James C. Scott
जेम्स सी. स्कॉट (जन्म 2 दिसंबर, 1936) एक अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक और मानवविज्ञानी हैं जो तुलनात्मक राजनीति में विशेषज्ञता रखते हैं। वे कृषि और गैर-राज्य समाजों, अधोमुखी राजनीति और अराजकतावाद के तुलनात्मक विद्वान हैं। उनका प्राथमिक शोध दक्षिण पूर्व एशिया के किसानों और प्रभुत्व के विभिन्न रूपों के प्रतिरोध की उनकी रणनीतियों पर केंद्रित है। न्यूयॉर्क टाइम्स ने उनके शोध को "अत्यधिक प्रभावशाली और विशिष्ट" बताया। स्कॉट ने विलियम्स कॉलेज से स्नातक की डिग्री और येल से राजनीति विज्ञान में एमए और पीएचडी प्राप्त की। उन्होंने 1976 तक विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में पढ़ाया और फिर येल में, जहाँ वे राजनीति विज्ञान के स्टर्लिंग प्रोफेसर हैं। 1991 से उन्होंने कृषि अध्ययन में येल के कार्यक्रम का निर्देशन किया है। वह डरहम, कनेक्टिकट में रहता है, जहाँ वह एक बार भेड़ पालता था। प्रारंभिक जीवन और करियर स्कॉट का जन्म 1936 में माउंट होली, न्यू जर्सी में हुआ था। उन्होंने मूर्सटाउन फ्रेंड्स स्कूल, एक क्वेकर डे स्कूल में पढ़ाई की और 1953 में मैसाचुसेट्स के विलियम्स कॉलेज में मैट्रिक किया। इंडोनेशिया के विद्वान विलियम हॉलिंगर की सलाह पर उन्होंने बर्मा के आर्थिक विकास पर एक शोध प्रबंध लिखा। स्कॉट ने 1958 में विलियम्स कॉलेज से स्नातक की डिग्री प्राप्त की और 1967 में येल विश्वविद्यालय से राजनीति विज्ञान में पीएचडी की। स्नातक होने पर, स्कॉट को बर्मा में अध्ययन करने के लिए रोटरी इंटरनेशनल फैलोशिप मिली, जहाँ उन्हें एक अमेरिकी छात्र कार्यकर्ता द्वारा भर्ती किया गया था जो केंद्रीय खुफिया एजेंसी (सी. आई. ए.) के लिए एक कम्युनिस्ट विरोधी आयोजक बन गए थे। स्कॉट एजेंसी के लिए रिपोर्टिंग करने के लिए सहमत हो गए, और अपनी फेलोशिप के अंत में, नेशनल स्टूडेंट एसोसिएशन के पेरिस कार्यालय में एक पद संभाला, जिसने अगले कुछ वर्षों में कम्युनिस्ट-नियंत्रित वैश्विक छात्र आंदोलनों के खिलाफ काम करने में सी. आई. ए. के धन और निर्देश को स्वीकार किया। स्कॉट ने 1961 में येल में राजनीति विज्ञान में स्नातक अध्ययन शुरू किया। मलेशिया में राजनीतिक विचारधारा पर उनके शोध प्रबंध, जिसकी देखरेख रॉबर्ट ई. लेन ने की थी, ने मलेशियाई सिविल सेवकों के साथ साक्षात्कार का विश्लेषण किया। 1967 में, उन्होंने विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान में सहायक प्रोफेसर के रूप में पद संभाला। वियतनाम युद्ध के दौरान एक दक्षिण पूर्व एशिया विशेषज्ञ शिक्षण के रूप में, उन्होंने युद्ध और किसान क्रांतियों पर लोकप्रिय पाठ्यक्रमों की पेशकश की। 1976 में, मैडिसन में कार्यकाल अर्जित करने के बाद, स्कॉट येल लौट आए और अपनी पत्नी के साथ डरहम, कनेक्टिकट में एक खेत में बस गए। उन्होंने एक छोटे से खेत से शुरुआत की, फिर 1980 के दशक की शुरुआत में पास में एक बड़ा खेत खरीदा और अपने ऊन के लिए भेड़ पालना शुरू किया। 