Claude Yvon
एबे क्लॉड यवोन (15 अप्रैल 1714-नवंबर 1791) एक फ्रांसीसी विश्वकोश था, एक विद्वान जिसने डेनिस डिडेरोट और जीन ले रोंड डी 'अलेम्बर्ट द्वारा संपादित विश्वकोश में योगदान दिया। यवोन का जन्म 15 अप्रैल 1714 को नॉरमैंडी की सीमा पर मेन के मामर्स में हुआ था। उनके प्रारंभिक जीवन के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, सिवाय इसके कि उन्हें पेरिस जाने से पहले पवित्र आदेश प्राप्त हुए थे। वहाँ उन्होंने सोरबोन में एक शिक्षक के रूप में एक गरीब जीवन यापन किया, छात्रों को उनकी परीक्षाओं के लिए तैयार किया, और कई गुमनाम कार्य लिखे। स्वयं के नाम से प्रकाशित उनकी पहली कृति एमे (आत्मा), एथे (नास्तिकता), डीयू (ईश्वर) और कई अन्य पर विश्वकोश में लेख थे। इन लेखों में, यवोन आत्मा और ईश्वर के पक्ष में कई तर्क देते हैं, लेकिन प्रस्ताव करते हैं कि सबसे अच्छे तर्क प्राकृतिक या दार्शनिक हैं। जाहिरा तौर पर हानिरहित लेखों ने दार्शनिक प्रेस के आधिकारिक नियंत्रकों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने महाधिवक्ता उमर जॉली डी फ्लूरी को सूचित किया। जोली डी फ्लूरी ने लेखों पर एक हिंसक अभियोग लिखा, विशेष रूप से आत्मा पर, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि वह नास्तिकता से संक्रमित था। वोल्टेयर ने यह कहकर जवाब दिया कि लेख पुस्तक में सबसे खराब में से एक था, लेकिन आरोप के विपरीत यह भौतिकवाद का समर्थन करने से बहुत दूर था, लेकिन वास्तव में भौतिकवाद का विरोध करने के लिए हर संभव प्रयास किया। हालाँकि, चर्च यवोन की नज़र में, तर्कवादी तर्कों की अपील करके, वास्तव में एक नास्तिक था। बाद के करियर में यवोन पर 1752 में जीन-मार्टिन डी प्रैड्स द्वारा प्रकाशित एक विवादास्पद थीसिस में योगदान करने का संदेह था, और तूफान से बचने के लिए हॉलैंड भाग गए। वहाँ रहते हुए, उन्हें प्रकाशक मार्क-मिशेल रे द्वारा एक सुधारक के रूप में नियुक्त किया गया था। एम्स्टर्डम मेसनिक लॉज के अभिलेखों में उन्हें दार्शनिक के गुणों पर बोलते हुए दर्ज किया गया है। विश्वकोश के तीसरे खंड में उल्लेख किया गया है कि "एम. एल 'अबे यवोन. इस अनुपस्थित है"। हालाँकि, उनके अहस्ताक्षरित लेख विश्वकोश में दिखाई देते रहे। डच गणराज्य से वे बर्लिन नहीं गए, जैसा कि कुछ लेखों में कहा गया है, बल्कि लीज गए, जहाँ उन्होंने जर्नल एनसाइक्लोपीडिक के निर्माण में पियरे रूसो की सहायता की। हालाँकि, लीज के पादरी वर्ग ने इस पत्रिका के लेखों की सराहना नहीं की और सितंबर 1759 में रूसो और यवोन दोनों देश छोड़कर भाग गए। उन्हें ब्रुसेल्स में ऑस्ट्रियाई राज्य के मंत्री चार्ल्स डी कोबेंज़ द्वारा ब्रुसेल्स में आमंत्रित किया गया था। जब रूसो बौइलन चले गए तो यवोन ने अपनी पत्रकारिता गतिविधियों को जारी रखा और जीन-हेनरी मौबर्ट डी गौवेस्ट की पत्रिकाओं में योगदान दिया। 1754 में, यवोन की पुस्तक ला लिबर्टे डे कॉन्सिकव रेसेरी डैन्स लेस बोर्नस लेजिटाइम्स ("वैध सीमाओं के भीतर सीमित विवेक की स्वतंत्रता") लंदन में तीन खंडों में प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक में उन्होंने तर्क दिया कि सभी धर्म स्वाभाविक रूप से असहिष्णु हैं और अपने दुश्मनों पर हमला करेंगे, लेकिन नागरिक समाज को उन लोगों के प्रति सहिष्णु होना चाहिए जो धार्मिक नेताओं से असहमत हैं। यवोन 1762 की शुरुआत में फ्रांस लौट आए। 