Lev Nussimbaum
लेव नुसिम्बाउम (17 अक्टूबर, 1905-27 अगस्त, 1942), जिन्होंने एसाद बे और कुर्बन सईद के उपनाम से लिखा था, एक लेखक और पत्रकार थे, जिनका जन्म कीव में एक यहूदी परिवार में हुआ था। वह 14 साल की उम्र में 1920 में बोल्शेविकों से भागने से पहले अपने बचपन के दौरान वहां और बाकू में रहते थे। 1922 में, जर्मनी में रहते हुए, उन्होंने एक प्रमाण पत्र प्राप्त किया जिसमें दावा किया गया था कि उन्होंने बर्लिन में तुर्की दूतावास के इमाम की उपस्थिति में इस्लाम धर्म अपना लिया था। उन्होंने प्रतिस्पर्धी यूरोपीय साहित्यिक दुनिया में अपने लिए एक जगह बनाई, जिन विषयों के बारे में पश्चिमी लोग, सामान्य रूप से, बहुत कम जानते थे-काकेशस, रूसी साम्राज्य, बोल्शेविक क्रांति, नए खोजे गए तेल और इस्लाम। उन्होंने जर्मन में एस्साद बे के नाम से लिखा। इतिहासकारों और साहित्यिक आलोचकों, जो इन विषयों को अच्छी तरह से जानते थे, ने एस्साद बे को एक विश्वसनीय स्रोत के रूप में बदनाम किया। आज, इतिहासकार इस नाम से प्रकाशित पुस्तकों की उपेक्षा करते हैं और शायद ही कभी उन्हें उद्धृत करते हैं, हालांकि एस्साद बे ने जिन विषयों के बारे में लिखना चुना है वे अभी भी आलोचनात्मक रूप से प्रासंगिक हैं। यह तथ्य कि एस्साद बे इतने विपुल थे, इन पुस्तकों के लेखन और क्या एस्साद बे मुख्य रूप से एक दलाल के रूप में काम कर रहे थे और पांडुलिपियों को डॉक्टर कर रहे थे और अपने छद्म नाम के तहत उनका विपणन कर रहे थे, जो प्रसिद्ध हो गए थे। 1934 में, उनके एजेंट ने उन्हें किताबों के बीच एक साल की छुट्टी लेने की चेतावनी दी ताकि वे इतने सफल न दिखें। उस वर्ष जर्मन में कोई पुस्तक प्रकाशित नहीं हुई थी-पोलिश में केवल दो उपन्यास। जीवन लेव नुसिम्बाउम का जन्म अक्टूबर 1905 में हुआ था। उन्होंने दावा किया कि उनका जन्म एक ट्रेन में हुआ था। कीव राज्य अभिलेखागार और कीव सिनेगॉग के दस्तावेजों में कहा गया है कि लेव नुसिम्बाउम का जन्म कीव में हुआ था। नुसिम्बाउम का जन्म मूल रूप से कीव सिनेगॉग में दर्ज किया गया था। उनके पिता, अब्राम लेबुसोविच नुसिम्बाउम, वर्तमान जॉर्जिया के टिफलिस के एक यहूदी थे, जिनका जन्म 1875 में हुआ था। बाद में वह बाकू चले गए और तेल में निवेश किया। उनकी माँ, बर्टा बस्या डेविडोवना स्लट्ज़किन नुसिम्बाउम, उनके विवाह प्रमाण पत्र के अनुसार, बेलारूस की एक यहूदी थीं। उन्होंने 16 फरवरी, 1911 को बाकू में आत्महत्या कर ली, जब नुसिम्बाउम पाँच साल की थीं। जाहिरा तौर पर, उन्होंने वामपंथी राजनीति को अपनाया था और संभवतः भूमिगत कम्युनिस्ट आंदोलन में शामिल थीं। नुसिम्बाउम के पिता ने जर्मन जातीयता की एक महिला एलिस शुल्टे को अपने बेटे की परिचारिका के रूप में नियुक्त किया। 1918 में, लेव और उनके पिता अस्थायी रूप से बाकू से भाग गए क्योंकि विभिन्न राजनीतिक ताकतों के बीच सड़कों पर नरसंहार हो रहे थे। एस्साद बे की पहली पुस्तक, ब्लड एंड ऑयल इन द ओरिएंट के अनुसार, जिसे इतिहासकार बहुत विश्वसनीय नहीं मानते हैं, दोनों ने तुर्किस्तान और फारस के माध्यम से यात्रा की। शोधकर्ताओं को इस साहसिक यात्रा का कोई रिकॉर्ड नहीं मिला है सिवाय नुसिम्बाउम के अपने लेखन के। नुसिम्बाउम और उनके पिता बाकू लौट आए, लेकिन जब बोल्शेविकों ने 1920 के वसंत में बाकू पर कब्जा कर लिया, तो वे जॉर्जिया भाग गए। वे वहाँ तब तक रहे जब तक कि बोल्शेविकों ने तिफलिस और बटुमी पर कब्जा नहीं कर लिया। एसाद बे के रूप में लेव नुसिम्बाउम ने 1929 में जर्मन में अपनी पहली पुस्तक ओल उंड ब्लुट इम ओरिएंट (ब्लड एंड ऑयल इन द ओरिएंट) लिखी। हालाँकि उनका दावा है कि उनका विवरण आत्मकथात्मक था, अज़रबैजान और जॉर्जिया के इतिहासकार इस दावे को खारिज करते हैं, क्योंकि ऐतिहासिक विवरण में कई प्रमुख तथ्यात्मक त्रुटियाँ हैं। एसाद बे ने अपनी खुशी का वर्णन किया जब 14 साल की उम्र में उन्होंने और उनके पिता ने अज़रबैजान छोड़ दिया। पुस्तक के अंतिम भाग में वे लिखते हैंः "उस समय, मेरे लिए यूरोप की शुरुआत हुई थी। पुराना पूर्व मर चुका था "। वे कथित तौर पर इस्तांबुल जाने वाले एक जहाज पर सवार हुए, जहाँ हजारों शरणार्थी भाग गए थे। नुसिम्बाउम अंततः बर्लिन (1921-1933) में बस गए, जहाँ उन्होंने हाई स्कूल और फ्रेडरिक-विल्हेम्स-यूनिवर्सिटी में एक साथ दाखिला लिया। उन्होंने किसी भी स्कूल से स्नातक नहीं किया, लेकिन लोगों को बताया कि उन्हें एक कैंड मिला है। फिल। डिग्री। 1926 में, उन्होंने साहित्यिक पत्रिका डाई लिटरारिशे वेल्ट (द लिटरेरी वर्ल्ड) के लिए एस्साद बे के छद्म नाम से लिखना शुरू किया। इस नाम से कम से कम 120 लेख प्रकाशित हुए थे। 1930 के दशक की शुरुआत तक, एस्साद बे पूरे पश्चिमी यूरोप में एक लोकप्रिय लेखक बन गए थे, जो मुख्य रूप से समकालीन ऐतिहासिक और राजनीतिक मुद्दों के बारे में लिखते थे। राजनीतिक रूप से, एस्साद बे एक राजशाहीवादी थे। 1931 में, वह जर्मन-रूसी लीग अगेंस्ट बोल्शेविज्म में शामिल हो गए, जिसके सदस्यों, डैनियल लाज़ारे ने टिप्पणी की, "अधिकांश भाग के लिए या तो नाज़ी थे या जल्द ही होंगे।" वह सोशल मोनार्किस्ट पार्टी में शामिल हो गए, जिसने जर्मनी के होहेनज़ोलर्न राजवंश की बहाली की वकालत की। अलेक्जेंडर काजेमबेक के नेतृत्व में पूर्व-फासीवादी युवा रूसी आंदोलन से भी उनका संबंध था। 1932 में, एस्साद बे ने जूता व्यापारी वाल्टर लोवेन्दहल की बेटी एरिका लोवेन्दहल से शादी की। विवाह असफल हो गया और विवाद में समाप्त हो गया। एरिका 1935 में नुसिम्बाउम के सहयोगी रेने फुलोप-मिलर के साथ भाग गई। एरिका के माता-पिता, जो अमीर थे, 1937 में नुसिम्बाउम के साथ शादी को रद्द करने में सफल रहे। 