The Empathic Civilization
द एम्पैथिक सिविलाइजेशनः द रेस टू ग्लोबल कॉन्शियसनेस इन ए वर्ल्ड इन क्राइसिस जेरेमी रिफ्किन द्वारा लिखित 2010 की एक गैर-काल्पनिक पुस्तक है। यह सभ्यताओं में संचार और ऊर्जा विकास के विकास को मनुष्यों में मनोवैज्ञानिक और आर्थिक विकास से जोड़ता है। रिफ्किन संचार और ऊर्जा व्यवस्थाओं के नवीनतम चरण-इलेक्ट्रॉनिक दूरसंचार और जीवाश्म ईंधन निष्कर्षण-को लोकतांत्रिक पूँजीवाद के आधार पर राष्ट्र-राज्य स्तर पर लोगों को एक साथ लाने के रूप में मानते हैं, लेकिन साथ ही साथ जलवायु परिवर्तन, महामारी और परमाणु प्रसार जैसी वैश्विक समस्याएं पैदा करते हैं। रिफ्किन भविष्य में देखी गई प्रवृत्ति का विस्तार करते हुए भविष्यवाणी करते हैं कि छोटे पैमाने पर नवीकरणीय ऊर्जा व्यावसायीकरण के साथ-साथ इंटरनेट और मोबाइल प्रौद्योगिकी नई ऊर्जा व्यवस्था के प्रबंधन के लिए आवश्यक वितरित पूँजीवाद का एक युग बनाएगी और एक बढ़ी हुई वैश्विक सहानुभूति जो वैश्विक समस्याओं को हल करने में मदद कर सकती है। इस पुस्तक को जेरेमी पी. टार्चर इंक. द्वारा जनवरी 2010 में एक हार्डकवर के रूप में प्रकाशित किया गया था। यह अच्छी तरह से शोध किए जाने और शैक्षणिक क्षेत्रों के एक महत्वपूर्ण विस्तार के रूप में जाना जाता था। हालाँकि, समीक्षाएँ मिश्रित थीं; कई समीक्षकों ने पाया कि रिफ्किन ने सहानुभूति के विकास का एक विश्वसनीय अवलोकन प्रदान किया, लेकिन उन्होंने इस बात का पर्याप्त प्रमाण नहीं दिया कि बढ़ी हुई सहानुभूति आवश्यक रूप से लोगों को वैश्विक समस्याओं को सहयोगात्मक रूप से हल करने के लिए एक साथ लाएगी। पृष्ठभूमि लेखक जेरेमी रिफ्किन ने पहले कई किताबें लिखी थीं, जैसे द एम्पैथिक सिविलाइजेशन ने अर्थव्यवस्था, प्रौद्योगिकी और समाज में रुझानों को विस्तार से बताने का प्रयास किया है। उदाहरण के लिए, उनकी 1995 की पुस्तक द एंड ऑफ वर्क कार्यस्थल पर टेली-कम्यूटिंग से होने वाले परिवर्तनों से संबंधित है, उनकी 1998 की पुस्तक द बायोटेक सेंचुरी आनुवंशिक इंजीनियरिंग के अपेक्षित प्रभावों से संबंधित है, और उनकी 2002 की पुस्तक द हाइड्रोजन इकोनॉमी आर्थिक और सामाजिक प्रभावों से संबंधित है जो ऊर्जा भंडारण माध्यम के रूप में हाइड्रोजन के साथ जीवाश्म ईंधन के अपेक्षित प्रतिस्थापन के परिणामस्वरूप होंगे। द एम्पैथिक सिविलाइजेशन लिखने से पहले उनकी अंतिम पुस्तक द यूरोपियन ड्रीम थी, जो 2004 में प्रकाशित हुई थी, जिसमें अमेरिकी सपने की तुलना औद्योगिक अर्थव्यवस्था के बाद यूरोपीय लोगों द्वारा व्यक्त किए गए मूल्यों से की गई थी। प्रकाशन के समय, 64 वर्षीय रिफ्किन अर्थव्यवस्था, जलवायु परिवर्तन और ऊर्जा सुरक्षा से संबंधित मुद्दों के साथ-साथ अमेरिकी गैर-लाभकारी संगठन फाउंडेशन ऑन इकोनॉमिक ट्रेंड्स के अध्यक्ष के रूप में यूरोपीय संघ के सलाहकार के रूप में काम कर रहे थे। रिफ्किन का तर्क है कि 2008 और 2011 का वैश्विक संकट एक विशेष ऊर्जा व्यवस्था-जीवाश्म ईंधन के अंत का प्रतीक है। नई वैश्विक अर्थव्यवस्था अक्षय ऊर्जा जैसे पवन ऊर्जा, सौर ऊर्जा, प्राकृतिक गैस आदि पर आधारित