Chaplain of the United States House of Representatives
संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा का पादरी संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा का अधिकारी होता है जो प्रत्येक दिन की कार्यवाही को प्रार्थना के साथ शुरू करने के लिए जिम्मेदार होता है। सदन संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान में अनुच्छेद 1, धारा 2, खंड 5 के पहले भाग का हवाला देते हुए इसे एक पादरी का चुनाव करने का अधिकार देता है, "प्रतिनिधि सभा अपने अध्यक्ष और अन्य अधिकारियों का चयन करेगी।" सदन के लिपिक का कार्यालय बताता है कि "अन्य अधिकारियों का सृजन किया गया है और उनके कर्तव्यों को सदन के नियमों द्वारा परिभाषित किया गया है, जो भी संविधान के अधिकार के अनुसार बनाए गए हैं, इसलिए नियमों में से एक पादरी के कर्तव्यों को निर्धारित करता है।" प्रार्थना के साथ कार्यवाही शुरू करने के अलावा, पादरी सदन समुदाय को पादरी परामर्श प्रदान करता है, अतिथि पादरी के कार्यक्रम का समन्वय करता है, और सदन और उसके कर्मचारियों के लिए स्मारक सेवाओं की व्यवस्था करता है। अतीत में, पादरी सभा के सदस्यों के लिए विवाह और अंतिम संस्कार समारोह करते रहे हैं। पादरी व्यक्तियों के रूप में चुने जाते हैं न कि किसी धार्मिक समुदाय, निकाय या संगठन के प्रतिनिधियों के रूप में। सदन के सभी पादरी ईसाई रहे हैं लेकिन वे किसी भी धर्म या आस्था समूह के सदस्य हो सकते हैं। सदन के पादरी के स्थान पर सत्र की प्रारंभिक प्रार्थना करने के लिए कांग्रेस के सदस्यों द्वारा अनुशंसित अतिथि पादरी, यहूदी धर्म और इस्लाम सहित कई अलग-अलग धार्मिक समूहों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वर्तमान हाउस पादरी मार्गरेट जी. किब्बेन हैं, जो इस पद को संभालने वाली पहली महिला हैं। कर्तव्य संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के पादरी को "औपचारिक, प्रतीकात्मक और देहाती कर्तव्यों का पालन करने" के लिए चुना जाता है। इन जिम्मेदारियों में प्रार्थना के साथ सदन के सत्रों को खोलना या सदन के सदस्यों द्वारा अनुशंसित अतिथि पादरी द्वारा प्रार्थना के वितरण का समन्वय करना शामिल है। सदन के पादरी उस दिन अतिथि पादरी की "मेजबानी" करने के लिए भी जिम्मेदार होते हैं जिस दिन वे प्रार्थना करते हैं। पादरी कांग्रेस के सदस्यों, उनके कर्मचारियों और उनके परिवारों के लिए देहाती देखभाल भी प्रदान करता है, और बाइबल अध्ययन, प्रतिबिंब समूहों और साप्ताहिक सीनेट प्रार्थना नाश्ता जैसे धार्मिक कार्यक्रमों को प्रदान करता है या उनकी देखरेख करता है। पादरी अक्सर वर्तमान या पूर्व सदस्यों के लिए अंत्येष्टि और स्मारक सेवाओं जैसे धार्मिक समारोहों की अध्यक्षता भी करता है और व्हाइट हाउस के कार्यक्रमों सहित कई आधिकारिक अमेरिकी समारोहों में आह्वान या आशीर्वाद देने में भाग लेता है। "ऑन वॉच इन वाशिंगटन" पर जनवरी 2011 की एक पोस्ट में, सीनेट के पादरी के साथ-साथ सदन के पादरी को "ओबामा के आध्यात्मिक मंत्रिमंडल" के हिस्से के रूप में शामिल किया गया था। सीनेट पादरी के साथ, हाउस पादरी कैपिटल रोटुंडा के पास स्थित कैपिटल प्रार्थना कक्ष की देखरेख के लिए जिम्मेदार है। 