Satire VI
व्यंग्य VI पहली शताब्दी के अंत या दूसरी शताब्दी की शुरुआत में रोमन लेखक जुवेनल द्वारा लिखे गए सोलह व्यंग्यों में से सबसे प्रसिद्ध है। अंग्रेजी अनुवाद में, इस व्यंग्य को अक्सर इसकी सामग्री के सबसे स्पष्ट पढ़ने के कारण अगेंस्ट वीमेन की नस में कुछ शीर्षक दिया जाता है। यह प्राचीन काल के उत्तरार्ध से लेकर प्रारंभिक आधुनिक काल तक महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्रा का आनंद लेता था, जिसे स्त्री-विरोधी मान्यताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए एक प्रमाण-पाठ के रूप में पढ़ा जाता था। इसका वर्तमान महत्व लिंग और कामुकता की रोमन अवधारणाओं पर साक्ष्य के एक महत्वपूर्ण निकाय के रूप में इसकी भूमिका में है। कविता का व्यापक विषय प्राप्तकर्ता पोस्टुमस को शादी से हतोत्साहित करना है; कथाकार अपने तर्क को मजबूत करने के लिए (मुख्य रूप से महिला) नैतिकता की खराब स्थिति पर अम्लीय रेखाचित्रों की एक श्रृंखला का उपयोग करता है। सी. लैटिन हेक्सामीटर की 695 पंक्तियों पर, यह व्यंग्य लेखक के सोलह ज्ञात व्यंग्यों में से अगले सबसे बड़े व्यंग्य की लंबाई का लगभग दोगुना है; व्यंग्य VI अकेले जुवेनल की व्यंग्य की पांच पुस्तकों की पुस्तक II की रचना करता है। व्यंग्य VI में प्रसिद्ध वाक्यांश "सेड क्विस कस्टोडियट इप्सोस कस्टोड्स?" भी शामिल है। (लेकिन स्वयं पहरेदारों की रखवाली कौन करेगा? ), जिसका विभिन्न रूप से अनुवाद किया गया है "लेकिन गार्ड की रक्षा कौन करेगा? "", लेकिन पहरेदारों को कौन देखेगा? ", या इसी तरह। संदर्भ में, यह नैतिक व्यवहार को लागू करने की असंभवता को संदर्भित करता है जब प्रवर्तक (कस्टोड) भ्रष्ट होते हैंः आप पुराने मित्र जो भी परिषदों को चेतावनी देते हैं, मुझे पता है। "बोल्ट फेंक दो और उसे अंदर बंद कर दो।" लेकिन खुद गार्ड की रक्षा कौन करेगा, जो अब उस ढीली लड़की की खामियों को चुप कर देते हैं-उसी सिक्के में भुगतान किया जाता है? आम अपराध अपनी खामोशी बनाए रखता है। एक बुद्धिमान पत्नी आगे देखती है और उनके साथ (अपनी बेवफाई) शुरू करती है। ............। कौन चुप रह सकता है, कौन चुप रह सकता है? समाज के अपराधों के लिए जिम्मेदार व्यक्ति। प्रोस्पिसिट हॉक प्रूडेंस एंड अब इलिस इनसिपिट यूक्सर। (6.O29-34) कविता का पाठ बिल्कुल निश्चित नहीं है। विशेष रूप से ई. ओ. विनस्टेड्ट ने 1899 में ऑक्सफोर्ड के बोडलियन पुस्तकालय में ग्यारहवीं शताब्दी या 12वीं शताब्दी की शुरुआत में एक पांडुलिपि में एक अतिरिक्त 36 पंक्तियों (34 व्यंग्य की पंक्ति 366 के बाद और दो और पंक्ति 373 के बाद) की खोज की। इन पंक्तियों की प्रामाणिकता (जिसमें ऊपर प्रसिद्ध क्विस कस्टोडियट मार्ग है) पर बहस की गई है, हालांकि एक विद्वान की राय में, वे "पूरी तरह से जुवेनल के योग्य" हैं। अधिकांश