Inessa Armand
इनेसा फ्योदोरोवना आर्मंड (जन्म एलिजाबेथ-इनेस स्टीफन डी 'हर्बेनविल; 8 मई 1874-24 सितंबर 1920) एक फ्रांसीसी-रूसी साम्यवादी राजनीतिज्ञ, बोल्शेविकों की सदस्य और एक नारीवादी थीं जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन रूस में बिताया। क्रांति-पूर्व रूसी साम्यवादी आंदोलन और साम्यवादी युग के शुरुआती दिनों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति होने के नाते, 1990 के दशक के दौरान सोवियत अभिलेखागार के आंशिक उद्घाटन तक (इसके बावजूद, उनके जीवन के बारे में कई मूल्यवान स्रोत अभी भी रूसी अभिलेखागार में पहुंच से बाहर हैं) आर्मंड को कुछ समय के लिए (जानबूझकर स्टालिनवादी सेंसरशिप के कारण, आंशिक रूप से लेनिन के साथ उनके संबंधों को ध्यान में रखते हुए) लगभग भुला दिया गया था। इतिहासकार माइकल पियर्सन ने उनके बारे में लिखाः "उन्हें (लेनिन) अपनी स्थिति को फिर से हासिल करने और अपने बोल्शेविकों को एक ऐसी शक्ति में बदलने में मदद करनी थी जो ज़ार से अधिक शक्ति प्राप्त करेगी, और 1919 तक खुद मास्को में सबसे शक्तिशाली महिला बन जाएगी।" प्रारंभिक जीवन और विवाह आर्मंड का जन्म पेरिस में हुआ था। उनकी माँ, नथाली वाइल्ड, अर्ध-फ्रांसीसी और अर्ध-अंग्रेजी वंश की एक हास्य कलाकार थीं, और उनके पिता, थियोडोर पेचेक्स डी 'हर्बेनविल, एक फ्रांसीसी ओपेरा-गायक थे। जब वह पाँच साल की थीं तब उनके पिता की मृत्यु हो गई थी और उनका पालन-पोषण मास्को में रहने वाली उनकी चाची और दादी ने किया था, दोनों शिक्षक थे। उन्नीस साल की उम्र में उन्होंने एक अमीर रूसी कपड़ा निर्माता के बेटे अलेक्जेंडर आर्मंड से शादी की। इस शादी से चार बच्चे पैदा हुए। इनेसा और उनके पति ने मास्को के बाहर किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। वह शहर की बेसहारा महिलाओं की मदद करने के लिए समर्पित एक धर्मार्थ समूह में भी शामिल हो गईं। 1902 में, उन्होंने अपने पति को छोड़ दिया, जिनके साथ उनकी खुली शादी थी, उनके छोटे भाई व्लादिमीर से शादी करने के लिए, जो उनके कट्टरपंथी राजनीतिक विचारों को साझा करते थे, और उनके पांचवें बच्चे, आंद्रेई को जन्म दिया। 1903 में, वह अवैध रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी में शामिल हो गईं। आर्मंड ने अवैध प्रचार किया; जून 1907 में उनकी गिरफ्तारी के बाद उन्हें उत्तरी रूस के मेज़न में दो साल के आंतरिक निर्वासन की सजा सुनाई गई। नवंबर 1908 में आर्मंड मेज़न से भागने में कामयाब रही और अंततः पेरिस में बसने के लिए रूस छोड़ दिया, जहाँ वह व्लादिमीर लेनिन और विदेशी निर्वासन में रहने वाले अन्य बोल्शेविकों से मिली। 