Pre-Adamite
पूर्व-एडामाइट परिकल्पना या पूर्व-एडमवाद धर्मशास्त्रीय विश्वास है कि मनुष्य (या बुद्धिमान लेकिन गैर-मानव प्राणी) बाइबिल के चरित्र एडम से पहले मौजूद थे। इसलिए पूर्व-आदमवाद पारंपरिक अब्राहमिक विश्वास से अलग है कि आदम पहला मानव था। इस परिकल्पना के अधिवक्ताओं को उन मनुष्यों के साथ "प्री-एडमाइट्स" के रूप में जाना जाता है, जिनके बारे में उनका मानना है कि वे आदम से पहले मौजूद थे। प्रारंभिक विकास मानव पुरातनता के बारे में पहली ज्ञात बहस 170 ईस्वी में एक ईसाई, अन्ताकिया के थियोफिलस और एक मिस्र के मूर्तिपूजक, मिस्र के अपोलोनिअस (शायद अपोलोनिअस डिस्कोलस) के बीच हुई, जिन्होंने तर्क दिया कि दुनिया 153,075 साल पुरानी थी। बाइबिल के आदमवाद के लिए एक प्रारंभिक चुनौती रोमन सम्राट जूलियन द एपोस्टेट से आई, जिन्होंने ईसाई धर्म की अस्वीकृति और मूर्तिपूजा की ओर लौटने पर इस विचार को स्वीकार किया कि मूल लोगों के कई जोड़े बनाए गए थे, एक विश्वास जिसे सह-आदमवाद या एकाधिक आदमवाद कहा जाता है। हिप्पो की द सिटी ऑफ गॉड के ऑगस्टीन में दो अध्याय हैं जो मानव उत्पत्ति पर ईसाइयों और मूर्तिपूजकों के बीच बहस का संकेत देते हैंः पुस्तक XII, अध्याय 10 का शीर्षक इतिहास के झूठ के बारे में है कि दुनिया ने कई हजार साल जारी रखे हैं और पुस्तक XVIII का शीर्षक, अध्याय 40 मिस्रियों का घृणित कथन है, जो उनके ज्ञान की 100,000 वर्ष की आयु का दावा करता है। इन शीर्षकों से संकेत मिलता है कि ऑगस्टीन ने दुनिया के इतिहास और मानव जाति के कालक्रम दोनों से संबंधित मूर्तिपूजक विचारों को उत्पत्ति निर्माण कथा के साथ असंगत माना। ऑगस्टीन की व्याख्या अधिकांश रब्बियों और चर्च के पिताओं के साथ संरेखित थी, जिन्होंने आम तौर पर दुनिया की पुरातनता पर मिथकों और दंतकथाओं के रूप में विचारों को खारिज कर दिया, जबकि यहूदी और ईसाई दावे प्रकट सत्य पर आधारित थे। ऑगस्टीन ने कुछ पहलुओं में युवा पृथ्वी कथा के बारे में एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण अपनाया, यह तर्क देते हुए कि ब्रह्मांड में सब कुछ भगवान द्वारा एक साथ बनाया गया था, न कि सात शाब्दिक दिनों में। वह मुख्य रूप से मानव इतिहास के बाइबिल-आधारित कालक्रम के बजाय मानवता के शाश्वत रूप से अस्तित्व में रहने के विचार के खिलाफ बहस करने से संबंधित थे। प्रारंभिक इस्लाम में, एक आम धारणा थी कि मानव जाति वास्तव में जिन और हिन जैसे अन्य बुद्धिमान प्राणियों की उत्तराधिकारी है। मध्यकालीन मुस्लिम परंपराओं ने जिन्नों को पूर्व-आदमियों के रूप में संदर्भित किया, जिन्हें विभिन्न तरीकों से मानव के रूप में चित्रित किया गया है। हालाँकि जिन की धारणा को आम