Sa'd ibn Abi Waqqas
साद इब्न अबी वक्कास (), जिन्हें साद इब्न मलिक के नाम से भी जाना जाता है, इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के साथियों में से एक थे, जो ससानियन फारस के एक सैन्य विजेता और कुफा के संस्थापक थे। साद इस्लाम अपनाने वाले सातवें स्वतंत्र वयस्क व्यक्ति थे, जो उन्होंने सत्रह साल की उम्र में किया था। साद ने मदीना में रहने के दौरान मुहम्मद के अधीन सभी लड़ाइयों में भाग लिया। साद अल-कादिसियाह की लड़ाई में अपने नेतृत्व और 636 में ससानिया की राजधानी क्तेसिफोन की विजय के लिए प्रसिद्ध थे। अल-कादिसियाह की लड़ाई और क्तेसिफोन की घेराबंदी (637) के बाद, साद ने इराक में राशिदून सेना के सर्वोच्च कमांडर के रूप में कार्य किया, जिसने खुज़ेस्तान पर विजय प्राप्त की और कुफा के गैरीसन शहर का निर्माण किया। उनके आचरण के बारे में शिकायतों के कारण, उन्हें बाद में खलीफा उमर द्वारा उनके पद से बर्खास्त कर दिया गया था। फर्स्ट फितना के दौरान, साद को तटस्थ गुट का नेतृत्व करने के लिए जाना जाता था जिसमें पैगंबर के अधिकांश साथी और उनके अनुयायी शामिल थे, जिन्होंने गृह युद्ध में शामिल होने से इनकार कर दिया था। चीनी मुसलमानों की परंपराओं का मानना है कि उन्होंने 651 में एक राजनयिक यात्रा के दौरान चीन में इस्लाम की शुरुआत की थी, हालांकि ये विवरण विवादित हैं। सुन्नी इतिहासकार और विद्वान साद को मुहम्मद के साथ उनकी संगति के कारण एक सम्मानित व्यक्ति मानते हैं, उन्हें उन दस में से एक के रूप में शामिल किया गया था जिन्हें स्वर्ग का वादा किया गया था, और बद्र की लड़ाई में उनकी भागीदारी, जिनके प्रतिभागियों को सामूहिक रूप से उच्च सम्मान दिया जाता है। साद इस्लाम को स्वीकार करने वाले पहले लोगों में से एक थे। वह सत्रह वर्ष के थे जब उन्होंने इस्लाम स्वीकार किया, हालांकि इब्न अब्द अल-बार ने बताया कि साद ने उन्नीस वर्ष की आयु में इसे अपनाया था। इब्न इशाक द्वारा कहा गया था कि साद अबू बकर द्वारा इस्लाम में आमंत्रित किए गए कई व्यक्तियों में से एक था। साद की माँ ने अपने बेटे के धर्मांतरण का विरोध किया और इस्लाम छोड़ने तक भूख हड़ताल पर जाने की धमकी दी, लेकिन उसने उसकी धमकी पर ध्यान नहीं दिया और आखिरकार उसके आग्रह के कारण उसने हार मान ली। इतिहासकारों ने बताया कि मुहम्मद ने साद से कहा कि भगवान ने उनके विश्वास में उनकी दृढ़ता की प्रशंसा की, लेकिन उन्हें अपनी मां के प्रति दयालु होने के लिए भी कहा, क्योंकि इस्लाम में संतान की भक्ति एक महत्वपूर्ण गुण है। साद के भाई आमिर ने भी धर्म परिवर्तन किया, जिससे उनकी माँ को एक और भूख हड़ताल से गुजरना पड़ा, जो इसी तरह उनके बेटे को रोकने में विफल रही। इब्न इशाक की सीरा के इब्न हिशाम के संस्करण के अनुसार, साद और कई अन्य मुसलमानों की मक्का में बहुदेववादियों के एक समूह द्वारा आलोचना की गई थी। इस आलोचना ने साद को एक बहुदेववादियों में से एक को ऊँट की हड्डी से घायल करने के लिए प्रेरित किया, जिसे इब्न इशाक "इस्लाम में बहाया जाने वाला पहला खून" मानते हैं। इब्न हजर अल-असकलानी के फतह अल-बारी के अनुसार, साद इब्न उम्म मकतूम और मुस 'आब इब्न उमायर के साथ मुहम्मद से पहले मदीना चले गए, जहाँ उन्होंने इस्लाम का अभ्यास करना जारी रखा। मदीना में प्रारंभिक जीवन साद और उनके भाई-बहन मदीना पहुंचे, उन्होंने तुरंत मुहम्मद के प्रति निष्ठा की प्रतिज्ञा की। मक्का प्रवासियों को मुहाजिरून कहा जाता था, जबकि मदीना के स्थानीय निवासियों को अंसार के नाम से जाना जाता था। मदीना में रहते हुए, साद मक्का के कुरैशी के खिलाफ मुसलमानों द्वारा चलाए गए अधिकांश सैन्य अभियानों में शामिल था। उनका पहला ऑपरेशन प्रवास के नौ महीने बाद हुआ, जब उन्हें अल-जुह्फा और मक्का के बीच स्थित खारार से गुजरने वाले एक कुरैशी कारवां पर छापा मारने के लिए 20 लोगों का नेतृत्व करने का काम सौंपा गया था। यह अभियान विफल हो गया, क्योंकि कारवां भाग गया। बद्र की लड़ाई से कुछ समय पहले रबीघ में उबायदा इब्न अल-हारिथ के नेतृत्व में एक छोटे से टोही अभियान के दौरान, टीम ने विरोधी कुरैशी लड़ाकों का ध्यान आकर्षित किया जिन्होंने उनका पीछा करना शुरू कर दिया। साद और उनकी टीम तुरंत भाग गई, कुछ विवरणों में कहा गया है कि उन्होंने पीछे हटते हुए पार्थियन शॉट का प्रदर्शन किया। टीम बिना किसी नुकसान के मदीना लौट आई, और साद ने मुस्लिम स्काउट्स को जीवित रहने देने पर गर्व किया। बद्र की लड़ाई बद्र की ओर कूच के दौरान, मुहम्मद ने साद, अली और जुबैर इब्न अल-अवाम को दुश्मन की गतिविधियों की खोज करने के लिए भेजा, क्योंकि मदीना से कूच करने वाली मुस्लिम सेना मूल रूप से अबू ज़हल इब्न हिशाम के तहत मक्का कुरैशी की मुख्य सेनाओं का सामना करने के बजाय अबू सूफ़यान इब्न हर्ब के समृद्ध कारवां पर कब्जा करने का इरादा रखती थी। एक इतिहास के अनुसार, साद की तीरंदाजी की पहली उपलब्धि लगभग 624 में बद्र की लड़ाई के दौरान हुई थी। इस लड़ाई में, मुसलमानों ने एक फालेंक्स बनाया। एक हदीस में कहा गया है कि युद्ध के बीच में साद ने अपने धनुष को बांधते हुए दुश्मन को मारने के लिए अपने तीर के लिए प्रार्थना की, मुहम्मद ने भी भगवान से साद की इच्छा को पूरा करने के लिए प्रार्थना की। जीवनीकारों ने उल्लेख किया कि बद्र की लड़ाई के दौरान साद का तीरंदाजी कौशल कुरैशी बलों के लिए परेशानी भरा था। एक अन्य हदीस के अनुसार, वह लड़ाई के अंतिम चरण के दौरान करीबी लड़ाई में भी शामिल हो गए क्योंकि मुसलमानों ने ऊपरी हाथ हासिल करना शुरू कर दिया था। उन्होंने सईद इब्न अल-अस नामक एक कुरैशी चैंपियन को मार डाला और () के नाम से जानी जाने वाली एक तलवार प्राप्त की, जिसे उन्होंने मुहम्मद को युद्ध के पुरस्कार के रूप में भेंट किया। साद कथित तौर पर इस लड़ाई के दौरान दो कुरैशी सैनिकों को पकड़ने में भी कामयाब रहे। बाद के इतिहासकारों ने साद को इस लड़ाई के दौरान उनके कार्यों के लिए पहला मुस्लिम तीरंदाज करार दिया। उनके किशोर भाई उमायर ने युद्ध में भाग लेने के लिए कहा, लेकिन मुहम्मद ने उनकी कम उम्र के कारण उन्हें मना कर दिया। उमायर ने लड़ने की अनुमति मांगना जारी रखा और अंततः उसे यह अनुमति दे दी गई; वह लड़ाई के दौरान मर गया। उहुद में मुहम्मद की रक्षा करते हुए उहुद की लड़ाई में साद ने एक तीरंदाज रेजिमेंट में सेवा की। जैसे-जैसे मुस्लिम सेना ने ऊपरी हाथ हासिल