Songgwangsa
सोंगवांगसा () अनुवादः पाइन मंदिर का प्रसार; वैकल्पिक रूप सेः सोंगवांग-सा, या सोंगवांग सा, या सोंगक्वांगसा; जिसे पाइनी एक्सपेंस मठ के रूप में भी जाना जाता है; मूल रूप सेः गिलसांगसा), सियोन बौद्ध धर्म के तीन रत्नों में से एक, कोरियाई प्रायद्वीप पर माउंट जोगी पर दक्षिण जियोला प्रांत में स्थित है। समुद्र से लगभग दूर स्थित, यह जोगेसन प्रांतीय उद्यान के भीतर है। 867 में स्थापित होने के दौरान, यह उपयोग में नहीं आया, लेकिन 1190 में सियोन मास्टर जिनुल द्वारा फिर से स्थापित किया गया था। जिनुल की ध्यान शिक्षाएँ इस मठ से विकसित हुईं और कोरिया में आज तक प्रचलित सियोन प्रथा में महत्वपूर्ण योगदान दिया। सोंगवांगसा को कोरियाई मठवासी समुदाय का "गहना" (समघरत्न) माना जाता है। आकार में छोटा होने के बावजूद, इसे "बुद्ध, धर्म और संघ" का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन रत्न मंदिरों की तिकड़ी में सबसे बड़ा माना जाता है। तीनों में से अन्य दो, तोंगडोसा और हाइन्सा, दक्षिण ग्योंगसांग प्रांत में स्थित हैं। यह मठ, हालांकि सियोल में जोगी ऑर्डर के अधिकार क्षेत्र में है, एक स्वायत्त निकाय के रूप में कार्य करता है। यह 49 छोटे शाखा मंदिरों के एक नेटवर्क को नियंत्रित करता है जिनके मठाधीशों को मुख्य मठ के भिक्षुओं में से चुना जाता है और जो तब तक काफी हद तक स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं जब तक कि वे मुख्य मठ पर निर्भर किए बिना स्वतंत्र आर्थिक इकाइयों के रूप में कार्य करते हैं। यह वर्तमान में आदेश के 25 प्रमुख मठों में जोग्ये आदेश के 21वें जिले के लिए प्रमुख मंदिर के रूप में कार्य करता है। कोरिया के सबसे पुराने सियोन मंदिरों में से एक सोंगगवांगसा आज भी एक अभ्यास केंद्र के रूप में बहुत सक्रिय है। सदियों से, इसे कई बार पुनर्निर्मित किया गया है और अब पूरी तरह से पुनर्स्थापित किया गया है। चूंकि यह कई भिक्षुओं का निवास स्थान रहा है, इसलिए मठ में स्तंभ और पगोडा का एक वर्गीकरण है जिसमें कई भिक्षुओं की राख है। कोरिया के सबसे पुराने रहने वाले आवासों में से एक सोंगवांगसा में स्थित है, साथ ही एक अंतर्राष्ट्रीय सियोन केंद्र भी है जो उन विदेशियों के बीच लोकप्रिय है जो सियोन मंदिर में रहने का अनुभव चाहते हैं। कोर्यो सा, सोंगवांगसा की पहली विदेशी शाखा, कुसान सुनीम द्वारा 1980 में कोरियाटाउन, लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया, यू. एस. में स्थापित की गई थी। भूगोल सोंगवांगसा दक्षिण कोरिया के दक्षिण जियोला प्रांत के सुनचियन के सोंगवांग-मियों में जोगिसेसन के पश्चिम की ओर स्थित है। सेओनामसा, 529 का एक शांत आश्रम, जांगगुनबोंग पर्वत के पूर्वी हिस्से में स्थित है, जो जोगेसन प्रांतीय उद्यान के भीतर भी है। चोंगजू और मैसन के बीच स्थित सोंगवांगसा तक चोंजू शहर की बस या टैक्सी के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। सोंगवांगसा तक पहुँचने वाली सड़क विशाल देवदार के पेड़ों से घिरी हुई है और एक घाटी को पार करती है जिसमें एक गोल मंडप पुल है जिसे चेओंगन्यांगक कहा जाता है, जिसे आराम करने के लिए एक जगह के रूप में डिज़ाइन किया गया है। मंदिर के प्रवेश द्वार पर एक धारा बहती है और दो पुल इस धारा को पार करते हैं। पुलों में से एक में एक अद्वितीय वास्तुशिल्प मेहराब