Erumbeeswarar Temple
भारत के तमिलनाडु राज्य के तिरुवेरम्बुर में स्थित इरुंबीश्वर मंदिर भगवान शिव को समर्पित एक हिंदू मंदिर है। एक ऊँची पहाड़ी पर निर्मित, यह कई सीढ़ियों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है। मंदिर के मुख्य मंदिर और इसके दो प्राकारम (बाहरी आंगन) पहाड़ी की चोटी पर हैं, जबकि एक हॉल और मंदिर का तालाब तलहटी में स्थित हैं। ऐसा माना जाता है कि शिव ने खुद को एक चींटी पहाड़ी में बदल लिया था और इस स्थान पर अपना सिर झुका लिया था ताकि चींटियां ऊपर चढ़ सकें और उनकी पूजा कर सकें। एरुंबीश्वरर को 7वीं शताब्दी की प्रामाणिक तमिल शैव कृति तेवरम में सम्मानित किया गया है, जिसे तमिल संत कवियों द्वारा लिखा गया है जिन्हें नयनमार के नाम से जाना जाता है और जिन्हें पादल पेत्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह मंदिर आदित्य चोल (871-907 CE) द्वारा तिरुपुरम्बियम युद्ध में उनकी जीत की याद में कावेरी नदी के तट पर निर्मित एक श्रृंखला में से एक है। इसमें चोल साम्राज्य के कई शिलालेख हैं जो 10वीं शताब्दी के हैं। इस मंदिर को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा एक संरक्षित स्मारक घोषित किया गया है और स्थानीय रूप से इसे "दक्षिण भारत का कैलाश" कहा जाता है। मंदिर में सुबह 5:30 बजे से रात 8 बजे तक विभिन्न समय पर छह दैनिक अनुष्ठान और अपने कैलेंडर में तीन वार्षिक त्योहार हैं। वार्षिक ब्रह्मोत्सवम (प्रमुख त्योहार) में दूर-दूर से हजारों श्रद्धालु भाग लेते हैं। हर पूर्णिमा पर, हजारों तीर्थयात्री गिरिवलम नामक प्रथा में नंगे पैर पहाड़ी की परिक्रमा करके एरुंबीश्वर की पूजा करते हैं। मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। व्युत्पत्ति हिंदू किंवदंती के अनुसार, एक राक्षस (असुर) थरुकासुरन रहता था, जिसने पृथ्वी (पृथ्वी) और स्वर्ग (स्वर्ग) पर विजय प्राप्त की। दिव्य देवताओं और अन्य देवताओं के नेता इंद्र ने थरुकासुरन के हाथों पीड़ा झेली और निर्माता-देवता ब्रह्मा से मदद मांगी, जिन्होंने उन्हें तिरुवेरंबुर में शिव की पूजा करने के लिए कहा। थरुकासुरन को धोखा देने के लिए, देवता चींटियों में बदल गए और मंदिर में पहुँच गए। चूँकि लिंगम (शिव का सुरीला रूप) की सतह फिसलन भरी थी, इसलिए चींटियों को ऊपर चढ़ना और पूजा करना मुश्किल हो गया। शिव ने खुद को एक चींटी पहाड़ी में बदल लिया और अपना सिर खिसका लिया, जिससे चींटियों को चढ़ने और पूजा करने में मदद मिली। इसलिए एरुंबीश्वर नाम एरुंबु से लिया गया है जिसका अर्थ है चींटी और ईश्वरन जो शिव को संदर्भित करता है। यह उन तीन स्थानों में से एक है जहाँ शिव ने अपने उपासकों के लिए अपना सिर झुकाया था, अन्य दो विरिंजीपुरम और तिरुपानंडल के मंदिर थे। विभिन्न धार्मिक साहित्य में इस मंदिर को रथिनकूडम, तिरुवेरुंबीपुरम, एरुंबीसम, ब्रह्मपुरम, लछमीपुरम, मधुवनम, रत्नकूड़पुरम, मणिकूडपुरम और कुमारपुरम के रूप में भी जाना जाता है। इस मंदिर को स्थानीय रूप से दक्षिण भारत का कैलाश (शिव का निवास) कहा जाता है। इतिहास एरुंबीश्वर मंदिर अपने वर्तमान रूप में चोल राजा आदित्य प्रथम (871-907 CE) द्वारा बनाया गया था। आदित्य ने तिरुपुरम्बियम