Basil Fernando
डब्ल्यू जे। बेसिल फर्नांडो () एक श्रीलंकाई न्यायविद, लेखक, कवि, मानवाधिकार कार्यकर्ता, आर्टिकल 2 और एथिक्स इन एक्शन के संपादक और एक विपुल लेखक हैं। उनकी शिक्षा सेंट एंथोनी कॉलेज, वट्टाला और सेंट बेनेडिक्ट कॉलेज, कोटाहेना में हुई थी। उन्होंने एल. एल. बी. की उपाधि प्राप्त की। 1972 में सीलोन विश्वविद्यालय से, 1980 में श्रीलंका के सर्वोच्च न्यायालय के अटॉर्नी-एट-लॉ के रूप में पंजीकृत हुए और 1989 के अंत तक श्रीलंका में वकालत की। वह हांगकांग में यू. एन. एच. सी. आर. द्वारा प्रायोजित परियोजना में वियतनामी शरणार्थियों के लिए एक कानूनी सलाहकार बन गए। वह 1992 में एक वरिष्ठ मानवाधिकार अधिकारी के रूप में संयुक्त राष्ट्र संक्रमणकालीन प्राधिकरण (UNTAC) में शामिल हुए और बाद में संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार केंद्र (अब संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार कार्यालय के उच्चायुक्त) के कंबोडिया के लिए कानूनी सहायता के प्रमुख के रूप में भी कार्य किया। वह 1994 से हांगकांग में स्थित एशियाई मानवाधिकार आयोग और एशियाई कानूनी संसाधन केंद्र से जुड़े हुए हैं। 2014 में, उन्हें "एशिया में मानवाधिकारों के कार्यान्वयन का समर्थन करने और दस्तावेजीकरण करने के लिए उनके अथक और उत्कृष्ट कार्य" के लिए राइट लाइवलीहुड पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। न्यायशास्त्र कंबोडिया में, उन्होंने साम्यवाद के बाद के समाजों में शासन कानून की समस्याओं पर लिखना शुरू किया, जिसे बाद में उन्होंने एशियाई समाजों में न्याय की समस्याओं के रूप में विकसित करना जारी रखा। उन्होंने श्रीलंका, कंबोडिया और कई अन्य एशियाई देशों पर अध्ययन पर अपने काम के आधार पर इस विषय पर व्यापक रूप से लिखा है। तीन परस्पर जुड़े प्रकाशनों में, द फैंटम लिंबः श्रीलंका में विफल न्यायिक प्रणाली, यातना और मानवाधिकार कार्य; सार्वजनिक संस्थानों के अधिकार को पुनर्प्राप्त करनाः श्रीलंका में मानवाधिकारों पर एक संसाधन पुस्तक; श्रीलंकाः दंडमुक्ति, आपराधिक न्याय और मानवाधिकार, उन्होंने श्रीलंका में कानूनी संस्थानों के शासन के पतन का विश्लेषण किया। इस अध्ययन ने इस तरह के अध्ययनों के लिए कहीं और एक मॉडल प्रदान किया है। सिविल सोसाइटी डिमोरलाइजेशन एंड होप नामक एक अध्ययन के माध्यम से-लोकतंत्र को बनाए रखने के लिए सामाजिक नींव का निर्माण, एन. एफ. एस. के विचारों का एक तुलनात्मक अध्ययन। डेनमार्क के ग्रुंगटविग और बी. आर. भारत के अम्बेडकर ने नागरिक समाज सिद्धांत के विकास में योगदान दिया। इसने कई एशियाई परियोजनाओं में मानवाधिकार कार्यों में लोक विद्यालय अवधारणा की शुरुआत की। इसमें मानवाधिकार पत्राचार विद्यालय भी शामिल है। कविता और अन्य रचनात्मक लेखन एक कवि के रूप में उन्होंने पहली बार 1972 में अंग्रेजी में अपनी कविताओं को ए न्यू एरा टू इमर्ज नामक संग्रह में प्रकाशित किया। इस संग्रह की समीक्षा करते हुए एम. आई. उस समय के एक प्रमुख साहित्यिक आलोचक कुरुविला ने नवासिलु 1976 को लिखा, "मुझे लगता है कि श्रीलंका में अंग्रेजी कविता लिखने वालों में बेसिल फर्नांडो कई मायनों में अद्वितीय हैं। वास्तव में, हालाँकि उनकी रचनाएँ छोटी हो सकती हैं, लेकिन विस्तार और