है। पुल के पास दो स्वतंत्र छोटे घर भी दिखाई देते हैं जो मुख्य मंदिर से अलग हैं। इनके अलग-अलग संस्करण हैं कि इन्हें क्यों बनाया गया था। एक संस्करण यह है कि यह मृतकों के अनुरोध पर एक निर्दिष्ट अवधि के लिए नश्वर अवशेषों को रखने के लिए एक भंडार के रूप में था। दूसरा संस्करण यह है कि शाही परिवार द्वारा शादी से पहले अपनी शादी की पोशाक को सजाने के लिए स्नान करने के बाद इसका उपयोग ड्रेसिंग रूम के रूप में किया जाता था। इन संस्करणों और प्रथाओं के बारे में रॉबर्ट बसवेल के द ज़ेन मॉनास्टिक एक्सपीरियंस (1992) में बताया गया है। व्युत्पत्ति सांगवांग का अर्थ है "एक मंदिर जिसमें 18 महान भिक्षु बुद्ध की शिक्षा का प्रसार करेंगे", "गीत" 18 महान पुरुषों का उल्लेख करता है और "ग्वांग" बौद्ध धर्म के प्रसार के लिए। गिलसांगसा के प्रारंभिक इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी है, एक मंदिर जो सिल्ला के दौरान उस स्थान पर बनाया गया था जो अब सोंगगवांगसा है। यह सियोन मास्टर हैरिन द्वारा बनाया गया था जिन्होंने एक आश्रम भी बनाया था और वहाँ रहते थे। यह आकार में लगभग एक सौ कान () था, और इसमें 30 से 40 भिक्षु शामिल थे। जैसा कि हाइरीन के बारे में कोई जानकारी नहीं है, बसवेल (1991) का कहना है कि विद्वानों ने हाइरीन को एक महान व्यक्ति के रूप में तैयार किया होगा जो जिनुल के आगमन से पहले था। गिलसांगसा को पचास से अधिक वर्षों के लिए छोड़ दिया गया था, लेकिन 1190 के दशक में नौ साल की अवधि में कोरियाई बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र बनने और जियोंगहेग्योलसा आंदोलन के विद्वानों के सीखने के केंद्र के रूप में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। ऐतिहासिक अभिलेखों से संकेत मिलता है कि ज़ेन मास्टर चिनुल (पुत्र या ह्वाम मास्टर) ने 1190 में जोगेशान पर सोंगवांगसा की स्थापना की थी। मंदिर की उत्पत्ति से संबंधित कई किंवदंतियां हैं। हालाँकि, राष्ट्रीय गुरु बोजो, चिनुल के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने माउंट में लकड़ी से बनी एक काली पतंग उड़ाई थी। मोहू, और जहाँ यह उतरा, उसने इसका नाम चिरकडे रखा, जिसका अर्थ है "वह स्थान जहाँ एक काली पतंग उतरी"। बाद में इस पहाड़ का नाम बदलकर माउंट सोंगवांग कर दिया गया। मठ का एक अशांत इतिहास रहा है, जो दूसरे जापानी आक्रमण (1597-1598) और कोरियाई युद्ध से प्रभावित है। पूर्व मठाधीशों में से एक, सोकचिन ने 1932 में सोंगगवांगसा के इतिहास के मौजूदा संदर्भों के आधार पर एक संकलन लिखा था। मास्टर कुसान (1901-1983), हयोबोंग के एक महत्वपूर्ण शिष्य, को 1940 के दशक में कुछ समय के लिए मंदिर में नियुक्त और निवास किया गया था। इसने 16 राष्ट्रीय गुरुओं को जन्म दिया है। कहा जाता है कि गोरियो के इंजोंग के शासनकाल के दौरान सेओक्जो की मंदिर का विस्तार करने की भव्य योजना थी, लेकिन उनकी योजनाओं के प्रभावी होने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। मंदिर का पुनर्निर्माण 17वीं शताब्दी में किया गया था जब बौद्ध धर्म फिर से लोकप्रियता हासिल कर रहा था। 1988 के बाद किए गए नवीनीकरण आधार संरचना के रूप में मूल नींव के साथ बहुत विस्तृत और व्यापक थे। नवीनीकरण में मुख्य हॉल सहित 14 इमारतें शामिल थीं। 