Byzantine silk
बीजान्टिन रेशम बीजान्टिन साम्राज्य (बीजान्टियम) में लगभग चौथी शताब्दी से 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन तक बुना गया रेशम है। कॉन्स्टेंटिनोपल की बीजान्टिन राजधानी यूरोप में पहला महत्वपूर्ण रेशम-बुनाई केंद्र था। रेशम बीजान्टिन अर्थव्यवस्था में सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक था, जिसका उपयोग राज्य द्वारा भुगतान और कूटनीति दोनों के साधन के रूप में किया जाता था। कच्चा रेशम चीन से खरीदा जाता था और महीन कपड़ों में बनाया जाता था जो दुनिया भर में उच्च कीमतों का आदेश देते थे। बाद में, रेशम के कीड़ों की साम्राज्य में तस्करी की गई और जमीनी रेशम व्यापार धीरे-धीरे कम महत्वपूर्ण हो गया। जस्टिनियन प्रथम के शासनकाल के बाद, रेशम का निर्माण और बिक्री एक शाही एकाधिकार बन गया, जिसे केवल शाही कारखानों में संसाधित किया गया और अधिकृत खरीदारों को बेचा गया। बीजान्टिन रेशम अपने शानदार रंगों, सोने के धागे के उपयोग और जटिल डिजाइनों के लिए महत्वपूर्ण हैं जो करघे से बुने हुए कपड़े में कढ़ाई की सचित्र जटिलता तक पहुँचते हैं। 12वीं शताब्दी में इतालवी रेशम-बुनाई उद्योग की स्थापना और चौथे धर्मयुद्ध (1204) में बीजान्टिन साम्राज्य की विजय और टूटने तक बीजान्टियम ने पूरे प्रारंभिक मध्य युग में यूरोप में रेशम उत्पादन पर प्रभुत्व जमाया। विकास रोमन साम्राज्य के समय में, रेशम के वस्त्र हान चीन से पूरे एशिया में सिल्क रोड के माध्यम से पश्चिमी भूमि तक पहुंचे, जो पार्थियन साम्राज्य और बाद में सासानी साम्राज्य से होते हुए सीरिया में व्यापारिक केंद्रों तक पहुंचे। कच्चे रेशम, रेशम के धागे और तैयार कपड़ों के आयात सभी दर्ज किए गए हैं, लेकिन रेशम कीट बॉम्बिक्स मोरी से इन कपड़ों के उत्पादन की तकनीक चीनी लोगों के लिए एक गुप्त रहस्य बनी रही जब तक कि पूर्वी जस्टिनियन प्रथम (482-565) के सम्राट ने 553-54 में मध्य एशिया से रेशम कीट के अंडों की तस्करी की व्यवस्था नहीं की, जिससे बीजान्टिन रेशम-बुनाई उद्योग के विकास के लिए मंच तैयार हुआ। नेस्टोरियन ईसाई भिक्षुओं द्वारा चीन से रेशम कीट के अंडों की तस्करी के कुछ ही समय बाद, 6 वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार मेनांडर प्रोटेक्टर लिखते हैं कि कैसे सोग्डियन ने बीजान्टिन साम्राज्य के साथ चीनी रेशम का सीधा व्यापार स्थापित करने का प्रयास किया। हेफ्थालाइट साम्राज्य को हराने के लिए सासानी शासक खोसरो प्रथम के साथ गठबंधन करने के बाद, तुर्की खगानेट के गोक्टर्क शासक इस्तामी से सोग्डियन व्यापारियों ने संपर्क किया और बीजान्टिन के साथ व्यापार करने के लिए फारसी क्षेत्रों से यात्रा करने के विशेषाधिकार के लिए राजाओं के सासानी राजा से मिलने की अनुमति मांगी। इस्तामी ने पहले अनुरोध को अस्वीकार कर दिया, लेकिन जब उन्होंने दूसरे को मंजूरी दी और सोग्डियन दूतावास को सासानीद राजा को भेजा, तो बाद वाले ने दूतावास के सदस्यों को जहर देकर मार डाला। एक सोग्डियन राजनयिक, मानिया ने इस्तामी को सीधे कॉन्स्टेंटिनोपल में एक दूतावास भेजने के लिए आश्वस्त किया, जो 568 में आया और न केवल बीजान्टिन शासक जस्टिन