Breast cancer awareness
स्तन कैंसर जागरूकता जागरूकता बढ़ाने और स्क्रीनिंग, लक्षणों और उपचार के बारे में शिक्षा के माध्यम से स्तन कैंसर के कलंक को कम करने का एक प्रयास है। समर्थकों को उम्मीद है कि अधिक ज्ञान से स्तन कैंसर का पहले पता चल जाएगा, जो उच्च दीर्घकालिक उत्तरजीविता दर से जुड़ा है, और स्तन कैंसर के लिए जुटाया गया धन एक विश्वसनीय, स्थायी इलाज का उत्पादन करेगा। स्तन कैंसर की वकालत और जागरूकता के प्रयास एक प्रकार की स्वास्थ्य वकालत हैं। स्तन कैंसर के समर्थक बेहतर देखभाल, अधिक ज्ञान और अधिक रोगी सशक्तिकरण के लिए धन जुटाते हैं और पैरवी करते हैं। वे शैक्षिक अभियान चला सकते हैं या मुफ्त या कम लागत वाली सेवाएं प्रदान कर सकते हैं। स्तन कैंसर संस्कृति, जिसे कभी-कभी गुलाबी रिबन संस्कृति कहा जाता है, स्तन कैंसर की वकालत, सामाजिक आंदोलन जो इसका समर्थन करता है, और बड़ी महिलाओं के स्वास्थ्य आंदोलन का सांस्कृतिक विकास है। गुलाबी रिबन स्तन कैंसर जागरूकता का सबसे प्रमुख प्रतीक है, और कई देशों में, अक्टूबर का महीना राष्ट्रीय स्तन कैंसर जागरूकता माह है। कुछ राष्ट्रीय स्तन कैंसर संगठनों को कॉर्पोरेट प्रायोजकों से पर्याप्त वित्तीय सहायता प्राप्त होती है। स्तन कैंसर जागरूकता अभियानों की जाँच कार्यक्रमों के जोखिमों को कम करने, हितों के टकराव, और रोकथाम और नए उपचारों की कीमत पर जाँच और मौजूदा उपचारों पर अनुसंधान वित्त पोषण के संकीर्ण ध्यान के लिए आलोचना की गई है। विपणन दृष्टिकोण स्तन कैंसर जागरूकता अभियानों का लक्ष्य स्तन कैंसर, इसका पता लगाने, इसके उपचार और एक विश्वसनीय, स्थायी इलाज की आवश्यकता के लिए जनता की ब्रांड जागरूकता को बढ़ाना है। जागरूकता बढ़ने से मैमोग्राम प्राप्त करने वाली महिलाओं की संख्या, स्तन कैंसर का पता चलने की संख्या और स्तन बायोप्सी प्राप्त करने वाली महिलाओं की संख्या में वृद्धि हुई है। कुल मिलाकर, जागरूकता के परिणामस्वरूप, स्तन कैंसर का पता पहले, अधिक उपचार योग्य चरण में लगाया जा रहा है। जागरूकता के प्रयासों ने बीमारी से जुड़े कलंक को कम करने के लिए विपणन दृष्टिकोण का सफलतापूर्वक उपयोग किया है। आम तौर पर, स्तन कैंसर जागरूकता अभियान रोग के लिए ध्यान आकर्षित करने में अत्यधिक प्रभावी रहे हैं। स्तन कैंसर प्रोस्टेट कैंसर जैसे अन्य प्रचलित कैंसरों की तुलना में काफी अधिक मीडिया कवरेज प्राप्त करता है। स्तन कैंसर एक ब्रांड के रूप में स्तन कैंसर की वकालत गुलाबी रिबन और रंग गुलाबी का उपयोग एक अवधारणा ब्रांड के रूप में धन जुटाने और स्क्रीनिंग बढ़ाने के लिए करती है। स्तन कैंसर ब्रांड मजबूत हैः जो लोग "गुलाबी ब्रांड" का समर्थन करते हैं, वे सामाजिक रूप से जागरूक आला बाजार के सदस्य हैं, जो महिलाओं के लिए बेहतर जीवन के पक्ष में हैं, सकारात्मक सोच में विश्वास करते हैं, पर्याप्त धन दिए जाने पर किसी भी समस्या को हल करने में सक्षम होने के लिए जैव चिकित्सा विज्ञान पर भरोसा करते हैं, और रोकथाम के लिए उपचारात्मक उपचार पसंद करते हैं। ब्रांड कैंसर के डर, जल्दी पहचान और सफल उपचार की उम्मीद, और स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं की नैतिक अच्छाई और जो कोई भी स्तन कैंसर के रोगियों के साथ खुद को पहचानता है, को एक साथ जोड़ता है। यह ब्रांड लोगों को स्तन कैंसर के गैर-आनुवंशिक कारणों की खोज के उद्देश्य से सामूहिक राजनीतिक कार्रवाई जैसे ठोस, व्यावहारिक परिणामों के लिए गुलाबी रिबन खरीदने या पहनने जैसे कर्तव्यनिष्ठ उपभोग और व्यक्तिगत प्रतीकात्मक कार्यों को प्रतिस्थापित करने की अनुमति देता है और प्रोत्साहित भी करता है। ब्रांड की स्थापना और स्तन कैंसर आंदोलन का प्रवेश विशिष्ट रूप से सफल रहा है क्योंकि कोई भी जवाबी आंदोलन स्तन कैंसर आंदोलन का विरोध नहीं करता है या यह मानता है कि स्तन कैंसर वांछनीय है। गुलाबी रिबन एक गुलाबी रिबन स्तन कैंसर जागरूकता का प्रतीक है। यह उन लोगों को सम्मानित करने के लिए पहना जा सकता है जिन्हें स्तन कैंसर का पता चला है, या उन उत्पादों की पहचान करने के लिए जिन्हें एक निर्माता उन उपभोक्ताओं को बेचना चाहता है जो स्तन कैंसर में रुचि रखते हैं। गुलाबी रिबन को कभी-कभी धन उगाहने वाले के रूप में बेचा जाता है, बहुत कुछ स्मृति दिवस पर खसखस की तरह। गुलाबी रिबन व्यक्तिगत उदारता, वैज्ञानिक प्रगति में विश्वास और एक आशावादी "कर सकते हैं" दृष्टिकोण से जुड़ा हुआ है। यह व्यक्तियों को इस वास्तविकता के बजाय स्तन कैंसर के इलाज की भावनात्मक रूप से आकर्षक अंतिम दृष्टि पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करता है कि न तो स्तन कैंसर का कोई निश्चित इलाज है और न ही कोई गारंटी है कि कभी भी ऐसा इलाज होगा। स्तन कैंसर को रोकने या ठीक करने के लिए अन्य, अधिक ठोस प्रयास किए बिना गुलाबी रिबन को अंधाधुंध पहनने या प्रदर्शित करने की प्रथा को इसके वास्तविक प्रभावों की कमी के कारण एक प्रकार की शिथिलता के रूप में वर्णित किया गया है, और इसकी तुलना महिलाओं के लिए फेसबुक पर अपनी ब्रा के रंग पोस्ट करने के अभियान जैसी समान रूप से सरल लेकिन अप्रभावी "जागरूकता" प्रथाओं से की गई है। आलोचकों का कहना है कि गुलाबी रिबन और "गुलाबी सेवन" की सुखद प्रकृति समाज को स्तन कैंसर के इलाज में प्रगति की कमी से विचलित करती है। लैंगिक रूढ़िवादिता को मजबूत करने और महिलाओं और उनके स्तनों को आपत्तिजनक बनाने के लिए भी इसकी आलोचना की जाती है। हर साल अक्टूबर के महीने को कई सरकारों, मीडिया और कैंसर से बचे लोगों द्वारा स्तन कैंसर जागरूकता महीने के रूप में मान्यता दी जाती है। बिक्री के लिए गुलाबी वस्तुओं के बढ़ते उत्पादन के कारण महीने भर चलने वाले अभियान को पिंकटॉबर और स्तन कैंसर एक्शन जैसे आलोचकों द्वारा राष्ट्रीय स्तन कैंसर उद्योग माह कहा गया है। बीसीएएम की शुरुआत 1985 में अमेरिकन कैंसर सोसाइटी और दवा कंपनी एस्ट्राजेनेका द्वारा की गई थी। आधिकारिक बी. सी. ए. एम. चलाने वाले संगठन का उद्देश्य स्तन कैंसर से लड़ने के सबसे प्रभावी साधन के रूप में मैमोग्राफी और प्रारंभिक पहचान के अन्य रूपों को बढ़ावा देना है। विशिष्ट बी. सी. ए. एम. आयोजनों में धन उगाहने पर आधारित पैदल दौड़, वॉक-ए-थॉन्स और साइकिल की सवारी शामिल हैं। प्रतिभागी कार्यक्रम में दौड़ने, चलने या सवारी करने के बदले में स्तन कैंसर से संबंधित दान के लिए दान मांगते हैं। सामूहिक भागीदारी की घटनाओं के माध्यम से, स्तन कैंसर से बचे लोग एक एकल, एकजुट समूह बनाते हैं जो लगातार बोलता है और कार्य करता है और विश्वासों का एक सुसंगत समूह साझा करता है। वे प्रत्येक व्यक्ति की शारीरिक तंदुरुस्ती और नैतिक तंदुरुस्ती के बीच सांस्कृतिक संबंध को भी मजबूत करते हैं। एवन या कोमेन द्वारा आयोजित कार्यक्रमों को कार्यक्रम के आयोजन और विज्ञापन के लिए आवश्यक धन के लिए लगभग 25%-33% दान आवंटित करने के लिए जाना जाता है। स्तन कैंसर के दृश्य अनुस्मारक के रूप में गुलाबी रोशनी में विभिन्न स्थलों को रोशन किया जाता है, और सार्वजनिक कार्यक्रम, जैसे कि अमेरिकी फुटबॉल खेल, गुलाबी उपकरण या आपूर्ति का उपयोग कर सकते हैं। 