Khecheopalri Lake
खेचेओपालरी झील, जिसे मूल रूप से खा-चोट-पालरी (पद्मसंभव का स्वर्ग) के रूप में जाना जाता है, पूर्वोत्तर भारतीय राज्य सिक्किम के पश्चिम सिक्किम जिले में गंगटोक के पश्चिम में खेचेओपालरी गांव के पास स्थित एक झील है। पेलिंग शहर के उत्तर-पश्चिम में स्थित यह झील बौद्धों और हिंदुओं दोनों के लिए पवित्र है और माना जाता है कि यह एक इच्छा पूरी करने वाली झील है। झील का स्थानीय नाम शो डीजो शो है, जिसका अर्थ है "ओह लेडी, यहाँ बैठें"। झील का लोकप्रिय नाम, इसके स्थान को देखते हुए खेचोपालरी झील है, जो खेचोएदपालदरी पहाड़ी के बीच में स्थित है, जिसे एक पवित्र पहाड़ी भी माना जाता है। यह झील "डेमाज़ोंग" की बहुत सम्मानित घाटी का एक अभिन्न अंग है जिसका अर्थ है चावल की घाटी। इस परिदृश्य को गुरु पद्मसंभव द्वारा आशीर्वादित छिपे हुए खजाने की भूमि के रूप में भी जाना जाता है। खेचेओपालरी झील बौद्ध धार्मिक तीर्थयात्रा परिपथ का भी हिस्सा है जिसमें युकसोम, युकसोम में डुब्बी मठ, पेमयांग्त्से मठ, रबडेंत्से खंडहर, सांगा चोलिंग मठ और ताशिडिंग मठ शामिल हैं। झील की एक दिलचस्प विशेषता यह है कि पत्तियों को झील पर तैरने की अनुमति नहीं है, जो पक्षियों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है जो झील की सतह पर गिरते ही उन्हें मेहनत से उठा लेते हैं। खेचेओपालरी झील और खांगचेंडजोंगा राष्ट्रीय उद्यान जैव विविधता के दृष्टिकोण से संरक्षित हैं, जिसमें पारिस्थितिकी पर्यटन और तीर्थयात्रा आवश्यक शाखाओं के रूप में हैं। नतीजतन, उनके मनोरंजन और पवित्रता के मूल्यों में वृद्धि होती है। लोककथाओं की आकृति विज्ञान के अनुसार, खेचेओपालरी दो शब्दों, खीचेओ और पालरी से बना है। 'खेचेओ' का अर्थ है 'उड़ने वाली योगिनी' या 'तारस' (अवलोकितेश्वर की महिला अभिव्यक्तियाँ, करुणा का बोधिसत्व) और 'पालरी' का अर्थ है 'महल'। सिक्किम स्थलाकृति से संबंधित लोककथाओं के अनुसार, खेचेओपालरी को मानव शरीर के चार जालिकाओं में से एक का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है, अर्थात् वक्ष; अन्य तीन जालिकाओं को युकसोम (तीसरी आंख), ताशिडिंग (सिर) और पेमयांग्त्से (दिल) द्वारा दर्शाया जाता है। सिक्किम में सभी झीलों की उत्पत्ति के साथ पौराणिक संबंध उन्हें पवित्र बनाते हैं और इसी तरह खेचेओपालरी झील के मामले में भी ऐसा ही है। कई किंवदंतियों का वर्णन किया गया है जैसे किः गुरु पद्मसंभव ने यहां चौसठ योगिनियों को उपदेश दिया; यह देवी तारा जेत्सुन डोलमा का निवास स्थान है और खेचेओपालरी झील उनके पदचिह्न हैं; झील देवी चो पेमा का प्रतिनिधित्व करती है; झील के पास चोर्टन (स्तूप) के पास एक पत्थर पर माचा जेमू रिनपोचे के पैरों के निशान हैं; हिंदू भगवान शिव ने झील के ऊपर स्थित डुपुकनी गुफा में ध्यान किया और इसलिए झील में "नाग पंचमी" के दिन उनकी पूजा की गई; नेंजो आशा ल्हम नामक एक लेपचा लड़की को झील की देवी ने