किया, उन्हें खालिद इब्न अल-वालिद द्वारा एक फ़्लैंकिंग पैंतरेबाज़ी द्वारा परास्त कर दिया गया। मुस्लिम सेनाएं तितर-बितर हो गईं, और मुहम्मद को लगभग एक दर्जन पुरुषों को छोड़कर अपने सैनिकों से अलग कर दिया गया, जिसमें साद, मुहाजिरुन योद्धा तल्हा, मदीना के तलवारबाज अबू दुजाना और लगभग छह या सात अंसारी सैनिक शामिल थे। समूह खालिद के नेतृत्व में दुश्मन की घुड़सवार सेना से घिरा हुआ था क्योंकि मुस्लिम लड़ाकों ने एक करीबी रक्षात्मक गठन बनाया और साद ने मुहम्मद के बगल में अपने तीर दागे, जिन्हें उनके कंधे पर चोट लगी थी। मुहम्मद, तलहाह, अबू दुजाना और साद को छोड़कर, जो करीबी लड़ाई के बावजूद अपने साथियों को अपने धनुष से सहायता करने की कोशिश कर रहे थे, अधिक संख्या में और घिरे हुए मुसलमान तब तक लड़े जब तक कि उनमें से अधिकांश मारे नहीं गए। साद ने विकट स्थिति में एक साथ कई तीर चलाने का सहारा लिया। यह महसूस करते हुए कि साद दुश्मनों को कैसे प्रभावित कर रहा था, मुहम्मद ने उसके लिए तीर इकट्ठा किए और उसके बगल में खड़ा रहा, जबकि वह लगातार गोली चला रहा था, जिससे घिरे हुए मुसलमान पीछे हट गए। जैसे ही वे भागने में कामयाब हुए, मुहम्मद ने साद के कार्यों की प्रशंसा की। बाद में, मुहम्मद द्वारा अपने भाला से शेष दुश्मन का पीछा करने वालों में से एक को मारने के बाद, साद ने अपने ही भाई, उतबाह इब्न अबी वक्कास को मारने की कसम खाई, जो दुश्मन के पक्ष में लड़े थे, क्योंकि उतबाह ने घेराबंदी के दौरान मुहम्मद को घायल कर दिया था। उहुद के बाद अबू बकर, साद इब्न मुआद, जुबैर इब्न अल-अवाम, बिलाल इब्न रबाह, अब्बाद इब्न बिशर और अबू अयूब अल-अन्सारी के साथ रिद्दा युद्धों तक, साद मुहम्मद की हरस (व्यक्तिगत अंगरक्षक) इकाई का सदस्य था। जब मुहम्मद और आयशा ने सैन्य अभियानों में भाग लिया, तो साद वह था जो रात में उनके तम्बू की रक्षा करता था। साद ने वृक्ष की प्रतिज्ञा में भाग लेने के बाद मदीना के मुस्लिम राजनीतिक और धार्मिक समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण सदस्यों में से एक बन गए, क्योंकि प्रतिज्ञा में भाग लेने वालों की सामूहिक रूप से अल-फतह में प्रशंसा की गई थी। प्रतिज्ञा के रूप में उसी दिन, साद ने हुदैबिया की संधि के अनुसमर्थन को भी देखा जिसने मदीना और मक्का के बीच युद्धविराम या गैर-आक्रामकता समझौता किया। तबुक के अभियान तक, साद को मुहम्मद के तहत सभी लड़ाइयों में भाग लेने के रूप में दर्ज किया गया था, जिसमें खाई की लड़ाई, अल-मुरैसी का अभियान, खैबर की घेराबंदी, मक्का की विजय, हुनैन और अवतास की लड़ाई और ताइफ की घेराबंदी शामिल थी। जब मुहम्मद की मृत्यु हो गई और अबू बकर को पहला खलीफा नामित किया गया, तो पूरे अरब प्रायद्वीप में रिद्दा युद्ध छिड़ गए। अबू बकर ने उत्तरी सीमा को शांत करने के लिए उसामा इब्न जायद के नेतृत्व में अपनी कुलीन सेना को भेजा, जबकि उन्होंने झू किस्सा की लड़ाई में तुलैहा के नेतृत्व में विद्रोही आक्रमणकारियों को शामिल करने के लिए साद सहित बाकी सेना को इकट्ठा किया। इब्न अल-जौज़ी और नूर अद-दीन अल-हलाबी ने दर्ज किया कि साद इसके बजाय उमर, सईद इब्न जायद, अबू उबायदा इब्न अल-जर्राह और कतादा इब्न अल-नुमान के साथ उसामा बिन जायद के अभियान में शामिल हो गए। विद्रोहियों के पराजित होने के बाद, साद कई बेदुईन विद्रोहियों को कुचलने के लिए दुमात अल-जंडल की ओर बढ़ रही सेना में शामिल हो गए। अल-कादिसियाह की लड़ाई 636 में, उमर इब्न अल-खात्ताब के खलीफा के रूप में आरोहण के बाद, उन्होंने फारस की मुस्लिम विजय में अबू उबैद अल-तकाफी की सहायता के लिए साद को इराक की ओर एक दल का नेतृत्व करने के लिए भेजा। अल-बसलामाह ने कहा कि उमर ने साद के अधीन सेवा करने के लिए मदीना में 12,000 सैनिकों को इकट्ठा किया। इससे पहले कि सेना को मदीना से भेजा जा सके, इराक मोर्चे से एक संदेश आया, जिसमें कहा गया कि अबू उबैद पुल की लड़ाई के दौरान कार्रवाई में मारा गया था और राशिदून सैनिकों को दक्षिण-पश्चिम इराक में वापस जाने के लिए मजबूर किया गया था। इस विकास ने उमर को अपनी योजनाओं को बदलने के लिए प्रेरित किया, साद को 6,000 सैनिकों के साथ इराक की ओर कूच करने का निर्देश दिया, साथ ही इराक में राशिदून सेनाओं को साद की सेनाओं के साथ विलय करने का निर्देश दिया, अरफाजाह की सेना, जो 400 से 700 अज़द घुड़सवार सेना, अल-बजाली के जरीर इब्न अब्दुल्ला और बानू शायबान के अल-मुतन्ना इब्न हरिथा को लाई, क्योंकि उन तीन कमांडरों ने अभी-अभी बुवाइब की लड़ाई में सस्सानीद अग्रदूत को हराया है। उमर ने साद को सेनापति नियुक्त किया और अन्य तीन को अपनी कमान में रखा। साद ने अपने मार्चों के दौरान इराक में छोड़े गए राशिदून सैनिकों की सफाई की, जब तक कि वह 30,000 सैनिकों को इकट्ठा करने में कामयाब नहीं हो गए। अल-बसलामाह के अनुसार, खिलाफत का सामना करने के लिए एक विशाल सेना का नेतृत्व करने वाले सस्सानी कमांडर रोस्तम फारोखज़ाद ने साद की सेना को अपना धैर्य खोने और युद्ध के लिए उकसाने की रणनीति के रूप में जानबूझकर धीरे-धीरे आगे बढ़े। हालाँकि, अल-मुत्तन्ना ने साद को इराक के रेगिस्तान की परिधि में जाने और अपनी सेना को सस्सानी क्षेत्र में गहराई तक ले जाने से बचने की सलाह दी। साद सहमत हो गया, और उसने अपनी सेना को अल-मुत्तन्ना की सलाह के अनुसार आगे बढ़ने का निर्देश दिया। साद मदीना में केंद्र सरकार के साथ नियमित पत्राचार में लगे रहे, क्योंकि साद ने सभी प्रमुख और तुच्छ घटनाओं के बारे में लगन से लिखा, और उमर को हर दिन कम से कम दो दूत भेजे। खलीफा ने एक संदेश के साथ जवाब दिया जो साद को पूर्वव्यापी हमलों से मना करता था। युद्ध-पूर्व गतिविधियाँ तबारी के विवरण के अनुसार, युवा याजदेगर्ड तृतीय की नीतियों का नेतृत्व करने वाले सस्सानी गृहयुद्ध के फारसी गुट का साम्राज्य की सबसे शक्तिशाली सेना के कमांडर रोस्तम के साथ मतभेद था। रोस्तम ने अरब सैनिकों पर सीधे हमले के बजाय धैर्य और लंबे युद्ध का आग्रह किया और शांति बनाने के इरादे से जुहरा इब्न हविया के साथ पत्रों का आदान-प्रदान किया। जुहरा ने कहा कि अगर सस्सानी इस्लाम में परिवर्तित हो जाते हैं, तो अरब सेनाएँ पीछे हट जाएंगी और केवल व्यापारियों के रूप में फारस लौट आएंगी। परवानेह पौरशियारी का अनुमान है कि यह व्यापार को फारस के आक्रमण के पीछे एक प्रेरणा होने की ओर इशारा करता है। तबारी की कथा में कहा