Kakusan-ni
ककुसान-नी (जापानीः, 10 अगस्त, 1252-15 नवंबर, 1306), जिन्हें ककुसान शिडो के नाम से भी जाना जाता है, एक जापानी बौद्ध नन और होजो टोकिमुन (1251-1284) की विधवा थीं, जो कामाकुरा शोगुनेट की आठवीं रीजेंट थीं। वह कामाकुरा में टोकी-जी मंदिर की संस्थापक मठाधीश थीं, जो अपने लंबे इतिहास के लिए अपने पतियों से तलाक की मांग करने वाली महिलाओं के लिए एक शरण के रूप में जानी जाती हैं। उनके कई अन्य नामों में शामिल थे और चोओनिन का मरणोपरांत नाम। प्रारंभिक जीवन और परिवार लेडी होरिउची का जन्म 1252 में शक्तिशाली अदाची कबीले में हुआ था। उनके पिता योशिकेज थे, जो अकीता कैसल के कमांडर थे; उनकी माँ होजो टोकीफुसा की बेटी थीं। लीनेजेस ऑफ द हायर एंड लेसर अरिस्टोक्रेसी के अनुसार, वह योशिकेज के ग्यारह बच्चों में से अंतिम थी। 1253 में उनके पिता की मृत्यु के बाद, उनका पालन-पोषण उनके बड़े भाई अदाची यासुमोरी ने किया, जो योशिकेज के बाद कबीले के प्रमुख और उनके संरक्षक बने। लेडी होरिउची और उनके चचेरे भाई और भावी पति टोकिमुने, संभवतः बहुत कम उम्र से अच्छी तरह से परिचित थे; टोकिमुने का जन्म स्वयं कामाकुरा में अदाची निवास में हुआ था। 1261 में, लेडी होरिउची ने होजो टोकिमुन से शादी की जब वह नौ साल की थी और वह दस साल का था। वे अदाची परिवार से टोकिमुन के अपने निवास पर एक साथ चले गए। लगभग सात साल बाद, टोकिमुन शोगुन का रीजेंट बन गया, और वास्तव में देश का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति बन गया। समुराई या योद्धा वर्ग की एक युवा महिला के रूप में, वह हमेशा दस इंच लंबा चाकू रखती थी। 19 साल की उम्र में, लेडी होरिउची ने एक बेटे, होजो सादातोकी को जन्म दिया, जो टोकिमुन का वैध उत्तराधिकारी था। सदातोकी की वेट नर्स तैरा नो योरित्सुना की पत्नी थी, जो बाद में अपने बेटे पर प्रभाव डालती। 1274 और 1281 में, टोकिमुन ने जापान के मंगोल आक्रमणों को सफलतापूर्वक खदेड़ दिया, लेकिन आर्थिक और राजनीतिक दोनों रूप से कामाकुरा शोगुनेट को काफी कीमत चुकानी पड़ी। धार्मिक जीवन लेडी होरिउची और होजो टोकिमुन दोनों ने मुगाकु सोगेन (1226-1286) के तहत ध्यान सहित ज़ेन बौद्ध धर्म के अभ्यास का अध्ययन किया, जो सोंग राजवंश चीन से चले गए और एंगाकु-जी के संस्थापक मठाधीश बने। धर्म और आध्यात्मिकता में उनकी साझा रुचि के आलोक में, इतिहासकारों ने अनुमान लगाया है कि होरिउची और टोकिमुन ने खुशहाल शादी की थी। 1284 की शुरुआत में, लेडी होरिउची और टोकिमुने ने मुंडन करवाया, टोकिमुने के अचानक बीमार होने के बाद अपने सिर मुंडवा लिए। उन्हें बौद्ध नाम काकूसन शिडो दिया गया, और एक नन के वस्त्र पहने। मुगाकू ने उनके धर्मांतरण के अवसर को याद करने के लिए चीनी में कई छंदों की रचना की, जिसमें "शिडो दाइशी [यानी, काकूसन] टॉन्सर लेता है" शामिल है। टोकिमुन और शिमोटसुकी घटना की मृत्यु 1284 में, टोकिमुन की 34 वर्ष की कम आयु में मृत्यु हो गई। उनके 13 वर्षीय बेटे सदातोकी ने होजो रीजेंट के रूप में टोकिमुने का