Objectivism and libertarianism
ऐन रैंड का वस्तुनिष्ठतावाद का दर्शन दक्षिणपंथी-उदारवादी आंदोलन, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वतंत्रतावाद पर एक बड़ा प्रभाव रहा है और बना हुआ है। कई दक्षिणपंथी-उदारवादी वस्तुनिष्ठता के पहलुओं का उपयोग करके अपने राजनीतिक विचारों को सही ठहराते हैं। दार्शनिक असहमति आक्रामकता मरे रोथबार्ड और वाल्टर ब्लॉक सहित कुछ दक्षिण-उदारवादी लोगों का मानना है कि गैर-आक्रामकता सिद्धांत एक अपरिवर्तनीय अवधारणा हैः यह किसी भी नैतिक दर्शन का तार्किक परिणाम नहीं है, बल्कि किसी भी अन्य स्वयंसिद्ध सिद्धांत की तरह स्वयं स्पष्ट है। रैंड ने तर्क दिया कि स्वतंत्रता सद्गुणी आचरण की एक पूर्व शर्त थी, लेकिन उनका गैर-आक्रामकता सिद्धांत स्वयं पिछले ज्ञान और मूल्यों के एक जटिल समूह से प्राप्त हुआ था। इस कारण से, वस्तुनिष्ठवादी गैर-आक्रामकता सिद्धांत का उल्लेख करते हैं, जबकि रोथबार्ड के तर्क से सहमत उदारवादी इसे "गैर-आक्रामकता स्वयंसिद्ध" कहते हैं। रोथबार्ड और अन्य अराजकतावादी-पूंजीपतियों का मानना है कि सरकार को काम करने के लिए गैर-स्वैच्छिक कराधान की आवश्यकता होती है और सभी ज्ञात ऐतिहासिक मामलों में, राज्य की स्थापना सामाजिक अनुबंध के बजाय बल द्वारा की गई थी। इस प्रकार, वे लक्ष्यवादियों द्वारा समर्थित रात्रि-रक्षक राज्य की स्थापना और रखरखाव को गैर-आक्रामकता सिद्धांत का उल्लंघन मानते हैं। दूसरी ओर, रैंड का मानना था कि सरकार को सैद्धांतिक रूप से स्वैच्छिक माध्यमों से वित्त पोषित किया जा सकता है। स्वैच्छिक वित्तपोषण के बावजूद, कुछ स्वतंत्रतावादी मानते हैं कि एक सरकार परिभाषा के अनुसार अभी भी किसी दिए गए क्षेत्र पर एकाधिकार लागू करके व्यक्तिगत अधिकारों (आक्रामकता) का उल्लंघन करेगी। अपनी जीवनी गॉडेस ऑफ द मार्केटः ऐन रैंड एंड द अमेरिकन राइट में वस्तुनिष्ठता द्वारा "आदिम" की अस्वीकृति, जेनिफर बर्न्स ने नोट किया कि कैसे रैंड की स्थिति है कि "मूल अमेरिकी जंगली थे" और इसके परिणामस्वरूप "यूरोपीय उपनिवेशवादियों को उनकी भूमि को जब्त करने का अधिकार था क्योंकि मूल जनजातियों ने व्यक्तिगत अधिकारों को मान्यता नहीं दी थी" उन विचारों में से एक था जो "विशेष रूप से स्वतंत्रतावादियों को नाराज" करते थे। बर्न्स ने यह भी नोट किया कि कैसे रैंड की स्थिति कि "फिलिस्तीनियों के पास कोई अधिकार नहीं था और बर्बरता द्वारा शासित क्षेत्र में सभ्यता की एकमात्र चौकी इज़राइल का समर्थन करना नैतिक था" भी स्वतंत्रतावादियों के बीच एक विवादास्पद स्थिति थी, जो उस समय रैंड के प्रशंसक आधार का एक बड़ा हिस्सा थे। विदेश नीति के स्वतंत्रतावादी और वस्तुनिष्ठतावादी विदेश नीति के मामलों के बारे में असहमत हैं। 1973 के अरब-इजरायल युद्ध के बाद, रैंड ने अरबों को "आदिम" और "सबसे कम विकसित संस्कृतियों में से एक" के रूप में निंदा की जो "व्यावहारिक रूप से खानाबदोश हैं"। उन्होंने कहा कि इजरायल के लिए अरबों की नाराजगी यहूदी राज्य के "अपने महाद्वीप पर आधुनिक विज्ञान और सभ्यता का एकमात्र तट" होने का परिणाम थी और इजरायलियों को "बर्बर लोगों से लड़ने वाले सभ्य पुरुषों" के रूप में संदर्भित किया। बाद के उद्देश्यवादी, जैसे कि लियोनार्ड पीकोफ़, डेविड केली और यारोन ब्रुक, रैंड की मृत्यु के बाद से इजरायल समर्थक पदों पर बने हुए हैं। दक्षिण-उदारवादी काटो संस्थान के अधिकांश विद्वानों ने ईरान के खिलाफ सैन्य हस्तक्षेप का विरोध किया है, जबकि उद्देश्यवादी ऐन रैंड संस्थान ने ईरान में बलपूर्वक हस्तक्षेप का समर्थन किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति पद के लिए लिबर्टेरियन पार्टी के पहले उम्मीदवार जॉन होस्पर्स ने रैंड को अपनी राजनीतिक मान्यताओं को आकार देने में एक प्रमुख शक्ति के रूप में श्रेय दिया। कैटो इंस्टीट्यूट, एक अमेरिकी उदारवादी थिंक टैंक के कार्यकारी उपाध्यक्ष डेविड बोआज़ ने रैंड के काम को "पूरी तरह से उदारवादी