Wellness (alternative medicine)
कल्याण एक ऐसी स्थिति है जो बीमारी की अनुपस्थिति से परे है, बल्कि इसका उद्देश्य कल्याण को अनुकूलित करना है। इस शब्द के पीछे की धारणाएँ वैकल्पिक चिकित्सा आंदोलन के समान हैं, अमेरिका और यूरोप में 19वीं शताब्दी के आंदोलनों में जो स्वास्थ्य को अनुकूलित करने और पूरे व्यक्ति पर विचार करने की मांग करते थे, जैसे कि न्यू थॉट, क्रिश्चियन साइंस और लेबेन्स रिफॉर्म। आयुर्वेद ने इस अवधारणा का उल्लेख किया है और कल्याण और स्वास्थ्य के रखरखाव की अवधारणा के लिए एक पूरी विशेषता को समर्पित किया है। छद्म वैज्ञानिक स्वास्थ्य हस्तक्षेपों के लिए भी कल्याण शब्द का दुरुपयोग किया गया है। यह शब्द आंशिक रूप से विश्व स्वास्थ्य संगठन के 1948 के संविधान की प्रस्तावना से प्रेरित था जिसमें कहा गया थाः "स्वास्थ्य पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति है न कि केवल बीमारी या दुर्बलता की अनुपस्थिति।" इसे शुरू में अमेरिका में हैलबर्ट एल. डन, एम. डी. द्वारा उपयोग के लिए लाया गया था। 1950 के दशक में; डन महत्वपूर्ण सांख्यिकी के राष्ट्रीय कार्यालय के प्रमुख थे और उन्होंने "उच्च-स्तरीय कल्याण" पर चर्चा की, जिसे उन्होंने "कार्य करने की एक एकीकृत विधि" के रूप में परिभाषित किया, जो उस क्षमता को अधिकतम करने की दिशा में उन्मुख है जिसमें व्यक्ति सक्षम है। "तब" कल्याण "शब्द को जॉन ट्रैविस द्वारा अपनाया गया था, जिन्होंने 1970 के दशक के मध्य में मिल वैली, कैलिफोर्निया में एक" कल्याण संसाधन केंद्र "खोला था, जिसे मुख्यधारा की संस्कृति द्वारा उस समय उत्तरी कैलिफोर्निया की सुखवादी संस्कृति के हिस्से के रूप में देखा गया था और मी पीढ़ी की विशिष्टता थी। ट्रैविस ने केंद्र को वैकल्पिक चिकित्सा के रूप में विपणन किया, जो उन्होंने कहा था कि चिकित्सा का रोग-उन्मुख दृष्टिकोण था। इस अवधारणा को रोकथाम पत्रिका के माध्यम से रॉबर्ट रोडेल, विस्कॉन्सिन-स्टीवंस पॉइंट विश्वविद्यालय के एक डॉक्टर बिल हेटलर, जिन्होंने कल्याण पर एक वार्षिक शैक्षणिक सम्मेलन की स्थापना की, और टॉम डिकी, जिन्होंने 1980 के दशक में बर्कले वेलनेस लेटर की स्थापना की, द्वारा और लोकप्रिय बनाया गया। इस शब्द को 1990 के दशक में मानक उपयोग के रूप में स्वीकार किया गया था। हाल के दशकों में, यह नोट किया गया था कि मुख्यधारा के समाचार स्रोतों ने "स्वास्थ्य और कल्याण विषयों" के लिए अधिक पृष्ठ स्थान समर्पित करना शुरू कर दिया था। 1970 के दशक में, विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय के एक डॉक्टर, बिल हेटलर ने कल्याण का एक छह-कारक मॉडल विकसित किया, जिसे अब आमतौर पर कल्याण के आयामों के रूप में जाना जाता है। मूल आयामों में बौद्धिक, भावनात्मक, शारीरिक, सामाजिक, व्यावसायिक और आध्यात्मिक कल्याण शामिल थे। तब से, कई संगठनों और शोधकर्ताओं ने अपने स्वास्थ्य कार्यक्रमों में कल्याण के आयामों को अनुकूलित किया है, जिसमें अमेरिकी पदार्थ दुरुपयोग और मानसिक स्वास्थ्य सेवा प्रशासन शामिल हैं, जिसमें मूल छह के साथ कल्याण के दो और आयाम-पर्यावरण और वित्तीय-शामिल हैं। कई विश्वविद्यालयों ने अपने छात्र देखभाल कार्यक्रमों में कल्याण के आयामों को भी शामिल किया है। 