Islam and war
इस्लाम के अंतिम पैगंबर मुहम्मद के समय से, कई मुस्लिम राज्य और साम्राज्य युद्ध में शामिल रहे हैं। जिहाद की अवधारणा, संघर्ष करने का धार्मिक कर्तव्य, लंबे समय से एक धर्म को बढ़ावा देने के संघर्षों से जुड़ा हुआ है, हालांकि कुछ पर्यवेक्षक आंतरिक आध्यात्मिक प्रयास की तुलना में इस तरह के संघर्ष को "कम जिहाद" के रूप में संदर्भित करते हैं। युद्ध पर इस्लामी न्यायशास्त्र अवैध और वैध युद्ध के बीच अंतर करता है और लड़ाकों द्वारा उचित और अनुचित आचरण निर्धारित करता है। कई विजय युद्धों के साथ-साथ सशस्त्र उपनिवेश विरोधी सैन्य अभियान जिहाद के रूप में चलाए गए थे। युद्ध से संबंधित इस्लामी अवधारणाओं को उलमा (इस्लामी विद्वानों) द्वारा शरिया (इस्लामी कानून) और फिकह (इस्लामी न्यायशास्त्र) में सही इस्लामी तरीके से स्वीकार किया गया है, जिसका युद्ध के समय मुसलमानों द्वारा पालन किए जाने की उम्मीद है। कुछ विद्वानों और मुस्लिम धार्मिक हस्तियों का दावा है कि इस्लामी सिद्धांतों पर आधारित सशस्त्र संघर्ष को लेसर जिहाद के रूप में जाना जाता है। वैध आत्मरक्षा के लिए, अन्य मुसलमानों की सहायता के लिए और संधि की शर्तों के उल्लंघन के बाद लड़ाई को उचित ठहराया जाता है, लेकिन अगर ये परिस्थितियां समाप्त हो जाती हैं तो इसे रोक दिया जाना चाहिए। युद्ध अनुशासित तरीके से आयोजित किया जाना चाहिए, ताकि गैर-लड़ाकों को घायल होने से बचाया जा सके, न्यूनतम आवश्यक बल के साथ, बिना क्रोध के और युद्ध के कैदियों के प्रति मानवीय व्यवहार के साथ। इतिहास प्रारंभिक उदाहरण मुसलमानों द्वारा युद्ध के शुरुआती रूप मुहम्मद और उनके अनुयायियों के छोटे समूह के मक्का से मदीना में प्रवास (हिजरा) और शहर के कई निवासियों के इस्लाम में परिवर्तन के बाद हुए। इस समय, मुसलमानों को मक्का के लोगों द्वारा प्रताड़ित और उत्पीड़ित किया गया था। अभी भी ऐसे मुसलमान थे जो मक्का से भाग नहीं सकते थे और फिर भी अपने विश्वास के कारण उत्पीड़ित थे। मक्का के लोगों ने मुसलमानों को मक्का में प्रवेश करने से भी इनकार कर दिया और तब तक उन्हें काबा तक पहुंचने से मना कर दिया। इस्लाम के इतिहास में मक्का और मुसलमानों के बीच बड़ी लड़ाइयाँ हुईं; बाद वाले के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक 624 ईस्वी में बद्र की लड़ाई थी। अन्य प्रारंभिक लड़ाइयों में उहुद (625), खंडक (627), मक्का (630) और हुनैन (630) में लड़ाई शामिल थी। ये लड़ाइयाँ, विशेष रूप से उहुद, बद्र की लड़ाई की तुलना में असफल रहीं। इस लड़ाई के संबंध में, कुरान में कहा गया है कि अल्लाह ने "स्वर्गदूतों की एक अनदेखी सेना" भेजी जिसने मुसलमानों को मक्का को हराने में मदद की। 1918 से पहले इस्लामी बलों द्वारा युद्ध इबेरियन प्रायद्वीप में इस्लाम हिस्पानिया पर उमय्यद की विजय 711 से 718 तक हिस्पानिया (इबेरियन प्रायद्वीप में) पर उमय्यद खलीफा का प्रारंभिक विस्तार था। इस विजय के परिणामस्वरूप विसिगोथिक साम्राज्य का विनाश हुआ और अल-अंडालुस के उमय्यद विलाया की स्थापना हुई। यह विजय यूरोप में उमय्यद खलीफा और मुस्लिम शासन दोनों के पश्चिमी विस्तार का प्रतीक है। विजय के बाद कई सौ वर्षों की अवधि आई, जिसके दौरान अधिकांश इबेरियन प्रायद्वीप को अल-अंडालुस के रूप में जाना जाता था, जिसमें मुस्लिम शासकों