तौर पर पूर्व-आदमियों के रूप में स्वीकार किया गया था, यह विचार कि अन्य मनुष्य ज्ञात आदम से पहले रहते थे, विवादास्पद था। नौवीं शताब्दी के मध्य से यह विचार प्रकट हुआ कि भगवान ने कई एडम्स बनाए, जिनमें से प्रत्येक लगभग 50,000 वर्षों तक चलने वाले युग की अध्यक्षता करता है। इस अवधारणा को विधर्मी माना जाता था, लेकिन इस्माइलियों और कुछ सूफियों द्वारा इसे व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था। 904 में इब्न वाहशिया द्वारा लिखित या अनुवादित नबाटियन एग्रीकल्चर नामक एक पुस्तक में इस्लाम के खिलाफ बेबीलोन की संस्कृति की रक्षा में नबाटियन जैसे अरबी समूहों की गतिविधियों और मान्यताओं के बारे में ग्रंथों का मिलान किया गया है। पुस्तक में उन विचारों पर चर्चा की गई है कि लोग आदम से पहले रहते थे, कि उनके माता-पिता थे, और वे भारत से आए थे। इसने प्रस्तावित किया कि आदम पूरी मानव जाति के पिता के बजाय एक कृषि सभ्यता के पिता थे। यहूदी कवि येहुदा हलेवी ने 1130 और 1140 के बीच अपनी किताब अल-ख़ज़ारी लिखी, जिसमें एक चर्चा की गई जिसमें ख़ज़रों के राजा ने तीन धर्मशास्त्रियों (एक यहूदी रब्बी, एक ईसाई और एक मुसलमान) से सवाल किया जो सच्चा धर्म था, और इस चुनौती को उठाया कि भारत में लोगों ने कहा कि उनके पास इमारतें और पुरावशेष हैं जो लाखों साल पुराने थे। रब्बी ने जवाब दिया कि उनका विश्वास अडिग था, क्योंकि भारतीयों के पास "धर्म का एक निश्चित रूप, या एक ऐसी पुस्तक का अभाव था जिसके बारे में लोगों की एक ही राय थी, और जिसमें कोई ऐतिहासिक विसंगति नहीं पाई जा सकती थी।" रब्बी ने भारतीयों को अपवित्र, अविश्वसनीय लोगों के रूप में खारिज कर दिया, जिनके दावों को नजरअंदाज किया जा सकता था। बाद में पुस्तक में, हलेवी ने नबाटियन दावों को खारिज कर दिया क्योंकि इन लोगों को शास्त्र में रहस्योद्घाटन के बारे में पता नहीं था, और उन्होंने एक शाश्वत दुनिया के यूनानी सिद्धांतों को खारिज कर दिया। अपने निष्कर्ष में, हलेवी ने कहा कि आदम इस दुनिया में पहला इंसान था, लेकिन अन्य संभावनाओं को खुला छोड़ दियाः "अगर, आखिरकार, कानून में विश्वास करने वाला खुद को एक शाश्वत पदार्थ और इससे पहले के कई संसारों के अस्तित्व को स्वीकार करने के लिए मजबूर पाता है, तो यह उसके इस विश्वास को कम नहीं करेगा कि यह संसार एक निश्चित युग में बनाया गया था, और यह कि आदम और नूह पहले मनुष्य थे।" नबाटियन एग्रीकल्चर में दावों को द गाइड फॉर द पर्प्लेक्स्ड में मैमोनाइड्स (1135-1204) द्वारा भी विवादित किया गया था। उन्होंने अवधारणाओं का श्रेय सबियनों को दिया और कहा कि वे केवल किंवदंतियां और पौराणिक कथाएं थीं जो यहूदी स्रोतों