Ixcateopan (archaeological site)
Ixcateopan एक पुरातात्विक स्थल है जो मैक्सिकन राज्य ग्युरेरो के उत्तरी भाग के अलग-थलग और ऊबड़-खाबड़ पहाड़ों में टैक्सको से 36 किलोमीटर दूर Ixcateopan de Cuauhtemoc शहर और नगर पालिका में स्थित है। खोजे गए पुरातात्विक अवशेष एक शहर का हिस्सा हैं जो एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय औपचारिक केंद्र के रूप में कार्य करता था। Ixcateopan विभिन्न देशी समूहों, जैसे कि कोहुइक्सकास (उस स्थान के लोग जहाँ छिपकलियाँ हैं), चोंटालेस (विदेशी) और एज़्टेक द्वारा बसे हुए पंथ और सेना की सेना का स्थान था, उस समय जब बाद वाले पुरपेचा के साथ युद्ध में थे। इस शहर को क्यूहोटेमोक के अंतिम विश्राम स्थल के रूप में जाना जाता है, जो अंतिम एज़्टेक त्लाटोनी थे, जिनके अवशेष 20वीं शताब्दी के मध्य में यहाँ पैरिश चर्च के नीचे पाए गए थे। इस चर्च को एक संग्रहालय में परिवर्तित कर दिया गया है जिसमें कई पूर्व-हिस्पैनिक कलाकृतियाँ, सम्राट के सम्मान में छोड़े गए प्रसाद और खुद क्यूहोटेमोक के अवशेष प्रदर्शित किए गए हैं। "मूल" संरचनाओं का केवल एक हिस्सा बचा है, एक सड़क निर्माण और "नक्काशीदार" पत्थरों की तलाश करने वाले लोगों द्वारा की गई कई बर्खास्तगी के परिणामस्वरूप। केवल नागरिक-धार्मिक खंड देखा जा सकता है, जो कई कमरों और खुले स्थानों से बना है, जहां फर्श में लाल प्लास्टर के अवशेष देखे जा सकते हैं, मुख्य संरचना गोलाकार आकार की है और शायद क्वेट्ज़ाल्कोआटल को समर्पित किया गया है। इस स्थल का कालानुक्रमिक स्थान 1350 से 1521 ईस्वी तक का है। पृष्ठभूमि राज्य के क्षेत्र में पहले मानव खानाबदोश शिकारी-संग्रहकर्ता थे जिन्होंने लगभग 22,000 साल पहले विभिन्न गुफाओं में अपने अस्तित्व के प्रमाण छोड़े थे। लगभग 8,000 साल पहले तक, जलवायु की स्थिति आज की तुलना में मानव निवास के लिए बेहतर थी; हालाँकि, इस समय के आसपास अधिक नमी और कृषि के लिए बेहतर मिट्टी वाले पहाड़ी क्षेत्रों में तलछटी मानव निवास हुआ। उसके बाद, मछली पकड़ने के कारण तट के पास बस्तियाँ दिखाई दीं। इन स्थलों पर बुनाई, मिट्टी के बर्तन, टोकरी और अन्य शिल्प के प्रमाण मिले हैं। इस समय के आसपास, टेओसिंटल नामक एक अनाज, या मकई का अग्रदूत, आहार का मुख्य भाग बन गया। राज्य के पहले बसने वाले मेसोअमेरिकन प्रीक्लासिकल काल के दौरान ओल्मेक्स थे, जिन्होंने गुफाओं में रहते हुए खुद को बालसास नदी के आसपास स्थापित किया। चिचिमेकास टिएरा कैलियंट क्षेत्र में रहते थे। इस बात पर बहस है कि क्या यहाँ की सबसे पुरानी सभ्यताएँ ओल्मेक्स थीं जो इस क्षेत्र में चले गए थे या मूल निवासी जो ओल्मेक्स से बहुत प्रभावित थे, विशेष रूप से मैक्सकला नदी क्षेत्र में। ओल्मेक प्रभाव गुफा चित्रों में देखा जा सकता है जैसे कि जुक्सटलाहुआका में पाए जाने वाले चित्र और साथ ही उस समय के पत्थर के औजार और जेड गहने। आखिरकार, मेक्सकाला नदी क्षेत्र के लोगों ने अपनी विशिष्ट संस्कृति विकसित की, जिसे मेज़काला या मैक्सकाला कहा जाता है। इसकी अपनी मूर्तिकला और मिट्टी के बर्तनों की विशेषता है, जो इसकी सादगी से प्रतिष्ठित है। ओल्मेक का प्रभाव इस संस्कृति के साथ बना रहा, विशेष रूप से गाँवों के समूह, औपचारिक केंद्रों के निर्माण और पुजारियों के प्रभुत्व वाली सरकार में स्पष्ट है। बाद में, संस्कृति ने तियोतिहुआकन मॉडल के पहलुओं को आत्मसात किया, जिसमें मेसोअमेरिकन बॉल गेम शामिल था। बाद में इस क्षेत्र में प्रवास ने पुरपेचा, मिक्सटेक, माया और जापोटेक जैसी जातीयताओं को लाया, जिन्होंने 7वीं शताब्दी के आसपास वाणिज्यिक केंद्रों की स्थापना के साथ स्थानीय संस्कृतियों पर निशान छोड़े। 