Learned pig
विद्वान सुअर एक सुअर था जिसे इस तरह से आदेशों का जवाब देना सिखाया जाता था कि वह अपने मुंह से कार्ड उठाकर सवालों के जवाब देने में सक्षम प्रतीत होता था। कार्ड चुनकर इसने अंकगणितीय समस्याओं का उत्तर दिया और शब्दों की वर्तनी की। "विद्वान सुअर" ने 1780 के दशक के दौरान लंदन में सनसनी फैला दी। यह व्यंग्य का एक आम विषय बन गया, जिसे कैरिकेचर में चित्रित किया गया और साहित्य में संदर्भित किया गया। मूल "विद्वान सुअर" के बाद अन्य प्रशिक्षित सुअर आए, जो बाद में 19वीं शताब्दी के दौरान यूरोप और अमेरिका में मेलों और अन्य सार्वजनिक आकर्षणों की एक विशेषता बन गए। जी. ई. के शब्दों में। बेंटले ने कहा, "उन्होंने रोलैंडसन के कार्टून और बच्चों की पुस्तकों में नैतिक निबंधों और ब्लेक के सैवेज डॉगगेरेल के लिए विषयों के रूप में काम किया, और उन्होंने जोसेफ स्ट्रट और रॉबर्ट साउथी और थॉमस हुड के कार्यों में अंग्रेजों के शिष्टाचार को चित्रित किया। शिक्षा के इन शौकीनों ने स्पष्ट रूप से उस युग के साहित्यिक प्रतिभाओं के बीच एक आकर्षण का प्रयोग किया जैसा कि उन्होंने स्विनिश भीड़ के बीच किया था। मूल सुअर मूल "सीखा हुआ सुअर" एक स्कॉट्समैन, सैमुअल बिसेट द्वारा प्रशिक्षित किया गया था, जो एक यात्रा नवीनता शो चलाता था। "बौद्धिक" जानवर का विचार नया नहीं था। "मरोक्को द थिंकिंग हॉर्स" (c.1586-c.1606) के रूप में जाना जाने वाला एक समान आकर्षण एक सदी पहले प्रदर्शित किया गया था; "ज्ञान के घोड़े" के समकालीन उदाहरण भी थे, उदाहरण के लिए एस्टली के एम्फीथिएटर में प्रदर्शित किए गए थे। लेकिन घोड़ों का प्रदर्शन कुछ भी असामान्य नहीं था। इससे पहले किसी भी प्रदर्शन करने वाले सूअर को प्रशिक्षित नहीं किया गया है। डबलिन में सुअर को बड़ी सफलता के साथ दिखाया गया था। बिसेट की मृत्यु के बाद सुअर को श्री निकोलसन ने अपने कब्जे में ले लिया, जिन्होंने ब्रिटेन में इसका दौरा किया। यह 1784 में नॉटिंघम में प्रदर्शित किया गया था और अगले वर्ष लंदन आया था। उस समय के प्रचार के अनुसार, यह मनोरंजक और दूरदर्शी जानवर टाइपोग्राफिक कार्ड के माध्यम से खाते बनाता है, उसी तरह जैसे एक प्रिंटर रचना करता है, और उसी तरीके से किसी भी पूंजी या उपनाम को निर्धारित करता है, उपस्थित लोगों की संख्या की गणना करता है, कंपनी में एक जेंटलमैन वॉच पर घंटे और मिनट क्या है, यह बताता है; वह इसी तरह कंपनी में किसी भी महिला के विचारों को बताता है, और सभी प्रकार के रंगों को अलग करता है। शो एक बड़ी सफलता थी, और सुअर ने बाद में प्रांतीय शहरों का दौरा किया, वर्ष के अंत में लंदन लौट आया और फिर यूरोप महाद्वीप में चला गया। चार साल के कार्यकाल के बाद एक रिपोर्ट में कहा गया कि 1788 में सुअर की मृत्यु हो गई। हालाँकि, बाद की एक रिपोर्ट में दावा किया गया कि यह 1789 की क्रांति के बाद फ्रांस से अभी-अभी लौटा था, और "सामंती प्रणाली, राजाओं के अधिकार और बैस्टिल के विनाश पर प्रवचन" के लिए तैयार था। इस घटना ने बहुत टिप्पणी की। जेम्स बोसवेल सैमुअल जॉनसन के साथ बातचीत को याद करते हैं जिसमें उन्होंने सुअर की विद्वता के बारे में मजाक किया था। जॉनसन ने कभी सुअर को नहीं देखा। लंदन आने से ठीक पहले उनकी मृत्यु हो गई, लेकिन उन्होंने