Hamidian massacres
हमिदियन नरसंहार जिन्हें अर्मेनियाई नरसंहार भी कहा जाता है, 1890 के दशक के मध्य में तुर्क साम्राज्य में अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार था। अनुमानित हताहतों की संख्या 100,000 से 300,000 तक थी, जिसके परिणामस्वरूप 50,000 अनाथ बच्चे हुए। नरसंहारों का नाम सुल्तान अब्दुल हामिद द्वितीय के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने पतनशील तुर्क साम्राज्य के शाही क्षेत्र को बनाए रखने के अपने प्रयासों में, पैन-इस्लामवाद को एक राज्य विचारधारा के रूप में फिर से स्थापित किया। हालाँकि नरसंहार मुख्य रूप से अर्मेनियाई लोगों के लिए थे, कुछ मामलों में वे अंधाधुंध ईसाई विरोधी नरसंहार में बदल गए, जिसमें दियारबेकिर नरसंहार भी शामिल था, जहाँ कम से कम एक समकालीन स्रोत के अनुसार, 25,000 असीरियाई भी मारे गए थे। नरसंहार 1894 में तुर्क आंतरिक भाग में शुरू हुए, इससे पहले कि वे बाद के वर्षों में अधिक व्यापक हो गए। अधिकांश हत्याएँ 1894 और 1896 के बीच हुईं। अब्दुल हमीद की अंतर्राष्ट्रीय निंदा के बाद 1897 में नरसंहार कम होने लगे। लंबे समय से प्रताड़ित अर्मेनियाई समुदाय के खिलाफ सबसे कठोर उपायों का निर्देश दिया गया था क्योंकि नागरिक सुधार और बेहतर व्यवहार के लिए इसके आह्वान को सरकार द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था। तुर्कों ने पीड़ितों के लिए उनकी उम्र या लिंग के कारण कोई भत्ता नहीं दिया, और परिणामस्वरूप, उन्होंने सभी पीड़ितों का क्रूर बल से नरसंहार किया। टेलीग्राफ ने दुनिया भर में नरसंहारों की खबरें फैलाई, जिससे पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका के मीडिया में उनकी काफी मात्रा में कवरेज हुई। पृष्ठभूमि अर्मेनियाई लोगों के प्रति शत्रुता की उत्पत्ति उस तेजी से अनिश्चित स्थिति में निहित थी जिसमें तुर्क साम्राज्य ने 19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में खुद को पाया था। बाल्कन पर तुर्क प्रभुत्व का अंत यूरोपीय राष्ट्रवाद के युग और कई क्षेत्रों के निवासियों द्वारा आत्मनिर्णय पर जोर देने से हुआ था, जिन पर ओटोमनों ने बहुत लंबे समय तक शासन किया था। साम्राज्य के अर्मेनियाई, जिन्हें हमेशा द्वितीय श्रेणी के नागरिक माना जाता था, उन्होंने 1860 के दशक के मध्य और 1870 के दशक की शुरुआत में सरकार द्वारा नागरिक सुधारों और बेहतर व्यवहार की मांग करना शुरू कर दिया था। उन्होंने अपनी भूमि पर कब्ज़ा, "कुर्दों और सर्कसियनों द्वारा अर्मेनियाई शहरों में लूट और हत्या, कर संग्रह के दौरान अनियमितता, सरकारी अधिकारियों द्वारा आपराधिक व्यवहार और मुकदमे में ईसाइयों को गवाह के रूप में स्वीकार करने से इनकार" को समाप्त करने के लिए दबाव डाला। केंद्र सरकार ने इन अनुरोधों पर ध्यान नहीं दिया। जब अनातोलिया के अर्मेनियाई लोगों के बीच राष्ट्रवाद का एक नवजात रूप फैल गया, जिसमें समान अधिकारों की मांग और स्वायत्तता के लिए एक धक्का शामिल था, तो तुर्क नेतृत्व का मानना था कि साम्राज्य के इस्लामी चरित्र और यहां