Petar Kočić
पीटर कोसिक (; 29 जून 1877-27 अगस्त 1916) एक बोस्नियाई सर्ब लेखक, कार्यकर्ता और राजनेता थे। ओटोमन शासन के अंतिम दिनों में ग्रामीण उत्तर-पश्चिमी बोस्निया में जन्मे, कोसिक ने बीसवीं शताब्दी के अंत में लिखना शुरू किया, पहले कविता और फिर गद्य। एक विश्वविद्यालय के छात्र के रूप में, वह राजनीतिक रूप से सक्रिय हो गए और बोस्निया और हर्जेगोविना के भीतर कृषि सुधारों के लिए आंदोलन करना शुरू कर दिया, जिस पर 1878 में ओटोमन की वापसी के बाद ऑस्ट्रिया-हंगरी ने कब्जा कर लिया था। कोसिक ने जिन अन्य सुधारों की मांग की, वे थे प्रेस की स्वतंत्रता और सभा की स्वतंत्रता, जिन्हें ऑस्ट्रिया-हंगरी के तहत अस्वीकार कर दिया गया था। 1902 में, कोसिक ने अपना पहला लघु कथा संग्रह प्रकाशित किया। उन्होंने 1904 और 1905 में दो और लघु कथा संग्रह प्रकाशित किए, और बाद में अपनी सबसे सफल लघु कथाओं में से एक, द बैजर ऑन ट्रायल को मंच के लिए रूपांतरित किया। कोसिक ने बाद में साराजेवो में कई प्रदर्शनों का नेतृत्व किया और हैब्सबर्ग शासन की आलोचना करने वाले समाचार पत्रों को प्रकाशित करने के लिए तीन मौकों पर उन्हें जेल में डाल दिया गया। उन्होंने अपने कारावास का अधिकांश समय एकांत कारावास में बिताया, जिसने उनके अवसाद के विकास में योगदान दिया। 1909 में, कोसिक को आम माफी के हिस्से के रूप में रिहा किया गया था। अगले वर्ष, उन्होंने अपना तीसरा और अंतिम लघु कथा संग्रह प्रकाशित किया, और नव निर्मित बोस्नियाई संसद (सबोर) में एक सीट जीती, जहाँ वे ऑस्ट्रियाई विरोधी सर्ब राष्ट्रवादियों के एक गुट के नेता बन गए। उन्होंने ऑस्ट्रो-हंगेरियन के साथ-साथ बोस्नियाई मुस्लिम जमींदार वर्ग के खिलाफ आंदोलन करते हुए बोस्नियाई सर्ब किसानों और किसानों को रियायतें बढ़ाने के लिए पैरवी की। उन्होंने 1913 में मानसिक थकावट का हवाला देते हुए सबोर छोड़ दिया। जनवरी 1914 में, कोसिक को बेलग्रेड के एक मानसिक अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहाँ दो साल बाद उनकी मृत्यु हो गई। कोसिक ऑस्ट्रो-हंगेरियन युग के सबसे महत्वपूर्ण बोस्नियाई सर्ब राजनेताओं में से एक थे, साथ ही साथ बोस्निया और हर्जेगोविना के बीसवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण नाटककारों में से एक थे। वह अपने उग्र स्वभाव और तेज बुद्धि के लिए जाने जाते थे, जिसे उन्होंने अक्सर ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों के खिलाफ तैनात किया था। कोसिक के कार्यों ने न केवल बोस्नियाई बुद्धिजीवियों की एक पूरी पीढ़ी को प्रभावित किया, जैसे कि भविष्य के नोबेल पुरस्कार विजेता इवो एंड्रिक, बल्कि सर्बियाई और यूगोस्लाव राष्ट्रवादी आंदोलनों के साथ-साथ बोस्नियाई स्वायत्ततावादी और यूगोस्लाव कम्युनिस्ट आंदोलनों को भी प्रभावित किया। बोस्निया-हर्जेगोविना और सर्बिया में कई सड़कों पर उनका नाम है और उनकी समानता 1998 से बोस्नियाई 100 किलोमीटर के बैंकनोटों पर दिखाई दी है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा पीटर कोसिक का जन्म एक बोस्नियाई सर्ब परिवार में 29 जून 1877 को उत्तरी बोस्निया में बंजा लुका के पास ज़मिजांजे क्षेत्र में स्टिरिची के गाँव में हुआ था। उनके पिता, जोवन, एक पूर्वी रूढ़िवादी पुजारी थे और उनकी माँ, मारा, एक गृहिणी थीं। उनके जन्म के एक साल के भीतर, बोस्निया विलायत पर ऑस्ट्रिया-हंगरी का कब्जा हो गया, जिससे चार शताब्दियों से अधिक के तुर्क शासन का अचानक अंत हो गया। कोचिक के पिता ने 1873 में अपनी पुरोहित शपथ ली थी। 