स्थान लिया। उनके सलाहकार तैरा नो योरित्सुना के प्रभाव में, काकूसन के भाई और पूर्व संरक्षक यासुमोरी सहित अदाची कबीले के कई सदस्यों की शिमोत्सुकी ("ग्यारहवां महीना") घटना में हत्या कर दी गई थी। यासुमोरी के कई संदिग्ध अनुयायियों पर हमला किया गया और उन्हें मार दिया गया, और घटना के बाद 50 से अधिक लोगों ने आत्महत्या कर ली, जबकि अभी भी अन्य निर्वासन में चले गए। टोकीजी की स्थापना 1285 में, काकूसन-नी और सदातोकी ने टोकी-जी की स्थापना एक रिनज़ाई संप्रदाय मठ के रूप में की, जो एंगाकु-जी के पास स्थित है, जो अब उत्तरी कामाकुरा का हिस्सा है। काकूसन संस्थापक मठाधीश थे, जबकि सादातोकी सामान्य संरक्षक थे। टोकीजी से, काकूसन-नी उस पूर्व घर को देखने में सक्षम होती जो उसने टोकिमुन के साथ साझा किया था। "तलाक मंदिर" के रूप में टोकी-जी के संस्थापक के रूप में उनकी लोकप्रिय प्रतिष्ठा के बावजूद, इस बात की पुष्टि करने वाला कोई ठोस सबूत नहीं है कि काकूसन-नी ने विशेष रूप से टोकी-जी को अपने पतियों से भागने वाली महिलाओं के लिए शरण के रूप में बनाया था। एक ऐतिहासिक ग्रंथ से पता चलता है कि काकूसन-नी ने अपने बेटे सदातोकी को अपने पतियों से अलग होने की मांग करने वाली महिलाओं की मदद करने के लिए टोकी-जी में एक मंदिर कानून बनाने के लिए कहा था, और उन्होंने बदले में सम्राट से पूछा, जिन्होंने अनुरोध को मंजूरी दी। हालाँकि मंदिर की परंपरा का कहना है कि टोकी-जी को शुरू से ही उन महिलाओं को तलाक देने के लिए अधिकृत किया गया था जिन्होंने कुछ समय के लिए इसके कॉन्वेंट में सेवा की थी, मंदिर के रिकॉर्ड में सबसे पहला तलाक प्रमाण पत्र 1783 का है। अन्य इतिहासकारों ने लघु कहानी, करैतो-ज़ोशी की ओर इशारा किया है, जो टोकी-जी को एक अभयारण्य के रूप में दर्शाती है, इस बात के प्रमाण के रूप में कि यह पहले से ही मुरोमाची काल से ही महिलाओं के लिए एक सुरक्षित आश्रय के रूप में प्रतिष्ठा विकसित कर चुका था। सचिको कानेको मोरेल और रॉबर्ट ई. मोरेल सहित हाल के इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि दूसरों को अभयारण्य प्रदान करने में काकूसन-नी की रुचि संभवतः इस तथ्य से प्रभावित थी कि शिमोटसुकी घटना के बाद उनके अपने परिवार के कई सदस्यों को मार दिया गया था या निर्वासन में मजबूर किया गया था। इस प्रकार, एक अन्य सिद्धांत यह है कि टोकेई-जी की जड़ें शुरू में अधिक सामान्य रूप से शरण प्रदान करने में थीं, और तलाक मंदिर के रूप में इसका कार्य बाद में हुआ था। टोकिमुने की मृत्यु के बाद, काकूसन-नी ने उनकी स्मृति में माला सूत्र के पूरे पाठ की नकल करने का काम संभाला, जिसमें 80 खंडों का प्रतिलेखन करने में पूरे एक साल का समय लगा। उन्होंने जो स्क्रॉल लिखे थे, उन्हें औपचारिक रूप से उनकी मृत्यु की तीसरी स्मारक वर्षगांठ पर प्रस्तुत किया गया था, और बाद में सदातोकी द्वारा बनाए गए स्तूप में एंगाकु-जी में संग्रहीत किया गया था। कामाकुरा ज़ेन कोन 1545 में, रिनज़ाई भिक्षु मुइन होजो ने कामाकुरा ज़ेन कोन