Declán of Ardmore
डेक्लन ऑफ आर्डमोर (;; मृत्यु 5 वीं शताब्दी ईस्वी), जिसे डेक्लन भी कहा जाता है, डेसी मुमन के एक प्रारंभिक आयरिश संत थे, जिन्हें 5 वीं शताब्दी के अंत में डेसी को परिवर्तित करने और आर्डमोर (आर्ड मोर) के मठ की स्थापना करने के लिए याद किया जाता था जो अब काउंटी वाटरफोर्ड है। उनके जीवन और पंथ का प्रमुख स्रोत 12वीं शताब्दी का लैटिन जीवन है। एमली के एल्बे, सैगिर के सियारान और मोयर्नी के अब्बन की तरह, डिक्लेन को एक मुंस्टर संत के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो आयरलैंड में ईसाई धर्म लाने में सेंट पैट्रिक से पहले था। उन्हें पूर्वी मुंस्टर के डेसी के संरक्षक संत के रूप में माना जाता था। डेक्लन के जीवन और पंथ का मुख्य स्रोत एक लैटिन जीवन या वीटा है, जो, हालांकि, केवल 12 वीं शताब्दी के अंत में ही जीवित है। यह दो पांडुलिपि ग्रंथों द्वारा देखा जाता है जिन्हें चार्ल्स प्लमर ने एक ही मूल से व्युत्पन्न दिखाया हैः (1) डबलिन, टीसीडी, एमएस E.3.11 (प्लमर द्वारा टी डब किया गया), एफ. 66बी-71डी; और (2) डबलिन में कुछ अधिक क्षतिग्रस्त संस्करण, प्राइमेट मार्श लाइब्रेरी, एमएस वी. 3.4 (प्लमर एम), एफ. 101 एफएफ। इन दोनों पांडुलिपियों को सामूहिक रूप से डबलिन संग्रह (या कोडेक्स किल्केनिएंसिस के रूप में भी जाना जाता है, हालांकि नाम का उपयोग केवल प्राइमेट मार्श की पुस्तकालय पांडुलिपि को संदर्भित करने के लिए भी किया जाता है)। अपने प्राप्त रूप में, लाइफ कोडेक्स सालमैंटिकेंसिस में एमली के सेंट एल्बे के जीवन पर बहुत अधिक निर्भर करता है, लेकिन पहले की सामग्रियों को शामिल किया गया होगा। परिचयात्मक अध्याय प्रारंभिक आयरिश गाथाओं पर आधारित हैं, विशेष रूप से डेसी के निष्कासन से संबंधित डेसी की मूल कथा और एडेड मेडबे और मेडब के तीन पतियों में लुगैद रियाब एनडर्ग की कहानी। डिक्लेन को जोरदार रूप से डेसी के बिशप के रूप में नामित किया गया है, जो 12 वीं शताब्दी में मठ की राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं को प्रतिध्वनित करता प्रतीत होता है, जब आयरिश चर्च को रथब्रेसेल के धर्मसभा और केल्स के धर्मसभा के बाद एक धर्मसभा प्रणाली में सुधार किया गया था। आर्डमोर नए डायोसिस में एपिस्कोपल सी का दर्जा चाहते थे, लेकिन यह विशेषाधिकार सेंट मोचुडा द्वारा स्थापित लिस्मोर को दिया गया। डिक्लेन के लैटिन जीवन का बाद में आयरिश में अनुवाद किया गया। यह स्थानीय भाषा का संस्करण, जिसे कभी-कभी बेथा डेक्लेन के रूप में संदर्भित किया जाता है, प्रतियों के दो वर्गों में संरक्षित है। इनमें से सबसे पहला 1629 में मिचेल ओ क्लेरी द्वारा कुछ संशोधन के साथ बनाई गई एक प्रति है और ब्रुसेल्स, रॉयल लाइब्रेरी, एमएस 4190-4200 के रूप में सूचीबद्ध है। ओ क्लेरी ने बताया कि उनका अंतिम स्रोत एक "पुरानी पुस्तक" (सेनलेभार) थी, लेकिन उनका प्रत्यक्ष उदाहरण 1582 की एक पांडुलिपि थी, जो इओचाइध उई इफरनैन (इओची ओ 'हेफरनन) के कब्जे में थी। दो शेष प्रतियाँ डबलिन, रॉयल आयरिश अकादमी एमएस 23 एम 50, पीपी हैं। 