Yahballaha III
याहबल्लाह तृतीय (1245-13 नवंबर 1317), जिसे पहले के वर्षों में रब्बान मार्कोस (या मार्कोस) या याहबल्लाह पंचम के रूप में जाना जाता था, 1281 से 1317 तक पूर्व के कुलपति थे। कुलपिता के रूप में, याहबल्लाह ने खान गज़न और उनके उत्तराधिकारी अलजैतु के शासनकाल के दौरान गंभीर उत्पीड़न के दौरान चर्च ऑफ द ईस्ट का नेतृत्व किया। उन्होंने पोप की प्रधानता को स्वीकार किया और एक चर्च संघ बनाने की कोशिश की, जिसे चर्च ऑफ द ईस्ट के नेस्टोरियन बिशपों ने खारिज कर दिया। कोशांग के मूल निवासी, मार्कोस ने मंगोल-नियंत्रित चीन से एक तपस्वी नेस्टोरियन भिक्षु रब्बन बार सौमा के साथ जेरूसलम की यात्रा की, हालांकि, मंगोलों और मामलुकों के बीच युद्ध के कारण उन्हें अंतिम गंतव्य तक पहुंचने से रोक दिया गया था। चर्च ऑफ द ईस्ट के पैट्रिआर्क डेन्हा प्रथम ने उन्हें याद किया और मार याहबल्लाहा नाम के साथ मार्कोस को काटे और ओंग के बिशप के रूप में पवित्र किया। हालाँकि, दोनों ने मोसुल के मठों में रहने का विकल्प चुना। चर्च ऑफ द ईस्ट के नए कुलपति के रूप में याहबल्लाह के चुनाव को राजनीतिक कारणों से अबाका खान द्वारा अनुमोदित किया गया था और 1281 में याहबल्लाह तृतीय के रूप में पवित्र किया गया था। 1282 में अबाका खान के भाई तेकुदर, जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, सिंहासन पर बैठे। बौद्धों और नेस्टोरियन ईसाइयों की पुरानी-मंगोल पार्टी ने टेकुडर का विरोध किया, जिन्होंने पुरानी-मंगोल पार्टी का पक्ष लेने के लिए चर्च ऑफ द ईस्ट को प्रताड़ित करना शुरू कर दिया और याहबल्लाह को कैद कर लिया गया, लेकिन टेकुडर की ईसाई मां कुतुई खातून ने उनकी जान बचाई। 1284 में, अबाका खान का बेटा अरघुन खान बन गया, और वह याहबल्लाह और बार सौमा दोनों को बहुत सम्मान देता था। अरघुन ने सीरिया और मिस्र में मुसलमानों के खिलाफ ईसाई यूरोप के साथ गठबंधन की मांग की और याहबल्लाह की सलाह पर बार सौमा को इतिहास में पहले पूर्वी एशियाई राजनयिक मिशन के लिए यूरोप भेजा। 1291 में मुसलमानों के लिए एकड़ के पतन के बाद, इल्खानेट में लोकप्रिय राय इस्लाम की ओर झुकने लगी। अर्गुन के उत्तराधिकारी गायखातू के शासन के दौरान चर्च ऑफ द ईस्ट और खान के बीच संबंध अच्छे रहे। हालाँकि, अरघुन के बेटे गज़न के सिंहासन पर बैठने के साथ, मुसलमानों ने प्रभुत्व प्राप्त किया। गज़न ने ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू कर दिया और याहबल्लाह को फिर से कैद कर लिया गया। उन्हें आर्मेनिया के हेथम द्वितीय द्वारा फिरौती दी गई थी। 1289 में, याहबल्लाह ने डोमिनिकन भिक्षु रिकोल्डो दा मोंटे डी क्रॉस को नेस्टोरियनों के बीच प्रचार करने की अनुमति दी और उनकी रूढ़िवादिता को त्याग दिया। उन्होंने रोम में कैथोलिक चर्च के साथ एक चर्च संघ की मांग की और 1302 में पोप बोनिफेस VIII और पोप बेनेडिक्ट XI को 1304 में पत्र लिखकर बातचीत शुरू की, बाद के पत्र में कैथोलिक विश्वास को स्वीकार करते हुए और पूरे ईसाई धर्म पर पोप की प्रधानता को स्वीकार करते हुए। हालाँकि, संघ को नेस्टोरियन बिशपों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। 1304 में, अलजैतू गज़न का उत्तराधिकारी बना और ईसाइयों के खिलाफ उत्पीड़न को फिर से शुरू किया जिसे याहबल्लाह ने असफल रूप से समाप्त करने की कोशिश की। 