Working parent
एक कामकाजी माता-पिता एक ऐसा पिता या माँ होता है जो कार्य जीवन में संलग्न होता है। इस लोकप्रिय धारणा के विपरीत कि काम एक बाल देखभाल प्रदाता और गृहिणी के रूप में माता-पिता के कर्तव्यों से अलग प्रयासों के बराबर है, यह माना जाता है कि गृहिणियों या घरेलू पतियों को कामकाजी माता-पिता के रूप में गिना जाता है। पारिवारिक संरचनाओं की विविधताओं में विषमलैंगिक जोड़े शामिल हैं, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं, जहां पिता कमाने वाला होता है और माँ अपने कर्तव्यों को घर के भीतर केंद्रित रखती है, समलैंगिक माता-पिता जो काम और घर की शैलियों की एक श्रृंखला लेते हैं, एकल कामकाजी माताएं और एकल काम करने वाले पिता। ऐसे विवाहित माता-पिता भी हैं जो दोहरी कमाई करते हैं, जिसमें माता-पिता दोनों अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए आय प्रदान करते हैं। 20वीं शताब्दी के दौरान, पारिवारिक कार्य संरचनाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। यह प्रत्येक माता-पिता द्वारा वेतन, लाभों और बच्चों के साथ बिताने के लिए उपलब्ध समय में उतार-चढ़ाव के लिए काम के अवसरों की सीमा से दिखाया गया था और उनसे ऐसा करने की उम्मीद की जाती थी। ये पारिवारिक संरचनाएँ कभी-कभी लैंगिक असमानताओं के बारे में बहुत चिंता पैदा करती हैं। लिंग की संस्था के भीतर, परिभाषित लिंग भूमिकाएँ हैं जो समाज माताओं और पिता से उम्मीद करता है जो घर और काम पर घटनाओं और अपेक्षाओं से परिलक्षित होती हैं। ऐतिहासिक दृष्टिकोण कामकाजी माता-पिता की अवधारणा सदियों से मौजूद है, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलामी के दौरान। महिला और पुरुष दासों से अपेक्षा की जाती थी कि वे श्वेत दास मालिकों के लिए बच्चे पैदा करें, फिर भी हमेशा इन बच्चों के माता-पिता बनने की अनुमति नहीं थी। कुछ मायनों में, ये माताएँ और पिता अपनी संतानों के लिए आय प्रदान कर रहे थे, लेकिन जिस तरह से समाज पारंपरिक पारिवारिक संरचनाओं के बारे में सोचता है, गुलामों को केवल कभी-कभी सच्चे कामकाजी माता-पिता बनने की अनुमति दी जाती थी, जो अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए एक संशोधित प्रकार की आय अर्जित करते थे। शुरू में गैर-श्वेत आप्रवासियों के लिए जो 1700 के दशक के दौरान 1900 के दशक के दौरान अमेरिका आए थे, कई माताओं और पिताओं की पारंपरिक भूमिकाओं को नजरअंदाज कर दिया गया था, क्योंकि दोनों को जीवित रहने के लिए कामकाजी माता-पिता की भूमिका निभानी थी। चीनी प्रवासियों के लिए, पिता और माताएँ कपड़े धोने के घर चलाते थे, और आयरिश माता-पिता कड़ी मेहनत वाले कारखानों में काम करते थे। यह स्थिति माताओं के लिए गृहिणी की भूमिका निभाने के लिए बदल गई क्योंकि यूरोप और एशिया के अप्रवासियों ने श्वेतता अर्जित की। 