Fontamara
फोंटामारा इतालवी लेखक इग्नाज़ियो सिलोन का 1933 का उपन्यास है, जो तब लिखा गया था जब वह स्विट्जरलैंड के दावोस में फासीवादी पुलिस से शरणार्थी थे। यह साइलोन का पहला उपन्यास है और इसे उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति माना जाता है। इसे दुनिया भर में प्रशंसा मिली और सत्ताईस भाषाओं में डेढ़ लाख से अधिक प्रतियां बिकीं। इसे पहली बार 1933 में ज्यूरिख, स्विट्जरलैंड में जर्मन अनुवाद के रूप में प्रकाशित किया गया था और सितंबर 1934 में पेंगुइन बुक्स द्वारा अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया था। फोंटामारा इतालवी 'फोंटे अमारा' (कड़वी धारा) से ली गई है, जिसे विक्टर वोल्फसन ने न्यूयॉर्क में सिविक रिपर्टरी थिएटर में प्रस्तुत पुस्तक के अपने 1936 के मंच रूपांतरण के लिए शीर्षक के रूप में इस्तेमाल किया था। उपन्यास को निर्देशक कार्लो लिज़ानी द्वारा सिनेमा के लिए भी रूपांतरित किया गया था और फिल्म फोंटामारा 1977 में रिलीज़ हुई थी। स्पैनिश गृहयुद्ध की पूर्व संध्या पर प्रकट हुआ, और हिटलर के सत्ता में आने के कुछ ही महीनों बाद प्रकाशित हुआ, जब दुनिया ने फासीवाद के पक्ष या विरोध में पक्ष लेना शुरू कर दिया था, उपन्यास का जनमत पर एक प्रेरक प्रभाव पड़ा। फोंटामारा 'प्रतिरोध का बहुत प्रतीक बन गया' और '1930 के दशक के अंत में इटली के बाहर फासीवाद विरोधी प्रचार के दस्तावेज के रूप में एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए व्यापक रूप से सहमत है' क्योंकि यह फासीवादी पार्टी और उसके अनुयायियों की अनैतिकता और छल की आलोचना करता है। फोंटामारा अब्रूज़ो क्षेत्र में मार्सिका में एक काल्पनिक छोटा ग्रामीण गाँव है। लोग (फोंटामारेसी) गरीब हैं और गाँव इतना दूर है कि नागरिक फासीवाद के उदय जैसे प्रमुख सामाजिक उथल-पुथल से अनजान हैं। "फोंटामारा" की आबादी वाले "कैफेनी" (किसानों) और शहर में रहने वालों के बीच एक जबरदस्त अंतर है। फोंटामारेसी पृथ्वी को जीवित रखने के लिए काम करते हैं, आर्थिक सुधार के साधन के रूप में प्रवास की ओर मुड़ते हैं और अपने शहर के बाहर होने वाली घटनाओं से अनजान होते हैं। वे इटली के बाकी हिस्सों से कट गए हैं और आधुनिकता और नई तकनीक से अछूते हैं। इम्प्रेसारियो, फोंटामारेसी के बिल्कुल विपरीत, जिन्होंने सदियों से बहुत कम काम किया है, जल्दी ही इस क्षेत्र का सबसे अमीर व्यक्ति बन गया है और फासीवादियों की शक्ति, अधिकार और अनैतिकता का प्रतीक है। फोंटामारेसी का शोषण उनकी नादानी और अज्ञानता के कारण किया जाता है, महिलाओं का बलात्कार स्क्वाड्रिस्टी (फासीवादियों का एक समूह) द्वारा किया जाता है, बेरार्डो वियोला समाजवाद के बारे में प्रचार करने और फासीवाद के खिलाफ विद्रोह को प्रोत्साहित करने वाले गुप्त ग्रंथों के निरंतर वितरण की अनुमति देने के लिए अंतिम बलिदान देता है, और अंत में अधिकांश आबादी सरकार के हाथों मार दी जाती है। कई ग्रामीण उपन्यासों की तरह, फोंटामारा विभिन्न मौसमों और मौसमी कर्तव्यों पर चर्चा करता है, जैसे कि दाख की बारियों में अंगूर की फसल। यह एक सामूहिक उपन्यास है जो फोंटामारा के किसानों के जीवन और दृष्टिकोण पर केंद्रित है, जो आशा से वंचित होने के बावजूद दृढ़ और दृढ़ हैं। यह किसानों के बीच एकजुटता और शहर में कृषि श्रमिकों और पेशेवर वर्गों के बीच धन की असमानता को दर्शाता है। पृष्ठभूमि साइलोन इतालवी कम्युनिस्ट पार्टी (पी. सी. आई.) के संस्थापक सदस्य थे, एक समूह जो इतालवी सोशलिस्ट पार्टी (पी. एस. आई.) से अलग हो गया और 1921 में गठित हुआ। नेशनल फासिस्ट पार्टी के शासन के दौरान साइलोन इसके गुप्त नेताओं में से एक बन गया। इग्नाज़ियो के भाई रोमोलो ट्रांक्विली को 1929 में पी. सी. आई. का सदस्य होने के कारण गिरफ्तार किया गया था। रोमोलो उग्रवादी नहीं था; सिलोने के शब्दों में, वह एक अस्पष्ट रूप से फासीवाद विरोधी युवक था, जिसकी शिक्षा और भावनाएँ कैथोलिक थीं। उसने यह क्यों स्वीकार किया कि वह एक कम्युनिस्ट था? उसने एक विशेष न्यायाधिकरण के न्यायाधीश के सामने अपने कबूलनामे की पुष्टि क्यों की, जिसने उसे 12 साल की जेल की सजा देने के लिए अपने कबूलनामे का इस्तेमाल किया? उन्होंने मुझे लिखाः "मैंने वैसा अभिनय करने की कोशिश की है जैसा मैंने सोचा था कि आप मेरे स्थान पर होंगे।" रोमोलो को बेरार्डो वियोला के चरित्र के लिए प्रेरणा माना जाता है जो वीरता से अपना बलिदान देता है। रोमोलो की 1931 में जेल में गंभीर पिटाई के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई। साइलोन ने 1927 में सोवियत संघ के एक मिशन पर इटली छोड़ दिया और 1930 में स्विट्जरलैंड में बस गए। जोसेफ स्टालिन और कमिन्टर्न के नेतृत्व के विरोध की घोषणा करने के बाद उन्हें पीसीआई से निष्कासित कर दिया गया था। वह तपेदिक और गंभीर नैदानिक अवसाद से पीड़ित थे और उन्होंने स्विस क्लीनिकों में एक साल बिताया। जैसे-जैसे वे ठीक हुए, उन्होंने फोंटामारा लिखना शुरू कर दिया। एक रात, फोंटामारा के तीन लोग-एक माँ, पिता और बेटा-एक निर्वासित लेखक को अपने गाँव में हुई विभिन्न घटनाओं के बारे में बताते हैं। लेखक इन्हें एक पुस्तक में बदलने का फैसला करता है। इसलिए माँ, पिता और पुत्र कथाकार बन जाते हैं, हालाँकि पुस्तक का अधिकांश भाग पिता द्वारा सुनाया जाता है। सी. वी. पेलिनो गाँव में आता है और कैफेनी को एक याचिका पर हस्ताक्षर करने के लिए उकसाता है जो जलमार्ग को फोंटामारा से दूर कर देगा और इस तरह उन खेतों से दूर कर देगा जहाँ वे काम करते हैं। फॉन्टामारेसी शुरू में अनिच्छुक होते हैं लेकिन वे उनके द्वारा दिए गए कागज के खाली टुकड़ों पर हस्ताक्षर करते हैं। वह ढेर के शीर्ष पर एक और शीट रखता है जिसमें कहा गया है कि अधोहस्ताक्षरित, उपरोक्त के समर्थन में, स्वेच्छा से और कैव के लिए उत्साह के साथ अपने हस्ताक्षर प्रदान करते हैं। पेलिनो (पृ. 37)। खेतों की ओर जाते समय लोग श्रमिकों को जलमार्ग से भटकते हुए देखते हैं। एक लड़का गाँव को खबर देता है और महिलाएं विरोध करने के लिए क्षेत्रीय राजधानी शहर जाती हैं। उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि नए शासन के तहत सिंदाको (महापौर) अब पॉडेस्टा है और उन्हें इम्प्रेसारियो (एक धनी व्यवसायी) के घर ले जाया जाता है, जहां, उसे खोजने के लिए कहीं और बहुत विचार-विमर्श और निष्फल यात्राओं के बाद, उन्हें फिर से धोखा दिया जाता है, क्योंकि डॉन सिर्कोन्स्टान्ज़ा और इम्प्रेसारियो उन्हें पानी के एक-चौथाई/तीन-चौथाई विभाजन को स्वीकार करने के लिए राजी करते हैं। इम्प्रेसारियो ने ट्रैटुरो (समुदाय के स्वामित्व वाली समतल भूमि जिसका उपयोग भेड़ों के प्रवास के लिए किया जाता है) को भी ले लिया है। बेरार्डो वियोला अमेरिका में प्रवास करना चाहता है लेकिन नए उत्प्रवास कानूनों द्वारा उसे रोका जाता है। उन्होंने अपने प्रवास के लिए धन जुटाने के लिए डॉन सिर्कोन्स्टान्ज़ा को अपनी ज़मीन बेच दी थी, लेकिन अब बिना ज़मीन के, उन्हें इल कैफ़ोन सेन्ज़ा टेरा (बिना ज़मीन वाला किसान) के नाम से जाना जाता है और वे बेरोजगार हैं और अपने गर्व के कारण, एल्विरा से शादी करने के लिए अयोग्य महसूस करते हैं-एक मैडोना जैसा चरित्र जिससे वे प्यार करते हैं। (पृ. 