Infamous Decree
17 मार्च, 1808 को नेपोलियन ने यहूदियों की समानता को बढ़ावा देने और उन्हें फ्रांसीसी समाज में एकीकृत करने के असफल प्रयास में तीन फरमान जारी किए। तीन फरमानों में से तीसरे कुख्यात फरमान का प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। हालाँकि इसका उद्देश्य समान नागरिकता प्रदान करना था, लेकिन इसने यहूदी धन उधार को प्रतिबंधित कर दिया (कैथोलिकों को ब्याज के कार्यों को करने की अनुमति नहीं थी, यानी ऋण पर लाभ के रूप में ब्याज वसूलना), विवाहित महिलाओं, नाबालिगों और सैनिकों द्वारा यहूदियों को दिए गए सभी ऋणों को रद्द कर दिया, किसी भी ऐसे ऋण को रद्द कर दिया जिसकी ब्याज दर 10 प्रतिशत से अधिक थी, और फ्रांस में नए यहूदी लोगों के निवास को उनकी व्यावसायिक गतिविधियों को सीमित करके सीमित कर दिया, जबकि कृषि और शिल्प कौशल में काम करने की अनुमति दी। इन फरमानों के संयोजन ने कभी प्रमुख ग्रामीण फ्रांसीसी धन उधार देने वाले यहूदियों की वित्तीय स्थिति को गंभीर रूप से कमजोर कर दिया। यह फरमान केवल पूर्वी फ्रांस में यहूदियों पर लागू होता था; जो "बोर्डो और गिरोंडे और लैंड्स के विभागों में स्थापित थे, जिन्होंने कोई शिकायत नहीं की थी और अवैध यातायात में शामिल नहीं थे", न ही पेरिस में रहने वाले लोग प्रभावित हुए थे। पृष्ठभूमि नेपोलियन बोनापार्ट ने शुरू में यहूदियों की निष्ठा तब हासिल की जब 1797 में उन्होंने इटली के अंकोना में यहूदियों को मुक्त किया। उन्होंने आधिकारिक तौर पर यहूदी राष्ट्र के दो उच्च पुजारियों और उच्च पुजारियों के लिए सात पार्षदों को चुना। उन्होंने कथित तौर पर यहूदियों को 1799 में जेरूसलम में एक रब्बी को लिखे एक पत्र में अपनी सेना की मदद से जेरूसलम को पुनः प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया, लेकिन कई लोगों को इस पत्र को जालसाजी होने का संदेह है। उन्होंने 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक यहूदियों के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की, जब उन्होंने तीन फरमानों की एक श्रृंखला पारित की, जिनमें से एक को कुख्यात फरमान के रूप में जाना जाने लगा। कुछ लोग, जैसे कि लेखक फ्रांज कोबलर, दृष्टिकोण में बदलाव का श्रेय फ्रांस के प्रति उनके नए लगाव और फ्रांसीसी लोगों के हितों की रक्षा करने की उनकी नई इच्छा को देते हैं। जब वे यहूदियों के नायक थे, तब भी वे अपने गृह द्वीप कोर्सिका के एक "उत्साही देशभक्त" थे। फ्रांस में, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, यहूदी साहूकारों पर अल्सेस में सूदखोरी के साथ-साथ अन्य अधिकारों का दुरुपयोग करने का आरोप लगाया गया था, जो उन्हें 1791 में राजा लुई XVI के तहत उनकी मुक्ति में दिए गए थे। नेपोलियन ने लोकप्रिय फ्रांसीसी राय का पक्ष लिया। हालाँकि नेपोलियन यहूदियों के लिए समानता चाहता था, लेकिन उसने उन्हें "पुरुषों में सबसे घृणित" कहा और घोषणा की कि वह नहीं चाहता कि उनकी संख्या बढ़े 1808 में अपने भाई जेरोम बोनापार्ट को लिखे एक पत्र में। नेपोलियन ने 1806 में एक शाही फरमान जारी किया जिसने यहूदी साहूकारों को देय ऋणों के भुगतान को एक वर्ष के लिए निलंबित कर दिया ताकि कथित रूप से पतित यहूदी आबादी को ब्याज के खिलाफ चेतावनी दी जा सके, और उन्होंने यहूदी नेताओं, ग्रैंड संहेद्रिन के साथ एक सम्मेलन बुलाया। हालाँकि 4 फरवरी, 1807 को ग्रैंड संहेद्रिन की पहली बैठक औपचारिक और गंभीर थी, लेकिन समूह काफी हद तक