Ihuatzio (archaeological site)
इहुतज़ियो मेक्सिको के मिचोआकैन राज्य में एक पुरातात्विक स्थल है। यह ज़िंटज़ंटज़न नगर पालिका में इहुतज़ियो शहर के ठीक उत्तर में दक्षिणी ढलानों पर स्थित है। प्राचीन स्थल ज़िंटज़ंटज़न से लगभग 7 किलोमीटर दक्षिण-पूर्व में, पैट्ज़कुआरो झील के दक्षिण-पूर्वी तट पर है। मानव बस्तियों के अवशेष दो अलग-अलग व्यावसायिक अवधियों से पंजीकृत हैं; पहला 900 और 1200 ईस्वी के बीच हुआ, जो नाहुआतल भाषा बोलने वाले समूहों के अनुरूप है; दूसरा समूह पुरपेचा संस्कृति द्वारा 1200 और 1530 ईस्वी के बीच हुए अधिकतम विकास के अनुरूप है। यह पुरातात्विक स्थल एक कृत्रिम रूप से समतल पठार पर बनाया गया था, और इसे बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है, मिचोआकन प्रागिस्पैनिक इतिहास के लिए, यह एक खगोलीय वेधशाला और औपचारिक केंद्र था। हालाँकि यह अपेक्षाकृत छोटा है, लेकिन "क्यूरिकोएरी" और "ज़ारातंगा" को समर्पित पिरामिड उल्लेखनीय हैं। एक चक-मूल (टोल्टेक संस्कृति की विशेषता) का प्रतिनिधित्व करने वाली एक मूर्ति मिली; साथ ही साइट के चारों ओर सड़कों और दीवारों की एक श्रृंखला भी मिली। प्रीहिस्पैनिक बस्ती पूरी तरह से एक निचले पठार को कवर करती है और झील के चरम पश्चिम में और ज़िंटज़ंटज़न के रूप में अन्य प्रमुख स्थलों पर एक रणनीतिक स्थान रखती है। पृष्ठभूमि पुरातात्विक साक्ष्य के अनुसार, मिचोआकैन राज्य के क्षेत्र में कम से कम 10,000 वर्षों से मानव निवास रहा है। प्रागैतिहासिक काल में पिरिंडा, नाहुआ, हुएटामो, कोलिमा, पुरपेचा और अन्य लोगों सहित इस क्षेत्र में कई प्रवास की लहरें थीं। सभी मेसोअमेरिकन काल से औपचारिक बस्तियों के स्थल हैं। महत्वपूर्ण स्थलों में एल ओपेनो और कुरुतारान, टेपालकाटेपेक अपात्ज़िंगन, जिनापेकुआरो और कोलकोमैन शामिल हैं। इस क्षेत्र में नाहुआस, ओटोमिस, मटलाट्ज़िंकास, पिरिंदास और टेकोस के साथ-साथ पुरपेचा भी बसे हुए हैं। राज्य की मुख्य प्रागैतिहासिक सभ्यता पुरपेचा है, जो पैट्ज़कुआरो झील क्षेत्र में केंद्रित थी। 13वीं शताब्दी से पहले, नाहुआ और पुरपेचा दोनों लोग यहाँ थे, जो कृषि और मछली पकड़ने के माध्यम से खुद को बनाए रखते थे। पुरपेचा उत्तर से आए चिचिमेकास के देर से आगमन के वंशज हैं। पैट्ज़कुआरो झील में, वे अपने समान संस्कृतियों वाले लोगों से मिले, लेकिन जो तकनीकी और सामाजिक रूप से अधिक उन्नत थे। पुरपेचा राज्य का गठन 13वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब इन लोगों ने उयामियो में अपना प्रभुत्व शुरू किया, आज सांता फ़े डे ला लगुना और 15वीं शताब्दी तक पूरे झील पैट्ज़कुआरो क्षेत्र पर हावी हो गए। पड़ोसी जनजातियों और क्षेत्रों की विजय 1401 और 1450 के बीच हुई, जिसमें विभिन्न संस्कृतियों और भाषाओं वाले लोगों को साम्राज्य में शामिल किया गया। 