Tomoji Abe
वे एक जापानी उपन्यासकार, सामाजिक आलोचक, मानवतावादी और अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य के अनुवादक थे। हालाँकि उन्होंने एक आधुनिकतावादी के रूप में लिखना शुरू किया, लेकिन अपने बाद के कार्यों में उन्होंने जापानी साहित्य में बौद्धिक आंदोलन का प्रतिनिधित्व किया। यह आंदोलन जापानी पारंपरिक सोच और कथन के स्थापित रूपों से अलग हो गया, जो सौंदर्य मूल्यों और मन की भावनात्मक स्थितियों पर केंद्रित था (जैसे कि जुनिचिरो तनिज़ाकी और र्यूनोसुके अकुतागावा के कार्यों में दिखाई देता है); यह आधुनिकतावादी विचारों से भी अलग हो गया, जो विश्व साहित्य और जापान में लोकप्रिय रहा (जापानी आधुनिकतावादी लेखकों में हारुओ सातो, सेई इतो, तात्सुओ होरी, रिची योकोमित्सु और यासुनारी कावाबाटा शामिल थे)। आबे का बौद्धिक दृष्टिकोण प्रारंभिक शोवा काल (1925-1945) में जापान के सामाजिक-राजनीतिक वातावरण के साथ, बढ़ते फासीवाद और सैन्यवाद और जापानी सामंती परंपराओं को संरक्षित करने के लिए धर्मयुद्ध के साथ असंगत था। प्रारंभिक जीवन में तोमोजी आबे का जन्म यूनोगो, मिमासाका, ओकायामा में हुआ था, जो प्राकृतिक इतिहास के एक जूनियर-हाई-स्कूल शिक्षक र्योही आबे और उनकी पत्नी हायो मोरी के दूसरे बेटे थे। र्योही की नौकरी पोस्टिंग उनके परिवार को टोटोरी प्रान्त में योनागो और शिमाने प्रान्त में किज़ुची ले गई; टोमोजी ने योरान प्राथमिक विद्यालय, हिमेजी में हिमेजी मिडिल स्कूल, ह्योगो और नागोया में दाई-हाची हाई स्कूल में पढ़ाई की। 1921 में, हाई स्कूल में रहते हुए, आबे ने फेफड़ों की बीमारी से उबरने के लिए एक साल की छुट्टी ली, जो गैर-खतरनाक साबित हुई, और इस वर्ष के दौरान कोहेई के मार्गदर्शन में टंका कविताएँ लिखना शुरू किया। 1923 में, आबे ने अपनी कविताओं को कयुकाई ज़शी पत्रिका में प्रकाशित किया। इस समय उन्होंने टंका कवि अखिको शिमागी की प्रशंसा की और लियो टॉल्स्टॉय और एंटोन चेखव के उपन्यास पढ़े। 1924 में, हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी करने के बाद, आबे ने टोक्यो इंपीरियल यूनिवर्सिटी (अब टोक्यो विश्वविद्यालय) के अंग्रेजी साहित्य विभाग में दाखिला लिया। 19वीं शताब्दी के ब्रिटिश रोमांटिक कवियों में उनकी विशेष रुचि थी। विदेशी सोच और दृष्टिकोण के साथ आबे का व्यक्तिगत संपर्क उनके एक शिक्षक, अंग्रेजी कवि एडमंड ब्लंडेन के माध्यम से था, जिन्होंने 1924 में वहां अंग्रेजी साहित्य पढ़ाया था। आबे, ब्लंडेन के अन्य छात्रों के साथ, पहले तो अंग्रेज के अनौपचारिक और सुलभ तरीके से आश्चर्यचकित थे और शायद उनके शांतिवाद के साथ, उन्हें पसंद और प्रशंसा करते थे, और आबे ने बाद में कहा कि ब्लंडेन जापान के सबसे अच्छे दोस्त थे और उनमें से सर्वश्रेष्ठ को सामने लाए। आबे ब्रिटिश आधुनिकतावाद और विशेष रूप से टी. ई. से जुड़ी बौद्धिकता की अवधारणाओं से परिचित हो गए। हुल्मे, हर्बर्ट रीड और टी. एस. एलियट। 