Stefan Lorenz Sorgner
स्टीफन लोरेंज़ सोरगनर एक जर्मन मेटा-ह्यूमनिस्ट दार्शनिक, एक नीत्शे विद्वान, संगीत के दार्शनिक और उभरती प्रौद्योगिकियों की नैतिकता के क्षेत्र में एक अधिकारी हैं। लाइफ सॉर्गनर का जन्म 15 अक्टूबर 1973 को वेट्ज़लर (जर्मनी) में हुआ था। उन्होंने किंग्स कॉलेज लंदन (बीए), डरहम विश्वविद्यालय (थीसिस द्वारा एमए; परीक्षकः डेविड ई. कूपर, डरहम; डेविड ओवेन, साउथेम्प्टन), जस्टस-लीबिग-यूनिवर्सिटी गीसेन और फ्रेडरिक-शिलर-यूनिवर्सिटी जेना (डॉ। फिल। परीक्षकः वोल्फगैंग वेल्श, जेना; गियानी वैटिमो, ट्यूरिन)। उन्होंने गीसेन, जेना, एरफर्ट और एर्लांगेन विश्वविद्यालयों में दर्शन और नैतिकता पढ़ाई। वर्तमान में, वह यू. एस. लिबरल आर्ट्स कॉलेज, जॉन कैबोट विश्वविद्यालय में पढ़ाते हैं। सोरगनर कई संपादकीय और सलाहकार बोर्डों के सदस्य हैं। नीत्शे, पोस्टह्यूमनिज्म एंड ट्रांसह्यूमनिज्म जर्नल ऑफ इवोल्यूशन एंड टेक्नोलॉजी के अंक 20 (1) में, सॉर्गनर का लेख "नीत्शे, द ओवरह्यूमन एंड ट्रांसह्यूमनिज्म" प्रकाशित हुआ था, जो दर्शाता है कि कुछ ट्रांसह्यूमनिस्टों के दृष्टिकोण के अनुसार नीत्शे की अतिमानव की अवधारणा और उत्तरमानव की अवधारणा के बीच महत्वपूर्ण समानताएं हैं। सोरगनर निक बोस्ट्रोम के साथ स्पष्ट विवाद में है, जो अपने प्रकार के ट्रांसह्यूमनिज्म को नीत्शे के दर्शन से अलग करने के लिए उत्सुक है। सोर्गनर की व्याख्या ने नीत्शे विद्वानों के साथ-साथ ट्रांसह्यूमनिस्टों दोनों के बीच एक प्रतिक्रिया लाई। जर्नल ऑफ इवोल्यूशन एंड टेक्नोलॉजी के संपादकों ने ट्रांसह्यूमनिज्म, नीत्शे और यूरोपीय पोस्टह्यूमनिस्ट दर्शन (पोस्टह्यूमनिज्म) के बीच संबंधों से संबंधित प्रश्न के लिए एक विशेष अंक समर्पित किया। खण्ड. 21 अंक 1, जनवरी 2010 के जर्नल ऑफ इवोल्यूशन एंड टेक्नोलॉजी का शीर्षक था "नीत्शे एंड यूरोपियन पोस्टह्यूमनिज़्म", और इसमें सॉर्गनर के लेख के लिए अन्य प्रतिक्रियाएं शामिल थीं, उदाहरण के लिए मैक्स मोर, माइकल हौस्केलर द्वारा। गहन बहस के कारण, पत्रिका के संपादकों ने सोरगनर को लेखों पर प्रतिक्रिया देने का मौका देने का फैसला किया। वॉल्यूम में। 21 अंक 2-अक्टूबर 2010, सॉर्गनर ने अपने लेख "मानवतावाद से परेः ट्रांस-और उत्तर-मानवतावाद पर प्रतिबिंब" में विभिन्न प्रतिक्रियाओं का जवाब दिया। नीत्शे की बोस्ट्रोम की आलोचना पर वापस जाते हुए, अपने आलोचकों के जवाब में सोरगनर ने जुर्गेन हैबरमास के बारे में भी बताया, जो नीत्शे और ट्रांसह्यूमनिज्म के बीच समानता के बारे में बोस्ट्रोम के विचार को साझा करते हैं, लेकिन विपरीत कारणों से। जबकि सोर्गनर का मानना है कि नीत्शे के दर्शन को मनुष्य की आत्म-प्राप्ति और आत्म-सुधार की स्वतंत्रता के बारे में इसके प्रगतिशील पहलू के कारण ट्रांसह्यूमनिस्टों द्वारा साझा