102)। सी. वी. पेलिनो ने सरकार को सूचित किया कि फोंटामारेसी नए फासीवादी शासन के साथ (अज्ञानता के माध्यम से) सहयोग नहीं कर रहे हैं और इनोसेंजो ला लेग एक कर्फ्यू लगाने के लिए आते हैं, जो उनके काम को गंभीर रूप से बाधित करेगा, और सार्वजनिक स्थानों पर राजनीति की बात करने से मना करेगा। बेरार्डो इनोसेंजो के खिलाफ भाषण देता है जो अपमानित होता है और फिर मैरिएटा के साथ रात बिताता है। कैफोनी को फ्यूसिनो (भूमि का एक अत्यंत उपजाऊ क्षेत्र) के मामले पर चर्चा करने के लिए एवज़ानो में एक बैठक में बुलाया जाता है, और फिर से धोखा दिया जाता है जब चर्चा करने के बजाय, उनसे भूमि ले ली जाती है और अमीरों को दे दी जाती है (पृष्ठ 130)। उनमें से कुछ ट्रक के घर जाने से चूक जाते हैं और एक ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो उन्हें एक सराय में ले जाता है और उनके विद्रोह में उनकी मदद करने और उन्हें हथियार लाने की पेशकश करता है, लेकिन जब वह चला जाता है, तो सोलिटो स्कोनोसियोटो उन्हें चेतावनी देने के लिए उनके पास जाता है कि उन्हें स्थापित किया जा रहा है। वापस फोंटामारा में, फासीवादी सैनिकों के ट्रक आते हैं और फोंटामारा की महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार करते हैं, जबकि पुरुष खेतों में काम कर रहे होते हैं। जब लोग लौटते हैं तो फासीवादी उनसे सवाल करते हैं, "कौन लंबे समय तक जीवित रहे?" लेकिन फोंटामारेसी नहीं जानते कि उन्हें क्या जवाब देना है। हमलावर एल्विरा को घंटी टावर पर देखते हैं, उसे मैडोना समझते हैं और भाग जाते हैं। बेरार्डो और गियुवा बेल टावर के शीर्ष पर एल्विरा और मताला को पाते हैं। बेरार्डो एल्विरा को अपनी बाहों में उठाता है, उसे घर ले जाता है और उसके साथ रात बिताता है। सुबह वह उससे शादी करने के लिए और भी दृढ़ हो जाता है, और गियुवा सोचता है कि बेरार्डो कुछ जमीन खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा कमाने का एकमात्र तरीका शहर में नौकरी प्राप्त करना है। इम्प्रेसारियो कैफेनी का गेहूं खरीदता है, जबकि यह अभी भी 120 लीरे प्रति सौ वजन के लिए हरा है, यह जानते हुए कि कीमतें एक नए कानून के तहत 170 लीरे तक बढ़ने वाली हैं और इसलिए एक पर्याप्त लाभ कमाता है जो फोंटामारेसी को जाना चाहिए था। उन्होंने मजदूरी में कटौती भी की जो मजदूरी को 40 प्रतिशत और भूमि-सुधार कार्य के लिए 25 प्रतिशत तक कम कर देती है। डॉन सिर्कोन्स्टान्ज़ा ने उन्हें फिर से धोखा दिया, उन्हें बताया कि पानी 50 साल के बाद नहीं बल्कि 10 लस्ट्री (5 साल की अवधि) (पी. 181-2) के बाद वापस कर दिया जाएगा, क्योंकि "कैफेनी" को पता नहीं है कि लस्ट्रो क्या है। फोंटामारा के युवा लोग चाहते हैं कि बेरार्डो उनके साथ विद्रोह करे लेकिन वह मना कर देता है। बेरार्डो के युवा अनुयायियों में से एक, टेओफिलो, घंटी की मीनार पर घंटी की रस्सी से खुद को लटका लेता है। बेरार्डो और छोटा कथाकार काम की तलाश में रोम जाते हैं। वे लोकांडा डेल बुओन लैड्रोन (द गुड थीफ्स इन) (p.200) में एक अतिथि वकील डॉन एचिल पाज़िएन्ज़ा की मदद लेते हैं, जो उनका शोषण करने की भी कोशिश करता है। जब वे रोम में होते हैं तो उन्हें एक तार के माध्यम से पता चलता है कि एल्विरा की मृत्यु हो गई है। वे एक बार फिर सोलिटो स्कोनोसियोटो से मिलते हैं और एक कैफे में जाते हैं जहाँ उन्हें पुलिस द्वारा स्थापित किया जाता है और फासीवादी शासन के खिलाफ गुप्त कागजात रखने के लिए गिरफ्तार किया जाता है। युवा कथावाचक और बेरार्डो दोनों को जेल में प्रताड़ित किया जाता है और बेरार्डो विद्रोह जारी रखने के लिए खुद को सोलिटो स्कोनोसियोटो होने का नाटक करते हुए खुद को बलिदान कर देता है ताकि लोग फोंटामारा में क्या हुआ है, इसके बारे में सुन सकें। सोलिटो स्कोनोसियोटो एक लेख प्रकाशित करता है, "लॉन्ग लाइव बेरार्डो वियोला", जो फोंटामारा की कहानी बताता है और वह मुद्रण उपकरण ("डुप्लिकेटिंग मशीन") को "फोंटामारेसी" को देता है ताकि वे अपना स्थानीय फासीवाद विरोधी समाचार पत्र शुरू कर सकें, जिसे वे चे फेयर कहते हैं? (लेनिनक कृति व्हाट इज टू बी डन केर इतालवी शीर्षक?) तीनों कथाकार बेटे की रिहाई का जश्न मनाने और वहां कागजात वितरित करने के लिए सैन ग्यूसेप में पत्नी के परिवार से मिलने जाते हैं। घर जाते समय उन्हें गोलियों की आवाज सुनाई देती है, और एक राहगीर उन्हें सूचित करता है कि फोंटामारा में युद्ध हो रहा है। लगभग सभी मर चुके हैं "जो भाग सकते थे। जो बच सकते थे, वे भाग गए। इसके बाद वे सोलिटो स्कोनोसियोटो की मदद से सीमा पार करते हैं। पात्र एक सामूहिक उपन्यास के रूप में एक भी नायक नहीं होता है, लेकिन ऐसे पात्र हैं जिनका उल्लेख दूसरों की तुलना में अधिक किया जाता है जैसे कि बेरार्डो, और तीन कथाकार जो कहानी बताते हैं। द थ्री नैरेटर्स पुस्तक का वर्णन गियुवा, उनकी पत्नी और उनके बेटे द्वारा किया गया है, जो कथन को वैकल्पिक करते हैं। पिता को गियुवा के नाम से जाना जाता है, जो जियोवानी का एक बोली संस्करण है। वह एक गरीब किसान है जो काम की तलाश में है। वह अज्ञानी है और आसानी से दूसरे कैफेनी की तरह ठगा जाता है, लेकिन बेरार्डो की तरह प्रतिक्रिया नहीं करता है, भले ही वह बेरार्डो के काम की प्रशंसा करता है। वह सभी का दोस्त है और केवल पानी को लेकर अपने बहनोई से लड़ता है। वह फोंटामारा में होने वाली घटनाओं के बारे में अधिक से अधिक आश्चर्यचकित प्रतीत होता है, जो एक शांत शहर था जहाँ कुछ भी नहीं बदला था। गियुवा की पत्नी को माताले (मडालेना का बोली संस्करण) के रूप में जाना जाता है। वह अन्याय के खिलाफ लड़ना चाहती है और इस प्रकार अन्य महिलाओं के साथ शहर में पानी को फोंटामारा से दूर ले जाने का विरोध करने के लिए चलती है। वह साहस दिखाती है और अपनी भतीजी एल्विरा का समर्थन करती है, जब महिलाओं के साथ बलात्कार किया जा रहा होता है और पुलिस कुछ नहीं करती है। वह अक्सर कहती हैं "जब अजीब चीजें होने लगती हैं, तो उन्हें कोई नहीं रोक सकता।" हमें बेटे का नाम नहीं बताया जाता है और उसे केवल बच्चे के रूप में संदर्भित किया जाता है। वह बेरार्डो और बेरार्डो की मृत्यु के साथ रोम की यात्रा को याद करता है। अन्य युवाओं की तरह वह बेरार्डो की प्रशंसा करते थे। उसका चरित्र अपने पिता के समान लगता है, जो हमेशा काम खोजने की कोशिश करता है, लेकिन उसे पुलिस द्वारा यह कहने के लिए धोखा दिया जाता है कि बेरार्डो आत्महत्या कर रहा था, जिससे अनजाने में उसे मारने के लिए उन्हें दोष से मुक्त कर दिया जाता है। बेरार्डो बेरार्डो लोगों के प्रवक्ता हैं। वह बहादुर और विद्रोही है, एक दोस्त के लिए अपनी जान देने को तैयार है, लेकिन वह दुर्भाग्यपूर्ण है। वह अतीत में एक दोस्त द्वारा विश्वासघात के बारे में कड़वा है। वह एक ऐसे व्यक्ति के विश्वासघात से घृणा करता था, जैसा कि उसने कहा था, जिसे वह एक दोस्त मानता था, जिसे वह एक सैनिक के रूप में जानता था और जिसके साथ उसने कई मौकों पर रोटी तोड़ी थी और बहुत करीबी दोस्ती थी (पृष्ठ 89)। फोंटामारा के युवा लोग उनकी बहुत प्रशंसा करते हैं जो उनके भाषणों और उनके सोचने के तरीके से बहुत प्रभावित हैं, और वह उनकी वाइस क्लब बैठकों का केंद्र हैं। वे उसके बारे में कहते हैं कि अंत में हम सभी बेरार्डो से प्यार करते हैं। उनके भी अपने दोष थे, विशेष रूप से एक शराबी के रूप में, लेकिन वह वफादार और ईमानदार थे और वे बहुत दुर्भाग्यपूर्ण थे, और इसके लिए, अच्छे दिल के साथ, हम चाहते हैं कि वह पृथ्वी का पुनर्निर्माण कर सकते थे (पृष्ठ 93)। उनका शारीरिक वर्णन उनके विद्रोही चरित्र के विपरीत प्रतीत होता है। अपने दादा से, सबसे बड़े ग्रामीणों के अनुसार, जो अभी भी याद करते हैं, उनके पास एक निश्चित विरासत में मिली शारीरिक शक्ति थीः एक लंबा कद, एक ओक के तने के रूप में मोटा, बैल की गर्दन और एक छोटा, चौकोर सिर, लेकिन उनकी आँखें अच्छी थींः एक वयस्क के रूप में उन्होंने एक लड़के के रूप में अपनी आँखों को रखा था। यह समझ से परे, यहां तक कि हास्यास्पद भी था कि उस शक्ति के व्यक्ति की आंखें और बच्चे की मुस्कान हो सकती थी (पृष्ठ 95)। उन्हें