Gaṯaru
गाआरू (यूगरीटिकः जीआर) या गाशरू (अक्कादियनः डीगाश-रु, डीगा-आस-रु) आधुनिक सीरिया में उगारित, एमार और मारी में और इराक में ऐतिहासिक बेबीलोनिया में ओपिस में पूजा किए जाने वाले देवता थे। जबकि वह अपेक्षाकृत विरल रूप से प्रमाणित है, यह ज्ञात है कि उगारित में वह अधोलोक से जुड़ा था, जबकि मेसोपोटामिया में उसे चरित्र में लुगालिड़ा या एरा के समान समझा जाता था। इसके नाम और संज्ञा का उपयोग अन्य देवताओं के एक विशेषण के रूप में भी किया जा सकता है, जिसका अर्थ है "मजबूत" या "शक्तिशाली"। उगारिक ग्रंथ भी दोहरे और बहुवचन रूपों, गारम और गारम के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं, जिनका उपयोग अन्य देवताओं, जैसे चंद्रमा देवता यारिख और सूर्य देवी शापश के साथ मिलकर स्वयं गारम को संदर्भित करने के लिए किया जाता था। उगारित में भगवान गाथारू (जीआर) का नाम एक साधारण उगारिटिक विशेषण है जिसका अर्थ है "शक्तिशाली", जो अक्कादियन गसरु, "मजबूत" से संबंधित है। किसी भी अन्य सेमिटिक भाषाओं से आगे कोई संज्ञानात्मक शब्द ज्ञात नहीं हैं। गारू संभवतः अधोलोक से जुड़ा हुआ था। ग्रेगोरियो डेल ओल्मो लेटे का तर्क है कि उनकी पहचान एक मृत शाही पूर्वज के रूप में की जानी चाहिए, लेकिन डेनिस पार्डी के अनुसार यह अनुवाद एक अस्वीकृत धारणा पर निर्भर करता है कि वाक्यांश जीआरडब्ल्यूवाईक्यूआर यूगरीटिक शासक घराने के एक महान संस्थापक को संदर्भित करता है। उनके लिए युद्ध और वनस्पति के साथ संबंध भी प्रस्तावित किए गए हैं। "यूगरी देवताओं की सूचियों में से एक में, गाथारू को सबसे अधिक संभावना इशारा और अष्टार्ट के बीच रखा गया है, हालांकि पट्टिका क्षतिग्रस्त है और उसकी उपस्थिति केवल अनुमानित है। वह भेंट सूची में से एक में उन्हीं दो देवी-देवताओं के बीच दिखाई देता है, जिसमें कहा गया है कि उसे एक मेढ़ा मिला था। इसके अतिरिक्त, उनका आह्वान करने वाले थियोफोरिक नामों वाले सात व्यक्तियों को ज्ञात ग्रंथों में प्रमाणित किया गया है। उगारित से वीडनर देवता सूची का एक त्रिभाषी सुमेरो-हुरो-उगारिटिक संस्करण गारो को हुरियन मिल्कुन्नी के साथ और इसके अतिरिक्त तीन मेसोपोटामिया के देवताओं के साथ तुलना करता हैः तिशपाक (पंक्ति 27), निंगिर्सु (पंक्ति 43) और मेसागुनु (पंक्ति 45)। कई मेसोपोटामिया के देवताओं के अनुरूप एक ही यूगरीटिक और हुरियन देवताओं के अन्य उदाहरण एक ही पाठ में मौजूद हैं, और यह माना जाता है कि यह प्रथा यूगरीटिक और हुरियन देवताओं के मेसोपोटामिया की तुलना में छोटे होने का परिणाम थी जो विद्वानों की देवता सूचियों में प्रलेखित है। यह सवाल उठाया गया है कि क्या इसके परिणाम सटीक रूप से यूगरीटिक या हुरियन धर्मशास्त्र को दर्शाते हैं। एक दोहरे या बहुवचन शब्द के रूप में देवताओं के एक समूह का उल्लेख करने वाला एक शब्द, गदराम या गदरूम, भी प्रमाणित किया जाता है। डेनिस पार्डी ने नोट किया कि जब उनकी संख्या की बात आती है तो ज्ञात ग्रंथ सुसंगत नहीं लगते हैंः कुछ मामलों में, यह शब्द स्पष्ट रूप से व्याकरणिक रूप से दोहरा है और इस तरह केवल एक जोड़ी को संदर्भित करता है, लेकिन अन्य जगहों पर देवताओं की संख्या अधिक है, जिसमें दो पुनर्स्थापनाएं क्रमशः पहले और दूसरे विकल्प को दर्शाती हैं। उनका उल्लेख करने वाले ग्रंथों में से एक में कहा गया है कि उगारिक त्योहारों में से एक के दौरान उन्हें शाही महल में प्रवेश करना पड़ा, जहां गावारू को बाद में खुद चांदी का प्रसाद प्राप्त