तक कि इसके अस्तित्व को भी खतरा था। ब्रिटिश दूतावास के मुख्य ड्रैगमैन (तुर्की दुभाषिया) ने लिखा कि तुर्कों द्वारा इन अत्याचारों को करने का कारण यह था कि वे "शेरी [शरिया] कानून के निर्देशों द्वारा अपनी सामान्य कार्रवाई में निर्देशित थे। उस कानून में कहा गया है कि यदि 'राय' [विषय] ईसाई विदेशी शक्तियों का सहारा लेकर, अपने मुसलमान स्वामियों द्वारा उन्हें दिए गए विशेषाधिकारों की सीमाओं को पार करने और खुद को उनके बंधन से मुक्त करने का प्रयास करता है, तो उनके जीवन और संपत्ति को जब्त कर लिया जाएगा, और वे मुसलमानों की दया पर निर्भर होंगे। तुर्की के दिमाग में, अर्मेनियाई लोगों ने विदेशी शक्तियों, विशेष रूप से इंग्लैंड से अपील करके इन सीमाओं को पार करने की कोशिश की थी। इसलिए, उन्होंने अर्मेनियाई लोगों के जीवन और संपत्ति को नष्ट करने और जब्त करने को अपना धार्मिक कर्तव्य और एक धार्मिक बात माना। हाल के रूस-तुर्की युद्ध में रूसी सैन्य सफलता का संयोजन, वित्तीय क्षेत्रों सहित विभिन्न क्षेत्रों में तुर्क साम्राज्य का स्पष्ट रूप से कमजोर होना (1873 से, तुर्क साम्राज्य को 1873 के आतंक से बहुत नुकसान हुआ), क्षेत्रीय (ऊपर उल्लिखित), और कुछ अर्मेनियाई लोगों के बीच यह उम्मीद कि एक दिन पूरे अर्मेनियाई क्षेत्र पर रूस का शासन हो सकता है, तुर्क साम्राज्य के अंदर रहने वाले अर्मेनियाई लोगों के बीच एक नई अस्थिरता का कारण बना। अर्मेनियाई लोगों ने एक प्रतिनिधिमंडल भेजा जिसका नेतृत्व मक्रिटिच ख्रिमियन ने 1878 की बर्लिन की कांग्रेस में यूरोपीय शक्तियों की पैरवी करने के लिए अंतिम शांति समझौते में अपने रिश्तेदारों के लिए उचित सुरक्षा उपायों को शामिल करने के लिए किया था। हालाँकि, सुल्तान अपनी किसी भी शक्ति को छोड़ने के लिए तैयार नहीं था। अब्दुल हमीद का मानना था कि तुर्क साम्राज्य के संकट "ईसाई दुनिया के अंतहीन उत्पीड़न और शत्रुता" से उत्पन्न हुए थे। उन्होंने महसूस किया कि तुर्क अर्मेनियाई विदेशी शत्रुता का एक विस्तार थे, एक ऐसा साधन जिसके द्वारा यूरोप "हमारे सबसे महत्वपूर्ण स्थानों पर पहुँच सकता था और हमारी हिम्मत को तोड़ सकता था।" तुर्की के इतिहासकार और अब्दुल हमीद के जीवनी लेखक उस्मान नूरी ने कहा, "केवल 'सुधार' शब्द के उल्लेख ने उन्हें (अब्दुल हमीद) परेशान कर दिया, जिससे उनकी आपराधिक प्रवृत्ति भड़क गई।" 1878 में अर्मेनियाई प्रतिनिधिमंडल की बर्लिन यात्रा के बारे में सुनकर, उन्होंने तीखी टिप्पणी की, "इतनी बड़ी निर्लज्जता। धर्म और राज्य के प्रति इतना बड़ा विश्वासघात। ईश्वर उन्हें शाप दे। " जबकि उन्होंने स्वीकार किया कि उनकी कुछ शिकायतें अच्छी तरह से आधारित थीं, उन्होंने अर्मेनियाई लोगों की तुलना "काम पर रखी महिला शोक मनाने वालों [फुफ्फुस] से की जो एक ऐसे दर्द का अनुकरण करती हैं जिसे वे महसूस नहीं करते हैं; वे एक स्त्रीहीन और कायर लोग हैं जो महान शक्तियों के कपड़ों के पीछे छिप जाते हैं और छोटे से छोटे कारणों के लिए चिल्लाते हैं।" बर्लिन की संधि (1878) के अनुच्छेद 61 में सन्निहित अर्मेनियाई प्रांतों में सुधार के प्रावधानों को अंततः लागू नहीं किया गया और इसके बजाय आगे दमन किया गया। 