Ali ibn Muhammad ibn al-Walid
अली इब्न मुहम्मद इब्न जा 'फर इब्न इब्राहिम इब्न अबी सलमा इब्न अल-वालिद अल-अबशामी अल-कुरैशी (; 21 दिसंबर 1215) 1209 से 1215 में उनकी मृत्यु तक यमन में 5वें तैयबी इस्माइली दाई अल-मुतलक थे। कुरैशी के एक महान वंश से निकले, वह एक प्रसिद्ध विद्वान और तैयबी धर्मशास्त्री थे, और तैयबी सिद्धांत पर कई प्रभावशाली कार्यों के लेखक थे। स्वयं दाई अल-मुतलक बनने से पहले, उन्होंने तीसरे और चौथे दाई अल-मुतलक के वरिष्ठ सहायक के रूप में कार्य किया। कार्यालय में उनके उदय ने ढाई शताब्दियों की अवधि का उद्घाटन किया जहां कुछ अपवादों को छोड़कर, उनके अपने परिवार के सदस्यों द्वारा इसका एकाधिकार किया जाएगा। जीवन की उत्पत्ति और प्रारंभिक करियर अली का एक विशिष्ट वंश था, जो कुरैशी जनजाति के बानू अल-वालिद अल-अनफ परिवार का वंशज था, जो अंततः अब्द मनाफ इब्न क़ुसै के वंशज था। वह 7वीं शताब्दी के उमय्यद राजकुमार अल-वालिद इब्न उतबा इब्न अबी सूफ्यान के वंशज थे, जबकि उनके परदादा इब्राहिम इब्न अबी सलमा, जिन्हें इब्राहिम अल-अनफ ("इब्राहिम द प्राउड") के नाम से जाना जाता है, सुलेहिद राजवंश के इस्माइली संस्थापक अली अल-सुलेही के अनुयायी थे, जो यमन के अधिकांश हिस्सों पर शासन करने आए थे, और उन्हें उनके द्वारा फातिमिद खलीफा अल-मस्तानसिर के दूत के रूप में भेजा गया था। अपनी युवावस्था में वह अपने चाचा, अली इब्न अल-हुसैन के छात्र रहे थे, जो उस समय दूसरे दाई अल-मुतलक, इब्राहिम इब्न अल-हुसैन के वरिष्ठ उप थे। अपने चाचा की मृत्यु के बाद, उन्होंने मादन मुहम्मद इब्न ताहिर अल-हरिथी के अधीन अध्ययन किया, और 1188 में उनकी मृत्यु के बाद तीसरे दाई अल-मुतलक, हातिम इब्न इब्राहिम के लिए मादन के रूप में उनके उत्तराधिकारी बने। वह सना में तैनात थे, जहाँ उन्होंने मुहम्मद इब्न ताहिर के मिशनरी प्रयासों को संभाला, लेकिन अक्सर हज़ार में तैयबी मुख्यालय का दौरा किया, और हातिम ने अली को अपने बेटे, अली इब्न हातिम की शिक्षा सौंपी। यह अली के सुझाव पर था कि हातिम ने अपने बेटे को अपना नामित उत्तराधिकारी चुना। जब 1199 में हातिम की मृत्यु हो गई, तो उनके बेटे अली ने 1209 में उनकी मृत्यु तक उनका स्थान लिया। अली इब्न हातिम के शासनकाल के दौरान, तैयबियों को हज़ार से निष्कासित कर दिया गया और उन्हें सना में शरण मिली। 