Upper Mesopotamia
ऊपरी मेसोपोटामिया उत्तरी मध्य पूर्व में उत्तर-पश्चिमी इराक, पूर्वोत्तर सीरिया और दक्षिण-पूर्वी तुर्की के ऊपरी इलाकों और बड़े बाहरी मैदान का गठन करता है। 7वीं शताब्दी के मध्य में प्रारंभिक मुस्लिम विजयों के बाद से, इस क्षेत्र को अल-जजीरा ("द्वीप", जिसे जजीरा, दजेजीरा, जजीरा भी लिप्यंतरण किया गया है) और सीरियाई संस्करण गजार्ता या गोजार्टो () के पारंपरिक अरबी नाम से जाना जाता है। यूफ्रेट्स और टाइग्रिस नदियाँ मेसोपोटामिया को लगभग एक द्वीप में बदल देती हैं, क्योंकि वे इराक के बसरा प्रान्त में शात अल-अरब में एक साथ जुड़ती हैं, और पूर्वी तुर्की में उनके स्रोत निकटता में हैं। यह क्षेत्र दक्षिण में अनातोलिया के पहाड़ों से, पूर्व में यूफ्रेट्स नदी के बाएं किनारे पर पहाड़ियों से, पश्चिम में टाइग्रिस नदी के दाहिने किनारे पर पहाड़ों से फैला हुआ है और इसमें सिंजर मैदान भी शामिल है। यह टाइग्रिस से समर्रा तक और यूफ्रेट्स से हिट, इराक तक फैला हुआ है। खाबुर नदी उत्तर में तुर्की से मैदान के पार बहती है और यूफ्रेट्स में मिलती है। प्रमुख बस्तियाँ मोसुल, देइर एज़-ज़ोर, रक्का, अल-हसाका, दियारबाकिर और कामिशली हैं। पश्चिमी, सीरियाई भाग, अनिवार्य रूप से सीरियाई अल-हसकाह प्रान्त से सटा हुआ है और इसे "सीरिया की रोटी की टोकरी" के रूप में वर्णित किया गया है। पूर्वी, इराकी भाग में इराकी निनवेह प्रान्त शामिल है और उससे थोड़ा आगे तक फैला हुआ है। उत्तर में इसमें तुर्की प्रांत सानलुरफा, मार्डिन और दियारबाकिर प्रांत के कुछ हिस्से शामिल हैं। अल-जजीरा नाम का उपयोग 7वीं शताब्दी ईस्वी से इस्लामी स्रोतों द्वारा मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग को संदर्भित करने के लिए किया जाता रहा है, जबकि निचला मेसोपोटामिया, जिसे सवाद के नाम से भी जाना जाता है, मेसोपोटामिया का दक्षिणी भाग है। नाम का अर्थ है "द्वीप", और एक समय में दो नदियों के बीच की भूमि को संदर्भित किया जाता था, जिसे सीरियाई में बेथ नाहरेन कहा जाता है। ऐतिहासिक रूप से, यह नाम सिंजर पहाड़ों से नीचे आने वाले सिंजर मैदान तक सीमित हो सकता है, या तटीय श्रृंखलाओं के पूर्व में पूरे पठार को गले लगाने के लिए विस्तारित किया जा सकता है। पूर्व-अब्बासी काल में पश्चिमी और पूर्वी सीमाओं में उतार-चढ़ाव होता प्रतीत होता है, जिसमें कभी-कभी पश्चिम में अब उत्तरी सीरिया और पूर्व में आदियाबीन भी शामिल है। अल-जजीरा को एक बाहरी या जलोढ़ मैदान के रूप में चिह्नित किया गया है, जो सीरियाई रेगिस्तान और निचले मध्य मेसोपोटामिया से काफी अलग है; हालाँकि, इस क्षेत्र में क्षरण वाली पहाड़ियाँ और छिद्रित नदियाँ शामिल हैं। इस क्षेत्र के कई भाग हैं। उत्तर-पश्चिम में दुनिया के सबसे बड़े नमक के मैदानों में से एक, सबखत अल-जब्बुल है। आगे दक्षिण में, मोसुल से बसरा के पास तक फैला हुआ एक रेतीला रेगिस्तान है जो खाली क्वार्टर के विपरीत नहीं है। 