1955 में समर्पित, कमरे में कोई पूजा सेवा आयोजित नहीं की जाती है, न ही यह आम तौर पर जनता के लिए खुला रहता है। इसके बजाय, जैसा कि सदन के अध्यक्ष सैम रेबर्न ने कमरे के समर्पण के दौरान वर्णित किया था, यह उन सदस्यों के लिए एक जगह है जो "अपने भगवान के साथ अकेले रहना चाहते हैं"। जबकि सभी सदन के पादरी (2011 तक) ईसाई रहे हैं, अतिथि पादरी को "कई दशकों से" सदन के सत्रों को खोलने के लिए कभी-कभार प्रार्थना करने के लिए चुना गया है, और उन्होंने यहूदी धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म और सिख धर्म सहित ईसाई और गैर-ईसाई दोनों धर्मों का प्रतिनिधित्व किया है। कांग्रेस के सदस्य प्रति कांग्रेस एक अतिथि पादरी की सिफारिश तक सीमित हैं, एक विधायी निकाय के उद्घाटन से पहले प्रारंभिक प्रार्थना प्रार्थना की उत्पत्ति औपनिवेशिक काल में होती है। उस समय, संविधान और उसके संशोधनों से पहले अलग-अलग चर्च और औपनिवेशिक सभाएं प्रार्थना के साथ कार्यवाही शुरू करती थीं। जॉन एडम्स के अनुसार, जब सितंबर 1774 में दूसरी महाद्वीपीय कांग्रेस एकत्र हुई, तो थॉमस कुशिंग (जिन्होंने स्वतंत्रता का विरोध किया और अगले वर्ष कांग्रेस में उनकी जगह ली गई) ने अनुरोध किया कि कार्यवाही एक प्रार्थना के साथ शुरू हो। एडम्स ने लिखा कि जॉन जे और जॉन रूटलेज, जो यू. एस. सुप्रीम कोर्ट के पहले और दूसरे मुख्य न्यायाधीश बनेंगे, ने प्रार्थना का विरोध किया "क्योंकि हम धार्मिक भावनाओं में इतने विभाजित थे।" सैमुअल एडम्स ने पक्ष में बात की और प्रस्ताव को आगे बढ़ाया गया। कांग्रेस ने 5 सितंबर, 1774 को एंग्लिकन पादरी जैकब डचे को "कांग्रेस के लिए प्रार्थना" पढ़ने के लिए चुना। उस दिन, रेव. बहस जारी रहने से पहले डच ने चर्च ऑफ इंग्लैंड की सेवा और एक असाधारण प्रार्थना पढ़ी। रेव. डचे को बाद में महाद्वीपीय कांग्रेस का आधिकारिक पादरी बनाया गया और उन्होंने स्वतंत्रता की घोषणा पर हस्ताक्षर करने के पांच दिन बाद तक उस क्षमता में कार्य किया। डचे ने अंततः अमेरिकी स्वतंत्रता के कारण को धोखा दिया और जॉर्ज वाशिंगटन को एक पत्र में महाद्वीपीय सेना को बदनाम किया। स्वतंत्रता के बारे में, डचे ने लिखाः "स्वतंत्रता एक आदर्श थी, जिसे वे लंबे समय से स्थापित करना चाहते थे, और यह कि इसका त्याग करने के बजाय, वे अपने देश को खून से भर देंगे" और "स्वतंत्रता की जल्दबाजी और गलत सलाह की घोषणा को रद्द करने की आवश्यकता"। सेना के बारे में, "क्या आप अनुशासित पुरुषों और अधिकारियों के समूह में कम से कम विश्वास कर सकते हैं, जिनमें से कई लोगों को सबसे निचले लोगों से, बिना किसी सिद्धांत के, बिना साहस के लिया गया है।" प्रार्थना की परंपरा संवैधानिक सम्मेलन में समाप्त हो गई। जब बेंजामिन फ्रैंकलिन ने 28 जून, 1787 को एक प्रार्थना का प्रस्ताव रखा, तो सम्मेलन ने उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। अलेक्जेंडर