लगभग एक नायक के रूप में वर्णित किया गया है। उन्होंने क्षेत्रीय राजधानी (पृष्ठ 95) से किसी भी अन्याय को दंड से मुक्त नहीं छोड़ा और जब अन्याय की बात आती है तो वह हिंसा के अपने कृत्यों के लिए जाने जाते हैं। जब हमें पुजारी के बजाय गधे के रूप में भेजा गया, तो पानी को फोसा तक ले जाने वाले पाइप कई जगहों पर टूट गए। एक और बार राष्ट्रीय राजमार्ग के किनारे कंक्रीट मील मार्कर पत्थर दस मील के क्षेत्र में टूट गए। चालकों के लिए दिशा और दूरी का संकेत देने वाले साइनपोस्ट आम तौर पर लंबे समय तक स्थिति में नहीं रहते थे। और इसलिए जब पहले time.all के लिए फोंटामारा में बिजली की रोशनी विफल हो गई तो स्थानीय शहर को पड़ोसी गांवों से जोड़ने वाली सड़कों के किनारे के दीये टूट गए। वह यह भी सुझाव देता है कि इम्प्रेसारियो से अपने पानी की वापसी की मांग करने के बजाय, फोंटामारेसी को उसके tannery.if में आग लगा देनी चाहिए जिसे वह नहीं समझता है, उसके timberyard.blow में उसकी ईंटों की कलाकृतियों में आग लगा देनी चाहिए। और अगर वह मूर्ख है और फिर भी नहीं समझता है, तो रात में उसके घर को जला दें, जबकि वह डोना रोज़ालिया के साथ बिस्तर पर है। वह अपनी नई भूमि के आसपास इम्प्रेसारियो द्वारा बनाई गई बाड़ में भी आग लगा देता है, और इसकी रखवाली करने वाले सड़क सफाई करने वाले को जेल जाना पड़ता है। वह एल्विरा से प्यार करता है लेकिन खुद को उससे शादी करने के लिए पर्याप्त नहीं समझता क्योंकि उसके पास जमीन का एक टुकड़ा नहीं है। हालांकि, अगर कोई उससे शादी करना चाहता तो वह उन्हें घूंसा मारता। अन्याय के साथ एक लंबे संघर्ष के बाद उसे एहसास होता है कि वह जो कुछ भी करता है वह बेकार है और दुश्मन बहुत शक्तिशाली है। वह विद्रोह में मदद करने से इनकार कर देता है और काम खोजने के लिए रोम चला जाता है। बेरार्डो की माँ, मारिया रोजा, गरीब है और उसके लिए निराश है जब वह उसके खेत को बाढ़ से नष्ट होते देखती है और क्योंकि वह अपने बेटे की शादी एल्विरा से देखना चाहती है। वह अपने अधिकांश दिन, और यहाँ तक कि गर्मियों के दौरान अपनी रातें भी, अपने घर के प्रवेश द्वार पर एक पत्थर पर बिताती है, जो वास्तव में एक गुफा थी। उसने कताई और सिलाई की और अपने बेटे के लौटने का इंतजार किया। धन में उत्कृष्टता प्राप्त करने में सक्षम नहीं होने के कारण, मारिया रोजा ने यह अपरिहार्य पाया कि वह कम से कम दुर्भाग्य में उत्कृष्टता प्राप्त करेगा (पृष्ठ 100) एल्विरा एल्विरा एक डायर के रूप में काम करती है और माताले की बहन नाज़रेना की बेटी है जिसकी एक साल पहले मृत्यु हो गई थी। एक सुंदर, मैडोना जैसा चरित्र, सुंदर से अधिक, वह एक सौम्य, मध्यम ऊंचाई की नाजुक प्राणी थी, एक शांत, मधुर चेहरे के साथ, किसी ने भी उसकी हँसी को कभी जोर से या सार्वजनिक रूप से कर्कश या कर्कश या रोते हुए नहीं सुना था। उनके पास असाधारण विनम्रता और धैर्य था (पृ. 102)। वह फोंटामारा में बेरार्डो से शादी करने के लिए जानी जाती है, हालांकि वह जमीन और पैसे की कमी के कारण उसे शादी का प्रस्ताव नहीं देता है, जबकि एलिविरा के पास एक विशाल दहेज और पतलून है। - एक हजार नकद और चादरें, तकिए, मेज़ के कपड़े, शर्ट, कंबल, एक नई अलमारी, दो अखरोट के दराज़ और पीतल के दो टुकड़ों से बना एक बिस्तर, सभी खरीदे और भुगतान किए गए। (पृ. 102) जब लड़की चर्च या फव्वारे पर गई, तो बेरार्डो पीला पड़ गया और उसे देखने के लिए अपनी सांस रोक ली और वह अपनी आँखों से उसके पीछे इस तरह से चला गया कि उसकी भावनाओं के बारे में कोई संदेह न रहे। और जैसा कि बेरार्डो का यह गहन ध्यान एलिविरा के दोस्तों के बीच इतना प्रसिद्ध हो गया था, और उसने शिकायत नहीं की थी, या अपनी दिनचर्या या अपनी सैर का समय भी नहीं बदला था (पृष्ठ 102) वह एक साधारण और विनम्र लड़की है, जिसे लगभग एक संत माना जाता है, क्योंकि जब वह पास आती है तो कोई भी ईशनिंदा या शपथ नहीं लेता है; एक अवसर पर वह घंटी की मीनार से देख रहे फोंटामारेसी को बचाती है क्योंकि पुलिस सोचती है कि वह मैडोना है और भाग जाती है। एक तीर्थयात्रा पर वह मैडोना को अपनी जान लेने और बदले में बेरार्डो की मदद करने के लिए कहती है। उसकी प्रार्थनाएँ मान ली जाती हैं और वह तेज बुखार से बिस्तर पर मर जाती है। डॉन सर्कोस्टांज़ा डॉन सर्कोस्टांज़ा फोंटामारा के लोगों का असली दुश्मन है, भले ही वह एल 'एमिको डेल पोपोलो (लोगों का दोस्त) (पृष्ठ 74) के रूप में जाना जाता है, हमेशा एक-एक करके उनका अभिवादन करता है, और चिल्लाता है कि मेरे फोंटामारेसी लंबे समय तक जीवित रहें। वह एक वकील है और उन्हें धोखा देने के अलावा कुछ नहीं करता है और हमेशा सबसे शक्तिशाली के पक्ष में काम करता है। उन्हें फासीवाद के तहत पेशेवर वर्ग के एक बड़े हिस्से द्वारा निभाई गई भूमिका के एक कैरिकेचर के रूप में पढ़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए वे वकील और लेखाकार जो मजदूरी वार्ता में श्रमिकों का प्रतिनिधित्व करते थे और उनकी ओर से मजदूरी में कटौती को स्वीकार करते थे। शारीरिक रूप से उन्हें तरबूज टोपी के साथ, एक नुकीली झरझरा नाक, प्रशंसकों जैसे कान और तीसरे चरण में पेट (उनके कॉन्सर्टिना पतलून के) (पृष्ठ 73) के रूप में वर्णित किया गया है और उनके चरित्र के बारे में, गियुवा अपने कथन में कहते हैं कि उन्हें हमेशा फोंटामारा के लोगों के लिए सद्भावना थी, वह हमारे संरक्षक थे, और उनके बारे में बात करने के लिए एक लंबी लिटनी की आवश्यकता होती थी। वह हमेशा हमारा बचाव करने के साथ-साथ हमारा पतन भी रहे हैं। फोंटामारा के सभी विवाद उनके कार्यालय के माध्यम से पारित हुए। और 40 वर्षों में फोंटामारा के अधिकांश मुर्गियां और अंडे डॉन सर्कोस्टांज़ा की रसोई में समाप्त हो गए (पृष्ठ 73)। लेखक वर्णन करता है कि कैसे वह ग्रामीणों को धोखा देता है। चुनावों में वोट प्राप्त करने के लिए, उन्होंने एक शिक्षक को कैफे में अपना नाम लिखना सिखाने के लिए भेजा ताकि इस तरह जब वे वोट देने जाएं, यह न जानते हुए कि क्या लिखना है, तो वे अपने मतपत्र पर उनका नाम लिख लें। और भी अधिक वोट प्राप्त करने के लिए, क्योंकि वह मृत्यु दर्ज करने वाले व्यक्ति थे, जब किसी की मृत्यु हो गई तो उन्होंने परिवार को पांच फ़्रैंक का भुगतान किया और नामों को मतदाता सूची में रखा और उन्हें वोट दिया। "जीवित लोग मुझे धोखा देते हैं, डॉन सर्कोस्टैंजा ने मुझे बुरी तरह से फटकार लगाई, लेकिन दिवंगत लोगों की धन्य आत्माएं मेरे प्रति वफादार रहती हैं।" एक और घोटाला यह है कि जब वे पानी की चर्चा कर रहे होते हैं, तो वे कहते हैं कि पानी 50 साल के बाद नहीं बल्कि 10 लस्ट्री (5 साल की अवधि) (पृष्ठ 183) के बाद वापस कर दिया जाएगा, यह जानते हुए कि 'कैफेनी' को पता नहीं है कि लस्ट्रो कितना लंबा है। वह बेरार्डो की जमीन का टुकड़ा भी बहुत कम कीमत पर खरीदता है जब बेरार्डो अमेरिका जाने की उम्मीद कर रहा होता है, भले ही वह जानता है कि उत्प्रवास कानून लागू हो गए हैं और जानता है कि बेरार्डो वास्तव में देश छोड़ने में सक्षम नहीं होगा। वह नए कानून के तहत फोंटामारा में श्रमिकों के वेतन को घटाकर 40 प्रतिशत कर देता है। इम्प्रेसारियो एक धनी व्यवसायी, जिसे कई अंग्रेजी अनुवादों में द कॉन्ट्रैक्टर कहा जाता है। वह फोंटामारा के लोगों का दुश्मन है। कैफेनी उसे एक अधिकार वाले व्यक्ति के रूप में देखता है जो घोटालों के माध्यम से खुद को अमीर बनाता है। उसका पहला वर्णन उसके दुष्ट स्वभाव को दर्शाता है और कैसे वह किसी भी चीज़ से धन पैदा कर सकता है। गपशप एक तरफ, इसमें कोई संदेह नहीं था कि इस असाधारण व्यक्ति ने हमारे जिले में अमेरिका पाया था। उन्होंने पिन से सोना बनाने की विधि खोज ली थी। किसी