Aotearoa New Zealand's histories
आओटेरोआ न्यूजीलैंड का इतिहास (ए. एन. जेड. एच.) और ते तकंगा ओ ते वा 2023 से अंग्रेजी और माओरी-माध्यम न्यूजीलैंड पाठ्यक्रमों में उपयोग के लिए दस्तावेज हैं जो देश के इतिहास के बारे में स्पष्ट और अनिवार्य शिक्षण का मार्गदर्शन करते हैं। हालाँकि 2022 में जारी किए गए अंतिम दस्तावेज़, 2017 से नवनिर्वाचित श्रम सरकार द्वारा न्यूजीलैंड की शिक्षा प्रणाली की समीक्षा का हिस्सा थे, लेकिन इससे पहले एक ऐसे पाठ्यक्रम को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए दबाव बनाया गया था जो वास्तव में न्यूजीलैंड के इतिहास को दर्शाता हो। इसमें 2015 में हाई स्कूल के छात्रों द्वारा संसद में ली गई एक याचिका शामिल थी जिसमें न्यूजीलैंड के युद्धों को कैसे पढ़ाया जा रहा था, इस बारे में चिंता व्यक्त की गई थी, शिक्षाविदों और शिक्षाविदों के बीच मीडिया में चल रही बहस और न्यूजीलैंड के इतिहास के शिक्षण को अनिवार्य बनाने का आग्रह करने वाली एक अन्य याचिका शामिल थी। इसके जवाब में, सरकार ने 2018 में एक सलाहकार समूह बनाया, और 2019 में राष्ट्रीय पाठ्यक्रम को अद्यतन करने के लिए एक सहमत प्रक्रिया स्थापित करने के लिए समूह से एक सिफारिश शुरू की। परामर्श की एक प्रक्रिया के बाद, 2021 में मसौदा दस्तावेजों का परीक्षण और समीक्षा की गई और मार्च 2022 में अंतिम प्रतियां जारी की गईं, इस उम्मीद के साथ कि स्कूलों में 2023 तक सुधारों को लागू किया जाएगा। पृष्ठभूमि 2015 में, जनता को न्यूजीलैंड के स्कूलों में इतिहास के दृष्टिकोण के बारे में चिंताओं से अवगत कराया गया था जब न्यूजीलैंड के ओटोरोहंगा कॉलेज के छात्रों ने न्यूजीलैंड के युद्धों को याद करने के लिए एक दिन अलग रखने के समर्थन में एक याचिका पर 10,000 से अधिक हस्ताक्षर एकत्र किए थे। छात्रों ने 2014 में रंगियाव्हिया सहित युद्ध स्थलों का दौरा किया था और कौमाटुआ से बात की थी, जिनके पास अक्सर संघर्षों के दौरान महिलाओं और बच्चों के साथ क्रूरता की कहानियां होती थीं। स्कूल की प्रधान छात्रा, रियानन मैगी ने कहा कि अतीत को स्वीकार किया जाना चाहिए और छिपाया नहीं जाना चाहिए, और एक शिक्षक मारियाना पापा ने नोट किया कि छात्रों को राजा तुहीतिया और अन्य माओरी नेताओं का समर्थन प्राप्त था। इतिहासकार पॉल मून ने महसूस किया कि स्मरणोत्सव का एक दिन युद्धों की समझ का निर्माण करेगा, हालांकि शासी नेशनल पार्टी के सदस्यों डेविड बेनेट और स्कॉट सिम्पसन की प्रतिक्रिया अधिक मापी गई थी और पूरी तरह से सार्वजनिक अवकाश के समर्थन में नहीं थी। दिसंबर 2015 में, छात्रों ने न्यूजीलैंड की संसद में याचिका दायर की। हनाया महुता, हौराकी-वाइकाटो सांसद के रूप में अपनी भूमिका में, उस समय की राष्ट्रीय सरकार को याचिका प्रस्तुत करते हुए, संघर्ष की मान्यता में एक प्रस्तावित सार्वजनिक अवकाश के लिए लेबर के समर्थन का वचन दिया। महुता ने कहा कि उन्हें उम्मीद है कि "सरकार न्यूजीलैंड भूमि युद्धों और हमारी राष्ट्रीय पहचान में इसके योगदान को मान्यता देने के महत्व को देखेगी. [लोगों को सुनिश्चित करना]. उन पूर्वजों की कहानी सुनाना जारी रखे जो अपनी भूमि के लिए लड़ने के लिए युद्ध में गए थे, न कि औपनिवेशिक सरकार द्वारा।" प्रधान मंत्री जॉन की ने एक अतिरिक्त छुट्टी से इनकार किया और कहा कि उन्हें मौजूदा छुट्टियों में से एक को बदलने के लिए ज्यादा समर्थन नहीं मिला है। हालाँकि, 2016 में, माओरी विकास मंत्री ते उरुरोआ फ्लेवेल ने पुष्टि की कि ते पुटके ओ ते रियो, हे रा मौमहारा 28 अक्टूबर को एक राष्ट्रीय दिवस के रूप में प्रतिवर्ष न्यूजीलैंड युद्धों को मनाने के लिए मनाया जाता है। पहला दिन 11 मार्च 2018 को, 1845 में कोरारेका की लड़ाई की वर्षगांठ पर आयोजित किया गया था, और इस बात पर सहमति व्यक्त की गई थी कि भविष्य के दिनों को हर साल 28 अक्टूबर को आयोजित किया जाएगा, ताकि हे व्हाकापुटंगा ओ ते रंगतिरातंगा ओ नु टिरनी पर हस्ताक्षर किए जा सकें, जो रंगतिरातंगा और उस अधिकार की याद दिलाता है जो माओरी ने पूरे न्यूजीलैंड युद्धों में रक्षा और संरक्षण के लिए लड़ा था। बाद में रा मौमहारा में, न्यूजीलैंड श्रम सरकार के सदस्यों का ओवे मराए, वैतारा में स्वागत किया गया। स्वागत के दौरान "शांति के प्रतीक के रूप में एक सफेद पंख या रुकुरा" प्राप्त करने के बाद, प्रधान मंत्री, जैसिंडा अर्डर्न ने कहा कि केवल एक दिन के स्मरणोत्सव के बजाय, उन्होंने "न्यूजीलैंड के इतिहास के शिक्षण को हमारे स्कूलों में, हमारी शिक्षा प्रणाली में, हमारे सभी युवाओं के सीखने के लिए, मुझे लगता है कि यह सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण बात है जो हम आगे जाकर कर सकते हैं।" दिसंबर 2017 तक, नवनिर्वाचित श्रम सरकार द्वारा कुछ शैक्षिक सुधार किए जाने के बाद, न्यूजीलैंड के शिक्षा मंत्रालय ने कहा कि वह राष्ट्रीय पाठ्यक्रम की प्रगति की समीक्षा करने के लिए छात्रों, माता-पिता और समुदाय के साथ काम करेगा। इस प्रक्रिया का समर्थन करने के लिए मंत्रिस्तरीय सलाहकार और संदर्भ समूहों की स्थापना की जाएगी। 