Constitutive criminology
संवैधानिक अपराध विज्ञान अपराध विज्ञान का एक सकारात्मक, उत्तरआधुनिकतावादी-प्रभावित सिद्धांत है जिसे स्टुअर्ट हेनरी और ड्रैगन मिलोवानोविक ने संवैधानिक अपराध विज्ञानः उत्तरआधुनिकतावाद से परे (1996) में प्रस्तुत किया था, जो स्वयं एंथनी गिडेन्स के द कांस्टीट्यूशन ऑफ सोसाइटी (1984) से प्रेरित था, जहां गिडेन्स ने संरचना के अपने सिद्धांत को रेखांकित किया था। इस सिद्धांत में, अपराध को समाज के समग्र उत्पादन के एक अभिन्न अंग के रूप में माना जाता है और यह मानव एजेंटों और सांस्कृतिक और सामाजिक संरचनाओं का सह-उत्पादन है जो वे लगातार बनाते हैं। यह सिद्धांत अपराध को मानव द्वारा शक्ति के संबंधों में ऊर्जा निवेश करने के परिणामस्वरूप होने वाले नुकसान के रूप में परिभाषित करता है जो इस निवेश, उनकी अपनी मानवता के अधीन लोगों को नकारता है या कम करता है। संवैधानिक सिद्धांत के दृष्टिकोण से, एक अपराधी को "अत्यधिक निवेशक" के रूप में देखा जाता है जबकि पीड़ित को "वसूली विषय" के रूप में जाना जाता है। ड्रैगन मिलोवानोविक और स्टुअर्ट हेनरी द्वारा ग्रेग बराक और ब्रूस एरिगो के योगदान के साथ स्थापित, यह संवैधानिक सिद्धांत अपराध और आपराधिक न्याय पर लागू सामाजिक सिद्धांत की उत्तर-आधुनिकतावादी अवधारणाओं पर आधारित था, और आलोचनात्मक अपराध विज्ञान के एक नए उप-क्षेत्र का गठन किया। 1980 के दशक के अंत में कार्यस्थल और अपराध में नियंत्रण पर स्टुअर्ट हेनरी के अध्ययन के माध्यम से संवैधानिक अपराध विज्ञान की शुरुआत की गई थी। संवैधानिक सिद्धांत का केंद्रीय सिद्धांत यह है कि अपराध और उसके नियंत्रण को संरचनात्मक और सांस्कृतिक संदर्भों से हटाया नहीं जा सकता है जिसमें यह उत्पन्न होता है। इस सिद्धांत का एक मुख्य लक्ष्य अपराध को "मनुष्य द्वारा शक्ति के नुकसान-उत्पादक संबंधों में ऊर्जा निवेश" के परिणाम के रूप में फिर से परिभाषित करना है। यह दो प्रकार के नुकसान की पहचान करता हैः कमी और दमन। अपराधियों को "अत्यधिक निवेशक दूसरों के लिए एक अंतर बनाने के लिए ऊर्जा का निवेश करते हैं, बिना उन लोगों के जो उनके लिए एक अंतर बनाने की क्षमता रखते हैं" के रूप में वर्णित किया जाता है, जबकि पीड़ितों को उन लोगों के रूप में वर्णित किया जाता है जो अपनी खुद की मानवता, एक अंतर बनाने की शक्ति से वंचित होने का दर्द झेलते हैं। " प्रभाव संवैधानिक अपराध विज्ञान उन अवधारणाओं और सिद्धांतों की एक विशाल श्रृंखला पर आधारित है जो इसकी वर्तमान स्थिति को आकार देने के लिए आए हैं। यह प्रसिद्ध आलोचनात्मक सामाजिक सिद्धांतों (विशेष रूप से संरचना सिद्धांत और सामाजिक निर्माणवाद) के विचारों का उपयोग करता है, और इसकी जड़ें अराजकता सिद्धांत और उत्तरआधुनिकतावाद के भीतर हैं। मुट्ठी भर अन्य विद्वानों ने अपने स्वयं के विश्लेषणों को विकसित करते हुए सिद्धांत को नई दिशाओं में धकेलते हुए संवैधानिक अपराध विज्ञान को दृढ़ता से प्रभावित किया है। संरचनात्मक सिद्धांत की जड़ें हेनरी और मिलोवनोविक ने कई विविध सिद्धांतों पर ध्यान आकर्षित किया, लेकिन उनके काम में निम्नलिखित का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ाः प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद यह सिद्धांत है कि मानव बातचीत और संचार को इशारों, शब्दों और पारंपरिक अर्थों वाले अन्य प्रतीकों द्वारा सुगम बनाया जाता है। सामाजिक निर्माणवाद उन तरीकों का वर्णन करता है जिनमें सामाजिक घटनाएँ बनाई जाती हैं, स्थापित की जाती हैं और फिर मानव परंपरा में बदल जाती हैं। 