Sergiu Dan
सेर्गियु डैन (; जन्म इसिडोर रोटमैन या रॉटमैन; 29 दिसंबर, 1903-13 मार्च, 1976) एक रोमानियाई उपन्यासकार, पत्रकार, होलोकॉस्ट उत्तरजीवी और कम्युनिस्ट शासन के राजनीतिक कैदी थे। रोमुलुस डियानू के मित्र और सहयोगी डैन को अंतर-युद्ध अवधि के दौरान रोमानिया के अवांट-गार्डे और आधुनिकतावादी दृश्य में एक योगदानकर्ता के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने कवि आयन विनी के साथ कॉन्टिम्पोरानुल समीक्षा और फेकला समाचार पत्र पर सहयोग किया था। वह प्रतिद्वंद्वी साहित्यिक क्लब, स्बुराटोरुल से भी संबद्ध थे, और अन्य अवांट-गार्डे लेखकों की साम्यवादी सहानुभूति की आलोचना करने के लिए जाने जाते थे। 1930 के दशक के उनके मुख्य कार्यों में मनोवैज्ञानिक उपन्यास, थ्रिलर और राजनीतिक उपन्यास शैलियों में योगदान शामिल हैं, जिन्हें आलोचकों द्वारा सराहा गया है। यहूदी रोमानियाई मूल के, सेर्गियु डैन यहूदी विरोधी मानहानि का विषय थे, और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, उन्हें ट्रांसनिस्ट्रिया में निर्वासित कर दिया गया था। घर लौटने के बाद, डैन ने अपने अनुभवों के बारे में पुस्तक उंडे इन्सेपे नोआप्टिया ("व्हेयर नाइट बिगिन्स") में बात की, जो होलोकॉस्ट साहित्य में कुछ रोमानियाई योगदानों में से एक है, और लंबे समय से तानाशाही शासनों द्वारा सेंसर किया गया है। लेखक का राजनीतिक रुख भी 1948 के बाद के साम्यवादी प्रतिष्ठान से टकराया, और 1950 के दशक के दौरान, उन्हें ऐउड जेल में नजरबंद कर दिया गया था। अंततः डैन को अपनी लेखन शैली को रोमानियाई समाजवादी यथार्थवाद की सौंदर्य आवश्यकताओं के अनुकूल बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्होंने अपने जीवन के अंतिम दशक सापेक्ष अस्पष्टता में बिताए। 1989 की क्रांति के बाद उनके काम को फिर से खोजा गया और उनका पुनर्मूल्यांकन किया गया। जीवनी प्रारंभिक दशक भविष्य के लेखक का जन्म साइमन रोटमैन के बेटे, मोलदाविया क्षेत्र के पियात्रा नीमाउ शहर में हुआ था। सांस्कृतिक पत्रकारिता में उनका पहला कदम 1926 से पहले पड़ा, जब वे समाचार पत्र कुगेटुल रोमनेस्क से संबद्ध थे; उनकी शुरुआती कविताएँ चेमेरिया और फ्लाकेरा जैसी सांस्कृतिक पत्रिकाओं में प्रकाशित हुई थीं, और एक पहला उपन्यास, यूडिटा सी होलोफर्न ("जूडिथ और होलोफर्न"), 1927 में प्रकाशित हुआ था। सेर्गियु डैन के भाई, मिहेल डैन भी एक पत्रकार थे, जिन्हें सोवियत लेखक व्लादिमीर मायाकोव्स्की के अनुवाद के लिए जाना जाता था। 1920 के दशक के अंत में, सेर्गियु डैन और उनके दोस्त रोमुलुस डियानू बुखारेस्ट में थे। यही वह जगह थी जहाँ डैन उपन्यासकार कैमिल पेट्रेस्कु के साहित्यिक दायरे में शामिल हो गए, और कासा कैपसा और कोर्सो रेस्तरां में नियमित साहित्यिक विवादों में भाग लिया। 1928 तक, वह पेट्रस्कु से अलग हो गए थेः पेट्रस्कु द्वारा उल्लिखित "निरंकुश" दार्शनिक परियोजना का उपहास करते हुए, और इसके लेखक को "पागल" और "पोल्ट्रूनिश" कहते हुए। बाद में उन्होंने इस घटना के लिए खेद व्यक्त किया, यह देखते हुए कि वेटिकन पुस्तकालय में अपनी दार्शनिक पांडुलिपि को संग्रहीत करने के पेट्रस्कु के सनकी निर्णय से वे विशेष रूप से खुश थे। डैन और डियानू को आयन विनीया ने अपने विभिन्न पत्रकारिता उद्यमों के लिए भी चुना था, जिसकी शुरुआत वामपंथी और आधुनिकतावादी साहित्यिक समीक्षा कॉन्टिम्पोरानुल से हुई थी, जहाँ उन्होंने एक राजनीतिक उप-पाठ के साथ अवंत-गार्डे गद्य और कविता प्रकाशित की थी। उनके ग्रंथों को विभिन्न अन्य स्थानों