Chaplain of the United States Senate
संयुक्त राज्य सीनेट का पादरी संयुक्त राज्य सीनेट के प्रत्येक सत्र को एक प्रार्थना के साथ खोलता है, और सीनेटरों, उनके कर्मचारियों और उनके परिवारों के लिए धार्मिक कार्यक्रमों और देहाती देखभाल सहायता प्रदान और समन्वय करता है। पादरी की नियुक्ति सीनेट के सदस्यों के बहुमत से किसी व्यक्ति को इस पद के लिए नामित करने के प्रस्ताव पर की जाती है। तीन सबसे हाल के नामांकन एक द्विदलीय खोज समिति के आधार पर प्रस्तुत किए गए हैं, हालांकि उस प्रक्रिया की आवश्यकता नहीं है। पादरी व्यक्तियों के रूप में चुने जाते हैं न कि किसी धार्मिक समुदाय, निकाय या संगठन के प्रतिनिधियों के रूप में। 2017 तक, सभी सीनेट पादरी ईसाई धर्म के विभिन्न संप्रदायों से संबंधित हैं, हालांकि किसी भी धर्म या विश्वास समूह के सदस्यों के खिलाफ कोई प्रतिबंध नहीं हैं। सीनेट पादरी के स्थान पर सत्र की प्रारंभिक प्रार्थना करने के लिए सीनेटरों द्वारा अनुशंसित अतिथि पादरी, "दुनिया के सभी प्रमुख धार्मिक धर्मों" का प्रतिनिधित्व करते हैं। वर्तमान पादरी बैरी सी. ब्लैक हैं, जो एक सेवानिवृत्त नौसेना रियर एडमिरल और पूर्व नौसेना प्रमुख हैं। वह इस पद पर आसीन होने वाले पहले सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट और पहले अफ्रीकी-अमेरिकी हैं। कर्तव्य संयुक्त राज्य सीनेट के पादरी को "औपचारिक, प्रतीकात्मक और देहाती कर्तव्यों का पालन करने" के लिए चुना जाता है। इन जिम्मेदारियों में प्रार्थना के साथ सीनेट सत्रों को खोलना या सीनेट के सदस्यों द्वारा अनुशंसित अतिथि पादरी द्वारा प्रार्थना के वितरण का समन्वय करना शामिल है। पादरी की प्रार्थना को सीनेट की आधिकारिक पुस्तिका "ट्रेडिशन ऑफ द यू. एस". में "सीनेट की सबसे स्थायी परंपराओं में से एक" के रूप में संदर्भित किया गया है। सीनेट "। सीनेट पादरी उस दिन अतिथि पादरी की "मेजबानी" करने के लिए भी जिम्मेदार होता है जिस दिन वे प्रार्थना करते हैं। अमेरिकी सीनेट वेबसाइट के अनुसार, इन अतिथि पादरियों ने "दुनिया के कई प्रमुख धार्मिक धर्मों" का प्रतिनिधित्व किया है, और उनकी भागीदारी इस बात का संकेत है कि सीनेट "राष्ट्र की बढ़ती धार्मिक विविधता" के प्रति संवेदनशील है। रॉबर्ट सी. बर्ड ने अपनी पुस्तक द सीनेटः 1789-1989 में कहा है, "जिन कर्तव्यों के बारे में सभी ने लिखा नहीं है, लेकिन वे कई हैं और सदियों से विकसित हुए हैं।" उनका विवरण जारी हैः "जब वे अस्पताल जाते हैं तो पादरी सीनेटरों से मिलने जाते हैं, देश भर के चर्च समूहों के सामने उपस्थिति में सीनेट का प्रतिनिधित्व करते हैं, और कैपिटल में आने वाली धार्मिक हस्तियों के लिए मेजबान होते हैं। इस अवसर पर, सीनेट के पादरी भगवा वस्त्र पहने तिब्बती भिक्षुओं के समूहों का नेतृत्व करते हुए इमारत के दौरे करते हैं। पादरी सीनेटरों, उनके कर्मचारियों और उनके परिवारों के लिए देहाती देखभाल भी प्रदान करता है, और बाइबल अध्ययन, प्रतिबिंब समूहों और साप्ताहिक सीनेट प्रार्थना नाश्ता जैसे धार्मिक कार्यक्रमों को प्रदान करता है या उनकी देखरेख करता है। पादरी