हैमिल्टन ने कथित तौर पर प्रस्ताव के खिलाफ तर्क दिया क्योंकि प्रतिनिधियों को "विदेशी सहायता" बुलाने की आवश्यकता नहीं थी, हालांकि कहानी शायद अप्रामाणिक है। हालाँकि, यह निश्चित है कि संवैधानिक सम्मेलन ने फ्रैंकलिन के प्रार्थना प्रस्ताव पर भी मतदान नहीं किया, प्रस्ताव को पारित करने की तो बात ही छोड़िए। "मामले को स्थगित करके चुपचाप स्थगित करने के कई असफल प्रयासों के बाद", यह विफल रहा। फ्रैंकलिन ने स्वयं लिखा है कि "तीन या चार व्यक्तियों को छोड़कर, [संवैधानिक] सम्मेलन ने प्रार्थनाओं को अनावश्यक माना।" सदन के क्लर्क ने नोट किया कि "22 दिसंबर, 1776 को; 13 दिसंबर, 1784 को; और 29 फरवरी, 1788 को, यह संकल्प लिया गया था कि दो पादरी नियुक्त किए जाने चाहिए। अब तक पुरानी [एक सदनी] अमेरिकी कांग्रेस के लिए [परिसंघ के लेखों के तहत] "। 1789 में, पादरी की प्रार्थनाओं ने सदन और सीनेट दोनों में कांग्रेस की शुरुआत की। विभिन्न (मुख्यधारा के ईसाई) संप्रदायों को सदन और सीनेट में नियुक्त किया गया था, संभवतः बहुलवाद के लक्ष्य के साथ। (जेम्स मैडिसन, भावी राष्ट्रपति और अमेरिकी संविधान के लिए प्राथमिक प्रेरणा माने जाने वाले एक हालिया पत्र ने पादरी को काम पर रखने का विरोध किया, इस आधार पर कि यह बिल ऑफ राइट्स की धर्म की स्थापना की आवश्यकता का उल्लंघन करता है, और क्वेकर और कैथोलिक जैसे धार्मिक समूहों के खिलाफ भी भेदभाव करता है, जिन्हें "शायद ही कभी कार्यालय के लिए चुना जा सकता था।") सदन के क्लर्क बताते हैं कि "पादरी प्रत्येक दिन के सत्र को प्रार्थना के साथ शुरू करता है, जिसके लिए उसे एक salary.It प्राप्त होता है, यह निर्धारित नहीं किया जाता है कि प्रार्थनाएँ छोटी हों, या कि सदस्य सेवा के दौरान खड़े हों, लेकिन आमतौर पर संक्षिप्तता और श्रद्धा का पालन किया जाता है।" आउटरीच मंत्रालय यूनाइटेड स्टेट्स हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स के पादरी के आधिकारिक विवरणिका में पादरी द्वारा प्रदान किए गए "आउटरीच मंत्रालय" के निम्नलिखित तत्वों को सूचीबद्ध किया गया हैः मानव घटनाओं में विश्वास का एक आयाम लाना, दुनिया में, देश में और नेताओं और आम नागरिकों के माध्यम से भगवान जो कर रहे हैं उसके लिए भगवान की प्रशंसा और धन्यवाद देना कांग्रेस के सदस्यों, परिवारों और कर्मचारियों के लिए परामर्श प्रदान करना सदन में उनकी सेवा के दिन अतिथि पादरी का स्वागत और सहायता करना देश और दुनिया भर के धार्मिक नेताओं को प्राप्त करना बेहतर समझ और संबंधों के लिए अंतरधार्मिक संवाद विकसित करना कैपिटल हिल पर धर्म और राजनीति का इंटरफेस कैसे होता है, इस पर चर्चा करने के लिए अन्य देशों के प्रतिनिधियों से मिलना। अप्रैल 1789 में न्यूयॉर्क शहर में कांग्रेस की पहली बैठक के तुरंत बाद, इसके "व्यवसाय के पहले आदेशों" में से एक था एक पादरी की सिफारिश करने के लिए एक समिति बुलाना, अंततः रेवरेंड विलियम लिन को संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा के पहले पादरी के रूप में चुनना। सदन के क्लर्क बताते