1950 और 1960 के दशक में टेलीविजन ने लोगों को एक ट्रैक संरचना दी कि परिवारों को कैसे काम करना चाहिए। पुरुष बिलों का भुगतान करने और अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए पैसे कमाने के लिए काम पर जाते थे, और महिलाओं से अपेक्षा की जाती थी कि वे गृहिणियों और बच्चों की देखभाल करने वालों के रूप में घर पर रहें। इस आदर्श पारिवारिक संरचना को प्रतिबिंबित करने वाली लैंगिक असमानताएँ इस विश्वास के परिणामस्वरूप हैं कि महिलाएं उन बच्चों से अलग होने में कम सक्षम हैं जिन्हें वे जन्म देने के लिए पूर्वनिर्धारित हैं। इसके अतिरिक्त, यह अभी भी अधिकांश लोगों द्वारा माना जाता है कि जो माता-पिता बिना किसी औपचारिक बाहरी नौकरी के घर पर रहते हैं, वे कोई काम नहीं कर रहे हैं, जबकि वास्तव में, ये माता-पिता अपने समकक्षों की तुलना में अधिक घंटे काम करते हैं, जो दूसरी पारी का दस्तावेजीकरण करने वाले आंकड़ों से पता चलता है। माता-पिता किसे होना चाहिए और कौन हो सकता है, इस बारे में विचार भी समय के साथ बदल गए हैं, जिसमें पारिवारिक संरचनाओं की एक अधिक समावेशी श्रृंखला को मान्यता दी गई है। 20वीं शताब्दी के दौरान, दोहरी कमाई करने वाले परिवार, एकल-माँ और एकल-पिता परिवार, गोद लेने वाले परिवार, प्राथमिक अभिभावक के रूप में दादा-दादी, एलजीबीटीक्यू + माता-पिता परिवार, और बहुत कुछ उभरा। पारिवारिक साज-सज्जा के बदलते क्षेत्र के साथ एक बदलाव आया जिसे समाज ने माता-पिता के रूप में स्वीकार किया, एक प्रयास जो ज्यादातर अश्वेत माताओं को प्रजनन से सीमित करने के लिए निर्देशित किया गया था यदि वे काम नहीं कर सकती थीं या नहीं कर सकती थीं। इन महिलाओं को कल्याणकारी रानियों के रूप में जाना जाता था, जिनके बारे में समाज का मानना था कि उनके बच्चे केवल सरकार के लिए होते हैं ताकि वे उन्हें चेक लिख सकें। परिवार के बारे में बदलते विचार और नौकरी की अर्थव्यवस्था में बदलाव माताओं के लिए नए जोखिम लेकर आए। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, महिलाओं के साथ उन नियोक्ताओं द्वारा भेदभाव किया जाता था जो मानते थे कि महिलाओं की प्रजनन क्षमता उन्हें कुछ कार्य वातावरण के लिए खतरे में डालती है, जिससे उन्हें कुछ कार्य करने या गर्भावस्था प्रतिबंध के साथ कुछ पदों पर रहने से रोक दिया जाता है। यदि माता-पिता, विशेष रूप से माताएँ, काम करते थे, विशेष रूप से समय की मांग वाली नौकरियों में, तो वे अपने बच्चे या बच्चों के साथ सीमित समय बिता सकते थे, और आलोचना प्राप्त करते थे। हालाँकि, अगर एक महिला घर पर रहने वाली माँ थी, तो उन्हें कुछ नहीं करते हुए देखा जाता था, और इसलिए उनका अवमूल्यन किया जाता था। इस विश्वास का मुकाबला दस्तावेजों की बढ़ती मात्रा से किया जाता है कि घर पर रहने वाले पुरुष और महिला दोनों अपने साथी की तुलना में अधिक घरेलू काम करते हैं। मातृत्व दंड और पितृत्व बोनस कार्य जीवन के संबंध में मातृत्व और पितृत्व एक दूसरे के विरोध में मौजूद प्रतीत होते हैं। पुरुषों में एक कामकाजी पिता होने के नाते उच्च सम्मान अर्जित करने की क्षमता होती है। वर्चस्ववादी मर्दानगी एक आदमी के बोनस को निर्धारित करने में एक भूमिका निभाती है। यदि वह श्वेत, मध्यम वर्ग का है और उसकी पत्नी और