Parameswara of Malacca
परमेश्वर (1344-सी. 1414), जिन्हें मलय इतिहास में इस्कंदर शाह के नाम से जाना जाता है, सिंगापुर के अंतिम राजा और मलक्का के संस्थापक थे। मलय इतिहास के अनुसार, उन्होंने 1389 से 1398 तक सिंगापुर पर शासन किया। 1398 में मजापहित नौसैनिक आक्रमण के बाद राजा द्वीप राज्य से भाग गया और 1402 में बर्टम नदी के मुहाने पर अपना नया गढ़ स्थापित किया। दशकों के भीतर, नया शहर तेजी से विकसित होकर मलक्का सल्तनत की राजधानी बन गया। हालाँकि, उनकी मृत्यु के सौ साल बाद लिखे गए पुर्तगाली विवरणों से पता चलता है कि वह सुमात्रा के पालेमबांग से थे और उन्होंने सिंगापुरा के सिंहासन पर कब्जा कर लिया था; उन्हें या तो सियामी या मजापहित द्वारा खदेड़ दिया गया था, और मलक्का की खोज की गई थी। परमेश्वर नाम पुर्तगाली स्रोतों जैसे सुमा ओरिएंटल में पाया जाता है, और परमिकुरा या परिमिकुरा लिखा जाता है। परमेश्वर एक हिंदू नाम है जो संस्कृत शब्द परमेश्वर से लिया गया है, एक अवधारणा जिसका शाब्दिक अर्थ है "सर्वोच्च भगवान"। "परम" शब्द जिसका अर्थ है "सर्वोच्च" ईश्वर के साथ एक गहनक के रूप में जोड़ा गया है। परमेश्वर भी भगवान शिव के नामों में से एक है। हालाँकि, परमेश्वर नाम मलय इतिहास में नहीं मिलता है, जो सिंगापुरा और मलक्का राज्यों का एक रोमांटिक इतिहास बताता है। यह इस्कंदर शाह को सिंगापुरा के अंतिम शासक और मलक्का के संस्थापक के रूप में नाम देता है। इस्कंदर महान सिकंदर के बाद "सिकंदर" के लिए फारसी है, और शाह एक राजा के लिए फारसी उपाधि है। यह अनुमान लगाया गया है कि मलय एनल्स के इस्कंदर शाह परमेश्वर के समान व्यक्ति हैं जो उनकी जीवनी में कुछ समानताओं के आधार पर हैं। मिंग क्रॉनिकल (मिंग शिलू) ने दर्ज किया कि परमेश्वर की पत्नी, जिसे बा-एर-मी-सू-ली ('परमेश्वरी') के नाम से जाना जाता है, ने मिंग दरबार में राजा बाई-ली-मी-सू-ला ('परमेश्वर') के साथ एक भोज में भाग लिया। यह अधिक संभावना है कि 'परमेश्वरी' ('सर्वोच्च स्वामी') ने एक दिए गए नाम के बजाय एक उपाधि का उल्लेख किया है, जैसा कि मलय एनल्स में सांग नीला उतमा की सास, रानी परमेश्वरी इस्कंदर शाह को इसके आवेदन से पता चलता है, और वास्तव में आज भी मलय भाषा में 'पर्माइसुरी' ('रानी') के रूप में उपयोग किया जाता है। इसलिए, परमेश्वर नाम को एक लंबी शाही उपाधि का एक छोटा सा हिस्सा भी माना जाता है जो आज तक मलय राजघरानों के बीच आम बात थी। मलक्का के संस्थापक परमेश्वर के अलावा, मलक्का के चौथे सुल्तान अबू स्याहिद शाह को भी "राजा श्री परमेश्वर देव शाह" की उपाधि दी गई थी। मलय इतिहास और पुर्तगाली स्रोतों में परमेश्वर की उत्पत्ति और जीवन के बारे में अलग-अलग विवरण दिए गए हैं। मलय इतिहास मलक्का के सुनहरे दिनों के दौरान लिखा गया था और 1612 में जोहोर दरबार द्वारा फिर से संकलित किया गया था। यह सिंगापुरा की स्थापना, इसके शासकों के उत्तराधिकार और इसके अंतिम पतन के विवरणों का आधार है। मलय एनल्स के