ने कहा कि उसने धन के बदले में अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी, और शायद वह सही था। वैसे भी, बैंकनोटों की पुलिस जांच के बाद, मुद्राकार का अधिकार काफी बढ़ गया। उन्होंने बैंक का प्रतिनिधित्व किया। उनके पास बैंकनोटों का उत्पादन करने वाला एक बड़ा कारखाना था। पहले के मालिक उसके सामने कांपने लगे। इन सब के साथ, हम नहीं जानते कि वह महापौर के पद को कैसे अस्वीकार कर सकते थे (पृष्ठ 60)। माताले के एक अन्य विवरण में, हम देखते हैं कि भले ही फोंटामारेसी उससे नफरत करते थे, लेकिन वे उसकी प्रशंसा करने से खुद को रोक नहीं पाए और जब वे उसे आते हुए देखते हैं तो उन्हें लगता है कि वह एक शक्तिशाली चरित्र है और वे असहज महसूस करते हैं। हालाँकि, वह उनकी बात नहीं सुनता है और न ही उनके विचारों को ध्यान में रखता है क्योंकि वह उन्हें अपने से कमतर मानता है। वह पास आया, कुछ श्रमिकों के साथ उत्साहपूर्वक बात करते हुए, वह अपने काम के कपड़ों में था, अपनी बांह पर अपनी जैकेट, एक हाथ में पानी का स्तर, अपनी पतलून की जेब से एक तह शासक निकल रहा था, चूने से सफ़ेद जूते। कोई भी, जो उन्हें नहीं जानता था, यह नहीं मानता था कि वह इस क्षेत्र का सबसे अमीर व्यक्ति और शहर का नया प्रमुख था (पृष्ठ 71)। पॉडेस्टा में उनकी नियुक्ति का जश्न मनाने के लिए उनके घर पर एक भोज आयोजित किया जाता है, जिसमें वह बहुत व्यस्त होने का दावा करते हुए शामिल होने से इनकार कर देता है और अपनी पत्नी से कहता है कि मेहमानों को नाराज नहीं किया जाएगा। में उन्हें जानता हूँ। उन्हें पीने दें, उन्हें पीने के लिए बहुत कुछ दें, और वे नाराज नहीं होंगे। सोलिटो स्कोनोसियोटो (मिस्ट्री मैन) द सोलिटो स्कोनोसियोटो एक विद्रोही है, जो सरकार के खिलाफ साजिश रचता है और बदमाश लोगों की निंदा करने वाले गुप्त समाचार पत्रों का उत्पादन करता है, श्रमिकों को हड़ताल करने और नागरिकों को अवज्ञा करने के लिए उकसाता है। फोंटामारेसी उनसे सबसे पहले कैफे में मिलते हैं, जिसे पाठ में "स्कोनोसियोटो" के रूप में संदर्भित किया गया है, एवज़ानो से वापस आते समय। वह उन्हें चेतावनी देता है कि उन्हें एक आदमी द्वारा उनके विद्रोह के लिए हथियार देने की पेशकश की जा रही है। बेरार्डो और छोटा कथावाचक फिर रोम की जेल में उससे मिलते हैं। वह रात में उनसे सरकार और अपने समाजवादी दृष्टिकोण के बारे में बात करता है। कथाकार सब कुछ नहीं सुनता है जो कहा जाता है क्योंकि वह सो जाता है। हालांकि बेरार्डो निर्दोष है, वह खुद को बलिदान करने का फैसला करता है और पुलिस को बताता है कि वह सॉलिटो स्कोनोसियोटो है ताकि सच्चे सॉलिटो स्कोनोसियोटो को अपना प्रचार जारी रखने की अनुमति मिल सके। सोलिटो स्कोनोसियोटो एक लेख प्रकाशित करता है जो फोंटामारा की कहानी बताता है और फोंटामारेसी को मुद्रण उपकरण देता है ताकि वे अपना स्थानीय फासीवाद विरोधी समाचार पत्र शुरू कर सकें, जिसे वे चे फेयर कहते हैं? पुस्तक के अंत में, सोलिटो स्कोनोसियोटो युद्ध से बचे लोगों को सीमा पार करने में मदद करता है। डॉन अब्बचियो शाब्दिक रूप से 'मिस्टर लैम्ब', डॉन अब्बचियो फोंटामारा और आसपास के छोटे गाँवों के भ्रष्ट पुजारी हैं। उन्हें 1929 में फासीवादी राज्य के साथ समझौते (जिसे लैटेरन संधि के रूप में भी जाना जाता है) पर हस्ताक्षर करने में लोगों के साथ चर्च के विश्वासघात के अवतार के रूप में देखा जाता है। वह फोंटामारा में केवल तभी प्रार्थना सभा आयोजित करता है जब ग्रामीण उसे भुगतान करते हैं, और वह हर बार उसकी कीमत बढ़ाता है। वह हमेशा शक्तिशाली लोगों का पक्ष लेता है और अपने उपदेशों का उपयोग करों का भुगतान नहीं करने के लिए ग्रामीणों को दोषी ठहराने के लिए करता है। उनके बारे में लेखक का वर्णन डॉन सर्कोस्टांज़ा के समान है क्योंकि दोनों एक अच्छे भोजन के लिए खुद को समझौता करने की अनुमति देंगे, और उनके पास भोजन से भरा हुआ है और सभी के सामने, डॉन अब्बचियो खड़ा है, मोटा है, और फूला हुआ है, उसकी गर्दन की नसें सूज गई हैं, उसका चेहरा लाल हो गया है, उसकी आँखें एक आनंदमय अभिव्यक्ति में आधी बंद हैं। संत का दर्जा प्राप्त पादरी अपने शराबीपन के कारण मुश्किल से खड़ा हो सकता है और बगीचे में एक पेड़ के सामने खुद को आराम देना शुरू कर देता है, अपना सिर पेड़ के खिलाफ झुकाता है ताकि वह गिर न जाए (पृष्ठ 70)। लेखक यह भी बताता है कि कैसे एक पुजारी होने के बावजूद, वह फोंटामारेसी को अमीरों और उनके साथ अनुचित व्यवहार से नहीं बचाता है। वह एक बुरा आदमी नहीं था, बल्कि कमजोर, भयभीत और गंभीर मामलों में विश्वास करने योग्य नहीं था। वह निश्चित रूप से एक पादरी नहीं था जो भेड़ियों से अपने झुंड की रक्षा करने के लिए अपनी जान जोखिम में डालने में सक्षम था, लेकिन वह अपने धर्म में इतना शिक्षित था कि यह समझाने के लिए कि जिस क्षण से भगवान ने भेड़ियों को बनाया था, उसने पहचाना कि समय-समय पर उन्हें कुछ भेड़ों को खाने का अधिकार है। हमने संस्कारों के लिए उनका सहारा लिया, लेकिन हम अनुभव के माध्यम से जानते थे कि अमीरों और अधिकारियों की दुर्भावना से आने वाले दुर्भाग्य के लिए उनसे मदद या सलाह नहीं लेनी चाहिए (पृष्ठ 172)। डॉन कार्लो मैग्ना और डोना क्लोरिंडा डॉन कार्लो मैग्ना इम्प्रेसारियो के आने से पहले गाँव के सबसे अमीर व्यक्ति थे। वह भी एक ठग था और 'मैग्ना' के रूप में जाना जाने लगा, महान के अर्थ में नहीं, बल्कि इसलिए कि जब भी कोई उसे ढूंढ रहा था तो नौकरानी ने कहा कि वह खा रहा है। यह उनकी मालकिन (डोना क्लोरिंडा) का एक उपकरण था जिसने उन्हें उनके मामलों के हर विवरण पर नज़र रखने में सक्षम बनाया। उन्हें अपने पूर्वजों से बड़ी संपत्ति विरासत में मिली थी, लेकिन उन्होंने उसे बर्बाद कर दिया। चूंकि डॉन कार्लो मैग्ना एक जाने-माने जोकर, स्त्रीवादी, जुआरी, शराबी, पेटू और एक कमजोर और भयभीत व्यक्ति थे, इसलिए उन्हें अपने पिता द्वारा छोड़ी गई विरासत को बर्बाद करने में लंबा समय लगा होगा (.) उन्होंने जीवन में देर से शादी की और डोना क्लोरिंडा उस मलबे के अवशेषों को बचाने में असमर्थ थे जो उनका जीवन था। उनके पूर्वजों द्वारा एकत्र की गई कई और विशाल भूमि से, और चर्च और मठों द्वारा जब्त की गई संपत्ति को कम कीमत पर वापस खरीदने से, जिसे अच्छे ईसाई भी वापस खरीदने की हिम्मत नहीं करते थे, केवल थोड़ी सी भूमि बची थी। एक समय डॉन कार्लो मैग्ना के पास फोंटामारा का लगभग पूरा क्षेत्र था और हमारी युवा लड़कियों में से, जिन्हें वह सबसे ज्यादा पसंद करता था, उन्हें उसके घर में सेवा में जाने और उसकी सनक के अधीन होने के लिए मजबूर किया जाता था, लेकिन अब उसके लिए अपनी पत्नी के दहेज (पृष्ठ 65) से भूमि के अलावा कुछ भी नहीं बचा था। अगर यह उनकी पत्नी डोना क्लोरिंडा के लिए नहीं होता, तो उनके पास कुछ भी नहीं होता। वह वही है जो कैफेनी के मामलों का प्रबंधन करती है। वह फीता के साथ काले रंग के कपड़े पहनती है। उसके चेहरे पर देखकर और उसकी बात सुनकर आप देख सकते हैं कि गाँव में उसे द रेवेन उपनाम क्यों दिया गया था (पृष्ठ 65) ऐसा लगता है कि वह वास्तव में कैफेनी के किनारे पर है, जैसे कि जब वे पानी के साथ स्थिति को समझाते हैं, तो वह पीली पड़ जाती है जैसे कि वह बेहोश होने वाली है। उसके रूखे चेहरे पर आप देख सकते हैं, उसके कठोर जबड़ों में, क्रोध के आँसू को रोकने का प्रयास। (पृ. 