109-120, एक जॉन मर्फी के हाथ में "ना रहीनाच" और दिनांक 1740, और एक और पांडुलिपि जो एक बार निजी कब्जे में थी। उदाहरण जो इनमें से किसी एक का आधार है, वह अपने आप में एक अपूर्ण रूप से प्रेषित पाठ है। संत से संबंधित वंशावली को बुक ऑफ लिनस्टर, एन लेभार ब्रेक, बुक ऑफ बालीमोट और फेलियर ओंगुसो के लिए एक विवरण में शामिल किया गया है। और रॉलिन्सन बी 502। पारिवारिक पृष्ठभूमि और करियर यह उनके पिता के माध्यम से था कि डिक्लेन डेसी मुमन के शाही राजवंश से संबंधित थे। लैटिन लाइफ ने उनके पिता का नाम एर्क (सी) रखा है, जैसा कि फेलियर ओंगुसो और बालीमोट की पुस्तक में वंशावली, एफ। विभिन्न परंपराओं को बुक ऑफ लिनस्टर (एफ. 348सी) और बुक ऑफ बालीमोटे, एफ. 218बी में दर्ज किया गया है, जो उनके पिता को अर्नब्रांड कहते हैं, और लेभार ब्रेक (एफ. 15डी) में, जो उन्हें रॉस (या रस) कहते हैं। मिश्रित संस्करण एर्कब्रांड रॉलिन्सन बी 502 में पाया जाता है। डिक्लेन की माँ डेथिडेन या डेथिडिन, जैसा कि उन्हें लैटिन लाइफ (§3) में कहा जाता है, स्रोतों में कोई वंशावली नहीं दी गई है। कहा जाता है कि डिक्लेन का जन्मस्थान कैपोक्विन (पश्चिमी काउंटी वाटरफोर्ड) के पास ड्रमरो है। लैटिन लाइफ में, डिक्लेन सबसे पहले रोम की यात्रा पर निकलते हैं, जहाँ उन्होंने अध्ययन किया और पोप द्वारा उन्हें बिशप नियुक्त किया गया। रोम में, वह अपने साथी देशवासी एमली के सेंट एल्बे से मिलता है, और आयरलैंड लौटने पर, वह सेंट पैट्रिक से मिलता है। पूरे पाठ में, डिक्लेन दोनों संतों के सर्वोच्च अधिकार को पहचानता है और पैट्रिक के साथ वह आयरलैंड में उनके मिशन के क्षेत्र के बारे में एक व्यवस्था पर आता है। सेंट पैट्रिक के निर्देश पर, डिक्लेन ने आर्डमोर (आयरिश आर्ड मोर) का मठ पाया, जो डेसी मुमन राज्य के दक्षिण-पूर्व में आयरिश तट के पास स्थित है, और पैट्रिक का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, डेसी को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर देता है। डेक्लन के जीवनकाल और कार्यकाल की अवधि को एक अन्य अध्याय (§15) में विस्तारित किया गया है, जो उन्हें 6 वीं शताब्दी में वेल्स के सेंट डेविड का समकालीन बनाता है। इसी तरह, अर्डब्रैकन के बाद के संत उल्टन (मृत्यु 655 x 657) को डिक्लेन के शिष्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है। द लाइव्स यह भी बताता है कि संत ने बाद में माइड/मीथ के डेसी का दौरा किया, जहाँ तारा के राजा ने उनका स्वागत किया और उन्हें "कैनन के मठ" की स्थापना के उद्देश्य से भूमि प्रदान की। वहाँ स्थापित मठ को सिल डेक्लिन (किलेग्लैंड, एशबोर्न, काउंटी मीथ) के नाम से जाना जाने लगा। मुंस्टर डेक्लान के पूर्व-पैट्रियन संत उन चार मुंस्टर संतों में से एक हैं जिन्होंने उनके लिए लाइव्स लिखा था और दावा किया था कि उन्होंने मठों की स्थापना की थी और अपने युवा समकालीन सेंट पैट्रिक के आयरलैंड में पैर रखने से पहले मुंस्टर में सुसमाचार का प्रचार किया था। इन बिशप संतों, जिन्हें 17वीं शताब्दी से क्वाटूर सेंक्टीसिमी एपिस्कॉपी के रूप में जाना जाता है, में एमली के एल्बे, सैगिर के सियारान और मोयर्नी के अबैन भी शामिल थे। सेंट अब्बन के जीवन के अनुसार, यही दावा जाहिरा तौर पर भिखारी द्वीप के बाबर के लिए किया गया था, जो उसे अब्बन के चाचा और शिक्षक के रूप में पहचानता है, लेकिन कोई अलग जीवन जीवित नहीं है जो इस प्रभाव के लिए कोई जानकारी प्रदान करता है। प्रासंगिक जीवन सभी तथाकथित डबलिन संग्रह (ऊपर देखें) में पाए जाते हैं, जो संपादकीय हस्तक्षेप की मुहर