2010 में, एक रविवार को सभी किंग फीचर्स सिंडिकेट कॉमिक स्ट्रिप्स को लाल और गुलाबी रंगों में मुद्रित किया गया था, जिसमें एक गुलाबी रिबन लोगो एक पैनल में प्रमुखता से दिखाई दे रहा था। निजी कंपनियाँ एक "गुलाबी दिन" की व्यवस्था कर सकती हैं, जिसमें कर्मचारी स्तन कैंसर के रोगियों के समर्थन में गुलाबी कपड़े पहनते हैं, या ली नेशनल डेनिम डे जैसे आरामदायक ड्रेस कोड के विशेषाधिकार के लिए भुगतान करते हैं। कुछ कार्यक्रम विशिष्ट समुदायों के लोगों के लिए निर्देशित किए जाते हैं, जैसे कि वैश्विक गुलाबी हिजाब दिवस, जिसे अमेरिका में उचित चिकित्सा देखभाल को प्रोत्साहित करने और मुस्लिम महिलाओं में स्तन कैंसर के कलंक को कम करने के लिए शुरू किया गया था, और पुरुष स्तन कैंसर जागरूकता सप्ताह, जिसे कुछ संगठन अक्टूबर के तीसरे सप्ताह के दौरान उजागर करते हैं। अधिकांश घटनाओं को अच्छी प्रतिक्रिया मिली है, लेकिन कुछ, जैसे हंटिंगटन, वेस्ट वर्जीनिया में पिंक ब्रिज की अनधिकृत पेंटिंग, विवादास्पद हैं। कई कैंसर से बचे लोगों को लगता है कि बीसीएएम एक भावनात्मक रूप से कठिन समय है, क्योंकि यह उन्हें एक परेशान करने वाले समय की याद दिलाता है और क्योंकि हंसमुख विपणन छवियां उनके अनुभवों से मेल नहीं खाती हैं। कंपनियाँ और उपभोक्ता हर साल हजारों स्तन कैंसर-थीम वाले उत्पाद विकसित और बेचे जाते हैं। इनमें से कुछ वस्तुएं रोजमर्रा के उत्पाद हैं जिन्हें कारण-संबंधी विपणन का लाभ उठाने के लिए फिर से पैक या पुनर्स्थापित किया गया है, जैसे कि टेडी भालू, कपड़े, गहने, मोमबत्तियां और कॉफी मग। ये मिश्रित मूल्य की वस्तुएँ उपभोक्ताओं को एक साथ एक वस्तु खरीदने और स्तन कैंसर संगठन को दान करने का अवसर प्रदान करती हैं। इनमें से कुछ उत्पादों का उत्पादन और/या बिक्री स्तन कैंसर से बचे लोगों या दानदाताओं द्वारा धन उगाहने के उद्देश्य से की जाती है, जबकि अन्य धन उगाहने के अलावा लाभ के लिए होते हैं। निर्माता इस उद्देश्य का समर्थन करने के लिए धन राशि दान करने के लिए गुलाबी लेबल या गुलाबी रिबन लोगो वाले उत्पादों का भी उत्पादन करते हैं। दान को आम तौर पर सीमित किया जाता है ताकि यह बिक्री के एक निश्चित स्तर के बाद प्राप्त किया जा सके, हालांकि कुछ मामलों में कंपनी केवल एक चयनित दान के लिए मुफ्त विज्ञापन प्रदान कर रही है। हालांकि विज्ञापन लागतों का शायद ही कभी खुलासा किया जाता है, कुछ कंपनियों को "गुलाबी उत्पादों" और टाई-इन के विज्ञापन पर शोध या रोगियों का समर्थन करने वाले धर्मार्थ संगठनों को दान करने की तुलना में कहीं अधिक पैसा खर्च करते हुए पाया गया है। उदाहरण के लिए, 2005 में, 3एम ने गुलाबी रिबन लोगो के साथ मुद्रित नोटों के विज्ञापन पर 500,000 अमेरिकी डॉलर खर्च किए। बिक्री कंपनी की अपेक्षा से लगभग दोगुनी थी, लेकिन इस अभियान के परिणामस्वरूप 300,000 डॉलर का दान मिला। विज्ञापनदाताओं और खुदरा सलाहकारों ने कहा है कि उपभोक्ता सनकीपन के कारण, एक कंपनी स्तन कैंसर जागरूकता जैसे कारण के लिए अपने समर्थन के विपणन से केवल तभी लाभ उठा सकती है जब कंपनी उस समर्थन को "एक प्रतिबद्धता के रूप में मानती है न कि एक विपणन अवसर" के रूप में। यूरो आर. एस. सी. जी. के एक कार्यकारी एंड्रयू बेनेट ने कहा कि क्योंकि उपभोक्ता "अधिक जागरूक, अधिक विचारशील हो गए हैं, इस बारे में कि वे कैसे उपभोग करते हैं, वे कहाँ उपभोग करते हैं, वे क्यों उपभोग करते हैं", कंपनियां "केवल एक उत्पाद पर गुलाबी रिबन थप्पड़ मारकर और [उम्मीद करते हुए कि] लोग अधिक खरीदेंगे" से सफल नहीं हो सकती हैं। गुलाबी उत्पादों की उपभोक्तावाद, भौतिकवाद और पर्यावरण क्षरण को बढ़ावा देने के रूप में भी निंदा की गई है। आलोचकों को यह भी चिंता है कि गुलाबी उत्पादों की सर्वव्यापीता लोगों को यह सोचने के लिए गुमराह कर सकती है कि महत्वपूर्ण प्रगति हुई है, और स्तन कैंसर-आधारित उत्पाद खरीदने जैसे छोटे, व्यक्तिगत कार्य पर्याप्त हैं। आलोचना का जवाब देते हुए, कोमेन के सीईओ नैन्सी जी. ब्रिंकर ने कहा कि कॉर्पोरेट प्रचार ने संगठन को नए दर्शकों तक पहुंचने में सक्षम बनाया और "अमेरिका उपभोक्तावाद पर बना है। यह कहना कि हमें इसका उपयोग उन सामाजिक बुराइयों को हल करने के लिए नहीं करना चाहिए जो हमारे सामने आती हैं, मेरे लिए समझ में नहीं आता है। अमेरिका में पहला स्तन कैंसर जागरूकता टिकट, जिसमें एक गुलाबी रिबन था, 1996 में जारी किया गया था। चूंकि इसकी अच्छी बिक्री नहीं हुई, इसलिए गुलाबी रिबन के बिना एक अर्ध-डाक टिकट, स्तन कैंसर अनुसंधान टिकट, 1998 में तैयार किया गया था। इस तरह के उत्पाद एक उपभोक्ता होने और स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं का समर्थन करने के बीच के संबंध पर जोर देते हैं। कनाडा में, रॉयल कैनेडियन मिंट ने सामान्य प्रचलन के लिए 2006 के दौरान गुलाबी रिबन के साथ 30 मिलियन 25 सेंट के सिक्कों का उत्पादन किया। टकसाल के उत्कीर्णन निदेशक, कॉस्मे सफियोती (पीछे) और सुसाना ब्लंट (आगे) द्वारा डिजाइन किया गया, यह रंगीन सिक्का इतिहास में दूसरा सिक्का है जिसे नियमित रूप से प्रचलन में रखा गया है। व्यावसायिक विपणन अभियान, विशेष रूप से उन उत्पादों के लिए बिक्री प्रचार जो प्रदूषण बढ़ाते हैं या जिन्हें स्तन कैंसर के विकास से जोड़ा गया है, जैसे कि शराब, उच्च वसा वाले खाद्य पदार्थ, कुछ कीटनाशक, या अधिकांश कॉस्मेटिक कंपनियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पैराबेन्स और थैलेट्स को गुलाबी धोने (गुलाबी रिबन और व्हाइटवॉश का एक संयोजन) के रूप में निंदा की गई है। इस तरह के प्रचार के परिणामस्वरूप आम तौर पर स्तन कैंसर से संबंधित दान के लिए एक सांकेतिक दान होता है, जिसमें उपभोक्ताओं के कैंसर के डर और उन लोगों के लिए शोक का लाभ उठाया जाता है जो बिक्री चलाने के लिए मर गए हैं। आलोचकों का कहना है कि ये प्रचार, जो हर साल केवल धन उगाहने वाले पावरहाउस सुसान जी. कोमेन फॉर द क्योर के लिए 3 करोड़ अमेरिकी डॉलर से अधिक की कमाई करते हैं, उनका उत्पादन करने वाली विपणन मशीनों का समर्थन करने के अलावा और कुछ नहीं करते हैं। कोमेन का कहना है कि संगठन के प्रयासों के लिए भुगतान करने के लिए कॉर्पोरेट प्रायोजन आवश्यक हैंः 2010 के वित्तीय वर्ष में इसने सार्वजनिक स्वास्थ्य शिक्षा और जागरूकता अभियानों पर $175 मिलियन, चिकित्सा अनुसंधान पर $75 मिलियन और रोगियों के उपचार और स्क्रीनिंग पर लगभग $67 मिलियन खर्च किए। गुलाबी रंग के सेवन के खिलाफ दो महत्वपूर्ण अभियान हैं राष्ट्रीय स्तन कैंसर गठबंधन का "नॉट जस्ट रिबन" अभियान और स्तन कैंसर एक्शन का "थिंक बिफोर यू पिंक" अभियान। एन. बी. सी. सी. के "नॉट जस्ट रिबन्स" अभियान ने आनुवंशिक भेदभाव, कैंसर उपचार तक पहुंच, रोगी के अधिकार और पर्यावरणीय स्तन कैंसर अनुसंधान जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर जागरूकता प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया। "थिंक बिफोर यू पिंक" ने उपभोक्ताओं को गुलाबी उत्पादों के बारे में सवाल पूछने के लिए प्रोत्साहित किया (जैसे, यह पता लगाने के लिए कि कितना दान किया जा रहा था)। विज्ञापन कई निगमित और धर्मार्थ संगठन स्तन कैंसर से संबंधित विज्ञापन चलाते हैं, विशेष रूप से राष्ट्रीय स्तन कैंसर जागरूकता महीने के दौरान, एक सकारात्मक, सहायक संदेश के साथ खुद को संरेखित करके बिक्री बढ़ाने की उम्मीद में। गुलाबी उत्पादों को बेचने के अलावा, कॉर्पोरेट विज्ञापन कंपनी की प्रगतिशील नीतियों को बढ़ावा दे सकते हैं, या किसी चुने हुए दान के लिए मुफ्त विज्ञापन प्रदान कर सकते हैं। चिकित्सा संस्थान मैमोग्राम या स्तन से संबंधित अन्य सेवाओं के लिए विज्ञापन चला सकते हैं। गैर-लाभकारी संगठन अक्सर सार्वजनिक सेवा घोषणाओं से लाभान्वित होते हैं, जो समाचार पत्रों, रेडियो और टेलीविजन स्टेशनों और अन्य मीडिया द्वारा प्रदान किए जाने वाले मुफ्त विज्ञापन हैं। कुछ विपणन विज्ञापनों और घटनाओं के बीच की रेखा को धुंधला कर देते हैं, जैसे कि गुरिल्ला विपणन के एक रूप के रूप में फ्लैश मॉब। स्तन कैंसर आंदोलन में विशिष्ट प्रतिभागी, और इसलिए विज्ञापनदाताओं के लक्षित दर्शक, एक श्वेत, मध्यम आयु वर्ग, मध्यम वर्ग, सुशिक्षित महिला हैं। कुछ कॉर्पोरेट प्रायोजकों की हितों के टकराव के लिए आलोचना की जाती है। उदाहरण के लिए, इन विज्ञापनों के कुछ प्रमुख प्रायोजकों में ऐसे व्यवसाय शामिल हैं जो स्क्रीनिंग मैमोग्राफी करने के लिए आवश्यक महंगे उपकरण बेचते हैं; मैमोग्राम की मांग करने वाली महिलाओं की संख्या में वृद्धि का मतलब उनकी बिक्री में वृद्धि है, जिसके कारण आलोचकों का कहना है कि उनका प्रायोजन दान का स्वैच्छिक कार्य नहीं है, बल्कि बिक्री बढ़ाने का प्रयास है। विनियमित दवा और चिकित्सा उपकरण उद्योग अपने स्तन कैंसर उत्पादों को स्तन कैंसर आंदोलन के डर, आशा और संपूर्ण अच्छाई के साथ जोड़ने के लिए सीधे-से-उपभोक्ता विज्ञापन में गुलाबी रिबन संस्कृति के रंग गुलाबी, सकारात्मक छवियों और अन्य विषयों का उपयोग करता है। यह विशेष रूप से स्क्रीनिंग मैमोग्राम बेचने के लिए डिज़ाइन किए गए विज्ञापनों में स्पष्ट है। स्तन कैंसर से पीड़ित महिला की सामाजिक भूमिका स्तन कैंसर जागरूकता का विपणन लोगों को अपनी व्यक्तिगत पहचान या जीवन शैली में जागरूकता के लिए समर्थन को शामिल करने की अनुमति देता है। सामाजिक रूप से जागरूक, महिला समर्थक व्यक्ति, व्यवसाय, राजनेता और संगठन महिलाओं, स्वास्थ्य और मुख्यधारा की चिकित्सा के लिए अपने समर्थन का संकेत देने के लिए गुलाबी रिबन और स्तन कैंसर जागरूकता के अन्य जाल का उपयोग करते हैं। शी-रो शब्द, नायक से व्युत्पन्न, स्तन कैंसर की चर्चाओं में उन महिलाओं को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है जिन्हें स्तन कैंसर का पता चला है, और कभी-कभी उन लोगों के लिए जो स्तन कैंसर से बच गए हैं। यह शब्द एक "आदर्श" रोगी का वर्णन करता है जो उपचार के प्रभावों के बावजूद दृढ़ता, आशावाद, स्त्रीत्व और कामुकता को जोड़ता है, और एक "आदर्श [जो] स्तन कैंसर के निदान का उपयोग व्यक्तिगत परिवर्तन के लिए उत्प्रेरक के रूप में करता है।" समाजशास्त्री गेल सुलिक ने शी-रो की सामाजिक भूमिका का विश्लेषण किया और इसे ऐसे गुण बताते हैं जिनमें एक बहादुर, सुखद और आशावादी सार्वजनिक उपस्थिति और व्यवहार के साथ एक शिक्षित चिकित्सा उपभोक्ता होना शामिल है, जो स्क्रीनिंग दिशानिर्देशों और 'स्तन स्वास्थ्य' के अनुशासित अभ्यास के अनुपालन के माध्यम से स्तन कैंसर से आक्रामक रूप से लड़ता है। अमेरिका में शी-रो का प्रारंभिक जांच की सिफारिशों के पालन के कारण जल्दी निदान किया जाता है, और परिभाषा के अनुसार, वह अपने निदान और उपचार से बच जाती है। यह भूमिका शी-रो की स्त्रीत्व और महिला लिंग भूमिका पर जोर देती है, जो एक स्त्री रूप और दूसरों के लिए चिंता पैदा करके मुखरता, स्वार्थ और कैंसर से लड़ने की मर्दाना विशेषताओं की भरपाई करती है। उपचार के दौरान और बाद में, शी-रो स्तन पुनर्निर्माण, कृत्रिम उपकरणों, विग, सौंदर्य प्रसाधनों और कपड़ों का उपयोग करके एक सौंदर्यपूर्ण रूप से आकर्षक, उच्च श्रेणी, विषमलैंगिक स्त्री रूप प्रस्तुत करने और संबंधों को बनाए रखने के लिए अपनी स्त्रीत्व को पुनः प्राप्त करती है जिसमें वह अन्य लोगों का पोषण कर सकती है। स्तन कैंसर संस्कृति के उचित भावना नियमों का पालन करने को प्रोत्साहित किया जाता है, जिसमें एक पूर्ण इलाज के लिए आशावादी रहना, एक अस्थायी उपाय के रूप में उपचार के स्वार्थ को तर्कसंगत बनाना और दोषी महसूस करना शामिल है कि यह उसे दूसरों की जरूरतों से कुछ समय के लिए ऊपर रखने के लिए मजबूर करता है या अपने परिवार या कैंसर से पीड़ित अन्य महिलाओं की देखभाल में उसकी कथित अपर्याप्तता के कारण। भूमिका में हैव-इट-ऑल सुपरवुमन का एक रूप भी शामिल है, जो एक सामान्य उपस्थिति और गतिविधि स्तर को विकसित करता है और उस व्यवधान को कम करता है जो स्तन कैंसर उसके आसपास के लोगों को होता है। परिणाम शी-रो की भूमिका को बनाए रखने का प्रयास तनावपूर्ण हो सकता है। यह भूमिका स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं को खुद के बजाय दूसरों की देखभाल करने के लिए प्रोत्साहित करती है। उनमें से कुछ को यह आरामदायक लगता है, लेकिन इससे वे अनिच्छुक महसूस कर सकते हैं या मदद मांगने में असमर्थ हो सकते हैं जिसकी उन्हें आवश्यकता है या चाहते हैं, और यह कड़वाहट पैदा कर सकता है कि उनके दोस्तों और परिवार ने इन सेवाओं को बिना किसी प्रतिबंध के प्रदान नहीं किया। सामान्य रूप से देखने और कार्य करने के उनके प्रयासों की सफलता विरोधाभासी रूप से उनके असंतोष को बढ़ा सकती है, क्योंकि इन सभी को संभालने की उनकी स्पष्ट क्षमता लोगों को मदद की पेशकश करने से हतोत्साहित करती है। स्तन कैंसर संस्कृति उन महिलाओं को सम्मानित करती है जो सही माने जाने वाले दृष्टिकोण को प्रदर्शित करती हैं, जिसका अर्थ है कि उनका निरंतर जीवित रहना इस सकारात्मक दृष्टिकोण और लड़ाई की भावना के कारण है। जबकि प्रफुल्लता, आशा और अच्छा सामाजिक समर्थन स्वास्थ्य परिणामों के लिए फायदेमंद हो सकता है, यह जीवित रहने की दर निर्धारित नहीं कर सकता है। जो महिलाएं शी-रो मॉडल को अस्वीकार करती हैं, वे खुद को स्तन कैंसर सहायता समूहों द्वारा सामाजिक रूप से अलग-थलग पा सकती हैं जो नाममात्र उनकी मदद करने के लिए माने जाते हैं। "सिस्टरहुड" से