नॉटिंघम में इसके शो की एक रिपोर्ट पर टिप्पणी की। उन्होंने सुझाव दिया कि "सूअर एक ऐसी जाति है जिसे अन्यायपूर्ण रूप से बदनाम किया गया है। ऐसा लगता है कि सुअर को आदमी की नहीं, बल्कि आदमी से सुअर की चाहत रही है। हम उसकी पढ़ाई के लिए समय नहीं देते, हम उसे एक साल की उम्र में मार देते हैं। उपस्थित एक अन्य व्यक्ति ने मजाक में कहा कि अलेक्जेंडर पोप ने अपने कार्यों में सुअर का उपयोग "सबसे कम ग्रोवलिंग प्रवृत्ति" के प्रतीक के रूप में नहीं किया होता, अगर इस प्राणी के बारे में उन्हें पता होता, लेकिन उन्होंने कहा कि सुअर को शायद किसी प्रकार की यातना का सामना करना पड़ा था ताकि उसे आदेशों का जवाब देने के लिए मजबूर किया जा सके। जॉनसन ने जवाब दिया कि कम से कम यह वध से बच गया थाः "सुअर के पास शिकायत करने का कोई कारण नहीं है; अगर वह शिक्षित नहीं होता तो उसे पहले वर्ष मार दिया जाता, और लंबे समय तक जीवित रहना बहुत हद तक यातना के लिए एक अच्छा प्रतिदान है।" सुअर को कैसे प्रशिक्षित किया गया था, इस बारे में चर्चा ने भी सुअरों की संज्ञानात्मक क्षमताओं के बारे में विवादों को जन्म दिया; क्या जानवर वास्तव में अक्षरों या शब्दों को पहचानता था, या क्या यह केवल सीधे संकेत का जवाब दे रहा था। इस घटना की चर्चा बच्चों के उद्देश्य से निर्देशात्मक साहित्य में भी की गई थी, ताकि मानव और पशु क्षमताओं के बीच आवश्यक अंतर का वर्णन किया जा सके और जानवरों के प्रति क्रूरता के खिलाफ चेतावनी दी जा सके, इस धारणा पर कि सूअरों को उनके प्रशिक्षकों द्वारा बुरी तरह से पीटा गया था ताकि उन्हें व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जा सके। श्रीमती ट्रिमर ने अपनी बच्चों की पुस्तक द रॉबिन रेडब्रेस्ट्स (1788) में, "बच्चों को जानवरों के साथ उचित व्यवहार सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया", "द क्रूएल बॉय" शीर्षक वाले अध्याय में सुअर का उल्लेख किया हैः यह सिखाने के उद्देश्य से कि जानवर "केवल मशीन नहीं हैं, जो प्रोविडेंस के अनियंत्रित हाथ से प्रेरित हैं", यह कहता है कि लर्नड पिग के दृश्य, जो हाल ही में लंदन में दिखाया गया है, ने इन विचारों को विकृत कर दिया है, और मुझे नहीं पता कि क्या लगता है। बाद में सूअर 1798 में संयुक्त राज्य अमेरिका में एक विद्वान सुअर दिखाई दिया। विलियम फ्रेडरिक पिंचबेक ने न्यू इंग्लैंड में "ज्ञान का सुअर" प्रदर्शित किया। उन्होंने संघ के सभी प्रमुख शहरों का दौरा करने का दावा किया और सुअर को राष्ट्रपति जॉन एडम्स से "सार्वभौमिक तालियों" के साथ मिलवाया। पिंचबेक ने बाद में एक पर्चे में सुअर को प्रशिक्षित करने के अपने तरीकों के बारे में बताया। उन्होंने इस बात से इनकार किया कि किसी भी प्रकार की यातना शामिल थी, इस बात पर जोर देते हुए कि सुअर को निर्देशों का पालन करने के लिए "राजी" करना बेहतर था। जानवर जल्द ही प्रशिक्षक से आंदोलन के थोड़े से संकेतों का जवाब देना सीख जाएगा। उन्होंने कहा कि विश्वसनीय दर्शकों ने उन पर जादू-टोना का उपयोग करने का आरोप लगाया, एक ने कहा कि "उनके प्रदर्शन काले कला के प्रभाव थे; कि सुअर को जलाया जाना चाहिए, और आदमी को निर्वासित कर दिया जाना चाहिए, क्योंकि उन्हें कोई संदेह नहीं था लेकिन. [उनके प्रशिक्षक] परिचित रूप से शैतान के साथ पत्राचार करते थे।" अन्य लोगों ने सुझाव दिया कि सुअर पुनर्जन्म का प्रमाण थाः "कर्कश दार्शनिक की आत्मा ने एक बार एक आदमी को सक्रिय किया होगा।" 