द्वितीय को उपहार के रूप में रेशम की पेशकश की, बल्कि सासानी फारस के खिलाफ एक गठबंधन का भी प्रस्ताव रखा। जस्टिन द्वितीय ने सहमति व्यक्त की और तुर्की खगानेट में एक दूतावास भेजा, जिससे सोग्डियनों द्वारा वांछित प्रत्यक्ष रेशम व्यापार सुनिश्चित हुआ। हालाँकि, 6 वीं शताब्दी में रेशम के बीजान्टिन उत्पादन के साथ भी, चीनी किस्मों को अभी भी बेहतर गुणवत्ता का माना जाता था, एक तथ्य जो शायद जस्टिन द्वितीय के शासनकाल के दौरान ढाले गए बीजान्टिन सॉलिडस सिक्के की खोज से रेखांकित होता है, जो 1953 में एक सुई राजवंश (581-618 AD) में मिला था। चीनी इतिहास के अनुसार, बीजान्टिन (अर्थात। "फू-लिन"), चीन में एक पुरानी रोमन राजनयिक परंपरा को बनाए रखते हुए, चीनी तांग राजवंश (618-907 AD) के दरबार में और एक अवसर पर सोंग राजवंश (960-1279) के दरबार में कई दूतावास भी भेजे, जिसमें चीनी रेशम व्यापार में निरंतर रुचि का प्रदर्शन करते हुए कांच के सामान जैसे विदेशी उपहारों की पेशकश की गई। 7वीं शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार थियोफिलेक्ट सिमोकट्टा ने चीन, इसके भूगोल, सुई राजवंश (581-618) द्वारा इसके पुनर्मिलन का काफी सटीक चित्रण प्रदान किया, और यहां तक कि इसके शासक टाइसन का नाम भी रखा जिसका अर्थ है "ईश्वर का पुत्र", जो शायद तांग के सम्राट ताइज़ोंग (r. 626-649) नाम से भी लिया गया है। समकालीन चीनी स्रोतों, अर्थात् तांग की पुरानी और नई पुस्तक, ने भी कॉन्स्टेंटिनोपल शहर का चित्रण किया और बताया कि कैसे इसे मुआविया प्रथम (उमय्यद खलीफा के संस्थापक) द्वारा घेर लिया गया था, जिन्होंने बाद में कर वसूल किया था। नए प्रकार के करघों और बुनाई तकनीकों ने भी एक भूमिका निभाई। सादे बुने हुए या टेब्बी रेशम रोमन दुनिया में प्रसारित हुए थे, और तेजी से जटिल ज्यामितीय डिजाइनों में पैटर्न वाले दमास्क रेशम तीसरी शताब्दी के मध्य से दिखाई देते हैं। वेफ्ट-फेसड कम्पाउन्ड ट्विल्स को 600 के बाद विकसित नहीं किया गया था, और पॉलीक्रोम (बहुरंगी) कम्पाउंड ट्विल्स अगली कई शताब्दियों के लिए बीजान्टिन रेशम के लिए मानक बुनाई बन गए। बीजान्टिन और इस्लामी दोनों बुनाई केंद्रों में मोनोक्रोम लाम्पा बुनाई लगभग 1000 के आसपास फैशनेबल हो गई; ये कपड़े पैटर्न प्रस्तुत करने के लिए रंग के बजाय विपरीत बनावट पर निर्भर करते हैं। टेपेस्ट्री-बुने हुए बीजान्टिन रेशम की एक छोटी संख्या भी बची हुई है। महंगे टायरियन बैंगनी रंगों के उपयोग को नियंत्रित करने वाले नियम वर्षों से अलग-अलग थे, लेकिन इन रंगों में रंगा गया कपड़ा आम तौर पर विशिष्ट वर्गों तक ही सीमित था और राजनयिक उपहारों में इसका उपयोग किया जाता था। बीजान्टिन रेशम कार्यशालाओं में उपयोग किए जाने वाले अन्य रंग मैडर, केर्मेस, इंडिगो, वेल्ड और सैपनवुड थे। सोने का धागा रेशम के कोर के चारों ओर लिपटे चांदी-सोने की पट्टियों से बनाया जाता था। 