Robert Clayton (bishop)
रॉबर्ट क्लेटन (1695-1758) एक आयरिश प्रोटेस्टेंट बिशप थे, जिन्हें अब आत्मा पर अपने निबंध के लिए जाना जाता है। अपने जीवनकाल में, वह अपनी अपरंपरागत मान्यताओं के लिए कुख्यात थे, जिसके कारण उनके आलोचकों ने सवाल किया कि क्या उन्हें ठीक से ईसाई कहा जा सकता है, और उनकी मृत्यु के समय, उन्हें विधर्म के आरोपों का सामना करना पड़ रहा था। लाइफ क्लेटन का जन्म 1695 में डबलिन में हुआ था, जो फुलवुड, लंकाशायर के क्लेटन के वंशज थे, जिनकी संपत्ति उन्हें विरासत में मिली थी। वह रेव की सात संतानों में सबसे बड़े थे। जॉन क्लेटन, सेंट मिचन चर्च, डबलिन के मंत्री और किल्डेयर के डीन, और जूलियाना एडमंडसन। ज़ाचरी पीयर्स ने उन्हें वेस्टमिंस्टर स्कूल में निजी तौर पर शिक्षित किया। वे लिवरपूल के सांसद विलियम क्लेटन के भतीजे थे। क्लेटन ने ट्रिनिटी कॉलेज, डबलिन में प्रवेश किया और बी. ए. बन गए। 1714, उसी वर्ष एक साथी, एम. ए. 1717, एल. एल. डी. 1722 और डी. डी. 1730 में। उन्होंने इटली और फ्रांस का दौरा किया, और 1728 में अपने पिता की मृत्यु पर एक अच्छी संपत्ति पर कब्जा कर लिया और लॉर्ड चीफ बैरन नेहेमिया डोनेलन और उनकी दूसरी पत्नी मार्था अशर की बेटी कैथरीन से शादी कर ली। उन्होंने अपनी पत्नी की संपत्ति उसकी बहन ऐनी को दे दी (जिसने इसका उपयोग ट्रिनिटी कॉलेज में डोनेलन मेमोरियल व्याख्यान के लिए किया), और अपने पिता की वसीयत के तहत, अपनी तीन बहनों को वसीयत को दोगुना कर दिया। एक धनी व्यक्ति, वह डबलिन में रहता था जो अब इवेघ हाउस है। दो घरों में से एक (नं. 80) जो वर्तमान इवेघ हाउस को बनाता है, रिचर्ड कैसल द्वारा क्लेटन के लिए डिज़ाइन किया गया था, और 1736-7 में बनाया गया था। एक व्यथित विद्वान को सैमुअल क्लार्क द्वारा सुझाए गए एक उपहार ने उन्हें क्लार्क की दोस्ती दिला दी। क्लेटन ने क्लार्क के एरियन सिद्धांतों को अपनाया और जीवन भर उन्हें बनाए रखा। क्लेटन के क्लार्क से सुनकर रानी कैरोलिन ने उन्हें 1729-1730 में किल्लाला और अचोनरी का बिशप नियुक्त किया। 1735 में उनका कॉर्क और रॉस के डायोसिस में और 1745 में क्लॉगर के डायोसिस में अनुवाद किया गया। 1752 में उन्हें सोसायटी ऑफ एंटीक्वायरीज का फेलो बनाया गया था, कुछ साल पहले उन्हें रॉयल सोसाइटी का फेलो चुना गया था। अंतिम विवादों और मृत्यु क्लेटन ने 2 फरवरी 1756 को आयरिश हाउस ऑफ लॉर्ड्स में प्रस्ताव दिया कि एथानेशियन पंथ और निसीन पंथ को चर्च ऑफ आयरलैंड के धार्मिक अनुष्ठान से हटा दिया जाना चाहिए। इस विवाद के बावजूद, उनके खिलाफ कोई कार्यवाही नहीं की गई जब तक कि 'पुराने और नए नियम', डबलिन, 1757 के तीसरे भाग का प्रकाशन नहीं हुआ, जब उन्होंने ट्रिनिटी और उनतीस अनुच्छेदों के विपरीत उन्नत सिद्धांतों पर अपना हमला फिर से शुरू किया। होरेस वालपोल ने कड़वाहट से कहा कि उनका न्यायनिर्णयन नियम में किसी के भी विश्वास को नष्ट करने के लिए सोचा गया प्रतीत होता है। सरकार, अब तक क्लेटन की राय की