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक जादूगर निकोलस होर ने लंदन में "टोबी द सैपिएंट पिग" का प्रदर्शन किया। टोबी "किसी व्यक्ति के विचारों की खोज कर सकता था", एक ऐसा कौशल जो "सुअर जाति के किसी जानवर द्वारा प्रदर्शित किए जाने के लिए पहले कभी नहीं सुना गया था।" 1817 के आसपास टोबी ने एक आत्मकथा भी प्रकाशित की, द लाइफ एंड एडवेंचर्स ऑफ टोबी, द सैपिएंट पिगः पुरुषों और शिष्टाचार पर अपनी राय के साथ। स्वयं लिखा है। पिंचबेक के स्वामित्व वाला एक सुअर 1818 और 1823 के बीच लंदन में दिखाया गया था। उनके प्रचार के अनुसार, सुअर ने अपना ज्ञान "चीनी दार्शनिक, सुचांगुयी" से प्राप्त किया था। उन्होंने "ताश, पत्र और दर्शकों में व्यक्तियों की ओर इशारा करते हुए" प्रश्नों के उत्तर दिए। "टोबी" एक विद्वान सुअर के लिए एक मानक नाम बन गया। लेखक हैरिसन वेयर ने टोबी नामक एक विद्वान सुअर का चित्रण किया है, जिसे उन्होंने "एक साल पहले कैंबरवेल मेले में" एक पैसे में देखा था। हैरिसन के अनुसार, सुअर एक सही नंबर वाला कार्ड एक ऐसे व्यक्ति के पास ले गया जिसने एक नंबर पर कॉल किया था; इसमें "विटेल्स" लिखा हुआ था, और फिर "एक खुशी के साथ, और शो समाप्त हो गया।" कैरिकेचर मूल विद्वान सुअर ने बड़ी संख्या में व्यंग्यात्मक टिप्पणियों और कॉमिक प्रिंटों को प्रेरित किया। थॉमस रोलैंडसन ने 1785 में "द वंडरफुल पिग" का एक कैरिकेचर प्रकाशित किया, जिसमें सुअर को चकित महिलाओं और सज्जनों की भीड़ के सामने अपनी विद्वता का प्रदर्शन करते हुए दिखाया गया है। एक तख्ती पर लिखा है, "आश्चर्यजनक पी. आई. जी. सभी भाषाओं में पारंगत, परिपूर्ण एरीथमैटिशियन और संगीत के संगीतकार"। अन्य कैरिकेचर में सुअर की अपील का उपयोग दिन के नाटकीय रुझानों का मजाक उड़ाने के लिए किया गया था। नाट्य युद्ध में शेक्सपियर की पोशाक पहने अभिनेता-प्रभावक जॉन पामर पर व्यंग्य किया गया है, जिसे सुअर सहित अन्य आकर्षणों से खतरा है। सैमुअल कॉलिंग्स द्वारा 1784 में प्रकाशित 'द डाउनफॉल ऑफ टेस्ट एंड जीनियस' या 'द वर्ल्ड ऐज इट गोज़ बाय सैमुअल कॉलिंग्स' उस स्वाद का उपहास करता है जो शेक्सपियर की तुलना में डांसिंग डॉग्स, लर्नड पिग और हार्लेक्विन को पसंद करता है। यह उस समय प्रिंटों का एक "आवर्ती विषय" था। प्रिंट में सुअर को प्रदर्शन करने वाले जानवरों के जुलूस का नेतृत्व करते हुए दिखाया गया है जो ललित कलाओं का प्रतिनिधित्व करने वाली आकृतियों पर दस्तक देते हैं जबकि शेक्सपियर और पोप की कृतियों की प्रतियों को जानवरों द्वारा पैर के नीचे रौंदा जाता है। "द वंडरफुल पिग ऑफ नॉलेज" नामक एक अनाम प्रिंट में एक सुअर को एक पार्लर में प्रदर्शन करते हुए दिखाया गया है जो स्पष्ट रूप से "पी. ओ. आर. सी. [आई. एन. ई.]" शब्द की वर्तनी में लगा हुआ है और राजनेताओं को भी सुअर से तुलना करके व्यंग्य किया गया था। विलियम पिट को कई मौकों पर "अद्भुत सुअर" के रूप में संदर्भित किया गया था। एक व्यंग्यात्मक प्रिंट में पिट को एक सुअर के शरीर के साथ दिखाया गया था; शीर्षक में