पर प्रदर्शित किया गया थाः व्रेमा, रेविस्टा फंडाटिलोर रीगल, यूनिवर्सल लिटर (यूनिवर्सल दैनिक का साहित्यिक पूरक) और बिलेट डी पापगल (कवि ट्यूडर अर्घेज़ी का व्यंग्य समाचार पत्र)। इस अवधि के दौरान, डैन ने अर्थशास्त्र में औपचारिक प्रशिक्षण लिया और बुखारेस्ट कमर्शियल स्कूल से स्नातक किया। डियानू (जो अपनी शुरुआत भी कर रहे थे) के साथ, डैन ने 19वीं शताब्दी के कवि-कथाकार एंटोन पन्न की एक रोमांटिक जीवनी का सह-लेखन कियाः वाया मिनुनाटा ए लूई एंटोन पन्न ("द वंडरफुल लाइफ ऑफ एंटोन पन्न"; एडिटुरा कल्चुरा नैशनल, 1929)-इस सहयोगी कथा टुकड़े को 1935 में नास्त्रेटिन सी तिम्पुल साव ("नसरेद्दीन एंड हिज टाइम") के रूप में फिर से जारी किया गया था। इस संदर्भ में, डैन उन यहूदी लेखकों में से एक के रूप में, जिनका लोविनेस्कु ने अपने आंदोलन में स्वागत किया, साहित्यिक सिद्धांतकार यूजेन लोविनेस्कु की नामित पत्रिका के आसपास गठित स्बुरेटोरुल क्लब में भी शामिल हो गए। कोंटिम्पोरानुल में अपनी अवधि के दौरान, डैन ने कवि साशा पना की पत्रिका, उनू में अतियथार्थवादी और दूर वामपंथी समूह के साथ संघर्ष शुरू किया। यह विवाद कॉन्टिम्पोरानुल और अन्य अवांट-गार्डे स्थानों के बीच प्रमुख विसंगतियों को दर्शाता है। 1930 तक, सेर्गियु के भाई मिहेल डैन ने बिलेते डी पापागल को छोड़ दिया था और उनू के साथ जुड़ गए थे, जिसके वे बाद में प्रधान संपादक थे। हालाँकि, 2008 में पहली बार सार्वजनिक किए गए दस्तावेज़ों से पता चलता है कि वह गुप्त रूप से रोमानिया साम्राज्य की खुफिया एजेंसी, सिगुराना स्टेटुलुई के लिए एक मुखबिर था, जिसका मिशन साम्यवाद के साथ चल रहे अप्रयुक्त प्रेम प्रसंगों की निगरानी करना था। सुब्रतोरुल में साहित्यिक समाज द्वारा उन्हें लंबे समय से इस बारे में संदेह था। इसके अलावा 1930 में, रोमानियाई राजा कैरोल द्वितीय की सिंहासन पर जबरन वापसी के तुरंत बाद, सर्गिउ डैन राजनीतिक संपादक के रूप में, राष्ट्रीय किसान पार्टी (पी. एन. टी. आर.) के मंच, ड्रेप्टेटिया के कर्मचारियों पर काम कर रहे थे। कम्युनिस्ट पत्रकार पेट्रे पांड्रिया के बाद के खाते के अनुसार, डैन और विनीया ने मिलकर पीएनटीआर अर्थशास्त्री वर्जिल मैडगेरू के एक लेख के मूल मसौदे को चुरा लिया, और इसे इस तरह से जाली बनाया कि ऐसा लगे कि मैडगेरू एक सूची-विरोधी था; फिर उन्होंने मैडगेरू के प्रतिद्वंद्वी, कॉर्पोरेटवादी सिद्धांतकार मिहैल मनोइलेस्कु को एक प्रति बेच दी। मानोइलेस्कु इस दस्तावेज़ की एक प्रति कैरोल के पास ले गया, जब जालसाजी का खुलासा हुआ तो उसने खुद को बदनाम कर लिया। पांड्रिया ने दावा किया कि, उनके बीच, डैन और विनी ने संबंध से 150,000 ली के साथ समझौता कर लिया, जबकि उनका शिकार मनोइलेस्कु स्थायी रूप से नापसंद हो गया। सेर्गियु डैन की वास्तविक संपादकीय शुरुआत 1931 में हुई, जब एडिटुरा कुगेटेरिया ने अपना उपन्यास ड्रैगोस्टे सी मोर्टे इन प्रोविंसी ("प्रांतों में प्रेम और मृत्यु") प्रकाशित किया। 1932 में, डैन और नाटककार जॉर्ज मिहेल ज़मफ़िरेस्कु ने रोमानियाई लेखक समाज के वार्षिक पुरस्कार को साझा किया, जिसके वे दोनों सदस्य बन गए। 1932 में, सेर्गियु डैन उपन्यासकार आयन कालूगारू, कवि एन. डेविडेस्कू, लेखक-निर्देशक सैंडु एलियड और पेशेवर पत्रकार निकोले कैरैंडिनो और हेनरिक स्ट्रीटमैन के साथ विनीया के राजपत्र फेस्ला के कर्मचारियों में शामिल हो गए। डैन ने 1934 में कल्चुरा नैशनल द्वारा प्रकाशित आर्सेनिक और सुरोराइल वेनिअमिन ("द वेनिअमिन सिस्टर्स", एडिटुरा वत्रा, 1935) के साथ अपने लेखन करियर को फिर से शुरू किया। पूर्व खंड को एक और सांस्कृतिक पुरस्कार मिला, जो 1934 के एफोरी उत्सव में साहित्यिक आलोचकों द्वारा प्रदान किया गया था। 