Mikhail Pavlovich Ovchinnikov
मिखाइल पावलोविच ओवचिन्निकोव (5 नवंबर 1844-11 जून 1921) एक रूसी क्रांतिकारी, राजनीतिक निर्वासित और इरकुत्स्क प्रान्त में सक्रिय शौकिया पुरातत्वविद् थे। ओवचिन्निकोव ने इर्कुत्स्क के आसपास कई प्राचीन स्थलों की खोज की जिन्हें बाद में इर्कुत्स्क राज्य विश्वविद्यालय के शिक्षाविदों द्वारा फिर से जांचा गया। पूर्वी साइबेरियाई पुरातत्व के प्रति उनके जुनून के कारण समकालीनों ने उन्हें "साइबेरियाई पुरातत्व का जनक" करार दिया। प्रारंभिक जीवन में ओवचिन्निकोव का जन्म एक अर्खांगेल्स्क प्रोटोपोप के परिवार में हुआ था और उन्होंने स्थानीय थियोलॉजिकल सेमिनरी में भाग लिया था। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग मेडिकल एंड सर्जिकल अकादमी में पढ़ाई की लेकिन अंततः पढ़ाई छोड़ दी। ओवचिन्निकोव शाही रूसी सेना में भर्ती हुए और 1873 के वसंत तक क्लर्क के रूप में कार्य किया। इसके बाद उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के एक औद्योगिक कारखाने में काम किया लेकिन जल्द ही नौकरी छोड़ दी। ओवचिन्निकोव ने रूसी ग्रामीण इलाकों में क्रांतिकारी नरोदनया वोल्या के आदर्शों की व्याख्या करना शुरू किया। उन्होंने अपने राजनीतिक आदर्शों का प्रसार करने के लिए अन्य लोगों के साथ-साथ कलुगा, मॉस्को, ओरीओल, तुला, ट्वेर प्रान्तों के गाँवों और कस्बों का दौरा किया। ओलियोकमिन्स्क निर्वासित ओवचिन्निकोव 1877 के "50 के मुकदमे" में एक प्रतिवादी थे और उन्हें येनिसेस्क प्रान्त में कांस्क में निर्वासित कर दिया गया था। 1881 में वह यूरोपीय रूस भाग गया और एक भगोड़े के रूप में रहा। शाही अधिकारियों ने 1885 में उन्हें फिर से पकड़ लिया और रूसी आर्कटिक में उन्हें पांच साल की सजा दी। जबकि उन्हें मूल रूप से वेरखोयांस्क को सजा सुनाई गई थी, वे वहाँ की यात्रा के दौरान बीमार हो गए और इसके बजाय उन्हें ओलियोकमिंस्क भेज दिया गया। 28 नवंबर 1886 को ओवचिन्निकोव दूरस्थ बस्ती में पहुंचे। उन्होंने कुछ क्षेत्रीय शाही संस्थानों में भाग लेने की अनुमति के लिए बार-बार अनुरोध किया लेकिन गवर्नर-जनरल अलेक्सी इग्नातीव ने उन्हें अस्वीकार कर दिया। बाहरी संपर्क के बिना अपनी सजा काटने के लिए मजबूर होकर ओवचिन्निकोव ने ओलियोकमिन्स्क के निवासियों का अध्ययन करना शुरू कर दिया। रूसी बसने वालों ने कभी-कभी सखा भाषा और ताइगा उत्तरजीविता कौशल सिखाने के लिए सखा को काम पर रखा। ओवचिन्निकोव के अनुसार सुदूर उत्तर में रूसी रूढ़िवादी चर्च एकमात्र रूसी सांस्कृतिक प्रभाव था। सजा सुनाने के दौरान बिशप जैकब (डोम्स्की) ने बस्ती का दौरा किया। ओलियोकमिन्स्क के कुछ सखा निवासी अपनी पारंपरिक शमनवादी मान्यताओं और रूढ़िवादी ईसाई धर्म के समन्वय मिश्रण का अभ्यास करते थे। 11 जनवरी 1889 को मिखाइल ने एलेक्जेंड्रा गैबिशेवा से शादी की जो ओलियोक उलस की सदस्य थी। जनवरी 1891 में ओवचिन्निकोव ने रूसी आर्कटिक में अपनी पाँच साल की सजा पूरी की। उन्हें 21 जून को एक आंतरिक पासपोर्ट जारी किया गया था और 17 नवंबर को अपने परिवार के साथ इर्कुत्स्क के लिए रवाना हुए। 1892 में उन्होंने मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग गवर्नरेट को छोड़कर यूरोपीय रूस की यात्रा करने की क्षमता हासिल की। 1898 में उन्हें अपने निरस्त राजनीतिक अधिकारों को बहाल कर दिया गया। ओवचिन्निकोव ने एक स्व-शिक्षित पुरातत्वविद् के रूप में अपने कौशल का विकास किया, और इंपीरियल रूसी भौगोलिक सोसायटी (ईएसबीआईआरजीएस) की पूर्वी साइबेरियाई शाखा का एक सक्रिय हिस्सा बन गए। इरकुत्स्क में मुख्यालय वाले संगठन में निकोलाई एन. अगापिटोव, जान ज़र्स्की, दिमित्री क्लेमेंट्स, व्लादिमीर ओब्रुचेव, ग्रिगोरी पोटनिन और निकोलाई इवानोविच विटकोव्स्की () जैसे शिक्षाविद शामिल थे। 