1317 में मरघेह में याहबल्लाह की मृत्यु हो गई। प्रारंभिक जीवन में मार्कोस का जन्म तुर्की ओंगुद जनजाति की राजधानी कोशांग (आधुनिक डोंगशेंग जिले, आंतरिक मंगोलिया के पास) शहर में हुआ था। उनकी जातीय वंशावली पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। समकालीन स्रोत स्टोरी ऑफ मार याहबल्लाहा और रब्बन सौमा के अनुसार वह एक "ओरिएंटल तुर्क" थे। बार हेब्रियस ने अपनी क्रोनोग्राफी में उन्हें "उइगर, यानी तुर्क" के रूप में संदर्भित किया है। द अरेबिक क्रॉनिकल ऑफ द नेस्टोरियन पैट्रिआर्क ने उन्हें "काते के क्षेत्र से जन्म से एक तुर्क" कहा है (अर्थात। उत्तरी चीन) "। चर्च ऑफ द ईस्ट के कुलपिता की दो सूचियाँ उन्हें "एक तुर्क" के रूप में संदर्भित करती हैं, और एक लैटिन बैल उन्हें "एक ओरिएंटल तुर्क" कहता है। पियर जियोर्जियो बोरबोन का सुझाव है कि याहबल्लाहा शायद ओंगुद जनजाति से संबंधित था, और अपने उइगर वंश के बारे में बार हेब्रियस के दावे को खारिज करता है क्योंकि उस समय उइगर तुर्फान के आसपास एक दूर के क्षेत्र में रहते थे। एक बच्चे के रूप में, वह एक नेस्टोरियन भिक्षु रब्बन बार सौमा के शिष्य बन गए। सबसे पहले, वे शायद पश्चिमी बीजिंग के वर्तमान फांगशान जिले में क्रॉस के मठ में रहते थे। 1275/76 में मार्कोस और बार सौमा ने जेरूसलम की ओर यात्रा शुरू की। उनकी यात्रा की शुरुआत में, मार्कोस लगभग तीस और बार सौमा अड़तालीस वर्ष के थे। वे यात्रा के लिए अधिक लोगों को इकट्ठा करने के लिए पहले बार सौमा के जन्मस्थान खानबालिक गए। फिर वे कोशांग, तंगुट, होतान और काशगर गए। छह महीने तक होतान में रहने के बाद और काशगर को खाली पाते हुए क्योंकि इसकी आबादी "दुश्मन" से भाग गई थी, बार सौमा और मार्कोस वर्तमान कजाकिस्तान में तराज़ (टिएन शान के उत्तर में) गए ताकि कैडू खान को श्रद्धांजलि दी जा सके और उनकी भूमि से सुरक्षित मार्ग की मांग की जा सके, जिसे उन्होंने अनुमति दी। दोनों यात्री संभवतः समरकंद और बुखारा से होते हुए तुस शहर के खोरोसन क्षेत्र में पहुंचे, जो अब वर्तमान ईरान में मशहद के पास एक गाँव है। अज़रबैजान के क्षेत्र में माराघेह में वे कुलपति डेन्हा प्रथम से मिले। इरबिल से वे मोसुल गए और टाइग्रिस नदी के किनारे निसिबिस और विभिन्न नेस्टोरियन मठों का दौरा किया। जेरूसलम की यात्रा करने की उनकी योजना मंगोलों और मामलुकों के बीच युद्ध के कारण रोक दी गई थी, जो उस समय यूफ्रेट्स नदी के किनारे एक-दूसरे की सीमा पर थे। वे अभी भी आर्मेनिया और जॉर्जिया और फिर समुद्र के रास्ते फिलिस्तीन पहुंचने की कोशिश कर रहे थे। हालाँकि, उन्हें कुलपति द्वारा वापस बुला लिया गया था, जो उन्हें चीन में चर्च पर नेतृत्व देना चाहते थे। कुलपति ने मार्कोस को काताय और ओंग (क्रमशः उत्तरी चीन और ओंगुद जनजाति) का बिशप नामित किया, जिससे उन्हें मार याहबल्लाहा नाम दिया गया। उसी समय, उन्होंने पूर्वी देशों के लिए बार सौमा साओरा (दौरा करने वाले बिशप) और जनरल विकर का नाम रखा। नई उपाधियों का मतलब था कि वे दोनों पूर्व की ओर लौटेंगे; हालाँकि, दोनों ने खुद को नई उपाधियों के योग्य नहीं मानते हुए एक मठ में रहने पर जोर दिया। वे दो साल तक मोसुल के पास एक मठ में रहे। कुलपति डेन्हा प्रथम की मृत्यु के बाद, नेस्टोरियन बिशपों ने नवंबर 1281 में इल्खानेट