Die Kuranten
दिनस्तागिशे उन फ्रैतागिशे कुरानटेन सबसे पहले ज्ञात यिद्दी भाषा की पत्रिका थी, जिसकी स्थापना उरी फोबस हलेवी (जिसे उरी फायवेश बेन अहरोन हा-लेवी के नाम से भी जाना जाता है) ने की थी। यह 1686 में एम्स्टर्डम में स्थापित एक अर्ध-साप्ताहिक था, जिसे मंगलवार (दिनस्टैग) और शुक्रवार (फ्रेटैग) को प्रकाशित किया गया था और यह एक साल से थोड़ा अधिक समय तक चला था। इसमें भारत सहित अन्य यहूदी समुदायों की स्थानीय खबरें और खबरें शामिल थीं। पेपर के मुद्दों की खोज 1902 में लाइब्रेरियन डेविड मोंटेज़िनोस द्वारा की गई थी। डी कुरानटेन को सबसे पुराना यहूदी समाचार पत्र माना जाता है क्योंकि यह न केवल यहूदियों द्वारा प्रकाशित पहला प्रकाशन था, बल्कि यहूदी समुदाय को संबोधित था, स्पेनिश भाषा के गज़ेटा डी एम्स्टर्डम के विपरीत, जो स्पष्ट रूप से यहूदी नहीं था, लेकिन मुख्य रूप से यहूदी पाठक था, जो पहली बार 1672 में प्रकाशित हुआ था। पृष्ठभूमि उरी फ़यबेश हलेवी (1626-1715) रब्बी मूसा उरी हलेवी के पोते थे, जो जर्मनी के एम्डेन से एम्स्टर्डम चले गए थे। उरी हलेवी और उनके बेटे एरोन, स्पेन और पुर्तगाल के नए ईसाइयों के पहले यहूदी शिक्षक थे। उरी फायबेश हलेवी शुरू में उच्च जर्मन (अश्केनाज़ी) मण्डली में शामिल हो गए, फिर एक छोटी सी पोलिश मण्डली में चले गए, और अंत में सेफार्डिक मण्डली के सदस्य बन गए। यह अश्केनाज़ी यहूदियों के लिए वर्जित था लेकिन उनके दादा और पिता की स्थिति के कारण, उन्हें शामिल होने की अनुमति दी गई थी। हलेवी ने 1658 में एक मुद्रण गृह की स्थापना की और एम्स्टर्डम में प्रमुख यहूदी प्रकाशकों में से एक बन गए। उन्हें 1664 में फिलिप्स लेवी के नाम से एम्स्टर्डम गिल्ड ऑफ बुकसेलर्स, बुकप्रिंटर्स और बुकबिंडर्स में एक सदस्य के रूप में भर्ती कराया गया था। हलेवी अपनी पृष्ठभूमि के माध्यम से अश्केनाज़ी, सेफार्डिक और ईसाई मुद्रण के चौराहे पर थे, सेफार्डिक आराधनालय में उनकी सदस्यता, और उनके गैर-यहूदी ससुराल, क्योंकि उनकी पत्नी के पिता, डेविड पेस्टेस, यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे। एम्स्टर्डम यहूदी समुदाय डाई कुरांटेन के प्रकाशन के समय एम्स्टर्डम यहूदी समुदाय अधिक बसे हुए, धनी सेफार्डिक यहूदियों के बीच विभाजित था जो स्पेन से पुर्तगाल भागकर एम्स्टर्डम चले गए थे। नए आगमन जर्मनी से यिद्दी-भाषी अश्केनाज़ी यहूदी थे जो तीस साल के युद्ध के टूटने के बाद आए थे, इसके बाद आगे यिद्दी-भाषी यहूदी जो पोलैंड में नरसंहार (1648-1650) से भाग गए थे, और पोलैंड, रूस और स्वीडन के बीच युद्ध से भाग रहे पोलिश और लिथुआनियाई यहूदी थे। यह समूह, कुल मिलाकर, गरीब था और उसके पास रोजगार के अधिक सीमित अवसर थे; धनी सेफार्डिम ने बार-बार अश्केनाज़ी आगमन को अपने गृह देशों में फिर से प्रवास करने के लिए प्रोत्साहित करने की कोशिश की, लेकिन सफलता नहीं मिली। यह अनुमान लगाया गया है कि इस अवधि के दौरान एम्स्टर्डम में अश्केनाज़ी यहूदियों की संख्या, जिन्होंने संभवतः डाई कुरांटेन के अधिकांश पाठकों की रचना की होगी, तीन से चार हजार के बीच थी। इतिहासकार मैरियन एप्ट्रूट के विचार में डच से यिद्दीश में अनुवादों की संख्या से पता चलता है कि कई अश्केनाज़ी यहूदी केवल यिद्दीश को पढ़ने और बोलने में सक्षम थे। यह भी संभव है कि अखबार के पाठकों की संख्या उस समय के डच गणराज्य के बाहर थी। श्लोमो बर्जर को बताया गया था