विवरण के अनुसार, इस्कंदर शाह (परमेश्वर) सांग नीला उतमा के वंशज थे जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने सिंगापुर की स्थापना की थी। हालाँकि, इतिहासकारों ने सिंगापुरा के मलय इतिहास की सटीकता और ऐतिहासिकता पर संदेह व्यक्त किया है। टोमे पायर्स द्वारा सुमा ओरिएंटल जैसे पुर्तगाली स्रोत मलक्का पर पुर्तगाली विजय के तुरंत बाद लिखे गए थे और वे परमेश्वर की उत्पत्ति का एक अलग विवरण देते हैं। सुमा ओरिएंटल और मलय एनल्स दोनों में एक भागने वाले पालेमबांग राजकुमार के सिंगापुरा पहुंचने और सिंगापुरा के अंतिम राजा के बारे में समान कहानियां हैं जो मलक्का को खोजने के लिए मलय प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर भाग गए थे। हालाँकि, दोनों विवरण राजकुमार की पहचान पर स्पष्ट रूप से भिन्न हैंः सुमा ओरिएंटल ने भागने वाले राजकुमार और सिंगापुरा के अंतिम राजा की पहचान एक ही व्यक्ति के रूप में की जिसे "परमेश्वर" के रूप में जाना जाता है, जबकि अधिक विस्तृत मलय इतिहास ने भागने वाले राजकुमार और अंतिम राजा की पहचान पूरी तरह से दो अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में की है जो पांच पीढ़ियों (सांग नीला उतमा और इस्कंदर शाह) द्वारा अलग किए गए थे। सुमा ओरिएंटल ने आगे उल्लेख किया कि भागने वाले पालेमबांग राजकुमार ने 1390 के दशक के आसपास कभी-कभी "तेमागी" नामक एक सियामी वायसराय से सिंगापुरा का सिंहासन हड़प लिया था। टोमे पाइरेस और जोआओ डी बैरोस के पुर्तगाली विवरण, जो शायद जावानी स्रोत पर आधारित थे, बताते हैं कि परमेश्वर पालेमबांग के एक राजकुमार थे जिन्होंने 1360 के कुछ समय बाद पालेमबांग पर जावानी शासन को चुनौती देने का प्रयास किया था। इस संस्करण में, जावानियों ने परमेश्वर पर हमला किया और उन्हें पालेमबांग से बाहर निकाल दिया, जो फिर सिंगापुर भाग गए। परमेश्वर ने जल्द ही स्थानीय शासक की हत्या कर दी और उसे संग अजी, संगसिंगा की उपाधि दी। परमेश्वर ने तब बाहर निकाले जाने से पहले पाँच साल तक शासन किया। पाइरेस के विवरण से यह भी संकेत मिलता है कि इस्कंदर शाह परमेश्वर के पुत्र थे जो मलक्का के दूसरे शासक बने। कई विद्वानों का मानना है कि परमेश्वर और इस्कंदर शाह एक ही व्यक्ति हैं, हालांकि कुछ लोगों ने तर्क दिया कि मेगत इस्कंदर शाह परमेश्वर के पुत्र हैं। 14वीं शताब्दी के टेमासेक (सिंगापुरा में बदलने से पहले इस्तेमाल किया गया नाम) का एकमात्र चीनी प्रत्यक्ष विवरण, वांग दयुआन द्वारा लिखित दाओ यी झी लुए, इंगित करता है कि टेमासेक पर एक स्थानीय प्रमुख (परमेश्वर के समय से पहले) का शासन था। हालांकि वांग द्वारा इस्तेमाल किया गया शब्द इंगित करता है कि टेमासेक का शासक स्वतंत्र नहीं था, बल्कि वह एक और अधिक शक्तिशाली राज्य का जागीरदार था। सिंगापुरा का पतन मलय इतिहास के अनुसार, सिंगापुरा के श्री महाराजा का उत्तराधिकारी उनके पुत्र इस्कंदर शाह ने 1389 में संभाला था। मलय इतिहास में विशिष्ट फारसी