Panthay Rebellion
पंथय विद्रोह (1856-1873), जिसे डू वेन्क्सियु विद्रोह (तु वेन-ह्स्यू विद्रोह) के रूप में भी जाना जाता है, दक्षिण-पश्चिमी युन्नान प्रांत में मंचू के नेतृत्व वाले किंग राजवंश के खिलाफ मुस्लिम हुई लोगों और अन्य (मुस्लिम के साथ-साथ गैर-मुस्लिम) जातीय समूहों का विद्रोह था, जो हुई के नेतृत्व वाली बहु-जातीय अशांति की लहर के हिस्से के रूप में था। "पंथय" नाम एक बर्मी शब्द है, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह शान शब्द पांग से के समान है। यह वह नाम था जिसके द्वारा बर्मी चीनी मुसलमानों को बुलाते थे जो चीनी प्रांत युन्नान से कारवां के साथ बर्मा आए थे। यह नाम युन्नान में ही इस्तेमाल या ज्ञात नहीं था। विद्रोह ने खुद को पिंगनान साम्राज्य के रूप में संदर्भित किया, जिसका अर्थ है शांत दक्षिणी साम्राज्य। हुई के खिलाफ चीन के शाही प्रशासन द्वारा भेदभाव के कारण उनके विद्रोह हुए। हालांकि कुछ स्रोतों से पता चलता है कि पैंथे विद्रोह की उत्पत्ति पूरी तरह से 1853 में हान और हुई खनिकों के बीच संघर्ष के रूप में हुई थी, हान-हुई तनाव इस घटना से पहले दशकों से मौजूद था जिसमें 1845 में हान और किंग अधिकारियों द्वारा हुई का तीन दिवसीय नरसंहार भी शामिल था। हुई और हान को किंग द्वारा दो अलग-अलग जातीय समूहों के रूप में माना और वर्गीकृत किया गया था, जिसमें हुई को विशेष रूप से धार्मिक वर्गीकरण नहीं माना जाता था। एन्साइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन एंड एथिक्स के खंड 8 में कहा गया है कि मुसलमानों द्वारा पंथ विद्रोह नस्लीय शत्रुता और वर्ग युद्ध से शुरू हुआ था, बजाय इस गलत धारणा के कि यह सब इस्लाम और धर्म के कारण था। 1856 में, प्रांतीय राजधानी कुनमिंग में विद्रोह को दबाने के लिए जिम्मेदार एक किंग मांचू अधिकारी द्वारा आयोजित मुसलमानों के नरसंहार ने प्रांत भर में बहु-जातीय विद्रोह को जन्म दिया। पश्चिमी युन्नान के डाली शहर में, डू वेनक्सियु (1823-1872) द्वारा एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की गई थी, जिसका जन्म योंगचांग में एक हान चीनी परिवार में हुआ था, जिसने इस्लाम धर्म अपना लिया था। डू वेंक्सियू अपने माता-पिता दोनों से जातीय रूप से हान थे और हुई से नहीं, लेकिन उनका पालन-पोषण एक मुसलमान के रूप में हुआ और उन्होंने गैर-मुसलमानों के खिलाफ मुसलमानों द्वारा धार्मिक युद्ध के बजाय मंचू विरोधी विद्रोह के रूप में अपने विद्रोह का नेतृत्व किया। मुस्लिम विरोधी नरसंहार शुरू करने वाले मांचू अधिकारी शुक्सिंग 'आ थे, जिन्होंने एक घटना के बाद मुसलमानों के प्रति गहरी नफरत विकसित की, जहां उन्हें मुसलमानों की भीड़ द्वारा निर्वस्त्र कर दिया गया था और लगभग पीट-पीटकर मार दिया गया था। उन्होंने कई मुस्लिम विद्रोहियों को धीरे-धीरे काटकर मारने का आदेश दिया। तारिक अली ने अपने एक उपन्यास में वास्तविक घटना के बारे में लिखा है, जिसमें दावा किया गया है कि जिन मुसलमानों ने शुक्सिंग की लगभग पीट-पीटकर हत्या कर दी थी, वे हुई मुसलमान नहीं थे, बल्कि वे किसी अन्य जाति के थे, लेकिन फिर भी मांचू अधिकारी ने इस घटना के लिए सभी मुसलमानों