Ignace Bourget
इग्नेस बोर्गेट (30 अक्टूबर, 1799-8 जून, 1885) एक कनाडाई रोमन कैथोलिक पादरी थे, जिन्होंने 1840 से 1876 तक मॉन्ट्रियल के बिशप का खिताब संभाला था। 1799 में लेविस, क्यूबेक में जन्मे, बोर्गेट ने कम उम्र में पादरी वर्ग में प्रवेश किया, धार्मिक अध्ययन के कई पाठ्यक्रम शुरू किए, और 1837 में उन्हें मॉन्ट्रियल के नव निर्मित बिशपरिक का सह-सलाहकार बिशप नामित किया गया। 1840 में जीन-जैक्स लार्टिग की मृत्यु के बाद, बोर्गेट मॉन्ट्रियल के बिशप बने। 1840 के दशक के दौरान, बोर्गेट ने क्यूबेक में रोमन कैथोलिक चर्च के विस्तार का नेतृत्व किया। उन्होंने मैरी इमैक्युलेट, जेसुइट्स, सोसाइटी ऑफ द सेक्रेड हार्ट और गुड शेफर्ड सिस्टर्स सहित यूरोपीय मिशनरी समाजों के आप्रवासन को प्रोत्साहित किया। उन्होंने सिस्टर्स ऑफ द होली नेम्स ऑफ जीसस एंड मैरी, सिस्टर्स ऑफ सेंट ऐनी, सिस्टर्स ऑफ प्रोविडेंस और इंस्टीट्यूट ऑफ मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स सहित पूरी तरह से नए धार्मिक समुदायों की स्थापना की। उन्होंने सेंट जेम्स कैथेड्रल का निर्माण शुरू किया, जिसे आज मैरी, क्वीन ऑफ द वर्ल्ड कैथेड्रल के नाम से जाना जाता है, और उन्होंने यूनिवर्सिटी लावल और हॉस्पिस ऑफ द होली चाइल्ड जीसस की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौर्गेट एक उग्र अतिमानववादी थे, जो धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक दोनों मामलों में पोप के सर्वोच्च अधिकार का समर्थन करते थे। वह अक्सर कनाडाई धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संघर्ष करते थे, विशेष रूप से पादरी-विरोधी इंस्टीट्यूट कैनेडियन डी मॉन्ट्रियल पर अपने हमलों के माध्यम से, न्यू ब्रंसविक में संकीर्ण स्कूली शिक्षा का बचाव करते हुए, और बहिष्कृत जोसेफ गुइबोर्ड को कैथोलिक दफनाने से इनकार करते हुए। 1876 में, वेटिकन द्वारा धर्मनिरपेक्ष राजनीति में उनकी बढ़ती भागीदारी की जांच का सामना करते हुए, बॉर्गेट ने मॉन्ट्रियल के बिशप के रूप में इस्तीफा दे दिया और सॉल्ट-ऑ-रेकोलेट में सेवानिवृत्त हो गए, जहाँ उन्होंने 1885 में अपनी मृत्यु तक चर्च के जीवन में सक्रिय भूमिका निभाना जारी रखा। प्रारंभिक जीवन बोर्गेट का जन्म 30 अक्टूबर, 1799 को लेविस, क्यूबेक में सेंट जोसेफ के पैरिश में हुआ था। वह एक किसान पियरे बोर्गेट और थेरेस पैराडिस से पैदा हुए तेरह बच्चों में से ग्यारहवें बच्चे थे। उन्होंने घर पर और पॉइंट लेविस स्कूल में प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की, और फिर पेटिट सेमिनेयर डी क्यूबेक और ग्रैंड सेमिनेयर डी क्यूबेक में अध्ययन किया। 1812 में, बोर्गेट को कांग्रेगेशन डे ला सैंटे-विर्ज में भर्ती कराया गया था। 11 अगस्त, 1818 को क्यूबेक शहर के कैथेड्रल में उनका मुंडन किया गया और सितंबर 1818 से उन्होंने सेमिनाएर डी निकोलेट में तीन साल का अध्ययन शुरू किया, जहाँ उन्होंने धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, और लैटिन तत्वों में प्रथम वर्ष की कक्षाओं और वाक्यविन्यास में द्वितीय वर्ष की कक्षाओं को भी पढ़ाया। 28 जनवरी, 1821 को उन्हें क्यूबेक के आर्कबिशप जोसेफ-ऑक्टेव प्लेसिस द्वारा मामूली आदेश दिए गए और उसी वर्ष 20 मई को निकोलेट के पैरिश चर्च में उन्हें उपदेशक के पद पर पदोन्नत किया गया। 21 मई, 1821 को बोर्गेट ने निकोलेट को मॉन्ट्रियल के पादरी जनरल जीन-जैक्स लार्टिग्यू के सचिव का पद संभालने के लिए छोड़ दिया। 22 दिसंबर, 1821 को उन्हें होटल-डीयू में बिशप के निवास पर डीकन बनाया गया था। 30 नवंबर, 1822 को, बोर्गेट को लार्टिग द्वारा पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था और इसके तुरंत बाद उन्हें सेंट-जैक्स कैथेड्रल के निर्माण की देखरेख दी गई, जिसका निर्माण उसी वर्ष शुरू हुआ था। कैथेड्रल 22 सितंबर, 1825 को पूरा हुआ था, और प्लेसिस द्वारा पवित्र किया गया था, और बोर्गेट को पादरी नामित किया गया था। इस भूमिका ने उन्हें सेंट-जैक्स के देहाती मंत्रालय के आयोजन और सार्वजनिक पूजा के संचालन को देखने की जिम्मेदारी दी। 