List of Mesopotamian deities
प्राचीन मेसोपोटामिया में देवता लगभग विशेष रूप से मानवजनित थे। माना जाता था कि उनके पास असाधारण शक्तियाँ हैं और अक्सर उन्हें जबरदस्त भौतिक आकार का माना जाता था। देवता आम तौर पर मेलम पहनते थे, एक अस्पष्ट पदार्थ जो "उन्हें भयानक भव्यता से ढक देता था" और जिसे नायकों, राजाओं, राक्षसों और यहां तक कि राक्षसों द्वारा भी पहना जा सकता था। देवता के मेलम को देखने से मनुष्य पर पड़ने वाले प्रभाव को नी के रूप में वर्णित किया गया है, जो "मांस के शारीरिक रेंगने" के लिए एक शब्द है। सुमेरियन और अक्काडियन दोनों भाषाओं में नी की अनुभूति को व्यक्त करने के लिए कई शब्द हैं, जिसमें पुलुहतु शब्द भी शामिल है, जिसका अर्थ है "डर"। देवताओं को लगभग हमेशा सींग वाली टोपी पहने हुए चित्रित किया जाता था, जिसमें बैल-सींग के सात जोड़ी जोड़े होते थे। उन्हें कभी-कभी विस्तृत सजावटी सोने और चांदी के आभूषणों वाले कपड़े पहने हुए भी चित्रित किया जाता था। प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों का मानना था कि उनके देवता स्वर्ग में रहते थे, लेकिन भगवान की मूर्ति स्वयं भगवान का एक भौतिक अवतार थी। इस प्रकार, पंथ की मूर्तियों की निरंतर देखभाल और ध्यान दिया जाता था और उनकी देखभाल के लिए पुजारियों के एक समूह को नियुक्त किया जाता था। ये पुजारी मूर्तियों को पहनते थे और उनके सामने दावतें देते थे ताकि वे "खा" सकें। एक देवता का मंदिर उस देवता का शाब्दिक निवास स्थान माना जाता था। देवताओं के पास नावें, पूर्ण आकार की नौकाएँ थीं जिन्हें आम तौर पर उनके मंदिरों के अंदर संग्रहीत किया जाता था और विभिन्न धार्मिक त्योहारों के दौरान जलमार्गों के साथ उनकी पंथ मूर्तियों को ले जाने के लिए उपयोग किया जाता था। देवताओं के पास रथ भी थे, जिनका उपयोग उनकी मूर्तियों को भूमि से ले जाने के लिए किया जाता था। कभी-कभी एक देवता की पंथ प्रतिमा को युद्ध के स्थान पर ले जाया जाता था ताकि देवता युद्ध को होते हुए देख सके। ऐसा माना जाता था कि मेसोपोटामिया के देवताओं के प्रमुख देवता "देवताओं की सभा" में भाग लेते थे, जिसके माध्यम से देवता अपने सभी निर्णय लेते थे। इस सभा को उर के तीसरे राजवंश (2112 ईसा पूर्व-2004 ईसा पूर्व) के दौरान मौजूद अर्ध-लोकतांत्रिक विधायी प्रणाली के दिव्य समकक्ष के रूप में देखा गया था। मेसोपोटामिया के देवदेवालय ने अपने इतिहास के दौरान बहुत विकास किया। सामान्य तौर पर, मेसोपोटामिया के धर्म के इतिहास को चार चरणों में विभाजित किया जा सकता है। ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में शुरू होने वाले पहले चरण के दौरान, देवताओं के क्षेत्र मुख्य रूप से मानव अस्तित्व के लिए बुनियादी जरूरतों पर केंद्रित थे। दूसरे चरण के दौरान, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ, दिव्य पदानुक्रम अधिक संरचित हो गया और देवता राजाओं ने देवताओं में प्रवेश करना शुरू कर दिया। तीसरे चरण के दौरान, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, एक व्यक्ति द्वारा पूजा किए जाने वाले देवता और आम लोगों से जुड़े देवता अधिक प्रचलित हो गए। चौथे और अंतिम चरण के दौरान, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, देवता विशिष्ट मानव साम्राज्यों और शासकों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। क्यूनिफॉर्म ग्रंथों से 3,000 से अधिक मेसोपोटामिया के देवताओं के नाम बरामद किए गए हैं। इनमें से कई प्राचीन मेसोपोटामिया के लेखकों द्वारा संकलित देवताओं की लंबी सूचियों से हैं। इन सूचियों में से सबसे लंबी