Sirat Bani Hilal
अल-सिराह अल-हिलालियाह (), जिसे सीरत बानी हिलाल (сират они ehlalal Sīra Bani Hillal) या अल-हिलाली महाकाव्य के रूप में भी जाना जाता है, एक अरबी महाकाव्य मौखिक कविता है जो बनू हिलाल की बेदुइन जनजाति की यात्रा की कहानी बताती है जो अरब में नजद से ट्यूनीशिया और मिस्र के रास्ते अल्जीरिया तक जाती है। यह 11वीं शताब्दी में हुई ऐतिहासिक घटनाओं के इर्द-गिर्द बनाया गया है। बानू हिलाल अलमोहदों द्वारा उनके विनाश से पहले एक सदी से अधिक समय तक मध्य उत्तरी अफ्रीका में प्रमुख थे। महाकाव्य लोककथाओं और मौखिक है, जो अपेक्षाकृत हाल के समय तक लेखन के लिए प्रतिबद्ध नहीं है, और इसकी रचना की तारीख अच्छी तरह से परिभाषित नहीं है। मध्य युग और 19वीं शताब्दी के बीच अरब लोक परंपरा के भीतर विकसित हुई दर्जन भर प्रमुख मौखिक महाकाव्य कविताओं में से, सीरत बानी हिलाल आज भी एकमात्र ऐसी कविता है जो अपने अभिन्न संगीत रूप में प्रस्तुत की जाती है। सबसे लंबे उल्लेखनीय संस्करण में 1,000,000 पंक्तियाँ हैं, कवि इस संस्करण को लगभग 100 घंटे गा सकता था। महाकाव्य, जो कभी पूरे मध्य पूर्व में व्यापक था, आज केवल मिस्र में प्रदर्शित किया जाता है। 2008 में इसे यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में शामिल किया गया था। ऐतिहासिक पृष्ठभूमि तघरीबत बानी हिलाल की घटना का इतिहास में एक आधार है, जब 11वीं शताब्दी में ज़िरीद फातिमिद साम्राज्य से अलग हो गया था। प्रारंभिक स्रोतों में बताया गया है कि कैसे फातिमिद खलीफा ने बानू हिलाल को मध्य उत्तरी अफ्रीका की भूमि पर ज़िरीदों को विद्रोह करने के लिए दंडित करने के लिए भेजा था। कुछ पश्चिमी इतिहासकार इन राजनीतिक प्रेरणाओं को खारिज करते हैं और संदेह करते हैं कि क्या प्रवास सामाजिक और जलवायु प्रेरणाओं पर जोर देने के बजाय राजनीतिक रूप से प्रेरित थे। यह महाकाव्य उत्तरी अफ्रीका में अरब पहचान के लिए एक मूलभूत मिथक का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया है और सहारा में इस्लाम के प्रसार ने माली और नाइजर जैसे साहेल राज्यों के रूप में दूर दक्षिण के देशों की सांस्कृतिक विरासत को प्रभावित किया है। 14वीं शताब्दी से प्रस्तुत किए जाने वाले इस महाकाव्य को उन निपुण कवियों द्वारा छंदों में गाया गया है जो एक ताल वाद्य पर अपनी संगीत संगत प्रदान करते हैं। यह एक अनूठा साहित्यिक और संगीत रूप है जो इसमें अरब लोक इतिहास, रीति-रिवाजों, मान्यताओं, प्रतीकवाद और परंपराओं को दर्शाता है। महाकाव्य से प्राप्त कहावतें और पहेलियाँ अक्सर मध्य पूर्व के कई क्षेत्रों में रोजमर्रा की बातचीत का हिस्सा होती हैं। महाकाव्य के कुछ प्रमुख पात्रों में अबू ज़ेद अल-हिलाली, अल ज़ेनाती कालेफा और ज़याब इब्न गनेम शामिल हैं और मध्य पूर्व में कई ऐसे स्थान हैं जिनका नाम महाकाव्य में उल्लिखित नायकों के नाम पर रखा गया है। अल-सिरा अल हिलालिया साहस और वीरता को बढ़ाता है और इसमें सम्मान और बदला और युद्ध और रोमांस के विषय हैं। यह एक याद किए गए और मौखिक रूप से स्थानांतरित इतिहास की घटनाओं को उनके सामाजिक और ऐतिहासिक संदर्भों में रखता है और समय के साथ इन समुदायों के रीति-रिवाजों और प्रथाओं और भोजन, कपड़ों और जीवन शैली का एक रिकॉर्ड है। इस अपरिष्कृत राजनीतिक कार्य के दो प्रमुख प्रभाव थे, एक सांस्कृतिक और दूसरा साहित्यिक। ट्यूनीशिया में बसने वाली अरबी भाषी जनजातियों के परिणामस्वरूप, इस क्षेत्र का ग्रामीण इलाका मुख्य रूप से अरबी भाषी बन गया, न कि बर्बर। महाकाव्य इन ऐतिहासिक घटनाओं से प्रेरित था। हिलाली नेता अबू जायद अल-हिलाली, यहाँ बस "अबू जायद", को एक महाकाव्य-शैली का जन्म दिया गया हैः उसकी माँ, जो ग्यारह साल से बंजर है, एक जादू के झरने में प्रार्थना करती है और इस उम्मीद में एक काले पक्षी का आह्वान करती है कि वह गर्भवती हो सकती है, यह कहते हुए कि "मुझे इस पक्षी जैसा एक लड़का दें,/इस पक्षी जैसा काला।" उसके अनुरोध को शाब्दिक रूप से लिया जाता है और इसलिए उसका बेटा काली त्वचा के साथ पैदा होता है, और इस वजह से उसे और उसकी माँ को उसके लोगों द्वारा बाहर निकाल