21 फरवरी 2018 को, शिक्षा मंत्री, क्रिस हिपकिन्स ने शिक्षा प्रणाली की समीक्षा की घोषणा की, और मीडिया में यह बताया गया कि "उनकी समीक्षा का ध्यान संभवतः एक ऐसे शिक्षा मॉडल को स्थापित करने पर होगा जो 21वीं सदी को अधिक प्रतिबिंबित करता है।" मंत्रिमंडल ने पाठ्यक्रम, प्रगति और उपलब्धि मंत्रिस्तरीय सलाहकार समूह की जून 2019 की रिपोर्ट से उत्पन्न प्रारंभिक कार्यों पर सहमति व्यक्त की। सलाहकार समूह ने सभी अकोंगा [छात्रों] और उनके व्हानाउ [परिवारों] को एक बदलती दुनिया में फलने-फूलने के लिए सशक्त बनाने और "स्थानीय पाठ्यक्रम के डिजाइन और उपयोग" की समीक्षा के माध्यम से शैक्षिक असमानता को दूर करने की चुनौती का सामना करने के लिए नई रणनीतियों और प्रतिक्रियाओं के विकास का समर्थन किया। स्कूलों में न्यूजीलैंड के इतिहास के शिक्षण पर ध्यान केंद्रित करने के लिए पाठ्यक्रम के अद्यतन के लिए दबाव बढ़ रहा था, लेकिन 13 सितंबर 2018 को क्रिस हिपकिन्स ने कहा कि वह इसका समर्थन नहीं करते हैं, यह देखते हुए किः इस समय, इतिहास न्यूजीलैंड पाठ्यक्रम का एक मुख्य हिस्सा है। इसके भीतर कौन से स्कूल पढ़ाने का विकल्प चुनते हैं, यह स्कूलों पर निर्भर करता है क्योंकि स्कूलों में स्थानीय ज्ञान और स्थानीय जरूरतों के आधार पर अपनी सामग्री तैयार करने की क्षमता होती है। मुझे लगता है कि न्यूजीलैंड के युद्ध एक देश के रूप में न्यूजीलैंड के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, लेकिन फिर से, मैं नहीं चाहता कि हम इस बारे में बहुत अधिक निर्देशात्मक बनें कि न्यूजीलैंड के युद्धों के कौन से हिस्से, उदाहरण के लिए, किस स्कूल में मानक होने चाहिए। जब हैमिल्टन जूनियर हाई स्कूल ने 2018 में न्यूजीलैंड युद्धों के बारे में पढ़ाना शुरू किया, तो छात्रों और कर्मचारियों ने महसूस किया कि इसने न केवल युद्धों के बारे में "आवाज" को पुनर्जीवित किया, बल्कि उनके समुदाय में हो रही उपनिवेशवाद की चुनौतियों की समझ भी बनाई। 2018 में हैमिल्टन न्यूजीलैंड में फेयरफील्ड कॉलेज ने युद्धों में लड़ने वालों की याद में एक पाउ का अनावरण किया। न्यूजीलैंड के इतिहास के पाठ्यक्रम का एक अनिवार्य हिस्सा होने के एक मजबूत समर्थक, स्कूल के प्राचार्य रिचर्ड क्रॉफर्ड ने "संघर्ष और इसने वर्तमान न्यूजीलैंड को आकार देने में कैसे मदद की" के बारे में सीखने के महत्व पर जोर दिया। प्रिंसिपल डेफिड विलियम्स के अनुसार सेंट पॉल कॉलेजिएट स्कूल के छात्र विशेष रूप से 20 से अधिक वर्षों से युद्धों के दौरान वाइकाटो में लड़ाई के बारे में सीख रहे थे और प्रत्येक कार्यकाल क्षेत्र के भीतर के स्थलों की यात्रा के साथ समाप्त हुआ। विलियम्स ने कहा कि शिक्षा ने "इतिहास के कई बड़े प्रश्नों" को छुआ और एक छात्र के अनुसार, "हम यहां रहते हैं, हम सभी को अपना इतिहास जानना चाहिए। यह हमारा कर्तव्य है। भले ही हम यहाँ से नहीं हैं, हम अभी भी इस समय यहाँ हैं और इसका हिस्सा बनने की आवश्यकता है। वैतांगी दिवस 2019 तक, इतिहास के शिक्षकों ने "स्कूलों में न्यूजीलैंड के माओरी और औपनिवेशिक इतिहास के अनिवार्य शिक्षण" का आह्वान किया, क्रिस हिपकिन की प्रतिक्रियाओं को प्रेरित करते हुए कि शिक्षा मंत्रालय इसे संबोधित करने के लिए परियोजनाओं पर काम कर रहा था, और केल्विन डेविस, शिक्षा के सहयोगी मंत्री और माओरी क्राउन रिलेशंस के मंत्री, जिन्होंने कहा कि "सरकारों के साथ आना और स्कूलों में क्या पढ़ाया जाता है, इसकी विशिष्टताओं को निर्देशित करना अनुचित होगा।" 11 जून 2019 को न्यूजीलैंड के प्रतिनिधि सभा में प्रस्तुत एक याचिका में अनुरोध किया गया था कि "ऐसा कानून जो हमारे स्कूलों में उपयुक्त वर्ष स्तरों पर हमारे अपने अतीत के सुसंगत शिक्षण को अनिवार्य बना देगा, ऐसा करने के लिए पेशेवर विकास और संसाधन प्रदान किए जाएंगे।" 2019 में जैसिंडा अर्डर्न की घोषणा सितंबर 2019 में वाइकाटो टाइम्स में रिपोर्ट की गई थी, जिसमें कहा गया था कि उन्होंने "उन लोगों के कॉल सुने थे जिन्होंने हमारे इतिहास के शिक्षण में खुद को शामिल किया था. [और]. इसने मुझे शिक्षा मंत्री के साथ फिर से बातचीत करने के लिए प्रेरित किया ताकि उन्हें बताया जा सके कि यह समान रूप से एक जमीनी आंदोलन बन रहा है।" 