Beit Sahour
बेत साहौर या बेत साहूर (उच्चारणः फिलिस्तीन ग्रिड 170/123) बेथलहम के पूर्व में फिलिस्तीन राज्य के बेथलहम प्रान्त में एक फिलिस्तीनी शहर है। यह शहर फिलिस्तीनी राष्ट्रीय प्राधिकरण के प्रशासन के अधीन है। 2017 में जनसंख्या 13,281 थी, जिसमें लगभग 80 प्रतिशत ईसाई (जिनमें से अधिकांश यूनानी रूढ़िवादी थे) और 20 प्रतिशत मुसलमान थे। ईसाई परंपरा बेत सहौर को चरवाहों के लिए घोषणा का स्थल मानती है। बीट साहौर के पूर्वी भाग में दो घेरे हैं जिन्हें विभिन्न ईसाई संप्रदायों द्वारा वास्तविक 'शेफर्ड फील्ड' होने का दावा किया जाता हैः एक ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च से संबंधित है, और दूसरा, कैथोलिक साइट, जो पवित्र भूमि के फ्रांसिसकन अभिरक्षा से संबंधित है। मुख्य रूप से ईसाई फिलिस्तीनी निवासियों पर इजरायली बस्तियों का अतिक्रमण करके दबाव डाला जा रहा है, जिसमें एक आवास विकास को ध्वस्त करने का खतरा है। व्युत्पत्ति बीट सहौर नाम का अनुवाद पामर (1881) द्वारा "हाउस ऑफ द मैजिशियंस" के रूप में किया गया है, और हाल ही में फिलिस्तीनी वेबसाइटों पर "हाउस ऑफ विजिलेंस" या शाब्दिक रूप से "हाउस ऑफ द नाइट वॉच" के रूप में किया गया है। आधुनिक बेत साहौर को बेत साहूर एन-नासरा ("ईसाइयों का बेत साहूर") के रूप में भी जाना जाता है। एक अन्य, जेरूसलम के पास का पूर्व गाँव, जिसे बेत साहुर अल-अतीकाह ("प्राचीन बेत साहुर") या बेत साहुर अल-वादी ("घाटी का बेत साहुर") के रूप में जाना जाता है, बेथलहम प्रान्त के बेत साहोर शहर से पूरी तरह से अलग है। गाँव की उत्पत्ति स्थानीय परंपरा के अनुसार, बेत सहौर 14वीं शताब्दी तक निर्जन था जब जॉर्डन के वादी मूसा के कई मुस्लिम और ईसाई परिवार आधुनिक गाँव की जगह पर गुफाओं में बस गए। वादी मूसा का एक और ईसाई परिवार, घस्सानियों के अवशेषों में से, 17वीं शताब्दी में आया था। 18वीं शताब्दी में ऊपरी मिस्र में रशदा, जॉर्डन में शोबक और सीरिया में अल-कुकलिया से आगे के आप्रवासन ने गाँव के ईसाई चरित्र को मजबूत किया। बाकी फिलिस्तीन की तरह तुर्क काल बेत साहौर को 1517 में तुर्क साम्राज्य में शामिल किया गया था, और 1525-6 (932 ए. एच.) की जनगणना में, बेत साहुर एन-नासरा में 5 ईसाई और 7 मुस्लिम परिवार थे, जो 1538-9 (945 ए. एच.) में बढ़कर 8 ईसाई और 8 मुस्लिम परिवार हो गए। 1553-4 (961 हिजरी) तक 13 ईसाई और 21 मुस्लिम परिवारों का उल्लेख किया गया था, और 1562-3 (970 हिजरी) में 9 ईसाई और 17 मुस्लिम परिवारों की गणना की गई थी। 1596 में, बेत साहुर एन-नासरा को कुद्स के लिवा के कुद्स (जेरूसलम) के नहिया में एक गाँव के रूप में पंजीकृत किया गया था, जिसमें कुल 24 घरों की आबादी थी; 15 मुसलमान और 9 ईसाई। गाँवों ने उसी उत्पाद पर कर का भुगतान किया जो बेत साहुर अल-अतीकाह के गाँव वालों ने किया था। फ्रांसिसकों ने 1820 के आसपास शेफर्ड फील्ड द्वारा मंदिर में धार्मिक सेवाओं का आयोजन करना बंद कर दिया। 