Hymie Barsel
हाइमी बारसेल (11 सितंबर 1920-13 मार्च 1987) एक दक्षिण अफ्रीकी कार्यकर्ता थीं। प्रारंभिक जीवन हाइमी बारसेल का जन्म 11 सितंबर 1920 को फोर्ड्सबर्ग, जोहान्सबर्ग, दक्षिण अफ्रीका में फाइगा और मोइशे बारसेल के घर हुआ था, दोनों लिटवाक विरासत के थे। उनका पालन-पोषण एक ज़ायोनी उन्मुख घर में हुआ था। वह मिर्गी से पीड़ित थे जिसे उस समय ठीक से समझा नहीं गया था, अंततः डॉ. मैक्स जोफ से उपचार प्राप्त कर रहे थे; जो एक ज़ायोनिस्ट भी थे। डॉ. जोफ ने उन्हें सिखाया कि यहूदी विरोध को कभी भी तब तक नष्ट नहीं किया जा सकता जब तक कि सभी नस्लीय पूर्वाग्रहों को समान रूप से नष्ट नहीं किया जाता, सभी मानवता की समानता की यह अवधारणा उस समय कम्युनिस्ट शब्द की समझ का आधार थी-मानव उत्थान का एक दर्शन जिसका कई लोगों ने मुक्ति आंदोलन में पालन किया। यह साम्यवाद के उस संस्करण से बहुत अलग था जो बाद में सोवियत संघ में आया। राजनीतिक भागीदारी युवा मुक्ति आंदोलन में उत्तरोत्तर अधिक शामिल हो गई और एक आयोजक और फिर फ्रेंड्स ऑफ द सोवियत यूनियन (एफएसयू) के सचिव के रूप में काम करना शुरू कर दिया। उन्हें डरबन भेजा गया जहाँ उन्होंने अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस (ए. एन. सी.) और नेटाल भारतीय कांग्रेस (एन. आई. सी.) के साथ काम किया; यह वह जगह है जहाँ उन्हें ग्रे शर्ट्स (एक फासीवादी संगठन) द्वारा की गई हिंसा का सामना करना पड़ा। हाइमी ने पूरे दक्षिण अफ्रीका में एफ. एस. यू. शाखाओं का आयोजन किया और युद्ध के दौरान सोवियत संघ के लिए चिकित्सा सहायता का आयोजन किया। उन्हें रूस के लिए जोहान्सबर्ग चिकित्सा सहायता का सचिव नियुक्त किया गया था। युद्ध के दौरान, दक्षिण अफ्रीका और सोवियत संघ सहयोगी थे, और हाइमी ने दक्षिण अफ्रीका और सोवियत संघ के बीच राजनयिक संबंधों की मांग की। सोवियत संघ ने दक्षिण अफ्रीका में एक राजनयिक मिशन खोला, लेकिन सोवियत संघ में दक्षिण अफ्रीका ने इसका जवाब नहीं दिया। परिवार और राजनीति युद्ध के बाद, हाइमी ने 4 दिसंबर 1945 को एस्थर लेविन से शादी की, एक और लिटवाक जिसका जन्म लिथुआनिया के रागुवा में हुआ था। हाइमी और एस्थर ने जून 1955 में कांग्रेस ऑफ द पीपल (सीओपी) के आयोजन के लिए मिलकर काम किया। हाइमी सीओपी साहित्य की बिक्री और वितरण के लिए प्रसिद्ध थे। हाइमी और एस्थर ने 9 अगस्त 1956 को प्रिटोरिया में महिला मार्च के संगठन को अपनी ऊर्जा दी, जहाँ 20,000 महिलाओं ने मार्च किया और रंगभेद के एक मौलिक निर्माण खंड "पास लॉज़" का विरोध करते हुए याचिकाएँ प्रस्तुत कीं। यह संगठन जिसका आंशिक रूप से नेतृत्व और निर्माण बारसेल्स द्वारा किया गया था, अब नए दक्षिण अफ्रीका में राष्ट्रीय अवकाश के रूप में मनाया जाता है। हाइमी पर राजद्रोह का आरोप लगाया गया और 13 दिसंबर 1956 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। उनके सह-अभियुक्तों में नेल्सन मंडेला और अन्य राजनीतिक दिग्गज शामिल थे। एस्थर को तीन बच्चों की देखभाल के लिए पीछे छोड़ दिया गया था-सोनिया, तब 8 साल की, लिंडा, तब 5 साल की और बच्चा-मर्ले, 8 महीने की। अंततः दक्षिण अफ्रीकी सरकार ने 20 अप्रैल 1959 को हाइमी के खिलाफ यातना, एकांत कारावास और गंभीर दंड के अन्य हानिकारक रूपों के अधीन होने के बाद उनके खिलाफ आरोप वापस ले लिए। इसके बाद मार्च 1964 में हाइमी पर प्रतिबंध लगा दिया गया। उन्हें और उनकी पत्नी एस्थर दोनों को 3 जुलाई 1964 को गिरफ्तार किया गया और ब्रैम फिशर मुकदमे में आरोपित किया गया। एस्थर को महिला जेल से रिहा होने पर प्रतिबंध आदेश के साथ तीन साल की कड़ी मेहनत की सजा सुनाई गई थी, जबकि हाइमी को बरी कर दिया गया था। 1965 से 1968 तक उन्हें अपनी बेटियों के साथ नजरबंद रखा गया था। 