Afrofuturism
एफ्रोफ्यूचरिज्म एक सांस्कृतिक सौंदर्य, विज्ञान का दर्शन और इतिहास है जो विज्ञान और प्रौद्योगिकी के साथ अफ्रीकी प्रवासी संस्कृति के प्रतिच्छेदन की खोज करता है। यह तकनीकी संस्कृति और काल्पनिक कथाओं के माध्यम से अफ्रीकी प्रवासियों के विषयों और चिंताओं को संबोधित करता है, जिसमें एफ्रो-डायस्पोरिक अनुभवों से उपजे काले भविष्य की कल्पना करने में साझा रुचि रखने वाले मीडिया और कलाकारों की एक श्रृंखला शामिल है। जबकि एफ्रोफ्यूचरिज्म आमतौर पर विज्ञान कथा से जुड़ा हुआ है, यह कल्पना, वैकल्पिक इतिहास और जादू यथार्थवाद जैसी अन्य सट्टा शैलियों को भी शामिल कर सकता है। यह शब्द 1993 में एक अमेरिकी सांस्कृतिक आलोचक मार्क डेरी द्वारा गढ़ा गया था और 1990 के दशक के अंत में अलोंड्रा नेल्सन के नेतृत्व में बातचीत के माध्यम से इसका पता लगाया गया था। एफ्रोफ्यूचरिज्मः द वर्ल्ड ऑफ ब्लैक साइ-फाई एंड फैंटेसी कल्चर की लेखिका यताशा एल. वोमैक ने इसे "कल्पना, प्रौद्योगिकी, भविष्य और मुक्ति का एक प्रतिच्छेदन" के रूप में परिभाषित किया है। वह क्यूरेटर इंग्रिड लाफ्लेयर के एक उद्धरण के साथ भी आगे बढ़ती है जो इसे "एक काले सांस्कृतिक चश्मे के माध्यम से संभावित भविष्य की कल्पना करने का एक तरीका" के रूप में परिभाषित करती है। कैथी ब्राउन ने बेनेट कैपर्स के 2019 के काम की व्याख्या करते हुए कहा कि एफ्रोफ्यूचरिज्म "आगे की सोच के साथ-साथ पीछे की सोच के बारे में है, जबकि एक दुखद अतीत, एक दुखद वर्तमान है, लेकिन अभी भी भविष्य में फलने-फूलने के लिए तत्पर है।" अन्य लोगों ने कहा है कि यह शैली "तरल और लचीली" है, जो प्रौद्योगिकी, अफ्रीकी संस्कृति और "अन्य प्रभावों" को एक साथ लाती है। सेमिनल एफ्रोफ्यूचरिस्टिक कार्यों में सैमुअल आर. डेलानी और ऑक्टेविया बटलर के उपन्यास शामिल हैं; जीन-मिशेल बासक्वियट और एंजेलबर्ट मेटोयर के कैनवस, और रेनी कॉक्स की फोटोग्राफी; संसद-फंकडेलिक की स्पष्ट रूप से अलौकिक मिथक, रॉबर्ट स्प्रिंगेट और अन्य दृश्य कलाकारों के साथ हर्बी हैनकॉक की साझेदारी, सिंथेसाइज़र, जोंज़ुन क्रू, वार्प 9, डेलट्रॉन 3030, कूल कीथ, सन रा और मार्वल कॉमिक्स सुपरहीरो ब्लैक पैंथर के उपयोग को विकसित करते हुए। इतिहास 20वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक संगीत के भीतर एफ्रोफ्यूचरिज्म संगीत के एक प्रवासी समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है जो गैर-पारंपरिक है, जो कालापन और स्थान के विषय पर केंद्रित है। एफ्रोफ्यूचरिज्म एक ऐसा लेबल था जिसे जॉर्ज क्लिंटन और उनके बैंड पार्लियामेंट और फंकडेलिक पर उनकी महान कृति मदरशिप कनेक्शन और बाद में द क्लोन ऑफ डॉ. फंकेंस्टीन, पी-फंक अर्थ टूर, फंकेंटेलीची बनाम प्लेसबो सिंड्रोम और मोटर बूटी अफेयर के साथ पूर्वव्यापी रूप से लागू किया गया था। यह जिमी हेंड्रिक्स के काम जैसे इलेक्ट्रिक लेडीलैंड और "थर्ड स्टोन फ्रॉम द सन" पर भी लागू होता है। माइल्स डेविस द्वारा विद्युत कीबोर्ड का उपयोग करने के लिए प्रेरित, हर्बी हैनकॉक ने जल्दी से विद्युत और संश्लेषित ध्वनियों के लिए प्रशंसा में गैजेट्स के लिए अपनी रुचि विकसित की। उन्होंने 1970 और 1980 के दशक में अपने एकल करियर में ऐसा किया, साथ ही अपने समूह के लिए आदिवासी नामों को अपनाया और तकनीकी-आदिम दिशा में अपने संगीत में इलेक्ट्रॉनिक्स का तेजी से उपयोग किया। उनके रिकॉर्ड कवर इस सौंदर्यशास्त्र में एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व थे, जिसमें रॉबर्ट स्प्रिंगेट, विक्टर मोस्कोसो और नोबुयुकी नाकानिशी जैसे कलाकार शामिल थे। 1975 में, जापानी कलाकार तदानोरी योकू ने अफ्रीकी-अमेरिकी जैज़ संगीतकार माइल्स डेविस के लाइव एल्बम अघार्ता के लिए कवर आर्ट के अपने डिजाइन में एक उन्नत सभ्यता को चित्रित करने के लिए पूर्वी भूमिगत मिथकों के साथ-साथ विज्ञान कथा के तत्वों का उपयोग किया। आम तौर पर एफ्रोफ्यूचरिस्ट परंपरा में काम करने वाले या उससे बहुत प्रभावित माने जाने वाले अन्य संगीतकारों में रेगे निर्माता ली "स्क्रैच" पेरी और साइंटिस्ट, हिप-हॉप कलाकार अफ्रीका बंबाटा और ट्रिकी, इलेक्ट्रॉनिक संगीतकार लैरी हर्ड, ए गाइ कॉल्ड गेराल्ड, जुआन एटकिन्स, जेफ मिल्स, न्यूक्लियस और लोटी गोल्डन और रिचर्ड शेर, "लाइट इयर्स अवे" के लेखक, जिन्हें "80 के दशक के शुरुआती बीटबॉक्स एफ्रोफ्यूचरिज्म की आधारशिला" के रूप में वर्णित किया गया है, शामिल हैं। 1980 के दशक के दौरान, तेजी से बढ़ते डेट्रॉइट टेक्नो दृश्य ने भी डेट्रॉइट के उपनगरीय अश्वेत समुदाय के लिए एक विशिष्ट भविष्यवादी दृष्टि विकसित की। कलाकारों की एक नई पीढ़ी मुख्यधारा के एफ्रोफ्यूचरिस्ट संगीत का निर्माण कर रही है-उदाहरण के लिए, जेनेल मोना, आउटकास्ट, मिसी इलियट और एरिका बाडू। 