गया है कि रोस्तम सैन्य टकराव से बचने के लिए धर्म परिवर्तन करने के लिए तैयार था, लेकिन सस्सानी सरकार के अन्य गुटों ने ऐसी शर्तों पर सहमत होने से इनकार कर दिया, और लड़ाई एक अनिवार्यता बन गई। इस्लामी स्रोतों का कहना है कि साद ने अबू उबायदा इब्न अल-जर्राह द्वारा भेजे गए सुदृढीकरण प्राप्त करने की प्रतीक्षा करते हुए रोस्तम को ताना मारने के लिए शत्रुतापूर्ण दूतों की एक श्रृंखला भेजी, जिन्होंने अभी-अभी यर्मुक की लड़ाई जीती थी। पहले दूत आसिम इब्न अम्र अल-तमीमी थे, जिन्हें तब अपमानित किया गया जब रोस्तम ने उन्हें गंदगी से भरी एक टोकरी दी, जिस पर आसिम ने मजाकिया टिप्पणी के साथ जवाब दिया कि सस्सानिद मुस्लिम सेना को रिपोर्ट करने के लिए लौटने से पहले "मुसलमानों को अपनी जमीन देने के लिए सहमत हो गए"। साद ने तब अल-मुगीरा को भेजा, जिसने रोस्तम को तीन विकल्प दिएः इस्लाम को गले लगाना, शांति से आत्मसमर्पण करना, या युद्ध के मैदान में मिलना। अल-मुगीरा ने रोस्तम को उकसाने की कोशिश करते हुए एक तलवार तोड़ दी जो उसे उपहार के रूप में दी गई थी। साद ने तब सस्सानियों को भ्रमित करने के लिए एक बेदुईन सरदार रिबई इब्न अमीर को भेजा, जिसके पास शिष्टाचार की कोई भावना नहीं थी। रिबाई ने अपने खच्चर के साथ रोस्तम के कक्ष में प्रवेश किया, तम्बू के कालीन को गंदा कर दिया और रोस्तम के दरबार को चौंका दिया। उन्होंने रोस्तम को तीन विकल्प दिएः इस्लाम को गले लगाना, खलीफा को जिज़िया देना या युद्ध करना। रिबाई ने कहा कि उनके वरिष्ठ अधिकारी रोस्तम को सोचने के लिए तीन दिन का समय देंगे, और साद के पास लौट आए। रिबाई को भेजने के कारण रोस्तम अपना धैर्य खो देता है, जिससे वह अपनी सेना को युद्ध के लिए तैयार करता है। जैसे ही रोस्तम की सेना ने युद्ध के मैदान की ओर कूच किया, साद ने तुलैहा और अम्र इब्न मादी याकरिब के नेतृत्व में एक दर्जन घुड़सवारों को स्काउट के रूप में भेजा, जिन्होंने खुद को इराकी स्थानीय लोगों के रूप में प्रच्छन्न किया। रोस्तम की सेनाओं के बारे में खुफिया जानकारी जुटाने के लिए उन्हें सस्सानी क्षेत्र में और क्तेसिफोन के बाहरी इलाके में जाना था। दो दिनों की यात्रा के बाद, स्काउट्स ने सेना के पहले अग्रदूतों को देखा, जिनके बारे में उन्होंने 70,000 का अनुमान लगाया। तुलैहा और इब्न मादी ने स्काउटों को साद को अपने निष्कर्षों की रिपोर्ट करने के लिए भेजा, जबकि तुलैहा और इब्न मादी ने खुद से खुफिया जानकारी एकत्र करना जारी रखा। वे दूसरी और तीसरी लहर का पता लगाने में कामयाब रहे, जिसे वे सेना का केंद्र और पीछे मानते थे, जिनकी संख्या क्रमशः 100,000 और 70,000 थी। मध्यकालीन इतिहास में बताया गया है कि इब्न मादी मिशन हासिल करने के बाद लौटना चाहते थे, लेकिन तुलैहा एक और दिन इंतजार करना चाहते थे। तुलैहा ने रात के दौरान एक व्यक्ति को छापा मारने के लिए उकसाया और पीछे की छावनी में घुसपैठ कर ली जहां रोस्तम का तम्बू स्थित था। उन्होंने अंधेरे की आड़ में सस्सानी शिविर में घुसपैठ की, तंबू की रस्सियों को काट दिया, और शिविर के भीतर आग जलाने के लिए मशालों का इस्तेमाल किया। इससे शिविर में अराजकता फैल गई, जिसमें दो सस्सानी सैनिकों की मौत हो गई। जैसे ही भ्रमित सेना अराजकता में डूब गई, तुलैहा साद को वापस लाने के लिए दो घोड़ों और एक बंदी को ले गया। तुलैहा के अनुसार, घोड़े रोस्तम के थे। वह इब्न मादी के साथ फिर से शामिल हो गया और वे उसे दुश्मन बलों की संख्या के बारे में बताने के लिए साद लौट आए। अल-कादिसियाह में बड़ी लड़ाई से पहले उज़ैब में सस्सानिद के एक हिस्से के खिलाफ एक सफल मामूली लड़ाई हुई थी। लड़ाई जबकि कादिसियाह की लड़ाई मुस्लिम सेना के हाथों फारस के पतन में अपने प्रतीकवाद के लिए इस्लामी इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, इस्लामी स्रोत लड़ाई के बारे में बहुत कम जानकारी प्रदान करते हैं, इसके बजाय लड़ाकों और जनजातियों की वीरतापूर्ण कहानियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आधुनिक विद्वानों का मानना है कि अल-तबारी के पैगंबरों और राजाओं के इतिहास जैसे कार्यों में अधिकांश विवरण अलंकरण शामिल हैं, जिसमें वर्णनकर्ता अपने साथी आदिवासियों की पौराणिक कहानियों का वर्णन करते हैं, जैसे कि सैफ इब्न उमर का अल-का 'का की वीरता पर जोर, दोनों बनू तमीम के सदस्य हैं। युद्ध की तारीख और दोनों में शामिल बलों का आकार स्रोत से स्रोत में भिन्न होता है; आधुनिक इतिहासकार केवल इस बात पर जोर देते हैं कि सासानी आक्रमणकारियों की संख्या से अधिक थे। विद्वानों ने प्रस्तावित किया है कि लड़ाई 636 या 637 में हुई थी, जिसमें से कुछ ने 634 या 635 की पुरानी तारीख का सुझाव दिया है। जबकि युद्ध का विवरण ऐतिहासिक रूप से सटीक होने की संभावना नहीं है, युद्ध के विभिन्न संस्करण कुछ समानताओं को साझा करते हैं, जिसमें युद्ध के मैदान से खुद साद की अनुपस्थिति, विभिन्न स्रोतों में बवासीर या पॉक्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और दुश्मन कमांडर रोस्तम की मृत्यु शामिल है। लड़ाई के बारे में अल-तबारी के विवरण ने लड़ाई की घटनाओं के पुनर्निर्माण के कई आधुनिक दिनों के प्रयासों का आधार बनाया है। अल-तबारी के काम के आधार पर लड़ाई के साद अल-उबैसी के पुनर्निर्माण के अनुसार, लड़ाई चार दिनों में हुई, जिसमें साद ने युद्ध के मैदान को देखते हुए एक तम्बू से लड़ाई की देखरेख की और सस्सानी अपने हाथी दल पर भरोसा करते थेः पहला दिन, आर्मथ का दिनः असीम इब्न अम्र ने इब्न मादी और रबीआ इब्न उथमान के तहत हवाज़िन जनजाति के साथ पहले संघर्ष का नेतृत्व किया। सासानिदों ने मुस्लिम रैंकों के बीच तबाही मचाने के लिए अपनी भारी घुड़सवार सेना और हाथियों को भेजा। साद, जिन्होंने अपने तम्बू से युद्ध के मैदान की देखरेख की, ने आसिम को हाथियों को संभालने का आदेश दिया। असीम ने एक दस्ते को भेजा, जो अल-कुर्तुबी के अनुसार, युद्ध से कुछ दिन पहले विशेष हाथी-रोधी सैन्य अभ्यास में प्रशिक्षित था, जिसमें उनके घोड़े लकड़ी की एक विशाल हाथी गुड़िया के चारों ओर पैंतरेबाज़ी करते थे। घुड़सवार सेना ने हाथियों के अल्फा नर को निशाना बनाया, जिसे मुस्लिम सेना ने अपनी चमकीली त्वचा और उनकी धारणा से पहचाना कि यह अन्य हाथियों का नेतृत्व कर रहा था। दिन के अंत में, कोई हाथी नहीं बचा था, और मुस्लिम सेना के बाएं हिस्से ने सासानी भारी घुड़सवार