8 सितंबर, 1836 को मॉन्ट्रियल को एक बिशपरिक बनाया गया, जिसमें लार्टिग्यू मॉन्ट्रियल का बिशप बन गया। इसके कारण सोसाइटी ऑफ सेंट-सल्पिस के साथ संघर्ष हुआ, जिसे सल्पिशियंस के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने नोट्रे-डेम के पैरिश के पादरी और पादरी के रूप में मॉन्ट्रियल द्वीप पर प्रभुत्व का प्रयोग किया और जो उन पर लार्टिग के एपिस्कोपल अधिकार को मान्यता नहीं देते थे। यह हताश लार्टिग्यू, जिन्होंने अतिमानववाद के सिद्धांत का पालन किया, जिसने स्थानीय लौकिक और आध्यात्मिक पदानुक्रम पर पोप के सर्वोच्च अधिकार पर जोर दिया। बोर्गेट ने इस दृष्टिकोण को लार्टिग्यू के साथ साझा किया, जिसके कारण लार्टिग्यू ने पोप ग्रेगरी XVI के समक्ष समर्पण किया और बोर्गेट को एपिस्कोपल सी के अपने उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। सल्पिशियनों की आपत्तियों के बावजूद, जिन्होंने दावा किया कि बॉर्गेट बहुत अनुभवहीन थे और प्रक्रिया और अनुशासन की बारीकियों से बहुत चिंतित थे, समर्पण को पोप द्वारा स्वीकार कर लिया गया था, और 10 मार्च, 1837 को, बॉर्गेट को टेलमेसे के टाइटुलर सी (मूल पद के बजाय एक मानद) का बिशप और उत्तराधिकार के अधिकार के साथ मॉन्ट्रियल के बिशप का सह-संरक्षक नियुक्त किया गया था। उन्हें 25 जुलाई, 1837 को सेंट-जैक्स कैथेड्रल में बिशप बनाया गया था। मॉन्ट्रियल के नव निर्मित डायोसिस में 79 पैरिश, व्यापक रूप से फैले हुए स्थानों पर 34 मिशन, विशेष रूप से पूर्वी टाउनशिप में, और भारतीयों के लिए चार मिशन शामिल थे। इसमें 186,244 अनुयायी शामिल थे जिनमें से 115,071 संचारक थे। मॉन्ट्रियल शहर में ही 22,000 कैथोलिक थे, जो शहर की आबादी का लगभग दो तिहाई था। जून/जुलाई 1838 में और मई-जुलाई 1939 में, बोर्गेट ने लगभग 30 पैरिशों का दौरा करते हुए बिशपरिक का दौरा किया। 1837 और 1838 में लोअर कनाडा विद्रोह देखा गया, जिसमें लार्टिग्यू और बोर्गेट दोनों ने विद्रोहियों का विरोध करते हुए सार्वजनिक बयान दिए, और विशेष रूप से लुई-जोसेफ पापिनो की निंदा की, जो धार्मिक स्कूलों की तुलना में धर्मनिरपेक्ष स्कूलों के समर्थक थे। लार्टिग ने सभी कैथोलिकों से सुधार आंदोलन को अस्वीकार करने और अधिकारियों का समर्थन करने का आह्वान किया। मॉन्ट्रियल के बिशप, और चर्च का विस्तार 19 अप्रैल, 1840 को, जीन-जैक्स लार्टिग की मृत्यु हो गई, और 23 अप्रैल, 1840 को उत्तराधिकार के अधिकार से, इग्नेस बोर्गेट मॉन्ट्रियल के बिशप बन गए, एक पद जो उन्होंने 1876 तक संभाला। बिशप के रूप में, बोर्गेट ने बाहरी पैरिशों का दौरा करना जारी रखा, जिसमें 1840 के अंत में ओटावा नदी के उत्तरी तट की यात्रा भी शामिल थी, जहाँ बोर्गेट ने आठ नए मिशनों की स्थापना की, जो अंततः बाइटाउन के बिशप बनने के लिए नींव बनाए। नवंबर 1840 में, बोर्गेट ने धर्मोपदेशक के प्रशिक्षण को ग्रैंड सेमिनेयर सेंट-जैक्स से पेटिट सेमिनेयर डी मॉन्ट्रियल में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ इसे सल्पिशियंस द्वारा संभाला जाएगा। उसी वर्ष, उन्होंने सेंट-हयासिंथे क्षेत्र की सेवा करने वाले एक नए अस्पताल के परिणामस्वरूप, हॉपिटाल जनरल डी मॉन्ट्रियल की एक शाखा, सिस्टर्स ऑफ चैरिटी ऑफ सेंट-हयासिंथे के निर्माण में चार ग्रे ननों का निर्देशन किया। दिसंबर 1840 में बोर्गेट ने राजनीति से मुक्त होने के उद्देश्य से एक धार्मिक पत्रिका, मेलान्जेस रिलिजियक्स की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। 3 मई से 23 सितंबर, 1841 तक, बॉर्गेट ने यूरोप का दौरा किया, जहाँ उन्होंने कनाडा की बढ़ती आबादी के कारण स्कूलों, मिशनों और पैरिशों में काम करने के लिए नए पादरियों की तलाश की। उन्होंने कनाडा के धर्मप्रांतों के प्रशासन को एकजुट करने के लिए एक चर्च संबंधी प्रांत के निर्माण का मुद्दा भी उठाया। उन्होंने फ्रांस की यात्रा करके यूरोप की अपनी यात्रा का समापन किया, जहाँ उन्होंने उस देश में हो रहे धार्मिक पुनरुत्थान को देखा और उससे प्रभावित हुए। 23 जून, 1841 को, पेरिस के समाचार पत्र एल 'यूनिवर्स ने कहा कि बोर्गेट "सुसमाचार के लिए श्रमिकों की सुदृढीकरण की तलाश में यूरोप आए थे", और वास्तव में उनकी यात्रा को मॉन्ट्रियल में अपने मिशनों को लाने के लिए अपोस्टोलिक मिशनरियों के लिए एक खुले निमंत्रण के रूप में व्याख्या की गई थी। निमंत्रण स्वीकार कर लिया गया और अगले कई वर्षों में मॉन्ट्रियल में धार्मिक मंडलियों की आमद देखी गई, जिसमें मैरी इममक्युलेट के ओब्लेट्स (2 दिसंबर, 1841 को आगमन), जेसुइट्स (31 मई, 1842 को आगमन), सोसाइटी ऑफ द सेक्रेड हार्ट (26 दिसंबर, 1842 को आगमन) और गुड शेफर्ड सिस्टर्स (7 जून, 1844 को आगमन) शामिल थे। जब अन्य धार्मिक समुदायों, जैसे कि फ़िलेस डे ला चैरिटे डे सेंट-विंसेंट-डी-पॉल ने मॉन्ट्रियल में मिशन भेजने की अपनी योजनाओं को रद्द कर दिया, तो बोर्गेट ने इसके बजाय मॉन्ट्रियल स्थित नए धार्मिक समुदायों की नींव रखी, जिसमें 1843 में एमिली गैमेलिन के नेतृत्व में सिस्टर्स ऑफ़ प्रोविडेंस और यूलेली डुरोचर के नेतृत्व में सिस्टर्स ऑफ़ द होली नेम्स ऑफ़ जीसस एंड मैरी शामिल थे। 