8वीं शताब्दी में, टोल्टेक का प्रभाव तब महसूस किया गया जब उन्होंने उष्णकटिबंधीय पक्षी पंख और एमेटे कागज की तलाश में यहाँ से कई व्यापार मार्गों की यात्रा की। 12वीं शताब्दी से 15वीं शताब्दी तक, राज्य के विभिन्न लोग चिचिमेकास से प्रभावित थे, जिसकी परिणति 15वीं शताब्दी तक एज़्टेक प्रभुत्व में हुई। 11वीं शताब्दी में, नए प्रवासियों ने उत्तर से इस क्षेत्र में प्रवेश किया, जिसमें नाहुआ शामिल थे, जिन्होंने अब राज्य के केंद्र पर कब्जा कर लिया और पुरपेचा जिन्होंने पश्चिम पर कब्जा कर लिया। नाहुआस ने ज़कातुला, एटोयाक और ट्लाकोटेपेक में खुद को स्थापित किया, बाद में चॉन्टल्स और माटलाट्ज़िंकास द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। 15वीं शताब्दी तक, आधुनिक समय के गुरेरो राज्य के क्षेत्र में कई लोग रहते थे, जिनमें से किसी में भी प्रमुख शहर या जनसंख्या केंद्र नहीं थे। इन लोगों में से सबसे महत्वपूर्ण लोग हैं टिएरा कैलियंट में पुरपेचा, क्यूटलेटैक, ओकुइटेकास और मैटलैटज़िंकास, सिएरा डेल नॉर्टे में चोंटालेस, माज़ाटेलेकस और तलाहुकास, केंद्रीय घाटियों में कोइक्सकास और टेपोज़टेकस, ला मोंटाना में टलापानेकोस और मिक्सटेक, कोस्टा चीका में जोपिस, मिक्सटेकस और अमूज़गोस और कोस्टा ग्रांडे में टोलिमेकास, चुबियास, पैंटेकास और क्यूटलेकास। इनमें से अधिकांश मध्यम सामाजिक स्तरीकरण के साथ छोटे प्रभुत्वों में रहते थे। इसके लोगों की एक विशिष्ट विशेषता सूती वस्त्रों का उपयोग था। एज़्टेकों ने टोलुका घाटी की विजय के हिस्से के रूप में 1414 में चिमलपोपोका के तहत गुरेरो क्षेत्र में घुसपैठ करना शुरू कर दिया था। टिएरा कैलियंट में आक्रमण 1433 के आसपास इट्ज़कोटल के अधीन आया, जिन्होंने टेलोलोपन और कोकुला नदियों के बीच बसे क्यूटलेटकोस पर हमला किया। 1440 तक, एज़्टेक साम्राज्य ने राज्य के उत्तर या पहाड़ी क्षेत्रों को नियंत्रित किया। कोस्टा चीका क्षेत्र पर कब्जा करने के प्रयास 1452 में योपिस के खिलाफ शुरू हुए, जो विफल रहे। 1452 और 1511 के बीच विभिन्न लड़ाइयाँ लड़ी गईं, इससे पहले कि राज्य का अधिकांश हिस्सा एज़्टेक सहायक प्रांत बन गया। ग्युरेरो के आधुनिक राज्य में सात एज़्टेक प्रांत शामिल थे। विजय से पहले इस क्षेत्र के कुछ निवासी कोहुइक्सा और चॉन्टल थे। अब शहर के दक्षिणी किनारे पर स्थित मूल समुदाय कम से कम 350 ईस्वी का है। यह समुदाय एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय औपचारिक केंद्र होने के साथ-साथ संरक्षक सैनिकों के लिए मुख्यालय भी था। यह कपास और कपास उत्पादों के उत्पादन से भी निकटता से जुड़ा हुआ था, जो उस समय एक मूल्यवान वस्तु थी। इक्सकाटोपन एज़्टेक साम्राज्य द्वारा अधीन किए जाने वाले अंतिम शहरों में से एक था। यह स्थान आसपास के क्षेत्रों से श्रद्धांजलि एकत्र करने और फिर वितरित करने के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता था। एज़्टेक साम्राज्य के अन्य हिस्सों से मैक्सिका, सैनिकों सहित, उनके और पुरपेचा साम्राज्य के बीच युद्धों के कारण यहां आए थे। इस वजह से, इक्सकाटोपन, जो मूल रूप से एक विशुद्ध रूप से चोंटाल शहर था, बहुसांस्कृतिक बन गया। अंतिम एज़्टेक त्लाटोनी (सम्राट), त्लाटोनी