Zhuanxu
ज़ुआनक्सू (चीनीः ट्रेद। , सिम्प। पिनयिन ज़ुआनक्सू), जिन्हें गाओयांग (टी, एस, पी गाओयांग) के नाम से भी जाना जाता है, प्राचीन चीन के एक पौराणिक सम्राट थे। सिमा कियान द्वारा दर्ज पारंपरिक विवरण में, ज़ुआनक्सू पीले सम्राट का पोता था। चार बर्बर लोगों के साथ जुड़ाव शाओहाओ के साथ दस साल की उम्र में, कहा जाता था कि उन्होंने वर्तमान शेडोंग में पूर्व की ओर प्रवास में शी कबीले का नेतृत्व किया था, जहां डोंगी कबीले के साथ अंतर-विवाह ने उनके आदिवासी प्रभाव को बढ़ाया और बढ़ाया। वह जिउली लोगों के धार्मिक सुधार से भी जुड़े थे, जिसमें लोगों द्वारा किए जाने वाले जादू-टोना को समाप्त किया गया था। परिवार ज़ुआनक्सू पीले सम्राट और उनकी पत्नी लीज़ू के पोते थे, जो उनके पिता चांगयी के माध्यम से थे। सिमा कियान के अनुसार, उनकी माँ का नाम शुशान कबीले से चांगपू (कुआन) और बैंबू एनल्स के अनुसार नियुक (कुआन) रखा गया था। झुआनक्सू को भी वैकल्पिक रूप से पहाड़ों और समुद्रों के क्लासिक में हानलियू () का पुत्र कहा जाता है। हालाँकि, यह संदिग्ध भाग हैनिजिंग में दर्ज किया गया है जो आखिरी बार लिखा गया था। ज़ुआनक्सू को चीनी इतिहास के कई राजवंशों द्वारा एक पूर्वज के रूप में दावा किया गया था, जिसमें चू और यू के मी, किन के यिंग और वेई के काओ शामिल थे। शासन ज़ुआनक्सू को कई स्रोतों द्वारा पाँच सम्राटों में से एक माना जाता है। कुछ स्रोतों का कहना है कि बीस साल की उम्र में, वह उनके संप्रभु बन गए, अपनी मृत्यु तक अड़तालीस साल तक शासन करते रहे। सिमा कियान के रिकॉर्ड्स ऑफ द ग्रैंड हिस्टोरियन (शिजी) के अनुसार, पीले सम्राट की मृत्यु के बाद, झुआनक्सू के चाचा शाओहाओ ने कभी भी राजा के रूप में शासन नहीं किया, जैसा कि उन्हें अन्य दस्तावेजों में करने के लिए कहा गया था। बल्कि, गाओयांग को जनजाति के नए नेता के रूप में चुना गया था, उनके पिता और उनके सभी चाचाओं की वरीयता में शाही नाम झुआनक्सू के साथ। झुआनक्सू ने सम्राट यान के वंशज गोंगगोंग को हराया। हालाँकि, बैंबू एनल्स के विवरण में कहा गया है कि ज़ुआनक्सू दस साल की उम्र में अपने चाचा, सम्राट शाओहाओ के सहायक बने और 20 साल की उम्र में अपने आप में राजा बने। झुआनक्सू को मिट्टी और अनाज के लिए बलिदान की प्रथा शुरू करने का श्रेय दिया जाता था, जो किंग के पतन तक चीनी सरकार के लिए आवश्यक था। उन्होंने शमनवाद का विरोध करने के लिए एक एकीकृत कैलेंडर, ज्योतिष, धार्मिक सुधारों में योगदान दिया, पितृसत्तात्मक (पिछली मातृसत्तात्मक के विपरीत) प्रणाली को बरकरार रखा और करीबी रिश्तेदारों के बीच विवाह को प्रतिबंधित किया। द बैंबू एनल्स ने उन्हें संगीत के शुरुआती टुकड़ों में से एक की रचना करने का श्रेय भी दिया, जिसे "द आंसर टू द क्लाउड्स" के रूप में जाना जाता है। ज़ुआनक्सू के बाद उनके चचेरे भाई, शाओहाओ के पोते, कू ने पदभार संभाला। शिजी के अनुसार, ज़ुआनक्सू या ज़ुआनक्सू की वंशावली में एक अक्षम पुत्र था जिसका