Homosexuality in ancient Greece
शास्त्रीय पुरातनता में, हेरोडोटस, प्लेटो, ज़ेनोफोन, एथेनियस और कई अन्य लेखकों ने यूनानी समाज में समलैंगिकता के पहलुओं की खोज की। प्राचीन यूनान में अभिजात वर्ग के बीच समलिंगी यौन संबंधों का सबसे व्यापक और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण रूप वयस्क पुरुषों और किशोर या किशोर लड़कों के बीच था, जिसे पेडेरास्टी के रूप में जाना जाता था (प्राचीन यूनान में पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह भी आयु संरचित थे, जिसमें तीस के दशक में पुरुष आमतौर पर अपनी किशोरावस्था में पत्नियां लेते थे)। कुछ शहर-राज्यों ने इसकी अनुमति दी, जबकि अन्य अस्पष्ट या प्रतिबंधित थे। यद्यपि वयस्क पुरुषों के बीच यौन संबंध मौजूद थे, यह संभव है कि इनमें से प्रत्येक संबंध में से कम से कम एक सदस्य ने केनेथ डोवर के अनुसार एक निष्क्रिय यौन भूमिका ग्रहण करके सामाजिक परंपराओं का उल्लंघन किया हो, हालांकि हाल के विद्वानों द्वारा इस पर सवाल उठाया गया है। यह स्पष्ट नहीं है कि समान-लिंग भागीदारों के बीच इस तरह के संबंधों को सामान्य समाज में कैसे माना जाता था, विशेष रूप से महिलाओं के लिए, लेकिन उदाहरण सैफो के समय तक मौजूद हैं। प्राचीन यूनानियों ने यौन अभिविन्यास को एक सामाजिक पहचान के रूप में नहीं माना जैसा कि आधुनिक पश्चिमी समाजों ने किया है। यूनानी समाज यौन इच्छा या व्यवहार को प्रतिभागियों के लिंग से अलग नहीं करता था, बल्कि प्रत्येक प्रतिभागी द्वारा यौन क्रिया में निभाई गई भूमिका, सक्रिय भेदक या निष्क्रिय भेदक की भूमिका से अलग करता था। पेडरास्टी की परंपराओं के भीतर, सक्रिय/निष्क्रिय ध्रुवीकरण प्रमुख और विनम्र सामाजिक भूमिकाओं के साथ मेल खाता हैः सक्रिय (भेदक) भूमिका मर्दानगी, उच्च सामाजिक स्थिति और वयस्कता से जुड़ी थी, जबकि निष्क्रिय भूमिका स्त्रीत्व, निम्न सामाजिक स्थिति और युवाओं से जुड़ी थी। ग्रीस में कुलीन पुरुषों के बीच समान-लिंग संबंधों का सबसे आम रूप पेडेरास्टिया (पेडेरास्टी) था। यह एक बड़े पुरुष और एक किशोर युवक के बीच का रिश्ता था। एक लड़के को तब तक "लड़का" माना जाता था जब तक कि वह पूरी दाढ़ी बढ़ाने में सक्षम नहीं हो जाता था। एथेंस में बुजुर्ग व्यक्ति को इरास्टेस कहा जाता था। उन्हें अपने इरोमिनोस के लिए शिक्षित, रक्षा, प्रेम और एक आदर्श प्रदान करना था, जिसका पुरस्कार उनके लिए उनकी सुंदरता, युवावस्था और वादे में निहित था। इस तरह की अवधारणा का समर्थन पुरातत्व साक्ष्य विशेषज्ञों द्वारा किया गया है जो पूरे वर्षों में पाए गए हैं, जैसे कि एक वृद्ध व्यक्ति की कांस्य पट्टिका जिसमें वह धनुष और तीर लिए हुए है और एक युवा व्यक्ति को बाहों से पकड़ रहा है-जो एक बकरी ले जा रहा है। इसके अलावा, लड़के के जननांग पट्टिका में उजागर होते हैं, इस प्रकार विशेषज्ञ इसकी व्याख्या करते हैं, और इसकी तुलना में अधिक सबूत, पेडेरास्टी के अभ्यास के रूप में। ग्रीक पेडेरास्टी की जड़ें राजनीतिक संगठन की एक इकाई के रूप में शहर-राज्य के उदय से पहले ग्रीस के आदिवासी अतीत में हैं। इन आदिवासी समुदायों को आयु समूहों के अनुसार संगठित किया गया था। जब एक लड़के