Kenneth J. Gergen
केनेथ जे. गेर्गेन (जन्म 1935) एक अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक और स्वर्थमोर कॉलेज में एमेरिटस प्रोफेसर हैं। उन्होंने येल विश्वविद्यालय (1957) से कला स्नातक और ड्यूक विश्वविद्यालय (1962) से पीएचडी प्राप्त की। ड्यूक विश्वविद्यालय में गणित विभाग के अध्यक्ष जॉन जे गेर्गेन और ऑबिग्ने मुंगेर (नी लेर्मंड) के बेटे, गेर्गेन उत्तरी कैरोलिना के डरहम में पले-बढ़े। उनके तीन भाई थे, जिनमें से एक प्रमुख राजनीतिक विश्लेषक डेविड गेर्गेन हैं। पब्लिक स्कूल की पढ़ाई पूरी करने के बाद उन्होंने येल विश्वविद्यालय में दाखिला लिया। 1957 में स्नातक होने के बाद, वे अमेरिकी नौसेना में एक अधिकारी बन गए। इसके बाद वे ड्यूक विश्वविद्यालय में स्नातक विद्यालय में लौट आए, जहाँ उन्होंने 1963 में मनोविज्ञान में पीएचडी प्राप्त की। उनके शोध प्रबंध सलाहकार एडवर्ड ई. जोन्स थे। गेर्गेन हार्वर्ड विश्वविद्यालय में सामाजिक संबंध विभाग में एक सहायक प्रोफेसर बन गए, जहाँ वे विभाग के लिए शिक्षक और सलाहकार मंडल के अध्यक्ष और विश्वविद्यालय की शैक्षिक नीति परिषद के प्रतिनिधि भी बने। 1967 में, गेर्गेन ने स्वर्थमोर कॉलेज में मनोविज्ञान विभाग के अध्यक्ष के रूप में एक पद संभाला, एक पद जो उन्होंने दस वर्षों तक संभाला। इसके बाद वे मनोविज्ञान में गिल और फ्रैंक मस्टिन प्रोफेसर बने। 2006 में अपनी सेवानिवृत्ति (एमेरिटस) के बाद, उन्होंने वरिष्ठ अनुसंधान प्रोफेसर का पद संभाला। विभिन्न अंतरालों पर, उन्होंने हेडलबर्ग विश्वविद्यालय, मारबर्ग विश्वविद्यालय, सोरबोन, रोम विश्वविद्यालय, क्योटो विश्वविद्यालय और एडोल्फो इबानेज़ विश्वविद्यालय में अतिथि प्रोफेसर के रूप में कार्य किया। स्वर्थमोर में, उन्होंने व्याख्या सिद्धांत में अकादमिक एकाग्रता के विकास का नेतृत्व किया। अपने शैक्षणिक कार्य को सामाजिक प्रथाओं से जोड़ने के प्रयास में, उन्होंने 1993 में ताओस संस्थान बनाने के लिए सहयोगियों के साथ सहयोग किया। वे अब संस्थान के अध्यक्ष के रूप में कार्य करते हैं। गेर्गेन का विवाह मैरी गेर्गेन से हुआ है, जो पेन स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रोफेसर एमेरिटस हैं, और नारीवादी मनोविज्ञान और प्रदर्शन जांच में एक प्रमुख योगदानकर्ता हैं। वह 50 से अधिक लेखों की लेखिका हैं और सामाजिक निर्माण और प्रदर्शनशील सामाजिक विज्ञान पर पुस्तकों की सह-लेखिका (केन गेर्गेन के साथ) हैं। वे लगभग 20,000 के पाठकों के साथ पॉजिटिव एजिंग न्यूजलेटर प्रकाशित करते हैं योगदान गेर्जेन के शुरुआती अध्ययनों ने एक एकीकृत या सुसंगत स्व की धारणा को चुनौती दी। इसके बाद उन्होंने परोपकार के मूल्य के बारे में सवाल उठाए, उन तरीकों की खोज करके जिनसे दूसरों की मदद करने से प्राप्तकर्ता की नाराजगी और अलगाव होता है। गेर्गेन के कार्यकाल का एक प्रमुख बिंदु उनका 1973 का लेख "इतिहास के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान" था। लेख