2011 से, फार्म पर चरागाहों को दो हाईलैंड मवेशियों द्वारा चराया गया है, जिन्हें फाइफ और डंडी नाम दिया गया है। स्कॉट की पहली किताबें अभिलेखीय शोध पर आधारित थीं। वह नृजातीय क्षेत्रकार्य के एक प्रभावशाली विद्वान हैं। वह कार्यकाल प्राप्त करने के बाद ही अपने प्राथमिक नृजातीय क्षेत्रकार्य का संचालन करने के लिए असामान्य हैं। अपनी तीसरी पुस्तक, वेपन्स ऑफ द वीक पर शोध करने के लिए, स्कॉट ने 1978 और 1980 के बीच मलेशिया के केदाह के एक गाँव में चौदह महीने बिताए। जब उन्होंने एक मसौदा तैयार किया, तो वे अपने चित्रण के बारे में ग्रामीणों की धारणाओं को जानने के लिए दो महीने के लिए लौट आए, और उनकी आलोचनाओं और अंतर्दृष्टि के आधार पर पुस्तक को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया। 2011 में, स्कॉट ने अन्य बर्मी और पश्चिमी विद्वानों के साथ, विद्वानों के लिए जर्नल ऑफ द बर्मा रिसर्च सोसाइटी को फिर से स्थापित करने के लक्ष्य के साथ येल विश्वविद्यालय में बैठक की। पत्रिका के उत्तराधिकारी, जिसका नाम इंडिपेंडेंट जर्नल ऑफ बर्मीज़ स्कॉलरशिप (आई. जे. बी. एस.) है, ने अगस्त 2016 में अपना पहला अंक प्रकाशित किया। जेम्स स्कॉट की प्रमुख कृतियाँ उन तरीकों पर केंद्रित हैं जिनसे सबाल्टर्न लोग प्रभुत्व का विरोध करते हैं। वियतनाम युद्ध के दौरान, स्कॉट ने वियतनाम में रुचि ली और किसानों के अधिकार का विरोध करने के तरीकों के बारे में द मोरल इकोनॉमी ऑफ द पीजेंटः रिबेलियन एंड सब्सिस्टेंस इन साउथईस्ट एशिया (1976) लिखा। उनका मुख्य तर्क यह है कि किसान "नैतिक अर्थव्यवस्था" के संरक्षक-ग्राहक संबंधों को पसंद करते हैं, जिसमें धनी किसान कमजोर लोगों की रक्षा करते हैं। जब बाजार की ताकतों की शुरुआत के कारण एकजुटता के ये पारंपरिक रूप टूट जाते हैं, तो विद्रोह (या क्रांति) की संभावना होती है। सैमुअल पॉपकिन ने अपनी पुस्तक द रेशनल पीजेंट (1979) में इस तर्क का खंडन करने की कोशिश की, यह दर्शाते हुए कि किसान भी तर्कसंगत अभिनेता हैं जो स्थानीय अभिजात वर्ग द्वारा शोषण के बजाय मुक्त बाजारों को पसंद करते हैं। स्कॉट और पॉपकिन इस प्रकार राजनीतिक नृविज्ञान में औपचारिक-पदार्थवादी बहस में दो मौलिक रूप से अलग-अलग स्थितियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वेपन्स ऑफ द वीक इन वेपन्स ऑफ द वीकः एवरीडे फॉर्म्स ऑफ पीजेंट रेजिस्टेंस (1985) स्कॉट ने दुनिया के अन्य हिस्सों में किसानों के लिए अपने सिद्धांतों का विस्तार किया। स्कॉट के सिद्धांत अक्सर आधिपत्य के बारे में ग्रामसियन विचारों के विपरीत होते हैं। ग्रामसी के खिलाफ, स्कॉट का तर्क है कि सबाल्टर्न के रोजमर्रा के प्रतिरोध से पता चलता है कि उन्होंने प्रभुत्व के लिए सहमति नहीं दी है। डोमिनेशन एंड द आर्ट्स ऑफ रेसिस्टेंस इन डोमिनेशन एंड द आर्ट्स ऑफ रेसिस्टेंसः हिडन ट्रांसक्रिप्ट्स (1990) का तर्क है कि अधीनस्थ समूह प्रतिरोध की रणनीतियों को नियोजित करते हैं जिन पर किसी का ध्यान नहीं जाता है। वे इसे "इन्फ्रापोलिटिक्स" कहते हैं। स्कॉट प्रभुत्वशाली और उत्पीड़ित लोगों के बीच सार्वजनिक बातचीत को एक "सार्वजनिक प्रतिलेख" और शक्ति की आलोचना के रूप में वर्णित करता है जो एक "छिपी हुई प्रतिलेख" के रूप में मंच के बाहर जाती है। प्रभुत्व के तहत समूहों को-बंधुआ श्रम से लेकर यौन हिंसा तक-इस प्रकार केवल उनके बाहरी रूप से नहीं समझा जा सकता है। प्रभुत्व की प्रणालियों का अध्ययन करने के लिए, स्पष्ट, सार्वजनिक व्यवहार की सतह के नीचे