आशीर्वाद दिया और उन्हें एक कीमती रत्न उपहार में दिया जो खो गया था, और यह स्थानीय लोगों की मान्यता है। एक अन्य लोक किंवदंती वर्णित है (सिक्किम सरकार के सांप्रदायिक मामलों के विभाग द्वारा झील के प्रवेश द्वार पर खड़ी की गई एक पट्टिका इस किंवदंती का कुछ विवरण देती है) कि बहुत समय पहले यह स्थान एक चराई का मैदान हुआ करता था, जो चिड़चिड़ापन से परेशान था (मूल मूल आदिवासी आबादी बहुउद्देशीय उपयोगों के लिए चिड़चिड़ी की छाल का उपयोग करती है)। फिर, एक विशेष दिन, एक लेप्चा दंपति चिड़चिड़ी की छाल को छील रहे थे जब उन्होंने शंख के गोले की एक जोड़ी को हवा से जमीन पर गिरते देखा। इसके बाद जमीन और झरनों का पानी नीचे से निकला और इस तरह झील का निर्माण हुआ। पवित्र नेसोल ग्रंथ के आधार पर, झील की व्याख्या "शोमेन ग्यालमो या देवी तारा द्वारा आशीर्वादित धर्म की मुख्य सुरक्षात्मक अप्सरा" के निवास के रूप में की गई थी। इस झील की पहचान देवी तारा के पैरों के निशान के रूप में भी की गई थी, क्योंकि एक उच्च सुविधाजनक स्थान से झील की आकृति एक पदचिह्न की तरह दिखाई देती है। एक अन्य मान्यता यह है कि पैरों के निशान हिंदू भगवान शिव के हैं। अपने उच्च धार्मिक महत्व के कारण इस झील को सरकार के तहत एक संरक्षित झील घोषित किया गया है। सिक्किम अधिसूचना सं। 701/गृह/2001/दिनांक 20-09-2001 और पूजा स्थल का प्रावधान (भारत सरकार का विशेष प्रावधान अधिनियम 1991)। एक्लीस्टिक अफेयर्स विभाग, सिक्किम सरकार। झील की पवित्रता का उदाहरण एक अन्य किंवदंती से मिलता है, जिसमें कहा गया है कि झील का आकार पैर के रूप में है जो बुद्ध के पैर का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे आसपास की पहाड़ियों से देखा जा सकता है। स्थलाकृति झील प्राचीन अवक्षेपित ग्लेशियरों का मूल नेवे (संक्षिप्त दानेदार बर्फ से ग्लेशियर के गठन को परिभाषित करने के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द) क्षेत्र था। जिस दबाव में झील स्थित है, वह ग्लेशियर की स्कूपिंग क्रिया से बना था। यह लेथांग घाटी का दक्षिणी तट बनाता है। झील का निर्माण 3500 साल पुराना होने का अनुमान है। यह झील त्सोजो गाँव के पास की ऊँचाई पर प्राचीन जंगल के बीच स्थित है। यह झील रामम जलग्रहण क्षेत्र (रामम पर्वत घाटी को अपना नाम देता है) के एक जलग्रहण क्षेत्र से बहती है और इसका जल निकासी क्षेत्र (दलदल के क्षेत्र सहित) है। झील की परिधि एक पैर के आकार की है। झील का सतही जल फैलाव क्षेत्र है। झील में पानी की गहराई औसत गहराई के साथ भिन्न होती है। झील के एक दृश्य अवलोकन से यह भी अनुमान लगाया जाता है कि परिधीय वनस्पति और यूट्रोफिकेशन के कारण अतिक्रमण के कारण इसके आकार में बदलाव आया है, और इसका मूल आकार इसके वर्तमान आकार का तीन गुना हो सकता है। झील का पानी फैल गया, जो 1963 में घटकर 1997 में रह गया और इसके परिणामस्वरूप पीटलैंड (दलदल) में वृद्धि हुई। झील में