Colonial architecture of Indonesia
इंडोनेशिया की औपनिवेशिक वास्तुकला उन इमारतों को संदर्भित करती है जो डच औपनिवेशिक काल के दौरान इंडोनेशिया में बनाई गई थीं, उस समय के दौरान, इस क्षेत्र को डच ईस्ट इंडीज के रूप में जाना जाता था। इस प्रकार की औपनिवेशिक युग की संरचनाएँ जावा और सुमात्रा में अधिक प्रचलित हैं, क्योंकि उन द्वीपों को डच साम्राज्य काल के दौरान आर्थिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण माना जाता था। इसके परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में अच्छी तरह से संरक्षित औपनिवेशिक युग की इमारतें हैं जो आज भी जावा और सुमात्रा में इंडोनेशियाई शहरों के भीतर घनी रूप से केंद्रित हैं। द्वीप समूह के बाकी हिस्सों में, पुरानी डच ईस्ट इंडिया कंपनी (वीओसी) युग के किले और गोदाम भी हैं जो इंडोनेशिया के डच औपनिवेशिक काल के दौरान बनाए गए थे, विशेष रूप से मालुकु द्वीप समूह और सुलावेसी के आसपास, हालांकि ये जावा और सुमात्रा में पाए जाने वाले किलों की तुलना में अधिक बिखरे हुए और कम घनी सांद्रता में हैं। इंडोनेशिया में औपनिवेशिक वास्तुकला की तीन शैलियाँ हैंः पुरानी इंडीज शैली इंडीज साम्राज्य शैली न्यू इंडीज शैली प्रारंभिक वास्तुकलाः मातृ देश की प्रतिकृति ईस्ट इंडीज पहुंचने पर, डच की वास्तुकला मुख्य रूप से गृह देश के ज्ञान और कारीगरी से प्राप्त हुई थी। अधिकांश मामलों में उनके निर्माण के लिए चिनाई का पक्ष लिया गया था। कुछ प्रमुख धार्मिक और महल वास्तुकला को छोड़कर, पहले लकड़ी और इसके उप-उत्पादों का उपयोग लगभग विशेष रूप से इंडीज में किया जाता था। उपनिवेशीकरण की प्रारंभिक अवधि के दौरान डच उपनिवेशों पर मुख्य रूप से वी. ओ. सी. का शासन था, जो मुख्य रूप से संरचना को प्रतिष्ठित प्रदर्शन के रूप में बनाने के बजाय इसके निर्माण की कार्यक्षमता से संबंधित थे। पहली प्रमुख डच बस्तियों में से एक बटाविया (बाद में जकार्ता) थी जो 17वीं और 18वीं शताब्दी में एक निचले इलाके में निर्मित एक मजबूत ईंट और चिनाई वाला शहर था। 17वीं शताब्दी में डच बस्तियाँ आम तौर पर इंट्रा-यूरो थीं, जो उन्हें अन्य यूरोपीय व्यापार प्रतिद्वंद्वियों और देशी विद्रोह के हमले से बचाने के लिए दीवार वाली सुरक्षा के भीतर थीं। किला एक सैन्य अड्डा और वाणिज्य और प्रशासन दोनों का केंद्र था। शहर को नहरों द्वारा विभाजित ब्लॉकों के साथ एक ग्रिड में रखा गया था, जो उस समय किसी भी डच शहर की तरह एक टाउन हॉल और चर्चों के साथ पूरा हुआ था। बटाविया के भीतर के घरों को "एक संकीर्ण अग्रभाग के साथ काफी लंबा और वातानुकूलन के लिए रतन विकरवर्क के साथ प्रदान की गई क्रॉसबार खिड़कियों के साथ प्लास्टर की गई दीवारों" के रूप में वर्णित किया गया है। और नीदरलैंड की तरह वे मुख्य रूप से छोटे आंगन के साथ सीढ़ीदार घर थे। 