में एक लड़ाई जीती और जीत की याद में उन्होंने कावेरी नदी के किनारे मंदिरों की एक श्रृंखला का निर्माण किया। मंदिर में चोल काल (850-1280 CE) के 49 शिलालेख हैं। माना जाता है कि 1914 के 101,104,105,127,130 और 133 की संख्या वाले शिलालेख आदित्य के शासनकाल के 5वें से 7वें वर्ष के दौरान उत्कीर्ण किए गए थे और इसलिए माना जाता है कि वे 882 और 885 ईस्वी के बीच के थे। सुंदर चोल (957-970 CE) काल के शिलालेखों का एक अन्य समूह तिरुपतिगम के चार संकेतों को बनाए रखने के लिए भूमि के उपहार का संकेत देता है। एक अन्य शिलालेख वर्ष 875 ईस्वी में एक मंदिर की महिला द्वारा देवता को दस (एक माप) सोने के दान का संकेत देता है। माना जाता है कि किलियुरनाडु के सिरुथावुर सेम्बियन वेथी वेलन नाम के एक राजा ने विमान (गर्भगृह पर संरचना) का निर्माण किया था। यह मंदिर एकमात्र ऐसा मंदिर था जिसे मलिक काफूर (1296-1316 CE) अपने दक्षिण भारतीय अभियान के दौरान 1311 ईस्वी में जीत नहीं सके थे। मंदिर में शिलालेखों के कारण यह मंदिर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का घोषित स्मारक है। 1752 के दौरान ब्रिटिश और फ्रांसीसी के बीच युद्ध के दौरान, मंदिर ने फ्रांसीसी सैनिकों के लिए एक पैदल सेना के रूप में काम किया। आधुनिक समय में, मंदिर का रखरखाव और प्रशासन तमिलनाडु सरकार के हिंदू धार्मिक और बंदोबस्ती बोर्ड द्वारा किया जाता है। वास्तुकला इरुंबीश्वर मंदिर एक पहाड़ी के ऊपर स्थित है जिसके शीर्ष पर ग्रेनाइट की सीढ़ियाँ हैं। चूंकि मंदिर एक पहाड़ी के ऊपर है, इसलिए इसे स्थानीय रूप से "मलाई कोविल" (जिसका अर्थ है पहाड़ी मंदिर) कहा जाता है। मंदिर परिसर में दो प्राकारम (बाहरी आंगन) और एक दो-स्तरीय राजगोपुरम (प्रवेश द्वार मीनार) है। केंद्रीय मंदिर पूर्व की ओर है और मिट्टी के टीले से बने लिंगम के रूप में इरुंबीश्वर (शिव) की छवि रखता है। गणेश (शिव के पुत्र और ज्ञान के देवता), मुरुगन (शिव के पुत्र और युद्ध के देवता), नंदी (शिव का बैल और वाहन) और नवग्रह (नौ ग्रहों के देवता) की ग्रेनाइट की छवियां गर्भगृह की ओर जाने वाले कक्ष में हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, इरुंबीश्वर के गर्भगृह के चारों ओर पहले परिसर या दीवारों में दक्षिणामूर्ति (ज्ञान के देवता), दुर्गा (योद्धा-देवी) और चंडिकेश्वर (एक संत और शिव के भक्त) की छवियां हैं। एरुंबीश्वरर की केंद्रीय छवि मिट्टी के टीले से बनी है और इसे एरुंबीसर, मथुवनेश्वरर, मानिकूडालाचापथी, पिपलीकेश्वरर और माणिकनाथर जैसे अन्य नामों से जाना जाता है। मंदिर के शिलालेखों में एरुमबीश्वरर को तिरुमलाई अलवर, तिरुवेरुम्बुर अलवर और तिरुवेरम्बुरुदय नयनार के रूप में संदर्भित किया गया है। पत्नी-देवी नारुंगुझल नयागी अम्मन का मंदिर, दक्षिण की ओर मुंह करके, मंदिर के दूसरे परिसर में है। दूसरा परिसर ग्रेनाइट की दीवारों से घिरा हुआ है। नारुंगुझल नयागी अम्मन को अन्य नामों से भी जाना जाता है जैसे कि सुगंधा कुझलाल, सौंद्र नयागी, मधुवनेश्वरी और रत्नम्बल। तलहटी के चारों ओर का रास्ता, जिसे गिरिवलम पथ कहा जाता है, चौड़ा और लंबा है। पथ का निर्माण और सौंदर्यीकरण 2011 में तमिलनाडु सरकार के