Alfred Hoche
अल्फ्रेड एरिक होचे (; 1 अगस्त 1865-16 मई 1943) एक जर्मन मनोचिकित्सक थे जिन्हें यूजेनिक्स और इच्छामृत्यु के बारे में उनके लेखन के लिए जाना जाता था। लाइफ होचे ने बर्लिन और हीडलबर्ग में अध्ययन किया और 1890 में मनोचिकित्सक बन गए। वे 1891 में स्ट्रासबर्ग चले गए। 1902 से वे फ्रीबर्ग इम ब्रेइसगाउ में प्रोफेसर थे और वहाँ के मनोरोग चिकित्सालय के निदेशक थे। वह सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण सिद्धांतों के प्रमुख विरोधी थे। मानसिक बीमारी के वर्गीकरण प्रणाली पर होचे के काम का बहुत प्रभाव पड़ा। उन्होंने छद्म नाम अल्फ्रेड एरिक के तहत कविता भी प्रकाशित की। माइकल बर्ले की पुस्तक "डेथ एंड डिलीवरेंस" के अनुसार, उन्होंने एक यहूदी महिला से शादी की थी और राष्ट्रीय समाजवादी सत्ता में आने के बाद उन्होंने फ्रीबर्ग में अपना पद छोड़ दिया था। वे निजी तौर पर नाजियों के इच्छामृत्यु कार्यक्रम के आलोचक थे, क्योंकि इसमें उनके एक रिश्तेदार का दावा किया गया था, इसके बावजूद कि इसका तर्क उनके अपने विचारों पर आधारित था। 1915 में अपने इकलौते बेटे को खोने के बाद वह तेजी से मौन और उदास हो गए और 1943 में उनकी मृत्यु शायद आत्महत्या के कारण हुई थी। जीवन के विनाश की अनुमति देने वाले प्रकाशन और विचार (जीवन के अयोग्य जीवन)। बाइंडिंग और होचे की पुस्तक में, होचे ने मानसिक रूप से बीमार लोगों की हत्या का आह्वान किया है और विशेष रूप से उन लोगों पर विचार किया है जिन्हें वह जन्म या बचपन से "मानसिक या बौद्धिक रूप से मृत" कहते हैं। होचे ने अपने अपेक्षाकृत छोटे पाठ की शुरुआत पाठकों को यह याद दिलाते हुए की उस समय के समाज (1920 के दशक में जर्मनी) में डॉक्टरों के कारण होने वाली मौतों को कम से कम कुछ मामलों में वास्तव में हल्के में लिया गया था। उन्होंने ऑपरेशन के दौरान रोगियों द्वारा उठाए गए जोखिम और एक माँ की जान बचाने के लिए जन्म के दौरान एक बच्चे की हत्या का उल्लेख किया। होचे इस बात पर जोर देते हैं कि इनमें से कोई भी हत्या वास्तव में कानूनी नहीं है, और हालांकि एक डॉक्टर हमेशा अभियोजन से बचने के लिए सुनिश्चित नहीं हो सकता है, ये ऐसे उदाहरण हैं जहां गैर-कानूनी हत्याओं को उस समय के समाज द्वारा स्वीकार किया जाता है। होचे बाइंडिंग द्वारा प्रस्तावित इच्छामृत्यु के बारे में बात करते हुए तर्क देते हैं कि यदि किसी व्यक्ति को मारने से अन्य लोगों की जान बचाई जा सकती है, तो यह उचित होगा (परिणामवाद)। होचे का मानना था कि रोगियों की हत्या, जिसके बारे में उन्होंने दावा किया था कि न तो समाज के लिए और न ही उनके लिए इसका कोई मूल्य है, की अनुमति दी जानी चाहिए। होचे पहले समूह (लाइलाज बीमारी) के लिए एक पूर्ण नियम स्थापित करने में असमर्थ थे क्योंकि उन सभी ने "जीवन के अपने उद्देश्य और व्यक्तिपरक मूल्य को नहीं खोया था" और इसलिए दूसरे समूह पर ध्यान केंद्रित किया, जिसे उन्होंने पहले ही ऐसा कर लिया था। यह स्पष्ट है कि यह समूह पहले की तुलना में काफी बड़ा होगा। होचे ने फिर से इस समूह के लोगों में एक महत्वपूर्ण अंतर देखा और उन्होंने उसी के अनुसार इसे विभाजित किया। उन्होंने समूह को उन लोगों में विभाजित किया जो "अपने जीवन की अवधि के लिए मानसिक रूप से सामान्य या कम से कम औसत