में, उनका तर्क है कि जबकि अनुभवजन्य अनुसंधान सामान्य कानूनों या सिद्धांतों को स्थापित करने का प्रयास करता है, अनुभवजन्य समर्थन हमेशा ऐतिहासिक रूप से स्थित टिप्पणियों से प्राप्त होता है। फिर भी, क्योंकि मानव क्रिया के पैटर्न में निरंतर परिवर्तन होता है, किसी भी सिद्धांत के लिए समर्थन समय के साथ कम या कम हो सकता है। इसके अलावा, वैज्ञानिक ज्ञान-सामाजिक संपर्क के नियम और सिद्धांत समय के साथ परिवर्तनशील होते हैं, और यह कि सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा उत्पन्न वैज्ञानिक ज्ञान वास्तव में उन घटनाओं को प्रभावित करता है जिनका यह निष्क्रिय रूप से वर्णन करने के लिए है। उदाहरण के लिए, प्राधिकार के प्रति आज्ञाकारिता का अध्ययन करने से आज्ञाकारिता की संभावना कम हो सकती है। इसलिए उन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक मनोविज्ञान मूल रूप से एक संचयी विज्ञान नहीं था, बल्कि सांस्कृतिक जीवन की रिकॉर्डिंग और परिवर्तन में प्रभावी रूप से लगा हुआ था। लेख व्यापक रूप से विवादास्पद साबित हुआ, और अंततः सामाजिक विज्ञान उद्धरण सूचकांक में "उद्धरण क्लासिक" के रूप में सूचीबद्ध किया गया। जेनेरेटिव थ्योरी पर गेर्जेन का बाद का प्रकाशन "सामाजिक मनोविज्ञान में संकट" [3] में भी योगदान दे रहा था। यहाँ उन्होंने प्रस्ताव दिया कि, क्योंकि सैद्धांतिक धारणाएँ रचनाकारों के रूप में सामाजिक जीवन की इतनी अधिक रिकॉर्डिंग नहीं थीं, इसलिए सिद्धांतों को "क्या है" के उनके एकीकरण से कार्य के नए स्थान खोलने की क्षमता के रूप में नहीं आंका जाना चाहिए। विज्ञान के इतिहास के साथ-साथ साहित्यिक और आलोचनात्मक सिद्धांत के विकास के साथ इन विचारों को मिलाकर, गेर्गेन ने सामाजिक रूप से निर्मित ज्ञान के बारे में एक कट्टरपंथी दृष्टिकोण विकसित किया। इस दृष्टिकोण को एक उत्तराधिकारी परियोजना के रूप में प्रस्तावित किया गया था जिसे गेर्गेन ने ज्ञान की एक स्वाभाविक रूप से त्रुटिपूर्ण सकारात्मक अवधारणा माना था। गेर्जेन के दृष्टिकोण से, सभी मानवीय समझदारी (ज्ञान के दावों सहित) संबंधों के भीतर उत्पन्न होती है। यह संबंधों से है कि मनुष्य वास्तविक, तर्कसंगत और अच्छे के बारे में अपनी अवधारणाओं को प्राप्त करते हैं। इस दृष्टिकोण से, वैज्ञानिक सिद्धांतों का मूल्यांकन, अन्य सभी वास्तविकताओं की तरह, सत्य के संदर्भ में नहीं, बल्कि व्यावहारिक परिणामों के संदर्भ में किया जाना चाहिए। इस तरह के आकलन अनिवार्य रूप से मूल्यों से जुड़े होते हैं, और इस प्रकार सभी विज्ञान नैतिक और राजनीतिक रूप से निहितार्थ में भारित होते हैं। जैसा कि उन्होंने देखा, मूल्यांकन का यही रूप सामाजिक निर्माणवादी सिद्धांत पर भी लागू होता है। सवाल इसकी सटीकता का नहीं है, बल्कि मानव जाति के लिए इसकी क्षमता का है। इस बाद के निष्कर्ष ने चिकित्सा और परामर्श, शिक्षा, संगठनात्मक परिवर्तन, प्रौद्योगिकी, संघर्ष में कमी, नागरिक समाज और गुणात्मक जांच