Samaritan revolts
सामरी विद्रोह (सी. 484-573) पालेस्टिना प्राइमा प्रांत में विद्रोहों की एक श्रृंखला थी, जिसे सामरी लोगों द्वारा पूर्वी रोमन साम्राज्य के खिलाफ शुरू किया गया था। विद्रोह दोनों तरफ बड़ी हिंसा से चिह्नित थे, और बीजान्टिन और उनके घस्सानी सहयोगियों के हाथों उनके क्रूर दमन ने सामरी आबादी को गंभीर रूप से कम कर दिया। इन घटनाओं ने क्षेत्र की जनसांख्यिकी को अपरिवर्तनीय रूप से बदल दिया, जिससे ईसाई कई दशकों तक पालेस्टिना प्राइमा प्रांत में एकमात्र प्रमुख समूह बन गए। संघर्ष की पृष्ठभूमि यहूदी-रोमन युद्धों की अवधि के बाद, पहले हावी यहूदी समुदाय पूरे जूडिया और दक्षिणी लेवेंट के तट पर लगभग विलुप्त हो गया, केवल दक्षिणी जूडिया, गैलील और गोलान में बहुसंख्यक रह गया। सामरी और बीजान्टिन ईसाइयों ने दक्षिणी लेवेंट के मध्य क्षेत्रों में इस रिक्तता को भर दिया, जबकि नबाटियन और ईसाई घस्सानी अरबों ने परिधि को बसाया। इस अवधि को सामरी समुदाय के लिए एक स्वर्ण युग माना जाता है। गेरिज़िम के मंदिर का पुनर्निर्माण लगभग 135 ईस्वी में जूडिया में बार कोचबा विद्रोह के बाद किया गया था। रोमन सेना की वापसी के साथ, सामरिया ने तीसरी और चौथी शताब्दी के दौरान एक सीमित प्रकार की स्वतंत्रता का आनंद लिया। बाबा रब्बा (सी. 288-362), सामरी लोगों के नेता ने सामरी क्षेत्रों को जिलों में विभाजित किया, और कुलीन सामरी परिवारों से स्थानीय शासकों की स्थापना की। उन्होंने कई सुधारों को लागू किया और राज्य संस्थानों की स्थापना की। अधिकांश सामरी धार्मिक अनुष्ठान इस दौरान बाबा रब्बा द्वारा निर्धारित किए गए थे। हालाँकि, अर्ध-स्वतंत्रता की यह अवधि संक्षिप्त थी, क्योंकि बीजान्टिन सेनाओं ने सामरिया पर कब्जा कर लिया और बाबा रब्बा को बंदी बनाकर कॉन्स्टेंटिनोपल ले गए, जहाँ कई वर्षों बाद लगभग 362 ईस्वी में जेल में उनकी मृत्यु हो गई। जस्टा विद्रोह पूर्वी रोमन सम्राट ज़ेनो (आर. 474-475 और 476-491) के शासनकाल के दौरान, नेपोलिस (शेकेम) में ईसाई समुदाय और सामरियों के बीच तनाव नाटकीय रूप से बढ़ गया। सामरी स्रोतों के अनुसार, ज़ेनो, जिसे स्रोत "ज़ैत द किंग ऑफ़ एदोम" कहते हैं, ने सामरी लोगों को बिना किसी दया के प्रताड़ित किया। सम्राट नेपोलिस गए, बुजुर्गों को इकट्ठा किया और उन्हें धर्म परिवर्तन करने के लिए कहा; जब उन्होंने इनकार कर दिया, तो ज़ेनो ने कई सामरी लोगों को मार डाला, और आराधनालय को एक चर्च में फिर से बनाया। ज़ेनो ने तब खुद के लिए गिरिज़िम पर्वत लिया, जहाँ सामरी भगवान की पूजा करते थे, और कई इमारतों का निर्माण किया, उनमें से उनके हाल ही में मृत बेटे के लिए एक मकबरा था, जिस पर उन्होंने एक क्रूस रखा, ताकि सामरी, भगवान की पूजा करते हुए, कब्र के सामने सजदा करें। बाद में, 484 में, सामरियों ने विद्रोह किया, अफवाहों से उकसाया कि ईसाई हारून के बेटों और पोते एलाज़ार, इथामार और पीनहास के अवशेषों को स्थानांतरित करने का इरादा रखते थे। सामरी लोगों ने