1990 के दशक में सांस्कृतिक आलोचना 1990 के दशक की शुरुआत में, मार्क डेरी ने अपने 1993 के निबंध "ब्लैक टू द फ्यूचर" में उन विशेषताओं के बारे में लिखना शुरू किया जिन्हें उन्होंने अफ्रीकी-अमेरिकी विज्ञान कथाओं में आम के रूप में देखा था। डेरी ने इस घटना को एफ्रोफ्यूचरिज्म नाम दिया। एफ्रोफ्यूचरिस्ट कला के बारे में अलोंड्रा नेल्सन, ग्रेग टेट, ट्रिसिया रोज़, कोडवो एशुन और अन्य विद्वानों द्वारा लिखा गया है। एक साक्षात्कार में, अलोंड्रा नेल्सन ने एफ्रोफ्यूचरिज्म को अश्वेत लोगों की विषय स्थिति को देखने के एक तरीके के रूप में समझाया, जिसमें अलगाव और एक काल्पनिक भविष्य के लिए आकांक्षाओं के विषय शामिल हैं। "एलियन" या "अन्य" का विचार एक ऐसा विषय है जिसकी अक्सर खोज की जाती है। इसके अतिरिक्त, नेल्सन का कहना है कि नस्ल, पहुंच और प्रौद्योगिकी के बारे में चर्चा अक्सर एक तथाकथित "डिजिटल विभाजन" के बारे में गैर-आलोचनात्मक दावों को बढ़ावा देती है। नेल्सन की राय है कि डिजिटल विभाजन प्रौद्योगिकी तक सीमित पहुंच के साथ नस्लीय और आर्थिक असमानता के जुड़ाव पर अधिक जोर देता है, और यह संघ तब "हमेशा की तरह तकनीकी रूप से संचालित प्रगति के इतिहास के विरोध में" कालापन का निर्माण करना शुरू कर देता है। 21वीं सदी के समकालीन एफ्रोफ्यूचरवाद को "ब्रह्मांड विज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान और सट्टा दर्शन" जैसे आध्यात्मिक क्षेत्रों से संबंधित माना गया है। रिकॉर्डिंग कलाकारों की एक नई पीढ़ी ने अपने संगीत और फैशन के माध्यम से एफ्रोफ्यूचरिज्म को अपनाया है, जिसमें सोलांगे नोल्स, रिहाना और बेयॉन्से शामिल हैं। एरिका बाडू, मिसी इलियट और जेनेल मोना जैसे अन्य कलाकारों ने अपनी शैली में साइबोर्ग और धातु के दृश्यों के उपयोग को शामिल करते हुए इन विषयों पर विस्तार किया है। 21वीं सदी के अन्य संगीतकार जिन्हें एफ्रोफ्यूचरिस्ट के रूप में चिह्नित किया गया है, उनमें गायक एफकेए ट्विग्स, संगीत जोड़ी इबेई, डीजे/निर्माता रास जी और संगीतकार और फिल्म निर्माता फ्लाइंग लोटस शामिल हैं। जेनेल मोना ने शहरी समकालीन संगीत में एफ्रोफ्यूचरिस्ट विषयों को सबसे आगे लाने के लिए एक सचेत प्रयास किया है। उनके उल्लेखनीय कार्यों में संगीत वीडियो "प्राइम टाइम" और "मैनी मून" शामिल हैं, जो साइबोर्ग और फैशन उद्योग की दुनिया के माध्यम से गुलामी और स्वतंत्रता के क्षेत्रों का पता लगाते हैं। उन्हें अपने महानगर-प्रेरित परिवर्तन-अहंकार, सिंडी मेवेदर का उपयोग करके एक नए नव-एफ्रोफ्यूचरवाद में एफ्रोफ्यूचरिस्ट फंक को फैलाने का श्रेय दिया जाता है, जो महान विभाजन, एक गुप्त समाज के खिलाफ विद्रोह को उकसाता है, ताकि उन नागरिकों को मुक्त किया जा सके जो उनके उत्पीड़न के तहत गिर गए हैं। यह आर्कएंड्रायड भूमिका पहले के एफ्रोफ्यूचरिस्टिक आंकड़ों सन रा और जॉर्ज क्लिंटन को दर्शाती है, जिन्होंने पृथ्वी की दमनकारी प्रकृति से अफ्रीकी-अमेरिकियों को बचाने वाले अलौकिक प्राणियों के रूप में अपने स्वयं के दृश्य बनाए। अन्य प्रभावों में ब्लेड रनर और स्टार वार्स शामिल हैं। एफ्रोफ्यूचरिस्ट के रूप में माने जाने वाले सहस्राब्दी की शुरुआत के बाद से उभरने वाले अतिरिक्त संगीत कलाकारों में डीब्रिज, एसबीटीआरकेटी, शबाज पैलेस, हैवीवेट डब चैंपियन और ड्रेक्सिया (गेराल्ड डोनाल्ड के साथ) शामिल हैं। निक केव, जो अपनी साउंडसूट परियोजना के लिए जाने जाते हैं, ने स्कूल ऑफ द आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ शिकागो में स्नातक फैशन कार्यक्रम के निदेशक के रूप में युवा प्रतिभा को विकसित करने में मदद की है। अन्य कलाकारों में दृश्य कलाकार हेब्रू ब्रैंटली के साथ-साथ समकालीन कलाकार राशिद जॉनसन शामिल हैं, जो वर्तमान में न्यूयॉर्क में स्थित शिकागो के मूल निवासी हैं। 2013 में, शिकागो निवासी यताशा एल. वोमैक ने अध्ययन एफ्रोफ्यूचरिज़्मः द वर्ल्ड ऑफ़ ब्लैक साइंस फिक्शन एंड फैंटेसी लिखा, और विलियम हयाशी ने अपनी डार्कसाइड त्रयी के सभी तीन खंड प्रकाशित किए हैं जो अमेरिका में क्या होता है इसकी कहानी बताता है जब देश को नील आर्मस्ट्रांग के आगमन से पहले से चंद्रमा के पीछे गुप्त रूप से रहने वाले अफ्रीकी अमेरिकियों का पता चलता है, जो तकनीकी रूप से उन्नत अश्वेतों द्वारा लगाए गए अलगाव की एक चरम दृष्टि है। शिकागो विश्वविद्यालय के कला इन्कुबेटर की सदस्य क्रिस्टा फ्रैंकलिन वर्तमान में बुनाई और एकत्रित बालों के साथ अपने दृश्य और लिखित काम के माध्यम से एफ्रोफ्यूचरिज्म और विचित्रता के बीच संबंध की खोज कर रही