रखता है। हालाँकि ऐसा लगता है कि उनकी गवाही को अक्सर आयरलैंड के दक्षिण में पूर्व-पैट्रियन ईसाई धर्म के ऐतिहासिक प्रश्न के संबंध में माना गया है। यह तर्क दिया गया है कि पैट्रिक के आने से पहले, मुंस्टर के दक्षिणी तट ने ब्रिटेन या गौल के माध्यम से ईसाई धर्म की शुरुआत के लिए प्रवेश का सबसे संभावित बिंदु प्रदान किया होगा। दक्षिण-पश्चिम वेल्स में डेसी और उई लियाथिन की बस्तियों, जैसा कि ओगम-पत्थरों के वितरण से पता चलता है, ने ब्रिटेन और आयरलैंड के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध प्रदान किया। इस विदेशी कड़ी का एक प्रमुख पहलू, आयरिश हमलावरों द्वारा गुलामों, आमतौर पर ब्रिटिश ईसाइयों के आयात ने सीधे तौर पर मुंस्टर को ईसाई धर्म के प्रभाव के लिए उजागर किया होगा। इसके अलावा, गॉल के सामने स्थित मुंस्टर, महाद्वीप के साथ आयरिश व्यापारिक संबंधों के लिए पहले गंतव्य का प्रतिनिधित्व करता। शराब-व्यापार के संदर्भ में, इसकी पुष्टि किसी न किसी तरह से मुंस्टर बस्तियों में मिट्टी के बर्तनों के पुरातात्विक रिकॉर्ड से होती है। द्वीप पर ईसाई धर्म लाने के लिए पारंपरिक रूप से सेंट पैट्रिक को दिया गया श्रेय एक विशेष नींव के प्रचार के लिए बहुत अधिक प्रतीत होता है। 7वीं शताब्दी की शुरुआत में, अरमाघ सेंट पैट्रिक द्वारा स्थापित प्रमुख घर की स्थिति पर अपने दावे को मजबूत करने में व्यस्त था। संत के पंथ को बढ़ावा देकर, जिसमें कहा गया था कि पैट्रिक को प्रेरित और आयरिश के पहले बिशप के रूप में प्रचारित किया गया था, इसने पूरे देश में धार्मिक घरों के एक नेटवर्क को स्थापित और नियंत्रित करने की मांग की। यह तथ्य कि रोम द्वारा भेजा गया एक मिशनरी, पल्लाडियस, 431 में सेंट पैट्रिक से पहले सक्रिय था, संभवतः लिनस्टर में, इसके एजेंडे के साथ अच्छी तरह से नहीं बैठता था। अरमाघ विद्वानों के लेखन में, विशेष रूप से टिरेचन और मुइर्चू, पल्लाडियस की गतिविधियों को इसलिए विफलता, अनदेखी या टी. एफ. के रूप में कम किया गया था। ओ 'राहिली प्रसिद्ध रूप से' दो पैट्रिक 'की अपनी परिकल्पना में तर्क देते हैं, जो चुपचाप पैट्रिक की परिकल्पनाओं से मेल खाते हैं। अरमाघ इतिहासलेखन में, मुंस्टर का रूपांतरण कैशेल में सेंट पैट्रिक द्वारा ओंगस मैक नाद फ्रोइच के रूपांतरण की कहानी में सन्निहित हो गया, जिसे पहले टिरेचन ने बताया और बाद में कई बार विस्तार से बताया गया। डबलिन संग्रह में द लाइव्स ऑफ एल्बे, डिक्लेन, सियारान और अबान, अर्माघ द्वारा प्रचारित पैट्रिसियन डोजियर के खिलाफ कुछ प्रतिभार पेश करने के लिए मुंस्टर घरों की आवश्यकता को दर्शाते हैं, भले ही वे सेंट पैट्रिक के राष्ट्रीय महत्व से इनकार नहीं करते हैं। इतिहासकार रिचर्ड शार्प ने प्रस्तावित किया कि कोडेक्स साल्मेंटिकेंसिस में लाइफ ऑफ एल्बे की रचना मूल रूप से आठवीं शताब्दी में एमली के इओगानाक्ट चर्च के कारण को आगे बढ़ाने के लिए की गई थी। उसी शताब्दी में, एल्बे का कानून (784) जारी किया गया था, संभवतः पैट्रिक के कानून के जवाब में। हालाँकि, डबलिन संग्रह आगे बढ़ता है जब यह संतों को एक महत्वपूर्ण पूर्व-पैट्रीशियन कैरियर का श्रेय देता है। एल्बे को प्रमुखता दी गई है, जिसका डबलिन लाइफ दावा करता है कि मुनस्टर को सेंट पैट्रिक द्वारा सौंपा गया था, जबकि इसी तरह के प्रभाव के लिए, एल्बे को