के मंगोल शासक अबाका खान की मंजूरी से याहबल्लाह को अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना। उनके चुनाव के कारण राजनीतिक थे, क्योंकि याहबल्लाह अपनी उत्पत्ति के कारण मंगोल रीति-रिवाजों, राजनीति और भाषा से परिचित थे। सीरियाई के बारे में उनका ज्ञान कम था, और वे अरबी बिल्कुल नहीं बोलते थे। अन्य नेस्टोरियन बिशपों की उपस्थिति में, याहबल्लाह को 21 नवंबर 1281 को कोखे चर्च में याहबल्लाह तृतीय के रूप में पवित्र किया गया था। उन्होंने मोंके खान द्वारा अपने सामने कुलपिता को दी गई मुहर प्राप्त की। 1282 में अबाका की मृत्यु हो गई और उनके भाई टेकुडर ने उनका स्थान लिया, जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। तेकुडर मंगोल अभिजात वर्ग के बीच अलोकप्रिय हो गया, नेस्टोरियन ईसाइयों और बौद्धों की तथाकथित "पुरानी-मंगोल" पार्टी, जो अब अपने भतीजे अरघुन, अबाका के बेटे के पक्ष में थी। उन्होंने कुबलाई खान का विरोध किया, जिन्होंने हस्तक्षेप करने की धमकी दी। टेकुडर ने कुबलाई कान से अपील के लिए चर्च ऑफ द ईस्ट को दोषी ठहराया और याहबल्लाह तृतीय को जेल में डाल दिया। उनकी जान तेकुदर की माँ कुतुई खातून ने बचाई, जो एक ईसाई थीं। 1284 में टेकुडर के भतीजे अरघुन ने उनका स्थान लिया। याहबल्लाह और बार सौमा दोनों को अबाका और अरघुन दोनों द्वारा बहुत सम्मान दिया जाता था। तेकुडर के उत्तराधिकारी बनने के बाद, अरघुन ने सीरिया और मिस्र में मुसलमानों के खिलाफ यूरोपीय शासकों के साथ गठबंधन की मांग की। उन्होंने पोप होनोरियस चतुर्थ को लिखा कि कुब्लई खान ने उन्हें "ईसाइयों की भूमि" को मुक्त करने के लिए नियुक्त किया। उस उद्देश्य के लिए, उन्होंने याहबल्लाह के साथ परामर्श किया कि यूरोप में दूतावास का नेतृत्व किसे करना चाहिए; याहबल्लाह ने बार सौमा का प्रस्ताव रखा, जिसे अर्गुन ने स्वीकार कर लिया। 1287 में, बार सौमा काला सागर के दक्षिणी तट पर ट्रैबज़ोन पहुंचे। जून में, वह कॉन्स्टेंटिनोपल गए, जहाँ उन्होंने बीजान्टियम के सम्राट एंड्रोनिकोस से मुलाकात की, और फिर नेपल्स के राज्य में, जहाँ उन्होंने चार्ल्स द्वितीय से मुलाकात की। रोम में उन्हें पोप होनोरियस चतुर्थ की मृत्यु के बारे में पता चला और इसके बजाय कार्डिनल्स कॉलेज ने उनका स्वागत किया। हालाँकि, वे नए पोप के चुनाव तक अर्गुन के अनुरोध का जवाब देने में सक्षम नहीं थे। बार सौमा फ्लोरेंस और जेनोआ गए, जहाँ उन्होंने कैप्टन ऑफ द पीपल से मुलाकात की। जेनोआ से बार सौमा लोम्बार्डी गए और उसके बाद पेरिस गए जहाँ उनकी मुलाकात फ्रांस के फिलिप चतुर्थ से हुई। पेरिस में एक महीने तक रहने के बाद, बार सौमा ने बोर्डो में अंग्रेज राजा एडवर्ड से मुलाकात की। अंग्रेजी और फ्रांसीसी दोनों राजाओं ने गठबंधन में अपनी रुचि व्यक्त की। रोम लौटने से पहले, बार सौमा ने सर्दियों में जेनोआ में बिताया, और पोप निकोलस चतुर्थ से उनके चुनाव के बाद मुलाकात की। पोप ने याहबल्लाह को "पूर्व के सभी ईसाइयों के कुलपिता" के रूप में मान्यता देते हुए एक बैल जारी किया, बार सौमा 1288 की गर्मियों में इल्खानेट लौट आए। डोमिनिकन भिक्षु रिकोल्डो दा मोंटे डी क्रॉस ने 1289 में पूर्व की यात्रा की और दस साल तक वहाँ रहे। दा मोंटे डी क्रॉस ने पाया कि नेस्टोरियन हठधर्मिता की तुलना में अनुष्ठानों पर अधिक जोर