होगी। वे इसे वितरित पूँजीवाद कहते हैं क्योंकि ये ऊर्जा स्रोत केंद्रीकृत होने के बजाय फैले हुए हैं। वे व्यक्तियों या छोटे समुदायों द्वारा सबसे अच्छी तरह से नियंत्रित होते हैं। यह जीवाश्म ईंधन, वित्तीय पूँजीवाद से बहुत अलग शक्ति संरचना की आवश्यकता होगी। यह नई संरचना व्यवस्थित और विकेंद्रीकृत है, और स्वाभाविक रूप से वैश्वीकरण का एक अधिक लोकतांत्रिक रूप है। सहानुभूतिपूर्ण सभ्यता को एक परिचयात्मक अध्याय के साथ तीन भागों में विभाजित किया गया है जो पुस्तक की सामग्री और तर्कों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। पहले भाग में चार अध्याय हैं और इसमें मनोविज्ञान, जीव विज्ञान और दर्शन के दृष्टिकोण से सहानुभूति का विश्लेषण किया गया है। रिफ्किन मनोविज्ञान में सहानुभूति का इतिहास प्रदान करते हैं, जिसमें यह फ्रायडियन मनोविज्ञान, मेलानी क्लेन, रोनाल्ड फेयरबेर्न, हेंज कोहुट और डोनाल्ड विनिकॉट के कार्यों से कैसे संबंधित है, जो जॉन बोल्बी और अटैचमेंट थ्योरी की ओर ले जाता है। जैसे-जैसे मनोवैज्ञानिक सिद्धांत विकसित हुआ है, सहानुभूति ने विशेष रूप से बच्चों के भावनात्मक और बौद्धिक विकास में एक बड़ी और बड़ी भूमिका निभाई है। जीवविज्ञान के संदर्भ में, रिफ्किन दर्पण न्यूरॉन्स के जैविक कार्य को समानुभूति की क्षमता से जोड़ता है। दार्शनिक रूप से, रिफ्किन समानुभूति-परोपकार, विश्वास बनाम कारण बहस, और सत्य बनाम वास्तविकता बहस की खोज करते हैं। रिफ्किन संबंधवाद के पक्ष में तर्क देते हैं कि अस्तित्व का अर्थ संबंधों में प्रवेश करना है। सहानुभूति के चश्मे से वह सत्य, स्वतंत्रता, लोकतंत्र, समानता, मृत्यु दर की अवधारणाओं का पुनर्निर्माण करते हैं। दूसरे भाग में पाँच अध्याय हैं और यह सभ्यताओं के उदय, विकास और पतन पर केंद्रित है। रिफ्किन ऊर्जा व्यवस्थाओं और संचार तकनीकों में गुणात्मक परिवर्तनों को लोगों द्वारा वास्तविकता को समझने और व्यवस्थित करने के तरीके में परिवर्तनों के साथ जोड़ता है। शिकारी-संग्रहकर्ता समाज सभी मौखिक संस्कृतियाँ थीं और इस प्रकार केवल भौगोलिक रूप से सीमित छोटे समूहों में मौजूद थे और उस समूह के संदर्भ में खुद को सहजीवी रूप से पहचानते थे। आध्यात्मिक रूप से, ये समाज स्थानीय देवताओं में विश्वास करते थे जो केवल मौखिक कहानियों के माध्यम से दूसरों को ज्ञात थे। लेखन के विकास के साथ-साथ जलविज्ञान और सिंचाई ने कृषि समाजों को खुद को बेहतर ढंग से व्यवस्थित करने की अनुमति दी ताकि एक बड़े भौगोलिक क्षेत्र और एक बड़ी आबादी को नियंत्रित किया जा सके। हाइड्रोलिक शक्ति श्रम-गहन थी, जिसके लिए अधीनस्थ लोगों की बड़ी आबादी की आवश्यकता होती थी। लिपियों के साथ, एक पौराणिक चेतना से एक धार्मिक चेतना में बदलाव आया; व्यक्तियों ने खुद को एक छोटे, स्थानीय समूह के संदर्भ में कम और एक एकेश्वरवादी धर्म के साथ अधिक सोचा जिसमें एक भगवान के साथ व्यक्तिगत संबंध शामिल था। रोमन साम्राज्य के पतन के बाद विकेंद्रीकरण हुआ, क्योंकि प्रत्येक शहर एक पानी या पवन चक्की संचालित करता था और मुद्रणालय साहित्य वितरित करता