Protector of the Indians
भारतीयों का संरक्षक (स्पेनिशः प्रोटेक्टोरिया डी लॉस इंडियोस) स्पैनिश उपनिवेशों का एक प्रशासनिक कार्यालय था जो अपने संघर्षों को प्रसारित करने के प्रयास में दुर्व्यवहार के विस्तृत गवाह विवरण और अदालतों में उनकी ओर से बोलने वाली आवाज, स्पेन के राजा को वापस रिपोर्ट करने के प्रयास में मूल आबादी की भलाई के लिए खुद को जिम्मेदार मानता था। भारतीयों के संरक्षक के प्रशासन की स्थापना आंशिक रूप से अमेरिकी भारतीयों के पहले संरक्षक बार्टोलोमे डी लास कास और स्पेन के महान कार्डिनल रीजेंट फ्रे फ्रांसिस्को जिमेनेज़ डी सिस्नेरोस के कारण है। इस पूरे युग के दौरान, स्पेन के राजा ने बार्टोलोमे डी लास कास और फ्रे फ्रांसिस्को जिमेनेज़ डी सिस्नेरोस के माध्यम से मूल निवासियों के उपचार के बारे में जानकारी प्राप्त की। बार्टोलोमे डी लास कासस नए गोलार्ध में पैर रखने वाले पहले यूरोपीय लोगों में से एक थे। बाद में उन्होंने स्वदेशी अमेरिकियों के साथ कठोर व्यवहार को समाप्त करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। भारतीयों के संरक्षकों की संस्था इस विचार पर आधारित थी कि शासकों को न्याय की अदालतों के भीतर और बाहर, दोनों की रक्षा के लिए अधिकारियों को नियुक्त करना चाहिए, ऐसे व्यक्ति जिन्हें कम पसंद किया जाता था। जैसा कि पहले कहा गया है, भारतीयों के संरक्षक की तत्काल उत्पत्ति मुख्य रूप से फ्रे बार्टोलोम डी लास कासस और कार्डिनल सिस्नेरोस के कारण हुई है। ऐसा माना जाता है कि स्वदेशी लोगों के लिए सुरक्षा नीतियों को लागू करने की दिशा में पहला कदम 1516 में शुरू हुआ था। बार्टोलोम डी लास कासस सहित कई हिरोनिमिट्स फ्रायर्स (स्पेन में हिरोनिमिट मठों के आदेश को बनाने वाले व्यक्ति) को मूल आबादी की जनसांख्यिकीय गिरावट पर उपनिवेशीकरण के कार्यों और परिणामों का मूल्यांकन करने के लिए स्पेनिश उपनिवेशों में भेजा गया था। भारतीयों को ईसाई धर्म में जबरन धर्मांतरण जैसे अन्य प्रभावों का सामना करना पड़ा। फ्रे बार्टोलोम डी लास कास द्वारा कार्डिनल सिस्नेरोस को दी गई रिपोर्ट संभवतः उन प्रयासों का पहला प्रलेखित प्रयास है जब बिशपों ने मूल आबादी पर सुरक्षात्मक कार्रवाई करने का काम अपने हाथों में लिया था। बार्टोलोम डी लास कासस ने 1516 में स्पेनिश अदालत को यह रिपोर्ट प्रस्तुत की, जिसमें उपनिवेशों के मूल निवासियों पर लगाए गए नुकसान और क्रूरता की निंदा की गई। उसके बाद, स्पेन के राजाओं, या अपने नाम के राज्यपालों ने भारतीयों के रक्षकों के रूप में बिशप, भिक्षुओं और नागरिकों जैसे व्यक्तियों को नामित करने और नियुक्त करने की जिम्मेदारी ली। सिस्नेरोस ने बार्टोलोमे डे लास कासस को प्रोटेक्टर डी इंडियोस की उपाधि प्रदान की, और उन्हें मूल आबादी से संबंधित मुद्दों के संबंध में एक