Anti-literacy laws in the United States
अमेरिकी गृहयुद्ध से पहले और उसके दौरान कई दास राज्यों में साक्षरता विरोधी कानूनों ने दासों, स्वतंत्र लोगों और कुछ मामलों में सभी रंग के लोगों को प्रभावित किया। कुछ कानून इस चिंता से उत्पन्न हुए कि साक्षर दास एक स्वतंत्र राज्य में भागने के लिए आवश्यक दस्तावेजों को जाली बना सकते हैं। विलियम एम. बैंक्स के अनुसार, "कई गुलाम जिन्होंने लिखना सीखा, उन्होंने वास्तव में इस विधि से स्वतंत्रता प्राप्त की। भागे हुए लोगों के लिए वांछित पोस्टरों में अक्सर उल्लेख किया जाता था कि क्या भागने वाला लिख सकता है। साक्षरता विरोधी कानून भी दास विद्रोह के डर से उत्पन्न हुए, विशेष रूप से उन्मूलनवादी डेविड वॉकर के 1829 के प्रकाशन अपील टू द कलर्ड सिटिजन्स ऑफ द वर्ल्ड के समय के आसपास, जिसने खुले तौर पर विद्रोह की वकालत की, और 1831 में नैट टर्नर के दास विद्रोह। संयुक्त राज्य अमेरिका एकमात्र ऐसा देश है जहाँ साक्षरता विरोधी कानून थे। 1740 और 1834 के बीच अलबामा, जॉर्जिया, लुइसियाना, मिसिसिपी, उत्तरी और दक्षिण कैरोलिना और वर्जीनिया सभी ने साक्षरता विरोधी कानून पारित किए। दक्षिण कैरोलिना ने पहला कानून पारित किया जिसने अपने 1739 के नीग्रो अधिनियम में संशोधन के माध्यम से दासों को पढ़ने और लिखने के लिए सिखाने पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसके लिए 100 पाउंड के जुर्माने और छह महीने की जेल की सजा हो सकती है। कुछ गुलाम मालिकों ने साक्षरता विरोधी कानूनों की कथित आवश्यकता के लिए उन्मूलनवादियों को दोषी ठहराया। उदाहरण के लिए, दक्षिण कैरोलिना के जेम्स एच. हैमंड, एक उत्साही दासता समर्थक विचारक, ने 1845 में ब्रिटिश उन्मूलनवादी थॉमस क्लार्कसन को लिखे एक पत्र में लिखाः "मैं आपको बता सकता हूं। यह उन्मूलन आंदोलन था। यदि दास को अपनी बाइबल पढ़ने की अनुमति नहीं है, तो पाप उन्मूलनवादियों पर निर्भर करता है; क्योंकि वे उसे इसकी एक कुंजी देने के लिए तैयार हैं, जो इसे आशा, प्रेम और शांति की पुस्तक नहीं, बल्कि निराशा, घृणा और रक्त की पुस्तक बना देगा; जो पाठक को एक ईसाई में नहीं, बल्कि एक दानव में बदल देगा। [.] हमारे दासों को आपके लेखन को पढ़ने दें, उन्हें हमारा गला काटने के लिए प्रेरित करें! क्या आप विश्वास कर सकते हैं कि हम इतने अकथनीय मूर्ख हैं? महत्वपूर्ण अश्वेत विरोधी कानूनों में शामिल हैंः 1829, जॉर्जियाः अश्वेतों को पढ़ना सिखाना निषिद्ध, जुर्माना और कारावास की सजा 1830, लुइसियाना, उत्तरी कैरोलिनाः अश्वेतों को पढ़ना सिखाने वाले किसी भी व्यक्ति को जुर्माना, कारावास या कोड़े मारने के साथ दंडित करने वाला कानून पारित किया 1832, अलबामा और वर्जीनियाः अश्वेतों को पढ़ना या लिखना सिखाने पर प्रतिबंध, जुर्माना और कोड़े मारने की सजा 1833, जॉर्जियाः अश्वेतों को पढ़ने या लिखने की नौकरी में काम करने पर प्रतिबंध (एक रोजगार कानून के माध्यम से), और अश्वेतों को पढ़ाने पर प्रतिबंध, जुर्माना और चाबुकों से दंडित (एक साक्षरता विरोधी कानून के माध्यम से) 1847, मिसौरीः मिसिसिपी राज्य कानून में गुलामों को पढ़ने या लिखने के लिए इकट्ठा होने या सिखाने पर प्रतिबंध, एक श्वेत व्यक्ति को एक साल तक की जेल की सजा की आवश्यकता थी। 