Turkish–Islamic synthesis
तुर्की-इस्लामी संश्लेषण (तुर्की-इस्लामी संश्लेषण) तुर्की राष्ट्रवाद का एक प्रकार है जिसका झुकाव धर्मनिरपेक्ष के बजाय इस्लामी है। यह अक्सर आदर्शवादी विचारधारा से जुड़ा हुआ है। इतिहास इतिहासकार गोखान Çेटिनसया ने समझाया कि तुर्की राष्ट्रवाद और इस्लाम के विषय पर तीन राय हैं। पहला वे राष्ट्रवादी हैं जो इस्लाम को अस्वीकार करते हैं, दूसरा वे इस्लामवादी हैं जो राष्ट्रवाद को अस्वीकार करते हैं, और तीसरा वे हैं जो दोनों को एक साथ मिलाते हैं। तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवाद को मूल रूप से शीत युद्ध के दौरान ऑपरेशन ग्लेडियो के हिस्से के रूप में अमेरिकी समर्थित दक्षिणपंथी बुद्धिजीवियों जैसे कि अल्पार्स्लान तुर्किस द्वारा बनाया और प्रोत्साहित किया गया था, जो देश में बढ़ते सोवियत समर्थित वामपंथी प्रभाव के बारे में चिंतित थे। वे धर्म-प्रेरित राष्ट्रवाद बनाना चाहते थे। संश्लेषण के अनुसार, आपको तुर्क होने के लिए मुसलमान होना होगा, और यह कि तुर्कों के लिए इस्लाम सबसे उपयुक्त धर्म है। 1970 के दशक के अंत में, तुर्की का राजनीतिक परिदृश्य दूर-दराज़ अति-राष्ट्रवादी (आदर्शवादी) और दूर-वाम समूहों के बीच वैचारिक संघर्षों से भरा हुआ था, साथ ही इसे रोकने के लिए बहुत कम सरकारी प्रयास किए गए थे। मदरलैंड पार्टी के शासन के तहत, तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवाद तुर्की की वास्तविक आधिकारिक विचारधारा बन गई (और आज तक इस पर एकेपी शासन के तहत होने का आरोप लगाया जाता है, हालांकि एकेपी इसका दृढ़ता से खंडन करता है)। 1982 में, तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवाद को मजबूत करने के तरीके के रूप में स्कूलों और शिक्षा में धर्म को मजबूत किया गया था, जिसका उद्देश्य मुख्यधारा के इस्लामवाद और धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद को कमजोर करना था। गैर-तुर्क अरबों पर विचार, एम. एच. पी. और ग्रे वोल्व्स के संस्थापक और तुर्की-इस्लामी संश्लेषण के शीर्ष विचारकों में से एक, अल्परसलान तुर्किस, तुर्की अधान के समर्थक थे और कुरान, अधान और यहां तक कि तुर्की में सलाह को पूरी तरह से तुर्की भाषा में होने की वकालत करते थे। उन्होंने 1960 के तुर्की तख्तापलट का सह-नेतृत्व किया और तख्तापलट के बाद एक साक्षात्कार में, तुर्क ने धर्म के लिए अरबी के उपयोग को "विश्वासघात" के रूप में वर्णित किया, और कहा कि "तुर्की मस्जिद में, तुर्की कुरान पढ़ा जाता है, यह अरबी नहीं है"। शरणार्थी संकट के बाद, अरबवाद विरोधी भावना में वृद्धि हुई, ज्यादातर ग्रे वोल्व्स के बीच। गाजियांटेप में, लगभग 2 दर्जन सीरियाई अरबों को शहर छोड़ना पड़ा क्योंकि ग्रे वोल्व्स से संबंधित नाराज तुर्की भीड़ ने उनके घरों में तोड़फोड़ की। एक और बार सोशल मीडिया पर संगठित लगभग 1,000 ग्रे वोल्व्स के एक समूह ने कहरामनमारे में विभिन्न सड़कों को अवरुद्ध कर दिया और पुलिस की चेतावनी के बाद भी जाने से इनकार कर दिया। प्रदर्शनकारियों ने कई सीरियाई स्वामित्व वाली दुकानों से अरबी संकेत भी हटा दिए और कई दुकान मालिकों ने डर से अपनी दुकानें बंद कर दीं। उन्होंने एक कार में सवार एक सीरियाई पर भी हमला किया और उसकी खिड़कियां तोड़ दीं, हालांकि तुर्की पुलिस द्वारा हवा में चेतावनी देने वाली