Lament for Ur
उर के लिए विलाप, या उर शहर पर विलाप एक सुमेरियन विलाप है जो एलामाइट्स के लिए उर के पतन और शहर के तीसरे राजवंश (सी. 2000 ईसा पूर्व) के अंत के समय के आसपास लिखा गया था। विलाप इसमें पाँच ज्ञात मेसोपोटामिया के "शहर विलाप" में से एक है-शहर की संरक्षक देवी की आवाज़ में बर्बाद शहरों के लिए शोक संदेश। शहर के अन्य विलाप हैंः सुमेर और उर के लिए विलाप निप्पुर के लिए विलाप एरिडू के लिए विलाप उरुक के लिए विलाप पुराने नियम की विलाप की पुस्तक, जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बेबीलोन के नबूकदनेस्सर द्वितीय द्वारा जेरूसलम के विनाश का वर्णन करती है, शैली और विषय में इन पहले के मेसोपोटामिया के विलापों के समान है। इसी तरह के विलाप यिर्मयाह की पुस्तक, यहेजकेल की पुस्तक और भजन संहिता की पुस्तक, भजन संहिता 137 () में पाए जा सकते हैं। विलाप की पहली पंक्तियाँ बेबीलोनियन खंड के पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के पुरातत्व और मानव विज्ञान संग्रहालय की सूची में, आधुनिक इराक में निप्पुर में मंदिर पुस्तकालय में उनकी खुदाई से टैबलेट संख्या 2204,2270,2302 और 19751 में खोजी गईं। इनका 1918 में जॉर्ज आरोन बार्टन द्वारा अनुवाद किया गया था और पहली बार "सुमेरियन धार्मिक ग्रंथों" के रूप में विविध बेबीलोनियन शिलालेख, संख्या छह में प्रकाशित किया गया था, जिसका शीर्षक था "उर शहर के लिए एक प्रार्थना"। पुनर्स्थापित गोली अपने सबसे मोटे बिंदु पर है। बार्टन ने कहा कि "जिन भागों का अनुवाद किया जा सकता है, उनमें से यह बड़े खतरे और संकट के समय में उर शहर के लिए एक प्रार्थना प्रतीत होती है। इसे किसी विशेष अवधि के लिए निश्चित रूप से निर्दिष्ट करना असंभव प्रतीत होता है। उन्होंने कहा कि यह अनुमान लगाना प्रशंसनीय लेकिन अपुष्ट था कि यह "इब्बी-सिन के अंतिम दिनों में लिखा गया था जब उर इसके पतन की ओर बढ़ रहा था।" एडवर्ड चीरा ने 1934 में "विभिन्न सामग्रियों के सुमेरियन ग्रंथों" में अन्य टैबलेट सीबीएस 3878,6889,6905,7975,8079,10227,13911 और 14110 प्रकाशित किए, जो टैबलेट सीबीएस 3901,3927,8023,9316,11078 और 14234 के साथ मिलकर मिथक को और बहाल करने के लिए इसे "उर शहर पर विलाप" कहते हैं। मिथक का एक और टैबलेट स्रोत पेरिस में लौवर द्वारा रखा गया है, जिसकी संख्या एओ 6446 है। अन्य एशमोलियन, ऑक्सफोर्ड में आयोजित किए जाते हैं, जिनकी संख्या 1932,415,1932,522,1932,526j और 1932,526o है। आगे की गोलियाँ जेना विश्वविद्यालय, जर्मनी, संख्या 1426,1427,1452,1575,1579,1487,1510 और 1553 में हिलप्रेक्ट संग्रह में मिथक का हिस्सा पाई गईं। स्विट्जरलैंड में म्यूसी डी आर्ट एट डी हिस्ट्री (जिनेवा), एम. ए. एच. 15861 और एम. ए. एच. 16015 में और