के लिए वयस्क के आयु वर्ग को गले लगाने और "एक आदमी बनने" का समय आता था, तो वह उस जनजाति को एक वृद्ध व्यक्ति के साथ कुछ समय के लिए छोड़ देता था जो एक संस्कार था। यह वृद्ध व्यक्ति युवाओं को यूनानी जीवन के तरीकों और वयस्कता की जिम्मेदारियों के बारे में शिक्षित करेगा। यूनान के जनजातीय प्रागैतिहासिक काल में यूनानी युवाओं द्वारा पारित संस्कार शहर-राज्य, या पोलिस के उदय के बाद यूनानी पेडेरास्टी के सामान्य रूप से ज्ञात रूप में विकसित हुआ। यूनानी लड़कों ने अब समुदाय की सीमाओं को नहीं छोड़ा, बल्कि शहर की सीमाओं के भीतर वृद्ध पुरुषों के साथ जोड़ी बनाई। इन पुरुषों ने, अपने पहले के समकक्षों की तरह, अपने युवा साथियों के जीवन में एक शैक्षिक और शिक्षाप्रद भूमिका निभाई; इसी तरह, पहले की तरह, उन्होंने अपने लड़कों के साथ यौन संबंध साझा किए। हालांकि, भेदक यौन संबंध को निष्क्रिय साथी के लिए अपमानजनक और सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंड के बाहर के रूप में देखा गया था। प्राचीन यूनान में, लिंग को आम तौर पर प्रतिभागियों के लिंगों के मामले के बजाय प्रवेश, आनंद और प्रभुत्व के संदर्भ में समझा जाता था। डोवर के अनुसार, पेडेरास्टी को एक समलैंगिक कार्य नहीं माना जाता था, यह देखते हुए कि 'आदमी' एक प्रमुख भूमिका निभा रहा होगा, और उसका शिष्य एक निष्क्रिय भूमिका निभा रहा होगा। जब एक ही लिंग के दो लोगों के बीच संभोग होता था, तब भी इसे पूरी तरह से समलैंगिक संघ के रूप में नहीं माना जाता था, यह देखते हुए कि एक साथी को एक निष्क्रिय भूमिका निभानी होगी, और इसलिए अब यौन संघ के मामले में 'पुरुष' नहीं माना जाएगा। हब्बार्ड और जेम्स डेविडसन हालांकि तर्क देते हैं कि इस बात के अपर्याप्त प्रमाण हैं कि एक पुरुष को अकेले यौन संबंध में निष्क्रिय होने के लिए स्त्रीहीन माना जाता था। उदाहरण के लिए, अरिस्टोफेनेस के नाटक द नाइट्स का कम जन्म लेने वाला नायक खुले तौर पर एक निष्क्रिय साथी होने की बात स्वीकार करता है। एक विस्तृत सामाजिक संहिता यूनानी पेडेरास्टी के यांत्रिकी को नियंत्रित करती थी। यह वयस्क व्यक्ति का कर्तव्य था कि वह उस लड़के को अदालत में पेश करे जिसने उसे पसंद किया था, और अपने गुरु की इच्छाओं को स्वीकार करने से पहले युवा व्यक्ति के लिए कुछ समय के लिए रुकना सामाजिक रूप से उचित माना जाता था। सबसे पहले, इरास्ट और एरोमेनोस दोनों, अपनी खोज में बाधा और संयम दिखाते हैं। इसके तुरंत बाद, युवा व्यक्ति अपने नए गुरु-इरास्टेस-को सौंप देता है और उससे मार्गदर्शन प्राप्त करता है। फिर भी, यह निश्चित नहीं है कि जो लोग समर्पण में हैं वे उनके गुरु से इस तरह के "प्रशिक्षण" का आनंद लेंगे-जिसमें यौन संबंध भी शामिल हैं। हालाँकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सभी पेडेरास्टिक संबंध यौन नहीं थे-कई केवल दोस्ती और मार्गदर्शन के रूप थे। प्राचीन यूनान में पेडेरास्टी के लिए आयु सीमा, कम से कम अंत में, बारह वर्ष की आयु के लड़कों को शामिल करती है। बारह वर्ष से कम आयु के लड़के से प्यार करना अनुचित माना जाता था, लेकिन इस तरह के अभ्यास से जुड़े किसी भी कानूनी दंड का कोई सबूत मौजूद नहीं