François Furet
फ्रांस्वा फुरेट (27 मार्च 1927-12 जुलाई 1997) एक फ्रांसीसी इतिहासकार और सेंट-साइमन फाउंडेशन के अध्यक्ष थे, जिन्हें फ्रांसीसी क्रांति पर अपनी पुस्तकों के लिए जाना जाता है। 1985 से 1997 तक, फुरेट शिकागो विश्वविद्यालय में फ्रांसीसी इतिहास के प्रोफेसर थे। जुलाई में उनकी मृत्यु से ठीक तीन महीने पहले, मार्च 1997 में फ़ुरेट को अकादमी फ़्रांसिसी के लिए चुना गया था। 27 मार्च 1927 को पेरिस में एक धनी परिवार में जन्मे, फुरेट एक उज्ज्वल छात्र थे जिन्होंने सर्वोच्च सम्मान के साथ सोरबोन से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और जल्द ही अनुसंधान, शिक्षण और लेखन के जीवन का फैसला किया। उन्होंने अपनी शिक्षा लाइसी जानसन डी सेल्ली और पेरिस के कला और कानून संकाय में प्राप्त की। 1949 में, फुरेट ने फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी में प्रवेश किया, लेकिन 1956 में हंगरी पर सोवियत आक्रमण के बाद उन्होंने पार्टी छोड़ दी। अपने मूल पेरिस में यूनिवर्सिटी ऑफ लेटर्स एंड लॉ में अपनी पढ़ाई शुरू करने के बाद, फुरेट को 1950 में तपेदिक के एक मामले के कारण विश्वविद्यालय छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। ठीक होने के बाद, वह कृषि के लिए बैठे और 1954 में इतिहास पर ध्यान केंद्रित करते हुए अत्यधिक प्रतिस्पर्धी परीक्षा उत्तीर्ण की। हाई स्कूलों में पढ़ाने के बाद, उन्होंने फ्रांस में राष्ट्रीय वैज्ञानिक अनुसंधान केंद्र (सी. एन. आर. एस.) में फ्रांसीसी क्रांति पर काम करना शुरू किया, 1956 और 1964 के बीच फ्रांस ऑब्जर्वेटर और 1964 और 1966 के बीच नोवेल ऑब्जर्वेटर में एक पत्रकार की नौकरी के साथ खुद का समर्थन किया। 1966 में, फुरेट ने पेरिस में इकोले डेस हौट्स एट्यूड्स एन साइंसेज सोशलिस (ईएचईएसएस) में काम करना शुरू किया, जहाँ वे बाद में अध्यक्ष बने (1977 से 1985 तक)। "फुरेट, फ्रांस्वा", द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ हिस्टोरियंस एंड हिस्टोरिकल राइटिंग, वॉल्यूम 1, शिकागो फिट्जरोय डियरबोर्न, पी. 426-427. फुरेट ने पेरिस में ई. एच. ई. एस. एस. में अध्ययन निदेशक के रूप में और शिकागो विश्वविद्यालय में सामाजिक विचार समिति में प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। मार्च 1997 में, उन्हें अकादमी फ़्रांसिसी के लिए चुना गया था। जुलाई 1997 में एक टेनिस कोर्ट पर एक दुर्घटना में सिर में लगी चोटों के इलाज के दौरान टूलूज़ अस्पताल में उनकी मृत्यु हो गई। उनके परिवार में उनकी पत्नी डेबोरा, बेटी शार्लट और जैकलीन नोरा से पिछली शादी से बेटा एंटोनी थे। अब पेरिस के उपनगरों में एक फ्रैंकोइस