Linear Pottery culture
रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति (एल. बी. के.) यूरोपीय नवपाषाण काल का एक प्रमुख पुरातात्विक क्षितिज है, जो फल-फूल रहा है। जर्मन लीनियरबैंडकेरामिक से व्युत्पन्न, इसे लीनियर बैंड वेयर, लीनियर वेयर, लीनियर सिरेमिक या इंसाइज़्ड वेयर संस्कृति के रूप में भी जाना जाता है, जो वी. गॉर्डन चाइल्ड की डेन्यूबियन I संस्कृति के भीतर आता है। अधिकांश सांस्कृतिक प्रमाण मध्य डेन्यूब, ऊपरी और मध्य एल्बे और ऊपरी और मध्य राइन में पाए गए हैं। यह यूरोप में कृषि के प्रारंभिक प्रसार में एक प्रमुख घटना का प्रतिनिधित्व करता है। मिट्टी के बर्तनों में साधारण कप, कटोरी, फूलदान, बिना हैंडल के जग और बाद के चरण में, छेदे हुए गले, आधार और गर्दन होते हैं। महत्वपूर्ण स्थलों में स्लोवाकिया में व्रैबल और नाइट्रा शामिल हैं; चेक गणराज्य में बायलानी; जर्मनी में लैंगवीलर और ज़्वेंकाऊ (आइथ्रा); ऑस्ट्रिया में ब्रून एम गेबिर्ज; राइन पर एल्स्लू, सिटार्ड, कोलन-लिंडेनथल, एल्डेनहोवेन, फ्लोंबोर्न और रिक्सहेम; ऊपरी डेन्यूब पर लॉटेरेक और हिएनहेम; और बीच में एल्बे पर रॉसेन और सोंडरहाउसेन। 2019 में, पोलैंड में तोरून के पास विस्टुला नदी के पूर्व में दो बड़े रोंडेल परिसरों की खोज की गई थी। कई संस्कृतियों ने अंततः रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति को अपनी सीमा में बदल दिया, लेकिन इसके रूपों और प्रतिस्थापन संस्कृतियों के बीच एक-से-एक पत्राचार के बिना। कुछ उत्तराधिकारी संस्कृतियाँ हैं हिंकेलस्टीन, ग्रॉस्गार्टैक, रॉसेन, लेंग्याल, कुकुटेनी-ट्रिपिलियन और बोयान-मारिट्ज़ा संस्कृतियाँ। नाम "लीनियर बैंड वेयर" शब्द मिट्टी के बर्तनों की सजावटी तकनीक से निकला है। "बैंड वेयर" या इसका एक हिस्सा जर्मन पुरातत्वविद्, फ्रेडरिक क्लोपफ्लेश (1831-1898) के एक नवाचार के रूप में शुरू हुआ। अंग्रेजी में सबसे पहला आम तौर पर स्वीकृत नाम वी. गॉर्डन चाइल्ड का डेन्यूबियन था। अंग्रेजी में अधिकांश नाम अनुवाद करने के प्रयास हैं। चूंकि स्टारसेवो-कोरोस मिट्टी के बर्तन एल. बी. के. से पहले के थे और एक सन्निहित खाद्य उत्पादक क्षेत्र में स्थित थे, इसलिए शुरुआती जांचकर्ताओं ने वहां उदाहरणों की तलाश की। अधिकांश स्टारसेवो-कोरोस मिट्टी के बर्तनों में पेंट के जटिल बैंडों से बने सजावटी पैटर्न हैंः सर्पिल, अभिसारी बैंड, ऊर्ध्वाधर बैंड, और इसी तरह। एल. बी. के. अक्सर छेदी हुई रेखाओं के साथ इन कर्षणों की नकल करता है और उनमें सुधार करता है; इसलिए, रैखिक शब्द, छेदे गए बैंड वेयर को चित्रित बैंड वेयर से अलग करने के लिए है। यह नाम "रैखिक" और "बैंड" के विशेष अर्थों पर निर्भर करता है, चाहे वह अंग्रेजी में हो या जर्मन में। योग्यता के बिना ये शब्द सजावट का वर्णन नहीं करते हैं। मिट्टी के बर्तनों के चारों ओर कुछ पट्टियाँ हैं और रेखाएँ मुख्य रूप से सीधी नहीं हैं। भूगोल और कालक्रम एल. बी. के. इस सीमा के साथ शुरू नहीं हुआ था और केवल अपने समय के अंत तक पहुँचा था। यह मध्य डेन्यूब (बोहेमिया, मोराविया, हंगरी) पर सबसे घने कब्जे वाले क्षेत्रों में शुरू हुआ और 360 वर्षों में नदियों के किनारे फैल गया। इसलिए विस्तार की दर लगभग प्रति वर्ष थी, जिसे वर्तमान घटनाओं के मानक से शायद ही आक्रमण या लहर कहा जा सकता है, लेकिन पुरातात्विक समय में विशेष रूप से तेज लगता है। एल. बी. के. तटीय क्षेत्रों से कुछ हद तक अंतर्देशीय रूप से केंद्रित था; यानी, इसका प्रमाण डेनमार्क या जर्मनी और पोलैंड के उत्तरी तटीय पट्टियों या रोमानिया में काला सागर के तट पर नहीं मिलता है। उत्तरी तटीय क्षेत्रों पर मध्यपाषाण संस्कृतियों का कब्जा बना रहा, जो तत्कालीन समृद्ध अटलांटिक सैल्मन रन का फायदा उठाते थे। नीदरलैंड में एल. बी. के. की हल्की सांद्रता है, जैसे कि एल्सलू, नीदरलैंड में, डारियन, रेमिकोर्ट, फेक्शे, या वेर्मे-लॉन्गचैम्प्स के स्थलों के साथ और ओडर और विस्टुला के मुहाने पर। स्पष्ट रूप से, नियोलिथिक्स और मेसोलिथिक्स एक दूसरे को अलग नहीं कर रहे थे। एल. बी. के. की अधिकतम सीमा पूर्व की ओर सीन-ओइज़ (पेरिस बेसिन) की रेखा से लेकर नीपर की रेखा तक और दक्षिण की ओर ऊपरी डेन्यूब की रेखा से लेकर बड़े मोड़ तक थी। एक विस्तार दक्षिणी बग घाटी के माध्यम से चला, डेनिस्टर की घाटी में कूद गया, और कार्पेथियंस के पूर्व में पूर्वी रोमानिया में मध्य डेनिस्टर से निचले डेन्यूब तक दक्षिण की ओर मुड़ गया। आवधिकरण एल. बी. के. पर कई सी-14 तिथियों का अधिग्रहण किया गया है, जिससे संभावित सांख्यिकीय विश्लेषण किए गए हैं, जो विभिन्न नमूना समूहों पर किए गए हैं। स्टैडलर और लेनाइस द्वारा ऐसा ही एक विश्लेषण लगभग 5430-5040 ईसा पूर्व में विश्वास सीमा निर्धारित करता है; अर्थात, माप, गणना और अंशांकन को प्रभावित करने वाले प्रमुख कारकों की भिन्नता द्वारा अनुमत संभावित तिथियों की 68.2% उस सीमा के भीतर आती है। 