Schechter Letter
शेक्टर पत्र, जिसे गेनिज़ा पत्र या कैम्ब्रिज दस्तावेज़ भी कहा जाता है, की खोज 1912 में सोलोमन शेक्टर द्वारा काहिरा गेनिज़ा में की गई थी। यह काहिरा के गेनिज़ा का एक अनाम खज़र पत्र है, जिसमें 940 के दशक की शुरुआत के युद्धों सहित कई मामलों पर चर्चा की गई है, जिसमें बीजान्टिन साम्राज्य, खज़र खगानेट और कीवन रस शामिल हैं। विद्वानों ने इसकी प्रामाणिकता पर बहस की है। द लेटर द शेक्टर लेटर की व्याख्या एक अनाम खजार लेखक द्वारा एक अज्ञात यहूदी गणमान्य व्यक्ति को एक विज्ञप्ति के रूप में की गई है। कुछ लोगों का मानना है कि शेक्टर पत्र हसदाई इब्न शाप्रुत को एक कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन खजार द्वारा खजार राजा जोसेफ के साथ पत्राचार करने के उनके पहले, असफल प्रयास के बाद संबोधित किया गया था (खजार पत्राचार देखें)। हालाँकि हाल के इतिहास लेखन में यहूदी रहस्यमय परंपराओं को प्रतिध्वनित करने वाले नामों का उल्लेख किया गया है और इसके खाते में किसी भी पुष्टि करने वाले ऐतिहासिक स्रोतों की कमी इसे इज़राइल की खोई हुई जनजातियों के बारे में काल्पनिक लेखन की परंपरा में रख सकती है। इस पत्र को 1898 में शेक्टर द्वारा कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय को दान किए गए गेनिज़ा संग्रह में शामिल किया गया था। अधिकांश फोलियो अपठनीय हैं और पाठ के केवल दो बचे हुए ब्लॉक मौजूद हैं। यह पत्र, विज्ञप्ति या किंवदंती की सटीक प्रकृति की पहचान को अस्पष्ट बनाता है। धर्मांतरण पाठ द शेक्टर लेटर में खजार धर्मांतरण का एक विवरण है जो खजार पत्राचार और कुजारी से अलग है। शेक्टर लेटर खाते में, फारस और आर्मेनिया के यहूदी उत्पीड़न से बचने के लिए खजारिया चले गए, जहाँ वे खानाबदोश खजारों के साथ घुलमिल गए, अंततः लगभग पूरी तरह से आत्मसात हो गए। फिर एक मजबूत युद्ध-नेता उभरा (शेक्टर पत्र में, उसका नाम सब्रियल रखा गया है), जो खुद को खजारों का शासक नामित करने में सफल रहा। सेब्रियल प्रारंभिक यहूदी बसने वालों से दूर के वंशज थे, और उनकी पत्नी सेरख ने उन्हें यहूदी धर्म अपनाने के लिए आश्वस्त किया, जिसमें उनके लोग उनका अनुसरण करते थे। पत्र में जो कुछ है वह कुछ टुकड़ों को छोड़कर काफी हद तक खो गया है। खजार साम्राज्य का विवरण प्रवास के युद्धों के संबंध में उस अवधि के किसी भी मुस्लिम, यहूदी या बीजान्टिन स्रोत से मेल नहीं खाता है। यह ख़ज़ार के यहूदी धर्म में रूपांतरण और शासक वर्ग के नामकरण पर हर अन्य कथित स्रोत से भी मौलिक रूप से भिन्न है। शामिल आकृतियों के नाम, यहूदी रहस्यमय परंपरा में एक दूत का नाम सब्रियल है, सेराह एक बाइबिल का व्यक्ति है और शिमोन की जनजाति से वंश का दावा है, जिसकी मृत्यु बाइबिल में दर्ज है, दृढ़ता से इंगित करता है कि पाठ एक अविश्वसनीय स्रोत है और इच्छा पूर्ति की एक समृद्ध यहूदी परंपरा और इज़राइल की दस खोई हुई जनजातियों के बारे में रहस्यमय लेखन से बहुत प्रभावित है। एचएलजीडब्ल्यू और रोमनस जीवित रहने के लिए पत्र का अगला महत्वपूर्ण खंड हाल ही में (लेखक को) एक घटना के बारे में बताता है-रूस के राजकुमार एचएलजीडब्ल्यू (संभवतः ओलेग) द्वारा खजारिया पर आक्रमण, जिसे बीजान्टिन सम्राट रोमनस प्रथम लेकापेनस द्वारा उकसाया गया था। रोमनस, यहूदियों का उत्पीड़क, शायद अपनी नीतियों के लिए खज़ार प्रतिशोध का मुकाबला करने की