Ignatian spirituality
इग्नाशियन आध्यात्मिकता, अधिकांश पहलुओं में जेसुइट आध्यात्मिकता के समान, लेकिन जेसुइट आध्यात्मिकता से अलग, एक कैथोलिक आध्यात्मिकता है जो जेसुइट ऑर्डर के संस्थापक, लोयोला के 16 वीं शताब्दी के स्पेनिश संत इग्नाटियस के अनुभवों पर आधारित है। आध्यात्मिकता के इस रूप का मुख्य विचार इग्नाटियस के आध्यात्मिक अभ्यासों से आता है, जिसका उद्देश्य किसी को "खुद को जीतने और अपने जीवन को इस तरह से नियंत्रित करने में मदद करना है कि किसी भी अत्यधिक लगाव के प्रभाव में कोई निर्णय नहीं लिया जाता है।" अभ्यास का उद्देश्य उस व्यक्ति को अपनी पसंद और नापसंद से अधिक स्वतंत्रता देना है, ताकि उनकी पसंद पूरी तरह से उस पर आधारित हो जो वे समझते हैं कि उनके लिए भगवान की इच्छा क्या है। इग्नाटियस द्वारा अपने कार्यकाल की शुरुआत में किए गए अभ्यासों की रचना में भी, "द कॉल ऑफ द अर्थली किंग" पर उनके चिंतन और सभी चीजों में भगवान को खोजने पर ध्यान केंद्रित करने के साथ उनके अंतिम चिंतन में उनकी आध्यात्मिकता का अपोस्टोलिक जोर पाया जा सकता है। 1521 में पैम्प्लोना की घेराबंदी के दौरान एक टूटे हुए दाहिने पैर से उबरने के बाद, इग्नाटियस ने मोंटसेराट के बेनेडिक्टिन के साथ पीछे हट गए। उन्होंने उन्हें गार्सियस डी सिस्नेरोस के इजर्सिटेटोरिया डे ला विडा आध्यात्मिक से परिचित कराया, जो "भक्ति आधुनिक" के प्रवर्तकों, सामान्य जीवन के भाइयों की शिक्षाओं पर आधारित था। वहाँ से, उन्होंने मानरेसा में दस महीने बिताए, जहाँ उन्होंने थॉमस ए केम्पिस के मसीह की नकल की खोज की। अभ्यास के कुछ हिस्से बाद में पूरे किए गए जब वे पेरिस में एक छात्र थे। सामान्य सिद्धांतों इग्नेशियन आध्यात्मिकता को बेहतर निर्णय लेने के लिए परमेश्वर की इच्छा को खोजने की आध्यात्मिकता के रूप में वर्णित किया गया है। हंस उर्स वॉन बाल्थासर के अनुसार, "विकल्प" अभ्यास का केंद्र है। उनका मूल उद्देश्य जीवन की स्थिति के चयन का सवाल था। अच्छे निर्णय लेने की इग्नेशियन प्रक्रिया यह स्वीकार करती है कि निर्णय अक्सर दो वस्तुओं के बीच होते हैं, यह समझते हुए कि बेहतर अच्छा, या "अधिक" (लैट। जादूगर), हम स्वाभाविक रूप से क्या चाहते हैं, और भगवान हमारे लिए क्या चाहते हैं। "सभी चीजों में, प्यार करना और सेवा करना" (स्पेनिशः एन टोडो अमर वाई सर्विर) सेंट इग्नाटियस का एक आदर्श वाक्य था, जो "सेंट फ्रांसिस और सेंट डोमिनिक की तरह बनना" चाहते थे, हालांकि बेहतर। इग्नेशियाई आध्यात्मिकता के पहलुओं में निम्नलिखित विशेषताएं हैंः भगवान की बड़ी महिमाः लोयोला के सेंट इग्नेशियस-"एक व्यक्ति जिसने अपने जीवन का पहला स्थान भगवान को दिया" बेनेडिक्ट XVI ने जोर देकर कहा कि "मनुष्य को भगवान की प्रशंसा, सम्मान और सेवा करने के लिए बनाया गया है। यह अभ्यासों का "पहला सिद्धांत और आधार" है। इग्नाटियस घोषणा करता हैः "हमारे जीवन का लक्ष्य हमेशा भगवान के साथ रहना है। भगवान जो हमसे प्यार करते हैं, उन्होंने हमें जीवन दिया। प्रेम की हमारी