Djedkare Isesi
जेडकरे इसेसी (ग्रीक में टंचेरेस के रूप में जाना जाता है) एक फैरो था, जो पुराने साम्राज्य के दौरान 25 वीं शताब्दी के अंत से 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मिस्र के पांचवें राजवंश का आठवां और अंतिम शासक था। जेडकरे ने मेनकौहर कैयू का स्थान लिया और बदले में उनस ने उनका स्थान लिया। इन दोनों राजाओं के साथ उनके संबंध अनिश्चित बने हुए हैं, हालांकि अक्सर यह अनुमान लगाया जाता है कि उनस जेडकरे का बेटा था, दोनों के बीच सुचारू संक्रमण के कारण। जेडकरे ने संभवतः 40 से अधिक वर्षों के शासनकाल का आनंद लिया, जिसने पुराने साम्राज्य के इतिहास में एक नए दौर की शुरुआत की। उसेरकाफ़ के समय से अपने पूर्ववर्तियों द्वारा अपनाई जाने वाली परंपरा को तोड़ते हुए, जेडकरे ने सूर्य देवता रा के लिए एक मंदिर का निर्माण नहीं किया, जो संभवतः मिस्र के देवताओं में ओसिरिस के उदय को दर्शाता है। अधिक महत्वपूर्ण रूप से, जेडकरे ने मिस्र के राज्य प्रशासन के व्यापक सुधारों को प्रभावित किया, जो रैंकिंग खिताबों की प्रणाली की स्थापना के बाद से पहली बार किया गया था। उन्होंने अबुसिर के कब्रिस्तान में दफनाए गए अपने पूर्वजों के अंत्येष्टि संप्रदायों को भी पुनर्गठित किया और संबंधित पुजारी वर्ग में सुधार किया। जेडकरे ने तांबे और फ़िरोज़ा की खरीद के लिए सिनाई, सोने और डायोराइट के लिए नूबिया और धूप के लिए पुंट की कल्पित भूमि पर अभियान चलाया। इस तरह के एक अभियान में एक अभियान की सफलता सुनिश्चित करने के लिए किए गए मौखिक भविष्यवाणी का सबसे पहला दर्ज उदाहरण हो सकता है। नुबिया को नामित करने के लिए "नुब" शब्द, जिसका अर्थ सोना है, पहली बार जेडकरे के शासनकाल के दौरान दर्ज किया गया है। उनके शासन के तहत, मिस्र ने लेवेंटिन तट के साथ निरंतर व्यापार संबंधों का भी मनोरंजन किया और कनान में दंडात्मक छापे मारे। विशेष रूप से, युद्ध या घेराबंदी के दृश्य के शुरुआती चित्रणों में से एक जेडकरे की प्रजा में से एक की कब्र में पाया गया था। ऐसा माना जाता है कि जेदकारे को नेफर जेदकारे ("जेदकारे एकदम सही है") नामक सककारा के एक पिरामिड में दफनाया गया था, जो अब प्राचीन काल के दौरान इसके बाहरी आवरण से पत्थर की चोरी के कारण बर्बाद हो गया है। 1940 के दशक में जब खुदाई की गई, तो दफन कक्ष में ममीकृत कंकाल के अवशेष थे जो जेडकरे के थे। ममी की जाँच से पता चला कि व्यक्ति की मृत्यु पचास के दशक में हुई थी। अवशेषों की पहचान का एक सुराग कंकाल और रक्त के प्रकार की तुलना से आया, जो दो महिलाओं के साथ थी, जिन्हें जेडकरे की बेटियां माना जाता था, जिन्हें पास के दक्षिणी कब्रिस्तान में अबुसिर के रूप में दफनाया गया था। तीन व्यक्तियों के प्रभावों पर किए गए रेडियो कार्बन डेटिंग से 2886-2507 ईसा पूर्व की एक सामान्य सीमा का पता चला, जो 5वें राजवंश के स्वीकृत कालक्रम से कुछ 160-390 साल पुरानी थी। उनकी मृत्यु के बाद, जेडकरे एक पंथ का उद्देश्य था जो कम से कम पुराने साम्राज्य के अंत तक चला। ऐसा लगता है कि छठे राजवंश के मध्य के दौरान उन्हें विशेष रूप से उच्च सम्मान दिया गया था, जिनके फैरो उनके पंथ पर समृद्ध प्रसाद चढ़ाते थे। पुरातात्विक साक्ष्य बहुत बाद के नए साम्राज्य (सी. 1550-1077 ईसा पूर्व) में इस अंत्येष्टि पंथ के निरंतर अस्तित्व का सुझाव देते हैं। जेदकारे को प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा विज़ियर पताहोटेप के फ़िरौन के रूप में भी याद किया जाता था, जो दार्शनिक ज्ञान साहित्य के शुरुआती टुकड़ों में से एक, द मैक्सिम्स ऑफ पताहोटेप के कथित लेखक थे। जेडकरे द्वारा लागू किए गए सुधारों का आम तौर पर आधुनिक मिस्र विज्ञान में नकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है क्योंकि उनकी विकेंद्रीकरण की नीति ने एक आभासी सामंती प्रणाली बनाई जिसने उच्च और प्रांतीय प्रशासनों को बहुत अधिक शक्ति हस्तांतरित की। नागिब कनवती जैसे कुछ मिस्रविदों का तर्क है कि इसने लगभग 200 साल बाद, प्रथम मध्यवर्ती अवधि के दौरान मिस्र राज्य के पतन में भारी योगदान दिया। इन निष्कर्षों को निगेल स्ट्रूडविक ने खारिज कर दिया है, जो कहते हैं कि जेडकरे के सुधारों के बावजूद, प्राचीन मिस्र के अधिकारियों ने कभी भी राजा के प्रतिद्वंद्वी होने के लिए पर्याप्त शक्ति एकत्र नहीं की। प्रमाणन समकालीन स्रोत जेडकरे अपने शासनकाल के समकालीन स्रोतों में अच्छी तरह