Declamation
घोषणा (लैटिन सेः घोषणा) सार्वजनिक बोलने का एक कलात्मक रूप है। यह एक नाटकीय भाषण है जिसे अभिव्यक्ति, जोर और हावभाव के माध्यम से व्यक्त किए जा रहे पाठ की पूरी भावना को व्यक्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्राचीन रोम में, घोषणा प्राचीन बयानबाजी की एक शैली थी और रोमन उच्च शिक्षा प्रणाली का मुख्य आधार थी। इसे दो घटक उप-शैलियों में विभाजित किया गया था, विवाद, काल्पनिक अदालती मामलों में बचाव या अभियोजन के भाषण, और सुसोरिया, जिसमें वक्ता एक ऐतिहासिक या पौराणिक व्यक्ति को कार्रवाई के बारे में सलाह देता था। रोमन घोषणाएं चार कॉर्पोरा में जीवित हैंः सेनेका द एल्डर और कैल्पर्नियस फ्लैकस के संकलन, साथ ही साथ विवादास्पद के दो सेट, मेजर डिकलेमेशन और माइनर डिकलेमेशन, जिनका श्रेय क्विंटिलियन को दिया जाता है। बयानबाजी की उत्पत्ति यूनानी छात्रों के लिए प्रारंभिक अभ्यास के रूप में हुई थीः यूनानी घोषणात्मक परंपरा के काम सोपेटेर और गाज़ा के चोरिसियस के संग्रह जैसे कार्यों में जीवित हैं। शेष रोमन घोषणाओं में से अधिकांश विवादास्पद हैं; सुसोरिया की केवल एक पुस्तक बची है, जो सेनेका द एल्डर के संग्रह में है। वर्तमान में मौजूद विवाद में आम तौर पर कई तत्व होते हैंः एक काल्पनिक कानून, एक विषय जिसने एक जटिल कानूनी स्थिति की शुरुआत की, और एक तर्क जो विषय पर एक सफल या आदर्श भाषण को दर्ज करता है। छात्रों के लिए अपने मामले का समर्थन करने के लिए रोमन इतिहास और किंवदंती (जैसे कि वैलेरियस मैक्सिमस के काम में एकत्र किए गए थे) से सचित्र उदाहरण का उपयोग करना सामान्य था। महत्वपूर्ण बिंदुओं को अक्सर सूक्ष्म एपिग्रामैटिक बयानों (सेंटेनशिया) के माध्यम से संक्षेपित किया जाता था। आम विषयों में पिता और पुत्रों के बीच निष्ठा के संबंध, पुरातन शहर में नायक और तानाशाह, और अमीर और गरीब पुरुषों के बीच संघर्ष शामिल हैं। अलंकारिक शिक्षा के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में, रोमन कुलीन संस्कृति में घोषणा का प्रभाव व्यापक था। इसकी उपदेशात्मक भूमिका के अलावा, इसे एक प्रदर्शन शैली के रूप में भी प्रमाणित किया गया हैः प्लिनी द एल्डर, एसिनियस पोलियो, मैकेनास और सम्राट ऑगस्टस जैसी हस्तियों द्वारा सार्वजनिक घोषणाओं का दौरा किया गया था। कवि ओविड को सेनेका द एल्डर द्वारा एक स्टार डिक्लेमर के रूप में दर्ज किया गया है, और व्यंग्यकार मार्शल और जुवेनल के साथ-साथ इतिहासकार टैसिटस के काम एक पर्याप्त घोषणात्मक प्रभाव को प्रकट करते हैं। घोषणा के बाद के उदाहरण छठी शताब्दी ईस्वी के बिशप और लेखक एन्नोडियस के काम में देखे जा सकते हैं। शास्त्रीय पुनरुत्थान अठारहवीं शताब्दी में, सार्वजनिक बोलने की कला का एक शास्त्रीय पुनरुद्धार, जिसे अक्सर द इलोक्यूशन मूवमेंट के रूप में जाना जाता है, ब्रिटेन में हुआ। जबकि भाषण आवाज-उच्चारण, बोलचाल और उच्चारण-पर केंद्रित था-भाषण वितरण पर केंद्रित था। बयानबाजी, या अनुनय पर एक संकीर्ण ध्यान केंद्रित करने के बजाय, आंदोलन में शामिल अभ्यासकर्ताओं ने संदेश की पूरी भावना को व्यक्त करने के लिए भाषण और हाव-भाव में सुधार पर ध्यान केंद्रित किया। परंपरागत रूप से, घोषणा के अभ्यासियों ने पादरी, विधायिका या कानून में सेवा की, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी तक, यह प्रथा नाट्य और सुधारवादी स्थानों तक फैल गई थी। प्रारंभ में, इसका उद्देश्य मौखिक संचार के मानक में सुधार करना था, क्योंकि निरक्षरता की उच्च दर ने चर्चों, अदालतों और संसदों के लिए बोले जाने वाले शब्द पर भरोसा करना अनिवार्य बना दिया था। उपयुक्त हावभावों के साथ-साथ परिवर्तन और वाक्यांश के संशोधन के माध्यम से, वक्ताओं को नीरस लिटानी देने के बजाय अर्थ व्यक्त करने और दर्शकों को मनाने के लिए सिखाया गया था। 