20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में यह क्षेत्र सूखे से ग्रस्त रहा है। प्रागैतिहासिक अल-जजीरा पुरातत्वीय रूप से अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह वह क्षेत्र है जहाँ कृषि और जानवरों के पालन-पोषण के शुरुआती संकेत पाए गए हैं, और इस प्रकार सभ्यता और आधुनिक दुनिया की ओर ले जाने वाला प्रारंभिक बिंदु है। अल-ज़ज़ीराह में दक्षिणी तुर्की में कराका दाग पर्वत शामिल है, जहाँ आधुनिक गेहूँ का निकटतम रिश्तेदार अभी भी जंगली उगता है। कई स्थानों पर (जैसे। हल्लान Çemi, अबू हुरेयरा, मुरेबेट) हम एक शिकारी-एकत्र करने वाली जीवन शैली (शिकार, और जंगली अनाज को इकट्ठा करने और पीसने पर आधारित) से लेकर मुख्य रूप से गेहूं, जौ और फलियों को उगाने (अभी भी जंगली किस्मों) पर आधारित अर्थव्यवस्था तक लगभग 9000 ईसा पूर्व (पीपीएनए देखें) तक एक निरंतर व्यवसाय देख सकते हैं। बकरियों और भेड़ों का घरेलूकरण कुछ पीढ़ियों के भीतर हुआ, लेकिन एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक व्यापक नहीं हुआ (पीपीएनबी देखें)। बुनाई और मिट्टी के बर्तनों का निर्माण लगभग दो हजार साल बाद हुआ। अल-ज़ज़ीराह से पालतू बीजों के साथ खेती का विचार पहले बाकी लेवेंट में और फिर उत्तर-अफ्रीका, यूरोप और पूर्व की ओर मेसोपोटामिया के माध्यम से वर्तमान पाकिस्तान (मेहरगढ़ देखें) तक फैल गया। पहले के पुरातत्वविदों ने इस धारणा पर काम किया कि कृषि एक गतिहीन जीवन शैली के लिए एक पूर्व शर्त थी, लेकिन इज़राइल और लेबनान में खुदाई ने विज्ञान को यह दिखाकर आश्चर्यचकित कर दिया कि एक गतिहीन जीवन शैली वास्तव में कृषि से पहले आई थी (नातुफियन संस्कृति देखें)। 1990 के दशक में दक्षिण-पूर्वी तुर्की में गोबेकली टेपे में महापाषाण संरचनाओं की शानदार खोजों के साथ और आश्चर्य हुआ। इन स्पष्ट रूप से धार्मिक इमारतों में से सबसे पुरानी 9000 ईसा पूर्व से पहले की हैं-स्टोनहेंज से पांच हजार साल पुरानी-और इस प्रकार कहीं भी सबसे पुरानी ज्ञात महापाषाण संरचनाएँ हैं। जहाँ तक हम आज जानते हैं, उस समय कोई अच्छी तरह से स्थापित कृषि समितियाँ मौजूद नहीं थीं। खेती अभी भी प्रयोगात्मक प्रतीत होती है और निरंतर शिकार और इकट्ठा करने के लिए केवल एक छोटा पूरक है। इसलिए या तो (अर्ध) गतिहीन शिकारी-संग्रहकर्ता पर्याप्त अमीर थे और इतनी बड़ी सांप्रदायिक निर्माण परियोजनाओं को व्यवस्थित करने और निष्पादित करने के लिए पर्याप्त थे, या अच्छी तरह से स्थापित कृषि समाज अब तक ज्ञात की तुलना में बहुत पहले से मौजूद थे। आखिरकार, गोबेक्ली टेपे कराका दाग से सिर्फ 32 किमी दूर स्थित है। गोबेक्ली टेपे द्वारा उठाए गए प्रश्नों ने मध्य पूर्व के पुरातत्वविदों के बीच गहन और रचनात्मक चर्चा को जन्म दिया है। गोबेक्ली टेपे में खुदाई जारी है, अब तक केवल लगभग 5 प्रतिशत का पता चला है। ऐसा माना जाता है कि सुमेरियन उत्तरी मेसोपोटामिया की सामरा संस्कृति से विकसित हुए हैं। प्रारंभिक इतिहास उरुक काल (लगभग 4000 से 3100 ईसा पूर्व) मेसोपोटामिया में प्रोटोहिस्टोरिक ताम्रपाषाण काल से लेकर प्रारंभिक कांस्य युग तक अस्तित्व में था, जिसमें ऊपरी क्षेत्र का एक भाग भी शामिल था। प्रारंभिक राजवंश काल के दौरान ऊपरी मेसोपोटामिया और सीरिया का राजनीतिक इतिहास एब्ला में बरामद शाही अभिलेखागार से अच्छी तरह से जाना जाता है। इस अवधि के लिए एब्ला, मारी और नगर प्रमुख राज्य थे। प्रारंभिक ग्रंथों से संकेत मिलता