से प्रमाणित हैं। गिजा, सककारा और अबुसिर में उनके कई दरबारियों और परिवार के सदस्यों की कब्रें मिली हैं। वे जेडकरे द्वारा अपने शासनकाल के दौरान किए गए प्रशासनिक सुधारों के बारे में अंतर्दृष्टि देते हैं और कुछ मामलों में, राजा द्वारा अपने अधिकारियों को भेजे गए पत्रों को भी दर्ज करते हैं। कब्रों की दीवारों पर उत्कीर्ण ये पत्र आमतौर पर मकबरे के मालिक के लिए शाही प्रशंसा प्रस्तुत करते हैं। जेदकारे के शासनकाल के दौरान मिस्र के बारे में जानकारी का एक और महत्वपूर्ण स्रोत अबुसिर पपायरी है। ये प्रशासनिक दस्तावेज हैं, जो जेदकारे के शासनकाल के दौरान 24 वर्षों की अवधि को कवर करते हैं; वे फैरो नेफ़ेरिर्करे काकाई, नेफ़ेरेफ़्रे और रानी खेनटकाउस द्वितीय के मुर्दाघर मंदिरों में खोजे गए थे। इन ग्रंथों के अलावा, आज तक संरक्षित पपाइरस पर सबसे पुराने पत्र भी जेडकरे के शासनकाल के हैं, जो प्रशासनिक या निजी मामलों से संबंधित हैं। ऐतिहासिक स्रोत जेदकारे को चार प्राचीन मिस्र के राजा सूचियों में प्रमाणित किया गया है, जो सभी नए साम्राज्य से संबंधित हैं। इनमें से सबसे पुरानी कर्नाक राजा सूची है, जो थुतमोस तृतीय (1479-1425 ईसा पूर्व) के शासनकाल की है, जहां पांचवीं प्रविष्टि पर जेडकरे का उल्लेख है। जेडकरे का पूर्वनाम एबीडोस राजा सूची की 32वीं प्रविष्टि है, जो सेती प्रथम (1290-1279 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान लिखी गई थी। जेडकरे सककारा टेबलेट (31वीं प्रविष्टि) पर भी मौजूद है जहाँ उसे "मटकारे" नाम से सूचीबद्ध किया गया है, शायद एक लेखन त्रुटि के कारण। जेडकरे का पूर्वनाम ट्यूरिन कैनन (तीसरा स्तंभ, 24वीं पंक्ति) पर "डीजेड" के रूप में दिया गया है, शायद मूल दस्तावेज़ को प्रभावित करने वाली एक कमी के कारण जिससे रामसेस द्वितीय (1279-1213 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान कैनन की प्रतिलिपि बनाई गई थी। ट्यूरिन कैनन 28 साल के शासनकाल का श्रेय जेडकरे को देता है। इन स्रोतों के अलावा, जेडकरे का उल्लेख 12वें राजवंश (-1800 ईसा पूर्व) के प्रिस पपाइरस पर किया गया है। पपाइरस द मैक्सिम्स ऑफ पताहहोटेप को रिकॉर्ड करता है और जेडकरे का नाम "इसेसी" देता है ताकि उस फ़रोह का नाम रखा जा सके जिसे मैक्सिम के कथित लेखक, विज़ियर पताहहोटेप ने सेवा दी थी। जेदकारे का उल्लेख संभवतः मिस्र के पुजारी मानेथो द्वारा टॉलेमी द्वितीय (283-246 BC) के शासनकाल के दौरान तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में लिखे गए मिस्र के इतिहास इजिप्टियाक में भी किया गया था। आज तक इजिप्टिआका की कोई प्रतियां नहीं बची हैं और यह हमें केवल सेक्सटस जूलियस अफ्रीकनस और यूसेबियस के बाद के लेखन के माध्यम से पता चलता है। अफ्रीकनस बताता है कि एक फैरो टैनचेरस (प्राचीन यूनानी τανχέρης) ने पांचवें राजवंश के आठवें और अंतिम राजा के रूप में 44 वर्षों तक शासन किया। राजवंश के भीतर अपनी स्थिति को देखते हुए, टैंचेरस को उनका यूनानीकृत नाम माना जाता है। पारिवारिक माता-पिता जेडकरे के माता-पिता अज्ञात हैं; विशेष रूप से उनके पूर्ववर्तियों मेनकौहर कैयू और न्यूसेर इनि के साथ उनके संबंध का पता नहीं लगाया जा सकता है। जेदकारे के बारे में आम तौर पर माना जाता है कि वे मेनकौहर कैयू के पुत्र थे, लेकिन दोनों इसके बजाय न्यूसेरे इनी के भाई और बेटे हो सकते हैं। एक अन्य परिकल्पना से पता चलता है कि जेडकरे और मेनकौहर क्रमशः न्यूसेरे और नेफरेफ्रे के बेटे होने के नाते चचेरे भाई हो सकते हैं। जेडकरे की माँ की पहचान भी इसी तरह अज्ञात है। जेदकरे की प्रमुख पत्नी का नाम सेतीभोर था। यह महत्वपूर्ण रानी पत्नी जिसका नाम खो गया था लेकिन 2019 में पाया गया था, वह सककारा में जेडकरे के पिरामिड के उत्तर-पूर्व में स्थित एक बड़े पिरामिड परिसर की मालिक थी। यह इंगित कर सकता है कि वह जेडकरे के उत्तराधिकारी, उनस की माँ थी, या कि जेडकरे ने उसे सिंहासन दिया था। इस रानी की बहुत उच्च स्थिति का सुझाव उनके अंतिम संस्कार परिसर की कुछ विशेषताओं से मिलता है जो अन्यथा राजाओं के लिए आरक्षित हैंः उनके पिरामिड का अपना उपग्रह पिरामिड है, एक घाटी मंदिर से रानी के पंथ को समर्पित एक मुर्दाघर मंदिर तक जाने वाला एक पुल है और इसमें एक प्रवेश कक्ष, एक खुला आंगन और एक वर्गाकार कक्ष था। इसके अलावा, रानी को दिखाने वाली कुछ नक्काशियों को शाही प्रतीक चिन्ह और उनके सिर के