1879 में, कोसिक की माँ की मृत्यु उनके छोटे भाई इलिजा को जन्म देते समय हो गई, और उनके पिता ने गोमियोनिका मठ में एक भिक्षु बनने का फैसला किया, जहाँ उन्होंने मठवासी नाम गेरासिम को अपनाया। उनकी माँ की मृत्यु के बाद, कोसिक और उनके भाई-बहन, मिलिका और इलिजा को एक किसान ज़द्रुगा में अपने विस्तारित परिवार के साथ रहने के लिए भेजा गया था। जद्रुग के प्रत्येक सदस्य को एक विशेष भूमिका सौंपी गई थी। कोसिक को पशुधन चराने का काम सौंपा गया था। उस समय, बोस्निया की नब्बे प्रतिशत आबादी अनपढ़ थी, और कहानी कहने में मुख्य रूप से मौखिक चरित्र था, जैसा कि गसल की परंपरा से उदाहरण मिलता है, जो महाकाव्य कविता के पाठ के साथ उपयोग किया जाने वाला एक तार वाला वाद्य था, जो सर्ब किसान समुदायों में मनोरंजन का प्राथमिक रूप था। कोसिक ग्यारह साल की उम्र तक अनपढ़ रहे, जब उन्हें गोमियोनिका भेजा गया, जहाँ उनके पिता बुनियादी स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के लिए मठाधीश बन गए थे। मठ में कोसिक का प्रवास, जिसके दौरान उन्हें सर्बों का इतिहास पढ़ाया गया और सर्बियाई परंपरा और विद्या से परिचित हुए, ने उन पर एक अमिट छाप छोड़ी, और उनके भविष्य के लेखन को प्रभावित करना था। 1888 में, जिस समय कोसिक गोमियोनिका पहुंचे, उनके पिता को ऑस्ट्रो-हंगेरियन पुलिस ने बंजा लुका की राजकीय यात्रा के दौरान क्राउन प्रिंस रुडोल्फ के खिलाफ प्रदर्शन का नेतृत्व करने के लिए गिरफ्तार कर लिया और सात महीने के कारावास की सजा सुनाई। कोसिक ने दो साल बाद गोमियोनिका छोड़ दिया और बंजा लुका में पूर्वी रूढ़िवादी धार्मिक विद्यालय में अपनी प्राथमिक शिक्षा पूरी की, हालांकि वह अपने पिता के साथ समय बिताने के लिए हर गर्मियों में मठ लौटते थे। कोसिक धार्मिक विद्यालय में अपनी कक्षा में सर्वश्रेष्ठ छात्र थे, और 1891 में स्नातक होने के बाद, वे फर्स्ट साराजेवो व्यायामशाला में उच्च विद्यालय में भाग लेने के लिए साराजेवो चले गए। अपने पहले तीन वर्षों के दौरान, उन्होंने गणित के साथ-साथ ग्रीक, लैटिन, जर्मन और सर्बो-क्रोएशियाई जैसे विषयों में उत्कृष्टता प्राप्त की, जिन्हें ऑस्ट्रो-हंगेरियन "देश की भाषा" (ज़ेमाल्ज़स्की जेज़िक) मानते थे, ताकि वे स्थानीय जातीय-भाषाई विवादों में न उलझें। कोसिक ने अपने चौथे वर्ष में एक धर्मशास्त्र शिक्षक की शपथ लेते हुए और एक खराब ग्रेड पर उस पर एक पाठ्यपुस्तक फेंकते हुए एक हिंसक स्थिति का अनुभव किया। उन्हें कक्षा से निकाल दिया गया और उन पर आर्थिक जुर्माना लगाया गया। एक सहपाठी के अनुसार, इस प्रकोप ने कोसिक को बदल दिया, "उसे एक महत्वाकांक्षी, अनुशासित छात्र से, काफानों और सलाखों के कट्टर और अक्सर आने वाले व्यक्ति में बदल दिया।" एक घटना के बाद जिसमें एक नशे में धुत कोसिक और उसके दोस्त एक होटल बार में मुस्लिम छात्रों के साथ मौखिक रूप से दुर्व्यवहार करते थे, कोसिक को व्यायामशाला से निष्कासित कर दिया गया था। उन्होंने खुद को बोस्निया के किसी भी उच्च विद्यालय में दाखिला लेने में असमर्थ पाया, जाहिरा तौर पर ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों की नाराजगी के कारण। कोसिक को पड़ोसी सर्बिया में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए मजबूर किया गया और उन्होंने बेलग्रेड हाई स्कूल में दाखिला लिया, जहाँ से उन्होंने 1899 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। बेलग्रेड में रहते हुए, कोसिक की मुलाकात लेखक यांको वेसेलिनोविक से हुई, जिनकी लोकप्रिय लघु कहानियों और उपन्यासों ने सर्बियाई किसान जीवन को रोमांटिक बना दिया। कोसिक ने अपनी कई कविताओं को वेसेलिनोविक के साथ साझा किया, जिन्होंने सिफारिश