पर आधारित होने के बावजूद एकेश्वरवाद से विचलित थीं, लेकिन अटकलों का खंडन करते हुए, उन्होंने अन्य विद्वानों के बीच विचारों की एक रूपरेखा प्रसारित कीः "वे आदम को किसी भी अन्य मानव व्यक्ति की तरह पुरुष और महिला से पैदा हुआ व्यक्ति मानते हैं, लेकिन वे उसकी महिमा करते हैं और कहते हैं कि वह एक पैगंबर था, चंद्रमा का दूत, जिसने लोगों को चंद्रमा की पूजा करने के लिए बुलाया था। और मिट्टी की खेती कैसे की जाए, इस पर उनके संकलन हैं। उन्होंने इस दावे पर ध्यान दिया कि आदम भारत से आया था और बेबीलोन चला गया। 1578 में जॉन रोजर्स ने फ्रीज़लैंड में एक धार्मिक समुदाय, परिवारवादियों के बीच आदम से पहले पुरुषों के अस्तित्व में विश्वास की उपस्थिति का उल्लेख किया था। 1591 में, गियोर्डानो ब्रूनो ने तर्क दिया कि, क्योंकि कोई भी यह कल्पना नहीं कर सकता था कि यहूदियों और इथियोपियाई लोगों की एक ही वंशावली थी, भगवान ने या तो अलग एडम्स बनाया होगा या अफ्रीकी पूर्व-एडमिक जातियों के वंशज थे। 17वीं शताब्दी के फ्रांसीसी सहस्राब्दी इसाक ला पेरेरे को आमतौर पर बाद के विचारकों और आंदोलनों पर उनके प्रभाव के कारण पूर्व-एडमाइट सिद्धांत तैयार करने का श्रेय दिया जाता है। 1655 में लैटिन में प्रकाशित अपने प्रे-एडमिते में, ला पेरेरे ने तर्क दिया कि पॉल के शब्दों की व्याख्या इस अर्थ में की जानी चाहिए कि "यदि आदम ने नैतिक रूप से सार्थक अर्थों में पाप किया है तो एक आदम का कानून होना चाहिए जिसके अनुसार उसने पाप किया है। यदि कानून की शुरुआत आदम से हुई थी, तो आदम से पहले एक अराजक दुनिया रही होगी, जिसमें लोग शामिल थे। इस प्रकार, ला पेरेरे के अनुसार, दो रचनाएँ होनी चाहिए थीं; पहले गैर-यहूदियों का निर्माण और फिर आदम का निर्माण, जो इब्रानियों के पिता थे। ला पेरेरे ने तर्क दिया कि पूर्व-एडमाइट्स के अस्तित्व ने उत्पत्ति की पुस्तक में हाबिल की हत्या के बाद कैन द्वारा एक पत्नी को लेने और एक शहर के निर्माण की व्याख्या की। पोलिटिका हर्मेटिका में, लाजस्लो टोथ ने लिखा है कि "नस्लीय सिद्धांत की आधिकारिक जन्म तिथि 24 अप्रैल 1684 है", जब फ्रैंकोइस बर्नियर ने एक लेख में चार या पांच जातियों को अलग किया जिसका शीर्षक था पृथ्वी का एक नया विभाजन, विभिन्न प्रजातियों या पुरुषों की जातियों के अनुसार जो इसमें रहते हैं जो जर्नल डेस स्कावन्स में प्रकाशित हुए थे। अपने दोस्त ला पेरेरे के पूर्व-एडमाइट सिद्धांतों के व्यापक धार्मिक विरोध के कारण, बर्नियर ने अपना पेपर गुमनाम रूप से प्रकाशित किया। प्रबुद्धता का युग प्रबुद्धता के युग के दौरान, पूर्व-आदमवाद को मानव उत्पत्ति के बाइबिल के खाते के लिए एक चुनौती के रूप में व्यापक रूप से अपनाया गया था। 