ऊपर गिद्धों के साथ फिर से बनाया गया था। चूँकि रानी के पिरामिड का निर्माण जाहिरा तौर पर जेडकरे के पिरामिड की योजना के बाद किया गया था और उसकी नक्काशी पर फिर से काम किया गया था, मिस्र के विज्ञानी क्लाउस बेयर का सुझाव है कि इस रानी ने जेडकरे की मृत्यु के बाद शासन किया होगा, जो उनके उत्तराधिकार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही थी। इसे अन्य मिस्रविदों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया है, जैसे कि मिशेल बौड, जेडकरे और उनस के बीच एक रीजेंसी या अंतराल के लिए सबूत की कमी के कारण। इजिप्टोलॉजिस्ट विल्फ्रेड सीपेल ने प्रस्ताव दिया है कि यह पिरामिड शुरू में रानी मेरेसंख चतुर्थ के लिए था, जिसे वह और वर्नर जेडकरे की पत्नी के रूप में देखते हैं। सीपेल का तर्क है कि मेरेसंख को अंततः सक्कार उत्तर में एक छोटे मस्तबा में दफनाया गया था, जब वह अपमान में पड़ गई थी। वैकल्पिक रूप से, ऐडन डॉडसन और डायन हिल्टन ने प्रस्तावित किया है कि वह पूर्ववर्ती राजा, मेनकौहोर कैयू की पत्नी थी। बेटों जेदकारे के केवल एक बेटे की पहचान निश्चित रूप से की गई है, नेसेरकौहर, जिसे "अपने शरीर के सबसे बड़े प्रिय राजा के बेटे" की उपाधि दी गई थी। नेसेरकौहर ने इरी-पाट की उपाधि भी धारण की, जिससे पता चलता है कि वह शाही दरबार के एक महत्वपूर्ण सदस्य थे, साथ ही एक पुरोहित की उपाधि "थोथ के मंदिर में पांच में से महानतम", यह सुझाव देते हुए कि वह एक वजीर हो सकते हैं या उनके समान व्यवसाय हो सकते हैं। नेसेरकौहर के साथ-साथ, इस बात के अप्रत्यक्ष प्रमाण हैं कि राजकुमार रेमका और केमतजेनेंट जेदकारे के पुत्र हैं, जो सक्कार में उनकी कब्रों की तारीख और सामान्य स्थान के आधार पर हैं। उदाहरण के लिए, केमतजेनेंट के मकबरे में विज़ियर राशेप्स का उल्लेख है, जिन्होंने जेदकारे के शासनकाल के दौरान सेवा की थी। रायमका को "अपने शरीर के राजा के पुत्र" की उपाधि भी दी जाती थी, जो लगभग विशेष रूप से शाही रक्त के सच्चे राजकुमारों के लिए आरक्षित थी। रेमका और केमत्जेनेंट की कब्रों के स्थानों ने कुछ मिस्रविदों को यह मानने के लिए प्रेरित किया है कि दोनों राजकुमार रानी मेरेसंख चतुर्थ के बेटे हैं जिन्हें पास में दफनाया गया है, जो इस प्रकार जेदकारे की पत्नियों में से एक होंगी। इन निष्कर्षों पर बहस की जाती है, विशेष रूप से केमत्जेनेंट के मामले में, जिनकी "राजा के पुत्र" की उपाधि विशुद्ध रूप से सम्मानजनक हो सकती है। इसेसी-आँख नामक एक उच्च अधिकारी जेदकारे का एक और बेटा हो सकता था, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है जिसका अर्थ है "इसेसी जीवित है"। फिर भी, इसेसी-अंख और केमत्जेनेंट के मकबरों के शीर्षकों और स्थानों में समानताओं ने मिस्रविदों को यह प्रस्ताव देने के लिए प्रेरित किया है कि वे इसके बजाय मेरेसंख चतुर्थ के भाई और बेटे हो सकते हैं, या कि पहला मेरेसंख चतुर्थ का बेटा है। भले ही इसेसी-अंख को "राजा के बेटे" की उपाधि दी गई थी, लेकिन मिस्रविदों मिशेल बौड और बेटिना श्मिटज़ का तर्क है कि यह फाइलेशन काल्पनिक था, जो केवल एक मानद उपाधि थी। अंत में, सवाल पर सबूतों की पूरी कमी के बावजूद, जेडकरे के उत्तराधिकारी, उनस को उनका बेटा माना जाता है। इस फाइलेशन के पक्ष में मुख्य तर्क यह है कि जेडकरे से उनस तक का उत्तराधिकार सहज रहा है, जैसा कि अप्रत्यक्ष रूप से सुझाव दिया गया है, उदाहरण के लिए, अबुसिर पपाइरी द्वारा। अप्रत्यक्ष साक्ष्य उनस के कॉजवे की नक्काशी से भी आते हैं, जो कई अधिकारियों को "इसेसी" को शामिल करने वाले नामों के साथ दिखाता है, जो कम से कम यह सुझाव देता है कि उनस ने जेदकारे को एक विरोधी के रूप में नहीं माना था। बेटियाँ जेडकरे की कई बेटियों की पहचान "उनके शरीर की राजा की बेटी" की उपाधि और उनके मकबरे की सामान्य तिथि से की गई है। इनमें केखेरेत्नेब्ती शामिल हैं, जिनके फाइलेशन को स्पष्ट रूप से उनके "इसिसी के प्रिय", मेरेट-इसिसी, हेडजेटनेबू और नेब्टीमेनेफेरेस के अन्य शीर्षक से इंगित किया जाता है। विज़ियर सेनजेमिब मेही की पत्नी केंटखौस का फिलियेशन कम निश्चित है, जिन्हें "उनके शरीर की राजा की बेटी" की उपाधि दी गई थी। यह बहस की जाती है कि क्या यह शीर्षक एक सच्चे समर्पण का संकेत देता है या क्या यह केवल मानद है। पांचवें राजवंश के आठवें और अंतिम शासक के रूप में जेडकरे की सापेक्ष कालानुक्रमिक स्थिति, जो मेनकौहोर