गहराई में वे एक अधिक महत्वपूर्ण परंपरा में लिखने वाले कवियों की तुलना में अपने दम पर खड़े हो सकते थे, जो कि हमारी, उदाहरण के लिए अफ्रीकी कवियों की है। बाद में, बेसिल ने अंग्रेजी के साथ-साथ सिंहली में भी कई संग्रह लिखे। उनके सबसे हालिया संग्रह हैं द सी वाज़ कैलम बिहाइंड योर हाउस (2009) और चीना गेडेरा किरिलेगे गीता (2009), एक सिंहली संग्रह। बेसिल की कविताओं को श्रीलंका और अन्य देशों में प्रकाशित कई संकलनों में शामिल किया गया है। उनकी कविताओं की समीक्षा एंडर्स स्जोबॉम ने वर्ल्ड लिटरेचर टुडे में भी की थी। प्रोफेसर के. जी. शंकर पिल्लई, एक प्रसिद्ध भारतीय कवि, बेसिल फर्नांडो की कविताओं की भावना का सारांश इस प्रकार देते हैंः "बेसिल फर्नांडो कवियों की एक अन्य नस्ल से संबंधित है। बेसिल को कहानियाँ सुनाने में खुशी होती है। उन कहानियों के माध्यम से वह हमारे भयानक समय की दुविधाओं को उजागर करता है और एक रचनात्मक कैरियर में अपनी प्राथमिकताओं को प्रकट करता है। बेसिल का मानना है कि कविता का उद्देश्य राष्ट्र का वर्णन करना है; वास्तविकता का वर्णन करना; सबसे गरीब बहुसंख्यक लोगों का राष्ट्र। उनका विश्वास कल्पना की नैतिकता में है। बेसिल की कविता में रमणीय परिदृश्य, सूक्ष्म कथा, प्रतिध्वनित छवि अनुपस्थित है। अपनी कविताओं में सीधे और स्थिर मर्दाना भाषाई संरचना का उपयोग करते हुए, बेसिल उस समय का एक आत्मविश्वासपूर्ण कथावाचक बनने का विकल्प चुनता है, जिसे वह देखता है, और मानव संबंधों के नीचे फैली सांस्कृतिक जड़ों का एक विश्वसनीय रिपोर्टर जो हम चतुराई से खेती कर रहे हैं। बेसिल का मानना है कि कठिन वास्तविकताओं को जानने से लोग चिंतित होंगे। वह अपनी कविताओं के घोड़ों पर सोते हुए या मृत शब्दों को सवारी करने देना पसंद नहीं करते हैं। "हम बेसिल की कविताओं में एक ऐसे कथाकार को देखते हैं जो एक उन्मादी अराजक दुनिया को लेकर बहुत चिंतित है। उनकी कविताएँ हमें उस गति के खिलाफ चेतावनी देती हैं जिससे हमारी आध्यात्मिक/सामाजिक नदियाँ सूख रही हैं। हमारा जीवन असहनीय रूप से संकीर्ण हो गया है। हम अपने द्वारा किए गए अपराध और गिरफ्तारी के कारण से अनजान हैं। यह एक विशिष्ट काफ्केस्क स्थिति की एक भयावह पुनरावृत्ति है। बेसिल की कविता अतार्किक के लिए अनुचित और तर्कसंगत कारणों को तत्काल खोजती है। "फासीवाद तथ्यों को प्रदर्शित करता है, लेकिन वास्तविकता को छुपाता है। फासीवाद शक्ति की घोषणा करता है, लेकिन पुकार को चुप कर देता है। हम नहीं देख सकते कि कौन से भारी भार हमें सड़कों के बीच में, समय के रसातल में कुचल रहे हैं। हमें उन स्कूलों या विश्वविद्यालयों में नहीं पढ़ाया जाता है जो हमारे जीवन को दोषी कक्षों के रूप में गढ़ रहे हैं। बेसिल ने अपनी कविताओं में अपने देश में, हर देश में व्याप्त दर्द और अज्ञान को व्यक्त करने की कोशिश की है। उन्होंने लोगों के खिलाफ लड़ने वाले अधिनायकवाद और रूढ़िवाद की आलोचना के रूप में कविताएँ लिखी हैं ताकि वे अब जिस शक्ति का जश्न मना रहे हैं उसे बनाए रख सकें। उन्होंने लघु कथाएँ भी प्रकाशित की हैं। उनकी कई कहानियाँ जापान में ले रॉय रॉबिन्सन द्वारा प्रकाशित की गई थीं। रॉबिन्सन ने बेसिल फर्नांडो के साथ एक श्रृंखला साक्षात्कार भी प्रकाशित किया, जिसे बाद में