12 जून, 1844 को, क्यूबेक के चर्च संबंधी प्रांत को पोप बैल द्वारा बनाया गया था, और 24 नवंबर, 1844 को, बोर्गेट ने क्यूबेक के कैथेड्रल में महानगरीय बिशप, आर्कबिशप जोसेफ सिग्ने को पैल्लियम के औपचारिक सम्मान की अध्यक्षता की। 1844 के दौरान बोर्गेट ने सिग्ने को सुझाव दिया कि सिग्ने को आर्कबिशप के अधिकार को स्थापित करने के लिए पहली प्रांतीय परिषद बुलानी चाहिए और यह प्रदर्शित करना चाहिए कि उपाधि केवल सम्मानजनक नहीं थी। सिग्ने ने इस सुझाव को अपमान के रूप में लिया, जिससे बोर्गेट के साथ उनके संबंधों में खटास आ गई। बोर्गेट ने किंग्स्टन, ओंटारियो शहर में कई महत्वपूर्ण विकासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, उस समय जिसे कनाडा प्रांत की राजधानी के रूप में नामित किया गया था। उन्होंने किंग्स्टन में एक प्राथमिक विद्यालय स्थापित करने के लिए नोट्रे-डेम की मण्डली को आमंत्रित किया, और सितंबर 1845 में मॉन्ट्रियल के होटल-डीयू से सेंट जोसेफ के धार्मिक हॉस्पिटलरों द्वारा एक अस्पताल के निर्माण की व्यवस्था की, जो शहर और आसपास के जिले की सेवा करता था। 1 मई, 1845 को, बॉर्गेट ने अपनी सेंट-जैक्स मण्डली की विधवा रोज़ली कैडरॉन-जेट को हॉस्पिस डी सेंट-पेलागी की स्थापना के लिए निर्देशित किया, जो एक मॉन्ट्रियल स्थित संस्थान है जो अविवाहित माताओं के लिए देखभाल और संकट आवास प्रदान करता है, और 16 जनवरी, 1848 को, उन्होंने कैडरॉन-जेट और उनके सहायकों के लिए नन की शपथ लेने की व्यवस्था की और इंस्टीट्यूट ऑफ मिसेरिकोर्डिया सिस्टर्स की स्थापना की, जो एक धार्मिक समुदाय है जो "विवाह से बाहर मातृत्व की स्थिति में लड़कियों और महिलाओं और उनके बच्चों" के लिए समर्पित है। 30 अगस्त, 1850 को, बॉर्गेट ने हॉस्पिस डू सेंट-एनफैंट-जीसस (पवित्र बाल जीसस का हॉस्पिस) की स्थापना की, जो मूक बधिरों की देखभाल के लिए एक संस्थान था, जिसका प्रबंधन पहले चार्ल्स-इरेनी लागोर्से और बाद में सेंट वायेटर के पादरी द्वारा किया गया था। उसी वर्ष, बोर्गेट ने सिस्टर्स ऑफ सेंट एन की नींव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1853 में बोर्गेट ने अनालेस डे ला टेम्पेरेंस की स्थापना की, जो संयम के लक्ष्य के लिए समर्पित एक समाज था। 1846 तक चर्च समेकन बोर्गेट ने पाया कि कनाडा में रोमन कैथोलिक चर्च के विस्तार और नवीनीकरण के लिए उनकी कई योजनाएं आर्कबिशप सिग्ने द्वारा निराश की जा रही थीं, जो बोर्गेट को नापसंद करते थे और बोर्गेट के परिवर्तनों पर अविश्वास करते थे। 25 सितंबर, 1846 को, बोर्गेट ने सिग्ने को लिखा और कहा, "लंबे समय से मैं सोच रहा था कि आपकी कृपा को आपके आर्चडीओसीज़ के प्रशासन को छोड़ देना चाहिए, खुद को मेट्रोपॉलिटन की उपाधि बनाए रखने से संतुष्ट करना चाहिए। मैं रोम की अपनी यात्रा के अवसर का उपयोग पवित्र के सामने उन कारणों को रखने के लिए करूंगा जिनसे मुझे विश्वास हो कि यह आपके लिए इस बोझ से छुटकारा पाने का समय हो सकता है। इसे ध्यान में रखते हुए, बोर्गेट ने 1846 के अंत में सिग्ने के इस्तीफे के लिए पोप से याचिका दायर करने के लिए रोम की यात्रा की। सिग्ने के सचिव चार्ल्स-फेलिक्स कैज़ौ ने इस कार्य में उनका समर्थन किया। रोम में, बॉर्गेट ने एक नए कायाकल्प किए गए वेटिकन को पाया, पोप पायस IX ने हाल ही में अलोकप्रिय पोप ग्रेगरी XVI का स्थान लिया। बोर्गेट सिग्ने के निर्वहन को सुरक्षित करने में असफल रहा, लेकिन फिर भी कई अन्य सफलताओं का आनंद लिया, जिसमें बोर्गेट के पसंदीदा उम्मीदवार, जोसेफ-ब्रूनो गुइगेस को बिशप बनाए जाने के साथ बाइटाउन के बिशप की स्थापना शामिल थी। उन्होंने मॉन्ट्रियल के लिए एक अतिरिक्त 20 धार्मिक कर्मचारियों को भी सुरक्षित किया, जिसमें होली क्रॉस की मण्डली, सेंट वायेटर के पादरी, जेसुइट्स और सोसाइटी ऑफ द सेक्रेड हार्ट ऑफ जीसस की सिस्टर्स के प्रतिनिधि शामिल थे। 