Italian Brazilians
इतालवी ब्राजीलियाई (,) पूर्ण या आंशिक इतालवी मूल के ब्राजीलियाई हैं, जिनके पूर्वज इतालवी थे जो इतालवी प्रवासी के दौरान ब्राजील चले गए थे, या हाल ही में इटली में जन्मे लोग जो ब्राजील में बस गए हैं। इतालवी ब्राजीलियाई इटली के बाहर पूर्ण या आंशिक इतालवी वंश के लोगों की सबसे बड़ी संख्या है, जिसमें साओ पाउलो दुनिया में इतालवी वंश के साथ सबसे अधिक आबादी वाला शहर है। आजकल, दक्षिणपूर्वी राज्य मिनास गेरैस से लेकर सबसे दक्षिणी राज्य रियो ग्रांडे डो सुल तक इटालियंस के लाखों वंशजों को ढूंढना संभव है, जिनमें से अधिकांश साओ पाउलो राज्य में रहते हैं और सबसे अधिक प्रतिशत दक्षिणपूर्वी राज्य एस्पिरिटो सैंटो (60-75%) में रहते हैं। ब्राजील के छोटे दक्षिणी शहरों, जैसे कि नोवा वेनेज़ा, में उनकी 95 प्रतिशत आबादी इतालवी मूल की है। इस बात की कोई आधिकारिक संख्या नहीं है कि कितने ब्राजीलियाई लोगों की इतालवी वंशावली है, क्योंकि आई. बी. जी. ई. द्वारा की गई राष्ट्रीय जनगणना ब्राजील के लोगों के वंशावली के बारे में नहीं पूछती है। 1940 में, वंशावली पूछने के लिए अंतिम जनगणना, 1,260,931 ब्राजीलियाई लोगों को एक इतालवी पिता की संतान कहा जाता था, और 1,069,862 को एक इतालवी माँ की संतान कहा जाता था। इटालियंस 285,000 थे और ब्राजीलियाई 40,000 थे। इसलिए, इटालियंस और उनके बच्चे 1940 में ब्राज़ील की आबादी के केवल 3.8% से अधिक थे। ब्राजील में इटली के दूतावास ने 2013 में ब्राजील में इतालवी प्रवासियों के 32 मिलियन वंशजों (आबादी का लगभग 15 प्रतिशत) की संख्या बताई, जिनमें से आधे साओ पाउलो राज्य में थे, जबकि ब्राजील में लगभग 450,000 इतालवी नागरिक थे। ब्राजील की संस्कृति का भाषा, रीति-रिवाजों और परंपराओं के मामले में इतालवी संस्कृति से महत्वपूर्ण संबंध है। ब्राजील भी एक दृढ़ता से इटालोफिलिक देश है क्योंकि व्यंजन, फैशन और जीवन शैली इतालवी आप्रवासन से तेजी से प्रभावित हुई है। ब्राजील में इतालवी आप्रवासन इतालवी सरकार के अनुसार, इतालवी मूल के 31 मिलियन ब्राजीलियाई हैं। सभी आकृतियाँ किसी भी इतालवी मूल के ब्राजीलियाई लोगों से संबंधित हैं, जरूरी नहीं कि वे किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से इतालवी संस्कृति से जुड़ी हों। गार्सिया के अनुसार, इतालवी पहचान और संस्कृति से वास्तविक संबंध रखने वाले ब्राजीलियाई लोगों की संख्या लगभग 35 से 45 लाख होगी। विद्वान लुइगी फेवेरो ने 1876 और 1976 के बीच इतालवी प्रवास पर एक पुस्तक में, यह इंगित किया कि पुनर्जागरण के बाद से ब्रासिल में इटालियंस मौजूद थेः जेनोइस नाविक और व्यापारी 16 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से औपनिवेशिक ब्राजील में बसने वाले पहले लोगों के बीच थे, और इसलिए, क्योंकि इटालियंस के कई वंशजों ने कोलंबस के समय से 1860 तक वहां प्रवास किया था, इतालवी जड़ों वाले ब्राजीलियाई लोगों की संख्या को बढ़ाकर 3 करोड़ 50 लाख किया जाना चाहिए। हालाँकि वे पहले दशकों में कुछ पूर्वाग्रह के शिकार थे और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान उत्पीड़न के बावजूद, इतालवी मूल के ब्राज़ीलियाई लोग ब्राज़ील के समाज में निर्बाध रूप से एकीकृत होने और आत्मसात होने में कामयाब रहे। ब्राजील के कई राजनेता, कलाकार, फुटबॉलर, मॉडल और व्यक्तित्व इतालवी मूल के हैं या थे। इतालवी-ब्राजीलियाई राज्य के राज्यपाल, प्रतिनिधि, महापौर और राजदूत रहे हैं। ब्राजील के चार राष्ट्रपति इतालवी मूल के थे (लेकिन इस तरह के पद के लिए सीधे चुने गए पहले तीन में से कोई भी नहीं था): पासकोल रानीरी माज़िली (सीनेट अध्यक्ष जिन्होंने अंतरिम अध्यक्ष के रूप में कार्य किया), इटामार फ्रैंको (फर्नांडो कॉलोर के तहत निर्वाचित उपाध्यक्ष, जिन्हें उन्होंने अंततः प्रतिस्थापित किया क्योंकि बाद वाले पर महाभियोग चलाया गया था), एमिलियो गरास्टाज़ु मेडिसी (सैन्य शासन के दौरान ब्राजील की अध्यक्षता करने वाले जनरलों की श्रृंखला का तीसरा, बास्क मूल के भी) और जायर मेसियस बोल्सोनारो (2018 में चुने गए)। ब्राजील के संविधान के अनुसार, देश में पैदा होने वाला कोई भी व्यक्ति जन्मसिद्ध अधिकार से ब्राजील का नागरिक है। इसके अलावा, इटली में पैदा हुए कई लोग ब्राजील में बसने के बाद प्राकृतिक नागरिक बन गए हैं। ब्राजील की सरकार कई नागरिकता पर प्रतिबंध लगाती थी। हालाँकि, 1994 में एक नए संवैधानिक संशोधन द्वारा इसे बदल दिया गया। परिवर्तनों के बाद, पाँच लाख से अधिक इतालवी-ब्राजीलियाई लोगों ने अपनी इतालवी नागरिकता को मान्यता देने का अनुरोध किया है। इतालवी कानून के अनुसार, इतालवी माता-पिता वाले व्यक्ति को स्वचालित रूप से इतालवी नागरिक के रूप में मान्यता दी जाती है। नागरिकता के अधिकारों और दायित्वों का प्रयोग करने के लिए, व्यक्ति के पास इटली में पंजीकृत सभी दस्तावेज होने चाहिए, जिसमें आम तौर पर स्थानीय वाणिज्य दूतावास या दूतावास शामिल होता है। मान्यता की प्रक्रिया पर कुछ सीमाएँ लागू होती हैं जैसे कि व्यक्ति या माता-पिता द्वारा इतालवी नागरिकता का त्याग (यदि बच्चे के जन्म से पहले), दूसरी सीमा यह है कि महिलाओं ने 1948 के बाद ही अपने बच्चों को नागरिकता हस्तांतरित की। इटली में एक संवैधानिक सुधार के बाद, विदेशों में इतालवी नागरिक इतालवी चैंबर ऑफ डेप्युटीज और इतालवी सीनेट के लिए प्रतिनिधियों का चुनाव कर सकते हैं। ब्राजील में रहने वाले इतालवी नागरिक अर्जेंटीना, उरुग्वे और दक्षिण अमेरिका के अन्य देशों के साथ मिलकर प्रतिनिधियों का चुनाव करते हैं। इतालवी सीनेटर एडोआर्डो पोलास्त्री के अनुसार, आधे मिलियन से अधिक ब्राजीलियाई अपनी इतालवी नागरिकता को मान्यता मिलने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में इटली का संकट 1861 तक एक एकीकृत राष्ट्रीय राज्य नहीं बना था। इससे पहले, इटली राजनीतिक रूप से कई राज्यों, डची और अन्य छोटे राज्यों में विभाजित था। राजनीतिक विखंडन की विरासत ने इतालवी प्रवासी के चरित्र को गहराई से प्रभावित कियाः "1914 से पहले, विशिष्ट इतालवी प्रवासी एक ऐसा व्यक्ति था जिसकी स्पष्ट राष्ट्रीय पहचान नहीं थी, लेकिन अपने शहर या गाँव या जन्म के क्षेत्र से मजबूत लगाव था, जिससे सभी प्रवासियों में से आधे लौट आए।" 