Ashina tribe
आशिना (; मध्य चीनीः (ग्वांग्युन)) एक जनजाति और गोक्टार्क का शासक राजवंश था। यह कबीला 6 वीं शताब्दी के मध्य में प्रमुखता से उभरा जब नेता, ब्यूमिन काघन (मृत्यु 552) ने रौरान खगानेट के खिलाफ विद्रोह किया। परिवार की दो मुख्य शाखाएँ, एक ब्यूमिन से और दूसरी उनके भाई इस्तामी से उतरीं, क्रमशः गोक्टर्क परिसंघ के पूर्वी और पश्चिमी हिस्सों पर शासन करती थीं, जिससे प्रथम तुर्की खगानेट (552-603) का गठन हुआ। उत्पत्ति प्राथमिक चीनी स्रोतों ने आशिना जनजाति के लिए अलग-अलग उत्पत्ति का श्रेय दिया। जैसा कि सुइ की पुस्तक में बताया गया है, आशिना को पहली बार 439 में प्रमाणित किया गया थाः 10वें महीने के 18वें दिन, उत्तरी वेई के तुओबा शासक सम्राट ताईवू ने पूर्वी गांसु में उत्तरी लियांग के जुक मुजियान को उखाड़ फेंका, और 500 आशिना परिवार उत्तर-पश्चिम में गाओचांग के पास रौरान खगानेट में भाग गए। झोउ की पुस्तक, उत्तरी राजवंशों का इतिहास और तांग की नई पुस्तक के अनुसार, आशिना कबीला ज़ियांगनु परिसंघ का एक घटक था। लेकिन यह विवादित है। गोक्टार्क्स को ज़ियोनग्नू के उत्तर में एक अस्पष्ट सुओ राज्य से उत्पन्न होने के रूप में भी माना जाता था। सुई और तोंगडियन की पुस्तक के अनुसार, वे पिंग्लियांग के "मिश्रित बर्बर" (; ज़ाहु) थे। कुछ शोधकर्ताओं (डुआन, ज़ू, तांग और लंग) के अनुसार आशिना जनजाति टिले परिसंघ से निकली थी, जो इसी तरह ज़ियोनग्नू से जुड़े थे। गोक्टार्क्स की तरह, टिले शायद स्टेपी पर कई खानाबदोश तुर्की लोगों में से एक थे। हालाँकि, ली और कुआंग (2017) का कहना है कि चीनी इतिहास में आशिना के नेतृत्व वाले गोक्टर्क को डिंगलिंग से उतरने या टिले परिसंघ से संबंधित नहीं बताया गया है। व्युत्पत्ति पीटर बी सहित कई शोधकर्ता। गोल्डन, एच. डब्ल्यू. हौसिग, एस. जी. क्ल्यास्टोर्नी, कार्टर वी. फाइंडली, डी. जी. सेविनोव, बी. ए. मुराटोव, एस. पी. गुसचिन और आंद्रेस रोना-तास ने माना है कि आशिना शब्द अंततः एक इंडो-यूरोपीय स्रोत, संभवतः तोचारियन या कई पूर्वी ईरानी आदिवासी समूहों में से एक, जैसे साका और वुसुन से निकला है। जोनाथन रैटक्लिफ कई शिक्षाविदों का हवाला देते हुए इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि आशिना जातीय मूल सांस्कृतिक रूप से इंडो-ईरानी हो सकता है, जो सोग्डियन या टोकेरियन का संस्करण बोल सकते हैं। कार्टर वी. फाइंडले का मानना है कि "आशिना" नाम मध्य एशिया की साका भाषाओं में से एक से आया है और इसका अर्थ है "नीला" (जिसका अनुवाद प्रोटो-तुर्किक * कजक, जहाँ से पुराना तुर्किक * ककक, और सभी आधुनिक तुर्की भाषाओं में समान है)। नीले रंग को पूर्व के साथ पहचाना जाता है, इसलिए तुर्की साम्राज्य के एक अन्य नाम गोक्टर्क का अर्थ "पूर्व के तुर्क" है; इस बीच, पीटर बेंजामिन गोल्डन केवल पूर्वी तुर्कों को दर्शाने के रूप में गोक्टर्क के अधिक सीमित संकेत का समर्थन करता है। इस विचार का समर्थन हंगरी के शोधकर्ता आंद्रेस रोना-तास ने किया है, जो इसे प्रशंसनीय मानते हैं "कि हम एक शाही परिवार और साका मूल के कबीले के साथ काम कर रहे हैं।" फाइंडले ने यह भी कहा कि शब्द बोरी, जिसका