Negiah
नेगियाह (), शाब्दिक रूप से "स्पर्श", यहूदी कानून (हलखा) में अवधारणा है जो निद्दा अवधि के बाहर, किसी के जीवनसाथी और कुछ करीबी रिश्तेदारों को छोड़कर विपरीत लिंग के सदस्य के साथ कामुक शारीरिक संपर्क को प्रतिबंधित या प्रतिबंधित करती है, जिनके लिए किसी को यौन आकर्षण नहीं माना जाता है। एक व्यक्ति जो इस हलख का पालन करता है, उसे बोलचाल की भाषा में ए ("एक पर्यवेक्षक") के रूप में वर्णित किया जाता है। के कानूनों का पालन आम तौर पर सख्त रूढ़िवादी यहूदियों द्वारा किया जाता है, जिसमें पालन के विभिन्न स्तर होते हैं। कुछ रूढ़िवादी यहूदी सख्त विनम्रता के साथ कानूनों का पालन करते हैं और आकस्मिक संपर्क से बचने के लिए उपाय करते हैं, जैसे कि बस, ट्रेन, हवाई जहाज या अन्य समान बैठने की स्थितियों में विपरीत लिंग के सदस्य के बगल में बैठने से बचना। अन्य लोग अधिक उदार होते हैं, केवल उद्देश्यपूर्ण संपर्क से बचते हैं। रूढ़िवादी और सुधार यहूदी धर्म के अनुयायी इन कानूनों का पालन नहीं करते हैं। रूढ़िवादी मान्यताओं वाले कई यहूदियों का मानना है कि नरमी के लिए व्यापक गुंजाइश है और इन नियमों का सख्ती से पालन विकास को रोकता है और सामाजिक सफलता को रोकता है और अंततः कल्याण को कमजोर करता है। अन्य लोग नियमों को स्पष्ट रूप से कामुक स्पर्श के संदर्भ में समझते हैं। बाइबिल का निषेध और बाद की व्याख्या लैविटिकस के दो छंदों से लिया गया हैः "कोई भी पुरुष नग्नता को उजागर करने के लिए अपने करीबी रिश्तेदार के पास नहीं जाएगा; मैं भगवान हूं" (18:6), औरः "आप अशुद्ध अलगाव के समय में किसी महिला के पास नहीं जाएंगे, ताकि उसकी नग्नता को उजागर किया जा सके" (18:19)। पहला श्लोक अनाचार को संदर्भित करता है, दूसरा एक महिला के साथ यौन संबंधों को संदर्भित करता है जो मासिक धर्म के कारण निद्दाह की स्थिति में है। हालाँकि छंद मर्दाना लिंग में बोलते हैं, लेकिन महिलाएं इन आज्ञाओं से समान रूप से बंधी हुई हैं। सिफ्रा में कहा गया है कि ये छंद एक आदमी को "नग्नता को उजागर करने" के बजाय "नग्नता को उजागर करने" के लिए मना करते हैं, जिसका अर्थ है कि यौन संभोग के बिना भी "निकटता" का एक अलग निषेध है। इसके आधार पर, कुछ रिशोनिम इन छंदों को यौन स्पर्श (जैसे कि गले लगाना और चूमना) को प्रतिबंधित करने के रूप में देखते हैं, जो यौन संभोग से कम है, जिसमें मैमोनाइड्स और सेमाग शामिल हैं, जो इस बात पर विचार करते हैं कि क्या संपर्क किया गया है। हालांकि नचमैनाइड्स इस निषेध को एक रब्बी कानून मानते हैं जो शास्त्र से नहीं लिया गया है, और लैविटिकस 18:6 से व्युत्पत्ति को एक (बाइबिल के संकेत के साथ एक रब्बी निषेध) के रूप में देखते हैं न कि सच्ची व्याख्या के रूप में। कानून किन व्यक्तियों पर लागू होता है? ए और एक निषिद्ध करीबी रिश्तेदार के साथ समान कार्यों को निषिद्ध किया गया है। निद्दाह अवधि के दौरान, यहां तक कि पति और पत्नी के बीच गैर-स्नेही स्पर्श भी निषिद्ध है; हालाँकि