Shams Tabrizi
शम्स-ए-तबरीज़ी () या शम्स अल-दीन मोहम्मद (1185-1248) एक फारसी शफी कवि थे, जिन्हें मेवलाणा जलाल अद-दीन मुहम्मद बाल्खी के आध्यात्मिक प्रशिक्षक के रूप में श्रेय दिया जाता है, जिन्हें रूमी के नाम से भी जाना जाता है और रूमी के काव्य संग्रह, विशेष रूप से दीवान-ए-शम्स-ए-तबरीज़ी में बहुत सम्मान के साथ संदर्भित किया जाता है। परंपरा है कि शम्स ने दमिश्क भागने से पहले चालीस दिनों की अवधि के लिए कोन्या में एकांत में रूमी को पढ़ाया। शम्स-ए-तबरीज़ी के मकबरे को हाल ही में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था। जीवन रूमी के एक भक्त और घनिष्ठ मित्र सिपाह सालार के अनुसार, जिन्होंने उनके साथ चालीस दिन बिताए, शम्स इमाम अला अल-दीन के पुत्र थे। मनाकिब अल-आरिफिन (नॉस्टिक्स की प्रशंसा) नामक एक कृति में, अफलाकी ने एक निश्चित 'अली को शम्स-ए तबरीज़ी के पिता और उनके दादा को मलिकदाद के रूप में नामित किया है। जाहिरा तौर पर हाजी बेक्ताश वेली की मकालात (बातचीत) पर अपनी गणना के आधार पर, अफलाकी का सुझाव है कि शम्स साठ साल की उम्र में कोन्या पहुंचे थे। हालाँकि, विभिन्न विद्वानों ने अफलाकी की विश्वसनीयता पर सवाल उठाए हैं। शम्स ने तबरीज़ में अपनी शिक्षा प्राप्त की और वे बाबा कमाल अल-दीन जुमदी के शिष्य थे। रूमी से मिलने से पहले, वह स्पष्ट रूप से जीविकोपार्जन के लिए टोकरी बुनाई और कमरबंद बेचने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा करता था। बुनकर के रूप में अपने व्यवसाय के बावजूद, शम्स को फारसी इतिहासकार दौलतशाह समरकंडी सहित विभिन्न जीवनीगत विवरणों में "कढ़ाई करने वाले" (ज़रदुज़) का उपनाम मिला। हालाँकि, यह मकलत में हाजी बेक्ताश वेली द्वारा सूचीबद्ध व्यवसाय नहीं है और बल्कि इस्माइली इमाम शम्स अल-दीन मुहम्मद को दिया गया उपनाम था, जिन्होंने तबरीज़ में गुमनामी में रहते हुए एक कढ़ाई करने वाले के रूप में काम किया था। रूमी के गुरु की जीवनी में उपनाम के स्थानांतरण से पता चलता है कि इस इमाम की जीवनी शम्स-ए-तबरीज़ी के जीवनीकारों को पता होनी चाहिए। हालाँकि, यह हस्तांतरण कैसे हुआ, इसकी विशिष्टताएँ अभी तक ज्ञात नहीं हैं। रूमी के साथ शम्स की पहली मुलाकात 15 नवंबर 1244 को, सिर से पैर तक काले सूट में एक आदमी कोन्या के चीनी व्यापारियों की प्रसिद्ध सराय में आया। उनका नाम शम्स तबरीज़ी था। वह एक यात्रा व्यापारी होने का दावा कर रहा था। जैसा कि हाजी बेक्ताश वेली की पुस्तक "मकालत" में कहा गया था, वह कुछ ऐसी चीज़ की तलाश में था जो उसे कोन्या में मिलने वाली थी। आखिरकार उन्होंने रूमी को घोड़े पर सवार पाया। एक दिन रूमी किताबों के एक बड़े ढेर के बगल में पढ़ रहा था। वहाँ से गुज़रते हुए शम्स तबरीज़ ने उससे पूछा, "तुम क्या कर रहे हो?" रूमी ने मजाक में जवाब दिया, "कुछ ऐसा जो आप समझ नहीं सकते।" (यह वह ज्ञान है जिसे अनजान लोग नहीं समझ सकते।) यह सुनकर शम्स ने किताबों के ढेर को पास के पानी के तालाब में फेंक दिया। रूमी ने जल्दबाजी में किताबों को बचा लिया और उन्हें आश्चर्य हुआ कि वे सभी सूख गई थीं। रूमी ने फिर शम्स से पूछा, "यह क्या है?" जिस पर शम्स ने जवाब दिया, "मौलाना, यह वह है जिसे तुम समझ नहीं सकते।" (यह वह ज्ञान है जिसे विद्वान नहीं समझ सकते।) कहानी के दूसरे संस्करण में शम्स रूमी से गुजरता है जो फिर से एक किताब पढ़ रहा है। रूमी उन्हें एक अशिक्षित अजनबी मानते हैं। शम्स रूमी से पूछता है कि वह क्या कर रहा है, जिस