12 सितंबर 2019 को आर्डर्न और क्रिस हिपकिन्स ने एक संयुक्त घोषणा की कि राष्ट्रीय पाठ्यक्रम को इस उम्मीद को स्पष्ट करने के लिए अद्यतन किया जाएगा कि न्यूजीलैंड का इतिहास 2022 से न्यूजीलैंड के स्कूलों और कुरा में सभी छात्रों को पढ़ाया जाएगा। हिपकिन्स ने यह भी कहा कि ते मारौतंगा ओ आओटेरोआ (माओरी-माध्यम पाठ्यक्रम) और न्यूजीलैंड पाठ्यक्रम को अद्यतन करने की आवश्यकता "न्यायसंगत परिणाम सुनिश्चित करने के लिए थी और यह कि यह सभी अकोंगा की भलाई, पहचान, भाषाओं और संस्कृतियों पर अधिक ध्यान देने के साथ उपयुक्त है।" रेडियो न्यूज़ीलैंड ने बताया कि इतिहास के पाठों में "माओरी का आगमन, प्रारंभिक उपनिवेशीकरण, वैतांगी की संधि, न्यूज़ीलैंड में आप्रवासन और देश की विकसित पहचान" शामिल होने की उम्मीद थी, और इसे उस समय जो हो रहा था उससे बदलाव के रूप में देखा गया था जब स्कूल यह चुन सकते थे कि वे इतिहास को कैसे कवर करते हैं। जैसिंडा अर्डर्न ने कहा कि यह राष्ट्रीय पाठ्यक्रम को फिर से स्थापित करने के बारे में था ताकि जागरूकता पैदा की जा सके कि राष्ट्र ने क्या आकार दिया है और क्रिस हॉपकिन ने शिक्षा मंत्रालय को विशेषज्ञों, आईवीआई और पासिफिका और स्कूल समुदायों के साथ काम करने के लिए प्रतिबद्ध किया। प्रतिक्रिया घोषणा के महत्व को स्वीकार करते हुए, नागाती हेई वंश के जो डेविस ने याद किया कि वह वर्षों से स्थानीय स्कूलों में छात्रों को बता रहे थे कि जेम्स कुक का मरकरी बे में एक पोवारी के साथ तट पर स्वागत किया जा रहा था, जिसे "माओरी और पाकेहा के बीच आयोजित पहला आधिकारिक स्वागत माना जाता है। [और] जब बच्चे यहां आते हैं और आप उन्हें बताते हैं कि यहां क्या हुआ, तो उन्हें पता चलता है कि केवल अंग्रेजी इतिहास और अमेरिकी इतिहास के अलावा इतिहास में और भी बहुत कुछ है।" होकोतेही मोरियोरी ट्रस्ट के अध्यक्ष माउई सोलोमन ने रेडियो न्यूजीलैंड को बताया कि यह "मोरियोरी के बारे में कुछ मिथकों को दूर करने का अवसर" था। न्यूजीलैंड हिस्ट्री टीचर्स एसोसिएशन (एन. जेड. एच. टी. ए.) के ग्रीम बॉल ने इस पहल का समर्थन किया, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि इसे इतिहास की पृष्ठभूमि वाले लोगों द्वारा संचालित करने की आवश्यकता है, और जबकि कुछ प्रक्रिया "contentious.that स्वस्थ बहसों में शामिल होने और इतिहास जैसे विषयों के बारे में सिद्धांत विकसित करने का हिस्सा है।" न्यूजीलैंड हिस्टोरिकल एसोसिएशन की वेबसाइट ने आर्डर्न की घोषणा को "आश्चर्यजनक" बताया क्योंकि शिक्षा मंत्रालय ने इसे संभवतः बहुत अधिक निर्देशात्मक मानते हुए अनिवार्य इतिहास पाठ्यक्रम के खिलाफ तर्क दिया था और स्कूलों के लिए सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम में वर्तमान ध्यान के समर्थन में नहीं था। चर्चा में बयान दिया गया कि नए पाठ्यक्रम को विकसित करने का निर्णय "राजनीतिक" था और ओटोरोहंगा के छात्रों द्वारा सरकार को याचिका प्रस्तुत करने के बाद जनता के दबाव का जवाब था। वाइकाटो विश्वविद्यालय की शिक्षाविद फिलिप्पा हंटर, जिनके शोध ने "सामाजिक विज्ञान शिक्षा, महत्वपूर्ण शिक्षाशास्त्र और पाठ्यक्रम के दृष्टिकोण" में विशेषज्ञता हासिल की है, ने सुझाव दिया कि निर्णय लेने के लिए एक "गति" का निर्माण हुआ था। हंटर ने सरकार की हालिया कार्रवाइयों की पहचान की जो उपनिवेशवाद के प्रभावों को स्वीकार करने के लिए बढ़ती जागरूकता का संकेत देती हैं, निष्कर्ष निकालते हुएः "सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि 15 मार्च के क्राइस्टचर्च नरसंहार के बाद आओटेरोआ न्यूजीलैंड समाज के नस्लवादी लोगों की जांच की गई है।" इतिहासकार विंसेंट ओ 'मैली, जिन्होंने पहले दावा किया था कि "दुनिया भर में किसी भी अर्ध-सभ्य शिक्षा प्रणाली को अपने देश का बुनियादी ज्ञान देना चाहिए. [और न्यूजीलैंड का]. वर्तमान में ऐसा करने में विफल रहा है", ने 2019 में कहा कि सरकार द्वारा की गई घोषणा "उनकी अपेक्षाओं से अधिक" थी। 2020 के लेखों ने निर्णय को और अधिक पृष्ठभूमि प्रदान की। 