Racism in early American film
प्रारंभिक अमेरिकी फिल्म में नस्लवाद 1910 से 1960 के दशक तक शास्त्रीय हॉलीवुड सिनेमा में नस्लीय समूहों, नस्लीय रूढ़िवादिता और नस्लवादी आदर्शों का नकारात्मक चित्रण है। अपनी स्थापना के बाद से, हॉलीवुड में बड़े पैमाने पर श्वेत पुरुष फिल्म निर्माताओं और निर्माताओं का वर्चस्व रहा है, जो मुख्य रूप से श्वेत दर्शकों को पूरा करते हैं। गैर-श्वेत पात्रों को चित्रित करने के लिए विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया गया है जिसमें सफेदी और जातीय रूढ़िवादिता शामिल हैं। श्वेत वर्चस्व और विदेशी घृणा के विषय आमतौर पर इन फिल्मों में पाए जाते हैं, जो गैर-श्वेत समूहों के प्रति समकालीन दृष्टिकोण को दर्शाते हैं, जो नस्ल संबंधों में बदलाव के रूप में अलग-अलग छवि लेते हैं। 1910-1930 के दशक में अफ्रीकी अमेरिकी फरवरी 1915 में डी. डब्ल्यू. ग्रिफ़िथ की फ़िल्म द बर्थ ऑफ़ ए नेशन रिलीज़ हुई थी। फिल्म में कू क्लक्स क्लान्समेन को राष्ट्र के रक्षक के रूप में दर्शाया गया है जो एक स्थिर सरकार वापस लाते हैं और अमेरिकी मूल्यों को बनाए रखते हैं। फिल्म में अफ्रीकी अमेरिकियों को नासमझ, कामुक जंगली के रूप में चित्रित करने के लिए ब्लैकफेस में अभिनेताओं का उपयोग किया गया था, उन्हें श्वेत अमेरिकियों के लिए उनके खिलाफ हिंसा को सही ठहराने के लिए एक सक्रिय खतरे के रूप में चित्रित किया गया था। फिल्म की शुरुआत के बाद, अफ्रीकी अमेरिकियों के खिलाफ नस्लीय हिंसा में वृद्धि हुई, जिसमें उसी वर्ष नवंबर में कू क्लक्स क्लान का पुनरुद्धार भी शामिल था। 1927 में, एलन क्रॉसलैंड की फिल्म द जैज़ सिंगर रिलीज़ हुई, जिसे पहली ध्वनि फिल्म माना जाता है। केंद्रीय विषयों में से एक यहूदी चरित्र जैक रॉबिन्स द्वारा ब्लैकफेस का उपयोग था। फिल्म में ब्लैकफेस के उपयोग ने विवाद को जन्म दिया है, विशेष रूप से कथानक में इसकी भूमिका और इसके यहूदी चरित्र के संबंध में। विद्वान कोरिन विलिस ने द जैज़ सिंगर में ब्लैकफेस के उपयोग के बारे में कहाः प्रारंभिक ध्वनि फिल्म में इसके बाद की दृढ़ता में सामने लाए गए नस्लीय चुटकुलों और व्यंग्य के विपरीत, द जैज़ सिंगर में ब्लैकफेस इमेजरी फिल्म के केंद्रीय विषय के मूल में है, जो अमेरिकी पहचान के भीतर दोहराव और जातीय संकरण की धारणा का एक अभिव्यंजक और कलात्मक अन्वेषण है। प्रारंभिक ध्वनि फिल्म 1927-53 में ब्लैकफेस के सत्तर से अधिक उदाहरण जो मैंने देखे हैं (जोल्सन द्वारा बाद में बनाए गए नौ ब्लैकफेस प्रदर्शनों सहित), द जैज़ सिंगर इस मायने में अद्वितीय है कि यह एकमात्र ऐसी फिल्म है जहां ब्लैकफेस कथा विकास और विषयगत अभिव्यक्ति के लिए केंद्रीय है। पूर्वी एशियाई लोगों के कई नस्लवादी ट्रॉप को प्रारंभिक हॉलीवुड फिल्मों में संहिताबद्ध किया गया था। चार्ली चैन (वास्तविक चांग अपाना पर आधारित) को एक "अच्छे एशियाई" के रूप में चित्रित किया गया था, जिसका उपयोग "बुरे एशियाई" खलनायक फू मांचू के विरोधी के रूप में किया गया था। 