Rapa Nui language
रापा नुई या रापानुई, जिसे पास्कुआन या पास्कुएंसे के नाम से भी जाना जाता है, ऑस्ट्रोनेशियाई भाषा परिवार की एक पूर्वी पॉलिनेशियाई भाषा है। यह ईस्टर द्वीप पर बोली जाती है, जिसे रापा नुई के नाम से भी जाना जाता है। द्वीप 6,000 से कम की आबादी का घर है और चिली का एक विशेष क्षेत्र है। जनगणना के आंकड़ों के अनुसार, 9,399 लोग (द्वीप और चिली की मुख्य भूमि दोनों पर) हैं जो जातीय रूप से रापा नुई के रूप में पहचान करते हैं। इन लोगों के बीच प्राथमिक ज्ञात और बोली जाने वाली भाषाओं पर जनगणना के आंकड़े मौजूद नहीं हैं। 2008 में धाराप्रवाह बोलने वालों की संख्या 800 तक कम बताई गई थी। रापा नुई एक अल्पसंख्यक भाषा है और इसके कई वयस्क वक्ता स्पेनिश भी बोलते हैं। अधिकांश रापा नुई बच्चे अब बड़े होकर स्पेनिश बोलते हैं और जो रापा नुई सीखते हैं वे जीवन में बाद में इसे सीखना शुरू कर देते हैं। रापा नुई भाषा पूर्वी पॉलिनेशियन के भीतर अलग-थलग है, जिसमें मार्कीसी और ताहिती भाषाएँ भी शामिल हैं। पूर्वी पॉलिनेशियन के भीतर, यह रूपात्मक रूप से मार्केसन के सबसे करीब है, हालांकि इसकी ध्वन्यात्मकता न्यूजीलैंड माओरी के साथ अधिक समान है, क्योंकि दोनों भाषाएं अन्य पूर्वी पॉलिनेशियन भाषाओं में खोए हुए व्यंजनों को बनाए रखने में अपेक्षाकृत रूढ़िवादी हैं। सभी पॉलिनेशियन भाषाओं की तरह, रापा नुई में अपेक्षाकृत कम व्यंजन हैं। एक पूर्वी पॉलिनेशियन भाषा के लिए अद्वितीय रूप से, रापा नुई ने प्रोटो-पॉलिनेशियन के मूल ग्लोटल स्टॉप को संरक्षित किया है। यह, या हाल तक, एक क्रिया-प्रारंभिक भाषा थी। रापा नुई की भाषा के बारे में हाल ही में लिखी गई सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक वेरोनिका डू फ्यू की रापानुई (वर्णनात्मक व्याकरण) है। यूरोपीय संपर्क से पहले रापा नुई भाषा के बारे में बहुत कम जानकारी है। अधिकांश रापा नुई शब्दावली सीधे प्रोटो-ईस्टर्न पॉलिनेशियन से विरासत में मिली है। ताहितियन से व्यापक उधार लेने के कारण अब अक्सर दो रूप मौजूद हैं जो प्रारंभिक भाषा में एक ही शब्द था। उदाहरण के लिए, रापा नुई में 'देखने के लिए' के लिए मूल के साथ ताहिती है, दोनों प्रोटो-ईस्टर्न पॉलिनेशियन * काइटिया से व्युत्पन्न हैं। देशी (कारक उपसर्ग) और ताहितियन से 'सिखाने' जैसे शब्दों के संकरित रूप भी हैं। पुरातत्वविद् जोस मिगुएल रामिरेज़ के अनुसार "एक दर्जन से अधिक मापुचे-रापा नुई कोग्नेट्स का वर्णन किया गया है", मुख्य रूप से सेबेस्टियन एंग्लर्ट द्वारा। इनमें मापुचे/रापा नुई शब्द टोकी/टोकी (कुल्हाड़ी), कुरी/यूरी (काला) और पिटी/इति (छोटा) शामिल हैं। 1770 और 1774 के भाषा टिप्पणियों में द्वीप की 1770 की यात्रा के स्पेनिश टिप्पणियों में 94 शब्द और शब्द दर्ज हैं। कई स्पष्ट रूप से पॉलिनेशियन हैं, लेकिन कई आसानी से पहचाने नहीं जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक से दस तक की संख्याओं का किसी भी ज्ञात भाषा से कोई संबंध नहीं है। उनकी तुलना समकालीन रापा नुई शब्दों के साथ की जाती है, कोष्ठक मेंः कोजाना () कोरेना () कोगोजू () क्विरोटे () माजाना () टेउटो () तेजिया () मोरोक्वी () विजोविरी () क्वेरोमाटा-पौपाका क्वाकाक्सिक्सिवा () यह हो सकता है कि सूची एक गलतफहमी है, और शब्द संख्याओं से बिल्कुल भी संबंधित नहीं हैं। स्पैनिश लोगों ने द्वीपवासियों को अरबी अंक दिखाए होंगे जो उनका अर्थ नहीं समझते थे, और उनकी तुलना किसी अन्य अमूर्तता से की होगी। उदाहरण के लिए, संख्या आठ के लिए "मोरोक्वी" वास्तव में एक छोटी मछली होगी जिसका उपयोग चारा के रूप में किया जाता है, क्योंकि "8" मछली के एक साधारण चित्र की तरह दिख सकता है। कैप्टन जेम्स कुक ने चार साल बाद द्वीप का दौरा किया, और उनके साथ एक ताहिती दुभाषिया था, जो कुछ पॉलिनेशियाई शब्दों (17 तक लिखे गए थे) को पहचानते हुए, सामान्य रूप से द्वीपवासियों के साथ बातचीत करने में सक्षम नहीं था। अंग्रेजों ने अंकों को दर्ज करने