Bion of Borysthenes
बायोन ऑफ बोरिस्टनीज़ (βίωνος, जीन.: βίωνος; ईसा पूर्व) एक यूनानी दार्शनिक थे। गुलामी में बेचे जाने और फिर रिहा होने के बाद, वह एथेंस चले गए, जहाँ उन्होंने दर्शन के लगभग हर स्कूल में अध्ययन किया। हालाँकि, उन्हें मुख्य रूप से उनकी सनकी शैली के डायट्राइब्स के लिए याद किया जाता है। उन्होंने लोगों की मूर्खता पर व्यंग्य किया, धर्म पर हमला किया और दर्शन की प्रशंसा की। लाइफ बायन काला सागर के उत्तरी तट पर बोरिस्थेनेस (आधुनिक नीपर) नदी के मुहाने पर ओल्बिया शहर से था। वह लगभग 325-250 ईसा पूर्व में रहते थे, लेकिन उनके जन्म और मृत्यु की सही तारीखें अनिश्चित हैं। स्ट्रैबो ने उनका उल्लेख एराटोस्थनीज के समकालीन के रूप में किया है, जिनका जन्म 275 ईसा पूर्व हुआ था। डायोजिनेस लार्टियस ने एक विवरण को संरक्षित किया है जिसमें बायोन ने मैसेडोनिया के राजा एंटीगोनस द्वितीय गोनाटास के लिए अपने माता-पिता का वर्णन किया है। उनके पिता एक मुक्त व्यक्ति और नमक मछली के व्यापारी थे, जिसके साथ उन्होंने तस्करी के व्यवसाय को जोड़ा। उनकी माँ, ओलंपिया, एक लेसेडेमोनियन वेश्या थीं। पिता द्वारा किए गए किसी अपराध के कारण पूरे परिवार को गुलाम के रूप में बेच दिया गया था। इसके परिणामस्वरूप, बियॉन एक बयानबाज के हाथों में आ गया, जिसने उसे अपना उत्तराधिकारी बना लिया। अपने संरक्षक के पुस्तकालय को जलाने के बाद, वह एथेंस गए, और दर्शन में खुद को लागू किया, जिसके अध्ययन के दौरान उन्होंने लगभग हर संप्रदाय के सिद्धांतों को क्रमिक रूप से अपनाया। पहले वे एथेंस के ज़ेनोक्रेट्स और क्रेट्स के तहत अध्ययन करने वाले एक अकादमिक थे, फिर वे एक सनकी बन गए, (शायद क्रेट्स ऑफ़ थीब्स के तहत), बाद में उन्होंने थियोडोरस, साइरेनिक दार्शनिक से जुड़ गए, जिनके कथित नास्तिकवाद ने बायोन को प्रभावित किया था, और अंत में वे थियोफ्रास्टस द पेरिपेटेटिक के छात्र बन गए। उस अवधि के सोफिस्टों के तरीके के बाद, बियॉन ने ग्रीस और मैसेडोनिया की यात्रा की, और उन्हें एंटीगोनस द्वितीय गोनाटास के दरबार में साहित्यिक मंडल में भर्ती कराया गया। बाद में उन्होंने रोड्स में दर्शनशास्त्र पढ़ाया और यूबोया के चाल्सिस में उनकी मृत्यु हो गई। दर्शनशास्त्र अकादमी के साथ अपने शुरुआती जुड़ाव के कारण, डायोजनीज लार्टियस ने बियॉन को शिक्षाविदों के बीच रखा, लेकिन उनके जीवन या विचार में ऐसा कुछ भी नहीं है जो प्लेटोवाद के साथ संबंध का सुझाव देता है और आधुनिक विद्वान उन्हें एक सनकी के रूप में मानते हैं, हालांकि मजबूत हेडोनिस्ट या साइरेनिक झुकाव के साथ एक असामान्य। बियॉन के बारे में लार्टियस का जो कहना है, वह शत्रुतापूर्ण स्रोतों से लिया गया प्रतीत होता