31 मई 1209 को दाई अल-मुतलक अली इब्न हातिम की मृत्यु के रूप में शासन ने बिना उत्तराधिकारी के दाई की हमादी वंशावली को समाप्त कर दिया, और इसलिए अली उनके उत्तराधिकारी बने। उन्होंने 90 वर्ष की आयु में 21 दिसंबर 1215 को सना में अपनी मृत्यु तक दाई अल-मुतलक के रूप में शासन किया। दाई अल-मुतलक ("पूर्ण/अप्रतिबंधित मिशनरी") की स्थिति अनुपस्थिति इमाम, नामित अता-तैयब अबुल-कासिम, जो जादू-टोना में बने रहे, के सहायक के रूप में उनकी क्षमता में तैयबी समुदाय का सर्वोच्च अधिकार था। हालाँकि उनके तत्काल उत्तराधिकारी, अली इब्न हंज़ाला, बनू हमदान से थे, 1230 में अली के बेटे अल-हुसैन आठवें दाई अल-मुतलक बन गए, और एक ही रुकावट के साथ, कार्यालय 1539 तक लगातार बनू अल-वलीद परिवार के हाथों में रहेगा। अपने अधिकांश पूर्ववर्तियों और उत्तराधिकारियों की तरह, अली के हमदानी राजवंश के सत्तारूढ़ धु मारमार के साथ-साथ सना के अयूबी शासकों के साथ अच्छे संबंध थे। उनकी कब्र यमन के सना प्रान्त के मनाखाह जिले में स्थित एक उप-जिले अल-अघमुर में है। उनकी कब्र 600 वर्षों से ज्ञात नहीं थी, जब तक कि मार्च 2019 में इसकी खोज नहीं हुई थी। आधिकारिक घोषणा 25 मार्च 2019 को दाउदी बोहरा के दाई अल-मुतलक मुफद्दल सैफुद्दीन द्वारा की गई थी। बहुत अच्छी तरह से शिक्षित लेखन, उन्हें दोनों समकालीनों और बाद में तैयबी विद्वानों द्वारा उच्च सम्मान दिया गया थाः हातिम इब्न इब्राहिम ने कथित तौर पर कहा कि अली इब्न मुहम्मद इब्न अल-वालिद में 10 वीं शताब्दी के इस्माइली दाई अहमद इब्न इब्राहिम अल-निसाबुरी द्वारा एक दाई के लिए आवश्यक सभी योग्यताएं पाई जानी थीं। वह एक "विपुल लेखक" थे, जिन्होंने तैयबी सिद्धांत पर महत्वपूर्ण कार्यों की एक श्रृंखला लिखी। तैयबियों द्वारा उन्हें दिए जाने वाले उच्च सम्मान के कारण, अधिकांश आज तक जीवित हैं। आधुनिक समय में आठ पांडुलिपियाँ प्रकाशित हुई हैं, जबकि अन्य आठ की पांडुलिपियाँ अभी तक प्रकाशित नहीं हुई हैं। कृतियाँ हैंः किताब अल-दखिरा फी अल-हक्कीका, 33 अध्यायों में, तौहीद, ब्रह्मांड विज्ञान और रहस्योद्घाटन, दावा, इमामों और पैगंबरों के पदानुक्रम, और वफादार और उनके विरोधियों के लिए पुरस्कार और दंड पर चर्चा। मुहम्मद हसन अल-आज़ामी, बेरूत 1971 द्वारा एक आधुनिक संस्करण प्रकाशित किया गया था। रिसालत जला अल-उकुल वा-जुबदात अल-महसुल, जो तौहीद, ब्रह्मांड संबंधी और रहस्यवादी मुद्दों से भी निपटता है; आदिल अल-अवा द्वारा मुंतखाबात इस्माईलिया, दमिश्क 1958, पीपी में संपादित। सृष्टि, इस्माइली पदानुक्रम, रहस्योद्घाटन, और अंतिम तैयबी इमाम, अत-तैयब अबुल-कासिम पर तैयबी सिद्धांतों पर एक छोटा ग्रंथ, रिसालत अल-इदाह व-ल-ताबीन। इसका संपादन रुडोल्फ स्ट्रोथमैन ने किया था और इसे उनके ग्नोसिस-टेक्सटे डेर इस्माइलाइटेन में प्रकाशित किया गया था। अरबीश हैंड्सक्रिप्ट एम्ब्रोसियाना एच 75, गोटिंगेन 1943, पीपी. 