Onryō
जापानी पारंपरिक मान्यताओं और साहित्य में, एक प्रकार का भूत () माना जाता है जो जीवित लोगों की दुनिया में नुकसान पहुंचाने, दुश्मनों को घायल करने या मारने, या यहां तक कि प्राकृतिक आपदाओं को जीवित रहने के दौरान प्राप्त गलतियों को "निवारण" करने के लिए सटीक बदला लेने में सक्षम माना जाता है। उन्हें अक्सर अन्यायपूर्ण महिलाओं के रूप में चित्रित किया जाता है, जो जीवन के दौरान जो हुआ उससे सदमे में हैं, ईर्ष्या करती हैं, निराश हैं, कड़वी हैं, या बस क्रोधित हैं और मृत्यु का सटीक बदला लेती हैं। इस तरह के भूत बेहद प्रतिशोधी, निर्दयी, निर्दयी, क्रूर, क्रूर, विक्षिप्त, अहंकारी, स्वार्थी, रक्तपिपासु और ठंडे दिल वाले दिखाई देते हैं। सम्राट सुतोकू, तैरा नो मसाकाडो और सुगावारा नो मिचिज़ेन को कहा जाता है क्योंकि उन्हें जापानी इतिहास में सबसे शक्तिशाली और सम्मानित माना जाता है। आक्रोश और क्रोध के साथ उनकी मृत्यु के बाद, राजनीतिक विरोधियों, प्राकृतिक आपदाओं और युद्धों की एक श्रृंखला हुई, और शासकों ने उन्हें शिंटो मंदिरों में स्थापित किया और उनकी नाराजगी और क्रोध को शांत करने के लिए उन्हें देवता बनाया जो बदल गया था। विभिन्न पारंपरिक जापानी प्रदर्शन कलाओं जैसे नोह, कबुकी और राकुगो में विषयों के रूप में उपयोग किया जाता है; उदाहरण के लिए, एक महिला का प्रतिनिधित्व करने वाला नोह मुखौटा है। जापानी लोगों की श्रद्धा आज तक चली आ रही है। टोक्यो स्टेशन के पास गगनचुंबी इमारतों के बीच स्थित, इसे शहरी पुनर्विकास परियोजनाओं के हिस्से के रूप में कई बार स्थानांतरित किया जाना था, लेकिन प्रत्येक कदम के परिणामस्वरूप एक निर्माण श्रमिक की मौत हो गई और दुर्घटनाओं की एक श्रृंखला हुई। हालांकि तैरा नो मसाकाडो टीले के आसपास की इमारतों का कई बार पुनर्निर्माण किया गया है, लेकिन ऊंची इमारतों के बीच टीला बरकरार है। आज भी, टीले का सावधानीपूर्वक रखरखाव किया जाता है। इस शब्द का उपयोग अक्सर एक पर्याय के रूप में किया जाता है, लेकिन इस शब्द का उपयोग आमतौर पर उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो एक कुलीन व्यक्ति की राजनीतिक रूप से अन्यायपूर्ण मृत्यु के बाद लोगों के सम्मान का विषय बन गए हैं। यह इस विश्वास को संदर्भित करता है कि जिन लोगों की दुर्भाग्यपूर्ण मृत्यु हुई है, वे भय और आपदाओं का कारण बनते हैं, और यह विश्वास कि वे उन्हें खुश करने के लिए स्थापित हैं। हालांकि इसकी उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है, उनके अस्तित्व में विश्वास का पता 8वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है और यह इस विचार पर आधारित था कि मृतकों की शक्तिशाली और क्रोधित आत्माएं जीवित लोगों को प्रभावित कर सकती हैं, नुकसान पहुंचा सकती हैं और मार सकती हैं। सबसे पहला पंथ जो विकसित हुआ वह राजकुमार नागाया के आसपास था, जिसकी 729 में मृत्यु हो गई थी; और स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाली आत्मा के कब्जे