Written Cantonese
मंदारिन चीनी और शास्त्रीय चीनी के लिए लिखित कैंटोनीज़ चीनी का सबसे पूर्ण लिखित रूप है। लिखित चीनी मूल रूप से शास्त्रीय चीनी के लिए विकसित की गई थी, और 19वीं शताब्दी तक चीन की मुख्य साहित्यिक भाषा थी। लिखित स्थानीय चीनी भाषा पहली बार 17वीं शताब्दी में दिखाई दी, और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में मंदारिन का एक लिखित रूप पूरे चीन में मानक बन गया। हांगकांग और मकाऊ जैसी जगहों पर कैंटोनीज़ एक आम भाषा है। जबकि मंदारिन रूप को सिद्धांत रूप में अन्य चीनी किस्मों में शब्द के लिए पढ़ा और बोला जा सकता है, गैर-मंदारिन बोलने वालों के लिए इसकी समझदारी मुहावरे, व्याकरण और उपयोग में अंतर के कारण खराब या समझ से बाहर है। इसलिए आधुनिक कैंटोनीज़ बोलने वालों ने उन शब्दों के लिए नए वर्ण विकसित किए हैं जो मौजूद नहीं हैं और अन्य को बनाए रखा है जो मानक चीनी में खो गए हैं। कंप्यूटर के आगमन और विशेष रूप से कैंटोनीज़ के लिए चरित्र सेट के मानकीकरण के साथ, दुनिया के मुख्य रूप से कैंटोनीज़ भाषी क्षेत्रों में कई मुद्रित सामग्री इन लिखित कैंटोनीज़ वर्णों के साथ उनकी आबादी को पूरा करने के लिए लिखी जाती हैं। इतिहास प्रारंभिक इतिहास 20वीं शताब्दी से पहले, चीन की मानक लिखित भाषा शास्त्रीय चीनी थी, जिसमें प्राचीन चीन, पुरानी चीनी में उपयोग किए जाने वाले चीनी के आधार पर व्याकरण और शब्दावली है। हालाँकि, यह लिखित मानक दो हजार से अधिक वर्षों तक अनिवार्य रूप से स्थिर रहा, लेकिन वास्तविक बोली जाने वाली भाषा आगे और आगे अलग हो गई। पहला कैंटोनीज़ लेखन कैंटन के विशिष्ट मुक्जुस्यू () साहित्यिक रूप से संबंधित है, जिसकी जड़ें लकड़ी की मछलियों के साथ बौद्ध मंत्रों में हैं। मुक्ज्यू ग्रंथ लोकप्रिय लघु पठन थे, उनके प्राथमिक दर्शक महिलाएँ थीं, क्योंकि उस क्षेत्र में महिला (और समग्र) साक्षरता असामान्य रूप से अधिक थी। नाम्यम जैसी अन्य प्रदर्शन शैलियों की तरह, हालांकि संगीत वाद्ययंत्रों के बिना, मुख्यूओं को गाया जाना था। लिखित कैंटोनीज़ के तत्वों के साथ सबसे पहला ज्ञात काम, फ़ैज़िन गी (, "द फ्लावरी पेपर"), मिंग राजवंश के उत्तरार्ध (16-17 th शताब्दी) के दौरान एक अज्ञात लेखक द्वारा रचित किया गया था; इसका सबसे पुराना मौजूदा संस्करण 1713 का है। फैज़िन गी उस समय लोकप्रिय "विद्वान और सौंदर्य" शैली का एक उदाहरण है, जिसकी कहानी सूज़ौ में स्थापित है। इसके पाठ, जबकि अभी भी साहित्यिक चीनी के करीब है, में बहुत सारे विशिष्ट कैंटोनीज़ शब्द और यहां तक कि कैंटोनीज़ स्थानीय पात्र भी शामिल हैं, विशेष रूप से संवाद वाक्यों में, लेकिन कथात्मक पाठ में भी। अन्य प्रशंसित प्रारंभिक कार्यों में जी-होफा सी (, "द