2015 में संसद में मूल याचिकाकर्ताओं में से एक, लेह बेल ने लिखा कि "औपनिवेशिक न्यूजीलैंड का इतिहास एक ऐसी कहानी है जो युद्ध की सीमाओं के पार संबंध, प्रेम और भावनाओं के साथ स्पंदित होती है। [और] न्यूजीलैंड के युद्धों की जांच और शिक्षा एक सामाजिक इतिहास प्रतिमान के माध्यम से की जा सकती है, जिसमें भूमि, भाषा, प्रेम और हानि की मानवीय कहानी को स्थायी मानव संबंधों के माध्यम से देखा जाता है।" एक अन्य टिप्पणीकार ने कहा कि अपेक्षित अनिवार्य पाठ्यक्रम न्यूजीलैंड शिक्षा में 1980 के दशक के सुधारों के विपरीत था, जिसमें टुमॉरोज़ स्कूलों के तहत एक "उच्च स्वायत्तता मॉडल" देखा गया था, और इसने शिक्षण इतिहास के लिए एक "सुसंगत दृष्टिकोण" की सुविधा नहीं दी थी। लेखक ने इस विषय की जांच करने के लिए गठित माओरी मामलों की चयन समिति में की गई प्रस्तुति से कुछ विवरण व्यक्त किए। प्रस्तुत जानकारी में वर्तमान पाठ्यक्रम के लिंक शामिल थे जो यह पहले से ही उम्मीद कर रहे थे कि छात्र "एक आओटेरोआ न्यूजीलैंड का निर्माण करेंगे जिसमें माओरी और पाकेहा एक-दूसरे को पूर्ण संधि भागीदारों के रूप में मान्यता देते हैं, और जिसमें सभी संस्कृतियों को उनके योगदान के लिए महत्व दिया जाता है। [क्योंकि] पाठ्यक्रम वैतांगी की संधि के सिद्धांतों और आओटेरोआ न्यूजीलैंड की द्विसांस्कृतिक नींव को स्वीकार करता है।" मसौदा दस्तावेज विकास 2020 में शिक्षा मंत्रालय ने एएनजेडएच और ते तकंगा ओ ते वा के प्रस्तावित मसौदों को विकसित करने, लागू करने और समीक्षा करने के लिए कई सहयोगी समूहों की स्थापना की। ओहु मतुआ संदर्भ समूह का उद्देश्य स्पष्ट रूप से कहा गया थाः ते ओहु मतुआ अकोंगा, व्हानाउ और समुदायों सहित दृष्टिकोण की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करेगा-जो आओटेरोआ न्यूजीलैंड के इतिहास पाठ्यक्रम सामग्री, संसाधनों और समर्थन के डिजाइन, विकास और कार्यान्वयन को सूचित करेगा। इसमें माओरी, प्रशांत, इतिहास और पाठ्यक्रम विशेषज्ञ, स्कूली शिक्षा क्षेत्र के नेता और शिक्षक और न्यूजीलैंड के इतिहास को पढ़ाए जाने के तरीके को आकार देने में गहरी रुचि रखने वाले अन्य लोग शामिल होंगे। परीक्षण और परामर्श 3 फरवरी से 31 मई, 2021 तक 157 स्कूलों का सर्वेक्षण करने के बाद, शिक्षा मंत्रालय ने लगभग 60 अंग्रेजी-माध्यम स्कूलों में आओटेरोआ न्यूजीलैंड के इतिहास के लिए मसौदा सामग्री और लगभग 20 माओरी-माध्यम कुरा में ते तकंगा ओ ते वा के लिए मसौदा सामग्री का परीक्षण किया। एक सर्वेक्षण या सामान्य प्रस्तुति के माध्यम से जनता से प्रतिक्रिया आमंत्रित की गई थी। सार्वजनिक ऑनलाइन सर्वेक्षण को 4,491 सर्वेक्षण प्रतिक्रियाएं मिलीं और 488 प्रस्तुतियाँ प्रतिक्रिया के साथ आमने-सामने की बातचीत में भी प्राप्त हुईं। शिक्षा मंत्री क्रिस हिपकिन्स ने कहा कि प्राप्त प्रतिक्रिया "व्यापक, स्पष्ट और कभी-कभी सामना करने वाली" थी और उन्होंने इसे एक अच्छी बात के रूप में देखा कि न्यूजीलैंड के लोग देश के इतिहास की जांच और चर्चा करना चाहते थे। जून 2021 तक, शिक्षा मंत्रालय को मसौदा दस्तावेज़ पर 4880 प्रस्तुतियाँ प्राप्त हुई थीं और कई प्राचार्यों ने बताया कि उन्होंने इसका परीक्षण किया था, आम तौर पर कुछ स्वीकृति के साथ कि शिक्षकों को अतिरिक्त प्रशिक्षण की आवश्यकता होगी और यह निगरानी करने की आवश्यकता है कि पाठ्यक्रम वर्तमान सामाजिक विज्ञान में एक "टिक बॉक्स" नहीं बन गया है। ते अकाटेआ, द माओरी प्रिंसिपल्स एसोसिएशन के अध्यक्ष, ब्रूस जेप्सन ने कहा कि पाठ्यक्रम न्यूजीलैंड समाज के सभी सदस्यों के लिए यह समझने का एक अवसर है कि "अधिक न्यायसंगत और सामाजिक रूप से न्यायपूर्ण भविष्य" का निर्माण यह सीखने पर निर्भर करता है कि वर्तमान को अतीत द्वारा कैसे आकार दिया जाता है। न्यूजीलैंड काउंसिल फॉर एजुकेशनल रिसर्च (एन. जेड. सी. ई. आर.) को 2021 में शिक्षा मंत्रालय द्वारा सार्वजनिक भागीदारी से निष्कर्षों का विश्लेषण और रिपोर्ट करने के लिए अनुबंधित किया गया था। रिपोर्ट में स्वीकार किया गया कि परामर्श का उद्देश्य तीन प्रश्नों का उत्तर देना थाः क्या लोगों को लगता है कि मसौदा सामग्री हमें एक राष्ट्र के रूप में दर्शाती है? लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है? इस पाठ्यक्रम परिवर्तन को लागू करने में लोग किन चुनौतियों को देखते हैं? लेखकों ने नोट किया कि "इतिहास एक विवादास्पद और विवादित स्थान है" और प्रतिक्रियाओं के सकारात्मक अंत में पाठ्यक्रम में प्रस्तावित परिवर्तनों को "महत्वपूर्ण, अतिदेय, और शिक्षार्थियों और आओटेरोआ के लिए लाभप्रद" के रूप में देखा गया। कुछ लोगों ने "पाठ्यक्रम सामग्री के मसौदे में पेश किए गए प्रस्तावित विचारों के बारे में व्यक्त की गई स्पष्ट अस्वीकृति और गंभीर चिंता" का कड़ा विरोध किया, जबकि "नकारात्मक टिप्पणी का चरम अंत. [शामिल] प्रतिक्रियाएं जो माओरी विरोधी, माओरी इतिहास विरोधी और माओरी भाषा विरोधी थीं।" समीक्षा शिक्षा मंत्रालय को सलाह देने के लिए न्यूजीलैंड की रॉयल सोसाइटी द्वारा बुलाए गए विशेषज्ञों के एक पैनल ने "संक्षिप्तता, विखंडन, और