Phenomenological life (Michel Henry)
घटनात्मक जीवन एक दार्शनिक और कठोर घटनात्मक दृष्टिकोण से माना जाने वाला जीवन है। प्रासंगिक दार्शनिक परियोजना को "जीवन की कट्टरपंथी घटना विज्ञान" (फेनोमेनोलोगी रेडिकल डी ला विए) या "जीवन की भौतिक घटना विज्ञान" (फेनोमेनोलोगी मैटेरियल डी ला विए) कहा जाता है। घटना विज्ञान के इस भाग को फ्रांसीसी दार्शनिक मिशेल हेनरी द्वारा विकसित किया गया है, क्योंकि द एसेन्स ऑफ मैनिफेस्टेशन पर उनकी मौलिक पुस्तक है; यह व्यक्तियों के व्यक्तिपरक जीवन का अध्ययन अपनी दयनीय और भावात्मक वास्तविकता में शुद्ध प्रभाव के रूप में करती है। परिभाषा दार्शनिक मिशेल हेनरी जीवन को एक घटनात्मक दृष्टिकोण से परिभाषित करते हैं जिसमें "अपने अस्तित्व के प्रत्येक बिंदु में खुद को महसूस करने और अनुभव करने" की क्षमता और शक्ति होती है। मिशेल हेनरी के लिए, जीवन अनिवार्य रूप से व्यक्तिपरक शक्ति और भावात्मकता है-इसमें स्वयं का एक शुद्ध व्यक्तिपरक अनुभव होता है जो पीड़ा और आनंद के बीच निरंतर घूमता रहता है। एक "व्यक्तिपरक शक्ति" प्रकृति में मिलने वाली वस्तुनिष्ठ शक्तियों की तरह एक अवैयक्तिक, अंधी और असंवेदनशील शक्ति नहीं है, बल्कि एक जीवित और विवेकपूर्ण शक्ति है जो भीतर से अनुभव की जाती है और एक आंतरिक इच्छा और उसे संतुष्ट करने के लिए इच्छा के व्यक्तिपरक प्रयास के परिणामस्वरूप होती है। जीवन के प्रति इस घटनात्मक दृष्टिकोण से शुरू करते हुए, अवतार में, मांस मिशेल हेनरी का दर्शन संवेदनशीलता से संपन्न जीवित मांस और भौतिक शरीर के बीच एक कट्टरपंथी विरोध स्थापित करता है, जो सिद्धांत रूप में असंवेदनशील है। "फेनोमेनोलॉजिकल" शब्द फेनोमेनोलॉजी को संदर्भित करता है, जो घटनाओं का अध्ययन है और एक दार्शनिक विधि है जो मौलिक रूप से घटनाओं के अध्ययन से संबंधित है जैसा कि वे दिखाई देते हैं। हेनरी जिसे "पूर्ण घटनात्मक जीवन" कहते हैं, वह व्यक्तियों का व्यक्तिपरक जीवन है जो अपनी शुद्ध आंतरिक अभिव्यक्ति तक सीमित हो जाता है, क्योंकि हम इसे हमेशा जीते रहते हैं और इसे महसूस करते हैं। यह जीवन है जैसा कि यह खुद को प्रकट करता है और आंतरिक रूप से प्रकट होता है, इसका आत्म-प्रकटीकरणः जीवन वह है जो प्रकट होता है और जो प्रकट होता है। गुण जीवन स्वभाव से अदृश्य है क्योंकि यह कभी भी किसी रूप की बाहरीता में प्रकट नहीं होता है; यह बिना किसी अंतराल या दूरी के खुद को प्रकट करता है। देखने का तथ्य वास्तव में एक दूरी के अस्तित्व का अनुमान लगाता है और जो देखा जाता है और जो देखता है, उसके बीच, जो वस्तु देखी जाती है और जो व्यक्ति उसे समझता है, के बीच एक अलगाव का अनुमान लगाता है। उदाहरण के लिए, एक भावना को कभी भी बाहर से नहीं देखा जा सकता है, यह कभी भी दुनिया के "दृश्यता के क्षितिज" में प्रकट नहीं होती है; यह खुद को महसूस करती है और जीवन के कट्टरपंथी प्रभाव में खुद को भीतर से अनुभव करती है। प्रेम स्वयं को घृणा से अधिक नहीं देख सकता है; भावनाएँ हमारे हृदय की गोपनीयता में महसूस की जाती हैं, जहाँ कोई भी रूप प्रवेश