सेना के हमले को रोकने में कामयाबी हासिल की। दूसरे दिन, अग्वथ का दिनः 17 नवंबर को, मुसलमान जुट गए और गतिरोध के लिए लड़े क्योंकि उन्होंने अपने गिरे हुए साथियों के शवों को दफनाने के लिए स्थानांतरित करने की कोशिश की। अचानक, खालिद इब्न अल-वालिद का दाहिना हाथ अल-का 'का युद्ध के मैदान में आया और अपने आदमियों के साथ सस्सानिद दक्षिणपंथी कमांडर बहमन जादूया की ब्रिगेड में घुसने के लिए आगे बढ़ा। उन्होंने बहमान को मार डाला, जिससे सस्सानी दक्षिणपंथी कुछ समय के लिए नेतृत्वहीन हो गए। ऐसा कहा जाता है कि अल-का 'का इस दिन 30 व्यक्तिगत द्वंद्वों में लिप्त था। तीसरे दिन, इमश का दिनः युद्ध के मैदान में और हाथी आए और मुसलमानों के लिए स्थिति फिर से विकट हो गई, जिससे साद को हाथियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए उपलब्ध बलों के लिए अपने तम्बू से तत्काल संदेश भेजने के लिए प्रेरित किया गया। अल-का 'का ने बड़े ऊंटों को हाथी के बगल में झुंड बनाने का आदेश दिया, जबकि भाला चलाने वालों ने हाथियों के सामने भाले की दीवारें बनाईं। इब्न कथिर के अनुसार, हाथियों को मारने में शामिल मुसलमान अल-का 'का, तुलैहा, इब्न मादी, धीरार इब्न अल-अज़वार, जरीर इब्न अब्दुल्ला अल-बजाली और खालिद इब्न उरफुता थे। दिन का अंत हाथी दल के मरम्मत से परे क्षतिग्रस्त होने के साथ हुआ, क्योंकि उनमें से अधिकांश अपने सवारों के साथ मारे गए थे, जबकि कई भाग गए और अनियंत्रित हो गए, अपने ही साथियों को रौंद दिया और सासानिद को भारी नुकसान पहुंचाया। मुस्लिम सेना के हावी होने के बाद हाथी दल के कमांडर जालिनस युद्ध के मैदान से भाग गए। साद ने अपने आदमियों को जालिनस का पीछा करने और मारने का आदेश दिया, क्योंकि वह चाहता था कि हाथियों को स्थायी रूप से निष्क्रिय कर दिया जाए। ज़हरा इब्न हवियाह अत-तमीमी नामक एक तमीम घुड़सवार ने हाथी कमांडर का पीछा किया और उसे मार डाला। चौथा दिन, अल-कादिसियाह का दिनः रोस्तम की मृत्यु ने सस्सानियों को चौंका दिया, जिसने साद को एक सामान्य हमले का आदेश देने के लिए प्रेरित किया। रोस्तम की मृत्यु के बारे में कई कहानियाँ तबारी की रचनाओं में प्रस्तुत की गई थीं। उनकी मृत्यु के एक संस्करण के अनुसार, लड़ाई के अंतिम दिन सस्सानी सेना के सामने एक भारी रेत का तूफान था। रोस्तम तूफान से खुद को बचाने के लिए एक ऊँट के बगल में लेटा हुआ था, जबकि कुछ हथियार, जैसे कुल्हाड़ी, गदा और तलवारें ऊँट पर भरी हुई थीं। हिलाल इब्न उल्लाफा ने गलती से ऊँट पर भार का कमरबंद काट दिया, यह न जानते हुए कि रोस्तम उसके पीछे और नीचे था। हथियार रोस्तम पर गिर गए और उसकी पीठ टूट गई, जिससे वह आधा मर गया और लकवाग्रस्त हो गया। हिलाल ने रोस्तम का सिर कलम कर दिया और चिल्लाया कि उसने रोस्तम को मार डाला। इब्न कथिर के संस्करण में यह भी कहा गया है कि हिलाल ने रोस्तम को मार डाला था। कहानी के एक अन्य संस्करण, जिसका श्रेय याकुबी को दिया जाता है, में कहा गया है कि धीरार इब्न अल-अज़वर, तुलैहा और अम्र इब्न मादी याकरिब सहित एक समूह ने रोस्तम की लाश की खोज की। रोस्तम की मृत्यु के बाद, अल-का 'का और उनकी तमीम घुड़सवार सेना दुश्मन की सीमाओं के पीछे घिरी हुई थी, जबकि मुस्लिम सेना ने साद के आगे बढ़ने के आदेश को पूरा किया। अधिकांश सस्सानी सेना टूट गई क्योंकि मुस्लिम तीरंदाजों ने उन पर लगातार हमला किया। जैसे-जैसे सस्सानी हताहतों की संख्या बढ़ती गई, उन्हें अंततः परास्त कर दिया गया और अतीक नदी की ओर भाग गए, जहां उन्हें ज़हरा इब्न हवियाह के नेतृत्व में तमीम घुड़सवार सेना द्वारा आगे वध किया गया। लड़ाई की खबर पूरे इराक में फैल गई, और कई शहर जिन्होंने खलीफा के खिलाफ विद्रोह किया था, वे फिर से इसके आगे झुक गए। साद ने तुरंत अपनी जीत की खबर मदीना को भेजी, जहाँ खलीफा ने शहर के लोगों को जीत की सूचना देने के लिए इकट्ठा किया। टाइग्रिस को पार करते हुए और कादिशियाह में जीत के कुछ ही समय बाद, साद ने अपनी सेना को फिर से मार्च करने का आदेश दिया, क्योंकि उनका उद्देश्य सस्सानी राजधानी क्तिसिफॉन को वश में करना था। उन्होंने अपनी सेना को फिर से पांच-डिवीजन फॉर्मेशन में व्यवस्थित किया। उन्होंने ज़ुहरा इब्न हवियाह को अग्रदूत नियुक्त किया, जो पहले उत्तर की ओर बढ़ा, और खालिद इब्न अरफाता की जगह उनके सौतेले भतीजे हाशिम इब्न उतबाह को उनके सहायक के रूप में नियुक्त किया। खालिद को रियर गार्ड कमांडर के रूप में फिर से नियुक्त किया गया। जैसे ही अग्रदूत बोरसिप्पा पहुंचे, जुहरा ने बर्स की लड़ाई में बसबुहरा के नेतृत्व में सस्सानी सेना के अवशेषों को हराया। साद का सामना फिरोजान की एक सेना से हुआ, जिसे खलीफा सेना ने आसानी से हरा दिया। फिर साद के नेतृत्व में सेना ने फिर से मार्च किया जब तक कि उन्हें सवाद में अधिक सस्सानी प्रतिरोध का सामना नहीं करना पड़ा। अबू नबाता नईम अल-राजी नामक एक मुस्लिम सैनिक द्वारा एक द्वंद्वयुद्ध में उनके नेता स्याहरियार की हार के बाद सासानिद हार गए, जिन्हें युद्ध की लूट के रूप में स्याहरियार का मुकुट और कंगन दिया गया था। शहर के शांत होने के बाद, साद ने फिर से मार्च करना जारी रखा जब तक कि उन्होंने सस्सानी राजधानी के उपनगरों में से एक, बेहरासिर को शांत नहीं कर दिया। साद ने शहर को एक सैन्य मुख्यालय के रूप में इस्तेमाल किया, जबकि उन्होंने खुफिया जानकारी इकट्ठा करने के लिए छोटी कंपनियों को भेजा। इन छोटे छापा मारने वाले दलों को कोई शत्रुतापूर्ण ताकत नहीं मिली, लेकिन वे स्थानीय किसानों से जब्त किए गए 100,000 दिरहम लाए। इसने साद को अपने सैनिकों के आचरण के बारे में खलीफा को सूचित करने के लिए प्रेरित किया। उमर ने पैसे की जब्ती पर प्रतिबंध लगाकर जवाब दिया और सैनिकों को निर्देश दिया कि वे लोगों को इस्लाम में परिवर्तित होने या जिज़िया देने के बीच एक विकल्प दें। साद ने सलमान फारसी को स्थानीय लोगों को ये दो विकल्प देने के लिए भेजा। बहुराशीर के नागरिकों को छोड़कर स्थानीय लोगों ने इसका अच्छा स्वागत किया, जिन्होंने अपनी दीवारों के पीछे विरोध किया। साद ने शहर को घेर लिया और उपनगर को वश में करने के लिए 20 ट्रेबुचेट्स का निर्माण किया। शहर की छावनी ने ट्रेबुचेट्स को रोकने के लिए दीवार के बाहर छापा मारने वाली सेना भेजी। उनके प्रयासों को जुहरा ने विफल कर दिया, जिन्हें मशीनों की रक्षा करने में चोटें आईं। घेराबंदी तब तक जारी रही जब