Nannie Aschenheim Reis
नैनी एशेनहेम रीस (28 दिसंबर, 1871-14 अक्टूबर, 1940) लगभग 1900 से 1940 तक शिकागो यहूदी समुदाय में एक समाचार पत्र स्तंभकार, क्लबवुमन और मण्डली की नेता थीं। वह जेन एडम्स की व्यक्तिगत परिचित थीं और उन्होंने हन्ना जी. सोलोमन के साथ निकटता से काम किया। परिवार और प्रारंभिक जीवन नैनी एशेनहेम का जन्म 28 दिसंबर, 1871 को जर्मनी के ड्रेसडेन में हुआ था। उनके माता-पिता एडॉल्फ एशेनहेम और ज़र्लिना [कोहन] एशेनहेम थे। वे 1883 में अपने परिवार के साथ शिकागो आ गईं। जो क्रॉस के अनुसार (स्रोत पुस्तक वीमेन बिल्डिंग शिकागो 1790-1990 में लिखते हुए): रीस "इस सिद्धांत में दृढ़ विश्वास रखती थीं कि महिलाओं को समाज की बेहतरी के लिए खुद को संगठित करना चाहिए, वह प्रवासियों को नई दुनिया में आत्मसात करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए विभिन्न क्लबों में सक्रिय थीं, असहज परिस्थितियों में फंसे अजनबियों की सहायता करती थीं, अंधे लोगों की सहायता करती थीं, और सामान्य रूप से महिलाओं की राजनीतिक ऊर्जा का उपयोग करती थीं। लगभग 3 दशकों तक अंग्रेजी भाषा के यहूदी समाचार पत्र रिफॉर्म एडवोकेट्स के साथ महिला क्लब के स्तंभकार के रूप में, रीस एक ऐसे आंदोलन में सबसे अधिक दिखाई देने वाली और मुखर हस्तियों में से एक थीं, जिसने महिलाओं को आवश्यक अभिनेताओं के रूप में देखा और समाज को लाभान्वित किया। "मंदिर की गतिविधियों में रीस ने सुधार यहूदी धर्म का अभ्यास किया, और वह सामूहिक स्तर पर सक्रिय थीं। उन्होंने 1904 से 1906 तक टेम्पल इज़राइल लेडीज़ सोसाइटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, और फिर दोनों मंडलियों के विलय के बाद 1906 से 1911 तक बिनै शालोम मंदिर इज़राइल लेडीज़ सोसाइटी के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। बिनै शोलोम मंदिर इज़राइल मण्डली के रब्बी गेरसन लेवी थे, जो रब्बी एमिल जी. हिर्श (शिकागो सिनाई मण्डली के नेता और अमेरिका में सुधार आंदोलन के राष्ट्रीय स्तर के प्रमुख नेता) के दामाद थे। हिर्श और लेवी सुधार अधिवक्ता (जिसे 1937 के बाद अधिवक्ता कहा जाता था) के क्रमशः प्रकाशक और सहायक प्रकाशक थे, और लेवी के साथ अपने जुड़ाव के माध्यम से, रीस 1910 में एक योगदानकर्ता बन गईं। उनका पहला लेख, "द वुमन एंड द क्लब" 21 मई, 1910 को प्रकाशित हुआ। इस लेख में, रीस ने क्लब शब्द के दो अर्थों का व्यापक उपयोग कियाः एक जिसका उपयोग प्रागैतिहासिक काल में महिलाओं को अधीनता के लिए मजबूर करने के लिए किया जाता था, और दूसरा संगठन का एक रूप जो महिलाओं को समाज में सक्रिय भूमिका निभाने की अनुमति देता था। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि क्लबों में महिलाएं न केवल सामाजिक बहस में महत्वपूर्ण योगदान देने में सक्षम हैं, बल्कि क्लबों में उनकी संयुक्त ताकत उन्हें नजरअंदाज करना असंभव बना देगी। इसलिए, वह क्लब को एक केंद्रीय साधन मानती थी जिसके द्वारा आधुनिक महिला एक ऐसी दुनिया में अपनी बात रख सकती थी जो आदतन महिलाओं की सोच को कम करती थी। 31 मई, 1913 को एक दूसरे लेख, यहूदी महिला क्लबों का एक सर्वेक्षण प्रकाशित होने के बाद, उन्होंने नियमित रूप से लिखना शुरू किया। 19 दिसंबर, 1914 तक, उनके पास एक नियमित कॉलम ("इन द वर्ल्ड ऑफ ज्यूइश वुमेनकाइंड") था, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु तक लिखना जारी रखा (हालांकि 1930 के दशक के अंत में इसका नाम बदलकर "दिस, अवर डे" कर दिया गया)। क्रौस के अनुसारः "हालांकि रीस के स्तंभों के विषय उस समय को दर्शाने के लिए बदलते हैं जिसमें उन्होंने लिखा था, लेकिन उनके विषय सुसंगत रहे। एक लेखिका के रूप में अपने पूरे वर्षों के दौरान, उन्होंने नस्लीय और जातीय घृणा की निंदा की और अमेरिका की एक ऐसी जगह के रूप में प्रशंसा की जो मतभेदों को समायोजित कर सकती है। 