Prehistory of Myanmar
बर्मा (म्यांमार) का प्रागितिहास सैकड़ों सहस्राब्दियों से लेकर लगभग 200 ईसा पूर्व तक फैला हुआ था। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि होमो इरेक्टस 750,000 साल पहले उस क्षेत्र में रहते थे जिसे अब बर्मा के नाम से जाना जाता है, और होमो सेपियन्स लगभग 11,000 ईसा पूर्व, एनीथियन नामक एक पाषाण युग की संस्कृति में रहते थे। केंद्रीय शुष्क क्षेत्र स्थलों के नाम पर नामित, जहां अधिकांश प्रारंभिक बस्ती पाई जाती हैं, एनीथियन काल वह था जब पौधों और जानवरों को पहली बार पालतू बनाया गया था और बर्मा में पॉलिश किए गए पत्थर के उपकरण दिखाई दिए थे। यद्यपि ये स्थल उपजाऊ क्षेत्रों में स्थित हैं, साक्ष्य से पता चलता है कि ये प्रारंभिक लोग अभी तक कृषि विधियों से परिचित नहीं थे। कांस्य युग 1500 ईसा पूर्व में आया जब इस क्षेत्र के लोग तांबे को कांस्य में बदल रहे थे, चावल उगा रहे थे और मुर्गियों और सूअरों को पाल रहे थे। लौह युग 500 ईसा पूर्व के आसपास आया जब वर्तमान मांडले के दक्षिण में एक क्षेत्र में लोहे की बस्तियों का उदय हुआ। साक्ष्य बड़े गाँवों और छोटे शहरों की चावल उगाने वाली बस्तियों को भी दर्शाते हैं जो 500 ईसा पूर्व और 200 ईस्वी के बीच अपने आसपास और चीन तक व्यापार करते थे। भोज और पीने के मिट्टी के बर्तनों से भरे कांस्य से सजाए गए ताबूत और दफन स्थल उनके समृद्ध समाज की जीवन शैली की एक झलक प्रदान करते हैं। व्यापार के साक्ष्य पूरे प्रागैतिहासिक काल में चल रहे प्रवास का सुझाव देते हैं, हालांकि बड़े पैमाने पर प्रवास के शुरुआती साक्ष्य केवल 200 ईसा पूर्व की ओर इशारा करते हैं जब प्यू लोग, बर्मा के शुरुआती निवासी, जिनके रिकॉर्ड मौजूद हैं, वर्तमान युन्नान से ऊपरी इरावदी घाटी में जाने लगे। प्यू ने पूरे मैदानी क्षेत्र में इरावदी और चिंदविन नदियों के संगम पर केंद्रित बस्तियों को पाया जो पुरापाषाण काल से बसे हुए थे। प्यू के बाद पहली सहस्राब्दी ईस्वी में मोन, अराकानी और मर्नमा (बर्मन) जैसे विभिन्न समूह आए। मूर्तिपूजक काल तक, शिलालेखों से पता चलता है कि थेट्स, काडुस, सगॉ, कान्यन, पलौंग, वास और शान भी इरावदी घाटी और उसके परिधीय क्षेत्रों में रहते थे। प्रागैतिहासिक दुनिया के कुछ सबसे पुराने एंथ्रोपॉइड प्राइमेट जीवाश्म, जो लगभग 4 करोड़ साल पहले के हैं, मध्य म्यांमार के पेल टाउनशिप में पोंडाउंग फॉर्मेशन में पाए गए थे। इन जीवाश्मों में ईओसिमिडे और एम्फीपिथेसिडे परिवारों के रूप शामिल हैं और इस विश्वास को चुनौती देते हैं कि ये प्रारंभिक मानववंश अफ्रीका से उत्पन्न हुए थे। होमो इरेक्टस ने अफ्रीका से होमो सेपियन्स के आगमन से पहले 750,000 ईसा पूर्व में बर्मा में बसना शुरू किया। होमो सेपियन्स के पुरातात्विक साक्ष्य मध्य म्यांमार में लगभग 25,000 बी. पी. के हैं। बर्मा की