प्रवाह दो बारहमासी और पांच गैर-बारहमासी धाराओं के माध्यम से होता है, जबकि बहिर्वाह एक निकास से होता है। इसके अलावा, मानसून के मौसम के दौरान दो धाराओं को भी झील में अस्थायी रूप से डायवर्ट किया जाता है ताकि इसकी भंडारण क्षमता को बढ़ाया जा सके। झील और उसके आसपास की पहाड़ियों में भूगर्भीय सेटिंग में ग्रेनाइट नाइस, शिस्ट और फिलाइट शामिल हैं। यह झील समशीतोष्ण वनस्पति और बांस के घने वन क्षेत्र में घिरी हुई है। झील के आसपास के गाँवों में 72 घर और 440 लोग रहते हैं। लेप्चा इस स्थान का मुख्य जातीय समूह है। पारंपरिक कृषि मुख्य आजीविका है और हाल ही में कुछ परिवार पर्यटन में शामिल हो गए हैं। पेलिंग-युकसोम सड़क झील की ओर ले जाती है, जो घने जंगलों से घिरी पहाड़ियों से घिरी हुई है। झील के ऊपर एक मठ भी है। जलवायु झील क्षेत्र की जलवायु मानसूनी है। दर्ज किए गए अधिकतम और न्यूनतम तापमान हैं और। वनस्पति और जीव वनस्पति यह झील एक चौड़ी पत्तियों वाले मिश्रित समशीतोष्ण वन से घिरी हुई है। हालाँकि, झील की वनस्पति में मैक्रोफाइट्स, फाइटोप्लांकटन और ज़ूप्लांकटन शामिल हैं। फाइटोप्लांकटन प्रजातियाँ विभिन्न परिवारों की एक संरचना हैं, जैसे क्लोरोफिसी (18) जो सबसे प्रमुख समूह है, क्रायसोफिसी (15), साइनोफिसी (11), और कैरोफिसी, यूग्लेनोफिसी, डायनोफिसी और क्रिप्टोफिसी की एक-एक प्रजाति। दर्ज किए गए ज़ूप्लैंक्टन हैंः 7 रोटिफर्स, 5 प्रोटोज़ोआन, 2-2 कोपेपोड्स और क्लैडोसेरेन्स, और 1-1 ऑस्ट्राकोड्स और आइसोपोड्स। जलीय जीव झील में दर्ज की गई मछली की प्रजातियां हैंः साइप्रिनस कार्पियो, डेनिओ एक्विपिनेटस, गर्रा एसपी, शिस्टुरा एसपी। और स्ज़िओथोरैक्स एसपी। एविफौना झील में दर्ज किए गए पक्षी, विशेष रूप से त्योहारों के मौसम में जब वे सुबह के शुरुआती घंटों में झील के बीच में इकट्ठा होते हैं (मानव उपस्थिति के साथ बिखरे हुए) तो वे हैंः ग्रेब (पोडिसेप्स रुफिकोलिस), सामान्य मर्गेनसर-मर्गस मर्गेनसर, बड़ा जलपक्षी (फालाक्रोकोरैक्स कार्बो), छोटा जलपक्षी (माइक्रोकार्बो नाइजर), सामान्य टील (एनास्क्रेक्का), टफ्टेड बतख (अयथिया फुलिगुला), सफेद छाती वाला जलपक्षी (अमौरोरनिस फीनिक्यूरस), मूरेन (गैलिमलाकोरोफी) और क्रेन ब्राउन अमौरोरनिसबी। यह झील पार-हिमालयी प्रवासी पक्षियों के लिए एक विश्राम स्थल भी है और वाणिज्यिक और मनोरंजक पर्यटन का समर्थन करती है। हिमालय के पार के प्रवासी पक्षी झील में आते हैं। खेचेओपालरी झील और खांगचेंडजोंगा राष्ट्रीय उद्यान (केएनपी), जहां पर्यटकों और ट्रेकर्स द्वारा युकसोम-ज़ोंगरी-गोएचाला ट्रेकिंग कॉरिडोर (लंबी ट्रेक) पर दौरा किया जाता है, ने इस क्षेत्र में पर्यावरणीय गिरावट की चिंता पैदा कर दी है। यह दर्ज किया गया है कि 1980 और 2001 के बीच की अवधि में सिक्किम में पर्यटकों की आमद में भारी उछाल देखा गया था; घरेलू पर्यटन में 10 गुना से अधिक की वृद्धि हुई और अंतर्राष्ट्रीय पर्यटकों की आमद में