Race relations
नस्ल संबंध एक समाजशास्त्रीय अवधारणा है जो समाजशास्त्री रॉबर्ट ई. पार्क के काम और 1919 के शिकागो रेस दंगा के संबंध में शिकागो में उभरी। नस्ल संबंध समाजशास्त्र में एक प्रतिमान या क्षेत्र और यूनाइटेड किंगडम में एक कानूनी अवधारणा को निर्दिष्ट करते हैं। एक समाजशास्त्रीय क्षेत्र के रूप में, नस्ल संबंध यह समझाने का प्रयास करते हैं कि नस्लीय समूह एक दूसरे से कैसे संबंधित हैं। ये संबंध ऐतिहासिक, सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ के आधार पर भिन्न होते हैं। इस शब्द का उपयोग नस्ल से संबंधित बातचीत, गतिशीलता और मुद्दों को निर्दिष्ट करने के लिए एक सामान्य तरीके से किया जाता है। 1960 के दशक में, नस्ल संबंधों की प्रचलित समझ अविकसित थी और समाजशास्त्रियों द्वारा नस्लवाद विरोधी संघर्षों की भविष्यवाणी करने में विफलता के लिए इसे स्वीकार किया गया था। नस्ल से जुड़ी हिंसा की व्याख्या देने के लिए स्पष्ट रूप से उपयोग किए जाने के लिए इसकी आलोचना की गई थी। नस्लों के बीच शक्ति अंतर को नजरअंदाज करने के लिए प्रतिमान के उपयोग की आलोचना की गई थी, जिसका अर्थ है कि हिंसा का स्रोत नस्लवादी शक्ति संरचनाओं के बजाय वैमनस्य है। नस्ल संबंधों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया गया है। सकारात्मक या अच्छे नस्ल संबंध समानता, सहानुभूति और समावेशिता को बढ़ावा देते हैं, जबकि नकारात्मक नस्ल संबंध तनाव, संघर्ष और सामाजिक विभाजन पैदा करते हैं। "नस्ल संबंध" शब्द के विरोधियों ने इसे श्वेत वर्चस्व या नस्लवाद के लिए एक सौम्योक्ति कहा है। जनमत सर्वेक्षण, जैसे कि गैलप सर्वेक्षण, नस्ल से जुड़ी विभिन्न प्रतिक्रियाओं को एक साथ रखने के लिए "नस्ल संबंध" शब्द का उपयोग करते हैं। विश्वविद्यालय स्तर के समाजशास्त्र पाठ्यक्रमों को अक्सर "नस्ल और जातीय संबंध" नाम दिया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में शिकागो विश्वविद्यालय के रॉबर्ट ई. पार्क ने "नस्ल संबंध चक्र" के रूप में जाना जाने वाला एक सिद्धांत तैयार किया, जिसे वर्तमान में बदनाम किया गया है। उनका मानना था कि नस्ल संबंधों का एक सार्वभौमिक स्वरूप हैः जब जातियाँ संपर्क में आती हैं, तो पहले वे शत्रुतापूर्ण होते हैं, लेकिन समय के साथ पिघल जाते हैं। हालाँकि, पार्क ने इससे संबंधित केवल न्यूनतम अध्ययन किए और वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने में इसकी सटीकता सुनिश्चित करने के लिए जातीय समूहों में इसकी वैधता की जांच नहीं की। इस चक्र को व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से संचालित होने के लिए अभिनिर्धारित किया गया था जो नस्लों के सदस्य अन्य जातियों के प्रति महसूस करते हैं। पार्क के चक्र में कदम संपर्क, प्रतिस्पर्धा, आवास और एकीकरण थे। पार्क के छात्रों ने संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले चीनी और जापानी मूल के समुदायों का अध्ययन करके उनके विचारों का परीक्षण किया और पाया कि, पार्क के सिद्धांत के विपरीत, श्वेत संस्कृति को अपनाने से श्वेत अमेरिकियों द्वारा स्वीकृति नहीं मिली। हालाँकि, इसे सत्यापित करने में विफलताओं के बावजूद पार्क ने अपने सिद्धांत को नहीं छोड़ा। 