Tibet under Yuan rule
युआन शासन के तहत तिब्बत 1244 से 1354 तक तिब्बत पर मंगोल के नेतृत्व वाले युआन राजवंश के शासन को संदर्भित करता है। तिब्बत के युआन राजवंश के शासन के दौरान, इस क्षेत्र को संरचनात्मक, सैन्य और प्रशासनिक रूप से चीन के मंगोल नेतृत्व वाले युआन राजवंश द्वारा नियंत्रित किया गया था। तिब्बत के इतिहास में, मंगोल शासन की स्थापना 1244 में मंगोलों से तिब्बत में शाक्य पंडित की सत्ता मिलने के बाद हुई थी, 1240 में मंगोल जनरल के नेतृत्व में तिब्बत पर मंगोल विजय के बाद जिसे डोरड डार्कहान शीर्षक दिया गया था। तिब्बती बौद्ध धर्म के पसंदीदा शाक्य पंथ के नाम पर इसे शाक्य राजवंश भी कहा जाता है। इस क्षेत्र ने शाक्य लामा के तहत कुछ हद तक राजनीतिक स्वायत्तता बरकरार रखी, जो तिब्बत के न्यायिक प्रमुख और मंगोल साम्राज्य के आध्यात्मिक नेता थे। हालाँकि, तिब्बत का प्रशासनिक और सैन्य शासन युआन सरकारी एजेंसी के तत्वावधान में बना रहा जिसे बौद्ध और तिब्बती मामलों के ब्यूरो या जुआनज़ेंग युआन के रूप में जाना जाता है, जो अन्य युआन प्रांतों से अलग एक शीर्ष-स्तरीय प्रशासनिक विभाग है, लेकिन फिर भी युआन राजवंश के प्रशासन के अधीन है। तिब्बत ने धार्मिक और राजनीतिक मामलों पर नाममात्र की शक्ति बनाए रखी, जबकि युआन राजवंश ने इस क्षेत्र पर एक संरचनात्मक और प्रशासनिक शासन का प्रबंधन किया, जो दुर्लभ सैन्य हस्तक्षेप से प्रबलित था। यह युआन सम्राट के तहत एक "द्वैतवादी संरचना" के रूप में मौजूद था, जिसमें मुख्य रूप से मंगोलों के पक्ष में शक्ति थी। विभाग का एक उद्देश्य एक डपोन-चेन का चयन करना था, जिसे आमतौर पर लामा द्वारा नियुक्त किया जाता था और जिसकी पुष्टि बीजिंग में युआन सम्राट द्वारा की जाती थी। तिब्बत की विजय 1240 और 1244 में मंगोल साम्राज्य द्वारा आक्रमण किया गया था। पहला आक्रमण राजकुमार कोडेन या गोडान द्वारा किया गया था, जो चंगेज खान के पोते और ओगेदेई खान के बेटे थे। मोंके खान के दूसरे आक्रमण के परिणामस्वरूप पूरा क्षेत्र मंगोल शासन के अधीन हो गया। कुबलई खान ने इस क्षेत्र को अपने बाद के युआन राजवंश में शामिल किया, लेकिन कानूनी प्रणाली को बरकरार रखा। द्रोगन चोग्याल फाग्पा, शाक्य लामा, कुब्लई के लिए एक धार्मिक शिक्षक बन गए, जिन्होंने उन्हें इस क्षेत्र का नाममात्र का प्रमुख बनाया। मंगोल शासन (1244-1260) हालांकि युआन ने तिब्बत के प्रशासनिक शासन को बनाए रखा, लेकिन इस नियम की सटीक प्रकृति पर विद्वानों की राय विवादित हैः विभिन्न स्रोतों के अनुसार, इसे एक प्रत्यक्ष विषय माना जाता है, जो युआन राजवंश का एक अप्रत्यक्ष हिस्सा या प्रत्यक्ष युआन शासन के बाहर एक "स्वायत्त" क्षेत्र है, लेकिन यह अधिक से अधिक मंगोल साम्राज्य के अधीन है। जबकि कोई आधुनिक समकक्ष नहीं बचा है, यह संबंध भारत में ब्रिटिश साम्राज्य और ब्रिटिश राज के समान है। इस नियम का वर्णन मंगोलियाई इतिहास "दस प्रशंसनीय