Experiential avoidance
अनुभवात्मक परिहार (ई. ए.) को व्यापक रूप से विचारों, भावनाओं, यादों, शारीरिक संवेदनाओं और अन्य आंतरिक अनुभवों से बचने के प्रयासों के रूप में परिभाषित किया गया है-भले ही ऐसा करने से लंबे समय में नुकसान हो। ई. ए. की प्रक्रिया को नकारात्मक सुदृढीकरण के माध्यम से बनाए रखा जाता है-यानी, असुविधा की अल्पकालिक राहत परिहार के माध्यम से प्राप्त की जाती है, जिससे इस संभावना में वृद्धि होती है कि परिहार व्यवहार बना रहेगा। महत्वपूर्ण रूप से, ई. ए. की वर्तमान अवधारणा से पता चलता है कि यह नकारात्मक विचार, भावनाएं और संवेदनाएं नहीं हैं जो समस्याग्रस्त हैं, बल्कि यह है कि कोई उनके प्रति कैसे प्रतिक्रिया करता है जो कठिनाइयों का कारण बन सकता है। विशेष रूप से, असहज विचारों और भावनाओं (और इन अनुभवों से संबंधित परिहार और अवरोध) का अनुभव करने की आदत और लगातार अनिच्छा को समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला से जोड़ा जाता है। पृष्ठभूमि ई. ए. को हाल ही में तीसरी लहर के संज्ञानात्मक-व्यवहार सिद्धांतों जैसे स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा (ए. सी. टी.) द्वारा लोकप्रिय बनाया गया है। हालाँकि, सामान्य अवधारणा की जड़ें मनोरोग विज्ञान और हस्तक्षेप के कई अन्य सिद्धांतों में हैं। मनोदैहिक रक्षा तंत्र की अवधारणा मूल रूप से परस्पर विरोधी प्रेरणाओं के परिणामस्वरूप होने वाले अप्रिय प्रभाव और असुविधा से बचने के तरीकों के रूप में की गई थी। इन प्रक्रियाओं को विभिन्न प्रकार के मनोरोग विज्ञान की अभिव्यक्ति में योगदान करने के लिए सोचा गया था। इन रक्षात्मक प्रक्रियाओं को धीरे-धीरे हटाना उपचार का एक प्रमुख पहलू माना जाता है और अंततः मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में वापस आ जाता है। प्रक्रिया-अनुभवात्मक प्रक्रिया-अनुभवात्मक चिकित्सा ग्राहक-केंद्रित, अस्तित्वगत और गेस्टाल्ट दृष्टिकोण का विलय करती है। गेस्टाल्ट सिद्धांत किसी के पूरे अनुभव के बारे में पूरी तरह से जागरूक होने और उसके लिए खुले होने के लाभों को रेखांकित करता है। मनोचिकित्सक का एक काम है "बचने के लिए [रोगी के] आधारों का पता लगाना और उनके बारे में पूरी तरह से जागरूक होना" और "रोगी को उस स्थिति में वापस ले जाना जिससे वह बचना चाहता है" (पृ. 142)। इसी तरह के विचार प्रारंभिक मानवतावादी सिद्धांत द्वारा व्यक्त किए जाते हैंः "चाहे उत्तेजना संवेदी तंत्रिकाओं पर वातावरण में रूप, रंग या ध्वनि के विन्यास का प्रभाव हो, या अतीत की स्मृति का निशान हो, या भय या आनंद या घृणा की आंतों की सनसनी हो, व्यक्ति इसे 'जी रहा' होगा, यह पूरी तरह से awareness.he के लिए उपलब्ध होगा जो भय और हतोत्साहित करने की अपनी भावनाओं के लिए अधिक खुला है और pain.he अपने जीव के अनुभवों को जागरूकता से बाहर करने के बजाय पूरी तरह से जीने में सक्षम है।" व्यवहारिक पारंपरिक व्यवहार चिकित्सा रोगी को विभिन्न प्रकार के भय और चिंताओं के अभ्यस्त बनाने के लिए संपर्क का उपयोग करती