अधिक टुकड़े रखे गए हैं। अन्य अनुवाद इस्तांबुल (नी) में प्राचीन ओरिएंट के संग्रहालय के निप्पुर संग्रह में गोलियों से किए गए थे। सैमुअल नूह क्रैमर ने अन्य लोगों के बीच इस्तांबुल संग्रह से कई अन्य लोगों का अनुवाद करने के लिए काम किया, जिनमें नी 4496,1162,2401,2510,2518,2780,2911,3166,4024,4424,4429,4459,4474,4566,9586,9599,9623,9822 और 9969 शामिल हैं। इस्तांबुल संग्रह से अन्य पट्टियाँ, संख्या नी 2510 और 2518 का अनुवाद एडवर्ड चीरा द्वारा 1924 में "सुमेरियन धार्मिक ग्रंथों" में किया गया था। सर चार्ल्स लियोनार्ड वूली ने 1928 से "उर उत्खनन ग्रंथों" में निहित उर में और अधिक गोलियों का पता लगाया। अन्य गोलियाँ वर्देरासियाटिस्चेज़ म्यूज़ियम बर्लिन और येल बेबीलोनियन संग्रह में रखी गई हैं। सैमुअल नूह क्रैमर ने विलाप के पहले पूर्ण संस्करण में बाईस अलग-अलग टुकड़ों को संकलित किया, जिसे 1940 में शिकागो विश्वविद्यालय द्वारा उर के विनाश पर विलाप के रूप में प्रकाशित किया गया था। 12)। 1989 में निर्मित मिगुएल सिविल द्वारा एक समग्र पाठ और 1987 में थोरकिल्ड जैकबसेन और 1996 में जोआचिम क्रेचर द्वारा नवीनतम अनुवादों के साथ मिथक को अपने वर्तमान रूप में लाने के लिए अन्य गोलियों और संस्करणों का उपयोग किया गया था। 2012 में निप्पुर (नी) से 3 नए टुकड़े। 4296, नी। 4383, और नी। 4566) प्रकाशित हुए थे। रचना विलाप ग्यारह किरुगु (खंडों) में चार सौ अड़तीस पंक्तियों से बना है, जो छह पंक्तियों के छंद में व्यवस्थित है। इसमें देवी निंगल का वर्णन है, जो विनाशकारी तूफान को वापस बुलाने के लिए भगवान एनलिल से विनती करने के बाद अपने शहर के लिए रोती है। देवी के विलाप के साथ अन्य खंड हैं, जो संभवतः अलग मूल और रचना के हैं; ये उस भूत शहर का वर्णन करते हैं जो उर बन गया है, एनलिल के तूफान के क्रोध का वर्णन करते हैं, और भविष्य की आपदाओं के खिलाफ भगवान नन्ना (नेरगल या सुएन) की सुरक्षा का आह्वान करते हैं। चंद्रमा देवता नन्ना की पत्नी निंगल, देवताओं के नेताओं, एन और एनलिल को अपना मन बदलने और उर को नष्ट नहीं करने के लिए अपनी याचिका को याद करती है। वह इसे निजी रूप से और अन्नुनकी सभा को एक भाषण में करती हैः देवताओं की परिषद निर्णय लेती है कि उर III राजवंश, जिसने लगभग एक सौ वर्षों तक शासन किया था, ने अपनी नियति को समाप्त करने के लिए विभाजित किया था। एलामाइट्स पर आक्रमण करके मंदिर के खजाने पर छापा मारा गया और सुमेर में सत्ता का केंद्र इसिन में चला गया, जबकि उर में व्यापार का नियंत्रण शहर के कई प्रमुख परिवारों को दिया गया। केनेथ वेड ने सुझाव दिया कि उत्पत्ति की पुस्तक में अब्राहम के पिता तेराह ऐसे प्रमुख परिवार के प्रमुखों में से एक हो सकते हैं। एक बगीचे की झोपड़ी को गिराए