नाम और उपाधि के उपयोग से यह पता चल सकता है कि उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया था। मलय इतिहास के विवरणों में सिंगापुर में इस्लामी प्रभाव का पता श्री राणा विक्रमा के शासनकाल तक चलता है, जब उन्होंने पहली बार सुमात्रा के मुस्लिम साम्राज्य, प्यूरेलक के साथ संबंध स्थापित किए थे। मलय में सिंगापुर के पतन और उसके अंतिम राजा के पलायन का वृत्तांत इस्कंदर शाह के अपनी एक रखैल पर व्यभिचार के आरोप के साथ शुरू होता है। सजा के रूप में, राजा ने उसे सार्वजनिक रूप से निर्वस्त्र कर दिया था। बदला लेने के लिए, रखैल के पिता, सांग राजुना तपा, जो इस्कंदर शाह के दरबार में एक अधिकारी भी थे, ने गुप्त रूप से मजापहित के विक्रमवर्धन को एक संदेश भेजा, जिसमें उन्होंने राजा द्वारा सिंगापुरा पर आक्रमण करने के लिए अपना समर्थन देने का वचन दिया। 1398 में, मजापहित ने तीन सौ बड़े जहाजों और सैकड़ों छोटे जहाजों का एक बेड़ा भेजा, जिसमें कम से कम 200,000 लोग सवार थे। शुरू में, जावानी सैनिकों ने रक्षकों को दीवारों के पीछे पीछे हटने के लिए मजबूर करने से पहले किले के बाहर एक लड़ाई में शामिल किया। आक्रमण बल ने शहर की घेराबंदी की और बार-बार किले पर हमला करने की कोशिश की। हालाँकि, किला अभेद्य साबित हुआ। एक महीने के बाद, किले में भोजन कम होने लगा और रक्षक भुखमरी के कगार पर थे। संग राजुना तपा को तब शाही दुकान से जो भी अनाज बचा था उसे लोगों को वितरित करने के लिए कहा गया था। बदला लेने का यह अवसर देखकर मंत्री ने राजा से झूठ बोला और कहा कि दुकानें खाली हैं। अनाज वितरित नहीं किया गया और लोग अंततः भूखे मर गए। अंतिम हमला तब हुआ जब विश्वासघाती मंत्री के आदेश पर अंततः द्वार खोल दिए गए। मजापहित सैनिक किले में घुस गए और एक भयानक नरसंहार हुआ। मलय एनल्स के अनुसार, "खून एक नदी की तरह बहता था" और सिंगापुर की लेटराइट मिट्टी पर लाल दाग को उस नरसंहार का खून कहा जाता है। यह जानते हुए कि हार निकट है, इस्कंदर शाह और उनके अनुयायी द्वीप से भाग गए। पुर्तगाली स्रोतों ने मलय इतिहास से अलग विवरण दिए। उन्होंने सुझाव दिया कि परमेश्वर पालेमबांग से उत्पन्न हुए थे, जो टेमासेक भाग गए थे और कुछ लोगों का मानना था कि वे सियाम के जागीरदार थे। वहाँ उन्होंने उस स्थानीय शासक की हत्या कर दी जिसने राज्य में परमेश्वर का स्वागत किया था, और वहाँ पाँच साल तक शासन किया। सिंगापुरा पर हमला करने वालों के बारे में अलग-अलग सुझाव हैं। एक संकेत यह था कि टेमासेक के मारे गए शासक का संबंध पटानी साम्राज्य और सियामी अयुत्थाया साम्राज्य से हो सकता है। जोआओ डी बैरोस ने कहा कि यह सियामी लोग थे जिन्होंने सिंगापुरा पर हमला किया, जबकि ब्रास डी अल्बुकर्क का मानना था कि यह पट्टानी साम्राज्य था। दूसरी ओर डियोगो डो कॉटो ने कहा कि यह मजापहित था, जबकि गोडिन्हो डी एरेडिया ने पहांग (जिसके द्वारा उनका मतलब अधिकांश मलय प्रायद्वीप था) का उल्लेख किया। मलक्का परमेश्वर की नींव एक