Hōgon-ji
होगोन-जी मंदिर जापान के शिगा प्रान्त में पवित्र चिकुबू द्वीप पर स्थित है। यह श्रद्धेय द्वीप पर एक मंदिर परिसर का हिस्सा है। यह एक बौद्ध मंदिर है जो देवी बेंजाइटेन को समर्पित है। इसके अलावा, कहा जाता है कि यह पहली बार 724 ईस्वी में सम्राट शोमू के आदेश पर बनाया गया था। जापानी दरबार के अधिकारियों टोयोटोमी हिदेयोरी और टोयोटोमी हिदेयोशी द्वारा 1602 ईस्वी के आसपास एक बड़े पुनर्निर्माण के साथ, पिछले कुछ वर्षों में मंदिर का कई बार पुनर्निर्माण किया गया है। यह मंदिर अमीदा शैली की वास्तुकला का प्रतीत होता है। मंदिर का द्वार मूल रूप से क्योटो में टोयोकुनी मंदिर से है, लेकिन 1602 में नवीनीकरण के दौरान इसे चिकुबू द्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया था। मंदिर के द्वार पर कलाकृति में मोमोयामा काल की याद दिलाने वाली विशेषताएं हैं। स्थान का महत्व होगों-जी मंदिर जापान के शिगा प्रान्त में चिकुबू द्वीप पर स्थित होने के कारण विशेष है (अंजीर देखें। 1)। चिकुबू द्वीप माना जाता है कि उन स्थानों में से एक है जहाँ देवी बेंजाइटेन, जो पानी से संबंधित हैं और भाग्य के सात देवताओं में से एक हैं, रहती थीं। जैसा कि माना जाता है कि बेंज़ाइटेन इस द्वीप पर तब से रह रहा था जब से यह बना था, कहानी यह है कि एक दिन अमातेरासु ओमिकामी, देवी जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने जापान का निर्माण किया था, शासक सम्राट शोमू के सामने प्रकट हुई और उसे बेंज़ाइटेन की पूजा करने के लिए संरचनाओं का निर्माण करने के लिए कहा। इस प्रकार 724 में, मंदिर परिसर जिसमें होगोन-जी मंदिर और पास का सुकुबुसुमा हॉल शामिल है, मूल रूप से बनाया गया था। यह मंदिर कांटो क्षेत्र में एनोशिमा मंदिर और चुगोकू क्षेत्र में इतसुकुशिमा मंदिर के साथ देवी बेंजाइटेन को समर्पित तीन महान जापानी मंदिरों में से एक है। द टेल ऑफ जेनजी की प्रसिद्ध कहानी में बिवा झील और आसपास के पहाड़ों के क्षेत्र का कई बार उल्लेख किया गया है। धर्म का महत्व सम्राट शोमू जिन्होंने मूल रूप से मंदिर बनाया था, वे बौद्ध धर्म के अनुयायी थे। यह महत्वपूर्ण है कि होगों-जी मंदिर का निर्माण भारतीय देवी सरस्वती, जो वाक्पटुता, शिक्षा, सैन्य कौशल और एक संगीतकार की देवी भी हैं, का जापानी रूपांतरण, देवी बेंजाइटेन के सम्मान में किया गया था। मूल मंदिर का पुनर्निर्माण 1602 में किया गया था, इसलिए यह वास्तव में कैसा दिखता था, इस पर कोई वास्तविक दस्तावेज नहीं है। हालाँकि, पुनर्निर्मित होगों-जी मंदिर बौद्ध अमीदा हॉल की सामान्य वास्तुशिल्प विशेषताओं से काफी मिलता-जुलता है। हालाँकि, अमीदा हॉल का निर्माण लगभग 1051 ईस्वी तक शुरू नहीं हुआ था, इसलिए यह स्पष्ट है कि पुनर्निर्माण के साथ वास्तुकला की शैली बदल गई। होगों-जी मंदिर मूर्तियों और अन्य देवताओं के स्मारक में एक लघु पगोडा का घर है। बौद्ध देवता अकल की एक मूर्ति है जिसे बौद्ध धर्म के रक्षक के रूप में माना जाता है और सभी प्राणियों को बुद्ध का कानून दिखाने में सहायता करता है। अकाला को हमेशा एक कठोर चेहरे के भाव के रूप में देखा जाता है, जो अपने दाहिने हाथ में एक तलवार और अपने बाएं हाथ में एक रस्सी रखता है, और आग से भी घिरा हुआ है। यह विशेष मूर्ति लकड़ी के एक टुकड़े से बनी है, और लगभग 12वीं शताब्दी की है। मंडोरला, या पूरे शरीर के चारों ओर प्रभामंडल, लपटों को चित्रित किया जाता है और बहुत जटिल दिखता है। एक समय में पूरी मूर्ति को चित्रित किया गया होगा। मूर्ति की मांसपेशियां बहुत विस्तृत और थोड़ी गोल और नरम दिखती हैं, जो भारतीय कलाकृतियों की याद दिलाती है। इसके अलावा, देवता एक चट्टान पर खड़े प्रतीत होते हैं। एक चट्टान पर यह रुख माना जाता है कि अकाला की प्रतिमा विज्ञान की एक और सामान्य विशेषता है जो उस शांति का प्रतीक है जो वह अपने अनुयायियों को प्रदान करता है। एक अन्य मूर्ति एक लघु पगोडा की है (अंजीर देखें। 2)। पगोडा पत्थर से बना है जो माना जाता है कि प्रसिद्ध माउंट हेई से बना है। अपनी विशेष उत्पत्ति के कारण, यह अपने जैसे सात पत्थर के स्मारकों में से केवल एक है। यह पाँच स्तरीय है और इसके शीर्ष पर छतरी जैसी सजावट है। यह शिखर सजावट बुद्ध और उनके राजघराने का प्रतीक है। इसके अलावा, प्रत्येक तरफ नीचे के स्तर पर बुद्ध की एक तस्वीर है। पगोडा की वास्तुकला शैली कामाकुरा काल की शैली की याद दिलाती है। इसका प्रमाण ऊपरी मंजिल की छत की बढ़ी हुई ढलान से मिलता है। मंदिर में स्वयं बेंजाइटेन की एक मूर्ति भी है। जापान में इस देवी की तीन सबसे प्रसिद्ध मूर्तियों में से, होगोन-जी में एक को माना जाता है कि सबसे पुरानी है। इसके अलावा, हर साल बहुत महत्वपूर्ण कमल उत्सव के दौरान बेंजाइटेन की एक नई मूर्ति बनाई जाती है और होगों-जी मंदिर में स्थापित की जाती है। इन मूर्तियों का एक उदाहरण यूगा बेंजाइटेन का यह प्रतिनिधित्व है जो लगभग 1614 ईस्वी का है (अंजीर देखें। 3)। यह मूर्ति लकड़ी से बनी है और लगभग 65 सेंटीमीटर ऊंची है। यूगा बेंजाइटेन बेंजाइटेन का एक प्रतिनिधित्व है जो उसके युद्ध गुणों और दिव्य शक्ति पर जोर देता है। जैसा कि दिखाया गया है, बेंजाइटेन को आठ भुजाओं के साथ चित्रित किया गया है, जो एक बौद्ध विशेषता है, इस प्रकार उसकी महानता और दिव्यता पर जोर देता है। उसे धनुष और तलवार जैसे कई प्रकार के हथियार पकड़े हुए दिखाया गया है। हालाँकि, अपने बीच के दाहिने हाथ में वह एक चाबी पकड़े हुए है। चाबी के साथ-साथ बीच के सबसे करीब बाएं हाथ में वह जो जादू का गहना पकड़े हुए है, वह सौभाग्य लाने में उसकी क्षमताओं का प्रतीक है। उसके सिर पर उसके मुकुट के लिए एक तोरी गेट है, साथ ही एक आकृति है जिसमें एक सांप का शरीर और एक बूढ़े आदमी का सिर है। मूर्तिकला की रेखाएँ बहुत घुमावदार, गोल और नरम दिखती हैं; फिर भी, क्योंकि मूर्तिकला लकड़ी से बनी है, बेंज़ाइटेन बहुत कठोर और प्रतिष्ठित दिखती है। इन शैलीगत विशेषताओं के कारण, मूर्तिकला संभवतः भारतीय बौद्ध प्रतिमा विज्ञान से प्रभावित थी। होगों-जी मंदिर भी सैगोकू कन्नोन तीर्थयात्रा का हिस्सा है। सैगोकू कन्नोन तीर्थयात्रा, जिसे कंसाई कन्नोन तीर्थयात्रा के रूप में भी जाना जाता है, कई पारंपरिक धार्मिक तीर्थयात्राओं में से एक है। यह विशेष रूप से कन्नोन को समर्पित है, जो बोधिसत्व गुयानिन और बोधिसत्व अवलोकितास्वर का जापानी बौद्ध रूपांतरण है। कन्नोन को मुख्य रूप से 33 विभिन्न रूपों में दर्शाया गया है; इसलिए, तीर्थयात्रा में 33 मंदिर