A Witch Shall be Born
"ए विच शॉल बी बोर्न" कॉनन द सिमेरियन के बारे में रॉबर्ट ई. हॉवर्ड के मूल तलवार और जादू-टोना उपन्यासों में से एक है। यह 1934 के वसंत में कुछ ही दिनों में लिखा गया था और पहली बार दिसंबर 1934 में अजीब कहानियों में प्रकाशित हुआ था। एलिसिया ऑस्टिन के चित्रों के साथ प्रकाशक डोनाल्ड एम. ग्रांट द्वारा 1975 में एक पुस्तक संस्करण प्रकाशित किया गया था। कहानी एक शहर राज्य की रानी के रूप में अपनी जुड़वां बहन की जगह लेने वाली एक चुड़ैल से संबंधित है, जो उसे कॉनन के साथ संघर्ष में लाती है जो रानी के गार्ड का कप्तान था। व्यामोह के विषय, और जुड़वां बहनों की द्वैतता, इस कहानी में सर्वोपरि हैं, लेकिन इसमें बर्बरता और सभ्यता के बीच संघर्ष के तत्व भी शामिल हैं जो पूरी कॉनन श्रृंखला के लिए सामान्य हैं। समग्र रूप से उपन्यास को श्रृंखला का एक औसत उदाहरण माना जाता है, लेकिन एक दृश्य अलग है। दूसरे अध्याय ("द ट्री ऑफ डेथ") के दौरान कहानी की शुरुआत में कॉनन के क्रूस पर चढ़ाए जाने को पूरी श्रृंखला के सबसे यादगार दृश्यों में से एक माना जाता है। इस दृश्य का एक बदलाव 1982 की फिल्म कॉनन द बारबेरियन में अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर के साथ शामिल किया गया था। खुरान की रानी तारामिस एक दिन जागती है और अपनी समान जुड़वां बहन, सलोमी को चेहरे पर घूरते हुए पाती है। एक शिशु के रूप में, सैलोमी को उसकी छाती पर अर्धचंद्र के आकार के जन्म चिह्न के कारण एक चुड़ैल माना जाता था। इस जन्म चिन्ह को बुराई का संकेत माना जाता था, इसलिए उसे मरने के लिए रेगिस्तान में छोड़ दिया गया था। हालाँकि, खिताई (चीन) के एक जादूगर ने सालोमी को पाया, उसका पालन-पोषण किया, और उसे जादू-टोना की कला का निर्देश दिया। सलोमे ने खुरान शहर पर कब्जा करने के लिए कॉन्स्टेंटियस नामक एक वायवोड के साथ साजिश रची, जिसे "द फाल्कन" के नाम से भी जाना जाता है, जो शेमिश भाड़े के सैनिकों की एक सेना के लिए कोठिक नेता था। रानी तारामिस को यातना और बलात्कार के निहितार्थ के साथ महल की तहखाने में भेजा जाता है। सलोमी खुरान की रानी के रूप में तारामिस की पहचान मानती है और कॉन्स्टेंटियस को अपनी शाही पत्नी का नाम देती है। खुरानी सेना को भंग कर दिया जाता है और कॉन्स्टेंटियस के शेमिश भाड़े के सैनिकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, एक ऐसी घटना जो तब हिंसक हो जाती है जब रानी के गार्ड के कप्तान, कॉनन द सिमेरियन, सैलोमे के आदेश का पालन करने से इनकार कर देते हैं। कॉन्स्टेंटियस के कई योद्धाओं को मारते हुए एक दीवार के खिलाफ अपनी पीठ रखने के बाद, कॉनन को अंततः पकड़ लिया जाता है और उसकी अवज्ञा के लिए क्रूस पर चढ़ाया जाता है। ज़ुआगीर रेगिस्तान हमलावरों के एक समूह के ज़ापोरोस्कन नेता ओल्गर्ड व्लादिस्लाव अपने स्काउटिंग दल के साथ सवारी कर रहे हैं और शहर की दीवारों