1904–1905 Welsh revival
वेल्श पुनरुत्थान 20वीं शताब्दी के दौरान वेल्स में सबसे बड़ा ईसाई पुनरुत्थान था। यह जनसंख्या पर इसके प्रभाव के मामले में सबसे नाटकीय में से एक था, और कई अन्य देशों में पुनरुत्थान को प्रेरित किया। इस आंदोलन ने वेल्स के चर्चों को आने वाले कई वर्षों तक भरा रखा, उदाहरण के लिए, स्वानसी में माउंट प्लेजेंट बैपटिस्ट चर्च के गलियारों में बीस वर्षों तक सीटें रखी गईं। इस बीच, अवेकनिंग ने ब्रिटेन, स्कैंडिनेविया, यूरोप के कुछ हिस्सों, उत्तरी अमेरिका, भारत और ओरिएंट, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के मिशन क्षेत्रों को प्रभावित किया। वेल्श पुनरुत्थान को वर्तमान युग में मेगा चर्चों की जड़ के रूप में पाया गया है। पृष्ठभूमि वेल्स में अंतिम पुनरुद्धार 1859 में हुआ था, लेकिन इसके बाद अन्य विकास हुए। 1850 के बाद से वेल्स में ईसाई धर्म स्पष्ट रूप से कैल्विनवादी रूप में कम था। शक्तिशाली बाइबिल प्रचारकों की एक पीढ़ी समाप्त हो गई, क्योंकि क्रिसमस इवांस (1766-1838), जॉन एलियास (1744-1841) और हेनरी रीस (1798-1869) जैसे नेताओं की मृत्यु हो गई। 1859 और 1904 के बीच, Cwmafan (1866), Rhondda (1879), कार्मार्थेन और Blaenau Ffestiniog (1887), Dowlais (1890) और Pontnewyudd (1892) में स्थानीय पुनरुत्थान हुए। रिवाइवल की शुरुआत न्यू क्वे और ब्लेनेर्च से होती है रिवाइवल के एक प्रमुख नेता न्यू क्वे के मेथोडिस्ट उपदेशक, जोसेफ जेनकिंस थे, जिन्होंने 1903 में न्यू क्वे में मसीह के प्रति वफादारी को गहरा करने के विषय के साथ एक सम्मेलन की व्यवस्था की। फरवरी 1904 में एक बैठक के दौरान, फ्लोर्री इवांस के हवाले से कहा गया है, "मैं यीशु मसीह को अपने पूरे दिल से प्यार करता हूँ", एक बयान जिसे उपस्थित लोगों पर प्रभाव डालने के रूप में पहचाना जाता है। माना जाता है कि इस घटना ने पुनरुत्थान की शुरुआत की। नियमित रविवार की बैठकों के साथ-साथ नव स्थापित मध्य सप्ताह की बैठकें जीवंत हो गईं। जेनकिंस के नेतृत्व में जोसेफ जेनकिंस के चर्च के सदस्यों ने आस-पास के अन्य शहरों और गाँवों की यात्रा की। सितंबर में, ब्लेननेर्च में एक सम्मेलन आयोजित किया गया था। यह बताया गया कि इस सम्मेलन पर 'बड़े पैमाने पर आशीर्वाद' था और यह खबर तेजी से पूरे क्षेत्र और उसके बाहर फैल गई। साउथ वेल्स डेली न्यूज ने इन घटनाओं को उठाया और बताया कि "देश भर में तीसरा महान पुनरुद्धार शुरू हो गया था!" अन्य दो उल्लेखनीय पुनरुत्थान वेल्श मेथोडिस्ट पुनरुत्थान और 1859 मेथोडिस्ट पुनरुत्थान थे। नवंबर 1904 में, जेनकिंस को बेथनी, नैंटलेस विलियम्स के चर्च, अम्मानफोर्ड