Clement Scotus I
क्लेमेंट स्कोटस प्रथम (फ्ल। 745) एक बिशप थे। जीवनी निस्संदेह आयरलैंड के मूल निवासी, क्लेमेंट स्कोटस सेंट बोनिफेस के समय में फ्रैंकिश क्षेत्र में रहते थे, जो उस समय मेंट्ज़ के आर्कबिशप थे। उन्होंने जर्मनी में पूर्ण रोमन अनुशासन को लागू करने के बोनिफेस के प्रयासों के खिलाफ संघर्ष किया, लेकिन व्यर्थ रहा। आर्कबिशप ने उन्हें 743 या 744 में एक धर्मसभा के समक्ष उद्धृत किया, जिसमें कार्लोमन और पेपिन मौजूद थे। क्लेमेंट को उनके पुरोहित पद से वंचित कर दिया गया था और उनके कार्यों और विचारों के लिए जेल में डाल दिया गया था, जिसे उन्होंने विधर्मी माना था। पोप ज़चारीआस, जिन्हें इस संबंध की सूचना दी गई थी, ने बोनिफेस की कार्रवाई को मंजूरी दी और सजा के पूर्व भाग की पुष्टि की। क्लेमेंट के खिलाफ आरोप पहले थे, कि उसकी एक पत्नी थी-हालाँकि बोनिफेस उसे रखैल कहता है-और दो बच्चे; इससे भी अधिक, कि उसने यहूदी कानून के अनुरूप, एक मृत भाई की पत्नी के साथ विवाह को उचित ठहराया। हठधर्मी धर्मशास्त्र में धार्मिक विश्वास क्लेमेंट के ऐसे विचार थे जो पूर्वनियति के लैटिन सिद्धांत के विपरीत प्रतीत होते थे। उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया कि मसीह ने मरे हुओं में से उठने पर 'उन सभी को मुक्त कर दिया जिन्हें जेल में रखा गया था, वफादार और अविश्वासियों, भगवान के उपासकों के साथ-साथ मूर्तिपूजकों को भी।' उनके दुश्मन द्वारा तैयार किया गया यह विवरण, शायद इंगित करता है कि क्लेमेंट ने किसी प्रकार का सार्वभौमिकता बनाए रखी। पाखंड के आरोप उन पर चर्च के सिद्धांतों को अस्वीकार करने और सेंट जेरोम, सेंट ऑगस्टीन और सेंट ग्रेगरी के अधिकार को अस्वीकार करने का भी आरोप लगाया गया था। उन्होंने वास्तव में लैटिन ईसाई धर्म की कठोरता के साथ उन स्वतंत्र उपयोगों और विचारों की अधिक सट्टा आदतों को टकराव में लाया था जो आयरलैंड के चर्च में प्रचलित थे, जो इस समय यूरोप के पश्चिम के लिए साहित्यिक संस्कृति और मिशनरी उद्यम का प्रमुख स्रोत था। बोनिफेस के जर्मन विरोधियों, जो बहुमत में प्रतीत होते हैं, ने क्लेमेंट का समर्थन किया होगा। जब मामला 25 अक्टूबर 745 को रोम में एक धर्मसभा के सामने लाया गया (746 या 748 नहीं, जैसा कि पहले माना जाता था), तो बोनिफेस के प्रतिनिधि डेनिअर्ड ने कहा कि आर्कबिशप अपना मुंह बंद करने में असमर्थ थे। धर्मसभा ने बोनिफेस की कार्रवाई की पुष्टि की, क्लेमेंट को अपमानित किया और एक बार फिर उसे अपने आदेशों से वंचित घोषित कर दिया। लेकिन इस वाक्य के बावजूद क्लेमेंट अपनी राय पर कायम रहे, और 5 जनवरी 747 को हम पाते हैं कि पोप ने बोनिफेस को फिर से पत्र लिखा, जिसमें उन्हें आदेश दिया गया कि वे जल्द ही जर्मनी में आयोजित होने वाली एक परिषद में पूरे प्रश्न की फिर से जांच करें, और क्लेमेंट को पश्चाताप के लिए लाने के लिए अपनी पूरी कोशिश करें; अगर वह दूषित साबित होता है, तो उसे रोम भेजा जाना था। इस संबंध का परिणाम ज्ञात नहीं है; लेकिन यह संभव है कि क्लेमेंट का मामला शुरू से ही इस तथ्य से पूर्वाग्रहपूर्ण था कि सभी कार्यवाहियों में उनकी राय एक निश्चित एडलबर्ट के साथ मिश्रित थी, जो एक बहुत ही कट्टर चरित्र के विचार रखते थे। दूसरी ओर, क्लेमेंट, अपने सिद्धांत के अल्प और विकृत विवरणों से भी न्याय करने के लिए, जो हमारे पास है, कुछ मायनों में आयरिश धर्मशास्त्र की स्वतंत्र विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करता है जो एक सदी बाद अपने देशवासी, जॉन स्कोटस के लेखन में व्यक्त किए गए थे। इस क्लेमेंट को अक्सर क्लेमेंट स्कोटस द्वितीय के साथ भ्रमित किया गया है। डेम्पस्टर, 'इतिहास। एक्ला। जेंट। स्कॉट '। iii. 177, 178. जन्म का वर्ष लापता मृत्यु का वर्ष लापता 8वीं शताब्दी के आयरिश बिशप 8वीं शताब्दी के फ्रेंकिश बिशप