1934 के दौरान, डैन उन 46 बुद्धिजीवियों में से एक थे जिन्होंने रोमानिया और पूर्व में उसके साम्यवादी दुश्मन, सोवियत संघ के बीच संबंधों को सामान्य बनाने के पक्ष में एक अपील पर हस्ताक्षर किए-एक सांस्कृतिक और राजनीतिक संघ, अमिसी यू. आर. एस. एस. का आधार, जिसे गुप्त रूप से प्रतिबंधित रोमानियाई कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा संचालित किया गया था। ट्रांसनिस्ट्रिया और ऐउड के बीच सर्गिउ डैन द्वितीय विश्व युद्ध के शुरुआती चरणों के दौरान यहूदी विरोधी दमन का शिकार हो गए, जब सत्तावादी और फासीवादी शासनों ने कब्जा कर लिया (द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान रोमानिया देखें)। शुरू में, उन्हें राइटर्स सोसाइटी से निष्कासित कर दिया गया था। जुलाई 1940 में, यूनिवर्सल लिटर के लिए लिखते हुए, फासीवादी लेखक लैडमिस एंड्रीस्कू ने डैन के काम का बहिष्कार करने और यहूदी साहित्य पर समग्र प्रतिबंध लगाने का प्रस्ताव रखा। नेशनल लीजनरी स्टेट के तहत, सत्तारूढ़ आयरन गार्ड के प्रति सहानुभूति रखने वाले कुछ लेखकों ने आधुनिकतावादी साहित्य के खिलाफ एक क्रांति के रूप में सेंसरशिप के प्रवर्तन का जश्न मनाया। उनकी पत्रिका गैंडेरिया में, डैन को "यहूदी रुग्णता" के प्रतिपादक के रूप में संदर्भित किया गया था। डैन जनवरी 1941 के पोग्रोम से बच निकला, अपने दोस्त विनी द्वारा छिपाए और संरक्षित किया गया। बाद में, कंडक्टर आयन एंटोनेस्कू की नई तानाशाही सरकार ने डैन को विशेष रूप से प्रतिबंधित यहूदी लेखकों में से एक के रूप में राष्ट्रव्यापी प्रसार के साथ एक विशेष सूची में सूचीबद्ध किया। डैन उन यहूदी पुरुषों और महिलाओं में से भी थे जिन्हें रोमानियाई-प्रशासित ट्रांसनिस्ट्रिया (रोमानिया में होलोकॉस्ट देखें) में एकाग्रता शिविरों में निर्वासित किया गया था; उन्हें अंततः रिहा कर दिया गया था और वे बुखारेस्ट लौट सकते थे, जहां अगस्त 1944 के तख्तापलट से पहले यहूदी चिकित्सक और साथी लेखक एमिल डोरियन के साथ उनका इलाज चल रहा था। उनके ट्रांसनिस्ट्रियन निर्वासन से निपटने के लिए, 1945 में एडिटुरा नाउनियोना मेकू द्वारा उपन्यास उंडे इन्सेपे नोआप्टिया प्रकाशित किया गया था। होलोकॉस्ट इनकार के शुरुआती संकेतों की प्रतिक्रिया के रूप में लिखी गई पुस्तक को कथित तौर पर अज्ञात कारणों से प्रचलन से बाहर कर दिया गया था; बाद में यह सुझाव दिया गया था कि यह कम्युनिस्ट पार्टी के एजेंडे के साथ संघर्ष कर रहा था, ऐसे समय में जब रोमानिया तेजी से संचारण से गुजर रहा था। दो साल बाद, नैशनल मेकू ने डैन के युद्ध-विषय वाले उपन्यासों में से एक और, रोजा सी सीलालती ("रोजा और अन्य") जारी किया। 1948 के बाद, सेर्गियु डैन के राजनीतिक विचार रोमानियाई साम्यवादी शासन द्वारा निर्धारित एजेंडे से टकरा गए, और उन्हें अंततः गिरफ्तार कर लिया गया। कथित तौर पर, डैन ने पहली बार अपने ऊपर राजनीतिक उत्पीड़न को आकर्षित किया था, जब 1947 में, उन्होंने अपने दोस्त, पी. एन. टी. आर. पत्रकार निकोले कैरैंडिनो के मुकदमे में एक बचाव गवाह के रूप में बात की थी। प्रतिभूति गुप्त पुलिस ने उनके कार्यों को जब्त कर लिया, जो एक विशेष गुप्त संग्रह का हिस्सा थे। डैन की नई नजरबंदी की स्थितियों को साहित्यिक इतिहासकार हेनरी ज़ालिस ने "बर्बर" के रूप में वर्णित किया था। उन्हें विशेष रूप से विभिन्न पृष्ठभूमि