The Jewish Cemetery
यहूदी कब्रिस्तान डच परिदृश्य चित्रकार जैकब वैन रुइसडेल द्वारा बनाई गई एक तेल-पर-कैनवास पेंटिंग है, जो अब डेट्रॉइट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स में है। हार्लेम में बड़े होते हुए, उनके पिता, इसाक वैन रुइसडेल और चाचा सालोमोन वैन रुइसडेल ने उन्हें चित्रकला सिखाई। यहूदी कब्रिस्तान एक रूपक चित्र है जो आशा और मृत्यु को दर्शाता है, जबकि एम्स्टर्डम के बाहरी इलाके में स्थित एक कब्रिस्तान बेथ हैम को भी दर्शाता है। बेथ हैम एम्स्टर्डम के बड़े यहूदी पुर्तगाली समुदाय के लिए एक प्रमुख विश्राम स्थल है। मकबरे के स्मारकों को नए आए पुर्तगाली-यहूदी समुदाय के नेताओं की याद में दर्शाया गया है। हालाँकि, पेंटिंग के केंद्रीय तत्व ऑडरर्क में देखे जाने वाले तत्वों से अलग हैं, क्योंकि रुइसडेल ने पेंटिंग के रचनात्मक और रूपक उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए समायोजन किए थे। यह पेंटिंग 17वीं शताब्दी की विशिष्ट परिदृश्य पेंटिंग से दोगुनी बड़ी है। 1835 में इंग्लैंड में सूचीबद्ध होने के बाद, लंदन और बर्लिन में विभिन्न नीलामियों के माध्यम से रडार पर वापस आने से पहले, कलाकृति, द ज्यूइश सिमेट्री, कई वर्षों तक सार्वजनिक प्रदर्शन से गायब हो गई। डेट्रॉइट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स ने 1926 में पेंटिंग का अधिग्रहण किया जब इसे जूलियस एच. हास ने अपने भाई की याद में उपहार में दिया था। एरिक साइमन के अनुसार, जैकब वैन रुइसडेल ने 1653 और 1655 में द ज्यूइश सिमेट्री के दो संस्करणों को चित्रित किया और कहा जाता है कि वे बीस के दशक के मध्य में थे। विषय और प्रतीक अपनी पेंटिंग में, जैकब वैन रुइसडेल ने कब्रिस्तान को वैनिटास पेंटिंग के परिदृश्य संस्करण के रूप में प्रस्तुत किया है। वनिता के चित्र स्थिर जीवन या शैली के दृश्य होते हैं, जिसमें खोपड़ी, किताबें, फूल और मोमबत्तियां इस विषय में आम विषय हैं। इसी तरह, जैकब वैन रुइसडेल ने मृत्यु और सभी सांसारिक चीजों की क्षणभंगुरता के प्रतीक के रूप में सुनसान कब्रों, तबाह चर्चों, तूफानी बादलों, मृत पेड़ों, बदलते आसमान और बहते पानी का उपयोग किया। इमारत की नींव अग्रभूमि में सड़ती लकड़ी से उत्पन्न पत्तेदार पत्तियों से प्रभावित होती है। कलाकृति में मृत्यु के कई प्रतीक हैं। जैसे ही नदी टूटे हुए मेहराब के नीचे बड़े पत्थरों पर दौड़ती है, यह जीवन के तेजी से बहने वाले प्रवाह का प्रतीक है। इसी तरह, यह हल्की किरणों से मेल खाता है जो ऊपरी गोले में बारिश या तूफान के बादलों को तोड़ते हैं। सीधा लेकिन टूटा हुआ स्तंभ, जिसे यहाँ आधे सिलेंडर के रूप में प्रस्तुत किया गया है, मृत्यु को दर्शाता है। एक स्मृति चिह्न के रूप में कार्य करने के अलावा, मृत्यु की अनिवार्यता का एक अनुस्मारक, चित्र में आशा और नवीकरण के विषय भी शामिल हैं। धारा में पानी लगातार बहता है, बदलता है और पुनर्जीवित होता है, जो जीवन का प्रतीक है जबकि उस पर सड़ा