का भी प्रयास किया और वे सही पॉलिनेशियन शब्दों को दर्ज करने में सक्षम थे। पेरूवियाई दासता के बाद 1860 के दशक में पेरूवियाई दास छापे शुरू हुए, क्योंकि पेरूवासी श्रम की कमी का सामना कर रहे थे और प्रशांत को मुक्त श्रम के एक विशाल स्रोत के रूप में मानने लगे। दासों ने माइक्रोनेशिया तक दूर के द्वीपों पर हमला किया, लेकिन रापा नुई बहुत करीब था और एक प्रमुख लक्ष्य बन गया। दिसंबर 1862 में पेरू के आठ जहाजों ने अपने चालक दल के सदस्यों को उतारा और रिश्वत और एकमुश्त हिंसा के बीच उन्होंने लगभग 1,000 रापानुई को पकड़ लिया, जिसमें राजा, उनके बेटे और अनुष्ठान पुजारी शामिल थे (प्राचीन तरीकों के ज्ञान में इतने अंतराल का एक कारण)। यह अनुमान लगाया गया है कि वर्षों की अवधि में 2,000 रापानुई पर कब्जा कर लिया गया था। पेरू पहुंचने के लिए जो लोग बच गए, उनका खराब इलाज किया गया, अधिक काम किया गया और वे बीमारियों के संपर्क में आए। कब्जा करने के एक या दो साल के भीतर नब्बे प्रतिशत रापा नुई की मृत्यु हो गई। आखिरकार ताहिती के बिशप ने सार्वजनिक आक्रोश पैदा कर दिया और एक शर्मिंदा पेरू ने कुछ जीवित बचे लोगों को वापस करने के लिए उन्हें घेर लिया। एक जहाज रापा नुई की ओर बढ़ रहा था, लेकिन रास्ते में चेचक फैल गई और केवल 15 द्वीप पर पहुंचे। उन्हें तट पर डाल दिया गया। परिणामस्वरूप चेचक महामारी ने शेष आबादी का लगभग सफाया कर दिया। 1860 के दशक में पेरू के दास निर्वासन के बाद, रापा नुई ताहिती जैसी पड़ोसी पॉलिनेशियाई भाषाओं के व्यापक बाहरी प्रभाव में आ गया। जबकि पेरू की खानों में गुलामों के रूप में काम करने के लिए ले जाई गई अधिकांश आबादी 1860 के दशक में बीमारियों और खराब व्यवहार से मर गई, सैकड़ों अन्य द्वीपवासी जो 1870 और 1880 के दशक में नौकरों या मजदूरों के रूप में काम करने के लिए मंगारेवा चले गए, उन्होंने ताहितियन-पिडगिन के स्थानीय रूप को अपनाया। फिशर का तर्क है कि यह पिजिन आधुनिक रापा नुई भाषा का आधार बन गया जब मंगारेवा पर रापा नुई आप्रवासियों का जीवित हिस्सा अपने लगभग सुनसान गृह द्वीप पर लौट आया। यू. एस. एस. मोहिकन पर वेतनदाता विलियम जे. थॉमसन ने 19 से 30 दिसंबर 1886 तक रापा नुई पर बारह दिन बिताए। थॉमसन द्वारा एकत्र किए गए आंकड़ों में रापा नुई कैलेंडर भी शामिल था। बीसवीं शताब्दी के फादर सेबेस्टियन एंग्लर्ट, जो 1935-1969 के दौरान ईस्टर द्वीप पर रहने वाले एक जर्मन मिशनरी थे, ने 1948 में अपने ला टिएरा डी होटु माटुआ में एक आंशिक रापा नुई-स्पेनिश शब्दकोश प्रकाशित किया, जिसमें पुरानी भाषा के बचे हुए हिस्से को बचाने की कोशिश की गई। कई टंकण संबंधी गलतियों के बावजूद, शब्दकोश मूल्यवान है, क्योंकि यह उदाहरणों का खजाना प्रदान करता है जो सभी एक वास्तविक संग्रह, आंशिक मौखिक परंपराओं और किंवदंतियों, आंशिक वास्तविक बातचीत से लिए गए प्रतीत होते हैं। एंग्लर्ट ने स्वर की लंबाई, तनाव और ग्लोटल स्टॉप को दर्ज किया, लेकिन हमेशा सुसंगत नहीं था, या शायद गलत छापों से ऐसा लगता है। उन्होंने एक सर्कमफ्लेक्स के साथ स्वर की लंबाई और एक तीव्र उच्चारण के साथ तनाव का संकेत दिया, लेकिन केवल तभी जब यह अपेक्षित रूप से नहीं होता है। ग्लोटल स्टॉप को एपोस्ट्रोफी के रूप में लिखा जाता है, लेकिन अक्सर इसे छोड़ दिया जाता है। वेलर नासिका को कभी-कभी ए के साथ लिखा जाता है, लेकिन कभी-कभी ग्रीक एटा के साथ, एक ग्राफिक सन्निकटन के रूप में। रोंगोरोंगो यह माना जाता है कि रोंगोरोंगो, एक संभावित अस्पष्ट लिपि जो कभी रापा नुई पर उपयोग की जाती थी, पुरानी रापा नुई भाषा का प्रतिलेखन करती है यदि यह वास्तव में एक सच्ची लेखन प्रणाली है। यह द्वीप 1888 से चिली के अधिकार क्षेत्र में है और अब चिली के कई महाद्वीपों का घर है। आधुनिक रापा नुई भाषण में स्पेनिश भाषा का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। जैसे-जैसे कम बच्चे कम उम्र में रापा नुई बोलना सीखते हैं, स्पेनिश के बारे में उनका बेहतर ज्ञान उनके