नेपोलिस के कैथेड्रल में प्रवेश करके प्रतिक्रिया व्यक्त की, अंदर के ईसाइयों को मार डाला और बिशप टेरेबिन्थस की उंगलियों को काट दिया। सामरी लोगों ने जस्टा (या जस्टास) को अपना राजा चुना और कैसरिया चले गए, जहाँ एक उल्लेखनीय सामरी समुदाय रहता था। वहाँ कई ईसाई मारे गए और सेंट प्रोकोपियस का चर्च नष्ट हो गया। जस्टा ने सर्कस में खेलों के साथ जीत का जश्न मनाया। जॉन मालालास के अनुसार, एस्क्लेपिएड्स, ड्यूक्स पालेस्टिना (प्रांत के लाइम्स अरेबिकस सैनिकों के कमांडर), जिनकी इकाइयों को लेस्टोडियोक्टेस (पुलिस प्रमुख) रेगेस के सीज़ेरिया स्थित आर्केडियानी द्वारा मजबूत किया गया था, ने जस्टा को हराया, उसे मार डाला और उसका सिर ज़ेनो को भेज दिया। इस बीच टेरेबिन्थस कॉन्स्टेंटिनोपल भाग गया, और आगे के हमलों को रोकने के लिए एक सेना की चौकी का अनुरोध किया। प्रोकोपियस के अनुसार, टेरेबिन्थस बदला लेने के लिए ज़ेनो गया था; सम्राट विद्रोह को दबाने के लिए व्यक्तिगत रूप से सामरिया गया था। विद्रोह के परिणामस्वरूप, ज़ेनो ने गिरिज़िम पर्वत पर यीशु की माँ मैरी को समर्पित एक चर्च बनाया। उन्होंने सामरियों को अपने धार्मिक समारोहों को मनाने के लिए पहाड़ की यात्रा करने से भी मना कर दिया और वहां उनके आराधनालय को जब्त कर लिया। सम्राट के इन कार्यों ने ईसाइयों के प्रति सामरी क्रोध को और बढ़ा दिया। कुछ आधुनिक इतिहासकारों का मानना है कि सामरी स्रोतों द्वारा संरक्षित तथ्यों के क्रम को उल्टा किया जाना चाहिए, क्योंकि ज़ेनो का उत्पीड़न इसके कारण के बजाय विद्रोह का परिणाम था, और 484 के बाद, लगभग 489 के बाद होना चाहिए था। ज़ेनो ने नेपोलिस में सेंट प्रोकोपियस के चर्च का पुनर्निर्माण किया और सामरी लोगों को गेरिज़िम पर्वत से प्रतिबंधित कर दिया गया, जिसके शीर्ष पर नागरिक अशांति के मामले में सतर्क करने के लिए एक संकेत टावर बनाया गया था। 495 सामरी अशांति सामरी लोगों ने 495 में सम्राट अनास्तासियस प्रथम डिकोरस के शासनकाल के दौरान फिर से विद्रोह किया और गिरिज़िम पर्वत पर फिर से कब्जा कर लिया। कहा जाता है कि एक सामरी महिला की कमान में सामरी भीड़ ने सेंट मैरी चर्च को जब्त कर लिया और सैन्य चौकी का नरसंहार कर दिया। विद्रोह को बाद में एडेसा के बीजान्टिन गवर्नर, प्रोकोपियस द्वारा दबा दिया गया और सामरी नेताओं को मार दिया गया। बेन सबर विद्रोह (529-531) जूलियनस बेन सबर (या बेन साहिर) नामक एक करिश्माई, मसीअनिक व्यक्ति के तहत, सामरी लोगों ने 529 में अपना स्वतंत्र राज्य बनाने के लिए एक युद्ध शुरू किया, जिसे कभी-कभी अंतिम सामरी विद्रोह के रूप में जाना जाता है। यह शायद सभी सामरी विद्रोहों में सबसे हिंसक था। प्रोकोपियस के अनुसार, जस्टिनियन के आदेशों के माध्यम से बीजान्टिन अधिकारियों द्वारा सामरी लोगों पर लगाए गए प्रतिबंधों के कारण हिंसा भड़क उठी, जबकि सिथोपोलिस का सिरिल विद्रोह के प्राथमिक कारण के रूप में ईसाइयों और सामरी लोगों के बीच सांप्रदायिक तनाव को इंगित करता