Chaldean Oracles
चाल्डियन ओरेकल आध्यात्मिक और दार्शनिक ग्रंथों का एक समूह है जिसका व्यापक रूप से तीसरी से छठी शताब्दी ईस्वी तक नियोप्लेटोनिस्ट दार्शनिकों द्वारा उपयोग किया जाता है। जबकि मूल ग्रंथ खो गए हैं, वे मुख्य रूप से नवप्लेटोनिस्ट लेखकों द्वारा उद्धरण और टिप्पणी से युक्त टुकड़ों के रूप में जीवित हैं। संभवतः उन्होंने मूल रूप से एक एकल रहस्य-कविता का गठन किया था, जिसे आंशिक रूप से संकलित किया गया था, आंशिक रूप से ट्रांस के माध्यम से प्राप्त किया गया था, जूलियन द चाल्डियन द्वारा, या अधिक संभावना है, उनके बेटे, जूलियन द थेरजिस्ट द्वारा दूसरी शताब्दी ईस्वी में। बाद में इएम्ब्लिचस और प्रोक्लस जैसे नियोप्लेटोनिस्टों ने उन्हें उच्च दर्जा दिया। चौथी शताब्दी के सम्राट जूलियन (जूलियन द चाल्डियन या जूलियन द थेरजिस्ट के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए) ने अपने भजन टू द मैग्ना मेटर में सुझाव दिया है कि वह सात किरणों के देवता के आरंभकर्ता थे, और इसकी शिक्षाओं में निपुण थे। जब ईसाई चर्च के पिता या अन्य प्राचीन काल के लेखक "कसदियों" को श्रेय देते हैं, तो वे शायद इस परंपरा का उल्लेख कर रहे होते हैं। चाल्डियन ओरेकल अपने समय की ज्ञानवादी शिक्षाओं के साथ एक आत्मीयता दिखाते हैं। वे उत्कृष्ट प्रथम मातृ बुद्धि का वर्णन करते हैं जिसमें मध्यस्थ विश्व-आत्मा शामिल है, जो सोफिया के समान एक महिला शक्ति हैकेट है। प्रथम बुद्धि से निकलने वाली उग्रता द्वितीय बुद्धि, विनाश को उत्पन्न करती है, जो ब्रह्मांड के साथ-साथ खुद को भी समझती है, और पदार्थ की रचना करती है। सर्वोच्च भगवान (प्रथम पिता/बुद्धि) से सबसे दूर पदार्थ का एक घना खोल होता है जिसमें से प्रबुद्ध आत्मा को अपने शारीरिक वस्त्रों को उतारते हुए उभरना होता है। आत्मा को पदार्थ की सीमा से मुक्त करने और देवताओं और मनुष्यों के बीच के क्षेत्रों में छिपी राक्षसी शक्तियों से उसकी रक्षा करने के लिए तपस्वी आचरण और सही अनुष्ठान के संयोजन की सिफारिश की जाती है। चाल्डियन ओरेकल की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है, लेकिन आमतौर पर जूलियन द थेरजिस्ट और/या उनके पिता, जूलियन द चाल्डियन को जिम्मेदार ठहराया जाता है। कल्दिया बेबीलोन के लिए शास्त्रीय यूनानी शब्द है, जो असीरियन कल्दू का लिप्यंतरण करता है, जो फारस की खाड़ी के पास बेबीलोनिया के दक्षिण-पूर्व क्षेत्र को संदर्भित करता है। यह ज्ञात नहीं है कि क्या जूलियन द चाल्डियन वास्तव में पूर्वी मूल का था, या क्या "चाल्डियन" शब्द का अर्थ उनके समय तक "जादूगर" या रहस्यमय कलाओं का अभ्यास करने वाला हो गया था। उनके बेटे, जूलियन द थेरजिस्ट ने क्वाडी के खिलाफ मार्कस ऑरेलियस के अभियान के दौरान रोमन सेना में सेवा की। जूलियन ने बारिश का तूफान लाकर रोमन शिविर को भीषण सूखे से बचाने का दावा किया। कम से कम चार अन्य धार्मिक