Hanukkah bush
हनुक्का झाड़ी एक झाड़ी या पेड़ है-वास्तविक या नकली-जिसे उत्तरी अमेरिका में कुछ यहूदी परिवार हनुक्का की अवधि के लिए अपने घरों में प्रदर्शित करते हैं। यह, सभी उद्देश्यों और उद्देश्यों के लिए, यहूदी-थीम वाले आभूषणों के साथ एक क्रिसमस ट्री हो सकता है। यह च्रिस्मुक्का से जुड़ा हुआ है। अभ्यास हनुक्का झाड़ी की प्रथा उन यहूदियों के बीच विवाद की एक हड्डी है जो इसे देखते हैं, विशेष रूप से इसके "मेनोरा दिखने-समान" अभिव्यक्तियों में, एक स्पष्ट रूप से यहूदी पौधे के बैज के रूप में; और वे यहूदी जो इसे क्रिसमस के पेड़ के एक एकीकरणवादी भिन्नता के रूप में मानते हैं-विशेष रूप से जब यह बाद वाले से अप्रभेद्य हो। बाद वाला समूह उन यहूदियों के बारे में चिंतित है जो यहूदियों से दूर और ईसाई धर्मशास्त्रीय परंपराओं में अपना रास्ता बनाते दिखाई देते हैं। जैसा कि उत्तरी अमेरिका में मनाया जाता है, हनुक्का अक्सर कुछ धर्मनिरपेक्ष क्रिसमस रीति-रिवाजों को समन्वित करता है। इनमें से एक क्रिसमस ट्री है। सभी यहूदी क्रिसमस ट्री को एक ही तरह से नहीं समझते हैं। अनीता डायमंट कहती हैं, "जब [एक यहूदी] क्रिसमस ट्री को देखता है, तो वह यहूदियों के खिलाफ ईसाइयों द्वारा दो हजार वर्षों के हिंसक उत्पीड़न को देख रहा होगा।" हनुक्का झाड़ियों को आज आम तौर पर अधिकांश रब्बियों द्वारा हतोत्साहित किया जाता है, लेकिन कुछ सुधारवादी, पुनर्निर्माणवादी और अधिक उदार रूढ़िवादी रब्बियों को क्रिसमस के पेड़ों पर भी आपत्ति नहीं है। इस सवाल के जवाब में "क्या एक यहूदी परिवार के लिए क्रिसमस ट्री रखना ठीक है", रब्बी रॉन इसाक्स ने 2003 में लिखाः आज यह मेरे लिए स्पष्ट है कि यह पेड़ अमेरिकी वाणिज्यिक क्रिसमस अवकाश का एक धर्मनिरपेक्ष प्रतीक बन गया है, न कि यीशु के जन्म का। इसलिए, एक होना है या नहीं, यह प्रत्येक परिवार के चरित्र और निर्णय पर निर्भर करता है। निश्चित रूप से ऐसे यहूदी परिवार हैं जो महसूस करते हैं कि वे छुट्टी के ईसाई तत्व की सदस्यता लिए बिना घर में एक पेड़ रख सकते हैं। उपरोक्त टिप्पणियां हनुक्का झाड़ी के इतिहास को दर्शाती हैं, लेकिन वाक्यांश और प्रथा दोनों का वर्तमान समय में उपयोग एक मजाक के रूप में अधिक हैः वास्तव में एक प्रथा के रूप में महत्वपूर्ण नहीं है (हालांकि कई अभी भी ऐसा करते हैं), लेकिन जब गैर-यहूदी पूछते हैं कि क्या आपके पास एक है तो यह हास्यपूर्ण है। अमेरिकी यहूदियों के बीच क्रिसमस के समय इसी तरह के मजाक में क्रिसमस पर एक चीनी रेस्तरां में खाने का रिवाज है, या क्रिसमस की पूर्व संध्या पर यहूदी एकल "मतजाह बॉल" पार्टी में जाते हैं। उपाख्यान अपनी पुस्तक ए कोशेर क्रिसमसः 'टिस द सीज़न टू बी ज्यूइश (रटगर्स यूनिवर्सिटी, 2012) में, लेखक रब्बी जोशुआ एली प्लॉट ने शायद हनुक्का बुश शब्द का पहला उल्लेख किया है। 10 जनवरी, 1879 के यहूदी मैसेंजर अखबार में हेनरीटा स्जोल्ड ने पूछा, "हमें क्रिसमस के पेड़ को गोद लेने की आवश्यकता क्यों है, हास्यास्पद रूप से एक चानुका झाड़ी को बपतिस्मा दिया?" प्लॉट इस बात पर विस्तार से लिखते हैं कि कैसे अमेरिका में यहूदी अपने घरों में क्रिसमस का एक धर्मनिरपेक्ष संस्करण लाए और सार्वजनिक क्षेत्र में मीडिया और मनोरंजन प्रतिनिधित्व को इसी तरह से ढालने में मदद की। द एड सुलिवन शो में 1959 की उपस्थिति में, अभिनेत्री गर्ट्रूड बर्ग ने क्रिसमस ट्री के स्थान पर अपने पिता द्वारा "चानुका झाड़ी" के प्रतिस्थापन का वर्णन किया। एक अन्य परिवार की गतिशीलता का वर्णन एडवर्ड कोहेन ने 1950 के दशक में मिसिसिपी में यहूदी जीवन के बारे में एक संस्मरण में किया हैः