फुरेट स्कूल है और साथ ही हर साल एक फ्रैंकोइस फुरेट पुरस्कार दिया जाता है। फ़ुरेट की प्रमुख रुचि फ्रांसीसी क्रांति में थी। फुरेट का प्रारंभिक कार्य 18वीं शताब्दी के पूंजीपति वर्ग का सामाजिक इतिहास था, लेकिन 1961 के बाद उनका ध्यान क्रांति पर केंद्रित हो गया। शुरू में मार्क्सवादी और अनालेस स्कूल के समर्थक होने के बावजूद, बाद में उन्होंने खुद को अनालेस से अलग कर लिया और मार्क्सवादी इतिहासकारों द्वारा फ्रांसीसी क्रांति की व्याख्या करने के तरीके का आलोचनात्मक पुनर्मूल्यांकन किया। वे इतिहासकारों के संशोधनवादी स्कूल के नेता बन गए जिन्होंने फ्रांसीसी क्रांति के मार्क्सवादी खाते को वर्ग संघर्ष के रूप में चुनौती दी। जैक्स गोडेचोट या इमैनुएल ले रॉय लाडुरी जैसे अपनी पीढ़ी के अन्य फ्रांसीसी इतिहासकारों के रूप में, फुरेट अंग्रेजी भाषा के इतिहासकारों, विशेष रूप से अल्फ्रेड कॉबबन के विचारों के लिए खुले थे। इसी तरह, फुरेट ने अक्सर अमेरिकी विश्वविद्यालयों में व्याख्यान दिया और 1985 के बाद से शिकागो विश्वविद्यालय में पढ़ाया। क्रांति पर अपने पहले काम, 1966 के ला रिवोल्यूशन में, फुरेट ने तर्क दिया कि क्रांति के शुरुआती वर्षों में एक सौम्य चरित्र था, लेकिन 1792 के बाद क्रांति आतंक के शासन की रक्त वासना और क्रूरता में बदल गई थी। क्रांति के बंद होने का कारण 1792 में युद्ध का प्रकोप था, जिसे फ़ुरेट ने विवादास्पद रूप से तर्क दिया कि यह एक असंबंधित घटना होने के बजाय क्रांति के लिए आंतरिक था, जैसा कि अधिकांश फ्रांसीसी इतिहासकारों ने तब तक तर्क दिया था। फुरेट के लेखन का दूसरा प्रमुख विषय क्रांति के राजनीतिक इतिहास पर ध्यान केंद्रित करना और क्रांति के सामाजिक और आर्थिक इतिहास में इसकी रुचि की सापेक्ष कमी थी। 18वीं शताब्दी के फ्रांस में साक्षरता के विकास के संबंध में जैक्स ओज़ौफ़ के साथ सह-संपादित एक अध्ययन, लायर एट एक्रियर (1977) के अध्ययन के अलावा, क्रांति पर फ़ुरेट के लेखन ने इसकी इतिहासलेखन पर ध्यान केंद्रित किया। अनालेस में 1970 के एक लेख में, फुरेट ने मार्क्सवादी इतिहासकारों के "क्रांतिकारी कैटेचिज्म" पर हमला किया। फुरेट विशेष रूप से अल्बर्ट सोबल की "मार्क्सवादी रेखा" की आलोचना करते थे, जिसे फुरेट ने वास्तव में मार्क्सवादी की तुलना में अधिक जैकोबिन माना था। फुरेट ने तर्क दिया कि कार्ल मार्क्स क्रांति में विशेष रूप से रुचि नहीं रखते थे और उन्हें श्रेय दिए जाने वाले अधिकांश विचार वास्तव में जैकोबिनवाद के पुनर्चक्रण थे। फुरेट ने हिंसा और दमन के मामले में बोल्शेविज्म और फासीवाद को अधिनायकवादी जुड़वां माना। 