Gilbert Harman
गिल्बर्ट हरमन (26 मई, 1938-13 नवंबर, 2021) एक अमेरिकी दार्शनिक थे, जिन्होंने 1963 से 2017 में अपनी सेवानिवृत्ति तक प्रिंसटन विश्वविद्यालय में पढ़ाया। उन्होंने भाषा के दर्शन, संज्ञानात्मक विज्ञान, मन के दर्शन, नैतिकता, नैतिक मनोविज्ञान, ज्ञानमीमांसा, सांख्यिकीय शिक्षण सिद्धांत और तत्वमीमांसा में व्यापक रूप से प्रकाशित किया। उन्होंने और जॉर्ज मिलर ने प्रिंसटन विश्वविद्यालय संज्ञानात्मक विज्ञान प्रयोगशाला का सह-निर्देशन किया। हरमन ने इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, कंप्यूटर विज्ञान, मनोविज्ञान, दर्शनशास्त्र और भाषाविज्ञान में पाठ्यक्रम पढ़ाए या सह-पढ़ाए। शिक्षा और करियर में हरमन ने स्वर्थमोर कॉलेज से बीए और हार्वर्ड विश्वविद्यालय से पीएचडी की थी, जहां उनकी देखरेख विलार्ड वैन ऑर्मन क्वाइन ने की थी। उन्होंने 1963 से 2017 में अपनी सेवानिवृत्ति तक प्रिंसटन में दर्शनशास्त्र में जेम्स एस. मैकडॉनेल विशिष्ट विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के रूप में पढ़ाया। उन्हें कॉग्निटिव साइंस सोसाइटी का फेलो और एसोसिएशन फॉर साइकोलॉजिकल साइंस का फेलो नामित किया गया था। वे अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के फेलो भी थे। उन्हें 2005 में पेरिस में जीन निकोड पुरस्कार मिला। 2009 में उन्हें मानविकी में विशिष्ट उपलब्धि के लिए प्रिंसटन विश्वविद्यालय का बेहरमैन पुरस्कार मिला। उनके स्वीकृति भाषण का शीर्षक था "हमें एक भाषाविज्ञान विभाग की आवश्यकता है"। उनके कुछ प्रसिद्ध पीएचडी छात्रों में ग्राहम ओपी, स्टीफन स्टिच, जोशुआ ग्रीन, जोशुआ नोबे, डेविड वोंग, रिचर्ड जॉयस, आर. जे. वालेस, जेम्स ड्रेयर और निकोलस स्टर्जन शामिल हैं। व्यक्तिगत जीवन उनकी बेटी एलिजाबेथ हरमन भी एक दार्शनिक और प्रिंसटन विश्वविद्यालय में दर्शन विभाग और मानव मूल्य केंद्र की सदस्य हैं। "सर्वोत्तम व्याख्या के लिए अनुमान" की भूमिका के बारे में हरमन का 1965 का विवरण-उस अस्तित्व का अनुमान लगाना जिसकी हमें अवलोकन योग्य घटनाओं की सर्वोत्तम व्याख्या के लिए आवश्यकता है-बहुत प्रभावशाली रहा है। बाद के काम में, उन्होंने तर्क दिया कि सभी अनुमान या तर्क को तर्कसंगत "दृष्टिकोण में परिवर्तन" के रूप में माना जाना चाहिए, सुसंगतता के खिलाफ रूढ़िवाद को संतुलित करना, जहां सरलता और व्याख्यात्मक विचार सकारात्मक सुसंगतता के लिए प्रासंगिक हैं और जहां असंगति से बचना नकारात्मक सुसंगतता के लिए प्रासंगिक है। उन्होंने एक प्राथमिक ज्ञान के लिए अपील के बारे में संदेह व्यक्त किया और तर्क दिया कि तर्क और निर्णय सिद्धांत निहितार्थ और स्थिरता के सिद्धांत हैं और इन्हें उन सिद्धांतों के रूप में व्याख्या नहीं की जानी चाहिए जिनका पालन किया जा सकता हैः वे अनुमान या तर्क के सिद्धांत नहीं हैं। 'थॉट एंड चेंज इन व्यू' में हरमन ने तर्क दिया कि ज्ञान के बारे में अंतर्ज्ञान अनुमान के बारे में सोचने में उपयोगी हैं। हाल ही में, उन्होंने और ब्रेट शेरमन ने सुझाव दिया है कि ज्ञान उन धारणाओं पर निर्भर हो सकता है जो स्वयं ज्ञात नहीं हैं। उन्होंने और संजीव कुलकर्णी ने सुझाव दिया है कि प्राथमिक सांख्यिकीय शिक्षण सिद्धांत प्रेरण की दार्शनिक समस्या के लिए एक तरह की प्रतिक्रिया प्रदान करता है। माइंड हरमन ने यह भी तर्क दिया कि अवधारणात्मक अनुभव में "जानबूझकर सामग्री" होती है