Ikhwan
इखवान (, ब्रदर्स), जिसे आमतौर पर इखवान मन अता अल्लाह (, भगवान की आज्ञा मानने वालों के भाई) के रूप में जाना जाता है, पारंपरिक रूप से खानाबदोश आदिवासियों से बना एक धार्मिक मिलिशिया था, जिसने शासक इब्न सऊद की एक महत्वपूर्ण सैन्य शक्ति का गठन किया और उसे सऊदी अरब साम्राज्य में अधिकांश अरब प्रायद्वीप के शासक के रूप में स्थापित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इखवान पहली बार 1902 के आसपास दिखाई दिया। वे पादरी वर्ग की उपज थे जिनका उद्देश्य बेदुईन जनजातियों को तोड़ना और उन्हें गतिहीन अरब आबादी, मुख्य रूप से नजद के कुओं और मरूद्यानों के आसपास बसाना था, इस आधार पर कि खानाबदोश जीवन इस्लाम की उनकी व्याख्या के सख्त अनुरूपता के साथ असंगत था। नव इस्लामीकृत बेदुइन को इस्लाम के लिए खानाबदोश हमलावरों से सैनिकों में परिवर्तित किया जाएगा। इखवान के मौलवी/शिक्षक इस्लाम के शुद्धिकरण और एकीकरण के अपने विचार के प्रति समर्पित थे, और कुछ नए परिवर्तित इखवान ने अपने अमीर इब्न सऊद पर धार्मिक ढिलाई का आरोप लगाते हुए उनके खिलाफ विद्रोह कर दिया। 1924 में हेजाज़ की विजय ने पूरे वर्तमान सऊदी राज्य को इब्न सऊद के नियंत्रण में ला दिया। सम्राट ने तब खुद को इखवान के तत्वों के साथ संघर्ष में पाया। उन्होंने 1929 में सबिला की लड़ाई में उनकी शक्ति को कुचल दिया, जिसके बाद मिलिशिया को सऊदी अरब नेशनल गार्ड में पुनर्गठित किया गया। पृष्ठभूमि विद्वान डेविड कमिन्स के अनुसार, 1913 के आसपास, उसी समय जब इब्न सऊद ने अल-हासा को फिर से हासिल किया, अस्पष्ट परिस्थितियों में एक उत्साही आंदोलन उभरा जिसे इखवान (ब्रदरन) के नाम से जाना जाता है। सलाफी उलेमा खानाबदोश जनजातियों को पालतू बनाने, उन्हें मूर्तिपूजा से इस्लाम में परिवर्तित करने और उन्हें सऊदी विस्तार के लिए सैनिक बनाने के लिए निकले। इखवान उत्साही धार्मिक योद्धा बन गए जो इब्न सऊद के प्रति निष्ठा से अधिक आदर्शवाद से एकजुट और प्रेरित थे। इसका परिणाम यह हुआ कि कुछ इखवानों ने अपने निर्माता के खिलाफ विद्रोह किया, जिन्होंने उन्हें कुचल दिया और ऐसा करते हुए धार्मिक मिशन पर वंशवादी शक्ति को फिर से स्थापित किया। नजद के शुष्क, दूरदराज के क्षेत्र पर हाउस ऑफ सऊद का शासन था और 18 वीं शताब्दी के मध्य से वहाबीवाद (कुछ अपवादों के साथ) के रूप में जाने जाने वाले इस्लामी पुनरुद्धार आंदोलन का धार्मिक रूप से प्रभुत्व था। वहाबीवाद शहर के लोगों का एक आंदोलन था, और पारंपरिक रूप से बेदुइन खानाबदोश चरवाहों को "धार्मिक अज्ञानता के वाहक, जाहिलिया, और इस प्रकार धर्मांतरण के लिए कच्चे माल के रूप में" माना जाता था। इस स्थिति को सुधारने के लिए, बेदुइनों को कृषि बस्तियों में इकट्ठा किया गया था जिन्हें हिजरा के नाम से जाना जाता था, जहाँ उन्हें खेती, शिल्प या व्यापार सिखाया जाना था और "उचित मुसलमान" कैसे बनें। 