Cuba de ayer
क्यूबा डी आयर का विचार (अंग्रेजी अनुवादः क्यूबा डी आयर) क्यूबा की क्रांति में बतिस्ता सरकार को उखाड़ फेंकने से पहले क्यूबा का एक पौराणिक आदर्श दृष्टिकोण है। पूर्व-क्रांतिकारी क्यूबा की यह आदर्श दृष्टि आम तौर पर इस विचार को मजबूत करती है कि 1959 से पहले क्यूबा एक सुरुचिपूर्ण, परिष्कृत और बड़े पैमाने पर श्वेत देश था जिसे फिदेल कास्त्रो की सरकार ने बर्बाद कर दिया था। 1959 के बाद भाग जाने वाले क्यूबा के निर्वासितों को मुख्य रूप से श्वेत के रूप में देखा जाता है, और उनकी क्यूबा छोड़ने की कोई सामान्य इच्छा नहीं थी, लेकिन अत्याचार से बचने के लिए उन्होंने ऐसा किया। क्यूबा डी आयर की इस छवि को बनाए रखने वाले क्यूबा के निर्वासित लोग क्यूबा की संस्कृति के अपने संस्करण को अमेरिकी संस्कृति की तुलना में अधिक वांछनीय मानते हैं, और यह कि संयुक्त राज्य अमेरिका में क्यूबा डी आयर की अपनी खोई हुई संस्कृति को फिर से बनाना सबसे अच्छा है। क्यूबा डी आयर की छवि के समर्थक भी क्यूबा को संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में रहने के लिए एक अधिक योग्य देश के रूप में देखते हैं और फिदेल कास्त्रो की सरकार के पतन की उम्मीद के बाद क्यूबा को क्यूबा डी आयर को वापस करने की उम्मीद करते हैं। क्यूबा डी आयर के विचार के आलोचकों का दावा है कि यह श्वेत क्यूबा निर्वासितों के लिए बनाया गया एक राष्ट्रवादी मिथक है जो 1959 से पहले क्यूबा के जीवन की वास्तविकता को नजरअंदाज करता है, और क्यूबा की एक विदेशी दृष्टि को गले लगाता है। इतिहास फुलजेनसियो बतिस्ता के नेतृत्व में क्यूबा चुनाव से तीन महीने पहले 10 मार्च, 1952 को बतिस्ता ने सेना के समर्थन से तख्तापलट किया और सत्ता पर कब्जा कर लिया। उन्होंने निवर्तमान राष्ट्रपति कार्लोस प्रियो सोकरास को अपदस्थ कर दिया, चुनावों को रद्द कर दिया और एक अस्थायी राष्ट्रपति के रूप में सरकार का नियंत्रण संभाल लिया। संयुक्त राज्य अमेरिका ने 27 मार्च को उनकी सरकार को मान्यता दी। सत्ता पर कब्जा करने के बाद, बतिस्ता को एक ऐसा देश विरासत में मिला जो लैटिन अमेरिका के लिए अपेक्षाकृत समृद्ध था। बतिस्ता की सरकार के अनुसार, हालांकि क्यूबा के एक तिहाई लोग अभी भी गरीबी में जी रहे थे, क्यूबा इस क्षेत्र के पांच सबसे विकसित देशों में से एक था। 1950 के दशक में, क्यूबा का प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद (जी. डी. पी.) उस समय लगभग इटली के बराबर था, हालांकि अभी भी संयुक्त राज्य अमेरिका का केवल छठा हिस्सा था। इसके अलावा, हालांकि बतिस्ता के तहत भ्रष्टाचार और असमानता व्याप्त थी, क्यूबा के औद्योगिक श्रमिकों के वेतन में काफी वृद्धि हुई। 