हैं। हाल ही में, उन्होंने एक अन्य एफ्रोफ्यूचरिस्ट, पर्पेचुअल रेबेल के सहयोग से एक ऑडियो कथा भी बनाई, जिसे नैमा ब्राउन का द टू थाउजेंड एंड थर्टीन नैरेटिव (ओं) कहा जाता है, जो बालों और अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति के संदर्भ में पहचान और परिवर्तन के विचारों की पड़ताल करता है। यह आंदोलन कला में विश्व स्तर पर विकसित हुआ है। एफ्रोफ्यूचरिस्ट सोसाइटी की स्थापना क्यूरेटर जिया हैमिल्टन ने न्यू ऑरलियन्स में की थी। न्यूयॉर्क के डेमेट्रियस ओलिवर, नैरोबी के साइरस कबीरू, लाइबेरिया की लीना आइरिस विक्टर, प्रसिद्ध नाइजीरियाई-अमेरिकी सौर भित्तिचित्रकार, शाला और केन्या के वानुरी काहियू जैसे कलाकारों ने ब्रह्मांड या विज्ञान-कथा में अपना काम किया है। आज, फीचर फिल्म ब्लैक पैंथर जैसी लोकप्रिय फिल्मों में एफ्रोफ्यूचरिज्म को चित्रित किया गया है। अमेरिकी वेशभूषा डिजाइनर रूथ ई. कार्टर ने उनकी दृष्टि को जीवंत किया। अपने काम का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करने के लिए, उन्होंने सच्चे अफ्रीकी डिजाइनों से विचार उधार लिए। "वकांडा के काल्पनिक अफ्रीकी राष्ट्र की कल्पना करने के लिए, [यूरोपीय उपनिवेशवादियों] के प्रभाव के बिना, सुश्री कार्टर ने पूरे महाद्वीप के स्वदेशी लोगों से उधार लिया।" फरवरी 2021 की शुरुआत में, यह घोषणा की गई थी कि इदरीस एल्बा और उनकी पत्नी सबरीना धोवरे की कंपनियां क्रंचिरोल के लिए एक एफ्रोफ्यूचरिस्ट एडल्ट एनिमेटेड, विज्ञान-कथा, श्रृंखला विकसित करेंगी, जिसका शीर्षक अस्थायी रूप से दंताई होगा, जो एक ऐसे समय के बारे में होगा जब बायोटेक ने "संपन्न और वंचित के बीच एक लगातार बढ़ती खाई पैदा कर दी है"। इस श्रृंखला को "एफ्रोपंक विज्ञान-कथा श्रृंखला" के रूप में भी वर्णित किया गया था। अप्रैल 2021 में डेन ऑफ गीक के साथ एक साक्षात्कार में, इदरीस एल्बा ने कहा कि यह श्रृंखला "मुख्य रूप से उनकी पत्नी के दिमाग की उपज" है, जिसे उन्होंने "एनीमे के मामले में सुपर गीक" के रूप में वर्णित किया है। एक्सियोस में रसेल कॉन्ट्रेरास ने उल्लेख किया कि एफ्रोफ्यूचरिज्म लोकप्रियता में बढ़ रहा है, भले ही कुछ लोगों को चिंता है कि इसे सह-चुना जाएगा, और अश्वेत लेखकों ने 2021 में घोषणा की, "गेमिंग और आभासी वास्तविकता के आसपास एफ्रोफ्यूचरिस्ट परियोजनाएं"। फरवरी 2021 में, आयोवा शहर में पब्लिक स्पेस वन में स्थित सेंटर फॉर एफ्रोफ्यूचरिस्ट स्टडीज ने अपनी पांचवीं वर्षगांठ मनाई, जो एक अश्वेत कलाकार स्थान के रूप में फला-फूला, और चार कलाकारों (एंटोनी विलियम्स, डोंटे हेस, डेबोरा गोफ और आंद्रे एम. ज़चेरी) द्वारा कब्जा कर लिया, एफ्रोफ्यूचरिज्म को मूर्त रूप देते हुए, इस शब्द को लचीले ढंग से परिभाषित करते हुए, भविष्य में अश्वेत लोगों की कल्पना करते हुए और यह कैसे "विज्ञान और प्रौद्योगिकी और नई खोजों से जुड़ता है" और केंद्र के समन्वयक, डेलिसा एडिनबोरो के अनुसार अश्वेत इतिहास के कुछ हिस्से "भविष्य, समुदाय, आत्मनिर्णय को कैसे आकार देते हैं, [और] एक लक्ष्य की दिशा में काम करते हैं"। फरवरी 2023 में, रोलिंग स्टोन की मेगन जॉर्डन ने तर्क दिया कि श्रृंखला माई डैड द बाउंटी हंटर एक "एफ्रोफ्यूचरिस्ट चमत्कार" है जो एक भविष्यवादी और संबंधित कहानी बताती है जो "दर्शकों की कल्पना का विस्तार करते हुए अश्वेत पात्रों को केंद्रित करती है", इस बारे में विचार प्रदान करती है कि दुनिया "सच्चे ब्लैक साइंस-फाई फैशन में" क्या हो सकती है, और "आने वाली पीढ़ियों के लिए अश्वेत वीरता" को सामान्य बनाती है। श्रृंखला का प्रीमियर उसी महीने हुआ था। बाद में इसे दूसरे सत्र के लिए नवीनीकृत किया गया, जैसा कि मई 2023 में कहा गया था। साहित्य और कॉमिक्स 1990 के दशक में एफ्रोफ्यूचरिज्म शब्द का निर्माण, अक्सर मुख्य रूप से "सट्टा कथा जो अफ्रीकी-अमेरिकी विषयों का इलाज करता है और 20 वीं शताब्दी की तकनीकी संस्कृति के संदर्भ में अफ्रीकी-अमेरिकी चिंताओं को संबोधित करता है" को वर्गीकृत करने के लिए उपयोग किया जाता था, लेकिन जल्द ही पूरे अफ्रीकी प्रवासी में कलात्मक, वैज्ञानिक और आध्यात्मिक प्रथाओं को शामिल करने के लिए इसका विस्तार किया गया। समकालीन अभ्यास पूर्वव्यापी रूप से एफ्रोफ्यूचरिस्ट अभ्यास के ऐतिहासिक उदाहरणों की पहचान और दस्तावेजीकरण करता है और उन्हें कैनन में एकीकृत करता है। उदाहरण के लिए, शेरी थॉमस द्वारा संपादित डार्क मैटर संकलनों में समकालीन अश्वेत विज्ञान कथाएँ हैं, राल्फ एलिसन के इनविजिबल मैन की चर्चा उनके परिचय, "लुकिंग फॉर द इनविजिबल" में की गई है, और इसमें डब्ल्यू. ई. बी. की पुरानी कृतियाँ भी शामिल हैं। डू बोइस, चार्ल्स डब्ल्यू. चेसनट और जॉर्ज एस. शूयलर। लिसा याजसेक का तर्क है कि राल्फ एलिसन के 1952 के विज्ञान कथा उपन्यास, इनविजिबल मैन को एफ्रोफ्यूचरिस्ट साहित्य के पूर्ववर्ती के रूप में माना जाना चाहिए। यासजेक का मानना है कि एलिसन कोई अन्य भविष्य की पेशकश नहीं करता है ताकि लेखकों की अगली पीढ़ी कर सके। कई समकालीन विज्ञान कथा और काल्पनिक कथा लेखकों को एफ्रोफ्यूचरिस्ट के रूप में या किसी न किसी व्यक्ति द्वारा एफ्रोफ्यूचरिस्ट विषयों को नियोजित करने के रूप में भी चित्रित किया गया है। नैन्सी फार्मर ने अपने भविष्यवादी युवा वयस्क उपन्यास द ईयर, द आई एंड द आर्म के लिए न्यूबेरी ऑनर जीता। स्टीवन बार्न्स को उनके वैकल्पिक-इतिहास उपन्यासों लायन 'ज़ ब्लड और ज़ुलु हार्ट के लिए एक एफ्रोफ़्यूचरिस्ट लेखक कहा जाता है। एन. के जेमिसिन, नालो हॉपकिन्सन और कॉल्सन व्हाइटहेड को भी एफ्रोफ्यूचरिस्ट लेखकों के रूप में संदर्भित किया गया है। बटलर ने काले काल्पनिक लेखकों के बीच दूरदर्शिता के साथ एक आंदोलन को प्रेरित किया। ऑक्टेविया बटलर के उपन्यास अक्सर एफ्रोफ्यूचरिज्म से जुड़े होते हैं; यह संबंध कुछ हद तक विवादास्पद रहा है, क्योंकि बटलर में बहु-जातीय और बहु-प्रजाति समुदाय शामिल हैं जो "असुविधा के बिंदु से परे संकरण" पर जोर देते हैं। हालांकि, विज्ञान कथा पैटर्नवादी श्रृंखला की चौथी पुस्तक, वाइल्ड सीड, विशेष रूप से एफ्रोफ्यूचरिस्ट विषयगत चिंताओं के विचारों को फिट करती है, क्योंकि दो अमर अफ्रीकियों डोरो और अन्यानवु की कथा में विज्ञान कथा प्रौद्योगिकियां और सत्रहवीं शताब्दी के अमेरिका का एक वैकल्पिक उपनिवेशवाद विरोधी इतिहास है। सबसे सरल विज्ञान-कथा कहानियों में (इसी तरह इस पुस्तक में विज्ञान-कथा और एस. एफ. के रूप में संदर्भित) एक सामाजिक वर्गीकरण है जो भविष्यवाद के कुछ हिस्सों, कल्पना की गई प्रगति के साथ-साथ ग्रहवाद के बीच के बारे में चिंतित है। वे केंद्र या दिशा भविष्य के डायस्टोपियन या यूटोपियन भागों (या संभावित रूप से वैकल्पिक) जीवन या वास्तविक कारकों के बारे में व्याख्याओं और सिद्धांतों के एक विस्तृत दायरे को ध्यान में रखते हैं, जिसमें कई उदाहरणों में, बाहरी लोगों के साथ संपर्क शामिल है। दूसरे शब्दों में, अच्छे काल्पनिक लेखन को किसी व्यक्ति के रंग या जाति से नहीं आंका जाना चाहिए। टिम फील्डर के 2021 के ग्राफिक उपन्यास इनफिनिटमः एन एफ्रोफ्यूचरिस्ट टेल में एक अमर अफ्रीकी राजा की आंशिक रूप से ऐतिहासिक कथा है। फरवरी 2021 में, न्यूयॉर्क टाइम्स ने बताया कि आने वाले वर्ष में, प्रशंसकों को एफ्रोफ्यूचरिस्ट विषयों के साथ कई ग्राफिक उपन्यास और कॉमिक्स दिखाई देंगे, जिनमें कुछ काल्पनिक जीन के लिए समर्पित हैं, और "डीसी और डार्क हॉर्स जैसे कॉमिक-बुक हाउसों से एफ्रोफ्यूचरिस्ट शीर्षकों को फिर से जारी किया जाएगा।" इसमें नए उपन्यास आफ्टर द रेन, हार्डियर्स, ब्लैक स्टार और इनफिनिटम शामिल हैं, जो कि एन. के. की एक नई किस्त है। जेमिसिन्स फार सेक्टर, ता-नेहरूसी कोट्स की द ब्लैक पैंथर और ई. एक्स. ओ. जैसी कई अन्य पुनः जारी की गई कॉमिक्स के साथ-साथ इवाजु नामक एक आगामी एनिमेटेड श्रृंखला। लगभग उसी समय, 1990 के दशक में एफ्रोफ्यूचरिज्म से प्रेरित केन्याई कलाकार केवो अब्रा का साक्षात्कार लिया गया था, जिसमें बताया गया था कि समय के साथ कलात्मक अभिव्यक्ति और उनकी वर्तमान कलात्मक शैली कैसे विकसित हुई है। नई ब्लैक पैंथर श्रृंखला का पहला अंक 16 फरवरी को जारी किया गया था। कला संग्रहालय और गैलरी प्रदर्शनियाँ मोमा के पीएस1 उत्सव के एक भाग के रूप में, किंग ब्रिट ने 2014 में मूनडांसः ए नाइट इन द एफ्रो फ्यूचर को क्यूरेट किया। 13 अप्रैल को दोपहर से शाम छह बजे तक, लोग समकालीन संस्कृति में एफ्रोफ्यूचरिज्म के उत्सव में मूनडांस में भाग ले सकते थे और व्याख्यान सुन सकते थे, लाइव संगीत या नृत्य प्रदर्शन देख सकते थे। ब्लैक कल्चर में शोम्बर्ग सेंटर फॉर रिसर्च ने स्पष्ट विज्ञान कथा और कल्पना आधारित कला पर ध्यान केंद्रित करते हुए दृश्य एफ्रोफ्यूचरिस्टों का एक मौलिक समूह शो आयोजित किया। 