History of Baptist Christianity in Sichuan
सिचुआन (या "पश्चिम चीन") में बैपटिस्ट ईसाई धर्म का इतिहास 1800 के दशक के अंत में शुरू हुआ जब संयुक्त राज्य अमेरिका से मिशनरियों का आगमन शुरू हुआ। सिचुआन में बैपटिस्ट मिशनरियों को अमेरिकन बैपटिस्ट मिशनरी यूनियन के तहत आयोजित किया गया था, जिसे बाद में अमेरिकन बैपटिस्ट फॉरेन मिशन सोसाइटी का नाम दिया गया। चीन में मिशनरी गतिविधि ने कई मूल चीनी लोगों के बीच विवाद पैदा किया और बॉक्सर विद्रोह और बाद में चीन में कम्युनिस्ट आंदोलन दोनों के दौरान सशस्त्र विरोध का सामना करना पड़ा। हालाँकि पहले वाले ने सिचुआन को चीन के कुछ अन्य हिस्सों की तरह प्रभावित नहीं किया, लेकिन यह प्रांत अपने पूरे धार्मिक इतिहास में मिशन-विरोधी दंगों के केंद्र में से एक था। 1930 के दशक के मध्य में कम्युनिस्टों द्वारा सिचुआन में कई मिशन संपत्तियों और देशी चर्च नेताओं को क्रमशः नष्ट कर दिया गया और मार दिया गया। 1949 में चीन पर कम्युनिस्टों के कब्जे के बाद मिशनरी गतिविधि बंद हो गई। 1950 के दशक में सरकारी उत्पीड़न के तहत, पूरे चीन में बैपटिस्ट मंडलियों और अन्य प्रोटेस्टेंट चर्चों ने विदेशी चर्चों के साथ अपने संबंध तोड़ दिए, और उनकी मंडलियों का बाद में थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक चर्च में विलय हो गया। 1980 से, उनकी सेवाएं चीन ईसाई परिषद द्वारा प्रदान की गई हैं। बैपटिस्ट ईसाई धर्म को सिचुआन में अमेरिकन बैपटिस्ट मिशनरी यूनियन (एबीएमयू, अमेरिकन बैपटिस्ट चर्च यूएसए से संबंधित) द्वारा पेश किया गया था। प्रांत में पहुंचने वाले पहले मिशनरी रेव थे। विलियम एम. अपक्राफ्ट और रेव. जॉर्ज वार्नर, जो 1889 में रवाना हुए। अगले वर्ष ज़ुज़ौ में उनके आगमन से पहले यात्रा में कई सप्ताह लग गए, जहाँ उन्होंने मिशन का पहला स्टेशन स्थापित किया। रेव द्वारा चिकित्सा कार्य शुरू किया गया था। 1891 में सी. एच. फिंच, उसी वर्ष रेव. रॉबर्ट वेलवुड और उनकी पत्नी मिशन में शामिल हुए। 1892 के अंत में, एबीएमयू का प्रतिनिधित्व नौ मिशनरियों द्वारा किया गया था, जिसमें चिकित्सा कार्य, दो उपदेश स्थल, महिलाओं की कक्षाएं, एक लड़कों का स्कूल, एक रविवार का स्कूल और ग्यारह धर्मांतरित थे। 1893 में, बारह नए कर्मचारी मिशन में शामिल हुए, और बाद में 1894 में जियाडिंग में एक नए स्टेशन का उद्घाटन किया गया। उस समय, पश्चिम चीन मिशन से जुड़े मिशनरियों की संख्या बाईस थी। ज़ूज़ौ में एक छोटा सा गिरजाघर इकट्ठा हुआ था। प्रांत के दूरस्थ चरित्र और ईसाई मिशनरी श्रमिकों की इसकी आवश्यकता ने पश्चिम चीन मिशन के काम को एक रोमांटिक और असामान्य रुचि दी, विशेष रूप से क्योंकि यह अमेरिकी बैपटिस्टों का एक "गैर-प्रचारित" देश, तिब्बत के लोगों तक पहुंचने का निकटतम दृष्टिकोण था। उसी वर्ष (1894), अपक्राफ्ट और एच. जे. ओपनशॉ ने याजहौ की यात्रा की और कुछ स्थायी आवास किराए पर लेने की कोशिश की। मिशनरी कैमरालॉग्सः वेस्ट चाइना के अनुसार, "इसने विरोध को भड़काया और विदेशियों को गाली देते हुए भद्दे तख्ती लगाए गए। हालाँकि, सांप द्वारा काटे गए एक अधिकारी के नौकर का सफलतापूर्वक इलाज करने के बाद ज्वार को मिशनरियों के पक्ष में बदल दिया गया, उन्हें रहने दिया गया। 