Liber XV, The Gnostic Mass
एलिस्टर क्राउली ने 1913 में मास्को, रूस में यात्रा करते समय द नॉस्टिक मास-जिसे तकनीकी रूप से लिबर XV या "बुक 15" कहा जाता है-लिखा था। यह संरचना पूर्वी रूढ़िवादी चर्च और रोमन कैथोलिक चर्च के मास के समान है, जो क्राउली के थेलेमा के सिद्धांतों को संप्रेषित करती है। यह ओर्डो टेम्पली ओरिएंटिस और इसकी चर्च संबंधी शाखा, एक्लेसिया नॉस्टिका कैथोलिक का केंद्रीय संस्कार है। समारोह में पाँच अधिकारियों की आवश्यकता होती हैः एक पुजारी, एक पुजारी, एक पादरी, और दो सहायक, जिन्हें बच्चे कहा जाता है (हालांकि वर्तमान प्रथा यह है कि यह भाग आमतौर पर वयस्कों द्वारा किया जाता है)। अनुष्ठान का अंत यूकेरिस्ट के समापन में होता है, जिसमें शराब का एक कटोरा और प्रकाश का एक केक होता है, जिसके बाद मण्डली घोषणा करती है कि "मेरा ऐसा कोई हिस्सा नहीं है जो देवताओं का नहीं है!" क्राउली बताते हैं कि उन्होंने अपने कन्फेशन में नॉस्टिक मास क्यों लिखाः इस विषय पर बात करते हुए मैं इसके दायरे को पूरी तरह से रेखांकित भी कर सकता हूं। मानव स्वभाव (अधिकांश लोगों के मामले में) धार्मिक प्रवृत्ति की संतुष्टि की मांग करता है, और बहुत से लोगों के लिए, यह सबसे अच्छा औपचारिक माध्यमों से किया जा सकता है। इसलिए मैं एक ऐसे अनुष्ठान का निर्माण करना चाहता था जिसके माध्यम से लोग परमानंद में प्रवेश कर सकें जैसा कि उन्होंने हमेशा उचित अनुष्ठान के प्रभाव में किया है। हाल के वर्षों में, इस उद्देश्य को प्राप्त करने में विफलता बढ़ती जा रही है, क्योंकि स्थापित पंथ उनके बौद्धिक विश्वासों को चौंका देते हैं और उनकी सामान्य समझ को अपमानित करते हैं। इस प्रकार उनका मन उनके उत्साह की आलोचना करता है; वे अपनी व्यक्तिगत आत्माओं के सार्वभौमिक आत्मा के साथ मिलन को पूरा करने में असमर्थ हैं क्योंकि एक दूल्हा अपने विवाह को पूरा करने के लिए होगा यदि उसके प्यार को लगातार याद दिलाया जाता है कि इसकी धारणाएं बौद्धिक रूप से बेतुकी थीं। मैंने संकल्प लिया कि मेरे अनुष्ठान को विवादास्पद आध्यात्मिक सिद्धांतों को पेश किए बिना सार्वभौमिक शक्तियों के संचालन की उदात्तता का जश्न मनाना चाहिए। मैं न तो प्रकृति के बारे में ऐसा कोई बयान दूंगा और न ही कोई संकेत दूंगा जिसका विज्ञान के सबसे भौतिकवादी व्यक्ति द्वारा समर्थन नहीं किया जाएगा। सतह पर यह मुश्किल लग सकता है; लेकिन व्यवहार में मैंने घटनाओं की सबसे कठोर तर्कसंगत अवधारणाओं को उनकी उदात्तता के सबसे उच्च और उत्साही उत्सव के साथ जोड़ना पूरी तरह से सरल पाया। प्रकाशन क्राउली ने नॉस्टिक मास के पाठ को तीन बार प्रकाशित कियाः 1918 में द इंटरनेशनल नामक एक प्रकाशन