क्या है, इस पर सावधानीपूर्वक ध्यान दिया जाता है। सार्वजनिक रूप से, जो उत्पीड़ित हैं वे अपने प्रभुत्व को स्वीकार करते हैं, लेकिन वे हमेशा मंच के बाहर अपने प्रभुत्व पर सवाल उठाते हैं। इस "छिपी हुई प्रतिलिपि" के प्रचार की स्थिति में, उत्पीड़ित वर्ग खुले तौर पर अपनी बात मान लेते हैं, और इसकी सामान्य स्थिति के प्रति सचेत हो जाते हैं। सीइंग लाइक ए स्टेट स्कॉट की पुस्तक सीइंग लाइक ए स्टेटः हाउ सर्टन स्कीम्स टू इम्प्रूव द ह्यूमन कंडीशन हैव फेल्ड (1998) ने राजनीति विज्ञान में उनका पहला बड़ा प्रवेश देखा। इसमें, उन्होंने दिखाया कि कैसे केंद्र सरकारें अपने विषयों पर सुपाठ्यता को मजबूर करने का प्रयास करती हैं, और स्थानीय सामाजिक व्यवस्था और ज्ञान के जटिल, मूल्यवान रूपों को देखने में विफल रहती हैं। स्कॉट का तर्क है कि मानव स्थिति में सुधार करने की योजनाओं को सफल बनाने के लिए, उन्हें स्थानीय स्थितियों को ध्यान में रखना चाहिए, और 20वीं शताब्दी की उच्च-आधुनिकतावादी विचारधाराओं ने इसे रोक दिया है। उन्होंने असफल योजनाओं के उदाहरण के रूप में सोवियत संघ में सामूहिक खेतों, ब्रासीलिया के निर्माण और प्रशिया वानिकी तकनीकों पर प्रकाश डाला। द आर्ट ऑफ नॉट बीइंग गवर्न्ड में, स्कॉट इस सवाल को संबोधित करते हैं कि कैसे दक्षिण पूर्व एशिया के पहाड़ी जंगलों में कुछ समूह राज्य, कराधान और अनाज की खेती के आसपास केंद्रित शोषण के एक पैकेज से बचने में कामयाब रहे। बाहरी लोगों द्वारा पिछड़े के रूप में देखे जाने वाले उनके समाज के कुछ पहलू (जैसे, सीमित साक्षरता और लिखित भाषा का उपयोग) वास्तव में शीर्षक में संदर्भित "कला" का हिस्सा थेः साक्षरता को सीमित करने का मतलब राज्य के लिए कम दृश्यता था। स्कॉट का मुख्य तर्क यह है कि ये लोग "कल्पना से बर्बर" हैंः उनके सामाजिक संगठन, भौगोलिक स्थिति, निर्वाह प्रथाओं और संस्कृति को राज्यों को उन्हें अपने क्षेत्रों में जोड़ने के लिए हतोत्साहित करने के लिए बनाया गया है। परिचय में पहचान को संबोधित करते हुए, उन्होंने लिखाः अगेंस्ट द ग्रेन अगस्त 2017 में प्रकाशित, अगेंस्ट द ग्रेनः ए डीप हिस्ट्री ऑफ द अर्लीएस्ट स्टेट्स प्रारंभिक सभ्यताओं की शुरुआत के लिए नए साक्ष्य का एक विवरण है जो मानक कथा का खंडन करता है। स्कॉट इस बात की पड़ताल करते हैं कि हमने गतिहीन कृषि और हल कृषि से क्यों परहेज किया; गतिशील निर्वाह के लाभ; पौधों, जानवरों और अनाज की भीड़ से उत्पन्न होने वाली अप्रत्याशित महामारियाँ; और सभी प्रारंभिक राज्य बाजरा, अनाज और मुक्त श्रम पर क्यों आधारित हैं। उन्होंने राज्यों और गैर-प्रजा लोगों के बीच निरंतर तनाव को समझने के एक तरीके के रूप में उन "बर्बर लोगों" पर भी चर्चा की, जो लंबे समय तक राज्य के नियंत्रण से बचते रहे। 