Gavli
गावली (मराठीः गावली) भारत के महाराष्ट्र और मध्य प्रदेश राज्यों में पाई जाने वाली एक हिंदू जाति है। वे यादव समुदाय का हिस्सा हैं। इन्हें आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और कर्नाटक में गोल्ला कहा जाता है। यादव, कोनार, मनयानी नायर, गोल्ला और अहिर गवली को समानार्थी नाम माना जाता है। गावली पूरे महाराष्ट्र में फैली हुई है। हालांकि रेजिनाल्ड एडवर्ड ने गवलियों को कई अलग-अलग जातियों अहिर गवली (उत्तर भारत की प्रसिद्ध यादव जाति की उप-जाति) के रूप में वर्गीकृत किया है, जबकि हनबर गवली, सिंगाजी गवली और लिंगायत गवली यादव गवली से अलग हैं। मराठा और कुनबी के साथ, अहीर गवली को मराठा जाति की संबद्ध जातियों में से एक माना जाता है और अतीत में मराठा रेजिमेंट में शामिल किया गया है। यादव (गावली) समुदाय का दावा है कि वे महान यादव परिवारों के वंशज हैं, जिनमें से एक भगवान कृष्ण विष्णु के आठवें अवतार थे। पूरे उत्तर भारत, गुजरात और दक्कन पर यादव परिवारों के राजाओं का शासन था। उन्होंने अपनी क्षत्रिय जाति की परंपराओं, रीति-रिवाजों और व्यवसायों को बनाए रखा है। उन्होंने सरकार को काफी भर्तियां दी हैं और मराठा रेजिमेंटों में शामिल किया है। उप-समूह जहाँ एम. एस. ए. राव कोंकण क्षेत्र की गावली जाति को दाभोली और चेवली में वर्गीकृत करते हैं, वहीं सिराज-उल-हसन निजाम के पूर्व हैदराबाद राज्य, यानी मराठवाड़ा क्षेत्र में गावली को दो प्रभागों में वर्गीकृत करते हैं, अर्थात् नागरकर और वज्रकर। दूसरी ओर, धनगर गावली, गोल्ला गावली, कुरुबा गावली और लिंगायत गावली जैसी जातियाँ क्रमशः यादव/अहिर और लिंगायत की उप-जातियाँ हैं, ये समूह मूल अहिर यादव गावली समुदाय से अलग हैं। दाभोली और चेवली अपने-अपने क्षेत्रों की स्थानीय जातियाँ हैं। गावली को भारतीय आरक्षण प्रणाली में अन्य पिछड़े वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया गया है। लिंगायत गावली वे लिंगायतों का एक उप-समूह हैं और आपस में कन्नड़ बोलते हैं। वे एक धर्म के रूप में वीरशैववाद का पालन करते हैं। दाभोली और चेवली वे रत्नागिरी और कोलाबा क्षेत्र की एक स्थानीय जाति हैं। वे महाराष्ट्र के अन्य सभी गावली उप-समूहों की तुलना में उच्च दर्जे का दावा करते हैं। विट्ठल कृष्णाजी खेडकर रत्नागिरी की गावली जाति से थे। वे अखिल भारतीय यादव महासभा के संस्थापक सदस्यों में से एक थे जिसका उद्घाटन 1924 में इलाहाबाद में किया गया था। उन्होंने इस तथ्य का विरोध किया कि साउथबरो समिति ने यादव गवली को मराठा नहीं माना। नागरकर और वज्रकर ये मराठवाड़ा क्षेत्र और तेलंगाना के कुछ हिस्सों में पाए जाते हैं। दो समूहों में उनका विभाजन उनके आवास और जीवन के तरीकों पर आधारित है। नागरकर वे गावली हैं जो गाँवों या कस्बों (नगर) के किनारों पर एक चरवाहे जाति के रूप में बस गए हैं। वज्रकर गावली चरवाहे हैं जो पश्चिमी घाट में रहने वाले धनगर गावली के समान बेहतर चराई वाले वन क्षेत्रों में रहते थे। वज्र संस्कृत शब्द व्रज से लिया गया है, जिसका