Back to Methuselah
जॉर्ज बर्नार्ड शॉ द्वारा मेथुसेलाह (ए मेटाबियोलॉजिकल पेंटाट्यूक) में एक प्रस्तावना (द इन्फिडल हाफ सेंचुरी) और पांच नाटकों की एक श्रृंखला शामिल हैः शुरुआत मेंः बी. सी. 4004 (इन द गार्डन ऑफ ईडन), द गॉस्पेल ऑफ द ब्रदर्स बर्नाबासः प्रेजेंट डे, द थिंग हैपन्सः ए. डी. 2170, ट्रेजेडी ऑफ एन एल्डरली जेंटलमैनः ए. डी. 3000, और ऐज फार थॉट कैन रीचः ए. डी. 31,920। सभी 1918 से 1920 के दौरान लिखे गए थे और 1921 में कांस्टेबल (लंदन) और ब्रेंटानो (न्यूयॉर्क) द्वारा एक साथ प्रकाशित किए गए थे। इन्हें पहली बार 1922 में न्यूयॉर्क शहर के पुराने गैरिक थिएटर में न्यूयॉर्क थिएटर गिल्ड द्वारा और 1923 में ब्रिटेन में बर्मिंघम रेपर्टरी थिएटर में प्रदर्शित किया गया था। प्रस्तावना में, शॉ प्रथम विश्व युद्ध के बाद यूरोप में व्यापक हतोत्साहित और गरीबी की बात करते हैं, और इन मुद्दों को अयोग्य सरकार से जोड़ते हैं। वे कहते हैं कि सरल आदिम समाज आसानी से शासन करने योग्य थे, जबकि बीसवीं शताब्दी के सभ्य समाज इतने जटिल हैं कि उन्हें ठीक से नियंत्रित करना सीखना मानव जीवनकाल के भीतर पूरा नहीं किया जा सकता हैः उद्देश्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त अनुभव वाले लोग बुढ़ापे में आ जाते हैं और मर जाते हैं। शॉ का समाधान है दीर्घायु को बढ़ानाः हमें बहुत अधिक समय तक जीना सीखना चाहिए; एक शतायु मध्यम आयु वर्ग से कम होना चाहिए। (शॉ अपने 60 के दशक के मध्य में थे जब नाटक लिखे गए थे)। शॉ भविष्यवाणी करते हैं कि यह परिवर्तन रचनात्मक विकास के माध्यम से होगा (विकासवादी परिवर्तन जो इसलिए होता है क्योंकि इसकी आवश्यकता या वांछित है-लैमार्कियन दृष्टिकोण-और प्राकृतिक चयन-डार्विनवाद के परिणामस्वरूप नहीं) जैसा कि जीवन शक्ति (एल 'एलान वाइटल) से प्रभावित है। न तो रचनात्मक विकास और न ही जीवन शक्ति शावियन आविष्कार थे। शॉ का कहना है कि वे उनके नाम हैं जिन्हें चर्चों ने प्रोविडेंस कहा है और वैज्ञानिक कार्यात्मक अनुकूलन और प्राकृतिक चयन (अन्य नामों के साथ) कहते हैं और हेनरी बर्गसन के एलान महत्वपूर्ण को उचित श्रेय देते हैं। फिर भी, उन्होंने मैन और सुपरमैन दोनों शब्दों का उपयोग किया है जो बर्गसन के काम के प्रकाशित होने से नौ साल पहले लिखा गया था। शॉ के समकालीनों के बीच इन अवधारणाओं की कुछ प्रचलन था, और मेथुसेलाह नाटक शॉ के दो सिद्धांतों के बहिर्वेशन पर आधारित हैं। हालाँकि 21वीं शताब्दी की शुरुआत में दोनों विचार वैज्ञानिक पक्ष से बाहर हैं, शॉ ने उन्हें पूरी तरह से स्वीकार कर लिया (नीचे टिप्पणी देखें।) शॉ होम्योपैथी को एक शैक्षणिक विधि के रूप में भी कहते हैं, यह तर्क देते हुए कि समाज को शिक्षा द्वारा "केवल लंगड़ा और गुलाम बनाया जा सकता है"। शॉ की "होम्योपैथिक" शैक्षिक पद्धति में छात्रों से झूठ बोलना शामिल था, जब तक कि छात्र झूठ को देखने और शिक्षकों के साथ बहस करने में सक्षम नहीं हो जाते। प्रारम्भ मेंः बी. सी. 4004 शुरुआत मेंः बी. सी. 4004 रूपकात्मक है। आदम और हव्वा, आदिवासी मानवता के अवतार के रूप में, एक टूटी हुई गर्दन से एक मुर्गे के मृत होने की खोज करते हैं और महसूस करते हैं कि वे भी अंततः किसी दुर्घटना से मर जाएंगे, भले ही वे उम्र बढ़ने से प्रतिरक्षित हों। मृत्यु का उनका डर जीवन की अंतहीन और अधिक भयानक संभावना से अभिभूत है, इसके तनाव और बोझ के साथ, लेकिन वे हमेशा के लिए जीने के लिए बाध्य महसूस करते हैं क्योंकि ईडन की देखभाल की जानी चाहिए और ऐसा करने के लिए केवल वे ही उपलब्ध हैं। सर्प-जिसके बारे में उत्पत्ति में कहा गया है-एक समाधान प्रस्तुत करता हैः लिलिथ, जो उनसे पहले आई थी, और वास्तव में, उनकी माँ थी, ने उन्हें नर और मादा बनाया, इसलिए उनके पास प्रजनन करने की क्षमता है। यदि वे प्रचार करना सीखते हैं तो वे अन्य मनुष्यों को बगीचे की देखभाल करने के लिए बना सकते हैं और इस प्रकार वे जब चाहें जीवित रहने से बचने के लिए स्वतंत्र हो सकते हैं। मृत्यु की संभावना की खोज अन्य परिवर्तनों की संभावनाओं