1938 में, जब नाज़ी जर्मनी ने ऑस्ट्रिया पर कब्जा कर लिया, तो नुसिम्बाउम इटली भाग गया और पॉज़िटानो के समुद्री तट शहर में बस गया। वहाँ एक दुर्लभ रक्त विकार से उनकी मृत्यु हो गई जो हाथ-पैर में गैंग्रीन का कारण बनता है। यह सबसे अधिक संभावना बुएर्जर रोग था, जो महिलाओं में अधिक प्रचलित रेनाउड रोग के बजाय एशकेनाज़ी पुरुष यहूदियों को पीड़ित करने के लिए जाना जाता है। यह संभव है कि एस्साद बे ने उन डॉक्टरों से अपने यहूदी वंश का खंडन किया जो उनका इलाज कर रहे थे, जिसके कारण बुएर्जर के बजाय रेनाउड का गलत निदान हुआ। 1940 के दशक की शुरुआत में बुएर्जर रोग के बारे में बहुत कम जानकारी थी, विशेष रूप से यह कि यदि रोगी धूम्रपान बंद कर देता है तो बीमारी को उलट दिया जा सकता है। एस्साद बे, जो एक भारी धूम्रपान करने वाले के रूप में जाने जाते थे, 36 वर्ष की आयु में एक दर्दनाक मृत्यु हो गई। इस्लाम नुसिम्बाउम का इस्लाम के बारे में एक रोमांटिक दृष्टिकोण था, जो इसे "पूर्व" की भव्य सांस्कृतिक विरासत के हिस्से के रूप में देखता था, जिससे वह अपनी यहूदी विरासत के माध्यम से जुड़ा हुआ महसूस करता था, और पश्चिमी आधुनिकता और बोल्शेविज्म की बुराइयों के खिलाफ एक सुरक्षा कवच था। अज़रबैजान में अपने बचपन के बारे में लिखते हुए, उन्होंने बाकू में पुराने महलों को देखने में अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया को नोट कियाः मैंने रेतीले अरब रेगिस्तान के व्यापक विस्तार को देखा, मैंने घुड़सवारों को देखा, हवा में उनके बर्फ-सफेद जलते हुए, मैंने पैगंबरों के झुंड को मक्का की ओर प्रार्थना करते हुए देखा और मैं इस दीवार के साथ एक होना चाहता था, इस रेगिस्तान के साथ एक, इस समझ से बाहर, जटिल लिपि के साथ एक, पूरे इस्लामी ओरिएंट के साथ एक, जिसे हमारे बाकू में इतनी औपचारिक रूप से कब्र तक ले जाया गया था, यूरोपीय संस्कृति के विजयी ड्रमबीट्स के लिए। अपने पूरे बचपन में, मैं हर रात अरबी इमारतों का सपना देखता था। मुझे पता है कि यह मेरे जीवन की सबसे शक्तिशाली, सबसे रचनात्मक भावना थी। एस्साद बे के इस्लाम में धर्मांतरण के विवरण को लेकर भ्रम है। कम से कम तीन विवरण हैं जो उनके कथित धर्मांतरण की व्याख्या करने का प्रयास करते हैंः (1) जब एस्साद बे 17 साल के थे, उन्होंने आधिकारिक तौर पर 13 अगस्त, 1922 को बर्लिन में पूर्व तुर्क दूतावास के इमाम हाफ़िज़ शुकू (1871-1924) को एक घोषणा में "सबूत के दस्तावेज" के रूप में धर्मांतरण का प्रमाण पत्र प्राप्त किया। (2) हालांकि, बाद के विवरणों ने प्रसारित किया कि एस्साद बे ने इस्लाम में धर्मांतरण नहीं किया था, बल्कि केवल अपनी धार्मिक पहचान को पुनः प्राप्त किया क्योंकि वह एक मुस्लिम पैदा हुआ था। (3) एस्साद बे ने आठ साल की उम्र में अपने परिवार के साथ इस्लाम धर्म अपना लिया था। 