आधुनिक ग्रंथों में 34 पंक्तियों को आमतौर पर पंक्ति 345 के बाद मुद्रित किया जाता है। O30-O34 और 346-348 के बीच एक आंशिक दोहराव है। कविता के विषय लेखक व्यंग्य VI की शुरुआत कैटलस और प्रोपेर्टियस की कविताओं में देखी गई आधुनिक रोमन महिलाओं के साथ दूर के अतीत की महिलाओं की तुलना करके करते हैंः मेरा मानना है कि, जब शनि राजा था, तो पवित्रता पृथ्वी पर टिकी रही और एक समय के लिए देखी गई-जब एक ठंडी गुफा ने छोटे घर, और संलग्न आग, घरेलू देवताओं, मवेशियों और आम अंधेरे में घर के स्वामियों को प्रदान किया। एक पहाड़ी पत्नी ने अपने लकड़ी के बिस्तर को पत्तों, पुआल और स्थानीय जंगली जानवरों की खाल के साथ फैलाया,-शायद ही आपके समान, सिंथिया, और न ही आपके लिए जिसकी गीली आंख में मृत गौरैया हिल गई थी-लेकिन बड़े बच्चों को चूसने के लिए स्तनों की पेशकश की, और अक्सर अपने एकोर्न-बर्पिंग पति की तुलना में बालों वाले। क्रेडो पुडिसिटियम सैटर्नो रेगे मोराटम इन टेरिस उइसाम्क्यू दीव, कम फ्रिगिडा पारुआस प्रेबेरेट स्पेलुन्का डोमोस इग्नेमक लारेमक्यू एट पेकस एट डोमिनस कम्युनि क्लाउडरट अम्ब्रा, सिलुएस्ट्रम मोंटाना टोरम कम स्टर्नरेट उक्सोर फ्रॉन्डिबस एट कलमो उइसिनारमुक फेरारम पेलिबस, हौट सिमिलिस टिबी, सिंथिया, एन. ई. सी. टिबी, क्यूयस टर्बोइट निटिडोस एक्सटिंक्टस पासर ओसेलोस, सेड पोटांडा फेरेंस इन्फेंटिबस उबरा मैग्निस एट सेप हॉरिडियर ग्रंथि (6.1-10) पीटर ग्रीन बताते हैंः 'सिंथिया' छद्म नाम था जिसे प्रोपेर्टियस अपनी कविताओं में अपनी मालकिन होस्टिया को इंगित करने के लिए इस्तेमाल करता था; जो लड़की अपनी गौरैया के लिए रोती थी वह 'लेस्बिया' थी, जो कैटलस की मालकिन थी, जिसका असली नाम क्लोडिया था। जबकि ऐतिहासिक महिलाओं के साथ इन छद्म नामों का समीकरण विवादास्पद है, व्यंग्य VI के भीतर प्रोपरटियस और कैटुलस का संदर्भ स्पष्ट है। सुरुचिपूर्ण आदर्श की परिष्कृत, शहरी महिला के विरोध में, पौराणिक स्वर्ण युग की महिला एक साधारण देहाती थी। शेष कविता की निरंतर कसौटी समकालीन रोमन महिलाओं का अनिर्दिष्ट अतीत में स्थित एक अनाकार आदर्श से विचलन है। हालांकि इसे अक्सर एक स्त्री-विरोधी बयान के रूप में निंदा की जाती है, नारीवादी विद्वान जेमी कोर्सन ने बताया हैः लेखक रोमन पुरुष के लिए उपलब्ध विकल्पों-विवाह, आत्महत्या, या एक लड़के प्रेमी-की एक अतिशयोक्तिपूर्ण प्रस्तुति के साथ अपने व्यंग्य के लिए रूपरेखा निर्धारित करता हैः क्या आप इस दिन और उम्र में भी प्रीनअप और सगाई दोनों की तैयारी कर रहे हैं, और एक मास्टर नाई से एक ट्रिम प्राप्त कर रहे हैं, और आपको उसकी उंगली पर प्रतिज्ञा करने का मौका भी दिया गया है? आप निश्चित रूप से समझदार हुआ करते थे। पोस्टुमस, क्या तुम शादी कर रहे हो? मुझे बताएँ कि आपको किस रोष और किस वाइपर से परेशान किया