समूहों ने भी इस बारिश का श्रेय लिया। ओरेकल के लेखन के आसपास की परिस्थितियाँ भी रहस्यमय हैं, सबसे अधिक संभावित व्याख्या यह है कि जूलियन ने उन्हें एक समाधि के दौरान काव्यात्मक पंक्तियों में कहा, जो दिव्य प्रेरणा का सुझाव देता है। ओरेकल वाले कोई मूल दस्तावेज मौजूद नहीं हैं, और जो हम पाठ के बारे में जानते हैं, उसे बाद के नियोप्लेटोनिस्ट दार्शनिकों के साथ-साथ प्लेटोनिज्म से प्रभावित ईसाई दार्शनिकों के टुकड़ों और उद्धरणों से पुनर्निर्मित किया गया है। पोर्फिरी, इएम्ब्लिचस और प्रोक्लस सहित नियोप्लेटोनिस्टों ने ओरेकल पर व्यापक टिप्पणियां लिखीं, सभी खो गईं। सबसे व्यापक जीवित टिप्पणी ग्यारहवीं शताब्दी में ईसाई दार्शनिक माइकल सेलस द्वारा लिखी गई थी, जो ओरेकल के जीवित अंशों की व्याख्या करने के लिए उपयोगी थी। चाहे वे स्वयं जूलियन द्वारा रचित किए गए थे या नहीं, या क्या जूलियन ने उन्हें वास्तविक चाल्डियन मूल से संकलित किया था, दैवज्ञ मुख्य रूप से हेलेनिस्टिक समन्वयवाद का एक उत्पाद हैं जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के सांस्कृतिक पिघलने वाले बर्तन में अभ्यास किया जाता है, जो "चाल्डियन दर्शन" की प्रमुख विशेषताओं को मूर्त रूप देता है। प्राचीन काल के उत्तरार्ध में और नियोप्लेटोनिज्म के बाद के अनुयायियों द्वारा उन्हें उच्च सम्मान दिया गया था, हालांकि हिप्पो के ऑगस्टीन द्वारा अक्सर विवादित किया जाता था। ओरेकल के कुछ सिद्धांतों का श्रेय ज़ोरोस्टर को दिया गया है। ओरेकल का महत्व चैल्डियन ओरेकल को बाद के कई नियोप्लेटोनिस्ट दार्शनिकों द्वारा एक केंद्रीय पाठ माना गया था, जो प्लेटो के टिमियस के महत्व के लगभग बराबर था। एफ. कमोंट से शुरू करते हुए विद्वानों ने ओरेकल को "नवप्लेटोनिस्टों की बाइबिल" के रूप में वर्णित किया है। हेलेनिस्टिक सभ्यता ने धार्मिक विश्वास और सामाजिक संगठन के हेलेनिक मूल को फारसी-बेबीलोनियन ("कलडीन"), इजरायली और मिस्र की संस्कृतियों के साथ जोड़ा, जिसमें उनके रहस्यमय पंथ और ज्ञान-परंपराएं शामिल थीं। हेलेनिस्टिक विचारकों ने इस बहुभाषी पौराणिक कथाओं, पंथ परंपरा, मौखिक उच्चारण और प्रारंभिक विद्या को दार्शनिक और सामंजस्यपूर्ण बनाया। माना जाता है कि इन बेबीलोनियन, फारसी और सेमिटिक संस्कृतियों के दर्शन ने सबसे प्राचीन पारंपरिक ज्ञान को संरक्षित किया है। प्राचीन धर्म को दार्शनिक और संश्लेषित करने के एक अन्य अलेक्जेंड्रियन प्रयास ने हर्मेस ट्रिस्मगिस्टस के लेखन का निर्माण किया। चाल्डियन ओरेकल छोटे पैमाने पर चाल्डिया के ज्ञान को दार्शनिक बनाने का एक समानांतर प्रयास है। ओरेकल के तत्वमीमांसा चाल्डियन ओरेकल की आध्यात्मिक योजना एक पूर्ण दिव्य देवता के साथ शुरू होती है जिसे पिता कहा जाता है, जिसकी शक्ति बुद्धि पैदा करती है। यह बुद्धि पिता के क्षेत्र में विशुद्ध रूप से बौद्धिक रूपों का चिंतन करती है, और