1953 में, औसत क्यूबा परिवार की आय केवल 6 डॉलर प्रति सप्ताह थी, 15 प्रतिशत से 20 प्रतिशत श्रम बल दीर्घकालिक रूप से बेरोजगार था, और केवल एक तिहाई घरों में पानी बह रहा था। इसके बावजूद, अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन के अनुसार, क्यूबा में औसत औद्योगिक वेतन 1958 में दुनिया का आठवां सबसे अधिक हो गया, और औसत कृषि मजदूरी कुछ यूरोपीय देशों की तुलना में अधिक थी (हालांकि, 1956 से 1957 तक के एक नमूने के अनुसार, कृषि श्रमिकों को प्रति वर्ष औसतन 123 दिनों का रोजगार मिल सकता था, जबकि खेत मालिक, ग्रामीण किरायेदार और बटाईदार प्रति वर्ष औसतन केवल 135 दिनों का काम करते थे)। 1950 के दशक के दौरान, हवाना ने "दुनिया के अभिजात वर्ग के लिए एक सुखवादी खेल के मैदान" के रूप में काम किया, जिससे अमेरिकी माफिया, भ्रष्ट कानून-प्रवर्तन अधिकारियों और उनके राजनीतिक रूप से चुने गए सहयोगियों के लिए बड़े पैमाने पर जुआ, वेश्यावृत्ति और नशीली दवाओं का लाभ हुआ। क्यूबा-अमेरिकी इतिहासकार लुई पेरेज़ के आकलन में, "हवाना तब लास वेगास बन गया था।" संबंधित रूप से, यह अनुमान लगाया गया है कि 1950 के दशक के अंत तक हवाना शहर में 270 वेश्यालय थे। इसके अलावा, ड्रग्स, चाहे वह मारिजुआना हो या कोकीन, उस समय इतनी प्रचुर मात्रा में थे कि 1950 में एक अमेरिकी पत्रिका ने घोषणा की कि "क्यूबा में ड्रग्स प्राप्त करना रम के एक शॉट की तुलना में शायद ही अधिक कठिन है। और केवल थोड़ा अधिक महंगा है। नतीजतन, नाटककार आर्थर मिलर ने द नेशन में बतिस्ता के क्यूबा को "निराशाजनक रूप से भ्रष्ट, एक माफिया खेल का मैदान, (और) अमेरिकियों और अन्य विदेशियों के लिए एक सीमा" के रूप में वर्णित किया। 26 जुलाई, 1953 को, बतिस्ता के दूसरे तख्तापलट के ठीक एक साल बाद, क्रांतिकारियों के एक छोटे समूह ने सैंटियागो में मोंकाडा बैरक पर हमला किया। सरकारी बलों ने हमले को आसानी से हरा दिया और इसके नेताओं को जेल में डाल दिया, जबकि कई अन्य देश छोड़कर भाग गए। हमले के प्राथमिक नेता, फिदेल कास्त्रो, एक युवा वकील थे, जिन्होंने 1952 के रद्द किए गए चुनावों में संसद के लिए चुनाव लड़ा था। मोनकाडा हमले के मद्देनजर, बतिस्ता ने संवैधानिक गारंटी को निलंबित कर दिया और "क्रूरता के खुले प्रदर्शन के माध्यम से आबादी को डराने" के प्रयास में पुलिस की रणनीति पर तेजी से भरोसा किया। 1955 के अंत तक, छात्र दंगे और बतिस्ता विरोधी प्रदर्शन लगातार हो गए थे, और बेरोजगारी एक समस्या बन गई क्योंकि कार्यबल में प्रवेश करने वाले स्नातकों को नौकरी नहीं मिल रही थी। इनसे बढ़ते दमन के माध्यम से निपटा गया। सभी युवाओं को संदिग्ध क्रांतिकारियों के रूप में देखा जाता था। बतिस्ता के निरंतर विरोध और इसके परिसर में हो रही बड़ी मात्रा में क्रांतिकारी गतिविधियों के कारण, हवाना विश्वविद्यालय को 30 नवंबर, 1956 को अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया था (यह पहली क्रांतिकारी सरकार के तहत 1959 तक फिर से नहीं खोला गया था)। 