में बैठकों में अतिथि उपदेशक बनने के लिए आमंत्रित किया गया था। जब नियुक्ति की व्यवस्था की गई थी, तब न्यू क्वे और ब्लेनेनरच में धर्मांतरण की कोई खबर नहीं थी, लेकिन रविवार दोपहर को जल्दबाजी में एक अतिरिक्त बैठक की व्यवस्था की गई थी ताकि जोसेफ जेनकिंस घटनाओं के बारे में बता सकें। विलियम्स ने कहा था कि उन्हें चिंता थी कि इस तरह की बैठक में कोई दिलचस्पी नहीं होगी और उन्हें संदेह था कि मतदान कितना होगा। हालांकि, जब वह पहुंचे, तो वह केवल जेनकिंस को सुनने के लिए चैपल में घुस सकते थे। यह व्यवस्था की गई थी कि जेनकिंस को न्यू क्वे लौटने से पहले सोमवार की रात को प्रचार करना था। चर्च फिर से यीशु में अपने विश्वास का दावा करने वाले लोगों से भरा हुआ था। शायद सबसे नाटकीय मोड़ तब आया जब भीड़ के सदस्यों में से एक ने घोषणा की, "कल रात यहाँ इस तरह की एक और बैठक होगी।" वह बैठक भी अच्छी तरह से उपस्थित थी और अगली सुबह के शुरुआती घंटों तक चली। पहले से ही एक मंत्री के रूप में नियुक्त होने के बावजूद, नवंबर 1904 में उस सप्ताहांत पर, विलियम्स को जेनकिंस के आगमन से पहले शनिवार की रात को धर्मांतरण का अनुभव हुआ था। दिसंबर 1904 में, जोसेफ जेनकिंस ने उत्तरी वेल्स के क्षेत्रों में तीन महीने तक प्रचार और प्रचार करना शुरू किया। Amlwch, Llangefni, Llanerchymedd, Talysarn, Llanllyfni, Llanrwst, Denbigh और Dinorwig में कई बैठकें आयोजित की गईं और वेल्स बांगोर विश्वविद्यालय के कुछ छात्रों का धर्मांतरण किया गया। लेकिन शायद सबसे अधिक धर्मांतरण बेथेस्डा में देखे गए थे; पुनरुद्धार के एक अन्य नेता, जे. टी. जॉब ने 22 दिसंबर, 1904 को जेरूसलम, बेथेस्डा में आयोजित बैठक को "एक तूफान" के रूप में वर्णित किया। इवान रॉबर्ट्स और लॉफोर इवान रॉबर्ट्स न्यू क्वे और ब्लेनेर्च में होने वाली कहानियों और अनुभवों से प्रभावित एक युवा व्यक्ति थे। उन्होंने मंत्रिस्तरीय प्रशिक्षण के लिए न्यूकैसल एमलिन जाने का फैसला किया, और दक्षिण सेरेडिगियन में पुनरुद्धार में पहुंचे। न्यू क्वे और ब्लेनेनरच में सामूहिक धर्मांतरण की खबर पहले से ही न्यूकैसल एमलिन में फैल गई थी और एक व्यक्ति के लिए एक व्याकुलता थी जिसे वहाँ अध्ययन करने के लिए भेजा गया था। पुनरुत्थान के एक अन्य प्रमुख नेता सेठ जोशुआ बैठक करने के लिए क्षेत्र में आए, जिसमें रॉबर्ट्स ने उत्सुकता से भाग लिया। न्यूकैसल एमलिन में अपने तीन महीने के प्रशिक्षण के बाद उन्हें अपना मंत्रालय शुरू करने के लिए लॉफोर लौटना था। उन्होंने पवित्र आत्मा से प्रत्यक्ष दर्शन होने का दावा कियाः बहुत विशिष्ट दर्शन, जैसे कि 100,000 की