इसलिए, पाठ्यक्रम मसौदे की सुसंगतता", और देश के इतिहास को आकार देने वाली प्रमुख घटनाओं और पहलों की संभावित अनदेखी के बारे में कुछ चिंता व्यक्त की, जिसमें "माओरी और यूरोपीय लोगों के बीच पहली मुलाकात, और 20 वीं शताब्दी के अंत में न्यूजीलैंड और राष्ट्रीय पहचान का उदय शामिल है। एक अन्य टिप्पणीकार ने कहा कि पैनल ने उस दृष्टिकोण पर सवाल उठाया था जो छात्रों को सवाल पूछने, पता लगाने और यह पता लगाने की अनुमति देने से पहले कि अतीत क्या था, अतीत का न्याय करने का निर्देश देता है। उसी लेख में, यह नोट किया गया है कि पैनल ने माओरी के आगमन और यूरोपीय लोगों के आगमन के बीच 600 साल के अंतराल की पहचान की, लेकिन फिर भी नए पाठ्यक्रम मसौदे के एक प्रमुख घटक के रूप में माओरी इतिहास के महत्व का दृढ़ता से समर्थन किया। वेलिंगटन के विक्टोरिया विश्वविद्यालय के एक शिक्षाविद ने रॉयल सोसाइटी की रिपोर्ट में कुछ चिंताओं को स्वीकार किया और चेतावनी दी कि छात्रों के सीखने के तरीके की कीमत पर जो पढ़ाया जाता है उसकी सामग्री पर ध्यान केंद्रित करने से शैक्षणिक प्रभाव पड़ सकते हैं। हालांकि लेखक ने निष्कर्ष निकाला कि छात्र इतिहास के बारे में आलोचनात्मक रूप से सोचना सीखेंगे, और यह कि, "विशेष कहानियों और आख्यानों की निष्क्रिय स्वीकृति के बजाय, उल्लिखित पाठ्यक्रम मॉडल इतिहास सीखने के लिए एक संवादात्मक दृष्टिकोण को प्रोत्साहित करता है जिसका उद्देश्य युवाओं को स्वतंत्र रूप से सोचने में सहायता करना है। टिप्पणीकार न्यूजीलैंड के लेखक फिलिप टेम्पल ने मसौदे को "डरपोक" के रूप में वर्णित किया और आश्चर्य व्यक्त किया कि क्या यह "18 वीं शताब्दी की प्रबुद्ध अवधारणा का 21 वीं शताब्दी का पुनरुद्धार था, एक अबाधित राज्य में प्रकृति के बच्चे"। टेम्पल ने कहा कि वैतांगी ट्रिब्यूनल के सदस्य और द मस्केट वॉर्सः ए हिस्ट्री ऑफ इंटर-आईवी कनफ्लिक्ट के लेखक रॉन क्रॉस्बी ने अविश्वास व्यक्त किया कि 1806 और 1845 के बीच मस्केट युद्ध, जिसे उन्होंने "न्यूजीलैंड में युद्ध की सबसे लंबी अवधि" के रूप में वर्णित किया, का मसौदा दस्तावेज़ में कोई कवरेज नहीं था, जिसका अर्थ था कि "आईवी और हापू के बीच प्रचलित जटिल संबंध। ए. सी. टी. न्यूजीलैंड के सांसद और उस समय के शिक्षा प्रवक्ता, क्रिस बैली ने कहा कि मसौदे में 1893 में महिलाओं को वोट देने वाले पहले देश के रूप में न्यूजीलैंड के दुनिया में अग्रणी होने का कोई उल्लेख नहीं है, जो पाठ्यक्रम के विवरण में अंतर का एक उदाहरण है। बेली के अनुसार, पाठ्यक्रम ज्यादातर उपनिवेशीकरण पर केंद्रित था, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि यह श्रम सरकार द्वारा एक "असमान समाज" को बढ़ावा देने का एक जानबूझकर किया गया प्रयास था. [जहाँ]. न्यूजीलैंड के दो प्रकार के लोग हैंः तांगता वेनुआ, जो यहाँ हैं, और तांगता तिरिती जो यहाँ होने के लिए भाग्यशाली हैं। हालांकि, न्यूजीलैंड इतिहास शिक्षक संघ के अध्यक्ष ग्रीम बॉल ने कहा कि नया पाठ्यक्रम "किसी एजेंडे या एकल कथा को आगे नहीं बढ़ा रहा है"। न्यूजीलैंड हिस्टोरिकल एसोसिएशन के वेबपेज पर एक चर्चा में, इतिहासकारों ने मसौदे के बारे में चिंता व्यक्त करने के साथ-साथ दस्तावेज़ की ताकत को स्वीकार किया। ओटागो विश्वविद्यालय में एमेरिटस प्रोफेसर एरिक ओल्सन ने कहा कि मातौरंगा माओरी को पेश करना और स्थानीय कहानियों का पता लगाने के लिए लचीलापन रखना एक सकारात्मक कदम था। हालाँकि, उन्होंने सवाल किया कि क्या "ऐतिहासिक जांच के साधन. [पता लगाने के लिए]". 'तथ्यों' के लिए प्रावधान था; उनकी विश्वसनीयता और प्रासंगिकता का निर्धारण; पूर्व के संबंध में विचलन और अंतर की व्याख्या; और साक्ष्य के विश्लेषण के आधार पर एक तर्क तैयार करना। जॉक फिलिप्स ने "एक समृद्ध ऐतिहासिक संस्कृति बनाने" के लिए पाठ्यक्रम की क्षमता और इसे सही करने के महत्व को व्यक्त किया ताकि "इतिहास के अनिवार्य शिक्षण के बारे में नाराजगी" को प्रेरित न किया जा सके। वेलिंगटन के विक्टोरिया विश्वविद्यालय में इतिहास के प्रोफेसर जैक वॉवल्स ने कहा कि पाठ्यक्रम "संकीर्ण और निर्देशात्मक" था, जबकि क्लाउडिया ऑरेंज ने कहा कि यह "न केवल छात्रों बल्कि इतिहासकारों के साथ-साथ अन्य न्यूजीलैंडवासियों को भी शामिल करने वाले तरीकों से हमारे इतिहास की एक रोमांचक नई शुरुआत होने का वादा करता है।" अर्लाना डेलामेरे, जिन्होंने 23 अप्रैल 1992 को ऑकलैंड के ग्रीन बे हाई स्कूल में एक छात्र के रूप में रहते हुए वैतांगी न्यायाधिकरण में दावा दायर किया था कि देश के पाठ्यक्रम में न्यूजीलैंड के इतिहास के शिक्षण की कमी वैतांगी की