Ludwig Haetzer
लुडविग हेट्ज़र (लुडविग हेट्ज़र, लुडविग हेट्ज़र और कभी-कभी लुडविग हेट्ज़र भी) (1500-4 फरवरी 1529) एक एनाबैप्टिस्ट थे। उन्होंने पूजा में छवियों के उपयोग के खिलाफ लिखा, यहूदियों के धर्मांतरण के संबंध में कुछ लैटिन इंजील ग्रंथों का अनुवाद किया, और हंस डैंक के साथ मिलकर, उन्होंने 1528 में बाइबल के भविष्यवक्ताओं का जर्मन में अनुवाद किया। हेटज़र ने शराब के सेवन को हतोत्साहित करने के लिए एक पुस्तिका भी लिखी। उन्होंने यीशु को केवल एक नेता और शिक्षक के रूप में माना; न कि दिव्य और न ही पूजा का उद्देश्य, इसलिए एक त्रियेक-विरोधी और संभवतः एक यूनिटेरियन। अंततः उन्हें उनके एनाबैप्टिस्ट कट्टरपंथ के लिए मार दिया गया। लाइफ हेटज़र का जन्म बिस्कोफ्सेल, थुरगाउ, स्विट्जरलैंड में हुआ था। उन्होंने फ्रीबर्ग इम ब्रेइसगाउ में अध्ययन किया, और ज्यूरिख झील पर वाडेनस्विल में एक पादरी के रूप में अपने करियर की शुरुआत की। इस समय पुराने विश्वास के प्रति उनका लगाव एक रहस्यमय मोड़ और पुराने नियम के भविष्यसूचक लेखन के प्रति समर्पण से शांत हो गया था, जिसका उन्होंने मूल में अध्ययन किया था। 1523 तक वे ज्यूरिख में थे, जहाँ उन्होंने पहले गुमनाम रूप से और लैटिन में () प्रकाशित किया, और बाद में, 24 सितंबर 1523 को, अपने नाम के साथ और जर्मन में, छवियों के धार्मिक उपयोग के खिलाफ एक छोटा सा लेख, और उनके बाद के सभी कार्यों से जुड़ा आदर्श वाक्य, ("हे भगवान, कैदियों को मुक्त करें")। इस बार-बार पुनर्मुद्रित किए जाने वाले लेख के शिक्षण को प्रभावी बनाने के प्रयास के बाद एक सार्वजनिक धार्मिक विवाद हुआ, जिसके बारे में हेटज़र ने आधिकारिक विवरण तैयार किया। 1524 में उन्होंने यहूदियों के धर्मांतरण पर एक लेख निकाला, और जोहान्स बुगेनहेगन के सेंट पॉल (एफेसीयों से इब्रानियों) के पत्रों की संक्षिप्त व्याख्या का एक जर्मन संस्करण प्रकाशित किया। समर्पण में (दिनांक 29 जून 1524) उन्होंने साल्टर पर बुगेनहेगन की टिप्पणी का अनुवाद करने का बीड़ा उठाया। इसके बाद वह जोहान फ्रॉश से हुल्ड्रिच ज़्विंगली का परिचय कराते हुए ऑग्सबर्ग गए। यहाँ वे कुछ समय के लिए अर्बनस रेगियस के प्रभाव में आए थे, और थोड़े समय के लिए जॉर्ज रीगल के अतिथि थे। ज्यूरिख लौटकर, वह जनवरी 1525 में उनके निष्कासन तक प्रमुख एनाबैप्टिस्टों के साथ संपर्क में था (हालाँकि उनकी अपनी स्थिति केवल शिशु बपतिस्मा का उपयोग नहीं थी)। फिर से ऑग्सबर्ग का सहारा लेते हुए, और अपने मुद्रक सिल्वन ओटमार के लिए प्रेस के सुधारक के रूप में काम फिर से शुरू करते हुए, उन्होंने अपने विचारों को सभी संस्कारों को अस्वीकार करने के चरम पर धकेल दिया, जो प्रारंभिक क्वेकरों के रहस्यमय दृष्टिकोण के समान था। उन्हें 1525 की शरद ऋतु में ऑग्सबर्ग से निष्कासित कर दिया गया था, और कॉन्स्टैंज़ के माध्यम से बासेल के लिए अपना रास्ता बनाया, जहाँ जोहान्स ओकोलाम्पैडियस ने उनका दयालुता से स्वागत किया। उन्होंने जर्मन में ओकोलाम्पाडियस के अंतिम रात्रिभोज पर पहले ग्रंथ का अनुवाद किया, और नवंबर में ज्यूरिख की