95.4% विश्वास अंतराल 5600-4750 BC है। डेटा प्राप्त किया जाना जारी है और इसलिए किसी भी एक विश्लेषण को केवल एक मोटे दिशानिर्देश के रूप में लिया जाना चाहिए। कुल मिलाकर, यह कहना शायद सुरक्षित है कि रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति स्थानीय विविधताओं के साथ छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत और पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में महाद्वीपीय यूरोपीय प्रागितिहास के कई सौ वर्षों तक फैली हुई थी। बेल्जियम के आंकड़ों से पता चलता है कि 4100 ईसा पूर्व तक एल. बी. के. वहाँ देर से जीवित रहा। प्रागैतिहासिक यूरोप के मंच पर रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति एकमात्र खाद्य उत्पादक खिलाड़ी नहीं है। इसलिए, इसके और नवपाषाण काल के बीच अंतर करना आवश्यक हो गया है, जो यूरोप के नवपाषाण काल को कालानुक्रमिक चरणों में विभाजित करके सबसे आसानी से किया गया था। इनमें बहुत विविधता है। एक अनुमान हैः प्रारंभिक नवपाषाण, 6000-5500। भविष्य की रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति की श्रृंखला के दक्षिण में खाद्य उत्पादक संस्कृतियों की पहली उपस्थितिः दक्षिणी हंगरी के कोरो और यूक्रेन में डेनिस्टर संस्कृति। मध्य नवपाषाण, 5500-5000। प्रारंभिक और मध्य रैखिक मिट्टी के बर्तन की संस्कृति। लेट नियोलिथिक, 5000-4500। देर से रैखिक मिट्टी के बर्तन और विरासत संस्कृतियाँ। अंतिम चरण अब नवपाषाण काल का अंत नहीं है। नवपाषाण और कांस्य युग के बीच संक्रमण में एक "अंतिम नवपाषाण" जोड़ा गया है। सभी संख्याएँ कुछ हद तक भौगोलिक क्षेत्र पर निर्भर करती हैं। एल. बी. के. की मिट्टी के बर्तनों की शैलियाँ समय पर इसकी खिड़की के कुछ विभाजन की अनुमति देती हैं। अवधारणात्मक योजनाएं कुछ हद तक भिन्न हैं। एक हैः प्रारंभिकः पूर्वी और पश्चिमी एल. बी. के. संस्कृतियाँ, जो मध्य डेन्यूब मध्य में उत्पन्न होती हैंः संगीतमय नोट मिट्टी के बर्तन-सजावट की कटी हुई रेखाओं को तोड़ दिया जाता है या पंचर या "स्ट्रोक" द्वारा समाप्त कर दिया जाता है, जो संगीतमय नोटों की उपस्थिति देता है। संस्कृति ने अपनी अधिकतम सीमा तक विस्तार किया, और क्षेत्रीय रूप दिखाई दिए। एक प्रकार देर से बग-डेनिस्टर संस्कृति है। देर सेः छिद्रित मिट्टी के बर्तन-छिद्रित रेखाओं के स्थान पर छिद्रित रेखाओं को प्रतिस्थापित किया जाता है। प्रारंभिक या पश्चिमी प्रारंभिक पश्चिमी रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति पारंपरिक रूप से 5500 ईसा पूर्व में शुरू हुई, संभवतः 5700 ईसा पूर्व की शुरुआत में, पश्चिमी हंगरी सहित मध्य डेन्यूब में विकसित हुई, और इसे राइन, एल्बे, ओडर और विस्टुला तक ले जाया गया। इसे कभी-कभी पूर्वी रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति के ए. एल. पी. चरण से अलग करने के लिए मध्य यूरोपीय रैखिक मिट्टी के बर्तन (सी. ई. एल. पी.) कहा जाता है। हंगेरियन में, इसे डी. वी. के. कहा जाता है, जिसका अनुवाद "ट्रांसडानुबियन लीनियर पॉटरी" के रूप में किया जाता है। कई स्थानीय शैलियों और बर्तनों के चरणों को परिभाषित किया गया है। प्रारंभिक चरण के अंत को लगभग 5200 ईसा पूर्व में नीदरलैंड में इसके आगमन के लिए निर्धारित किया जा सकता है। वहाँ की आबादी पहले से ही कुछ हद तक खाद्य-उत्पादक थी। प्रारंभिक चरण वहाँ चला गया, लेकिन इस बीच मध्य रैखिक बैंड पॉटरी संस्कृति का संगीत नोट पॉटरी () चरण लगभग 5200 ईसा पूर्व में ऑस्ट्रिया में दिखाई दिया और पूर्व की ओर रोमानिया और यूक्रेन में चला गया। अंतिम चरण, या स्ट्रोक्ड पॉटरी कल्चर (एस. बी. के.), 5000-4500 बी. सी.) मध्य यूरोप में विकसित हुआ और विस्टुला और एल्बे की ओर बढ़ते हुए पूर्व की ओर चला गया। पूर्वी रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति पूर्वी हंगरी और ट्रांसिल्वेनिया में लगभग समकालीन रूप से, शायद कुछ सौ साल बाद, ट्रांसडानुबियन के साथ विकसित हुई। वहाँ के महान मैदान (हंगेरियन अल्फोल्ड) पर 6100 ईसा पूर्व की शुरुआत में बाल्कन से "ग्रेसिल मेडिटेरेनियन" की स्टारसेवो-कोरोस-क्रिस संस्कृति का कब्जा था। हर्टेलेन्डी और अन्य प्रारंभिक नवपाषाण काल के लिए 5860-5330, कोरोस के लिए 5950-5400 की पुनर्मूल्यांकन तिथि सीमा देते हैं। कोरोस संस्कृति उत्तर में ऊपरी टिस्ज़ा के किनारे तक गई और रुक गई। इसके उत्तर में अल्फोल्ड मैदान और बूक पहाड़ों पर चकमक उपकरण व्यापार पर फलने-फूलने वाले मेसोलिथिक्स का गहरा कब्जा था। लगभग 5330 ईसा पूर्व में, एल. बी. के. की शास्त्रीय अल्फोल्ड संस्कृति कोरोस संस्कृति के उत्तर में दिखाई दी और लगभग 4940 तक पनपी। इस बार मध्य नवपाषाण काल भी है। अल्फोल्ड संस्कृति को इसके हंगेरियन नाम, अल्फोल्डी वोनाल्डिसेज़ केरामिया, या अल्फोल्ड रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति के लिए ए. एल. पी. से संक्षिप्त ए. वी. के. किया गया है, जो पूर्वी रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति का सबसे पहला संस्करण है। एक दृष्टिकोण में, एवीके