19वीं शताब्दी में, श्वेत श्रेष्ठता के पैरोकारों ने इस विचार का स्वागत किया था। उत्पत्ति के शुरुआती अध्यायों से जुड़े कई नस्लवादी व्याख्यात्मक ढांचे पूर्व-एडमवाद से उत्पन्न हुए। कुछ पूर्व-एडमाइट सिद्धांतकारों का मानना था कि कैन ने अपने परिवार को एक निम्न जाति के लिए छोड़ दिया जिसे विभिन्न रूप से "गैर-श्वेत मंगोल" के रूप में वर्णित किया गया था या कैन ने निम्न पूर्व-एडमिक लोगों में से एक से पत्नी ली थी। 1800-वर्तमान नस्लवादी पूर्व-आदमवाद 19वीं शताब्दी के यूरोप में, पूर्व-आदमवाद उन लोगों के लिए आकर्षक था जो गैर-पश्चिमी लोगों की हीनता का प्रदर्शन करने का इरादा रखते थे, और संयुक्त राज्य अमेरिका में, यह उन लोगों के लिए आकर्षक था जो नस्लीय सिद्धांतों से अभ्यस्त थे जिन्होंने गैर-गोरों के साथ एक सामान्य इतिहास पर विचार करना अनाकर्षक पाया। चार्ल्स काल्डवेल, जोसियाह सी. नॉट और सैमुअल जी. मॉर्टन जैसे वैज्ञानिकों ने इस विचार को खारिज कर दिया कि गैर-गोरे आदम के वंशज थे। मॉर्टन ने कपाल माप के साथ पूर्व-एडमवाद को जोड़ा। जैसा कि माइकल बार्कुन बताते हैंः 1860 में, इसाबेला डंकन ने प्री-एडमाइट मैन, ऑर, द स्टोरी ऑफ अवर ओल्ड प्लैनेट एंड इट्स इनहैबिटेंट्स, टोल्ड बाय स्क्रिप्चर एंड साइंस, भूविज्ञान और धर्मशास्त्रीय व्याख्या का मिश्रण लिखा। यह पुस्तक कई भूवैज्ञानिकों के बीच लोकप्रिय थी क्योंकि इसमें बाइबिल की घटनाओं को विज्ञान के साथ मिलाया गया था। उन्होंने सुझाव दिया कि पूर्व-एडमाइट्स आज के स्वर्गदूत हैं। चूँकि वे बिना पाप के थे, क्योंकि जब तक आदम ने परमेश्वर की अवज्ञा नहीं की, तब तक पाप दुनिया में प्रवेश नहीं कर पाया था, इसलिए उनके लिए कम से कम स्वर्ग में न ले जाए जाने का कोई कारण नहीं था, यह अनुमान लगाते हुए कि यीशु मसीह के दूसरे आगमन के साथ फिर से क्या होगा। डंकन का यह भी मानना था कि कुछ स्वर्गदूतों ने पाप किया था और स्वर्ग से गिर गए थे, जिसके कारण वे राक्षस बन गए थे। डंकन का मानना था कि इस तरह की उथल-पुथल पृथ्वी पर भूगर्भीय निशान छोड़ देगी। लुई अगासिज़ द्वारा प्रवर्तित हिम युग की अवधारणा, ऐसी घटनाओं का प्रमाण प्रदान करती प्रतीत होती है, जो पूर्व-एडमिक युग और आधुनिक युग के बीच की रेखा खींचती है, जिसे उन्होंने लगभग 6,000 साल पहले शुरू किया था। 