1763 में, एम्स्टर्डम में मार्क-मिशेल रे ने चर्च की रूसो की कुछ आलोचनाओं का जवाब देते हुए यवोन का एक पत्र प्रकाशित किया, और आने वाले वर्षों में और अधिक का अनुसरण किया गया। इन पत्रों का लहजा उन लोगों के लिए अप्रत्याशित था जिन्होंने उन पर नास्तिकता का आरोप लगाया था, लेकिन उनके अन्य लेखन के अनुरूप था। उन्होंने रूसो पर यह कहने का आरोप लगाया कि कोई भी कानून अच्छा नहीं है और कोई भी सरकार निष्पक्ष नहीं है। उन्होंने कहा कि सभी लोगों के लिए पवित्र चीजों, धर्म और सरकार पर लापरवाह व्यक्तिगत हमले करने के बाद, रूसो अपने विचारों के खिलाफ कोई आक्रोश की उम्मीद नहीं करने में अवास्तविक थे। 1767 की शुरुआत में, यवोन जर्नल डी एल 'एग्रीकल्चर के संपादक बने। यवोन के चर्च संबंधी इतिहास के पहले दो खंड 1778 में एम्स्टर्डम में प्रकाशित हुए, जिसका शीर्षक था डिस्कॉर्स गेनेरॉक्स एट रायसननेस सुर ल 'हिस्टॉयर डी ल' इग्लीज़ ("चर्च के इतिहास पर सामान्य और तर्कपूर्ण प्रवचन")। दस और खंड आने वाले थे, लेकिन दिखाई नहीं दिए। पहले दो ने पुलिस का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने अधिकारियों के साथ इस मुद्दे को उठाया, जिसके परिणामस्वरूप तीसरे खंड के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया गया। यह प्रेस में एक घोटाले का कारण बना और यवोन ने सेंसर द्वारा मांगे गए किसी भी सुधार की पेशकश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। नवंबर 1789 में पेरिस में यवोन की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु के समय वे कॉम्टे डी 'आर्टोइस के इतिहासकार थे। पूर्वावलोकन में, यवोन का विश्वकोश पर बहुत प्रभाव पड़ा। एक इतिहासकार ने उन्हें डिडेरोट के महान कार्य के तत्वज्ञानी के रूप में वर्णित किया था। कुछ लेख यवोन ने विश्वकोश में कई लेख लिखे या उनमें योगदान दिया, जो उनके दर्शन को दर्शाते थे। उन्होंने गुइलौम-हयासिंथे बोगेंट द्वारा मनोरंजन दार्शनिक सुर ले लैंग्वेज डेस बेटस (जानवरों की भाषा पर दार्शनिक मनोरंजन) पर चर्चा की, इसे मजाकिया और पुनः वर्णनात्मक बयानबाजी के एक उदाहरण के रूप में माना। "अरस्तूवाद" पर अपने लेख में उन्होंने कहा कि पिएत्रो पोम्पोनाज़ी के पास "अरस्तू के अलावा कोई भगवान नहीं था।" वह यह स्वीकार नहीं कर सके कि पोम्पोनाज़ी अमरता, नियतिवाद और चमत्कारों के बारे में एक दार्शनिक के विचारों को प्रस्तुत करते हुए ईसाई हठधर्मिता में विश्वास कर सकते हैं। एडम स्मिथ ने "अमौर" (प्रेम) पर यवोन के लेख की आलोचना करते हुए कहा कि यह बहुत अधिक मुखर है। उन्होंने लेख के बारे में कहा कि यह "विद्वान या अनजान पाठक की उन्नति के लिए बहुत कम प्रवृत्त होगा, और किसी को यह सोचना चाहिए कि सभी कलाओं, विज्ञानों और व्यवसायों के विश्वकोश में भी इसे हटा दिया गया होगा।" "स्वतंत्रता" पर यवोन के लेख में उन्होंने कहा कि अगर मनुष्य स्वतंत्र है, तो उसके पास एक आत्मा है। अगर उसके पास आत्मा है, तो वह अमर है। यदि वह अमर है, तो उसके लेखक के रूप में केवल भगवान ही हो सकते हैं। इसलिए भगवान को उसका न्यायी होना चाहिए, उसे उसकी बुराइयों के लिए दंडित करना चाहिए और उसे उसके गुणों के लिए पुरस्कृत करना चाहिए। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि स्वतंत्रता उन सभी के लिए अप्रिय होगी जिन्होंने भगवान से स्वतंत्र रहने का विकल्प चुना। ग्रंथ सूची लिबर्टे डे कॉन्साइक्वस रेसेरी डेन्स बोर्नस लेजिटाइम्स, लंदन, 1754-55,3 भाग, 8° में। एम्स्टर्डम, 1763,8° में। एम्स्टर्डम (पेरिस), 1768,3 खंड के इतिहास पर चर्चा करता है। 12 में। एकॉर्ड डी ला फिलॉसोफी अवेक ला रिलिजन, प्राउवे पर एक सूट डी डिस्कोर रिलेटिफ़्स ए ट्रीज़ एपोक्स, पेरिस, 1776,12 में, और 1782 या 1785,2 खंड। 8° में। संदर्भ स्रोत 1714 जन्म 1791 मृत्यु विश्वकोश में योगदान (1751-1772) सारथे के लोग फ्रांसीसी पुरुष गैर-कथा लेखक ऐब्स 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी पुरुष लेखक