66) वह तब भी दिखाई देती है जब बाल्डिसेरा सुलमोना जाता है, जहाँ उनके अपने इम्प्रेसारियो के खिलाफ एक क्रांति शुरू हो गई है। वह सेंट एंटोनियो से प्रार्थना कर रही थी ताकि इम्प्रेसारियो को कुछ हो और जब वह बाल्डिसेरा से मिलती है तो वह इसे एक संकेत के रूप में लेती है कि आज सुबह मेरी प्रार्थनाओं के दौरान संत ने मुझे निर्देश दिया। उन्होंने कहा, "मैं आपके लिए कुछ नहीं कर सकता। केवल फोंटामारा के लोग ही ब्रिगेड को वह सबक दे सकते हैं जिसका वह हकदार है। वह यह भी संकेत देती है कि यदि फोंटामारा के लोगों को किसी चीज़ की आवश्यकता है, जैसे कि पेट्रोल या हथियार, उदाहरण के लिए, वे इसे प्राप्त कर सकते हैं, बशर्ते वे किसी भरोसेमंद व्यक्ति के माध्यम से आवेदन करें। सी. वी. पेलिनो कैव। पेलिनो (कैव. कैवलियर-नाइट के लिए छोटा है) फॉन्टामारेसी को जलमार्ग के विचलन के लिए याचिका पर हस्ताक्षर करने के लिए उकसाता है, जो अंततः उनका पतन होगा। उसे एक डंडी के रूप में प्रस्तुत किया गया हैः दिखने में वह एक युवा हाथी था। उनका एक नाजुक, मुंडा हुआ चेहरा था, एक सुंदर गुलाबी मुँह, एक बिल्ली की तरह। एक हाथ से उन्होंने अपनी साइकिल को हैंडलबार से पकड़ रखा था और उनका हाथ छिपकलियों के पेट की तरह छोटा और पतला था, और एक उंगली पर उन्होंने महामहिम की एक बड़ी अंगूठी पहनी थी। उन्होंने अपने जूतों पर सफ़ेद कोट पहने थे (पृ. 32)। वह भी बाद में मौजूद होता है जब फोंटामारेसी पानी के विभाजन के विरोध में शहर जाते हैं और यह निर्णय लिया जाता है कि पानी का एक चौथाई हिस्सा फोंटामारा और तीन चौथाई हिस्सा इम्प्रेसारियो को जाना चाहिए। वह इम्प्रेसारियो को उस पर कब्जा करने में मदद करता है। डॉन सिक्कोन एक वकील है, और इम्प्रेसारियो के घर पर एक भोज द्वारा भ्रष्ट किए गए लोगों में से एक है। पत्नी बताती है कि कैसे डॉन सिक्कोन इम्प्रेसारियो के घर से बाहर निकलते ही अपनी नौकरी खो देता है, वकील ने डॉन सिक्कोन का पीछा किया, एक युवक को हाथ से पकड़कर; वह नशे में धुत था और हमने उसे ईंटों के ढेर के पीछे अपने मूत्र में घुटनों के बल गिरते देखा (पृ. 70) इनोसेंजो ला लेग इनोसेंजो एक कर संग्राहक है और फोंटामारा में कानूनों को लागू करने में अधिकारियों की मदद करता है। वह पहली बार पहले अध्याय में दिखाई देता है, क्योंकि वे कहते हैं कि वह चेतावनी देता था कि बिजली काट दी जाएगी। पास के एक शहर में एक कार्टर संकेत देता है कि अगर वह लौटता है तो उसे गोली मार दी जाएगी। उसके साथ हमेशा फोंटामारेसी द्वारा बुरा व्यवहार किया जाता है जो करों का भुगतान नहीं कर सकता है और लगभग हमेशा अमीर और शक्तिशाली लोगों की संगति में रहता है, इतना कि वह इम्प्रेसारियो की पत्नी द्वारा एक नौकर बना दिया जाता है। वह फॉन्टामारा पहुँचता है क्योंकि कैव। पेलिनो ने सरकार और चर्च के खिलाफ बातचीत की सूचना दी थी, और नए कानून बनाए गए हैं। फोंटामारेसी के लिए एक कर्फ्यू है, जो उन्हें गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाता है क्योंकि उन्हें खेतों में काम करने के लिए जल्दी उठने की आवश्यकता होती है, और वह सार्वजनिक स्थानों पर राजनीति की बात करने से मना करने वाला एक संकेत लगाता है। इस स्थान पर राजनीति की बात करना वर्जित है (पृ. 133) बेरार्डो इनोसेंजो के खिलाफ एक भाषण देते हुए कहते हैं कि अगर वे बोल नहीं सकते हैं तो वे तर्क नहीं कर सकते हैं और अगर वे तर्क नहीं कर सकते हैं तो वे जीवित नहीं रह सकते हैं, और इसके साथ एक अपमानित इनोसेंजो मुख्य शहर में लौट आता है। डॉन एचिल पाज़िएन्ज़ा डॉन एचिल पाज़िएन्ज़ा एक शूरवीर है, और लोकांडा डेल बुओन लैड्रोन (द गुड थीफ़्स इन) (पृष्ठ 200) में एक अतिथि है जहाँ सबसे कम उम्र का कथाकार और बेरार्डो रोम में रहते हैं। वह नौकरी खोजने के लिए गियुवा के बेटे और बेरार्डो की मदद करने का नाटक करता है लेकिन वास्तव में सिर्फ पैसे कमाने और उनका खाना चुराने की कोशिश कर रहा है और नाटक करता है कि वह उन्हें वह सब कुछ देगा जो वे मांगेंगे। लेकिन चालबाज उनके पैसे ले लेता है और उन्हें नौकरी नहीं मिल पाती है। गियुवा के बेटे ने सराय के कमरे में उसका वर्णन एक बीमार बूढ़े आदमी के रूप में किया जो अपने बिस्तर पर पड़ा हुआ था। हमने डॉन एचिल पाज़िएन्ज़ा को बिस्तर पर पड़ा हुआ पाया, वह एक गरीब बूढ़ा आदमी था, जिसकी 10 दिन की दाढ़ी, एक पीला सूट, सफेद कैनवास के जूते, सिर पर एक पुआल की टोपी, छाती पर एक कांस्य पदक और मुंह में एक टूथपिक था, और उसने हमें प्राप्त करने के लिए इन औपचारिक कपड़ों को पहना था (पी। 206) प्रिंस टोरलोनिया टोरलोनिया का परिवार पिछली शताब्दी की शुरुआत में एक फ्रांसीसी रेजिमेंट के मद्देनजर रोम आया था और उसे मूल रूप से टोरलोन कहा जाता था। उनमें से किसी ने भी कभी मिट्टी को नहीं छुआ है, यहां तक कि आनंद के लिए भी, लेकिन उनकी जोत कई दसियों हज़ार एकड़ के आकर्षक क्षेत्र में फैली हुई है, और कमजोर पीडमोंटेस के टॉरलॉग के राजनीतिक समर्थन के बदले में dynasty.he को ड्यूक और बाद में राजकुमार की उपाधि दी गई थी। प्रिंस टोरलोनिया पदानुक्रम के बारे में कैफोनी के दृष्टिकोण पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं, जिसे मिशेल ने समझायाः हर चीज के शीर्ष पर भगवान हैं, जो स्वर्ग के स्वामी हैं। यह बात सभी जानते हैं। फिर पृथ्वी के स्वामी, राजकुमार टोरलोनिया आते हैं। फिर प्रिंस टोरलोनिया के गार्ड आते हैं फिर प्रिंस टोरलोनिया के गार्ड के कुत्ते आते हैं फिर, कुछ भी नहीं। फिर, कुछ भी नहीं। फिर, कुछ भी नहीं। फिर कैफे आते हैं। और बस इतना ही कि ग्रामीण मारिएटा एक विधवा है, और अपने पति की मृत्यु के बाद से तीसरी या चौथी बार गर्भवती है। उनके पति एक युद्ध नायक थे और पेंशन के अलावा उन्होंने उन्हें एक रजत पदक दिया था, लेकिन शायद तीन या चार गर्भधारण (पृष्ठ 33) नहीं। वह फिर से शादी नहीं करेगी क्योंकि वह अपने मृत पति की पेंशन प्राप्त करना बंद कर देगी। युद्ध के बाद से उन्होंने परिणामी लोगों के साथ बैठकें की थीं, लेकिन उनकी तीन या चार गर्भधारण के कारण उन्होंने उन्हें भेजना बंद कर दिया था। ला ज़प्पा एक बकरी चराने वाला है जिससे महिलाएं इम्प्रेसारियो के घर जाते समय मिलती हैं। वह विरोध करने आया है क्योंकि इम्प्रेसारियो ने ट्रैटुरो ले लिया है। वह कहता है कि क्या वह भूमि इम्प्रेसारियो की है? उस स्थिति में उसे उसी हवा का मालिक होना चाहिए जिसमें हम सांस लेते हैं। बाल्डिसेरा, जिसे जनरल बाल्डिसेरा के नाम से भी जाना जाता है, वह फोंटामारा का निवासी है और एक जूता बनाने वाला है। वह अक्सर बेरार्डो के साथ झगड़ा करता है। वह एक गौरवान्वित व्यक्ति है जो अपनी गरीबी को छिपाने के लिए कुछ भी करेगा। जनरल बाल्डिसेरा बहुत गरीब था, शायद फोंटामारा के सभी लोगों में सबसे गरीब था, लेकिन वह नहीं चाहता था कि यह प्रसिद्ध हो और उसने अपनी भूख को छिपाने के लिए छोटी-छोटी चालों का सहारा लिया जो उसे कई वर्षों से खा रही थी। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने रविवार को फोंटामारा से दूर जाने के लिए सबसे विचित्र बहाने का इस्तेमाल किया और शाम को लौट आए, वास्तव में, पहले से कहीं अधिक भूखे और शांत, लेकिन अपने दांतों के बीच एक टूथपिक के साथ और लड़खड़ाते हुए, जैसे कि कोई जिसने मांस खाया था और तब तक पिया था जब तक कि वे नशे में नहीं थे, ऐसा प्रतीत होने के लिए जैसे कि वह खर्च करने और अपनी सनक में लिप्त होने की स्थिति में थे (पृष्ठ 86) भाषा और शैली साइलोन बहुत ही सरल और पठनीय शैली में लिखते हैं। भाषाई रूप से पैराटैक्टिक संरचना सरल और बोलचाल की भाषा के साथ प्रचलित है जो कैफोनी की सादगी को दर्शाती है, जबकि अधिक शिक्षित और समृद्ध पात्र उद्धरण और लैटिन शब्दावली का उपयोग करके खुद को अधिक परिष्कृत तरीके से व्यक्त करते हैं। एक सूक्ष्म विडंबना, कभी-कभी, त्रासदी को फैलाती है क्योंकि चुटकुले और दुर्व्यवहार फोंटामारेसी की नादानी को प्रकट करते हैं। फोंटामारेसी लोग मानक इतालवी नहीं बोलते हैं, बल्कि अपनी बोली बोलते हैं, और शहर से आने वाले लोगों को समझना मुश्किल होता है। कथावाचक कहता है कि वह फोंटामारा को उसी भाषा में लिखेगा जो हमने स्कूल में सीखी थी। इतालवी) ताकि अधिक से अधिक लोग पाठ को समझ सकें। शाश्वत किसान के विषय फोंटामारा में, साइलोन किसानों और कृषि श्रमिकों की थकान और दुख को दर्शाता है, जो पहले अपेक्षाकृत अनिर्दिष्ट थे। इतालवी साहित्य में पहली बार, किसान नायक थे और उनकी कृषि गतिविधियों को मौसमों के माध्यम से बहुत विस्तार से वर्णित किया गया है। 