हैं, "संविधान के तहत पहली कांग्रेस 4 मार्च, 1789 को शुरू हुई थी, लेकिन 1 अप्रैल तक कामकाज के लिए कोरम नहीं था। उस महीने की 9 तारीख को ओलिवर एल्सवर्थ को सीनेट की ओर से नियम और पादरी की नियुक्ति पर सदन की एक समिति के साथ चर्चा करने के लिए नियुक्त किया गया था। सदन ने पाँच लोगों को चुना-बौडिनोट, ब्लैंड, टकर, शेरमेन और मैडिसन। उनके परामर्श का परिणाम अलग-अलग संप्रदायों के दो पादरी नियुक्त करने की सिफारिश थी-एक सीनेट द्वारा और एक सदन द्वारा-साप्ताहिक आदान-प्रदान के लिए। सीनेट ने 25 अप्रैल को डॉ. प्रोवोस्ट को नियुक्त किया। मई के पहले दिन, वाशिंगटन का पहला भाषण सदन में पढ़ा गया, और भाषण के बाद पहला कार्य डॉ. लिन की पादरी के रूप में नियुक्ति थी। 1789 का कानून उनकी [संयुक्त समिति की] योजना के अनुपालन में पारित किया गया था, जिसमें पादरी को एक salary.It दिया गया था जिसे 1816 में फिर से लागू किया गया था, और वर्तमान समय तक जारी है। मूल रूप से पादरी सदन का अधिकारी नहीं था। एक समवर्ती प्रस्ताव में विभिन्न संप्रदायों के दो पादरियों को नामित किया गया, जिन्होंने साप्ताहिक रूप से सीनेट और सदन की आपूर्ति की। दोनों पादरी हर दूसरे सप्ताह हाउस चैंबर में वाशिंगटन समुदाय के लिए रविवार की सेवाएँ भी आयोजित करते थे। जब निकाय 1790 में फिलाडेल्फिया और फिर वाशिंगटन, डी. सी. में स्थानांतरित हुआ, तो विभिन्न ईसाई संप्रदायों ("मुख्य प्रोटेस्टेंट संप्रदाय-आमतौर पर एपिस्कोपेलियन या प्रेस्बिटेरियन") के पादरियों का चयन जारी रहा, प्रार्थना करना और अंतिम संस्कार और स्मारक सेवाओं की अध्यक्षता करना। इस प्रारंभिक अवधि के दौरान, पादरी आमतौर पर एक वर्ष से भी कम समय के लिए सेवा करते थे, जबकि साथ-साथ गैर-कांग्रेसी पदों पर सेवा करते थे। 1855-1861 की संक्षिप्त अवधि को छोड़कर (और सीनेट में 1857-1859 को छोड़कर हर वर्ष के लिए पादरी होते हैं) पादरी ने कार्यालय बनाए जाने के बाद से सभी वर्षों तक सदन के पादरी के आधिकारिक पद पर कार्य किया है। सदन के क्लर्क के अनुसार, "34वीं कांग्रेस में सदन के संगठन पर एक लंबे संघर्ष के दौरान [गुलामी पर सत्तारूढ़ दल के भीतर आंतरिक विभाजन के कारण], और एक पादरी के चुने जाने से पहले वाशिंगटन के सुसमाचार मंत्री द्वारा दैनिक प्रार्थना के साथ सदन को बारी-बारी से खोला गया था।" [पादरी की] स्थिति अपरिवर्तित रही। इस बात पर आपत्ति जताई गई कि न तो संविधान और न ही कानून ने ऐसे अधिकारी को मान्यता दी, और जब तक उनके वेतन का भुगतान 1862 में अपनाई गई लोहे की शपथ लेने पर निर्भर नहीं था, तब तक उनका आधिकारिक चरित्र स्थापित नहीं हुआ। 