1927 में, आबे ने एक कवि के रूप में एडगर एलन पो पर एक शोध प्रबंध के साथ टोक्यो विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और फिर स्नातक विद्यालय में दाखिला लिया। तोमोजी आबे ने अपने लेखन जीवन की शुरुआत एक आधुनिकतावादी के रूप में की थी। नवंबर 1925 में, विश्वविद्यालय में रहते हुए, उन्होंने साहित्य विभाग की पत्रिका शुमोन (रेड गेट) को अपनी पहली कृति, कासेई (मेटाप्लासिया), और एक निबंध, क्योसेशा नो तमाशी (सुधार की आत्मा) का योगदान दिया। वह शुमोन के संपादक, लेखक सेइची फुनाबाशी से परिचित हुए, जिन्हें 1967 में सुकी ना ओना नो मुनकाज़री के लिए नोमा साहित्यिक पुरस्कार मिला था। आबे, फुनाबाशी और अन्य लोगों ने मार्क्सवाद के विरोध में आधुनिकतावाद की वकालत की। 1926 में, आबे ने खुद को ओज़ोरा (ब्लू स्काईज़) के साथ जोड़ा, जो युवा लेखकों मोटोजिरो काजी और नकातानी ताकाओ और तत्कालीन कवि और साहित्यिक आलोचक तात्सुजी मियोशी द्वारा प्रकाशित एक मंडली पत्रिका थी। 1928 में, 1927 में ओज़ोरा के बंद होने के बाद, आबे ने सेइची फुनाबाशी, युवा लेखक मासुजी इबुसे और आलोचक और लेखक हिदेमी कोन के साथ एक और साहित्यिक पत्रिका बुंगेई तोशी (कला और साहित्य का युग) में योगदान दिया। 1929 में, आंशिक रूप से रयुनोसुके अकुतागावा की आत्महत्या के जवाब में, आबे ने शुची-तेकी बुंगाकु-रोन (बौद्धिक साहित्य पर) लिखा, जिसे उन्होंने शी टू शिरोन (कविता और काव्य सिद्धांत) पत्रिका में प्रकाशित किया, जिसे पिछले वर्ष तात्सुजी मियोशी और लेखक सकुतारो हागिवारा द्वारा स्थापित किया गया था। आबे की पेशेवर शुरुआत निची-डोकू ताइको क्योगी (द जापान-जर्मनी एथलेटिक गेम्स) थी; यह अवांट-गार्डे साहित्यिक पत्रिका शिनचो के जनवरी 1930 के अंक में दिखाई दिया और शिंको गीजुत्सु (आधुनिक कला) आंदोलन द्वारा एक होनहार युवा लेखक के रूप में तुरंत स्वागत किया गया। नायिका, एक बुजुर्ग प्रोफेसर की युवा पत्नी, कामुक रूप से जर्मन खिलाड़ियों के प्रति आकर्षित हो जाती है, विशेष रूप से उनमें से एक, और अपने विचारों में यौन प्रलोभन के आगे झुक जाती है, हालांकि वह कभी भी अपने आवेगों पर कार्रवाई नहीं करती है। माना जाता है कि इस काम में नारीवादी प्रभाव है क्योंकि यह एक बुजुर्ग पुरुष के साथ एक युवा महिला की अरेंज मैरिज की नाखुशी को उजागर करता है। 