1995 से 12 जुलाई 1997 को फिगैक में उनकी मृत्यु तक, अधिनायकवाद के बारे में फुरेट के विचारों ने जर्मन दार्शनिक अर्न्स्ट नोल्टे के साथ पत्रों की एक श्रृंखला के माध्यम से बहस का कारण बना। बहस की शुरुआत फ़ुरेट के ले पासे डी 'उन भ्रम में एक फुटनोट द्वारा की गई थी, जिसमें बोल्शेविज्म और फासीवाद के बीच संबंधों पर नोल्टे के विचारों की आलोचना की गई थी, जिसके कारण नोल्टे ने विरोध का एक पत्र लिखा था। फुरेट ने एक ही मूल साझा करने वाले अधिनायकवादी जुड़वा बच्चों के बारे में अपने विचार का बचाव किया, जबकि नोल्टे ने तर्क दिया कि फासीवाद बोल्शेविज्म की प्रतिक्रिया थी। पेरिस के समाचार पत्र ले फिगारो ने उन्हें "क्रांति का क्रांतिकारी" कहा। अखबार के अनुसार, "कोई यह भी कह सकता है कि फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में रहने वाले फ़ुरेट से प्रभावित प्रोफेसरों और लेखकों की एक" आकाशगंगा "के साथ एक फ़ुरेटियन स्कूल (क्रांति का) है।" फुरेट अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज और अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी दोनों के सदस्य थे। फ्रांसीसी क्रांति फ़ुरेट क्लासिक या मार्क्सवादी व्याख्या की अस्वीकृति में अग्रणी व्यक्ति थे। देसान (2000) ने निष्कर्ष निकाला कि वह "मीडिया और ऐतिहासिक बहसों दोनों में द्विशताब्दी से विजेता के रूप में उभरे।" फ्रांसीसी कम्युनिस्ट पार्टी के एक पूर्व सदस्य, फुरेट ने अपनी क्लासिक ला रेवोल्यूशन फ़्रैंकेस को 1965-1966 में प्रकाशित किया। इसने क्रांतिकारी वामपंथी राजनीति से मध्यम मध्य-वाम स्थिति में उनके परिवर्तन को चिह्नित किया और सामाजिक-विज्ञान-उन्मुख अनालेस स्कूल के साथ उनके संबंधों को प्रतिबिंबित किया। फुरेट ने 20वीं शताब्दी के अधिनायकवाद के दृष्टिकोण से क्रांति की फिर से जांच की, जैसा कि एडॉल्फ हिटलर और जोसेफ स्टालिन द्वारा उदाहरण दिया गया है। उनकी 'पेन्सर ला रेवोल्यूशन फ्रांसेज' (1978), जिसका अनुवाद 'इंटरप्रेटिंग द फ्रेंच रिवोल्यूशन' (1981) के रूप में किया गया था, एक सफल पुस्तक थी जिसने कई बुद्धिजीवियों को बोल्शेविज्म और क्रांति को स्वाभाविक रूप से अधिनायकवादी और लोकतंत्र-विरोधी के रूप में पुनर्मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया। आधुनिक फ्रांसीसी साम्यवाद को देखते हुए, उन्होंने 1960 और 1790 के दशक के बीच निकट समानता पर जोर दिया, दोनों ने पार्टी प्रकोष्ठों में लचीले और रोटे वैचारिक प्रवचन का समर्थन किया, जहां एक हेरफेर प्रत्यक्ष लोकतंत्र में सर्वसम्मति से निर्णय लिए गए थे। फुरेट ने आगे सुझाव दिया कि कई फ्रांसीसी बुद्धिजीवियों के लिए अति वामपंथ की लोकप्रियता स्वयं क्रांति के