कैयू के उत्तराधिकारी और सिंहासन पर उनस से पहले थी, ऐतिहासिक स्रोतों द्वारा अच्छी तरह से स्थापित है और पुरातात्विक साक्ष्य द्वारा पुष्टि की गई है। जेडकरे के शासनकाल की अवधि बहुत कम निश्चित है। सिंहासन पर जेदकारे का समय अबुसिर पपायरी, कई शाही मुहरों और समकालीन शिलालेखों द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया है; एक साथ लिए जाने पर, वे इस राजा के लिए काफी लंबे शासन का संकेत देते हैं। जबकि ट्यूरिन कैनन उन्हें 28 वर्षों के शासन का श्रेय देता है, और भी लंबे शासन के लिए प्रत्यक्ष प्रमाण हैं। जेडकरे के कायाकल्प या "सेड" त्योहार से संबंधित कई कलाकृतियों और शिलालेखों का खुलासा किया गया है, जो आमतौर पर 30 साल के शासनकाल के बाद ही मनाया जाता है। उदाहरण के लिए, जेदकारे के वज़ीरों में से एक, सेनजेमिब इंति का मकबरा, त्योहार समारोहों की तैयारी में 16वें पशु गणना के वर्ष के दौरान किए गए निर्माण कार्यों से संबंधित है। लौवर संग्रहालय में अब प्रदर्शित एक अलाबास्टर फूलदान पर जेडकरे के पहले सेड उत्सव का जश्न मनाने वाला एक शिलालेख है, जो इस बात की पूरी संभावना को दर्शाता है कि उन्होंने सिंहासन पर अपने 30वें वर्ष से आगे शासन किया था। अबुसिर पपायरी में से एक "22वीं गिनती का वर्ष, चौथा अखेत दिन 12" का पाया गया, जो जेदकारे की नवीनतम ज्ञात तिथि का गठन करता है। यह तारीख जेडकरे के शासनकाल के 32वें वर्ष से लेकर सिंहासन पर उनके 44वें वर्ष तक किसी भी समय के अनुरूप हो सकती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि मवेशियों की गिनती हर दो साल में एक बार होती है या हर डेढ़ साल में एक बार। उच्च अनुमान मानेथो के 44 साल के आंकड़े के करीब है जिसका श्रेय टैंचेरस को दिया गया है, जो जेडकरे का यूनानी नाम है, हालांकि यह सिर्फ संयोग हो सकता है। आधुनिक अनुमानों के अनुसार जेडकरे के शासनकाल की अवधि निश्चित रूप से 33 वर्षों से अधिक थी और यदि मवेशियों की गिनती नियमित रूप से द्विवार्षिक थी, तो कम से कम 42 से 44 वर्ष। यह जेडकरे को पांचवें राजवंश का सबसे लंबे समय तक शासन करने वाला राजा बनाता है। जेदकारे के शासनकाल ने पुराने साम्राज्य के इतिहास में एक नए दौर की शुरुआत की। सबसे पहले, उन्होंने एक सूर्य मंदिर का निर्माण नहीं किया, जैसा कि उनके पूर्ववर्तियों ने लगभग 80 साल पहले उसेरकाफ के समय से किया था। यह पाँचवें राजवंश के अंत में सूर्य देवता रा की तुलना में ओसिरिस की बढ़ती प्रमुखता का परिणाम हो सकता है। ओसिरिस का उदय व्यापक मिस्र के समाज के संबंध में राजा की भूमिका में परिवर्तन के अनुरूप है। विशेष रूप से, राजा मृत्यु के बाद के जीवन के एकमात्र गारंटर के रूप में अपनी भूमिका खो देता है, जो अब तत्काल शाही घेरे से परे उपलब्ध हो जाता है। ये परिवर्तन राजा की स्थिति को विकृत करते हैं और, जैसा कि मिस्रविज्ञानी हंस गोएडिक लिखते हैं, उन्हें पूरी तरह से मानव बनाते हैं लेकिन फिर भी सामाजिक रूप से प्रभावशाली बनाते हैं। ओसिरिस के पंथ का महत्व तब प्रकट होता है जब कुछ दशकों बाद उनस के पिरामिड के पिरामिड ग्रंथ उत्कीर्ण किए जाते हैं। इस संदर्भ में, यह शायद उल्लेखनीय है कि जेडकरे की एकमात्र ज्ञात मूर्ति एबीडोस में ओसिरिस के मंदिर के खंडहरों में पाई गई थी। सिंहासन पर जेदकारे के समय के दौरान परिवर्तन की हवाओं की एक और अभिव्यक्ति अबुसिर से शाही कब्रिस्तान के स्थानांतरण की पुष्टि है, जहां यह साहूरे के शासनकाल से सककारा में था, जहां मेनकौहर कैयू, जेदकारे और उनके उत्तराधिकारी, उनस ने अपने पिरामिड बनाए थे। हो सकता है कि मेनकौहोर के राज्यारोहण के समय तक अबुसिर में भीड़ बढ़ गई हो और हो सकता है कि उसी समय के आसपास राजधानी को शाही कब्रिस्तान के साथ दक्षिण में सककारा में स्थानांतरित कर दिया गया हो। शाही कब्रिस्तान के रूप में अबुसिर का परित्याग और सूर्य मंदिर निर्माण की समाप्ति संभवतः संबंधित है, जो उसेरकाफ के शासनकाल के बाद से दोनों के बीच घनिष्ठ संबंध को देखते हुए है। घरेलू सुधार उनके शासनकाल के दौरान जेडकरे ने राज्य प्रशासन और पुरोहितों के महत्वपूर्ण सुधारों को प्रभावित किया, विशेष रूप से जो अबुसिर के कब्रिस्तान में अंतिम संस्कार संप्रदायों से संबंधित थे। इन विकासों को पुरोहित उपाधियों में परिवर्तन और अधिक व्यापक रूप से, उच्च अधिकारियों की रैंकिंग उपाधियों की प्रणाली में देखा जाता है, जिसे अपने अस्तित्व