किया जा सकता है, हैबरमास के अनुसार, जो आनुवंशिक वृद्धि की सभी प्रक्रियाओं को अस्वीकार करते हैं, ट्रांसह्यूमनिज्म इस खतरे के कारण अस्वीकार्य है कि एक नया "नीत्शेयन-अभिजात" एक "उदार यूजेनिक्स" को लागू कर सकता है, जो अनिवार्य रूप से "फासीवादी" है। सोरगनर ने हैबरमास की आलोचना करते हुए उन पर केवल "अलंकारिक रूप से प्रतिभाशाली" होने का आरोप लगाया और कहा कि हैबरमास को "वास्तव में पता था कि वह क्या कर रहा था-कि पाठक में मानव जैव प्रौद्योगिकी प्रक्रियाओं के लिए नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को लाने का एक प्रभावी तरीका नाजी जर्मनी में की गई प्रक्रियाओं के साथ उन उपायों की पहचान करना होगा।" सोरगनर ने शिक्षा और आनुवंशिक इंजीनियरिंग के बीच के अंतर के बारे में हैबरमास ने जो कहा, उसकी भी आलोचना की। हैबर्मास के अनुसार, आनुवंशिक हेरफेर इसकी अपरिवर्तनीयता के कारण शिक्षा से बहुत अलग होगा। सॉर्गर इन दोनों पर विवाद करते हैं कि शिक्षा को हमेशा बच्चों द्वारा संशोधित किया जा सकता है, और यह कि आनुवंशिक संशोधन हमेशा अपरिवर्तनीय होते हैं, जैसा कि एपिजेनेटिक्स के क्षेत्र में विकास से पता चलता है। सोरगनर ने अपनी दार्शनिक स्थिति के कुछ पहलुओं को भी सामने रखा जो उनके शिक्षक गियानी वट्टिमो से काफी प्रभावित थे। वह वैटिमो के "कमजोर विचार" (इतालवीः "पेन्सिएरो डेबोले") को स्वीकार करते हैं, लेकिन "अस्तित्व के कमजोर होने" के इतिहास के बारे में वैटिमो की समझ की आलोचना करते हैं। एक विकल्प के रूप में, सॉर्ग्नर दुनिया की इस सांसारिक, प्रकृतिवादी और परिप्रेक्ष्यवादी व्याख्या का सुझाव देते हैं, जिसे उन्होंने अपने 2010 के मोनोग्राफ मेंशेनवुर्डे नाच नीत्शेः डाई गेशिच्टे आइन्स बेग्रिफ्स (नीत्शे के अनुसार मानव गरिमाः एक अवधारणा का इतिहास) में अधिक विस्तार से समझाया है। सॉर्गनर "शून्यवाद" को मानते हैं, जैसा कि नीत्शे द्वारा वर्णित है, "पूरी तरह से एक लाभ": "इसका यह भी अर्थ है कि मानव गरिमा की प्रमुख अवधारणा, परिप्रेक्ष्यवाद के दृष्टिकोण से, वास्तविकता के अनुरूप सत्य को जानने के मामले में एडॉल्फ हिटलर या पोल पॉट की अवधारणाओं की तुलना में कोई उच्च स्थिति नहीं है।" जैव नीतिशास्त्रविदों और ट्रांसह्यूमनिस्टों द्वारा नीत्शे और ट्रांसह्यूमनिज्म के बीच संबंधों पर चर्चा करने के बाद, कुछ प्रमुख नीत्शे विद्वानों द्वारा इस बहस को उठाया गया था। कीथ एंसेल-पीयरसन, पॉल लोएब और बैबेट बाबिच ने द एगोनिस्ट पत्रिका में प्रतिक्रियाएँ लिखीं जिन्हें नीत्शे सर्कल (न्यूयॉर्क) द्वारा प्रकाशित किया जा रहा है। सॉर्ग्नर के परिप्रेक्ष्यवादी "मेटा-ह्यूमनिज्म" और विशेष रूप से उनके मेन्सचेनवर्डे नाच नीत्शे को "नीत्शे फोरम म्यूनिख" द्वारा आयोजित एक संगोष्ठी में संबोधित किया गया था, जिसकी सह-स्थापना