Mykola Kostomarov
माइकोला इवानोविच कोस्टोमारोव या निकोलाई इवानोविच कोस्टोमारोव (; 16 मई, 1817, विल। यूरेसोव्का, वोरोनिश गवर्नरेट, रूसी साम्राज्य-19 अप्रैल, 1885, सेंट पीटर्सबर्ग) सबसे प्रतिष्ठित रूसो-यूक्रेनी इतिहासकारों में से एक थे, कीव के सेंट व्लादिमीर विश्वविद्यालय में और बाद में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में रूसी इतिहास के प्रोफेसर, रूस के एक सक्रिय राज्य पार्षद, कई पुस्तकों के लेखक थे, जिनमें सत्रहवीं शताब्दी के ज़पोरोज़ियन कोसैक्स के हेटमैन की उनकी प्रसिद्ध जीवनी, डॉन कोसैक्स के आत्मान पर शोध, स्टीफन रेज़िन और उनके मौलिक 3-खंड रूसी इतिहास शामिल हैं। कोस्टोमारोव को यूक्रेनी राष्ट्रीय पुनरुद्धार समाज के मुख्य व्यक्तियों में से एक के रूप में भी जाना जाता था, जिसे ब्रदरहुड ऑफ सेंट्स सिरिल एंड मेथोडियस के रूप में जाना जाता था, जो जनवरी 1846 से मार्च 1847 तक कीव में मौजूद था। कोस्टोमारोव एक कवि, नृवंशविज्ञानी, पैन-स्लेविस्ट और रूसी साम्राज्य में तथाकथित नरोदनिक आंदोलन के प्रवर्तक भी थे। उनके पिता एक रूसी जमींदार, इवान पेट्रोविच कोस्टोमारोव थे, और वे रूसी कुलीन वर्ग से थे। उनके दूर के परिवार की जड़ें बोरिस गोडुनोव के शासनकाल से मास्को के ग्रैंड डची में थीं। उनकी माँ तातियाना पेट्रोवना मेलनिकोवा, एक जातीय यूक्रेनी किसान थीं और उनके पिता के दासों में से एक थीं; यही कारण है कि माइकोला कोस्टोमारोव डी ज्यूर अपने पिता के "दास" थे। उनके पिता ने अपनी माँ से शादी कर ली, लेकिन उनका जन्म इससे पहले हुआ था। उनके पिता युवा माइकोला को गोद लेना चाहते थे, लेकिन उन्हें मौका नहीं मिला जब वे 1828 में अपने घरेलू दासों के हाथों मारे गए, जब माइकोला 11 साल का था। उनके पिता को उनके दासों के प्रति क्रूर होने के लिए जाना जाता था, और कथित तौर पर उन्होंने उनके पिता को मारने के बाद उनके पैसे चुरा लिए थे। कोस्टोमारोव पूर्वी स्लाव लोककथाओं के विशेषज्ञ थे। उन्होंने यह विचार रखा कि दो प्रकार के रूसी लोग हैं, कीवन पृष्ठभूमि के लोग, नीपर बेसिन के बीच, जिसे उन्होंने दक्षिणी रूसी कहा, और नोवगोरोडियन पृष्ठभूमि के लोग, जिन्हें उन्होंने उत्तरी रूसी कहा। कोस्टोमारोव ने उत्तरी रूसियों को रूसी राज्य के राजनीतिक आधिपत्य के रूप में देखा। एक इतिहासकार के रूप में, कोस्टोमारोव के लेखन ने उनके समय की रोमांटिक प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित किया। वह पहले रूसी इतिहासकार थे जिन्होंने इतिहास में नृजातीयता और लोकगीत का उपयोग किया, और इस विधि से तथाकथित "राष्ट्रीय भावना" सहित लोगों की "भावना" को समझने की कोशिश की। अपने लोकगीतों और इतिहास के आधार पर, उन्होंने कहा कि जिसे वे एक ओर उत्तरी या महान रूस और दूसरी ओर दक्षिणी या छोटे रूस कहते थे, (क्रमशः रूसी और यूक्रेनी) के लोग चरित्र में भिन्न थे और उन्होंने दो अलग-अलग रूसी राष्ट्रीयताओं का गठन किया। अपने प्रसिद्ध निबंध टू रशियन नेशनलिटीज (रूसी राष्ट्रीयता) में, जो नरोदनिक के विचारों के इतिहास में एक मील का पत्थर है, उन्होंने लिखा कि कुछ लोग रूसियों के विचारों को निरंकुशता, सामूहिकता और राज्य-निर्माण की