1924 में बर्लिन में, नुसिम्बाउम ने एक इस्लामी छात्र समूह इस्लामिया की स्थापना में मदद की, जहाँ वे अन्य मुसलमानों से मिलेः अरब, तुर्क, ईरानी, अफगान और भारतीय, साथ ही साथ उनके जैसे धर्मांतरित। उन्होंने "औपनिवेशिक दुनिया में मुसलमानों की दयनीय स्थिति के बारे में बात की।" हालाँकि, कुछ मुसलमानों ने अपने लेखन में जिस तरह से नुसिम्बाउम ने इस्लाम को चित्रित किया, उस पर आपत्ति जताई, उन पर ओरिएंटलिज्म और "वास्तविक" मुसलमान नहीं होने का आरोप लगाया। 1930 में, इस्लामिया के एक सदस्य और खुद इस्लाम में परिवर्तित मोहम्मद हॉफमैन ने नुसिम्बाउम पर "एक जन्मजात मुसलमान के लिए पारित करने" की कोशिश करने का आरोप लगाया और सुझाव दिया कि उनका धर्मांतरण केवल एक चाल थी। इस और इसी तरह के आरोपों के परिणामस्वरूप, नुसिम्बाउम ने इस्लामिया की बैठकों में भाग लेना बंद कर दिया; हालाँकि, उन्होंने कभी भी इस्लाम का त्याग नहीं किया और न ही इससे खुद को दूर किया। 1934 में न्यूयॉर्क हेराल्ड ट्रिब्यून ने एस्साद बे का एक प्रोफाइल चलाया जिसमें उन्हें एक असम्मानित मुसलमान के रूप में वर्णित किया गया था जो "कोई प्रार्थना कालीन नहीं रखता है; वह प्रार्थना करते समय मक्का को सलाम करने में विफल रहता है. सूअर खाता है और शराब पीता है; फिर भी जब वह बर्लिन में शादी करने आया तो उसने अपने पंथ को छोड़ने से इनकार कर दिया।" एस्साद बे के समकालीन आर्मिन वेगनर, जो उन्हें इटली के पॉज़िटानो में अपने अंतिम वर्षों में जानते थे, ने देखा कि बे ने "अंत तक मुसलमान होने की कॉमेडी को बनाए रखा। "आर्मिन वेगनर ने अपनी डायरी में लिखा कि एस्साद बे" "एक यहूदी विनीज़ पत्रकार थे" "और" "एक विशिष्ट साहित्यिक ठग थे, जो" "प्रतिभाशाली लेकिन गैर-जिम्मेदार" "थे।" जब वेगनर को पता चला कि एस्साद बे को एक मुसलमान के रूप में दफनाया गया था "उसके सिर के नीचे कुरान के साथ, ओरिएंट का सामना करते हुए", तो उन्होंने कहाः "इस प्रकार, एस्साद बे ने अंत तक कॉमेडी निभाई।" गेरहार्ड हॉप, "मोहम्मद एस्साद बेः नूर ओरिएंट फर यूरोपियर?" 29 सितंबर से 1 अक्टूबर, 1942 तक वेगनर की डायरी प्रविष्टियों का हवाला देते हुए एसियन, अफ्रीका, लातीनमेरिका, 25:1 (बर्लिनः अकादमी वेर्लाग, 1997), पृष्ठ 90, एंडनोट 166। टॉम रीस ने हॉप का भी संदर्भ दियाः "द ओरिएंटलिस्ट (न्यूयॉर्कः रैंडम हाउस, 2005), पृष्ठ 336. एस्साद बे की जीवनी मोहम्मद की एक तीखी समीक्षा ने संदेह व्यक्त किया कि लेखक ने" कभी कुरान को मूल या अनुवाद में पढ़ा था। " इसने दावा कियाः "एस्साद बे का मोहम्मद खराब इतिहास, विकृत तथ्यों और भोली-भाली व्याख्याओं का एक पॉटपोरी है। इसे कभी नहीं लिखना चाहिए था। वास्तव में, मुझे और आगे जाने और यह कहने के लिए