1864 में एक नया रोमन कैथोलिक चर्च और स्कूल पूरा किया गया। लगभग 1870 की एक तुर्क गाँव की सूची से पता चला कि बेत साहौर अल-फोका ("ऊपरी बेत साहौर") की आबादी 11 घरों में 37 "लैटिन" (कैथोलिक) और 48 घरों में 187 "यूनानी" (पूर्वी रूढ़िवादी) थी, जिससे बेत साहोर, अल-फोका और एट-ताहता दोनों की कुल आबादी 76 घरों में 190 (केवल पुरुष) हो गई। 1883 में, पी. ई. एफ. के पश्चिमी फिलिस्तीन के सर्वेक्षण (एस. डब्ल्यू. पी.) ने बेत साहुर का वर्णन इस प्रकार कियाः यह गाँव बेथलहम का एक प्रकार का उपनगर है, जो उसी कटक पर स्थित है, जिसके पूर्व में चौड़े पठार को 'शेफर्ड फील्ड' के रूप में जाना जाता है। तहखाने के ऊपर एक लैटिन वेदी के साथ खंडहर हैं। बैत साहुर में लैटिन क्यूरे से संबंधित एक अच्छी तरह से निर्मित आधुनिक घर है, और यह जैतून और बेलों से घिरा हुआ है। 1896 में बेत साहौर की जनसंख्या लगभग 861 व्यक्तियों की होने का अनुमान था। नगर पालिका सड़क पर एक दरवाजे के लिंटेल में उत्कीर्ण 1897 के एक निर्माण पाठ की जांच की गई है, और यह 19वीं शताब्दी की ईसाई नास्की लिपि में एक कविता पाई गई थी। ब्रिटिश जनादेश ब्रिटिश जनादेश अधिकारियों द्वारा की गई फिलिस्तीन की 1922 की जनगणना में, बैत साहुर की आबादी 1,519 थी; 285 मुसलमान और 1,234 ईसाई, 1931 की जनगणना में बढ़कर 1,942 हो गए; 395 मुसलमान और 1,547 ईसाई, कुल 454 घरों में। एक आधिकारिक भूमि और जनसंख्या सर्वेक्षण के अनुसार, 1945 के आंकड़ों में बेत सहौर की आबादी 2,770 थी; 370 मुसलमान और 2,400 ईसाई, जिनके पास 6,946 (ग्रामीण) और 138 (शहरी) दूनम भूमि थी। 1, 031 डूनम बागान और सिंचाई योग्य भूमि थे, 3,641 अनाज के लिए, जबकि 100 डूनम निर्मित (शहरी) भूमि थे। जॉर्डन का कब्जा 1948 के अरब-इजरायल युद्ध के बाद और 1949 के युद्धविराम समझौतों के बाद, बेत साहुर जॉर्डन के शासन के अधीन आ गया। 1961 में बेत साहुर की जनसंख्या 5,316 थी। 1967 में छह दिवसीय युद्ध के बाद से, बेत साहौर इजरायल के कब्जे में है। 1967 की जनगणना में जनसंख्या 5,380 थी। ए. आर. आई. जे. के अनुसार, गाँव की भूमि का 52.8% क्षेत्र ए में होने के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जबकि शेष 47.2% क्षेत्र सी में है। मुख्य रूप से ईसाई फिलिस्तीनी निवासियों पर इजरायली बस्तियों का अतिक्रमण करके दबाव डाला जा रहा है, 2000 के दशक की शुरुआत में एक इजरायली अदालत द्वारा एक आवास विकास को अवैध करार दिया गया था और 2013 तक, विध्वंस के खतरे में खड़ा था। अर्थव्यवस्था शहर की अर्थव्यवस्था काफी हद तक पर्यटन और संबंधित उद्योगों पर आधारित है, जैसे कि जैतून की लकड़ी की नक्काशी का निर्माण। इज़राइल में कृषि और काम भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। फिलिस्तीनी