जाता है। क्या आप किसी भी महारत को सहन कर सकते हैं जब इतनी सारी अच्छी मजबूत रस्सियाँ हों, जब ऊँची, खड़ी खिड़कियाँ चौड़ी हों, जब एमिलियन पुल आपको खुद को प्रदान करता है-ठीक बगल में? या अगर इतने सारे विकल्पों में से मृत्यु का कोई भी तरीका आपकी कल्पना को प्रभावित नहीं करता है, तो निश्चित रूप से आप इसे बेहतर समझते हैं कि एक कोमल लड़का आपके साथ सो जाए? एक लड़का, जो आप पर रात में मुकदमा नहीं करता है, जो वहाँ लेटते समय आपसे कोई छोटा उपहार नहीं लेता है, और न ही शिकायत करता है क्योंकि आप उस पर नरमी बरत रहे हैं, और न ही क्योंकि आप उतनी हांफ रहे हैं जितनी वह माँग करता है। क्या आपको ऐसा करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है और क्या आप ऐसा करने के लिए तैयार हैं? वास्तव में सदियों से। उक्सोरम, पोस्ट्यूम, ड्यूसिस? यह कौन सी तकनीक है जो शरीर को प्रभावित करती है। इनमे से कौन सी वस्तुएँ सहायक होती हैं और कौन सी वस्तुएँ सहायक होती हैं? तुम कहाँ रहते हो, कहाँ रहते हो, कहाँ रहते हो, कहाँ रहते हो? किन चीज़ों पर मुकदमा नहीं चलाया जा सकता है और किन चीज़ों पर मुकदमा नहीं चलाया जा सकता है। (6.25-37) जुवेनल रोमन अभिजात वर्ग की नैतिकता और कार्यों से संबंधित था; व्यंग्य VI को समान रूप से उन लोगों के खिलाफ एक आक्रामक के रूप में देखा जा सकता है जिन्होंने रोमन दुनिया के इस व्यापक क्षरण की अनुमति दी है। लेखक उन लालची पतियों की कड़ी आलोचना करता है जो प्यार के लिए नहीं बल्कि दहेज के लिए शादी करते हैं और बाद में अपनी अमीर पत्नियों को जो चाहें करने देते हैं (6.136-141)। इसी तरह, जो पुरुष केवल अपनी पत्नियों की क्षणभंगुर सुंदरता की परवाह करते हैं, और फिर जैसे ही यह फीकी होती है उन्हें तलाक देते हैं, वे निंदा के योग्य होते हैं (6.142-48)। जबकि महिलाओं को प्रलोभन का सामना करना पड़ता है, जुवेनल पुरुषों को एजेंट के रूप में डालता है और बुराई के प्रति स्त्री प्रवृत्ति को सक्षम बनाता है। व्यंग्य के लिखित रोमा में, पुरुष एक महिला (6.O-20-30) को भ्रष्ट करने के लिए बिना निगरानी के पहुँच प्राप्त करने के लिए नपुंसकों का प्रतिरूपण भी करेंगे। रोमा में आयातित विलासिता की साहित्यिक टुकड़ी के साथ-साथ विजय की लूट और दुनिया की वस्तुओं (और बानों) को जुवेनल द्वारा गिरावट के स्रोत को समझाने के लिए नियोजित किया गया हैः फिर भी, क्या आप पूछते हैं कि ये विलक्षणताएँ किस स्रोत से उत्पन्न होती हैं? विनम्र भाग्य ने तब पवित्र लैटिन महिलाओं का बचाव किया, न ही उनके श्रम, छोटी झुग्गी, टस्कन ऊन से परेशान कठोर हाथ, शहर के करीब हैनिबल, और कॉलिन टावर पर पहरा देने वाले पति अपने छोटे आश्रय को बुराइयों से दागने देते थे। अब हम एक लंबी शांति की बुराइयों का सामना करते हैं, हथियारों की तुलना में अधिक बर्बर विलासिता