Name of the Father
पिता (फ्रांसीसी) का नाम एक अवधारणा है जिसे जैक्स लैकन ने प्रतीकात्मक क्रम में पिता की भूमिका को कवर करने के लिए अपने सेमिनार द साइकोसिस (1955-1956) से विकसित किया। लाकान पहले दो वाक्यांशों के साथ पिता के विधायी और निषेधात्मक कार्यों पर जोर देने के लिए फ्रेंच में (पिता का नाम), (पिता की संख्या), और (गैर-दोहरी गलती) की समान ध्वनियों के साथ खेलता है और अंतिम वाक्यांश के साथ जोर देता है कि "जो लोग खुद को प्रतीकात्मक धोखे/कल्पना में नहीं फंसने देते हैं और अपनी आंखों पर विश्वास करना जारी रखते हैं, वही हैं जो सबसे अधिक गलती करते हैं।" उत्पत्ति और दायरा लैकन की अवधारणा फ्रायड के टोटेम और टैबू के पौराणिक पिता पर आधारित है और उनका उपयोग उनके द्वारा एक दोहरे जोड़े के रूप में व्यक्ति और उसकी माँ के अनन्य संबंधों पर वस्तु संबंध सिद्धांत के अति-जोर के रूप में देखे जाने के विरोध में एक रणनीतिक कदम के रूप में किया गया था। इसके बजाय लाकान ने ओडिपस परिसर में तीसरे पक्ष के महत्व पर जोर दिया-जिसे उन्होंने "वह स्थान कहा जिसे वह [माँ] कानून की घोषणा में पिता के नाम के लिए आरक्षित करती है।" उन्होंने इसे मानव जाति के प्रत्येक नए सदस्य को माँ के साथ एक अनन्य, प्राथमिक संबंध से बाहर, सांस्कृतिक दुनिया-प्रतीकात्मक व्यवस्था के साथ व्यापक जुड़ाव की ओर बढ़ने में मदद करने के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में देखा। व्यापक क्षितिज एंथनी स्टीवंस ने इसी तरह तर्क दिया है कि "पारंपरिक रूप से, पिता का अभिविन्यास अपकेंद्र है, यानी, बाहर की ओर world.his घर से समाज में संक्रमण को सुविधाजनक बनाने के लिए प्राथमिक जिम्मेदारी है"। इसी तरह पारिवारिक चिकित्सक रॉबिन स्किनर पिता (या पिता) को इस प्रक्रिया में एक आवश्यक भूमिका निभाते हुए देखते हैं जिसके तहत "बच्चे को यह देखने के लिए पहला कदम यह है कि माँ भगवान नहीं है, यह देखने के लिए कि पिता भगवान नहीं हैं, और that.he का कुछ बड़ा हिस्सा भी है।" लाकान के लिए, उस बड़े संदर्भ को "discourse.in की श्रृंखला के रूप में देखा जा सकता है जिसे एक पूरा परिवार, एक पूरा मंडली, एक पूरा शिविर, एक पूरा राष्ट्र या आधा विश्व पकड़ा जाएगा।" ओडिपस परिसर के पारित होने के साथ पिता के नाम के आंतरिककरण ने प्रवचन की उस व्यापक श्रृंखला में लाकान की भागीदारी सुनिश्चित की, और उनके लिए मानव विवेक का एक आवश्यक तत्व था। तीन पैतृक कार्य लैकन प्रतीकात्मक, काल्पनिक और वास्तविक पिता के बीच अंतर करते हैंः "यह पिता के नाम पर है कि हमें उस प्रतीकात्मक कार्य के समर्थन को पहचानना चाहिए, जिसने इतिहास की शुरुआत से ही अपने व्यक्ति को कानून की आकृति के साथ पहचाना है"-जो "नार्सिसिस्टिक संबंधों, या यहां तक कि वास्तविक संबंधों से भी अलग है, जो विषय उस व्यक्ति की छवि और क्रिया के साथ बना रहता है जो इसे मूर्त रूप देता है।" यह पैतृक कार्य कानून को लागू करता है और ओडिपस परिसर में इच्छा को नियंत्रित करता है, जो माँ और बच्चे के बीच एक आवश्यक प्रतीकात्मक दूरी स्थापित करने के लिए काल्पनिक दोहरे संबंध में हस्तक्षेप करता है। 