15वीं शताब्दी के अंत तक, इस राज्य ने एज़्टेक के प्रतिद्वंद्वी के रूप में अपने क्षेत्र का विस्तार किया जो अब मिचोआकैन है और कोलिमा, नयारिट, क्वेरेटारो, गुआनाजुआटो, ग्युरेरो और जलिस्को के हिस्से में है। एज़्टेकों ने पुरपेचा पर आक्रमण करने का प्रयास किया लेकिन उन्हें खदेड़ दिया गया। यह बाद में पुरपेचा को स्पेनिश के खिलाफ टेनोच्टिटलान की रक्षा में एज़्टेक की सहायता से इनकार करने का कारण बना। मिचोआकैन के इतिहास का अध्ययन पुरातात्विक अवशेषों और अन्य ऐतिहासिक संसाधनों से किया गया है, जैसे कि 1542 में लिखी गई साहित्यिक कृति रिलेसिओन डी मिचोआकैन, और यह ज्ञात है कि राज्य के पहले बसने वाले कई चिचिमेका जनजाति थे जो विभिन्न युगों में आए और परिणामस्वरूप अलग-अलग तरीके से विकसित हुए। राज्य में पाए गए पुरातात्विक स्थलों ने जातीय समूहों के जन्म और विकास के इतिहास को स्पष्ट करने में मदद की है, जिन्होंने मिचोआकैन संस्कृति का सार प्रदान किया है, जो प्रारंभिक या पूर्वशास्त्रीय अवधि (1500 से 200 ईसा पूर्व), शास्त्रीय (800 ईसा पूर्व से 800 ईस्वी) और उत्तरशास्त्रीय (800 से 1000 ईस्वी) तक है, जिनके स्थलों में शामिल हैंः एल ओपेनो, कुरुटारन, ला विलेटा, टेपालकाटेपेक, अपात्ज़िंगन, जिनापेकुओरो, कोलकोमैन, सैन फेलिप डी लॉस अल्ज़ाती, ज़िंटज़ंटज़न, टिंगाम्बातो, पैट्ज़कुओरो, ज़कापू, उरुपान, त्ज़ित्ज़ियो, आदि। मिचोआकैन क्षेत्र में पुरपेचा लोग रहते थे, जो एक प्रमुख संस्कृति के रूप में विकसित हुए और इस क्षेत्र में रहने वाले अन्य जातीय समूहों, जैसे नाहुआ, ओटोमी, मटलाट्ज़िंकास या पिरिंदास और टेकोस पर अपना आर्थिक, धार्मिक, सैन्य और सांस्कृतिक आधिपत्य थोप दिया। इस क्षेत्र में, तारास्कन या पुरपेचा भाषा के अलावा, कोआकोमेका, ज़िलोटलाज़िंका कोलिमोटे बोलियाँ, पिरिंडा, मज़ाहुआ, सायुलटेको, नाहुआटल और टेका बोली जाती थीं। इस क्षेत्र में कम से कम प्रारंभिक पूर्व-शास्त्रीय काल से निवास किया गया है। 2500 ईसा पूर्व से पहले के प्रारंभिक लिथिक साक्ष्य जैसे बांसुरी वाले बिंदु और पत्थर के बर्तन कुछ मेगाफौना हत्या स्थलों पर पाए जाते हैं। पुरातात्विक स्थलों की सबसे पुरानी रेडियो-कार्बन तिथियां 1200 ईसा पूर्व के आसपास आती हैं। मिचोआकैन की सबसे प्रसिद्ध प्रारंभिक पूर्वशास्त्रीय संस्कृति चुपिकुवारो संस्कृति थी। चुपिकुआरो स्थल ज्यादातर झील द्वीपों पर पाए जाते हैं जिन्हें बाद के तारास्कन सांस्कृतिक पैटर्न से संबंधित लक्षणों के संकेत के रूप में देखा जा सकता है। प्रारंभिक शास्त्रीय काल में, बॉलकोर्ट और अन्य कलाकृतियाँ मिचोआकैन क्षेत्र में तियोतिहुआकन प्रभाव का प्रदर्शन करती हैं। मिचोआकैन में 45 से अधिक ज्ञात पुरातात्विक स्थल हैं, हालांकि केवल सात ही जनता के लिए खुले हैं, इनमें से ज़िंटज़ंटज़न, इहुतज़ियो और टिंगाम्बातो हैं, जो समृद्ध पुरपेचा संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि यह ज्ञात है कि पिछली संस्कृतियों के अवशेष इन और अन्य औपचारिक केंद्रों के आधार के नीचे छिपे हुए हैं। पुरपेचा लोगों का एक बड़े क्षेत्र पर प्रभुत्व था जिसमें मिचोआकैन, गुआनाजुआटो, क्वेरेटारो, जलिस्को और गुरेरो का हिस्सा शामिल थे, एक अदम्य जाति थी जिसने एज़्टेक के हमले का विरोध किया, जो कभी भी उन पर हावी नहीं हो सके, और उनकी खगोलीय भविष्यवाणियों के कारण स्वेच्छा से ईसाई धर्म में परिवर्तित होकर स्पेनिश क्षेत्र में प्रस्तुत हो गए। इहुअत्ज़ियो नाम पुरपेचा भाषा के शब्द हिहुअत्सी से आया है, जिसका अर्थ है "कोयोट्स प्लेस"। रिलेसिओन डी मिचोआकन की जानकारी से, इस स्थान को इसके नाहुआटल नाम से कुयाकन या कुयूकन (कोयोआकन) के रूप में भी जाना जाता है, और इसका उल्लेख पहली बार तब किया जाता है जब