कोशिश कर रहा था। पत्र के अनुसार, एच. एल. जी. डब्ल्यू. को तमन क्षेत्र में खजर जनरल पेसख ने हराया था। खजारों द्वारा निष्पादन का सामना करते हुए, एच. एल. जी. डब्ल्यू. कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला करने के लिए सहमत हो गया (वास्तव में, ऐसा हमला 941 में हुआ था), जहाँ वह हार गया और फारस भाग गया, जहाँ उसकी मृत्यु हो गई। यदि ओलेग वास्तव में हेलगी (एच. एल. जी. डब्ल्यू.) है और इन युद्धों में भाग लिया है, तो जेनिह पत्र प्राथमिक इतिहास के विपरीत है, जिसमें दावा किया गया है कि ओलेग की मृत्यु 912 में हुई थी, जबकि नोवगोरोड फर्स्ट इतिहास का दावा है कि उनकी मृत्यु 922 में हुई थी। पाठ के निहितार्थ यदि शाब्दिक रूप से खोए हुए जनजातियों की एक किंवदंती के रूप में नहीं लिया जाता है, तो पत्र खजारों की पारंपरिक कथा को चुनौती देता है। सबसे पहले, धर्मांतरण का इसका संस्करण लेखक के खज़ार समकालीनों के लिए आंशिक रूप से यहूदी वंश को दर्शाता है। यह एक सटीक विवरण है या नहीं, यह इंगित करता है कि खजार खुद को विश्व यहूदी के पूरी तरह से एकीकृत सदस्यों के रूप में देखते थे। पत्र में कहा गया है कि खजारों के यहूदी धर्म में परिवर्तन के बाद के शुरुआती दिनों में, कुछ एलनियन पहले से ही यहूदी धर्म का पालन करते थे, इस हद तक कि अलानिया खजारिया को उसके दुश्मनों से बचाने के लिए आई थी (पंक्तियाँ 52-53)। अलानिया में यहूदी धर्म के बारे में टुडेला के बेंजामिन के रिकॉर्ड की पुष्टि करने वाला यह एकमात्र सबूत है। इसके अलावा, यदि पाठ में एच. एल. जी. डब्ल्यू. ओलेग (हेलगी) को संदर्भित करता है, और उन्होंने इन युद्धों में भाग लिया, तो गेनिज़ा पत्र प्राइमरी क्रॉनिकल के विपरीत होगा, जो दावा करता है कि ओलेग की मृत्यु 912 में हुई थी, जबकि नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल का दावा है कि उनकी मृत्यु 922 में हुई थी। कीव के अपने उत्तराधिकारी इगोर ने 912 से 944 में अपनी हत्या तक शासन किया, जैसा कि प्राइमरी क्रॉनिकल दावा करता है, कॉन्स्टेंटिन ज़ुकरमैन (1995) ने निष्कर्ष निकाला कि इगोर ने केवल 941 की गर्मियों से 945 की सर्दियों तक शासन किया। इससे पहले के वर्षों में, कई विद्वानों ने शेक्टर पत्र खाते की अवहेलना की थी; ज़ुकरमैन ने सुझाव दिया है कि शेक्टर पत्र का विवरण रूस के विभिन्न अन्य स्रोतों के अनुरूप है, और यह ओलेग और इगोर के प्रति वफादार गुटों के बीच प्रारंभिक रूस राजनीति के भीतर एक संघर्ष का सुझाव देता है, एक संघर्ष जो ओलेग अंततः हार गया। जुकरमैन ने कहा कि इन स्रोतों के आलोक में रूस के प्रारंभिक कालक्रम को फिर से निर्धारित किया जाना चाहिए। ज़ुकरमैन और इन स्रोतों का विश्लेषण करने वाले अन्य लोगों की मान्यताओं में यह है कि ख़ज़रों ने 10वीं शताब्दी की शुरुआत तक (पारंपरिक तिथि 882 के बजाय) कीव को नहीं खोया था, कि इगोर रुरिक का बेटा नहीं था, बल्कि एक अधिक दूर का वंशज था, और कि ओलेग ने तुरंत रुरिक का अनुसरण नहीं किया, बल्कि यह कि महान वरंगियन स्वामी और उनके प्रलेखित उत्तराधिकारियों के बीच एक खोई हुई पीढ़ी है। आगे पढ़ने के संदर्भ बाहरी लिंक खज़र अध्ययनों की ग्रंथ सूची खज़र आत्म धारणाः शेक्टर पाठ खज़र कूटनीति का एक अध्ययन और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित काहिरा गेनिज़ा पांडुलिपियों से पांडुलिपियों के दस्तावेज