ओर झुकाव मानते हैं, और यूक्रेनियन स्वतंत्रता और व्यक्तिवाद की ओर झुकाव रखते हैं। रूसी साम्राज्य में रूस के लोगों की मनोवैज्ञानिक विविधता की समस्या पर कोस्टोमारोव के लेख का पूर्वी यूरोप में सामूहिक मनोविज्ञान के वैज्ञानिक अनुसंधान पर प्रभाव पड़ा। अपने विभिन्न ऐतिहासिक लेखनों में, कोस्टोमारोव हमेशा कीवन रस और नोवगोरोड गणराज्य के बारे में बहुत सकारात्मक थे, जिसे वे लोकप्रिय सभाओं की वेचे प्रणाली मानते थे (विशेष रूप से उनकी मोनोग्राफी देखें रूसी इतिहास में नोवगोरोड द ग्रेट की भूमिका पर (), और बाद में ज़ापोरोज़ियन कोसैक भाईचारा, जिसे उन्होंने कुछ हद तक लोकतांत्रिक प्रणाली का उत्तराधिकारी भी माना था। इसके विपरीत, वह मास्को के ग्रैंड डची में पुरानी निरंकुशता के आलोचक थे। कोस्टोमारोव ने अपने समय में रूस के ज़ार्डम के रक्षक के रूप में देखे जाने वाले एक महान शहीद नायक इवान सुसैनिन की कहानी पर संदेह करके कुछ लोकप्रिय कुख्याति प्राप्त की। ऐतिहासिक समीक्षा)। कोस्टोमारोव रूस में विद्रोही नेताओं के इतिहास में रुचि रखते थे। डॉन कोसैक होस्ट के इतिहास में सबसे लोकप्रिय हस्तियों में से एक, स्टेपैन रेज़िन के मामले पर उनका विस्तृत लेखन, नरोदनिकों के राजनीतिक विकास के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। कोस्टोमारोव बनाम पगोडिन कोस्टोमारोव ने "रूस" शब्द की भाषाई और नृजातीय उत्पत्ति के बारे में मिखाइल पगोडिन के साथ लंबे समय से तर्क बनाए रखा। कोस्टोमारोव ने इस तथ्य से इनकार किया कि 'रस' नाम स्कैंडिनेविया से स्लाव क्षेत्र में आता है, जबकि पगोडिन ने दावा किया कि पहले रूस के लोग वर्तमान स्वीडन के क्षेत्र में रोसलाजेन से आए थे। पोगोडिन ने वारंगियन से यूनानियों तक के व्यापार मार्ग के संबंध में स्कैंडिनेविया के साथ 'रस' उपनाम को जोड़ा। इसके विपरीत कोस्टोमारोव को पूर्वी स्लाव ऑक्युमेनी के साथ रूस नाम से जोड़ा गया। रूस की उत्पत्ति के बारे में कोस्टोमारोव और पगोडिन के बीच तर्क का रूस में दो अलग-अलग ऐतिहासिक विद्यालयों के निर्माण पर प्रभाव पड़ाः तथाकथित "नॉर्मनिस्ट" और "एंटी-नॉर्मनिस्ट"। मास्को इंपीरियल यूनिवर्सिटी में पोगोडिन और कोस्टोमारोव के बीच हुई इस बहस से प्रभावित होकर, प्रिंस प्योत्र व्याज़ेम्स्की ने कहाः "अगर हम पहले नहीं जानते थे कि हम किस रास्ते जा रहे हैं, तो अब हम नहीं जानते कि हम कहाँ से जा रहे हैं"। धर्म कोस्तोमारोव एक बहुत ही धार्मिक व्यक्ति और रूसी रूढ़िवादी चर्च के एक भक्त अनुयायी थे। वह सदियों से यूक्रेन और बेलारूस के क्षेत्र पर कैथोलिक और पोलिश प्रभावों के आलोचक थे, लेकिन, फिर भी, उन्हें अपने कई रूसी समकालीनों और बाद में, स्लाविक परोपकारी समाजों के सदस्यों की तुलना में कैथोलिक संस्कृति के लिए अधिक खुला माना जाता था। सांस्कृतिक राजनीति उन्हें कई लोगों द्वारा नरोदनिकों का एक प्रमुख बुद्धिजीवी माना जाता था। माइकोला कोस्टोमारोव रूसी और यूक्रेनी संस्कृति दोनों के इतिहास में महत्वपूर्ण था। यह सवाल पहली बार तब उठा जब वह जीवित थे और अभी भी कुछ विवाद का विषय है कि क्या वह अधिक "रूसी" या अधिक "यूक्रेनी" थे। कोस्टोमारोव रूसी साम्राज्य में एक पैन-स्लाविक और संघीय राजनीतिक प्रणाली के प्रस्तावक के रूप में सांस्कृतिक राजनीति में सक्रिय थे। वह यूक्रेनी राष्ट्रीय आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्तित्व थे, कवि तारास शेवचेंको के मित्र, साहित्य और स्कूलों में यूक्रेनी भाषा के रक्षक, और पैन-स्लाववाद के एक लोकलुभावन रूप के प्रस्तावक, जो उनके समय के रूसी बुद्धिजीवियों के एक निश्चित हिस्से में एक लोकप्रिय आंदोलन था। 