25 नवंबर 1956 को, कास्त्रो भाइयों और अर्नेस्टो "चे" ग्वेरा और कैमिलो सिएनफ्यूगोस सहित 80 अन्य विद्रोहियों को ले जाने वाली नौका ला ग्रैनमा मेक्सिको से क्यूबा के लिए रवाना हुई। 2 दिसंबर को, जहाज पर पहुंचने और बाहर निकलने के बाद, विद्रोहियों के दल पर सरकारी बलों ने हमला किया, लेकिन सिएरा मेस्त्रा पहाड़ों में अपना रास्ता बनाना शुरू कर दिया। बचे हुए लोगों के समूह में फिडेल और राउल कास्त्रो, चे ग्वेरा और कैमिलो सिएनफ्यूगोस शामिल थे। तितर-बितर बचे लोग किसान सहानुभूति रखने वालों की मदद से फिर से जुड़ेंगे और एक विद्रोही गुरिल्ला सेना का मुख्य नेतृत्व बनायेंगे। क्यूबा की क्रांति और स्वर्ण निर्वासन 31 दिसंबर 1958 को, सांता क्लारा की लड़ाई बड़े भ्रम के दृश्य में हुई। सांता क्लारा शहर चे ग्वेरा, सिएनफ्यूगोस और क्रांतिकारी निदेशालय (आर. डी.) विद्रोहियों की संयुक्त विद्रोही सेनाओं के हाथों गिर गया, जिसका नेतृत्व कमांडर रोलांडो क्यूबेला, जुआन ("एल मेजिकानो") अब्रहान्तेस और विलियम अलेक्जेंडर मॉर्गन ने किया। इन हारों की खबर से बतिस्ता घबरा गए। वह कुछ ही घंटों बाद 1 जनवरी 1959 को क्यूबा से हवाई मार्ग से डोमिनिकन गणराज्य के लिए भाग गया। आर. डी. विद्रोही बलों का नेतृत्व करने वाले कमांडर विलियम अलेक्जेंडर मॉर्गन ने लड़ाई जारी रखी क्योंकि बतिस्ता चले गए और 2 जनवरी तक सिएनफ्यूगोस शहर पर कब्जा कर लिया था। क्यूबा क्रांति की सफलता के बाद सबसे पहले प्रवास करने वाले वे लोग थे जो पुराने बतिस्ता शासन से जुड़े थे या उनके लिए काम करते थे। हवाना में अमेरिकी दूतावास और सैंटियागो में वाणिज्य दूतावास नियमित रूप से क्यूबा छोड़ने के इच्छुक लोगों को वीजा प्रदान करते थे। 1959 के मध्य तक क्रांतिकारी सरकार द्वारा अधिनियमित विभिन्न नई नीतियों ने क्यूबा के जीवन को प्रभावित किया था जैसे कि संपत्ति का पुनर्वितरण, धार्मिक और निजी स्कूलों का राष्ट्रीयकरण और नस्लीय रूप से अनन्य सामाजिक क्लबों पर प्रतिबंध। जिन लोगों ने द्वीप छोड़ना शुरू किया, वे नई आर्थिक नीतियों से नकारात्मक रूप से प्रभावित होने, नए राष्ट्रीय सार्वजनिक स्कूलों के साथ उनकी नापसंदगी, या सरकार द्वारा समर्थित नस्लीय एकीकरण पर चिंता से प्रेरित थे। सरकार जल्दी से निर्वासित लोगों को "नस्लवादी" के रूप में लेबल करेगी, जिससे एफ्रो-क्यूबा के लोगों को भी पलायन करने के लिए हतोत्साहित किया जाएगा। इन स्थितियों के कारण प्रवास करने वालों में से अधिकांश या तो उच्च या मध्यम वर्ग, श्वेत और कैथोलिक थे। कई मध्यम वर्ग के प्रवासी अक्सर पेशेवर होते थे जो राष्ट्रीयकृत