'पिता का वास्तविक कार्य मूल रूप से एक इच्छा और कानून को एकजुट करना (और विरोध में नहीं डालना) है', और प्रतीकात्मक पिता इस प्रकार एक वास्तविक विषय नहीं है, बल्कि प्रतीकात्मक क्रम में एक स्थिति है। इसके विपरीत काल्पनिक पिता एक इमागो है, जो उन सभी काल्पनिक संरचनाओं का मिश्रण है जो विषय पिता की आकृति के इर्द-गिर्द कल्पना में बनाता है; और इसे या तो एक आदर्श पिता के रूप में या इसके विपरीत, बुरे पिता के रूप में माना जा सकता है-जिसे स्लावोज ज़िजेक ने "पिता के विपरीत," गुदा पिता "के रूप में संदर्भित किया है जो प्रतीकात्मक कानून के पिता के नाम के वाहक के पीछे छिपा हुआ है। वास्तविक पिता के बारे में, लाकान इस बात पर जोर देते हैं कि कैसे "पैतृक आकृति के विनाशकारी प्रभावों को उन मामलों में विशेष आवृत्ति के साथ देखा जाना चाहिए जहां पिता के पास वास्तव में अयोग्य, अपर्याप्तता, यहां तक कि धोखाधड़ी की स्थिति में होने के बहुत सारे अवसर हैं, और, संक्षेप में, पिता के नाम को सूचक में अपनी स्थिति से बाहर रखने का।" लैकेनियंस के लिए साइकोसिस पिता के नाम के बिल्कुल विपरीत है-प्रतीकात्मक क्रम के साथ उस पहचान की अनुपस्थिति जो सामान्य ज्ञान की साझा अंतःविषय दुनिया में हमारा स्थान सुनिश्चित करती है। पिता का नाम इस प्रकार मूल सूचक है जो अर्थ को सामान्य रूप से आगे बढ़ने की अनुमति देता है। यह न केवल प्रतीकात्मक क्रम के भीतर विषय पर पहचान और स्थिति प्रदान करता है, बल्कि ओडिपल निषेध (अनाचार निषेध की "नहीं") को भी दर्शाता है। यदि इस सूचक को बंद कर दिया जाता है, तो प्रतीकात्मक क्रम से बाहर होने के अर्थ में, परिणाम मनोविकृति है। मनोचिकित्सकों को उनकी माँ से ठीक से पिता के निश्चित नाम से अलग नहीं किया गया है, और इसलिए वे वाणी और भाषा से तंत्रिका विज्ञान से अलग तरीके से संबंधित हैं। ऑन ए क्वेश्चन प्रीलिमिनरी टू एनी पॉसिबल ट्रीटमेंट ऑफ साइकोसिस (1957) में, लैकन ओडिपस कॉम्प्लेक्स को "पिता के नाम के रूपक के रूप में दर्शाता है, यानी वह रूपक जो इस नाम को उस स्थान पर प्रतिस्थापित करता है जो पहली बार मां की अनुपस्थिति के संचालन द्वारा प्रतीक है।" इस प्रकार सभी पितृत्व में रूपक प्रतिस्थापन शामिल है। लाकान मूल रूप से अपने सेमिनार ला रिलेशन डी 'ओबजेट (1956-1957) में' पैतृक रूपक 'प्रस्तुत करता हैः यह वह मौलिक रूपक है जिस पर सभी अर्थ निर्भर करते हैं (सभी अर्थ फालिक हैं)। यदि पिता के नाम को बंद कर दिया जाता है, जैसा कि मनोविकृति में होता है, तो कोई पैतृक रूपक नहीं हो सकता है और इसलिए कोई फालिक अर्थ नहीं हो सकता है। अपने अंतिम सेमिनारों में, लैकन ने पिता के नाम और ओडिपस परिसर के अब तक के केंद्रीय महत्व को भी कम कर दिया, उन्हें अपनी तत्कालीन वर्तमान चिंताओं के संदर्भ में अप्रासंगिक या भ्रामक मानते हुए। यह भी देखें कि शाश्वत पाप तैरता संकेत कीस्टोन (वास्तुकला) मास्टर-स्लेव डायलेक्टिक नोमोस (पौराणिक कथाएँ) नोमोस (समाजशास्त्र) फेलोसेंट्रिज्म फालस निषेध संदर्भ आगे पढ़ने के लिए मिशेल फौकॉल्ट, सौंदर्यशास्त्र, विधि और ज्ञानमीमांसा (1998 [1962]) में "द फादर्स 'नो", बाहरी लिंक मनोविश्लेषक शब्दावली जैक्स लैकन उत्तर-संरचनावाद संरचनावाद