हैं। जापान में, "दया की देवी" के रूप में कन्नोन का रूप विशेष रूप से लोकप्रिय है। इस तीर्थयात्रा में होगोंजी मंदिर 33 मंदिरों की सूची में 30वें स्थान पर है। सैगोकू कन्नोन तीर्थयात्रा एक "चमत्कारिक तीर्थयात्रा" है, क्योंकि प्रत्येक मंदिर किसी न किसी तरह कन्नोन के चमत्कार से संबंधित है। एक उदाहरण कन्नोनशो-जी मंदिर है जिसे माना जाता है कि एक मत्स्यांगना के अनुरोध पर बनाया गया था ताकि वह कन्नोन की पूजा कर सके। पुनर्निर्माण का महत्व जैसा कि पहले कहा गया था, होगों-जी मंदिर को 1602 में दरबार के अधिकारियों टोयोटोमी हिदेयोरी और टोयोटोमी हिदेयोशी द्वारा प्रमुख रूप से पुनर्निर्मित किया गया था। मंदिर की वास्तुकला को मूल शैली से बदल दिया गया होगा क्योंकि मंदिर की शैली लोकप्रिय बौद्ध अमीदा शैली के हॉल से निकटता से संबंधित लगती है। इसके अलावा, 1602 में नवीनीकरण तब हुआ जब क्योटो में टोयोकुनी मंदिर के द्वार को चिकुबू द्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया और होगों-जी मंदिर के लिए द्वार बनाया गया। गेट में मोमोयामा काल की कलाकृति की याद दिलाने वाली विशेषताएं हैं। फिर बाद में 1942 में मंदिर को फिर से बनाया गया। वास्तुकला शैली होगों-जी मंदिर (अंजीर देखें। 4) आज देखा जाता है जो अमीदा शैली के बौद्ध हॉल की बहुत याद दिलाता है और चीनी वास्तुकला पर पारंपरिक जापानी मोड़ का एक अच्छा उदाहरण है। यह मंदिर के आधार मंच पर जमीन से दूर होने के चीनी लक्षण में देखा जा सकता है। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि मंदिर एक ऊंचे मंच पर है, यह इमारत को अलग-थलग और अपने वातावरण से अलग नहीं दिखाता है जैसा कि कुछ चीनी संरचनाएँ दिखाई देती हैं, लेकिन इसके बजाय जापानी वास्तुकारों ने इसे ऐसा दिखाया है जैसे कि यह तैर रहा हो। तथ्य यह है कि होगोन-जी मंदिर बेंजाइटेन के सम्मान में बनाया गया था, शायद यह बताता है कि मंदिर ऐसा क्यों दिखता है कि यह जमीन पर तैर रहा है और वास्तुकला में बहने वाली रेखाएं क्यों महत्वपूर्ण हैं। मंदिर स्पष्ट रूप से पारंपरिक चीनी और जापानी पोस्ट-एंड-लिंटेल शैली का उपयोग करता है। इसका प्रमाण ऊर्ध्वाधर स्तंभों में मिलता है जो क्षैतिज किरणों का समर्थन करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि मंदिर के सामने तीन खंड या वास्तुशिल्प खंड हैं, जापानी शब्दों में केनः दरवाजों के बाईं ओर एक खंड, तीन दरवाजों के साथ खंड और दरवाजों के दाईं ओर खंड। मंदिर के सामने लकड़ी के ऊर्ध्वाधर स्तंभों के शीर्ष पर विशिष्ट जापानी 3-पर-1 कोष्ठक परिसर हैं। ये कोष्ठक परिसर हैं जो उनके ऊपर क्षैतिज किरणों का समर्थन करते हैं। मंदिर के सामने का तीन भाग अमीदा हॉल की एक शैलीगत विशेषता है। मंदिर के बाहरी हिस्से का मध्य भाग मंदिर को एक से अधिक मंजिला बनाता है; हालाँकि, अमीदा हॉल की शैली के कारण यह संभवतः सिर्फ एक मोकोशी है। एक मोकोशी वास्तुशिल्प राफ्टर्स में एक अंतराल है जो एक संरचना को वास्तव में अधिक कहानियों की तुलना में अधिक दिखाई देता है। मोकोशी भी एक संरचना को ऐसा बनाते हैं जैसे कि इसकी एक छत दूसरी के ऊपर हो। तीन चरणों वाले कोष्ठक परिसरों पर ध्यान दें जो वास्तविक छत को सहारा देते हैं। तीन-कदम वाले कोष्ठक