को दोषी ठहराया। विद्रोहियों की विचारधारा विद्रोह धार्मिक प्रकृति का नहीं था, क्योंकि मुसलमानों के साथ गैर-मुस्लिम शान और कख्या और अन्य पहाड़ी जनजातियाँ शामिल हो गईं। एक ब्रिटिश अधिकारी ने कहा कि मुसलमानों ने धार्मिक कारणों से विद्रोह नहीं किया, और उन्होंने यह भी कहा कि चीनी विभिन्न धर्मों के प्रति सहिष्णु थे, इसलिए वे इस्लाम के अभ्यास में हस्तक्षेप करके विद्रोह का कारण नहीं बने। इसके अलावा, वफादार मुस्लिम बलों ने किंग को विद्रोही मुसलमानों को कुचलने में मदद की। डू वेनक्सीउ हान चीनी लोगों के खिलाफ अपना विद्रोह नहीं कर रहा था, बल्कि वह मंचू सरकार को नष्ट करना चाहता था क्योंकि वह राजा विरोधी था। विद्रोह के दौरान, सिचुआन और झेजियांग जैसे प्रांतों के हुई, जो विद्रोह में नहीं थे, ने विद्रोही हुई और किंग सरकार के बीच वार्ताकार के रूप में काम किया। डू वेंक्सियू के बैनरों में से एक पर लिखा था "मंचू किंग को शासन करने के उनके जनादेश से वंचित करें" (), और उन्होंने हान से आह्वान किया कि वे मंचू शासन को उखाड़ फेंकने और मंचू को चीन से बाहर निकालने के उनके प्रयास में हुई की सहायता करें। डू की सेनाओं ने हान चीनी, ली, बाई और हानी सहित कई गैर-मुस्लिम बलों का नेतृत्व किया। डू वेनक्सियू ने मुस्लिम हुई और हान के बीच एकता का भी आह्वान किया। उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया गया था कि "हमारी सेना के तीन कार्य हैंः मंचू को बाहर निकालना, चीनियों के साथ एकजुट होना और गद्दारों को बाहर निकालना।" डू वेनक्सियू ने हुई के नरसंहार के लिए हान को दोषी नहीं ठहराया, इसके बजाय, उन्होंने नरसंहार के लिए मांचू शासन को दोषी ठहराया, यह कहते हुए कि मांचू चीन के लिए विदेशी थे और उन्होंने कहा कि उन्होंने चीनी और अन्य अल्पसंख्यकों को अलग-थलग कर दिया। डू वेनक्सियू ने पूरे चीन से मंचू लोगों को पूरी तरह से निष्कासित करने का भी आह्वान किया ताकि चीन एक बार फिर चीनी शासन के अधीन आ सके। मांचू शासन के खिलाफ एक पूर्ण युद्ध छेड़ा गया था। अन्य विद्रोही मुस्लिम कमांडर, मा रूलोंग के विपरीत, डू वेनक्सियू ने आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया। इसका विद्रोहियों के बीच प्रचलित इस्लाम के संप्रदायों से कुछ लेना-देना हो सकता है। मा रूलोंग के नेतृत्व में गेदिमू हनाफी सुन्नी मुसलमान आसानी से किंग के पक्ष में चले गए, जबकि जाहरिया सूफी मुसलमानों ने आत्मसमर्पण नहीं किया। पंथे विद्रोह में मा शेंगलिन जैसे कुछ जाहरिया विद्रोही डंगन विद्रोह जाहरिया नेता मा हुआलोंग से संबंधित थे और उनके साथ संपर्क बनाए रखते थे। विद्रोह तब शुरू हुआ जब मंचू अधिकारियों ने हुई का नरसंहार किया। डू ने किंग के खिलाफ अपने विद्रोह में मंचू विरोधी बयानबाजी का इस्तेमाल किया, जिसमें हान को 200 वर्षों के शासन के बाद मंचू किंग को उखाड़ फेंकने के लिए हुई में शामिल होने का आह्वान किया गया। डू ने साथी हुई मुस्लिम नेता मा रूलोंग को मंचू किंग को बाहर निकालने और "चीन को पुनः प्राप्त करने" में उनके साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। मांचू "उत्पीड़न" के खिलाफ अपने युद्ध के