Joseph Hull
रेव. जोसेफ हल (1596-1665) ने 1635 में इंग्लैंड से मैसाचुसेट्स तक 104 लोगों की एक मण्डली का नेतृत्व किया। उन्होंने 1639 में केप कॉड शहर बार्नस्टेबल की स्थापना की और मेन के शुरुआती मंत्रियों में से एक के रूप में कार्य किया। चर्च के अधिकारियों की मंजूरी के बिना प्रचार करने की हल की इच्छा और एंग्लिकन और प्यूरिटन के बीच एक मध्य मार्ग तैयार करने के उनके प्रयासों के परिणामस्वरूप धार्मिक और औपनिवेशिक अधिकारियों के साथ बार-बार संघर्ष हुआ। इंग्लैंडः 25 अप्रैल 1596 को बपतिस्मा लेने वाले जोसेफ हल, योमन थॉमस हल और क्रूकर्न, समरसेट के जोएन पेसन के सबसे छोटे बेटे थे। उन्होंने 22 मई 1612 को सेंट मैरी कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में अपनी पढ़ाई शुरू की और 14 नवंबर 1614 को स्नातक की डिग्री हासिल की। उन्हें 23 मई 1619 को सेंट मैरी द वर्जिन, सिल्वरटन, डेवोन के पैरिश चर्च में एक्सेटर के बिशप विलियम कॉटन द्वारा डीकन के रूप में नियुक्त किया गया था और 28 मार्च 1622 को सेंट मैरी चर्च, नॉर्थ लेह, डेवोन का रेक्टर नियुक्त किया गया था। वह 11 साल तक पैरिश की सेवा करेंगे। हल की पहली पत्नी, जिसका नाम अज्ञात है, की मृत्यु 1632 में अपने सातवें बच्चे के जन्म के दौरान या उसके तुरंत बाद हो गई। हल ने 13 मार्च 1633 को सेंट कुथबर्ट चर्च, वेल्स में एग्नेस (उपनाम अज्ञात) से शादी की और अगले दिन नॉर्थ लेह में इस्तीफा दे दिया। अप्रैल में, उन्होंने ब्रॉडवे पैरिश, समरसेट में एक क्यूरेट के रूप में काम करना शुरू किया। अपने मूल समरसेट लौटने के हल के फैसले ने यह सुनिश्चित किया होगा कि रिश्तेदार 23 वर्षीय एग्नेस का समर्थन करने के लिए उपलब्ध थे, क्योंकि वह छोटे बच्चों के एक बड़े परिवार की सौतेली माँ बन गई थी। अपने पूरे कार्यकाल के दौरान, हल ने उन लोगों को यह निर्धारित करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया कि वे कब और कहाँ सेवा कर सकते हैं। सितंबर 1629 में, क्रूकेर्न पैरिश के वार्डन को हल और दो अन्य मंत्रियों को बिना लाइसेंस के और पैरिश की बुक ऑफ स्ट्रेंज प्रीचर्स में पंजीकरण के बिना प्रचार करने की अनुमति देने के लिए उद्धृत किया गया था। जनवरी 1635 में, हल ने कथित तौर पर ग्लास्टनबरी में प्रचार किया, "यह कहते हुए कि निर्णय भूमि पर लटका हुआ है और यह पहले पादरी और फिर आम लोगों पर पड़ेगा।" उसी महीने, उन पर बिना लाइसेंस के प्रचार करने के लिए मुकदमा चलाया गया। हल आरोपों का जवाब देने में विफल रहे और फरवरी 1635 में उन्हें चर्च ऑफ इंग्लैंड से निष्कासित कर दिया गया। अगले महीने के अंत से पहले, 40 वर्षीय मंत्री ने 104 लोगों की एक मण्डली को इकट्ठा किया और न्यू इंग्लैंड के लिए रवाना हुए। मैसाचुसेट्स बेः हल कंपनी ने 20 मार्च 1635 को वेमाउथ, डोरसेट छोड़ दिया। उनमें से एक झूमर, कपड़े पहनने वाला और कूपर, आठ किसान, बारह नौकर, दो दर्जी, एक नमकीन और एक बुनकर थे। हल के साथ तीन नौकर थे, जो एक ही परिवार के लिए सबसे अधिक थे। हल ने यात्रियों की सूची पर "साहसपूर्वक" "जोसेफ हल, मंत्री" के रूप में हस्ताक्षर किए, जो कई प्यूरिटन पादरियों के विपरीत थे जो कल्पित नामों के तहत प्रवास करते थे। तीर्थयात्रियों द्वारा प्लाईमाउथ बागान की स्थापना के पंद्रह साल बाद और प्यूरिटन्स द्वारा बे कॉलोनी की स्थापना के पांच साल बाद, समूह 7 जून 1635 को डॉर्चेस्टर, मैसाचुसेट्स पहुंचा, जो उत्पीड़न के डर के बिना अपने धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता की मांग कर रहा था, एक ऐसी स्वतंत्रता जो वे दूसरों को नहीं देंगे। 