की कई अन्य सार्वजनिक हस्तियों के साथ ऐउड जेल में रखा गया था। पेट्रे पेंड्रिया, जो खुद पार्टी के आंतरिक शुद्धिकरण के बाद वहां कैद थे, ने बाद में डैन को अपनी लेखकों की सूची में शामिल किया, जिसका शीर्षक हास्यपूर्ण रूप से "राइटर्स यूनियन ऑफ एयूड" था-जो कम्युनिस्ट-नियंत्रित राइटर्स यूनियन ऑफ रोमानिया के विपरीत था। डियानू, जिन्होंने युद्ध के वर्षों के दौरान विनीया और विवादास्पद पत्रकार पामफिल शिकारू के साथ काम किया था, 1950 तक हिरासत में भी थे, उन पत्रकारों में से एक के रूप में जिन पर "मानव जाति के इतिहास में सबसे न्यायपूर्ण शासन की दिशा में दुनिया के चमकदार परिवर्तन" को कलंकित करने का आरोप था। डैन को अंततः 1955 के आसपास रिहा कर दिया गया, जब ज़ालिस (घटनाओं के एक व्यक्तिगत गवाह, उपन्यासकार ज़हारिया स्टैंकू के साथ) के अनुसार, उन्होंने आधिकारिक लेखक संघ के साथी सदस्यों को जेल में अपने समय के बारे में बताया। संघ ने बाद में डैन को "आत्म-आलोचना" के सत्रों के लिए उजागर किया, जिससे उन्हें समाजवादी यथार्थवाद की मांगों का पालन करने के लिए मजबूर होना पड़ा (रोमानिया में समाजवादी यथार्थवाद देखें)। उनकी बाद की ग्रंथ सूची में शामिल हैंः ताइना स्टोलनीसेई ("द स्टोलनिक वुमन्स सीक्रेट"), जिसे 1958 में एडिटुरा डी स्टेट पेंट्रू लिटरेचर सी आर्ट (ई. एस. पी. एल. ए.) द्वारा प्रकाशित किया गया था और टेस सेल मारे ("टेस द ग्रेट"), एडिटुरा पेंट्रू लिटरेचर, 1964। 1970 में, एडिटुरा मिनर्वा ने रोजा सी सीलालती और आर्सेनिक को पुनः प्रकाशित किया, जबकि कार्टिया रोमनेस्का ने अपना अंतिम खंड, डिंटर-उन जर्नल डी नोआप्टे ("फ्रॉम ए नाइटली डायरी") मुद्रित किया। उस वर्ष, साम्यवादी सेंसरशिप के विरोध में, डैन ने मेरिटुल सांस्कृतिक पदक स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उन्होंने अपने अनुवादक की गतिविधि पर भी ध्यान केंद्रित किया, जो फ्रांसीसी उपन्यासकार गुस्ताव फ्लाबर्ट की शास्त्रीय कृतियों, मैडम बोवरी और सलम्बो की प्रस्तुति के लिए प्रसिद्ध थे। उनके समग्र योगदान में लुई आरागॉन, मिशेल ड्रोइट, मौरिस ड्रून, अनातोल फ्रांस, बोरिस पोलेवॉय, एल्सा ट्रायोलेट और वोल्टेयर के कार्यों के रोमानियाई भाषा के संस्करण भी शामिल हैं। 1973 में, युवा साहित्यिक आलोचकों इलियाना कॉर्बिया और निकोले फ्लोरेस्कु ने बायोग्राफ़ी पॉज़िबाइल ("संभावित जीवनी") खंड के लिए उनका साक्षात्कार लिया। सर्गिउ डैन का प्रारंभिक साहित्यिक योगदान आम तौर पर प्रांतीय जीवन के बारे में छोटे पैमाने पर कथाएं हैं, जो अक्सर एक उग्र और अप्रत्याशित चरमोत्कर्ष की ओर ले जाती हैं। 1920 के दशक में कॉन्टिम्पोरानुल द्वारा प्रकाशित उन टुकड़ों को शोधकर्ता पॉल सर्नाट द्वारा "मूर्तिपूजक" और बेतुके लघु गद्य (डियानू, एफ. ब्रूनिया-फॉक्स, फिलिप कोर्सा या संडू ट्यूडर के साथ) के एक विशेष समूह में शामिल किया गया है। उनका प्रयोगात्मक गद्य खंड रोकैम्बोल पियरे एलेक्सिस पोंसन डू टेरेल की 19वीं शताब्दी की श्रृंखला (और सामान्य रूप से साहित्यिक सम्मेलनों की) की एक पैरोडी थीः हालांकि केवल आधे पृष्ठ को कवर करते हुए, इसमें उपशीर्षक "ग्रैंड एडवेंचर उपन्यास" था, और इसके नामित एंटी-हीरो को एक अनाचार क्लेप्टोमैनियाक के रूप में दिखाया गया था। इस प्रारूप के पीछे की प्रेरणा, डियानू और अन्य लोगों द्वारा नियोजित लोगों के समान, अवांट-गार्डे नायक उरुमुज़ थे। सेर्नाट के अनुसार, कॉन्टिम्पोरानुल लेखकों ने पारंपरिक पाठकों की अपेक्षाओं के साथ खेलने के उर्मुज के तरीके को उधार