का सुझाव देती है और इसके बाद एक चर्चा होती है जो उत्तरोत्तर अकेलेपन और प्रेम, अनिश्चितता और भय, निष्ठा और विवाह और हँसी में पाए जाने वाले साहस से संबंधित होती है। अंत में सर्प फुसफुसाता है-केवल हव्वा के कानों के लिए-प्रजनन का रहस्य, जिसे हव्वा बहुत मिश्रित भावनाओं के साथ सुनती है। कुछ शताब्दियाँ बीत जाती हैं; हव्वा और आदम की उम्र थोड़ी बढ़ गई है, लेकिन अन्यथा बदल गए हैं लेकिन बहुत कमः वह अपना समय बुनाई के लिए सन कताई में बिताती है, वह बगीचे में खुदाई करता है। उनका बेटा कैन आता है, घमण्डी और आक्रामक, अपने भाई हाबिल को मारकर हत्या का आविष्कार करने पर गर्व करता है। अब वह एक योद्धा है जो भोजन के लिए जानवरों को भी मारता है। वह साधारण कृषि जीवन से पूरी तरह से घृणा करता है और जल्द ही बेरहमी से चला जाता है। हव्वा सोच-समझकर टिप्पणी करती है कि बगीचे में मारने या खुदाई करने की तुलना में जीने के लिए और भी बहुत कुछ है और कहती है कि उसके भावी बेटों को करने के लिए चीजें अधिक अद्भुत लगेंगी। द गॉस्पेल ऑफ द ब्रदर्स बर्नाबासः प्रेजेंट डे द गॉस्पेल ऑफ द ब्रदर्स बर्नाबास का उद्देश्य दर्शकों को यह सिखाना है कि प्रस्तावना के पाठकों ने क्या सीखा है। दो भाई, एक सेवानिवृत्त, लेकिन प्रभावशाली मौलवी (फ्रैंकलिन) और दूसरा प्रसिद्ध जीवविज्ञानी (कॉनराड), स्वतंत्र रूप से निष्कर्ष निकालते हैं कि जटिल सभ्यताओं को कार्यात्मक बनाने के लिए आवश्यक ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने के लिए मनुष्यों को अपने जीवनकाल को तीन शताब्दियों तक बढ़ाना होगा। कोनराड ने अपने निष्कर्षों को एक पुस्तक में प्रकाशित किया है। एक घरेलू नौकरानी विरोधी दृष्टिकोण वाले दो प्रमुख राजनेताओं लुबिन और बर्ज के उपयुक्त आगमन की घोषणा करती है; वे ध्वनि-बोर्ड के रूप में काम करेंगे जबकि भाई लंबे जीवन की आवश्यकता के लिए अपना मामला प्रस्तुत करेंगे। युवा पीढ़ी के सदस्य, फ्रैंकलिन की बेटी सैवी और उसकी प्रेमिका, हस्लम नामक एक युवा मौलवी, भी प्रस्तुति में हैं। दोनों राजनेता वोट आकर्षित करने के एक तरीके के रूप में दीर्घायु बढ़ाने के वादे का लाभ उठाते हैं। उनमें से एक सनकी है, यह नहीं मानता कि दीर्घायु होगी, लेकिन दूसरा इस सिद्धांत को वैध मानता है, फिर भी संभावना को हाथ से खारिज कर देता है क्योंकि केवल अभिजात वर्ग के बजाय सभी के लिए लंबा जीवन उपलब्ध होगा। सैवी और हस्लम लगभग अप्रभावित हैं क्योंकि पूरा विचार उनके दिमाग से काफी ऊपर है। भाई निराश हैं लेकिन पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि बदलाव होना निश्चित है। भाइयों को छोड़कर, केवल घरेलू नौकरानी ही दीर्घायु की संभावना से बहुत प्रभावित होती है, क्योंकि वह एकमात्र ऐसी महिला है जिसने वास्तव में कॉनराड की पुस्तक पढ़ी है। [शॉ ने इस भाग के लिए एक अतिरिक्त दृश्य लिखा, जिसे बाद में उन्होंने हटा दिया और फिर अलग से ए ग्लिम्प्स ऑफ द डोमेस्टिसिटी ऑफ फ्रैंकलिन बर्नाबास के रूप में प्रकाशित किया] द थिंग हैपन्सः ए. डी. 2170 द थिंग हैपन्स 2170 में शुरू होता है, बर्नाबास भाइयों द्वारा अपने निष्कर्षों का खुलासा करने के 150 साल बाद, अंग्रेज अपने पूरे जीवन में अपरिपक्व बने रहते हैं। नतीजतन, सरकारी गरिमाएं केवल प्रमुख व्यक्ति हैं, जो केवल औपचारिकताओं और औपचारिक अवसरों के लिए उपयोगी हैं। सरकार की कड़ी मेहनत अफ्रीका और चीन से किराए पर लिए गए सलाहकारों द्वारा की जाती है जब तक कि सक्षम स्कॉट्स, आयरिशमैन या वेल्शमैन उपलब्ध न हों। (विदेशी अब अंग्रेजों से अधिक जीवित नहीं रहते हैं, लेकिन वे जल्दी परिपक्व हो जाते हैं।) पहला दृश्य इंग्लैंड के राष्ट्रपति, बुर्ज-लुबिन (द गॉस्पेल ऑफ द ब्रदर्स बर्नाबास में देखे गए राजनेताओं के वंशज और संयोजन) के साथ शुरू होता है जो एक बर्नाबास वंशज के साथ-टेलीविजन से लैस टेलीफोन के माध्यम से-झगड़ा करते हैं-उनमें से किसके बारे में एक आने वाले अमेरिकी का स्वागत करना चाहिए जिसने पानी के नीचे सांस लेने के लिए एक विधि का आविष्कार किया