का प्रभुत्व था। केवल कुछ मुट्ठी भर नए छोटे ईसाई क्षेत्र प्रायद्वीप के सुदूर पहाड़ी उत्तर में अपने अधिकार को फिर से स्थापित करने में कामयाब रहे। मध्ययुगीन इबेरियन प्रायद्वीप मुस्लिम अल-अंडालुस (और बाद में ताइफास) और ईसाई राज्यों के बीच लगभग निरंतर युद्ध का दृश्य था। अल्मोहद राजवंश एक बर्बर, मुस्लिम राजवंश था जिसकी स्थापना 12वीं शताब्दी में हुई थी, और उसने अल-अंडालुस (मूरिश इबेरियन प्रायद्वीप) के साथ लीबिया तक पूरे उत्तरी अफ्रीका पर विजय प्राप्त की थी। ईसाइयों के खिलाफ एक चिरस्थायी जिहाद की घोषणा करने वाले अल्मोहदों ने कट्टरपंथी दृष्टिकोण में अल्मोराविड्स को पीछे छोड़ दिया और उन्होंने धिम्मियों के साथ कठोर व्यवहार किया। मृत्यु या धर्मांतरण के विकल्प का सामना करते हुए, कई यहूदी और ईसाई देश छोड़कर चले गए। अल्मोहदों ने जल्द ही इबेरियन प्रायद्वीप और उससे आगे कैथोलिक राज्यों को नष्ट करने के लिए एक अभियान शुरू किया। कैस्टिले के राजा अल्फोंसो VIII के नेतृत्व में रक्षात्मक सेना ने 1212 में लास नवास डी टोलोसा के पास मुहम्मद अल-नासिर को हराया। लास नवास डी टोलोसा की मांग रिकॉन्क्विस्टा के निर्णायक मोड़ और इबेरियन प्रायद्वीप में मुस्लिम प्रभुत्व के अंत के रूप में की जाती है। 1492 में, ग्रेनाडा युद्ध ने रिकॉन्क्विस्टा के अंत को चिह्नित किया, जिसके परिणामस्वरूप ग्रेनाडा के अमीरात की हार हुई, जिससे इबेरियन प्रायद्वीप में सभी इस्लामी शासन समाप्त हो गया। यूरोपीय धर्मयोद्धाओं ने इस्लामी राज्य द्वारा जब्त किए गए अधिकांश क्षेत्र को फिर से जीत लिया, इसे चार राज्यों में विभाजित किया, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण जेरूसलम राज्य था। धर्मयुद्धों का मूल लक्ष्य मुस्लिम शासन से जेरूसलम और पवित्र भूमि (पूर्व ईसाई क्षेत्र) को फिर से हासिल करना था और मूल रूप से अनातोलिया में मुस्लिम सेल्जुक तुर्कों के विस्तार के खिलाफ मदद के लिए पूर्वी रूढ़िवादी बीजान्टिन साम्राज्य के आह्वान के जवाब में शुरू किया गया था। मिस्र के फातिमियों द्वारा किए गए कुछ हमलों को छोड़कर, धर्मयोद्धाओं से भूमि को फिर से लेने के लिए बहुत कम अभियान चलाया गया था। हालाँकि, आज के उत्तरी इराक के शासक ज़ंगी के आने के साथ यह बदल गया। उन्होंने एडेसा पर कब्जा कर लिया, जिससे दूसरा धर्मयुद्ध शुरू हुआ, जो 47 साल के गतिरोध से थोड़ा अधिक था। 1187 में हैटिन के हॉर्न में जेरूसलम की सेना पर सलाह अल-दीन अल-अयूबी (जिसे पश्चिम में सलादीन के नाम से जाना जाता है) की जीत के साथ गतिरोध समाप्त हो गया था। गतिरोध के दौरान ही जिहाद के बारे में बहुत साहित्य लिखा गया था। सीरिया में अपनी सेनाओं को इकट्ठा करते समय, सलादीन को एक सिद्धांत बनाना पड़ा जो उनकी सेनाओं को एकजुट करेगा और उन्हें कड़वे अंत तक लड़ने के लिए मजबूर करेगा, जो एकमात्र तरीका होगा जिससे वे पहले धर्मयुद्ध में ली गई भूमि को फिर से जीत सकते थे। इसमें कहा गया था कि जो कोई भी जिहाद को छोड़ देगा, वह एक ऐसा पाप करेगा जिसे किसी भी तरह से धोया नहीं जा सकता है। इसने उनके अमीरों को भी सत्ता के केंद्र में रखा, बस उनके शासन के तहत। दक्षिण एशिया के सर जदुनाथ सरकार का तर्क है कि कई मुस्लिम आक्रमणकारी भारत में हिंदुओं के खिलाफ एक व्यवस्थित जिहाद छेड़ रहे थे, इस प्रभाव से