रूढ़िवादिता से गंभीर रूप से चिंतित थी, आदेश दिया कि उन पर पाखंड के लिए मुकदमा चलाया जाएः आयरलैंड के प्राइमेट के घर पर आयरिश पुरोहितों की एक बैठक बुलाई गई थी, और क्लेटन को उपस्थित होने के लिए बुलाया गया था। निर्धारित समय से पहले 26 फरवरी 1758 को उनकी मृत्यु हो गई। चरित्र होरेस वालपोल, बिशप के जीवन के एक व्यंग्यात्मक रेखाचित्र में, उनकी मृत्यु का श्रेय अपनी धार्मिक धारणाओं की रक्षा करने के विचार पर घबराहट को देते हैं, लेकिन स्वीकार करते हैं कि वे कम से कम अपने विश्वासों में ईमानदार थे, भले ही कोई और यह समझने में सक्षम न हो कि वे क्या थे। उनकी पत्नी कैथरीन डोनेलन की प्रतिष्ठा अहंकार के लिए थीः कलाकार और पत्र-लेखक मैरी डेलानी ने अपने पति को बिशप बनाए जाने के बाद उन्हें खुद को "एक रानी की हवा" देने के रूप में वर्णित किया। उनका पहला प्रकाशन अगस्त 1738 में फिलोसोफिकल ट्रांजैक्शंस में एक पत्र था। 1739 में उन्होंने आयरलैंड में अंग्रेजी प्रोटेस्टेंट स्कूलों को बढ़ावा देने के लिए सोसायटी के लिए 'द बिशप ऑफ कॉर्क्स लेटर टू हिज पादरी', डबलिन, और 'ए धर्मोपदेश', 'कॉर्क, और 1740 में' द रिलिजन ऑफ लेबर ', डबलिन प्रकाशित किया। 1743 में उन्होंने 'ए रेप्लिकेशन' प्रकाशित किया। .. .. हिस्ट्री ऑफ पॉपरी, 'एंड सी., डबलिन के साथ,' ए ब्रीफ हिस्टोरिकल अकाउंट ऑफ द वाउडोइस 'के लेखक के खिलाफ निर्देशित। 1747 में 'द क्रोनोलॉजी ऑफ द हिब्रू बाइबिल विन्डीकेटेड. टू द डेथ ऑफ मूसा', लंदन, पृष्ठ 494 प्रकाशित हुआ। 1749 में उन्होंने 'ए डिसर्टेशन ऑन प्रोफेसी' प्रकाशित किया। .. .. सेंट जॉन के रहस्योद्घाटन की व्याख्या के साथ, 'डबलिन; लंदन का पुनर्मुद्रण। इस काम का उद्देश्य डैनियल की पुस्तक और रहस्योद्घाटन की पुस्तक का मिलान करना और यह साबित करना था कि पोप का विनाश और यहूदियों के फैलाव का अंत 2000 में होगा। इसके बाद दो पत्र अलग-अलग मुद्रित हुए, फिर एक साथ, 1751, लंदन, 'मसीहा के आने के समय में एक निष्पक्ष पूछताछ'। 1751 में उनके द्वारा लिखी गई सबसे उल्लेखनीय कृति (हालांकि अक्सर उनके धर्मप्रांत के एक युवा पादरी का होने का दावा किया जाता है), 'एस्से ऑन स्पिरिट' प्रकाशित हुई। .. .. एथानेशियन और निसीन पंथ पर कुछ टिप्पणियों के साथ, 'लंदन, 1751। एरियन सिद्धांत से भरी इस पुस्तक ने एक लंबे विवाद को जन्म दिया। नायलैंड के विलियम जोन्स, विलियम वारबर्टन (जिन्होंने इसे 'पुराने पाखंडों का कचरा' बताया), नथानिएल लार्डनर और अन्य लोगों ने इस पर हमला किया था। आयरलैंड के लॉर्ड-लेफ्टिनेंट, ड्यूक ऑफ डॉर्सेट ने इस काम के कारण उन्हें तुवाम के खाली आर्कबिशप में नियुक्त करने से इनकार कर दिया। कई संस्करण (1752,1753 और 1759) में प्रकाशित हुए। 1752 में लंदन में 'ए सीक्वल टू द एस्से ऑन स्पिरिट' नामक एक कृति प्रकाशित हुई; क्लेटन ने 'द जेन्युइन सीक्वल टू द एस्से', और सी., डबलिन प्रकाशित किया। उनकी अगली कृति 'ए विंडिकेशन ऑफ द हिस्ट्रीज ऑफ द ओल्ड एंड न्यू टेस्टामेंट, इन जवाब टू द ऑब्जेक्शन्स ऑफ द ओल्ड एंड न्यू टेस्टामेंट' थी। .. .. बोलिंगब्रोक, पं. i. डबलिन, 1752। 