अक्सर वर्तमान या पूर्व सदस्यों के लिए अंत्येष्टि और स्मारक सेवाओं जैसे धार्मिक समारोहों की अध्यक्षता भी करता है और व्हाइट हाउस के कार्यक्रमों सहित कई आधिकारिक अमेरिकी समारोहों में आह्वान या आशीर्वाद देने में भाग लेता है। उदाहरण के लिए, चैप्लेन बैरी ब्लैक ने 2 फरवरी, 2017 को राष्ट्रपति ट्रम्प से पहले आयोजित राष्ट्रीय प्रार्थना नाश्ते में मुख्य भाषण दिया और इससे पहले राष्ट्रपति बराक ओबामा के लिए "उद्घाटन प्रार्थना नाश्ते" और "उद्घाटन भोज" में आशीर्वाद दिया। "ऑन वॉच इन वाशिंगटन" पर जनवरी 2011 की एक पोस्ट में, सीनेट के पादरी के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के पादरी को "ओबामा के आध्यात्मिक मंत्रिमंडल" के हिस्से के रूप में शामिल किया गया था। हाउस पादरी के साथ, सीनेट पादरी कैपिटल रोटुंडा के पास स्थित कैपिटल प्रार्थना कक्ष की देखरेख के लिए जिम्मेदार है। 1955 में समर्पित, कमरे में कोई पूजा सेवा आयोजित नहीं की जाती है, न ही यह आम तौर पर जनता के लिए खुला रहता है। इसके बजाय, जैसा कि सैम रेबर्न द्वारा कमरे के समर्पण के दौरान वर्णित किया गया है, यह उन सदस्यों के लिए एक जगह है जो अपने भगवान के साथ अकेले रहना चाहते हैं। सीनेट पादरी के पास एक कर्मचारी होता है जिसमें एक चीफ-ऑफ-स्टाफ, संचार निदेशक और कार्यकारी सहायक शामिल होते हैं, और प्रत्येक सीनेट कार्यालय में एक स्वयंसेवक संपर्क के साथ काम करते हैं। जबकि पहले सीनेट पादरी के लिए वार्षिक वेतन $500 था, वेतन अब कार्यकारी अनुसूची में एक स्तर IV पद के रूप में निर्धारित किया गया है, जो 2011 में $155,500.00 है। 2011 तक वेतन और खर्चों सहित कार्यालय के लिए कुल वार्षिक बजट 415,000 डॉलर है। "कई दशकों से" सीनेट सत्रों को खोलने के लिए कभी-कभार प्रार्थना करने के लिए अतिथि पादरी का चयन किया गया है। 1948 में विल्मिना रोलैंड स्मिथ प्रारंभिक प्रार्थना करने वाली पहली महिला अतिथि पादरी बनीं, 1992 में वारिथ दीन मोहम्मद पहले मुसलमान थे, 2007 में राजन जेड पहले हिंदू थे, और 2014 में तेनज़िन ग्यात्सो, 14वें दलाई लामा पहले बौद्ध थे। सीनेटर अतिथि पादरी के संबंध में की जा सकने वाली सिफारिशों की संख्या के संबंध में सीमित हैं (प्रतिनिधि सभा में, सदस्य प्रति कांग्रेस एक सिफारिश तक सीमित हैं), और हालांकि मूल रूप से प्रति माह एक अतिथि पादरी द्वारा सीनेट पादरी के स्थान पर प्रार्थना करने की संख्या की कोई सीमा नहीं थी, वह संख्या अब दो तक सीमित है। प्रारंभिक प्रार्थना सदन और सीनेट दोनों के प्रत्येक सत्र के उद्घाटन से पहले एक प्रार्थना को शामिल करने से इसकी उत्पत्ति महाद्वीपीय कांग्रेस के दिनों से होती है, और बेंजामिन फ्रैंकलिन की आधिकारिक सिफारिश, 28 जून, 1787: "मैं जीवित रहा हूं, महोदय, एक लंबा समय, और मैं जितना अधिक जीवित रहूंगा, मैं इस सच्चाई के अधिक विश्वसनीय प्रमाण देखता हूंः कि भगवान मनुष्यों के मामलों में शासन करते हैं। और अगर एक गौरैया उसकी सूचना के बिना जमीन पर नहीं गिर सकती है, तो क्या यह संभव है कि उसकी सहायता के बिना एक साम्राज्य का उदय हो सकता