्ष की आयु का मुजिना होने की बात स्वीकार की। उन्होंने पवित्र ईगल शिखर पर बुद्ध शाक्यमुनी का उपदेश सुना था, तांग साम्राज्य में चले गए और इन 800 या उससे अधिक वर्षों में जापान में रहे हैं। जाने से पहले उन्होंने अपने दोस्तों को बौद्ध संतों (राकन) की भीड़ के सामने यशिमा की लड़ाई और बुद्ध के उपदेश के काल्पनिक दर्शन दिखाए। जापान आने से पहले भारत और चीन में रहने वाला वृद्ध रैकून कुत्ता तामामो-नो-माई की परिस्थिति से मिलता-जुलता है, जो कि पौराणिक महिला नौ-पूंछ वाली लोमड़ी है, और माना जाता है कि रूपांकन उस विक्सन किंवदंती पर आधारित है। भिन्न संस्करणों में, शुकाकू एक था, और उसकी चाय की केतली का रहस्योद्घाटन टेनशो 10 या 7 (1582 या 1579) में सभा में हुआ। यहाँ, उनका अतीत दूरदराज की पुरातनता तक पहुँच गया क्योंकि उनका कहना है कि वे 1800 साल पहले जोफुकु के साथ जापान आए थे, 500 साल तक भारत में रहने के बाद और 1000 साल तक चीन में रहने के बाद। मोरिन-जी किंवदंती के स्रोत इस किंवदंती को मोरिनजी और चाय-केतली से संबंधित मूल-कथाओं (अंग्रेजी) में प्रलेखित किया गया है, जिसे मोरिन-जी मंदिर द्वारा कई संस्करणों में प्रकाशित किया गया है। यह शीर्षक सबसे पुराने संस्करण (नाममात्र 1587, लेकिन शायद जेनरोकू युग या लगभग 1700) के साथ-साथ बाद के अनिर्धारित संस्करणों (संभवतः 1800) द्वारा वहन किया जाता है। बुनबुकु चागामा रयाकुएंगी के बाद के संस्करण के पाठ में अधिक विवरण (रूपांकनों) हैं, और यह कियोशी मात्सुरा के निबंध (1821-1841) में पाए गए खाते के समान है। एडो अवधि की कथा बुनबुकु चागामा लोकप्रिय कथा या कुसाज़ोशी प्रारूप में मौजूद है, जो आखान या "लाल पुस्तक" अवधि (17 वीं शताब्दी के अंत से 18 वीं शताब्दी की शुरुआत तक) से है। एक उदाहरण उरोकोगाताया द्वारा मुद्रित बुनबुकु चागामा का एक संस्करण है, जो सी. 1735-45 का है। कथानक इस प्रकार है। क्योटो में भगवान हिगाशियामा की सेवा करने वाले बुनबुकु नाम के एक भिक्षु ने एक पुराने रैकून कुत्ते (मुजिना) को पकड़ लिया और प्राणी को भिक्षु के साथ नृत्य में शामिल करके अपने गार्ड को कम करने के लिए प्रेरित किया। बनबुकु और उसके साथी, चार चाय भिक्षु, प्राणी की कसाई करने और उसे सूप बनाने का फैसला करते हैं। जीव भाग जाता है लेकिन कोने में आ जाता है और खुद को चाय की केतली में बदल देता है। भिक्षु केतली में आग लगाते हैं और यह देखकर खुश होते हैं कि यह आधे रास्ते में वापस रोम वाले प्राणी में बदल जाता है, और यह बच निकलता है। भगवान इस घटना के बारे में सुनता है, और इसे अपमानजनक घोषित करता है, भिक्षुओं को कपड़े उतारने और बाहर निकालने का आदेश देता है। पुराना रैकून कुत्ता भिक्षुओं को ढूंढता है और बदला लेने के लिए अपने अंडकोष की त्वचा को फैलाने और उन्हें कंबल की तरह ढकने का फैसला करता है। भिक्षुओं को थोड़ी निराशा हुई, लेकिन जब वे जाग गए, तो उन्होंने जानवर को पकड़ लिया और अपने स्वामी को प्रस्तुत किया, और उनकी अच्छी कृपा में वापस आ गए। इस यूरोकोगाटा संस्करण को बुनबुकु चागामा का रीमेक माना जाता है, जो क्योहो युग (1716-1736) का है। यह पाठ एक समान कहानी-रेखा का अनुसरण करता है सिवाय इसके कि यह एक लोमड़ी है जिसे हिगाशियामा पुजारियों द्वारा पकाया जाता है और एक चाय की केतली में बदल जाता है, और लोमड़ी रैकून कुत्ते से बदला लेती है। इस काम की भी अपनी प्राथमिकता है, एक ऐसी ही कहानी जो एनपो या टेना युग (1673-1684) के आसपास की है, और जिसका शीर्षक है। लोकप्रिय संस्कृति में इस कहानी पर आधारित एक एनिमेटेड फिल्म 1928 में योकोहामा सिनेमा शौकाई द्वारा बनाई गई थी। इस कहानी का संदर्भ एनिमेटेड फिल्म पोम पोको (1994, स्टूडियो घिबली) में मिलता है। नारुतो श्रृंखला में, शुकाकू, एक-पूंछ, जिसे एक तनुकी के बाद बनाया गया है, का उल्लेख किया गया है कि इसे मूल रूप से एक चायदानी में बंद कर दिया गया था। बाद में पता चलता है कि उनका पूर्व जिनचुरिकी (मानव पात्र) बुनबुकु नाम का एक बूढ़ा आदमी था। रयान इंजाना के इचिरो में, तनुकी टीपोट (चागामा) की किंवदंती को एक अमेरिकी किशोर की एक पार्श्व-कहानी में बुना गया है। गूगल डूडल चैंपियन आइलैंड गेम्स के दौरान, विजेताओं में से एक, जिसे या तो "तनुकी" या "तनुकी" कहा जाता है, इस कहानी के शीर्षक चरित्र पर आधारित है। काची-काची यामा भी देखें, तनुकी एक्सप्लेनेटरी नोट्स पर एक और जापानी लोककथा संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची बाहरी लिंक "द एक्म्प्लिश्ड एंड लकी टी-केटल", एल्गर्नन बर्ट्राम फ्रीमैन-मिटफोर्ड द्वारा टेल्स ऑफ ओल्ड जापान में अनुवाद "द मैजिक केटल" एंड्रयू लैंग द्वारा द क्रिमसन फेयरी बुक बौद्ध लोककथाओं में जापानी परियों की कहानियों जापानी लोककथाओं में बेक-दानुकी को आकार देने के बारे में कथा