Theophilus Brabourne
थियोफिलस ब्रेबोर्न (1590-1662) एक अंग्रेजी प्यूरिटन पादरी और ईसाई सब्बाथ पर धार्मिक लेखक थे। प्रारंभिक जीवन ब्रेबोर्न नॉर्विच के मूल निवासी थे। उनकी जन्म तिथि 1654 में उनके अपने कथन से तय की गई हैः 'मैं 64 साल का हूँ'। उनके पिता एक प्यूरिटन होज़ियर थे। पंद्रह साल की उम्र तक उन्होंने नॉर्विच ग्रामर स्कूल में शिक्षा प्राप्त की और उन्हें चर्च के लिए चुना। जब युवाओं को कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय जाना चाहिए था, तो चर्च ऑफ इंग्लैंड के समारोहों का पालन न करने के लिए कई प्यूरिटन मंत्रियों के चुप होने ने पिता को अपने बेटे को अपने व्यवसाय में लेने के लिए प्रेरित किया। ब्रेबोर्न को थोक में मोजे बेचने के लिए एक कारक के रूप में लंदन भेजा गया था। वे अपनी शादी तक लंदन में रहे। ब्रेबोर्न तब अपने पिता के साथ नॉर्विच में दो या तीन साल तक रहे, और मंत्रालय में प्रवेश करने के अपने इरादे को फिर से शुरू किया, उन्होंने निजी तौर पर अध्ययन किया। उन्होंने एम. ए. किया। 1621 में, और उसी वर्ष थॉमस डव द्वारा नियुक्त किया गया था; उन्होंने कैटन, नॉरफ़ॉक में एक क्यूरेट के रूप में कार्य किया। कानूनी परेशानियाँ ब्रेबोर्न ने फ्रांसिस व्हाइट (नॉर्विच के बिशप 1629-31, एली 1631-8 के) के साथ एली हाउस, होलबोर्न में 'कई दिनों, एक दिन में एक या दो घंटे' तक चलने वाला एक सम्मेलन आयोजित किया। यह तीन साल की अवधि में उच्चायोग अदालत के साथ उनकी परेशानियों की शुरुआत थी। वे नौ सप्ताह तक वेस्टमिंस्टर के गेटहाउस जेल में रहे और फिर उच्चायोग के समक्ष सार्वजनिक रूप से उनकी जाँच की गई। राजा के वकील ने उनके खिलाफ गुहार लगाई, और बिशप व्हाइट ने अपनी गलतियों पर लगभग एक घंटे तक बात की। सर हेनरी मार्टेन ने राजा पर मुकदमा करने के लिए एक रिट डी हैरेटिको कंबुरेंडो जारी करने के लिए कदम उठाया, लेकिन विलियम लॉड ने हस्तक्षेप किया। ब्रेबोर्न की निंदा की गई और उन्हें न्यूगेट जेल भेज दिया गया, जहाँ वे अठारह महीने रहे। जब वह एक साल जेल में रहा, ब्रेबोर्न से फिर से लॉड के सामने पूछताछ की गई, जिसने उसे बताया कि अगर वह प्रभु के दिन के बारे में जो कहता है, वह यह है कि यह दिव्य संस्था का विश्राम दिन नहीं है, बल्कि चर्च का एक पवित्र दिन है, तो 'हमें आपको परेशान नहीं करना चाहिए था।' ब्रेबोर्न की पुस्तक उन कारणों में से एक थी जिसने चार्ल्स प्रथम को 18 अक्टूबर 1633 को खेल की पुस्तक को फिर से जारी करने के लिए प्रेरित किया; यह राजा के आदेश से था कि बिशप व्हाइट ने अपना 'ट्रीटीज ऑफ द सब्बाथ डे', 1635 लिखा, जिसके समर्पण में (लॉड को) ब्रेबोर्न का एक संक्षिप्त विवरण है। 1635 में बाद में नॉर्विच लौटते हुए, ब्रेबोर्न ने शायद अपनी सेवकाई फिर से शुरू की; लेकिन एक भाई की मृत्यु पर उन्हें कुछ संपत्ति मिली, और उसके बाद उन्होंने प्रचार करना छोड़ दिया। 1654 में वह जॉन कॉलिंग्स को अपने जवाब में लिखते हैं, जो पहले सेंट सेवियर के थे, फिर सेंट स्टीफन, नॉर्विच के, 'मैंने पिछले कई वर्षों से आपके लिए मंच छोड़ दिया है, और मुझे लगता है कि मैं आपसे वादा कर सकता हूं कि आप इसमें फिर कभी नहीं आएंगे।' कॉलिंग्स अपने गैर-प्रेस्बिटेरियन पड़ोसियों के कटु विरोधी थे। पुनर्स्थापना के बाद, ब्रेबोर्न ने विवेक की स्वतंत्रता में आनंद लेते हुए और चर्च संबंधी मामलों में शाही सर्वोच्चता की रक्षा करते हुए पर्चे निकाले। इन पर्चे में उन्होंने अपना नाम ब्रेबॉर्न लिखा है। उनमें से अंतिम 18 मार्च 1661 को जारी किया गया था। ब्रेबोर्न के बारे में बाद में कुछ भी पता नहीं है। 