Diogenes or On Tyranny
डायोजिनेस या अत्याचार पर (आधुनिक कॉर्पोरा में कथन 6) 82 और 96 ईस्वी के बीच डियो क्रिसोस्टम द्वारा दिया गया एक भाषण है, जो डायोजिनेस और फारसी राजा, आदर्श तानाशाह के जीवन के बीच एक विरोधाभास के माध्यम से, सनकी जीवन शैली की श्रेष्ठता के लिए बहस करता है। "डायोजीन्स के 'मुक्त' भटकने और फारसी रिश्तेदारों के चिंतित, अस्थिर पलायन के विपरीत, [भाषण] डायोजीन्स के लिए डियो और राजा के लिए डोमिशियन को समाहित करता है" पृष्ठभूमि चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के दार्शनिक डायोजीन्स ने अपने गृहनगर सिनोप से निर्वासित होने के बाद दर्शन के सिनिक स्कूल की स्थापना की। वह अपनी बहुत ही तपस्वी जीवन शैली, बाहर रहने और बिना जूते या कपड़ों के रहने के लिए प्रसिद्ध थे। डियो क्रिसोस्टम को 82 ईस्वी में सम्राट डोमिशियन द्वारा निर्वासित किया गया था और उनके 13वें भाषण, ऑन हिज बैनिशमेंट के अनुसार, उन्होंने एक सनकी दार्शनिक का भेष अपनाया और इस तरह के भाषण देते हुए ग्रीस और काला सागर की यात्रा की। सारांश भाषण की शुरुआत इस घोषणा के साथ होती है कि डायोजनीज खुद की तुलना फारसी राजा से करते थे, क्योंकि वह मौसम के आधार पर एथेंस से कोरिंथ की यात्रा करने के आदी थे, जैसे फारसी राजा बेबीलोन से एक्बाटाना में अपने ग्रीष्मकालीन महल की यात्रा करते थे (खंड 1-3)। डायोजीन्स यह भाषण के पहले भाग की ओर ले जाता है, जिसमें डियो बताता है कि कैसे डायोजीन्स की तपस्वी जीवन शैली एक आरामदायक जीवन शैली (4-33) की तुलना में अधिक स्वस्थ और सुखद थी। वह प्राकृतिक क्रम के अनुरूप रहता है और क्योंकि वह केवल भूख लगने पर ही खाता या पीता है, इसलिए वह खुद को पचाने वाले व्यक्ति (8-13) की तुलना में अनुभव का अधिक आनंद लेता है। वह अपनी इच्छाओं पर नियंत्रण रखता है और सही चीजों की इच्छा रखता हैः फैंसी वाइन के बजाय पानी, एक भव्य घर के बजाय मंदिर और व्यायामशाला (14)। बिना किसी खर्च के अपनी इच्छाओं को पूरा करने की उनकी क्षमता, वेश्याओं के उपयोग के अनुकूल होने की तुलना में, हस्तमैथुन की चर्चा से स्पष्ट होती है। डायोजीन्स की जीवन शैली एक जानवर की तरह है और यह एक भ्रमण की ओर ले जाती है कि जानवर लोगों से कैसे बेहतर हैं (21-29), क्योंकि वे मृत्यु के क्षण तक स्वस्थ हैं, जबकि लोग हमेशा बीमार रहते हैं। बाल और पंजे की कमी के कारण लोग स्वाभाविक रूप से जानवरों की तरह जीने में असमर्थ नहीं होते हैं, बल्कि वे अपनी जीवन शैली के परिणामस्वरूप बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, अमीर कपड़े पहने शिशुओं की तरह रहते हैं (15)। ये लोग मर्दाना बहादुरी (एंड्रिया) और न्याय (डिकायोसिन) (29) के बजाय आनंद (हेडोन) प्राप्त करने के लिए ज्ञान (सोफिया) की विशेष मानवीय विशेषता का उपयोग करते हैं। डायोजीन्स की जीवन शैली को संक्षेप में (30-33), खर्च (पॉलीडापेन) और व्यवसाय (व्यावहारिकता) से बचने और उन चीजों के उपयोग के रूप में