की कि वे इसके बजाय गद्य पर ध्यान केंद्रित करें। बेलग्रेड में कोसिक का समय घोर गरीबी से चिह्नित था। "हालांकि सर्बियाई", उन्होंने लिखा, यह शहर "एक विदेशी दुनिया" था। कोसिक का व्यवहार बेहद अस्थिर हो गया, जैसा कि एक पत्र में उन्होंने अपने बचपन के दोस्त और भावी पत्नी मिल्का वुकमनोविक को लिखा था, जिसमें धमकी दी गई थी कि अगर वह किसी अन्य व्यक्ति से शादी करती है तो वह उसे मार देगा और फिर खुद भी। पैसे के लिए दबाव डालते हुए अपने पिता को लिखे पत्र भी अपमानजनक और जोड़-तोड़ वाले लहजे में थे। आत्महत्या की धारणा उनके नोटों में अधिक बार दिखाई देने लगी। "मैं खुद को मार दूंगा", उसने लिखा, "मेरे जन्म से मेरे पीछे आने वाले सभी कष्टों और पीड़ाओं को हमेशा के लिए समाप्त करने के लिए। बंजा लुका में मेरा जीवन कठिन और अंधेरा था, साराजेवो में और भी बदतर, और बेलग्रेड में, यह पीड़ा के चरम पर पहुँच गया। इतिहासकार रॉबिन ओकी ने इस तरह के अंशों का वर्णन "पितृसत्ता से इस पहले संक्रमण में युवा छात्रों पर दबाव की याद दिलाते हुए किया है, विशेष रूप से बिना धन के जब बीमारी और भूख बार-बार हो रही थी।" अक्सर बेघर होते हुए, कोसिच सड़क पर सोने लगे। एक शाम, वह आंत में एक लात से जाग गया। एक पुलिसकर्मी ऊपर खड़ा था, उसे गिरफ्तार करने की शपथ लेता था और धमकी देता था। कोसिक भाग गया लेकिन बाद में उसने बताया कि उसने पुलिसकर्मी को माफ कर दिया क्योंकि लात उसी सैनिक द्वारा दी गई थी जो जल्द या बाद में बोस्निया में विजयी बैनर ले जाएगा। इतिहासकार एडिन हजदारपासिक का मानना है कि इस घटना पर कोसिक की प्रतिक्रिया उनके राष्ट्रवादी दर्शन का प्रतीक है। "किसी के सह-नागरिकों से कुछ कठोरता समझ में आती थी", हजदारपासिक लिखते हैं, "लेकिन कानून का एक 'विदेशी' शासन असहनीय था क्योंकि यह स्वाभाविक रूप से, 'देशी' राष्ट्रीय भावना का उल्लंघन करता था जिसे कोसिक ने अपनी स्थिति के रूप में दावा किया था।" 1899 के अंत में, कोसिक ने वियना विश्वविद्यालय के स्लाव विज्ञान विभाग में दाखिला लिया और गद्य लिखना शुरू किया। उनकी पहली लघु कहानी 1899 में प्रकाशन बोसांस्का विला (बोस्नियाई परी) में प्रकाशित हुई। जल्द ही, कोसिक ने बोस्निया में प्रेस और सभा की स्वतंत्रता की मांग करते हुए परिसर में दक्षिण स्लाव छात्र प्रदर्शनों में भाग लेना शुरू कर दिया। शहर में रहने और अच्छी तरह से शिक्षित होने के बावजूद, कोसिक ने बोस्नियाई सर्ब किसानों का मुद्दा उठाया। अधिकांश किसान किमेट, या दास थे, और उनके पास उस भूमि का स्वामित्व नहीं था जिसे वे जोतते थे। हालाँकि उन्हें 1878 के बाद से कानूनी रूप से दास के रूप में संदर्भित नहीं किया गया था, लेकिन उनकी कृषि भूमि मुस्लिम जमींदार वर्ग की संपत्ति बनी रही, जो तुर्कों की वापसी से काफी हद तक सुरक्षित रही। कोसिक ने प्रदर्शनकारियों की मांगों को रेखांकित करते हुए ज्ञापन तैयार करने में मदद की, जिसने ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों का ध्यान आकर्षित किया। कोसिक समझ गए कि उनके राजनीतिक विचारों के कारण उनकी स्वतंत्रता पर प्रतिबंध लगाए जा सकते हैं, जैसा कि उन्होंने 1901 में वुकमनोविक को लिखे एक पत्र में दिखाया थाः "मैं शायद अपने जीवन का बड़ा हिस्सा जेलों और जेलों में बिताऊंगा, क्योंकि हम सभी छात्र [ऑस्ट्रियाई] के खिलाफ संघर्ष शुरू करने जा रहे हैं, जो हमारे राष्ट्र को लूटते हैं, इसे इसकी स्वतंत्रता से वंचित करते हैं, और इसकी खुशी को नष्ट करते हैं।" वियना में अपने प्रवास के दौरान, कोसिक सर्बियाई अकादमिक समाज ज़ोरा (डॉन) में शामिल हो गए। यहीं पर उनकी मुलाकात