Jean-Baptiste du Hamel
जीन-बैप्टिस्ट डू हैमेल, डुहैमेल या डू हैमेल (11 जून 1624-6 अगस्त 1706) सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के एक फ्रांसीसी मौलवी और प्राकृतिक दार्शनिक थे, और अकादमी रॉयल डेस साइंसेज के पहले सचिव थे। इसके पहले सचिव के रूप में, उन्होंने अकादमी के प्रारंभिक कार्य को प्रभावित किया, लेकिन अकादमी और फ्रांस में विज्ञान के विकास पर उनकी विरासत और प्रभाव मिश्रित है। प्रारंभिक जीवन और शिक्षा उनका जन्म वीर, नॉरमैंडी (अब कैल्वाडोस विभाग में) में हुआ था, जो वीर वकील निकोलस डू हैमेल के बेटे थे। परिवार में दो अन्य भाई भी शामिल थे, जॉर्जेस, जो अपने पिता की तरह एक वकील बने और पेरिस में ग्रैंड काउंसिल के सदस्य के रूप में बड़ी सफलता हासिल की, और गुइलौम, जो एक पादरी बने और फ्रांस के राजा के दरबार में सेवा की। उन्होंने केन में अपनी औपचारिक पढ़ाई शुरू की और 1642 में पेरिस चले गए। डू हैमेल ने विद्वतापूर्ण कार्य के लिए एक प्रारंभिक योग्यता का प्रदर्शन किया, और अठारह वर्ष की आयु में बिथिनिया के थियोडोसियस के काम की एक व्याख्या प्रकाशित की, जिसे स्फेरिक्स डी थियोडोस कहा जाता है, जिसमें उन्होंने त्रिकोणमिति पर एक ग्रंथ जोड़ा। उन्होंने एक धार्मिक कैरियर में भी रुचि दिखाई, 1643 में मण्डली की सभा में प्रवेश किया, सेवा और छात्रवृत्ति पर ध्यान केंद्रित करने के कारण उन्हें अन्य संप्रदायों पर चुना। इसके बाद वे दर्शनशास्त्र पढ़ाने के लिए एंगर्स चले गए और 1649 में वहाँ रहते हुए उन्हें औपचारिक रूप से एक पादरी नियुक्त किया गया। एंगर्स में रहते हुए, उन्होंने न केवल धर्मशास्त्र पर ध्यान केंद्रित किया, बल्कि गणित, खगोल विज्ञान और विज्ञान के अध्ययन पर भी ध्यान केंद्रित किया। इसके बाद उन्हें रुए सेंट ऑनर पर एक ओरेटोरियन स्कूल में एक प्रशिक्षक के रूप में वापस पेरिस स्थानांतरित कर दिया गया। पेरिस में रहते हुए उन्होंने अपनी दो कृतियाँ, एस्ट्रोनोमिया फिज़िका और डी मेटियोरिस एट फॉसिबिलस, 1660 में प्रकाशित कीं, जिनमें से दोनों प्राचीन सिद्धांतों का कार्टेशियनिज़्म के साथ विश्लेषण और तुलना करते हैं। सैद्धांतिक और वैज्ञानिक विश्लेषण के इस संयोजन ने डू हैमल के कई समकालीनों को उन्हें और उनके काम को धर्मशास्त्र और विज्ञान के नए विचारों के बीच एक कड़ी के रूप में देखा। पेरिस में उनकी वापसी 1652 में फ्रॉन्डे विद्रोह के अंत के साथ हुई। यह समय डू हैमेल के लिए आकस्मिक साबित हुआ, क्योंकि राजधानी से उनकी अनुपस्थिति का मतलब था कि वह राजनीतिक झुकाव या विद्रोह में भागीदारी से दागी नहीं थे। वह अपने भाई जॉर्ज से भी फिर से परिचित हो गए, जिन्होंने एक प्रमुख वकील और ग्रैंड काउंसिल के सदस्य के रूप में, उन्हें कुछ शक्तिशाली संरक्षकों से मिलवाया, जिनमें लुई XIV के पूर्व शिक्षक और पेरिस के आर्कबिशप हार्डौइन डी पेरेफिक्स के साथ-साथ प्रमुख बार्बेरिनी परिवार भी शामिल थे। डू हैमेल 1653 में ओरेटोरियन को छोड़ देता है, लेकिन फिर उसे न्यूली-सुर-मार्ने के पैरिश का प्रभारी बनाया जाता है। 