समर्थन "जुनूनी रूप से गुलाबी" का पक्ष लेता है, और उन महिलाओं को नजरअंदाज करने की प्रवृत्ति रखता है जिनकी स्तन कैंसर का पता चलने पर प्रतिक्रिया गुलाबी रिबन संस्कृति के साथ असंगत है, क्योंकि वे क्रोधित, दुखी या डर महसूस करती हैं। स्तन कैंसर संस्कृति उन महिलाओं से निपटने के लिए कम सुसज्जित है जो मर रही हैं या जो मर चुकी हैं, और उनके अनुभवों को आंदोलन के हिस्से के रूप में याद, मान्य या प्रतिनिधित्व नहीं किया जा सकता है, इसके बजाय विफलताओं के रूप में और वास्तविकता के आशा-विनाशकारी उदाहरणों के रूप में नजरअंदाज या दूर किया जा रहा है। उन्हें लग सकता है कि उपचार की विफलता एक "गंदा छोटा रहस्य" है जिसे अन्य लोग अदृश्य बनाना चाहते हैं। इसी तरह, संस्कृति भी इस खबर से निपटने के लिए अपर्याप्त है कि पहले से प्रचारित उपचार या जांच प्रक्रिया को अप्रभावी माना गया है, जिसमें महिलाएं अक्षम गतिविधियों और अक्षम या कभी-कभी हानिकारक दवाओं की स्वीकृति और प्रचार की वकालत करती हैं। स्तन कैंसर संस्कृति, या गुलाबी रिबन संस्कृति, उन गतिविधियों, दृष्टिकोण और मूल्यों का समूह है जो सार्वजनिक रूप से स्तन कैंसर को घेरते हैं और आकार देते हैं। प्रमुख मूल्य निस्वार्थता, प्रफुल्लता, एकता और आशावाद हैं। यह प्रो-डॉक्टर, प्रो-मेडिसिन और प्रो-मैमोग्राम है। स्वास्थ्य देखभाल पेशेवर जानकारी के स्रोत हैं, लेकिन उनकी सलाह की शुद्धता पर स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं द्वारा गंभीरता से सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए। रोगियों को यह पूछने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है कि शोध का पैसा कहाँ जा रहा है या क्या अनुसंधान उद्योग "इलाज" खोजने में प्रगति कर रहा है। प्रफुल्लता पर जोर देने से समाज महिलाओं को स्तन कैंसर के विकास के लिए दोषी ठहरा सकता है और उनकी प्रतिक्रियाओं को कुछ सांस्कृतिक रूप से निर्धारित लिपियों तक सीमित कर सकता है। प्रफुल्लित आशावाद की आवश्यकता तत्कालीन लोकप्रिय सिद्धांत से उत्पन्न हुई कि कैंसर की उत्पत्ति मनोदैहिक थी और जिन लोगों को कैंसर का पता चला था, उनमें एक "कैंसर व्यक्तित्व" था जो उदास, दमित और आत्म-घृणा था। इसलिए मनोचिकित्सा को एक सहायक उपचार माना जाता था जिसका उपयोग एक हंसमुख, आत्म-पुष्टि पहचान बनाने के लिए किया जाता था। यह सिद्धांत 1970 के दशक के दौरान मनोचिकित्सकों के बीच प्रमुख था, लेकिन तब से इसे अस्वीकार कर दिया गया है। बेनिफिट फाइंडिंग नामक एक प्रक्रिया में, शी-रो स्तन कैंसर का पता चलने के भावनात्मक आघात और विस्तारित उपचार की पीड़ा का उपयोग खुद को एक मजबूत, खुश और अधिक संवेदनशील व्यक्ति में बदलने के लिए करती है जो एक बेहतर व्यक्ति बनने के अवसर के लिए आभारी है। विशेष रूप से, वह स्तन कैंसर को आवश्यक व्यक्तिगत विकास के लिए खुद को अनुमति देने के अवसर के रूप में देखती है जिसे उसने महसूस किया कि वह पहले से प्रतिबंधित थी या बनाने में असमर्थ थी। इस प्रकार स्तन कैंसर एक बीमारी के बजाय पारित होने का एक संस्कार बन जाता है, जिसमें गुलाबी रिबन संस्कृति उनके द्वारा अनुभव किए गए दुख की मात्रा के आधार पर उनका चयन करके उनकी पीड़ा का सम्मान करती है, और अग्रणी महिलाएं जिनका उपचार कम दर्दनाक या कमजोर है, वे अलग और अवमूल्यन महसूस करती हैं। पीड़ा, विशेष रूप से कीमोथेरेपी और विकिरण उपचार के महीनों की विस्तारित पीड़ा, एक रूपक प्रकार की अग्निपरीक्षा या संस्कार का निर्माण करती है जो महिलाओं को स्तन कैंसर संस्कृति के आंतरिक चक्र में शुरू करती है। बारबरा एहरेनरिच ने इसका वर्णन इस तरह किया हैः मार्ग के एक संस्कार के रूप में समझा गया, स्तन कैंसर दीक्षा संस्कारों से मिलता-जुलता है जिसका मिर्सा एलियड द्वारा व्यापक रूप से अध्ययन किया गया हैः सबसे पहले दीक्षा का चयन किया जाता है-आदिवासी स्थिति में उम्र के अनुसार, यहाँ मैमोग्राम या पैल्पेशन द्वारा। फिर आवश्यक परीक्षण आते हैं-पारंपरिक संस्कृतियों के भीतर खुजली या खतना, कैंसर रोगी के लिए शल्य चिकित्सा और कीमोथेरेपी। अंत में, शुरुआत एक नई और उच्च स्थिति में उभरती है-एक वयस्क और एक योद्धा-या स्तन कैंसर के मामले में, एक "उत्तरजीवी"। मुख्यधारा के गुलाबी रिबन संस्कृति के ऐसे पहलू हैं जो तुच्छ, मौन और शिशु बनाने वाले हैं। स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाएं गुलाबी टेडी भालू और क्रेयॉन जैसे बचकाने किट्स से घिरी होती हैं, लेकिन प्रोस्टेट कैंसर से पीड़ित पुरुषों के लिए खिलौना कारों का कोई समकक्ष उपहार नहीं है। जो महिलाएं संस्कृति के अनुरूप नहीं होने का विकल्प चुनती हैं, वे अलग-थलग और अलग-थलग महसूस कर सकती हैं; जो निर्धारित विजयी पटकथा के अनुरूप नहीं हो सकती हैं, वे अपनी कहानियों को ईमानदारी से साझा करने में असमर्थ महसूस करती हैं। क्रोध, नकारात्मकता और नियतिवाद भावना नियमों का उल्लंघन करते हैं, और स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाएं जो क्रोध या नकारात्मकता व्यक्त करती हैं, उन्हें स्तन कैंसर से पीड़ित अन्य महिलाओं और स्तन कैंसर सहायता संगठनों के सदस्यों द्वारा ठीक किया जाता है। अनाकर्षक दिखना-जैसे कि नंगे, गंजे सिर के साथ सार्वजनिक रूप से बाहर जाना यदि उपचार अस्थायी रूप से बालों के झड़ने का कारण बनता है-गुलाबी स्त्रीत्व की स्वीकृत, उच्च श्रेणी की शैली का उल्लंघन करता है और अजनबियों से शर्मनाक टिप्पणियों को उकसाता है। रीच टू रिकवरी एंड लुक गुड, फील बेटर जैसे कार्यक्रम स्तन कैंसर के रोगियों को इस सांस्कृतिक मानक के बारे में सूचित करते हैं और उन्हें इसके अनुरूप होने में मदद करते हैं। इस मानक का सार्वभौमिक रूप से हर विस्तार से पालन नहीं किया जाता है। एहरेनरिच का कहना है कि "वह विग बनाम गंजापन का सवाल. स्तन-कैंसर संस्कृति में कुछ वास्तविक असहमति में से एक को परिभाषित करता है।" कुछ महिलाओं में अवांट गार्डे सौंदर्य स्वाद होता हैः "एक शांति संकेतों, तेंदुओं और मेंढकों के अस्थायी टैटू से अपनी खोपड़ी को सजाती है; दूसरा एक चौंकाने वाले बैंगनी विग के साथ खुद को व्यक्त करता है; तीसरा रिपोर्ट करता है कि अलंकृत गंजापन उसे 'कामुक, शक्तिशाली, हर नए दिन के साथ खुद को फिर से बनाने में सक्षम' महसूस कराता है। चाहे परिवर्तन एक कट्टरपंथी, प्राकृतिक या कॉस्मेटिक रूप से बढ़े हुए रूप की ओर हो, उपचार हमेशा "एक बदलाव का अवसर" होता है। 