टू लोटस फ्लावर्स") और गैम्सो-ज्युंजोंग सानवुसिन गी (, "कोरल फैन एंड गोल्डन-लॉक मंदारिन-डक्स पेंडेंट") शामिल हैं। मिंग युग के उत्तरार्ध से, नाम्यम गीत शैली का विकास हुआ। इन दक्षिणी गीतों को अक्सर कैंटन के वेश्यालयों में तार वाद्ययंत्रों के साथ गाया जाता था। उनकी भाषा सामान्य रूप से बहुत साहित्यिक थी, केवल कभी-कभी कुछ बोलचाल के कैंटोनीज़ शब्दों में बोली जाती थी। इस तरह के समावेशन के उद्देश्य पर बहस की जाती है, उन्हें संभवतः विशुद्ध रूप से लयबद्ध उद्देश्यों के लिए जोड़ा गया था। इस तरह की प्रथा का एक उदाहरण 1800 के दशक के पहले दशक में लिखा गया हाकतू कौहान ("द ट्रैवलर्स ऑटम रिग्रेटस") है, जिसे नाम्यम शैली के सबसे उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक माना जाता है। कैंटोनीज़ शब्दावली का उपयोग लंगज़ौ (, "ड्रैगन बोट") गीतों में बहुत अधिक किया जाता था, जो मुख्य रूप से सड़कों पर भिखारियों द्वारा प्रस्तुत किए जाते थे। इन गीतों को सबसे कम प्रतिष्ठित शैली माना जाता था और शायद ही कभी प्रकाशित किया जाता था, और फिर उन्हें शैली में कम स्थानीय बनाने के लिए सावधानीपूर्वक संपादन के बाद ही। लिखित कैंटोनीज़ के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर 1828 में झाओ ज़ियोंग () द्वारा ज्युत-औ (, "कैंटोनीज़ लव सॉन्ग्स") का प्रकाशन था। इसने एक अत्यंत लोकप्रिय शैली की शुरुआत को चिह्नित किया। एक शिक्षित न्यायविद होने के नाते, झाओ ज़ियोंग ने "भारी" स्थानीय साहित्य के लिए कुछ प्रतिष्ठा और सम्मान अर्जित किया, जिसे अस्वीकार कर दिया जाता था। आधुनिक समय 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, हू शिह जैसे चीनी सुधारकों ने भाषा सुधार की आवश्यकता को देखा और एक ऐसी स्थानीय भाषा के विकास का समर्थन किया जिसने आधुनिक चीनी भाषा को उसी तरह लिखने की अनुमति दी जैसे वे बोलते हैं। स्थानीय भाषा आंदोलन ने पकड़ बना ली, और लिखित भाषा को स्थानीय चीनी के रूप में मानकीकृत किया गया। मंदारिन को नए मानक के आधार के रूप में चुना गया था। लिखित मंदारिन के मानकीकरण और अपनाने ने चीनी की अन्य किस्मों के आधार पर स्थानीय भाषाओं के विकास और मानकीकरण को रोक दिया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई कौन सी बोली बोलता है, फिर भी वे रोजमर्रा के लेखन के लिए मानकीकृत मंदारिन में लिखते थे। हालांकि, कैंटोनीज़ व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले लिखित रूप में गैर-मंदारिन किस्मों में अद्वितीय है। कैंटोनीज़ भाषी हांगकांग 1997 से पहले मुख्य भूमि चीन से अलग एक ब्रिटिश उपनिवेश हुआ करता था, इसलिए अधिकांश एच. के. नागरिक मंदारिन नहीं बोलते हैं। लिखित कैंटोनीज़ अनौपचारिक संचार के साधन के रूप में विकसित हुआ है। फिर भी, कैंटोनीज़ बोलने वालों को अधिकांश औपचारिक लिखित संचार में मानक लिखित चीनी, या यहां तक कि साहित्यिक चीनी का उपयोग करना चाहिए, क्योंकि लिखित कैंटोनीज़ चीनी की अन्य किस्मों के बोलने वालों के लिए अस्पष्ट हो सकता है। 