Armand Jean le Bouthillier de Rancé
आर्मंड जीन ले बाउथिलियर डी रैंसे (9 जनवरी 1626, पेरिस 27 अक्टूबर 1700, सोलिग्नी-ला-ट्रैपे) ला ट्रैपे एबे के मठाधीश और ट्रैपिस्ट्स के संस्थापक थे। प्रारंभिक जीवन आर्मंड जीन ले बाउथिलियर डी रैंसे का जन्म 9 जनवरी 1626 को पेरिस में हुआ था, जो डेनिस बाउथिलियर, लॉर्ड ऑफ रैंसे और राज्य के पार्षद के दूसरे बेटे थे। उनके धर्मपिता रिचेलियू के कार्डिनल ड्यूक थे; उनके चाचा विक्टर ले बाउथिलियर, टूर के आर्कबिशप थे। आर्मंड मूल रूप से माल्टा के शूरवीरों के लिए था और नियमित रूप से सैन्य अभ्यासों में निर्देश दिया जाता था। उनके बड़े भाई की मृत्यु के कारण उनके पिता ने उन्हें चर्च की सेवा में समर्पित कर दिया, ताकि परिवार में पहले के कई लाभों को संरक्षित किया जा सके। इसलिए दस साल की उम्र में वे ला ट्रैपे के सिस्टेरियन मठ और दो अन्य मठों के प्रशंसात्मक मठाधीश थे, दो प्राथमिकताओं से पहले, और नोट्रे-डेम डी पेरिस के कैनन, जिससे उन्हें लगभग 15,000 लिव्रे का राजस्व मिला। बारह साल की उम्र में उन्होंने यूनानी टिप्पणियों के साथ एनाक्रोन का अनुवाद प्रकाशित किया। उन्होंने पेरिस के कॉलेज डी 'हार्कोर्ट में पढ़ाई की और धर्मशास्त्र के अध्ययन के अपने पाठ्यक्रम को बहुत विशिष्टता के साथ पूरा किया। 1651 में, उन्हें उनके चाचा विक्टर ले बाउथिलियर द्वारा पादरी नियुक्त किया गया था और उन्होंने एक दरबारी मठाधीश के रूप में अपना करियर शुरू किया। उनके जीवन का तरीका सांसारिक रूप से चरम पर था। उन्होंने सेंट पोल डी लियोन के बिशप की नियुक्ति को अस्वीकार कर दिया क्योंकि वे आय को बहुत कम मानते थे। 1652 में उनके पिता की मृत्यु हो गई, जिससे उनकी संपत्ति में और वृद्धि हुई। इस प्रकार छब्बीस वर्ष की आयु में उनके पास व्यावहारिक रूप से असीमित संपत्ति रह गई। उन्होंने अपना समय प्रचार और अन्य पवित्र दायित्वों, और भोज और लोमड़ी के शिकार के सुखों के बीच विभाजित किया। उन्होंने 1654 में धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उनके चाचा, जो उन्हें सह-संरक्षक के रूप में चाहते थे, ने उन्हें आर्कडेकॉन बनाया, उन्हें 1655 में फ्रांसीसी पादरी की महासभा के लिए दूसरे आदेश के डिप्टी के रूप में चुना गया, और उन्हें 1656 में ओर्लियन्स के ड्यूक, गैस्टन के लिए प्रथम एलमोनर नियुक्त किया गया। मठवासी जीवन और सुधार 1657 में उनकी मालकिन की मृत्यु ने उन्हें पहला गंभीर विचार दिया जिससे उनका धर्म परिवर्तन हुआ। बाद में 1660 में उन्होंने ड्यूक ऑफ ऑरलियन्स की मृत्यु में सहायता की, जिसने उन पर इतना प्रभाव डाला कि उन्होंने कहाः "या तो सुसमाचार हमें धोखा देता है, या यह एक बदनाम व्यक्ति का घर है।" सलाह लेने के बाद, उन्होंने ला ट्रैपे के मठ को छोड़कर अपनी सभी संपत्तियों का निपटान कर दिया, जिसका उन्होंने पहली बार 1662 में दौरा किया था। वे अपने मठ में सेवानिवृत्त हुए, जहाँ वे 1664 में नियमित मठाधीश बने और एक कठोर सुधार की शुरुआत की। रांसे के सुधार ने सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से