Islam in Tajikistan
सुन्नी इस्लाम, अब तक, ताजिकिस्तान में सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्म है। हनाफी स्कूल का सुन्नी इस्लाम 2009 से ताजिकिस्तान की मान्यता प्राप्त धार्मिक परंपरा है। 2009 के अमेरिकी विदेश विभाग की विज्ञप्ति के अनुसार, ताजिकिस्तान की आबादी 98 प्रतिशत मुस्लिम (लगभग 95 प्रतिशत सुन्नी और 3 प्रतिशत शिया) है, जिसमें कुछ सूफी आदेश भी हैं। जनसांख्यिकी और प्रारंभिक इतिहास इस्लाम, पूरे मध्य एशिया का प्रमुख धर्म, सातवीं शताब्दी में अरबों द्वारा इस क्षेत्र में लाया गया था। उस समय से इस्लाम ताजिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गया है। उदाहरण के लिए, समानिद राज्य इस्लामी वास्तुकला का एक कट्टर संरक्षक बन गया और इस्लामो-फारसी संस्कृति को मध्य एशिया के दिल में फैलाया। इसके अलावा, इस्माइल समानी, जिन्हें ताजिक राष्ट्र का पिता माना जाता है, ने इस क्षेत्र में मुस्लिम मिशनरी प्रयासों को बढ़ावा दिया। मध्य एशिया के भीतर आबादी ने बड़ी संख्या में इस्लाम को दृढ़ता से स्वीकार करना शुरू कर दिया, विशेष रूप से तराज़ में, जो अब आधुनिक कजाकिस्तान में है। सोवियत काल के दौरान, समाज को धर्मनिरपेक्ष बनाने के प्रयास काफी हद तक असफल रहे और सोवियत काल के बाद धार्मिक प्रथाओं में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई है। रमज़ान के पवित्र महीने के दौरान उपवास करने वाले मुसलमानों की संख्या अधिक है; ग्रामीण इलाकों में 99 प्रतिशत तक मुसलमान और शहरों में 70 प्रतिशत रमजान के नवीनतम महीने (2004) के दौरान उपवास करते हैं। अधिकांश शिया मुसलमान, विशेष रूप से इस्माइली, सुदूर गोर्नो-बदख्शां क्षेत्र के साथ-साथ दक्षिणी खतलोन क्षेत्र के कुछ जिलों और दुशांबे में रहते हैं। अन्य धर्मों में, रूसी रूढ़िवादी धर्म का पालन केवल वहां रहने वाले रूसियों द्वारा किया जाता है, हालांकि 1990 के दशक की शुरुआत में रूसी समुदाय में काफी कमी आई। कुछ अन्य छोटे ईसाई समूह अब पूजा की सापेक्ष स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं। एक बहुत छोटा यहूदी समुदाय भी है। शिया इस्लाम इस्लाम की सुन्नी शाखा में ताजिकों सहित मध्य एशिया की गतिहीन आबादी के बीच 1,200 साल पुरानी परंपरा है। एक अल्पसंख्यक समूह, पामीरी, शिया इस्लाम, निजारी इस्माइलवाद के एक बहुत छोटे संप्रदाय के सदस्य हैं, जिसने पहली बार दसवीं शताब्दी की शुरुआत में मध्य एशिया में अनुयायियों को जीता था। उत्पीड़न के बावजूद, इस्माइलवाद दूरदराज के पामीर पहाड़ों में जीवित रहा है और वे आगा खान के अनुयायी हैं। प्यू रिसर्च सेंटर 2009 की जनगणना के अनुसार, ताजिकिस्तान में 7 प्रतिशत से अधिक शिया हैं, जो ताजिकिस्तान की सोवियत काल की आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं। ताजिकिस्तान में पारंपरिक घूंघट आधुनिक समय से पहले फरंजी पहना जाता था, लेकिन हुजुम के दौरान, सोवियत कम्युनिस्टों ने महिलाओं को पुरुषों के बराबर नागरिक अधिकार दिए, और घूंघट जैसे "दमनकारी कपड़े" पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया। सात दशकों के राजनीतिक नियंत्रण के दौरान, सोवियत नीति निर्माता इस्लामी परंपरा को समाप्त करने में असमर्थ रहे। सोवियत विरोधी इस्लामी अभियानों में से सबसे कठोर 1920 के दशक के अंत से 1930 के दशक के अंत तक सामान्य रूप से धर्म के खिलाफ एक संघव्यापी अभियान के हिस्से के रूप में हुआ। इस अवधि में, कई मुस्लिम कार्यकर्ता मारे गए, और धार्मिक शिक्षा और पालन में तेजी से कटौती की गई। 