19वीं शताब्दी के वर्जीनिया के एक कानून में निर्दिष्ट किया गया हैः "पढ़ने या लिखने में निर्देश के उद्देश्य से या किसी भी उद्देश्य के लिए रात के समय नीग्रो लोगों का इकट्ठा होना एक गैरकानूनी सभा होगी। कोई भी न्याय किसी भी कार्यालय या अन्य व्यक्ति को अपना वारंट जारी कर सकता है, जिसमें उसे किसी भी स्थान पर प्रवेश करने की आवश्यकता होती है जहां ऐसी सभा हो सकती है, और उसमें किसी भी नीग्रो को जब्त कर सकता है; और वह, या कोई अन्य न्याय, ऐसे नीग्रो को धारियों से दंडित करने का आदेश दे सकता है। उत्तरी कैरोलिना में, कानून की अवज्ञा करने वाले अश्वेत लोगों को कोड़े मारने की सजा दी गई, जबकि गोरों को जुर्माना, जेल या दोनों की सजा दी गई। ए. एम. ई. बिशप विलियम हेनरी हर्ड ने जॉर्जिया में अपने गुलाम बचपन से याद किया कि कोई भी गुलाम लिखते हुए पकड़ा जाता है तो उसे "अपने दाहिने हाथ की तर्जनी काटने का दंड भुगतना पड़ता है।" अन्य पूर्व दास लोगों के पास पढ़ने और लिखने के लिए विरूपण और गंभीर दंड की समान यादें थीं। अर्कांसस, केंटकी और टेनेसी केवल तीन गुलाम राज्य थे जिन्होंने द ऑक्सफोर्ड हैंडबुक ऑफ द हिस्ट्री ऑफ एजुकेशन में एम. स्पैन और ब्रेंडा एन. सान्या, "एजुकेशन एंड द अफ्रीका डायस्पोरा" को शिक्षित करने पर कानूनी प्रतिबंध नहीं लगाया था। जॉन एल. रूरी और एलीन एच. तमुराः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 2019)। यह अनुमान लगाया गया है कि अमेरिकी गृहयुद्ध से पहले केवल 5 से 10 प्रतिशत गुलाम अफ्रीकी अमेरिकी कुछ हद तक साक्षर हुए थे। अश्वेत छात्रों की शिक्षा पर प्रतिबंध दक्षिण तक ही सीमित नहीं थे। जबकि उत्तर में अश्वेतों को पढ़ाना अवैध नहीं था, कई उत्तरी राज्यों, काउंटियों और शहरों ने अश्वेत छात्रों को सार्वजनिक स्कूलों से प्रतिबंधित कर दिया। 1869 तक, इंडियाना और इलिनोइस में केवल गोरे लोग ही सार्वजनिक विद्यालयों में पढ़ सकते थे। ओहियो ने 1849 तक काले बच्चों को सार्वजनिक स्कूलों से बाहर रखा, जब इसने काले छात्रों के लिए अलग स्कूलों की अनुमति दी। मिशिगन, मिनेसोटा, न्यू जर्सी, पेंसिल्वेनिया और न्यूयॉर्क में भी सार्वजनिक स्कूलों को लगभग पूरी तरह से अलग कर दिया गया था। केवल मैसाचुसेट्स ने गृहयुद्ध से पहले सार्वजनिक स्कूलों को अलग कर दिया था (इसने 1855 में सार्वजनिक स्कूलों में अलगाव पर रोक लगा दी थी)। 1831 में न्यू हेवन, कनेक्टिकट में अश्वेत छात्रों के लिए एक कॉलेज खोलने के प्रयास को इतने भारी स्थानीय प्रतिरोध का सामना करना पड़ा कि परियोजना को लगभग तुरंत छोड़ दिया गया (सिमोन जोसलीन देखें)। एडना एडिथ सेयर्स, द लाइफ एंड टाइम्स ऑफ टी. एच. गैलौडेट (यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ न्यू इंग्लैंडः 2017), पीपी। 210-12। निजी स्कूल जो काले और गोरे छात्रों को एक साथ शिक्षित करने का प्रयास करते थे, जिन्हें अक्सर उन्मूलनवादियों द्वारा खोला जाता था, उन्हें भीड़ द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जैसा कि केनान, न्यू हैम्पशायर स्लेवरी में नोयस अकादमी और विश्वविद्यालयः इतिहास और विरासत (जॉर्जिया प्रेस विश्वविद्यालय, 2019), पीपी। 189-91. और कैंटरबरी, कनेक्टिकट में क्वेकर प्रूडेंस क्रैंडल का फीमेल बोर्डिंग स्कूल। गृहयुद्ध के बाद, अधिकांश उत्तरी राज्यों ने सार्वजनिक स्कूलों में अलगाव को कानूनी रूप से प्रतिबंधित कर दिया, हालांकि यह अक्सर व्यवहार में जारी रहा, पूर्व-ब्राउन बनाम शिक्षा बोर्ड, जिसमें स्कूल जिलों की नस्लीय रूप से कठोर सीमाओं के माध्यम से भी शामिल था। दक्षिण में प्रतिरोध शिक्षकों और दासों ने कानून को दरकिनार करने और चुनौती देने दोनों के तरीके खोजे। उदाहरण के लिए, जॉन बेरी मीचम ने अपने स्कूल को सेंट लुइस, मिसौरी से बाहर स्थानांतरित कर दिया जब उस राज्य ने 1847 में एक साक्षरता