1988 के बाद निर्मित मठ की विशिष्टता अन्य महान मठों के विपरीत है। वास्तुकला मठ की रूपरेखा योजना "महासागर-मुहर चार्ट जिसे धर्म-पहिया चार्ट भी कहा जाता है" से मिलती-जुलती है, जिसे ह्वाम के कोरियाई सिद्धांत का संकेत देने वाला एक आरेख कहा जाता है। मुख्य मंदिर भवन (डेउंगबोजियोन) की ऊँचाई, एक दोहरी छत वाला रूप देती है। मुख्य मंदिर या हॉल (ताउंग-चोन, "महान नायक का बेसिलिका"), एक एकल बीम गेट के माध्यम से पहुँचा जाता है जिसे इलिचू-मुन के रूप में जाना जाता है, और लकड़ी के बीम के साथ पारंपरिक शैली में बनाया गया है। इसमें वैरोकाना का एक मंदिर, धर्मकाय बुद्ध और बौद्ध धर्म के ह्वायोम स्कूल से संबंधित अवशेष हैं, जो कोरियाई बौद्ध धर्म में इस दर्शन के महत्व को दर्शाते हैं। मुख्य हॉल में अतीत के बुद्ध, दीपांकर बुद्ध, "वर्तमान" बुद्ध, गौतम बुद्ध और भविष्य के बुद्ध, मैत्रेय की तीन मुख्य मूर्तियां हैं। केंद्रीय मंदिर का मुख्य मंदिर लकड़ी की वेदी पर लगभग ऊँचा है, लेकिन इसके चारों ओर जगह है ताकि आने वाले तीर्थयात्री इसके चारों ओर परिक्रमा कर सकें। प्रवेश कक्ष में चार स्वर्गीय राजाओं (सच 'ओनवांग) की मूर्तियाँ हैं जो दुष्ट आत्माओं को दूर करने के लिए धर्म रक्षक के रूप में कार्य करती हैं। मुख्य भवन के बगल में जीजांगजोन है, जिसमें एक बुद्ध की मूर्ति और सेउंगबोजियो है, जो सेओन से इसकी संबद्धता और महत्व को बताता है। मुख्य मंदिर परिसर के ठीक नीचे, जो लकड़ी से बना है, पत्थर के स्तंभों का एक समूह है, जो मोटे तौर पर ऊंचाई में मापते हैं, जो मठ के इतिहास को प्रदर्शित करते हैं। इस क्षेत्र के पास एक प्राचीन चौकी ने ऐतिहासिक रूप से सरकारी अधिकारियों और अन्य प्रतिष्ठित आगंतुकों की सेवा की होगी। पास के ड्रम और बेल टॉवर (चोंगगो-रु) में मठ के इतिहास में घरेलू रूप से उपयोग किए जाने वाले कई उपकरण हैं। टीचिंग हॉल, मास्टर्स पोर्ट्रेट हॉल और आध्यात्मिक नेता का निवास सबसे अधिक ऊंचाई पर स्थित हैं, लेकिन मुख्य हॉल में नहीं। आध्यात्मिक नेता के निवास के पास एक पारंपरिक चिमनी के साथ एक छोटा सा घर है जो 15 वीं शताब्दी का है, जिसे उनके सहायक का माना जाता है, और माना जाता है कि "कोरिया में सबसे पुराने रहने वाले आवासों में से एक" है। कई मूर्तियाँ मुख्य मंदिर की इमारत को घेरती हैं और एक विशाल, रंगीन तेंगवा (स्क्रॉल पेंटिंग) मुख्य छवि के पीछे लटकती है, जो एक बौद्ध मंदिर को दर्शाती है। लकड़ी की वेदी पर देवता की मुख्य छवि बहुत लंबी है, जो फर्श से छत तक की पूरी ऊंचाई को ढकती है। एक तरफ की दीवार पर बौद्ध धर्म के संरक्षक जनरल, विटा का एक चित्र भी है, जो चीन में पाए गए 16वीं शताब्दी के चित्रों के समान है। मंदिर परिसर में तीन महान खजाने हैंः बिसारी गुसी, सांग्यांगसु और न्यूंग्योनान्सा। बिसारी गुसी एक विशाल चावल का पात्र है जो पेड़ों (दो बड़े चीनी जुनिपर पेड़) से बना है जिसमें 4000 भिक्षुओं को खिलाने के लिए पर्याप्त चावल हो सकते हैं। संघ्यांगसु दो बहुत बड़े चीनी जुनिपर पेड़ों (जुनिपेरस चिनेंसिस) का रूप लेता है और न्यूंग्योनान्सा एक जटिल रूप से डिज़ाइन की गई प्लेट है। धार्मिक त्योहार बुद्ध का जन्मदिन बुद्ध का जन्मदिन (बुचेओनिम ओशिन नाल) एक भव्य वार्षिक त्योहार है जो कोरिया के सभी बौद्ध मठों में चौथे चंद्र महीने के आठवें दिन मनाया जाता है (आमतौर पर मई के ग्रेगोरियन कैलेंडर महीने से मेल खाता