लिया, लेकिन एक अंतर्निहित सामाजिक संदेश को संरक्षित करने में उनकी तुलना में कम रुचि थी। सेर्नाट ने इस निष्कर्ष को डैन की मुक्त कविता "डायरी-कविता" के साथ स्पष्ट किया है, जो "सनकी स्वतंत्रता" और "पूर्ण सौंदर्य स्वतंत्रता" का एक नमूना है, जो "सनकी स्वतंत्रता" और "पूर्ण सौंदर्य स्वतंत्रता" का एक नमूना हैः कॉन्टिम्पोरानुल (1931 के लिए 96-97-98) के एक ट्रिपल अंक में मंच के लिए डैन और डियानू के पाठ, कॉमेडी इन पात्रू ऐक्टे ("चार अधिनियमों में एक कॉमेडी") को दिखाया गया है। सेर्नाट ने पाया कि यह फिलिपो तोमासो मारिनेट्टी के भविष्यवादी लेखन का एक "डरपोक" संस्करण है, जिसकी तुलना ए. एल. जिसू के समान योगदान से की जा सकती है। डैन की शैली स्बुरेटोरल और उनके शुरुआती उपन्यासों के साथ उनकी संबद्धता के दौरान अधिक व्यक्तिगत हो गई, हालांकि, हेनरी ज़ालिस ने नोट किया कि वे अन्य स्बुरेटोरिस्टों की तुलना में अधिक उदार थे। शोधकर्ता और आलोचक ओविड क्रोहमाल्नीसेनू ने पाया कि सेर्गियु डैन उन मनोवैज्ञानिक उपन्यासकारों में से एक थे, जिन्होंने सामाजिक नियतिवाद की स्बुराटोरुल की आलोचना और मुक्त शहरी बुद्धिजीवियों की प्रशंसा के बाद, मुख्य रूप से (और, क्रोहमाल्नीसेनू की राय में, अत्यधिक) असाधारण व्यक्तियों के परिष्कृत "कामुक जुनून" पर ध्यान केंद्रित किया। इसलिए वह डैन को स्बुरेटोरिस्टों के एक समूह में रखता है जिसमें फेलिक्स एडर्का, इसाया रेसियुनी, मिहैल सेलारियनु और डैन पेट्रासिंकू भी शामिल हैं। रोमानियाई साहित्य के अपने 1941 के संश्लेषण में, शिक्षाविद जॉर्ज कैलिनेस्कु ने डियानू और डैन द्वारा अलग से लिखे गए 1931 के बाद के उपन्यासों को समान बताया, इस अपवाद के साथ कि डैन "एक अधिक संगठित उद्योग" के उत्पाद थे; दोनों लेखक, उनका तर्क है, रोमानिया में हॉलीवुड फिल्मों के समकक्ष शैली की कल्पना को लागू करने में "अत्यधिक पारंपरिक" बने रहे। कुल मिलाकर, क्रोहमाल्नीसेनू ने नोट किया, सेर्गियु डैन की एक "ऑफ़हैंड कथा शैली थी, जो आसानी से घूमती थी, [साथी उपन्यासकार] सेज़र पेट्रेस्कु के समान, काफी विविध वातावरण में। [उनकी] एक निश्चित विश्लेषणात्मक स्पष्टता उनके नायकों के कार्यों के भीतर मनोवैज्ञानिक तंत्र के रहस्य के लिए एक अतिरिक्त रुचि को धोखा देती है। अवांट-गार्डे और लिबर्टिनवाद का आघात मूल्य डैन के 1930 के दशक के कुछ उपन्यासों में संरक्षित है। सेलेनस्कु ने लिखा कि उनके पात्रों में आम तौर पर "सद्गुण की थोड़ी सी भी धारणा" की कमी होती है, उनकी "कमजोर मानसिकता" का कारण है कि डैन के उपन्यास हमेशा "हास्य" से मिलते-जुलते हैं। हालांकि, क्रोहमाल्नीसेनू के अनुसार, डैन की "तेज बुद्धि", "नाजुक अवलोकन" और सूत्र के प्रति प्रेम ने "किसी भी लंबे समय तक नैतिक विवेक की कमी" की भरपाई की। जबकि एंटोन पन्न कथा ने एक ऐतिहासिक उपन्यास ढांचे में सुरम्य तत्वों को स्वतंत्र रूप से मिलाने के लिए प्रशंसा अर्जित की, ड्रैगोस्ट सी मोर्ट के साथ डैन की एकल शुरुआत गुस्ताव फ्लाबर्ट से सीधी प्रेरणा लेती है। पुस्तक को ओविड क्रोहमाल्नीसेनू द्वारा "एक विशेष मानव वातावरण के एक अच्छे पुनर्निर्माण के रूप में देखा गया है, जिसमें बोवेरिस्म के रूपों के बारे में एक सुझाव है जो [प्रांतीय] सेटिंग को घेरता है।" क्रोहमाल्नीसेनू के अनुसार, अधिक जटिल आर्सेनिक को पढ़ा जा सकता है, क्योंकि दोनों "संदिग्ध" आकृतियों से भरी एक थ्रिलर हैं और "सावधानीपूर्वक पढ़ने के तहत", "अस्तित्व की छोटी सी कायरता पर एक अध्ययन" है। नायक एक चिकित्सक है जो अपने पेशेवर मानक