16 अगस्त, 1919 के एक लेख में उन्होंने शिकागो नस्ल दंगों की निंदा की; 26 दिसंबर, 1925 को, उन्होंने आप्रवासन शिक्षा के प्रयासों की आलोचना की; और 3 मई, 1935 को, उन्होंने फासीवाद और बोल्शेविज्म को अलोकतांत्रिक बताया। अपनी मातृभूमि, जर्मनी में एडॉल्फ हिटलर की सत्ता में वृद्धि से हैरान होकर, उन्होंने एक ऐसे अमेरिका की प्रशंसा करने का अवसर लिया जिसने अजनबियों को अपनी आदतों को आत्मसात करने की अनुमति दी और अपनी महिलाओं को नेतृत्व करने के लिए कहा। "1 मई, 1915 के कॉलम से उद्धरण," तो फिर जिस क्लब ने रूसो, रोसेटी और रस्किन से स्नातक किया है, और 'स्कूल विस्तार' या 'समाज सेवा' से एक ईमानदार, बुद्धिमान जनमत बनाने और फैलाने के लिए खुद को समर्पित करें। " 20 मार्च, 1935: "यहूदी महिलाओं की राष्ट्रीय परिषद यहूदी की युवा महिलाओं की जीवित रुचि को जगाकर खुद को प्रभावी बनाना जारी रखे हुए है, जो अभी भी संस्थापक [हन्ना जी. सोलोमन] की कल्पित पीढ़ी की समय-ग्रस्त और समय-परीक्षित वफादारी को बनाए हुए है और इन दोनों के बीच समान रूप से मजबूत है।" 10 मार्च, 1939: "अमेरिकी जीवन में, यह महिला है जो परिवार की सामाजिक स्थिति निर्धारित करती है। उसके परिवार की सामाजिक स्थिति इस बात से निर्धारित होती है कि वह परिवार पर किस तरह की विनम्रता से मुहर लगा सकती है।" सारांश क्रॉस की जीवनी प्रविष्टि इस प्रकार समाप्त होती हैः "अपने जीवन के दौरान, रीस ने कई सीमाओं को पार किया और उन विभिन्न दुनियाओं के बीच संचार खोलने के लिए काम किया जिन्हें वह पहले से जानती थी। जर्मनी में जन्मी और फिर भी पूरी तरह से अमेरिका में रहने वाली, उन्होंने न केवल अंग्रेजी बोलने वालों के लिए जर्मन का अनुवाद किया, बल्कि यह भी बताया कि उन लोगों के लिए एक नए देश में आने का क्या मतलब था जो हमेशा यहां रहे थे। अपने वयस्क जीवन के अधिकांश समय के लिए औपचारिक राजनीतिक भागीदारी से बाहर रहने वाली एक महिला के रूप में, उन्होंने अन्य महिलाओं को समाज को आकार देने के लिए वैकल्पिक तरीके खोजने में मदद की। साथ ही उन्होंने दर्शकों के सामने महिलाओं की शक्ति का जश्न मनाया जिसमें पुरुष भी शामिल थे। उन्होंने प्रवासियों और बाहरी लोगों को समझने की कोशिश की, और उन्होंने अपने समुदाय की महिलाओं को आवाज देने की कोशिश की। उन्होंने एक लेखक के रूप में अपने महत्वपूर्ण उपहारों और एक क्लब महिला के रूप में अपनी सेवा का उपयोग उन उद्देश्यों के लिए किया। "व्यक्तिगत जीवन और मृत्यु 1895 में उन्होंने शिकागो के चिरोपॉडिस्ट इग्नेस जे रीस से शादी की। दंपति के दो बच्चे थे। राल्फ, दोनों में बड़े, शिकागो में एक प्रसूति और स्त्री रोग विशेषज्ञ बन गए, जबकि हर्बर्ट की बचपन में एक दुर्घटना के बाद मृत्यु हो गई। 1938 में अपने पति की मृत्यु के बाद, रीस अपने बेटे और बहू के साथ रहने लगीं। उन्होंने अपनी मृत्यु से दो सप्ताह पहले तक अपनी लेखन और क्लब गतिविधियों को जारी रखा। ग्लेनको में नॉर्थ शोर मण्डली इज़राइल के रब्बी चार्ल्स शुलमैन ने प्रशंसा की, और उन्हें शिकागो में माउंट सिनाई इज़राइल कब्रिस्तान में दफनाया गया। विमेन बिल्डिंग शिकागो (1790-1990): एक जीवनी शब्दकोश; इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस; 2001 अमेरिकी स्तंभकार अमेरिकी महिला स्तंभकार क्लबवुमन अमेरिकन रिफॉर्म यहूदी जर्मन-यहूदी मूल के अमेरिकी लोग शिकागो 1871 से पत्रकार जन्म 1940 की मौत जर्मन अप्रवासी संयुक्त राज्य अमेरिका के लेखक ड्रेसडेन से यहूदी महिला लेखक यहूदी अमेरिकी लेखक यहूदी नारीवादी कार्यकर्ता शिकागो से अमेरिकी यहूदी नस्लवाद विरोधी कार्यकर्ता यहूदी फासीवादी अमेरिकी फासीवाद विरोधी कार्यकर्ता