का एक संकलन प्रकाशित किया, जिसे दक्षिणी सगामी प्रांत में वर्ड वीड्स कहा जाता है। इस खंड में काकुज़ान शिडो के बारे में कई किस्से शामिल हैं। उत्तराधिकार की मुहर कोन के अनुसार, 1304 में, शिडो को एंगाकु-जी के चौथे मठाधीश टोकेई द्वारा एक ज़ेन बौद्ध गुरु के रूप में स्याही या "उत्तराधिकार की मुहर" से सम्मानित किया गया था। उसकी पुष्टि का विरोध करने वाले नौसिखियों के एक मास्टर ने उसे यह पूछकर चुनौती दी, "हमारे वंश में, प्रसारण प्राप्त करने वाले किसी भी व्यक्ति को लिन-ची (रिनज़ाई-रोकू) के प्रवचनों पर विस्तार से बताना चाहिए। क्या आप इस काम को जानते हैं? यह स्वीकार करते हुए कि ज़ेन के शिक्षक आम तौर पर साहित्यिक विद्वान थे जो व्याख्याता थे, शिडो ने अपना चाकू उसके सामने रखा और जवाब दिया, "एक सैन्य परिवार की महिला के रूप में, हालांकि, मैं अपना खंजर अपने सामने रखती हूं। मुझे किताबों की क्या ज़रूरत है? एक अन्य कोन काकूसन-नी के दर्पण के सामने ध्यान के अभ्यास का वर्णन करता है, जो उसे "अपनी प्रकृति में देखने" और ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम बना सकता है। वर्ड वीड्स कविता की निम्नलिखित पंक्तियों का श्रेय काकूसन-नी को देता हैः दर्पण के सामने बैठे हुए ज़ाज़ेन का अभ्यास इस प्रकार टोकीजी में ननों के बीच एक परंपरा बन गई, जो इस प्रश्न पर ध्यान करती थींः "दर्पण की छवि में एक ही भावना, एक ही विचार कहाँ है, जिस पर मैं टकटकी लगाता हूँ?" माना जाता है कि मृत्यु और विरासत काकूसन-नी को टोकिमुन के साथ बुटसुनिचियान, एंगाकुजी में होजो परिवार के स्मारक में दफनाया गया है। 1306 में उनकी मृत्यु के बाद, उन्हें चोओनिन नाम दिया गया। 1384 में, एक आग ने एंगाकु-जी में माला स्तूप को नष्ट कर दिया, और काकूसन-नी की माला सूत्र की प्रति का भाग्य और ठिकाना, यदि यह अभी भी मौजूद है, तो अज्ञात है। मंदिर के इतिहासकारों के अनुसार, टोकी-जी ने 600 से अधिक वर्षों तक महिलाओं को अपने पतियों के साथ संबंध तोड़ने की अनुमति देने वाले मंदिर कानून को बरकरार रखा। एडो अवधि के दौरान, टोकुगैजी दो मंदिरों में से एक था जिसे टोकुगावा शोगुनेट द्वारा महिलाओं के लिए आश्रय के रूप में मान्यता दी गई थी। बौद्ध विरोधी भावना के कारण 1871 में तलाक कानून को समाप्त कर दिया गया था, और 1902 में मंदिर एक ननरी नहीं रह गया। लोकप्रिय संस्कृति में चित्रण 2001 में, एन. एच. के. ने होजो टोकिमुन नामक एक साल तक चलने वाली ऐतिहासिक टीवी नाटक श्रृंखला का प्रसारण किया। श्रृंखला में, काकूसन-नी को बुलाया जाता है, हालांकि उसका वास्तविक नाम अज्ञात है। उन्हें हिकारू निशिदा द्वारा चित्रित किया गया था, अन्य अभिनेताओं ने उन्हें एक बच्चे के रूप में और एक बड़ी महिला के रूप में निभाया था। मुगाई न्योदाई होजो मसाको नोट्स संदर्भ बाहरी लिंक टोकी-जी में काकूसन-नी प्रोफ़ाइल (उनकी समानता की मूर्तिकला सहित) 1252 जन्म 1306 मृत्यु अदाची कबीले जापानी बौद्ध नन 13 वीं शताब्दी की बौद्ध नन कामाकुरा अवधि बौद्ध पादरी