अमेरिकी कंपनियों से जुड़े होते थे। जाने वाले कई प्रवासियों का मानना था कि वे जल्द ही क्यूबा लौटेंगे, यह मानते हुए कि अमेरिका जल्द ही हस्तक्षेप करेगा और फिदेल कास्त्रो सरकार को उखाड़ फेंकेगा। "क्यूबा डी आयर" मिथक का विकास क्यूबा क्रांति के तुरंत बाद के वर्षों में क्यूबा से उच्च वर्ग के प्रवासियों की यह पहली लहर द्वीप को केवल फुलजेनसियो बतिस्ता के युग से क्यूबा की यादों के साथ छोड़ देगी। इन यादों ने क्यूबा डी आयर की आदर्श छवि की उत्पत्ति की। क्रांति के तुरंत बाद आए क्यूबा के निर्वासित अमेरिकी नस्लवाद से काफी हद तक हैरान थे जो क्यूबा के नस्लवाद से अभिव्यक्ति में भिन्न था। क्यूबा में कोई औपचारिक डी ज्यूर नस्लीय अलगाव मौजूद नहीं था। क्यूबा में नस्लवाद की जो भी सामाजिक अभिव्यक्तियाँ मौजूद थीं, उन्हें अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता था या मियामी पहुंचने वाले उच्च वर्ग के श्वेत प्रवासियों के लिए अज्ञात था। क्यूबा के निर्वासितों द्वारा अमेरिकी दक्षिण में औपचारिक नस्लीय अलगाव के दृश्य ने इस विचार को मजबूत किया कि क्यूबा डी आयर संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत नस्लवाद से मुक्त था। अब मियामी में निर्वासित लोगों द्वारा क्यूबा में गैरकानूनी व्यवसायों और सामाजिक संगठनों के पुनर्निर्माण ने क्यूबा डी आयर की यादों की पुष्टि की। यह पुनर्निर्माण सत्ता में फिदेल कास्त्रो के बिना क्यूबा लौटने की उम्मीद के क्षीण होने से हुआ, इसलिए क्यूबा के निर्वासित लोगों ने अपने समुदायों को क्यूबा डी आयर की छवि में मॉडल करना शुरू कर दिया। इन समुदायों में से सबसे उल्लेखनीय मियामी का लिटिल हवाना पड़ोस है। लिटिल हवाना मियामी में क्यूबा के जीवन के लिए एक केंद्र बन गया, विशेष रूप से कितने क्यूबा के स्वामित्व वाले संस्थान हैं और क्यूबा डी आयर के लिए पुरानी यादों की छवि में बनाए गए हैं। कई क्यूबा के प्रवासी दशकों बाद आए और कभी-कभी मियामी में क्यूबा डी आयर के मनोरंजन को क्यूबा की अति-स्वच्छ छवि के रूप में देखते थे, लेकिन इसके बावजूद क्यूबा डी आयर की पुरानी यादें अभी भी कई क्यूबा समुदायों में व्याप्त थीं जो पहले स्थापित किए गए थे। 1990 के दशक तक क्यूबा डी आयर की छवि क्यूबा के अमेरिकियों के बीच काफी लोकप्रिय हो गई क्योंकि ग्लोरिया एस्टेफान और विली चिरिनो जैसे क्यूबा के कृत्यों के संगीत में इसके प्रचार के कारण। क्यूबा की पुरानी यादें जो 1990 के दशक में क्यूबा-अमेरिकी संस्कृति में व्याप्त थीं, प्रोफेसर माइकल बस्टामांटे द्वारा 1994 के क्यूबा के राफ्टर संकट से नए क्यूबा प्रवासियों द्वारा लाए गए नए सांस्कृतिक दृष्टिकोण की प्रतिक्रिया होने का सिद्धांत दिया गया है। सिद्धांत क्यूबा डी आयर के विचार के प्रचार में कई