पास रापा नुई के 'निष्क्रिय ज्ञान' को प्रभावित करता है। स्पैनिश संज्ञाओं, क्रियाओं और विशेषणों के साथ रापानुई का एक संस्करण अनौपचारिक भाषण का एक लोकप्रिय रूप बन गया है। सबसे अच्छी तरह से एकीकृत उधार स्पेनिश संयोजन (या), (लेकिन) और y (और) हैं। समस्या (समस्या) जैसे स्पेनिश शब्द, जिन्हें कभी पोरोपोरेमा के रूप में प्रस्तुत किया जाता था, अब अक्सर न्यूनतम या बिना किसी परिवर्तन के एकीकृत किए जाते हैं। स्पैनिश शब्द अभी भी अक्सर रापानुई व्याकरणिक नियमों के भीतर उपयोग किए जाते हैं, हालांकि कुछ शब्द क्रम परिवर्तन हो रहे हैं और यह तर्क दिया जाता है कि रापानुई वीएसओ से स्पैनिश एसवीओ में बदलाव से गुजर रहा है। यह उदाहरण वाक्य पहले 1948 में और फिर 2001 में दर्ज किया गया था और इसकी अभिव्यक्ति वीएसओ से एसवीओ में बदल गई है। 'वे दोनों पीड़ित हैं और रोते हैं' 1948: हे अरोहा, हे तातागी अरारुआ 2001: अरारुआ हे अरोहा हे तातागी रापा नुई की स्वदेशी रापानुई स्थलाकृति कुछ स्पेनिश परिवर्धन या प्रतिस्थापन के साथ बची हुई है, एक तथ्य जिसे आंशिक रूप से रापा नुई भाषा के अस्तित्व के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। यह महाद्वीपीय चिली के स्थलनाम के विपरीत है, जिसने अपने कई स्वदेशी नाम खो दिए हैं। ध्वनिविज्ञान रापा नुई में दस व्यंजन और पाँच स्वर हैं। चूंकि वर्तमान पीढ़ी की रापा नुई युवा वर्षों में अपनी पहली भाषा के रूप में स्पेनिश बोलती है और जीवन में बाद में रापा नुई सीखती है, शब्द-प्रारंभिक स्थिति में फ्लैप को वायुकोशीय ट्रिल कहा जा सकता है। स्वर {। वर्ग = "विकिटेबल" शैली = "पाठ-संरेखितः केंद्र;"।-! ! सामने! केंद्रीय! वापस।-! उच्च।।।।-! बीच में।।।।-! निम्न।।। सभी स्वर या तो लंबे या छोटे हो सकते हैं और जब वे किसी शब्द की अंतिम स्थिति में होते हैं तो हमेशा लंबे होते हैं। अधिकांश स्वर अनुक्रम मौजूद हैं, सिवाय * uo के। तीन समान स्वरों का एकमात्र अनुक्रम है, जो वर्तनी ('हाँ') भी है। रापा नुई में अक्षर संरचना अक्षर सी. वी. (व्यंजन-स्वर) या वी. (स्वर) हैं। कोई व्यंजन समूह या शब्द-अंतिम व्यंजन नहीं हैं। ऑर्थोग्राफी लिखित रापानुई लैटिन लिपि का उपयोग करता है। रापानुई के लिए लैटिन वर्णमाला में 20 अक्षर होते हैंः ए, ए, ई, ई, एच, आई, आई, के, एम, एन, ओ, ओ, पी, आर, टी, यू, वी, नासिका वेलर व्यंजन आमतौर पर लैटिन अक्षर के साथ लिखा जाता है, लेकिन कभी-कभी के रूप में। इलेक्ट्रॉनिक ग्रंथों में, विराम चिह्न का उपयोग करने की समस्याओं से बचने के लिए ग्लोटल प्लोसिव को (हमेशा छोटे अक्षर में) साल्टिलो के साथ लिखा जा सकता है। एक विशेष अक्षर,, का उपयोग कभी-कभी स्पैनिश को अलग करने के लिए किया जाता है, जो रापा नुई से शुरू किए गए शब्दों में होता है। इसी तरह, इसे स्पैनिश से अलग करने के लिए लिखा गया है। आई. पी. ए. पत्र भी अब उपयोग में आ रहा है। आकृति विज्ञान पुनर्विन्यास संपूर्ण संज्ञाओं या शब्दांश भागों का पुनर्विन्यास रापा नुई के भीतर विभिन्न प्रकार के कार्य करता है। जिन रंगों के लिए कोई पूर्वनिर्धारित शब्द नहीं है, उनका वर्णन करने के लिए एक समान रंग की वस्तु के लिए संज्ञा को एक विशेषण बनाने के लिए दोहराया जाता है। उदाहरण के लिएः (धुंध) → (गहरा धूसर) (भोर) → (सफेद) संज्ञाओं से विशेषण बनाने के अलावा, पूरे शब्दों का द्विगुणन एक बहु या तीव्र कार्रवाई का संकेत दे सकता है। उदाहरण के लिएः (बुनाई) → (तह) (पूर्ववत) → (टुकड़ों में ले जाएँ) (गोता लगाएँ) → (गोता लगाएँ) कुछ स्पष्ट डुप्लिकेट रूप हैं जिनके लिए मूल रूप खो गया है। उदाहरण के लिएः (थका हुआ) क्रियाओं में प्रारंभिक शब्दांश का दोहराव विषय या वस्तु की बहुलता को इंगित कर सकता है। इस उदाहरण में बोल्ड किया गया खंड एक शब्दांश के द्विगुणन का प्रतिनिधित्व करता है जो एक सकर्मक क्रिया के विषय की बहुलता को इंगित करता हैः (नृत्य): (वह/वह/वे हैं/नृत्य कर रहे हैं) (वे सभी नृत्य कर रहे हैं) एक क्रिया के अंतिम दो