19वीं शताब्दी में, 1848 और 1861 में इतालवी एकीकरण आंदोलनों की विफलता के बाद कई इतालवी शाही ऑस्ट्रियाई सरकार के नेतृत्व में इटली में राजनीतिक उत्पीड़न से भाग गए। हालाँकि संख्या में बहुत कम, प्रवासियों के सुशिक्षित और क्रांतिकारी समूह ने एक गहरी छाप छोड़ी जहाँ वे बस गए। ब्राजील में, सबसे प्रसिद्ध इतालवी तब लिबेरो बदारो (मृत्यु 1830) था। हालाँकि, बड़े पैमाने पर इतालवी आप्रवासन ज्वार जो आधुनिक ब्राजीलियाई संस्कृति को आकार देने में पुर्तगाली और जर्मन प्रवासी आंदोलनों के बाद केवल दूसरा होगा, 1848-1871 रिसोर्जिमेन्टो के बाद ही शुरू हुआ। 19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही के दौरान, नए एकजुट इटली को आर्थिक संकट का सामना करना पड़ा। इटली का अधिक औद्योगिक उत्तरी आधा हिस्सा आधुनिक कृषि तकनीकों की शुरुआत के कारण उच्च बेरोजगारी से ग्रस्त था, जबकि दक्षिणी इटली अविकसित रहा और कृषि आधुनिकीकरण कार्यक्रमों से लगभग अछूता रहा। उत्तर में भी औद्योगीकरण अभी भी अपने प्रारंभिक चरण में था और निरक्षरता आम थी। इस प्रकार, गरीबी और नौकरियों और आय की कमी ने उत्तरी (और दक्षिणी) इटालियंस को पलायन करने के लिए प्रेरित किया। अधिकांश इतालवी अप्रवासी बहुत गरीब ग्रामीण श्रमिक थे। ब्राजीलियाई प्रवासियों की आवश्यकता 1850 में, ब्रिटिश दबाव में, ब्राजील ने अंततः एक कानून पारित किया जिसने अटलांटिक पार दास व्यापार पर प्रभावी रूप से प्रतिबंध लगा दिया। दूसरी ओर, उन्मूलनवादी आंदोलन के बढ़ते दबाव ने यह स्पष्ट कर दिया कि ब्राजील में गुलामी के दिन समाप्त होने वाले थे। दास व्यापार को प्रभावी रूप से दबा दिया गया था, लेकिन दास प्रणाली अभी भी लगभग चार दशकों तक कायम रही। इस प्रकार, ब्राजील के जमींदारों ने दावा किया कि ऐसे प्रवासी ब्राजील की कृषि के लिए अपरिहार्य थे या जल्द ही बन जाएंगे। वे जल्द ही इस तर्क को जीत लेंगे, और बड़े पैमाने पर पलायन शुरू हो जाएगा। 1878 में रियो डी जनेरियो में एक कृषि कांग्रेस ने श्रम की कमी पर चर्चा की और सरकार को ब्राजील में यूरोपीय आप्रवासन को प्रोत्साहित करने का प्रस्ताव दिया। इटली, पुर्तगाल और स्पेन के प्रवासियों को सबसे अच्छा माना जाता था क्योंकि वे लैटिन-आधारित और मुख्य रूप से कैथोलिक थे। विशेष रूप से, इतालवी अप्रवासी मुख्य रूप से साओ पाउलो क्षेत्र में बस गए, जहाँ विशाल कॉफी के बागान थे। 19वीं शताब्दी के अंत में, ब्राजील की सरकार यूजेनिक्स सिद्धांतों से प्रभावित थी। ब्राजील में इतालवी बस्ती की शुरुआत ब्राजील की सरकार ने, सम्राट के समर्थन के साथ या उसके बाद, 19वीं शताब्दी की शुरुआत में अप्रवासियों (कोलोनियास डी इमिग्रेंटस) के पहले उपनिवेश बनाए थे। उपनिवेश देश के ग्रामीण क्षेत्रों में स्थापित किए गए थे, जिन्हें यूरोपीय परिवारों द्वारा बसाया जा रहा था। इटालियंस के पहले समूह 1875 में पहुंचे, लेकिन ब्राजील में इतालवी आप्रवासन का उछाल 1880 और 1900 के बीच हुआ, जब लगभग दस लाख इटालियंस पहुंचे। 19वीं शताब्दी के अंत में कई इटालियंस को स्वाभाविक रूप से ब्राजीलियाई बना दिया गया था, जब 'महान प्राकृतिककरण' ने 15 नवंबर 1889 से पहले ब्राजील में रहने वाले सभी प्रवासियों को स्वचालित रूप से नागरिकता प्रदान कर दी थी "जब तक कि उन्होंने छह महीने के भीतर अपनी मूल राष्ट्रीयता रखने की इच्छा घोषित नहीं की।" 19वीं शताब्दी के अंत में, ब्राजील में खराब परिस्थितियों की निंदा प्रेस में बढ़ गई। सार्वजनिक कोलाहल और इतालवी आप्रवासियों के साथ दुर्व्यवहार के कई सिद्ध मामलों पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए, इटली की सरकार ने 1902 में ब्राजील में सब्सिडी वाले आप्रवासन पर प्रतिबंध लगाने वाला प्रिनेटी फरमान जारी किया। परिणामस्वरूप, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्राजील में इतालवी आप्रवासियों की संख्या में भारी गिरावट आई, लेकिन इतालवी आप्रवासन की लहर 1920 तक जारी रही। आधे से अधिक इतालवी अप्रवासी उत्तरी इतालवी क्षेत्रों वेनेटो, लोम्बार्डी और एमिलिया-रोमाग्ना और मध्य इतालवी क्षेत्र टस्कनी से आए थे। लगभग 30 प्रतिशत वेनेटो से प्रवासित हुए। दूसरी ओर, 20वीं शताब्दी में, ब्राजील में दक्षिणी इटालियंस का वर्चस्व था, जो कैम्पानिया, अब्रूज़ो, मोलिसे, बेसिलिकाटा और सिसिली के क्षेत्रों से आते थे। 