जाने के रूपक का उपयोग उर के नष्ट किए गए मंदिर के लिए किया जाता है और बाद की पंक्तियों में इस रूपक भाषा को बाकी सेटिंग तक विस्तारित किया जाता है, जो आमोस की पुस्तक () में एक "बूथ" के रूप में जेरूसलम के प्रतिनिधित्व की याद दिलाता है। निंगल विलापः पूरे देश में विभिन्न मंदिरों का वर्णन उनके संरक्षक देवताओं या देवी-देवताओं द्वारा मंदिरों को छोड़ने के साथ किया गया है, जैसे भेड़ के तहः एडवर्ड एल. ग्रीनस्टीन ने भेड़ के कलम को खाली करने को शहर के विनाश के रूपक के रूप में उल्लेख किया है। उन्होंने यह भी नोट किया कि विलाप बोलने वाले आम तौर पर पुरुष विलाप-पुजारी होते हैं, जो एक पारंपरिक महिला गायिका की विशेषताओं को अपनाते हैं और देवताओं को प्रसन्न करने के लिए कहते हैं ताकि मंदिरों को बहाल किया जा सके। फिर एक देवी, कभी-कभी एक देवता के साथ तबाही को नोट करती है और विनाशकारी तूफान के बारे में एक शोक के साथ कड़वाहट से रोती है और देवताओं से अभयारण्यों में लौटने का अनुरोध करती है। मिथक में एलामाइट्स के विनाश की तुलना बढ़ती बाढ़ और उग्र तूफान की कल्पना से की गई है। इस छवि को एनलिल के शीर्षक "हवाओं के देवता" के रूप में सुगम बनाया गया है निम्नलिखित पाठ से पता चलता है कि मिथक की स्थापना इसके अंतिम विनाश से पहले एक विनाशकारी तूफान के अधीन थीः एनलिल के तूफान में विभिन्न इमारतों को नष्ट करने के लिए नोट किया गया है, जिसमें अग्रुन-कुग और एगल-माह, एकुर (एनलिल का अभयारण्य), इरी-कुग, एरिडुग और उनग के मंदिर शामिल हैं। ई-किस-नु-अल के विनाश का विस्तार से वर्णन किया गया है। जो खो गया था उसकी छवियाँ और पीछे छोड़ी गई झुलसी हुई पृथ्वी आपदा के पैमाने का संकेत देती हैं। पंक्ति 274 में लिखा है कि स्थान के विनाश की सूचना एनलिल और उनकी पत्नी निनलिल को दी जाती है, जिनकी मिथक के अंत में प्रशंसा और प्रशंसा की जाती है। चर्चा उर के लिए विलाप को विद्वता के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है और लंबे समय से अच्छी तरह से संपादित किया गया है। पियोटर मिखालोव्स्की ने सुझाव दिया है कि यह सुमेर और उर के विलाप पर मिथक को साहित्यिक प्रधानता देता है, जिसे मूल रूप से "उर के लिए दूसरा विलाप" कहा जाता है, जो उनका तर्क है कि कालानुक्रमिक रूप से एक अधिक पुरातन संस्करण था। फिलिप एस. अलेक्जेंडर ने मिथक की सत्रह और अठारह पंक्तियों की तुलना "भगवान ने वही किया है जो उन्होंने इरादा किया था, उन्होंने अपनी धमकी को पूरा किया है; जैसा कि उन्होंने बहुत पहले आदेश दिया था, उन्होंने बिना दया के ध्वस्त कर दिया है", यह सुझाव देते हुए कि यह "दूर के अतीत में सिय्योन के लिए निर्धारित कुछ रहस्यमय, अपरिवर्तनीय भाग्य का संकेत दे सकता है": उर के तीसरे राजवंश के अंत के बाद