भौतिक क्षेत्र का निर्माण और संचालन करती है। बुद्धि का यह दोहरा पहलू विघटन है। ओरेकल आगे बौद्धिक और भौतिक क्षेत्रों के बीच एक सीमा निर्धारित करते हैं, जिसे हेकेट के रूप में व्यक्त किया जाता है। एक बाधा या झिल्ली के रूप में, हेकात पिता की विशुद्ध बौद्धिक अग्नि को ब्रह्मांड की भौतिक अग्नि से अलग करता है, और निचले क्षेत्र पर सभी दिव्य प्रभाव की मध्यस्थता करता है। हेकात से विश्व-आत्मा व्युत्पन्न होता है, जो बदले में उप-चंद्र क्षेत्र के राज्यपाल, प्रकृति को उत्पन्न करता है। प्रकृति से भाग्य प्राप्त होता है, जो मानव आत्मा को गुलाम बना सकता है। अस्तित्व का लक्ष्य तपस्या और चिंतन के जीवन द्वारा मूल आत्मा को प्रकृति और भाग्य के साथ सभी संपर्कों से शुद्ध करना है। मोक्ष ग्रहों के क्षेत्रों के माध्यम से एक चढ़ाई द्वारा प्राप्त किया जाता है, जो शुद्ध बुद्धि बनने के लिए विभिन्न बुनियादी पहलुओं को छोड़ देता है। पिता, मैग्ना मैटर या हेकेट और इंटेलेक्ट की बुद्धिमान तिकड़ी के नीचे तीन क्रमिक रूप से अवरोही दुनिया, एम्पिरियन, एथेरियल और एलिमेंटल हैं, जो क्रमशः दूसरे, तीसरे और चौथे डिमियर्जिक इंटेलेक्ट द्वारा शासित हैं। एक अतिरिक्त मौलिक दुनिया हाइपेजोकोस या फ्लावर ऑफ फायर द्वारा शासित है। कैल्डियन ओरेकल का पहली बार अंग्रेजी में अनुवाद 1662 में थॉमस स्टेनली द्वारा किया गया था, और 1797 में थॉमस टेलर और 1832 में इसाक प्रेस्टन कोरी द्वारा लोकप्रिय किया गया था। उन्हें 19वीं शताब्दी के गूढ़ ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन में लिया गया था, जिसने 1895 में गोल्डन डॉन की 'कलेक्टेनिया हर्मेटिका' श्रृंखला के हिस्से के रूप में 'द चाल्डियन ओरेकल ऑफ ज़ोरोस्टर' शीर्षक के तहत विलियम विन वेस्टकोट के संस्करण में टेलर का अनुवाद प्रकाशित किया था। मूल कविता किसी भी जुड़े हुए रूप में हमारे पास नहीं आई है, और नियोप्लेटोनिस्टों, विशेष रूप से डैमासियस के कार्यों में उद्धरणों के माध्यम से जानी जाती है। विल्हेल्म क्रॉल ने 1894 में एक संस्करण, डी ऑराक्युलिस चैडाइसिस प्रकाशित किया, जिसमें सभी ज्ञात टुकड़ों को लैटिन अनुवाद के साथ विषय के क्रम में व्यवस्थित किया गया था, और यह बाद के विद्वानों के काम का आधार है, जिसमें हैंस लेवी (1956) द्वारा किया गया अध्ययन, 1971 में एडौर्ड डेस प्लेसेस द्वारा ओरेकल का एक ग्रीक-फ्रांसीसी संस्करण और 1989 में रूथ माजेरसिक द्वारा ग्रीक और अंग्रेजी में वर्तमान में मानक (हालांकि महत्वपूर्ण नहीं) संस्करण शामिल है। इनमें से कोई भी मूल कविता का पुनर्निर्माण नहीं बल्कि केवल बचे हुए टुकड़ों का पुनर्निर्माण है। कविता का सारांश (और संबंधित "असीरियन ओरेकल", जो कहीं और से ज्ञात नहीं है) माइकल सेलोस द्वारा रचित किया गया था, और इन सारांशों के अनुसार जीवित टुकड़ों को व्यवस्थित करने का प्रयास किया गया हैः वेस्टकॉट का