कि अखबार अपने संक्षिप्त प्रकाशन के दौरान मध्य और पूर्वी यूरोप में प्रसारित हो रहा था। पहला अंक 9 अगस्त 1686 को प्रकाशित हुआ था। यह हालेवी द्वारा पहले अंक से 3 जून 1687 तक मुद्रित किया गया था, जब प्रकाशन डेविड डी कास्त्रो टार्टस, एक सेफार्डिक यहूदी और हलेवी के प्रतिस्पर्धियों में से एक द्वारा लिया गया था। हलेवी द्वारा प्रकाशित एकल अंकों को कुरांटेन (एक बहुवचन संज्ञा) कहा जाता था, जबकि तार्तास द्वारा प्रकाशित एक एकल अंक को कुरांत कहा जाता था। समस्याएँ आमतौर पर सप्ताह में दो बार दिखाई देती हैं, लेकिन कुछ अवधियों से, जैसे। 6 दिसंबर 1686 से 14 फरवरी 1687 तक, यह केवल शुक्रवार को साप्ताहिक रूप से प्रकाशित होता था। 8 अगस्त 1687 से अंतिम अंक तक, इसे साप्ताहिक रूप से प्रकाशित किया जाता था। पत्रिका में प्रकाशित समाचार, जो दुनिया भर से अन्य डच समाचार पत्रों के माध्यम से आया था, का संपादन और अनुवाद यहूदी धर्मांतरित मोशे बार अब्राहम अविनु द्वारा किया गया था। मूल रूप से निकोल्सबर्ग से, बार अब्राहम अविनु की पहली भाषा संभवतः जर्मन थी, जिसने डच सीखने को अपेक्षाकृत आसान बना दिया। एक गेर के रूप में, जो संभवतः अपनी पत्नी से शादी करने के लिए परिवर्तित हो गया था, अब्राहम अविनु को हिब्रू और संभवतः यिद्दीश सीखना पड़ता। एक संगीतकार और अनुवादक के रूप में, यहूदी और प्रकाशन जगत में उनकी और अन्य संगीतकारों की भूमिका बेहद महत्वपूर्ण रही होगी। 1687 में हलेवी से तार्तास में स्थानांतरण के बाद उन्होंने डाई कुरांटेन पर काम करना जारी रखा। अखबार का अंतिम ज्ञात अंक 5 दिसंबर 1687 को प्रकाशित हुआ था। हालांकि इस मुद्दे के बारे में कुछ भी संकेत नहीं देता है कि यह डाई कुरांटेन का अंतिम प्रकाशन था, बार अब्राहम अविनु ने 1688 में प्रिंटर और व्यवसायी कॉसमैन गोम्पर्ट्स के तहत एम्स्टर्डम में सबसे प्रभावशाली अश्केनाज़ी परिवार, गोम्पर्ट्स के लिए काम करना शुरू किया। यह संभावना नहीं है कि डाई कुरांटेन का प्रकाशन इस बिंदु से आगे भी जारी रहा। 1694 तक बार अब्राहम अविनु ने एम्स्टर्डम छोड़ दिया था और हाले में एक प्रिंट हाउस स्थापित किया था। खोज पत्रिका के बंद होने के बाद, 1902 तक नीदरलैंड में इसका अस्तित्व और इतिहास काफी हद तक अज्ञात था, जब पुर्तगाली सिनेगॉग के लाइब्रेरियन डेविड मोंटेज़िनोस (1828-1916) ने एक सड़क विक्रेता से एक किताब खरीदी। इस पुस्तक में डाई कुरांटेन के 100 अंक थे। सिगमंड सीलिगमैन, जैकब शैट्ज़की और मैक्स वेनरीच जैसे अन्य यिडिशवादियों ने भी डाई कुरांटेन के बारे में लिखा और उसका वर्णन किया; वेनरिच ने 1920 में अखबार को "यिडिश प्रेस की दादी" (डी बोबे फन डेर यिडिशेर प्रेसे) के रूप में वर्णित किया। 1935 में, पुर्तगाली सिनेगॉग पुस्तकालय में मोंटेज़िनोस के सहायक और उत्तराधिकारी, जैकब दा सिल्वा रोजा ने डी कुरांटेन के बारे में एक लेख प्रकाशित किया जिसमें डी कुरांटेन और गज़ेटा के बीच के अंतर को चित्रित किया गया था। जहाँ एम्स्टर्डम में नए ईसाइयों के रूप में बसने वाले स्पेनिश भाषी यहूदी समुदाय पर गज़ेटा को लक्षित किया गया था, वहाँ डी कुरांटेन एक यहूदी पाठकों के लिए था जो बड़े पैमाने पर डच समाचार पत्रों को पढ़ने में असमर्थ था। दा सिल्वा रोसा की राय में, जिसे शैट्ज़की ने बाद में एक संपादकीय में चुनौती दी थी, गज़ेटा डी कुरांटेन का आधार था। इसके बजाय शैट्ज़की ने माना कि डाई कुरांटेन के लिए मॉडल हार्लेमसे कुरांट था, जो समवर्ती रूप से प्रकाशित एक गैर-यहूदी पेपर था। गायब होना द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, डाइ कुरांटेन के मुद्दों वाली पुस्तक सहित आराधनालय के पुस्तकालय को जर्मनी ले जाया गया था। 