William Thompson (philosopher)
विलियम थॉम्पसन (1775-28 मार्च 1833) एक आयरिश राजनीतिक और दार्शनिक लेखक और समाज सुधारक थे, जो उपयोगितावाद से पूंजीवादी शोषण के शुरुआती आलोचक के रूप में विकसित हुए, जिनके विचारों ने सहकारी, ट्रेड यूनियन और चार्टिस्ट आंदोलनों के साथ-साथ कार्ल मार्क्स को भी प्रभावित किया। कॉर्क समाज के धनी जमींदारों और व्यापारियों के एंग्लो-आयरिश उत्थान में जन्मे, उनकी मृत्यु के बाद उनकी संपत्ति को सहकारी आंदोलन में शामिल करने के उनके प्रयास ने एक लंबे अदालती मामले को जन्म दिया क्योंकि उनके परिवार ने वसीयत को रद्द करने के लिए सफलतापूर्वक संघर्ष किया। ई. टी. क्रेग के अनुसार, उनकी संपत्ति को सहकारी आंदोलन में शामिल करने का यह निर्णय अग्रणी रालाहिन कम्यून की यात्रा के बाद लिया गया था। मार्क्सवादी जेम्स कोनोली ने उन्हें "पहले आयरिश समाजवादी" और मार्क्स के अग्रदूत के रूप में वर्णित किया, जिन्होंने थॉम्पसन को अपने कार्यों में मार्क्स के विचारों पर प्रभाव डालने के साथ-साथ उद्धृत किया। कॉर्क में जन्मे, विलियम उस शहर के सबसे समृद्ध व्यापारियों में से एक, एल्डरमैन जॉन थॉम्पसन के बेटे और उत्तराधिकारी थे, जिन्होंने अन्य पदों के अलावा, 1794 में मेयर का पद संभाला था। विलियम को 1814 में अपने पिता की मृत्यु के बाद वेस्ट कॉर्क के ग्लैंडोर के पास छोटे व्यापारिक बेड़े और भूमि संपत्ति विरासत में मिली। आम तौर पर इसी तरह की स्थिति के लोगों के नेतृत्व में अनुपस्थित मकान मालिक की भूमिका को अस्वीकार करते हुए, विलियम ने अपने रहने वाले आवासों को संपत्ति पर आधारित किया और कई यात्राओं के बावजूद, बच्चों के लिए कृषि नवाचारों, सेवाओं और शिक्षा की शुरुआत करने के उद्देश्य से संपत्ति पर किरायेदारों के साथ अधिक समय बिताया। 1830 के दशक तक, वह छाती की पीड़ा से पीड़ित थे, जिसके कारण अंततः 28 मार्च 1833 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने कभी शादी नहीं की थी और न ही कोई सीधा उत्तराधिकारी छोड़ा था। थॉम्पसन एक नास्तिक थे। विचार प्रबुद्धता के लेखकों और विचारों के एक उत्साही छात्र, विशेष रूप से कोंडोरसेट, थॉम्पसन एक आश्वस्त समतावादी और लोकतांत्रिक बन गए। फ्रांसीसी क्रांति के लिए उनके समर्थन ने उन्हें कॉर्क समाज से "रेड रिपब्लिकन" का लेबल अर्जित किया और चुनावों में कैथोलिक मुक्ति के अधिवक्ताओं के लिए उनके समर्थन ने उन्हें अपने बाकी अमीर प्रोटेस्टेंट रिश्तेदारों से अलग कर दिया। थॉम्पसन जेरेमी बेंथम के उपयोगितावाद से बहुत प्रभावित थे, जिनके साथ उन्होंने पत्राचार किया और दोस्ती स्थापित की, बाद में लंदन की यात्रा के दौरान कई महीनों तक अंग्रेजी दार्शनिक के घर पर रहे। बेंथम के साथ-साथ, थॉम्पसन ने जेम्स मिल जैसे अन्य उपयोगितावादी समकालीनों को पढ़ा और उनके साथ पत्राचार किया, और विलियम गॉडविन और थॉमस माल्थस से सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से प्रभावित थे। गॉडविन की "बौद्धिक अटकलों" और माल्थस की "यांत्रिक अटकलों" की सीमाओं को दूर करने की उनकी इच्छा