Tsurugaoka Hachimangū
जापान के कानागावा प्रान्त के कामाकुरा शहर में सबसे महत्वपूर्ण शिंटो मंदिर है। यह मंदिर कामाकुरा शहर का एक सांस्कृतिक केंद्र है और दो संग्रहालयों के साथ इसके कई सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों के स्थल के रूप में कार्य करता है। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, यह एक हचिमान मंदिर और बाद के वर्षों में जापानी बौद्ध वास्तुकला के विशिष्ट तेंडाई बौद्ध मंदिर दोनों के रूप में कार्य करता रहा। प्रसिद्ध बौद्ध पुजारी निचिरेन दाइशोनिन ने एक बार शिचिरिगाहामा समुद्र तट पर फांसी देने से ठीक पहले कमी हचिमान को फटकार लगाने के लिए मंदिर का दौरा किया था। इसके प्रवेश द्वार के पास एक हजार साल पुराना जिंको का पेड़ 10 मार्च 2010 को एक तूफान से उखड़ गया था। यह मंदिर जापान की महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संपत्तियों में से एक के रूप में कार्य करता है। यह मंदिर मूल रूप से 1063 में ज़ैमोकुज़ा में इवाशिमिज़ु मंदिर की एक शाखा के रूप में बनाया गया था, जहाँ छोटा मोटो हचिमान अब खड़ा है और सम्राट ओजिन, (हचिमान नाम से देवता, योद्धाओं की संरक्षक कमी), उनकी माँ महारानी जिंगु और उनकी पत्नी हिमे-गामी को समर्पित है। कामाकुरा शोगुनेट के संस्थापक मिनामोटो नो योरिटोमो ने 1191 में इसे अपने वर्तमान स्थान पर स्थानांतरित कर दिया और अपनी सरकार की रक्षा के लिए हचिमान को नए स्थान पर रहने के लिए आमंत्रित किया। 14 नवंबर 1280 में मंदिर में एक बड़ी आग लग गई, जहाँ मंदिर के आंतरिक गर्भगृह से कई कलाकृतियाँ भी चोरी हो गईं। मिनामोटो नो सैनेटोमो की हत्या जिन ऐतिहासिक घटनाओं से मंदिर जुड़ा हुआ है, उनमें से एक है सैनेटोमो की हत्या, जो मिनामोटो नो योरिटोमो के बेटों में से अंतिम है। 12 फरवरी, 1219 (जोक्यू 1, पहले महीने के 26 वें दिन) की शाम को भारी बर्फ के नीचे, शोगुन मिनामोटो नो सैनेटोमो उदाइजिन में अपने नामांकन का जश्न मनाने वाले एक समारोह में सहायता करने के बाद सुरुगोका हचिमंगू के वरिष्ठ मंदिर से नीचे आ रहा था। उनके भतीजे कुग्यो, दूसरे शोगुन मिनामोटो नो योरी के बेटे, मंदिर की पत्थर की सीढ़ी के बगल से बाहर आए, फिर अचानक उन पर हमला किया और खुद शोगुन बनने की उम्मीद में उनकी हत्या कर दी। हत्यारे को अक्सर विशालकाय जिंको के पीछे छिपने के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन किसी भी समकालीन पाठ में पेड़ का उल्लेख नहीं है, और यह विवरण संभवतः एक एडो-अवधि का आविष्कार है जो पहली बार टोकुगावा मित्सुकुनी के शिनपेन कामाकुराशी में दिखाई दिया था। उनके इस कृत्य के लिए कुछ घंटों बाद खुद कुग्यो का सिर कलम कर दिया गया, इस प्रकार मिनामोटो कबीले के सेइवा जेनजी वंश और कामाकुरा में उनके शासन का अचानक अंत हो गया। तीर्थ और