1930 वह वर्ष था जिसमें आबे ने कई आधुनिकतावादी शैली की लघु कथाएँ लिखीं और जिसमें शुची-टेकी बुंगाकू-रॉन को कोसेकाकू द्वारा अन्य निबंधों के साथ पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था। आबे की अंतिम आधुनिकतावादी कृति, 1936 में लिखी गई थी। यह उनकी प्रशंसित कृति और युद्ध के बाद के उनके लेखन का आधार बन गई। यह एक जापानी परिवार की कहानी है जो भ्रष्ट, बेकार और क्रूर पति, कामोन किरिशिमा और उसकी भक्त ईसाई पत्नी, मात्सुको के बीच विभाजित है, जो यौन रूप से दमित है, जिसकी सहनशीलता असीम लगती है। हालाँकि, मसाको के धैर्य में नियंत्रण करने की इच्छा की एक कमी है। कथावाचक, जो उनके जीवन का गवाह है, कहानी को शांत, वस्तुनिष्ठ तरीके से बताता है। इस शांत, औपचारिक वस्तुनिष्ठता के बावजूद, उपन्यास अपनी विरोधी शक्तियों और दमित इच्छाओं के साथ मानव मानस की तर्कहीन जटिलता को उजागर करके विचलित कर देता है, जो मानव प्रकृति के दो मौलिक तत्वों-वृत्ति और बुद्धि के बीच संघर्ष है। एक अन्य स्तर पर, फुयू नो याडो को जापान के मजबूत राष्ट्रवादी फासीवाद पर आबे के हमले के रूप में देखा जाता है, जिसे दूसरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए मसाको के हेरफेर द्वारा दर्शाया जाता है, जबकि उनके प्रयासों के नकारात्मक परिणाम, उनका बिगड़ता स्वास्थ्य, परिवार का विघटन और इसका अंतिम विनाश, देश के भविष्य की भविष्यवाणी करता है। युद्ध के बाद के काम तोमोजी आबे के युद्ध के बाद के लेखन में मानवतावादी और सामाजिक-आलोचनात्मक प्रकृति थी। उन्होंने सैन्यवाद और मनुष्यों के शोषण का विरोध किया, और मानव गरिमा के प्रति सम्मान का आग्रह किया (निंगन बेसी नी कोशिते-मानवों के लिए अवमानना का विरोध-निबंध, 1955)। उनके उपन्यास शिरोई तो (श्वेत स्तंभ) ने सैन्य-विरोधी विचारों को व्यक्त किया और वित्तीय/व्यावसायिक एकाधिकार की ज्यादतियों के खिलाफ बात की। बौद्धिक रूप से स्वतंत्र और असम्बद्ध, आबे उन लेखकों में से थे जो साहित्य के पुनर्जन्म की आवश्यकता में विश्वास करते थे। उनका मानना था कि साहित्य और लेखकों को समाज के लिए उपयोगी होना चाहिए और इसकी प्रगति को प्रोत्साहित करना चाहिए, और उन्होंने कथाओं के अलावा, कई निबंध और सैद्धांतिक कार्य लिखे जिनमें उन्होंने इन विचारों को व्यक्त किया। निजी जीवन में आबे ने 1930 में सुमिको ओहामा से शादी की। उनके दो बेटे थे, योशियो (जन्म 1932) जो एक विद्वान और फ्रांसीसी साहित्य के प्रोफेसर बने, और नोबुओ (जन्म 1948) जो ब्रिजस्टोन कला संग्रहालय में एक आलोचक और मुख्य क्यूरेटर बने, और तीन बेटियाँ, हिरोको (जन्म 1937), मिचिको (जन्म 1941), और नोरिको (जन्म 1944)। मई 1944 में, उनके परिवार को अपेक्षित बमबारी से बचने के लिए हिमेजी ले जाया गया, जबकि वे टोक्यो में रहे; उसी महीने उनके पिता की मृत्यु हो गई। जुलाई 1945 में, आबे टोक्यो की गहन बमबारी से बचने के लिए ओकायामा में मिमासाका चले गए और नवंबर में, जापान के आत्मसमर्पण के तीन महीने बाद, वह हिमेजी में अपने परिवार में शामिल हो गए। अप्रैल 1950 में, आबे ने जापान पेन क्लब की एक बैठक के लिए अन्य लेखकों के साथ हिरोशिमा की यात्रा की, जिनमें यासुनारी कावाबाता भी शामिल