Leungli
ल्युंगली या सी ल्युंगली पश्चिम जावा, इंडोनेशिया के सुंदानी लोककथाओं की एक कहानी है। लोककथा एक गरीब लड़की और "ल्युंगली" नामक उसकी जादुई पालतू सुनहरी मछली के बीच एक सुंदर दोस्ती की कहानी बताती है, जो जब भी उसकी बड़ी बहनें उसके साथ दुर्व्यवहार करती थीं तो उसकी मदद करती थीं और उसका उत्साह बढ़ाती थीं। किंवदंती का विषय और नैतिकता यूरोपीय लोककथा "सिंड्रेला" के समान है। सारांश एक समय की बात है, एक गाँव में सात अनाथ बहनें एक साथ रहती थीं; सबसे छोटी बहन अपने दिवंगत माता-पिता की पिछली शादी से एकमात्र सौतेली बेटी थी। सबसे छोटी अपनी बहनों के चरित्र और व्यक्तित्व में विपरीत थी। वह एक मेहनती, दयालु, ईमानदार और विनम्र लड़की थी जो कपड़े धोने, खाना पकाने और सफाई जैसे सभी घरेलू काम करती थी। उसकी बड़ी बहनें आलसी, अशिष्ट, मतलबी, ग्लैमरस, घमंडी और ईर्ष्यालु लड़कियाँ थीं जो हमेशा अपनी सबसे छोटी बहन को इधर-उधर रखने का आदेश देती थीं। एक दिन, सबसे छोटी बहन नदी पर दैनिक कपड़े धोने के दौरान अपनी बड़ी बहनों के कुछ कपड़े खो देती है। बड़ी बहनों ने उसे बुरी तरह डांटा और कहा कि जब तक उसे लापता कपड़े नहीं मिल जाते, तब तक वह घर न आए। सबसे छोटे ने नदी में खोए हुए कपड़ों को खोजने की बहुत कोशिश की लेकिन सफल नहीं हो सके। अपने दुख में वह नदी के किनारे रो पड़ी। अचानक चमकीले सुनहरे तराजू वाली एक सुंदर सुनहरी मछली उसके सामने दिखाई दी, जो पानी से कूद रही थी और उसे खुश करने की कोशिश कर रही थी। सुनहरीमछली जादुई होती है और मनुष्यों से बात कर सकती है इसलिए उसने खुद को "ल्युंगली" के रूप में पेश किया। ल्युंगली को पता चलता है कि लड़की क्यों रो रही है और खोए हुए कपड़ों को खोजने में उसकी मदद करने की पेशकश करती है। लड़की खुश होती है जब आखिरकार ल्युंगली नदी के किनारे लापता कपड़ों का पता लगाती है। तब से ल्युंगली लड़की की वफादार दोस्त बन जाती है, उसकी समस्याओं को सुनती है, उसे सांत्वना देती है और उसका उत्साह बढ़ाती है। हर बार जब उसे ल्युंगली की कंपनी की आवश्यकता होती थी, तो वह अपने दैनिक भोजन से बचाए गए चावल को साझा करने के लिए केले के पत्ते की थाली में लाती थी। वह अपने बालों की नोक को नदी में डुबो कर और पैंटन गाकर फोन करती और कुछ ही समय बाद जादुई सुनहरी मछली दिखाई देती। जैसे-जैसे लड़की और ल्युंगली के बीच दोस्ती बढ़ती है, बड़ी बहनें अपनी छोटी बहन के व्यवहार में बदलाव देखती हैं। ऐसा लगता है कि उनके द्वारा लगातार किए जा रहे दुर्व्यवहार के बावजूद, वह मजबूत, अधिक आत्मविश्वास और खुश हो गई है। एक दिन वे उत्सुकता से अपनी सबसे छोटी बहन के पीछे नदी तक जाते हैं और अंत में ल्युंगली के अस्तित्व के बारे में पता चलता है। दुष्ट बड़ी बहनें ईर्ष्या करती हैं और ल्युंगली को पकड़ने की साजिश रचती हैं। वे अपनी सबसे छोटी बहन द्वारा इस्तेमाल की गई कॉल की नकल करते हैं और जादुई सुनहरीमछली को छल से अपने जाल में पकड़ लेते हैं। उस दिन बाद में दयालु सबसे छोटी बहन ल्युंगली को नदी पर बुलाने की कोशिश करती है लेकिन ल्युंगली नहीं आती है। वह अपने दोस्त के अचानक खोने से दुखी होकर घर लौटी। जब उसने रसोई में प्रवेश किया तो वह एक थाली पर तराजू और मछली की हड्डियों को देखकर हैरान रह गई जो स्पष्ट रूप से ल्युंगली के अवशेष थे। उसकी मतलबी बड़ी बहनों ने अपने दोपहर के भोजन के लिए ल्युंगली पकाया था। वह बहुत रोई और ल्युंगली के अवशेषों को अपने पिछवाड़े में दफना दिया। ल्युंगली की कब्र से जादुई रूप से एक सोने का पेड़ उग आया जिसमें सोने के पत्ते और फलों के रूप में कीमती पत्थर थे। जब कोई सोने के पत्ते या रत्न फल लेता है तो वे धूल में बदल जाते हैं और गायब हो जाते हैं, सिवाय दयालु छोटी बहन के। वह एकमात्र ऐसी है जो जादुई पेड़ का इनाम ले सकती है। जादुई पेड़ की कहानी राज्य के भीतर व्यापक रूप से फैल गई और अंत में महल तक पहुँच गई। एक दिन एक सुंदर राजकुमार प्रसिद्ध जादुई सुनहरे पेड़ को देखने के लिए गाँव गया, उसे आखिरकार पेड़ के पीछे की कहानी के बारे में पता चला और सबसे छोटे भाई से मिला। राजकुमार ने सबसे छोटी बहन की सुंदरता और दयालुता की प्रशंसा की और वे प्यार में पड़ गए, शादी कर ली, महल में चले गए और खुशी-खुशी रहने लगे। ल्युंगली कहानी की नैतिकता एक लोकप्रिय सुंदानी बच्चों की लोककथा है। यह कहानी बच्चों को अपने भाई-बहनों और जानवरों सहित अन्य जीवित प्राणियों (इस मामले में सुनहरी मछली) के प्रति दयालु होने के लिए सिखाने का एक पारंपरिक शैक्षणिक साधन है। माता-पिता अक्सर इस कहानी को सोने के समय की कहानी के रूप में पढ़ते हैं और बच्चों से अपेक्षा करते हैं कि वे दयालु और मेहनती सबसे छोटी बहन की भूमिका निभाएँ। कहानी पारंपरिक नैतिक विषय को भी बरकरार रखती है, अच्छे को पुरस्कृत किया जाएगा और बुरे को दंडित किया जाएगा। परोपकार और दया के बारे में सिखाने वाली कर्म विषय और दंतकथा बौद्ध जातक कथाओं के साथ कुछ हद तक मिलती-जुलती है, यह शायद प्रकृति के प्रति सुंदानी पारंपरिक श्रद्धा और हिंदू-बौद्ध प्रभावों का निशान है। बावांग मेराह बावांग पुतीह वन-आई, टू-आईज़ और थ्री-आईज़ पंतुन सुंदा वेस्ट जावा ये शियान संदर्भ मौखिक परंपरा सुंदानीज़ लोककथाएँ भी देखें।