अंग्रेजी लेखक संघ द्वारा विलेज एट द रिवर माउथ शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। वह श्रीलंका अंग्रेजी लेखक संघ के सदस्य हैं और इसके प्रकाशन चैनलों में नियमित योगदानकर्ता हैं। मानवाधिकार वे दो त्रैमासिक प्रकाशनों, आर्टिकल 2 और एथिक्स इन एक्शन के संपादक हैं। एक मानवाधिकार कार्यकर्ता के रूप में वह विशेष रूप से श्रीलंका और एशिया के कई देशों में पुलिस यातना के उन्मूलन में लगे हुए हैं। दो अन्य प्रमुख चिंताएँ जबरन गायब होना और जातिगत भेदभाव हैं। वह कई लेखों और राय स्तंभों के लेखक भी हैं। उन्होंने 2007 से 2009 तक एक साप्ताहिक यू. पी. आई. कॉलम लिखा और श्रीलंका गार्जियन जैसे अन्य प्रकाशनों को नियमित रूप से लिखते हैं। वह 1994 से जुलाई 2010 तक एशियाई मानवाधिकार आयोग (ए. एच. आर. सी.) और एशियाई कानूनी संसाधन केंद्र (ए. एल. आर. सी.) के कार्यकारी निदेशक थे और अब उनके नीति और कार्यक्रमों के निदेशक के रूप में उसी संगठन के साथ बने हुए हैं। उन्होंने मानवाधिकार प्रवर्तन की समझ विकसित करने के दृष्टिकोण से दोनों संगठनों के पुनर्विकास को तैयार किया जो एशिया के देशों की आवश्यकता और अन्य 'गैर-कानून' संदर्भों का जवाब देता है। उन्होंने एशियाई मानवाधिकार चार्टर और एशियाई रूल ऑफ लॉ चार्टर के विकास के लिए काम किया। अपने काम में उन्होंने नागरिक और राजनीतिक अधिकारों पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा (आई. सी. सी. पी. आर.) के अनुच्छेद 2 के आसपास विचारों को विकसित करने की आवश्यकता पर जोर दिया है। वह एक वरिष्ठ असोस्का फेलो और हांगकांग विश्वविद्यालय के विधि संकाय में एक सोहमेन आगंतुक हैं। 2001 में, उन्होंने मानवाधिकारों के लिए ग्वांगजू पुरस्कार जीता, जो "कोरिया और विदेशों में उन व्यक्तियों, समूहों या संस्थानों को सम्मानित करता है जिन्होंने अपने काम के माध्यम से मानवाधिकार, लोकतंत्र और शांति को बढ़ावा देने और आगे बढ़ाने में योगदान दिया है।" 2014 में, उन्हें राइट लाइवलीहुड अवार्ड, एक स्वीडिश अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, जो "आज हमारे सामने आने वाली सबसे जरूरी चुनौतियों के व्यावहारिक और अनुकरणीय जवाब देने वालों को सम्मानित और समर्थन करने के लिए" था। किताबें-अंग्रेजी में श्रीलंका में आधुनिकीकरण बनाम सैन्यीकरण कम्बोडिया की कानूनी प्रणाली का सामना करने वाली समस्याएं-मनोबल गिराना और आशा करना-जोर से बोलने का अधिकारः कानून और मानवाधिकारों पर निबंध-श्रीलंकाई पुलिस प्रणाली का एक एक्स-रे और गरीबों की यातना-फैंटम अंग-श्रीलंका में विफल न्यायिक प्रणाली, यातना और मानवाधिकार कार्य-सार्वजनिक संस्थानों के अधिकार को पुनर्प्राप्त करना-श्रीलंका में मानवाधिकारों पर एक संसाधन पुस्तक। श्रीलंका दंडमुक्ति, आपराधिक न्याय और मानवाधिकार पुस्तकें सिंहली भाषा में मनावा हिमिकम पहाना कार्यक्षमबवाया प्रागनागोचारबवाया हा श्री लंकावे नीति क्रामाया रेट नीथिया मुहुनदेना थथकलीना अबियोगाया ललित राजपक्षे वडाहिंसा नादुवा नीथिए आदिपथ्या हा मनाव हिमिकम संवादशिली समाज हा कुला क्रामाये अदीनावा लंकावे मनाव हिमिकम गाटालु साहा अवधुम नीथिया विहिलुवाक बवाटा हेरेन्नाटा इदा हरीमा दिरिबिंदेमा हा अपेक्शावा संदर्भ बाहरी लिंक व्यक्तिगत वेब साइट