ने उन्हें एक नए संश्लेषण का प्रस्ताव देने के लिए प्रेरित कियाः सामाजिक विज्ञान-थॉम्पसन इस शब्द को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे-जो राजनीतिक अर्थव्यवस्था की चिंता को वैज्ञानिक भौतिकवाद के साथ उपयोगितावाद की चिंता को तर्कसंगत नैतिकता के साथ जोड़ देगा। राजनीतिक अर्थव्यवस्था में योगदान यह गॉडविन और माल्थस के विपरीत विचार थे जिन्होंने थॉम्पसन को राजनीतिक अर्थव्यवस्था में वितरण की भूमिका के बारे में शोध की परियोजना में प्रेरित किया, जिसके कारण वे लंदन चले गए और 1824 में एन इन्क्वायरी इनटू द प्रिंसिपल्स ऑफ द डिस्ट्रीब्यूशन ऑफ वेल्थ का प्रकाशन किया। पूर्ण शीर्षक के लिए)। थॉम्पसन चार्ल्स फूरियर, हेनरी सेंट-साइमन और अर्थशास्त्री सिसमोंडी सहित फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवादियों के काम से भी परिचित हो गए थे। इन्क्वायरी में, थॉम्पसन एडम स्मिथ द्वारा रखे गए मूल्य के श्रम सिद्धांत का अनुसरण करते हैं। हालाँकि, वह "अधिशेष मूल्य" के अधिकांश के विनियोग की विशेषता बताते हैं-एक ऐसा शब्द जिसे उन्होंने गढ़ा था, हालांकि बाद में इसे मार्क्स द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था-उत्पादन के उपकरणों के पूंजीवादी मालिक द्वारा शोषण के रूप में। वे माल्थस/मिल के इस प्रस्ताव को खारिज करते हैं कि श्रमिकों के वेतन में किसी भी वृद्धि का परिणाम केवल उनके आगे के विनाश में हो सकता है, इस सिद्धांत की स्व-सेवारत प्रकृति को ध्यान में रखते हुए कि पूंजीपतियों ने श्रमिकों के वेतन बढ़ाने के प्रयासों को गैरकानूनी बनाने के लिए कानून बनाने पर जोर दिया है। वितरण की मौजूदा और संभावित वैकल्पिक योजनाओं के लिए "सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे बड़ी वस्तु" के उपयोगितावादी सिद्धांत को लागू करके, थॉम्पसन उत्पाद के समतावादी वितरण के पक्ष में आते हैं। सहकारी आंदोलन में थॉम्पसन के सहयोगियों में से एक, जॉन मिन्टर मॉर्गन ने यह अवलोकन किया कि वह मौजूदा आर्थिक प्रणाली का वर्णन करने के लिए प्रतिस्पर्धी शब्द बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। इस काम की मौलिकता का मामला आगे मैक्स नेटलाउ द्वारा बनाया गया है, जो कहते हैंः "[थॉम्पसन की] पुस्तक, हालांकि, उनके स्वयं के विकास का खुलासा करती है; श्रम के पूर्ण उत्पाद के साथ-साथ वितरण के विनियमन की मांग के साथ शुरू होने के बाद, उन्होंने साम्यवाद, यानी असीमित वितरण में अपने स्वयं के रूपांतरण के साथ अंत किया।" 1827 में, साथी रिकार्डियन समाजवादी थॉमस हॉजस्किन ने लेबर डिफेंडेड प्रकाशित किया, जिसमें जमींदार और पूंजीपति द्वारा उत्पादन के अधिकांश फलों के विनियोग को शोषण के रूप में वर्णित किया गया, जो श्रमिकों को उनके श्रम के पूर्ण उत्पाद से धोखा देता है। हालांकि, हॉजस्किन ने प्रस्ताव दिया कि श्रमिकों के लिए आर्थिक न्याय का मार्ग एक सुधार प्रतिस्पर्धी प्रणाली के माध्यम से था। थॉम्पसन ने हॉजस्किन के असमान वेतन के खिलाफ सहकारी साम्यवाद का बचाव करते हुए लेबर रिवार्डेड