Murke's Collected Silences
"मुर्केज़ कलेक्टेड साइलेन्सेस" () जर्मन लेखक हेनरिक बोल की एक लघु कहानी है, जो पहली बार 1955 में फ्रैंकफर्टर हेफ्टे में और 1958 में डॉक्टर मुर्केस गेसमेल्टेस श्वीगेन उंड एंडेरे सैटिरेन में प्रकाशित हुई थी। जर्मन विर्ट्सचाफ्ट्सवंडर के लिए एक व्यंग्यात्मक प्रतिक्रिया, कहानी युद्ध के बाद जर्मनी में पीढ़ियों और देश के युद्ध के बाद धार्मिक विश्वास में उछाल के बीच संबंधों की जांच करती है। सारांश शीर्षक का मुर्के एक मनोविज्ञान स्नातक है जिसका पहला काम ब्रॉडकास्टिंग हाउस में सांस्कृतिक विभाग के संपादक के रूप में है। उस जगह के बारे में सब कुछ उन्हें परेशान करता हैः "कालीन प्रभावशाली थे, गलियारे प्रभावशाली थे, फर्नीचर प्रभावशाली था, और चित्र उत्कृष्ट स्वाद में थे।" वह अपनी माँ द्वारा भेजे गए एक छोटे से कार्ड को निकालता है, जिसमें सेक्रेड हार्ट की तस्वीर होती है और मैंने सेंट जेम्स चर्च में आपके लिए प्रार्थना की और इसे सहायक निर्माता के दरवाजे के पीछे के गलियारों में से एक में चिपका दिया। मुर्के अपने दिनों की शुरुआत "पैनिक-ब्रेकफास्ट" ("एंग्स्टफ्रुहस्टक") के साथ करते हैं, जिसमें पैटर्नोस्टर लिफ्ट पर सवार होकर आतंक की एक छोटी खुराक के लिए शीर्ष पर खाली जगह पर जाते हैं ताकि वह अटक जाए। उन्होंने फेंके हुए टेप-टेप को इकट्ठा करना शुरू कर दिया है जिसमें मौन है, जहां वक्ता रुक गया है-जिसे वह एक साथ जोड़ता है और शाम को सुनने के लिए घर ले जाता है। जल्द ही वह एक माइक्रोफोन के सामने चुपचाप बैठी अपनी प्रेमिका को रिकॉर्ड करने के लिए आगे बढ़ता है। यह कहानी प्रमुख सांस्कृतिक आलोचक प्रोफेसर बुर-मालोटके द्वारा द नेचर ऑफ आर्ट पर दो रेडियो व्याख्यानों के मुर्के के संपादन पर केंद्रित है, जो "एक बेलेट्रिस्टिक-दार्शनिक-धार्मिक और कला-ऐतिहासिक प्रकृति की कई पुस्तकों" के लेखक हैं। बुर-मालोटके को देखते हुए, मुर्के को "अचानक नफरत का अर्थ पता चल गया": [एच] हम इस महान मोटे, सुंदर प्राणी से नफरत करते थे, जिनकी किताबें-उनकी दो लाख तीन सौ पचास हजार प्रतियां-पुस्तकालयों, किताबों की दुकानों, किताबों की अलमारियों और किताबों के डिब्बों में पड़ी थीं, और उन्होंने एक सेकंड के लिए भी इस नफरत को दबाने का सपना नहीं देखा था। बुर-मालोटके 1945 में कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे, जो युद्ध के बाद के जर्मन अपराध का उच्च बिंदु था, लेकिन रातोंरात, या तो उन्होंने कहा, उनके कला टेप की प्रकृति के बारे में दूसरे विचार थे, इस डर से कि उन्हें "रेडियो में धार्मिक स्वरों में योगदान के लिए दोषी ठहराया जा सकता है।" टेपों में "भगवान" शब्द 