अक्षरों का द्विगुणन बहुलता या तीव्रता को इंगित करता है। इस उदाहरण में बोल्ड किया गया खंड दो अंतिम अक्षरों के पुनरोद्धार का प्रतिनिधित्व करता है, जो तीव्रता या जोर का संकेत देता हैः (बताएँ): (कहानी बताएँ) (पूरी कहानी बताएँ) उधार लिए गए शब्द रापा नुई में कई उधार लिए गए शब्द शामिल हैं जिनमें व्यंजन समूह या शब्द-अंतिम व्यंजन जैसे निर्माण होते हैं, हालांकि वे भाषा में स्वाभाविक रूप से नहीं होते हैं। ऐतिहासिक रूप से, अभ्यास अपरिचित व्यंजनों का लिप्यंतरण करना, गुच्छेदार व्यंजनों के बीच स्वर डालना और जहां आवश्यक हो शब्द-अंतिम स्वरों को जोड़ना था। उदा. हाल ही में, उधार शब्द-जो मुख्य रूप से स्पेनिश से आते हैं-अपने व्यंजन समूहों को बनाए रखते हैं। उदाहरण के लिए, "लिट्रो" (लीटर)। रापा नुई शब्द वर्ग के बारे में कहा जा सकता है कि अन्य पॉलिनेशियाई भाषाओं की तरह इसके शब्दों में बुनियादी दो-तरफा अंतर है। वह पूर्ण शब्दों और कणों के बीच है। पूर्ण शब्द वाक्यांश के शीर्ष में होते हैं और ज्यादातर खुले वर्ग होते हैं (स्थान जैसे अपवाद मौजूद हैं)। कण सिर से पहले या बाद में निश्चित स्थिति में होते हैं, और इनकी आवृत्ति अधिक होती है। एक मध्यवर्ती श्रेणी, प्रो-फॉर्म भी मौजूद है, जो एक वाक्यांश के शीर्ष में होती है, और एक कण से पहले या बाद में हो सकती है। पूर्ण शब्दों के विपरीत, उनका शाब्दिक अर्थ नहीं होता है, और कणों की तरह, एक बंद वर्ग बनाते हैं। प्रो-रूपों में व्यक्तिगत, अधिकारपूर्ण और लाभकारी सर्वनामों के साथ-साथ प्रश्नवाचक शब्द भी शामिल हैं। इसके अतिरिक्त, दो अन्य मध्यवर्ती श्रेणियाँ नकारात्मक (आई. एन. ए.) और अंक हैं। जबकि वे दोनों एक बंद वर्ग बनाते हैं, वे वाक्यांश नाभिक के रूप में कार्य करने में सक्षम होते हैं। प्रदर्शन रापा नुई में प्रदर्शन का एक वर्ग नहीं है, इसके बजाय इसमें प्रदर्शन कार्यों के साथ कणों के चार वर्ग हैं। प्रत्येक वर्ग दूरी की अलग-अलग डिग्री के तीन कणों से बना होता है; समीपस्थ, मध्य या दूरस्थ। यह सामोआन और माओरी के समान एक तीन-तरफा अंतर है, जो एक ही भाषा परिवार की दो निकटता से संबंधित भाषाएँ हैं। इसके विपरीत, टोंगन में दो-तरफा विरोधाभास है। रापा नुई बोलने वाले इसलिए उन संस्थाओं के बीच अंतर करते हैं जो वक्ता (समीपस्थ) के करीब हैं, कुछ मध्यम दूरी पर या श्रोता (मध्य) के करीब, और कुछ दूर, वक्ता और श्रोता (दूरस्थ) दोनों से हटा दिया गया है। इसे एक व्यक्ति-उन्मुख प्रणाली कहा जाता है, जिसमें प्रदर्शनों में से एक श्रोता की निकटता में एक संदर्भ को दर्शाता है। रापा नुई बोलने वालों के लिए, यह मध्यवर्ती अंतर है। स्थानिक विरोधाभासों और दिशाओं की इस प्रणाली को स्थानिक डिक्सिस के रूप में जाना जाता है, और रापा नुई इसे व्यक्त करने के तरीकों से भरा हुआ है, चाहे वह स्थान, पोस्टवर्बल या पोस्टनोमिनल प्रदर्शन, या दिशात्मक के माध्यम से हो। ये चार वर्ग जो प्रदर्शन के रूप में कार्य करते हैं, रूप में समान हैं, लेकिन वाक्य रचना की स्थिति में भिन्न हैं और कार्यों में कुछ अंतर हैं। नामान्तर प्रदर्शन नामान्तर प्रदर्शन का उपयोग दूरी की विभिन्न डिग्री को इंगित करने के लिए किया जाता है। वे हमेशा संज्ञा वाक्यांश की दाहिनी परिधि पर होते हैं। एक टी-प्रदर्शन (ताऊ/टू/टू) का पालन करते समय नामान्तर प्रदर्शन अनिवार्य होते हैं जब तक कि संज्ञा वाक्यांश में पहचान मार्कर आ/एना न हो। वे अन्य निर्धारकों के साथ भी सह-घटित हो सकते हैं, जैसे कि इस उदाहरण में लेखः नामान्तर प्रदर्शनों का उपयोग काल्पनिक या काल्पनिक रूप से किया जा सकता है। डेक्टिक मार्कर के रूप में उनका उपयोग कुछ दिखाई देने वाली चीज़ को इंगित करने के लिए किया जाता है, जबकि एनाफोरिक मार्कर के रूप में वे प्रवचन संदर्भ में संस्थाओं को संदर्भित करते हैं (ऐसी संस्थाएं जिनकी पहले चर्चा की गई है या जिन्हें अन्य माध्यमों से जाना जाता है)। व्यवहार में, एनाफोरिक का उपयोग बहुत अधिक आम है। दूरस्थ/तटस्थ युग