के बाहर एक मील की दूरी पर एक सूली पर चढ़ाए गए कॉनन को खोजते हैं। व्लादिस्लाव कॉनन की पूरी तरह से मदद नहीं करता है। उसके पास क्रॉस कट का आधार है, जो इसे भाग्य और कॉनन की कठोरता पर छोड़ देता है कि वह भारी लकड़ी से कुचल नहीं जाता है। व्लादिस्लाव तब कॉनन को कोई भी पानी देने से इनकार कर देता है, यह दावा करते हुए कि सिमेरियन को अपने बैंड के योग्य साबित करने के लिए अपने अवैध शिविर की ओर दस मील की यात्रा के बाद तक इंतजार करना होगा। खुरान में, "तारामिस" के रूप में सलोमे के शासनकाल ने शहर को बर्बाद कर दिया है। नागरिकों को मार दिया जाता है, प्रताड़ित किया जाता है, या गुलाम के रूप में बेचा जाता है; भारी कर लगाए जाते हैं; और महिलाओं को अक्सर शेमिट्स द्वारा अपमानित किया जाता है। सलोमी अपने शहर के केंद्र में इश्तार के मंदिर को अपवित्र करती है और एक राक्षस, थौग को इसके अंदर रहने के लिए बुलाती है। जल्द ही, खुरान के नागरिकों की नियमित रूप से थौग को बलि दी जाती है। कोनन व्लादिस्लाव के लेफ्टिनेंट के रूप में ज़ुआगीरों की संख्या का विस्तार कर रहा है, जबकि कुछ खुरानी शूरवीरों के साथ गुप्त रूप से संचार स्थापित कर रहा है जो शरणार्थी बन गए थे। जब उसके पास पर्याप्त बल होता है, तो कॉनन ज़ुआगीरों के व्लादिस्लाव के नेतृत्व को अपदस्थ कर देता है, लेकिन व्लादिस्लाव के क्रूस से अपनी जान बचाने के बदले में उसे नहीं मारता है। जल्द ही, कॉनन ताड़ के पेड़ों और चित्रित रेशम के साथ घेराबंदी इंजनों के निर्माण का नाटक करता है। कॉन्स्टेंटियस इससे मूर्ख बन जाता है क्योंकि उसके स्काउट उन्हें ठीक से देखने के लिए पर्याप्त करीब नहीं जा सकते हैं और कॉनन को हर तरह के युद्ध में अपने अनुभव के लिए जाना जाता है। शेमिटिश भाड़े के सैनिक एक खुले मैदान की लड़ाई के लिए अपने शहर से बाहर जाते हैं, जिसमें कॉन्स्टेंटियस केवल हल्के हथियारबंद ज़ुआगीरों की उम्मीद करता है, लेकिन उनके बीच छिपे खुरानी घुड़सवार सेना से आश्चर्यचकित हो जाते हैं। कोनन की सेनाएँ विजयी होती हैं, निर्दयता से कोई कैदी नहीं लेती हैं। ज़ुआगीर, शेमाइट खानाबदोश, पश्चिमी शेमाइट शहर के निवासियों के वंशानुगत दुश्मन हैं, जिनसे कॉन्स्टेंटियस के भाड़े के सैनिक खींचे गए थे, जबकि खुरानी निर्वासित अपने शहर के शेमाइटों के उत्पीड़न पर कड़वाहट से भरे हुए हैं; न ही वे अपने पराजित दुश्मनों के प्रति दयालु होने के लिए इच्छुक हैं। इस बीच, खुरानी सेना के एक पूर्व सदस्य, वैलेरियस ने सलोमे के नकाब के रहस्य की खोज की है, और यह तथ्य कि सलोमे असली तारामिस को अपनी तहखाने में पकड़े हुए है। कोनन की सेना के खुरान के पास पहुंचने के साथ, वैलेरियस तारामिस को बचाने और अपने लोगों के सामने साजिश का खुलासा करने या सच्ची रानी के साथ भागने की योजना बनाता है। कोनन की जीत खुरानियों के लिए निश्चित नहीं है और अगर वह खुरान लेता है तो वे उसके इरादों