Salahaddin Khalilov
सलाहादीन खलीलॉव () एक अज़रबैजानी दार्शनिक हैं। वैज्ञानिक-शैक्षणिक गतिविधि उन्होंने 1976 में "यूएसएसआर में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का व्यवस्थित संरचनात्मक विश्लेषण" शीर्षक से अपनी पीएचडी (कैंडिडेट नौक) थीसिस का बचाव किया। अपने पोस्टडॉक्टरल शोध को पूरा करने के बाद उन्होंने 1989 में "वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के तर्क-विज्ञान संबंधी मुद्दे" शीर्षक से एक शोध प्रबंध का बचाव किया। उसी वर्ष, वह अज़रबैजान राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय में प्रोफेसर और दर्शनशास्त्र विभाग के प्रमुख बने। उन्होंने 1991 में अज़रबैजान में एक निजी विश्वविद्यालय "अज़रबैजान" विश्वविद्यालय की स्थापना की और 2006 तक इसके रेक्टर रहे। 1994 से वे शोध केंद्र पूर्व और पश्चिम का नेतृत्व कर रहे हैं। खलीलॉव ने 1997 में अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक-राजनीतिक पत्रिका "इपिक योलू" (द सिल्क रोड) की स्थापना की और 2005 तक इसके प्रधान संपादक रहे। 2002 में, उन्हें अज़रबैजान एसोसिएशन ऑफ फिलॉसफी एंड सोशियो-पोलिटिकल साइंसेज (ए. एफ. एस. ई. ए.) के प्रेसीडियम के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। 2003 से, वे "फेलसेफे वे सोसियल-सियासी एल्मलर" (दर्शन और सामाजिक-राजनीतिक विज्ञान) पत्रिका के प्रधान संपादक रहे हैं। 2006 से, वह अज़रबैजान गणराज्य के राष्ट्रपति के तहत उच्च सत्यापन आयोग के प्रेसीडियम के सदस्य रहे हैं। 2007 में, प्रो. खलीलॉव को अज़रबैजान राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के संगत-सदस्य के रूप में चुना गया था। खलीलॉव की जांच मुख्य रूप से विज्ञान के दर्शन, दार्शनिक तुलनात्मकता, घटना विज्ञान, पूर्वी और पश्चिमी सभ्यताओं के दार्शनिक पहलुओं, अबू तुर्कान के दर्शन और संज्ञानात्मक सिद्धांत पर केंद्रित है। सामाजिक और शैक्षिक गतिविधि खलीलॉव ने 1972 में अज़रबैजान में जूनियर फिजिसिस्ट स्कूल की स्थापना की। उन्हें 1981 में अज़रबैजान राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय में युवा वैज्ञानिकों के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था, और 1988 में उन्हें अज़रबैजान के युवा मानवता वैज्ञानिकों के अध्यक्ष के रूप में चुना गया था। खलीलॉव अज़रबैजान की संसद के सदस्य और 2000 से 2005 () तक संसद के "विज्ञान और शिक्षा" स्थायी आयोग के उपाध्यक्ष थे। चयनित प्रकाशन ओस्नोवानिया नौच्नो-टेक्नीकेस्कोगो प्रगति। लॉजिको-मेटोडोलॉजिचेस्की एनालिज़। (वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की मूल बातें। तार्किक और पद्धतिगत विश्लेषण) "रॉसिस्काया एकोलॉजिचेस्काया अकादमी", एकोनोमिका और सूचना। मास्को 1997 (रूसी में)। () पूर्व और पश्चिम में शिक्षा की विशिष्टताएँ। बारहवाँ त्रिवार्षिक सम्मेलन, टचस्टोन्स फॉर ए मॉडर्न यूनिवर्सिटी कल्चर, ब्रुसेल्स, 11-14 जुलाई 1999। पूर्व-पश्चिमः विज्ञान, शिक्षा, धर्म। "अज़रबैजान यूनिवर्सिटी", 2000 ज्ञान की संरचनाः पदानुक्रम के गठन की प्रक्रिया के बारे में। तीसरे सहस्राब्दी सम्मेलन के लिए तत्वमीमांसा की कार्यवाही। 5-8 सितंबर, 2000, रोम। Vol.2, pp. 89-93। () सोवियत काल के बाद शिक्षा की समस्याएं। लोकतंत्र के लिए विश्वविद्यालयों का गठबंधन। उच्च शिक्षा सुधार में दृष्टिकोण। बुडापेस्ट, खंड 9,2000, पृ. 121-124। सभ्यता, धर्म और आतंक। लोकतंत्र के लिए विश्वविद्यालयों के गठबंधन की कार्यवाही।// उच्च शिक्षा सुधार में दृष्टिकोण। खंड 12, बुखारेस्ट, नवंबर 2002, पृ. 