Vexilla regis prodeunt
वेक्सिला रेजिस प्रोडंट (; जिसे अक्सर अंग्रेजी अनुवाद में द रॉयल बैनर फॉरवर्ड गोज के रूप में जाना जाता है) ईसाई कवि और संत वेनेंटियस फोर्टुनाटस, पोइटियर्स के बिशप द्वारा लंबे मीटर में एक लैटिन भजन है। यह अपना शीर्षक अपनी प्रेरणा से लेता है। आधुनिक अंग्रेजी उपयोग में, इसे विभिन्न धुनों पर गाया जाता है, हालांकि मूल मैदानी राग सबसे आम रूप है। यह भजन पहली बार ट्रू क्रॉस के एक अवशेष के जुलूस (19 नवंबर, 569 ईस्वी) के लिए गाया गया था, जिसे सेंट राडेगुंडा के अनुरोध पर पूर्व से बीजान्टिन सम्राट जस्टिन द्वितीय द्वारा भेजा गया था, और टूर्स से पोइटियर्स में सेंट-क्रॉक्स के उनके मठ तक बड़ी धूमधाम से ले जाया गया था। इसका मूल जुलूस का उपयोग गुड फ्राइडे पर रोमन मिसल में मनाया जाता है, जब पवित्र संस्कार को रिपॉजिटरी से हाई अल्टर तक जुलूस में ले जाया जाता है। हालाँकि, इसका प्रमुख उपयोग दिव्य कार्यालय में है, जिसमें रोमन ब्रेवेरी इसे वेस्पर्स को शनिवार से पहले पैशन रविवार से लेकर दैनिक मौंडी गुरुवार तक, और वेस्पर्स ऑफ द फीस्ट ऑफ द एक्सलटेशन ऑफ द होली क्रॉस (14 सितंबर), और प्री-वैटिकन II ब्रेवेरी में भी ट्रू क्रॉस की खोज (3 मई), और होली क्रॉस की जीत (16 जुलाई) के पर्व के लिए नियुक्त करता है। मूल रूप से इस भजन में आठ छंद शामिल थे। दसवीं शताब्दी में, छंद 7 और 8 को धीरे-धीरे नए (ओ क्रूक्स एव, स्पेस यूनिका, और डॉक्सोलॉजी, ते सुम्मा ड्यूस ट्रिनिटास) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, हालांकि उन्हें अभी भी कुछ स्थानों पर बनाए रखा गया था। सत्रहवीं शताब्दी में अर्बन VIII के तहत ब्रेवेरी के सुधारकों ने शास्त्रीय छंद के हित में पूरे भजन को संशोधित किया। पायस एक्स के तहत सादे मंत्र पर आयोग ने पाठ के प्राचीन रूप को बहाल किया। ग्रेडुएल रोमनम (1908) में भजन का केवल प्राचीन रूप दिया गया है, जबकि एंटीफोनरी (2012) में केवल संशोधित रूप दिया गया है। जुलूस (1911) दोनों रूप देता है। मूल रूप से जॉन मेसन नील द्वारा सामान्य अंग्रेजी अनुवाद के पाठ के कई रूप मौजूद हैं। मूल पाठ (खण्ड 1,6 और 7) संशोधित पाठ (खण्ड 1,6 और 7) "वेक्सिला" की व्याख्या प्रतीकात्मक रूप से बपतिस्मा, यूकेरिस्ट और अन्य संस्कारों का प्रतिनिधित्व करने के लिए की गई है। क्लिचटोवियस बताते हैं कि जिस तरह वेक्सिला राजाओं और राजकुमारों के सैन्य मानक हैं, उसी तरह मसीह का वेक्सिला क्रूस, अभिशाप, भाला और जुनून के अन्य उपकरण हैं "जिसके साथ उन्होंने पुराने दुश्मन के खिलाफ लड़ाई लड़ी और इस दुनिया के राजकुमार को बाहर निकाल दिया।" जोहान विल्हेम कैसर दोनों से असहमत हैं, और दर्शाते हैं कि वेक्सिलम वह क्रॉस है जो (ईगल के बजाय) कांस्टेनटाइन के तहत, पुराने रोमन घुड़सवार मानक पर चढ़ गया था। यह मानक ईसाई हाथों में एक गिल्ट पोल के पार रखे गए बार से लटका हुआ कपड़े का एक वर्गाकार टुकड़ा बन गया, और उस पर पुराने रोमन उपकरणों के बजाय ईसाई प्रतीकों की कढ़ाई की गई थी। पहले छंद द्वारा सुझाए गए वैभव और विजय की पूरी तरह से सराहना केवल उस अवसर को याद करके की जा सकती है जब भजन पहली बार गाया गया था-पोइटियर्स की दीवारों से मठ तक विजयी जुलूस जिसमें