अपनी प्रतिक्रिया ईश्वर के जीवन को हमारे भीतर बिना किसी सीमा के प्रवाहित करने की अनुमति देती है। हमारी एकमात्र इच्छा और हमारा एक ही विकल्प यह होना चाहिएः मैं चाहता हूं और मैं चुनता हूं कि मुझमें ईश्वर के जीवन को गहरा करने के लिए क्या बेहतर है। यीशु के साथ मिलन-इग्नाटियस ने उद्धारक के लिए एक प्रबल प्रेम पर जोर दिया। अपने महीने भर के अभ्यासों में, उन्होंने अंतिम तीन सप्ताह यीशु के चिंतन के लिए समर्पित किएः शैशवावस्था और सार्वजनिक सेवकाई से लेकर उनके जुनून और अंत में उनके जीवित जीवन तक। यीशु के साथ सहानुभूति प्राप्त करने और उनके करीब से अनुसरण करने के लिए, इग्नाटियस ने चिंतन के एक रूप का प्रस्ताव रखा जिसे उन्होंने यीशु के जीवन के दृश्यों में "इंद्रियों का अनुप्रयोग" कहा। आध्यात्मिक अभ्यास, 104 में, इसे एक प्रार्थना में संक्षेपित करता है कि मैं "उससे अधिक प्यार करूं और उसका अधिक निकटता से पालन करूं।" इग्नाटियस के तरीकों में भावनाओं पर काफी जोर दिया गया है, और भावनात्मक गतिविधियों के प्रति संवेदनशील होने का आह्वान किया गया है। आत्म-जागरूकताः इग्नाटियस प्रतिदिन दो बार जाँच (परीक्षा) करने की सलाह देता है। यह दिन की घटनाओं की प्रार्थनापूर्वक समीक्षा करने का एक निर्देशित तरीका है, ताकि समीक्षा किए गए प्रत्येक क्षण के माध्यम से अपने स्वयं के कार्यों, इच्छाओं और आध्यात्मिक स्थिति के प्रति अपनी आंतरिक संवेदनशीलता को जागृत किया जा सके। लक्ष्य यह देखना है कि भगवान व्यक्ति को बदलने और विकास के लिए कहाँ चुनौती दे रहे हैं, जहाँ भगवान व्यक्ति को गहन चिंतन के लिए बुला रहे हैं (विशेष रूप से यह समझते समय कि क्या किसी का जीवन में जेसुइट व्यवसाय है), जहाँ पापी या अपूर्ण दृष्टिकोण या अंधे धब्बे पाए जाते हैं। सामान्य परीक्षा, अक्सर दिन के अंत में, एक सामान्य समीक्षा है, जैसा कि नाम से पता चलता है। विशेष परीक्षण, अक्सर दिन के बीच में, एक विशेष दोष पर ध्यान केंद्रित करता है-जिसकी पहचान व्यक्ति द्वारा की जाती है-जिस पर कुछ दिनों या हफ्तों के दौरान काम किया जाना है। 1970 के दशक से समकालीन आवश्यकताओं के लिए कई गहन अध्ययन और अनुकूलन किए गए हैं। इसे नीचे "चेतना की परीक्षा" शीर्षक के तहत समझाया गया है। आध्यात्मिक दिशाः ध्यान और चिंतन, और उदाहरण के लिए उपरोक्त परीक्षण, एक अनुभवी व्यक्ति द्वारा सबसे अच्छी तरह से निर्देशित होते हैं, इग्नाटियस कहते हैं। जेसुइट, और इग्नेशियन आध्यात्मिकता का पालन करने वाले, अपने आध्यात्मिक निदेशक (पारंपरिक रूप से एक पुजारी, हालांकि हाल के वर्षों में कई आम लोगों ने यह भूमिका निभाई है) से नियमित रूप से (साप्ताहिक या मासिक) अपने प्रार्थना जीवन के फल पर चर्चा करने और मार्गदर्शन की पेशकश करने के लिए मिलते हैं। इग्नाटियस निर्देशक को ऐसे व्यक्ति के रूप में देखता है जो आवेग या ज्यादतियों पर लगाम लगा सकता है, आत्मसंतुष्ट हो सकता है और लोगों को अपने साथ ईमानदार रख सकता है। लेकिन निर्देशक को इतनी अधिक व्याख्या नहीं