18वीं शताब्दी में सेमरांग के वी. ओ. सी. बंदरगाह के विकास में नगर योजना और वास्तुकला के समान व्यवहार को देखा जा सकता है। लगभग दो शताब्दियों तक, उपनिवेशवादियों ने अपनी यूरोपीय वास्तुकला की आदतों को उष्णकटिबंधीय जलवायु के अनुकूल बनाने के लिए बहुत कम किया। उदाहरण के लिए, बटाविया में, उन्होंने इसके निचले इलाकों के माध्यम से नहरों का निर्माण किया, जो ज्यादातर चीनी-डच संकर शैली में छोटे-खिड़की वाले और खराब हवादार पंक्ति घरों से घिरे थे। नहरें हानिकारक कचरे और सीवेज के लिए डंपिंग ग्राउंड बन गईं और एनाफिलीज मच्छरों के लिए एक आदर्श प्रजनन स्थल बन गईं, जिसमें मलेरिया और पेचिश पूरे डच ईस्ट इंडीज औपनिवेशिक राजधानी में व्याप्त हो गए। और 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक दीवार वाले बटाविया के अंदर के लोगों ने मोलेनव्लीट नहर के साथ अपनी बड़ी ग्रामीण संपदा और विला का निर्माण करना शुरू कर दिया, जीवित रहने के लिए सबसे अच्छा उदाहरण रेनर डी क्लर्क की पूर्व हवेली है जो कठोर यूरोपीय शैली में बनाई गई थी। चीनी प्रभाव वी. ओ. सी. और बाद में डच सरकार दोनों ईस्ट इंडीज में अपने उपनिवेशों में चीनी आप्रवासन को प्रोत्साहित करते हैं, इन चीनियों को मजदूरों के रूप में लाया गया था और उनमें से कई बटाविया के प्रारंभिक विकास के दौरान एक ठेकेदार के रूप में समाप्त हुए। वास्तव में 18वीं शताब्दी की शुरुआत में बटाविया को एक "चीनी शहर" के रूप में वर्णित किया गया था, और उन्होंने ईस्ट इंडीज के आसपास कई वीओसी चौकियों के व्यापार और आर्थिक क्षेत्र पर प्रभुत्व जमाया था। कई मुख्य औपनिवेशिक शहरों में बड़ी संख्या में चीनी दुकानें हैं, जिनमें चीनी, डच और साथ ही स्वदेशी के तत्व शामिल हैं, विशेष रूप से वेंटिलेशन प्रणाली में। दुर्भाग्य से इन चीनी आवासों के कई उदाहरण सस्ते आधुनिक छोटे कार्यालयों के पक्ष में बड़े पैमाने पर ध्वस्त कर दिए गए हैं। सुराबाया, मेदान, तांगेरांग और सेमरांग के कुछ हिस्सों में अभी भी चाइनाटाउन क्षेत्र के आसपास कुछ उदाहरण हैं। सबसे प्रतिष्ठित उदाहरण मेदान में तजोंग ए फी हवेली है, जिसे वर्ष 1900 में एक अमीर चीनी व्यवसायी तजोंग ए फी द्वारा बनाया गया था; और जकार्ता में कंद्रनाया भवन भी है जिसे 1807 में एक कप्तान चीन द्वारा बनाया गया था। चीनियों ने कई शहरों में अपने पैतृक मंदिरों का निर्माण भी किया था, मुख्य रूप से देश भर के ऐतिहासिक चीनी क्वार्टरों में और प्रभावशाली चीनी शैली में। सबसे पुराना मंदिर जो बच गया है वह ग्लोडोक में किम टेक आई है जो 1650 का है। स्थानीय पर्यावरण के लिए प्रारंभिक अनुकूलन हालांकि पंक्ति घरों, नहरों और संलग्न ठोस दीवारों को पहले उष्णकटिबंधीय हवा से आने वाली उष्णकटिबंधीय बीमारियों के खिलाफ सुरक्षा के रूप में सोचा गया था, वर्षों बाद डच ने अपनी वास्तुशिल्प शैली को स्थानीय निर्माण विशेषताओं (लंबी गुफाएं, बरामदे, बरामदे, बड़ी खिड़कियां और वेंटिलेशन ओपनिंग) के साथ अनुकूलित करना सीखा। मध्य 18वीं शताब्दी के डच इंडीज देश के घर इंडोनेशियाई वास्तुकला तत्वों को शामिल करने और जलवायु के अनुकूल होने का प्रयास करने वाली पहली औपनिवेशिक इमारतों में से थे। मूल रूप, जैसे कि स्थानों का अनुदैर्ध्य संगठन और जोगलो और लिमासान छत संरचनाओं का उपयोग, जावानी था, लेकिन इसमें गहरे बरामदे के चारों ओर नव-शास्त्रीय स्तंभों जैसे यूरोपीय सजावटी तत्व शामिल थे। इस शैली को इंडीज शैली के रूप में जाना जाता है। 