पर रूमी जवाब देता है, "कुछ ऐसा जो आपको समझ में नहीं आता!" उस समय, किताबों में अचानक आग लग जाती है और रूमी शम्स से यह समझाने के लिए कहता है कि क्या हुआ। उनका जवाब था, "कुछ ऐसा जो आपको समझ में नहीं आता।" पहली मुठभेड़ का एक और संस्करण यह हैः कोन्या के बाज़ार में, कपास की दुकानों, चीनी विक्रेताओं और सब्जी स्टैंडों के बीच, रूमी अपने छात्रों से घिरी सड़क पर सवारी करते हुए। शम्स ने अपने गधे की बागडोर पकड़ ली और दो प्रश्नों के साथ गुरु को बेरहमी से चुनौती दी। शम्स ने पूछा, "सबसे बड़ा रहस्यवादी कौन था, बयाज़िद (सूफी संत) या मुहम्मद?" "क्या अजीब सवाल है! मुहम्मद सभी संतों से महान हैं ", रूमी ने जवाब दिया। "तो फिर ऐसा क्यों है कि मुहम्मद ने भगवान से कहा, 'मैंने आपको वैसा नहीं जाना जैसा मुझे होना चाहिए था', जबकि बयाज़िद ने घोषणा की, 'मेरी महिमा हो! मेरी महिमा कितनी महान है! (अर्थात, उन्होंने स्वयं ईश्वर के स्थान का दावा किया)? रूमी ने समझाया कि मुहम्मद दोनों में से महान थे, क्योंकि बयाज़िद को दिव्य आशीर्वाद के एक अनुभव से भरा जा सकता था। उन्होंने खुद को पूरी तरह से खो दिया और भगवान से भर गए। मुहम्मद की क्षमता असीमित थी और इसे कभी पूरा नहीं किया जा सकता था। उसकी इच्छा अनंत थी, और वह हमेशा प्यासा रहता था। हर पल के साथ वह भगवान के करीब आता गया, और फिर अपनी पूर्व दूर की स्थिति के लिए पछता रहा था। यही कारण है कि उन्होंने कहा, "मैंने आपको कभी वैसा नहीं जाना जैसा मुझे जानना चाहिए था।" यह दर्ज है कि शब्दों के इस आदान-प्रदान के बाद, रूमी ने अपने सिर के ऊपर एक खिड़की खुली हुई महसूस की और धुआं स्वर्ग की ओर बढ़ता देखा। वह चिल्लाया, जमीन पर गिर गया और एक घंटे के लिए बेहोश हो गया। शम्स, इन उत्तरों को सुनकर, महसूस किया कि वह अपनी लालसा के उद्देश्य के साथ आमने-सामने था, जिसे उसने भगवान से उसे भेजने के लिए प्रार्थना की थी। जब रूमी जागा तो उसने शम्स का हाथ पकड़ लिया और वे दोनों पैदल चलकर रूमी के स्कूल लौट आए। कोन्या में रूमी के साथ कई वर्षों के बाद, शम्स चले गए और खोय में बस गए। जैसे-जैसे साल बीतते गए, रूमी ने अपनी कविता का श्रेय शम्स को अपने दिवंगत मित्र और गुरु के प्रति प्रेम के संकेत के रूप में दिया। रूमी की कविता में शम्स मानव जाति के लिए अल्लाह (निर्माता) के प्रेम का मार्गदर्शक बन जाता है; शम्स एक सूर्य था (अरबी में "शम्स" का अर्थ है "सूर्य") जो पृथ्वी पर रूमी के दिल, मन और शरीर में अंधेरे को दूर करने के लिए सही मार्ग के लिए मार्गदर्शक के रूप में सूर्य के प्रकाश को चमकाता था। शम्स की शिक्षाओं का स्रोत अली इब्न अबू तालिब का ज्ञान था, जिन्हें सूफीवाद का जनक भी कहा जाता है। समकालीन सूफी परंपरा के अनुसार, शम्स तबरीज़ी रहस्यमय तरीके से गायब हो गएः कुछ लोगों का कहना है कि उन्हें मौलाना जलालुद्दीन रूमी के करीबी शिष्यों द्वारा मार दिया गया था, जो रूमी और शम्स के बीच घनिष्ठ संबंधों से ईर्ष्या कर रहे थे, लेकिन कई निश्चित सबूतों के अनुसार, उन्होंने कोन्या छोड़ दिया और खोय में उनकी मृत्यु हो गई जहां उन्हें दफनाया गया था। रूमी के बेटे सुल्तान वलाद ने अपने वलाद-नामा मठनावी में सिर्फ इतना उल्लेख किया है कि शम्स रहस्यमय तरीके से कोन्या से गायब हो गए थे और कोई और विशिष्ट विवरण नहीं था। एक स्मारक उद्यान में एक मीनार स्मारक के बगल में खोय में शम्स तबरीज़ी के मकबरे को यूनेस्को द्वारा विश्व सांस्कृतिक विरासत केंद्र के रूप में