तारियाकुरी तारियारन पर अपने हमले की योजना बनाता है। पैट्ज़कुआरो झील एक एंडोरीक बेसिन में स्थित है, जो समुद्र में नहीं बहती है। पैट्ज़कुआरो झील का बेसिन ज्वालामुखीय मूल का है। कभी-कभी यह क्यूट्ज़ियो झील, पैट्ज़कुआरो और ज़िराहुआन झील द्वारा बनाई गई एक खुली और निरंतर जलवैज्ञानिक प्रणाली का हिस्सा रहा है, जो लेर्मा नदी में बहती है। आज, क्यूट्ज़ियो और ज़िराहुआन झीलों की तरह, यह एक बंद बेसिन है, हालांकि पारिस्थितिकीविद् इसे लेर्मा-चपला बेसिन का एक उप-बेसिन मानते हैं। 18 अक्टूबर, 2009 को पहुँचा गया। पैट्ज़कुआरो झील बेसिन पुरपेचा लोगों का घर है। पुरपेचा नेताओं ने बेसिन को तारास्कन राज्य के केंद्र के रूप में स्थापित किया, जो स्पेनिश विजय से पहले एज़्टेक साम्राज्य के प्रतिद्वंद्वी था। इहुतज़ियो, ज़िंटज़ुंटज़न और पैट्ज़कुआरो शहर तारास्कन के महत्वपूर्ण केंद्र थे। पुरपेचा भाषा पुरपेचा भाषा एक पृथक भाषा है, जो किसी अन्य भाषा से संबंधित नहीं है। यह मिचोआकैन राज्य में, पैट्ज़कुआरो झील और पेरिक्युटिन ज्वालामुखी के पास बोली जाती है। दो प्रमुख प्रकार हैं और शायद 12 छोटे; मुख्य भाषा धारा झील और ज्वालामुखीय पठार के बीच होती है। वक्ता आसानी से दूसरों की पहचान उनके भाषण से करते हैं, और यहां तक कि मूल गांव से भी। उन्हें अपनी मूल भाषा बोलना जारी रखने पर गर्व है, भले ही वे कहीं और रहते हों। हालाँकि, बोलियों में अंतर अपेक्षाकृत हाल ही में हैं, और बोलने वाले सभी रूपों को एक ही भाषा का हिस्सा मानते हैं। पुरपेचा की उत्पत्ति के बारे में सिद्धांत अलग-अलग हैं। कुछ का कहना है कि वे एज़्टेक के साथ उत्तर से आए थे; अन्य का दावा है कि वे दक्षिण से आए थे और शायद इक्वाडोर, बोलीविया और पेरू से क्वेचुआ से संबंधित थे। जबकि उनकी भाषा अलग-थलग है, यह ज़ूनी और क्वेचुआ (शायद उधार ली गई विशेषताओं से अधिक नहीं) के साथ कुछ विशेषताओं को साझा करती है। ग्रीनबर्ग ने इसे चिबचन भाषा परिवार को सौंपा, लेकिन विशेषज्ञों ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। स्वदेश द्वारा किए गए सांख्यिकीय अध्ययनों ने ज़ुनी, क्वेचुआ, माया और आयमारा के साथ संबंधों का सुझाव दिया है, लेकिन ये निष्कर्ष अप्रमाणित हैं। तारास्कन राज्य एक पूर्व-स्पेनिश मेसोअमेरिकन साम्राज्य था, जो मोटे तौर पर वर्तमान मैक्सिकन राज्य मिचोआकैन के भौगोलिक क्षेत्र को कवर करता था। पुरपेचा में, पुरपेचा की भाषा, राज्य का नाम इरचेकुआ ज़िंटज़ंटज़ानी था, जो "ज़िंटज़ंटज़न की भूमि" थी। पुरपेचा एक खानाबदोश समूह था जो पैट्ज़कुआरो झील के बेसिन में आया था। उनका मूल स्थान अज्ञात है; हालाँकि, यह ज्ञात है कि उनका भोजन और आजीविका उनकी शिकारी-संग्रह गतिविधियों पर निर्भर थी। समाज की मुख्य घटनाओं का वर्णन उपरोक्त रिलेशन डी मिचोआकन में किया गया है; इस 16वीं शताब्दी के दस्तावेज़ में ज़कापू, "नारांजा डी तापिया" में तारास्कन के आगमन का उल्लेख है, जहाँ उन्होंने एक स्थानीय महिला के साथ इरेती-टिकातेम ("मार्गदर्शक और स्वामी") के विवाह के माध्यम से गठबंधन स्थापित किया। बाद में, उन्हें जाने के लिए मजबूर किया गया और वे पटज़कुआरो बेसिन की ओर बढ़ गए। तारास्कन साम्राज्य के लोग ज्यादातर पुरपेचा जातीय संबद्धता के थे, लेकिन इसमें नाहुआ, ओटोमी, मटलाट्ज़िंका