मंदिर त्सुरुगोका हचिमंगू अब सिर्फ एक शिंटो मंदिर है, लेकिन इसकी नींव से लेकर 1868 तक लगभग 700 वर्षों तक, इसका नाम था और यह एक बौद्ध मंदिर भी था, जो कामाकुरा में सबसे पुराने में से एक था। जिंगू-जी नामक सुरुगोका जैसे मंदिर-मंदिर परिसरों में बौद्ध धर्म और कामी पूजा का मिश्रण सदियों से सामान्य था, जब तक कि मेजी सरकार ने राजनीतिक कारणों से यह निर्णय नहीं लिया कि इसे बदलना है। (होन्जी सुइजाकु सिद्धांत के अनुसार, जापानी कामी सार्वभौमिक बुद्धों की केवल स्थानीय अभिव्यक्तियाँ थीं, और विशेष रूप से हचिमान सबसे शुरुआती और सबसे लोकप्रिय समन्वयात्मक देवताओं में से एक थे। पहले से ही 7वीं शताब्दी में, उदाहरण के लिए यूसा, क्यूशू में, हचिमान की पूजा मिरोकू बोसत्सु (मैत्रेय) के साथ की जाती थी। पृथक्करण नीति (शिनबुत्सु बुनरी) महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संपत्तियों को गंभीर नुकसान का प्रत्यक्ष कारण थी। क्योंकि दोनों धर्मों को मिलाने पर अब प्रतिबंध लगा दिया गया था, मंदिरों और मंदिरों को अपने कुछ खजाने देने पड़े, जिससे उनकी सांस्कृतिक विरासत की अखंडता को नुकसान पहुंचा और उनकी संपत्तियों का ऐतिहासिक और आर्थिक मूल्य कम हो गया। त्सुरुगोका हचिमान का विशालकाय} (लकड़ी के दो वार्डन आमतौर पर एक मंदिर के प्रवेश द्वार के किनारों पर पाए जाते हैं), बौद्ध पूजा की वस्तु होने के कारण और इसलिए अवैध होने के कारण जहाँ वे थे, उन्हें जुफुकु-जी को बेचना पड़ा, जहाँ वे अभी भी हैं। मंदिर को बौद्ध धर्म से संबंधित इमारतों को भी नष्ट करना पड़ा, उदाहरण के लिए इसका (एक पूर्ण सात-भवन वाला बौद्ध मंदिर परिसर), इसका ताहोतो टावर और इसका। महत्वपूर्ण रूप से, इस मेजी युग नीति के परिणामस्वरूप 1868 में सुरुगोका हचिमंगू को गरीब बना दिया गया था। इस प्रारंभिक मेजी काल के थोपे गए, लचीले सुधार रूढ़िवादिता का उद्देश्य निर्विवाद रूप से बौद्ध धर्म और शिंटो को प्रभावित करना था। हालाँकि, इस प्राचीन मंदिर-मंदिर की संरचनाओं और कलाकृतियों को अभी तक जापान की सांस्कृतिक विरासत के महत्वपूर्ण तत्वों के रूप में नहीं माना गया था। आज जो देखना बाकी है वह मूल मंदिर-मंदिर का केवल एक आंशिक संस्करण है। 1871 से 1946 तक, त्सुरुगोका को आधिकारिक तौर पर उनमें से एक नामित किया गया था, जिसका अर्थ है कि यह श्रेणीबद्ध, राष्ट्रीय स्तर पर महत्वपूर्ण मंदिरों की मध्य-श्रेणी में खड़ा था। मंदिर परिसर का खाका मंदिर और शहर दोनों का निर्माण फेंग शुई को ध्यान में रखते हुए किया गया था। वर्तमान स्थान को एक भविष्यवक्ता से परामर्श करने के बाद सावधानीपूर्वक सबसे अनुकूल स्थान के रूप में चुना गया था क्योंकि इसके उत्तर में एक पहाड़ (द), पूर्व में एक नदी (नामेरिकावा), पश्चिम में एक बड़ी सड़क (द) थी और दक्षिण में (सगामी खाड़ी