करनी चाहिए बल्कि केवल अभ्यास प्रस्तुत करना चाहिए, ताकि भगवान के रास्ते में न आए जो "खुद को अच्छी तरह से व्यवस्थित व्यक्ति के साथ संवाद करता है"। यदि निदेशक एक पुजारी है, तो आध्यात्मिक दिशा सुलह के संस्कार से जुड़ी हो भी सकती है और नहीं भी। प्रभावी प्रेमः सोसाइटी ऑफ जीसस के संस्थापक ने भावात्मक प्रेम (भावनाओं पर आधारित प्रेम) पर प्रभावी प्रेम (कार्यों में दिखाया गया प्रेम) पर जोर दिया। वह आमतौर पर अपने सबसे महत्वपूर्ण पत्रों को "मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह हमें उनकी पवित्र इच्छा को जानने और इसे पूरी तरह से पूरा करने के लिए सभी अनुग्रह प्रदान करें" के साथ समाप्त करते हैं। यह प्रेम जो हमें ईश्वर की इच्छा के साथ एक पूर्ण पत्राचार की ओर ले जाता है, आत्म-बलिदान की मांग करता है-व्यक्तिगत भावनाओं और प्राथमिकताओं का त्याग। यह इग्नाटियस की प्रार्थना में उनके आध्यात्मिक अभ्यास के अंतिम अभ्यास में व्यक्त किया गया है, जो जेसुइट्स के बीच लोकप्रिय हैः "प्रभु को ले लो और मेरी पूरी स्वतंत्रता प्राप्त करो।" अलगावः जहाँ असीसी के फ्रांसिस की गरीबी की अवधारणा ने सादगी और निर्भरता के आध्यात्मिक लाभों पर जोर दिया, इग्नाटियस ने अलगाव या "उदासीनता" पर जोर दिया। इग्नाटियस जिसे अभ्यास का "पहला सिद्धांत और आधार" कहते हैं, यह उसमें प्रमुखता से शामिल है। इग्नाटियस के लिए, चाहे कोई व्यक्ति अमीर हो या गरीब, स्वस्थ हो या बीमार, किसी कार्य में आनंद लेता हो या नहीं, किसी संस्कृति में सहज था या नहीं, आदि, आध्यात्मिक उदासीनता का विषय होना चाहिए-एक आधुनिक वाक्यांश इसे शांत स्वीकृति के रूप में रख सकता है। इसलिए, एक आरामदायक, समृद्ध पड़ोस में रखे गए जेसुइट (या इग्नेशियन आध्यात्मिकता का पालन करने वाले) को अपने आसपास के वातावरण के प्रति उदासीनता के साथ सुसमाचार जीवन जीना जारी रखना चाहिए, और यदि उस स्थिति से वंचित होकर एक गरीब क्षेत्र में रखा जाता है और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, तो उसे भी आध्यात्मिक आनंद की भावना के साथ स्वीकार करना चाहिए, केवल भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए देखना चाहिए। प्रार्थना और आत्म-विजय के प्रयासः इग्नाटियस की पुस्तक द स्पिरिचुअल एक्सर्साइज़ महीनों की प्रार्थना का फल है। प्रार्थना, इग्नेशियाई आध्यात्मिकता में, मौलिक है क्योंकि यह यीशु के जीवन की नींव पर थी, लेकिन यह इग्नेशियस द्वारा अक्सर उपयोग किए जाने वाले वाक्यांश "खुद की मदद करने" से अलग नहीं है। इस प्रकार, वह मृत्युदंड और संशोधन की भी बात करता है। सेक्रेड हार्ट, यूकेरिस्ट और अवर लेडी के प्रति भक्तिः सेक्रेड हार्ट के प्रति भक्ति फैलाने की प्रतिबद्धता में सोसाइटी ऑफ जीसस का संबंध ऑर्डर ऑफ द विज़िटेशन ऑफ होली मैरी के साथ है। हालाँकि मसीह की दया के प्रति समर्पण की अवधारणा, जैसा कि पवित्र हृदय की छवि में प्रतीक है, आगे जाती है, इसकी आधुनिक उत्पत्ति का पता सेंट मैरी अलाकोक, एक विजिटेशन नन से