1924 में राजकुमार अम्बर्टो की यात्रा 1924 में, अम्बर्टो, पीडमोंट के राजकुमार (इटली के भावी राजा अम्बर्टो द्वितीय) विभिन्न दक्षिण अमेरिकी देशों की राजकीय यात्रा के हिस्से के रूप में ब्राज़ील आए थे। यह इटली के बाहर रहने वाले इतालवी लोगों को उनके मातृ देश और शासन के हितों से जोड़ने के लिए नई फासीवादी सरकार की राजनीतिक योजना का हिस्सा था। इस यात्रा को चल रहे टेनेंट विद्रोहों से काफी बाधित किया गया था, जिससे अम्बर्टो के लिए रियो डी जनेरियो और साओ पाउलो तक पहुंचना असंभव हो गया था। फिर भी, उनकी बाहिया में मेजबानी की गई, जहाँ शहर में इतालवी कॉलोनी के सदस्य उनकी यात्रा के बारे में बहुत खुश और गर्व महसूस कर रहे थे, इस प्रकार यात्रा के कुछ उद्देश्यों को प्राप्त कर रहे थे। सांख्यिकी 1940 ब्राजील की जनगणना 1940 की ब्राजील की जनगणना ने ब्राजीलियों से पूछा कि उनके पिता कहाँ से आए थे। इससे पता चला कि उस समय 3,275,732 ब्राजीलियाई थे जो एक अप्रवासी पिता से पैदा हुए थे। उनमें से, 1,260,931 ब्राजीलियाई एक इतालवी पिता से पैदा हुए थे। इसके बाद 735,929 बच्चों के साथ पुर्तगाली, 340,479 बच्चों के साथ स्पेनिश और 159,809 बच्चों के साथ जर्मन थे। जनगणना से यह भी पता चला कि ब्राजील में रहने वाली 12 या उससे अधिक वर्षों की 458,281 विदेशी माताओं के बच्चे 2,852,427 थे, जिनमें से 2,657,974 जीवित पैदा हुए थे। ब्राजील में किसी भी अन्य महिला अप्रवासी समुदाय की तुलना में इतालवी महिलाओं के अधिक बच्चे थेः ब्राजीलियाई एक इतालवी माँ से पैदा हुए थे, इसके बाद 524,940 जो एक पुर्तगाली माँ से, 436,305 एक स्पेनिश माँ से और 171,790 एक जापानी माँ से पैदा हुए थे। 12 या अधिक वर्ष की ब्राजील में जन्मी माताओं के बच्चे 38,716,508 थे, जिनमें से 35,777,402 जीवित पैदा हुए थे। दूसरी ओर, 1998 में, आई. बी. जी. ई. ने 2000 की जनगणना के लिए अपनी तैयारी के दौरान, जनगणना में उस चर को पेश करने की व्यवहार्यता का परीक्षण करने के लिए अपने "पेसक्वीसा मेन्सल डी एम्प्रेगो" (मासिक रोजगार अनुसंधान) में "ओरिगेम" (वंश) के बारे में एक प्रश्न प्रायोगिक रूप से पेश किया (आई. बी. जी. ई. ने जनगणना में इसके बारे में प्रश्नों को शामिल करने के खिलाफ निर्णय लेकर समाप्त किया)। शोध ने छह महानगरीय क्षेत्रों (साओ पाउलो, रियो डी जनेरियो, पोर्टो एलेग्रे, बेलो होरिज़ोंटे, साल्वाडोर और रेसिफे) में लगभग 90,000 लोगों का साक्षात्कार लिया। .. * कमिशरिएटो जनरल डेल 'एमिग्राज़ियोन। * * वाणिज्य दूतावास 1920 की जनगणना ब्राजील में इतालवी आबादी (558,405) के आकार के बारे में अधिक विशिष्ट आंकड़ा दिखाने वाली पहली थी। हालाँकि, 20वीं शताब्दी के बाद से, ब्राज़ील में नए इतालवी प्रवासियों के आगमन में लगातार गिरावट आ रही है। 1890 और 1900 की पिछली जनगणना में सीमित जानकारी थी। नतीजतन, बड़े पैमाने पर आप्रवासन अवधि (1880-1900) के दौरान ब्राजील में इतालवी आबादी के आकार के बारे में कोई आधिकारिक आंकड़े नहीं हैं। अनुमान उपलब्ध हैं, और सबसे विश्वसनीय जॉर्जियो मोर्टारा द्वारा किया गया था, भले ही उनके आंकड़ों ने इतालवी आबादी के वास्तविक आकार को कम करके आंका हो। दूसरी ओर, एंजेलो ट्रेंटो का मानना है कि इतालवी अनुमान "निश्चित रूप से अतिरंजित" और "किसी भी आधार की कमी" हैं क्योंकि उन्हें 1927 के लिए ब्राजील में 1,837,887 इटालियंस का एक आंकड़ा मिला था। ब्रूनो ज़ुकुलिन द्वारा किए गए एक अन्य मूल्यांकन में 1927 में ब्राज़ील में 997,887 इतालवी पाए गए। उन सभी आंकड़ों में केवल इटली में पैदा हुए लोग शामिल हैं, न कि उनके ब्राजील में जन्मे वंशज। ब्राजील में मुख्य इतालवी बस्तियाँ ब्राजील में प्रवास करने वाले सभी इटालियंस में से 70 प्रतिशत साओ पाउलो राज्य में चले गए। नतीजतन, साओ पाउलो में इटली के किसी भी क्षेत्र की तुलना में इतालवी वंश के अधिक लोग हैं। बाकी ज्यादातर रियो ग्रांडे डो सुल और मिनास गेरैस राज्यों में गए। आंतरिक प्रवास ने कई दूसरी और तीसरी पीढ़ी के इटालियंस को अन्य क्षेत्रों में स्थानांतरित कर दिया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, रियो ग्रांडे डो सुल के कई ग्रामीण इतालवी श्रमिक सांता कैटरीना के पश्चिम में और फिर उत्तर में पराना चले गए। हाल ही में, तीसरी और चौथी पीढ़ी के इटालियंस अन्य क्षेत्रों में चले गए हैं और इसलिए इतालवी मूल के लोग ब्राजील के उन क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं जिनमें अप्रवासी कभी नहीं बसे थे, जैसे कि मध्य-पश्चिम के सेराडो क्षेत्र में, पूर्वोत्तर में और ब्राजील के चरम उत्तर में अमेज़ॅन वर्षावन क्षेत्र में। ब्राजील में इतालवी बस्ती के मुख्य क्षेत्र दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी क्षेत्र थे, अर्थात् साओ पाउलो, रियो ग्रांडे डो सुल, सांता कैटरीना, पराना, एस्पिरिटो सैंटो और मिनास गेरैस के राज्य। इटालियंस द्वारा बसे जाने वाले पहले उपनिवेश रियो ग्रांडे डो सुल (सेरा गौचा) के पहाड़ी इलाकों में बनाए गए थे। वे गैरिबाल्डी और बेंटो गोंसाल्वेस थे। आप्रवासी मुख्य रूप से उत्तरी इटली के वेनेटो से थे। पाँच साल बाद, 1880 में, बड़ी संख्या में इतालवी प्रवासियों के आने के कारण ब्राजील की सरकार ने एक और इतालवी उपनिवेश, कैक्सियास डो सुल का निर्माण किया। शुरू में सरकार द्वारा प्रचारित उपनिवेशों में बसने के बाद, कई इतालवी अप्रवासी रियो ग्रांडे डो सुल के अन्य क्षेत्रों में फैल गए, बेहतर अवसरों की तलाश में, और अपने दम पर कई अन्य इतालवी उपनिवेश बनाए, मुख्य रूप से उच्च भूमि में, क्योंकि निचले इलाकों में पहले से ही जर्मन अप्रवासी और देशी गौचोस की आबादी थी। इटालियंस ने इस क्षेत्र में कई दाख की बारियां स्थापित कीं। दक्षिणी ब्राजील में इतालवी उपनिवेशीकरण के उन क्षेत्रों में उत्पादित शराब की देश के भीतर बहुत सराहना की जाती है, लेकिन निर्यात के लिए बहुत कम उपलब्ध है। 