Tiger parenting
बाघ पालन-पोषण सख्त पालन-पोषण का एक रूप है, जिसमें माता-पिता अपने बच्चों की सफलता सुनिश्चित करने में अत्यधिक निवेश करते हैं। विशेष रूप से, बाघ माता-पिता अपने बच्चों को संगीत या खेल जैसी उच्च श्रेणी की पाठ्येतर गतिविधियों में उच्च स्तर की शैक्षणिक उपलब्धि या सफलता प्राप्त करने के लिए प्रेरित करते हैं। "टाइगर मदर" ("टाइगर मॉम") शब्द को येल लॉ स्कूल की प्रोफेसर एमी चुआ ने अपने 2011 के संस्मरण बैटल हिम ऑफ द टाइगर मदर में जनता के ध्यान में लाया था। एक बड़े पैमाने पर चीनी-अमेरिकी अवधारणा, यह शब्द लैटिन अमेरिका, अफ्रीका, पूर्वी यूरोप और अरब दुनिया सहित एशिया से परे दुनिया के अन्य विकासशील क्षेत्रों के साथ-साथ पूर्वी एशिया, दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया के परिवारों के लिए सख्त पालन-पोषण शैलियों के समानांतर है। बाघ के माता-पिता आधुनिक चीनी समाज के साथ-साथ दुनिया भर के विदेशी चीनी समुदायों में एक नव-रूढ़िवादी हैं। चुआ के संस्मरण के उदय ने 2010 के दशक के दौरान बाघ की मूल घटना को अमेरिकी मुख्यधारा में लाया। चुआ की अवधारणा और शब्द "टाइगर पैरेंट" ने कई कैरिकेचर को जन्म दिया, जबकि यह सिंगापुर के टीवी शो टाइगर मम, 2015 के मुख्य भूमि चीनी नाटक टाइगर मॉम और 2017 की हांगकांग श्रृंखला टाइगर मॉम ब्लूज़ के लिए भी प्रेरणा बन गया। रूढ़िवादिता एक चीनी माँ है जो बच्चे के सामाजिक और भावनात्मक विकास की परवाह किए बिना अपने बच्चे को कड़ी मेहनत से अध्ययन करने के लिए प्रेरित करती है। "बाघ माता-पिता" की धारणा अन्य सत्तावादी पालन-पोषण रूढ़ियों के अनुरूप है, जैसे कि अमेरिकी मंच माँ, जापानी क्योइकू मामा और यहूदी माँ। अन्य समान या संबंधित शब्दों में हेलीकॉप्टर माता-पिता, राक्षस माता-पिता और हांगकांग बच्चों की घटना शामिल हैं। अवधारणा, शब्द और नवविज्ञान की उत्पत्ति की जड़ें प्राचीन कन्फ्यूशियस शिक्षाओं में पाई जाती हैं जो दो सहस्राब्दियों से अधिक समय पहले लिखे गए एनालेक्ट्स ऑफ कन्फ्यूशियस जैसे शास्त्रीय संकलनों के माध्यम से व्यक्त की गई थीं। यह अवधारणा 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित एक प्राचीन चीनी दर्शन कन्फ्यूशियसवाद से प्रभावित है, जिसने संतान की भक्ति, पारिवारिक मूल्यों, कड़ी मेहनत, स्थायी कठिनाई, ईमानदारी और ज्ञान की खोज के माध्यम से अकादमिक उत्कृष्टता के लिए खुद को समर्पित करने जैसे गुणों को बढ़ावा दिया। चूँकि चीनी और पूर्वी एशियाई समाज प्राचीन चीनी विद्वान के विचार से प्रभावित रहा है, उनकी शिक्षाएँ अभी भी पूर्वी एशिया में शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण में भूमिका निभाती हैं। कई समकालीन चीनी परिवार कम उम्र में अपने बच्चे में शिक्षा के मूल्य और महत्व को विकसित करने का प्रयास करते हैं। चीनी समाज में उच्च शिक्षा एक अत्यधिक गंभीर मुद्दा है, जहाँ इसे