अप्रभावी था क्योंकि जिस महीने वे मिले थे, उसके दौरान यहूदियों पर आने वाले फरमानों द्वारा लगाई जाने वाली शर्तों को सुधारने के लिए कुछ भी नहीं किया गया था। आठ सत्रों के दौरान, ग्रैंड संहेद्रिन को फ्रांसीसी और यहूदियों के बीच अंतर-विवाह को माफ करने के लिए मजबूर किया गया था ताकि यहूदी लोगों को फ्रांस में अवशोषित किया जा सके, क्योंकि यहूदियों को घटिया नागरिक माना जाता था और उन्हें अवशोषित या निष्कासित करने की आवश्यकता थी। समूह को यहूदियों के यहूदी संबंधों को हटाकर उन्हें आत्मसात करने के लिए अन्य कार्यों का भी समर्थन करना पड़ा, जैसे कि युवा यहूदी पुरुषों को उनके धर्म और जातीय पृष्ठभूमि के बजाय फ्रांस से जोड़ने के लिए सैन्य सेवा को मंजूरी देना। इस तरह के उपाय 17 मार्च, 1808 को तीन फरमानों को पारित करने के लिए एक प्रस्तावना थे। नेपोलियन द्वारा यहूदियों की मुक्ति के बाद वह "मुक्ति के कुछ समर्थकों को जो होने की उम्मीद थी, उसे अनिवार्य करना चाहते थे, अर्थात् शेष फ्रांसीसी लोगों के साथ यहूदियों का पूर्ण एकीकरण, या जैविक संलयन।" फ्रांसीसी समाज में यहूदियों के एकीकरण को अनिवार्य करने के लिए, 17 मार्च, 1808 को तीन फरमान जारी किए गए थे। "पहले दो फरमानों ने धर्म मंत्रालय के तत्वावधान में एक पदानुक्रमित, केंद्रीकृत संगठन की स्थापना करके अनौपचारिक यहूदी समुदायों को व्यवस्था बहाल की जो क्रांति से बच गए थे।" पहले दो फरमानों ने संघों की स्थापना की जिन्हें फरमानों को लागू करने के लिए बनाया गया था। उनके कुछ सदस्य ग्रैंड संहेद्रिन का भी हिस्सा थे, जो 1807 में मिला था। दल में एक महान रब्बी, संभवतः एक अन्य रब्बी और तीन सामान्य सदस्य शामिल थे जो शहर के निवासी थे। संघों ने शिक्षा के उपयोग के माध्यम से संहेद्रिन नियमों को लागू करने के लिए काम किया; उन्होंने यहूदी गतिविधि की निगरानी के लिए सरकार के मुखबिर के रूप में भी काम किया। प्रत्येक शहर के लिए एक समूह था जिसमें 2,000 या उससे अधिक यहूदी थे। कुख्यात फरमान, जिसे "तीसरा फरमान" के रूप में भी जाना जाता है, ने सभी यहूदियों को छल (राजनीतिक, वित्तीय या कानूनी उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए छल का उपयोग) का दोषी माना, जब तक कि वे निर्दोष साबित नहीं हुए, और इसने यहूदी व्यापार और धन ऋण को दस साल के लिए प्रतिबंधित कर दिया। यह फरमान यहूदी धन ऋण को समाप्त करने के लिए लागू किया गया था। इसने विवाहित महिलाओं, नाबालिगों और सैनिकों द्वारा यहूदियों को दिए गए सभी ऋणों को रद्द कर दिया और 10 प्रतिशत से अधिक ब्याज दर वाले किसी भी ऋण को रद्द कर दिया। यह नेपोलियन द्वारा यहूदी व्यापारियों द्वारा कथित सूदखोरी से छुटकारा पाने और फ्रांस में यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच कथित समानता को बढ़ावा देने के लिए पूर्व व्यापारियों को शिल्पकार और किसानों में बदलने का एक प्रयास था। यहूदियों को उस स्थान में जाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, उन्हें फ्रांस के कुछ हिस्सों में निवास बदलने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, जब तक कि उन्होंने "ग्रामीण संपत्ति हासिल नहीं की और बिना किसी वाणिज्यिक या व्यावसायिक लेनदेन में प्रवेश किए खुद को कृषि के लिए समर्पित नहीं किया।" उन व्यवसायों को देखने के लिए जो नए प्रतिबंधों से बच गए थे, डिक्री ने सभी व्यवसायों को एक पेटेंट या लाइसेंस प्राप्त करने के लिए अनिवार्य किया, जिसे वार्षिक