प्रेरित किया जाता है कि इस 'जीवनी' में शायद ही कोई ऐसा पृष्ठ हो जो त्रुटियों से मुक्त हो। नुसिम्बाउम के एक जातीय यहूदी होने के बावजूद, उनकी राजतंत्रीय और बोल्शेविक विरोधी राजनीति ऐसी थी कि, उनकी उत्पत्ति की खोज होने से पहले, नाजी प्रचार मंत्रालय ने उनकी कृतियों को "जर्मन दिमागों के लिए उत्कृष्ट पुस्तकों" की सूची में शामिल किया। उन्हें जिन कार्यों का श्रेय दिया गया है उनमें लेनिन, स्टालिन और ज़ार निकोलस द्वितीय, मोहम्मद, पैगंबर और ईरान के रेज़ा शाह की प्रारंभिक जीवनी शामिल हैं। ये सभी जीवनी कथित तौर पर 1932 और 1936 के बीच लिखी गई थीं। एक समय पर, नुसिम्बाउम से बेनिटो मुसोलिनी की आधिकारिक जीवनी लिखने का अनुरोध किया गया था। एस्साद बे की कृतियाँ, जिनमें से कई के बारे में उन्होंने दावा किया था कि वे जीवनी हैं, इतिहासकारों और साहित्यिक आलोचकों द्वारा अस्वीकृत हैं और आज शायद ही कभी उनका उल्लेख किया जाता है, सिवाय इसके कि वे कितने अविश्वसनीय हैं। अली और निनो टॉम रीस 1937 के उपन्यास अली एंड निनोः ए लव स्टोरी का श्रेय लेव नुसिम्बाउम को देते हैं, जो छद्म नाम कुर्बन सईद के तहत प्रकाशित हुआ था। नुसिम्बाउम, द ओरिएंटलिस्ट की अपनी जीवनी में, रीस का तर्क है कि सईद नुसिम्बाउम का एक और छद्म नाम था, और अली और निनो नुसिम्बाउम द्वारा लिखा गया था। रीस ऑस्ट्रियाई बैरोनेस एलफ्रीडे एहरेनफेल्स के उत्तराधिकारियों द्वारा किए गए दावों को भी खारिज करता है, जिन्होंने सह-लेखक होने का दावा किया था। रीस स्वीकार करती है कि उसने 1938 के बाद ऑस्ट्रिया में जर्मन अधिकारियों के साथ पुस्तक को पंजीकृत किया था, लेकिन सुझाव देता है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि नुसिम्बाउम को उसकी यहूदी जातीयता के कारण जर्मनी में पुस्तक के प्रकाशन के लिए धन नहीं मिल सकता था। हालाँकि, अन्य आलोचकों का कहना है कि पुस्तक आंशिक रूप से चोरी की गई है। उनका सुझाव है कि इसे नुसिम्बाउम ने पहले की पांडुलिपि से रूपांतरित किया था। अज़रबैजान इंटरनेशनल के 2011 के एक अंक ने अली और निनो के लेखन के मुद्दे को फिर से खोल दिया। इस अंक में शामिल प्राथमिक लेखक, बेट्टी ब्लेयर का कहना है कि "हम आश्वस्त हैं" कि पुस्तक ज्यादातर अज़रबैजानी लेखक युसिफ वजीर चमनज़ामिनली द्वारा लिखी गई थी, हालांकि वे इस बात का भी सबूत देते हैं कि नुसिम्बाउम ने पुस्तक के कम से कम कुछ हिस्से लिखे थे। उनका तर्क है कि लोककथाओं और पौराणिक अंशों में सटीक "कट एंड पेस्ट" अंश शामिल हैं जिन्हें नुसिम्बाउम ने अपने पहले के कार्यों में कई बार प्रकाशित किया था। उन्होंने यह भी नोट किया कि नुसिम्बाउम ने केवल 14 साल की उम्र में काकेशस छोड़ दिया था और उन्होंने दावा किया था कि वह एक राजशाहीवादी थे, हालांकि उपन्यास किसी ऐसे व्यक्ति के