कि "निर्दयी प्रजा को परिवर्तित करने के लिए ठंडे खून में नरसंहार के हर उपकरण का सहारा लिया गया था।" विशेष रूप से महमूद अल-गजनी के सचिव अल-उतबी द्वारा रखे गए रिकॉर्ड, तारिख-ए-यामिनी में खूनी सैन्य अभियानों के कई प्रकरणों का दस्तावेजीकरण करते हैं। दसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एक कहानी फैल गई कि मुहम्मद द्वारा काबा में मूर्तियों को नष्ट करने से पहले, मनाट की मूर्तियों को गुप्त रूप से भारत के एक हिंदू मंदिर में भेज दिया गया था और इस स्थान का नाम बदलकर सो-मनाट या सोमनाथ कर दिया गया था। इस पर कार्रवाई करते हुए, सोमनाथ मंदिर में शिव की मूर्ति को महमूद गजनी द्वारा 1024 ईस्वी में एक छापे में नष्ट कर दिया गया था; जिसे भारत में जिहाद का पहला कार्य माना जाता है। 1527 में बाबर ने खानवा की लड़ाई में राजपूतों और मीनाओं के खिलाफ जिहाद का आदेश दिया। सार्वजनिक रूप से अपने आदमियों को संबोधित करते हुए उन्होंने आगामी लड़ाई को जिहाद घोषित कर दिया। उनके सैनिक पहली बार गैर-मुस्लिम सेना का सामना कर रहे थे। उन्होंने कहा कि यह उनके लिए या तो गाजी (इस्लाम का सैनिक) या शहीद (इस्लाम का शहीद) बनने का मौका था। 1567 में बाबर के पोते अकबर ने सिसोदिया शासक उदय सिंह के खिलाफ जिहाद की घोषणा की और अक्टूबर 1567 में उनकी राजधानी पर कब्जा कर लिया। चित्तौड़ की छावनी को अंतिम पुरुषों तक मार दिया गया था और रक्षकों द्वारा वीरतापूर्ण प्रतिरोध के बाद शहर पर कब्जा कर लिया गया था। किले पर कब्जा करने के बाद, चित्तौड़ के लगभग 30,000 निवासियों का नरसंहार किया गया और बाकी को गुलाम बना लिया गया। अकबर ने चित्तौड़ की विजय को मूर्तिपूजकों पर इस्लाम की जीत के रूप में घोषित किया और इस्लामी असंवेदनशीलता की भावनाओं में अपनी जीत के बारे में व्यक्त करते हुए एक विजय पत्र जारी किया। अकबर के पोते सम्राट औरंगजेब ने शिया मुसलमानों जैसे भारत के इस्लामी समुदाय के भीतर रूढ़िवादी के रूप में पहचाने जाने वाले लोगों के खिलाफ जिहाद छेड़ा। 1492 में स्पैनिश द्वारा मूर्स से ग्रेनाडा को फिर से जीतने के बाद, स्पैनिश धर्माधिकरण से निर्वासित कई मूर्स उत्तरी अफ्रीका भाग गए। उत्तरी अफ्रीका से स्पेनिश नौवहन के खिलाफ हमलों के बाद, स्पेनियों ने ओरान, अल्जीयर्स और ट्यूनिस पर कब्जा करके जवाबी कार्रवाई की। 1518 तक, समुद्री डाकू उत्तरी अफ्रीकी सुल्तानों की नौसेनाओं में सेवा कर रहे थे, ऐसी गतिविधियों का संचालन कर रहे थे जिनमें दुश्मन (विशेष रूप से ईसाई) व्यापार पर हमले और संभावित दासों के लिए यूरोपीय तटों पर छापा मारना शामिल था। हालाँकि, 1587 तक, उनकी गतिविधि बहुत अधिक विकेंद्रीकृत हो गई, और पारंपरिक समुद्री डकैती की तरह हो गई। अधिकांश बर्बर गतिविधि को यूरोपीय ईसाइयों की गुलामी के माध्यम से वित्त पोषित किया गया था। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, अकेले अल्जीयर्स में 20,000 से अधिक बंदियों को गुलामी में बेचा जाना था। हालाँकि पूरे ईसाईजगत के लोगों को बर्बर हमलों का सामना करना पड़ा, लेकिन सबसे अधिक पीड़ित लोग सिसिली के थे। हालाँकि, कोई भी ईसाई राष्ट्र जिसने इस्लाम और या तो मोरक्को की सल्तनत, त्रिपोलिटानिया के इयालेट या अल्जीयर्स के रीजेंसी को श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया, उस पर हमला किया जा सकता था। 