नई बस्ती खोजने के लिए उत्तर की ओर भाग गई। मुआर में, परमेश्वर ने अपने नए राज्य की स्थापना या तो बियावाक बुसुक या कोटा बुरुक में करने पर विचार किया। यह पाते हुए कि मुहर स्थान उपयुक्त नहीं था, वह उत्तर की ओर जारी रहा। रास्ते में, उन्होंने कथित तौर पर बर्टम नदी (मलक्का नदी का पूर्व नाम) के मुहाने पर एक मछली पकड़ने वाले गांव में पहुंचने से पहले सेनिंग उजोंग (वर्तमान में सेरेम्बन शहर का पूर्व नाम) का दौरा किया। यह समय के साथ आधुनिक मलक्का शहर का स्थान बनने के लिए विकसित हुआ। मलय एनल्स के अनुसार, किंवदंती है कि राजा ने एक चूहे के हिरण को अपने शिकार करने वाले कुत्ते को पानी में पछाड़ते हुए देखा जब वह मलक्का के पेड़ के नीचे आराम कर रहा था। उन्होंने सोचा कि यह अच्छी बात है, टिप्पणी करते हुए, 'यह जगह उत्कृष्ट है, यहाँ तक कि चूहे भी दुर्जेय हैं; यह सबसे अच्छा है कि हम यहाँ एक राज्य स्थापित करें'। परंपरा यह मानती है कि उन्होंने बस्ती का नाम उस पेड़ के नाम पर रखा था जिसके खिलाफ वे इस अद्भुत घटना को देखते हुए झुक रहे थे। आज, चूहा हिरण आधुनिक मलक्का के कोट ऑफ आर्म्स का हिस्सा है। "मलक्का" नाम स्वयं फल देने वाले मलक्का पेड़ से लिया गया था जिसे वैज्ञानिक रूप से फिलैंथस एम्ब्लिका कहा जाता है। मूल के बारे में एक अन्य विवरण मलक्का के नामकरण में विस्तार से बताया गया है कि मुहम्मद शाह (1424-1444) के शासनकाल के दौरान, अरब व्यापारियों ने राज्य को 'मलाकत' ('व्यापारियों की सभा' के लिए अरबी) कहा क्योंकि यह कई व्यापारिक समुदायों का घर था। मलक्का में शासन मलक्का में नई बस्ती की नींव के बाद, परमेश्वर ने इस स्थान के विकास की शुरुआत की और अपने लोगों को भोजन के लिए केले, गन्ना, याम और अन्य फसलों के साथ भूमि पर खेती करने का आदेश दिया। बंदरगाह का लाभ उठाते हुए जो एक पहाड़ी और आश्रय वाले जहाजों द्वारा मजबूत ज्वार के खतरे से अच्छी तरह से संरक्षित है, परमेश्वर ने माल के आदान-प्रदान के लिए एक मिलन स्थल के रूप में काम करने के लिए भंडारण और बाजार सुविधाओं का निर्माण करके एक व्यापारिक बंदरगाह की नींव रखी। कहा जाता है कि मलक्का और जलडमरूमध्य के स्वदेशी निवासी, ओरंग लौट, जिन्हें सिंगापुरा और श्रीविजय के समय से मलय शासकों के वफादार सेवकों के रूप में भी जाना जाता था, उन्हें परमेश्वर द्वारा आस-पास के समुद्रों में गश्त करने, अन्य छोटे समुद्री डाकुओं को पीछे हटाने और व्यापारियों को अपने मलय अधिपतियों के बंदरगाह तक निर्देशित करने के लिए नियुक्त किया गया था। विडंबना यह है कि ओरंग लॉट्स स्वयं इतिहास में क्रूर समुद्री डाकू के रूप में जाने जाते थे। कुछ वर्षों के भीतर, मलक्का के व्यापार और वाणिज्य का केंद्र बनने की खबर दुनिया के पूरे पूर्वी हिस्से में फैलने लगी और चीन तक पहुँच गई। मिंग राजवंश के योंगले सम्राट, जिन्होंने 1402 से 1424 तक शासन किया, ने 1405 में यिन किंग के नाम से जाने जाने वाले अपने दूत को मलक्का भेजा। यिन किंग की