में पहली बार संशोधित किया गया था। उदाहरण के लिए, शाही पिरामिडों के पुरोहितों को पुनर्गठित किया गया था, जिसमें जेडकरे ने संभवतः पुजारियों की उपाधियों और कार्यों को "राजा के पुजारी" से "पिरामिड के पुजारी" में बदल दिया था, हालांकि यह परिवर्तन न्यूसेरे इनि के तहत पहले हुआ होगा। शाही रक्त के राजकुमार एक बार फिर प्रशासनिक उपाधियों को धारण कर सकते थे, एक विशेषाधिकार जो उन्होंने प्रारंभिक पांचवें राजवंश के दौरान खो दिया था। उसी समय, वज़ीर अब इरी-पाट और हैटी-ए की प्रतिष्ठित उपाधियों को धारण कर सकते थे और "शाही लेखकों के पर्यवेक्षक" के रूप में, लिपिक प्रशासन के प्रमुख बन गए। कम से कम एक वजीर, सेशेमनेफर III, को "उनके शरीर के राजा के पुत्र" की उपाधि भी दी गई थी, जो उस समय की सबसे प्रतिष्ठित उपाधियों में से एक थी और आम तौर पर शाही रक्त के राजकुमारों के लिए आरक्षित थी। फिर भी न तो सेशेमनेफर तृतीय के पिता और न ही उनकी माँ शाही परिवार से संबंधित प्रतीत होते हैं। जेडकरे के शासनकाल से लेकर तेती तक की अवधि के लिए, वजीर सैन्य और अन्य उद्देश्यों दोनों के लिए राज्य के हथियारों के लिए जिम्मेदार थे। जेडकरे द्वारा किए गए सुधारों के बाद, एक ही समय में तीन विज़ियर कार्यालय में होंगेः दो मेम्फाइट क्षेत्र में और एक दक्षिणी, "ऊपरी मिस्र का राज्यपाल", अबीडोस में एक सीट के साथ। जेडकरे के शासनकाल के दौरान कुल छह वज़ीर नियुक्त किए गए थे। निचले दर्जे के अधिकारियों ने पांचवें राजवंश के अंत में सत्ता खो दी और अक्सर केवल एक उच्च उपाधि रखने तक सीमित थे, जो पिछली अवधि से अलग थी। "अन्न भंडार के पर्यवेक्षक" और "खजाने के पर्यवेक्षक" जैसे कार्य जेडकरे के शासनकाल और टेटी के शासनकाल के बीच कुछ समय के लिए अभिलेख से गायब हो जाते हैं, जबकि निम्न दर्जे के लोग कानूनी प्रशासन के प्रमुख बन जाते हैं। नतीजतन, वज़ीरों ने पहले की तुलना में अधिक शक्ति केंद्रित की, जबकि राज्य प्रशासन के निचले स्तर कम हो गए। साथ ही, प्रांतीय प्रशासन का आकार बढ़ाया गया और यह केंद्र सरकार से अधिक स्वायत्त भी हो गया। विशेष रूप से, खानाबदोश अपने प्रांतों में मेम्फाइट अधिकारियों द्वारा अब तक किए गए कार्यों को करने के लिए जिम्मेदार थे। निर्माण गतिविधियाँ जेदकारे के शासनकाल के दौरान की गई मुख्य निर्माण गतिविधि सककारा में उनके पिरामिड परिसर का निर्माण था। जेदकारे ने अबुसिर में न्यूसेरे इनी के अंत्येष्टि परिसर में या तो पूरा किया या जीर्णोद्धार कार्य शुरू किया, जैसा कि अब क्षतिग्रस्त शिलालेख से संकेत मिलता है, जिसमें साइट पर जेदकारे की गतिविधियों का विस्तृत विवरण होना चाहिए। शाही परिवार के सदस्यों द्वारा सककारा में जेदकारे के पिरामिड के बगल में दफनाए जाने के जिज्ञासु निर्णय के बाद जेदकारे के शासनकाल के उत्तरार्ध के दौरान अबुसिर में आगे के निर्माण कार्य हुए। इस प्रकार राजकुमारी केखेरेत्नेब्ती और उनकी बेटी टिसेथोर, राजकुमारी हेडजेत्नेबू, दरबारी मेर्नेफू और इदु, जिन्हें उनकी पत्नी खेनिट के साथ दफनाया गया था, और राजकुमार नेसेरकौहर के लिए मस्तबों के एक समूह का निर्माण किया गया था। जेडकरे ने अपने "सेड" उत्सव के संबंध में निर्माण गतिविधियों को भी शुरू किया, जैसा कि एक आदेश से संकेत मिलता है कि उन्होंने 16वें पशु गणना के वर्ष में अपने वज़ीर सेनजेमिब इंति को उनके काम के लिए उनकी प्रशंसा करते हुए भेजा था। फरमान में राजा की जयंती के लिए एक चौड़े आयताकार दरबार या कृत्रिम झील के निर्माण का उल्लेख है, जो लगभग 1000 हाथ लंबा और 400 हाथ चौड़ा है। दरबार "सेड" उत्सव के समारोहों के लिए बनाए गए एक महल के परिसर के भीतर स्थित था, जो शायद उनके पिरामिड के आसपास स्थित था। सेनजेमिब इंति को संबोधित एक अन्य आदेश और बाद में उनके मस्तबा की दीवारों पर उत्कीर्ण राजा के महल में हाथोर के एक चैपल की सजावट को दर्ज करता है। यह गिरजाघर संभवतः उनके शासनकाल के दौरान बनाया गया था। जेदकारे ने अपनी मृत्यु के समय अपने कुछ स्मारकों को अधूरा छोड़ दिया होगा, जैसा कि उनके नाम के साथ उत्कीर्ण कई नक्काशीदार खंडों से पता चलता है और जो राजा उनस के पिरामिड में फिर से उपयोग किए गए थे। उनकी मूल स्थिति अज्ञात बनी हुई है। लिश्त में आमेनेमहाट प्रथम के पिरामिड में राजा के नाम के साथ एक पुनः उपयोग किया गया ग्रेनाइट ब्लॉक भी पाया गया था। मिस्र के बाहर की गतिविधियाँ खदानों और खदानों के लिए अभियान जेदकारे