21वीं सदी की शुरुआत से, स्तन कैंसर संस्कृति अधिक कामुक हो गई है, और कई जागरूकता अभियान अब पुराने विज्ञापन सत्यवाद को दर्शाते हैं जो सेक्स बेचता है। "बूबी अभियान", जैसे "सेव द टाटा" और "आई बूबीज" जेल कंगन, स्तनों के प्रति एक सांस्कृतिक जुनून और एक ऐसे बाजार पर निर्भर करते हैं जो पहले से ही स्तन कैंसर के बारे में अत्यधिक जागरूक है। यह संदेश महिलाओं को तुच्छ समझता है और इस विश्वास को दर्शाता है कि स्तन कैंसर महत्वपूर्ण है क्योंकि कैंसर और इसका उपचार महिलाओं को कम यौन वांछनीय महसूस कराता है और महिलाओं के स्तनों तक पुरुषों की यौन पहुंच में हस्तक्षेप करता है, बजाय इसके कि कैंसर और इसका उपचार महिलाओं को मार देता है और अक्षम कर देता है। ये यौन अभियान पारंपरिक अभियानों की तुलना में युवा दर्शकों को आकर्षित करते हैं। उसी समय, स्तन कैंसर संस्कृति स्तन कैंसर वाले पुरुषों और उन महिलाओं को नजरअंदाज करती है जो सफेद, मध्यम वर्ग के मूल रूप में फिट नहीं होती हैं। स्तन कैंसर संगठनों से जुड़े अफ्रीकी-अमेरिकियों को अक्सर लगता है कि उनकी भूमिका सांकेतिक अल्पसंख्यक होना है। स्तन कैंसर संस्कृति के प्राथमिक उद्देश्य या लक्ष्य स्वयं महिलाओं के स्वास्थ्य के प्रमुख मुद्दे के रूप में स्तन कैंसर के प्रभुत्व को बनाए रखना, इस उपस्थिति को बढ़ावा देना है कि समाज स्तन कैंसर के बारे में "कुछ कर रहा है" प्रभावी, और स्तन कैंसर कार्यकर्ताओं की सामाजिक, राजनीतिक और वित्तीय शक्ति को बनाए रखना और विस्तारित करना है। स्तन कैंसर संस्कृति स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं को बताती है कि धन उगाहने में उनकी भागीदारी, स्तन कैंसर से पीड़ित अन्य महिलाओं का सामाजिक समर्थन और सार्वजनिक कार्यक्रमों में उपस्थिति महत्वपूर्ण गतिविधियाँ हैं जो उनकी अपनी भावनात्मक वसूली को बढ़ावा देती हैं। इस संदेश के कारण, कुछ महिलाओं का मानना है कि स्तन कैंसर संगठनों के लिए धन जुटाने या स्तन कैंसर से पीड़ित नई निदान की गई महिलाओं के लिए सलाहकार बनने से इनकार करना स्तन कैंसर के लिए एक अस्वास्थ्यकर प्रतिक्रिया है। नारीवाद और स्तन कैंसर युद्ध स्तन कैंसर के कारणों, उपचारों और सामाजिक प्रतिक्रियाओं के बारे में अधिवक्ताओं और अन्य लोगों के बीच संघर्षों की एक श्रृंखला थी। 1980 और 1990 के दशक के अंत में महिलाओं ने राजनीतिक दबाव बढ़ाने के लिए मीडिया के अनुकूल विरोध प्रदर्शन करने के लिए एसीटी-यूपी और अन्य एड्स जागरूकता समूहों द्वारा उपयोग किए गए सफल दृष्टिकोण का पालन किया। जिन प्रमुख महिलाओं ने "गलत" विकल्प चुना, उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया, जैसे कि जब नैन्सी रीगन ने छह सप्ताह की विकिरण चिकित्सा के बाद लम्पेक्टॉमी के बजाय स्तनछेदन को चुना। गर्भपात-स्तन कैंसर परिकल्पना को तब तैयार किया गया था जब एक प्रारंभिक अध्ययन ने स्वैच्छिक गर्भपात और रजोनिवृत्ति से पहले की महिलाओं में स्तन कैंसर के विकास के बीच एक संबंध दिखाया, जिसने गर्भपात के अधिकारों के अधिवक्ताओं के खिलाफ स्तन कैंसर के अधिवक्ताओं को खड़ा किया। महिलाओं के मुद्दों के अधिवक्ताओं ने कहा है कि स्तन कैंसर विशेष रूप से महिला रोग के रूप में अपनी स्थिति के कारण विशेष है, इसके प्रति समाज की प्रतिक्रिया महिलाओं की स्थिति और लिंगवाद के अस्तित्व का एक निरंतर संकेत है। स्तन कैंसर कार्यकर्ता वर्जीनिया सोफा ने लिखा है कि "जब तक यह राष्ट्रीय प्राथमिकता नहीं है, तब तक स्तन कैंसर महामारी एक रूपक बनी रहेगी कि समाज महिलाओं के साथ कैसा व्यवहार करता है।" बारबरा एहरेनरिच लिखती हैं कि नारीवादी आंदोलन से पहले "दवा एक ठोस पितृसत्ता थी", और स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं को अक्सर निष्क्रिय, आश्रित वस्तुओं के रूप में माना जाता था, जो उचित विकल्प बनाने में असमर्थ थीं, जिनकी भूमिका चिकित्सकों और सर्जनों द्वारा जो भी उपचार निर्धारित किया गया था उसे स्वीकार करना था, जिनके पास सभी शक्तियां थीं। शिक्षा में लिंगभेद के कारण, महिला शल्यचिकित्सकों की संख्या उनके पुरुष समकक्षों से कहीं अधिक थी, और 1990 के दशक तक, जब कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स स्तन केंद्र की सुसान लव ने डॉ. सुसान लव की स्तन पुस्तक प्रकाशित की, तो स्तन कैंसर का उपचार प्रदान करने वाले चिकित्सक आम तौर पर पुरुष थे। लव ने कहा कि कुछ पुरुष चिकित्सक महिलाओं पर अपने स्वयं के मूल्यों को लागू करने की प्रवृत्ति रखते हैं, जैसे कि बड़ी उम्र की महिलाओं को स्तनछेदन की सिफारिश करना, क्योंकि बच्चे को जन्म देने और स्तनपान कराने की उम्र से आगे होने के कारण, उन्हें अब अपने स्तनों की "आवश्यकता" नहीं है। महिलाओं के स्वास्थ्य आंदोलन ने पारस्परिक सहायता, स्व-सहायता, नेटवर्किंग और रोगी की स्वास्थ्य देखभाल में एक सक्रिय, सूचित भूमिका को बढ़ावा दिया। स्तन कैंसर युद्धों के अंत के बाद से, नारीवादियों ने फिर से स्तन कैंसर संस्कृति के स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं के साथ छोटे लड़कियों के रूप में व्यवहार करने पर आपत्ति जताई है, जिन्हें अधिकारियों, सहकारी, सुखद और सुंदर लोगों के प्रति आज्ञाकारी होने की आवश्यकता है। स्तन कैंसर आंदोलन की उपलब्धियाँ सामाजिक प्रगति स्तन कैंसर को पूरे इतिहास में शिक्षित महिलाओं और देखभाल करने वालों के लिए जाना जाता रहा है, लेकिन एक बड़े पैमाने पर अनुपचारित बीमारी के परिणामों पर विनम्रता और भय ने इसे एक वर्जित विषय बना दिया। 20वीं सदी के नारीवादी आंदोलनों और महिलाओं के स्वास्थ्य आंदोलन में से 1980 और 1990 के दशक में विकसित स्तन कैंसर आंदोलन ने अपने आधुनिक समर्थन और जागरूकता अभियानों के माध्यम से उन वर्जनाओं को ज्यादातर हटा दिया है। शिक्षित, सशक्त रोगी 20वीं शताब्दी की शुरुआत और मध्य में, स्तन कैंसर की चर्चा आमतौर पर शांत स्वर में की जाती थी, जैसे कि यह शर्मनाक हो। उदाहरण के लिए, द न्यूयॉर्क टाइम्स ने 1950 के दशक की शुरुआत में एक स्तन कैंसर सहायता समूह के लिए एक विज्ञापन प्रकाशित करने से इनकार कर दिया, जिसमें कहा गया था कि यह स्तन शब्द या कैंसर शब्द नहीं छापेगा। हालाँकि, बाद में, कई हस्तियों ने सार्वजनिक रूप से अपनी स्वास्थ्य चुनौतियों का खुलासा किया, और परिणामस्वरूप प्रचार ने कलंक को कम कर दिया। पहले में से एक थी शर्ली टेम्पल ब्लैक, पूर्व बाल कलाकार, जिन्होंने 1972 में अपने निदान की घोषणा की। अक्टूबर 1974 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के तत्कालीन राष्ट्रपति की पत्नी बेट्टी फोर्ड ने खुले तौर पर अपने स्तन कैंसर के निदान और स्तनछेदन पर चर्चा की। दो सप्ताह बाद, तत्कालीन उपराष्ट्रपति की पत्नी को भी स्तन कैंसर के लिए स्तनछेदन किया गया था। अगले वर्ष, पत्रकार रोज़ कुशनर ने अपनी पुस्तक, स्तन कैंसरः ए पर्सनल हिस्ट्री एंड इन्वेस्टिगेटिव रिपोर्ट प्रकाशित की, जिसे उन्होंने एक संशोधित कट्टरपंथी स्तनछेदन से उबरने के दौरान लिखा था। हाल ही में, एंजेलिना जोली भी अपने निदान और उपचार के आसपास के अपने अनुभव के बारे में सार्वजनिक रूप से सामने आई हैं, जो इस मुद्दे के बारे में सार्वजनिक जागरूकता बढ़ाने में कामयाब रही है। एक अध्ययन में, जब जोली की घोषणा के बाद