है। बरनबास अमेरिकी आविष्कारक से मिलने जाता है, जो रिकॉर्ड्स ऑफिस फिल्म फुटेज का उपयोग एक प्रचार सिनेमा बनाने के लिए करना चाहता है, जिसमें कई महत्वपूर्ण ब्रिटिश लोगों को दिखाया गया है, जिन्होंने डूबने से अपनी जान गंवा दी है, लेकिन जो, आविष्कार की मदद से, नष्ट नहीं हुए होंगे। बर्ज-लुबिन सरकारी मामलों पर उन्हें जानकारी देने के लिए मुख्य सचिव कन्फ्यूशियस को बुलाता है। कन्फ्यूशियस-नाममात्र चीन से एक सलाहकार-वास्तव में, सरकार का प्रमुख है। उनकी बातचीत के बाद, बर्ज-लुबिन समुद्री गोल्फ के एक खेल का सुझाव देते हैं, लेकिन कन्फ्यूशियस इस आधार पर मना कर देता है कि वह खेल खेलने का आनंद लेने के लिए बहुत परिपक्व है। बर्ज-लुबिन ने खुद को बहाना देते हुए कहा कि उन्हें स्वास्थ्य मंत्री के साथ निजी तौर पर चर्चा करनी चाहिए। स्वास्थ्य मंत्री एक सुंदर अश्वेत अफ्रीकी महिला हैं, और राष्ट्रपति सम्मेलन लंबी दूरी के वीडियोफोन के माध्यम से एक आकर्षण बन जाता है। वह फ़्लर्ट करने का आनंद लेती है, लेकिन एक मुलाकात को अस्वीकार कर देती है और संबंध तोड़ देती है। बर्ज-लुबिन व्यवसाय के साथ रोमांस को मिलाने के लिए खुद को झिड़क रहा है जब बरनबास पूरी तरह से अभिभूत हो जाता है। वह बताता है कि रिकॉर्ड्स ऑफिस में फिल्म क्लिप में डूबे हुए उल्लेखनीय व्यक्ति सभी एक ही व्यक्ति हैं जिनके कई निधनों ने कई महत्वपूर्ण करियर को समाप्त कर दिया था। इसके अलावा, उन्होंने उस व्यक्ति को यॉर्क के वर्तमान में जीवित और सक्रिय आर्कबिशप के रूप में मान्यता दी है। बर्गे-लुबिन इसे असंभव मानते हैं और बरनबास को पागल कहते हैं। इस बीच, आर्कबिशप, अभिलेख कार्यालय में हंगामे के बारे में जानने के बाद, पूछताछ के लिए खुद को प्रस्तुत करता है। आर्कबिशप पहचानने योग्य रूप से रेवरेंड हस्लम, सैवी बरनबास की प्रेमिका हैं, जो अब कठोर नहीं हैं, बल्कि गरिमापूर्ण और आत्मविश्वासी हैं और पचास से अधिक नहीं दिखते हैं। वह आसानी से बार-बार मौत का नाटक करना स्वीकार करते हैं और बताते हैं कि एक निश्चित उम्र में अनिवार्य सेवानिवृत्ति को लागू करने वाले कानूनों और पेंशन के लिए पात्रता को नियंत्रित करने वालों ने उनके पास कोई विकल्प नहीं छोड़ाः जब उनके रिकॉर्ड ने उन्हें सेवानिवृत्त होने के लिए पर्याप्त उम्र दिखाया, तो वे अब अपनी नौकरी नहीं रख सकते थे, लेकिन उन्हें हमेशा पेंशन से वंचित कर दिया गया क्योंकि वे बहुत छोटे दिखते थे। उनका समाधान अपनी मौत को नकली बनाना और एक अलग व्यक्ति के रूप में, एक नया करियर शुरू करना था। बरनबास ने इसकी वैधता का पुरजोर विरोध किया और मुकदमा चलाने का समर्थन किया। बर्ज-लुबिन, यह महसूस करते हुए कि वह, या कोई और, लंबे समय तक जीवित रह सकता है, संयम की सलाह देता है। चर्चा में बाधा आती है क्योंकि गृह मंत्री, श्रीमती ल्यूटेस्ट्रिंग अपनी अनिवार्य तिमाही रिपोर्ट देने के लिए आती हैं। बर्ज-लुबिन और बरनबास दोनों काफी हद तक पीछे हट जाते हैं क्योंकि वे उससे डरते हैं, हालांकि वे उसे काफी सुंदर मानते हैं। वह बहुत रुचि के साथ आर्कबिशप की दीर्घायु के बारे में जानती है लेकिन कोई स्पष्ट आश्चर्य नहीं है और यह जल्द ही सामने आता है कि वह भी, लंबे समय तक जीवित है और आर्कबिशप हस्लम को उस समय से याद करती है जब वह फ्रैंकलिन बर्नाबास के लिए पार्लर नौकरानी थी। सबसे संक्षिप्त प्रकार की बातचीत के बाद, यह जोड़ी एक साथ चली जाती है, जाहिर है कि कुछ लंबे समय तक रहने वाले बच्चे पैदा करने का इरादा रखती है। घबराहट उनके पीछे राज करती है क्योंकि दूसरों को एहसास होता है कि, रहस्य के बाहर होने के साथ, अन्य लंबे समय तक जीवित रहने वाले, जो पहले छिपे हुए थे, उनके साथ शामिल होने के लिए उभरेंगे और एक उपनिवेश का निर्माण करेंगे जो अल्पकालिक लोगों के लिए खतरा प्रतीत होगा। हालाँकि, जवाबी उपाय नहीं किए जाते हैं क्योंकि यह महसूस किया जाता है कि उनमें से कोई भी लंबे समय तक जीवित रह सकता है, लेकिन अभी तक इसके बारे में पता नहीं है। उस समय स्वास्थ्य मंत्री ने बुर्ज-लुबिन को यह बताने