8 जुलाई 1635 को, जॉन विन्थ्रॉप ने अपनी पत्रिका में उल्लेख किया, "इस दरबार में वेसागुसेट को एक बागान बनाया गया था और श्री. हल, इंग्लैंड के एक मंत्री, और उनके साथ 21 परिवारों को वहाँ बैठने की अनुमति दी गई। "1616 में शुरू होने वाली महान मृत्यु से मूल वेसागुसेट को" लगभग निर्वासित "कर दिया गया था, जब शुरुआती यूरोपीय लोगों के साथ संपर्क ने संक्रामक बीमारी की लहरों को जन्म दिया जिसके लिए अमेरिकियों के पास कोई प्रतिरक्षा नहीं थी। आज के दक्षिणी मेन और रोड आइलैंड के बीच के देशों में दसियों हज़ार लोगों की मौत हो गई। राजा जेम्स के लिए, यह एक "अद्भुत प्लेग" था जिसने अंग्रेजों को खेती की गई एकड़ और इमारतों सहित भूमि के विशाल क्षेत्र को बिना खरीद के उपयोग करने की अनुमति दी। 1634 में, विन्थ्रॉप ने कहा, "मूल निवासियों के लिए, वे चेचक से लगभग सभी मर चुके हैं, इसलिए भगवान ने हमारी उपाधि को हमारे पास जो है उसे मंजूरी दे दी है।" 2 सितंबर 1635 को, बोस्टन में जनरल कोर्ट ने हल कंपनी के प्रस्थान के बंदरगाह के बाद वेसागुसेट का नाम बदलकर वेमाउथ कर दिया और हल को एक स्वतंत्र व्यक्ति बना दिया। उन्हें 12 जून 1636 को शहर का सबसे बड़ा भूमि अनुदान मिला। हल कंपनी के आने पर गाँव में एक छोटी अंग्रेजी आबादी थी। कुछ 1623 में पहले सफल बसने वालों में से थे। सर फर्डिनेंडो गॉर्जेस के नेतृत्व में, ये उपनिवेशवादी 1630 में शुरू होने वाले प्यूरिटन्स की तुलना में धार्मिक रूप से अधिक उदार थे। यदि हल "एंग्लिकन और प्यूरिटन के बीच की खाई को पाटने की उम्मीद करते थे", तो उन्होंने पाया कि उनके प्रयासों को दोनों पक्षों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था। 1635 से 1644 तक, गाँव में "लगभग निरंतर उथल-पुथल और अशांति थी", "कभी-कभी इतनी गंभीर थी कि आम अदालत का ध्यान आकर्षित किया।" "आंदोलनों ने खुद को मुख्य रूप से चर्च और चर्च के मामलों पर दिखाया। हल और गाँव के प्यूरिटन्स के बीच" असहमति जल्दी पैदा हुई ", संभवतः" बाहर के अधिकारियों द्वारा उकसाया गया ", और, एक साल से भी कम समय में, उन्होंने रेव को बुलाया था। थॉमस जेनर उनके पादरी होंगे। उसी समय, हल की प्यूरिटन प्रथा को अपनाने की इच्छा ने वेमाउथ के पारंपरिक एंग्लिकन लोगों के साथ "तनाव" पैदा कर दिया। मैसाचुसेट्स के लगभग सभी मंत्रियों की तरह, उन्होंने भावी मण्डली को चर्च में शामिल होने और संस्कारों तक पहुँच प्राप्त करने से पहले "आध्यात्मिक अनुभव की गवाही" देने की आवश्यकता थी। जब नए प्रवासी रेव. रॉबर्ट लेंथल बपतिस्मा को "चर्च का एकमात्र द्वार" बनाने के लिए सहमत हो गए, कुछ वेमाउथ निवासियों ने उन्हें अपने साथ शामिल होने के लिए कहा। एक अन्य मंत्री, रेव. सैमुअल न्यूमैन को जल्द ही "दरार को ठीक करने के लिए बुलाया गया।" इस प्रकार, 1637 तक, "वेमाउथ मंच के लिए कम से कम चार दावेदार थे, जिनमें से प्रत्येक की कमान में एक मजबूत दल था।" 1637 में, हल ने अपना प्रभार छोड़ दिया और वापस ले लिया। "" बास नदी, अब बेवर्ली में प्रचार के एक संक्षिप्त मौसम के बाद, उन्होंने अपना मंत्री श्रम छोड़ दिया। "पास के हिंगम में जाने के बाद, उन्हें पांच एकड़ का घर और 45 एकड़ जमीन दी गई, जिसका उपयोग वे मवेशियों को चराने के लिए करते थे। धर्मोपदेशक अराजकता ने उन्हें "अपने साथी नगरवासियों के विश्वास" की कीमत नहीं चुकाई थी। उन्हें 1638 में एक स्थानीय मजिस्ट्रेट नियुक्त किया गया था और 7 सितंबर 1638 और 13 मार्च 1639 को सामान्य न्यायालय में निपटान के सहायक के रूप में सेवा करने के