Kwasi Wiredu
क्वासी वायर्डू (3 अक्टूबर 1931-6 जनवरी 2022) घाना के दार्शनिक थे। अक्सर अपनी पीढ़ी के सबसे महान अफ्रीकी दार्शनिक कहे जाने वाले, उनके काम ने अफ्रीकी विचार के वैचारिक उपनिवेशवाद को समाप्त करने में योगदान दिया। वायर्डू का जन्म 1931 में कुमासी, गोल्ड कोस्ट (वर्तमान घाना) में हुआ था और उन्होंने 1948 से 1952 तक आदिसाडेल कॉलेज में पढ़ाई की। इस अवधि के दौरान उन्होंने प्लेटो (जिसने उन्हें व्यावहारिक मनोविज्ञान में उनकी रुचि से मुक्त किया) और बर्ट्रेंड रसेल के माध्यम से दर्शन की खोज की। उन्होंने घाना विश्वविद्यालय, लेगन में स्थान प्राप्त किया। 1958 में स्नातक होने के बाद, वे B.Phil के लिए पढ़ने के लिए यूनिवर्सिटी कॉलेज, ऑक्सफोर्ड गए। ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में, वायर्डू को गिल्बर्ट राइल (उनके शोध प्रबंध पर्यवेक्षक), पीटर स्ट्रॉसन (उनके कॉलेज शिक्षक) और स्टुअर्ट हैम्पशायर (उनके विशेष शिक्षक) द्वारा पढ़ाया गया था, और उन्होंने "ज्ञान, सत्य और कारण" पर एक शोध प्रबंध लिखा था। 1960 में स्नातक होने पर उन्हें यूनिवर्सिटी कॉलेज ऑफ नॉर्थ स्टैफोर्डशायर (अब कीले विश्वविद्यालय) में एक शिक्षण पद पर नियुक्त किया गया, जहाँ वे एक साल तक रहे। वे घाना लौट आए, जहाँ उन्होंने अपने पुराने विश्वविद्यालय के लिए दर्शनशास्त्र का स्नातकोत्तर स्वीकार किया। वे तेइस साल तक घाना विश्वविद्यालय में रहे, इस दौरान वे पहले विभाग प्रमुख और फिर प्रोफेसर बने। 1987 से सेवानिवृत्त होने तक, वे टाम्पा में दक्षिण फ्लोरिडा विश्वविद्यालय में एक एमेरिटस प्रोफेसर थे। वायर्डू ने कई विजिटिंग प्रोफेसर के पद संभालेः कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया (1979-1980) यूनिवर्सिटी ऑफ इबाडन, नाइजीरिया (1984) यूनिवर्सिटी ऑफ रिचमंड, वर्जीनिया (1985) कार्लटन कॉलेज, मिनेसोटा (1986) ड्यूक विश्वविद्यालय, उत्तरी कैरोलिना (1994-1995; 1999-2001) वे 1983 से 1998 तक इंटरनेशनल फेडरेशन ऑफ फिलोसोफिकल सोसाइटीज के निदेशक समिति के सदस्य थे। वे वुड्रो विल्सन इंटरनेशनल सेंटर फॉर स्कॉलर्स (1985) और नेशनल ह्यूमैनिटीज सेंटर, नॉर्थ कैरोलिना (1986) में भी फेलो थे। वे दर्शनशास्त्र के लिए अंतर-अफ्रीकी परिषद के उपाध्यक्ष थे। वायरडू का 6 जनवरी 2022 को संयुक्त राज्य अमेरिका में 90 वर्ष की आयु में निधन हो गया। दार्शनिक कार्य "अफ्रीकी दर्शन" को परिभाषित करते समय वायर्डू की चिंताओं में से एक औपनिवेशिक अफ्रीकी दर्शन को पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीका से एक अलग श्रेणी में रखना था। वायरडू (1998) का प्रस्ताव है कि अफ्रीकी दार्शनिक के पास पश्चिमी दार्शनिकों की कई धारणाओं को अफ्रीकी भाषाओं पर आधारित पूछताछ के अधीन करके उनकी फिर से जांच करने का एक अनूठा अवसर है। मान लीजिए कि काल्पनिक रूप से एक अफ्रीकी का जन्म और पालन-पोषण चीन में हुआ था। उनके विचार और दर्शन भाषा की संस्कृति के प्रति पक्षपाती होंगे। वे न केवल स्वाभाविक रूप से उस भाषा में दर्शन करेंगे, बल्कि उस भाषा के इर्द-गिर्द अपने जीवन को भी आकार देंगे। वायर्डू ने अफ्रीकी दर्शन के लिए "एथनोफिलोसोफिकल" और "दार्शनिक दूरदर्शिता" दृष्टिकोण का विरोध किया, यह तर्क देते हुए कि सभी संस्कृतियों के अपने विशिष्ट लोक-विश्वास और विश्व-दृष्टिकोण हैं, लेकिन इन्हें दर्शन के अभ्यास से अलग किया जाना चाहिए। ऐसा नहीं है कि "लोक दर्शन" वास्तविक दर्शन में एक भूमिका नहीं निभा सकता है; इसके विपरीत, उन्होंने अपनी (अकान) संस्कृति के विचार के इतिहास के लिए अपना ऋण स्वीकार किया है। बल्कि, उनका तर्क है कि वास्तविक दर्शन आलोचनात्मक विश्लेषण और कठोर तर्क के इस तरह के विचार के अनुप्रयोग की मांग करता है। वायर्डू की सबसे प्रमुख चर्चाओं में से एक व्यक्तित्व की अकान अवधारणा के इर्द-गिर्द घूमती है। उनका मानना है कि यह पारंपरिक ढांचा एक व्यक्ति की दो भाग की अवधारणा को होस्ट करता है। पहला, और व्यक्तियों