James Peirce
जेम्स पियर्से (1674?-1726) एक अंग्रेज असंतुष्ट मंत्री थे, जो साल्टर हॉल विवाद के लिए उत्प्रेरक थे। प्रारंभिक जीवन जॉन पियर्से के पुत्र, उनका जन्म लगभग 1674 में वैपिंग में हुआ था। उनके माता-पिता, जो आसान परिस्थितियों में थे, मैथ्यू मिड के नेतृत्व में स्टेपनी में मण्डली चर्च के सदस्य थे। 1680 के आसपास एक अनाथ को छोड़कर, उन्हें एक भाई और बहन के साथ, संरक्षक के रूप में मीड के प्रभारी के रूप में रखा गया था। मीड उन्हें अपने घर ले गए, और उन्हें जॉन नेसबिट और थॉमस सिंगलटन के तहत अपने बेटे रिचर्ड मीड के साथ शिक्षित किया; और यूट्रेक्ट (1689 से) और लेडेन (1692 से) में भी। यूट्रेक्ट में उन्होंने अपने साथी-छात्र एड्रियन रेलैंड, ओरिएंटलिस्ट के साथ एक स्थायी दोस्ती बनाई; और उन्होंने लेडेन में अपने सहपाठियों के बीच दोस्ती की, जो तब अंग्रेजी असहमति के ऊपरी परत का सभा स्थल था। 1695 में घर लौटने से पहले उन्होंने फ़्लैंडर्स और जर्मनी की यात्रा की। ऑक्सफोर्ड में कुछ समय बिताने के बाद, बोडलियन पुस्तकालय में अध्ययन करने के लिए, वे लंदन लौट आए, उन्हें मिड के चर्च के सदस्य के रूप में भर्ती कराया गया (11 फरवरी 1697), और उन्होंने माइल्स लेन मण्डली चर्च में शाम के व्याख्यान का प्रचार किया, जिसमें छोटे मैथ्यू क्लार्क मंत्री थे। प्रेस्बिटेरियन और कांग्रेगेशनलिस्टों के बीच लंदन में वर्तमान विवादों में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं थी और 1699 में रिचर्ड बैक्सटर के साहित्यिक निष्पादक मैथ्यू सिल्वेस्टर के नेतृत्व में चार लंदन प्रेस्बिटेरियन द्वारा उन्हें नियुक्त किया गया था। चर्च सरकार के बारे में उनका अपना आदर्श बैक्सटर के रेक्टरल सिद्धांत पर आधारित था; उन्हें एक संशोधित इपिस्कोपेसी पर कोई सैद्धांतिक आपत्ति नहीं थी। मंत्री ने 1701 की शुरुआत में पियर्से के प्रेस्बिटेरियन दोस्तों ने ग्रीन स्ट्रीट, कैम्ब्रिज में एक आरोप को स्वीकार करने का आग्रह किया, जहां स्वतंत्र और प्रेस्बिटेरियन की एक मिश्रित मण्डली थी; 1696 में जोसेफ हसी की कुछ मण्डली इसमें अलग हो गई थी। इसे तीन साल के लिए लेने के लिए सहमत होने पर, उन्हें स्टेपनी चर्च द्वारा विधिवत 'बर्खास्त' कर दिया गया। उन्होंने इसे छह साल (1701-6) तक रखा। पियर्स को अभी भी एक स्वतंत्र के रूप में स्थान दिया गया था, क्योंकि उन्हें 23 जनवरी 1702 को हॉग हिल चैपल का ट्रस्टी बनाया गया था। कैम्ब्रिज में वे विलियम व्हिस्टन के साथ अंतरंग थे, जिन्होंने उन्हें 'उन सभी असहमत शिक्षकों में सबसे विद्वान के रूप में वर्णित किया जिन्हें मैं जानता हूं।' उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, विशेष