लिए, "डू" एक मुस्लिम नायक बन गया, जबकि मा रूलोंग ने किंग को छोड़ दिया। कई मौकों पर कुनमिंग पर डू वेन्क्सियू की सेनाओं द्वारा हमला किया गया और उन्हें बर्खास्त कर दिया गया। उसकी राजधानी डाली थी। विद्रोह 1873 में समाप्त हुआ। डू वेनक्सियू को चीन की वर्तमान सरकार द्वारा एक नायक माना जाता है। डू वेनक्सीउ चीनी कपड़े पहनते थे, और उन्होंने अपने शासन द्वारा अरबी भाषा का उपयोग अनिवार्य कर दिया था। आपने सूअर के मांस पर भी प्रतिबंध लगा दिया। मा रूलोंग ने आत्मसमर्पण करने और किंग सेना में शामिल होने के बाद अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों में सूअर के मांस पर भी प्रतिबंध लगा दिया। कुनमिंग में, 1856 में न्यायिक आयुक्त, जो एक मांचू थे, के उकसावे पर 3,000 मुसलमानों की हत्या कर दी गई थी। डी वेनक्सीउ मुसलमान होने के बावजूद हान चीनी मूल के थे और उन्होंने अपनी नागरिक और सैन्य नौकरशाही में हुई मुसलमानों और हान चीनी दोनों का नेतृत्व किया। डू वेन्क्सियू के खिलाफ एक अन्य मुस्लिम नेता ने लड़ाई लड़ी थी, जो किंग मा रूलोंग के पक्ष में था। मुस्लिम विद्वान मा डेक्सिन, जिन्होंने कहा कि नव-कन्फ्यूशियसवाद इस्लाम के साथ सामंजस्यपूर्ण था, ने मा रूलोंग के किंग के पक्ष में जाने को मंजूरी दी और उन्होंने अन्य मुसलमानों को भी दलबदल करने में सहायता की। जनजातीय मूर्तिपूजक जीववाद, कन्फ्यूशियसवाद और इस्लाम सभी को डू वेन्श्यू के सल्तनत में "चीनी शैली की नौकरशाही" के साथ वैध और "सम्मानित" किया गया था। सल्तनत की एक तिहाई सैन्य चौकियां हान चीनी लोगों से भरी हुई थीं, जिन्होंने अधिकांश नागरिक चौकियों को भी भरा था। डू वेन्क्सियू वार्ता शांति वार्ता के क्रांतिकारी नारे झेजियांग और सिचुआन हुई मुसलमानों द्वारा आयोजित किए गए थे, जिन्हें 1858 में किंग द्वारा युन्नान में आमंत्रित किया गया था और वे विद्रोह में शामिल नहीं थे। युद्ध के दौरान विद्रोह प्रांत के लगभग हर क्षेत्र में व्यापक स्थानीय विद्रोह के रूप में शुरू हुआ। यह डू वेनक्सियू के नेतृत्व में पश्चिमी युन्नान में विद्रोही थे, जिन्होंने 1856 में डाली पर नियंत्रण हासिल करके (जिसे उन्होंने 1872 में इसके पतन तक बनाए रखा), किंग सरकार के विरोध का प्रमुख सैन्य और राजनीतिक केंद्र बन गए। उन्होंने स्थानीय मंदारिनों पर अपना गुस्सा निकाला और अंत में बीजिंग में केंद्र सरकार को चुनौती दी। शाही सरकार को विशाल साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में समस्याओं की प्रचुरता से बाधित किया गया था, जिनमें से एक ताइपिंग विद्रोह था। यह एक ऐसा समय था जब चीन अभी भी नानकिंग की संधि जैसी असमान संधियों की पहली श्रृंखला के कारण हुए झटकों से पीड़ित था। ये परिस्थितियाँ युन्नान में मुसलमानों के प्रभुत्व के पक्ष में थीं। "शांत" दक्षिणी साम्राज्य विद्रोहियों ने डाली शहर पर कब्जा कर लिया, जो उनके संचालन का आधार बन गया, और उन्होंने खुद को चीन से एक अलग राजनीतिक इकाई घोषित किया। विद्रोहियों ने अपने राष्ट्र की पहचान पिंगनान गुओ (पिंग-नान कुओ;) के रूप में की; उनके नेता सुलेमान इब्न 'अब्दर-रहमान, जिन्हें डू वेन्क्सियू [मूल रूप से यांग शियु (मृत्यु 1873) के नाम से जाना जाता था, को कायद जमी अल-मुस्लिमिन (' मुसलमानों के समुदाय का नेता ', लेकिन आमतौर पर विदेशी स्रोतों में सुल्तान के रूप में संदर्भित किया जाता है) की शैली दी गई थी और उन्होंने 1856-26 दिसंबर 1872 को शासन किया। 