को लेकर घबरा जाते हैं। जब यह स्पष्ट हो जाता है कि कॉनन ने कॉन्स्टेंटियस के शेमिट्स को हरा दिया है, तो सलोमे तारामिस को मारने का फैसला करता है, इससे पहले कि उसकी सेना शहर को पुनः प्राप्त कर सके। वह वैलेरियस के बचाव के प्रयास को विफल कर देती है और तारामिस को थौग को बलिदान करने के लिए इश्तार के पूर्व मंदिर में ले जाती है। वैलेरियस तारामिस को बचाता है और सालोमी को मार देता है, लेकिन इससे पहले कि वह थौग को छोड़ दे। कोनन अपने खुरानी सहयोगियों और कुछ ज़ुआगीर योद्धाओं के साथ आता है, जो राक्षसों को तीरों की दो उड़ानों से मार देते हैं। जल्द ही, तारामिस कॉनन को अपना शाही पार्षद और कप्तान बनाने की पेशकश करता है। हालाँकि, वह रानी के प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है और इसके बजाय वैलेरियस को नामित करता है। कोनन, ज़ुआगीरों के प्रमुख के रूप में, शेष शेमिट्स (इस प्रक्रिया में कॉन्स्टेंटियस को पकड़ना) को भगा देता है और पास के तुरान राज्य पर हमला करने के लिए निकल जाता है। खुरान छोड़ने से पहले, वह उस स्थान पर कॉन्स्टेंटियस को सूली पर चढ़ाता है जहाँ उसे सूली पर चढ़ाया गया था, एक सूली पर चढ़ाए गए कॉन्स्टेंटियस को उनकी संबंधित स्थितियों के बीच के अंतर के बारे में विडंबना के साथ टिप्पणी करते हुएः "मैं वहाँ एक क्रूस पर लटका हुआ था जब आप लटक रहे थे, और मैं रहता था, परिस्थितियों और बर्बर लोगों के लिए एक विशिष्ट सहनशक्ति के कारण। लेकिन आप सभ्य लोग नरम हैं; आपका जीवन आपकी रीढ़ पर हमारे जैसा नहीं है। आपका धैर्य मुख्य रूप से पीड़ा देने में होता है, न कि उसे सहन करने में। सूर्यास्त से पहले ही आप मर जाएँगे। और इसलिए, फाल्कन, मैं आपको रेगिस्तान के एक और पक्षी की संगति के लिए छोड़ता हूं। शुरुआत में सालोमी के शब्द-'हर सदी में एक चुड़ैल पैदा होगी।' इस प्रकार प्राचीन श्राप चला। और ऐसा हो भी चुका है। हर एक का नाम सालोमी रखा गया। मैं भी सालोमी हूँ। वह हमेशा सैलोमी थी, चुड़ैल। यह हमेशा सैलोमी, चुड़ैल होगी, तब भी जब बर्फ के पहाड़ खंभे से गर्जना करते हैं और सभ्यताओं को बर्बाद करने के लिए जमीन पर उतरते हैं, और राख और धूल से एक नई दुनिया उठती है-तब भी पृथ्वी पर चलने के लिए सैलोम होंगे, अपने जादू से पुरुषों के दिलों को फंसाने के लिए, दुनिया के राजाओं के सामने नृत्य करने के लिए, और बुद्धिमान पुरुषों के सिर उनकी खुशी से गिरते हुए देखने के लिए "-स्पष्ट रूप से संकेत देता है कि इस कहानी का चुड़ैल सैलोमी नए नियम के कुख्यात सैलोमी का एक पूर्व अवतार है, जिसने जॉन द बैपटिस्ट का सिर कलम किया था। शैली पागलपन का एक विषय कहानी के माध्यम से चलता है। हावर्ड निर्दोष विशेषताओं के पीछे बुराई को छिपाने में अपने कार्यों के लिए एक सामान्य विषय का उपयोग करता है। इसी तरह, व्लादिस्लाव कॉनन की योजनाओं से तब तक अनजान है जब तक कि बहुत देर न हो जाए। सभी पात्रों