27 बार है, और बुर-मालोटके चाहते हैं कि उन्हें "उस उच्च व्यक्ति को जिसका हम सम्मान करते हैं" (जेनस होहेरे वेसेन, दास वीर वेररेन) में बदल दिया जाए, जो उनकी पूर्व-धर्मांतरण मान्यताओं के साथ अधिक सुसंगत वाक्यांश है। भाषण को फिर से रिकॉर्ड करने के बजाय, वह तकनीशियनों से नए शब्दों को रिकॉर्ड करने के लिए कहता है, फिर उन्हें "भगवान" के बजाय जोड़ता है। अलग-अलग मामलों को दर्ज करने की आवश्यकता के कारण संपादन जटिल हो जाता है-दस नामांकित व्यक्ति, पांच अभियुक्त (यानी पंद्रह "जेनस होहेरे वेसेन, दास वीर वेरेरेन"), पांच मूल निवासी ("जेनम होहेरे वेसेन, दास वीर वेरेरेन"), सात मूल निवासी ("जेनस होहेरे वेसेन, दास वीर वेरेरेन"), और एक शब्दवाचक ("ओ डू होहेरेस वेसेन, दास वीर वेरेरेन! ")-बुर-मालोटके की जलन और मुर्के के मनोरंजन के लिए बहुत कुछ। अतिरिक्त शब्दों को समायोजित करने के लिए कला की प्रकृति के प्रत्येक व्याख्यान से आधा मिनट काटना होगा। "यह स्पष्ट था कि बुर-मालोटके ने इन जटिलताओं के बारे में नहीं सोचा था; उन्हें पसीना आने लगा, व्याकरणिक परिवर्तन ने उन्हें परेशान कर दिया। बुर-मालोटके ने माइक के थूथन की ओर अपने होंठों का पीछा किया जैसे कि वह उसे चूमना चाहता है, उसके चेहरे पर पसीना बह रहा है, और कांच के माध्यम से मुर्के ने ठंडे अलगाव के साथ उस पीड़ा को देखा जो बुर-मालोटके सहन कर रहा था; फिर उसने अचानक बुर-मालोटके को बंद कर दिया, चलती टेप को रोक दिया जो बुर-मालोटके के शब्दों को रिकॉर्ड कर रहा था और कांच के पीछे बुर-मालोटके के तमाशे पर अपनी आँखें भर दीं, जैसे कि एक मोटी, सुंदर मछली। उन्होंने अपना माइक्रोफोन चालू कर दिया और उनकी आवाज़ चुपचाप स्टूडियो में आ गई, "मुझे खेद है, लेकिन हमारा टेप दोषपूर्ण है, और मुझे आपसे नामांकन के साथ शुरुआत में फिर से शुरू करने के लिए कहना चाहिए।" बुर-मालोटके बाद में निर्देशक के पास जाते हैं और पूछते हैं कि स्टेशन 1945 के बाद से उनके द्वारा रिकॉर्ड किए गए सभी टेपों की समीक्षा करेः "मैं यह विचार बर्दाश्त नहीं कर सकता कि मेरी मृत्यु के बाद, टेप बंद हो सकते हैं जिन पर मैं ऐसी बातें कहता हूं जिन पर मुझे अब विश्वास नहीं है। विशेष रूप से 1945 के उत्साह के दौरान मेरे कुछ राजनीतिक बयानों में। "मुर्के के बॉस मुर्के को बधाई देते हैं कि वे बुर-मलोटके के व्याख्यानों को पढ़ने में सक्षम हुए। बॉस को एक बार हिटलर के चार घंटे के भाषण को तीन बार सुनना पड़ता था। जब उन्होंने शुरुआत की, तब भी वे नाजी थे और जब तक उन्होंने इसे समाप्त किया, तब तक वे "एक गंभीर इलाज नहीं थे, लेकिन बहुत प्रभावी" थे। एक तकनीशियन एक सहायक निर्माता को बुर-मालोटके