Virudhagiriswarar temple
विरुधगिरीश्वर मंदिर भारत के तमिलनाडु राज्य के कुड्डालोर ज़िले में स्थित एक हिंदू मंदिर है। पीठासीन देवता विरुधगिरीश्वरर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनमार के नाम से जाना जाता है और जिन्हें पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह मंदिर विरुधाचलम शहर को अपना नाम देता है। यह मंदिर ब्रह्मा की प्रार्थनाओं पर ध्यान देते हुए एक पर्वत के रूप में शिव के बनने की किंवदंती के लिए प्रसिद्ध है। विरुधागिरिश्वर मंदिर कावेरी नदी के तट पर चोल रानी सेम्बियन महादेवी द्वारा निर्मित मंदिरों की श्रृंखला का एक हिस्सा है। इसमें चोल काल के कई शिलालेख हैं। मंदिर में सुबह 5:30 बजे से रात 8 बजे तक विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान होते हैं और इसके कैलेंडर में तीन वार्षिक त्योहार होते हैं। वार्षिक ब्रह्मोत्सवम (प्रमुख त्योहार), मासी मागम में दूर-दूर से हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब ब्रह्मा ने पृथ्वी बनाने के बारे में सोचा, तो उन्होंने जल का निर्माण किया। भगवान विष्णु ने दुष्ट मधुकायदवों का संहार किया। शरीर के कटे हुए टुकड़े भगवान ब्रह्मा द्वारा बनाए गए पानी पर तैरते थे। यह देखकर ब्रह्मा ने भगवान शिव से प्रार्थना की कि वे पानी और शरीर के मांस से कठोर यौगिक से पृथ्वी का निर्माण करें। भगवान शिव पर्वत के रूप में प्रकट हुए। भगवान ब्रह्मा, जिन्हें यह पता नहीं था, उन्होंने कई अलग-अलग पहाड़ों की रचना की। चूंकि उनके पास रहने के लिए जगह नहीं थी, इसलिए वह दुखी था। प्रणव देवता प्रकट हुए और संकेतों के माध्यम से भगवान ब्रह्मा को सच्चाई से अवगत कराया। ब्रह्मा भगवान शिव की पूजा करते थे जो पर्वत के रूप थे। भगवान शिव ने कठोर रूप में मिश्रित मांस और पानी को मिलाकर पृथ्वी की रचना की। उन्होंने इसे मेदिनी कहा। उन्होंने ब्रह्मा के पहाड़ों के लिए जगह दी। उसने ब्रह्मा से कहा कि वह पहाड़ से अलग नहीं है। ब्रह्मा के पर्वत उस पर्वत के बाद अस्तित्व में आए। इसलिए शिव के पर्वत का नाम पझा मलाई (पुराना पर्वत) रखा गया। उनके अनुसार, कि पझमलाई को पृथ्वी पर ऊपर शिवलिंग के रूप में दिखाई देने के लिए कड़ी मेहनत की जाएगी। जो लोग इसकी पूजा करते थे, उन्हें वह सब मिलता था जो वे चाहते थे। इस प्रकार, सभी पहाड़ों में सबसे पुराना अदृश्य है, लेकिन कहा जाता है कि इसकी शीर्ष परत विरुधाचलम से लगभग चार किमी उत्तर में वायलूर में कुड्डालोर नदी के तल में दिखाई देती है। वृद्ध का अर्थ है प्राचीन-अचलम का अर्थ है अटूट, इसलिए विरुधाचलम के आसपास की पहाड़ियाँ अटूट पहाड़ियाँ हैं। विरुधाचलम का अर्थ है एक प्राचीन पहाड़ी। पवित्र तमिल में इसका उल्लेख थेवरम भजनों में मुधु कुंद्रम के रूप में किया गया है। शैव संत अप्पार, ज्ञानसंबंधार और सुंदरार के दिनों में, इस स्थान को तमिल में