Sed festival
सेड त्यौहार (पारंपरिक उच्चारण; जिसे हेब सेड या फीस्ट ऑफ द टेल के रूप में भी जाना जाता है) एक प्राचीन मिस्र का समारोह था जो एक फ़िरौन के निरंतर शासन का जश्न मनाता था। यह नाम एक मिस्र के भेड़िया देवता के नाम से लिया गया है, जिसका एक नाम वेपवेट या सेड था। कम औपचारिक दावत का नाम, पूंछ का पर्व, जानवर की पूंछ के नाम से लिया गया है जो आमतौर पर मिस्र के इतिहास की प्रारंभिक अवधि में फ़िरौन के परिधान के पीछे से जुड़ा हुआ था। यह पूंछ एक पूर्ण पशु त्वचा से बने पिछले औपचारिक वस्त्र का अवशेष हो सकता है। प्राचीन त्योहार, शायद, एक फैरो की हत्या के एक अनुष्ठान को बदलने के लिए स्थापित किया गया था जो उम्र या स्थिति के कारण प्रभावी ढंग से शासन करना जारी रखने में असमर्थ था। आखिरकार, एक शासक के तीस साल तक सिंहासन पर बैठने के बाद और फिर उसके बाद हर तीन से चार साल में सेड त्योहार मनाए जाते थे। यह त्योहार, मुख्य रूप से, फैरोनिक अधिकार और राज्य की विचारधारा को फिर से स्थापित करने का काम करता था। सेड त्योहारों में विस्तृत मंदिर अनुष्ठान शामिल थे और इसमें जुलूस, प्रसाद, और धार्मिक भक्ति के ऐसे कार्य शामिल थे जैसे कि एक डीजेड का औपचारिक उत्थान, गोजातीय रीढ़ का आधार या पवित्र स्थान, शक्ति का प्रतिनिधित्व करने वाला एक फालिक प्रतीक, "फारो के शासन की शक्ति और अवधि"। इस त्योहार में ऊपरी और निचले मिस्र पर फ़िरौन के शासन की प्रतीकात्मक पुष्टि भी शामिल थी। फारो जो विशिष्ट परंपरा का पालन करते थे, लेकिन 30 साल तक शासन नहीं करते थे, उन्हें बाद के जीवन में "लाखों खुशियों" के वादों से संतुष्ट रहना पड़ता था। सेड त्योहार की प्राचीनता और प्राचीन मिस्र के पूरे इतिहास में इसके सैकड़ों संदर्भों के बावजूद, समारोहों के सबसे विस्तृत रिकॉर्ड-अमेनहोटेप III के शासनकाल के अलावा-ज्यादातर "पांचवें राजवंश के राजा न्यूसेरा के राहत चक्रों से आते हैं. अबू घुराब में उनके सूर्य मंदिर में, पूर्वी कर्नाक में अखेनातेन के, और बावीसवें राजवंश के राजा ओसोरकोन द्वितीय के राहत चक्र। बुबास्टिस में।" पूरे इतिहास में त्योहार पुराना साम्राज्य हेब सेड मनाने वाले प्रारंभिक राजाओं के लिए स्पष्ट प्रमाण हैं, जैसे कि प्रथम राजवंश के राजा डेन और तीसरे राजवंश के राजा जोसर। जोसर के पिरामिड में, उनके हेब सेड दरबार में दो चार पत्थर हैं, जो उनके पिरामिड परिसर के भीतर हैं। उन्हें अपने पिरामिड के अंदर एक झूठे दरवाजे में हेब सेड का प्रदर्शन करते हुए भी दिखाया गया है। दो सीमा पत्थर ऊपरी और निचले मिस्र पर जोसर के प्रभुत्व के प्रतीकात्मक अनुस्मारक के रूप में कार्य करते, और उनके मुर्दाघर परिसर के भीतर उनकी नियुक्ति राजा को उनकी मृत्यु के बाद हमेशा के लिए हेब्-सेड को जारी रखने की अनुमति देती। इससे पहले के सेड त्योहारों में से एक, जिसके लिए पर्याप्त सबूत हैं, वह दक्षिण सककारा स्टोन एनल दस्तावेज़ में छठे राजवंश के राजा पेपी प्रथम मेरियर का है, क्योंकि दस्तावेज़ इसकी क्षति के बावजूद कम से कम 40 वर्षों के शासनकाल की पुष्टि करता है। इसके अलावा, पेपी I के पहले सेड उत्सव की याद में अलाबास्टर कंटेनर हैं। बाद के प्रथम मध्यवर्ती काल को देखते हुए, मौजूदा स्मारकों और केंद्रीकृत राज्य गतिविधि की अन्य अभिव्यक्तियों की कमी है, जिससे छठे राजवंश के बाद सेड उत्सव के किसी भी प्रमाण का अभाव पैदा हो गया है। मध्य साम्राज्य मध्य साम्राज्य के दौरान, फ़िरौन की शक्ति एक बार फिर मजबूत हो गई और स्मारकों का निर्माण शुरू हो गया जैसा कि वे पहले पुराने साम्राज्य में करते थे। आमेनेमहाट प्रथम, अपने पिरामिड में नींव खंडों द्वारा प्रदान किए गए साक्ष्य के आधार पर, अपने बेटे सेनुसरेट प्रथम के साथ कोरजेंट पर शासन करता प्रतीत होता है। स्मारक द्वारा प्रस्तुत कालक्रम के आधार पर, आमेनेमहाट प्रथम का 29वां शासनकाल वर्ष उनके