उपहास ताओवू (; शाब्दिक रूप सेः "ब्लॉक-स्टंप; ब्लॉकहेड") के रूप में किया जाता था। ज़ुआनक्सू के दो अन्य वंशजों का नाम भी रखा गया थाः एक ज़ुआनक्सू का बेटा कियोंगचन है, जिससे सम्राट शुन का वंशज हुआ; दूसरा गुन है, जो यू द ग्रेट का पिता है। सम्राट याओ ने भी गन की अक्षम और विनाशकारी होने के लिए आलोचना की थी। कियोंगचन एक आम आदमी था, हालाँकि अनुग्रह से उसके गिरने का कोई विवरण नहीं है। ज़ुआनक्सू के अन्य वंशजों में से आठ, जिनका नाम अभी तक अज्ञात था, ने बाद में शुन के लिए काम किया। कैलेंडर द बैंबू एनल्स रिकॉर्ड करता है कि अपने शासनकाल के तेरहवें वर्ष में, ज़ुआनक्सू ने "स्वर्गीय निकायों की पंचांग गणना और चित्रण का आविष्कार किया।" चूँकि ज़ुआनक्सू को किन राजवंश के संस्थापक के रूप में दावा किया गया था, इसलिए नई कैलेंडर प्रणाली "ज़ुआनक्सुली" का नाम शी हुआंगदी द्वारा ज़ुआनक्सू के नाम पर रखा गया था। पौराणिक कथाओं में ज़ुआनक्सू को भगवान ताई के साथ पोलारिस के देवता के रूप में भी उल्लेख किया गया है, संप्रभु और पांच सम्राटों के मूल देवता को ताई द्वारा पूर्व से मनुष्यों की भूमि पर भेजा गया था, और इस प्रकार माना जाता है कि जब मनुष्यों की भूमि में उनकी भूमिका निभाई गई थी तो वे पोलारिस के देवताओं के रूप में अपनी मूल भूमिकाओं पर लौट आए थे। लोंगशान संस्कृति के साथ संभावित संबंध ज़ुआनक्सू आमतौर पर पौराणिक "पृथ्वी से स्वर्ग के अलगाव" से जुड़ा हुआ है। शांग शु के लू झिंग () अध्याय के अनुसारः हमें बताया गया है कि मियाओ () ने दमनकारी दंड दिए, जिसने लोगों को अव्यवस्था में धकेल दिया। भगवान शांग दी ने लोगों का सर्वेक्षण किया और पाया कि उनमें सद्गुण की कमी है। जो निर्दोष थे, उन पर दया करने के लिए अगस्त लॉर्ड ने मियाओ का सफाया कर दिया। "फिर उन्होंने चोंग और ली को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संचार में कटौती करने का आदेश दिया ताकि कोई अवरोही और आरोही न हो। ऐसा करने के बाद, व्यवस्था बहाल हो गई और लोग चीनी पौराणिक कथाओं में लौट आए, जिन्होंने इस मिथक को बढ़ते सामाजिक स्तरीकरण के प्रतिनिधित्व या प्रतीक के रूप में व्याख्या की। "पृथ्वी और स्वर्ग के अलगाव" से पहले, यांगशाओ संस्कृति में, हर घर में एक शमन हो सकता था या उसे किराए पर लिया जा सकता था। हालाँकि, लोंगशान संस्कृति के दौरान, शमनों को केवल कुछ लोगों द्वारा काम पर रखा जा सकता था, जो स्वर्ग में चढ़ने और उतरने की क्षमता के एकाधिकार का सुझाव देता है। इस अर्थ में, यह मिथक प्राचीन चीनी संस्कृति में सामाजिक स्तरीकरण की शुरुआत का संकेत दे सकता है। सामगुक सागी के अनुसार, गोगुरियो के राजाओं ने खुद को चीनी नायकों के वंशज के रूप में माना क्योंकि उन्होंने अपना उपनाम "गो" (हंजाः) दिया था क्योंकि वे गाओयांग (हंजाः) के वंशज थे जो पीले सम्राट के पोते थे और गाओक्सिन (हंजाः) जो पीले सम्राट के परपोते थे। ज़ुआनवु (देवता) संदर्भ तीन संप्रभु और पाँच सम्राट भी देखें।