को त्याग देता है, एक आम दुश्मन की हत्या की साजिश रचने में अपने दोस्त, साधारण विशालकाय बीबी की सहायता करता है, और फिर अपने कर्म पर पछतावा करने के लिए जीवित रहता है, जबकि, उसी समय, वह अपनी पत्नी एना के साथ संबंध बनाकर बीबी के विश्वास को धोखा देता है; एना हालांकि एक बीमा कंपनी के अध्यक्ष के साथ दोनों पुरुषों को धोखा देती है। सेलेन्स्कू टिप्पणी करते हैं कि उपन्यास का निर्माण रहस्य और हास्य की एक "बुद्धिमान" लय के साथ किया गया था, जिसमें गौण कथानकों और पात्रों में निवेश की गई "कल्पना" को ध्यान में रखा गया थाः कर्नल जो चारे के बारे में जुनूनी होकर मर जाता है, उसकी बुर्जुआ बेटियाँ, या मृत्यु समीक्षक जो आपराधिक व्यवहार के बारे में बेतुके सिद्धांतों का निर्माण करता है। आर्सेनिक को क्रोहमाल्नीसेनू से उच्च प्रशंसा मिलीः "यह पुस्तक बहुत आत्मविश्वास के साथ लिखी गई है, यह उल्लेखनीय बौद्धिक अलगाव, बढ़िया वोल्टेयरियन विडंबना और एक सरल, निर्दोष, काउंटरप्वाइंट निर्माण को प्रदर्शित करती है।" डैन के राजनीतिक उपन्यास सुरोरिल वेनियामिन में, कथा दो बहनों के सममित जीवन का अनुसरण करती हैः फेलिसिया, जो सामाजिक अनुरूपता को अस्वीकार करती है और गरीबी का जीवन जीती है; और मारिया, जो संपन्न तेल उद्योग में काम करती है और फिर एक संरक्षित महिला बन जाती है। कथानक रोमानियाई कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य आंदोलनकारी मिहाई वासिल्यू के साथ फेलिसिया के संबंध से जटिल है, जिसका पीछा सिगुराना स्टेटुलुई एजेंट करते हैं और जो मारिया के अपार्टमेंट में छिप जाता है। सेलेनस्कू ने अधिक "गंभीर" पुस्तक को आर्सेनिक के "फ्लाइटी वर्व" से कम दर्जा दिया। क्रोहमाल्नीसेनू का मानना है कि पुस्तक आर्सेनिक के समान गुणों को प्रदर्शित करती है, लेकिन नोट करती है कि वासिल्यू की अंतिम गिरफ्तारी, जो दोनों बहनों को बेहोश कर देती है, परिणाम को "निराशाजनक रूप से असंगत" समाधान की ओर ले जाती है। उनसपे नोआप्टिया और बाद में उनसपे नोआप्टिया के साथ काम करते हुए, सर्गिउ डैन ने जनवरी 1941 के पोग्रोम पर अतिरिक्त विवरण के साथ नाज़ीवाद और आयन एंटोनेस्कू के शासन के शिकार के रूप में अपने स्वयं के अनुभव के बारे में बात की। इस पुस्तक में स्वतंत्र चिंतक लियोन ब्लॉय का एक आदर्श वाक्य हैः "केवल यहूदी आँसू ही सबसे भारी होते हैं। उनका कई शताब्दियों का भार है। यहूदी उद्योगपति डेविड बेनर पर केंद्रित, कथा धीमी गिरावट के बाद नस्लीय यहूदी विरोध में आगे बढ़ती है, जिसकी परिणति निर्वासन में होती है। क्रोहमाल्नीसेनू ने कहाः "गंभीर स्थिति में, लेखक पिछली उम्मीदों के विपरीत, नाजी उन्मूलन शिविरों के बारे में एक ऐसी पुस्तक लिखने का प्रबंधन करता है जो हमारे साहित्य में अभी तक अद्वितीय है।" साहित्यिक आलोचक जॉन न्यूबाउर और उनके सह-लेखकों ने सेर्गियु डैन को उन कुछ पूर्व-मध्य यूरोपीय लेखकों में सूचीबद्ध किया जो युद्ध के समय "नरसंहार" में फंस गए थे और बच गए थे (उनकी सूची में रोमानिया के लिए, राजनीतिक कैदी ट्यूडर अर्गेज़ी और होलोकॉस्ट उत्तरजीवी एली विज़ेल भी शामिल हैं)। वे उंडे इन्सेप. को "यातना शिविर में जीवन के बारे में एक वृत्तचित्र उपन्यास" के रूप में वर्णित करते हैं, जो द्वितीय विश्व युद्ध की त्रासदी से निपटने के लिए पहली पीढ़ी की पूर्व-मध्य यूरोपीय पुस्तकों में से एक है। इस श्रेणी में डैन को यूगोस्लाव के व्लादिमीर डेडिजर, व्लादिमीर नाज़ोर और विक्टर नोवाक के बीच रखा गया है; चेकोस्लोवाक के जान बोडेनेक, जान द्रदा, मिलोस क्रनो