6 वीं (और संभवतः 5 वीं) शताब्दी के बीजान्टिन रेशम के आकृति (पैटर्न) में दो वेफ्ट रंगों में काम किए गए छोटे रूपांकनों जैसे दिल, स्वस्तिक, पामेट और पत्तियों के समग्र डिजाइन दिखाई देते हैं। बाद में, पहचाने जाने वाले पौधों के रूपांकन (जैसे कमल के पत्ते और फूल) और मानव आकृतियाँ दिखाई देती हैं। जीवित वस्त्र 7वीं शताब्दी के मुस्लिम विजयों के बाद के वर्षों में कॉन्स्टेंटिनोपल और भूमध्यसागरीय और मध्य एशिया के नए इस्लामी वस्त्र केंद्रों के बीच तकनीकों और मूर्तिकला विषयों के समृद्ध आदान-प्रदान का दस्तावेजीकरण करते हैं। 8वीं और 9वीं शताब्दी के डिजाइनों में ऊर्ध्वाधर अक्ष पर दर्पण-छवि में मानव या पशु आकृतियों के जोड़े के साथ गोल या पदक की पंक्तियाँ दिखाई देती हैं। कई रूपांकन जीवन के पेड़, पंखों वाले घोड़े, शेर और काल्पनिक जानवरों सहित सस्सानियाई डिजाइनों को प्रतिध्वनित करते हैं, और ऐसे कई जीवित टुकड़े हैं जहां विशेषज्ञ बीजान्टिन या इस्लामी मूल के बीच सहमत नहीं हो सकते हैं। फैशनेबल पैटर्न ने शाही दरबार की गतिविधियों और रुचियों को जन्म दिया, जैसे कि शिकार के दृश्य या चतुर्भुज (चार घोड़े का रथ)। बुने हुए वस्त्र बाइजेंटियम और भूमध्यसागरीय इस्लामी बुनाई केंद्रों में उपयोग की जाने वाली पांच बुनियादी बुनाई में से-टैबी, ट्विल, दमास्क, लैम्पास और टेपेस्ट्री-सबसे महत्वपूर्ण उत्पाद वेफ्ट-फेस यौगिक ट्विल था जिसे सामाइट कहा जाता था। यह शब्द पुरानी फ्रांसीसी समित से लिया गया है, जो मध्ययुगीन लैटिन समितम से लिया गया है, जो बीजान्टिन ग्रीक हेक्सामिटन "छह धागे" से लिया गया है, जिसकी व्याख्या आमतौर पर ताना में छह धागे के उपयोग को दर्शाती है। सामी में, मुख्य वार्प धागे कपड़े के दोनों किनारों पर जमीन और पैटर्निंग वेफ्ट द्वारा छिपे होते हैं, जिसमें केवल बाध्यकारी वार्प होते हैं जो वेफ्ट को जगह पर रखते हैं। ये समृद्ध रेशम-सचमुच सोने में उनके वजन के लायक-चौथी और 12वीं शताब्दी के बीच बीजान्टिन साम्राज्य के शक्तिशाली राजनीतिक हथियार थे। बीजान्टिन रेशम के राजनयिक उपहारों ने फ्रैंक्स के साथ गठबंधन को मजबूत किया। बीजान्टियम ने बीजान्टाइन क्षेत्रों के लिए नौसैनिक और सैन्य सहायता प्राप्त करने के लिए वेनिस, पीसा, जेनोआ और अमाल्फी की समुद्री शक्तियों को रेशम-व्यापार रियायतें प्रदान कीं। बीजान्टिन रेशम बुनाई का प्रभाव गहरा था। फ्रैंक्स द्वारा बीजान्टिन रेशम दरबार अनुष्ठान और चर्च संबंधी प्रथाओं को अपनाया गया था, जैसे बीजान्टिन दरबार की साज-सज्जा शैलियों और पोशाक संहिताओं को इस्लामी दुनिया में प्रतिध्वनित किया गया था। बाइजेंटियम ने विस्तृत रेशम दरबार पोशाक विकसित की और नागरिक और सैन्य वर्दी में रेशम के उपयोग और समृद्ध धार्मिक वस्त्रों के लिए शैली निर्धारित की। ये रेशम पोर्टेबल धन के एक रूप के रूप में कार्य करते थे जिन्हें आवश्यकता के समय लाभप्रद रूप से निपटाया जा सकता था। पश्चिमी यूरोप में महत्वपूर्ण आकृतियों की कब्रों से रेशम जीवित रहते हैं, जिनका उपयोग पुस्तकों को बांधने में किया जाता है, और अवशेष भी। लेकिन यह स्पष्ट है कि चर्चों और अमीरों के घरों में लटकाने और पर्दे के साथ-साथ कपड़ों और वस्त्रों के रूप में उनके कई उपयोग थे। स्रोत शायद ही कभी रेशम की विशिष्ट उत्पत्ति का उल्लेख करते हैं, लेकिन कभी-कभी बीजान्टिन के रूप में पहचान की अनुमति देने के लिए डिजाइनों का पर्याप्त विस्तार से वर्णन करते हैं। एंग्लो-सैक्सन