आदर्शों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता का परिणाम थी। फुरेट सामाजिक और वर्ग संघर्ष के परिणामस्वरूप कम और समतावादी और लोकतांत्रिक विचारों के अर्थ और अनुप्रयोग पर अधिक संघर्ष के रूप में क्रांति की कल्पना करने लगे। उन्होंने क्रांतिकारी फ्रांस को वैचारिक रूप से दो क्रांतियों के बीच स्थित देखा, अर्थात् पहली समतावादी क्रांति जो 1789 में शुरू हुई और दूसरी सत्तावादी तख्तापलट जिसने 1799 में नेपोलियन के साम्राज्य को जन्म दिया। क्रांति की समतावादी उत्पत्ति को साम्राज्य द्वारा पूर्ववत नहीं किया गया था और 1830 की जुलाई क्रांति, 1848 की क्रांति और 1871 में पेरिस के समुदाय में पुनर्जीवित किया गया था। 1979 के बाद शिकागो विश्वविद्यालय में वर्ष का अधिकांश समय काम करते हुए, फुरेट ने बहुत दीर्घकालिक संरचनात्मक कारकों पर जोर देने और बौद्धिक इतिहास पर जोर देने के साथ एनालेस स्कूल को भी अस्वीकार कर दिया। एलेक्सिस डी टोक्वीविल और ऑगस्टिन कोचीन से प्रभावित, फुरेट का तर्क है कि फ्रांसीसी लोगों को क्रांति को आधुनिक फ्रांसीसी इतिहास के सभी पहलुओं की कुंजी के रूप में देखना बंद कर देना चाहिए। उनके कार्यों में इंटरप्रेटिंग द फ्रेंच रिवोल्यूशन (1981), जो उनसे पहले हुआ है उसका एक ऐतिहासिक अवलोकन और ए क्रिटिकल डिक्शनरी ऑफ द फ्रेंच रिवोल्यूशन (1989) शामिल हैं। डोनल्स सदरलैंड, "एन असेसमेंट ऑफ द राइटिंग्स ऑफ फ्रांस्वा फुरेट", फ्रेंच हिस्टोरिकल स्टडीज, फॉल 1990, वॉल्यूम। 16 अंक 4, पृष्ठ 784-91 इतिहास और इतिहासलेखन में उनके प्रभाव के कारण, फुरेट को इस क्षेत्र के कुछ सबसे प्रतिष्ठित पुरस्कार प्रदान किए गए, उनमें सेः टोक्वीविल पुरस्कार, 1990 सामाजिक विज्ञान के लिए यूरोपीय पुरस्कार, 1996 राजनीतिक विचार के लिए हन्ना अरेंड पुरस्कार, 1996 हार्वर्ड विश्वविद्यालय की कार्यप्रणाली से एक मानद डिप्लोमा (होनोरिस कौसा) फुरेट की चिंताएं न केवल ऐतिहासिक थीं, बल्कि ऐतिहासिक भी थीं। उन्होंने विशेष रूप से इतिहास के बीच के अंतर को महान कथा और इतिहास के रूप में समस्याओं के एक समूह के रूप में संबोधित करने का प्रयास किया, जिनसे विशुद्ध रूप से कालानुक्रमिक तरीके से निपटा जाना चाहिए। बिब्लियोग्राफी ला रेवोल्यूशन फ़्रैंकेस, एन कोलैबोरेशन अवेक डेनिस रिचेट (फ्रांसीसी क्रांति, 2 खंड, 1965) पेन्सर ला रेवोल्यूशन फ़्रैंकेस (फ्रांसीसी क्रांति की व्याख्या, 1978) ल 'एटेलियर डी ल' हिस्टॉयर (इतिहास की कार्यशाला में, 1982) "बियॉन्ड द अनालेस", द जर्नल ऑफ़ मॉडर्न हिस्ट्री वॉल्यूम। 55, नं. 