गोली चलाने के बाद वे भाग गए। कई तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादी संगठन तुर्कमेन हितों को मजबूत करने और अरब शासन को कमजोर करने के लिए सीरियाई तुर्कमेन के पक्ष में सीरिया में लड़ने के लिए स्वेच्छा से काम करते हैं। अल्पेरेन हर्थ्स ने 2015 में रूस, ईरान और असद के खिलाफ लड़ने के लिए 250 लड़ाके भेजे थे। और तुर्कमेन की मदद करने के लिए ", हालांकि बाद में उन पर लड़ाकों के साथ तस्वीरें लेने के लिए सीरिया आने का आरोप लगाया गया था, क्योंकि कई अल्पेरेन हर्थ को लड़ने के कुछ ही दिनों बाद इस्तांबुल में देखा गया था। हालांकि ग्रे वोल्व्स (अक्सर धर्मनिरपेक्ष के रूप में वर्णित) को खुले तौर पर कुर्दिश विरोधी के रूप में जाना जाता है, अधिकांश तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादी और समूहों ने कहा है कि वे जातीय कुर्दों से नफरत नहीं करते हैं, लेकिन केवल पीकेके, एचडीपी, वाई. पी. जी., अलगाववादी कुर्दों और एक स्वतंत्र कुर्दिस्तान के विचार से नफरत करते हैं। कुछ लोगों ने कुर्दिश-तुर्की संघर्ष के कारणों में से एक होने के लिए धर्मनिरपेक्ष-राष्ट्रवाद को भी दोषी ठहराया है, यह कहते हुए कि इस्लाम कुर्दों और तुर्कों के बीच एकमात्र कड़ी थी, और दोनों पक्षों के धर्मनिरपेक्ष-राष्ट्रवादियों ने इसे नष्ट कर दिया। अल्पेरेन हर्थ (बी. बी. पी. की युवा शाखा) अहमत अरवासी, जो एक कुर्द है, को भी अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में देखती है। 23 फरवरी, 1979 को, जब तुर्की के 20 वर्षीय कुर्द इस्लामी कार्यकर्ता, मेटिन यूक्सेल, इस्तांबुल की फ़ातिह मस्जिद से निकल रहे थे, उन्हें एम. एच. पी. के प्रति वफादार ग्रे वोल्व्स ने गोली मार दी थी। सीएचपी के यह कहने के बाद कि "कुर्द समस्या के लिए एक वैध निकाय की आवश्यकता है, हम एचडीपी के साथ इस मुद्दे को हल कर सकते हैं", एमएचपी नेता डेवलेट बाहेली ने कहा कि "तुर्की में कोई कुर्द समस्या नहीं है। सीएचपी, आईवाईआई और एचडीपी मेरे कुर्द भाइयों को एक समस्या के रूप में देखते हैं। एक इफ्तार भाषण में, बी. बी. पी. के नेता मुस्तफा डेस्टी, जिन्होंने पहले कुर्दिस्तान के नक्शे की एक तस्वीर फाड़ी थी, ने कहा कि "कुर्द हमारे भाई हैं। दुर्भाग्य से, हम दोनों के भीतर कुछ राजनीतिक संरचनाएं और समूह या तो बड़ी तस्वीर नहीं देख सकते हैं, या यह उनके लिए काम नहीं करता है। वे राजनीतिक हित के लिए छोटी-छोटी गणनाओं का पीछा कर रहे हैं। समग्र रूप से अपने रास्ते पर जारी रखने की तुर्की की क्षमता का आधार एकता से गुजरता है। 2021 के एक भाषण में, डेस्टी ने कहा कि "एच. डी. पी. कुर्दों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, यह पी. के. के और वाई. पी. जी. का प्रतिनिधित्व करता है।" 2023 में, डेस्टिसी ने केमल कालिदारोआलु पर "जातीयता और संप्रदाय के आधार पर [तुर्की] को अलग करने और विभाजित करने" का आरोप लगाया, और फिर कहा कि कालिदारोआलु "सभी कुर्दों पीकेके सदस्यों, एचडीपी सदस्यों, पीवाईडी सदस्यों, वाई. पी. जी. सदस्यों को बुलाता है", और डेस्टिसी ने बाद में घोषणा की कि कुर्द और तुर्क "एक हजार वर्षों से भाई" रहे हैं। यूनानी तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादी इतिहास में अपने संघर्षों के साथ-साथ यूनानी ईसाई होने के कारण यूनानियों से नफरत करने के लिए जाने जाते हैं। ग्रे वोल्व्स पर एक बार इस्तांबुल नरसंहार स्मारक प्रदर्शनी पर हमला करने और अंडे फेंकने और तस्वीरें उतारने का आरोप लगाया गया था, हालांकि ग्रे वोल्व्स ने किसी भी संलिप्तता से इनकार किया था। 