क्यूहोटेमोक क्यूहोटेमोक का जन्म 1501 में यहाँ हुआ था। उनकी माँ, कुयाउहतिताली, इक्सकाटोपन स्वामी की बेटी थीं। क्यूहोटेमोक के जन्म से कुछ समय पहले, इक्सकाटोपन को एज़्टेक द्वारा अधीन कर लिया गया था और क्यूयोह्टिटली को पकड़ लिया गया था और टेनोच्टिटलान लाया गया था। वहाँ उनकी मुलाकात राजकुमार अहुइज़ोटल से हुई, जिन्होंने उनसे शादी की। क्यूहोटेमोक का जन्म इसी संघ से हुआ था। क्यूहोटेमोक की शिक्षा टेनोच्टिटलान में हुई थी और फिर उन्हें वापस इक्सकाटोपन भेज दिया गया था। 1519 में, उन्हें एज़्टेक की राजधानी में वापस जाने का आदेश दिया गया ताकि स्पेनियों के खिलाफ इसकी रक्षा करने में मदद मिल सके। सम्राट मोक्टेज़ुमा द्वितीय की मृत्यु के बाद और कुछ समय बाद, क्यूटलाहुआक, क्यूहोटेमोक सम्राट बन गए, लेकिन 1521 में टेनोच्टिटलान के गिरने पर हर्नान कोर्टेस के बंदी थे। बहुत यातना सहने के बाद, उन्हें और नौ अन्य एज़्टेक प्रभुओं को इज़ानकेनाक नामक स्थान के पास लटका दिया गया, जो अब चियापास राज्य है। क्यूहोटेमोक, अन्य एज़्टेक लॉर्ड्स और उनके निष्पादन का विरोध करने वाले एक पुजारी के अवशेषों को इक्सकाटोपन लाया गया और यहां दफनाया गया। उस समय से 20वीं शताब्दी के मध्य तक, उनकी कब्र का ठिकाना अज्ञात रहा। स्थानीय प्रचारक फ्रे टोरबियो डी बेनावेंते और फ्रे बर्नार्डिनो डी सहगुन ने क्यूहोटेमोक की मृत्यु और दफन के बारे में ग्रंथ लिखे जिन्हें शुरू में मेक्सिको शहर के सैन हिपोलिटो चर्च में रखा गया था, लेकिन किसी तरह साल्वाडोर रोड्रिगेज जुआरेज़ के परिवार के हाथों में आ गया, जो 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में इक्सकैटोपन के डॉक्टर थे। ये दस्तावेज़ उनके परिवार में पीढ़ियों से पास किए जा रहे थे। उन्होंने बताया कि कैसे क्यूहोटेमोक के शरीर को बरामद किया गया था और इक्सकैटोपन लाया गया था और शुरू में 1525 में उनके नाना-नानी के महल में दफनाया गया था। 1529 में, फ्रे तोरिबियो डी बेनावेंटे ने शव को नष्ट किए गए मूर्तिपूजक मंदिर के सामने एक स्थान पर ले जाया, जहाँ उस पर सांता मारिया डे ला असुन्सियन का चर्च बनाया जाएगा। दस्तावेज़ों से संकेत मिलता है कि यह मकबरा लगभग सीधे चर्च की मुख्य वेदी के नीचे था। रोड्रिगेज जुआरेज़ द्वारा पैरिश चर्च में बुजुर्गों को दस्तावेज़ दिखाने के बाद, इंस्टीट्यूट नैसिओनल डी एंट्रोपोलोजिया ई हिस्टोरिया (आई. एन. ए. एच.) से संपर्क किया गया, जिसने पुरातत्वविद् यूलालिया गुज़मैन को दस्तावेज़ों की प्रामाणिकता की जांच करने के लिए भेजा। दस्तावेजों की जांच करने, क्षेत्र की मौखिक परंपराओं और अन्य पुरातात्विक और ऐतिहासिक साक्ष्यों की जांच करने के बाद, उस स्थान पर खुदाई करने का निर्णय लिया गया जहां दस्तावेजों ने संकेत दिया था। Ixcateopan शब्द नाहुआटल मूल का है, जो íxcatl या íchcatl, "कपास", और teopan, teopancalli या teopantli, "मंदिर", इसलिए "कपास मंदिर" से है। Ixcateopan (कभी-कभी वर्तनी Ichcateopan) नाहुआत्ल शब्दों "ichcacates" (या "ixcatle") और "moteopan", "teopan", या "teopancalli" से लिया गया है। अधिकांश लोग पहले शब्द की व्याख्या कपास और दूसरे मंदिर के रूप में करते हैं, जिससे कपास के मंदिर का अनुवाद होता है। हालांकि, कुछ स्रोतों का दावा है कि क्षेत्र का असली नाम ज़ोंपान्कुआहुइथली है, और क्यूहोटेमोक के शरीर और अर्थ (यहाँ मंदिर/चर्च है) के आगमन के बाद नाम बदलकर इक्सकाटोपन कर दिया गया था। Ixcateopan के लिए मेंडोंसिनो कोडेक्स में ग्लिफ दोनों व्याख्याओं को दर्शाता है, एक सूती फूल, क्यूहोटेमोक का चित्रण और एक पिरामिड। 