विचार शामिल हैं कि 1959 से पहले क्यूबा का समाज कैसा था, और संयुक्त राज्य अमेरिका में क्यूबा के निर्वासितों की प्रकृति। क्यूबा डी आयर सामूहिक नस्लवाद से मुक्त था। भेदभाव के कुछ मामले मौजूद हो सकते हैं लेकिन क्यूबा का समाज उस समय संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में बहुत कम नस्लवादी था, और क्यूबा में नस्लों का आम तौर पर दूसरे पर सम्मान किया जाता था। क्यूबा डी आयर को आम तौर पर सामाजिक रूप से एकजुट माना जाता है और यह बिना किसी राजनीतिक दमन के था। क्यूबा डी आयर आज के क्यूबा की तुलना में आर्थिक रूप से बहुत अधिक उन्नत था। क्यूबा को क्यूबा डी आयर की आर्थिक सफलताओं की ओर वापस लाने के लिए क्यूबा के निर्वासित लोगों को हस्तक्षेप करना होगा और क्यूबा को एक पूंजीवादी और लोकतांत्रिक समाज के रूप में फिर से बनाना होगा। निवासी क्यूबा वासियों के पास क्यूबा डी आयर के पुनर्निर्माण के लिए आर्थिक साधनों और नैतिक चरित्र की कमी है, इसलिए मियामी में क्यूबा के निर्वासित लोगों को ऐसा करना होगा। क्यूबा डी आयर अब भौतिक रूप से मौजूद नहीं है, लेकिन क्यूबा के निर्वासितों के सांस्कृतिक और नैतिक व्यवहार के माध्यम से इसे आगे बढ़ाया जाना चाहिए। क्यूबा डी आयर के लिए नोस्टाल्जिया परिष्कृत है और अधिक सभ्य क्यूबा के निर्वासितों को बिना परिष्कार के लोगों से अलग करता है, जैसे कि मैरीलिटोस और बाल्सेरोस। एक क्यूबा निर्वासित अपने वास्तविक मातृभूमि में घर पर अधिक होता है जो कि संयुक्त राज्य अमेरिका के बजाय क्यूबा डी आयर है जो केवल एक अस्थायी घर के रूप में कार्य करता है। आलोचना मिगुएल ए। डी ला टोरे ने क्यूबा डी आयर के विचार की प्रकृति पर लिखा है और अक्सर इसकी आलोचना करते हैं। उन्होंने लिखा है कि फुलजेनसियो बतिस्ता का वास्तविक क्यूबा उतना रमणीय नहीं था जितना कि बनाया गया था और इसे पूरी तरह से अमेरिकी पर्यटकों के लाभ के लिए बनाया गया था क्योंकि इसमें ज्यादातर वेश्यालय और कैसिनो थे। उन्होंने यह भी कहा है कि क्यूबा डी आयर के लिए पुरानी यादें क्यूबा की निर्वासित पहचान के लिए एक अविश्वसनीय रूप से प्रतिबंधात्मक मॉडल है। एलन ए. अजा ने तर्क दिया है कि क्यूबा के निर्वासित लोग क्यूबा डी आयर की मातृभूमि पर दावा बनाए रखने की इच्छा रखते हैं, जिसे वे एक परिष्कृत मातृभूमि के रूप में देखते हैं, यह नस्लीय श्वेतता बनाए रखने और बतिस्ता के क्यूबा में नस्लवाद के साथ-साथ मियामी में नस्लवाद की अनदेखी करने का एक प्रयास है। संदर्भ कार्यों ने क्यूबा-अमेरिकी इतिहास का हवाला दिया क्यूबा के प्रवासी मियामी का इतिहास ऐतिहासिक संशोधनवाद संयुक्त राज्य अमेरिका के शीत युद्ध का शीत युद्ध का इतिहास संयुक्त राज्य अमेरिका में क्यूबा के साम्यवाद विरोधी इतिहास छद्म इतिहास