अर्थ है पशु-आश्रय। नागरकरों और वज्रकरों दोनों की कोई परंपरा नहीं है और न ही वे अपनी उत्पत्ति और न ही अपनी पूर्व बस्ती का कोई विवरण दे सकते हैं। यह संभव है कि वे लिंगायत समुदाय की एक शाखा हो। अन्य लिंगायतों की तरह, वे अपनी गर्दन में एक लिंग पहनते हैं और भोजन करने से पहले प्रतिदिन फूलों और भोजन के प्रसाद के साथ इसकी पूजा करते हैं। वे मराठा कुंबियों की तुलना में सामाजिक रूप से उच्च श्रेणी के हैं और लिंगायतों के उन समूहों के बराबर हैं जिन्होंने दीक्षा ली है। वे पशु आहार नहीं खाते हैं। वे खंडोबा, नागोबा, तुलजापुर की भवानी, गणेश और अन्य प्रमुख हिंदू देवताओं की पूजा करते हैं। धनगर गावली धनगर गावली, जिसे गावली या गौली कहा जाता है, धनगर जाति समूह की एक उप-जाति है। ये दक्षिणी महाराष्ट्र, गोवा और उत्तरी कर्नाटक में पाए जाते हैं। धनगरों में उन्हें डांगे या म्हास्के के रूप में भी जाना जाता है। वे मवेशी/भैंस चराने वाले लोग हैं और स्थानांतरण खेती का अभ्यास करते हैं। वे मुख्य रूप से भैंसों को पारंपरिक आवास में तेंदुओं और बाघों से खुद को बचाने की क्षमता के कारण रखते थे क्योंकि भैंसों को मवेशियों की तुलना में अधिक भारी बनाया जाता है। अतीत में हाटकार और गावली लोगों का एक समूह हुआ करता था, जिनका पारंपरिक व्यवसाय पशु पालन था। गावली छफल से नानेगांव, केलावली, इरेवाड़ी और अंत में सदावाघपुर होते हुए पश्चिमी घाटों में अपने प्रवास का पता लगाते हैं। ऐसा माना जाता है कि प्रवास 15वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास हुआ था। उनका निर्वाह मुख्य रूप से रागी, ज्वार, छाछ और कुछ दालों और सूखी मछलियों पर रहा है। 1960 के दशक से, गावली पुणे, कोल्हापुर और उनकी बस्ती के आसपास के अन्य प्रमुख क्षेत्रों में दूध के प्रमुख आपूर्तिकर्ता बन गए। गोवा में उपनिवेशवाद के तहत, समुदाय बाकी समाज से दूर हो गया क्योंकि वे पुर्तगाली साम्राज्य द्वारा लागू किए गए चराई कर और कुमेरी पर प्रतिबंध से बचना चाहते थे। गावली नेताओं का दावा है कि वे धार्मिक उत्पीड़न से बचने के लिए दूरदराज के पहाड़ी और वन क्षेत्रों में भाग गए थे। वे गोवा में कहीं भी कम्युनिडेड का हिस्सा नहीं थे। यह दावा किया जाता है कि गोवा में पूरे पुर्तगाली शासन के दौरान वे इतने अछूते थे कि एक भी गावली ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं हुआ। म्हसोबा, विट्ठल, पदुबाई, अंबाबाई, बनई, कान्होबा (कृष्ण) और येलुबाई (येल्लम्मा) गावली के प्रमुख देवता हैं। कुछ परंपराओं के अनुसार, खांडोबा की पत्नी बनई गावली हैं। वे विट्ठल को कन्नडिगा गवली मानते हैं न कि द्वारका के कृष्ण को। विट्ठल की पूजा उनकी पत्नी पडुबाई के साथ की जाती है। यादव समुदाय में एकीकरण 1920 के दशक में, भारत के विभिन्न हिस्सों में अंग्रेजी शिक्षित यादव उभरे, जिन्होंने एक अलग तरह का नेतृत्व प्रदान किया। महाराष्ट्र के एक गावली विट्ठल कृष्णाजी खेडकर ने उत्तर भारत के अहीर नेताओं के साथ 1924 में गावली और अहीर समुदाय के संस्कृतकरण को