Ten suchnesses
दस मान्यताएँ (;) एक महायान सिद्धांत है जो तियान्ताई (तेंदई) और निचिरेन बौद्ध विचारधाराओं के लिए महत्वपूर्ण और साथ ही अद्वितीय है। यह सिद्धांत कुमारजीव के लोटस सूत्र के चीनी अनुवाद के दूसरे अध्याय में पाए गए एक अंश से लिया गया है, जो "दस ऐसी बातों के संदर्भ में सभी धर्मों की अंतिम वास्तविकता (शाब्दिक रूप से, वास्तविक चिह्न) को दर्शाता है"। इस अवधारणा को दस वास्तविकता पहलुओं, जीवन के दस कारकों या सभी अस्तित्व की वास्तविकता के रूप में भी जाना जाता है। उत्पत्ति दस ऐसी हस्तियों की सूची न तो धर्मरक्ष के चीनी अनुवाद में और न ही तिब्बती संस्करण या किसी भी मौजूदा संस्कृत पांडुलिपियों में पाई जाती है। कमल सूत्र के संस्कृत संस्करणों में केवल पाँच तत्वों को सूचीबद्ध किया गया हैः कुमारजीव ने अध्याय दो के अंश का अनुवाद इस प्रकार कियाः कुमारजीव के अनुवाद और संस्कृत संस्करणों के बीच विसंगति कुमारजीव द्वारा पांडुलिपि संस्करण के उपयोग के कारण हो सकती है, लेकिन ग्रोनर और स्टोन का सुझाव है कि "इस सूची का दस तक विस्तार शायद कुमारजीव का आविष्कार है और इसे दज़ीदुलुन के एक अंश में अच्छी तरह से प्रस्तुत किया जा सकता है जिसमें नौ पहलू शामिल हैं।" चमत्कारी धर्म कमल पुष्प सूत्र की प्रस्तावना में दो अनुवादकों, ज्ञानगुप्त और धर्मगुप्त ने कहा कि उन्होंने कुमारजीव की कृति 'चमत्कारी धर्म कमल पुष्प सूत्र' के साथ-साथ धर्मरक्ष की कृति 'सच्चा धर्म कमल सूत्र' की जांच की थी और निष्कर्ष निकाला था कि दोनों अनुवाद कार्य अलग-अलग स्रोतों पर आधारित थे। धर्मरक्ष का कार्य ताल-पत्तियों (ताड़-पत्तियों की पांडुलिपि) पर लिखे गए एक संस्कृत ग्रंथ पर आधारित था, जबकि कुमारजीव का कार्य कुचा साम्राज्य में पाई गई एक संस्कृत पांडुलिपि पर आधारित था। ज्ञानगुप्त और धर्मगुप्त ने उन दोनों को सफलतापूर्वक एकत्र किया। तुलना के बाद, उन्हें पता चला कि धर्मरक्ष की रचना में ताल-पत्र संस्करण की कुछ सामग्री को हटा दिया गया है, और कुचा राज्य संस्करण की कुछ सामग्री कुमारजीव की रचना में प्रस्तुत नहीं की गई है। इसलिए उन्होंने छोड़ दी गई सामग्री का अनुवाद करने, उन्हें कुमारजीव के काम में जोड़ने और अध्यायों को फिर से व्यवस्थित करने का फैसला किया, ताकि सूत्र का अधिक पूर्ण अनुवाद तैयार किया जा सके। कुमारजीव के अनुवाद उनके समकालीनों से अलग थे क्योंकि वे शाब्दिक अर्थ के बजाय सूत्रों के सही अर्थ को व्यक्त करने की कोशिश कर रहे थे। इस प्रकार, यह अक्सर मूल पाठ से छोटी विसंगतियों की व्याख्या कर सकता है। परिभाषाएँ सोका गक्कई अंग्रेजी बौद्ध शब्दकोश समिति द्वारा निम्नलिखित परिभाषाएँ दी गई हैं और वर्णन किया गया है कि प्रत्येक इस तरह का अधिक विस्तार से क्या अर्थ हैः उपस्थिति (रूप): रंग, आकार या व्यवहार जैसी हर चीज की विशेषताएँ जो स्पष्ट हैं। प्रकृति (प्रकृति): किसी व्यक्ति या वस्तु का अंतर्निहित स्वभाव या गुण जिसे बाहरी रूप से नहीं देखा जा सकता है। अस्तित्व (अवतार): जीवन का वह पदार्थ जो रूप और प्रकृति दोनों में व्याप्त होने के साथ-साथ एकीकृत होता है। उपरोक्त तीन प्रकार जीवन की वास्तविकता का वर्णन करते हैं। चौथे से नौवें तक की अगली छह विधियाँ जीवन के कार्यों और कार्यप्रणाली की व्याख्या करती हैं। शक्ति (सामर्थ्य): जीवन की संभावित ऊर्जा। प्रभाव (कार्य): वह गतिविधि जो तब उत्पन्न होती है जब जीवन की अंतर्निहित शक्ति या स्थितिज ऊर्जा सक्रिय होती है। आंतरिक कारण (प्राथमिक कारण): जीवन में संभावित कारण जो स्वयं के समान गुण का प्रभाव पैदा करता है, अर्थात, अच्छा, बुरा