Philosophy of biology
जीव विज्ञान का दर्शन विज्ञान के दर्शन का एक उपक्षेत्र है, जो जैविक और जैव चिकित्सा विज्ञानों में ज्ञानशास्त्रीय, आध्यात्मिक और नैतिक मुद्दों से संबंधित है। हालांकि विज्ञान के दार्शनिक और दार्शनिक आम तौर पर लंबे समय से जीव विज्ञान में रुचि रखते हैं (जैसे, अरस्तू, डेसकार्टेस और कांट), जीव विज्ञान का दर्शन केवल 1960 और 1970 के दशक में दर्शन के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में उभरा, जो डेविड हल के शोध से जुड़ा था। विज्ञान के दार्शनिकों ने 1930 और 1940 के दशक में नियोडार्विनवाद के उदय से लेकर 1953 में डी. एन. ए. की संरचना की खोज से लेकर आनुवंशिक इंजीनियरिंग में हाल की प्रगति तक जीव विज्ञान पर अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया। अन्य प्रमुख विचारों में सभी जीवन प्रक्रियाओं को जैव रासायनिक प्रतिक्रियाओं में कम करना और मनोविज्ञान को एक व्यापक तंत्रिका विज्ञान में शामिल करना शामिल है। जीव विज्ञान के दार्शनिक जीव विज्ञान को एक वैज्ञानिक विषय (या वैज्ञानिक क्षेत्रों के समूह) के रूप में बेहतर ढंग से समझने की दृष्टि से जीव विज्ञानियों की प्रथाओं, सिद्धांतों और अवधारणाओं की जांच करते हैं। वैज्ञानिक विचारों का दार्शनिक रूप से विश्लेषण किया जाता है और उनके परिणामों का पता लगाया जाता है। जीव विज्ञान के दार्शनिकों ने यह भी पता लगाया है कि कैसे जीव विज्ञान की हमारी समझ ज्ञानमीमांसा, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र और तत्वमीमांसा से संबंधित है और क्या जीव विज्ञान में प्रगति को आधुनिक समाजों को मानव जीवन के सभी पहलुओं से संबंधित पारंपरिक मूल्यों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करना चाहिए। कभी-कभी जीव विज्ञान के दर्शन को सैद्धांतिक जीव विज्ञान से अलग करना मुश्किल होता है। "जैविक प्रजाति क्या है?" प्राकृतिक चयन क्या है और यह प्रकृति में कैसे काम करता है? "हमें रोग की स्थिति को गैर-रोग की स्थिति से कैसे अलग करना चाहिए?" "जीवन क्या है?" "क्या बात मनुष्य को अद्वितीय मानव बनाती है?" "नैतिक सोच का आधार क्या है?" "क्या जैविक भौतिकवाद और नियतात्मक आणविक जीव विज्ञान स्वतंत्र इच्छा के साथ संगत है?" "हमारी जैविक उत्पत्ति को देखते हुए तर्कसंगतता कैसे संभव है?" "क्या विकास ईसाई धर्म या अन्य धार्मिक प्रणालियों के साथ संगत है?" "क्या भौतिकी के नियमों की तरह जीव विज्ञान के नियम हैं?" जैविक सूचना विज्ञान के क्षेत्र में जीवविज्ञानियों द्वारा दार्शनिक ऑन्टोलॉजी और तर्क से लिए गए विचारों का उपयोग किया जा रहा है। जीन ऑन्टोलॉजी जैसी ऑन्टोलॉजी का उपयोग मॉडल जीवों में जैविक प्रयोगों के परिणामों की व्याख्या करने के लिए किया जा रहा है ताकि तर्क और खोज के लिए डेटा के तार्किक रूप से ट्रैक्टेबल निकाय बनाए जा सकें। ऑन्टोलॉजी प्रजाति-तटस्थ ग्राफ-जैविक प्रकारों के सैद्धांतिक प्रतिनिधित्व हैं जो औपचारिक रूप से परिभाषित संबंधों द्वारा एक साथ जुड़े हुए हैं। जीवविज्ञान का दर्शन अपनी पत्रिकाओं, सम्मेलनों और पेशेवर संगठनों के साथ एक दृश्यमान, सुव्यवस्थित विषय बन गया है। उत्तरार्द्ध में सबसे बड़ा इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द हिस्ट्री, फिलॉसफी एंड सोशल स्टडीज ऑफ बायोलॉजी (आई. एस. एच. पी. एस. एस. बी.) है। जीव विज्ञान के नियमों और जीव विज्ञान की स्वायत्तता जीव विज्ञान के दर्शन में एक प्रमुख सवाल यह है कि क्या जीव विज्ञान को रसायन विज्ञान और भौतिकी जैसे निचले स्तर के विज्ञानों तक सीमित किया जा सकता है। भौतिकवाद का विचार है कि जीवों सहित प्रत्येक जैविक प्रणाली में अणुओं की अंतःक्रियाओं के अलावा कुछ भी नहीं होता है; यह जीवन शक्ति के खिलाफ है। एक पद्धति के रूप में, कमी का मतलब होगा कि जैविक प्रणालियों का अध्ययन रसायन विज्ञान और अणुओं के स्तर पर किया जाना चाहिए। ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, कमी का अर्थ है कि जैविक प्रक्रियाओं के ज्ञान को निम्न-स्तरीय प्रक्रियाओं के ज्ञान तक कम किया जा सकता है, जो एक विवादास्पद दावा है। विज्ञान में समग्रता वह दृष्टिकोण है जो उच्च-स्तरीय प्रक्रियाओं पर जोर देता है, एक बड़े स्तर पर घटना जो समय के साथ एक प्रणाली के तत्वों के बीच बातचीत के पैटर्न के कारण होती है। उदाहरण के लिए, यह समझाने के लिए कि क्यों फिंच की एक प्रजाति सूखे से बच जाती है जबकि अन्य मर जाते हैं, समग्र विधि पूरे पारिस्थितिकी तंत्र को देखती है। इस मामले में पारिस्थितिकी तंत्र को उसके भागों में कम करना समग्र व्यवहार (इस मामले में, जैव विविधता में कमी) को समझाने में कम प्रभावी होगा। जैसा कि अलग-अलग जीवों को उनके पारिस्थितिकी तंत्र के संदर्भ में समझा जाना चाहिए, होलिस्टों का तर्क है, इसलिए निचले स्तर की जैविक प्रक्रियाओं को उस जीवित जीव के व्यापक संदर्भ में समझा जाना चाहिए जिसमें वे भाग लेते हैं। इस दृष्टिकोण के समर्थक जीन मॉड्यूलेशन (एपिजेनेटिक परिवर्तनों सहित) की बहुदिशात्मक और बहुस्तरीय प्रकृति की हमारी बढ़ती समझ को एक ऐसे क्षेत्र के रूप में उद्धृत करते हैं जहां एक ह्रासवादी दृष्टिकोण पूर्ण व्याख्यात्मक शक्ति के लिए अपर्याप्त है। जीवों में सभी प्रक्रियाएं भौतिक नियमों का पालन करती हैं, लेकिन कुछ का तर्क है कि निर्जीव और जैविक प्रक्रियाओं के बीच का अंतर यह है कि जैविक गुणों का संगठन कोडित जानकारी द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसने अर्न्स्ट मेयर और डेविड हल जैसे जीवविज्ञानियों और दार्शनिकों को चार्ल्स डार्विन के कड़ाई से दार्शनिक प्रतिबिंबों की ओर लौटने के लिए प्रेरित किया है ताकि उन कुछ समस्याओं को हल किया जा सके जिनका सामना उन्होंने शास्त्रीय भौतिकी से प्राप्त विज्ञान के दर्शन को नियोजित करने की कोशिश करते समय किया था। भौतिकी में उपयोग किए जाने वाले पुराने सकारात्मक दृष्टिकोण ने एक सख्त निर्धारणवाद पर जोर दिया और सार्वभौमिक रूप से लागू नियमों की खोज की, जो प्रयोग के दौरान परीक्षण योग्य थे। जीव विज्ञान के लिए इस दृष्टिकोण का उपयोग करना मुश्किल था। विज्ञान के मानक दर्शन ने जीवित जीवों की विशेषताओं में से बहुत कुछ को छोड़ दिया-अर्थात्, एक वंशानुगत जीनोटाइप के रूप में एक ऐतिहासिक घटक। जीवविज्ञान के दार्शनिकों ने भी "टेलियोलॉजी" की धारणा की जांच की है। कुछ ने तर्क दिया है कि वैज्ञानिकों को ब्रह्मांडीय टेलियोलॉजी की धारणा की कोई आवश्यकता नहीं है जो विकास की व्याख्या और भविष्यवाणी कर सके, क्योंकि एक डार्विन द्वारा प्रदान किया गया था। लेकिन उद्देश्य या कार्य से संबंधित दूरदर्शी व्याख्याएँ जीव विज्ञान में उपयोगी रही हैं, उदाहरण के लिए, मैक्रोमोलेक्यूल्स के संरचनात्मक विन्यास और सामाजिक प्रणालियों में सहयोग के अध्ययन की व्याख्या करने में। आनुवंशिक कार्यक्रमों या अन्य भौतिक प्रणालियों द्वारा सख्ती से नियंत्रित प्रणालियों का वर्णन और व्याख्या करने के लिए "टेलियोलॉजी" शब्द के उपयोग को स्पष्ट