कानूनों" में किया गया था, जो "दो आदेशों" का वर्णन करता है, एक आदेश धार्मिक पर आधारित और एक आदेश धर्मनिरपेक्ष पर आधारित है। धार्मिक सूत्र और धरणी पर आधारित है, धर्मनिरपेक्ष शांति और शांति पर आधारित है। शाक्य लामा धार्मिक व्यवस्था के लिए जिम्मेदार हैं, युआन सम्राट धर्मनिरपेक्ष के लिए जिम्मेदार हैं। धर्म और राज्य एक-दूसरे पर निर्भर हो गए, प्रत्येक के अपने-अपने कार्य थे, लेकिन सम्राट की इच्छा, डपोन चेन के माध्यम से, वास्तविक रूप से ऊपरी हाथ में थी। युआन शासकों के साथ अपने प्रभाव के माध्यम से, तिब्बती लामाओं ने विभिन्न मंगोल कुलों में काफी प्रभाव प्राप्त किया। उदाहरण के लिए, कुबलाई के अलावा, तिब्बत के बिखरे हुए क्षेत्रों और फारस में स्थित मंगोल इल्खानेट के बीच प्रभाव की स्पष्ट रेखाएँ थीं। ग्रेट खान के रूप में मोंके के उत्तराधिकारी बनने में कुबलई की सफलता का मतलब था कि 1260 के बाद, फाग्पा और शाक्य के घराने का केवल अधिक प्रभाव होगा। फाग्पा युआन साम्राज्य में सभी बौद्ध भिक्षुओं का प्रमुख बन गया। तिब्बत भी युआन साम्राज्य के अन्य हिस्सों की तुलना में उच्च स्तर की स्वायत्तता का आनंद लेगा, हालांकि आगे के अभियान 1267,1277,1281 और 1290/91 में हुए। शाक्य कुबलई खान के घराने के माध्यम से युआन शासन द्रोगन चोग्याल फाग्पा कुबलई खान के आध्यात्मिक सलाहकार और गुरु थे। 1260 में, कुबलई ने चोग्याल फाग्पा को 1260 में "गुओशी" या राज्य गुरु के रूप में नियुक्त किया, जिस वर्ष वह खगन बने। फाग्पा तिब्बत-मंगोलियाई बौद्ध दुनिया में राज्य और धर्म के बीच संबंधों के राजनीतिक धर्मशास्त्र की शुरुआत करने वाले पहले व्यक्ति थे। कुबलई खान के समर्थन से, चोग्याल फाग्पा ने खुद को और अपने संप्रदाय को तिब्बत में और व्यापक मंगोल साम्राज्य में प्रमुख आध्यात्मिक नेता के रूप में स्थापित किया। 1265 में द्रोगन चोग्याल फाग्पा तिब्बत लौट आए और पहली बार शाक्य के लंबे समय तक सेवक और सहयोगी शाक्य ज़ांग-पो की नियुक्ति के साथ शाक्य आधिपत्य लागू करने का प्रयास किया, जैसा कि मंगोल ने 1267 में तिब्बत पर डपोन-चेन या महान प्रशासक को मंजूरी दी थी। 1268 में एक जनगणना आयोजित की गई थी और तिब्बत को तेरह साम्राज्यों में विभाजित किया गया था। डपोन-चेन के माध्यम से प्रशासनिक नियंत्रण बनाए रखते हुए, कुबलाई का शाक्य लामा के साथ संबंध तिब्बती परंपरा में संरक्षक और पुजारी संबंध के रूप में जाना जाने लगा। इसके बाद, प्रत्येक युआन सम्राट के पास आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में एक लामा था। रोसाबी के अनुसार, खुबलई ने एक ऐसी प्रणाली की स्थापना की जिसमें एक शाक्य लामा "शाही उपदेशक" या डिशी (मूल रूप से "राज्य उपदेशक" या गुओशी) होगा, जो चीन में रहेगा और साम्राज्य के सभी बौद्धों की देखरेख करेगा, और एक तिब्बती जिसे डपोन-चेन (पोंचेन) या "नागरिक प्रशासक" कहा जाता है, इसे प्रशासित करने के लिए