1900 में एडमंड हस्सेरल द्वारा स्थापित और अल्फ्रेड शुट्ज़ द्वारा सामाजिक दुनिया में लागू घटना-विज्ञान, तत्काल जीवित अनुभव के अर्थ के सार की जांच करने के लिए कार्य-कारण और परिणामों के बारे में सभी पूर्व धारणाओं को निलंबित करने में विश्वास करता है। एथनोमेथोडोलॉजी, जिसकी जड़ें शूट्ज़ की सामाजिक घटना विज्ञान में निहित हैं और जिसे हेरोल्ड गारफिकेल द्वारा विकसित किया गया है, गैर-विशेषज्ञों द्वारा समाज के संगठन और संरचना की सामान्य समझ की विधि है। कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स के दर्शन पर निर्मित मार्क्सवादी सिद्धांत में कहा गया है कि अपराध और नियंत्रण में एक ही समय में दूसरे को विपरीत दिशाओं से प्रभावित करने की क्षमता है, जिसमें प्रत्येक के निर्माण में निहित अलग-अलग लक्ष्य हैं। उत्तर-संरचनात्मक सिद्धांत का कहना है कि अर्थ और बौद्धिक श्रेणियां हमेशा अस्थिर और हमेशा बदलती रहती हैं, भले ही वे उन्हें बनाने वाले मनुष्यों से स्वतंत्र अस्तित्व के साथ वास्तविक प्रतीत होती हैं। उत्तरआधुनिकतावाद की चुनौती का एक हिस्सा विघटन की प्रक्रिया के माध्यम से निरंतर आलोचना में संलग्न होना है। 1984 में एंथनी गिडेन्स द्वारा प्रस्तुत संरचना सिद्धांत का दावा है कि न केवल समाज सामाजिक रूप से निर्मित है, बल्कि यह मानव एजेंटों द्वारा उनकी रोजमर्रा की गतिविधियों के माध्यम से बनाया जाता है। प्रवचन विश्लेषण में लिखित, बोली जाने वाली या हस्ताक्षरित भाषाओं और किसी भी अन्य महत्वपूर्ण सांकेतिक घटनाओं का विश्लेषण करने के कई अलग-अलग तरीके शामिल हैं। संवैधानिक अपराध विज्ञान की जड़ें अराजकता सिद्धांत, संरचनात्मक युग्मन, रणनीतिक अनिवार्यता, टोपोलॉजी सिद्धांत, संबंधपरक सेट, महत्वपूर्ण नस्ल सिद्धांत और प्रतिच्छेदन, ऑटोपोएटिक प्रणालियों और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद में भी हैं। हेनरी और मिलोवनोविक की कृतियाँ 1989 में, मिलोवनोविक ने स्टुअर्ट हेनरी से छह-पृष्ठ, दोहरे अंतराल वाली प्रतिक्रिया के अनुरोध के साथ संपर्क किया कि उन्हें क्यों लगा कि "क्रिटिकल क्रिमिनोलॉजिस्ट" (मार्टी श्वार्ट्ज द्वारा) ने उत्तर-आधुनिकतावादी आलोचनात्मक सिद्धांत के साथ न्याय नहीं किया। मिलोवानोविक के समाचार पत्र (द क्रिटिकल क्रिमिनोलॉजिस्ट) में योगदान करने के लिए सहमत होने के बाद हेनरी ने 1989 में इस नए शीर्षक के तहत एक छोटा सा काम प्रकाशित किया। उस समय से, दोनों अपराध विज्ञानियों ने मिलकर अपने नए सिद्धांत, संवैधानिक अपराध विज्ञान पर कई काम किए हैं। वर्ष 1991 के अनुसार कार्यः दो प्रारंभिक स्थिति पत्र 1992: तीसरा पत्र 1993: अपराध की परिभाषा पर लघु पत्र 1996: पहला पुस्तक-लंबाई का कार्यः संवैधानिक अपराध विज्ञानः उत्तरआधुनिकतावाद से परे 1999: संपादितः कार्य में संवैधानिक अपराध विज्ञान; अपराध और न्याय के लिए अनुप्रयोग मुख्य अवधारणाएं उत्तरआधुनिकतावाद से प्रभावित संवैधानिक अपराध विज्ञान, मनुष्यों द्वारा अपने रोजमर्रा के जीवन में उत्पादों, संस्थानों और लगातार बढ़ती सामाजिक संरचना के साथ अपराध के सह-उत्पादन को समझने की कोशिश करता है। हेनरी और मिलोवानोविक ने अपने सिद्धांत को मानव प्रकृति और समाज के अपने विश्लेषण और अपराध के संविधान के उत्तर-आधुनिकतावादी दृष्टिकोण के आसपास आधारित