और चिचिमेक जैसे अन्य पहले के जातीय समूह भी शामिल थे। इन जातीय समूहों को धीरे-धीरे पुरपेचा बहुसंख्यक समूह में आत्मसात कर लिया गया। तारास्कन राज्य एज़्टेक साम्राज्य का समकालीन और दुश्मन था, जिसके खिलाफ उसने कई युद्ध लड़े थे। तारास्कन साम्राज्य ने उत्तर-पश्चिम में एज़्टेक के विस्तार को अवरुद्ध कर दिया, और तारास्कन ने एज़्टेक के साथ अपनी सीमाओं को मजबूत किया और गश्त की, संभवतः मेसोअमेरिका का पहला सही मायने में क्षेत्रीय राज्य विकसित किया। मेसोअमेरिका के भीतर अपने सापेक्ष अलगाव के कारण, तारास्कन राज्य में कई सांस्कृतिक लक्षण थे जो मेसोअमेरिकन सांस्कृतिक समूह से पूरी तरह से अलग थे। यह विशेष रूप से उन कुछ मेसोअमेरिकन सभ्यताओं में से एक है जो औजारों और अलंकरण के लिए धातु का उपयोग करते हैं। मध्य-अमेरिकी शास्त्रीय काल के उत्तरार्ध में, कम से कम दो गैर-पुरपेचा जातीय समूह पटज़कुआरो झील के आसपास रहते थेः जराकुआरो में नाहुआटल बोलने वाले, और उत्तरी तटों पर कुछ चिचिमेकन संस्कृतियाँ, जिसमें नाहुआ की आबादी दूसरी सबसे बड़ी थी। पहला कब्जा पहले चरण के दौरान कई नाहुआ भाषी समूह इस क्षेत्र में पहुंचे। उनके पास पहले से ही एक अल्पविकसित खाद्य-उत्पादन तकनीक थी और शायद एक गतिहीन मानसिकता थी। क्षेत्र की घनी आबादी के निर्माण और निर्वाह में प्रचुर मात्रा में खाद्य संसाधन और अन्य प्राकृतिक स्थितियां एक निर्धारक कारक थीं। दूसरे चरण के समय तक, तारास्कन समूह ने एक विशाल क्षेत्र पर नियंत्रण कर लिया, पैट्ज़कुआरो वाटरशेड में बस गए और अपनी भारी सैन्य ताकत के आधार पर एक सहायक प्रणाली की स्थापना की। ज़िंटज़ंटज़न और पैट्ज़कुआरो के साथ, इहुतज़ियो को सबसे महत्वपूर्ण तारास्कन बस्तियों में से एक माना जाता था। पुरातत्वविद् एफ्रेन कार्डेनस के अनुसार, पुरातात्विक साक्ष्यों से, पहला व्यवसाय अस्थायी रूप से कालानुक्रमिक रूप से 900 और 1200 ईस्वी के बीच स्थित है, जो नाहुआतल भाषी समूहों के अनुरूप है। दूसरा व्यवसाय दूसरी अवधि के दौरान पुरातत्वविद् एफ्रेन कार्डेनस के अनुसार, इस स्थल पर पुरपेचा संस्कृति का कब्जा है। दूसरा व्यवसाय काल, कालानुक्रमिक रूप से 1200 और 1530 ईस्वी के बीच रखा गया है, जो पैट्ज़कुआरो झील बेसिन के तारास्कन क्षेत्र और मिचोआकैन राज्य के लगभग सभी उत्तरी भाग से मेल खाता है। विशेष रूप से पुरातात्विक आंकड़ों से स्थल निर्माण कालक्रम स्थापित करना बहुत मुश्किल है। रिलेसिओन डी मिचोआकैन में उल्लेख किया गया है कि तारियाकुरी की मृत्यु के बाद, वर्णन का सबसे उत्कृष्ट चरित्र, उनकी राजनीतिक और धार्मिक शक्ति को तीन प्रभुत्त्वों में विभाजित किया गया थाः पैट्ज़कुआरो, इहुतज़ियो और ज़िंटज़ंटज़न। ये तीन प्रमुख पात्रों द्वारा शासित थेः उनके सबसे छोटे बेटे हुइक्विंगाजे और भतीजे हिरिपन और तांगक्सोन। तारास्कन (पुरपेचा) सैन्य और राजनीतिक विकास की इस दिव्य घटना का वर्णन जेरोनिमो डी अल्काला गवाही द्वारा इस प्रकार किया गया थाः भोर के समय, दिन के उजाले से पहले, तारियाकुरी थियापू नामक एक टीले पर चढ़ गया, उसने एक खंड को साफ किया और मिट्टी के तीन ढेर बनाए, उसने प्रत्येक के ऊपर एक पत्थर और एक तीर रखा। उनके भतीजे टीले पर चढ़ गए। [जहाँ तारियाकुरी ने कहाः] बच्चे मेरी बात सुनते हैंः देखो हिरिपन, वहाँ तीन स्वामी होंगे। यह ढेर आपका है जो बीच में है, जो कोयोआकैन [इहुतज़ियो] का गाँव हैः और आप तांगक्सोआन आप इस ढेर पर हैं जो कि मिचोआकैन [ज़िंटज़ंटज़न] का गाँव है; और आप हुइक्विंगाजे, आप इस शहर में हैं जो पैट्ज़कुआरो का गाँव है। "इसलिए, तीन स्वामी होंगे।" यह घटना इहुतज़ियो के विकास और विकास को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमेशा हिरिपान द्वारा विजय के दौरान दिखाई गई पहल के कारण, शक्ति फिर से केंद्रित होती है, लेकिन किसी विशेष व्यक्ति में नहीं, बल्कि एक निश्चित स्थान मेंः इहुतज़ियो। रेडियोकार्बन डेटिंग साइट को 1510 और 1575 ईस्वी के बीच रखता है। जांच इस स्थान पर पुरातात्विक अवशेषों के अस्तित्व का पहला संदर्भ 1799 में एक ब्रेवो उगार्टे विवरण से मिलता है, जिन्होंने रचनात्मक प्रणाली के बारे में जानकारी का योगदान दिया, यह उल्लेख करते हुए कि यह एक निम्न तकनीकी स्तर को दर्शाता है क्योंकि चूने और रेत का उपयोग नहीं किया गया था; फिर भी, उन्होंने बड़े स्थल आयामों का संदर्भ दिया। बाद में, 1855 में फ़ायर पेड्रो ब्यूमोंट, मिचोआकन क्रॉनिकल में, पैट्ज़कुआरो झील बेसिन का पहला नक्शा प्रदर्शित करता है, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण तारास्कन प्रतिष्ठानों के संकेत हैं। ब्यूमोंट इहुआट्ज़ियो को पैट्ज़कुआरो झील बेसिन के मुख्य तारास्कन प्रतिष्ठानों में से एक के रूप में संदर्भित करता है। 1929 में, मार्क्विना ने पहली बार स्थल की सतह का सर्वेक्षण किया, जिसमें आयताकार आधार संरचनाओं का वर्णन और रेखाचित्र बनाए गए। उनके अनुसार, इहुतज़ियो दो मुख्य समूहों से बना हैः एक मंच जो उत्तर-दक्षिण 400 मीटर लंबा और 300 मीटर चौड़ा है। यह मंच चौड़ी दीवारों के अवशेषों से सीमित है। इसके केंद्र में पूर्व की ओर मुंह करके 3 याकाता हैं। इस मंच के उत्तर में एक और छोटा आयाम (300 गुणा 180 मीटर) पूर्व-पश्चिम की ओर उन्मुख है, जो इसके बड़े किनारों पर 10 मीटर चौड़ी लंबी चौड़ी दीवारों से सीमित है जो 223 गुणा 147 मीटर का प्लाजा बनाती है। इस प्लाजा में दो आयताकार संरचनाएँ हैं, जो पूर्व की ओर भी हैं, जो एक सामान्य 87 गुणा 37.5 मीटर के मंच पर बैठी हैं। 1937 और 1938 के बीच, कैसो और अकोस्टा ने आधार आयताकार संरचनाओं की खुदाई, रिहाई और समेकन कार्य किए। इन कार्यों के दौरान, चाकमूल पाया गया, एक अनुष्ठान तत्व जो तुला जैसे टोल्टेक स्थलों के साथ एक सांस्कृतिक संपर्क को दर्शाता है जहां यह पुरातात्विक तत्व एक विशिष्ट विशेषता का गठन करता है। साइट को 1937-1938 में जनता के लिए खोला गया था, हालांकि एक आगंतुक रजिस्टर केवल 1994 में शुरू हुआ था। ऐतिहासिक रूप से, इहुतज़ियो का उल्लेख उस समय पुरपेचा या तारास्कन साम्राज्य के तीन प्रमुखों में से एक के रूप में किया गया है जब समूह समेकित हुआ था। इस स्थल पर तारास्कन या पुरपेचा द्वारा की जाने वाली गतिविधियाँ, प्रागैतिहासिक समाज के विभिन्न क्षेत्रों के आर्थिक और सामाजिक संगठन और अनुष्ठान और औपचारिक चरित्र की गतिविधियों से संबंधित थीं। यह पुरातात्विक निष्कर्षों के साथ-साथ स्पेनिश विजय के दौरान स्रोतों से उपलब्ध लिखित आंकड़ों से पता चलता है। ये स्रोत हैं; मिचोआकैन क्रॉनिकल, जुकुटाकाटो कैनवास और मिचोआकैन प्रांत के भारतीयों की