Western Neo-Aramaic
पश्चिमी नव-अरामी (), जिसे आमतौर पर सिरियन ("सीरियाई") के रूप में जाना जाता है, एक आधुनिक पश्चिमी अरामी भाषा है। आज, यह पश्चिमी सीरिया के लेबनान विरोधी पहाड़ों में केवल तीन गाँवों-मालौला, बखाह और जुब्बादिन में ईसाई और मुस्लिम अरामी (सीरियाई) द्वारा बोली जाती है। पश्चिमी नव-अरामी भाषा को यीशु की भाषा की निकटतम जीवित भाषा माना जाता है, जिसकी पहली भाषा, विद्वानों की सर्वसम्मति के अनुसार, पश्चिमी शाखा से संबंधित गैलीलियन अरामी भाषा थी; अन्य सभी शेष नव-अरामी भाषाएँ पूर्वी शाखा की हैं। वितरण और इतिहास पश्चिमी नव-अरामी एक पश्चिमी मध्य अरामी बोली का एकमात्र जीवित अवशेष है, जो 6 वीं शताब्दी में ओरोंटेस नदी घाटी क्षेत्र में और एंटी-लेबनान पहाड़ों में बोली जाती थी। यह अब विशेष रूप से दमिश्क के उत्तर-पूर्व में मालौला, जुब्बादिन और बखाह के निवासियों द्वारा बोली जाती है। अरबी के समुद्र में अरामी के इस छोटे समूह की निरंतरता आंशिक रूप से गाँवों और उनके करीबी ईसाई और मुस्लिम समुदायों के सापेक्ष अलगाव के कारण है। लेवेंट पर मुस्लिम विजय के बाद, स्थानीय मुसलमानों के लिए और बाद में शेष ईसाइयों के लिए अरबी में एक भाषाई बदलाव हुआ; अरबी ने पश्चिमी अरामी किस्मों सहित विभिन्न अरामी बोलियों/भाषाओं को विस्थापित कर दिया, जो बहुमत की पहली भाषा थी। इसके बावजूद, पश्चिमी अरामी कम से कम लेबनान और सीरिया के पहाड़ी क्षेत्रों के कुछ गाँवों में अपेक्षाकृत लंबे समय तक जीवित रहे। वास्तव में, 17वीं शताब्दी तक, लेबनान में यात्रियों ने अभी भी कई अरामी भाषी गाँवों की सूचना दी थी। अंतिम तीन गाँवों में, जहाँ भाषा अभी भी बनी हुई है, बखाह की बोली सबसे रूढ़िवादी प्रतीत होती है। यह अन्य बोलियों की तुलना में अरबी से कम प्रभावित हुआ है और कुछ शब्दावली को बरकरार रखता है जो अन्य बोलियों में अप्रचलित है। जुब्बादीन की बोली सबसे ज्यादा बदल गई है। यह अरबी से बहुत अधिक प्रभावित है और इसमें अधिक विकसित ध्वनिविज्ञान है। मालौला की बोली दोनों के बीच में कहीं है, लेकिन जुब्बादीन के करीब है। अरामी और अरबी के बीच अंतर-भाषाई प्रभाव पारस्परिक रहा है, क्योंकि सीरियाई अरबी (और सामान्य रूप से लेवेंटिन अरबी) एक अरामी आधार को बरकरार रखता है। पूर्वी नव-अरामी भाषाओं के समान, पश्चिमी नव-अरामी भाषा अन्य पश्चिमी अरामी बोलियों के विपरीत कुर्द उधार शब्दों का भारी उपयोग कर रही है, उदाहरण के लिए उनकी नकारात्मक संरचना मेंः मालौली बोली में "कू नोमेक्स" जिसका अर्थ है "मैं नहीं सोता"। ये प्रभाव पश्चिमी नव-अरामी और पूर्वी अरामी बोलने वालों के बीच एक पुराने ऐतिहासिक संबंध का संकेत दे सकते हैं। पश्चिमी नव-अरामिक पर अन्य मजबूत भाषाई प्रभावों में नव-बेबीलोनियन काल के दौरान अक्काडियन शामिल हैं। जैसा कि सातवीं शताब्दी में इस्लाम