पर) खुली थी। प्रत्येक दिशा को एक देवता द्वारा संरक्षित किया गया थाः जेनबू ने उत्तर की, सेरयू ने पूर्व की, ब्याक्को ने पश्चिम की और सुजाकू ने दक्षिण की रक्षा की। जेनपेई तालाबों के पास विलो (नीचे देखें) और आधुनिक कला संग्रहालय के बगल में कैटाल्पा क्रमशः सीरयू और ब्याक्को का प्रतिनिधित्व करते हैं। पिछले कुछ वर्षों में मंदिर में हुए सभी परिवर्तनों के बावजूद, इस संबंध में योरिटोमो की रचना अभी भी मूल रूप से बरकरार है। मंदिर के सामने एक 1.8 किमी सीधी सड़क है, जिसे "वाकमिया ओजी" कहा जाता है। यह त्सुरुगोका हचिमान-गु का दृष्टिकोण (सैंडो) है, तीन बड़े तोरी (शिंटो गेट) हैं। मंदिर से सबसे दूर तोरी द्वार को इची-नो-तोरी (पहला तोरी) कहा जाता है, बीच में नी-नो-तोरी (दूसरा तोरी) और मंदिर के सामने वाला सान-नो-तोरी (तीसरा तोरी) है। जैसे ही कोई प्रवेश करता है, सान-नो-तोरी (तीसरी तोरी) के बाद तीन छोटे पुल होते हैं, किनारों पर दो सपाट और बीच में एक धनुषाकार पुल होता है। शोगुनेट के दिनों में केवल दो होते थे, एक सामान्य और दूसरा धनुषाकार, लकड़ी से बना और लाल रंग से रंगा जाता था। शोगुन अपने अनुचरों को वहाँ छोड़ देता था और मंदिर की ओर पैदल अकेले आगे बढ़ता था। मेहराबदार पुल को अकाबाशी (लाल पुल) कहा जाता था, और यह उनके लिए आरक्षित थाः आम लोगों को सपाट पुल का उपयोग करना पड़ता था। पुल एक नहर पर फैला हुआ है जो दो तालाबों को जोड़ता है जिन्हें लोकप्रिय रूप से जेनपेई तालाब कहा जाता है। यह शब्द दो परिवारों, मिनामोटो ("जेन") और तैरा ("पेई") के नामों से आया है, जो योरिटोमो के दिनों में एक-दूसरे से लड़े थे। पहले तोरी के ठीक बाद और बाईं ओर का स्तंभ नाम की उत्पत्ति की व्याख्या करता हैः द जेनपेई पॉन्ड्स द अजुमा कागामी का कहना है कि "अप्रैल 1182 में मिनामोटो नो योरितोमो ने भिक्षु सेंको और ओबा कागेयोशी से मंदिर के भीतर दो तालाब खोदने के लिए कहा था।" कहानी के एक अन्य संस्करण के अनुसार, यह योरिटोमो की पत्नी मासाको थी, जिसने मिनामोटो परिवार की समृद्धि के लिए प्रार्थना करने के लिए इन तालाबों को खोदा था, और पूर्व में सफेद कमल और पश्चिम में लाल कमल लगाए थे, जो कि तैरा और मिनामोटो कुलों के रंग हैं। इसी से उनका नाम पड़ा है। माना जाता है कि उन कमलों का लाल रंग तैरा के बहाये हुए खून को दर्शाता है। उप-मंदिरों और बुनियादी ढांचे त्सुरुगोका हचिमंगू में कई उप-मंदिर शामिल हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण सबसे नीचे जूनियर श्राइन () और वरिष्ठ श्राइन () 61 सीढ़ियां ऊपर हैं। वर्तमान वरिष्ठ श्राइन भवन का निर्माण 1828 में हचिमान-ज़ुकुरी शैली में 11वें टोकुगावा शोगुन टोकुगावा इनारी द्वारा किया गया था। सीढ़ी के ठीक नीचे एक खुला मंडप है जिसे शादी, नृत्य और संगीत कहा जाता है। जूनियर श्राइन के