पूर्व-प्रवास अवधि सामूहिक प्रवास से पहले 11,000 ईसा पूर्व से 4,000 ईसा पूर्व तक फैली हुई थी। इस युग की विशेषता पाषाण युग की संस्कृति है जो बाद में कांस्य और लौह युग की संस्कृतियों में विकसित हुई। माना जाता है कि गुफा अनुष्ठान प्रणाली, जिसका उपयोग बाद में बौद्ध गुफाओं के लिए किया गया था, इस युग की प्रारंभिक सभ्यता में निहित थी। प्रभाव आज पूरे बर्मा में कई बौद्ध अनुष्ठान गुफाओं में देखा जा सकता है। समयरेखा मध्यपाषाण युग पूर्वी बर्मा के शान राज्यों में अक्सर विभिन्न आकारों के मोटे तौर पर पॉलिश किए गए पत्थर के उपकरण पाए जाते हैं। ऊपरी म्यांमार की इरावदी घाटी के प्लेइस्टोसिन छत जमा में हेलीकॉप्टर और काटने के उपकरणों सहित कंकड़ के उपकरण पाए जाते हैं। इन परिसरों को सामूहिक रूप से एनीथियंस के रूप में जाना जाता है, इसलिए, संस्कृति को एनीथियन संस्कृति कहा जाता है। प्रारंभिक एनीथियन की विशेषता जीवाश्म लकड़ी और सिलिसिफाइड टफ के प्राकृतिक टुकड़ों पर बने एकल-धार वाले कोर उपकरण हैं, जो कच्चे गुच्छेदार उपकरणों से जुड़े हैं। हालाँकि, पत्थरों के घरेलूकरण और पॉलिशिंग, जो नवपाषाण संस्कृति के संभावित संकेत हैं, दक्षिणी शान राज्य में पदाह लिन गुफाओं की खोज तक ज्ञात नहीं हैं। नवपाषाण युग शान पठार के किनारे ताउंगी के पास स्थित तीन गुफाएं नवपाषाण युग को दर्शाती हैं जब खेती, घरेलूकरण और पॉलिश किए गए पत्थर के औजार पहली बार दिखाई दिए थे। वे 11,000 और 6,000 ईसा पूर्व के बीच के हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण पदाह-लिन गुफा है जहाँ 1,600 से अधिक पत्थरों और गुफा चित्रों का पता चला है। ये चित्र फर्श की सतह से दस से बारह फीट ऊपर हैं, जिनमें दो मानव हाथों के लाल गेरू, एक मछली, बैल, बाइसन, एक हिरण और शायद एक हाथी के पीछे की आकृति को दर्शाया गया है। चित्रों से संकेत मिलता है कि गुफा का उपयोग शायद धार्मिक अनुष्ठानों के लिए किया जाता था। यदि ऐसा है, तो ये गुफाएं बर्मा में पूजा के लिए उपयोग किए जाने वाले शुरुआती स्थलों में से एक हो सकती हैं। धार्मिक उद्देश्यों के लिए गुफाओं का उपयोग बाद की अवधि तक जारी रहा। इस प्रकार, बौद्ध बर्मी गुफा पूजा का उपयोग पहले के जीववादी काल से उत्पन्न होता है। कांस्य युग श्वेबो बस्ती में स्थित न्यांगगन में कांस्य कुल्हाड़ियों की खोज से पता चलता है कि बर्मा का कांस्य युग लगभग 1500 ईसा पूर्व दक्षिण पूर्व एशियाई कांस्य उत्पादन के शुरुआती चरणों के समानांतर शुरू हुआ था। यह अवधि 1500 से 1000 ईसा पूर्व तक फैली हुई है, जिसके दौरान तांबे और टिन के गलाने और ढालने का ज्ञान नवपाषाण विनिमय मार्गों के साथ तेजी से फैल गया है। एक अन्य स्थल 18वीं शताब्दी की राजधानी, अमरपुरा की दीवारों के भीतर इरावदी नदी के पास ताउंगथमन का क्षेत्र है, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के