1800 में, त्रिपोलिटानिया के इयालेट ने नवोदित संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ भविष्य के हमलों को "रोकने" के लिए श्रद्धांजलि में वृद्धि की मांग की। हालाँकि, अमेरिका ने श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया, और इसके कारण प्रथम बर्बर युद्ध हुआ। जब अमेरिका ने 1805 में डर्न की लड़ाई में त्रिपोलितानियों को हराया, तो दोनों देशों ने एक संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसमें संयुक्त राज्य के लिए अनुकूल शर्तें थीं। हालाँकि, 1815 में बर्बर हमलों में पुनरुत्थान के कारण द्वितीय बर्बर युद्ध में यू. एस. नौसेना का फिर से उपयोग किया गया, जिसके परिणामस्वरूप यू. एस. की जीत हुई और बिना किसी श्रद्धांजलि के अमेरिकी नौवहन पर सभी बर्बर हमलों को रोक दिया गया। अपने पिता के उत्तराधिकारी होने पर, सुलेमान द मैग्निफिसेंट ने यूरोप में सैन्य विजयों की एक श्रृंखला शुरू की। 29 अगस्त, 1526 को उन्होंने हंगरी के लुई द्वितीय (1516-26) को मोहाक की लड़ाई में हराया। इसके परिणामस्वरूप, हंगरी प्रतिरोध ध्वस्त हो गया और तुर्क साम्राज्य दक्षिण-पूर्वी यूरोप में प्रमुख शक्ति बन गया। जुलाई 1683 में सुल्तान मेहमेत चतुर्थ ने जिहाद की घोषणा की और तुर्की के ग्रैंड वजीर, कारा मुस्तफा पाशा ने 138,000 पुरुषों की सेना के साथ वियना की घेराबंदी कर दी। 14 नवंबर, 1914 को ओटोमन साम्राज्य की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल में धार्मिक नेता शेख-उल-इस्लाम ने ओटोमन सरकार की ओर से जिहाद की घोषणा करते हुए मित्र देशों सहित दुनिया भर के मुसलमानों से प्रथम विश्व युद्ध में ब्रिटेन, रूस, फ्रांस, सर्बिया और मोंटेनेग्रो के खिलाफ हथियार उठाने का आग्रह किया। दूसरी ओर, मक्का के शरीफ शेख हुसैन बिन अली ने तुर्क अनुरोधों को समायोजित करने से इनकार कर दिया कि वह इस जिहाद का समर्थन करें, एक आवश्यकता जो लोकप्रिय होने के लिए आवश्यक थी, ब्रिटिश दबाव के कारण और इस आधार पर किः पवित्र युद्ध एक आक्रामक युद्ध के साथ सैद्धांतिक रूप से असंगत था, और एक ईसाई सहयोगी के साथ बेतुका थाः जर्मनी मध्य एशिया और दुर्रानी साम्राज्य के संस्थापक अफगानिस्तान अहमद शाह ने मराठों के खिलाफ जिहाद की घोषणा की, और विभिन्न पश्तून जनजातियों के योद्धाओं के साथ-साथ अन्य जनजातियों ने उनके आह्वान का जवाब दिया। पानीपत की तीसरी लड़ाई (जनवरी 1761), जो बड़े पैमाने पर मुस्लिम और बड़े पैमाने पर हिंदू सेनाओं के बीच लड़ी गई थी, जिसमें प्रत्येक की संख्या 100,000 थी, बारह किलोमीटर के मोर्चे पर लड़ी गई थी, और इसके परिणामस्वरूप अहमद शाह की जीत हुई थी। 1892 के हजारा विद्रोह के जवाब में, अफगान अमीर अब्दुर रहमान खान ने शियाओं के खिलाफ "जिहाद" की घोषणा की। बड़ी सेना ने 1892 तक ओरुज़गन में अपने केंद्र में विद्रोह को हरा दिया और स्थानीय आबादी का गंभीर रूप से नरसंहार किया गया। एस. ए. मौसवी के अनुसार, "काबुल और कंधार के बाजारों में हजारों हजारा पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गुलामों के रूप में बेचा गया था, जबकि पराजित विद्रोहियों से अमीर के शासन को चुनौती देने वाले अन्य लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में मानव सिर के कई मीनार बनाए गए थे।" 