आबादी और सरकार के समारोह और संस्कार संबंध (जिन्हें केवल मिचोआकैन के संबंध के रूप में जाना जाता है)। जैसा कि उल्लेख किया गया है, तारियाकुरी ने अपने भतीजों को समझाया कि वे हियुआचा (तारियारन) शहर पर कैसे हमला करेंगे, और कैसे हिरिपन कुयाकन का राजा, मेचुआकन (ज़िंटज़ंटज़न) का तांगक्सोन और पैट्ज़कुआरो में उसका बेटा हिक्विंगाजे बन जाएगा। तब तक हिरिपान, तांगक्सोन और हिक्विंगाजे कुछ समय से ज़िंटज़ंटज़ान में रह रहे थे। हिरिपान ने इहुतज़ियो के उत्तर में तरियाकेरियो पहाड़ी से अपने दुश्मनों की जासूसी की और वहाँ क्यूरिकोएरी उसके सामने एक सपने में दिखाई दिया और उसे चेतावनी दी कि वह राजा होगा। जब चिचिमेका ने क्वेरेटारो मंदिर में बलि दिए जाने वाले पहले बंदियों को प्राप्त करने के लिए पकंदन द्वीप के लोगों पर हमला किया, तो तारियाकुरी ने अपने भतीजों को हराटा हियुएज़ी और युवाज़ी ज़ंचाकुयो जाने का आदेश दिया, जहाँ से वे झील के तट के पास कृषि भूमि में काम करते हुए द्वीपवासियों पर हमला करेंगे। यह संभव है कि दोनों स्थल बाद में इहुतज़ियो में या उसके पास थे। जब तरियाकुरी की मृत्यु हो जाती है, तो हिरिपन अपने चाचा के आदेशों का पालन करता है, तीन राज्यों का गठन होता है और उसने कुयाकन में एक घर का निर्माण किया। बाद में, जब वे उस क्षेत्र को व्यवस्थित करना शुरू करते हैं जिसे जीत लिया गया है, तो वे क्युकैन में भगवान क्यूरिकोएरी के लिए एक घर बनाने और वहां विजय में प्राप्त खजाने को रखने का फैसला करते हैं। तब से कुयाकन राज्य का प्रमुख बन जाता है। हिरिपन को कुयाकन में दफनाया गया और उनके बेटे टिकातामे ने उनका स्थान लिया। उनके शासनकाल के दौरान, राज्य के प्रमुख को ज़िंटज़ंटज़न में स्थानांतरित कर दिया गया था जहाँ ज़िज़िसपांडाक्वेर (तांगक्सोन के पुत्र) ने खजाने के साथ क्यूरिकोएरी को स्थानांतरित कर दिया था। अपनी स्थिति खोने के बावजूद, कुयाकन एक महत्वपूर्ण स्थल बना रहा। जब वे युद्ध में गए, तो कुयाकन स्वामी वह था जिसने सैनिकों को परेशान किया और जब उन्होंने एक नया कैज़ोन्सी चुना, तो वह उस समूह के सदस्यों में से एक था जो इस बात पर चर्चा करने के लिए मिला था कि अगला राजा कौन होगा। वास्तव में, ज़िंज़ीचा ने कुयाकन के स्वामी पक्विंगाटा को एक संभावित कैज़ोन्सी के रूप में माना, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। पक्विंगाटा टिकातामे के पोते और टुकुरुआन के पुत्र थे। वास्तुकला की दृष्टि से यह स्थल मिचोआकैन राज्य के सबसे व्यापक और जटिल स्थलों में से एक है। पुरातात्विक अवशेष लगभग 50 हेक्टेयर क्षेत्र में फैले हुए हैं। दुर्भाग्य से, अधिकांश मैक्सिकन पुरातात्विक स्थलों की तरह, स्मारकों के हर क्षेत्र का पता नहीं लगाया गया है और इसलिए केवल आंशिक रूप से जनता के लिए खुले हैं; एकमात्र क्षेत्र जिसे देखा जा सकता है उसे "प्लाजा डी अरमास" के रूप में जाना जाता है, जहां आयताकार आधार पिरामिड संरचनाएं स्थित हैं, जिन्हें एक आयताकार मंच पर भी रखा गया है। प्रीहिस्पैनिक बस्ती पूरी तरह से एक निचले पठार को कवर करती है और झील के चरम पश्चिम में और ज़िंटज़ंटज़न के रूप में अन्य प्रमुख स्थलों पर एक रणनीतिक स्थान रखती है। यह संभव है कि इहुतज़ियो ने बेसिन के इस हिस्से को नियंत्रित किया हो। इस स्थल में