I Am that I Am
"" "आई एम दैट आई एम" "हिब्रू वाक्यांश (;) का एक आम अंग्रेजी अनुवाद है-यह भी कि" "मैं वह हूँ जो (मैं) हूँ", "" "मैं वही बनूँगा जो मैं बनने के लिए चुनता हूँ", "" "मैं वही हूँ जो मैं हूँ", "" "मैं वही बनूँगा जो मैं बनूँगा", "" "मैं वही बनाता हूँ जो (हमेशा) मैं बनाता हूँ", "या" "मैं अस्तित्व में हूँ।" यहूदी धर्म के भीतर पारंपरिक अंग्रेजी अनुवाद "मैं वही रहूंगा जो मैं होऊंगा" का समर्थन करता है क्योंकि आधुनिक हिब्रू में अपूर्ण पहलू का उपयोग आम तौर पर भविष्य के काल के लिए किया जाता है और हिब्रू भाषा में "होने" क्रिया के प्रत्यक्ष उद्देश्य के साथ कोई वर्तमान काल नहीं है। व्युत्पत्ति () मूसा को दी गई तीन प्रतिक्रियाओं में से पहली है जब वह निर्गमन की पुस्तक में भगवान का नाम पूछता है। शब्द () पहला व्यक्ति एकवचन अपूर्ण रूप है (), 'होना', और हिब्रू व्याकरण की विशिष्टताओं के कारण इसका अर्थ है 'मैं हूं' और 'मैं रहूंगा'। लंबे वाक्यांश के अर्थ पर बहस की जाती है, और इसे एक वादे ('मैं आपके साथ रहूंगा') या अतुलनीयता के बयान ('मैं बराबर के बिना हूं') के रूप में देखा जा सकता है। बाइबिल की हिब्रू भाषा व्याकरणिक काल के बीच अंतर नहीं करती थी। इसके बजाय इसमें एक पक्षीय प्रणाली थी जिसमें पूर्ण किसी भी कार्य को दर्शाता था जो पूरा हो गया है, और अपूर्ण किसी भी कार्य को दर्शाता है जो अभी तक पूरा नहीं हुआ है। क्योंकि इन पहलुओं में किसी क्रिया के समय और स्थान पर ऐसी सामान्य अस्पष्टता थी, "भूतकाल" को अपूर्ण में संयुग्मित क्रिया द्वारा दर्शाया जाएगा और (वा-) द्वारा उपसर्ग किया जाएगा, "भविष्य काल" को परिपूर्ण में संयुग्मित क्रिया द्वारा दर्शाया जाएगा और इसके द्वारा उपसर्ग किया जाएगा, और "वर्तमान काल", आम तौर पर, उपसर्ग के बिना अपूर्ण में संयुग्मित क्रिया द्वारा दर्शाया जाएगा। शब्द () प्रथम-व्यक्ति एकवचन अपूर्ण रूप है, 'होना', जो आधुनिक हिब्रू में भविष्य के काल 'मैं रहूंगा' को इंगित करता है; हालाँकि, इसमें उपसर्ग का अभाव है जो बाइबिल के हिब्रू में इस पठन की आवश्यकता होगी। इसलिए इसका अनुवाद 'मैं हूँ' के रूप में किया जा सकता है, लेकिन 'मैं हो सकता हूँ', 'मैं होगा', 'मैं हो सकता हूँ', आदि जैसे एक आदर्श रूप के रूप में भी किया जा सकता है। तदनुसार, पूरे वाक्यांश को अंग्रेजी में न केवल 'मैं वही हूं जो मैं हूं' के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, बल्कि 'मैं वही रहूंगा जो मैं होऊंगा' या 'मैं वही रहूंगा जो मैं होऊंगा' या 'मैं वही साबित होऊंगा जो मैं साबित होऊंगा' या 'मैं रहूंगा क्योंकि मैं रहूंगा' के रूप में भी प्रस्तुत किया जा सकता है। अन्य अनुवादों में शामिल हैंः लीज़र, 'मैं वही रहूंगा जो मैं होऊंगा'; रोथरहैम, 'मैं जो चाहूँ वह बनूँगा', ग्रीक, (), सेप्टुआजेंट में 'मैं वह हूँ', और फिलो, और रहस्योद्घाटन की पुस्तक या, 'मैं वह हूँ जो मैं हूँ'; लैटिन, 'मैं वही हूँ जो मैं हूँ'। शब्द () एक सापेक्ष सर्वनाम है जिसका अर्थ तत्काल संदर्भ पर निर्भर करता है, ताकि 'वह', 'कौन', 'कौन', या 'कहाँ' उस शब्द के सभी संभावित अनुवाद हों। नए नियम में उपयोग किए गए इस वाक्यांश का एक अनुप्रयोग है "लेकिन भगवान की कृपा से मैं वही हूँ जो मैं हूँ।" (1 कुरिन्थियों 15:10) व्याख्या हिब्रू बाइबिल के अनुसार, जलती हुई झाड़ी के सामना में () मूसा पूछता है कि वह इस्राएलियों से क्या कहे जब वे पूछें कि कौन से देवताओं ('एलोहिम') ने उसे उनके पास भेजा है, और YHWH जवाब देता है, "मैं वही हूँ जो मैं हूँ", जोड़ते हुए, "इस्राएल के लोगों से यह कहें, 'मैंने मुझे आपके पास भेजा है। यह कुछ हद तक उल्लेखनीय है कि इस आदान-प्रदान के बावजूद, इस्राएलियों ने कभी भी मूसा से परमेश्वर का नाम नहीं माँगा। फिर कई शायद अनुत्तरित प्रश्न हैं, जिनमें यह भी शामिल है कि वह कौन है जो भगवान का नाम नहीं जानता है, मूसा या इजरायल (अधिकांश टिप्पणीकारों का मानना है कि यह मूसा है जो नहीं जानता है, जिसका अर्थ है कि इजरायल के लोग उससे नाम पूछेंगे ताकि उसकी साख को साबित किया जा सके), और बयान का क्या अर्थ है। अंतिम को तीन तरीकों से संपर्क किया जा सकता हैः "मैं कौन हूँ"-मूसा के प्रश्न से बचना; "मैं कौन हूँ" या "मैं वह हूँ जो है"-इज़राइल के भगवान की प्रकृति का एक बयान; मैं हूँ 'मैं कौन हूँ ", या" मैं हूँ क्योंकि मैं हूँ "-इस संस्करण ने वाक्यांश की विद्वानों की चर्चा में एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाई है, लेकिन पहले संस्करण को नई अंग्रेजी बाइबल में शामिल किया गया है। रोमन कैथोलिकवाद, हिप्पो के सेंट ऑगस्टीन और चर्च के डॉक्टरों, सेंट थॉमस एक्विनास ने निर्गमन 3ः14 के अस्तित्व की पहचान एस्से इप्सम सब्सिस्टेंस के साथ की, जो स्वयं भगवान हैं, और तत्वमीमांसा में, मजबूत या गहन अर्थों में अस्तित्व जिसमें प्रत्येक व्यक्ति के सभी निर्धारण उनकी उच्चतम पूर्णता में हैं। इसलिए, यह अस्तित्व प्रत्येक वास्तविकता (या शुद्ध कार्य) की वास्तविकता और सभी पूर्णताओं की पूर्णता है। उसी में, केवल सार और अस्तित्व (लैटिन मेंः एक्टस एसेन्डी) की पहचान की जाती है। जबकि सेंट ऑगस्टीन को उनके बारे में एक सामान्य अंतर्ज्ञान था, उनकी दार्शनिक रचना केवल सेंट थॉमस के साथ आई थी। अन्य विचार हिंदू अद्वैत वेदांत में, दक्षिण भारतीय ऋषि रमण महर्षि ने उल्लेख किया है कि ईश्वर की सभी परिभाषाओं में से, "कोई भी वास्तव में बाइबिल के कथन 'मैं वह हूँ जो मैं हूँ' जितना अच्छी तरह से नहीं रखा गया है। उन्होंने कहा कि हालांकि हिंदू धर्मग्रंथ में इसी तरह के कथन हैं, महाकाव्य, ये उतने प्रत्यक्ष नहीं हैं जितना कि निर्गमन में दिए गए हैं। इसके अलावा श्री निसर्गदत्त महाराज द्वारा "मैं हूँ" को राज्यविहीन राज्य, निरपेक्ष या सर्वोच्च वास्तविकता के मन में एक अमूर्तता के रूप में समझाया गया है, जिसे परब्रह्म कहा जाता हैः यह विचारों से पहले, धारणाओं, संघों, यादों से मुक्त, शुद्ध जागरूकता है। ब्राह्मण को अक्सर हिंदू धर्म में सर्वोच्च व्यक्ति के लिए एक संज्ञानात्मक शब्द माना जाता है। विक्टर पी. हैमिल्टन ने कुछ वैध अनुवाद सुझाए हैंः (1) 'मैं वही हूं जो मैं हूं'; (2) 'मैं वही हूं जो मैं था'; (3) 'मैं वही हूं जो मैं रहूंगा'; (4) 'मैं वही था जो मैं हूं'; (5) 'मैं वही था जो मैं था'; (6) 'मैं वही था जो मैं रहूंगा'; (7) 'मैं वही रहूंगा जो मैं हूं'; (8) 'मैं वही रहूंगा जो मैं था'; (9) 'मैं वही रहूंगा जो मैं रहूंगा'। "मैं हूँ" के बारे में बहाई धर्म का संदर्भ द डॉन-ब्रेकर्स के पृष्ठ 316 पर पाया जा सकता हैः अहम ब्रह्मास्मि बे भी देखें, और यह कोगीतो है, अहंकार एमी एल एलोहिम भगवान और अनंत काल मैं हूँ (बाइबिल शब्द) उदाहरण के लिए। "आई एंड आई" इट इज व्हाट इट इज आई याम व्हाट आई याम जेहोवा नेम्स ऑफ गॉड नेम्स ऑफ गॉड इन इस्लाम ओम सेल्फ-रेफरेंस साथ सोहम तात त्वम असी टेट्राग्रामाटन अनमूव्ड मूवर यू आर व्हाट यू इज क्वाइन (कंप्यूटिंग) संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक बुक ऑफ एक्सोडस ईसाई रहस्यवाद हिब्रू बाइबल शब्द और वाक्यांश यहूदी रहस्यवाद ईसाई धर्म में भगवान के नाम यहूदी धर्म में भगवान के नाम