Kimek–Kipchak confederation
किमेक-किपचाक संघ एक मध्ययुगीन तुर्की राज्य था जिसका गठन ओब और इर्तिश नदियों के बीच के क्षेत्र में येमेक और किपचाक सहित सात लोगों द्वारा किया गया था। नाम मिनोर्स्की, मार्क्वार्ट, बार्थोल्ड, सेमेनोव और अन्य स्रोतों का हवाला देते हुए, प्रस्ताव करता है कि कामक (उच्चारण किमाक) नाम इकी-इमाक, "दो इमाक" से लिया गया है, जो शायद संघ के पहले दो कुलों (İmī और İmāk) का उल्लेख करता है। दूसरी ओर, प्रित्सक ने किमेक को कुमो शी परिसंघ के प्रोटो-मंगोलियाई कुमो के साथ जोड़ने का प्रयास किया (मध्य चीनीः khuoH-mɑk-ॎई; * q (o) mâğ-ğay, * क्वो "पीला" प्लस डिनॉमिनल प्रत्यय *-mAk से); गोल्डन जज प्रित्सक का पुनर्निर्माण "अत्यधिक समस्याग्रस्त", क्योंकि प्रित्सक ने यह नहीं बताया कि क्वोम ने किमेक का उत्पादन कैसे किया होगा; फिर भी, गोल्डन प्रोटो-मंगोलियाई दुनिया के साथ संबंध को गंभीरता से मानता है। महमूद अल-काशगरी ने किसी भी किमेक का उल्लेख नहीं किया है, लेकिन यामाक; काशगरी ने आगे टिप्पणी की कि उनके जैसे कारा-खानिद येमेक को "किपचकों की एक जनजाति" मानते थे, हालांकि समकालीन किपचक खुद को एक अलग पार्टी मानते थे। जातीय नाम येमाक को 7वीं शताब्दी के मध्य में चीनी लेखकों द्वारा यानोमो <मध्य चीनी * जियाम-माक के रूप में लिखा गया होगा, जो एक टिले समूह का उल्लेख करता है जो शुरू में अल्ताय पर्वत और इर्तिश क्षेत्र के उत्तर में प्रवास करने से पहले उत्तर-पश्चिमी मंगोलिया में रहता था। प्रारंभ में, गोल्डन (1992:202,227,263) ने इमेक्स/यिमेक्स/येमेक्स के साथ किमेक्स की पहचान को स्वीकार किया, क्योंकि किमेक> इमेक के परिणामस्वरूप/के/> आइएल, वास्तव में कई मध्ययुगीन किपचाक बोलियों में प्रमाणित किया गया था; गोल्डन ने यह भी सोचा कि चीनी स्रोत में येमेक्स के यानो होने की संभावना नहीं है। हालाँकि, गोल्डन ने बाद में अपना विचार बदल दिया, यह तर्क देते हुए कि, मध्ययुगीन किपचाक बोली ध्वनि-परिवर्तन/के/> आइएल अभी तक 7 वीं शताब्दी के मध्य पुराने तुर्की में नहीं हुआ था, किमेक्स के साथ येमेक्स की पहचान विवादित है। नतीजतन, गोल्डन (2002:660-665) बाद में किमेक्स> येमेक्स की पहचान को छोड़ देता है और गोल्डन (1992:202) में उद्धृत हैम्बिस, ज़ुएव और कुमकोव जैसे विद्वानों द्वारा येमेक्स के साथ यैनमो की पहचान के लिए अधिक अनुकूल हो जाता है। तिशिन (2018) के अनुसार, येमेक उन सात घटक जनजातियों में से सबसे महत्वपूर्ण थे जिनके प्रतिनिधि इर्तिश घाटी में मिले थे, जहां विविध किमेक आदिवासी संघ उभरा, जैसा कि गार्डिज़ी से संबंधित है। किमेक संघ की उत्पत्ति सात जनजातियों या कुलों के एक आदिवासी संघ के रूप में हुई थी। इन जनजातियों की उत्पत्ति पूर्वी मध्य एशिया के मैदानों में हुई थी। इनमें से अधिकांश लोग उइगर खगानेट (840) के विनाश के बाद वर्तमान कजाकिस्तान चले गए। किमेक राज्य का गठन 9वीं के अंत में और 10वीं शताब्दी की शुरुआत में आदिवासी क्षेत्रों से बना था, जिस पर एक खगन द्वारा शासन किया जाता था जो विषय नेताओं में सर्वोच्च था। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि 10वीं शताब्दी की भौगोलिक संधि हुदुद अल-आलम ने किमेक और किपचक की संस्कृतियों और जीवन के तरीकों का वर्णन किया। किमकों ने एक अर्ध-बसे हुए जीवन का नेतृत्व किया, क्योंकि हुदूद ने कई भटकते हुए आदिवासी चरवाहों के साथ-साथ * यिमाकिया (> यामक्किया> एमएस. नामकिया) नामक एक शहर का उल्लेख किया है; जबकि किपचाक, कुछ रीति-रिवाजों में, समकालीन ओघुज़ों से मिलते-जुलते थे, जो खानाबदोश चरवाहे थे। किमक्स के दक्षिणी पड़ोसी कार्लुक थे, जिन्होंने अपनी स्वतंत्रता को अगले 200 वर्षों तक संरक्षित रखा। किमक खाकन का निवास इर्तिश पर इमाकिया (पावलोदर, कजाकिस्तान) शहर में था। 