की शुरुआत से पहले अधिकांश लेवेंट में, गाँव मूल रूप से सभी ईसाई थे। हालाँकि, मालौला एकमात्र ऐसा गाँव है जहाँ एक बड़ी ईसाई आबादी है (वे ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ एंटीओक और मेलकाइट ग्रीक कैथोलिक चर्च से संबंधित हैं) क्योंकि बखाह और जुब्बादीन के अधिकांश निवासियों ने पीढ़ियों से इस्लाम को अपनाया है और अब सभी मुसलमान हैं। मालौला हल्के नीले रंग के धोने में चमकता है जिससे हर साल यीशु की माँ मैरी के सम्मान में घरों को चित्रित किया जाता है। 1898 में पेरिसोट द्वारा प्रलेखित ऐतिहासिक विवरणों से पता चलता है कि मालौला और आसपास के क्षेत्रों के लोग सिंजर क्षेत्र (आधुनिक इराक) के प्रवासियों के वंशज होने का दावा करते हैं। उनकी मौखिक परंपराओं के अनुसार, उनके पूर्वजों ने प्राचीन काल में मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग पर मुस्लिम कब्जे से उत्पन्न चुनौतियों से प्रेरित होकर पर्याप्त प्रवास शुरू किया था। शरण लेते हुए, उन्होंने यूफ्रेट्स नदी को पार किया और पाल्मिरीन रेगिस्तान को पार किया, अंततः पूर्वी सीरिया के उच्च भूमि में पश्चिमी अरामी भाषी समुदायों के बीच एक स्थायी अभयारण्य पाया। मालौला और आसपास के गाँवों में, उपनाम "सिंजर" (सीरियाई-अरामीः विशेष) कुछ ईसाई और मुस्लिम परिवारों द्वारा पैदा किया जाता है। शेष तीनों पश्चिमी नव-अरामी बोलियाँ जीवित भाषाओं के रूप में गंभीर खतरे का सामना कर रही हैं। 21वीं सदी में किसी भी ग्रामीण समुदाय की तरह, युवा निवासी बेहतर रोजगार के अवसरों की तलाश में दमिश्क और अलेप्पो जैसे प्रमुख शहरों में पलायन कर रहे हैं, इस प्रकार उन्हें एकभाषी अरबी भाषी परिवेश में मजबूर कर रहे हैं, जिससे पश्चिमी नव-अरामी को सक्रिय रूप से बनाए रखने के अवसर पर दबाव पड़ रहा है। फिर भी, सीरियाई सरकार भाषा पढ़ाने के लिए सहायता प्रदान करती है। 2007 से, मालौला दमिश्क विश्वविद्यालय द्वारा स्थापित एक अरामी संस्थान का घर रहा है जो भाषा को जीवित रखने के लिए पाठ्यक्रम पढ़ाता है। संस्थान की गतिविधियों को 2010 में इस डर के बीच निलंबित कर दिया गया था कि कार्यक्रम में उपयोग की जाने वाली वर्गाकार मालौली अरामी वर्णमाला हिब्रू वर्णमाला की वर्गाकार लिपि से बहुत मिलती-जुलती है और वर्गाकार मालौली लिपि वाले सभी संकेतों को हटा दिया गया था। कार्यक्रम में कहा गया कि वे इसके बजाय अधिक विशिष्ट सीरियाई अरामी वर्णमाला का उपयोग करेंगे, हालांकि मालौली वर्ग लिपि का उपयोग कुछ हद तक जारी है। अल जज़ीरा अरबी पश्चिमी नव-अरामी और उन गाँवों के बारे में एक कार्यक्रम भी प्रसारित करता है जहाँ यह अभी भी उपयोग में वर्गाकार लिपि के साथ बोली जाती है। दिसंबर 2016 में, मालौला में एक अरामी गायन महोत्सव के दौरान, पश्चिमी नव-अरामी वर्णमाला के लिए फिनिशियाई वर्णमाला के करीब