से प्राकृतिक आपदाओं और आक्रमणकारियों द्वारा शहरों और बस्तियों की तबाही का व्यापक रूप से साहित्य के पूरे इतिहास में उपयोग किया गया है। इराक के एक शिला (चित्रित) में सूसा में एक पहाड़ी घर के समान विनाश को दर्शाया गया है। मिशेल ब्रेयर ने सुझाव दिया कि पड़ोसी चरवाहों की जनजातियों ने शहर को नष्ट कर दिया और उर को "अंतिम महान शहर" कहा। गैलरी में आगे गब्बे, उरी और नीली सामेट, "एन अर्ली ओल्ड बेबीलोनियन बाइलिंगुअल वर्शन ऑफ द लमेंटेशन ओवर द डिस्ट्रक्शन ऑफ उर", रेव्यू डी 'एसिरियोलोगी एट डी' आर्कियोलोगी ओरिएंटल 116.1, पीपी पढ़ें। 57-67,2022 जैकबसेन, थोरकिल्ड., द हार्प्स दैट वन्स. सुमेरियन पोएट्री इन ट्रांसलेशन। न्यू हेवन/लंदनः येल यूनिवर्सिटी प्रेस। 151-166। 1987 में। क्लेन, जैकब., "सुमेरियन कैनोनिकल कम्पोजिशन। ए. दिव्य फोकस। 4. विलापः सुमेर और उर (1.166) के विनाश पर विलाप। शास्त्र के संदर्भ में, I: बाइबिल की दुनिया से विहित रचनाएँ। हैलो, विलियम डब्ल्यू. (संस्करण)। लीडेन/न्यूयॉर्क/कोलनः ब्रिल। 535-539। 1997 में। क्रैमर, सैमुअल नूह., उर के विनाश पर विलाप। एसिरियोलॉजिकल स्टडीज 12. शिकागो, आई. एल.: शिकागो यूनिवर्सिटी प्रेस। 1940 में। रोसेनगार्टन, यवोन., ट्रोइस एस्पेक्ट्स डे ला पेन्सी रिलिजियस सुमेरिएन। पेरिसः एडिशन डी बोकार्ड। 1971 में। विट्ज़ेल, मौरस., "डाई क्लाज उबेर उर"। ओरिएंटलिया में 14. रोम 185-234। 1945 में। विट्ज़ेल, मौरस। 1946., "डाई क्लाज उबेर उर"। ओरिएंटलिया में 15. रोम 46-63। 1945 में। सामेत, नीली, "द लैमेंटेशन ओवर द डिस्ट्रक्शन ऑफ उरः ए रिवाइज्ड एडिशन", आइजेनब्राउन्स, 2014 भी देखें शीतकालीन और ग्रीष्मकालीन बहस के बीच भेड़ और अनाज के बीच बार्टन सिलिंडर बहस एनलिल और निनलिल ओल्ड बेबीलोनियन ओरेकल शुल्गी (शुल्गी डी) केश मंदिर भजन भजन की आत्म-प्रशंसा एनलिल सुमेरियन निर्माण मिथक सुमेरियन धर्म पैनबाबिलोनवाद उर सुमेर का तीसरा राजवंश बाहरी संदर्भ लिंक बार्टन, जॉर्ज आरोन., विविध बेबीलोनियन शिलालेख, येल विश्वविद्यालय प्रेस, 1918। ऑनलाइन संस्करण चीरा, एडवर्ड और क्रैमर, सैमुअल नूह., विभिन्न सामग्रियों के सुमेरियन ग्रंथ, संख्या 20, यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो ओरिएंटल इंस्टीट्यूट पब्लिकेशंस खंड XVI, क्यूनिफॉर्म श्रृंखला-खंड IV, 1934। - ऑनलाइन संस्करण चिरिया, एडवर्ड, सुमेरियन धार्मिक ग्रंथ, कॉन्स्टेंटिनोपल। म्यूसी इम्पेरियल ओटोमन, 1924। ऑनलाइन संस्करण विलाप का अनुवाद, इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ सुमेरियन लिटरेचर के समग्र पाठ से, ई. टी. सी. एस. एल. क्यूनिफॉर्म डिजिटल लाइब्रेरी इनिशिएटिव-सी. बी. एस. 02204,02270,02302,19751 और एन. 3144 21वीं शताब्दी ईसा पूर्व की पुस्तकों से भी।