नामित किया गया है। मखलत-ए-शम्स-ए-तबरीज़ी (शम्स-ए-तबरीज़ी का प्रवचन) शम्स द्वारा लिखित एक फारसी गद्य पुस्तक है। ऐसा लगता है कि मकलत शम्स के बाद के वर्षों के दौरान लिखी गई थी, क्योंकि वह खुद को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में बताते हैं। कुल मिलाकर, यह इस्लाम की एक रहस्यमय व्याख्या करता है और इसमें आध्यात्मिक सलाह शामिल है। मकालात के कुछ अंश शम्स के विचारों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैंः आशीर्वाद अधिक है, इसलिए बोलने के लिए, हर चीज की अधिकता है। एक फकीह (धार्मिक विद्वान) होने से संतुष्ट न हों, कहें कि मैं एक सूफी (एक रहस्यवादी) होने से अधिक, एक रहस्यवादी होने से अधिक-आपके सामने आने वाली हर चीज से अधिक चाहता हूं। एक अच्छा आदमी किसी से शिकायत नहीं करता; वह दोषों की ओर नहीं देखता। आनन्द शुद्ध स्वच्छ जल की तरह है; जहाँ भी वह बहती है, अद्भुत फूल एक काली बाढ़ की तरह होते हैं; जहाँ भी वह बहती है, वह फूलों को मरवा देती है। और फारसी भाषा, यह कैसे हुआ? इतनी भव्यता और अच्छाई के साथ कि फारसी भाषा में जो अर्थ और भव्यता पाई जाती है वह Arabic.The में नहीं पाई जाती है जिसका अर्थ है कि ईश्वर की पुस्तक का पाठ नहीं है, यह वह व्यक्ति है जो मार्गदर्शन करता है। वे ईश्वर की पुस्तक हैं, वे इसके छंद हैं, वे आध्यात्मिक कविताओं के समूह हैं, जो भक्ति भावनाओं और मजबूत 'अलिद झुकाव' से भरे हुए हैं, जिनका श्रेय पूरे फारसी इस्लामी दुनिया में शम्स-ए-तबरीज़ी को दिया जाता है। गैब्रिएल वैन डेन बर्ग जैसे विद्वानों ने कभी-कभी सवाल किया है कि क्या ये वास्तव में शम्स-ए तबरीज़ी द्वारा लिखे गए थे। हालाँकि, बाद के विद्वानों ने बताया है कि इसके बजाय यह सवाल हो सकता है कि क्या शम्स-ए तबरीज़ नाम का उपयोग एक से अधिक व्यक्तियों के लिए किया गया है। वान डेन बर्ग का कहना है कि यह पहचान रूमी का छद्म नाम है। हालाँकि, वह स्वीकार करती है कि शम्स की बड़ी संख्या में कविताओं के बावजूद, जिसमें बदख्शां के इस्माइलियों की भक्ति संग्रह शामिल है, इनमें से अधिकांश रूमी की किसी भी मौजूदा कृति में नहीं पाए जा सकते हैं। बल्कि, जैसा कि विरानी ने देखा है, इनमें से कुछ "शम्स के गुलाब उद्यान" (गुलजार-ए-शम्स) में स्थित हैं, जो इस्माइली पीर शम्स के वंशज मुलुकशाह द्वारा लिखित हैं, साथ ही साथ अन्य कार्यों में भी हैं। फारसी कवियों और लेखकों की सूची भी देखें फारसी साहित्य रूमी की किमिया "बारह इमाम सूफीवाद अलेववाद हाजी बेक्ताश वेली रूमी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए ब्राउन, ई. जी. फारस का एक साहित्यिक इतिहास। कैम्ब्रिजः यूनिवर्सिटी प्रेस, 1929। तबरीज़ी, शम्स-ए। मी एंड रूमीः द ऑटोबायोग्राफी ऑफ शम्स-ए तबरीज़ी, विलियम सी. चित्तिक द्वारा संपादित। लुइसविलेः फोंस विटे, 2004। मालेकी, फरीदा। शम्स-ए तबरीज़ीः रूमी के आदर्श शिक्षक। नई दिल्ली-आत्मा अनुसंधान केंद्र का विज्ञान, 2011। रिप्का, जान. ईरानी साहित्य का इतिहास, कार्ल जाहन द्वारा संपादित। डोरड्रेचः रीडेल, 1968। बाहरी लिंक दीवान ए शर्मिंदा तबरीज़ी फारसी खंड 1 में मुखर शब्दों और कठिन शब्दों के अर्थ के साथ दीवान ए शर्मिंदा तबरीज़ी फारसी खंड 2 में मुखर शब्दों और कठिन शब्दों के अर्थ के साथ हज़रत शम्स तबरीज़ी द्वारा लिखित कविताएँ 1185 जन्म 1248 मृत्यु ईरानी सूफी 13 वीं शताब्दी के फारसी भाषा के कवि 13 वीं शताब्दी के ईरानी दार्शनिक तबरीज़ रूमी शफी के लेखक