पझमलाई के नाम से जाना जाता था और उसके बाद के दिनों में इसे संस्कृत संस्करण विरुधाचलम में बदल दिया गया। वास्तुकला विरुधगिरीश्वर के प्राचीन चोल मंदिर को चोल साम्राज्य की सबसे शक्तिशाली रानियों और भगवान शिव के उत्साही उपासकों में सेम्बियन महादेवी द्वारा स्थापित किया गया था। यह मंदिर ऊँची दीवारों और पाँच गोपुरम से घिरा हुआ है। मंडपम को रथ की तरह तराशा गया है। मंदिर की गाड़ी की जंजीरों को 1813 में तत्कालीन दक्षिण आर्कोट जिले के जिला कलेक्टर चार्ल्स हाइड द्वारा दान किया गया था। इस स्थान को मूल रूप से पवित्र पर्वत का स्थान तिरुमुदुकुंद्रम कहा जाता था। कुंभकोणम में सारंगपाणि मंदिर, मेला कदम्बुर अमिर्तकादेश्वर मंदिर, शिखरगिरीश्वर मंदिर, कुदुमियामलाई, नागेश्वरस्वामी मंदिर, कुंभकोणम और त्यागराज मंदिर, तिरुवरूर में हाथी या घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ का अनुकरण करने वाले हॉल (मंडप) की समान वास्तुकला पाई जाती है। साहित्यिक उल्लेख ऋषि विबासितु ने वन्नी के पत्तों से श्रमिकों को भुगतान किया। उन्होंने मणिमुथर नदी में डुबकी लगाई और इस मंदिर का नवीनीकरण किया। उन्होंने श्रमिकों को वन्नी के पेड़ के पत्ते दिए जो बाद में उनके काम की मात्रा और गुणवत्ता के आधार पर श्रमिकों के कारण मूल्य के लिए सिक्कों में बदल गया, यह एक ऐसी कहानी है जो भक्तों की पीढ़ियों द्वारा मानी जाती है। शोधकर्ताओं का कहना है कि वन्नी का पेड़ 1700 साल पुराना है। मंदिर का निर्माण अपने आप में एक दिलचस्प किंवदंती है। ऐसा कहा जाता है कि विबासितु मुनिवर को वह झुमका मिला जो भगवान कुबेर की बेटी की थी। उसके प्रिय रत्न को एक पक्षी ने विभासितु की गोद में गिरा दिया था। कुबेर की बेटी ने अपनी बाली के बदले में अपने सभी बचे हुए आभूषणों के इनाम की घोषणा की। विभासितु ने कान की बाली दी और इनाम के साथ उन्होंने मंदिर का निर्माण किया। यह 275 पादल पेट्रा स्थलम के मंदिरों में से एक है। संत सुंदरार तिरुवरूर में पंगुनी उथिरम उत्सव पर भक्तों को भोजन खिलाने के लिए धन जुटाने के मिशन पर थे। सुंदरर भगवान की महिमा गाए बिना इस स्थान से गुजरे। भगवान ने उसे रोका और उसे गाना सिखाया। फिर, इस मंदिर के स्वामी ने सुंदरार को 12,000 सोने के सिक्के दान किए। रास्ते में लुटेरों से सावधान रहते हुए, उन्होंने सभी सिक्कों को मणिमुथर नदी में रखा और तिरुवरूर में तालाब में इकट्ठा किया। यह एक अजीब सी सावधानी है। नदी में रखे गए धन को उस टंकी से एकत्र नहीं किया जा सकता है जिसका एक दूसरे से कोई संबंध नहीं है। लेकिन यह चमत्कार हुआ। इस प्रकार, एक कहावत आई, "नदी में खो जाना और तालाब में खोज करना।" सुंदरर तिरुवरूर में टैंक से लिए गए सोने के स्पर्श का परीक्षण करना चाहते थे। भगवान ने भगवान विनायक के साथ सोने की गुणवत्ता को एक गवाह के रूप में साबित किया जिन्होंने स्पर्श की पुष्टि