Meir of Rothenburg
रोथेनबर्ग के मीर (1215-2 मई 1293) एक जर्मन रब्बी और कवि थे, साथ ही तालमुद पर राशि की टिप्पणी पर टोसाफोट के एक प्रमुख लेखक थे। उन्हें मीर बेन बारूक () और हिब्रू भाषा के संक्षिप्त नाम रोथेनबर्ग के महाराम ("हमारे शिक्षक, रब्बी मीर") के नाम से भी जाना जाता है। रब्बी मेनाकेम मीरी ने उन्हें उस समय जीवित "ज़ारफ़ात के सबसे महान यहूदी नेता (फ्रांस के लिए मध्ययुगीन हिब्रू, जर्मनी के शारलेमेन के शासन का संदर्भ)" के रूप में संदर्भित किया था। जीवनी रब्बी मीर का जन्म 1215 और 1220 के बीच फ्री सिटी ऑफ वर्म्स में हुआ था। उनके पहले शिक्षक उनके पिता थे, जो रब्बियों की एक लंबी कतार से निकले थे। उन्होंने वियना के इसाक बेन मूसा और फ्रांस में वुर्जबर्ग में अपना प्रशिक्षण जारी रखा, जहां वे 1242 तक रहे, उनके शिक्षक पेरिस के येचिएल, फालाइस के सैमुअल बेन सोलोमन और एव्रेक्स के सैमुअल थे, जो 17 जून 1242 को पेरिस में तालमुद के जलने के गवाह थे। इसके बाद वह रोथेनबर्ग ओब डेर टाउबर में बस गए और अपने घर में एक यशिवा खोल दिया। 1281 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह कृमियों में बस गए। 1286 में, रोमनों के राजा रुडोल्फ प्रथम ने यहूदी समुदाय के लिए एक नई राजनीतिक स्थिति की स्थापना की, उन्हें "खजाने के दास" घोषित किया, जिससे यहूदी समुदाय के प्रत्यक्ष शाही कराधान की अनुमति मिली। चूँकि रुडोल्फ ने स्थानीय रईसों को यहूदियों पर कर लगाने से नहीं रोका था, इसलिए समुदायों पर बोझ विनाशकारी हो सकता है। कई अन्य लोगों के साथ, मीर ने परिवार और अनुयायियों के साथ जर्मनी छोड़ दिया, लेकिन लोम्बार्डी के पहाड़ों में पकड़ लिया गया, जिसे नेप्पे नाम के एक बपतिस्मा प्राप्त यहूदी द्वारा पहचाना गया, और अल्सेस में एन्सिशेम के पास एक किले में कैद कर लिया गया। परंपरा यह है कि आशेर बेन जेहिल द्वारा उनके लिए 23,000 अंक की चांदी की बड़ी फिरौती जुटाई गई थी, लेकिन रब्बी मीर ने अन्य रब्बियों के कारावास को प्रोत्साहित करने के डर से इसे अस्वीकार कर दिया। उन्होंने तालमुदिक कानून के आलोक में अपने स्वयं के अपहरण पर फैसला सुनाया। मीर की सात साल बाद जेल में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के चौदह साल बाद, अलेक्जेंडर बेन सॉलोमन विम्पफेन द्वारा उनके शरीर के लिए फिरौती का भुगतान किया गया था, जिन्हें बाद में वर्म्स के यहूदी कब्रिस्तान में उनके बगल में दफनाया गया था। याकोव बेन मोशे लेवी मोएलिन के अनुसार, रब्बी मीर सपनों की व्याख्या करने में विशेषज्ञ थे। चैम योसेफ डेविड अज़ुलई के अनुसार, रब्बी मीर के एक शिष्य शेम हागेडोलिम, जिनका नाम मीर हा कोहेन था, ने मैमोनाइड्स के मिशनेह तोराह पर प्रसिद्ध टिप्पणी लिखी जिसका शीर्षक हागाहोट मैमोनियोट था। रब्बी मीर ने कोई भी प्रमुख कृति नहीं लिखी, लेकिन कई टिप्पणियाँ, टिप्पणियां, व्याख्याएँ और कविताएँ-साथ ही 1,500 प्रतिक्रियाएँ भी लिखी। उनके शिष्य रोश (रब्बी आशेर बेन जेहिल) ने उनकी अधिकांश शिक्षाओं को संहिताबद्ध किया। तालमुद के उन्नत छात्रों के साथ-साथ उन दिनों के यहूदी जीवन और रीति-रिवाजों के छात्रों के लिए उनकी प्रतिक्रिया बहुत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से जर्मन यहूदियों की स्थिति और राजकुमारों की सनक और भारी कराधान से उनकी पीड़ा के बारे में जो तस्वीर वे देते हैं। इन प्रतिक्रियाओं में अन्य पुराने और समकालीन अश्केनाज़ी पॉस्किम के निर्णय भी शामिल हैं; प्रतिक्रिया का इतिहासः तेरहवीं शताब्दी देखें। रब्बी मीर एक तोसाफिस्ट के रूप में जाने जाते हैं और विशेष रूप से, उन्होंने तालमुडिक ट्रैक्टेट योमा की तोसाफोट टिप्पणी लिखी है; उन्हें विभिन्न अन्य ट्रैक्टेट पर तोसाफोट में उद्धृत किया गया है। उन्होंने मिश्नाह के टोहोरोट और ज़ेरैम आदेशों पर भी टिप्पणियां लिखीं। रब्बी मीर ने कई धार्मिक कविताएँ ("पिय्युटिम") लिखीं, जिनमें तालमुद को जलाने के लिए एक किन्ना (विलाप) शाली सिरुफत ईश भी शामिल है। हलखा (यहूदी कानून) के विशिष्ट क्षेत्रों पर उनके लेखन में शामिल हैंः एरूव के कानूनों पर पिस्के एरूविन; यहूदी कानून के विवादास्पद बिंदुओं पर निर्णयों का संग्रह हलचोथ पेसुकोथ; आशीर्वाद पर हिलचोथ बेराचोट; शोक के नियमों पर हिलचोथ अवेलुत; कोशेर मांस के लिए जानवरों के अनुष्ठान वध पर हिलचोथ शेचिताह। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक रोथेनबर्ग के मीर (मीर बी. बारूक), रोथेनबर्ग के महाराम (लगभग 4980-5053), महाराम की जेल के दौरान कृतियाँ (हिब्रू), डॉ. हेनरी अब्रामसन द्वारा वीडियो व्याख्यान जर्मन तोसाफिस्ट 1210 जन्म 1293 मृत्यु 13 वीं शताब्दी के जर्मन रब्बी बंदी रब्बी कृमि, जर्मनी 13 वीं शताब्दी के जर्मन कवि यहूदी कानून के प्रतिपादक