का उपयोग वक्ता और श्रोता दोनों से कुछ दूरी पर इंगित करने के लिए किया जाता है। हालाँकि, एक सामान्य उद्देश्य प्रदर्शन के रूप में, अनाफोरिक रूप से उपयोग किया जाना अधिक आम है। यह अक्सर तटस्थ टी-प्रदर्शनकारी निर्धारक के साथ सह-घटित पाया जाता है, सामान्य रूप ताऊ/टू/टू (एन) युग के रूप में, और यह संयोजन प्रवचन में पहले उल्लिखित प्रतिभागी को संदर्भित करने के लिए एक सामान्य रणनीति के रूप में दोगुना हो जाता है। इतना आम, वह युग पाठ संग्रह में कुल मिलाकर सातवां सबसे आम शब्द है। उदाहरण के लिए, इस कहानी के दो मुख्य पात्रों को केवल ताऊ तांगता युग 'वह पुरुष' और ताऊ वी ई युग 'वह महिला' के रूप में संदर्भित किया जाता है। युग का उपयोग टी के साथ एनाफोरिक रूप से भी किया जाता है, जो एक प्रदर्शनात्मक निर्धारक के बजाय एक अधिक पारंपरिक निर्धारक है। रापा नुई इस संयोजन का उपयोग किसी ऐसी चीज़ को संदर्भित करने के लिए करता है जो वक्ता और श्रोता दोनों को पता है, भले ही इसका उल्लेख प्रवचन में किया गया हो। इसका अर्थ है "ते एन युग" निर्माण (जहाँ एन एक संज्ञा है), निश्चितता को इंगित करता है, जिससे यह एक प्रदर्शनात्मक के बजाय अंग्रेजी (या स्पेनिश) निश्चित लेख के निकटतम समकक्ष बन जाता है। टी एन युग का उपयोग उन संस्थाओं को संदर्भित करने के लिए भी किया जा सकता है जो आम तौर पर ज्ञात हैं, या संदर्भ में मौजूद होने की धारणा है। उदाहरण में, चट्टानें सामान्य रूप से चट्टानों को संदर्भित करती हैं, जिन्हें रापा नुई पर सभी रापा नुई बोलने वालों द्वारा जाना जा सकता है, जिसमें तटरेखा एक परिचित विशेषता है। कोई विशिष्ट चट्टान नहीं है। डिक्टिक लोकेशनल डिक्टिक लोकेशनल प्रदर्शनकारी निर्धारकों (नेई, ना और आरए) के समान रूप का उपयोग करते हैं। वे एक वाक्यांश के प्रमुख हो सकते हैं क्योंकि वे स्थानगत हैं, और अन्य स्थानगत की तरह वे एक पूर्वसर्ग से पहले हो सकते हैं, लेकिन एक निर्धारक द्वारा नहीं। वे मूल के संबंध में दूरी का संकेत देते हैं, जो या तो वक्ता या प्रवचन की स्थिति है। सर्वनाम सर्वनामों को आमतौर पर संख्या के लिए चिह्नित किया जाता हैः रापा नुई में पहले, दूसरे और तीसरे व्यक्तिगत एकवचन और बहुवचन के लिए मार्कर होते हैं; हालाँकि, पहले व्यक्ति में दोहरे के लिए केवल एक मार्कर होता है। प्रथम व्यक्ति दोहरा और बहुवचन अनन्य और समावेशी के लिए चिह्नित कर सकते हैं। सर्वनाम हमेशा व्यक्ति एकवचन (पी. आर. एस.) ए और संबंधपरक कण (आर. एल. टी.) आई या डैटिव (डी. ए. टी.) की से आगे होते हैं। हालांकि, कुछ उदाहरणों में, उनके पास पी. आर. एस., आर. एल. टी. और डी. ए. टी. नहीं हैं। रापा नुई के लिए सर्वनामों का केवल एक प्रतिमान है। वे विषय और वस्तु दोनों मामलों में समान रूप से कार्य करते हैं। यहाँ रापा नुई में सर्वनाम रूपों के लिए तालिका हैः प्रश्न हाँ/नहीं प्रश्नों को मुख्य रूप से स्वर के एक विशेष पैटर्न द्वारा बयानों से अलग किया जाता है। जहाँ किसी विशेष उत्तर की कोई अपेक्षा नहीं है, वहाँ प्रपत्र एक कथन के समान रहता है। एक समझौते की उम्मीद करने वाला प्रश्न पहले आता है। मूल रापा नुई में कोई संयुग्म कण नहीं होते हैं। सामूहिक, प्रतिकूल और असंगत धारणाओं को आम तौर पर संदर्भ या खंड क्रम द्वारा संप्रेषित किया जाता है। आधुनिक रापा नुई ने इस पर भरोसा करने के बजाय लगभग पूरी तरह से स्पेनिश संयोजनों को अपनाया है। विदेशी और अविभाज्य अधिकार रापा नुई में विदेशी और अविभाज्य अधिकार हैं। लिकटेंबर्क ने विभेदक अधिकार को अभिभाजित संज्ञा के रूप में वर्णित किया जो आकस्मिक रूप से स्वामी के साथ जुड़ी हुई है, और दूसरी ओर अविभेदक अधिकार के रूप में अभिभाजित संज्ञा अनिवार्य रूप से स्वामी के साथ जुड़ी हुई है। अंतर को प्रासंगिक सर्वनाम से पहले डाले गए एक स्वत्वबोधक प्रत्यय द्वारा चिह्नित किया जाता है। कब्ज़ा करने वाले कणः (अलग करने योग्य) प्रमुख कब्ज़े को व्यक्त करता है अलग करने योग्य कब्ज़े का उपयोग किसी व्यक्ति के