1920 के दशक तक, कैंटोनीज़ ओपेरा के लिए पूरी तरह से लिखित लिब्रेटी () के उदय के साथ, लिखित कैंटोनीज़ के उपयोग के लिए एक अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त प्रणाली उत्पन्न हो गई थी। नाट्य कला का रूप 1950 के दशक में युद्ध के बाद के हांगकांग फिल्म उद्योग के साथ और लोकप्रिय हो गया, जिसके दौरान सभी सिनेमा निर्माण का एक तिहाई हिस्सा कैंटोनीज़ ओपेरा के लिए समर्पित था। ऑन-स्क्रीन उपशीर्षक के लगातार उपयोग के साथ, फिल्म देखने वाले दर्शकों को नियमित रूप से सिनेमा में लिखित कैंटोनीज़ के साथ-साथ फोनोग्राफ रिकॉर्ड और बाद में ऑडियो कैसेट और सीडी मामलों का सामना करना पड़ता था। ऐतिहासिक रूप से, लिखित कैंटोनीज़ का उपयोग हांगकांग में कानूनी कार्यवाही के लिए किया गया है ताकि एक गवाह की सटीक बोली गई गवाही को लिखा जा सके, बजाय इसके कि बोली जाने वाली कैंटोनीज़ को मानक लिखित चीनी में व्याख्या की जाए। हालाँकि, इसकी लोकप्रियता और उपयोग पिछले दो दशकों में बढ़ रहा है, स्वर्गीय वोंग जिम एक प्रभावी लिखित भाषा के रूप में इसके उपयोग के अग्रदूतों में से एक हैं। लिखित कैंटोनीज़ कुछ टैबलॉयड, ऑनलाइन चैट रूम, इंस्टेंट मैसेजिंग और यहां तक कि सोशल नेटवर्किंग वेबसाइटों में भी काफी लोकप्रिय हो गया है; यह 2010 के दशक से हांगकांग में स्थानीयता के उदय के बाद से और भी अधिक स्पष्ट होगा, जहां उन स्थानीय मीडिया द्वारा लिखे गए लेख कैंटोनीज़ में लिखे गए हैं। हालांकि अधिकांश विदेशी फिल्मों और टीवी शो को मानक चीनी में उपशीर्षक दिया जाता है, कुछ, जैसे कि द सिम्पसंस, लिखित कैंटोनीज़ का उपयोग करके उपशीर्षक दिए जाते हैं। समाचार पत्रों में समाचार खंड मानक चीनी में लिखा जाता है, लेकिन उनमें संपादकीय या कॉलम हो सकते हैं जिनमें कैंटोनीज़ प्रवचन हो सकते हैं, और विज्ञापनों और होर्डिंग पर कैंटोनीज़ पात्रों की लोकप्रियता बढ़ रही है। यह कहा गया है कि लिखित कैंटोनीज़ हांगकांग के बाहर सीमित है, जिसमें ग्वांगडोंग प्रांत के अन्य कैंटोनीज़ भाषी क्षेत्र भी शामिल हैं। हालांकि, बोलचाल की भाषा में कैंटोनीज़ विज्ञापन कभी-कभी ग्वांगडोंग में देखे जाते हैं, यह सुझाव देते हुए कि लिखित कैंटोनीज़ को व्यापक रूप से समझा जाता है और कम से कम कुछ संदर्भों में इसे अनुकूल माना जाता है। कुछ स्रोत केवल बोलचाल के कैंटोनीज़ रूपों का उपयोग करेंगे, जिसके परिणामस्वरूप प्राकृतिक भाषण के समान