1911 में आर्मंड पश्चिमी यूरोप में सभी बोल्शेविक समूहों के समन्वय के लिए स्थापित विदेशी संगठनों की समिति के सचिव बने। आर्मंड जुलाई 1912 में रूस लौट आए। यह एक जोखिम भरा मिशन था। अपने समर्थकों को ड्यूमा के लिए निर्वाचित करने के लिए बोल्शेविक अभियान को व्यवस्थित करने में मदद करने के लिए, और यह पता लगाने के लिए कि प्रावदा में क्या चल रहा था, लेनिन को प्राग सम्मेलन के प्रस्ताव को पारित करने की आवश्यकता थी। हेलेन रैप्पापोर्ट ने नोट किया कि लेनिन को पता था कि रूस में उनके प्रवेश से तत्काल गिरफ्तारी होगी, फिर भी उन्होंने इसके बारे में प्रकाश डाला, पार्टी के कार्यों के लिए उनकी चिंताओं ने उनके लिए उनकी व्यक्तिगत भावनाओं को दूर कर दिया। दो महीने बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और कैद कर लिया गया, लेकिन सिकंदर के उदार समर्थन के कारण मार्च 1913 में उन्हें जमानत पर रिहा कर दिया गया। एक बार फिर अवैध रूप से रूस छोड़कर, वह गैलिसिया में व्लादिमीर लेनिन और नादेज़दा क्रुपस्काया के साथ रहने चली गईं। उन्होंने रबोत्निट्सा के संपादन का काम भी शुरू किया। क्रुपस्काया ने प्रशंसा के साथ कहा कि आर्मंड के थका हुआ होने के कारण उन्होंने तुरंत खुद को पार्टी के कामों में झोंक दिया। लेनिन ने उन्हें पत्र लिखा और अपने दायरे में किसी भी अन्य व्यक्ति की तुलना में उन पर अधिक भरोसा किया। ओखराना ने आर्मंड को लेनिन का दाहिना हाथ माना। लेखक राल्फ कार्टर एलवुड के अनुसार, "इस्क्रा काल के दौरान ट्रॉट्स्की से भी अधिक, वह लेनिन की 'कड़वाहट' बन गई-एक ऐसा व्यक्ति जिसने डगमगाते बोल्शेविकों को वापस पंक्ति में हरा दिया, अपने राजनीतिक विरोधियों को असम्बद्ध संदेश देने के लिए, असुविधाजनक मिशनों को पूरा करने के लिए जिनसे लेनिन खुद बचना पसंद करते थे।" आर्मंड इस बात से परेशान थे कि यूरोप में कई समाजवादियों ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान युद्ध के प्रयास के खिलाफ नहीं लड़ने का फैसला किया। वह प्रचार को वितरित करने में मदद करने में लेनिन के साथ शामिल हो गईं, जिसमें मित्र देशों के सैनिकों से अपने अधिकारियों के खिलाफ अपनी राइफलों को मोड़ने और एक समाजवादी क्रांति शुरू करने का आग्रह किया गया था। लेनिन ने उन्हें जुलाई 1914 में ब्रुसेल्स में अंतर्राष्ट्रीय समाजवादी ब्यूरो सम्मेलन में बोल्शेविक प्रतिनिधि के रूप में नियुक्त किया। बर्ट्राम वोल्फ ने टिप्पणी की, "वह उसे कौत्स्की, वेंडरवेल्डे, ह्यूसमैन, लक्ज़मबर्ग, प्लेखानोव, ट्रॉट्स्की और मार्टोव जैसी बड़ी हस्तियों से मिलने और उनके साथ युद्ध करने के लिए भेज रहा था। उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय की सभी भाषाओं में उनकी महारत, उनके प्रति उनकी शाब्दिक भक्ति और उनके विचारों, आग के नीचे उनकी दृढ़ता पर भरोसा किया। उन्होंने उसे लिखाः मुझे विश्वास है कि आप उन लोगों में से एक हैं जो एक जिम्मेदार पद पर अकेले रहते हुए विकसित होते हैं, मजबूत होते हैं, अधिक ऊर्जावान और साहसी हो जाते हैं। मैं जिद्दी से उन निराशावादियों पर विश्वास नहीं करता जो कहते हैं कि आप शायद ही-मूर्खतापूर्ण और फिर से मूर्खतापूर्ण