होने" (डिमेंशिया पैरालिटिका/डिमेंशिया प्रेकोक्स) के बाद जीवन में बाद में इस स्थिति में प्रवेश कर चुके हैं और जो या तो इस स्थिति में पैदा हुए थे या जहां यह बचपन में हुआ था। होचे ने तर्क दिया कि इस स्थिति के साथ पैदा होने वाला कोई भी व्यक्ति कभी भी अपने पर्यावरण या परिवार के साथ कोई भावनात्मक संबंध विकसित नहीं कर सकता था, जबकि एक व्यक्ति जो अपने अधिकांश जीवन के लिए सामान्य रूप से रहता था, उसके पास यह संभावना होती। यह उन्हें कृतज्ञता या श्रद्धा प्रदर्शित करने और इन भावनाओं के साथ मजबूत यादों को जोड़ने में सक्षम बनाएगा। हत्या का निर्णय लेते समय इसे ध्यान में रखना महत्वपूर्ण था, फिर भी इसकी तुलना किसी अन्य व्यक्ति की हत्या से नहीं की जानी चाहिए। होचे ने तर्क दिया कि "मानसिक रूप से मृत" लोगों की आसानी से पहचान की जाती है, उनकी कोई स्पष्ट कल्पना नहीं होती है, कोई भावना, इच्छा या दृढ़ संकल्प नहीं होता है। उनके पास एक वेल्टबिल्ड (विश्व दृष्टिकोण), या अपने पर्यावरण के साथ संबंध विकसित करने की कोई संभावना नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनमें आत्म-चेतना या यहां तक कि अपने अस्तित्व के प्रति सचेत होने की संभावना की कमी है। उनके पास जीवन के लिए कोई व्यक्तिपरक दावा नहीं है, क्योंकि उनकी भावनाएं केवल सरल मौलिक हैं जैसे कि निचले जानवरों में पाई जाती हैं। होचे "आधुनिक प्रयास" की आलोचना करते हैं जिसने "हमारे जर्मन कर्तव्य" को अवरुद्ध कर दिया है, जो "सभी में सबसे कमजोर को जीवित रखना चाहता है" और "मानसिक रूप से मृत लोगों को कम से कम प्रजनन से रोकने के प्रयासों को अवरुद्ध कर दिया है" और वह "कम मूल्य के तत्वों", "कमजोर" या "बलास्ट अस्तित्व" की बात करता है। होचे तब विशुद्ध रूप से वित्तीय कारणों से विकलांगों की हत्या के लिए बहस करना शुरू कर देता है। किसी व्यक्ति के पर्यावरण, अस्पताल और राज्य पर "वित्तीय और नैतिक बोझ" की गणना करते हुए, होचे ने दावा किया कि जो लोग एक ही समय में "पूरी तरह से मानसिक रूप से मृत" थे, वे "हमारे राष्ट्रीय बोझ" पर भारी थे। बाइंडिंग और होचे की पुस्तक के साथ-साथ अल्फ्रेड प्लोएट्ज़, रूप और जोस्ट की पुस्तकों ने 1930 के दशक के नाज़ी टी-4 इच्छामृत्यु कार्यक्रम को सीधे प्रभावित किया। होचे ने कहा कि "शायद एक दिन हम इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि मानसिक रूप से मृत लोगों का निपटान आपराधिक रूप से या नैतिक रूप से गलत नहीं है, बल्कि एक उपयोगी कार्य है।" होचे ने तर्क दिया कि राज्य को "एक जीव के रूप में, एक मानव शरीर के रूप में देखा जा सकता है जो-जैसा कि हर डॉक्टर जानता है-पूरे के अस्तित्व के हित में, उन हिस्सों को छोड़ देता है या त्याग देता है जो मूल्यहीन या हानिकारक हो गए हैं।" मानसिक रूप से बीमार लोगों के मामले में ये वे थे जो मूल्यहीन थे और जिन्हें त्याग दिया जाना था। होचे का मानना था कि उनके विचारों को व्यापक रूप से तभी स्वीकार किया जाएगा जब "चेतना में परिवर्तन, संपूर्णता की तुलना में एक व्यक्ति के अस्तित्व के महत्व का एहसास. सभी उपलब्ध ऊर्जा को एक साथ लाने का पूर्ण कर्तव्य और एक बड़े उपक्रम से संबंधित होने की भावना"। यकीनन यह होचे की अपेक्षा से भी बहुत तेजी से होने वाला था; एक दशक से