बच्चों के साथ एक स्थिर घरेलू जीवन है, तो उसे वेतन बढ़ाने के लिए उपलब्ध सबसे उपयुक्त मर्दाना व्यक्ति के रूप में देखा जाता है। पुरुषों के लिए पारंपरिक काम उस क्षेत्र में रोजगार को घेरता है जो एक पिता को परिवार में एकमात्र कमाने वाले के रूप में प्रदान करने में सक्षम होने के रूप में उजागर करता है। मातृत्व दंड या "मातृ कर" वह है जो महिलाओं के वित्तीय अवसरों को नुकसान पहुंचाता है, विशेष रूप से गरीबी को एक प्रमुख महिला स्थिति बनाने में जबकि सफलता को मर्दाना बनाया जाता है। यह धारणा कि महिलाएं बच्चे पैदा करेंगी या करेंगी, भेदभाव करती है जो कहती है कि माताएँ ही हैं जो अपने बच्चों के विकास को बढ़ावा देने के लिए अपनी नौकरी से दूर हो जाएंगी। हालाँकि पुरुषों की तुलना में महिलाओं को उनकी वेतन मांगों पर रोक के कारण काम पर रखना आसान हो सकता है, लेकिन महिलाओं को काम के माहौल में माताओं के रूप में अपने अधिकारों की रक्षा करने की चुनौती का भी सामना करना पड़ता है। पुरुषों और महिलाओं को विभिन्न क्षेत्रों में भेजने के लिए सख्त पुलिसिंग कैरियर धक्का, साथ ही लिंग वेतन अंतर उन नीतियों को उजागर करता है जो महिलाओं की प्रजनन क्षमता और प्रजनन क्षमताओं की रक्षा के लिए अतीत में लागू की गई हैं, जो महिलाओं को बहुत मेहनत करने से रोकती हैं, जबकि उन्हें अत्यधिक सफल करियर बनाने से भी रोकती हैं। ये बाधाएं, दूसरों के बीच, माताओं को उनके करियर में संभावनाओं के साथ प्रस्तुत करती हैं, साथ ही साथ उन्हें सफल होने से रोकने वाली स्थायी बाधाएं डालती हैं, एक अवधारणा जिसे कांच की छत के रूप में जाना जाता है। कुछ कंपनियाँ मातृत्व दंड को समाप्त करना संभव बना रही हैं। टी3 के कंपनी मालिक गे गद्दिस ने एक ऐसी प्रणाली लागू की जहां नए माता-पिता अपने बच्चे को बच्चे-माता-पिता के बंधन के महत्वपूर्ण चरणों के दौरान काम पर ला सकते हैं। 2023 तक, उन कंपनियों के लिए कोई ऊर्ध्वाधर बाजार नहीं रखा गया है जो विशेष रूप से काम करने वाले माता-पिता की जरूरतों को हल करने के लिए प्रौद्योगिकी समाधान प्रदान करती हैं। कामकाजी माताएँ भुगतान किए गए काम में महिलाओं की भागीदारी अलग-अलग होती है और ऐतिहासिक अवधि, भौगोलिक क्षेत्र और सामाजिक वर्ग के आधार पर अलग-अलग होती है। 19वीं शताब्दी के अंत से 1970 के दशक तक, कुछ पश्चिमी देशों में विवाहित महिलाओं को विवाह प्रतिबंधों के माध्यम से घर से बाहर काम करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, नीदरलैंड में 1957 में विवाह प्रतिबंध हटा दिया गया था और आयरलैंड में 1973 में इसे हटा दिया गया था। कुछ यूरोपीय देशों में, विवाहित महिलाएं कुछ दशक पहले तक अपने पतियों की सहमति के बिना काम नहीं कर सकती थीं, उदाहरण के लिए, फ्रांस में 1965 तक और स्पेन में 1975 तक। नारीवाद की दूसरी लहर ने अधिक महिलाओं के लिए कार्यस्थल पर उपस्थित होना संभव बना दिया, कई माताओं ने लाभ उठाया; अमेरिकी श्रम विभाग के अनुसार, कार्यबल में माताओं की वृद्धि, 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के