है? महोदय, पवित्र ग्रंथों में हमें आश्वासन दिया गया है कि 'जब तक भगवान सदन का निर्माण नहीं करते हैं, तब तक वे व्यर्थ परिश्रम करते हैं जो इसे बनाते हैं।' मैं इस बात पर दृढ़ विश्वास करता हूं और मुझे यह भी विश्वास है कि उनकी सहमति के बिना हम इस राजनीतिक भवन में सफल होंगे, जो बाबेल के निर्माताओं से बेहतर नहीं होगा। .. .. इसलिए मैं आगे बढ़ने के लिए अनुमति मांगता हूं-कि अब से हमारे विचार-विमर्श पर स्वर्ग की सहायता और उसके आशीर्वाद की प्रार्थना करने वाली प्रार्थनाएँ हर सुबह इस सभा में व्यापार में आगे बढ़ने से पहले आयोजित की जाएं, और इस शहर के एक या अधिक पादरियों से उस सेवा में कार्य करने का अनुरोध किया जाए। "इतिहास न्यूयॉर्क शहर में अप्रैल 1789 में पहली बार सीनेट की बैठक के तुरंत बाद, इसके" कार्य के पहले आदेशों "में से एक था एक पादरी की सिफारिश करने के लिए एक समिति बुलाना, न्यूयॉर्क के एपिस्कोपल बिशप राइट रेवरेंड सैमुअल प्रोवोस्ट का चयन करना। जब अगले वर्ष सीनेट फिलाडेल्फिया चली गई, तो राइट रेवरेंड विलियम व्हाइट, उस शहर के एपिस्कोपल बिशप का चयन किया गया। 1800 में, जब सीनेट को वाशिंगटन, डी. सी. में स्थानांतरित किया गया, तो विभिन्न ईसाई संप्रदायों ("मुख्य प्रोटेस्टेंट संप्रदाय-आम तौर पर एपिस्कोपेलियन या प्रेस्बिटेरियन") के पादरियों का चयन जारी रहा, प्रार्थना करते हुए और अंतिम संस्कार और स्मारक सेवाओं की अध्यक्षता करते हुए। इस प्रारंभिक अवधि के दौरान, पादरी आमतौर पर एक वर्ष से भी कम समय के लिए सेवा करते थे, जबकि साथ-साथ गैर-कांग्रेसी पदों पर सेवा करते थे। इसके अलावा, प्रारंभिक सीनेट और हाउस पादरी, हालांकि अपने सम्मानित कक्षों द्वारा अलग से चुने गए थे, साप्ताहिक आधार पर सदन और सीनेट में बारी-बारी से सेवा करके कांग्रेस की जिम्मेदारियों को साझा करते थे, साथ ही एक बारी-बारी से हाउस चैंबर में वाशिंगटन, डी. सी. समुदाय के लिए रविवार की पूजा भी करते थे। पादरीगण ने 1857-1859 की संक्षिप्त अवधि को छोड़कर कार्यालय बनाए जाने के बाद से सभी वर्षों तक सीनेट चैप्लेन के आधिकारिक पद पर कार्य किया है। 1914 में, सीनेट ने पादरी की प्रार्थना को कांग्रेसनल रिकॉर्ड में जोड़ना शुरू किया। 1970 में न्यू जर्सी के सीनेटर हैरिसन ए. विलियम्स ने "1793 में पद बनाए जाने पर अपने सहयोगियों को जेम्स मैडिसन की कड़ी आपत्ति की याद दिलाई", और "मैडिसन की एक और चेतावनी की आधुनिक पूर्ति का उल्लेख किया, कि (तत्कालीन) कैथोलिक और यहूदियों जैसे छोटे संप्रदायों के खिलाफ इस तरह के पादरी की नियुक्ति में अनिवार्य रूप से भेदभाव होगा।" विलियम्स ने बताया कि "हालांकि कैथोलिकों ने कुछ समय के लिए सीनेट और समग्र रूप से आबादी दोनों में सबसे बड़ी एकल धार्मिक संबद्धता शामिल की है, 1793 के बाद से केवल एक रोमन कैथोलिक सीनेट पादरी रहा है, और एक भी रब्बी नहीं है।" उन्होंने कहा कि कार्यालय में केवल आठ मूल्यवर्गों का प्रतिनिधित्व किया गया है। इसके आलोक में, विलियम्स ने सीनेट प्रस्ताव 90 को आगे रखा, जिसके परिणामस्वरूप "सीनेट ने आजीवन सेवा करने के बजाय सालाना एक नए पादरी