रूप से गैर-अनुरूपवादी विवाद के विषयों में। जॉन फॉक्स ने उन्हें रात के नौ बजे से अगली सुबह चार या पांच बजे तक अपनी पढ़ाई में बैठे हुए बताया। टूमर्स कोर्ट, न्यूबरी, बर्कशायर में प्रेस्बिटेरियन मण्डली में उनका कदम संभवतः एडवर्ड वेल्स के खिलाफ गैर-अनुरूपवादी पदों के बचाव में उनके पहले विवादास्पद प्रकाशन (1706 के अंत) के साथ हुआ। विलियम निकोल्स के डिफेंसिओ (1707) के जवाब में उनके विंडिसी (1710) की उपस्थिति ने उन्हें एक गैर-अनुरूपवादी विवादवादी के रूप में प्रमुखता से लाया। फॉक्स के अनुसार विंडिसी की अक्षांश को थॉमस निप द्वारा ठीक किया गया था। यह कार्य, जो स्कॉटलैंड के चर्च के पादरी वर्ग को समर्पित है, में गैर-अनुरूपवादी इतिहास और तर्क का समावेश है; दूसरे भाग का धर्मशास्त्र दृढ़ता से कैल्विनवादी है। 1713 की शुरुआत में उन्हें जेम्स मीटिंग, एक्सेटर के मंत्रियों में से एक के रूप में जॉर्ज ट्रॉसे का उत्तराधिकारी बनने के लिए कॉल आया, ताकि वे लिटिल मीटिंग में बारी-बारी से प्रचार कर सकें। उनका न्यूबरी झुंड एक सहायक प्रदान करने के लिए तैयार था; एक्सेटर असेंबली ने सलाह ली, और पियर्से 1713 के अंत से पहले एक्सेटर में बस गए; उनकी मण्डली की संख्या 1100 थी। धर्मशास्त्रीय विचार उन्होंने (1697) एंग्लिकन लेखों के सैद्धांतिक भाग को सहिष्णुता की शर्त के रूप में स्वीकार किया था। लेकिन जिस धर्मशास्त्र में उनका पालन-पोषण हुआ था, वह सबेलियन था, जैसा कि उन्होंने बाद में सेंट को पढ़कर रूढ़िवादिता से परिचित होने पर पाया। बेसिल। वास्तव में, कम संवर्धित असंतुष्टों का धर्मशास्त्रीय स्वर, उनके निर्णय में, काफी हद तक देशभक्त था। व्हिस्टन के विचारों के परिवर्तन के बारे में सुनकर, उन्होंने न्यूबरी (10 जुलाई 1708) से उन्हें आश्चर्य व्यक्त करते हुए लिखा कि उन्हें 'यूनिटेरियन के साथ आना चाहिए', और थॉमस एमलिन के मामले का जिक्र किया। व्हिस्टन की पुस्तकें, और सैमुअल क्लार्क की स्क्रिप्चर डॉक्ट्रिन ऑफ द ट्रिनिटी (1712), उन्होंने व्हिस्टन के सुझाव पर 1713 तक नहीं पढ़ी। वह आश्वस्त हो गया कि शास्त्र के पत्र का बारीकी से पालन करना सबसे सुरक्षित है। एक्सेटर जाने से पहले, उन्होंने साधारण डॉक्सोलॉजी का उपयोग नहीं किया। व्हिस्टन ने उन्हें एक एकतावादी होने का दावा किया; उन्होंने (क्लार्क के साथ) पुत्र की अधीनस्थता मानी, लेकिन उन्होंने एरियनवाद की अस्वीकृति पर जोर दिया और जॉर्ज बुल और जॉन पियर्सन के अधिकार का हवाला देते हुए (जैसा कि क्लार्क ने किया था) अपना बचाव किया। एक्सेटर में पियर्से का पहला विवाद समन्वय के सवाल पर था। 