एक अन्य महत्वाकांक्षी लेखक पावले लगारिक से हुई। लगारिक ने कोसिक की साहित्यिक प्रतिभा को पहचाना और उन्हें यथार्थवाद से परिचित कराया, जिससे वेसेलिनोविक के रोमांटिकवाद से दूर चले गए। पीटर ने आसानी से नई शैली को अपनाया, 1902 में लघु कथाओं का अपना पहला संग्रह, एस प्लैनिन आई इस्पॉड प्लैनिन (फ्रॉम द माउंटेन एंड बिलो द माउंटेन) प्रकाशित किया। कोसिक ने सबसे पहले ज़ोरा के सदस्यों को अपनी कहानियों के मसौदे पढ़े, उनकी टिप्पणियों और चिंताओं पर ध्यान दिया और तदनुसार बदलाव किए। 1902 और 1905 के बीच, कोसिक ने लघु कथाओं के तीन खंड प्रकाशित किए, सभी एक ही शीर्षक, एस प्लैनिन आई इस्पॉड प्लैनिन के तहत। इनमें से उल्लेखनीय था जाजवाक प्रेड सुडोम (द बैजर ऑन ट्रायल), जिसमें एक किसान अपनी फसल खाने के लिए एक बैजर पर मुकदमा करने का प्रयास करता है। कोसिक ने बाद में कहानी को एक-अधिनियम नाटक में रूपांतरित किया। इसका प्रीमियर 26 नवंबर 1905 को बेलग्रेड के नेशनल थिएटर में हुआ। स्नातक होने पर, कोसिक ने अप्रैल 1904 में वियना छोड़ दिया और उत्तरी बोस्निया लौट आए, जहाँ वे और वुकमनोविक 18 सितंबर को भाग गए। फरवरी 1905 में, दोनों ओटोमन-नियंत्रित मैसेडोनिया में स्कोप्जे में स्थानांतरित हो गए, जहाँ कोसिक एक स्थानीय सर्बियाई भाषा के उच्च विद्यालय में शिक्षक के रूप में काम करते थे। स्कोप्जे पहुंचने पर, कोसिक इस खबर से हिल गए कि उनके पिता की मृत्यु हो गई है। अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने शहर के इतिहास में पहला नाटकीय प्रदर्शन किया, जो जाजवाक प्रेड सुडोम का एक मंच निर्माण था। कोसिक एक साल से भी कम समय तक स्कोप्जे में रहे। उन्होंने बेलग्रेड दैनिक पोलिटिका के लिए एक लेख लिखने की गलती की जो स्थानीय सर्बियाई आर्किमैंड्राइट की आलोचना करता था, जिससे उनके वरिष्ठों को बिटोला में स्थानांतरण की व्यवस्था करने के लिए प्रेरित किया गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया। कोसिक और उनकी पत्नी वापस वियना चले गए, लेकिन उनका वहाँ रहना अल्पकालिक साबित हुआ। एक साल के भीतर, दंपति साराजेवो चले गए, जहाँ कोसिक एक सर्ब सांस्कृतिक समाज, प्रोस्वेटा (एनलाइटमेंट) के महासचिव बन गए। मई 1906 में, उन्होंने प्रांत-व्यापी आम हड़ताल में भाग लिया। अपने भाषणों में, उन्होंने श्रमिकों और किसानों की शिकायतों के बीच समानताएं दिखाईं, जिनका असंतोष बढ़ता रहा, क्योंकि 1895 और 1910 के बीच उनके भूखंडों के औसत आकार में 11 प्रतिशत की कमी आई थी। साराजेवो में स्थानांतरित होने के कुछ ही समय बाद, कोसिक ने जाजवाक (द बैजर) नामक एक व्यंग्य समाचार पत्र प्रकाशित करने के लिए लाइसेंस के लिए आवेदन किया। कोसिक ने घोषणा की कि समाचार पत्र "हमारे समकालीन सामाजिक जीवन में सड़ी हुई और बीमार हर चीज" का मजाक उड़ाएगा। उनके अनुरोध ने उन्हें फिर से ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारियों के ध्यान में लाया, जिन्होंने उन्हें "एक कट्टर क्रांतिकारी" करार देते हुए एक गुप्त आंतरिक ज्ञापन संकलित किया, जिन्होंने "बोस्निया में एक पैन-सर्बियाई विद्रोह के आयोजन के लिए समर्पित एक ऑस्ट्रोफोबिक आंदोलन" का नेतृत्व किया। अक्टूबर 1906 में, कोसिक ने बोस्नियाई क्रोएशियाई समाचार पत्र ह्रवात्स्की डेवनिक (द क्रोएशियाई डेली) के खिलाफ एक छात्र विरोध का नेतृत्व किया, जिस पर उन्होंने बोस्नियाई सर्बों का वर्णन करने में अपमानजनक शब्दों का उपयोग करने का आरोप लगाया था। अधिकारियों ने कोसिक और अखबार के दो संपादकों दोनों के खिलाफ तुरंत कार्रवाई की। संपादक, जो दोनों क्रोएशिया से थे, को प्रांत से निष्कासित कर दिया गया था। कोसिक को सूचित किया गया था कि उनके पास साराजेवो छोड़ने या गिरफ्तारी का सामना करने के लिए 48 घंटे हैं। वह बंजा लुका वापस चले गए, लेकिन जीवनीकार थॉमस बटलर के अनुसार, "अधिकारी केवल उन्हें निर्वासित करने से संतुष्ट नहीं थे।" 