1914 से, चैप्लिन की प्रार्थना को कांग्रेसनल रिकॉर्ड में शामिल किया गया है। प्रतिनिधि सभा के पादरी और सीनेट के पादरी 20वीं शताब्दी के मध्य में पूर्णकालिक पद बन गए। चयन पादरी को "प्रत्येक कांग्रेस की शुरुआत" में दो साल के कार्यकाल के लिए चुना जाना चाहिए। सदन और सीनेट दोनों के पादरी व्यक्तियों के रूप में चुने जाते हैं, न कि किसी धार्मिक निकाय या सांप्रदायिक इकाई के प्रतिनिधियों के रूप में। हाउस पादरी का चयन "आम तौर पर पार्टी के विचारों के अधीन नहीं रहा है"। सदन के पादरी (साथ ही सीनेट के पादरी और कभी-कभी सैन्य पादरी) की स्थिति की संवैधानिकता का सवाल सदियों से अध्ययन और बहस का विषय रहा है। विरोधियों ने तर्क दिया है कि यह चर्च-और-राज्य के अलगाव का उल्लंघन करता है और अन्य कारकों के अलावा, समर्थकों ने तर्क दिया है कि तथ्य यह है कि वही प्रारंभिक विधायक जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान और इसके बिल ऑफ राइट्स को लिखा था, जिनसे "गैर-स्थापना" और चर्च और राज्य अलगाव की स्थिति प्राप्त हुई है, वही थे जिन्होंने पादरी को मंजूरी दी और नियुक्त किया। मैडिसन के राष्ट्रपति जेम्स मैडिसन एक ऐसे अमेरिकी नेता का उदाहरण थे जो अंततः यह सोचने लगे कि सीनेट और सदन के पादरी के पदों को संवैधानिक रूप से समर्थित नहीं किया जा सकता है, हालांकि क्या वे हमेशा इस विचार को रखते थे (और अपने जीवन के दौरान विभिन्न समय पर वे किस हद तक इस पर विश्वास करते थे) यह बहस का विषय है। हालाँकि उनकी सेवानिवृत्ति के दौरान उनके "अलग किए गए ज्ञापन" लेखन से यह स्पष्ट है कि उन्हें विश्वास हो गया था कि पदों को उचित नहीं ठहराया जा सकता हैः क्या कांग्रेस के दोनों सदनों में पादरी की नियुक्ति संविधान के अनुरूप है, और धार्मिक स्वतंत्रता के शुद्ध सिद्धांत के साथ है? कठोरता में दोनों बिंदुओं पर उत्तर नकारात्मक होना चाहिए। अमेरिका का संविधान राष्ट्रीय धर्म की स्थापना जैसी हर चीज को मना करता है। चैप्लेनों को नियुक्त करने वाला कानून राष्ट्रीय प्रतिनिधियों के लिए एक धार्मिक पूजा स्थापित करता है, जिसे धर्म मंत्रियों द्वारा किया जाता है, जिन्हें उनमें से अधिकांश द्वारा चुना जाता है और इन्हें राष्ट्रीय करों से भुगतान किया जाता है। क्या इसमें एक राष्ट्रीय प्रतिष्ठान का सिद्धांत शामिल नहीं है, जो संविधान के साथ-साथ प्रतिनिधि निकाय के लिए धार्मिक पूजा के प्रावधान पर लागू होता है, जिसे बहुमत द्वारा अनुमोदित किया जाता है और पूरे राष्ट्र द्वारा भुगतान किए जाने वाले धर्म मंत्रियों द्वारा संचालित किया जाता है। कांग्रेस के लिए पादरी पद की स्थापना समान अधिकारों के साथ-साथ संवैधानिक सिद्धांतों का एक स्पष्ट उल्लंघन हैः [बहुमत द्वारा] चुने गए पादरी के सिद्धांतों ने उन सदस्यों के खिलाफ पूजा के दरवाजे बंद कर दिए जिनके पंथ और विवेक बहुमत में भागीदारी को मना करते हैं। अन्य संप्रदायों के बारे में कुछ नहीं कहने के लिए, रोमन कैथोलिक और क्वेकरों के मामले में ऐसा ही है, जिनके सदस्य हमेशा एक या दोनों विधायी शाखाओं में रहे हैं। क्या एक कैथोलिक पादरी कभी पादरी नियुक्त होने की उम्मीद कर सकता है? यह कहना कि उनके धार्मिक सिद्धांत अप्रिय हैं या उनका संप्रदाय छोटा है, बुराई को तुरंत दूर करना और अपनी नग्न विकृति में इस सिद्धांत को प्रदर्शित करना है कि धार्मिक सत्य का परीक्षण संख्या से किया जाना है, या कि प्रमुख संप्रदायों को नाबालिग पर शासन करने का अधिकार है। 