2000 के दशक के अंत तक, इस अवधारणा का व्यापक रूप से कार्यस्थलों में कर्मचारी सहायता कार्यक्रमों में उपयोग किया जाने लगा था, और छोटे व्यवसाय में ऐसे कार्यक्रमों के विकास के लिए धन को किफायती देखभाल अधिनियम में शामिल किया गया था। कॉर्पोरेट कल्याण कार्यक्रमों के उपयोग की विकलांग लोगों के लिए भेदभावपूर्ण होने के रूप में आलोचना की गई है। इसके अतिरिक्त, जबकि यह सुझाव देने के लिए कुछ साक्ष्य हैं कि कल्याण कार्यक्रम नियोक्ताओं के लिए पैसे बचा सकते हैं, ऐसे साक्ष्य आम तौर पर अवलोकन अध्ययनों पर आधारित होते हैं जो चयन पूर्वाग्रह के लिए प्रवण होते हैं। यादृच्छिक परीक्षण कम सकारात्मक परिणाम प्रदान करते हैं और अक्सर पद्धतिगत खामियों से पीड़ित होते हैं। कॉर्पोरेट कल्याण कार्यक्रमों में विकलांग लोगों के खिलाफ भेदभाव उन कई कारणों में से एक था जिसने 1990 के विकलांग अधिनियम के साथ अमेरिकियों के निर्माण को प्रेरित किया। नए प्रस्तावित विकलांग अमेरिकी अधिनियम नियम के तहत, एक कर्मचारी-कल्याण कार्यक्रम में ऐसे कार्यक्रम शामिल होते हैं जो स्वास्थ्य संवर्धन या रोग की रोकथाम से संबंधित होते हैं जिसमें विकलांगता से संबंधित पूछताछ या चिकित्सा परीक्षा शामिल होती है। दो प्रकार के कल्याण कार्यक्रम हैं जो विकलांग अधिनियम वाले अमेरिकियों के तहत हैंः सहभागी और स्वास्थ्य-आकस्मिक। इस नए प्रस्तावित नियम में अब यह आवश्यकता नहीं है कि इस तरह के कार्यक्रमों को स्वास्थ्य को बढ़ावा देने या बीमारी को रोकने के लिए उचित रूप से तैयार किया जाए। आलोचना छद्म विज्ञान कल्याण को बढ़ावा देना एक विशेष रूप से व्यापक शब्द है, लेकिन इसका उपयोग अक्सर खाद्य बेब या गूप जैसे अप्रमाणित चिकित्सा उपचारों के प्रवर्तकों द्वारा किया जाता है। जेनिफर गुंटर ने आलोचना की है कि वह कल्याण समुदाय द्वारा अति-निदान के प्रचार के रूप में क्या देखती है। गूप का रुख यह है कि यह "यथास्थिति के बारे में संदेहपूर्ण है" और "खुले विचारों वाले विकल्पों की पेशकश" करता है। माइकल डी. गोर्डिन लिखते हैं कि छद्म विज्ञान विश्लेषण के लिए एक खराब श्रेणी है क्योंकि यह पूरी तरह से एक नकारात्मक विशेषता के रूप में मौजूद है जिसे वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक दूसरों पर फेंकते हैं लेकिन कभी भी खुद को लागू नहीं करते हैं। छद्म विज्ञान का उपयोग आम तौर पर किसी ऐसी चीज़ का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो विज्ञान की तरह दिखती है, लेकिन किसी तरह गलत, भ्रामक या अप्रमाणित है। छद्म विज्ञान की छत्रछाया में आने वाली चीजों में शामिल हैंः ज्योतिष, फ्रेनोलॉजी, यूएफओलॉजी, सृजनवाद और यूजेनिक्स। स्वास्थ्यवाद कल्याण की भी आलोचना की गई है कि वह नुकसान की रोकथाम पर अधिक सामान्य रूप से जीवन शैली में बदलाव पर ध्यान केंद्रित करता है जिसमें दुर्घटना की रोकथाम जैसे स्वास्थ्य सुधार के लिए अधिक स्थापना-संचालित दृष्टिकोण शामिल होंगे। पेट्र स्क्राबनेक ने इस तरह के परिवर्तनों का समर्थन करने के लिए सबूत के बिना अपनी जीवन शैली में बदलाव का पालन करने के लिए सामाजिक दबाव का वातावरण बनाने के लिए कल्याण आंदोलन की भी आलोचना की है। कुछ आलोचक भी लेबेन्स सुधार के लिए एक सादृश्य आकर्षित करते हैं, और सुझाव देते हैं कि कल्याण आंदोलन का एक वैचारिक परिणाम यह विश्वास है कि "बाहरी रूप" "शारीरिक, आध्यात्मिक और मानसिक स्वास्थ्य का संकेत" है। स्वास्थ्य प्रवृत्ति की आलोचना विशिष्ट उपभोग के रूप में की गई है। पूरक और वैकल्पिक चिकित्सा भी देखें स्वास्थ्यवाद माइंडफुलनेस ऑर्गेनिक फूड कल्चर सालुटोजेनेसिस वेलनेस टूरिज्म कार्यस्थल कल्याण संदर्भ वैकल्पिक चिकित्सा में अवधारणाएँ जीवन की गुणवत्ता