लगाया जा सकता है, जिनके आध्यात्मिक निदेशक जेसुइट सेंट क्लाउड डे ला कोलंबीयर थे। जेसुइट्स ने लोगों के लिए मसीह की करुणा और अत्यधिक प्रेम पर जोर देने और जैनसेनवादियों की कठोरता और आध्यात्मिक निराशावाद का मुकाबला करने के लिए इस भक्ति को बढ़ावा दिया। सेंट इग्नाटियस ने लोगों को अधिक बार यूकेरिस्ट प्राप्त करने की सलाह दी, और आदेश के शुरुआती दिनों से जेसुइट्स "लगातार सहभागिता" के प्रवर्तक थे। उस समय कई कैथोलिकों के लिए साल में शायद एक या दो बार पवित्र कम्युनियन प्राप्त करने की प्रथा थी, जिसे कैथोलिक धर्मशास्त्री संस्कार के लिए अतिरंजित सम्मान मानते थे। इग्नाटियस और अन्य लोगों ने पवित्र कम्युनियन को पुरस्कार के रूप में नहीं बल्कि आध्यात्मिक भोजन के रूप में जोर देते हुए साप्ताहिक रूप से भी संस्कार प्राप्त करने की वकालत की। पोप पायस एक्स (1903-1914) के समय तक, "लगातार मिलन" का अर्थ साप्ताहिक, यहां तक कि दैनिक स्वागत भी हो गया था। इग्नाटियस ने अपने सैनिक के हथियारों (और प्रतीकात्मक रूप से, अपने पुराने मूल्यों) को मॉन्टसेराट की अवर लेडी की गोद में बैठे मसीह के बच्चे की छवि के सामने एक वेदी पर छोड़कर जीवन के एक नए तरीके के लिए अपनी प्रारंभिक प्रतिबद्धता जताई। इसके अलावा, जेसुइट 1960 के दशक तक अपने छात्रों के लिए उनके प्राथमिक संगठन, सोडलिटी ऑफ अवर लेडी के लंबे समय तक प्रवर्तक थे, जिसे वे मास में लगातार उपस्थिति, कम्युनियन के स्वागत, माला के पाठ और आध्यात्मिक अभ्यासों की इग्नेशियन परंपरा में रिट्रीट में उपस्थिति को प्रोत्साहित करते थे। द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद से, मैरियन सोडलिटीज को बड़े पैमाने पर छोटे ईसाई जीवन समुदाय (सी. एल. सी.) कक्षों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है जो वेटिकन द्वितीय के बाद कैथोलिक चर्च में न्याय की सेवा पर जोर देते हैं। सी. एल. सी. सचिवालय रोम में जेसुइट मुख्यालय में है। आत्माओं के लिए उत्साहः इग्नाशियन आध्यात्मिकता की यह विशेषता सेंट इग्नाटियस की अपनी तीव्र अपोस्टोलिक इच्छाओं से आती है और निश्चित रूप से उनके द्वारा स्थापित धार्मिक व्यवस्था, सोसाइटी ऑफ जीसस के उद्देश्य से संबंधित है। संविधान के सारांश में कहा गया है कि सोसाइटी ऑफ जीसस का उद्देश्य "न केवल अपने स्वयं को अपने स्वयं के मोक्ष और दिव्य कृपा की सहायता से पूर्णता के लिए लागू करना है, बल्कि अपने पड़ोसी के मोक्ष और पूर्णता के लिए अपनी पूरी शक्ति का उपयोग करना है।" सभी चीजों में भगवान को ढूंढनाः अभ्यास की शुरुआत में इग्नाटियस जो दृष्टि रखता है, वह सृष्टिकर्ता और प्राणी दोनों को देखता है, एक और दूसरा प्रेम की एक ही गति में बहते हैं। इसमें, भगवान स्वयं को पुत्र के माध्यम से मानव जाति के लिए एक पूर्ण तरीके से प्रस्तुत करते हैं, और मानव जाति पूर्ण आत्म-दान द्वारा एक पूर्ण तरीके से प्रतिक्रिया देती है। अब कोई पवित्र या अपवित्र, प्राकृतिक या अलौकिक, मृत्यु या प्रार्थना नहीं है-क्योंकि यह एक