में से केवल कॉनन ही सभी तथ्यों से अवगत है। जुड़वां बहनें, तारामिस और सालोमी, भाई-बहनों में हावर्ड की रुचि और द्वंद्व के विषय का एक उदाहरण हैं, जो कई अन्य कार्यों में दिखाई दिए। हावर्ड इस उपन्यास में किसी भी मानक लुगदी सूत्र को पीछे छोड़ते हुए शैली के साथ प्रयोग कर रहे होंगे। कॉनन कहानी पर हावी है, लेकिन वह वास्तव में केवल दो अध्यायों में मौजूद है। इसके बजाय कथा अन्य लोगों का अनुसरण करके कथानक का निर्माण करती है, जैसे कि वैलेरियस, सैलोमे और एस्ट्रियस नामक एक भटकते हुए विद्वान। लुईनेट सुझाव देते हैं कि कॉनन अपने क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद आलंकारिक रूप से अमर और अलौकिक हो जाता हैः "कोई भी एक चरित्र को कैसे मार सकता है-शाब्दिक या शाब्दिक रूप से-जो उस तरह के दृश्य से बच सकता है?" कहानी के अलौकिक तत्व मामूली हैं और हो सकता है कि केवल अजीब कहानियों में प्रकाशन को सही ठहराने के लिए शामिल किए गए हों। राक्षस थौग हावर्ड के अधूरे उपन्यास अल्मुरिक के समान है, जिसे उन्होंने इस कहानी को शुरू करने से कुछ महीने पहले ही छोड़ दिया था। दानव का त्वरित खुलासा और हार संकेत दे सकती है कि हावर्ड इसके समावेश से शर्मिंदा था। बर्बरता बनाम सभ्यता का चल रहा विषय, जो पूरी कॉनन श्रृंखला में व्याप्त है, इस कहानी में दो सूली पर चढ़ाया गया है। कॉनन अपनी बर्बर सहनशक्ति के कारण अपने क्रूस पर चढ़ाए जाने के साथ-साथ पानी के बिना बाद की यात्रा को सहन करने और जीवित रहने में सक्षम है। जब कॉन्स्टेंटियस को अंत में सूली पर चढ़ाया जाता है, तो कॉनन कहते हैं, "आप यातना देने के लिए सहन करने से अधिक योग्य हैं। आप सभ्य लोग कोमल हैं; आपका जीवन हमारी तरह आपकी रीढ़ पर नहीं टिका है। पृष्ठभूमि यह कहानी मई के अंत या जून 1934 की शुरुआत में लिखी गई थी। वियरड टेल्स के संपादक फ़ार्न्सवर्थ राइट के पास कॉनन की कहानियाँ खत्म हो रही थीं जो लोकप्रियता में बढ़ रही थीं और पत्रिका की ओर नए पाठकों को आकर्षित कर रही थीं। हावर्ड ने हाल ही में कॉनन उपन्यास द ऑवर ऑफ द ड्रैगन को समाप्त किया था, जो अजीब कहानियों में प्रकाशन के लिए नहीं था और उससे पहले की कहानी, "द पीपल ऑफ द ब्लैक सर्कल", अगस्त के लिए पहले से ही निर्धारित थी। उन्होंने इस समय सीमा को पूरा करने के लिए कुछ दिनों की अवधि में केवल दो मसौदों में "ए विच शॉल बी बॉर्न" को पूरा किया। राइट ने बिना किसी हिचकिचाहट के इसे स्वीकार कर लिया, हावर्ड को बताया कि यह उनकी अब तक की सबसे अच्छी कॉनन कहानी थी, और इसे दिसंबर अंक के लिए कवर स्टोरी बना दिया। स्वागत हॉवर्ड विद्वान पैट्रिस लुईनेट ने इसे एक भूलने योग्य कॉनन कहानी के रूप में संदर्भित किया है, लेकिन इसमें पूरी श्रृंखला का सबसे यादगार दृश्य हैः कॉन्स्टेंटियस के हाथों कॉनन का क्रूस पर चढ़ाया जाना। वह आगे कहते हैं कि, औसत गुणवत्ता के बावजूद, यह "अपनी रचना में