अरामी वर्णमाला की एक पुरानी शैली का एक संशोधित संस्करण का उपयोग किया गया था। ऐसा लगता है कि इस लिपि का उपयोग अरामी वर्णमाला की पारंपरिक प्रणाली के बजाय व्यंजन और स्वर दोनों का प्रतिनिधित्व करने के लिए अक्षरों के साथ एक सच्ची वर्णमाला के रूप में किया जाता है, जहां इसका उपयोग अबजाद के रूप में किया जाता है। मालौला अरामी के बारे में हाल ही में प्रकाशित एक पुस्तक में भी इस लिपि का उपयोग किया गया है। अरामी बाइबिल अनुवाद ने बाइबिल के सिरियन (मालौली बोली) में अनुवाद और पोर्ट्रेट ऑफ जीसस की ऑडियो रिकॉर्डिंग पर दस साल से अधिक समय तक काम किया है, और सीरियाई भाषा संगठन रिनियो ने एबीटी द्वारा बनाई गई सामग्री को प्रकाशित किया है, और Kanusoft.com, बुक ऑफ सैम्स फ्रॉम द ओल्ड टेस्टामेंट द्वारा विकसित किया गया है, लिखित रूप में और पुस्तक पोर्ट्रेट ऑफ जीसस को पश्चिमी नियो-अरामी (अरोमे (सिरियन)) में ऑडियो के साथ लिखित रूप में उनकी वेबसाइट पर सीरियाई सर्टा लिपि में और नए नियम का पश्चिमी नियो-अरामी में अनुवाद 2017 में समाप्त हो गया है और अब ऑनलाइन उपलब्ध है। जुलाई 2017 में दमिश्क विश्वविद्यालय में पश्चिमी नव-अरामिक में एक मुफ्त पाठ्यक्रम शुरू किया गया। पश्चिमी नव-अरामीय ध्वनिविज्ञान अन्य अरामीय बोलियों/भाषाओं से काफी अलग तरीके से विकसित हुआ है। पुराने पश्चिमी अरामी, और, के लेबियल व्यंजनों को बखाह और मालौला में बनाए रखा गया है, जबकि वे ज्यादातर अरबी के प्रभाव में जुब्बादीन में गिर गए हैं। लेबियल व्यंजन जोड़ी तीनों गाँवों में ध्वस्त हो गई है। दंत व्यंजनों में, फ्रिकेटिव्स को बरकरार रखा जाता है जबकि अधिकांश स्थानों पर बन गए हैं और, एक ध्वन्यात्मक शब्द रहते हुए, अरामी शब्दों में अपनी पारंपरिक स्थिति को बखाह और मालौला और जुब्बादिन में प्रतिस्थापित किया गया है। हालाँकि, इन दोनों गाँवों में सापेक्ष कण के लिए सामान्य रूप है, एक प्रकार के साथ, जहाँ बखाह हमेशा उपयोग करता है। वेलर व्यंजनों में, पारंपरिक स्वर की जोड़ी में ढह गई है, जबकि/γ/अभी भी कुछ शब्दों में एक ध्वनि है। अनवॉइस्ड वेलर फ्रिकेटिव,, को बरकरार रखा गया है, लेकिन इसका प्लॉज़िव पूरक, जबकि एक अलग ध्वनि भी बना हुआ है, अरामी शब्दों में अपनी पारंपरिक स्थितियों में पैलेटलाइजेशन से गुजरना शुरू कर दिया है। बखाह में, तालवाद्य शायद ही स्पष्ट है; मालौला में, यह अधिक स्पष्ट है, और अक्सर इसकी ओर ले जाता है; जुब्बादीन में, यह बन गया है, और इस प्रकार इसकी मूल स्थितियों के साथ ध्वन्यात्मक रूप से विलय हो गया है। मूल यूवुलर प्लोसिव, पश्चिमी नियो-अरामाइक में भी आगे बढ़ गया है। बखाह में यह वेलार के बाद एक मजबूत प्लोसिव बन गया है, और मालौला में वेलार के बाद अधिक हल्का हो गया है। जुब्बादिन में, हालांकि, इसने वेलर प्लोसिव को बदल दिया है, और बन गया