और जोज़ेफ़ होराक; पोलिश काज़िमियर्ज़ ब्रैंडिस, हंगेरियन एर्नो स्ज़ेप और बल्गेरियाई इओर्डन वेल्चेव। इस दृष्टिकोण को कवि और आलोचक बोरिस मैरियन द्वारा विपरीत किया गया है, जो पाते हैं कि कथा, जो "प्रभावशाली यथार्थवाद" और "सतर्क शैली" को प्रदर्शित करती है, वृत्तचित्र नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत है; उनके अनुसार, हालांकि काम पर कम्युनिस्टों को संक्षेप में दिखाया गया है, उनडे एनसेप. उन्हें एक आदर्श प्रकाश में प्रस्तुत नहीं करके अपने समय के खिलाफ जाता है। हेनरी ज़ालिस के अनुसार, डैन का विवरण "एक नाजी शिविर के नरक" के बारे में "एक पर्याप्त उपन्यास" बनाता है। रोजा सी सीलालती में, एक यहूदी दर्जी की स्वतंत्र बेटी को उसके धर्मगुरुओं द्वारा एक नाजी जर्मन अधिकारी के यौन विकास को स्वीकार करने के लिए राजी किया जाता है। जॉर्ज कैलिनेस्कु द्वारा (उनके 1941 के अवलोकन के एक अद्यतन संस्करण में) एक "दुखद मूर्खता" कहा गया, कथा जर्मन पीछे हटने के साथ समाप्त होती है, जिसके बाद रोजा, जिसे एक सहयोगी करार दिया जाता है, को उसके ही समुदाय द्वारा प्रताड़ित और बलात्कार किया जाता है। अनिवार्य रूप से एक साम्यवाद विरोधी, डैन ने 1940 के दशक के अंत में समाजवादी यथार्थवादी प्रतिष्ठान द्वारा साहित्य पर लगाई गई आवश्यकताओं का पालन करने से इनकार कर दिया। हालाँकि, जेल से लौटने के बाद राजनीतिक दबाव के आगे झुकते हुए, उन्होंने तासे सेल मारे का निर्माण कियाः जिसे ज़ालिस द्वारा एक "सुलभ" और "सरल" उपन्यास कहा जाता है, यह विषयगत रूप से सुरोरिले वेनियामिन में चित्रित दुनिया से जुड़ा हुआ है। विरासत निबंधकार और साहित्यिक इतिहासकार बारबू सिओकुलेस्कु ने याद किया कि डैन, "एक उत्कृष्ट लेखक और चरित्रवान व्यक्ति", को 1940 के दशक में एक "दयनीय उपाख्यान" द्वारा बदनाम किया गया था। यहूदी-विरोधी कविता इस प्रकार थीः सेर्गियु डैन के यहूदी-विरोधी सेंसर और निर्वासन के दौरान, जॉर्ज कैलिनेस्कु ने अभी भी राजनीतिक प्रतिबंधों की अवहेलना की। उनके काम में अभी भी डैन और अन्य यहूदी रोमानियाई लेखकों के साहित्यिक प्रोफाइल शामिल थे। सद्भावना के इस भाव को डैन ने स्वीकार किया। उन्होंने एमिल डोरियन से एंटोनस्कू शासन के एक वैकल्पिक, यहूदी-विरोधी, रोमानियाई साहित्य लेख को प्रसारित करने के प्रयास के बारे में बात की, जिसकी देखरेख आयन पेट्रोविसी ने की थी। सेलेनस्कू की अवज्ञा को रोमानिया की फासीवादी पत्रिकाओं द्वारा एक आक्रोश के रूप में माना गया था। समाचार पत्र पोरुन्का व्रेमी ने "रोमानियाई आत्मा की स्वच्छता" पर हमले के लिए सेलेनस्कु को दंडित करने का आह्वान किया। इसने जोर देकर कहा कि डैन सहित यहूदी लेखकों की रोमानियाई संस्कृति में कोई भूमिका नहीं थी। गैंडीरिया में भी यही कहा गया था। इसने तर्क दिया कि, डैन और अन्य लोगों की समीक्षा करते हुए, सेलेनस्कु ने "तालमुद के नुकीले पंजे के नीचे बहाया गया रोमानियाई खून" को गंदा कर दिया था। नवीनीकृत साम्यवादी सेंसरशिप के बाद, 1960 के दशक के उदारीकरण प्रकरण के दौरान साम्यवादी रोमानिया में सेर्गियु डैन के काम पर फिर से विचार किया गया। हालाँकि, शोधकर्ता राडू इओनिड ने नोट किया कि होलोकॉस्ट के बारे में उनके संदर्भ राष्ट्रीय साम्यवादी तंत्र के लिए असहज विषय थे। आयोनिद रोमानियाई होलोकॉस्ट साहित्य पर "चयनात्मक सेंसरशिप" के बारे में बोलते हैं, जिसमें डैन उन कुछ लेखकों में से एक हैं जिनके काम इस विषय पर प्रकाशित किए जा सकते हैं। इस तरह के कुछ अन्य अपवाद हैं कैमिल बाल्टाज़ार, मारिया बानूस, ऑरेल बरंगा, एफ. ब्रुना-फॉक्स, यूसेबियू कैमिलर, जॉर्जेटा होरोडिंका, अलेक्जेंड्रू इवासियुक, नॉर्मन मेनिया, साशा पना और टाइटस पोपोविसी। उन्डे इन्सेप नोआप्टिया का पुनर्मुद्रण अभी भी संभव नहीं था, भले ही कैरैंडिनो, जो हाल ही में जेल से रिहा हुए थे, ने कम्युनिस्ट राष्ट्रपति निकोले सेउसेस्कू के साथ इस मुद्दे पर अनुरोध किया। 