1855 से शुरू होकर युन्नान के हुई ने उस उत्पीड़न के खिलाफ आवाज उठाई थी जिसके लिए उन्हें मंदारिनों द्वारा प्रताड़ित किया गया था। वे इस आधिकारिक वर्ग द्वारा सार्वभौमिक रूप से किए गए अत्याचार और जबरन वसूली के खिलाफ उठे, जिससे उन्हें बाहर रखा गया था। मंदारिनों ने गुप्त रूप से अमीर पंथियों पर भीड़ का शिकार किया था, हुई विरोधी दंगों को उकसाया था और उनकी मस्जिदों को नष्ट करने के लिए उकसाया था। विद्रोह धार्मिक प्रकृति का नहीं था, क्योंकि मुसलमानों के साथ विद्रोह में गैर-मुस्लिम शान और काचिन लोग और अन्य पहाड़ी जनजातियाँ शामिल हुईं। एक ब्रिटिश अधिकारी ने गवाही दी कि मुसलमानों ने धार्मिक कारणों से विद्रोह नहीं किया था और चीनी विभिन्न धर्मों के प्रति सहिष्णु थे और इस्लाम के अभ्यास में हस्तक्षेप करके विद्रोह करने की संभावना नहीं थी। इसके अलावा, वफादार मुस्लिम बलों ने किंग को विद्रोही मुसलमानों को कुचलने में मदद की। विद्रोह एक स्थानीय विद्रोह के रूप में शुरू हुआ। यह युन्नान के लिनान गाँव की चांदी की खानों के पंथे मजदूरों द्वारा शुरू किया गया था जो किंग के खिलाफ उठे थे। युन्नान के चीनी गवर्नर ने बीजिंग में केंद्र सरकार को एक तत्काल अपील भेजी। शाही सरकार विशाल साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में प्रचुर मात्रा में उत्पन्न होने वाली समस्याओं से विकलांग थी। उन्होंने शाही सैनिकों के बर्बर हमलों को विफल कर दिया। उन्होंने शाही सरदारों के हाथों से एक के बाद एक महत्वपूर्ण शहर छीन लिए। जिन चीनी कस्बों और गाँवों ने विरोध किया, उन्हें लूटा गया और वहाँ की पुरुष आबादी का नरसंहार किया गया। जो भी स्थान मिले, उन्हें बचा लिया गया। प्राचीन पवित्र शहर डाली 1857 में पंथियों के अधीन आ गया। दाली पर कब्जा करने के साथ, युन्नान में मुस्लिम वर्चस्व एक स्थापित तथ्य बन गया। डू वेन्क्सियू मूल रूप से हान पर अपने विद्रोह को लक्षित नहीं कर रहा था, लेकिन राजा विरोधी था और मांचू सरकार को नष्ट करना चाहता था। विद्रोह के दौरान सिचुआन और झेजियांग जैसे प्रांतों से हुई ने विद्रोही हुई और किंग सरकार के बीच वार्ताकार के रूप में काम किया। डू वेंक्सियू के बैनरों में से एक में कहा गया था, "मंचू किंग को शासन करने के उनके जनादेश से वंचित करें" और उन्होंने हान से आह्वान किया कि वे मंचू शासन को उखाड़ फेंकने और उन्हें चीन से बाहर निकालने में हुई की सहायता करें। डू की सेनाओं ने हान-चीनी, ली, बाई और हानी सहित कई गैर-मुस्लिम बलों का नेतृत्व किया। डू वेनक्सियू ने मुस्लिम हुई और हान के बीच एकता का भी आह्वान किया। उन्हें यह कहते हुए उद्धृत किया गया था कि "हमारी सेना के तीन कार्य हैंः मंचू को बाहर निकालना, चीनियों के साथ एकजुट होना और गद्दारों को बाहर निकालना।" डू वेनक्सीयू ने हान को दोषी नहीं ठहराया, लेकिन मंचू शासन पर तनाव को दोषी