Antoine-Jacques Roustan
एंटोनी-जैक्स रूस्तान (23 अक्टूबर 1734-15 जून 1808) एक जेनेवन पादरी और धर्मशास्त्री थे, जो जीन-जैक्स रूसो के साथ एक व्यापक पत्राचार में लगे हुए थे। रूसो के विपरीत, उनका मानना था कि एक ईसाई गणराज्य व्यावहारिक है-कि ईसाई धर्म देशभक्ति या गणतंत्रवाद के साथ असंगत नहीं था। लाइफ रूस्टन का जन्म 23 अक्टूबर 1734 को जिनेवा में हुआ था, जो एक प्रोटेस्टेंट जूता बनाने वाले जैक्स रूस्टन और मैरी बेली के बेटे थे। उन्होंने जिनेवा में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और 1759 में उन्हें मंत्री नियुक्त किया गया। 1761 में उन्होंने एक नाई, जस्टस सेंट-आंद्रे की बेटी, जीन-फ्रैंकोइस से शादी की। जब वे स्विस चर्च ऑफ लंदन (1764-1791) के पादरी बने, तब वे 1761-1764 से जिनेवा में सेंट इवांगिले के एक स्कूल शिक्षक और मंत्री थे। 1791 में वह जिनेवा के एक "बुर्जुआ" (सज्जन) बन गए, और 1792 में जिनेवा में एक पादरी बन गए, और 1797-1798 से वे एक प्रधानाध्यापक थे। उन्हें 1793 में दो सौ की परिषद का सदस्य चुना गया था। रूस्तान और उनके दोस्त रेव. जैकब वर्नेस ने जिनेवा का इतिहास लिखा, जो पांडुलिपि के रूप में बना रहा। उन्होंने ईसाई धर्म और देववाद पर कई किताबें प्रकाशित कीं। रूसो रूस्तान के साथ पत्राचार ने 1757 और 1767 के बीच रूसो के साथ कई पत्रों का आदान-प्रदान किया। मार्च 1757 के अपने पहले पत्र में उन्होंने रूसो की तुलना सुकरात से की। रूसो ने बदले में उनकी प्रशंसा की, लेकिन, हालांकि उन्होंने जो कविताएँ भेजी थीं, उनके बारे में विनम्रता से, उन्हें पत्र-लेखक के रूप में अपना करियर न बनाने की सलाह दी। रूस्तान ने जूली, ऑर द न्यू हेलोइस (1761) को पढ़ने के बाद रूसो को लिखा कि हालांकि उन्होंने उपन्यास को आनंददायक पाया, लेकिन वे चिंतित थे कि व्यभिचार प्रेम को इतने स्पष्ट रूप से वर्णित करना और आशा को ईसाई धर्म में विश्वास करने का एकमात्र कारण बताना अनैतिक था। उन्होंने 1762 में मोटियर्स में रूसो का दौरा किया और 1766 में लंदन में उनका स्वागत किया, लेकिन ईसाई धर्म और देशभक्ति के बीच अनुकूलता पर अपने विचारों को बनाए रखा। उनकी चार कृतियाँ-डेफेंस डु क्रिश्चियनिज़मेन्डेरे डु कोटे पोलिटिक, जिसमें उन्होंने ऑन द सोशल कॉन्ट्रैक्ट से रूसो के कुछ तर्कों का खंडन किया; डिस्कॉर्स सुर लेस मोयन्स डी रेफ़ॉर्मर लेस मॉर्स; एक्ज़ामेन डेस क्वाट्रे ब्यूक्स सीकल्स डी वोल्टेयर; और डायलॉग एंट्रे ब्रूटस एट सीज़र ऑक्स चैंप्स एलिसीज़-को 1764 में ऑफ़्रांडे ऑक्स ऑटेल्स एट ला पैट्री शीर्षक के तहत एकत्र और प्रकाशित किया गया था। डेफेंस डु क्रिश्चियनिज़मे ओ रेफ्युटेशन डु चैपिट्रे VIII डु कॉन्ट्रैट सोशल में खंडन मैत्रीपूर्ण है, और वास्तव में रूसो ने उनके काम को मंजूरी दी और उन्हें एक प्रकाशक खोजने में मदद की। इसमें रूस्तान ने निहित किया कि रूसो ने स्वयं अपने बताए गए दृष्टिकोण में विश्वास नहीं किया होगा कि शास्त्र दासता और त्याग का उपदेश देते हैं, और आगे कहा कि अच्छे काम करना धर्म का एक अभिन्न अंग था, जिसमें स्वतंत्रता के लिए और अत्याचार के खिलाफ लड़ना शामिल था। इसलिए उन्होंने महसूस किया कि ईसाई धर्म और रिपब्लिकनवाद या देशभक्ति पूरी तरह से संगत हैं। 1776 में रूस्तान ने एमिलः या, ऑन एजुकेशन में रूसो के प्रोफेशन ऑफ फेथ ऑफ ए सेवोयर्ड विकर का खंडन प्रकाशित किया। वोल्टेयर की रिमॉन्ट्रेन्स डेस पेस्टर्स डु गेवाडन में रूसो का मजाक उड़ाने के मुख्य कारणों में से एक उनकी एक्जामिन क्रिटिक डी ला सेकंड पार्टी डी ला "प्रोफेशन डी फोई डू विसायर सेवोयार्ड" थी। ग्रंथ सूची फुटनोट्स संदर्भ स्रोत 1734 जन्म 1808 मृत्यु जिनेवा गणराज्य के धर्मशास्त्री जिनेवा गणराज्य के दार्शनिक 18 वीं शताब्दी के पादरी जिनेवा गणराज्य के कैल्विनवादी और सुधार मंत्री कैल्विनवादी और सुधार धर्मशास्त्री 18 वीं शताब्दी के कैल्विनवादी और सुधार धर्मशास्त्री