सहित क्षेत्रों में गेर्गेन के बाद के अधिकांश कार्यों की जानकारी दी। यह कार्य किसी न किसी रूप में सामाजिक जीवन को बदलने से संबंधित है। अधिकांश भाग के लिए, परिवर्तन की उनकी पसंदीदा दिशा अधिक सहयोगी और सहभागी संबंधों की ओर है। इसके अतिरिक्त, वह स्वयं के बारे में एक "संबंधपरक" दृष्टिकोण को बढ़ावा देने के लिए चिंतित रहे हैं, जहां "व्यक्तिगत मन पर पारंपरिक जोर को संबंधपरक प्रक्रियाओं के साथ एक चिंता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है जिससे तर्कसंगतता और नैतिकता उभरती है।" उन्हें डेसकार्टेस के प्रस्ताव "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" के जवाब के रूप में उनकी टिप्पणी "मैं जुड़ा हुआ हूं इसलिए मैं हूं" के लिए भी जाना जाता है। इनमें से अधिकांश विकासों को रिलेशनल बीइंग, बियॉन्ड द इंडिविजुअल एंड कम्युनिटी में संक्षेपित किया गया है, जो यह प्रदर्शित करने का प्रयास करता है कि जिन्हें मानसिक प्रक्रिया माना जाता है वे संबंधों की तरह "मस्तिष्क में" नहीं हैं। यह सहयोगात्मक अभ्यास की गैर-मूलभूत नैतिकता के साथ नैतिक सापेक्षवाद के आरोपों का जवाब देने का भी प्रयास करता है, और पवित्र के लिए चिंताओं के साथ विज्ञान को एक साथ लाने के तरीके की रूपरेखा तैयार करता है। सामाजिक निर्माणवादी, संबंधपरक सिद्धांत और उनके पेशेवर अनुप्रयोगों का विकास एक बहुलवादी दुनिया में नैतिकता, सामाजिक विज्ञानों में गुणात्मक जांच, मानव क्रिया की व्याख्या और उम्र बढ़ने की अवधारणा के पुनर्निर्माण के बीच संबंधों से जुड़ा हुआ है। उन्होंने पत्रिकाओं, सिद्धांत और मनोविज्ञान, और मनोविज्ञान में गुणात्मक जांच के सह-संस्थापक के रूप में भी काम किया। उल्लेखनीय अवधारणाएँ जिनके बारे में गेर्गेन ने लिखा है उनमें शामिल हैंः प्रबुद्धता प्रभाव। वैज्ञानिक ज्ञान के प्रसार के सांस्कृतिक व्यवहार पर नैतिक और राजनीतिक प्रभाव। ("इतिहास के रूप में सामाजिक मनोविज्ञान") उत्पादक सिद्धांतः वह सिद्धांत जो सामान्य धारणाओं को अस्थिर करता है, और संभावनाओं या कार्रवाई के नए रूपों को खोलता है। ("उत्पादक सिद्धांत की ओर") घाटे का विमर्शः दुनिया का निर्माण करके, और विशेष रूप से व्यक्तियों को, समस्याओं के संदर्भ में, घाटे का एक वस्तुनिष्ठकरण और सकारात्मक संभावनाओं का दमन होता है। (वास्तविकताएँ और संबंध) प्रगतिशील दुर्बलता का चक्रः मानसिक बीमारी की श्रेणियों के बारे में जानकारी के प्रसार के साथ, लोग खुद को इन शब्दों में देखने लगते हैं। नतीजतन, वे मानसिक स्वास्थ्य व्यवसायों से मदद मांगते हैं, जिनकी संख्या बढ़ रही है। मानसिक स्वास्थ्य उद्योग के विस्तार के साथ, नई नैदानिक श्रेणियों का विकास और प्रसार किया जाता है। समाज उत्तरोत्तर कमजोर होता जा रहा है। (वास्तविकताएँ और संबंध) मल्टीफ्रेनियाः यह स्थिति, जो मुख्य रूप से सामाजिक संपर्क को बढ़ाने वाली प्रौद्योगिकियों के कारण होती है, एक साथ कई और परस्पर विरोधी दिशाओं में खींची जाती