इसे आमतौर पर होने के मामले के बजाय एक (हर्कका, "दूरी") के रूप में जाना जाता है। कानून कुछ करीबी रिश्तेदारों को छूने से मना नहीं करते हैं जिनसे किसी से यौन आकर्षण नहीं होने की उम्मीद की जाती हैः बच्चे, भाई-बहन, पोते-पोतियां, माता-पिता और दादा-दादी। इस बात पर राय अलग-अलग है कि क्या कोई विपरीत लिंग के गोद लिए गए बच्चे को छू सकता हैः आर 'एलीएज़र वाल्डेनबर्ग और आर' हायिम डेविड हालेवी अनुमति देते हैं, जबकि आर 'मेनाकेम मेंडेल श्नेर्सन निषेध करते हैं। अन्य प्राधिकरण सीमित या सशर्त अनुमति प्रदान करते हैं। कौन सा स्पर्श वर्जित है? मैमोनाइड्स और शुल्चन अरुच ने इस प्रतिबंध को "गले लगाने, चुंबन करने या घनिष्ठ शारीरिक संपर्क का आनंद लेने" के रूप में तैयार किया है। वे इस बात का संकेत नहीं देते हैं कि केवल छूना वर्जित है। गेरोना के जोनाह ने लिखा है कि "मांस की किसी भी निकटता को मना किया गया है, उदाहरण के लिए एक विवाहित महिला के हाथों को छूना।" इस सवाल के बारे में कि क्या सभी स्नेही संपर्क निषिद्ध हैं, या केवल कामुक यौन संपर्क, आर 'अहरोन लिक्टेंस्टीन ने फैसला सुनाया कि गैर-यौन स्नेही संपर्क भी निषिद्ध है। हालांकि, आर 'येहूदा हेंकिन ने फैसला सुनाया कि केवल यौन संपर्क निषिद्ध है, कम से कम बाइबिल के कानून के अनुसार। आकस्मिक, अनपेक्षित स्पर्श की अनुमति है, उदाहरण के लिए भीड़-भाड़ वाली बस या ट्रेन की सवारी करते समय। रब्बी मोशे फीनस्टीन के अनुसार, की अवधारणा में दो अलग-अलग कानून अंतर्निहित हैं। पहला कानून निषिद्ध महिलाओं के साथ निकट संपर्क के खिलाफ निषेध है। चूंकि 11 वर्ष से अधिक आयु की महिलाओं को मासिक धर्म शुरू होने की धारणा है, इसलिए उस आयु से अधिक सभी महिलाओं के लिए प्रतिबंध लागू है। दूसरा नियम, जिसे कहा जाता है, स्वयं को अनुचित यौन विचार पैदा करने से रोकता है। फीनस्टीन गले लगाने, चूमने और हाथ पकड़ने जैसे कृत्यों को प्रतिबंधित करते हैं। हाथ मिलाने के संबंध में, नीचे देखें। अधिकांश कानूनों की तरह, इन प्रतिबंधों को एक ऐसे व्यक्ति को बचाने के लिए माफ कर दिया जाता है जो जीवन के लिए खतरे में है, जैसे। एक पुरुष के लिए एक महिला को डूबने से बचाने के लिए। ऐसे मामलों में, प्रतिबंधों को माफ कर दिया जाता है, भले ही पुरुष बचावकर्ता को यकीन हो कि वह अनुचित विचारों का अनुभव करेगा। इसके अलावा, चिकित्सा व्यवसायी और अन्य पेशेवर जैसे कि हेयरड्रेसर अपने पेशेवर अभ्यास के दौरान विपरीत लिंग के सदस्यों को छू सकते हैं। हाथ मिलाना किसी भी परिस्थिति में एक महिला के साथ हाथ मिलाने की अनुमति नहीं है, हालाँकि, क्या हलाचा एक पुरुष को एक महिला से हाथ मिलाने की अनुमति देता है (या इसके विपरीत) विवाद का विषय है। राय यह कहने से लेकर है कि एक पुरुष के लिए एक महिला के हाथ मिलाने को वापस करना निषिद्ध है, भले ही ऐसा करने से उसे शर्मिंदा होना पड़े, यह कहने के लिए कि हाथ मिलाने से बचने के लिए हाथ मिलाने की अनुमति है, लेकिन अन्यथा