दाईं ओर कुछ सौ मीटर की दूरी पर एक राष्ट्रीय खजाना स्थित है। वरिष्ठ मंदिर के बाईं ओर कई तोरियों के साथ स्थित है। शिराहाटा जिंजा के पास शाब्दिक रूप से "यूई वाकमिया प्रे-एट-ए-डिस्टेंस प्लेस" भी पाया जा सकता है (फोटो देखें)। यह सुविधा, जो मूल रूप से शोगुन के लाभ के लिए बनाई गई थी, कामाकुरा सिटीजन नेटवर्क द्वारा वास्तव में Zaimokuza.Komachi, निशी मिकाडो तक जाए बिना दूर यूई वाकमिया (मोटो हचिमान) में पूजा करने की अनुमति देती है, जिसे 23 जुलाई, 2008 को यूई वाकमिया योहाइजो के ठीक बगल में पुनर्प्राप्त किया गया था, दो पत्थर हैंः उन पर पानी डालने से प्रत्येक पर कछुए की आकृति प्रकट होनी चाहिए। मिनामोटो तालाब के द्वीपों में से एक में एक उप-मंदिर है जिसे बौद्ध देवता बेंजाइटेन को समर्पित किया गया है। इस कारण से, 1868 में "शिंटो और बौद्ध धर्म के अलगाव" आदेश (नीचे देखें) के समय उप-मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया था और 1956 में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। वाकामिया ओजी मंदिर की एक असामान्य विशेषता इसकी 1.8 किमी (दृष्टिकोण) है, जो युइगाहामा में समुद्र तक फैली हुई है और वाकामिया ओजी एवेन्यू, कामाकुरा की मुख्य सड़क के रूप में दोगुनी हो जाती है। क्योटो की नकल के रूप में मिनामोटो नो योरिटोमो द्वारा निर्मित, वाकामिया ओजी बहुत चौड़ा हुआ करता था और 3 मीटर गहरी नहर और देवदार के पेड़ों दोनों से घिरा हुआ था (नीचे एडो अवधि का प्रिंट देखें)। समुद्र तट से मंदिर की ओर चलते हुए तीन तोरी या शिंटो द्वारों से गुजरता है, जिन्हें क्रमशः इची नो तोरी (पहला द्वार), नी नो तोरी (दूसरा द्वार) और सैन नो तोरी (तीसरा द्वार) कहा जाता है। पहले और दूसरे के बीच, जैसा कि नाम से पता चलता है, वह स्थान था जहाँ सवारों को हचिमान और उसके मंदिर के सम्मान में अपने घोड़ों से उतरना पड़ता था। कुछ सौ मीटर आगे, दूसरी और तीसरी तोरी के बीच, चेरी के पेड़ों से घिरा एक ऊँचा मार्ग शुरू होता है। डंकज़ुरा धीरे-धीरे चौड़ा हो जाता है ताकि, मंदिर से देखने पर, यह वास्तव में जितना लंबा दिखाई देगा। डंकज़ुरा की पूरी लंबाई मंदिर के प्रत्यक्ष प्रशासन के अधीन है। ज़िंक्गो का विशाल पेड़ जो अपनी नींव से लगभग सुरुगोका हचिमंगू की सीढ़ी के बगल में खड़ा था और जो मंदिर के लगभग हर पुराने प्रिंट में दिखाई देता है, 10 मार्च, 2010 को सुबह 4:40 बजे पूरी तरह से उखड़ गया और बहुत क्षतिग्रस्त हो गया। पेड़ का विश्लेषण करने वाले एक विशेषज्ञ के अनुसार, गिरने की संभावना सड़ांध के कारण है। पेड़ के डंठल और पास में पुनः लगाए गए उसके तने के एक हिस्से दोनों ने पत्तियां पैदा की हैं (फोटो देखें)। इस पेड़ का उपनाम इसलिए रखा गया था क्योंकि एडो काल की एक शहरी किंवदंती के अनुसार, एक अब-प्रसिद्ध हत्यारा अपने