संख्या उन आत्माओं का प्रतिनिधित्व करती है जिन्हें भगवान ने बचाने के लिए उनका उपयोग करने का इरादा किया था। कहा जाता है कि जैसे-जैसे पुनरुत्थान सामने आया, रॉबर्ट्स तेजी से उस पर निर्भर हो गए जिसे वे पवित्र आत्मा का मार्गदर्शन मानते थे। रॉबर्ट्स के सेवकाई के लिए प्रतिक्रिया शुरू में धीमी थी, लेकिन जल्द ही भीड़ बाहर निकल गई और बैठकें सुबह के शुरुआती घंटों तक जारी रहीं। लॉफोर में बैठक के बाद, रॉबर्ट्स ने एक दल को इकट्ठा किया और पुनरुद्धार को फैलाने के लिए साउथ वेल्स घाटियों के दौरे पर गए। रॉबर्ट्स ने पुनरुद्धार की गिरावट और दुनिया भर में पुनरुत्थान की बड़ी उम्मीदों की हताशा को अच्छी तरह से नहीं लिया, जो उनकी टीम में उत्पन्न हुई थी, और बाद में अवसाद में गिर गई थी। इसके बाद उन्हें लीसेस्टर में इंग्लैंड में एक दोस्त द्वारा रखा गया था, और उन्होंने अपने दोस्त की पत्नी जेसी पेन-लुईस के साथ एक पुस्तक, वॉर ऑन द सेंट्स का सह-लेखन किया, जिसे कुछ लोगों द्वारा विधर्मी माना जाता था क्योंकि इसमें राक्षसी आत्माओं के विश्वासियों पर संभावित प्रभाव का वर्णन करने के लिए "कब्ज़ा" शब्द का उपयोग किया गया था, जिससे उन्होंने अवसाद से उबरने के बाद खुद को अलग कर लिया और पुस्तक की कड़ी आलोचना की गई थी। 1913 में, जब रॉबर्ट्स की माँ की मृत्यु हो रही थी, उनके भाई डैन ने उन्हें अपनी माँ से मिलने के लिए कहने की कोशिश की। रॉबर्ट्स ने संपर्क करने से इनकार कर दिया। आखिरकार पुनरुद्धार के रिपोर्टर "ऑस्टिन" को प्रवेश मिल गया। ऐसी अफवाहें थीं कि रॉबर्ट्स को पेन-लुईस द्वारा बंदी बनाया जा रहा था। रॉबर्ट्स ने इस बारे में खुलकर बात की कि कैसे भगवान उन्हें उनके अगले महान काम के लिए तैयार कर रहे थे, और "ऑस्टिन" के माध्यम से, "साउथ वेल्स के चर्चों को भगवान का संदेश" भेजा। रॉबर्ट्स द्वारा अपनी माँ के साथ किए गए व्यवहार के कारण संदेश को नजरअंदाज कर दिया गया था। एबरडेयर एबरडेयर पुनरुद्धार का एक प्रमुख केंद्र बन गया और इवान रॉबर्ट्स ने लॉफोर में अपनी प्रारंभिक बैठकों के बाद पहला क्षेत्र का दौरा किया। एबरडेयर क्षेत्र में, पुनरुत्थान ने मंत्रियों के बीच क्रांतिकारी, यहां तक कि अराजकतावादी, चैपल की मंडलियों और सांप्रदायिक संगठन पर पड़ने वाले प्रभाव के लिए चेतावनी पैदा की। विशेष रूप से, इसे मंच प्रचार और मंत्री की भूमिका से ध्यान हटाने के रूप में देखा गया था। स्थानीय समाचार पत्र, एबरडेयर लीडर ने शुरू से ही पुनरुद्धार को संदेह के साथ माना, 'असामान्य गर्मी' पर आपत्ति जताते हुए जो इसने पैदा की। ट्रेसिनॉन विशेष रूप से पुनरुद्धार से प्रभावित था, और कहा जाता था