Literary nominalism
साहित्यिक नाममात्रवाद विचार का एक प्रतिमान है जो नाममात्रवादी दर्शन और धर्मशास्त्र और साहित्य के कार्यों के कुछ पहलुओं के बीच परस्पर संबंधों में रुचि रखता है। जबकि कथा और कविता में नाममात्रवादी विचारों की उपस्थिति पर कम से कम उन्नीसवीं शताब्दी से विद्वानों द्वारा चर्चा की गई है, इस प्रतिमान को पहली बार 1985 में जोसेफ क्वैक के एक निबंध में समेकित किया गया था, जिन्होंने जर्मन आधुनिकतावादी लेखक अल्फ्रेड एंडर्श को "साहित्यिक नाममात्रवादी" कहा था। 1991 में, रिचर्ड उट्ज़ ने जेफ्री चौसर की ट्रॉइलस और क्रिसीडे के प्रतिमान को लागू किया, यह दावा करते हुए कि मध्ययुगीन अंग्रेजी के दिवंगत लेखक ओखम के विलियम और उनके बौद्धिक समकालीनों और उत्तराधिकारियों द्वारा उत्पन्न यथार्थवाद-विरोधी/नाममात्रवादी विचारों की लहर के साथ पत्राचार दिखा सकते हैं, और इस प्रक्रिया में प्रतिमान "साहित्यिक नाममात्रवाद" को गढ़ सकते हैं। 1990 के दशक की शुरुआत से, विभिन्न विद्वानों ने साहित्यिक अध्ययन के लिए इसके मूल्य की पुष्टि या आलोचना करने के लिए प्रतिमान की चर्चा में अपनी आवाज जोड़ी है। विभिन्न अन्य शब्दों, विशेष रूप से ओक्हैमिज्म का उपयोग विशेष रूप से व्यक्तिगत लेखकों और उनके कार्यों पर ओक्हैम के विलियम के प्रभाव के दावों में भी किया गया है। क्वैक और उट्ज़ से पहले, अम्बर्टो इको के उपन्यास, द नेम ऑफ़ द रोज़ (1980; 1983 में अंग्रेजी अनुवाद) ने मध्ययुगीन नाममात्रवाद और यथार्थवाद के बीच संघर्ष में रुचि को फिर से जगाया था। इको के दोनों विचारों के आंदोलनों के चंचल और विडंबनापूर्ण टकराव ने दर्शन और धर्मशास्त्र के मुख्यधारा के इतिहास में मौजूद कुछ हद तक सरल अलगाव पर सवाल उठाया। नाममात्रवाद के लेखकों ने अपनी प्रथाओं के लिए जिन विशिष्ट विशेषताओं को आकर्षक पाया है, उनमें शामिल हैंः एक ऐसी कथा का निर्माण जो सार्वभौमिक और विशिष्टताओं की ऑन्टोलॉजिकल स्थिति पर केंद्रित है (बाद वाले के लिए वरीयता के साथ); भाषा की कट्टरपंथी आकस्मिकता पर ध्यान केंद्रित करना (यह पुष्टि करना कि नामों के अलावा कुछ भी नहीं है); कथा, चरित्र और तर्क के रूपक (इसलिएः नियोप्लेटोनिक 'यथार्थवादी') रूपों की चुनौती; गैर-निर्णायक, आकस्मिक, अनिश्चित और खंडित काव्य संरचनाओं के साथ प्रयोग; एक ओर भगवान की निरपेक्ष और समन्वित शक्तियों के बीच संबंधों की तुलना, और दूसरी ओर भगवान और मानवता, शासकों, विषयों और लेखकों। साहित्यिक नाममात्रवाद की अधिकांश चर्चाएँ मध्ययुगीन काल के उत्तरार्ध और प्रारंभिक आधुनिक काल पर केंद्रित हैं, जब नियोप्लेटोनिक यथार्थवाद की कई ज्ञानशास्त्रीय नींव को चुनौती दी गई थी। साहित्यिक नाममात्रवाद की इस तरह की अधिकांश चर्चाएँ जेफ्री चौसर के कार्यों पर केंद्रित हैं, लेकिन इसमें जीन मोलिनेट, पर्ल कवि, फ्रैंकोइस राबेलिस, जॉन स्केल्टन, नॉर्विच के जूलियन, क्रेटियन डी ट्रॉयस, यॉर्क और टाउनली प्ले, पुनर्जागरण नाटक, जोनाथन स्विफ्ट, मिगुएल डी सर्वांटेस और जॉन मिल्टन भी शामिल हैं। एक प्रसिद्ध उत्तर आधुनिक लेखक, जोस लुइस बोर्गेस ने अपनी लघु कहानी, "फ़्यून्स द मेमोरियस" में नाममात्रवाद के प्रति एक शत्रुतापूर्ण रुख अपनाया। संदर्भों पर ध्यान दें और आगे पढ़ने के लिए क्रिस्टोफ बोडे, "यूनिवर्सल पर एक आधुनिक बहस? आलोचनात्मक सिद्धांत बनाम 'अनिवार्यता', "यूरोपीय विरासत 2.2 (1997), 229-37। जॉन डी. कॉक्स, "नॉमिनलिस्ट एथिक्स एंड द न्यू हिस्टोरिसिज्म", ईसाई धर्म और साहित्य 39.2 (1990), 127-39। रॉबर्ट एस. डुप्री, "कॉलरिज, पियर्से, एंड नोमिनलिज्म", इनः सेमियोटिक्स, एड। सी. डब्ल्यू. स्पिंक्स और जॉन डेली (न्यूयॉर्कः पीटर लैंग, 1996), पृ. 233-41। मिगुएल-एंजेल गैरिडो-गैलार्डो, "नोमिनालिस्मो वाई लिटरेचुरा", एंथ्रोपोसः रेविस्टा डी डॉक्यूमेंटेशन साइंटिफिक डे ला कल्चुरा 129 (1992), 55-58। जेन्स एफ. इहवे, एरिक वोस और हेलेन पॉट, वर्ल्ड्स मेड फ्रॉम वर्ड्सः सेमियोटिक्स फ्रॉम ए नोमिनालिस्टिक पॉइंट ऑफ व्यू। एम्स्टर्डमः एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय, सामान्य साहित्य अध्ययन विभाग, 2002। एरिल्ड लिनबर्ग और गीयर मोर्क, "एंटीनोमीज़ ऑफ़ नॉमिनलिज़्मः पोस्टमॉडर्निज़्म इन नॉर्वेजियन फिक्शन ऑफ़ द 1980", इनः पोस्टमॉडर्न फिक्शन इन यूरोप एंड द अमेरिकाज़, एड। थियो डी 'हेन और हंस बर्टेंस (एम्स्टर्डमः रोडोपी, 1988), पृ. 45-62। रिचर्ड उट्ज़ और टेरी बाराकट, "मध्यकालीन नाममात्रवाद और साहित्यिक प्रश्नः चयनित अध्ययन"। पर्सपिकुइटास रिचर्ड उट्ज़, "लिटरेरी नोमिनलिज्म", मध्य युग के ऑक्सफोर्ड शब्दकोश में। एड। रॉबर्ट ई. ब्योर्क। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2010। खण्ड. III, पृ. 1000. साहित्यिक सिद्धांत भाषा के तत्वमीमांसा सिद्धांत जेफ्री चौसर