तक कि बहुराशिर की छावनी को आपूर्ति और भोजन की कमी का सामना नहीं करना पड़ा, जिसके कारण उन्हें बहुराशिर को छोड़ना पड़ा और टाइग्रिस नदी को अल-मदाइन की ओर पार करना पड़ा। गैरीसन के जाने के बाद, साद ने परित्यक्त बहुराशीर में प्रवेश किया। टाइग्रिस उस समय भारी ज्वार से गुजर रही थी और राशिदून बलों के लिए नावों के बिना इसे पार करना असंभव था। साद को तब तक इंतजार करने के लिए मजबूर होना पड़ा जब तक कि वे नदी पार नहीं कर पाते। वह हताश हो गया, क्योंकि उसे स्थानीय लोगों द्वारा सूचित किया गया था कि याजदेगर्ड तृतीय खजाने को अल-मदाइन से हुलवान ले जाने जा रहा है। उस सुबह, साद ने अपना मन बदल लिया और सेना से कहा कि वह जोखिम लेने के लिए तैयार है, और पूरे बल को ज्वार के बावजूद अपने घुड़सवारों के साथ नदी पार करनी चाहिए। साद ने तर्क दिया कि उन्हें अल-मदाइन को तुरंत वश में करने और याजदेगर्ड को अपनी संपत्ति का उपयोग दूसरी सेना बनाने के लिए करने के किसी भी अवसर से इनकार करने की आवश्यकता है। सैनिक हिचकिचा रहे थे, क्योंकि नदी की धारें भयंकर थीं, लेकिन जैसे ही साद ने उन्हें प्रेरित किया, उन्होंने इसका पालन किया, और एक-एक करके वे खुद को नदी में फेंक कर उसे पार कर गए। इब्न कथिर ने बताया कि अल-मदाइन महल में सस्सानियों ने चिल्लाया, "पागल! वे पागल हैं! ", यह विश्वास करने में असमर्थ कि रसिदुन सेना ने बिना नावों के धार को पार करने का प्रयास किया। सासानिदों ने अपनी घुड़सवारों को भेजकर क्रॉसिंग को रोकने का प्रयास किया, लेकिन अग्रदूत असीम ने अपने तीरंदाजों को अपने घोड़ों की आंखों को निशाना बनाने का निर्देश देकर उन्हें आसानी से पीछे हटा दिया, जिससे अंधे घोड़े अनियंत्रित रूप से आगे बढ़ गए। सस्सानियों ने अपने घोड़ों को छोड़ दिया और पैदल भाग गए। जैसे ही वे भागे, असीम ने अपनी सेना को उन्हें पकड़ने का आदेश दिया। जब तक वे सस्सानी राजधानी पहुंचे, साद अपनी बीमारी से उबर चुके थे। याजदेगर्ड का धन जब पूरी सेना नदी पार कर चुकी थी, तो उन्होंने तुरंत अल-मदाइन भाग गए सस्सानियों का पीछा किया। सेना उन्हें खोजने में असमर्थ थी, और याजदेगर्ड ने अपने पूरे परिवार और अपनी अधिकांश संपत्ति को शहर से निकाल लिया था। सेना अल-मदाइन के खजाने को सुरक्षित करने में कामयाब रही, और एक खच्चर पर लदे बोरे में याजदेगर्ड का मुकुट और गाउन भी पाया। उन्हें तुरंत जुहरा द्वारा जब्त कर लिया गया, जो उन्हें साद ले आया। उन्होंने महल को परित्यक्त पाया। साद ने सलमान को दबदबे वाले महानगर में इस्लाम का प्रचार करने के लिए भेजा। सफार के महीने में, उन्होंने महल में शुक्रवार की प्रार्थना करने के लिए अपने सैनिकों को इकट्ठा किया। इब्न शामिल के अनुसार, यह इराक देश में स्थापित पहली शुक्रवार की प्रार्थना थी, जैसा कि साद ने इस महल में रहने का इरादा किया था। साद ने अमर इब्न अम्र अल-मुज़ानी को लूट का प्रबंधन करने के लिए नियुक्त किया, और सलमान ने लूट का पांचवां हिस्सा सैनिकों को वितरित किया। चूँकि सेना में घुड़सवार सैनिक शामिल थे, इसलिए प्रत्येक सैनिक को कम से कम 12,000 चांदी के दिरहम मिलते थे। बाकी को बेयर इब्न अल-खससियाह के साथ मदीना भेजा गया था। जब सस्सानियों की संपत्ति मदीना पहुंची, तो उमर ने बानू मिधलज के एक किनाना आदिवासी सुराका बिन मलिक को याजदेगर्ड का सोने का कंगन दिया, जैसा कि हेजिरा के दौरान मुहम्मद द्वारा भविष्यवाणी की गई एक हदीस के अनुसार, मुहम्मद ने सुराका को याजदेगर्ड के कंगन देने का वादा किया था। साद द्वारा अल-मदाइन पर विजय प्राप्त करने के कुछ ही समय बाद, उमर ने उसे पहाड़ों की ओर भागने वाली सस्सानी सेनाओं का पीछा करने से पहले विजय प्राप्त क्षेत्र को स्थिर करने का आदेश दिया। साद ने सुना कि मोसुल के लोग अल-एंटिओक नामक व्यक्ति के नीचे तिकरित में एकत्र हुए थे। अल-अंतियोक ने कुछ बीजान्टिन पुरुषों को अपने सहयोगियों के रूप में इकट्ठा किया था, साथ ही स्याहारियाह नाम के एक व्यक्ति और अयाद, तघलीब और एक-निम्र की जनजातियों के अरब ईसाई योद्धाओं को भी इकट्ठा किया था। साद ने इस खबर के बारे में उमर को एक पत्र लिखा, और उमर ने उसे मोसुल पर पूर्वव्यापी हमला करने का आदेश देकर जवाब दिया। साद ने अब्दुल्ला इब्न मुताम को मोसुल पर हमला करने के लिए तैयार बलों का कमांडर नियुक्त किया, जिसमें रिबई बिन अल-अफकल अल-इनाज़ी अग्रणी थे। साद ने अल-हारिथ इब्न हसन को दाहिने पंख पर, फुरात इब्न हयान को बाएं पंख पर, और हनी इब्न कैस और अरफाजाह को घुड़सवार सेना पर नियुक्त किया, जिसमें अरफाजाह सबसे पहले तिकरित पहुंचे। तिकरित में समाप्त होने के बाद, इब्न मुताम ने रबी इब्न अल-अफकल और अरफाजाह को निनवेह और मोसुल को वश में करने के लिए भेजा, इससे पहले कि तिकरित में एंटीका की हार की खबर फैल जाए। अरफाजाह और इब्न मुताम ने दोनों शहरों से आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया और उन्हें जिज़िया के अधीन कर दिया। जैसे ही याजदेगर्ड हुलवान भाग गया, उसने हर क्षेत्र में सैनिकों और अनुयायियों को इकट्ठा किया जब तक कि उसने 100,000 से अधिक सैनिकों को इकट्ठा नहीं किया और मिहरान को उनका कमांडर नियुक्त किया। जॉन पॉल सी. न्ज़ोमीवू के अनुसार, याजदेगर्ड ने हुलवान से इस विशाल सेना को खड़ा किया क्योंकि वह अल-कादिसियाह में हार को स्वीकार नहीं कर सकता था। मिहरान की सेना ने एक रक्षा के रूप में अपने चारों ओर एक बड़ी खाई खोदी और उस स्थान पर कई सैनिकों, आपूर्ति और उपकरणों के साथ रहती थी। साद ने उमर से आगे के निर्देश का अनुरोध किया, और खलीफा ने साद को अल-मदाइन में रहने और हाशिम इब्न उतबाह को जलुला पर हमला करने के लिए सैनिकों के नेता के रूप में नियुक्त करने का आदेश दिया। साद ने इन निर्देशों को निष्पादित किया और हाशिम को जलुला की लड़ाई में मिहरान बलों को शामिल करने के लिए राशिदून सैनिकों का नेतृत्व करने के लिए भेजा। अल-का 'का को अग्रदूत, मलिक इब्न सिर को दक्षिणपंथी, अम्र इब्न मलिक को बाईं ओर और अम्र इब्न मुर्राह अल-जुहानी को पीछे का रक्षक नियुक्त किया गया था। जलुला में भेजे गए राशिदून सैनिकों की संख्या 12,000 थी, जिसमें मुहाजिरून और अंसार के अनुभवी योद्धा शामिल थे, जो आंतरिक अरबों के आदिवासी प्रमुखों में से थे। ऐसा कहा जाता है कि मुसलमान खजाने, हथियारों, सोने और चांदी के रूप में लूट को जब्त करने में कामयाब रहे, जो लगभग अल-मदाइन में पाए गए