19वीं शताब्दी 19वीं शताब्दी के अंत में, औपनिवेशिक इंडोनेशिया, विशेष रूप से जावा के अधिकांश हिस्सों में बड़े बदलाव हो रहे थे। वी. ओ. सी. दिवालिया हो गया था और इसके कब्जे को नीदरलैंड के क्राउन द्वारा अधिग्रहित किया गया था। आर्थिक सुधार फ्रांसीसी-समर्थक गवर्नर जनरल डेनडेल्स द्वारा शुरू किए गए थे, जिन्हें बिगड़ती वीओसी चौकियों का प्रबंधन करने के लिए जावा में नियुक्त किया गया था। डेन्डेल्स ने इंडीज में फ्रांसीसी नियोक्लासिक साम्राज्य शैली को लोकप्रिय बनाया, जिसे बाद में इंडीज साम्राज्य शैली के रूप में जाना जाने लगा। डेनडेल्स ने तब तक पहले से ही बटाविया के जीर्ण-शीर्ण महल को छोड़ दिया और दक्षिण में वेल्टेव्रेडेन के उपग्रह शहर पर एक उपनगर का विस्तार किया। अंग्रेजों द्वारा व्यापार नाकाबंदी के कारण निर्माण सामग्री प्राप्त करने में कठिनाइयाँ थीं, और इस प्रकार बटाविया में 19 वीं शताब्दी की शैली के सार्वजनिक भवनों का निर्माण करने के लिए पुराने बटाविया के अधिकांश पुराने किलेबंदी को ध्वस्त कर दिया गया था। इसी तरह जावा से परे बाहरी द्वीपों पर सभी चौकियों ने वास्तुकला शैली की समान प्रवृत्ति का अनुभव किया है, हालांकि इनमें से बहुत कम इमारतें जीवित रहने का प्रबंधन करती हैं। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोप में वास्तुकला का स्वाद नव गोथिक और नव पुनर्जागरण में स्थानांतरित होना शुरू हो गया है, हालांकि कॉलोनी ने बाद की अवधि तक वास्तुकला की इस शैली में उछाल का अनुभव नहीं किया। इसी अवधि में स्वदेशी वास्तुशिल्प रूपों की बढ़ती सराहना की संख्या; सेमरांग में तवांग रेलवे स्टेशन (1864) पूर्वी और पश्चिमी विचारों के सामंजस्यपूर्ण एकीकरण का उदाहरण है। 1869 में स्वेज नहर खोली गई जिससे यूरोप से पूर्व की ओर यात्रा करने वाले जहाजों की संख्या में वृद्धि हुई, बढ़ते आने वाले जहाजों को समायोजित करने के लिए तंजुंग प्रियोक और तंजुंग पेराक जैसे नए बंदरगाहों का निर्माण किया गया। और यह भी उसी अवधि के आसपास था जब डच ईस्ट इंडीज के मूल निवासियों के लिए डच नैतिक नीति लागू की गई थी जिसके परिणामस्वरूप शहरों में कई निर्माण तेजी आई थी। 19वीं शताब्दी के अंत में, एक प्रमुख नागरिक भवन जकार्ता कैथेड्रल को नव-गोथिक शैली में बनाया गया था, और बाद की अवधि में कई कैथोलिक चर्च; जैसे कि सुराबाया का केपानजेन चर्च और मलांग का इजेन चर्च भी इसी तरह से बनाए गए हैं। हालाँकि नियो गोथिक इंडीज की उष्णकटिबंधीय सेटिंग में अजनबी बना रहा और ब्रिटिश राज की तरह लागू नहीं किया गया था। जबकि सेमरांग के ब्लेंडुक चर्च जैसी कई इमारतों में नव पुनर्जागरण देखा जा सकता है। 