पाठ होगा। हालाँकि, बोलचाल के रूपों और मानक चीनी रूपों के मिश्रण का उपयोग करना अधिक आम है, जिनमें से कुछ प्राकृतिक भाषण के लिए विदेशी हैं। इस प्रकार परिणामी "संकर" पाठ दो मानदंडों के बीच एक निरंतरता पर आधारित हैः मानक चीनी और बोलचाल की भाषा में बोली जाने वाली कैंटोनीज़। कैंटोनीज़ पात्र प्रारंभिक स्रोत अच्छी तरह से प्रलेखित कैंटोनीज़ शब्दों के लिए एक अच्छा स्रोत कैंटोनीज़ ओपेरा की पटकथाओं में पाया जा सकता है। कैंटोनीज़ बोलचाल की भाषा में पठनः जेम्स डायर बॉल द्वारा चीनी चरित्र और रोमनीकृत वर्तनी (1894) के मुफ्त और शाब्दिक अनुवाद के साथ कैंटोनीज़ स्थानीय भाषा में पुस्तकों से चयन होने के कारण उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम दशक में कैंटोनीज़ पात्रों में उपलब्ध मुद्रित कार्यों की एक ग्रंथ सूची है। कुछ पुस्तकालयों में कैंटोनीज़ वर्णों में लिखी तथाकथित "लकड़ी की मछली की पुस्तकों" का संग्रह है। इनमें से कुछ की प्रतिकृतियाँ और कथानक का संक्षिप्त विवरण वोल्फ्राम एबरहार्ड के कैंटोनीज़ बैलेड्स में प्रकाशित किया गया है। सेसिल क्लेमेंटी (1904) द्वारा परिचय और टिप्पणियों के साथ अनुवादित कैंटोनीज़ प्रेम-गीत भी देखें या कैंटोनीज़ प्रेम गीतों में पीटर टी. मॉरिस द्वारा इनका एक नया अनुवादः 19 वीं शताब्दी (1992) की शुरुआत में जिउ जी-युंग के कैंटोनीज़ गीतों का एक अंग्रेजी अनुवाद। बाइबल, पिलग्रिम्स प्रोग्रेस, और पीप ऑफ डे के कैंटोनीज़ चरित्र संस्करणों के साथ-साथ सरल कैटेकिज़्म, मिशन प्रेस द्वारा प्रकाशित किए गए थे। इन सभी में उपयोग किए जाने वाले विशेष कैंटोनीज़ वर्ण मानकीकृत नहीं थे और व्यापक भिन्नता दिखाते हैं। आज के पात्र लिखित कैंटोनीज़ में कई ऐसे वर्ण हैं जिनका उपयोग मानक लिखित चीनी में उन शब्दों को लिखने के लिए नहीं किया जाता है जो मानक शब्दकोश में मौजूद नहीं हैं, और पुराने चीनी के कुछ शब्दों के लिए जब उनके मूल रूपों को भुला दिया गया है। 1990 के दशक में हांगकांग सरकार द्वारा इस वर्ण समूह को मानकीकृत करने के प्रयासों के बावजूद, इलेक्ट्रॉनिक संचार में उपयोग के लिए हांगकांग पूरक वर्ण समूह (एच. के. एस. सी. एस.) के जारी होने के साथ, लिखित कैंटोनीज़ में कौन से वर्ण सही हैं, इस बारे में अभी भी महत्वपूर्ण असहमति है, क्योंकि कई कैंटोनीज़ शब्द पुराने चीनी शब्दों के वंशजों के रूप में मौजूद थे, लेकिन कुछ नए आविष्कार किए गए कैंटोनीज़ शब्दों द्वारा प्रतिस्थापित किए जा रहे हैं। शब्दावली कैंटोनीज़ और मंदारिन के बीच शब्दावली के अंतर का सामान्य अनुमान 30 से 50 प्रतिशत तक है। डोनाल्ड बी। स्नो, कैंटोनीज़ एज़ राइटन लैंग्वेजः द ग्रोथ ऑफ़ ए राइटन चाइनीज वर्नाक्युलर के लेखक ने लिखा है कि "यह सटीक रूप से निर्धारित करना मुश्किल है कि दोनों शब्दावली कितनी अलग हैं"। स्नो ने लिखा है कि विभिन्न शब्दावली प्रणालियाँ लिखित मंदारिन और लिखित कैंटोनीज़ के बीच मुख्य अंतर हैं। ओयांग शान ने एक कार्पस-आधारित अनुमान लगाया जिसमें निष्कर्ष निकाला गया कि नियमित कैंटोनीज़ भाषण में उपयोग की जाने वाली एक तिहाई शाब्दिक वस्तुएं मंदारिन में मौजूद नहीं हैं, लेकिन औपचारिक रजिस्टरों के बीच अंतर कम थे। उन्होंने एक रेडियो समाचार प्रसारण का विश्लेषण किया और निष्कर्ष निकाला कि इसकी शाब्दिक वस्तुओं में से, 10.6% स्पष्ट रूप से कैंटोनीज़ थे। यहाँ एक वाक्य में अलग-अलग शाब्दिक वस्तुओं के उदाहरण दिए गए हैंः दो चीनी वाक्य व्याकरणिक रूप से समान हैं, जिसमें ए-नॉट-ए प्रश्न का उपयोग करके पूछा गया है कि "क्या यह उनका है?" (एक उपरोक्त वस्तु का उल्लेख करते हुए)। हालांकि वर्ण 1:1 के अनुरूप हैं, उपयोग किए गए वास्तविक ग्लिफ सभी अलग-अलग हैं। कुछ ऐसे शब्द हैं जो मानक लिखित चीनी शब्दों के साथ एक सामान्य जड़ साझा करते हैं। हालाँकि, क्योंकि वे उच्चारण, स्वर और/या अर्थ में भिन्न हैं, उन्हें अक्सर एक अलग चरित्र का उपयोग करके लिखा जाता है। एक उदाहरण डबल्ट लोइ4 (मानक) और लेइ4 (कैंटोनीज़) है, जिसका अर्थ है "आना"। दोनों एक ही अर्थ और उपयोग साझा करते हैं, लेकिन क्योंकि बोलचाल का उच्चारण साहित्यिक उच्चारण से अलग है, इसलिए उन्हें दो अलग-अलग वर्णों का उपयोग करके दर्शाया जाता है। कुछ लोगों का तर्क है कि एक अलग (और अक्सर बेहद जटिल) चरित्र के साथ बोलचाल के उच्चारण का प्रतिनिधित्व करना अनावश्यक है, और दोनों रूपों के लिए एक ही चरित्र का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करेगा क्योंकि वे संज्ञानात्मक हैं (नीचे व्युत्पन्न वर्ण देखें)। देशी शब्द कुछ कैंटोनीज़ शब्दों का मंदारिन में कोई समकक्ष नहीं है, हालांकि समकक्ष शास्त्रीय या चीनी की अन्य किस्मों में मौजूद हो सकते हैं। कैंटोनीज़ लेखकों ने समय-समय पर एक नए चरित्र का पुनर्निमाण या उधार लिया है यदि वे मूल चरित्र के बारे में नहीं जानते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ लोगों का सुझाव है कि सामान्य शब्द लेंग 3, जिसका अर्थ कैंटोनीज़ में सुंदर है, लेकिन मंदारिन में दर्पण में देखना भी है, वास्तव में लिंग 3 अक्षर है। आज वे पात्र मुख्य रूप से ग्वांग्युन जैसे प्राचीन चूने के शब्दकोशों में पाए जा सकते हैं। कुछ विद्वानों ने यह पता लगाने के लिए कुछ "पुरातात्विक" प्रयास किए हैं कि "मूल पात्र" क्या हैं। हालाँकि, अक्सर, ये प्रयास आधुनिक कैंटोनीज़ लेखक के लिए बहुत कम उपयोगी होते हैं, क्योंकि इस तरह से खोजे गए वर्ण कंप्यूटर उपयोगकर्ताओं को प्रदान किए गए