है, जिसके परिणामस्वरूप अंततः मनोरोग विज्ञान में उल्लेखनीय कमी आती है। इस तरह, एक्सपोजर को "काउंटर-एक्टिंग" अवोइडेन्स के रूप में सोचा जा सकता है, जिसमें व्यक्ति बार-बार उस चीज़ के संपर्क में आते हैं जो परेशानी और असुविधा का कारण बनती है। संज्ञानात्मक संज्ञानात्मक सिद्धांत में, परिहार नकारात्मक विचार पैटर्न और योजना के पुनर्मूल्यांकन में हस्तक्षेप करता है, जिससे विकृत विश्वासों को कायम रखा जाता है। माना जाता है कि ये विकृत मान्यताएँ कई प्रकार के मनोरोग विज्ञान में योगदान देती हैं और उन्हें बनाए रखती हैं। तीसरी लहर संज्ञानात्मक-व्यवहार ई. ए. की अवधारणा को स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा (ए. सी. टी.), द्वंद्वात्मक व्यवहार चिकित्सा (डी. बी. टी.), कार्यात्मक विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा (एफ. ए. पी.), और व्यवहार सक्रियण (बी. ए.) सहित हाल के सी. बी. टी. तौर-तरीकों में स्पष्ट रूप से वर्णित और लक्षित किया गया है। संबंधित समस्याएं-संकट जीवन का एक अटूट हिस्सा है; इसलिए, बचना अक्सर केवल एक अस्थायी समाधान होता है। बचना इस धारणा को मजबूत करता है कि असुविधा, संकट और चिंता खराब या खतरनाक हैं। बचने के लिए अक्सर प्रयास और ऊर्जा की आवश्यकता होती है। वर्तमान में जो हो रहा है उसे पूरी तरह से अनुभव करने की कीमत पर टालना किसी के ध्यान को सीमित कर देता है। बचने से जीवन के अन्य महत्वपूर्ण, मूल्यवान पहलुओं के मार्ग में बाधा आ सकती है। अनुभवजन्य साक्ष्य प्रयोगशाला-आधारित विचार दमन अध्ययनों से पता चलता है कि परिहार विरोधाभासी है, जिसमें किसी विशेष विचार के दमन के ठोस प्रयास अक्सर उस विचार की वृद्धि की ओर ले जाते हैं। भावनात्मक दमन और दर्द दमन की जांच करने वाले अध्ययनों से पता चलता है कि लंबे समय में परिहार अप्रभावी है। इसके विपरीत, अप्रिय भावनाओं को व्यक्त करने से लंबी अवधि में सुधार हो सकता है, भले ही यह अल्पावधि में नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को बढ़ाता है। एक्सपोजर-आधारित चिकित्सा तकनीकों को मनोचिकित्सा विकारों की एक विस्तृत श्रृंखला के इलाज में प्रभावी दिखाया गया है। कई आत्म-रिपोर्ट अध्ययनों ने ई. ए. और संबंधित संरचनाओं (परिहार मुकाबला, विचार दमन) को मनोरोग विज्ञान और शिथिलता के अन्य रूपों से जोड़ा है। मनोविकृति विज्ञान के लिए प्रासंगिकता रोग संबंधी व्यवहार के अलग-अलग रूपों को उनके सामान्य कार्य (यानी, संकट से बचने के प्रयासों) से समझा जा सकता है। कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः जीवन की गुणवत्ता के लिए प्रासंगिकता शायद ई. ए. का सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव किसी व्यक्ति के जीवन के महत्वपूर्ण, मूल्यवान पहलुओं को बाधित करने और हस्तक्षेप करने की इसकी क्षमता है। अर्थात्, ई. ए. को विशेष रूप से समस्याग्रस्त के रूप में देखा जाता है जब यह किसी व्यक्ति के गहरे मूल्यों की कीमत पर होता है। कुछ उदाहरणों में शामिल हैंः किसी महत्वपूर्ण