20वीं शताब्दी के अंत में कॉलोनी में और महत्वपूर्ण बदलाव हुए। इस अवधि तक डच वर्तमान इंडोनेशियाई सीमा के अधिकांश हिस्से को नियंत्रित करने में कामयाब रहे थे। डच ने डच नैतिक नीति को भी लागू किया था जिसने यूरोपीय लोगों के लिए उद्यमशीलता के अवसरों और विदेशी निवेश के प्रवाह दोनों को प्रोत्साहित किया था। तेल और गैस में इंडोनेशिया की संपत्ति का दोहन करने में भी रुचि बढ़ रही थी, जिससे पूंजीपतियों ने द्वीपसमूह और डच पर इसके बुनियादी ढांचे को उन्नत करने के लिए नज़र रखी। प्रौद्योगिकी, संचार और परिवहन में महत्वपूर्ण सुधारों ने जावा के शहरों में नई संपत्ति लाई थी और निजी उद्यम ग्रामीण इलाकों तक पहुंच रहा था। कॉलोनी की वास्तुकला प्रवृत्ति ने आर्थिक स्वास्थ्य और लोकप्रिय शैली दोनों में महानगर की स्थिति का अनुसरण किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कॉलोनी की अधिकांश इमारतों का निर्माण यूरोप की नव पुनर्जागरण शैली में किया गया था जिसे पहले से ही नीदरलैंड में पियरे क्यूपर्स द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था। उनके भतीजे एडवर्ड क्यूपर्स बाद में देश भर में डी जावास्के बैंक के लिए कई शानदार कार्यालयों को डिजाइन करने के लिए इंडीज की यात्रा करेंगे। एडवर्ड क्यूपर्स ईस्ट इंडीज में सबसे बड़ी वास्तुकला एजेंसी भी स्थापित करेंगे, जिसे तब हल्सविट-फर्मोंट, बटाविया और एड कहा जाता था। क्यूपर्स, एम्स्टर्डम। अन्य प्रमुख वास्तुकार जैसे कि बर्लेज ने डच शैली में दो इमारतों को सख्ती से डिजाइन किया जैसे कि सुराबाया में अल्जेमीन बीमा कंपनी और बटाविया में एक इमारत। कॉसमैन सिट्रोएन ने भी लावांग सेवू को आश्चर्यजनक रूप से यूरोपीय रूप में डिजाइन किया था। हालाँकि, 1920 के दशक तक, वास्तुकला का स्वाद तर्कवाद और आधुनिकतावादी आंदोलन के पक्ष में स्थानांतरित होना शुरू हो गया है, विशेष रूप से बर्लेज से प्रभावित आर्ट डेको वास्तुकला डिजाइन बढ़ रहा था। 20वीं शताब्दी के पहले तीन दशकों में, लोक निर्माण विभाग ने प्रमुख सार्वजनिक भवन और नगर नियोजन कार्यक्रम शुरू किए। प्रमुख डिजाइनर टी. कार्स्टन थे, जिन्होंने स्वदेशी इंडोनेशियाई तत्वों को तर्कसंगत यूरोपीय रूपों में शामिल करने के लिए अपने पूर्ववर्तियों के विचारों को विकसित किया। बांडुंग, जिसे कभी एक "प्रयोगशाला" के रूप में वर्णित किया गया था, दुनिया में 1920 के दशक की आर्ट-डेको इमारतों के सबसे बड़े शेष संग्रहों में से एक है, जिसमें कई डच वास्तुकारों और योजनाकारों के उल्लेखनीय काम हैं, जिनमें अल्बर्ट एल्बर्स, थॉमस कार्स्टन, हेनरी मैक्लेन पोंट, जे. गर्बर और सी. पी. डब्ल्यू शामिल हैं। शूमेकर। इस अवधि में बड़ी संख्या में रेल स्टेशन, व्यावसायिक होटल, कारखाने और कार्यालय ब्लॉक, अस्पताल और शिक्षा संस्थान बनाए गए। आर्थिक विकास और उपनिवेश में बढ़ते यूरोपीय प्रवास के साथ, ग्रामीण इलाकों से मध्यम वर्ग की आबादी और शहरीकरण बढ़ रहा था। इस विकास को समायोजित करने के लिए इंडीज के शहरों में पी. ए. जे. जैसे कई आधुनिक उद्यान उपनगर बनाए गए थे। जकार्ता में मूजेन का मेंटेंग, सेमरांग में टी. कार्स्टन का नया कैंडी उपनगर और अधिकांश उत्तरी बांडुंग। विभिन्न डच वास्तुकारों ने भी इंडीज को अपना वास्तुकला और इंजीनियरिंग का खेल का मैदान बनाया। इसके परिणामस्वरूप नीयूवे ज़केलिजखेइड, डी स्टिज्ल और एम्स्टर्डम स्कूल जैसी वास्तुकला शैलियों की शुरुआत हुई, जिनमें से अधिकांश बच गई थीं और औपनिवेशिक काल के कार्यालयों, चर्चों, सार्वजनिक भवनों और विला के लिए डिजाइन में देखी