के शासनकाल के तीन या चार चट्टान शिलालेख सिनाई के वादी मघारेह में पाए गए हैं, जहाँ चौथे से छठे राजवंश तक पूरे पुराने साम्राज्य में तांबे और अर्ध-कीमती पत्थरों की खदानों का दोहन किया गया था। इन शिलालेखों में फ़िरोज़ा की खोज के लिए भेजे गए तीन अभियानों को दर्ज किया गया हैः सबसे पहला, जो संभवतः देजदकरे के शासनकाल के छठे या आठवें वर्ष के अनुरूप है, तीसरे या चौथे मवेशियों की गिनती का है-स्पष्ट रूप से खनन दल के "फ़िरोज़ा की पहाड़ियों" में आगमन को याद करता है, जब उन्हें "स्वयं भगवान के लेखन में अर्ध-कीमती पत्थरों की खोज के लिए दिव्य अधिकार दिया गया था, [जैसा कि मंदिर नेखेनरे के व्यापक दरबार में अधिनियमित किया गया था]।" यह वाक्य अपने प्रस्थान से पहले अभियान की सफलता सुनिश्चित करने के लिए किए गए एक मौखिक भविष्यवाणी के सबसे पुराने ज्ञात रिकॉर्ड का संकेत दे सकता है, नेखेनरे उसेरकाफ का सूर्य मंदिर है। नौवें मवेशियों की गिनती के वर्ष का एक और शिलालेख-संभवतः जेडकरे के सिंहासन पर 18वें वर्ष-राजा को "सभी विदेशी भूमि को वश में करते हुए" दिखाता है। विदेशी भूमि के प्रमुख को मारना "। इस शिलालेख को छोड़ने वाले अभियान में 1400 से अधिक पुरुष और प्रशासनिक अधिकारी शामिल थे। कुछ मिस्रविदों ने प्रस्ताव दिया है कि इन लोगों को तांबे के खनन के लिए भी भेजा गया था। इन अभियानों ने मिस्र को स्वेज की खाड़ी के पश्चिमी तट पर ऐन सुखना के बंदरगाह से रवाना किया, जैसा कि पपायरी और उस स्थान पर पाए गए जेडकरे के नाम वाली मुहरों से पता चलता है। बंदरगाह में बलुआ पत्थर में नक्काशी की गई बड़ी दीर्घाएं थीं जो रहने और भंडारण स्थानों के रूप में काम करती थीं। ऐसी ही एक गैलरी की दीवार पर एक पाठ के साथ उत्कीर्ण किया गया था जिसमें सातवें मवेशियों की गिनती के वर्ष में फ़िरोज़ा की पहाड़ियों पर एक और अभियान का उल्लेख किया गया था-संभवतः जेडकरे के सिंहासन पर बैठने के 14वें वर्ष में। 2018 की शुरुआत में, ऊपरी मिस्र के दक्षिण में टेल एडफू में जेडकरे के सेरेख वाले 220 से अधिक मिट्टी के मुहरों का पता चला था। ये मुहरें तांबे के अयस्क, नूबियन मिट्टी के बर्तनों, दो बड़ी इमारतों के अवशेषों और एक बस्ती के साथ निकट संबंध में पाई गई हैं। एडफू, जिसे प्राचीन मिस्रियों द्वारा बेहडेट कहा जाता था, संभवतः जेडकरे के शासनकाल के दौरान पूर्वी रेगिस्तान और लाल सागर में भेजे गए खनन अभियानों के लिए प्रस्थान का स्थान था। ये अभियान अन्वेषकों के एक विशेष समूह द्वारा किए गए थे, जिन्हें सिमेंटियू कहा जाता था, जो राजा द्वारा मेम्फिस से एडफू भेजे गए एक प्रशासनिक अधिकारी के आदेश पर थे। मिस्र के दक्षिण में, जेडकरे ने अबू सिम्बेल के उत्तर-पश्चिम में स्थित डायोराइट खदानों में कम से कम एक अभियान भेजा। जेडकरे ऐसा करने वाले पहले राजा नहीं थे, क्योंकि इन खदानों का पहले से ही चौथे राजवंश के दौरान शोषण किया गया था और छठे राजवंश के दौरान और बाद में, मध्य साम्राज्य काल () में ऐसा जारी रहा। जेदकारे ने शायद पूर्वी रेगिस्तान और नूबिया में सोने की खानों का भी शोषण कियाः वास्तव में, "सोने की भूमि" का सबसे पहला उल्लेख-नूबिया के लिए एक प्राचीन मिस्र का शब्द-जेदकारे के मुर्दाघर मंदिर के एक शिलालेख में पाया जाता है। व्यापार संबंध मिस्र ने जेडकरे के शासनकाल के दौरान लेवेंट के साथ निरंतर व्यापार संबंधों का मनोरंजन किया, संभवतः उत्तर में अनातोलिया तक। मेनकौहर कैयू के कार्टूच के साथ जेडकरे के सेरेख वाली एक सोने की सिलेंडर की मुहर अब ललित कला संग्रहालय, बोस्टन में प्रदर्शित की गई है। मुहर, जिसका सोना पश्चिमी अनातोलिया में पैक्टोलस नदी घाटी से उत्पन्न हो सकता है, बाद के पांचवें राजवंश के दौरान व्यापक व्यापार-संपर्कों की पुष्टि कर सकता है, लेकिन इसकी उत्पत्ति अभी भी असत्यापित है। आधुनिक समय के लेबनान के तट पर बायब्लोस के साथ व्यापार संपर्क का सुझाव शहर में पाए गए एक खंडित पत्थर के जहाज द्वारा दिया गया है और उस पर "ऊपरी और निचले मिस्र के राजा, हमेशा के लिए [जीवित]" शिलालेख है। छठे राजवंश के अधिकारी इनी के मकबरे में पाया गया एक जीवनी शिलालेख, जेदकारे के शासनकाल के दौरान बाइब्लोस में मिस्र के अभियान के लिए और सबूत प्रदान करता है। इनी का शिलालेख लैपिस लाजुली और फैरो मेरेनर के लिए सीसा या टिन प्राप्त करने के लिए उनकी यात्राओं से संबंधित है, लेकिन जेदकारे के तहत होने वाली इसी