138-158। रिसालत तुफत अल-मुर्ताद वा-गुशत अल-अदाद, इमामत पर प्रतिद्वंद्वी हाफ़िज़ी इस्माइली के दावों का खंडन, जिसे रुडोल्फ स्ट्रोथमैन ने ग्नोसिस-टेक्सटे डेर इस्माइलाइटेन में संपादित किया है। अरबीश हैंड्सक्रिप्ट एम्ब्रोसियाना एच 75, गोटिंगेन 1943, पीपी. 159-170। रुडोल्फ स्ट्रोथमैन द्वारा संपादित और उनके ग्नोसिस-टेक्सटे डेर इस्माइलाइटेन में प्रकाशित, रिसाला [फी माना] अल-इस्मा अल-ज़ाम। अरबीश हैंड्सक्रिप्ट एम्ब्रोसियाना एच 75, गोटिंगेन 1943, पीपी. 171-177। इस ग्रंथ के लेखक स्ट्रोथमैन के लिए अज्ञात थे, और इस्माइल पूनावाला द्वारा अली इब्न मुहम्मद के रूप में पहचाने गए थे। आरिफ तामिर, बेरूत द्वारा संपादित ताज अल-अक़ैद वा-मादीन अल-फवाद, पहला संस्करण 1967 और दूसरा संस्करण 1982। एक संक्षिप्त अनुवाद व्लादिमीर इवानोव, ए क्रीड ऑफ द फातिमिद, बॉम्बे, कय्यिमा प्रेस, 1936 द्वारा प्रकाशित किया गया था। दमिघ अल-बातिल वा-हत्फ अल-मुनादिल, मुस्तफा गालिब, बेरूत, 1982 द्वारा संपादित अल-गजाली की इसमाइली-विरोधी कृति किताब अल-मुस्ताज़ीरी का दो खंडों में खंडन, अविसेन्ना के क़सीदत अल-नफ्स ("आत्मा पर क़सीदास") पर एक टिप्पणी, अल-हबीब अल-फ़की द्वारा संपादित, हवलियात अल-जामिया अल-टुनुसिया, वॉल्यूम। 17 (1979), पृ. 117-182। दीवान सैय्यदना अली इब्न मुहम्मद अल-वलीद, 100 से अधिक कविताओं का एक संग्रह (दीवान), जिसमें उनके शिक्षकों की प्रशंसा के साथ-साथ सैद्धांतिक मामलों और समकालीन ऐतिहासिक घटनाओं से संबंधित है। अंश रुडोल्फ स्ट्रोथमैन द्वारा "क्लिनेरे इस्माइलितिशे श्रफ्टेन", इस्लामिक रिसर्च एसोसिएशन मिसेलनी, वॉल्यूम में प्रकाशित किए गए हैं। 1 (1948), पृ. 145-146 और 153-163, और रबाब हमीदुद्दीन के पीएचडी थीसिस द कासिदा ऑफ द तैयबी दावा एंड द दीवान ऑफ सैयदना अली बी. मुहम्मद अल-वालिद में स्कूल ऑफ ओरिएंटल एंड अफ्रीकन स्टडीज (यूनिवर्सिटी ऑफ लंदन), 2001 में। अल-अलबाब, अप्रकाशित पांडुलिपि। लब्ब अल-आरिफ, अप्रकाशित पांडुलिपि। लुबाब अल-फवाद, अप्रकाशित पांडुलिपि। रिसालत मुल्हिकत अल-अधान, अप्रकाशित पांडुलिपि। मुख्तासर अल-उसुल, सुन्नी, मुताज़िलिस, जायदिस और दार्शनिकों के सिद्धांतों का खंडन "जो भगवान के सभी गुणों को नकारते हैं", अभी भी अप्रकाशित है। रिसालत अल-बयान वा-मुदीदत अल-बुहतान, मुहम्मद इब्न अहमद अल-अहवारी का खंडन, जो हाटिम इब्न इब्राहिम के प्रतिद्वंद्वी थे। अप्रकाशित पांडुलिपि। मजलिस अल-नुश वा-ल-बयान, अप्रकाशित पांडुलिपि। संदर्भ स्रोत 1120 के जन्म 1215 मौतें बानू अल-वालिद अल-अनफ तैयबी दा 'इस इस्माइली धर्मशास्त्री मध्यकालीन अरबी भाषा के कवि मध्यकालीन अरबी भाषा के लेखक यमन में 12 वीं शताब्दी के लेखक यमन में 13 वीं शताब्दी के अरब लोग 13 वीं शताब्दी के अरब लोग 13 वीं शताब्दी के इस्माइलिस 13 वीं शताब्दी के इस्लामी धार्मिक नेता