जा सकती हैं। शायद "ज्ञान" का उच्चतम रूप विला इसोला में देखा जा सकता है, जिसे बांडुंग में शूमेकर द्वारा डिजाइन किया गया था। सी. पी. डब्ल्यू. जैसे कई वास्तुकार। शूमेकर और एच. एम. पोंट ने भी इंडोनेशिया की स्वदेशी वास्तुकला को पश्चिमी आधुनिकता के साथ शामिल करके आधुनिक बनाने का प्रयास किया, जिससे स्थानीय न्यू इंडीज शैली के निर्माण का मार्ग प्रशस्त हुआ। इस वास्तुकला प्रवृत्ति के विकास ने नीदरलैंड के डेल्फ्ट स्कूल के विकास के समानांतर किया। बांडुंग प्रौद्योगिकी संस्थान, सोलो के पासर गेडे और केदिरी में पोहसरंग चर्च इस प्रयोग के स्पष्ट उदाहरण हैं। स्थानीय वास्तुकला के अनुरूप होने का प्रयास प्रारंभिक वी. ओ. सी. काल से ही शुरू हो चुका था जैसा कि इंडीज शैली में दिखाई दिया था। अंतर यह है कि इंडीज शैली के देश के घर अनिवार्य रूप से यूरोपीय ट्रिम के साथ इंडोनेशियाई घर थे, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, प्रवृत्ति आधुनिकतावादी प्रभावों के लिए थी-जैसे कि आर्ट-डेको-अनिवार्य रूप से इंडोनेशियाई ट्रिम के साथ यूरोपीय इमारतों में व्यक्त किया जा रहा था (जैसे कि चित्र वाले घर की ऊंची-जावान रिज विवरण के साथ छतें और अक्सर वायु वेंटिलेशन के लिए अधिक विचार के साथ)। पहले के इंडीज स्टाइल कंट्री हाउसों से किए गए व्यावहारिक उपायों में, जो इंडोनेशियाई जलवायु के प्रति प्रतिक्रिया करते थे, दीवारों में लटकते हुए झरोखे, बड़ी खिड़कियां और वेंटिलेशन शामिल थे। बाहरी द्वीप बहुत सारे औपनिवेशिक वास्तुकला और बुनियादी ढांचे हैं जो जावा से परे कार्यात्मक बने हुए हैं। जावा की ज्यादातर वृक्षारोपण आधारित अर्थव्यवस्था की तुलना में सुमात्रा द्वीप को विशेष रूप से तेल और टिन की प्रचुरता से लाभ हुआ। सबसे अच्छी इमारतें पश्चिम सुमात्रा, उत्तरी सुमात्रा और आचेह में केंद्रित हैं। मेदान को कभी "पारिज वैन सुमात्रा" के रूप में जाना जाता था और केशवन चौक के आसपास बड़ी संख्या में आर्ट डेको औपनिवेशिक कार्यालय केंद्रित हैं। यूरोपीय और उच्च वर्ग की स्थानीय आबादी के लिए डच ने पोलोनिया के उद्यान उपनगर की योजना बनाई और उसका निर्माण किया। मूरिश पुनरुद्धार वास्तुकला ने भी सुमात्रा के मस्जिद डिजाइन के लिए अपना मार्ग प्रशस्त किया। मैमन पैलेस और मेदान की महान मस्जिद आंदोलन का सुंदर उदाहरण हैं। पडांग, सवाहलुंटो, बुकितिंगी और बांदा आचेह शहर में औपनिवेशिक कार्यालयों, सार्वजनिक भवनों और विला की बड़ी सांद्रता है, जो सभी औपनिवेशिक सुमात्रा के प्रमुख आर्थिक शहर थे। सुमात्रा के अन्य हिस्सों में बंगका-बेलितुंग द्वीप रीजेंसी (टिन का एक प्रमुख स्रोत) और बेंगकुलू का काली मिर्च बंदरगाह भी शामिल है। मकस्सर में, जिसे कभी पूर्वी प्रांत का प्रवेश द्वार माना जाता था, कई बेहतरीन औपनिवेशिक युग की इमारतें हैं। औपनिवेशिक इमारतों का सबसे अच्छा जीवित उदाहरण फोर्ट रॉटरडैम है, जिसके बाद पुराना सिटीहॉल, कोर्ट ऑफ जस्टिस और हार्मनी सोसाइटी भवन है जो अब एक आर्ट गैलरी के रूप में कार्य करता है। मकस्सर में बंदरगाह के विस्तार के परिणामस्वरूप औपनिवेशिक युग के पुराने शहर का बड़े पैमाने