हावर्ड के विश्वास को दर्शाता है।" रॉबर्ट वेनबर्ग "पूरे कॉनन श्रृंखला में सर्वश्रेष्ठ दृश्य" का उल्लेख करते हुए सहमत हैं, लेकिन टिप्पणी करते हैं कि शेष कहानी केवल औसत है। क्रूस पर चढ़ाए जाने के बारे में वेनबर्ग लिखते हैं, "केवल हावर्ड ही दृश्य को जीवन दे सकते थे।" उनका कहना है कि यह दृश्य, "खून और जुनून", इस बात का संकेत है कि हॉवर्ड अपने किसी भी अनुकरणकर्ता से बेहतर क्यों है। हिंसा "चित्रात्मक और मौलिक" है जबकि यातना "बर्बर, आदिम और वास्तविक" है जो नायक को भागने का मौका नहीं देती है। इसके बजाय, कॉनन पूरी तरह से धीरज से जीवित रहता है, यहां तक कि अपने दांतों से एक अति उत्साही गिद्ध को भी मार देता है। गद्य के पाठ और शक्ति में जुनून क्रॉस पर कॉनन के अस्तित्व में अविश्वास को निलंबित कर देता है। हालांकि, वेनबर्ग इस तथ्य की आलोचना करते हैं कि अधिकांश कार्रवाई मंच के बाहर होती है, उदाहरण के लिए, अन्यथा अनदेखे एस्ट्रियस के एक पत्र के माध्यम से या सैलोमे के साथ संवाद करने वाले एक पादरी के माध्यम से पाठक से संबंधित होना। इसी विषय पर, रेव. ऑस्टिन स्पेंसर ने कहाः "यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने ने पश्चिमी संस्कृति के सभी सदस्यों पर एक गहरी छाप छोड़ी है, भले ही कोई ईसाई आस्तिक हो या नहीं। रॉबर्ट ई. हावर्ड निश्चित रूप से कोई अपवाद नहीं हैं। (.) जब मैं वर्तमान खंड तैयार कर रहा था, तो एक सहकर्मी ने ए विच शॉल बी बॉर्न की ओर मेरा ध्यान आकर्षित किया। मैं हावर्ड की उपलब्धि से प्रभावित और स्तब्ध दोनों था-एक पूर्ण मूर्तिपूजक समकक्ष और नए नियम के खाते के लिए पूर्ण विरोधाभास का निर्माण। (.) क्रूस पर चढ़ाया गया कॉनन अपने देवता, क्रॉम द्वारा परित्यक्त महसूस नहीं करता है। यह देवता, क्रॉम, न तो शारीरिक मुक्ति प्रदान करता है न कि आध्यात्मिक सांत्वना-वह केवल सिमेरियनों को लड़ने के लिए अपार शक्ति और दृढ़ता प्रदान करता है। कॉनन, क्रूस पर पिन किए हुए अपने दांतों से एक गिद्ध को मारते हुए, अपने क्रूर देवता का सच्चा समर्थक है। कोनन के पक्ष में कोई चोर क्रूस पर नहीं चढ़ाया जाता है-चोर उसे अपनी चोरी में शामिल होने के बदले में क्रूस से हटा देते हैं। (.) कॉनन अपने दुश्मनों को माफ नहीं करता है, और निश्चित रूप से क्रॉम से ऐसा करने के लिए नहीं कहता है; वह सीधा और क्रूर बदला लेता है। कोनन के लिए, नियम सरल और सीधा है-"सूली पर चढ़ाया जाए या सूली पर चढ़ाया जाए"। (.) आज के अमेरिका में क्रॉम के अनुयायियों और भविष्यवक्ताओं को पहचानने के लिए किसी को सचमुच अपने पहाड़ पर गंभीर आदिवासी देवता को लेने की आवश्यकता नहीं है, जो यीशु के क्रूस पर चढ़ाए जाने के बजाय कॉनन के क्रूस पर चढ़ाए जाने से आध्यात्मिक मार्गदर्शन लेंगे। प्रकाशन का इतिहास यह कहानी पहली बार दिसंबर 1934 के अजीब कहानियों के अंक में प्रकाशित हुई थी। पहला पुनर्मुद्रण 1949 में हुआ, जब