ठहराते हुए कहा कि वे चीन के लिए विदेशी थे और उन्होंने चीनी और अन्य अल्पसंख्यकों को अलग-थलग कर दिया। डू वेनक्सीउ ने पूरे चीन से मंचूस के पूर्ण निष्कासन का भी आह्वान किया ताकि चीन एक बार फिर चीनी शासन के अधीन आ सके। मांचू शासन के खिलाफ पूर्ण युद्ध छेड़ा गया था। डू वेनक्सियू ने अन्य विद्रोही मुस्लिम कमांडर मा रूलोंग के विपरीत आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया। इसका विद्रोहियों के बीच प्रचलित इस्लाम के संप्रदायों से कुछ लेना-देना हो सकता है। मा रूलोंग के नेतृत्व में गेदिमू हनाफी सुन्नी मुसलमान आसानी से किंग के पक्ष में चले गए, जबकि जाहरिया सूफी मुसलमानों ने आत्मसमर्पण नहीं किया। पंथे विद्रोह में मा शेंगलिन जैसे कुछ जाहरिया विद्रोही डंगन विद्रोह जाहरिया नेता मा हुआलोंग से संबंधित थे और उनके साथ संपर्क बनाए रखते थे। ताली-फू (डाली शहर) के पतन के बाद "युन्नान के इस्लामी साम्राज्य" की घोषणा की गई थी। पंथेस के नेता डू वेंक्सियू ने सुल्तान सुलेमान की शाही उपाधि ग्रहण की और ताली-फू को अपनी राजधानी बनाया। इस तरह, युन्नान में मध्य पूर्व के सल्तनतों के बाद सल्तनत का उदय हुआ। पैंथे गवर्नरशिप कुछ महत्वपूर्ण शहरों में भी बनाई गई थी, जैसे कि मोमेन (तेंग्यूह), जो बर्मा के सीमावर्ती शहर भामो से कुछ चरणों में थे। पंथ 1860 में अपनी शक्ति और गौरव के उच्च स्तर पर पहुँच गए। सत्ता संभालने पर, डू वेनक्सियू ने घोषणा की कि "ताइपिंग हमारे सहयोगी बन जाएंगे, हम एक-दूसरे की मदद करेंगे, और हम अपने संयुक्त प्रयासों से अपने दुश्मनों को नष्ट कर देंगे।" यह विरोधी ईसाई ताइपिंग विद्रोह के साथ सहयोग करने के उनके इरादे का संकेत देता है, जिसने किंग राजवंश को उखाड़ फेंकने की कोशिश की थी। 1860 से 1868 तक के आठ वर्ष सल्तनत के सुनहरे दिन थे। पंथों ने या तो चालीस कस्बों और एक सौ गाँवों पर कब्जा कर लिया था या उन्हें नष्ट कर दिया था। इस अवधि के दौरान सुल्तान सुलेमान, एक तीर्थयात्री के रूप में मक्का जाते समय, रंगून गए, संभवतः केंगतुंग मार्ग से, और वहाँ से कलकत्ता गए जहाँ उन्हें भारत में अंग्रेजों को देखने का मौका मिला। 1868 के बाद सल्तनत की शक्ति में गिरावट आई। चीनी शाही सरकार खुद को फिर से मजबूत करने में सफल रही थी। 1871 तक यह युन्नान के अशिष्ट हुई मुसलमानों के विनाश के लिए एक अभियान का निर्देशन कर रहा था। कुछ हद तक शाही सरकार ने सल्तनत के चारों ओर घेरा कड़ा कर दिया था। जैसे ही शाही सरकार ने उस पर नियमित और दृढ़ हमला किया, सल्तनत अस्थिर साबित हुई। एक के बाद एक शहर शाही सैनिकों के सुव्यवस्थित हमलों की चपेट में आ गए। दाली को शाही सेनाओं ने घेर लिया था। सुल्तान सुलेमान (जिसे सुलेमान भी कहा जाता है) ने खुद को अपनी राजधानी की दीवारों के पास पिंजरे में कैद पाया। बाहर से मदद की तलाश में, उन्होंने सैन्य सहायता के लिए अंग्रेजों की ओर रुख किया। उन्होंने महसूस किया कि केवल ब्रिटिश सैन्य हस्तक्षेप ही उनकी सल्तनत को बचा सकता था। सुल्तान के पास अंग्रेजों की ओर मुड़ने के कारण थे। भारत और ब्रिटिश बर्मा में ब्रिटिश अधिकारियों ने मेजर स्लाडेन के नेतृत्व में मई-जुलाई 1868 से