विचारों को व्यक्त करता है जिसने अज़रबैजान की स्वतंत्रता की मांग की थी। रीस ने इस दावे को खारिज कर दिया कि चमनज़ामिनली सईद छद्म नाम के लेखक थे, यह दावा करते हुए कि उन्होंने चमनज़ामिनली के उपन्यासों में से एक को देखा और उन्हें एक मुस्लिम सांप्रदायिक राष्ट्रवादी पाया। इसके विपरीत, ब्लेयर का तर्क है कि अली और नीनो व्यापक, गैर-सांप्रदायिक अर्थों में एक "राष्ट्रवादी" पुस्तक है, क्योंकि उपन्यास अनिवार्य रूप से अज़रबैजान की स्वतंत्रता के बारे में है। तामार इंजिया ने अली एंड निनो-लिटरेरी रॉबरी! नामक एक पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें दिखाया गया है कि पुस्तक के महत्वपूर्ण हिस्सों को जॉर्जियाई लेखक ग्रिगोल रोबाकिडज़े की पुस्तक द स्नेक्स स्किन से कॉपी किया गया था। इंजिया ने दोनों पुस्तकों का विश्लेषण किया, और कई समान या समान अंश पाए, और निष्कर्ष निकाला कि "कुर्बन सईद" (जिसकी वास्तविक जीवन पहचान वह निर्धारित करने का प्रयास नहीं करती है) ने जानबूझकर रोबाकिडेज़ के पहले के उपन्यास के अंशों की नकल की। एसाद बेब्लड एंड ऑयल इन द ओरिएंट के छद्म नाम के तहत ग्रंथ सूची (1930; अंग्रेजी में अरान प्रेस द्वारा फिर से जारी किया गया, 1997 (प्रकाशक द्वारा बाजार से वापस ले लिया गया); अंग्रेजी में मौरर द्वारा फिर से जारी किया गया, 2008, जर्मन में, 2008) ट्वेल्व सीक्रेट्स ऑफ द काकेशस (1930; अंग्रेजी में मौरर द्वारा फिर से जारी किया गया, 2008, जर्मन में, 2008,978-3-929345-33-9) स्टालिनः द करियर ऑफ ए फैनैटिक (1931) द काकेशस (1932), केवल जर्मन में, "डेर कौकासस". मोहम्मद (1932), दुनिया भर में कई संस्करण उपलब्ध हैं, सिवाय अंग्रेजी में व्हाइट रूसः पीपल विदाउट ए होमलैंड (1932) (अंग्रेजी में अनुवादित नहीं)। जर्मन में अनुवादित और मौरर द्वारा प्रकाशित, 2008,978-3-929345-35-3, "मैनुएला" के साथ). मैनुएला (1934), उपन्यासिका, केवल पोलिश में (अंग्रेजी में अनुवादित नहीं; मूल रूप से पोलैंड में एक लुगदी पत्रिका में प्रकाशित। जर्मन में अनुवादित और मौरर द्वारा प्रकाशित, 2008,978-3-929345-35-3, "लव एंड पेट्रोलियम" के साथ). निकोलस II: द प्रिजनर इन पर्पल (1935; जर्मन में मौरर द्वारा फिर से जारी किया गया, 2011,) लेनिन (1935), इतालवी केवल रेज़ा शाह (1936) अल्लाह इज ग्रेटः द डिकलाइन एंड राइज़ ऑफ़ द इस्लामिक वर्ल्ड (1936) (वोल्फगैंग वॉन वेइस्ल के साथ) सऊदी अरब के राजा इब्न सऊद (1936) (अंग्रेजी में अनुवादित नहीं) के प्रभुत्व के बारे में। बोल्शेविज़्म का अंत (1936), जो केवल इतालवी में "ग्यूस्टिज़िया रोसा" (लाल न्याय) के रूप में दिखाई दिया। कुरबान सईद के छद्म नाम के तहत जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, इस बात पर विवाद है कि लेव नुसिम्बाउम