जोर देकर कहा गया था कि उनकी शक्तियों में संसद के हाल के अधिनियमों को समझाने की क्षमता थी, एक उपलब्धि "इससे पहले कभी भी हमारे इन क्षेत्रों में प्रयास नहीं किया गया था!!!" एक प्रिंट में पिट और उनके प्रतिद्वंद्वी चार्ल्स जेम्स फॉक्स दोनों को प्रतिस्पर्धी विद्वान सूअरों के रूप में चित्रित किया गया था। साहित्य "विद्वान सुअर" की अवधारणा 18वीं शताब्दी के अंत तक व्यंग्य साहित्य में एक आम रूपांकन बन गई, जो सकल शारीरिकता और बौद्धिक श्रेष्ठता के बीच निहित अंतर पर खेलती है। कवि विलियम काउपर ने शोक व्यक्त किया कि उनकी प्रसिद्धि सुअर और एक "वेश्या" (कुख्यात कामुक अभिनेत्री जॉर्ज ऐनी बेलामी) दोनों की तुलना में प्रतिकूल रही थी। 1785 में प्रकाशित एक कविता में इस तथ्य का उल्लेख किया गया था कि सुअर जॉनसन की मृत्यु के ठीक बाद लंदन आ गया था, हालांकि जॉनसन, जिसे भालू के बारे में पता चला है, चला गया है, आइए अब हम अपने नुकसान का शोक न करें, क्योंकि देखो, एक विद्वान हॉग आ गया है, और चेरिंग क्रॉस में ज्ञान ग्रंट करता है। अनाम पुस्तिका द स्टोरी ऑफ द लर्नड पिग, रॉयल नेवी (1786) के एक अधिकारी द्वारा, लेखक ने छद्म नाम ट्रांसमिग्रेटस का उपयोग करते हुए, पुनर्जन्म के विषय को उठाया। यह खुद को सुअर की व्यक्तिगत यादों के रूप में प्रस्तुत करता है, जैसा कि लेखक को बताया गया है। वह खुद को एक ऐसी आत्मा के रूप में वर्णित करता है जो रोमुलस के शरीर से विभिन्न मनुष्यों और जानवरों में क्रमिक रूप से स्थानांतरित हो गई है, इससे पहले कि वह विद्वान सुअर बन जाए। वह अपने पिछले अवतारों को याद करते हैं। रोमुलस के बाद वह ब्रूटस बन गया, और फिर कई मानव और पशु निकायों में प्रवेश किया। शेक्सपियर के विषय को अनुकूलित करते हुए, पर्चे में कहा गया है कि वह "पिम्पिंग बिली" नामक व्यक्ति बन गए, जिन्होंने शेक्सपियर के साथ एक प्लेहाउस में घोड़े-धारक के रूप में काम किया और वे उनके नाटकों के वास्तविक लेखक थे। सुअर के शरीर में प्रवेश करने से पहले वह एक प्रसिद्ध ब्रिटिश कुलीन और सेनापति बन गया-जिसकी पहचान केवल तारांकन द्वारा की जाती थी। दार्शनिक फ्रांसिस बेकन का उल्लेख करते हुए "बेकन" नाम पर छंद भी साहित्य में दिखाई दिए। द व्हिम ऑफ द डे (c.1794) की कविता "द प्रोपेथेटिक पिग" में, पुनर्जन्म में विश्वास करने वाला एक व्यक्ति कहता है, "मैं इस सुअर के चेहरे पर आसानी से trace.A मेटेंप्साइकोसिस कर सकता हूं! और स्थानांतरण में, अगर मैं गलत नहीं हूं,/यह सीखा हुआ सुअर महान भगवान बेकन का वंशज होना चाहिए।" थॉमस हुड की कविता द लमेंट ऑफ टोबी, द लर्नड पिग में भी बेकन श्लेष का उपयोग किया गया है, जिसमें कवि जेम्स हॉग पर एक और शब्द जोड़ा गया है। वह एक विद्वान सुअर के विचारों का वर्णन करता है जिसे वध के लिए मोटा करने के लिए अपनी बौद्धिक गतिविधियों से सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया जाता है। सुअर कहता है, "काव्यात्मक हॉग को अलविदा!/दार्शनिक बेकन! ": इस दुनिया में, सूअरों के साथ-साथ पुरुषों को भी भाग्य के खिलवाड़ पर नृत्य करना चाहिए, लेकिन क्या मुझे जौ-भोजन और मध्य बच्चों के लिए क्लासिक्स को छोड़ना चाहिए? विलियम ब्लेक ने कलाकार जेम्स बैरी को समर्पित एक कविता (सी. 