का पहला रिकॉर्ड इतिहास (797) में पाया गया है, जिसमें कहा गया है कि "आत्मा ने जेनबो को नुकसान पहुँचाकर उसकी मृत्यु कर दी" (हिरोतसुगु की मृत्यु एक असफल विद्रोह में हुई थी, जिसे "फुजिवारा नो हिरोतसुगु विद्रोह" नाम दिया गया था, जो अपने प्रतिद्वंद्वी, पुजारी जेनबो को सत्ता से हटाने में विफल रहने के बाद हुआ था)। प्रतिशोध इकिरो के विश्वास के अनुसार, एक व्यक्ति की आत्मा या आत्मा स्वाभाविक रूप से तब मौजूद होती है जब वह स्थिर या संतुलन में होती है। जब बहुत अधिक घृणा या आक्रोश पैदा होता है, तो यह शरीर से अलग हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप आत्मा एक संवेदनशील व्यक्ति बन जाती है। यह कथित तौर पर उन व्यक्तियों में भी हो सकता है जिनकी असामयिक मृत्यु हो गई थी। परंपरागत रूप से जापान में, प्रतिशोध से प्रेरित लोगों को न केवल अपने दुश्मन की मौत का कारण बनने में सक्षम माना जाता था, जैसा कि हिरोतसुगु की प्रतिशोध की भावना के मामले में पुजारी जेनबो को मारने के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, बल्कि भूकंप, आग, तूफान, सूखा, अकाल और महामारी जैसी प्राकृतिक आपदाओं का कारण बनता था, जैसा कि राजकुमार सावरा की आत्मा के मामले में उनके भाई, सम्राट कानमू के खिलाफ कड़वाहट थी। आम बोलचाल में, अलौकिक प्राणियों या शक्तियों द्वारा किए गए इस तरह के प्रतिशोध को कहा जाता है। सम्राट कानमू ने अपने भाई सावरा पर, संभवतः झूठा, उन्हें सिंहासन से हटाने की साजिश रचने का आरोप लगाया था। स्वरा को तब निर्वासित कर दिया गया था और उपवास करके उनकी मृत्यु हो गई थी। कई विद्वानों के अनुसार, कई विद्वानों के अनुसार, सम्राट द्वारा राजधानी को नागोका-क्यो से क्योटो स्थानांतरित करने का कारण अपने भाई की आत्मा के क्रोध से बचने का एक प्रयास था। यह पूरी तरह से सफल नहीं हुआ, सम्राट ने अपने भाई के भूत को खुश करके, सम्मान देने के लिए बौद्ध संस्कार करके और राजकुमार सावरा को मरणोपरांत सम्राट की उपाधि देकर अभिशाप को दूर करने की कोशिश की। आत्मा के तुष्टिकरण का एक प्रसिद्ध उदाहरण सुगावारा नो मिचिज़ेन का मामला है, जिसे राजनीतिक रूप से अपमानित किया गया था और निर्वासन में उसकी मृत्यु हो गई थी। ऐसा माना जाता था कि यह जल्दी-जल्दी उनके पूर्व छात्रों की मौत का कारण बना, साथ ही आपदाओं (विशेष रूप से बिजली की क्षति) का कारण बना, और अदालत ने मिचिज़ेन के पुराने पद और स्थिति को बहाल करके क्रोधित भावना को शांत करने की कोशिश की। मिचिज़ेन तेनजिन के पंथ में देवता बन गए, उनके चारों ओर तेनमान-गू मंदिर बनाए गए। उदाहरण संभवतः सबसे प्रसिद्ध ओइवा है। इस कहानी में पति को कोई नुकसान नहीं होता है; हालाँकि, वह प्रतिशोध का लक्ष्य है। ओइवा का उससे बदला लेना शारीरिक प्रतिशोध नहीं है, बल्कि मनोवैज्ञानिक यातना है। अन्य उदाहरणों में शामिल हैंः कैसे एक पुरुष की पत्नी एक प्रतिशोधी भूत बन गई और कैसे उसकी दुर्भावना को एक मास्टर ऑफ डिविनेशन द्वारा मोड़ दिया गया