1875 में, पहले इतालवी उपनिवेशों की स्थापना सांता कैटरीना में की गई थी, जो रियो ग्रांडे डो सुल के तुरंत उत्तर में स्थित है। उपनिवेशों ने क्रिकियुमा जैसे शहरों को जन्म दिया, और बाद में आगे उत्तर में पराना तक फैल गया। दक्षिणी ब्राजील के उपनिवेशों में, इतालवी अप्रवासी पहले खुद से चिपके रहे, जहाँ वे अपनी मूल इतालवी बोलियाँ बोल सकते थे और अपनी संस्कृति और परंपराओं को बनाए रख सकते थे। हालाँकि, समय के साथ, वे बड़े समाज में आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से पूरी तरह से एकीकृत हो जाएंगे। किसी भी मामले में, दक्षिणी ब्राजील में इतालवी आप्रवासन क्षेत्र के आर्थिक विकास और संस्कृति के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। दक्षिणपूर्वी ब्राजील कुछ अप्रवासी दक्षिणी ब्राजील के उपनिवेशों में बस गए। हालाँकि, उनमें से अधिकांश दक्षिणपूर्वी ब्राज़ील (मुख्य रूप से साओ पाउलो राज्य में) में बस गए। शुरू में, सरकार प्रवासियों को लाने के लिए जिम्मेदार थी (ज्यादातर मामलों में, जहाज द्वारा उनके परिवहन के लिए भुगतान करना), लेकिन बाद में, किसान इतालवी श्रमिकों की भर्ती में प्रवासियों या विशेष कंपनियों के साथ अनुबंध करने के लिए जिम्मेदार थे। इटली में ब्राजील की तस्वीरों के साथ कई पोस्टर लगाए गए थे, जिसमें यह विचार दिखाया गया था कि हर कोई कॉफी के साथ काम करके अमीर बन सकता है, जिसे इतालवी अप्रवासी हरा सोना कहते थे। अधिकांश कॉफी बागान साओ पाउलो और मिनास गेरैस राज्यों में थे, और एक छोटे से अनुपात में एस्पिरिटो सैंटो और रियो डी जनेरियो राज्यों में भी थे। रियो डी जनेरियो 19वीं शताब्दी में एक कृषि उत्पादक के रूप में कम हो रहा था, और साओ पाउलो ने 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही एक कॉफी उत्पादक/निर्यातक के रूप में नेतृत्व किया था, साथ ही चीनी और अन्य महत्वपूर्ण फसलों के बड़े उत्पादक के रूप में। इस प्रकार, प्रवासी स्वाभाविक रूप से साओ पाउलो राज्य और दक्षिणी राज्यों की ओर अधिक आकर्षित हुए। इटालियंस परिवारों के रूप में ब्राजील चले गए। एक ग्रामीण अप्रवासी के रूप में कॉलोनो को कम से कम समय के लिए कॉफी बागान में काम करने के लिए किसान के साथ एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करना पड़ता था। हालांकि, स्थिति आसान नहीं थी। ब्राजील के कई किसानों का उपयोग दासों को आदेश देने के लिए किया जाता था और अप्रवासियों को गिरमिटिया नौकरों के रूप में माना जाता था। दक्षिणी ब्राजील में, इतालवी अप्रवासी अपेक्षाकृत अच्छी तरह से विकसित उपनिवेशों में रह रहे थे, लेकिन दक्षिणपूर्वी ब्राजील में वे कॉफी बागानों में अर्ध-दासता की स्थिति में रह रहे थे। ब्राजील के किसानों के खिलाफ कई विद्रोह हुए, और सार्वजनिक निंदा ने इटली में बहुत हंगामा किया, जिससे इतालवी सरकार को प्रिनेटी डिक्री जारी करने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसने ब्राजील में आप्रवासन के लिए बाधाएं स्थापित कीं। 1901 में, साओ पाउलो में 90 प्रतिशत औद्योगिक श्रमिक और 80 प्रतिशत निर्माण श्रमिक इतालवी थे। साओ कार्लोस और रिबेराओ प्रीटो दो मुख्य कॉफी बागान केंद्र थे। दोनों क्रमशः साओ पाउलो राज्य के उत्तर-मध्य और पूर्वोत्तर क्षेत्रों में थे, एक ऐसा क्षेत्र जो अपने गर्म तापमान और एक उपजाऊ मिट्टी के लिए जाना जाता है जिसमें कुछ सबसे अमीर कॉफी फार्म थे और 1901 और 1940 के बीच इटालियंस सहित साओ पाउलो में आने वाले अधिकांश अप्रवासियों को आकर्षित करते थे। ब्राजील के अन्य हिस्सों में माटो ग्रोसो डो सुल राज्य में, इतालवी वंशज आबादी का 5 प्रतिशत हैं। इतालवी आप्रवासन में गिरावट 1902 में, ब्राजील में इतालवी अप्रवासन में गिरावट आने लगी। 1903 से 1920 तक, अर्जेंटीना में 953,453 और संयुक्त राज्य अमेरिका में 3,581,322 की तुलना में केवल 3,06,652 इटालियंस ने ब्राजील में प्रवास किया। यह मुख्य रूप से इटली में प्रिनेटी डिक्री के कारण था, जिसमें ब्राजील में सब्सिडी वाले आप्रवासन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। प्रिनेटी फरमान ब्राजील में अधिकांश इटालियंस द्वारा सामना की जाने वाली गरीबी के बारे में इतालवी प्रेस में हंगामे के कारण जारी किया गया था। गुलामी के अंत ने अधिकांश पूर्व दासों को बागानों को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया और इसलिए कॉफी बागानों में श्रमिकों की कमी हो गई। इसके अलावा, "मनुष्यों की प्राकृतिक असमानता", "नस्लों का पदानुक्रम", सामाजिक डार्विनवाद, सकारात्मकवाद और अन्य सिद्धांतों का उपयोग यह समझाने के लिए किया गया कि यूरोपीय श्रमिक देशी श्रमिकों से श्रेष्ठ थे। नतीजतन, यूरोपीय लोगों (तथाकथित "सब्सिडी वाले आप्रवासन") को मार्ग की पेशकश की गई, ज्यादातर इटालियंस को, ताकि वे ब्राजील आ सकें और बागानों पर काम कर सकें। वे अप्रवासी विशाल लैटिफंडिया (बड़े पैमाने पर खेतों) में कार्यरत थे, जो पहले दासों को काम पर रखते थे। ब्राजील में, कोई श्रम कानून नहीं थे (पहला ठोस श्रम कानून केवल 1930 के दशक में राष्ट्रपति गेटुलियो वर्गास के तहत दिखाई दिया) और इसलिए श्रमिकों को लगभग कोई कानूनी सुरक्षा नहीं थी। आप्रवासियों द्वारा हस्ताक्षरित अनुबंधों का आसानी से ब्राजील के जमींदारों द्वारा उल्लंघन किया जा सकता था जो अफ्रीकी दासों के साथ व्यवहार करने के आदी थे। गुलामी के अवशेषों ने इस बात पर प्रभाव डाला कि ब्राजील के जमींदार इतालवी श्रमिकों के साथ कैसे व्यवहार करते