Lectionary
एक लेक्शनरी () एक पुस्तक या सूची है जिसमें किसी दिए गए दिन या अवसर पर ईसाई या यहूदी पूजा के लिए नियुक्त ग्रंथ पठन का संग्रह होता है। उप-प्रकार हैं जैसे कि "गॉस्पेल लेक्शनरी" या इवेंजेलियरी, और न्यू टेस्टामेंट एपिस्टल्स के पठन के साथ एक पत्र। मध्यकालीन युग तक यहूदी समुदाय के पास आराधनालय में पढ़ने के लिए तोराह और भविष्यवक्ताओं दोनों से शास्त्र पढ़ने का एक मानकीकृत कार्यक्रम था। तोराह से एक क्रमिक चयन पढ़ा गया, जिसके बाद "हफ़्ताराह" पढ़ा गया-भविष्यसूचक पुस्तकों या ऐतिहासिक आख्यानों से एक चयन (जैसे. "न्यायाधीश", "राजा", आदि)। तोराह से चयन से निकटता से जुड़ा हुआ है। जब यीशु ने अपनी सार्वजनिक सेवकाई का उद्घाटन किया था, तब उन्होंने यशैया 61:1-2 से पढ़ा था, जैसा कि दर्ज है। प्रारंभिक ईसाइयों ने सब्त के दिन पुराने नियम के उद्धरणों को पढ़ने की यहूदी प्रथा को अपनाया। उन्होंने जल्द ही प्रेरितों और प्रचारकों के लेखन से उद्धरण जोड़े। हिब्रू और ईसाई दोनों व्याख्यान सदियों से विकसित हुए हैं। आम तौर पर, एक व्याख्यान एक तार्किक पैटर्न में शास्त्रों के माध्यम से जाएगा, और उन चयनों को भी शामिल करेगा जिन्हें धार्मिक समुदाय द्वारा विशेष अवसरों के लिए उनकी उपयुक्तता के लिए चुना गया था। एक साल का यहूदी व्याख्यान एक साल के अंतराल के भीतर तोराह की संपूर्णता को पढ़ता है और बेबीलोन के यहूदी समुदाय में शुरू हो सकता है; तीन साल का यहूदी व्याख्यान पवित्र भूमि में और उसके आसपास के यहूदी समुदाय में अपनी उत्पत्ति का पता लगाता है। ईसाई धर्म के भीतर, शास्त्रों से पूर्व-निर्धारित, निर्धारित पठन का उपयोग प्रारंभिक चर्च में किया जा सकता है, और ऐसा लगता है कि यह दूसरे मंदिर काल की प्रथाओं से विकसित हुआ है। पठन-पाठन की एक विशेष पुस्तक का सबसे पहला दस्तावेजी रिकॉर्ड मैसिलिया के गेनेडियस द्वारा मार्सेल्स के बिशप वेनेरियस के अनुरोध पर मार्सेल्स के म्यूसियस द्वारा निर्मित एक काम का संदर्भ है, जिनकी मृत्यु 452 में हुई थी, हालांकि पादरी वर्ग में एक विशेष भूमिका के रूप में धार्मिक पाठकों के लिए तीसरी शताब्दी के संदर्भ हैं। पश्चिमी व्याख्यान द्वितीय वेटिकन परिषद के समक्ष लैटिन धार्मिक संस्कारों में वेटिकन द्वितीय के धार्मिक सुधारों से पहले, लैटिन धार्मिक संस्कार में एक साल के पाठ का उपयोग किया जाता था जिसमें शास्त्रों से पवित्र पठन का सीमित चयन होता था। इन सीमित चयनों का कारण निरंतरता बनाए रखना है, जैसा कि रोमन अनुष्ठान में एक वास्तविक विशेषता है। सुसमाचार से पहले घोषित किया जाने वाला एक पाठ है, जो या तो पुराने नियम (पाठ के रूप में संदर्भित) या सेंट पॉल, सेंट जॉन या सेंट पीटर (पत्र के रूप में संदर्भित) के पत्रों से लिया गया है। पाठ (या पत्र) एपिस्टोलेरियम नामक एक पुस्तक में निहित है, एक धार्मिक पुस्तक जिसमें वे पत्र हैं जिन्हें एक गंभीर हाई मास में एक उपदेशक द्वारा कहा या गाया जाना था। गॉस्पेल्स इवांगेलियेरियम नामक एक पुस्तक में निहित हैं, या हाल ही में "गॉस्पेल्स की पुस्तक" के रूप में जाना जाता है, जिसे एक गंभीर हाई मास में एक डीकन द्वारा कहा या गाया जाना था। हालाँकि, एम्ब्रोसियन अनुष्ठान और मोज़ाराबिक अनुष्ठान के दो पाठ घोषित किए जाने हैं, जिन्हें प्रोफेटिया और एपिस्टोला कहा जाता है। कैथोलिक मास लेक्शनरी एंड द रिवाइज्ड कॉमन लेक्शनरी 1962-1965 की दूसरी वेटिकन परिषद के बाद, होली सी ने, एक वास्तविक लेक्शनरी (लैटिन में) का उत्पादन करने से पहले ही, ओर्डो लेक्शनम मिसे (ऑर्डर ऑफ द रीडिंग्स फॉर मास) की घोषणा की, जिसमें संशोधित संरचना और रोमन रीट ऑफ मास के नए आधिकारिक लेक्शनरी में शामिल करने के लिए चुने गए मार्गों के संदर्भ दिए गए। इसने एक ऐसी व्यवस्था शुरू की जिसके द्वारा रविवार और कुछ प्रमुख भोजों पर पठन तीन साल के चक्र में दोहराया जाता है, जिसमें प्रत्येक उत्सव में शास्त्र के चार अंश (भजन से एक सहित) का उपयोग किया जाता है, जबकि सप्ताह के दिनों में केवल तीन अंश (फिर से भजन से एक सहित) का उपयोग किया जाता है, जिसमें पहला पठन और भजन दो साल के चक्र में दोहराया जाता है, जबकि सुसमाचार का पठन एक वर्ष के बाद दोहराया जाता है। यह संशोधित मास लेक्शनरी, जिसमें ट्राइडेंटिन रोमन मिसल में पढ़ने की तुलना में बाइबल का बहुत अधिक हिस्सा शामिल है, जो एक वर्ष के बाद दोहराया गया, कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है जिसमें रोमन रीट मास अब मनाया जाता है, जिसमें मौजूदा या विशेष रूप से तैयार किए गए बाइबल के अनुवाद शामिल हैं और राष्ट्रीय समारोहों के लिए पढ़ने को या तो परिशिष्ट के रूप में जोड़ा गया है या कुछ मामलों में, लेक्शनरी के मुख्य भाग में शामिल किया गया है। वैटिकन द्वितीय के बाद संशोधित रोमन कैथोलिक मास लेक्शनरी कई प्रोटेस्टेंट व्याख्यानों का आधार है, विशेष रूप से रिवाइज्ड कॉमन लेक्शनरी (आर. सी. एल.) और इसके व्युत्पन्न, जैसा कि नैशविले, टेनेसी में स्थित कंसलटेशन ऑन कॉमन टेक्स्ट्स (सी. सी. टी.) संगठन द्वारा आयोजित किया गया है। मास लेक्शनरी की तरह, वे आम तौर पर तीन साल के चक्र में रविवार को पूजा सेवाओं के लिए पठन का आयोजन करते हैं, जिसमें प्रत्येक रविवार को चार तत्व होते हैं, और दैनिक मास के दौरान तीन तत्व होते हैंः पुराने नियम से पहला पठन () या नए नियम की कुछ पुस्तकों से ईस्टर टाइड में; उत्तरदायी भजन () (आदर्श रूप से, गाया जाना है, जैसा कि सरल क्रमिक में निहित है) या क्रमिक (जैसा कि रोमन क्रमिक में निहित है); नए नियम के पत्रों में से एक से दूसरा पठन () (केवल रविवार और पवित्र दिनों पर); और एक सुसमाचार पठन ()। तीन साल का चक्र व्याख्यानों (कैथोलिक और आर. सी. एल. दोनों संस्करण) को पढ़ने के तीन साल के चक्रों में व्यवस्थित किया जाता है। वर्षों को ए, बी या सी नामित किया गया है। प्रत्येक वार्षिक चक्र आगमन के पहले रविवार (27 नवंबर और 3 दिसंबर के बीच रविवार सहित) से शुरू होता है। वर्ष बी वर्ष ए का अनुसरण करता है, वर्ष सी वर्ष बी का अनुसरण करता है, फिर फिर से ए। वर्ष एः मैथ्यू का गॉस्पेल (आगमन 2022 से 2023-वर्तमान वर्ष) वर्ष बीः मार्क का गॉस्पेल (आगमन 2023 से 2024) वर्ष सीः ल्यूक का गॉस्पेल (आगमन 2024 से 2025) जॉन का गॉस्पेल पूरे ईस्टर में पढ़ा जाता है, और इसका उपयोग अन्य धार्मिक मौसमों के लिए किया जाता है जिसमें आगमन, क्रिसमस और लेंट शामिल हैं जहां उपयुक्त हो। दैनिक व्याख्यान रोमन कैथोलिक व्याख्यान में सप्ताह के सामूहिक पठन के लिए दो साल का चक्र शामिल है (जिसे चक्र I और चक्र II कहा जाता है)। विषम संख्या वाले वर्ष चक्र I हैं; सम संख्या वाले चक्र II हैं। सप्ताह के दिन के पाठ में पुराने नियम, अधिनियमों, रहस्योद्घाटन, या पत्रों से एक पठन शामिल है; एक उत्तरदायी भजन; और सुसमाचार में से एक से एक पठन। ये रीडिंग आम तौर पर रविवार को उपयोग के लिए नियुक्त की गई रीडिंग की तुलना में छोटी होती हैं। भजनों के साथ पहले पठन के लिए पेरिकोप दो साल के चक्र में व्यवस्थित किए जाते हैं। सुसमाचारों को व्यवस्थित किया जाता है ताकि चारों के कुछ हिस्सों को हर साल पढ़ा जा सके। इस सप्ताह के दिन के व्याख्यान को कुछ संप्रदायों द्वारा उन मंडलियों के साथ भी अनुकूलित किया गया है जो दैनिक यूकेरिस्टिक सेवाओं का जश्न मनाते हैं। यह एपिस्कोपल चर्च के लेसर फीस्ट्स एंड फास्ट्स और कनाडा के एंग्लिकन चर्च के बुक ऑफ अल्टरनेटिव सर्विसेज (अन्य के बीच) में प्रकाशित हुआ है। इस धार्मिक व्याख्यान को विभिन्न मूल्यवर्गों में उपयोग किए जाने वाले विभिन्न दैनिक कार्यालय व्याख्यानों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। कॉमन टेक्स्ट्स पर परामर्श ने तीन साल का दैनिक व्याख्यान तैयार किया है जो विषयगत रूप से रिवाइज्ड कॉमन लेक्शनरी से जुड़ा हुआ है, लेकिन आर. सी. एल. दैनिक यूकेरिस्टिक व्याख्यान प्रदान नहीं करता है। विभिन्न एंग्लिकन और लूथरन चर्चों के अपने दैनिक व्याख्यान हैं। एंग्लिकन दैनिक व्याख्यानों में से कई को 1979 की बुक ऑफ कॉमन प्रेयर में दिए गए व्याख्यान से अनुकूलित किया गया है। अन्य व्याख्यात्मक जानकारी कुछ चर्चों में, व्याख्यान को एक व्याख्याता द्वारा प्रवेश जुलूस में ले जाया जाता है। कैथोलिक चर्च में, गॉस्पेल्स की पुस्तक को एक डीकन द्वारा ले जाया जाता है (जब कोई डीकन नहीं होता है, तो एक व्याख्याता गॉस्पेल्स की पुस्तक के साथ प्रक्रिया कर सकता है)। जब सुसमाचार की पुस्तक का उपयोग किया जाता है, तो पहले दो पठन को पाठ से पढ़ा जाता है, जबकि सुसमाचार की पुस्तक का उपयोग अंतिम पठन के लिए किया जाता है। पाठ को एक संदेश, क्रमिक या संस्कार के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। जबकि पाठ में शास्त्र का पाठ होता है, संदेश या संस्कार में सेवा के लिए उपयुक्त प्रार्थनाएँ होती हैं, और क्रमिक में किसी विशेष दिन उपयोग के लिए मंत्र होते हैं। विशेष रूप से, क्रमिक में एक प्रतिक्रिया होती है जिसका उपयोग प्रतिक्रियाशील भजन के स्थान पर किया जा सकता है। पूर्वी चर्चों में पूर्वी व्याख्यान (पूर्वी रूढ़िवादी, ओरिएंटल रूढ़िवादी, पूर्वी कैथोलिक, पूर्व का असीरियन