जीवनसाथी, बच्चों, भोजन, किताबों, काम, सभी जानवरों (घोड़ों को छोड़कर), सभी उपकरणों और उपकरणों (रेफ्रिजरेटर सहित), और कुछ बीमारियों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। (बच्चे) एक अलग अधिकार है इसलिए a का उपयोग यह इंगित करने के लिए किया जाता है कि इस वाक्य में, इसलिए ooku के बजाय स्वत्वबोधक सर्वनाम a का उपयोग किया जाता है। (अविभाज्य) अधीनस्थ अधिकार को व्यक्त करता है इसका उपयोग माता-पिता, भाई-बहन, घर, फर्नीचर, परिवहन (गाड़ी, कार, स्कूटर, नाव, हवाई जहाज सहित), कपड़े, भावना, मूल भूमि, शरीर के अंगों (मन सहित), घोड़ों और उनकी लगाम के साथ किया जाता है। इस उदाहरण में अविभाज्य अधिकार ओ का उपयोग किया जाता है, इसलिए आकू के बजाय ओको का उपयोग किया जाता है। यह वक्ता के भाई के बारे में बात कर रहा है, जो एक अटूट संबंध है। अस्थायी या स्थायी कब्जे के बीच अंतर करने के लिए कोई मार्कर नहीं हैं; वस्तुओं की प्रकृति; या अतीत, वर्तमान या भविष्य के कब्जे के बीच। ए और ओ कब्ज़ा ए और ओ कब्ज़ा रापा नुई में अलगाव योग्य और अविभाज्य कब्ज़े को संदर्भित करता है। अलग किए जा सकने वाले कब्जे के लिए निशान और अलग किए जा सकने वाले कब्जे के लिए निशान। a और o को स्वत्वबोधक सर्वनामों के प्रत्ययों के रूप में चिह्नित किया जाता है; हालाँकि, उन्हें केवल तभी चिह्नित किया जाता है जब स्वत्वबोधक सर्वनाम प्रथम, द्वितीय या तृतीय व्यक्ति एकवचन में होता है। उपरोक्त (2) में, ताना 'भाई-बहन' अविभाज्य है और स्वामी प्रथम व्यक्ति एकवचन 'मेरा' है। हालाँकि, अन्य सभी स्थितियों के लिए, a और o को धारक के प्रत्यय के रूप में चिह्नित नहीं किया जाता है। उपरोक्त उदाहरण में, स्वामी का अर्थ 'वे' प्रथम, द्वितीय या तृतीय व्यक्ति एकवचन का स्वत्वबोधक सर्वनाम नहीं है। इसलिए, ओ को धारक के प्रत्यय के रूप में नहीं बल्कि वाक्य में एक अलग शब्द के रूप में चिह्नित किया गया है। रापा नुई भाषा में कोई वर्गीकरण नहीं हैं। विस्मयादिबोधक को और का विस्मयकारी संकेतक हैं। एक व्यक्तिगत प्रतिक्रिया का सुझाव देते हैंः को ते अरोहा (खराब बात!) बाहरी घटनाओं पर निर्णय का सुझाव देते हैंः का हकिकी (पूरी कहानी बताइए!) यौगिक शब्द वे शब्द जो मूल रापा नुई में मौजूद नहीं थे, यौगिक के माध्यम से बनाए गए थेः = ('भाला मछली') = हार्पून = ('भाला भोजन') = कांटा = ('त्वचा पैर') = जूता = ('पक्षी भाला') = ततैया = ('स्टूल हॉर्स') = काठी = ('स्टूल स्टे') = कुर्सी निषेध रापा नुई में, निषेध को स्वतंत्र रूप से खड़े मॉर्फिम द्वारा इंगित किया जाता है। रापा नुई के चार मुख्य नकारात्मक हैंः इना (तटस्थ) काई (परिपूर्ण) (ई) को (अपूर्ण) ताए (घटक नकारात्मक) इसके अलावा दो अतिरिक्त कण/रूपात्मक भी हैं जो रापा नुई में निषेध में योगदान करते हैंः कोर (अस्तित्वगत/संज्ञा नकारात्मक) हिया/आया (क्रिया वाक्यांश कण जो विभिन्न नकारात्मक के साथ संयोजन में आता है जिसका अर्थ 'अभी तक नहीं' है) नकारात्मकता क्रिया वाक्यांश में पूर्व-मौखिक कणों के रूप में होती है, मौखिक वाक्यांश में क्लॉज़ल नकारात्मक काई और (ई) को पहले स्थान पर होता है, जबकि घटक नकारात्मक (ताए) मौखिक वाक्यांश में दूसरे स्थान पर होता है। क्लॉसल नेगेटर पहलू मार्कर और अधीनस्थों के समान स्थिति में होते हैं-इसका मतलब है कि इन तत्वों के लिए सह-घटित होना असंभव है। नतीजतन, नकारात्मक खंडों में कम पक्षीय अंतर होते हैं। हिया एक पोस्ट-वर्बल मार्कर के रूप में आठवें स्थान पर आता है। मौखिक नकारात्मक विशेषणों से पहले आते हैं। नीचे दी गई तालिका मोटे तौर पर क्रिया वाक्यांश में नकारात्मक की स्थिति को दर्शाती हैः क्रिया वाक्यांश क्लॉज़ल नकारात्मक में स्थिति इना तटस्थ नकारात्मक (पहलू के संबंध में) है। विभिन्न संदर्भों में इसका उपयोग सबसे व्यापक है। यह आमतौर पर अपूर्ण संदर्भों के साथ-साथ आदतन खंडों और कथात्मक संदर्भों में होता है, और इसका उपयोग कार्यों और स्थितियों को नकारने के लिए किया जाता है। यह