हुआ पेड़ झुकना मृत्यु के अपरिहार्य आगमन का प्रतिनिधित्व करता है। हालाँकि इंद्रधनुष के कई अर्थ हैं, लेकिन इसे आम तौर पर आशा और दिव्य प्रतिज्ञा का प्रतीक माना जाता है। चित्र के शीर्ष पर, इंद्रधनुष चाप में वक्र, स्वर्ग के लिए एक पुल की तरह है। इसे जीवन के नवीकरण का प्रतीक भी माना गया है, जो काम को एक धार्मिक संदेश से जोड़ता है, जैसा कि रब्बियों ने कहा है कि मृतकों का पुनरुत्थान पहला संकेत होगा कि मोशियाच (डेविड के घराने से अभिषिक्त) आ रहा है। यह संदेश पुर्तगाली यहूदियों के लिए स्पष्ट होगा, जो बेथ चैम के भीतर इस घटना की प्रतीक्षा करेंगे, जिस कब्रिस्तान में इस पेंटिंग में चित्रित कब्रें स्थित हैं। यह संभव है कि यह जोड़ा गया अर्थ एक संरक्षक के निर्देश पर रहा होगा, हालांकि यह अज्ञात है कि, यदि किसी ने, पेंटिंग को चालू किया था। प्रकृति उपेक्षित क्षेत्रों को पुनर्जीवित करती है और फिर से भर देती है क्योंकि वे समय के साथ अतिक्रमण करने वाले जंगल में डूब जाते हैं। मकबरे रुइसडेल के चित्रों में उनके काम में कई कब्रों को दर्शाया गया है जिन्हें बेथ हैमिन का दौरा करते समय उन्होंने जो देखा होगा, उससे खींचा गया था। ये उस समय एम्स्टर्डम में पहले पुर्तगाली बसने वाले थे, जिनमें से कई पुराने परिवारों से थे जिन्होंने एम्स्टर्डम आने से पहले धन और महान उपाधियाँ प्राप्त की थीं। एक बड़े पत्थर के डिब्बे और रंगीन टोपी से सजाए गए चमकीले सफेद संगमरमर के मकबरे में एलियास (या एलियाहु) मोंटाल्टो के अवशेष हैं। डॉ. एलियाहु मोंटाल्टो का पहला नाम ऊर्ध्वाधर पीछे की प्लेट पर एक एक्रोस्टिक कविता में लिखा गया है। संगमरमर के स्लैब पर हिब्रू ब्लॉक अक्षर लिखे हुए हैं। डॉ. मोंटाल्टो मारिया डी 'मेडिसी के चिकित्सक थे और 1616 में उनकी मृत्यु के बाद उन्हें दफनाने के लिए ऑडरर्क लाया गया था। पेंटिंग के दोनों संस्करणों में, रुइसडेल ने डॉ. मोंटाल्टो की कब्र को चित्रित किया है, जिस पर प्रकाश केंद्रित है, जैसे कि प्रकाश उनके विश्राम स्थल पर चमकने के लिए स्वर्ग से टूट रहा है। मकबरे का आकार और शैली मध्य पूर्व में देखी गई शैली के साथ संरेखित होती है, और हॉलैंड में पाए गए मकबरों की विशिष्ट नहीं है; मकबरे का नक्काशीदार अज्ञात है लेकिन यह संभावना है कि इसे बेथ हैम में लाए जाने से पहले किसी अन्य देश में बनाया गया था। रुइसडेल ने अपने कार्यों में सबसे पुरानी कब्रों को पुनः प्रस्तुत किया, जो पुराने नियम के विश्वास के साथ संरेखित थे कि कब्रों पर छवियों का होना उचित नहीं था। इसके बजाय इन कब्रों को हिब्रू लेखन के साथ चिह्नित किया गया है। पेंटिंग में, डेविड फर्रार की कब्र मोंटाल्टो की कब्र के पीछे मुश्किल से दिखाई देती है; इसमें एक साधारण हेडपीस और एक सादा पत्थर का स्लैब है। मोंटाल्टो के बगल में कब्र में लाल संगमरमर से बना एक नक्काशीदार आवरण है जो इसाक उज़ील की कब्र को ढकता है; मकबरे को लाल-धब्बेदार संगमरमर के घूंघट से सजाया गया है, जो वास्तव में