Irk Bitig
इर्क बिटिग या इर्क बिटिग (), जिसे अंग्रेजी में बुक ऑफ ओमेंस या बुक ऑफ डिविनेशन के रूप में जाना जाता है, भविष्यवाणी पर 9वीं शताब्दी की पांडुलिपि पुस्तक है जिसे 1907 में ऑरेल स्टीन द्वारा चीन के डनहुआंग में मोगाओ गुफाओं की "पुस्तकालय गुफा" में खोजा गया था, और अब लंदन, इंग्लैंड में ब्रिटिश पुस्तकालय के संग्रह में है। यह पुस्तक पुरानी तुर्की लिपि (जिसे "ओरखोन" या "तुर्की रून्स" के रूप में भी जाना जाता है) का उपयोग करके पुरानी तुर्की में लिखी गई है; यह पुरानी तुर्की लिपि में लिखी गई एकमात्र ज्ञात पूर्ण पांडुलिपि पाठ है। यह प्रारंभिक तुर्की पौराणिक कथाओं का भी एक महत्वपूर्ण स्रोत है। ब्रिटिश पुस्तकालय पांडुलिपि इर्क बिटिग का एकमात्र मौजूदा संस्करण डनहुआंग पुस्तकालय गुफा की एक पांडुलिपि है जो अब ब्रिटिश पुस्तकालय (शेल्फमार्क) में रखी गई है। पांडुलिपि एक पुस्तिका के रूप में है जिसमें 58 पृष्ठों को आधे में मोड़ दिया गया है, प्रत्येक पृष्ठ का आकार लगभग 13.1x8.1 सेमी है। पुस्तिका के पृष्ठ दाईं ओर मुड़ते हैं (पश्चिमी पुस्तकों के विपरीत), और पुराने तुर्की पाठ को पृष्ठ के ऊपर से नीचे की ओर क्षैतिज दाईं से बाईं रेखाओं में रखा गया है। इर्क बिटिग के पाठ में प्रति पृष्ठ 40-70 वर्णों के साथ 52 फोलियो (फोलियो 5b-57a) में 104 पृष्ठ हैं। अंतिम दो पृष्ठों पर कोलोफोन को छोड़कर, जो लाल स्याही में लिखा गया है, पाठ को लाल विराम चिह्नों के साथ लाल विभाजन को चिह्नित करते हुए काली स्याही में लिखा गया है। पहले साढ़े चार फोलियो (जिसमें पुराने तुर्की पाठ की शुरुआत को अधिलेखित करने वाली एक पंक्ति शामिल है) और अंतिम तीन फोलियो (जिनमें से डेढ़ फोलियो पुराने तुर्की कोलोफोन को अधिलेखित करते हैं) चीनी में लिखे गए बौद्ध भक्ति छंद हैं। जैसा कि चीनी पाठ पुराने तुर्की पाठ की शुरुआत और अंत को अधिलेखित करता है, ऐसा माना जाता है कि इर्क बिटिग का पाठ पहले लिखा गया था, और पुस्तिका के शुरू और अंत में खाली पृष्ठों को बाद में चीनी बौद्ध छंदों से भर दिया गया था। जिस शीर्षक से पुस्तक को जाना जाता है, इर्क बिटिग, जिसका अर्थ है "ओमेन की पुस्तक", मुख्य पाठ (फोलियो 55 बी) के अंतिम पृष्ठ के नीचे दिया गया है, लेकिन लेखक का कहीं भी उल्लेख नहीं है। पांडुलिपि पाठ सटीक रूप से दिनांकित नहीं है, लेकिन इसके कोलोफोन में कहा गया है कि यह बाघ के वर्ष के दूसरे महीने के 15वें दिन ताइगुनटन () मनिचेयन मठ में एक अनाम भिक्षु द्वारा अपने "बड़े भाई", जनरल İtačuk (SANGUN İtačuk) के लिए लिखा गया था। जैसा कि पुस्तकालय गुफा को 11वीं शताब्दी की शुरुआत में सील कर दिया गया था, ऐसा माना जाता है कि बाघ का यह वर्ष 9वीं या 10वीं शताब्दी के दौरान किसी समय होना चाहिए। लुई बाज़िन का सुझाव है कि यहाँ बाघ का वर्ष 930 या 942 हो सकता है, लेकिन जेरार्ड क्लॉसन और तलत टेकिन दोनों ने पांडुलिपि को 9वीं शताब्दी (यानी 