Soga clan
यह प्रारंभिक जापानी राज्य के असुका काल के सबसे शक्तिशाली कुलीन रिश्तेदार समूहों (उजी) में से एक था-यामाटो राजनीति-और बौद्ध धर्म के प्रसार में एक प्रमुख भूमिका निभाई। 5वीं और 7वीं शताब्दी के दौरान, सोगा ने महान ओमी के कबाने या वंशानुगत पद पर एकाधिकार कर लिया और उत्तराधिकार के क्रम और सरकारी नीति को प्रभावित करके जापान के शाही घराने पर हावी होने वाले कई परिवारों में से पहला था। अंतिम सोगा जापान में किसी भी ऐतिहासिक कार्य से पहले का है, और इसके शुरुआती सदस्यों के बारे में बहुत कम जानकारी है। माना जाता है कि सोगा कबीले की स्थापना सम्राट कोगेन के परपोते सोगा नो इशिकावा ने की थी। नोटेशन टुडे, सोगा नाम, जब सोगा कबीले का उल्लेख किया जाता है, तो कांजी में मुझे लिखा जाता है। यह संकेतन निहोन शोकी से निकला है, जहाँ मैं इस नाम को लिखने का प्रमुख तरीका है। कबीले का नाम लिखने के अन्य तरीके अन्य ऐतिहासिक दस्तावेजों में दिखाई दिए। इस नाम में उपयोग किए जाने वाले दो अक्षर ईटजी हैं; पात्रों के अर्थ ("पुनर्जीवन"; "स्वयं") नाम के अर्थ से असंबंधित हैं। सोगा नो इनाम सोगा नो इनाम ने 536 से 570 में अपनी मृत्यु तक महान मंत्री के रूप में कार्य किया, और कुलीन वर्ग द्वारा सिंहासन के प्रभुत्व को चरम सीमा तक ले जाने वाले सोगा कबीले के पहले व्यक्ति थे। उनके प्रभाव डालने के मुख्य तरीकों में से एक शाही परिवार के साथ वैवाहिक संबंधों के माध्यम से था; इनाम ने अपनी दो बेटियों की शादी सम्राट किनमेई से की, जिनमें से एक ने सम्राट योमेई को संतान दी। अगले पाँच सम्राटों में से सभी की एक पत्नी या माँ थी जो इनाम के वंशज थे। इस तरह सोगा ने एक प्रतीक और आध्यात्मिक नेता के रूप में सम्राट की शक्ति का विस्तार करके देश को एकजुट और मजबूत किया क्योंकि उन्होंने धर्मनिरपेक्ष मामलों पर नियंत्रण कर लिया था। कोरिया और चीन से बौद्ध धर्म से संबंध सोगा कबीले का कोरियाई और चीनी सहित विदेशियों के साथ बहुत संपर्क था। उन्होंने बौद्ध धर्म और चीनी कन्फ्यूशियसवाद पर आधारित सरकारी और सांस्कृतिक मॉडल को अपनाने का समर्थन किया। सोगा कबीले ने बौद्ध धर्म के प्रसार का समर्थन किया जब इसे पहली बार जापान में 6 वीं शताब्दी के दौरान बेकजे (जापानी कुडारा) के भिक्षुओं द्वारा पेश किया गया था। उस समय कई जापानी, विदेशी विचारों को नापसंद करते थे और मानते थे कि यह नया धर्म पारंपरिक "कामी" या आत्माओं और देवताओं का अपमान हो सकता है, बौद्ध धर्म का विरोध करते थे। प्रतिद्वंद्वी मोनोनोबे और नाकाटोमी कुल इस नए धर्म के खिलाफ शत्रुता इकट्ठा करने में सफल रहे जब एक बौद्ध मूर्ति के आने के बाद एक बीमारी फैल गई। यह दावा किया गया था कि महामारी स्थानीय आत्माओं के गुस्से का संकेत थी और महल में सोगा मंदिर को जला दिया गया था। हालाँकि, सोगा परिवार का दृढ़ विश्वास था कि सबसे सभ्य लोग बौद्ध धर्म में विश्वास करते थे और एक प्रमुख शिंटो मंदिर में बुद्ध की एक पवित्र छवि