चीनी संस्कृति और जीवन की मौलिक आधारशिलाओं में से एक के रूप में देखा जाता है। चीनी परिवारों के लिए शिक्षा को उच्च प्राथमिकता के साथ माना जाता है क्योंकि शिक्षा में सफलता एक सांस्कृतिक स्थिति के साथ-साथ चीनी समाज में किसी की सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार करने की आवश्यकता है। ये मूल्य चीनी संस्कृति, माता-पिता-बच्चे के संबंधों और अपने बच्चों के लिए माता-पिता की अपेक्षाओं में गहराई से अंतर्निहित हैं। चीनियों के लिए, शिक्षा के महत्व को प्राचीन और मध्ययुगीन चीनी समाजों में किसी की सामाजिक गतिशीलता को ऊपर की ओर ले जाने के लिए एक महत्वपूर्ण साधन माना जाता था। समकालीन मुख्य भूमि चीन में, गाओकाओ जैसी राष्ट्रीय परीक्षाएं किसी की सामाजिक गतिशीलता को ऊपर की ओर ले जाने का प्राथमिक मार्ग बनी हुई हैं। जबकि "बाघ माँ" बाघ पालन-पोषण घटना के लिए एक सामान्य शब्द है, जो एक ऐसी अवधारणा का प्रतिनिधित्व करता है जो चुआ की पुस्तक के प्रकाशन तक आम तौर पर ज्ञात नहीं थी, व्यापक वाक्यांश "बाघ पालन-पोषण" भी इस तथ्य को स्वीकार करता है कि पिता या अन्य माता-पिता-आंकड़े भी इस व्यवहार को उकसा सकते हैं, इसमें भाग ले सकते हैं, या सहयोगी हो सकते हैं। सख्त पालन-पोषण बाघ माता-पिता स्कूल के काम को सबसे अधिक प्राथमिकता देते हैं और अपने बच्चों को उन गतिविधियों में भाग लेने के लिए अत्यधिक प्रोत्साहित करते हैं जो कुलीन विश्वविद्यालयों में बच्चे की स्वीकृति को बढ़ाते हुए फायदेमंद हैं। बाघ माता-पिता लगातार अपने बच्चों को उत्कृष्टता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए प्रेरित करते हैं। इसी तरह, चीनी बाघ माता-पिता अपने बच्चों के मुख्य शैक्षणिक विषयों में बेहतर प्रदर्शन सुनिश्चित करने के लिए छात्रों के मुख्य शैक्षणिक विषयों जैसे गणित, विज्ञान और भाषा कला को प्राथमिकता देते हैं। उच्च अपेक्षाएँ टाइगर के माता-पिता शिक्षा में उत्कृष्टता और शास्त्रीय संगीत वाद्ययंत्रों का प्रदर्शन करने जैसी पुरस्कार विजेता गैर-शैक्षणिक उपलब्धियों के प्रति प्रतिबद्धता पर जोर देते हैं। कुछ लोग अपने बच्चों के लिए प्रतिस्पर्धी खेलों को भी शामिल करने का विकल्प चुनते हैं। यह असामान्य रूप से उच्च स्तर की अपेक्षाएं माता-पिता के प्यार और देखभाल के साथ-साथ अपने बच्चों की भविष्य की सफलता का मार्ग प्रशस्त करने की प्रबल इच्छा से उत्पन्न हो सकती हैं, क्योंकि एक वाद्ययंत्र बजाना या एक प्रतिस्पर्धी खेल में निपुण होना अक्सर पाठ्येतर गतिविधियों के कॉस्मेटिक जोड़ के रूप में कार्य करता है जो कॉलेज अनुप्रयोगों पर अच्छी लग सकती हैं। कई चीनी बाघ पालन-पोषण परिवारों का शैक्षणिक उपलब्धि पर बहुत अधिक जोर है। बाहरी पुरस्कार कन्फ्यूशियस सांस्कृतिक मूल्य प्रणाली में एक भूमिका निभाते हैं जो चीनी माता-पिता कम उम्र में अपने बच्चों में संवाद और विकसित करते हैं। उच्च