की पश्चिमी अवधारणाओं के लिए सबसे सहज ज्ञान युक्त, ऑन्टोलॉजिकल आयाम है। इसमें किसी की जैविक संरचना शामिल है। इसके अलावा, वायर्डू का कहना है कि दूसरा आयाम, व्यक्तित्व की मानक अवधारणा, स्वतंत्र रूप से इच्छा करने की क्षमता पर आधारित है। स्वतंत्र रूप से इच्छा करने की क्षमता किसी के नैतिक विचारों पर निर्भर करती है। यह कहा जा सकता है कि अगर किसी में नैतिक जिम्मेदारियों के प्रति उच्च सम्मान है तो उसके पास स्वतंत्र इच्छा होती है। यह तब एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनने के लिए नामित करता है। व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में पैदा नहीं होता है, बल्कि उन घटनाओं और अनुभवों के माध्यम से एक हो जाता है जो व्यक्ति को नैतिक रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। यह व्यक्तित्व की पश्चिमी अवधारणा से अलग है कि लोग, पारंपरिक अकान विचार में, इच्छाधारी प्राणियों के रूप में पैदा नहीं होते हैं। वायर्डू यह भी निश्चित है कि अफ्रीकी परंपरा "विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक नहीं है क्योंकि वह दर्शाता है कि अफ्रीकी राजनीतिक विचार के कुछ पहलुओं को अफ्रीका की कुछ सबसे अधिक दबाव वाली समस्याओं के व्यावहारिक समाधान पर कैसे लागू किया जा सकता है।" उनके प्रभावों में ऑक्सफोर्ड में उनके शिक्षकों के अलावा, डेविड ह्यूम, इमैनुएल कांट, व्यावहारिकतावादी जॉन डेवी और अकान संस्कृति के ज्ञानशास्त्रीय, आध्यात्मिक और नैतिक संसाधन शामिल हैं। परिणाम दर्शन है जो एक ही समय में सार्वभौमिक रूप से प्रासंगिक और अनिवार्य रूप से अफ्रीकी है। वायर्डू ने अपने काम में कई लोगों को अफ्रीका के दर्शन और धर्म के बारे में प्रबुद्ध किया। उन्होंने न केवल अपने कई कार्यों में उनकी मान्यताओं का सारांश और रूपरेखा तैयार की, बल्कि अफ्रीकी मान्यताओं के प्रति बाहरी लोगों की प्रवृत्ति को भी चुनौती दी। वे उनकी विश्वास प्रणालियों और जिन्हें वे सच और भौतिक मानते हैं, उन पर प्रकाश डालना और समझना चाहते थे। उन्होंने अफ्रीकी धर्मों पर द रूटलेज कम्पेनियन टू फिलॉसफी ऑफ रिलिजन में अपने विचार और विचार व्यक्त किए। ग्रंथ सूची पुस्तक दर्शन और एक अफ्रीकी संस्कृति (कैम्ब्रिजः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1980)। (इससे उन्हें 1982 का घाना राष्ट्रीय पुस्तक पुरस्कार मिला) सांस्कृतिक सार्वभौमिक और विवरणः एक अफ्रीकी परिप्रेक्ष्य (ब्लूमिंगटनः इंडियाना विश्वविद्यालय प्रेस, 1996)। व्यक्ति और समुदायः घानाई दार्शनिक अध्ययन [एड] वायर्डू और क्वामे गेके (न्यूयॉर्कः मूल्यों और दर्शन में अनुसंधान परिषद, 1992)। अफ्रीकी दर्शन के लिए एक साथी (ऑक्सफोर्डः ब्लैकवेल, 2003)। लेख माध्यमिक साहित्य ओलादीपो, ओ। दर्शन और अफ्रीकी अनुभवः क्वासी वायर्डू का योगदान। इबादतः होप पब्लिकेशंस, 1996। ओशा, एस. क्वासी वायर्डू और बियॉन्डः द टेक्स्ट, राइटिंग एंड थॉट इन अफ्रीका। डकारः कोडेसरिया, 2005। हैलेन, बी. क्वासी वायर्डू और बियॉन्डः द टेक्स्ट, राइटिंग एंड थॉट इन अफ्रीका। अफ्रीकन स्टडीज रिव्यू, वॉल्यूम। 49, नहीं। 3, 2006, पृ. 175-176। मोलेफ, एम. क्वासी वायर्डू के मानवतावाद और निष्पक्षता की आलोचना। एक्टा एकेडेमिक, वॉल्यूम। 48, नहीं। 1, 2016, पृ. 91-110। हैलन, बी। वायर्डू पढ़ रहे हैं। ब्लूमिंगटनः इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस, 2021। अफ्रीकी दर्शन के स्रोत भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक वायर्डू के दर्शन का परिचय और चर्चा। 1931 जन्म 2022 मृत्यु ड्यूक विश्वविद्यालय संकाय लंदन विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र विश्वविद्यालय कॉलेज के विश्वव्यापी पूर्व छात्र, ऑक्सफोर्ड घानियाई दार्शनिक दक्षिण फ्लोरिडा विश्वविद्यालय संकाय रिचमंड विश्वविद्यालय के इबाडन विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी संकाय कीले विश्वविद्यालय के शिक्षाविद कुमासी के लोग