कि वहाँ आयोजित बैठकों ने एबरडेयर में अधिक संयमित बैठकों की तुलना में अधिक भावना और उत्साह पैदा किया था। पुनरुद्धार का प्रभाव अल्पावधि में महत्वपूर्ण था, लेकिन दीर्घावधि में काफी क्षणिक था। समाचार पत्रों की भूमिका इस पुनरुत्थान में पहली बार समाचार पत्रों की भूमिका रही। द वेस्टर्न मेल और द साउथ वेल्स डेली न्यूज, वेल्स के दैनिक समाचार पत्रों ने धर्मांतरण की खबरें फैलाई और उत्साह की हवा पैदा की जिसने पुनरुद्धार को बढ़ावा देने में मदद की। विशेष रूप से वेस्टर्न मेल ने लॉफोर में रॉबर्ट्स की बैठकों को व्यापक कवरेज दिया। लेखों को एक साथ इकट्ठा किया गया और सात पर्चे की एक श्रृंखला के रूप में प्रकाशित किया गया, जिसमें उस समय प्रकाशित पुनरुत्थानवादियों के चित्र पोस्टकार्ड की प्रतियां भी शामिल थीं। अंतिम पर्चे की सामग्री को कुछ लोगों द्वारा पुनरुत्थान को मारने का श्रेय दिया जाता है। डाउलेस के एक मंत्री पीटर प्राइस ने एक पत्र लिखा जो इवान रॉबर्ट्स की बहुत आलोचना करता था। प्राइस वास्तविक पुनरुद्धार के बीच अंतर करना चाहते थे जो उन्हें लगता था कि चल रहा था और एक नकली पुनरुद्धार जो उन्होंने इवान रॉबर्ट्स के साथ जोड़ा था। पर्चे में इवान रॉबर्ट्स (बहुमत) के समर्थन में कई पत्र हैं, और कुछ समर्थन मूल्य हैं। Vyrynwy मॉर्गन मूल्य का समर्थन करते हुए और पत्र देता है। व्याख्याएँ वेल्श पुनरुत्थान को एक अलग धार्मिक आंदोलन के रूप में नहीं, बल्कि ब्रिटेन के आधुनिकीकरण के एक हिस्से के रूप में वर्णित किया गया है। पुनरुद्धार 1904 के अंत में 26 वर्षीय पूर्व कोलियर और प्रशिक्षण मंत्री इवान रॉबर्ट्स (1878-1951) के नेतृत्व में शुरू हुआ। पुनरुद्धार एक साल से भी कम समय तक चला, लेकिन उस समय 100,000 लोगों का धर्मांतरण किया गया था। गैर-सांप्रदायिक, गैर-सांप्रदायिक आध्यात्मिकता को जगाने के प्रयास के रूप में शुरू किया गया, 1904-05 का वेल्श पुनरुद्धार श्रम आंदोलन, समाजवाद और मजदूर वर्ग और युवाओं के बीच धर्म के साथ एक सामान्य असंतोष के उदय के साथ हुआ। संदर्भ में, अल्पकालिक पुनरुद्धार गैर-अनुरूपता के लिए एक चरमोत्कर्ष और वेल्श धार्मिक जीवन में परिवर्तन के एक फ्लैशप्वाइंट दोनों के रूप में दिखाई देता है। यह आंदोलन स्कॉटलैंड और इंग्लैंड में फैल गया, अनुमान है कि ब्रिटेन में दस लाख लोगों का धर्मांतरण किया गया था। मिशनरियों ने बाद में इस आंदोलन को विदेशों में चलाया; यह विशेष रूप से कैलिफोर्निया में उभरते पेंटेकोस्टल आंदोलन पर प्रभावशाली था। शक्तिशाली प्रचार पर आधारित पहले के धार्मिक पुनरुत्थानों के विपरीत, 1904-05 का पुनरुद्धार मुख्य रूप से संगीत