Somin Shōrai
जापानी पौराणिक कथाओं और लोककथाओं में, सोमिन शोराई (क्यूजिताईः; भी लिखा जाता है) एक गरीब आदमी था जो एक यात्री की आड़ में एक निश्चित देवता को भोजन और आश्रय देता था जो रहने के लिए जगह की तलाश में था। एक पुरस्कार के रूप में, भगवान ने सोमिन शोरी के परिवार को एक आने वाली महामारी से खुद को बचाने का एक साधन प्रदान किया, जिसने अंततः उन लोगों की जान ले ली जिन्होंने उन्हें पहले दूर कर दिया था। सोमिन शोराई की कहानी पूरे जापान में कई शिंटो मंदिरों में गर्मियों की शुरुआत के दौरान मुड़े हुए मिसकैंथस रीड्स के एक बड़े घेरे से गुजरने की शिंटो प्रथा का आधार है। बीमारी और दुर्भाग्य को दूर करने के लिए सोमिन शोरी के नाम वाले तावीज भी लोकप्रिय हैं। किंवदंती सोमिन शोरै किंवदंती का सबसे पुराना संस्करण नारा काल के दौरान संकलित बिंगो प्रांत (आधुनिक पूर्वी हिरोशिमा प्रान्त) के औपचारिक रूप से कमीशन किए गए राजपत्र (फुडोकी) में पाया जाता है, जो मध्ययुगीन विद्वान और शिंटो पुजारी उराबे कानेकाता द्वारा शकू निहोंगी में उद्धृत एक उद्धरण में जीवित है। कहानी के अनुसार, उत्तरी समुद्र के एक देवता, मुतो-नो-कामी, जो अपने समकक्ष, दक्षिणी समुद्र के देवता की बेटी का दरबार करने के लिए एक लंबी यात्रा पर जा रहे थे, ने दो भाइयों से रात के लिए रहने के लिए जगह मांगी। जबकि अमीर, छोटे भाई ने देवता को किसी भी आतिथ्य से इनकार कर दिया, बड़े भाई, जिसका नाम सोमिन शोरी था, हालांकि बेहद गरीब था, उसे एक अतिथि के रूप में ले गया और उसके पास जो कुछ भी था उसे साझा कियाः बाजरे के भूसे का एक बिस्तर और पके हुए बाजरे के बीजों का एक साधारण भोजन। वर्षों बाद, मुटो (जिसने तब से दक्षिणी समुद्री देवता की बेटी से शादी की थी और उसके साथ आठ बच्चे थे) सोमिन शोरी के पुराने घर लौट आए और सोमिन शोरी की बेटी को उसके दिवंगत पिता द्वारा दिखाए गए आतिथ्य के पुरस्कार के रूप में घुसे हुए मिसकैंथस रीड्स (एक शिमेनावा माला) की माला दी, और उसे तब से अपनी कमर के चारों ओर पहनने के लिए कहा। उसी रात, भगवान ने क्षेत्र के सभी निवासियों को समाप्त कर दिया, केवल सोमिन शोरी की बेटी को छोड़ दिया। मुटो ने तब खुद को वास्तव में भगवान, सुसानू होने का खुलासा किया, और उससे वादा किया कि, भविष्य में, वे सभी जो महामारी के समय में खुद को सोमिन शोराई के वंशज घोषित करते हुए अपनी कमर के चारों ओर मिसकैंथस माला पहनेंगे, उन्हें कोई नुकसान नहीं होगा। किंवदंती के कुछ बाद के संस्करणों में, अमीर छोटे भाई को कोटान शोराई नाम दिया गया है, जबकि सोमिन शोराई के घर में रहने वाले देवता की पहचान सुसानू के बजाय गोजू टेन्नो के रूप में की गई है, जो मुटो और सुसानू दोनों के साथ एक महामारी देवता है (हालांकि एक संस्करण इसके बजाय गोजू टेन्नो को मुटो के बेटे के रूप में पहचानता है)। होकी नाइडेन में पाई गई कहानी के संस्करण में, भविष्यवाणी पर एक ओन्म्योडो पाठ का श्रेय आबे नो सिमेई को दिया जाता है, कोटन शोरी (जिसे यहाँ एक भारतीय