7वीं शताब्दी के मध्य में, भविष्य के किमेक परिसंघ के घटक जनजातियों में से एक, येमाक, पश्चिमी तुर्की खगानेट के हिस्से के रूप में अल्ताई के उत्तर में इर्तिश के पास रहते थे, और संभवतः चीनी लोगों को यानोमो (<मध्य चीनी * जियाम-माक) के रूप में जाना जाता था। 743 में पश्चिमी तुर्किक कागानेट के विघटन के बाद, किमकों का एक हिस्सा इसके उत्तराधिकारी, उइगर कागानेट (740-840) में बना रहा, और एक अन्य भाग ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। लेव गुमिल्योव किमेक को पश्चिमी तुर्क जनजाति चुमुकुन से जोड़ता हैः क्योंकि किमक केवल अरबों और फारसियों के लिए जाने जाते थे जबकि चुमुकुन केवल चीनी लोगों के लिए जाने जाते थे। उस अवधि के दौरान किमक परिसंघ की जनजातियों का एक केंद्र एकीकृत किया गया था। किमक परिसंघ के प्रमुख को शाद टुटुक, यानी "राजकुमार शासन, या शासन" की उपाधि दी जाती थी। येमेक जनजाति संघ की प्रमुख बन गई, और बाद में किमक कागानेट की। प्रितसाक (1982:331-33) के अनुसार, किमेक्स को चीनी लोगों के लिए कुमो के रूप में जाना जाता था, जो शी के साथ जुड़े हुए थे, एक ऐसे लोग जिन्हें इस्लामी लेखक काय के रूप में जानते थे और जिनके जातीय नाम को अक्सर मंगोलियाई * मोगाई "सांप" (खालखा मोगोई मोगोज) से जोड़ा जाता है। प्लेत्नोवा ने प्रस्ताव दिया कि "एक सांप के सात सिर होते हैं"/"सात सिर वाला एक अजगर", जो काशगरी द्वारा दर्ज किया गया है, किमेक संघ के समेकन को दर्शाता है। हालांकि, गोल्डन (1992) को मंगोलियाई * मोगाई के साथ काय को जोड़ने के लिए कोई पाठ्य प्रमाण नहीं मिला। गोल्डन, क्लैश्टोर्नी के बाद, तर्क दिया कि "सांप के लोग" के रूप में कैस की पहचान, या बल्कि "सांप/ड्रैगन नामक सरदार के लोग", वास्तव में याबाकू सरदार बुद्राच के नेतृत्व में एक विरोधी कराखानी एकीकरण में कैस की भागीदारी का परिणाम है, जिसका उपनाम बोके का अर्थ है "महान ड्रैगन/महान सांप"। 8वीं शताब्दी के मध्य से पहले, किमकों की सीमा दक्षिण में कार्लुक और टोकुज़-ओगुज़ और पूर्व में येनिसेई किर्गिज़ से लगती थी। 743 में पश्चिमी तुर्की खगानेट के विघटन के बाद, किमकों का मुख्य निकाय इर्तिश क्षेत्र में बना रहा। 8वीं शताब्दी के अंत या 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, किमक जनजातियों का एक हिस्सा दो दिशाओं में, उत्तर-पश्चिम में उराल और दक्षिण-पश्चिम में उत्तरी झेतिसु की ओर चला गया। प्रवास ने पश्चिम में मध्य वोल्गा और निचले कामा क्षेत्रों की जातीय संरचना को बदल दिया। इर्तिश क्षेत्र से फैलते हुए, किमकों ने यैक और एम्बा नदियों के बीच और अरल और कैस्पियन मैदानों के बीच, झेटीसु क्षेत्र तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। 9वीं और 11वीं शताब्दी के बीच किमेक मध्य इर्तिश बेसिन और पूर्वोत्तर सेमिरेचे में केंद्रित थे। इतिहास 9वीं और 10वीं शताब्दी 840 में उइगर कागानेट के टूटने के बाद, मध्य एशियाई जनजातियों ने खुद को असंबद्ध पाया। तुर्की इमुर, बयांदुर और शिवेई तातार जनजातियों के कुछ हिस्से किमक जनजातियों के मूल में शामिल हो गए। तातार जनजाति पहले से ही किमक परिसंघ के सदस्य थे-कुछ ने किमक कागानेट के प्रारंभिक गठन में पहले ही भाग ले लिया था। किपचाकों के पास भी अपना खानलिक था, लेकिन राजनीतिक रूप से वे किमकों पर निर्भर थे। प्रमुख किमक जनजाति ज्यादातर इर्तिश के तट पर रहती थी। हुदुद अल-आलम द्वारा वर्णित किपचाकों ने पश्चिम में स्थित एक अलग क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, जो लगभग दक्षिणी उराल के दक्षिण-पूर्वी भाग में था। चीनी इतिहासकारों ने किपचाक भूमि के पहाड़ों के बारे में लिखा-युआनशी के इतिहास में इन पहाड़ों का नाम युलिबोली रखा गया है, और किपचाक को किन्चा कहा जाता है। किपचाक और किमक के उत्तर में अंतहीन जंगल थे। सभी असंख्य जनजातियों में से, किमक एक नए राजनीतिक आदिवासी संघ का नेतृत्व करने के लिए तैयार थे। उन्होंने एक नया किमक कागानेट राज्य बनाया, जो सात जनजातियों, सात खानलिकों का एक संघ था। अबू सईद गर्देज़ी (मृत्यु. 