Circassian beauty
सर्कसियन सुंदरता एक रूढ़िवादिता और एक विश्वास है जो सर्कसियन लोगों को संदर्भित करता है। एक काफी व्यापक साहित्यिक इतिहास से पता चलता है कि सर्कसियन महिलाओं को असामान्य रूप से सुंदर और आकर्षक, उत्साही, चतुर और सुरुचिपूर्ण माना जाता था, और इस तरह वे वांछनीय थीं (हालांकि अधिकांश सर्कसियन पारंपरिक रूप से आदिगे ज़ाब्ज़े के अनुसार गैर-सर्कसियन से शादी करने से इनकार कर देते थे)। सर्कसियन पुरुषों के लिए एक छोटा लेकिन समान साहित्य भी मौजूद है, जिन्हें विशेष रूप से सुंदर माना जाता था। मध्य पूर्व और बाल्कन में विभिन्न भाषाओं में लोक गीत हैं जो सर्कसियन महिलाओं की असामान्य सुंदरता का वर्णन करते हैं, एक प्रवृत्ति जो सर्कसियन नरसंहार के बाद लोकप्रिय हुई, हालांकि सर्कसियन महिलाओं की प्रतिष्ठा मध्य युग के उत्तरार्ध से शुरू होती है जब सर्कसियन तट पर अक्सर जेनोआ के व्यापारी आते थे, और मेडिसी राजवंश के संस्थापक, कोसिमो डी 'मेडिसी का एक सर्कसियन दास से एक नाजायज बेटा था। तुर्क साम्राज्य और फारसी सफाविद और कजार राजवंशों के दौरान, सुल्तान के शाही हरम और शाह के हरम में गुलामों के रूप में रहने वाली सर्कसियन महिलाओं ने बेहद सुंदर के रूप में अपनी प्रतिष्ठा बनाना शुरू कर दिया, जो तब पश्चिमी ओरिएंटलिज्म में एक आम ट्रॉप बन गई। इस प्रतिष्ठा के परिणामस्वरूप, यूरोप और अमेरिका में सर्कसियन को अक्सर कविता और कला में स्त्री सौंदर्य के आदर्शों के रूप में चित्रित किया जाता था। कॉस्मेटिक उत्पादों का विज्ञापन 18वीं शताब्दी से किया गया था, जिसमें शीर्षक में "सर्कसियन" शब्द का उपयोग किया गया था, या यह दावा किया गया था कि उत्पाद सर्कसिया की महिलाओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले पदार्थों पर आधारित था। कई ओटोमन सुल्तानों की अधिकांश पत्नियाँ और माताएँ जातीय सर्कसियन थीं, जिनमें पेरेस्टू वैलिडे सुल्तान, एवकेफ्ज़ा वैलिडे सुल्तान, तिरिमुज्जगन वैलिडे सुल्तान, नुखेत्सेज़ा बाशानमीफेंडी, एम्सिरुहसर हातून, साबाली सुल्तान, हुमासाह हासेकी सुल्तान, हैटिस मुअज़्ज़्ज़ हासेकी सुल्तान, आयसे हासेकी सुल्तान, बेड्रिफ़ेलेक I, बीदर II, कामुरेस I, सर्वेत्सेज़ा I, बेज़मारा VI, डज़दीदिल III, हैरानिदिल II, मेयलिसर्वट IV, मिहरेंजिज़ II, नेस शामिल थे। सर्कसियन वंश के एकबल (सम्मानित महिला पत्नियां) भी कई थे, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय थे सेवेरिज़ द्वितीय, सेलान्यार द्वितीय, दिलफिरीब प्रथम, नलानिदिल तृतीय, और नेर्गिस चतुर्थ, गोजदेस (पसंदीदा महिला पत्नियों) के अलावा, जिसमें डुरडेन प्रथम, हुस्निकेनन तृतीय, सफदेरन चतुर्थ, अन्य शामिल थे। सर्कसियन सुंदरता का "स्वर्ण युग" 1770 के दशक के बीच माना जा सकता है, जब रूसी साम्राज्य ने क्रीमियन खानते पर कब्जा कर लिया और उनके दास व्यापार को बंद कर दिया, जिससे निकट पूर्वी हरम में सर्कसियन महिलाओं की मांग बढ़ गई; और 1860 के दशक में, जब रूसियों ने हजारों सर्कसियनों का नरसंहार किया और सर्कसिया पर विजय प्राप्त की। 