1929 में, जब कहानी सेट की गई, तो किसानों का अस्तित्व बड़े जमींदारों की भूमि पर निर्वाह कृषि पर निर्भर था। फसल दिन-प्रतिदिन अलग-अलग होती थी, भोजन की गारंटी नहीं थी और मजदूरी कम थी। उनकी भूमि उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण है और यह कहा जाता है कि एक किसान का अपनी भूमि के साथ संबंध एक गंभीर बात है, जैसे कि एक पति और पत्नी के बीच। यह एक प्रकार का संस्कार है। किसानों का दुख उनकी अज्ञानता से निकटता से जुड़ा हुआ है क्योंकि यह उन्हें घोटालों और दुर्व्यवहार के प्रति संवेदनशील बनाता है, विशेष रूप से शहर की नई और जटिल दुनिया के साथ संपर्क के लिए दूसरों पर उनकी निर्भरता के कारण। फासीवादी शासन ने सत्ता के दुरुपयोग को वैध बना दिया, ऐसे उपायों को अपनाया जिन्होंने किसानों के जीवन को खराब कर दिया जैसे कि मजदूरी में कमी और प्रवास के कानून। यह इटली में केवल एक समस्या नहीं थी, जैसा कि साइलोन ने अपनी प्रस्तावना में कहा है, गरीब किसान, जो पृथ्वी को फलदायी बनाते हैं और भूख से पीड़ित होते हैं, वे दुनिया के सभी देशों में समान हैं (पृष्ठ 18) उनकी अज्ञानता का मतलब था कि वे सामाजिक सीढ़ी पर आगे नहीं बढ़ सकते थे, और फोंटामारा में सामाजिक सीढ़ी पर केवल दो पायदान हैंः सबसे निचला, कैफेनी का, जो जमीनी स्तर पर है, और छोटे जमींदारों का, जो थोड़ा अधिक है। डॉन सिर्कोन्स्टान्ज़ा और इम्प्रेसारियो द्वारा उनके मुनाफे और मजदूरी से उन्हें धोखा दिया जाता है, और जैसा कि फोंटामारा में हर परिवार जुड़ा हुआ है, हर परिवार, यहां तक कि सबसे गरीब, के हित हैं जो दूसरों के साथ साझा किए जाते हैं, और धन की कमी के लिए यह गरीबी है जिसे साझा करना पड़ता है। इसलिए फोंटामारा में ऐसा कोई परिवार नहीं है जिसके पास मुकदमा लंबित न हो। उनकी अज्ञानता उन्हें शोषण के प्रति संवेदनशील बनाती है। वे दुनिया से अलग हो गए हैं और उत्प्रवास नीति, मजदूरी दर में बदलाव, और ट्रेन में चढ़ने या कहीं और काम करने के लिए आवश्यक पहचान पत्र और कागजात जैसे नए कानूनों के बारे में नहीं जानते हैं। इतालवी एकीकरण अभी भी उनके लिए एक हालिया घटना है, वे नए फासीवादी शासन से अनजान हैं और अभी भी सोचते हैं कि रानी मार्गेरिटा जीवित है। बेरार्डो सोलिटो स्कोनसियोटो से यह भी पूछता है कि क्या रूस मौजूद है। "रूस? मुझे सच बताइए, क्या वास्तव में इस रूस जैसी कोई जगह है जिसके बारे में इतनी चर्चा हो रही है? हर कोई इसके बारे में बात करता है, लेकिन कोई भी कभी वहाँ नहीं गया है। काफोनी हर जगह जाता है, अमेरिका, अफ्रीका, फ्रांस, लेकिन कोई भी कभी रूस नहीं गया है। प्रस्तावना में साइलोन दक्षिण इटली को कैसे चित्रित किया गया है और दक्षिण के गरीब किसानों को वास्तव में जिस वास्तविकता का सामना करना पड़ रहा है, उसके बीच उल्लेखनीय अंतर को इंगित करता है। विदेशी reader.this की कहानी दक्षिणी इटली की सुरम्य दृष्टि के आश्चर्यजनक विपरीत होगी जो अक्सर पर्यटक साहित्य में बनाई जाती है। कुछ पुस्तकों में, निश्चित रूप से, दक्षिणी इटली एक धन्य और सुंदर भूमि है जिसमें किसान खुशी-खुशी काम करने के लिए जाते हैं, पारंपरिक पोशाक पहने ग्रामीण लड़कियों के एक समूह द्वारा सुंदर ढंग से प्रतिध्वनित होते हैं, जबकि नाइटिंगेल्स पड़ोसी लकड़ी में ट्रिल करते हैं। साइलोन दक्षिण के एक अधिक यथार्थवादी संस्करण को चित्रित करता है और अपने दृष्टिकोण के माध्यम से इतालवी इतिहास का आलोचनात्मक विश्लेषण करता है। जैसा कि नेल्सन मो इंगित करते हैं, इटली के उत्तर और दक्षिण की स्थितियों के बीच एक बड़ा अंतर है और "इटली के दो हिस्सों के बीच परेशान संबंधों, जिन्हें अक्सर दक्षिणी प्रश्न के रूप में जाना जाता है, ने उस देश के राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन को आकार दिया है। एकीकरण के बाद की सरकारें किसानों की भूख को कम नहीं कर सकीं। वास्तव में, फोंटामारा के पुराने ग्रामीणों का कहना है कि पीमोंटेसी (पीडमोंट के लोग) इतालवी एकीकरण के साथ केवल बिजली की रोशनी और सिगरेट लाए थे। यहां तक कि संपत्तियों का आंशिक अधिग्रहण भी नहीं किया गया था, न ही धार्मिक आदेशों से जब्त की गई भूमि किसानों को सौंपी गई थी। इसके बजाय उस भूमि को नीलामी के लिए रखा गया था, एक ऐसी प्रणाली जो केवल उन लोगों के पक्ष में थी जिनके पास बड़ी मात्रा में तरल पूंजी थी, इसलिए उत्तर और दक्षिण के बीच धन की असमानता को बनाए रखा। फ्यूसिनो द फ्यूसिनो 35 एकड़ भूमि का एक अत्यंत उपजाऊ क्षेत्र है और इसका स्वामित्व टोरलोनिया के तथाकथित शाही परिवार के पास है। कैफ़नी जमीन का काम करते हैं और महसूस करते हैं कि अगर वे इसके मालिक हैं, तो वे जो फसलें काटेंगे, वे उन्हें सर्दियों में बीज और भोजन खरीदने के लिए पैसे उधार लेने के बजाय कुछ पैसे कमाना शुरू कर देंगे, और मुकदमों के लिए भुगतान करने के लिए अपनी सारी फसल खाने या बेचने की अनुमति देंगे। फ्यूसिनो बेसिन औपनिवेशिक शासन के अधीन था। इससे सालाना मिलने वाली बड़ी संपत्ति स्थानीय लोगों के एक विशेषाधिकार प्राप्त अल्पसंख्यक को समृद्ध करती है जबकि बाकी राजधानी में पलायन करते हैं। डॉन सर्कोंसांजा का आदर्श वाक्य फ्यूसिनो ए ची लो कल्टीवा (फ्यूसिनो वह जो इसकी खेती करता है) है और जब उन्हें एवज़ानो में आमंत्रित किया जाता है तो उन्हें लगता है कि उन्हें अधिकारियों के साथ इस मामले पर चर्चा करने का मौका मिलेगा, लेकिन फोंटामारेसी को पता चलता है कि कैव। पेलिनो उनके प्रतिनिधि थे और अधिकारियों ने इन शब्दों को अमीरों को भूमि देने के औचित्य में तोड़-मरोड़ कर पेश किया है। फ्यूसिनो उसके पास जाएगा जो इसकी खेती कर सकता है, जिसके पास इसकी खेती करने का साधन है। दूसरे शब्दों में फ्यूसिनो उस व्यक्ति के पास जाता है जिसके पास पर्याप्त पूंजी है। फ्यूसिनो को गरीब छोटे किरायेदार किसानों से मुक्त करके अमीर किसानों को दिया जाना चाहिए। धर्म और नियति फोंटामारेसी अक्सर अपनी प्रतिक्रियाओं में काफी निष्क्रिय होते हैं, घटनाओं को भगवान की इच्छा या नियति के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। उदाहरण के लिए, बेरार्डो की माँ मारिया रोजा कहती हैं कि बेरार्डो एक बुरा आदमी नहीं है, लेकिन वह एक दुर्भाग्यपूर्ण सितारे, गरीब साथी के तहत पैदा हुआ था। उसकी नियति कितनी कठिन है। धार्मिक संदर्भों का उपयोग यह पूर्ववत करने के लिए किया जाता है कि क्या होगा, उदाहरण के लिए डोना क्लोरिंडा सेंट एंटोनियो से प्रार्थना करती है और मानती है कि जब वह सुलमोना में बाल्डिसेरा को देखती है तो उसकी प्रार्थनाओं का जवाब दिया जाता है। एल्विरा की माँ, नाज़रेना ने एक सपना देखा था जब एल्विरा का जन्म हुआ था कि वर्जिन मैरी ने उससे कहा कि मैं आपको अपने सबसे खूबसूरत कबूतरों में से दूंगा लेकिन आप और आपके पति इसके लिए बहुत पीड़ा के साथ भुगतान करेंगे। नाज़रेना खुद मर जाती है और उसका पति बहुत बीमार होता है। एल्विरा अपनी जान लेने और बदले में बेरार्डो की मदद करने के लिए मैडोना की तीर्थयात्रा पर जाती है और उसकी प्रार्थनाएँ मान ली जाती हैं और वह तेज बुखार से बिस्तर पर मर जाती है। पुस्तक में क्रूस के संकेत भी हैं, उदाहरण के लिए