1061) ने लिखा कि किमक राज्य ने सात संबंधित जनजातियों को शामिल कियाः येमेक, किपचाक, एमुर, तातार, बयांदुर, लनिकाज़ और अजलाद। अपनी ऊंचाई पर, किमक कागानेट में 12 परमाणु जनजातियाँ थीं, जो पूर्व में इर्तिश नदी और अल्ताई पहाड़ों से लेकर पश्चिम में काला सागर के मैदान तक, उत्तर में ताइगा के किनारे तक और दक्षिण की ओर रेगिस्तान-मैदान तक फैली हुई थीं। उनके पतन के बाद, जेती-सू किमक ऊपरी इर्तिश क्षेत्र में वापस चले गए, और पश्चिमी किपचक-किमक उत्तरी पोंटिक मैदानों में बस गए। किमक मूल रूप से टेंग्रियन थे, संभवतः कुछ नेस्टोरियन ईसाई समुदायों के साथ। 11वीं शताब्दी में इस्लाम ने कुछ पैठ बनाई। अरब और फारसी भूगोलवेत्ता, यात्री और इतिहासकार किमकों के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रदान करते हैं। 821 में अरब तमीम इब्न बहर ने किमक और किपचाक भूमि के माध्यम से तोकुज़-ओगुज़ की यात्रा की। उनके विवरणों का उपयोग बाद में अन्य लेखकों द्वारा किया गया। फारसी यात्री गर्देज़ी ने किमकों को दर्ज किया, यह देखते हुए कि उनका स्थान पहले चीनी लेखकों द्वारा "चुमुकुन" कहे जाने वाले लोगों के क्षेत्र के रूप में दर्ज किया गया था। 9वीं शताब्दी में, किमकों ने ओगुज़ के साथ गठबंधन किया। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रबलित किमक पश्चिम की ओर बहने लगे। उन्होंने पेचेनेग (बेसेनो, बडजिनाक, पटसिनाक, पेचेनेग, जिसे अरबों द्वारा "बडजनक्स" कहा जाता था, और बीजान्टिनों द्वारा "पटसिनाक") की भूमि पर कब्जा कर लिया, खानाबदोश मवेशी प्रजनक जिनके केंद्र कांगार संघ की जनजातियाँ थीं। पेचेनेग की स्थिति बिगड़ गई, उनका संघ ओगुज़, किमाक और कार्लुक के गठबंधन से हार गया। किमकों ने ओगुज़ के साथ मिलकर सेह्यून (सिर-दरिया) और अरल क्षेत्र में कांगार पेचेनेग की भूमि पर कब्जा कर लिया और दक्षिणी उराल में चरागाहों पर कब्जा कर लिया। किमाक्स के दबाव में, पेचेनेग अरल से निचले इटिल मैदानों की ओर बढ़ गई, और वहाँ से डॉन-नीपर इंटरफ्लुवियल की ओर, मग्यार को पश्चिम की ओर धकेलते हुए। 9वीं शताब्दी के अंत में पूर्वी यूरोपीय मैदानों के दक्षिण में पेचेनेग का एक नया खानाबदोश संघ बना। उनके पड़ोसी मजबूत और बेहतर ज्ञात लोग थेः ओघुज़, किपचाक, मग्यार और खज़ार कागानेट। कुमान/किपचाक और किमेक खगानेट के उनके भाषाई ओघुज़ चचेरे भाइयों के संयुक्त हमलों के दबाव में, और खज़ार कागानेट की कमजोरी का लाभ उठाते हुए, पेचेनेग अपने क्षेत्र से पश्चिम की ओर चला गया, जिससे बुल्गार और अलान की बसने वाली आबादी का विनाश हो गया। 10वीं शताब्दी में, किमेक ओघुज़ों के साथ संबद्ध थे। अपने 10वीं शताब्दी के काम में, इब्न हौकल ने एक नक्शा बनाया जिसमें दिखाया गया है कि किपचाक-किमक जनजातियाँ ओघुज़ के साथ मिलकर अरल सागर के उत्तर में मैदानों में चर रही थीं, और लगभग उसी समय अल-मसूदी ने लिखा था कि वे सभी एम्बा और यैक के साथ प्रशिक्षण ले रहे थे। मध्य पूर्व में, कुमान-किपचाक देश को देश-ए-किपचाक और कुमानिया कहा जाने लगा। अल-बिरुनी ने उल्लेख किया कि ओघुज़ अक्सर किमेक देश में चरागाह करते थे। किमक जनजातियों के कुछ कुल अक्सर कैस्पियन सागर के तट पर प्रशिक्षित होते हैंः "शाहनाम" उस समुद्र को किमक सागर भी कहता है। 