1950 में गुरेरो राज्य की कांग्रेस द्वारा इक्सकाटोपन के नाम में "डी क्यूहोटेमोक" जोड़ा गया था। हालाँकि, मेक्सिको म्यूनिसिपैलिटीज एनसाइक्लोपीडिया के अनुसार, इक्सकाटोपन एक नाहुआटल व्युत्पन्न शब्द है, जो इचेकेट्स और मोटेओपन शब्दों से लिया गया है, जिसका अर्थ हैः इस संस्करण के अनुसार "यहाँ आपका महान सम्मान का स्वामी है", नगरपालिका का प्राचीन नाम ज़ोंपान्कुआहुइथली था, अन्य लेखक इसका अर्थ "यहाँ चर्च है" और अन्य "कपास का मंदिर" बताते हैं। कोडेक्स मेंडोज़ा में चित्रलिपि दो तत्वों का प्रतिनिधित्व करते हैं; नाहुआटल में इक्सकैटल नामक एक सूती फूल एक मंदिर (नाहुआटल टेओपेंटली में) का प्रतिनिधित्व करने वाले पिरामिड की सीढ़ियों पर रखा गया है, जिसका अनुवाद "कपास के मंदिर में" के रूप में किया गया है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस क्षेत्र में तीन मुख्य समूह थे, एक समय या किसी अन्य समय में, ये कोहुइक्सकास, चोंटालेस और एज़्टेक थे। कोहुइक्सकास 1100 ईस्वी की ओर, नाहुआ-कोहुइक्सकास और पुरपेचा इस क्षेत्र में पहुंचे; कोहुइक्सकास ने गुरेरो राज्य के मध्य क्षेत्र में बसने के लिए टैक्सको, इगुआला, टेपेकोआकुइल्को, हुइटज़ुको, ट्लैक्समालैक, कोकुला, टेलोलोपान, एटेनांगो, ट्लामाकाज़ापा, इक्सकाटोपान, एकापेट्लाहुआया, ज़ुम्पांगो डेल रियो, ट्लापा, टिक्स्टला, एकापुल्को और चिलापा शहरों की स्थापना की। पुरपेचा समूहों ने पुंगराबाटो, कोयुका ज़िरान्डारो की स्थापना की और पूरे टिएरा कैलियंट क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। उन्हें नाहुआ-कोहुइक्सकास के रूप में संदर्भित किया जाता है, संभवतः इसलिए कि वे नाहुआटल बोलते थे। नाहुआ नाम विभिन्न जातीय समूहों को दिया जाता है जिनकी एक आम भाषा नाहुआटल या मैक्सिकन है। नाहुआत्ल का अर्थ है "कुछ ऐसा जो अच्छा लगता है, जैसे घंटी" और "चालाक या चालाक आदमी" (लाडिनो)। गुरेरो राज्य में सबसे महत्वपूर्ण जातीय समूह कोहुइक्सकास था, जो मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में बस गया था। वे उत्तरी क्षेत्रों से आए थे। कोहुइस्का का अर्थ है "सांपों का मैदान"। कोहुइक्सकास इस क्षेत्र के सबसे पुराने निवासी थे, एटेनांगो डेल रियो नगर पालिका के भीतर, स्पेनियों के आगमन पर, वे एज़्टेक की सहायक नदियाँ थीं, जो अपने अभियानों के माध्यम से इस क्षेत्र पर हावी होने के लिए आई थीं। चोंटालेस, कोहुइक्सकास और लोगों के अन्य छोटे अंश जो विभिन्न भाषाएँ बोलते थे, गुरेरो से ओक्साका तक बिखरे हुए, कुछ भी ज्ञात नहीं है; आधुनिक लोग उन्हें उन जनजातियों के अवशेषों से न्याय करते हैं जो उन राष्ट्रों से पहले थे जिन्होंने इतिहास के निशान छोड़े थे। यह राय इतनी जोखिम भरी नहीं है; अतीत में हम्बोल्ट ने कुछ त्रुटियों को जन्म देते हुए एक ही निर्णय का प्रयास किया था। "जिन राष्ट्रों ने मेक्सिको पर क्रमिक रूप से आक्रमण किया, उन्होंने नोट किया, टोल्टेक, चिचिमेकास, नाहुआत्लाक, अकोलहुआस, ट्लैक्सकेल्टेकास और एज़्टेक ने एक समूह का गठन किया, लगभग जर्मन, नॉर्वेजियन, गोथ और डेन्स की तरह, एक ही जाति में मिश्रित; जर्मन लोग।" यह संभावना है कि अन्य राष्ट्र जैसे ओटोमी, ओल्मेक्स, क्यूटलेटैक, जाकाटेकस और पुरपेचा, टोल्टेक से पहले इस क्षेत्र में दिखाई दिए