1663 में इस पद से इस्तीफा देते हुए, वे बेयक्स चर्च के कुलाधिपति बने। साथ ही, वह प्राकृतिक दर्शन और विज्ञान के अपने अध्ययन में भी व्यस्त हैं, उन्होंने 1663 में अपनी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक, डी कॉन्सेंसु वेटरिस एर नोवा फिलोसोफी लिखी। अब तक, डू हैमेल एक प्रसिद्ध और सम्मानित विद्वान हैं, जिनके पास धर्मशास्त्रीय और दार्शनिक मुद्दों पर किताबें हैं, जिन्होंने विद्वान समुदाय में ध्यान आकर्षित किया, और अपने भाई, और संभवतः उनके संरक्षक पेरेफिक्स की मदद से, डू हैमेल जीन-बैप्टिस्ट कोलबर्ट के ध्यान में नए अकादमी डेस साइंसेज के लिए एक संभावित सचिव के रूप में आता है। डू हैमेल में कई ऐसे गुण हैं जिन्हें कोल्बर्ट समूह के एक सचिव के रूप में ढूंढ रहे थेः वे लैटिन में अच्छी तरह से पढ़ और लिख सकते थे, जिससे यूरोप में अन्य विद्वानों के साथ संवाद की अनुमति मिलेगी, उन्होंने हाल ही में अच्छी तरह से प्राप्त कृतियों को प्रकाशित किया था, उनके पास फ्रंट विद्रोहों से कोई अवशिष्ट राजनीतिक गठबंधन नहीं था, और उन्होंने अकादमी डेस साइंसेज की स्थापना से पहले मुट्ठी भर निजी अकादमियों में भाग नहीं लिया था। जब कोलबर्ट ने 1666 में विज्ञान अकादमी की स्थापना की, तो उन्होंने डू हैमेल को इसका पहला सचिव नियुक्त किया। शुरू में, डू हैमेल ने एक सचिव के पारंपरिक काम को संभाला; उन्होंने बैठकों के कार्यवृत्त को रिकॉर्ड किया, और समूह के नेतृत्व में सहायता की। उनके पहले कर्तव्यों में से एक अकादमी डी फिजिक का दौरा करने के लिए केन की यात्रा थी, जिसे 1662 में पियरे-डेनियल ह्यूएट और आंद्रे ग्रैंडॉर्ज द्वारा बनाया गया था। यहाँ, उन्होंने समूह के संचालन का अवलोकन किया, और जब 1666 के अंत में आधिकारिक तौर पर विज्ञान अकादमी की स्थापना की जाती है, तो दोनों समूहों के बीच एक संबंध स्थापित होता है, जो शाही मान्यता प्राप्त करने वाले दूसरे वैज्ञानिक समूह के रूप में विज्ञान अकादमी का अनुसरण करने के बाद अधिक औपचारिक हो जाएगा। इसके अलावा, यह डू हैमेल है, जो अपने लेखन के माध्यम से संगठन की सामाजिक धारणा को प्रभावित करता है। 1678 में उन्होंने एक नया, चार खंड का काम फिलोसोफिया वेटस एट नोवा (मूल रूप से कोलबर्ट को श्रेय दिया गया, लेकिन डू हैमेल द्वारा लिखा गया) प्रकाशित किया, जो उनके डी कॉन्सेंसु वेटरिस एर नोवा फिलोसोफी का एक नया संस्करण है जिसका उपयोग विश्वविद्यालयों और अन्य स्कूलों में प्राचीन और आधुनिक दोनों दर्शन के विभिन्न स्कूलों पर चर्चा करने और सामंजस्य स्थापित करने के प्रयास के लिए किया गया था। इसे उस समय फ्रांस में सबसे प्रभावशाली पुस्तकों में से एक माना जाता था। डू हैमेल ने पुस्तक द्वारा