सलाहकार के रूप में काम करने के निर्देश दिए गए। बार्टोलोमे डे लास कासास को भी कानूनी कार्यवाही के दौरान उनकी ओर से बोलने के लिए कहा गया था, जो स्पेन को वापस रिपोर्ट कर रहे थे। पचास से अधिक वर्षों तक, नई दुनिया और स्पेन के दरबार की यात्रा करते हुए, बार्टोलोमे डी लास कास ने अपनी पुस्तकों, पत्रों और उपदेशों का उपयोग मूल निवासियों की रक्षा करने और इस तरह के अन्यायपूर्ण विजयों की कठोरता को प्रकट करने के लिए किया। अन्य उल्लेखनीय संरक्षकों में जुआन डी ज़ुमारागा (1527 में नियुक्त) और हर्नांडो डी ल्यूक (1529 में नियुक्त) शामिल थे। जैसा कि डिएगो वॉन वैकेनो ने अपने लेख लास कासस एंड द बर्थ ऑफ रेस में तर्क दिया था, राजनीति में नस्लीय अवधारणा के लिए आधार रखने वाले पहले सिद्धांतकार बार्टोलोमे डी लास कासस थे। लास कासास ने स्पेन में अपने समय के दौरान भारतीयों के संरक्षक के प्रशासन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। लास कासस स्पैनिश विजय में एक प्रतिभागी थे जब तक कि उनकी आँखें देशी आबादी द्वारा अनुभव की गई विजय की भयावहता के लिए नहीं खोली गईं। स्पेनिश उपनिवेशों में मूल निवासियों के साथ कठोर व्यवहार को देखने के बाद, लास कास ने न्यायपूर्ण युद्ध की नैतिक और न्यायिक अवधारणाओं में आगे की शिक्षा प्राप्त की, जिसका उपयोग उन्होंने भारतीयों के संरक्षक जैसे अन्यायपूर्ण विजयों से मूल निवासियों की रक्षा करने के प्रयास में किया। स्पेनिश विजय ने उपनिवेशवाद, युद्ध, अन्यायपूर्ण विजय और धर्म के संबंध में उस समय सरकार के लिए कई तरह की नैतिक चिंताओं को उठाया। बार्टोलोमे डे लास कासस अपने विश्वासों के प्रलेखन में कुख्यात रूप से खुद का खंडन करता है। लास कास का मानना था कि युद्ध "मानव जाति के लिए एक महामारी और एक भयानक आपदा" थी, फिर भी कभी-कभी इसे अभी भी उचित ठहराया जा सकता है। उनकी समझ यह थी कि ऐसे कई संदर्भ थे जिनमें युद्ध को उचित ठहराया जा सकता था। फिर भी, नई दुनिया के युद्ध इन संदर्भों में फिट नहीं हुए लास कासस ने अपने कई विचारों को पिछले इतिहासकारों और दार्शनिकों जैसे अरस्तू, जुआन गिनेस डी सेपुलवेदा और ग्रेशियन पर आधारित किया। बार्टोलोमे डी लास कास ने सेपुलवेद के दृष्टिकोण को खारिज कर दिया, जो अरस्तू के दृष्टिकोण का समर्थन करता था, जिसमें भारतीयों को बर्बर या "प्राकृतिक दासों के रूप में माना गया था, जिनके खिलाफ एक न्यायपूर्ण युद्ध छेड़ा जा सकता था।" लास कास ने सेपुलवेद के इस दावे को भी खारिज कर दिया कि भारतीयों के बर्बर रीति-रिवाजों को खत्म करने के लिए एक न्यायपूर्ण युद्ध छेड़ा जा सकता है और तर्क दिया कि यह तर्क केवल ईसाई शासकों के लिए एक व्यक्तिगत विषय पर लागू किया जा सकता है-इसलिए भारतीयों को संरक्षित किया गया था क्योंकि भारतीयों को कभी भी किसी