Military brat (U.S. subculture)
संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक सैन्य ब्रैट (जिसे विभिन्न "ब्रैट" व्युत्पन्न द्वारा भी जाना जाता है) संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों में पूर्णकालिक सेवा करने वाले माता-पिता (माताओं), गोद लिए गए माता-पिता (माताओं) या कानूनी अभिभावक (माताओं) की संतान है, चाहे वह वर्तमान हो या पूर्व। सैन्य ब्रैट शब्द ऐसे परिवारों की उपसंस्कृति और जीवन शैली को भी संदर्भित कर सकता है। सैन्य ब्रैट जीवन शैली में आम तौर पर बड़े होने के दौरान कई बार नए राज्यों या देशों में जाना शामिल होता है, क्योंकि बच्चे के सैन्य परिवार को पारंपरिक रूप से नए गैर-युद्ध कार्यों में स्थानांतरित किया जाता है; परिणामस्वरूप, कई सैन्य ब्रैट का कभी भी गृह नगर नहीं होता है। युद्ध से संबंधित पारिवारिक तनाव भी आम तौर पर सैन्य जीवन का एक हिस्सा हैं। सैन्य ब्रैट जीवन के अन्य पहलू भी हैं जो नागरिक अमेरिकी आबादी की तुलना में काफी अलग हैं, जिनमें अक्सर विदेशों और या अमेरिका के भीतर विविध क्षेत्रों में रहना, विदेशी भाषाओं और संस्कृतियों के संपर्क में आना और सैन्य संस्कृति में विसर्जन शामिल हैं। सैन्य ब्रैट्स उपसंस्कृति पिछले 200 वर्षों में उभरी है। घटना की उम्र का मतलब है कि कई शोधकर्ताओं द्वारा सैन्य ब्रैट्स को अमेरिका की सबसे पुरानी और अभी तक कम से कम प्रसिद्ध और बड़े पैमाने पर अदृश्य उप-संस्कृतियों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है। इन्हें "आधुनिक खानाबदोश उपसंस्कृति" के रूप में भी वर्णित किया गया है। सैन्य ब्रैट को अमेरिकी सैन्य संस्कृति में प्यार और सम्मान के शब्द के रूप में जाना जाता है। यह शब्द एक सैन्य बच्चे के मोबाइल पालन-पोषण के अनुभव को भी संदर्भित कर सकता है, और सांसारिकता की भावना को संदर्भित कर सकता है। शोध से पता चला है कि कई वर्तमान और पूर्व सैन्य ब्रैट इस शब्द को पसंद करते हैं; हालाँकि, सैन्य दुनिया के बाहर, सैन्य ब्रैट शब्द को कभी-कभी गैर-सैन्य आबादी द्वारा गलत समझा जा सकता है, जहाँ ब्रैट शब्द अक्सर एक अपमानजनक शब्द होता है। जीवन शैली और संस्कृति की प्राथमिक विशेषताएँ अध्ययनों से पता चलता है कि इस समूह को कई शक्तियों द्वारा आकार दिया जाता है। एक प्रमुख प्रभाव लगातार चलने का तथ्य है, क्योंकि परिवार सैन्य सदस्य-माता-पिता (या कुछ मामलों में, दोनों माता-पिता जो सैन्य सदस्य हैं) का अनुसरण करते हैं, जिन्हें सैन्य अड्डे से सैन्य अड्डे में स्थानांतरित किया जाता है, प्रत्येक चाल आमतौर पर सैकड़ों या हजारों मील की दूरी पर होती है। अन्य आकार देने वाली ताकतों में लचीलापन और अनुकूलनशीलता की संस्कृति, दोस्ती संबंधों का निरंतर नुकसान, नए दोस्त बनाने के लिए एक सुविधा या कौशल, कभी भी गृहनगर नहीं होना, और विदेशों में रहते हुए विदेशी संस्कृतियों और भाषाओं के लिए व्यापक संपर्क या विभिन्न अमेरिकी क्षेत्रों में रहने के कारण क्षेत्रीय सांस्कृतिक मतभेदों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है। अतिरिक्त प्रभावों में सामुदायिक केंद्रों के रूप में सेवा करने वाले सैन्य ठिकानों की एक श्रृंखला में रहना, उन ठिकानों पर व्यापक सैन्य संस्कृति, तैनाती के कारण माता-पिता की अनुपस्थिति, युद्ध में माता-पिता के नुकसान का खतरा, युद्ध के मनोवैज्ञानिक परिणाम से जुड़े तनाव (युद्ध से प्रभावित लौटने वाले अनुभवी माता-पिता के साथ रहना) और परिवार इकाई का सैन्यीकरण (बच्चों के साथ कुछ हद तक सैनिकों की तरह व्यवहार किया जा रहा है और सैन्य रेजिमेंट के अधीन किया जा रहा है, सम्मान और सेवा के योद्धा कोड में शामिल किया जा रहा है, देशभक्ति के विचारों और प्रतीकों के लिए लगातार संपर्क, मुफ्त चिकित्सा देखभाल का अनुभव, और सैन्य अनुशासन) शामिल हैं। सैन्य ब्रैट्स को 23 साल की उम्र या 25 साल की उम्र तक पहुंचने तक ट्राइकेयर प्राप्त होता है (यदि ट्राइकेयर यंग एडल्ट खरीदा जाता है)। जबकि कुछ गैर-सैन्य परिवार इनमें से कुछ समान विशेषताओं और अनुभवों को साझा कर सकते हैं, सैन्य संस्कृति में नागरिक आबादी की तुलना में सैन्य परिवारों में इन मुद्दों और अनुभवों की बहुत अधिक घटना और एकाग्रता है, और इन अनुभवों को सामान्य रूप से समझने वाले कसकर बुने हुए सैन्य समुदायों द्वारा। अध्ययनों से पता चलता है कि सैन्य संस्कृति में डूबे रहने से बच्चों पर सकारात्मक और कुछ नकारात्मक दोनों तरह से लंबे समय तक प्रभाव पड़ सकते हैं। सैन्य ठिकानों पर जीवन अक्सर छोटे शहर होते हैं, कभी-कभी 10,000 या उससे अधिक लोगों के साथ, और स्व-निहित दुनिया होती है जहाँ सैन्य संस्कृति प्राथमिक होती है और नागरिक संस्कृति गौण होती है। सैन्य परिवार हमेशा आधार पर नहीं रहते हैं, लेकिन अक्सर रहते हैं। सैन्य शहर, एक अड्डे के आसपास के क्षेत्र भी अक्सर सैन्य संस्कृति से अत्यधिक प्रभावित होते हैं। जबकि आम जनता किसी भी सैन्य स्थापना को संदर्भित करने के लिए आधार शब्द का उपयोग करती है, अमेरिकी सेना के भीतर आधार शब्द मुख्य रूप से वायु सेना या नौसेना प्रतिष्ठानों पर लागू होता है जबकि सेना प्रतिष्ठानों को पद कहा जाता है। सैन्य बच्चे बड़े होकर एक आधार से दूसरे आधार पर जाते हैं क्योंकि वे अपने माता-पिता या माता-पिता का नए कार्यों के लिए अनुसरण करते हैं। कभी-कभी बेस पर रहना, कभी-कभी ऑफ, दोनों मामलों में बेस अक्सर सैन्य ब्रैट जीवन का केंद्र होता है, जहां खरीदारी, मनोरंजन, स्कूल और सैन्य समुदाय सैन्य ब्रैट्स के लिए अस्थायी शहरों की एक श्रृंखला बनाते हैं क्योंकि वे बड़े होते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि सैन्य ठिकानों पर संस्कृति को अधिकांश वर्तमान और पूर्व सैन्य ब्रैट्स द्वारा नागरिक संस्कृति से काफी अलग माना जाता है। यह व्यापक रूप से सैन्य सांस्कृतिक मानदंडों और अपेक्षाओं के साथ-साथ सैन्य पुलिस या उनके अन्य सैन्य सुरक्षा बलों के समकक्ष, सशस्त्र गार्ड, उच्च सुरक्षा क्षेत्रों और कुछ हद तक निगरानी की उपस्थिति के रूप में व्यापक रूप से अनुभव किया जाता है। कुछ ठिकानों में अद्वितीय विशेषताएं भी होती हैं, जैसे कि कई विमानों और परिचर शोर के साथ हवाई अड्डे, या बड़ी संख्या में नौसैनिक जहाजों के साथ बंदरगाह। इसे संतुलित करने के लिए ऐसे व्यापक क्षेत्र हैं जो मूल आवास, खरीदारी, भोजन, मनोरंजन, खेल और मनोरंजन के साथ-साथ विभिन्न धार्मिक सेवाओं की मेजबानी करने वाले मूल चैपल के लिए चरित्र में अधिक आरामदायक हैं। हालांकि, पूरे अड्डे पर सैन्य नियम, कानून और सामाजिक आचार संहिताएं लागू हैं, जो स्थानीय, राज्य या राष्ट्रीय कानूनों, नियमों और रीति-रिवाजों से बहुत अलग हो सकती हैं। सैन्य भाषा में मानक अमेरिकी अंग्रेजी से भी अंतर है और अक्सर सैन्य अपशब्दों और सैन्य संक्षिप्त शब्दों के साथ मसालेदार होती है। ऐसे कई शब्द और वाक्यांश हैं जो सैन्य दुनिया के लिए अद्वितीय हैं और जो आधारों पर रोजमर्रा की बातचीत का एक हिस्सा हैं। उदाहरण के लिए, समय को नागरिक दुनिया में 12 घंटे के खंडों के बजाय 24 घंटे में मापा जाता है, और दूरी, मुख्य रूप से राज्य की ओर सेना की चौकियों पर या विदेशों में सभी सेवाओं के कई अमेरिकी ठिकानों पर, अक्सर गज या मील के बजाय मीटर और किलोमीटर (या सैन्य कठबोली में क्लिक) में वर्णित की जाती है। नतीजतन, कई सैन्य ब्रैट सांस्कृतिक पहचान की भावनाओं की रिपोर्ट करते हैं जो एक सैन्य स्वाद और स्थानीय नागरिक संस्कृति से अलग की भावना रखते हैं, यहां तक कि संयुक्त राज्य में ठिकानों पर भी। सैन्य ब्रैट जीवन शैली के एक हिस्से के रूप में विभिन्न स्थानों पर रहते हुए विदेशी संस्कृतियों और विभिन्न क्षेत्रीय अमेरिकी संस्कृतियों के विभिन्न स्तरों को अवशोषित करने के कारण भी अंतर की इन भावनाओं को और अधिक जटिल बनाया जा सकता है। आधार समुदाय बनाते हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश केवल कुछ वर्षों में लगातार 100% कारोबार का अनुभव करने के कारण, एक वयस्क सैन्य बच्चा कभी भी वापस नहीं आ सकता है और पुराने दोस्तों, पड़ोसियों या यहां तक कि पूर्व शिक्षकों को भी उस आधार पर नहीं ढूंढ सकता है जहां वे बड़े हुए थे। बेस स्कूलों में आम तौर पर और भी अधिक कारोबार दर होती है, जो कम से कम दो वर्षों में 100% कारोबार तक पहुंच जाती है। 