समर्थित सिद्धांतों को केवल अपने विचारों के बजाय अकादमी के विचारों के प्रतिनिधि के रूप में भी जिम्मेदार ठहराया, जिससे अकादमी और उसके प्राचार्यों को छात्रों को छूने और फ्रांसीसी समाज के शिक्षित हिस्सों में विज्ञान को बढ़ावा देने और लोकप्रिय बनाने की अनुमति मिली। हालाँकि, डू हैमेल के प्रभाव को उतना दृढ़ता से महसूस नहीं किया जाएगा जितना उन्होंने (और अन्य) इच्छा की होगी, कुछ विद्वानों ने इसके लिए उनके धार्मिक प्रभावों को जिम्मेदार ठहराया है, और अन्य अन्य कार्यों पर उनका ध्यान केंद्रित किया है। विशेष रूप से, उनकी उत्कृष्ट प्रतिष्ठा और लैटिन की उनकी कमान के कारण उन्हें एक्स-ला-चैपल में फ्रांसीसी प्रतिनिधिमंडल के सदस्य के रूप में नियुक्त किया गया, जो हस्तांतरण के युद्ध के बाद स्पेन के साथ शांति वार्ता कर रहा था। इसके अलावा, उन्हें बाद में एक फ्रांसीसी राजनयिक की सहायता के लिए इंग्लैंड भेजा गया, और वहाँ रहते हुए, उन्होंने रॉबर्ट बॉयल, हेनरी ओल्डनबर्ग और रॉयल सोसाइटी के अन्य सदस्यों से मुलाकात की। अकादमी से इस विस्तारित अनुपस्थिति ने समूह पर डू हैमेल के प्रभाव को कम कर दिया। दूर रहते हुए, जीन गैलोइस सचिव के रूप में कार्य कर रहे थे, लेकिन उन्हें अन्य सदस्यों से समान सम्मान और प्रशंसा नहीं मिली। इसके अलावा, पेरिस लौटने पर भी, डू हैमेल तुरंत अकादमी के साथ फिर से नहीं जुड़ते हैं, जिससे समूह के व्यावसायिक मामले अव्यवस्थित हो जाते हैं, और 1670 से 1674 तक समूह के लिए कोई मिनट दर्ज नहीं किया जाता है। डू हैमेल ने भी अपने धार्मिक कार्य के प्रति अधिक सम्मानपूर्वक समर्पित होना शुरू कर दिया, वैज्ञानिक अध्ययन से पीछे हटते हुए, अकादमी (लैटिन में) के इतिहास को लिखने और प्रकाशित करने की दिशा में अपने निरंतर प्रयासों को छोड़कर। लैटिन में लिखने और प्रकाशित करने के लिए उनकी प्रतिबद्धता भी उन्हें अकादमी के भीतर कुछ कठिनाई का कारण बनती है, क्योंकि कई नए सदस्य फ्रेंच में लिखना और प्रकाशित करना पसंद करते हैं। बर्नार्ड ले बोवियर डी फोंटेनेले द्वारा सचिव के रूप में प्रतिस्थापित किए जाने के तुरंत बाद, उन्होंने 1698 में समूह (रेगिया साइंटियारम एकेडेमिया हिस्टोरिया) का अपना इतिहास पूरा किया। 1699 में अकादमी के पुनर्गठन का डू हैमेल पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं पड़ा, संगठन में बदलाव कई मायनों में उनके अपने हितों और मूल्यों के लिए अभिशाप थे। 1700 तक उनका वैज्ञानिक कार्य न्यूनतम था, और उनका बढ़ता ध्यान चर्च और धर्म की ओर था। डू हैमेल की मृत्यु 6 अगस्त, 1706 को पेरिस में हुई। विरासत डू हैमेल की विरासत मिश्रित है। उन्हें विज्ञान अकादमी के पहले सचिव के रूप में सबसे अच्छी तरह से याद किया जाता है, लेकिन प्रशासनिक और संगठनात्मक मामलों पर बहुत कम या कोई प्रभाव नहीं डाला, सचिव की पारंपरिक भूमिका। इसके बजाय, यह डू हैमेल का