है, इसलिए बियॉन के जीवन और विचार के पुनर्निर्माण के लिए उनके खाते का उपयोग करने में सावधानी बरतनी होगी। लार्टियस ने हमें काफी बौद्धिक तीक्ष्णता वाले एक व्यक्ति का खुलासा किया है, लेकिन हर किसी और हर चीज पर हमला करने के लिए काफी तैयार है। वह अनिवार्य रूप से एक लोकप्रिय लेखक थे, और अपने डायट्राइब्स में उन्होंने लोगों की मूर्खता पर व्यंग्य किया। गरीबी और दर्शन की प्रशंसा करते हुए, उन्होंने देवताओं, संगीतकारों, ज्यामितिविदों, ज्योतिषियों और अमीरों पर हमला किया और प्रार्थना की प्रभावशीलता से इनकार किया। लार्टियस का दावा है कि बियॉन एक नास्तिक था (जिसे उसने अपनी मृत्यु के समय त्याग दिया था) लेकिन बचे हुए टुकड़े केवल रहस्यमय धर्मों, दैवज्ञों आदि के बारे में एक धार्मिक संदेह को प्रकट करते हैं। टेल्स द्वारा अभिलिखित और स्टोबियस द्वारा संरक्षित बायोन के उद्धरणों से एक ऐसे व्यक्ति का पता चलता है जो "सामान्य मानवीय समस्याओं को सामान्य ज्ञान की भावना से देखता है, हालांकि समकालीन गद्य शैली के सभी उपकरणों को नियोजित करने पर जोर देता है। .. जिन स्थितियों से निपटा जाता है वे वे हैं जो किसी भी व्यक्ति का सामना कर सकते हैं, वृद्धावस्था, गरीबी, निर्वासन, गुलामी, मृत्यु के डर से लेकर एक परेशान करने वाली पत्नी के अधिक विशेष मामले तक। उनका प्रभाव बाद के लेखकों में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जैसे। मेनिपस के व्यंग्य में। होरेस अपने व्यंग्य और कठोर बुद्धि की ओर इशारा करते हैं। इस बुद्धि के उदाहरण उनकी उक्तियाँ हैंः "दुखी के पास धन नहीं था, बल्कि उसके पास था।" "अपवित्रता विश्वास का साथी था, [और] लोभ बुराई का महानगर था।" "अच्छे गुलाम वास्तव में स्वतंत्र होते हैं और बुरे स्वतंत्र लोग वास्तव में गुलाम होते हैं।" सिसेरो द्वारा एक कहावत को संरक्षित किया गया हैः "जब हम दुःख में होते हैं तो अपने बाल फाड़ना बेकार है, क्योंकि दुःख गंजापन से ठीक नहीं होता है।" एक अन्य को प्लूटार्क ने उद्धृत किया हैः "हालांकि लड़के खेल में मेंढकों पर पत्थर फेंकते हैं, लेकिन मेंढक खेल में नहीं बल्कि ईमानदारी से मरते हैं।" टिप्पणियाँ संदर्भ आगे पढ़ने के लिए किंडस्ट्रैंड, जान, (1976) बायन ऑफ़ बोरिस्टनीज़ः ए कलेक्शन ऑफ़ द फ्रैगमेंट्स विद इंट्रोडक्शन एंड कमेंटरी। एक्टा यूनिवर्सिटाटिस अप्सालियेंसिस। बाहरी लिंक चौथी शताब्दी ईसा पूर्व जन्म तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व मृत्यु तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व यूनानी दार्शनिक प्राचीन यूनानी लेखक प्राचीन यूनानी दास और मुक्त पुरुष प्राचीन पोंटिक यूनानी सिनिक दार्शनिक एथेंस में हेलेनिस्टिक युग के दार्शनिक