1929 में, अमेरिकी फिल्म द मिस्टीरियस डॉ. फू मांचू, जिसमें वार्नर ओलैंड ने खलनायक फू-मांचू की भूमिका निभाई थी, रिलीज़ हुई थी। खलनायक फू-मंचू ने समकालीन पीले खतरे के रूपांकनों को शामिल किया, जो सफेद पात्रों के विरोधी थे और सफेद महिला प्रधान को नियंत्रित करने के लिए अलौकिक शक्तियों का प्रदर्शन करते थे। द शो ऑफ शो को उसी वर्ष रिलीज़ किया गया था और इसमें निक लुकास और मिर्ना लॉय के साथ एक रूढ़िवादी सेटिंग थी। एना मे वोंग पहली चीनी अमेरिकी फिल्म स्टार थीं, जिन्हें आमतौर पर 1920 के दशक की शुरुआत में हॉलीवुड फिल्मों में सहायक पात्रों या "ड्रैगन लेडी" खलनायक के रूप में दिखाया गया था। गलत वंशावली विरोधी कानूनों ने ऑनस्क्रीन अंतरजातीय संबंधों को रोक दिया, जिससे वोंग को 1931 में डॉटर ऑफ द ड्रैगन तक रूढ़िवादी "पिशाच" भूमिकाओं में बने रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। मूक फिल्म युग के दौरान, मूल अमेरिकी पात्र ज्यादा बात नहीं करते थे; जब समकालिक ध्वनि ने तीस के दशक में सिनेमाघरों में अपना रास्ता बनाया, तो विकृति ने एक अलग परिमाण ले लिया। पात्र एक विदेशी-ध्वनि वाली भाषा बोलते थे जो अक्सर एक वास्तविक मूल भाषा नहीं होती थी, इसलिए मूल निवासियों को दर्शकों से अलग कर दिया जाता था और उनकी गलत प्रस्तुति बढ़ जाती थी। उनके अंग्रेजी संवाद को कभी-कभी पीछे की ओर शूट किया जाता था और बाद में उल्टा प्रिंट किया जाता था ताकि एक नई कृत्रिम "भारतीय" भाषा सुनी जा सके। 1900 के दशक की शुरुआत में, मूल अमेरिकियों के बारे में रूढ़िवादिता को कायम रखने वाली कई फिल्में बनाई गईं, विशेष रूप से, "नोबल सैवेज" की रूढ़िवादिता। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रमुख प्रवचन के माध्यम से विकिरण करने वाली लुप्त होती भारतीय ट्रॉप, एक श्वेत अमेरिकी निर्माण है जिसने भारतीय दुश्मन की छवि को मजबूत करने और अच्छे भारतीय रूढ़िवादिता को मिटाने के लिए आधार तैयार किया। हालाँकि 1930 के दशक में शुरू हुई जनसांख्यिकीय वृद्धि अन्यथा साबित हुई, पश्चिमी संस्कृति और भारतीय रूढ़िवादिता अमेरिकी चेतना में गहराई से मूल पहचान के उन्मूलन तक पहुँच गई। ऊपर खोजे गए तंत्र का एक और उल्लेखनीय उदाहरण किंग विडोर का नॉर्थवेस्ट पैसेज (1940) होगा, जिसका उपयोग बच्चों को स्वतंत्रता की लड़ाई में शामिल होने की आवश्यकता सिखाने के लिए राष्ट्रीय शिक्षा संघ द्वारा द्वितीय विश्व युद्ध में संयुक्त राज्य अमेरिका की भागीदारी के मद्देनजर किया गया था। 1759 में फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के समय की यह फिल्म उस ऐतिहासिक क्षण का एक ज्वलंत प्रमाण है जिसके दौरान इसका निर्माण किया गया था। जलवायु वास्तव में 1910 के दशक से तुलनीय थी और यूरोप में युद्ध ने शायद फिल्म के राष्ट्रवादी परिप्रेक्ष्य में एक बड़ी भूमिका निभाई। लेकिन एक शैक्षिक वैचारिक उपकरण के रूप में इस तरह की फिल्म के उपयोग ने मूल निवासियों को दुश्मन होने के लिए एक सादृश्य बना दिया। इस संदर्भ में, मूल निवासियों को केवल सीधे विरोधी के रूप में चित्रित किया जा सकता है। इमेजिन्ड कम्युनिटीज (1983) में, बेनेडिक्ट एंडरसन बताते हैं कि "राष्ट्रत्व" एक सांस्कृतिक कलाकृति है जो "गहरी भावनात्मक वैधता" का आदेश देती है और सीमाओं, नई सीमाओं को स्थापित करती है, "जिनसे परे अन्य राष्ट्र हैं"। मूल निवासी, और विशेष रूप से "जंगली" मूल रूप, तब विदेश में दुश्मन के साथ सहसंबद्ध होंगे, दोनों को राष्ट्रीयता के दायरे से बाहर चित्रित किया गया है। इस पूर्वाग्रह के प्रभावों ने हाल के चित्रणों को भी प्रभावित किया है। कई हॉलीवुड फिल्में एशियाई गंतव्यों को अविकसित या पिछड़े, अज्ञानी लोगों द्वारा रहने के रूप में चित्रित करना जारी रखती हैं। इसका एक उदाहरण हाथी को आधुनिक भारत में परिवहन के प्राथमिक साधन के रूप में दिखाना है। 