1919 में, शिकागो के गोरे निवासियों ने अश्वेत निवासियों की सामूहिक हत्या को उकसाया, एक घटना जिसे 1919 के शिकागो रेस दंगा के रूप में जाना जाता है। इस हिंसक घटना के बाद, शहर के अधिकारियों ने नस्ल संबंधों पर शिकागो आयोग की स्थापना की। इसमें पूरी तरह से पुरुष, छह अफ्रीकी-अमेरिकी और छह यूरोपीय-अमेरिकी शामिल थे। समाजशास्त्री एवरेट ह्यूजेस ने पार्क की मृत्यु के सात साल बाद 1950 में पार्क के लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया। 1950 के दशक में नागरिक अधिकार आंदोलन की शुरुआत ने नस्ल के अध्ययन में रुचि पैदा की, और पार्क का काम "नस्ल संबंध" नामक उभरते क्षेत्र में एक संस्थापक पाठ बन गया। चूंकि नस्ल संबंधों के मॉडल ने गोरों की स्थिर प्रगति की कल्पना की थी, इसलिए यह 1960 के दशक में नागरिक अधिकार आंदोलन के कट्टरपंथी उथल-पुथल की भविष्यवाणी करने में विफल रहा। एवरेट ह्यूजेस ने अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन (जिसके वे अध्यक्ष थे) में रेस रिलेशंस एंड द सोशियोलॉजिकल इमेजिनेशन शीर्षक से एक संबोधन दिया जिसमें ह्यूजेस ने भविष्यवाणी की विफलता को स्वीकार कियाः "सामाजिक वैज्ञानिकों-और विशेष रूप से समाजशास्त्रियों-ने अमेरिकी समाज में तत्काल पूर्ण एकीकरण की मांग करने वाले नीग्रो अमेरिकियों की सामूहिक कार्रवाई के विस्फोट की भविष्यवाणी क्यों नहीं की?" अफ्रीकी-अमेरिकी विद्वानों के पास इस क्षेत्र में सांकेतिक प्रतिनिधित्व से थोड़ा अधिक था। नस्ल संबंधों के मॉडल को उनके द्वारा श्वेत सामाजिक विज्ञान की विफलता माना जाता था। 1960 के दशक के नस्लीय दंगों के कारणों का अध्ययन करने के लिए 1967 में अमेरिकी सरकार द्वारा कमीशन की गई कर्नर रिपोर्ट में कहा गया कि 1965 के वाट्स दंगों ने "उन सभी को चौंका दिया जो आश्वस्त थे कि उत्तर में नस्लीय संबंधों में सुधार हो रहा था।" रिपोर्ट में स्पष्ट किया गया कि दंगों का प्रमुख कारण श्वेत नस्लवाद था, और रोजगार सृजन उपायों और पुलिस सुधार की सिफारिश की गई। राष्ट्रपति लिंडन बी. जॉनसन ने रिपोर्ट की सिफारिशों को खारिज कर दिया। 1970 के दशक में, अमेरिका में कुछ समाजशास्त्रियों ने नस्ल संबंध शब्द को नस्लीय उत्पीड़न के साथ बदलने की मांग की, क्योंकि उस अवधि में नस्ल का क्या अर्थ था, इसकी बेहतर धारणा थी। उदाहरण के लिए, बॉब ब्लौनर की 1972 की पुस्तक रेसियल ऑप्रेसन इन अमेरिका ने नकारात्मक प्रभावों पर नस्ल संबंधों के प्रतिमान को चुनौती दी, उन्होंने समझाया कि नस्लों के बीच समस्या का स्रोत कुछ स्वाभाविक रूप से अंतर्निहित नस्लीय दुश्मनी के कारण नहीं है, बल्कि सामाजिक प्रणालियों या समाज के संगठित और संरचित होने के तरीके में गहराई से निहित है। 