आसपास नवपाषाण काल के अंत से प्रारंभिक लौह युग तक फैला हुआ है। इस युग में छोटे-छोटे व्यापार और वस्तु-विनिमय के साथ-साथ जीववाद भी शुरू हो चुका था। ताउंगथमन स्थल की खोज 1971 में की गई थी और 2023 में राज्य प्रशासन परिषद द्वारा इसे ध्वस्त कर दिया गया था। बर्मा में लौह युग कांस्य और लौह युग की संस्कृतियाँ व्याप्त थीं। इस युग में कृषि का विकास और शान पहाड़ियों के तांबे के संसाधनों, माउंट पोपा पठार के अर्ध-कीमती पत्थर और लोहे के संसाधनों और हेलिन के नमक संसाधनों तक पहुंच देखी गई। चीनी राज्यों से खरीदी गई कब्र वस्तुओं में धन स्पष्ट है। इस युग के लोगों की एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि उन्होंने अपने मृतकों को सजावटी मिट्टी के बर्तनों और आम घरेलू वस्तुओं जैसे कटोरे और चम्मच के साथ दफनाया। प्रागैतिहासिक काल 200 ईसा पूर्व के करीब आया जब प्यू लोग, बर्मा के शुरुआती निवासी, जिनके रिकॉर्ड मौजूद हैं, वर्तमान युन्नान के उत्तर से ऊपरी इरावदी घाटी में जाने लगे। यह युग शहरीकरण की शुरुआत का प्रतीक है जब शहरी राज्यों की स्थापना शुरू हुई थी। कई बड़े प्रथम सहस्राब्दी शहरों की स्थापना प्यू, मोन और अराकानी लोगों द्वारा की गई थी। प्यू प्यू शहर राज्यों का एक समूह था जो वर्तमान ऊपरी बर्मा (म्यांमार) में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से 11 वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य तक अस्तित्व में था। शहर-राज्यों की स्थापना तिब्बती-बर्मी भाषी प्यू द्वारा दक्षिण की ओर प्रवास के हिस्से के रूप में की गई थी। हज़ार साल की अवधि, जिसे अक्सर प्यू सहस्राब्दी के रूप में जाना जाता है, ने कांस्य युग को शास्त्रीय राज्यों की अवधि की शुरुआत से जोड़ा जब 9वीं शताब्दी के अंत में मूर्तिपूजक राजवंश का उदय हुआ। शहर-राज्य-पाँच प्रमुख दीवार वाले शहर और कई छोटे शहर-सभी ऊपरी बर्मा के तीन मुख्य सिंचित क्षेत्रों में स्थित थेः मु घाटी, क्यौक्से मैदान और मिनबू क्षेत्र, इरावदी और चिंडविन नदियों के संगम के आसपास। चीन और भारत के बीच एक जमीनी व्यापार मार्ग का हिस्सा, प्यू क्षेत्र धीरे-धीरे दक्षिण में विस्तारित हुआ। ऊपरी बर्मा के उत्तरी किनारे पर पहली शताब्दी ईस्वी में स्थापित हालिन, 7वीं या 8वीं शताब्दी के आसपास तक सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण शहर था, जब इसे दक्षिणी किनारे पर श्री क्षेत्र (आधुनिक प्याय के पास) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। हेलिन से दोगुना बड़ा, श्री क्षेत्र सबसे बड़ा और सबसे प्रभावशाली प्यू केंद्र था। प्यू संस्कृति भारत के साथ व्यापार से बहुत प्रभावित थी, जो बौद्ध धर्म के साथ-साथ अन्य सांस्कृतिक, वास्तुशिल्प और राजनीतिक अवधारणाओं का आयात करती थी, जिसका बाद में बर्मी