वर्तमान युन्नान (शान भाषा में मोमिएन के रूप में जाना जाता है) में टेंग्यू शहर में एक मिशन भेजा था। स्लेडेन मिशन विद्रोही अधिकारियों के साथ मोमिएन की बैठक में सात सप्ताह तक रहा था। मिशन का मुख्य उद्देश्य भामो और युन्नान के बीच राजदूत मार्ग को पुनर्जीवित करना और सीमा व्यापार को पुनर्जीवित करना था, जो मुख्य रूप से युन्नान मुसलमानों के विद्रोह के कारण 1855 से लगभग बंद हो गया था। स्लाडेन की यात्रा के परिणामस्वरूप मैत्रीपूर्ण संबंधों का लाभ उठाते हुए, सुल्तान सुलेमान ने पिंगनान गुओ सल्तनत के अस्तित्व के लिए अपनी लड़ाई में, औपचारिक मान्यता और सैन्य सहायता के लिए ब्रिटिश साम्राज्य की ओर रुख किया। 1872 में उन्होंने अपने दत्तक पुत्र राजकुमार हसन को एक स्वतंत्र शक्ति के रूप में पंथ साम्राज्य की आधिकारिक मान्यता प्राप्त करने के प्रयास में बर्मा के रास्ते रानी विक्टोरिया को एक व्यक्तिगत पत्र के साथ इंग्लैंड भेजा। हसन मिशन को ब्रिटिश बर्मा और इंग्लैंड दोनों में शिष्टाचार और आतिथ्य प्रदान किया गया था। हालाँकि, अंग्रेजों ने विनम्रता से लेकिन दृढ़ता से पेकिंग के खिलाफ युन्नान में सैन्य हस्तक्षेप करने से इनकार कर दिया। किसी भी मामले में मिशन बहुत देर से आया जब हसन और उनकी पार्टी विदेश में थी, जनवरी 1873 में शाही सैनिकों ने डाली पर कब्जा कर लिया था। शाही सरकार ने फ्रांसीसी तोपखाने के विशेषज्ञों की मदद से सल्तनत के खिलाफ एक पूर्ण युद्ध छेड़ा था। बिना किसी सहयोगी के कम सुसज्जित विद्रोही अपने आधुनिक उपकरणों, प्रशिक्षित कर्मियों और संख्यात्मक श्रेष्ठता के लिए कोई मुकाबला नहीं थे। इस प्रकार, इसके उदय के दो दशकों के भीतर, युन्नान में पंथियों की शक्ति गिर गई। अपने अथक दुश्मन से कोई बचने और कोई दया नहीं देखकर, सुल्तान सुलेमान ने डाली के पतन से पहले अपनी जान लेने की कोशिश की। हालाँकि, इससे पहले कि वह अफीम पीते थे, उनके दुश्मनों ने उनका सिर कलम कर दिया था। इसके बाद मांचू सैनिकों ने विद्रोहियों का नरसंहार शुरू कर दिया, जिसमें हजारों नागरिक मारे गए और पीड़ितों के सिर के साथ कटे हुए कान भेजे गए। उनके शरीर को डाली के बाहर शियाडुई में दफनाया गया है। सुल्तान का सिर शहद में संरक्षित किया गया था और एक ट्रॉफी के रूप में पेकिंग में शाही दरबार में भेजा गया था और युन्नान के मुसलमानों पर शाही मांचू किंग की जीत की निर्णायक प्रकृति का प्रमाण था। मुस्लिम सेनापतियों में से एक, मा रूलोंग (मा जुलुंग), किंग पक्ष में चले गए। इसके बाद उन्होंने अपने साथी मुस्लिम विद्रोहियों को कुचलने में किंग सेना की मदद की। उन्हें यूरोपीय लोग मार्शल मा कहते थे और उन्होंने युन्नान प्रांत पर लगभग पूरा नियंत्रण हासिल कर लिया था। 1860 के दशक में, जब मध्य और पश्चिम युन्नान में मा रूलोंग ने क्षेत्र को किंग नियंत्रण में लाने के लिए विद्रोहियों की उपस्थिति को कुचलने के लिए लड़ाई लड़ी, तो मा शाओउ मा शेंगलिन के एक महान चाचा ने मा रूलोंग की सेना के खिलाफ ग्रेटर डोंगगौ का बचाव किया। मा शेंगलिन युन्नान में जाहरिया मेनहुआन के धार्मिक प्रमुख और एक सैन्य नेता थे। 