में, 1919 में द इक्विनोक्स (III: 1) में, और 1929 में मैजिक इन थ्योरी एंड प्रैक्टिस में। यह निजी तौर पर प्रदर्शन किया गया था जब क्राउली सिसिली, इटली में थेलेमा के मठ में थे, और इसका पहला सार्वजनिक प्रदर्शन 19 मार्च, 1933 को हॉलीवुड, कैलिफोर्निया में विल्फ्रेड टी. स्मिथ और रेजिना कहल द्वारा पहले अगापे लॉज में किया गया था। एक नास्तिक सामूहिक मंदिर में फर्नीचर के चार मुख्य टुकड़े होते हैंः ऊँची वेदीः आयाम लंबे और चौड़े होते हैं। इसे लाल रंग के कपड़े से ढका जाता है। यह पूर्व में, या बोलस्किन हाउस की दिशा में स्थित है-क्राउली की पूर्व संपत्ति-स्कॉटलैंड में लोच नेस ("टेम्पल ईस्ट") के तट पर। दो-स्तरीय सुपर-वेदी ऊँची वेदी के ऊपर बैठती है। इन सभी में 22 मोमबत्तियाँ, स्टील ऑफ रिवेलिंग, बुक ऑफ द लॉ, कप और गुलाब के दो गुच्छे हैं। पेटन और पुजारी के बैठने के लिए जगह है। ऊँची वेदी एक बड़े घूंघट के भीतर निहित है, और तीन चरणों के साथ एक मंच पर बैठती है। ऊँची वेदी के दोनों ओर दो स्तंभ हैं, जो काले और सफेद रंग में लगाए गए हैं। धूप की वेदीः डेज़ के पश्चिम में अधिरोपित क्यूब्स से बनी एक काली वेदी है। फॉन्टः यह एक छोटी गोलाकार वस्तु है जो पानी को धारण या धारण करने में सक्षम है। मकबराः यह आम तौर पर एक प्रवेश द्वार के साथ एक छोटा, घेरने वाला स्थान होता है जो एक घूंघट से ढका होता है। यह पादरी, डीकन और दो बच्चों को पकड़ने के लिए काफी बड़ा होना चाहिए। संरचना नोस्टिक मास के भीतर छह घटक समारोह होते हैंः इंट्रोइट का समारोह मण्डली मंदिर में प्रवेश करती है, डीकन थेलेमा का कानून प्रस्तुत करता है, और नोस्टिक पंथ का पाठ किया जाता है। पुजारी और बच्चे एक बगल के कमरे से प्रवेश करते हैं। पुजारी पुजारी को उसके मकबरे से उठाती है, फिर उसे शुद्ध करती है, पवित्र करती है, वस्त्र पहनती है और मुकुट पहनती है। घूंघट देने का समारोह पुजारी को उच्च वेदी पर सिंहासन पर बिठाया जाता है और घूंघट को बंद कर दिया जाता है। पुजारी मंदिर की परिक्रमा करता है और वह घूंघट पर चढ़ जाता है। अधिकारी अपना भाषण देते हैं, जिसमें डीकन का कैलेंडर भी शामिल है। पुजारी तब पर्दा खोलता है और ऊँची वेदी पर घुटने टेकता है। सूर्य, चंद्रमा, भगवान, देवी, नास्तिक संतों, पृथ्वी, सिद्धांतों, जन्म, विवाह, मृत्यु और अंत को संबोधित ग्यारह प्रार्थनाओं को एकत्र करता है। तत्वों का अभिषेक यूकेरिस्ट की तैयारी। एंथम ऑफ द एंथम, क्राउली कन्फेशंस में लिखते हैंः इस अवधि के दौरान [अर्थात। 