शिकार को मारने से पहले इसके पीछे छिप गया था। अधिक जानकारी के लिए, शिनपेन कामाकुराशी लेख देखें। गतिविधियाँ त्सुरुगोका हचिमंगू बहुत सांस्कृतिक गतिविधि का केंद्र है और मंदिर के भीतर याबुसामे (घोड़े की पीठ से तीरंदाजी) और क्यूडो (जापानी तीरंदाजी) दोनों का अभ्यास किया जाता है। इसमें व्यापक पेनी उद्यान, तीन कॉफी की दुकानें, एक किंडरगार्टन, कार्यालय और एक डोजो भी है। इसके मैदान के भीतर दो संग्रहालय हैं, कामाकुरा राष्ट्रीय खजाने का संग्रहालय, जो कामाकुरा शहर के स्वामित्व में है, और आधुनिक कला का प्रीफेक्चरल संग्रहालय। मंदिरों की दीर्घा टिप्पणियाँ भी देखें अज़ुमा कागामी कामाकुरा राष्ट्रीय खजाने का संग्रहालय जापान के राष्ट्रीय खजाने की सूची (शिल्प-अन्य) जापान के राष्ट्रीय खजाने की सूची (शिल्प-तलवारें) संदर्भ ग्रंथ सूची अज़ुमा कागामी, 4 सितंबर, 2008 को एक्सेस किया गया; जापान के राष्ट्रीय अभिलेखागार विशेष रूप से 103-0001, अज़ुमाकागामी ब्रिंकले, फ्रैंक और डेरोकू किकुची की डिजिटल छवि। (1915)। प्रारंभिक काल से लेकर मेजी युग के अंत तक जापानी लोगों का इतिहास। न्यूयॉर्कः एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। मास, जेफरी पी. (1995)। जापान में कोर्ट और बकुफूः कामाकुरा इतिहास में निबंध। स्टैनफोर्डः स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। पोंसनबी-फेन, रिचर्ड आर्थर ब्रेबाजोन। (1962)। संप्रभु और विषय। क्योटोः पोंसनबी मेमोरियल सोसाइटी। बाहरी लिंक आधिकारिक वेबसाइट (जापानी में) जापान के राष्ट्रीय अभिलेखागार, डिजिटल गैलरीः मोरी कोआन मानचित्रः सोशु कामाकुरानोजू, होरेकी के 5वें वर्ष (1755) में तैयार किया गया। न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी डिजिटल गैलरीः एन. वाई. पी. एल. आई. डी. 119488, अज्ञात फोटोग्राफर, एल्बम प्रिंट, 189?-190? : टोरी एन. वाई. पी. एल. आई. डी. 118907 से परे का दृष्टिकोण, फेलिस बीटो, एल्बुमेन प्रिंट, 187? : श्राइन स्टेप्स और फोरकोर्ट एन. वाई. पी. एल. आई. डी. 110031, कुसाकाबे किम्बेई, एल्बुमेन प्रिंट, 188?-189? ग्रेट स्टेयरवे एनवाईपीएल आईडी 118911, फेलिस बीटो, एल्बुमेन प्रिंट, 187? : वरिष्ठ श्राइन संरचनात्मक विवरण एन. वाई. पी. एल. आई. डी. 118912, फेलिस बीटो, एल्बुमेन प्रिंट, 187? : ताहोतो, जापान में एक मंजिला पगोडा 1060 के दशक के प्रतिष्ठान एशिया में 1063 1191 में पूर्ण धार्मिक भवन और संरचनाएं धार्मिक भवन और संरचनाएं 1828 में पूर्ण कामाकुरा, कानागावा प्रांत में कानागावा शिंटो मंदिरों में पूर्ण इमारतें और संरचनाएं हचिमान मंदिर 1063 बेप्प्यो मंदिरों में पूर्ण धार्मिक इमारतों और संरचनाओं को सम्राट जिंगू कानागावा प्रान्त को समर्पित कोकुहेई चूशा मंदिरों को मूर्त सांस्कृतिक संपत्ति के रूप में नामित किया गया