खजाने के बराबर था और उन्हें क्तेसिफोन से प्राप्त धन से अधिक था। जलुला में ऑपरेशन के बाद, उमर ने हाशिम इब्न उतबाह को जलुला में रहने का आदेश दिया, जबकि अल-का 'का को हुलवान तक याजदेगर्ड का पीछा करना जारी रखना चाहिए। अल-का 'का कीहरान अर-रज़ी के नेतृत्व में हुलवान में एक अन्य सस्सानी सेना के खिलाफ संघर्ष हुआ, जिसे अल-का' का ने व्यक्तिगत रूप से युद्ध में मार डाला, जबकि एक अन्य सस्सानी कमांडर, फैरुज़ान भागने में कामयाब रहे। जैसे ही याजदेगर्ड ने और प्रतिरोध बलों को खड़ा किया, अरफाजाह के नेतृत्व में साद के सैनिकों ने उनका पीछा किया, और एक तमीम योद्धा (जिसे धू अल-खुवैशिराह एट-तमीमी के नाम से जाना जाता है, जो इतिहास में पहला खारीजी था) के नेतृत्व में अग्रदूत भेजा। उनका सामना करना। हर्कस अहवाज (अब होर्मिज़द-अर्दाशिर के नाम से जाना जाता है) में होर्मुज़ान के तहत याजदेगर्ड की सेना को कुचलने में कामयाब रहा। जलुला से लूट के असमान वितरण के बारे में खलीफा द्वारा प्राप्त शिकायतों के कारण युद्ध की भारी लूट जो पहले अर्जित की गई थी, अब साद के लिए एक बड़ी समस्या बन गई। शिकायत के कारण खलीफा ने पूछताछ के लिए साद को वापस बुला लिया, जबकि खलीफा ने साद के खिलाफ आरोप के संबंध में एक बड़ी जांच का आदेश दिया। कुफा की स्थापना अरब सेनाओं के अल-मदाइन में बसने के बाद, उमर को पता चला कि इराक में बसने वाले कई सैनिक बीमार थे। सैनिकों ने बताया कि वे बीमार थे क्योंकि वे "एक ऐसी जगह पर रहते थे जो ऊंटों के लिए उपयुक्त नहीं थी"। बाद के इतिहासकारों ने सिद्धांत दिया कि अल-मदाइन में सैनिक बीमार हो गए क्योंकि वे अल-मदाइन की गैर-रेगिस्तानी जलवायु के अभ्यस्त नहीं थे, जिसे मध्ययुगीन इतिहासकारों द्वारा घने वन विशेषताओं के साथ एक अत्यधिक शहरीकृत मेगालोपोलिस के रूप में चिह्नित किया गया था। उमर ने इराक में सहायता करने के लिए अम्मार इब्न यासिर और हुदैफा इब्न अल-यमन को भेजा और अरब सेना की बस्ती के लिए उपयुक्त स्थानों की खोज शुरू की। उतबाह इब्न गजवान और अरफाजाह ने बसरा में एक गैरीसन शहर का निर्माण किया, जबकि साद कुफा बनने की ओर बढ़े। उन्होंने एक नए गैरीसन शहर या मिस्र के निर्माण के लिए अल-मदाइन से दीवारों और सैन्य संरचनाओं को ले जाया और नष्ट कर दिया। नए मिस्र को औपचारिक रूप से जुंद अल-कुफा कहा जाता था, जो उन मुस्लिम सैनिकों के लिए एक परिसर था जो अपने परिवारों के साथ उस क्षेत्र में स्थायी रूप से बस गए थे। साद ने कुफा को अपना स्थायी मुख्यालय बनाया। साद के कुफा में बसने के बाद, उन्होंने हाशिम इब्न उतबाह को निर्देश दिया कि वह अपनी सेना को अहवाज़ के आसपास केंद्रित खुज़ेस्तान के स्थानों की ओर लाए ताकि एक भगोड़े कमांडर होर्मुज़ान का सामना किया जा सके, जो अल-कादिसियाह की लड़ाई में बच गया था। उतबाह इब्न गहज़वान ने भी बसरा से हाशिम की सहायता बलों के लिए अपनी सेना तैयार की। उन्होंने लड़ाई जीत ली और होर्मुज़ान को क्षेत्र से भागने के लिए मजबूर कर दिया। बाद में, उमर को पता चला कि याजदेगर्द ने बसरा शहर पर हमला करने के लिए एक और सेना को इकट्ठा किया। खलीफा ने साद को इस खतरे का सामना करने के लिए अल-नुमान इब्न मुकरिन की कमान में अहवाज में अपनी सेना भेजने का आदेश दिया। उमर ने साद को जरीर इब्न अब्दिल्लाह अल-बजिली, जरीर इब्न अब्दिल्लाह अल-हुमैरी, सुवैद इब्न अल-मुकरिन और अब्दुल्ला बिन दज़ी अस-सहमैन को फील्ड कमांडर नियुक्त करने का आदेश दिया। उमर ने बसरा में अबू मूसा अल-अशरी को एक और पत्र लिखा कि वह साहल इब्न आदि की कमान में अहवाज को सेना भेजें, और उन्हें निर्देश दिया कि वे अल-बारा इब्न मलिक, असीम इब्न अम्र, मुजाज़ाह इब्न थावर अस-सदुसी, का 'ब इब्न सूर, अरफाजाह इब्न हरथामाह, हुदैफाह अल-बारीकी, अब्दुर्रह्मान इब्न साहल, अल-हुसैन इब्न मा' बद जैसे शक्तिशाली लड़ाकों को अबू सबुरा इब्न अबी रुहम की कमान में शामिल करें। इस सेना ने सस्सानियों को सफलतापूर्वक हराया और खुज़ेस्तान के अधिकांश हिस्से पर विजय प्राप्त की। होर्मुज़ान ने एक बार फिर के मैदान पर सस्सानी सेना के एक समूह को इकट्ठा किया। साद ने उमर को इस बारे में सूचित किया, और उमर ने धीरार इब्न अल-खत्ताब, अल-हुदैल अल-असदी और अब्द अल्लाह इब्न वहाब अल-रासीबी के नेतृत्व में एक सेना भेजी। इस बल ने मसबज़ान में सस्सानियों को सफलतापूर्वक हराया और उनके एक सेनापति को पकड़ लिया। साद ने धीरार को मसबज़ान क्षेत्र का प्रशासक नामित किया। उमर ने तब कुफा में सैनिकों को एमेसा में सेना की सहायता करने का आदेश दिया, जहां अबू उबायदा और खालिद इब्न अल-वालिद को हेराक्लियस की कमान में एक ईसाई अरब सेना ने घेर लिया था। साद ने अल-का 'का और कई हजार घुड़सवारों को सुदृढीकरण के रूप में भेजा। जैसे ही एमेसा के घेराबंदी करने वालों को खदेड़ दिया गया, उमर ने अल-का 'का को इराक लौटने का आदेश दिया। 638 में, उमर ने मुहम्मद इब्न मस्लामाह को कुफा भेजा, क्योंकि उन्होंने साद से जुड़े घोटालों के बारे में सुना था। कुफा के राज्यपाल साद ने अपने घर के बगल में एक सार्वजनिक गढ़ बनाया था। पास के बाजार से शोर इतना गूंगा था कि साद ने गढ़ के द्वार को बंद कर दिया था, जिसने खलीफा को इब्न मस्लामाह को द्वार को नष्ट करने के लिए भेजने के लिए प्रेरित किया, जिसे उन्होंने आग लगा कर किया। उन्होंने साद के आतिथ्य के सभी प्रस्तावों को अस्वीकार कर दिया, और उन्हें उमर से एक संदेश सौंपा जिसमें उन्हें याद दिलाया गया कि गढ़ जनता के लिए उपलब्ध होना चाहिए, यह सुझाव देते हुए कि वह अपना घर स्थानांतरित कर दें। असद अहमद के अनुसार, खलीफा ने साद के आचरण की जांच के लिए हाशिम इब्न वालिद इब्न अल-मुगीरा नाम के एक जासूस सहित कई खुफिया अधिकारियों को भी भेजा। उन्हें बाजिला और अब्स की जनजातियों को छोड़कर साद के प्रति कुफा निवासियों से सर्वसम्मत समर्थन और सकारात्मक प्रभाव मिला। 