कोरोस से "सीधे बाहर" आया। कोरोस संस्कृति के उत्तरी किनारे पर संक्षिप्त, कम दूरी का स्ज़ाटमार समूह संक्रमणकालीन प्रतीत होता है। कुछ इसे कोरोस के साथ रखते हैं, कुछ एवीके के साथ। उत्तरार्द्ध के मिट्टी के बर्तनों को कटे हुए किनारों के साथ सफेद चित्रित पट्टियों से सजाया गया है। कोरो के मिट्टी के बर्तनों को चित्रित किया गया था। हालाँकि, जैसा कि ऊपर प्रस्तुत किया गया है, सीमा पार कोई बड़ी जनसंख्या गतिविधि नहीं हुई। कोरोस अपने अभ्यस्त स्थान, 5770-5230 में एक अंतिम चरण में चले गए। स्वर्गीय कोरोस को प्रोटो-विंका भी कहा जाता है, जिसके बाद विंका-टोर्डो, 5390-4960 आया। कोरोस और एवीके को निकटता से जुड़े हुए देखने की कोई आवश्यकता नहीं है। एवीके अर्थव्यवस्था कुछ अलग हैः इसमें मवेशियों और सूअरों का उपयोग किया जाता था, जो दोनों बाल्कन और भूमध्यसागरीय भेड़ के बजाय इस क्षेत्र में जंगली पाए जाते हैं। जंगली जानवरों की हड्डियों का प्रतिशत अधिक है। जौ, बाजरा और दालें जोड़ी गईं। लगभग 5100 के आसपास, मध्य नवपाषाण काल के अंत में, शास्त्रीय एवीके स्पष्ट स्थानीय समूहों के एक परिसर में उतरा जिसे स्ज़ाकालहाट-एज़्टर-बूक कहा जाता है, जो लगभग 5260-4880: स्ज़ाकालहाट समूह निचले और मध्य टिस्ज़ा और कोरोस नदियों पर स्थित था, जो पिछली कोरोस संस्कृति की जगह ले रहा था। इसके मिट्टी के बर्तन चित्रित सफेद पट्टियों और कटे हुए किनारे के साथ चलते रहे। उत्तर में एज़्टर समूह ने काले रंग में चित्रित पट्टियों के साथ मिट्टी के बर्तन बनाए। Szilmeg समूह Bükk पहाड़ों की तलहटी में स्थित था। टिसज़ादोब समूह साजो घाटी में स्थित था। बक्क समूह पहाड़ों में स्थित था। ये सभी बारीक शिल्प और सजाए गए बर्तनों की विशेषता हैं। इस लेख में सूचीबद्ध अधिकांश स्रोतों द्वारा पूरे समूह को एल. बी. के. में माना जाता है। कालक्रम और कई स्थलों के ज्ञात होने से पहले, बक्क को एक प्रमुख संस्करण माना जाता था; वास्तव में, एक समय पर गिंबुटास का मानना था कि यह पूर्वी रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति के समान है। 1991 के बाद से, अल्फोल्ड की प्रधानता सामने आई है। पूर्वी रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति और एल. बी. के. का अंत कम निश्चित है। Szakálhát-Esztár-Bükk एक और अंतिम नवपाषाण विरासत परिसर, टिस्ज़ा-हर्पली-सोस्ज़ालोम में उतरा, जो या तो एल. बी. के. नहीं है या एल. बी. के. से टिस्ज़ापोलगर, एक उत्तराधिकारी संस्कृति में संक्रमणकालीन है। संस्कृति की उत्पत्ति को उन लोगों की उत्पत्ति से अलग किया जाना चाहिए जिन्होंने इसका उपयोग किया था। रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति की उत्पत्ति का सबसे पहला सिद्धांत यह है कि यह सर्बिया और हंगरी की स्टारसेवो-कोरोस संस्कृति से आया है। इस दृष्टिकोण का समर्थन यह तथ्य है कि एल. बी. के. स्टारसेवो रेंज में मध्य डेन्यूब पर लगभग 5600-5400 बी. सी. में सबसे पहले दिखाई दिया। संभवतः, प्रारंभिक स्टारसेवो-कोरोस के उत्तर की ओर विस्तार ने ऊपरी टिस्ज़ा तक पहुँचने वाले एक स्थानीय संस्करण का उत्पादन किया जो देशी एपि-पेलियोलिथिक लोगों के संपर्क से अच्छी तरह से बनाया गया हो सकता है। इस छोटे समूह ने मिट्टी के बर्तनों की एक नई परंपरा शुरू की, जिसमें बाल्कन संस्कृतियों के चित्रों के स्थान पर नक्काशी की गई। वियना के ठीक दक्षिण में ब्रून एम गेबर्गे में एक साइट एल. बी. के. में संक्रमण का दस्तावेजीकरण करती प्रतीत होती है। साइट को 5550-5200 के आसपास एक लंबे घर के पैटर्न में सघन रूप से बसाया गया था। निचली परतों में हंगरी की बालाटन झील के पास से सामग्री से बने बड़ी संख्या में पत्थर के औजारों के साथ स्टारसेवो-प्रकार के सादे मिट्टी के बर्तन हैं। समय सीमा के साथ, एल. बी. के. मिट्टी के बर्तन और पशुपालन में वृद्धि हुई, जबकि पत्थर के औजारों का उपयोग कम हो गया। एक दूसरा सिद्धांत स्थानीय मध्यपाषाण संस्कृतियों से एक स्वचालित विकास का प्रस्ताव करता है। यद्यपि स्टारसेवो-कोरोस ने लगभग 6000 ईसा पूर्व दक्षिणी हंगरी में प्रवेश किया और एल. बी. के. बहुत तेजी से फैल गया, ऐसा प्रतीत होता है कि 500 वर्षों तक का अंतराल है जिसमें एक बाधा प्रभावी हुई है। इसके अलावा, निकट और मध्य पूर्वी नवपाषाण काल की खेती की जाने वाली प्रजातियां रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति सीमा पर अच्छा प्रदर्शन नहीं करती हैं। और अंत में, एल. बी. के. से पहले के क्षेत्र में मेसोलिथिक्स ने कुछ घरेलू प्रजातियों का उपयोग किया, जैसे कि गेहूं और सन। एल. बी. के. श्रेणी के उत्तर-पश्चिम में ला होग्वेट संस्कृति ने देशी पौधों और जानवरों से अपने स्वयं के खाद्य उत्पादन का विकास किया। एक तीसरा सिद्धांत रैखिक मिट्टी के बर्तनों की शुरुआत का श्रेय पूर्वी यूरोपीय मैदान की मध्यपाषाण संस्कृतियों के प्रभाव को देता है। मिट्टी के बर्तनों का उपयोग गहन भोजन एकत्र करने में किया जाता था। जिस दर से यह फैला