Adrian Rogers
एड्रियन पियर्स रोजर्स (12 सितंबर, 1931-15 नवंबर, 2005) एक अमेरिकी दक्षिणी बैपटिस्ट पादरी और रूढ़िवादी लेखक थे। उन्होंने दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन (1979-1980 और 1986-1988) के अध्यक्ष के रूप में तीन कार्यकालों की सेवा की। रोजर्स का जन्म वेस्ट पाम बीच, फ्लोरिडा में हुआ था। उन्होंने उन्नीस साल की उम्र में ईसाई सेवकाई में प्रवेश किया। उन्होंने डीलैंड, फ्लोरिडा में स्टेटसन विश्वविद्यालय और न्यू ऑरलियन्स बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। रोजर्स को वेस्ट पाम बीच में नॉर्थवुड बैपटिस्ट चर्च (जिसे बाद में द विलेज बैपटिस्ट चर्च के नाम से जाना गया, जो अब फैमिली चर्च विलेज के रूप में काम कर रहा है) द्वारा नियुक्त किया गया था। एक वरिष्ठ पादरी के रूप में उनकी पहली नौकरी फेल्समेयर बैपटिस्ट चर्च में थी, जो फेल्समेयर, फ्लोरिडा में एक छोटी सी मण्डली थी। उन्होंने फेल्समेयर के पास सी-54 नहर में अपना पहला बपतिस्मा लिया। "द फाइनल जजमेंट" नामक एक रेडियो उपदेश में, रोजर्स ने 1950 के दशक में आयोजित एक रेडियो कार्यक्रम "डे ब्रेक" का संकेत दिया। वे 1964 से 1972 तक फ्लोरिडा के मेरिट द्वीप में फर्स्ट बैपटिस्ट चर्च के वरिष्ठ पादरी थे। 1972 में, वे मेम्फिस, टेनेसी में बेलेव्यू बैपटिस्ट चर्च के वरिष्ठ पादरी बने, जहाँ वे मार्च 2005 तक रहे। इस अवधि के दौरान, चर्च की सदस्यता 9,000 से बढ़कर 29,000 हो गई, और चर्च एक नई, मेगाचर्च सुविधा में चला गया। मार्च 2005 में उनकी सेवानिवृत्ति के बाद रोजर्स को पादरी एमेरिटस नामित किया गया था। रोजर्स ने 1970 के दशक के अंत में शुरू हुए दक्षिणी बैपटिस्ट संप्रदाय के रूढ़िवादी पुनरुत्थान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, क्योंकि उन्हें संप्रदाय के भीतर एक धार्मिक विवाद के दौरान संप्रदाय का अध्यक्ष चुना गया था। वे बैपटिस्ट फेथ एंड मैसेज के संशोधित 2000 संस्करण का निर्माण करने वाली समिति के अध्यक्ष थे। उन्होंने अठारह पुस्तकें प्रकाशित कीं और उनके काम अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उपलब्ध रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम, लव वर्थ फाइंडिंग पर प्रदर्शित किए गए हैं, जो अंग्रेजी और स्पेनिश में प्रसारित होता है। रोजर्स एड्रियन रोजर्स पास्टर ट्रेनिंग इंस्टीट्यूट फॉर मिनिस्टर्स के संस्थापक भी थे, जिसका नेतृत्व वर्तमान में उनकी विधवा, दो बेटे और एक पोती कर रही हैं। नवंबर 2005 में, रोजर्स को बृहदान्त्र कैंसर के उपचार की जटिलता के रूप में दोनों फेफड़ों के निमोनिया का अनुबंध हुआ, और 74 वर्ष की आयु में यांत्रिक वेंटिलेशन की अवधि के बाद उनकी मृत्यु हो गई। सदर्न बैपटिस्ट कन्वेंशन प्रेसीडेंसी रोजर्स ने सदर्न बैपटिस्ट कन्वेंशन के अध्यक्ष के रूप में तीन बार कार्य किया, जो 16 मिलियन सदस्यों के साथ सबसे बड़ा अमेरिकी इवेंजेलिकल संप्रदाय है। वह 1979 में इस पद के लिए चुने गए पहले रूढ़िवादी थे, जो बाइबिल की अशुद्धता के एक मंच पर थे, और उनके नेतृत्व में, संप्रदाय को धर्मशास्त्रीय रूप से रूढ़िवादी रुख में स्थानांतरित करने की दस साल की लंबी प्रक्रिया से गुजरना पड़ा। (दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन रूढ़िवादी पुनरुत्थान देखें।) जब सभी एस. बी. सी. मदरसों और एजेंसियों पर रूढ़िवादी नियंत्रण अंततः पूरा हो गया, तो उदार और मध्यम मदरसा प्रोफेसरों को बर्खास्त कर दिया गया, या सामान्य सेवानिवृत्ति के जवाब में धार्मिक रूढ़िवादियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। एस. बी. सी. मदरसों और सांप्रदायिक एजेंसियों के सभी कर्मचारियों को बैपटिस्ट विश्वास और संदेश के पालन की पुष्टि करने की आवश्यकता थी। राष्ट्रपति के रूप में रोजर्स के कार्यकाल के बाद से यह संप्रदाय रूढ़िवादी बना हुआ है। ह्यूस्टन, टेक्सास में आयोजित 1979 के सम्मेलन में एस. बी. सी. अध्यक्ष के रूप में रोजर्स के चुनाव ने संप्रदाय में रूढ़िवादी पुनरुत्थान की शुरुआत की, जो धर्मशास्त्री पेज पैटरसन और ह्यूस्टन के न्यायाधीश पॉल प्रेसलर द्वारा संचालित एक आंदोलन था। 