थेः आप्रवासियों की अक्सर निगरानी की जाती थी, काम के व्यापक घंटों के साथ। कुछ मामलों में, वे भूमि मालिक से उन उत्पादों को खरीदने के लिए बाध्य थे जिनकी उन्हें आवश्यकता थी। इसके अलावा, कॉफी फार्म अपेक्षाकृत अलग-थलग क्षेत्रों में स्थित थे। यदि अप्रवासी बीमार हो जाते हैं, तो उन्हें निकटतम अस्पताल तक पहुंचने में घंटों लगेंगे। खेतों में उपयोग किए जाने वाले श्रम की संरचना में इतालवी महिलाओं और बच्चों का श्रम शामिल था। उनकी इतालवी संस्कृति को बनाए रखना भी अधिक कठिन बना दिया गया थाः कैथोलिक चर्च और इतालवी सांस्कृतिक केंद्र खेतों से बहुत दूर थे। जिन प्रवासियों ने भूमि मालिकों द्वारा लगाए गए मानकों को स्वीकार नहीं किया, उनकी जगह अन्य प्रवासियों ने ले ली। इसने उन्हें भूमि मालिकों के अधिरोपण को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया, या उन्हें अपनी भूमि छोड़नी पड़ी। भले ही इटालियंस को ब्राजील के जमींदारों द्वारा अश्वेतों की तुलना में "श्रेष्ठ" माना जाता था, लेकिन ब्राजील में इटालियंस की स्थिति गुलामों के समान थी कि किसान उन्हें एस्क्रावोस ब्रांकोस (पुर्तगाली में सफेद गुलाम) कहते थे। ब्राजील में इटालियंस और अन्य अप्रवासियों द्वारा सामना की जाने वाली निर्धनता ने इतालवी प्रेस में बहुत हंगामा किया, जिसकी परिणति 1902 में प्रिनेटी डिक्री में हुई। साओ पाउलो के कॉफी फार्मों में अपने अनुभव के बाद कई प्रवासियों ने ब्राजील छोड़ दिया। 1882 और 1914 के बीच, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के 15 लाख अप्रवासी साओ पाउलो आए, और 695,000 ने राज्य छोड़ दिया, या कुल का 45 प्रतिशत। बड़ी संख्या में इटालियंस ने इतालवी वाणिज्य दूतावास से ब्राजील छोड़ने के लिए एक मार्ग मांगा, जो इतना महत्वपूर्ण था कि 1907 में, प्रत्यावर्तन के लिए अधिकांश इतालवी धन का उपयोग ब्राजील में किया गया था। यह अनुमान लगाया गया है कि 1890 और 1904 के बीच, 223,031 (सालाना 14,869) इटालियंस ने मुख्य रूप से कॉफी फार्मों पर असफल अनुभवों के बाद ब्राजील छोड़ दिया। देश छोड़ने वाले अधिकांश इटालियंस अपने इच्छित धन को जोड़ने में असमर्थ थे। अधिकांश इटली लौट आए, लेकिन अन्य अर्जेंटीना, उरुग्वे या संयुक्त राज्य अमेरिका में चले गए। आप्रवासियों का उत्पादन ब्राजील के भूमि मालिकों से संबंधित था, जो लगातार श्रमिकों की कमी के बारे में शिकायत करते थे। स्पेनिश अप्रवासी अधिक संख्या में आने लगे, लेकिन जल्द ही, स्पेन ने भी ब्राजील में कॉफी खेतों में स्पेनियों के आगे के आप्रवासन के लिए बाधाएं पैदा करना शुरू कर दिया। 1908 से जापानी प्रवासियों के आगमन के साथ खेतों में श्रम की कमी की निरंतर समस्या को अस्थायी रूप से हल कर दिया गया था। देश छोड़ने वाले प्रवासियों की बड़ी संख्या के बावजूद, अधिकांश इतालवी ब्राजील में ही रहे। अधिकांश अप्रवासी केवल एक वर्ष तक कॉफी के खेतों में काम करते रहे और फिर बागानों को छोड़ दिया। कुछ लोगों ने अपनी जमीन खरीदने के लिए पर्याप्त पैसा कमाया और खुद किसान बन गए। हालाँकि, अधिकांश लोग ब्राज़ील के शहरों में चले गए। कई इतालवी कारखानों में काम करते थे (1901 में, साओ पाउलो के कारखाने के श्रमिकों में से 81 प्रतिशत इतालवी थे)। रियो डी जनेरियो में, कारखाने के कई कर्मचारी इतालवी थे। साओ पाउलो में, उन श्रमिकों ने शहर के केंद्र में खुद को स्थापित किया, जो कोर्टिकोस (अपमानित बहु-परिवार पंक्ति घरों) में रहते थे। शहरों में इटालियंस के समूह ने आम तौर पर इतालवी पड़ोस को जन्म दिया, जैसे कि मूका, जो आज तक अपने इतालवी अतीत से जुड़ा हुआ है। अन्य इतालवी व्यापारी बन गए, ज्यादातर यात्री व्यापारी, विभिन्न क्षेत्रों में अपने उत्पादों को बेचते हुए। साओ पाउलो की सड़कों पर एक आम उपस्थिति समाचार पत्र लड़कों के रूप में काम करने वाले इतालवी लड़के थे, जैसा कि एक इतालवी यात्री ने देखाः "भीड़ में, हम कई इतालवी लड़कों को देख सकते हैं, जो जर्जर और नंगे पैर हैं, जो शहर और रियो डी जनेरियो से समाचार पत्र बेच रहे हैं, राहगीरों को अपने प्रसाद और सड़क पर बदमाश चिल्लाने से परेशान कर रहे हैं।" ब्राजील में कई इटालियंस द्वारा सामना की जाने वाली गरीबी और यहां तक कि अर्ध-गुलामी की स्थितियों के बावजूद, अधिकांश आबादी ने कुछ व्यक्तिगत सफलता हासिल की और अपनी निम्न-वर्ग की स्थिति को बदल दिया। भले ही प्रवासियों की पहली पीढ़ी के अधिकांश लोग अभी भी गरीबी में जी रहे थे, लेकिन ब्राजील में पैदा हुए उनके बच्चों ने अक्सर अपनी सामाजिक स्थिति को बदल दिया क्योंकि उन्होंने अपने काम के क्षेत्र में विविधता लाई, जिससे उनके माता-पिता की खराब स्थिति हो गई और वे अक्सर स्थानीय अभिजात वर्ग का हिस्सा बन गए। ब्राजीलियाई और इटालियंस के बीच हिंसा के कुछ अलग-अलग मामलों को छोड़कर, विशेष रूप से 1892 और 1896 के बीच, ब्राजील में एकीकरण त्वरित और शांतिपूर्ण था। साओ पाउलो में इटालियंस के लिए, विद्वानों का सुझाव है कि आत्मसात दो पीढ़ियों के भीतर हुआ। शोध से पता चलता है कि इटली में पैदा हुई पहली पीढ़ी के अप्रवासी भी जल्द ही नए देश में आत्मसात हो गए। यहां तक कि दक्षिणी ब्राजील में, जहां अधिकांश इटालियंस अलग-थलग ग्रामीण समुदायों में रह रहे थे, ब्राजीलियाई लोगों के साथ बहुत कम संपर्क था, जिसने इतालवी पितृसत्तात्मक पारिवारिक संरचना को बनाए रखा, और इसलिए पिता ने अपने बच्चों के लिए पत्नी या पति को चुना, इटालियंस को प्राथमिकता देते हुए, एकीकरण भी त्वरित था। रियो ग्रांडे डो सुल में 1940 की जनगणना के अनुसार, 393,934 लोगों ने जर्मन को अपनी पहली भाषा (राज्य की आबादी का%) के रूप में बोलने की सूचना दी। इसकी तुलना में, 295,995 ने इतालवी बोलने की सूचना दी, ज्यादातर बोलियाँ (राज्य की आबादी का 8.91%)। भले ही इतालवी आप्रवासन जर्मन आप्रवासन की तुलना में बड़ा और हाल ही में था, इतालवी समूह लैटिन सांस्कृतिक संबंध के कारण अधिक आसानी से आत्मसात हो गया। 