1841 में, इतालवी वैज्ञानिक लुका डी सैमुएल काग्नाज़ी ने टोनोग्राफ पेश किया, जो उनके द्वारा आविष्कार किया गया एक उपकरण था और जो मानव आवाज के प्रभाव और स्वर को मापने में सक्षम था। यह घोषणा स्कूलों के अंदर नियोजित किया जाना था और यह मानव आवाज की कुछ विशेषताओं को रिकॉर्ड करने का एक तरीका प्रदान करता था, ताकि भावी पीढ़ी को इस बारे में पर्याप्त जानकारी प्रदान की जा सके कि उस समय घोषणा कैसे की गई थी। अठारहवीं शताब्दी में, पेरिस के अकादमी डेस शिलालेखों एट बेलेस-लेट्रेस ने डायटोनिक और हार्मोनिक स्केल के छोटे अंशों के बीच अंतर करने की असफल कोशिश की थी। उनके स्थायी सचिव चार्ल्स पिनोट डुक्लोस ने लिखा कि जीन-बैप्टिस्ट डुबोस ने उस कार्य को पूरा करने के लिए संगीत के क्षेत्र में विशेषज्ञों की एक टीम को नियुक्त करने का प्रस्ताव रखा था, लेकिन वे सफल नहीं हुए (क्योंकि किसी भी उपकरण का उपयोग नहीं किया गया था और मनुष्य एक उचित उपकरण के बिना तराजू के छोटे अंशों के बीच अंतर नहीं कर सकते थे)। उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक, सुधारक सार्वजनिक रूप से बुराई को संबोधित करने और नैतिक मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए "घोषणा की कला" का उपयोग कर रहे थे। अमेरिका में, मिशनरियों द्वारा संचालित स्कूलों ने पूर्व दासों को सार्वजनिक बोलने की कला सिखाने पर ध्यान केंद्रित किया ताकि वे अपनी जाति के अन्य लोगों को शिक्षकों और मंत्रियों के रूप में उन्नत कर सकें। नाटक को सिखाने के लिए एक उपकरण के रूप में उपयोग करते हुए, सुधारकों ने राष्ट्रीय गौरव की भावना पैदा करते हुए बोले गए शब्द को मानकीकृत करने की उम्मीद की। लैटिन अमेरिका में और विशेष रूप से अफ्रीकी-अमेरिकी और अफ्रीकी-कैरेबियाई समुदायों में बीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में अभिव्यक्ति के अध्ययन और प्रस्तुति का विकास हुआ। अभ्यासकर्ताओं ने लेखक के शब्दों के पीछे की भावनाओं और भावनाओं को दर्शकों तक पहुँचाने के लिए अपने भाषणों की व्याख्या करने का प्रयास किया, न कि केवल उन्हें पढ़ने के लिए। बीसवीं शताब्दी में, अश्वेत व्यवसायियों के बीच, सामयिक ध्यान अक्सर गुलामी के बाद की दुनिया में उनके जीवन की विडंबना पर था, यह मानते हुए कि उन्होंने स्वतंत्रता प्राप्त की थी लेकिन नस्लीय भेदभाव से सीमित थे। प्रस्तुति में सामाजिक विरोध के रूप में नृत्य और संगीत से अफ्रीकी लय और स्थानीय बोली का उपयोग शामिल था। सेनेका द एल्डर कैल्पर्नियस फ्लैकस क्विंटिलियन संदर्भ उद्धरण ग्रंथ सूची आगे पढ़ने के लिए अमाटो, यूजीनियो, फ्रांसेस्को सिट्टी और बार्ट ह्यूल्सनबेक, संस्करण भी देखें। 2015 में। ग्रीक और रोमन डिकलेमेशन में कानून और नैतिकता। बर्लिनः डीग्रुएटर। बर्नस्टीन, एन. 2009. 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