227-231। () सामाजिक संगठन के पश्चिमी मॉडल के मूल सिद्धांत के रूप में विविधता की एकता। द्वितीय विश्व सम्मेलन की कार्यवाहीः तत्वमीमांसा 2003। 2-5 जुलाई, 2003, रोम। Vol.1, pp. 218-222। शेरग वी गेर्बः उमुम्बेशेरी आदर्श डोगरू। (पूर्व और पश्चिमः सार्वभौमिक आदर्श के लिए) बकी 2004 (अज़रबैजानी में)। () तहसील, तेलिम, टेरबिये। बकी 2005 (शिक्षा, प्रशिक्षण, दृष्टिकोण विकास) (अज़रबैजानी में)। () दोगरो ला लिया ऐद शरक और ग़र्ब। हम आपके साथ हैं। तेहरान, "बेहरेंग", 2005। पूर्व और पश्चिम सामाजिक मॉडल के रूप में। वैश्विक अध्ययन विश्वकोश। "डायलॉग रादुगा पब्लिशर्स", मॉस्को 2003, पृष्ठ 116। () और वैश्विक अध्ययन विश्वकोश में। प्रोमेथियस बुक्स, एन-वाई। 2005 में। () अल-सुहरावर्दी का सिद्धांत और घटना विज्ञान। माइक्रोकॉस्म और मैक्रोकॉस्म के बारहमासी मुद्दे पर इस्लामी दर्शन और पश्चिमी घटना विज्ञान। डोरड्रेक्ट, स्प्रिंगर, 2006, पृ. 263-276। ((एच. बी.); (ई-बुक)) पूर्व और पश्चिम में शिक्षा की विशिष्टताएँ। दर्शनशास्त्र की XXIst विश्व कांग्रेस की कार्यवाहीः अगस्त 10-17,2003, इस्तांबुल, तुर्की। खंड 4 में। शिक्षा का दर्शन। अंकारा, 2006, पृ. 73-77। ((टीके संख्या); (4. सी)) घटनात्मक संदर्भ में आत्मा और शरीर। जीवन की घटना-पशु आत्मा से मानव मन तक पुस्तक II। मन के रचनात्मक परिवर्तन में मानव आत्मा। श्रृंखलाः एनालेक्टा हुसेरलियाना, वॉल्यूम। 94 टिमिनीका, अन्ना-तेरेसा (एड। ), 2006, पीपी. 189-200। ((एच. बी.); (ई-बुक)) फेल्सेफ़ः तारिक्स वे मुआसिरलिक (फेल्सेफ़ी कोम्पराटिविस्टिका)। (दर्शनः इतिहास और आधुनिकता) बकी 2006 (अज़रबैजानी में)। () डोगु-बातीः ओर्टक बीर आदर्श डोगरु। "मेफ्कुरे ययनलारी", इस्तांबुल, 2006। (तुर्की में)। () मेनेवियात फेलसेफेसी। बकी 2007 (नैतिकता का दर्शन) (अज़रबैजानी में)। दर्शन, विज्ञान, संस्कृति। पूर्व और पश्चिम में उनकी विशिष्टताएँ। (Prof.Anna-Teresa Tymieniecka द्वारा प्रस्तावना)। CA & CC प्रेस®, स्टॉकहोम 2008। ((हार्डबैक); (पेपरबैक))। दोउदान बतया फेल्सेफे कोर्पसु। "ओटुकेन", इस्तांबुल 2008। (तुर्की में)। () ज्ञान और ज्ञान। (प्रेम और बुद्धि) मास्को, "मास्को", 2009। (रूसी में)। () रोमांटिकहेस्काया पोएज़िया बनाम कोंटेकस्टे वोस्टोच्नो-ज़ापद्नोय समस्याटिकी। (पूर्व-पश्चिम समस्या के संदर्भ में रोमांटिक कविता) मोस्कवा। "वेस मीर", 2009। (रूसी में)। () रोमांटिक सिर्डे डोगु-बाती मेसेलीरी। "ओटुकेन", इस्तांबुल 2009। (तुर्की में)। () आत्मा की संरचना में स्मृति और स्मरण के सहसंबंध के बारे में। एनालेक्टा हुसेरलियाना। वी. सी. आई. //जीवन के ऑन्टोपोइज़िस में स्मृति। स्प्रिंगर, 2009. पीपी. 243-252। ((एच. बी.); ई-) सिविलिसियालारिन संवाद। (सभ्यताओं का संवाद) बकी 2009 (अज़रबैजानी में)। () एल्म अदमलारी एल्म हक़किंडा। (विज्ञान के बारे में वैज्ञानिक) बकी 2010 (अज़रबैजानी में)। () एल्म्शुनस्लिगिन इसास्लारी। (विज्ञान के बारे में विज्ञान की मूल बातें) बकी 2010 (अज़रबैजानी में)। एल्म हक्किंडा एल्म। (विज्ञान के बारे में विज्ञान) बकी, 2011 (अज़रबैजानी में)। तुर्क्सानिन्स हिकमत ड्यूनासी। (अबू तुर्कान की बुद्धि की दुनिया) बकी, 2012 (अज़रबैजानी में)। रचनात्मकता का ज्ञान। अलग-अलग लोगों को अलग-थलग किया जा सकता है। (एफोरिज़्म की पुस्तक। पसंदीदा से पसंदीदा), मास्कोः "अल्फा-एम", 2012 (रूसी में)। जीवन की घटना या विचार का जीवन। बाकू, "अज़रबैजान विश्वविद्यालय" प्रेस, 2012। संदर्भ बाहरी लिंक वैकल्पिक यू. आर. एल. अज़रबैजानी दार्शनिक अज़रबैजानी शिक्षाविद 1952 जन्म जीवित लोग मार्नेउली जॉर्जियाई अज़रबैजानी लोग