1950 की जनगणना में, रियो ग्रांडे डो सुल में इतालवी बोलने वाले लोगों की संख्या घटकर 190,376 रह गई। साओ पाउलो में, जहाँ अधिक इतालवी बस गए थे, 1940 की जनगणना में 28,910 इतालवी मूल के लोगों ने घर पर इतालवी बोलने की सूचना दी (राज्य की इतालवी आबादी का केवल 13.6%)। इसकी तुलना में, अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रवासियों में से 49.1% ने घर पर अपनी मूल भाषाएँ बोलते रहने की सूचना दी (पुर्तगाली को छोड़कर)। इस प्रकार, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान इतालवी, जर्मन और जापानी बोलने पर प्रतिबंध इतालवी समुदाय के लिए उतना गंभीर नहीं था जितना कि अन्य दो समूहों के लिए था। सरकार का एक प्रमुख उपाय 1889 में हुआ, जब सभी प्रवासियों को ब्राजील की नागरिकता दी गई थी, लेकिन इस अधिनियम का उनकी पहचान या एकीकरण प्रक्रिया पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। ब्राजील में इतालवी समाचार पत्र और इतालवी सरकार दोनों देश में इटालियंस के एकीकरण से असहज थे, जो ज्यादातर महान प्राकृतिककरण अवधि के बाद हुआ था। इतालवी संस्थानों ने ब्राजील की राजनीति में इटालियंस के प्रवेश को प्रोत्साहित किया, लेकिन आप्रवासियों की उपस्थिति शुरू में कम थी। साओ पाउलो की सड़कों और कुछ दक्षिणी इलाकों में इतालवी बोलियाँ हावी हो गईं। समय के साथ, इतालवी बोलियों पर आधारित भाषाएँ गायब हो गईं, और उनकी उपस्थिति अब कम हो गई है। सबसे पहले, विशेष रूप से ग्रामीण दक्षिणी ब्राजील में, इटालियंस केवल अन्य इटालियंस से शादी करने की प्रवृत्ति रखते थे। समय के साथ और अधिक प्रवासियों के आने में कमी के साथ, दक्षिणी ब्राजील में उन्होंने खुद को ब्राजीलियाई लोगों के साथ एकीकृत करना शुरू कर दिया। सांता कैटरीना में इटालियंस के बारे में, इतालवी वाणिज्य दूत ने जोर देकर कहाः इस प्रवृत्ति के बारे में बहुत कम जानकारी है, लेकिन यह प्रथम विश्व युद्ध के बाद से एकीकरण की एक बड़ी प्रक्रिया देखी गई थी। हालाँकि, इतालवी समुदाय के कुछ और करीबी सदस्यों ने इस एकीकरण प्रक्रिया को नकारात्मक के रूप में देखा। ब्राजील के भारतीयों को अक्सर जंगली लोगों के रूप में माना जाता था, और दक्षिणी ब्राजील में भूमि पर कब्जा करने के लिए इटालियंस और भारतीयों के बीच संघर्ष आम थे। समृद्धि ऐतिहासिक रूप से, ब्राजील में इटालियंस को दो समूहों में विभाजित किया गया है। दक्षिणी ब्राजील के लोग ज्यादातर इतालवी मूल के अन्य लोगों के संपर्क में ग्रामीण उपनिवेशों में रहते थे। हालाँकि, देश के सबसे अधिक आबादी वाले क्षेत्र, दक्षिण पूर्व ब्राज़ील के लोग, काफ़ी तेज़ी से ब्राज़ील के समाज में शामिल हो गए। कुछ वर्षों तक कॉफी बागानों में काम करने के बाद, कुछ प्रवासियों ने अपनी जमीन खरीदने और खुद किसान बनने के लिए पर्याप्त पैसा कमाया। अन्य लोगों ने ग्रामीण क्षेत्रों को छोड़ दिया और शहरों में चले गए, मुख्य रूप से साओ पाउलो, कैम्पिनास, साओ कार्लोस और रिबेराओ प्रीटो। बहुत कम लोग इस प्रक्रिया में बहुत अमीर बन गए और अधिक इतालवी प्रवासियों को आकर्षित किया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, साओ पाउलो को इटालियंस के शहर के रूप में जाना जाने लगा, क्योंकि 1900 में इसके 31 प्रतिशत निवासी इतालवी राष्ट्रीयता के थे। साओ पाउलो शहर में इस समय रोम के बाद दुनिया में इतालवी वंश के लोगों की दूसरी सबसे अधिक आबादी थी। कैम्पिनास में, इतालवी में सड़क संकेत आम थे, इतालवी ब्राजीलियाई लोगों के स्वामित्व वाला एक बड़ा वाणिज्यिक और सेवा क्षेत्र विकसित हुआ, और 60 प्रतिशत से अधिक आबादी के इतालवी उपनाम थे। इतालवी आप्रवासी ब्राजील के कई बड़े शहरों के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे, जैसे कि साओ पाउलो, पोर्टो एलेग्रे, कुरितिबा और बेलो होरिज़ोंटे। ग्रामीण क्षेत्रों में खराब परिस्थितियों के कारण हजारों इतालवी वहाँ चले गए। उनमें से अधिकांश मजदूर बन गए और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में ब्राजील के औद्योगीकरण में सक्रिय रूप से भाग लिया। अन्य निवेशक, बैंकर और उद्योगपति बन गए, जैसे कि काउंट माताराज़ो, जिनका परिवार 200 से अधिक उद्योगों और व्यवसायों को रोककर साओ पाउलो में सबसे अमीर उद्योगपति बन गया। रियो ग्रांडे डो सुल में 42 प्रतिशत औद्योगिक कंपनियों की जड़ें इटली से हैं। इटालियंस और उनके वंशजों ने भी खुद को संगठित करने और पारस्परिक सहायता समितियों (जैसे कि सर्कोलो इटालियानो), अस्पतालों, स्कूलों (जैसे कि साओ पाउलो में इस्टिटूटो कोलेजियो डांटे अलिघिएरी), श्रमिक संघों, समाचार पत्रों जैसे कि मूका और फैनफुलो (साओ पाउलो के पूरे शहर के लिए) से इल पिकोलो, पत्रिकाओं, रेडियो स्टेशनों और एसोसिएशन फुटबॉल टीमों जैसे किः क्लब एटलेटिको वोटोरान्टिम, सोरोकाबा से पुराना स्पोर्ट क्लब सावोया, मूका से इटालियंस ब्राजीलियाई लोगों का क्लब एटलेटिको जुवेंटस (साओ पाउलो शहर का पुराना कर्मचारी), एस्पोर्टे क्लब जुवेंट्यूड और महान क्लब (जिनका नाम वही था) फिलिस्तीन इटालिया, बाद में