The Tables of the Law
द टेबल्स ऑफ द लॉ जर्मन लेखक थॉमस मान का 1944 का उपन्यास है। यह बुक ऑफ एक्सोडस में निहित मूसा की बाइबिल की कहानी का एक नाटकीय पुनर्कथन है, हालांकि मूसा ने अपने अनुयायियों के लिए जिन कानूनों को प्रतिबंधित किया है, उनमें से कुछ लैविटिकस से लिए गए हैं। यह एकमात्र कहानी थी जिसे लिखने के लिए मान को नियुक्त किया गया था, और उन्होंने इसे केवल आठ हफ्तों में समाप्त कर दिया, जिसकी शुरुआत 18 जनवरी, 1943 को हुई और 13 मार्च, 1943 को समाप्त हुई। प्रकाशक आर्मिन एल. रॉबिन्सन, दस आज्ञाओं को सभ्यता की स्थापना का आधार मानते हुए, नाजियों के "मोज़ेक डिकॉलॉग के अपवित्रता" का विवरण देने वाली एक फिल्म बनाना चाहते थे। इसके बजाय, उन्होंने एक पुस्तक पर समझौता किया, जिसका शीर्षक था द टेन कमांडमेंट्सः टेन शॉर्ट नॉवेल्स ऑफ हिटलर वॉर अगेंस्ट द मोरल कोड, जिसमें दस लेखक थे, प्रत्येक आज्ञा के लिए एक। मान का उपन्यास, जिसे लिखने के लिए उन्हें 1,000 डॉलर का भुगतान किया गया था, मूल रूप से खंड का परिचय देने के लिए था, लेकिन रॉबिन्सन को यह इतना पसंद आया कि उन्होंने इसे पहली कहानी बनाने का फैसला किया, जिसका शीर्षक था "थू शाल्ट हैव नो अदर गॉड बिफोर मी"। मान ने अपनी कहानी को अपने साथी योगदानकर्ताओं की तुलना में बहुत बेहतर माना, और उन्होंने समग्र पुस्तक को "विफलता" माना। मान की कहानी से अंतर, जबकि एक्सोडस में दिए गए खाते के प्रति व्यापक रूप से वफादार है, कई महत्वपूर्ण तरीकों से इससे अलग हैः अमराम और योचेबेद का सच्चा बेटा होने के बजाय, मूसा को फ़िरौन की बेटी के बेटे और एक गुजरते हुए हिब्रू मजदूर के रूप में चित्रित किया गया है। अपने बगीचे में बैठकर, फ़िरौन की बेटी मजदूर को देखती है और इच्छा से अभिभूत हो जाती है। वह उसे अपने पास लाने का आदेश देती है, और उसके साथ यौन संबंध बनाने के बाद, वह उसे मार देती है। यह केवल अपने पिता के संदेह को जगाने के लिए है कि वह मूसा को उसके बाइबिल माता-पिता की देखभाल में रखती है। मूसा की अर्ध-हिब्रू जातीयता पुस्तक में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि मान इसका उपयोग यह समझाने के लिए करते हैं कि भगवान ने उन्हें अपने कार्य के लिए क्यों चुना। मूसा की बोलने की क्षमता की कमी को उनकी पेरीपेटेटिक जीवन शैली से प्राप्त होने के रूप में चित्रित किया गया है। मान लिखते हैं, "[मूसा] वास्तव में किसी भी भाषा में घर पर नहीं था और जब बोलता था तो तीन में विभाजित होता थाः अरामी सिरो-चाल्डियन, जिसे उसके पिता के रक्त संबंधी बोलते थे और जिसे उसने अपने माता-पिता से सीखा था, मिस्र द्वारा आच्छादित किया गया था, जिसे उसे स्कूल में प्राप्त करना था, और इसके अलावा मिद्यान अरबी, जिसे वह रेगिस्तान में कई वर्षों से बोल रहा था।" मूसा के कई चमत्कारों को एक धर्मनिरपेक्ष व्याख्या दी गई है, और भगवान की अलौकिक शक्तियों को कभी भी स्पष्ट रूप से मान्य नहीं किया जाता है; कभी-कभी मान केवल कुछ घटनाओं को रहस्यमय के रूप में संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, एक छड़ी को सांप में बदलने के चमत्कार की व्याख्या करते