642 में, इब्न मस्लामाह को फिर से साद के प्रति कुफा के नागरिकों की शिकायतों की जांच करने के लिए भेजा गया था। इब्न मस्लामाह ने सभी स्थानीय मस्जिदों का दौरा किया और जनता की शिकायतें सुनीं। लगभग सभी ने राज्यपाल के रूप में साद के आचरण पर संतोष व्यक्त किया, लेकिन एक आरोप था कि उन्होंने प्रार्थनाओं का सही ढंग से नेतृत्व नहीं किया और शिकार में बहुत अधिक समय बिताया। इब्न मस्लामाह साद और उसके दोषियों को उमर के पास वापस ले गया। साद को निर्दोष साबित किया गया था जबकि आरोप लगाने वाला केवल अफवाहें फैला रहा था, लेकिन उमर ने फिर भी साद को राज्यपाल के रूप में बदल दिया। अल-बसालमाह के अनुसार, ऐसा इसलिए था क्योंकि उमर किसी भी संभावित घोटालों को कम करना चाहता था। उन्होंने स्वीकार किया कि उन्होंने साद पर भरोसा किया, क्योंकि उन्हें अपनी जांच के दौरान कोई सिद्ध कदाचार नहीं मिला। असद क्यू. अहमद के अनुसार, साद के खिलाफ शिकायतें संभवतः इराक के अधिपति के रूप में उनके स्पष्ट उच्च पद के लिए साद के प्रति कुफा में कई कुलों की ईर्ष्या के कारण थीं और उनके पसंदीदा जनरल और भतीजे, हाशिम इब्न उतबा के साथ उनकी निकटता के लिए, जिसे भाई-भतीजावाद के रूप में देखा जाता था। बाद में, नहावंद की लड़ाई की पूर्व संध्या पर, उमर ने साद, उथमान, अली, तल्हा, जुबैर और अब्बास इब्न अब्द अल-मुत्तालिब से मिलकर एक युद्ध परिषद को इकट्ठा किया। कुछ आख्यानों में कहा गया है कि हालांकि उमर ने उन्हें राज्यपाल के रूप में अपने पद से हटा दिया, लेकिन उन्होंने सिफारिश की कि उनके उत्तराधिकारी खलीफा साद को फिर से स्थापित करें, क्योंकि उन्होंने किसी भी विश्वासघात के कारण साद को नहीं हटाया था। बाद में, साद उन छह लोगों में से एक थे जिन्हें उन्होंने तीसरे खलीफा के लिए नामित किया था। उमर ने एक वसीयत छोड़ कर तीसरे खलीफा से साद को कुफा के राज्यपाल के रूप में फिर से नियुक्त करने के लिए कहा, जो उथमान इब्न अल-अफान द्वारा किया गया था, जिन्होंने अल-मुगीरा को कुफा से बर्खास्त कर दिया और साद को राज्यपाल के रूप में फिर से नियुक्त किया। कई साल बाद, साद अब्दुल्ला इब्न मसूद के साथ एक झगड़े में शामिल हो गया था, क्योंकि वह बाद वाले को अपना ऋण नहीं चुका सकता था। इस विवाद के कारण उथमान ने साद को अपने पद से हटा दिया और अल-वालिद इब्न उक्बा को उनके प्रतिस्थापन के रूप में नियुक्त किया। पहला मुस्लिम गृह युद्ध जब पहला फ़ितना शुरू हुआ, तो साद ने इब्न अब्बास, अब्दुल्ला इब्न उमर, मुहम्मद इब्न मस्लामाह, अनस इब्न मलिक, अल-का 'का इब्न अम्र अल-तमीमी और अबू अयूब अल-अन्सारी सहित पैगंबर के कई जीवित साथियों को संघर्ष में तटस्थ रहने के लिए आश्वस्त किया। साद, इब्न उमर और इब्न मस्लामाह के साथ, युद्ध के दौरान गुटों से सहायता के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। कई लोगों ने साद के नेतृत्व में इस बेहद प्रभावशाली लेकिन शांतिवादी गुट का विरोध किया, क्योंकि कुछ लोगों ने सोचा कि संघर्ष के दौरान उनकी निष्क्रियता ने संघर्ष में एक निर्णायक परिणाम को रोक दिया। साद के बेटे उमर इब्न साद उनके पिता के आलोचकों में से एक थे। साद उन सभी दस लोगों से आगे निकल गए जिन्हें स्वर्ग का वादा किया गया था और वर्ष 674 के आसपास अस्सी वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई। उनके द्वारा भुगतान की गई अंतिम जकात के हिस्से को देखते हुए, जिस दिन उनकी मृत्यु हुई, उस दिन साद की संपत्ति 250,000 दिरहम थी। प्रारंभिक इस्लामी इतिहास और उसके विजयों में एक लंबे करियर के साथ एक व्यक्ति के रूप में, साद ने एक सैन्य व्यक्ति के रूप में और मुहम्मद के एक सम्मानित साथी के रूप में एक समृद्ध विरासत छोड़ी; उनके आसपास की किंवदंतियों ने चीन की इस्लामी परंपरा पर प्रभाव डाला। साद के इस्लाम और अरबों के नायक के रूप में चरित्र चित्रण का उपयोग सद्दाम हुसैन ने खुद को इराक के विजेता से जोड़ने के लिए किया था। इस्लामी विद्वान सुन्नी मुसलमान साद को उन दस लोगों में से एक मानते हैं जिन्हें स्वर्ग का वादा किया गया था, और वह बद्र और उहुद में अपनी भागीदारी के लिए प्रसिद्ध हैं। कहा जाता है कि कुरान की विभिन्न आयतों को उनसे प्रेरित किया गया है, जिसमें अल-अंकाबुत की आयत 8 शामिल है, जो टिप्पणीकारों ने सुझाव दिया है कि इस्लाम में साद की दृढ़ता से प्रेरित थी, और लुकमान, आयत 15, जिसमें साद को अपने माता-पिता पर नरम होने का आग्रह किया गया था, क्योंकि इस्लाम संतान की भक्ति पर जोर देता है। विभिन्न हदीसों का श्रेय साद को दिया जाता है, जिसमें सहीह अल-बुखारी और मुस्लिम में पंद्रह हदीस शामिल हैं। मुसनाद अहमद इब्न हंबल में उनके लिए जिम्मेदार 177 हदीस हैं। अब्दुल्ला इब्न उमर, आयशा और अब्दुल्ला इब्न अब्बास जैसे विभिन्न प्रमुख कथावाचकों ने भी साद से वर्णन किया, जैसा कि धाबी ने दर्ज किया है। साद से जुड़ी कई हदीसों का उपयोग विरासत के इस्लामी कानून की व्याख्या करने के लिए किया गया है जो संपत्ति के एक तिहाई हिस्से तक वसीयत को प्रतिबंधित करता है जब मृतक के पास एक उत्तराधिकारी होता है। यह कानून, जिसका कुरान में वर्णन नहीं किया गया है, काफी हद तक एक ऐसी परंपरा पर आधारित है जिसमें गंभीर रूप से बीमार साद मुहम्मद से यह निर्धारित करने के लिए मार्गदर्शन का अनुरोध करता है कि उसे अपनी संपत्ति का कितना हिस्सा दान में देना चाहिए। परंपरा के कई रूप हैं, जिनमें से कुछ में मुहम्मद के बजाय उमर शामिल हैं, और यह नीति के लिए उमय्यद-युग का पूर्वव्यापी औचित्य हो सकता है। साद ने अपनी आय का एक हिस्सा मुज़ारा के माध्यम से अर्जित किया, जो कि बटाई के समान एक व्यवसाय मॉडल था जिसमें उत्पाद को निश्चित अनुपात के अनुसार साझा किया जाता था। वास्तुकला साद को अल-हिराह से सटे कुफा शहर की नींव रखने का श्रेय दिया जाता है, जिसकी स्थापना लखमिद राजा अल-नुमान III इब्न अल-मुंधीर ने की थी। कुफा की मुख्य सड़कें बीस गज चौड़ी और तीस से पैंतालीस फीट लंबी थीं। इमामुद्दीन के अनुसार, उमर के समय में यह शहर अपने चरम पर पहुंच गया था, जिन्होंने इसे रास इस्लाम कहा था। यह मूल रूप से इराक में मुस्लिम सेना के लिए एक स्थायी बस्ती के रूप में बनाया गया था। साद के शहर में कई सार्वजनिक सेवा संरचनाएँ बनाई गई थीं, जैसे कि उनके नाम पर एक नहर और शुक्रवार की नमाज के लिए एक सामूहिक मस्जिद का निर्माण। यह 40,000 लोगों को समायोजित कर सकता था और मण्डली के हॉल के सामने 100 गज लंबा एक चौड़ा बरामदा था। इसकी दार अल इमारा संरचना इसकी किबला दीवार के दक्षिण में स्थित थी। कुफा भव्य मस्जिद का बाद में ऐतिहासिक महत्व था, क्योंकि यह वह स्थान बन गया जहाँ हसन-मुआविया संधि हुई, जहाँ हसन इब्न अली ने खलीफा के पद को त्याग दिया और मुआविया को अगले खलीफा के रूप में मान्यता दी। इब्न शमिल के अल-बिदाया वा निहाया ने साद को इराक में शुक्रवार की नमाज का नेतृत्व करने वाला पहला व्यक्ति नामित