चर्च, पूर्व का प्राचीन चर्च, और वे निकाय जो उनमें से किसी के साथ संवाद में नहीं हैं, लेकिन अभी भी पूर्वी धार्मिक रीति-रिवाजों का अभ्यास करते हैं) के उपयोग को बनाए रखते हैं। अलग-अलग चर्च अलग-अलग धार्मिक कैलेंडर (कुछ हद तक) का पालन करते हैं। अधिकांश पूर्वी व्याख्यानों में प्रत्येक दिन एक पत्र और एक सुसमाचार पढ़ा जाता है। ईसाई जेरूसलम-राइट लेक्शनरी के अन्य ज्ञात गवाह जॉर्जियाई, कोकेशियान अल्बानियाई भाषा और अर्मेनियाई अनुवाद (6 वीं से 8 वीं शताब्दी ईस्वी) में संरक्षित हैं। बीजान्टिन लेक्शनरी वे चर्च (पूर्वी रूढ़िवादी और बीजान्टिन कैथोलिक) जो कॉन्स्टेंटिनोपल के अनुष्ठान का पालन करते हैं, वर्ष के अधिकांश दिनों के लिए एक पत्र और सुसमाचार पढ़ना प्रदान करते हैं, जिसे दिव्य लिटुरगी में पढ़ा जाता है; हालाँकि, ग्रेट लेंट के दौरान सप्ताह के दिनों (सोमवार से शुक्रवार) में लिटुरगी का कोई उत्सव नहीं होता है, इसलिए उन दिनों के लिए कोई पत्र और सुसमाचार नियुक्त नहीं किया जाता है। एक ऐतिहासिक टिप्पणी के रूप में, यूनानी व्याख्यान पाठ्य आलोचना के विद्वतापूर्ण क्षेत्र में उपयोग किए जाने वाले बीजान्टिन पाठ-प्रकार के लिए एक प्राथमिक स्रोत हैं। एपिस्टल और गॉस्पेल द गॉस्पेल रीडिंग्स में पाए जाते हैं जिसे रूढ़िवादी आमतौर पर गॉस्पेल बुक (इवेंजेलियन) कहते हैं, हालांकि सख्त अंग्रेजी शब्दों में ग्रीक एक इवेंजेलियरी और एक एपिस्टल बुक (एपोस्टल) के रूप में होते हैं। विभिन्न राष्ट्रीय चर्चों के बीच इन पुस्तकों की सटीक व्यवस्था में अंतर हैं। बीजान्टिन अभ्यास में, पठन पेरीकोप के रूप में होते हैं (शास्त्र से चयन जिसमें केवल सेवा के दौरान वास्तव में जप किया गया हिस्सा होता है), और चर्च वर्ष में होने वाले क्रम के अनुसार व्यवस्थित किए जाते हैं, जो पास्चा (ईस्टर) के रविवार से शुरू होता है, और पूरे वर्ष जारी रहता है, पवित्र सप्ताह के साथ समाप्त होता है। इसके बाद संतों के स्मरण और विशेष अवसरों (बपतिस्मा, अंतिम संस्कार, आदि) के लिए पठन का एक खंड होता है। स्लाव प्रथा में, बाइबिल की पुस्तकों को उनकी संपूर्णता में पुनः प्रस्तुत किया जाता है और बाइबल में दिखाई देने वाले विहित क्रम में व्यवस्थित किया जाता है। सुसमाचार का वार्षिक चक्र चार श्रृंखलाओं से बना हैः सेंट जॉन का सुसमाचार पास्का से पेंटेकोस्ट रविवार तक पढ़ा जाता है सेंट मैथ्यू का सुसमाचार पवित्र आत्मा के सोमवार (पेंटेकोस्ट के अगले दिन) से शुरू होकर सत्रह सप्ताह में विभाजित होता है। बारहवें सप्ताह से, इसे शनिवार और रविवार को पढ़ा जाता है, जबकि सेंट मार्क का गॉस्पेल शेष सप्ताह के दिनों में पढ़ा जाता है सेंट ल्यूक का गॉस्पेल पवित्र क्रॉस के उत्थान के बाद रविवार के बाद सोमवार से शुरू होने वाले उन्नीस सप्ताह में विभाजित होता है। तेरहवें सप्ताह से, यह केवल शनिवार और रविवार को पढ़ा जाता है, जबकि सेंट मार्क का गॉस्पेल शेष सप्ताह के दिनों में पढ़ा जाता है सेंट मार्क का गॉस्पेल शनिवार और रविवार को लेंटन अवधि के दौरान पढ़ा