1753 में उन्होंने 'ए जर्नी फ्रॉम ग्रैंड काहिरा टू माउंट सिनाई, एंड बैक अगेन' प्रकाशित की। कुछ मिशनरियों के प्रचार के साथ कंपनी में फिडे, '& सी., एक पांडुलिपि से अनुवादित किया गया था जिसका उल्लेख एडवर्ड पोकॉक ने अपने' ट्रेवल्स 'में किया था। इसमें गेबेल अल मोकताब में इजरायलियों के कथित शिलालेखों का एक विवरण शामिल था। इस काम को सोसाइटी ऑफ एंटीक्वायरीज को संबोधित किया गया था, और लेखक ने माउंट सिनाई में एक अन्वेषण में सहायता करने की पेशकश की, लेकिन समाज ने इस मामले में कोई कदम नहीं उठाया। हालांकि, एडवर्ड वोर्टली मोंटागु को उस स्थान का दौरा करने और शिलालेखों का विवरण देने के लिए प्रेरित किया गया था। उसी वर्ष क्लेटन ने 'ए डिफेंस ऑफ द एस्से ऑन स्पिरिट', लंदन प्रकाशित किया। उनका अगला काम 'सम थॉट्स ऑन सेल्फ-लव, इनेट आइडियाज, फ्रीविल' और सी. था, जो डेविड ह्यूम की कृतियों, लंदन, 1754 द्वारा अवसरित था। उसी वर्ष उन्होंने 'विन्डिकेशन ऑफ द ओल्ड एंड न्यू टेस्टामेंट', डबलिन का दूसरा भाग निकाला। इसने पृथ्वी के रूप और जलप्रलय के अपने सिद्धांतों पर अलेक्जेंडर कैटकॉट के हमले को जन्म दिया। 1756 में 'पत्र जो बीच-बीच में चले गए' प्रकट हुए। .. .. क्लॉगर के बिशप और श्री विलियम पेन ने बपतिस्मा के बारे में, 'लंदन, जिसमें उन्होंने पवित्र आत्मा द्वारा बपतिस्मा की समाप्ति पर जोर दिया। क्लेटन के दोस्त विलियम बॉयर ने पत्राचार की एक प्रति प्राप्त की और इसे प्रकाशित किया। थॉमस बर्नार्ड, बाद में लिमेरिक के बिशप, जिन्होंने क्लेटन की भतीजी से शादी की, और उनके निष्पादक थे, के पास पांडुलिपि में उनकी कई कृतियाँ थीं, लेकिन वे प्रकाशित नहीं हुईं। उन्होंने इंग्लैंड के लिए क्लेटन की सभी कृतियों के कॉपीराइट मुद्रक बॉयर को दे दिए, जिन्होंने धर्मग्रंथ ग्रंथों, लंदन, 1759 के अतिरिक्त टिप्पणियों और अनुक्रमणिका के साथ 'विंडिकेशन' और 'एस्से ऑन स्पिरिट' के तीन भाग जारी किए। नाइजल एस्टन, "द लिमिट्स ऑफ लैटिटुडीनेरियनिज़्मः इंग्लिश रिएक्शन्स टू बिशप क्लेटनज़ एन एस्से ऑन स्पिरिट", द जर्नल ऑफ एक्लेसियेस्टिकल हिस्ट्री (1998), 49:407-433 को आगे पढ़ने के संदर्भ। बाहरी लिंक रिकॉर्सो रॉबर्ट क्लेटन ए जर्नल फ्रॉम ग्रैंड काहिरा टू माउंट सिनाई, और फिर से, मिस्र के प्रीफेटो द्वारा लिखित एक पांडुलिपि से अनुवादित, ग्रैंड काहिरा में कुछ मिशनरियों के प्रचार के साथ। लंदन, 1753। PANDEKTIS (इंस्टीट्यूट ऑफ नियोहेलेनिक रिसर्च) एट्रिब्यूशन 1695 जन्म 1758 मृत्यु ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन के पूर्व छात्र क्लॉगर (चर्च ऑफ आयरलैंड) के बिशप कॉर्क और रॉस (चर्च ऑफ आयरलैंड) के बिशप किलाला के बिशप और रॉयल सोसाइटी के अचोनरी अध्येता सोसायटी ऑफ एंटीक्वायरीज ऑफ लंदन के अध्येता आयरलैंड में 18 वीं शताब्दी के एंग्लिकन बिशप एरियन ईसाई डॉनीब्रुक कब्रिस्तान में दफन