वह सामान्य रूप से नवपाषाण काल के प्रसार की तुलना में तेज नहीं था। तदनुसार, दोलुखानोव और अन्य लोगों का मानना है कि स्टेपी से बैरियर के दक्षिण-पूर्व में एक आवेग ने इसके उत्तर में मेसोलिथिक्स को अपने स्वयं के मिट्टी के बर्तनों को नया बनाने के लिए प्रेरित किया। यह दृष्टिकोण केवल मिट्टी के बर्तनों के लिए है; संभवतः, मेसोलिथिक्स ने इसे स्थानीय खाद्य उत्पादन के साथ नए सिरे से जोड़ा, जो पहले से ही कुछ भोजन का उत्पादन कर रहे क्षेत्र में बहुत तेजी से फैलने लगा। जनसंख्या प्रारंभिक एल. बी. के. जनसंख्या सिद्धांत ने परिकल्पना की कि संस्कृति का प्रसार किसानों द्वारा डेन्यूब की ओर बढ़ते हुए स्लैश-एंड-बर्न विधियों का अभ्यास करके किया गया था। भूमध्यसागरीय समुद्री कवच, स्पॉन्डिलस गेडेरोपस की उपस्थिति और लौकी के साथ मिट्टी के बर्तनों की समानता, जो उत्तर में नहीं उगती थी, आप्रवासन का प्रमाण प्रतीत होती है, जैसा कि नीचे दिए गए आनुवंशिक साक्ष्य करते हैं। माना जाता था कि जिन भूमि में वे स्थानांतरित हुए थे, वे अवैध या शिकारी-संग्रहकर्ताओं द्वारा बहुत कम आबादी वाली थीं, जो एक महत्वपूर्ण कारक थी। ऊपर वर्णित अंतराल का कारण बनने वाली बाधा का तत्काल भौगोलिक कारण नहीं है। कोरोस संस्कृति हंगरी के मैदान के बीच में समाप्त हो गई, और हालांकि उत्तर की जलवायु ठंडी है, ढाल इतनी तेज नहीं है कि वहां एक बाधा बन जाए। 2005 में, वैज्ञानिकों ने एल. बी. के. संस्कृति से जुड़े चौबीस 7,500-से 7,000 साल पुराने मानव अवशेषों से प्राप्त एम. टी. डी. एन. ए. कोडिंग क्षेत्र 15997-16409 को सफलतापूर्वक अनुक्रमित किया। उन अवशेषों में से 22 जर्मनी में हर्ज पर्वत और ऊपरी राइन घाटी के पास के स्थानों से थे, जबकि एक ऑस्ट्रिया से और एक हंगरी से था। वैज्ञानिकों ने सभी नमूनों के लिए विस्तृत अतिपरिवर्तनीय खंड I (एचवीएसआई) अनुक्रमों का खुलासा नहीं किया, लेकिन पहचान की कि सात नमूने एमटीडीएनए जातिजनित पेड़ की एच या वी शाखा के थे, छह एन1ए शाखा के थे, पांच टी शाखा के थे, चार के (यू8) शाखा के थे, एक जे शाखा का था, और एक यू3 शाखा का था। सभी शाखाएँ वर्तमान यूरोपीय आबादी में मौजूद हैं, हालाँकि के शाखा लगभग दोगुने प्रतिशत में मौजूद थी जो आज यूरोप में पाई जाएगी (15 प्रतिशत बनाम अब 8 प्रतिशत)। जीवित व्यक्तियों के अनुक्रमों के साथ एन1ए एचवीएसआई अनुक्रमों की तुलना में उनमें से तीन वर्तमान में यूरोप में रहने वाले व्यक्तियों के अनुरूप पाए गए। वंशजनन वृक्ष की यूरोपीय शाखा पर मौजूद या मौजूद होने की भविष्यवाणी किए गए पैतृक नोड्स के अनुरूप दो अनुक्रम हैं। अनुक्रमों में से एक यूरोपीय आबादी से संबंधित है, लेकिन आधुनिक आबादी के बीच कोई स्पष्ट वंशज नहीं है। एन1ए साक्ष्य इस धारणा का समर्थन करता है कि एलबीके संस्कृति के वंशज 7,000 से अधिक वर्षों से यूरोप में रह रहे हैं और वर्तमान यूरोपीय आबादी का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। एम. टी. डी. एन. ए. हैप्लोग्रुप यू5 की कमी इस धारणा का समर्थन करती है कि इस समय यू5 विशिष्ट रूप से मध्यपाषाण यूरोपीय संस्कृतियों से जुड़ा हुआ है। प्राचीन डी. एन. ए. के 2010 के एक अध्ययन ने सुझाव दिया कि एल. बी. के. की आबादी का निकट पूर्व और अनातोलिया की आधुनिक आबादी के साथ संबंध था, जैसे कि जी2 का समग्र प्रसार। अध्ययन में कुछ अनूठी विशेषताएं भी पाई गईं, जैसे कि अब दुर्लभ वाई-हैप्लोग्रुप एच2 और माइटोकॉन्ड्रियल हैप्लोग्रुप आवृत्तियों की व्यापकता। हालांकि पूर्ण-जीनोम विश्लेषण के आधार पर बाद के अध्ययनों में पाया गया है कि एल. बी. के. की आबादी आनुवंशिक रूप से आधुनिक दक्षिणी यूरोपीय लोगों के समान थी, और आधुनिक निकट पूर्वी या एनाटोलियन आबादी से मिलती-जुलती नहीं थी। नवपाषाण अनातोलियन किसान भी आधुनिक निकट पूर्वी या अनातोलियन की तुलना में आधुनिक दक्षिणी यूरोपीय लोगों के समान पाए गए हैं। लिपसन और अन्य। (2017) और नरसिम्हन एट अल। (2019) ने रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति से संबंधित बड़ी संख्या में कंकालों का विश्लेषण किया। अधिकांश वाई-डीएनए जी2ए और इसके उपक्लेड से संबंधित थे, कुछ आई2 और इसके उपक्लेड से संबंधित थे, इसके अलावा टी1ए, सीटी और सी1ए2 के कुछ नमूने थे। निकाले गए एम. टी. डी. एन. ए. के नमूने टी., एच., एन., यू., के., जे., एक्स., एच. वी. और वी. अर्थव्यवस्था के विभिन्न उपक्षेत्र थे। भूमि का उपयोग एल. बी. के. लोग नदी की छतों और नदियों के निकटता में बस गए। वे उपजाऊ लोएस के क्षेत्रों की पहचान करने में जल्दी थे। इस पर उन्होंने छोटे भूखंडों में फसलों और संबंधित खरपतवारों का एक विशिष्ट समूह उगाया, एक ऐसी अर्थव्यवस्था जिसे गिंबुटास ने "उद्यान प्रकार की सभ्यता" कहा। एल. बी. के. संदर्भ में फसल और खरपतवार के बीच का अंतर आवृत्ति है। फसल खाद्य पदार्थ हैंः ट्रिटिकम डाइकोकम, एम्मर व्हीट ट्रिटिकम मोनोकोकम, इंकॉर्न व्हीट पिसम सैटिवम, मटर लेंस कुलिनारिस, दाल की प्रजातियां जो इतनी कम