हैं। जहाँ भी लोग एक ही दिशा में आगे बढ़े हैं, वे भौगोलिक रूप से जिस स्थान पर हैं, वह किसी भी तरह उनके प्रवास के कालानुक्रमिक क्रम को निर्दिष्ट करता है। इसी नियम से उन राष्ट्रों को स्थान दिया जा सकता है जो खोई हुई भाषाएँ बोलते थे। एज़्टेक के प्रति वफादार बलों का अंतिम बाहरी आक्रमण मालिनाल्कास, मैटलाट्ज़िंकास और कोहुइक्सकास से आया था। स्पेन के आंद्रेस डी तापिया और गोंजालो डी सैंडोवल ने उन्हें आगे बढ़ने से रोक दिया। चोंटालेस नामक दो जातीय समूह हैं, जिनका एक-दूसरे के साथ कोई सांस्कृतिक या भाषाई संबंध नहीं हैः तबास्को चोंटालेस डी तबास्को के चोंटालेस, जैसा कि वे आम तौर पर जाने जाते हैं, एक अन्य पदनाम माया-चोंटालेस या शैक्षणिक वातावरण में माया पुटून है। सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक मांगों, बुनियादी सेवाओं, सांस्कृतिक अधिकारों और अपनी पहचान की रक्षा के लिए अपने स्वयं के संघर्षों के परिणामस्वरूप, देशी समूह खुद को योको-विनिक "वास्तविक व्यक्ति" कहते हैं। चोंटाल सुप्रीम काउंसिल खुद को योकोकिनिको एथ्निया कहती हैः "असली आदमी और इन भूमि के मूल निवासी"। यह चोंटाल समूह मायनों, तथाकथित अकलान-टिक्सेल चोंटेल्स का वंशज है, और आज नाकाजुका, सेंटला, जोनुटा, मकस्पाना और सेंटर की नगर पालिकाओं में बैठे हैं, प्रागैतिहासिक समय में उनकी उपस्थिति अन्य नगर पालिकाओं जैसे टेनोसिक, एमिलियानो ज़पाटा, जलपा, कार्डेनस और कुंडुआकैन तक फैली हुई है। योको ओचोको, जिसे चोंटाल माया और अकलान के नाम से भी जाना जाता है, मैक्सिकन राज्य तबास्को के चोंटाल माया लोगों द्वारा बोली जाने वाली चोलन परिवार की एक माया भाषा है। कम से कम तीन बोलियाँ हैं, जिनकी पहचान तमुल्ते दे लास सबनास चोंटाल, बुएना विस्टा चोंटाल और मिरामार चोंटाल के रूप में की गई है। ओक्साका चोंटालेस डी ओक्साका या टेक्विस्टलेटकोस के चोंटालेस, यह शब्द अतीत में इसके मुख्य शहरों में से एक, टेक्विस्टलान से आता है। उनकी भाषा, टकीस्टलेटको जोका-मेरिडियनल समूह और ट्रंक युमापाकुआ, मेक्सिको, होंडुरास और/या निकारागुआ के दक्षिण-पूर्व में बाजा कैलिफोर्निया नोर्टे की कुछ भाषाओं से संबंधित प्रतीत होती है; हालाँकि, आज तक उनकी भाषाई उत्पत्ति अभी भी अनिश्चित है। पहाड़ और तट बोलने वालों के बीच बोलियों में अंतर है, जो उनकी आपसी समझ में बाधा डालता है। टेक्विस्टलेटन भाषाएँ, जिन्हें ओक्साका का चोंटाल भी कहा जाता है, में तीन अलग-अलग भाषाएँ शामिल हैं। एक को हुआमेलुल्टेक या लोलैंड ओक्साका चोंटाल, टेक्विस्टलेटेक (जो शायद विलुप्त हो गया है), और हाईलैंड ओक्साका चोंटाल कहा जाता है। चोंटाल भाषाएँ मैक्सिकन राज्य ओक्साका के चोंटाल लोगों द्वारा बोली जाती हैं। हाइलैंड चोंटाल और लोलैंड चोंटाल (हुआमेलुलटेक) परस्पर अस्पष्ट भाषाएँ हैं। टेक्विस्टलेटकन भाषाएँ विवादास्पद होकान मैक्रो-परिवार प्रस्ताव के कुछ संस्करणों का हिस्सा हैं, लेकिन आम तौर पर अलग-थलग मानी जाती हैं। कैम्पबेल और ओल्ट्रोग (1980) का मानना है कि टेक्विस्टलेटकन भाषाएँ जिकाकियन से संबंधित हो सकती हैं, लेकिन इस परिकल्पना का आगे पता लगाया जाना बाकी है। स्थल अब तक खोजे गए पुरातात्विक स्थल में एक खंड शामिल है जो संभवतः क्षेत्रीय स्तर पर एक महत्वपूर्ण औपचारिक केंद्र के रूप में कार्य करता था। इक्सकैटोपन को विभिन्न देशी आबादी द्वारा बसे पंथ और युद्ध के सामान के भंडारण के लिए रखा गया था, जैसे कि कोहुइक्सकास "छोटी