शैक्षणिक उपलब्धि पर मजबूत जोर को अक्सर पश्चिमी माता-पिता के लिए तनाव के स्रोत के रूप में देखा जाता है, जबकि चीनी माता-पिता अपने बच्चों पर शैक्षणिक उपलब्धि के तनाव को पूरे कन्फ्यूशियस सांस्कृतिक मूल्य प्रणाली द्वारा प्रबलित अच्छे पालन-पोषण के संकेत के रूप में देखते हैं। अनुशासन हैंड-ऑफ या अनुमेय पालन-पोषण तकनीकों की तुलना में, बाघ माता-पिता के व्यावहारिक दृष्टिकोण के लिए अपने बच्चों पर उच्च मनोवैज्ञानिक और व्यवहार नियंत्रण की आवश्यकता होती है। मनोवैज्ञानिक नियंत्रण कई रूपों में आता है लेकिन इसकी जड़ें तब होती हैं जब माता-पिता यह सुनिश्चित करने के लिए काम करते हैं कि उनके बच्चे विनम्र और आज्ञाकारी हों। इस बीच, व्यवहार नियंत्रण बच्चों की गतिविधियों पर सीमा निर्धारित करने पर केंद्रित है, जो अक्सर शिक्षाविदों का उल्लेख करता है और व्यवहार संबंधी समस्याओं को सीमित करता है। चुआ के संस्मरण, बैटल हिम ऑफ द टाइगर मदर में, उन्होंने एक घटना का उल्लेख किया है कि वह अपनी बेटियों पर चिल्लाती हैं, उन्हें सार्वजनिक रूप से 'कचरा' कहती हैं। यह दिखाया गया है कि बाघ के माता-पिता की अन्य माता-पिता की तुलना में सार्वजनिक रूप से भी अपने बच्चों की प्रशंसा करने की संभावना कम होती है। बाघ माता-पिता द्वारा उठाए गए बच्चों को भावनात्मक धमकियों और शारीरिक दंड का सामना करना पड़ सकता है, उदाहरण के लिए, यदि वे अपने पियानो तराजू का अभ्यास करने और उनकी अपेक्षाओं को पूरा करने में विफल रहे। इसके अलावा, कुछ बाघ माता-पिता अपने बच्चों को अपने दम पर कुछ निर्णय लेने की अनुमति नहीं देते हैं, चाहे वह शिक्षा में हो या दैनिक जीवन में। उदाहरण के लिए, चुआ की बेटियों को रात में टीवी देखने या अपने सहपाठियों के साथ सोने की अनुमति नहीं थी। अपने बच्चों के लिए शिक्षाविदों के महत्व में बाघ माता-पिता के विश्वास को कई लोग बाल शोषण मानते हैं, लेकिन कई एशियाई माता-पिता द्वारा इसे स्वीकार्य माना जाता है। चीनी और अमेरिकी पालन-पोषण शैलियों के बीच मतभेदों पर पचास चीनी माताओं के साथ साक्षात्कार की एक श्रृंखला में, माताओं ने कहा कि चीनी माता-पिता "यह सुनिश्चित करने के लिए सख्त अनुशासन और दृढ़ नियंत्रण का उपयोग करते हैं कि उनके बच्चे अपने माता-पिता की इच्छाओं के अनुसार कार्य करें या व्यवहार करें" और चीनी माता-पिता आमतौर पर "तुलनात्मक शब्दों का उपयोग करते हैं [बच्चे को याद दिलाने के लिए कि] आप दूसरों की तरह अच्छे नहीं हैं, आपको पकड़ने की आवश्यकता है।" कई लोगों ने अपनी परंपराओं को शारीरिक और भावनात्मक निकटता के रूप में वर्णित किया है जो माता-पिता और बच्चे के बीच आजीवन बंधन सुनिश्चित करता है, साथ ही साथ अनुशासन के माध्यम से माता-पिता के अधिकार और बच्चे की आज्ञाकारिता स्थापित करता है। चीन, हांगकांग, भारत, इंडोनेशिया, जापान, मकाऊ, मलेशिया, पाकिस्तान, फिलीपींस, सिंगापुर, दक्षिण