दिया जाता है। "अरब महाकाव्य में [काली त्वचा] सेवा की स्थिति का एक निश्चित संकेत है", लेकिन चूंकि वह कुलीन है इसलिए एक जन्मजात योद्धा और साथ ही बहिष्कृत है। उसका भाग्य सभी बेदुईन जनजातियों को एकजुट करना है ताकि वे मघरेब को जीत सकें; इससे पहले कि वह ऐसा कर सके उसे दो दुश्मनों पर विजय प्राप्त करनी होगीः खतफा, एक यहूदी नेता, और हंडाल, एक दुष्ट मुस्लिम राजा। अबू जायद का प्रतिद्वंद्वी खलीफा अल-जनाती है, जो ज़ेनाटा जनजाति का नायक है। अरब बानो हिलाल और बर्बर ज़ेनाटा के बीच युद्ध अबू ज़ैद के नाम पर सिरा का मुख्य विषय है। महाकाव्य में चित्रित एक अन्य चरित्र शहता (शतता) है। महाकाव्य में दिखाई देने वाली महिलाओं में सु 'दा, एक बर्बर राजकुमारी शामिल है जो अपने लोगों के साथ विश्वासघात करती है और एक अरब के साथ प्यार में पड़ जाती है। प्रसारण सिरा को शुरू में मौखिक रूप से ले जाया जाता था और पीढ़ी दर पीढ़ी बार्ड के माध्यम से कविता के रूप में दिया जाता था और फिर बाद में कई रूपों में रिकॉर्ड किया जाता था। मिस्र के कवि और लेखक अब्देल रहमान अल-अब्नुदी ने महाकाव्य के रूपों का दस्तावेजीकरण करने के लिए मिस्र से लीबिया से ट्यूनीशिया की यात्रा करते हुए सिरा का एक विस्तृत संग्रह बनाया है। महाकाव्य को 20वीं शताब्दी में कैफे में कथाकारों द्वारा सुनाया गया था, बहुत कुछ बैबर की जीवनी की तरह। हिलाली कलाकार विशिष्ट परिवारों से आते हैं जिनके लिए ये प्रदर्शन कभी उनकी आय का एकमात्र स्रोत हुआ करते थे। कलाकार अक्सर पाँच साल की उम्र में अपनी प्रशिक्षुता शुरू करते हैं और उनका प्रशिक्षण कम से कम दस साल तक चलता है। इस कठिन प्रशिक्षुता के दौरान कवि अपनी स्मृति, गायन और वाद्ययंत्र बजाने के कौशल को परिपूर्ण करते हैं और अपने समकालीन दर्शकों के लिए प्रासंगिक पारंपरिक कथानकों को प्रस्तुत करने के लिए असाधारण टिप्पणी की कला सीखते हैं। परंपरागत रूप से, अल-सिरा अल-हिलालिया सामाजिक और निजी कार्यक्रमों जैसे शादियों, खतना समारोहों और निजी समारोहों में किया जाता है और प्रदर्शन अक्सर 50 से 100 घंटे के बीच होते हैं। हिलाली प्रदर्शनों में ज्यादातर लकड़ी के वाद्ययंत्रों की संगीत संगत होती है। इनमें रबाबा (अरबी बेला) और स्म्समीया (तम्पुरा) जैसे तार वाद्ययंत्र, सलामिया, जुम्मराह, मिजमार, अरघुल और नाय (एक खुली बांसुरी) जैसे पवन वाद्ययंत्र और तबला और तंबोरी जैसे तालवाद्य शामिल हैं। मिस्र में सांस्कृतिक प्रासंगिकता अल-सिरा अल-हिलालिया एक जीवित परंपरा है जो ऊपरी और निचले मिस्र के समुदायों की मौखिक परंपराओं का प्रतीक है और यह मिस्र की वर्तमान जनजातियों के गीतों और नृत्यों के साथ प्राचीन और आधुनिक संगीत का मिश्रण है। इस प्रकार इन समुदायों की दृष्टि को आकार देने, विचारों और नवाचारों की उनकी स्वीकृति या अस्वीकृति में हिलाली का काफी प्रभाव है और यह इन समाजों में विकास, आधुनिकीकरण से जुड़े परिवर्तनों को एकीकृत करने में मदद करता है। अस्तित्व के लिए खतरे आज बहुत कम लोक कवि हैं जो अल-सिरा अल-हिलालिया को पूरी तरह से जानते हैं और मिस्र में सामाजिक आर्थिक परिवर्तनों और वैश्वीकरण के हमले को देखते हुए, हिलाली महाकाव्य को विलुप्त होने की संभावना का सामना करना पड़ रहा है। महाकाव्य और इसकी कलात्मक बारीकियों का प्रलेखन, वर्गीकरण और संग्रहण चल रहा है और मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में इसकी सूची से इसके जीवित रहने की संभावनाओं में वृद्धि होने की उम्मीद है। अल-सिराह अल-हिलालियाह मॉरिटानिया के ते 'हैदिन से मिलता-जुलता है, जो अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची पर एक और मौखिक महाकाव्य है, दोनों एक मौखिक इतिहास के रूप में और बेनी हिलाल जनजाति के कारनामों की स्रोत सामग्री में हैं जिनसे ये दोनों महाकाव्य प्राप्त होते हैं। यह भी देखें अरबी महाकाव्य साहित्य ते 'हेद्दीन संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक सिरात बानी हिलाल डिजिटल आर्काइव मध्यकालीन अरबी साहित्य मानवता की मौखिक और अमूर्त विरासत की उत्कृष्ट कृतियाँ हिलालिया का इफ्रिकिया पर आक्रमण