छिपकलियों के साथ जगह के लोग", चोंटेल "विदेशी" और मैक्सिकों द्वारा, उस समय जब वे पुरपेचा के साथ युद्ध में थे। इमारतें कम से कम पाँच अलग-अलग रचनात्मक अवधियों के अनुरूप हैं; परिसर धार्मिक समारोहों, प्रशासनिक गतिविधियों और व्यापार के लिए समर्पित था। बाल्सास नदी के पास के क्षेत्रों में कुछ मैक्सिकन सैन्य छापों के बाद, इट्ज़कोआटल चौथे मेक्सिका त्लातोनी (नाहुआतल त्लातोनी "वक्ता" से) की कमान के तहत, आधुनिक समय के गुरेरो के उत्तरी भाग पर सैन्य सफलता को औपचारिक रूप से 1440 से 1469 तक पांचवें मेक्सिका "हुए त्लातोनी" मोक्टेज़ुमा इल्हुकामिना के शासन के दौरान औपचारिक रूप दिया गया था, जिस अवधि के दौरान ओज़तुमा, इक्सकाटोपन, टैक्सको, त्लक्समालाक और कुएत्ज़ाला के लोगों पर विजय प्राप्त की गई थी। इसलिए, इक्सकाटोपन टेपेकोआकुइल्को का एक सहायक प्रांत बन गया। उपरोक्त कपास से भंडारण गतिविधियों और कपड़ों के निर्माण के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था, कच्चा माल जो इस क्षेत्र में आपूर्ति और पंथ का मुख्य स्रोत होना था। पुरातात्विक क्षेत्र प्राकृतिक भूमि की ऊंचाई पर निर्मित अधिक रखी गई संरचनाओं की एक श्रृंखला द्वारा बनाया गया है, यह लगभग 5 हजार वर्ग मीटर में फैला हुआ है। निर्माण के लिए उन्होंने स्थानीय सामग्रियों का उपयोग कियाः पत्थर के स्लैब, चूना पत्थर और संगमरमर; परिष्करण के लिए, प्लास्टर और लाल रंग का उपयोग किया गया था। Ixcateopan पुरातात्विक स्थल में प्राचीन उपकरणों की खोज इस बात की पुष्टि करती है कि इस स्थान को मैक्सिकन सैन्य शक्ति ने अपने अधीन कर लिया था। Ixcateopan मैक्सिकन सैन्य शक्ति द्वारा जीते गए और प्रभुत्व वाले अंतिम स्थानों में से एक था, जो 15 वीं शताब्दी के अंत और 16 वीं शताब्दी की शुरुआत में ट्रिपल एलायंस की एक सहायक बन गया था; इस पुरातात्विक स्थल पर पाए गए उपकरण इस बात की पुष्टि करते हैं कि इस प्रीहिस्पैनिक साइट ने टेनोच्टिटलान के लिए कपास बुना था, जिसका उपयोग सैनिकों के सूट बनाने के लिए किया जाता था। कई स्थल उत्खनन में कुछ कमरों के अवशेषों में प्राचीन उपकरण, मुख्य रूप से स्पिंडल व्हर्ल उपकरण (मैलाकेट) पाए गए थे। केंद्रीय छेद के साथ मलाकेट्स या डिस्क, जिन्हें कभी-कभी "रोडेलस" (वॉशर) के रूप में जाना जाता है, का विश्लेषण करना जटिल है। एक ओर, वे अक्सर स्पिंडल व्हर्ल से जुड़े रहे हैं, हालांकि इसका समर्थन करने के लिए बहुत कम नृजातीय दस्तावेज हैं कि यह उनका मुख्य कार्य था। दूसरी ओर, कभी-कभी यह माना जाता है कि ये मोती या लटकती सजावट हो सकती हैं। इन जिज्ञासु नमूनों के लिए अन्य विशेषताओं पर विचार करना मुश्किल है। अन्य कार्यात्मक संभावना, जो उन्हें मोती या लटकने की सजावट के रूप में मानती है, का विश्लेषण करना कुछ जटिल है, यह देखते हुए कि ये छिद्रित केंद्र छेद वाली डिस्क हैं और सटीक रूप से इसके किनारों पर नहीं हैं, क्योंकि वे आसानी से हार के मोतियों और लटकन डिस्क के रूप में लटका सकते हैं। वास्तव में, रॉडेला हार के मोतियों के रूप में काम कर सकते थे, एक हार पर जो सामने की स्थिति के बजाय किनारे पर उपयोग किया जाता था। दूसरे शब्दों में, यह एक विशिष्ट आभूषण है, लेकिन ऐसा करना असंभव नहीं है। मलाकेट्स प्राथमिक श्रेणी की चीनी मिट्टी की कलाकृतियों की सभी कलाकृतियाँ हैं। इसकी ऊपरी तरफ की सजावट, उनमें से कई निचले हिस्से पर सपाट हैं, लेकिन आकार-सभी गोलाकार हैं-अपने हिस्से में