1946 में उन्हें आराधनालय में वापस कर दिया गया। 1969 में, इसे ऐनी फ्रैंक हाउस में जर्मनी और नीदरलैंड में यिडिश भाषा के प्रेस के इतिहास पर एक प्रदर्शनी के हिस्से के रूप में प्रदर्शित किया गया था। ऐनी फ्रैंक हाउस में इसके एकमात्र सार्वजनिक प्रदर्शन के बाद, 1970 के दशक में यह खंड गायब हो गया और कभी नहीं मिला। यह संभव है कि पुस्तक सीधे पुस्तकालय से चोरी हो गई थी, या यह तब खो गई थी जब पुस्तकालय की सामग्री को 1978 में एम्स्टर्डम से जेरूसलम भेजा गया था। कागज की तस्वीरें और फोटोकॉपी मौजूद हैं और एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय में बिब्लियोथेका रोसेनथालियाना में संरक्षित हैं, और लघु फिल्मों को नीदरलैंड और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कई अन्य पुस्तकालयों के साथ एम्स्टर्डम शहर के अभिलेखागार में रखा गया है। उस समय एम्स्टर्डम में प्रकाशित अन्य छोटे पत्रों की तरह, डी कुरांटेन ने अपने स्वयं के संवाददाताओं को नियुक्त नहीं किया या उनके पास स्रोत नहीं थे, बल्कि स्रोतों के रूप में बड़े प्रकाशनों के लेखों का उपयोग किया। अधिकांश डच भाषा के समाचार पत्र सप्ताह में तीन बार प्रकाशित होते थे; जैसा कि डाई कुरांटेन सप्ताह में अधिक से अधिक दो बार प्रकाशित होता था, इसने प्रकाशकों को इन कहानियों को इकट्ठा करने, अनुवाद करने और संपादित करने के लिए अधिक समय दिया। साथ-साथ प्रकाशित प्रमुख पत्रों की तुलना के अनुसार, सबसे आम स्रोत ओप्रेच्टे हेरलेमसे कुरांट, एम्स्टर्डमसे कुरांट और ऑर्डिनेयर लेडसे कुरांट थे। अखबार ने मुख्य रूप से डच दृष्टिकोण से अंतर्राष्ट्रीय समाचार प्रकाशित किए, जो "यहूदी दृष्टिकोण" के लिए अनुकूलित थे, और शायद ही कभी एम्स्टर्डम यहूदी समुदाय के स्थानीय समाचारों से संबंधित थे। यहूदी मुद्दों के बारे में लेख भी बड़े डच प्रेस से लिए गए थे और एक अंदरूनी दृष्टिकोण के बजाय एक दूरी पर लिखे गए थे। प्रारूप मोंटेज़िनोस द्वारा पाई गई पुस्तक के अनुसार, पत्र के पृष्ठ, प्रत्येक पृष्ठ को दो स्तंभों में विभाजित किया गया था, एक पंक्ति द्वारा अलग किया गया था, और प्रत्येक स्तंभ में 38 पंक्तियाँ थीं। सीलिगमैन के अनुसार, कुरांटेन दोहरे ऑक्टेवो शीट पर मुद्रित किया गया था। प्रकार को कर्सिव, रन-ऑन फ़ॉन्ट में सेट किया गया था जिसका उपयोग आमतौर पर 16 वीं और 19 वीं शताब्दी के बीच यिद्दिश में प्रकाशनों के लिए किया जाता था। जब टार्टस ने कागज को संभाला, तो उन्होंने डिनस्टागिशे/फ्रैटागिशे और कुरांटेन शब्दों के बीच एम्स्टर्डम कोट ऑफ आर्म्स को शामिल किया। यहूदी वर्ष को भी प्रत्येक अंक के शीर्षक के हिस्से के रूप में शामिल किया गया। लीगेसी आफ्टर डाई कुरांटेन फोल्डेड, एक यिद्दिश भाषा की पत्रिका जनवरी 1781 तक वोखेन्तलिखे बेरिख्तन के मुद्रण के साथ प्रकाशित नहीं हुई थी। संदर्भ स्रोत लिप्टज़िन, सोल, ए हिस्ट्री ऑफ़ यिडिश लिटरेचर, जोनाथन डेविड पब्लिशर्स, मिडिल विलेज, एनवाई, 1972। नीदरलैंड में अश्केनाज़ी यहूदी संस्कृति यहूदी डच इतिहास एम्स्टर्डम में यहूदी और यहूदी धर्म नीदरलैंड में कुरांटेन यिडिश संस्कृति 1680 के दशक में स्थापित प्रकाशन