परिसर 3-पर-1 दिखने वाले कोष्ठकों में से तीन से बने होते हैं जो एक दूसरे के ऊपर ढेर होते हैं और प्रत्येक 3-पर-1 कोष्ठक छत की किरण का समर्थन करता है। इन किरणों के सिरों को वास्तविक छत के कोनों पर संरचना से सजावटी रूप से चिपके हुए देखा जा सकता है। यह कोष्ठक प्रणाली पारंपरिक जापानी वास्तुकला की एक बहुत ही सामान्य विशेषता है। यह भी प्रलेखित किया गया है कि एक संरचना की कोष्ठक प्रणाली जितनी अधिक जटिल होती है, यह उतना ही अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। इसलिए, होगों-जी मंदिर यह देखते हुए बहुत महत्वपूर्ण रहा होगा कि इसमें जटिल तीन-चरणीय कोष्ठक प्रणाली कैसे है। चौकोर उड़ने वाले राफ्टर जो केवल ईव छतों और वास्तविक छत के नीचे के किनारे तक फैले हुए हैं, एक उत्कृष्ट स्पर्श है जो दोनों छतों की वक्रता को बढ़ाते हैं और सरल सजावट का एक प्राकृतिक तत्व जोड़ते हैं। स्पष्ट रूप से, छत वास्तव में घुमावदार है, एक विशेषता जो चीनी वास्तुकला से ली गई है। हालाँकि, चीनी घुमावदार छतें अपने जापानी उत्तराधिकारियों की तुलना में बहुत कम घुमावदार थीं। जैसा कि अंजीर में देखा गया है। 4, मंदिर की वास्तविक छत की वक्रता काफी कठोर है। इसके अलावा, वास्तविक छत का नीचे की ओर का कोण काफी सीधा है। इस कोण से वर्षा जल के बहाव में मदद मिलने की सबसे अधिक संभावना है और यह अपोट्रोपिक गुणों का प्रतीक है। घुमावदार छतों को आमतौर पर बुरी आत्माओं को दूर रखने के लिए माना जाता था क्योंकि बुरी आत्माएं वक्रों से नफरत करती थीं और वे इसके कठोर कोण के कारण छत से गिर भी जाती थीं। इस प्रकार, घुमावदार छतों का उपयोग आमतौर पर चीनी और जापानी वास्तुकला में किया जाता है। ईव छत और वास्तविक छत दोनों में शिथिलता चीनी वास्तुकला की याद दिलाती है। फिर भी, छत के ऊपर की ओर मुड़े हुए कोने एक स्पष्ट रूप से जापानी विशेषता है जो हेयान काल से पहले जापानी वास्तुकला में नहीं देखा गया था। मंदिर में एक होग्यो है, एक पिरामिड छत जो एक केंद्रीय बिंदु पर मिलती है। चीनी और जापानी वास्तुकला में भी आम तौर पर वास्तविक छत के शीर्ष वक्रों के साथ घुमावदार कटकें देखी जाती हैं। कुल मिलाकर, मंदिर की वास्तुकला कुछ अधिक अलंकृत मंदिरों की तुलना में बहुत सादा और अलंकृत है। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि मंदिर बौद्ध है और इसलिए, इसके संरक्षक जीवन में संयम के विचार को मानते हैं। फिर भी, अपनी सादगी के कारण यह आसपास के वातावरण में बहुत सुरुचिपूर्ण, प्रवाहित और प्राकृतिक दिखता है। होगों-जी का द्वार होगों-जी मंदिर का द्वार, जिसे करमोन द्वार के रूप में जाना जाता है, 1602 में मंदिर के नवीनीकरण के दौरान अपने वर्तमान स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया था (अंजीर देखें। 5)। यह मूल रूप से क्योटो में टोयोकुनी मंदिर से था जो टोयोटोमी हिदेयोशी को समर्पित था। द्वार अपने आप में मोमोयामा काल की कलाकृति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है जो अपनी व्यापक सजावट और जीवंत रंगों के लिए जाना जाता है, भले ही द्वार की वास्तुकला जापानी की तुलना में अधिक चीनी हो। ध्यान देने योग्य एक अन्य पहलू द्वार की कलाकृति में बौद्ध प्रतिमाओं की उपस्थिति है। करमोन गेट की चीनी वास्तुकला का एक पहलू यह है कि यह पहले उल्लिखित पोस्ट-एंड-लिंटेल शैली का उपयोग करता है। इसके अलावा, संरचना द्वार और द्वार की छत को पकड़ने में सामान्य 3-पर-1 कोष्ठक परिसरों का उपयोग करती है। गेट में एक काराहाफू, या "चीनी गैबल" छत है। जैसा कि अंजीर में देखा गया है। 