भी तरह से क्राउन के अधिकार क्षेत्र में रहने के रूप में नहीं देखा गया था। जुआन डी ज़ुमारागा फ्रे जुआन डी ज़ुमारागा को 2 जनवरी, 1528 को भारतीयों का संरक्षक नियुक्त किया गया था। जुमारागा को संरक्षक के रूप में अधिकार दिया गया था, जिससे उन्हें भारतीयों के खिलाफ किए गए अपराधों पर निर्णय लेने की अनुमति मिली, जिसमें दंड भी शामिल था। हालाँकि, रक्षक के पास इस तरह की सजा देने के लिए आवश्यक पुलिस बल की कमी थी; उल्लंघनकर्ताओं के संबंध में निर्णयों को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए आवश्यक अधिकारियों को आदेश दिए गए थे। जुमारागा ने 1529 में विभिन्न धार्मिक व्यवस्थाओं के धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के एक विश्वसनीय समूह को ऐसे संरक्षक के रूप में निर्वाचित करने और भारतीय दीवानी और आपराधिक मामलों में हस्तक्षेप करने का प्रस्ताव रखा। हालाँकि, क्राउन ने स्वदेशी आबादी पर नियमित पादरी वर्ग की पूर्ण संप्रभुता को स्वीकार नहीं किया और 1530 में फैसला सुनाया कि मूल निवासियों से संबंधित सभी मुद्दों को स्थानीय ऑडियंसिया द्वारा चुने गए सरकारी अधिकारियों द्वारा संभाला जाना था। चौवेट (1949) का एक विद्वतापूर्ण लेख भारतीयों के संरक्षक के रूप में ज़ुमारागा को दिए गए अधिकार का विवरण प्रदान करता है। भारतीयों ने कहा कि इन कर्तव्यों में शामिल थे लेकिन जरूरी नहीं कि वे देखभाल करते समय एकांत का अभ्यास करने और यह देखने तक सीमित थे कि भारतीयों के साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है, और पवित्र कैथोलिक चर्च के मामलों में पढ़ाया जाता है। स्पेनिश उपनिवेशों की मूल आबादी के साथ सभी बातचीत दयालु व्यवहार और धर्मांतरण के साथ की जानी थी। उसी पत्रिका में कहा गया है कि ऑडियंसिया को वह सभी समर्थन और सहायता देने का आदेश दिया गया था जो ज़ुमारागा को उनसे मांगनी चाहिए। 29 सितंबर, 1534 को ज़ुमारागा को त्यागपत्र देने की अपील करने के बाद भारतीयों के रक्षक के रूप में अपने कर्तव्यों से मुक्त कर दिया गया था। कानून और आधिकारिक मान्यता की कमी ने भारतीयों के संरक्षक की भूमिकाओं को परिभाषित करने का प्रयास करते समय कई कठिनाइयाँ पैदा कीं। यह 1542 में नए कानूनों के प्रकाशन तक नहीं था कि एन्कोमेंडा प्रणाली के क्रमिक उन्मूलन के लिए अतिरिक्त प्रावधानों के साथ मूल निवासियों की गुलामी का आधिकारिक निषेध था। प्रोटेक्टर डी इंडियोस को सीधे संबोधित करने वाले पहले प्रावधानों को पहली बार 1596 में एन्सिना डिएगो द्वारा संकलित सेडुलेरियो इंडियानो में और बाद में इंडीज के कानूनों के संकलन, खंड II, पुस्तक VI, शीर्षक V में दिखाई देने के लिए जाना जाता है। कानूनों के भीतर अन्य संबंधित प्रावधान भारतीय विषयों के साथ व्यवहार, सुसमाचार प्रचार के माध्यम से ईसाई