5 मई 1714 को उन्होंने 'संयुक्त मंत्रियों' को 'एक उपयोगी मंत्रालय एक वैध' शीर्षक के साथ एक उपदेश दिया। यह तुरंत माना जा रहा था कि उन्होंने असंतुष्ट अध्यादेश का बचाव करना छोड़ दिया था। बो मीटिंग, एक्सेटर के मंत्रियों में से एक के रूप में जॉन लैविंगटन के समन्वय (19 अक्टूबर 1715) में फिर से प्रचार करते हुए, उन्होंने एक वैध और एक नियमित मंत्रालय के बीच अंतर किया, मौजूदा एपिस्कोपल समन्वय की अनियमितता पर जोर दिया, और निर्दलीयों के खिलाफ, यह बनाए रखा कि लोग नहीं, बल्कि मंत्री, और केवल वे, उम्मीदवारों की योग्यता का न्याय कर सकते हैं और आदेश दे सकते हैं। इसे उन्होंने 'प्रेस्बिटेरियन ऑर्डिनेशन' के रूप में परिभाषित किया, जिसमें, जैसा कि बैक्सटर के पास था, सामान्य बुजुर्गता का कार्य शामिल नहीं था। सैमुअल चांडलर के साथ-साथ एंग्लिकन लेखकों द्वारा उनकी स्थिति की आलोचना की गई थी। प्रमुख विवाद की उत्पत्ति जिस विवाद ने पियर्से की प्रतिष्ठा को बर्बाद कर दिया, और पुरानी असहमति के सैद्धांतिक समझौते को तोड़ दिया, 1716 के अंत में शुरू हुआ, जब लैविंगटन ने ह्यूबर्ट स्टोगडन के रूढ़िवाद पर हमला किया। अप्रैल या मई 1717 में पुडिंगटन, डेवनशायर के हेनरी एटकिंस ने लंदन में उनकी अनुपस्थिति के दौरान पियर्से के लिए प्रचार करते हुए विधर्म का संकेत दिया। पियर्से को (30 मई) प्रायश्चित पर प्रचार करने के लिए कहा गया था, और ऐसा (2 जून) एक सुरक्षित तरीके से किया गया, और उन सिद्धांतों पर जो उनके पूर्ववर्ती ट्रॉसे से अलग थे। 15 जुलाई को वह जोसेफ हैलेट द्वितीय (1656-1722) और जॉन विदर के साथ स्टोगडन को एक गवाही देने में शामिल हो गए। सितंबर में 'असेंबली' में उन्होंने लाइसेंस के लिए अपनी परीक्षा के माध्यम से फॉक्स को संचालित किया, और धर्मग्रंथ की शर्तों के स्पष्टीकरण की आवश्यकता से इनकार कर दिया। उनके क्रिसमस उपदेश में एक अभिव्यक्ति ने उनकी स्वस्थता के संदेह को फिर से जन्म दिया। वास्तव में उस समय एरियनवाद का खतरा एक ज्वलंत विषय था। सर रॉबर्ट प्राइस ने 'उन त्रुटियों के खिलाफ एक्सेटर में अपना अधिकांश प्रभार खर्च किया था।' एक्सेटर में तेरह आम लोगों का एक स्व-निर्वाचित निकाय तीन मंडलियों के वित्त का प्रबंधन करता था। 1718 की शुरुआत में इस निकाय से एक प्रतिनियुक्ति पियर्से और उनके सहयोगियों के पास आई, और उनसे 'ईश्वर के पुत्र की अनंतता का दावा करने' के लिए कहा। पियर्से ने अनुपालन किया; कुछ समय के लिए शिकायत बंद हो गई, लेकिन लंदन (जुलाई और अगस्त) में उनकी अनुपस्थिति के दौरान इसे पुनर्जीवित किया गया। सितंबर में 'एक्सेटर असेंबली' ने बहुत बहस के बाद संकल्प लिया कि प्रत्येक मंत्री को ट्रिनिटी के विषय पर एक व्यक्तिगत घोषणा करनी चाहिए। सैमुअल कार्किट और दो अन्य लोगों को छोड़कर सभी ने अनुपालन किया, और ओकेहैम्प्टन के जॉन पार को छोड़कर सभी घोषणाओं को स्वीकार कर लिया गया, जिन्होंने केवल एफेसी चतुर्थ को उद्धृत किया था। 