2 जनवरी, 1881 को यूरोपीय शक्तियों द्वारा सुल्तान को सुधार के वादों की याद दिलाते हुए भेजे गए सामूहिक नोट उन्हें अमल में लाने में विफल रहे। तुर्क साम्राज्य के पूर्वी प्रांत ऐतिहासिक रूप से असुरक्षित थे; कुर्द विद्रोहियों ने कस्बों और गाँवों के निवासियों पर दंड से मुक्ति के साथ हमला किया। 1890-91 में, ऐसे समय में जब साम्राज्य या तो बहुत कमजोर था और अव्यवस्थित था या उन्हें रोकने के लिए अनिच्छुक था, सुल्तान अब्दुल हमीद ने कुर्द डाकुओं को अर्ध-आधिकारिक दर्जा दिया। मुख्य रूप से कुर्द जनजातियों से बने, लेकिन तुर्क, यरुक, अरब, तुर्कमेन और सर्कसियन से भी बने, और राज्य द्वारा सशस्त्र, उन्हें हामिदिये अलायलारी ("हामिदियन रेजिमेंट") कहा जाने लगा। हमिदिये और कुर्दिश ब्रिगेडों को अर्मेनियाई लोगों पर हमला करने, अनाज, खाद्य पदार्थों के भंडार को जब्त करने और मवेशियों को भगाने के लिए स्वतंत्र लगाम दी गई थी, क्योंकि वे केवल सैन्य अदालतों के विषय थे। अर्मेनियाई लोगों ने क्रांतिकारी संगठनों की स्थापना की, नामतः सोशल डेमोक्रेट हंचाकियन पार्टी (हंचक; 1887 में स्विट्जरलैंड में स्थापित) और अर्मेनियाई क्रांतिकारी संघ (ए. आर. एफ. या दशनाकत्सुत्युन, 1890 में टिफलिस में स्थापित)। संघर्ष हुए और 1892 में मर्ज़ीफ़ोन और 1893 में टोकाट में अशांति हुई। सासुन में अशांति 1894 में, सुल्तान ने हामिदियन नरसंहार के अग्रदूत के रूप में अर्मेनियाई लोगों को निशाना बनाना शुरू कर दिया। इस उत्पीड़न ने अर्मेनियाई लोगों के बीच राष्ट्रवादी भावना को मजबूत किया। अर्मेनियाई प्रतिरोध में पहली उल्लेखनीय लड़ाई सासुन में हुई थी। मिहरान दमाडियन, हैम्पार्ट्सौम बोयादजियान और हरेर झोक जैसे हुंचक कार्यकर्ताओं ने दोहरे कराधान और तुर्क उत्पीड़न के खिलाफ प्रतिरोध को प्रोत्साहित किया। ए. आर. एफ. ने क्षेत्र के लोगों को सशस्त्र किया। अर्मेनियाई लोगों ने सासुन में तुर्क सेना और कुर्द अनियमितों का सामना किया, अंततः बेहतर संख्या और माफी के तुर्की आश्वासन के आगे झुक गए, जो कभी पूरा नहीं हुआ। सासुन में प्रतिरोध के जवाब में, मुश के राज्यपाल ने स्थानीय मुसलमानों को अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ उकसाकर जवाब दिया। इतिहासकार लॉर्ड किन्रोस ने लिखा है कि इस तरह के नरसंहार अक्सर एक स्थानीय मस्जिद में मुसलमानों को इकट्ठा करके और यह दावा करके किए जाते थे कि अर्मेनियाई लोगों का उद्देश्य "इस्लाम पर हमला करना" था। सुल्तान अब्दुल हामिद ने तुर्क सेना को क्षेत्र में भेजा और कुर्द अनियमितों के सशस्त्र समूहों को भी भेजा। हिंसा फैल गई और तुर्क साम्राज्य के अधिकांश अर्मेनियाई शहरों को प्रभावित किया। नरसंहार महान शक्तियों (ब्रिटेन, फ्रांस, रूस) ने हामिद को अक्टूबर 1895 में हामिदिये की शक्तियों को कम करने के लिए डिज़ाइन किए गए एक नए सुधार पैकेज पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया, जिसे बर्लिन संधि की तरह कभी लागू नहीं किया गया था। 