मध्ययुगीन संग्रह की इस कहानी में, एक परित्यक्त पत्नी मृत पाई गई है, जिसके पूरे सिर के बाल बरकरार हैं और उसकी हड्डियां अभी भी जुड़ी हुई हैं। पति, उसकी आत्मा से प्रतिशोध के डर से, एक भविष्यवक्ता से सहायता मांगता है। पति को उसके बाल पकड़ते हुए और उसके शव पर सवारी करते हुए सहन करना चाहिए। वह भारी बोझ की शिकायत करती है और "देखने" के लिए घर छोड़ देती है (संभवतः अपने पति के लिए), लेकिन एक दिन के बाद वह हार मान लेती है और लौट आती है, जिसके बाद भविष्यवक्ता एक मंत्र के साथ अपने भूत भगाने को पूरा करने में सक्षम होता है। लाफकाडियो हर्न द्वारा दर्ज इज़ुमो क्षेत्र की इस कहानी में, एक समुराई अपनी मरती हुई पत्नी से कभी भी पुनर्विवाह नहीं करने की कसम खाता है। वह जल्द ही इस वादे को तोड़ देता है, और मृत पत्नी का भूत उसके पति की नई युवा दुल्हन की हत्या कर देता है, जिससे उसका सिर फट जाता है। एक चौकीदार भूत का पीछा करता है, और अपनी तलवार काटते हुए, मृत पत्नी के भूत को नष्ट करते हुए एक बौद्ध प्रार्थना का पाठ करता है। मीडिया में द जे-हॉरर शैली का एक प्रमुख हिस्सा है, जिसमें सबसे उल्लेखनीय क्रमशः रिंग और जू-ऑन फ्रेंचाइजी के सदाको यामामुरा और कायको सैकी हैं। इन कृतियों के पात्र लगभग विशेष रूप से ऐसी महिलाएं हैं जिन पर जीवन में अन्याय किया गया था और जीवित लोगों पर कहर बरपाने और बदला लेने के लिए वापस लौट आई थीं। द रिंग में सदाको यामामुरा मुख्य विरोधी है। उसकी उत्पत्ति कोजी सुजुकी की रिंग उपन्यास श्रृंखला से हुई है, जहाँ वह एक टीवी पर टेप के माध्यम से लोगों को परेशान करती है और मार देती है। उसकी मृत्यु से पहले चेचक से पीड़ित एक डॉक्टर द्वारा उसका बलात्कार किया जाता है, जो उसे एक कुएँ में सील कर देता है जहाँ वह मर जाती है। सदाको के मरने से पहले वह दुनिया से बदला लेने का वादा करती है, और एक महिला बन जाती है। उपरोक्त को कई फिल्मों में बनाया गया है और जापानी इतिहास के दौरान कई बार फिर से बताया गया है। कहानी तमिया इमोन और उनकी पत्नी ओइवा के इर्द-गिर्द घूमती है। उनका रिश्ता खुशहाल नहीं है, और कुछ परिस्थितियों में आइमन ओइवा को एक पाउडर देता है जो उसके चेहरे को स्थायी रूप से विकृत कर देता है। यह महसूस करने पर ओइवा अपनी और अपने बच्चे की जान ले लेती है। अपनी मृत्यु के बाद वह आईमन और उसकी नई पत्नी को परेशान करने के लिए वापस आती है। एक और जापानी भूत की कहानी है जिसे कई तरीकों से फिर से बताया गया है। इस कहानी में ओकिकु, एक सुंदर नौकरानी, उस समुराई की इच्छा का लक्ष्य है जिसके घर में वह काम करती है, अयोमा टेसन। वह लगातार उसके आगे बढ़ने से इनकार करती है, और गुस्से में टेसन 10 महंगी प्लेटों में से एक को छुपाता है जिसे ओकिकु गिनने का प्रभारी है। जब ओकिकू को 10वीं प्लेट नहीं मिलती है तो वह उन्हें जुनूनी रूप से याद करती है, हर बार और अधिक घबरा जाती है। टेसन उसे बताता है कि अगर वह उसकी मालकिन बन जाती है तो वह उसे प्लेट खोने के लिए माफ कर