है। सिथोपोलिस और सामरी ग्रामीण इलाकों में बड़े पैमाने पर दंगों के बाद, विद्रोहियों ने जल्दी से नेपोलिस पर विजय प्राप्त की और बेन सबर उनके नेता के रूप में उभरे, जिन्हें राजा घोषित किया गया। बेन सबर ने एक सख्त ईसाई विरोधी नीति का पालन कियाः नेपोलिस के बिशप और कई पादरियों की हत्या कर दी गई और उन्होंने ईसाइयों को प्रताड़ित किया, चर्चों को नष्ट कर दिया और ग्रामीण इलाकों में गुरिल्ला युद्ध का आयोजन किया, ईसाइयों को भगा दिया। बीजान्टिन स्रोतों के अनुसार, बिशप का नाम अम्मोनास (सैमन या अम्मोन भी) था। एक प्रतिक्रिया के रूप में, विद्रोह से निपटने के लिए स्थानीय राज्यपालों की इकाइयों और घस्सानीद अरब फ़ायलार्क के साथ संयुक्त रूप से डक्स पालेस्टीने की सेनाओं को भेजा गया था। नेपोलिस से अपनी सेना के साथ पीछे हटने के बाद बेन सबर को घेर लिया गया और पराजित कर दिया गया। उसके पकड़े जाने के बाद, उसका सिर काट दिया गया और उसके सिर पर मुकुट पहनाया गया और उसे सम्राट जस्टिनियन के पास भेज दिया गया। 531 तक विद्रोह को दबा दिया गया था। सम्राट जस्टिनियन प्रथम की सेनाओं ने घस्सानी अरबों की मदद से विद्रोह को शांत किया; दसियों हज़ार सामरी मारे गए या गुलाम बनाए गए, उनकी मृत्यु-संख्या संभवतः 20,000 और 100,000 के बीच थी। इसके बाद ईसाई बीजान्टिन साम्राज्य ने सामरी धर्म को लगभग गैरकानूनी घोषित कर दिया। कैसरिया के प्रोकोपियस के अनुसार, अधिकांश सामरी किसानों ने इस विद्रोह में अवज्ञाकारी होना चुना और "टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए।" इसके अलावा, सामरिया, "दुनिया की सबसे उपजाऊ भूमि, के पास खेती करने के लिए कोई नहीं बचा था।" 556 सामरी विद्रोह सम्राट जस्टिनियन प्रथम को 556 में एक और बड़े विद्रोह का सामना करना पड़ा। ऐसा लगता है कि इस अवसर पर यहूदियों और सामरियों ने जुलाई की शुरुआत में कैसरिया में अपना विद्रोह शुरू कर दिया था। उन्होंने शहर में ईसाइयों पर हमला किया, उनमें से कई को मार डाला, जिसके बाद उन्होंने चर्चों पर हमला किया और लूटपाट की। गवर्नर, स्टेफनस और उनके सैन्य अनुरक्षक पर बहुत दबाव डाला गया, और अंततः गवर्नर को अपने ही घर में शरण लेते हुए मार दिया गया। स्टेफनस की विधवा के कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचने के बाद, पूर्व के राज्यपाल अमांतियस को विद्रोह को दबाने का आदेश दिया गया था। यहूदी भागीदारी के बावजूद, विद्रोह को बेन सबर के विद्रोह की तुलना में कम समर्थन मिला है। चर्च ऑफ द नेटिविटी को जला दिया गया था, जिससे पता चलता है कि विद्रोह दक्षिण में बेथलहम तक फैल गया था। कहा जाता है कि विद्रोह के बाद 100,000 या 120,000 लोगों की हत्या कर दी गई थी। अन्य लोगों को प्रताड़ित किया गया या निर्वासित कर दिया गया। हालाँकि, यह शायद एक अतिशयोक्ति है क्योंकि सजा सिजेरिया जिले तक ही सीमित प्रतीत होती है। 