1854 के बाद, लगभग सभी तुर्क हरम रखैलियां सर्कसियन मूल की थीं; 1860 के दशक में सर्कसियन को रूसी भूमि से निष्कासित कर दिया गया था और गरीब शरणार्थी माता-पिता ने अपनी बेटियों को एक ऐसे व्यापार में बेच दिया था जो औपचारिक रूप से प्रतिबंधित था, लेकिन बर्दाश्त किया गया था। 1860 के दशक में शोमैन पी. टी. बर्नम ने उन महिलाओं को प्रदर्शित किया जिनके बारे में उन्होंने दावा किया कि वे सर्कसियन सुंदरियाँ थीं। उन्होंने एक विशिष्ट घुंघराले, बड़े बालों की शैली पहनी थी, जिसका सर्कसियन के पहले के चित्रणों में कोई उदाहरण नहीं था, लेकिन जिसे जल्द ही संयुक्त राज्य अमेरिका में अन्य महिला कलाकारों द्वारा नकल किया गया, जिन्हें "काई-बालों वाली लड़कियों" के रूप में जाना जाने लगा। यह हेयर स्टाइल एक प्रकार की प्रदर्शनी का ट्रेडमार्क था और इसे बीयर में महिलाओं के बाल धोने, सुखाने और फिर चिढ़ाने से हासिल किया गया था। यह स्पष्ट नहीं है कि बर्नम ने इस केश शैली को क्यों चुना। यह बालों के बजाय सर्कसियन फर टोपी का संदर्भ हो सकता है। कई शास्त्रीय तुर्की संगीत के टुकड़े और कविताएँ भी थीं जो सर्कसियन जातीय समूह की सुंदरता की प्रशंसा करती थीं जैसे "लेपिस्का सैली Çerkes" (सीधे, सन-बालों वाले सर्कसियन; "लेपिस्का" लंबे सुनहरे बालों को संदर्भित करता है जो सीधे होते हैं, जैसे कि चपटे लोहे वाले।)। साहित्यिक संकेत पश्चिमी दुनिया में सर्कसियन महिलाओं की किंवदंती को 1734 में बढ़ाया गया था, जब वोल्टेयर ने अंग्रेजी पर अपने पत्रों में सर्कसियन महिलाओं की सुंदरता का उल्लेख किया थाः उनकी सुंदरता का उल्लेख हेनरी फील्डिंग के टॉम जोन्स (1749) में किया गया है, जिसमें फील्डिंग ने टिप्पणी की, "इंडीज के सभी रत्नों में आराम करने वाली सबसे चमकीली सर्कसियन सुंदरता, मेरी आंखों में कितनी घृणित दिखाई देगी!" सर्कसियन महिलाओं के बारे में इसी तरह के दावे लॉर्ड बायरन के डॉन जुआन (1818-1824) में दिखाई देते हैं, जिसमें एक दास नीलामी की कहानी बताई गई हैः कानूनी सिद्धांतकार गुस्ताव ह्यूगो द्वारा भी सर्कसियन महिलाओं की किंवदंती को दोहराया गया था, जिन्होंने लिखा था कि "यहाँ तक कि सुंदरता भी एक भिखारी लड़की की तुलना में एक सर्कसियन गुलाम लड़की में पाई जाने की अधिक संभावना है", इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि एक गुलाम के पास भी कुछ सुरक्षा और सुरक्षा होती है, लेकिन एक "स्वतंत्र" भिखारी के पास कोई नहीं होता है। ह्यूगो की टिप्पणी की बाद में कार्ल मार्क्स ने द फिलोसोफिकल मैनिफेस्टो ऑफ द हिस्टोरिकल स्कूल ऑफ लॉ (1842) में इस आधार पर निंदा की कि यह गुलामी को माफ करता है। मार्क ट्वेन ने द इनोसेंट्स अब्रॉड (1869) में बताया कि "सर्कसियन और जॉर्जियाई लड़कियां अभी भी कॉन्स्टेंटिनोपल में बेची जाती हैं, लेकिन सार्वजनिक रूप से नहीं।" अमेरिकी यात्रा लेखक और राजनयिक बेयर्ड टेलर ने 1862 में दावा किया कि, "जहां तक महिला सौंदर्य का संबंध है, सर्कसियन महिलाओं का कोई वरिष्ठ नहीं होता है। उन्होंने अपने पहाड़ी घर में यूनानी मॉडल की शुद्धता को संरक्षित किया है, और अभी भी सही शारीरिक सुंदरता प्रदर्शित करते हैं, जिसका प्रकार वीनस डी मेडिसी में हमारे पास आया है। सर्कसियन महिलाओं की विशेषताएँ एक मानवशास्त्रीय साहित्यिक से पता चलता है कि सर्कसियन की सबसे अच्छी विशेषता "गुलाबी पीली" या "पारभासी सफेद त्वचा" थी। जबकि अधिकांश सर्कसियन जनजातियाँ भूरे-नीले या हरे रंग की आँखों के साथ गोरे या गहरे सुनहरे और लाल बालों की प्रचुरता के लिए प्रसिद्ध थीं, कई में बहुत हल्के रंगों के साथ बहुत काले बालों की जोड़ी भी थी, जो काकेशस के लोगों की एक विशिष्ट विशेषता थी। तुर्क हरम में कई सर्कसियन महिलाओं को "हरी आंखें और लंबे, गहरे सुनहरे बाल, पारभासी सफेद रंग की पीली त्वचा, पतली कमर, पतली शरीर संरचना और बहुत अच्छे दिखने वाले हाथ और पैर" के रूप में वर्णित किया गया था। तथ्य यह है कि सर्कसियन महिलाओं को पारंपरिक रूप से अपनी मुद्रा को सीधा रखने के लिए कॉर्सेट पहनने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था, जिसके परिणामस्वरूप उनकी ततैया कमर को आकार दिया जा सकता था। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, पश्चिमी यूरोपीय फैशन डिजाइनरों द्वारा यह दावा किया गया था कि "सर्कसियन कॉर्सेट एकमात्र ऐसा है जो बिना किसी अस्पष्टता के, छाती के आकार को सबसे अधिक संभव लाभ के लिए प्रदर्शित करता है; छाती को एक चौड़ाई देता है जो स्वास्थ्य और दिखने की भव्यता के लिए समान रूप से अनुकूल है।" यह भी सुझाव दिया गया है कि एक हल्का और सीधा शरीर सर्कसियन के लिए अनुकूल था, और कई गाँवों में बड़ी संख्या में स्वस्थ बुजुर्ग लोग थे, जिनमें से कई सौ साल से अधिक उम्र के थे। मातुरिन मुर्रे बाल्लोउ ने सर्कासियनों को "निष्पक्ष और गुलाबी-गाल वाली जाति" के रूप में वर्णित किया, और "आकर्षक सुंदरता, बड़ी और चमकदार आंखों के रूप में, और प्रत्येक संबंधित जो एक शुक्र बनाने के लिए जा सकता है"। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में हेनरी लिंडलहर के शब्दों में, "नीली आंखों वाली कोकेशियान रेजिमेंट आज सुल्तान की सेना का हिस्सा हैं। सर्कसियन सुंदरियों को उनके प्रचुर और शानदार पीले बाल और नीली आंखों के लिए सराहा जाता है। अपनी पुस्तक ए ईयर अमंग द सर्कसियन में, जॉन ऑगस्टस लॉन्गवर्थ ने विशिष्ट सर्कसियन विशेषताओं वाली एक सर्कसियन लड़की का वर्णन निम्नलिखित रूप में किया हैः यह राजकुमारी एमिली रुएट, एक अर्ध-सर्कसियन और स्वयं अर्ध-ओमानी के संस्मरणों से भी समझा जाता है, कि सर्कसियन महिलाएं, जिन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में पकड़ा गया था और मस्कट और ओमान के सुल्तान ज़ांज़ीबारी सईद बिन सुल्तान के हरम के लिए अफ्रीका लाया गया था, उनके प्रतिद्वंद्वियों द्वारा ईर्ष्या की गई थी जो सर्कसियन को "नीली आंखों वाली बिल्लियों की घृणित जाति" मानते थे। अपनी सौतेली बहनों में से एक के बारे में, जो एक सर्कसियन माँ से भी थी, ज़ांज़ीबार की राजकुमारी रुएट ने उल्लेख किया है कि "एक सर्कसियन की बेटी एक जर्मन गोरा के रंग के साथ एक चमकदार सुंदरता थी। इसके अलावा, उनके पास एक तेज बुद्धि थी, जिसने उन्हें मेरे पिता का एक वफादार सलाहकार बना दिया। सर्कसियन और जॉर्जियाई महिलाओं की विशेषताओं को 1839 में लेखक एम्मा रीव द्वारा और स्पष्ट किया गया था, जिन्होंने जैसा कि जोन डेलप्लाटो द्वारा कहा गया है, 'गोरे सर्कसियन' के बीच अंतर किया जो 'आलसी और सुंदर हैं, उनकी आवाज़ कम और मीठी है' और जिसे वह थोड़ी गहरी त्वचा वाले जॉर्जियाई कहती हैं जो 'अधिक जीवंत' हैं और अपने नाजुक प्रतिद्वंद्वियों की तुलना में अधिक 'बुद्धि और जीवंतता' रखते हैं। सर्कसियन महिलाओं के समान विवरण फ्लोरेंस नाइटिंगेल की यात्रा पत्रिका में दिखाई देते हैं जहाँ नाइटिंगेल ने सर्कसियन को "सबसे सुंदर और सबसे कामुक दिखने वाले प्राणी जिन्हें मैंने कभी देखा है" कहा है। नारीवादी हैरियट मार्टिनेउ के अनुसार, सर्कसियन मिस्र के हरम का एकमात्र रक्षक गुण था जहां इन सर्कसियन माताओं ने सबसे अच्छे बच्चे पैदा किए और अगर उन्हें हरम से बाहर रखा गया, तो मिस्र में उच्च वर्ग बर्बाद हो जाएगा। यूरोप और उत्तरी अमेरिका के कुछ हिस्सों में जहां गोरे बाल अधिक आम थे, कुछ सर्कसियनों के बीच बहुत काले बालों के साथ बेहद सफेद त्वचा की जोड़ी भी मौजूद थी, यहां तक कि रूस में भी जो सर्कसियनों के साथ युद्ध में था; सेम्योन ब्रोनेव्स्की ने सर्कसियन महिलाओं को हल्की त्वचा, गहरे भूरे बाल, काली आंखें और "प्राचीन यूनानी के चेहरे की रेखाएं" होने के लिए सम्मानित किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, फिनियस टी. बर्नम द्वारा प्रदर्शित "सर्कसियन" के रूप में प्रच्छन्न लड़कियां वास्तव में लोअर मैनहट्टन की कैथोलिक आयरिश लड़कियां थीं। सर्कसियन पुरुषों को पश्चिमी यूरोप में उनकी सुंदरता, मर्दानगी और बहादुरी के लिए भी सम्मानित किया गया था, एक तरह से कॉकेशस के इतिहासकार चार्ल्स किंग "होमोएरोटिक" कहते हैं। स्कॉटलैंड में, 1862 में, सर्कसियन प्रमुख रूस के खिलाफ अपने कारण की वकालत करने और उस समय रूसी सेना की