संधि का संभावित उल्लंघन था, प्रधान मंत्री की घोषणा से प्रसन्न थे, यह देखते हुए कि "नस्लवाद को समाप्त करने के लिए, आज टूटे हुए लोगों की मदद करने के लिए, आपको इतिहास सीखना होगा। आपके सामने सभी तथ्य होने चाहिए। न्यायाधिकरण के दावे में कहा गया है कि "वैतांगी की संधि की शर्तों के तहत आओटेरोआ का इतिहास एक ताओंगा [खजाना] है और इसके शिक्षण को किसी भी अन्य देश के इतिहास के शिक्षण पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए", जिस पर छात्र ने कहाः "यह माओरी मूल के व्यक्ति के रूप में मेरा अधिकार है, क्योंकि वास्तव में मेरा मानना है कि आओटेरोआ में सभी छात्रों का यह अधिकार है कि उन्हें किसी अन्य देश के इतिहास के बजाय इतिहास के पाठ्यक्रम के प्राथमिक केंद्र के रूप में आओटेरोआ का इतिहास पढ़ाया जाए।" दावे में यह भी कहा गया है कि "इसे पढ़ाने में विफलता ने सामाजिक-आर्थिक स्तर के निचले हिस्से में माओरी के बीच वाकामा (शर्म या शर्मिंदगी) की भावनाओं को जन्म दिया था, जो गैर-माओरी द्वारा उन पर निर्देशित व्यापक शत्रुता के शिकार थे, जिन्हें आओटेरोआ के इतिहास की कोई समझ नहीं थी।" डेलामारे के पिता, तुआरिकी जॉन डेलामेरे, जिन्होंने दावा दर्ज करने को प्रोत्साहित किया था, ने कहा कि नया पाठ्यक्रम "परिवर्तनकारी" था, लेकिन ध्यान दिया कि उनकी बेटी का दावा अभी भी अनसुलझा था, और "अपने समय से आगे और अब बेहद प्रासंगिक" बना हुआ है। आधिकारिक लॉन्च न्यूजीलैंड की प्रधान मंत्री जैसिंडा अर्डर्न ने 17 मार्च 2022 को दो ऑकलैंड स्कूलों, सिल्विया पार्क और माउंट वेलिंगटन में दस्तावेज़ का शुभारंभ किया। अर्डर्न ने कहा कि दस्तावेज़ का लक्ष्य "हमें एक दूसरे के बारे में बेहतर समझ देना है, माओरी के बारे में अधिक जानने के माध्यम से, हमारे एशियाई समुदायों, पासिफिका के प्रवासी इतिहास के बारे में। बोर्ड भर में यह सब हिस्सा है कि हम कौन हैं और यह सब इस पाठ्यक्रम का हिस्सा है "और शिक्षा के सहयोगी मंत्री जान टिनेटी ने समझाया कि यह पांच वर्षों में पूरे न्यूजीलैंड पाठ्यक्रम के" ताज़ा "का हिस्सा था। लॉन्चिंग में, ऑपिटो विलियम सिओ ने कहा कि शिक्षण इतिहास के लिए नया दृष्टिकोण "न्यूजीलैंड की विविधता को बढ़ाएगा. [क्योंकि] यह लोगों के बीच की खाई को पाटता है, विशेष रूप से जब आपके पास न्यूजीलैंड की बढ़ती आबादी है जो वास्तव में विविध है।" संरचना और प्रारूप हालांकि एक अलग दस्तावेज, आओटेरोआ न्यूजीलैंड का इतिहास न्यूजीलैंड पाठ्यक्रम में सामाजिक विज्ञान सीखने के क्षेत्र के हिस्से के रूप में जुड़ा हुआ है, जो इस बारे में है कि "समाज कैसे काम करते हैं और लोग कैसे महत्वपूर्ण, सक्रिय, सूचित और जिम्मेदार नागरिकों के रूप में भाग ले सकते हैं। इसकी विषय-वस्तु में तीन तत्व होते हैंः न्यूजीलैंड के इतिहास के आसपास के बड़े विचारों को समझना; कहानियों, घटनाओं और लोगों के संदर्भों को जानना; और अतीत के बारे में आलोचनात्मक सोच बनाना। आलोचनात्मक सोच को छात्रों को "विभिन्न स्रोतों से वैध जानकारी के आधार पर विचार करने और कार्रवाई करने की अनुमति देने के रूप में देखा गया, जिनके कई दृष्टिकोण हैं।" 'समझना', 'जानना' और 'करना' के तीन तत्व संयुक्त हैं और विभिन्न वर्ष स्तरों पर छात्रों के लिए प्रगति के परिणाम दिखाते हैं। 'समझें' घटक चार बड़े विचारों के इर्द-गिर्द केंद्रित हैः माओरी इतिहास आओटेरोआ न्यूजीलैंड का मूलभूत और निरंतर इतिहास है; पिछले 200 वर्षों से आओटेरोआ न्यूजीलैंड के इतिहास के लिए उपनिवेशीकरण और निपटान केंद्रीय रहा है; आओटेरोआ न्यूजीलैंड के इतिहास के पाठ्यक्रम को शक्ति के उपयोग से आकार दिया गया है; और लोगों और सीमाओं के बीच संबंधों और संबंधों ने आओटेरोआ न्यूजीलैंड के इतिहास के पाठ्यक्रम को आकार दिया है। ते तकंगा ओ ते वा ते मारौतंगा ओ आओटेरोआ, माओरी-माध्यम पाठ्यक्रम में टिकंगा आ-इवी (सामाजिक अध्ययन) में एक नए खंड के रूप में है। सितंबर 2023 तक, चार धाराएँ हैं, ते व्हाकरीटेंगा पापोरी मे ते अहुरिया (सामाजिक संगठन और संस्कृति), ते आओ हुरीहुरी (बदलती दुनिया), ते वही मे ते ताइआओ (स्थान और पर्यावरण), और नागा महिंगा ओहोहा (आर्थिक दुनिया)। पांचवीं कड़ी के रूप में, ते तकंगा ओ ते वा हे तमाइती हे रौकुरा पर आधारित होगी, जो न्यूजीलैंड के शिक्षा मंत्रालय द्वारा विकसित एक वैचारिक ढांचा है जो "एक माओरी विश्व दृष्टिकोण से उपजा है और माओरी समाज के मूल्यों को दर्शाता है और माओरी के रूप में और वैश्विक नागरिकों के रूप में अपने बच्चों के लिए क्या चाहता है। [और] एक समग्र दृष्टिकोण लेता है जो अकोंगा को शिक्षण और सीखने के केंद्र