विद्वानों का काम है, दोनों प्राचीन और नए विज्ञान के प्रतिस्पर्धी दर्शन के उनके विश्लेषण के साथ-साथ छात्रों और विद्वानों के लिए अकादमी के मूल्यों और मान्यताओं को प्रसारित करने में उनकी भूमिका जो फ्रांस में विज्ञान के इतिहास पर सबसे प्रभावशाली साबित होती है। डु हैमेल के विपुल प्रकाशनों में से प्रकाशित कार्य निम्नलिखित थेः लेस स्फेरिक्स डी थियोडोस (1642) फिलोसोफिया मोरालिस क्रिस्टियाना (एंगर्स, 1652); एस्ट्रोनोमिया फिज़िका (पेरिस, 1660); डी मेटियोरिस एट फॉसिलिबस (पेरिस, 1660), प्राकृतिक दर्शन पर एक ग्रंथ जिसमें यूनानी और शैक्षिक सिद्धांतों की तुलना डेसकार्टेस के सिद्धांतों से की गई है; डी कॉर्पोरिस फेन्सिबस (पेरिस, 1670) डी मेंटे ह्यूमाना (मानव मन पर, 1672), अरिस्ट के सिद्धांतों को विकसित करने वाले मानव मस्तिष्क के कामकाज का एक विवरण। डी कॉर्पोर एनिमेटो (पेरिस, 1673); फिलोसोफिया वेटस एट नोवा एड उसम स्कॉलर (पेरिस, 1678)। कॉलेजों के लिए एक पाठ्यपुस्तक के रूप में कोलबर्ट के आदेश से रचित यह कृति कई संस्करणों में प्रकाशित हुई। थियोलॉजिया स्पेकुलाट्रिक्स एट प्रैक्टिस (7 खंड, पेरिस, 1690), मदरसों में पाठ्यपुस्तक के रूप में उपयोग के लिए पांच खंडों में संक्षिप्त (पेरिस, 1694); रेजी साइंटेरम एकेडेमिए हिस्टोरिया (पेरिस, 1698; विस्तारित संस्करण, 1701); इंस्टीट्यूशन्स बिब्लिका (पेरिस, 1698), जिसमें बाइबिल के अधिकार, अखंडता और प्रेरणा, हिब्रू पाठ और इसके अनुवादों के मूल्य, व्याख्या की शैली और विधि, बाइबिल का भूगोल, और कालक्रम के प्रश्नों की जांच की जाती है; बिब्लिया सैक्रा वल्गाटे संस्करण (पेरिस, 1705), परिचय, नोट्स, कालानुक्रमिक, ऐतिहासिक और भौगोलिक के साथ। रोमन कैथोलिक वैज्ञानिक-पादरी संदर्भ स्रोतों की सूची भी देखें ऑर्नस्टीन, मार्था। सत्रहवीं शताब्दी में वैज्ञानिक समाज की भूमिका। शिकागोः द यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो प्रेस, 1938। स्ट्रूप, एलिस। "1690 के दशक के दौरान पेरिसियन अकादमी रॉयल डेस साइंसेज का रॉयल फंडिंग", अमेरिकी दार्शनिक समाज के लेनदेन में। खण्ड 77, भाग 4,1987। मजबूत, David.Science और सामाजिक स्थितिः विज्ञान अकादमी के सदस्य, 1666-1750। वुडब्रिज, यूकेः द बॉयडेल प्रेस, 1995। वायलार्ड, जे.-बी. डुहामेल (पेरिस, 1884) बाहरी लिंक डी मेटोरिस एट फॉसिलिबस लिब्री जोड़ी-लिंडा हॉल लाइब्रेरी में पूर्ण डिजिटल प्रतिकृति 1624 जन्म 1706 मौतें वीर फ्रांसीसी दार्शनिकों से लोग 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी कैथोलिक धर्मशास्त्री 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी वैज्ञानिक फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य कॉलेज डी फ्रांस कैथोलिक पादरी वैज्ञानिक फ्रांसीसी पुरुष गैर-कथा लेखक 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी पुरुष लेखक