था, जिससे अधिक लोग सशक्त होते थे। आत्मकथाएँ लिखी जाने लगीं, अन्य व्यवस्थाओं के बजाय अधिक लोगों ने प्यार के लिए शादी की, और गोपनीयता, लोकतंत्र और बाजार पूँजीवाद की अवधारणा अधिक प्रचलित थी। लोगों ने खुद को राष्ट्र-राज्यों में अधिक संगठित करना शुरू कर दिया। भाप और जीवाश्म ईंधन प्रमुख ऊर्जा व्यवस्था बन गए और टेलीग्राफ, रेडियो, टेलीफोन और टेलीविजन जैसे इलेक्ट्रॉनिक संचार संचार के प्रमुख साधन बन गए। अन्य लोगों और संस्कृतियों के साथ बहुत अधिक बातचीत के साथ, लोगों और मनोविज्ञान के अध्ययन पर अधिक जोर दिया गया। व्यक्तिगत निवेश, सामाजिक अन्वेषण और रचनात्मकता को अत्यधिक महत्व दिया गया। तीसरे भाग में शेष पाँच अध्याय हैं। रिफ्किन ऊर्जा व्यवस्थाओं में परिवर्तनों का विस्तार करते हैं ताकि उत्पादन में परिवर्तन की भविष्यवाणी की जा सके अक्षय स्रोतों जैसे कि पवन और सौर ऊर्जा के वितरण के तहत (यानी। व्यक्तिगत) प्रबंधन। रिफ्किन वायरलेस, मोबाइल व्यक्तिगत संचार के प्रसार की भविष्यवाणी करने के लिए संचार में परिवर्तनों का भी विस्तार करते हैं जो लोगों को दूरी, भाषा या अन्य बाधाओं की परवाह किए बिना लगातार दूसरों से जुड़ने की अनुमति देता है। यह एक जीवमंडल-व्यापी चेतना और उत्पादन का एक तरीका जिसे वे वितरित पूँजीवाद कहते हैं, बनाने के लिए लोगों की सहानुभूति की भावना को विकसित करेगा। रिफ्किन का मानना है कि यह नई प्रणाली लोगों को जलवायु परिवर्तन और रोगजनक महामारी जैसे अधिक जटिल मुद्दों को हल करने, जीवन की गुणवत्ता (भौतिकवादी के बजाय) के मुद्दों पर अधिक ध्यान केंद्रित करने और प्रतिस्पर्धा पर सहयोग को महत्व देने में मदद करेगी। शैली और शैली यह पुस्तक अपने वास्तविक पृष्ठ संख्या, विस्तृत शोध और गहन शैक्षणिक भाषा के संदर्भ में अपनी ऊंचाई के लिए जानी जाती थी। लेखन में कभी-कभी सचित्र उपाख्यान और कुछ साधारण भाषा शामिल होती है। रिफ्किन साहित्य और कला, धर्मशास्त्र, दर्शन, मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, मनोविज्ञान और संचार सिद्धांत जैसे क्षेत्रों से अनुसंधान और सामग्री का संश्लेषण करता है। इस पुस्तक को समाज जीव विज्ञान के रूप में वर्णित किया गया था। समानुभूतिपूर्ण सभ्यता की तुलना नौरियल रौबिनी और स्टीफन मिहम की पुस्तक क्राइसिस इकोनॉमिक्स से की गई थी, जो अलग-अलग निष्कर्षों पर पहुँचती है लेकिन सामाजिक प्रगति में समकालीन विश्वास से अलग वैध वैकल्पिक भविष्य की पेशकश करके पूरक है। द गार्जियन में जॉन एन. ग्रे की समीक्षा ने रिफ्किन के तर्क के विषय को "सहानुभूति और एन्ट्रापी की ध्रुवीय ताकतों के बीच एक संघर्ष" के रूप में वर्णित किया और कहा कि "जैसा कि सभ्यता ने परिवार और जनजाति से परे सहानुभूति की पहुंच को बढ़ाया है. उद्योग और परिवहन के बढ़ते बुनियादी ढांचे को ऊर्जा के बड़े निवेश, एन्ट्रापी को बढ़ाने और ग्रह को बर्बाद करने की आवश्यकता है।" प्रकाशन द एम्पैथिक सिविलाइजेशन को जनवरी 2010 में उत्तरी अमेरिका में पेंगुइन ग्रुप (यूएसए) की एक छाप, जेरेमी पी. टार्चर इंक. और यूनाइटेड किंगडम में कैम्ब्रिज पॉलिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। कैम्ब्रिज पॉलिटी प्रेस ने भी मार्च 2010 की शुरुआत में ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड में पुस्तक प्रकाशित की। कैम्पस वेर्लाग द्वारा एक जर्मन अनुवाद प्रकाशित किया गया था और मैक्सिकन प्रकाशक पाइडोस मेक्सिको द्वारा स्पेनिश भाषा संस्करण जारी किया गया था। अंश हफिंगटन पोस्ट में प्रकाशित हुए और एरियाना हफिंगटन ने इसे वर्ष की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक का नाम दिया। पुस्तक को आलोचकों से मिश्रित समीक्षा मिली। द गार्जियन में दार्शनिक जॉन एन. ग्रे की समीक्षा में पाया गया कि रिफ्किन ने पुस्तक का अधिकांश हिस्सा अपने "इस दृष्टिकोण का बचाव करने में बिताया कि मनुष्य अनिवार्य रूप से सहानुभूतिपूर्ण जानवर हैं" और अंततः "इसकी केंद्रीय थीसिस को प्रमाणित करने में विफल रहे" कि मनुष्यों में सहानुभूति उन्हें ग्लोबल वार्मिंग जैसे विश्वव्यापी संकट से निपटने में सक्षम बनाएगी। द ग्लोब एंड मेल में, समीक्षक ने एक समान विचार व्यक्त किया कि रिफ्किन "यह नहीं बताते कि how.empathy एक भौतिक सिद्धांत, एन्ट्रापी को पराजित कर सकता है।" एडमोंटन जर्नल में समीक्षक ने स्वीकार किया कि पुस्तक अच्छी तरह से शोध की गई है और सहानुभूति पर "भारी मात्रा में आकर्षक सबूत" प्रस्तुत करती है, लेकिन अंततः इसे "एक उथले बौद्धिक हिट" के रूप में खारिज कर देता है क्योंकि इसकी "सरल थीसिस, अनावश्यक रूप से तैयार की गई" और "जल्दबाजी में लिखी गई धारणा, जिसमें एक विपणन प्रतिनिधि रिफ्किन के कंधे पर कैचफ्रेज़ लिख रहा है"। एडमोंटन जर्नल की समीक्षा के साथ, कई अन्य लोगों ने या तो पुस्तक की इतिहास की यूरोसेंट्रिक व्याख्या या चुनिंदा इतिहासलेखन का उल्लेख किया। विन्निपेग फ्री प्रेस के लिए समीक्षा करते हुए माइकल डडली ने पुस्तक को "महत्वाकांक्षी", "व्यापक दर्शकों के योग्य" और "कभी-कभी आकर्षक लेकिन अंततः निराशाजनक" करार दिया। डडली ने पाया कि पुस्तक में "इतने सारे विषय शामिल हैं कि उनमें से कुछ को उतनी गहराई दी गई है जिसके वे हकदार हैं" और "पुस्तक की काफी लंबाई के बावजूद, इसका दायरा भी आश्चर्यजनक रूप से सीमित है"। उदाहरण के लिए, डडली मार्शल मैक्लुहान के कुछ संदर्भों और जूलियन जेन्स के कार्यों के संदर्भ की कमी से निराश थे। इसी तरह, जर्नल ऑफ साइकोहिस्टरी में समीक्षक लॉयड डिमॉज़ के एक संदर्भ से निराश थे, जिनके बारे में समीक्षक का मानना था कि उन्होंने रिफ्किन के मामले में मदद की होगी। पुस्तक की समीक्षा जर्नल इंटीग्रल लीडरशिप रिव्यू में सर्पिल डायनामिक्स पॉइंट-ऑफ-व्यू से की गई थी, यह देखते हुए कि यह हरे और फ़िरोज़ा रंग के लोगों के प्रति अधिक बोलती है। संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक द एम्पैथिक सिविलाइज़ेशन-होमपेज कैम्ब्रिज पॉलिटी प्रेस-द एम्पैथिक सिविलाइज़ेशन टेक्नोलॉजी एंटरटेनमेंट एंड डिज़ाइन-जेरेमी रिफ्किन द्वारा टेड व्याख्यान 2010 गैर-काल्पनिक पुस्तकें अमेरिकी गैर-काल्पनिक पुस्तकें सिविलाइज़ेशन एम्पैथी टार्चरपरिगी पुस्तकें