1920 तक 52 हुजार (हिजड़े का बहुवचन) और 1929 तक 120 थे। इखवान पारंपरिक अरब कुफिया (रस्सी वाला सिर का कपड़ा) के बजाय सफेद पगड़ी पहनने के लिए जाने जाते थे, और जब वे सऊदी अरब के बाहर से यूरोपीय या अरबों से मिलते थे तो अपने चेहरे को ढंकने के लिए जाने जाते थे। आदिवासियों की शांति पूरी तरह से सफल नहीं थी, और पूर्व खानाबदोशों ने अपने हमले जारी रखे, जिन्हें अब धार्मिक मंजूरी मिली थी और जो पहले की तुलना में अधिक रक्तरंजित थे। खानाबदोश हमलावरों के विपरीत, इखवान ने "नियमित रूप से पुरुष बंदियों को मारने" और कभी-कभी "बच्चों और महिलाओं को मारने" के लिए कुख्याति अर्जित की। 1914 से 1926 तक इब्न सऊद और उनके साथ संबद्ध वहाबी धार्मिक नेतृत्व ने इखवान से आग्रह किया कि वे नजद के अन्य खानाबदोशों और शहर के लोगों पर हमला न करें या उन्हें परेशान न करें। 1926 और 1930 से, संघर्ष अधिक गंभीर था, और प्रभावी रूप से एक विद्रोह था और अल्पसंख्यक इखवान नेताओं द्वारा इब्न सऊद को उखाड़ फेंकने का प्रयास किया गया था। 1925 में हेजाज़ की विजय के साथ, इब्न सऊद ने अपने क्षेत्रीय विस्तार को पूरा कर लिया था और अपने पड़ोसियों, ट्रांसजॉर्डन, इराक और कुवैत के ब्रिटिश संरक्षित क्षेत्रों के साथ सीमा समझौतों पर बातचीत की थी। कुछ इखवान नेता इन राज्यों में वहाबी साम्राज्य के विस्तार को जारी रखना चाहते थे, और उन पर छापे मारना शुरू कर दिया। इसने इब्न सऊद को अपने देश में शुरू होने वाले सैन्य हमलों के लिए जिम्मेदार बना दिया और अगर उन्होंने उन्हें नहीं रोका तो ब्रिटिश सैन्य शक्ति का सामना करना पड़ा। इब्न सऊद के साथ मतभेद सामान्य रूप से इखवान चाहता था कि इब्न सऊद सख्त वहाबी नीतियों का पालन करे, जबकि इब्न सऊद ने "स्थानीय परिस्थितियों के लिए नीति" को अनुकूलित करने और राजनीतिक स्थिरता बनाए रखने के लिए अधिक लचीलेपन की मांग की, विशेष रूप से उन नए विजय प्राप्त देशों में जहां बहुत कम वहाबी विश्वासी थे। वहाबियों ने अल-हासा में शिया के जबरन धर्मांतरण का समर्थन किया, जबकि इब्न सऊद उनकी प्रथाओं को बर्दाश्त करने के लिए तैयार थे। मक्का और मदीना के दो पवित्र शहरों पर विजय प्राप्त करने के बाद-जो चार शताब्दियों से तुर्क साम्राज्य का हिस्सा थे और एक बहुलवादी धार्मिक संस्कृति विकसित की थी-इब्न सऊद ने "मुस्लिम दुनिया को आश्वस्त करने की कोशिश की कि एक नया सऊदी शासन तीर्थयात्रा को बाधित नहीं करेगा", जबकि इखवान ने "मानदंडों के सख्त पालन के लिए दबाव डाला" जैसे कि तंबाकू धूम्रपान पर प्रतिबंध और मंदिरों में पूजा करना। 