लिए चुने गए थे। बे कॉलोनी में हल के वर्षों का अंत तब हुआ जब उन्हें केप कॉड पर एक औपनिवेशिक बस्ती खोजने के लिए प्लाईमाउथ से अनुमति मिली। उन्होंने 5 मई 1639 को संभवतः हिंगम में एक "विदाई उपदेश" दिया। केप कॉडः विकास और रक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए, औपनिवेशिक अधिकारियों ने अपने साथी अंग्रेजों को बड़ी मात्रा में मूल भूमि प्रदान की। मट्टाकीज़ का केप कॉड गाँव अपनी मिट्टी के "अनाज उगाने के लिए अनुकूलन, भारतीयों द्वारा पहले से ही अधिकांश भूमि को साफ करने" के लिए बेशकीमती था, जिन्होंने लंबे समय से "सफलतापूर्वक इसकी खेती" की थी। जब मूल अंग्रेजी अनुदानकर्ता एक बस्ती स्थापित करने में विफल रहा, तो प्लाईमाउथ ने अपने दावे को मिटा दिया और हल और थॉमस डिमॉक को भूमि प्रदान की, जिन्होंने मई 1639 में मट्टाकीज़ को उपनिवेशवादियों के पहले समूह का नेतृत्व किया। उन्होंने गाँव का नाम बदल दिया और जून में बार्नस्टेबल शहर की स्थापना की। हल और डिमॉक ने लगभग सभी कार्यालयों को संभाला और घर और एकड़ को विभाजित करने की जिम्मेदारी साझा की। "उनके फैसलों से कभी कोई अपील नहीं की गई", और वे "लोगों का पूरा विश्वास रखते थे"। अक्टूबर में, रेव के नेतृत्व में परिवारों की एक बड़ी आमद आई। जॉन लोथ्रोप स्किटुएट में अपने चर्च के बाद बपतिस्मा को लेकर एक विवाद में विभाजित हो गए। दिसंबर में, हल और डिमॉक को जनरल कोर्ट में बार्नस्टेबल के डिप्टी के रूप में चुना गया था। 11 दिसंबर 1639 को हल के घर पर धन्यवाद सेवा और दावत का आयोजन किया गया। सांप्रदायिक प्रशंसा ने जल्दी ही "विवाद" को जन्म दिया, जो "मुख्य रूप से उन लोगों की परस्पर विरोधी वफादारी और हितों पर निर्भर था जो विभिन्न स्थानों से बार्नस्टेबल आए थे।" हल और उनके अनुयायियों ने शहर की स्थापना की, लेकिन स्किटुएट बसने वालों ने "एक मण्डली का समर्थन करने के लिए पर्याप्त बड़ी आबादी लाई, और लोथ्रोप से इसके मंत्री होने की उम्मीद थी। आदर्श रूप से, प्रत्येक प्यूरिटन चर्च में दो मंत्री होंगे जो पूजा का नेतृत्व करेंगे और संस्कारों का प्रशासन करेंगेः एक पादरी और एक शिक्षक। बार्नस्टेबल में, कोई भी भूमिका हल को नहीं मिली। लोथ्रोप ने पादरी के रूप में कार्य किया और 15 अप्रैल 1640 को रेव. जॉन मेयो को चर्च के शिक्षण बुजुर्ग के रूप में तब नियुक्त किया गया था जब "श्री. हल और भाई कॉब लोथ्रोप के साथ हाथ रखने के अनुष्ठान में शामिल हुए। मंत्रालय में भूमिका से इनकार करने पर, हल को कॉलोनी अदालत में "डिप्टी के रूप में उनके पद से हटा दिया गया"। 1640 में, बार्नस्टेबल की स्थापना के केवल एक साल बाद, "ऐसा प्रतीत होता है कि हल के पास कोई पद नहीं था।" मंत्री वेतन के बिना, उन्होंने फिर से "कृषि, विशेष रूप से बाजार के लिए मवेशियों और घोड़ों की रेंज" की ओर रुख किया। 1641 की शुरुआत में, पड़ोसी यार्माउथ के निवासियों ने उन्हें अपनी बस्ती में एक दूसरा चर्च स्थापित करने के लिए कहा। प्यूरिटन व्यवहार में, सदस्यों ने अपने मंत्रियों और मण्डली की सहमति के बिना चर्च नहीं छोड़ने का संकल्प लिया। हल ने इस सहमति को प्राप्त किए बिना यार्माउथ के आह्वान को स्वीकार कर लिया, जैसे कि उन्होंने एंग्लिकन अधिकारियों से अनुमति प्राप्त किए बिना इंग्लैंड में प्रचार करने के निमंत्रण को स्वीकार किया था। "हल शुरू से ही मुसीबत में था।" जाहिरा तौर पर प्रतिशोध में, लोथ्रोप की मण्डली में कई लोगों ने उस पर अतिचार या ऋण के लिए मुकदमा दायर किया था, लेकिन लोथ्रोप ने खुद सबसे बड़ा हथियार चलाया था। उनके नेतृत्व