हुआ। अनुष्ठानों में व्यक्तिगत प्रसाद की गणना के आधार पर जो बहुवचन शब्द का उपयोग करते हैं, पारदी का तर्क है कि विभिन्न संदर्भों में यह शब्द यारिख (चंद्रमा देवता) और शापश (सूर्य देवी), यारिख और गसारू (कम से कम एक मामले में, यह शब्द दो देवताओं को दर्शाता है जो दोनों स्पष्ट रूप से पुरुष थे) या इन तीनों देवताओं को एक साथ संदर्भित कर सकता है। एक विशेषण के रूप में शब्द जीआर भगवान मिल्कू के एक विशेषण में प्रमाणित किया गया है, 'इल जीआर डब्ल्यूवाईकर', शक्तिशाली और अगस्त भगवान। यह प्रशंसनीय नहीं माना जाता है कि यह इस संदर्भ में गाथारू को संदर्भित करता है। एक एकल पाठ, के. टी. यू. 2 1.108 में, युद्ध देवी अनात को उनके विभिन्न विशेषणों को सूचीबद्ध करने वाले एक मार्ग में जी. आर. के रूप में भी वर्णित किया गया है। आइचा रहमौनी ने नोट किया कि रूप जीआर सबसे अधिक संभावना एक लिपिक गलती है, और यूगरीटिक में व्याकरणिक लिंग के अनुसार जीआर को इसके स्त्री रूप जीआरटी में जोड़ने का सुझाव देता है। एक विकल्प यह मान लेना होगा कि शब्द को इस मामले में एक विशेषण के बजाय एक अमूर्त संज्ञा, "शक्ति" के रूप में माना जाता है, जो डेनिस पार्डी द्वारा पसंद किया गया समाधान है, लेकिन इस तरह के अनुवाद का समर्थन करने वाले कोई अन्य प्रमाणन वर्तमान में ज्ञात नहीं हैं। उगारित के बाहर अंतर्देशीय सीरिया में, गारू को एमार में भी प्रमाणित किया गया है, जहाँ उनका नाम शब्दांश में डगा-आस-रु के रूप में लिखा गया था। उनके लिए समर्पित किसी मंदिर या पादरी वर्ग का कोई संदर्भ ज्ञात नहीं है, लेकिन वह थियोफोरिक नामों में एक तत्व के रूप में दिखाई देते हैं। पॉल-एलेन ब्यूलिउ के अनुसार उनकी पूजा मारी में भी की जाती थी, जहाँ उन्हें एक ही थियोफोरिक नाम, गास्रम-गामिल (डी. जी. ए.-ए. एस.-रम-गा-मिल) में प्रमाणित किया जाता है। हालांकि, पियोटर स्टेनकेलर के अनुसार, यूगरीटिक ग्रंथों के विपरीत, एमार और मारी के स्रोत उन्हें अधोलोक से जुड़े भगवान के रूप में व्याख्या करने के पक्ष में प्रत्यक्ष प्रमाण प्रदान नहीं करते हैं। मेसोपोटामिया में इस बात के प्रमाण हैं कि मेसोपोटामिया में यूगरीटिक गाथारू के समान एक देवता, गसरु (डी. जी. ए. एस.-रु) को लुगालिरा या एर्रा के समान समझा जाता था। समीकरण लुगालिरा के नाम के समान अर्थ पर आधारित हैः तत्व इर को शाब्दिक ग्रंथों में गसरु के सुमेरियन अनुवाद के रूप में माना जाता है। हालाँकि, अक्काडियन देवता जिसका नाम सीधे सुमेरियन भाषा में "लुगालिरा" के रूप में अनुवादित किया गया था, वह गसरु नहीं था, बल्कि शदुप्पम के संरक्षक देवता बेल-गसेर (जिसे बेल गासिर भी कहा जाता है) था, जिसे उदाहरण के लिए एश्नुन्ना के जीवन के लिए उन्हें समर्पित एक सिलेंडर से जाना जाता है। डीगैस-रू के एक मंदिर (ई) का उल्लेख करने वाले दो नव-बेबीलोनियाई ग्रंथों से संकेत मिलता है कि ओपिस में गासरू की पूजा की जाती थी। वे उरुक के एना संग्रह से आ सकते हैं, लेकिन उनकी उत्पत्ति के बारे में यह धारणा अनिश्चित बनी हुई है। एक विशेषण के रूप में गसरु शब्द और इसके संज्ञान को विभिन्न देवताओं के विशेषणों के एक तत्व के रूप में भी प्रमाणित किया जाता है। उदाहरणों में मौसम के देवता अदाद, चरवाहे के देवता दुमुज़ी (गसरु मासे ला शानान, "मजबूत, बेजोड़ नेता"), और युद्ध और प्रेम की देवी इश्तार (लीत इली गासेरतम, "देवताओं में सबसे शक्तिशाली, मजबूत") शामिल हैं। संदर्भ ग्रंथ सूची यूगरी देवता मेसोपोटामिया के अधोलोक देवता