परिवर्तनशील हैं। अतीत में, (चियापास में), यह उल्लेख किया गया था कि कुछ मलाकेट्स टेपर, फ्लैट और मिश्रित थे। इसका सबसे निश्चित कार्य, किसी भी शेष चीनी मिट्टी की कलाकृतियों की तुलना में अधिक, हमेशा स्पिंडल व्हर्ल के रूप में माना जाता है। हालांकि, एक माध्यमिक या वैकल्पिक कार्य के रूप में हार के मोतियों के रूप में भी काम कर सकता है। मलाकेट्स की खोज, साथ ही नाहुआटल साइट मूल्यवर्ग, "कपास मंदिर", का तात्पर्य है कि इक्सकाटोपन ने इस पौधे की बड़ी मात्रा, जो पहले से ही निर्मित है, टेनोच्टिटलान, टेक्सकोको और ट्लाकोपन शहरों को प्रदान की। ऐसा माना जाता है कि इक्सकाटोपन ने कपास बुना था जिसका उपयोग मैक्सिकन सैनिकों के सूट बनाने के लिए किया जाता था। ये आंकड़े Ixcateopan और मैक्सिको के केंद्र के बीच संकीर्ण संबंध की पुष्टि करते हैं; यहां पाए जाने वाले स्थानीय मिट्टी के अवशेष, मैक्सिको की घाटी के समान हैं। ये पहलू इस बात की ओर इशारा करते प्रतीत होते हैं कि, चूंकि इक्सकैटोपन में युद्ध क्षेत्र में स्थित स्थलों की स्थलाकृतिक और रणनीतिक विशेषताएं नहीं थीं, बहुत संभव है कि यह मेक्सिको के पीछे का हिस्सा था और खाद्य पदार्थों और युद्ध उपकरणों के लिए एक भंडारण स्थान था। इक्सकाटोपन एक चोंटाल बस्ती थी, और भले ही न तो उनकी भाषा और न ही भौतिक विशेषताओं के बारे में पता है, पुरातात्विक और भौतिक मानवशास्त्रीय अध्ययन इस सांस्कृतिक समूह के विभिन्न पहलुओं को निर्धारित करेंगे, जो आज तक अज्ञात हैं। हालाँकि, इस प्रागैतिहासिक स्थल का बहु-सांस्कृतिक विन्यास था। ग्युरेरो राज्य के उत्तर में, इक्सकाटोपन एकमात्र उत्तर शास्त्रीय अवधि (1200-1521 AD) का प्रतिनिधित्व करता है। ऐसी साइट जिसका व्यापक रूप से अन्वेषण किया गया है। 2008 में किए गए इस पुरातात्विक स्थल पर पहले क्षेत्र के मौसम से खुदाई ने 1450 से 1521 ईस्वी तक कम से कम तीन रचनात्मक चरणों का पता लगाया। यह नामित प्रकार एज़्टेक III के चीनी मिट्टी के अवशेषों से जाना जाता है, अन्य स्थानीय रूप से पिछले की नकल के रूप में निर्मित, चोलुला से "रोजो टेक्सकोको" नामक प्रकार के टुकड़े और इसके अलावा, दो स्थानीय प्रकार बेज और "येस्टला"-ऑरेंज पर गहरे लाल रंग के हैं। इस अनूठे गाँव को "संगमरमर का शहर" नाम दिया जा सकता है, क्योंकि इसकी संकीर्ण सड़कों को इस महान सामग्री के साथ पक्का किया गया है, जो शहर के आसपास के उधार स्थलों के कारण शहर के भौतिक विज्ञान को शानदार ढंग से सुशोभित करता है। संरचना Ixcateopan लगभग डेढ़ हेक्टेयर के विस्तार को कवर करता है, और यह उसी नाम के शहर के भीतर है, जहां गोलाकार वेदियों को वितरित किया जाता है और सीढ़ियों को पासा के आकार में तैयार किया जाता है। स्थल के पूर्व और पश्चिम भागों की खोज की गई है, जो एक प्राकृतिक ढलान पर बनाया गया था। पहले क्षेत्र में 56 मीटर लंबी दीवार के अवशेष पाए गए, जो एक मंच का हिस्सा था; और दूसरे क्षेत्र (पश्चिम) में छतों की एक श्रृंखला पाई गई। इस ढलान के शीर्ष को कृत्रिम छतों के माध्यम से व्यवस्थित किया गया था, जिसने एक बड़े मंच के निर्माण की सुविधा प्रदान की थी, जिस पर औपचारिक केंद्र बनाया गया था, साथ ही साथ प्लाजा, पैदल मार्ग, सीढ़ी, रहने की जगह और भंडारण। उत्तरशास्त्रीय काल से निर्माण, 1350 और 1450 ईस्वी के बीच बनाए गए थे। इमारतें कम से कम पाँच अलग-अलग रचनात्मक अवधियों की हैं; परिसर धार्मिक समारोहों, प्रशासनिक और व्यापारिक