नहीं कर सकता है। जीवन संवेदनशीलता और भावात्मकता से बना है-यह उनकी अभिव्यक्ति की एकता है, भावात्मकता हालांकि संवेदनशीलता का सार है (जैसा कि हेनरी ने द एसेंस ऑफ मैनिफेस्टेशन में दिखाया है) जिसका अर्थ है कि हर संवेदना प्रकृति से भावात्मक है। घटनात्मक जीवन हमारे सभी व्यक्तिपरक अनुभवों (जैसे दुख का व्यक्तिपरक अनुभव, किसी रंग को देखने या गर्मियों में ताजा पानी पीने का आनंद) और हमारी प्रत्येक व्यक्तिपरक शक्तियों (उदाहरण के लिए हाथ या आंखों को घुमाने की व्यक्तिपरक शक्ति) की नींव है। घटनात्मक बनाम जैविक जीवन जीवन की यह घटनात्मक परिभाषा, तब, हमारे अपने अस्तित्व में जीवन के ठोस व्यक्तिपरक अनुभव में स्थापित होती है। इस प्रकार यह मानव जीवन से मेल खाता है। मैं ही सत्य हूँ। ईसाई धर्म के दर्शन के बारे में, मिशेल हेनरी जीव विज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए जीवन के अन्य रूपों के बारे में लिखते हैं और जिनसे हाइडेगर ने जीवन की अपनी दार्शनिक अवधारणा प्राप्त की हैः "क्या यह किसी के लिए विरोधाभासी नहीं है जो यह जानना चाहता है कि जीवन क्या है और प्रोटोजोआ या, सबसे अच्छे मामले में, मधुमक्खियों से पूछना है? मानो जीवन के साथ हमारा एकमात्र संबंध उन प्राणियों के साथ पूरी तरह से बाहरी और नाजुक संबंध था जिनके बारे में हम कुछ नहीं जानते हैं-या बहुत कम! मानो हम स्वयं जीवित प्राणी नहीं थे! हालाँकि, यह परिभाषा उन जीवित जीवों को शामिल करने में विफल रहती है जो स्वयं का अनुभव नहीं कर सकते हैं, जैसे कि पादप जीवन-जब तक कि उनमें एक निश्चित प्रकार की संवेदनशीलता के अस्तित्व का प्रमाण नहीं मिल जाता है, जैसा कि प्रोफेसर ए. ट्रॉन्चेट ने अपनी पुस्तक ला सेंसिबिलिटे डेस प्लांटेस (प्लांट सेंसिबिलिटी) में सुझाव दिया हैः "पादप कोशिकाओं का प्रोटोप्लाज्म, पशु कोशिकाओं की तरह, चिड़चिड़ापन से संपन्न है, अर्थात। संवेदनशीलता का एक विशेष रूप, जिसके कारण यह बाहरी या आंतरिक रूप से उत्पन्न उत्तेजनाओं से प्रभावित होने में सक्षम है। मिशेल हेनरी के लिए, जिसे वैज्ञानिक "जैविक जीवन" कहते हैं, वह केवल वास्तविक जीवन की बाहरी दुनिया में एक दृश्य उपस्थिति या प्रक्षेपण है, जिसकी आंतरिक या भावात्मक वास्तविकता "पूर्ण घटनात्मक जीवन" में निवास करती है, यह शुद्ध और आंतरिक भावना में कहना है कि जीवित व्यक्ति लगातार अपने जीवन में, उस पीड़ा और आनंद में करता है जो वह लगातार अपने आप में महसूस करता है। टिप्पणियाँ संदर्भ माइकल ओ 'सुलिवन (लेखक): मिशेल हेनरीः अवतार, बर्बरता और विश्वासः मिशेल हेनरी के काम का परिचय (पीटर लैंग पब इंक, 2006) (पेपरबैक) मिशेल हेनरी (लेखक), गिरार्ड जे. एट्ज़कॉर्न (अनुवादक): अभिव्यक्ति का सार (द हेगः निजॉफ, 1973) मिशेल हेनरी (लेखक), सुसान इमानुएल (अनुवादक): मैं सत्य हूँः ईसाई धर्म के दर्शन की ओर (वर्तमान में सांस्कृतिक स्मृति, स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 2002) (पेपरबैक) मिशेल हेनरी (लेखक): अदृश्य देखनाः कैंडिंस्की पर (कॉन्टिनम, 2009) मिशेल हेनरी (लेखक): बार