पाई जाती हैं कि संभावित खरपतवारों के रूप में वर्गीकरण की आवश्यकता होती हैः होर्डियम, जौ पैनिकम मिलियेशियम, झाड़ू मकई बाजरा सीकेल अनाज राई विसिया अर्विलिया, कड़वा वेच विसिया फैबा, चौड़ी या खेत की सेम एम्मर और इंकॉर्न को कभी-कभी मस्लिन या मिश्रित फसलों के रूप में उगाया जाता था। इमेर पर कम उपज देने वाला इंकॉर्न प्रमुख है, जिसे भारी बारिश के लिए इसके बेहतर प्रतिरोध के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। भांग (कैनबिस सैटिवम) और सन (लिनम यूसिटैटिसिमम) ने एल. बी. के. के लोगों को रस्सी और कपड़े का कच्चा माल दिया, जिसे वे निस्संदेह एक कुटीर उद्योग के रूप में घर पर बनाते थे। खसखस (पापावर सोम्निफेरम) से, जिसे बाद में भूमध्य सागर से पेश किया गया, उन्होंने उपशामक दवा का निर्माण किया होगा। एल. बी. के. लोग पशुओं के साथ पशु-पालन करने वाले भी थे, हालाँकि बकरियाँ और सूअर भी दर्ज हैं। आज के किसानों की तरह, उन्होंने भी अपने लिए बेहतर अनाज और जानवरों के लिए निम्न श्रेणी का उपयोग किया होगा। सर्वव्यापी कुत्ते यहाँ भी मौजूद हैं, लेकिन बहुत कम। पर्याप्त जंगली जीवों के अवशेष पाए जाते हैं। एल. बी. के. ने यूरोप के खुले जंगलों में हिरण और जंगली सूअर का शिकार करके अपने आहार का पूरक बनाया जैसा कि तब था। ब्रिस्टल विश्वविद्यालय द्वारा 2022 में किए गए एक अध्ययन में 7,400 साल पहले के मिट्टी के बर्तनों में डेयरी वसा के अवशेष पाए गए। शोधकर्ताओं ने 70 एल. बी. के. पुरातात्विक स्थलों से बरामद 4,300 से अधिक जहाजों के अवशेषों का विश्लेषण किया। इनमें से लगभग 65 प्रतिशत नवपाषाण स्थलों में दूध के उपयोग का पता चला। जनसांख्यिकीय इतिहास हालाँकि एल. बी. के. की शुरुआत के साथ कोई महत्वपूर्ण जनसंख्या स्थानांतरण नहीं जुड़ा था, लेकिन परिपक्व सभ्यता (लगभग 5200 ईसा पूर्व) के आर्द्रभूमि के साथ जनसंख्या प्रसार ने देर से एल. बी. के. द्वारा ऊपर उल्लिखित दुर्लभ जीन अनुक्रम के उच्च प्रतिशत को बराबर कर दिया था। तब तक जनसंख्या बहुत अधिक थी, एक घटना जिसे नवपाषाण जनसांख्यिकीय संक्रमण (एन. डी. टी.) कहा जाता है। बोक्वेट-ऐपल के अनुसार "शिकारी-संग्रहकर्ताओं और बागवानीविदों" के बीच "प्रवासियों का आदान-प्रदान करने वाले छोटे जुड़े समूहों" की एक स्थिर आबादी से शुरू होकर एल. बी. के. ने "जन्म अंतराल की लंबाई में कमी" के कारण जन्म दर में वृद्धि का अनुभव किया। लेखक ने श्रम विभाजन द्वारा संभव किए गए दूध छोड़ने की अवधि में कमी की परिकल्पना की है। एल. बी. के. के अंत में, एन. डी. टी. समाप्त हो गया था और मृत्यु दर में वृद्धि के कारण जनसंख्या वृद्धि गायब हो गई थी, लेखक का अनुमान है कि नए रोगजनकों के कारण सामाजिक संपर्क में वृद्धि हुई थी। नई आबादी भूमि की क्षमता तक गतिहीन थी, और फिर अतिरिक्त आबादी कम आबादी वाली भूमि में चली गई। वेटटेराउ, हेस्से के आर्द्रभूमि क्षेत्र के एक क्षेत्र के एबर्सबाख और शेडे द्वारा एक गहन जी. आई. एस. अध्ययन, भूमि उपयोग का विस्तार से पता लगाता है और सीमित कारक का पता लगाता है। अध्ययन क्षेत्र में 82 प्रतिशत भूमि कृषि के लिए, 11 प्रतिशत चराई के लिए (भले ही आर्द्रभूमि हो) और 7 प्रतिशत खड़ी ढलानों के लिए उपयुक्त है। जांचकर्ताओं ने पाया कि एल. बी. के. ने लगभग 400 वर्षों तक इस भूमि पर कब्जा किया। उन्होंने 14 बस्तियों, 53 घरों और 318 लोगों के साथ शुरुआत की, जो मवेशियों के चरागाह के लिए आर्द्रभूमि का उपयोग करते थे। बस्ती धीरे-धीरे आर्द्रभूमि में फैल गई, जो बाद की अवधि में अधिकतम 47 बस्तियों, 122 घरों और 732 लोगों तक पहुंच गई। उस समय, सभी उपलब्ध चराई भूमि उपयोग में थी। अंत में, जनसंख्या अचानक प्रारंभिक स्तर तक गिर गई, हालांकि अधिकांश कृषि योग्य भूमि अभी भी उपलब्ध थी। जांचकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि मवेशी मुख्य आर्थिक हित थे और उपलब्ध चराई भूमि निपटान में सीमित कारक थी। मध्य पूर्व के नवपाषाण काल में मुख्य रूप से अनाज पर निर्भर लोगों की शहरी सांद्रता थी। हालाँकि, गोमांस और दुग्ध उत्पाद एल. बी. के. आहार का मुख्य आधार थे। जब सभी चराई भूमि उपयोग में थी, तो वे उनकी तलाश में कहीं और चले गए। चूंकि एल. बी. के. की अपेक्षाकृत संक्षिप्त खिड़की मोटे तौर पर अटलांटिक जलवायु अवधि के केंद्र में पड़ती है, अधिकतम तापमान और वर्षा, एक निष्कर्ष कि उस समय आर्द्रभूमि के प्रसार ने एल. बी. के. के विकास और प्रसार को प्रोत्साहित किया, कुछ हद तक उचित है। कुछ अपवादों के साथ, जनसंख्या का स्तर नवपाषाण काल की शुरुआत में तेजी से बढ़ा जब तक कि वे वहन क्षमता तक नहीं पहुँच गए। इसके बाद 5000 ईसा पूर्व के बाद "भारी परिमाण" की जनसंख्या में गिरावट आई, जिसका स्तर अगले 1,500 वर्षों के दौरान कम रहा। तालहेम डेथ पिट (लगभग 5000 ईसा पूर्व) में पाए गए नवपाषाण कंकालों की जांच से पता चलता है कि पड़ोसी जनजातियों के प्रागैतिहासिक पुरुष महिलाओं को पकड़ने और सुरक्षित करने के लिए एक-दूसरे से लड़ने और मारने के लिए