Value pluralism
नैतिकता में, मूल्य बहुलवाद (जिसे नैतिक बहुलवाद या नैतिक बहुलवाद के रूप में भी जाना जाता है) यह विचार है कि कई मूल्य हैं जो समान रूप से सही और मौलिक हो सकते हैं, और फिर भी एक दूसरे के साथ संघर्ष में हैं। इसके अलावा, मूल्य-बहुलवाद यह मानता है कि कई मामलों में, ऐसे असंगत मूल्य अतुलनीय हो सकते हैं, इस अर्थ में कि महत्व के संदर्भ में उनका कोई वस्तुनिष्ठ क्रम नहीं है। मूल्य बहुलवाद मूल्य अद्वैतवाद के खिलाफ है। मूल्य-बहुलवाद मेटाथिक्स में एक सिद्धांत है, न कि मानक नैतिकता के सिद्धांत, या अपने आप में मूल्यों का एक समूह। ऑक्सफोर्ड के दार्शनिक और विचारों के इतिहासकार यशैया बर्लिन को वस्तुनिष्ठ मूल्य-बहुलवाद के सिद्धांत का वर्णन करने वाले एक महत्वपूर्ण काम को लोकप्रिय बनाने का श्रेय दिया जाता है, जिससे इसे शिक्षाविदों (सी. एफ. यशैया बर्लिन आभासी पुस्तकालय)। मैक्स वेबर के विचार में यह संबंधित विचार कि मौलिक मूल्य एक-दूसरे के साथ संघर्ष कर सकते हैं और कुछ मामलों में, एक-दूसरे के साथ संघर्ष कर सकते हैं, प्रमुख है, जो उनकी "बहुदेववाद" की धारणा में दर्ज है। संदर्भ मूल्य-बहुलवाद नैतिक सापेक्षवाद और नैतिक निरंकुशता (जिसे बर्लिन अद्वैतवाद कहता है) दोनों का एक विकल्प है। मूल्य-बहुलवाद का एक उदाहरण यह विचार है कि एक नन का नैतिक जीवन एक माँ के साथ असंगत है, फिर भी कोई विशुद्ध रूप से तर्कसंगत उपाय नहीं है जो बेहतर हो। इसलिए, मूल्य एक अंत का साधन हैं। इसके अलावा, नैतिक निर्णय अक्सर कट्टरपंथी प्राथमिकताएं लेते हैं क्योंकि लोगों की ज़रूरतें अलग होती हैं। नैतिक निर्णय अलग-अलग तर्कसंगत गणनाओं के साथ किए जाते हैं जो नैतिक तथ्यों के लिए जिम्मेदार नैतिक मूल्यों को निर्धारित करते हैं। मूल्य-बहुलवाद मूल्य-सापेक्षवाद से अलग है क्योंकि बहुलवाद मतभेदों की सीमाओं को स्वीकार करता है, जैसे कि जब महत्वपूर्ण मानव आवश्यकताओं का उल्लंघन किया जाता है। राजनीतिक वैज्ञानिकों ने अक्सर समाजों को कई प्रतिस्पर्धी मूल्य प्रणालियों के अस्तित्व के आधार पर बहुलवादी के रूप में संदर्भित किया है। लिटुनेन का कहना है कि ऐसे समाज मूल्य बहुलवाद का प्रदर्शन करते हैं। यदि मूल्यों की तुलना गुणों या कर्तव्यों के साथ की जा सकती है तो शास्त्रीय दर्शन के तर्कों का भी संदर्भ दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कांट ने "कर्तव्यों के टकराव" का उल्लेख किया और इस विषय का पता प्लेटो के स्टेट्समैन से लगाया जा सकता है, जहाँ उन्होंने लिखा था कि हालाँकि इसका उद्देश्य "सद्गुण के एक हिस्से को नहीं बल्कि पूरे को बढ़ावा देना" हो सकता है, लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि सद्गुण के विभिन्न भाग "एक दूसरे के साथ युद्ध में हो सकते हैं।" अनुयायियों यशैया बर्लिन ने सुझाव दिया कि जेम्स फिट्जजेम्स स्टीफन, खुद के बजाय, मूल्य-बहुलवाद के पिता होने का श्रेय पाने के योग्य हैं। स्टीफन ने कहा थाः "असंख्य अंतर हैं जो स्पष्ट रूप से जीवन की रुचि को बढ़ाते हैं, और जिनके बिना यह असहनीय रूप से नीरस होगा। पुनः, ऐसे मतभेद हैं जिन्हें न तो अस्थिर छोड़ा जा सकता है और न ही बिना संघर्ष के सुलझाया जा सकता है, और एक वास्तविक है, लेकिन जिसके संबंध में संघर्ष अच्छे और बुरे के बीच की तुलना में अच्छे के असंगत रूपों के बीच है। इस तरह के मामलों में किसी को भी शक्ति और कौशल के अच्छे स्वभाव के परीक्षण के अलावा किसी और अवसर को देखने की आवश्यकता नहीं है, सिवाय उन संकीर्ण विचारधारा वाले कट्टरपंथियों के जिनके दिमाग