की। इसलिए, मंदिर के आंतरिक प्राकार में विनायक की प्रशंसा मत्रु-स्पर्श, उराइथा-पुष्टि, विनायक-मत्रु उराइथा विनायक के रूप में की जाती है। इस मंदिर में धार्मिक महत्व संख्या पाँच का महत्व है। पाँच मूर्तियाँ हैं-भगवान विनायक, मुरुगा, शिव, शक्ति और चंडिकेश्वर। भगवान की पूजा पाँच नामों से की जाती है-विरुधगिरीश्वर, पझमलाई नाथर, वृधचलेश्वर, मुधु कुंड्रीश्वर और वृधागिरी। मंदिर में पाँच विनायक हैं-अज़थु विनायक, मत्रु उराइथा विनायक, मुप्पिल्लयार, दशभुज गणपति और वल्लभ गणपति। पाँच ऋषियों ने भगवान के दर्शन किए-रोमेसा, विबासिधु, कुमारदेव, नाद शर्मा और अनावर्धिनी। पूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर में मंदिर में पाँच मीनारें हैं और कंदरथिथन (एक चोल राजा) गोपुरम। पाँच प्राकार हैं-जिन्हें तमिल में तिरुचिरापल्ली कहा जाता है-कैलाया, वन्नियादी, 63 नयनमार चुट्टरु और पंचवर्णा चुट्टरु। पाँच कोडिमारम हैं-पाँच नंदी के साथ ध्वज स्तंभ-इंद्र नंदी, वेधा नंदी, आत्मा नंदी, मालवीदाई नंदी और धर्म नंदी। पाँच आंतरिक मंडप हैं-अर्थ, इदाईकाज़ी, थापाना, महा और इसाई मंडपम। बाहरी मंडपम में 20 स्तंभ मंडपम, दीपाराधन, 100 स्तंभ मंडपम, विपाचिथु और चित्र मंडपम हैं। मंदिर में सुबह से रात तक निर्धारित समय पर पांच बार पूजा की जाती है-तिरूवनंडल, कलासंथी, उची कला, सायराक्ष और अर्थजामा। मंदिर में पांच रथ हैं-भगवान विनायक, मुरुगा, पझमलाई नाथर, मां पेरियानायगी और श्री चंडिकेश्वर के लिए रथ। इस स्थान के पाँच नाम हैं-तिरुमधु कुंद्रम, वृधा कासी, विरुधाचलम, नेरकुप्पई और मुधुगिरी। यह भक्तों की आस्था है कि मोक्ष निश्चित है यदि वह उस स्थान पर पैदा होता है, या उस स्थान पर रहता है, या यहाँ भगवान से प्रार्थना करता है, या यहाँ तक कि कहीं और रहते हुए भी उसके बारे में सोचता है और इस स्थान पर मर जाता है। उपरोक्त पाँच मानदंडों में से एक उसे जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्त करेगा। जब प्रालय बाढ़ से दुनिया नष्ट हो गई थी, तो कहा जाता है कि यह पवित्र स्थान-विरुधाचलम अप्रभावित और पूरी तरह से जीवित था। उच्च सम्मान में माने जाने वाले देश के 1008 शिव मंदिरों में से चार इस दिव्य सूची का नेतृत्व करते हैं, जिनमें से विरुधाचलम एक है। यह दिवंगत लोगों को मोक्ष देने वाले स्थानों में से एक है। इसे पवित्र काशी से भी पवित्र माना जाता है। वाराणसी। जैसा कि काशी में माना जाता है, यहाँ भी माँ विरुथम्बीबाई दिवंगत आत्माओं को अपनी गोद में रखती हैं और उन्हें अपनी साड़ी के पल्लू से रोशन करती हैं, जबकि भगवान शिव मृतकों के कानों में नमशिवाय मंत्र का जाप करते हैं जिससे उनका मोक्ष सुनिश्चित होता है। इसलिए पुराने दिनों में विरुधाचलम के लोगों ने कभी भी वाराणसी की तीर्थयात्रा करने की जहमत नहीं उठाई जब वे बूढ़े और कमजोर हो जाते हैं। नतीजतन, इस