महिलाओं का एक सर्वेक्षण किया गया, तो सर्वेक्षण में शामिल महिलाओं में जागरूकता में 4 प्रतिशत की वृद्धि हुई। मीडिया ने इन महिलाओं के स्वास्थ्य और उनके उपचार विकल्पों की सूचना दी, और यहां तक कि कुछ को स्तन कैंसर पर स्पष्ट रूप से चर्चा करने के लिए टॉक शो में उपस्थित होने के लिए आमंत्रित किया। स्तन कैंसर आंदोलन के परिणामस्वरूप दूसरी राय की व्यापक स्वीकृति, कम आक्रामक शल्य चिकित्सा प्रक्रियाओं का विकास, सहायता समूहों का प्रसार और रोगी देखभाल में अन्य प्रगति हुई है। आंदोलन ने नैदानिक बायोप्सी को स्तनछेदन सर्जरी से सफलतापूर्वक अलग कर दिया; लगभग 1980 से पहले, बायोप्सी करना आम बात थी और, यदि ऊतकों की त्वरित समीक्षा एक संभावित आवश्यकता का संकेत देती है, तो उसी सर्जरी में एक स्तनछेदन। एक-चरणीय शल्यचिकित्सा ने महिलाओं को उनके उपचार के बारे में अलग-अलग राय लेने से रोक दिया, और उन्हें यह जाने बिना शल्यचिकित्सा में भेज दिया कि उस दिन उनके स्तन हटाए जाएंगे या नहीं। स्तनछेदन के दौरान लिम्फ नोड्स को नियमित रूप से हटाने के बाद लिम्फेडेमा पर महिलाओं की चिंताओं के जवाब में, प्रहरी नोड बायोप्सी का अधिक सीमित दृष्टिकोण विकसित किया गया था। वकालत के प्रयासों ने सरल स्तनछेदन और लम्पेक्टोमी के पक्ष में हालस्टेड रेडिकल स्तनछेदन के नियमित उपयोग के खिलाफ औपचारिक सिफारिश भी की। स्तन कैंसर आंदोलन ने स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं के लिए व्यावहारिक, शैक्षिक, भावनात्मक और वित्तीय देखभाल का समर्थन किया है। सहायता समूह, व्यक्तिगत परामर्श के अवसर और अन्य संसाधन रोगियों को उपलब्ध कराए जाते हैं। लिखित सामग्री का उपयोग करके शैक्षिक हस्तक्षेप और स्तन जाँच व्यवहार, स्तन कैंसर के लक्षणों और उम्र से संबंधित जोखिम के बारे में एक-से-एक संक्षिप्त बातचीत में वृद्ध महिलाओं में स्तन कैंसर के बारे में जागरूकता बढ़ाने की क्षमता है। स्तन कैंसर का पता लगाने और उपचार का समर्थन करने वाले उपचार और अनुसंधान के लिए संसाधनों में वृद्धि को सार्वजनिक अधिकारियों के बीच लोकप्रिय एक विशिष्ट रूप से महिला समर्थक रुख के रूप में देखा गया। इसके परिणामस्वरूप देखभाल की बेहतर पहुंच हुई है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में, स्तन कैंसर से पीड़ित कम आय वाली महिलाएं करदाता-वित्त पोषित स्वास्थ्य देखभाल लाभों के लिए अर्हता प्राप्त कर सकती हैं, जैसे कि स्क्रीनिंग मैमोग्राफी, बायोप्सी या उपचार, जबकि समान आय वाली महिलाएं, लेकिन कैंसर का एक अन्य रूप या कैंसर के अलावा एक अन्य चिकित्सा स्थिति, नहीं करती हैं। स्तन कैंसर के पैरोकारों ने कैंसर अनुसंधान पर खर्च किए जा रहे सार्वजनिक धन की मात्रा को सफलतापूर्वक बढ़ा दिया है और अनुसंधान का ध्यान अन्य बीमारियों से दूर और स्तन कैंसर की ओर स्थानांतरित कर दिया है। स्तन कैंसर के समर्थक भी हर साल इलाज में अनुसंधान के लिए लाखों डॉलर जुटाते हैं, हालांकि वे जो धन जुटाते हैं, उसका अधिकांश हिस्सा जांच कार्यक्रमों, शिक्षा और उपचार पर खर्च किया जाता है। अधिकांश स्तन कैंसर अनुसंधान सरकारी एजेंसियों द्वारा वित्त पोषित हैं। उच्च स्तर की जागरूकता और संगठित राजनीतिक पैरवी के परिणामस्वरूप स्तन कैंसर अनुसंधान और देखभाल के लिए धन और संसाधनों का एक असमान स्तर दिया गया है। असमान शोध के साथ स्तन कैंसर का पक्ष लेने से कहीं और जीवन की कीमत चुकाने का अनपेक्षित परिणाम हो सकता है। 2001 में यू. के. के सांसद इयान गिब्सन ने कहा, "लॉबिंग के कारण व्यवहार विकृत हो गया है, इसमें कोई संदेह नहीं है। स्तन कैंसर पीड़ितों को बिस्तर, सुविधाओं और डॉक्टरों और नर्सों के मामले में बेहतर इलाज मिलता है। अति-जागरूकता जागरूकता के जोखिमों ने भी महिलाओं के लिए चिंता को बढ़ा दिया है। जल्दी पता लगाने के प्रयासों के परिणामस्वरूप पूर्व-कैंसर और कैंसरयुक्त ट्यूमर का अधिक निदान होता है जो कभी भी महिला के जीवन को जोखिम में नहीं डालता है (स्क्रीनिंग कार्यक्रमों के माध्यम से निदान किए गए स्तन कैंसर का लगभग एक तिहाई), और इसके परिणामस्वरूप उसे आक्रामक और कभी-कभी खतरनाक रेडियोलॉजिकल और सर्जिकल प्रक्रियाओं के अधीन किया जाता है। हाल के वर्षों में, स्तन कैंसर की परिभाषा का विस्तार गैर-आक्रामक, गैर-कैंसर वाली स्थितियों जैसे लोब्युलर कार्सिनोमा इन सीटू (एल. सी. आई. एस.) और पूर्व-कैंसर या "स्टेज 0" स्थितियों जैसे डक्टल कार्सिनोमा इन सीटू (डी. सी. आई. एस.) को शामिल करने के लिए किया गया है। इन अपेक्षाकृत सामान्य स्थितियों (अमेरिका में "स्तन कैंसर" निदान का लगभग एक चौथाई) में कार्सिनोमा शब्द का उपयोग करने के अब-खेदजनक निर्णय के बावजूद, वे जीवन के लिए खतरा पैदा करने वाले कैंसर नहीं हैं। इन स्थितियों वाली महिलाओं को उनके जीवन के लिए किसी भी वास्तविक खतरे के संबंध में, अपनी स्थिति के बारे में शिक्षित होने से पहले अनुभव किए गए डर के कारण स्तन कैंसर से बचे लोगों के रूप में पदोन्नत किया जाता है। यह प्रभावी रूप से स्तन कैंसर संगठनों, चिकित्सा प्रतिष्ठानों, दवा निर्माताओं और मैमोग्राफी उपकरण के निर्माताओं के लिए बाजार के आकार को बढ़ाता है। महिलाओं को हृदय रोग से मरने की तुलना में स्तन कैंसर से मरने का डर अधिक होता है, भले ही 2006 तक, स्तन कैंसर की तुलना में हृदय रोग और स्ट्रोक से ग्यारह गुना अधिक महिलाओं की मृत्यु हो गई। हृदय रोग विशेषज्ञ लिसा रोसेनबाम के अनुसार, ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि महिलाएं हृदय रोग को कुछ बुरा करने के परिणाम के रूप में देखती हैं, जबकि स्तन कैंसर होने का मतलब आपके साथ कुछ बुरा होना है। जीवन शैली में बदलाव के बारे में महिलाओं को शिक्षित करने पर जोर देना, जिसका स्तन कैंसर को रोकने में थोड़ा प्रभाव पड़ सकता है, अक्सर महिलाओं को दोषी महसूस कराता है यदि उन्हें स्तन कैंसर हो जाता है। कुछ महिलाएं तय करती हैं कि उनका अपना कैंसर खराब आहार, व्यायाम की कमी, या अन्य परिवर्तनीय जीवन शैली कारक के कारण होता है, भले ही स्तन कैंसर के अधिकांश मामले गैर-नियंत्रित कारकों, जैसे आनुवंशिकी या स्वाभाविक रूप से होने वाले पृष्ठभूमि विकिरण के कारण होते हैं। इस तरह के विश्वास को अपनाने से उनके भाग्य पर नियंत्रण रखने की भावना बढ़ सकती है। अनजाने में जागरूकता बढ़ने से पीड़ित को दोष देना बढ़ जाता है। जो महिलाएँ मैमोग्राफी या स्तन स्व-परीक्षण की जाँच का विरोध करती हैं, उन्हें सामाजिक दबाव, डराने की रणनीति, अपराधबोध और कुछ चिकित्सकों द्वारा रोगी के साथ संबंध समाप्त करने की धमकी दी जाती है। इसी तरह, जल्दी पता लगाने पर जोर देने के परिणामस्वरूप कई महिलाएं गलत तरीके से खुद को दोषी ठहराती हैं यदि उनके कैंसर का शुरुआती चरण में पता नहीं चलता है। जाँच कार्यक्रमों को और अधिक कैंसर का पता लगाने के लिए अनुसंधान