नहीं, यह कहने के लिए कि हाथ मिलाने की पूरी तरह से अनुमति है। कुछ अधिकारी दूसरे व्यक्ति को शर्मिंदा करने से बचने के लिए भी हाथ मिलाने से मना करते हैं। इनमें चाज़ोन इश, याकोव यिसरेल कनिव्स्की, मोशे स्टर्न, यिट्ज़चाक अबादी, सेफ़र हसीदिम (जो दस्ताने पहनने पर भी मना करते हैं) और योसेफ हयीम शामिल हैं। रब्बी फीनस्टीन उन लोगों को संदेह का लाभ देते हैं जो हाथ मिलाते हैं, यह कहते हुए कि वे स्पष्ट रूप से मानते हैं कि ऐसा करना नहीं है, लेकिन निष्कर्ष निकालते हैं कि इस तरह की नरमी पर भरोसा करना मुश्किल है। हालांकि फीनस्टीन ने दूसरे व्यक्ति को शर्मिंदा होने से रोकने के शमन कारक को संबोधित नहीं किया, और यह स्पष्ट रूप से कहने से चूक गए कि हाथ मिलाने की अनुमति नहीं है, आमतौर पर यह माना जाता है कि आर 'मोशे दूसरे व्यक्ति को शर्मिंदा करने से बचने के लिए भी हाथ मिलाने की अनुमति नहीं देता है। एक प्रकाशन इसे बहुत सख्त शब्दों में बताता है। राव याकोव कामेनेत्स्की ने यह भी सुझाव दिया है कि इस स्थिति में नरमी बरतने की गुंजाइश हो सकती है। जे. सिमचा कोहेन को येरुशलमी और मैमोनाइड्स के शासन पर आधारित, हाथ मिलाने की अनुमति देने के लिए एक नया आधार देने के रूप में उद्धृत किया गया है। इसी तरह, येहुदा हेंकिन का मानना है कि "मूल हलाचा" (रामबाम और शुलचन अरुच) के अनुसार एक महिला से हाथ मिलाने की अनुमति है, और जो अन्यथा महसूस करते हैं वे कठोर होते हैं। हर्शेल शाक्टर ने चैम बर्लिन को यह कहते हुए उद्धृत किया कि महिलाओं के साथ हाथ मिलाने की सख्ती से अनुमति है (), विशेष रूप से यदि ऐसा करने से तोराह खराब दिखेगा, और संकेत देता है कि वह इस स्थिति से सहमत है। फुच्स के अनुसार, केवल जर्मन रब्बियों ने पारंपरिक रूप से हाथ मिलाने की अनुमति दी है; और एक आदमी जो हाथ मिलाने के बारे में सख्त है, वह उदार हो सकता है और अपनी बहन के साथ हाथ मिला सकता है (और इसके विपरीत), क्योंकि हम भाई और बहन के संबंध में अन्य नरमी पाते हैं। येशिवा विश्वविद्यालय में कैरियर विकास केंद्र, एक आधुनिक रूढ़िवादी संस्थान, अपने छात्रों को सूचित करता है कि "हाथ हिलाना साक्षात्कार प्रक्रिया का एक प्रथागत हिस्सा है। हलचा आवश्यकता पड़ने पर पुरुषों और महिलाओं के बीच गैर-स्नेही संपर्क की अनुमति देता है। एक त्वरित हाथ मिलाने को व्यावसायिक प्रोटोकॉल माना जा सकता है। चूंकि हाथ मिलाने में विफलता का परिणाम पर एक मजबूत नकारात्मक प्रभाव पड़ने की संभावना है, इसलिए यह आवश्यक गैर-स्नेही संपर्क है, जिसकी अनुमति है। हालाँकि, फिर भी, येशिवा विश्वविद्यालय के प्रमुख रब्बियों के नाम पर यह कहा गया है कि किसी को पूरी तरह से हाथ मिलाने में शामिल नहीं होना चाहिए, बल्कि किसी को कसकर पकड़ नहीं रखनी चाहिए। उसका हाथ "असहाय" होना चाहिए और जैसे कि दूसरा व्यक्ति पूरी कार्रवाई शुरू कर रहा है और पूरा कर रहा है, उसका हाथ निर्दोष दर्शक है। इस तरह से कार्य करना एक व्यावसायिक सौदे की शर्मिंदगी और हानि