1941 में सोवियत संघ के जर्मन हमले के बाद, इस्लाम के प्रति आधिकारिक नीति नरम हो गई। इसके बाद हुए परिवर्तनों में से एक 1943 में मध्य एशिया के लिए आधिकारिक रूप से स्वीकृत इस्लामी पदानुक्रम, मध्य एशिया के मुस्लिम बोर्ड की स्थापना थी। बड़ी मुस्लिम आबादी वाले सोवियत संघ के अन्य क्षेत्रों के लिए तीन समान संगठनों के साथ, इस प्रशासन को क्रेमलिन द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसके लिए धार्मिक अधिकारियों से वफादारी की आवश्यकता थी। यद्यपि इसके प्रशासनिक कर्मी और संरचना क्षेत्र की मुस्लिम आबादी की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपर्याप्त थे, प्रशासन ने कुछ इस्लामी संस्थानों के कानूनी अस्तित्व के साथ-साथ धार्मिक कार्यकर्ताओं की गतिविधियों, मस्जिदों की एक छोटी संख्या और उज्बेकिस्तान में दो मदरसों में धार्मिक शिक्षा को संभव बनाया। 1960 के दशक की शुरुआत में, निकिता ख्रुश्चेव के शासन ने इस्लाम विरोधी प्रचार को बढ़ा दिया। फिर, 1970 और 1980 के दशक में कई मौकों पर, क्रेमलिन नेतृत्व ने इस्लाम सहित धर्म का मुकाबला करने के लिए नए सिरे से प्रयास करने का आह्वान किया। आम तौर पर, इस तरह के अभियानों में मस्जिदों को धर्मनिरपेक्ष उपयोग में बदलना शामिल था; धर्म के बजाय राष्ट्रवाद के साथ पारंपरिक इस्लामी-जुड़े रीति-रिवाजों को फिर से पहचानने का प्रयास; और इस्लाम को पिछड़ेपन, अंधविश्वास और कट्टरता से जोड़ने का प्रचार। इस्लाम के प्रति आधिकारिक शत्रुता 1979 में पास के अफगानिस्तान में सोवियत सैन्य भागीदारी और कई देशों में इस्लामी पुनरुत्थानवादियों की बढ़ती मुखरता के साथ बढ़ी। उस समय से सोवियत काल के बाद के शुरुआती दौर में, मास्को और ताजिकिस्तान में कुछ अधिकारियों ने चरमपंथी इस्लामी खतरे की चेतावनी दी। इन सभी प्रयासों के बावजूद, इस्लाम सोवियत युग के अंत और स्वतंत्रता के पहले वर्षों तक ताजिकों और ताजिकिस्तान के अन्य मुस्लिम लोगों की पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बना रहा। हाल के घटनाक्रम अक्टूबर 2005 में, ताजिकिस्तान के शिक्षा मंत्रालय ने धर्मनिरपेक्ष स्कूलों में महिला छात्रों को इस्लामी हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया। शिक्षा मंत्री अब्दुदजाबोर रहमोनोव ने कहा कि हिजाब पहनना या पारंपरिक रूप से मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला सिर का दुपट्टा और अन्य धार्मिक प्रतीक "धर्मनिरपेक्ष स्कूलों में अस्वीकार्य है और संविधान और शिक्षा पर एक नए कानून का उल्लंघन करता है। उन्होंने चिंता व्यक्त की कि छात्र अपनी शिक्षा की कीमत पर मस्जिदों में बहुत अधिक समय बिताते हैं। रहमोनोव ने कहा, "कई लोग शाम को मस्जिदों में बिताते हैं और अपना गृहकार्य नहीं करते हैं", उन्होंने कहा कि रमजान के इस्लामी पवित्र महीने