1926 में अल-अर्ताविया में इखवान नेताओं की बैठक में इब्न सऊद को "विश्वास और बेवफाई के तीव्र अलगाव को बनाए नहीं रखने" के लिए दोषी पाया गया। उनके कुकर्मों में उनके दो बेटों को "मूर्तिपूजक भूमि" (फैसल को इंग्लैंड और सऊद को मिस्र) की यात्रा करने की अनुमति देना; इराक और ट्रांसजॉर्डन से मूर्तिपूजक खानाबदोशों को "इस्लाम के निवास" में अपने जानवरों को चराने की अनुमति देना; शियाओं के प्रति नरमी; आधुनिक आविष्कारों (कार, टेलीफोन और टेलीग्राफ) की शुरुआत; और (जो वे मानते थे) खानाबदोश जनजातियों पर अवैध कर लगाना शामिल था। इब्न सऊद ने धार्मिक विद्वानों ('उलेमा') को अपने आरोप प्रस्तुत करके इखवान को शांत करने का प्रयास किया, जो गैर-वहाबी विषयों के प्रति अधिक सख्त नीतियों की आवश्यकता पर सहमत थे, लेकिन यह भी पुष्टि की कि केवल शासक (इब्न सऊद) को ही जिहाद घोषित करने का अधिकार था। हथियार और युद्ध शैली इखवान, अनियमित आदिवासी होने के कारण, मुख्य रूप से पारंपरिक हथियारों जैसे कि भाले और तलवारों और कभी-कभी पुराने जमाने के आग्नेयास्त्रों पर निर्भर था। आम तौर पर, वे छापे के रूप में हमला करते थे जो एक ऐसी शैली है जिसका उपयोग बेदुइनों ने हमेशा अरब के रेगिस्तानों में किया था। उन हमलावरों ने मुख्य रूप से ऊंटों और कुछ घोड़ों पर यात्रा की। आम तौर पर, पकड़े गए प्रत्येक दुश्मन पुरुष को उसका गला काटकर मार दिया जाता था। ट्रांसजॉर्डन पर छापे 1922 और 1924 में एक ब्रिटिश संरक्षित राज्य, ट्रांसजॉर्डन के अमीरात पर दो उल्लेखनीय छापे मारे गए। अगस्त 1922 में, एकाब बिन मोहाया के नेतृत्व में लगभग 1,500 इखवान ऊंट सवार लड़ाकों ने ट्रांसजॉर्डन पर हमला किया। एक विवरण के अनुसार वे अपने उद्देश्य-राजधानी अम्मान तक पहुँचने से पहले ही पीछे हट गए। एक अन्य विवरण के अनुसार, उन्होंने ब्रिटिश बख्तरबंद कारों और विमानों द्वारा नष्ट किए जाने से पहले दो छोटे गाँवों के निवासियों का नरसंहार किया। अगस्त 1924 में, लगभग 4,500 हमलावरों की संख्या वाले एक अन्य बड़े इखवान बल ने ब्रिटिश आरएएफ विमान द्वारा देखे जाने और हमला किए जाने से पहले अम्मान के 15 किलोमीटर के भीतर आने के लिए नजद से 1,600 किलोमीटर की यात्रा की। इखवान सेना को कथित तौर पर 500 लोगों के मारे जाने का सामना करना पड़ा। आर. ए. एफ. की मदद के बिना, अम्मान पर इखवान द्वारा कब्जा किए जाने की सबसे अधिक संभावना थी। विद्रोह और हार 1927 तक, सऊदी सेना ने लगभग पूरे मध्य अरब प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया था। जिन कुछ क्षेत्रों पर सऊदी का नियंत्रण नहीं था, उनकी ब्रिटेन के साथ संधियाँ थीं। इब्न सऊद यह महसूस करने के लिए काफी चतुर था कि लंदन को उकसाना और आगे छापे मारने से मना करना मूर्खता होगी। यह शिलालेख इखवान को अच्छा नहीं लगा, जो मानते थे कि सभी गैर-वहाबी काफिर थे। 