अपने हमले को दबाती है और जीती हुई दुनिया के लिए बदला लेती है। जहाँ रोमन गरीबी समाप्त हो गई है वहाँ कोई अपराध या वासना का कार्य अनुपस्थित नहीं है। यहाँ तक, इन पहाड़ियों तक, सिबेरिस, और रोड्स, और मिलेटस-यहाँ बहते थे-और टेरेन्टम को भी ताज पहनाया गया और नशे में धुत था। विदेशी तरीकों से ले जाए जाने वाले पहले दागी धन, और स्त्रीत्वहीन धन ने खराब विलासिता के साथ युगों को ध्वस्त कर दिया। .................. प्रास्टेबेट कैस्टस हुमिलिस फोर्टुना लैटिनस क्वॉन्डम, नेक्स क्विटिस कन्टिनजी परुआ सिनेबेंट टेक्टा लेबर सोमनिक ब्रीज़ एंड यूलेरे टस्को युएक्साटे ड्यूरेक मैनस एक प्रॉक्सिमस उरबी हैनिबल एंड स्टैंट्स कोलिना टर्रे मैरीटी। नान्क पातिमुर लोंगे पैसिस माला, सियूर आर्मिस लक्सुरिया इनक्यूबिट यूक्टम्यूक अल्सिस्कीटर ऑर्बेम। रोमानी महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाने के लिए विशेष प्रयास किए जाते हैं। इस तरह से आप अपने माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, माता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, पिता-पिता, उनमे से कईयों ने पहले से ही अपने आप को बेहतर तरीके से परिभाषित किया है और कुछ लोगों ने भी ऐसा ही किया है। . (6.286-300) खंड प्रोम पंक्तियों द्वारा कविता का सारांश 6.1-24-गंदे गुफा लोगों के रूप में स्वर्ण युग के मिथक की पैरोडी। मनुष्य का युगः स्वर्ण युग में कोई भी चोर से नहीं डरता था, रजत युग में पहले व्यभिचारी थे, और शेष अपराध लौह युग में थे। देवी पुदिसिटिया (पवित्रता) और एस्ट्रिया (न्याय) घृणा में पृथ्वी से पीछे हट गईं। पंक्तियाँ 6.25-37-क्या आप शादी करने की तैयारी कर रहे हैं, पोस्टुमस, इस दिन और उम्र में, जब आप सिर्फ आत्महत्या कर सकते हैं या एक लड़के के साथ सो सकते हैं? वासना रेखाएँ 6.38-59-कुख्यात व्यभिचारी उर्सिडियस एक पत्नी और बच्चे चाहता है। वह एक पुराने जमाने की सद्गुण वाली पत्नी चाहता है, लेकिन वह यह सोचकर पागल है कि उसे वह मिल जाएगी। पंक्तियाँ 6.60-81-एक महिला से शादी करें और आपके बजाय एक अभिनेता पिता बन जाएगा। पंक्तियाँ 6.82-113-एक सीनेटर की पत्नी एप्पिया एक ग्लैडीएटर के साथ मिस्र भाग गई। पंक्तियाँ 6.114-141-क्लाउडियस की पत्नी मेसलिना, एक वेश्यालय में काम करने के लिए महल से बाहर निकल गई। वासना उनके पापों में सबसे कम है, लेकिन लालची पति दहेज के लिए इसकी अनुमति देते हैं। पंक्तियाँ 6.142-160-पुरुषों को एक सुंदर चेहरा पसंद है, महिला को नहीं। जब वह बूढ़ी हो जाती है, तो वे उसे बाहर निकाल देते हैं। प्रीटेनशियसनेस लाइन्स 6.161-183-कथावाचक कॉर्नेलिया की तुलना में एक पत्नी के लिए एक वेश्या को पसंद करेगा, क्योंकि गुणी महिलाएं अक्सर घमंडी होती हैं। एक अच्छी पत्नी एक काले हंस की तरह एक रारा एविस होती है। पंक्तियाँ 