1895 में, राजधानी चेंगदू में विदेशी विरोधी आंदोलन का एक गंभीर प्रकोप शुरू हुआ, और वहाँ से पूरे प्रांत में फैल गया। मिशनरियों के पास अस्थायी रूप से अपने पदों को छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। 1896 के वसंत में उनकी वापसी के बाद काम फिर से शुरू किया गया था। वर्ष 1900 के मध्य तक, चर्च में 68 धर्मांतरित थे, जिनके बारे में पूछताछ करने वालों की सूची में लगभग 200 नाम थे। वर्ष 1900 को बॉक्सर विद्रोह के रूप में जाना जाने वाला ईसाई विरोधी विद्रोह द्वारा चिह्नित किया गया था। हालाँकि इस अशांति ने सिचुआन को चीन के कुछ अन्य हिस्सों की तरह प्रभावित नहीं किया, मिशनरियों को तट पर सेवानिवृत्त होने के लिए राजनयिक आदेशों द्वारा बाध्य किया गया था। उनकी अनुपस्थिति के दौरान, स्थानीय धर्मांतरित लोगों ने अपने विश्वास की रक्षा की और सभी नियमित सेवाओं को जारी रखा। निंगयुआन और चेंगदू में क्रमशः 1905 और 1909 में दो नए स्टेशन खोले गए; जबकि रेव. जोसेफ टेलर और उनकी पत्नी को याजौ से चेंगदू स्थानांतरित कर दिया गया। 1910 में, एबीएमयू ने अपना नाम बदलकर अमेरिकन बैपटिस्ट फॉरेन मिशन सोसाइटी (एबीएफएमएस) कर लिया, और अमेरिकन मेथोडिस्ट एपिस्कोपल मिशन (मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च), कैनेडियन मेथोडिस्ट मिशन (मेथोडिस्ट चर्च ऑफ कनाडा), और फ्रेंड्स फॉरेन मिशन एसोसिएशन (ब्रिटिश क्वेकर्स) के साथ मिलकर वेस्ट चाइना यूनियन यूनिवर्सिटी के चार संस्थापक समाजों में से एक बन गया। 1911 की क्रांति के दौरान, जिसने किंग राजवंश को उखाड़ फेंका, ओपनशॉ ने अपनी पत्नी के साथ घायलों की देखभाल की। स्थानीय ईसाइयों ने बाद में याज़ौ की घेराबंदी के दौरान श्रीमती ओपनशॉ की बहादुरी के बारे में बताया कि कैसे वह अंग बजाएगी और गाएगी जबकि गोलियाँ घर के चारों ओर घूम रही थीं। 1919 में, एबीएफएमएस ने अपने पश्चिम चीन मिशन की तीसवीं वर्षगांठ मनाई। 1920 में, रेव. ए. जी. एडम्स ने प्रचार क्षेत्र के काम की जिम्मेदारी संभाली, जो कई वर्षों से रेव के निर्देशन में था। डेविड क्रॉकेट ग्राहम, एक बहुश्रुत बैपटिस्ट मंत्री, जिन्हें 1911 में फेयरपोर्ट, न्यूयॉर्क के फर्स्ट बैपटिस्ट चर्च में नियुक्त किया गया था, और उन्होंने सिचुआन प्रांत में लगभग चालीस साल बिताए, जो उनकी नियुक्ति के तुरंत बाद पहुंचे। वह पुरातात्विक स्थल की खोज में प्रमुख हस्तियों में से एक थे, जिसे अब सेंक्सिंगडुई के नाम से जाना जाता है, जब 1931 में एक अंग्रेजी एंग्लिकन मिशनरी, व्यायन डोनिथॉर्न द्वारा वेस्ट चाइना यूनियन यूनिवर्सिटी में कला, पुरातत्व और नृविज्ञान संग्रहालय में जेड टुकड़ों के संग्रह ने उनका ध्यान आकर्षित किया, जिसके बाद 1934 में एक पुरातात्विक खुदाई की गई। 1913 तक, अमेरिकी बैपटिस्टों के 793 चर्च सदस्य थे; और 1921 के अंत तक, 1,263 सदस्य थे। 