है। परंपरागत रूप से, एक पेडेरास्टिक संबंध लड़के के शरीर के बालों के व्यापक विकास तक जारी रह सकता है, जब उसे एक आदमी माना जाता है। इसलिए, हालांकि इस तरह के संबंध अधिक अस्थायी थे, लेकिन इसमें शामिल लोगों पर इसका लंबा, स्थायी प्रभाव पड़ा। प्राचीन स्पार्टन शादियों में, दुल्हन ने अपने बाल छोटे किए थे और एक पुरुष के रूप में कपड़े पहने थे। जॉर्ज डेवेरक्स द्वारा यह सुझाव दिया गया था कि यह पति के समलैंगिक से विषमलैंगिक संबंधों में परिवर्तन को आसान बनाने के लिए था। यह इन भावनात्मक संबंधों को अस्थायी, विकासात्मक संबंधों के रूप में चिह्नित करता है, न कि एक महिला के साथ यौन और अंतरंग संबंध के रूप में। इन समय के दौरान, एक बड़े, प्रभावशाली व्यक्ति और एक युवा, विनम्र व्यक्ति के बीच खेल में गतिशील शक्ति के कारण समलैंगिकता को सामान्य और आवश्यक के रूप में देखा गया था। फिर भी, जब समान उम्र के दो पुरुषों ने एक समान संबंध साझा किया, तो इसे वर्जित और वास्तव में विकृत माना गया। पेडेरास्टिक शहर-राज्यों के संदर्भ में प्राचीन यूनानी, एक सामाजिक और शैक्षिक संस्थान के रूप में पेडेरास्टिक का वर्णन, अध्ययन, व्यवस्थित और स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे। यह नागरिक जीवन, सेना, दर्शन और कला में एक महत्वपूर्ण तत्व था। विद्वानों के बीच इस बारे में कुछ बहस है कि क्या पेडेरास्टी सभी सामाजिक वर्गों में व्यापक थी, या काफी हद तक अभिजात वर्ग तक ही सीमित थी। सेना में द सेक्रेड बैंड ऑफ थीब्स, पुरुष प्रेमियों के जोड़े से बनी एक अलग सैन्य इकाई, आमतौर पर इस बात का प्रमुख उदाहरण माना जाता है कि कैसे प्राचीन यूनानियों ने अपनी लड़ाई की भावना को बढ़ावा देने के लिए एक टुकड़ी में सैनिकों के बीच प्यार का इस्तेमाल किया था। थेबन्स ने सेक्रेड बैंड को अपने पतन से पहले की पीढ़ी के लिए थीब्स की शक्ति का श्रेय मैसेडोन के फिलिप द्वितीय को दिया, जिन्होंने चेरोनिया की लड़ाई (338 ईसा पूर्व) के बाद मृतकों का सर्वेक्षण किया और सेक्रेड बैंड के शवों को युद्ध के मैदान में बिखरे हुए देखा, उन्होंने बैंड के स्पार्टन विचारों की यह कठोर आलोचना कीः वे बुरी तरह से नष्ट हो जाते हैं जो सोचते हैं कि इन लोगों ने अपमानजनक काम किया या उन्हें भुगतना पड़ा। प्लूटार्क के अनुसार, पामेनेस की राय थी कि होमर का नेस्टर एक सेना का आदेश देने में अच्छी तरह से कुशल नहीं था जब उसने यूनानियों को जनजाति को रैंक करने की सलाह दी थी और tribe.he को प्रेमियों और उनके प्रिय के साथ शामिल होना चाहिए था। एक ही जनजाति के पुरुषों के लिए एक दूसरे को बहुत कम महत्व दिया जाता है जब खतरे दबाव डालते हैं; लेकिन प्यार पर आधारित दोस्ती से मजबूत एक बंधन कभी नहीं टूटता है। ये बंधन, ग्रीक पौराणिक कथाओं के प्रकरणों में परिलक्षित होते हैं, जैसे कि इलियड में अकिलीज़ और पैट्रोक्लस के बीच वीरतापूर्ण संबंध, अपने प्रेमी को प्रभावित करने और उसकी रक्षा करने की इच्छा के कारण मनोबल के साथ-साथ बहादुरी को बढ़ावा देने के लिए सोचा गया था। इस तरह के संबंधों को कई यूनानी इतिहासकारों और दार्शनिक प्रवचनों में प्रलेखित किया गया था, साथ ही प्लूटार्क द्वारा दर्ज