हैं। मार्च 1915 में आर्मंड स्विट्जरलैंड गईं जहाँ उन्होंने समाजवादी महिलाओं के युद्ध विरोधी अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन का आयोजन किया। रूसी क्रांति 2 मार्च 1917 को ज़ार निकोलस द्वितीय ने गद्दी छोड़ दी, जिससे अस्थायी सरकार देश के नियंत्रण में आ गई, जिसने रूसी गणराज्य घोषित कर दिया। निर्वासन में बोल्शेविक देश के भविष्य को आकार देने में मदद करने के लिए रूस लौटने के लिए बेताब हो गए। जर्मन विदेश मंत्रालय, जिसे उम्मीद थी कि रूस में बोल्शेविक प्रभाव पूर्वी मोर्चे पर युद्ध को समाप्त करने में मदद करेगा, ने आर्मंड, व्लादिमीर लेनिन और 26 अन्य क्रांतिकारियों को पेट्रोग्राड की यात्रा करने के लिए एक विशेष ट्रेन प्रदान की। उन्होंने अधिकांश क्रांतिकारी घटनाओं में भाग नहीं लिया, इसके बजाय अपने बीमार बेटे आंद्रेई की देखभाल करने का विकल्प चुना। यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि उन्होंने सत्ता पर कब्जा करने की इस महत्वपूर्ण अवधि के दौरान निष्क्रिय रहने का विकल्प क्यों चुना, हालांकि उन्होंने 1905,1908 और 1913 में अपने बच्चों की खातिर अपनी क्रांतिकारी गतिविधियों को बाधित किया था। 19 अप्रैल को, उन्होंने मॉस्को ओब्लास्ट सम्मेलन में भाग लिया, जिसमें उन्होंने अधिकारियों के चुनाव की आवश्यकता और लड़ाकू बलों के भ्रातृत्व के साथ-साथ द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय के नेताओं के अवसरवाद पर जोरदार भाषण दिए। अक्टूबर क्रांति के बाद, आर्मंड ने मास्को आर्थिक परिषद का नेतृत्व किया और मॉस्को सोवियत के कार्यकारी सदस्य के रूप में कार्य किया। वह ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि पर हस्ताक्षर करने के सोवियत सरकार के फैसले की कट्टर आलोचक बन गईं। पेट्रोग्राड लौटने पर, वह ज़ेनोटडेल की पहली निदेशक बन गईं, एक संगठन जिसने कम्युनिस्ट पार्टी और सोवियत ट्रेड यूनियनों (ज़ेनोटडेल 1930 तक संचालित) में महिला समानता के लिए लड़ाई लड़ी, जिसमें विधायी निर्णय लेने की शक्तियां थीं। उन्होंने महिलाओं को तलाक, गर्भपात, सरकारी मामलों में भाग लेने और सामूहिक कैंटीन और मातृ केंद्रों जैसी सुविधाओं का निर्माण करने की अनुमति देने के लिए सुधारों को आगे बढ़ाया। 1918 में, ज़िनोविएव और राडेक के विरोध के खिलाफ स्वेर्डलोव की सहायता से, वह कामकाजी महिलाओं की एक राष्ट्रीय कांग्रेस आयोजित करने में सफल रही, जिसमें एक वक्ता के रूप में लेनिन थे। एलवुड के अनुसार, पार्टी नेतृत्व सांप्रदायिक सुविधाओं के लिए आर्मंड के आंदोलन का समर्थन करने के लिए सहमत होने का कारण यह था कि गृहयुद्ध में महिलाओं को कारखाने के काम और लाल सेना में सहायक कार्यों में शामिल करने की आवश्यकता थी, जिससे महिलाओं को पारंपरिक कर्तव्यों से मुक्त करने की आवश्यकता पैदा हुई। आर्मंड ने 1920 में कम्युनिस्ट महिलाओं के पहले अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की अध्यक्षता भी की। 