'अनवीलिंग विज़नः द अल्केमी ऑफ द ब्लैक इमेजिनेशन' शीर्षक वाला यह शो 1 अक्टूबर 2015 से 16 जनवरी 2016 तक चला। समापन रात स्कॉम्बर्ग ब्लैक कॉमिक बुक डे के साथ हुई। विज़न्स का अनावरण कलाकार जॉन जेनिंग्स (कलाकार जोड़ी, ब्लैक किर्बी डब्ल्यू/प्रोफेसर स्टेसी रॉबिन्सन के सह-संस्थापक) और एफ्रोफ्यूचरिस्ट स्कॉलर, रेनाल्डो एंडरसन (द ब्लैक स्पेक्युलेटिव आर्ट्स मूवमेंट के संस्थापक) द्वारा किया गया था। इस शो में टोनी पुर्यियर, शीबा माया, मिशिंडो कुम्बा, एरिक विल्करसन, मैनजेल बोमन, ग्रे विलियमसन, टिम फील्डर, स्टेसी रॉबिन्सन और शॉन एलीने जैसे कलाकार शामिल थे। विज़न्स लाइनर नोट का अनावरण करते हुए कहा गया हैः "प्रदर्शनी में स्कोम्बर्ग संग्रह की कलाकृतियाँ शामिल हैं जो एफ्रोफ्यूचरिज्म, ब्लैक सट्टा कल्पना और डायस्पोरन सांस्कृतिक उत्पादन से जुड़ी हैं। अटकलबाजी की कल्पना की शक्ति और लोकप्रिय संस्कृति में अभिव्यक्ति की विभिन्न स्वतंत्रताओं के लिए संघर्ष पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करते हुए, अनावरण दर्शन चित्रों और अन्य चित्रों को प्रदर्शित करता है जो विज्ञान कथा, जादुई यथार्थवाद और कल्पना में लोकप्रिय रूप से पाए जाने वाले चित्रों को उजागर करते हैं। प्रदर्शित वस्तुओं में फिल्म पोस्टर, कॉमिक्स, टी-शर्ट, पत्रिकाएं, सीडी कवर, प्लेबिल, धार्मिक साहित्य और बहुत कुछ शामिल हैं। अप्रैल 2016 में, नियामा साफिया सैंडी ने ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में कॉरिडोर गैलरी में "ब्लैक मैजिकः एफ्रोपास्ट्स/एफ्रोफ्यूचर्स" नामक एक प्रदर्शनी का आयोजन किया। बहु-विषयक कला प्रदर्शनी काले प्रवासियों के माध्यम से जादुई यथार्थवाद और एफ्रोफ्यूचरिज्म के बीच संबंधों को देखती है। संग्रह के विवरण में, सैंडी ने कहाः "इस काम में पीछे मुड़कर देखने और आगे देखने के लिए बहुत कुछ है. [और उन यात्राओं का जश्न मनाने के लिए बहुत कुछ है] चाहे वे जानबूझकर की गई हों या जबरन की गई हों।" प्रदर्शनी एफ्रो-टेक एंड द फ्यूचर ऑफ री-इन्वेंशन 21 अक्टूबर 2017 से 22 अप्रैल 2018 तक डॉर्टमंड, जर्मनी में डॉर्टमंड यू में चली और "अफ्रीका और अफ्रीकी प्रवासियों के कलाकारों और आविष्कारकों द्वारा डिजिटल प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में भविष्य और वर्तमान विकास के अनुमानित दृष्टिकोण" को देखा। इन एफ्रोफ्यूचरिस्ट कलाकारों ने अपनी कला का उपयोग क्रांति के रूप में किया जिसमें उन्होंने इसके उद्देश्य को अश्वेत लोगों को नई संभावनाओं और भविष्य की कल्पना करने के लिए प्रेरित करने के रूप में देखा। "ब्लैक मेट्रोपोलिसः 30 इयर्स ऑफ एफ्रोफ्यूचरिज्म, कॉमिक्स, म्यूजिक, एनिमेशन, डिकेपिटेटेड चिकन्स, हीरोज, विलेन एंड निग्रोस" एक एकल व्यक्ति शो था जो कार्टूनिस्ट और दृश्य एफ्रोफ्यूचरिस्ट, टिम फील्डर के करियर पर केंद्रित था। यह शो, जिसे कई गैलरी स्थानों पर यात्रा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, 23 से 30 मई 2016 तक न्यूयॉर्क गैलेटिन गैलरी में खोला गया। बोस्टन फील्डर द्वारा क्यूरेट की गई इस प्रदर्शनी में वैकल्पिक पत्रिका के लिए स्वतंत्र कॉमिक्स कला, सी एंड डी के बीच और मार्वल कॉमिक्स के लिए किए गए मुख्यधारा के कॉमिक्स काम से लेकर प्रकाशित और अप्रकाशित दोनों काम शामिल थे। ब्लैक मेट्रोपोलिस को 12 अक्टूबर-25 नवंबर 2018 से संग्रहालय की 30वीं वर्षगांठ के लिए अटलांटा, जॉर्जिया में द हैमंड्स हाउस संग्रहालय में पुनर्जीवित किया गया था। एफ्रोफ्यूचरिज्म कला कभी-कभी एफ्रोफ्यूचरिज्म साहित्य के साथ मेल खाती है, जैसे कि विज्ञान कथा कॉमिक पुस्तकों में। जिस तरह एफ्रोफ्यूचरिज्म संभावनाओं की खोज करता है, उसी तरह एफ्रोफ्यूचरिज्म कॉमिक पुस्तकों की कला भी करती है। उदाहरण के लिए, ब्लैक पैंथर, फिल्म और हास्य पुस्तक एफ्रोफ्यूचरिज्म साहित्य का एक रूप है। 2021 में, मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट ने "बिफोर येलो वी कुड फ्लाईः एन एफ्रोफ्यूचरिस्ट पीरियड रूम" एक कला प्रदर्शनी खोली, जिसमें स्थापना के "पीरियड रूम" प्रारूप में एफ्रोफ्यूचरिज्म के विषयों को शामिल किया गया था, जिसमें सेनेका गांव में रहने वाले किसी व्यक्ति के अतीत, वर्तमान और भविष्य के घर की कल्पना की गई थी, जो बड़े पैमाने पर अफ्रीकी अमेरिकी बस्ती थी, जिसे 1800 के दशक के मध्य में सेंट्रल पार्क के निर्माण के लिए रास्ता बनाने के लिए नष्ट कर दिया गया था। 2022 में, हेवर्ड गैलरी ने अफ्रीकी प्रवासी के 11 समकालीन कलाकारों की एक प्रदर्शनी का आयोजन किया, जो इको एशुन द्वारा क्यूरेट किए गए दुनिया के बारे में हमारे ज्ञान पर सवाल उठाने के लिए विज्ञान कथा, मिथक और एफ्रोफ्यूचरिज्म पर ध्यान आकर्षित करते हैं। प्रदर्शनी में शामिल कुछ कलाकारों में निक केव, राशद न्यूसम, कारा वॉकर, ह्यू लॉक, वांगेची मुटु, लीना आइरिस विक्टर और एलेन गलाघेर शामिल थे। 