की नियुक्ति करने का निर्णय लिया।" यह नियुक्ति "देश के तीन प्रमुख धार्मिक समूहों के बीच भी होगी"। जब संवाददाताओं ने उनसे मैडिसन का हवाला देते हुए संवैधानिकता के सवाल के बारे में पूछा तो उन्होंने जवाब दिया, "अगर इसका परीक्षण किया जाता है, तो मैं कहूंगा कि यह किसी भी तरह से हो सकता है। इसे असंवैधानिक घोषित किया जा सकता है। कोई भी करदाता इस पर सवाल उठा सकता है, लेकिन किसी ने कभी नहीं किया। उन्होंने कहा कि जिन स्थानों पर लोग सरकारी कार्यों से अलग-थलग हो गए थे, जैसे कि सशस्त्र सेवाओं, अस्पतालों या जेलों में जो लोग उनकी सेवा कर रहे हैं, वे संवैधानिक होंगे, "लेकिन, मैं कांग्रेस के सदस्यों से कम अलग-थलग किसी को नहीं जानता।" बाद के युगों में अदालतें पादरी की संवैधानिकता पर निर्णय लेंगी। संयुक्त राज्य सीनेट का पादरी 20वीं शताब्दी के मध्य में एक पूर्णकालिक पद बन गया। अतिथि पादरी से संबंधित अभिलेखों की सीनेट ऐतिहासिक कार्यालय की समीक्षा के अनुसार, 1965 में जेम्स किर्कलैंड प्रार्थना के साथ सीनेट का उद्घाटन करने वाले पहले अफ्रीकी-अमेरिकी बने। 1971 में विल्मिना रोलैंड ऐसा करने वाली पहली महिला बनीं। वालेस मोहम्मद 1992 में ऐसा करने वाले पहले मुसलमान थे, और राजन जेड 2007 में सीनेट के लिए प्रारंभिक प्रार्थना करने वाले पहले हिंदू थे। तेनज़िन ग्यात्सो, 14वें दलाई लामा प्रार्थना में सीनेट का नेतृत्व करने वाले पहले बौद्ध बने, और 2014 तक ऐसा करने वाले सर्वोच्च धार्मिक अधिकारी थे। यूनाइटेड स्टेट्स हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स के पादरी के विपरीत, जिन्हें "प्रत्येक कांग्रेस की शुरुआत में" दो साल के कार्यकाल के लिए चुना जाना चाहिए, सीनेट पादरी (अन्य सीनेट अधिकारियों की तरह) को फिर से निर्वाचित नहीं किया जाना चाहिए। सदन और सीनेट दोनों के पादरी व्यक्तियों के रूप में चुने जाते हैं, न कि किसी धार्मिक निकाय या सांप्रदायिक इकाई के प्रतिनिधियों के रूप में। जब कोई रिक्ति होती है, तो सीनेट एक प्रस्ताव को अपनाने पर वोट के माध्यम से एक नए पादरी का चयन करता है। 2011 की कांग्रेसनल रिसर्च सर्विस कांग्रेसनल रिपोर्ट के अनुसार, "पादरी के लिए तीन सबसे हाल के सीनेट उम्मीदवारों को एक द्विदलीय खोज समिति द्वारा नामित किया गया है जिसने संभावित आवेदकों की जांच की है। यह विधि हमेशा सीनेट अभ्यास नहीं रही है और भविष्य के किसी भी नामांकन से अलग हो सकती है। अंततः, यह सीनेट का "नेतृत्व" है जो यह तय कर सकता है कि नामांकन के रूप में किन नामों को रखा जा सकता है। रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि "सीनेट में पादरी का पद आम तौर पर पार्टी के विचारों के अधीन नहीं रहा है।" संवैधानिकता सीनेट पादरी (साथ ही सदन के पादरी, और कभी-कभी सैन्य पादरी भी) की स्थिति की संवैधानिकता का सवाल सदियों से अध्ययन और बहस का विषय रहा है। विरोधियों ने तर्क दिया है कि यह चर्च-और-राज्य के अलगाव का उल्लंघन करता है और अन्य कारकों के अलावा, समर्थकों ने तर्क दिया है कि वही प्रारंभिक विधायक जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान और इसके बिल ऑफ राइट्स को लिखा था, जिनसे "गैर-स्थापना" और चर्च और राज्य के अलगाव की स्थिति प्राप्त हुई थी, वही थे जिन्होंने पादरी को मंजूरी दी और नियुक्त किया। राष्ट्रपति जेम्स मैडिसन एक ऐसे नेता का उदाहरण थे जो अंततः यह सोचने लगे कि सीनेट और सदन के पादरी के पदों को संवैधानिक रूप से समर्थित नहीं किया जा सकता है, हालांकि क्या वे हमेशा इस विचार को रखते थे (और अपने जीवन के दौरान विभिन्न समय पर वे किस हद तक इस पर विश्वास करते थे) यह बहस का विषय है। हालाँकि उनकी सेवानिवृत्ति के दौरान उनके "अलग किए गए ज्ञापन" लेखन से यह स्पष्ट है कि उन्हें विश्वास हो गया था कि पदों को उचित नहीं ठहराया जा सकता हैः क्या कांग्रेस के दोनों सदनों में पादरी की नियुक्ति संविधान के अनुरूप है, और धार्मिक स्वतंत्रता के शुद्ध सिद्धांत के साथ है? कठोरता में दोनों बिंदुओं पर उत्तर नकारात्मक होना चाहिए। अमेरिका का संविधान एक राष्ट्रीय धर्म की स्थापना जैसी हर चीज को मना करता है। चैप्लेनों को नियुक्त करने वाला कानून राष्ट्रीय प्रतिनिधियों के लिए एक धार्मिक पूजा स्थापित करता है, जिसे धर्म मंत्रियों द्वारा किया जाता है, जिन्हें उनमें से अधिकांश द्वारा चुना जाता है और इन्हें राष्ट्रीय करों से भुगतान किया जाता है। क्या इसमें एक राष्ट्रीय प्रतिष्ठान का सिद्धांत शामिल नहीं है, जो संविधान के साथ-साथ प्रतिनिधि निकाय के लिए धार्मिक पूजा के प्रावधान पर लागू होता है, जिसे बहुमत द्वारा अनुमोदित किया जाता है और पूरे राष्ट्र द्वारा भुगतान किए जाने वाले धर्म मंत्रियों द्वारा संचालित किया जाता है। कांग्रेस के लिए पादरी पद की स्थापना समान अधिकारों के साथ-साथ संवैधानिक सिद्धांतों का एक स्पष्ट उल्लंघन हैः [बहुमत द्वारा] चुने गए पादरी के सिद्धांतों ने उन सदस्यों के लिए पूजा के दरवाजे बंद कर दिए जिनके पंथ और विवेक बहुमत में भागीदारी को मना करते हैं। अन्य संप्रदायों के बारे में कुछ नहीं कहने के लिए, रोमन कैथोलिक और क्वेकरों के मामले में ऐसा ही है, जिनके सदस्य हमेशा एक या दोनों विधायी शाखाओं में रहे हैं। क्या एक कैथोलिक पादरी कभी पादरी नियुक्त होने की उम्मीद कर सकता है? यह कहना कि उनके धार्मिक सिद्धांत अप्रिय हैं या उनका संप्रदाय छोटा है, बुराई को तुरंत दूर करना और अपनी नग्न विकृति में इस सिद्धांत को प्रदर्शित करना है कि धार्मिक सत्य का परीक्षण संख्या से किया जाना है, या कि प्रमुख संप्रदायों को नाबालिग पर शासन करने का अधिकार है। संवैधानिकता के सवाल की कई अदालती मामलों में जांच की गई है। "हाउस एंड सीनेट चैपलन्सः एन ओवरव्यू" के अनुसार, "कांग्रेस के सदस्यों और समितियों" के लिए कांग्रेसनल रिसर्च सर्विस द्वारा बनाई गई एक आधिकारिक 2011 सी. आर. एस. रिपोर्टः 1983 में सुप्रीम कोर्ट (मार्श बनाम चैंबर्स, 463 यू. एस. 783, नेब्रास्का विधानमंडल में पादरी से संबंधित) द्वारा पूर्ववर्ती और परंपरा के आधार पर विधायी पादरी की संवैधानिकता को बरकरार रखा गया था। न्यायालय ने 1774 में महाद्वीपीय कांग्रेस में वापस जाने की प्रथा का हवाला दिया और कहा कि