1907 में, कोसिक ने ओटाज़बीना (पितृभूमि) नामक एक समाचार पत्र प्रकाशित करने के लिए लाइसेंस के लिए आवेदन किया, जिसे प्रदान किया गया था। पहला अंक 28 जून 1907 को विदोवदान (सेंट विटस दिवस) के दौरान प्रकाशित हुआ, जो कोसोवो की लड़ाई की वर्षगांठ को चिह्नित करने वाली सर्बियाई राष्ट्रीय चेतना में बहुत महत्वपूर्ण अवकाश था। उस अंक में, कोसिक ने ऑस्ट्रो-हंगेरियन शासन और किसान पर इसके नकारात्मक प्रभाव की कड़ी आलोचना की, जिसके लिए उन्हें और उनके प्रबंध संपादक वासा कोंडिक को जेल में डाल दिया गया। कोसिक को ब्लैक हाउस के अंदर कैद किया गया था, वही जेल जिसमें उनके पिता को रखा गया था। उन्हें पहले दो महीने के कारावास की सजा सुनाई गई थी, लेकिन अपने दोषारोपण में बने रहे, जिससे जेल में दूसरा कार्यकाल आठ महीने तक चला, फिर तीसरा जो पंद्रह तक चला। कोसिक ने अपने कारावास का अधिकांश समय एकांत कारावास में बिताया, लेकिन सहानुभूतिपूर्ण किसान अक्सर उनकी खिड़की पर दिखाई देते थे और उनकी ओर हाथ हिलाते थे, जिससे उनका मनोबल ऊंचा रहता था। जेल में अपने एक कार्यकाल के बीच में, उन्हें तुजला में एक सुधार सुविधा में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्हें अपने साथी कैदियों या जेल के गार्डों से बात करने की अनुमति नहीं थी। इससे उनके मनोवैज्ञानिक कल्याण पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। वह एक गहरे अवसाद में चला गया और अपनी अनुपस्थिति में अपनी पत्नी और बच्चे के कल्याण के बारे में चिंतित हो गया। कोसिक के कारावास के दौरान, ऑस्ट्रिया-हंगरी ने औपचारिक रूप से बोस्निया और हर्जेगोविना पर कब्जा कर लिया। राजनीतिक कैदियों के लिए आम माफी के हिस्से के रूप में 1909 की शुरुआत में उनकी सजा को कम कर दिया गया था। इस समय तक कोसिक का शारीरिक स्वास्थ्य भी बिगड़ चुका था। वह सबसे पहले अपने मूल शहर स्टिरिची लौट आए, जहाँ उन्होंने दो महीने तक आराम किया और ज़मिजांजे के इतिहास के बारे में एक लोक कथा के लिए सामग्री एकत्र की। परिणामस्वरूप लघु कथा संग्रह, जिसका शीर्षक जौसी सा ज़मिजांजा (ज़मिजांजे से विलाप) था, 1910 में प्रकाशित हुआ था। बोस्नियाई संसद, मनोवैज्ञानिक गिरावट और मृत्यु ऑस्ट्रिया-हंगरी ने 1910 में बोस्नियाई संसद (सबोर) के गठन की अनुमति दी। कोसिक ने कृषि पार्टी के उम्मीदवार के रूप में बंजा लुका जिले में चुनाव लड़ा और जीत हासिल की। एक वरिष्ठ ऑस्ट्रो-हंगेरियन अधिकारी ने कोसिक को छोड़कर संसद के सभी सर्ब सदस्यों को हैब्सबर्ग ताज के प्रति "औपचारिक रूप से वफादार" बताया। अन्य अधिकारी अपनी आलोचना में बहुत कम संयमित थे, उन्होंने कोसिक को "प्रसिद्ध आंदोलनकारी", "चरमपंथी", "धर्मांतरणकारी विध्वंसक", "कट्टर क्रांतिकारी", "विनाशकारी प्रभाव", "असंतोष के स्पिरिटस रेक्टर", "असीम रूप से उत्तेजक जनवादी" और "महान सर्ब कारण का सबसे उत्साही चैंपियन" करार दिया। 