History of the Jews in Armenia
आर्मेनिया में यहूदियों का इतिहास काकेशस क्षेत्र में यहूदी समुदायों में से एक है। अर्मेनियाई हाइलैंड्स में यहूदी बस्ती के प्रमाण पहली शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। ऐतिहासिक आर्मेनिया ऐसे ऐतिहासिक अभिलेख हैं जो 301 ईस्वी में सेंट ग्रेगरी द इल्युमिनेटर द्वारा इस क्षेत्र में ईसाई धर्म के प्रसार से पहले, मूर्तिपूजक आर्मेनिया में यहूदियों की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं। प्रारंभिक मध्ययुगीन आर्मेनियाई इतिहासकारों, जैसे कि 5वीं शताब्दी के इतिहासकार मूसा खोरेनात्सी का मानना था कि आर्मेनियाई राजा टाइग्रेन्स द ग्रेट (95-55 BC) की विजय के दौरान वह अपने साथ 10,000 यहूदी बंदियों को आर्मेनिया के प्राचीन साम्राज्य (जो आमतौर पर ग्रेटर आर्मेनिया के रूप में जाना जाता है) में लाए थे, जब वह 69 ईसा पूर्व में आर्मेनिया पर रोमन हमले के कारण यहूदिया से पीछे हट गए थे। टाइग्रेन द्वितीय ने सीरिया और संभवतः उत्तरी इज़राइल पर भी आक्रमण किया। पहली शताब्दी ईसा पूर्व से आर्मेनिया में एक बड़ी यहूदी आबादी बस गई थी। विशेष रूप से एक शहर, वर्तकेसावन, एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक केंद्र बन गया। आर्मेनिया की बाकी आबादी की तरह, उन्हें भी देश को विभाजित करने और जीतने की कोशिश करने वाली क्षेत्रीय शक्तियों के परिणामों का सामना करना पड़ा। 360-370 AD तक, आर्मेनिया में यहूदी हेलेनिस्टिक आप्रवासन में भारी वृद्धि हुई थी; कई आर्मेनियाई शहर मुख्य रूप से यहूदी बन गए। चौथी शताब्दी ईस्वी में सासानी राजा शापुर द्वितीय द्वारा आर्मेनिया की विजय के बाद, उन्होंने फारसी आर्मेनिया से हजारों यहूदी परिवारों को निर्वासित कर दिया और उन्हें आधुनिक ईरान के इस्फ़हान में बसाया। 1912 में पुरातत्वविद् निकोलाई मार ने 1910 में येघेगिस गाँव में एक मकबरे की खोज की घोषणा की जिसमें एक हिब्रू शिलालेख था। 1996 में आर्मेनिया के वायोटज़ ज़ोर प्रांत में येघेगिस में की गई जांच में पहले से अज्ञात यहूदी समुदाय से एक मध्ययुगीन यहूदी कब्रिस्तान के अवशेष मिले। 2000 में, जेरूसलम के हिब्रू विश्वविद्यालय के एक दल ने येघेगिस नदी के दक्षिणी हिस्से में, गाँव के सामने, 1266 और 1497 के बीच के हिब्रू शिलालेखों के साथ 40 कब्रिस्तानों के साथ एक यहूदी कब्रिस्तान की खुदाई की। शिलालेखों में एक गैर-हिब्रू शब्द समुदाय की उत्पत्ति का संकेत दे सकता है। माइकल नोसोनोव्स्की ने कहा है कि "ख्वाजा शब्द फारसी मूल का है और यह शायद इंगित करता है कि येघेगिस में बसने वाले यहूदी फारस से आए थे और उन्होंने फारसी को अपनी बोली जाने वाली भाषा के रूप में रखा था। बाइबिल के उद्धरण और तालमुदिक सूत्र समुदाय में उच्च शिक्षा मानक के प्रमाण हैं। अर्मेनियाई और इजरायली पुरातत्वविदों और इतिहासकारों के एक समूह ने 2001 और 2002 में साइट की खुदाई की और 64 और मकबरे पाए। कुछ को ओरबेलियन साम्राज्य के रूपांकनों से सजाया गया है। पुरातात्विक दल को तीन मिलें भी मिलीं, जो बिशप का कहना है कि समुदाय का एक व्यवसाय था क्योंकि एक मिल कई परिवारों का पेट भर सकती थी। इनमें