कैव में एक कीट दिखाई देता है। पेलिनो उन्हें याचिका पर हस्ताक्षर करने के लिए मना रहा है। मारिएटा का दावा है कि मुझे लगता है कि यह एक नया प्रकार है। गहरा, लंबा और पीठ पर एक क्रॉस के साथ। ज़ोंपा बताते हैं कि भगवान ने फैसला किया कि हर बड़ी क्रांति के बाद एक नई तरह की जूँ दिखाई देनी चाहिए और फिर अपने एक सपने की व्याख्या करते हैं। पादरी डॉन अब्बचियो ने उसे किसी को बताने से मना किया था। सपने में यीशु पोप से बात कर रहा है और अनुरोध कर रहा है कि फ्यूसिनो को कैफेनी को दिया जाए, कि कैफेनी को करों से छूट दी जाए और वे प्रचुर मात्रा में फसल का आनंद लें, जबकि पोप अधिकारियों का विचार लेते हैं कि प्रिंस टोरलोनिया, न ही सरकार सहमत होगी और कि प्रचुर मात्रा में फसल खाद्य कीमतों में गिरावट का कारण बनेगी। पोप गरीबों के घरों पर जूँ का बादल छोड़ता है ताकि आलस्य के क्षणों में आपके पास पाप से अपने विचारों को विचलित करने के लिए कुछ हो इसके अलावा, जब बेरार्डो को प्रताड़ित किया जा रहा होता है, और वापस लड़ते हुए वे उसे मसीह की तरह अपने पैरों और कंधों से वापस कोठरी में खींच लेते हैं जब उसे क्रूस से नीचे ले जाया गया था। बेरार्डो, दूसरों के लिए खुद को बलिदान करने में, एक मसीह जैसी आकृति के रूप में व्याख्या की जा सकती है। यह दिलचस्प है कि डॉन अब्बचियो द्वारा सुनाई गई सैन ग्यूसेप दा कोपर्टिनो की कहानी, एक ऐसी कहानी जो उन्होंने पहले भी कई बार सुनी थी, से पता चलता है कि वे सोचते हैं कि अमीर और गरीब के प्रति यीशु का दृष्टिकोण अलग है। चर्च में यूकेरिस्ट की एक तस्वीर है जिसमें यीशु ने सफेद bread.Jesus का एक टुकड़ा पकड़े हुए है, जो कैफेनी द्वारा खाई जाने वाली काली रोटी के बारे में बात नहीं कर रहा था, या रोटी के स्वादहीन विकल्प के बारे में बात नहीं कर रहा था जो कि पुजारियों का पवित्र वेफर है। यीशु के हाथ में असली सफेद रोटी का एक टुकड़ा था और वह कह रहा था "यह (सफेद) रोटी मेरा शरीर है" फासीवाद साइलोन सरल शब्दों का उपयोग करते हुए फासीवादियों की अनैतिकता की निंदा करता है। फोंटामारेसी का कहना है कि मूसा का कानून कहता है "तू चोरी नहीं करेगा" और मिलिशिया फोंटामारा में आई थी और कई महिलाओं का उल्लंघन किया था-एक घृणित आक्रोश, हालांकि अपने आप में समझ से बाहर नहीं है। लेकिन उन्होंने इसे कानून के नाम पर और एक पुलिस निरीक्षक की उपस्थिति में किया था, और यह कई बार था, हमें बताया गया था, तथाकथित फासीवादियों ने उन लोगों को पीटा था, घायल किया था और कभी-कभी उन लोगों को मार डाला था जिन्होंने कानून की नजर में कुछ भी गलत नहीं किया था, केवल इसलिए कि वे इम्प्रेसारियो के लिए एक उपद्रव थे, और यह भी काफी स्वाभाविक हो सकता है। लेकिन जिन लोगों ने घायल किया और हत्या की, उन्हें अधिकारियों द्वारा पुरस्कृत किया गया और यह समझ से परे था। फोंटामारेसी नए फासीवादी शासन के बारे में नहीं जानते हैं और ब्लैकशर्ट को अपने मृत के लिए गलत समझते हैं। बाल्डिसेरा काले शर्ट पहने पुरुषों को छोटे काले झंडों के पीछे जुलूस निकालते हुए देखता है, और झंडे और पुरुषों की छाती दोनों को खोपड़ी और क्रॉसबोन्स से सजाया गया था। हम देखते हैं कि फॉन्टामारेसी को समझ में नहीं आता कि वे कौन हैं जब मैरिएटा पूछती है "क्या वे हमारे मर चुके थे? उसके मृत और पाँच-लीरे की फीस के बारे में सोचकर। जब फोंटामारेसी एवज़ानो जाते हैं, तो उन्हें एक पेनेंट लाने के लिए कहा जाता है। वे यह नहीं समझते हैं कि उन्हें फासीवादी पताका लानी है, और उनके पास एक भी नहीं है, और इसके बजाय सैन रोक्को का झंडा लेना है, और इसलिए एवज़ानो के रास्ते में और चौक में दोनों का मजाक उड़ाया जाता है। बाकी सभी के पास जो झंडे थे वे काले थे और एक पॉकेट रूमाल से बड़े नहीं थे और बीच में एक खोपड़ी और क्रॉसबोन्स की तस्वीर थी। बाल्डिसेरा पूछते हैं कि क्या वे जीवित मृत हैं, डॉन सिर्कोन्स्टान्ज़ा द्वारा खरीदी गई आत्माएँ? जब वे ट्रक पर गाँवों से गुजरते हैं तो उन्हें गान गाने के लिए कहा जाता है, लेकिन पूछते हैं, कौन सा गान? फोंटामारा की महिलाओं के साथ बलात्कार करने के लिए आने वाली कई काली शर्ट भी कैफोनी हैं। उनमें से अधिकांश शराब से बदबूदार थे, और फिर भी, अगर हम उन्हें सीधे आंखों में देखते हैं, तो वे दूर देखते हैं। वे भी गरीब आदमी थे, लेकिन एक विशेष प्रकार के गरीब आदमीः भूमिहीन, बेरोजगार या कई नौकरियों के साथ, जो एक ही बात है, और कड़ी मेहनत के खिलाफ थे। अमीरों और अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह करने के लिए बहुत कमजोर और कायर, वे अन्य गरीब पुरुषों, कैफोनी, छोटे जमींदारों को लूटने और उन पर अत्याचार करने में सक्षम होने के लिए उनकी सेवा करना पसंद करते थे। जब आप उन्हें दिन के उजाले में सड़क पर मिलते थे, तो वे विनम्र और आज्ञाकारी होते थे, लेकिन रात में और समूहों में वे दुष्ट, दुर्भावनापूर्ण होते थे, उन्हें एक विशेष सेना में, उन्हें एक विशेष वर्दी और विशेष हथियार देना, एक नवीनता थी। जैसे तथाकथित फासीवादी। फासिस्टों ने किसानों के लिए जीवन को यथासंभव कठिन बनाने के लिए उपाय किए। वे उत्प्रवास कानून लागू करते हैं, और मजदूरी में कटौती करते हैं और वे श्रमिकों को कहीं और दिहाड़ी मजदूर के रूप में काम करने के लिए पहचान पत्र और कागजात रखने के लिए मजबूर करते हैं। फॉन्टामारेसी का अक्सर शोषण किया जाता है। उन्हें याचिका पर हस्ताक्षर करने के लिए धोखा दिया जाता है, तीन-चौथाई, तीन-चौथाई विभाजन, 10 लुस्ट्री धोखाधड़ी, इम्प्रेसारियो 120 प्रति सौ वजन पर गेहूं खरीदता है ताकि वह इसे 170 प्रति सौ वजन पर बेच सके, और बेरार्डो और गियुवा के बेटे का रोम में डॉन एचिल पाज़िएन्ज़ा द्वारा शोषण किया जाता है। सी. वी. पेलिनो उनसे झूठ बोलकर कहता है, "अब कार्यालय में नए अधिकारी हैं, जो किसानों को उच्च सम्मान देते हैं और उनके विचारों पर विचार करना चाहते हैं। इसलिए मैं आपसे अपील करता हूं कि आप मुझे अपने हस्ताक्षर दें। आपकी इच्छाओं का पता लगाने के लिए एक अधिकारी को यहाँ भेजने के लिए अधिकारियों ने आपको जो सम्मान दिया है, उसकी सराहना करें कहानी की शुरुआत में गधे और पुजारी की प्रसिद्ध कहानी उन सभी में सबसे शर्मनाक धोखा थी जो फोंटामारेसी पर खेले गए हैं। उन्होंने सोचा कि एक नया पुजारी फोंटामारा आ रहा होगा और चर्च की सफाई करेगा, सड़क को ठीक करेगा, एक मेहराब लगाएगा और उसके सम्मान में गाँव को सजाएगा। हालांकि यह पता चला है कि एक पुजारी के बजाय, उन्हें पवित्र वस्त्रों का प्रतिनिधित्व करने के लिए रंगीन कागज से सजाया गया एक गधा दिया गया था। इसलिए हमारा पहला विचार यह था कि धारा का मोड़ना एक व्यावहारिक मजाक था और बेरार्डो कहते हैं कि हर सरकार में हमेशा चोर होते हैं। लेकिन अगर एक सरकार में पाँच सौ के बजाय एक ही चोर होता है, तो यह कैफे के लिए बेहतर है, क्योंकि एक बड़े चोर की भूख, चाहे वह कितनी भी बड़ी हो, हमेशा पाँच सौ छोटे और भूखे चोरों की तुलना में कम होगी। कस्बों के लोग बनाम कैफेनी कैफेनी और कस्बों के लोगों के बीच एक बड़ा अंतर है। जब सी. वी. पेलिनो आता है, गियुवा कहती है कि एक नगरवासी और एक कैफे के लिए एक-दूसरे को समझना मुश्किल है। जब वह बात करता था, तो वह एक नगरवासी था; वह एक नगरवासी होने के नाते मदद नहीं कर सकता था, वह एक नगरवासी होने के नाते मदद नहीं कर सकता था, वह किसी अन्य तरीके से बात नहीं कर सकता था। लेकिन हमने स्पेनियों से लेकर भारतीयों तक सभी राष्ट्रीयताओं के कैफोनी से बात की, और हम एक-दूसरे को ऐसे समझते थे जैसे कि हम फोंटामारा में हों। लेकिन वहाँ एक इतालवी नगरवासी था जो Sundays.we पर हमसे मिलने आया था, न तो वह क्या कर सकता था। [उसने] कहा। शहर