उपयोग शासक के परिवार को 'भेड़ियों' के रूप में पहचानने के लिए किया जाता था, शायद ईरानी भाषाओं में से एक से भी लिया गया है। एच. डब्ल्यू. हौसिग और एस. जी. क्ल्याश्टोर्नी नाम और यौगिक "आशिन के रिश्तेदार" अहना (पुरानी फारसी में) के बीच एक संबंध का सुझाव देते हैं। पूर्वी तुर्किस्तान में भी ऐसा ही है; तब वांछित रूप सोग्डियन 'xs' yn 'k (-āhšēnē) "नीला, गहरा"; खोतान-साका (ब्राह्मी) āsseinā (-āssena) "नीला" में होगा, जहां एक लंबा-ā-विकास के रूप में उभरा अहस-> āss-; तोचरियन में A āष्ना-"नीला, गहरा" (खोतान-साका और सोग्डियन से)। गोक्टर्क ओरखोन शिलालेखों में इनमें से किसी भी संस्करण के लिए पाठ्य समर्थन है, जिसमें गोक्टर्क को "ब्लू तुर्क" के रूप में वर्णित किया गया है; जो ब्लू स्काई और ब्राउन अर्थ के बीच विवाह से उत्पन्न हुआ है। कुआस्टोर्निज के अनुसार, एक इंडो-यूरोपीय शब्द के रूप में "आशिना" का सही अनुवाद जिसका अर्थ है "नीला" इंगित करता है कि पहले तुर्की खगानेट काल के तुर्क "आशिना" नाम की गैर-तुर्की उत्पत्ति और प्रारंभिक तुर्कों के दोहरे जातीय मूल के बारे में जानते थे। लुई बाज़िन के विचार में, इस ज्ञान को दूसरे तुर्की खगानेट काल में बिलगे काघन की तुर्की राष्ट्रवादी नीतियों द्वारा दबा दिया जा रहा था। "आशिना" नाम प्राचीन मुस्लिम इतिहास में इन रूपों में दर्ज किया गया थाः आश (i) नास (अल-तबारी), अंसा (हुदुद अल-आलम), शबा (इब्न खोरदादबेह), शाना, शाया (अल-मसूदी)। वैकल्पिक व्युत्पत्तियाँ चीनी स्रोतों के वसीयतनामा के आधार पर कि आशिना, गोक्टार्क्स का प्रमुख बनने पर, अपनी उत्पत्ति की याद में अपने द्वार पर एक भेड़िये के सिर के साथ एक तुग बैनर का प्रदर्शन किया, कुछ शोधकर्ताओं द्वारा "आशिना" नाम का अनुवाद "भेड़िया" के रूप में किया गया है। तुओबा चीनो, मध्य मंगोल चीनुआ, खालखा चीनो। हालाँकि, गोल्डन का तर्क है कि मंगोलियाई से व्युत्पत्ति गलत है। खोर-असगत शिलालेख पर, असिनास का रूप लिखा गया है और यह बुगुट और करबलगासुन स्तंभों से सोग्डियन रूप असिनास के समान है और मध्ययुगीन इस्लामी स्रोतों से अरबी रूप असिनास और अस्नास हैं। चीनी संपादक आमतौर पर कोडा/- s/से बचते थे। ताकाशी ओसावा काल्पनिक रूप से पारिवारिक नाम असिनास को उनकी आदिवासी पूर्वजों के नाम * ए-सि-ना और अंतिम तत्व-के रूप में प्राप्त करता है, जिसे वह एक बहुवचन प्रत्यय (तुर्किक कांगारस <कांगार "(कांगार/कांगली)" + प्रत्यय-(ए) एस के समान) के रूप में समझाता है जैसा कि मार्क्वार्ट, मेलियोरान्स्की और अन्य लोगों द्वारा प्रस्तावित किया गया है। वह आगे * ए-सी-ना को ज़ियोनग्नू शीर्षक से जोड़ता है, जिसे लेट मिडिल चाइनीज में * Ât-zie उच्चारण किया गया था, जिसका अर्थ था "एक शासक की पत्नी", और यह * aš/eš, * azhi/* ezhi <* ašín/* ešin, और * azhín/* ezhin से लिया जा सकता है, जो तुंगुसिक * Aši <* asun/* asi <* से आगे है। किंवदंतियों वाले चीनी इतिहासकारों ने चार मूल कहानियों को दर्ज किया, जिन्हें गोल्डन ने राजवंश के इतिहास और ऐतिहासिक संकलनों में तुर्कों की "वुल्फ टेल I", "वुल्फ टेल II", "शेमो (ज़ामा) और हिरण की