हुए, मान लिखते हैं, "हारून को हाथ की कुछ विशिष्टताओं में पूरा किया गया था, जिससे उन्हें उम्मीद थी कि वे दरबार में याहवेह की महिमा के लिए एक छाप छोड़ेंगे। वह नाग को उसकी गर्दन पर दबाकर छड़ी की तरह कठोर बना सकता था; लेकिन अगर वह छड़ी को जमीन पर फेंक देता, तो वह मुड़ जाता और खुद को नाग में बदल लेता। मान निर्धारित करता है कि मूसा रेगिस्तान में रहते हुए एक मालकिन को ले गया था। उसे केवल "इथियोपियाई" के रूप में संदर्भित किया जाता है, लेकिन कहा जाता है कि वह कुश से है। इसके लिए बाइबिल में कुछ पाठ्य प्रमाण हैं, जैसा कि अनुवाद के आधार पर मूसा की एक इथियोपियाई या कुशाइट पत्नी होने का वर्णन किया गया है, लेकिन यह केवल उनकी पत्नी ज़िप्पोरा को संदर्भित कर सकता है। जोशुआ, जिसे मूसा के सबसे वफादार अनुयायी के रूप में चित्रित किया गया है, मूसा से मिलने जाता है जब वह सिनाई पर्वत पर होता है और उसे भोजन लाता है। मूसा को भगवान द्वारा दस आज्ञाओं वाली पट्टियाँ नहीं दी गई हैं। इसके बजाय, भगवान उसे कानून बताते हैं, और मूसा उन्हें खुद पत्थर में लिख देता है। यह समस्याग्रस्त साबित होता है क्योंकि वह आज्ञाओं को एक लिखित भाषा में नहीं लिखना चाहता है जो इसके (गैर-हिब्रू) बोले जाने वाले समकक्ष से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इसके बजाय, वह लेखन की एक नई प्रणाली (संभवतः हिब्रू) का आविष्कार करता है जिसे वह वर्णमाला के रूप में वर्णित करता है, और इस नई लिपि में कानूनों को अंकित करता है। मूसा ने अपने खून से अक्षरों को लेपित किया, "अपनी मजबूत बांह को गंभीर से छेदा और टपकते हुए खून को अक्षरों में ध्यान से लगा दिया ताकि वे पत्थर में लाल हो जाएं।" जैसे बाइबल की कहानी में, पहली पट्टियाँ टूट जाती हैं और मूसा उन्हें फिर से लिखने के लिए मजबूर हो जाता है। हालाँकि, केवल उन्हें गिराने के बजाय, वह सोने के बछड़े को नष्ट करने के प्रयास में गुस्से में उन्हें तोड़ देता है। व्याख्या पुस्तक के 2010 के अंग्रेजी अनुवाद के बाद, माइकल वुड ने सुझाव दिया कि मान रॉबिन्सन की परियोजना के लिए दूसरों की तरह पूरी तरह से समर्पित नहीं थे। वुड यह समझाते हुए शुरू करते हैं कि रॉबिन्सन पहली बार दस आज्ञाओं पर खंड को एक साथ रखना चाहते थे जब उन्होंने सुना कि एडॉल्फ हिटलर ने एक शाम अपने दो सहयोगियों, जोसेफ गोएबल्स और जूलियस स्ट्रीचर को आज्ञाओं के विचार के खिलाफ चिल्लाया था। वुड का तर्क है कि वास्तव में अपने चरित्र मूसा द्वारा आज्ञाओं को एक काले और सफेद नैतिक संहिता के रूप में प्रस्तुत करके, मान मूसा से असहमत थे, और एक ऐसी स्थिति व्यक्त कर रहे थे जो आवश्यक रूप से हिटलर के विपरीत नहीं थी। वुड लिखते हैं, "[मान की कहानी] केवल हिटलर के विचारों का खंडन करने के बजाय परेशान करने वाली प्रतिध्वनि और जटिल है। मान ने अपने नीत्शे को भी पढ़ा था-और हिटलर की तुलना में फ्रायड को बहुत अधिक पढ़ा था। संदर्भ थॉमस मान द्वारा ग्रंथ सूची उपन्यास 1944 जर्मन उपन्यास मूसा के सांस्कृतिक चित्रण जर्मन उपन्यास अल्फ्रेड ए. नॉफ पुस्तकें बाइबल दस आज्ञाओं पर आधारित उपन्यास जर्मन ऐतिहासिक उपन्यास