प्रतीकात्मक महत्व का है। माना जाता है कि उज़ील 1615 के आसपास एम्स्टर्डम पहुंचे थे और 1617 से 1622 तक दूसरे समुदाय के हहम या मुख्य रब्बी थे, जब उनकी मृत्यु हो गई। वह हिब्रू के एक प्रसिद्ध विद्वान भी थे, और संभवतः नए प्रवासियों को यहूदी धर्म के बारे में बहुत कुछ सिखाते थे। वे इतने प्रसिद्ध थे कि जब वे गुज़र गए, तो यह निर्णय लिया गया कि उनकी कब्र पर शिलालेख की आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि उनकी कब्र की महानता उस व्यक्ति की प्रतिष्ठा के बारे में बताएगी। उजियेल के साथ, दाईं ओर, समूह का सबसे बड़ा मकबरा है, जो अब्राहम इज़राइल मेंडेज़ से संबंधित है। इस मकबरे को एक प्रभावशाली ऊँचाई और "प्रिज्मेटिक सादगी" के रूप में वर्णित किया गया है। मेंडेज़ तीसरे पुर्तगाली-यहूदी समुदाय के राज्यपालों में से थे और उनके स्मारक पर शिलालेख में उन्हें "अत्यधिक सम्मानित" बताया गया है। एक तरफ मेंडेज़ कोट ऑफ आर्म्स को दर्शाया गया है, हालांकि यह अब बहुत पहचानने योग्य नहीं है और पेंटिंग में किसी भी विवरण के साथ चित्रित नहीं किया गया था। पेंटिंग के दूर बाएँ कोने में कब्रों के ऊपर एक अर्ध-बेलनाकार स्तंभ के साथ एक अंधेरा मकबरा, जो अन्य कब्रों से एक बहती हुई धारा और एक टूटे हुए, गिरे हुए पुल जैसे पेड़ से अलग है, अब्राहम फ्रेंको मेंडेस ओ वेल्हो (पुर्तगाली में "पुराना") (जिसे अब्राहम फ्रेंको ओ. वेल्हो या मेलचियर फ्रेंको मेंडेज़ के नाम से भी जाना जाता है) को समर्पित है। पेंटिंग में, जैकब वैन रुइसडेल ने नदी के बाईं ओर काले पत्थर के मकबरे का पता लगाया, हालांकि, यह वास्तव में बेथ हैम में अन्य तीन मकबरों के सामने स्थित था; यह रचना और रंग के लिए ठीक से किया गया था। दर्शकों को मकबरे की ओर ले जाया जाएगा, क्योंकि वे मृत पेड़ के वक्रों का अनुसरण करते हैं और अंततः मेंडेज़ मकबरे के सामने पहुंच जाते हैं। उनकी कब्र महत्वपूर्ण प्रतीत होती है क्योंकि जैकब वैन रुइसडेल ने क्षैतिज रूप से पड़े आधे स्तंभ पर हस्ताक्षर किए थे जिसने उनकी कब्र को ताज पहनाया था। इस आधे स्तंभ को वह स्तंभ माना जाता है जिसने एक बार मेंडेज़ वेल्हो और उनके परिवार के तीन अन्य सदस्यों की कब्रों पर रखे गए पत्थर के स्लैब के शीर्ष को सजाया था, जो उन्हें जोड़ता था। पत्थर का स्लैब 1676 के आसपास टूट गया और स्तंभ गिर गया और बाद में इसे जमीन के ऊपर दिखाई दिया, जिसे रुइसडेल ने चित्रों और प्रिंटों में दर्शाया है, हालांकि उन्होंने इसे विपरीत दिशा में रखा है। रुइसडेल की रचना में यह भी उल्लेख किया गया है कि, वास्तविक कब्रिस्तान में एक लकड़ी की चौकी है, लेकिन टेलर के चित्रों में से एक में एक साइनपोस्ट के रूप में और डेट्रॉइट पेंटिंग में एक स्टंप के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि ड्रेसडेन पेंटिंग से सभी को एक साथ छोड़ दिया गया है। यह लकड़ी की चौकी जैकब पेरेरा के मकबरे के पास देखी गई होगी, जो एक सपाट संगमरमर का स्लैब है, जो चित्रों और चित्र