रूप से नवीनीकृत किया जाना था। इस फरमान ने यहूदियों को आर्थिक रूप से नुकसान पहुंचाया लेकिन उनके सैन्य अधिकारों को भी बदल दिया। यहूदियों का अंतिम प्रतिबंध सरकार और देश के साथ उनके बंधन को मजबूत करने का एक प्रयास था। डिक्री ने इसे इसलिए बनाया ताकि यहूदी अनिवार्य रूप से अपने लिए प्रतिस्थापन नहीं पा सकें जब उन्हें मसौदा तैयार किया गया था, हालांकि अन्य फ्रांसीसी लोगों को ऐसा करने की अनुमति थी। पहले तीन फरमानों के परिणामस्वरूप, 20 जुलाई, 1808 को एक अंतिम फरमान लागू किया गया था। इसने घोषणा की कि सभी यहूदियों को एक निश्चित पारिवारिक नाम प्राप्त करना था ताकि सरकार और संघों को यहूदियों के आंदोलनों की निगरानी करने में मदद मिल सके। उन्हें नामों के चयन में प्रतिबंधित किया गया था और उन्हें हिब्रू बाइबल या किसी भी शहर के नामों से नाम चुनने की अनुमति नहीं दी जा सकती थी। तीन फरमानों को दस साल बाद समाप्त होने के लिए स्थापित किया गया था जब तक कि उनका नवीनीकरण नहीं किया गया था। 1818 में, राजा लुई XVIII ने डिक्री को नवीनीकृत नहीं करने का विकल्प चुना, जो इस प्रकार समाप्त हो गया। इसके बाद उन्हें "यहूदियों के मुक्तिदाता" के रूप में जाना जाता था। 10 साल के बाद आदेशों का नवीनीकरण नहीं होने के बाद, यहूदी तीन मुख्य क्षेत्रों में चले गएः पेरिस, अलसैस और लोरेन। उन क्षेत्रों में सांस्कृतिक और आर्थिक परिवर्तन के संकेत देखे जा सकते हैं। हालाँकि परिवर्तन यहूदियों की अर्थव्यवस्था के लिए विनाशकारी थे, लेकिन उन्होंने यहूदियों की आबादी और वितरण में बहुत वृद्धि की। यहूदी उन शहरों और कम्यूनों में चले गए जहाँ पहले यहूदी आबादी नहीं थी। 1809 तक पेरिस में 2,900 से अधिक यहूदी थे, जबकि अल्सेस की यहूदी आबादी बढ़कर 46,000 से अधिक हो गई। कई यहूदी निचले दर्जे के नागरिकों के रूप में रहते रहे। वे फेरीवाले, कपड़े बेचने वाले, पशु व्यापारी और छोटे पैमाने के वाणिज्यिक एजेंट थे। हालाँकि, जैसे-जैसे समय बीतता गया, अधिक से अधिक यहूदी कलात्मकता में जाने लगे। उदाहरण के लिए, बोर्डो में 34 यहूदियों ने कारीगरों और पेशेवरों के रूप में काम किया। 66 यहूदियों के पास शहर में घर थे और 39 ग्रामीण भूमि के मालिक थे। पेरिस और नैन्सी में कारीगरों का अनुपात भी बढ़ा। इन विभिन्न आर्थिक परिवर्तनों के साथ सार्वजनिक विद्यालय प्रणाली में यहूदी युवाओं का मिलन हुआ। यहूदी युवाओं और सार्वजनिक विद्यालय प्रणाली के बारे में कई चिंताएँ थीं। भेदभाव और धर्मांतरण की चर्चा होती थी। केवल 10 प्रतिशत यहूदी बच्चे अलसैस में सार्वजनिक विद्यालय में जाते थे। एक सरकारी यहूदी अधिकारी ने कहा, "हमारे स्कूल सार्वजनिक स्कूलों के बजाय कैथोलिक स्कूल हैं। रोमन धर्म के अनुसार प्रार्थनाओं का पाठ प्रवेश करने और जाने पर किया जाता है, उसी धर्म के कैटेचिज्म को वहां पढ़ाया जाता है और उपयोग की गई पाठ्यपुस्तक उसी धर्म की होती है। 1810 तक, कुछ यहूदी स्थानीय स्कूलों में गए और लाइसी चले गए, लेकिन कई यहूदी माता-पिता ने अपने बच्चों को व्यवसाय में तैयार करने के लिए उनकी शिक्षा की उपेक्षा की। यहूदी धीरे-धीरे सार्वजनिक विद्यालयों में चले गए, और कुछ ने निजी शिक्षकों को भी काम पर रखा। कुछ माता-पिता अपनी बेटियों को संगीत, नृत्य और कढ़ाई सिखाने के लिए घर पर पढ़ाते थे। नोट्स 1808 इन फ्रांस 1808 इन लॉ 1808 इन यहूदी धर्म मार्च 1808 की घटनाएँ नेपोलियन यहूदी फ्रांसीसी इतिहास ने फ्रांस में यहूदी-विरोधी होने की घोषणा की