स्थापित करने में तेजी दिखाई। ब्राजील के मूल क्षेत्रों में इतालवी आप्रवासन की विशेषताएं ब्राजील में अधिकांश इतालवी अप्रवासी उत्तरी इटली से आए थे; हालाँकि, वे ब्राजील के व्यापक क्षेत्रों के बीच सजातीय रूप से वितरित नहीं किए गए थे। साओ पाउलो राज्य में, इतालवी समुदाय अधिक विविध था जिसमें दक्षिण और मध्य इटली के बड़ी संख्या में लोग शामिल थे। आज भी ब्राजील में 42 प्रतिशत इटालियंस उत्तरी इटली से, 36 प्रतिशत मध्य इटली क्षेत्रों से और केवल 22 प्रतिशत दक्षिणी इटली से आए थे। ब्राजील एकमात्र अमेरिकी देश है जिसमें एक बड़ा इतालवी समुदाय है जिसमें दक्षिणी इतालवी अप्रवासी अल्पसंख्यक हैं। पहले दशकों में, अधिकांश अप्रवासी उत्तर से आए थे। चूंकि दक्षिणी ब्राजील में अधिकांश शुरुआती बसने वाले लोग आए थे, इसलिए इसके अधिकांश अप्रवासी इटली के चरम उत्तर से आए थे, मुख्य रूप से वेनेटो से और विशेष रूप से विसेंज़ा (32 प्रतिशत), बेलुनो (30 प्रतिशत) और ट्रेविसो (24 प्रतिशत) के प्रांतों से। रियो ग्रांडे डो सुल में, कई लोग क्रेमोना, मंटुआ, ब्रेसिया के कुछ हिस्सों से और वेनेटो के करीब लोम्बार्डी क्षेत्र में बर्गामो से भी आए थे। ट्रेंटिनो और फ्रियुली-वेनेज़िया गिउलिया के क्षेत्रों ने भी कई प्रवासियों को ब्राजील के दक्षिण में भेजा। रियो ग्रांडे डो सुल में प्रवासियों में से 54 प्रतिशत वेनेटो से, 33 प्रतिशत लोम्बार्डी से, 7 प्रतिशत ट्रेंटिनो से, 4.5 प्रतिशत फ्रियुली-वेनेज़िया गिउलिया से और केवल 1.5 प्रतिशत इटली के अन्य हिस्सों से आए थे। 20वीं शताब्दी की शुरुआत से, कृषि संकट ने दक्षिणी इटली को भी प्रभावित करना शुरू कर दिया, और कई लोग ब्राजील चले गए, ज्यादातर साओ पाउलो राज्य में, क्योंकि कॉफी बागानों को अपनाने के लिए श्रमिकों की आवश्यकता थी। साओ पाउलो में इतालवी अप्रवासी ज्यादातर वेनेटो, कैलाब्रिया, कैम्पानिया से आए थे। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, इस्ट्रियन-डाल्मेटियन पलायन के दौरान थोड़ी संख्या में इस्ट्रियन इटालियंस और डाल्मेटियन इटालियंस ब्राजील चले गए, अपनी मातृभूमि को छोड़ दिया, जो इटली के हाथों हार गए और इटली के साथ शांति संधि के बाद यूगोस्लाविया में शामिल हो गए। ब्राजील भाषा में इतालवी प्रभाव इतालवी वंश के अधिकांश ब्राजीलियाई अब अपनी मूल भाषा के रूप में ब्राजीलियाई पुर्तगाली बोलते हैं। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, इतालवी, जर्मन और जापानी का सार्वजनिक उपयोग प्रतिबंधित था। इतालवी बोलियों ने ब्राजील के कुछ क्षेत्रों में बोली जाने वाली पुर्तगाली भाषा को प्रभावित किया है। साओ पाउलो में इतालवी इतनी व्यापक थी कि पुर्तगाली यात्री सोउसा पिंटो ने कहा कि वह पुर्तगाली में गाड़ी चालकों के साथ बात नहीं कर सकते थे क्योंकि वे सभी इतालवी बोलियाँ बोलते थे और नेपोलिटन के रूप में इशारा करते थे। साओ पाउलो में बोली जाने वाली पुर्तगाली पर इतालवी प्रभाव अब पहले की तरह महान नहीं है, लेकिन शहर के निवासियों के उच्चारण में अभी भी 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में आम इतालवी लहजे के कुछ निशान हैं जैसे कि बेलो, मा वा!, ओरा मेउ! और आपका क्या मतलब है? अन्य विशेषता बहुवचन में पुर्तगाली बोलने में कठिनाई है, बहुवचन शब्दों को एकवचन के रूप में कहना। हालाँकि, ब्राज़ील के पुर्तगालियों पर इतालवी का शाब्दिक प्रभाव काफी कम रहा है। इसी तरह की घटना रियो ग्रांडे डो सुल के ग्रामीण इलाकों में हुई, लेकिन इसमें लगभग विशेष रूप से इतालवी मूल के लोग शामिल थे। दूसरी ओर, एक अलग घटना हैः तालियन, जो ज्यादातर राज्य के पूर्वोत्तर भाग (सेरा गौचा) में उभरा। तालियन अन्य इतालवी बोलियों और पुर्तगाली के प्रभाव के साथ विनीशियन भाषा का एक रूप है। द्विभाषावाद द्वारा चिह्नित दक्षिणी ब्राजील के ग्रामीण क्षेत्रों में, यहां तक कि एकभाषी पुर्तगाली भाषी आबादी के बीच, इतालवी-प्रभावित उच्चारण काफी विशिष्ट है। संगीत ब्राजील में इतालवी प्रभाव पारंपरिक इतालवी गीतों के साथ संगीत और अन्य ब्राजीलियाई संगीत शैलियों के साथ विलय को भी प्रभावित करता है। संलयन के मुख्य परिणामों में से एक साम्बा पॉलिस्टा है, जो इटली के मजबूत प्रभाव वाला साम्बा है। साम्बा पॉलिस्टा को इटालियंस आप्रवासियों के बेटे एडोनिरान बारबोसा (जन्म जोआओ रुबिनाटो) द्वारा बनाया गया था। उनके गीतों ने साओ पाउलो में इतालवी पड़ोस के जीवन का अनुवाद किया और साओ पाउलो बोली को सांबा के साथ मिला दिया, जिसने बाद में उन्हें "लोगों के कवि" के रूप में जाना। मुख्य उदाहरणों में से एक साम्बा इटालियानो है, जिसमें एक ब्राजीलियाई लय और विषय है लेकिन (ज्यादातर) इतालवी गीत हैं। नीचे, इस गीत के बोल में बोल्ड में (मैंगल्ड) पुर्तगाली में भाग हैं और एक सामान्य फ़ॉन्ट में इतालवी में भाग हैंः सेंट विटो फेस्टिवल सेंट विटो फेस्टिवल साओ पाउलो में सबसे महत्वपूर्ण इतालवी त्योहारों में से एक है और सेंट विटो का जश्न मनाता है, एक ईसाई शहीद जो जून 303 ईस्वी में मारा गया था, जो दक्षिणी इटली के अपुलिया क्षेत्र के एक शहर पोलिग्नानो ए मारे के संरक्षक संत हैं। 