21 वर्ष की आयु तक पहुँचने पर आधार विशेषाधिकारों को निरस्त करने के कारण (या यदि कोई कॉलेज जाता है तो 23), अपने बड़े होने के स्थानों को याद करने या फिर से जोड़ने के लिए आधार तक पहुँच भी मुश्किल हो सकती है। जनसंख्या का आकार हालांकि कोई सटीक आंकड़े उपलब्ध नहीं हैं, अमेरिकी रक्षा विभाग का अनुमान है कि लगभग 15 मिलियन अमेरिकी पूर्व या वर्तमान सैन्य बच्चे हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जिन्होंने अपने बचपन और/या किशोरावस्था का पूरा या कुछ हिस्सा जीवन शैली में बिताया है। इस आबादी में 1 साल से कम उम्र से लेकर 90 साल से अधिक उम्र की आयु शामिल है, क्योंकि कई पीढ़ियों से सैन्य बच्चे हैं। कई सैन्य लड़कों ने अपने बड़े होने के सभी साल सक्रिय जीवन शैली में बिताए, कुछ ने केवल कुछ हिस्से के लिए, हालांकि सैन्य पारिवारिक मुद्दे, गतिशीलता और प्रभाव फिर भी जारी रह सकते हैं। इसके अलावा, सभी सैन्य बच्चे बड़े होकर हर समय आगे नहीं बढ़ते हैं, हालांकि कई ऐसा करते हैं। अध्ययन सैन्य नस्लों का व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है, दोनों सामाजिक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से और एक विशिष्ट और अद्वितीय अमेरिकी उपसंस्कृति के रूप में, हालांकि जीवन शैली के दीर्घकालिक प्रभाव के संदर्भ में कम है। हाल के (शीत युद्ध के बाद के) सैन्य ब्रैट्स के अध्ययन में भी कुछ अंतराल हैं। सामूहिक रूप से ये अध्ययन इस बात की एक सुसंगत तस्वीर पेश करते हैं कि जीवन शैली जीवन के विभिन्न पहलुओं में आबादी (औसतन) को कैसे प्रभावित करती है। ये अध्ययन समग्र प्रतिरूपों को देखते हैं और व्यक्तिगत अनुभव व्यापक रूप से भिन्न हो सकते हैंः समग्र अध्ययन परिणामों में सकारात्मक प्रतिरूप कुछ मजबूत सकारात्मक जो सैन्य ब्रैट आबादी के अध्ययनों में पहचाने गए हैं, वे हैं बहुत लचीले व्यक्तित्व, असाधारण सामाजिक कौशल, उच्च स्तर की बहुसांस्कृतिक या अंतर्राष्ट्रीय जागरूकता, विदेशी भाषाओं में प्रवीणता, और अन्य लोगों की सेवा करने वाले करियर के लिए सांख्यिकीय रूप से बहुत मजबूत आत्मीयता। अध्ययनों से पता चलता है कि पूर्व सैन्य बच्चे बहुत अधिक संख्या में सेवा से संबंधित करियर का पीछा करते हैंः सैन्य सेवा, शिक्षण, परामर्श, पुलिस, नर्सिंग और विदेश सेवा के काम का सैन्य ब्रैट कैरियर के आंकड़ों में अत्यधिक प्रतिनिधित्व किया जाता है (गैर-सैन्य ब्रैट पैटर्न के आंकड़ों की तुलना में)। मैरी एडवर्ड्स वर्ट्श ने भी काम के एक ऐसे पैटर्न (उन सैन्य ब्रैट्स के लिए जो सैन्य सेवा का चयन नहीं करते हैं) की पहचान की जो अधिक स्वतंत्र है (स्व-रोजगार/प्राधिकरण के आंकड़ों के प्रत्यक्ष अधीनता से बचना) और उन पंक्तियों के साथ रचनात्मक और कलात्मक व्यवसायों का भी समर्थन करता है जो अधिक स्वतंत्रता प्रदान करते हैं। उन्होंने यह भी बताया कि उन सैन्य ब्रैट्स के लिए जिन्होंने सैन्य सेवा का चयन किया था, सैन्य सेवा के दौरान बकिंग या परीक्षण प्राधिकरण के एक चरण से गुजरने की प्रवृत्ति थी, या उनकी अध्ययन आबादी में प्रतिनिधित्व करने वाले अधिकार के एक पैटर्न से गुजरना था। हालाँकि, सैनिक बनने वाले सैन्य बच्चे भी पेशे में समग्र रूप से अच्छा प्रदर्शन करते हैं। वयस्कों के रूप में, सैन्य बच्चे अन्य आबादी में पहचाने गए कई समान सकारात्मक और नकारात्मक लक्षणों को साझा कर सकते हैं जो बहुत ही गतिशील बचपन का अनुभव करते हैं। दुनिया भर में रहने का अवसर मिलने के कारण, सैन्य बच्चों के पास अधिकांश किशोरों द्वारा बेजोड़ अनुभव हो सकते हैं। नस्ल, धर्म, राष्ट्रीयता या लिंग के बावजूद, ब्रैट्स गैर-मोबाइल बच्चों की तुलना में अन्य अत्यधिक मोबाइल बच्चों के साथ अधिक पहचान कर सकते हैं। सैन्य बच्चे भी नागरिक आबादी की तुलना में अधिक दर से कॉलेज से स्नातक होते हैं और कम दर पर तलाक लेते हैं। नकारात्मक पक्ष पर, अध्ययनों से पता चलता है कि कुछ पूर्व सैन्य बच्चे गहरे, स्थायी संबंधों को विकसित करने और बनाए रखने के लिए संघर्ष करते हैं, और अमेरिकी नागरिक संस्कृति के लिए बाहरी लोगों की तरह महसूस कर सकते हैं। अस्थायी जीवन शैली लोगों के साथ ठोस संबंध बनाने और विशिष्ट स्थानों पर भावनात्मक लगाव विकसित करने की क्षमता में बाधा डाल सकती है, साथ ही माता-पिता को युद्ध क्षेत्र में तैनात करने और लौटने वाले अनुभवी माता-पिता से निपटने में युद्ध के मनोवैज्ञानिक परिणाम पर भी जोर दे सकती है। कुछ मामलों में लड़ाई में माता-पिता का नुकसान भी होता है, या लड़ाई से संबंधित विकलांगता के कारण माता-पिता में भारी बदलाव होता है। एक सैन्य बच्चा व्यक्तिगत रूप से किसी अन्य बच्चे या किशोर को, या यहाँ तक कि कुछ अन्य साथियों को भी जान सकता है, जिनके माता-पिता युद्ध में हताहत (घायल या मारे गए) हो गए हैं। पूर्व सैन्य ब्रैट्स का एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक पोस्टट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर, अवोइडेंट पर्सनैलिटी डिसऑर्डर, सेपरेशन एंग्जायटी डिसऑर्डर आदि के लक्षण प्रदर्शित कर सकता है। विशिष्ट अध्ययन क्षेत्र मोबाइल जीवन शैली वरीयताएँ हालांकि न तो एक स्पष्ट रूप से नकारात्मक या सकारात्मक विशेषता है, अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि कई वयस्क सैन्य ब्रैट्स एक भौगोलिक स्थान पर बसने में कठिनाई की रिपोर्ट करते हैं और हर कुछ वर्षों में स्थानांतरित (स्थानांतरित) होने की इच्छा की भी रिपोर्ट करते हैं; कई वयस्क सैन्य ब्रैट्स इसे "खुजली" कहते हैं। हालांकि, कुछ वयस्क सैन्य बच्चे विपरीत प्रवृत्ति की रिपोर्ट करते हैं और पति या पत्नी या नियोक्ताओं के किसी भी और सभी दबावों को फिर से स्थानांतरित करने से इनकार करते हैं। पूर्णतावादी प्रवृत्तियाँ कई पूर्व सैन्य बच्चे अपने जीवन के किसी बिंदु पर पूर्णतावाद से संबंधित मुद्दों के साथ संघर्ष करते हैं और व्यक्तिगत प्रदर्शन के क्षेत्रों में जाने देना सीखते हैं (शायद सैन्य संस्कृति की मांग प्रकृति के कारण)। विरोधाभासी रूप से, वही सैन्य ब्रैट जो पूर्णतावाद और प्रदर्शन नियंत्रण के मुद्दों के साथ संघर्ष करने की रिपोर्ट करते हैं, उनमें से अधिकांश भी अपने जीवन में सफल होने का वर्णन करते हैं, जो एक ऐसे लचीलेपन का संकेत देता है जो लंबे समय में उन मुद्दों पर काबू पाने या उन्हें प्रबंधित करने के लिए सीखने में भी सामने आता है। कुल मिलाकर अधिकांश सैन्य बच्चे एक प्रकार की अतिरिक्त-अनुकूलनशीलता विकसित होने और नई स्थितियों में जल्दी और अच्छी तरह से आत्मसात होने की सूचना देते हैं, जैसा कि उन्होंने एक नए सैन्य अड्डे, शहर या देश में प्रत्येक कदम के साथ किया है। फिर भी विरोधाभासी रूप से, नागरिक (गैर-सैन्य) संस्कृति के संबंध में एक बाहरी व्यक्ति होने की दीर्घकालिक भावनाएँ अधिकांश सैन्य ब्रैट्स के लिए आम हैं। सैन्य संस्कृति सैन्य लड़कों का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत लोगों या स्थानों के साथ मजबूत संबंध बनाने में कठिनाई की सूचना देता है, लेकिन अक्सर एक सैन्य अड्डे और उन समुदायों की धारणा (या कुछ मामलों में घृणा) के साथ मजबूत संबंध बनाते हैं जिनमें वे