में, बार्नस्टेबल चर्च ने 1 मई 1641 को हल को "जानबूझकर हमारे साथ संवाद तोड़ने और हमारे चर्च की सलाह और परामर्श के विपरीत, यार्माउथ में एक कंपनी के साथ उनके पादरी बनने के लिए खुद को एक सदस्य के रूप में शामिल करने के लिए" बहिष्कृत कर दिया। हल के कुछ बार्नस्टेबल दोस्त और पूर्व लोग यार्माउथ में उनके साथ शामिल हुए। लोथ्रोप का रजिस्टर "अपने सदस्यों के कई बहिष्कारों को दर्ज करता है, जो एक से कहीं अधिक उम्मीद करते हैं, और उन कारणों से जो प्रतिशोध का संकेत देते हैं।" हल की पत्नी एग्नेस ने "उसी कठोर अनुशासन का अनुभव किया।" एक "भयानक निंदा", बहिष्कार "बहुत महत्वपूर्ण था क्योंकि बहिष्कृत चर्च के सदस्य सहभागिता में भाग नहीं ले सकते थे, अपने साथ शाश्वत दंड का भयानक परिणाम लाते थे। प्यूरिटन व्यवहार में, यदि व्यक्तियों को एक मण्डली से" विधिवत "बहिष्कृत किया गया था, तो उन्हें किसी भी मण्डली के सदस्य होने के लिए" अयोग्य "माना जाता था। हालाँकि, "प्रत्येक चर्च ने बहिष्कार के प्रत्येक मामले का मुकदमा चलाने का अधिकार अपने पास सुरक्षित रखा", और यदि यह निर्धारित करता है कि कोई अन्य चर्च गलत तरीके से आगे बढ़ा है, तो "यह एक बहिष्कृत व्यक्ति के साथ सहभागिता कर सकता है।" बार्नस्टेबल द्वारा निंदा किए गए व्यक्ति इस प्रकार यार्माउथ में हल से संस्कार प्राप्त कर सकते थे। "जब लोथ्रोप के बहिष्कार का कोई बोधगम्य प्रभाव नहीं पड़ा, तो सिविल मजिस्ट्रेटों की शक्ति का उपयोग किया गया।" 8 मार्च 1642 को, प्लाईमाउथ कॉलोनी ने आदेश दिया कि "श्री जोसेफ हल को पकड़ने के लिए यार्माउथ के कांस्टेबल को एक वारंट का निर्देश दिया जाएगा (यदि वह या तो उनके बीच मंत्रालय का प्रयोग करता है या मुहरों (संस्कारों) का प्रशासन करता है), तो उसे अगले मजिस्ट्रेट के सामने लाने के लिए, अगले सामान्य न्यायालय में उसकी उपस्थिति के लिए पर्याप्त आश्वासन खोजने के लिए, उसके कार्यों का जवाब देने के लिए (एक बहिष्कृत होने के नाते)।" "अनैतिकता या सिद्धांत की अस्वस्थता का आरोप" कभी भी हल के खिलाफ लगाया गया था, लेकिन उनके साथ उतनी ही सख्ती से निपटा गया जैसे कि ऐसा हुआ था। "ऐसा प्रतीत होता है कि वारंट ने हल की मण्डली को भंग कर दिया था, इसके सदस्यों को बिरादरी से अलग कर दिया था। एग्नेस हल उथल-पुथल के दौरान अपने चौथे बच्चे के साथ गर्भवती थी, और हल परिवार बच्चे के जन्म के प्राणघातक खतरों को अच्छी तरह से जानता था। पैरिश रजिस्टर में लोथ्रोप के नोट के अनुसार, 11 मार्च 1642 को, वह बार्नस्टेबल चर्च लौट आई, यार्माउथ मण्डली में शामिल होने के अपने फैसले को "त्याग" दिया और "दुख के साथ ऐसा करने में अपनी बुराई को स्वीकार किया"। हल ने संभवतः यार्माउथ में प्रचार करते हुए अपना कृषि कार्य जारी रखा था। लेकिन 1642 के वसंत तक, "न्यू इंग्लैंड की अर्थव्यवस्था नीचे की ओर जा रही थी।" 1640 में 10 पाउंड प्रति व्यक्ति पर खरीदे गए मवेशियों को 1642 में 5 पाउंड में नहीं बेचा जा सका, और हल का पशुधन व्यवसाय "ढह गया।" मैसाचुसेट्स में मंत्रालय से प्रतिबंधित, हल ने अपनी पत्नी और बच्चों को बार्नस्टेबल में छोड़ दिया और मेन में काम की तलाश में उत्तर की यात्रा की। मेनः मैसाचुसेट्स के विपरीत, मेन की स्थापना एक आर्थिक उद्यम के रूप में की गई थी, न कि एक धार्मिक उद्यम के रूप में। हल की तरह, मेन सरकार। थॉमस गॉर्जेस ने चर्च के मामलों में एक मध्यम, सहिष्णु मार्ग की मांग की। 