4-6 से। लैविंगटन ने तब सभा के सामान्य अर्थ के रूप में एक छोटा सूत्र तैयार किया, जिसे एक बड़े बहुमत द्वारा चलाया गया था। तेरह का निकाय, 'सामान्य ज्ञान' से संतुष्ट नहीं था, व्यक्तिगत आश्वासन के लिए एक्सेटर मंत्रियों से अपील की। इसमें विफल रहने पर, उन्होंने एडमंड कैलामी सहित लंदन के पांच मंत्रियों से सलाह मांगी, जिन्होंने लंदन के हस्तक्षेप की निंदा की और पड़ोसी देवताओं के साथ परामर्श करने का सुझाव दिया। जॉन बॉल के नेतृत्व में सात डेवोन मंत्रियों को (19 जनवरी 1719) बुलाया गया था। उन्होंने अपने लंदन के भाइयों के साथ इस मामले पर पत्राचार किया। पियर्से ने अपने लंदन के दोस्तों को भी लिखा, जिनमें सबसे प्रभावशाली जॉन शूट बैरिंगटन थे। बैरिंगटन, एक स्वतंत्र, असहमति के संसदीय नेता थे। उन्होंने स्किज़्म अधिनियम को निरस्त करने के लिए विधेयक में एक प्रेस्बिटेरियन संशोधन को हराया था "जो पियर्स के कथित विधर्म के स्पष्ट आधार पर ट्रिनिटी के संबंध में एक नया परीक्षण पेश करता। 1719 लंदन शूट बैरिंगटन में सम्मेलन ने लंदन समिति के समक्ष एक्सेटर विवाद को लाया, जो असंतुष्टों के नागरिक हितों का प्रतिनिधित्व करता था। समिति ने (5 फरवरी) तीन संप्रदायों के लंदन के मंत्रियों के पूरे निकाय के सामने 'शांति के लिए सलाह' का मसौदा रखने पर सहमति व्यक्त की; इसलिए साल्टर्स हॉल सम्मेलन, जो 19 फरवरी को शुरू हुआ और 3 मार्च को टूट गया। टूटना सलाह के संदर्भ में नहीं था, बल्कि उस भावना के लिए था जिसमें इसे प्रस्तुत किया जाना चाहिए। दोनों वर्गों ने असम्बद्ध स्वतंत्रता के सिद्धांत का समर्थन किया, अर्थात्, प्रत्येक मण्डली उन त्रुटियों का एकमात्र न्यायाधीश है जो अपने मंत्रियों को अयोग्य ठहराती हैं। गैर-सदस्यता अनुभाग ने 17 मार्च को एक रूढ़िवादी पत्र के साथ अपनी 'सलाह' भेजी; सदस्यता अनुभाग की 'सलाह', एक रूढ़िवादी प्रस्तावना के साथ, 7 अप्रैल को आई; लेकिन एक्सेटर मामला पहले से ही एक मुद्दे पर आ गया था, बिना किसी अपील के। 4 मार्च को सात की लिपिक परिषद ने लिखित रूप में निर्णय दिया, इस प्रभाव से कि मसीह की 'सच्ची और उचित देवत्व' का खंडन एक अयोग्य त्रुटि है। 