2012 से अराजकतावाद के लिए दो चीयर्सः स्वायत्तता, गरिमा, और सार्थक कार्य और खेल पर छह आसान टुकड़े स्कॉट कहते हैं कि "एक व्यापक अराजकतावादी विश्व दृष्टिकोण और दर्शन की कमी, और किसी भी मामले में देखने के नोमोथेटिक तरीकों से सावधान, मैं एक प्रकार के अराजकतावादी स्क्विंट के लिए एक मामला बना रहा हूं। मेरा उद्देश्य यह दिखाना है कि यदि आप अराजकतावादी चश्मा पहनते हैं और लोकप्रिय आंदोलनों, क्रांतियों, सामान्य राजनीति और राज्य के इतिहास को उस कोण से देखते हैं, तो कुछ अंतर्दृष्टि दिखाई देगी जो लगभग किसी भी अन्य कोण से अस्पष्ट हैं। यह भी स्पष्ट हो जाएगा कि अराजकतावादी सिद्धांत उन लोगों की आकांक्षाओं और राजनीतिक कार्रवाई में सक्रिय हैं जिन्होंने अराजकतावाद या अराजकतावादी दर्शन के बारे में कभी नहीं सुना है। स्कॉट अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के फेलो हैं और उन्हें सेंटर फॉर एडवांस्ड स्टडी इन द बिहेवियरल साइंसेज, इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडी और एम. आई. टी. में साइंस, टेक्नोलॉजी एंड सोसाइटी प्रोग्राम में रेजिडेंट फेलोशिप से सम्मानित किया गया है। उन्होंने नेशनल साइंस फाउंडेशन, नेशनल एंडोमेंट फॉर द ह्यूमैनिटीज और गुगेनहेम फाउंडेशन से शोध अनुदान भी प्राप्त किया है, और 1997 में एसोसिएशन फॉर एशियन स्टडीज के अध्यक्ष थे। 2020 में उन्हें अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी के लिए चुना गया था। चयनित ग्रंथ सूची (नोटः इसमें संपादित ग्रंथ शामिल नहीं हैं।) अनाज के खिलाफः प्रारंभिक राज्यों का एक गहरा इतिहास। 2017 डिकोडिंग सबाल्टर्न राजनीति। कृषि राजनीति में विचारधारा, भेष और प्रतिरोध। रूटलेज, 2012 (क्रिटिकल एशियन स्कॉलरशिप; 8) अराजकतावाद के लिए दो चीयर्सः स्वायत्तता, गरिमा और सार्थक काम और खेल पर छह आसान टुकड़े। प्रिंसटन यूनिवर्सिटी प्रेस, 2012 द आर्ट ऑफ नॉट बीइंग गवर्न्डः एन एनार्किस्ट हिस्ट्री ऑफ अपलैंड साउथईस्ट एशिया। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 2009 सीइंग लाइक अ स्टेटः ह्यूमन कंडीशन में सुधार के लिए कुछ योजनाएं कैसे विफल हुई हैं। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1998 डोमिनेशन एंड द आर्ट्स ऑफ रेजिस्टेंसः हिडन ट्रांसक्रिप्ट्स। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990 कमजोर हथियारः किसान प्रतिरोध के रोजमर्रा के रूप। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985 द मोरल इकोनॉमी ऑफ द पीजेंटः रिबेलियन एंड सब्सिस्टेंस इन साउथईस्ट एशिया। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1979 तुलनात्मक राजनीतिक भ्रष्टाचार। प्रेंटिस-हॉल, 1972 भी देखें सामाजिक पतन ज़ोमिया संदर्भ येल में बाहरी लिंक होमपेज जेम्स स्कॉट एशिया सोसाइटी में दक्षिण पूर्व एशियाई हाइलैंड्स में शासन की पड़ताल करता है, 26 नवंबर 2010 (डब्ल्यू/वीडियो) एलन मैकफर्लेन द्वारा साक्षात्कार किया गया 26 मार्च 2009 (डब्ल्यू/वीडियो) उसके बाद सिद्धांत वार्ताओं द्वारा जेम्स स्कॉट के साथ कैम्ब्रिज साक्षात्कार में दिया गया उनका मेलन व्याख्यान, मई 2010 बेंजामिन फेरॉन और क्लेयर ओगर द्वारा साक्षात्कार 20 जून 2018 (द कन्वर्सेशन) विलियम्स कॉलेज के पूर्व छात्र येल विश्वविद्यालय के संकाय अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक क्रांति सिद्धांतकार येल ग्रेजुएट स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के पूर्व छात्र 1936 जन्म जीवित येल लोग स्टर्लिंग प्रोफेसर अमेरिकी मानवविज्ञानी एसोसिएशन फॉर एशियन स्टडीज के अध्यक्ष अमेरिकन फिलोसोफिकल सोसाइटी मूरस्टाउन फ्रेंड्स स्कूल के पूर्व छात्र माउंट होली, न्यू जर्सी के लोग