1640 में, रेव के एक पत्र में उनसे मेन की धार्मिक नीति के बारे में पूछा गया था। जॉन व्हीलराइट, जिन्हें उनकी साली ऐनी हचिंसन के साथ मैसाचुसेट्स से निर्वासित कर दिया गया था। गोर्जेस ने बताया कि प्रांत "चर्च के लिए इंग्लैंड के मार्ग के जितना संभव हो उतना करीब था", लेकिन "किसी व्यक्ति की आवश्यकता नहीं थी" सामान्य प्रार्थना की पुस्तक या चर्च ऑफ इंग्लैंड समारोहों का पालन करने के लिए, लेकिन विवेक की स्वतंत्रता की अनुमति दी। "1640 में, साको में मेन जनरल कोर्ट ने रेव को दोषी ठहराया। जॉर्ज बर्डेट ने महिलाओं को अपनी "असंयत प्रथाओं और अपनी अतृप्त वासना को संतुष्ट करने के लिए शास्त्रों द्वारा उन्हें राजी करने" के लिए "अक्सर अनुरोध" किया। गोर्जेस ने "पापी मंत्री के लिए एक अधिक योग्य उत्तराधिकारी प्राप्त करने के प्रयास में बहुत प्रयास किया।" 1641 में, कम से कम दो संभावित प्रतिस्थापन विफल रहे। मेन में हल की सेवकाई की आवश्यकता थी और दोनों का स्वागत किया गया था। हालाँकि प्रांत में उनके आगमन की तारीख अनिश्चित है, हल मई 1642 तक अगामेंटिकस (बाद में यॉर्क) में प्रचार कर रहे थे जब गवर्नर थे। गॉर्जेस को स्किटुएट के विलियम वासल से एक पत्र मिला, जिसमें स्पष्ट रूप से बताया गया था कि हल की यार्माउथ मण्डली के सदस्यों को उन्हें अपने मंत्री के रूप में चुनने के लिए बहिष्कृत कर दिया गया था। गोर्जेस ने अपने 17 मई 1642 के जवाब की शुरुआत अपने इस स्वीकारोक्ति के साथ की कि वासल के पत्र की सामग्री उन्हें "कुछ हद तक चौंका देती है": "मुझे खेद है कि उन्होंने [श्री. हल] प्रचार करें कि हम किसे सुनना चाहते हैं, हम इसे खुशी मानते हैं। जहां तक पड़ोसियों की बात है, मैं उनकी अंतरात्मा पर दबाव नहीं डालूंगा, बल्कि उन्हें उनकी अपनी स्वतंत्रता पर छोड़ दूंगा। "यह देखते हुए कि" कोई भी चर्च गलती कर सकता है और कर सकता है ", गोर्जेस ने वासल को आश्वासन दिया कि उन्हें और हल को" उदासीन लोगों के सामने मतभेदों की निष्पक्ष सुनवाई के अनुरोध में सबसे अधिक स्वेच्छा से आपके साथ शामिल होना चाहिए ", लेकिन उन्होंने कहा," हम इतनी दूरी पर रह रहे हैं कि मुझे नहीं लगता कि यह अच्छी तरह से कैसे प्रभावित हो सकता है। मैं आपकी सलाह सुनूँगा और किसी भी प्रस्ताव को आसानी से स्वीकार करूँगा जिससे शांति स्थापित हो सके। "हल मेन में ही रहे। क्योंकि "पैरिश की एंग्लिकन अवधारणा में सभी अपनी सीमाओं के भीतर शामिल थे", उन्होंने दोनों मुख्य भूमि अगामेंटिकस और तट से छह मील की दूरी पर द्वीपों के चट्टानी समूह पर मछली पकड़ने वाले गांवों में सेवा की, जिन्हें शोल के द्वीपों के रूप में जाना जाता है। हल ने स्मूटीनोज़ द्वीप पर एक ईंट के सभाघर में पूजा का नेतृत्व किया, "संभवतः प्रांत का पहला चर्च" जब 1640 में बनाया गया था। वह अभी भी 17 अप्रैल 1643 को प्रांत में थे, जब उन्होंने गॉर्जेस से व्हील राइट तक एक भूमि विलेख देखा। मेन में हल के मंत्रालय की बात 10 मई 1643 तक विन्थ्रोप तक पहुंच गई, जब उन्होंने इसे एक कारण के रूप में उद्धृत किया कि उन्होंने मेन को न्यू इंग्लैंड परिसंघ में शामिल होने के लिए आमंत्रित नहीं करने का फैसला कियाः "सर फर्डिनेंडो गॉर्ज और उनके प्रांत, पास्काटाक से परे, को स्वीकार नहीं किया गया और न ही परिसंघ में बुलाया गया, क्योंकि वे अपने मंत्रालय और नागरिक प्रशासन दोनों में हमसे अलग पाठ्यक्रम चलाते थे; क्योंकि उन्होंने हाल ही में एकॉमेंटिकस (एक गरीब गाँव) को एक निगम बनाया था, और एक दर्जी को अपना महापौर बनाया था, और अपने मंत्री के लिए एक बहिष्कृत व्यक्ति और बहुत विवादास्पद व्यक्ति, हल का मनोरंजन किया था।" इतिहासकार जेम्स एडम्स का तर्क है कि विन्थ्रोप की वास्तविक योजना