यात्रा ने मलक्का और चीन के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों की स्थापना का मार्ग खोल दिया। चीनी व्यापारियों ने मलक्का के बंदरगाह पर फोन करना शुरू कर दिया, अन्य विदेशी व्यापारियों में शामिल हो गए, विशेष रूप से जावानी, भारतीय, चीनी और बर्मी जो अपने व्यापारिक ठिकाने स्थापित करने और मलक्का में बसने के लिए आए थे, परमेश्वर के शासनकाल के दौरान इसकी आबादी बढ़कर 2000 हो गई। 1411 में, परमेश्वर, उनकी पत्नी, उनके बेटे और 540 लोगों का एक शाही दल एडमिरल झेंग हे के साथ योंगले सम्राट को श्रद्धांजलि देने के लिए चीन के लिए रवाना हुआ। योंगले ने परमेश्वर की प्रशंसा की और उन्हें मलक्का के सही शासक के रूप में स्वीकार किया। इसके बाद उन्होंने राजघराने के प्रतीक के रूप में परमेश्वर को एक मुहर, रेशम और एक पीली छतरी भेंट की और साथ ही उन्हें मलक्का के शासक के रूप में परमेश्वर को नियुक्त करने वाला एक पत्र भी भेंट किया। मलक्का को तब चीन के सम्राट द्वारा एक राज्य के रूप में मान्यता दी गई थी। राजदूत झेंग हे के नेतृत्व में एक बेड़े के साथ मलक्का लौट आए। चीनी इतिहास में उल्लेख किया गया है कि 1414 में मलक्का के पहले शासक के बेटे ने मिंग चीन का दौरा किया और उन्हें सूचित किया कि उनके पिता की मृत्यु हो गई थी। आम तौर पर यह माना जाता है कि उन्हें मलेशिया के मलक्का राज्य के भीतर तंजुंग तुआन (जिसे केप राचाडो के नाम से भी जाना जाता है) में एक पहाड़ी की चोटी पर दफनाया गया था, जो पोर्ट डिक्सन के आधुनिक जिले के पास स्थित है। परमेश्वर के बाद उनके पुत्र, मेगत इस्कंदर शाह ने 1424 तक मलक्का पर शासन किया। आरोप है कि परमेश्वर को भी सिंगापुर के बुकित लारंगन पार्क में दफनाया गया था। कुछ अन्य लोगों का यह भी मानना है कि उनका अंतिम संस्कार हिंदुओं की अनुष्ठान विश्वास प्रणाली के आधार पर किया गया होगा, और इसलिए कोई वास्तविक दफन स्थान नहीं है। मलक्का के प्रारंभिक इतिहास पर मलय, चीनी और पुर्तगाली स्रोतों में महत्वपूर्ण विसंगतियां हैं, जिसने राज्य के प्रारंभिक शासकों के बारे में काफी असहमति पैदा की। हालाँकि इस बात पर आम सहमति है कि परमेश्वर हिंदू थे जैसा कि उनके हिंदू नाम से संकेत मिलता है, लेकिन विद्वानों की इस बात पर अलग-अलग राय है कि क्या उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया था। किसी भी ऐतिहासिक स्रोत से स्पष्ट रूप से यह नहीं कहा गया है कि परमेश्वर ने धर्म परिवर्तन किया था, हालांकि, मलय इतिहास में फारसी उपनाम इस्कंदर शाह का उपयोग किया गया था, साथ ही इस भ्रम के कारण कि क्या परमेश्वर और इस्कंदर शाह अलग-अलग स्रोतों में एक ही व्यक्ति का उल्लेख करते हैं, यह अनुमान लगाया गया कि परमेश्वर ने इस्लाम धर्म अपना लिया था और एक नया नाम लिया था। उदाहरण के लिए, आर. ओ. विन्स्टेड्ट का तर्क है कि दो अलग-अलग नाम, परमेश्वर और मेगत इस्कंदर शाह देने वाले मिंग राजवंश के स्रोतों ने उन्हें दो अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में गलत समझा था, जब परमेश्वर ने 1414 में इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद केवल एक नया नाम अपनाया था। जॉर्ज कोएड्स इसी तरह कहते हैं कि परमेश्वर ने 72 साल की उम्र में पासाई के राजा की एक बेटी से शादी करने के बाद इस्लाम धर्म अपना लिया और अपना नाम मेगत इस्कंदर शाह रखा। अन्य लोगों का कहना है कि उन्होंने वर्ष 1409 में धर्म परिवर्तन किया था जब वे पैंसठ वर्ष के थे। हालाँकि, 16वीं शताब्दी के पुर्तगाली लेखक टोमे पाइरेस ने उल्लेख किया कि परमेश्वर के बाद उनके बेटे, जिसका नाम चकेम दाराक्सा या इस्कंदर शाह था, ने 72 वर्ष की आयु में इस्लाम धर्म अपना लिया। मिंग का चीनी इतिहास मेगत इस्कंदर शाह को परमेश्वर का पुत्र मानता है, और वांग गुंगवु का तर्क है कि चीनी दरबार ने परमेश्वर को उनके बेटे के साथ भ्रमित करने की संभावना नहीं थी, जब दोनों ने एक-दूसरे के कुछ वर्षों के भीतर मिंग दरबार का दौरा किया था। इस बेटे को मलय इतिहास में राजा बेसार मुदा, या रैफल्स एमएस में राजा केचिल बेसार/सुल्तान मेगाट के रूप में संदर्भित किया गया है। मलय इतिहास के अनुसार, तीसरे राजा मुहम्मद शाह मेलाका के पहले मुस्लिम शासक थे, जिन्होंने एक सपने के बाद धर्म परिवर्तन किया था। चीनी स्रोतों ने संभवतः उनके धर्मांतरण से पहले तीसरे राजा का नाम श्री महाराजा के रूप में दिया था। कुछ विद्वानों का मानना है कि परमेश्वर और उनके बेटे दोनों को एक ही उपाधि दी गई थी, बड़े का नाम श्री इस्कंदर शाह और बेटे का नाम मेगत इस्कंदर शाह था। मलय, पुर्तगाली और चीनी लेखन के आधार पर, क्रिस्टोफर वेक ने निष्कर्ष निकाला कि परमेश्वर ने कभी भी इस्लाम को नहीं अपनाया, लेकिन उन्हें मरणोपरांत इस्कंदर शाह की उपाधि दी गई। जबकि मेलाका का इस्लामीकरण वास्तव में कब हुआ, इस पर अलग-अलग विचार हैं, आम तौर पर यह माना जाता है कि मुजफ्फर शाह के शासनकाल तक इस्लाम को दरबार में मजबूती से स्थापित किया गया था। मिंग चीन के साथ विदेशी संबंध मिंग चीन के साथ संबंध 15वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुए जब परमेश्वर ने योंगले सम्राट से मिलने के लिए कई यात्राएं शुरू कीं। 1403 में, एडमिरल यिन किंग के नेतृत्व में पहला आधिकारिक चीनी व्यापार दूत मलक्का पहुंचा। बाद में, परमेश्वर को उनकी सफल यात्राओं में झेंग हे और अन्य राजदूतों द्वारा अनुरक्षित किया गया। मिंग के साथ मलक्का के संबंधों ने मलक्का को सियाम और मजापहित के हमलों के खिलाफ सुरक्षा प्रदान की और मलक्का को आधिकारिक तौर पर मिंग चीन के संरक्षित राज्य के रूप में प्रस्तुत किया गया। इसने चीन और भारत, मध्य पूर्व, अफ्रीका और यूरोप के बीच व्यापार मार्ग पर एक प्रमुख व्यापार समझौते के रूप में मलक्का के विकास को प्रोत्साहित किया। 