बेटे का 10वां शासनकाल वर्ष होता। इसलिए, आमेनेमहाट मैं कम से कम परंपरा के अनुसार एक सेड उत्सव के लिए अयोग्य होता। अपने स्वतंत्र शासनकाल के दौरान, सेनुसरेट प्रथम व्हाइट चैपल के निर्माण के लिए उल्लेखनीय हैं, एक मंडप जो उनके हेब सेड की याद में बनाया गया था, और उनके 30 वें वर्ष के विपरीत, उनके 31 वें वर्ष में होने वाले सेड उत्सव समारोह के लिए। बाद में चैपल को थुतमोस द्वितीय के फेस्टिवल हॉल और कर्णक में अमेनहोटेप तृतीय के तीसरे तोरण में शामिल किया जाएगा। विशेष रूप से, आमेनेमहाट द्वितीय, लगभग 35 वर्षों तक शासन करने के बावजूद, किसी भी प्रकार का हेब-सेड नहीं था। सेड त्योहारों में से सबसे भव्य, जीवित शिलालेखों के आधार पर, अमेनहोटेप III (सी. 1360 ईसा पूर्व) और रामसेस II (जिनके पास लगभग 1249 ईसा पूर्व में एक दर्जन से अधिक में से पहला था) थे। ऐसा लगता है कि कई फैरो पारंपरिक 30 साल की परंपरा से विचलित हो गए हैं, विशेष रूप से अठारहवें राजवंश के दो फैरो, हेटशेपसट और अखेनाटेन, एक राजवंश के शासक जो विदेशियों के कब्जे से उबर रहे थे, खुद को फिर से स्थापित कर रहे थे, और कई परंपराओं को फिर से परिभाषित कर रहे थे। हेटशेपसट ने थीब्स में अपनी सेड जुबली मनाई, लेकिन उन्होंने अपने पति की पत्नी के समय की गिनती करके ऐसा किया, और कुछ हालिया शोधों से संकेत मिलता है कि उन्होंने आमतौर पर उनके शासनकाल के दौरान राजाओं के लिए आरक्षित अधिकार का प्रयोग किया, जिससे उनकी महान शाही पत्नी के बजाय एक सह-शासक के रूप में कार्य किया, जिसके कर्तव्य उनकी शाही बेटी को सौंपे गए थे। उनके पति की मृत्यु के बाद, शाही परिवार में एकमात्र योग्य पुरुष उनका सौतेला बेटा और भतीजा था जो एक बच्चा था। उन्हें एक पत्नी बनाया गया और इसके तुरंत बाद, उन्हें फैरो का ताज पहनाया गया। कुछ मिस्रविदों, जैसे कि जुर्गेन वॉन बेकरथ ने अपनी पुस्तक क्रोनोलॉजी ऑफ द इजिप्शियन फारो में अनुमान लगाया है कि हेटशेपसट ने अपने पिता थुतमोस प्रथम की मृत्यु के 30 साल बाद अपनी पहली सेड जुबली मनाई होगी, जिनसे उन्होंने मिस्र पर शासन करने के लिए अपनी सारी वैधता प्राप्त की थी। उन्होंने अपनी बेटी को अपनी सरकार में सर्वोच्च प्रशासनिक पद पर नियुक्त किया था, जिससे उन्हें अपनी नौकरशाही के कई पहलुओं पर शासन करने का सह-राज-प्रतिनिधि का अनुभव मिला। यह अमुन-रे के पुजारियों द्वारा समर्थित एक मौखिक दावे को दर्शाता है कि उनके पिता ने उन्हें सिंहासन के उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया था। अखेनातेन ने अमुन-रे के पुजारियों के प्रभाव को कम करने के लिए धार्मिक प्रथाओं में कई बदलाव किए, जिन्हें उन्होंने भ्रष्ट माना। उनके धार्मिक सुधार की शुरुआत उनके शासन के तीसरे वर्ष में अपना पहला सेड त्योहार मनाने के उनके फैसले के साथ हुई होगी। उनका उद्देश्य शक्तिशाली मंदिर के खिलाफ लाभ प्राप्त करना हो सकता है, क्योंकि सेड-उत्सव एक शाही जयंती थी जिसका उद्देश्य फैरो की दिव्य शक्तियों और धार्मिक नेतृत्व को मजबूत करना था। उसी समय, अखेनातेन ने मिस्र की राजधानी को भी टेल-एल अमर्ना में स्थानांतरित कर दिया। अखेनातेन ने एटेन की एकमात्र पूजा के लिए टेल-एल अमर्ना की स्थापना की, जो एक फ़िरौन द्वारा एक अभूतपूर्व कार्रवाई थी, जो यह समझा सकती थी कि वह धार्मिक और राजनीतिक शक्ति को क्यों मजबूत करना चाहते हैं। यह अखेनातेन के पिता अमेनहोटेप तृतीय के विपरीत है, जिन्होंने अपने स्वयं के सेड उत्सव में बहुदेववादी स्थिति पर जोर दिया था। सेड त्योहार अभी भी लीबिया के बाद के राजाओं द्वारा मनाए जाते थे जैसे कि शोशेंक III, शोशेंक V, ओसोरकॉन I, जिनके 33 वें वर्ष में उनका दूसरा हेब सेड था, और ओसोरकॉन II, जिन्होंने बुबास्टिस में एक विशाल मंदिर का निर्माण किया था, जिसमें लाल ग्रेनाइट के प्रवेश द्वार को इस जयंती के दृश्यों से सजाया गया था।