विशाल क्षेत्र को जब्त करने की उनकी योजना थीः "इसके निवासियों को अनुमति देने के लिए। हालांकि हल अधिकारियों से अनुमति लिए बिना मंत्री के अपने दृढ़ संकल्प में दृढ़ रहे, लेकिन उन्होंने इंग्लैंड, वेमाउथ, बार्नस्टेबल और यार्माउथ में संघर्ष से पीछे हट गए, जैसा कि उन्होंने मेन में किया था। और लोथ्रोप ने चर्च और राज्य को उसके खिलाफ करने के लिए जो कुछ भी किया था, उसके बावजूद, हल ने 1643 की गर्मियों में केप कॉड लौटने पर बार्नस्टेबल मण्डली के साथ सुलह करने का फैसला किया। 10 अगस्त को, लोथ्रोप के पैरिश रिकॉर्ड के अनुसार, "श्री. अपने पाप को स्वीकार करते हुए और अपनी वाचा को नवीनीकृत करते हुए हल को फिर से हमारे साथ संगति में प्राप्त किया गया। "हल जल्द ही अपनी पत्नी और बच्चों के साथ मेन लौट आया। दस्तावेज़ मेन में हल की उपस्थिति को स्थापित करते हैं, जिसमें विन्थ्रॉप की 30 अक्टूबर 1644 की पत्रिका प्रविष्टि शामिल है जिसमें हल को गाँव के मंत्री के रूप में संदर्भित किया गया है और 19 जुलाई 1645 को जोसेफ और एग्नेस हल द्वारा एक भूमि विलेख देखा गया है। शोल्स पर उनके मंत्रालय को कॉटन माथेर द्वारा नोट किया गया है, जिसमें हल को न्यू इंग्लैंड के मंत्रियों के "प्रथम श्रेणी" में शामिल किया गया है। मेन में परिवार के समय ने विवाद से राहत दी, लेकिन यह संक्षिप्त साबित हुआ। सर फर्डिनेंडो गॉर्जेस की मई 1647 में मृत्यु हो गई, और मैसाचुसेट्स ने जल्दी से अपने प्रांत पर अपनी शक्ति को मजबूत करना शुरू कर दिया। "अपने पहले उपायों में से एक के रूप में", विन्थ्रॉप ने प्यूरिटन जॉन ब्रॉक को हल की जगह लेने के लिए भेजा। दस वर्षों में प्युरिटन द्वारा चौथे पुलपिट से बाहर निकाले जाने के बाद, हल ने इंग्लैंड लौटने का फैसला किया, जाहिरा तौर पर रहने के लिए। हल के दामाद जॉन बिकफोर्ड ने बाद में गवाही दी कि जब जोसेफ और एग्नेस "इंग्लैंड गए", तो उन्होंने अपने "बहुत छोटे" बच्चों को पीछे छोड़ दिया। हल के पहले चार बच्चे तब 21 या उससे अधिक उम्र के थे। यह संभावना है कि अपने छोटे भाई-बहनों की परवरिश में उनकी कुछ भूमिका थी, हालांकि सबूत बताते हैं कि कम से कम एक बच्चा-नाओमी, तब 7-एक असंबंधित परिवार के साथ रहता था। कॉर्नवॉलः हालांकि हल शुरुआती न्यू इंग्लैंड के मंत्रियों में से सबसे अधिक "अस्थिर" थे, लेकिन वे "कॉर्नवॉल में एक पैरिश मंत्री के रूप में अच्छी तरह से बस गए", आगे इस बात का सबूत है कि "न्यू इंग्लैंड में उनका भटकना अपरंपरागत विचारों की तुलना में एक अनुकूल समुदाय के साथ मेल खाने में विफलता से अधिक उत्पन्न हुआ।" हल एक चर्च में लौट आए और 1642 में युद्ध के प्रकोप के बाद से एक देश बहुत बदल गया। आर्कबिशप विलियम लॉड, जिनके पूजा की एकरूपता लागू करने के प्रयासों ने "गृह युद्ध के लिए गिरावट को प्रेरित किया", का 1645 में सिर कलम कर दिया गया था। अगले वर्ष, संसद ने बिशपों के पदानुक्रम, जो अंग्रेजी चर्च को नियंत्रित करते थे, को समाप्त कर दिया। "युद्ध के दौरान, प्यूरिटन राय तेजी से कट्टरपंथी हो गई। प्रारंभ में संसद में दो व्यापक समूह उभरेः उदारवादी प्रेस्बिटेरियन और अधिक कट्टरपंथी स्वतंत्र। "जब हल" ने कॉर्नवाल में एक प्रचार पद के लिए आवेदन किया, तो उन्होंने दो स्थानीय संबंधों वाले लेकिन बहुत अलग दृष्टिकोण वाले मंत्रियों से प्रमाण पत्र प्रस्तुत किएः "दक्षिण-पश्चिम में अग्रणी प्रेस्बिटेरियन", जॉर्ज ह्यूज और "उग्र स्वतंत्र" ह्यूग पीटर। इतिहासकार हल के अपने धर्मशास्त्रीय विचारों के बारे में अपने चरित्र चित्रण में भिन्न हैं। सुसान हार्डमैन मूर और केनेथ हाइड ने उन्हें प्रेस्बिटेरियन के रूप में वर्णित किया, सर अल्फ्रेड रॉबिन्स ने उन्हें स्वतंत्र के रूप में पहचाना, और गिल्बर्ट नैश लिखते हैं कि वह "एपिस्कोपेलियन पूर्वजों के साथ स्वतंत्र" थे जो एक "मध्यम असंतुष्ट" बन गए। 