Infallibility of the Church
चर्च की अचूकता यह विश्वास है कि पवित्र आत्मा ईसाई चर्च को उन त्रुटियों से बचाता है जो इसके आवश्यक सिद्धांतों का खंडन करती हैं। यह असंवेदनशीलता से संबंधित है, लेकिन उसके समान नहीं है, अर्थात "वह दुनिया के अंत तक मसीह द्वारा स्थापित मोक्ष की संस्था बनी हुई है और बनी रहेगी।" अचूकता का सिद्धांत प्रेरितों को "बांधने और ढीला" करने के लिए यीशु द्वारा दिए गए अधिकार (मैथ्यू 18:18; जॉन 20:23) और विशेष रूप से पीटर (मैथ्यू 16:16-20; ल्यूक 22:32) को पोप की अचूकता के संबंध में दिए गए वादों पर आधारित है। सार्वभौमिक परिषदों की अचूकता रोमन कैथोलिक चर्च इस सिद्धांत को मानता है, जैसा कि अधिकांश या सभी पूर्वी रूढ़िवादी धर्मशास्त्री करते हैं। हालांकि, पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों ने नाइसिया प्रथम से नाइसिया द्वितीय तक केवल सात विश्वव्यापी परिषदों को वास्तव में सार्वभौमिक के रूप में स्वीकार किया, जबकि रोमन कैथोलिक 21 को स्वीकार करते हैं। केवल बहुत कम प्रोटेस्टेंट सार्वभौमिक परिषदों की अचूकता में विश्वास करते हैं, और ये आमतौर पर पहली सात परिषदों के ईसाई वक्तव्यों की अचूकता को सीमित करते हैं। लूथरन ईसाई पहले चार परिषदों को मान्यता देते हैं, जबकि अधिकांश हाई चर्च एंग्लिकन सभी सातों को प्रेरक के रूप में स्वीकार करते हैं लेकिन अचूक नहीं। पूर्वी रूढ़िवादी ईसाइयों, विशेष रूप से ग्रीक रूढ़िवादी और चर्चों के बीच एक लोकप्रिय दृष्टिकोण जो एक्युमेनिकल पैट्रियार्केट के भीतर आता है, यह है कि एक विश्वव्यापी परिषद स्वयं क्रिस्टोलॉजी जैसे विशिष्ट मामले पर उच्चारण करते समय अचूक है, जबकि अन्य का मानना है कि एक परिषद को पूर्ण सार्वभौमिक अधिकार के रूप में केवल तभी माना जा सकता है जब इसकी घोषणाओं को वफादारों द्वारा अपनाया गया हो, जो कि रूसी रूढ़िवादी जैसे स्लाव चर्चों के बीच अधिक आम राय है। कैथोलिक चर्च कैथोलिक धर्म सिखाता है कि यीशु मसीह, "मांस से बना शब्द" (), दिव्य रहस्योद्घाटन का स्रोत है और सत्य के रूप में, वह अचूक है। द्वितीय वेटिकन परिषद में कहा गया है, "इस कारण से यीशु ने खुद को प्रस्तुत करने और खुद को प्रकट करने के अपने पूरे काम के माध्यम से इसे पूरा करके रहस्योद्घाटन को परिपूर्ण कियाः अपने शब्दों और कार्यों, अपने संकेतों और चमत्कारों के माध्यम से, लेकिन विशेष रूप से उनकी मृत्यु और मृतकों में से शानदार पुनरुत्थान और सत्य की आत्मा के अंतिम प्रेषण के माध्यम से।" (देई वर्बुम, 4)। मसीह के दिव्य रहस्योद्घाटन की सामग्री को विश्वास का भंडार कहा जाता है, और यह पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा दोनों में निहित है, न कि दो स्रोतों के रूप में बल्कि एक ही स्रोत के रूप में। तत्कालीन कार्डिनल रैट्जिंगर और कार्डिनल बर्टोन द्वारा हस्ताक्षरित एक दस्तावेज़ में सामान्य मजिस्ट्रेट के बारे में बात की गई है, दूसरी वेटिकन परिषद ने कहाः "रोमन पोंटिफ के साथ सहभागिता में शिक्षण देने वाले बिशपों का सभी को दिव्य और कैथोलिक सत्य के गवाह के रूप में सम्मान करना चाहिए। आस्था और नैतिकता के मामलों में, बिशप मसीह के नाम पर बोलते हैं और विश्वासियों को उनकी शिक्षा को स्वीकार करना होता है और धार्मिक सहमति के साथ इसका पालन करना होता है। पोप पापल अचूकता के सिद्धांत में कहा गया है कि जब पोप पूर्व कैथेड्रल सिखाते हैं तो उनकी शिक्षाएं अचूक और अपरिवर्तनीय होती हैं। इस तरह के अचूक पोप आदेश पोप द्वारा पूरे चर्च के नेता के रूप में उनकी भूमिका में किए जाने चाहिए, और वे विश्वास और नैतिकता के मामलों पर निश्चित निर्णय होने चाहिए जो पूरे चर्च पर बाध्यकारी हैं। एक पोप द्वारा एक अचूक आदेश को अक्सर एक पूर्व कैथेड्रल बयान के रूप में संदर्भित किया जाता है। इस प्रकार की अचूकता पवित्र मजिस्ट्रेट के अधिकार में आती है। पोप की अचूकता के सिद्धांत को औपचारिक रूप से 1870 में प्रथम वेटिकन परिषद में परिभाषित किया गया था, हालांकि इस सिद्धांत में विश्वास इस परिषद से बहुत पहले था और पीटर से यीशु के वादों पर आधारित था (मैट 16:16-20; ल्यूक 22:32)। साधारण और सार्वभौमिक मजिस्ट्रेट सामान्य और सार्वभौमिक मजिस्ट्रेट को अचूक माना जाता है जब यह एक सिद्धांत का प्रस्ताव करता है कि पोप और बिशप जो दुनिया भर में फैले हुए हैं, जो सेंट पीटर के उत्तराधिकारी के साथ संवाद में हैं, सार्वभौमिक रूप से निश्चित मानते हैं। पूर्वी रूढ़िवादी चर्च लूथरनवाद लूथरन धर्मशास्त्र सिखाता है कि चर्च कैथोलिक सिद्धांत की तरह अक्षम्य है। लूथरन चर्चों का मानना है कि "ईश्वर के संप्रभु कार्य के रूप में इस अक्षमता को बनाए रखना"। चर्च ऑफ इंग्लैंड ने इंग्लैंड के लोगों पर इस प्रकार के अधिकार का दावा किया, लेकिन आम तौर पर स्वीकृत परंपराओं की कमी और कुछ परिधीय सिद्धांतों के विवाद के कारण यह विचार अब चर्च के भीतर लोकप्रिय नहीं है। हालाँकि, एंग्लिकनवाद एक अद्वितीय धर्मोपदेशक को मानता हैः एंग्लिकन दृष्टिकोण में, ऐतिहासिक धर्मोपदेश में चर्च (जैसे एंग्लिकन, रोमन कैथोलिक, स्कैंडिनेवियाई लूथरन, मोरावियन, पुराने कैथोलिक, फारसी, पूर्वी रूढ़िवादी और ओरिएंटल चर्च) जो अपोस्टोलिक उत्तराधिकार, विश्वास और अभ्यास को बनाए रखते हैं, सभी सार्वभौमिक चर्च की शाखाएँ हैं। एंग्लिकन लोगों का मानना है कि हमेशा ईसाई चर्च का एक वर्ग रहेगा, हालांकि संभवतः एंग्लिकन चर्च ही नहीं, जो बड़े विधर्म में नहीं आएगा। परंपरा और धर्मग्रंथ कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं कि दिव्य रहस्योद्घाटन (एक "ईश्वर का वचन") पवित्र ग्रंथ में भगवान के शब्दों और पवित्र परंपरा में भगवान के कार्यों दोनों में निहित है। शास्त्र या परंपरा द्वारा सत्य के रूप में दावा