कोरिया, ताइवान, थाईलैंड और वियतनाम सहित कई एशियाई संस्कृतियों में पालन-पोषण के भीतर हिंसा का उपयोग आम है। एशिया के बाहर, हिंसक पालन-पोषण को बाल शोषण के रूप में मान्यता दी गई है, लेकिन लैटिन अमेरिका, अफ्रीका और पूर्वी यूरोप जैसी संस्कृतियों में इसे माता-पिता की भक्ति माना जाता है। हिंसा के गंभीर रूपों में बच्चे को खुले हाथ से थप्पड़ मारना या थप्पड़ मारना या एक उपलब्ध घरेलू उपकरण जैसे बेल्ट, चप्पल, बेंत, कपड़े का हैंगर, मीटर स्टिक, हेयरब्रश, पैडल या बांस के पंखों के डस्टर से मारना शामिल हो सकता है। चीनी पालन-पोषण और पालन-पोषण में शारीरिक हिंसा के उपयोग के भविष्यवक्ताओं पर 2010 के एक अध्ययन में "शारीरिक अनुशासन और बाल विद्यालय की समस्याओं की माता-पिता की रिपोर्ट के बीच महत्वपूर्ण संबंध" पाया गया। उत्कृष्टता के प्रति प्रतिबद्धता चुआ ने संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने माता-पिता के नए आप्रवासन अनुभव और विदेशी भूमि में अपनी जड़ें जमाने के लिए तीव्र संघर्ष का हवाला दिया, जो अनिवार्य रूप से उन्हें अपने बच्चों की परवरिश के लिए अधिक उपयोगितावादी दृष्टिकोण अपनाने के लिए प्रेरित करता है। अपने संस्मरण में, चुआ कन्फ्यूशियस को यह स्पष्ट करने के लिए लाती हैं कि चीनी माता-पिता क्यों महसूस करते हैं कि उनके बच्चे अपने बच्चों के लिए बेहतर जीवन सुरक्षित करने के लिए पिछली माता-पिता की पीढ़ी द्वारा किए गए सभी बलिदानों के कारण उनके ऋणी हैं। बाघ माता-पिता अपने बच्चों के शैक्षणिक प्रदर्शन के बारे में उच्च अपेक्षाओं को लागू करते हैं। कुछ चरम मामलों में, अध्ययन के लिए बच्चे की क्षमता या जुनून की परवाह किए बिना इन अपेक्षाओं को अवास्तविक रूप से उच्च माना जा सकता है। बाघ माता-पिता बच्चे के शैक्षणिक प्रदर्शन के लिए अवास्तविक अपेक्षाएं प्रदर्शित कर सकते हैं जहां "बी" और यहां तक कि मध्य से निम्न स्तर "ए" ग्रेड भी बर्दाश्त नहीं किए जाते हैं। बाघ माता-पिता आमतौर पर कई उदार पश्चिमी माता-पिता द्वारा प्रदर्शित शिथिल पालन-पोषण शैली को छोड़कर शैक्षणिक सफलता की खोज पर बहुत जोर देते हैं। बाघ माता-पिता अपने बच्चों पर विकल्प थोप सकते हैं कि वे किन हितों को आगे बढ़ाने के लिए चुनते हैं। बाघ पालन-पोषण के आलोचकों का तर्क है कि यह दृष्टिकोण उनके बच्चों की व्यक्तिगत प्रतिभा और जुनून की खोज करने की क्षमता को सीमित कर देगा और इस प्रकार बच्चे को अपनापन, आत्मसम्मान और उद्देश्य की भावना से वंचित कर देगा। दूसरी ओर, बाघ पालन-पोषण के समर्थकों का तर्क है कि उनकी पालन-पोषण रणनीति बच्चों को आत्म-नियंत्रण, आत्म-विनियमन और आत्म-अनुशासन के साथ प्रेरित करती है और यदि वे अपने बच्चे को अपनी रुचियों को विकसित करने के लिए स्वतंत्र रूप से चलने देते हैं तो वे उत्कृष्ट शैक्षणिक परिणाम नहीं देंगे। चीनी कन्फ्यूशियस दर्शन ने पारंपरिक रूप से आत्म-सुधार पर जोर