स्थान को विरुधकासी के नाम से भी जाना जाता है। यह भी दावा किया जाता है कि यहाँ लाभ उपाय कासी की तुलना में थोड़ा अधिक है, इसलिए कहावत "विरुधकासी में कासीइल वेसम अधिगम" है। स्थलपुराणम के अनुसार, मृतकों की राख जब मणिमुथर नदी में घुल जाती है तो वह पत्थर में बदल जाती है और नीचे रह जाती है। नटराज के रूप में भगवान शिव ने एक प्रतियोगिता के लिए थिल्लई में नृत्य किया। वह यहां अपनी खुशी के लिए खेलते थे। इस स्थान की अपनी यात्रा के दौरान कर्नाटक के राजा को भूख लगी थी। माँ पेरिया नायिका ने एक युवा महिला के रूप में उन्हें दूध खिलाया और उनका नाम कुमार देव रखा। विरुथम्बीबाई का अर्थ है वृद्धावस्था की देवी। भक्त गुरु नामशिवयार चिदंबरम जाते समय इस स्थान पर एक रात रहे। वह बहुत भूखे थे और उन्होंने एक कविता के साथ माँ को किझवी शब्द से पुकारा। माँ पेरियानायगी वहाँ एक बूढ़ी औरत के रूप में आई और जवाब दिया कि किझावी-बूढ़ी औरत खाना नहीं ला सकती, केवल जवान औरत ही ला सकती है। भक्त ने अम्बिका की युवावस्था का वर्णन करते हुए एक और श्लोक गाया। वह एक युवा सुंदर महिला के रूप में दिखाई दीं और भक्त को खाना खिलाया और इस प्रकार उन्हें बालाम्बिका-युवा माँ के रूप में जाना जाने लगा। पूजा और धार्मिक प्रथाएं मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर के अनुष्ठान दिन में छह बार किए जाते हैं; सुबह 5:30 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, सुबह 8 बजे उचिकलम, शाम 5 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंकरण (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और विरुधगिरीश्वर और विरुथम्बई अम्मन दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देशों को पुजारियों द्वारा पढ़ा जाता है और पूजा करने वालों द्वारा मंदिर के स्तंभ के सामने प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। मासी मागम एक महत्वपूर्ण त्योहार है। ऐसा माना जाता है कि विबासितु मुनिवर ने नंदी के माध्यम से भगवान शिव के दर्शन किए थे। मासी मागम उत्सव के छठे दिन, भगवान वृद्धगिरीश्वर अपनी पत्नी देवी विरुथम्बीबाई के साथ विबासितु मुनिवर के सामने प्रकट हुए। मंदिर का अभिषेक 7 फरवरी 2022 को किया गया था। माना जाता है कि मंदिर से संबंधित एक अर्धनारीश्वर सहित कुल 6 पत्थर की मूर्तियों को 1974 के कुछ समय बाद चोरी कर विदेश ले जाया गया था (फ्रांसीसी पांडिचेरी संस्थान से प्रलेखित फोटोग्राफिक साक्ष्य)। तमिलनाडु आपराधिक जांच विभाग (आई. डब्ल्यू.-सी. आई. डी.) की मूर्ति शाखा ने ऑस्ट्रेलिया में न्यू साउथ वेल्स की आर्ट गैलरी में इसका पता लगाया है और 2014 में अर्धनारीश्वर मूर्तिकला और 2017 में प्रत्यंगिरा मूर्तिकला को सफलतापूर्वक वापस भेजा है। संदर्भ बाहरी लिंक कुड्डालोर जिले के पाडाल पेट्रा स्टलम शिव मंदिरों को भरतनाट्यम करणों के साथ जोड़ते हैं