है। (संतृप्त स्व) प्रतिगमन। प्रगति पर रखे गए आधुनिकतावादी मूल्य को अस्थिर करने के लिए, यह प्रस्ताव कि सामाजिक जीवन में प्रभावित होने वाले प्रत्येक परिवर्तन के लिए, परिणाम कई स्थितियों को अस्थिर कर देंगे जिन्हें लोग सकारात्मक के रूप में परिभाषित करते हैं। (संतृप्त आत्म) सकारात्मक वृद्धावस्थाः वृद्धावस्था के व्यापक दृष्टिकोण के विकल्प के रूप में गिरावट (घाटे का प्रवचन), अद्वितीय विकास और संवर्धन की अवधि के रूप में बाद के जीवन को बनाने के असंख्य तरीकों की खोज और निर्माण करना संभव है। प्रथम और द्वितीय क्रम की नैतिकताः सभी सहयोगात्मक संबंध अच्छे की कुछ समझ के बारे में होंगे। कई समूहों द्वारा अपनी भलाई की घोषणा करने के साथ, अंतहीन संघर्ष के लिए मंच तैयार हो जाता है। दूसरे क्रम की नैतिकता उन प्रथाओं के माध्यम से प्राप्त की जाती है जो अन्यथा उलझे हुए समूहों को सकारात्मक सहयोग की स्थिति में लाती हैं। (संबंधात्मक अस्तित्व) परिवर्तनकारी संवादः संवादात्मक अभ्यास के रूप जो अन्यथा विवादित पक्षों को अलग करने वाले अर्थ की बाधाओं को दूर करते हैं। (संबंधात्मक अस्तित्व) सह-क्रिया। एक के कार्यों का अपने आप में कोई अर्थ नहीं है, लेकिन दूसरे के सहयोगात्मक कार्य के माध्यम से अर्थ में आते हैं। उसी समय, दूसरे के संभावित सहयोगात्मक कार्य केवल तभी बन जाते हैं जब वे पूरक होते हैं। सभी मानवीय समझदारी व्यक्तिगत अभिनेताओं से नहीं बल्कि सह-कार्रवाई के माध्यम से उभरती है। (संबंधात्मक अस्तित्व) बहु-अस्तित्व। जिसे आमतौर पर व्यक्तिगत विषय के रूप में देखा जाता है, वह कई संबंधों का सामान्य प्रतिच्छेदन है। (संबंधपरक व्यक्ति) भविष्य में शोध करना। तेजी से परिवर्तन की दुनिया में, वर्तमान में जो मामला है उस पर केंद्रित अनुसंधान तेजी से प्रासंगिकता खो देता है। नतीजतन, अनुसंधान को अपना जोर भविष्य के निर्माण पर केंद्रित करना चाहिए। एक्शन रिसर्च उदाहरणात्मक है। अवार्ड्स गेर्जेन को नेशनल साइंस फाउंडेशन, डॉयचे फोर्सचुंगस्गेमेइन्सचाफ्ट और बारा फाउंडेशन से शोध अनुदान प्राप्त हुआ है। उनके काम ने अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन, नेशनल कम्युनिकेशन एसोसिएशन, ब्यूनस आयर्स विश्वविद्यालय, सैंटियागो में एडोल्फो इबानेज़ विश्वविद्यालय, नानजिंग नॉर्मल विश्वविद्यालय और डेनमार्क में अबसालोन विश्वविद्यालय कॉलेज से पुरस्कार प्राप्त किए हैं। गेर्गेन को 2017 में ड्यूक विश्वविद्यालय के ग्रेजुएट स्कूल से प्रतिष्ठित पूर्व छात्र पुरस्कार मिला, और 2018 में दुनिया के 50 सबसे प्रभावशाली जीवित मनोवैज्ञानिकों (सर्वश्रेष्ठ स्कूल) के रूप में सूचीबद्ध किया गया। उन्होंने गुगेनहेम फाउंडेशन, फुलब्राइट फाउंडेशन और अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट फाउंडेशन से अध्येतावृत्तियां प्राप्त की हैं। उन्होंने टिलबर्ग विश्वविद्यालय, सेब्रुक ग्रेजुएट स्कूल और एथेंस विश्वविद्यालय से मानद उपाधियाँ भी प्राप्त की हैं। ग्रंथ सूची पुस्तकें (चयनित) सामाजिक ज्ञान में परिवर्तन की ओर। न्यूयॉर्कः स्प्रिंगर-वेरलैग, 1982। दूसरा संस्करण, लंदनः सेज, 1994। ऐतिहासिक सामाजिक मनोविज्ञान। हिल्सडेल, एनजेः एर्लबाम 1984, (एम. गेर्जेन के साथ संपादित)। व्यक्ति का सामाजिक निर्माण। न्यूयॉर्कः स्प्रिंगर-वेरलैग, 1985 (के. ई. डेविस के साथ संपादित)। संतृप्त आत्म, समकालीन जीवन में पहचान की दुविधाएँ। न्यूयॉर्कः बुनियादी किताबें। 1991; दूसरा। एड। 2001 में। सामाजिक निर्माण के रूप में चिकित्सा। लंदनः सेज (1991)। (एस. मैकनेमी के साथ संपादित)। वास्तविकताएँ और संबंध, सामाजिक निर्माण में ध्वनि। कैम्ब्रिज, हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। 1994 संबंधपरक उत्तरदायित्व। थाउजेंड ओक्स, सीए। : ऋषि। 1999 एस. मैकनेमी के साथ सामाजिक निर्माण के लिए एक निमंत्रण। लंदनः सेज, 1999। 3डी संस्करण 2015 संदर्भ में सामाजिक निर्माण। लंदनः सेज, 2001। चिकित्सीय वास्तविकताएँ, सहयोग, दमन और संबंधात्मक प्रवाह। चाग्रीन फॉल्स, ओएचः ताओस इंस्टीट्यूट पब्लिकेशंस। 2006 रिलेशनल बीइंग। न्यूयॉर्कः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। 2009 (एडोब ई-रीडर प्रारूप)। निबंध मूल रूप से 1996 में प्रकाशित हुआ था। नीचे लेख सूची देखें। उद्देश्य के साथ खेलनाः प्रदर्शनशील सामाजिक विज्ञान में रोमांच। लानहम, मो.: अल्टा मीरा प्रेस। (2012) एम. गेर्गेन आर्टिकल्स के साथ (चयनित) (लेख के लिए पृष्ठ 3 पर नीचे स्क्रॉल करें)। ऊपर सूचीबद्ध पुस्तक का अध्याय भी देखें। गेर्गेन, के. जे. (2015) "फ्रॉम मिररिंग टू वर्ल्ड-मेकिंगः रिसर्च एज फ्यूचर फॉर्मिंग"। जर्नल फॉर द थ्योरी ऑफ सोशल बिहेवियर, 45:287-310। (2014 की निबंध प्रतियोगिता के विजेता, इंडिपेंडेंट सोशल रिसर्च फाउंडेशन, लंदन, यूके) गेर्गेन, के. जे. (2018) मनोवैज्ञानिक व्याख्या की सीमाओं के रूप में भाषा की सीमाएँ। सिद्धांत और मनोविज्ञान। (1-15) डी. ओ. आई.: 10.1177/09593543 1881 1641 नोट्स संदर्भ गेर्जेन, के. (1993)। आत्म और मनोविज्ञान में सुधारः केनेथ जे. गेर्गेन, हैम्पशायरः डार्टमाउथ पब्लिशिंग। स्ट्रोबे, डब्ल्यू. और क्रुग्लान्स्की, ए. डब्ल्यू. (1989)। ज्ञानशास्त्रीय क्रॉस-रोड्स पर सामाजिक मनोविज्ञानः गेर्जेन की पसंद पर। यूरोपियन जर्नल ऑफ सोशल साइकोलॉजी, 19,485-489। वालाक, एल. और वालाक, एम. ए. (1994)। गेर्जेन बनाम मुख्यधाराः क्या सामाजिक मनोविज्ञान में परिकल्पनाएँ अनुभवजन्य परीक्षण के अधीन हैं? जर्नल ऑफ पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, 67,233-242। बाहरी लिंक 1935 जन्म जीवित लोग 21वीं सदी के अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक येल विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र ड्यूक विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र डरहम, उत्तरी कैरोलिना से लोग रचनात्मकता (मनोवैज्ञानिक स्कूल) सामाजिक निर्माणवाद 20वीं सदी के अमेरिकी मनोवैज्ञानिक