के लिए फिर से फोन किया कि उसने अपना मन बदल लिया है और उसे अपनी नौका पर एक कामुक रोमांच साझा करने के लिए आमंत्रित करता है, जो वर्तमान में फिशगार्ड बे में है। उसे एक हवाई जहाज से उस स्थान पर जाना है और उसे पैराशूट से नौका के पास गिराया जाना है। वह उसे बाहर निकालेगी और उसे सुखा देगी और फिर प्रकृति को अपना काम करने देगी। जब बर्ज-लुबिन प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है तो वह नाराज हो जाती है। उसके ऐसा करने का कारण, जैसा कि वह कन्फ्यूशियस को बताता है, यह है कि वह खाड़ी के ठंडे पानी के संपर्क में आने से संधिशोथ के अनुबंध का जोखिम नहीं उठाना चाहता है, क्योंकि उसे 300 साल, संधिशोथ के साथ जीना पड़ सकता है। कन्फ्यूशियस उन्हें परिपक्वता के पहले चरण में पहुंचने पर बधाई देता है। एक बुजुर्ग सज्जन की त्रासदीः 3000 ईस्वी एक बुजुर्ग सज्जन की त्रासदी 3000 ईस्वी में गैलवे खाड़ी के दक्षिण तट पर शुरू होती है, जहां एक बूढ़ा आदमी एक प्राचीन पत्थर के बोलार्ड पर बैठा पाया जाता है, जिसे कभी जहाजों के लिए लंगर के रूप में उपयोग किया जाता था। उसका चेहरा उसके हाथों में दब गया है और वह रो रहा है। एक महिला यह पूछने के लिए आती है कि क्या उसे मदद की ज़रूरत है। वह नहीं कहता है और अपने आँसू छिपाने की कोशिश करता है, जिसके लिए वह हे फीवर को जिम्मेदार ठहराता है। वह पूछती है कि क्या वह विदेशी है और वह इससे इनकार करता है और कहता है कि वह एक ब्रिटिश है जो राजधानी में रहता है। "बगदाद?" वह पूछताछ करती है और वह "हां" कहता है, यह कहते हुए कि वह भावनात्मक कारणों से इन द्वीपों का दौरा कर रहा है क्योंकि, प्राचीन काल में, वे ब्रिटिश राष्ट्रमंडल का केंद्र थे। दोनों अंग्रेजी बोल रहे हैं, लेकिन उनकी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि इतनी अलग है कि संवाद करना आसान नहीं है। वह, लंबे समय तक जीवित रहने के कारण कोई रूपक नहीं समझती है और शाब्दिक सत्य बोलती है, जबकि वह लगातार सरल तथ्यों को बताने के बजाय भाषण के आंकड़ों का उपयोग करता है। वह लंबे समय तक रहने वाले लोगों की कॉलोनी से ताल्लुक रखती हैं और उन्हें अल्पकालिक आगंतुकों की रक्षा करने का काम सौंपा गया है। उसकी चिंता यह है कि बूढ़े आदमी के आँसू एक संकेत हैं कि वह हतोत्साहित होने से पीड़ित है, एक गंभीर बीमारी जो शॉर्ट-लीवर द्वारा अनुबंधित होती है जब वे साठ से अधिक लंबे-लीवर से बात करते हैं। ऐसा होने से रोकने के लिए पर्यटकों को युवा नर्सें प्रदान की जाती हैं, लेकिन वह जोजिम से बच गया है, जो उसे सौंपा गया था। वह रोता है और वह मदद के लिए कॉल करती है, यह कहते हुए कि उसका सामना एक अनजान शॉर्ट-लीवर से हुआ है जो विचलित है। मदद की प्रतीक्षा करते हुए, वह पूछती है कि उसने द्वीप में प्रवेश कैसे प्राप्त किया, क्योंकि आम पर्यटकों को नियमित रूप से वापस कर दिया जाता है। उनका कहना है कि वे प्रधानमंत्री के साथ हैं, जिनकी शादी उनकी बेटी से हुई है और जनरल औफस्टीग के साथ, जो वास्तव में तुरानिया के सम्राट हैं, गुप्त रूप से यात्रा कर रहे हैं। वे सबसे महत्वपूर्ण मामलों के बारे में दैवज्ञ से परामर्श करने आए हैं। ज़ोज़िम पकड़ लेता है, खुद को अत्यधिक परिपक्व के रूप में अलग कर लेता है, और किसी छोटे व्यक्ति द्वारा प्रतिस्थापित होने के लिए कहता है। चिड़ियाघर प्रतिस्थापन है। वह केवल छप्पन साल की लड़की है और बुजुर्ग सज्जन के लिए उन्नीस की तरह दिखती है, जो सत्तर के करीब आ रहा है। वे मुश्किल से बातचीत कर सकते हैं और लंबी चर्चा कर सकते हैं जो लंबे जीवन के लाभों को प्रकट करती है। उनकी बातचीत तभी समाप्त होती है जब दैवज्ञ से परामर्श करने का समय आता है। तुरानिया का सम्राट, खुद को नेपोलियन कहते हुए, समारोह के प्रति अधीर होकर, ओरेकल के मंदिर के प्रांगण में घुस जाता है। वह एक नकाबपोश महिला से मिलता है और दैवज्ञ के लिए दिशा की मांग करता है। वह कहती है कि वह दैवज्ञ है, लेकिन वह महिलाओं के लिए तिरस्कार करता है और जोर देकर कहता है कि उसे किसी बड़े और अधिक