5, गेट में एक अद्वितीय छत वक्रता है जो शैली में स्पष्ट रूप से चीनी है। द्वार को लकड़ी की नक्काशी, धातु के आभूषण, पॉलीक्रोम और मूर्तिकला रूपों से अत्यधिक सजाया गया है। गेट की सजावट में फूलों के चित्रों और नक्काशी का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और दरवाजों का एक पूरा हिस्सा पियोनी की लकड़ी की नक्काशी से ढका हुआ है। इसके अलावा, छत के किनारे त्रिकोणीय स्थान में एक उज्ज्वल सोने की फीनिक्स मूर्तिकला आकृति और बादल सजावट दिखाई देती है। फीनिक्स भी इस द्वार के लिए एक लोकप्रिय सजावट है। फीनिक्स न केवल छत के किनारे पर दिखाई देते हैं, बल्कि वे दरवाजे के शीर्ष पर भी दिखाई देते हैं (अंजीर देखें। 5)। फीनिक्स इस द्वार की सजावट में चित्रित एकमात्र पौराणिक प्राणी नहीं हैं। ब्रैकेट परिसर में बाएँ दरवाजे की चौकी पर एक जापानी शेर कुत्ते का सिर दिखाई देता है। जापानी मंदिरों और मंदिरों के पास इन कुत्तों को देखना एक आम बात है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्हें अपोट्रोपिक के रूप में देखा जाता है, और माना जाता है कि वे बुरी आत्माओं को दूर रखते हैं। वे अक्सर जोड़े में देखे जाते हैं, जो जीवन के द्वंद्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे मूल रूप से बौद्ध हैं क्योंकि उनकी छवि शेर से उत्पन्न हुई थी, जो बुद्ध का प्रतीक था। करमोन गेट पर उपयोग की जाने वाली सजावट और रंगों की जीवंतता की मात्रा होगों-जी मंदिर के लिए एक पूर्ण विरोधाभास प्रतीत होती है। शैली, वास्तुकला और सजावट में अंतर से, यह स्पष्ट है कि द्वार मूल मंदिर परिसर का हिस्सा नहीं है। खुला फुना गलियारा जो द्वीप पर एक अन्य मंदिर की ओर जाता है, सुकुबुसुमा मंदिर (अंजीर देखें। 8)। फुना कॉरिडोर विशेष है क्योंकि यह टोयोटोमी हिदेयोशी के जहाज "निहोनमारू" की लकड़ी से बना है। होगों-जी का पगोडा होगों-जी मंदिर से सीढ़ियों की एक उड़ान मंदिर परिसर का पगोडा है (अंजीर देखें। 9)। यह प्रारंभिक एडो काल में जल गया और मूल योजना के अनुसार इसका पुनर्निर्माण किया गया। पगोडा तीन स्तरीय है और वास्तुकला में पारंपरिक जापानी शैली के पगोडा की याद दिलाता है। यह पारंपरिक नारंगी और लाल रंग का होता है। इसके अलावा, यह पारंपरिक पोस्ट-एंड-लिंटेल शैली का उपयोग करता है, जैसा कि पहले बताया गया था। इसमें तीन चरणों वाले कोष्ठक परिसर हैं, जैसा कि पहले चर्चा की गई थी। इसमें तीन खंड होते हैं, और एक केंद्रीय केंद्र जो संरचना की पूरी ऊंचाई को चलाता है जो शीर्ष पर अंतिम भाग में समाप्त होता है। केंद्रीय स्तंभ इस बात का प्रमाण है कि पगोडा भारतीय स्तूपों की तरह हैं क्योंकि यह वास्तुकला में एक सामान्य विशेषता है। शीर्ष पर अंतिम भाग बुद्ध का प्रतीक है, जिसमें यह एक छतरी का प्रतिनिधित्व करता है। एक छतरी महत्वपूर्ण है क्योंकि यह ऐतिहासिक बुद्ध के शाही वंश और प्रतिष्ठा का प्रतीक है। पगोडा सामान्य रूप से भारतीय स्तूप का एक जापानी रूपांतरण है। यह इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि पगोडा ध्यान, परिक्रमा को प्रेरित करने के लिए थे और माना जाता है कि उनके पास बुद्ध का एक अवशेष था। इस पगोडा में दो मुख्य अपोट्रोपिक विशेषताएँ हैं। एक स्पष्ट घुमावदार छत है। दूसरी विशेषता छतों के कोनों पर लटकती घंटियाँ हैं जो माना जाता है कि दुष्ट आत्माओं को डराती हैं। कुल मिलाकर, इस संरचना की वास्तुकला हॉगोन-जी मंदिर की तुलना में बहुत अधिक सजी हुई दिखती है, जिसमें सजावट के रूप में बाहरी हिस्से पर प्रतिच्छेदन किरणों का जटिल उपयोग किया गया है। होगों-जी का खजाना घर मंदिर परिसर के पगोडा के बगल में खजाना घर है। यहाँ मंदिर के इतिहास से संबंधित कई महत्वपूर्ण कलाकृतियाँ संग्रहीत हैं। ऐसी कलाकृतियों के एक उदाहरण में शामिल हैंः टेपेस्ट्री, पाइप, नो मास्क, तलवारें और बुद्ध। बेंजाइटें की एक चित्रकारी वहाँ रहती है। इसमें उन्हें केवल दो भुजाओं और एक बिवा, या जापानी वीणा के साथ चित्रित किया गया है। यह रूप जो उनकी संगीत विशेषताओं पर जोर देता था, जापानी कलाकृति में बहुत लोकप्रिय था। उसके सिर के चारों ओर एक प्रभामंडल दिखाई देता है, इस प्रकार उसकी दिव्यता पर जोर देता है। उपयोग की गई घुमावदार रेखाओं के कारण उनके वस्त्र बहुत नरम दिखते हैं। यह छवि भारतीय प्रतिमाशास्त्र की तुलना में देवताओं की जापानी प्रतिमाशास्त्र की बहुत अधिक याद दिलाती है क्योंकि यह आकृति जैविक और नरम के रूप में दिखाई देती है, न कि कठोर, कठोर और अछूत व्यक्ति के रूप में। इसका एक अन्य प्रमाण यह है कि उपयोग की गई रेखाएं ज्यामितीय नहीं हैं, जो देवताओं की भारतीय प्रतिमा विज्ञान में एक सामान्य विशेषता है। उस प्रकार के रंगमंच में अभिनेताओं द्वारा पहने जाने वाले नो मास्क (अंजीर देखें। 11) मंदिर के इतिहास के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हैं कि चिकुबू द्वीप स्थान था और बेंजाइटेन प्रसिद्ध नो नाटक, चिकुबुशिमा का विषय था। यह नाटक एक दरबारी अधिकारी की चिकुबू द्वीप की तीर्थयात्रा का अनुसरण करता है, जो वहां देवता को श्रद्धांजलि देने के लिए यात्रा करता है। वह एक बूढ़े जोड़े की मछली पकड़ने वाली नाव से द्वीप पर आता है और फिर लोगों को आंकने का अपना सबक सीखता है क्योंकि यह वास्तव में पता चलता है कि बूढ़ी औरत बेंजाइटेन है, और बूढ़ा आदमी बिवा झील का ड्रैगन गॉड है। नाटक अंततः बेंजाइटेन और बिवा झील के ड्रैगन देवता के साथ समाप्त होता है जो दोनों अद्भुत नृत्य करने के बाद अपने दिव्य निवास पर लौटते हैं। लेडी मुरासाकी के बारे में अधिक पढ़ने के लिए बेंजाइटेन के तीन महान तीर्थ भी देखें। (1925)। जेनजी की कहानी। (ए. वाली, ट्रांस।) न्यूयॉर्क, एनवाईः हौटन मिफ्लिन कंपनी। पिगॉट, जे. आर. (1997)। जापानी राजत्व का उदय। स्टैनफोर्ड, सीएः स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। गुन्सौलस, एच. सी. (1924)। जापान के देवता और नायक। शिकागो, आई. एल.: फील्ड म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री। बाहरी लिंक शिगा प्रान्त में बौद्ध मंदिर जापान के राष्ट्रीय खजाने जापान के ज़ेन मंदिरों के महत्वपूर्ण सांस्कृतिक गुण