है कि एब्ला ने मारी को श्रद्धांजलि दी थी लेकिन सैन्य जीत हासिल करने के बाद इसे कम करने में सक्षम था। ऊपरी यूफ्रेट्स पर एमार और अबर्सल (स्थान अज्ञात) जैसे शहर एब्ला के जागीरदार थे। एब्ला ने नागर के साथ उपहारों का आदान-प्रदान किया, और एब्ला के एक राजा की बेटी और नगर में उसके समकक्ष के बेटे के बीच शाही विवाह संपन्न हुआ। अभिलेखागार में और अधिक दूर के राज्यों के पत्र भी हैं, जैसे कि किश और संभवतः हमाज़ी, हालांकि यह भी संभव है कि एब्ला के करीब एक ही नाम वाले शहर थे। कई मायनों में, इस अवधि के दौरान व्यापक प्राचीन निकट पूर्व में राजनयिक बातचीत दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मिलती-जुलती है, जो विशेष रूप से अमर्ना पत्रों से प्रसिद्ध हैं। ऊपरी मेसोपोटामिया प्राचीन अश्शूर का केंद्र भी है, जिसकी स्थापना लगभग 25वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। 24वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से यह अक्काडियन साम्राज्य का हिस्सा था, फिर इसे तीन युगों में विभाजित किया गया हैः पुराना असीरियन साम्राज्य (लगभग 2050-1750 BC), मध्य असीरियन साम्राज्य (1365-1020 BC), मध्य साम्राज्य (678-549 BC) और नव असीरियन साम्राज्य (911-605 BC)। यह क्षेत्र 605 ईसा पूर्व में अश्शूरियों के दक्षिणी भाइयों, बेबीलोनियों के हाथों में आ गया, और 539 ईसा पूर्व से यह अकेमेनिड साम्राज्य का हिस्सा बन गया; अकेमेनिड अश्शूर को अथुरा के नाम से जाना जाता था। 323 ईसा पूर्व से, यह ग्रीक सेल्यूसिड साम्राज्य द्वारा शासित था, यूनानियों ने सीरिया के नाम को भ्रष्ट कर दिया, जिसे उन्होंने अराम पर भी लागू किया। इसके बाद यह पार्थियन और रोमनों के अधिकार में आ गया और दोनों ने इसका नाम बदलकर असीरिया कर दिया। फारस की मुस्लिम विजय तक इस क्षेत्र को सासानी साम्राज्य के तहत असोरिस्तान के रूप में जाना जाता था, जब इसका नाम बदलकर अल-जजीरा कर दिया गया था। पूर्व-अरब और पूर्व-इस्लामी काल से, अल-जजीरा विभिन्न कृषि (फल और अनाज) उत्पादों के साथ-साथ एक विपुल विनिर्माण (खाद्य प्रसंस्करण और कपड़ा बुनाई) प्रणाली के साथ एक आर्थिक रूप से समृद्ध क्षेत्र रहा है। सासानियन और बीजान्टिन क्षेत्रों की सीमा पर क्षेत्र की स्थिति ने भी इसे एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक केंद्र बना दिया, और इस क्षेत्र का लाभ लेवांट में फारस और बीजान्टिन संपत्ति पर मुस्लिम विजय के बाद भी जारी रहा। अल-जजीरा में ओसरोएन और मेसोपोटामिया के रोमन/बीजान्टिन प्रांतों के साथ-साथ असोरिस्तान, अरबिस्तान, निसिबिस और मोसुल के पार्थियन/फारसी प्रांत शामिल थे। इस्लामी साम्राज्य इस क्षेत्र की विजय प्रारंभिक खलीफा के तहत हुई थी जिसने आबादी पर जिज़िया कर लगाने के अपवाद के साथ इस क्षेत्र के सामान्य प्रशासन को बरकरार रखा। मुआविया, सीरिया के राज्यपाल और बाद में उमय्यद खलीफा) के समय, अल-जज़ीरा का प्रशासन सीरिया के प्रशासन में शामिल था। प्रारंभिक उमय्यद खलीफा के दौरान, अल-जजीरा के प्रशासन को अक्सर आर्मिनिया के साथ साझा किया जाता था, जो एक विशाल प्रांत था जिसमें अधिकांश ट्रान्सकौकेशिया, पूर्वी अनातोलिया और जो अब ईरानी अज़रबैजान