गतिविधियों के लिए समर्पित था। यह एक सु वेज़ है, यह एक सक्रिय संगठन है जो उत्पादों के व्युत्पन्न और विस्तार के लिए कार्य करता है, यह पहली वस्तु है जो संस्कृति और क्षेत्र के प्रमुख ईंधन के रूप में कार्य करती है। पुरातात्विक क्षेत्र में भूभाग की प्राकृतिक ऊंचाई पर निर्मित आच्छादनों की एक श्रृंखला शामिल है, जो लगभग 5 हजार वर्ग मीटर में फैला हुआ है। नियोजित निर्माण सामग्री में शामिल हैंः पत्थर के स्लैब, संगमरमर, चूना पत्थर, बोल्डर; और परिष्करण के लिए उपयोग किया जाने वाला प्लास्टर और लाल रंग। सिरेमिक सिरेमिक कलाकृतियाँ पाए जाने वाले नमूनों का एक बड़ा और महत्वपूर्ण समूह है, जिसका आमतौर पर पुरातात्विक रिपोर्टों में उल्लेख किया गया है, जो स्थलों के कालानुक्रमिक स्थान का वर्णन करने के साथ-साथ विशिष्ट विषयों की जांच और अध्ययन करने का काम करती हैं। उस समय उपयोग किए जाने वाले विशिष्ट सिरेमिक तीन पैर वाले खोखले "बॉक्स" (कैजेट्स) से बने होते थे, और एक सुव्यवस्थित नाग के आकार या मेटलपिलकोट के साथ। "कैजेट्स" को बेज रंग के ऊपर भूरे रंग से रंगा गया था, और अन्य सजावट को भूरे, काले और पॉलीक्रोम बेज रंग से रंगा गया था। लुकास पिंटो द्वारा लिखित 16वीं शताब्दी के भौगोलिक संबंधों में कहा गया है कि "इक्काटोपन" में लोग दो मुख्य देवताओं, एक पुरुष और एक महिला की पूजा करते थे, जिन्हें "इज्टैक ट्लामाकाज़्की" (श्वेत पुजारी) और एक्ज़ोयाटल सिहुआतल (देवदार वृक्ष महिला) कहा जाता था। दो मुख्य पुजारी कुंवारी महिलाओं के पंथ और बलिदान के प्रभारी थे। आबादी तपस्या और आत्म-त्याग करती थी; वे अपनी जीभ और कान को कांटों से बांधते थे, खून निकालते थे और कॉपल को प्रज्वलित करते थे। श्वेत पुजारी कपास का प्रतिनिधित्व करते प्रतीत होते थे, जो जगह के नाम का भाग इक्सकाटोपन ग्लिफ था। ग्युरेरो में अन्य स्थलों में क्षेत्र में मध्य पूर्वशास्त्रीय (1200-400 ईसा पूर्व) से पुरानी ओल्मेक बस्तियाँ हैं। टियोपैंटेकोनिटलान और ओक्सटोटिटलान के साथ-साथ शास्त्रीय और उत्तरशास्त्रीय (200 ईसा पूर्व) जैसी अवधि। - 1521 ईस्वी। ), जिस अवधि के दौरान यह एक सांस्कृतिक मोज़ेक था, और लोग विभिन्न भाषाओं में बात करते थे; ट्लापनेक, मिक्सटेको, नाहुआटल, माटलाट्ज़िंका, पुरपेचा, आदि। सेरो डी हुआशोकोट। ट्लैक्समैलाक। बैरियो कैंटन। ला मारोमा। कोपालिलो में टियोपैंटेकुआनित्लान। ला ऑर्गेनेरा। ह्वामक्स्टिटलान। लॉस टेपोल्टज़िस। ला सबाना। पाल्मा सोला। पेज़ुआपन। मसीली स्वतंत्रता दिवस। वैकल्पिक रूप से। तेहुआकाल्को। संदर्भ ग्रंथ सूची आवश्यक कोडेक्स मेंडोज़ा कैम्पोस ओचोआ, मोइज़, मैक्सिको, 1968 की कोडेक्स समीक्षा का विवरण। हिस्टोरिया डेल एस्टाडो डी ग्युरेरो, एपोका प्रीहिस्पैनिका [ग्युरेरो राज्य का इतिहास, प्रीहिस्पैनिक अवधि] खंड। आई, आई. एन. ए. एच. गोबीर्नो डेल एस्टाडो डी गुरेरो, संपादकीय पोरोआ, 1998। कैम्पबेल, लाइल और डेविड ओल्ट्रोग, 1980, प्रोटो-टोल (जिकाक), इंटरनेशनल जर्नल ऑफ़ अमेरिकन लिंग्विस्टिक्स, 46:205-223 कैम्पबेल, लाइल। (1979)। मध्य अमेरिकी भाषाएँ। एल. कैम्पबेल और एम. मिथुन (एड। ), मूल अमेरिका की भाषाः ऐतिहासिक और तुलनात्मक मूल्यांकन (पीपी. 902-1000)। ऑस्टिनः यूनिवर्सिटी ऑफ टेक्सास प्रेस। कैम्पबेल, लाइल (1997) अमेरिकन इंडियन लैंग्वेजेज, द हिस्टोरिकल लिंग्विस्टिक्स ऑफ नेटिव अमेरिका, ऑक्सफोर्ड स्टडीज इन 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