20वीं शताब्दी तक, कुछ हजाराओं को अभी भी पश्तूनों द्वारा दास के रूप में रखा गया था; हालाँकि अमानुल्लाह खान ने अपने शासनकाल के दौरान अफगानिस्तान में गुलामी पर प्रतिबंध लगा दिया था, लेकिन यह परंपरा कई और वर्षों तक अनौपचारिक रूप से जारी रही। वहाबिस्ट सऊदी सलाफी शेखों को विश्वास था कि इस्लाम के अन्य सभी रूपों के खिलाफ जिहाद करना उनका धार्मिक मिशन था। 1801 या 1802 में, अब्दुल अज़ीज़ इब्न मुहम्मद इब्न सऊद के नेतृत्व में सऊदी वहाबियों ने इराक में पवित्र शिया शहरों कर्बला और नजफ़ पर हमला किया और कब्जा कर लिया, शियाओं का नरसंहार किया और शिया इमाम हुसैन और अली बिन अबू तालिब की कब्रों को नष्ट कर दिया। 1802 में उन्होंने ताइफ को पीछे छोड़ दिया। 1803 और 1804 में वहाबियों ने मक्का और मदीना पर कब्जा कर लिया। फुलानी जेहाद (पश्चिम अफ्रीका) फुलानी या फुलानी जेहाद, 17वीं शताब्दी के अंत और यूरोपीय उपनिवेशीकरण के बीच पश्चिम अफ्रीका में स्वतंत्र लेकिन शिथिल रूप से जुड़ी घटनाओं की एक श्रृंखला थी, जिसमें मुस्लिम फुलास ने इस क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों पर नियंत्रण कर लिया था। 1750 और 1900 के बीच, फुलानी जिहाद राज्यों की पूरी आबादी का एक-तिहाई से दो-तिहाई हिस्सा गुलामों का था। 1784 में, इमाम शेख मंसूर, एक चेचन योद्धा और मुस्लिम रहस्यवादी, ने रूसी आक्रमणकारियों के खिलाफ एक गजावत या पवित्र युद्ध में पूरे काकेशस से मुस्लिम कोकेशियान जनजातियों के गठबंधन का नेतृत्व किया। शेख मंसूर को 1791 में पकड़ लिया गया था और श्लुसेलबर्ग किले में उनकी मृत्यु हो गई थी। अवेरियन इस्लामी विद्वान गाजी मुहम्मद ने उपदेश दिया कि जिहाद तब तक नहीं होगा जब तक कि कॉकेशियन इस्लामी कानूनों और अदत (प्रथागत परंपराओं) के मिश्रण का पालन करने के बजाय पूरी तरह से शरिया का पालन नहीं करते। 1829 तक, मुल्ला ने धर्म परिवर्तन करना शुरू कर दिया और दावा करना शुरू कर दिया कि शरिया का पालन करना, जकात देना, प्रार्थना करना और हज करना अल्लाह द्वारा स्वीकार नहीं किया जाएगा यदि रूसी अभी भी इस क्षेत्र में मौजूद थे। उन्होंने यह भी दावा किया कि अगर कोई रूसी अभी भी काकेशस में है तो विवाह अमान्य हो जाएंगे और बच्चे कमीने हो जाएंगे। 1829 में उन्हें जिमरी में इमाम घोषित किया गया, जहाँ उन्होंने औपचारिक रूप से एक पवित्र युद्ध का आह्वान किया। 1834 में, ग़ाज़ी मुहम्मद की ग़िमरी की लड़ाई में मृत्यु हो गई, और इमाम शमिल ने कोकेशियान प्रतिरोध के प्रमुख नेता के रूप में उनकी जगह ली। इमाम शामिल ने शेख मंसूर द्वारा शुरू किए गए कार्य को पूरा करने में सफलता प्राप्त कीः रूसी साम्राज्य के खिलाफ उनके संघर्ष में उत्तरी कोकेशियान हाइलैंडर्स को एकजुट करना। वह कोकेशियान युद्ध में रूस विरोधी प्रतिरोध के नेता थे और दागिस्तान और चेचन्या (1834-1859) के तीसरे इमाम थे। सूडान में महदिस्ट 1870 के दशक के दौरान, दास व्यापार के खिलाफ यूरोपीय पहलों ने उत्तरी सूडान में आर्थिक संकट पैदा कर दिया, जिससे महदिस्त बलों का उदय हुआ। मुहम्मद अहमद अल महदी एक धार्मिक नेता थे, जिन्होंने खुद को महदी घोषित किया-इस्लाम का भविष्यवाणी किया गया मुक्तिदाता जो 1881 में अंतिम समय में प्रकट होगा, और तुर्क शासकों के खिलाफ जिहाद की घोषणा की। उन्होंने सभी "तुर्क" काफिरों को घोषित किया और उन्हें फांसी देने का आह्वान किया। महदी ने एक सेना खड़ी की और सूडान पर तुर्क-मिस्र के कब्जे को गिराने के लिए एक सफल धार्मिक युद्ध का नेतृत्व किया। विजय ने एक इस्लामी राज्य का निर्माण किया, जिसने जल्दी ही गुलामी को फिर से स्थापित कर दिया। पश्चिम में वह खार्तूम के पतन में ब्रिटिश जनरल चार्ल्स जॉर्ज गॉर्डन को हराने और बाद में उनकी हत्या करने के लिए सबसे प्रसिद्ध है। पहला एंग्लो-अफगान युद्ध (1838-42) ब्रिटेन के सबसे खराब सलाह और विनाशकारी युद्धों में से एक था। विलियम ब्रायडन 16,500 सैनिकों और नागरिकों की आक्रमणकारी ब्रिटिश सेना में एकमात्र जीवित बचे थे। अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण भी एक आपदा थी और इसे उनका "वियतनाम" माना जाता था। आक्रमण और अत्याचारों ने पश्चिम को मुजाहिदीन को सहायता प्रदान करने के लिए मजबूर कर दिया। रूसी आक्रमण वह ऐतिहासिक घटना भी थी जिसने ओसामा बिन लादेन को 1979 में अफगानिस्तान जाने के लिए उकसाया, उसी वर्ष जब उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक किया था। जैसा कि अंग्रेजों और सोवियत संघ के खिलाफ पहले के युद्धों में हुआ था, अमेरिकी आक्रमणकारियों के खिलाफ अफगान प्रतिरोध ने काफिरों के खिलाफ मुस्लिम पवित्र युद्ध का पारंपरिक रूप ले लिया। सितंबर 2002 के दौरान, तालिबान बलों के अवशेषों ने पश्चिमी समर्थक अफगान सरकार और अमेरिका के नेतृत्व वाले गठबंधन के खिलाफ एक नए सिरे से "जिहाद" या पवित्र युद्ध शुरू करने के लिए अफगानिस्तान और पाकिस्तान दोनों के पश्तून क्षेत्रों में भर्ती अभियान शुरू किया। रात के दौरान गुप्त रूप से वितरित किए गए पर्चे दक्षिणपूर्वी अफगानिस्तान में तालिबान के पूर्व केंद्र के कई गांवों में भी दिखाई देने लगे, जहां जिहाद का आह्वान किया गया था। अफगान सूत्रों और संयुक्त राष्ट्र की एक रिपोर्ट के अनुसार, अल-कायदा और तालिबान के भगोड़ों द्वारा गुरिल्ला युद्ध और आतंकवादी रणनीति में नई भर्तियों को प्रशिक्षित करने के लिए पाकिस्तान की सीमा पर छोटे मोबाइल प्रशिक्षण शिविर स्थापित किए गए थे। अधिकांश नई भर्तियां पाकिस्तान के आदिवासी क्षेत्रों के मदरसों या धार्मिक विद्यालयों से ली गई थीं, जहाँ से तालिबान मूल रूप से उत्पन्न हुआ था। 2008 तक, तालिबान गुरिल्ला युद्ध के रूप में विद्रोह जारी है। हालांकि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि सी. आई. ए. ने सीधे तालिबान या अल कायदा का समर्थन किया था, तालिबान के सैन्य समर्थन के लिए कुछ आधार प्रदान किया गया था, जब 1980 के दशक की शुरुआत में, सी. आई. ए. और आई. एस. आई. (पाकिस्तान की इंटरसर्विसेज इंटेलिजेंस एजेंसी) ने अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण का विरोध करने वाले अफगान मुजाहिदीनों को हथियार प्रदान किए, और आई. एस. आई. ने सोवियत संघ के खिलाफ लड़ने के लिए दुनिया भर से कट्टरपंथी मुसलमानों को इकट्ठा करने की प्रक्रिया में सहायता की। ओसामा बिन लादेन विदेशी मुस्लिम स्वयंसेवकों के लिए प्रशिक्षण शिविरों के आयोजन में प्रमुख खिलाड़ियों में से एक था। सोवियत संघ 1989 तक अफगानिस्तान से पूरी तरह से पीछे हट गया, जिससे एक युद्ध समाप्त हो गया जो मास्को में राजनेताओं के लिए एक शर्मिंदगी बन गया था। अल्जीरिया 1830 में, अल्जीरिया पर फ्रांस द्वारा आक्रमण किया गया था; अल्जीरिया पर फ्रांसीसी औपनिवेशिक प्रभुत्व ने तुर्क साम्राज्य के नाम पर प्रभुत्व को हटा दिया था। दो साल के भीतर, अब्द अल-कादिर को एक अमीर बना दिया गया और कई जनजातियों की वफादारी के साथ फ्रांसीसी के खिलाफ जिहाद शुरू हो गया। वह गुरिल्ला युद्ध का उपयोग करने में प्रभावी था और एक दशक तक, 1842 तक, कई जीत हासिल की। वे अपनी वीरता के लिए जाने जाते थे। 