Charles Daubeny (priest)
चार्ल्स डाउबेनी (1745-1827) एक अंग्रेजी चर्चमैन और विवादास्पद व्यक्ति थे, जो सैलिसबरी के आर्कडेकॉन बन गए। ब्रिस्टल व्यापारी जॉर्ज डाउबेनी के दूसरे बेटे, उन्होंने 16 अगस्त 1745 को बपतिस्मा लिया, फिलिप्स नॉर्टन के एक निजी स्कूल में शिक्षा प्राप्त की, और 15 साल की उम्र में विनचेस्टर कॉलेज भेजे गए। भर्ती होने के कुछ ही समय बाद वह बीमार पड़ गए, एक साल से अधिक समय तक अक्षम रहे और कभी भी पूरी तरह से ठीक नहीं हुए। वे स्कूल के हेड बॉय बन गए और 18 साल की उम्र में न्यू कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में एक प्रदर्शनी प्राप्त की, जहाँ वे बाद में एक फेलो बन गए। उम्र बढ़ने के साथ, उनके पिता की मृत्यु हो गई, उन्हें विरासत में एक भाग्य मिला, लेकिन उनके स्वास्थ्य की स्थिति ने उन्हें विवश कर दिया। 1770 में वे विदेश में जर्मन खनिज झरनों में गए। 1771 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा किया, जहाँ राजकुमारी डैशकोव के प्रभाव से, जिनका परिचय उन्होंने पेरिस में कराया था, उनका दरबार में परिचय कराया गया और उन्होंने यूनानी कैथोलिक धर्म का कुछ अध्ययन किया। 1772 में इंग्लैंड लौटने पर वे पवित्र आदेशों की तैयारी के लिए ऑक्सफोर्ड में कुछ महीनों तक रहे, जो विनचेस्टर कॉलेज में फेलोशिप में उनके प्रवेश के लिए एक आवश्यक योग्यता थी। उन्हें 1773 में ऑक्सफोर्ड के बिशप द्वारा डीकन और अगले सप्ताह लंदन के बिशप रिचर्ड टेरिक द्वारा पादरी नियुक्त किया गया था और उसी वर्ष उन्होंने बी. सी. एल. की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1774 में अपनी फेलोशिप प्राप्त की, लेकिन केवल दो साल के लिए इसे आयोजित किया, जब नॉर्थ ब्रैडली, विल्टशायर के कॉलेज में रहने वाले उन्हें प्रस्ताव दिया गया था। यह रहने वाला गरीब था और पैरिश उपेक्षित था। उन्होंने अब एक मिस बार्नस्टन से शादी की, और जब तक उनके पादरी को रहने योग्य नहीं बनाया गया, तब तक वे क्लिफ्टन में रहते थे। उन्होंने अपने चर्च को बहाल करने की शुरुआत की, और शाम को और सप्ताह के दौरान अन्य लोगों द्वारा रविवार की सुबह की सेवा को पूरा किया। उन्होंने विकारेज का भी पुनर्निर्माण किया, रहने वालों की आय बढ़ाई और एक संडे स्कूल शुरू किया। वह शुरू में अपने पादरियों के साथ अलोकप्रिय था, दोनों अपनी रूढ़िवादिता (अधिकांश निवासी असंतुष्ट थे) के कारण, और क्योंकि उन्होंने विकारेज के मैदानों को बढ़ाने के लिए कॉटेज को गिरा दिया था। 1784 में उन्हें सैलिसबरी कैथेड्रल में माइनर पार्स अल्टारिस के प्रीबेंड में नियुक्त किया गया था, और चार साल बाद उन्होंने अपना पहला काम, 'चर्च कैटेचिज्म पर व्याख्यान' प्रकाशित किया। अगले दो वर्षों तक डौबेनी विदेश में रहे, और फ्रांसीसी क्रांति के प्रकोप पर वर्साय में थे। 1790 में उनका स्वास्थ्य कमजोर हो गया था और वे सर्दियों में बाथ, समरसेट में रहने लगे और वहाँ रहते हुए उन्होंने एक स्वतंत्र चर्च के निर्माण को बढ़ावा देने में रुचि दिखाई। इस उद्देश्य की सहायता में उनके पहले उपदेश ने 1,200 पाउंड से अधिक का उत्पादन किया। क्राइस्ट चर्च, बाथ 1798 में खोला गया था, और यह देश का पहला स्वतंत्र और खुला चर्च था; डाउबेनी पहले मंत्री बने। 1804 में उन्हें सैलिसबरी का आर्कडेकॉन नियुक्त किया गया था। 1801 में उन्हें धन्यवाद दिया गया था और वेमाउथ में राजा और रानी के सामने उपदेश के लिए अदालत में आमंत्रित किया गया था। डाउबेनी ने निमंत्रण को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि उनकी सेवानिवृत्त आदतों ने उन्हें दरबार के पादरी के लिए अयोग्य बना दिया था। हालाँकि, जॉर्ज तृतीय ने विभिन्न मंत्रियों पर बिशपरिक के अपने दावों का आग्रह किया। 1808 में उन्होंने उत्तरी ब्रैडली के चार गरीब निवासियों के लिए एक भिक्षागृह की स्थापना की और दान दिया, और अपने खर्च पर उसी स्थान पर एक स्कूल भी बनाया। 