परंपरा के भीतर" बताया और कहा कि कुछ उदारवादी "उनकी प्रस्तुति की कठोरता और उनके पंथ के अनुसरण" से पीछे हट जाते हैं। मिल्टन फ्रीडमैन ने रैंड को "पूरी तरह से असहिष्णु और हठधर्मी व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जिन्होंने बहुत अच्छा किया।" एक रैंड जीवनीकार ने मरे रोथबार्ड के हवाले से कहा कि वह "मूल रूप से सभी [रैंड के] दर्शन से सहमत थे" और यह रैंड ही थे जिन्होंने "उन्हें प्राकृतिक अधिकारों के सिद्धांत के बारे में आश्वस्त किया था।" रोथबार्ड बाद में रैंड की विशेष रूप से कठोर आलोचक बन गईं, द सोशियोलॉजी ऑफ द ऐन रैंड कल्ट में लिखते हुएः कुछ वस्तुनिष्ठतावादियों ने तर्क दिया है कि वस्तुनिष्ठता दार्शनिक मुद्दों पर रैंड की अपनी स्थिति तक सीमित नहीं है और वे उदारवादी आंदोलन के साथ काम करने और पहचान करने के लिए तैयार हैं। इस रुख को सबसे स्पष्ट रूप से डेविड केली (जो वस्तुनिष्ठतावादियों और स्वतंत्रतावादियों के बीच संबंधों पर असहमति के कारण ऐन रैंड संस्थान से अलग हो गए), क्रिस सियाबरा, बारबरा ब्रांडेन (नथानिएल ब्रांडेन की पूर्व पत्नी) और अन्य लोगों के साथ पहचाना जाता है। केली की एटलस सोसायटी ने "खुले उद्देश्यवादी" और उदारवादी आंदोलन के बीच घनिष्ठ संबंध बनाने पर ध्यान केंद्रित किया है। स्वतंत्रतावादियों के बारे में रैंड के दृष्टिकोण ने आधुनिक उदारवाद और रूढ़िवाद दोनों की तुलना में स्वतंत्रता और पूँजीवाद के लिए एक बड़ा खतरा होने के रूप में स्वतंत्रता की निंदा की। रैंड ने वस्तुनिष्ठता को एक एकीकृत दार्शनिक प्रणाली के रूप में माना। इसके विपरीत, स्वतंत्रतावाद एक राजनीतिक दर्शन है जो सार्वजनिक नीति के मामलों पर अपना ध्यान केंद्रित करता है। उदाहरण के लिए, वस्तुनिष्ठवाद तत्वमीमांसा, ज्ञानमीमांसा और नैतिकता में स्थितियों का तर्क देता है जबकि उदारवाद ऐसे प्रश्नों को संबोधित नहीं करता है। रैंड का मानना था कि राजनीतिक वकालत सफल नहीं हो सकती है, जिसे उन्होंने इसकी पद्धतिगत पूर्व शर्तों के रूप में देखा था। रैंड ने उदारवादी आंदोलन के साथ किसी भी संबद्धता को अस्वीकार कर दिया और कई अन्य उद्देश्यवादियों ने भी ऐसा किया है। स्वतंत्रतावादियों के बारे में, रैंड ने कहाः 1981 के एक साक्षात्कार में, रैंड ने स्वतंत्रतावादियों को "लोगों का एक राक्षसी, घृणित समूह" के रूप में वर्णित किया जो "मेरे विचारों की चोरी करते हैं जब वे उनके उद्देश्य के अनुरूप होते हैं।" 1976 में संयुक्त राज्य अमेरिका की लिबर्टेरियन पार्टी के बारे में एक सवाल का जवाब देते हुए, रैंड ने कहाः रैप्रोचमेंट ऐन रैंड इंस्टीट्यूट के बोर्ड के सदस्य जॉन एलिसन ने सितंबर 2012 में कैटो क्लब 200 रिट्रीट में बात की, कैटो के पत्र में "वित्तीय संकट के वास्तविक कारणों" का योगदान दिया और नवंबर 2011 में कैटो के मौद्रिक सम्मेलन में बात की। 25 जून, 2012 को, कैटो संस्थान ने घोषणा की कि एलिसन इसके अगले अध्यक्ष बनेंगे। काटो की सार्वजनिक घोषणा में, एलिसन को "सम्मानित उदारवादी" के रूप में वर्णित किया गया था। काटो कर्मचारियों के साथ संवाद में, उन्होंने लिखाः "मेरा मानना है कि स्वतंत्रतावादियों और वस्तुनिष्ठतावादियों के बीच लगभग सभी नाम तर्कहीन हैं। मैं इस बात की सराहना करने लगा हूँ कि सभी वस्तुनिष्ठवादी स्वतंत्रतावादी हैं, लेकिन सभी स्वतंत्रतावादी वस्तुनिष्ठवादी नहीं हैं। 15 अक्टूबर, 2012 को, ब्रुक ने द अमेरिकन कंजर्वेटिव में परिवर्तनों की व्याख्या कीः यह भी देखें कि वस्तुनिष्ठ आंदोलन वस्तुनिष्ठता की स्वतंत्रता की आदिम रूपरेखा की अस्वीकृति संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक वस्तुनिष्ठता और राज्यः रॉय चाइल्ड्स द्वारा ऐन रैंड को एक खुला पत्र। उदारवाद बनाम। उद्देश्य मानक में कट्टरपंथी पूँजीवाद। "लिबर्टेरियन" की अवधारणा में क्या गलत है? चेक योर प्रिमाइसेस (द ऐन रैंड सोसाइटी का ब्लॉग) पर। वस्तुनिष्ठता (ऐन रैंड) उदारवाद के भीतर विवाद