1871 में लड़ाई के दौरान एक मोर्टार ने उन्हें मार डाला। पिंगनान गुओ सैनिकों के बिखरे हुए अवशेषों ने डाली के पतन के बाद अपना प्रतिरोध जारी रखा, लेकिन जब मई 1873 में मोमिएन को शाही सैनिकों द्वारा घेर लिया गया और उन पर हमला किया गया, तो उनका प्रतिरोध पूरी तरह से टूट गया। गव. ता-सा-कोन को शाही सरकार के आदेश से पकड़ लिया गया और मार दिया गया। अत्याचारों के बाद भले ही काफी हद तक भुला दिया गया हो, लेकिन खूनी विद्रोह के कारण युन्नान में दस लाख लोगों की मौत हो गई। युन्नानी मुस्लिम उद्देश्य के कई अनुयायियों को शाही मंचू द्वारा सताया गया था। इसके बाद युन्नानी मुसलमानों का थोक नरसंहार हुआ। कई लोग अपने परिवारों के साथ बर्मी सीमा के पार भाग गए और वा राज्य में शरण ली, जहाँ लगभग 1875 में उन्होंने विशेष रूप से हुई शहर पांगलोंग की स्थापना की। पंथे विद्रोह के पतन के बाद शायद दस से पंद्रह वर्षों की अवधि के लिए, प्रांत के हुई अल्पसंख्यकों के साथ विजयी किंग द्वारा व्यापक रूप से भेदभाव किया गया था, विशेष रूप से बर्मा से सटे पश्चिमी सीमावर्ती जिलों में। इन वर्षों के दौरान शरणार्थी हुई बर्मा के भीतर सीमा पार बस गए और धीरे-धीरे अपने पारंपरिक आह्वान में खुद को स्थापित किया-व्यापारियों, कारवैनरों, खनिकों, रेस्तरां मालिकों के रूप में और (उन लोगों के लिए जिन्होंने कानून से परे रहने के लिए चुना या मजबूर किया गया) तस्करों और भाड़े के सैनिकों के रूप में और बर्मा में पंथ के रूप में जाना जाने लगा। पंथ विद्रोह के पतन के कम से कम 15 साल बाद, बर्मा में मूल पंथ बस्तियों में शान और अन्य पहाड़ी लोगों की संख्या बढ़ गई थी। ब्रिटिश बर्मा में एक चीनी मुस्लिम शहर पांगलोंग, बर्मा पर जापानी आक्रमण में जापानी आक्रमणकारियों द्वारा पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। हुई मुस्लिम मा ग्वांगगुई सू द्वारा बनाए गए हुई हुई पांगलोंग आत्मरक्षा रक्षक का नेता बन गया, जिसे 1942 में पांगलोंग पर जापानी आक्रमण के खिलाफ लड़ने के लिए चीन गणराज्य की कुमिंटांग सरकार द्वारा भेजा गया था। जापानियों ने पांगलोंग को नष्ट कर दिया, उसे जला दिया और 200 से अधिक हुई परिवारों को शरणार्थियों के रूप में बाहर निकाल दिया। युन्नान और कोकांग ने जापानियों द्वारा खदेड़े गए पांगलोंग से हुई शरणार्थियों को प्राप्त किया। मा ग्वांगगुई के भतीजों में से एक मा येये थे, जो मा ग्वांगहुआ के पुत्र थे और उन्होंने पंगलांग के इतिहास का वर्णन किया जिसमें जापानी हमला भी शामिल था। पांगलोंग में हुई पर जापानी हमले का एक विवरण 1998 में पांगलोंग के एक हुई द्वारा लिखा और प्रकाशित किया गया था जिसे "पांगलोंग बुकलेट" कहा जाता है। बर्मा में जापानी हमले के कारण हुई मु परिवार ने पांगलोंग में शरण ली, लेकिन जब जापानियों ने पांगलोंग पर हमला किया तो उन्हें फिर से पांगलोंग से युन्नान ले जाया गया। मुसलमानों पर प्रभाव क़िंग राजवंश ने आत्मसमर्पण करने वाले मुसलमानों का नरसंहार नहीं किया, वास्तव में, मुस्लिम जनरल मा रूलोंग, जिन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया और विद्रोही मुसलमानों को कुचलने के लिए क़िंग अभियान में शामिल हो गए, उन्हें पदोन्नत किया गया, और क़िंग