21 दिसंबर, 1847 को अब्द अल-कादिर को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अब्द अल-कादिर को अल्जीरियाई स्वतंत्रता के पहले नायक के रूप में पहचाना और सम्मानित किया जाता है। बिना किसी कारण के, उनके हरे और सफेद मानक को स्वतंत्रता संग्राम के दौरान अल्जीरियाई मुक्ति मोर्चा द्वारा अपनाया गया और स्वतंत्र अल्जीरिया का राष्ट्रीय ध्वज बन गया। अल्जीरियाई गृहयुद्ध (1991-2002) अल्जीरियाई सरकार और विभिन्न इस्लामी विद्रोही समूहों के बीच एक सशस्त्र संघर्ष था जो 1991 में शुरू हुआ था। 1997 तक, अल्जीरिया में संगठित जिहाद आपराधिक ठगी में विघटित हो गया था और अल्जीरिया तीव्र क्रूरता और अभूतपूर्व आकार के नरसंहारों से त्रस्त था। दक्षिण पूर्व एशिया 1527 में, देमक सल्तनत के आक्रमण से हिंदू और बौद्ध मजापहित साम्राज्य का विनाश हुआ। कटिप सुमा के नेतृत्व में चाम मुसलमानों ने 1832 में सम्राट मिन्ह मंग के नेतृत्व में चंपा पर वियतनामी आक्रमण के खिलाफ जिहाद की घोषणा की। चीन तुर्की कोकंडी उज़्बेक मुस्लिम बलों ने याकूब बेग के नेतृत्व में डंगन विद्रोह के दौरान तो मिंग के नेतृत्व में चीनी मुसलमानों के खिलाफ जिहाद की घोषणा की। याकूब बेग ने चीनी मुसलमानों के खिलाफ लड़ने के लिए सू ह्सुएहकुंग के तहत गैर-मुस्लिम हान चीनी मिलिशिया को सूचीबद्ध किया। टो मिंग की सेना को याकूब ने हरा दिया, जिसने ज़ुंघरिया को जीतने की योजना बनाई। याकूब का इरादा पूरे डुंगन क्षेत्र पर कब्जा करने का था। बॉक्सर विद्रोह को आठ देशों के गठबंधन के खिलाफ लड़ते हुए डोंग फुक्सियांग के नेतृत्व में चीनी शाही सेना में मुस्लिम कांसु बहादुरों द्वारा एक जिहाद माना गया था। 1937 के बाद द्वितीय चीन-जापानी युद्ध के दौरान जापान के खिलाफ सभी चीनी मुसलमानों के लिए जिहाद को अनिवार्य और एक धार्मिक कर्तव्य घोषित किया गया था। एक्सिस यूरोप नाजी नेतृत्व में, जर्मन कमान के तहत मुस्लिम इकाइयों को बनाने के विचार में सबसे अधिक रुचि हेनरिक हिमलर ने दिखाई, जिन्होंने इस्लामी दुनिया को ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ एक संभावित सहयोगी के रूप में देखा। हिमलर के पास इस्लाम को एक विश्वास 'निडर सैनिकों को बढ़ावा देने' के रूप में एक रोमांटिक दृष्टि थी, और इसने शायद बाल्कन में जर्मन नेतृत्व के तहत बोस्नियाई मुसलमानों और अल्बेनियाई लोगों से तीन मुस्लिम डिवीजनों को बढ़ाने के उनके फैसले में महत्वपूर्ण भूमिका निभाईः वाफेन एसएस 13 वीं हैंड्सचर ("चाकू"), 23 वीं कामा ("डैगर") और 21 वीं स्केंडरबेग, हालांकि केवल हंसर ही पूर्ण विभाजन शक्ति तक पहुँच पाए। स्केंडरबेग लगभग 4,000 पुरुषों की एक अल्बानियाई इकाई थी, और कामा बोस्निया के मुसलमानों से बना था, जिसमें अपने चरम पर 3,793 पुरुष थे। हैंडसचर सबसे बड़ी इकाई थी, लगभग 20,000 बोस्नियाई मुस्लिम