यह प्रथा औपनिवेशिक काल और गणराज्य की स्थापना से "इस देश के इतिहास और परंपरा में गहराई से अंतर्निहित है"। इसके अलावा, अदालत ने कहा कि प्रार्थना का उपयोग "हमारे समाज के ताने-बाने का हिस्सा बन गया है", जो "विघटन और धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों" के साथ सह-अस्तित्व में है। इस निर्णय का उल्लेख मर्रे बनाम बुकानन में किया गया था, जिसने अगले वर्ष सदन के पादरी पद को चुनौती दी थी। अपील पर, कोलंबिया जिले के लिए यू. एस. कोर्ट ऑफ अपील्स ने "एक महत्वपूर्ण संवैधानिक प्रश्न के अभाव में" शिकायत को खारिज कर दिया। इसके बाद, 25 मार्च 2004 को, कोलंबिया जिले के लिए अमेरिकी जिला न्यायालय ने मार्श बनाम चैंबर्स का हवाला देते हुए एक मुकदमे को खारिज कर दिया, जिसमें भुगतान किए गए पादरी की कांग्रेस की प्रथा के साथ-साथ प्रार्थना के साथ विधायी सत्र खोलने की प्रथा को चुनौती दी गई थी। 2000 में, संवैधानिक चुनौतियों के सवाल पर एक सी-स्पैन "वेब पर सार्वजनिक मामले" के जवाब में कहा गया था किः 1983 में, सर्वोच्च न्यायालय ने इस देश के इतिहास और परंपरा में गहराई से निहित एक आधिकारिक पादरी होने की प्रथा को बरकरार रखा। उन्होंने कहा कि इस पद के लिए अंतिम अधिकार संविधान में निहित है जिसमें कहा गया है कि सदन और सीनेट प्रत्येक अपने अधिकारियों का चयन कर सकते हैं, इस पर कोई प्रतिबंध नहीं है कि किस प्रकार के अधिकारियों का चयन किया जा सकता है। उस अधिकार का उपयोग करते हुए, दोनों सदनों ने चैप्लिन के रूप में कार्य करने के लिए एक अधिकारी का चुनाव जारी रखने का फैसला किया है। अदालती मामलों के अलावा, पादरी की स्थिति के बारे में विवाद में सीनेट और हाउस पादरी दोनों को समाप्त करने के लिए कई याचिकाएं शामिल थीं, जो 1850 के दशक की शुरुआत में प्रस्तुत की गई थीं, जिसमें ये दावे भी शामिल थे कि पद चर्च और राज्य के अलगाव का उल्लंघन करते हैं और पादरी की पसंद का बहुत अधिक राजनीतिकरण हो गया था। 1855-1861 से, सदन के लिए पादरी का चुनाव और 1857-1859 से, सीनेट के लिए पादरी का चुनाव निलंबित कर दिया गया था, इसके बजाय स्थानीय पादरी को स्वैच्छिक आधार पर सेवा करने के लिए आमंत्रित किया गया था। हालाँकि, "स्वयंसेवी पादरी प्राप्त करने में कठिनाई" और स्वयंसेवी पादरी के लिए "उनके झुंड" को जानने के अवसर के परिणामस्वरूप, कांग्रेस सदन और सीनेट दोनों के लिए आधिकारिक पादरी चुनने की प्रथा पर लौट आई। ऐसे अवसर भी आए हैं जब पद पर सेवारत व्यक्तियों के कार्यों या निर्णयों ने विवाद पैदा किया है। उदाहरण के लिए, 2007 में सीनेट के पादरी बैरी सी. ब्लैक ने "इवेंजेलिकल सम्मेलन" "रीक्लेमिंग अमेरिका फॉर क्राइस्ट" में अपनी निर्धारित उपस्थिति को रद्द कर दिया। समाचार रिपोर्टों के अनुसार, "अमेरिकन्स यूनाइटेड फॉर सेपरेशन ऑफ चर्च एंड स्टेट" के विरोध के बाद ब्लैक ने अपनी उपस्थिति पर पुनर्विचार किया। ब्लैक ने घोषणा की कि उन्होंने अपनी भागीदारी पर पुनर्विचार किया है क्योंकि सीनेट के पादरी की "गैर-राजनीतिक, गैर-पक्षपातपूर्ण, गैर-सांप्रदायिक होने की ऐतिहासिक परंपरा" को देखते हुए यह उचित नहीं होगा। ब्लैक ने कहा कि उन्हें बोलने के लिए एक "बहुत ही सामान्य निमंत्रण" मिला था, और महसूस किया कि घटना के बारे में जानकारी "अधूरी" थी। 