सक्षम पुरुष के पास भेजा जाए। वह उसे बताती है कि अगर वह बुजुर्गों, पुरुष या महिला से बात करता है तो वह हतोत्साहित होकर मर जाएगा-यहां तक कि उसके साथ भी, बातचीत खतरनाक होगी अगर वह प्रच्छन्न नहीं होती और इन्सुलेट सामग्री से ढकी नहीं होती। वह उसे अपना घूंघट और वस्त्र उतारने की चुनौती देता है। जब वह केवल अपना घूंघट उठाती है तो वह चिल्लाता है कि वह मर रहा है, अपनी आँखें ढक लेता है, और उसे फिर से घूंघट करने के लिए कहता है। वह ऐसा करती है और पूछती है कि क्या वह अभी भी किसी बड़े व्यक्ति से परामर्श करना चाहता है। अब घमण्डी नहीं, वह उससे सलाह मांगता है। उनका कहना है कि वह दुनिया के सबसे प्रमुख सेनापति हैं, जो युद्ध में अजेय हैं, और उनके सभी अनुयायियों द्वारा पसंद किए जाते हैं, हालांकि उनकी जीत ने बड़े नरसंहार की कीमत चुकाई। वह अब अपने चरम पर है लेकिन उसे एहसास है कि एक समय आएगा जब लोग विद्रोह करेंगे और वह हताहत हो जाएगा। उनका प्रश्नः "मैं मरने तक लड़ने के लिए अपनी प्रतिभा को कैसे संतुष्ट करूं?" ओरेकल जवाब को सरल समझता हैः "अब मर जाओ, इससे पहले कि महिमा का ज्वार बदल जाए", वह कहती है, और उस पर एक पिस्तौल से गोली चलाती है जो उसने आसानी से प्रदान की है। वह चिल्लाता है और गिर जाता है, लेकिन एक बार फिर उठ जाता है, क्योंकि द ओरेकल उसके लक्ष्य से चूक गया था। वह आंगन से भागता है, पुलिस को बुलाने के लिए सीटी बजाता है, लेकिन फाल्स्टाफ के एक स्मारक के पास एक बल-क्षेत्र के भीतर स्थिर हो जाता है, जहां वह खड़ा रहेगा और तब तक गिड़गिड़ाता रहेगा जब तक कि उसे इकट्ठा करना सुविधाजनक न हो। ज़ोजिम और चिड़ियाघर, वेशभूषा में प्रभावशाली कपड़े पहने हुए हैं जिन्हें वे मूर्ख के रूप में नापसंद करते हैं, लेकिन उनके अल्पकालिक ग्राहकों द्वारा उनकी मांग की जाती है, जो आने वाले दल को मंदिर में ले जाते हैं। यह भी, एक मापहीन रसातल में भयानक प्रकाश के प्रदर्शन के साथ सबसे प्रभावशाली है। ज़ोज़िम उन प्रदर्शनों को भी नीचा दिखाता है, लेकिन आगंतुक भयभीत हो जाते हैं और पूरी तरह से परेशान हो जाते हैं जब ओरेकल बिजली और गड़गड़ाहट के बीच एक असंबद्ध आकृति के रूप में दिखाई देता है। प्रधान मंत्री, जिन्हें अब दूत कहा जाता है, अपना सवाल पूछने के लिए बहुत अभिभूत हैं जब तक कि वह ब्रांडी का आधा पिंट नहीं निगल लेते। इस प्रकार उत्साहित होकर, वह भव्यता से अपनी पार्टी, पॉटरबिल्स की महानता की बात करते हैं, जो वर्तमान में सत्ता में है, लेकिन खलनायक विपक्षी दल, रॉटरजैक्स से भी हार गई है। अंततः वे पूछ रहे हैं कि क्या अभी चुनाव कराना समीचीन होगा या उन्हें वसंत तक स्थगित करना बेहतर होगा। वह दैवज्ञ से उसी तरह जवाब देने के लिए विनती करता है जैसे उसने अपने प्रसिद्ध पूर्ववर्ती, सर फुलर ईस्टविंड के साथ किया था। और वह अनुरोध स्वीकार कर लिया गयाः "घर जाओ, गरीब मूर्ख" ओरेकल जवाब देता है-जो उसने ईस्टविंड से कहा था उसे दोहराता है। जिसके बाद वह गायब हो जाती है, रोशनी दिन के उजाले में बदल जाती है और रसातल नहीं रह जाता है। चिड़ियाघर उसकी पोशाक को हटा देता है और मोड़ देता है-जादू और रहस्य दूर हो जाते हैं। उन्हें जिस जवाब की उम्मीद थी, वह था सर ईस्टविंड ने जो बताया थाः "जब ब्रिटेन पश्चिम में बसा हुआ था, तो पूर्वी हवा ने उसे कठोर कर दिया और उसे महान बना दिया। जब तक पूर्वी हवा चलती है, ब्रिटेन समृद्ध होगा। पूर्वी हवा प्रतिस्पर्धा के दिन ब्रिटेन के दुश्मनों को मरवा देगी। रॉटरजैक को इसे देखने दें "। सरासर मनगढ़ंत, लेकिन मतदाताओं को इतना प्रसन्न करता है कि वह अगले पंद्रह वर्षों तक सत्ता में रहे। प्रधानमंत्री की पसंद स्पष्ट थी। उन्हें बस इतना करना था कि जनता को बताना था कि दैवज्ञ ने उन्हें वही बताया था जो उन्होंने अपने पूर्ववर्ती को बताया था और जनता को विश्वास दिलाना था कि यह वही था जो सर ईस्टविंड ने बताया था। उपस्थित सभी लोग झूठ बोलने की आवश्यकता के बिना इसकी सच्चाई की पुष्टि कर सकते थे! यह बुजुर्ग सज्जन के लिए निगलने के लिए बहुत अधिक है। वह