संस्कृति और राजनीतिक संगठन पर स्थायी प्रभाव पड़ेगा। बौद्ध कैलेंडर पर आधारित प्यू कैलेंडर बाद में बर्मी कैलेंडर बन गया। नवीनतम विद्वता, हालांकि अभी तक तय नहीं हुई है, यह बताती है कि भारतीय ब्राह्मी लिपि पर आधारित प्यू लिपि, बर्मी लिपि का स्रोत हो सकती है। सहस्राब्दी पुरानी सभ्यता 9वीं शताब्दी में ध्वस्त हो गई जब नानझाओ साम्राज्य के बार-बार आक्रमणों से शहर-राज्य नष्ट हो गए। नानझाओ के साथ उतरने वाले मर्नमा (बर्मन) ने इरावदी और चिंदविन के संगम पर पागन (बागान) में एक सैन्य शहर की स्थापना की। प्यू बस्तियाँ अगली तीन शताब्दियों तक ऊपरी बर्मा में बनी रहीं, लेकिन प्यू धीरे-धीरे फैलते हुए मूर्तिपूजक साम्राज्य में अवशोषित हो गए। प्यू भाषा अभी भी 12वीं शताब्दी के अंत तक मौजूद थी। 13वीं शताब्दी तक, प्यू ने बर्मन जातीयता ग्रहण कर ली थी। प्यू के इतिहास/किंवदंतियों को भी बर्मनों के इतिहास में शामिल किया गया था। आधुनिक थाईलैंड में हरिभुंजय और द्वारावती राज्यों के मोन लोगों ने 6 वीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में वर्तमान निचले बर्मा में प्रवेश किया होगा। मुख्यधारा की विद्वता के अनुसार, मोन ने 9वीं शताब्दी के मध्य तक पेगु (बागो) और थैटन पर केंद्रित कम से कम दो छोटे राज्यों (या बड़े शहर-राज्यों) की स्थापना की थी। निचले बर्मा "राज्य" का सबसे पहला बाहरी संदर्भ अरब भूगोलकारों द्वारा 844-848 में था। मोन थेरवाद बौद्ध धर्म का अभ्यास करते थे। राज्य व्यापार से समृद्ध थे। थैटन साम्राज्य को व्यापक रूप से सुवर्णभूमि (या स्वर्ण भूमि) का काल्पनिक राज्य माना जाता है, जिसे हिंद महासागर के व्यापारियों द्वारा संदर्भित किया जाता है। बर्मन, जो प्यू राज्यों के शुरुआती 9वें नानझाओ हमलों के साथ आए थे, ऊपरी बर्मा में बने रहे। (बर्मन प्रवास की झुनझुनी 7वीं शताब्दी से ही शुरू हो गई होगी।) प्यू की तरह, युन्नान से पहले बर्मनों का मूल घर वर्तमान में किंगहाई और गांसु प्रांत माना जाता है। नानझाओ हमलों के बाद प्यू शहर-राज्यों को बहुत कमजोर कर दिया था, बड़ी संख्या में बर्मन योद्धाओं और उनके परिवारों ने 830 और 840 के दशक में प्यू क्षेत्र में प्रवेश किया और इरावदी और चिंदविन नदियों के संगम पर बस गए, शायद नानझाओ को आसपास के ग्रामीण इलाकों को शांत करने में मदद करने के लिए। अगले दो सौ वर्षों में, छोटी रियासत धीरे-धीरे अपने आसपास के क्षेत्रों को शामिल करने के लिए बढ़ी-उत्तर से दक्षिण तक लगभग 200 मील और 1044 में अनवरहत के राज्यारोहण द्वारा पूर्व से पश्चिम तक 80 मील। ऐतिहासिक रूप से सत्यापित बर्मी इतिहास अनवरहत के राज्यारोहण के साथ शुरू होता है। प्राचीन बर्मा की प्रवास अवधि भी देखें टिप्पणियाँ संदर्भ अवधि के अनुसार म्यांमार का इतिहास म्यांमार का बर्मा पुरातत्व म्यांमार का इतिहास म्यांमार का इतिहास