वाक्यांश "हनुक्का बुश" का गंभीरता से उपयोग नहीं किया जाता है। इसे आम तौर पर एक छोटा सा मौखिक ढोंग माना जाता है, एक संक्षिप्त अनुस्मारक कि "हमारे पास छुट्टियों के मौसम के लिए एक सजाया हुआ पेड़ है लेकिन हम क्रिसमस नहीं मनाते हैं। पीटर डब्ल्यू. विलियम्स लिखते हैंः इसमें अक्सर मजाक में माफी या बहाने का स्वाद होता है, विशेष रूप से अन्य यहूदियों के लिए, एक ऐसी प्रथा का जश्न मनाते हुए पकड़े जाने के लिए जो स्वीकार्य है लेकिन पूरी तरह से उचित नहीं है। इस प्रकार, हम एक उपन्यास में पढ़ते हैंः सुसान सुसमैन की 1983 की बच्चों की पुस्तक, देयर इज नो सुच थिंग एज ए चानुका बुश, सैंडी गोल्डस्टीन, न केवल एक मुख्य रूप से ईसाई समाज में यहूदी परिवारों द्वारा महसूस की जाने वाली कठिनाइयों की पड़ताल करती है, बल्कि कभी-कभी उन यहूदी परिवारों के बीच तीखे तनाव की भी पड़ताल करती है जिनके पास छुट्टी के पेड़ हैं और नहीं हैं। कहानी में, एक बुद्धिमान दादा रॉबिन को अपने संघ अध्याय द्वारा दी गई क्रिसमस पार्टी में ले जाकर स्थिति का समाधान करते हैं-एक पार्टी जिसे उन्होंने आयोजित करने में मदद की थी। इस प्रकार, पुस्तक क्रिसमस की छुट्टी (जिसे वह मंजूरी देती है) को साझा करने और इसे मनाने (जिस पर वह सवाल उठाती है) के बीच अंतर करती है। रॉबिन का अंतिम विचार यह है कि शायद उसके दोस्त को "एक चानुका झाड़ी की आवश्यकता थी" क्योंकि उसके पास "आपके साथ साझा करने वाले दोस्तों" की कमी थी। पुस्तक के एक टेलीविजन रूपांतरण ने 1998 में एम्मी पुरस्कार जीता। वाइल्ड मैन फिशर के नवीन क्रिसमस गीत "आई एम ए क्रिसमस ट्री" की अंतिम कविता चानुका झाड़ी पर केंद्रित है जब फिशर अपने युगल साथी बैरी "डॉ. डिमेंटो" हैनसेन को आश्चर्यचकित करने के लिए "आई एम ए चानुका बुश" गाते हैं, जो तुरंत खुद को सही करता है (हैनसेन ने "आई एम ए क्रिसमस ट्री" गाना शुरू कर दिया था), और फिर कविता का निष्कर्ष हैः "आई हैव got.I मीन, आई एम ए लॉट like.A ज्यूइश क्रिसमस ट्री!! वाह! लेकिन मैं ऐसा नहीं हूँ। " सैक्स फिफ्थ एवेन्यू द्वारा दिसंबर 1974 में न्यूयॉर्क टाइम्स का एक विज्ञापन छुट्टियों के सामान की एक श्रृंखला प्रदान करता है जिसमें एक "हैप्पी बैगल" आभूषण शामिल है, जिसे क्रिसमस के पेड़, चानुका झाड़ी, या आपकी गर्दन के चारों ओर लटकाने के लिए तैयार, खोल के साथ चित्रित और संरक्षित किया गया है। 1981 में साउथ डकोटा की राजधानी में एक जन्म के दृश्य पर एक विवाद में, एक साइड इश्यू में एक क्रिसमस ट्री शामिल था जिसे डेविड के सत्रह सितारों से सजाया गया था। तारे पियरे इंडियन स्कूल के छात्रों द्वारा बनाए गए थे। गवर्नर विलियम जे. जांकलो ने कहा कि पेड़ "हनुक्का झाड़ी" नहीं था जिसे उन्होंने मजाक में योगदान देने की बात की थी। प्रदर्शन में अन्य क्रिसमस ट्री के बीच सितारों को पुनर्वितरित किया गया था, ताकि कुछ यहूदियों को यह संकेत देने से रोका जा सके कि राज्य हनुक्का झाड़ियों का समर्थन करता है। स्पष्ट रूप से एक हनुक्का झाड़ी में स्पष्ट ईसाई संघों (जैसे मैगी की तस्वीर के साथ एक आभूषण) वाली सजावट नहीं होगी। हालाँकि, यह एक विशिष्ट चूक नहीं है क्योंकि अधिकांश यू. एस. पारंपरिक क्रिसमस ट्री आभूषण, जैसे रंगीन गेंदें और टिनसेल, का ऐसा कोई संबंध नहीं है क्योंकि कुछ ऑनलाइन कृत्रिम क्रिसमस ट्री खुदरा विक्रेता भी कृत्रिम हनुक्का झाड़ियाँ और डेविड ट्री टॉपर्स के सितारे बेचते हैं। संदर्भ बाहरी लिंक धर्मनिरपेक्ष यहूदी संस्कृति यहूदी-अमेरिकी इतिहास बुश सांस्कृतिक एकीकरण क्रिसमस के पेड़ वेः ιχς ιχς ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις ιχις