1847 में महान अकाल से आयरिश शरणार्थियों के आगमन के साथ मॉन्ट्रियल में एक टाइफस महामारी हुई। बोर्गेट ने अपने डायोसिस के कई कर्मचारियों के साथ सीधे इसके पीड़ितों के साथ काम किया। शरणार्थियों का इलाज करते समय नौ पादरियों और तेरह धार्मिक बहनों की इस बीमारी से मृत्यु हो गई। बोर्गेट को भी बीमारियाँ लगीं, लेकिन वह बच गई। इस समय के आसपास, बोर्गेट को दिन में पाँच घंटे से अधिक की नींद नहीं लेने के रूप में बताया गया था, और उन्होंने देहाती पत्राचार और पांडुलिपि कार्यों सहित लिखित कार्यों का एक बड़ा हिस्सा तैयार किया। उन्हें एक उत्साही वार्ताकार भी बताया गया था। उसके बाल समय से पहले सफेद हो गए थे। 5 अप्रैल, 1848 को, इंस्टीट्यूट कैनेडियन डी मॉन्ट्रियल ने एसोसिएशन डेस एटेब्लिसमेंट्स कैनेडियन डेस टाउनशिप की स्थापना की, और बोर्गेट को केंद्रीय समिति का अध्यक्ष बनाया गया। उपाध्यक्ष लुई-जोसेफ पापिनो थे, जो एक प्रसिद्ध पादरी-विरोधी थे, जिनकी बोर्गेट ने 1837 के विद्रोहों के दौरान सार्वजनिक रूप से निंदा की थी, और सितंबर 1848 में बोर्गेट ने खुद को समिति के साथ उत्पादक रूप से काम करने में असमर्थ पाया और इस्तीफा दे दिया। बोर्गेट के तहत, मॉन्ट्रियल में रोमन कैथोलिक चर्च ने समारोह और अनुष्ठान को अधिक महत्व देना शुरू कर दिया। बौर्गेट ने सुल्पिशियनों की अधिक शांत जनता की तुलना में रोमन शैली के समारोहों का समर्थन किया, पूजा के लिए रोम से पवित्र अवशेषों को वापस लाया, और मैरी के सात दुख, पवित्र हृदय और 21 फरवरी, 1857 को चालीस घंटे की भक्ति सहित नई भक्ति की शुरुआत की। 8 जुलाई, 1852 को, बिशप का निवास भीषण आग की चपेट में आकर नष्ट हो गया था, जिसके कारण बोर्गेट को 31 अगस्त, 1855 तक अपने आवास को हॉस्पिस सेंट-जोसेफ में स्थानांतरित करना पड़ा, और उसके बाद मॉन्ट सेंट-जोसेफ में एक एपिस्कोपल निवास में जाना पड़ा। इसी आग ने सेंट-जैक्स कैथेड्रल को भी नष्ट कर दिया। बोर्गेट ने रोम के सेंट पीटर बेसिलिका के बड़े पैमाने पर पुनरुत्पादन को एक प्रतिस्थापन के रूप में काम करने की योजना बनाई, और पहले विक्टर बोर्गो (जिन्होंने दावा किया कि इस तरह के बड़े पैमाने पर प्रजनन को प्राप्त नहीं किया जा सका) और फिर जोसेफ मीकाउड को नए कैथेड्रल को डिजाइन करने के लिए नियुक्त किया। हालाँकि, अंततः 1875 तक काम शुरू नहीं हुआ। 1894 में, बोर्गेट की मृत्यु के बाद, संरचना को पूरा किया गया और सेंट जेम्स कैथेड्रल के रूप में पवित्र किया गया, और 1955 में मैरी, क्वीन ऑफ द वर्ल्ड कैथेड्रल के रूप में फिर से समर्पित किया गया। धर्मनिरपेक्ष राजनीति में भागीदारी इंस्टीट्यूट कैनेडियन डी मॉन्ट्रियल 1854 में क्यूबेक शहर में आयोजित दूसरी प्रांतीय परिषद के समय तक, बोर्गेट इंस्टीट्यूट कैनेडियन डी मॉन्ट्रियल के प्रति अविश्वासपूर्ण हो गए थे, जो एक उदार साहित्यिक संघ था जिसे बोर्गेट ने पादरी-विरोधी और विध्वंसक के रूप में देखा था। उन्होंने प्रांतीय परिषद में अपने प्रभाव का उपयोग 4 जून, 1854 को एक अनुशासनात्मक विनियमन तैयार करने के लिए किया, जिसमें घोषणा की गई कि "साहित्यिक संस्थानों [जिन पर] पठन दिए जाते हैं जो धार्मिक-विरोधी हैं" के सदस्यों को रोमन कैथोलिक संस्कारों में प्रवेश नहीं दिया जाना था। विनियमन के बावजूद, संस्थान के ग्यारह सदस्यों को 1854 के अंत में विधान सभा के लिए चुना गया, जहाँ उन्होंने गैर-सांप्रदायिक विद्यालयों की संस्था के माध्यम से शिक्षा में चर्च और राज्य को अलग करने के लिए अभियान शुरू किया। 1858 में बोर्गेट ने उदारवादी, पादरी-विरोधी और इंस्टीट्यूट कैनेडियन पर हमला करते हुए देहाती पत्रों की एक श्रृंखला शुरू की। इनमें से पहला, 10 मार्च, 1858 को, उस पर केंद्रित था जिसे उन्होंने आम तौर पर फ्रांसीसी क्रांति और क्रांतियों की बुराइयों के रूप में देखा, जिसके बारे में उन्होंने आरोप लगाया कि वे अनैतिक पुस्तकों के प्रसार के कारण हुए थे। यह पत्र 13 अप्रैल, 1854 को इंस्टीट्यूट कैनेडियन की एक बैठक का केंद्र था, जिसमें इंस्टीट्यूट के सदस्य हेक्टर फेब्रे ने इंस्टीट्यूट को कथित रूप से अनैतिक पुस्तकों तक अपनी पहुंच के लिए स्व-सेंसर का सुझाव दिया था। कोई हल नहीं निकला। 30 अप्रैल, 1858 को, बोर्गेट ने एक दूसरा पत्र लिखा जिसमें इंस्टीट्यूट कैनेडियन के संग्रह से "दुष्ट पुस्तकों" को हटाने की मांग की गई, जो उन सभी के लिए बहिष्कार की धमकी से समर्थित था जो इसके पुस्तकालय में गए थे या इसके सत्रों और पठन में भाग लिया था। इसके परिणामस्वरूप और 13 अप्रैल की बैठक में, हेक्टर फेब्रे सहित संस्थान के सदस्यों की एक बड़ी संख्या ने एक प्रतिस्पर्धी संगठन, इंस्टीट्यूट कैनेडियन-फ़्रांसिस बनाने के लिए छोड़ दिया। 