की सेवा करने वाले युन्नान के सैन्य अधिकारियों में, वह सबसे मजबूत थे। किंग सेनाओं ने अकेले मुसलमानों को छोड़ दिया जिन्होंने युन्नान के झाओतोंग के पूर्वोत्तर प्रान्त की तरह विद्रोह नहीं किया, जहां युद्ध के बाद एक बड़ा मुस्लिम जनसंख्या घनत्व था। विद्रोह के खिलाफ किंग सेनाओं में मुसलमानों के उपयोग को यांग ज़ेंगक्सिन ने नोट किया था। तीसरा कारण यह है कि उस समय जब तुर्क मुसलमान ग्वांगशु शासनकाल के शुरुआती वर्षों में विद्रोह कर रहे थे, गवर्नर जनरल लियू जिंटांग ने दर्रे से जिन 'पांच कुलीन प्रभागों' का नेतृत्व किया, वे सभी डुंगन सैनिक थे। उस समय, डुंगन सैन्य कमांडर जैसे कुई वेई और हुआ डाकाई आत्मसमर्पण करने वाले सैनिक थे जिन्हें फिर से तैनात किया गया था। ये निस्संदेह मोहरे के मामले हैं जिन्होंने बड़ी योग्यता हासिल की। जब सेन शुयिंग युन्नान में सैन्य मामलों के प्रभारी थे, तो उन्होंने जिन मुस्लिम सैनिकों और सेनापतियों का उपयोग किया, उनमें कई विद्रोही शामिल थे, और उन्हीं की वजह से युन्नान में मुस्लिम विद्रोह शांत हुआ। ये उदाहरण यह दिखाने के लिए हैं कि मुस्लिम विद्रोहों के जारी रहने के बावजूद भी मुस्लिम सैनिकों का प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है। इसके अलावा, गणराज्य की स्थापना के बाद से, डंगन ने गलत व्यवहार का जरा भी संकेत नहीं दिया है जो यह सुझाव देता है कि वे अविश्वसनीय साबित हो सकते हैं। बर्मा पर प्रभाव विद्रोह का कोनबांग राजवंश पर महत्वपूर्ण नकारात्मक प्रभाव पड़ा। प्रथम एंग्लो-बर्मी युद्ध के बाद निचले बर्मा को अंग्रेजों को सौंपने के बाद, बर्मा ने चावल उगाने वाली भूमि के विशाल क्षेत्र तक पहुंच खो दी। चीन को परेशान नहीं करना चाहते हुए, बर्मी साम्राज्य चीन की मांगों के अनुसार पिंगनान गुओ विद्रोहियों के साथ व्यापार से इनकार करने के लिए सहमत हो गया। चीन से चावल आयात करने की क्षमता के बिना, बर्मा को भारत से चावल आयात करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके अलावा, बर्मी अर्थव्यवस्था चीन को कपास के निर्यात पर बहुत अधिक निर्भर थी, और अचानक विशाल चीनी बाजार तक पहुंच खो दी। कई जीवित हुई हुई शरणार्थी सीमा पार करके पड़ोसी देशों, बर्मा, थाईलैंड और लाओस भाग गए, जिससे उन देशों में अल्पसंख्यक चीनी हुई आबादी का आधार बना। यह भी देखें चीन में तीसरी प्लेग महामारी पंथय इस्लाम चीन में किंग राजवंश इस्लामोफोबिया के दौरान यूसुफ मा डेक्सिन, विद्रोहों के समय युन्नान में एक प्रमुख मुस्लिम विद्वान ताइपिंग विद्रोह नियान विद्रोह मियाओ विद्रोह (1854-1873) नेपाली-तिब्बती युद्ध डंगन विद्रोह (1862-1877) पुंटी-हक्का कबीले के युद्ध संदर्भ ग्रंथ सूची फोर्ब्स, एंड्रयू; हेनले, डेविड (2011)। स्वर्ण त्रिकोण के व्यापारी। चियांग माईः कॉग्नोसेंटी बुक्स। ASIN: B006GMID5K 9 = (हार्वर्ड विश्वविद्यालय से मूल) निबंध, अध्ययन लेख (पत्रिकाओं, पत्रिकाओं आदि में) --> बाहरी लिंक विश्व राजनेताः 19वीं शताब्दी के विद्रोहों में चीन का विद्रोह चीन में युन्नान इस्लाम का सैन्य इतिहास 19वीं शताब्दी का चीन का सैन्य इतिहास 1856 में स्वदेशी लोगों के खिलाफ हिंसा