प्रस्तुत किया गया है जो उसके शरीर को मजबूत करती हैं और उसकी भूख की मांगों को पूरा करती हैं। इस तरह के अभिनय में उन्होंने "देवताओं के जीवन की नकल की"। फारसी राजा भाषण के दूसरे भाग में, डियो फारसी राजा की जीवन शैली की ओर मुड़ता है, यह समझाते हुए कि जबकि डायोजनीज "दुनिया का एकमात्र स्वतंत्र व्यक्ति" था, राजा "दुनिया का सबसे अभागा व्यक्ति" था (34-59)। राजा मुख्य रूप से दुखी होता है क्योंकि अपनी सुखद जीवन शैली को खोने के उसके निरंतर डर का मतलब है कि वह इसका आनंद नहीं ले सकता है। पीड़ा की प्रत्याशा पीड़ा के वास्तविक अनुभव से भी बदतर है, और राजा लगातार मृत्यु के सबसे खराब रूपों का अनुमान लगा रहा है (42-45)। राजा की जीवन शैली की विशेषता सबसे बड़ी बेतुकी (एटोपोटाटन) हैः वह सबसे अभागा है क्योंकि उसे सबसे धन्य माना जाता है; उसके जीवन में सुखद चीजों की निरंतर धारा उसे आनंद के लिए मंद कर देती है, लेकिन चिंताओं की निरंतर धारा उसे केवल थका देती है (45-48)। सभी राज्य उनके लिए अवांछनीय हैं-युद्ध या शांति, समृद्धि या कठिन समय-क्योंकि वे सभी उनके शासन और जीवन के लिए खतरे पैदा कर सकते हैं (50-53)। डियो डेमोक्लिस की तलवार की छवि के बारे में विस्तार से बताता है-राजा एक ऐसे व्यक्ति की तरह है जो एक डिब्बे में बंद है, जिसके सिर पर तलवार लटक रही है और अनगिनत तलवारें हर तरफ से उस पर प्रहार कर रही हैं (54-55)। जबकि एक ही शहर का अत्याचारी इस राज्य से भाग सकता है, एक राजा जो पूरी दुनिया पर शासन करता है, उसके बचने की कोई संभावना नहीं है (56-57)। राजा के लिए, दूसरों की सभी प्रतिक्रियाएँ घृणित या संदिग्ध या अपमानजनक होती हैंः प्रशंसा या दोष, स्पष्टता या चापलूसी (57-59)। निष्कर्ष डायोजनीज की आवाज़ में दिया गया एक संक्षिप्त निष्कर्ष, उनकी जीवन शैली (60-62) की उत्कृष्टता की ओर लौटता है। क्योंकि वह नोटिस के तहत है, वह सेनाओं या डाकुओं के डर के बिना जहाँ चाहे जाने के लिए स्वतंत्र है। यदि दुनिया पर आपदा आनी चाहिए, तो वह जंगल में आराम से रहने में सक्षम होगाः विश्लेषण सम्राट के साथ सनकी दार्शनिक का विरोध शायद पहले से ही पहले के सनकी साहित्य का एक स्थल था। सेनेका डी क्लेमेंशिया 1.8 में एक समान विरोधाभास खींचता है। डियो डायोजिनेस और फारसी राजा की आकृतियों को अपने और डोमिशियन के साथ आत्मसात करके विषय को एक समकालीन आयाम देता है। संस्करण हंस वॉन अर्निम, डायोनिस प्रुसेनसिस क्यूएम यूकेंट क्रिसोस्टोमम क्यूए एक्सटेंट ओम्निया (बर्लिन, 1893-1896)। ट्रांस. जे. डब्ल्यू. कोहून, डियो क्रिसोस्टम, I, डिस्कोर्स 1-11,1932। हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, लोएब क्लासिकल लाइब्रेरीः संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक लाकसकर्टियस पर भाषण का पूरा पाठ प्राचीन यूनानी भाषण गरीबी के बारे में काम करता है पहली शताब्दी का साहित्य डायोजनीज के डोमिशियन सांस्कृतिक चित्रणों का सांस्कृतिक चित्रण