है। इस क्षेत्र की समृद्धि और इसके उच्च कृषि और विनिर्माण उत्पादन ने इसे प्रारंभिक विजयी अरब सेनाओं के नेताओं के बीच प्रतिस्पर्धा का विषय बना दिया। विभिन्न विजेताओं ने पूर्व सस्सानियाई प्रांतों के विभिन्न शहरों के साथ-साथ मेसोपोटामिया के नए जीते गए बीजान्टिन प्रांतों को अपने शासन के तहत एक सुसंगत इकाई में बांधने की कोशिश की। हालाँकि, इस क्षेत्र का नियंत्रण बगदाद में केंद्रित किसी भी शक्ति के लिए आवश्यक था। नतीजतन, अब्बासिद खलीफा की स्थापना ने अल-जज़ीरा को बगदाद में सरकार के प्रत्यक्ष शासन के अधीन ला दिया। इस समय अल-जजीरा अब्बासिद साम्राज्य के सबसे अधिक कर देने वाले प्रांतों में से एक था। इस्लाम के प्रारंभिक इतिहास के दौरान, अल-जजीरा खरिज आंदोलन का केंद्र बन गया और उसे लगातार विभिन्न खलीफाओं द्वारा वश में करना पड़ा। 920 के दशक में, स्थानीय हमदानी राजवंश ने अल-जजीरा (नासिर अल-दौला के तहत) और उत्तरी सीरिया (सैफ अल-दौला के तहत) में दो शाखाओं के साथ एक स्वायत्त राज्य की स्थापना की। हमदानी सत्ता के पतन ने इस क्षेत्र को बगदाद के खलीफाओं के नाममात्र शासन के अधीन कर दिया, जबकि वास्तविक नियंत्रण बुईद भाइयों के हाथों में था जिन्होंने खुद बगदाद पर विजय प्राप्त की थी। 11वीं शताब्दी के अंत में, यह क्षेत्र कई स्थानीय राजवंशों, नुमायरिड्स, मिरदासिद और उकीलिद के शासन में आ गया, जो सेल्जुक साम्राज्य द्वारा विजय प्राप्त करने तक बने रहे। फर्स्ट क्रूसेड के आगमन के साथ, पश्चिमी भाग एडेसा काउंटी के रूप में क्रूसेडर के हाथों में आ गया, जबकि बाकी पर अर्ध-स्वतंत्र तुर्की शासकों के उत्तराधिकार द्वारा शासन किया गया था जब तक कि ज़ेंगिड्स और अंततः कुर्दिश अय्यूबिड्स द्वारा कब्जा नहीं किया गया था। इसके बाद उत्तरी और पूर्वी भागों पर शुरू में आर्टुकिड्स द्वारा, बाद में कारा कोयुनलू और अक्कोयुनलू तुर्कमैन द्वारा और अंत में सफाविद द्वारा शासन किया गया था; जबकि पश्चिमी भाग तुर्क-मामलुक युद्ध (1516-17) तक मिस्र के मामलुक सल्तनत के अधीन आ गए, जब इसे तुर्क साम्राज्य द्वारा ले लिया गया था। चाल्डिरान की लड़ाई और तुर्क-सफाविद युद्ध (1532-1555) के बाद इस क्षेत्र का शेष हिस्सा तुर्कों के हाथों में था। आधुनिक इतिहास हालाँकि यह क्षेत्र जातीय रूप से विविध है, लेकिन इसे प्राचीन मेसोपोटामिया के अरामी भाषी ईसाई वंशजों के अलावा पारंपरिक असीरियाई मातृभूमि माना जाता है। 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के दौरान जनसांख्यिकी में भारी बदलाव देखा गया। प्रथम विश्व युद्ध के असीरियाई नरसंहार के बाद हजारों असीरियाई शरणार्थियों ने तुर्की से सीरियाई जजीरा प्रांत में प्रवेश किया। इसके अलावा, 1933 में उत्तरी इराक के मोसुल क्षेत्र में सिमेल नरसंहार के बाद 24,000 असीरियाई ईसाई इस क्षेत्र में भाग गए। ईसाइयों के खिलाफ हिंसा ने ऊपरी मेसोपोटामिया की जनसांख्यिकी को बदल दिया। कुछ कुर्दिश और फारसी जनजातियों ने अर्मेनियाई और असीरियाई नरसंहारों में तुर्क अधिकारियों के साथ सहयोग किया। 19वीं शताब्दी के मध्य में, और कुर्दिश बुहती अमीरों और तुर्कों के बीच युद्धों के कारण, सिर्त क्षेत्र में कई ईसाई कुर्दों द्वारा मारे गए थे। सीरिया के जजीरा प्रांत में, फ्रांसीसी आधिकारिक रिपोर्टों से पता चलता है कि 1927 से पहले जजीरा में 45 कुर्द गाँव मौजूद थे। 