Ibn al-Raqiq
अबू इशाक इब्राहिम इब्न अल-कासिम अल-रकीक अल-कायरावानी (,-1028 के बाद) इफ्रिकिया में ज़िरीदों के दरबार में एक दरबारी और लेखक थे। उन्हें आमतौर पर इब्न अल-रकीक, अल-रकीक अल-कायरावानी या यहां तक कि सिर्फ अल-रकीक के रूप में जाना जाता है। अल-रकीक का जन्म 972 के आसपास कायरवान में हुआ था। उन्होंने एक चौथाई सदी से अधिक समय तक दो ज़िरीद राजकुमारों के सचिव के रूप में कार्य किया और एक राजनयिक, कवि और इतिहासकार के रूप में प्रतिष्ठा प्राप्त की। उन्होंने शराब, महिलाओं और गीत का आनंद लिया, और वास्तव में उन विषयों में से प्रत्येक पर ग्रंथ लिखे। शराब के आनंद पर उनका काम (क़ुतुब अस-सूरूर) उनकी गद्य रचनाओं में से एकमात्र है जो पूरी तरह से जीवित है, लेकिन याकूत ने अपनी कुछ कविताओं को संरक्षित किया है। निम्नलिखित एक से कुछ पंक्तियाँ हैंः और अल-क़ुसैर के कॉन्वेंट में, शाम से सुबह को जाने बिना, कभी नशे से जागने के बिना मैंने क्या रातें बिताई हैं! भोर में घंटी बजते ही एक मासूम कुंवारी मुझे अमृत भेंट करती है। पतली ईसाई सुंदरता, उसकी थोड़ी सी भी हरकत पर उसकी कमर मुझे मार देती है, आकार में इतनी पतली! उन्होंने उत्तरी अफ्रीका (तारिक इफ्रिकिया वाल-मघरिब) का इतिहास लिखा, जिसे बहुत उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त थी, और इब्न इधारी, इब्न खलदुन और अल-नुवेई जैसे बाद के लेखकों द्वारा उद्धृत किया गया था। यह सौभाग्य की बात है, क्योंकि अब पूरा काम खत्म हो गया है। 1965 में, मोरक्को में काम करने वाले एक ट्यूनीशियाई विद्वान ने एक पांडुलिपि की खोज की, जिसके बारे में उनका मानना था कि यह अल-रकी के तारिख का एक छोटा सा हिस्सा हो सकता है, जो उत्तरी अफ्रीका पर उमय्यद की विजय से संबंधित है। इसे किसी और ने तुरंत छाप लिया जिसने एक फोटोकॉपी प्राप्त की और इसे निश्चित रूप से अल-रकीक के काम के रूप में प्रकाशित किया। यह विवाद का कारण बना है। ट्यूनीशियाई इतिहासकार मोहम्मद ताल्बी ने कहा कि उनका मानना है कि यह बाद में एक अनाम संकलक का काम था जिसने अल-रकीक के साथ-साथ बाद के इतिहासकारों को एक स्रोत के रूप में इस्तेमाल किया। स्वयं इस कृति में (कई समकालीन इतिहासों के विपरीत) इस बात का कोई संकेत नहीं है कि इसे किसने लिखा था, और यह बहुत ही खंडित है। तालबी (1971) के अनुसार, शैली अल-रकीक जैसे किसी व्यक्ति से अपेक्षित परिष्करण को प्रदर्शित नहीं करती है। अनाक्रोनिज्म भी हैं। फिर भी, कई आधुनिक इतिहासकार इस काम को अल-रकीक के रूप में उद्धृत करते हैं जब अन्य स्रोतों की कमी के कारण इसका उपयोग करने के लिए मजबूर किया जाता है। ट्यूनीशियाई इतिहासकार तालबी और एच. आर. के बीच एक और विवाद छिड़ गया। इदरीस ने इस्लाम के विश्वकोश में अल-रकीक पर तालबी के लेख की आलोचना की। तारिक के प्रकाशित टुकड़े के लेखक के अलावा, इदरीस ने अल-रकीक के वर्णन को 'शिया सहानुभूति' के रूप में भी मुद्दा लिया। 1970 के दशक की शुरुआत में पत्रिका अरेबिका में कई पत्रों पर बहस छिड़ गई। टिप्पणियाँ संदर्भ इद्रिस, हैडी रोजर (1970)। 'नोट सूर इब्न अल-रकीक़ (औ अल-रकीक़)'। अरेबिका वॉल्यूम। 17 पी. 311-312। तल्बी, मोहम्मद। (1970)। इब्न अल-रकीक का एक प्रस्ताव। अरेबिका वॉल्यूम। 19 पी. 86-96। तल्बी, मोहम्मद। (1971)। 'यू नोव्यू फ्रेगमेंट डी हिस्ट्री डी ओक्सीडेंट मुस्लिम (62-196/682-812): एल' एपोपी डी 'अल कहीना'। कैरियर्स डी ट्यूनिसी वॉल्यूम। 19 पी. 19-52। तारिक इफ्रिकिया वाल-मघरिब लिल-रकीक़ अल-कायरावानी, एड। अल-मोन्जी अल-काबी, ट्यूनिस, 1968। 'जल्दबाजी' वाला संस्करण। तारिक इफ्रिकिया वाल-मघरिब, एड। ए. ए. अल-जायदान और आई. यू. ए. मूसा, दार अल-घर्ब अल-इस्लामी, बेरूत, 1990। संक्षिप्त अंग्रेजी प्रस्तावना के साथ महत्वपूर्ण अरबी संस्करण। खोए हुए कार्यों के लेखक शराब लेखक जन्म की तारीख अज्ञात मृत्यु का वर्ष अनिश्चित ट्यूनीशियाई मुसलमान 11 वीं शताब्दी के मध्ययुगीन इस्लामी दुनिया के इतिहासकार इफ्रिकिया से 11 वीं शताब्दी के लोग