1648 में, हल लॉन्सेस्टन में सेंट मैरी मैग्डलीन चर्च के पादरी बन गए। "कॉर्नवाल में सबसे प्रभावशाली और सुंदर मध्ययुगीन चर्च" के रूप में माना जाता है, इसका बाहरी हिस्सा पूरी तरह से विस्तृत नक्काशी से ढका हुआ है। इसकी भव्यता और छोटे स्मूटीनोज़ पर एक देहाती ईंट के चैपल के बीच के अंतर को कम नहीं किया जा सकता है। हल का नाम पहली बार 23 जनवरी 1649 को सेंट मैरी मैग्डलीन के पैरिश रजिस्टर में दिखाई देता है जब उनके बेटे रूबेन ने बपतिस्मा लिया था। लॉन्सेस्टन रजिस्टर में 1649 से 1654 तक "लगभग वार्षिक अंतराल पर" हल बच्चे के बपतिस्मा या जन्म के रिकॉर्ड शामिल हैं और इसमें हल के धर्मशास्त्र के बारे में सुराग हैं। अपने बेटे जॉन के 1654 के जन्म को दर्ज करने के अपने निर्णय में, उनके बपतिस्मा के बजाय, हल ने प्यूरिटन अभ्यास का पालन किया। बाद में "प्यूरिटन्स के खिलाफ निर्देशित" प्रविष्टियों में एफ्राइम हल के 1650 के बपतिस्मा के लिए प्रवेश में किए गए परिवर्तन शामिल थे। शिशु का पहला नाम "आंशिक रूप से मिटा दिया गया था", और प्रविष्टि को पढ़ने के लिए बदल दिया गया था, "25 वां बाप था। श्री जोसेफ हल के कुकोल्ड सोन. "1655 में प्यूरिटनों के पास सत्ता थी, और इस बात का सबूत है कि हल उनके पक्ष में था" इस तथ्य से आता है कि 30 अक्टूबर, 1655 में राज्य परिषद ने जोस को मंत्रियों के रखरखाव के लिए न्यासियों द्वारा प्रमाणित £50 के संवर्धन को मंजूरी दी। हल, लॉन्सेस्टन के मंत्री, कं। कॉर्नवाल "। 20 दिसंबर 1655 को, हल ने "लॉन्सेस्टन में पहले नागरिक विवाह के उत्सव में सहायता करके सत्तारूढ़ शक्तियों के प्रति अपनी निष्ठा साबित की।" 25 दिसंबर 1655 को "लॉन्सेस्टन मंत्री के रखरखाव के लिए इसी तरह की सिफारिश पर परिषद द्वारा पचास पाउंड की और राशि दी गई थी"। तुलनात्मक रूप से, हल का अनुदान विशेष रूप से अधिक था। 16 अगस्त 1655 को जॉन टिंगकोम्ब ने क्रॉमवेल काउंसिल के क्लर्क से अनुरोध किया था जिसके बाद हल ने अक्टूबर में वृद्धि की। यह समझाते हुए कि हल का कोई पूर्व संवर्धन नहीं था, उन्होंने कहा, "टिस को उम्मीद थी कि वह आदमी ईश्वरीय है। उनके पास बच्चों का बहुत बड़ा प्रभार है, बीस के करीब, कुछ और कहते हैं। "हालाँकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, कॉर्नवाल में उनकी नियुक्ति से पहले पैदा हुए हल के 13 या 14 बच्चे न्यू इंग्लैंड में रहते थे, और लॉन्सेस्टन में पैदा हुए पांच हल शिशुओं में से केवल एक ही जीवित बचा था और 1662 में दंपति के साथ लौट आया। संभवतः, टिंगकोम्ब को यह पता होगा, जैसा कि उन्होंने लॉन्सेस्टन से लिखा था। शायद हल्स ने उन बच्चों को धन प्राप्त करने के तरीके खोजे जिन्हें वे पीछे छोड़ गए थे। अप्रैल 1656 में, हल लॉन्सेस्टन के पश्चिम में सेंट बुरियन और सेंट सेनेन चर्चों के मंत्री बने। वहाँ उनका क्वेकरों के साथ संघर्ष हुआ जिन्होंने राज्य चर्च को दशमांश देने से इनकार कर दिया। लैंड्स एंड मीटिंग की "बुक ऑफ सफरिंग्स" में बताया गया है कि जिन लोगों ने "सॆन्नान के पुजारी का दशमांश उगाया", उन्होंने फ्रेंड्स को कैद कर लिया और उनकी संपत्ति जब्त कर ली। 