1920 के वसंत में फिर से आर्मंड की पहल पर कोमुनिस्टका पत्रिका की उपस्थिति देखी गई, जिसमें "महिला मुक्ति के व्यापक पहलुओं और स्थायी परिवर्तन को प्रभावित करने के लिए लिंगों के बीच संबंधों को बदलने की आवश्यकता" पर चर्चा की गई थी। मृत्यु लेकिन इस पत्रिका के पांचवें अंक में इसके संस्थापक की श्रद्धांजलि थी। यह महसूस करते हुए कि वह काम के बोझ से थक गई थी, लेनिन ने आर्मंड से छुट्टी मनाने के लिए काकेशस जाने का आग्रह किया था, यह जाने बिना कि यह क्षेत्र एक महामारी से पीड़ित था और लाल सेना द्वारा शांत नहीं किया गया था। उन्हें और अन्य रोगियों को क्षेत्र से बाहर निकालना पड़ा। 21 सितंबर 1920 की शाम को, वह नलचिक कार्यकारी समिति से मिलने के लिए निकली, शायद अपने समूह के लिए आवास प्राप्त करने के लिए, और हैजा की चपेट में आ गई। 24 सितंबर की सुबह 46 साल की उम्र में उनका निधन हो गया। इंटरनेशनल के सामूहिक गायन के साथ एक राजकीय अंतिम संस्कार का आयोजन किया गया। उन्हें मास ग्रेव नं. रेड स्क्वायर, मॉस्को में क्रेमलिन वॉल नेक्रोपोलिस की 5, यह सम्मान प्राप्त करने वाली पहली महिला हैं। 1926 में प्रकाशित महान सोवियत विश्वकोश के पहले संस्करण में, उन्हें "वरिष्ठ और समर्पित बोल्शेविक" और "लेनिन के करीबी दोस्त और सहयोगी" के रूप में याद किया गया था, लेकिन 1930 के दशक तक उनके काम को भुला दिया गया था। झेनोटडेल को 1930 में समाप्त कर दिया गया था। साहित्य और फिल्म में इनेसा आर्मंड को 1923 में एलेक्जेंड्रा कोल्लोंताई द्वारा लिखित उपन्यास ए ग्रेट लव की काल्पनिक नायिका के लिए आदर्श माना जाता है, जो लेनिन और आर्मंड दोनों को जानती थीं। नायिका एक क्रांतिकारी नेता से प्यार करती है, माना जाता है कि वह लेनिन पर आधारित है, जो "उसके प्रति अपनी भक्ति को हल्के में लेता है और उसे नाराजगी और संदेह के साथ वापस कर देता है।" आर्मंड को फिल्म 'लेनिन इन पेरिस' (1981, क्लाउड जेड द्वारा अभिनीत), 'ट्रेन' (1988, डोमिनिक सांडा द्वारा अभिनीत) और 'ऑल माई लेनिन्स' (1997, जेन सेवचेंको द्वारा अभिनीत) में चित्रित किया गया है। उन्हें लेनिन की रूसी वापसीः सेवन डेज़ टू पेट्रोग्राड (1988 टॉम हाइमन, पेंगुइन बुक्स) के काल्पनिक वृत्तांत में नायिका के रूप में भी चित्रित किया गया था। 1911 से 1912 या 1914 तक लेनिन आर्मंड और लेनिन के साथ रोमांटिक संबंध बहुत करीबी दोस्त थे-यह कैसे यौन था, यह विद्वानों के बीच एक बहस का विषय बना हुआ है। क्रुपस्काया ने उसके बारे में लिखाः हम उसके आने पर बहुत खुश थे। .. .. .. शरद ऋतु (1913) में हम सभी इनेसा के बहुत करीब हो गए। उनमें जीवन की बहुत खुशी और उत्साह था। हम पेरिस में इनेसा को जानते थे, लेकिन वहाँ एक बड़ी कॉलोनी थी। क्राको में साथियों का एक छोटा सा निकट से बुना हुआ चक्र रहता था। इनेसा ने उसी परिवार में एक कमरा किराए पर लिया