खुद को पाते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि सेना से जुड़े ज्ञान, अनुभव, मूल्य, विचार, दृष्टिकोण, कौशल, स्वाद और तकनीकें कभी-कभी नागरिक संस्कृति से अलग हो सकती हैं। सैन्य अड्डे लघु, स्व-निहित, सरकार द्वारा अनुदानित शहर हैं जो अनुरूपता को बढ़ावा देते हैं। सैन्य परिवार उन्हीं दुकानों में से कुछ पर खरीदारी करते हैं, जिनके रियायती माल को अनुचित प्रतिस्पर्धा को रोकने के लिए विनियमित किया जाता है, इसलिए वे अक्सर एक ही कपड़े और उत्पादों के साथ समाप्त हो सकते हैं। एक समय में, नर ब्रैट्स को आधार नाई की दुकान पर वही "सैन्य बाल कटवाने" की संभावना थी, लेकिन समय के साथ यह बदल गया है। एक सैन्य अड्डे पर बड़े होने वाले बच्चे के लिए, एक सजातीय संस्कृति में, नागरिक जीवन की व्यक्तित्व को कभी पूरी तरह से विदेशी माना जाता था। हालाँकि, जैसा कि अलग-अलग बच्चों ने आधार के पास नागरिक स्कूलों में भाग लिया है और अपने साथियों के साथ सामाजिक रूप से जुड़ गए हैं, यह कथित अंतर अलग-अलग डिग्री तक कम हो सकता है। मूल्यों और देशभक्ति देशभक्ति का अर्थ अलग-अलग पूर्व सैन्य बच्चों के लिए अलग-अलग हो सकता है, लेकिन फिर भी सैन्य परिवारों में पले-बढ़े कई लोगों की परवरिश, भाषा और सोच में दृढ़ता से दिखाई देता है। आराम, या प्रतिबंध की भावना, (या दोनों) जो सैन्य ठिकानों पर पाई जा सकती है, वह भौतिक जाल तक ही सीमित नहीं है, बल्कि उनके लिए सामान्य कुछ सुसंगत अनुष्ठानों के माध्यम से मजबूत किया जा सकता है। दुनिया भर में घूमते समय, ये अनुष्ठान ब्रैट्स को अपने नए समुदाय में घर जैसा महसूस करने में मदद कर सकते हैं। भले ही चेहरे और भूगोल बदल जाते हैं, "आधार" पहचानने योग्य बना रह सकता है क्योंकि अनुष्ठान अक्सर समान होते हैं। इन अनुष्ठानों का अंतर्निहित सिद्धांत सुसंगत हैः देशभक्ति को बढ़ावा देना। सैमुअल ब्रिटन ने उपाख्यान साक्ष्य के आधार पर दावा किया है कि सैन्य ठिकानों पर जीवन तुलनात्मक रूप से अधिक देशभक्ति की भावनाओं से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी ध्वज का सम्मान किया जाना अपेक्षित है। व्यापारिक दिवस के अंत में, एक सैन्य प्रतिष्ठान पर, ध्वज को नीचे करते समय बिगुल कॉल "टू द कलर" बजाया जाता है। जबकि अब सार्वभौमिक नहीं है, पहले बाहर के किसी भी व्यक्ति से, भले ही वह खेल में भाग ले रहा हो या कार चला रहा हो, अपनी गतिविधि को बंद करने और ध्यान देने की अपेक्षा की जाती थी। वर्दीधारी कर्मचारी सलामी देते हैं और वर्दीधारी लोग अपने दिल पर हाथ रखते हैं। हाल तक, निष्ठा की प्रतिज्ञा का पाठ हर सुबह किया जाता था, और देशभक्ति और सैन्य गीत विदेशों में रक्षा आश्रित स्कूलों के विभाग (डीओडीडीएस) और संयुक्त राज्य अमेरिका के भीतर रक्षा घरेलू आश्रित प्राथमिक और माध्यमिक स्कूलों के विभाग (डीडीईएसएस) में गाए गए होंगे। देशभक्ति के आदर्श अक्सर चर्च के उपदेशों का आधार बनते हैं। प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक पूजा सेवाओं में सैन्यवादी भजन शामिल हो सकते हैं। बेस थिएटरों में फिल्मों से पहले, संरक्षक और कर्मचारी राष्ट्रगान के लिए खड़े होते हैं और अक्सर एक और देशभक्ति गीत, जैसे "गॉड ब्लेस द यूएसए"। सैन्य परिवार जानता है कि सेवा करने वाला व्यक्ति कर्तव्य के दौरान मारा जा सकता है, लेकिन वह उस जोखिम को स्वीकार कर सकता है क्योंकि वे कर्तव्य, सम्मान और देश के मूल्यों को समझते हैं। मिशन वह है जिसमें ब्रैट अपने सैन्य माता-पिता के माध्यम से विस्तार से साझा करता है। सैन्य कानून में कमांडिंग अधिकारियों और अधिकारियों को अपने सभी कार्यों में सद्गुण, सम्मान, देशभक्ति और अधीनता का प्रदर्शन करने की आवश्यकता होती है। 1990 के दशक में, सेना ने आधिकारिक तौर पर "द 7 आर्मी वैल्यूज" को अपनाया, जिसे संक्षिप्त नाम "एल. डी. आर. एस. एच. आई. पी". के साथ संक्षेपित किया गया है। एल. डी. आर. एस. एच. आई. पी. का अर्थ है निष्ठा, कर्तव्य, सम्मान, निस्वार्थ सेवा, सम्मान, सत्यनिष्ठा और व्यक्तिगत साहस। हालांकि यह संक्षिप्त नाम अपेक्षाकृत नया है, लेकिन यह जिन विचारों का प्रतिनिधित्व करता है, वे पीढ़ियों से सैन्य सेवा के केंद्र में रहे हैं। इसी तरह, आदर्श वाक्य "कर्तव्य, सम्मान, देश" अमेरिकी सेना का मानक है। सैन्य बच्चों का पालन-पोषण एक ऐसी संस्कृति में किया जाता है जो एल. डी. आर. एस. एच. आई. पी., कर्तव्य, सम्मान और देश पर जोर देती है। सैन्य मूल्यों का उनका सख्त (बाहरी) पालन ही उनके नागरिक साथियों से सबसे अलग है। सैन्य कर्मियों के बच्चे अक्सर नागरिकों के बच्चों की तुलना में अपने माता-पिता के मूल्यों, आदर्शों और दृष्टिकोण को अधिक प्रतिबिंबित करते हैं। ज्वाइंट चीफ्स ऑफ स्टाफ के अध्यक्ष मरीन जनरल पीटर पेस ने 2006 के एक साक्षात्कार में कहा, "मेरे दिमाग में ऐसा कोई तरीका नहीं है कि आप सेना में सफल हो सकते हैं और आपका एक परिवार हो सकता है, जब तक कि वह परिवार वास्तव में देश के लिए आपकी सेवा की सराहना नहीं करता।" पेस ने अप्रैल 2006 के एक पत्र में सैन्य बच्चे के महीने का सम्मान करते हुए लिखाः "आप [सैन्य बच्चे] अमेरिकी देशभक्त हैं और हम सभी के लिए आदर्श हैं।" अनुशासन रूढ़िवादी सैन्य परिवार के पास रेफ्रिजरेटर पर "ड्यूटी रोस्टर", माता-पिता द्वारा आयोजित कमरे का निरीक्षण और वयस्कों को "हां सर/मैम" कहने वाले बच्चे हो सकते हैं। शीत युद्ध के दौर के अस्सी प्रतिशत बच्चों ने अपने पिता को "सत्तावादी" या अपने जीवन पर पूर्ण नियंत्रण रखने की इच्छा रखने वाला बताया। उन्होंने अपने सैन्य माता-पिता को अनुशासन में कठोर, कठोर, असहमति के प्रति असहिष्णु, गैर-अनुरूप व्यवहार को अस्वीकार करने वाला, अपनी भावनाओं के प्रति असंवेदनशील और व्यक्तिगत गोपनीयता को स्वीकार नहीं करने वाला बताया। शीत युद्ध युग के एक सैन्य मनोवैज्ञानिक, अमेरिकन जर्नल ऑफ साइकोलॉजी में प्रकाशित करते हुए, उनके क्लिनिक में आने वाले रोगियों के माता-पिता की समीक्षा की और निष्कर्ष निकाला कि 93 प्रतिशत रोगी सैन्य परिवारों से आए थे जो अत्यधिक सत्तावादी थे। अनुशासनात्मक अपेक्षाएँ सैन्य परिवार से परे हैं। परिवार के सदस्य जानते हैं कि उनके कार्यों और व्यवहार का सैन्य सेवा के सदस्य के करियर पर सीधा प्रभाव पड़ सकता है। एक सैन्य बच्चे के लिए दुर्व्यवहार के परिणाम आम तौर पर नागरिक बच्चों की तुलना में अधिक होते हैं। एक सैन्य व्यक्ति के करियर और सामाजिक पहचान को एक जानबूझकर या लापरवाह बच्चे द्वारा सेकंडों में ध्वस्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, जब कोई सैन्य बच्चा मुसीबत में पड़ जाता है, तो अधिकारी बच्चे के माता-पिता को फोन करने से पहले या उसके बजाय माता-पिता के कमांडिंग ऑफिसर या बेस कमांडर को फोन कर सकते हैं। यदि कमांडिंग अधिकारी या बेस कमांडर से संपर्क किया जाता है, तो ब्रैट का व्यवहार सैन्य सदस्य के रिकॉर्ड का एक हिस्सा बन सकता है, और पदोन्नत होने की उसकी क्षमता या ड्यूटी असाइनमेंट (विशेष रूप से विदेशों में) पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकता है जो उन्नति की ओर ले जाता है। सैन्य पशुओं पर शोध ने लगातार दिखाया है कि वे अपने नागरिक समकक्षों की तुलना में बेहतर व्यवहार करते हैं। समाजशास्त्री फोबे प्राइस ने तीन संभावित परिकल्पनाएँ प्रस्तुत कीं कि ब्रैट्स बेहतर व्यवहार क्यों करते हैंः पहला, सैन्य माता-पिता के पास अपने बच्चों में दुर्व्यवहार के लिए कम सीमा होती है; दूसरा, किशोरों की गतिशीलता उन्हें अपनी ओर ध्यान आकर्षित करने की कम संभावना बना सकती है, क्योंकि कई लोग फिट होना चाहते हैं और अपने परिवेश के साथ कम सुरक्षित हैं; और तीसरा, मानक बाधाएं अधिक हैं, ब्रैट्स के साथ यह जानते हुए