से बीस मकबरे पर शिलालेख थे, जिनमें से दो को छोड़कर सभी हिब्रू में थे, जो अरामी भाषा में थे। सबसे पुराना दिनांकित पत्थर 1266 का था और नवीनतम तिथि 1336/7 थी। आधुनिक काल 1828 में, रूस-फारसी युद्ध समाप्त हो गया और पूर्वी आर्मेनिया (वर्तमान में आर्मेनिया गणराज्य) को तुर्कमेनचाई की संधि के साथ रूसी साम्राज्य में शामिल कर लिया गया। पोलिश और ईरानी यहूदियों के साथ-साथ सबबाटेरियन (सबबोटनिक, रूसी किसान जिन्हें कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के दौरान इंपीरियल रूस के बाहरी इलाके में निर्वासित कर दिया गया था। वे ईसाईयों को यहूदी बना रहे थे और ज्यादातर मुख्यधारा के यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे या आत्मसात हो गए थे)। 1840 से उन्होंने येरेवन में क्रमशः अश्केनाज़ी और मिज़राही समुदाय बनाना शुरू कर दिया। 1924 तक, सेफार्डिक आराधनालय, शेख मोर्डेचाई, यहूदी समुदाय के बीच एक प्रमुख संस्थान था। 1897 की रूसी साम्राज्य की जनगणना के अनुसार, अलेक्जेंड्रोपोल (ग्युमरी) में कुछ 415 और एरिवान (येरेवन) में 204 लोग थे जिनकी मूल भाषा "यहूदी" थी और अन्य जगहों पर 6 वाघर्शपट में, 15 नोवो-बायज़ेट में काफी कम संख्या में थे। रूसी साम्राज्य के अन्य अर्मेनियाई-आबादी वाले क्षेत्रों में स्व-सूचित यहूदी-वक्ताओं की संख्या निम्नलिखित थी जो अब आर्मेनिया के बाहर स्थित हैंः शुशा (अज़रबैजान) में 4, एलिज़ावेटपोल (गंजा, अज़रबैजान) में 93, इदिर (अब तुर्की) में 4, कार्स (तुर्की) में 424, अर्दाहान (तुर्की) में 111, अखलकलाकी (जॉर्जिया) में 189, अखलत्सिखे (जॉर्जिया) में 438, शुलावेरी (जॉर्जिया) में 72। पश्चिमी आर्मेनिया (तुर्की आर्मेनिया) के लिए, 1914 से आधिकारिक तुर्क आंकड़ों के अनुसार, 3,822 यहूदी "छह विलायत" में रहते थे, जिनकी महत्वपूर्ण आर्मेनियाई आबादी थीः दियारबेकिर विलायत में 2,085, वान विलायत में 1,383, सिवास विलायत में 344, एर्ज़ुरम विलायत में 10, और बिट्लिस और मामुरेट-उल-अज़ीज़ (हार्पुट) में कोई नहीं। ऐतिहासिक सिलिसिया में और 317 यहूदी थेः अदाना विलायत में 66 और मारास संजाक में 251। रूसी यहूदी समुदाय सोवियत काल के दौरान बड़े पैमाने पर आर्मेनिया चले गए, उस क्षेत्र में सहिष्णुता के माहौल की तलाश में जो रूसी एसएसआर या यूक्रेनी एसएसआर में अनुपस्थित था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यहूदी आबादी बढ़कर लगभग 5,000 हो गई। 1959 में, सोवियत आर्मेनिया में यहूदी आबादी लगभग 10,000 लोगों की चोटी पर थी। 1965 और 1972 के बीच देश में यहूदी प्रवासियों की एक और लहर आई, जिसमें मुख्य रूप से बुद्धिजीवी वर्ग, सेना और इंजीनियर शामिल थे। ये यहूदी रूस और यूक्रेन से आए और अधिक उदार समाज की ओर आकर्षित हुए। हालाँकि, सोवियत संघ के विघटन के साथ उनमें से कई पहले नागोर्नो-काराबाख युद्ध के कारण चले गए। 1992 और 1994 के बीच, आर्मेनिया के राजनीतिक अलगाव और आर्थिक अवसाद के कारण 6,000 से अधिक यहूदी इज़राइल चले गए। आज देश की यहूदी आबादी घटकर लगभग 750 रह गई है। 