और सीमित करके, सभी अंतर्निहित कार्बनिक प्रक्रियाओं की भौतिक प्रकृति के प्रति प्रतिबद्ध रहते हुए टेलियोलॉजिकल प्रश्नों को तैयार किया जा सकता है और उनकी जांच की जा सकती है। जबकि कुछ दार्शनिकों का दावा है कि चार्ल्स डार्विन के विचारों ने जीव विज्ञान में दूरविज्ञान के अंतिम अवशेषों को समाप्त कर दिया, इस मामले पर बहस जारी है। जीव विज्ञान के दर्शन के इन क्षेत्रों में बहस इस बात पर निर्भर करती है कि कमीवाद को आम तौर पर कैसे देखा जाता है। जीव विज्ञान के नैतिक निहितार्थ शेरोन स्ट्रीट का दावा है कि समकालीन विकासवादी जैविक सिद्धांत यथार्थवादियों के लिए एक "डार्विनियन दुविधा" पैदा करता है। वह तर्क देती है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि यह संभावना नहीं है कि नैतिकता के बारे में हमारे मूल्यांकन निर्णय दुनिया के बारे में कुछ भी सच का पता लगा रहे हैं। बल्कि, वह कहती है, यह संभावना है कि हमारी प्रजनन क्षमता को बढ़ावा देने वाले नैतिक निर्णय और अंतर्ज्ञान का चयन किया गया था, और यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि इन नैतिक अंतर्ज्ञानों की सच्चाई है जो उनके चयन के लिए जिम्मेदार है। वह नोट करती है कि एक नैतिक अंतर्ज्ञान जो अधिकांश लोग साझा करते हैं, कि कोई करीबी परिवार का सदस्य होने के नाते उनकी मदद करने का एक अच्छा कारण है, एक अंतर्ज्ञान है जो प्रजनन स्वास्थ्य को बढ़ाने की संभावना रखता है, जबकि एक नैतिक अंतर्ज्ञान लगभग किसी के पास नहीं है, कि कोई करीबी परिवार का सदस्य होने के नाते उनकी मदद नहीं करने का एक कारण है, प्रजनन स्वास्थ्य को कम करने की संभावना है। डेविड कॉप ने स्ट्रीट को यह तर्क देते हुए जवाब दिया कि यथार्थवादी "अर्ध-अनुरेखण" स्थिति को स्वीकार करके इस तथाकथित दुविधा से बच सकते हैं। कॉप बताते हैं कि अर्ध अनुरेखण से उनका मतलब यह है कि यह संभावना है कि किसी दिए गए समाज में नैतिक स्थिति कम से कम कुछ हद तक सच्चाई के करीब विकसित हुई होगी। उन्होंने इस दावे को सही ठहराते हुए कहा कि नैतिकता का उद्देश्य समाज को सामाजिक स्थिरता जैसी कुछ बुनियादी जरूरतों को पूरा करने की अनुमति देना है और एक सफल नैतिक संहिता वाला समाज ऐसा करने में बेहतर होगा। अन्य दृष्टिकोण जीव विज्ञान के दर्शन पर एक दृष्टिकोण यह है कि आधुनिक जैविक अनुसंधान और जैव प्रौद्योगिकी में विकास ने जीव विज्ञान और प्रौद्योगिकी के बीच अंतर के साथ-साथ नैतिकता, समाज और संस्कृति के लिए निहितार्थ के बारे में पारंपरिक दार्शनिक विचारों को कैसे प्रभावित किया है। एक उदाहरण दार्शनिक यूजीन थाकर का अपनी पुस्तक बायोमीडिया में किया गया कार्य है। जैव सूचना विज्ञान और जैव संगणन जैसे क्षेत्रों में वर्तमान अनुसंधान के साथ-साथ विज्ञान के इतिहास में काम (विशेष रूप से जॉर्जेस कैंगुइलहेम, लिली ई. के और हंस-जॉर्ग राइनबर्गर का काम) के आधार पर, थाकर ने बायोमीडिया को "जैविक घटकों और प्रक्रियाओं के सूचनात्मक पुनर्संयोजनीकरण" के रूप में परिभाषित किया है, जो उद्देश्य चिकित्सा या non-medical.biomedia हो सकते हैं जो लगातार दोहरी मांग करते हैं कि जानकारी खुद को जीन या प्रोटीन यौगिकों के रूप में भौतिक रूप देती है। इस बिंदु को अतिरंजित नहीं किया जा सकता हैः बायोमीडिया जैविक को सूचनात्मक के रूप में समझने पर निर्भर करता है लेकिन अभौतिक नहीं। जीव विज्ञान के दर्शन के लिए कुछ दृष्टिकोण विज्ञान अध्ययन और/या विज्ञान और प्रौद्योगिकी अध्ययन, मानव विज्ञान, विज्ञान