थॉमस मान ने की थी। प्रमुख जर्मन दार्शनिक, जैसे। एनीमेरी पाइपर ने इस कार्यक्रम में मानव गरिमा की प्रचलित अवधारणा को संशोधित करने की आवश्यकता के बारे में सॉर्गनर के कट्टरपंथी सुझावों का जवाब दिया। मई 2013 में, साप्ताहिक समाचार पत्र डाई ज़ीट ने सॉर्गनर के साथ एक साक्षात्कार प्रकाशित किया जिसमें मानव गरिमा, उभरती प्रौद्योगिकियों और ट्रांस-और उत्तर-मानवतावाद के बारे में उनके कई सुझावों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था। शरद ऋतु 2014 में, बीट्रिक्स वोगेल द्वारा संपादित उमवेर्टुंग डेर मेन्शेनवुर्डे (मानव गरिमा का मूल्यांकन) नामक एक निबंध संग्रह, अल्बेर वेर्लाग द्वारा प्रकाशित किया गया था जिसमें प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय धर्मशास्त्रियों, दार्शनिकों और नैतिकतावादियों ने "मानव गरिमा" की धारणा के संबंध में सोर्गनर के सुझावों के लिए आलोचनात्मक जवाब लिखे थे। सोरगनर कई महत्वपूर्ण कार्यक्रमों और सम्मेलनों में आमंत्रित और मुख्य वक्ता रहे हैं, उदाहरण के लिए। , टेड, और विश्व मानविकी मंच, आईसीआईएसटीएस-केएआईएसटी। "आइडेंटिटी फाउंडेशन" के रेनर जिमर्मन के अनुसार, हाल ही में स्थापित एक जर्मन निजी थिंक टैंक, सॉर्गनर "जर्मनी के प्रमुख उत्तर-और पार-मानवतावादी दार्शनिक (" डॉयचलैंड्स फ्यूरेंडर पोस्ट-एंड ट्रांसह्यूमनिस्टिशर फिलोसोफ ") हैं। 2021 में, सोरगनर ने वी हैव ऑलवेज बीन साइबोर्ग्स प्रकाशित किया, जिसमें लेखक का तर्क है कि चूंकि कोई "साइबोर्ग" को "एक शासित, एक संचालित जीव" के रूप में परिभाषित कर सकता है, तो "हम हमेशा साइबोर्ग रहे हैं"। सोरगनर द्वारा प्रस्तावित ट्रांसह्यूमनिज्म का प्रकार सबसे ऊपर "कार्बन-आधारित ट्रांसह्यूमन प्रौद्योगिकियों" पर निर्भर करता है, जो कि जीन संपादन, आनुवंशिक इंजीनियरिंग और जीन चयन है, जिसे वे मानव जाति के "सबसे महत्वपूर्ण वैज्ञानिक आविष्कार" के रूप में संदर्भित करते हैं। जहां तक उनके लिए जीन संशोधन "संरचनात्मक रूप से पारंपरिक माता-पिता की शिक्षा के अनुरूप है", नैतिक दृष्टिकोण से भी हमें "पारंपरिक" शिक्षा और आनुवंशिक इंजीनियरिंग के लिए अलग-अलग नैतिक मानदंडों का उपयोग नहीं करना चाहिए, अगर आनुवंशिक इंजीनियरिंग का उद्देश्य मानवता के लिए सबसे बड़ा लाभ प्राप्त करना है। इसी कारण से, सोरगनर के अनुसार, नैतिक वृद्धि के खिलाफ अब तक सभी नैतिक आरक्षण गायब हो गए हैं। संदर्भ बाहरी लिंक ऑन ट्रांस-ह्यूमनिज्म ईयर ऑफ बर्थ लापता (जीवित लोग) जीवित लोगों के अंग्रेजी अनुवाद की समीक्षा किंग्स कॉलेज लंदन के पूर्व छात्र जर्मन दार्शनिक जन्म स्थान लापता (जीवित लोग) जर्मन पुरुष लेखक नीत्शे विद्वान विज्ञान और प्रौद्योगिकी के नैतिकता डरहम विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र ट्रांसह्यूमनिस्ट