लगभग चार गुना की वृद्धि हुई। यह चिंता पर्यटकों की बहुत अधिक आमद तक ही सीमित नहीं है, बल्कि वनों की कटाई और हानिकारक भूमि-उपयोग प्रथाओं को अपनाने के कारण मूल्यवान पारिस्थितिकी तंत्र घटकों के निष्कर्षण के कारण जैव विविधता का नुकसान भी है। झील के आसपास के निवासी ईंधन, चारा और लकड़ी के निष्कर्षण और पशुधन चराई के माध्यम से झील के जलग्रहण क्षेत्र के प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करते हैं। तीर्थयात्रा का मौसम झील के पर्यावरण के लिए खतरों को बढ़ाता है, जिसमें तीर्थयात्रियों द्वारा झील में चढ़ाए गए प्रसाद को बाहर निकालना, अपशिष्ट पदार्थों का अपघटन जिसके परिणामस्वरूप झील के पानी की अम्लता में वृद्धि होती है और परिणामस्वरूप उच्च पी. एच. मान (6.8 और 8.5 के बीच भिन्न), घुलनशील ऑक्सीजन के स्तर में कमी, क्लोराइड, लोहा और अमोनिया के स्तर की सांद्रता में वृद्धि और प्रोटोकोकस और टेट्रास्पोरा जैसे प्लैंकटन का प्रसार शामिल हैं। इन सभी कारकों ने झील के पानी में प्रदूषण के स्तर को बढ़ा दिया। इसलिए, संरक्षण के उपाय एक वैज्ञानिक अध्ययन (समशीतोष्ण क्षेत्र में एक पवित्र झील का भारत में पहला ऐसा अध्ययन) शुरू किया गया था, जिसका उद्देश्य झील के पवित्रता मूल्य और युकसोम-जोंगरी-गोएचा ला गलियारे के संबंधित मनोरंजक मूल्य की मात्रा निर्धारित करना था। यह अध्ययन उन पर्यटकों से संवादात्मक जानकारी एकत्र करके किया गया था जो पूरे वर्ष झील का दौरा करते हैं (राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों) और स्थानीय समुदाय संरक्षण और पर्यटन के लिए उनकी धारणाओं पर। इस अध्ययन ने यह स्थापित किया है कि विनियमित पारिस्थितिकी पर्यटन के माध्यम से जैव विविधता और तीर्थयात्रा के लिए स्थल के संरक्षण के लिए मौद्रिक मूल्यों को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। यह आर्थिक विकास की भी शुरुआत कर सकता है, जो संरक्षण से निकटता से जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, स्थानीय समुदायों की भागीदारी से बढ़ावा दिया गया पारिस्थितिकी पर्यटन न केवल आर्थिक लाभ प्रदान कर सकता है, बल्कि खेचेओपालरी झील के आसपास के साथ-साथ युकसोम-जोंगरी-गोएचा ला कॉरिडोर में जैव विविधता के और बिगड़ने को भी नियंत्रित कर सकता है। इसके अलावा, एक संरक्षण उपाय के रूप में, झील में मछली पकड़ने या किसी अन्य मनोरंजक गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। झील में तैरना और नौका विहार भी प्रतिबंधित है। स्थानीय समुदाय में यह भी विश्वास है कि 'पवित्र झील' पर कोई भी गड़बड़ी आपदाओं और अवांछित घटनाओं का कारण बन सकती है। झील में प्रदूषण के स्तर को कम करने के लिए जिन उपायों की परिकल्पना की गई है, वे हैंः अवक्रमित वन क्षेत्रों का वनीकरण, प्रार्थना समारोहों को झील केंद्रित की तुलना में मठ केंद्रित बनाया जाना, पूर्ण स्थानीय भागीदारी के साथ एक प्रबंधन योजना को