डिक्लेन्स लाइफ में "सेकंड पैट्रिक और मुनस्टर का संरक्षक" (सेकुंडस पैट्रिसियस एट पेट्रोनस मुमेनी) कहा जाता है। डागमार ओ राइन-रेडेल ने तर्क दिया है कि मुंस्टर संतों को बढ़ावा देने के इस तरीके का अनुमान दक्षिणी जर्मनी के स्कोटेनक्लोस्टर या आयरिश बेनेडिक्टिन मठों से निकले ग्रंथों में लगाया गया था, जिसका प्रमुख घर रेगेन्सबर्ग में था। वहाँ न केवल एक मजबूत मुंस्टर उपस्थिति थी, बल्कि ऐसे कई ग्रंथ डेसमंड और थोमोंड के राजाओं से प्राप्त उदार दान की मान्यता में लिखे गए थे। सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि हैगियोग्राफिक संकलन जिसे मैगनम लीजेंडेरियम ऑस्ट्रियाकम (द ग्रेट ऑस्ट्रियन लीजेंडरी) के रूप में जाना जाता है, जो 1160 या 1170 के दशक में शुरू हुआ था। गोटवीग (ऑस्ट्रिया) में अधूरे रखे गए सेंट पैट्रिक लाइफ के पाठ की प्रस्तावना में दावा किया गया है कि टौल के एक आयरिश बिशप, मनसुएटस के शिष्यों ने सेंट पैट्रिक के लिए रास्ता तैयार करने के लिए आयरलैंड में खुद को बिशप के रूप में स्थापित किया था। 12वीं शताब्दी के मध्य में, रेगेन्सबर्ग में एल्बे के जर्मन नाम सेंट अल्बर्ट के तहत उनके जीवन और चमत्कारों से संबंधित एक जीवन की रचना की गई थी। ओ राइन-रेडेल इसे 1111 में आर्किपिस्कोपल सीट के रूप में कैशेल की स्थापना से जोड़ता है, क्योंकि यह एल्बे था, जो एमली की पास की नींव के संरक्षक संत थे, जिन्होंने इसकी नई स्थिति के विज्ञापन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उनके जीवन के अनुसार, डिक्लेन को आर्डमोर में उनके मठ में भगवान में आराम दिया गया और बाद में उन्हें वहीं दफनाया गया। शहीदों में उनका पर्व दिवस 24 जुलाई है। फेलियर ओंगुसो में जोड़ा गया एक मध्य आयरिश नोट, जिसका कोई ऐतिहासिक मूल्य नहीं है, बताता है कि डिक्लेन आयरलैंड में राई (आयरिश सेकल, लैटिन सेकेल से) को पेश करने के लिए जिम्मेदार था। डेक्लन ने वाटरफोर्ड में एक स्थिर पंथ का आनंद लिया है, जहाँ कई चर्च समर्पण अभी भी उनका नाम लेते हैं। हर साल उनके त्यौहार के दिन, स्थानीय लोग और क्षेत्र के लोग उनकी शैली का जश्न मनाते हैं। पैटर्न में उनके जीवन से जुड़े स्थलों पर विभिन्न भक्ति कार्य शामिल हैं। डेक्लान द्वारा आर्डमोर से कैशेल, काउंटी टिपेररी तक चले जाने वाले मार्ग को सेंट डेक्लान के तीर्थयात्रा पथ के रूप में बहाल किया गया है, और मार्ग की एक वार्षिक सैर, जिसे "आयरिश कैमिनो" उपनाम दिया गया है, 24 से 28 जुलाई तक आयोजित की जाती है, जिसकी शुरुआत 2013 में हुई थी। एक गोल मीनार अभी भी आर्डमोर में संत के मठ के साथ-साथ पहले के चर्च के खंडहरों, जैसे कि एक पत्थर की वक्तृत्वशाला और एक छोटा पत्थर का चर्च, के स्थल पर खड़ा है। आर्डमोर का डायोसिस और इसका एपिस्कोपल चर्च 13वीं शताब्दी तक चला। नोट्स प्राथमिक स्रोत सेंट डिक्लेन का लैटिन जीवन, संस्करण। चार्ल्स प्लमर, विटे सैंक्टोरम हाइबरनिये। खण्ड. 2. ऑक्सफोर्ड, 1910. पीपी. 32-59। इंटरनेट अभिलेखागार से उपलब्ध है। आयरिश लाइफ ऑफ़ सेंट डिक्लेन, एड। और टीआर। रेव. पैट्रिक सी. पावर, लाइफ ऑफ सेंट डेक्लन ऑफ आर्डमोर, एक परिचय, अनुवाद और टिप्पणियों के साथ। आयरिश टेक्स्ट्स सोसाइटी 16. लंदन, 1914। ब्रुसेल्स एमएस पर आधारित, आरआईए एमएस 23 एम 50 के 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