जाता है-रूढ़िवादी के रविवार को छोड़कर। होली क्रॉस के उत्थान के बाद मैथ्यू के सुसमाचार के पढ़ने में रुकावट को "लुकान जंप" के रूप में जाना जाता है। कूदना केवल गॉस्पेल रीडिंग में होता है, पत्रों में कोई संबंधित कूदना नहीं है। इस बिंदु से पत्र और सुसमाचार के पठन बिल्कुल मेल नहीं खाते हैं, पत्रों को चलने योग्य पास्कल चक्र के अनुसार निर्धारित किया जाना जारी है और सुसमाचार निश्चित चक्र से प्रभावित हैं। लुकान कूद 23 सितंबर को मनाए जाने वाले अग्रदूत (सेंट जॉन द बैपटिस्ट) की अवधारणा के लिए क्रॉस की ऊंचाई की कालानुक्रमिक निकटता से संबंधित है। प्राचीन काल के अंत में, इस दावत ने चर्च के नए साल की शुरुआत को चिह्नित किया। इस प्रकार, सितंबर के मध्य में लुकान गॉस्पेल के पठन की शुरुआत को समझा जा सकता है। तर्क धर्मशास्त्रीय है और मोक्ष इतिहास की दृष्टि पर आधारित हैः अग्रदूत की अवधारणा नई अर्थव्यवस्था का पहला कदम है, जैसा कि इस दावत के मठों के स्तिखेड़ा में उल्लेख किया गया है। इस अवधारणा () का उल्लेख करने वाले एकमात्र प्रचारक ल्यूक हैं। रूस में, लुकान कूद का उपयोग गायब हो गया; हालाँकि, हाल के दशकों में, रूसी चर्च ने लुकान कूद के उपयोग पर लौटने की प्रक्रिया शुरू कर दी है। इसी तरह सुसमाचार चक्र के लिए, पत्र पठन इस योजना का पालन करते हैं, हालांकि कुछ अपवाद अलग-अलग होते हैंः प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक जिसे पास्का से रोमनों को पिन्तेकुस्त रविवार पत्र तक पढ़ा जाता है, 1 कुरिन्थियों और 2 कुरिन्थियों को पिन्तेकुस्त से पवित्र क्रॉस के उत्थान के लिए पढ़ा जाता है, गलतियों, इफिसियों, फिलिपियों, कुलुस्सियों, 1 थेस्सलोनियों, 2 थेस्सलोनियों, 1 तिमोथी, 2 तिमोथी, इब्रानियों को पवित्र क्रॉस के उत्थान से मसीह के खतना तक, 1 जनवरी जेम्स, इब्रानियों, 1 पीटर और 2 पीटर को मसीह के खतना से शुद्ध सोमवार तक पढ़ा जाता है, जो महान लेंट का पहला सप्ताह का दिन है। ओल्ड टेस्टामेंट रीडिंग्स अन्य सेवाओं में धर्मशास्त्रीय रीडिंग भी होती हैं। रविवार और दावत के दिनों में मैटिन्स में एक गॉस्पेल पाठ है। ये इवांजेलियन में पाए जाते हैं। पुराने नियम से रीडिंग भी हैं, जिन्हें "दृष्टांत" (पेरोमिया) कहा जाता है, जिन्हें दावत के दिनों में वेस्पर्स में पढ़ा जाता है। ये दृष्टांत मेनायन, ट्रायोडियन या पेंटेकोस्टेरियन में पाए जाते हैं। ग्रेट लेंट के दौरान, दृष्टान्तों को हर दिन वेस्पर्स और छठे घंटे में पढ़ा जाता है। ये दृष्टांत ट्रायोडियन में पाए जाते हैं। सीरियाई और मलंकारा चर्चः कैथोलिक, रूढ़िवादी जैकोबाइट सीरियाई चर्चों में, व्याख्यान कुदोश इडो (चर्च का पवित्रता) पर धार्मिक कैलेंडर वर्ष के साथ शुरू होता है, जो क्रिसमस से पहले आठवें रविवार को पड़ता है। रिविलेशन, सॉन्ग ऑफ सोलोमन और I और II मैकाबीज़ की पुस्तकों को छोड़कर पुराने और नए नियम की दोनों पुस्तकें पढ़ी जाती हैं। पवित्र तेल के आशीर्वाद और विभिन्न सेवाओं जैसे कि बपतिस्मा और अंत्येष्टि के लिए लोगों को चर्च