31 मई, 1858 के एक तीसरे पत्र में बौर्गेट ने सीधे तौर पर इंस्टीट्यूट कैनेडियन के शेष नेताओं के साथ-साथ उदारवादी पत्र ले पेज़ पर पादरी-विरोधी और क्रांतिकारियों के रूप में हमला किया और तर्क दिया कि केवल धार्मिक और राजनीतिक राय की स्वतंत्रता का विचार चर्च के सिद्धांत के विपरीत था। इंस्टीट्यूट कैनेडियन ने 1864 में बोर्गेट के साथ सुलह करने का असफल प्रयास किया, और 1865 में इंस्टीट्यूट के 17 कैथोलिक सदस्यों द्वारा पोप पायस IX को सुलह की मांग करने वाली एक याचिका को संबोधित किया गया, जिसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। बोर्गेट ने 1866 और 1869 में संस्थान के संबंध में पवित्र कार्यालय को और प्रतिकूल रिपोर्ट दी, और जुलाई 1869 में एन्युएयर डी ल 'इंस्टीट्यूट कैनेडियन पोर 1868 को इंडेक्स लाइब्रेरीम प्रोहिबिटोरम (प्रतिबंधित पुस्तकों की वेटिकन सूची) पर रखा गया। गुइबोर्ड मामला (नीचे देखें) और 1869 से 1874 की घटनाओं ने संस्थान के अंतिम पतन को चिह्नित किया। इसकी सदस्यता, जो 1858 में 700 थी, 1867 तक घटकर 300 हो गई और 1875 तक केवल 165 रह गई। 1871 में संस्थान ने अपना वाद-विवाद कक्ष बंद कर दिया और 1880 में इसने अपना पुस्तकालय बंद कर दिया। पापल स्टेट्स बोर्गेट का पतन न केवल मॉन्ट्रियल की राजनीति से संबंधित था, बल्कि इटली की राजनीति से भी संबंधित था, जिसने पूरे रोमन कैथोलिक चर्च के मामलों को सीधे प्रभावित किया। 1849 और 1870 के बीच, इतालवी प्रायद्वीप में नाटकीय राजनीतिक परिवर्तन हुए, जिसकी परिणति इटली के एक राष्ट्र में एकीकरण में हुई। वैटिकन और रोमन कैथोलिक चर्च के लिए इसके गंभीर परिणाम हुए। 1848 में पोप पायस IX को रोम से निकाला गया और 20 सितंबर, 1870 को पोप राज्यों को इटली साम्राज्य में शामिल कर लिया गया, जिससे उनकी संप्रभुता प्रभावी रूप से समाप्त हो गई। ये उथल-पुथल कई कैथोलिकों के लिए बहुत चिंता का विषय थे, और वे बोर्गेट के लिए विशेष महत्व के थे, जो एक अतिमानव के रूप में लौकिक और आध्यात्मिक दोनों मामलों में पोप के सर्वोच्च अधिकार में दृढ़ता से विश्वास करते थे। 23 अक्टूबर, 1854 को बोर्गेट ने यूरोप की यात्रा की, जहाँ वे 29 जुलाई, 1856 तक रहे। उन्होंने 8 दिसंबर, 1854 को बेदाग अवधारणा के सिद्धांत की घोषणा में चर्च संबंधी प्रांत का प्रतिनिधित्व करने के लिए रोम का दौरा किया और फिर इटली और फ्रांस में समय बिताया। फ्रांस में रहते हुए उन्होंने रोमन धर्मशास्त्र पर एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसका शीर्षक था सेरेमोनियल डेस इवेक्स कमेंट एट एक्सप्लिके पार लेस यूसेज एट ट्रेडिशन डी ला सेंटे एग्लिसे रोमेन अवेक ले टेक्सटे लैटिन, पार अन इवेक सफ्रागेंट डी ला प्रोविंस एक्लेसियस्टिक डी क्यूबेक, एयू कनाडा, एन्सीएनमेंट एपेल नोवेल-फ्रांस, जिसकी मानार्थ प्रतियां उन्होंने सभी फ्रांसीसी बिशपों को वितरित कीं। 1860 में पादरी पत्रों की एक श्रृंखला में, बोर्गेट ने इटली के चल रहे एकीकरण को संबोधित किया। उन्होंने तर्क दिया कि इटली में क्रांति चर्च पर हमला कर रही थी "ताकि शेष ब्रह्मांड को निर्बाध रूप से उखाड़ फेंका जा सके", और कनाडा की उदार पुस्तकों और समाचार पत्रों को इस कथित साजिश में सहयोगी के रूप में वर्णित किया। उदारवादी समाचार पत्र ले पेस और इसके संपादक लुई-एंटोइन डेसाउल्स अक्सर बोर्गेट के देहाती पत्रों के विषय थे, विशेष रूप से फरवरी 1862 में बोर्गेट द्वारा लिखे गए सात लंबे पत्र सीधे समाचार पत्र को संबोधित थे, जिन्हें ले पेस के मालिकों ने प्रकाशित करने से इनकार कर दिया था। 1862 में, बोर्गेट ने फिर से रोम की यात्रा की, इस बार जापानी शहीदों को संत घोषित करने में क्यूबेक प्रांत का प्रतिनिधित्व करने के लक्ष्य के साथ। वहाँ रहते हुए उन्हें रोमन काउंट और पोप सिंहासन पर सहायक बनाया गया था। 1868 में बोर्गेट ने कनाडाई पापल ज़ौव्स (स्वयंसेवक पैदल सेना रेजिमेंट) की सात टुकड़ियों की भर्ती और भर्ती में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें 507 व्यक्ति शामिल थे, जिन्हें कम से कम 111,630 डॉलर की लागत से पोप राज्यों की रक्षा में पोप की सहायता के लिए रोम भेजा गया था। वे वहाँ फ्रांस, बेल्जियम, नीदरलैंड और आयरलैंड के सैनिकों में शामिल हो गए, लेकिन अंततः इटली साम्राज्य द्वारा रोम के विलय को रोकने में असफल रहे। 