1411 में, परमेश्वर और उनकी पत्नी मलक्का के 540 अधिकारियों के साथ योंगले सम्राट (r. 1402-1424) को श्रद्धांजलि देने के लिए चीन गए। पहुंचने पर, जानवरों की बलि के साथ एक भव्य स्वागत समारोह आयोजित किया गया था। परमेश्वर और योंगले सम्राट के बीच ऐतिहासिक मुलाकात को मिंग इतिहास में सटीक रूप से दर्ज किया गया थाः मलक्का ने मिंग को जो श्रद्धांजलि दी, उनमें शामिल थेः एगेट, कार्नेलियन, मोती, बाज़, मूंगा, क्रेन की चोंच, सुनहरी मादा क्रेन की चोंच, सूट, सफेद कपड़ा, पश्चिमी कपड़ा, सा-हा-ला, गैंडे के सींग, हाथीदांत, काला भालू, काला वानर, सफेद मुंटजाक, टर्की, तोता, पियानो-नाओ, गुलाब, सू-हे तेल, गार्डनिया फूल, वू-ये-नी, सुगंधित लकड़ी, अगरबत्ती, सोने की अगरबत्ती। अपनी नींव के दशकों के भीतर, मलक्का एक अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक बंदरगाह के रूप में विकसित हुआ और आलम मेलायू के स्वर्ण युग की शुरुआत की। मलक्का में कथित तौर पर 80 भाषाएँ बोली जाती थीं। 16वीं शताब्दी के दौरान मलक्का सुदूर पूर्व में एक महत्वपूर्ण बंदरगाह बन गया। यह इतना समृद्ध हो गया कि पुर्तगाली लेखक और व्यापारी टोम पायर्स ने कहा, "जो भी मलक्का का स्वामी है, उसका हाथ वेनिस के गले पर होगा।" नया मलय सल्तनत अपने पूर्ववर्तियों, सिंगापुरा और श्रीविजय के जावा-आधारित दुश्मनों के खिलाफ ऐतिहासिक संघर्षों को जारी रखने में प्राथमिक आधार के रूप में उभरा। 15वीं शताब्दी के मध्य तक, मजापहित ने खुद को मलक्का की बढ़ती शक्ति को नियंत्रित करने में असमर्थ पाया जिसने मलक्का जलडमरूमध्य पर प्रभावी नियंत्रण हासिल करना शुरू कर दिया और सुमात्रा तक अपने प्रभाव का विस्तार किया। मलय एनल्स में लिखा गया है कि 1459 में सुल्तान मंसूर शाह के सिंहासन पर बैठने के बाद, अपनी शक्ति के चरम पर, मलक्का के क्षेत्र ने मलय प्रायद्वीप के अधिकांश हिस्से के साथ-साथ रियाउ-लिंगा द्वीपों और सुमात्रा के पूर्वी तट के कुछ हिस्सों जैसे इंद्रगिरी, कम्पार, सियाक, रोकन, हारू और सियांतन को शामिल किया। मलक्का 1506 तक अपने क्षेत्र का विस्तार करना चाहता था जब उसने केलांतन पर विजय प्राप्त की। एक अंतरराष्ट्रीय बंदरगाह के रूप में मलक्का की समृद्धि ने पूरे समुद्री दक्षिण पूर्व एशिया को बदल दिया और इसकी सफलता को पड़ोसी राज्यों के राजाओं द्वारा सराहा गया। एक प्रमुख उद्यम के रूप में, मलक्का ने दुनिया के विभिन्न हिस्सों से मुस्लिम व्यापारियों को आकर्षित किया और इस्लाम का एक केंद्र बन गया, जिससे पूरे समुद्री दक्षिण पूर्व एशिया में धर्म का प्रसार हुआ। मलक्का नदी के उत्तरी तट पर स्थित जिले उपेह में अध्ययन केंद्रों के माध्यम से 15वीं और 16वीं शताब्दी के बीच मलक्का के आसपास के क्षेत्र में इस्लामीकरण की प्रक्रिया धीरे-धीरे तेज हुई। इस्लाम मलक्का से सुमात्रा में जांबी, कम्पार, बेंगकलिस, सियाक, अरु और करीमुन द्वीपों तक, मलय प्रायद्वीप, जावा और यहां तक कि फिलीपींस के अधिकांश हिस्सों में फैल गया। मलय एनल्स से यह भी पता चलता है कि मलक्का और पासाई के दरबारों ने एक दूसरे के सामने धार्मिक प्रश्न और समस्याएं खड़ी कीं। कहा जाता है कि जावा में इस्लाम के प्रसार के लिए जिम्मेदार तथाकथित वली सांगा ('नौ संत') में से कम से कम दो, सुनान बोनांग और सुनान कालीजागा ने मलक्का में अध्ययन किया था। 