के दौरान कई लोग शुक्रवार की नमाज के बाद कक्षाओं में शामिल नहीं होते थे। हाल ही में, एक अपुष्ट रिपोर्ट के अनुसार, ताजिक सरकार ने सैकड़ों अपंजीकृत मस्जिदों को बंद कर दिया है, जिससे स्थानीय लोगों को विश्वास हो गया है कि कार्रवाई वास्तव में इस्लाम धर्म के खिलाफ है। रिपोर्टों के अनुसार, कुछ मस्जिदों को नष्ट कर दिया गया है जबकि अन्य को ब्यूटी पार्लर में बदल दिया गया है। कुछ लोगों ने अनुमान लगाया है कि यह कार्रवाई मस्जिदों के "असुरक्षित" होने की सरकारी चिंताओं का परिणाम है, या इमाम "जिम्मेदार" कार्य नहीं कर सकते हैं। ताजिकिस्तान ने 2009 को सुन्नी मुस्लिम न्यायविद अबू हनीफा की याद में वर्ष के रूप में चिह्नित किया, क्योंकि राष्ट्र ने एक अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी की मेजबानी की जिसमें वैज्ञानिक और धार्मिक नेता शामिल हुए। कतर द्वारा वित्त पोषित दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक के निर्माण की घोषणा अक्टूबर 2009 में की गई थी। दुशांबे में मस्जिद बनाने की योजना है और इसका निर्माण 2014 तक पूरा हो गया था। 2010 में, ताजिकिस्तान ने दुशांबे में 56 सदस्य राज्यों के प्रतिनिधिमंडलों के साथ इस्लामी सम्मेलन के संगठन के एक सत्र की मेजबानी की। मस्जिदों में महिलाओं को प्रवेश की अनुमति नहीं है, केवल बच्चों के लिए राज्य नियंत्रित धार्मिक शिक्षा को मंजूरी दी गई है और ताजिकिस्तान में लंबी दाढ़ी पर प्रतिबंध है। ताजिकिस्तान में, मस्जिदों को 18 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए शुक्रवार की प्रार्थना की अनुमति देने से प्रतिबंधित कर दिया गया है। सरकार ने मस्जिदों को बंद कर दिया है और विदेशी धार्मिक शिक्षा पर प्रतिबंध लगा दिया है। 2011 की शुरुआत से ताजिक सरकार द्वारा 1,500 मस्जिदों को बंद कर दिया गया था, इसके अलावा बच्चों के लिए हिजाब पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, प्रार्थना के आह्वान के लिए लाउडस्पीकर के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, मस्जिदों में महिलाओं को प्रवेश करने से मना किया गया था, और विदेशों में इस्लामी शिक्षा सीखने वाले इमामों और छात्रों की निगरानी की गई थी, सरकार द्वारा अनुमोदित मस्जिद में उपदेश दिए गए थे और मस्जिद के उपदेशों को 15 मिनट तक सीमित कर दिया गया था। मुसलमानों ने ताजिकिस्तान सरकार द्वारा अधिनियमित "धार्मिक कानून" से सबसे अधिक नकारात्मक प्रभावों का अनुभव किया, शादियों के दौरान इमामों द्वारा दिए जाने वाले उपदेशों को कम किया, "कैथेड्रल मस्जिदों" को इमामों द्वारा दिए जाने वाले उपदेशों के लिए एकमात्र कानूनी स्थान बनाया, जिसमें पांच गुना मस्जिदों में उपदेशों की अनुमति नहीं है, पांच गुना मस्जिदें छोटी मस्जिदें हैं और सीमित संख्या में लोगों की सेवा करती हैं, जबकि मध्यम और बड़ी मस्जिदों को कैथेड्रल मस्जिदों के रूप में वर्गीकृत किया गया है, हिजाब पहनने वाली लड़कियों को स्कूलों से निष्कासित कर दिया गया है और पासपोर्ट तस्वीरों पर हिजाब और दाढ़ी की अनुमति नहीं है। ताजिकिस्तान सरकार द्वारा मस्जिदों को इस बहाने से ध्वस्त और बंद कर दिया गया है कि उन्हें पंजीकृत