1658 में, क्वेकर जेम्स मायर्स ने गवाही दी कि उन्होंने हल के साथ बात करने का प्रयास किया और अगर हल की पत्नी ने हस्तक्षेप नहीं किया होता तो उन्हें "पादरी द्वारा पीटा जाता"। फ्रेंड्स के संस्थापक जॉर्ज फॉक्स ने 1659 में बैठक का दौरा किया। कॉर्नवॉल पैरिश और मजिस्ट्रेटों को लिखे एक पत्र में, उन्होंने जहाज के मलबे को साफ करने की स्थानीय प्रथा पर आपत्ति जताई और पूछा, "पादरी हल, क्या ये आपके फल हैं? . क्या आपने उन्हें कोई बेहतर शिष्टाचार और बातचीत नहीं सिखाई है, जो इतने क्रूर और नास्तिक हैं? "सेंट बुरयान में हल का कार्यकाल 1662 में राजशाही की बहाली के साथ समाप्त हुआ। वफादार रॉबर्ट क्रेइटन को प्रथम गृहयुद्ध के दौरान सेंट बुरयान के डीन के रूप में हटा दिया गया था। उन्होंने सफलतापूर्वक "बहाली के लिए याचिका दायर की", और हल ने अपना जीवन खो दिया। हल उन 500 मंत्रियों में से थे जिन्हें 1662 के एकरूपता अधिनियम के पारित होने के बाद चर्च ऑफ इंग्लैंड से "निष्कासित" कर दिया गया था। इसने पूरे इंग्लैंड में बुक ऑफ कॉमन प्रेयर को "पूजा का एकमात्र कानूनी रूप" बना दिया; "चर्च या सरकार में पद रखने की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए पालन अनिवार्य था।" 1662 में, जोसेफ और एग्नेस हल ने अपना तीसरा ट्रांस-अटलांटिक क्रॉसिंग बनाया और पहले ऑयस्टर नदी (डरहम), न्यू हैम्पशायर में रुके, जहां उनके कई बच्चे रह रहे थे। हल ने ऑयस्टर नदी में प्रचार किया, लेकिन उन्हें औपचारिक रूप से चर्च के मंत्री के रूप में नियुक्त नहीं किया गया था। जॉर्ज बिशप के 1667 के विवादास्पद न्यू इंग्लैंड जज्ड बाय द स्पिरिट ऑफ द लॉर्ड के अनुसार, स्थानीय क्वेकर मीटिंग की दो महिलाएं "प्रीस्ट हल के पूजा स्थल" पर गईं और "द ओल्ड मैन" को बाधित किया क्योंकि वह उपदेश दे रहा था। हल 1662-63 में मेन लौट आया। विन्थ्रॉप के कुछ दर्जन वर्षों के निधन के साथ, कोई राजनीतिक हस्तक्षेप नहीं था जब हल को उस व्यक्ति की जगह लेने के लिए चुना गया था जिसे एक बार उसकी नौकरी लेने के लिए भेजा गया था, रेव। जॉन ब्रॉक। हलों ने एप्पलेडोर (हॉग) द्वीप पर अपना घर बनाया, जहाँ शोलों की आबादी तब केंद्रित थी, और हल पास के स्मूटीनोज़ पर ईंट के चैपल में प्रचार करने के लिए लौट आए। यह प्रेम का श्रम रहा होगा। 19 नवंबर 1665 को 70 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु के बाद शोल्स के द्वीपों ने उन्हें "उनके मंत्रालय के लिए" 20 पाउंड का ऋण दिया था। उनका दफन स्थान अज्ञात है। प्रशासक के रूप में कार्य करते हुए, एग्नेस हल ने 5 दिसंबर 1665 को अपनी संपत्ति की सूची दायर की। बिना वेतन के, उनकी संपत्ति का मूल्य 32 पाउंड, 5 शिलिंग, 5 पेंस था, जिसमें केवल 6 शिलिंग नकद शामिल थे। मूल्य में अन्य सभी वस्तुओं से कहीं अधिक "उनकी किताबें" थीं। 10 पाउंड पर, वे उनकी संपत्ति का लगभग एक तिहाई हिस्सा थीं। नोट्स वर्क्स ने एडम्स, जेम्स ट्रस्लो का हवाला दिया। न्यू इंग्लैंड की स्थापना। अटलांटिक मंथली प्रेस, 1921। एल्सबरी, कॉलिन। अवर्णनीय निकासः 17वीं शताब्दी के स्थानीय पादरियों की कहानियों का एक रंगीन चयन जिन्होंने खुद को आजीविका से बाहर पाया। बिशप केन मेमोरियल व्याख्यान, 2003। एंडरसन, रॉबर्ट आदि। "जोसेफ हल"। ग्रेट माइग्रेशनः न्यू इंग्लैंड में अप्रवासी 1634-35, न्यू इंग्लैंड हिस्टोरिकल एंड जीनेलॉजिकल सोसाइटी, 1999,452-59। बैंक्स, चार्ल्स ई. हिस्ट्री ऑफ यॉर्क मेन। काल्किन्स प्रेस, 1931। बिशप, जॉर्ज। न्यू इंग्लैंड ने प्रभु की आत्मा से न्याय किया। सोवले, 1703। ब्लिश, जेम्स नॉक्स। अमेरिका में ब्लिश परिवार की वंशावली, 1637-1905। जेके ब्लिश, 1905। ब्राउन, डेविड सी. 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