15वीं शताब्दी में जावा के अंदरूनी हिस्सों में इस्लाम के विस्तार ने मलक्का के लंबे समय से चले आ रहे दुश्मन, हिंदू-मजापहित के क्रमिक पतन का कारण बना, इससे पहले कि यह अंततः 16वीं शताब्दी की शुरुआत में उभरती स्थानीय मुस्लिम ताकतों के आगे झुक गया। अंततः, मलक्का युग से प्रभावी यूरोपीय उपनिवेशीकरण के युग तक की अवधि में व्यापार और राजनीति में मलय-मुस्लिम सल्तनतों का वर्चस्व देखा गया, जिसने अंततः इस क्षेत्र के मलयकरण में योगदान दिया। मलक्का का जलडमरूमध्य भी देखें हांग तुवाह ओरंग लौट संदर्भ प्राथमिक स्रोत मलय एनल्स-1612 में तुन श्री लानांग द्वारा संकलित एक मलय साहित्य। सुमा ओरिएंटल-16वीं शताब्दी की शुरुआत में मलक्का पर पुर्तगाली विजय के बाद पुर्तगाली टॉम पायर्स द्वारा लिखा गया। अन्य पुर्तगाली स्रोतों जैसे कि अफोंसो डी अल्बुकर्क द्वारा दिए गए स्रोतों में भी परमेश्वर का उल्लेख है। मिंग शिलु ()-जिसे मिंग राजवंश के सत्यापन योग्य अभिलेखों के रूप में भी जाना जाता है, के पास परमेश्वर (बाई-ली-मी-सू-ला) और मलक्का पर 150 या उससे अधिक के व्यापक अभिलेख हैं। अनुवाद कार्य में योगदान नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ सिंगापुर के एशिया रिसर्च इंस्टीट्यूट के एक वरिष्ठ शोधकर्ता Dr.Geoff वेड ने दिया था। 28 अक्टूबर 1403: नपुंसक यिन किंग को मलक्का भेजा गया। 3 अक्टूबर 1405: मलक्का देश के मूल शासक बाई-ली-मी-सू-ला ने शाही दूत यिन किंग का पीछा किया और श्रद्धांजलि देने के लिए मिंग दरबार का दौरा किया। 16 फरवरी 1409: बाई-ली-मी-सू-ला द्वारा भेजे गए दूत ए-बु-ला जिया-शिन-सू-ला ने मिंग दरबार का दौरा किया और स्थानीय उत्पादों को श्रद्धांजलि दी। 4 अगस्त 1411: बाई-ली-मी-सू-ला, मिंग दरबार की यात्रा पर उन्हें पुरस्कृत करने के लिए भोज पर। 14 अगस्त 1411: बाई-ली-मी-सू-ला, और उनकी पत्नी, बच्चे और परिचर मंत्री, कुल 540 से अधिक व्यक्ति, मिंग दरबार गए। 17 अगस्त 1411: इंटरप्रेटर इंस्टीट्यूट में बाई-ली-मी-सू-ला और उनकी पत्नी बा-एर-मी-सू-ली-अगस्त और अन्य लोगों को एक भोज प्रदान किया गया। 5 अक्टूबर 1414: मलक्का देश के राजा के पुत्र, म्युं-गान सा-यूगन-दी शाई-शाई के पिता मिंग दरबार गए और याद किया कि उनके पिता बाई-ली-मी-सु-ला की मृत्यु हो गई थी। और साम्राज्य ने आदेश दिया कि मु-गान सा-युगान-दी-एर शा को राजा के रूप में अपने पिता की उपाधि विरासत में मिलनी चाहिए। उद्धरण ग्रंथ सूची बाहरी लिंक सिंगापुर और सिल्क रोड ऑफ द सी, सिंगापुर के मिंग शी-लू राजाओं में दक्षिण पूर्व एशिया मलक्का के सुल्तान एशिया में 14 वीं शताब्दी के सम्राट एशिया में 15 वीं शताब्दी के सम्राट पालेमबांग सिंगापुर का इतिहास मलक्का का इतिहास मलेशिया के हिंदू राजाओं का इतिहास संस्थापक राजाओं का 1344 जन्म 1414 मौतें