कहानी" और "ऐतिहासिक विवरण" कहा, "उसी स्रोत (स्रोतों) पर आधारित या उनकी प्रतिलिपि बनाई गई और ऐतिहासिक कहानियों के बाद के संग्रहों में दोहराया गया।" वुल्फ टेल I: आशिना गाओचांग के उत्तर में एक भूरे रंग के भेड़िये से पैदा हुए दस बेटों में से एक थी। वुल्फ टेल II: आशिना का पूर्वज सुओ राष्ट्र (ज़ियोनग्नू के उत्तर) का एक व्यक्ति था जिसकी माँ एक ल्यूपिन मौसम देवी थी। शेमो एंड द डियर टेलः आशिना शेमो नामक एक कुशल तीरंदाज का वंशज था, जिसे एक बार आशिदे गुफा के पश्चिम में एक समुद्री देवी से प्यार हो गया था। ऐतिहासिक विवरणः आशिना पूर्वी गांसु के पिंग्लियांग सेनापति के मिश्रित समूह थे। इन कहानियों को कभी-कभी प्रारंभिक आशिना इतिहास की कालानुक्रमिक रूप से सुसंगत कथा बनाने के लिए एक साथ जोड़ा जाता था। हालाँकि, जैसा कि झोउ की पुस्तक, सुई की पुस्तक और यूयांग ज़ाज़ू सभी एक ही समय के आसपास लिखे गए थे, प्रारंभिक तांग राजवंश के दौरान, यह बहस योग्य है कि क्या उन्हें वास्तव में कालानुक्रमिक माना जा सकता है या बल्कि उन्हें आशिना की उत्पत्ति का प्रतिस्पर्धी संस्करण माना जाना चाहिए। ज़ौशू में तुर्कों का रिकॉर्ड (सातवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लिखा गया) पाँचवीं शताब्दी के मध्य में तुर्कों द्वारा सोने के उपयोग का वर्णन करता हैः "(तुर्क) ने अपने तुग बैनर पर भेड़िये के सिर की सोने की मूर्ति लगाई; उनके सैन्य पुरुषों को फ़ुली कहा जाता था, यानी चीनी में भेड़िया। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे भेड़िये के वंशज हैं, और ऐसा नामकरण अपने पूर्वजों को नहीं भूलने के लिए है। क्ल्याष्टोर्नी के अनुसार, आशिना की उत्पत्ति के मिथक में वुसुन के साथ समानताएं हैं, हालांकि एक महत्वपूर्ण अंतर है कि, जबकि वुसन मिथक में भेड़िया जनजाति के पूर्वज को बचाता है, यह तुर्कों के मामले में नहीं है। वह यह भी कहते हैं कि तुर्क शासक वर्ग के कम से कम कुछ वर्गों को सोग्डियन और उनसे परे, वुसुन से जोड़ने वाली तुर्क मान्यताओं की प्रणाली। अंत्येष्टि संस्कार उत्तरी झोऊ का क्रॉनिकल आशिना के अंतिम संस्कार का वर्णन करता है। मृतकों को एक तम्बू में दफनाया जाता था, और तम्बू के चारों ओर जानवरों की बलि दी जाती थी। मृतक के रिश्तेदार तंबू के चारों ओर घोड़ों की सवारी करते थे और शोक, या "खून के आँसू" के प्रदर्शन के रूप में अनुष्ठानिक रूप से खुद को चेहरे के चारों ओर काटते थे। इसके बाद व्यक्ति और उनके सामान को जला दिया जाएगा। डी. जी. साविनोव के अनुसार, दक्षिण साइबेरिया और न ही मध्य एशिया में ऐसा कोई दफन नहीं मिला है जो पूरी तरह से आशिना दफन के विवरण के अनुरूप हो। डी. जी. सविनोव के अनुसार यह कई कारणों से हो सकता हैः मध्य एशिया और दक्षिणी साइबेरिया में गोक्टर्क दफन स्थल अभी तक खुले नहीं हैं; स्रोत चरित्र में एक संकलन है, और विभिन्न स्रोतों से दफन अनुष्ठान और अंतिम संस्कार चक्र को एकीकृत तरीके से सूचीबद्ध किया गया है; गोक्टर्क अंतिम संस्कार संस्कार जिस रूप में उन्हें लिखित स्रोतों में दर्ज किया गया है, बाद में पहले की तुर्की संस्कृतियों के दक्षिणी साइबेरिया के कुछ पुरातात्विक स्थलों में मौजूद विभिन्न घटकों के आधार पर विकसित किया गया है। ऐसा माना जाता है कि सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग द्वारा अपनाए गए दाह संस्कार का संस्कार कागानेट के आम लोगों के बीच नहीं फैला था। इसके लिए शासक परिवार के विभिन्न जातीय मूल को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। शारीरिक रूप झोउ की पुस्तक और उत्तरी राजवंशों के इतिहास के अनुसार, आशिना कबीले का संबंध "येनिसेई किर्गिज" से था, जो पामीर पहाड़ों के पास रहते थे और जिन्हें तांग की नई पुस्तक (शिन तांगशु 217b.6147) में लाल बाल और नीली आंखें रखने वाले के रूप में वर्णित किया गया है, एक विवरण जो पहले वुसुन का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता था। हालांकि ली और कुआंग (2017) के अनुसार, गोक्टर्क अपनी शारीरिक पहचान में किर्गिज़ से अलग थे और "आधिकारिक चीनी इतिहास में कोक तुर्क या टिले का कोई तुलनीय चित्रण नहीं पाया गया है"। ली और कुआंग का कहना है कि येनिसेई किर्गीज़ के पश्चिमी यूरेशियन शरीर विज्ञान के लिए सबसे अधिक संभावित व्याख्या यूरेशियन इंडो-यूरोपीय हैप्लोग्रुप R1a-Z93 की उच्च आवृत्ति है। प्रथम तुर्की खगानेट के तीसरे काघन मुकान काघन को चीनी लेखकों द्वारा एक असामान्य उपस्थिति के रूप में वर्णित किया गया था। उनकी आँखें "रंगीन ग्लेज़" जैसी थीं, उनका रंग लाल था, और उनका चेहरा चौड़ा था। हालाँकि, शियाओमिंग यांग एट अल द्वारा 2023 में मुकान काघन की बेटी महारानी आशिना (551-582) का एक पूर्ण आनुवंशिक विश्लेषण। लगभग विशेष रूप से प्राचीन पूर्वोत्तर एशियाई वंश (97,7%) छोटे पश्चिम-यूरेशियन घटकों (2,3%) के बगल में पाए गए, और कोई चीनी ("पीली नदी") मिश्रण नहीं पाया गया। चीनी इतिहासकार ज़ू ज़ोंगज़ेंग के अनुसार, मूल आशिना जनजाति के सदस्यों की शारीरिक विशेषताएं थीं जो पूर्वी एशियाई लोगों से काफी अलग थीं। हालांकि, समय के साथ, आशिना जनजाति के सदस्यों ने चीनी कुलीनता के साथ अंतर-विवाह किया, जिसने उनके शारीरिक रूप को अधिक पूर्वी एशियाई में बदल दिया। शू के अनुसार, सोग्डियन की तरह शारीरिक रूप से दिखना किलिबी खान (आशिना सिमो) के समय से था, जो बुमिन काघन (प्रथम तुर्की खगानेट के संस्थापक) की आठवीं पीढ़ी के वंशज थे, जिन्हें आशिना के बीच मिश्रित वंशावली के संकेत के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इससे पता चलता है कि आशिना जनजाति के भौतिक रूप का परिवर्तन 7वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य तक लगभग पूरा हो गया था। तुर्की इतिहासकार एमेल एसिन ने उल्लेख किया कि "कोक-तुर्क राजवंश के सदस्यों, और विशेष रूप से कोल टिगिन में स्पष्ट रूप से मंगोलियाई विशेषताएं थीं", शायद बार-बार विवाह के परिणामस्वरूप। उन्होंने यह भी लिखा कि आशिना जनजाति के सदस्यों ने चीनी रईसों से शादी करने की मांग की, "शायद चीन पर शासन का दावा करने का अवसर मिलने की उम्मीद में, या क्योंकि मां का उच्च जन्म वरिष्ठता की गारंटी देता है।" एसिन ने नोट किया कि एक आशिना राजकुमार, कुल टिगिन की प्रतिमा के बाद के चित्रण में एक पूर्वी एशियाई उपस्थिति