कि उनका व्यवहार जांच के दायरे में है और सैन्य सदस्य के करियर को प्रभावित कर सकता है। किशोरावस्था आम तौर पर एक ऐसी अवधि होती है जब लोग अपने माता-पिता से कुछ जोखिम लेकर स्वतंत्रता स्थापित करते हैं। जब किशोर एक "मछली-कटोरा समुदाय" में रहता है, तो एक छोटा आत्म-निहित समुदाय जैसे कि एक आधार, चुनौतीपूर्ण सीमाएँ अधिक कठिन हो सकती हैं। ब्रैट्स को पता है कि दुर्व्यवहार या विद्रोही गतिविधि की सूचना उनके माता-पिता को दी जाएगी। ब्रैट्स पर कभी-कभी सैन्य संस्कृति की अपेक्षाओं के अनुरूप होने का लगातार दबाव होता है; इसका मतलब है कि उन्हें कभी-कभी अपने साथियों की तुलना में अपनी युवावस्था में अधिक परिपक्व माना जाता है। यदि वे विदेशों में या सैन्य ठिकानों पर बड़े होते हैं, तो उनके पास विभिन्न व्यवसायों में रोल मॉडल की एक विस्तृत श्रृंखला देखने के सीमित अवसर हो सकते हैं। सख्त अनुशासन का विपरीत प्रभाव हो सकता हैः बच्चे विद्रोह कर सकते हैं या किशोरावस्था के तरीके से व्यवहार कर सकते हैं जो सामान्य रूप से स्वीकार्य माना जाता है। अन्य लोग हमेशा अपने सर्वोत्तम व्यवहार पर रहने के तीव्र तनाव के कारण मनोवैज्ञानिक समस्याओं का विकास करते हैं। सैन्य वर्गीकरण सैन्य जीवन को पद के आधार पर सख्ती से अलग किया जाता है; अधिकारियों और सूचीबद्ध कर्मियों के लिए प्रदान की जाने वाली सुविधाएं नाटकीय रूप से भिन्न होती हैं। अधिकारियों का आवास आम तौर पर बुनियादी गतिविधियों के लिए अधिक सुलभ, आकार में बड़ा और बेहतर भूदृश्य होगा। बड़े आधारों पर, अधिकारियों के आवास को विभिन्न श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, वरिष्ठ अधिकारियों को बड़े और अधिक भव्य आवास प्राप्त होते हैं; कभी-कभी, उच्चतम श्रेणी के अधिकारी बड़े घरों की एक पंक्ति में रहते हैं जिन्हें अक्सर "कर्नल"/"कैप्टन" पंक्ति या "जनरल"/"एडमिरल" पंक्ति के रूप में संदर्भित किया जाता है, जैसा भी मामला हो। अधिकारी क्लब सूचीबद्ध क्लबों की तुलना में अधिक सुरुचिपूर्ण हैं। अधिकारियों के पास अपने सूचीबद्ध समकक्षों की तुलना में स्वच्छ, अधिक विस्तृत मनोरंजक सुविधाएं हैं। ऐतिहासिक रूप से, बेस चैपल और मूवी थिएटरों में अधिकारियों और उनके परिवारों के लिए बैठने की व्यवस्था होती थी। 20वीं शताब्दी के एक हिस्से के लिए, कुछ ठिकानों में दो बॉय स्काउट और दो गर्ल स्काउट सैनिक थे-एक अधिकारी बच्चों के लिए और एक सूचीबद्ध बच्चों के लिए। ये मतभेद केवल बाहरी नहीं हैं, बल्कि सैन्य जीवन का एक मुख्य पहलू हैं। सूचीबद्ध कर्मियों के बच्चे अक्सर मानते हैं कि अधिकारियों के बच्चों को विशेष उपचार मिलता है क्योंकि गैर-अधिकारी अधिकारियों को परेशान करने से डरते हैं। शारीरिक अलगाव और उपलब्ध गतिविधियों के बीच अंतर इसे बहुत मुश्किल बनाते हैं। व्यक्तिगत स्तर पर अधिकांश सैन्य बच्चे इसे अपनी सामाजिक बातचीत को प्रभावित नहीं करने देते हैं, और ज्यादातर मामलों में अपने माता-पिता के वेतन ग्रेड या रैंक के आधार पर दूसरों के साथ व्यवहार करने से इनकार किया जाता है। रैंक द्वारा अलगाव का उद्देश्य सेवा सदस्यों के बीच सैन्य अनुशासन बनाए रखना है। अमेरिका के अनुसार। सैन्य न्याय की समान संहिता, एक अधिकारी के लिए एक सूचीबद्ध व्यक्ति के साथ मित्रता करना अवैध हो सकता है क्योंकि यह सैन्य पदानुक्रम को नष्ट कर देगा। यह अक्सर सैन्य कर्मियों के बच्चों को बताया जाता है। दो बच्चे जिनके माता-पिता का अधीनस्थ-पर्यवेक्षी संबंध है, वे अपने माता-पिता दोनों के लिए समस्याएं पैदा कर सकते हैं। कुछ हद तक, सैन्य वर्गवाद में सेवा की वह शाखा भी शामिल है जिससे सैन्य माता-पिता संबंधित हैं। यदि "सेवा की सबसे अच्छी शाखा" का नाम पूछा जाता है, तो सैन्य बच्चे लगभग हमेशा उस शाखा का नाम रखेंगे जिससे उनके माता-पिता संबंधित थे। वे कई कारणों को स्पष्ट करने में सक्षम होंगे कि "उनकी" सेवा की शाखा सबसे अच्छी क्यों है। इन पूर्वाग्रहों को उस समय से अच्छी तरह से बनाए रखा जाता है जब वे सैन्य आश्रित नहीं रह जाते। जब ब्रैट्स बड़े होते हैं, तो इन सीमाओं को एक सैन्य ब्रैट होने के आधार पर एक साझा पहचान द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। जबकि एक वर्ग पदानुक्रम स्तरीकृत आवास संरचनाओं में परिलक्षित होता है, सैन्य वर्गवाद कुछ महत्वपूर्ण तरीकों से पारंपरिक वर्ग संरचनाओं से अलग है-अर्थात्, स्कूली शिक्षा और गुणवत्तापूर्ण स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच। सैन्य कर्मियों के बच्चे रैंक की परवाह किए बिना एक ही आधार स्कूलों में भाग लेते हैं, सहकर्मी संस्कृतियों का निर्माण करते हैं जो आमतौर पर वर्ग-आधारित नहीं होते हैं, और शैक्षिक संसाधनों तक समान पहुंच प्रदान करते हैं। इसी तरह, सभी सैन्य कर्मियों को एक ही प्रदाता द्वारा स्वास्थ्य सेवा की समान गुणवत्ता प्राप्त होती है। 1948 में, अमेरिकी समाज के गैर-सैन्य वर्गों के माध्यम से नागरिक अधिकार आंदोलन के लगभग 20 साल पहले, राष्ट्रपति ट्रूमैन ने सैन्य को एकीकृत करने और व्यवहार और अवसर की समानता को अनिवार्य करने वाले कार्यकारी आदेश 9981 पर हस्ताक्षर किए। इसने सेना में अलगाव को गैरकानूनी घोषित कर दिया और सैन्य कानून के अनुसार नस्लवादी टिप्पणी करना अवैध बना दिया। पंद्रह साल बाद, रक्षा सचिव रॉबर्ट मैकनामारा ने रक्षा निर्देश विभाग 5120.36 जारी किया। "प्रत्येक सैन्य कमांडर", "निर्देशात्मक आदेश", "की जिम्मेदारी है कि वह अपने आदमियों और उनके आश्रितों को प्रभावित करने वाली भेदभावपूर्ण प्रथाओं का विरोध करे और उनके लिए समान अवसर को बढ़ावा दे, न केवल उसके तत्काल नियंत्रण वाले क्षेत्रों में, बल्कि आस-पास के समुदायों में भी जहां वे ऑफ-ड्यूटी घंटों में इकट्ठा हो सकते हैं।" यह निर्देश 1963 में जारी किया गया था, लेकिन यह 1967 तक नहीं था कि पहली गैर-सैन्य स्थापना को अपनी भेदभावपूर्ण प्रथाओं के कारण सैन्य कर्मियों के लिए सीमा से बाहर घोषित किया गया था। हालांकि इन निर्देशों ने सेना में सभी नस्लवाद को समाप्त नहीं किया, लेकिन वे उस संस्कृति को प्रभावित करना जारी रखते हैं जिसमें सैन्य कर्मियों के बच्चे बड़े होते हैं। जब परिवार विदेश जाते हैं, तो अल्पसंख्यक छात्र शायद ही कभी अपने प्रवासी पड़ोसियों से स्पष्ट नस्लवाद का अनुभव करते हैं। यह अमेरिका के भीतर सैन्य ठिकानों पर भी सच है; क्योंकि विविध और अधिक एकीकृत सैन्य आधार समुदाय ऑफ-बेस समुदाय से अलग-थलग है, और प्राथमिक समुदाय के रूप में देखा जाता है, बाहरी समुदाय माध्यमिक होने के कारण, सैन्य आश्रितों के नस्लवादी धारणाओं का सहारा लेने की संभावना कम होती है। सैन्य समुदाय के बंधनों को आम तौर पर सैन्य आश्रितों द्वारा नस्ल के अंतर की तुलना में मजबूत बंधन के रूप में देखा जाता है। दोस्ती पर चलती-फिरती जीवन शैली का सैन्य प्रभाव बढ़ना क्योंकि सैन्य बच्चे लगातार अपने खोए हुए दोस्तों को बदलने के लिए नए दोस्त बना रहे हैं, वे अक्सर अधिक निवर्तमान और स्वतंत्र होते हैं। दूसरी ओर, एक निरंतर अजनबी होने का अनुभव उन्हें हर जगह अलग-थलग महसूस करने के लिए प्रेरित कर सकता है, भले ही जीवन में बाद में वे एक ही स्थान पर बस जाएं। लगभग 700 टी. सी. के. पर किए गए सबसे बड़े अध्ययन के अनुसार, अस्सी प्रतिशत का दावा है कि वे नस्ल, जातीयता, धर्म या राष्ट्रीयता जैसे मतभेदों की परवाह किए बिना किसी से भी संबंधित हो सकते हैं। एक विशिष्ट सैन्य स्कूल हर साल 50 प्रतिशत तक का कारोबार कर सकता है (25 प्रतिशत स्नातक जबकि शेष 75 प्रतिशत छात्रों में से एक तिहाई चले जाते हैं); नए समूहों के उभरने के साथ एक वर्ष से मौजूद सामाजिक समूहों का अस्तित्व समाप्त हो जाता है। ब्रैट इस बदलते वातावरण में फिट होने के लिए जल्दी से अनुकूलन