1 अक्टूबर, 1895 को, दो हजार अर्मेनियाई लोग सुधारों के कार्यान्वयन के लिए याचिका दायर करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल (अब इस्तांबुल) में इकट्ठे हुए, लेकिन तुर्क पुलिस इकाइयाँ रैली में जुट गईं और हिंसक रूप से इसे तोड़ दिया। कहा जाता है कि सुधार पैकेज प्राप्त करने पर सुल्तान ने टिप्पणी की थी, "यह व्यवसाय खून में समाप्त हो जाएगा।" जल्द ही, कॉन्स्टेंटिनोपल में अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार शुरू हो गया और फिर बिट्लिस, दियारबेकिर, एर्ज़ुरम, मामुरेट-उल-अज़ीज़, सिवास, ट्रेबिज़ोंड और वैन के बाकी अर्मेनियाई आबादी वाले विलायतों को घेर लिया। हजारों लोग अपने मुस्लिम पड़ोसियों और सरकारी सैनिकों के हाथों मारे गए, और कई अन्य लोग 1895-96 की ठंडी सर्दियों के दौरान मारे गए। विलियम सैचलबेन, एक अमेरिकी पत्रकार, जो 1895 में एर्ज़ुरम में हुए नरसंहार के बाद वहाँ थे, ने द टाइम्स को एक लंबे पत्र में उस भयावह दृश्य को याद कियाः दियारबाकिर के फ्रांसीसी उप वाणिज्य दूत, गुस्ताव मेयर ने राजदूत पॉल कैम्बन को अर्मेनियाई महिलाओं और बच्चों पर हमले और हत्या की कहानियों को याद किया और हमलावरों को "कायरतापूर्ण के रूप में वर्णित किया क्योंकि वे क्रूर थे। उन्होंने हमला करने से इनकार कर दिया जहां लोगों ने अपना बचाव किया और इसके बजाय रक्षाहीन जिलों पर ध्यान केंद्रित किया। सबसे बुरा अत्याचार उर्फा में हुआ, जहाँ तुर्क सैनिकों ने अर्मेनियाई कैथेड्रल को जला दिया, जिसमें 3,000 अर्मेनियाई लोगों ने शरण ली थी, और भागने की कोशिश करने वाले किसी भी व्यक्ति को गोली मार दी थी। अब्दुल हमीद के निजी प्रथम सचिव ने अब्दुल हमीद के बारे में अपने संस्मरणों में लिखा है कि उन्होंने "अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ गंभीरता और आतंक की नीति को आगे बढ़ाने का फैसला किया, और इस संबंध में सफल होने के लिए उन्होंने उनसे निपटने का तरीका एक आर्थिक झटका चुना. उन्होंने आदेश दिया कि वे अर्मेनियाई लोगों के साथ किसी भी बातचीत या चर्चा से बिल्कुल बचें और वे उन पर एक निर्णायक हमला करें। 23 नवंबर, 1895 में एक तुर्क सैनिक द्वारा अपने भाई और माता-पिता को भेजे गए एक पत्र में कहा गया हैः 23 दिसंबर, 1895 का एक और पत्र कहता हैः नरसंहार के दौरान कुछ गैर-अर्मेनियाई समूहों पर भी हमला किया गया था। फ्रांसीसी राजनयिक पत्राचार से पता चलता है कि हमीदी ने न केवल अर्मेनियाई लोगों का बल्कि दियारबाकिर, हसनकेफ, सिवास और अनातोलिया के अन्य हिस्सों में रहने वाले असीरियाई लोगों का भी नरसंहार किया। हत्याएँ 1897 तक जारी रहीं। उस पिछले वर्ष, सुल्तान हामिद ने अर्मेनियाई प्रश्न को बंद करने की घोषणा की। कई अर्मेनियाई क्रांतिकारी या तो मारे गए थे या रूस भाग गए थे। तुर्क सरकार ने अर्मेनियाई समाजों को बंद कर दिया और अर्मेनियाई राजनीतिक आंदोलनों को प्रतिबंधित कर दिया। साम्राज्य में अर्मेनियाई नरसंहार की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रिया