बढ़ावा देने के लिए अखिल भारतीय यादव महासभा (ए. आई. वाई. एम.) की स्थापना की। डॉ. खेडकर का जन्म 16 अक्टूबर 1873 को बॉम्बे में हुआ था। उनके पूर्वज रत्नागिरी जिले के खेड़े शहर के तहसीलदार थे, उनके दादा बॉम्बे पुलिस में थे और उनके पिता विट्ठल कृष्णजी थे। ए. आई. वाई. एम. ने पूरे भारत में चरवाहों, चरवाहों और दूध विक्रेताओं को खुद को यादव कहने, अंतिम नाम "यादव" अपनाने और शाकाहार और शाकाहार का अभ्यास करने के लिए उकसाया। उन्होंने दावा किया कि वे पुराणों के यदुवंश के वंशज हैं, इसलिए अभिरा जनजाति के माध्यम से यादव शब्द का प्रयोग किया जाता है। भगवान कृष्ण, एक चरवाहा, अभिरस के नायक-देवता थे। शिलालेख के आधार पर, इतिहासकार पी. एम. चंदोरकर ने तर्क दिया कि प्राचीन संस्कृत कार्यों में उल्लिखित अहिर और गावली की पहचान अभिर और यादव जनजातियों के साथ की जानी चाहिए। दक्कन यादवों के साथ संबंध यडव शब्द यदु से बना है और यदु का अर्थ तमिल में भेड़ या बकरी है। दक्कन क्षेत्र में, चरवाहे देवता विट्ठल के मूल उपासकों-आंध्र प्रदेश और कर्नाटक के गोल्ला और कुरुबा और महाराष्ट्र के गवली और धनगर, विशेष रूप से दक्षिणी महाराष्ट्र-को "यादव" कहा जाता है। उनके समान, कई शाही परिवार जिन्होंने विट्ठल की पूजा की भव्यता को बढ़ाया, उन्हें "यादव" कहा जाता है। यहाँ अंतर "डी" और "डी" है, जहाँ "यादव" द्रविड़ संस्करण का प्रतिनिधित्व करते हैं और "यादव" इसका संस्कृत संस्करण है। भाषाई रूप से यह अंतर सूक्ष्म है, और इसलिए "यादव" "यादव" बन गए, अर्थात, इनमें से अधिकांश शाही राजवंश चरवाहे समूहों से उत्पन्न हुए और उन्होंने कृष्ण के वंश, पुराणों के यदुव राजवंश के साथ खुद को जोड़कर अपनी स्थिति को बढ़ाने के लिए यादव नाम लिया। उन्होंने अपने पारंपरिक पशुपालक देवता (विट्ठल) को विष्णु-कृष्ण के रूप में उन्नत किया और उनकी पूजा को उच्च प्रतिष्ठा प्रदान की। सेउना यादव राजवंश, जो वर्तमान महाराष्ट्र और उत्तरी कर्नाटक पर शासन करता था, राजवंश के संस्थापक द्रधप्रहार के वीरतापूर्ण कार्यों से उत्पन्न हुआ, जिन्होंने मवेशियों की रक्षा की। पारंपरिक स्रोतों के अनुसार, सेउना यादवों की राजधानी देवगिरी की स्थापना एक राजा द्वारा की गई थी जो एक गोल्ला/गावली था। यह विचार कि सेउना गावली राजवंश थे, नासिक-खंडेश क्षेत्र की लोक परंपराओं में आज भी जीवित है, जहाँ उन्हें पारंपरिक रूप से "गावली राजा" कहा जाता है। सेउना यादवों और उनके प्रतिद्वंद्वी होयसल यादवों के शासनकाल के दौरान, पंढरपुर में विट्ठल का मंदिर, उनके अधिकार क्षेत्र में, एक छोटे से देहाती देवता स्थल से एक प्रमुख मंदिर परिसर में विकसित हुआ। उल्लेखनीय व्यक्ति हंसराज अहिर, एन. सी. बी. सी. के अध्यक्ष अरुण गवली (जन्म 1955), भारतीय राजनीतिज्ञ शेखर गवली (1975-2020), भारतीय क्रिकेटर वंदना गवली, भारतीय राजनीतिज्ञ सचिन अहिर, राजनीतिज्ञ, महाराष्ट्र विधान सभा में शिवसेना के उपनेता और महाराष्ट्र सरकार के पूर्व राज्य मंत्री संदर्भ ग्रंथ सूची भारतीय जातियों की चरवाही करना