Bilulu
बिलुलु एक मेसोपोटामिया की देवी थी जो सबसे अधिक संभावना है कि बारिश के बादलों के देवता के रूप में कार्य करती थी। वह कई प्रारंभिक राजवंश ग्रंथों से ज्ञात निनबिलुलु से संबंधित हो सकती है। वह मिथक इनन्ना और बिलुलु से जानी जाती है, जिसमें वह दुमुज़ी की मृत्यु के लिए जिम्मेदार है। इस घटना का बदला बाद में इनन्ना द्वारा लिया जाता है, जो बिलुलु को पानी की खाल में बदल देता है। नाम, चरित्र और उत्पत्ति 1953 में सैमुअल नूह क्रैमर और थोरकिल्ड जैकबसन ने प्रस्ताव दिया कि बिलुलु एक व्यक्तिगत आंधी या बारिश के बादल के रूप में कार्य करता है। डेनियल श्वेमर के अनुसार यह व्याख्या प्रशंसनीय बनी हुई है, और उनके बेटे गिरगिरे के नाम, "लाइटनिंग बोल्ट" के अनुवाद में इसका समर्थन मिलता है। हालाँकि, उनके अपने नाम का सटीक अर्थ ज्ञात नहीं है। उन्हें उम-मा, "बूढ़ी औरत" के रूप में संदर्भित किया जाता था। मैनुअल सेकारेली का प्रस्ताव है कि उन्होंने जर्मन लोककथाओं से फ्राउ होल या पेर्क्टा के बराबर एक व्यक्ति के रूप में काम किया होगा। बिलुलु, निनबिलुलु और एनबिलुलु यह माना जाता है कि बिलुलु प्रारंभिक राजवंशीय देवता निनबिलुलु से संबंधित हो सकता है, जो पहले से ही फ़ारा और अबू सलाबिख देवता सूचियों के साथ-साथ ज़ेम भजनों में, इन स्रोतों में से अंतिम में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स सहित पानी के विभिन्न स्रोतों से जुड़े देवता के रूप में प्रमाणित है। जूलिया एम. एशर-ग्रेव का सुझाव है कि बिलुलु नाम पुराना है, और इसमें क्यूनिफॉर्म साइन निन को उपसर्ग के रूप में जोड़ा जा सकता है। डैनियल श्वेमर भी बिलुलु को मूल रूप मानते हैं। एंटोनी कैविग्नॉक्स और मानते हैं कि निनबिलुलु की पहचान एनबिलुलु के साथ की जा सकती है, जो सिंचाई से जुड़े एक देवता हैं जिन्हें लगातार पुरुष माना जाता है। हालांकि, जोन गुडनिक वेस्टनहोल्ज के अनुसार यह संभव है कि निन्बिलुलु किसी समय एक देवी थी, और यह कि या तो उन्हें बाद में पुरुष के रूप में देखा जाने लगा, या कि उनकी महिला और पुरुष व्युत्पन्न सह-अस्तित्व में थे। इनन्ना और बिलुलु जबकि नाम निनबिलुलु प्रारंभिक राजवंश काल के बाद के किसी भी स्रोत में दिखाई नहीं देता है, बिलुलु मिथक इनन्ना और बिलुलु में मौजूद है। पाठ खराब रूप से संरक्षित है, और उन्नीसवीं और सत्रहवीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच का है। उरी गब्बे के अनुसार, यह बताना मुश्किल है कि क्या यह मूल रूप से लिपिक विद्यालय पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में कार्य करता था, या एक धार्मिक पाठ के रूप में। कथानक दुमुज़ी की मृत्यु के इर्द-गिर्द घूमता है। यह इनन्ना के वंश से ज्ञात परंपरा से अलग एक परंपरा प्रस्तुत करता है, क्योंकि इनन्ना के कार्य इस घटना का बदला लेने के लिए हैं। इसका कारण बिलुलु और उनके बेटे गिरगिरे द्वारा दुमुज़ी के घर पर की गई छापेमारी है। रिचर्ड एल. लिटके के अनुसार, बाद वाले देवता का उल्लेख भगवान की सूची एन = अनुम (टैबलेट IV, पंक्ति 264) में भी किया जा सकता है, हालांकि वहां दिए गए विवरण का अर्थ यह होगा कि इस मामले में नाम, जबकि dGÍR.GÍR के रूप में लिखा गया है, को उलुल के रूप में पढ़ा जाना चाहिए। इनन्ना को दुमुज़ी के एक अनाम नौकर द्वारा घटनाओं में बिलुलु की भूमिका के बारे में सूचित किया जाता है। वह उसकी याद में एक भजन पढ़ती है, एक चरवाहे के रूप में उसके कौशल की प्रशंसा करती है, और फैसला करती है कि उसे बिलुलु को मारकर उसका बदला लेने की आवश्यकता है। वह उसे अपने निवास में पाती है, और उस पर एक श्राप डालती हैः बिलुलु बाद में एक पानी की खाल में बदल जाता है, और उसे और उसके बेटे को रेगिस्तान के संरक्षक देवताओं के रूप में कार्य करने का काम सौंपा जाता है, जो "किसी की संतान नहीं हैं और किसी के दोस्त नहीं हैं", और जब भी उसके लिए एक पेय डाला जाता है तो मृत दुमुज़ी को सूचित करने का काम सौंपा जाता है। परिवर्तन का उद्देश्य मिथक को एक एटियोलॉजिकल अर्थ देना हो सकता है। बाकी रचना इनन्ना पर केंद्रित है जो दुमुज़ी की मृत्यु पर उसकी बहन गेश्तीनन्ना और उसकी माँ दत्तूर के साथ शोक मनाती है। सैमुअल नूह क्रैमर और थोरकिल्ड जैकबसेन का मूल अनुवाद सूत्र के साथ समाप्त होता है, हालांकि, स्टीव टिन्नी के अनुसार इस व्याख्या को आंशिक रूप से गलत माना गया होगा, और मार्ग का पुनः अनुवाद किया जाना चाहिएः संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक इनाना और बिलुलुः इलेक्ट्रॉनिक टेक्स्ट कॉर्पस ऑफ सुमेरियन लिटरेचर में इनाना के लिए एक उलिला मेसोपोटामिया की देवी आकाश और मौसम देवी