देते हैं। वे लिखते हैं कि उनकी शादी की एक उदार अवधारणा थी, जिसमें तलाक और पुनर्विवाह को अपनी इच्छानुसार अनुमति दी गई थी। नेस्टोरियन कभी-कभी खतना का अभ्यास करते थे, यहां तक कि महिलाओं के लिए भी, और बीमारों के अभिषेक की प्रथा को नहीं पहचानते थे। वे मांस से भी दूर रहे। याहबल्लाह ने इन रूढ़िवादिताओं को त्याग दिया और 1290 में दा मोंटे डी क्रॉस को बगदाद में प्रचार करने की अनुमति दी। नेस्टोरियन अभिजात वर्ग ज्यादातर राजनीतिक कारणों से रोम के साथ संघ में प्रवेश करना चाहता था। मंगोलों ने 1291 में एकड़ के पतन को ईसाई धर्म पर इस्लाम की जीत के रूप में देखा और बाद में इस्लाम की ओर झुकाव करना शुरू कर दिया। हालाँकि, चर्च ऑफ द ईस्ट और नए खान गायखातू के बीच संबंध अच्छे बने रहे, जो उस वर्ष अरघुन के उत्तराधिकारी बने। 1295 में उनकी मृत्यु के समय तक, इल्खानेट में लोकप्रिय राय मुसलमानों के पक्ष में थी। अरघुन का एक और पुत्र, गज़न, 1295 में खान बना। उन्होंने मुसलमानों को प्रभुत्व में लाया और ईसाइयों को प्रताड़ित करना और चर्चों को नष्ट करना शुरू कर दिया। उसने याहबल्लाह को कैद कर लिया और उसे उल्टा लटका दिया। याहबल्लाह का जीवन हेथम द्वितीय द्वारा बचाया गया था, जिसने उसे जेल से मुक्त करने के लिए फिरौती का भुगतान किया और 1296 में याहबल्लाह माराघेह में अपनी सीट पर लौट आया। अगले वर्ष उनके निवास को मुसलमानों द्वारा लूटा गया और नष्ट कर दिया गया, इसलिए वे इराक के इरबिल चले गए। हेथम ने 1296 में ग़ज़न को उत्पीड़न को समाप्त करने के लिए राजी किया। उन्होंने ईसाइयों को क्षतिपूर्ति देने के लिए जवाबी कदम भी उठाए। याहबल्लाह मराघेह में मठ में लौट आया, जिसका पुनर्निर्माण गज़न द्वारा समर्थित था, जिसने 1303 में मठ का दौरा किया था। हालाँकि, छिटपुट उत्पीड़न कहीं और जारी रहा। फिर भी, याहबल्लाह को अपने शासनकाल के अंत तक गज़न का समर्थन प्राप्त था। 1302 में, याहबल्लाह ने संघ के संबंध में रोमन क्यूरिया के साथ बातचीत शुरू की, और पोप बोनिफेस VIII को एक पत्र भेजा। 18 मई 1304 को, याहबल्लाह ने पोप बेनेडिक्ट XI को कैथोलिक विश्वास का पेशा बनाते हुए, पोप को स्वीकार करते हुए, और पूरे ईसाई धर्म पर उनकी प्रधानता को स्वीकार करते हुए लिखा। हालाँकि, संघ को नेस्टोरियन बिशपों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। 1304 में गज़न के उत्तराधिकारी खान अलजैतु के शासनकाल के दौरान, ईसाइयों का उत्पीड़न जारी रहा। हालाँकि व्यक्तिगत रूप से याहबल्लाह के साथ अच्छे संबंध थे, वह उत्पीड़न को समाप्त करने के लिए अनिच्छुक या असमर्थ थे, और यहां तक कि उन्हें स्वयं भी अंजाम दिया, 1306 में उत्पीड़न को सबसे भीषण के रूप में याद किया गया। 1310 में इरबिल में हिंसा का प्रकोप हुआ, जिसमें कई ईसाई मारे गए और याहबल्लाह, जो उस समय वहाँ थे, मुश्किल से बच गए। याहबल्लाह ने इरबिल के गढ़ में छिपे ईसाइयों के नरसंहार को रोकने की कोशिश की, लेकिन जब 1 जुलाई 1310 को मुसलमानों द्वारा गढ़ पर विजय प्राप्त की गई, तो उन सभी का नरसंहार कर दिया गया। अलजैतु ने हिंसा को रोकने के लिए कुछ नहीं किया। याहबल्लाह, असफलता से हतोत्साहित होकर, माराघेह चले गए। 13 नवंबर 1317 को वहाँ उनकी मृत्यु हो गई। नोट्स संदर्भ पुस्तक 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