2020 में, दुनिया ने एक श्वेत पुलिस अधिकारी डेरेक चाउविन द्वारा एक अफ्रीकी अमेरिकी व्यक्ति जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या को एक लाइव-स्ट्रीम वीडियो में देखा। इस घटना ने अमेरिका और दुनिया भर में एक महत्वपूर्ण बदलाव को जन्म दिया, जिससे नस्ल संबंधों के बारे में एक नई जागरूकता और चेतना पैदा हुई। प्रमुख संस्कृति ने नस्लीय न्याय और नस्लवाद विरोधी प्रथाओं के बारे में चर्चा करने के साथ-साथ नस्लीय मुद्दों को समझने और संबोधित करने के तरीकों की तलाश शुरू कर दी। जॉर्ज फ्लॉयड की घटना के बाद नकारात्मक नस्ल संबंधों की प्रथाओं को कम करने और नस्लीय न्याय को बढ़ावा देने की आवश्यकता अधिक स्पष्ट हो गई। समानता सुनिश्चित करने, प्रणालीगत नस्लवाद को समाप्त करने और हाशिए पर पड़े नस्लीय और जातीय समूहों को प्रभावित करने वाले ऐतिहासिक और वर्तमान भेदभाव को दूर करने के प्रयासों को मजबूत किया गया। अतीत और चल रही नस्लीय असमानताओं के प्रभावों को सुधारने के लिए, सकारात्मक कार्रवाई जैसी विशिष्ट नीतियों और प्रथाओं को महत्व मिला। सकारात्मक कार्रवाई को नकारात्मक नस्ल संबंधों के समाधान के रूप में नहीं माना जाता है, लेकिन इसे पिछले भेदभाव के प्रभावों का मुकाबला करने और एक अधिक स्तरीय खेल का मैदान बनाने के लिए कदमों में से एक के रूप में देखा जाता है जहां प्रमुख नस्लवादी सामाजिक संरचनाएं मौजूद हैं। यह कम प्रतिनिधित्व वाले समूहों को दूसरों के समान अवसरों, उपस्थिति और लाभों तक पहुंच प्रदान करता है। इसका लक्ष्य ऐतिहासिक भेदभाव के कारण होने वाले असंतुलन को ठीक करना, सांस्कृतिक रूप से पुनरुत्पादित भेदभाव के चक्र को बाधित करना और समाज में अधिक से अधिक समावेश और विविधता को बढ़ावा देना है। यूनाइटेड किंगडम में नस्ल संबंधों की अवधारणा एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में केनेथ लिटिल के नेतृत्व में सामाजिक मानव विज्ञान विभाग की स्थापना के माध्यम से यूनाइटेड किंगडम में संस्थागत रूप से महत्वपूर्ण हो गई। संस्थान नस्ल संबंध संस्थान की स्थापना 1958 में की गई थी। इसका उद्देश्य दुनिया भर में नस्ल संबंधों पर अनुसंधान, प्रकाशन और संसाधन एकत्र करना था। हालाँकि, 1972 में, संस्थान की सदस्यता ने संगठन के क्रांतिकारी परिवर्तन में कर्मचारियों का समर्थन कियाः एक नीति-उन्मुख शैक्षणिक संस्थान होने के बजाय यह एक नस्लवाद विरोधी थिंक टैंक बन गया। नस्ल संबंध बोर्ड का गठन नस्ल संबंध अधिनियम 1965 के पारित होने के बाद एक निकाय के रूप में "भेदभाव के व्यक्तिगत मामलों का आकलन करने और