मानक वर्ण सेट में उपलब्ध नहीं हैं, और कई उपयोग से बाहर हो गए हैं। दक्षिण पूर्व एशिया में, कैंटोनीज़ लोग अपने दैनिक भाषण में स्थानीय मलय शब्दों को अपना सकते हैं, जैसे कि लीओई1 शब्द का उपयोग करना, जिसका अर्थ पैसा है, न कि सिन2, जिसका उपयोग हांगकांग में किया जाएगा। कैन्टोनीज कणों को एक वाक्य के अंत में जोड़ा जा सकता है या पहलू को इंगित करने के लिए क्रियाओं के साथ जोड़ा जा सकता है। ऐसे कई कण हैं; यहाँ कुछ हैं। - अविश्वास को इंगित करने के लिए एक वाक्य के अंत में "मी1" रखा जाता है, उदाहरण के लिए। "क्या आपका उपनाम वास्तव में रेमंड लैम है? - "ne1" को एक वाक्य के अंत में एक प्रश्न को इंगित करने के लिए रखा जाता है, उदाहरण के लिए। तेरा नाम क्या है? - "मेई6" को एक वाक्य के अंत में यह पूछने के लिए रखा जाता है कि क्या कोई कार्रवाई अभी तक की गई है, उदाहरण के लिए। क्या आप अभी तक तैयार हैं? - "हा 5" को एक क्रिया के बाद थोड़ा सा इंगित करने के लिए रखा जाता है, उदाहरण के लिए। थोड़ा खाओ; "हा2" का उपयोग अकेले अनिश्चितता या अविश्वास दिखाने के लिए किया जाता है, जैसे। ? क्या? क्या ऐसा ही है? - "ग्यान2" को एक प्रगतिशील क्रिया को इंगित करने के लिए एक क्रिया के बाद रखा जाता है, जैसे। मैं एक सेब खा रहा हूँ। - "ज़ो2" एक पूर्ण क्रिया को इंगित करने के लिए एक क्रिया के बाद रखा जाता है, उदाहरण के लिए। मैंने एक सेब खाया। - "साई 3" सभी लक्ष्यों के लिए एक कार्रवाई को इंगित करने के लिए एक क्रिया के बाद रखा गया है, उदाहरण के लिए। मैंने सारे सेब खा लिए। - "माई 4" को क्रिया के लक्ष्य के विस्तार को इंगित करने के लिए एक क्रिया के बाद रखा जाता है, या यह कि क्रिया पहले उल्लिखित एक (ओं) के लिए एक जोड़ है, जैसे। बाकी खाना खाने के बाद मैं जाऊंगा। ("बाकी खाना" खाने वाले भोजन से लेकर अभी तक नहीं खाए गए भोजन तक कार्रवाई के लक्ष्य का विस्तार है); आप पहले जा सकते हैं। मैं जाने से पहले खा लूंगा। (क्रिया "खाना" क्रिया "जाना" के लिए एक अतिरिक्त है जो पहले उल्लेख किया गया है या पारस्परिक रूप से ज्ञात है।) - "डब्ल्यू. ए. ए. 1/डब्ल्यू. ए. ए. 3" आश्चर्य का अंतर्वेशन, जैसे। वाह! यह अद्भुत है! - "गा 3 ला 1" का उपयोग तब किया जाता है जब संदर्भ सामान्य प्रतीत होता है, उदाहरण के लिए, हर कोई ऐसा ही है। - "ज़े1 मा3" का अनुवाद "न्यायपूर्ण" के रूप में होता है, जैसे। मुझे केवल दो पृष्ठों का गृहकार्य करना है। लोनवर्ड्स कुछ कैंटोनीज़ लोनवर्ड्स मौजूदा चीनी वर्णों में लिखे जाते हैं। कैंटोनीज़ वर्ण निर्माण, नियमित चीनी वर्णों की तरह, कई तरीकों में से एक में बनते हैंः उधार कुछ वर्ण पहले से ही मानक चीनी में मौजूद हैं, लेकिन बस नए अर्थों के साथ कैंटोनीज़ में पुनर्निर्मित किए जाते हैं। इनमें से अधिकांश पुरातन या शायद ही कभी उपयोग किए जाने वाले पात्र होते हैं। एक उदाहरण चरित्र है, जिसका अर्थ है "बच्चा"। बच्चे के लिए कैंटोनीज़ शब्द का प्रतिनिधित्व (जय) द्वारा किया जाता है, जिसका मूल अर्थ "युवा जानवर" है। यौगिक गठन मानक चीनी में उपयोग किए जाने वाले अधिकांश वर्ण फोनो-शब्दार्थ यौगिक हैं-दो कणों को रखने से बने वर्ण, एक इसके अर्थ के रूप में संकेत देता है और एक इसके उच्चारण का संकेत देता है। लिखित कैंटोनीज़ इस प्रथा को जारी रखते हुए 'माउथ' रेडिकल () को एक समान उच्चारण वाले चरित्र के बगल में रखता है जो इसके उच्चारण को इंगित करता है। एक उदाहरण के रूप में, चरित्र ए के साथ मुख कट्टरपंथी का उपयोग करता है, जिसका अर्थ है 'नीचे', लेकिन अर्थ का अर्थ से कोई संबंध नहीं है। (एक अपवाद mē है, जिसे (युहंग, भेड़) की तरह उच्चारण नहीं किया जाता है, लेकिन ध्वनि भेड़ बनाने का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था।) कैंटोनीज़ लेखन में आमतौर पर जिन पात्रों का उपयोग किया जाता है, उनमें शामिल हैंः इस बात के प्रमाण हैं कि ऐसे पात्रों में मुखर मुँह, समय के साथ, एक अलग चरित्र द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, (लाम, "बड"), निर्धारक ("आवरण") के साथ लिखा जाता है, इसके बजाय पुराने शब्दकोशों में मुंह के मूल के रूप में लिखा जाता है। व्युत्पन्न वर्ण अन्य सामान्य वर्ण कैंटोनीज़ के लिए अद्वितीय हैं या उनके मंदारिन उपयोग से अलग हैं, जिनमें शामिल हैंः आदि। कैंटोनीज़ लेखन में आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले वर्णों में शामिल हैंः mou5 (v. नहीं है)। मूल रूप से। मानक लिखित मंदारिनः है 6 (v. be)। मानक लिखित मंदारिनः केओइ5 (प्रो. वह/वह/वह)। मूल रूप से। मानक लिखित मंदारिनः, ē, Â, Â, Â, Â मैट1 (प्रो. क्या) अक्सर इसके बाद ′ से ′ बनता है। मूल रूप से। मानक लिखित मंदारिनः ज़ाई2 (एन. बेटा, बच्चा, छोटी चीज़)। मूल रूप से। लौ2 (एन. गाय, दोस्त)। मूल रूप से। बी. ई. आई. 2 (वी. देना)। मानक लिखित मंदारिनः लेंग3 (एडज। सुंदर, सुंदर)। मानक लिखित मंदारिनः साई 3 (एड. पूरी तरह से; v. धूप में सोना) फैन 3 (v. नींद)। मूल रूप से। मानक लिखित मंदारिनः, लो2 (बनाम लेना, प्राप्त करना)। मानक लिखित मंदारिनः लिंग1 (बनाम लेना, प्राप्त करना)। मानक लिखित मंदारिनः लेई6 (एन. जीभ)। मानक लिखित मंदारिनः गुइ6 (एडज। थका हुआ)। मानक लिखित मंदारिनः डेंग 6 (एन. स्थान) अक्सर ′ के बाद ′ बनता है। मानक लिखित मंदारिनः इन वर्णों द्वारा दर्शाए गए शब्द कभी-कभी पहले से मौजूद चीनी शब्दों से संबंधित होते हैं। हालाँकि, उनके बोलचाल के कैंटोनीज़ उच्चारण औपचारिक