1867 में बकनर एच. पायने ने एरियल उपनाम से एक पुस्तिका प्रकाशित की जिसका शीर्षक था द नीग्रोः उनकी जातीय स्थिति क्या है? उन्होंने जोर देकर कहा कि नूह के सभी पुत्र गोरे थे। उनकी परिकल्पना के अनुसार, यदि बाढ़ सार्वभौमिक थी, तो इसमें से केवल जीवित बचे लोग गोरे होने चाहिए थे, तो पृथ्वी पर गैर-गोरे लोग क्यों रह रहे थे? इस सवाल का जवाब देने के लिए, पायने ने सुझाव दिया कि "नीग्रो" मैदान का एक पूर्व-एडमिक जानवर है (विशेष रूप से, बंदर का एक उच्च क्रम), जिसे नूह के सन्दूक पर संरक्षित किया गया था। पायने के अनुसार, प्री-एडमाइट्स अमर आत्माओं के बिना एक अलग प्रजाति थी। आयरिश वकील डॉमिनिक मैककॉज़लैंड, एक बाइबिल के शाब्दिकवादी और डार्विन विरोधी विवादवादी, ने मोज़ेक समय-सीमा को बनाए रखने के लिए इस सिद्धांत को बनाए रखा। उनका मानना था कि चीनी कैन के वंशज थे और उनका यह भी मानना था कि "कोकेशियान जाति" अंततः अन्य सभी जातियों को समाप्त कर देगी। उनका यह भी मानना था कि केवल एडम के "कोकेशियान" वंशज ही सभ्यता का निर्माण करने में सक्षम थे, और उन्होंने कई गैर-"कोकेशियान" सभ्यताओं के अस्तित्व को समझाने की कोशिश की, उन सभी को एक गायब "कोकेशियान जाति", हैमाइट्स के लिए जिम्मेदार ठहराया। 1875 में, ए. लेस्टर हॉयल ने एक पुस्तक लिखी, द प्री-एडमाइट, या जिसने ईव को लुभाया? अपनी पुस्तक में, उन्होंने दावा किया कि जातियों की पाँच अलग-अलग रचनाएँ थीं, लेकिन केवल पाँचवीं जाति, श्वेत जाति, जिसके पिता आदम थे, भगवान की अपनी छवि और समानता में बनाई गई थी। हॉयल ने आगे सुझाव दिया कि कैन हव्वा की "मोंग्रेल संतान" थी जिसे "एक लुभाने वाले मंगोलियाई" द्वारा बहकाया जा रहा था, जिसके साथ उसने बार-बार कोशिश की थी, इस प्रकार श्वेत वर्चस्ववादी जैव-धर्मशास्त्र की नींव रखी कि गलत उत्पत्ति "एक घृणित" थी। समकालीन विकासवादी सोच और पूर्व-एडमवाद के एक असामान्य मिश्रण में, वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय के आस्तिक विकासवादी और भूविज्ञानी अलेक्जेंडर विनचेल ने अपने 1878 के लेख, एडमाइट्स और प्रेडामाइट्स में मानव जाति की पूर्व-एडमिक उत्पत्ति के लिए इस आधार पर तर्क दिया कि नीग्रो नस्लीय रूप से इतने हीन थे कि वे बाइबिल के एडम से निकले थे। विनचेल का यह भी मानना था कि विकास के नियम ईश्वर की इच्छा के अनुसार संचालित होते हैं। 1891 में, विलियम कैम्पबेल ने "कॉकेशियन" उपनाम से एंथ्रोपोलॉजी फॉर द पीपलः ए रिफ्यूटेशन ऑफ द थ्योरी ऑफ द एडमिक ओरिजिन ऑफ ऑल रेस में लिखा कि गैर-श्वेत लोग आदम के वंशज नहीं थे और इसलिए "शब्द के किसी भी उचित अर्थ में भाई नहीं थे, बल्कि हीन रचनाएँ थीं" और उन्होंने यह भी लिखा कि बहुजननवाद "शास्त्र के साथ सामंजस्य स्थापित करने वाला एकमात्र सिद्धांत" था। उनसे पहले पायने की तरह, कैंपबेल ने महान बाढ़ को श्वेत (एडमिक) और गैर-श्वेत (पूर्व-एडमिक) लोगों के बीच अंतर-विवाह के परिणाम के रूप में देखा "एकमात्र संघ जिसके बारे में हम सोच सकते हैं वह दुनिया के भ्रष्टाचार और परिणामी निर्णय के लिए उचित और पर्याप्त है।" 