572 विद्रोह फिर भी, तनाव अभी खत्म नहीं हुआ था। सम्राट जस्टिन द्वितीय (आर. 565-578) ने "ईसाई चर्चों और पवित्र छवियों पर माउंट कार्मेल की तलहटी में किए गए अत्याचारों" के बारे में शिकायत की। संभवतः इस घटना के जवाब में, जस्टिन द्वितीय ने मई 572 में जस्टिनियन द्वारा दिए गए अधिकारों की बहाली को रद्द करने का आदेश जारी किया। जवाब में, दूसरा संयुक्त सामरी-यहूदी विद्रोह 572 की गर्मियों में और फिर 573 की शुरुआत में या वैकल्पिक रूप से 578 में हुआ। इफिसुस के जॉन और निकियू के जॉन ने इस विद्रोह का वर्णन किया होगा। इसके बाद सामरी धर्म को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया और लगभग दस लाख की आबादी से सामरी समुदाय विलुप्त होने के करीब आ गया। हेराक्लियस के खिलाफ यहूदी विद्रोह की विफलता और 629 में यहूदी आबादी के वध के साथ सामरी लोगों की स्थिति और खराब हो गई। इस्लामी युग में सामरी लोगों की संख्या बहुत कम रही, जो बीजान्टिन काल के उत्तरार्ध के समान थी-जो पिछले विद्रोहों और जबरन धर्मांतरण का परिणाम था। समकालीन स्रोतों का दावा है कि लगभग 100 हजार यहूदियों और 700 हजार की कुल प्रांतीय आबादी में से उन अल्पसंख्यकों की तुलना में मुस्लिम आक्रमण से पहले 30 से 80 हजार सामरी लोग कैसरिया मारिटिमा में रहते थे, जिनमें से अधिकांश उस समय ईसाई थे। प्रारंभिक इस्लामी काल तक मिस्र और दमिश्क के छोटे समुदायों को छोड़कर सामरी प्रवासी रिकॉर्ड से गायब हो जाते हैं। मुस्लिम आक्रमण के परिणामस्वरूप फिलिस्तीन के तटीय शहरों से शरणार्थियों के कारण मिस्र का सामरी समुदाय संभवतः बढ़ गया था। 636 में लेवेंट पर मुस्लिम विजय के बाद, सामरी लोगों को ईसाइयों और यहूदियों की तुलना में अधिक अक्षमताओं का सामना करना पड़ा, क्योंकि अरब शासकों को अक्सर संदेह था कि क्या सामरी लोगों को "पुस्तक के लोगों" की मुस्लिम परिभाषा में शामिल किया गया है, हालांकि नाथन शूर के अनुसार, अरब इस्लामी आक्रमण ने शुरू में समुदाय को लाभान्वित किया था। सामरी अभी भी आर्थिक कारणों, सामाजिक प्रगति और धार्मिक कारणों से इस्लाम में परिवर्तित हो गए और इस प्रकार समुदाय की संख्या में और गिरावट आई। सामरी लोगों के कठोर उत्पीड़न का नेतृत्व अल-मंसूर (754-775), हारून अल-रशीद (786-809) और अल-मुतवाकिल (847-861) जैसे अधिक कट्टर खलीफाओं ने किया था। इस्लामी धार्मिक नेताओं ने समय-समय पर सामरी विरोधी भावनाओं को भड़काकर और कभी-कभी उनके विनाश का आह्वान करके अपनी शक्ति को मजबूत करने की कोशिश की थी। नतीजतन, सामरी संपत्ति व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गई थी। यह भी देखें घसैनिड्स यहूदी-रोमन युद्ध निकट पूर्व में संघर्षों की सूची बाहरी लिंक यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में अस्थायी सूची संदर्भ बीजान्टिन साम्राज्य में 5 वीं शताब्दी के विद्रोह बीजान्टिन साम्राज्य में 6 वीं शताब्दी के विद्रोह बीजान्टिन साम्राज्य के गृह युद्ध बीजान्टिन शासन के दौरान पवित्र भूमि रोमन युग में बीजान्टिन साम्राज्य सामरी राज्य फिलिस्तीन के खिलाफ विद्रोह