1812 में दिए गए एक आरोप में उन्होंने बाइबल सोसायटी को प्राथमिकता देते हुए सोसाइटी फॉर प्रोमोटिंग क्रिश्चियन नॉलेज का समर्थन करने के कारण बताए, जिसने विभिन्न समाजों के समर्थकों के बीच विवाद को जन्म दिया, लेकिन जिसमें उन्होंने बहुत सक्रिय भाग नहीं लिया। 1805 से 1816 तक वे मुख्य रूप से साहित्यिक कार्यों और अपने संकीर्ण कर्तव्यों में लगे रहे; बाद के वर्ष में, उन्हें लकवा का दौरा पड़ा। 1817 में उन्होंने अपने पादरियों के उपयोग के लिए एक गरीब घर के निर्माण की देखरेख की। 1821 में उन्होंने बिशप लैंसलॉट एंड्रयूज द्वारा सत्रह उपदेश प्रकाशित किए, जिन्हें उन्होंने और अधिक लोकप्रिय बनाने की दृष्टि से आधुनिक बनाया था। 1822 में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय ने चर्च के प्रति उनकी सेवाओं को मान्यता देते हुए उन्हें डी. सी. एल. की उपाधि से सम्मानित किया। अगले वर्ष के दौरान उनके पादरियों ने एक इच्छा व्यक्त की कि पैरिश के एक दूर के हिस्से की सेवा के लिए रोड पर एक चर्च बनाया जाना चाहिए, और डाउबेनी ने इस उद्देश्य के लिए सदस्यता एकत्र करने के बारे में निर्धारित किया। उन्हें बुखार आ गया और उनका जीवन कुछ समय के लिए निराश था। ठीक होने के कुछ ही समय बाद उन्होंने अपनी पत्नी को खो दिया। इस वर्ष के दौरान रोड, क्राइस्ट चर्च, रोड में चर्च को पवित्र किया गया था, डाउबेनी उपदेश का प्रचार कर रहे थे; इसकी लागत, दान और पार्सोनेज के साथ, £13,000 से अधिक थी, जिसमें से उन्होंने लगभग £4,000 का योगदान दिया। रविवार 8 जुलाई 1827 को उन्होंने ब्रैडली और रोड दोनों में कार्य किया, और सोमवार की सुबह वे अचानक बीमार हो गए और 10 जुलाई 1827 को उनकी मृत्यु हो गई। अपनी वसीयत से, उन्होंने संकीर्ण वस्तुओं के लिए कई हजार पाउंड छोड़े। डाउबेनी की कृतियाँ कठोर रूप से रूढ़िवादी थीं; इंग्लैंड के चर्च और उसके मंत्रियों की गरिमा और महत्व के अपने सिद्धांतों में उन्होंने ट्रैक्टेरियन का अनुमान लगाया। वे शिक्षा के प्रबल समर्थक थे, हालाँकि उन्होंने जोसेफ लैंकेस्टर द्वारा शुरू की गई प्रणाली के खिलाफ लिखा था। वे एक विशाल लेखक थे। उनका प्रमुख कार्य हैः 'चर्च कैटेचिज्म पर व्याख्यान,' 1788। 'ए गाइड टू द चर्च', कई प्रवचनों में, 2 खंड। 1798-9। उन्होंने व्याख्यानों की एक श्रृंखला तैयार की, जो ब्रैडली में अपने पादरियों को दी गई, जिसमें ईसाई चर्च में विभिन्न दलों के संघ के लिए एक योजना शामिल थी; और 1799 में उन्होंने एक परिशिष्ट के साथ इसका पालन किया जो एक दूसरा खंड था। यह कार्य, जो यह साबित करने का प्रयास करता है कि इंग्लैंड के चर्च का अनुशासन अपोस्टोलिक मूल का है, और इसलिए, इससे कोई भी प्रस्थान मतभेदपूर्ण है, लोकप्रिय हो गया; हालाँकि, गैर-अनुरूपवादियों द्वारा इस पर हमला किया गया था। 'द फॉल ऑफ पोप रोम', और सी. 1798। 'श्रीमती हन्ना मोरे को पत्र, महिला शिक्षा पर उनकी सख्ती पर,' 1799। 'पुराने और नए नियम के बीच संबंध पर आठ प्रवचन,' 1802। 'विंडिसी एक्लेसिये एंग्लिकन,' 1803। "आत्माओं का परीक्षण; आध्यात्मिक भ्रम के खिलाफ एक चेतावनी", 1804। 'नई बाइबल सोसायटी,' 1812 की तुलना में ईसाई ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए सोसाइटी का समर्थन करने के कारण। 'ए वर्ड टू द वाइज', 1812। 'लिटर्जी पर कुछ सादे विचार', 1814। शास्त्रों की व्याख्या करने के एकात्मक तरीके पर टिप्पणी, '1815। 'पुनर्जन्म के सिद्धांत पर,' 1816। 'तेरह प्रवचन', 1816। 'ऑन स्किज़्म', 1819। बिशप एंड्रयूज के सत्रह उपदेशों का आधुनिकीकरण, 1821। 'द प्रोटेस्टेंट कम्पेनियन', 1824। 'प्रोटेस्टेंट के साथी को पूरक,' 1825। उन्होंने 1805,1806,1807,1809,1810,1812,1813,1815,1819,1821,1824,1825 और 1827 में सैलिसबरी के आर्कडेकॉनरी में पादरी वर्ग को अपने आरोप भी प्रकाशित किए। संदर्भ एट्रिब्यूशन 1745 जन्म 1827 मृत्यु 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी एंग्लिकन पुजारी 19 वीं शताब्दी के अंग्रेजी एंग्लिकन पुजारी सैलिसबरी के आर्कडेकन्स