दोनों में देखा जाता है। पेरेरा की कब्र को एक पदक से सजाया गया प्रतीत होता है जिसमें हथियारों का एक कोट शामिल है। उन्होंने अपने मकबरे का स्थान विशेष रूप से अन्य तीन मकबरों के निकट होने के कारण सुरक्षित रखा। मकबरा और साइनपोस्ट दोनों उनकी मृत्यु से आधी सदी पहले बनाए गए थे। इन प्रमुख कब्रों के पास महान सामाजिक प्रमुख व्यक्ति डॉन सैमुअल पलाचे के लिए एक और दफन स्थल है। पलाचे मोरक्को के राजा मुले सीदान के राजदूत के रूप में एम्स्टर्डम आए थे। बेथ हैम में यह मकबरा हथियारों के कोट के साथ एक स्लैब है जिसमें शेर और एक मुकुट शामिल है, जिसमें हिब्रू शिलालेख उनके पद और उल्लेखनीय उपलब्धियों का विवरण देते हैं। रुइसडेल की पेंटिंग में उन्होंने इस मकबरे को अन्य तीन कब्रों से दूर कर दिया है और इसे पेंटिंग के बाईं ओर, नदी के दूसरी तरफ रखा है। मकबरे का निचला किनारा पानी में है और पलाचे की असली कब्र को सजाने वाले हथियारों के विस्तृत कोट के बजाय, पेंटिंग में केवल एक अक्षर का संकेत है, जो 'Y' के समान है। कुछ विद्वानों ने इसकी व्याख्या रुइसडेल के मृत्यु की अनिवार्यता को दर्शाने के तरीके के रूप में की है, और यह कि कोई भी स्थिति या धन, मृत्यु से कोई सुरक्षा नहीं है। रचना के केंद्र में, तीन शोक मनाने वालों से घिरे सफेद मकबरों की एक जोड़ी, एक यहूदी परिवार, जिसमें एक पिता, माँ और काले कपड़े पहने लड़का शामिल हैं, बीच की दूरी में दो लंबे पिरामिडों के ढक्कन से प्रतिबिंबित होते हैं। स्थान और संदर्भ एम्स्टर्डम के बाहरी इलाके में ऑडरर्क आन डी एम्स्टेल गाँव है; बेथ हैम (हाउस ऑफ लाइफ) नामक एक कब्रिस्तान एम्स्टेल नदी के किनारे स्थित है। जैकब वैन रुइसडेल की पेंटिंग द ज्यूइश सिमेट्री का विषय। डेविड हेनरिक डी कास्त्रो ड्रेस्डेन कब्रिस्तान में संगमरमर के मकबरे को एम्स्टर्डम के पास ऑडरर्क में पुर्तगाली-यहूदी कब्रिस्तान से जोड़ने वाले पहले व्यक्ति थे। कब्रिस्तान एम्स्टर्डम के बड़े यहूदी पुर्तगाली समुदाय के लिए एक प्रमुख विश्राम स्थल है। रेम्ब्रांट सहित अन्य कलाकारों ने भी इस स्थल का दौरा किया था। ऑडरर्क स्टेपल में अपने सजावटी घुंडी जैसे प्रक्षेपणों के साथ, रेम्ब्रांट अपनी असामान्य सुंदरता से प्रभावित था। यह फ्रिट्स लुग्ट थे जिन्होंने रेम्ब्रांट के कलम और स्याही ड्राइंग में इस संरचना की खोज की थी। जैकब वैन रुइसडेल ने ऐसे रेखाचित्र बनाए जो उनके करियर की शुरुआत में आसपास के बारे में जागरूकता प्रदर्शित करते हैं। ऑडरर्क की अपनी यात्रा के दौरान, वह अभी भी अपने पिता के साथ हार्लेम में रह रहे थे; उस समय, ऑडरर्क में एक छोटा यहूदी समुदाय था; हार्लेम हॉलैंड का पहला शहर था जिसने यहूदियों को खुले तौर पर अभ्यास करने की अनुमति दी थी। 1492 में ग्रेनाडा के पतन के बाद, फर्डिनेंड और इसाबेला ने धर्माधिकरण को पूरी शक्ति प्रदान की, जिसने स्पेन से यहूदियों को खदेड़ दिया, जिससे 1590 के आसपास एम्स्टर्डम में पुर्तगाली-यहूदी शरणार्थियों का आगमन हुआ। एम्स्टर्डम में, कई पुर्तगाली यहूदी इबेरिया में कैथोलिक के रूप में रहने के लिए मजबूर होने की पीढ़ियों के बाद यहूदी धर्म में लौट आए। 