Repertoire of contention
विवाद की पुनरावृत्ति, सामाजिक आंदोलन सिद्धांत में, एक निश्चित समय सीमा में एक आंदोलन या संबंधित संगठन के लिए उपलब्ध विभिन्न विरोध-संबंधी उपकरणों और कार्यों के समूह को संदर्भित करता है। इतिहासकार चार्ल्स टिल्ली, जिन्होंने इस अवधारणा को आम उपयोग में लाया, ने भी "सामूहिक कार्रवाई के प्रदर्शनों की सूची" का उल्लेख किया। विवरण रेपरटायरों को अक्सर सामाजिक अभिनेताओं के बीच एक समूह (संगठन, आंदोलन, आदि) के रूप में साझा किया जाता है। एक निश्चित उपकरण या कार्रवाई को सफल पाते हुए, समय के साथ, यह दूसरों में फैलने की संभावना है। हालांकि, विकल्प प्रदान करने के अलावा, प्रदर्शन को सीमित के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि लोग परिचित उपकरणों और कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और उनके दायरे के बाहर नवाचार असामान्य है (नवाचारों का प्रसार देखें)। विवाद के सामान्य प्रदर्शनों से संबंधित कार्यों और उपकरणों में शामिल हैं, लेकिन ये इन तक सीमित नहीं हैंः विशेष उद्देश्य वाले संघों और गठबंधनों का निर्माण, सार्वजनिक सभाएं, गंभीर जुलूस, सतर्कता, रैलियां, प्रदर्शन, धरना, याचिका अभियान, सार्वजनिक मीडिया में और बयान, बहिष्कार, दंगे, हड़ताल और पर्चे। रेपरटायर समय के साथ बदलते हैं, और एक स्थान से दूसरे स्थान पर भिन्न हो सकते हैं। वे दोनों इस बात से निर्धारित होते हैं कि अभिनेता क्या करना जानते हैं और उनसे क्या उम्मीद की जाती है। आधुनिक सामाजिक आंदोलन के उदय से पहले के समय से प्रारंभिक प्रदर्शनों में खाद्य दंगे और डकैती शामिल थे। विवाद के प्रदर्शन की बदलती प्रकृति को 18 वीं शताब्दी के मध्य में ब्रिटिश विवाद के प्रदर्शन के एक नमूने तत्व में देखा जा सकता है, खुरदरा संगीतः एक या एक से अधिक लोगों को दी जाने वाली अपमानजनक और जोरदार सार्वजनिक सजा जिन्होंने बाकी समुदाय के मानकों का उल्लंघन किया है। एक और उदाहरण के लिए, विचार करें कि हाल के वर्षों में, इंटरनेट-केंद्रित प्रदर्शन विकसित किए गए हैं (हैक्टिविज्म देखें)। हाल की छात्रवृत्ति ने एक धारणा पेश की है कि "पारंपरिक" और "आधुनिक" प्रदर्शनों के अलावा, एक नया, "डिजिटल", प्रदर्शन सूची उभर सकती है। कोविड-19 महामारी के मद्देनजर भौतिक और डिजिटल के चौराहे पर विवाद के तरीके विकसित हुए, जिन्हें यूनुस बर्नड्ट ने जनहीन विरोध के रूप में वर्णित किया। जबकि इस शब्द का उपयोग अक्सर सामाजिक आंदोलन सिद्धांत के संदर्भ में किया जाता है, यह किसी भी राजनीतिक अभिनेता पर लागू किया जा सकता है। आधुनिक सामाजिक आंदोलन के जन्म से पहले भी विवाद की पुनरावृत्तियाँ मौजूद थीं (एक अवधि जिसे अधिकांश विद्वान 18 वीं शताब्दी के अंत से 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूप में पहचानते हैं)। ऐतिहासिक विकास समय के साथ सामूहिक कार्रवाई के भंडार में पर्याप्त और स्थायी परिवर्तनों पर बहुत ध्यान दिया गया है, हालांकि ये परिवर्तन असमान रूप से और दिए गए क्षेत्रों में होते हैं। टिल्ली ने नोट किया कि, "उन्नीसवीं शताब्दी में कुछ समय, अधिकांश पश्चिमी देशों के लोगों ने सामूहिक-कार्रवाई के प्रदर्शनों की सूची को छोड़ दिया जो वे लगभग दो शताब्दियों से उपयोग कर रहे थे, और आज भी उपयोग किए जाने वाले प्रदर्शनों की सूची को अपनाया।" यह परिवर्तन औद्योगिक क्रांति और श्रम-आधारित राजनीति के उदय के अनुरूप प्रतीत होता है। सिद्धांतकार जोशुआ क्लोवर ने तर्क दिया है कि पश्चिम में प्रदर्शनों की सूची औद्योगिकीकरण के साथ एक और नाटकीय बदलाव से गुजरती है, क्योंकि श्रम-आधारित राजनीति कम हो जाती है और बड़े पैमाने पर कार्य सार्वजनिक स्थान और राज्य और पुलिस शक्ति द्वारा इसके नियंत्रण में स्थानांतरित हो जाते हैं, उत्पादन से दूर वस्तुओं और लोगों के संचलन की ओर, सभी "परिसंचरण संघर्षों" के युग में खुलते हैं। संबंधित तर्क प्रदर्शनों की सूची के भीतर जलवायु-आधारित संघर्षों की बढ़ती केंद्रीयता का सुझाव देते हैं। संदर्भ भी देखें सविनय अवज्ञा विरोध सामाजिक आंदोलन प्रकार के अनुसार सक्रियता