थे) और "युद्ध और शांति" पर एक व्याख्यान दिया। उनकी मार्क्सवाद में रुचि बनी रही लेकिन शीत युद्ध के माहौल में वे अपनी रुचियों और राजनीतिक विचारों को प्रकट करने के बारे में सतर्क थे। आबे ने गर्मियों में यूरोप की यात्रा की और 1950 के अंत में टोक्यो लौट आए। अपनी वापसी पर, आबे को यह देखकर आश्चर्य हुआ कि जापान अपेक्षाकृत स्थिर और शांतिपूर्ण था, जिसने यूरोप में रहते हुए कोरियाई युद्ध के जापान के तटों पर हिंसा फैलाने की अफवाहें सुनी थीं। 1953 में, आबे 1 मई 1952 की मई दिवस की घटना के संबंध में विशेष रक्षक के रूप में बार में खड़े थे, जब मई दिवस प्रदर्शन के दौरान, एक कम्युनिस्ट के नेतृत्व वाले समूह ने इंपीरियल प्लाजा की ओर अपना रास्ता मजबूर किया; बाद में प्रदर्शनकारियों और पुलिस के बीच हुई झड़प में दोनों पक्षों के लोग मारे गए और घायल हो गए। मार्च 1959 में, आबे और कियोशी एओनो ने संयुक्त राज्य अमेरिका और जापान के बीच पारस्परिक सहयोग और सुरक्षा संधि के संशोधन के खिलाफ एक लिखित विरोध जारी किया। आबे वियतनाम युद्ध के एक भावुक और मुखर आलोचक थे। मई 1965 में, आबे, एक प्रमुख शिक्षाविद और द प्राइस ऑफ अफ्लुएंसः डिलेममास ऑफ कंटेम्पररी जापान के लेखक रोकुरो हिडाका और वामपंथी पत्रिका हेवा ("शांति") के संपादक योशियो नाकानो ने वियतनाम युद्ध का विरोध किया और एक संयुक्त युद्ध विरोधी आंदोलन का आह्वान किया। अक्टूबर 1966 में आबे और नाकानो ने वियतनाम युद्ध के खिलाफ हड़ताल का आह्वान किया। मार्च 1968 में, आबे ने मेजी विश्वविद्यालय से इस्तीफा दे दिया और वैज्ञानिक मिनोरु ओडा के साथ, वियतनाम युद्ध के खिलाफ एक राष्ट्रव्यापी आंदोलन का आह्वान किया। 1969 में, अपनी पत्नी के साथ यूरोप की यात्रा पर, आबे ने अपने विश्वविद्यालय के व्याख्याता एडमंड ब्लंडेन से मुलाकात की। नवंबर 1971 में, आबे को अन्नप्रणाली के कैंसर का पता चला और उन्हें अस्पताल में भर्ती कराया गया। 23 अप्रैल 1973 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्होंने एक अधूरा उपन्यास, होशू छोड़ा, जिसे वे अपने जीवन के अंतिम वर्ष में लिख रहे थे और जिसे मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था। प्रकाशित कृतियाँ कासेई (मेटाप्लासिया) और क्योसेशा-नो तमाशी (द स्पिरिट ऑफ रेक्टिफायर), निबंध, शुमोन। 1925 शुची-तेकी बुंगाकुरों (बौद्धिक साहित्य पर), निबंध, शी-टू शिरोन। 1929; पुस्तक, कोसेइकाकू। 1930 (जापान-जर्मनी एथलेटिक खेल), लघु कहानी, शिंचो 1930 शिरोई शिकन (श्वेत अधिकारी), लघु कहानी, शिंचो। 1930 (प्रेम और अफ्रीका), लघु कहानी, शिंचो। 1930 (ए नीग्रो इन सिनेमा), लघु कहानी। 1930 (कैरेस ऑफ द सी), लघु कहानी, शिंचो। 1930 बुंगाकु से रिनरीसी (साहित्य और नैतिकता), निबंध, कोडो। 1933 रियारिज़ुमु से शिंजित्सु (यथार्थवाद और सत्य), निबंध, कोडो। 