Astronomy and religion
खगोल विज्ञान पूरे इतिहास में पौराणिक कथाओं और धर्म का एक पसंदीदा और महत्वपूर्ण घटक रहा है। खगोल विज्ञान और ब्रह्मांड विज्ञान दुनिया भर की कई संस्कृतियों और धर्मों के मिथकों का हिस्सा हैं। खगोल विज्ञान और धर्म लंबे समय से निकटता से जुड़े हुए हैं, विशेष रूप से खगोल विज्ञान के प्रारंभिक इतिहास के दौरान। कई प्राचीन संस्कृतियों के पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि पाषाण और कांस्य युग के दौरान खगोलीय पिंड पूजा का विषय थे। उत्तरी यूरोप में ताबीज और पत्थर की दीवारें तारामंडल में तारों की व्यवस्था को दर्शाती हैं जो उनकी ऐतिहासिक स्थिति, विशेष रूप से वृत्ताकार तारामंडल से मेल खाती हैं। ये 30,000-40,000 साल पुराने हैं। कई प्राचीन धर्मों में, उत्तरी वृत्ताकार तारे अंधेरे, मृत्यु और मृतकों के अधोलोक से जुड़े थे। एज़्टेक के लिए, उत्तरी सितारे तेज़कटलीपोका से जुड़े थे। चीन के पेकिंग में उत्तरी तारा देवता को समर्पित एक मंदिर था। उत्तरी तारों की इस तरह की पूजा समय रखने से जुड़ी हो सकती है, क्योंकि तारों की स्थिति वार्षिक मौसमों की पहचान कर सकती है। इसी तरह, जैसे-जैसे कृषि का विकास हुआ, सटीक समय रखने की आवश्यकता ने सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों की स्थिति पर अधिक सावधानीपूर्वक नज़र रखने की ओर अग्रसर किया, जिसके परिणामस्वरूप वे देवता बन गए जब वे जीवित रहने के साधनों के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए थे। प्राचीन मिस्र के कैलेंडर में, नील नदी की वार्षिक बाढ़ की तारीख की भविष्यवाणी एक तारे के सूर्य के उदय को देखकर की गई थी। वास्तव में, पृथ्वी और स्वर्ग की घटनाओं के बीच एक मजबूत संबंध में विश्वास ने ज्योतिष के विकास को जन्म दिया। धार्मिक रूढ़िवादिता और खगोल विज्ञान के बीच पहला अभिलिखित संघर्ष यूनानी खगोलशास्त्री एनाक्सागोरस के साथ हुआ। उनका मानना था कि स्वर्गीय पिंड एक विकासवादी प्रक्रिया का परिणाम थे और सूर्य एक महान जलता हुआ पत्थर था (देवता हेलियोस के बजाय), जिसके परिणामस्वरूप उनकी गिरफ्तारी हुई। उन पर स्थापित धार्मिक मान्यताओं के उल्लंघन का आरोप लगाया गया था। हालांकि वे बरी हो गए, लेकिन उन्हें सेवानिवृत्ति के लिए मजबूर होना पड़ा। जैसे-जैसे पुनर्जागरण के दौरान विज्ञान का विस्तार हुआ, वैज्ञानिक जांचकर्ताओं की धर्मनिरपेक्ष मान्यताओं को ईसाई रूढ़िवाद के विरोध का सामना करना पड़ा। इस तरह का सबसे प्रसिद्ध संघर्ष गैलीलियो गैलीली का था, जिस पर विधर्म के संदेह में धर्माधिकरण द्वारा मुकदमा चलाया गया था। हालाँकि, कई खगोलविद भी अत्यधिक धार्मिक थे और उन्होंने दूरबीन के आविष्कार के बाद की गई खोजों के साथ अपनी मान्यताओं को मिलाने का प्रयास किया। हेलियोसेन्ट्रिज्म और जियोसेन्ट्रिज्म हेलियोसेन्ट्रिज्म यह विचार है कि सूर्य ब्रह्मांड का केंद्र है, और सभी ग्रह इसके चारों ओर घूमते हैं। यह भू-केंद्रवाद के विपरीत है जिसमें पृथ्वी सूर्य के साथ ब्रह्मांड का केंद्र है और अन्य सभी ग्रह इसके चारों ओर घूमते हैं। प्लेटो, अरस्तू, टॉलेमी और अन्य खगोलविदों के समय में भू-केंद्रित मॉडल व्यापक रूप से स्वीकृत मॉडल था। यह मॉडल उस समय के खगोलविदों द्वारा की गई टिप्पणियों के साथ-साथ धर्म में निहित था। निकोलस कोपरनिकस के बाद गैलीलियो गैलीली और जोहान्स केपलर जैसे खगोलविदों ने ब्रह्मांड के केंद्र में सूर्य के साथ एक अलग मॉडल का सुझाव दिया। यह