इंग्लैंड में कम से कम 7वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से रेशम थे, जिन्हें बेनेडिक्ट बिस्कॉप और अन्य लोगों द्वारा रोम से वापस लाया गया था। वे रोम या पवित्र भूमि (जहां सीरियाई या मिस्र का रेशम भी खरीदा जा सकता है) के लिए अच्छी तरह से तीर्थयात्रियों के लिए एक आवश्यक और आसानी से ले जाने वाली खरीद थी, और इंग्लैंड में अंग्रेजी व्यापारियों से उपलब्ध थी, जिनके पास निश्चित रूप से रोम और पाविया में ठिकाने थे, और शायद बाल्टिक मार्ग का उपयोग करके स्कैंडिनेवियाई व्यापारियों से भी खरीदे गए थे। एक अनूठी विशेष व्यवस्था की जानी थी जिसके तहत अंग्रेजी मुकुट ने रेशम पर सीमा शुल्क के बदले सीधे पाविया को एक राशि का भुगतान किया, जिसे पावियनों को अंग्रेजी व्यापारियों से इकट्ठा करना बहुत मुश्किल या खतरनाक लगा। राजनयिक उपहार भी कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही दरबार से नीचे गिर गए, जिन शासकों ने उन्हें प्राप्त किया, उनमें से कई अन्य शासकों और उनके क्षेत्र के अंदर और बाहर दोनों चर्चों को दिए गए। शारलेमेन ने न केवल मर्सिया के राजा ओफा को रेशम दिया, बल्कि मर्सिया और नॉर्थम्ब्रिया के बिशपों को भी दिया। टेपेस्ट्री और कढ़ाई बुने हुए कपड़े और साज-सज्जा के कपड़ों के अलावा, बीजान्टिन कार्यशालाएं बुने हुए टेपेस्ट्री और सजावट के साथ समृद्ध कढ़ाई वाले कपड़ों के लिए भी जानी जाती थीं जिनमें अक्सर आलंकारिक दृश्य शामिल होते थे। जीवित रहने के लिए सबसे प्रभावशाली उदाहरण 10 वीं शताब्दी का "बैम्बरगर गुंथरटच" है, जो दो मीटर वर्ग पर एक बुना हुआ टेपेस्ट्री टुकड़ा है, जिसमें दो महिला व्यक्तित्वों के बीच एक घुड़सवार सम्राट है। इसे बनाए जाने के लगभग एक सदी बाद जर्मनी में बैम्बर्ग के बिशप ने कॉन्स्टेंटिनोपल की तीर्थयात्रा पर इसे हासिल कर लिया था। यात्रा के दौरान उनकी मृत्यु हो गई और इसका उपयोग उनके कफन के लिए किया गया। कढ़ाई वाले धार्मिक दृश्यों का उपयोग वस्त्रों और लटकाने के लिए भी किया जाता था, और ऐसा लगता है कि प्रसिद्ध अंग्रेजी ओपस एंग्लिकनम बीजान्टिन कढ़ाई से बहुत प्रभावित था। यह देर से प्राचीन रुझानों को जारी रखा, जो अन्य सबूतों के बीच मिस्र के कब्रिस्तानों में पाए गए हैं, और अमासिया के सेंट एस्टेरियस द्वारा लगभग 410 में पूर्वोत्तर तुर्की में उनके झुंड के बारे में शिकायत की गई है, जहां वे कहते हैं कि आम लोगों ने अपने कपड़ों को धार्मिक छवियों से सजाया थाः. वे अपने लिए और अपनी पत्नियों और बच्चों दोनों के लिए, दस हजार objects.When के साथ फूल वाले और बुने हुए कपड़ों का कलात्मक रूप से उत्पादन करते हैं, इसलिए, वे खुद को तैयार करते हैं और सार्वजनिक रूप से दिखाई देते हैं, वे उन लोगों की आंखों में चित्रित दीवारों की तरह दिखते हैं जो उनसे मिलते हैं। और शायद बच्चे भी उन्हें घेर लेते हैं, एक-दूसरे की ओर मुस्कुराते हुए और उंगली से कपड़े की तस्वीर की ओर इशारा करते हुए; और लंबे समय तक उनका पीछा करते हुए उनके पीछे चलते हैं। इन कपड़ों पर शेर और तेंदुए हैं; भालू और बैल और कुत्ते; जंगल और चट्टानें और शिकारी। आप गैलिली की शादी और पानी के बर्तन देख सकते हैं; लकवाग्रस्त अपने बिस्तर को अपने कंधों पर ले जा रहा है; अंधे आदमी को मिट्टी से ठीक किया जा रहा है; खून से लथपथ महिला, कपड़े की सीमा को पकड़ रही है; पापी महिला यीशु के चरणों में गिर रही है; लाज़र कब्र से जीवन में लौट रहा है। ऐसा करते हुए वे मानते हैं कि वे पवित्रता से काम ले रहे हैं और भगवान को प्रसन्न करने वाले कपड़े पहने हुए हैं। लेकिन अगर वे मेरी सलाह मानते हैं तो उन्हें उन कपड़ों को बेचने दें और भगवान की जीवित छवि का सम्मान करने दें। अपने कपड़ों पर मसीह की तस्वीर न बनाएँ। यह काफी है कि उन्होंने एक बार मानव शरीर में रहने का अपमान झेला था, जिसे उन्होंने अपनी मर्जी से हमारे लिए ग्रहण किया था। इसलिए, अपने वस्त्रों पर नहीं बल्कि अपनी आत्मा पर उसकी छवि को धारण करें। मिस्र के कब्रिस्तान के उदाहरण आमतौर पर रेशम की तुलना में कम महीन कपड़ों में होते हैं, और आम तौर पर गोल या अन्य सरल आकार होते हैं जिनमें एक सीमा और अंदर एक दृश्य होता है। डिजाइन की यह शैली कई शताब्दियों के बाद पश्चिम से धार्मिक कढ़ाई के उल्लेख और कुछ उत्तरजीवियों से अलग नहीं लगती है। कुछ पश्चिमी कढ़ाई का आयात किया गया था, अन्य टुकड़े निस्संदेह आयातित रेशम पर स्थानीय रूप से किए गए थे, हालांकि अन्य सामग्रियों का उपयोग किया गया था। सबसे बड़े पैमाने पर इस तरह के काम का एकमात्र अस्तित्व, विशाल बेयक्स टेपेस्ट्री (0,5 गुणा 68.38 मीटर या 1.6 गुणा 224.3 फीट पर अपूर्ण) एक सादे लिनन पृष्ठभूमि पर कढ़ाई की गई ऊन है, और तकनीकी रूप से एक टेपेस्ट्री बिल्कुल नहीं है। हालांकि रेशम में छोटे पैमाने के आलंकारिक लटकन और कपड़ों का उल्लेख किया गया है। 1147 में, दूसरे धर्मयुद्ध के दौरान, सिसिली के रोजर द्वितीय (1095-1154) ने कोरिंथ और थीब्स पर हमला किया, जो बीजान्टिन रेशम उत्पादन के दो महत्वपूर्ण केंद्र थे, बुनकरों और उनके उपकरणों पर कब्जा कर लिया और पालेर्मो और कैलाब्रिया में अपने स्वयं के रेशम के काम की स्थापना की। 1204 में चौथे धर्मयुद्ध (1202-1204) की ताकतों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने और बीजान्टिन क्षेत्रों में लैटिन साम्राज्य (1204-1261) और अन्य "लैटिन" राज्यों की स्थापना के बाद, बीजान्टिन रेशम उद्योग ने अनुबंध किया, केवल घरेलू विलासिता बाजार की आपूर्ति की, और यूरोपीय रेशम-बुनाई और डिजाइन में नेतृत्व सिसिली और लुक्का और वेनिस के उभरते इतालवी केंद्रों को दिया गया। बीजान्टिन कला बीजान्टिन पोशाक कॉप्टिक वस्त्र फारसी कढ़ाई सम्पुल टेपेस्ट्री सिचुआन कढ़ाई सोग्डियन वस्त्र नोट्स संदर्भ बर्नहैम, डोरोथी के. (1980) वार्प एंड वेफ्ट, ए टेक्सटाइल शब्दावली, रॉयल ओंटारियो संग्रहालय, भी देखें। डॉडवेल, सी. आर. (1982) एंग्लो-सैक्सन आर्ट, ए न्यू पर्सपेक्टिव, मैनचेस्टर यूपी, (यूएस एडन। कॉर्नेल, 1985) फेल्थम, हेलेनोर बी। (2009) जस्टिनियन एंड द इंटरनेशनल सिल्क ट्रेड, इनः चीन-प्लेटोनिक पेपर्स, नं। : 194 (2009)। हॉफमैन, ईवा आर. (2007): पाथवेज ऑफ पोर्टेबिलिटीः इस्लामिक एंड क्रिश्चियन इंटरचेंज फ्रॉम द टेनथ टू द ट्वेल्थ सेंचुरी, इनः हॉफमैन, ईवा आर. 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