1871 का न्यू ब्रंसविक कॉमन स्कूल अधिनियम 5 अप्रैल, 1871 को न्यू ब्रंसविक प्रांत की संसद में एक विधेयक पेश किया गया था, जिसमें सरकार द्वारा संचालित "सामान्य स्कूलों" की स्थापना का प्रावधान किया गया था, जिसमें छात्रों की अनिवार्य उपस्थिति की आवश्यकता थी। 17 मई, 1871 को इस विधेयक को 1871 के सामान्य विद्यालय अधिनियम के रूप में कानून में पारित किया गया था। कॉमन स्कूल एक्ट ने पब्लिक स्कूल एक्ट 1858 को बदल दिया, और इसमें कैटेचिज्म पाठ्यक्रमों के शिक्षण को प्रतिबंधित करने, शिक्षकों को धार्मिक पोशाक पहनने से प्रतिबंधित करने और शिक्षकों को सरकारी प्रमाणन प्राप्त करने की आवश्यकता के प्रावधान शामिल थे। इन प्रावधानों ने उस समय तक न्यू ब्रंसविक में संचालित धार्मिक स्कूली शिक्षा की प्रणाली को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। यह अधिनियम प्रदान की जा रही धार्मिक शिक्षा की गुणवत्ता के बारे में सरकारी संदेह और नामांकित छात्रों के बीच उपस्थिति दर के बारे में चिंताओं के परिणामस्वरूप हुआ, जो 1871 तक 55 प्रतिशत तक कम थी। सेंट जॉन के बिशप जॉन स्वीनी ने कई वर्षों तक इस अधिनियम के खिलाफ एक असफल अभियान लड़ा, दोनों न्यू ब्रंसविक संसद में कैथोलिक सांसदों के तत्वावधान में और अदालतों में चुनौती के माध्यम से। हालांकि, वह असफल रहे। उन्होंने कैथोलिकों से विरोध में स्कूल कर का भुगतान बंद करने का भी आग्रह किया, जिसके जवाब में सरकार ने प्रमुख पादरियों को कैद कर दिया और स्वीनी की गाड़ी सहित संपत्ति को जब्त कर लिया। अंत में 18 मई, 1873 को स्वीनी ने क्यूबेक चर्च की प्रांतीय परिषद में भाग लिया, जहाँ उन्होंने क्यूबेक के बिशपों को धार्मिक शिक्षा के कारण का समर्थन करने के लक्ष्य के साथ न्यू ब्रंसविक मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए आमंत्रित किया। बोर्गेट, जिन्होंने लोअर कनाडा की धार्मिक शिक्षा प्रणाली को विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, ने निमंत्रण को स्वीकार कर लिया। इस अधिनियम ने कैथोलिक धर्म के शिक्षण को रोक दिया, जिसे रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा अपने प्रमुख कर्तव्यों में से एक माना जाता है। 19 मई को, बोर्गेट और बिशप लुई-फ्रांकोइस लाफ्लेचे ने कॉमन स्कूल एक्ट का विरोध करते हुए एक बयान जारी किया, इस प्रभाव के साथ कि क्यूबेक के रहने वाले न्यू ब्रंसविक के कई रूढ़िवादी सांसदों ने रैंक तोड़ने और सरकार के खिलाफ अविश्वास प्रस्ताव का समर्थन करने की धमकी दी। न्यू ब्रंसविक सरकार ने अविश्वास प्रस्ताव पारित नहीं होने पर अधिनियम पर चल रही कानूनी कार्रवाई में चर्च की लागत का भुगतान करने की पेशकश करके जवाब दिया-एक सौदा जिसे चर्च ने स्वीकार कर लिया। कानूनी चुनौती ने इंग्लैंड में प्रिवी काउंसिल की न्यायिक समिति के लिए अपना रास्ता बना लिया, उस समय कनाडा की सर्वोच्च अपील अदालत, जहां प्रिवी काउंसिल ने चर्च के मामले को खारिज कर दिया, प्रभावी रूप से सरकार का समर्थन किया। हालाँकि, कॉमन स्कूल एक्ट के साथ असंतोष बढ़ता रहा, जिसकी परिणति 1875 में हुई जब कैराक्वेट शहर, न्यू ब्रंसविक में एक विरोध प्रदर्शन दंगे में बदल गया और दो लोगों को गोली मार दी गई। दंगों के बाद, अधिनियम में संशोधन किए गए और आम स्कूल प्रणाली को अंततः छोड़ दिया गया, मुख्य रूप से सार्वजनिक स्कूली शिक्षा प्रणाली के साथ प्रतिस्थापित किया गया, लेकिन सरकारी सब्सिडी वाले धार्मिक स्कूलों को बनाए रखा गया। हालांकि न्यू ब्रंसविक मुख्य रूप से एक धर्मनिरपेक्ष स्कूली शिक्षा प्रणाली के साथ समाप्त हुआ, लेकिन कॉमन स्कूल अधिनियम के पारित होने और बोर्गेट के सार्वजनिक हस्तक्षेप के कारण नागरिक अशांति ने क्यूबेक की संसद को न्यू ब्रंसविक के नेतृत्व का पालन करने से रोक दिया होगा, क्योंकि क्यूबेक में 1875 से 1964 तक कोई शिक्षा मंत्रालय नहीं था। 