1924 में, एक स्वीडिश अमेरिकी मिशनरी एस्थर नेल्सन को मिनियापोलिस के फर्स्ट स्वीडिश बैपटिस्ट चर्च द्वारा सिचुआन भेजा गया था। 1924 और 1945 के बीच, उन्होंने मुख्य रूप से विभिन्न बैपटिस्ट अस्पतालों में एक नर्स और चिकित्सा शिक्षक के रूप में काम किया। उन्होंने 1945 में बैपटिस्ट जनरल कॉन्फ्रेंस के फॉरेन मिशन बोर्ड के गठन के बाद एक पूर्णकालिक प्रचारक बनने के लिए आवेदन किया। यह उन्हें 1947 के अंत में दक्षिणी सिचुआन में हुईली शहर ले गया, जहाँ उन्होंने 1950 तक काम किया, जब नई स्थापित साम्यवादी सरकार द्वारा विदेशी मिशनरियों को चीन से बाहर निकाल दिया गया। 1938 में, एक अंग्रेजी बैपटिस्ट मिशनरी, अल्फ्रेड जेम्स ब्रूमहॉल ने चाइना इनलैंड मिशन के माध्यम से चीन में प्रवेश किया। 1946 में, उन्होंने दक्षिण-पश्चिमी सिचुआन में स्वतंत्र नोसू (नोसुलैंड) के क्षेत्र में प्रवेश किया, उनके बीच एक स्थायी ईसाई गवाह स्थापित करने के लिए एक दल के साथ। उन्होंने पहले झाओजुए (चाओकियोह) और फिर ज़िचांग (सिचांग) की यात्रा की, जो उस समय "पश्चिम" खाम प्रांत का हिस्सा थे। वह 1947 से 1951 तक केवल नोसू लोगों के बीच रहने में सक्षम थे, और कम्युनिस्ट शासन द्वारा चीन से निष्कासित किए जाने से पहले अपने अंतिम कुछ महीने नजरबंदी में बिताए; लेकिन उनकी टीम ऐसे बीज लगाने में सक्षम थी जो आने वाले दशकों में फल देने वाले थे। 1949 में चीन के साम्यवादी अधिग्रहण के बाद से, देश में प्रोटेस्टेंट चर्चों को संबंधित विदेशी चर्चों के साथ अपने संबंध तोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके बाद सभी संप्रदायों का साम्यवादी-स्वीकृत थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक चर्च में विलय हो गया। चीन ईसाई परिषद की स्थापना 1980 में तीसरे राष्ट्रीय ईसाई सम्मेलन में प्रोटेस्टेंट चर्चों को एकजुट करने और सेवाएं प्रदान करने, चर्च आदेश तैयार करने और धार्मिक शिक्षा को प्रोत्साहित करने के लिए की गई थी। 2018 में, सिचुआन में उनके पादरी वांग यी सहित 100 ईसाइयों की हिरासत ने चीन में धार्मिक कार्रवाई के बारे में चिंता जताई। कोऑपरेटिव बैपटिस्ट फैलोशिप (सीबीएफ) और हुआ मेई इंटरनेशनल (एक गैर-लाभकारी चीनी ईसाई संगठन) ने 2008 के सिचुआन भूकंप के बाद भोजन, कंबल और अन्य आवश्यकताओं जैसी महत्वपूर्ण राहत आपूर्ति प्रदान की। सी. बी. एफ. के दो फील्ड कर्मी बिल और मिशेल केयर्ड ने भी बाज़ोंग में एक प्रोटेस्टेंट चर्च में तीन पादरियों की मदद की, जो अपनी बढ़ती हुई मण्डली के साथ धर्मान्तरित लोगों की बढ़ती संख्या की जरूरतों को पूरा करने के लिए अपर्याप्त रूप से सुसज्जित थे। 1913 में प्रकाशित सर्वेक्षण भी देखें सिचुआन में सिचुआन कैथोलिक चर्च में ईसाई धर्म सिचुआन प्रोटेस्टेंटवाद में सिचुआन एंग्लिकनवाद सिचुआन में सिचुआन क्वेकरवाद में सिचुआन सेवेंथ-डे एडवेंटिस्ट चर्च में पश्चिम चीन मिशनरी समाचार ईसाई-विरोधी आंदोलन (चीन) चीन में मिशनरी विरोधी दंगे चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के धर्म-विरोधी अभियान निंदा आंदोलन हाउस चर्च (चीन) नोट्स संदर्भ ग्रंथ सूची सिचुआन बैपटिस्ट