की "गॉड्स" में से 12 देता है जो एक नास्तिक के बारे में एक नाटक का संपादन कर रहा है, जिसके प्रश्नों का उत्तर मौन रूप से दिया जाता हैः "नास्तिक (और भी जोर से): 'और जब मैं छुट्टी में बदल जाऊंगा तो मुझे कौन याद रखेगा?' (मौन) "। निर्माता की इच्छा है कि उन बिंदुओं पर "भगवान" कहते हुए उनकी आवाज हो, और जब तकनीशियन उन्हें मुर्के का "देवताओं" ("आप वास्तव में एक ईश्वरीय वरदान हैं") का टिन सौंपता है तो वह आश्चर्यचकित हो जाता है। तकनीशियन मुर्के के संग्रह के लिए निर्माता के अतिरिक्त मौन रखने का फैसला करता है। बुर-मालोटके के नेचर ऑफ आर्ट व्याख्यानों में कोई मौन नहीं था। कहानी का अंत निर्माता द्वारा अपनी पिछली जेब से कागज का एक टूटा हुआ टुकड़ा लेने के साथ होता है ("मजेदार, क्या यह नहीं है, आपको इस जगह पर किची सामान मिल सकता है? "), कार्ड मुर्के उस दिन पहले अपने दरवाजे के फ्रेम में अटक गया थाः मैंने सेंट जेम्स चर्च में आपके लिए प्रार्थना की थी। विषय यह कहानी जर्मनी के युद्ध के बाद के विर्ट्सचाफ्ट्सवंडर के लिए एक व्यंग्यात्मक प्रतिक्रिया है। तुलनात्मक साहित्य के एक प्रोफेसर मिक्को केसकिनेन लिखते हैं कि बुर-मालोटके की मिटाने की परियोजना नागरिकों को एक संदिग्ध अतीत के साथ एकीकृत करने के जर्मनी के प्रयासों के लिए खड़ी है; मुर्के की एकत्रित खामोशी उनके चारों ओर के "खोखले शब्दों और अप्रमाणिक कार्यों" के विपरीत है। यह कि होलोकॉस्ट के बाद जर्मन "मूर्ख" थे, अक्सर इसकी एकमात्र संभावित प्रतिक्रिया थीः "[ओ] ने शब्द से पीछे हट सकते थे, और इस प्रकार, कम से कम क्षणिक रूप से, मानवता के टोकन का त्याग कर सकते थे।" लेकिन इस शब्द का उपयोग पाखंड को हराने के लिए किया जा सकता हैः मुर्के द्वारा अवमूल्यन के नियमों को लागू करना "उन शक्तियों में गिरावट लाने और उनके मुखर अधिकार में विचलन लाने" में सक्षम था। केसकिनेन कहानी को लुडविग विट्गेंस्टीन के ट्रैक्टेटस (1921) के अंतिम वाक्य से जोड़ते हैंः "वोवोन मैन निक्ट स्प्रेचेन कन्न, डारबर म्यूब मैन श्वाइगेन" ("जिसके बारे में कोई नहीं बोल सकता है, उसे चुप रहना चाहिए")। यह भी देखें 4′33′′ संदर्भ कार्य आगे पढ़ने के लिए उद्धृत सोनेनफेल्ड, अल्बर्ट (1968)। हैरी जॉन मूनी, थॉमस एफ. स्टेली (संस्करण) में "वे जिन्होंने नहीं सुना है वे समझेंगे": हेनरिक बोल का एक अध्ययन। द शेपलेस गॉडः एसेज ऑन मॉडर्न फिक्शन यूनिवर्सिटी ऑफ पिट्सबर्ग प्रेस, 187एफएफ। विल्सन, ए. लेस्ली (स्प्रिंग 1983)। "हेनरिक बोल, द आर्ट ऑफ फिक्शन नं. 74 "। द पेरिस रिव्यू, नहीं। 87. जर्मन लघु कथाएँ हेनरिक बोल वर्क्स मूल रूप से जर्मन पत्रिकाओं में प्रकाशित हुई थीं।