24 मार्च, 2023 से शुरू होकर एक वर्ष तक चलने वाली एन. एम. ए. ए. एच. सी. ने एफ्रोफ्यूचरिज्मः ए हिस्ट्री ऑफ ब्लैक फ्यूचर्स नामक एक प्रदर्शनी का उद्घाटन किया। संग्रहालय ने इसी नाम की एक पुस्तक का भी विमोचन किया। फेमिनिज्म जारेड रिचर्डसन का अटैक ऑफ द बूगीवुमनः विज़ुअलाइज़िंग ब्लैक वुमेन्स ग्रोट्सक्वेरी इन एफ्रोफ्यूचरिज्म इस बात का आकलन करता है कि कैसे अश्वेत महिलाओं के लिए नस्ल, लिंग और कामुकता जैसे विषयों के प्रतिच्छेदन के साथ जुड़ने के लिए एक स्थान के रूप में सौंदर्य कार्य करता है। अश्वेत महिला शरीरों के प्रतिनिधित्व और उपचार को एफ्रोफ्यूचरिस्ट समकालीनों द्वारा विघटित किया गया है और वांगेची मुटु और शोशाना वेनबर्गर जैसे कलाकारों द्वारा विदेशी और वीभत्स आयामों तक बढ़ाया गया है। बियॉन्से की 2016 की लघु फिल्म लेमोनेड ने अपनी अवधारणा में नारीवादी एफ्रोफ्यूचरिज्म को शामिल किया। फिल्म में संगीत जोड़ी इबेई, कलाकार लाओलू सेनबैंजो, अभिनेत्री अमांडला स्टेनबर्ग, क्वेनज़ेन वालिस और ज़ेंडाया के साथ-साथ यूट्यूब गायन सितारे क्लो एक्स हाले, बैले नर्तकी माइकल डेप्रिंस और 2015 स्पोर्ट्स इलस्ट्रेटेड स्पोर्ट्सपर्सन ऑफ द ईयर सेरेना विलियम्स और सोमाली-ब्रिटिश लेखक वारसन शायरे की परिष्कृत नारीवादी कविता शामिल थी। ट्रेवॉन मार्टिन (सिब्रिना फुल्टन), माइकल ब्राउन (लेस्ली मैकफैडेन), एरिक गार्नर (ग्वेन कैर) की माताओं को उनके जीवन के महत्व को श्रद्धांजलि देने के लिए अपने मृत बेटों की तस्वीरें पकड़े हुए दिखाया गया है। एफ्रो-सर्रियल मैनिफेस्टो में, एफ्रो-सर्रियलवाद को यूरोपीय अतियथार्थवाद के साथ जोड़ा गया है, जिसमें यूरोपीय अतियथार्थवाद अनुभवजन्य है। यह ट्रे एलिस के निबंध, "द न्यू ब्लैक एस्थेटिक" के अनुरूप है जिसमें कला परेशान करने का प्रयास करती है। पुरानी कलाकृतियों से अफ्रीकी-भविष्यवादी कला के नमूने उन्हें वर्तमान छवियों के साथ अद्यतन करते हैं। यह तकनीक उन पिछली छवियों और उनके आसपास की भावनाओं, यादों या विचारों को सामने लाती है और उन्हें नई छवियों के साथ इस तरह से जोड़ती है कि वर्तमान पीढ़ी की छवियां अभी भी पहचान सकें। एफ्रो-फ्यूचरिस्टिक कलाकार एक विचलित सुंदरता का प्रस्ताव करना चाहते हैं, एक ऐसी सुंदरता जिसमें विघटन अमानवीय, फिर भी अलग है; एफ्रो-फ्यूचरिस्टिक कलाकार भविष्य पर अटकलें लगाते हैं, जहां एफ्रो-अतियथार्थवाद वर्तमान के बारे में है। अलगाव भविष्यवाद अतीत और वर्तमान में अश्वेत लोगों की जीवित वास्तविकताओं का प्रतिनिधित्व करता है, और प्रमुख सांस्कृतिक कथा के बाहर नई सच्चाई का निर्माण करने का प्रयास करने के लिए कथाओं की फिर से जांच करता है। जिन तरीकों से अलगाव हुआ है, उनका विश्लेषण करके, एफ्रोफ्यूचरिज्म अफ्रीकी प्रवासियों को अपने इतिहास और नस्लीय निकायों के ज्ञान से जोड़ने का काम करता है। अंतरिक्ष और विदेशी विज्ञान कथा तत्वों के प्रमुख उत्पादों के रूप में कार्य करते हैं; काले लोगों को मध्य मार्ग के माध्यम से पहले विदेशी होने की कल्पना की जाती है। उनकी विदेशी स्थिति का अर्थ है बिना किसी इतिहास के एक विदेशी भूमि में होना, लेकिन साथ ही गुलामी की परंपराओं के माध्यम से अतीत से अलग होना जहां दासों को अपने दास स्वामी की सेवा में अफ्रीका के साथ अपने संबंधों का त्याग करने के लिए कहा जाता था। कोडवो एशुन मध्य मार्ग के संदर्भ में पहले अलगाव का पता लगाते हैं। वे लिखते हैं कि एफ्रोफ्यूचरिस्ट ग्रंथ "ऐतिहासिक शब्दों, जबरन लगाए गए विस्थापन के रोजमर्रा के निहितार्थ और ब्लैक अटलांटिक व्यक्तिपरकताओं के संविधान का पता लगाने के लिए एक अतिशयोक्तिपूर्ण ट्रॉप के रूप में अलौकिकता" का उपयोग करके गुलामी और अलगाव की फिर से कल्पना करने का काम करते हैं। डायस्टोपियन भविष्य और वर्तमान वास्तविकताओं का यह स्थान विज्ञान कथा और उपन्यासों को सीधे काले वास्तविकताओं की परंपरा में डायस्टोपियन समाजों के आसपास बनाया गया है। कई अलग-अलग एफ्रोफ्यूचरिस्ट कार्यों में, जल और अश्वेत महिलाएं प्रतीकात्मक रूप से अश्वेत जीवन के उन्मूलन और उद्भव दोनों के संबंध में जुड़ी हुई हैं। ये अर्थ, विरोधाभासी प्रतीत होते हुए भी, वास्तव में एक दूसरे को सूचित करते हैं। पानी के विषय से निपटने वाले एफ्रोफ्यूचरिस्ट काम के उदाहरणों में 2009 की केन्याई फिल्म पमज़ी, बेयॉन्से के लेमोनेड के विभिन्न गाने, डेट्रॉइट टेक्नो समूह ड्रेक्सिया का काम और कारा वॉकर की 2019 की मूर्तिकला फोंस अमेरिकनुस शामिल हैं। पुनर्प्राप्ति एफ्रोफ्यूचरिज्म का संबंध उन पहचानों या दृष्टिकोणों को पुनः प्राप्त करने से है जो खो गए हैं। जब मार्क डेरी ने यह शब्द गढ़ा, तो उन्होंने एफ्रोफ्यूचरिज्म को "एक परेशान करने वाली विरोधाभास को जन्म देने के रूप में देखाः क्या एक ऐसा समुदाय जिसके अतीत को जानबूझकर मिटा दिया गया है, और जिसकी ऊर्जा बाद में इसके इतिहास के सुपाठ्य निशान की खोज से नष्ट हो गई है, संभावित भविष्य की कल्पना कर सकते हैं?" इसके अलावा, एफ्रोफ्यूचरवाद किसी एक माध्यम तक ही सीमित नहीं है; एफ्रोफ्यूचरवादी