के समाजशास्त्र और राजनीतिक अर्थव्यवस्था के दृष्टिकोण को शामिल करते हैं। इसमें मेलिंडा कूपर, लूसियाना पारिसी, पॉल राबिनो, निकोलस रोज़ और कैथरीन वाल्डबी जैसे विद्वानों का काम शामिल है। जीव विज्ञान का दर्शन ऐतिहासिक रूप से सैद्धांतिक विकासवादी जीव विज्ञान के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ था, लेकिन हाल ही में आणविक जीव विज्ञान की जांच करने जैसे अधिक विविध आंदोलन हुए हैं। वैज्ञानिक खोज प्रक्रिया जीव विज्ञान में अनुसंधान अन्य विज्ञानों की तुलना में सिद्धांत द्वारा कम निर्देशित है। यह विशेष रूप से ऐसा मामला है जहां जीनोमिक्स जैसे विभिन्न "-ओमिक्स" क्षेत्रों के लिए उच्च थ्रूपुट स्क्रीनिंग तकनीकों की उपलब्धता, जिनकी जटिलता उन्हें मुख्य रूप से डेटा-संचालित बनाती है। इस तरह की डेटा-गहन वैज्ञानिक खोज को कुछ लोगों द्वारा अनुभववाद, सिद्धांत और कंप्यूटर अनुकरण के बाद चौथा प्रतिमान माना जाता है। अन्य लोग इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि डेटा संचालित अनुसंधान सिद्धांत की जगह लेने वाला है। क्राकौर एट अल के रूप में। "मशीन लर्निंग यंत्रवादी सिद्धांत निर्माण की तैयारी में डेटा को पूर्व-संसाधित करने का एक शक्तिशाली साधन है, लेकिन इसे वैज्ञानिक जांच का अंतिम लक्ष्य नहीं माना जाना चाहिए।" कैंसर जीव विज्ञान के संबंध में, रास्पे एट अल। राज्यः "ट्यूमर जीव विज्ञान की बेहतर समझ किसी भी उच्च थ्रूपुट डेटा से प्रासंगिक जानकारी निकालने के लिए मौलिक है।" जर्नल साइंस ने 2013 की सफलता के रूप में कैंसर इम्यूनोथेरेपी को चुना। उनके स्पष्टीकरण के अनुसार कैंसर इम्यूनोथेरेपी की सफलताओं से एक सबक सीखा जाना चाहिए कि वे बुनियादी जीव विज्ञान के डिकोडिंग से उभरे हैं। जीव विज्ञान में सिद्धांत कुछ हद तक भौतिकी की तुलना में कम सख्ती से औपचारिक है। 1) क्लासिक गणितीय-विश्लेषणात्मक सिद्धांत के अलावा, जैसा कि भौतिकी में है, 2) सांख्यिकी-आधारित, 3) कंप्यूटर अनुकरण और 4) वैचारिक/मौखिक विश्लेषण है। डौघर्टी और बिटनर का तर्क है कि जीव विज्ञान को एक विज्ञान के रूप में प्रगति करने के लिए, इसे अधिक कठोर गणितीय प्रतिरूपण की ओर बढ़ना होगा, या अन्यथा "खाली बात" होने का जोखिम है। ट्यूमर जीव विज्ञान अनुसंधान में, कोशिकीय संकेत प्रक्रियाओं के लक्षण वर्णन ने काफी हद तक व्यक्तिगत जीन और प्रोटीन के कार्य की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित किया है। जेन्स ने हालांकि अधिक प्रणाली आधारित दृष्टिकोण की आवश्यकता को प्रदर्शित करने वाले ड्राइविंग सेल निर्णयों के संकेत की संदर्भ-निर्भर प्रकृति को दिखाया। प्रीक्लिनिकल अनुसंधान में संदर्भ निर्भरता के लिए ध्यान की कमी इस अवलोकन से भी स्पष्ट होती है कि प्रीक्लिनिकल परीक्षण में शायद ही कभी भविष्यसूचक बायोमार्कर शामिल होते हैं, जो नैदानिक परीक्षणों के लिए उन्नत होने पर, उन रोगियों को अलग करने में मदद करेंगे जिन्हें दवा से लाभ होने की संभावना है। पत्रिकाएँ और पेशेवर संगठन जर्नल हिस्ट्री एंड फिलॉसफी ऑफ द लाइफ साइंसेज जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ बायोलॉजी एंड फिलॉसफी बायोलॉजिकल थ्योरी फिलॉसफी, थ्योरी एंड प्रैक्टिस इन बायोलॉजी स्टडीज इन हिस्ट्री एंड फिलॉसफी ऑफ साइंस प्रोफेशनल ऑर्गनाइजेशन इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर द हिस्ट्री, फिलॉसफी एंड सोशल स्टडीज ऑफ बायोलॉजी भी देखें संदर्भ बाहरी लिंक जीव विज्ञान का दर्शन