और कथित अलौकिक घटनाओं पर निर्भर था जैसा कि इवान रॉबर्ट्स के दर्शनों से उदाहरण मिलता है। पहले के पुनरुत्थानों के बौद्धिक जोर ने धार्मिक कल्पना की कमी छोड़ दी थी जो दर्शन प्रदान करते थे। दर्शन ने पुनरुत्थान के विरोधियों द्वारा शास्त्र के आध्यात्मिक और चमत्कारी तत्व के खंडन को भी चुनौती दी, जो उदार और महत्वपूर्ण धर्मशास्त्रीय पदों पर थे। दर्शनों की संरचना और सामग्री ने न केवल शास्त्र और पहले की ईसाई रहस्यमय परंपराओं को दोहराया, बल्कि उन व्यक्तिगत और सामाजिक तनावों को भी उजागर किया, जिन्हें पुनरुद्धार ने समकालीन वेल्श विश्वासियों से परिचित दृश्यों के साथ बाइबिल की छवियों को जोड़कर संबोधित किया। वाइरिनवी मॉर्गन ने अपनी पुस्तक के अंतिम अध्याय में पुनरुत्थान के बाद के प्रभावों पर विचार किया था, जो पुलिस द्वारा प्रदान किए गए 1902 से 1907 के वर्षों के लिए ग्लैमरगन काउंटी में शराब के सेवन के लिए दोषसिद्धि के आंकड़े देता है। पुनरुद्धार के बाद लगभग 50 प्रतिशत की कमी आई है। लोकप्रिय संस्कृति में एलन राइन के उपन्यास क्वीन ऑफ द रश (1906) और राइस डेविस के उपन्यास द विदरड रूट (1927) वेल्श पुनरुत्थान से प्रेरित थे। 2004 में, बी. बी. सी. की ब्रेड ऑफ हेवन श्रृंखला में 1904 के वेल्श पुनरुद्धार पर एक कार्यक्रम दिखाया गया था, जिसे ह्यू एडवर्ड्स द्वारा प्रस्तुत किया गया था। 2005 में वेल्श के पुनरुद्धार के बारे में एक संगीतमय गीत बनाया गया था। संगीत और गीत माल पोप द्वारा लिखे गए थे और पुस्तक फ्रैंक विकरी द्वारा लिखी गई है। इसका पहला दौरा ग्रैंड थिएटर, स्वानसी, वेल्स में शुरू हुआ और वेल्स थिएटर कंपनी के साथ माइकल बोगदानोव द्वारा निर्देशित किया गया था और इसमें पीटर कैरी की उपस्थिति शामिल थी। ईसाई पुनरुत्थान टिप्पणियाँ भी देखें इवांस, ईफ़ियनः "दिवियागियाद 04-05": 2002 गिबार्ड, नोएलः "नेफ़ोल डैन-एग्वेड्डौ आर डीडिवियागियाद 1904-1905": 2004 डेविस, ग्विनः "ए लाइट इन द लैंड-क्रिस्टियानिटी इन वेल्स 200-2000:2002" ऑस्टिन "और पश्चिमी मेल के अन्य विशेष संवाददाताः" द रिलीजियस रिवाइवल इन वेल्स "2004 जे. वायर्नवी मॉर्गनः" द वेल्श रिलीजियस रिवाइवल 1904-05: ए रेस्ट्रोस्पेक्ट एंड क्रिटिक ": 2004 आगे पढ़ने के लिए क्लार्क, डडली चार्ल्स। "घाटियों में विद्रोह और पुनरुद्धारः टाफ वेल रेलवे, साउथ वेल्स की राजनीति और श्रम संबंधों पर धर्म और पुनरुत्थानवाद का प्रभाव। (पीएचडी शोध प्रबंध। लीड्स विश्वविद्यालय, 2012) एफियन इवांस, द 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धर्म में 1904 में ईसाई धर्म में 1904 में ईसाई धर्म का पुनरुत्थान।