The Age of Reform
द एज ऑफ रिफॉर्म रिचर्ड हॉफस्टैटर की 1955 का पुलित्जर पुरस्कार विजेता पुस्तक है। यह एक अमेरिकी इतिहास है, जो 1890 के दशक के लोकलुभावन आंदोलन से लेकर प्रगतिशील युग से लेकर 1930 के दशक के नए सौदे तक की घटनाओं का पता लगाता है। सुधार का युग अन्य ऐतिहासिक सामग्री से अलग है क्योंकि हॉफस्टैडर के लेखन का मुख्य उद्देश्य तीन आंदोलनों के व्यापक इतिहास को फिर से बताना नहीं है, बल्कि ऐतिहासिक विकृतियों को स्पष्ट करने के लिए हमारे आधुनिक परिप्रेक्ष्य में सुधार समूहों की सामान्य मान्यताओं का विश्लेषण करना है, विशेष रूप से न्यू डील और प्रोग्रेसिववाद के बीच। सामग्री हॉफस्टैडर कालानुक्रमिक रूप से सुधार के युग का आयोजन करता है, जिसकी शुरुआत लोकलुभावनवाद से होती है। उन्होंने जिस प्रमुख अवधारणा का परिचय दिया है वह "कृषि संबंधी मिथक" है, जो अमेरिकियों द्वारा निर्वाह, निर्दोष और पुराने समय के युवा किसान को दी गई श्रद्धांजलि का प्रतिनिधित्व है। यह मिथक एक रूढ़िबद्ध रूप बन गया क्योंकि कृषि अधिक वाणिज्यिक और औद्योगिक हो गई। जनवाद के गठन का मुख्य कारण "मुक्त भूमि" का कथित नुकसान था। कई लोकलुभावन नेताओं का मानना था कि उद्योग और सरकार ने कृषि व्यवसाय को नष्ट करने के लिए प्रतिशोध लिया था। लोकलुभावनवाद पर अंतिम अध्याय लोकलुभावन विद्रोह के बाद कृषि समृद्धि की व्याख्या करता है क्योंकि शहर के प्रवास ने प्रतिस्पर्धा को कम कर दिया था जिसके कारण किसान पहली बार संगठित हुए थे। हॉफस्टैडर लोकलुभावन विद्रोह में खामियों पर प्रकाश डालते हैं। पहली इसकी अनुभागीय अपील थी, न कि राष्ट्रीय। इसके अलावा, उनका तर्क है कि इसके नेता अक्षम थे और धन की बारहमासी कमी थी। हालांकि, सबसे विनाशकारी कमजोरी चांदी की कमी थी। रजत पर 1896 के लोकतांत्रिक अभियान में शामिल होने से, पॉपुलिस्टों ने राजनीतिक आधार खो दिया। अपने विघटन के बावजूद, लोकलुभावन लोग सफल रहे क्योंकि उन्होंने वर्षों बाद नए कानूनों को पारित किया। अगला प्रमुख सुधार आंदोलन प्रगतिवाद था। लोकलुभावनवाद और प्रगतिवाद के दो समूहों ने कई दर्शन साझा किए, लेकिन बाद वाले को व्यापक रूप से स्वीकार किया गया क्योंकि इसे बहुमत द्वारा अराजकतावादी के रूप में नहीं देखा गया था। प्रगतिवाद के कारण अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद के युग में स्थिति क्रांति ("नए धन" ने "पुराने धन" की प्रतिष्ठा को प्रतिस्थापित कर दिया), पेशेवरों का अलगाव और मुगवंप की शुरुआत थी। जैसा कि हॉफस्टैटर ने तर्क दिया कि प्रगतिशील युग के दौरान शहरी परिदृश्य ने प्रगतिशील आंदोलन को बहुत कम समर्थन दिया क्योंकि अप्रवासियों ने सुधारों की नहीं बल्कि सामान्य रूप से लोकतंत्र की परवाह की। हॉफस्टैडर प्रगतिशील लोगों के पास मौजूद सामान्य नेटिववाद के कई स्रोतों से प्रमाण प्रदान करते हैं। बढ़ते शहरी परिदृश्य के परिणामस्वरूप, मक्रेकर नामक आक्रामक समाचार पत्र पत्रकार उभरे। पत्रिकाओं की नई शैलियों के प्रकट होने के साथ प्रगतिशील पत्रकार कई गुना बढ़ गए। अंतिम अध्याय ट्रस्ट, संघ और राजनीतिक मशीनों जैसे प्रगतिशील लोगों के दुश्मनों पर केंद्रित था। नेताओं ने संगठन के बजाय उद्यमिता, व्यक्तिवाद और नैतिक जिम्मेदारी की आवश्यकता व्यक्त की। अंतिम खंड प्रगतिवाद के