को बढ़ावा देने की भी आलोचना की जाती है। निदान किए गए स्तन कैंसरों में से एक तिहाई अपने आप कम हो सकते हैं। सबसे घातक कैंसर का कुशलता से पता लगाने के अलावा, जांच कार्यक्रम अधिकांश गैर-जानलेवा, स्पर्शोन्मुख स्तन कैंसर और पूर्व-कैंसर भी पाते हैं, और कुछ तेजी से बढ़ते, आक्रामक, खतरनाक कैंसर से चूक जाते हैं। डार्टमाउथ इंस्टीट्यूट फॉर हेल्थ पॉलिसी एंड क्लिनिकल प्रैक्टिस के एच. गिल्बर्ट वेल्च के अनुसार, "मैं निश्चित रूप से किसी को भी मैमोग्राम कराने से रोकने के लिए नहीं कह रहा हूं। मैं अपने पेशे से महिलाओं को अधिक निदान के बारे में सच्चाई बताने के लिए कह रही हूं। वेल्च ने कहा कि मैमोग्राफी की जांच पर शोध ने "मस्तिष्क-मृत दृष्टिकोण अपनाया है जो कहता है कि सबसे अच्छा परीक्षण वह है जो सबसे अधिक कैंसर का पता लगाता है" न कि वह जो खतरनाक कैंसर का पता लगाता है। चिकित्सकों ने जवाब दिया है कि वे संभावित घातक कैंसर को अकेले छोड़ने की संभावना पर विचार करने के लिए तैयार नहीं हैं क्योंकि यह विकल्प की तुलना में "बहुत अधिक जोखिम भरा" है। बोस्टन में डाना-फार्बर कैंसर संस्थान में स्तन कैंसर कार्यक्रम के निदेशक एरिक वाइनर कहते हैं, "मैं किसी को नहीं जानता जो महिलाओं को कुछ भी नहीं करने का विकल्प देता है।" प्रारंभिक निदान के मुद्दे को और जटिल बनाना यह तथ्य है कि दुर्भावनापूर्ण कैंसर को सौम्य कैंसर से अलग करना वर्तमान में असंभव है। अमेरिकन कैंसर सोसाइटी के एक शीर्ष अधिकारी ओटिस ब्रॉली का कहना है कि "भले ही हम 5 में से 1 का अधिक निदान करते हैं, हमारे पास कई अध्ययन हैं जो बताते हैं कि इन सभी महिलाओं का इलाज करके, हम कई लोगों की जान बचाते हैं।" उदाहरण के लिए, 2011 की कोक्रेन समीक्षा से पता चला कि मैमोग्राम स्क्रीनिंग कार्यक्रमों के एक नमूने के परिणामस्वरूप अधिक निदान के बावजूद मृत्यु दर में 15 प्रतिशत की कमी आई है, जो दर्शाता है कि मैमोग्राफी कार्यक्रम अधिक निदान की परवाह किए बिना जीवन बचाते हैं। संगठनों में हितों के टकराव कुछ आलोचकों का कहना है कि स्तन कैंसर जागरूकता ने इस बीमारी को उत्तरजीविता और कॉर्पोरेट बिक्री के लिए एक बाजार-संचालित उद्योग में बदल दिया है। कॉर्पोरेट विपणन मशीनें स्तन कैंसर का जल्दी पता लगाने को बढ़ावा देती हैं, जबकि सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रयासों का भी विरोध करती हैं, जैसे कि सख्त पर्यावरण कानून, जो स्तन कैंसर की घटना दर को कम कर सकते हैं। इन आलोचकों का मानना है कि कुछ स्तन कैंसर संगठन, विशेष रूप से अत्यधिक दृश्यमान सुसान जी. कोमेन फॉर द क्योर, कैप्टिव कंपनियां बन गई हैं जो स्तन कैंसर उद्योग को समर्थन और सामाजिक पूंजी प्रदान करती हैं, जिसमें दवा कंपनियां, मैमोग्राफी उपकरण निर्माता और प्रदूषण पैदा करने वाले उद्योग शामिल हैं। उदाहरण के लिए, फोर्ड मोटर कंपनी ने अपनी फोर्ड मस्टैंग स्पोर्ट्स कार पर "वॉरियर्स इन पिंक" का प्रचार किया, जिसके बारे में आलोचकों का कहना है कि इसका उद्देश्य कारों को बेचना और हजारों लोगों द्वारा अपने कार्यबल को कम करके कंपनी को प्राप्त खराब प्रचार का मुकाबला करना था, जिससे उनमें से कई स्तन कैंसर को रोकने या ठीक करने के बजाय अपना स्वास्थ्य बीमा खो देते हैं। फोर्ड के एक प्रवक्ता ने स्वीकार किया कि प्रचार का उद्देश्य "पूरे समुदाय में अच्छे काम करना और एक ही समय में कुछ विपणन अनुभव प्राप्त करना" था, लेकिन कहा कि प्रचार के 15 वर्षों में कंपनी ने $100 मिलियन का दान दिया था और कंपनी ने 2008-2010 के मोटर वाहन उद्योग संकट के दौरान कार्यक्रम जारी रखा क्योंकि "यह अब हमारे डीएनए का हिस्सा है"। फोर्ड का मानना है कि धन के प्राप्तकर्ता, सुसान जी. कोमेन फॉर द क्योर को लाभ हुआ क्योंकि फोर्ड ने इसे "उन लोगों तक पहुँचाने में मदद की जिन्होंने इस संगठन के बारे में पहले नहीं सोचा होगा या अन्य संगठनों का समर्थन कर रहे होंगे।" हालांकि, प्राथमिक प्रायोजक स्तन कैंसर उद्योग का हिस्सा हैं, विशेष रूप से एस्ट्राजेनेका, ब्रिस्टल-मायर्स स्क्विब और नोवार्टिस जैसे कैंसर दवा निर्माता। क्योंकि राष्ट्रीय स्तन कैंसर संगठन जीवित रहने के लिए कॉर्पोरेट प्रायोजन पर निर्भर हैं, यह स्थिति हितों के टकराव का प्रतिनिधित्व कर सकती है जो इन संगठनों को स्तन कैंसर से पीड़ित वर्तमान और भविष्य के लोगों की जरूरतों का प्रतिनिधित्व करने से रोकती है जब उन्हें कॉर्पोरेट प्रायोजकों के लाभ कमाने के उद्देश्यों के साथ टकराव की आवश्यकता होती है। स्तन कैंसर आंदोलन की संरचना बड़े संगठनों को स्तन कैंसर से पीड़ित महिलाओं की आवाज होने का दावा करने की अनुमति दे सकती है, साथ ही साथ उनकी इच्छाओं को नजरअंदाज कर सकती है। कुछ स्तन कैंसर संगठन, जैसे कि स्तन कैंसर एक्शन, चिकित्सा या अन्य कंपनियों से धन स्वीकार करने से इनकार करते हैं जिन्हें वे अस्वीकार करते हैं। पर्यावरण स्तन कैंसर आंदोलन अधिवक्ताओं द्वारा जुटाया गया अधिकांश धन जागरूकता बढ़ाने, कैंसर जांच और मौजूदा उपचारों पर खर्च किया जाता है। धन का केवल एक छोटा सा हिस्सा अनुसंधान पर खर्च किया जाता है, और स्तन कैंसर संगठनों द्वारा प्रदान किए गए कुल शोध धन का 7 प्रतिशत से भी कम रोकथाम के लिए जाता है। इसके बजाय, अधिकांश धर्मार्थ संगठन पता लगाने और उपचार में अनुसंधान के लिए धन देते हैं। स्तन कैंसर एक्शन और महिला स्वास्थ्य मुद्दों की विद्वान सामंथा किंग जैसे अधिवक्ता, जिनकी पुस्तक ने 2011 की वृत्तचित्र पिंक रिबन्स, इंक. को प्रेरित किया, इस बात से नाखुश हैं कि स्तन कैंसर के गैर-आनुवंशिक कारणों की पहचान करने या स्तन कैंसर को होने से रोकने के लिए अपेक्षाकृत कम धन या ध्यान दिया गया है। भविष्य के मामलों को रोकने के बजाय मौजूदा स्तन कैंसर के मामलों का पता लगाने और उन्हें ठीक करने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मुख्यधारा की स्तन कैंसर संस्कृति की आलोचना की गई है। नतीजतन, स्तन कैंसर संस्कृति द्वारा स्तन कैंसर के लिए सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए एकमात्र संभावित दृष्टिकोण के रूप में मैमोग्राफी की जांच को बढ़ावा दिया जाता है। प्रदूषण की रोकथाम जैसे विकल्पों को काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया जाता है। चूँकि स्तन कैंसर से पीड़ित अधिकांश महिलाओं में लिंग और उम्र के अलावा कोई जोखिम कारक नहीं होते हैं, पर्यावरणीय स्तन कैंसर आंदोलन प्रदूषण को एक महत्वपूर्ण कारण के रूप में संदेह करता है, संभवतः कीटनाशकों, प्लास्टिक और भूजल में औद्योगिक अपवाह से। सुसान जी. कोमेन फॉर द क्योर और अमेरिकन कैंसर सोसाइटी जैसे बड़े संगठन पर्यावरणीय स्तन कैंसर आंदोलन का हिस्सा नहीं हैं। इन बड़े संगठनों को कॉर्पोरेट प्रायोजकों से सबसे अधिक लाभ होता है जिन्हें आलोचक गुलाबी धुलाई के रूप में उपहासित करते