Swamithope Pathi
स्वामीथोप्पु पाथी (, स्वामीथोप्पु-पाथी, मानवई-पाथी, देचाना-पाथी या थमराई-पाथी) अय्यावली की प्राथमिक पाथी और तवम का पवित्र स्थल है। स्वामीथोप को पंच पातियों में प्राथमिक माना जाता है और वैकुंदर की अवतार गतिविधियों का प्राथमिक केंद्र माना जाता है। अय्यावाज़ी किंवदंतियों के अनुसार, भगवान नारायण के अवतार भगवान वैकुंदर ने पूरे भारत में कई अनुयायियों को आकर्षित करते हुए पूवंतानथोप्पे में अपना तवम किया था। माना जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद, भगवान वैकुंदर को वहाँ दफनाया गया था, जिसमें उन्हें घेरने के लिए चौकोर आकार की 'पाथी' का निर्माण किया गया था। अय्यवाज़ी की पवित्र पुस्तक अकिलाथिरट्टू अम्मनाई में मंदिर को "थोप्पुप्पथी" के रूप में संदर्भित किया गया है। उत्पत्ति और इतिहास अकिलम के अनुसार, भगवान वैकुंदर ने समुद्र से अवतार लिया, और भगवान-प्रमुखों को नियम और कानून प्रदान करने के बाद, वे डेटचानम (स्वामीथोप्पे) आए। उन्होंने स्वामीथोप्पे के वडा-वा-मुगम में छह साल तक तवम का प्रदर्शन किया। जब कलिनिसन उसे गिरफ्तार करने आया, तो वह मुत्तप्पथी में समुद्र में पीछे हट गया। बाद में जब वे स्वामीथोप्पे लौटे तो उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। तमिल में, उनके अवतार, पीछे हटने और वापसी को सामूहिक रूप से विंचाई के रूप में जाना जाता है। उनके परीक्षण के बाद, उनके भक्त उन्हें एक वाहन में स्वामीथोप्पे ले गए। वहाँ, उन्होंने दुष्ट आत्माओं को जला दिया और विवाह के माध्यम से सात कन्याओं को अपने साथ एकीकृत कर लिया। यह समारोह अंबालाप्पथी में हुआ। इसके बाद वे स्वामीथोप्पे लौट आए। अकिलाथिरट्टू अम्मनाई के अनुसार, स्वामीथोप्पे एकमात्र स्थान है जहाँ नारायण (वैकुंदर) अवतार के बाद (तमिल मेंः पल्लिकोल्लुथल) सोते थे। उन्होंने थुवायल थवासू करने के साथ-साथ त्योहारों और समारोहों का आयोजन करने के लिए 700 परिवारों को वाकाईपति भेजा। सभी अवतार एकानियों के बाद, उन्होंने वैकुण्डम प्राप्त किया; उनके भौतिक शरीर को स्वामीथोप्पे के पल्लियाराई में दफनाया गया था। वास्तुकला और संरचना पल्लियाराई में दो तेल के दीपक (कुथुविलक्कू), एक एलुनेत्रु और एक बड़ा दर्पण है। एक ऊँचे आसन पर और कवि कपड़े से ढके हुए, मंदिर में कुछ वस्तुओं को भी संरक्षित किया गया है जो माना जाता है कि अय्या वैकुंठ द्वारा उपयोग की गई थीं। इसमें एक रतन बेंत (पेराम्पू) और लकड़ी की एक जोड़ी सैंडल शामिल हैं। पल्लियाराई भीतरी गलियारों से घिरा हुआ है। पल्लियाराई से 50 फीट की दूरी पर पचास फीट लंबा ध्वज स्तंभ है। ध्वजस्तंभ के उत्तर में एक उन्ननपुराई है। यहां वे भोजन पकाते हैं और भक्तों को वितरित करते हैं। इसके अलावा, चरम पूर्व में एक पाल किनारू, उत्तर में वातक्कू वासल और पश्चिम में सिवाये मेदाई (जिसे करूदा मेदाई भी कहा जाता है) है। ये सभी बाहरी गलियारों से घिरे हुए थे। बाहरी गलियारों के पास एक शिवलिंग और अम्मन सन्नथी भी है। मुख्य पाथी से लगभग 300 मीटर की दूरी पर एक आम कुआँ है। अकीलाट्टीरट्टू अम्मनाई का कहना है कि सभी अठारह जातियाँ उस कुएँ से स्नान करती हैं। उस कुएँ से स्नान करना और पानी पीना पवित्र माना जाता था। उस स्थान के ऊपर एक घंटी मीनार है जहाँ वैकुंदर ने तवम किया था। स्वामीथोप्पे पल्लियाराई के द्वार पर विष्णु के दस अवतारों की नक्काशी है। स्वामीथोप्पे के मुख्य उत्सव में कोडिएत्रु थिरुनल शामिल है, जो वर्ष में तीन बार तमिल महीनों वैकाशी, आवनी और थाई के दौरान मनाया जाता है। यह कोडियात्रु (झंडा फहराने) से शुरू होता है और ग्यारहवें दिन एक कार जुलूस के साथ समाप्त होता है। तमिलनाडु और केरल के विभिन्न हिस्सों से लोग इस त्योहार में भाग लेते हैं। फिर सत्रह दिवसीय त्योहार थिरू ईडू वासिप्पू, जिसमें अकिलत्तिरट्टू अम्मनाई की पूरी सामग्री को मधुरता से पढ़ा जाता था। यह तमिल महीने कार्तिगाई के दौरान मनाया