राष्ट्रीय "बेथलहम 2000" परियोजना में शहर की एक प्रमुख भूमिका थी, क्योंकि सहस्राब्दी समारोहों से पहले पर्यटक स्थलों, होटलों और व्यवसायों और ऐतिहासिक स्थलों का व्यापक नवीनीकरण किया गया था। फर्स्ट इंतिफादा के दौरान, शहर के निवासियों ने अपने स्वयं के डेयरी उद्योग को विकसित करने का प्रयास किया था-एक ऐसा कदम जिसका इजरायली अधिकारियों ने विरोध किया था। इन प्रयासों को 2014 की फिल्म द वांटेड 18 में प्रलेखित किया गया था, जिसका सह-निर्देशन फिलिस्तीनी फिल्म निर्माता आमेर शोमाली और कनाडाई पॉल कोवान ने किया था। दूसरे इंतिफादा से सामाजिक और आर्थिक विकास बाधित हुआ। राजनीतिक सक्रियता बेत साहौर फिलिस्तीनी राजनीतिक सक्रियता का एक केंद्र है। शहर ने पहले और दूसरे इंतिफादास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें स्थानीय कार्यकर्ताओं ने अहिंसक प्रतिरोध तकनीकों का नेतृत्व किया। प्रथम इंतिफादा और द्वितीय इन्तिफादा के दौरान, बेत साहौर में स्थित लोगों के बीच मेलजोल के लिए फिलिस्तीनी केंद्र (पी. सी. आर.) ने अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता आंदोलन के तत्वावधान में अहिंसक सक्रियता को प्रोत्साहित किया। जॉर्ज रिशमावी पी. सी. आर. के निदेशक हैं। फर्स्ट इंतिफादा के दौरान, लोगों के बीच मेलजोल के लिए फिलिस्तीनी केंद्र ने सद्भावना के इजरायलियों को "रोटी तोड़ो, हड्डियाँ नहीं" के नारे का उपयोग करते हुए फिलिस्तीनी घरों में आने और एक सप्ताहांत (शब्बात) बिताने का निमंत्रण जारी किया। वैकल्पिक सूचना केंद्र भी आंशिक रूप से शहर में स्थित है। बेत साहौर परिषद के सदस्य एलियास रिशमावी, अल्टरनेटिव टूरिज्म ग्रुप (एटीजी) के घसन एंडोनी, माजेद नासर, रिफात ओदेह कस्सिस और जमाल सलामेह के साथ सह-संस्थापक हैं, जो फिलिस्तीनी क्षेत्रों के दौरे में विशेषज्ञता रखने वाला एक गैर-सरकारी संगठन है, जहां ज़ैतून की फसल का उपयोग फिलिस्तीनी आबादी पर इजरायली कब्जे और भूमि जब्त के प्रभावों को दिखाने के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में किया जाता है। कर प्रतिरोध 1989 में, प्रथम इंतिफादा के दौरान, फिलिस्तीनी प्रतिरोध (विद्रोह का एकीकृत राष्ट्रीय नेतृत्व, यू. एन. एल. यू.) और घसन एंडोनी और कामेल दानौन ने लोगों से इजरायल को करों का भुगतान बंद करने का आग्रह किया, जिसने वेस्ट बैंक में पिछली जॉर्डन की कर-संग्रह व्यवस्था को विरासत में प्राप्त किया और संशोधित किया। आयोजकों के एक बयान में कहा गया है, "बिना प्रतिनिधित्व के कोई कर नहीं लगाया जाएगा।" "सैन्य अधिकारी हमारा प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, और हमने उन्हें अपनी भूमि पर आने के लिए आमंत्रित नहीं किया है। क्या हमें उन गोलियों के लिए भुगतान करना चाहिए जो हमारे बच्चों को मार देती हैं या कब्जा करने