राज्य के राजा के रूप में चित्रित किया गया है), जिसे गोजू टेनो द्वारा उसकी उदारता की कमी के लिए सजा के रूप में मार दिया गया था, की पहचान दुष्ट देवता, कोंजिन के रूप में की गई है। अन्य रूपों में, दिव्य यात्री सोमिन शोराई के परिवार को एक ताबीज देता है जिस पर लिखा होता है "[मैं] सोमिन शोराई का वंशज हूँ" (सोमिन शोराई नो शिसन नारी) महामारी से सुरक्षा के रूप में। ची-नो-वा कुगुरी किंवदंती मुख्य रूप से जून के अंत में आयोजित वार्षिक ग्रीष्मकालीन शुद्धिकरण अनुष्ठान के दौरान कई शिंटो मंदिरों में किए जाने वाले ची-नो-वा कुगुरी अनुष्ठान का आधार बनती है। इस संस्कार में मंदिर के प्रवेश द्वार पर या उसके परिसर के भीतर स्थापित एक बड़े मिसकैंथस हूप (ची-नो-वा) से गुजरना शामिल है, आमतौर पर एक या अधिक मौसमी वाका का पाठ करते समय जैसे कि नीचे दिया गया है और उसके बाद सोमिन शोरी के नाम का दोहरा पाठ किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस रिंग के माध्यम से चलना पापों और अन्य अशुद्धियों (केगरे) को शुद्ध करता है और दुर्भाग्य से बचाता है। सोमिन शोराई की पूजा कुछ मंदिरों में बीमारी के खिलाफ एक देवता के रूप में की जाती है, जैसे कि एकी श्राइन में। 'प्लेग श्राइन'), क्योटो के जिओन जिले में यासाका श्राइन के परिसर के भीतर एक सहायक मंदिर है। यह कहानी इवाटे प्रान्त के भीतर विभिन्न स्थानों पर आयोजित सोमिन उत्सव (सोमिन-साई) के लिए भी प्रेरणा है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध ओशू शहर के कोकुसेकी-जी मंदिर में हर फरवरी में आयोजित किया जाता है। इस त्योहार में, सैकड़ों अर्ध-नग्न पुरुष 'सोमिन बैग' (सोमिन-बुकुरो) को पकड़ने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह सौभाग्य लाता है। जापान में कई शिंटो मंदिरों और बौद्ध मंदिरों द्वारा सोमिन शोरै के नाम वाले विभिन्न प्रकार के ताबीज (ओमामोरी) वितरित किए जाते हैं। क्योटो में, एक चिमकी (बांस के पत्तों में लिपटे चावल का डंपलिंग) जैसा दिखने वाला एक ताबीज, जिस पर "सोमिन शोराई के वंशज" शब्दों के साथ कागज की एक पर्ची संलग्न की जाती है, पारंपरिक रूप से दुर्भाग्य से बचने के लिए दरवाजे पर लटका दिया जाता है। इसी तरह की एक प्रथा, जिसमें एक लकड़ी की पट्टिका के साथ एक शिमेनावा शामिल है, जिस पर लिखा है "सोमिन शोराई के वंशजों का घर", मी प्रान्त के इसे और शिमा क्षेत्रों में प्रचलित है। युएडा, नागानो प्रान्त में, "अमीर [और] समृद्ध [हैं] सोमिन शोराई के वंशज (ओं)" शब्दों के साथ उत्कीर्ण षट्कोणीय लकड़ी के आकर्षण पारंपरिक रूप से स्थानीय सोमिन कन्फ्रेटर्निटी के सदस्यों द्वारा हस्तनिर्मित (सोमिन-को) शिनानो कोकुबुन-जी मंदिर द्वारा योकाडो उत्सव (योकाडो एन्निची) के दौरान वितरित किए जाते हैं। यह भी देखें सुसानू बाउसिस और फिलेमोन सदोम और गोमोरा थियोक्सेनिया हारे लोक चिकित्सा ओमामोरी शिमेनावा संदर्भ बाहरी लिंक शिनानो कोकुबुनजी मंदिर 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