1628 में सब्त के दिन ब्रेबोर्न का प्रवचन प्रकट हुआ, जिसमें उन्होंने प्रभु के दिन के विश्राम चरित्र के प्राप्त सिद्धांत का खंडन किया, और कहा कि शनिवार अभी भी सब्त है। रॉबर्ट कॉक्स ने उन्हें "इंग्लैंड में पहले सबबाटेरियन के रूप में जाने जाने वाले संप्रदाय के संस्थापक के रूप में माना, लेकिन अब खुद को सातवें दिन के बैपटिस्ट कहते हैं।" डिक्शनरी ऑफ नेशनल बायोग्राफी में, अलेक्जेंडर गॉर्डन ने कॉक्स का खंडन करते हुए कहा कि ब्रेबोर्न कोई बैपटिस्ट नहीं थे, उन्होंने किसी संप्रदाय की स्थापना नहीं की थी, और मूल प्यूरिटन दृष्टिकोण के अनुसार, राष्ट्रीय चर्च के सभी अलगाववादियों के खिलाफ और चर्च संबंधी मामलों में नागरिक शक्ति की सर्वोच्चता के पक्ष में लिखा था। ब्रैबोर्न का ध्यान 1621 में ऑक्सफोर्ड में एक ग्लूस्टरशायर पादरी थॉमस ब्रॉड द्वारा प्रकाशित एक कार्य द्वारा सब्बाथ प्रश्न की ओर आकर्षित किया गया था, चौथी आज्ञा के दायित्वों से संबंधित तीन प्रश्न। ब्रॉड ने प्रारंभिक चर्च की प्रथा और इंग्लैंड के चर्च के संविधान पर लॉर्ड्स डे का अधिकार रखा। ब्रेबोर्न ने इसे हर आदमी के विवेक पर छोड़ दिया कि वह सब्त का दिन मनाएंगे या प्रभु का दिन, लेकिन फैसला किया कि जो लोग पहले वाले को पसंद करते हैं वे सुरक्षित हैं। उन्होंने 1632 के सब्बाथ दिवस की अपनी रक्षा में सब्बाटरियन आधार को मजबूत किया, एक ऐसा काम जिसे उन्होंने चार्ल्स प्रथम को समर्पित करने का साहस किया। इस प्रकाशन से पहले उन्होंने अपने पड़ोस में कई शुद्धतावादी मंत्रियों के साथ इस विषय पर चर्चा की और हमेशा विजयी होने का दावा किया। अंततः ब्रेबोर्न ने उच्च आयोग की अदालत में अपना पक्ष रखा। दस्तावेज़ को एक पुनरावृत्ति कहा जाता है, लेकिन जब अदालत के चंगुल से सुरक्षित हो जाते हैं, तो ब्रेबोर्न ने समझाया कि उन्होंने वास्तव में जो कुछ भी वापस लिया था वह "आवश्यक रूप से" शब्द था। उन्होंने पुष्टि की थी कि "शनिवार को अनिवार्य रूप से हमारा विश्राम दिन होना चाहिए"; उन्होंने इसे एक "जल्दबाजी और अहंकारी त्रुटि" स्वीकार किया, क्योंकि उनकी राय, हालांकि सच थी, लेकिन 'एक आवश्यक सच्चाई' नहीं थी। ब्रेबोर्न ने 1653 में द चेंज ऑफ चर्च-डिसिप्लिन लिखा, जो सभी प्रकार के संप्रदायों के खिलाफ एक लेख था। इसने कॉलिंग्स को इंडोक्टस डॉक्टर एडोक्टस और सी. 1654 में उन पर हमला करने के लिए उकसाया। ब्रेबोर्न के लेख के दूसरे भाग ने इंडोक्टस डॉक्टर के लिए ए न्यू लेसन, और सी., 1654 को उकसाया, जिसके जवाब में ब्रेबोर्न ने एक सेकंड विंडिकेशन लिखा। कोलिंग्स ने कहा कि ब्रेबोर्न ने मंत्रालय छोड़ने के बाद कई नौकरियों की कोशिश की थी। वह (सेंट ऑगस्टीन के पैरिश में) बोल्ट-कवि, बुनकर, होज़ियर, माल्टस्टर थे, और अब "एक निरर्थक लेखक" थे, जिन्हें अपने खर्च पर अपनी किताबें प्रकाशित करने के लिए मजबूर किया गया था। जब कॉलिंग्स के साथ यह विवाद चल रहा था, ब्रेबोर्न ने ग्रेट बिलिंग, नॉर्थम्पटनशायर के रेक्टर डैनियल कैड्रे के सबबेटम रिडिवम और सी. का जवाब दिया। ब्रैबोर्न के जवाब में सवाल के साथ व्हाइट के व्यवहार से कैवड्रे असंतुष्ट थे और ब्रैबोर्न कैवड्रे से असंतुष्ट थे। पाँच साल बाद उन्होंने इव्स और वारेन के खिलाफ अपने पसंदीदा विषय पर लिखा। वर्क्स ब्रेबोर्न ने सब्त दिवस पर एक प्रवचन प्रकाशित किया। 