तैयार थे। दक्षिणी जर्मनी के तालहेम में सामूहिक कब्र पुरातात्विक रिकॉर्ड में सबसे पुराने ज्ञात स्थलों में से एक है जो विभिन्न एल. बी. के जनजातियों के बीच प्रारंभिक नवपाषाण यूरोप में संगठित हिंसा के प्रमाण दिखाती है। बस्तियों के बीच हिंसा के कारणों के बारे में अन्य अटकलों में प्रतिशोध, भूमि और संसाधनों पर संघर्ष और दासों का अपहरण शामिल हैं। संसाधनों की कमी से संबंधित इनमें से कुछ सिद्धांत इस खोज से समर्थित हैं कि स्वदेशी रूप से बसे क्षेत्रों की सीमा से लगे विभिन्न एल. बी. के. किलेबंदी बहुत लंबे समय से उपयोग में नहीं हैं। श्लेट्ज़ में सामूहिक दफन स्थल को भी मजबूत किया गया था, जो जनजातियों के बीच हिंसक संघर्ष के प्रमाण के रूप में कार्य करता है और इसका मतलब है कि इन किलेबंदी को हमलावर के खिलाफ रक्षा के रूप में बनाया गया था। श्लेट्ज़ का नरसंहार उसी समय हुआ जब तालहेम में नरसंहार और कई अन्य ज्ञात नरसंहार हुए थे। सामग्री संवर्धन उपकरण किट उपकरण किट अर्थव्यवस्था के लिए उपयुक्त था। फ्लिन्ट और ओब्सीडियन मुख्य सामग्री थी जिसका उपयोग बिंदुओं और किनारों को काटने के लिए किया जाता था। धातु का कोई संकेत नहीं है। उदाहरण के लिए, वे लकड़ी के घुमावदार टुकड़ों के अंदर चकमक ब्लेड डालकर निर्मित दरांती से कटाई करते थे। एक उपकरण, "जूता-स्थायी सेल्ट", एक हैंडल से बंधे जमीन के पत्थर के छेनी के ब्लेड से बना था, जिसमें आकार और पहनने से पता चलता है कि उनका उपयोग पेड़ों को गिराने और लकड़ी बनाने के लिए किया जाता था। ऑगर्स लाठियों से बंधे चकमक बिंदुओं से बने होते थे जिन्हें घुमाया जा सकता था। खुरिया और चाकू बहुतायत में पाए जाते हैं। चकमक के टुकड़ों, या माइक्रोलिथ का उपयोग, मध्यपाषाण काल से आया है, जबकि जमीनी पत्थर नवपाषाण काल की विशेषता है। ये सामग्री श्रम और वाणिज्य दोनों की विशेषज्ञता का प्रमाण हैं। उपयोग किया जाने वाला चकमक दक्षिणी पोलैंड से आया था; ओब्सीडियन बुक और टाट्रा पहाड़ों से आया था। उन क्षेत्रों में बस्तियाँ जो खनन और निर्माण में विशेषज्ञता रखती हैं। उत्पादों को अन्य सभी एल. बी. के. क्षेत्रों में निर्यात किया गया था, जिनके पास व्यापार करने के लिए कुछ होना चाहिए था। यह व्यापार संस्कृति के बिखरे हुए क्षेत्रों के बीच एक जातीय एकता के लिए एक मजबूत तर्क है। निपटान पैटर्न निवास की इकाई लंबा घर था, एक आयताकार संरचना, चौड़ी, परिवर्तनीय लंबाई की; उदाहरण के लिए, बायलानी में एक घर था। बाहरी दीवारें अस्तर और ढलान वाली थीं, कभी-कभी विभाजित लट्ठों के साथ बारी-बारी से, तिरछी, छप्पर वाली छतों के साथ, खंभों की पंक्तियों द्वारा समर्थित, तीन पार। घर की बाहरी दीवार ठोस और विशाल थी, ओक के खंभों को प्राथमिकता दी जा रही थी। तालाब के लिए मिट्टी घर के पास के गड्ढों से खोदी गई थी, जिनका उपयोग तब भंडारण के लिए किया जाता था। एक छोर पर अतिरिक्त पोस्ट आंशिक रूप से दूसरी मंजिल का संकेत दे सकते हैं। कुछ एल. बी. के. घरों पर 30 साल तक कब्जा था। रैखिक मिट्टी के बर्तनों के लॉन्गहाउस उस समय दुनिया की सबसे बड़ी स्वतंत्र इमारतें थीं। ऐसा माना जाता है कि इन घरों में कोई खिड़की नहीं थी और केवल एक द्वार था। दरवाजा घर के एक छोर पर था। आंतरिक रूप से, घर में एक या दो विभाजन थे जो तीन क्षेत्रों तक बनाते थे। इन क्षेत्रों के उपयोग की व्याख्याएँ अलग-अलग हैं। कार्य गतिविधियों को बेहतर रोशनी वाले दरवाजे के अंत में किया जा सकता था, बीच का उपयोग सोने और खाने के लिए किया जाता था और दरवाजे से सबसे दूर के अंत का उपयोग अनाज भंडारण के लिए किया जा सकता था। एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, आंतरिक भाग को सोने, सामान्य जीवन के लिए क्षेत्रों में विभाजित किया गया था और जानवरों को रखने के लिए पिछले छोर पर एक बाड़ लगी हुई थी। बाहरी दीवारों के कुछ हिस्सों के साथ गड्ढे चले गए, विशेष रूप से बंद छोर पर। उनका उद्देश्य ज्ञात नहीं है, लेकिन वे शायद रक्षात्मक कार्य नहीं हैं, क्योंकि वे बहुत अधिक बचाव नहीं थे। अधिक संभावना है कि गड्ढों ने अपशिष्ट जल और वर्षा जल एकत्र किया। कचरा नियमित रूप से हटाया जाता था और बाहरी गड्ढों में रखा जाता था। कचरा पैदा करने का काम, जैसे छिपाने की तैयारी और चकमक का काम, घर के बाहर किया जाता था। मिट्टी के बर्तन लंबे घरों के साथ-साथ कब्रों में भी पाए गए हैं। घरेलू मिट्टी के बर्तनों के विश्लेषण से पता चलता है कि प्रत्येक घर की अपनी परंपरा थी। मुख्य रूप से महिला कब्रों में मिट्टी के बर्तनों की घटना इंगित करती है कि लंबे घर की महिलाओं ने शायद मिट्टी के बर्तन बनाए थे; वास्तव में, वंशावली को परिभाषित किया गया है। गिंबुटास यहाँ तक कहते हैं, "अप्रत्यक्ष परिणाम एक अंतर्विवाही, मातृस्थानीय निवास का संकेत देते हैं।" ताजे पानी तक आसान पहुँच भी अनिवार्य होती, जो एक और कारण है कि बस्तियाँ पानी के पास निचली भूमि में थीं। उस समय से कई लकड़ी से बने कुओं की खोज की गई है, जिसमें एक लॉग-केबिन प्रकार की अस्तर का निर्माण एक बार में एक परत के रूप में किया गया है क्योंकि पिछली परतें कुएं में डूब गई थीं। संरक्षित कुओं के विश्लेषण से पता चला है कि एल. बी. के. संस्कृति में परिष्कृत बढ़ईगीरी कौशल था और वे जटिल लकड़ी के निर्माण में सक्षम थे। एल. बी. के. संस्कृति ने लकड़ी के ट्रैकवे का भी निर्माण किया, जिनमें से कुछ के अवशेष संरक्षित किए गए हैं, उदाहरण के लिए लोअर सैक्सोनी (जर्मनी) में कैम्पेमूर बोग में, जो सी. 