लगभग हमेशा शुरू में खंड होता है और हमेशा तटस्थ पक्षीय हे + संज्ञा या हे + क्रिया द्वारा अनुसरण किया जाता है। उपरोक्त उदाहरण में इना के बाद हे + माएहा (संज्ञा) का संयोजन होता है इस उदाहरण में, इना के बाद हे + टेका (क्रिया) आता है मौखिक और नाममात्र खंडों को नकारने के अलावा, यह नीचे दिखाए गए शब्द के रूप में भी कार्य करता हैः अन्य दो क्लॉज़ल नकारात्मक (जो प्रीवर्बल कण हैं) के विपरीत, इना एक वाक्यांश हेड है, इस प्रकार यह अपने स्वयं के एक घटक का निर्माण कर सकता है। काई काई पूर्ण पहलुओं के साथ खंडों को नकारता है। इसका उपयोग पिछली घटनाओं और कथात्मक घटनाओं को नकारने के लिए किया जाता है, और आमतौर पर इसे इना के साथ जोड़ा जाता है। इसका उपयोग स्थिर क्रियाओं को नकारने के लिए भी किया जाता है, और काई के साथ चिह्नित एक क्रिया वाक्यांश में विभिन्न उत्तर-मौखिक कण हो सकते हैं जैसे कि निरंतरता मार्कर आ/एना। यह मार्कर तब होता है जब खंड का सही पहलू होता है (अक्सर सही मार्कर के साथ अनिवार्य)। काई के साथ मिलाने पर, यह इंगित करता है कि नकारात्मक स्थिति जारी है। (ई) को (ई) को अपूर्ण नकारात्मक है, जो (काई की तरह) क्रिया के सामने पहलू मार्कर को प्रतिस्थापित करता है, और जो नकारात्मक इना के साथ हो सकता है। यह अनिवार्यताओं में नकारात्मक आदेशों को चिह्नित करता है (आमतौर पर इना के साथ) जिसमें ई को अक्सर अनिवार्यताओं में बाहर रखा जाता है। अन्य संदर्भों में, विशेष रूप से जब इना अनुपस्थित है, तो ई अनिवार्य है। संवैधानिक नकारात्मक ताए ताए एक घटक नकारात्मक है जिसका उपयोग मुख्य खंड के अलावा किसी अन्य चीज़ को नकारने के लिए किया जाता है। यह अधीनस्थ खंड, पूर्वनिर्धारित वाक्यांश, स्वत्वबोधक विधेय और अन्य गैर-मौखिक खंड हो सकते हैं। यह नाममात्र क्रियाओं और उप-घटकों जैसे विशेषणों और परिमापकों को भी नकारता है। यह संज्ञाओं को नकारता नहीं है (यह संज्ञा नकारात्मक कोर द्वारा किया जाता है)। इसका उपयोग स्थानीय वाक्यांशों को नकारने के लिए भी किया जाता है, अभिनेता निर्माण पर जोर देते हैं, और इसका उपयोग पूर्वसर्ग माई को मजबूत करने के लिए भी किया जाता है। ताए अधीनस्थ खंडों के लिए एक संकेतक है, क्योंकि यह अधीनस्थ खंडों को अधीनस्थ मार्करों के बिना भी नकार सकता है (इस मामले में यह आमतौर पर एक पहलू मार्कर के साथ होता है)। यह मुख्य खंड नकारात्मक और पहलू मार्कर i और e के साथ मुख्य खंडों में भी होता है, जब खंड में एक अधीनस्थ खंड की विशेषता होती है जैसे कि तिरछे घटक संज्ञा नकारात्मकः कोर कोर एक क्रिया है जिसका अर्थ है 'किसी चीज़ की अनुपस्थिति या कमी'। यह तुरंत विशेषण स्थिति में संज्ञा का अनुसरण करता है, और इसका उपयोग यह इंगित करने के लिए किया जाता है कि संज्ञा या संज्ञा संशोधक द्वारा व्यक्त इकाई मौजूद नहीं है या दिए गए संदर्भ में इसकी कमी है। Hia/ia Hia/ia एक मॉर्फिम है जिसका उपयोग नकारात्मक क्रियाओं के तुरंत बाद किया जाता है और एक नकारात्मक के साथ सह-घटित होता है ताकि उन कार्यों या घटनाओं को इंगित किया जा सके जो बाधित हैं या अभी तक नहीं हुई हैं। दोहरा निषेध रापा नुई में, दोहरा निषेध एकल निषेध की तुलना में अधिक बार होता है (नकारात्मक के साथ अक्सर अधिकांश समय दूसरे खंड नकारात्मक के साथ सह-घटित होता है)। यह अक्सर एक मामूली सुदृढीकरण या जोर के रूप में उपयोग किया जाता है। इना को नकारात्मक काई के साथ जोड़ा जा सकता है और (ई) को-ये दोनों मुख्य खंड नकारात्मक हैं। उपरोक्त उदाहरण में हम नकारात्मक को पूर्ण नकारात्मक काई के साथ सह-घटित होते हुए देखते हैं। जब टाए दोहरी नकारात्मकता में होता है, यदि दूसरा नकारात्मक काई या (ई) को है, तो नकारात्मक ध्रुवीयता रद्द कर दी जाती है। इना केवल मुख्य खंडों को नकारता है इसलिए यह कभी भी नकारात्मक ताए के साथ संयोजन नहीं करता है, जो एक अधीनस्थ खंड नकारात्मक है। इना के साथ होने पर, निषेध को प्रबलित किया जा सकता है। दोहरा निषेध विशेष रूप से