देगा, लेकिन फिर भी वह उसे मना कर देती है। उसके इनकार करने पर टेसन उसे संपत्ति पर एक कुएँ में फेंक देता है, जहाँ वह मर जाती है। इसके बाद, हर रात ओकिकू कुएं से उठती है, धीरे-धीरे 9 तक गिनती करती है, और फिर 10 तक पहुंचने पर एक भयानक चिल्लाती है। वह एक बन गई है। , फाइटिंग गेम किलर इंस्टिंक्ट की तीसरी प्रविष्टि से, वह है जो अपने गाँव की रक्षा करते हुए मर गई। वह अभी भी अपने पुराने गाँव का पीछा करती है और जो कोई भी उसके साथ इसके खंडहरों को अपवित्र करेगा, उससे बदला लेगी। उनके पास ज्यादातर की तरह पीली सफेद त्वचा और लंबे काले बाल हैं। 2018 में, असममित हॉरर गेम डेड बाय डेलाइट ने शाटर्ड ब्लडलाइन चैप्टर डी. एल. सी. जारी किया, और इसके साथ रिन यामाओका, द स्पिरिट आया। आत्मा वह है जो अपने पिता द्वारा बेरहमी से हत्या किए जाने के बाद मृतकों में से लौटती है। मार्च 2022 में, सदाको यामामुरा को एक खेलने योग्य चरित्र के रूप में जोड़ा गया था। यह शब्द फास्मोफोबिया खेल में भी मौजूद है। यह 24 भूत प्रकारों में से एक है जिसे खिलाड़ी पहचान सकता है, और एक क्रूस की तरह जलती हुई मोमबत्तियों के इलाज के लिए जाना जाता है। डेथ फॉरेस्ट के मुख्य प्रतिद्वंद्वी योशी किमुरा एक ओनर्यो हैं। अपनी सहपाठी के साथ जंगल की खोज करते समय किसी अज्ञात व्यक्ति द्वारा पीटे जाने से उसकी मृत्यु हो गई। शारीरिक रूप पारंपरिक रूप से, और अन्य (भूतों) का कोई विशेष रूप नहीं था। हालाँकि, एडो काल के दौरान कबुकी की लोकप्रियता बढ़ने के साथ, एक विशिष्ट पोशाक विकसित की गई थी। प्रकृति में अत्यधिक दृश्य, और एक एकल अभिनेता के साथ अक्सर एक नाटक के भीतर विभिन्न भूमिकाएँ ग्रहण करते हुए, कबुकी ने दृश्य आशुलिपि की एक प्रणाली विकसित की जिसने दर्शकों को तुरंत यह पता लगाने की अनुमति दी कि कौन सा चरित्र मंच पर है, साथ ही अभिनेता की भावनाओं और अभिव्यक्तियों पर जोर देता है। एक भूत पोशाक में तीन मुख्य तत्व होते हैंः या। इस दौरान यह परिधान भी पहना जाता था। जंगली, अव्यवस्थित लंबे काले बाल जो अक्सर अपने चेहरे को छिपाते हैं जब तक कि वे इसे प्रकट करने का विकल्प नहीं चुनते। काबुकी मेकअप कलात्मकता में खलनायक की तरह नाटकीय चेहरे की पेंटिंग () के साथ चेहरे का मेकअप चित्रित किया गया है। ईदोलन घातक ढांचा (वीडियो गेम) चीनी लोककथाओं में अलौकिक प्राणियों की सूची वियतनामी संस्कृति में भूत जापानी शहरी किंवदंतियों कायको सैकी भूतों की सूची मुओईः द लीजेंड ऑफ ए पोर्ट्रेट (फिल्म) एस-को हिसाको सदाको यामामुरा तैरा नो मसाकाडो बदला लेने वाला भूत नोट्स उद्धरण ग्रंथ सूची इवासाका, मिचिको और टोलकेन, बार्रे। भूत और जापानीः जापानी डेथ लीजेंड्स में सांस्कृतिक अनुभव, यूटा स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस, 1994। बाहरी लिंक घोउल पावर-ऑनरीउ इन द मूवीज जापानज़ाइन ज़ेनशोआन मंदिर में जॉन विल्क्स यूरेई-गा गैलरी जापानी भूत मरे हुए जापानी लोककथा पौराणिक राक्षस अलौकिक किंवदंतियों गोर्यो विश्वास