1920 के दशक के मध्य में केमलिस्ट तुर्की में असफल कुर्द विद्रोहों के बाद, सीरियाई जजीरा प्रांत में कुर्दों की एक बड़ी आमद हुई, जो बाद में तुर्की के हमले से बचने के लिए फ्रांसीसी जनादेश अधिकारियों के कब्जे में आ गया। यह अनुमान लगाया गया है कि 25,000 कुर्द इस समय फ्रांसीसी जनादेश अधिकारियों के तहत उत्तरी सीरिया भाग गए, जिन्होंने उनके आप्रवासन को प्रोत्साहित किया और उन्हें सीरियाई नागरिकता प्रदान की। 1929 में शरणार्थियों की एक नई लहर आई। अनिवार्य अधिकारियों ने सीरिया में कुर्द आप्रवासन को प्रोत्साहित करना जारी रखा, और 1939 तक, गाँवों की संख्या 700 और 800 के बीच थी। स्पर्ल का अनुमान फ्रांसीसी भूगोलवेत्ता फेवरेट और गीबर्ट के अनुमानों का भी खंडन करता है, जिन्होंने अनुमान लगाया था कि 1953 में जजीरा के कुल 1,46,000 निवासियों में से कृषक कुर्द 60,000 (41 प्रतिशत), खानाबदोश अरब 50,000 (34 प्रतिशत), और आबादी का एक चौथाई ईसाई थे। सर जॉन होप सिम्पसन के एक अन्य विवरण में अनुमान लगाया गया है कि 1930 के अंत में जजीरा प्रांत में 100,000 लोगों में से कुर्दों की संख्या 20,000 थी। सीरिया के फ्रांसीसी जनादेश के तहत, नव-आगमन कुर्दों को फ्रांसीसी जनादेश अधिकारियों द्वारा नागरिकता प्रदान की गई थी और उन्हें काफी अधिकार प्राप्त थे क्योंकि फ्रांसीसी जनादेश प्राधिकरण ने विभाजन और शासन रणनीति के हिस्से के रूप में अल्पसंख्यक स्वायत्तता को प्रोत्साहित किया और कुर्दों और अन्य अल्पसंख्यक समूहों, जैसे कि अलावी और ड्रूज़ से भारी भर्ती की। 9 अगस्त, 1937 के अमुदा नरसंहार के बाद असीरियाई ईसाइयों ने सीरिया से पलायन करना शुरू कर दिया। कुर्द सईद आगा द्वारा किए गए इस नरसंहार ने शहर की असीरियाई आबादी को खाली कर दिया। 1941 में, अल-मलिकिया के असीरियाई समुदाय पर एक क्रूर हमला किया गया था। भले ही हमला विफल रहा, अश्शूरियों को आतंकित किया गया और बड़ी संख्या में छोड़ दिया गया, और तुर्की से कुर्दों के क्षेत्र में आप्रवासन ने अल-मलिकिया, अल-दर्बासिया और अमुदा को पूरी तरह से कुर्दिश शहरों में बदल दिया है। ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण ईसाई शहर नुसैबिन का भी ऐसा ही हाल था जब इसकी ईसाई आबादी तुर्की में शामिल होने के बाद वहां से चली गई थी। शहर की ईसाई आबादी सीमा पार करके सीरिया में चली गई और कामिशली में बस गई, जिसे रेलवे (नई सीमा) द्वारा नुसैबिन से अलग किया गया था। नुसैबिन कुर्दिश बन गया और कामिशली एक असीरियाई शहर बन गया। हालाँकि, तुर्की अधिकारियों के खिलाफ सईद अली नक्शबंदी के विद्रोह की विफलता के बाद 1926 में कुर्दों के आप्रवासन के साथ चीजें जल्द ही बदल गईं। धार्मिक स्थिति दजेज़िरा सीरियाई रूढ़िवादी चर्च के चार बिशपों में से एक है। अन्य अलेप्पो, होम्स-हामा और दमिश्क में हैं। असीरियाई मातृभूमि बेथ नाहरेन फर्टाइल क्रिसेंट भूगोल ऑफ इराक नोट्स बिब्लियोग्राफी मूर, एंड्रयू एम. टी.; हिलमैन, गॉर्डन सी.; लेग, एंथनी जे. 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