1900 में, चार्ल्स कैरोल ने पूर्व-एडमवाद पर अपनी दो पुस्तकों में से पहली, द नीग्रो ए बीस्ट; या, इन द इमेज ऑफ गॉड लिखी, जिसमें उन्होंने उन विचारों को पुनर्जीवित करने की मांग की जो पहले बकनर एच. पायने द्वारा प्रस्तुत किए गए थे, जिसमें नीग्रो को एक मानव के बजाय एक शाब्दिक वानर के रूप में वर्णित किया गया था। 1902 में प्रकाशित एक दूसरी पुस्तक, द टेम्प्टर ऑफ ईव में, उन्होंने यह विचार रखा कि सांप वास्तव में एक काली महिला थी, और उन्होंने यह भी सिद्धांत दिया कि गलत उत्पत्ति सभी पापों में सबसे बड़ी थी। कैरोल ने दावा किया कि अश्वेतों जैसी पूर्व-एडमाइट जातियों में आत्मा नहीं थी। उनका मानना था कि नस्ल मिश्रण भगवान का अपमान था क्योंकि इसने उनकी निर्माण की नस्लीय योजना को खराब कर दिया था, और उनका यह भी मानना था कि नस्लों के मिश्रण ने नास्तिकता और विकास की त्रुटियों को जन्म दिया था। स्कॉटिश सहस्राब्दीवादी जॉर्ज डिकिसन ने 1902 में द मोज़ेक अकाउंट ऑफ क्रिएशन, एज़ अनफोल्डेड इन जेनेसिस, वेरिफाइड बाय साइंस लिखा। इस पुस्तक में विज्ञान को उत्पत्ति के वैज्ञानिक रूप से उन्नत अध्ययन के साथ मिश्रित किया गया है और इसमें भूवैज्ञानिक खोजों को भी सूचीबद्ध किया गया है जो दर्शाते हैं कि आदम की सृष्टि से पहले मनुष्य मौजूद थे और यह साबित करता है कि पृथ्वी आदम जाति के 6000 साल पुराने काल की तुलना में बहुत पुरानी थी। डिकिसन ने जीवाश्म साक्ष्य और जीवाश्म संबंधी रिकॉर्ड से वैज्ञानिक खोजों का स्वागत किया और उन्हें पूर्व-एडमवाद के प्रमाण के रूप में इस्तेमाल किया। जिस सिद्धांत को ब्रिटिश इजरायलवाद के रूप में जाना जाता है, जो 19वीं शताब्दी में इंग्लैंड में विकसित हुआ था, उसमें एक पूर्व-एडमिक विश्व दृष्टिकोण भी शामिल था, लेकिन पूर्व-एडमवाद एक अल्पसंख्यक स्थिति थी। मॉडल ने पूर्व-एडमाइट्स को निम्नतम पशु प्राणियों की जाति के रूप में देखा जो एडम के वंशज नहीं थे, क्योंकि इसके अनुसार, एडम पहला श्वेत व्यक्ति था और इसके परिणामस्वरूप, वह भगवान का पहला पुत्र था। आख्यान में, शैतान हव्वा को बहकाता है, और परिणामी संतान एक संकर प्राणी, कैन है। बाद में, कैन उन अनुयायियों की एक कॉलोनी स्थापित करने के लिए पूर्वी तुर्किस्तान भाग जाता है जो पृथ्वी पर प्रभुत्व के लिए शैतान की योजना को साकार करने का इरादा रखते हैं। इस मिथक के एक और विस्तार में यहूदियों की पहचान कैन के अनुमानित वंशजों, कनानी लोगों के साथ की गई, लेकिन कनानी लोगों का नामित पूर्वज कैन नहीं, बल्कि कनान है। इसके बाद यह माना गया कि यदि यहूदियों की जनजातियों ने कैन के वंशजों के साथ अंतर-विवाह किया था, तो