1900 में ओवचिन्निकोव को पूर्णकालिक सदस्य चुना गया और आठ साल बाद इरकुत्स्क में बनाए गए संग्रहालय का संरक्षक बन गया। पारस्परिक संघर्षों के कारण उन्होंने दो साल बाद इस्तीफा दे दिया, एक ऐसा अनुभव जिसे ओवचिनिकोव ने विशेष रूप से दर्दनाक माना। इर्कुत्स्क वैज्ञानिक अभिलेखागार आयोग का गठन 1911 में किया गया था। ओवचिन्निकोव ने अध्यक्ष बनने से पहले शुरू में एक डिप्टी के रूप में कार्य किया। 1912 में बैकालिया के प्राचीन इतिहास का दस्तावेजीकरण करने वाले कई वार्षिक प्रदर्शनों में से पहला आयोजित किया गया था। 1912 में आयोजित प्रदर्शनी के लिए ओवचिन्निकोव ने अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। संगठन की कार्यवाही का पहला खंड 1913 में प्रकाशित हुआ था जिसमें ओवचिन्निकोव ने संपादक के सहायक के रूप में कार्य किया था। 1917 में ओवचिन्निकोव इर्कुत्स्क प्रांतीय अभिलेखागार के गठन के बाद इसके प्रमुख बने। उस वर्ष के दौरान रूसी गृहयुद्ध छिड़ गया जिससे उन्हें वित्तीय कठिनाइयों और कुपोषण का सामना करना पड़ा। निजता के बावजूद उन्होंने प्रांतीय अभिलेखागार के लिए काम करना जारी रखा। ओवचिन्निकोव को इर्कुत्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी अस्पताल में भर्ती कराया गया और 11 जून 1921 को उनकी मृत्यु हो गई। ओवचिन्निकोव द्वारा इरकुत्स्क वैज्ञानिक अभिलेखागार को विरासत में दी गई वस्तुओं में विभिन्न वैज्ञानिक हस्तियों और पत्रकारों के साथ पत्राचार के साथ-साथ पूर्वी साइबेरियाई पुरातत्व और नृजातीयता के बारे में कई टिप्पणियाँ और मसौदे थे। पुरातत्व शाखा के पूर्वज ओवचिन्निकोव ने ओलियोकमिन्स्क में निर्वासित होने के दौरान स्थानीय सखा लोगों से उनके सामाजिक रीति-रिवाजों और धार्मिक मान्यताओं के बारे में पूछताछ की। 1897 में उन्होंने उनके पारंपरिक लोककथाओं का एक संग्रह प्रकाशित किया। एक विवरण में दावा किया गया है कि सखा एक बार बैकालिया में रहते थे लेकिन कुछ दुश्मनों ने उन्हें उत्तर में लेना नदी तक मजबूर कर दिया। 1890 के दशक के दौरान ओवचिन्निकोव ने स्थानीय इर्कुत्स्क बुर्यातों के साथ साक्षात्कार आयोजित किए। उन्होंने अपने पूर्वजों द्वारा बैकाल झील से लोहारों के एक समूह को विस्थापित करने की कहानियाँ सुनाई। इन विवरणों ने उरणखय () की पहचान की, एक शब्द जो आमतौर पर तुवानों के लिए लागू होता है, सखा के साथ। डी. ए. कोचेनेव ने बाद में भाषाई आंकड़ों की अपनी व्याख्या के आधार पर इस संबंध पर सहमति व्यक्त की। ओवचिन्निकोव ने परिकल्पना की कि पैतृक सखा की उत्पत्ति बाराबा मैदान से होने की परिकल्पना की गई थी। वे धीरे-धीरे पूर्व में येनिसे और बाद में बैकालिया चले गए। चिंगीस खान के समय के दौरान प्राचीन सखा को विस्तारित मंगोल साम्राज्य द्वारा लेना के लिए मजबूर किया गया था। उन्हें इस क्षेत्र में गड्ढों में जमा लौह अयस्क के भंडार के साथ-साथ लोहे और तांबे के टुकड़े करने के प्रमाण मिले। ब्रैट्स्क और किरेंस्क के पास उन्होंने तीर के सिर एकत्र किए जो उनकी राय में सखा निर्मित तीरों से मिलते-जुलते थे। इर्कुत्स्क के बाहर उन्हें शेल का एक दफनाया हुआ टुकड़ा मिला जिस पर एक महिला की छवि उकेरी गई थी। ओवचिन्निकोव ने इस खोज के प्रमाण पर विचार किया कि तुर्की लोग अंगारा में रहते थे। 