10वीं शताब्दी में किमेक-किपचाक के मुख्य पश्चिमी पड़ोसी बश्किर थे, जिनके साथ उस समय सबसे पश्चिमी किपचाक कुलों ने बहुत करीबी संपर्क स्थापित किए थे। उन्होंने एशिया के मध्य भाग पर प्रभुत्व जमाया, सिल्क रोड के एक प्रमुख केंद्रीय हिस्से को नियंत्रित किया, और चीन से लेकर फारस और यूरोप तक की घटनाओं को सिथियन और मंगोलों के बराबर प्रभावित किया। किमक राजनीति को सभी समय के महान देहाती, खानाबदोश साम्राज्यों में से एक के रूप में देखा जा सकता है। 10वीं शताब्दी के अंत में, न केवल खलीफा लेखक और वैज्ञानिक उनके बारे में जानकार थे, बल्कि मध्य एशियाई राज्यों में किमक देश की यात्राएँ अच्छी तरह से जानी जाती थीं और बाजारों और चायहानों (चाय घरों) में चर्चा की जाती थी। किमेकों पर एक "कागन" का शासन था, जिसे पूर्वी अभिलेखों में "खाकन" भी कहा जाता है, न कि आशिना राजवंश का। 10वीं और 11वीं शताब्दी में शासक कबीला तातार था। बाद में ऐसा प्रतीत होता है कि उन पर इलबारी कबीले का शासन था। 10वीं शताब्दी के दौरान किपचाक कागानेट के भीतर स्वतंत्र हो गए (यदि वे पहले कभी निर्भर थे) और पश्चिम की ओर पलायन करना शुरू कर दिया। किमक शक्ति की पराकाष्ठा 12वीं शताब्दी के अंत में इल्बुरी शासकों के अधीन आ गई। 1183 में, किमकों ने वोल्गा बुल्गारिया पर हमला किया, और उन्होंने 1152 और 1197 में दो बार ख्वारेज़्म को बर्खास्त कर दिया। किमक संघ ने टोबोल और इर्तिश नदियों से लेकर कैस्पियन सागर और सिर-दरिया तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। किमक संघ की उत्तरी सीमा साइबेरियाई ताइगा थी, पूर्वी सीमा अल्ताई पर्वत थी, दक्षिणी सीमा निर्जीव स्टेपी बेट पाक थी। सीमाएँ स्वाभाविक रूप से उन्हें अपने दुश्मनों से बचाती थीं, किमक निर्विघ्न रहते थे। उनके पड़ोसी कार्लुक, ओगुज़ और किर्गीज़ थे। किमक, किपचाक, ओगुज़, पेटचेनेग, उग्रियन और बहु-जातीय किमक कागानेट के अन्य लोग और जातीय समूह शांतिपूर्वक और समृद्ध रहते थे। 11वीं शताब्दी की शुरुआत में किमक और किपचाक ने दक्षिण में ओगुज़, पश्चिम में पेटचेनेग्स, दक्षिण-पूर्व में कार्लुक और उत्तर में उग्रियन को साइबेरियाई ताइगा में धकेल दिया और प्राचीन कांगजू के मालिक बन गए। किमक कागानेट के अलग-अलग खानलिक्स मजबूत हुए, अलगाववादी ताकतें बढ़ीं, जिससे केंद्रीय प्राधिकरण कमजोर हो गया। खाकान केवल एक मिलिशिया नेता बन गया, कोई केंद्रीय सेना नहीं थी, प्रत्येक विषय खान की अपनी छोटी सेना थी। किमकों और फिर खिताय ने किपचकों को पश्चिम की ओर बढ़ने के लिए दबाव डाला, उन भूमि पर कब्जा कर लिया जो पहले ओगुज़ की थी। ओगुज़ की भूमि पर कब्जा करने के बाद, किपचाक काफी मजबूत हो गए, और किमाक उनके आश्रित बन गए। किपचाक प्रवास एक सुनियोजित आक्रमण था, जो समृद्ध चरागाहों पर कब्जा था। किमकों का एक हिस्सा इर्तिश के साथ प्राचीन भूमि में बना रहा, और एक हिस्सा पश्चिम में किपचकों के साथ छोड़ दिया गया। किमक कागानेट जनजातियों, किमक, किपचाक, पेचेनेग्स और ओगुज़ का एक बड़ा हिस्सा पश्चिमी यूरोप के जातीय मानचित्र को बदलते हुए पश्चिम में यूराल, वोल्गा, डॉन और नीपर से आगे चला गया। दक्षिणी कार्लुक कारखानीद राज्य में शामिल हो गए। पश्चिमी साइबेरिया के प्राचीन वोल्गा फिन्स के साथ इर्तिश क्षेत्रों में किपचाक और किमक का एक महत्वपूर्ण समूह बना रहा। इसके बाद, उन्होंने साइबेरियाई तातार और अन्य तुर्की लोगों का गठन किया। पश्चिम में, किपचाकों ने ओगुज़ों के दबाव में पेचेनेग्स द्वारा पहले लिए गए मार्ग का अनुसरण किया, और बाद में किमकों और किपचाकों के दबाव में ओगुज़ों ने। वे वोल्गा, डॉन, नीएस्टर और नीपर को पार कर डेन्यूब पहुँचे। उनके रास्ते में किपचाकों के साथ पेटचेनेग्स और ओगुज़ के अवशेष शामिल हो गए। रूस के इतिहास में वर्ष 1054 के तहत ओगुज़ लोगों की कीव के पास एक उपस्थिति दर्ज की गई है, जिन्हें मध्य इर्तिश और ओब किमाक्स की एक शाखा किपचक्स द्वारा धक्का दिया गया था। सेल्जुक सुल्तानों के एक दरबारी चिकित्सक, अल-मारवाज़ी बताते हैं कि "कैस" और "कुन्स" ने "शारस" जनजाति (मध्य तुर्की सरीग) को निष्कासित कर दिया, और शार, बदले में, तुर्कमेन, फिर ओघुज़ और अंत में पेचेनेग्स के श्रृंखला विस्थापन और प्रवास का कारण बने। एडेसा के मैथ्यू बताते हैं कि "सांपों के लोगों" ने "लाल बालों वाले" को दबाया, और "लाल बालों वाले" ओगुज़ पर चले गए, जिन्होंने पेटचेनेग्स के साथ मिलकर बीजान्टियम पर हमला किया। प्लेत्नोवा ने कैस की पहचान किमक के रूप में और शारियों की पहचान किपचाक के रूप में की, जिनका अंतिम नाम पूर्वी स्लावों द्वारा पोलोव्त्सी के रूप में लिया गया था (ओ. ई. एस. पोलोवजे की तुलना करें, जिसका अर्थ है "हल्का पीला")। शरीयों के अलावा, अर्थात। पीले किपचाक, अन्य किमक भीड़ (कैस, कुन्स) और कागानेट के अन्य सदस्यों ने पश्चिम की ओर आगे बढ़ने में भाग लिया। हालाँकि, गोल्डन ने कैस की पहचान कुमो शी के रूप में की जो प्रोटो-मंगोल मूल के थे, और शारी की पहचान किपचाक के बजाय बास्मिल प्रमुखों के नेतृत्व में "पीले उइगर" के रूप में की। और "द पीपल ऑफ द स्नेक" की व्याख्या "स्नेक-ड्रैगन नामक सरदार के लोगों" के रूप में की जानी चाहिए और इसकी पहचान बुद्राच के नेतृत्व में एक कारखानीद-विरोधी आदिवासी गठबंधन (अन्य लोगों के बीच कैस सहित) के रूप में की जानी चाहिए, जो एक याबाकू सरदार था जिसका उपनाम बोके "ग्रेट ड्रैगन/ग्रेट स्नेक" था। 11वीं शताब्दी के मध्य में किमक कागानेट का पतन बाहरी कारकों के कारण हुआ था। मंगोलियाई खिताय राज्य ल्यो द्वारा प्रेरित मध्य एशियाई मंगोलियाई भाषी खानाबदोशों का प्रवास उत्तरी चीन में 916 ईस्वी में हुआ था। खिताय खानाबदोशों ने इर्तिश के पश्चिम में किमक और किपचक भूमि पर कब्जा कर लिया। इसके बाद कागानेट में गिरावट आई और किमेकों को शायद कभी-कभी किर्गिज और कारा-खिताई अधिपत्य के अधीन किया गया था। 11वीं-12वीं शताब्दी में मंगोलियाई भाषी नैमन जनजाति ने पश्चिम की ओर बढ़ते हुए मंगोलियाई अल्ताई और ऊपरी इर्तिश से किमक-किपचाकों को विस्थापित कर दिया। 12वीं शताब्दी के मध्य से आधुनिक मंगोलिया के लगभग सभी क्षेत्रों में मंगोलियाई जनजातियों का वर्चस्व था। 12वीं शताब्दी में खानते के क्षेत्र में दक्षिणी यूराल, पूर्वी वोल्गा क्षेत्र, मंगिशलाक प्रायद्वीप और अरल सागर के उत्तर-पश्चिम क्षेत्र शामिल थे। उनके केंद्रों में किमाक और सांगिर शामिल थे। अधिकांश आबादी अर्ध-घुमंतू थी, एक अल्पसंख्यक गतिहीन किसान थे, और शहर के कई निवासी कारीगर थे। किमेक क्षेत्र के उत्तरी हिस्सों में ठंड से बचने के लिए सुरंग नेटवर्क और कक्षों के भूमिगत शहर थे। 13वीं शताब्दी में किमक खानते के अवशेष पर मंगोलों ने विजय प्राप्त की थी और इसकी भूमि जोची के उलुस को सौंपी गई थी। क्षेत्र के बाद के इतिहास के लिए गोल्डन हॉर्डे देखें। मंगोलों द्वारा बनाए गए किपचक खानते राज्य में आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किमक कागानेट भूमि से था। मंगोलों द्वारा इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के कुछ वर्षों बाद किमक नेता बाखमान खान ने विरोध किया। अर्थव्यवस्था इर्तिश से कैस्पियन सागर और ताइगा से कजाकिस्तान अर्ध-रेगिस्तान तक हजारों किलोमीटर तक फैली अपनी बस्तियों और चरागाहों के साथ, किमक परिसंघ की अर्थव्यवस्था, पूर्वी क्षेत्रों और पश्चिमी क्षेत्रों के बीच और उत्तरी वन-मैदान और तियान-शान पहाड़ों की दक्षिणी तलहटी के बीच भिन्न थी। फारसी अनाम ने इस बात पर जोर दिया कि कागानेट के चरम पश्चिमी क्षेत्रों में रहने वाले किपचाक इर्तिश के पास रहने वालों की तुलना में अधिक आदिम जीवन शैली का पालन करते हैं, जहां इमाक शहर किमक संघ का केंद्र और किमक कागन की ग्रीष्मकालीन सीट थी। किमक अर्थव्यवस्था क्लासिक मध्य एशियाई देहाती खानाबदोश थी, जिसमें व्यापक रूप से अलग-अलग स्थानीय