लागू करना, जलग्रहण क्षेत्र में खेती और चराई को हतोत्साहित करना, हाथ से और यांत्रिक निष्कर्षण के माध्यम से खरपतवार नियंत्रण और सबसे महत्वपूर्ण रूप से झील में मानवजनित और कृषि अपवाह को रोकना। झील संरक्षण और प्रबंधन सुनिश्चित करने के लिए, खेचेओपालरी पवित्र झील कल्याण समिति (के. एच. एल. डब्ल्यू. सी.) और स्थानीय समुदाय वृक्षारोपण और त्योहारों के प्रबंधन में शामिल हैं। उन्होंने झील की परिधि के आसपास चरना बंद कर दिया है और झील के आसपास वन वनस्पति को बनाए रखने के लिए झील की परिधि पर एक फुटपाथ का निर्माण भी बंद कर दिया है। सुविधाएं अब, एक झील जेटी है जो झील के सामने की ओर जाती है और जहाँ से प्रार्थना और धूप चढ़ाई जाती है। प्रार्थना के पहियों को जेट्टी के साथ प्रार्थना के झंडे और तिब्बती शिलालेखों के साथ लगाया जाता है, जिससे जगह की पवित्रता बढ़ जाती है। नायसुल प्रार्थना पुस्तक के पठन से वार्षिक बौद्ध अनुष्ठान, जो सिक्किम की उत्पत्ति का वर्णन करता है और जिसमें कई तांत्रिक गुप्त प्रार्थनाएँ हैं, झील पर जप किए जाते हैं। कई तीर्थयात्रियों और पर्यटकों द्वारा झील के शांत पानी का दौरा किया जाता है। मुख्य द्वार से, जहाँ छोटी दुकानें हैं और सड़क झील तक पहुँचती है, एक सुंदर उष्णकटिबंधीय जंगल से लगभग दस से पंद्रह मिनट की पैदल दूरी पर है। त्योहार के रूप में पवित्र खेचेओपालरी झील को "इच्छा पूरी करने वाली झील" के रूप में जाना जाता है, इससे जुड़ी कई लोककथाएं और किंवदंतियां हैं। लोक कथाओं ने गहरी धार्मिक रुचि पैदा की है और इसके परिणामस्वरूप झील के पानी का उपयोग केवल संस्कार और अनुष्ठानों के लिए करने की अनुमति है। नतीजतन, एक धार्मिक मेला, जो सबसे बड़े त्योहारों में से एक है, हर साल माघ पूर्णे (मार्च/अप्रैल) में दो दिनों के लिए आयोजित किया जाता है, जिसमें सिक्किम, भूटान, नेपाल और भारत के सभी हिस्सों से बड़ी संख्या में तीर्थयात्री भाग लेते हैं। वे झील में खाद्य सामग्री चढ़ाते हैं और प्रसाद के रूप में झील के पानी को ले जाते हैं (पदार्थ जो पहले एक देवता को चढ़ाया जाता है और फिर सेवन किया जाता है)। लोगों का मानना है कि शिव "झील के अंदर गंभीर ध्यान" में मौजूद हैं। इस त्योहार के दौरान, तीर्थयात्री झील में मक्खन के लैंप उड़ाते हैं, बांस की नौकाओं पर खाड़ों (भयभीत स्कार्फ) से बंधे होते हैं, शाम को कई अन्य खाद्य प्रसाद के साथ श्रद्धा के प्रतीक के रूप में प्रार्थना करते हैं। छो-शो, एक और त्योहार है जो यहां लोगों को भोजन प्रदान करने के लिए कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए इलायची की फसल के बाद अक्टूबर के महीने में मनाया जाता है। यह भी देखें झील सोंगमो तिलिचो झील दीर्घा संदर्भ बाहरी लिंक खेचेओपालरी झील की तस्वीरों के साथ एक वेबसाइट खेचेओपालरी झील और खेचेहोपालरी मठ की तस्वीरों के साथ एक वेबसाइट सिक्किम ग्यालशिंग जिले की पवित्र झीलें पूर्वोत्तर भारत में पर्यटन