उन्हें हल करने के लिए" किया गया था। इसका प्रेषण मूल रूप से सार्वजनिक रिसॉर्ट के स्थानों और किरायेदारों के निपटान के संबंध में प्रतिबंधित था, लेकिन नस्ल संबंध अधिनियम 1968 के पारित होने के साथ इसका विस्तार किया गया। यू. के. रेस रिलेशंस एक्ट में कानून यूनाइटेड किंगडम में नस्लीय भेदभाव को गैरकानूनी घोषित करने और संस्थागत नस्लवाद से निपटने के लिए कानून हैंः रेस रिलेशंस एक्ट 1965 रेस रिलेशंस एक्ट 1968 रेस रिलेशंस एक्ट 1976 आलोचना नस्ल संबंधों की अवधारणा का उपयोग नस्लों के बीच एक मेल खाने वाले संबंध को दर्शाने के लिए किया जाता है। सी. यू. एन. वाई. के स्टीफन स्टीनबर्ग का तर्क है कि "नस्लीय उत्पीड़न" शब्द का उपयोग नकारात्मक नस्ल संबंध या केवल "नस्ल संबंधों" के बजाय असमान रूप से मेल खाने वाले उदाहरणों में किया जाना चाहिएः जबकि "नस्ल संबंध" शब्द का अर्थ मूल्य तटस्थता को व्यक्त करना है, लेकिन बारीकी से जांच करने पर यह मूल्य से भरा हुआ है। वास्तव में, इसका अलंकारिक कार्य "नस्ल संबंधों" की वास्तविक प्रकृति को अस्पष्ट करना है, जो हिंसा पर आधारित नस्लीय प्रभुत्व और शोषण की एक प्रणाली है, जिसके परिणामस्वरूप सदियों के अमेरिकी इतिहास में पूरे लोगों का दमन और अमानवीकरण हुआ है। पत्रकार चार्ल्स एम. ब्लो का मानना है कि जिन अमेरिकियों को "नस्ल संबंधों के साथ संतुष्टि" पर सर्वेक्षण किया गया था, उन्होंने नस्लवाद विरोधी आंदोलन ब्लैक लाइव्स मैटर के उदय के बाद कम संतुष्टि की सूचना दी। ब्लो के अनुसार "नस्ल संबंध" शब्द "एक ऐसे रिश्ते का सुझाव देता है जो सद्भाव से वैमनस्य की ओर मुड़ता है"। नस्लवाद पर आपत्ति करने से वैमनस्य के बारे में जागरूकता पैदा होती है, जबकि चुपचाप नस्लीय उत्पीड़न के अधीन होने से सामंजस्यपूर्ण नस्ल संबंधों की गलत धारणा पैदा होती है। इस विरोधाभासी परिणाम के कारण, ब्लो का तर्क है कि "नस्ल संबंध", "नस्लीय तनाव" और "नस्लीय विभाजन" शब्द अप्रभावी सौम्योक्ति हैं जिन्हें उचित रूप से श्वेत वर्चस्व कहा जाना चाहिए। सुलह सुलह एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग दुनिया भर में सत्य और सुलह आयोगों में किया जाता है, और विभिन्न देशों में उनके प्रथम राष्ट्र के लोगों और बाकी आबादी के बीच संबंधों में सुधार का उल्लेख करते समय इसका उपयोग किया जाता है। ऑस्ट्रेलिया में सुलह 1991 से ऑस्ट्रेलियाई सरकार की नीति का हिस्सा रहा है, और इस शब्द का उपयोग न्यूजीलैंड, कनाडा, संयुक्त राज्य अमेरिका (जैसा कि मेन वबानाकी-राज्य सत्य और सुलह आयोग में) और यूरोप में भी किया जाता है। नस्ल और जातीय संबंधों का समाजशास्त्र विरोधी दमनकारी अभ्यास संदर्भ आगे पढ़ने के लिए यूनाइटेड किंगडम का मानव विज्ञान कानून यूनाइटेड किंगडम में नस्ल संबंध समाजशास्त्रीय सिद्धांत बहुजातीय मामले बहुसंख्यक-अल्पसंख्यक संबंध