में रखता है।" यह ढांचा छात्रों को 'हे यूरी व्हाखेके' (एक वंशज), 'हे तांगता' (एक व्यक्ति), 'हे पुना कोरेरो' (एक संचारक), और 'हे अकोंगा' (एक शिक्षार्थी के रूप में) के रूप में मान्यता देता है, "कौशल और क्षमताएं जो उन्हें माओरी दुनिया में माओरी ज्ञान को विसर्जित करके एक बदलती दुनिया में सफल होने में सक्षम बनाएंगी।" स्वागत न्यूजीलैंड के राजनेताओं की ओर से लॉन्च को मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली। ए. सी. टी. पार्टी के ब्रुक वैन वेल्डेन ने एक संसदीय बहस में कहा कि इतिहास पाठ्यक्रम "उपनिवेशवाद और लोगों को खलनायक और पीड़ितों में विभाजित करने पर बहुत अधिक केंद्रित है. [और]. वास्तव में न्यूजीलैंड के इतिहास की सुंदरता और इस तथ्य के बारे में बात नहीं करता है कि हम एक बहुजातीय समाज हैं।" जेम्स शॉ ने वैन हेल्डन की टिप्पणियों का जवाब दिया और कहा कि अतीत के बारे में ईमानदार होना महत्वपूर्ण था, यहां तक कि यह सुखद भी नहीं है और न्यूजीलैंड के लोगों को सिर्फ यह कहने की आवश्यकता है कि "देखो यह क्या हुआ, यह क्या हुआ, और इसके परिणाम हैं जो हम आज इसके लिए महसूस करते हैं, विशेष रूप से माओरी के लिए।" वान हेल्डेन ने यह भी सुझाव दिया कि नया पाठ्यक्रम नस्ल पर आधारित एक संस्कृति का निर्माण करेगा और महिलाओं के अधिकारों, वैज्ञानिक प्रगति और तकनीकी नवाचारों जैसी उपलब्धियों पर बहुत कम ध्यान देने के साथ न्यूजीलैंड के इतिहास का सही प्रतिबिंब नहीं था। ते पति माओरी के सह-नेता डेबी नगारेवा-पैकर ने जवाब दिया कि ए. सी. टी. को तांगता के इतिहास को पढ़ाने में समस्या प्रतीत होती है, और उपनिवेशवाद के प्रभाव को नकारते हुए, इतिहास को सफ़ेद कर रहे थे। सहायक शिक्षा मंत्री केल्विन डेविस ने कहा कि पाठ्यक्रम ने "बच्चों के लिए अपने पिछवाड़े के बारे में जानने के अवसर खोले, जिससे किवी की कई पीढ़ियों को वंचित कर दिया गया था।" विपक्षी शिक्षा प्रवक्ता के रूप में अपनी भूमिका में, पॉल गोल्डस्मिथ ने कहा कि पाठ्यक्रम आर्थिक विकास पर पर्याप्त ध्यान केंद्रित नहीं करता है, हालांकि उन्होंने स्वीकार किया कि न्यूजीलैंड के विभिन्न क्षेत्रों की कहानियों को साझा करने के लिए "इतिहास का स्थानीयकरण" करना महत्वपूर्ण था और उन्होंने संस्कृतियों को कैसे प्रभावित किया है। जब एक साक्षात्कार में इस विचार की प्रतिक्रिया के लिए पूछा गया कि पाठ्यक्रम नस्लीय अलगाव का कारण बन सकता है और "नस्लीय सद्भाव के पिछले युग को मिटाने" की संभावना है, तो नागाती मनियापोटो और नागाती रौकावा वंश के एक समाजशास्त्री जोआना किडमैन ने टिप्पणी की कि जिसे कुछ लोगों ने नस्ल संबंधों के "स्वर्ण युग" के रूप में देखा होगा, वह कई लोगों द्वारा अलग-अलग अनुभव किया गया था और यदि नए पाठ्यक्रम में "उन लोगों की आवाजें शामिल हैं जिन्हें अक्सर ऐतिहासिक narrative.that से बाहर रखा गया है जो परिवर्तनकारी हो सकते हैं।" किडमैन ने पहले सहयोगी शोध में भाग लिया था और फ्रैगमेंट्स फ्रॉम ए कॉन्टेस्टेड पास्ट रिमेम्बरेंस, डेनियल एंड न्यूजीलैंड हिस्ट्री के सह-लेखक थे, जिसमें यह पता लगाया गया था कि न्यूजीलैंड के लोगों के लिए देश के इतिहास के कठिन पहलुओं को सीखना और सिखाना क्यों मुश्किल है और जिसे वे अक्सर भूल जाते हैं। रेडियो न्यूज़ीलैंड किडमैन पर साक्षात्कार में कहा गया है कि कभी-कभी "राज्य की स्मृति और पिछली घटनाओं की आदिवासी स्मृति अक्सर महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती है" न्यूजीलैंड के इतिहास को कभी-कभी "सामूहिक [और] एकीकृत. [गायब]. गन्दा बिट्स" के रूप में चित्रित किया जाता है। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि यह स्वीकार करना महत्वपूर्ण था कि न्यूजीलैंड के इतिहास में ऐसे मुद्दे हैं जो गतिशील और कभी-कभी अनसुलझे रहते हैं, और जबकि नया पाठ्यक्रम कुछ लोगों को असहज कर सकता है, यह समझ विकसित कर सकता है कि अतीत को कैसे आकार दिया गया था और "भविष्य के प्रकारों को देखने का एक नया तरीका जो हम एक राष्ट्र के रूप में बना सकते हैं"। विक्टोरिया विश्वविद्यालय के शार्लोट मैकडोनाल्ड ने कहा कि न्यूजीलैंड के इतिहास को व्यवस्थित रूप से देश में स्कूली शिक्षा के केंद्र में रखना एक "परिपक्व समाज" का संकेत था और ते अकाटेआ, माओरी प्रिंसिपल्स एसोसिएशन के अध्यक्ष ब्रूस जेप्सन ने कहा कि पाठ्यक्रम में "शिक्षा और समाज को बदलने की क्षमता है। अर्डर्न द्वारा घोषणा की तारीख, प्रथम तारानाकी युद्ध की शुरुआत से 162 साल बाद थी, और ते काहुई ओ तारानाकी इवी के मुख्य कार्यकारी वारेहोका वानो ने कहा कि यह एक "उपहास" था जिसे अधिकांश