1934 बुंगाकू से निकुताई (साहित्य और मांस), निबंध, कोडो। 1934 बुंगाकु नो कोसात्सु (साहित्य का एक अध्ययन), निबंधों का संग्रह, किनोकुनिया। 1934 मेरुबिरु (मेलविले), आलोचनात्मक जीवनी, केन्क्यूशा। 1934 आरेची (बंजर भूमि), लघु कहानी, कोडो। 1935 (ए विंटर लॉजिंग), उपन्यास, बुंगक्कई (जनवरी-अक्टूबर अंक, 1936); पुस्तक (नवंबर), दाई-इची शोबो। 1936 (भ्रम), लघु कहानी, शिंचो। 1936 शी टू रेनाई (कविताएँ और प्रेम), ट्रांस। पी. बी. शेली की कविताएँ और निबंध, दाइची शोबो। 1936 (खुशी), कावाडे शोबो। 1937 बैरोन (बायरन), आलोचनात्मक जीवनी, केन्क्यूशा। 1937 (पेकिंग), दाई-इची शोबो। 1938 बैरोन शिशु (बायरन का कविता संग्रह), शिंचोशा। 1938 (पवन और बर्फ), निहोन ह्योरोन में पहली किश्तें। 1938 बुंगाकुरोनशू (साहित्यिक सिद्धांतों का एक संकलन), कावाडे शोबो। 1938 केज (छाया), बुंगक्कई। 1939 (शहर), शिंचोशा। 1939 ओकी नी मेसू मामा (ऐज यू लाइक इट), ट्रांस। डब्ल्यू. शेक्सपियर का नाटक, इवानामी बंको। 1939 (विंड एंड स्नो), पुस्तक, सोगेन्शा। 1939 (प्रकाश और छाया), शिंचोशा। 1939 मेरुबिरु हकुगेई (मेलविले का मोबी डिक), आंशिक ट्रांस., चिसी। 1940 (रिपोर्ट फ्रॉम जावा, द आइलैंड ऑफ फायर, एंड फ्रॉम बाली), निबंधों का संग्रह। 1944 (ग्रीन रॉब), शिंचोशा। 1946 (फ्लावर ऑफ डेथ), सेकाई। 1946 जोजो टू ह्योगन (गीतवाद और अभिव्यक्ति), निबंधों का संग्रह, योटोकुशा। 1948 (ब्लैक शैडो), होसोकावा शॉटेन। 1949 (द कैसलः लेटर्स फ्रॉम द कंट्रीसाइड), लघु कथा संग्रह, टोक्यो, सोगेन्शा। 1949 (मोबी डिक I), पुस्तक, चिकुमा शोबो। 1949 (मोबी डिक द्वितीय), पुस्तक, चिकुमा शोबो। 1950 (ए फेक गार्डन), गुंजो, (1954 में फिल्म ओन्ना नो सोनो में बनाई गई)। 1953 (मोबी डिक III), पुस्तक, चिकुमा शोबो। 1954 चिसी नी त्सुइट (बुद्धिमत्ता के बारे में), निबंध। 1954 निंगन बेसी नी कोशिते (मानवों के लिए अवमानना का विरोध), निबंध, बुंगेई (कावाडे शोबो शिन्शा)। 1955 गेनबाक्कू से बुंगाकू (परमाणु बम और साहित्य), निबंध, मीता बुंगाकू। 1955 (द ग्रेट रोड), ट्रांस। एग्नेस स्मेडले की द ग्रेट रोडः द लाइफ एंड टाइम्स ऑफ चू द, इवानामी शॉटेन। 1955 रेकिशी नो नाका ए (इनसाइड हिस्ट्री), निबंधों का संग्रह, ओत्सुकी शोटेन। 1955 शोसेत्सु नो योमिकाता (उपन्यास कैसे पढ़ें), निबंध, शिबुन्डो। 1955 (सूर्य और चंद्रमा की खिड़कियाँ), कोडान्शा। 1955, ट्रांस। सी. ब्रोंटे की जेन आयर, कावाडे शोबो शिन्शा। 1955, ट्रांस। ई. ब्रोंटे की वुथरिंग हाइट्स, इवानामी शॉटेन। 1955 गूवा (रूपक), ट्रांस। डब्ल्यू. फॉकनर का उपन्यास, इवानामी शॉटेन। 1955, ट्रांस। समरसेट मॉम की द मून एंड सिक्सपेंस, सेकाई बुंगाकु ज़ेंशु (कावाडे शोबो शिन्शा)। 1961 सेकाई बुंगाकु नो नागारे (विश्व साहित्य में वर्तमान), साहित्यिक सिद्धांत, कावाडे शोबो शिन्शा। 