9वीं शताब्दी) का बताया है। वर्ष 810,822,834,846,858,870,882 या 894 में से एक)। पांडुलिपि पाठ में कई प्रतिलेखन त्रुटियों और पाठ्य चूक की पहचान की गई है, जिससे पता चलता है कि यह एक मूल रचना नहीं है, बल्कि पहले के पाठ की एक प्रति है जो शायद पुरानी उइगर लिपि में लिखी गई थी। इसकी भाषाई विशेषताओं के आधार पर, मार्सेल एर्डल ने मूल रचना की रचना को 8वीं और 9वीं शताब्दी का बताया है, जो पुराने तुर्की ग्रंथों के सबसे पुराने समूह में से एक है। भाषाई विशेषताएँ एनीमेरी वॉन गैबेन (1901-1993) के अनुसार इर्क बिटिग को पुराने तुर्की की "मनिचेयन" बोली में लिखा गया है, जो इस तथ्य को दर्शाता है कि यह एक मनिचेयन मठ में लिखा गया था, लेकिन क्लॉसन ने नोट किया है कि इस पाठ की भाषा वस्तुतः ओरखोन घाटी से पुरानी तुर्की लिपि में धर्मनिरपेक्ष शिलालेखों के संग्रह के समान है, और इसलिए "मनिचेयन" एक वैध भाषाई शब्द नहीं है। ब्रिटिश पुस्तकालय की पांडुलिपि कई वर्तनीगत विशिष्टताओं को प्रदर्शित करती है जो इसके लेखक की बोली को प्रतिबिंबित कर सकती हैं। विशेष रूप से, यह कुछ स्थितियों में अक्षर एस और एन के सामने के स्वर रूपों का उपयोग करता है जहां अक्षरों के पिछले स्वर रूप की उम्मीद की जाएगी। पांडुलिपि में दो संकेतों का भी उपयोग किया गया है, (जिसका उपयोग ओट शब्द लिखने के लिए किया जाता है जिसका अर्थ है "घास") और (जिसका उपयोग अक्षर यू के बाद एक शब्दांश या पी अक्षर का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है), जो अन्य पांडुलिपि ग्रंथों या शिलालेखों में सत्यापित नहीं हैं। पुराने तुर्की पाठ में कोई वाक्य विराम चिह्न नहीं है, लेकिन शब्द सीमाओं को इंगित करने के लिए शब्द पृथक्करण चिह्न के रूप में लाल वृत्त में दो काली रेखाओं का उपयोग किया जाता है। पुस्तक के मुख्य पाठ में 65 खंड हैं, जिनमें से प्रत्येक एक विशेष भविष्यवाणी का प्रतिनिधित्व करता है, जिसका नेतृत्व लाल स्याही से भरे एक से चार वृत्तों के तीन समूहों द्वारा किया जाता है। वृत्तों के ये तीन समूह शकुन (पुराने तुर्की में ırk) हैं जो भविष्यवाणी का विषय हैं, और माना जाता है कि लकड़ी के एक आयताकार टुकड़े से बने चार-तरफा पासा पर पिप्स का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे भविष्यवाणी समारोह के हिस्से के रूप में तीन बार (या तीन ऐसे पासा एक बार फेंके जाते हैं) फेंका जाता है। वृत्तों के समूहों के बाद उनके अर्थ की एक संक्षिप्त व्याख्या की जाती है, जैसे कि "मैं एक सफेद धब्बे वाला बाज हूँ। मुझे चंदन के पेड़ पर बैठने में मजा आता है "(नंबर 4)", एक आदमी जल्दी से आता है। वह अच्छी खबर लेकर आता है "(नंबर 7), और" एक बूढ़े बैल को चींटियों ने खा लिया था, जो उसके पेट को कुतर रही थी। यह स्थानांतरित करने में सक्षम हुए बिना नीचे रखता है "(no.37)। व्याख्या के बाद "इस प्रकार जानें, यह है". "अच्छा" (33 बार), "बहुत अच्छा" (7 