है। स्वर स्वर पश्चिमी नव-अरामिक में स्वरों का निम्नलिखित समूह हैः वर्णमाला वर्ग मालौली वर्णमाला वर्ग मालौली वर्णमाला जिसका उपयोग पश्चिमी नव-अरामिक के लिए किया जाता है। स्वर से शुरू होने वाले शब्दों को प्रारंभिक के साथ लिखा जाता है। लघु स्वरों को हटा दिया जाता है या डायक्रिटिक्स के साथ लिखा जाता है, लंबे स्वरों को मैक्रॉन (आ, ई, आई, ओ, यू) के साथ लिखा जाता है और मेटर लेक्शनिस (के लिए/ओ/और/यू/के लिए/आई/के साथ लिखा जाता है, जो एक शब्द के अंत में भी उपयोग किया जाता है यदि यह इनमें से किसी एक स्वर के साथ समाप्त होता है और यदि कोई शब्द इनमें से किसी भी लंबे स्वर के साथ शुरू होता है, तो वे + मेटर लेक्शनिस के साथ शुरू होते हैं। / a/के साथ समाप्त होने वाले शब्दों को शब्द के अंत में लिखा जाता है, जबकि/e/के साथ समाप्त होने वाले शब्दों को अंत में लिखा जाता है। कभी-कभी अंतिम और उपयोग करने के बजाय दोनों के लिए उपयोग किया जाता है। सीरियाई और अरबी वर्णमाला सीरियाई (सेर्टा) और अरबी वर्णमाला पश्चिमी नव-अरामी के लिए उपयोग की जाती है। वैकल्पिक अरामी वर्णमाला पुरानी अरामी या फिनिशियाई वर्णमाला के समान लिपि प्रणाली के वर्ण जो कभी-कभी पश्चिमी नव-अरामी के लिए समान लिप्यंतरण के साथ उपयोग किए जाते हैं। प्लोसिव-फ्रिकेटिव जोड़े के साथ पारंपरिक अबजाद प्रणाली के बजाय स्वरों सहित सभी ध्वनियों के लिए अलग-अलग अक्षरों के साथ लिपि का उपयोग एक वास्तविक वर्णमाला के रूप में किया जाता है। पश्चिमी नव-अरामिक, तुरोयो नव-अरामिक, शास्त्रीय सीरियाई (पूर्वी उच्चारण) और हिब्रू में प्रभु की प्रार्थना का नमूना। लैम्बर्ट जंगमैन गैलरी द्वारा विविध शब्द और नमूना वाक्यांश पश्चिमी नव-अरामी शब्दावली यूजेन प्राइम अल्बर्ट सोसिन नव-अरामी भाषाएँ पश्चिमी अरामी भाषाएँ सीरियाई साहित्य अर्नोल्ड, वर्नरः दास न्यूवेस्टरामाइशे (पश्चिमी नव-अरामी), 5 खंड भी देखें। हैरासोविट्ज़, वीसबाडेन (सेमिटिका विवा 4), खंड 1: टेक्सटे औस बक्सआ (बाक्सआ से पाठ), 1989, आईएसबीएन 3-447-02949-8, खंड 2: टेक्सटे औस Çubbʼadīn (Çubbʼadīn से पाठ), 1990, आईएसबीएन 3-447-03051-8, खंड 3: वोल्क्सकुंडलिचे टेक्सटे औस मालुला (मालुला से लोक परंपरा के पाठ), 1991, आईएसबीएन 3-447-03166-2, खंड 4: ओरेल लिटरेचर औस मालुला (मा से मौखिक साहित्य) नोट्स सोर्स एक्सटर्नल लिंक्स यावना-मालौला अरामी एक गैर-लाभकारी शैक्षिक पहल है जो अरामी भाषा-यीशु की भाषा-और मालौला की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए समर्पित है। ओम्निग्लोट में पश्चिमी नव-अरामी वर्णमाला और उच्चारण। मालौला की बोली। व्याकरण, शब्दावली और ग्रंथ। (1897-1898) जीन पेरिसोट द्वारा (फ्रेंच में): इंटरनेट अभिलेखागार में भाग 1,2,3। मध्य सामी भाषाएँ नव-अरामी भाषाएँ सीरिया की भाषाएँ पश्चिमी अरामी भाषाएँ