1911 तक, कोसिक अपने जिले का प्रतिनिधित्व करने के लिए तैयार होकर साराजेवो में स्थानांतरित हो गए थे। इसके तुरंत बाद, उन्हें प्रशासनिक और सांस्कृतिक परिषद में नियुक्त किया गया। उन्होंने जेल के अपने अनुभवों पर आधारित एक संवाद, सुदानीजा (परीक्षण) को छोड़कर, बहुत कम लिखा, और इसके बजाय सबोर में दिए जाने वाले उग्र भाषणों को लिखने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। इन भाषणों के मुख्य विषय कृषि प्रश्न और वानिकी अधिकार थे, दोनों ने बोस्नियाई सर्ब किसानों, कोसिक के प्राथमिक घटकों को असमान रूप से प्रभावित किया, जो उस समय बोस्निया और हर्जेगोविना की ग्रामीण आबादी का लगभग आधा हिस्सा थे। इस अवधि के दौरान, कोसिक, लाज़र दिमित्रीजेविक के साथ प्रांत में कृषि सुधार के दो प्राथमिक प्रस्तावकों में से एक थे। कोसिक ने मुस्लिम जमींदार वर्ग के खिलाफ भी आंदोलन किया। मुस्लिम जमींदार उनके भाषणों के प्राथमिक लक्ष्यों में से एक बन गए, जो ऑस्ट्रो-हंगेरियन के बाद दूसरे स्थान पर थे। कोसिक ने शिकायत की, "हर किमेट की आय पर कर लगाया जाता है, जबकि शहरों में लोग बैंकों में अपने पैसे पर मिलने वाले ब्याज पर कोई कर नहीं देते हैं और न ही सामंती स्वामी किमेट से प्राप्त एक तिहाई पर कर का भुगतान करते हैं।" कोसिक का आंदोलन सबोर में चार बोस्नियाई सर्ब दलों में से एक था, और एकमात्र सर्ब किसानों का प्रतिनिधित्व करने वाला था। अन्य तीन ने शहर में रहने वाले सर्ब राष्ट्रवादियों, पैन-स्लाविक सर्बों और हैब्सबर्ग समर्थक सर्बों का प्रतिनिधित्व किया। इतिहासकार इवो बानाक कोसिक के अनुयायियों को "बोस्निया-हर्जेगोविना में सबसे असम्बद्ध ऑस्ट्रियाई विरोधी सर्ब राष्ट्रवादियों" के रूप में वर्णित करते हैं। ऑस्ट्रो-हंगेरियन शासन को समाप्त करने का आह्वान करने वाले दक्षिण स्लाव राष्ट्रवादी छात्र आंदोलन, मलाडा बोस्ना (यंग बोस्निया) के साथ भी कोसिक और उनके अनुयायियों के व्यापक संबंध थे। 1912 तक, राजनीति के तनाव ने कोसिक के मानसिक स्वास्थ्य पर असर डालना शुरू कर दिया था, और उन्होंने अगले वर्ष प्रशासनिक और सांस्कृतिक परिषद में अपना पद खाली कर दिया। बाद के महीनों में उन्होंने मध्य बोस्निया में माउंट इवान के पास एक रिसॉर्ट में बिताया, लेकिन उनके मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति खराब रही। जनवरी 1914 में, कोचिक को बेलग्रेड के एक मानसिक अस्पताल में भर्ती कराया गया, जहाँ 27 अगस्त 1916 को प्रथम विश्व युद्ध की अराजकता और ऑस्ट्रिया-हंगरी द्वारा शहर के कब्जे के बीच उनकी मृत्यु हो गई। कुछ विवरणों के अनुसार, कोसिक ने आत्महत्या कर ली, लेकिन उनके परिवार ने इससे इनकार किया है। उनके परिवार में उनकी पत्नी मिल्का और बेटी दुशांका थीं, जो आगे चलकर प्रोफेसर बन गईं। दंपति का एक बेटा भी था, स्लोबोडन, जो अपने पिता से पहले मर गया था। कोसिस के अवशेषों को बेलग्रेड के नए कब्रिस्तान में दफनाया गया था। शैली और विषय उनके समकालीन अलेक्सा सांतिक, व्लादिमीर चोरोविक और जोवन डुसिक की तरह, कोसिक के लेखन नेमांजिक-बाइज़ेंटाइन साहित्यिक परंपरा से बहुत प्रभावित थे, जिसे मुख्य रूप से सर्ब लेखकों द्वारा लिया गया था, और मुख्य रूप से सर्बियाई इतिहास के विषयों से निपटा गया था, जैसे कि मध्ययुगीन सर्बियाई साम्राज्य और कोसोवो की लड़ाई। उनकी सभी कहानियाँ उन सामाजिक और राजनीतिक मान्यताओं को दर्शाती हैं जिनका वे पालन करते थे। उनकी प्रेरणा के प्राथमिक स्रोत सर्बियाई महाकाव्य कविता और न्जेगोस की गोर्स्की विजेनाक (द माउंटेन व्रेथ; 1847) थे। कोसिक के काम उनकी मूल इजेकेवियन बोली में लिखे गए थे, जो मुख्य रूप से ड्रिना के पश्चिम में बोली जाती थी। जटिल ऑस्ट्रो-हंगेरियन नौकरशाही तंत्र के खिलाफ खड़े होने वाले शक्तिहीन किसान, आमतौर पर अदालत में, एक ऐसा विषय है जो कोसिक के कार्यों में दोहराया जाता है। उनकी कहानियाँ अक्सर व्यंग्यात्मक प्रकृति की होती थीं और ऑस्ट्रो-हंगेरियन प्रशासन का मजाक उड़ाते हुए और इसकी खामियों की ओर इशारा करते हुए बोस्नियाई