5 मार्च को 'तेरह' ने एक्सेटर मंत्रियों से इस शीर्ष पर एक स्पष्ट बयान देने के लिए कहा। पियर्से ने आग्रह किया कि लंदन की सलाह की प्रतीक्षा की जानी चाहिए; लेकिन 'तेरह' ने 'सलाह' को पहचानने से इनकार कर दिया जिसमें 'एनाबैप्टिस्ट' ने भाग लिया था। पियर्से ने तब किसी भी प्रस्ताव को स्वीकार करने से इनकार कर दिया जो शास्त्र में नहीं है (यहां तक कि 'तीन और दो पांच बनाते हैं' भी नहीं)। हैलेट ने भी मना कर दिया; विदर लड़खड़ाया और अंततः निसीन पंथ की सदस्यता लेने की पेशकश की; अकेले लैविंगटन ने पूरी संतुष्टि दी। इसके बाद और निष्कासन 6 मार्च को जेम्स मीटिंग के चार मालिकों ने इसे पियर्से और हैलेट के खिलाफ बंद कर दिया; हालाँकि, उन्हें अगले रविवार (8 मार्च) को लिटिल मीटिंग में प्रचार करने की अनुमति दी गई। लेकिन 10 मार्च को कई बैठक-गृहों के मालिकों ने एक संयुक्त बैठक की, और दूसरों से परामर्श किए बिना, पियर्से और हैलेट को उन सभी से बाहर करने के लिए सहमत हुए। एक्सेटर के असंतुष्ट मंत्रियों के लिए उन्हें एलविल ट्रस्ट की आय में उनके हिस्से से भी बाहर रखा गया था। वे अभी भी एक्सेटर विधानसभा के सदस्य बने रहे। 15 मार्च तक एक अस्थायी बैठक-स्थान सुरक्षित कर लिया गया था, और एक नई इमारत, टकसाल बैठक, जल्द ही बनाई गई थी (27 दिसंबर को खोली गई)। मण्डली, जिसकी संख्या लगभग तीन सौ थी, को उस नाम के लंदन कोष की सूचियों में प्रेस्बिटेरियन के रूप में वर्गीकृत किया गया था; लेकिन पियर्से ने ईसाई को छोड़कर किसी भी पदनाम को अस्वीकार कर दिया। मई 1719 में एक्सेटर असेंबली ने अपने सदस्यों से सदस्यता का आह्वान किया, जो लंदन के ग्राहकों द्वारा अपनाई गई सदस्यता के समान है। पियर्से, अठारह अन्य लोगों के साथ, अस्वीकार कर दिया और अलग हो गए। अलगाववादियों ने एरियनवाद के आरोप को खारिज करते हुए और बाइबिल के शब्दों में स्वीकारोक्ति करते हुए एक पत्र (6 मई) की सदस्यता ली। पियर्से को एक सदस्य के रूप में फिर से प्रवेश नहीं दिया गया था, लेकिन सितंबर 1723 में एक आगंतुक के रूप में उपस्थित था। टकसाल बैठक के मंत्रियों को 1753 में भर्ती किया गया था; मंत्रियों का उत्तराधिकार 1810 तक बनाए रखा गया था; बाद में (1817 से पहले) इमारत को वेस्लेयन मेथोडिस्ट को बेच दिया गया था, जिन्होंने इसके स्थान पर एक और इमारत खड़ी की थी। बाद के जीवन में पियर्से कभी भी अपने संक्षिप्त निष्कासन से ऊपर नहीं उठे, हालांकि पीटर किंग, फर्स्ट बैरन किंग जैसे दोस्त उनके साथ खड़े रहे। उन्होंने आत्मरक्षा में कई पर्चे लिखे; 'लेटर टू इवलेह' व्यंग्य का एक टुकड़ा है। वह एक्सेटर से बाहर उपनगरों में सेंट लियोनार्ड्स में एक ग्रामीण घर में चले गए और जॉन लॉक द्वारा शुरू की गई श्रृंखला की निरंतरता में सेंट पॉल एपिस्टल्स की व्याख्याओं पर काम करते हुए अपनी पुस्तकों के बीच रहते थे। उन्होंने अपने फेफड़ों में एक रक्त वाहिका तोड़ दी, कुछ दिनों तक रहे और 30 मार्च 1726 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें एक्सेटर के पास सेंट लियोनार्ड के चर्च-यार्ड में दफनाया गया था। उनके अंतिम संस्कार का उपदेश जोसेफ हैलेट तृतीय (1691?