6.184-199-यूनानी कपड़े पहनना और बोलना आकर्षक नहीं है, विशेष रूप से बूढ़ी महिलाओं के लिए। झगड़ों की पंक्तियाँ 6.200-230-महिलाएं उन पुरुषों को भी प्रताड़ित करती हैं जिन्हें वे प्यार करती हैं और घर पर शासन करना चाहती हैं, फिर वे बस दूसरे पुरुष के पास जाती हैं-पांच वर्षों में आठ पतियों के साथ एक। पंक्तियाँ 6.231-245-एक आदमी अपनी सास के जीवित रहने तक कभी खुश नहीं होगा; वह अपनी बेटी को बुरी आदतें सिखाती है। पंक्तियाँ 6.246-267-महिलाएं मुकदमों का कारण बनती हैं और झगड़ना पसंद करती हैं। कुछ कुलीन महिलाएँ ग्लैडिएटोरियल अभ्यास में अभ्यास करती हैं, शायद वास्तव में अखाड़े में प्रवेश करने के विचार के साथ। पंक्तियाँ 6.268-285-महिलाएं अपने स्वयं के अपराधों को अपने पति के आरोपों से ढक देती हैं। यदि पति उन्हें पकड़ लेता है, तो वे और भी अधिक क्रोधित हो जाते हैं। संयम रेखाओं की कमी 6.286-313-गरीबी और निरंतर काम ने महिलाओं को पहले पवित्र रखा। यह अत्यधिक धन था जो विजय के साथ आया जिसने विलासिता के साथ रोमन नैतिकता को नष्ट कर दिया। पंक्तियाँ 6.314-345-दो औरतें पुदिसिटिया (पवित्रता) के मंदिर को अपवित्र करती हैं। बोना देव (अच्छी देवी) के अब विकृत संस्कारों का वर्णन। लाइन्स 6.O1-O34-ऑक्सफोर्ड फ्रैगमेंट-सिनेडी (पैथिक पुरुष) एक नैतिक संदूषण हैं; महिलाएं उनकी सलाह सुनती हैं। अगर वे प्याला पीते हैं तो उन्हें तोड़ देना चाहिए। सुनिश्चित करें कि आपकी पत्नी की रखवाली करने वाले किन्नर वास्तव में किन्नर हैं। स्वयं पहरेदारों की रखवाली कौन करेगा? रेखाएँ 6.346-378-उच्च और निम्न दोनों महिलाएँ समान हैं। महिलाएं राजकोषीय रूप से मुनाफाखोरी करती हैं और उनमें दूरदर्शिता और आत्मसंयम की कमी होती है। पंक्तियाँ 6.379-397-कुछ महिलाएं संगीतकारों से इतनी मंत्रमुग्ध हो जाती हैं कि वे एक प्रतियोगिता में अपनी जीत के लिए देवताओं को बलिदान देंगी, कम से कम अगर उनका अपना पति या बच्चा बीमार था। असंबद्ध रेखाएँ 6.398-412-कुछ महिलाएं पुरुषों से संबंधित मामलों में घुसपैठ करती हैं और लगातार गपशप और अफवाहें फैला रही हैं। पंक्तियाँ 6.413-433-कुछ आत्मकेंद्रित धनी महिलाएँ अपने पड़ोसियों के प्रति क्रूर होती हैं और भयानक परिचारिकाएँ होती हैं, जो अपने मेहमानों को इंतजार कराती हैं और फिर शराब के बर्तन में गिरे सांप की तरह पीती और उल्टी करती हैं। पंक्तियाँ 6.434-456-जो महिलाएं शिक्षित हैं और साहित्यिक बिंदुओं पर विवाद करती हैं और अपने पतियों की प्रत्येक व्याकरणिक पर्ची पर ध्यान देती हैं, वे अपने आप को वक्ताओं और व्याकरणविदों के रूप में पसंद करती हैं, वे घृणित होती हैं। पंक्तियाँ 6.457-473-अमीर महिलाएं पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर हैं। वे केवल अपने प्रेमियों के लिए आकर्षक दिखने की कोशिश करते