करना सीखता है। अत्यधिक गतिशील बच्चों के एक नए छात्र तक पहुँचने की अधिक संभावना होती है, क्योंकि वे जानते हैं कि नया छात्र होना कैसा होता है। हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि, हालांकि ब्रैट्स औसतन हर 3 साल में आगे बढ़ते हैं, वे आगे बढ़ने के आदी नहीं होते हैं। लगातार बदलते वातावरण और दूसरों के लिए खुलेपन की एक कीमत है। समस्या-समाधान कौशल विकसित करने के बजाय, किसी समस्या को हल किए बिना छोड़ देने का प्रलोभन होता है। यदि कोई व्यक्ति किसी को पसंद नहीं करता है या लड़ाई में पड़ जाता है, तो वे जानते हैं कि कुछ वर्षों में कोई व्यक्ति चला जाएगा और समस्या गायब हो जाएगी। दूसरी ओर, जब बच्चे शादी करते हैं तो यह आम तौर पर जीवन भर के लिए होता है; 40 से अधिक उम्र के दो तिहाई से अधिक बच्चे अपने पहले जीवनसाथी से शादी कर लेते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि कई ब्रैट्स मोबाइल जीवन शैली के परिणामस्वरूप बहुत अनुकूल हो जाते हैं, लेकिन सैन्य ब्रैट्स के एक अल्पसंख्यक के बीच, परिहारक व्यक्तित्व विकार और अलगाव चिंता विकार की औसत से अधिक घटनाएँ भी होती हैं। गर्मियों के महीनों में स्कूल जाना चुनौतीपूर्ण हो सकता है। छात्रों ने अपने पुराने स्कूलों में जो पाठ्यक्रम लिए हैं, वे अपने नए स्कूल में स्नातक की आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकते हैं। हालाँकि, सर्दियों की छुट्टियों या साल के मध्य के दौरान स्थानांतरित करने को पारंपरिक रूप से स्थानांतरित करने के लिए सबसे खराब समय के रूप में देखा गया है। छात्र उन कक्षाओं में शामिल होने के लिए मजबूर है जो पहले ही शुरू हो चुकी हैं। सामाजिक समूहों में प्रवेश करना और भी कठिन हो जाता है, और जिन गतिविधियों का छात्र आनंद लेता है, उन्हें उसके लिए प्रतिबंधित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक खिलाड़ी अपने खेल में शामिल होने में सक्षम नहीं हो सकता है क्योंकि वे ट्रायआउट से चूक गए थे और मौसम पहले ही शुरू हो चुका था। एक छात्र जो अपने पुराने डी. ओ. डी. डी. एस. या डी. डी. ई. एस. एस. स्कूल में उत्कृष्टता प्राप्त करता है, अचानक बड़े स्कूल में अपर्याप्त महसूस करता है। हालाँकि, हाल के अध्ययनों से पता चलता है कि स्कूल वर्ष के दौरान गतिशीलता गर्मियों की चालों की तुलना में कम दर्दनाक हो सकती है। विदेशों में डी. ओ. डी. डी. एस. स्कूल और संयुक्त राज्य अमेरिका में डी. डी. ई. एस. एस. स्कूल कई सार्वजनिक स्कूलों की तुलना में छोटे होते हैं। छात्र और शिक्षक अक्सर एक दूसरे के साथ अधिक सामाजिक तरीके से बातचीत करते हैं। सिविलियन स्कूलों में लौटने पर, संकाय के साथ सौहार्द की कमी कई अत्यधिक गतिशील परिवारों के लिए एक अप्रत्याशित बाधा हो सकती है। सैन्य ब्रैट्स में अपराध की दर कम होती है, मानकीकृत परीक्षणों में उच्च उपलब्धि स्कोर और उनके नागरिक समकक्षों की तुलना में उच्च औसत आई. क्यू. होते हैं। उनके पास कॉलेज की डिग्री (60 प्रतिशत बनाम 24 प्रतिशत) और उन्नत डिग्री (29.1% बनाम 5 प्रतिशत) होने की अधिक संभावना है। जबकि ये दरें सामान्य अमेरिकी आबादी की तुलना में अधिक हैं, वे अन्य गैर-ब्रैट थर्ड कल्चर बच्चों (84-90% कॉलेज की डिग्री और 40 प्रतिशत स्नातक की डिग्री) की तुलना में कम हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य ब्रैट "थर्ड कल्चर किड्स" में सबसे अधिक गतिशील हैं, जो औसतन हर तीन साल में आगे बढ़ते हैं। ब्रैट्स अक्सर संयुक्त राज्य अमेरिका में ठिकानों के बीच घूमते हैं और आम तौर पर कम से कम तीन साल विदेश में बिताते हैं। अंतर्राष्ट्रीय अनुभव और प्रभावों की श्रृंखला समाजशास्त्री मोर्टन एंडर ने विशेष रूप से कैरियर सैन्य ब्रैट्स (जिनके माता-पिता में जन्म से लेकर हाई स्कूल तक सेना में कम से कम एक था) पर अब तक का सबसे बड़ा वैज्ञानिक अध्ययन किया। उन्होंने विभिन्न ब्रैट संगठनों से संबंधित 600 से अधिक बच्चों का साक्षात्कार लिया और उन्हें प्रश्नावली भेजी और उनके समाचार पत्र और इंटरनेट विज्ञापनों का जवाब दिया। उनके अध्ययन से पता चला कि 97 प्रतिशत कम से कम एक विदेश में, 63 प्रतिशत दो में, 31 प्रतिशत तीन में रहते थे। हाई स्कूल से स्नातक होने से पहले उन्होंने औसतन आठ चालें चलाईं और विदेशों में औसतन सात साल बिताए। 80 प्रतिशत से अधिक अब अंग्रेजी के अलावा कम से कम एक भाषा बोलते हैं, और 14 प्रतिशत तीन या अधिक बोलते हैं। थर्ड कल्चर किड्स के साथ एन कॉट्रेल का काम, हालांकि, थोड़ा कम परिणाम दिखाता है, लेकिन उनके परिणाम कैरियर ब्रैट्स को निर्दिष्ट नहीं करते हैं। समाजशास्त्री हेनरी वाटानाबे ने दिखाया कि सैन्य और नागरिक किशोर समान चिंताओं और इच्छाओं को साझा करते हैं, लेकिन यह कि एक गतिशील समुदाय में बड़ा होना अवसर और अनुभव प्रदान करता है जो आम तौर पर भौगोलिक रूप से स्थिर परिवारों के लिए अनुपलब्ध होते हैं। शीत युद्ध जर्मनी में विदेशी अमेरिकी सैन्य समुदायों के एक समाजशास्त्रीय अध्ययन ने भी विदेशी संपर्क के कारण उन समुदायों पर कुछ परिवर्तनकारी प्रभाव दिखाए। दुर्व्यवहार और शराबबंदी वर्ट्श की पुस्तक में दो सामान्य विषय दुर्व्यवहार और शराबबंदी हैं। ये शीत युद्ध के अन्य साहित्य में प्रतिध्वनित होते हैं, जैसे कि पैट कॉनरॉय की द ग्रेट सैंटिनी। 1980 और 1990 के दशक में अमेरिकी सेना ने दुर्व्यवहार और शराब के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया। सेना के प्रयासों पर प्रभाव अनिर्णायक बना हुआ है। कुछ अध्ययन सैन्य परिवारों में दुर्व्यवहार की उच्च दर की रिपोर्ट करते हैं, जबकि अन्य कम दर की रिपोर्ट करते हैं। अध्ययन जो निष्कर्ष निकालते हैं कि नागरिक परिवारों की तुलना में सैन्य परिवारों में दुर्व्यवहार एक बड़ी समस्या है, इसका कारण लंबे समय तक रहना, जीवन शैली में लगातार व्यवधान और उच्च स्तर का तनाव है। वे बताते हैं कि सैन्य परिवार सेवा सदस्य के करियर पर संभावित प्रभाव के कारण दुर्व्यवहार के मुद्दों की रिपोर्ट करने के लिए अधिक अनिच्छुक हो सकते हैं। हालाँकि, अन्य अध्ययनों का तर्क है कि सैन्य परिवारों में नागरिक परिवारों की तुलना में एक छोटी समस्या है क्योंकि सैन्य संस्कृति दुर्व्यवहार के पीड़ितों के लिए अधिक सुलभ सहायता प्रदान करती है। सैन्य परिवारों के पास स्वास्थ्य देखभाल, आवास और पारिवारिक सहायता कार्यक्रम हैं जो अक्सर कम आय वाले नागरिक परिवारों के लिए अनुपलब्ध होते हैं। दुर्व्यवहार करने वाले परिवार के सदस्यों को उपचार प्राप्त करने के लिए (उनके कमांडिंग अधिकारी या बेस कमांडर द्वारा) आदेश दिए जाने की अधिक संभावना होती है, इस प्रकार दुर्व्यवहार की पुनरावृत्तियों को कम किया जाता है। 2010 में, अमेरिकी रक्षा विभाग ने बताया कि वर्तमान में 20 लाख अमेरिकी बच्चे और किशोर हैं जिनके माता-पिता में से कम से कम एक को तत्कालीन इराक और अफगानिस्तान संघर्षों में युद्ध क्षेत्र में तैनात किया गया है। 900, 000 से अधिक लोगों के माता-पिता को कई बार तैनात किया गया है। सैन्य बच्चियों पर अधिकांश शोध शीत युद्ध के दौरान और वियतनाम और कोरियाई युद्धों के दौरान बड़े हुए वयस्कों पर दीर्घकालिक प्रभावों पर किए गए हैं। जैसे-जैसे शीत युद्ध समाप्त हुआ, संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों की भूमिका बदल गई। अमेरिकी सेना ने महसूस किया कि जीवन की गुणवत्ता और प्रतिधारण और परिचालन प्रभावशीलता के बीच स्पष्ट संबंध था। इसके लिए, सेना ने उन जीवन स्तरों को बदलना शुरू कर दिया जिनके साथ अधिकांश शीत युद्ध के बच्चे बड़े हुए थे। सेना की जनसांख्यिकी बदल गई। आधुनिक सेना में विवाहित सैन्य सदस्यों का एक बड़ा अनुपात है। चूंकि आधार आवास कम परिवारों के लिए बनाया गया है, इसलिए अधिक परिवार आधार से बाहर रहने के लिए मजबूर हैं। सैन्य कर्मियों को अब आवश्यक भूमिकाओं को पूरा करने वाले अधिक नागरिकों द्वारा पूरक किया जा रहा है, और विभिन्न सेवा शाखाओं और उनकी व्यक्तिगत संस्कृतियों को आपस में जोड़ने वाले बड़े बड़े अड्डों की शुरुआत ने भी जनसांख्यिकी को प्रभावित किया है। अंत में, शीत युद्ध के बाद की अवधि के दौरान, संयुक्त राज्य अमेरिका तीन विस्तारित सैन्य व्यस्तताओं (दो इराक में और एक अफगानिस्तान में) में शामिल रहा है। इन परिवर्तनों के दीर्घकालिक प्रभाव अज्ञात हैं, लेकिन शीत युद्ध के बाद के समय के बच्चों पर अल्पकालिक प्रभावों पर शोध किया गया है। 