4630-4550 ईसा पूर्व (ट्रैकवे पीआर31) का है। पाँच से आठ घरों के गाँवों में लंबे घर इकट्ठे किए गए थे, जो लगभग अलग-अलग स्थानों पर बसे हुए थे। आस-पास के गाँवों ने बस्ती कक्ष बनाए, जिनमें से कुछ 20 प्रति के रूप में घने थे, अन्य एक प्रति के रूप में विरल थे। बस्तियों की यह संरचना इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करती है कि एल. बी. के. आबादी की कोई सामाजिक संरचना नहीं थी, या अराजकतावादी थी। हालांकि, संरचना अस्पष्ट और व्याख्यात्मक बनी हुई है। एक लंबे घर ने एक विस्तारित परिवार को सहारा दिया होगा, लेकिन छोटे जीवनकाल ने दो पीढ़ियों से अधिक को रोक दिया होगा। एकल परिवार के निवास के लिए घरों को बहुत अधिक श्रम की आवश्यकता होती थी; परिणामस्वरूप, सांप्रदायिक घरों को माना जाता है। यद्यपि ज्ञात तथ्य आकर्षक हैं, एक लंबे घर के लेआउट और गाँवों की व्यवस्था की सही सामाजिक व्याख्या को स्पष्ट साक्ष्य के लिए प्रतीक्षा करनी होगी। कम से कम कुछ गाँवों को कुछ समय के लिए एक पालिसेड और बाहरी खाई के साथ मजबूत किया गया था। स्लोवाकिया के व्राबल में एल. बी. के. बस्ती में अनुमानित 70 समकालीन लॉन्गहाउस थे और लगभग 5100 ईसा पूर्व में अपने चरम पर 1725 लोगों की आबादी थी, जिससे यह उस अवधि की सबसे बड़ी एल. बी. के. बस्तियों में से एक बन गई। लॉन्गहाउस को तीन 'पड़ोस' में बांटा गया था, जिनमें से एक खाई और एक पालिसेड से घिरा हुआ था। व्रैबल स्थल पर कम से कम 313 लॉन्गहाउस के अवशेष पाए गए हैं। जर्मनी में आइथ्रा की बस्ती में 300 लॉन्गहाउस के अवशेष भी पाए गए हैं, जो उसी समय-सीमा के भीतर समान आकार की आबादी का संकेत देते हैं जो व्राबल में थी। पोलैंड के ओस्लोंकी में खुदाई से एक बड़ी, गढ़वाली बस्ती (4300 ईसा पूर्व, यानी लेट एल. बी. के.) का पता चला, जो 4000 वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर करती है। लगभग 30 ट्रैपेज़ॉइडल लॉन्गहाउस और 80 से अधिक कब्रों की खोज की गई। आयताकार लॉन्गहाउस लंबे और चौड़े के बीच थे। वे विशाल लकड़ी के खंभों से बनाए गए थे जिन्हें गुंबद और मोर्टार के साथ जोड़ा गया था। एक पूर्व दृष्टिकोण ने रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति को "शांतिपूर्ण, असुरक्षित जीवन शैली" के रूप में देखा। तब से, पालिसेड्स के साथ बस्तियों के साथ-साथ हथियार-अभिघातित कंकाल भी खोजे गए हैं, जैसे कि जर्मनी के हर्क्सहेम में। चाहे वह एक नरसंहार का स्थल था या एक मार्शल अनुष्ठान का, हर्क्सहेम अवशेष "समूहों के बीच व्यवस्थित हिंसा" का प्रदर्शन करता है। 2015 में प्रोसीडिंग्स ऑफ द नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज में प्रकाशित एक अध्ययन में शोनेक-किलियनस्टैडेन के पास एक स्थल पर विस्तृत निष्कर्ष निकाले गए, जिसमें 26 वयस्कों और बच्चों के कंकाल शामिल थे, जो "सिर या तीर के घावों पर विनाशकारी हमलों" से मारे गए थे। खोपड़ी के फ्रैक्चर बुनियादी पाषाण युग के हथियारों के कारण होने वाली कुंद बल चोटों के उत्कृष्ट संकेत हैं। हालाँकि, अधिकांश ज्ञात बस्तियों ने हिंसा का कोई निशान नहीं छोड़ा। धर्म जैसा कि सभी प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के बारे में सच है, रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति की आबादी द्वारा बनाए गए वास्तविक विश्वास प्रणालियों का विवरण ऐतिहासिक काल की मान्यताओं और धर्मों के सापेक्ष बहुत कम समझा जाता है। प्रागैतिहासिक मान्यताओं ने किस हद तक एक व्यवस्थित धार्मिक सिद्धांत का गठन किया, यह भी कुछ बहस का विषय है। फिर भी, सांस्कृतिक कलाकृतियों और प्रतिमा विज्ञान के तुलनात्मक, विस्तृत, वैज्ञानिक अध्ययन ने मॉडल के प्रस्ताव को जन्म दिया है। मातृ देवी मॉडल मध्य और निकट पूर्व के नवपाषाण काल, एजियन और यूरोप की सभ्यता पर लागू होने वाला प्रमुख मॉडल है। मूर्तिकला पुरापाषाण काल से विरासत में मिली थी। ग्रेवेटियन संस्कृति ने इसे पश्चिमी एशिया और दक्षिण रूस से भविष्य के एल. बी. के. की सीमा में पेश किया। वहाँ से, यह ऊपरी पुरापाषाण काल में पूरे यूरोप में फैल गया, जिसमें क्रो-मैगनन आदमी रहता था और कला के कई कार्यों के लिए जिम्मेदार था, जैसे कि विलेन्डॉर्फ का वीनस। नवपाषाण काल में संक्रमण के साथ, "महिला सिद्धांत उन संस्कृतियों पर हावी रहा जो जन्म और पीढ़ी की रहस्यमय प्रक्रियाओं के आसपास पली-बढ़ी थीं।" इसलिए, एल. बी. के. ने यूरोप में आध्यात्मिक रूप से कुछ भी नया नहीं लाया, न ही यह पंथ किसी भी तरह से यूरोप