साथ, 2011 में बढ़कर 70.6% हो गई है। छोटे बच्चों वाली माताओं के बड़े बच्चों वाली माताओं की तुलना में काम करने की संभावना कम होती है। हालाँकि माताएँ भुगतान किए गए श्रम वातावरण में पनपी हैं, फिर भी वे लैंगिक असमानताओं का सामना करती हैं जो एक स्वस्थ घरेलू-कार्य जीवन बनाए रखने की उनकी क्षमता को प्रभावित करती हैं। कामकाजी माताओं का अतिरिक्त दबाव रूढ़िवादी, लैंगिक धारणाओं पर निर्भर करता है कि महिलाएं बच्चों की प्रमुख देखभाल करने वाली हैं। यह अक्सर पुरुषों और महिलाओं के बीच कार्यस्थल में विशेषाधिकारों और लाभों की असमानताओं में परिलक्षित होता है, जहां मातृत्व दंड के नुकसान, मजदूरी का अंतर और दूसरी पारी खेल में आती है। जब महिलाओं को काम पर रखा जाता है, तो माना जाता है कि उनके पास घरेलू जीवन की अधिक जिम्मेदारियां होती हैं जो काम पर अच्छा प्रदर्शन करने की उनकी क्षमता में हस्तक्षेप कर सकती हैं। अपने पुरुष समकक्षों के संबंध में, यदि महिलाएं अपने परिवार के लिए अधिक प्रदान करना चाहती हैं, तो उन्हें मर्दाना कार्य नैतिकता को अपनाना होगा। अर्थात्, अधिक आक्रामक बनें, और अपने परिवार से पहले काम को रखें। काम की माँगों में वृद्धि आर्थिक गिरावट के बोझ को कम कर सकती है; हालाँकि, इससे परिवार का पालन-पोषण करने के लिए आवश्यक समय निकल जाता है। दोहरी आय वाले परिवार में 66 प्रतिशत विवाहित महिलाओं के साथ, यह प्रतिशत दर्शाता है कि, हालांकि माता-पिता दोनों अपने परिवार के लिए आर्थिक प्रदाता हैं, लेकिन महिलाएं समाज की लैंगिक भूमिकाओं के कारण काम और परिवार दोनों की जिम्मेदारियों को निभाती हैं। शोध उपयोगिता अधिकतमकरण सिद्धांत के साथ निरंतरता दिखाता है, कि महिलाएं न केवल कार्यबल से बाहर निकलने का विकल्प चुन रही हैं, बल्कि मापने योग्य लागतों और लाभों के आधार पर वापस लेने के अपने निर्णय के संभावित अवसर और प्रत्यक्ष श्रम बाजार लागत का सटीक आकलन कर रही हैं। यूरोप में कामकाजी माताएँ यूरोप, आयरलैंड और नीदरलैंड में कुछ सबसे मजबूत गृहिणी परंपराएँ हैं। 1980 के दशक की शुरुआत में, यूरोपीय समुदाय आयोग ने यूरोपीय समुदाय में महिलाओं की रिपोर्ट में पाया कि नीदरलैंड और आयरलैंड में विवाहित महिलाओं की श्रम भागीदारी सबसे कम थी, और सबसे अधिक सार्वजनिक रूप से इसकी अस्वीकृति थी। नीदरलैंड में, 1990 के दशक के बाद से, कार्यस्थल में प्रवेश करने वाली महिलाओं की संख्या में वृद्धि हुई है, फिर भी अधिकांश महिलाएं केवल अंशकालिक काम करती हैं। द इकोनॉमिस्ट के अनुसार, नीदरलैंड में 20वीं शताब्दी के विश्व युद्धों में कम पुरुषों को लड़ना पड़ा, और इसलिए डच महिलाओं को अन्य देशों में महिलाओं की दर पर वेतन के लिए काम करने का अनुभव नहीं हुआ। देश की संपत्ति, इस तथ्य के साथ कि "[डच] राजनीति में 1980 के दशक तक ईसाई मूल्यों का प्रभुत्व था" का मतलब था कि डच महिलाएं कार्यबल में प्रवेश करने में धीमी थीं। 