Abstemius
एब्स्टेमियस (बहुवचन एब्स्टेमाइ) वह है जो उल्टी के जोखिम के बिना शराब नहीं ले सकता है। चूँकि कैथोलिक प्रथा में मास में अभिषेक दोनों प्रजातियों, रोटी और शराब में किया जाना चाहिए, एक एब्स्टेमियस परिणामस्वरूप अनियमित है। डी ज्यूर डिविनो बनाम कैनोनिकल लॉ सेंट अल्फोंस लिगुरी, सुआरेज की राय का पालन करते हुए, सिखाता है कि ऐसी अनियमितता डी ज्यूर डिविनो (लैटिनः "दिव्य कानून की") है; और इसलिए, पोप इसे समाप्त नहीं कर सकते। यह शब्द उस व्यक्ति पर भी लागू होता है जिसे शराब के लिए तीव्र नापसंद है, हालांकि वह थोड़ी मात्रा में लेने में सक्षम है। इस प्रकृति की अनासक्ति अनियमितता का गठन नहीं करती है, लेकिन एक पोप वितरण की आवश्यकता होती है, ताकि त्रिशूल के शुद्धिकरण में शराब के उपयोग और ट्रिडेंटिन मास में मनाए जाने वाले मास के अंत में पुजारी की उंगलियों के प्रक्षालन से बख्शा जा सके। इन मामलों में शराब का उपयोग एक विहित कानून है जिसके पालन से चर्च को वितरण करने की शक्ति है। 13 जनवरी 1665 को विश्वास के प्रचार के लिए पवित्र मण्डली का एक फरमान, शराब की कमी के कारण चीन में मिशनरियों को इस अर्थ में एक वितरण प्रदान करता है; इसी तरह के विभिन्न निर्णय संस्कारों की पवित्र मण्डली के फरमानों के संग्रह में पाए जाते हैं। गैर-कैथोलिक विचार शराब के उपयोग से परहेज, कभी-कभी, विभिन्न ईसाई संप्रदायों द्वारा अनिवार्य घोषित किया गया है। यह दूसरी शताब्दी में नास्तिकवाद के सिद्धांतों में से एक था। एनक्रैटाइट्स के रूप में जाने जाने वाले संप्रदाय के संस्थापक टाटियन ने शराब के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया, और उनके अनुयायियों ने वेदी के संस्कार में भी इसका उपयोग करने से इनकार कर दिया; इसके स्थान पर उन्होंने पानी का उपयोग किया। सेंट इरेनियस (एडवर्सस हैरेस, I, XXX) द्वारा उल्लिखित इन संप्रदायों को हाइड्रोपारास्टेस, एक्वेरियन और एनक्रैटाइट्स के रूप में जाना जाता है। कुछ अलग सिद्धांत पर एब्सटेमी हाल के दिनों में दिखाई दिया है। ये पूरी तरह से परहेज करने वाले हैं, जो मानते हैं कि उत्तेजक का उपयोग अनिवार्य रूप से पापपूर्ण है, और मानते हैं कि मसीह और उनके शिष्यों द्वारा अंतिम रात्रिभोज में उपयोग की जाने वाली शराब खमीरी नहीं थी। तदनुसार वे बिना किण्वित "अंगूर के रस" में संवाद करते हैं। दोनों प्रजातियों के स्वागत पर विवाद सुधार की शुरुआत में, चर्च के खिलाफ आरोप लगाए गए शिकायतों में से एक यह थी कि वह दोनों प्रकार के विश्वासियों को संवाद करने की अनुमति नहीं देती थी। "हम चर्च को माफ करते हैं", इसलिए ऑग्सबर्ग कन्फेशन चलाता है, जिसने केवल एक प्रकार के तहत प्राप्त करने का अन्याय झेला है, दोनों को प्राप्त करने में सक्षम नहीं है; लेकिन हम इस अन्याय के लेखकों को माफ नहीं करते हैं, जो कहते हैं कि पूर्ण संस्कार के प्रशासन को मना करना सही था। फिर, उन लोगों को कैसे प्रभु की मेज पर भर्ती किया जाना था, जो शराब की प्रजातियों के तहत संवाद करने में असमर्थ थे? 1560 में पोइटियर्स के धर्मसभा के एक आदेश में कहा गया हैः "प्रभु भोज की रोटी उन लोगों को दी जाएगी जो शराब नहीं पी सकते हैं, इस शर्त पर कि वे घोषणा करेंगे कि वे अवमानना के कारण परहेज नहीं करते हैं।" अन्य प्रोटेस्टेंट धर्मसभाओं ने यह नियम भी निर्धारित किया कि शराब लेने में असमर्थ व्यक्तियों को इस शर्त पर प्रभु की मेज पर भर्ती किया जाएगा कि वे कम से कम अपने होंठों से उस कप को छुएँगे जिसमें शराब की प्रजाति है; दूसरी ओर, ज्यूरियू, इस सिद्धांत से शुरू करते हुए कि मसीह ने दो प्रजातियों पर यूकेरिस्ट का सार स्थापित किया है, यह माना कि एक एब्स्टेमियस को संस्कार प्राप्त नहीं होता है, क्योंकि इसमें दो भाग होते हैं, और वह केवल एक ही प्राप्त करता है। इस मुद्दे पर स्वयं प्रोटेस्टेंटों के बीच एक बड़ा विवाद पैदा हो गया। बोसुएट का मानना था कि दोनों प्रकार के लोगों के बीच मिलन ईश्वरीय दायित्व नहीं हो सकता है, क्योंकि इससे कई लोग प्राकृतिक कमजोरी के कारण संस्कार से वंचित हो जाएंगे। कैथोलिक चर्च संदर्भों में विहित बाधा यूकेरिस्ट भी देखें कैथोलिक चर्च में एट्रिब्यूशन सेक्रामेंटल लॉ यूकेरिस्ट