1857 की चुनौती 1855 में सदन के अध्यक्ष का चुनाव करने के लिए लंबे संघर्ष के कारण किसी भी आधिकारिक पादरी का नाम नहीं लिया गया था। प्रार्थना के साथ खुलने की परंपरा को जारी रखने के लिए स्थानीय डी. सी. मंत्रियों को नियुक्त किया गया था। सदन के क्लर्क के अनुसार, "उनकी प्रार्थनाएँ, ऐसा लगता है, अक्सर [गुलामी और राज्य के अधिकारों पर] पक्षपातपूर्ण भावना को दर्शाती हैं जो लंबित विवाद की विशेषता है, और निम्नलिखित कांग्रेस (1857) में कुछ सदस्य जिन्होंने दावा किया कि पादरी का रोजगार संविधान की भावना के साथ संघर्ष करता है और चर्च और राज्य के संघ को बढ़ावा देने की प्रवृत्ति रखता है, उन्होंने उनके उपयोग को बंद करने के लिए एक दृढ़ प्रयास किया। इसने देश के चर्चों को जगाया। इसके परिणामस्वरूप "सदन में एक तीखी बहस" हुई जिसके परिणामस्वरूप भारी बहुमत ने निर्णय लिया कि "इस निकाय के दैनिक सत्रों को प्रार्थना के साथ खोला जाए"। अदालती मामले कई अदालती मामलों में संवैधानिकता के सवाल की जांच की गई है। "हाउस एंड सीनेट चैपलन्सः एन ओवरव्यू" के अनुसार, "कांग्रेस के सदस्यों और समितियों" के लिए कांग्रेसनल रिसर्च सर्विस द्वारा बनाई गई एक आधिकारिक 2011 सी. आर. एस. रिपोर्टः 1983 में सुप्रीम कोर्ट (मार्श बनाम चैंबर्स, 463 यू. एस. 783, नेब्रास्का विधानमंडल में पादरी से संबंधित) द्वारा पूर्ववर्ती और परंपरा के आधार पर विधायी पादरी की संवैधानिकता को बरकरार रखा गया था। न्यायालय ने 1774 में महाद्वीपीय कांग्रेस में वापस जाने की प्रथा का हवाला दिया और कहा कि यह प्रथा औपनिवेशिक काल और गणराज्य की स्थापना से "इस देश के इतिहास और परंपरा में गहराई से अंतर्निहित है"। इसके अलावा, अदालत ने कहा कि प्रार्थना का उपयोग "हमारे समाज के ताने-बाने का हिस्सा बन गया है", जो "विघटन और धार्मिक स्वतंत्रता के सिद्धांतों" के साथ सह-अस्तित्व में है। इस निर्णय का उल्लेख मर्रे बनाम बुकानन में किया गया था, जिसने अगले वर्ष सदन के पादरी पद को चुनौती दी थी। अपील पर, कोलंबिया जिले के लिए यू. एस. कोर्ट ऑफ अपील्स ने "एक महत्वपूर्ण संवैधानिक प्रश्न के अभाव में" शिकायत को खारिज कर दिया। इसके बाद, 25 मार्च 2004 को, कोलंबिया जिले के लिए अमेरिकी जिला न्यायालय ने मार्श बनाम चैंबर्स का हवाला देते हुए एक मुकदमे को खारिज कर दिया, जिसमें भुगतान किए गए पादरी की कांग्रेस की प्रथा के साथ-साथ प्रार्थना के साथ विधायी सत्र खोलने की प्रथा को चुनौती दी गई थी। 2000 में, संवैधानिक चुनौतियों के सवाल पर एक सी-स्पैन "वेब पर सार्वजनिक मामले" के जवाब में कहा गया था किः 1983 में, सर्वोच्च न्यायालय ने इस देश के इतिहास और परंपरा में गहराई से निहित एक आधिकारिक पादरी होने की प्रथा को बरकरार रखा। उन्होंने कहा कि इस पद के लिए अंतिम अधिकार संविधान में निहित है जिसमें कहा गया है कि सदन और सीनेट प्रत्येक अपने अधिकारियों का चयन कर सकते हैं, इस पर कोई प्रतिबंध नहीं है कि किस प्रकार के अधिकारियों का चयन किया जा सकता है। उस अधिकार का उपयोग करते हुए, दोनों सदनों ने चैप्लिन के रूप में कार्य करने के लिए एक अधिकारी का चुनाव जारी रखने का फैसला किया है। अदालती मामलों के अलावा, पादरी की स्थिति के बारे में विवाद में सीनेट और हाउस पादरी दोनों को समाप्त करने के लिए कई याचिकाएं शामिल थीं, जो 1850 के दशक की शुरुआत में प्रस्तुत की गई थीं, जिसमें ये दावे भी शामिल थे कि पद चर्च और राज्य के अलगाव का उल्लंघन करते हैं और पादरी की पसंद का बहुत अधिक राजनीतिकरण हो गया था। 