-1744) द्वारा दिया गया था, जिन्होंने पियर्से के सहयोगी के रूप में अपने पिता का अनुसरण किया था। थॉमस एमलिन को उनके उत्तराधिकारी बनने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। वे अपने पीछे एक विधवा और परिवार छोड़ गए। एकल उपदेशों के अलावा उन्होंने जो कार्य प्रकाशित किए (1714-23): 'एक्सर्सिटैशियो फिलोसोफिका डी होमोमेरिया एनाक्सागोरिया,' यूट्रेक्ट, 1692। 'रिमार्क्स ऑन डॉ. वेल्स लेटर्स', & c., 1706-8, आठ भाग; तीसरा संस्करण, 1711। "..........................................................................................................................। 'विंडिसी फ्राट्रम डिसेंटियम इन एंग्लिया एडवोर्सस. निकोलसी. डिफेंशनम एक्लेसिये एंग्लिकन', & सी. 1710; अंग्रेजी में, 'ए विंडिकेशन ऑफ द डिसेंटर्स', & सी., 1717; अनुवाद, हालांकि अन्यथा संवर्धित किया गया है, 'दूसरे भाग' के एक बड़े हिस्से को छोड़ देता है, जो कि एंग्लिकन देवताओं के खिलाफ लाए गए सोसिनियनिज़्म के आरोप पर एक अध्याय है, जिसमें पियर्से का तर्क है कि असंतुष्ट इस दाग से मुक्त हैं; दूसरा संस्करण, 1718; पं. iii. अंग्रेजी संस्करण के अध्याय 3 को 'ए ट्रैक्टेट ऑन चर्च म्यूजिक' और सी., 1786 के रूप में पुनर्मुद्रित किया गया था। 'एक लो-चर्चमैन के वर्तमान कर्तव्य की जांच', & c., 1711; एनॉन। 1712 में। डॉ. बेनेट को एक पत्र. नॉनजूरर्स सेपरेशन के बारे में, & c., 1717; एक ही वर्ष में दो संस्करण; थॉमस बेनेट को। 'ए डिफेंस ऑफ द डिसेंटिंग मिनिस्ट्री एंड प्रेस्बिटेरियन ऑर्डिनेशन', & c. 1717 (दो भाग)। 'द डिसेंटर्स रीजन्स फॉर नॉट राइटिंग इन द पर्सक्यूशन', & c., 1718; उसी वर्ष एंड्रयू स्नेप, डी. डी. को संबोधित तीन संस्करण। 'डीन शेरलॉक के निगम और परीक्षण अधिनियमों की पुष्टि पर कुछ विचार', & c., 1718; एक ही वर्ष में दो संस्करण। 'द इंटरेस्ट ऑफ द व्हिग्स विद रिलेक्शन टू द टेस्ट एक्ट', और सी., 1718, (एनॉन। ); एक ही वर्ष में दो संस्करण। 'द लॉयल्टी ऑफ हाई चर्च एंड द डिसेंटर्स' की तुलना की गई, '& c., 1719 (जे. जैकमैन के जवाब में)। 'द केस ऑफ द मिनिस्टर्स इजेक्ट एट एक्सॉन', & c., 1719; उसी वर्ष चार संस्करण। 'गलत तरीके से प्रस्तुत करने का आरोप. शर्लक,' और सी., 1719 के खिलाफ है। 'ए डिफेंस ऑफ द केस ऑफ द मिनिस्टर्स', और सी., 1719। 'ए जस्टिफिकेशन ऑफ द केस ऑफ द मिनिस्टर्स', & c., 1719। 'श्री जोसियाह इवलेघ को एक पत्र,' और सी., एक्सेटर, 1719,8वो (इवलेघ 1702 से क्रेडन, डेवनशायर में मंत्री थे, और 9 सितंबर 1736 को उनकी मृत्यु हो गई)। 