के लोग भी कैफेनी का मजाक उड़ाते हैं और उनके साथ बहुत बुरा व्यवहार करते हैं, यह कहते हुए कि आप कैफेनी हैं, आप पीड़ित होने के आदी हैं, और इनोसेंजो ला लेग कहते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है कि कानूनी कार्यवाही अत्यधिक प्रभावी होगी यदि जूँ को जब्त करना और बेचना संभव था। कैफ़नी भी नगरवासियों को नापसंद करता है और मारिएटा कहती है, "शिक्षित लोग पांडित्यपूर्ण होते हैं और शब्दों के बारे में बहुत गुस्से में होते हैं। बेरार्डो कहते हैं, "अधिकारियों के साथ बहस न करें। कानून नगरवासियों द्वारा बनाया जाता है। यह न्यायाधीशों द्वारा लागू किया जाता है, जो सभी नगरवासी होते हैं, और इसकी व्याख्या वकीलों द्वारा की जाती है, जो सभी नगरवासी होते हैं। एक किसान न्याय की उम्मीद कैसे कर सकता है? बाद में जब वह जेल में सोलिटो स्कोनोसियोटो के साथ बात कर रहा होता है, तो बेरार्डो सोलिटो स्कोनोसियोटो के प्रस्ताव पर हैरान हो जाता है और चिल्लाने लगता है "क्या? नगरवासी और कैफेनी एकजुट होते हैं? लेकिन शहर के लोग अच्छी स्थिति में हैं और कैफे बुरी तरह से बंद हैं। नगरवासी कम काम करते हैं और अधिक कमाते हैं, वे खाते हैं, पीते हैं और कर नहीं देते हैं। यह देखने के लिए पर्याप्त है कि वे हमें कपड़े और टोपी और बूट चमड़े के लिए कितना भुगतान करते हैं। हम कीड़े की तरह हैं। हर कोई हमारा शोषण करता है। हर कोई हमें रौंदता है। हर कोई हमें धोखा देता है। यहाँ तक कि लोगों के मित्र डॉन सिर्कोन्स्टान्ज़ा भी हमें धोखा देते हैं। रिसेप्शन फोंटामारा 'उत्तरी और दक्षिण अमेरिका, यूरोप और सोवियत संघ में 1930 के दशक के सबसे व्यापक रूप से समीक्षा किए गए, पढ़े गए और चर्चा किए गए उपन्यासों में से एक था' और '1930 के दशक में विदेशी पाठकों द्वारा फासीवादी उत्पीड़न और किसान प्रतिरोध के तथ्यात्मक रहस्योद्घाटन के रूप में व्याख्या की गई थी'। इसने मुसोलिनी के फासीवादी शासन को बदनाम करने का काम किया, हालांकि इसने कुछ पाठकों को इस गलत निष्कर्ष पर भी पहुंचाया कि फासीवादी वास्तव में शासन का विरोध करने वालों के साथ सामूहिक बलात्कार और सामूहिक हत्या का सहारा ले रहे थे। समीक्षा और साहित्यिक आलोचना "फोंटामारा हाल के इतालवी इतिहास की एक वास्तविक घटना पर आधारित किसान प्रतिरोध का एक छोटा सा महाकाव्य है" "फोंटामारा फासीवादी बर्बरता का सबसे प्रेरक विवरण है जिसे मैंने अभी तक पढ़ा है। केवल एक बूढ़ा आदमी, उसकी पत्नी और बेटा फॉन्टामारा पर ब्लैकशर्ट गिरने की कहानी बताने के लिए विदेश भाग गए। इसे उसके निर्दयी अंत तक पढ़ा जाना चाहिए "" प्रचार, यदि ऐसा है, तो तथ्यों में है। प्रस्तुति वस्तुनिष्ठ, अवैयक्तिक, संयमित है "" फासीवादी मिलिशिया द्वारा water.the बर्बर reprisals.occupation की चोरी जो सरकारी सैनिकों के हाथों सभी girls.a सामान्य नरसंहार का बलात्कार करती है-अगर यह पचास प्रतिशत भी सच है, तो मुसोलिनी के तहत इटली ऑस्ट्रियाई या लोम्बार्ड के तहत इटली से भी बदतर है "" [फोंटामारा प्रस्तुत करता है] इस बात की ठोस तस्वीरें कि कैसे मुसोलिनी के इटली में जीवन की प्रत्यक्ष भावना के पुनर्निर्माण के शासन के तहत मानव नियति सामने आती है "" यह एक उल्लेखनीय पुस्तक है। अपने पहले वाक्य से लेकर अपने अंतिम वाक्य तक इसका उद्देश्य फासीवादी शासन, इसके झूठ, क्रूरता और घृणित कार्यों के खिलाफ है। फोंटामारा भावपूर्ण राजनीतिक प्रचार की एक पुस्तक है। लेकिन इसमें क्रांतिकारी जुनून ऐसी ऊंचाइयों को प्राप्त करता है जिसके परिणामस्वरूप वास्तव में एक कलात्मक रचना होती है। फोंटामारा अपने आप में दक्षिणी इटली के सबसे परित्यक्त कोनों में से एक में केवल एक गरीबी से ग्रस्त गाँव है। पुस्तक के लगभग 200 पृष्ठों के दौरान यह नाम कृषि इटली, उसके सभी गाँवों और उनकी गरीबी और उनकी निराशा का प्रतीक बन जाता है और उनकी पुस्तक कई मिलियन प्रतियों के प्रसार के योग्य है। लेकिन उन कार्यों के प्रति सरकारी नौकरशाही का जो भी रवैया हो, जो वास्तविक क्रांतिकारी साहित्य से संबंधित हैं, फोंटामारा-हमें यकीन है-जनता तक अपना रास्ता खोज लेगा। यह प्रत्येक क्रांतिकारी का कर्तव्य है कि वह इस पुस्तक को प्रसारित करने में सहायता करे। - लियोन ट्रॉट्स्की "इग्नाज़ियो सिलोने की फोंटामारा में इतालवी श्रमिकों और किसानों की त्रासदी और निराशा को चित्रित किया गया है। चित्र जीवंत हैं। शैली ईमानदार है। कहानी आदमी की पृष्ठभूमि से विकसित हुई है और आदमी में रचनात्मक प्रतिभा है। वह अत्याचार का विरोध करता है। यदि आप चाहें तो उस प्रचार को कॉल करें, लेकिन साइलोन के व्यक्तित्व के साथ मिलकर, फोंटामारा कला "प्रकाशन इतिहास" बन जाता है यह उपन्यास 1933 के वसंत में ज्यूरिख, स्विट्जरलैंड में नेट्टी सूत्रो द्वारा जर्मन अनुवाद में प्रकाशित किया गया था। इसे विभिन्न जर्मन भाषा स्विस पत्रिकाओं में एपिसोड में भी जारी किया गया था। इसे सितंबर 1934 में पेंगुइन बुक्स द्वारा अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया था। 1935 में फोंटामारा को सोवियत संघ में राज्य प्रकाशन घर चुडोज़ेस्टवेन्नाजा लिटरातुरा द्वारा ई. ए. चनेव्स्कोज द्वारा रूसी अनुवाद में प्रकाशित किया गया था। इतालवी में पहला संस्करण 1933 में पेरिस में प्रकाशित हुआ, हालांकि यह 1945 तक इतालवी में इटली में प्रकाशित नहीं हुआ था, जब सिलोने ने अर्नेस्टो बुओनाउती के रोमन समाचार पत्र 'इल रिस्वेग्लियो' में प्रकाशन के लिए एक बहुत बदला हुआ संस्करण तैयार किया था, और 1947 में एक और संस्करण, आगे के संशोधनों के साथ, संपादन घर लो फारो, रोम द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1949 में मोंडडोरी ने उपन्यास को और अधिक संशोधनों के साथ प्रकाशित किया, और साइलोन ने 1953 के मोंडडोरी प्रकाशन में और अधिक शैलीगत परिवर्तन किए। एक एस्पेरांतो संस्करण 1939 में नीदरलैंड में प्रकाशित किया गया था। आश्चर्यजनक रूप से, स्टालिनवाद के साथ साइलोन के तीखे टूटने को देखते हुए, पुस्तक को 1935 में रूसी संस्करण में भी प्रकाशित किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका की सेना ने सिलोने के एक अन्य उपन्यास ब्रेड एंड वाइन के साथ फोंटामारा के अनधिकृत संस्करणों को मुद्रित किया और उन्हें इटली की मुक्ति के दौरान इटालियंस को वितरित किया। फोंटामारा को नवंबर 1942 में पेंगुइन "फोर्सेज बुक क्लब" द्वारा वितरित किया गया था और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान द प्रिजनर्स ऑफ वॉर बुक सर्विस द्वारा ब्रिटिश प्रिजनर ऑफ वॉर शिविरों में वितरित किया गया था, जिसे मार्च 1943 में शुरू किया गया था। कार्लो लिज़ानी द्वारा निर्देशित फोंटामारा (फिल्म), 1980 भी देखें। "बिटर स्ट्रीम", मार्च-मई 1936 विक्टर वोल्फसन द्वारा आगे पढ़ने के लिए मारियो बेलिसारियो, "रिकोर्डी डी उना सिविल्टा स्कोंपर्सा", कारब्बा एडिटर, लांसियानो, 2004, पिएट्रो स्पेज़ानी, फोंटामारा डी सिलोनेः व्याकरण ई रेटरिका डेल डिस्कोर्सो पॉपोलेरे, लिवियानी, पादुआ, 1979 कार्मेलो अलीबर्टी, कम लेगेरे "फोंटामारा" डी सिलोने, मुर्सिया, मिलान, 1983 राफेल ला कैप्रिया, इंट्रोडोज़ियोन ए फोंटामारा, रिज़ोली, मिलान, 1989, इग्नाज़ियो सिलोने, फोंटामारा, एक क्यूरा डी मिरेला जेड। "फोंटामाराः दल रोमनज़ो डी इग्नाज़ियो सिलोने एडिटो दा मोंडडोरी" ईआरआई, 1980 मैगिल, फ्रैंक नॉर्थेन और डेटन कोहलर। "मास्टरपीस ऑफ वर्ल्ड लिटरेचर इन डाइजेस्ट फॉर्म" हार्पर एंड रो, 1969 स्टेफानो मर्केन्टी। गुलाब और कमलः राजा राव के कार्यों में साझेदारी अध्ययन। रोडोपी, (31 मार्च 2010) पृष्ठ 80-। .. सीगल, पॉल एन. 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