कार्रवाइयों को रोकने के लिए ब्रिटेन को मनाने के लिए पहुंचे, और दो सर्कसियन नेताओं, हादजी हेडर हसन और कुस्तान ओगली इस्माइल के आगमन पर, डंडी विज्ञापनदाता ने बताया कि गोरी त्वचा के लिए छद्म वैज्ञानिक स्पष्टीकरण 19 वीं शताब्दी के दौरान, विभिन्न पश्चिमी बुद्धिजीवियों ने सर्कसियन के बीच मौजूद हल्के रंग के लिए छद्म वैज्ञानिक स्पष्टीकरण दिए। संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान पर हस्ताक्षर करने वाले डॉक्टर ऑफ मेडिसिन ह्यूग विलियमसन ने तर्क दिया कि सर्कसियन और तटीय सेल्टो-जर्मन लोगों की अत्यधिक सफेदी का कारण इन लोगों की पैतृक मातृभूमि की भौगोलिक स्थिति से समझाया जा सकता है जो समुद्र या महासागर के पास 45° से 55° उत्तर तक के उच्च अक्षांशों में स्थित हैं जहां पश्चिम से पूर्व की ओर पश्चिमी हवाएं चलती हैं। वोल्टेयर के अनुसार, टीकाकरण के अभ्यास (वैरिएलेशन भी देखें, टीकाकरण का एक प्रारंभिक रूप) के परिणामस्वरूप सर्कसियन की त्वचा चेचक के निशान से साफ हो गईः छद्म वैज्ञानिक नस्लवादी सिद्धांत उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक, सर्कसियन नस्लीय पदानुक्रम के सिद्धांतों से जुड़े थे, जिसने काकेशस क्षेत्र को "श्वेत जाति" के शुद्धतम उदाहरणों के स्रोत के रूप में ऊपर उठाया, जिसे जोहान फ्रेडरिक ब्लुमेनबैक द्वारा क्षेत्र के नाम पर कॉकेशियन जाति नाम दिया गया था। ब्लुमेनबैक ने सिद्धांत दिया कि सर्कसियन भगवान के मानवता के मूल मॉडल के सबसे करीब थे, और इस प्रकार "सबसे शुद्ध और सबसे सुंदर गोरे सर्कसियन थे"। इसने महिला सर्कसियन सुंदरता के विचार को बढ़ावा दिया। 1873 में, काकेशस से सर्कसियनों के निष्कासन के एक दशक बाद, जहां आज केवल उनमें से केवल एक अल्पसंख्यक रहते हैं, यह तर्क दिया गया था कि "कॉकेशियन जाति को अपना नाम काकेशस से प्राप्त होता है, जो सर्कसियनों का निवास स्थान है, जिन्हें न केवल इस जाति का, बल्कि पूरे मानव परिवार का सबसे सुंदर और सबसे अच्छा राष्ट्र कहा जाता है।" एक अन्य मानवविज्ञानी, विलियम गुथरी ने कॉकेशियन जाति और "सर्कसियन जिन्हें उनकी सुंदरता के लिए सराहा जाता है" को विशेष रूप से उनके सिर के अंडाकार रूप, सीधी नाक, पतले होंठ, ऊर्ध्वाधर रूप से रखे गए दांत, 80 से 90 डिग्री तक चेहरे के कोण से अलग किया, जिसे वह सबसे विकसित कहते हैं, और उनकी नियमित विशेषताएँ, जो "उन्हें सबसे सुंदर और स्वीकार्य मानते हैं"। बेयर्ड टेलर ने तुर्क साम्राज्य की अपनी यात्रा के दौरान सर्कसियन महिलाओं का अवलोकन किया और तर्क दिया कि "सर्कसियन चेहरा एक शुद्ध अंडाकार है; माथा कम और गोरा है, महिला में एक उत्कृष्ट चीज है, और हाथी दांत की त्वचा, गालों के हल्के गुलाबी और होंठों के पके, गुलाब के दाग को छोड़कर।" नस्लीय पदानुक्रम की इन विचारधाराओं के माध्यम