मैसेडोन के फिलिप द्वितीय जैसी अप्रत्यक्ष टिप्पणियों से पता चलता हैः यह न केवल सबसे अधिक युद्धप्रिय लोग, बोओटियन, स्पार्टन और क्रेटन हैं, जो इस तरह के प्यार के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील हैं, बल्कि पुराने समय के सबसे महान नायक भी हैंः मेलेजर, अकिलीज़, अरिस्टोमेन, सिमोन और एपामिनोन्डास। एरेट्रियन और कैल्सिडियन के बीच लेलेनटाइन युद्ध के दौरान, एक निर्णायक लड़ाई से पहले कैल्सिडियन ने क्लियोमाकस (शानदार योद्धा) नामक एक योद्धा की सहायता मांगी। उन्होंने उनके अनुरोध का जवाब दिया, अपने प्रेमी को देखने के लिए लाया। एरेट्रियनों के खिलाफ आरोप का नेतृत्व करते हुए उन्होंने अपने जीवन की कीमत पर चाल्सिडियनों को जीत दिलाई। चाल्सिडियनों ने कृतज्ञता में बाज़ार में उनके लिए एक मकबरा खड़ा किया। वयस्क पुरुषों के बीच प्रेम शास्त्रीयवादी केनेथ डोवर की राय के अनुसार, जिन्होंने 1978 में ग्रीक समलैंगिकता को प्रकाशित किया, ग्रीक समाज में वयस्क पुरुष की पुरुषत्व को विकसित करने के महत्व और निष्क्रिय साथी होने के कथित नारीकरण प्रभाव को देखते हुए, तुलनीय सामाजिक स्थिति के वयस्क पुरुषों के बीच संबंधों को अत्यधिक समस्याग्रस्त माना जाता था, और आमतौर पर सामाजिक कलंक से जुड़ा होता था। हालाँकि, यह कलंक रिश्ते में केवल निष्क्रिय साथी के लिए आरक्षित था। डोवर और उनके समर्थकों के अनुसार, यूनानी पुरुष जो मर्दानगी की उम्र तक पहुंचने के बाद निष्क्रिय गुदा मैथुन में लगे हुए थे-जिस बिंदु पर उनसे पेडेरास्टिक संबंधों में विपरीत भूमिका निभाने और सक्रिय और प्रमुख सदस्य बनने की उम्मीद की जाती थी-इस प्रकार उन्हें नारीकृत किया गया या खुद को "एक महिला" बनाया गया। डोवर अरिस्टोफेनेस के नाटकों में उपयोग किए गए अपमान को संदर्भित करता है क्योंकि सबूत 'निष्क्रिय' पुरुषों का उपहास किया गया था। जेम्स डेविडसन और हब्बर्ड द्वारा प्रकाशित हाल के कार्यों ने इस मॉडल को चुनौती दी है, यह तर्क देते हुए कि यह कटौतीवादी है और इसके विपरीत सबूत प्रदान किए हैं। कोरिंथ के विधायक फिलोलाउस, 728 ईसा पूर्व के प्राचीन ओलंपिक खेलों में कोरिंथ के स्टेडियन रेस विजेता डायोक्लिस के प्रेमी, ने 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में थेबन के लिए कानून तैयार किए, जो पुरुष संघों को विशेष समर्थन देते थे, थेबन पेडरास्टी के विकास में योगदान देते थे, जिसमें प्राचीन ग्रीस के अन्य स्थानों के विपरीत, यह युवा पुरुष के वयस्क होने के बाद भी पुरुष जोड़ों के संघ की निरंतरता का पक्षधर था, सबसे प्रसिद्ध उदाहरण थेब्स का सेक्रेड बैंड था, जो चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में पुरुष प्रेमियों के जोड़े में कुलीन सैनिकों से बना था, जैसा कि उनके और डायोक्लिस के मामले में भी था, जो अपने जीवन के अंत तक थेब्स में एक साथ रहते थे। एथेंस में पॉसेनियस और अगाथॉन के बीच रोमांस, जो प्लेटो की संगोष्ठी में उनकी उपस्थिति से प्रसिद्ध हुआ, भी एक स्थिर और लंबे समय तक चलने वाले रिश्ते के रूप में पेडेरास्टिक चरण से वयस्कता तक जारी रहा। प्राचीन यूनानी संस्कृति में वयस्क पुरुषों के बीच एक गहरे भावनात्मक बंधन की पहली अभिलिखित उपस्थिति इलियड (800 ईसा पूर्व) में थी। होमर ने अकिलीज़ और पैट्रोक्लस के बीच संबंधों को यौन के रूप में चित्रित नहीं किया है। प्राचीन एथेनियाई लोगों ने चित्रों और मिट्टी के बर्तनों में पैट्रोक्लस को दाढ़ी के साथ चित्रित करके दोनों के बीच कथित उम्र के अंतर पर जोर दिया, जबकि अकिलीज़ को साफ-मुड़ा हुआ दिखाया गया है, हालांकि अकिलीज़ यूनानी समाज में लगभग ईश्वर-समान व्यक्ति थे। इसके कारण इस बात पर असहमति पैदा हुई कि किसे युग के रूप में देखा जाए और एस्किलस और पॉसेनियस जैसे अभिजात वर्ग के बीच कौन से एरोमेनोस, क्योंकि होमेरिक परंपरा ने पैट्रोक्लस को पुराना लेकिन अकिलीज़ को मजबूत बना दिया। हालाँकि, यह ध्यान दिया गया है कि मिट्टी के बर्तनों पर पात्रों के चित्रण वास्तविकता का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं और प्राचीन एथेंस के सौंदर्य मानकों को पूरा कर सकते हैं। जेनोफोन जैसे अन्य प्राचीन लोगों का मानना था कि अकिलीज़ और पैट्रोक्लस केवल करीबी दोस्त थे। त्रासदी में एस्किलस ने मिरमिडोंस ने अकिलीज़ को युग बनाया क्योंकि उसने अपने प्रेमी की मौत का बदला लिया था, भले ही देवताओं ने उसे बताया कि इससे उसकी अपनी जान चली जाएगी। हालांकि, प्लेटो की संगोष्ठी में फीड्रस के चरित्र का दावा है कि होमर ने अकिलीज़ की सुंदरता पर जोर दिया, जो उन्हें एरोमेनोस के रूप में योग्य बनाएगा, न कि पैट्रोक्लस को। थीसियस और पिरिथस थीसियस और पिरिथस एक ही उम्र के करीबी वयस्क पुरुष सबसे अच्छे दोस्तों की एक और प्रसिद्ध जोड़ी है, जिनके मजबूत बंधन में कुछ प्राचीन लेखकों के अनुसार समलिंगी अर्थ हैं। पिरिथोस ने युद्ध में थीसियस के साहस और शक्ति की कहानियाँ सुनी थीं, लेकिन वह सबूत चाहता था इसलिए उसने थीसियस के मवेशियों के झुंड को भगाया और उसे मैराथन से भगा दिया और थीसियस पीछा करने लगा। पिरिथोस ने अपनी बाहें उठाईं और यह जोड़ी युद्ध करने के लिए मिली, लेकिन एक-दूसरे की शालीनता, सुंदरता और साहस से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने दोस्ती की शपथ ली। ओविड के अनुसार, थीसियस की पत्नी फीद्रा ने पिरीथस के लिए अपने पति के प्यार से वंचित महसूस किया और उसने अपने सौतेले बेटे, हिप्पोलिटस को अपना प्रेमी स्वीकार करने के लिए मनाने की कोशिश करने के लिए इसका इस्तेमाल किया, क्योंकि थीसियस ने भी अपने बेटे की उपेक्षा की क्योंकि वह अपने साथी के साथ लंबे समय तक बिताना पसंद करता था। ओरेस्टेस और पाइलेड्स ओरेस्टेस और पाइलेड्स, अकिलीज़ और पैट्रोक्लस की तरह, बचपन से लेकर वयस्कता तक एक साथ पले-बढ़े। उनका रिश्ता अन्य लोगों के साथ उनके किसी भी रिश्ते की तुलना में अधिक मजबूत और अधिक घनिष्ठ है। रोमन काल के बाद से कुछ लेखकों द्वारा उनके बीच के संबंधों की व्याख्या रोमांटिक या समलिंगी के रूप में की गई है। संवाद एरोटेस ("दिल के मामले"), जिसका श्रेय लूसियन को दिया जाता है, विषमलैंगिकता और समलिंगीता के गुणों और लाभों की तुलना करता है, और ओरेस्टेस और पाइलेड्स को एक प्रेमपूर्ण दोस्ती के प्रमुख प्रतिनिधियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। 