कैंटोनीज़ उच्चारणों से अलग हो गए हैं। उदाहरण के लिए, ("बिना") को आम तौर पर साहित्य में mou4 कहा जाता है। बोली जाने वाली कैंटोनीज़ में, स्वर को छोड़कर, mou5 का उपयोग, अर्थ और उच्चारण समान है। "बिना" शब्द के बोले जाने वाले कैंटोनीज़ रूप का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि शास्त्रीय चीनी और मंदारिन में उपयोग किए जाने वाले शब्द का प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि, अभी भी कुछ उदाहरणों में बोली जाने वाली कैंटोनीज़ में उपयोग किया जाता है, जैसे कि ("कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या होता है")। एक अन्य उदाहरण डबल्ट है, जिसका अर्थ है "आओ"। लोइ4 का उपयोग साहित्य में किया जाता है; लेइ4 बोली जाने वाली कैंटोनीज़ भाषा है। हालांकि अधिकांश कैंटोनीज़ शब्द वर्तमान एन्कोडिंग प्रणाली में पाए जा सकते हैं, इनपुट वर्कअराउंड का उपयोग आमतौर पर उन लोगों द्वारा किया जाता है जो उनसे अपरिचित हैं, और जिनके इनपुट तरीके आसान इनपुट की अनुमति नहीं देते हैं (जैसे कि कुछ रूसी बोलने वाले लैटिन लिपि में लिख सकते हैं यदि उनके कंप्यूटिंग उपकरण में सिरिलिक इनपुट करने की क्षमता नहीं है)। कुछ कैंटोनीज़ लेखक सरल रोमनीकरण का उपयोग करते हैं (उदाहरण के लिए, डी का उपयोग करते हैं), प्रतीक (एक अन्य चीनी चरित्र के सामने एक लैटिन अक्षर "ओ" जोड़ें; उदाहरण के लिए, यूनिकोड में परिभाषित किया गया है, लेकिन उपयोग में आने वाले उपकरण पर स्थापित नहीं होने पर प्रदर्शित नहीं होगा, इसलिए प्रॉक्सी ओ "का अक्सर उपयोग किया जाता है), होमोफोन (उदाहरण के लिए, डी" का उपयोग करते हैं), और चीनी वर्ण जिनका मंदारिन में अलग-अलग अर्थ होता है (उदाहरण के लिए, "डी", "डी", "आदि)। उदाहरण के लिए, कैंटोनीज़ ब्रेल हांगकांग संकेत भाषा लिखित होक्कियन साम कप दाई संदर्भ बर्फ, डोनाल्ड बी. कैंटोनीज़ लिखित भाषा के रूप मेंः एक लिखित चीनी स्थानीय भाषा का विकास भी देखें। हांगकांग विश्वविद्यालय प्रेस, 2004., 9789622097094। आगे पढ़ने के लिए टिप्पणियाँ बाहरी लिंक चीनी और अंग्रेजी वाक्यांश पुस्तकः बेनोनी लैंक्टो द्वारा अंग्रेजी में संकेतित चीनी उच्चारण के साथ (1867 में प्रकाशित) कैंटन बोली की शब्दावलीः रॉबर्ट मॉरिसन (मिशनरी) द्वारा चीनी शब्द और वाक्यांश, 1828 में प्रकाशित एस. एल. वोंग की ए चाइनीज सिलेबरी का उच्चारण कैंटन की बोली के अनुसार किया गया, सीयूएचके द्वारा कैंटोनीज़ बोली की एक चीनी बोलने वाली सिलेबरीः एक इलेक्ट्रॉनिक रिपॉजिटरी, सीयूएचके आधुनिक मानक मंदारिन और कैंटोनीज़ रूपांतरण द्वारा, सीयूएचके Yueyu.net लर्न कैंटोनीज़! कैंटोनीज़ अक्षरों सहित कैंटोनीज़ सीखना कैंटोनीज़ भाषा चीनी वर्तनी चीनी लिपियाँ