1840 के दशक में, उन्होंने कीव में ब्रदरहुड ऑफ सेंट्स सिरिल एंड मेथोडियस नामक एक अवैध राजनीतिक संगठन की स्थापना में मदद की (जिसके लिए उन्हें गिरफ्तारी, कारावास और साराटोव में निर्वासन का सामना करना पड़ा)। 1847 से 1854 तक कोस्टोमारोव, जिनकी लिटिल रूस और उसके साहित्य के इतिहास में रुचि ने उन्हें अलगाववादी विचारों के लिए संदिग्ध बना दिया, कुछ भी नहीं लिखा, साराटोव को निर्वासित कर दिया गया, और पढ़ाने या प्रकाशित करने से मना कर दिया गया। लेकिन इस समय के बाद उनकी साहित्यिक गतिविधि फिर से शुरू हुई, और अलग-अलग कार्यों के अलावा, प्रमुख रूसी समीक्षाओं, जैसे कि ओल्ड एंड न्यू रूस, द हिस्टोरिकल मैसेंजर और द मैसेंजर ऑफ यूरोप में उनकी कलम से उच्चतम मूल्य के कई योगदान शामिल थे। 1862 में, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग के अध्यक्ष के रूप में अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उन्हें उदारवादी, प्रगतिशील और समाजवादियों के क्रांतिकारी आंदोलन के प्रति सहानुभूति थी। अपनी गिरफ्तारी के बाद, उन्होंने यूक्रेनी और रूसी ऐतिहासिक विचारों में संघवाद और लोकलुभावनवाद के विचारों को बढ़ावा देना जारी रखा। वोलोदिमिर एंटोनोविच और मिखाइलो ह्रुशेव्स्की जैसे बाद के यूक्रेनी इतिहासकारों पर उनका गहरा प्रभाव था। लेखक कोस्टोमारोव एक रोमांटिक लेखक और कवि भी थे, जो खार्किव रोमांटिक स्कूल के सदस्य थे। उन्होंने छद्म नाम येरेमिया हाल्का के तहत दो कविता संग्रह प्रकाशित किए, यूक्रेन्स्की बालियाडी (यूक्रेनी बैलेड्स, 1839) और विटका (द ब्रांच, 1840), दोनों में ज्यादातर कीवन रस और बोहदान खमेल्नेत्स्की के बारे में ऐतिहासिक कविताएँ हैं। उन्होंने महान रूसी लोकगीतों का एक विस्तृत विश्लेषण भी प्रकाशित किया। कोस्टोमारोव की कविता को शब्दावली और पारंपरिक तत्वों के अन्य तत्वों और लोक गीतों को शामिल करने के लिए जाना जाता है, जिन्हें उन्होंने नृजातीयता के संबंध में अपने ऐतिहासिक शोध में एकत्र किया और देखा। कोस्टोमारोव ने ऐतिहासिक नाटक भी लिखे, हालाँकि इनका रंगमंच के विकास पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। उन्होंने रूसी (कुडेयार, 1875) में एक उपन्यास और यूक्रेनी पाईस (चेर्निगोव्का, 1881) के साथ मिश्रित एक रूसी भी लिखा, लेकिन इन्हें भी कम महत्वपूर्ण माना जाता है। मूल कृतियाँ निकोलाई कोस्टोमारोव, रूसी इतिहास अपने मुख्य आंकड़ों की जीवनी में (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध; निकोलाई कोस्टोमारोव, रूसी इतिहास में नोवगोरोड द ग्रेट की भूमिका पर (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध; निकोलाई कोस्टोमारोव, दो रूसी राष्ट्रीयताएँ (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध; निकोलाई कोस्टोमारोव, पुराने रूस में संघवाद की समस्या पर कुछ विचार (); निकोलाई कोस्टोमारोव, महान रूसी लोकगीत। नई प्रकाशित सामग्री () के आधार पर, रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध; निकोलाई कोस्टोमारोव, इवान सुसैनिन। ऐतिहासिक समीक्षा (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध है; निकोलाई कोस्टोमारोव, मॉस्को के ज़ार्डम के इतिहास में परेशानियों का समय (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध है; निकोलाई कोस्टोमारोव, दक्षिणी रूस 16 वीं शताब्दी के अंत में (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध है; निकोलाई कोस्टोमारोव, उत्तरी रूसी और वेचे के समय के उनके रूल्स। नोवगोरोड, प्स्कोव और व्याटका का इतिहास (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध है; निकोलाई कोस्टोमारोव, ऑन द रशियन हिस्ट्री जैस रिफ्लेक्टेड इन जियोग्राफी एंड एथनोग्राफी (), रूसी में, ऑनलाइन उपलब्ध है। अकादमिक साहित्य नतालिया फोकिना, एन. आई. कोस्टोमारोव। आइडिया फ़ेडरलिज़्मा बनाम पॉलीटीचेस्कॉम ट्वोर्चेस्टवे (एन. आई. कोस्टोमारोव और उनकी राजनीतिक विरासत में संघवाद का विचार)। मास्को यूनिवर्सिटी प्रेस, 2007। रूसी में। बोरिस लिटवाक, निकोलाई कोस्टोमारोव, इतिहासकार और उनका समय। जेरूसलम 2000। रूसी में। रायसा किरीवा ने कहा, "वह लिखे बिना नहीं रह सकते थे।" निकोलाई कोस्टोमारोव। 1996 मास्को। रूसी में। फैशनिंग मॉडर्न यूक्रेनः सिलेक्टेड राइटिंग्स ऑफ माइकोला कोस्टोमारोव, वोलोदिमिर एंटोनोविच, और मिखाइलो ड्राहोमनोव, एड। सेरही बिलेन्की (टोरंटो-एडमोंटनः कैनेडियन इंस्टीट्यूट ऑफ यूक्रेनी स्टडीज, 2013)। इसमें उनके विभिन्न लेखन से एक लंबा चयन (134 पृष्ठ) शामिल है, जिसमें उनकी दो आत्मकथाएँ और उनका महत्वपूर्ण वैचारिक लेख "टू रस नेशनलिटीज" शामिल है। दिमित्रो डोरोशेन्को, "यूक्रेनी इतिहास का एक सर्वेक्षण", अमेरिका में यूक्रेनी कला और विज्ञान अकादमी के इतिहास, वी-VI, 4 (1957), 132-57। थॉमस एम. प्राइमक, माइकोला कोस्टोमारोवः ए बायोग्राफी (टोरंटोः यूनिवर्सिटी ऑफ टोरंटो प्रेस, 1996)। .. थॉमस एम. प्राइमक, "यूक्रेनी इतिहास और संस्कृति में कोस्टोमारोव और ह्रुशेव्स्की", यूक्रेन्स्की इस्टोरिक, वॉल्यूम। 43-44, संख्या। 1-2 (2006-07), 307-19। यूक्रेन के दो सबसे प्रतिष्ठित इतिहासकारों की तुलना। यह लेख अंग्रेजी में है। फुटनोट्स 1817 जन्म 1885 की मृत्यु वोरोनिश ओब्लास्ट के लोग ओस्ट्रोगोज़्स्की उयेज़द नरोदनिक के रूसी अनाम कुलीन वर्ग रूस के रूसी रूढ़िवादी ईसाई रूस के इतिहासकार यूक्रेन के इतिहासकार रूसी साम्राज्य के पुरुष लेखक रूसी साम्राज्य के लोककथाकार मिथोपोइक लेखक ब्रदरहुड ऑफ सेंट्स सिरिल और मेथोडियस के सदस्य ह्रोमादा (समाज) सदस्य 19 वीं शताब्दी के रूसी साम्राज्य के इतिहासकार 19 वीं शताब्दी के पुरुष लेखक तारस शेवचेंको नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ कीव नेशनल यूनिवर्सिटी के खार्किव पूर्व छात्रों के अकादमिक कर्मचारी सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी ऑफ साइंसेज के संबंधित सदस्य