और यह महत्वपूर्ण है कि अनुभव के गुणों के साथ अनुभव के जानबूझकर उद्देश्य के गुणों को भ्रमित न किया जाए। अनुभवकर्ता केवल उन गुणों के बारे में जानते हैं जो उन्हें अनुभव में प्रस्तुत किए जाते हैं, अनुभव के गुणों के विपरीत जो हम एक प्रकार के मानसिक रंग के रूप में अनुभव करते हैं। उन्होंने यह भी प्रस्ताव दिया कि अवधारणात्मक और अन्य मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ आत्म-प्रतिबिंबीत होती हैं ताकि एक अवधारणात्मक अनुभव की सामग्री हो सकती हैः यह अनुभव इस तरह की और ऐसी विशेषताओं वाले पेड़ को समझने का परिणाम है (सिवाय इसके कि अनुभव भाषा में नहीं है)। किसी इरादे का सार यह हो सकता हैः यही इरादा मुझे छह बजे तक घर जाने के लिए प्रेरित करेगा। नैतिकता की प्रकृति में, हरमन ने सर्वोत्तम व्याख्या के निष्कर्ष पर भरोसा करते हुए तर्क दिया कि कोई वस्तुनिष्ठ नैतिक तथ्य नहीं हैं क्योंकि हमें अपने नैतिक निर्णयों को समझाने के लिए ऐसे तथ्यों की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने तर्क दिया कि एक भी सच्ची नैतिकता नहीं है। इस संबंध में, नैतिक सापेक्षवाद सच है। (इस तरह का नैतिक सापेक्षवाद इस बारे में कोई सिद्धांत नहीं है कि आम लोग अपने नैतिक निर्णयों से क्या समझते हैं।) हरमन ने मानव के फलने-फूलने और चरित्र लक्षणों की अवधारणाओं पर नैतिक सिद्धांत को आधार बनाने के प्रयासों को खारिज कर दिया और एक अच्छे व्यक्ति के नैतिक अपराध या शर्म के प्रति संवेदनशील होने की आवश्यकता के बारे में संदेह व्यक्त किया। वर्क्स मोनोग्राफ्सः थॉट (प्रिंसटन, 1973) द नेचर ऑफ मोरालिटीः एन इंट्रोडक्शन टू एथिक्स (ऑक्सफोर्ड, 1977) चेंज इन व्यूः प्रिंसिपल्स ऑफ रीजनिंग (एमआईटी, 1986) स्केप्टिसिज्म एंड द डेफिनिशन ऑफ नॉलेज (गारलैंड, 1990) [यह गिल्बर्ट हरमन का डॉक्टरेट शोध प्रबंध है जो 1964 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय में प्रस्तुत किया गया था] (जूडिथ जार्विस थॉमसन के साथ), नैतिक सापेक्षवाद और नैतिक वस्तुनिष्ठता (ब्लैकवेल, 1996) तर्क, अर्थ और मन (क्लेरेंडन, 1999) नैतिक दर्शन में मूल्य और अन्य निबंधों की व्याख्या (क्लेरेंडन, 2000) (संजीव कुलकर्णी के साथ) विश्वसनीय तर्कः प्रेरण और सांख्यिकीय शिक्षण सिद्धांत (एमआईटी) संपादित किया गयाः (डोनाल्ड डेविडसन के साथ), सेमेंटिक्स ऑफ नेचुरल लैंग्वेज (डी. रीडेल, 1972) ऑन नोम चॉम्स्कीः क्रिटिकल एसेज (एंकर, 1974) (डोनाल्ड डेविडसन के साथ), द लॉजिक ऑफ ग्रामर (डिकेंसन, 1975) कॉन्सेप्ट्स ऑफ द ह्यूमन माइंडः एसेज इन ऑनर ऑफ जॉर्ज ए. मिलर (लॉरेंस एर्लबॉम, 1993) (एर्नी लेपोर के साथ), ए कम्पेनियन टू डब्ल्यू. वी. ओ. क्वाइन (विली, 2014) भी देखें जीन निकोड पुरस्कार विजेताओं की अमेरिकी दर्शन सूची अमेरिकी दार्शनिकों की नैतिक संदेहवाद सूची बाहरी लिंक वीडियो साक्षात्कारः गिल्बर्ट हरमन ज्ञानमीमांसा, मन के दर्शन और नैतिकता पर 1938 जन्म 2021 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के अमेरिकी दार्शनिक 21 वीं शताब्दी के अमेरिकी दार्शनिक प्रिंसटन विश्वविद्यालय संकाय हार्वर्ड विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र भाषा के दार्शनिक मन के दार्शनिक विश्लेषक दार्शनिक स्वर्थमोर कॉलेज के पूर्व छात्र जीन निकोड पुरस्कार विजेता जन्म स्थान लापता अमेरिकी नैतिक मनोवैज्ञानिक पूर्वी ऑरेंज, न्यू जर्सी के लेखक