और वही आत्मा है जो इसे लाता है कि ईसाई सभी चीजों में भगवान को देखेगा और प्यार करेगा-और सभी चीजें भगवान में हैं। इसलिए, जेसुइट हमेशा ग्राफिक और नाटकीय कला, साहित्य और विज्ञान में सक्रिय रहे हैं। चेतना की जाँचः चेतना की जाँच एक सरल प्रार्थना है जो भगवान के दृष्टिकोण, निमंत्रण और आह्वान के विशेष तरीकों के प्रति आध्यात्मिक संवेदनशीलता विकसित करने की दिशा में निर्देशित है। इग्नाटियस अनुशंसा करते हैं कि परीक्षा कम से कम दो बार की जानी चाहिए, और प्रार्थना के पांच बिंदुओं का सुझाव देते हैंः यह याद करते हुए कि एक व्यक्ति भगवान की उपस्थिति में है, सभी आशीर्वादों के लिए भगवान को धन्यवाद देते हुए एक व्यक्ति ने दिन कैसे बिताया है इसकी जांच करना क्षमा के लिए भगवान से पूछना संकल्प और आशाजनक पुनर्समर्थन की प्रार्थना करना यह महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति परीक्षा को इस तरह से व्यवस्थित करने के लिए स्वतंत्र महसूस करे जो व्यक्तिगत रूप से सबसे अधिक सहायक हो। ऐसा करने का कोई सही तरीका नहीं है और न ही हर बार सभी पाँच बिंदुओं से गुजरने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति खुद को केवल एक या दो बिंदुओं पर पूरा समय बिताते हुए पा सकता है। मूल नियम हैः जहाँ भी भगवान आपको आकर्षित करते हैं वहाँ जाएँ। और यह एक महत्वपूर्ण बिंदु को छूता हैः चेतना की परीक्षा मुख्य रूप से प्रार्थना का समय है; यह "भगवान के साथ होना" है। यह भगवान के बारे में किसी की चेतना पर केंद्रित है, न कि जरूरी है कि पापों और गलतियों के बारे में किसी की अंतरात्मा। विवेकः विवेक की जड़ें इस समझ में निहित हैं कि भगवान हमेशा किसी के जीवन में काम करते हैं, "किसी को जीवन की पूर्णता में आमंत्रित करते हैं, निर्देशित करते हैं, मार्गदर्शन करते हैं और आकर्षित करते हैं।" इसकी केंद्रीय क्रिया किसी के जीवन की सामान्य घटनाओं पर प्रतिबिंब है। इसमें प्रतिबिंबित करने की क्षमता, व्यक्तिगत प्रार्थना की आदत, आत्म-ज्ञान, किसी की गहरी इच्छाओं का ज्ञान और भगवान के निर्देशन और मार्गदर्शन के लिए खुलापन शामिल है। विवेक एक प्रार्थनापूर्ण "चिंतन" या उन विकल्पों पर "विचार" है जिन पर एक व्यक्ति विचार करना चाहता है। विवेक में, व्यक्ति का ध्यान भगवान के प्रति शांत ध्यान और सोचने के बजाय संवेदना पर होना चाहिए। लक्ष्य अपने दिल में विकल्पों को समझना है, उन्हें देखना है, जैसा कि भगवान उन्हें देख सकते हैं। एक मायने में, इस बात की कोई सीमा नहीं है कि कोई कितने समय तक इसे जारी रखना चाहेगा। विवेक एक दोहराए जाने वाली प्रक्रिया है, फिर भी जैसे-जैसे व्यक्ति जारी रखता है, कुछ विकल्पों को अपनी मर्जी से रास्ते में गिरना चाहिए, जबकि दूसरों को स्पष्टता और ध्यान प्राप्त करना चाहिए। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे निर्णय लेने की दिशा में निरंतर आगे बढ़ना चाहिए। सेवा और विनम्रताः इग्नाटियस ने जीवन में ईश्वर के प्रेम की सक्रिय अभिव्यक्ति और विनम्रता में आत्म-विस्मृत होने की आवश्यकता पर जोर दिया। जेसुइट गठन का एक हिस्सा विशेष रूप से गरीबों और बीमारों के लिए सबसे विनम्र तरीकों से सेवा का उपक्रम हैः इग्नाटियस चाहते थे कि जेसुइट्स प्रशिक्षण में अपने समय का कुछ हिस्सा नौसिखियों के रूप में और तृतीयक रूप में अस्पतालों में ऑर्डरली के बराबर सेवा करें, उदाहरण के लिए बिस्तर खाली करना और रोगियों को धोना, विनम्रता और प्रेमपूर्ण सेवा सीखना। जेसुइट शैक्षणिक संस्थान अक्सर आदर्श वाक्यों और मिशन बयानों को अपनाते हैं जिनमें छात्रों को "दूसरों के लिए पुरुष और महिला" बनाने का विचार शामिल होता है, और इसी तरह। जेसुइट मिशनों ने आम तौर पर चिकित्सा क्लीनिक, स्कूल और कृषि विकास परियोजनाओं को सुसमाचार का प्रचार करते समय गरीबों या जरूरतमंदों की सेवा करने के तरीकों के रूप में शामिल किया है। कुछ समूह जो इग्नाशियन "आगे बढ़ने का तरीका" को सहायक पाते हैं, उनमें सोसाइटी ऑफ द सेक्रेड हार्ट ऑफ जीसस (आर. एस. सी. जे.), द फेथफुल कम्पेनियंस ऑफ जीसस (एफ. सी. जे.), द लोरेटो सिस्टर्स (आई. बी. वी. एम.), द रिलीजियस सिस्टर्स ऑफ चैरिटी (आर. एस. सी.), द ओब्लेट ऑफ द वर्जिन मैरी और द क्रिश्चियन लाइफ कम्युनिटीज (सी. एल. सी.) शामिल हैं। इग्नाशियन आध्यात्मिकता और जेसुइट आध्यात्मिकता के बीच महत्वपूर्ण अंतर जबकि दोनों सेंट इग्नाशियस के आध्यात्मिक अभ्यासों में अपनी जड़ों के कारण बहुत समान हैं, "इग्नाशियन आध्यात्मिकता" "जेसुइट आध्यात्मिकता" से काफी अलग है। जेसुइट आध्यात्मिकता इग्नेशियन आध्यात्मिकता से महत्वपूर्ण प्रमुख पहलुओं में अलग है जैसा कि सामान्य लोगों द्वारा या उनका मार्गदर्शन करने के रूप में किया जाता है (इस चर्चा में, "सामान्य" शब्द उन लोगों को संदर्भित करता है जो "सामान्य धार्मिक" की श्रेणी में नहीं हैं, यानी, जो धार्मिक प्रतिज्ञा का दावा करते हैं लेकिन नियुक्त मौलवी नहीं हैं।) इसके अलावा, इग्नेशियन आध्यात्मिकता जिसे पहले से ही 16 वीं शताब्दी के मतभेदों से पहले बढ़ावा दिया जा रहा था, किसी भी परंपरा या संप्रदाय के सभी ईसाइयों के लिए उपयुक्त है। कई गैर-कैथोलिक ईसाइयों जैसे कि लूथरन, एंग्लिकन, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट, इवैंजेलिकल ने विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आज तक इग्नेशियन आध्यात्मिक प्रथाओं को अपनाया है। लेकिन यह कहना उनसे दूर की बात है कि वे जेसुइट आध्यात्मिकता को अपना रहे हैं। जेसुइट आध्यात्मिकता, या, अधिक सटीक होने के लिए, जेसुइट्स आध्यात्मिकता इग्नाशियन आध्यात्मिकता की एक प्रजाति है जिसे प्रत्येक जेसुइट, यानी सेंट इग्नाटियस द्वारा स्थापित "द सोसाइटी ऑफ जीसस" नामक अपोस्टोलिक धार्मिक व्यवस्था के सदस्य द्वारा समझा और अभ्यास किया जाता है। जबकि इग्नाटियस की आध्यात्मिकता आम लोगों के लिए बहुत सामान्य है, इग्नाटियस जब लोगों के साथ आध्यात्मिक अभ्यास साझा करना शुरू किया तो वह एक आम आदमी था, जेसुइट्स की आध्यात्मिकता एक सामान्य आध्यात्मिकता नहीं