कहानी डाइजेस्ट संकलन एवन फैंटेसी रीडर #10 में प्रकाशित हुई थी। उपन्यासिका दोनों प्रकाशनों की आवरण कथा और मुख्य विशेषता थी। एल. स्प्रेग डी कैम्प द्वारा संपादित और परिवर्तित कहानी का एक संस्करण कॉनन द बारबेरियन (जीनोम प्रेस, 1954) संग्रह में दिखाई दिया। इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था, जिसमें कॉनन द फ्रीबूटर (लांसर बुक्स, 1968) संग्रह भी शामिल था। इसे पहली बार 1975 में डोनाल्ड एम. ग्रांट, प्रकाशक, इंक. द्वारा पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसका शीर्षक ए विच शॉल बी बॉर्न था, जिसमें डी कैंप संस्करण का उपयोग नहीं किया गया था। यह उपन्यास हाल ही में द कॉनन क्रॉनिकल्स वॉल्यूम 1: द पीपल ऑफ द ब्लैक सर्कल (गोलान्ज़, 2000), द ब्लडी क्राउन ऑफ कॉनन (डेल रे, 2005) संग्रहों में प्रकाशित हुआ है। इसे जॉन क्लूट द्वारा पेंगुइन मॉडर्न क्लासिक्स संग्रह हीरोज इन द विंड (पेंगुइन बुक्स, 2009) के हिस्से के रूप में चुना गया था। सभी संस्करणों में डी कैम्प के परिवर्तनों को हटाने के साथ शुद्ध-हावर्ड ग्रंथों का उपयोग किया गया था। कहानी को रॉय थॉमस और जॉन बुस्सेमा द्वारा सैवेज स्वॉर्ड ऑफ कॉनन #5 (1975) में कॉमिक पुस्तकों के लिए रूपांतरित किया गया था। क्रूस पर चढ़ाए जाने के दृश्य को पहली कॉनन फिल्म, कॉनन द बारबेरियन (1982) के लिए रूपांतरित किया गया था। फिल्म की मूल पटकथा, ओलिवर स्टोन द्वारा लिखित, इस उपन्यास और एक अन्य कॉनन कहानी, "ब्लैक कोलोसस" पर आधारित थी, और सर्वनाश के बाद के भविष्य में फिर से स्थापित की गई थी। जब जॉन मिलियस ने फिल्म का निर्देशन संभाला, तो उन्होंने पटकथा को बदल दिया, लेकिन क्रूस पर चढ़ाए जाने के दृश्य को बरकरार रखा, जिसे केनेथ वॉन गुंडेन ने हावर्ड के सर्वोत्कृष्ट कॉनन दृश्य के रूप में वर्णित कियाः शक्तिशाली सिमेरियन, एक क्रॉस पर लटका हुआ, अपने हाथों और पैरों के माध्यम से नाखून चल रहा है, एक गिद्ध का गला फाड़ रहा है जो उसकी आंखों को बाहर निकालने के लिए आता है। "क्वीन तारामिस" नाम का उपयोग दूसरी कॉनन फिल्म, कॉनन द डिस्ट्रॉयर (1984) में भी किया गया था, जिसकी भूमिका अभिनेत्री सारा डगलस ने निभाई थी। इस फिल्म में सलोमे का निशान भी दिखाई देता है, जाह्ना के चरित्र के साथ, लेकिन इसका उपयोग उसी तरह से नहीं किया गया है। फ्रेड वैन लेंटे और ब्रायन चिंग द्वारा कॉनन द एवेंजर #20-25 में एक और हास्य पुस्तक रूपांतरण किया गया था। संदर्भ बाहरी लिंक ऑस्ट्रेलिया के प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग में एक चुड़ैल का जन्म होगा। 1934 की लघु कथाएँ रॉबर्ट ई. हॉवर्ड डेमन्स की काल्पनिक लघु कथाएँ पल्प कहानियों में कॉनन द बार्बेरियन कहानियाँ मूल रूप से एलिसिया ऑस्टिन द्वारा सचित्र वियरड टेल्स बुक्स में प्रकाशित जुड़वां बहनों के बारे में काम करता है डोनाल्ड एम. ग्रांट, प्रकाशक पुस्तकें