स्वयंसेवक। भर्ती को जेरूसलम के ग्रैंड मुफ्ती हज अमीन अल-हुसैनी द्वारा सहायता प्रदान की गई थी, जो 1941 में ब्रिटिश नियंत्रित फिलिस्तीन से बगदाद और फिर बर्लिन भाग गए थे। उन्होंने जर्मन सशस्त्र बलों या वेहरमाच के लिए "मध्य पूर्व में ब्रिटिश विरोधी, जिहादी प्रचार प्रसारित करके और बोस्नियाई मुसलमानों की भर्ती करके" जर्मन युद्ध के प्रयास में भाग लिया। द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ द होलोकॉस्ट में कहा गया है, "हैंड्सचर नामक इन मुस्लिम स्वयंसेवक इकाइयों को वाफेन एसएस इकाइयों में रखा गया था, बोस्निया में यूगोस्लाव पक्षपातियों से लड़ा गया और हंगरी में पुलिस और सुरक्षा कर्तव्यों का पालन किया गया। उन्होंने बोस्निया में नागरिकों के नरसंहार में भाग लिया और क्रोएशिया में यहूदियों के शिकार में शामिल होने के लिए स्वेच्छा से काम किया। डिवीजन के एक हिस्से ने हंगरी के यहूदियों को वापस हंगरी जाते समय बोर में खदान में जबरन श्रम से भी बचाया। "विभाजन को सर्बों के खिलाफ भी नियोजित किया गया था, जिन्हें रूढ़िवादी ईसाइयों के रूप में बोस्नियाई मुसलमानों द्वारा दुश्मन के रूप में देखा जाता था।" हुसैनी ने कहा कि मुस्लिम प्रभागीय संचालन को बोस्निया और हर्जेगोविना के मुस्लिम केंद्र की रक्षा तक सीमित रखा जाए। हैंड्सचार ने सर्ब और पक्षपातियों से उत्तर-पूर्वी बोस्निया को मुक्त करने में क्रूरता के लिए एक प्रतिष्ठा अर्जित कीः कई स्थानीय मुसलमानों को, हिंसा को देखते हुए, कम्युनिस्ट पक्षपातियों के पास जाने के लिए प्रेरित किया गया। एक बार बोस्निया के बाहर फिर से तैनात होने के बाद, और जैसे-जैसे युद्ध की किस्मत बदलती गई, बड़े पैमाने पर दलबदल और पलायन हुआ, और वोल्क्सडॉयचे को नुकसान को बदलने के लिए तैयार किया गया। कम से कम 70,000 बोस्नियाई मुसलमान अंग्रेजों द्वारा पकड़े गए थे। इनमें से कुछ मुस्लिम पूर्व सैनिकों ने 1948 के अरब-इजरायल युद्ध में अरबों की सहायता करने में भाग लिया था। हीराबा इस्लाम और हिंसा इस्लामी सैन्य आतंकवाद विरोधी गठबंधन इस्लामी सैन्य न्यायशास्त्र इस्लामी आतंकवाद मुजाहिदीन कुरान में हिंसा राजनीतिक और सैन्य पहलू इस्लाम के राजनीतिक पहलू इस्लामवाद मुहम्मद एक सामान्य मुस्लिम विजय के रूप में संबंधित अवधारणाएँ धर्मयुद्ध पवित्र युद्ध धार्मिक युद्ध संदर्भ आगे पढ़ने के लिए जोएल हेवर्ड (2012)। कुरान अंग्रेजी मोनोग्राफ श्रृंखला में युद्ध-पुस्तक नं। 14. रॉयल इस्लामिक स्ट्रैटेजिक स्टडीज सेंटर, अम्मान, जॉर्डन। .. जोएल हेवर्ड (2017)। "युद्ध धोखा है": सैन्य धोखे की नैतिकता पर एक विवादास्पद हदीस का विश्लेषण। अंग्रेजी मोनोग्राफ श्रृंखला-पुस्तक सं। 24. रॉयल इस्लामिक स्ट्रैटेजिक स्टडीज सेंटर, अम्मान, जॉर्डन। .. जोएल हेवर्ड (2018)। मूलभूत इस्लामी रणनीतिक विचार में नागरिक प्रतिरक्षाः एक ऐतिहासिक पूछताछ। अंग्रेजी मोनोग्राफ श्रृंखला-पुस्तक सं। 25. रॉयल इस्लामिक स्ट्रैटेजिक स्टडीज सेंटर, अम्मान, जॉर्डन। .. जोएल हेवर्ड (2020)। 21वीं सदी के लिए युद्ध के इस्लामी सिद्धांत। अंग्रेजी मोनोग्राफ श्रृंखला-पुस्तक सं। 26. रॉयल इस्लामिक स्ट्रैटेजिक स्टडीज सेंटर, अम्मान, जॉर्डन। .. जोएल हेवर्ड (2022)। .. स्वानसी, यू. के.: क्लेरिटास बुक्स। 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