बार), "बुरा" (17 बार) या "बहुत बुरा" (2 बार) के रूप में एक पूर्वानुमान है। कुछ मामलों में "इस प्रकार जानते हैं" के बाद पूर्वानुमान गायब है। एक से चार पिप्स के तीन समूहों के 64 संयोजन हैं, लेकिन पुस्तक कुछ त्रुटियों के साथ कुल पैंसठ शकुन देती है, जिसमें दो लापता शकुन (3-1-1 और 1-2-4) और कुछ डुप्लिकेट शकुन (3-4-1 तीन बार होता है, और 3-1-3 दो बार होता है) शामिल हैं। शकुनों में उस दुनिया के बारे में लघु कथाएँ शामिल हैं जिसमें खानाबदोश तुर्की लोग रहते थे। जानवर अधिकांश शकुनों में प्रमुखता से दिखाई देते हैं, कभी-कभी पालतू जानवर जैसे घोड़ा और ऊंट, और कभी-कभी जंगली जानवर जैसे बाघ और हिरण। जब जंगली जानवर एक-दूसरे से लड़ते हैं या घायल होते हैं तो शकुन बुरा होता है (nos.6,8,37,43,44,45,46, और 61)। इसी तरह, जब घरेलू जानवरों के साथ दुर्व्यवहार किया जाता है, बीमार या चोरी किया जाता है तो शकुन बुरा होता है (संख्या। 16, 25, 39, 50 और 65)। दूसरी ओर, जन्म देने वाले जानवर अच्छे संकेत हैं। 5 और 41)। कुछ शकुन दो जानवरों और एक इंसान के बीच समानता के तीन गुना पैटर्न को दर्शाते हैंः एक सफेद घोड़ा, एक ऊँट और एक राजकुमारी जन्म देती हैं (नहीं। 5); छोटे पक्षी, मुर्गी और बच्चे कोहरे में खो जाते हैं (no.15)। आकाश देवता टेंगरी को कुछ शकुनों (no.12,15,17,38,41,47,54,60) में चित्रित किया गया है, और उन्हें आम तौर पर सौम्य दिखाया गया है, उदाहरण के लिए खोए हुए या थके हुए जानवरों (संख्या। 15 और 17)। सड़क के देवता को भी चित्रित किया गया है, जो यात्रियों पर अपना अनुग्रह करता है (संख्या 2), और पुरानी चीजों को ठीक करता है और देश में व्यवस्था लाता है (no.48)। खान की उपाधि कई शकुनों में भी दिखाई देती है, एक शाही शिविर (no.28) की स्थापना, एक विजयी लड़ाई (no.34) से वापस आना, और शिकार करना (no.63), जो सभी अच्छे शकुन हैं। ओमान 63 में खान द्वारा एक जानवर को उसके अनुचरों द्वारा घेर लिए जाने के बाद अपने हाथों से मारने की प्रथा का उल्लेख है। अंतिम भविष्यवाणी के बाद, पुस्तक समाप्त होती है, "अब, मेरे प्यारे बेटों, इस प्रकार जान लेंः भविष्यवाणी की यह पुस्तक अच्छी है। इस प्रकार हर कोई अपने भाग्य का स्वामी है। भविष्यवाणी पाठ गद्य और कविता के मिश्रण में लिखा गया है, और हालांकि इसमें एक निश्चित काव्यात्मक छंद नहीं है, यह शैलीगत समानांतरता, अनुप्रास और तुकबंदी जैसी काव्यात्मक विशेषताओं को प्रदर्शित करता है। तुर्की पौराणिक कथा मो (भविष्यवाणी) नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक अंतरराष्ट्रीय डनहुआंग परियोजना में इर्क बिटिग पांडुलिपि जर्मन ग्लॉस के साथ लिप्यंतरण और समानांतर अंग्रेजी अनुवाद रुनिक फ़ॉन्ट पाठ के साथ समानांतर लिप्यंतरण और अनुवाद ब्रिटिश लाइब्रेरी ओरिएंटल पांडुलिपियाँ मध्य एशियाई पांडुलिपियाँ दिव्यता उइगुर की तुर्की भाषाएँ चीनी भाषा की किताबें मनिचेयन ग्रंथ