Political history of Sri Aurobindo
अरबिंदो का राजनीतिक जीवन 1906 से 1910 तक केवल चार साल तक चला। हालाँकि भारत लौटने के बाद से, विशेष रूप से बंगाल की अपनी यात्राओं के दौरान, वे पर्दे के पीछे राष्ट्रवादी उद्देश्य का सर्वेक्षण, आयोजन और समर्थन करने में सक्रिय रहे थे। 1906-1910 से उनकी गतिविधि की इस अवधि में भारत के राजनीतिक परिदृश्य में पूर्ण परिवर्तन देखा गया। अरबिंदो द्वारा अपने विचारों को प्रकाशित करना शुरू करने से पहले, कांग्रेस एक वार्षिक बहस करने वाला समाज था, जिसकी दुर्लभ जीत साम्राज्य द्वारा अपनी याचिकाओं पर अनुकूल दृष्टिकोण रखने के उदाहरण थे। अरबिंदो के मैदान छोड़ने तक, राजनीतिक स्वतंत्रता का आदर्श लोगों के दिमाग में मजबूती से बसा हुआ था, और उन्नीस साल बाद, यह कांग्रेस का आधिकारिक कारण बन गया। यह परिवर्तन लोकमान्य तिलक के आक्रामक राष्ट्रवादी विचार के आगमन से प्रभावित हुआ, जिन्होंने घोषणा की कि स्वराज उनका जन्मसिद्ध अधिकार है और बिपिन चंद्र पाल जिन्होंने ब्रिटेन से "पूर्ण स्वायत्तता" की मांग की थी। हालाँकि, पूर्ण स्वतंत्रता की वैधता और आवश्यकता को स्पष्ट करने में कोई भी अरविंदो तक नहीं गया। उन्होंने "भारत की स्वतंत्रता के लिए अपने दावे को स्वतंत्रता के अंतर्निहित अधिकार पर आधारित किया, न कि कुशासन या उत्पीड़न के किसी भी आरोप पर।" उन्होंने लिखाः श्री अरबिंदो इंग्लैंड में एक छात्र के रूप में अपने दिनों से ही भारत में ब्रिटिश शासन की अवमानना करने लगे थे। श्री अरबिंदो के शैक्षिक जीवन की शुरुआत में, उनके पिता ब्रिटिश लोगों की श्रेष्ठता में विश्वास करते थे, जब तक श्री अरबिंदो इंग्लैंड में अपनी शिक्षा के अंत के करीब थे, तब तक डॉ. घोष ने भारतीय लोगों पर अंग्रेजों द्वारा किए गए अत्याचारों की अरबिंदो समाचार पत्रों की क्लिप भेजना शुरू कर दिया था। किंग्स कॉलेज में रहते हुए, अरबिंदो चार्ल्स स्टीवर्ट पार्नेल जैसे आयरिश राष्ट्रवादियों की ओर आकर्षित हुए। उन्होंने पार्नेल की प्रशंसा करते हुए लिखाः ज़ंजीरों में मां के रूप में अधीन राष्ट्र का यह अवतार, अरबिंदो के लेखन में एक आवर्ती विषय था और बाद में भारतीय क्रांतिकारियों की एक पीढ़ी को प्रेरित करने के लिए आया। ब्रिटिश राजनीति के बारे में अपनी टिप्पणियों से, अरबिंदो आश्वस्त हो गए कि भारत को ब्रिटिश संसद से बहुत कम उम्मीद है। लंदन में रहते हुए वे "लोटस एंड डैगर" नामक क्रांतिकारियों के एक समाज में शामिल हो गए जो अंग्रेजों को उखाड़ फेंकने के लिए प्रतिबद्ध थे। हालाँकि, इंग्लैंड में उनकी गतिविधियाँ महत्वहीन थीं। भारत लौटने के बाद उन्होंने भारत की राजनीतिक स्थिति में क्रांतिकारी बदलाव लाने के लिए काम करना शुरू कर दिया। उनका मानना था कि अंग्रेजों के जुए से भारत को मुक्त करने का एकमात्र तरीका यह था कि आम लोगों को, न कि केवल अभिजात वर्ग को, जो पूर्ववर्ती कांग्रेस का गठन करते थे, एक पूर्ण क्रांति शुरू करनी चाहिए। अरबिंदो ने इस उद्देश्य के लिए तीन प्रकार के दृष्टिकोण का समर्थन कियाः गुप्त क्रांतिकारी प्रचार का संचालन करना और सशस्त्र क्रांति की तैयारी के लिए संगठनों का विकास करना। क्रांति के विचार का प्रसार करना और पूरे देश को स्वतंत्रता के लिए तैयार करना। विदेशी शासन के खिलाफ असहयोग और निष्क्रिय प्रतिरोध के लिए लोगों को संगठित करना। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में बंगाल ब्रिटिश शासन के खिलाफ आवाज उठाने का केंद्रीय केंद्र बन गया था और छुट्टियों के दौरान बंगाल में अपने परिवार से मिलने के लिए अरबिंदो कई लोगों के संपर्क में आए जिन्होंने उनके विचारों को साझा किया। अरबिंदो बंकिम के उपन्यास आनंदमठ की कहानी से प्रेरित हुए। अरबिंदो अक्सर अपने छोटे भाई बारिन के साथ आने वाली क्रांति के लिए बंगाल के युवाओं को युद्ध और बौद्धिक प्रशिक्षण प्रदान करने के अपने विचारों को साझा करते थे; कुछ हद तक आनंदमठ के संन्यासियों की तरह जो अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह करते थे। यह अवधारणा शाक्त दर्शन में निहित है। अनुशीलन समिति की स्थापना एक राष्ट्रवादी कार्यक्रम के लिए शारीरिक स्वास्थ्य और आध्यात्मिक प्रशिक्षण के कार्यक्रम के माध्यम से बंगाली युवाओं को संगठित करने के प्रयास के रूप में की गई थी। 1902 तक, कलकत्ता में अनुशीलन समिति की छत्रछाया में काम करने वाली तीन समितियाँ थीं, जो पहले कलकत्ता के एक बैरिस्टर द्वारा प्रमथा मित्र के नाम से स्थापित की गई थीं। इनमें मित्रा का अपना समूह, दूसरा सरला देवी नाम की एक बंगाली महिला के नेतृत्व में और तीसरा अरबिंदो घोष के नेतृत्व में था। अनुशीलन समिति में अरविंदो और देशबंधु चित्तरंजन दास उपाध्यक्ष थे और सुरेन टैगोर खजांची थीं। जतिंद्र नाथ बनर्जी (निरालम्बा स्वामी), बाघा जतिन, भूपेंद्र नाथ दत्ता (स्वामी विवेकानंद के भाई), बरिंद्र घोष अन्य प्रारंभिक नेताओं में से थे। 1905 तक, अरबिंदो और उनके भाई बारीन घोष के काम ने अनुशीलन समिति को पूरे बंगाल में फैलने दिया। 1905 में जब बंगाल के पहले विभाजन की घोषणा की गई, तो अरबिंदो ने बड़ौदा के कॉलेज से एक विस्तारित छुट्टी ली और बंगाल में ब्रिटिश विरोधी गतिविधियों में भाग लेने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। बैरिन, जो अपने आप में एक आक्रामक क्रांतिकारी थे, ने अरबिंदो को भिक्षुओं के विद्रोह की योजना के बारे में लिखने के लिए उकसाया। अगस्त 1905 में अरबिंदो ने "भवानी मंदिर" (या भवानी का मंदिर) नामक ऐसी प्रशिक्षण सुविधा के लिए एक खाका प्रकाशित किया। इस योजना और इसके संचालन को बाद में बारीन ने अपने हाथ में ले लिया जब अरबिंदो ने खुद को राजनीति की मुख्यधारा के लिए समर्पित कर दिया। अरविंदो ने अनुशीलन समिति की एक शाखा के रूप में अति-कट्टरपंथी युगांतर पार्टी को वैचारिक आधार प्रदान किया। पार्टी की स्थापना बारीन और भूपेंद्र नाथ दत्ता ने की थी। इस समाज के संचालन उद्देश्यों में से एक बंगाल के असंतुष्ट युवाओं को राष्ट्रवादी उद्देश्य के प्रति संवेदनशील बनाना और प्रोत्साहित करना था। तिलक, अरबिंदो और अन्य आक्रामक राष्ट्रवादियों के विचार, नरमपंथियों से मौलिक रूप से अलग होने के कारण, कांग्रेस में दरार पैदा हो गई और इसकी भविष्य की दिशा और नियंत्रण के लिए बहस सार्वजनिक क्षेत्र में फैल गई। चरमपंथियों के दृष्टिकोण को जनता तक ले जाने के लिए, बिपिन चंद्र पाल ने राष्ट्रवादी बंगाली समाचार पत्र बंदे मातरम की स्थापना की थी। पाल ने अरबिंदो को पाल के साथ इसका संपादक बनने के लिए आमंत्रित किया। पाल ने कुछ मुद्दों के बाद पेपर में योगदान देना बंद कर दिया। पेपर तेजी से एक बड़ी सफलता बन गया। और कट्टरपंथी विचारों को अंततः एक लोकप्रिय आवाज मिली। लेकिन अपनी लोकप्रियता और आक्रामक तरीकों के खुले समर्थन के परिणामस्वरूप, अखबार का राज के साथ लगातार टकराव होता रहा। 1907 में ब्रिटिश सरकार ने ब्रिटिश शासन के खिलाफ अपने निरंतर प्रचार के लिए बंदे मातरम के पीछे के समूह पर मुकदमा चलाने का फैसला किया। ऐसी भाषा का उपयोग करने के लिए नोटिस दिए गए थे जो "हिंसा और अराजकता के लिए प्रत्यक्ष प्रोत्साहन" थी। 