18 नवंबर, 1869 को जोसेफ गुइबोर्ड, एक कैथोलिक और इंस्टीट्यूट कैनेडियन के सदस्य की मृत्यु हो गई। उनकी विधवा, हेनरीटा ब्राउन ने गुइबोर्ड को एक कैथोलिक कब्रिस्तान, नोट्रे डेम डेस नेइजेस में दफनाए जाने के लिए आवेदन किया। बोर्गेट द्वारा संस्थान के पहले बहिष्कार के कारण, उस वर्ष बोर्गेट द्वारा लिखे गए एक पत्र द्वारा प्रबलित, ब्राउन को बताया गया था कि गुइबोर्ड को रोमन कैथोलिकों के लिए आरक्षित कब्रिस्तान के पवित्र क्षेत्र में दफनाया नहीं जा सकता था, हालांकि कब्रिस्तान क्यूरेट ने गैर-रोमन कैथोलिकों और बपतिस्मा न लेने वाले शिशुओं के लिए उपयोग किए जाने वाले खंड में धार्मिक संस्कारों के बिना गुइबोर्ड को दफनाने की पेशकश की थी, और बिना धार्मिक संस्कारों के। ब्राउन ने इस प्रस्ताव को स्वीकार नहीं किया, और इसलिए गुइबोर्ड के अवशेषों को अस्थायी रूप से स्थानीय प्रोटेस्टेंट कब्रिस्तान के तहखाने में जमा कर दिया गया। प्रमुख वकीलों रोडोल्फ लाफ्लामे और जोसेफ डाउट्रे ने गुइबोर्ड की विधवा की ओर से कानूनी कार्यवाही शुरू की और अंततः मामले को इंग्लैंड में प्रिवी काउंसिल की न्यायिक समिति के पास ले गए, जो उस समय कनाडा के लिए सर्वोच्च अधिकार क्षेत्र की अदालत थी। उनका तर्क था कि कनाडा के नागरिक कानून के तहत चर्च का कानूनी दायित्व था कि वह गुइबोर्ड को कैथोलिक दफनाने का खर्च उठाए। 1874 में प्रिवी काउंसिल ने फैसला सुनाया कि गुइबोर्ड को कैथोलिक कब्रिस्तान में दफनाया जाना चाहिए, और आदेश दिया कि बोर्गेट और रोमन कैथोलिक चर्च कानूनी कार्यवाही की लागत का भुगतान करें। फैसले के बाद, बॉर्गेट नोट्रे डेम डेस नेइजेस कब्रिस्तान गए और दफन भूमि को विघटित कर दिया जहां प्रिवी काउंसिल ने आदेश दिया था कि गुइबोर्ड को दफनाया जा सकता है। कब्रिस्तान में पहुंचने पर, गुइबोर्ड के शरीर वाले शवगृह पर गुस्सैल भीड़ द्वारा पथराव किया गया। बाद में सैनिकों द्वारा शव को कब्र स्थल पर ले जाया गया। चर्च की राजनीति में भागीदारी यूनिवर्सिटी लावाल 1852 में, बोर्गेट सेमिनाएर डी क्यूबेक द्वारा यूनिवर्सिटी लावाल की स्थापना के साथ शामिल थे। उस समय, बोर्गेट का मानना था कि विश्वविद्यालय की जिम्मेदारी क्यूबेक के एपिस्कोपल प्रांत के भीतर सभी बिशपों द्वारा साझा की जानी थी। हालाँकि, विश्वविद्यालय के संगठन और प्रबंधन को बाद में क्यूबेक के आर्कबिशप और सेमिनरी द्वारा ले लिया गया, जिसके परिणामस्वरूप 1858 तक कोई भी स्थानीय (मॉन्ट्रियल) शास्त्रीय कॉलेज विश्वविद्यालय से संबद्ध नहीं थे। इसने 1862 से बॉर्गेट को मॉन्ट्रियल में एक नए कैथोलिक विश्वविद्यालय की स्थापना की योजना बनाने के लिए प्रेरित किया। यह आंशिक रूप से कैथोलिक विकल्प की कमी के कारण (धर्मनिरपेक्ष) मैकगिल कॉलेज और अन्य जगहों पर कानून और चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए नामांकित कैथोलिक छात्रों की बढ़ती संख्या से प्रेरित था। 1865 में बोर्गेट ने मॉन्ट्रियल में एक नए कैथोलिक विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए वेटिकन में याचिका दायर की, लेकिन उनका आवेदन खारिज कर दिया गया। 1870 में यूनिवर्सिटी लावल ने मॉन्ट्रियल में एक शाखा खोलने का प्रस्ताव रखा लेकिन बॉर्गेट ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया क्योंकि उन्होंने बिशप के रूप में इस पर उनके अधिकार को स्वीकार नहीं किया था। 1876 में वेटिकन ने मॉन्ट्रियल में यूनिवर्सिटी लावल की एक शाखा की स्थापना का आदेश दिया, केवल क्यूबेक (बोर्गेट नहीं) को जवाब दिया, लेकिन बोर्गेट ने इसके तुरंत बाद बिशप के रूप में इस्तीफा दे दिया और इसलिए आदेश को लागू करने की आवश्यकता कभी नहीं पड़ी। नोट्रे-डेम पैरिश का विभाजन 1863 तक, नोट्रे-डेम का मॉन्ट्रियल पैरिश आकार में लगभग 100,000 की आबादी तक बढ़ गया था, जिसमें परंपरा के अनुसार इसके पैरिश पादरी ग्रैंड सेमिनाएर डी मॉन्ट्रियल के सल्पिशियन श्रेष्ठ थे। पेरिस में सेंट-सल्पिस के सुपीरियर जनरल द्वारा एक आवेदन के बाद, बॉर्गेट को होली सी द्वारा नोट्रे-डेम पैरिश की स्थिति पर टिप्पणी करने के लिए कहा गया था। बोर्गेट ने टिप्पणी की कि वह वर्तमान स्थिति से खुश हैं, यह प्रदान करते हुए कि पादरी पूरी तरह से बिशप के रूप में बोर्गेट के अधीन थे, जिसका अर्थ है कि बोर्गेट के पास उन्हें पद से बर्खास्त करने की शक्ति होगी। सल्पिशियनों ने बोर्गेट के प्रस्तावित पदानुक्रम पर विवाद किया और बोर्गेट और सेंट-सल्पिस के सुपीरियर जनरल दोनों को रोम बुलाया गया। सल्पिशियनों ने बौर्गेट को पादरी को बर्खास्त करने का अधिकार देने से इनकार कर दिया और मॉन्ट्रियल से 57 पादरियों के अपने पूरे धार्मिक समुदाय को वापस लेने की धमकी दी, जिससे डायोसिस में पादरी वर्ग की भारी कमी हो गई होगी। इस नतीजे के साथ बातचीत की गई कि 1865 में बोर्गेट को नोट्रे-डेम के पैरिश को इस शर्त पर विभाजित करने का अधिकार दिया गया था कि नए पैरिशों को पहले सल्पिशियंस को पेश किया जाएगा, कि सल्पिशियंस अपने स्वयं के पुजारियों को पैरिशों के लिए नामित करेंगे, लेकिन उन्हें बिशप द्वारा