19वीं शताब्दी के अंत में अपुलिया से इतालवी अप्रवासी बड़ी संख्या में साओ पाउलो के ब्रास पड़ोस में चले गए, अपने साथ सेंट विटो के प्रति भक्ति लाए। यह त्योहार एक ऐसा समय भी है जब साओ पाउलो में इतालवी समुदाय पार्टी करने और पारंपरिक भोजन खाने के लिए इकट्ठा होता है। साओ पाउलो में अन्य महत्वपूर्ण इतालवी समारोह हैं अवर लेडी ऑफ कैसालुस, जो ब्रास में भी है (मई में), अवर लेडी ऑफ अचिरोपिटा, बेला विस्टा में (अगस्त), और सेंट गेन्नारो, मूका में (सितंबर)। पोलिग्नानो ए मारे की तरह, ब्रास के पास अंततः सेंट विटो को समर्पित एक चर्च था। एक संघ का गठन किया गया और जून 1919 में पहले उत्सव की मेजबानी की गई। जैसे-जैसे साओ पाउलो बढ़ता गया, वैसे-वैसे इतालवी समुदाय और सेंट विटो उत्सव भी बढ़ता गया। 2008 में इस उत्सव में अनुमानित 1,40,000 लोगों के शामिल होने की उम्मीद थी। इटालियंस के व्यंजनों ने ब्राजील में नए व्यंजनों और प्रकार के भोजन लाए और ब्राजील के व्यंजनों के विकास में भी मदद की। पिज्जा और पास्ता जैसे इतालवी मुख्य व्यंजन ब्राजील में बहुत आम और लोकप्रिय हैं। पास्ता बेहद आम है, या तो मक्खन या तेल के साथ साधारण बिना सजावट वाला पास्ता या टमाटर-या बेचमेल-आधारित चटनी के साथ। पिज्जा, पास्ता, रिसोटो, पैनेटोन, मिलानेसा, पोलेंटा, कैलज़ोन और ओसोबुको जैसे विशिष्ट इतालवी व्यंजनों के अलावा, इटालियंस ने नए व्यंजन बनाने में मदद की जिन्हें आज आमतौर पर ब्राजीलियाई माना जाता है। गैलेटो (इतालवी गैलेटो, छोटे मुर्गे से), फ्रेंगो कॉम पोलेंटा (तले हुए पोलेंटा के साथ चिकन), बाइफ ए पार्मेगियाना (पार्मिगियानो-रेगियानो के साथ तैयार एक स्टेक), मोर्टाडेला सैंडविच (मोर्टाडेला सॉसेज, प्रोवोलोन चीज़, खट्टी रोटी, मेयोनेज़ और डीजोन सरसों से बना सैंडविच), कैटुपायरी चीज़, नए प्रकार के सॉसेज जैसे लिंगुआका कैलाब्रेसा और लिंगुआका टोस्काना (शाब्दिक रूप से कैलाब्रियन और टस्कन सॉसेज), चोकोटोन (चॉकलेट चिप्स के साथ पैनेटोन) और कई अन्य व्यंजनों को इतालवी समुदाय द्वारा बनाया या प्रभावित किया गया था। नोक डी 29 ("29 का ग्नोची") कुछ दक्षिण अमेरिकी देशों में प्रत्येक महीने की 29 तारीख को ग्नोची की एक थाली, एक प्रकार का इतालवी पास्ता खाने की व्यापक प्रथा को परिभाषित करता है। यह प्रथा विशेष रूप से ब्राजील, अर्जेंटीना, पराग्वे, उरुग्वे जैसे दक्षिणी शंकु राज्यों में व्यापक है; ये देश 19वीं शताब्दी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत के बीच काफी इतालवी आप्रवासन के प्राप्तकर्ता हैं। एक अनुष्ठान है जो ग्नोची के साथ दोपहर के भोजन के साथ होता है, अर्थात् थाली के नीचे पैसे रखना जो नए उपहारों की इच्छा का प्रतीक है। रात्रिभोज में भाग्य और समृद्धि को आकर्षित करने के लिए थाली के नीचे एक बैंकनोट या सिक्का छोड़ने की भी प्रथा है। प्रत्येक महीने की 29 तारीख को ग्नोची परोसने की परंपरा निकोमीडिया के एक युवा डॉक्टर सेंट पैंटेलियन की कहानी पर आधारित एक किंवदंती से उपजी है, जिन्होंने ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के बाद उत्तरी इटली में तीर्थयात्रा की थी। वहाँ पैंटेलियन ने चमत्कारी उपचारों का अभ्यास किया जिसके लिए उन्हें संत की उपाधि दी गई। किंवदंती के अनुसार, एक अवसर पर जब उन्होंने विनीशियन किसानों से रोटी मांगी, तो उन्होंने उन्हें अपनी गरीब मेज साझा करने के लिए आमंत्रित किया। कृतज्ञता में, पैंटेलियन ने उत्कृष्ट मछली पकड़ने और उत्कृष्ट फसल के एक वर्ष की घोषणा की। वह घटना 29 जुलाई को हुई थी, और इस कारण से उस दिन को ग्नोची द्वारा प्रस्तुत एक साधारण भोजन के साथ याद किया जाता है। अन्य प्रभाव 'अलविदा' अभिवादन के रूप में सियाओ (ब्राजीलियाई-पुर्तगाली में 'चाऊ') का उपयोग (सभी ब्राजीलियाई) शराब उत्पादन (दक्षिण में) 218 ऋण शब्द (इटैलियनवाद), जैसे कि अग्नोलोटी, रिगाटोनी, सुगो जैसे गैस्ट्रोनॉमी के संबंध में, एम्बास्सियाटा, सिटाडेल्ला, फिन्टा जैसे खेल के संबंध में, लॉटेरिया, टोम्बोला जैसे खेलों के संबंध में, रैविओलैट्रिस, वास्का जैसे प्रौद्योगिकी के संबंध में और नौसेना के संबंध में स्टिवा। अधिक उन्नत निम्न-स्तरीय कृषि तकनीकों (मिनास गेरैस, साओ पाउलो और सभी दक्षिणी ब्राजील) की प्रारंभिक शुरुआत ब्राजील में शिक्षा इतालवी अंतर्राष्ट्रीय विद्यालयः स्कूला इटालियाना यूजेनियो मोंटाले-साओ पाउलो इस्टिटूटो इटालो-ब्रासिलियानो बिकुल्टुराले फोंडाज़ियोन टोरिनो-बेलो होरिज़ोंटे ब्राजील में वर्तमान इतालवी प्रवास 2019 में, इतालवी विश्व रिपोर्ट 2019 के अनुसार, इतालवी राष्ट्रीयता वाले 11,663 लोग इटली से ब्राजील चले गए, जो 2019 तक ब्राजील में रहने वाले कुल 447,067 इतालवी नागरिक थे। ब्राजील-इटली संबंध इतालवी अमेरिकी इतालवी अर्जेंटीना इतालवी ऑस्ट्रेलियाई इतालवी कनाडाई इतालवी चिली इतालवी कोलंबियाई इतालवी पेरूवासी इतालवी उरुग्वेवासी इटालो-वेनेजुएला के इतालवी प्रवासी मिनास गेरैस में इतालवी आप्रवासन ब्राजील के श्वेत ब्राजीलियाई श्वेत लैटिन अमेरिकी इतालवी मूल के पुर्तगाली शब्दों की सूची संदर्भ आगे पढ़ने के लिए बर्टोन्हा, जोआओ फेबियो। यह इटली है। संदर्भ संपादक। साओ पाउलो, 2005 सेन्नी, फ्रेंको। यह इटली नहीं है। ईडीयूएसपी। साओ पाउलो, 2003 क्लेमेंटे, एल्वो (एट अल।) इटालियानोस नो ब्रासीलः कंट्रीब्यूटरस नो लिटरेचर एंड नास साइंस, सेकुलोस XIX एंड XX ईडीआईपीयूसीआरएस। पोर्टो एलेग्रे, 1999 फ्रांजिना, एमिलियो। स्टोरिया डेल 'एमिग्राज़ियोन इटालियाना। डोनज़ेली एडिटोर। रोमा, 2002 फेवरो, लुइगी वाई टैसेलो, ग्रेज़ियानो। इतालवी प्रवासियों का शताब्दी (1876-1976)। सीजर। रोमा, 1978 ट्रेंटो, एंजेलो। एथलेटिक खेलों से बाहर निकलें। स्टूडियो नोबेल। साओ पाउलो, 1988 बाहरी लिंक oriundi.net, ब्राजील में इटालियंस के वंशजों के लिए एक साइट ब्राजीलियाई पुर्तगाली (इतालवी में) इतालवी ब्राजीलियाई