उपन्यास और संगीत रचनाएँ हैं। लेकिन माध्यम जो भी हो, एफ्रोफ्यूचरिज्म में किसी की कहानी पर किसी प्रकार की एजेंसी को पुनः प्राप्त करना शामिल है, एक ऐसी कहानी जिसे पूरे इतिहास में, श्वेत शक्ति के नाम पर आधिकारिक संस्कृति द्वारा बताया गया है। यही कारण है कि डेरी का कहना है, "अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति अपने दिल में एफ्रोफ्यूचरिस्ट है।" फिल्म में, एफ्रोफ्यूचरिज्म विज्ञान कथा फिल्म और संबंधित शैलियों में अश्वेत लोगों के इतिहास और संस्कृति का समावेश है। गार्जियंस एशले क्लार्क ने कहा कि एफ्रोफ्यूचरिज्म शब्द का "एक अनाकार स्वभाव" है, लेकिन यह कि एफ्रोफ्यूचरिस्ट फिल्में "एक प्रमुख विषय से एकजुट होती हैंः वैकल्पिक और काल्पनिक वास्तविकताओं में अंतर्राष्ट्रीय काले अनुभव का केंद्र, चाहे कल्पना हो या वृत्तचित्र; अतीत या वर्तमान; विज्ञान कथा या सीधा नाटक"। न्यूयॉर्क टाइमस ग्लेन केनी ने कहा, "एफ्रोफ्यूचरिज्म सिनेमा की तुलना में संगीत और ग्राफिक कलाओं में अधिक प्रमुख है, लेकिन ऐसी फिल्में हैं जो इस धारणा को अलग-अलग तरीकों से उजागर करती हैं।" 2018 में मार्वल की ब्लैक पैंथर की रिलीज के साथ, एफ्रोफ्यूचरिज्म को दुनिया भर के सिनेमाई मंच पर सांस्कृतिक सुर्खियों में लाया गया था। अकेले उत्तरी अमेरिका में, इसने इतिहास में तीसरी सबसे अधिक कमाई करने वाली फिल्म के रूप में इतिहास रचा, जिससे एफ्रोफ्यूचरिज्म में मुख्यधारा की रुचि को पुनर्जीवित किया गया। इसने बीमारी और युद्धग्रस्त के रूप में अफ्रीका की रूढ़ियों की अवहेलना की और दर्शकों में काले गर्व की भावनाओं को बढ़ावा दिया। अफ्रीकी भविष्यवाद से अंतर 2019 में, कल्पना और विज्ञान कथा की एक नाइजीरियाई-अमेरिकी लेखिका, नेन्दी ओकोराफोर ने अपने काम के लिए एक लेबल के रूप में "एफ्रोफ्यूचरिज्म" शब्द को दृढ़ता से अस्वीकार करना शुरू कर दिया और अपने कार्यों और उनके जैसे कार्यों का वर्णन करने के लिए "अफ्रीकी भविष्यवाद" और "अफ्रीकी जुजुइज़्म" शब्द बनाए। अक्टूबर 2019 में, उन्होंने "अफ्रीकी भविष्यवाद को परिभाषित करना" शीर्षक से एक निबंध प्रकाशित किया जो दोनों शब्दों को विस्तार से परिभाषित करता है। उस निबंध में, उन्होंने अफ्रीकी भविष्यवाद को विज्ञान कथा की एक उप-श्रेणी के रूप में परिभाषित किया जो "सीधे अफ्रीकी संस्कृति, इतिहास, पौराणिक कथाओं और दृष्टिकोण में निहित है और पश्चिम को विशेषाधिकार या केंद्र में नहीं रखता है", आशावादी "भविष्य में दृष्टिकोण" के साथ केंद्रित है, और अफ्रीकी महाद्वीप में निहित रहते हुए "अफ्रीकी मूल के लोगों" पर लिखा गया है (और केंद्रित है)। जैसे, इसका केंद्र अफ्रीकी है, जो अक्सर अफ्रीका महाद्वीप पर फैला हुआ है, और इसमें काले प्रवासी शामिल हैं, जिसमें भविष्य में स्थापित कल्पना भी शामिल है, जो एक कथा को "कल्पना की तुलना में अधिक विज्ञान कथा" बनाता है और आमतौर पर इसमें रहस्यमय तत्व होते हैं। उन्होंने इसे एफ्रोफ्यूचरिज्म से अलग किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि इसकी परिभाषा के केंद्र में अफ्रीकी अमेरिकी विषयों और चिंताओं को रखा गया है। उन्होंने अफ्रीकी-यहूदी धर्म को कल्पना की एक उपश्रेणी के रूप में भी वर्णित किया जो "कल्पनाशील के साथ सच्ची मौजूदा अफ्रीकी आध्यात्मिकताओं और ब्रह्मांड विज्ञान के निर्बाध मिश्रण को स्वीकार करता है"। अगस्त 2020 में, नेब्रास्का विश्वविद्यालय-लिंकन ऑफ इंग्लिश एंड क्रिएटिव राइटिंग में एक लेखक और सहायक प्रोफेसर होप वबूके ने नोट किया कि 1993 में एक श्वेत आलोचक मार्क डेरी द्वारा गढ़ा गया एफ्रोफ्यूचरिज्म अफ्रीकी-अमेरिकी विषयों और चिंताओं को "बीसवीं शताब्दी की तकनीकी संस्कृति के संदर्भ" में मानता है, जिसे बाद में अलोंड्रा नेल्सन द्वारा विस्तारित किया गया था, यह तर्क देते हुए कि डेरी की कालापन की अवधारणा 1619 में शुरू हुई थी और "पूरी तरह से श्वेतता के आगामी 400 वर्षों के उल्लंघन से चिह्नित है" जिसे उन्होंने "संभावित रूप से अपूरणीय" के रूप में चित्रित किया था। इस परिभाषा की आलोचना करते हुए, यह कहते हुए कि इसमें "अश्वेत अमेरिकी प्रवासी कल्पना" के गुणों का अभाव है और "अश्वेत अमेरिकी प्रवासी के बाहर अश्वेतता" या श्वेतता से स्वतंत्र होने की कल्पना करने की क्षमता का अभाव है, वबूके आगे बताते हैं कि कैसे अफ्रीकी भविष्यवाद अधिक विशिष्ट है और खुद को "श्वेत दृष्टि और वास्तविक औपनिवेशिक पश्चिमी मानसिकता" से मुक्त करता है, जिसे वह "श्वेत पश्चिमी दृष्टि" कहती है और यह कहते हुए कि यह "एफ्रोफ्यूचरिज्म और अफ्रीकी भविष्यवाद के बीच" मुख्य अंतर है। वह आगे कहती हैं कि, उनके विचार में, अफ्रीकी भविष्यवाद