नहीं किया गया था और इसलिए सरकार द्वारा उन्हें मस्जिद नहीं माना गया था। ताजिकिस्तान ने जेहोवाह के गवाहों, यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों जैसे धार्मिक समूहों को लक्षित किया है जो सरकार के नियंत्रण से बचने की कोशिश करते हैं, आराधनालय, चर्च और मस्जिदों को बंद कर दिया गया है और नष्ट कर दिया गया है, केवल एक निश्चित मात्रा में मस्जिदों को संचालित करने की अनुमति है और राज्य को सभी "धार्मिक गतिविधियों" को मंजूरी देनी चाहिए, जिसमें 18 साल से कम उम्र के बच्चों को शामिल होने की अनुमति नहीं है। यहोवाह के गवाहों, प्रोटेस्टेंट चर्चों, यहूदी आराधनालय और मुस्लिम मस्जिदों के लिए धार्मिक पूजा के लिए इमारतों को निशाना बनाया गया है, नष्ट कर दिया गया है और बंद कर दिया गया है और धर्म पर गंभीर प्रतिबंधों के साथ सार्वजनिक हॉल में प्रार्थना करने से मना किया गया है। ताजिकिस्तान ने धार्मिक समुदायों को सरकार के साथ फिर से पंजीकरण करने के लिए मजबूर किया और मस्जिदों और चर्चों को बंद कर दिया, जिन्होंने 2009 में फिर से पंजीकरण करने से इनकार कर दिया। चर्च, एक आराधनालय और मस्जिदों को ताजिकिस्तान सरकार द्वारा नष्ट कर दिया गया है। विदेशों में धार्मिक अध्ययन में शामिल होने के इच्छुक ताजिकों के लिए सरकार की मंजूरी की आवश्यकता होती है और विशेष रूप से मुसलमानों की धार्मिक गतिविधियों पर ताजिकिस्तान सरकार का नियंत्रण होता है। ताजिकिस्तान द्वारा इस्लामी मदरसों, इमामों और मस्जिदों पर राज्य नियंत्रण लागू किया गया है। ताजिकिस्तान सरकार द्वारा इमामों के लिए उपदेश "विषयों" की एक सूची बनाई गई है। कस्बों में केवल एक निश्चित संख्या में मस्जिदों की अनुमति है और केवल सरकार द्वारा स्वीकृत धार्मिक भवनों को धार्मिक गतिविधियों की मेजबानी करने की अनुमति है, स्कूलों ने हिजाब पर प्रतिबंध लगा दिया है, निजी तौर पर धार्मिक अध्ययन पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, धार्मिक सेवाओं को बच्चों को प्रवेश देने की अनुमति नहीं है और गैर-पंजीकृत मस्जिदों को बंद कर दिया गया है। 18 साल से कम उम्र के बच्चों के लिए धार्मिक मामलों पर प्रतिबंध है, सार्वजनिक भवनों में दाढ़ी की अनुमति नहीं है, स्कूलों में हिजाब पर प्रतिबंध है, अपंजीकृत मस्जिदों को बंद कर दिया गया है, और उपदेश सरकारी प्राधिकरण के अधीन हैं। केवल तभी जब "बशर्ते बच्चा सीखने की इच्छा व्यक्त करे" एक परिवार अपने बच्चों को धर्म सिखा सकता है, जबकि ताजिक सरकार ने सभी गैर-पारिवारिक निजी शिक्षा पर प्रतिबंध लगा दिया। इस्लाम और मुसलमानों को ताजिकिस्तान सरकार द्वारा नियंत्रित किया गया है, राज्य तय करते हैं कि इमाम क्या उपदेश देते हैं, सरकार इमामों के वेतन का निर्वहन करती है और ताजिकिस्तान में केवल एक ही मदरसा है। ताजिकिस्तान में जेहोवा के गवाहों को अवैध घोषित कर दिया गया है। एबंडेंट लाइफ क्रिश्चियन सेंटर, एह्यो प्रोटेस्टेंट चर्च और जेहोवा के गवाहों ने ताजिकिस्तान पर मानवाधिकारों के लिए वारसॉ ओएससीई सम्मेलन में उन्हें अवैध घोषित नहीं किए जाने के बारे में झूठ बोलने का आरोप लगाया है। तेजी से धार्मिक ताजिकों के बीच, इस्लामी-अरबी नाम