21वीं सदी में युद्ध आज के सैन्य ब्रैट को कुछ अतिरिक्त चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया गया है कि लगभग 50,000 सैन्य परिवारों में माता-पिता दोनों सशस्त्र बलों में सेवारत हैं; इससे यह संभावना पैदा होती है कि माता-पिता दोनों को एक ही समय में तैनात किया जा सकता है। एक अन्य महत्वपूर्ण अंतर संचार की गति है। इंटरनेट के आगमन के साथ परिवार के सदस्यों के लिए युद्ध क्षेत्रों में सैनिकों के साथ संवाद करना संभव हो गया है। यह ब्रैट्स को अपने सैन्य माता-पिता के साथ निकट संपर्क में रहने की अनुमति देता है, लेकिन यह तनाव को भी बढ़ाता है क्योंकि अधिक विवरण सैन्य परिवारों तक पहुंचते हैं। चौबीसों घंटे समाचार एजेंसियां, जैसे सीएनएन और फॉक्स न्यूज, सैन्य नौकरशाही द्वारा विवरणों को संसाधित करने की तुलना में तेजी से समाचार फैलाती हैं। इसका मतलब है कि सैन्य परिवारों को पता है कि परिवार तक आधिकारिक जानकारी पहुंचने से पहले ही सैनिकों की मौत हो गई है। सैन्य मनोचिकित्सक कर्नल स्टीफन कोज़ा का कहना है कि एक सेवा सदस्य की मृत्यु की खबर के साथ "भय की भावना" तब तक होती है जब तक कि यह पुष्टि नहीं हो जाती कि सेवा सदस्य कोई प्रिय व्यक्ति नहीं था। हालांकि, वर्ट्श ने बताया है कि वियतनाम युद्ध के दौरान, टेलीविजन पर समाचार युद्ध कवरेज भी बहुत तीव्र और निरंतर था, और सैन्य परिवार के डर के इसी तरह के मुद्दे टेलीविजन कवरेज द्वारा तेज किए जा रहे थे, जो युद्ध में एक परिवार के सदस्य के साथ उस युग के सैन्य ब्रैट्स और जीवनसाथी के लिए भी मौजूद थे। इन तथ्यों के बावजूद, अध्ययनों से पता चलता है कि सैन्य बच्चों के बीच तत्काल तनाव में थोड़ी वृद्धि हुई है, जिनके माता-पिता युद्ध क्षेत्र में सेवा करते हैं, हालांकि दीर्घकालिक प्रभावों पर कोई अध्ययन कभी नहीं किया गया है। जब माता-पिता को तैनात किया जाता है तो लड़के और छोटे बच्चे सबसे अधिक जोखिम दिखाते हैं, लेकिन शायद ही कभी इसके लिए नैदानिक हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। हालांकि, अध्ययनों से पता चलता है कि जब एक सैन्य सदस्य को एक युद्ध क्षेत्र में तैनात किया जाता है, तो सेवा सदस्यों को गैर-युद्ध क्षेत्रों में तैनात करने की तुलना में परिवार का सामंजस्य अधिक बाधित होता है। सैन्य सदस्यों को उनके परिवार के बिना दिनों, महीनों या वर्षों तक तैनात किया जा सकता है। जब एक माता-पिता अपने परिवार के बिना तैनात होते हैं, तो बच्चे तलाकशुदा माता-पिता के बच्चों के समान भावनाओं का अनुभव करते हैं। तलाक के प्रभावों के अलावा, सैन्य बच्चियों की अतिरिक्त चिंताएँ होती हैं। जब किसी सैन्य सदस्य को दूर भेजा जाता है, तो परिवार को हमेशा यह नहीं पता होता है कि वे कहाँ जा रहे हैं या सेवा सदस्य कब (या अगर) वापस आएगा। अध्ययनों से पता चलता है कि तैनाती के तीन चरण हैं, और प्रत्येक चरण का परिवार पर अलग-अलग प्रभाव पड़ता है। जब उनके जीवनसाथी को तैनात किया गया था तो सैन्य जीवनसाथी ने निम्नलिखित की सूचना दीः पूर्वनियुक्ति-वैवाहिक तनाव/संघर्ष, जीवनसाथी से दूरी, क्रोध, आक्रोश, उदासी/अवसाद, नकारात्मक बाल व्यवहार। तैनाती-वैवाहिक समस्याएं, अलगाव, अकेलापन, क्रोध, आक्रोश, उदासी/अवसाद, कम संचार, तनाव, कम सामाजिक समर्थन, एकल माता-पिता की भूमिका ग्रहण करना, बच्चे की देखभाल में कठिनाइयाँ, नींद में गड़बड़ी, शारीरिक लक्षण, घर और कार की मरम्मत, सैन्य सेवाओं तक पहुँचने में कठिनाई, नकारात्मक बच्चे का व्यवहार। तैनाती के बाद/पुनर्मिलन-जिम्मेदारियों को फिर से परिभाषित करना, वैवाहिक तनाव, संचार समस्याएं, चिंता, क्रोध, आक्रोश, माता-पिता-बच्चे के लगाव के मुद्दे जबकि अलगाव तनाव पैदा करता है, अमेरिकी सेना के अनुसार यह बच्चों को अतिरिक्त जिम्मेदारियों को लेने के लिए मजबूर करके मजबूत करता है जब माता-पिता अनुपस्थित होते हैं, स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करते हैं। जून 2009 में जारी पेंटागन के एक अध्ययन में बताया गया कि लड़ाकू सैनिकों के बच्चे अधिक भय, चिंता और व्यवहार संबंधी समस्याएं दिखाते हैं। अध्ययन के अनुसार, पति-पत्नी बताते हैं कि जब सेवा सदस्य को युद्ध क्षेत्र में भेजा जाता है, तो उनके बच्चों को चिंता बढ़ने लगती है। चार में से एक माता-पिता का कहना है कि उनके बच्चे खराब या बहुत खराब प्रतिक्रिया देते हैं, और एक तिहाई ने शैक्षणिक समस्याओं का अनुभव किया। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय लॉस एंजिल्स द्वारा किए गए एक अन्य अध्ययन ने संकेत दिया कि माता-पिता के लौटने के एक साल बाद, 30 प्रतिशत बच्चों ने "चिंता के नैदानिक स्तर का प्रदर्शन किया।" पेंटागन अध्ययन ने पाया कि 5-13 की उम्र के बीच के बच्चों में सबसे अधिक स्पष्ट प्रभाव पाए गए, जबकि यू. सी. एल. ए. अध्ययन ने विपरीत सबूत पाए कि 8 साल से कम उम्र के बच्चों में मुद्दे सबसे मजबूत थे। "अचानक सैन्य" ब्रैट्स ("रिजर्व ब्रैट्स" या "नेशनल गार्ड ब्रैट्स") "अचानक सैन्य" (रिजर्विस्ट और नेशनल गार्ड) परिवारों को अन्य सैन्य-परिवार के साथियों से अलगाव और अपने गृह-शहर के समुदायों के भीतर अलगाव से संबंधित अतिरिक्त चुनौतियों का सामना करना पड़ता है, जिनका सामना पारंपरिक सैन्य परिवारों द्वारा नहीं किया जाता है। अमेरिकी सेना पर बढ़ती मांगों के साथ, रिजर्विस्टों को सक्रिय ड्यूटी के लिए बुलाया गया है। इन रिजर्विस्टों के बच्चे, जिन्हें अचानक विस्तारित सक्रिय कर्तव्य के लिए बुलाया जाता है, तकनीकी रूप से सैन्य ब्रैट हैं, लेकिन वे पारंपरिक ब्रैट की सभी विशेषताओं के साथ पहचान नहीं कर सकते हैं या साझा नहीं कर सकते हैं (हालांकि कुछ विशिष्ट क्षेत्रों में, जैसे कि युद्ध से संबंधित मुद्दों में, वे एक बड़ा सौदा साझा कर सकते हैं)। "अचानक सैन्य" ब्रैट्स को एकीकृत करने में मदद करने के प्रयास में, "ऑपरेशनः मिलिट्री किड्स" और "अवर मिलिट्री किड्स" जैसे समूह अस्तित्व में आए। ऑपरेशनः मिलिट्री किड्स "अचानक सैन्य" बच्चों को सैन्य संस्कृति को समझने में मदद करने के लिए बनाया गया एक कार्यक्रम है जिससे वे अब संबंधित हैं, और अवर मिलिट्री किड्स मौद्रिक अनुदान प्रदान करता है जो नेशनल गार्ड और रिजर्व बच्चों के शिक्षण, खेल और अन्य पाठ्येतर गतिविधियों का समर्थन करता है, जिनके माता-पिता को कभी-कभी सक्रिय ड्यूटी पर बुलाए जाने पर आय में कमी आती है। नेशनल गार्ड परिवार सैन्य संस्कृति से उतने परिचित नहीं हैं। वे शारीरिक रूप से अन्य सैन्य परिवारों से अलग हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें युद्ध के दौरान कम भावनात्मक समर्थन मिल सकता है, और सक्रिय-कर्तव्य तैनाती के लिए भावनात्मक रूप से तैयार नहीं हो सकते हैं। नियमित सैन्य परिवारों के लिए उपलब्ध औपचारिक और अनौपचारिक सहायता संरचनाएँ आरक्षित परिवारों के लिए उतनी आसानी से उपलब्ध नहीं हैं। ऑपरेशनः मिलिट्री किड्स सैन्य संस्कृति और अपेक्षाओं के बारे में "अचानक सैन्य" बच्चों को सिखाता है। आरक्षित सैनिकों के बच्चे भी "नियमित सेवा" सैन्य जीवन के अत्यधिक