Henry Grove
हेनरी ग्रोव (4 जनवरी 1684-27 फरवरी 1738) एक अंग्रेजी गैर-अनुरूपवादी मंत्री, धर्मशास्त्री और असहमत शिक्षक थे। उनका जन्म 4 जनवरी 1684 को टौनटन, समरसेट में हुआ था। उनके दादा पिनहो, डेवोन के निष्कासित पादरी थे, जिनके बेटे, एक टॉनटन असबाबवाला, ने जॉन रो की एक बहन से शादी की, जो वेस्टमिंस्टर एबे में एक व्याख्यान से बाहर हो गए थे; हेनरी चौदह बच्चों में सबसे छोटे थे, जिनमें से अधिकांश की कम उम्र में मृत्यु हो गई थी। टौनटन व्याकरण विद्यालय में क्लासिक्स में आधारित, वे चौदह साल की उम्र (1698) में टौनटन असहमति अकादमी में चले गए। यहाँ वे मैथ्यू वारेन के नेतृत्व में दर्शन और देवत्व के पाठ्यक्रम से गुजरे। पाठ्य-पुस्तकें डेविड डेरोडॉन, फ्रेंको बर्गरडाइक और यूस्टाचियस डी सेंट-पॉल थीं; ग्रोव ने खुद को जीन लेक्लर्क, रिचर्ड कंबरलैंड और जॉन लॉक को समर्पित कर दिया। 1703 में, वह अपने चचेरे भाई थॉमस रो के अधीन अध्ययन करने के लिए लंदन चले गए, जिनकी अकादमी में वे दो साल रहे। रो एक कार्टेशियन थे; ग्रोव आइज़ैक न्यूटन के शिष्य बन गए। उन्होंने हिब्रू का अध्ययन किया और रिचर्ड लुकास और जॉन होवे पर प्रचार करने की अपनी शैली बनाई। इसाक वाट्स के साथ उनकी घनिष्ठ मित्रता शुरू हुई, जो कई मतभेदों से बच गई। 1705 में ग्रोव समरसेट लौट आए, जहाँ उनके उपदेश ने ध्यान आकर्षित किया। उन्होंने शादी की और संभवतः कुछ समय के लिए इलचेस्टर में बस गए। वारेन की मृत्यु 14 जून 1706 को हुई। समरसेट प्रेस्बिटेरियन टॉन्टन अकादमी को आगे बढ़ाने की व्यवस्था करने के लिए मिले, और अपने तेइसवें वर्ष में ग्रोव को नैतिकता और न्यूमेटोलॉजी में शिक्षक नियुक्त किया। वह टौनटन में रहते थे, और जेम्स स्ट्रॉन्ग के साथ हल बिशप और वेस्ट हैच की पड़ोसी मंडलियों का प्रभार संभाला। अकादमी में उनके सहयोगी डर्च के इस्तीफे ने उन पर गणित और भौतिकी विभागों के संचालन का बोझ डाल दिया। 1725 की शुरुआत में देवत्व शिक्षक स्टीफन जेम्स की मृत्यु हो गई, और ग्रोव ने अपने अन्य काम को छोड़े बिना, अपने भतीजे थॉमस अमोरी की सहायता से उनकी जगह ले ली। उन्होंने टौनटन के पास फुलवुड (या पिटमिंस्टर) में मंत्री के रूप में जेम्स का स्थान लेने के लिए अपनी मंडलियों से इस्तीफा दे दिया। उन्होंने एक्सेटर और लंदन के निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने 1719 में एक्सेटर से लंदन तक फैले सैद्धांतिक विवादों में कोई भी हिस्सा लेने से इनकार कर दिया और साल्टर्स हॉल में टूटने का कारण बना। जॉन बॉल द्वारा उनकी रूढ़िवादिता पर सवाल उठाया गया था, विशेष रूप से विश्वास को बचाने पर उनके प्रवचन के कारण (1736); लेकिन हालांकि उन्होंने ईसाई धर्म की तर्कसंगतता पर बहुत जोर दिया, और भविष्य की स्थिति के लिए नैतिक तर्क पर, उन्होंने ट्रिनिटी के सिद्धांत पर अटकलों से परहेज किया। टौनटन अकादमी ने उनके शिक्षण के दौरान अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखी। उनके 93 छात्रों की सूची जेम्स मैनिंग द्वारा दी गई है; जोशुआ टॉल्मिन की पांडुलिपि सूची में बाईस अतिरिक्त नाम दिए गए हैं। ग्रोव ने 19 फरवरी 1738 को उपदेश दिया और उसी रात उन्हें हिंसक बुखार हो गया, जिससे 27 फरवरी को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें टौनटन में दफनाया गया था, जहाँ पॉल की बैठक में उनकी स्मृति में एक पट्टिका है, जिस पर ग्रेशम कॉलेज के जॉन वार्ड की कलम से एक लैटिन शिलालेख है। इलमिंस्टर के जेम्स स्ट्रॉन्ग और लंदन के विलियम मे ने अंतिम संस्कार के उपदेश दिए। 