2004 में, लुइसविले, केंटकी में दक्षिणी बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी में एक संगोष्ठी में, प्रेसलर ने कहा कि रोजर्स और बाद के राष्ट्रपतियों को चुनने वाले रूढ़िवादी पुनरुत्थान में वास्तविक प्रेरक वे और पैटरसन नहीं थे, बल्कि स्वतंत्र विचारधारा वाले आम लोग थे जो वर्षों तक वार्षिक सम्मेलनों में आए थे। राजनीति और सामाजिक मुद्दों पर कई प्रभावशाली रूढ़िवादी पादरियों की तरह, रोजर्स ने संयुक्त राज्य अमेरिका में एक रूढ़िवादी राजनीतिक एजेंडे की प्रगति में भाग लिया। उन्होंने कहा कि सरकार में शामिल होना ईसाइयों का कर्तव्य है। रोजर्स के लिए पारिवारिक गतिशीलता एक आवर्ती मुद्दा था। उन्होंने उन पिताओं पर सबसे अधिक ध्यान केंद्रित किया जिन्हें उन्होंने "ड्रॉप-आउट डैड्स" कहा था। रोजर्स के अनुसार, चूंकि बाइबल परिवार में पितृत्व की भूमिका पर जोर देती है, इसलिए पिता को घर में शिक्षा का प्राथमिक स्रोत होना चाहिए। उन्होंने उन पिताओं की आलोचना की जो इस भूमिका को पूरा नहीं करते हैंः "आज हमारे पास ऐसे पिता हैं जो खेल, व्यवसाय और सेक्स में रुचि रखते हैं। वे दस आज्ञाओं को पढ़ाने के लिए अपने ईश्वर-प्रदत्त कार्यों को भूल गए हैं। उन्होंने आगे कहा कि बंदूक हिंसा जैसी सामाजिक समस्याएं पिता द्वारा इस जिम्मेदारी से बचने के परिणाम हैं। राजनीतिक उम्मीदवारों के पादरी समर्थन के विषय पर, उन्होंने लिखा कि पादरी की मण्डली के सदस्यों के राजनीतिक निर्णयों को प्रभावित करना एक पादरी का कर्तव्य है। हालाँकि, एक पादरी को किसी विशिष्ट उम्मीदवार का समर्थन करने की आवश्यकता नहीं है (और, आंतरिक राजस्व सेवा नियमों के तहत, एक चर्च ऐसा करने के लिए अपनी कर-मुक्त स्थिति खो सकता है)। उन्होंने लिखा कि "यदि [एक पादरी] ने अपना काम किया है तो उनके सदस्य प्रार्थनापूर्वक और सही उम्मीदवार का चयन करने के लिए परमेश्वर के वचन के मानक का सही ढंग से उपयोग करेंगे।" मई 2003 में, रोजर्स ने चौबीस अन्य धार्मिक नेताओं और प्रभावशाली व्यक्तियों के साथ, गैरी बाउर के रूढ़िवादी संगठन अमेरिकन वैल्यूज से राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश को भेजे गए एक पत्र पर हस्ताक्षर किए। पत्र में राष्ट्रपति बुश की शांति के लिए प्रस्तावित रोड मैप पहल की आलोचना की गई है कि यह फिलिस्तीनियों के प्रति बहुत ढीला है। पत्र में आंशिक रूप से कहा गया है, "श्रीमान राष्ट्रपति, संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए लोकतांत्रिक इज़राइल और आतंकवादी प्रभावित फिलिस्तीनी बुनियादी ढांचे के बीच 'समान रूप से' होना नैतिक रूप से निंदनीय होगा।" सेसिल शेरमन (कोऑपरेटिव बैपटिस्ट फैलोशिप के समन्वयक, उदारवादी बैपटिस्टों का एक समूह जो दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन से अलग हो गए थे) अपनी आत्मकथा में लिखते हैं कि उन्होंने एक बार रोजर्स से नए नियम के अंशों के संदर्भ में बाइबिल की अशुद्धता के बारे में सवाल किया था जो गुलामी का समर्थन करते प्रतीत होते हैं। शेरमन ने बताया कि रोजर्स ने जवाब दियाः "मेरा मानना है कि गुलामी एक बहुत ही दुर्भावनापूर्ण संस्था है; अगर आज हमारे पास गुलामी होती, तो हमारे पास यह कल्याणकारी गड़बड़ी नहीं होती।" बाद में, रोजर्स ने एक संशोधित बैपटिस्ट फेथ एंड मैसेज घोषणा पर हस्ताक्षर किए जिसमें कहा