1963 (श्वेत स्तंभ), उपन्यास, इवानामी शोटेन। 1963 ताकराजिमा, ट्रांस। आर. एल. स्टीवेन्सन का खजाना द्वीप, इवानामी बंको। 1963, ट्रांस। जे. ऑस्टेन के प्राइड एंड प्रेजुडिस, कावाडे शोबो शिन्शा। 1963 (कर्तव्यनिष्ठ आपत्ति के पीछे का दर्शन)। 1969 (कैप्टिव), उपन्यास, अगस्त, 1971 में लिखना शुरू किया; बीमारी के कारण काम बाधित हुआ; 1972 में जारी रखा, निर्देशन किया। अधूरा उपन्यास मरणोपरांत प्रकाशित हुआ। 1973 अन्य प्रकाशित अनुवाद आबे अंग्रेजी और अमेरिकी साहित्य के एक विपुल अनुवादक थे। उन्हें शर्लक होम्स श्रृंखला (1960) के अनुवादक के रूप में जाना जाता है। उन्होंने अंग्रेजी से अन्य विदेशी कृतियों का भी अनुवाद किया; उदाहरण के लिए पोलैंड के नोबेल पुरस्कार विजेता लेखक व्लाडिस्लाव रेमोंट्स पीजेंट्स (दूसरा खंड) (1939) और वाल्मीकि रामायण (1966)। आबे के अन्य साहित्यिक अनुवादों में शामिल हैंः ऑस्कर वाइल्ड की डी प्रोफुंडिस, 1935 और द हैप्पी प्रिंस, 1954; थॉमस हार्डी की अंडर द ग्रीनवुड ट्री, 1936 और टेस, 1969; डैनियल डेफो की रॉबिन्सन क्रूसो, 1952; चार्ल्स एंड मैरी लैम्ब की टेल्स फ्रॉम शेक्सपियर, 1954; जैक लंदन की कॉल ऑफ द वाइल्ड, 1955; सर आर्थर कॉनन डॉयल की सिल्वर ब्लेज़, 1958; मार्क ट्वेन की एडवेंचर्स ऑफ टॉम सॉयर, सी। 1959; रुडयार्ड किपलिंग की द जंगल बुक, 1961; जेन ऑस्टेन की एम्मा, 1965 और पर्सुएशन, 1968; मार्जोरी किन्नन रॉलिंग्स की द ईयरलिंग, 1965; एलेनोर फार्जियन की द ईयरलिंग। विदेशी भाषाओं में अनुवादित कृतियाँ-फुयू नो याडो (पोलिश ज़िमोवा क्वाटेरा) ट्रांस। इवेलिना त्चोर्ज़ेव्स्का-अदामोव्स्का, क्सीआस्का और विएड्ज़ा। 1973 निची-डोकू ताइको क्योगी (जापान-जर्मनी एथलेटिक खेल) ट्रांस। आबे तोमोजी में मिसाको मात्सुमुरा, सामाजिक आलोचक और मानवतावादी के रूप में जापानी आधुनिकतावादी उपन्यासकार, प्रारंभिक वर्ष (1925-19360)। ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी के ग्रेजुएट स्कूल में डिग्री मास्टर ऑफ आर्ट्स के लिए आंशिक पूर्ति में प्रस्तुत एक थीसिस। 1998 में। प्रकाशित online.The कम्युनिस्ट ट्रांस। जय ग्लुक और ग्रेस सुजुकी। उकियोः युद्ध के बाद जापान की "द फ्लोटिंग वर्ल्ड" की कहानियाँ, जे ग्लुक, संस्करण, 1963 सिनेमा नो कोकुजिन (सिनेमा में एक नीग्रो) ट्रांस। अयाना बाजिता डोरेथा हॉब्स। अफ्रीकी अमेरिकी पुरुषों की फालिक शक्तिः जापानी साहित्य में एक अध्ययन (1930-वर्तमान)। ओहायो स्टेट यूनिवर्सिटी के ग्रेजुएट स्कूल में डिग्री मास्टर ऑफ आर्ट्स के लिए एक थीसिस प्रस्तुत किया गया। 1999 में। ऑनलाइन प्रकाशित। संदर्भ बाहरी लिंक आबे तोमोजी, जापानी आधुनिकतावादी उपन्यासकार सामाजिक आलोचक और मानवतावादी के रूप में, प्रारंभिक वर्ष (1925-1936) 1903 जन्म 1973 मृत्यु ओकायामा प्रान्त के जापानी लेखक