दिया है। नतीजतन, बाघ माता-पिता अक्सर यह सुनिश्चित करते हैं कि उनके बच्चे बेहतर ग्रेड और समग्र रूप से बेहतर शैक्षणिक प्रदर्शन हासिल करने में मदद करने के लिए अपने स्कूल के काम पर ईमानदारी से काम करें। परीक्षा-उन्मुख शिक्षा पूर्वी एशियाई देश अक्सर शिक्षण में एक सख्त परीक्षा-उन्मुख दृष्टिकोण अपनाते हैं, जो रट्टे याद रखने को प्रोत्साहित करता है। कुछ लोगों का तर्क है कि यह दृष्टिकोण रचनात्मकता, पूछताछ, छात्र भागीदारी, आत्मनिर्णय, स्वायत्तता, विविधता और आलोचनात्मक या स्वतंत्र सोच को छोड़ते हुए एकरूपता को प्रोत्साहित करता है। बाघ माता-पिता अक्सर बच्चों को पूर्वस्कूली चरण से ही शिक्षण कक्षाओं में डाल देते हैं। आम तौर पर, बच्चे के पूरे शैक्षणिक जीवन में, एक शीर्ष विश्वविद्यालय में प्रवेश के अंतिम लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए, प्रतिष्ठित स्कूलों में सीट हासिल करने के लिए बच्चे को परीक्षा में उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त करने में मदद करने के लिए माँ के प्रयास। सांस्कृतिक प्रभाव पूर्वी एशियाई समाजों में, एक उच्च शिक्षा स्तर को आशाजनक कैरियर संभावनाओं की गारंटी और सामाजिक-आर्थिक सीढ़ी पर चढ़ने या एक परिवार को गरीबी से बाहर निकालने के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। कन्फ्यूशियस के विश्लेषण में, शिक्षा दार्शनिक विचारों और कथनों के साथ एक केंद्रीय विषय है जो कार्य नैतिकता और ज्ञान की खोज को बहुत महत्व देता है। कन्फ्यूशियस आदर्श ने तर्क दिया कि शिक्षा उच्च सामाजिक-आर्थिक स्थिति और धन के लिए एक पासपोर्ट है। प्राचीन और मध्ययुगीन पूर्वी एशियाई समाजों में, विद्वान-अधिकारियों का उच्च सामाजिक दर्जा था और बुद्धिजीवियों को अमीर जमींदारों, व्यापारियों और व्यापारियों की तुलना में उच्च सम्मान दिया जाता था। इस प्रकार, बाघ माता-पिता अपने बच्चों पर बहुत आशा रखते हैं, अपने बच्चों की शैक्षणिक उपलब्धियों पर बहुत गर्व करते हैं और दूसरों की शैक्षणिक उपलब्धियों के साथ अपने बच्चों की तुलना करते समय उन्हें अन्य माता-पिता के सामने दिखा सकते हैं। पश्चिम में चीनी अप्रवासी माता-पिता का तर्क है कि "उच्च शैक्षणिक उपलब्धि" "सफल पालन-पोषण" को दर्शाती है, जबकि जिन माता-पिता के बच्चे हैं जो घर में घटिया शैक्षणिक रिकॉर्ड लाते हैं, उन्हें गैर-जिम्मेदार माता-पिता के रूप में देखा जाता है जो अपना काम नहीं कर रहे हैं। सख्त परीक्षा दृष्टिकोण के लिए एक ऐतिहासिक व्याख्या सिविल सेवा सरकारी पदों के लिए चीन की शाही परीक्षा प्रणाली से उपजी है। शाही दरबार द्वारा प्रशासित सिविल परीक्षा में सफलता को परिवार की सामाजिक-आर्थिक स्थिति में सुधार के लिए एक निश्चित माध्यम के रूप में देखा गया। चूंकि इस तरह के पद दुर्लभ थे और कई आवेदकों ने कुछ शुरुआती पदों के लिए आवेदन किया था, इसलिए प्रतिस्पर्धा कड़ी थी