आर्थिक विशेषज्ञताओं और अनुकूलन के तुर्की पैटर्न थे। प्रमुख पशु घोड़ा था और मुख्य निर्वाह पशु भेड़ था। एक निर्वाह पशु के रूप में, वसायुक्त पूंछ वाली भेड़ भोजन के लिए मांस, खाना पकाने के लिए तेल और प्रकाश के लिए तेल प्रदान करती थी। सबसे गरीब किमक मवेशी पालते थे। वे सर्दियों में एम्बा और यूराल नदियों के बीच के मैदान में रहते थे, लेकिन गर्मियों में इर्तिश के पास रहते थे। किमक खाकानों का ग्रीष्मकालीन घर इमक शहर में था, मध्य इर्तिश में, शीतकालीन राजधानी बलखश झील के दक्षिणी तट पर तमीम थी। पुरातत्व इस बात की पुष्टि करता है कि इर्तिश क्षेत्र में ते किमक अर्ध-बसे हुए थे, 12वीं शताब्दी में अल-इदरीसी ने किमक की खेती की भूमि के बारे में एक प्रसिद्ध तथ्य के रूप में लिखा, जिसमें गेहूं की फसलें, बाजरा, जौ, फलियां और यहां तक कि चावल भी शामिल थे। किमक लोग भी अंगूर उगाते थे और मधुमक्खी पालक थे। उन्होंने सिंचाई प्रणालियों के अवशेष और महलों के खंडहर छोड़े। अल-इदरीसी ने किमक शहरों का विस्तार से वर्णन करते हुए इस बात पर जोर दिया कि वे सभी अच्छी तरह से किलेबंद थे। किमक अभिजात वर्ग के केंद्रीकरण के साथ कागन के शहर में बाजार और मंदिर थे। गतिहीन जीवन ने अधिक स्थिर आवासों का निर्माण किया, बस्तियों में और शहरों में मिट्टी की दीवारों वाले अर्ध-गड्ढों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। आम तौर पर, दोनों प्रकार के आवासों के बीच में एक चूल्हा होता था। लिखित स्रोतों और पुरातात्विक साक्ष्य दोनों के किपचकों ने देहाती पशु प्रजनन को गतिहीन जीवन के कुछ तत्वों के साथ जोड़ा। समृद्ध खानाबदोश पशु प्रजनन के लिए "देश-ए-किपचक" या किप्टचक मैदान अच्छी तरह से व्यवस्थित थे। स्टेपी को कुछ चरागाह मार्गों, यालक ग्रीष्मकालीन बस्तियों और किशलक शीतकालीन बस्तियों के साथ स्थानों में विभाजित किया गया था। स्थायी यालक और किशलक बस्तियों के पास कुरगन कब्रिस्तान थे। बस्तियों में और घास के मैदानों ('सड़कों') और प्रशिक्षण मार्गों के साथ-साथ किपचाकों ने मृतक का प्रतिनिधित्व करने वाली पत्थर की मूर्तियों के साथ पूर्वज अभयारण्यों का निर्माण किया। पसंदीदा जानवर घोड़ा था, जिसका उपयोग कृषि में सवारी और भार के लिए किया जाता था, और घोड़े का मांस सबसे अच्छा माना जाता था। शिल्पों में चमड़ा प्रसंस्करण, स्पर्श निर्माण, कपड़े और जूते, चमड़े और स्पर्श के घोड़े के हार्नेस शामिल थे। किमक और कागानेट की अन्य जनजातियाँ हथियारों, उपकरणों और कृषि उपकरणों का उत्पादन करती थीं। वन-मैदान क्षेत्रों में लकड़ी का काम व्यापक था। बर्तन, यर्ट पार्ट्स आदि। लकड़ी से बने थे। लोहा, सोना और चांदी का खनन और प्रसंस्करण किया जाता था। किमक शहर ज्यादातर व्यापारिक रास्तों के किनारे स्थित थे। व्यापार ज्यादातर वस्तु विनिमय था, किसानों ने भेड़ के बच्चे और चमड़े के लिए अनाज और आटे का आदान-प्रदान किया, लेकिन मौद्रिक व्यापार भी सक्रिय था। मुस्लिम अरबों के साथ व्यापारिक संबंधों के प्रभाव में, किमक कागानेट को दास-व्यापार व्यवसाय में खींचा गया था। "आपत्तिजनक लोग" और यहाँ तक कि रिश्तेदारों को भी गुलामी में बेच दिया गया था। गुलामी भीड़ का भाग्य बन गई, जिसे खिते ने अंतहीन मानव-शिकार हमलों और घेराबंदी करके बेच दिया। यह त्रासदी 200 वर्षों तक चली, लगभग 850-1050। संस्कृति किमक पुरानी तुर्की लिपि में साक्षर थे। अबू दुलाफ (सी. 