1984 में, डॉ. पॉल कर्ट्ज़, "दर्शन के प्रोफेसर और धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद के अधिवक्ता", ने सरकार पर एक मामले में मुकदमा दायर किया जो संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय में प्रार्थना के स्थान पर टिप्पणी करने के अधिकार के लिए पहुंचा जो आम तौर पर सीनेट पादरी या अतिथि पादरी द्वारा दी जाती थी। अदालत ने उनके मुकदमे को इस आधार पर खारिज कर दिया कि किसी भी व्यक्ति को कांग्रेस को संबोधित करने का "अधिकार" नहीं है, और यह कि सीनेट के पादरी द्वारा समन्वित प्रार्थना का वितरण उन नीतियों द्वारा नियंत्रित किया गया था जो "प्रार्थनाओं" ("टिप्पणियों" नहीं) से संबंधित थीं जो कर्ट्ज़ प्रस्तुत करने के लिए तैयार नहीं थे। 2007 में, पहले हिंदू अतिथि पादरी, राजन जेड द्वारा की गई प्रार्थना को समाचार रिपोर्टों द्वारा ईसाई अधिकार के सदस्यों के रूप में वर्णित प्रदर्शनकारियों द्वारा कुछ समय के लिए बाधित किया गया था। कार्यकर्ताओं ने प्रार्थना के वितरण को रोकने के लिए कांग्रेस की पैरवी करने के लिए समर्थकों को संगठित किया था और प्रार्थना को बाधित करने के लिए उस कार्रवाई में विफल रहे थे। प्रदर्शनकारियों को संयुक्त राज्य कैपिटल पुलिस द्वारा हटा दिया गया था, कांग्रेस को बाधित करने का आरोप लगाया गया था, और बारह महीने के लिए कैपिटल और उसके मैदान से प्रतिबंधित कर दिया गया था। वर्तमान पादरी, संयुक्त राज्य सीनेट के 62वें पादरी, बैरी सी. ब्लैक, इस पद पर सेवा करने वाले पहले अफ्रीकी-अमेरिकी और पहले सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट हैं। उन्होंने पहले संयुक्त राज्य अमेरिका की नौसेना के प्रमुख के रूप में कार्य किया, जो रियर एडमिरल के पद पर थे। हालांकि कुछ समाचार रिपोर्टों में कहा गया है कि ब्लैक सीनेट पादरी, रेव के रूप में सेवा करने वाले "पहले सैन्य पादरी" हैं। संयुक्त राज्य सीनेट के 59वें पादरी एडवर्ड एल. आर. एल्सन ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान सेना के पादरी के रूप में कार्य किया। सीनेट पादरी की सूची यू. एस. सीनेट के लिए वेबसाइट में अतीत और वर्तमान सीनेट पादरी की निम्नलिखित सूची शामिल हैः जनसांख्यिकी सीनेट पादरी के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करने वाली यू. एस. सीनेट वेबसाइट में अतीत और वर्तमान सीनेट पादरी की धार्मिक पृष्ठभूमि पर निम्नलिखित जानकारी शामिल हैः इनमें से, तीन एपिस्कोपेलियनों ने दो कार्यकालों की सेवा की; तीन मेथोडिस्टों ने दो बार और एक ने तीन बार सेवा की; और प्रेस्बिटेरियन और बैपटिस्टों में से प्रत्येक ने दो बार सेवा की। यूनाइटेड स्टेट्स हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स के चैप्लेन भी देखें बाहरी लिंक वर्तमान सीनेट चैप्लेन-बैरी ब्लैक अमेरिकी धार्मिक नेता 1789 संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रतिष्ठान