निवेश करने की आवश्यकता होगी, और नए पैरिश पुजारियों को बिशप या सल्पिशियंस के सुपीरियर द्वारा बर्खास्त किया जा सकता है। सितंबर 1866 और दिसंबर 1867 के बीच, बोर्गेट ने नोट्रे-डेम को दस नए कैनॉनिकल पैरिशों में विभाजित किया। हालांकि, कानूनी अस्तित्व के साथ पैरिशों को निवेश करने के लिए उन्हें शामिल करने की आवश्यकता थी। सल्पिशियनों ने सरकार को सलाह दी कि वे नए पैरिशों को मान्यता न दें, यह दावा करते हुए कि वे केवल नोट्रे-डेम के पैरिश के सहायक चैपल थे। इसके परिणामस्वरूप बोर्गेट और सल्पिशियंस के बीच लंबी कानूनी और राजनीतिक लड़ाइयों की एक श्रृंखला हुई जो 1873 में बोर्गेट की जीत के साथ समाप्त हुई, जब सभी पैरिशों ने अपना नागरिक पंजीकरण प्राप्त किया। 27 अक्टूबर से 30 अक्टूबर, 1872 तक, बोर्गेट ने अपनी नियुक्ति की स्वर्ण वर्षगांठ मनाई, और 1 मई, 1873 को, उन्होंने कॉलेज सेंट-मैरी के चर्च में एक समारोह में एडौर्ड-चार्ल्स फैब्रे को सह-संरक्षक बिशप के रूप में नियुक्त किया। इस समय के आसपास, बोर्गेट अक्सर बीमारी से ग्रस्त थे, लेकिन इसके बावजूद उन्होंने कैथोलिक चर्च के भीतर उदारवाद सहित उदारवाद पर ऊर्जावान हमलों की एक श्रृंखला जारी रखी। इन हमलों ने क्यूबेक के आर्कबिशप और उनके आंतरिक घेरे के सदस्यों को बॉर्गेट के निर्णय और बिशप के रूप में प्रदर्शन करने की क्षमता पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया। क्यूबेक के आर्कबिशप इस बात से भी चिंतित थे कि चर्च धर्मनिरपेक्ष राजनीति में तेजी से शामिल हो रहा था, जिससे इसका नुकसान हो रहा था। सिलेरी के पादरी इग्नाज़ियो पर्सिको ने प्रस्ताव दिया कि रोम इस मामले की जांच करे, जिसमें बोर्गेट का आचरण भी शामिल है। जांच को रोकने के लिए, 28 अप्रैल, 1876 को बोर्गेट ने मॉन्ट्रियल के बिशप के रूप में इस्तीफा दे दिया और 15 मई को उस इस्तीफे को पोप द्वारा स्वीकार कर लिया गया, जो सितंबर में प्रभावी हुआ। उनके इस्तीफे के बाद, बॉर्गेट को मार्सियानोपोलिस के टाइटुलर सी का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था, और 1877 की शुरुआत में वह अपने सचिव, जोसेफ-ऑक्टेव पारे को अपने साथ लेकर सॉल्ट-ऑ-रेकोलेट में सेवानिवृत्त हुए। 12 अगस्त और 30 अक्टूबर, 1881 के बीच, बोर्गेट ने रोम की यात्रा की, और मॉन्ट्रियल में एक दूसरे कैथोलिक विश्वविद्यालय की स्थापना के लिए असफल अनुरोध किया। 1882 में, बोर्गेट ने मॉन्ट्रियल के महत्वपूर्ण ऋणों का भुगतान करने के लिए धन जुटाने में मदद करने के लिए एक धन उगाहने वाले अभियान में भाग लिया, जो कुल मिलाकर लगभग 840,000 डॉलर था। 11 अक्टूबर 1882 को उन्होंने घोषणा की कि इन प्रयासों के माध्यम से 84,782 डॉलर की राशि जुटाई गई है। 9 नवंबर, 1882 को, बॉर्गेट ने अपने धन उगाहने के दौरे के समापन के रूप में अपनी नियुक्ति की हीरक वर्षगांठ मनाते हुए, बाउचरविले में अपनी अंतिम सार्वजनिक उपस्थिति दर्ज कराई। बोर्गेट की मृत्यु 8 जून, 1885 को साल्ट-औ-रेकोलेट में हुई। चर्च ऑफ नोट्रे डेम में फादर कॉलिन, सुपीरियर ऑफ द सल्पिशियंस द्वारा एक अंतिम संस्कार सेवा का संचालन किया गया था, और बोर्गेट के शरीर को उनके पूर्ववर्ती जीन-जैक्स लार्टिग्यू के साथ तत्कालीन अपूर्ण सेंट जेम्स कैथेड्रल के गुंबद के दक्षिण-पश्चिम स्तंभ के नीचे एक तहखाने में दफनाया गया था, जिसे बाद में मैरी, क्वीन ऑफ द वर्ल्ड कैथेड्रल के रूप में पुनर्नामित किया गया था। 20 मार्च, 1993 को, उनके अवशेषों को बिशप और आर्कबिशप के लिए कैथेड्रल के मुर्दाघर चैपल में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसका केंद्र उनका मकबरा है। 24 जून, 1903 को कलाकार लुई-फिलिप हेबर्ट द्वारा बनाई गई बोर्गेट की एक प्रतिमा का सेंट जेम्स कैथेड्रल के पार्विस में अनावरण किया गया था। मूर्ति को कैथोलिक पादरी और वफादार लोगों के दान में लगभग 25,000 डॉलर का वित्त पोषण किया गया था। 2005 में मूर्ति की सफाई और जीर्णोद्धार किया गया था। यह भी देखें इग्नेस बोर्गेट स्मारक संदर्भ स्रोत पुस्तक संदर्भ कार्य वेब सामग्री बाहरी लिंक आर्कबिशप इग्नेस बोर्गेट-Catholic-Hierarchy.org प्रविष्टि 1799 जन्म 1885 मृत्यु लेविस के लोग, क्यूबेक ग्रैंड सेमिनाएर डी मॉन्ट्रियल के पूर्व छात्र पापल ने कनाडा में 19 वीं शताब्दी के रोमन कैथोलिक बिशपों की गिनती की क्यूबेक में कैथोलिक धर्म का इतिहास पहली वेटिकन परिषद मॉन्ट्रियल फ्रेंच क्यूबेकर्स के रोमन कैथोलिक बिशप