को रोकता है, जबकि एक ही समय में किसी को हलाचा (यहूदी कानून) के ढांचे में रहने की अनुमति देता है। हाथ मिलाने और गैर-अभ्यासियों के साथ संबंध बनाने वाले मेनाकेम मेंडेल श्नेर्सन ने लिखा है कि जब किसी महिला के साथ हाथ मिलाने की बात आती है तो अपने विश्वास में दृढ़ रहने से दूसरे पक्ष का सम्मान बढ़ सकता है। इसके विपरीत, कुछ लोग विपरीत लिंग के सदस्यों के साथ हाथ मिलाने से इनकार करने को अपमानजनक या अभद्र, या यहाँ तक कि कामुक भी मानते हैं। न्यूयॉर्क टाइम्स के "एथिसिस्ट" रैंडी कोहेन ने एक महिला के मामले पर चर्चा की, जिसके हाथ मिलाने के प्रस्ताव को उसके रियल एस्टेट एजेंट ने विनम्रता से अस्वीकार कर दिया था। रूढ़िवादी रब्बी और कानून के प्रोफेसर माइकल ब्रॉयडे ने कहा कि कोहेन द्वारा चर्चा किए गए मामले में, लैंगिक समानता और धार्मिक स्वतंत्रता के मूल्य संघर्ष में हैं। हालाँकि, अन्य लोगों का तर्क है कि "[अभ्यास का उद्देश्य] पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों को ऊपर उठाना और पवित्र करना है, जिसे अक्सर तुच्छ माना जाता है।" वे आगे कहते हैं कि, विपरीत लिंग के प्रति सम्मान की कमी दिखाने के बजाय, लिंगों के बीच अंतर्निहित यौन आकर्षण को पहचानने के कानून और वैवाहिक संदर्भ को छोड़कर, विपरीत लिंग के सदस्यों को यौन इच्छा की वस्तुओं के रूप में देखने से बचने की आवश्यकता है। इसके अलावा, यह प्रथा भेदभावपूर्ण नहीं है क्योंकि "सख्ती से पालन करने वाली यहूदी महिलाएं भी पुरुषों को नहीं छूती हैं, इसलिए निषेध स्पष्ट रूप से एक या दूसरे लिंग को 'अछूत' का दर्जा नहीं देता है। बल्कि यह लिंगों के बीच शारीरिक संपर्क को समान रूप से प्रतिबंधित करता है। दूसरी ओर, कोहेन इस तर्क की तुलना स्कूल के अलगाव के मामलों में खारिज की गई "अलग लेकिन समान" स्थिति से करते हैं। यहूदी नागरिक कानून में, नेगियाह एक विवाद में निहित हित होने की हलाखी अवधारणा को संदर्भित करता है। लोकप्रिय संस्कृति में 2019 की लघु फिल्म द शब्बोस गोय में, हन्ना लेवी एक ऐसे व्यक्ति के पास जाती है जो हाथ मिलाने के लिए अपना हाथ बढ़ाता है। वह उसे हिलाने के लिए अपना स्कार्फ देकर मना कर देती है। 2017 की अमेरिकी किशोर कॉमेडी फिल्म एफ द प्रोम में, लंच टेबल पर दो छात्रों को पता चलता है कि दूसरा यहूदी है। महिला छात्रा अपना हाथ पुरुष छात्र (स्ट्रिंग्स/एफ्राइम की भूमिका निभाने वाले ब्रेंडन कैल्टन) की ओर बढ़ाती है, जो कहता है कि वह एक महिला है और उसे तब तक नहीं छू सकता जब तक कि वह उसकी पत्नी न हो। विवाह पर यहूदी विचार निद्दाह (मासिक धर्म कानून) शालोम बायत (पति और पत्नी के बीच संबंधों में शांति और सद्भाव) त्ज़्नियट (विनम्र व्यवहार) यिचुड (एक पुरुष और एक महिला के निजी क्षेत्र में एकांत का निषेध जो एक दूसरे से विवाहित नहीं हैं) पुरदाह इस्लाम और लिंग अलगाव यहूदी वैवाहिक कानून यहूदी धर्म और कामुकता यहूदी कानून में हिब्रू शब्द और वाक्यांश यहूदी धर्म में विनम्रता