1927 में मुतायर और अजमान के आदिवासियों ने उलमा के फैसले और इब्न सऊद के अधिकार के खिलाफ विद्रोह किया और ट्रांस-जॉर्डन, इराक और कुवैत के कुछ हिस्सों में सीमा पार छापे मारे। एक इराकी पुलिस चौकी के विनाश ने ग्रेट ब्रिटेन और इब्न सऊद (1927-28) द्वारा स्थापित इराक और अरब के बीच सऊदी-इराकी तटस्थ क्षेत्र का उल्लंघन करके एक अंतर्राष्ट्रीय घटना को उकसाया। अंग्रेजों ने जवाबी कार्रवाई में नजद पर बमबारी की। अक्टूबर 1928 में इब्न सऊद द्वारा बुलाई गई एक कांग्रेस ने विद्रोह के नेताओं इब्न हुमैद अद-दाविश और इब्न हिथलेन को अपदस्थ कर दिया। इखवानियों ने जनवरी 1928 में कुवैत पर भी हमला किया। इखवान नेतृत्व की अवज्ञा के साथ, इब्न सऊद अपनी सेना का नेतृत्व करने के लिए मैदान में उतरे, जिसे अब चार ब्रिटिश विमानों (ब्रिटिश पायलटों द्वारा उड़ाए गए) और 200 सैन्य वाहनों के बेड़े द्वारा समर्थित किया गया था जो आधुनिकीकरण का प्रतीक था जिसे इखवान घृणा करता था। सबिल्ला की लड़ाई (30 मार्च 1929) में एक बड़ी हार का सामना करने के बाद, इखवान के मुख्य निकाय ने जनवरी में सऊदी-कुवैत सीमा पर ब्रिटिश बलों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, सउद ने इखवान विद्रोहियों की सैन्य हार को "सजा और पुनर्वास के एक कुशल मिश्रण के साथ" पूरा किया ताकि इखवान के बड़े हिस्से का विरोध करने से बचा जा सके, जो विद्रोहियों की कई शिकायतों से सहमत थे, लेकिन किनारे पर रहे। विद्रोही नेता दुविश और इब्न बुजाद की "रियाद में कैद में मृत्यु हो गई।" उनके आदिवासी अनुयायियों को "उनके ऊंटों और घोड़ों के शेर के हिस्से" को जब्त करने की सजा दी गई थी। अनियमित इखवानियों के अवशेषों ने इब्न सऊद के नए सैन्य संस्थान में इकाइयों का गठन किया, जिसे शुरू में व्हाइट आर्मी (उनके सफेद थॉब, वस्त्र के नाम से) के रूप में जाना जाता था, जिसे बाद में नेशनल गार्ड कहा गया। 1979 ग्रैंड मस्जिद जब्ती मक्का में 1979 ग्रैंड मस्जिद जब्ती में भाग लेने वाले विद्रोहियों ने खुद को 'अल-इखवान' के रूप में संदर्भित किया, इस प्रकार उनकी नज़रों में जब्ती को राज्य को 'पश्चिमी धर्मत्याग' से मुक्त करने के साधन के रूप में उचित ठहराया। उनका नेतृत्व जुहायमान अल-ओतैबी ने किया था, जो 1921 में पूर्व सऊदी राजा के खिलाफ उनके पिता के आरोप की प्रतिध्वनि थी। जब्ती और उसके बाद सऊदी के राजनीतिक, सांस्कृतिक और सामाजिक जीवन पर रूढ़िवादी मौलवियों की शक्ति और प्रभाव में वृद्धि हुई, जिससे आधुनिकीकरण और पश्चिमीकरण की दिशा में राज्य के तुलनात्मक रूप से मध्यम दृष्टिकोण (उस समय) का अचानक अंत हो गया। सउद विल्फ्रेड थेसिगर का ओगाब बिन मोहाया हाउस भी देखें संदर्भ सऊदी अरब का इतिहास इब्न सऊद सऊदी अरब में स्थित अर्धसैनिक संगठनों का सैन्य इतिहास