एक समय में एक से अधिक विचारों को लेने में असमर्थ हैं, या एक से अधिक चीजों का स्वाद लेने में असमर्थ हैं, जो आम तौर पर एक छोटी सी बात है। निष्पक्षता, स्वभाव, मानवता, प्रतिद्वंद्वियों के प्रति सद्भावना के साथ इस तरह के विवादों का संचालन करने में असमर्थता और अच्छे हिस्से में उचित हार को स्वीकार करने और इसका सर्वोत्तम उपयोग करने के दृढ़ संकल्प से गरीब, घृणित, कायरतापूर्ण चरित्र का कोई निश्चित निशान नहीं है। फिट्जजेम्स स्टीफन से प्रभावित विलियम जेम्स ने "द मोरल फिलोसोफर एंड द मोरल लाइफ" पर एक निबंध में मूल्य-बहुलवाद का समर्थन किया, जिसे उन्होंने पहली बार 1891 में एक व्याख्यान के रूप में दिया था। उन्होंने लिखा कि वास्तव में प्रस्तावित किए गए [अच्छाई के] उपायों में से किसी ने भी सामान्य संतुष्टि नहीं दी है। विभिन्न आदर्शों का इस तथ्य के अलावा कोई सामान्य चरित्र नहीं है कि वे आदर्श हैं। किसी भी एक अमूर्त सिद्धांत का उपयोग इस तरह से नहीं किया जा सकता है कि वह दार्शनिक को वैज्ञानिक रूप से सटीक और वास्तव में उपयोगी आकस्मिक पैमाने जैसा कुछ दे सके। जोसेफ राज और कई अन्य लोगों ने मूल्य-बहुलवाद को स्पष्ट करने और उसकी रक्षा करने के लिए आगे काम किया है। उदाहरण के लिए, राष्ट्रपति बिल क्लिंटन के पूर्व नीति सलाहकार, राजनीतिक दार्शनिक विलियम गैल्स्टन ने लिबरल प्लुरलिज्म जैसी पुस्तकों में बहुलवाद को महत्व देने के लिए बर्लिन के दृष्टिकोण का बचाव किया है। सामाजिक मनोवैज्ञानिक फिलिप ई. टेटलॉक, मूल्य बहुलवाद का अध्ययन और पहचान करते हैं। दार्शनिक चार्ल्स ब्लैटबर्ग, जो बर्लिन के छात्र थे, ने बर्लिन के मूल्य-बहुलवाद की एक महत्वपूर्ण आलोचना की है। ब्लैटबर्ग मार्क्स, रूसी बुद्धिजीवियों, यहूदी धर्म और बर्लिन के प्रारंभिक राजनीतिक विचार के साथ-साथ बर्लिन की स्वतंत्रता की अवधारणाओं, प्रबोधन बनाम प्रति-प्रबोधन और इतिहास में मूल्य-बहुलवाद के अनुप्रयोगों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हाल के दिनों में मूल्य-बहुलवाद के एक अन्य उल्लेखनीय आलोचक रोनाल्ड ड्वोर्किन हैं, जो दूसरे सबसे अधिक उद्धृत अमेरिकी कानूनी विद्वान हैं, जो "किसकी समानता" को पर्याप्त रूप से संबोधित करने में मूल्य-बहुलवाद की विफलता का हवाला देते हुए एक अद्वैतवादी प्रारंभिक बिंदु से समानता के एक उदार सिद्धांत को गढ़ने का प्रयास करते हैं। बहस। एलन ब्राउन का सुझाव है कि बर्लिन इस तथ्य की अनदेखी करता है कि मूल्य वास्तव में तुलनीय हैं क्योंकि उनकी तुलना मानव भलाई के लिए उनके अलग-अलग योगदान से की जा सकती है। स्वतंत्रता, समानता, दक्षता, रचनात्मकता आदि के उद्देश्यों के बारे में ब्राउन का कहना है कि इनमें से कोई भी अपने आप में लक्ष्य नहीं है, लेकिन उनके परिणामों के लिए मूल्यवान है। ब्राउन ने निष्कर्ष निकाला कि बर्लिन यह दिखाने में विफल रहा है कि परस्पर विरोधी मूल्यों की समस्या सिद्धांत रूप में अघुलनशील है। विचारशील डेमोक्रेट रॉबर्ट टैलिस ने अनौपचारिक तर्क और आंतरिक ज्ञानशास्त्रीय विरोधाभासों का आरोप लगाते हुए यशैया बर्लिन, विलियम गैल्स्टन, रिचर्ड फ्लैथमैन और जॉन ग्रे के बहुलवाद की आलोचना करते हुए कई लेख प्रकाशित किए हैं। आगे पढ़ने के लिए ब्लैटबर्ग ने हाल ही में राजनीति को "बहुत गंभीरता से" लेने के लिए मूल्य बहुलतावादियों की आलोचना की है। बाहरी लिंक यशैया बर्लिन आभासी पुस्तकालय दर्शन बाइट्स पॉडकास्ट साक्षात्कारः हेनरी हार्डी यशैया बर्लिन के बहुलवाद पर। तत्वमीमांसा बहुलवाद (दर्शन) सामाजिक दर्शन बहुवचनवाद नैतिक सिद्धांत