पर विध्वंस हुआ। बाली द्वीप पर औपनिवेशिक शासन कभी भी उतना व्यापक नहीं था जितना कि जावा पर था-यह केवल 1906 में था, उदाहरण के लिए, कि डच ने द्वीप पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त किया-और इसके परिणामस्वरूप द्वीप में केवल औपनिवेशिक वास्तुकला का सीमित भंडार है। द्वीप की पूर्व औपनिवेशिक राजधानी और बंदरगाह, सिंगराज में कई कला-डेको कांटोर शैली के घर, पेड़ों से पंक्तिबद्ध सड़कें और जीर्ण-शीर्ण गोदाम हैं। डच द्वारा स्थापित बागानों के बीच एक पहाड़ी शहर मुंडुक, बाली का औपनिवेशिक वास्तुकला का एकमात्र अन्य महत्वपूर्ण समूह है; बाली-डच शैली में कई छोटी हवेली अभी भी बनी हुई हैं। द्वीपसमूह में यूरोपीय शक्तियों द्वारा निर्मित कई किले हैं, लेकिन सबसे अधिक सांद्रता मालुकु द्वीप समूह के आसपास स्थित है। अधिकांश मसालों के व्यापार में डच हितों की रक्षा के लिए प्रारंभिक औपनिवेशिक युग में बनाए गए हैं। विशेष रूप से बांदा नीरा, सपारुआ और नुसा लौट में औपनिवेशिक इमारतों की उच्च सांद्रता है, जिसमें कई <ID1 वीं शताब्दी के चर्च और किलेबंदी हैं। एम्बन शहर कभी अपने "औपनिवेशिक आकर्षण" और डच इमारतों के भंडार के लिए प्रसिद्ध था; हालाँकि, यह शहर द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान काफी हद तक नष्ट हो गया था। स्वतंत्र इंडोनेशिया में महामंदी, द्वितीय विश्व युद्ध की उथल-पुथल और 1940 के दशक के इंडोनेशिया के स्वतंत्रता संग्राम और राजनीतिक रूप से अशांत 1950 और 60 के दशक के दौरान आर्थिक ठहराव के कारण विकास की कमी का मतलब था कि हाल के दशकों में बहुत सारी औपनिवेशिक वास्तुकला को संरक्षित किया गया है। हालाँकि औपनिवेशिक घर लगभग हमेशा अमीर डच, इंडोनेशियाई और चीनी अभिजात वर्ग के लिए संरक्षित थे, और सामान्य रूप से ऐसी इमारतें अपरिहार्य रूप से यूरोपीय उपनिवेशवाद से जुड़ी हुई हैं, शैलियाँ अक्सर दो संस्कृतियों के समृद्ध और रचनात्मक संयोजन थीं, इतना कि घरों की मांग 21वीं सदी तक बनी रही। स्वदेशी वास्तुकला यकीनन औपनिवेशिक वास्तुकला की तुलना में नए यूरोपीय विचारों से अधिक प्रभावित थी जो इंडोनेशियाई शैलियों से प्रभावित थी और ये पश्चिमी तत्व आज भी इंडोनेशिया के निर्मित वातावरण पर एक प्रमुख प्रभाव बने हुए हैं। नीचे पूरे इंडोनेशिया में डच औपनिवेशिक वास्तुकला की विशेषता वाले लेखों की सूची दी गई है। बांडुंग में औपनिवेशिक इमारतों की सूची बांडुंग बोगोर वास्तुकला बोगोर सिरेबोन सिटी हॉल सिरेबोन रेलवे स्टेशन जकार्ता जकार्ता मकस्सर में औपनिवेशिक वास्तुकला मकस्सर मकस्सर में औपनिवेशिक वास्तुकला मेदान पदांग में औपनिवेशिक युग वास्तुकला पदांग में सेमरांग सुराबाया में डच वास्तुकला सुराबाया की औपनिवेशिक वास्तुकला भी देखें इंडोनेशिया की डच औपनिवेशिक वास्तुकला दक्षिण पूर्व एशिया में इंडोनेशिया की औपनिवेशिक वास्तुकला की सूची इंडोनेशिया में चर्च भवनों की सूची रूमा अदत लैंडहुइस इंडीज साम्राज्य शैली न्यू इंडीज शैली मलय घर चीन-पुर्तगाली वास्तुकला बहाई कुबो बहाई ना बाटो वर्क्स संदर्भों ने इंडोनेशिया में डच ईस्ट इंडीज वास्तुकला का हवाला दिया