1989 की रोमानियाई क्रांति के बाद, डैन रोमानियाई जनता के लिए काफी हद तक अज्ञात रहा। बोरिस मैरियन ने 2006 में लिखाः "हमारा मानना है कि उनके किसी भी प्रसिद्ध सहयोगी की तुलना में अधिक प्रतिभाशाली, [सेर्गियु डैन] एक ऐसा नाम है जिसका आजकल शायद ही कभी उल्लेख किया जाता है।" हेनरी ज़ालिस ने सेर्गियु डैन और अन्य यहूदी रोमानियाई लोगों के शुरुआती काम को फिर से प्रकाशित करने और पुनर्मूल्यांकन करने के लिए विशेष ध्यान रखा, जो यहूदी विरोधी या साम्यवादी दमन के प्रभाव को कम करने का एक सचेत प्रयास था। साथी आलोचक ओविड्यू मोरार के अनुसार, राजनीतिक पहलू का यह पुनर्मूल्यांकन अभूतपूर्व था, और "प्रशंसा के योग्य" था। सांस्कृतिक पत्रकार यूलिया डिलेनू ने यह भी नोट किया कि, डैन और उस पीढ़ी के अन्य उत्पीड़ित यहूदी लेखकों के साथ अपने व्यवहार में, ज़ालिस ने एक "निदानकर्ता" के रूप में काम किया। दान के योगदान के बारे में, ज़ालिस ने कहाः "[इसे] भुलाया नहीं जाना चाहिए [क्योंकि] यह एक अनुभवी त्रासदी की बात करता है, जो [उनकी] शताब्दी के इतिहास से अविभाज्य है। एक ऐसा इतिहास जो हमारा है, एक बार जब इसकी अनदेखी नहीं की जाती। बुकफेस्ट 2006 के दौरान, यहूदी रोमानियाई प्रकाशन घर, ज़ालिस और एडिटुरा हासेफर ने उंडे इन्सेपे नोआप्टिया का एक महत्वपूर्ण संस्करण जारी किया। टिप्पणियाँ संदर्भ जॉर्ज कैलिनेस्कु, इस्टोरिया लिटरैटुरी रोमन डे ला ओरिजिनी पिना इन प्रेज़ेंट, एडिटुरा मिनर्वा, बुखारेस्ट, 1986 पॉल सेर्नाट, अवान्गार्डा रोमनेस्का सी कॉम्प्लेक्सुल पेरिफ़ेरीः प्राइमुल वैल, कार्टिया रोमनेस्का, बुखारेस्ट, 2007। ओविड क्रोहमाल्नीसेनु, लिटरातुरा रोमन एंट्रे सेले डुआ रेज़बोए मोंडियाले, वॉल्यूम। आई, एडिटुरा मिनर्वा, बुखारेस्ट, 1972। जॉन न्यूबाउर और अन्य, "1945", मार्सेल कॉर्निस-पोप में, जॉन न्यूबाउर (संस्करण। ), पूर्व-मध्य यूरोप की साहित्यिक संस्कृतियों का इतिहासः 19वीं और 20वीं शताब्दियों में मोड़ और विच्छेद, जॉन बेंजामिन, एम्स्टर्डम और फिलाडेल्फिया, 2004, पी। लिविउ रोटमैन (संस्करण। ), डेमनिटेट इन व्रेमुरी डी रेस्ट्रिएस्ट, एडिटुरा हासेफर, फेडरेशन ऑफ ज्यूइश कम्युनिटीज ऑफ रोमानिया एंड एली विज़ेल नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर स्टडीइंग द होलोकॉस्ट इन रोमानिया, बुखारेस्ट, 2008। 1903 जन्म 1976 मृत्यु 20 वीं शताब्दी के रोमानियाई ऐतिहासिक उपन्यासकार रोमानियाई पुरुष उपन्यासकार यहूदी उपन्यासकार रोमांच लेखक 20 वीं शताब्दी के जीवनीकार रोमानियाई जीवनीकार 20 वीं शताब्दी के रोमानियाई कवि 20 वीं शताब्दी के लघु कथा लेखक रोमानियाई पुरुष लघु कथा लेखक रोमानियाई पुरुष कवि यहूदी कवि 20 वीं शताब्दी के रोमानियाई नाटककार और नाटककार पुरुष नाटककार और नाटककार यहूदी नाटककार और नाटककार आधुनिकतावादी रंगमंच संपार्श्विक लेखक भविष्यवादी लेखक समाजवादी यथार्थवादी लेखक रोमानियाई समाचार पत्र संपादक रोमानियाई हास्यकार 20 वीं शताब्दी के रोमानियाई अनुवादक पियात्रा नीमा से लोग रोमानियाई यहूदी मोल्डेवियन यहूदी यहूदी यहूदी रोमानियाई यहूदी लेखक द्वितीय विश्व युद्ध के उत्तरजीवी शासन द्वारा प्रतिबंधित