के साथ जवाब दिया। हालांकि उन्होंने जनसंख्या पर माल्थस के निबंध के राजनीतिक और आर्थिक प्रभावों को खारिज कर दिया, थॉम्पसन ने माना कि, विशेष रूप से आयरलैंड में, अनियंत्रित जनसंख्या वृद्धि ने बढ़ती गरीबी का खतरा पैदा किया है। इस तरह, वह बेंथम और फ्रांसिस प्लेस की तरह गर्भनिरोधक के लाभों के समर्थक थे। महिलाओं की समकालीन स्थिति की आलोचना का थॉम्पसन का विकास एना व्हीलर के साथ उनकी दीर्घकालिक घनिष्ठ मित्रता से सबसे अधिक प्रभावित था। बेंथम के साथ रहने के दौरान वे व्हीलर से मिले थे और वे उन उपयोगितावादी हलकों में चले गए जिनमें जेम्स मिल भी शामिल थे। यह बाद के "ऑन गवर्नमेंट" का प्रकाशन था जिसमें केवल पुरुषों के लिए वोट का आह्वान किया गया था, जिसने व्हीलर और थॉम्पसन दोनों के तीव्र विरोध को जगाया और वन हाफ द ह्यूमन रेस की अपील में खंडन किया। (पूर्ण शीर्षक के लिए ग्रंथ सूची देखें)। शाकाहार थॉम्पसन अपने जीवन के अंतिम 17 वर्षों के लिए एक धूम्रपान न करने वाले, शराब पीने वाले और शाकाहारी बन गए। उन्होंने समझाया कि इन कठोर आदतों ने उन्हें अपने पढ़ने और लिखने पर ध्यान केंद्रित करने में मदद की। थॉम्पसन नाश्ते में रोटी और जैम खाते थे और वे आलू और शलजम पर दोपहर का भोजन करते थे। वह मक्खन या अंडे नहीं खाते थे, लेकिन शहद के शौकीन थे। उनके खेत में बड़ी मात्रा में शहद का उत्पादन किया जाता था और थॉम्पसन अपने श्रमिकों को अपने पसंदीदा पेय, शहद चाय की आपूर्ति करते थे। सहकारी आंदोलन पर प्रभाव रॉबर्ट ओवेन थॉम्पसन और सहकारी आंदोलन के अन्य लोगों के विरोध को कुछ हद तक अनुचित रूप से ओवेनवाद के राजनीतिक लेबल के तहत शामिल किया गया है। वास्तव में, हालांकि न्यू लनार्क में उनके लेखन और सामाजिक प्रयोगों ने सहकारी आंदोलन को एक साथ लाने में मदद की थी, थॉम्पसन सहित कई लोगों ने ओवेन की सत्तावादी और लोकतंत्र विरोधी प्रवृत्तियों की आलोचना की थी। थॉम्पसन ने अमीर और शक्तिशाली संरक्षकों के ओवेन के प्रेम प्रसंग पर और अविश्वास किया, यह मानते हुए कि एक वर्ग के रूप में अमीरों से कभी भी मजदूर गरीबों के लिए मुक्ति की किसी भी परियोजना के पक्ष में होने की उम्मीद नहीं की जा सकती क्योंकि इससे उनके विशेषाधिकार को खतरा होगा। वे किसी भी सहकारी समुदाय के श्रमिकों की आवश्यकता में भी विश्वास करते थे, जिनके पास अंततः समुदाय की भूमि और पूंजीगत संपत्ति के स्वामित्व की सुरक्षा हो। उन्होंने इन पदों के लिए सहकारी आंदोलन के भीतर काफी अनुसरण प्राप्त किया और यह ओवेन की स्थिति से खुद को अलग करने के लिए था कि आंदोलन के इस विंग ने "ओवेनिस्ट" के बजाय "समाजवादी या साम्यवादी" ("द कोऑपरेटिव मैगज़ीन" को पत्र, लंदन, नवंबर 1827, जिसे ओईडी द्वारा समाजवादी के पहले प्रलेखित उपयोग के रूप में उद्धृत किया गया था) के लेबल को अपनाना शुरू कर दिया। (निजी पत्राचार में रॉबर्ट ओवेन ने 1822 में इससे पांच साल पहले समाजवादी नवविज्ञान का उपयोग किया था) इन मतभेदों के कारण 1832 में लंदन में आयोजित तीसरी सहकारी कांग्रेस में थॉम्पसन और ओवेन के बीच खुला