मिचोआकैन साम्राज्य सभ्यता के सबसे अच्छे संरक्षित स्मारक हैं जो इसकी महानता को दर्शाते हैंः एक पिरामिड जो मूल निवासियों को मुख्य वर्ग के रूप में सेवा देता था; एक मीनार या किले के अवशेष जो पूर्व-स्पेनिश समय में शहर के संस्थापक द्वारा (एक प्राचीन परंपरा के अनुसार) बनाए गए थे; कुछ यकटस या राजा मकबरे जिनमें हैं, जहां मूर्तियां, सजावट, हथियार और जहाजों को उजागर किया गया था; एक अच्छी तरह से निर्मित सड़क या सड़क, जिसे क्वेरेंडारो कहा जाता है, जो उत्तर में ज़िंटज़ंटज़न के साथ संवाद करने का काम करता था। संरचनाएँ इहुतज़ियो पुरातात्विक स्थल की विशेषताएँ रक्षात्मक-दीवारें और दीवार वाली सड़कें हैं। पहला निर्माण के मुख्य समूहों और प्रागैतिहासिक समय में साइट तक पहुँच के बिंदुओं के बीच एक संचार प्रणाली का गठन करता है। दूसरा तत्व, सड़कें, एक आंतरिक सड़क प्रणाली का गठन करती हैं, केवल इसलिए कि उनके कार्य विविध हो सकते हैं, जैसे कि एक रक्षा दीवार के रूप में काम करना और साइट तक पहुंच को सीमित करने के साथ-साथ आंतरिक संचार। प्लाजा डी अर्मास एक विशाल आयताकार, श्रेणीबद्ध क्षेत्र है जो उत्तर और दक्षिण छोरों पर दीवार-कारण मार्ग नामक संरचनाओं से घिरा हुआ है जिनका उपयोग सड़कों के रूप में किया जाता था। इस चौक के विभिन्न हिस्सों में औपचारिक गतिविधियाँ, अनुष्ठान और उत्सव मनाए गए। फिर भी इस बात की संभावना है कि कुछ आर्थिक गतिविधियाँ, जैसे कि माल का विपणन और आदान-प्रदान भी यहाँ किया गया था। यह भी माना जाता है कि इसका उपयोग कभी-कभी बॉल कोर्ट खेलने के मैदान के रूप में भी किया जाता था। जनता के लिए खुले क्षेत्र में एक बड़ा चतुर्भुज स्थान है जो स्थानीय लोगों द्वारा "क्वाट्ज़िरिस" (या हुआट्ज़िरिस) नामक दो तत्वों से घिरा हुआ है। ये तत्व दोनों तरफ चौड़ी चौड़ी दीवारें हैं; शीर्ष की ओर पहुंचने के लिए एक अंतर्निहित सीढ़ी थी। प्लाजा के पश्चिमी छोर पर एक आयताकार मंच रखा गया था जिस पर दो आधार स्तंभों का निर्माण किया गया था; इनका वर्णन आगे किया गया है। याकातास थ्री याकातास "प्लाजा डी अरमास" के दक्षिण में एक बड़े प्लाजा पर स्थित हैं, जो अभी तक जनता के लिए खुला नहीं है। ये इमारतें, जिनकी नींव एक अर्धवृत्त के साथ एक आयत को जोड़ती है, 15वीं और 16वीं शताब्दी के कुछ पुरपेचा स्थलों की विशेषता हैं। इसमें आयताकार शरीर के केंद्र में एक सीढ़ी लगी हुई थी। ये तीन याकाता अपने शरीर के अर्धवृत्ताकार भाग पर पश्चिम की ओर मुंह करके, उल्लिखित दीवार-सड़कों में से एक के ठीक सामने हैं और पूर्व-स्पेनिश समय में मुख्य भवन समूहों और साइट तक पहुंचने के बिंदुओं के बीच संचार प्रणाली का गठन करते हैं। यकटास की दीवारें क्षैतिज रूप से सेट किए गए स्लैब के साथ बनाई गई हैं जो एक चट्टान और पृथ्वी के केंद्र को कवर करती हैं। बाहरी परत में जनमस ब्लॉक शामिल थे जो एक बार पूरी तरह से संरचनाओं को कवर करते थे लेकिन तब से पूरी तरह से वातावरण में हैं। आयताकार संरचना संख्या के पूर्वी चेहरे पर कुछ अवशेष देखे जा सकते हैं। 