बिशप और राजकुमार उपस्थित थे और एक महान चर्च समारोह की सभी धूमधाम और भव्यता के साथ। और फिर भी, तेरह शताब्दियों के बाद, हमारी भावना कितनी महान है क्योंकि ये अविनाशी लहजे हमारे कानों में आते हैं! (पिमोंट)। अंग्रेजी पद्य में लगभग चालीस अनुवाद हैं। सेटिंग्स वेक्सिला रेजिस प्रोडियंट कई आधुनिक भजनों में दिखाई देता है। चर्च ऑफ इंग्लैंड में इसे ("द रॉयल बैनर फॉरवर्ड गो" के रूप में) विलियम हेनरी मोंक की 1861 की भजन पुस्तक, भजन प्राचीन और आधुनिक में शामिल किया गया था। 1906 में पर्सी डियरमर और राल्फ वॉन विलियम्स ने इसे द इंग्लिश हिमनल में शामिल किया, और इस भजन को उत्तराधिकारी खंड, द न्यू इंग्लिश हिमनल (1986) में बरकरार रखा गया। उत्तरी अमेरिका में, यह भजन लूथरन वर्शिप में भी प्रकाशित होता है। जर्मन भाषी देशों में, इस भजन को कैथोलिक भजन गोट्सलोब में "डेर कोनिग सीग्ट, सेन बैनर ग्लेनज़्ट" के रूप में पाया जा सकता है। मूल प्लेनचैन्ट के अलावा, भजन को अक्सर भजन धुन गोनफैलोन रॉयल में गाया जाता है, जो 1913 में पर्सी कार्टर बक द्वारा इस भजन के लिए रचित एक धुन है जिसे इंग्लैंड के हैरो स्कूल में गाया जाना था, जहां वे संगीत के निदेशक थे (गोनफैलोन एक बैनर के लिए एक नॉर्मन शब्द है)। बाद के कार्यों में संदर्भ शब्द और धुन दोनों को कई संगीत कार्यों में उद्धृत किया गया है। गौनोद ने ओरेटोरियो ला रिडेम्पशन (1882) में अपने "मार्च टू कलवरी" के विषय के रूप में मंत्र के आधार पर एक बहुत ही साधारण धुन ली, जिसमें कोरस पहले पाठ को बहुत धीरे-धीरे गाता है और फिर, एक अंतराल के बाद, फोर्टीसिमो। फ्रांज लिज़्ट ने एकल पियानो, वेक्सिला रेजिस प्रोडंट, एस185 के लिए एक टुकड़ा लिखा, और वाया क्रूसिस (क्रॉस के 14 स्टेशन), एस53 की शुरुआत और अंत में भजन का उपयोग किया। एंटोन ब्रूकनर ने पाठ (1892) के 1,6 और 7 पंक्तियों पर आधारित एक मोटेट की रचना की। गुस्ताव होल्स्ट ने द हिम ऑफ जीसस (1917) में वेक्सिला रेजिस के शब्दों और सादे राग दोनों का उपयोग किया। दांते इन्फर्नो में एक प्रारंभिक साहित्यिक संकेत देते हैं, जहाँ वर्जिल ने लूसिफर का परिचय लैटिन वाक्यांश वेक्सिला रेजिस प्रोडंट इन्फर्नी से कराया है। दांते के संदर्भ को बाद में वाल्टर एम. मिलर जूनियर की ए कैंटिकल फॉर लीबोविट्ज़ में संदर्भित किया गया है। जेम्स जॉयस द्वारा ए पोर्ट्रेट ऑफ द आर्टिस्ट एज ए यंग मैन के अध्याय V में स्टीफन के सौंदर्य सिद्धांत की चर्चा में वेक्सिला रेजिस का उल्लेख किया गया है। कवि-कलाकार डेविड जोन्स ने 1947 की एक पेंटिंग "वेक्सिला रेजिस" का शीर्षक दिया, और अपनी लंबी कविता द एनाथेमाटाः एक प्रयास लेखन के टुकड़े, और अपने निबंधों की पुस्तक "एपोक एंड आर्टिस्ट" में भी भजन का उल्लेख किया है। रेने हेग द्वारा "ए कमेंटरी ऑन द एनाथेमेटा ऑफ डेविड जोन्स" में, बाद वाले ने "वेक्सिला रेजिस" के कई संदर्भ दिए हैं। संदर्भ बाहरी लिंक थेसोरस में वेक्सिला रेजिस प्रीकम लैटिनरम वेक्सिला रेजिस प्रोडियंट को रैंडोल एबे के भिक्षुओं और सेंट सेसिलिया के एबे की ननों द्वारा गाया गया, लैटिन 6 वीं शताब्दी के ग्रंथों में ग्लूसेस्टर कैथेड्रल कॉयर ईसाई भजनों द्वारा गाया गया राइड "द रॉयल बैनर फॉरवर्ड गो"।