1736 में उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई; उनके तेरह बच्चे थे, जिनमें से पाँच बच गए। उन्होंने अपने उपदेशों का ध्यान रखा, और तत्वमीमांसा और नैतिकता पर अपने व्याख्यानों को व्यवस्थित किया; उनकी नैतिक प्रणाली (मरणोपरांत और एक अधूरी स्थिति में प्रकाशित) उनकी पसंदीदा कृति थी। उनका पहला प्रकाशन, "विचलन के विनियमन" (1708) पर, उनके शिष्यों में उच्च मनोबल का प्रेम पैदा करने के लिए बनाया गया था। उन्होंने भजन लिखे; उनकी काव्यात्मक उड़ानें एलिजाबेथ सिंगर की दोस्ती से प्रेरित थीं। 1708 में उन्होंने भगवान के अस्तित्व के लिए अपने तर्क के दोषों पर सैमुअल क्लार्क के साथ पत्राचार किया। क्लार्क के लिए, एक न्यूटोनियन के रूप में, उनके मन में सम्मान था, लेकिन वे उन्हें एंड्रयू बैक्सटर के रूप में एक तत्वज्ञानी के रूप में हीन मानते थे। 1714 में उन्होंने द स्पेक्टेटर के पुनर्जीवित अंक (आठवें खंड) में चार शोध पत्रों का योगदान दिया। ग्रोव ने आत्मा की अभौतिकता पर एक निबंध (1718) प्रकाशित किया। ग्रोव के प्रकाशनों में शामिल हैंः एन एस्से टुवर्ड्स ए डिमॉन्स्ट्रेशन ऑफ द सोल्स इम्मेटेरियलिटी, & c., 1718; आर्थर कोलियर के खिलाफ एक बाहरी दुनिया की वास्तविकता पर प्रस्तुत है। हमारे उद्धारक के पुनरुत्थान के लिए साक्ष्य, 1730, लार्डनर द्वारा सराहा गया। जोसेफ हैलेट III के खिलाफ कारण, 1730 से भविष्य के राज्य के सबूतों के बारे में कुछ विचार। उन सभी के लिए प्रश्न प्रस्तावित किए गए जिन्हें लगता है कि यह धर्म की तर्कसंगतता को दर्शाने के लिए एक चोट है, 1732, (अनोन।) मरणोपरांत थेः गद्य और पद्य में विविध, जिनमें से अधिकांश पहले प्रकाशित हुए थे, 1739। उपदेश और ट्रैक्ट्स, & c., 1740,4 खंड। ; दूसरी श्रृंखला, 1741-2,6 खंड। ; दोनों श्रृंखलाओं को पोस्टहुमस वर्क्स, 1745,10 खंड के रूप में फिर से जारी किया गया। ए सिस्टम ऑफ मोरल फिलॉसफी, 1749,2 खंड, अमोरी द्वारा संपादित, और अंतिम आठ अध्याय लिखे गए, जिन्होंने अन्य मरणोपरांत कार्यों का संपादन किया। उनके कुछ छंदों को जॉन ड्राइडन की मिसेलनी कविताओं, 1706, खंड की निरंतरता में शामिल किया गया था। vi., और इसी तरह के संग्रहों में। स्वतंत्र इच्छा और अमरता पर और प्रेस्बिटेरियन की रक्षा में (जॉन ट्रेंचर्ड के खिलाफ) उनके पत्र सेंट में दिखाई दिए। जेम्स जर्नल, '1722। उनके अंतिम दर्शक को बिशप एडमंड गिब्सन ने जोसेफ एडिसन के ईसाई धर्म के साक्ष्य के अपने संस्करण (1731) में शामिल किया था। अपनी मृत्यु के समय ग्रोव एलिजाबेथ रो के जीवन को लिख रहे थे। उनके मरणोपरांत कार्यों के ग्राहकों की सूची में बिशपों में होडली, सेकर और हटन के साथ आर्कबिशप थॉमस हेरिंग के नाम शामिल हैं। टिप्पणियाँ संदर्भ 1684 जन्म 1738 मृत्यु अंग्रेज़ी प्रेस्बिटेरियन डिसेंटिंग अकादमी ट्यूटर टॉन्टन के लोग