16 अगस्त को पुलिस ने अरबिंदो को गिरफ्तार करने की मांग की। अरबिंदो को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें मौद्रिक जमानत पर रिहा कर दिया गया। सनसनीखेज कृत्य और गिरफ्तारी से जुड़ी घटनाओं को साम्राज्य के खिलाफ अवज्ञा के एक प्रकरण के रूप में देखा गया और उन्हें एक राष्ट्रीय सेलिब्रिटी में बदल दिया गया। प्रांतीय और राष्ट्रीय प्रेस ने Aurobindo.Tagore पर भारी प्रशंसा की और लिखाः "रवींद्रनाथ, हे अरबिंदो, आपको नमन! हे मित्र, मेरे देश के मित्र, हे स्वर अवतार, भारत की आत्मा से मुक्त। हे अरबिंदो, वह अग्निमय दूत जिसके पास भगवान के दीपक के साथ come.Rabindranath है, आपको नमन करता है। अभियोजन पक्ष यह स्थापित करने में असमर्थ रहा कि श्री अरबिंदो अखबार के संपादक थे, और उन्हें बरी कर दिया गया। पाल को गवाही देने से इनकार करने के लिए छह महीने की जेल की सजा सुनाई गई थी। बंदे मातरम मामले के बाद, श्री अरविंद बंगाल में आक्रामक राष्ट्रवाद के मान्यता प्राप्त नेता बन गए। राष्ट्रीय शिक्षा अरबिंदो राष्ट्रीय शिक्षा की स्वदेशी प्रणाली के प्रबल समर्थक थे। बड़ौदा विश्वविद्यालय में उनके अनुभवों ने उन्हें उस समय की शिक्षा प्रणाली की कमियों के बारे में आश्वस्त किया था। राष्ट्रीय शिक्षा पर उनके विचारों ने उन्हें अक्सर कांग्रेस के नरमपंथियों के साथ संघर्ष में ला दिया। जब रिस्ले सर्कुलर ने सरकारी सहायता प्राप्त शैक्षणिक संस्थानों से राजनीति के अध्ययन या उल्लेख पर प्रतिबंध लगा दिया, तो अरबिंदो ने अन्य लोगों के साथ मिलकर इसे युवा राष्ट्रवाद के अपने कार्यक्रम के लिए एक सीधी चुनौती के रूप में देखा। उन्होंने शिक्षा के मोर्चे पर आत्मनिर्भरता प्राप्त करने के लिए व्यापक रूप से अभियान चलाया, परिपत्र और इसके प्रभावों के बारे में लेख लिखे। उन्होंने रवींद्रनाथ टैगोर, राजा सुबोध चंद्र मलिक और ब्रजेंद्र किशोर रॉयचौधरी के साथ मिलकर फैसला किया कि वे एक ऐसी संस्था की स्थापना करके बंगाल के विभाजन का विरोध करेंगे जो जनता को "राष्ट्रीय स्तर पर और राष्ट्रीय नियंत्रण के तहत" शिक्षा प्रदान करके ब्रिटिश शासन को चुनौती देगी। बंगाल नेशनल कॉलेज की स्थापना अरबिंदो के साथ इसके पहले प्राचार्य के रूप में की गई थी। बाद में, जब उन्होंने समाचार पत्र कर्मयोगिन की स्थापना की, तो उन्होंने ए सिस्टम ऑफ नेशनल एजुकेशन नामक श्रृंखला में शिक्षा पर अपने दर्शन को विस्तार से समझाया। अलीपुर बम मामला अंग्रेज बंदे मातरम प्रकरण के बाद से बारीन और अरबिंदो की गतिविधियों पर नजर रख रहे थे। 30 अप्रैल 1908 को बारीन के समूह के सदस्यों खुदीराम बोस और प्रफुल्ल चाकी ने अलीपुर में मजिस्ट्रेट किंग्सफोर्ड की गाड़ी पर बमबारी करने का प्रयास किया। वे पार्टी के समान डिब्बों और बमों के बीच अंतर करने में विफल रहे और इसके बजाय गलत गाड़ी में गिर गए, जिसमें दो ब्रिटिश महिलाओं, एक अन्य बैरिस्टर की पत्नी और बेटी की मौत हो गई। अंग्रेजों की प्रतिक्रिया तेज थी, जिसमें अगले दो दिनों के भीतर 33 संदिग्धों को पकड़ लिया गया। बारीन और अरबिंदो को भी गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया। अगला मुकदमा एक साल तक चला। अरविंदो को बरी कर दिया गया। खुदीराम बोस को दोषी पाया गया और बाद में फांसी दे दी गई। बैरीन को मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन इस सजा को बाद में आजीवन कारावास में बदल दिया गया (उन्हें 1920 में रिहा कर दिया गया था)। अरबिंदो जेल से बाहर आए और प्रसिद्ध उत्तरपाड़ा भाषण दिया। अपनी कैद की समाप्ति और कुछ अन्य ब्रिटिश विरोधी गतिविधियों के कुछ महीनों बाद, अरबिंदो ने सक्रिय राजनीति से संन्यास ले लिया और पांडिचेरी के लिए रवाना हो गए, जहाँ उन्होंने अपना शेष जीवन बिताया। संदर्भ श्री अरविंदो