20वीं शताब्दी के मध्य पश्चिमी यूरोप के विपरीत, सोवियत संघ और मुख्य भूमि चीन जैसे साम्यवादी देशों ने विवाहित महिलाओं को जन्म देने के बाद भी काम करते रहने के लिए प्रोत्साहित किया। अमेरिका में, नारीवादी आंदोलन (नस्लीय भेदभाव और वियतनाम युद्ध के खिलाफ नागरिक अधिकार आंदोलन के साथ) के बाद, 50 प्रतिशत विवाहित महिलाएं थीं जो अमेरिका में 1978 में जन्म देने के बाद भी काम करती रहीं; 1997 में यह संख्या 61 प्रतिशत थी। 2000 के दशक में बुश युग में गृहिणियों की संख्या में वृद्धि हुई। 2008 के वित्तीय संकट के बाद, पारिवारिक आय में कमी के कारण, महिलाएं अपने परिवार की मदद के लिए काम करती रहीं, 69 प्रतिशत विवाहित महिलाएं थीं जो अमेरिका में 2009 में जन्म देने के बाद भी काम करती रहीं। जैसे-जैसे अधिक देश यूरोपीय संघ में शामिल हुए, और इसके निर्देशों के अधीन हो गए, पूरे यूरोप में महिलाओं के श्रम अधिकारों के बारे में नीतियों में सुधार हुआ है। उल्लेखनीय निर्देशों में रोजगार समानता ढांचा निर्देश, गर्भवती श्रमिक निर्देश, माता-पिता के लिए छुट्टी निर्देश और 23 सितंबर 2002 का निर्देश (आईडी2) ईसी-समान व्यवहार, रोजगार तक पहुंच, व्यावसायिक प्रशिक्षण और पदोन्नति और काम करने की स्थितियों के संबंध में पुरुषों और महिलाओं के लिए समान व्यवहार के सिद्धांत के कार्यान्वयन पर परिषद निर्देश (आईडी1) में संशोधन शामिल हैं। जापान में कामकाजी माताएँ, स्वास्थ्य, श्रम और कल्याण मंत्रालय द्वारा एकत्र किए गए आंकड़ों के अनुसार, कुल कार्यरत महिलाओं में से 70.8% वे माताएँ हैं जिनके बच्चे 18 वर्ष से कम उम्र के हैं। माताओं को काम करने के लिए प्रोत्साहित करने वाली नीतियों से लाभान्वित होकर, अधिक कंपनियां बाल देखभाल अवकाश और कम काम करने के समय को अपना रही हैं ताकि अधिक माताओं को श्रमिकों के रूप में आकर्षित किया जा सके। हालांकि, जापान के लिंग समानता ब्यूरो के अनुसार, जापान में सूचीबद्ध कंपनियों में केवल 3.4 प्रतिशत अधिकारी महिलाएं हैं, जबकि संयुक्त राज्य अमेरिका में यह प्रतिशत 17 प्रतिशत और फ्रांस में 30 प्रतिशत है। माँ युद्ध वाक्यांश "माँ युद्ध" का उपयोग कम से कम 1989 से पूर्णकालिक देखभाल करने वाली माताओं और कामकाजी पेशेवर माताओं के बीच संघर्ष का वर्णन करने के लिए किया जाता रहा है। इन दो प्रकार की माताओं के बीच तर्क बच्चों की परवरिश करते समय अपने समय के सबसे प्रभावी उपयोग के इर्द-गिर्द केंद्रित होते हैं। लेस्ली मॉर्गन स्टेनर ने लिखा है कि, जब महिलाएं समाज के मानकों के खिलाफ पालन-पोषण में अपनी पसंद के साथ आने के लिए संघर्ष करती हैं, तो वे इस युद्ध में संलग्न होती हैं जो आत्म-स्वीकृति, दूसरों की स्वीकृति या उनके व्यक्तिगत जीवन में संतुलन को बढ़ावा देने के लिए कुछ नहीं करती है। शोध अध्ययन हार्वर्ड बिजनेस रिव्यू ब्लॉग और प्यू रिसर्च सेंटर दोनों ने मई 2013 में प्रकाशित एक अध्ययन के परिणामों की सूचना दी है, जो बताता है कि माताएं बच्चों के साथ लगभग 40 प्रतिशत अमेरिकी परिवारों में "आय का एकमात्र या प्राथमिक स्रोत" हैं। 1960 में समतुल्य आँकड़ा 11 प्रतिशत था। संदर्भ पारिवारिक रोजगार लिंग और रोजगार कार्य का समाजशास्त्र