ओर बढ़ते हुए, फरवरी 1526 में एनाबैप्टिस्टों के साथ संबंध को अस्वीकार करने वाली प्रस्तावना के साथ अपना संस्करण प्रकाशित किया। ज़्विंगली के साथ उनके संबंध कठिन थे; बासेल लौटते हुए उन्होंने 18 जुलाई 1526 को मलाकी की पुस्तक का अपना अनुवाद प्रकाशित किया, जिसमें ओकोलाम्पाडियस की व्याख्या और ज़्विंगली पर प्रतिबिंबित एक प्रस्तावना थी। इसके बाद उन्होंने यशैया की पुस्तक का एक संस्करण, अध्याय 36-37 प्रकाशित किया। इसके बाद वे स्ट्रासबर्ग गए और वोल्फगैंग कैपिटो ने उनका स्वागत किया। 1526 की शरद ऋतु के अंत में स्ट्रासबर्ग में वह हंस डैंक (या डेंग्क) के साथ हो गए, जिन्होंने उनके हिब्रू पैगंबरों के अनुवाद, एल्ले प्रोफेटन नच हेब्राइशर स्प्रैच वर्टुएत्स्च के निर्माण में उनके साथ सहयोग किया। प्रस्तावना की तारीख वर्म्स, 3 अप्रैल 1527 है, और उस और अगले वर्ष में बाद के संस्करण थे। यह जर्मन में भविष्यवक्ताओं का पहला प्रोटेस्टेंट संस्करण था, जो लूथर से पांच साल पहले था, और उनके द्वारा अत्यधिक बोली जाती थी। हेटज़र और डैंक ने अब एक स्थान से दूसरे स्थान पर एक प्रचारक मिशन पर प्रवेश किया, कुछ सफलता के साथ, लेकिन कम अवधि के लिए। नवंबर 1527 में बेसल में डेनक की मृत्यु हो गई। हेटज़र को 1528 की गर्मियों में कोंस्टांज़ में गिरफ्तार किया गया था। लंबे कारावास और कई परीक्षाओं के बाद उन्हें 3 फरवरी 1529 को तलवार से मारने की सजा सुनाई गई और अगले दिन सजा सुनाई गई। मचान पर उनके व्यवहार ने निष्पक्ष गवाहों, जोहान्स ज्विक और एम्ब्रोसियस ब्लेयर को प्रभावित किया, जो उनके उत्साह और साहस के बारे में गर्मजोशी से बोलते हैं। डच बैपटिस्ट मार्टियोलॉजी ने उन्हें "यीशु मसीह का सेवक" बताया है। मोरावियन क्रॉनिकल का कहना है कि "दिव्य सत्य के लिए उनकी निंदा की गई थी।" उनके पत्रों में मसीह के आवश्यक देवता के खिलाफ एक अप्रकाशित ग्रंथ शामिल था, जिसे ज़्विंगली द्वारा दबा दिया गया था; सेबेस्टियन फ्रैंक की क्रोनिका में संरक्षित जर्मन कविता की आठ पंक्तियों में उनके त्रियेक-विरोधी विचारों का एकमात्र मौजूदा सबूत है। उनके हेट्रोडॉक्स क्रिस्टोलॉजी की खोज (जिसने आधुनिक यूनिटेरियनों को उन्हें अपने प्रोटो-मार्टियर के रूप में मानने के लिए प्रेरित किया है) के बाद ढीले जीवन के आरोप लगे, जिनके बारे में उनके जीवनकाल में कभी नहीं सुना गया, और बिना सबूत या संभावना के। यह भी देखें जॉर्ज ब्लौरॉक कॉनराड ग्रेबेल बाल्थासर हुबमेयर जैकब कौट्ज़ फेलिक्स मंज़ एडम पादरी संदर्भ वैश्विक एनाबैप्टिस्ट मेनोनाइट विश्वकोश ऑनलाइन लुडविग हेट्ज़र में ब्रिटैनिका में बाहरी लिंक हेट्ज़र, लुडविग (1500-1529) कुछ जीवनी विवरण 1500 जन्म 1529 मौतें एंटीट्रिनिटेरियन लोगों को पवित्र रोमन साम्राज्य में सिर कलम करके मार दिया गया स्विस एनाबैप्टिस्टों ने 16 वीं शताब्दी के स्विस लोगों को फांसी दी 16 वीं शताब्दी के प्रोटेस्टेंट शहीदों ने जर्मन में बाइबल के अनुवादकों को व्यभिचार के लिए मार डाला पवित्र रोमन साम्राज्य में 16 वीं शताब्दी के शिरच्छेद द्वारा मारे गए ईसाई शहीदों को