की गई हर चीज सत्य और अचूक है। मेथोडिस्ट और एंग्लिकन प्रथम धर्मग्रंथ के सिद्धांत को सिखाते हैं, जो बताता है कि धर्मग्रंथ ईसाई सिद्धांत का प्राथमिक स्रोत है, लेकिन "परंपरा, अनुभव और कारण" ईसाई धर्म का पोषण कर सकते हैं जब तक कि वे बाइबल के अनुरूप हैं। यवेस कोंगर, जिनका मानना था कि कैथोलिक लूथरन और रिफॉर्म्ड डॉक्ट्रिन सोला स्क्रिप्चुरा में सच्चाई के एक महत्वपूर्ण तत्व को स्वीकार कर सकते हैं, ने लिखा कि "हम प्रामाणिक शास्त्र की भौतिक पर्याप्तता के अर्थ में सोला स्क्रिप्चुरा को स्वीकार कर सकते हैं। इसका मतलब है कि धर्मशास्त्र में किसी न किसी तरह से मोक्ष के लिए आवश्यक सभी सत्य शामिल हैं। इसने "दो मोड" सिद्धांत की स्थायी स्थिति को जन्म दिया है। जेम्स एफ. कीनन ने अपनी पुस्तक में कुछ शिक्षाविदों द्वारा किए गए अध्ययनों का उल्लेख किया है। बर्नार्ड हूज़ के एक अध्ययन में कहा गया है कि यौनता, जीवन और मृत्यु, और अपराध और सजा के मामलों पर चर्च द्वारा निरंतर शिक्षा का दावा "बस सच नहीं है"। समलैंगिकता के बारे में सात मध्ययुगीन ग्रंथों की जांच करने के बाद, मार्क जॉर्डन का तर्क है कि, "सुसंगत होने के बावजूद, ग्रंथों के बीच संबंध बनाने का कोई भी प्रयास असंभव साबित हुआ।" वह चर्च की परंपरा की शिक्षा को "असंगत" कहते हैं। कार्ल-विल्हेम मर्क्स का मानना है कि परंपरा स्वयं "किसी विशेष शिक्षा की सच्चाई की गारंटर नहीं है"। कीनन, हालांकि, कहते हैं कि जॉन टी. नूनन जूनियर जैसे "मैनुअलिस्टों" के अध्ययनों ने प्रदर्शित किया है कि, "इसके विपरीत दावों के बावजूद, नैतिक परंपरा के आवश्यक ऐतिहासिक विकास में मैनुअलिस्ट सहयोगी थे।" कीनन के अनुसार नूनन ने "उन क्षेत्रों में देखने का एक नया तरीका प्रदान किया है जहां चर्च न केवल बदल गया, बल्कि शर्मनाक रूप से नहीं।" सार्वभौमिकता के परिणाम रोमन कैथोलिक, पूर्वी रूढ़िवादी और ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्च और विभिन्न प्रोटेस्टेंट संप्रदाय अचूकता पर अपने अलग-अलग विचारों से विभाजित हैं। सार्वभौमिक आंदोलन, जो सभी ईसाई धर्म को फिर से एकजुट करने की उम्मीद करता है, ने पाया है कि कैथोलिक चर्च का पोपसी प्रोटेस्टेंट और पूर्वी रूढ़िवादी के लिए सबसे अधिक विभाजनकारी मुद्दों में से एक है, जबकि कैथोलिक पोपसी को चर्च की एकता के आवश्यक स्रोत और चर्च को मसीह द्वारा प्रदान किए गए एक अक्षम्य मंत्रालय के रूप में देखते हैं। पोप की अचूकता को अक्सर कई प्रोटेस्टेंट संप्रदायों और पूर्वी रूढ़िवादी के भीतर भी कुछ लोगों द्वारा गलत समझा गया है। यह भी देखें जॉन 20:23 बाइबिल की अचूकता बाइबिल की अचूकता पापल अचूकता संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक रूढ़िवादी चर्च में हठधर्मिता और अधिकार पूर्वी रूढ़िवादी चर्च की मौलिक शिक्षाएँ धर्मोपदेशक कैथोलिक धर्मोपदेशक ईसाई शब्दावली