और ये पद अत्यधिक प्रतिष्ठित थे, क्योंकि केवल कुछ चुनिंदा ही सफल हो सकते थे और उन्हें प्राप्त कर सकते थे। बाघ माता-पिता पहचानते हैं कि सफलता प्राप्त करने में आत्म-अनुशासन कितना महत्वपूर्ण है, इसलिए वे अपने बच्चों में जल्द से जल्द परीक्षा उन्मुख शिक्षा के मूल्य को स्थापित करने की कोशिश कर सकते हैं। सफलता और उपलब्धि पर विचार बाघ माता-पिता सफलता की एक संकीर्ण परिभाषा को समझते हैं जो पूरी तरह से उच्च स्तर की शैक्षणिक और बौद्धिक उपलब्धि में निहित है। चूंकि शैक्षणिक सफलता अक्सर परिवारों के लिए गर्व का स्रोत होती है और बड़े पैमाने पर चीनी और पूर्वी एशियाई समाज के भीतर, बाघ माता-पिता आमतौर पर "सफलता" को हार्वर्ड जैसे शीर्ष विश्वविद्यालय, या अन्य आइवी लीग संस्थानों से स्नातक होने के रूप में देखते हैं, जो प्रतिष्ठा के अंतिम मार्कर के रूप में उच्च सामाजिक आर्थिक स्थिति प्रदान करते हैं, शादी की संभावनाओं का वादा करते हैं, और एक अत्यधिक सम्मानजनक आकर्षक सफेद कॉलर कैरियर मार्ग जैसे कि मेयो क्लिनिक के लिए एक उच्च अंत न्यूरोसर्जन, एक शीर्ष कानून वॉल स्ट्रीट लॉ फर्म में एक उच्च शक्ति वाले वकील, सिलिकॉन वैली में एक सॉफ्टवेयर इंजीनियर, बोस्टन कंसल्टिंग ग्रुप के लिए एक प्रबंधन सलाहकार, या गोल्डमैन सैक्स के लिए काम करने वाले एक निवेश बैंकर के रूप में। बाघ माताएँ शास्त्रीय संगीत प्रशिक्षण या पाठ्येतर संवर्धन गतिविधियों को भी शामिल करती हैं जैसे कि एक खेल टीम में शामिल होना, जिसमें उनके बच्चे के विश्वविद्यालय प्रवेश आवेदन को मजबूत करने के लिए प्रतिस्पर्धी संरचना और पुरस्कार प्रणाली शामिल हैं। इस तरह का प्रारंभिक जीवन प्रशिक्षण शिक्षा के लिए बाघ माता-पिता के उत्साह और अपने बच्चों की एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में प्रवेश पाने की इच्छा को दर्शाता है क्योंकि बाघ माता-पिता एक शीर्ष स्तर के उच्च शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश को एक टिकट के रूप में देखते हैं जो एक प्रतिष्ठित, पुरस्कृत और आकर्षक सामाजिक आर्थिक सफलता से भरा सफेदपोश कैरियर की ओर ले जाता है। बाघ माता-पिता अपनी उम्मीदों से कम करियर को कम देख सकते हैं-यानी, एक ट्रक चालक को एक न्यूरोसर्जन की तुलना में कम सामाजिक रूप से सम्मानित माना जा सकता है। प्रभाव अधिवक्ताओं का सुझाव है कि पालन-पोषण के लिए एक सख्त दृष्टिकोण शीर्ष कलाकारों का एक असाधारण उच्च अनुपात पैदा करता है-ऐसे बच्चे जो बाद में जीवन में महान संगीत क्षमता और पेशेवर सफलता के साथ बोर्ड में अकादमिक उत्कृष्टता प्रदर्शित करते हैं। साउथ चाइना मॉर्निंग पोस्ट द्वारा हांगकांग की शिक्षा प्रणाली में प्रतिस्पर्धा पर तीन भागों की श्रृंखला में, कई हांगकांग के माता-पिता ने खुलासा किया कि आर्थिक कठिनाई पर सांस्कृतिक आशंकाओं ने उन्हें जन्म के तुरंत बाद पेशेवरों के रूप में अपने बच्चों के