हैं, उदाहरण के लिए, प्रदूषणकारी उद्योग जो एहतियाती सिद्धांत के तहत अपने प्रदूषण को रोकने के बजाय गुलाबी रिबन के साथ विज्ञापन प्रकाशित करके सार्वजनिक सद्भावना खरीदने की कोशिश कर रहे हैं। स्तन कैंसर के जोखिम को बढ़ाने वाले लगातार साक्ष्य वाले गैर-आनुवंशिक कारकों में "आयनीकरण विकिरण, संयोजन एस्ट्रोजन-प्रोजेस्टिन हार्मोन थेरेपी, और रजोनिवृत्ति के बाद अधिक वजन" शामिल हैं। कई अन्य कारकों के लिए, मानव अध्ययनों से साक्ष्य अधिक सीमित, विरोधाभासी या अनुपस्थित हैं और अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है। इस बात पर शोध करना कि क्या कोई रसायन कैंसर का कारण बनता है, मुश्किल है, क्योंकि "संदिग्ध रसायनों को लोगों को नैतिक रूप से यह देखने के लिए नहीं दिया जा सकता है कि क्या वे कैंसर का कारण बनते हैं। अतीत में उजागर हुए लोगों का अध्ययन किया जा सकता है, लेकिन खुराक और समय के बारे में जानकारी अस्पष्ट हो सकती है। पशु अध्ययन उपयोगी जानकारी प्रदान कर सकते हैं, लेकिन हमेशा मनुष्यों पर लागू नहीं होते हैं। और लोग अक्सर रसायनों के मिश्रण के संपर्क में आते हैं जो जटिल तरीकों से परस्पर क्रिया कर सकते हैं, प्रभाव जो किसी व्यक्ति के आनुवंशिक बनावट के आधार पर भी भिन्न हो सकते हैं। सामंथा किंग का कहना है कि स्तन कैंसर उद्योग द्वारा रोकथाम अनुसंधान को कम किया जाता है क्योंकि स्तन कैंसर के मामलों से पैसा कमाने का कोई तरीका नहीं है जो नहीं होता है, जबकि एक मैमोग्राफी इमेजिंग प्रणाली जो अधिक संभावित कैंसर का पता लगाती है, या एक "जादू की गोली" जो पुष्टि किए गए कैंसर को मार देती है, अत्यधिक लाभदायक होगी। स्तन कैंसर एक्शन एक अमेरिकी जमीनी स्तर की शिक्षा और वकालत संगठन है जो स्तन कैंसर जागरूकता और स्तन कैंसर से संबंधित सार्वजनिक स्वास्थ्य मुद्दों को बढ़ावा देता है, और रोकथाम के आधार पर प्रणाली-व्यापी परिवर्तन की वकालत करता है। स्तन कैंसर एक्शन को 2002 में शुरू किए गए अपने थिंक बिफोर यू पिंक अभियान के लिए भी जाना जाता है, जो उपभोक्ताओं को गुलाबी रिबन उत्पाद खरीदने से पहले महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने के लिए प्रोत्साहित करता है। कला के माध्यम से असहमति जहां गुलाबी रिबन संस्कृति प्रमुख है, वहीं विकल्प भी हैं। पर्यावरणीय स्तन कैंसर आंदोलन एक प्रकार का असहमति है। दूसरा अनुपालन आशावाद, सौंदर्य सामान्यीकरण और सामाजिक सुख की अस्वीकृति है जिसे गुलाबी रिबन संस्कृति बढ़ावा देती है। 1998 में, Art.Rage.Us कला समूह ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसमें उनके यात्रा संग्रह से कुछ कलाकृतियों को एकत्र किया गया था। इसमें ऐसी कला शामिल थी जो सुंदर होने के बजाय चौंकाने वाली, दर्दनाक और यथार्थवादी थी, जैसे कि कई स्व-चित्र जो स्तनछेदन के निशान दिखाते थे। एक अन्य कला रूप की एक विस्तृत श्रृंखला हैः बीमारी की कथा स्तन कैंसर साहित्य का एक प्रमुख हिस्सा बन गई है और महिलाओं की पत्रिकाओं में प्रमुख है। यह एक पुनर्स्थापना या उपचार कथा (नायक एक पूर्व-निदान जीवन में शारीरिक या आध्यात्मिक वापसी चाहता है), एक खोज कथा (नायक को मरने से पहले एक लक्ष्य को पूरा करना चाहिए), या एक अराजकता कथा (स्थिति अपरिहार्य रूप से खराब से बदतर हो जाती है) का रूप ले सकती है। इलाज और खोज कथाएँ स्तन कैंसर संस्कृति के साथ अच्छी तरह से फिट बैठती हैं। अराजकता के आख्यान, जो स्तन कैंसर के बारे में कहानियों में दुर्लभ हैं, इसका विरोध करते हैं। स्तन कैंसर का इतिहास प्राचीन काल से जाना जाता रहा है। बिना किसी विश्वसनीय उपचार के, और शल्य चिकित्सा के परिणामों के साथ अक्सर घातक, महिलाओं ने स्तन कैंसर की संभावना को यथासंभव लंबे समय तक छिपाने की प्रवृत्ति दिखाई। 19वीं शताब्दी के अंत में जीवित रहने की दर में नाटकीय सुधार के साथ-विलियम स्टीवर्ट हालस्टेड द्वारा प्रचारित कट्टरपंथी स्तनछेदन ने दीर्घकालिक जीवित रहने की दर को 10 प्रतिशत से बढ़ाकर 50 प्रतिशत कर दिया-महिलाओं को जल्दी पता लगाने और त्वरित कार्रवाई के महत्व के बारे में शिक्षित करने के प्रयास शुरू किए गए। प्रारंभिक अभियानों में 1930 और 1940 के दशक के दौरान अमेरिकन सोसाइटी फॉर द कंट्रोल ऑफ कैंसर (अमेरिकन कैंसर सोसाइटी की अग्रदूत) द्वारा संचालित "विमेंस फील्ड आर्मी" शामिल थी। स्पष्ट रूप से एक सैन्य रूपक का उपयोग करते हुए, उन्होंने कैंसर के खिलाफ युद्ध में प्रत्येक महिला के कर्तव्य के रूप में जल्दी पता लगाने और त्वरित चिकित्सा हस्तक्षेप को बढ़ावा दिया। 1952 में, पहला सहकर्मी-से-सहकर्मी सहायता समूह, जिसे रीच टू रिकवरी कहा जाता है, का गठन किया गया था। बाद में अमेरिकन कैंसर सोसाइटी द्वारा लिया गया, यह पोस्ट-मास्टेक्टॉमी, उन महिलाओं से अस्पताल का दौरा प्रदान करता है जो स्तन कैंसर से बच गई थीं, जिन्होंने अपने अनुभव, व्यावहारिक सलाह और भावनात्मक समर्थन साझा किया, लेकिन कभी भी चिकित्सा जानकारी नहीं दी। यह पहला कार्यक्रम था जिसे एक लक्ष्य के रूप में स्तन प्रोस्थेस प्रदान करने के माध्यम से स्त्री की उपस्थिति की बहाली को बढ़ावा देने के लिए बनाया गया था। संगठन विभिन्न प्रकार के धर्मार्थ संगठन स्तन कैंसर जागरूकता और समर्थन में शामिल हैं। ये संगठन व्यावहारिक सहायता प्रदान करने से लेकर जनता को शिक्षित करने, अनुसंधान और उपचार के लिए लाखों डॉलर देने तक सब कुछ करते हैं। हजारों छोटे स्तन कैंसर संगठन मौजूद हैं। सबसे बड़ा और सबसे प्रमुख हैंः सुसान जी. कोमेन फॉर द क्योरः कोमेन सबसे बड़ा और सबसे अच्छा वित्त पोषित संगठन है, जिसमें अत्यधिक दृश्यमान धन उगाहने वाले हैं। राष्ट्रीय स्तन कैंसर गठबंधनः इस बड़े छत्र संगठन ने अमेरिकी कानून के कई प्रमुख टुकड़ों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका के रक्षा विभाग के स्तन कैंसर अनुसंधान कार्यक्रम का निर्माण, आनुवंशिक गैर-भेदभाव कानून और रोगियों के अधिकारों का बिल। वे साक्ष्य-आधारित चिकित्सा के लिए प्रतिबद्ध हैं। स्तन कैंसर एक्शनः गुलाबी धोने के खिलाफ अपने "थिंक बिफोर यू पिंक" अभियान के लिए प्रसिद्ध, बी. सी. ए. स्तन कैंसर के कारण के रूप में प्रदूषण में अनुसंधान की आवश्यकता पर जोर देता है। राष्ट्रीय महिला स्वास्थ्य नेटवर्क की तरह, वे किसी भी समूह से धन प्राप्त करने से इनकार करते हैं, जिसमें हितों का टकराव हो सकता है, जैसे कि दवा कंपनियां, चिकित्सा इमेजिंग कंपनियां, या प्रदूषण पैदा करने वाले उद्योग। राष्ट्रीय स्तन कैंसर संगठनः 2004 में बंद किया गया। अनिवार्य सार्वजनिक एकता की धारणा के विपरीत, इसने मामले प्रबंधन और अन्य सेवाएं प्रदान कीं। जागरूकता रिबन की सूची भी देखें स्वास्थ्य से संबंधित दान धन उगाहने वालों की सूची पुरुष स्तन कैंसर द स्कार प्रोजेक्ट फुटनोट्स संदर्भ स्रोत आगे पढ़ने वाले स्वास्थ्य अभियान