कार्य को टालना क्योंकि इससे असुविधा होती है। असफलता या निराशा की चिंताओं से बचने के प्रयासों के कारण किसी महत्वपूर्ण अवसर का लाभ न उठाना। शारीरिक गतिविधि/व्यायाम, सार्थक शौक, या अन्य मनोरंजक गतिविधियों में उनकी मांग के कारण शामिल नहीं होना। सामाजिक समारोहों या दूसरों के साथ बातचीत से बचना क्योंकि वे चिंता और नकारात्मक विचारों को उत्पन्न करते हैं। अन्य लोग आपको कैसे समझ रहे हैं, इस बारे में चिंता को नियंत्रित करने के प्रयासों के कारण सामाजिक समारोहों में पूर्ण भागीदार नहीं होना। दूसरों के साथ सार्थक बातचीत में पूरी तरह से संलग्न होने में असमर्थ होना क्योंकि कोई पर्यावरण में खतरे के संकेतों के लिए स्कैन कर रहा है ("असुरक्षित" महसूस करने से बचने का प्रयास)। भेद्यता की भावनाओं से बचने के प्रयासों के कारण "जुड़ने" और घनिष्ठ संबंध बनाए रखने में असमर्थता। असुविधा, अपराधबोध और अकेलेपन की संभावित भावनाओं से बचने की कोशिश करने के लिए "खराब" रिश्ते में रहने से ब्रेक-अप हो सकता है। असहज भावनाओं (जैसे, नशीली दवाओं या शराब के दुरुपयोग के माध्यम से प्राप्त) या वापसी के लक्षणों का अनुभव करने की अनिच्छा के कारण विवाह या बच्चों के साथ संपर्क खोना। चिंता या घबराहट के लक्षणों से बचने की कोशिश करने के लिए किसी महत्वपूर्ण स्नातक, शादी, अंतिम संस्कार या अन्य पारिवारिक कार्यक्रम में भाग नहीं लेना। ऊब, खालीपन, अयोग्यता की भावनाओं से बचने के प्रयास में आत्म-विनाशकारी व्यवहार में संलग्न होना। काम नहीं करना या बुनियादी जिम्मेदारियों का ध्यान नहीं रखना (जैसे, व्यक्तिगत स्वच्छता, जागना, काम पर आना, भोजन के लिए खरीदारी करना) क्योंकि वे प्रयास करते हैं और/या वे संकट पैदा करते हैं। असुविधा से बचने की कोशिश में इतना समय बिताना कि किसी के पास जीवन में किसी के लिए या किसी और चीज़ के लिए बहुत कम समय हो। मापन स्व-प्रतिवेदन स्वीकृति और कार्रवाई प्रश्नावली (ए. ए. क्यू.) पहला स्व-प्रतिवेदन उपाय था जिसे स्पष्ट रूप से ई. ए. को मापने के लिए डिज़ाइन किया गया था, लेकिन तब से इसे "मनोवैज्ञानिक लचीलेपन" के उपाय के रूप में फिर से संकल्पित किया गया है। ई. ए. के विभिन्न पहलुओं को मापने के लिए 62-आइटम बहुआयामी अनुभवात्मक परिहार प्रश्नावली (एम. ई. क्यू.) विकसित की गई थी। संक्षिप्त अनुभवात्मक परिहार प्रश्नावली (बी. ई. ए. क्यू.) एम. ई. क्यू. वस्तुओं का उपयोग करके विकसित एक 15-आइटम उपाय है, जो अनुभवात्मक परिहार का सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला उपाय बन गया है। परिहारक व्यक्तित्व विकार का मुकाबला (मनोविज्ञान) विपरीत अवधारणाएँ स्वीकृति संकट सहिष्णुता मनोवैज्ञानिक लचीलापन संबंधित अवधारणाएँ अस्वीकृति अभिव्यंजक दमन टिप्पणियाँ संदर्भ बाहरी लिंक एसोसिएशन फॉर बिहेवियरल एंड कॉग्निटिव थेरेपीज़ (ए. बी. सी. टी.) एसोसिएशन फॉर कॉन्टेक्स्टुअल बिहेवियरल साइंस (ए. सी. बी. एस.) बहुआयामी अनुभवात्मक बचाव प्रश्नावली संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सा चिंता