वाली सेना के खर्च के लिए? बेत साहौर के लोगों ने एक संगठित शहरव्यापी कर हड़ताल के साथ इस आह्वान का जवाब दिया जिसमें कर विवरणी का भुगतान करने और दाखिल करने से इनकार करना शामिल था। इजरायल के रक्षा मंत्री यित्ज़ाक राबिन ने जवाब दियाः "हम उन्हें सिखाएंगे कि इजरायल के कानूनों को अस्वीकार करने की कीमत है।" इजरायली सैन्य अधिकारियों ने शहर को 42 दिनों के लिए कर्फ्यू के तहत रखा, शहर में भोजन के शिपमेंट को अवरुद्ध कर दिया, शहर के लिए टेलीफोन लाइनों को काट दिया, शहर से संवाददाताओं को रोकने की कोशिश की, दस निवासियों को कैद कर लिया (जिनमें फुआद कोकली और रिफात ओदेह कस्सिस शामिल थे) और घर-घर छापे में 350 परिवारों से संबंधित लाखों डॉलर के धन और संपत्ति को जब्त कर लिया। इजरायली सेना ने बेल्जियम, ब्रिटेन, फ्रांस, ग्रीस, इटली, स्पेन और स्वीडन के वाणिज्य दूतों को रोक दिया जब उन्होंने कर हड़ताल के दौरान बेत साहौर जाने और वहां की स्थितियों की जांच करने का प्रयास किया। इज़राइल के सैन्य कब्जे के पास 1963 में अधिनियमित बेसलाइन जॉर्डनियन कोड से परे करों को बनाने और लागू करने का अधिकार था, जो पहले उस देश द्वारा प्रशासित क्षेत्रों में था, जिसमें बीट साहोर भी शामिल था। इंतिफादा के दौरान, उन्होंने इंतिफादा को हतोत्साहित करने के लिए सामूहिक दंड उपायों के रूप में फिलिस्तीनियों पर कर लगाने के लिए उस अधिकार का उपयोग किया, उदाहरण के लिए "कांच कर (टूटी हुई खिड़कियों के लिए), पत्थर कर (पत्थरों द्वारा किए गए नुकसान के लिए), मिसाइल कर (खाड़ी युद्ध के नुकसान के लिए), और एक सामान्य इन्तिफादा कर, अन्य के बीच।" संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद ने एक प्रस्ताव पर विचार किया जिसमें मांग की गई थी कि इज़राइल बेत साहोर कर प्रतिरोध के दौरान जब्त की गई संपत्ति को वापस कर दे। संयुक्त राज्य अमेरिका ने प्रस्ताव पर वीटो कर दिया, जिसका परिषद के अन्य ग्यारह सदस्यों ने समर्थन किया। विकास परियोजनाओं की उश घुराब, 2006 तक एक सैन्य अड्डे द्वारा कब्जा की गई पहाड़ी, अब एक विकास परियोजना का स्थल है। पहाड़ी पर एक रेस्तरां, एक चढ़ाई टावर, एक फुटबॉल का मैदान और एक पार्क बनाया जा रहा है। बेत साहौर की नगरपालिका के पास एक अस्पताल और एक खेल केंद्र की भी योजना है। नगर पालिका सरकार बेत सहौर की नगर पालिका परिषद की स्थापना 16 अप्रैल, 1926 को ब्रिटिश जनादेश द्वारा की गई थी, लेकिन औपचारिक रूप से 1929 में इसे लागू किया गया था। उस तारीख से पहले, पहली ग्राम परिषद की स्थापना 1925 में बेत सहौर के नागरिकों की पहल पर की गई थी। ग्राम परिषद 1955 में निकोला अबू एटा की अध्यक्षता में एक नगर परिषद के रूप में विकसित हुई। 