1808-11) में सार्वजनिक रुचि को नीचा दिखाने पर हमला करते हुए लिखा कि जिस राष्ट्र ने बैरी की उपेक्षा की, वह "लर्नड पिग/या ताबोर पर खेलने वाले खरगोश को पेंशन दे सकता है।" उन्होंने अपने 1784 के व्यंग्य एन आइलैंड इन द मून में भी इसका उल्लेख किया है। 1807 में रॉबर्ट साउथी ने सुअर का उल्लेख करते हुए वास्तविक प्रतिभा और मेधावी सेलिब्रिटी के बीच के अंतर की पैरोडी की, यह देखते हुए कि "विद्वान सुअर अपने समय में अंग्रेजी राष्ट्र के लिए सर आइजैक न्यूटन की तुलना में कहीं अधिक प्रशंसा का विषय था।" विलियम वर्ड्सवर्थ ने द प्रीलूड में सुअर का उल्लेख करते हुए इसे बार्थोलोम्यू मेले में देखे जाने वाले "प्रकृति के सनकी" में से एक के रूप में वर्णित कियाः अल्बिनोस, चित्रित भारतीय, बौने, ज्ञान का घोड़ा, और विद्वान सुअर सभी बाहर की ओर, दूर की ओर, विकृत चीजें, प्रकृति के सभी सनकी, मनुष्य के सभी प्रोमेथियन विचार, उसकी शिथिलता, पागलपन, और उनके कारनामों सभी ने एक साथ मिलकर ए पार्लियामेंट ऑफ मॉन्स्टर्स की रचना की। मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट और चार्ल्स डिकेंस जैसे लेखकों के लिए सुअर एक सामान्य संदर्भ बिंदु बना रहा। द मडफॉग पेपर्स में डिकेंस ने विद्वान सुअर के मरने के क्षणों पर श्री ब्लंडरम द्वारा मडफॉग सोसाइटी फॉर द एडवांसमेंट ऑफ एवरीथिंग में दिए गए एक भावपूर्ण व्याख्यान का वर्णन किया है। व्याख्याता से पूछा गया कि क्या विद्वान सुअर सुअर के चेहरे वाली महिला से संबंधित था, जिससे एक श्रोता सदस्य को शर्मिंदगी हुई, जो महिला से संबंधित था, लेकिन जिसने विद्वान सुअर के साथ पारिवारिक संबंध को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। श्रीमती बीटन ने चूसने वाले सुअर को पकाने की अपनी विधि 1861 की अपनी बेस्टसेलर श्रीमती बीटन की बुक ऑफ हाउसहोल्ड मैनेजमेंट से इस अवलोकन के साथ शुरू की कि सुअर "शिक्षा" में सक्षम हैं और हालांकि, गधे की तरह, स्वाभाविक रूप से जिद्दी और जिद्दी हैं, कि वे अन्य जानवरों के साथ समान रूप से मिलनसार और दयालु हैं। यह "विद्वान सुअर के उदाहरण से साबित होता है, जिसे पहली बार लगभग एक शताब्दी के बाद प्रदर्शित किया गया था, लेकिन जो हमारे समय तक एक जानवर के बार-बार उदाहरणों द्वारा जारी रहा है जो स्मृति के कई अन्य निर्विवाद साक्ष्यों के अलावा प्रदर्शनी के दिन, महीने, घंटे और तारीख को बनाने वाले सभी अक्षरों या आकृतियों को एक साथ रखेगा।" हाल ही में, "लर्नड पिग" लोकप्रिय संस्कृति में एक तरह से फिर से प्रकट हुआ है; 2003 में वह एक गीत, "द लर्नड पिग" का विषय था, जो एडवर्ड गोरी की एक कविता पर आधारित यूके बैंड द टाइगर लिलीज द्वारा एक अवधारणा संगीत कार्यक्रम और रिकॉर्डिंग का हिस्सा था। डैनियल फ्रीडमैन द्वारा लिखित संगीतमय "टोबी द इनक्रेडिबल लर्नड पिग", 2007 में थिएटर वर्क्स 42 वें सेंट एनवाईसी में वंडरलैंड वन एक्ट फेस्टिवल में फाइनलिस्ट था। 2011 में मूल "टोबी" के करियर पर आधारित रसेल पॉटर का एक उपन्यास, पिगः द मेमोयर्स ऑफ ए लर्नड पिग प्रकाशित हुआ। () यह भी देखें व्यक्तिगत सुअरों की सूची सीखी गई सुअर और अग्निरोधी महिलाएँः श्रेणीः ट्रिक हॉर्स संदर्भ लोकप्रिय संस्कृति में सुअर व्यंग्य प्रकाशन इंग्लैंड में 1780 के दशक पशु बुद्धि