मॉडल अवलोकन पर भी आधारित था, लेकिन इसमें नव निर्मित दूरबीन के साथ-साथ दीर्घवृत्त के आकार में कक्षाओं का निर्माण करने वाले कई गणितीय अवलोकनों का उपयोग किया गया था। इन मॉडलों को समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, जो उस समय कैथोलिक धर्म का प्रभुत्व था और इन खगोलविदों को चर्च और उनके आसपास के लोगों दोनों की कड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा। तम्मासो कैसिनी का तर्क था कि बाइबल सूर्य के चारों ओर घूमती पृथ्वी का समर्थन नहीं करती है। एक उदाहरण जोशुआ 10 में दिया गया था जब भगवान ने जोशुआ के लिए सूर्य को रोक दिया था। यह भी तर्क दिया गया था कि भगवान अपनी सबसे बड़ी सृष्टि को ब्रह्मांड के केंद्र में रखेंगे, इस प्रकार पृथ्वी को केंद्र से बाहर निकालना उनकी रचना गैलीलियो और धर्म की महानता से दूर हो गया 1610 में गैलीलियो द्वारा लिखित सिडेरियस नुनसियस, जिसे पवित्र कार्यालय द्वारा अनुमोदित किया गया था, ने बहुत ध्यान आकर्षित किया। इस लेखन ने दूरबीन का उपयोग करके बृहस्पति के चंद्रमाओं और चंद्रमा के पहाड़ों का वर्णन करते हुए उनकी टिप्पणियों का दस्तावेजीकरण किया। 1616 तक पवित्र कार्यालय, जिसे इन्क्विजिशन के रूप में भी जाना जाता है, ने गैलीलियो के कार्यों की निंदा करते हुए कॉपरनिकस सिद्धांत की निंदा की। यदि विज्ञान शास्त्र का समर्थन नहीं करता है, तो इसे पढ़ाया नहीं जाना था। 1633 तक, गैलीलियो का नया बेस्ट-सेलर डायलॉग कंसर्निंग द टू चीफ वर्ल्ड सिस्टम्स प्रतिबंधित कर दिया गया था। उन्होंने अपने सूर्यकेंद्रवाद को वापस ले लिया और उन्हें अपने शेष जीवन के लिए घर में नजरबंदी की सजा सुनाई गई। गैलीलियो की मृत्यु के चार सौ साल बाद, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने मुकदमे को देखने के लिए एक समिति का गठन किया और गैलीलियो को क्षमा कर दिया गया। न्यूटन और धर्म आइज़ैक न्यूटन एक कैथोलिक थे। इस निष्कर्ष पर पहुंचने के बाद कि पवित्र त्रिमूर्ति का अस्तित्व इस तथ्य के कारण नहीं हो सकता कि यीशु भगवान के बराबर नहीं हो सकते थे, न्यूटन ने मंत्री नहीं बनने का फैसला किया। वह अभी भी बाइबल में इतना विश्वास करते थे कि पहली आज्ञा के खिलाफ जाने का विचार कैम्ब्रिज से दूर जाने से भी बदतर था। न्यूटन को विश्वास नहीं था कि धर्म और विज्ञान परस्पर अनन्य हैं और उन्होंने अपने काम के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में बाइबल का उपयोग किया। विज्ञान को शास्त्र से जोड़ने की उनकी इच्छा के बावजूद, जब वे खगोल विज्ञान का अध्ययन कर रहे थे तो समाज और चर्च ने प्रिंसिपिया के लेखन में उन पर हमला किया और जल्द ही अपने साथियों की आलोचना को संभालने में असमर्थ होने के बाद अन्य कार्यों में तल्लीन हो गए। न्यूटन ने अपने काम का मार्गदर्शन करने के लिए यूनानी मिथकों का उपयोग करके कीमिया की ओर रुख किया और खगोल विज्ञान में प्रतिबिंबित दूरबीन बनाने के अपने काम के लिए कम और एक वैज्ञानिक प्रक्रिया और गुरुत्वाकर्षण के आसपास अपने नियमों को विकसित करने में अपने काम के लिए अधिक जाने गए। एस्ट्रोथियोलॉजी पैंथेइज्म एस्ट्रोनॉमी एंड क्रिस्टियानिटी एस्ट्रोनॉमी एंड स्पिरिचुअलिटी एस्ट्रोनॉमी इन द मध्ययुगीन इस्लामिक वर्ल्ड हिब्रू एस्ट्रोनॉमी हिस्ट्री ऑफ एस्ट्रोनॉमी हिस्ट्री ऑफ एस्ट्रोनॉमी रिलेशंस बिटवीन रिलिजन एंड साइंस रिफरेन्स धर्म एंड साइंस फिलॉसफी ऑफ एस्ट्रोनॉमी हिस्ट्री ऑफ एस्ट्रोनॉमी