सर्ब किसानों द्वारा सामना की जाने वाली रोजमर्रा की कठिनाइयों से निपटती थीं। उनके पास पेटेंट उपदेशात्मक स्वर भी थे। हजदारपासिक लिखते हैं, "केवल ये विशेषताएँ, व्यंग्यात्मक स्वर, सरकार के बारे में शिकायतें, तुर्की जूए से तुलना, विशेष रूप से असाधारण नहीं हैं, जो वास्तव में कोसिक की आलोचना के संकीर्ण लक्ष्यों का सुझाव देते हैं।" हजदारपासिक के अनुसार, जाजवाक प्रेड सुडोम जैसी कहानियों ने उन्हें एक सुलभ और मनोरंजक साहित्यिक रूप में शिकायतों की एक विस्तृत श्रृंखला को समाहित करने में सक्षम बनाया। समकालीन आलोचकों ने नोट किया कि कोसिक के किसान पात्र 19 वीं शताब्दी के दक्षिण स्लाव साहित्य में प्रचलित रमणीय प्रतिनिधित्वों से विचलित थे, और उनकी कहानियों ने इसके बजाय ग्रामीण जीवन को कठिन और कठिन के रूप में चित्रित किया। कोसिक को आमतौर पर हास्य प्रभाव के लिए शब्द खेल के व्यापक उपयोग के लिए भी जाना जाता था। इसका एक उदाहरण सुदानीजा में पाया जा सकता है, जिसमें मुख्य पात्र, एक अनपढ़ किसान जिसका नाम चीको ट्रुबाजिच है, गलत तरीके से ऑस्ट्रो-हंगेरियन कानून संहिता के पैराग्राफ को एक सामाजिक, पालीग्राफी ("पालीग्राफ") का उपयोग करके संदर्भित करता है। कई कहानियों में, विशेष रूप से जाजवाक प्रेड सुडोम में, कोसिक बार-बार ऑस्ट्रो-हंगेरियन का सर्बो-क्रोएशियाई की खराब समझ के लिए मजाक उड़ाते हैं। सबोर के सामने अपने भाषणों में, उन्होंने अक्सर अधिकारियों को सर्बो-क्रोएशियाई भाषा पर उनके कथित भ्रष्ट प्रभाव के लिए फटकार लगाई। न्याय के लिए शक्तिहीन सर्ब किसान के आह्वान को विफल करने वाले अधिकारी चेहरे रहित, अनाम व्यक्ति हैं जिन्हें बाल्कन जीवन की बारीकियों और सूक्ष्मताओं को समझने में परेशानी होती है। "कोसिक की आपत्तियाँ राजनीतिक उत्पीड़न पर नहीं बल्कि विशेष रूप से हैब्सबर्ग प्रशासन के 'विदेशी' चरित्र के खिलाफ प्रतीत होती हैं", हाजदारपासिक तर्क देते हैं। विरासत कोसिक ऑस्ट्रो-हंगेरियन युग के सबसे महत्वपूर्ण बोस्नियाई सर्ब राजनेताओं में से एक थे। वह बोस्निया और हर्जेगोविना के बीसवीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण नाटककारों में से एक थे। जाजवाक प्रेड सुडोम जैसी लघु कथाओं ने युवा दक्षिण स्लाव श्रमिकों, किसानों और बुद्धिजीवियों की एक पूरी पीढ़ी को ऑस्ट्रो-हंगेरियन शासन का विरोध करने के लिए प्रेरित किया। इनमें से सबसे उल्लेखनीय लेखक इवो एंड्रिक थे, जिन्हें 1961 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। कोसिक के कारण को दक्षिण स्लाव राष्ट्रवादियों जैसे कि गैवरिलो प्रिंसिप, युवा बोस्नियाई द्वारा भी उठाया गया था, जिन्होंने जून 1914 में ऑस्ट्रिया के आर्कड्यूक फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या कर दी थी, जिससे जुलाई संकट और प्रथम विश्व युद्ध का प्रकोप हुआ था। युवा क्रांतिकारियों, बटलर लिखते हैं, "कोसिक के उदाहरण से सीखा कि बोस्निया को कानून और अदालतों के माध्यम से मुक्त नहीं किया जा सकता था।" कोसिक द्वारा समर्थित कट्टरपंथी भूमि सुधार केवल प्रथम विश्व युद्ध के बाद ऑस्ट्रिया-हंगरी के पतन और सर्ब, क्रोएट्स और स्लोवेन साम्राज्य के निर्माण के बाद सफल हुए, जिसे बाद में यूगोस्लाविया राज्य का नाम दिया गया। इतिहासकार मार्को एटिला होर के अनुसार, इसने मुस्लिम जमींदार वर्ग को बोस्नियाई सर्ब किसानों से और अधिक नाराज कर दिया और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान क्रोएशियाई राष्ट्रवादी उस्तासे आंदोलन द्वारा सैकड़ों हजारों सर्बों के नरसंहार के पीछे योगदान देने वाले कारकों में से एक था। बोस्नियाई