940), और इब्न अल-फकीख ने किमक कागानेट के बारे में लिखाः "उनके पास नलिकाएँ हैं जिनसे वे लिखते हैं।" पुरातत्वविदों को 10वीं से 11वीं शताब्दी के कांस्य दर्पण मिले जिनमें तारबगतई पहाड़ों में उरदजर के पास और इर्तिश क्षेत्र में शिलालेख थे। एल. किमबॉल ने निर्धारित किया है कि साक्षर किमक के पास कानून, धर्म, इतिहास और महाकाव्य कविता की कृतियाँ थीं, जिनमें से कोई भी बची नहीं है। हालांकि किमक में तांबे के सिक्के थे, लेकिन अधिकांश व्यापार वस्तु-विनिमय द्वारा किया जाता था। शिकार किमक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। बड़े समूह शिकार युद्ध के लिए प्रशिक्षण के रूप में कार्य करते थे। गौरव, प्रतिष्ठा और नेतृत्व बाज़, बाज़, सुनहरे चील और शिकार करने वाले कुत्तों के उपयोग और अब विलुप्त हो चुके कैस्पियन बाघ और हिम तेंदुए सहित शिकार के जानवरों की खोज से जुड़े थे। किमक खान सोने के मुकुट और सोने से सिलवाए हुए कपड़े पहनते थे। अल इदरीसी ने कहा कि किमक पारा से सोना निकालते हैं और उसे गोबर में तैराते हैं। किमक शहर स्थानीय मुख्य रूप से तुर्की किमक आबादी, पहले से मौजूद स्वायत्त संस्कृति और मध्य एशिया में कहीं और के लोगों के सहजीवन थे। एक विशेषता यह थी कि सभी शहर अच्छी तरह से किलेबंद थे, और प्रत्येक में एक राजकुमार-चीफ्टेन एक गैरीसन का नेतृत्व करता था। शहर झील के तटों, नदी के किनारों, सीमावर्ती क्षेत्रों और अभेद्य पहाड़ी क्षेत्रों में स्थित थे। एक लोहे के द्वार के साथ एक मजबूत दीवार ने खाकन के सबसे बड़े राजधानी शहर तमीम को घेर लिया, जहाँ अभिजात वर्ग भी रहते थे। पहाड़ियों में किले-किले खंदकों से घिरे हुए थे। सीहुन मैदान के किमक भेड़ का व्यापार करते थे। वोल्गा पर किमक की उपस्थिति ने उन्हें स्थानीय प्रमुख व्यापार मार्गों का उपयोग करने में सक्षम बनाया, और उन्हें बीजान्टिन और वाइकिंग दुनिया के संपर्क में रखा। किमक्स किण्वित घोड़े के दूध से पनीर और पेय बनाते थे, जिनमें से कुछ शायद उच्च शक्ति के लिए आसुत किए गए थे, और चावल, बाजरा, जौ और शहद से पेय। किमक धर्म अधिकांश तुर्कों के समान था। बैकाल से डेन्यूब तक के मैदानों में तुर्क तेंगरी में विश्वास करते थे। किर्गिज के पश्चिमी पड़ोसी (किमाक, किपचाक, कुमान, ओगुज़, पेचेनेग्स, कार्लुक, आदि)। ), जो मुस्लिम भूमि के करीब स्थित थे, अभी भी 9वीं शताब्दी में टेंग्रियनवाद का प्रचार करते थे। किमकों में पूर्वजों के प्रति सम्मान की परंपरा थी। उइगरों के साथ सीमा पर, किमकों ने मनिचेइज़्म को अपनाया। किमक लोग छवियों (जाहिरा तौर पर प्राचीन पेट्रोग्लिफ) और मानव पैरों की छवियों वाली चट्टानों की भी पूजा करते थे। अल-इदरीसी ने विभिन्न आत्माओं में विश्वास और मनिचेइज्म और इस्लाम के कुछ किमाकों द्वारा स्वीकृति के बारे में बात की। जाहिरा तौर पर, अंतिम दो धर्मों ने 10वीं शताब्दी में किमकों में प्रवेश करना शुरू कर दिया, लेकिन बहुत बाद में व्यापक रूप से स्वीकार किया गया, और फिर केवल मध्य इर्तिश और बल्खश क्षेत्रों में। अभयारण्य और दफन रीति-रिवाज किमक-किपचक और कुमान संस्कृति की सबसे विशिष्ट और उल्लेखनीय विशेषता कुरगन स्टेले या बालबल हैं, जो खुरदरे पत्थर और बजरी की वर्गाकार बाड़ के साथ अभयारण्यों में बनाए गए हैं। छठी से नौवीं शताब्दी में गोक्टार्क और उइगुरों द्वारा मृत पूर्वजों की मूर्तियों के साथ इसी तरह के अभयारण्यों का निर्माण किया गया था। गोक्टर्क और उइगर कागानेट्स के विनाश के बाद, किपचाक और कुमान उन कुछ तुर्की लोगों में से एक थे जिन्होंने इस परंपरा को संरक्षित किया। कुमान और किपचाक ने अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खोने तक परंपरा को जारी रखा। 