Gao-Saney
वर्तमान माली में नाइजर बेंड पर स्थित, गाओ सातवीं से तेरहवीं शताब्दी ईस्वी तक अरब इतिहासकारों के लिए गावगा के रूप में जाने जाने वाले एक व्यापारिक राज्य का राजनीतिक केंद्र था। ऐतिहासिक विवरणों से संकेत मिलता है कि गावगाव में सरनेह नामक एक व्यापारिक शहर, और नदी के पार, एक महल और मस्जिद के साथ एक शाही शहर और राजा जिसका खजाना नमक था, शामिल था। गाओ-साने शाही शहर गाओ से सात कि. मी. दूर एक बड़ी बस्ती का टीला है, और इसे प्राचीन व्यापार केंद्र का स्थल माना जाता है। इस स्थल ने अपने पहले सहस्राब्दी व्यवसाय से व्यापक पुरातात्विक साक्ष्य का उत्पादन किया है, जिसमें 700 और 1100 ईस्वी के बीच प्रस्तावित कालक्रम है। एक अन्य पुरातत्व स्थल, गाओ एंसियन, मोटे तौर पर शाही शहर के विवरण से मेल खाता है, लेकिन आगे के शोध की आवश्यकता है। गाओ सहेलियन जलवायु क्षेत्र के भीतर स्थित है, जिसे सहारा और सूडानी सवाना के बीच संक्रमण के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है। इस क्षेत्र में उच्च तापमान और वर्षा में उतार-चढ़ाव होता है। आधुनिक समय में, गाओ क्षेत्र इतना शुष्क है कि बिना गहरे कुओं की खुदाई के साल भर रहने के लिए पर्याप्त नहीं है, जिससे गाओ के पहली सहस्राब्दी के कब्जे के समय विभिन्न जलवायु स्थितियों के बारे में अटकलें लगाई जा रही हैं, शायद वर्षा में वृद्धि के साथ। गाओ-सनी खुदाई आठवीं से दसवीं शताब्दी के दौरान कांच और तांबे के व्यापार नेटवर्क में साइट की भागीदारी को दर्शाती है, जो ज्ञात उप-सहारा स्थलों में केवल इग्बो उक्वू से अधिक है। निर्वाह अर्थव्यवस्था और उत्पादन पशुधन गाओ साने की मिश्रित बाजरा, कैप्रिन और पशु आधारित निर्वाह अर्थव्यवस्था थी। बकरियाँ और भेड़ें बहुत अधिक आबादी वाले थे, उल्लेखनीय रूप से मवेशियों की संख्या अधिक थी, जबकि ऊंट केवल कभी-कभी जीवों के समूह में दिखाई देते थे, और संभवतः उनका सेवन किया जाता था और परिवहन के लिए उपयोग किया जाता था। तांबा 809 आधारित कलाकृतियाँ पाई गई हैं, जिनमें से लगभग आधे तांबे के अर्धचंद्र के आकार की हैं। उनके सुसंगत आकार को देखते हुए, यह परिकल्पना की गई है कि तांबे के अर्धचंद्र का उपयोग मुद्रा के रूप में किया गया था, हालाँकि, पाए गए अधिकांश तांबे की कलाकृतियाँ टुकड़े हैं, जिससे इस परिकल्पना का परीक्षण करना मुश्किल हो गया है। कांच का प्रसंस्करण प्रारंभिक गतिविधियों में से एक था। गाओ और उसके आसपास हजारों कांच के मोती पाए गए हैं, जो आठवीं से चौदहवीं शताब्दी ईस्वी तक के हैं। उनके आकारों में सिलेंडर, ओब्लेट, स्फीयर, ट्यूब, एलिप्सॉइड, बाइकोन और डिस्क शामिल हैं, और रंग लाल से नीले से पीले तक होते हैं। मोतियों की संरचना का विश्लेषण करने से उनकी उत्पत्ति का संकेत मिल सकता है; कई संरचनात्मक समूहों को पहचाना गया है, जिनमें प्लांट-ऐश सोडा-लाइम-सिलिका ग्लास, खनिज सोडा-लाइम-सिलिका ग्लास, उच्च-लाइम उच्च-एल्यूमिना ग्लास, खनिज सोडा-उच्च एल्यूमिना ग्लास, प्लांट ऐश सोडा-उच्च एल्यूमिना ग्लास और एक उच्च सीसा संरचना ग्लास शामिल हैं। इन विभिन्न संयोजनों की तारीख से संकेत मिलता है कि मोती बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले कांच का स्रोत दसवीं शताब्दी के अंत में किसी समय बदल गया था। पहले चश्मे का उत्पादन संभवतः इराक और बगदाद में किया जाता था, और बाद में चश्मे का उत्पादन मिस्र में किया जाता था। व्यापार गाओ सैनी ने क्षेत्रीय और लंबी दूरी के व्यापार में भाग लिया, जो मध्य पूर्व में प्राप्त व्यापक कांच की रचनाओं और गैर-स्थानीय वस्तुओं जैसे कार्नेलियन, चकमक और ग्रेनाइट पीसने वाले पत्थरों द्वारा इंगित किया गया था। यह समझने के लिए कि समय के साथ व्यापार नेटवर्क कैसे विकसित हुए, आगे के शोध की आवश्यकता होगी। हालांकि, इस समय, डेटा इंगित करता है कि गाओ के आसपास का क्षेत्र व्यापार नेटवर्क में शामिल था जो 400 ईस्वी