सर्बों के बीच कोसिक की राजनीतिक घोषणाओं की अपील राजनीतिक स्पेक्ट्रम में फैली हुई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, सर्बियाई राष्ट्रवादी चेतनिक और कम्युनिस्ट पार्टिसन, जिनके दोनों सदस्य मुख्य रूप से सर्ब थे, ने कोसिक को एक नायक के रूप में बरकरार रखा। यह उरुस ड्रेनोविक की कमान में "पीटर कोसिक" चेतनिक टुकड़ी के निर्माण में प्रकट हुआ। पक्षपातपूर्ण प्रचार में, कोसिक को एक जर्मन विरोधी क्रांतिकारी के रूप में सराहा गया, जिन्होंने बोस्निया और हर्जेगोविना को विदेशी प्रभुत्व से मुक्त करने के लिए लड़ाई लड़ी। समाजवादी अवधि के दौरान, जो 1945 और 1991 के बीच चली, कोचिक की सर्ब विरासत को स्कूली पुस्तकों में जानबूझकर कम करके दिखाया गया था, और स्कूली बच्चों को उन्हें विशेष रूप से बोस्नियाई ऐतिहासिक और साहित्यिक व्यक्ति के रूप में मानना सिखाया गया था। यूगोस्लाविया के टूटने के बाद कोसिक के कार्यों ने लोकप्रियता में पुनरुत्थान देखा। बोस्नियाई युद्ध के दौरान, कोसिक की समानता का उपयोग रिपब्लिका सर्प्सका के 5,000 से 500 मिलियन दीनार नोटों के अग्रभाग पर किया गया था। 1998 में, उनकी समानता रिपब्लिका सर्प्सका में जारी 100 किलोमीटर के नोटों पर दिखाई देने लगी, जो डेटन समझौते के बाद आधिकारिक निविदा बन गई। बोस्निया-हर्जेगोविना, सर्बिया और मोंटेनेग्रो में कई सड़कों पर उनका नाम है। बोस्नियाई युद्ध के दौरान कोसिक के नाम पर एक साराजेवो सड़क का नाम बदलकर बोस्नियाक-प्रभुत्व वाली केंद्र सरकार की गैर-बोस्नियाक के नाम पर शहर की सड़कों की संख्या को कम करने की योजना के हिस्से के रूप में रखा गया था। युद्ध से पहले, बंजा लुका के केंद्रीय पुस्तकालय में कोसिक का नाम था, लेकिन बाद में इसका नाम बदलकर रिपब्लिका सर्प्सका का राष्ट्रीय पुस्तकालय कर दिया गया। शहर के सबसे बड़े उद्यानों में से एक में अभी भी उनका नाम है; इसके केंद्र में लेखक की एक आदमकद प्रतिमा है। कोसिक के अंतिम महीनों को गोरान मार्कोविक की 2016 की फिल्म स्लेपी पुटनिक ना ब्रोडू लुडाका (ए स्टोवे ऑन द शिप ऑफ फूल्स) में नाटकीय रूप दिया गया था। कृतियों की सूची स्रोतः 1902 एस प्लैनिन आई इस्पाड प्लैनिन। सर्प्स्को अकेडेम्स्को ड्रुस्तवो ज़ोरा, वियना (लघु कथा संग्रह) जबलानकोड मार्कानोवा तोक्काग्रोब स्लैटके डूसे ज़ुलम सिमेना डाकाइस्टिनिटी ज़ुलम सिमेना डाकाउरिनी ज़ापिसी मर्गुडा1904 एस प्लैनिन आई इस्पाड प्लैनिन। सर्प्सका स्टाम्पारिजा, ज़ाग्रेब (लघु कथा संग्रह) उस्पोमेनी जीनिजा ड्यूर जैक्सिकाजेलिके आई ओमोरिके क्रोज़ मैग्लूम्रेकाज्स्की प्रोटोजाज़वाक प्रीड सुडोम1905 एस प्लैनिन आई इस्पॉड प्लैनिन। टैलेटोवा स्टाम्पारिजा, बेलग्रेड (लघु कथा संग्रह) इज़ स्टारोस्टावने कुंजिगे सिमेना डाका मेजदान सिमेना डाका राकिजो, मजको! सा ज़बोरा जाजसेजेस्मा म्लादोस्तिउ मैग्ली1910 जौसी सा ज़िमिजांजा। स्र्पस्का स्टाम्पारिजा, ज़ाग्रेब (लघु कथा संग्रह) ज़्मिजानजेमोलिटवा वुकोव गजक्रोज़ मेकावु 1911 सुदानिजा। इस्लाम्स्का डियोनिस्कार्स्का स्टाम्पारिजा ", साराजेवो (संवाद) फुटनोट्स उद्धरण संदर्भ बाहरी लिंक पेटर कोसिक के संग्रहित कार्य, परियोजना रास्तको 1877 जन्म 1916 मृत्यु ऑस्ट्रिया-हंगरी सर्ब बोस्निया और हर्जेगोविना उपन्यासकार बोस्निया और हर्जेगोविना कवि बोस्निया और हर्जेगोविना लेखक बेलग्रेड में दफन नए कब्रिस्तान मालेसेवसी बंजा लुका सर्बियाई उपन्यासकार सर्बियाई पुरुष कवि बोस्निया और हर्जेगोविना सर्ब के ओटोमन साम्राज्य विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र युवा बोस्निया मानसिक संस्थानों में मौतें