1913 के आसपास] फ्रीमेसनरी के केंद्रीय रहस्य की पूरी व्याख्या चेतना में स्पष्ट हो गई, और मैंने इसे द शिप में नाटकीय रूप में व्यक्त किया। गीतात्मक चरमोत्कर्ष कुछ मायनों में आह्वान में मेरी सर्वोच्च उपलब्धि है; वास्तव में, कोरस की शुरुआतः "तू जो मैं हूँ उससे परे मैं हूँ।" मुझे नॉस्टिक कैथोलिक चर्च के अनुष्ठान में गान के रूप में पेश किए जाने के योग्य लगा। रहस्यवादी विवाह और तत्वों का उपभोग यूकेरिस्ट परिपूर्ण और उपभोग किया जाता है। पुजारी अंतिम आशीर्वाद देते हैं। पादरी, धर्मोपदेशक और बच्चे बाहर निकल जाते हैं। लोग बाहर निकल जाते हैं। कथात्मक लोग अनुष्ठान स्थल में प्रवेश करते हैं, जहाँ डीकन धूप की वेदी (जीवन के पेड़ पर तिफरेथ का प्रतीक) पर खड़ा होता है। वह कानून की पुस्तक लेती है और इसे महान घूंघट के भीतर अति-वेदी पर रखती है, और आई. ए. ओ. के नाम पर थेलेमा के कानून की घोषणा करती है। लौटते हुए, वह नॉस्टिक पंथ में लोगों का नेतृत्व करती है, जो प्रभु, सूर्य, अराजकता, वायु, बेबलोन, बाफोमेट, नॉस्टिक कैथोलिक चर्च, संतों का समुदाय, मास का चमत्कार (यानी) में विश्वास (या मूल्य) की घोषणा करता है। यूकेरिस्ट), साथ ही साथ अवतार प्राणियों के रूप में उनके जन्म और उनके व्यक्तिगत जीवन के शाश्वत चक्र की स्वीकारोक्ति। वर्जिन फिर दोनों बच्चों के साथ प्रवेश करती है, और लोगों का अभिवादन करती है। वह मकबरे पर रुकने से पहले धूप की वेदी और फॉन्ट (कुंडलिनी सर्प जो रीढ़ की हड्डी के आधार के चारों ओर जुड़ा हुआ है) के चारों ओर सर्पिल तरीके से चलती है। वह अपनी तलवार से घूंघट को फाड़ देती है, और लोहे, सूर्य और भगवान की शक्ति से पुजारी को जीवित करती है। उसे चार तत्वों (जल और पृथ्वी, अग्नि और वायु) के साथ मोहित और पवित्र किया जाता है, और फिर अपने लाल रंग के वस्त्र के साथ निवेश किया जाता है और ज्ञान के सुनहरे यूरेयस सर्प के साथ ताज पहनाया जाता है। अंत में, वह धीरे से भगवान का आह्वान करते हुए उनके लांस को ग्यारह बार स्ट्रोक करती है। पुजारी वर्जिन को ऊपर उठाता है और उसे उच्च वेदी पर ले जाता है, उसे "पृथ्वी के शिखर पर" बैठा देता है। उसे शुद्ध और पवित्र करने के बाद, वह घूंघट को बंद कर देता है और तीन बार मंदिर की परिक्रमा करता है, उसके बाद शेष अधिकारी आते हैं। वे धूप की वेदी के सामने अपना स्थान लेते हैं, पूजा में घुटने टेकते हुए (सभी लोगों के साथ), जबकि पुजारी घूंघट से पहले मंच पर पहला कदम रखता है। रसातल के इस प्रतीकात्मक पार में, पुजारी अपने पहले भाषण के साथ अनंत रात के आकाश की देवी न्यूट का आह्वान करते हुए शुरू करता है। पुजारी उसे न्यूट के रूप में बुलाती है, पुजारी को अपने पास चढ़ने के लिए लुभाती है। फिर वह दूसरा कदम उठाता है, और हदीस के रूप में पहचान करता है, जो सभी चीजों का अनंत संघनित केंद्र है-हर तारे की आग और हर व्यक्ति में