एक ग्रंथ है जिसका शीर्षक एन = अनुम है, जो एक बेबीलोनियाई विद्वानों का काम है जिसमें 2,000 से अधिक देवताओं के नाम सूचीबद्ध हैं। जबकि कभी-कभी गलती से केवल अपने अक्काडियन समकक्षों के साथ सुमेरियन देवताओं की एक सूची के रूप में माना जाता था, इसका उद्देश्य व्यक्तिगत देवताओं के बीच संबंधों के बारे में जानकारी प्रदान करना था, साथ ही उनके द्वारा पूरे किए गए कार्यों की संक्षिप्त व्याख्या करना था। देवताओं के जीवनसाथी और बच्चों के अलावा, इसमें उनके सेवकों को भी सूचीबद्ध किया गया था। देवताओं के समूहों का वर्णन करने के लिए विभिन्न शब्दों का उपयोग किया जाता था। सामूहिक शब्द अनुन्नाकी पहली बार गुडिया (2144-2124 ईसा पूर्व) और उर के तीसरे राजवंश के शासनकाल के दौरान प्रमाणित किया गया है। यह शब्द आमतौर पर स्वर्ग और पृथ्वी के प्रमुख देवताओं को संदर्भित करता है, जो अपार शक्तियों से संपन्न थे, जिन्हें "मानव जाति के भाग्य का फैसला करने" के लिए माना जाता था। गुडिया ने उन्हें "सभी देशों के लम्मा (संरक्षक देवता)" के रूप में वर्णित किया। जबकि आधुनिक साहित्य में यह मान लेना आम है कि कुछ संदर्भों में इस शब्द को चैथोनिक अंडरवर्ल्ड देवताओं पर लागू किया गया था, इस दृष्टिकोण को असीरोलॉजिस्ट दीना काट्ज़ द्वारा अप्रमाणित माना जाता है, जो बताते हैं कि यह पूरी तरह से इनन्ना के वंश के मिथक पर निर्भर करता है, जो आवश्यक रूप से अनुन्नाकी की पारंपरिक परिभाषा का खंडन नहीं करता है और स्पष्ट रूप से उन्हें अंडरवर्ल्ड के देवताओं के रूप में नहीं पहचानता है। अनुन्नाकी के चैथोनिक के रूप में स्पष्ट संदर्भ हुरियन (मेसोपोटामिया के बजाय) स्रोतों से आते हैं, जिसमें इस शब्द को अलग-अलग, हुरियन, देवताओं के एक वर्ग पर लागू किया गया था। अनुन्नाकी का उल्लेख मुख्य रूप से साहित्यिक ग्रंथों में किया गया है और उनमें से किसी भी विशिष्ट पंथ के अस्तित्व का समर्थन करने के लिए बहुत कम सबूत अभी तक इस तथ्य के कारण सामने आए हैं कि प्रत्येक देवता जिसे अनुन्नाकी का सदस्य माना जा सकता था, उसका अपना व्यक्तिगत पंथ था, जो दूसरों से अलग था। इसी तरह, एक अलग समूह के रूप में अनुन्नाकी का कोई प्रतिनिधित्व अभी तक नहीं पाया गया है, हालांकि इसके लगातार अलग-अलग सदस्यों के कुछ चित्रणों की पहचान की गई है। देवताओं के लिए एक और समान सामूहिक शब्द इगिगी था, जिसे पहली बार पुराने बेबीलोनियन काल (1830 ईसा पूर्व-1531 ईसा पूर्व) से प्रमाणित किया गया था। ऐसा लगता है कि इगिगी नाम मूल रूप से "महान देवताओं" पर लागू किया गया था, लेकिन बाद में यह सामूहिक रूप से स्वर्ग के सभी देवताओं को संदर्भित करने के लिए आया। कुछ उदाहरणों में, अनुन्नाकी और इगिगी शब्दों का पर्यायवाची रूप से उपयोग किया जाता है। प्रमुख देवता सैमुअल नूह क्रैमर ने 1963 में लिखते हुए कहा कि सभी अवधियों के दौरान मेसोपोटामिया के देवताओं में तीन सबसे महत्वपूर्ण देवता एन, एनलिल और एनकी थे। हालांकि, नए शोध से पता चलता है कि मंदिर के शीर्ष की व्यवस्था समय अवधि और स्थान के आधार पर भिन्न हो सकती है। फराह देवता सूची इंगित करती है कि कभी-कभी एनलिल, इनन्ना और एनकी को तीन सबसे महत्वपूर्ण देवताओं के रूप में माना जाता था। इनन्ना उरुक काल में उरुक और कई अन्य राजनीतिक केंद्रों में सबसे महत्वपूर्ण देवता भी थे। गुडिया ने एनकी के बजाय निन्हुरसाग को तीसरा सबसे प्रमुख देवता माना। एक पुराना बेबीलोनियन स्रोत एक ऐसी परंपरा को संरक्षित करता है जिसमें नन्ना देवताओं का राजा था, और अनु, एनलिल और एनकी केवल उनके सलाहकार थे, संभवतः उर में नन्ना के पुजारियों