2005 में कई तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादियों ने एक रैली का आयोजन किया और कॉन्स्टेंटिनोपल के एक्यूमेनिकल पैट्रियार्केट के द्वार तक मार्च किया और "पैट्रियार्क लीव" और "पैट्रियार्केट टू ग्रीस" के नारे लगाए। एम. एच. पी. नेता ने एक बार एक नक्शा भी रखा था जिसमें तुर्की को ग्रीस द्वारा नियंत्रित सभी द्वीपों पर दावा करते हुए दिखाया गया था। यूनानियों की तरह, तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादी भी अर्मेनियाई लोगों से उनके परस्पर विरोधी इतिहास और ईसाई धर्म का पालन करने वाले अर्मेनियाई लोगों के कारण नफरत करने के लिए जाने जाते हैं। तुर्की सेना में एक आर्मेनियाई, सेवाग बालिकी की हत्या कवांक एगाओग्लू ने की थी, जो पूर्व ग्रे वोल्व्स नेता अब्दुल्ला Çatlı के समर्थक थे। 2012 में अर्मेनियाई नरसंहार स्मरण दिवस पर, विभिन्न राष्ट्रवादी और तुर्की इस्लामवादी समूहों ने तकसीम स्क्वायर में अर्मेनियाई नरसंहार के स्मरण के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया। जब अर्मेनियाई पियानोवादक टिग्रान हमास्यान ने कार्स प्रांत के अनी शहर का दौरा किया, तो स्थानीय ग्रे वुल्व्स नेता ने सुझाव दिया कि जो कोई भी उनका समर्थन करता है, उसे "अर्मेनियाई शिकार पर जाना चाहिए"। एक राष्ट्रवादी और इस्लामी विचारधारा होने के बावजूद, तुर्की-इस्लामी राष्ट्रवाद की मुख्यधारा के राष्ट्रवादियों और मुख्यधारा के इस्लामवादियों दोनों के साथ प्रतिद्वंद्विता है। तुर्की का राजनीतिक संघर्ष मुख्य रूप से तुर्की-इस्लामी राष्ट्रवादियों और वामपंथियों के बीच था, इस संघर्ष में हजारों लोग मारे गए और यह अपने समय के सबसे घातक संघर्षों में से एक था। तुर्की-इस्लामी राष्ट्रवादियों द्वारा अन्य विचारधाराओं के लोगों पर हमलों के उदाहरण इस्लामी कार्यकर्ता मेटिन यूक्सेल और वामपंथी कार्यकर्ता अब्दी इपेकी की हत्याएं थीं। आलोचना तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवाद की अक्सर इस्लामवादियों द्वारा आलोचना की जाती है जो राष्ट्रवाद को एक पाप के रूप में देखते हैं, धर्मनिरपेक्ष तुर्की राष्ट्रवादियों द्वारा जो धर्म को महत्वहीन मानते हैं, और तुर्की में विभिन्न अल्पसंख्यक अधिकार संगठनों और कार्यकर्ताओं द्वारा। इस्लामी विद्वान इहसान सेनोकाक ने एक बार कहा था, "न तो तुर्की-इस्लामी राष्ट्रवाद, न ही कुर्दिश-इस्लामी राष्ट्रवाद। केवल इस्लाम "। तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादी जिया गोकल्प अल्पार्स्लान तुर्किस मुहसिन याज़ीसीओलु मुस्तफा डेस्टी डेस्टी बाहेली तुर्की इस्लामो-राष्ट्रवादी समूह ग्रेट यूनिटी पार्टी नेशनलिस्ट मूवमेंट पार्टी अल्पेरेन हर्थ्स ग्रे वोल्व्स (विवादित; कई लोगों द्वारा धर्मनिरपेक्ष के रूप में वर्णित) सुल्तान मुराद डिवीजन भी देखें नाइन लाइट्स सिद्धांत ईरानी-इस्लामी राष्ट्रवाद कुर्दिश-इस्लामी संश्लेषण संदर्भ इस्लामी राष्ट्रवाद तुर्की राष्ट्रवाद तुर्की में सुदूर-दक्षिणपंथी राजनीति अरब राष्ट्रवाद का विरोध सिंक्रेटिक राजनीतिक आंदोलन