'एनीमैडवर्जन्स ऑन. ए ट्रू रिलेशन ऑफ. प्रोसीडिंग्स एट साल्टर्स-हॉल', और सी., 1719। 'ए लेटर. इन डिफेंस ऑफ द एनिमेशन', और सी., 1719। 'ए सेकंड लेटर टू. इवले,' और सी., एक्सेटर, 1719। 'एक्सॉन में विधानसभा में जो लेन-देन किया गया था, उसके खाते पर निशान,' & c., 1719; उसी वर्ष के दूसरे संस्करण में एक 'पोस्टस्क्रिप्ट' है। 'ए आंसपर टू मिस्टर एंटिज डिफेंस. ऑफ द असेंबली', & c., 1719; जॉन एंटि को। 'द वेस्टर्न इन्क्विजिशन', और सी., 1720। 'उत्पीड़न के बिना सत्य की सुरक्षा', & c., 1721, (एंटि के खिलाफ)। 'पूछताछ ईमानदारी प्रदर्शित', 'और सी। 1722। 'ए पैराफ्रेज़ एंड नोट्स ऑन. कोलोसियंस', और सी., 1725 (एनॉन। ); पुनर्मुद्रित, नाम के साथ, 1727; 1733। 'ए पैराफ्रेज़ एंड नोट्स ऑन. फिलिपियंस', & c., 1725 (एनॉन। ); पुनर्मुद्रित, नाम के साथ, 1727; 1733। मरणोपरांत थेः 'ए पैराफ्रेज़ एंड नोट्स ऑन. हिब्रूज़', & c., 1727 (उनके उत्तराधिकारी हैलेट द्वारा संपादित); लैटिन में भी, 'जे। पीरीसी पैराफ्रासिस एट नोट. इन एपिस्टोलम एड हेब्रियोस, 'और सी., 1747। 'डिसर्टेशंस ऑन सिक्स टेक्स्ट्स', & c., 1727। 'बच्चों को यूकेरिस्ट देने के पक्ष में एक निबंध', & c., 1728। 'पंद्रह उपदेश. जिसमें ए स्क्रिप्चर कैटेचिज्म जोड़ा गया है', & c., 1728 (बेंजामिन एवरी द्वारा एक स्मारक प्रस्तावना के साथ संपादित); इसमें उनके जीवनकाल में मुद्रित एकल उपदेश और आठ अन्य शामिल हैं। श्रीमती हैलेट के लिए उनका अंतिम संस्कार उपदेश 'प्रैक्टिकल प्रीचर', 1762 में पुनर्मुद्रित किया गया है। ऊपर कुछ संदिग्ध हैं। एक्सेटर में कागजी युद्ध में कई अनाम पर्चे पियर्से को दिए गए थे, और उन्हें सूचीबद्ध किया गया है और उनके रूप में संदर्भित किया गया है, जाहिरा तौर पर बिना किसी आधार के; इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है 'द इनोसेंट वंडिकेटेड', और सी., 1718; दूसरा संस्करण, 1719, जिसे, पियर्से कहते हैं, उन्होंने कभी नहीं पढ़ा, और एक सामान्य हाथ से माना जाता है; दूसरे संस्करण के एक परिशिष्ट में ट्रिनिटी पर 'तेरह प्रश्न' हैं, जिन्हें 'द ट्रुथ एंड इम्पोर्टेंस ऑफ द स्क्रिप्चर डॉक्ट्रिन ऑफ द ट्रिनिटी' में पियर्से के रूप में बचाव किया गया है, और सी., 1736, डैनियल वाटरलैंड के खिलाफ एक प्रकाशन, जिसे हैलेट के लिए लिखा गया है। संदर्भ एट्रिब्यूशन 1670 के दशक के जन्म 1726 मौतें 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट मंत्रियों को लपेटने से लोग 19 वीं शताब्दी के कांग्रेगेशनलिस्ट मंत्रियों की डेवोन में फुफ्फुसीय रक्तस्राव से मौत