तिब्बत में रहेगा। फिर भी, इस प्रणाली के कारण शाक्य नेताओं और डपोन-रसोइयों के बीच संघर्ष भी हुए। कुबलई खान ने चोग्याल फाग्पा को बहुभाषी मंगोल साम्राज्य के लेखन को एकीकृत करने के लिए एक नई लेखन प्रणाली तैयार करने के लिए नियुक्त किया। चोग्याल फाग्पा ने बदले में पारंपरिक तिब्बती लिपि को संशोधित किया और फाग्स्पा लिपि नामक वर्णों के एक नए समूह को जन्म दिया जो 1268 में पूरा हुआ था। कुबलई खान ने साम्राज्य की आधिकारिक लेखन प्रणाली के रूप में फाग्स्पा लिपि का उपयोग करने का फैसला किया, जिसमें चीनी विचारधाराओं और उइगर लिपि के बजाय 1271 में चीन के सम्राट बनने का समय भी शामिल था। हालाँकि, इस पटकथा को बढ़ावा देने की कोशिश करते समय उन्हें बड़े प्रतिरोधों और कठिनाइयों का सामना करना पड़ा और उन्होंने अपना मूल लक्ष्य कभी हासिल नहीं किया। नतीजतन, इस लिपि में केवल कुछ ही ग्रंथ लिखे गए थे, और अधिकांश अभी भी चीनी विचारधारा या उइगर वर्णमाला में लिखे गए थे। 1368 में युआन राजवंश के पतन के बाद लिपि का उपयोग बंद हो गया। इस लिपि का उपयोग, हालांकि व्यापक रूप से कभी नहीं किया गया था, लगभग एक शताब्दी तक किया गया था और माना जाता है कि इसने आधुनिक कोरियाई लिपि के विकास को प्रभावित किया था। तिब्बत पर शाक्य आधिपत्य चौदहवीं शताब्दी के मध्य तक जारी रहा, हालांकि 1285 में चगताई खानते के दुवा की सहायता से ड्रिकुंग काग्यू संप्रदाय के विद्रोह ने इसे चुनौती दी थी। विद्रोह को 1290 में दबा दिया गया था जब कुब्लाई के पोते के नेतृत्व में शाक्यों और युआन सेना ने ड्रिगंग मठ को जला दिया और 10,000 लोगों को मार डाला। युआन का पतन 1346 और 1354 के बीच, युआन राजवंश मुख्य चीनी प्रांतों में विद्रोह से कमजोर हो रहा था। जैसे-जैसे युआन का पतन हुआ, तिब्बत में ताई सितू चांगचुब ग्याल्टसेन ने शाक्य को अपदस्थ कर दिया और फागमोद्रुपा राजवंश की स्थापना की, जिसके शासक काग्यू संप्रदाय से संबंधित थे। तिब्बत में शाक्य लामाओं का उत्तराधिकार 1358 में समाप्त हो गया, जब मध्य तिब्बत पूरी तरह से काग्यू संप्रदाय के नियंत्रण में आ गया, और तिब्बत की स्वतंत्रता को लगभग 400 वर्षों तक बहाल किया गया। "1370 के दशक तक बौद्ध धर्म के स्कूलों के बीच की रेखाएँ स्पष्ट हो गई थीं।" फिर भी, फागमोद्रुपा के संस्थापक ने 1368 में युआन दरबार के पतन तक सीधे विरोध करने से परहेज किया, जब उनके उत्तराधिकारी जामयांग शाक्य ग्याल्टसेन ने जातीय हान द्वारा स्थापित मिंग राजवंश के साथ संबंध खोलने का फैसला किया। यह भी देखें संरक्षक और पुजारी संबंध बौद्ध और तिब्बती मामलों का ब्यूरो मिंग-तिब्बत संबंध तिब्बत किंग शासन के तहत मंगोलिया में आंतरिक एशिया में लिफान युआन राजवंश युआन शासन के तहत मंचूरिया युआन शासन के तहत कोरिया युआन शासन के तहत संदर्भ उद्धरण स्रोत युआन राजवंश तिब्बत में 13 वीं शताब्दी का इतिहास तिब्बत चीन-तिब्बत संबंधों में 14 वीं शताब्दी