जिसके साथ कामेनेव रहते थे। मेरी माँ का इनेसा से गहरा लगाव हो गया। इनेसा अक्सर उसके साथ बात करने जाती थी, उसके साथ बैठती थी, उसके साथ धूम्रपान करती थी। इनेसा के आने के बाद यह अधिक सुंदर और आकर्षक हो गया। हमारा पूरा जीवन पार्टी की चिंताओं और मामलों से भरा हुआ था, पारिवारिक जीवन की तुलना में एक छात्र समुदाय की तरह, और हम इनेसा को पाकर खुश थे। इन मेमोरी ऑफ इनेसा आर्मंड में, क्रुपस्काया ने आगे सुझाव दिया कि इनेसा और लेनिन अपनी आम पसंदीदा काल्पनिक कृति व्हाट इज टू बी डन से एक साथ जुड़े हुए थे? : इनेसा महिलाओं के अधिकारों और क्या किया जाना है में स्वतंत्रता की छवि से समाजवाद की ओर बढ़ गई थी? नायिका की तरह, उसने दूसरे के साथ रहने के लिए एक पुरुष के साथ अपने संबंध तोड़ लिए, खुद को गरीब महिला और वेश्या को मुक्त करने के लिए अच्छे कामों से चिंतित किया, समाज में महिला के बहुत गुलाम स्थान की समस्याओं को हल करने की कोशिश की। वास्तव में, रूसी कट्टरपंथियों की पूरी पीढ़ियाँ चेर्निशेव्स्की के बहु-पक्षीय काल्पनिक उपन्यास से प्रभावित थीं और इसके "असामान्य पुरुषों और महिलाओं" की नकल करने के लिए प्रेरित थीं। जिस तरह मार्क्स बर्नस्टीन, कौत्स्की, बेबेल और लक्ज़मबर्ग जैसे विभिन्न लोगों के आध्यात्मिक पूर्वज हो सकते थे, उसी तरह चेर्निशेव्स्की उन दो लोगों के लिए एक रचनात्मक प्रभाव था, जिन्होंने अपने व्यक्तित्व में 1917 में समाजवाद के दो विरोधी ध्रुवोंः सेरेटेली और लेनिन को अवतार दिया। यदि इनेसा ने उपन्यास में महिलाओं के अधिकारों और प्यार में स्वतंत्रता की अपनी छवि पाई, और लेनिन को अपने अग्रदूत और उनके नेतृत्व के प्रोटोटाइप पाए, तो सेरेटेली ने वहां लोगों की सेवा करने का अपना आदर्श पाया। एंजेलिका बालाबानोफ ने आर्मंड और लेनिन के बीच संबंधों के बारे में याद कियाः लेनिन इनेसा से प्यार करते थे। इसमें कुछ भी अनैतिक नहीं था, क्योंकि लेनिन ने क्रुपस्काया को सब कुछ [फिर से वही कोड] बताया था। उन्हें संगीत से गहरा प्यार था, और यह क्रुपस्काया उन्हें नहीं दे सका। इनेसा ने खूबसूरती से खेला-उनके प्रिय बीथोवेन और अन्य टुकड़े। उन्होंने इनेसा को ज़िमरवाल्ड समूह के युवा सम्मेलन में भेजा-थोड़ी पुरानी, लेकिन उनके पास बोल्शेविकों से प्रमाण पत्र था और हमें इसे स्वीकार करना पड़ा। वह खुद आने की हिम्मत नहीं करता था, नीचे बगल के एक छोटे से कैफे में चाय पी रहा था, उससे रिपोर्ट ले रहा था, उसे निर्देश दे रहा था। मैं चाय पीने के लिए नीचे गया और उसे वहाँ पाया। मैंने पूछा, क्या आप चाय पीने आए थे या रेज़ोल्युत्सी? (चाय के लिए, या संकल्प के लिए?) वह जानबूझकर हंसा, लेकिन जवाब नहीं दिया। [इनेसा ने कड़ी लड़ाई लड़ी, लेकिन उसके लिए तैयार किए गए प्रस्ताव को हार का सामना करना पड़ा।] जब इनेसा की मृत्यु हो गई, तो उसने मुझसे उसके अंतिम संस्कार में बोलने की विनती की। उसकी मृत्यु से वह पूरी तरह से