तरह की घटनाओं को याद करते हुए शुरू होता है। मिस्र के दक्षिण में, जेडकरे ने मिस्र के मंदिरों में धूप के रूप में उपयोग किए जाने वाले मिरह को प्राप्त करने के लिए पुंट की काल्पनिक भूमि पर एक अभियान भी भेजा। लगभग 100 साल बाद पेपी द्वितीय नेफरकेयर द्वारा हरकुफ को लिखे गए पत्र में पुंट के अभियान का उल्लेख किया गया है। हरकुफ ने बताया था कि वह "क्षितिज के निवासियों की भूमि से भगवान के नर्तकियों के एक बौने" को वापस लाएगा। पेपी ने उल्लेख किया है कि भगवान के मुहर वाहक वर्डजेदेखनम जेदकारे के शासनकाल के दौरान एक बौने के साथ पुंट से लौटे थे और उन्हें भरपूर पुरस्कृत किया गया था। डिक्री में उल्लेख किया गया है कि "महामहिम आपके लिए उससे भी बड़ा कुछ करेंगे जो इसेसी के शासनकाल में भगवान के मुहर वाहक वर्डजेदखनम के लिए किया गया था, जो इस बौने को देखने के लिए मेरी महिमा की लालसा को दर्शाता है।" पुंट के लिए जेडकरे के अभियान का उल्लेख असवान के कुछ दक्षिण में लोअर नूबिया के एक इलाके तुमास में पाए गए एक समकालीन भित्तिचित्र में भी किया गया है, जहां इसेसी के कार्टूच की खोज की गई थी। जेदकारे के शासनकाल के दौरान मिस्र और उसके पड़ोसियों के बीच सभी संबंध शांतिपूर्ण नहीं थे। विशेष रूप से, किसी युद्ध या शहर की घेराबंदी के सबसे पहले ज्ञात चित्रणों में से एक ऊपरी मिस्र के 21वें नाम के एक अधिकारी इंति की कब्र में पाया जाता है, जो पांचवें राजवंश के अंत में रहते थे। इस दृश्य में मिस्र के सैनिकों को सीढ़ी पर एक निकट पूर्वी किले की दीवारों पर चढ़ते हुए दिखाया गया है। आम तौर पर, ऐसा लगता है कि प्राचीन मिस्र के लोगों ने बाद के पुराने राज्य काल के दौरान नियमित रूप से कनान में दंडात्मक हमलों का आयोजन किया था, लेकिन वहां एक स्थायी प्रभुत्व स्थापित करने का प्रयास नहीं किया। पिरामिड जेडकरे ने दक्षिण सककारा में अपना पिरामिड बनाया। इसे प्राचीन मिस्र में नेफर इसेसी या नेफर जेदकारे कहा जाता था, जिसका विभिन्न रूप से अनुवाद "इसेसी/जेदकारे सुंदर है" या "इसेसी/जेदकारे परिपूर्ण है" के रूप में किया जाता था। यह आज हराम अल-शॉवफ के रूप में जाना जाता है, क्योंकि यह नील घाटी के किनारे पर स्थित है। पिरामिड में मूल रूप से अनियमित और मोटे तौर पर तराशे गए चूना पत्थर के खंडों और गारे से बने छह या सात कदम शामिल थे, जिनमें से केवल तीन ही बचे हैं। इस कोर को सफेद तुरा चूना पत्थर के आवरण पत्थरों द्वारा आच्छादित किया गया था, जो प्राचीन काल में चोरी किए गए थे। इसके निर्माण के समय पिरामिड ऊँचा था, जिसकी आधार लंबाई 52° और झुकाव कोण था। पिरामिड के अंदरूनी हिस्से में एक अवरोही मार्ग, तीन ग्रेनाइट पोर्टकुलिस के पीछे, एक एंटीचैंबर, तीन पत्रिका कक्ष और दफन कक्ष की ओर जाता है। दफन कक्ष में, सोने के धागे पर अलाबास्टर के टुकड़े और एक फेयन्स बीड के साथ-साथ मूल रूप से गहरे भूरे रंग के बेसाल्ट के एक बड़े शवपेटिका के कई टुकड़े पाए गए थे। शवपेटिका को दफन कक्ष के फर्श में डुबो दिया गया था और इसके उत्तर-पूर्व में राजा की कैनोपिक छाती के लिए एक जगह थी। शवपेटिका के अवशेषों में एक लगभग पूर्ण ममी की खोज की गई थी। अहमद बत्रावी द्वारा 1940 के दशक के मध्य में अब्देल-सलाम हुसैन के निर्देशन में खुदाई की गई इन कंकाल अवशेषों की जांच से पता चलता है कि जेदकरे की मृत्यु 50 से 60 वर्ष की आयु में हुई थी। पिरामिड के पूर्व में, जेडकरे का मुर्दाघर मंदिर बनाया गया था। इसका पूर्वी अग्रभाग दो विशाल पत्थर की संरचनाओं से घिरा हुआ था, जो बाद के तोरणों से मिलता-जुलता था। मुर्दाघर मंदिर एक घाटी मंदिर से अभी तक नक्काशी किए गए पुल के माध्यम से जुड़ा हुआ है। नाइजेल स्ट्रूडविक के लिए, जेडकरे के सुधार पांचवें राजवंश के पहले भाग में केंद्रीय प्रशासन के तेजी से विकास की प्रतिक्रिया के रूप में किए गए थे, जो बेयर कहते हैं, राजा की नजर में बहुत अधिक राजनीतिक या आर्थिक शक्ति जमा कर चुके थे। जॉयस टिल्डसले जेडकरे के शासनकाल को उच्च और प्रांतीय प्रशासन द्वारा संचालित शक्ति के क्रमिक उदय के साथ राजा के महत्व में गिरावट की शुरुआत के रूप में देखते हैं। इस प्रवृत्ति के साथ विकेंद्रीकरण की एक प्रक्रिया है, जिसमें स्थानीय वफादारी धीरे-धीरे केंद्रीय राज्य के प्रति निष्ठा को हटा देती है। चूँकि कार्यालयों और विशेष रूप से विज़िएरेट को विरासत में प्राप्त किया जा सकता था, इसलिए जेडकरे के सुधारों