है, बल्कि इन धार्मिक (बिशप के विपरीत) पुजारियों और भाइयों के लिए एक आध्यात्मिकता है जो गरीबी, पवित्रता और आज्ञाकारिता की धार्मिक प्रतिज्ञाओं का दावा करते हैं। जेसुइट्स के पास इग्नाटियस के अलावा एक और प्रमुख दस्तावेज है उनकी आध्यात्मिकता के लिए एक स्रोत के रूप में आध्यात्मिक अभ्यास जो विशेष रूप से एक धार्मिक व्यवस्था के रूप में उनके लिए संबंधित हैः सेंट इग्नाटियस 'द कॉन्स्टीट्यूशंस ऑफ द सोसाइटी ऑफ जीसस। यह दस्तावेज़ जेसुइट्स के धार्मिक जीवन को नियंत्रित करता है और इसलिए जेसुइट्स के आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिकता को भी आकार देता है और यहां तक कि नियंत्रित करता है। इसलिए, इग्नेशियन आध्यात्मिकता को जेसुइट आध्यात्मिकता के साथ तुलना करना गलत होगा, अगर केवल इस तथ्य के लिए कि सामान्य लोग उपरोक्त संविधानों और इसके पूरक मानदंडों से न्यायिक रूप से बंधे नहीं हैं, जो उनकी आध्यात्मिकता के लिए निहितार्थ हैं। (जेसुइट इग्नेशियन के तत्वों को साझा करने का प्रयास करते हैं, न कि बहुत अधिक जेसुइट, धर्मत्यागी में अपने सामान्य सहकर्मियों के साथ आध्यात्मिकता। आध्यात्मिक अभ्यास सेंट इग्नाटियस के अनुसार, अभ्यास का उद्देश्य "खुद को जीतना और अपने जीवन को इस तरह से नियंत्रित करना है कि किसी भी अत्यधिक लगाव के प्रभाव में कोई निर्णय नहीं लिया जाता है।" दूसरे शब्दों में, अभ्यास का उद्देश्य, इग्नाटियस के विचार में, अभ्यास करने वाले (उन्हें करने वाले व्यक्ति) को अपनी पसंद, नापसंद, आराम, इच्छाओं, जरूरतों, प्रेरणा, भूख और जुनून से अधिक स्वतंत्रता देना है, जिसे वे केवल इस आधार पर चुन सकते हैं कि उनके और उनके छात्रों के लिए भगवान की इच्छा क्या है। पीटर हंस कोलवेनबैक, जबकि जेसुइट्स के सुपीरियर जनरल ने कहा कि अभ्यास "दो स्पष्ट रूप से असंगत वास्तविकताओं को एकजुट करने का प्रयास करते हैंः अभ्यास और आध्यात्मिक"। यह भगवान का चिंतन करने में "असीमित उदारता" को आमंत्रित करता है, फिर भी कई विवरणों के स्तर तक नीचे जाता है। नोट्स उन संगठनों को भी देखें जो खुद को इग्नाशियन आध्यात्मिकता पर आधारित करते हैंः सोसाइटी ऑफ जीसस सिस्टर्स ऑफ सेंट एंड्रयू डॉटर्स ऑफ जीसस (स्पेन) फेथफुल कम्पेनियंस ऑफ जीसस सिस्टर्स ऑफ सेंट ऐनी सिस्टर्स ऑफ द कंपनी ऑफ मैरी, अवर लेडी मैजिस इंस्टीट्यूट अग्रुपेशियन कैटोलिका यूनिवर्सिटारिया बिब्लियोग्राफी ओ 'मैली, जॉन डब्ल्यू. द फर्स्ट जेसुइट्स कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्सः हार्वर्ड, 1993 मार्टिन, जे। (2012)। (लगभग) हर चीज के लिए जेसुइट गाइडः वास्तविक जीवन के लिए एक आध्यात्मिकता। हार्परवन। बाहरी लिंक यूट्यूब-इग्नेशियन आध्यात्मिकता-परीक्षा प्रार्थना यूट्यूब-एडोल्फो निकोलसः धर्मनिरपेक्षता-2008-बेल्जियम यूट्यूब-'ए ईयर विद द जेसुइट्स'-ब्रिटेन-2008 यूट्यूब-J.U.S.T। बालीमुन, आयरलैंड में कार्यक्रम-2009-'नेशनवाइड' से, आरटीई यूट्यूब-स्लाई आइल-जेवीसी-आयरलैंड, 2010 आध्यात्मिकता कैथोलिक आध्यात्मिकता