1. हुट्ज़िरी हुट्ज़ीरिस या दीवार वाला पुल (मुरो-कलज़ादा), पश्चिमी मेक्सिको के पुरातत्व में एक सबसे दुर्लभ तत्व है। इसमें आयताकार इमारतों में उपयोग की जाने वाली प्रणाली के साथ निर्मित एक संरचना होती है, अर्थात् एक चट्टान और मिट्टी का केंद्र पत्थर के स्लैब से ढका होता है। यह एक स्टक्कोड-ऊपरी भाग, सीढ़ीदार स्तर और सात फीट की औसत ऊंचाई प्रदर्शित करता है। यह बस्ती के एक बड़े हिस्से को घेरता है और इसमें सड़क और प्रवेश नियंत्रण का दोहरा कार्य था। दीवार के शीर्ष को भी तैयार किया गया था और इसमें चौंका देने वाले शरीर हैं, लेकिन यह "कालज़ादा डेल रे" दीवारों से छोटा है, जो नीचे वर्णित है, यह ढाई मीटर ऊंची औसत मापती है; यह दीवार बस्ती के एक बड़े हिस्से को घेरती है और इसका दोहरा कार्य था, यह सड़क मार्ग के लिए और एक रक्षात्मक तत्व के रूप में भी काम करती है। प्लेटफ़ॉर्म यह आयताकार आधार का है, जिसे मिट्टी और पत्थर के केंद्रक के साथ बनाया गया है, जो सीमेंट के बिना पत्थर के स्लैब से ढका हुआ है। समापन पत्थर के ज़ानामू नक्काशीदार खंडों के साथ किया गया था, जिनमें से केवल कुछ नमूने बचे हैं। यह 87 मीटर लंबा, 37.5 मीटर चौड़ा और 1.5 मीटर ऊँचा है। शीर्ष पर निम्नलिखित संरचनाएँ बनाई गई थीं। पिरामिडल नींव ये दो संरचनाएँ हैं जो पूर्व-पश्चिम की ओर सीढ़ियों के साथ पूर्व की ओर मुख करके बनाई गई हैं। निर्माण में एक बेसाल्ट पत्थर का केंद्रक शामिल था, जो पत्थर के स्लैब की चौड़ी दीवारों से ढका हुआ था, जो 11 निकायों को बनाता था, और परिष्करण में ज़ानामू स्लैब भी शामिल थे। केवल सीढ़ियों के अवशेष हैं। इन दो संरचनाओं के बीच एक 1.65 मीटर चौड़ा मार्ग है, जहाँ खुदाई से मानव कंकाल और चक-मूल मूर्तिकला का पता चला है। "किंग रोड" इस स्थल की एक विशिष्ट विशेषता है, जो न केवल मिचोआकन बल्कि पश्चिमी मैक्सिको की भी प्रागैतिहासिक वास्तुकला में अद्वितीय है, लगभग 250 मीटर लंबे, 20 चौड़े और 5 मीटर से अधिक ऊंचे विशाल निर्माण हैं, जो कई आच्छादित निकायों के अनुरूप हैं और साइट के पश्चिम और दक्षिण क्षेत्रों में स्थित हैं। ऊपर एक चपटा मिट्टी का फर्श है, और पैदल चलने वालों के उपयोग के लिए दो छोटी सुरक्षात्मक दीवारों द्वारा सीमांकित हैं। उनके आकार और परिदृश्य में प्रदर्शित वितरण और संचारित स्थानों के कारण, यह माना जाता है कि वे "कैज़ोंज़ी" (पुरपेचा या राजा के लिए तारास्कन नाम) को औपचारिक केंद्र से स्थल के विभिन्न बिंदुओं तक ले जाने के लिए उपयोग किए जाने वाले पैदल मार्ग के रूप में कार्य करते थे। मिराडोर दक्षिण क्षेत्र में एक और अनूठा तत्व है, इसमें एक गोलाकार आधार निर्माण, सिलेंडर के आकार का होता है। यह इमारत, जो कि इहुतज़ियो पुरातात्विक स्थल से अलग है, एक अच्छी तरह से परिभाषित पहुंच बिंदु प्रदर्शित नहीं करती है और इसका सटीक कार्य ज्ञात नहीं है। फिर भी, इसकी रणनीतिक स्थिति को देखते हुए, यह माना जाता है कि यह एक ब्रह्मांड वेधशाला या दृष्टिकोण के रूप में कार्य करता है। एकमात्र निश्चित तथ्य यह है कि सभी मिचोआकैन, या गुआनाजुआटो और जलिस्को राज्यों में पंजीकृत स्थलों में कोई अन्य समान संरचनाएं नहीं हैं। अन्य पुरपेचा पुरातात्विक स्थल एल सेरिटो एल टोरिटो ला प्लाटाफॉर्मा रैंचिटो डेल टेकोलोटे सैन पेड्रो कुकुचुचो याकाटेचरो एल ओपेनो कुरुटारन टेपालकाटेपेक अपात्ज़िंगन ज़िनापेकुओरो कोलकोमन इस क्षेत्र में नाहुआस, ओटोमिस और मैटलाट्ज़िंका भी रहते थे। कास्टिला और 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