गया था कि सभी जातियाँ प्रभु के सामने समान हैं। रोजर्स जीवन समर्थक आंदोलन के एक दृढ़ समर्थक थे, उन्होंने कहा था कि मृत्युदंड की संस्था आध्यात्मिक रूप से निर्धारित है, और (अन्य दक्षिणी बैपटिस्टों के साथ) ने डिज्नी के बहिष्कार का समर्थन किया क्योंकि कंपनी द्वारा समलैंगिकता को बढ़ावा दिया गया था। एक पारंपरिक बैपटिस्ट के रूप में, उन्होंने शराब और तंबाकू के उपयोग का विरोध किया, अक्सर उनके खतरों के बारे में चेतावनी देने के लिए कहानियां सुनाई। एक विशेष कहानी एक पिता के बारे में बताती है जिसे पता चला कि उसकी बेटी की शराब पीकर गाड़ी चलाते समय मृत्यु हो गई थी, जिसने भी उसे शराब बेची थी, उससे बदला लेने की कसम खाई, केवल यह पता लगाने के लिए कि उसने बोतल उसकी अपनी शराब की अलमारी से ली थी। रोजर्स ने जुए के खिलाफ भी उपदेश दिया। ऐसे ही एक संदेश में, उन्होंने खुलासा किया कि उन्होंने एक बार पैराडाइज आइलैंड, बहामास में मुक्केबाजी चैंपियन मुहम्मद अली को देखा था। "आप धन को विभाजित करके गुणा नहीं कर सकते।" यह उद्धरण इंटरनेट पर अक्सर दिखाई देता है और अक्सर 1931 की गलत तारीख के साथ रोजर्स को जिम्मेदार ठहराया जाता है। वास्तव में, उद्धरण 1984 से रोजर्स द्वारा स्वास्थ्य, धन और ज्ञान के लिए भगवान का मार्ग (सीडीए 107) नामक एक बड़ी श्रृंखला में एक लंबे उपदेश का हिस्सा है, लेकिन यह रोजर्स के 1996 के काम टेन सीक्रेट्स फॉर ए सक्सेसफुल फैमिली में एक अंश के रूप में भी दिखाई देता है जिसमें कहा गया है कि "बड़े पैमाने पर हमारे युवा लोग ईमानदार श्रम के महत्व या मूल्य को नहीं जानते हैं"। रोजर्स ने उद्धरण की उत्पत्ति बिल्कुल नहीं की। वास्तव में, उन्होंने इसकी उत्पत्ति होने का दावा नहीं किया था। इसके बजाय, वह लगभग शाब्दिक रूप से सोवियत विरोधी प्रचार का हवाला दे रहे थे जो 1960 के दशक की शुरुआत में कई पत्रिकाओं में प्रसारित हुआ था। उद्धरण इससे पहले 1958 के कांग्रेसनल रिकॉर्ड में दिखाई दिया था, जहाँ इसे यू. एस. द्वारा रिकॉर्ड में जोड़ा गया था। वरमोंट के सीनेटर जॉर्ज ऐकेन। ऐकेन ने ये शब्द मिसिसिपी के सीनेटर जेम्स ईस्टलैंड से लिए थे, जिन्होंने 13 नवंबर, 1957 को इलिनोइस कृषि संघ की वार्षिक बैठक में अपने संबोधन में ये शब्द कहे थे। इनका श्रेय गेराल्ड एल. के. स्मिथ को भी दिया जाता है, जिन्होंने उन्हें अपनी पत्रिका, द क्रॉस एंड द फ्लैग में लिखा था। 2009 के बाद से, जब उद्धरण का श्रेय पहली बार रोजर्स को दिया गया था, तो इसका श्रेय नियमित रूप से उन्हें दिया जाता है; भले ही रोजर्स अनिवार्य रूप से उस समय ईस्टलैंड या स्मिथ को उद्धृत कर रहे थे। चयनित कृतियाँ चमत्कारों में विश्वास करती हैं लेकिन यीशु पर भरोसा करती हैं अपनी भावनाओं में महारत हासिल करना स्वास्थ्य, धन और बुद्धि के लिए भगवान का मार्ग उनकी उपस्थिति की शक्ति एक सफल परिवार के लिए दस रहस्य हमारे समय में अंतिम समय का अनावरण राज्य प्राधिकरण की अविश्वसनीय शक्ति जो हर ईसाई को जानना चाहिए प्रकाश और सत्य के लिए खड़े एड्रियनिज्म (उद्धरणों का मरणोपरांत संग्रह) विधवा के लिए अनुग्रह (परिशिष्ट में अप्रकाशित सामग्री का मरणोपरांत संग्रह; उनकी पत्नी जॉयस द्वारा लिखी गई पुस्तक, जनवरी 2009 में प्रकाशित होने वाली है) दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन की दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन की सूची भी देखें दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन से संबद्ध लोगों की दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन अध्यक्ष दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन रूढ़िवादी पुनरुत्थान टिप्पणियाँ 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