थोड़ा अधिक समय बाद, उनके विचार जर्मन (नाजी) कानून का हिस्सा बन गए। होचे के "जाहरसिंज" के दूसरे संस्करण में अपनी टिप्पणियों में, पुस्तक के संपादक, टिल्डे मार्चियोनिनी-सोएटबीर ने दावा किया कि "20 साल के अपने मृत दोस्त के प्यार से", "मैंने आलोचकों को समझने की मदद से, पाठ के कुछ हिस्सों को संपादित करने या यहां तक कि हटाने की जिम्मेदारी ली है, जिन्हें (होचे) ने अस्वीकार कर दिया होगा, जो पुराने या अन्यायपूर्ण हैं।" इनमें होचे के विचार "इच्छामृत्यु समस्या के इर्द-गिर्द समूहीकृत" शामिल थे। मार्चियोनिनी ने दावा किया कि 1950 तक, होचे ने इस विचार को अस्वीकार कर दिया होता, "अगर उन्हें मारने का अधिकार दिया जाता है, तो उन्होंने उन अमानवीयताओं का अनुभव किया होता जो डॉक्टर करने में सक्षम हैं।" अपनी पुस्तक में, होचे ने "जर्मनी में सदियों के बारे में बात की, जिसमें देश के माध्यम से यात्रा करना असंभव था, बिना एक पापी को फांसी से लटकते हुए देखे; वर्षों पहले, उनकी नसें हमसे अधिक मजबूत थीं और वे अधिक तेज़ी से फांसी तक पहुँचती थीं। वे ऐसे समय थे जब एक अच्छी तरह से प्रशिक्षित न्यायाधीश यातना का उपयोग करके पूछताछ करने में सक्षम था और फांसी और उनकी गंध का सामना कर सकता था क्योंकि वे सड़ जाते थे। (पी195) होचे शरीर रचना विज्ञान में रुचि रखते थे और उन्होंने शव परीक्षण में भाग लिया। उन्होंने उन लोगों को प्राथमिकता दी जिन्होंने गिलोटिन का सामना किया थाः "जांच के लिए सबसे ताजा संभव सामग्री के महत्व के कारण"। होचे ने विस्तार से बताया कि कैसे उन्होंने ऐसे व्यक्ति पर कम से कम एक अवैध प्रयोग में भाग लिया था। मानव केंद्रीय तंत्रिका तंत्र पर बिजली के प्रभावों की जांच करने के लिए एक सहायक के रूप में शव परीक्षण में खुद को तस्करी करते हुए, होचे ने एक छिपी हुई मोटर को शरीर से जोड़ा ताकि यह देखा जा सके कि क्या वह इसे चला सकता है। आखिरकार, राज्य अभियोजन पक्ष द्वारा उन्हें विशेष अनुमति दिए जाने के बाद, होचे गिलोटिन द्वारा उनके निष्पादन के दो मिनट के भीतर शवों पर प्रयोग करने में सक्षम हो गए। (पी197) होचे की प्रासंगिकता आज इच्छामृत्यु के अधिवक्ताओं पर होचे से प्रभावित होने का आरोप लगाया गया है, चाहे वह जानबूझकर हो या नहीं। विशेष रूप से, कई लेखकों ने होचे और ऑस्ट्रेलियाई दार्शनिक पीटर सिंगर के तर्कों के बीच समानताएं खींची हैं। प्रकाशन स्वतंत्र रूप से प्रकाशित किए गए हैं। के. होचे और ए. 1920, 1922 फेलिक्स मेनर वेर्लाग, लीपज़िग जाहरसिंज। Inenansicht eines Menschenlebens, Hoche A, 1933 Aus der Werkstatt, Hoche A, 1935. मेन्सचेनलेबेन्स, होचे ए, लेहमान्स वेर्लाग, मुन्चेन, 1950 एच. आर. एस. जी. टिल्डे मार्चियोनिनी-सोएटबीर देखें अल्फ्रेड प्लोएट्ज़ दास रेच्ट औफ़ डेन टॉड, ऐज़ाबेथ रूप दास रेच्ट औफ़ डेन टॉड, एडॉल्फ़ जोस्ट संदर्भ बाहरी लिंक लाइफ अनवर्दी ऑफ़ Life.com बायोग्राफी ऑफ़ अल्फ्रेड एरिक होचे इनः बायोग्राफिकल आर्काइव ऑफ़ साइकियाट्री (BIAPSY)। 22.06.2016 पर पहुँचा गया। 1865 जन्म 1943 मृत्यु सैक्सोनी प्रांत के नॉर्डाक्सेन चिकित्सकों के लोग जर्मन सुजननवादी जर्मन फादरलैंड पार्टी के राजनेता जर्मन मनोचिकित्सक फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय के अकादमिक कर्मचारी