9वीं शताब्दी के अंत से पूर्वजों को समर्पित छोटे बाड़ वाले अभयारण्यों का निर्माण, जिसके अंदर एक मूर्ति (या मूर्तियाँ) थी, कुमान और किपचक की एक विशिष्ट विशेषता बन गई। ओबिलिस्क अक्सर सरल खुरदरे स्टेले होते थे, अक्सर बिना विवरण के आकृतियों के साथ। चेहरों को गहराई से नक्काशीदार रेखाओं द्वारा इंगित किया गया था, जो अक्सर दिल के आकार की होती थीं। महिला मूर्तियाँ गोल स्तनों के आधार पर पुरुषों से भिन्न होती हैं। अभयारण्यों का निर्माण केवल अमीर और कुलीन खानाबदोशों के लिए किया गया था। निजामी ने अपने पूर्वजों के प्रति किमक श्रद्धा का वर्णन किया। किमक और कुमान/किपचक ने कई मूर्तियाँ खड़ी कीं, जिनके बारे में माना जाता है कि उनके पास विशेष शक्ति है और तदनुसार सम्मानित किया जाता हैः "सभी कुमान/किपचक जनजातियाँ, जब वे वहाँ से गुजरती हैं, तो इस स्तंभ के सामने दो बार झुकती हैं। घुड़सवार या पैदल, वे इसे एक निर्माता के रूप में नमन करते हैं। एक घुड़सवार अपने तीर से उसके सम्मान में एक तीर लेता है, भेड़-बकरियों के साथ चरवाहे एक भेड़ को पीछे छोड़ देते हैं। कुछ किमकों ने अपने मृतकों का अंतिम संस्कार कियाः इर्तिश दाह संस्कार के पास दफन पाए गए हैं। S.A.Pletneva ने किमक, कुमान और किपचक सहित मध्य युग एन. पोंटिक दफन रीति-रिवाजों का एक तुलनात्मक विवरण विकसित किया। कब्र उपहार वे हैं जो अगली दुनिया की यात्रा के दौरान एक खानाबदोश के लिए आवश्यक हैंः घोड़े के हार्नेस, हथियार, कम बार व्यक्तिगत सजावट और अनुष्ठान भोजन के साथ बर्तन। रोगी के बगल में उसका सच्चा साथी ('तोवरिच'), एक घोड़ा रखा गया था। रोगग्रस्तों को सड़क पर और कम से कम दूसरी दुनिया में प्रारंभिक जीवन के लिए आवश्यक चीजों की आपूर्ति करने की आवश्यकता में विश्वास का वर्णन 10वीं शताब्दी के यात्री और लेखक इब्न फादलान ने किया है, जिसमें किमक-किपचक नहीं बल्कि एक ओगुज़ अंतिम संस्कार समारोह का वर्णन किया गया है। हालाँकि, खानाबदोश कुरगन खुदाई से हम जानते हैं कि तुर्की लोगों के अंतिम संस्कार समारोह आम तौर पर समान थे, जिसका अर्थ है कि अंतिम संस्कार परिसरों के निर्माण के लिए सामान्य प्रावधान समान थे। खानाबदोश हमेशा वध किए गए घोड़ों के साथ दूसरी दुनिया में जाते थे, और कभी-कभी अन्य जानवरों द्वारा, और उनके द्वारा मारे गए दुश्मनों को पत्थर या लकड़ी की साधारण स्टेले या खुरदरी मानव छवियों द्वारा दर्शाया जाता था। घोड़े तेजी से पार करने के लिए आवश्यक थे, एक दुनिया से दूसरी दुनिया में प्रशिक्षण के लिए, उनमें से जितना अधिक उतना ही बेहतर था। ओगुज़ में मृतक की छवियाँ न तो कब्रों पर और न ही विशेष अभयारण्यों में स्थापित की गई थीं। यह प्रथा केवल किमक कागानेट की आबादी के बीच और मुख्य रूप से किपचाकों के बीच थी। किमक खान सहित खान-पुजारी तुर्की खानों की महायाजक और भविष्यवाणी के वाहक के रूप में विशेष भूमिका थी। शबीब अल-करानी ने इस तरह के एक अनुष्ठान का संभवतः विकृत विवरण छोड़ाः जनजातीय रचना गर्दिज़ी सूची गर्दिज़ी (मृत्यु 1061) के अनुसार, किमेक परिसंघ में सात जनजातियाँ शामिल थींः इमूर/इमि; इमाक; तातार; बायुंडुर/बयांदुर; किपक; निलकर/लनिकाज़/नीलकाज़; अजलाद। हुदूद सूची 10वीं शताब्दी के हुदूद अल-आलम ने "कीमाक के देश" का उल्लेख किया है, जो एक खगन (राजा) द्वारा शासित है, जिसके ग्यारह लेफ्टिनेंट हैं जो वंशानुगत जागीरें रखते हैं। इससे पता चलता है कि 11 प्रभाग थे। ज्ञात शासकों की सूची अबरखान अलिप डेरेक अलिप कारा उरान इनाल्चिक भी देखें तुर्क लोगों की समयरेखा (500-1300) किमेक जनजाति रूस का इतिहास कजाकिस्तान का इतिहास केंद्रीय मैदान का इतिहास नोट्स संदर्भ साहित्य अहिंजानोव एस. एम. "मध्ययुगीन कजाकिस्तान के इतिहास में किपचाक", अल्मा-अता, 1989, फैजराखमानोव जी., "सिबिरिया और मध्य एशिया में प्राचीन तुर्क" कज़ान, 'मास्टर लेन', 2000, गुमिलेव एल. एन., "प्राचीन तुर्क", मास्को, 'विज्ञान', 1967 कुमेंकोव बी. ई., "किमक राज्य अगर अरबी स्रोतों के अनुसार 9-11 वीं शताब्दी," अल्मा-अता, 'विज्ञान', 1972 प्लेटेनेवा एस. ए., "किपचाक", मास्को, 1990,880 के दशक में स्थापित राज्य और क्षेत्र 1200 के दशक में विघटित किपचाक खान ने पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघों को पूर्व संघ