अनिवार्यताओं में बहुत बार होता है। रापा नुई और ताहिती दोनों में अंकों 1-10 के लिए एक प्रणाली है, दोनों का उपयोग किया जाता है, हालांकि दस से अधिक सभी संख्याएँ ताहिती में व्यक्त की जाती हैं। गिनती करते समय, सभी अंक चाहे ताहितियन हों या रापानुई, का से पहले होते हैं। हालाँकि, एक वाक्य में एक संख्या का उपयोग करते समय इसका उपयोग नहीं किया जाता है। वाक्यविन्यास शब्द क्रम रापा नुई एक वीएसओ (क्रिया-विषय-वस्तु) भाषा है। सिवाय जहां संवेदन की क्रियाओं का उपयोग किया जाता है, एक क्रिया का उद्देश्य संबंधपरक कण द्वारा चिह्नित किया जाता है। उदा. : हे हकाहु कोइ आई ते राम (संबंधपरक कण और वस्तु बोल्ड किए गए हैं) "आप मशाल जलाते हैं" जहां संवेदन की एक क्रिया का उपयोग किया जाता है, विषय एजेंट कण द्वारा चिह्नित किया जाता है। उदा. : हे टिकिया ए औ ते पोकी (अभिकर्मक कण और विषय बोल्ड हैं) "मैं बच्चे को देख सकता हूं" दिशात्मक स्थानिक सिद्धांत भी रापा नुई में दो दिशात्मक रूपों के रूप में मौजूद हैंः माई और अतू। वे एक विशिष्ट डिक्टिक केंद्र या लोकस के संबंध में दिशा को इंगित करते हैं। डेक्टिक केंद्र की ओर गति को इंगित करता है, इसलिए चमक यहाँ है। ए. टी. यू. काल्पनिक केंद्र से दूर आंदोलन को इंगित करता है, और दूर के रूप में चमकता है। वे दोनों प्रोटो-पॉलिनेशियन में एक बड़ी प्रणाली के प्रतिवर्त हैं। पोस्टवर्बल डेमोन्स्ट्रेटिव्स पोस्टवर्बल डेमोन्स्ट्रेटिव्स (पी. वी. डी.) का रूप पोस्टनोमिनल डेमोन्स्ट्रेटिव्स के समान होता है, और उनका एक ही अर्थ होता हैः निकटता, वक्ता के करीबः मध्य दूरी, श्रोता के करीबः डिफ़ॉल्ट पी. वी. डी.; दूर की दूरी, वक्ता और श्रोता दोनों से हटा दी गई। नामान्तर प्रदर्शनों से वे कैसे भिन्न होते हैं, उनका कार्य/वे कहाँ दिखाई दे सकते हैं, क्योंकि यह काफी सीमित है। वे केवल कुछ वाक्यात्मक संदर्भों में दिखाई दे सकते हैं, जो यहां सूचीबद्ध हैंः पी. वी. डी. एक प्रगतिशील या आदतन क्रिया को व्यक्त करने के लिए अपूर्ण ई के बाद आम हैं। सन्निहित मार्कर का के बाद अक्सर मुख्य और अधीनस्थ दोनों खंडों में एक पी. वी. डी. होता है। पूर्ण को वा के साथ, युग का उपयोग कभी-कभी एक ऐसी क्रिया को व्यक्त करने के लिए किया जाता है जो अच्छी तरह से और वास्तव में समाप्त हो जाती है। पी. वी. डी. भी सापेक्ष खंडों में दिखाई देते हैं कुल मिलाकर, उनका मुख्य कार्य उस पहलू मार्कर को बारीकियां प्रदान करना है जिसके साथ उनका उपयोग किया जा रहा है। डु फ्यू, वेरोनिका (1996) से संदर्भ। रापानुई। कीविएट से, पॉलस (2017)। रापा नुई का एक व्याकरण। अन्य फुटनोट्स एक्टः एक्शन एल. आई. एम.: लिमिटेटिव पी. पी. डी.: पोस्टपोजिटिव डिटरमिनेंट पी. आर. एस.: पर्सन सिंगुलर आर. एल. टी.: रिलेशनल पार्टिकल एस. टी. ए.: स्टेट (वर्बल) टी. ओ. डब्ल्यू.: टुवर्ड्स सब्जेक्ट ई. एम. पी.: ज़ोर जी. आर. पी.: ग्रुप प्लूरल आर. ई. एस.: रिज़ल्टेटिव प्रोक्सः प्रॉक्सिमल डेमॉन्स्ट्रेटिव पी. आर. ई. डी.: प्रेडिकेट मार्कर एन. टी. आर.: न्यूट्रल एस्पेक्ट प्रोपः प्रॉपर आर्टिकल एस. यू. बी. एस.: नेक्स्टरेक्ट सी. एन. एन. ई. जी.: कॉन्स्टीटूएंट नेगेटर बिब्लियोग्राफी टेक्स्ट को इस स्रोत से कॉपी किया गया था, जो क्रिएटिव कॉमन्स ए पेजेल, एस., 2008। पुराना, नया, बीच मेंः मारियाना और ईस्टर द्वीप (रापा नुई) पर हिस्पैनिज़ेशन के तुलनात्मक पहलू। टी. स्टोल्ज़ में, डी. बेकर, आर. एस. पालोमो (ई. डी. एस.) हिस्पानीकरणः ऑस्ट्रोनेशिया और अमेरिका की स्वदेशी भाषाओं के शब्दकोश और व्याकरण पर स्पेनिश का प्रभाव। बर्लिनः माउटन डी ग्रुइटर, पृ. 167-201। बाहरी लिंक एंग्लर्ट का रापा नुई शब्दकोशः इंटरनेट आर्काइव संस्करण से 2007-10-16 इंग्लर्ट का रापा नुई शब्दकोश का दर्पण रापा नुई स्वदेश शब्दावली सूची (विक्शनरी) रापा नुई शब्द ऑस्ट्रोनेशियाई बुनियादी शब्दावली डेटाबेस मिकी मकीहारा (क्वींस कॉलेज) से, समकालीन रापा नुई भाषा और भाषा पुनरुद्धार प्रयासों पर कई पेपर हैं।