2005 के नगरपालिका चुनाव में, दो सूचियों ने नगर परिषद में सीटें जीतीं। आठ सीटें 'यूनाइटेड बेत सहौर' और पांच सीटें 'सन्स ऑफ बेत सहौर' को मिलीं। सबसे लोकप्रिय वोट यूनाइटेड बीट साहौर के हनी नाजी अटल्लाह अब्देल मसीह को 2,690 मतों के साथ मिला, इसके बाद सन्स ऑफ बेथलहम के एलेन माइकल सलीबा कैस को 2,280 मतों के साथ मिला। जनसांख्यिकी 1984 की जनगणना के अनुसार, 8,900 बेत सहौरी थे। 67 प्रतिशत यूनानी रूढ़िवादी, 17 प्रतिशत सुन्नी मुसलमान, 8 प्रतिशत लैटिन कैथोलिक, 6 प्रतिशत यूनानी कैथोलिक और 2 प्रतिशत लूथरन थे। "चरवाहों के क्षेत्र" तीर्थयात्रा चर्च बेत साहौर का पुराना केंद्र उस स्थान के करीब होने के लिए प्रतिष्ठित है जहां, नए नियम के अनुसार, एक दूत ने चरवाहों को यीशु के जन्म की घोषणा की-"चरवाहों के लिए घोषणा"। बेत साहौर के पूर्वी भाग में दो स्थल हैं जिन्हें कथित रूप से बाइबिल का "चरवाहों का क्षेत्र" कहा जाता है। ग्रीक रूढ़िवादी मठ केनिसैट एर-रुवात उस स्थल का नाम है जहाँ, परंपरा के अनुसार, सेंट हेलेना ने एक कॉन्वेंट का निर्माण किया था, जिसे आज चरवाहे की गुफा के रूप में जाना जाता है। फ्रांसिसियों ने 1347 में वहाँ एक मंदिर का अधिग्रहण किया। स्टेटस क्वो, धार्मिक समुदायों के बीच 250 साल पुरानी समझ, साइट पर सैद्धांतिक रूप से लागू होती है, हालांकि कोई ठोस नियम नहीं पाए जा सके। नए यूनानी रूढ़िवादी मठ, जिसमें इसके आधार पर प्राचीन चर्च शामिल है, की स्थापना आर्किमैंड्राइट सेराफाइम साववैटिस के प्रयासों के माध्यम से सेंट सब्बास के लावरा के एक मेटोचियन के रूप में की गई थी। कैथोलिक मठ कैथोलिक स्थल पवित्र भूमि के फ्रांसिसकन अभिरक्षा से संबंधित है और इसमें दो गुफा चैपल और अरबी में खिरबेट सियार अल-घनेम ("भेड़ के तहखाने के खंडहर") के रूप में जाने जाने वाले एक बीजान्टिन मठ के खंडहरों के साथ शेफर्ड फील्ड का चैपल शामिल है। पुरातत्व खिरबेत उम्म-टोबा बेत सहौर के परिवेश के भीतर खंडहर खिरबेत उम्म टोबा है। इज़राइल पुरावशेष प्राधिकरण (आई. ए. ए.) की ओर से जुबैर अदावी द्वारा 2010,2013 और 2016 में इस स्थल पर एक पुरातात्विक सर्वेक्षण-उत्खनन किया गया था, जिसमें बीजान्टिन युग के मिट्टी के बर्तन मिले थे। कुछ लोगों ने अनुमान लगाया था कि यह स्थान जोसीफस का कैपहार्टोबास हो सकता है। खिरबेट बीट बस्सा गाँव के दक्षिणी बाहरी इलाके में खंडहर खिरबेट बीट बस्सा है, जिसकी पहचान हेरोडियम के शीर्ष शासन में एक किले बेथबासी के रूप में की गई है, जिसमें हस्मोनियन नेता जोनाथन अप्पस को सेल्यूसिड जनरल बाचाइड्स द्वारा घेर लिया गया था। अंतर्राष्ट्रीय संबंध जुड़वां शहर और बहन शहर बेत सहौर दुनिया भर के कई शहरों और कम्यूनों के साथ जुड़वां हैं। उल्लेखनीय व्यक्ति घसन अंदोनी (बी। 1956), भौतिकी के प्रोफेसर और अहिंसक प्रतिरोध कार्यकर्ता लैला अल-अतराश (1948-2021), लेखक और पत्रकार इसरा घरिब, 2019 "ऑनर किलिंग" पीड़ित रिफात ओदेह कस्सिस, 1990 के दशक से सक्रिय मानवाधिकार और सामुदायिक कार्यकर्ता फुआद कोकली (बी। 