अनुवाद (ऊपर) इस तरह के प्रयास का एक उदाहरण है। इन पुनर्निर्माणों को आम तौर पर विद्वतापूर्ण मूल्य के रूप में नहीं माना जाता है, लेकिन कभी-कभी थियोसोफिकल या गुप्त उपयोग में सामने आता है। इराक के नबाटियन भी देखें, एक शब्द जिसका उपयोग अरबी लेखकों द्वारा (छद्म-) ऐतिहासिक और दार्शनिक संदर्भों में 'चाल्डियन' के पर्याय के रूप में किया जाता है, नबाटियन कृषि, 10 वीं शताब्दी का एक अरबी काम जो इसी तरह प्राचीन मेसोपोटामिया के नोट्स के लिए जिम्मेदार है। ए. सेगोंड्स, पेरिस 1996 द्वारा संशोधित और सही किया गया (यूनानी पाठ, फ्रांसीसी अनुवाद का सामना करना; परिचय और टिप्पणियाँ; चैल्डियन दैवज्ञों पर सेलोस द्वारा कार्यों के संस्करण भी शामिल हैं)। डिलन, जे. एम. मध्य प्लेटोनिस्ट। इथाकाः कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस 1977। फर्नांडीज फर्नांडीज, अल्वारो, ला ट्यूर्जिया डी लॉस ऑराकुलोस काल्डियोसः मेक्सिको के प्रश्न और इतिहास के संदर्भ। डॉक्टोरल थीसिस, जोस लुइस काल्वो मार्टिनेज द्वारा निर्देशित। ग्रेनाडाः यूनिवर्सिडैड डी ग्रेनाडा, 2011। जॉन्सटन, सारा आइल्स। हेकात सोतीराः चाल्डियन ओरेकल और संबंधित साहित्य में हेकात की भूमिकाओं का एक अध्ययन। ऑक्सफोर्डः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1990। लेवी, हंस। चैल्डियन ओरेकल एंड थियर्जीः मिस्टिक मैजिक एंड प्लेटोनिज्म इन द लेटर रोमन एम्पायर, थर्ड एडन। मिशेल टार्डियू द्वारा संशोधित। पेरिसः इंस्टीट्यूट डेस एट्यूड्स ऑगस्टिनीनेस, 2011 (दूसरा संस्करण। 1978; पहला संस्करण। 1956)। सेंग, एच., अन लिव्रे सेक्रे डी ल 'एंटीक्विटे टार्डिवः लेस ओरेकलस चाल्डाइक्स। विज्ञान धर्मशास्त्र की ग्रंथ सूची 170। टर्नआउटः ब्रेपोल्स, 2016, एक्सटर्नल लिंक्स डी ओराक्युलिस चाल्डाइसिस, विल्हेल्म क्रॉल द्वारा संपादित, कैल्डियन ओरेकल के लैटिन अनुवाद संग्रह के साथ, थॉमस टेलर (नियोप्लेटोनिस्ट) इकोज़ फ्रॉम द ग्नोसिसः द चाल्डियन ओरेकल द्वारा एकत्र और अनुवादित, जी. आर. एस. मिड द चाल्डियन ओरेकल ऑफ ज़ोरोस्टर, सपेरे ऑडे द्वारा संपादित और संशोधित। विलियम विन वेस्टकॉट, एल. ओ. पर्सी बुलक द्वारा एक परिचय के साथ, (1895) फर्नांडीज फर्नांडीज, अल्वारो (2013), "एन बुस्क्वेडा डेल पैरासो काल्डाइको", 'इलूः रिविस्टा डी साइंसियस डी लास रिलिजिनेस, 18: पी. 57-94। फर्नांडीज फर्नांडीज, अल्वारो (2015), "ला विन्ग्यूजीएन मीडियाडोराः ऑर्निटोलॉजिया, मैजिया अमोरोसा, मिटोलॉजिया वाई टियोलॉजिया कैल्डाइको-नियोप्लेटोनिका", क्वाडेरनोस डी फिलोलॉजिया क्लासिका। एस्टुडियोस ग्रिगोस एंड इण्डोयूरोपियोस, 25: पृ. 223-271। तीसरी शताब्दी की पुस्तकें प्राचीन यूनानी कविताएँ शास्त्रीय यूनानी साहित्य (उत्तर-शास्त्रीय) हेलेनिस्टिक दर्शन और धर्म हर्मेटिज्म नियोप्लेटोनिक ग्रंथ गुप्त पुस्तकें प्राचीन यूनानी दार्शनिक साहित्य पर आधारित हैं।