1614 में अपनी स्थापना के बाद से, जिस वर्ष यहूदी आधिकारिक तौर पर धार्मिक रूप से स्वतंत्र हो गए, ऑडर्कर्क में यहूदी कब्रिस्तान ने स्पेन और पुर्तगाल से धर्माधिकरण से भागने वाले सेफार्डिक शरणार्थियों को दफनाया है। यहूदी कब्रिस्तान एम्स्टर्डम में यहूदियों की स्वतंत्रता का प्रतीक था। इसके विपरीत, पेंटिंग में दर्शाए गए कई केंद्रीय तत्व यह नहीं दर्शाते हैं कि ऑडरर्क वास्तव में कैसा दिखता है, जिसमें चर्च के खंडहर भी शामिल हैं; न तो कोई महल था और न ही जमीन पर चर्च, न ही पास में एक छोटी लकड़ी की इमारत, न ही कोई पहाड़ियाँ या बहती धाराएँ, जिनकी जैकब वैन रुइसडेल ने कल्पना की थी। केवल बेथ हैम कब्रिस्तान में कब्रें पेंटिंग में एक के समान हैं, क्योंकि वे वास्तविक कब्रें हैं और ऑडरर्क पर देखी जा सकती हैं जैसे कि उन्हें पेंटिंग में दिखाया गया है। एग्मंड आन डेन होफ कैसल के खंडहर अवशेषों के चित्र को उनकी ड्रेसडेन पेंटिंग में दर्शाया गया था। डेट्रॉइट संस्करण में, इसमें वह शामिल है जो अल्कमार के पास एग्मंड बिन्नेन के रोमनस्क्यू मठ में बचा था। रोमनस्क्यू एबे को चित्रित करने से पहले 80 वर्षों से अधिक समय तक स्पेन के खिलाफ डच विद्रोह के दौरान बलिदान दिया गया था। जैकब वैन रुइसडेल जैसे परिदृश्य कलाकारों ने डच देशभक्ति को दर्शाने के लिए गणराज्य के प्रतिनिधि स्थलों का चयन किया, जैसे कि खंडहर, पवनचक्की और शहर के दृश्य। अपने हार्लेम स्टूडियो में, उन्होंने अतिरिक्त परिदृश्य तत्वों को जोड़ा। रचनात्मक और रूपकात्मक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, इन तत्वों को दृश्य में शामिल किया गया था। ये विशेषताएं अन्य स्थानों पर बनाए गए जैकब वैन रुइसडेल रेखाचित्रों में पाई जाती हैं, लेकिन ऑडरर्क परिदृश्य में दिखाई नहीं देती हैं। पेंटिंग के लिए ज्ञात उत्पत्ति केवल 1739 की है और इसके मूल मालिक का दस्तावेजीकरण नहीं किया गया है। हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि यह पेंटिंग एक कमीशन थी या नहीं, कुछ विद्वानों ने सिद्धांत दिया है कि यह संभवतः मोंटाल्टो के परिवार के एक सदस्य के लिए बनाई गई थी, क्योंकि उनकी कब्र छवि में प्रकाश की एकाग्रता के साथ प्रमुख है जो आंख को कब्र की ओर ले जाती है जैसे कि स्वर्ग से आ रही हो। 22 सितंबर, 1783 को पेंटिंग को एम्स्टर्डम में पीटर लोकक्वेट के संग्रह की नीलामी में बेचा गया था, 1790 और 1802 में पेरिस में नीलामी में फिर से दिखाई देने से पहले। 1815 के आसपास पेंटिंग को पेरिस में एक बैंकर से ह्यूबेन्स द्वारा खरीदा गया था, जिन्होंने इस काम को इंग्लैंड में आयात किया था। इसे तीन बार और बेचा गया, जिसमें मैकिनटोश संग्रह को 1828 की बिक्री भी शामिल थी, जहां बाद में इसे 1835 में सूचीबद्ध किया गया था। 