का "मुख्यधारा के पश्चिमी और अमेरिकी विज्ञान कथा और कल्पना" और यहां तक कि एफ्रोफ्यूचरिज्म की तुलना में एक अलग दृष्टिकोण और दृष्टिकोण है जो "श्वेत पश्चिमी दृष्टि से विवाहित है"। वैबुके ने ओकोराफोर की हू फियर्स डेथ और ज़हरा द विंडसीकर, अकवेके एमेज़ी की पेट और बुची एमेचेटा की द रेप ऑफ शावी में अफ्रीकी भविष्यवादी और अफ्रीकी-यहूदीवादी विषयों की व्याख्या की है। फरवरी 2021 में, Tor.com के ऐग्नर लॉरेन विल्सन ने उप-शैली में किताबें खोजने की कठिनाई को समझाया क्योंकि कई संस्थान "अफ्रीकी भविष्यवाद और एफ्रो भविष्यवाद को एक ही चीज़ की तरह मानते हैं" भले ही उनके बीच का अंतर स्पष्ट हो। उन्होंने कहा कि अफ्रीकी भविष्यवाद "अफ्रीका और उनके लोगों में और उनके बारे में केंद्रित है" जबकि एफ्रोफ्यूचरिज्म एक विज्ञान-कथा उपश्रेणी है जो "प्रवासी के भीतर अश्वेत लोगों" के बारे में है, जिसमें अक्सर अफ्रीका के बाहर के लोगों की कहानियाँ शामिल होती हैं, जिनमें "औपनिवेशिक पश्चिमी समाज" भी शामिल हैं। विल्सन ने आगे इस शैली की कहानियों और पुस्तकों की एक सूची तैयार की, जिसमें अफ्रीकी भविष्यवादः एक एंथोलॉजी (वोल तलाबी द्वारा संपादित), नामवाली सर्पेल की द ओल्ड ड्रिफ्ट, नेन्डी ओकोराफोर की लैगून, निकी ड्रेडन की द प्रे ऑफ गॉड्स, ओघेनेचोवेन डोनाल्ड एकपेकी की इफ-इयोकू, द टेल ऑफ इमादेयुनुआगबोन और तोची ओनेबुची की वॉर गर्ल्स पर प्रकाश डाला गया। एक अन्य समीक्षक ओकोराफोर लैगून, जो "नाइजीरिया में विदेशियों के आगमन की कहानी बताता है", को एक अफ्रीकी भविष्यवादी कार्य के रूप में वर्णित करता है, जिसके लिए एक ऐसे पाठक की आवश्यकता होती है जो "वैकल्पिक भविष्य के सह-निर्माण में सक्रिय रूप से संलग्न हो जो उपन्यास का निर्माण कर रहा हो", जिसका अर्थ है कि पाठक "रचनात्मक बातचीत" का हिस्सा बन जाता है। गैरी के. वोल्फ ने अफ्रीकी भविष्यवादः एक एंथोलॉजी की समीक्षा की, जिसे फरवरी 2021 में वोल तलाबी द्वारा संपादित किया गया था। उन्होंने "अफ्रीकी भविष्यवाद" को गढ़ने के लिए ननेदी ओकोराफोर को श्रेय दिया, यह देखते हुए कि इसका वर्णन "अधिक अफ्रीका-केंद्रित एस. एफ". है, हालांकि उन्होंने कहा कि उन्हें यकीन नहीं है कि उनका शब्द "अफ्रीकीजुजुइज़्म", जो कल्पना के लिए एक समानांतर शब्द है, पकड़ पाएगा या नहीं। यह कहते हुए कि दोनों उपयोगी हैं, उनका कहना है कि उन्हें यह पसंद नहीं है कि उन्हें "जड़ के साथ कैसे करना है, उपसर्ग के साथ नहीं", जिसमें "भविष्यवाद" केवल थोड़ी सी विज्ञान कथा और कल्पना का वर्णन करता है। वह अभी भी पुस्तक को एक "ठोस संकलन" कहते हैं, यह कहते हुए कि यह अफ्रीकी विज्ञान कथा को अखंड के रूप में देखने के विचार को चुनौती देता है। पुस्तक की कहानियों में टी. एल. हुचू की "एगोली", दिलमैन डिला की "यात मदित", ट्लोटलो समासे की "बिहाइंड अवर आइरिस", डेरेक लुबांगाकेने की "फोर्ट क्वामे", माज़ी न्वोनवू की "रेनमेकर", रफीत अलीयू की "फ्रूट ऑफ द कैलाबश", मामे बौगौमा दीने की "लेक्की लेक्की" और नेदी ओकोराफोर की "सनराइज" शामिल हैं। फाइनेंशियल टाइम्स के लेखक डेविड पिलिंग ने लिखा है कि अफ्रीकी केंद्रवाद "भविष्य के एक मुक्त संस्करण को चित्रित करने के लिए वास्तविक और काल्पनिक दोनों अतीत को आकर्षित करता है" जो अफ्रीकी-अमेरिकी अनुभव के बजाय अफ्रीकी में बोया गया है। उन्होंने पैट्रिक गाथारा जैसे कुछ लोगों की ब्लैक पैंथर की आलोचना पर भी ध्यान दिया, जो कहते हैं कि अफ्रीका का चित्रण "औपनिवेशिक दृष्टिकोण से थोड़ा अलग है", और ओकोराफोर की पुस्तकों में से एक, बिन्टी को "हुलु द्वारा टेलीविजन के लिए अनुकूलित किया जा रहा है", यह तर्क देते हुए कि इसकी सफलता अफ्रीकी भविष्यवाद की लहर का हिस्सा है। ब्लैक साइंस फिक्शन साइबरपंक लिस्ट ऑफ एफ्रोफ्यूचरिस्ट लिटरेचर भी देखें रंगीन वाइब्रानियम संदर्भों के लेखकों द्वारा अनुमानित कथा आगे पढ़ने के लिए अकादमिक (एफ्रोफ्यूचरिस्ट फिल्म) नेल्सन, अलोंड्रा (स्प्रिंग 2000)। "एफ्रोफ्यूचरिज़्मः पास्ट-फ्यूचर विज़न"। रंग रेखाएँः 34-37। डार्क मैटर डार्क मैटरः रीडिंग द बोन्स अदर एफ्रोफ्यूचरिज्मः ए हिस्ट्री ऑफ ब्लैक फ्यूचर्स एग्जिबिशन। एफ्रोफ्यूचरिज्म ने हमेशा आगे की ओर देखा है टेलर क्रम्पटन, चतुर (24 अगस्त, 2020) एफ्रोफ्यूचरिज्म द क्राइटेरियन चैनल कैसे अश्वेत महिलाएं एफ्रोफ्यूचरिज्म को फिर से आकार दे रही हैं हाँ! (24 अप्रैल, 2020) बाहरी लिंक एफ्रोफ्यूचरिज्म-साहित्यिक और आलोचनात्मक सिद्धांत-ऑक्सफोर्ड ग्रंथ सूची भविष्य के लिए काले (ओं)-फ्रांसीसी 1993 नवविज्ञान कला आंदोलन अफ्रीकी-अमेरिकी संस्कृति क्षेत्र द्वारा विज्ञान कथा शैलियाँ भविष्यवाद अफ्रीकी प्रवासी साहित्य