है। आनुवंशिकी शियाओमिंग यांग एट अल द्वारा 2023 में एक प्रारंभिक शाही आशिना सदस्य (महारानी आशिना, मुगन खगन की बेटी, गोक्टर्क खगानेट के संस्थापक ब्यूमिन खगन के दूसरे बेटे) पर पहला आनुवंशिक विश्लेषण। एक छोटे से पश्चिम-यूरेशियन घटक (2.3%) के बगल में लगभग विशेष रूप से पूर्वोत्तर एशियाई वंश (97.7%) पाया गया। पश्चिम-यूरेशियन घटक आशिना के जीवनकाल से लगभग 1566 ± 396 साल पहले की एक एकल मिश्रण घटना (संभवतः अफानासीवो से संबंधित) से मेल खाता था। लेखकों ने निर्धारित किया कि महारानी आशिना उत्तर-पूर्व एशियाई एम. टी. डी. एन. ए. हैप्लोग्रुप एफ1डी से संबंधित थीं। इस आनुवंशिक विश्लेषण ने आशिना जनजाति के लगभग अनन्य रूप से पूर्वोत्तर एशियाई मूल का समर्थन किया। गोक्टर्क खगानेट के प्राचीन तुर्की शाही परिवार को आयरन युग के बाद के तुंगुसिक और मंगोल पादरी के साथ आनुवंशिक संबंध साझा करने के लिए पाया गया था, जबकि विभिन्न बाद के तुर्की भाषी समूहों के प्रति विषम संबंध थे, जो आनुवंशिक विषमता और तुर्की साम्राज्य की बाद की आबादी के लिए उत्पत्ति के कई स्रोतों का सुझाव देते थे। लेखकों के अनुसार, ये निष्कर्ष "एक बार फिर तुर्की भाषाओं के प्रसार के लिए एक डेमिक प्रसार मॉडल पर एक सांस्कृतिक प्रसार मॉडल को मान्य करते हैं" और शाही आशिना परिवार के लिए पूर्वी एशियाई मूल के पक्ष में "पश्चिमी यूरेशियन मूल और कई मूल परिकल्पनाओं" का खंडन करते हैं। आशिना राजवंश के विरासत सदस्यों ने भी बास्मिल और कार्लुक याबघु के राज्य पर शासन किया; और संभवतः खजार और काराखानिद भी (यदि पहले काराखानिद शासक बिलगे कुल कादिर खान वास्तव में कार्लुक याबघुस से निकले थे)। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, द्वितीय बल्गेरियाई साम्राज्य का एसेन राजवंश आशिना के वंशज हो सकते हैं। गैलरी में तुर्कों की समयरेखा (500-1300) तुर्की और मंगोलियाई लोगों की तांग सैन्य पौराणिक कथाओं में तुर्क (उपनाम) भी देखें, जिसे कुछ आशिना जनजाति नोट्स संदर्भ स्रोतों फाइंडले, कार्टर वॉन द्वारा अपनाया गया था। विश्व इतिहास में तुर्क। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2005. गोल्डन, पीटर। तुर्की लोगों के इतिहास का परिचयः मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक यूरेशिया और मध्य पूर्व में एथनोजेनेसिस और राज्य-गठन, हैरासोविट्ज़, 1992। द ग्रेट सोवियत एनसाइक्लोपीडिया 2nd संस्करण। सोवियत विश्वकोश, 1950-1958। रोना-तास, आंद्रेस। प्रारंभिक मध्य युग में हंगेरियन और यूरोप। सेंट्रल यूरोपियन यूनिवर्सिटी प्रेस, 1999. पृष्ठ 280। झू, ज़ुएयुआन। उत्तरी चीन की जातियों की उत्पत्ति। बीजिंगः झोंगहुआ शुजू, 2004.. ज़ू, ज़ोंगज़ेंग। तुर्कों का इतिहास। बीजिंगः चाइनीज सोशल साइंसेज प्रेस, 1992. दुआनः डिंगलिंग, गाओजू और टिले। 1988, पृ. 39-41 सुरीबादलाहा, "मंगोलों की उत्पत्ति का नया अध्ययन", पृ. 46-47। चेंग, फेंगयी। "टाइले और ओघुरिक जनजातियों के बीच पहचान पर शोध"। बाहरी लिंक लेव गुमिलेव आशिना कबीले के बारे में आशिना जनजाति खजार चीन में पहली सहस्राब्दी मध्य एशिया के यूरेशिया राजवंशों में खानाबदोश समूह