टूट गया था। बॉब गोल्ड ने टिप्पणी की कि, "आर्मंड की अंतिम डायरी प्रविष्टियों और उनकी मृत्यु पर लेनिन की पूरी तरह से तबाही से यह काफी स्पष्ट है कि दोनों के पास भविष्य में किसी और अधिक अनुकूल समय पर अपने रिश्ते के भौतिक पक्ष को फिर से शुरू करने का कुछ अस्पष्ट दृष्टिकोण हो सकता है, जैसा कि लोग अक्सर ऐसी परिस्थितियों में करते हैं। इनेसा आर्मंड की एक और विशेषता यह थी कि, लेनिन के साथ अपनी गहन भावनात्मक भागीदारी के बावजूद, वह सिद्धांत के बिंदुओं पर राजनीतिक रूप से उनसे असहमत होने में सक्षम थी। वह श्रमिक विपक्ष में एक जोरदार प्रतिभागी थीं, इस तथ्य के बावजूद कि इसमें लेनिन के साथ एक गहरा राजनीतिक टकराव शामिल था। एलवुड के अनुसार, जब से बर्ट्राम वोल्फ ने 1963 में रोमांटिक रिश्ते के अस्तित्व को साबित किया है, तब से पश्चिमी विद्वानों ने इस पर इतना ध्यान केंद्रित किया है कि एक क्रांतिकारी और नारीवादी के रूप में उनकी उपलब्धियां आमतौर पर अस्पष्ट हैं। एलवुड ने पहले एक भूमिगत प्रचारक के रूप में, फिर प्रवास में एक बोल्शेविक आयोजक के रूप में, और अंत में कार्यस्थल और समाज में महिलाओं के अधिकारों के रक्षक के रूप में अपने काम की ओर ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की। रूसी क्रांति में नारीवाद का इतिहास भी देखें संदर्भ उद्धृत स्रोत आगे पढ़ने के लिए एलवुड, राल्फ कार्टर। Vserossiiskaya सम्मेलन रोस। शॉट्स। - डेम। रब। पार्टी 1912 गोडाः रूसी सोशल-डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी का अखिल रूसी सम्मेलन 1912। इज्वेस्चेनी ओ कॉन्फरेन्सी ऑर्गेनिज़ात्सी आरएसडीआरपी के साथ। रूसी क्रांति पर अध्ययन समूह के प्रकाशन 4. मिलवुड, एनवाईः क्रॉस इंटरनेशनल पब्लिकेशंस, 1982। एलवुड, राल्फ कार्टर "लेनिन्स कॉरेस्पॉन्डेंस विद इनेसा आर्मंड", द स्लावोनिक एंड ईस्ट यूरोपियन रिव्यू, वॉल्यूम। 65, नं. 2 (अप्रैल। 1987): 218-235। मैकनियल, रॉबर्ट एच. ब्राइड ऑफ द रिवोल्यूशनः क्रुपस्काया एंड लेनिनः विक्टर गोलान्ज़, 1973। पियर्सन, माइकल। द सील्ड ट्रेन। न्यूयार्कः पुटनाम, 1975। वोल्फ, बर्ट्राम डी. "लेनिन और इनेसा आर्मंड", स्लाविक रिव्यू, वॉल्यूम। 22, नहीं। 1 (मार्च 1963), पृ. 96-114। जेएसटीओआर में। बाहरी लिंक एलेक्जेंड्रा कोल्लोंताई, "महान अक्टूबर क्रांति के दिनों में महिला सेनानी" ब्रायन पीयर्स, समीक्षाः आर. सी. एलवुड, इनेसा आर्मंड "1874 जन्म 1920 मौतें पुराने बोल्शेविक हैजा से फ्रांसीसी प्रवासियों से रूसी साम्राज्य में फ्रांसीसी नारीवादी फ्रांसीसी मार्क्सवादी अंग्रेजी मूल के फ्रांसीसी लोग सोवियत संघ में संक्रामक रोग से मृत्यु क्रेमलिन की दीवार नेक्रोपोलिस में दफन पेरिस के रूसी सोशल डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी के राजनेता व्लादिमीर लेनिन रूसी समाजवादी नारीवादी सोवियत संघ में फ्रांसीसी प्रवासी फ्रांसीसी पत्रिका के संस्थापक