समाचारों को यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यापक रूप से रिपोर्ट किया गया था और विदेशी सरकारों, मानवीय संगठनों और प्रेस से समान रूप से मजबूत प्रतिक्रिया प्राप्त हुई थी। ब्रिटिश प्रिंट और सचित्र समाचार पत्र नियमित रूप से नरसंहार को कवर करते थे, लोकप्रिय साप्ताहिक पंच नरसंहार को दर्शाने वाले दर्जनों कार्टून प्रकाशित करता था। इसके अलावा, इतिहासकार लेस्ली रोगने शूमाकर ने नोट किया कि नरसंहारों ने प्रथम विश्व युद्ध से पहले के वर्षों में "यूरोपीय अंतर्राष्ट्रीय संबंधों की बदलती दुनिया को प्रतिबिंबित और प्रभावित किया", ओटोमन साम्राज्य के साथ ब्रिटेन के संबंधों को कमजोर किया और रूस के साथ ब्रिटिश संबंधों को मजबूत किया। फ्रांसीसी राजदूत ने तुर्की को "सचमुच आग की लपटों में" बताया, "हर जगह नरसंहार" और सभी ईसाइयों की "बिना किसी भेदभाव के" हत्या कर दी गई। एक फ्रांसीसी उप वाणिज्य दूत ने घोषणा की कि ओटोमन साम्राज्य "कुर्द सरदारों को जो कुछ भी वे चाहें करने, ईसाइयों के खर्च पर खुद को समृद्ध करने और अपने पुरुषों की इच्छाओं को पूरा करने के लिए कार्ट ब्लैंच देकर" "धीरे-धीरे ईसाई तत्व को नष्ट कर रहा था।" द न्यूयॉर्क टाइम्स के सितंबर 1895 के एक लेख में एक शीर्षक "अर्मेनियाई होलोकॉस्ट" चला, जबकि कैथोलिक वर्ल्ड ने घोषणा की, "अरब का सारा इत्र तुर्की के हाथ इतना साफ नहीं कर सकता है कि अब एक इंच ईसाई क्षेत्र पर सत्ता की बागडोर संभाल सके।" बाकी अमेरिकी प्रेस ने अर्मेनियाई लोगों की मदद करने और "यदि राजनीतिक कार्रवाई से नहीं तो चाकू का सहारा लेकर. तुर्की साम्राज्य के बुखार के स्थान" को हटाने के लिए कार्रवाई करने का आह्वान किया। बेल्जियम के राजा लियोपोल्ड द्वितीय ने ब्रिटिश प्रधान मंत्री सैलिसबरी से कहा कि वह आर्मेनिया पर "आक्रमण और कब्जा" करने के लिए अपनी कांगोली सेना को भेजने के लिए तैयार हैं। नरसंहार संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति ग्रोवर क्लीवलैंड के एजेंडे में एक महत्वपूर्ण वस्तु थी, और 1896 के लिए अपने राष्ट्रपति मंच में, रिपब्लिकन उम्मीदवार विलियम मैकिन्ले ने विदेश नीति में अर्मेनियाई लोगों को बचाने को अपनी शीर्ष प्राथमिकताओं में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया। तुर्क साम्राज्य में अमेरिकियों, जैसे कि कॉन्स्टेंटिनोपल स्थित रॉबर्ट कॉलेज के तत्कालीन अध्यक्ष जॉर्ज वॉशबर्न ने अपनी सरकार पर ठोस कार्रवाई करने के लिए दबाव डाला। दिसंबर 1900 में, युद्धपोत यू. एस. एस. केंटकी ने स्मर्ना के बंदरगाह पर बुलाया, जहाँ उसके कप्तान, "रेड बिल" किर्कलैंड ने अपने अनुवादक द्वारा कुछ हद तक नरम करते हुए, अपने गवर्नर को निम्नलिखित चेतावनी दीः "अगर ये नरसंहार जारी रहे तो मैं उलझन में पड़ जाऊंगा अगर मैं किसी दिन अपने आदेश को नहीं भूलूंगा. और कुछ तुर्की शहरों को हथौड़ा मारने का कोई बहाना ढूंढूंगा। मैं हर पलक झपकाने वाली माँ के बाल पहनने वाले तुर्क के बेटे को पकड़ लूंगा।" मुख्य भूमि पर अमेरिकियों, जैसे जूलिया वार्ड होवे, डेविड