या तटस्थ। संबंध (द्वितीयक कारण): आंतरिक कारण के लिए द्वितीयक, अप्रत्यक्ष कारणों का संबंध। द्वितीयक कारण विभिन्न स्थितियाँ हैं, आंतरिक और बाहरी दोनों, जो आंतरिक कारण को प्रभाव पैदा करने में मदद करती हैं। अव्यक्त प्रभाव (प्रभाव): जीवन में उत्पन्न निष्क्रिय प्रभाव जब एक आंतरिक कारण अपनी संबंधित स्थितियों के माध्यम से सक्रिय होता है। प्रकट प्रभाव (प्रतिफल): वह मूर्त, बोधगम्य प्रभाव जो समय के साथ एक निष्क्रिय प्रभाव की अभिव्यक्ति के रूप में उभरता है और इसलिए एक संभावित कारण के रूप में, फिर से इसकी संबंधित स्थितियों के माध्यम से। शुरू से अंत तक निरंतरता (पूर्ण मौलिक समग्र): दस ऐसी स्थितियों के बीच एकीकरण कारक। यह इंगित करता है कि उपस्थिति से लेकर प्रकट प्रभाव तक अन्य सभी नौ ऐसी स्थितियां लगातार परस्पर संबंधित हैं। इस प्रकार सभी नौ ऐसी स्थितियाँ किसी भी समय अस्तित्व की एक ही स्थिति को सामंजस्यपूर्ण रूप से व्यक्त करती हैं। व्याख्या इन दस मान्यताओं या श्रेणियों ने छठी शताब्दी के चीनी बौद्ध दार्शनिक झियी को "एक विचार में तीन हजार [दुनिया]" के सिद्धांत को स्थापित करने के लिए प्रेरित किया। तियांताई स्कूल दस धर्म क्षेत्रों का वर्णन करता है। शि फजी) संवेदनशील प्राणियों केः नरक वासियों, भूखे भूतों, जानवरों, असुरों, मनुष्यों, देवताओं (देवताओं), श्रावकों, प्रतिकबुद्धों, बोधिसत्वों और बुद्धों के क्षेत्र। झियी के अनुसार, इन दस धर्म क्षेत्रों में से प्रत्येक में पारस्परिक रूप से अन्य सभी क्षेत्र शामिल हैं, जिसके परिणामस्वरूप 100 "अस्तित्व की अवस्थाएँ" हैं जो दस ऐसी स्थितियों की विशेषताओं को साझा करती हैं। तीन क्षेत्रों (पाँच स्कंध, संवेदनशील प्राणी और उनका पर्यावरण) में से प्रत्येक में एक हजार ऐसी प्रवृत्तियाँ सक्रिय हैं जो एक विचार क्षण में तीन हजार दुनियाएँ बनाती हैं। निचिरेन ने "एक विचार में तीन हजार [दुनिया]" (इचिनेन-सेनजेन) के सिद्धांत को कमल सूत्र का मौलिक सिद्धांत और बुद्ध की शिक्षाओं का सार माना। उन्होंने इचिनेन-सेनजेन के बारे में अपनी कृति कैमोकू-शो (आँख खोलने वाले पर निबंध) में लिखाः "तेंडाई संप्रदाय के एक मन में तीन हजार क्षेत्रों का सिद्धांत ही मनुष्य को बौद्ध धर्म की ओर ले जाने का तरीका प्रतीत होता है।" निक्यो निवानो का कहना है कि सभी अस्तित्व की वास्तविकता का सिद्धांत न केवल विश्लेषण करता है कि आधुनिक विज्ञान भौतिक पदार्थों में उपपरमाण्विक कणों की सीमा तक क्या विश्लेषण करेगा, बल्कि मानसिक स्थिति तक भी फैला हुआ है। तदनुसार, प्रत्येक व्यक्ति के मन में अस्तित्व के दस क्षेत्र मौजूद हैं जिन्हें एक दूसरे के भीतर पाया जाता है। ये वास्तविकताएँ सभी चीजों के भीतर निहित सबसे गहरी वास्तविकता को प्रकट करती हैं, और इसके परिणामस्वरूप, ब्रह्मांड में मौजूद असंख्य मूर्त पदार्थ सभी चीजों के साथ परस्पर संबंधित हैं। एक से नौ तक की विशिष्टताएँ सार्वभौमिक सत्य के नियम के अनुसार काम करती हैं, अर्थात् "पूर्ण मौलिक समग्र" से जिसके तहत कोई भी, कोई भी चीज या कोई भी कार्य नहीं जा सकता है। मनुष्य सहित सभी चीजें, अन्य सभी चीजों के साथ अपने संबंधों के साथ सभी अस्तित्व की वास्तविकता से बनती हैं जो कि दस ऐसी चीजें हैं। बौद्ध धर्म में वास्तविकता भी देखें तथाता टिप्पणियाँ संदर्भ स्रोत अनुवाद बाहरी लिंक रिशो कोसेई-काई शिक्षाएँ ह्वान हुआ, द धर्म फ्लावर सूत्र, आदरणीय गुरु ह्वान हुआ की एक टिप्पणी, अध्याय 2, बौद्ध पाठ अनुवाद सोसायटी बौद्ध दार्शनिक अवधारणाएँ निचिरेन बौद्ध धर्म त्यांताई में 10 ऐसी बातें हैं।