से इस समय हरम की छवियों में सर्कसियनों को चित्रित किया गया है। जॉन फ्रेडरिक लुईस की द हरम में सर्कसियनों को हरम की प्रमुख मालकिन के रूप में चित्रित किया गया है, जो अन्य महिलाओं को नीचा दिखाती हैं, जैसा कि द आर्ट जर्नल में पेंटिंग की समीक्षा में निहित है, जिसमें इसे इस प्रकार वर्णित किया गया हैः यह काहिरा में एक हरम और दासों के आंतरिक भाग का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें एक युवक आराम से बैठा है, जो मुस्लिम फैशन की अधिकता में पहना हुआ है। उसके पास, और कुशन पर लेटकर, दो यूरोपीय सर्कसियन महिलाएं हैं, जो काहिरा के मिस्र के ओरिएंटल स्वाद की चरम सीमा में कपड़े पहनती हैं। दाईं ओर एक लंबा नूबियन नपुंसक दिखाई देता है, जो एक अफ्रीकी काले दास के कंधों से उस शॉल को हटा देता है जिससे वह ढकी हुई थी, ताकि उसे हरम के स्वामी को दिखाया जा सके; यह आकृति उसके ऊँचे कंधों और उसकी विशेषताओं की विशेषताओं के साथ, एक सबसे सफल राष्ट्रीय प्रतिरूपण है। सर्कसियन महिलाएं सर्वोच्च अवमानना की अभिव्यक्ति के साथ अफ्रीकी की ओर सुस्त दिखती हैं, जिसका जवाब नूबियन नपुंसक के चेहरे पर एक उपहास द्वारा दिया जाता है। नग्न चित्रों के ओरिएंटलाइज़िंग चित्रों को कभी-कभी "सर्कसियन" के रूप में भी प्रदर्शित किया जाता था। कोकेशियान युद्ध के दौरान सर्कसियन प्रमुख समाचार बन गए, जिसमें रूस ने उत्तरी काकेशस पर विजय प्राप्त की, जिससे बड़ी संख्या में सर्कसियन दक्षिण की ओर विस्थापित हो गए। 1856 में द न्यूयॉर्क टाइम्स ने "सर्कसियन महिलाओं में भयावह यातायात-तुर्की में शिशु हत्या" शीर्षक से एक रिपोर्ट प्रकाशित की, जिसमें कहा गया कि काकेशस पर रूसी विजय का एक परिणाम कॉन्स्टेंटिनोपल दास बाजार में सुंदर सर्कसियन महिलाओं की अधिकता थी, और यह सामान्य रूप से दासों की कीमतों में गिरावट का कारण बन रहा था। कहानी ने नस्लीय पदानुक्रम के विचारों पर ध्यान आकर्षित किया, जिसमें कहा गया था किः इतनी कम कीमतों पर एक सर्कसियन लड़की को रखने का प्रलोभन तुर्कों के दिमाग में इतना बड़ा है कि कई लोग जो कई दासों को रखने का खर्च नहीं उठा सकते हैं, वे अपने अश्वेतों को बाजार में भेज रहे हैं, ताकि एक नई खरीदी गई श्वेत लड़की के लिए जगह बनाई जा सके। लेख में यह भी दावा किया गया कि "निम्न" काली रखैलों से पैदा हुए बच्चों को मार दिया जा रहा था। इस कहानी ने क्षेत्र की ओर व्यापक ध्यान आकर्षित किया, जैसा कि बाद के संघर्षों ने किया। उसी समय लेखक और चित्रकार भी काकेशस के प्रामाणिक वेशभूषा और लोगों को दर्शाने वाली छवियां बना रहे थे। फ्रांसिस डेविस मिलेट ने 1877 में रूस-तुर्की युद्ध के अपने कवरेज के दौरान स्थानीय पोशाक और केश शैली को निर्दिष्ट करते हुए सर्कसियन महिलाओं को चित्रित किया। सौंदर्य उत्पादों का विज्ञापन "ब्लूम ऑफ सर्कसिया" शीर्षक वाला 1782 का एक विज्ञापन स्पष्ट करता है कि यह तब तक अच्छी तरह से स्थापित हो चुका था कि "सर्कसियन दुनिया की सबसे खूबसूरत महिलाएं हैं", लेकिन यह खुलासा करता है कि वे "प्रकृति से अपने सभी आकर्षण प्राप्त नहीं करते हैं"। उन्होंने एक मिश्रण का उपयोग किया जो माना जाता है कि सर्कसिया के मूल निवासी सब्जी से निकाला गया था। इस "लिक्विड ब्लूम" का ज्ञान एक "सम्मानित सज्जन" द्वारा वापस लाया गया था जो इस क्षेत्र में यात्रा कर चुके थे और रह रहे थे। यह "तुरंत गालों को एक गुलाबी रंग देता है", एक "जीवंत और एनिमेटेड ब्लूम ऑफ रूरल ब्यूटी" जो पसीने या रूमाल में गायब नहीं होगा। 1802 में "मक्का के बाम" को सर्कसियन द्वारा उपयोग किए जाने के रूप में भी विपणन किया गया थाः "इस नाजुक के साथ-साथ सुगंधित रचना को लंबे समय से ग्रैंड सुल्तान के सेराग्लियो में सभी सर्कसियन और जॉर्जियाई महिलाओं द्वारा सौंदर्य प्रसाधनों के शिखर के रूप में मनाया जाता रहा है।" यह दावा करता है कि उत्पाद का समर्थन लेडी मैरी वोर्टली मोंटेग्यू ने किया था, जिन्होंने कहा था कि यह "सुंदरता के लिए इतनी हानिकारक अशुद्धियों को हटाने के लिए" बहुत मददगार था। लेख आगे कहता हैः "सर्कसियन लोशन" 1806 में त्वचा के लिए बेचा गया था, बोतल के पचास सेंट पर। "सर्कसियन आई-वाटर" को "आंखों की सभी बीमारियों के लिए एक संप्रभु उपचार" के रूप में विपणन किया गया था, और 1840 के दशक में "सर्कसियन हेयर डाई" को एक समृद्ध गहरे चमकदार प्रभाव बनाने के लिए विपणन किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी के साइडशो आकर्षण गुलामी, ओरिएंट, नस्लीय विचारधारा और यौन शीर्षक के लोकप्रिय मुद्दों के संयोजन ने सर्कसियन महिलाओं की रिपोर्ट को उस समय पर्याप्त कुख्याति दी जब सर्कस नेता पी. टी. बर्नम ने इस रुचि को भुनाने का फैसला किया। उन्होंने 1865 में अपने अमेरिकी संग्रहालय में एक "सर्कसियन ब्यूटी" प्रदर्शित की। बर्नम की सर्कसियन सुंदरियाँ 1970 के दशक की एफ्रो शैली की तरह लंबी, चिढ़ाई गई केशविन्यास वाली युवा महिलाएं थीं। वास्तविक सर्कसियन केशविन्यास बर्नम की कल्पना से कोई समानता नहीं रखते थे। बर्नम के पहले "सर्कसियन" का विपणन "" के नाम से किया गया था और 1864 से न्यूयॉर्क में उनके अमेरिकी संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था। बर्नम ने यूरोप में अपने एजेंट जॉन ग्रीनवुड को पत्र लिखा था, जिसमें उनसे प्रदर्शन के लिए एक सुंदर सर्कसियन लड़की खरीदने के लिए कहा गया था, या कम से कम एक ऐसी लड़की को काम पर रखने के लिए कहा गया था जो एक के लिए "पास" कर सके। हालाँकि, ऐसा लगता है कि "जलुम्मा आगरा" शायद शो द्वारा काम पर रखी गई एक स्थानीय लड़की थी, जैसा कि बाद में "सर्कसियन" थी। बर्नम ने अपने एक अन्य