टकराव हुआ। ओवेन, शायद न्यू हार्मनी में अपने प्रयास समुदाय की विफलता से हतोत्साहित थे, उन्होंने कहा कि बड़े पैमाने पर समुदायों में सरकार और स्टॉक एक्सचेंज के समर्थन और निवेश की प्रतीक्षा करना आवश्यक था। थॉम्पसन और उनके समर्थकों ने तर्क दिया कि उन्हें आंदोलन के अपने संसाधनों के आधार पर स्वतंत्र छोटे पैमाने के समुदायों की स्थापना की दिशा में आगे बढ़ना चाहिए। उस कांग्रेस में तर्क का समाधान नहीं किया गया था और अगले एक द्वारा थॉम्पसन शायद उस बीमारी के परिणामस्वरूप भाग लेने में असमर्थ थे जो अगले पांच महीनों में उनकी मृत्यु का कारण बनने वाली थी। कार्ल मार्क्स और मार्क्सवादी थोरस्टीन वेब्लेन पर प्रभाव ने कहा है कि थॉम्पसन के लिए मार्क्स का "large.unacknowledged ऋण" था। हेरोल्ड लास्की टिप्पणी करते हैं कि थॉम्पसन ने मार्क्सवाद की "नींव रखी"। जेम्स कोनोली ने थॉम्पसन को उच्च सम्मान देते हुए कहा कि वह एक "मूल विचारक, समाजवादी विचार के अग्रदूत, महाद्वीप के किसी भी यूटोपियन समाजवादी से श्रेष्ठ" थे, जिनके पास "सत्य के प्रति निर्दयी निष्ठा" थी। हर्बर्ट फॉक्सवेल का मानना था कि थॉम्पसन "पहले लेखक थे जिन्होंने धन के न्यायसंगत वितरण के सवाल को अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था में सर्वोच्च स्थान पर पहुँचाया। उनके समय तक राजनीतिक अर्थव्यवस्था औद्योगिक के बजाय वाणिज्यिक थी। कार्ल मार्क्स को 1845 में मैनचेस्टर की यात्रा के दौरान थॉम्पसन के काम का पता चला था, और उन्होंने इसे द पॉवर्टी ऑफ फिलॉसफी (1847) और कैपिटल में भी उद्धृत किया था। थॉम्पसन की "मानव सुख के लिए सबसे अनुकूल धन के वितरण के सिद्धांतों की जांच; धन की स्वैच्छिक समानता की नई प्रस्तावित प्रणाली पर लागू" को मार्क्स द्वारा राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर उनके द्वारा अध्ययन किए गए कार्यों में से एक के रूप में स्वीकार किया गया है। चयनित प्रकाशन स्टेट ऑफ द एजुकेशन इन द साउथ ऑफ आयरलैंड, 1818 मानव सुख के लिए सबसे अनुकूल धन के वितरण के सिद्धांतों की जांच; धन की स्वैच्छिक समानता की नई प्रस्तावित प्रणाली पर लागू, (लॉन्गमैन, हर्स्ट रीस, ओर्मे, ब्राउन एंड ग्रीनः लंदन), 1824। वन हाफ द ह्यूमन रेस, विमेन, अगेंस्ट द प्रिटेंशंस ऑफ द अदर हाफ, मेन की अपील, उन्हें राजनीतिक रूप से बनाए रखने के लिए, और फिर सिविल और घरेलू गुलामी में, (लॉन्गमैन, हर्स्ट रीस, ओर्मे, ब्राउन एंड ग्रीनः लंदन), 1825। श्रम को पुरस्कृत किया गया। श्रम और पूंजी के दावे सुलह किए गएः या, श्रम के लिए उसके प्रयासों के पूरे उत्पादों को कैसे सुरक्षित किया जाए, (हंट और क्लार्कः लंदन), 1827। पारस्परिक सहयोग के सिद्धांतों पर समुदायों की त्वरित और आर्थिक स्थापना के लिए व्यावहारिक निर्देश, संयुक्त अधिकार और श्रम की समानता और आनंद के साधन, (अजीब और ई. विल्सनः लंदन), 1830। कॉनोली, जेम्स, 'द फर्स्ट आयरिश सोशलिस्टः ए फोररनर ऑफ मार्क्स' इन लेबर इन आयरिश हिस्ट्री, (डबलिन, 1910; 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