पश्चाताप पर ध्यान केंद्रित किया। इसने कठोर शारीरिक श्रम, मौन, अल्प आहार, दुनिया से अलगाव और अधिकांश अध्ययनों के त्याग को निर्धारित किया। कठिन परिश्रम आंशिक रूप से एक पश्चातापपूर्ण अभ्यास था, आंशिक रूप से मठ को आत्म-सहायक रखने का एक तरीका था ताकि दुनिया के साथ संचार को कम से कम रखा जा सके। यही कारण था कि रांसे के पास मठों की दीवारों के बाहर चलने वाले राजमार्ग को हटाने के लिए लुई XIV की अनुमति थी। रांसे ने थोड़ा खाली समय आध्यात्मिक कार्यों को लिखने में लगाया। सबसे महत्वपूर्ण में से हैंः ला ट्रैपे के प्लसियर्स सॉलिटेयर्स; ले ट्रेटे डे ला सेंट एट डेस डेवोइर्स डे ला विए मोनास्टिक; ला रेगले डी एस। बेनोइट, ट्रेडुइट एंड एक्सप्लिके सेलोन सन वेरिटेबल एस्प्रिट, आदि। उनके बाद के जीवन का एक महत्वपूर्ण प्रकरण अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करने वाले भिक्षुओं की वैधता पर जीन मैबिलन के साथ "प्रतियोगिता" था, जिसे डी रैंसे ने अस्वीकार कर दिया। उनके जीवन के पश्चातापपूर्ण तरीके ने उन्हें कई दुश्मन बना दिया, और उन पर जेनसेनवाद का आरोप लगाया, लेकिन उन्होंने अपना बचाव करने से परहेज किया, जब तक कि अंत में, अपने सबसे करीबी दोस्तों के अनुरोध पर, उन्होंने मार्चल डी बेलेफॉन्ड्स को लिखा, जिसमें कहा गया कि उन्होंने किसी भी प्रकार के प्रतिबंध या आरक्षण के बिना फॉर्मूला (जेनसेनवाद के खिलाफ) पर हस्ताक्षर किए थे; यह कहते हुए कि उन्होंने हमेशा खुद को पूरी तरह से उन लोगों के अधीन कर दिया था जिन्हें भगवान ने उन पर रखा था, यानी, पोप और उनके बिशप। स्वास्थ्य में गिरावट के कारण उन्होंने 1695 में अपने मठ से इस्तीफा दे दिया और 1700 में उनकी मृत्यु हो गई। डी रैंसे ने ला ट्रैपे में जो प्रथाएं स्थापित कीं, वे बाद में कई अन्य सिस्टेरियन मठों में फैल गईं, जिन्होंने डी रैंसे के सुधारों को अपनाया। समय के साथ, ये मठ भी फैल गए और अपनी खुद की नई नींव बनाई। इन मठों ने अपने सुधारों के स्रोत और मूल ला ट्रैपे के संदर्भ में खुद को "ट्रैपिस्ट" कहा। 1892 में, पोप लियो XIII की मंजूरी के साथ, विभिन्न ट्रैपिस्ट मंडलियों ने सिस्टेरियन ऑर्डर छोड़ दिया और ट्रैपिस्ट ऑर्डर का गठन किया, जिसे फिर 'ऑर्डर ऑफ रिफॉर्म्ड सिस्टर्सियंस ऑफ अवर लेडी ऑफ ला ट्रैपे' नाम दिया गया। उनके जीवन की एक जीवनी, 1844 में प्रकाशित रोमांटिक लेखक और राजनेता, फ्रांस्वा-रेने डी चेटाउब्रिएंड की अंतिम कृति थी। ग्रंथ सूची डी रैंसे वीस डी प्लसियर्स सॉलिटेयर्स डी ला ट्रैपे ले ट्रेटे डी ला सेंटे एट डेस डेवोइर्स डी ला विए मोनास्टिक ला रेगले डी एस. बेनोइट, ट्रेडुइट एट एक्सप्लिके सेलोन सन वेरिटेबल एस्प्रिट के बारे में काम करता है डी रैंसे संदर्भ बाहरी लिंक 1626 जन्म 1700 मौतें पेरिस से पादरी कैथोलिक धार्मिक समुदायों के संस्थापक 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी रोमन कैथोलिक पादरी माल्टा के शूरवीर फ्रांसीसी सिस्टेरियन ट्रैपिस्ट ला ट्रैपे एबे में फ्रांसीसी मठाधीशों को दफनाया गया