धर्म में उनके रूपांतरण और उनके जीवन की अच्छी देखभाल का उल्लेख करते हैं, जिसमें किसी भी तरह से उन पर अत्याचार न करने और उन्हें क्राउन के जागीरदारों के रूप में मानने के विशिष्ट निर्देश हैं। स्थानीय ऑडियंसिया के अभियोजक से कानून के किसी भी उल्लंघन को दंडित करने और काउंसिल ऑफ द इंडीज को सूचित करने के दायित्व के साथ औपनिवेशिक प्रतिनिधियों द्वारा मूल निवासियों के साथ किए गए व्यवहार पर नजर रखने की भी आवश्यकता थी। शब्द ऑडियंसिया को सार्वभौमिक मरियम-वेबस्टर शब्दकोश द्वारा एक स्पेनिश उपनिवेश में न्याय के उच्च न्यायालय के रूप में परिभाषित किया गया है जो अक्सर सैन्य शक्ति के साथ-साथ न्यायिक और राजनीतिक कार्यों का प्रयोग करता है। ऑडियंसिया की स्थापना एक शाही अदालत के रूप में कार्य करने के लिए की गई थी जिसने जुआन डी ज़ुमारागा को पुलिसिंग और उल्लंघन करने वालों को सजा देने में सहायता की थी। 9 अप्रैल, 1591 को क्राउन ने न्यू स्पेन के वायसराय लुइस डी वेलास्को को एक शाही फरमान और एक पत्र जारी किया, जिसमें उपनिवेशों में मूल निवासियों की रक्षा के लिए समर्पित एक विशिष्ट एजेंसी के निर्माण के लिए कानूनी आधार निर्धारित किया गया था। कार्यालय का नेतृत्व एक महान्यायवादी और मूल निवासियों से जुड़ी कानूनी प्रक्रियाओं के लिए एक सलाहकार द्वारा किया जाना था। इसके बाद फ्रे जुआन डी जुमारागा के निरस्त होने के बाद भारतीयों के संरक्षक के बारे में बहुत कम दस्तावेज हैं। जैसे ही 1812 का स्पेनिश संविधान अभिन्न बन गया, प्रोटेक्टोरिया डी इंडियोस को समाप्त कर दिया गया। हालाँकि इसे ट्रिनिओ लिबरल के बाद अस्थायी रूप से बहाल किया गया था, लेकिन यह उनकी स्वतंत्रता के बाद अमेरिकी उपनिवेशों से पूरी तरह से गायब हो गया, जिससे स्वदेशी आबादी पूरी तरह से अलग कानूनी स्थिति के अधीन हो गई। संदर्भ ग्रंथ सूची कटर, चार्ल्स आर. 1986. औपनिवेशिक न्यू मैक्सिको में रक्षक डी इंडियोस, 1659-1821। यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस। रुइगोमेज़ गोमेज़, कारमेन। 1988 में। मैड्रिडः इंस्टीट्यूट डी कोऑपरेशन इबेरोअमेरिकाना। आई. सी. आई., क्यूरियल, जोस रेफ्युजियो डे ला टोरे। 2010. उन मेसेनाज़ो फ्रंटरिज़ोः एल प्रोटेक्टर डी इंडियोस जुआन डी गांदरा वाई लॉस ओपेटास डी ओपोडेप (सोनोरा) ए प्रिंसिपियोस डेल सिग्लो XIX रेविस्टा डी इंडियाज़, वॉल्यूम 70, नंबर 248 (2010) मार्टिन, एसेंसियन बैज़ा। 2010. प्रेसीडेंस एंड इंटरसेज़ेस एन टॉरनो कार्गो डी प्रोटेक्टर जनरल डी इंडियोस डेल न्यूवो रेनो डी लियोनः एल कैसो डी निकोलस डी विलालोबोस, 1714-1734। अनुआरियो डी एस्टुडियोस अमेरिकनोस, खंड 67, संख्या 1 (2010): 209-237 एल्सबर्ग, रॉबर्ट 5 नवंबर, 2012। लास कासास की खोजः अमेरिका में 'भारतीयों के रक्षक' को क्या मिला। नया स्पेन