है) जो गर्मियों की वापसी की शुरुआत से दो सप्ताह पहले होता है। इस अवसर पर, कागज की लालटेन या मोमबत्तियों के साथ दीपक जलाए जाते हैं जो मठ के भीतर सभी मंदिरों के चारों ओर और केंद्रीय प्रांगण में पंक्तियों की श्रृंखला में बंधे होते हैं। लालटेन का सबसे अलंकृत प्रकार कमल के फूल का प्रकार है। ये आमतौर पर पेशेवर रूप से सोंगवांगसा के सहायक मठों के मठों द्वारा बनाए जाते हैं। मठ के मुख्य प्रवेश द्वार पर लालटेन भी बिक्री के लिए रखे गए हैं। सोंगवांगसा मठ के एक विद्वान भिक्षु के अनुसार, लालटेन जलाने का अभ्यास जातक कथाओं से संबंधित है जो बुद्ध के पिछले जीवन को दर्शाती हैं। मुख्य मंदिर कक्ष के अंदर सबसे बड़े दीपक अतीत में दिवंगत राष्ट्रपति पार्क चुंग-ही और उनकी पत्नी द्वारा समर्पित किए गए हैं। एक तात्कालिक वेदी पर दोपहर और रात के खाने के लिए भोजन प्रसाद और धर्म व्याख्यान इस अवसर पर एक आम विशेषता है। सोंगगवांगसा इस दिन जनता के लिए खुला रहेगा। अर्थात्, वर्ष में केवल एक बार जब भिक्षुओं को मठ के सभी मंदिरों और कक्षों में पहरा देते हुए देखा जाता है, सिवाय मुख्य ध्यान कक्ष और भिक्षुओं के निजी कमरों के, जिन्हें सार्वजनिक रूप से देखने के लिए प्रतिबंधित किया जाता है। दीप अर्पित करना एक सराहनीय कार्य माना जाता है क्योंकि यह कहा जाता है, "यदि कोई व्यक्ति योग्यता प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, किसी स्तूप या मंदिर के अंदर स्थापित बुद्ध की छवियों के सामने सम्मानपूर्वक एक उज्ज्वल दीपक या एक छोटी सी मोमबत्ती भी चढ़ाता है, तो उस योग्यता को कोई भी श्रावक या प्रतिकबुद्ध नहीं समझ सकते हैं; केवल बुद्ध, तथागट ही इसे समझ सकते हैं।" शाम को, प्रकाश समारोह आयोजित किया जाता है जब आम लोग जो दीपक या लालटेन खरीदते हैं, वे लगभग 7:30 बजे लालटेन के अंदर एक मोमबत्ती रखकर उन्हें जलाते हैं। प्रज्वलित दीये देखने के लिए एक आनंददायक दृश्य हैं, मठ के चारों ओर घूमना या पास की पहाड़ी की चोटी से देखना। समारोह के अंत को चिह्नित करने के लिए बाद में दीयों को मंद कर दिया जाता है। नया साल का दिन एक और उल्लेखनीय त्योहार नया साल (सोलाल) का दिन है जो हर साल जनवरी के अंत या फरवरी की शुरुआत में सौर कैलेंडर के अनुसार धर्मनिष्ठा और उल्लास के साथ मनाया जाता है। यह त्योहार, जो नए साल की पूर्व संध्या से शुरू होता है, तीन दिनों तक चलता है। त्योहारों के अलावा, मठ दो ध्यान के मौसमों का पालन करता है, जो ऐतिहासिक बुद्ध की परंपरा में कोरियाई बौद्ध धर्म की एक अभिन्न विशेषता है; दोनों दो 3 महीने के ध्यान के मौसम हैं, एक सर्दियों में और दूसरा गर्मियों में, जो चंद्र कैलेंडर के अनुसार निर्धारित है। आम तौर पर, 120 भिक्षु इन ध्यानों में भाग लेते हैं, जो अभी भी कोरियाई बौद्ध धर्म में प्रचलित हैं। ध्यान अभ्यासों में भाग लेने वाले निवासी भिक्षुओं की संख्या में मौसम के अनुसार उतार-चढ़ाव होता है, और आम तौर पर ध्यान के मौसम में लगभग 120 भिक्षु और बंद मौसम में 70 भिक्षु होते हैं। इस अवधि के दौरान भिक्षु 12 घंटे तक ध्यान करते हैं, और ज्ञान के मार्ग पर प्रगति प्राप्त करने के लिए प्रेरणा और ऊर्जा बनाने के उद्देश्य से निरंतर 24 घंटे की अवधि के ध्यान का और भी गंभीर क्रम मनाया जाता है। कोरिया में 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