1921 में, पैरामाउंट पिक्चर्स ने रुडोल्फ वैलेंटिनो की फिल्म द शेख को रिलीज़ किया। यह फिल्म बॉक्स ऑफिस पर सफल रही लेकिन अरबों को क्रूर जानवरों के रूप में दिखाया गया जो अपनी ही महिलाओं की नीलामी करते हैं। इस फिल्म के कुछ साल बाद द सन ऑफ द शेख आई, जिसमें नस्लवादी लहजे को भी चित्रित किया गया था। रुडोल्फ से एक बार न्यूयॉर्क टाइम्स के एक रिपोर्टर ने यह भी पूछा था कि क्या उनका अच्छा चरित्र एक जंगली (एक अरब महिला) के प्यार में पड़ सकता है या नहीं। वैलेंटिनो के श्रेय के लिए, उन्होंने यह कहकर जवाब दियाः "लोग जंगली नहीं हैं क्योंकि उनकी खाल काली होती है। अरब सभ्यता सबसे पुरानी में से एक है world.the अरब लोग प्रतिष्ठित और उत्सुक हैं। " अपने निबंध "अरब इन हॉलीवुडः एन अनडिसर्व्ड इमेज" में, स्कॉट जे. साइमन का तर्क है कि हॉलीवुड फिल्मों में चित्रित सभी जातीय समूहों में से, "अरब संस्कृति को सबसे अधिक गलत समझा गया है और सबसे खराब रूढ़ियों के साथ प्रदान किया गया है": उन्होंने ए सन ऑफ द सहारा (1924) को "1920 के दशक की सभी अरब फिल्मों की अरब संस्कृति पर सबसे मजबूत अवचेतन हमले" के रूप में भी चिह्नित किया। 1940-1960 के दशक में, डडली डिकर्सन जैसे लोग थ्री स्टूज फिल्मों में दिखाई दे रहे थे। डडली का उपयोग उनकी बग-आइड उपस्थिति और उस समय की रूढ़ियों के चित्रण के कारण किया गया था। उस समय हॉलीवुड में प्रचलित विचारों ने उन्हें अपने करियर को आगे बढ़ाने से रोकने में मदद की, लेकिन उन्होंने कभी भी अपने काम के बारे में शिकायत नहीं की और वास्तव में वे जो कर रहे थे उसका आनंद लिया। एक बाद में स्टूजेस लघु, द योक ऑन मी, ने जापानी लोगों के बारे में एक रूढ़िवादी दृष्टिकोण दिखाया। उस युग की फिल्मों ने उन रूढ़ियों को बढ़ाना शुरू कर दिया जो पिछली पीढ़ियों ने शुरू की थीं। चार्ली चैन और फू मांचू की रूढ़ियाँ फिल्मों में अधिक सक्रिय होने लगीं। रिपब्लिक मूवीज ने पंद्रह एपिसोड वाला धारावाहिक ड्रम्स ऑफ फू मांचू जारी किया, जिसे बाद में एक फीचर फिल्म में रिलीज़ किया गया। इसने हॉलीवुड में कुछ वर्षों की निष्क्रियता के बाद फू मांचू रूढ़िवादिता को वापस लाया। "डेविल डॉक्टर" रूढ़िवादिता 1940 और 1965 के बीच फिल्म से अनुपस्थित थी। अरब रूढ़िवादी धारणाएँ भी उस समय की फ़िल्म में दिखाई दीं। इसमें बेली डांसर और अरबपतियों का उपयोग शामिल था। बेली डांसर स्टीरियोटाइप पहली बार 1897 में फिल्म पर हुआ जब थॉमस एडिसन के काइनेटोस्कोप ने महिलाओं को नृत्य करते हुए दिखाया। यह भी देखें हॉलीवुड में पूर्वी एशियाई लोगों का चित्रण डरावनी फिल्मों में मूल अमेरिकियों का चित्रण संयुक्त राज्य अमेरिका में अरबों और मुसलमानों के रूढ़िवादी संयुक्त राज्य अमेरिका में पूर्वी एशियाई लोगों के रूढ़िवादी अफ्रीकी अमेरिकियों के रूढ़िवादी हिस्पैनिक और लातीनी अमेरिकियों के रूढ़िवादी मूल अमेरिकियों के रूढ़िवादी संदर्भ संयुक्त राज्य के सिनेमा में नस्लवाद का इतिहास