समूह छोड़ देता है और ओरेकल की तलाश करता है, उससे विनती करता है कि वह उसे द्वीप पर रहने दे, कहता है कि अगर वह घर वापस जाता है तो वह घृणा और निराशा से मर जाएगा। ओरेकल उसे बताता है कि अगर वह पीछे रहता है तो वह हतोत्साहित होकर मर जाएगा। वह कहता है कि वह उस मौके का लाभ उठाएगा, क्योंकि यह अधिक सम्मानजनक है। वह उसे रहने देने के लिए सहमत हो जाती है और उसके हाथ पकड़ती है और उसे देखती है। वह उठ जाता है, कठोर हो जाता है और मर जाता है। "खराब अल्पकालिक चीज़!" वह कहती है, "मैं तुम्हारे लिए और क्या कर सकती थी?" जहाँ तक विचार पहुँच सकते हैंः 31,920 ईस्वी जहाँ तक विचार पहुँच सकते हैं, वह ऐसे समय में है जब अल्पकालिक लोग प्राचीन इतिहास में केवल एक फुटनोट हैं, और महान दीर्घायु आदर्श है। 31, 920 ईस्वी में गर्म गर्मी की दोपहर में घने जंगल वाली पहाड़ी के तल पर सूरज की रोशनी का एक दृश्य है। पश्चिम की ओर एक छोटा सा क्लासिक मंदिर खड़ा है और ग्लेड के बीच में एक संगमरमर की वेदी है, जो एक मेज के आकार की है, और एक आदमी के लेटने के लिए पर्याप्त लंबी है। घुमावदार संगमरमर की बेंचों की पंक्तियाँ, जो अच्छी तरह से अलग हैं, वेदी से बाहर निकलती हैं। खुरदरे पत्थर की सीढ़ियों वाला एक रास्ता मंदिर से पहाड़ी तक ऊपर की ओर जाता है। ग्लेड में, युवाओं और नौकरानियों का एक समूह, जो सभी अठारह या उससे अधिक उम्र के प्रतीत होते हैं, बांसुरी पर बजाए जाने वाले संगीत पर शालीनता से नृत्य कर रहे हैं। जैसे ही वे नृत्य करते हैं, एक अजनबी, शारीरिक रूप से जीवन के चरम में, लेकिन एक झुर्रियों वाले, समय से प्रभावित चेहरे के साथ, पथरीली सीढ़ियों से नीचे आता है, चिंतन में प्रफुल्लित होता है, और नर्तकियों की एक जोड़ी से लापरवाही से टकराता है। वह एक "प्राचीन" हैं। विरोध प्रदर्शन होते हैं और प्राचीन यह कहते हुए माफी मांगता है कि अगर उसे पता होता कि यहाँ एक नर्सरी है, तो उसे दूसरे रास्ते पर जाना चाहिए था। हालाँकि, एक त्वरित सुलह के बाद, उन्हें उत्सव में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया जाता है। प्राचीन ने यह कहते हुए मना कर दिया कि वह जुआ खेलने के लिए बहुत परिपक्व है; प्राचीन लोगों को आनंद लेने के अपने तरीकों पर टिके रहना चाहिए। वह चला जाता है और बच्चे हमेशा के लिए युवा रहने की प्रतिज्ञा करते हैं, लेकिन क्लो, कुछ बड़ी, कहती है कि वह प्राचीन जीवन शैली की ओर आकर्षित महसूस करती है। वह लगभग चार साल की है और बच्चों की गतिविधियों से ऊब रही है। इससे उसके रोमांटिक साथी, दो वर्षीय स्टीफन के साथ अनबन हो जाती है, लेकिन उसे कोई आपत्ति नहीं है क्योंकि यह उसे एकांत की तलाश करने के लिए स्वतंत्र करता है, जहाँ वह ध्यान कर सकती है। एसिस, एक तीन वर्षीय, उसे सांत्वना देने की असफल कोशिश करता है, लेकिन स्टीफन तब तक उदास रहने पर जोर देता है जब तक कि उसे कोई दूसरा साथी नहीं मिल जाता। यह नर्सरी में एक व्यस्त दिन होगाः एक जन्म निर्धारित किया जाता है जिसके बाद कलाकारों का उत्सव होता है। एक शी-एनिएंट जन्म की निगरानी करने के लिए आती है। वह पूछती है कि क्या बच्चा पैदा होने के लिए तैयार है और एसिस कहती है कि बच्चा तैयार से अधिक है, कि वह अपने अंडे के अंदर चिल्ला रही है और लात मार रही है और चुपचाप इंतजार करने से इनकार कर देती है। जन्म आगे बढ़ता हैः जुलूस में, युवा एक नया अंगरखा, पानी के अंडे, बड़े स्पंज और अंत में एक बड़ा अंडा ले जाते हैं, जिसे वेदी पर रखा जाता है। अंडा चिल्लाता रहता है, "मैं जन्म लेना चाहता हूँ!" मैं जन्म लेना चाहता हूँ! " और आंतरिक लात से यह इतना कठोर हो जाता है कि इसे वेदी से लुढ़कने से रोकने के लिए इसे स्थिर रखा जाना चाहिए। प्राचीन चतुराई से आरी की एक जोड़ी का उपयोग करके खोल खोलता है और एक सुंदर लड़की को प्रकट करता है, जो ताजा और गुलाबी दिखती है, लेकिन उसके शरीर से चिपके हुए अतिरिक्त एल्बुमेन के तारों के साथ। वह सत्रह साल की लगती है। उसके चिल्लाने और विरोध के बावजूद अन्य बच्चे उसे नहलाते हैं। जब वे उसे