न्यूजीलैंडवासियों ने इस दिन के महत्व की सराहना नहीं की और पाठ्यक्रम "अतिदेय" था। पॉलिनेशियन पैंथर्स के मूल सदस्यों में से एक, अकादमिक मिसाटावेव डॉक्टर मेलानी अने ने कहा कि इतिहास प्रशांत क्षेत्र के बच्चों को "वास्तविक लोगों, वास्तविक जीवन के इतिहास" से संबंधित संबंध बनाने और सीखने में संलग्न होने में मदद करेगा। मांगेरे ईस्ट के एक स्कूल के प्राचार्य फा 'आतिली इओसुआ एसेरा का मानना है कि पासिफिका के प्राचार्यों और शिक्षकों के पास "पाठ में अपने स्थानीय इतिहास को शामिल करने का मौका होगा. [और पहचान करें]. किसी भी योगदान जो प्रशांत ने वर्षों से न्यूजीलैंड के जीवन शैली में किया है।" वेलिंगटन स्थित न्यूजीलैंड के दो शिक्षाविदों द्वारा यह नोट किया गया है कि नया पाठ्यक्रम छात्रों की अतीत के साथ आलोचनात्मक रूप से जुड़ने की क्षमता का निर्माण कर सकता है और "किसी विशेष व्याख्या की निष्क्रिय स्वीकृति या गैर-आलोचनात्मक अस्वीकृति के बजाय सूचित, साक्ष्य-आधारित प्रतिक्रिया (ओं)" करने में सक्षम हो सकता है। उसी लेख का निष्कर्ष हैः "अतीत के बारे में आलोचनात्मक रूप से सोचने की क्षमता युवाओं को एक उदार, विविध, प्रतिनिधि लोकतंत्र में नागरिकों के रूप में सफलतापूर्वक काम करने में मदद करने का एक महत्वपूर्ण पहलू है. [और] संभवतः अतीत (और वर्तमान) के बारे में सोचने के ध्रुवीकृत और द्विआधारी तरीकों से बचने के लिए कुछ हद तक जाता है और युवाओं को जटिलता के साथ सहज होने के लिए प्रोत्साहित करता है।" द गार्जियन में लिखते हुए, न्यूजीलैंड के इतिहासकार विंसेंट ओ 'मैली ने प्रस्ताव दिया कि नया पाठ्यक्रम [उनमें से एक] था. "अधिक ऐतिहासिक रूप से जागरूक, व्यस्त और परिपक्व आओटेरोआ की दिशा में सकारात्मक कदम"। उसी लेख में, उन्होंने यह बात कही थी किः हमारे अतीत, मस्से और सभी को ईमानदारी और स्पष्ट तरीके से याद करने का उद्देश्य कभी भी किसी को भी अपने पूर्वजों के कार्यों के बारे में दोषी या शर्मिंदा महसूस कराना नहीं रहा है। यह कलह या विभाजन पैदा करने के बारे में नहीं है, बल्कि हमें एक ऐसे राष्ट्र के रूप में एकजुट करने के बारे में है जो ईमानदारी से अपने अतीत का सामना कर सकता है। यह दोष देने के बारे में नहीं है और कभी नहीं रहा है। यह सिर्फ हमारे इतिहास का स्वामित्व लेने के बारे में है। मार्च 2023 में ऑकलैंड विश्वविद्यालय के दो शिक्षाविदों ने नए पाठ्यक्रम को "स्थानीय और राष्ट्रीय अतीत की समावेशी, चिंतनशील, सूचित और महत्वपूर्ण समझ को बढ़ावा देने और वे हमारे वर्तमान से कैसे जुड़ते हैं और हमें भविष्य और एक-दूसरे के लिए कैसे उन्मुख करते हैं" के अवसर के रूप में रखा, लेकिन ध्यान दें कि इस तरह के 'कठिन इतिहास' को पढ़ाना शिक्षकों के लिए चुनौतियों का सामना करता है। न्यूजीलैंड में इसे पहले क्यों नहीं पढ़ाया गया था, इस पर शोध की खोज करते हुए, लेखक हिंसक अतीत को रोमांटिक बनाए बिना नुकसान को स्वीकार करने की रणनीति के रूप में "आलोचनात्मक शोक" का सुझाव देते हैं। "और इसे अभी भी विकासशील, अभी तक व्यवस्थित नहीं, बल्कि एक जीवित विरासत के रूप में प्रस्तुत करने के लिए जिसमें हम सभी योगदान करते हैं।" नए इतिहास पाठ्यक्रम पर ध्यान केंद्रित करते हुए, ते पौहेरे कोरेरो ने 2023 की शुरुआत में अपनी पत्रिका का दसवां खंड प्रकाशित किया। न्यूजीलैंड के स्कूलों में माओरी इतिहास के शिक्षण का समर्थन करने के लिए एक संसाधन के रूप में मीडिया में रिपोर्ट की गई, योगदानकर्ताओं में से एक, अरोहा हैरिस ने कहा कि "पत्रिका में शामिल किया जा रहा माओरी दृष्टिकोण आओटेरोआ के इतिहास को सीखने में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अच्छा है"। द फ्यूचर इज माओरी अध्याय में, हैरिस ने नोट किया कि पाठ्यक्रम में पहला 'बड़ा विचार' कहता हैः "माओरी इतिहास आओटेरोआ न्यूजीलैंड का मूलभूत और निरंतर इतिहास है।" यह मामला बनाया गया है कि यदि यह "माओरी सामग्री सुनिश्चित करने" से अधिक है, और विषयों के चयन और शिक्षकों के प्रशिक्षण पर वास्तविक प्रभाव डालता है, तो माओरी इतिहास "पूरे पाठ्यक्रम के लिए एक मजबूत ढांचा" प्रदान कर सकता है। हैरिस ने निष्कर्ष निकाला कि यह "हमारे सभी इतिहास के सभी धागे को इकट्ठा करने और उन्हें जोड़ने का अवसर पैदा कर सकता है. उन तरीकों को प्रदर्शित करता है जिनसे हम अतीत से जुड़े हुए हैं और हम हमेशा इससे क्यों जुड़े हुए हैं। यह कई तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है कि अतीत से जुड़े रहने से ही हम वर्तमान में एक-दूसरे के साथ संबंध बना सकते हैं। न्यूजीलैंड में शिक्षा का इतिहास भी देखें संदर्भ