1962), पूर्व महापौर, राजनीतिज्ञ और राजनयिक कुस्तंडी शोमाली (बी। 1946), इतिहास के प्रोफेसर माज़िन बी. कुमसियेह (बी। 1957), वैज्ञानिक, राष्ट्रीय और मानवाधिकार कार्यकर्ता बेत साहुर अल-अतीकाह जेरूसलम के पास बेत साहुर अल-अतीकाह (फिलिस्तीन ग्रिड 171/123) भौगोलिक रूप से बेत साहोर से अलग है और जेरूसलम के पुराने शहर के बहुत करीब स्थित है, किड्रोन की घाटी में एक ऊँची पहाड़ी पर, एन-रोगेल से बहुत दूर नहीं है। यह शेख अहमद अल-साहुरी के मकबरे से घिरा हुआ था, जो एक स्थानीय संत थे जिन्हें अल-सवाहिरा की स्थानीय अरब जनजाति ने अपना नाम दिया था। सवाहिरा हेजाज़ से निकलती है और अल-कराक के माध्यम से फिलिस्तीन में प्रवेश करती है। मुजिर अल-दीन ने एक मुस्लिम विद्वान शाबान बिन सलीम बिन शाबान की जीवनी में इस स्थान का उल्लेख किया है, जिनकी मृत्यु 1483 में 105 वर्ष की आयु में बेत साहुर अल-अतीकाह में हुई थी। 1596 में, कुद्स के लिवा के कुद्स के नहिया में एक गाँव के रूप में ओटोमन कर रजिस्टरों में बेत सहौर अल-वादी दिखाई दिया। बेत सहौर अल-वादी में 40 मुस्लिम परिवारों की आबादी थी। ग्रामीणों ने गेहूं, जौ, बेलों या फलों के पेड़ों, और बकरियों या मधुमक्खियों पर कर का भुगतान किया; कुल 4,500 एकड़। सारा राजस्व वक्फों को जाता था; जिसका आधा हिस्सा जेरूसलम में मदरसा मुजिरिया को जाता था। इस स्थान को फ्रांसीसी भूगोलवेत्ता गुएरिन ने 1863 में जेरूसलम के 40 मिनट दक्षिण-पूर्व में, किड्रोन घाटी के दक्षिण में एक छोटी दूरी के रूप में नोट किया था। लगभग 1870 की एक तुर्क गाँव की सूची से पता चला कि बेत साहौर एट-ताहता ("निचला बेत साहौर") की आबादी 66 थी, जिसमें कुल 17 घर थे, लेकिन जनसंख्या की गिनती में केवल पुरुष शामिल थे। 1883 में, पी. ई. एफ. के पश्चिमी फिलिस्तीन के सर्वेक्षण (एस. डब्ल्यू. पी.) ने इस स्थान का वर्णन इस प्रकार कियाः "कुओं और एक मुकम वाले गाँव के खंडहर।" 1890 के दशक में क्लेरमोंट-गन्नेउ को यहाँ कई पुराने मकबरे मिले। हेरोडियम, पास के प्रमुख पुरातात्विक स्थल फिलिस्तीनी ईसाई फिलिस्तीनी प्रवासी संदर्भ ग्रंथ सूची 29; 29,85 (बेत साहुर अल-अतीकाह) (पीपी। 157, 159, 171) बाहरी लिंक बेत साहौर नगर पालिका बेत साहौर निवासियों का इतिहास बेत साहौर शहर पश्चिमी फिलिस्तीन के बेत साहूर शहर के सर्वेक्षण में आपका स्वागत है, मानचित्र 17: आई. ए. ए., विकिमीडिया कॉमन्स बेत साहौर शहर प्रोफ़ाइल, अनुप्रयुक्त अनुसंधान संस्थान-जेरूसलम (ए. आर. आई. जे.), 2010 पी. 35, भी अलग से "समुदाय और स्थानीय अधिकारियों के मूल्यांकन के आधार पर बेत साहौर शहर में विकास की प्राथमिकताओं और जरूरतों" के रूप में वेस्ट बैंक फिलिस्तीनी ईसाई समुदायों में बेथलहम गवर्नेट शहरों में आबादी वाले स्थान फिलिस्तीन राज्य की नगर पालिकाएँ यथास्थिति पवित्र स्थान