1835 में इंग्लैंड में सूचीबद्ध किए जाने के कुछ समय बाद यहूदी कब्रिस्तान को सार्वजनिक रूप से दिखाया जाना बंद कर दिया गया। 1920 के दशक में, पेंटिंग को लंदन में फिर से खोजा गया था और 1925 तक इसे बर्लिन में कैसर फ्रेडरिक म्यूजियम एसोसिएशन की प्रदर्शनी ओल्ड मास्टर्स फ्रॉम बर्लिन कलेक्शन में दिखाया जा रहा था। 1926 में, यह चित्र अपने भाई डॉ. अर्नेस्ट डब्ल्यू. हास की याद में श्री जूलियस एच. हास द्वारा डेट्रॉइट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स को उपहार में दिया गया था। ड्रेसडेन में, उसी रचना का एक और संस्करण था, जो कुछ विद्वानों का मानना है कि डेट्रॉइट पेंटिंग के बाद बनाया गया था। ड्रेसडेन पेंटिंग को एक अधिक विकसित तकनीक के गुणों के रूप में वर्णित किया गया हैः हल्का ब्रशवर्क, एक मजबूत और सरल संरचना, और कलाकार के दृष्टिकोण में अधिक परिप्रेक्ष्य और स्पष्टता। इसकी तुलना में, डेट्रॉइट पेंटिंग में ऐसे रूप हैं जो अधिक प्राकृतिक, मजबूत ब्रशवर्क और मजबूत, उज्ज्वल, रंग के हैं। यह अज्ञात है कि चित्रों को चालू किया गया था या उनके शुरुआती मालिक कौन थे। हालाँकि, मोंटाल्टो का सफेद प्रकाशित संगमरमर का मकबरा दोनों चित्रों में प्रमुखता से दिखाई देता है। इसलिए, जैकब वैन रुइसडेल को उनके परिवार के किसी सदस्य द्वारा इसे चित्रित करने के लिए नियुक्त किया गया होगा। ऐसी भी संभावना है कि वह केवल एक परिदृश्य के नाटकीय पहलुओं की खोज कर रहे थे। ये चित्र हार्लेम यथार्थवाद से एक कदम पीछे दिखाते हैं जो रुइसडेल के अधिकांश परिदृश्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके कई परिदृश्य, भले ही वे किसी भी वास्तविक या पहचान योग्य स्थान को चित्रित नहीं करते हों, उन्हें यथार्थवादी तरीके से चित्रित किया जाएगा। हालांकि, रुइसडेल के कब्रिस्तान चित्र एक अधिक नाटकीय और "अद्भुत क्षेत्र" को दर्शाते हैं। एक संभावित तीसरी पेंटिंग, एक पैनल, 11 अक्टूबर, 1855 को रॉटरडैम में एक नीलामी में दिखाई दी। हालाँकि, इसका वर्तमान स्थान अज्ञात है। एम्स्टर्डम के हार्लेम में टेलर संग्रहालय में भी कब्रिस्तान के दो रेखाचित्र हैं। दोनों चित्र कठोर रूप से स्थलाकृतिक हैं, बिना आकृतियों के, और शैलीगत रूप से समकक्ष हैं। डेट्रॉइट और ड्रेसडेन चित्रों के समान, कब्रों को यथार्थवादी रूप से चित्रित किया गया है। चित्र तैयार किए गए कार्य हैं, जिन पर कलाकार द्वारा हस्ताक्षर किए गए हैं, न कि केवल चित्रों के लिए रेखाचित्र, हालांकि वे स्पष्ट रूप से संबंधित हैं। वे 1670 के दशक के अंत में प्रसिद्ध हो गए, क्योंकि उन्हें उत्कीर्णक अब्राहम ब्लूटलिंग द्वारा पुनः प्रस्तुत किया गया था, और बाद में रोमेन डी हूगे द्वारा नक़्क़ाशी की एक जोड़ी में उपयोग किया गया था जिसमें ऑडरर्क कब्रिस्तान को दर्शाया गया था। यह भी देखें जैकब वैन रुइसडेल द्वारा चित्रों की सूची संदर्भ 1650 के दशक की चित्रकारी जैकब वैन रुइसडेल द्वारा चित्रकारी डेट्रॉइट इंस्टीट्यूट ऑफ आर्ट्स में यहूदी और कला में यहूदी धर्म इंद्रधनुष