3 सितंबर 1983 में जेएसटीओआर में "आतंकवाद और लोकतंत्र"। टेलोस 65 (पतन 1985)। न्यूयॉर्कः टेलोस प्रेस मार्क्स एंड द फ्रेंच रिवोल्यूशन विद लुसिएन कैल्वी, (यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1988) "द मोनार्की एंड द प्रोसीजर्स फॉर द इलेक्शंस ऑफ 1789", द जर्नल ऑफ मॉडर्न हिस्ट्री वॉल्यूम। 60, नं. 3, सितंबर 1988 में जेएसटीओआर "द फ्रेंच रिवोल्यूशन रिविजिटेड" सरकार और विपक्ष (1989) 24#3 पीपीः 264-282। ऑनलाइन डिक्शनरी क्रिटिक डे ला रेवोल्यूशन फ़्रैंकेस (मोना ओज़ौफ़ के साथ सह-संपादित, 1992,2 खंड।) ए क्रिटिकल डिक्शनरी ऑफ द फ्रेंच रिवोल्यूशन (हार्वर्ड यू. पी. 1989) ले सियेकल डी ल 'अवेनेमेंट रिपब्लिकैन (मोना ओज़ौफ के साथ, 1993) ले पास डी' उन इल्यूजन, एसेई सुर ल 'इडे कम्युनिस्ट एयू एक्सएक्सई सियेकल (1995) द पासिंग ऑफ एन इल्यूजनः द आइडिया ऑफ कम्युनिज्म इन द ट्वेंटिएथ सेंचुरी, (डेबोरा फुरेट, यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1999 द्वारा अनुवादित)। अर्न्स्ट नोल्टे फासिस्म एट कम्युनिज़्म के साथ सह-लिखित, अर्न्स्ट नोल्टे लॉन्गेंट ला हिस्टोरिकरस्ट्रीट, जिसका अंग्रेजी में कैथरीन गोलसन द्वारा फासीवाद और साम्यवाद के रूप में अनुवाद किया गया है, जिसमें ज़्वेटन टोडोरोव, लिंकन, नेब्रास्काः यूनिवर्सिटी ऑफ़ नेब्रास्का प्रेस, 2001 द्वारा एक प्रस्तावना है। ला रेवोल्यूशन, हिस्टोर डी फ्रांस रिवोल्यूशनरी फ्रांस, 1770-1880 (एंटोनिया नेविल द्वारा अनुवादित) (ऑक्सफोर्ड यू. पी., 1995)। पढ़ना और लेखनः कैल्विन से जूल्स फेरी झूठ, जुनून और भ्रम से फ्रांस में साक्षरताः बीसवीं शताब्दी में लोकतांत्रिक कल्पना, (डेबोरा फुरेट, शिकागो विश्वविद्यालय प्रेस, 2014 द्वारा अनुवादित)। आगे पढ़ने के लिए टिप्पणियाँ एंडरसन, पेरी। "डेग्रिंगोलेड" लंदन रिव्यू ऑफ बुक्स, वॉल्यूम। 26 नं. 17 · 2 सितंबर क्रिस्टोफरसन, माइकल स्कॉट। "फ्रांसीसी क्रांति का एक अधिनायकवाद विरोधी इतिहासः 1970 के दशक के उत्तरार्ध की बौद्धिक राजनीति में फ्रैंकोइस फुरेट का पेंसर ला रेवोल्यूशन फ़्रैंकेस", फ्रांसीसी ऐतिहासिक अध्ययन (1999) 22#4 pp 557-611 ऑनलाइन कपलान, स्टीवन। विदाई, क्रांतिः इतिहासकारों का झगड़ाः फ्रांस, 1789/1989 (कॉर्नेल यू. पी., 1995)। अंश और पाठ खोज खिलनानी, सुनील। तर्क क्रांतिः युद्ध के बाद फ्रांस में बौद्धिक वामपंथी (येल यू. पी. 1993), पीपी 155-78 प्रोचैसन, क्रिस्टोफ। "फ्रैंकोइस फुरेट, द रिवोल्यूशन एंड द पास्ट फ्यूचर ऑफ द फ्रेंच लेफ्ट", फ्रेंच हिस्ट्री (2012) 26#1 pp 96-117 स्कोनपफ्लग, डैनियल। हिस्टॉयर क्रोइसीजः फ्रांस्वा फुरेट, अर्न्स्ट नोल्टे और अधिनायकवादी आंदोलनों का एक तुलनात्मक इतिहास, पीपी। 265-290 यूरोपीय जिंज से, खंड 37, अंक 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