विरोधी कानून पारित किया, और इसे मिसिसिपी नदी पर एक भाप जहाज पर फ्लोटिंग फ्रीडम स्कूल के रूप में फिर से स्थापित किया, जो मिसौरी राज्य कानून की पहुंच से बाहर था। वर्जीनिया के नॉरफ़ॉक में काले बच्चों को मुफ्त में शिक्षित करने के लिए उन्हें गिरफ्तार किए जाने, मुकदमा चलाने और एक महीने तक जेल में रहने के बाद, मार्गरेट क्रिटेनडन डगलस ने अपने अनुभवों पर एक पुस्तक लिखी, जिसने साक्षरता विरोधी कानूनों की ओर राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित करने में मदद की। फ्रेडरिक डगलस ने गुलाम रहते हुए खुद को पढ़ना सिखाया। 1845 में टस्कालोसा, अलबामा में प्रकाशित एक भगोड़े दास विज्ञापन ने शिकायत की, "[फैनी] पढ़ और लिख सकता है, और इसलिए अपने लिए नकली पास बनाता है।" टेनेसी में, "कोई भी गुलाम जो जाली पास या प्रमाण पत्र बनाता है, उसे उनतालीस कोड़ों से कोड़े मारे जाने थे; कोई भी व्यक्ति जो अपने मालिक से बचने में गुलाम की सहायता करने के उद्देश्य से लेखन का अन्य साधन देता है, या given.any बनाता है, उसे कम से कम तीन या दस साल से अधिक के कारावास का सामना करना पड़ता था।" जोखिमों के बावजूद, साक्षरता को गुलामों द्वारा उन्नति और मुक्ति के साधन के रूप में देखा जाता था, और वे गुप्त रूप से एक दूसरे से सीखते और सिखाते थे। एक इतिहासकार ने उल्लेख किया कि एंटेबेलम केंटकी में भागे हुए दासों में से 20 प्रतिशत पढ़ने में सक्षम थे, और 10 प्रतिशत लिखने में सक्षम थे। उद्यमी बाल दास पाठ पढ़ने के बदले में गोरे बच्चों को संगमरमर और संतरे जैसी वस्तुओं का व्यापार करते थे, और वयस्क कभी-कभी अन्य वयस्कों, काले और सफेद से सीखते थे। एक गुलाम, लुसियस होल्सी ने चिथड़े बेचकर पाँच पुस्तकों का एक पुस्तकालय हासिल कियाः दो वर्तनी पुस्तकें, एक शब्दकोश, जॉन मिल्टन की पैराडाइज लॉस्ट और बाइबिल। इन पाँच पुस्तकों के साथ, उन्होंने बड़ी मेहनत से एक शब्द याद करके खुद को पढ़ना सिखाया। जॉन होप फ्रैंकलिन का कहना है कि कानूनों के बावजूद, गुलाम बनाए गए अश्वेत छात्रों के लिए स्कूल पूरे दक्षिण में मौजूद थे, जिनमें जॉर्जिया, कैरोलिनास, केंटकी, लुइसियाना, फ्लोरिडा, लुइसियाना, टेनेसी और वर्जीनिया शामिल थे। 1838 में, वर्जीनिया की मुक्त अश्वेत आबादी ने एक समूह के रूप में राज्य को अपने बच्चों को वर्जीनिया के बाहर स्कूल भेजने के लिए याचिका दायर की ताकि इसके साक्षरता विरोधी कानून को दरकिनार किया जा सके। उन्हें मना कर दिया गया। कुछ मामलों में, दासधारकों ने कानूनों की अनदेखी की। जब उनके बच्चे स्कूल खेलते थे और अपने गुलाम खिलाड़ियों को पढ़ना-लिखना सिखाते थे तो वे दूसरी तरह से देखते थे। कुछ दासधारकों ने साक्षर दास होने में आर्थिक लाभ देखा जो व्यावसायिक लेनदेन कर सकते थे और खाते रख सकते थे। दूसरों का मानना था कि दासों को बाइबल पढ़ने के लिए पर्याप्त रूप से साक्षर होना चाहिए। वर्जीनिया के नॉरफ़ॉक में, 1867 में गृहयुद्ध के बाद तक साक्षरता विरोधी कानून को समाप्त नहीं किया गया था, क्योंकि अश्वेत निवासियों ने इसे समाप्त करने के लिए संघीय सरकार से याचिका दायर की थी। संदर्भ साक्षरता अफ्रीकी-अमेरिकी समाज संयुक्त राज्य अमेरिका गुलामी कानून संयुक्त राज्य अमेरिका में भेदभाव पूर्व-मुक्ति अफ्रीकी-अमेरिकी इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका में काला नस्लवाद विरोधी दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका की संस्कृति संयुक्त राज्य अमेरिका शिक्षा कानून संयुक्त राज्य अमेरिका में शिक्षा का इतिहास