अंत से लेकर नए सौदे तक फैला हुआ है। सुधारवादियों का युद्धों के साथ एक दिलचस्प संबंध है कि युद्ध के बाद आमतौर पर रूढ़िवाद का समय होता है, जैसा कि प्रथम विश्व युद्ध के बाद हुआ था, जिसने प्रगतिवाद की मृत्यु की घोषणा की थी। न्यू डील लोकलुभावनवाद और प्रगतिवाद दोनों की पराकाष्ठा थी; हालाँकि, हॉफस्टैडर इस बात पर जोर देते हैं कि अधिकांश भाग के लिए, न्यू डील एक "नया प्रस्थान" था और प्रगतिवाद के साथ इसके निरंतर जुड़ाव के बावजूद, यह काफी भिन्न था। इसका कारण अलग था कि न्यू डील का जन्म महामंदी से हुआ था, न कि समृद्धि से, जैसा कि लोकलुभावनवाद और प्रगतिवाद थे। नया सौदा अर्थव्यवस्था के लोकतंत्रीकरण से संबंधित नहीं था, बल्कि लोगों की समस्याओं का सामना करने के लिए इसे प्रबंधित करने से संबंधित था। न्यू डील में सुधार की कोई निर्धारित योजना नहीं थी; यह एक अराजक प्रयोग था। पुरानी प्रगतिशील परेशानियों को नजरअंदाज कर दिया गया। पार्टी के मुखिया अकेले रह गए थे। न्यू डील ने जनता और बड़े व्यवसाय के बीच मध्यस्थता नहीं की क्योंकि जनता आर्थिक बहाली चाहती थी, न कि विनियमन। प्रगतिवाद और न्यू डील के बीच एक बड़ी असमानता यह थी कि बाद वाला प्रोटेस्टेंट नैतिकता और जिम्मेदारी पर आधारित नहीं था, बल्कि अधिक व्यावहारिक था। इसने परिवर्तन पैदा करने के लिए नैतिक बयानबाजी का उपयोग नहीं किया, बल्कि शारीरिक रूप से कार्य किया। आलोचक हॉफस्टैडर के कुछ तर्कों पर तब से लोकलुभावनवाद के रक्षकों द्वारा हमला किया गया है। नॉर्मन पोलैक, सी. वैन वुडवर्ड और लॉरेंस गुडविन सहित इतिहासकार। उनका तर्क है कि हॉफस्टैडर की गलतफहमी में यह तथ्य शामिल है कि लोकलुभावन केवल सुधार की कोशिश कर रहे शुरुआती पूंजीपति नहीं थे, बल्कि इसके बजाय प्रगतिशील कट्टरपंथी थे, जिन्होंने एक लोकतांत्रिक औद्योगिक प्रणाली और सामाजिक मूल्यों के परिवर्तन की मांग की ताकि व्यक्ति को अपनी मानवता की रक्षा करने में मदद मिल सके क्योंकि तेजी से औद्योगिक समाज में उनकी स्वायत्तता उनसे दूर हो गई थी। रॉबर्ट एच. विएब और "आधुनिकीकरण स्कूल" में अन्य लोगों के अनुसार, प्रगतिशील पुराने रक्षक या असंतुष्ट पेशेवरों से स्थिति क्रांतिकारियों से नहीं बने थे, बल्कि शिक्षित पेशेवरों के एक नए वर्ग में थे जो नए परस्पर जुड़े आधुनिकीकरण की दुनिया में उम्र के थे। वे न केवल यह समझते थे कि सरकार, शिक्षा और व्यवसाय के बीच सहजीवी संबंध बनाकर नई नौकरशाही को कैसे संचालित किया जाए, बल्कि "सुधारों" के माध्यम से भी दबाव डाला, जिसने निर्वाचित अधिकारियों की जगह नियुक्त "विशेषज्ञों" के साथ सिविल सेवा सुधारों को लागू करके व्यापार करने के पुराने "स्थानीय" तरीके को दूर कर दिया। टिप्पणियाँ संदर्भ ब्रिंकले, एलन। "रिचर्ड हॉफस्टैटर का सुधार का युगः एक पुनर्विचार"। अमेरिकी इतिहास में समीक्षाएँ। खण्ड. 13, नं. 3 (सितंबर 1985) पीपी. 462-480। जॉनसन, रॉबर्ट डी. "द एज ऑफ रिफॉर्मः ए डिफेंस ऑफ रिचर्ड हॉफस्टैडर फिफ्टी इयर्स ऑन", जर्नल ऑफ द गिल्डेड एज एंड प्रोग्रेसिव एरा 6#2 (2007), पीपी। जेएसटीओआर 1955 में गैर-काल्पनिक पुस्तकें इतिहास विजेता कार्यों के लिए पुलित्जर पुरस्कार संयुक्त राज्य अमेरिका में संयुक्त राज्य प्रगतिशील युग के बारे में इतिहास पुस्तकें अल्फ्रेड ए. नॉफ पुस्तकें