हैं। अपने पतियों के लिए घर पर वे सौंदर्य मिश्रणों से ढके होते हैं। पंक्तियाँ 6.474-511-अगर किसी महिला का पति सोता है, तो वह सभी को हाथ में प्रताड़ित करती है। महिलाएं अपने घरों पर खूनी तानाशाहों की तरह शासन करती हैं। नौकरानियों की एक सेना उसे जनता के लिए तैयार करने के लिए उपस्थित है। वह पति के साथ रहती है जैसे कि वह कोई अजनबी हो। अंधविश्वास की पंक्तियाँ 6.511-541-बेलोना के नपुंसक पुजारी और देवताओं की माँ को कुछ महिलाओं द्वारा पूर्ण विश्वास दिया जाता है। अन्य आईएसआईएस और उसके चालतान पुजारियों के पंथ के कट्टर अनुयायी हैं। पंक्तियाँ 6.542-591-अभी भी अन्य यहूदी या अर्मेनियाई भविष्यवक्ताओं को सुनते हैं, या कलदीय ज्योतिषियों की भविष्यसूचक क्षमताओं में विश्वास करते हैं। इससे भी बदतर एक महिला है जो ज्योतिष में इतनी कुशल है कि अन्य लोग उसे सलाह के लिए ढूंढते हैं। गरीब महिलाएं सर्कस मैक्सिमस द्वारा बताए गए अपने भाग्य को कम करती हैं। ड्रग्स एंड पॉइज़न्स लाइन्स 6.592-609-कम से कम गरीब महिलाओं के बच्चे होंगे। इसके बजाय अमीर महिलाओं को परेशानी से बचने के लिए गर्भपात कराया जाता है। लेकिन पतियों को खुश होना चाहिए क्योंकि वे वैसे भी आधे इथियोपियाई के पिता बन जाएंगे। स्त्रियाँ परित्यक्त बच्चों को भी अपने पतियों के रूप में छोड़ देती हैं; ये रोमन अभिजात वर्ग बन जाते हैं-जैसा कि फॉर्च्यूना हंसती है। पंक्तियाँ 6.610-626-महिलाएं अपना रास्ता पाने के लिए अपने पतियों को नशीली दवा देना और जहर देना पसंद करती हैं। कैलिगुला की पत्नी ने उसे एक औषधि से पागल कर दिया, और अग्रिप्पिना द यंगर ने क्लाउडियस को जहर दे दिया। पंक्तियाँ 6.627-633-दुष्ट सौतेली माँ अमीर सौतेले बच्चों को जहर देना चाहेगी। उपाख्यान पंक्तियाँ 6.634-43-कथाकार पूछता है कि क्या उसके श्रोता को लगता है कि वह त्रासदी की अतिशयोक्ति में फंस गया है। लेकिन पोंटिया अपने दो बच्चों की हत्या करना स्वीकार करती है और अगर सात होते तो सात को मार देती। मेडिया और प्रोक्नी के बारे में कवि जो हमें बताते हैं, हमें उस पर विश्वास करना चाहिए, फिर भी वे अब महिलाओं की तुलना में कम दुष्ट थीं, क्योंकि उन्होंने जो किया वह क्रोध के कारण किया, पैसे के कारण नहीं। हर सड़क पर एक क्लाइटेमनेस्ट्रा है। आगे पढ़ने के लिए टिप्पणियाँ एंडरसन, विलियम एस. 1956। "जुवेनल 6: ए प्रॉब्लम इन स्ट्रक्चर" क्लासिकल फिलोलॉजी, वॉल्यूम। 51, नं. 2 (अप्रैल, 1956), पृ. 73-94। एंडरसन, विलियम एस. 1982. रोमन व्यंग्य पर निबंध। प्रिंसटनः प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस। एडम्स, जे. एन. 1982. लैटिन यौन शब्दावली। बाल्टीमोरः जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस। ब्रॉन्ड, सुसाना एच. 1992. 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