पहनते हैं तो उसका गुस्सा उसके कुर्ते की सुंदरता से प्रसन्न हो जाता है। वह कुछ अनिश्चित कदम उठाती है, लेकिन जल्दी से चलना सीख जाती है, फिर प्राचीन उसका नाम अमरिलिस रखता है, जैसा कि अन्य बच्चों द्वारा अनुरोध किया जाता है। प्राचीन नवजात की सावधानीपूर्वक जाँच करता है और उसे जीने के लिए उपयुक्त घोषित करता है। अन्य बच्चे खुश हैं क्योंकि दोषपूर्ण बच्चे दर्द रहित रूप से नष्ट हो जाते हैं। हालाँकि, वह तब तक जीवित रहेगी जब तक कि उसकी एक घातक दुर्घटना नहीं हो जाती, जो संयोग के नियमों के अनुसार, सभी के लिए अपरिहार्य है। प्राचीन बच्चों को उनके खेलने के लिए छोड़ देता है। अमरिलिस नाटक के शेष भाग में मनोरंजक अंतराल प्रदान करता है। कलाकारों का उत्सव शुरू होता है। उनके दो महानतम मूर्तिकार अपनी नवीनतम उत्कृष्ट कृतियों को दिखाएंगे और उन्हें फूलों से ताज पहनाया जाएगा, उन्हें दितिरंब से सम्मानित किया जाएगा और उनके चारों ओर नृत्य किया जाएगा। मूर्तिकार, अर्जिलैक्स और मार्टेलस आते हैं। मार्टेलस जाहिरा तौर पर कुछ भी नहीं लाया और अर्जिलैक्स का मजाक उड़ाया जाता है क्योंकि वह प्राचीन लोगों की प्रतिमाएं लाया था, जिन्हें बच्चे बदसूरत समझते हैं; वे अपने जैसी युवा सुंदरता चाहते हैं। अर्जिलैक्स बताता है कि वह मंदिर में छवियों को रखने का इरादा रखता है जो नवजात से लेकर परिपक्वता के पूर्ण गौरव तक की उम्र में होती हैं। मार्टेलस हंसता है, लेकिन मजाक में नहीं; वह कहता है कि उसने भी इस तरह की परियोजना का प्रयास किया, लेकिन अपनी सभी मूर्तियों को तोड़ दिया और अपने औजारों को फेंक दिया। यह पूछे जाने पर कि क्यों, उनका कहना है कि केवल जीवन ही सच्चा और सार्थक है और संगमरमर संगमरमर बना रहता है, चाहे वह कितना भी कुशल क्यों न हो। मूर्तिकला के बजाय, वह एक वैज्ञानिक, पिग्मेलियन को लाए हैं, जो दुनिया के पहले से कहीं अधिक महान कलाकार हैं। पिग्मेलियन ने सफलतापूर्वक जीवित, कृत्रिम मनुष्यों की एक जोड़ी बनाई है और उन्हें प्रदर्शित करने के लिए तैयार है, जो वह अपने समझ से बाहर वैज्ञानिक स्पष्टीकरणों से अधीर दर्शकों के सामने करता है। रचनाएँ एक पुरुष और महिला हैं, दिखने में महान, देखने में सुंदर और शानदार कपड़े पहने हुए हैं। हाथ में हाथ डाले पहुँचकर, उन्हें मिलने वाले ध्यान से वे संतुष्ट होते हैं। वे स्पष्ट रूप से बीसवीं शताब्दी के आदिम से बनाए गए हैं। शुरू में सुखद, उनका व्यवहार जल्द ही जानलेवा हो जाता है और उन्हें नियंत्रित करने के प्रयासों के दौरान पिग्मेलियन की मौत हो जाती है। प्राचीन लोग आते हैं, यह महसूस करते हुए कि उनकी आवश्यकता है, और जोड़े को दर्द के बिना नष्ट कर देते हैं। उनके अवशेषों को स्वच्छता सावधानियों का उपयोग करके एकत्र किया जाता है, और पिग्मेलियन की प्रयोगशाला में जला दिया जाता है, जिसे भी नष्ट कर दिया जाता है। प्राचीन लोग इस अवसर का उपयोग युवाओं को जीवन की वास्तविकताओं को समझाने के लिए करते हैं, कलात्मक छवियों की तुलना गुड़ियों से करते हैं और कहते हैं कि उनमें रुचि बढ़ेगी। किसी का अपना शरीर कई गुड़ियों में से अंतिम है और यह भी बहाया जाएगा। एक आदमी की अंतिम नियति शरीरहीन, ऊर्जा का एक भंवर, अमर और सितारों के बीच घूमने के लिए स्वतंत्र होना है। बच्चों के साथ अपनी बातचीत से थककर, प्राचीन लोग अपने अलग तरीके से जाते हैं। जैसे ही रात हो रही है, बच्चे मंदिर में शरण लेते हैं। अंधेरा हो जाता है और आदम का भूत एक अस्पष्ट चमक के रूप में प्रकट होता है। इसके बाद हव्वा और कैन के भूत आते हैं, फिर सर्प और लिलिथ के भूत, जो मानव जाति की माँ हैं। प्रत्येक का अपने पात्रों के अनुसार एक कहना है, और लिलिथ जीवन की पदार्थ की गुलामी के अंत की भविष्यवाणी करता है, जिसके बाद भूत गायब हो जाते हैं। टिप्पणीकार माइकल होलरॉयड नाटकों को "इच्छाधारी सोच की एक उत्कृष्ट कृति" के रूप में वर्णित करते हैं और उन्हें विज्ञान कथा कहते हैं। मेथुसेलाह को विज्ञान कथा के साथ शॉ का एकमात्र वास्तविक जुड़ाव कहा जाता है। शॉ मेथुसेलाह में विज्ञान