1912 में इर्कुत्स्क संग्रहालय में ओवचिनिकोव की मुलाकात बर्नहार्ड पेट्री से हुई और उनके साथ घनिष्ठ संबंध विकसित हुए। पेट्री ने बताया कि उनकी चर्चाओं में सखा की जातीय उत्पत्ति को "मजाक में" "याकूत समस्या" करार दिया गया था। कुरुमची संस्कृति ओवचिन्निकोव के पहले के काम से प्रभावित थी। उदाहरण के लिए, ओवचिन्निकोव द्वारा परिकल्पित प्राचीन सखा, पेत्री द्वारा प्रस्तावित कुरुमची के समान क्षेत्रों में रहते थे। यह भी प्रदर्शित किया गया है कि ओवचिन्निकोव की राय ने पेट्री के 1922 के लेख "प्राचीन बुर्यातिया" के आधार के रूप में कार्य किया। ग्लेज़कोवस्की नेक्रोपोलिस ग्लेज़कोव में इर्कुत्स्क के बाहर निर्माण निर्माण के दौरान (समकालीन स्वेर्डलोव्स्क जिले के भीतर) प्राचीन कब्रों की एक श्रृंखला का पता चला था। पुरानी कब्रों को संरक्षित नहीं किया गया था और मजदूरों द्वारा क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। 1887 में निकोलाई विटकोव्स्की ने नष्ट कब्रों का दस्तावेजीकरण किया। 1892 में ओवचिनिकोव ने मेडन ज़ार पार्क (अब पेरिस कम्यून पार्क) में अधिक प्राचीन कब्रों की खोज की, जिसे ग्लेज़कोवस्की नेक्रोपोलिस के रूप में जाना जाता है। उन्होंने 1897 में उद्यान का और सर्वेक्षण किया। इन खुदाई के दौरान कई पुराने तांबे के चाकू पाए गए, जिनमें से कई हड्डियों के हैंडल से सजाए गए थे। ओवचिन्निकोव का मानना था कि ब्लेड का उत्पादन बैकालिया में स्थानीय रूप से किया गया था। 1906 में ओवचिन्निकोव ने पुरापाषाण युग कीटोई और नवपाषाण युग की इर्कुत्स्क पुरातात्विक संस्कृतियों का प्रस्ताव रखा। विटकोव्स्की ने नवपाषाण समाज का नाम बदलकर ग्लेज़कोव संस्कृति कर दिया जो विद्वानों द्वारा स्वीकृत अपील बन गई। ट्रांस-साइबेरियन रेलवे का इरकुत्स्क खंड 1897 में शुरू हुआ। डिपो, स्टेशनों, माध्यमिक सड़कों सहित बुनियादी ढांचे के निर्माण ने ग्लेज़कोवस्की नेक्रोपोलिस के कई सौ प्राचीन कब्रों को नष्ट कर दिया। ओविचिनीकोव के विरासत समकालीनों ने उन्हें पूर्वी साइबेरिया के प्राचीन इतिहास में रुचि बढ़ाने के कई वर्षों के कारण "साइबेरियाई पुरातत्व का पिता" कहा। हालाँकि आम तौर पर वे अपने निष्कर्षों को प्रकाशित करने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन उनका यह विश्वास कि कभी इस क्षेत्र में कांस्य सक्षम समाज मौजूद थे, विशेष रूप से महत्वपूर्ण बौद्धिक विकास के रूप में देखा गया। ओवचिन्निकोव ने इरकुत्स्क के आसपास कई पुरातात्विक स्थलों का पता लगाया जिन्हें बाद में इरकुत्स्क राज्य विश्वविद्यालय के कर्मचारियों और छात्रों द्वारा व्यवस्थित तरीके से फिर से जांचा गया। 1920 के दशक के दौरान इर्कुत्स्क संग्रहालय के प्राचीन संग्रहों का विशाल बहुमत अभी भी ओवचिन्निकोव द्वारा खोजी गई वस्तुएं थीं। बर्नहार्ड पेट्री ने ओविचिनीकोव के काफी तंग होने के व्यक्तिगत अध्ययन को याद कियाः 2003 में बेयर दाशीबालोव ने ओविचिनीकोव के प्रकाशित कार्यों की फिर से जांच की और पाया कि वह "बैकाल क्षेत्र में याकूत की उपस्थिति के प्रमाण से प्रभावित थे।" 2012 में एम. चिरिकोवा ने उल्लेख किया कि ओवचिन्निकोव ने पूर्वी साइबेरिया में "ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया"। 2016 में व्लादिमीर उश्निट्स्की ने निष्कर्ष निकाला कि ओवचिन्निकोव ने पूर्वी साइबेरिया के पुरातात्विक ज्ञान का विस्तार किया, लेकिन सखा लोककथाओं पर उनके काम को नृवंशविज्ञानी शोधकर्ताओं के लिए विशेष रूप से मूल्यवान पाया। ग्रंथ सूची प्रकाशित कार्य पुस्तकें लेख संदर्भ 1844 जन्म 1921 मृत्यु अरखांगेलस्क के राजनेता रूसी पुरातत्वविद् रूसी नृजातीय सोवियत पुरातत्वविद् सोवियत इतिहासकार 20 वीं शताब्दी के पुरातत्वविद्