छद्म नाम कुरबान सईद के तहत लिखी गई रचनाओं के पीछे मुख्य लेखक हैं या नहीं। इस नाम के तहत लिखी गई कृतियों में निम्नलिखित शामिल हैंः अली और नीनो (1937, एंकर द्वारा पुनः जारी, 2000, "अली और नीनोः एक प्रेम कहानी" के रूप में). गर्ल फ्रॉम द गोल्डन हॉर्न (1938, ओवरलुक प्रेस द्वारा पुनः जारी, 2001) द मैन हू न्यू नथिंग अबाउट लव (अप्रकाशित, लेकिन एनीमेरी सेलिंको के उपन्यास आई वाज़ एन अग्ली गर्ल, वियनाः किर्शनर, 1937 के पिछले पृष्ठों में विज्ञापित, उसी वर्ष जब "अली और नीनो" प्रकाशित हुआ था।) संदर्भ टॉम रीस, द ओरिएंटलिस्टः इन सर्च ऑफ ए मैन कैच बिटवीन ईस्ट एंड वेस्ट, चाटो एंड विंडस, 2005 नोट्स एक्सटर्नल लिंक्स एस्साद बे ट्रुथ अलर्ट "बायोग्राफीः द लाइव्स ऑफ टू राइटर्सः युसिफ वजीर चमनज़ामिनली और लेव नुसिम्बाउम/एस्साद बे", अज़रबैजान इंटरनेशनल, वॉल्यूम। 15:2-4 (2011), pp. 38-51। "यहूदी लड़की उपन्यास अली और निनो में निनो के लिए प्रोटोटाइप थी", अज़रबैजान इंटरनेशनल, वॉल्यूम। 15:2-4 (2011), पीपी। 254-261। रीस, टॉम, द ओरिएंटलिस्टः सॉल्विंग द मिस्ट्री ऑफ ए स्ट्रेंज एंड डेंजरस लाइफ, रैंडम हाउस, 2005, (पुस्तक के लिए प्रचार वेबसाइट)। "जिन्होंने अज़रबैजान का सबसे प्रसिद्ध उपन्यास-अली और निनोः द बिज़नेस ऑफ़ लिटरेचर लिखा", अज़रबैजान इंटरनेशनल, वॉल्यूम। 15:2-4 (2011), 366 पृष्ठ। अज़रबैजान इंटरनेशनल, वॉल्यूम में "अली और नीनो के लेखकत्व के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न"। 15:2-4 (2011), pp. 52-137। 158 प्रश्न, 543 अंतिम टिप्पणियाँ। "अली और निनो के मुख्य लेखक के रूप में एस्साद बेः सात कारण क्यों यह सिर्फ ऐसा नहीं है", अज़रबैजान इंटरनेशनल, वॉल्यूम। 15:2-4 (2011), पीपी। 180-217। "101 कारण क्यों यूसिफ वजीर चमनज़ामिनली अली और निनो के मुख्य लेखक हैं", अज़रबैजान इंटरनेशनल, वॉल्यूम। 15:2-4 (2011), पीपी। 262-333। एबीसी रेडियो राष्ट्रीय साक्षात्कार टेरी लेन द्वारा टॉम रीस के साथ लेव नुसिम्बाउम के जीवन और समय पर ध्यान केंद्रित करते हुए और उपन्यास अली और निनो द नेशनल इंटरेस्ट व्हीटक्राफ्ट, जेफ्री, 'द ओरिएंटलिस्ट': द चिक ऑफ अरबी, 'न्यूयॉर्क टाइम्स', 27 फरवरी, 2005। 1905 जन्म 1942 की मृत्यु 20 वीं शताब्दी के अज़रबैजानी इतिहासकार अज़रबैजानी यहूदी अज़रबैजानी उपन्यासकार यूक्रेनी मूल के अज़रबैजानी लोग यहूदी धर्म से इस्लाम में परिवर्तित हुए जर्मन भाषा के लेखक इस्लाम के इतिहासकार रूसी साम्राज्य से जर्मनी के अप्रवासी रूसी साम्राज्य के यहूदी इतिहासकार यहूदी उपन्यासकार स्टालिनवाद-युग के विद्वान और लेखक यूक्रेनी यहूदी श्वेत रूसी जर्मनी के अप्रवासी श्वेत रूसी इटली के अप्रवासी श्वेत रूसी संयुक्त राज्य अमेरिका के लेखक कीव से 20 वीं शताब्दी के छद्म नाम वाले लेखक