23 दिसंबर को मुद्रित। एन्नो डोम। 1628 में। ब्रेबोर्न ने कहा कि सब्त की अवधि "समय और प्रकाश का वह स्थान है जो दिन के झपकने या सुबह के उजाले से लेकर दिन तक रात में आसमान से काफी दूर रहता है।" परमेश्वर के उस सबसे प्राचीन और पवित्र अध्यादेश, सब्त दिवस की रक्षा। . प्रोटेस्टेंट, पापिस्ट, एंटीनोमियन और एनाबैप्टिस्ट दोनों के सभी एंटी-सब्बाथेरियन के खिलाफ और नाम से और विशेष रूप से इन एक्स मंत्रियों के खिलाफ, एम. ग्रीनवुड, एम. हचिंसन, एम. फर्नेस, एम. बेंटन, एम. गैलार्ड, एम. येट्स, एम. चैपल, एम. स्टिननेट, एम. जॉनसन और एम. वेड। दूसरा संस्करण, पहले छोड़ी गई कई चीजों की आपूर्ति के साथ, सही और संशोधित किया गया। . 1632 (रॉबर्ट वाट के अनुसार, पहला संस्करण 1631 में था, और एक और संस्करण 1660 में था। यहाँ "एम. स्टिननेट" जोसेफ स्टेनेट के पिता एबिंगडन के एडवर्ड स्टेनेट हैं; वे जॉन पेंडर्वेस की मण्डली में एक चिकित्सक और बैपटिस्ट थे, और उन्होंने 1650 के दशक में विश्रामवादी विचारों को अपनाया। उन्होंने 1658 में 'द रॉयल लॉ' प्रकाशित किया। चर्च-अनुशासन का परिवर्तन, 1653। द चेंज ऑफ चर्च-डिसिपल का दूसरा भाग। इसके अलावा श्री कोलिन्स को उनका जवाब जो श्री ब्रेबोर्न के चेंज ऑफ चर्च-डिसिप्लिन के पहले भाग में दिया गया था। 1654, (जवाब का एक अलग शीर्षक-पृष्ठ और पृष्ठांकन है, ए रिप्लाई टू द "इंडोक्टस डॉक्टर एडॉक्टस", 1654)। अनुशासन परिवर्तन की मेरी पहली पुस्तक का दूसरा प्रमाण; श्री कॉलिंग्स को उनका दूसरा जवाब। श्री कॉलिंग्स और टी. ब्रेबोर्न के बीच सब्त के दिन को लेकर भी विवाद था। एम. कावड्री की सब्त की दो पुस्तकों का जवाब हाल ही में सामने आया है, और सी, 1654। सब्त पर दो पुस्तकों के उत्तरः श्री इवेस द्वारा एक, जिसका शीर्षक शनिवार नो सब्त डे है; दूसरा श्री वारेन द्वारा, यहूदियों का सब्त प्राचीन, 1659। जेरेमी इवेस की पुस्तक 1659 में प्रकाशित हुई थी; एडमंड वारेन (कोलचेस्टर के) की पुस्तक भी 1659 में प्रकाशित हुई थी। भगवान राजा को बचाएँ, और उसे और उसकी संसद को समृद्ध करें। 1660 (9 अगस्त को प्रकाशित) थियोफिलस ब्रेबर्न की विनम्र याचिका। संसद, कि, किंगडोम में सभी मजिस्ट्रेटों के रूप में अपने कार्यालय में, इसलिए बिशपों को अपने कार्यालय में राजा की सर्वोच्चता का स्वामित्व रखने की आवश्यकता हो सकती है, और सी। 1661,5 मार्च को प्रकाशित। कई बुराइयों की एक पोस्टस्क्रिप्ट है, जो बिशपों को उनके दरबारों में समारोहों के लिए एक जबरदस्त शक्ति के राजा के अनुदान का पालन करती है। राजा के प्रति निष्ठा की शपथ की वैधता, और उसकी सर्वोच्चता के लिए दूसरी शपथ। क्वेकरों और अन्य लोगों के लाभ के लिए लिखा गया, जो विवेक की कमी के कारण निष्ठा और सर्वोच्चता की शपथ से इनकार करते हैं, 1661 को 18 मार्च को प्रकाशित किया गया। ब्रेबोर्न परिवार ने रोजर और जोएन गैलिएर्ड की बेटी अबीगैल से शादी की। इस प्रकार वह बेंजामिन फेयरफैक्स के बहनोई थे जिन्होंने सारा गैलिएर्ड से शादी की थी। संदर्भ एट्रिब्यूशन 1590 जन्म मृत्यु का वर्ष गुम पादरी से नॉर्विच अंग्रेजी धार्मिक लेखक 17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी लेखक 17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी पुरुष लेखक लोग नॉर्विच से नॉर्विच स्कूल राइटर्स में शिक्षित हुए