ने एक "आभासी सामंती प्रणाली" का निर्माण किया जैसा कि निकोलस ग्रिमल लिखते हैं, जिसमें कुछ शक्तिशाली अधिकारियों के हाथों में बहुत अधिक शक्ति थी। जेडकरे के वज़ीरों द्वारा बनाए गए बड़े, शानदार मस्तबा मकबरों से यह सबसे अच्छी तरह से देखा जाता है। इस संदर्भ में, जेडकरे द्वारा रैंकिंग प्रणाली में किए गए सुधार एक व्यापक प्रशासन को नियंत्रण में रखने का प्रयास हो सकते हैं, लेकिन अंततः विफल रहे। नागिब कनवती जैसे कुछ मिस्रविदों के लिए, इस विफलता ने पुराने साम्राज्य के पतन में कोई छोटा योगदान नहीं दिया, लेकिन स्ट्रूडविक सहित अन्य लोगों का मानना है कि पतन के कारणों को कहीं और खोजा जाना चाहिए क्योंकि एक प्रशासनिक अधिकारी की शक्ति कभी भी राजा के पास नहीं गई थी। जेडकरे के सुधारों ने बाद के पुराने साम्राज्य के दौरान कला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि कारीगरों और शिल्पकारों को अब राजा से परे कई अमीर संरक्षक मिल सकते थे। इसने आयोगों की संख्या में वृद्धि की जिससे कलात्मक कार्यों में सामान्य सुधार हुआ। इसने कारीगरों को एक नई संपत्ति भी प्रदान की, जिसका उपयोग वे अपने स्वयं के बड़े अंतिम संस्कार परिसरों का निर्माण करने के लिए करते थे। अंत्येष्टि पंथ ओल्ड किंगडम जेडकरे उनकी मृत्यु पर स्थापित एक अंत्येष्टि पंथ का उद्देश्य था और जो लगभग 200 साल बाद पुराने साम्राज्य के अंत तक चला। जेडकरे के शासनकाल के दौरान स्थापित कई कृषि संपदाओं में इस पंथ के लिए प्रावधान किए गए थे। इनमें से कुछ संपत्तियों के नाम उनके दरबारियों की कब्रों की दीवारों पर उत्कीर्ण पाए गए हैंः "रा चाहता है कि इसेसी जीवित रहे", "हेका चाहता है कि इज़ेज़ी जीवित रहे", "अनुकरण के लिए परिपूर्ण इज़ेसी है", "जेडकरे का मांज़ा-पोत", "अनुग्रह के लिए परिपूर्ण इज़ेसी है", "सेशत इसे जीवित रखता है", "इज़ेसी का का सबसे प्रमुख है", "डोमिनियन इज़ेज़ी का है", "इज़ेज़ी के आदेश का काम", "बास्टेट चाहता है कि इज़ेज़ी जीवित रहे", "होरस इज़ेज़ी को बनाए रखे", "इज़ेज़ी के प्रसाद", और " ऐसा लगता है कि छठे राजवंश के दौरान जेडकरे को उच्च सम्मान दिया गया था। उदाहरण के लिए, मेरेनर नेमटीमसाफ प्रथम ने अपने पिरामिड परिसर को जेडकरे के करीब रखने का फैसला किया। इसके अलावा, दक्षिण सककारा पत्थर, जो मेरेनर या उनके उत्तराधिकारी पेपी द्वितीय के शासनकाल का एक शाही इतिहास है, राजा की ओर से जेदकारे को किए गए समृद्ध प्रसाद को दर्ज करता है। पत्थर पर उत्कीर्ण पाठ का अनुमानित 92 प्रतिशत तब नष्ट हो गया था जब इसे मोटे तौर पर एक शवपेटिका ढक्कन के रूप में पुनः उपयोग करने के लिए पॉलिश किया गया था, संभवतः प्रथम मध्यवर्ती (-2055 ईसा पूर्व) के अंत से प्रारंभिक मध्य साम्राज्य काल (-1650 ईसा पूर्व) में। अधिक सामान्य रूप से, जेडकरे के समय की घटनाओं से संबंधित एक ऐतिहासिक या साहित्यिक परंपरा पुराने साम्राज्य के अंत में पनपी है जैसा कि हरकुफ और इनी की कब्रों से अनुमान लगाया जा सकता है। ये दोनों अधिकारी मेरेनर प्रथम और पेपी द्वितीय के तहत विदेशी भूमि-पंट और बाइब्लोस के अभियानों के प्रभारी थे और दोनों जेडकरे के समय में हुए इसी तरह के अभियानों से संबंधित हैं। नए साम्राज्य जेडकरे के अंत्येष्टि पंथ ने नए साम्राज्य (सी. 1550-1077 ईसा पूर्व) के दौरान पुनरुत्थान का आनंद लिया। इस अवधि के शुरुआती हिस्से के लिए, यह कर्णक राजा सूची द्वारा सबसे अच्छी तरह से प्रमाणित है, जो कि राजा थुतमोस III द्वारा नियुक्त राजाओं की सूची है। यह सूची विस्तृत होने के लिए नहीं थी, बल्कि इसमें थुतमोस के पूर्वजों के नाम दिए गए थे जिन्हें वह प्रसाद समर्पित करके सम्मानित करना चाहते थे। बाद के नए साम्राज्य के लिए, 19वें या 20वें राजवंश के पुजारी मेहू के सककारा मकबरे से एक राहत, तीन देवताओं को कई मृत फैरोओं के सामने दिखाती है। ये हैं तीसरे राजवंश के जोसर और सेखेमकेट और पांचवें राजवंश के संस्थापक उसेरकाफ। उनके बाद एक चौथा राजा आता है जिसका नाम क्षतिग्रस्त है लेकिन जिसे अक्सर "जेडकरे" या, बहुत कम संभावना है, "शेप्सेस्करे" पढ़ा जाता है। राहत मेहू की ओर से व्यक्तिगत धर्मनिष्ठा की अभिव्यक्ति है, जिन्होंने प्राचीन राजाओं से प्रार्थना की थी कि वे देवताओं को उसकी सिफारिश करें। मिस्र के पाँचवें राजवंश के 24 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के राजाओं के राजाओं के माताओं की सूची भी देखें।