1734 में, जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल के ओपेरा ओरेस्ट (1723 के जियांगुलबर्टो बार्लोसी के रोमन लिब्रेटो पर आधारित) का प्रीमियर लंदन के कोवेंट गार्डन में किया गया था। 18वीं शताब्दी में लूसियन की कृतियों की प्रसिद्धि के साथ-साथ यूनानी-रोमन वीरतापूर्ण समलैंगिकता की आम तौर पर प्रसिद्ध परंपरा ने उस अवधि के रंगमंच दर्शकों के लिए ओरेस्टेस और पाइलेड्स के बीच संबंधों के लिए एक तीव्र, रोमांटिक, यदि सकारात्मक रूप से समलैंगिक गुण को मान्यता देना स्वाभाविक बना दिया। सिकंदर और हेफ़ेशन सिकंदर महान का अपने साथी, घुड़सवार सेना के कमांडर (हिप्पार्कस) और बचपन के दोस्त, हेफ़ेशन के साथ घनिष्ठ भावनात्मक लगाव था। वह "राजा के सभी दोस्तों में सबसे प्रिय था; उसका पालन-पोषण सिकंदर के साथ हुआ था और उसने अपने सभी रहस्यों को साझा किया था।" यह रिश्ता उनके पूरे जीवन तक चला, और दूसरों के साथ-साथ खुद भी उनकी तुलना अकिलीज़ और पैट्रोक्लस से की गई। हेफेशन ने सिकंदर के साथ अध्ययन किया, जैसा कि प्राचीन मैसेडोनियन अभिजात वर्ग के मुट्ठी भर अन्य बच्चों ने अरस्तू के संरक्षण में किया था। हेफेशन इतिहास में उस समय दिखाई देता है जब सिकंदर ट्रॉय पहुँचता है। वहाँ उन्होंने दो नायकों अकिलीज़ और पैट्रोक्लस के मंदिरों में बलिदान दिए; सिकंदर ने अकिलीज़ का सम्मान किया, और हेफ़ेशन ने पैट्रोक्लस का सम्मान किया। रॉबिन लेन फॉक्स के अनुसार, अलेक्जेंडर और हेफेशन संभावित प्रेमी थे। अक्टूबर 324 ईसा पूर्व में हेफेशन की मृत्यु के बाद, सिकंदर ने उनका बहुत शोक मनाया और कई दिनों तक खाना नहीं खाया। सिकंदर ने बेबीलोन में हेफ़ेशन के लिए एक विस्तृत अंतिम संस्कार किया, और अम्मोन के मंदिर को एक नोट भेजा, जिसमें पहले सिकंदर को एक भगवान के रूप में स्वीकार किया गया था, और उनसे हेफ़ेशन को दिव्य सम्मान देने के लिए कहा गया था। पुजारियों ने मना कर दिया, लेकिन उन्हें दिव्य नायक का दर्जा दिया। इस पत्र को प्राप्त करने के तुरंत बाद अलेक्जेंडर की मृत्यु हो गई; मैरी रेनॉल्ट ने सुझाव दिया कि हेफेशन की मृत्यु पर उनके दुख ने उन्हें अपने स्वास्थ्य के प्रति लापरवाह होने के लिए प्रेरित किया था। सिकंदर हेफेशन के लिए अपने दुःख से इतना अभिभूत था कि एरियन ने दर्ज किया कि सिकंदर ने "अपने दोस्त के शरीर पर खुद को फेंक दिया और लगभग पूरा दिन आँसू में लेटा रहा, और उससे अलग होने से इनकार कर दिया जब तक कि उसे उसके साथियों द्वारा बलपूर्वक घसीटा नहीं गया।" कुछ लोगों ने सुझाव दिया है कि उन्होंने एक साथ समलैंगिक संबंध साझा किए, हालांकि इतिहासकारों ने उस दावे को चुनौती देते हुए कहा है कि हेफेशन "उनका सबसे करीबी और प्रिय मित्र" था। लेस्बोस द्वीप के एक कवि साफो ने महिलाओं और लड़कियों को संबोधित करते हुए कई प्रेम कविताएँ लिखीं। इन कविताओं में प्यार की कभी-कभी मांग की जाती है, और कभी-कभी नहीं। ऐसा माना जाता है कि साफो ने अन्य महिलाओं के लिए अपने प्यार पर लगभग 12,000 कविताएँ लिखी हैं। इनमें से केवल लगभग 600 लाइनें बची हैं। प्राचीन काल में उनकी प्रसिद्धि के परिणामस्वरूप, वह और उनकी भूमि महिलाओं के बीच प्रेम का प्रतीक बन गई हैं। महिलाओं के लिए एथलेटिक नग्नता के साथ-साथ स्पार्टा के लिए शैक्षणिक कामुक संबंधों को भी प्रलेखित किया गया है। वर्ष 610 ईसा पूर्व के दौरान, किशोर लड़कियों के एक समूह को एक पर्वत श्रृंखला में जुताई अनुष्ठानों में शामिल होने के दौरान अपने देवी-देवताओं के बारे में शास्त्रीय भजन गाने के साथ-साथ उनके साथ संबंधों का दस्तावेजीकरण किया गया था। फिर भी, इस तरह के भजन सामग्री में आगे बढ़ेंगे क्योंकि लड़कियां यौन ऊर्जा के संकेतों के साथ एक दूसरे के साथ फ़्लर्ट करती हैं और एक दूसरे को चिढ़ाती हैं। प्लेटो की संगोष्ठी में उन महिलाओं का उल्लेख किया गया है जो "पुरुषों की परवाह नहीं करती हैं, लेकिन महिलाओं से लगाव रखती हैं।" हालाँकि, सामान्य रूप से, महिलाओं के बीच प्रेम और यौन संबंधों का ऐतिहासिक रिकॉर्ड विरल है। छात्रवृत्ति और विवाद समलैंगिक विषयों की सेंसरशिप द्वारा चिह्नित एक लंबे अंतराल के बाद, आधुनिक इतिहासकारों ने 1907 में एरिक बेथे से शुरू किया और के. जे. डोवर और कई अन्य लोगों के साथ जारी रखा। इन विद्वानों ने दिखाया है कि 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से रोमन युग तक जीवन के कई क्षेत्रों में, बड़े पैमाने पर आधिकारिक मंजूरी के साथ, समलैंगिक संबंधों का खुले तौर पर अभ्यास किया जाता था। कुछ विद्वानों का मानना है कि समान-लिंग संबंध, विशेष रूप से पेडेरास्टी, केवल अभिजात वर्ग के बीच आम थे, और इस तरह के संबंधों का आम लोगों (डेमो) द्वारा व्यापक रूप से अभ्यास नहीं किया जाता था। ऐसे ही एक विद्वान ब्रूस थॉर्नटन हैं, जो तर्क देते हैं कि अरिस्टोफेनेस की हास्य फिल्मों में कट्टरपंथी पुरुषों पर निर्देशित अपमान इस प्रथा के लिए आम लोगों की नापसंदगी को दर्शाता है। अन्य विद्वान, जैसे कि, इस बात पर जोर देते हैं कि एथेंस में, समलैंगिक इच्छा "लोकतंत्र की यौन विचारधारा" का हिस्सा थी, जिसे अभिजात वर्ग और प्रदर्शनकारियों द्वारा साझा किया गया था, जैसा कि अत्याचारी-हत्यारों, हार्मोडियस और अरिस्टोगिटन द्वारा उदाहरण दिया गया है। यहां तक कि जो लोग तर्क देते हैं कि पेडरास्टी उच्च वर्गों तक ही सीमित थी, वे भी आम तौर पर स्वीकार करते हैं कि यह "पुलिस की सामाजिक संरचना का हिस्सा" था। थॉमस हब्बार्ड द्वारा ग्रीस और रोम में समलैंगिकता का परिचय, ए सोर्स बुक ऑफ बेसिक डॉक्यूमेंट्स, 2007, पृष्ठ 2 में वर्णित प्राचीन यूनानियों के बीच समान-लिंग संबंधों की प्रकृति के बारे में काफी विवाद विद्वानों की दुनिया से जुड़ा हुआ हैः "समलैंगिक अध्ययन का क्षेत्र, वस्तुतः अपनी स्थापना के बाद से, 'अनिवार्यतावादियों' के बीच विभाजित है जो समान लिंग आकर्षण के एक प्राचीन पैटर्न में विश्वास करते हैं जो सार्वभौमिक, पार-ऐतिहासिक और पार-सांस्कृतिक है, और" सामाजिक निर्माणवादी ", जो मानते हैं कि यौन वरीयता के पैटर्न विभिन्न समाजों में अलग-अलग महत्व के साथ खुद को प्रकट करते हैं और उदाहरण के लिए, प्राचीन ग्रीस और उत्तर औद्योगिक पश्चिमी समाज में समान-लिंग प्रेम के चिकित्सकों के बीच कोई आवश्यक पहचान मौजूद नहीं है। कुछ सामाजिक निर्माणविदों ने इस बात से भी इनकार किया है कि यौन वरीयता प्राचीन काल के लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण श्रेणी थी या कि यौन वस्तु-विकल्प पर आधारित किसी भी प्रकार की उपसंस्कृति प्राचीन दुनिया में मौजूद थी ", पृष्ठ 2 (उन्होंने सामाजिक निर्माणवादी शिविर में हैल्पेरिन और फौकॉल्ट और आवश्यकवादी में बोसवेल और थोर्प का हवाला दिया; सी. एफ. ई. स्टीन निबंधों के संग्रह के लिए, इच्छा के रूपः यौन अभिविन्यास और सामाजिक निर्माणवादी विवाद, 1992)। हब्बार्ड का कहना है कि "प्राचीन ग्रंथों की एक श्रृंखला की बारीकी से जांच से पता चलता है कि यौन वरीयता के कुछ रूपों को वास्तव में व्यक्तियों की एक विशिष्ट विशेषता माना जाता था। कई ग्रंथ ऐसी प्राथमिकताओं को जन्मजात गुणों और "मानव पहचान के आवश्यक पहलुओं" के रूप में भी देखते हैं। हब्बार्ड दोनों विचारधाराओं का उपयोग करते हैं जब ये प्राचीन ग्रंथों के लिए उपयुक्त लगते हैं, पृष्ठ। प्लेटो के समय में ऐसे लोग थे जिनकी राय थी कि समलैंगिक यौन संबंध किसी भी परिस्थिति में शर्मनाक था। वास्तव में, प्लेटो स्वयं अंततः इस दृष्टिकोण को धारण करने के लिए आए। एक समय उन्होंने लिखा था कि समलैंगिक प्रेमी सामान्य मनुष्यों की तुलना में कहीं अधिक धन्य होते हैं। उन्होंने उन्हें स्वर्ग में वापस जाने के लिए महान दौड़ में एक शुरुआत भी दी, उनके आपसी प्यार ने उनके चित्तीदार पंखों को फिर से इकट्ठा किया। बाद में ऐसा लगा कि वह खुद का विरोध कर रहे हैं। अपने आदर्श शहर में, वह अपने अंतिम, मरणोपरांत प्रकाशित कार्य में कहते हैं जिसे द लॉज़ होमोसेक्सुअल सेक्स के रूप में जाना जाता है, उसे अनाचार के समान ही माना जाएगा। यह प्रकृति के विपरीत है, वह जोर देकर कहते हैं, इसे "पूरी तरह से अपवित्र, देवताओं के लिए घृणित और कुरूप चीजों में से कुरूप" कहते हैं। यह विषय आधुनिक यूनान में विवाद का कारण बना है। 2002 में, सिकंदर महान पर एक सम्मेलन में हंगामा हुआ क्योंकि उनकी समलैंगिकता के बारे में एक पेपर प्रस्तुत होने वाला था। जब फिल्म अलेक्जेंडर, जिसमें अलेक्जेंडर को पुरुषों और महिलाओं दोनों के साथ रोमांटिक रूप से शामिल दिखाया गया था, 2004 में रिलीज़ हुई, तो 25 यूनानी वकीलों ने फिल्म के निर्माताओं पर मुकदमा करने की धमकी दी, लेकिन फिल्म की अग्रिम स्क्रीनिंग में भाग लेने के बाद मान गए। ग्रीक प्रेम कामुक चित्रणों का इतिहास समलैंगिकता का इतिहास प्राचीन रोम में समलैंगिकता चीन में मानव कामुकता का इतिहास भारत में समलैंगिकता जापान में समलैंगिकता प्राचीन ग्रीस की सेनाओं में समलैंगिकता प्राचीन ग्रीस में कगेमा एलजीबीटी अधिकार प्राचीन ग्रीस में पेडरास्टी मलाकिया पेडरास्टी द सेक्रेड बैंड ऑफ स्टेपसंस सेक्रेड बैंड ऑफ थेब्स वाकाशू नोट्स लिटरेचर कैलिमाच, एंड्रयू, लवर्स लीजेंड्सः द गे ग्रीक मिथ्स, न्यू रोशेल, हैडुक प्रेस, 2002, कोहेन, डेविड, "लॉ, सेक्सुअलिटी एंड सोसाइटीः द एनफोर्समेंट ऑफ मोरल्स इन क्लासिकल एथेंस"। कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004. लिलार, सुज़ैन, ले कपल (1963), पेरिस, ग्रासेट; जोनाथन ग्रिफिन, न्यूयॉर्क, 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प्राचीन कलाकृतियाँ चित्रों में पूरी कहानी बताती हैं। प्राचीन यूनान में यौनता प्राचीन यूनान समलैंगिक इतिहास