कथा साहित्य का उपयोग परिदृश्यों में संभाव्यता जोड़ने और पाठकों का मनोरंजन करने के लिए करते हैं, जबकि वह मानव नियति के बारे में अपनी दृष्टि का प्रतिपादन करते हैं। उनकी प्रमुख रुचि वैज्ञानिक नहीं थी, बल्कि राजनीतिक थी, जैसा कि प्रस्तावना में कहा गया है, जहाँ वे उन परिवर्तनों पर चर्चा करते हैं जिन्हें वे मानव जाति के सफलतापूर्वक शासन करने से पहले आवश्यक मानते हैं। अंतिम नाटक, ऐज फार ऐज द माइंड कैन रीच, समस्या का कोई समाधान प्रस्तुत नहीं करता हैः मनुष्य ऊर्जा के स्वतंत्र रूप से चलने वाले भंवर बनने के बिंदु तक विकसित होते हैं, जो ब्रह्मांड के माध्यम से भटकने में सक्षम होते हैं, इस प्रकार किसी भी सरकार की आवश्यकता नहीं होती है। इसके अलावा, शॉ के अंतिम नाटकों में से एक, फ़ारफ़ेच्ड फेबल्स (1950) को भी विज्ञान कथा के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और द सिम्पलेटन ऑफ़ द अनएक्सपेक्टेड आइल्स (1934)। योग्यता के करीब आता है। शॉ के पास साहित्य और दर्शन दोनों के रूप में बैक टू मेथुसेलाह के बारे में एक उच्च राय थी; प्रेस विज्ञप्ति में उन्होंने इसके प्रकाशकों (कॉन्स्टेबल एंड कंपनी, लंदन) के लिए लिखा कि यह "जीवविज्ञानी, धार्मिक नेताओं और कथा साहित्य में अद्भुत के प्रेमियों के साथ-साथ रंगमंच के प्रेमियों को भी आकर्षित करेगा" और इसे नाटकीय साहित्य में उनके सर्वोच्च कार्य के रूप में वर्णित किया। उन्होंने इसे मंच पर खेलने के बजाय पढ़ने के लिए एक पुस्तक माना, और जब न्यूयॉर्क में लॉरेंस लैंगनर और बर्मिंघम में बैरी विंसेंट जैक्सन ने वित्तीय नुकसान की उम्मीदों के बावजूद इसे बनाने पर जोर दिया, तो वे सहमत थे कि आश्चर्यचकित थे, जो तुरंत उचित थे। शॉ द्वारा मंचन के लिए लिखे गए नाटकों के विपरीत, जिसमें सेटिंग्स का सटीक विवरण शामिल है, मेथुसेलाह के लिए मंच सेटिंग्स का विवरण अस्पष्ट है और केवल पाठक की कल्पना को निर्देशित करने के लिए काम करता है। जब, उदाहरण के लिए, बर्मिंघम प्रोडक्शन के मंच निर्देशक ने पूछा कि सर्प को कैसे प्रस्तुत किया जाना है, तो शॉ ने एक अनाड़ी रेखाचित्र के साथ जवाब दिया और सुझाव दिया कि एक कलाकार को पोशाक, रंग और प्रकाश व्यवस्था तैयार करने के लिए नियुक्त किया जाए। इसके विपरीत, बी. बी. सी. पूरे नाटक के अपने 1958 के रेडियो उत्पादन के लिए विवरण की सरासर शक्ति से भव्य दृश्य प्रदान करने में सक्षम था, लंबे समय तक जीवित मनुष्यों को विकसित करने के लिए शॉ का वैज्ञानिक तर्क अर्जित विशेषताओं की विरासत पर निर्भर था। यह जीन-बैप्टिस्ट लैमार्क के सिद्धांतों के अनुरूप था, भले ही लैमार्कवाद में गिरावट आ रही थी और चार्ल्स डार्विन के विचार 1920 में बढ़ रहे थे, जब नाटक लिखे गए थे। शॉ द ड्रामेटिस्ट में लुई क्रॉम्पटन के अनुसार (पीपी। 252-53): बैक टू मेथुसेलाह का सबसे व्यापक विद्वतापूर्ण उपचार एच. एम. गेदुल्ड का नाटक का छह खंडों का वैरियोरम संस्करण है जिसे बर्कबेक कॉलेज, लंदन विश्वविद्यालय (1961) में डॉक्टरेट थीसिस के रूप में प्रस्तुत किया गया है। चौदह सौ पृष्ठों तक चलने वाले इस शोध प्रबंध में बौद्धिक और साहित्यिक पृष्ठभूमि की चर्चा, पाठ के लगभग चालीस संस्करणों का एक संग्रह, पाँच भागों की टिप्पणियाँ, प्रस्तावना और उत्तर लिपि और नाटक के नाट्य इतिहास का एक विवरण शामिल है। इस वैरियोरम संस्करण की प्रतियां लंदन विश्वविद्यालय में गोल्डस्मिथ्स लाइब्रेरी, इंडियाना विश्वविद्यालय, ब्लूमिंगटन, इंडियाना में लिली लाइब्रेरी और ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय के दुर्लभ पुस्तक संग्रह में उपलब्ध हैं। बैक टू मेथुसेलाह के एक उद्धरण को अक्सर रॉबर्ट एफ कैनेडी के लिए गलत बताया जाता है, भले ही कैनेडी ने कहा कि वह शॉ को उद्धृत कर रहे थे-"आप चीजें देखते हैं; और आप कहते हैं, 'क्यों?' लेकिन मैं उन चीजों के सपने देखता हूं जो कभी नहीं थीं; और मैं कहता हूं, 'क्यों नहीं? संदर्भ बाहरी लिंक 1921 जॉर्ज बर्नार्ड शॉ कॉन्स्टेबल एंड कंपनी द्वारा नाटक एडम और ईव के सांस्कृतिक चित्रण