7 अप्रैल 1968 को, एस्थर को कड़ी मेहनत से रिहा कर दिया गया था, लेकिन एक प्रतिबंध आदेश के अधीन था। दोनों को लगातार प्रताड़ित किया जा रहा था। जब उनकी सबसे बड़ी बेटी सोन्या की शादी हुई थी, तब दक्षिण अफ्रीकी सुरक्षा पुलिस द्वारा एस्थर और हाइमी को अतिथि सूची प्रदान करने की आवश्यकता थी, या उन्हें अपनी बेटी की शादी में शामिल होने की अनुमति नहीं दी गई थी। उन्होंने मान लेने से इनकार कर दिया, इसके बावजूद कि उनके सभी दोस्त या तो जेल में थे, प्रतिबंधित थे या छिपे हुए थे। शादी से कुछ दिन पहले ही पुलिस शांत हुई और उन्हें सोन्या की शादी में शामिल होने दिया। एस्थर और हाइमी को धार्मिक सेवाओं में शामिल होने या दोस्तों से मिलने की अनुमति नहीं थी। जब हाइमी की माँ, फीगा की मृत्यु हो गई, तो एस्थर को उनके अंतिम संस्कार में शामिल होने की अनुमति नहीं थी। तीनों बेटियों ने इस बारे में बात की है कि माता-पिता के साथ बड़ा होना कितना मुश्किल था जो स्पष्ट रूप से कम्युनिस्ट थे। दक्षिण अफ्रीका कठोर कानूनों का एक पुलिस राज्य था जिसमें न्याय विभाग, पुलिस और दक्षिण अफ्रीकी राज्य सुरक्षा ब्यूरो (B.O.S.S) को स्वतंत्र लगाम दी गई थी। ), जिसका निकटतम समकक्ष के. जी. बी. था। बी. ओ. एस. एस. द्वारा उपयोग की जाने वाली रणनीतियाँ, विशेष रूप से बार-बार आपातकाल की स्थिति के दौरान, सभ्य दुनिया द्वारा नियोजित स्वीकृत रणनीतियों की तुलना में मृत्यु शिविरों और गुलागों से बचे लोगों द्वारा रिपोर्ट की गई फासीवादी क्रूरता के करीब थीं। उनके लगभग सभी रिश्तेदार लड़कियों से दूर रहे, इसलिए नहीं कि वे क्रूर या निर्दयी थीं, बल्कि इसलिए कि सरकार की शक्ति पूर्ण थी और अपराध-दर-संगठन सामान्य था। उल्लेखनीय अपवाद हाइमी के परिवार की एक इकाई थीः उनकी माँ, फैगा, उनकी बहन, चना [ऐनी] और उनके पति, यूडेल (जूल्स) प्राइस। एक से अधिक बार छोटी लड़कियों को आधी रात को छोड़ दिया गया जब हाइमी और एस्थर के लिए छिपना आवश्यक हो गया। इस परिवार के प्यार के बिना, यह कल्पना करना मुश्किल है कि सोन्या, लिंडा और मेर्ले का क्या होता। यह प्राइस परिवार के गर्म कोकून में था कि उन्होंने यिद्दिश्कीट सीखा जिसने उन्हें वयस्कता में बनाए रखा है। सोन्या (सनी) कहानियाँ बताती है कि कैसे उसे उसके दोस्तों ने दूर कर दिया था। उनके अधिकांश माता-पिता अपने बच्चों को इस दागी परिवार के पास जाने देने से बहुत डरते थे और उनके अधिकांश युवा जीवन के लिए जीवन अकेला था। उनके प्रेमी क्लाइव लुब्नर एक प्रमुख परिवार से थे और उन्हें बताया गया कि उन्हें सनी के साथ संपर्क तोड़ने की जरूरत है। उसने अवज्ञा से अपने प्यारे पिता से कहा कि वह न केवल मानेंगे, बल्कि वह उससे शादी करने का इरादा रखते हैं। जो उन्होंने किया और 43 साल बाद भी वे शादीशुदा हैं। हाइमी और एस्थर दोनों को साप्ताहिक रूप से पुलिस को रिपोर्ट करना पड़ता था। ऐसी ही एक रिपोर्ट पर, हाइमी को "बैनिंग ऑर्डर बुक" के बजाय "पैरोल बुक" पर हस्ताक्षर करने के लिए कहा गया था, दोनों एक ही स्थान पर स्थित थे। इसके बाद पुलिस ने उन पर गलत किताब पर हस्ताक्षर करने के लिए फिर से आरोप लगाया, एक कार्रवाई जो उन्हें करने के लिए मजबूर किया गया था। डेथ हाइमी की मृत्यु 13 मार्च 1987 को दिल और गुर्दे की विफलता के कारण हुई। अपने अफ्रीकी भाइयों की समानता के लिए लड़ते हुए उन्हें जिस यातना का सामना करना पड़ा था, उससे उनका दिल कमजोर हो गया था। उन्हें जोहान्सबर्ग में एक पारंपरिक यहूदी अंतिम संस्कार में दफनाया गया था। उन्हें लाइबेरिया, गाम्बिया और सिएरा लियोन द्वारा संयुक्त रूप से जारी एक डाक टिकट पर चित्रित किया गया है जो उन्हें अफ्रीका के महान नायकों में से एक के रूप में नोट करता है। संदर्भ 1920 जन्म 1987 मृत्यु दक्षिण अफ्रीकी यहूदी दक्षिण अफ्रीकी कार्यकर्ता लिथुआनियाई-यहूदी वंश के दक्षिण अफ्रीकी लोग