पर्यटन विभाग द्वारा किया गया था। मंदिर में भारत हैवी इलेक्ट्रिकल्स लिमिटेड (बी. एच. ई. एल., त्रिची) द्वारा अनुरक्षित एक उद्यान है। पूजा और त्योहार मंदिर के पुजारी त्योहारों के दौरान और दैनिक आधार पर पूजा (अनुष्ठान) करते हैं। तमिलनाडु के अन्य शिव मंदिरों की तरह, पुजारी शैव समुदाय से हैं, जो एक ब्राह्मण उप-जाति है। मंदिर की रस्में दिन में छह बार की जाती हैं; सुबह 5:30 बजे उषथकलम, सुबह 8 बजे कलासंथी, सुबह 8 बजे उचिकलम, शाम 5 बजे सायराक्षाई, शाम 7 बजे इरंडमकलम और रात 8 बजे अर्ध जामम। प्रत्येक अनुष्ठान में चार चरण होते हैंः अभिषेक (पवित्र स्नान), अलंकरण (सजावट), नैवेथानम (भोजन प्रसाद) और इरुम्बीश्वर और नारुंगुझल नायगी अम्मन दोनों के लिए दीपा अराडनाई (दीपक लहराना)। पूजा नागस्वरम (पाइप वाद्य) और ताविल (ताल वाद्य) के साथ संगीत के बीच आयोजित की जाती है, वेदों (पवित्र ग्रंथों) में धार्मिक निर्देशों को पुजारियों द्वारा पढ़ा जाता है और पूजा करने वालों द्वारा मंदिर के स्तंभ के सामने प्रणाम किया जाता है। साप्ताहिक अनुष्ठान जैसे (सोमवार) और (शुक्रवार), पाक्षिक अनुष्ठान जैसे प्रदोषम और मासिक त्योहार जैसे अमावस्या (अमावस्या का दिन), किरुथिगाई, पूर्णिमा (पूर्णिमा का दिन) और सतुरथी हैं। मंदिर का प्रमुख त्योहार, ब्रह्मोत्सवम, तमिल महीने वैकाशी (मई-जून) के दौरान मनाया जाता है। अन्य त्योहारों में तमिल महीने ऐपासी (अक्टूबर-नवंबर) के दौरान अन्नभिषेकम, महाशिवरात्रि और पूर्णिमा गिरिवलम शामिल हैं। हर पूर्णिमा पर हजारों तीर्थयात्री नंगे पैर पहाड़ी की परिक्रमा करके इरुंबीश्वर की पूजा करते हैं। परिक्रमा पहाड़ी की परिधि को कवर करती है, और इसे गिरिवलम कहा जाता है। साहित्यिक उल्लेख इस मंदिर को कावेरी नदी के तट पर बने मंदिरों में से एक माना जाता है। 7वीं शताब्दी के तमिल शैव संत कवि और नयनमार के अप्पर ने पांचवें तिरुमुराई के रूप में संकलित तेवरम में अपने छंदों में इरुंबीश्वर और मंदिर का सम्मान किया है। चूंकि मंदिर को तेवरम में पूजनीय माना जाता है, इसलिए इसे पादल पेट्रा स्थलम के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो शैव धर्मग्रंथ में उल्लेख किए गए 276 मंदिरों में से एक है। इस मंदिर को कावेरी नदी के दक्षिणी तट पर स्थित मंदिरों की सूची में सातवें स्थान पर गिना जाता है। अप्पार ने नौ कविताओं में मंदिर का महिमामंडन किया है, जिसमें इस स्थान को "इरुम्बियूर" और देवता को "इरुम्बियूर ईसन" के रूप में संदर्भित किया गया है, जिसका अर्थ है इरुम्बियूर का देवता। 9वीं शताब्दी के तमिल संत और कवि माणिकवासागर ने अपनी कृति थिरुवासकम में इरुम्बेश्वरर का सम्मान किया है। तिरुवेरुम्बियूर पुराणम एक धार्मिक कार्य है जो मंदिर के धार्मिक इतिहास का वर्णन करता है। रामलिंगा स्वामीगल (1823-74 CE) ने अपने धार्मिक कार्य, तिरुवरुतपा में इरुंबीश्वर और मंदिर का सम्मान किया है। गैलरी नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक एरुंबीश्वर मंदिर की आधिकारिक वेबसाइट पदल पेट्रा स्टलम तमिलनाडु में पुरातात्विक स्मारक तिरुचिरापल्ली जिले में शिव मंदिर चोल वास्तुकला द्रविड़ वास्तुकला तिरुचिरापल्ली में हिंदू मंदिर