द्वारा और बाद में हारान में इसका समर्थन किया गया था। एक पुराना बेबीलोनियाई व्यक्तिगत नाम शमाश को "देवताओं के एनलिल" के रूप में संदर्भित करता है, जो संभवतः उनके पादरी वर्ग के बीच भी उनसे जुड़े एक समान विश्वास के अस्तित्व को दर्शाता है, हालांकि नेबोनिडस द्वारा स्वीकार किए गए चंद्रमा देवता की सर्वोच्चता के सिद्धांत के विपरीत, इसे किसी भी समय कोई शाही समर्थन नहीं मिला। बेबीलोनिया के उत्तर-पूर्व में स्थित ज़ब्बान शहर में, हदद देवदेवालय का प्रमुख था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मार्डुक बेबीलोनिया में सर्वोच्च देवता बन गया, और कुछ देर से स्रोतों ने अनु और एनलिल को पूरी तरह से छोड़ दिया और कहा कि ईए ने मार्डुक से अपना स्थान प्राप्त किया। कुछ नव-बेबीलोनियन शिलालेखों में नबू की स्थिति मर्दुक के बराबर थी। अश्शूर में, अश्शूर को सर्वोच्च देवता माना जाता था। प्राचीन मेसोपोटामिया के ब्रह्मांड विज्ञान में सात नंबर बेहद महत्वपूर्ण था। सुमेरियन धर्म में, देवताओं में सबसे शक्तिशाली और महत्वपूर्ण देवताओं को कभी-कभी "सात देवता जो आदेश देते हैं" कहा जाता थाः एन, एनलिल, एनकी, निन्हुरसाग, नन्ना, उटू और इनन्ना। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में कई प्रमुख देवता विशिष्ट खगोलीय पिंडों से जुड़े थेः इनन्ना को शुक्र ग्रह माना जाता था, उटू को सूर्य माना जाता था, और नन्ना चंद्रमा था। हालाँकि, छोटे देवताओं को ग्रहों के साथ भी जोड़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए मंगल को कभी-कभी सिमुत कहा जाता था, और निन्सियाना कम से कम कुछ संदर्भों में इनन्ना से अलग एक शुक्र देवता थे। आदिम प्राणी मेसोपोटामिया के इतिहास के दौरान विभिन्न सभ्यताओं में कई अलग-अलग सृजन कथाएँ थीं। सृष्टि के प्रारंभिक विवरण सुमेरियन में लिखे गए सरल आख्यान हैं जो ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी के अंत में लिखे गए थे। इन्हें ज्यादातर अन्य विषयों से संबंधित लंबी पौराणिक रचनाओं के संक्षिप्त प्रस्तावना के रूप में संरक्षित किया गया है, जैसे कि इनन्ना और हुलुप्पु वृक्ष, द क्रिएशन ऑफ द पिकैक्स, और एनकी और निनमा। देवताओं और आदिम प्राणियों की कई पीढ़ियों को जोड़ते हुए, बाद के विवरण कहीं अधिक विस्तृत हैं। इन वृत्तांतों में सबसे लंबा और सबसे प्रसिद्ध बेबीलोनियन एनुमा एलिस, या सृष्टि का महाकाव्य है, जिसे सात पट्टियों में विभाजित किया गया है। एनुमा एलिस का जीवित संस्करण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से पहले नहीं लिखा जा सकता था, लेकिन यह पिछली सामग्रियों पर बहुत अधिक आकर्षित करता है, जिसमें दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में अकाडियन, ओल्ड बेबीलोनियन और कैसाइट अवधि के दौरान लिखे गए विभिन्न कार्य शामिल हैं। मंत्रों में आम आदिम प्राणियों की एक श्रेणी एनलिल के दिव्य पूर्वजों की जोड़ी थी और अनु की कम आम थी। कम से कम कुछ मामलों में इन विस्तृत वंशावली को प्रमुख देवताओं को सौंपा गया था ताकि दिव्य अनाचार के निहितार्थ से बचा जा सके। थियोगोनी में दिखाई देने वाली आकृतियों को आम तौर पर प्राचीन माना जाता था और मेसोपोटामिया के लोगों द्वारा अब सक्रिय (नियमित देवताओं के विपरीत) नहीं माना जाता था। छोटे देवता राक्षस और अपोट्रोपिक आत्मा मेसोपोटामिया में विदेशी देवताओं की सूची भी देखें एलामाइट देवताओं की सूची हिट्टाइट देवताओं की सूची हुरियन देवताओं की सूची सुक्कल की सूची एन = अनुम संदर्भ ग्रंथ सूची मेसोपोटामिया के देवता, मेसोपोटामिया के मेसोपोटामिया के धर्म