सर्कसियन, ज़ो मेलेक के बारे में एक पुस्तिका भी तैयार की, जिसे एक आदर्श रूप से सुंदर और परिष्कृत महिला के रूप में चित्रित किया गया था जो यौन दासता के जीवन से बच गई थी। अमेरिकी गृहयुद्ध के समय एक श्वेत महिला का एक बचाए गए गुलाम के रूप में चित्रण उस समय गुलामी के नस्लीय अर्थों पर खेला गया था। यह तर्क दिया गया है कि विशिष्ट केश शैली अफ्रीकी पहचान के साथ साइड-शो सर्कसियन को संबद्ध करती है, और इस प्रकार, उसके बाकी पहचानने वाले महत्वों के साथ विचित्र रूप से लेकिन प्रतिध्वनित होती हैः उसकी नस्लीय शुद्धता, उसकी यौन दासता, औपनिवेशिक विषय के रूप में उसकी स्थिति; उसकी सुंदरता। सर्कसियन ने सफेद विक्टोरियन सच्ची स्त्रीत्व के तत्वों को एक जिज्ञासा में गुलाम अफ्रीकी अमेरिकी महिला के लक्षणों के साथ मिश्रित किया। यह प्रवृत्ति फैल गई, माना जाता है कि सर्कसियन महिलाओं को डाइम संग्रहालयों और यात्रा चिकित्सा शो में दिखाया गया, जिन्हें कभी-कभी "मॉस-बालों वाली लड़कियों" के रूप में जाना जाता है। उन्हें आम तौर पर विशिष्ट केश शैली द्वारा पहचाना जाता था, जिसे बीयर के उपयोग से रखा जाता था। वे अक्सर छद्म-उन्मुख पोशाक में भी प्रदर्शन करते थे। सर्कसियन के कई पोस्टकार्ड भी प्रसारित किए गए। हालांकि बर्नम की मूल महिलाओं को गर्व और सौम्य के रूप में चित्रित किया गया था, सर्कसियन की बाद की छवियों में अक्सर कामुक मुद्राओं और प्रकट वेशभूषा पर जोर दिया गया था। जैसे-जैसे मूल सनक फीकी पड़ गई, "सर्कसियन" ने तलवार निगलने जैसी पारंपरिक सर्कस चालों का प्रदर्शन करके अपनी अपील को बढ़ाना शुरू कर दिया। लोकप्रिय संस्कृति में द सेफ्टी फायर, ब्रिटिश प्रगतिशील धातु बैंड ने 2012 में अपना गीत "सर्कसियन ब्यूटीज" जारी किया। अमेरिकी वैकल्पिक रॉक बैंड मोंक्स ऑफ डूम ने अपने 1991 के एल्बम मेरिडियन में "सर्कसियन ब्यूटी" शीर्षक के साथ एक और गीत जारी किया। बार्बरी कोर्सेयर ओटोमन इंपीरियल हरम ला सर्कसिएन औ बैन, 1814 में मेरी-जोसेफ ब्लोंडेल की पेंटिंग; प्रसिद्ध रूप से टाइटैनिक संदर्भों के साथ खो गया आगे पढ़ने के लिए नतालिया क्रोलिकोव्स्का-जेडलिंस्का। 2020. "प्रारंभिक आधुनिक काल में क्रीमियन खानते की विदेश और घरेलू नीति में सर्कसियन दासों की भूमिका"। ओटोमन साम्राज्य में स्लेव्स एंड स्लेव एजेंसी में, स्टीफन कॉनरमैन, गुल सेन द्वारा संपादित। वी एंड आर यूनीप्रेस और बॉन यूनिवर्सिटी प्रेस। बाहरी लिंक द सर्कसियन ब्यूटी आर्काइव सर्कसियन वुमेन, फ्रॉम showhistory.com सर्कसियन कॉर्सेट्री फीमेल ब्यूटी यूरोप के मध्ययुगीन जातीय समूह ओरिएंटलिज्म ओटोमन इम्पीरियल हरम शारीरिक आकर्षण कजार हरम रेस एंड सोसाइटी रॉयल कंसोर्टस सफाविद इम्पीरियल हरम साइंटिफिक रेसिस्म सेक्सुअल स्लेवरी स्टीरियोटाइप ऑफ व्हाइट पीपल वुमेन इन आर्ट