की शुरुआत में दूर के स्रोतों से आयातित कांच और तांबे को स्थानांतरित करता था। गाओ साने में खुदाई से पता चलता है कि आठवीं से दसवीं शताब्दी में व्यापार नेटवर्क में इसकी भागीदारी ज्ञात उप-सहारा स्थलों में केवल इग्बो उक्वू से अधिक थी। इसके अतिरिक्त, नमक को गाओ में राजा के खजाने के एक बड़े हिस्से के रूप में जाना जाता था। माना जाता है कि गाओ एक भूमिगत नमक खदान को नियंत्रित करता था, हालांकि, नमक पुरातत्वीय रूप से अदृश्य है। पश्चिम अफ्रीका में इस्लाम के प्रवेश के साथ आयात की संख्या में विस्फोट हुआ। आठवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, इबाडिमेरचैंट्स ने गाओ के साथ सबसे पहला दर्ज संपर्क स्थापित किया, उसी समय के अनुरूप जब इस क्षेत्र में सूखे पत्थर की वास्तुकला, गेहूं और कांच दिखाई देते हैं। मैकिंटोश के अनुसार, "इस अवधि के दौरान, इस्लाम, साक्षरता, एक आम भाषा और शरिया कानून के प्रसार ने अधिक व्यापक व्यापार नेटवर्क के भीतर दक्षता, विश्वास, वित्तपोषण और सुरक्षा में वृद्धि में योगदान दिया।" भौतिक संस्कृति गाओ-साने की सबसे पुरानी भौतिक संस्कृति, जिसमें इसके मिट्टी के बर्तन भी शामिल हैं, अरबी के बजाय सोंघाई-बर्बर की उपस्थिति का सुझाव देती है। ऐतिहासिक साक्ष्य इंगित करते हैं कि गाओ के राजा ने 10वीं शताब्दी के दौरान इस्लाम धर्म अपना लिया था। पुरातात्विक रूप से, गाओ में कब्रिस्तान स्तंभ इस्लाम के लिए मुख्य प्रमाण हैं। मिट्टी के बर्तन 5700 रिम और बॉडी शेर्ड की खुदाई से पता चला कि गाओ सैनी का सिरेमिक संयोजन सभी जमाओं में काफी हद तक सजातीय था। अधिकांश बर्तन कार्बनिक-स्वभाव वाले जार थे जिनमें लंबे फ़नल जैसे रिम्स थे जिन्हें व्यापक चैनलों से सजाया गया था, जिन्हें आमतौर पर सफेद, काले और लाल रंग के संयोजन से चित्रित किया गया था। रेखीय या ज्यामितीय पैटर्न में प्रभावित कंघी से सजाए गए छोटे साधारण-रिम कटोरे भी थे। टिम्बक्टू, गौरमा रारोस और बेंटिया जैसे स्थानों के पास इसी तरह के मिट्टी के बर्तनों की उपस्थिति मध्य नाइजर के साथ नदी-आधारित सांस्कृतिक संपर्क का संकेत देती है। स्टेले गाओ-सैनी अफ्रीकी इतिहासकारों के बीच प्रसिद्ध हो गए क्योंकि फ्रांसीसी प्रशासकों ने 1939 में यहाँ रेत से ढकी एक गुफा में दक्षिणी स्पेन के अल्मेरिया में उत्पादित कई बारीक नक्काशीदार संगमरमर के स्टेले की खोज की। उनके शिलालेखों में एक मुस्लिम राजवंश के तीन राजाओं के मुहम्मद और उनके दो उत्तराधिकारियों के नाम उधार के रूप में देखे गए हैं। उनकी मृत्यु की तारीखों से ऐसा प्रतीत होता है कि गाओ के इन राजाओं ने ग्यारहवीं शताब्दी के अंत और बारहवीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में शासन किया, और नेतृत्व में परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करते हैं। अभिजात वर्ग और नेतृत्व हाल के शोध के अनुसार, स्टेले द्वारा याद किए जाने वाले झागे राजा ज़ा राजवंश के राजाओं के समान हैं, जिनके नामों की पहचान टिंबक्टू के इतिहासकारों द्वारा तारिख अल-सुदान और तारिख अल-फतशा में गाओ के संस्थापकों द्वारा की गई थी। उनका इस्लामी ऋण नाम एक मामले में उनके अफ्रीकी नाम से पूरक है। यह उनके सामान्य पैतृक नाम ज़घे के अनुरूप ज़ा और तीसरे शाही नाम यम बी. काम के आधार पर है जो 'उमर बी. अल-ख़ताब के अलावा प्रदान किया गया है कि ज़घे और ज़ा के बीच की पहचान स्थापित की जा सकती है। इस मेज से ऐसा प्रतीत होता है कि गाओ-साने के स्तंभ के तीसरे राजा यम बी. किमा (या 'उमर बी. अल-खत्ताब), ज़ा राजाओं की सूची के 18वें शासक के समान हैं। उनका नाम तारिख अल-फतश (1665) में यम-किट्सी और तारिख अल-सुदान (1655) में बियू-की-किमा के रूप में दिया गया है। इस पहचान के कारण गाओ साम्राज्य के वंशवादी इतिहास को अब एक ठोस दस्तावेजी आधार पर स्थापित किया जा सकता है। गाओ साम्राज्य सोंघाय साम्राज्य संदर्भ गाओ क्षेत्र भी देखें।