जाता था, जिस महीने इसे हरि गोपालन सितार द्वारा लिखा गया था। नितम थिरुनल अकिलम में दिए गए निर्देशों के अनुसार स्वामीथोप पाथी दैनिक उत्सव (यानी) का आयोजन करता है। हर दिन को त्योहार का दिन माना जाता है। इसलिए त्योहारों के दिनों में आयोजित अनुष्ठान प्रथाएं यहां पूरे साल आयोजित की जाती हैं, हालांकि अन्य त्योहारों की तरह बड़े पैमाने पर नहीं। दैनिक पानीविदाई सुबह बहुत जल्दी शुरू होती है। हर दिन सुबह लगभग 3 बजे धर्मघर्ट और मंदिर में रहने वाले लोग मुथिरिक्किनारू जाते हैं और पवित्र स्नान करते हैं। वे पाथी लौटते हैं और पाणिविदाई शुरू करते हैं। पय्यान उकप्पतिप्पु का जाप करते हैं और भक्त इसे दोहराते हैं। फिर, वे गर्भगृह का द्वार खोलते हैं। एक दर्जन मंदिर की घंटियाँ और शंख बजाने के साथ इस दृश्य को देखना पवित्र माना जाता है। इसके बाद वाहना पवनी होती है। वाहन पवनी मंदिर के चारों ओर और चार कार सड़कों के साथ आती है, पहले संथान वीथी और फिर रथ वीथी के माध्यम से। नित्यपाल प्रतिदिन तैयार किया जाता है और धार्मिक रूप से अय्या वैकुंदर को चढ़ाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि स्वामीथोप्पे में मानव रूप में यह एकमात्र भोजन आया था जिसे खाया जाता था। यह दान प्रतिदिन किया जाता है। चावल और हरे चने के साथ तैयार एक दलिया, थवनईपाल, भक्तों को वितरित किया जाता है। दोपहर का पानीविदई लगभग 11 बजे शुरू होता है। दैनिक उचिपतिप्पु का जाप किया जाता है। भक्त इसे दोहराएंगे और भक्तों को थवनईपाल वितरित किया जाएगा। रविवार को दूर-दूर से कई लोग उचिपटिप्पू में भाग लेने के लिए यहां आते हैं। शाम को पानीविदई लगभग 5 बजे शुरू होती है। मंदिर की घंटी और शंख की आवाज़ के बीच गर्भगृह का दरवाजा खोला जाता है। फिर, पय्यान उकप्पतीप्पु का जाप करते थे। जो अनुयायी शाम को पानीविदई के लिए इकट्ठा होते हैं, वे इसे दोहराते हैं। फिर, वाहन पाणिविदाई होगी। वाहन को मंदिर के साथ-साथ चार कार सड़कों के चारों ओर ले जाया जाता है। इसके बाद अन्नधर्मम होगा। यह स्वामीथोप्पे पथरी की दैनिक दिनचर्या है। इस मंदिर में दिन के किसी भी समय पूजा की जा सकती है। अय्या वैकुण्ड अवतारम सबसे महत्वपूर्ण त्योहार अय्या वैकुण्ड अवतारम या वैकुण्ड जयंती है, जिस दिन भगवान वैकुण्डार ने तिरुचेंदूर में समुद्र से अवतार लिया था। हालाँकि अन्य पाथी सहित कई पूजा केंद्र इस त्योहार के दौरान उत्सव मनाते हैं, लेकिन इस दिन स्वामीथोप्पे की यात्रा करना पवित्र माना जाता है। इसलिए इस दिन स्वामीथोपपे राष्ट्रव्यापी अय्यावाज़ी अनुयायियों से भर जाएगा। यह स्वामीथोप पाथी में आयोजित होने वाला सबसे बड़ा त्योहार है। उस दिन कई जुलूस निकाले गए जो तिरुचेंदूर और तिरुवनंतपुरम सहित विभिन्न स्थानों से शुरू होकर स्वामीथोप्पे में समाप्त होते हैं। स्वामीथोप्पे पाथी अय्यवाज़ी के पाँच पथियों की प्राथमिक पाथी है और इसका भौगोलिक केंद्र बिंदु है। स्वामीथोप्पे पाथी, स्वामीथोपे शहर में स्थित है, जो भारत के चरम दक्षिणी छोर पर तमिलनाडु राज्य में कन्याकुमारी जिले के मुख्यालय (राजधानी) नागरकोइल शहर के दक्षिण-पूर्व में स्थित है। स्वामीथोप ईथनकौड-मनाक्कुडी मार्ग पर नागरकोइल और कन्याकुमारी शहरों के बीच लगभग आधे रास्ते पर स्थित है। यह पथरी पंच पथरी के भीतर अन्य सभी पथियों के उत्तर में स्थित है। नागरकोइल (12 कि. मी.) निकटतम रेलवे स्टेशन है और तिरुवनंतपुरम (94 कि. मी.) निकटतम अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है। नागरकोइल और कन्याकुमारी से स्वामीथोप के लिए शहरी बसें उपलब्ध हैं। अय्यावाज़ी पौराणिक कथाएँ भी देखें अंबाला पथी पू पथी मुट्टा पथी थमराइकुलम पथी अवतार पथी संदर्भ बाहरी लिंक www.ayyavaikundar.com www.vaikundar.com www.vaikunt.org www.ayyavaigundar.org www.ayyavazhi.org www.tsi.org.in www.india9.com कन्याकुमारी जिले में पवित्र शहर पंच पथी अय्या वैकुंदर हिंदू मंदिर