गतिशील पहलू को साझा नहीं करते हैं। हालाँकि, वे अभी भी अपने गृह नगरों में गैर-सैन्य बच्चों या किशोरों के संबंध में मतभेद या अलगाव की भावनाओं को विकसित कर सकते हैं, युद्ध-तैनाती से संबंधित तनाव और युद्ध-पश्चात के मुद्दों के कारण जो उनके गैर-सैन्य साथी पूरी तरह से समझने में सक्षम नहीं हो सकते हैं। नतीजतन, शिक्षकों और स्वास्थ्य देखभाल पेशेवरों के लिए युद्ध-तैनाती से संबंधित बच्चे, किशोर या पारिवारिक समस्याओं की पहचान करना और उनका समाधान करना कठिन हो सकता है, जब तक कि उनकी विशेष रूप से जांच नहीं की जाती है। हालांकि परिवार सैन्य संस्कृति में पूरी तरह से डूबा हुआ नहीं हो सकता है, व्यक्तिगत आरक्षित माता-पिता अभी भी पारिवारिक सामाजिक वातावरण और बच्चे के पालन-पोषण के सैन्यीकरण के विभिन्न स्तरों को प्रभावित कर सकते हैं। लंबे समय तक सक्रिय कार्य करने वाले दिग्गजों से पैदा हुए कुछ बच्चे भी इनमें से कई मुद्दों का अनुभव कर सकते हैं। युद्ध में माता-पिता की मृत्यु सैन्य अभियानों के दौरान माता-पिता के मारे जाने के प्रभाव का विशेष रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। माता-पिता को खोने वाले बच्चों पर सीमित अध्ययनों से पता चलता है कि 10-15% अवसाद का अनुभव करता है और कुछ में बचपन का दर्दनाक दुःख (मृत माता-पिता की किसी भी सकारात्मक यादों को याद करने में असमर्थता) विकसित होता है। सैन्य मनोचिकित्सक स्टीफन कोज़ा अपने अनुभव के आधार पर अनुमान लगाते हैं कि युद्ध के दौरान माता-पिता के मारे जाने के दीर्घकालिक प्रभाव माता-पिता की मृत्यु के विशिष्ट कारणों की तुलना में अधिक दर्दनाक और कठिन होंगे। शांतिकाल में सैन्य मृत्यु प्रशिक्षण और युद्ध की तैयारी में भी अन्य सैन्य कर्तव्यों की तरह महत्वपूर्ण खतरे शामिल होते हैं। नतीजतन, कई सैन्य बच्चे एक या दोनों माता-पिता के लिए जोखिम की वास्तविकता के साथ रहते हैं, तब भी जब कोई सक्रिय युद्ध नहीं होता है। शांति के समय सैन्य दुर्घटनाएं हर साल नागरिक आबादी के लिए दुर्घटनाओं की तुलना में काफी अधिक दर से जीवन का दावा करती हैं; कुछ सेवा व्यवसाय जैसे कि सैन्य पायलट, पैराट्रूपर और अन्य हवाई सैनिक, विमान वाहक उड़ान डेक कार्यकर्ता, तटरक्षक समुद्री बचाव, आयुध या गोला-बारूद कार्यकर्ता, नौसेना अग्निशामक, साथ ही साथ जीवित गोला-बारूद अभ्यास में प्रशिक्षण या ड्रिलिंग, सभी उच्च वार्षिक मृत्यु दर का अनुभव करते हैं। इस तरह के हताहतों को छोटे आधार समुदायों में बच्चों या किशोरों से छिपाना मुश्किल है, यदि असंभव नहीं है। सैन्य बाल माह अमेरिकी रक्षा विभाग ने प्रत्येक वर्ष इस दौरान समन्वित विशेष कार्यक्रमों, सार्वजनिक शैक्षिक और समर्थन गतिविधियों के साथ अप्रैल को "सैन्य बाल माह" के रूप में नामित किया है। रक्षा विभाग सैन्य बच्चों के बारे में अपने कुछ शोध और साहित्य में सैन्य ब्रैट शब्द का भी उपयोग करता है। पूर्व सैन्य ब्रैट्स के लिए समुदाय वयस्कों के रूप में, सैन्य ब्रैट्स कभी-कभी अपनी ब्रैट विरासत के साथ फिर से जुड़ने की कोशिश करते हैं। 2002 की पुस्तक मिलिट्री ब्रैट्स एंड अदर ग्लोबल नोमैड्सः ग्रोइंग अप इन ऑर्गनाइजेशन फैमिलीज़ में कई कारणों के बारे में लिखा गया है कि क्यों कुछ सैन्य ब्रैट्स, वयस्कों के रूप में, ब्रैट संगठनों की तलाश करते हैं। सैन्य ब्रैट्स "उत्साह की भावना" महसूस कर सकते हैं जब उन्हें पता चलता है कि अन्य ब्रैट्स समान भावनाओं और भावनाओं को साझा करते हैं। पुस्तक के अनुसार, नस्ल, धर्म और राष्ट्रीयता से परे सामान्य अनुभवों के माध्यम से ब्रैट्स एक दूसरे के साथ एक बंधन साझा करते हैं। ब्रैट संगठनों में उनके शामिल होने के पीछे एक और आम विषय अपने पुराने दोस्तों के साथ जुड़े रहना या फिर से जुड़ना है। दिग्गजों पर पूरा ध्यान केंद्रित करने के साथ, बच्चों को कभी-कभी कठोर, आमतौर पर बहुत सख्त वातावरण में बड़ा होने के लिए छोड़ दिया जाता है, जिसमें कोई मान्यता नहीं होती है और कोई मदद नहीं होती है। सैन्य बच्चों और नागरिक बच्चों के बीच भारी अंतर के साथ, कोई सोच सकता है कि प्रभावों की जांच होगी, फिर भी कुछ ही आसानी से उपलब्ध पाए जा सकते हैं। मैरी एडवर्ड्स वर्स्टच ने अपनी पुस्तक ब्रैट्सः ग्रोइंग अप इनसाइड द फोर्ट्रेस में अपने अनुभवों के साथ-साथ उन लोगों के अनुभवों के बारे में लिखा है जिनका उन्होंने साक्षात्कार लिया है। पैट कॉनरॉय ने अपनी पुस्तक (बाद में एक फिल्म), द ग्रेट सैंटिनी में बड़े होने की कठिन परिस्थितियों पर भी प्रकाश डाला है। सैन्य ब्रैट की उत्पत्ति शब्द का इतिहास सैन्य जीवनसाथी और उनके बच्चे हजारों वर्षों से सेनाओं का अनुसरण कर रहे हैं, शायद तब तक जब तक संगठित युद्ध हुआ है। लिटिल ट्रैवलर शब्द, जिसका उपयोग एक सैनिक के यात्रा करने वाले बच्चे (एक स्थान से दूसरे स्थान पर अपने पिता की सेना का अनुसरण करने वाले) का वर्णन करने के लिए किया जाता था, 1811 की शुरुआत में साहित्य में भी दिखाई देता है। गूगल बुक्स 1929 में प्रिंट में सैन्य ब्रैट और 1938 में सैन्य ब्रैट की पहली उपस्थिति दिखाती है। 1755 के जॉनसन के शब्दकोश में, ब्रैट को या तो "एक बच्चा, जिसे तिरस्कार में कहा जाता है" या "संतान; संतान" के रूप में परिभाषित किया गया है। उदाहरणों को 1590 में प्रकाशित स्पेंसर की द फैरी क्वीन; शेक्सपियर द्वारा कोरिओलानस और द विंटर टेल (1564-1616); और स्विफ्ट (1667-1745) द्वारा दो अज्ञात कार्यों से उद्धृत किया गया है। यह दावा कि "ब्रैट" (सैन्य अर्थ में) का उपयोग एक सदी या उससे अधिक समय से किया जा रहा है और इसका अर्थ "ब्रिटिश रेजिमेंट अटैच्ड ट्रैवलर" है, लोक व्युत्पत्ति है, जो एक संक्षिप्त नाम है। इस वाक्यांश की कोई उपस्थिति नहीं है जो अब तक की है, और 20 वीं शताब्दी के मध्य से पहले अंग्रेजी संक्षिप्त नाम लगभग अस्तित्व में नहीं थे। आधुनिक धारणा प्रसिद्ध सैन्य ब्रैट शोधकर्ता मैरी एडवर्ड्स वर्ट्श ने 85 पूर्व सैन्य बच्चों का सर्वेक्षण किया कि उन्हें सैन्य ब्रैट शब्द पसंद है या नहीं, और केवल पांच उत्तरदाताओं (अध्ययन समूह के 5.9%) ने इस शब्द पर आपत्ति जताई। यह शब्द अब व्यापक रूप से शोधकर्ताओं और शिक्षाविदों द्वारा उपयोग किया जाता है और इसलिए अब केवल एक अशिष्ट शब्द नहीं है, बल्कि अमेरिकी संस्कृति के एक मान्यता प्राप्त और अच्छी तरह से अध्ययन किए गए खंड से स्पष्ट रूप से जुड़ा हुआ एक नाम हैः "सैन्य परिवारों में बड़े होने पर अधिकांश पेशेवर शोध ने 'ब्रैट' लेबल को बनाए रखने में योगदान दिया है", समाजशास्त्री और सैन्य ब्रैट्स के अध्ययन पर प्रसिद्ध विशेषज्ञ मोर्टन एंडर ने लिखा। "यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लेबल कायम है और हमेशा की तरह लोकप्रिय है।" भाषाई सुधार अपने लक्ष्य द्वारा एक अपमानजनक विशेषण का विनियोग है, ताकि एक अपमान को एक सकारात्मक शब्द में बदल दिया जा सके और दूसरों को इसे परिभाषित करने की क्षमता से वंचित किया जा सके; गैर-सैन्य कर्मियों को ब्रैट शब्द अपमानजनक लग सकता है यदि वे संदर्भ को नहीं समझते हैं। समाजशास्त्री करेन विलियम्स ने अपने शोध में अनिच्छा से इसका उपयोग किया, "प्रतिभागियों की इच्छाओं का पालन करने के लिए। यह एक ऐसा शब्द है जिसका वे उपयोग करते हैं और सहज महसूस करते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि पेशेवर सैन्य संस्कृति ने भी इस शब्द के स्वामित्व को पुनः प्राप्त कर लिया है। एडमिरल डेनिस सी. ब्लेयर, पूर्व कमांडर इन चीफ, यू. एस. पैसिफिक कमांड, और नेशनल इंटेलिजेंस के पूर्व यू. एस. निदेशक ने कहा, "सैन्य बच्चे के लिए एक मानक शब्द हैः 'ब्रैट'। हालाँकि यह अपमानजनक लगता है, यह वास्तव में बहुत स्नेह का शब्द है। यह प्रवृत्ति उल्लेखनीय और प्रभावशाली नागरिकों के बीच भी दिखाई देती हैः सशस्त्र सेवाओं पर संयुक्त राज्य सीनेट समिति के एक सदस्य, सीनेटर बेन नेल्सन ने लिखा, "जब 'ब्रैट' शब्द का उपयोग किसी का वर्णन करने के लिए किया जाता है तो इसका अर्थ प्रशंसा के रूप में नहीं होता है, लेकिन जब यह किसी अन्य शब्द से पहले आता है और" सैन्य ब्रैट "बन जाता है तो यह प्यार का शब्द बन जाता है।" कांग्रेसवुमन कैरोल शी-पोर्टर ने कहा, "मैंने उससे शादी की जिसे प्यार से आर्मी ब्रैट के रूप में जाना जाता है।" सीनेटर जॉन कॉर्निन ने न्यायपालिका पर संयुक्त राज्य सीनेट समिति के समक्ष अपनी पुष्टि सुनवाई के दौरान खुद को एक सैन्य ब्रैट के रूप में पहचाना, और न्यायाधीश जेनिस ब्राउन को भी एक के रूप में पहचाना। सैन्य संस्कृति ने "ब्रैट" के लिए कई सकारात्मक संक्षिप्त नाम बनाए हैं, जैसे "बोर्न, राइज्ड एंड ट्रांसफर" या "ब्रेव, रेजिलिएंट, एडाप्टेबल और ट्रस्टवर्दी"। जबकि कुछ लोगों को इस शब्द की उत्पत्ति पसंद नहीं हो सकती है, अधिकांश लोग इसके साथ सहज हैं। 