जोसियाह ब्रेवर और जॉन डी. रॉकफेलर ने बड़ी मात्रा में धन दान किया और जुटाया और राहत सहायता का आयोजन किया जिसे नए स्थापित अमेरिकी रेड क्रॉस के माध्यम से अर्मेनियाई लोगों को भेजा गया था। अन्य मानवीय समूहों और रेड क्रॉस ने बीमारी और भूख से मर रहे शेष बचे लोगों को सहायता भेजकर मदद की। नरसंहार के चरम पर, 1896 में, अब्दुल हामिद ने तुर्की से आने वाली जानकारी के प्रवाह को सीमित करने की कोशिश की (हार्पर वीकली को नरसंहार के व्यापक कवरेज के लिए तुर्क सेंसर द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था) और सहानुभूतिपूर्ण पश्चिमी कार्यकर्ताओं और पत्रकारों की मदद लेकर नकारात्मक प्रेस का मुकाबला किया। थियोडोर हर्जल ने यूरोप में अर्मेनियाई लोगों के लिए महसूस की गई व्यापक सहानुभूति को कमजोर करने के लिए "यहूदी शक्ति" का उपयोग करने के अब्दुल हमीद के व्यक्तिगत अनुरोध का उत्साहपूर्वक जवाब दिया। हर्जल ने अब्दुल हमीद के साथ व्यवस्था को अस्थायी के रूप में देखा, और उनकी सेवाएं ज़ायोनीवाद के प्रति अधिक अनुकूल तुर्क दृष्टिकोण लाने के बदले में थीं। अपने संपर्कों के माध्यम से, उन्होंने यूरोपीय समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में तुर्क साम्राज्य के अनुकूल प्रभावों के प्रकाशन का समर्थन किया, जबकि खुद फ्रांस, ब्रिटेन, ऑस्ट्रिया और अन्य जगहों पर सुल्तान और अर्मेनियाई पार्टी के कार्यकर्ताओं के बीच मध्यस्थता करने का प्रयास (असफल) किया। "किसी भी परिस्थिति में नहीं", उन्होंने मैक्स नोर्डाउ को लिखा, "अर्मेनियाई लोगों को यह जानने के लिए कि हम एक यहूदी राज्य बनाने के लिए उनका उपयोग करना चाहते हैं। हर्जल द्वारा सुल्तान का पक्ष लेने का अन्य ज़ायोनी लोगों ने विरोध किया था। बर्नार्ड लाजारे ने हर्जल की आलोचना करते हुए एक खुला पत्र प्रकाशित किया और 1899 में ज़ायोनिस्ट एक्शन कमेटी से इस्तीफा दे दिया। एक साथी नेता हर्जल ने सूचीबद्ध करने की कोशिश की, मैक्स नोर्डाउ ने एक शब्द के तार के साथ जवाब दियाः 'नहीं'। तुर्क बैंक का अधिग्रहण यूरोप में अर्मेनियाई लोगों के लिए महसूस की गई महान सार्वजनिक सहानुभूति के बावजूद, किसी भी यूरोपीय शक्ति ने उनकी दुर्दशा को कम करने के लिए ठोस कार्रवाई नहीं की। अपनी उदासीनता और कार्रवाई करने में विफलता से निराश, एआरएफ के अर्मेनियाई लोगों ने नरसंहारों पर अपना पूरा ध्यान आकर्षित करने के लिए 26 अगस्त, 1896 को यूरोपीय-प्रबंधित ओटोमन बैंक को जब्त कर लिया। इस कार्रवाई के परिणामस्वरूप दस अर्मेनियाई उग्रवादियों, तुर्क सैनिकों की मौत हो गई और तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में रहने वाले 6,000 अर्मेनियाई नागरिकों का नरसंहार किया गया। कॉन्स्टेंटिनोपल में विदेशी राजनयिकों के अनुसार, तुर्क केंद्रीय अधिकारियों ने भीड़ को "48 घंटे की अवधि के लिए, उम्र और लिंग की परवाह किए बिना, अर्मेनियाई लोगों को मारना शुरू करने" का निर्देश दिया। हत्याएँ तभी रुकीं जब सुल्तान हामिद ने भीड़ को इस तरह की गतिविधि से दूर रहने का आदेश दिया। हालाँकि उनकी