को रखते हुए इसे सक्रिय रूप से बढ़ावा देना जारी रखा। सोगा नो इनाम ने दावा किया कि बौद्ध धर्म अपने साथ सरकार का एक नया रूप लाया जो सम्राट के अधीन लोगों को एकजुट करते हुए कुलों की स्वतंत्रता को नष्ट कर देगा। पचास वर्षों के वैचारिक युद्ध के बाद, सोगा द्वारा संरक्षित और संरक्षित बौद्ध धर्म ने जापान में पकड़ बनाना शुरू कर दिया। राजनीतिक मुखरता और प्रतिक्रियाएँ 644 तक, सोगा के प्रमुख पर्दे के पीछे काम करने से संतुष्ट नहीं थे। सोगा नो एमिशी और उनके बेटे सोगा नो इरुका ने अपने लिए तेजी से विस्तृत महलों और मकबरों का निर्माण करना शुरू कर दिया, जो खुद को "संप्रभु" बनाते थे। जवाब में, नाकाटोमी कबीले के नेता, नाकाटोमी नो कामतरी (जिसे बाद में फ़ूजीवारा के संस्थापक के रूप में जाना जाता है और पारंपरिक रूप से फ़ूजीवारा नो कामतरी के रूप में जाना जाता है) ने सोगा नो कुरायमादा नो इशिकावा नो मारो और राजकुमार नाका नो ओइ (बाद में सम्राट तेनजी) के साथ साजिश रची और इरुका की हत्या की व्यवस्था की। महारानी कोग्योकू के सामने कोरियाई राज्यों के आदेशों से संबंधित एक अदालती समारोह के दौरान राजकुमार ओए ने खुद इरुका पर हमला किया; वह बच गया, लेकिन महारानी घटनास्थल से चली गईं और ओइ के गार्डों ने इरुका को समाप्त कर दिया। इसके बाद, सोगा नो एमिशी ने अपने ही आवास को जलाकर आत्महत्या कर ली, जिससे कई महत्वपूर्ण अदालती दस्तावेज नष्ट हो गए। सोगा अनुयायियों को तितर-बितर कर दिया गया और यहाँ तक कि मार दिया गया; महारानी ने गद्दी छोड़ दी और उनके भाई ने सम्राट कोटोकू के रूप में सिंहासन संभाला। शाही परिवार पर सोगा कबीले की पकड़ टूट गई और दो साल बाद सम्राट ने सम्राट को पूरी शक्ति लौटाते हुए ताइका सुधार लागू किया। इस विघटनकारी और परिवर्तनकारी घटना को इशी घटना के रूप में जाना जाता है। विरासत 2005 में, नारा में एक इमारत के अवशेष पाए गए जो सोगा नो इरुका का निवास स्थान हो सकता है। यह खोज निहोन शोकी में पाए गए विवरण के अनुरूप प्रतीत होती है। परिवार ताकेनौची नो सुकुने (वुहान,?-?) सोगा नो इशिकावा सोगा नो माची (मुझे स्मार्ट,?-?) सोगा नो कराको (-465) सोगा नो कोमा सोगा नो इनामे (सोगा नो इनामे, c.506-570) सोगा नो उमाको (सोगा नो एमिशी, 551?-626) सोगा नो इरुका (सोगा नो इरुका, 610?-645) सोगा नो ज़ेंटोको (सोगा नो ज़ेंटोको,?-?) सोगा नो कुरामारो (? सोगा नो कुरायमादा नो इशिकावामारो (?-649) सोगा नो अके (623?-?) सोगा नो मुराजिको (611?-664) सोगा नो यासुमारो (?-?) सोगा नो हिमुका सोगा नो हटायासु (-672) संदर्भ सैन्सम, जॉर्ज (1958)। ए हिस्ट्री ऑफ जापान टू 1334 "स्टैनफोर्ड, कैलिफोर्नियाः स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। हॉल, जॉन व्हिटनी आदि। (1993)। द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ जापानः वॉल्यूम 1 प्राचीन जापान "। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। .. असुका काल में जापानी कुल बौद्ध धर्म