किया। यह बौद्धिक सिद्धांत व्यक्तिगत और मानव व्यवहार, समाज, अपराध और उसके पीड़ितों के साथ-साथ हमारी सामाजिक संरचना के बारे में विचारों को शामिल करता है। मानव अभिकर्ता और व्यवहार इस सिद्धांत के दृष्टिकोण से, मानव अभिकर्ता को अपने सामाजिक वातावरण के एक सक्रिय निर्माता के रूप में देखा जाता है, जबकि साथ ही सामाजिक वातावरण समवर्ती रूप से उन लोगों का उत्पादन कर रहा है जिन्होंने अपने विचारों, अर्थों और कार्यों को आकार देकर इसे बनाया है। मानव विषयों और उनके पर्यावरण के एक साथ विकसित होने के लिए, उनके पूरे परिवेश में परिवर्तन अन्य कारकों के साथ बातचीत द्वारा किए जाते हैं। हेनरी और मिलोवानोविक की "पुनर्प्राप्ति विषय" की अवधारणा में कहा गया है कि एक मानव कभी भी अपनी सक्रिय रूप से उत्पादित दुनिया के माध्यम से अपनी क्षमता का पूरी तरह से एहसास नहीं करेगा, और मानव विषय कभी भी अपने पर्यावरण का एक पूर्ण उत्पाद नहीं है। गिडेन्स ने 1984 में लिखा था, "मनुष्य खुद को अभिनय से अधिक व्यवहार के रूप में देखते हैं।" प्रत्येक मानव अभिकर्ता के इतने विशाल ग्रह पर अपेक्षाकृत महत्वहीन महसूस करने के साथ, कई विषय उस सामाजिक दुनिया को बनाने में अपनी भूमिका को भूल जाते हैं जो उस दुनिया को वस्तुनिष्ठ बनाता है। हेनरी और मिलोवानोविक का मानना है कि मानव समाज, सामूहिक सामाजिक परिवर्तन को पूरा करने की कोशिश करते हुए, अत्यधिक निवेशकों की दूसरों पर हावी होने और उन्हें अमानवीय बनाने की क्षमता को कम करके नुकसान की आवृत्ति को कम कर सकता है। इस परिवर्तन में आक्रमण का पहला बिंदु उस प्रवचन को बदलना है जो मुख्यधारा की संस्कृति में निहित शक्ति की अभिव्यक्ति को सुविधाजनक बनाता है। इस लक्ष्य को पूरा करने के लिए, बड़े पैमाने पर सामाजिक समूहों (जिसमें समाचार मीडिया शामिल है) को इस परिवर्तन में मदद करनी चाहिए। मीडिया, जैसे-जैसे अधिक लोकप्रिय होता जा रहा है, आज की लोकप्रिय संस्कृति पर बहुत मजबूत प्रभाव डालता है, जो एक वास्तविकता के रूप में शक्ति और प्रभुत्व को बनाए रखने में मदद करता है और राजनीतिक रूप से बनाई गई सामाजिक समस्याओं जैसे कि हमला, शराब का दुरुपयोग या डकैती को फैलाता है। यह बदले में सामाजिक दुनिया को अधिक हानिकारक तरीकों से कार्य करने का कारण बनता है। जैसा कि मीडिया अपराध की खबरों को हानिकारक तरीकों से चित्रित करता है, हेनरी और मिलोवानोविक अन्य अपराधविदों से आग्रह करते हैं कि वे सामाजिक दुनिया को देखने और समझने के लिए कम हानिकारक प्रवचन का उत्पादन करें। ज्ञान संवैधानिक अपराध विज्ञान ज्ञान के उत्तर-आधुनिकतावादी दृष्टिकोण का उपयोग राजनीतिक, व्यक्तिपरक और श्रेणी के क्रम में रखने के रूप में करता है। ज्ञान का उपयोग किसी को या किसी चीज़ को नियंत्रित करने के लिए किया जा सकता है, जबकि इसमें मूल्यों और तटस्थ दृष्टिकोण की कमी होती है। हेनरी के अनुसार, "ज्ञान का उपयोग शक्ति या शक्ति के प्रतिरोध की अभिव्यक्ति है।" वह ज्ञान को एक परामर्श के रूप में भी देखते हैं जिसे बार-बार बनाया जा रहा है और मनुष्यों द्वारा अपने कार्यों के भीतर राजनीति के एकमात्र उपयोग के लिए दावा करने के लिए उपयोग किया जाता है। ज्ञान और इसकी परिस्थितियाँ हमेशा इस सिद्धांत के भीतर चिंताओं को एकजुट करती रही हैं, जबकि मीडिया और उसके बाद होने वाले प्रचार के कारण विषय धीरे-धीरे अधिक से अधिक समान होते जा रहे हैं। संदर्भ उद्धरण स्रोत अपराध विज्ञान