ताजिक नामों पर अधिक लोकप्रिय हो गए हैं। ताजिक सरकार ने हिजाब पहनने वाली महिलाओं को लेबल करने के लिए "वेश्या" शब्द का उपयोग किया है और बच्चों के लिए अरबी-इस्लामी नामों को गैरकानूनी बनाने और लोगों से ताजिक नामों का उपयोग करने पर विचार करने के अलावा दाढ़ी मुंडवाने के लिए मजबूर किया है, भले ही इमाम अली (इमोमाली) एक अरबी नाम है और यह ताजिक राष्ट्रपति का पहला नाम है। ताजिक राष्ट्रपति राखमोन (रहमोन) ने कहा है कि फारसी महाकाव्य शाहनामेह का उपयोग नामों के स्रोत के रूप में किया जाना चाहिए, उनके प्रस्तावित कानून से संकेत मिलता है कि उनके हिजाब विरोधी और दाढ़ी विरोधी कानूनों के बाद मुस्लिम नामों को प्रतिबंधित किया जाएगा। ताजिक राष्ट्रपति इमोमाली रहमोन द्वारा काले रंग के इस्लामी घूंघट पर सार्वजनिक रूप से हमला किया गया और उसकी आलोचना की गई। ताजिकिस्तान की इस्लामी पुनर्जागरण पार्टी को ताजिक सरकार द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया है और इसे एक आतंकवादी संगठन के रूप में लेबल किया गया है। हालाँकि, इस्लामी पुनर्जागरण पार्टी के एक सदस्य ने बाद में ईरानी सरकार द्वारा ईरान का दौरा किया, जिसे ताजिकिस्तान द्वारा राजनयिक विरोध में बदल दिया गया। इस्लाम पर ताजिकिस्तान के प्रतिबंधों के परिणामस्वरूप बड़ी दाढ़ी और हिजाब में भारी कमी आई है। ताजिकिस्तान सलाफीवाद को "वहाबी" नाम से प्रतिबंधित करता है, जो इस्लाम के उन रूपों पर लागू होता है जिनकी सरकार द्वारा अनुमति नहीं है। एक बेहतर धर्मनिरपेक्ष राज्य को बढ़ावा देने के लिए, 160 इस्लामी कपड़ों की दुकानों को बंद कर दिया गया और ताजिक पुलिस द्वारा 13,000 पुरुषों को जबरन मुंडन कराया गया और ताजिकिस्तान की संसद द्वारा राष्ट्रपति इमोमाली राजमोन द्वारा एक धर्मनिरपेक्ष अभियान के हिस्से के रूप में अरबी नामों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। उज्बेकिस्तान और ताजिकिस्तान में, महिलाएं पर्दा पहनती थीं जो परांजा और फरंजी की तरह उनके पूरे चेहरे और शरीर को ढकती थीं। मध्य एशिया में आधुनिक समय से पहले पहना जाने वाला पारंपरिक घूंघट फरंजी था, लेकिन इसे सोवियत कम्युनिस्टों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, लेकिन ताजिकिस्तान के राष्ट्रपति इमोमाली ने भ्रामक रूप से यह दावा करने की कोशिश की है कि घूंघट ताजिक संस्कृति का हिस्सा नहीं थे। ताजिकिस्तान में देश के अनुसार इस्लाम शिया इस्लाम भी देखें ताजिकिस्तान में ताजिकिस्तान धर्म की जनसांख्यिकी मीर सैयद अली हमदानी संदर्भ आगे पढ़ने के लिए गोर्शुनोवा, ओल्गा, ताजिक शमनिज्म (मध्य एशिया), शमनिज्म में। विश्व विश्वासों, प्रथाओं और संस्कृति का एक विश्वकोश, ईवा जेन न्यूमैन फ्रिडमैन और मारिको नंबा वाल्टर द्वारा। सांता बारबरा, सीए। : एबीसी-सीएलआईओ, 2004. पीपी. 629-633। चोपड़ा, आर. एम., "एसयूएफआईएसएम" (उत्पत्ति, विकास, ग्रहण, पुनरुत्थान), 2016, अनुराधा प्रकाशन, नई दिल्ली। बाहरी लिंक ताजिकिस्तानः शहर के लोग शरिया डॉ. कुर्बानोव, रुस्लान को गोद लेने के माध्यम से समुदाय की तलाश करते हैं। सरकार द्वारा बहुसंख्यक अल्पसंख्यकः ताजिकिस्तान में मुसलमान। OnIslam.net। 19 मई, 2012।