के विभिन्न कार्यालयों में उठाने के लिए, लेंट और पवित्र सप्ताह के प्रत्येक दिन के लिए रविवार और दावत के दिनों के लिए शास्त्र का पाठ निर्धारित किया जाता है। आम तौर पर, प्रत्येक रविवार और दावत के दिन के लिए पुराने नियम के तीन पाठ, भविष्यवक्ताओं में से एक चयन और नए नियम के तीन पाठ निर्धारित किए जाते हैं। नए नियम के पठन में अधिनियमों से एक पठन, कैथोलिक एपिस्टल्स या पॉलिन एपिस्टल्स से एक और सुसमाचार ग्रंथों में से एक से तीसरा पठन शामिल है। क्रिसमस और ईस्टर के दौरान शाम की सेवा के लिए एक चौथा पाठ जोड़ा जाता है। क्रूस पर चढ़ाए जाने के सप्ताह के दृष्टिकोण के साथ रीडिंग चरमोत्कर्ष पर पहुंच जाती है। लेंट के माध्यम से शनिवार को छोड़कर दिन में दो बार पाठ किया जाता है। पैशन वीक के दौरान प्रत्येक प्रमुख विहित घंटे के लिए रीडिंग निर्धारित की जाती है। यदि एक गैर-दावत के दिन एक सप्ताह के दिन धार्मिक अनुष्ठान मनाया जाता है, तो प्रथा केवल पॉलिन पत्र को पढ़ने की है, जिसके बाद सुसमाचार है। यह भी देखें संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक थिसॉरस एंटीक्वेरम लेक्शनेरियम एक्लेसिया सिनेगोगेक प्राचीन और मध्ययुगीन यहूदी और ईसाई व्याख्यानों पर एक डेटाबेस जो स्वचालित रूप से सी. ए. के 25000 रीडिंग की तुलना करने की अनुमति देता है। कई प्राचीन संप्रदायों के 35 व्याख्यान (यहूदी अश्केनाज़ी, सेफार्डिक, यमनी, बीजान्टिन, इतालवी, तालमुड्स, मिश्ना, तोसेफ्ता, राव सादिया गाँव, कुछ मिडराशिम, जेनिज़ा से त्रैवार्षिक, जेरूसलम के अर्मेनियाई संस्कार, गैलिकन, मोज़ाराबिक, रोमन, बीजान्टिन, कॉप्टिक, पश्चिम-और पूर्वी सीरियाई, मारोनाइट)। स्वचालित सारांश और स्वचालित कैलेंडर पुनर्निर्माण उपकरण। ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ऑनलाइन चैपल लेक्शनरी लेक्शनरी ऑफ द ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च एक्यूमेनिकल पैट्रियार्केट बुक्स एंड रिसोर्सेज बुक्स एंड रिसोर्सेज के टाइपिकॉन के अनुसार यूकेरिस्टिक लेक्शनरी के बारे में अधिक जानने के लिए। द रिवाइज्ड कॉमन लेक्शनरी द रोमन कैथोलिक लेक्शनरी-न्यू अमेरिकन बाइबल पर आधारित, जैसा कि यूनाइटेड स्टेट्स कॉन्फ्रेंस ऑफ कैथोलिक बिशप्स (फिलीपींस में भी उपयोग किया जाता है) द्वारा अनुमोदित है, जनरल इंट्रोडक्शन टू द लेक्शनरी (रोमन कैथोलिक) द ज्वाइंट लिटर्जिकल ग्रुप (यूके)-जिसने इतिहास, संदर्भों और रीडिंग के लिंक के साथ द फोर ईयर लेक्शनरी (एक गॉस्पेल प्रति वर्ष) नैरेटिव लेक्शनरी विकसित की "लुकान जंप" ऑर्थोडॉक्स रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑर्थोडॉक्स क्रिश्चियन लेक्शनरी एक्सप्लेनड (रूसी ऑर्थोडॉक्स) लेक्शनरी ऑफ द सीरियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च रोमन कैथोलिक लेक्शनरी फॉर मास रिसोर्सेज फॉर द स्टडी ऑफ द करंट रोमन कैथोलिक लेक्शनरी। "द फोर गॉस्पेल्स" सीरियाई भाषा में 1687 की ईसाई पूजा और धर्मशास्त्र बाइबिल ईसाई शैलियों की ईसाई शब्दावली का एक पाठ है।