2014 के अंत में, दो नागरिक बच्चों की पुस्तक लेखकों ने ब्रैट के प्रतिस्थापन के रूप में संक्षिप्त नाम चैंप्स (चाइल्ड हीरोज़ अटैच्ड टू मिलिट्री पर्सनेल) के उपयोग की वकालत की। वयस्क सैन्य ब्रैट समुदाय ने इस प्रस्ताव को पूरी तरह से खारिज कर दिया। शोध प्रयासों का इतिहास थर्ड कल्चर किड और प्रारंभिक शोध शब्द से जुड़ना 1970 के दशक में, समाजशास्त्री रूथ हिल यूसेम ने एक ऐसे बच्चे के लिए थर्ड कल्चर किड्स (टी. सी. के.) शब्द गढ़ा जो अपने माता-पिता का "दूसरी संस्कृति में" अनुसरण करता है। उसम ने थर्ड कल्चर किड्स शब्द का इस्तेमाल किया क्योंकि टी. सी. के. अपनी जन्म संस्कृति (पहली संस्कृति) और नई संस्कृति (दूसरी संस्कृति) के पहलुओं को एकीकृत करते हैं, जिससे एक अद्वितीय "तीसरी संस्कृति" का निर्माण होता है। विश्व स्तर पर, सैन्य परिवारों की संतानों में सभी टी. सी. के. का लगभग 30 प्रतिशत शामिल है, लेकिन वे लगभग विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से हैं। रक्षा अनुसंधान विभाग की शुरुआत 1980 के दशक से ऐसे वातावरण में व्यक्तियों पर व्यवस्थित अनुसंधान किया जा रहा है। सैन्य परिवारों और समुदायों में दर्ज सामाजिक और मनोवैज्ञानिक मुद्दों का जवाब देते हुए, अमेरिकी सशस्त्र बलों ने सैन्य आश्रित के रूप में बड़े होने के दीर्घकालिक प्रभाव पर शोध को प्रायोजित किया। अमेरिका के बाहर सैन्य आश्रित के रूप में बड़े होने के प्रभावों पर कोई महत्वपूर्ण साहित्य नहीं है। चूँकि रक्षा विभाग पूर्व ब्रैट्स को ट्रैक या मॉनिटर नहीं करता है, इसलिए वयस्क ब्रैट्स पर कोई भी अध्ययन आत्म-पहचान पर आधारित है। इस प्रकार, भले ही अध्ययन वैज्ञानिक नमूनाकरण विधियों का उपयोग करके किए जाते हैं, लेकिन व्यापक आधार वाले जनसंख्या नमूनों में महामारी विज्ञान अध्ययन करने में कठिनाई के कारण उनमें पूर्वाग्रह हो सकता है। कुछ शोधकर्ताओं ने सैन्य कुत्तों की पहचान करने के लिए रेफरल, इंटरनेट और समाचार पत्रों के लेखों का उपयोग किया। मैरी एडवर्ड्स वर्ट्शः सैन्य ब्रैट सांस्कृतिक पहचान की पहचान 1991 में, मैरी एडवर्ड्स वर्ट्श ने अपनी पुस्तक मिलिट्री ब्रैट्सः लिगेसीज ऑफ चाइल्डहुड इनसाइड द फोर्ट्रेस के साथ "सैन्य ब्रैट सांस्कृतिक पहचान के लिए आंदोलन शुरू किया"। अपनी पुस्तक के शोध में, वर्ट्श ने सैन्य परिवारों की 80 से अधिक संतानों के साक्षात्कारों से सामान्य विषयों की पहचान की। हालाँकि यह पुस्तक एक वैज्ञानिक अध्ययन नहीं है, लेकिन बाद के शोध ने उनके कई निष्कर्षों को मान्य किया है। पुस्तक के परिचय में, द प्रिंस ऑफ टाइड्स और द ग्रेट सैंटिनी के लेखक, पूर्व सैन्य ब्रैट पैट कॉनरॉय ने लिखा, ब्रैट्सः अवर जर्नी होम इन 2005 सैन्य ब्रैट और फिल्म निर्माता डोना मुसिल ने सैन्य ब्रैट्स, ब्रैट्सः अवर जर्नी होम के बारे में विशेष रूप से बनाई गई पहली वृत्तचित्र जारी की। अब तक इस वृत्तचित्र ने छह फिल्म पुरस्कार जीते हैं। मुसिल इस आधार को आगे बढ़ाते हैं कि सैन्य ब्रैट्स आम तौर पर पहचान की भावना के साथ एक अलग अमेरिकी उपसंस्कृति बनाते हैं जो वास्तव में एक अलग अमेरिकी जातीयता है। वृत्तचित्र में शोधकर्ताओं, सलाहकारों और मनोवैज्ञानिकों के कई अध्ययन साक्षात्कारों के साथ-साथ कई पूर्व सैन्य ब्रैट्स के साक्षात्कार भी शामिल हैं। मुसिल की वृत्तचित्र संस्कृति और अनुभवों की कथित अदृश्यता भी कई सैन्य ब्रैट्स के बीच की भावना को उजागर करती है कि सैन्य ब्रैट्स की संस्कृति और जीवन अधिकांश अमेरिकियों के लिए काफी हद तक अदृश्य हैं। सैन्य ब्रैट जीवन के कुछ विरल और सतही पहलुओं के बारे में पता हो सकता है, लेकिन अमेरिका की सबसे बड़ी (और सबसे पुरानी) उप-संस्कृतियों में से एक के बारे में जागरूकता की पूर्ण भावना काफी हद तक मौजूद नहीं है। वृत्तचित्र की शुरुआत देशी संगीत गायक और सैन्य ब्रैट क्रिस क्रिस्टोफरसन द्वारा सैन्य ब्रैट्स को "एक अदृश्य जनजाति" कहने से होती है जिसमें अमेरिकी आबादी का 5 प्रतिशत शामिल है। वृत्तचित्र पूर्व सैन्य ब्रैट और लेखक पैट कॉनरॉय के एक अन्य उद्धरण के साथ समाप्त होता है, जो लिखते हैं, यूनाइटेड स्टेट्स मिशनरी किड्स नेशनल मिलिट्री फैमिली एसोसिएशन पाइपर रीड का मताधिकार से वंचित दुःख फॉरेन सर्विस ब्रैट ग्लोबल खानाबदोश सैन्य इतिहास भी देखें, जो एक नौसेना ब्रैट अनरूटेड चाइल्डहुड्सः मेमोयर्स ऑफ ग्रोइंग अप ग्लोबल नोट्स के बारे में पुस्तकों की एक श्रृंखला हैः बॉन, कीथ। (2005) आर्मी ऑफिसर्स गाइडः 50वां संस्करण, मैकेनिक्सबर्ग, पीएः स्टैकपोल बुक्स। एंडर, मोर्टेन जी। (एड।) (2002)। सैन्य ब्रैट्स और अन्य वैश्विक खानाबदोशोंः संगठन परिवारों में बढ़ रहे हैं। वेस्टपोर्ट, कनेक्टिकटः प्रेगर। फर्ग्यूसन-कोहेन, मिशेल (2001)। पापा, आप मेरे हीरो हैं! और माँ, तुम मेरे नायक हो! ब्रुकलिन, न्यूयॉर्कः लिटिल रेडहेयर्ड गर्ल पब्लिशिंग। और लॉलर, मैरी (2013) फाइटर पायलट की बेटीः साठ के दशक और शीत युद्ध में बढ़ती हुई, न्यूयॉर्कः रोमैन और लिटिलफील्ड। स्मिथ, कैरोलिन (एड।) (1996)। घर पर अजनबीः विदेशों में रहने और एक अजीब देश में 'घर' आने के प्रभावों पर निबंध। न्यूयॉर्कः एलेथिया पब्लिकेशंस। ट्रस्कॉट, मैरी आर (1989)। ब्रैट्सः चिल्ड्रन ऑफ द अमेरिकन मिलिट्री स्पीक आउट। न्यूयॉर्क, न्यूयॉर्कः ई. पी. डटन। वर्ट्श, मैरी एडवर्ड्स 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वॉल्यूम 14 नंबर 2 अप्रैल 1985 विलियम्स, करेन और लिसा मैरी मारिग्लिया (2002)। एंडर (2002) में "मिलिट्री ब्रैट्सः इश्यूज एंड एसोसिएशन इन एडल्टहुड" बाहरी लिंक मिलिट्री ब्रैट लाइफ-एक ऑनलाइन पत्रिका "इस वेबसाइट में एक सैन्य परिवार में एक बच्चे के रूप में बड़े होने के बारे में लेख, निबंध, कविता और ब्लॉग हैं। "ब्रैट्सः अवर जर्नी होम" पुरस्कार गैर-लाभकारी संगठन द्वारा वित्त पोषित और निर्मित सैन्य ब्रैट्स के बारे में वृत्तचित्र विजेता, "ब्रैट्स विदाउट बॉर्डर्स" सैन्य ब्रैट्स रजिस्ट्री पॉडकास्ट सैन्य ब्रैट्स रजिस्ट्री ने "एवरी ब्रैट ट्राइकेयर यंग एडल्ट प्रोग्राम" नामक एक श्रृंखला को प्रायोजित किया। ये प्रसिद्ध और गैर-प्रसिद्ध सैन्य ब्रैट्स के साथ साक्षात्कार हैं। मिलिट्री ब्रैट्स रजिस्ट्री जेनेसिस फेमस मिलिट्री किड्स ब्रैट्सः अवर जर्नी होम-टेलीकॉन्फ्रेंस डोना मुसिल के साथ एक साक्षात्कार वियतनाम युद्ध के बाद बचपन से संबंधित रूढ़िवादी बच्चे युद्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका का सांस्कृतिक इतिहास यह संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन्य जीवन का जीवित सैन्य इतिहास सैन्य कठबोली और शब्दजाल सैन्य समाजशास्त्र 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