जीवन। डीकन मण्डली के उदय के लिए नेतृत्व करता है और वह कैलेंडर वितरित करता है। पुजारी घूंघट से पहले अपना तीसरा और अंतिम कदम उठाता है, नए एओन के मुकुटधारी और विजयी बच्चे रा-हुर-खुइत का आह्वान करता है। अपने लांस के साथ, वह घूंघट को अलग कर देता है, और पुजारी को प्रकट करता है जो ऊँची वेदी पर (कभी-कभी नग्न) बैठती है। वह पैन की मर्दाना शक्तियों के साथ उसका स्वागत करता है और वह उसे लांस पर ग्यारह चुंबन के साथ वापस कर देती है। वह पूजा में घुटने टेकता है। डीकन तब ग्यारह संग्रहों का पाठ करता है, जिसमें सूर्य, चंद्रमा, भगवान, देवी, संत, पृथ्वी, सिद्धांत, जन्म, विवाह, मृत्यु और अंत शामिल हैं। फिर तत्वों को लांस के गुण द्वारा पवित्र किया जाता है, रोटी को भगवान के शरीर में और शराब को भगवान के रक्त में बदल दिया जाता है। इनमें से, पुजारी हमारे भगवान सूर्य होने के नाते, ओन को एक प्रतीकात्मक भेंट देता है। पुजारी और सभी लोग फिर राष्ट्रगान का पाठ करते हैं। पुजारी भगवान के नाम पर तत्वों को आशीर्वाद देता है, और पूरे ऑपरेशन के आवश्यक कार्य को भी बताता है, जो स्वास्थ्य, धन, शक्ति, आनंद, शांति और शाश्वत सुख प्रदान करना है जो इच्छा की सफल पूर्ति है। वह मेजबानों में से एक का एक टुकड़ा तोड़ता है, और उसे लांस की नोक पर रखते हुए, वह और प्रीस्टेस दोनों इसे कप में डाल देते हैं, "ह्रिलियू" (जिसका क्राउली ने अनुवाद "संभोग की कर्कश चिल्लाहट" के रूप में किया है) रोते हुए। पुजारी बाफोमेट से विनती करता है-"हे शेर और हे सर्प"-"हमारे बीच शक्तिशाली" होने के लिए। फिर वह लोगों को थेलेमा के कानून की घोषणा करता है-"जो आप चाहते हैं वह करें जो पूरा कानून होगा"-जो "प्यार कानून है, इच्छा के तहत प्यार" के साथ जवाब देते हैं। वह अंत में इन शब्दों के साथ परम प्रसाद ग्रहण करता है, "मेरे मुँह में सूर्य के जीवन का सार हो" (मेजबान के साथ) और "मेरे मुँह में पृथ्वी के आनंद का सार हो" (शराब के साथ)। वह लोगों की ओर मुड़ता है और घोषणा करता है, "मेरा ऐसा कोई हिस्सा नहीं है जो देवताओं का न हो।" इसके बाद लोग एक-एक करके संचार का अनुसरण करते हैं, जैसा कि पुजारी ने किया था, शराब का एक पूरा कटोरा और प्रकाश का एक केक खाकर। वे भगवान की वही घोषणा करते हैं जो पुजारी ने की थी। इसके बाद, पुजारी पुजारी को घूंघट के भीतर घेर लेता है, और अंतिम आशीर्वाद देता हैः पुजारी, डीकन और बच्चे फिर मकबरे में चले जाते हैं और फटे हुए घूंघट को वापस कर देते हैं। लोग बाहर निकल जाते हैं। एस्ट्रोथियोलॉजी जादुई सूत्र सेक्स जादू संदर्भ उद्धरण कार्य उद्धृत समारोह नॉस्टिसिज्म ओर्डो टेम्पली ओरिएंटिस थेलेमिक ग्रंथ एलिस्टर क्राउली द्वारा कार्य