1995 में येरेवन में चबाड हाउस की स्थापना की गई थी। वर्तमान में आर्मेनिया में लगभग 500-1000 यहूदी रहते हैं, मुख्य रूप से राजधानी येरेवन में। सबबोटनिकों का एक छोटा सा समुदाय है (माना जाता है कि एक यहूदी समुदाय है जो मोलोकन आध्यात्मिक ईसाइयों से विकसित हुआ है) जिनके पूर्वज यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए थे, और जो जल्दी से कम हो रहे हैं। येरेवन में यहूदी समुदाय का नेतृत्व वर्तमान में चबाड लुबाविच के मुख्य रब्बी गेर्शोन बुर्शटेन कर रहे हैं, और सामाजिक-राजनीतिक मामले आर्मेनिया की यहूदी परिषद द्वारा चलाए जाते हैं। 2022 रूसी यहूदियों की आमद फरवरी 2022 में यूक्रेन पर रूसी आक्रमण ने लामबंदी और राजनीतिक दमन के डर से रूस से बड़े पैमाने पर प्रवास शुरू कर दिया। 40, 000 से अधिक रूसी अपनी भौगोलिक निकटता, रहने की अपेक्षाकृत कम लागत और शिथिल आप्रवासन नियमों के कारण आर्मेनिया चले गए। इनमें से कम से कम कई सौ अप्रवासी अपनी पहचान यहूदी के रूप में रखते हैं। नतीजतन, आर्मेनिया की यहूदी आबादी कम से कम दोगुनी हो गई है। "येरेवन यहूदी होम" नामक एक रूसी यहूदी सामुदायिक क्लब की स्थापना मास्को के एक पत्रकार नथानिएल ट्रबकिन द्वारा की गई थी, जो मार्च 2022 में आर्मेनिया आ गए थे। मानवाधिकार आर्मेनिया में यहूदी समुदाय की अध्यक्ष रीमा वर्झापेटियन-फेलर ने 23 जनवरी, 2015 को कहा है कि "यहूदी समुदाय आर्मेनिया में खुद को संरक्षित महसूस करता है, और अधिकारी उनके अधिकारों, संस्कृति और परंपराओं का सम्मान करते हैं। आर्मेनिया में कोई यहूदी-विरोधी नहीं है, और हम आर्मेनियाई लोगों के साथ अच्छे संबंधों का आनंद लेते हैं। बेशक, समुदाय की कुछ समस्याएं हैं जो देश की सामान्य स्थिति से उत्पन्न होती हैं। 2005 में, एक छोटी अति-राष्ट्रवादी पार्टी, अर्मेनियाई आर्यन यूनियन के खुले तौर पर यहूदी-विरोधी नेता, आर्मेन अवेटीसियन ने आरोप लगाया कि आर्मेनिया में 50,000 "प्रच्छन्न" यहूदी हैं। उन्होंने वादा किया कि वह उन्हें देश से निष्कासित करने के लिए काम करेंगे। जनवरी 2005 में उन्हें जातीय घृणा भड़काने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। 2007 और 2010 में, येरेवन के अरागास्ट पार्क में संयुक्त त्रासदी स्मारक के यहूदी पक्ष में अज्ञात व्यक्तियों द्वारा बर्बरता की दो दर्ज की गई घटनाएं हुई हैं, जो अर्मेनियाई नरसंहार और प्रलय दोनों की याद दिलाती हैं। इस स्मारक ने एक छोटे से स्मारक को बदल दिया था जिसे कई बार विकृत किया गया था और गिरा दिया गया था। आर्मेनिया-इजरायल संबंध आर्मेनियाई-यहूदी संबंध आर्मेनियाई क्वार्टर आर्मेनियाई इजरायल में यहूदी विरोध आर्मेनिया में संदर्भ बाहरी लिंक आर्मेनिया में यहूदी समुदाय का आधिकारिक वेबपेज आर्मेनिया में आर्मेनियाई यहूदियों के आर्मेनियाई यहूदियों पर आर्मेनिया में आर्मेनिया में साइट-वार्टन अक्क्यान द्वारा एक वृत्तचित्र (सार्वजनिक टीवी स्टेशन केसीईटी लॉस एंजिल्स पर प्रसारित 9 दिसंबर, 2008) हेटक ऑनलाइनः हास्मिक होवानिस्यान हेटक द्वारा आर्मेनिया में हमेशा यहूदी रहे हैंः फोटो कहानीः आर्मेनियाई यहूदी पासोवर मनाते हैं, हास्मिक होवानिस्यान द्वारा पाठ, नेली शिशमानियन हेटक द्वारा तस्वीरें ऑनलाइनः सेवनी आर्मेनियाई यहूदियों का यहूदी समुदाय