1855 से 1861 तक, सदन के लिए पादरी का चुनाव और 1857 से 1859 तक, सीनेट के लिए पादरी का चुनाव निलंबित कर दिया गया था, इसके बजाय स्थानीय पादरी को स्वैच्छिक आधार पर सेवा करने के लिए आमंत्रित किया गया था। हालाँकि, "स्वयंसेवी पादरी प्राप्त करने में कठिनाई" और स्वयंसेवी पादरी के लिए "उनके झुंड" को जानने के अवसर के परिणामस्वरूप, कांग्रेस सदन और सीनेट दोनों के लिए आधिकारिक पादरी चुनने की प्रथा पर लौट आई। रेवरेंड विलियम एच. मिलबर्न 52वीं कांग्रेस में पादरी के रूप में कार्य करते हुए "स्टॉक और बॉन्ड में जुआ खेलने के खिलाफ प्रार्थना करने की आदत में आ गए।" "" "बाल्टी की दुकानों" "पर पादरी के दैनिक हमले इतने नियमित और लगातार थे कि शिकागो के प्रतिनिधि डनहम (" "शिकागो स्टॉक एक्सचेंज के एक प्रमुख सदस्य" ")" "[हाउस स्पीकर]" "टॉम" "रीड के पास गए और उन्होंने जो कहा वह 'व्यक्तिगत' हो रहा था, उस पर जोरदार आपत्ति जताई।" रीड ने डनहम की चिंताओं को खारिज करते हुए दावा किया कि "यह प्रभु को सभी समाचार बताने का केवल चैप्लेन का तरीका है।" सितंबर 2000 में, अतिथि पादरी वेंकटचलपति सामुलद्रला ने एक हिंदू प्रार्थना के साथ एक सत्र की शुरुआत की, जिसका कुछ रूढ़िवादी ईसाई मीडिया हस्तियों ने विरोध किया। वर्तमान पादरी सेवानिवृत्त नौसेना रियर एडमिरल मार्गरेट ग्रुन किब्बेन, एक प्रेस्बिटेरियन मंत्री, वर्तमान में प्रतिनिधि सभा के 61वें पादरी के रूप में कार्य करते हैं। उनके चयन की घोषणा 31 दिसंबर, 2020 को संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिनिधि सभा की अध्यक्ष नैन्सी पेलोसी के कार्यालय द्वारा की गई थी, और उन्होंने 3 जनवरी, 2021 को नए सदन के पादरी के रूप में शपथ ली थी। वह इस भूमिका में काम करने वाली पहली महिला हैं। सदन के पादरी की सूची प्रतिनिधि सभा की आधिकारिक वेबसाइट से ली गई अतीत और वर्तमान सदन के पादरी के बारे में जानकारी में निम्नलिखित शामिल हैंः जनसांख्यिकी निम्नलिखित तालिका अतीत और वर्तमान सदन के पादरी के धर्म द्वारा टूटने का प्रतिनिधित्व करती है। यह उस औसत वर्ष को भी दर्शाता है जब उस संप्रदाय के पादरी सेवा करते थे। कुल संख्या सदन के पादरी की आधिकारिक संख्या से मेल नहीं खाती है, जो कि 61 है, क्योंकि इस तालिका में संख्या व्यक्तियों और कुछ व्यक्तियों का प्रतिनिधित्व करती है जो एक से अधिक बार इस पद पर रहे हैं। संयुक्त राज्य सीनेट के चैप्लेन नोट्स और संदर्भ भी देखें बाहरी लिंक यू. एस. हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स के चैप्लेन-आधिकारिक साइट अमेरिकी धार्मिक नेता 1789 संयुक्त राज्य में प्रतिष्ठान