में स्थानीयकृत था। यह फूलदान चित्रों, मूर्तियों, कब्रों और कब्र के सामान और यूरोप के जीवित रीति-रिवाजों और मिथकों में परिलक्षित होता है। उत्तर में, देवी खुद को जानवरों, अनाज, डस्टाफ और करघ, घर और जीवन और मृत्यु की मालकिन के रूप में प्रकट कर सकती थी। प्रसिद्ध दिवंगत पुरातत्वविद् मारिजा गिंबुटास के कार्य रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति सहित यूरोपीय नवपाषाण काल की प्रतिमा विज्ञान और जीवित मान्यताओं का एक प्रमुख अध्ययन प्रस्तुत करते हैं। वह सांस्कृतिक वस्तुओं में प्रजनन विषयों की एकता का पता लगाने में सक्षम थी जिन पर पहले इस तरह के विषयों पर संदेह नहीं था। उदाहरण के लिए, रैखिक मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति के दफन गड्ढे, जो पत्थर, मिट्टी या प्लास्टर से पंक्तिबद्ध थे, अंडे का प्रतिनिधित्व करने के उद्देश्य से हो सकते हैं। मृतक अंडे के पास लौटता है, इसलिए बोलने के लिए, वहाँ पुनर्जन्म की प्रतीक्षा करने के लिए। घरों के फर्श के नीचे महिलाओं और बच्चों को दफनाने के साथ समकालीन रूप से ऐसे गड्ढों की उपस्थिति धार्मिक विश्वासों की एक बहुलता का संकेत देती है, जैसा कि दाह संस्कार और दाह संस्कार दोनों का उपयोग करता है। कुछ मूर्तियाँ महिलाओं की नहीं हैं, लेकिन एंड्रोजिनस हैं। शायद किसी भी संस्कृति के यूरोपीय लोगों की मान्यताएँ हमेशा जटिल थीं। अंत्येष्टि रीति-रिवाज यूरोप में प्रारंभिक नवपाषाण काल में व्यक्तिगत आवासों के फर्श के नीचे महिलाओं और बच्चों को दफनाया जाता था। वयस्क पुरुषों के अवशेष गायब हैं। संभवतः, नवपाषाण संस्कृति में अंत्येष्टि रीति-रिवाजों में लिंग भेदभाव दिखाया गया था, और घर से संबंधित विचारधारा में महिलाएं और बच्चे महत्वपूर्ण थे। घरों के फर्श के नीचे दफनाना लगभग 4000 ईसा पूर्व तक जारी रहा। हालाँकि, बाल्कन और मध्य यूरोप में, कब्रिस्तान भी लगभग 5000 ईसा पूर्व में उपयोग में आया। एल. बी. के. कब्रिस्तानों में 20 से 200 कब्रें थीं जिन्हें समूहों में व्यवस्थित किया गया था जो संबंध पर आधारित प्रतीत होते हैं। इसमें किसी भी उम्र के पुरुष और महिलाएँ शामिल थे। दाह संस्कार और दाह संस्कार दोनों का अभ्यास किया जाता था। इनह्यूम को पत्थरों, प्लास्टर या मिट्टी के साथ पंक्तिबद्ध गड्ढों में एक लचीली स्थिति में रखा गया था। कब्रिस्तान आवासीय क्षेत्रों के करीब थे, लेकिन उनसे अलग थे। गंभीर वस्तुओं की उपस्थिति लिंग और प्रभुत्व भेदभाव दोनों को इंगित करती है। पुरुष कब्रों में पत्थर के सेल्ट, चकमक के उपकरण और स्पॉन्डिलस के गोले के पैसे या गहने शामिल थे। महिला कब्रों में पुरुष कब्रों के समान कई कलाकृतियाँ थीं, लेकिन अधिकांश मिट्टी के बर्तन और गेरू के पात्र भी थे। माल की व्याख्या दिवंगत व्यक्ति को उपहार या व्यक्तिगत संपत्ति के रूप में की गई है। केवल 30 प्रतिशत कब्रों में ही सामान है। इस परिस्थिति की व्याख्या प्रभुत्व में किसी प्रकार के अंतर के रूप में की गई है, लेकिन सटीक प्रकृति ज्ञात नहीं है। अगर सामान उपहार थे, तो कुछ दूसरों की तुलना में अधिक सम्मानित थे; अगर वे संपत्ति थे, तो कुछ दूसरों की तुलना में अधिक धनी थे। ये प्रथाएं सामूहिक कब्रों के विपरीत हैं, जैसे कि तालहेम डेथ पिट और हर्क्सहेम पुरातात्विक स्थल। हर्क्सहेम एक अनुष्ठान केंद्र और एक सामूहिक कब्र थी जिसमें कम से कम 450 व्यक्तियों के बिखरे हुए अवशेष थे। यह भी देखें संदर्भ ग्रंथ सूची ब्रैडवुड, रॉबर्ट, प्रागैतिहासिक पुरुष, विलियम मोरो एंड कंपनी, कई संस्करण आगे पढ़ने के लिए बाहरी लिंक एक नवपाषाण लंबे घर का पुनर्निर्माण (2021) हेल स्टेट म्यूजियम ऑफ प्रीहिस्टरी (जर्मन में वीडियो-अंग्रेजी उपशीर्षक उपलब्ध) द पीपल फ्रॉम लॉन्गहाउस 3डी पुनर्निर्माण नीचे वर्तमान शोध प्रकाशित करने या यूरोप के नवपाषाण से संबंधित हाल की सोच को दोहराने वाली साइटों के लिए कुछ प्रासंगिक लिंक दिए गए हैं। संदर्भित कई साइटों में अन्य साइटों के लिंक हैं जिनका यहां उल्लेख नहीं किया गया है। कुल मिलाकर मॉडल तिथियाँ ज़ुर एब्सोलुचरोनोलोगी डेर लीनियरबैंडकेरामिक का चयन करती हैं और उसके तहत अंशांकन वक्र के लिए Abb.01 और प्रति वर्ष नमूना आवृत्ति के लिए Abb.02 का चयन करती हैं। बाद वाला भी दिया जाता है। लोग लेख में एक व्यापक ग्रंथ सूची शामिल है। डायनेक्स सारांश देते हैं और सार के लिए कोई शुल्क नहीं की समीक्षा करते हैं। लेख की समीक्षा हॉक्स समीक्षाओं और तीन लेखों पर टिप्पणियों द्वारा भी की जाती है। रैखिक मिट्टी के बर्तन का ग्राफिक पुनर्निर्माणः कैरोल शॉयर द्वारा रोजमर्रा का जीवन 1 रैखिक मिट्टी के बर्तन का ग्राफिक पुनर्निर्माणः कैरोल शॉयर द्वारा रोजमर्रा का जीवन 3 रैखिक मिट्टी के बर्तन का ग्राफिक पुनर्निर्माणः कैरोल शॉयर द्वारा रोजमर्रा का जीवन 4 स्थानों की अर्थव्यवस्था 6 वीं-सहस्राब्दी ईसा पूर्व की स्थापना 5 वीं-सहस्राब्दी ईसा पूर्व यूरोप की पुरातात्विक 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