यहूदी दोनों शैतान की संतान और विभिन्न गैर-श्वेत पूर्व-आदामिक जातियों के वंशज थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, फिलो-सेमिटिक ब्रिटिश इजरायलवाद यहूदी-विरोधी ईसाई पहचान आंदोलन और सर्प बीज सिद्धांत के रूप में विकसित हुआ। पहचान उपदेशक कॉनराड गार्ड ने लिखा कि सांप एक "खेत का जानवर" था जो कैन का पिता था, और चूंकि कैन ने एक पूर्व-एडमाइट से शादी की थी, इसलिए उसके वंशज एक "मोंग्रेल, संकर जाति" थे। गैर-नस्लवादी पूर्व-आदमवाद जादूगर पास्कल बेवर्ली रैंडोल्फ ने प्री-आदमाइट मैनः डेमॉन्स्ट्रेटिंग द एक्सिस्टेंस ऑफ द ह्यूमन रेस ऑन द अर्थ 100,000 थाउजेंड इयर्स एगो प्रकाशित किया! 1863 में ग्रिफिन ली के नाम से। पुस्तक ने मुख्य रूप से पूर्व-आदमवाद का वैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाया, जो भाषाविज्ञान, मानव विज्ञान, पुरातत्व, जीवाश्म विज्ञान और प्राचीन इतिहास के साक्ष्य पर निर्भर था। एक बहुजननवादी होने के नाते, रैंडोल्फ ने तर्क दिया कि नस्लों का रंग, विशेष रूप से काला, जलवायु का परिणाम नहीं था और अलग, पूर्व-एडमाइट उत्पत्ति का प्रमाण था। पूर्व-एडामाइट सिद्धांतों को कई मुख्यधारा के ईसाइयों द्वारा भी माना गया है जैसे कि कांग्रेगेशनल इवेंजेलिस्ट आर. ए. टोरी (1856-1928), जो गैप थ्योरी में विश्वास करते थे। टोरी का मानना था कि धर्म और विज्ञान के बीच सेतु के रूप में पूर्व-एडमाइट के साथ विकास और बाइबिल की अचूकता दोनों को स्वीकार करना संभव था। ग्लेसन आर्चर जूनियर पूर्व-एडमवाद में विश्वास रखते थे। अपनी 1985 की पुस्तक ए सर्वे ऑफ ओल्ड टेस्टामेंट इंट्रोडक्शन में उन्होंने लिखा, आर्चर ने जोर देकर कहा कि केवल आदम और उनके वंशजों को ईश्वर की सांस और स्वयं ईश्वर के अनुरूप एक आध्यात्मिक प्रकृति से प्रेरित किया गया था, और आदम के समय के बाद की सभी मानव जाति सचमुच उससे उत्पन्न हुई होगी। पूर्व-एडमिक नस्लों (जैसे क्रो-मैगनन मैन) की अवधारणा के बारे में, वे कहते हैंः "हो सकता है कि वर्तमान मानव जाति के मूल माता-पिता के निर्माण से पहले अज्ञात कारणों से भगवान ने उन्हें समाप्त कर दिया हो।" हाल ही में, इस तरह के विचारों को पेंटेकोस्टल के बीच कैथरीन कुह्लमैन और डेरेक प्रिंस, एंग्लिकन के बीच जॉन स्टॉट, पुरानी पृथ्वी के निर्माता ह्यूग रॉस और कम्प्यूटेशनल जीवविज्ञानी एस. जोशुआ स्वामीदास द्वारा बढ़ावा दिया गया है। यह भी देखें सृजनवाद अभिशाप और ईडन के हैम गार्डन के कैन अभिशाप का निशान आधुनिक मनुष्यों की बहुक्षेत्रीय उत्पत्ति नूह के बेटे संदर्भ आगे पढ़ने के लिए उत्पत्ति की पुस्तक ईसाई धर्म और नस्ल छद्म इतिहास आदम और हव्वा से संबंधित धार्मिक अवधारणाएँ