मांगों को अस्वीकार कर दिया गया और कॉन्स्टेंटिनोपल में नए नरसंहार हुए, लेकिन यूरोपीय और अमेरिकी प्रेस ने इस कृत्य की सराहना की, जिसने हामिद को बदनाम किया और उन्हें "महान हत्यारे" और "खूनी सुल्तान" के रूप में चित्रित किया। महान शक्तियों ने कार्रवाई करने और नए सुधारों को लागू करने की कसम खाई, हालांकि परस्पर विरोधी राजनीतिक और आर्थिक हितों के कारण ये कभी सफल नहीं हुए। मरने वालों की संख्या यह पता लगाना असंभव है कि कितने अर्मेनियाई मारे गए थे, हालांकि इतिहासकारों द्वारा उद्धृत आंकड़े 80,000 से 300,000 तक हैं। जर्मन पादरी जोहान्स लेपसियस ने विनाश पर सावधानीपूर्वक डेटा एकत्र किया और अपनी गणना में 88,243 अर्मेनियाई लोगों की मौत, 546,000 की निर्धनता, 2,493 गांवों का विनाश, जिनमें से 646 के निवासियों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था, और 645 चर्चों और मठों का अपमान किया गया, जिनमें से 328 को मस्जिदों में परिवर्तित कर दिया गया था। उन्होंने अकाल और बीमारी के कारण 100,000 अर्मेनियाई लोगों की अतिरिक्त मौतों का भी अनुमान लगाया, जिनकी कुल संख्या लगभग 200,000 थी। इसके विपरीत, ब्रिटेन के राजदूत ने अनुमान लगाया कि दिसंबर 1895 की शुरुआत तक 100,000 लोग मारे गए थे। हालाँकि, नरसंहार की अवधि 1896 तक अच्छी तरह से फैल गई। जर्मन विदेश मंत्रालय के ऑपरेटिव और तुर्कोलॉजिस्ट अर्न्स्ट जेक ने दावा किया कि 200,000 अर्मेनियाई मारे गए और 50,000 को निष्कासित कर दिया गया और दस लाख लोगों को लूटा और लूटा गया। इसी तरह के एक आंकड़े का हवाला फ्रांसीसी राजनयिक इतिहासकार पियरे रेनोविन ने दिया है, जिन्होंने दावा किया कि 250,000 अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु उनके कर्तव्य की सेवा करते हुए प्रमाणित दस्तावेजों के आधार पर हुई थी। अर्मेनियाई लोगों के अलावा, लगभग 25,000 असीरियाई लोगों ने भी दियारबेकिर नरसंहार के दौरान अपनी जान गंवाई। जबरन धर्मांतरण मरने वालों की संख्या के अलावा, कई अर्मेनियाई लोगों ने हिंसा से बचने के प्रयास में इस्लाम धर्म अपना लिया। जबकि तुर्क अधिकारियों ने दावा किया कि ये धर्मांतरण स्वैच्छिक थे, सलीम डेरिंगिल सहित आधुनिक विद्वानों ने तर्क दिया है कि धर्मांतरण या तो सीधे मजबूर किए गए थे या हताशा के कार्य थे। डेरिंगिल ने नोट किया कि कई अर्मेनियाई पुरुष खतना की तलाश में ईसाई धर्म से इस्लाम में तेजी से स्थानांतरित हो गए और प्रत्येक दिन कई बार प्रार्थना में भाग लेते हुए अपनी स्थानीय मस्जिदों में प्रमुख उपस्थित हुए। महिलाओं ने भी धर्म परिवर्तन किया, और कई महिलाओं ने हिंसा समाप्त होने के बाद भी इस्लाम के भीतर रहने का विकल्प चुना-कुछ अर्मेनियाई महिलाएं जिन्हें हिंसा के बाद ट्रैक किया गया था, उन्होंने संकेत दिया कि वे अपने मुस्लिम पतियों के साथ रहना पसंद करती हैं, जिनमें से कई ने उन्हें छापे और हिंसा के दौरान पकड़ लिया था, बजाय इसके कि वे वापस आएं और अपने समुदायों के भीतर शर्म का सामना करें। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक प्रमुख पत्रकार जॉर्ज हेपवर्थ ने 1897 में तुर्क आर्मेनिया की यात्रा करने के बाद, उन्होंने थ्रू आर्मेनिया ऑन हॉर्सबैक लिखा, जिसमें हाल के नरसंहारों के कारणों और प्रभावों पर चर्चा की गई। एक अध्याय में हेपवर्थ ने बिट्लिस में नरसंहार की वास्तविकता और पोर्टे को भेजी गई आधिकारिक रिपोर्टों के बीच की असमानता का वर्णन किया है। घटनाओं के तुर्क संस्करण को फिर से बताने के बाद, जो पूरी तरह से बिट्लिस के अर्मेनियाई लोगों पर दोष लगाता है, हेपवर्थ लिखते हैंः आधिकारिक तुर्क स्रोतों ने मरने वालों की संख्या को कम या गलत तरीके से प्रस्तुत किया। ब्रिटिश राजदूत फिलिप करी ने प्रधानमंत्री लॉर्ड सैलिसबरी को लिखे एक पत्र में जानबूझकर संख्याओं को गलत तरीके से प्रस्तुत करने के प्रयास का उल्लेख कियाः इतिहास कुछ विद्वान, जैसे कि सोवियत इतिहासकार मक्रिटिच जी. नेर्सिस्यान, रूबेन सहाक्यान, जॉन किराकोसियान और येहुदा बाउर, और हाल ही में बेनी मॉरिस और ड्रोर ज़ेवी ने अपनी पुस्तक द थर्टी-ईयर जेनोसाइड में इस विचार को स्वीकार किया कि 1894-1896 की सामूहिक हत्याओं ने अर्मेनियाई नरसंहार के पहले चरण को चिह्नित किया। हालाँकि, अधिकांश विद्वान इस परिभाषा को सख्ती से वर्ष 1915-1923 तक सीमित करते हैं। यह भी देखें आर्मेनियाई नरसंहार यिल्डिज़ हत्या का प्रयास अदाना नरसंहार तुर्की में आर्मेनियाई विरोधी भावना तुर्की में आर्मेनियाई तुर्क साम्राज्य में ईसाई धर्म तुर्की में ईसाई धर्म तुर्की में तुर्क नरसंहार तुर्की में नरसंहारों की सूची मध्य पूर्व में संघर्षों की सूची आगे पढ़ने के लिए नोट्स-गूगल बुक्स एस्टोरियन, स्टीफन पर प्रोफ़ाइल। आर्मेनियाई-तुर्की संघर्ष की वंशावली पर, सुल्तान अब्दुलहामिद और आर्मेनियाई नरसंहार, खंड। 21 (2012): 168-208। रोडोग्नो, डेविड। नरसंहार के खिलाफः ओटोमन साम्राज्य में मानवीय हस्तक्षेप, 1815-1914। प्रिंसटनः प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012। शूमाकर, लेस्ली रोगने। "आक्रोश और साम्राज्यवाद, भ्रम और उदासीनता-पंच और 1894-1896 के अर्मेनियाई नरसंहार।" इन कॉमिक एम्पायर्सः इम्पीरियलिस्म इन कार्टून, कैरिकेचर एंड सैटिरिकल आर्ट, रिचर्ड स्कली और आंद्रेकोस वर्णवा द्वारा संपादित, 305-333। मैनचेस्टरः मैनचेस्टर यूनिवर्सिटी प्रेस, 2020। सुनी, रोनाल्ड ग्रिगोर। (2018)। हामिदियन नरसंहार, 1894-1897: एक दफन इतिहास को अलग करना। एटुडेस आर्मेनिनेस समकालीन, 11,125-134। एटुडेस आर्मेनिनेस के समकालीन विशेष मुद्दे (2018): 1890 के दशक में वैश्विक कथाएं और स्थानीय दृष्टिकोण, धारणाएं और परिप्रेक्ष्य नरसंहार 1894 में नरसंहार 1895 में नरसंहार 1896 में आर्मेनिया में 19 वीं शताब्दी में आर्मेनिया के नरसंहार आर्मेनिया में तुर्क साम्राज्य द्वारा किए गए नरसंहार तुर्क साम्राज्य में तुर्क युद्ध अपराध बिट्लिस विलायत दियारबेकिर विलायत एर्ज़ुरम विलायत मामुरेट-उल-अज़ीज़ विलायत सिवास विलायत ट्रेबिज़ोंड विलायत वैन विलायत 1894 में तुर्क साम्राज्य 1895 में तुर्क साम्राज्य 1896 में तुर्क साम्राज्य पर्सैक