भविष्य के बारे में सोचना शुरू करने के लिए प्रेरित किया, सर्वश्रेष्ठ खेल समूह खोजने का प्रयास किया, और शिक्षा, खेल और संगीत में बच्चों के बीच प्रतिस्पर्धा को प्रोत्साहित किया, इस विश्वास में कि यह प्रतिस्पर्धा को बढ़ावा देता है और उनके बच्चों की बेहतर प्री-नर्सरी स्कूल और कुलीन किंडरगार्टन में प्रवेश करने की संभावनाओं को बढ़ाता है, और प्राथमिक विद्यालयों, माध्यमिक विद्यालयों और विश्वविद्यालयों में उनकी अंतिम सफलता का निर्धारण करता है। हालाँकि, हांगकांग के कई अन्य माता-पिता, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक दावा करते हैं कि बच्चों को बहुत अधिक धक्का देना काम नहीं करता है, और बच्चों को नुकसान भी पहुँचा सकता है। बाघ माता-पिता के घरों में पले-बढ़े बच्चे कम उम्र से ही भारी मात्रा में दबाव के परिणामस्वरूप नकारात्मक मानसिक स्वास्थ्य परिणामों का अनुभव कर सकते हैं। एशियाई अमेरिकी पालन-पोषण मॉडल पर एक अध्ययन में पाया गया कि बच्चों के दुर्व्यवहार के प्रति कठोर या असंगत माता-पिता की प्रतिक्रिया बच्चों में "समस्याओं के आंतरिककरण (जैसे, चिंता, अवसाद, शारीरिक क्रिया) के साथ दृढ़ता से सहसंबद्ध" रही है। ये मानसिक स्वास्थ्य और मनोरोग संबंधी समस्याएं मनोवैज्ञानिक समस्याएं पैदा कर सकती हैं जो इन बच्चों को "विफलता" जैसा महसूस कराती हैं। जब माता-पिता अपने बच्चों को सामना करने की रणनीतियाँ प्रदान नहीं करते हैं और नकारात्मक भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए मार्गदर्शन नहीं करते हैं, तो ऐसा अकेलापन अवसाद और आत्महत्या में परिवर्तित हो सकता है। पूर्वी एशिया, विशेष रूप से दक्षिण कोरिया में आत्महत्या की उच्च दर के लिए बाघ पालन-पोषण को दोषी ठहराया गया है, जहां विकसित देशों में आत्महत्या की दर सबसे अधिक है। पाँच से बारह वर्ष की आयु के बच्चों में मनोचिकित्सा सहायता लेने और यहाँ तक कि आत्महत्या करने के बारे में सोचने की प्रवृत्ति बढ़ रही है। प्रतिक्रिया में, कुछ माता-पिता ने अपने बच्चों के साथ अपने पहले के सख्त अनुशासन में ढील दी है, और कुछ स्कूलों ने अपनी प्रवेश आवश्यकताओं को कम मांग के लिए संशोधित किया है। संदर्भ 2011 शिक्षा में विवाद 2011 पूर्वी एशियाई संस्कृति में अकादमिक दबाव 2011 नए शब्द एशियाई-अमेरिकी मुद्दे व्यवहार संशोधन बाल दुर्व्यवहार चीन में कन्फ्यूशियस शिक्षा विवाद दक्षिण कोरिया में शिक्षा चीन में शिक्षा पूर्वी एशिया में शिक्षा हांगकांग में शिक्षा दक्षिण कोरिया में शिक्षा सिंगापुर में शिक्षा ताइवान में शिक्षा संयुक्त राज्य अमेरिका में जातीय और नस्लीय रूढ़िवादी मुद्दे चीन में मातृत्व संयुक्त राज्य अमेरिका में मास मीडिया से संबंधित विवाद महिलाओं के लिए माता-पिता कठबोली शब्द चीन में सामाजिक मुद्दे दक्षिण कोरिया में सामाजिक मुद्दे पूर्वी एशियाई लोगों के ताइवान रूढ़िवादी में सामाजिक मुद्दे