किया, यह कहते हुए कि उन्होंने क्तेसिफोन के महल के मुख्य कक्ष को मुस्लिम विजयी बलों के लिए एक सामूहिक प्रार्थना क्षेत्र में बदल दिया। सैन्य इस्लामी विद्वान इराक में उनकी दो सबसे महत्वपूर्ण लड़ाइयों के लिए साद की प्रशंसा करते हैंः कादिसियाह की लड़ाई और क्तेसिफोन की शांति। बशमिल ने अल-कादिसियाह की लड़ाई को इराक में खलीफा की उपस्थिति के स्थायी प्रवेश की शुरुआत माना, क्योंकि लगभग सभी इराकी शहर जो खालिद इब्न अल-वालिद के जाने पर खलीफा से अलग हो गए थे, उन्होंने तुरंत साद के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। सैफ इब्न उमर ने इराक और फारसी मिट्टी से परे लड़ाई के प्रभावों पर प्रकाश डाला, यह बताते हुए कि अदन अब्यान, यमन में अरब जनजाति ने अल-कादिसियाह में परिणाम की बारीकी से निगरानी की, यह मानते हुए कि लड़ाई का परिणाम यमन को भी प्रभावित करेगा। क्तेसिफोन की विजय के बाद, साद ने युद्ध की अधिकांश भारी लूट मदीना को भेज दी। साद की कमान वाली सेना ने जलुला की लड़ाई के बाद एक और बड़ी संपत्ति जब्त कर ली; असद अहमद के अनुसार, जलुला की लूट फारस की विजय के दौरान सबसे बड़ी जब्ती थी। एशिया साद की कथित यात्रा को पारंपरिक रूप से हुई मुसलमानों द्वारा चीन में इस्लाम की शुरुआत करने का श्रेय दिया जाता है। उनकी परंपरा के अनुसार, साद 650 में तांग के सम्राट गाओज़ोंग के शासनकाल के दौरान एक राजदूत के रूप में चीन आए थे। 17वीं शताब्दी के हुई विद्वान लियू चिह ने इसके बजाय साद को एबिसिनिया से चीन जाने के बाद 616 में चीन में इस्लाम की शुरुआत करने का श्रेय दिया। साद के वंशजों के रूप में कई चीनी दावेदारों के बावजूद, यह दावा कि साद ने चीन की यात्रा की, विद्वानों के बीच विवादास्पद बना हुआ है। डोनाल्ड लेस्ली के अनुसार, "चीनी मुस्लिम परंपरा, 14वीं शताब्दी और बाद के स्रोतों के साथ, 628 में पैगंबर के मातृ चचेरे भाई, फारस के विजेता और कुफाह के संस्थापक सहाबा साद इब्न अबी वक्कास को अन्य दूतों के साथ भेजा गया है, लेकिन यह बहुत कम संभावना है कि दूत वास्तव में पैगंबर के जीवनकाल के दौरान चीन भेजे गए थे। तबारी फारस, इथियोपिया और अन्य जगहों पर राजदूतों के बारे में लिखते हैं, लेकिन चीन का उल्लेख नहीं करते हैं। हमें ध्यान देना चाहिए कि चीन में वक्कास के लिए प्रसिद्ध ग्वांगझोउ मकबरे के अलावा, मदीना में भी एक मकबरा है, जो कहीं अधिक विश्वसनीय है। एल. सी. हैरिस ने टिप्पणी की कि अधिकांश अरब इतिहासकार साद की इस तरह की यात्रा के लिए अभिलेखों की कमी के कारण इस धारणा को अस्वीकार करते हैं। मौरिस गजन का अनुमान है कि साद के बारे में स्थानीय परंपराएं पश्चिम एशिया के कुछ मुस्लिम व्यापारियों से जुड़ी हुई हैं, जो प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के दौरान तटीय शहरों क्वानझोउ, ग्वांगझोउ और यांगझोउ में छोटे समुदायों की स्थापना कर रहे थे। साद फिर भी चीनी मुसलमानों की सांस्कृतिक विरासत में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, विशेष रूप से मस्जिदों और मकबरों को जो स्थानीय मुसलमानों द्वारा उन्हें जिम्मेदार ठहराया जाता है। मध्य एशिया में, उनका नाम अक्सर सदूक (सदवक) के रूप में लिखा जाता है, जो मध्य एशिया के खानाबदोश लोगों के बीच एक बहुत ही आम नाम है। चरित्र विश्लेषण साद का जन्म 595 में मक्का में हुआ था। उनके पिता अबू वक्कास मलिक इब्न उहयब इब्न अब्द मनाफ इब्न ज़ुहराह कुरैश जनजाति के बनू ज़ुहराह कबीले से थे। साद की माँ हमनाह बिन्त सूफयान इब्न उमाय्या इब्न अब्द शम्स इब्न अब्द मनाफ थीं। साद का संबंध मुहम्मद से था, क्योंकि पैगंबर की माँ अमीना बनू ज़ुहराह से थीं। साद के कई बच्चे थे, जिनमें उमर और आमिर नाम के बेटे और आयशा नाम की एक बेटी शामिल थी। मध्ययुगीन अरब स्रोतों के अनुसार उनका कद छोटा या मध्यम था, काली त्वचा और एक पग नाक। कहा जाता था कि उनकी मांसपेशियों की बनावट थी। साद घुड़सवार तीरंदाजी में अपने कौशल के लिए जाने जाते थे, और उबायदा इब्न अल-हारिथ के अभियान के बाद पहले मुस्लिम तीरंदाज के रूप में जाने जाते थे। मुस्लिम विद्वानों ने इस लड़ाई में साद के तीरंदाजी कौशल को "(भगवान द्वारा) उपहार" के रूप में देखा। ऐसा कहा जाता है कि उहुद की लड़ाई के बाद, उनके साथियों ने उनकी वीरता और मुहम्मद की सुरक्षा के लिए उनकी प्रशंसा की। नेतृत्व इराक में सेना के कमांडर के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, साद एक रणनीतिक कमान व्यक्ति थे, जो अग्रिम पंक्ति के नायक के रूप में मुहम्मद के युग के दौरान अपने युवा दिनों से बहुत दूर थे। इमामुद्दीन ने इराक में अपने शासन के दौरान साद को बुद्धिमान शासक माना। असद क्यू. अहमद टिप्पणी करते हैं कि साद इराक में अपने कर्तव्य के दौरान राजनीतिक रूप से चतुर थे क्योंकि वे वित्तीय और राजनीतिक मामलों पर उमर के खिलाफ सक्रिय भूमिकाओं में लगे हुए थे। साद ने अग्रिम मोर्चे की सभी प्रगति को उमर को बताया। आम विचार आमतौर पर कादिसियाह में जीत के लिए साद को श्रेय देते हैं, हालांकि छात्रवृत्ति उस लड़ाई में उनकी सफलता के पीछे के आंकड़ों पर अधिक ध्यान केंद्रित करती है। साद के नेतृत्व की विशेषता निचले अधिकारियों के प्रति उनके उदार रुख से थी, क्योंकि साद आमतौर पर अपने अधीनस्थों को अपने विचारों को व्यक्त करने की स्वतंत्रता देते थे, चाहे वह अल-मुत्तन्ना, असीम, अल-मुगीरा और अरफाजाह जैसे रणनीति विशेषज्ञों के ज्ञान पर भरोसा करके या तुलैहा, अल-का 'का और अम्र इब्न मादी याकरिब जैसे निर्णायक कमांडरों को युद्ध के दौरान अपनी पहल करने की अनुमति देकर। साद की नेतृत्व शैली ने अल-का 'का जैसे रचनात्मक फील्ड कमांडरों को अपनी रचनात्मकता का उपयोग करने की अनुमति दी। अल-कादिसियाह में साद की जीत का एक अन्य कारक उनके तीरंदाजों की गुणवत्ता थी, क्योंकि राशिदुन तीरंदाज़ आम तौर पर सटीक और शक्तिशाली निशानेबाज थे, जो कैलिनिकम की लड़ाई में बीजान्टिन तीरंदाजों के समान थे। इस शक्तिशाली तीरंदाजी शैली ने राशिदुन तीरंदाजों को आसानी से सस्सानी तीरंदाजों पर काबू पाने की अनुमति दी, जो तेज़, बौछार करने वाली पंजगन तीरंदाजी तकनीक को पसंद करते थे, क्योंकि फारस की मुस्लिम विजय के दौरान पहले वाले ने बाद वाले की तुलना में अधिक पंच और रेंज पैक की थी। सस्सानी तीर राशिदून के कवच या ढाल को भेदने में विफल रहे, जबकि मुस्लिम तीरंदाजों के तीर सस्सानी योद्धाओं के डाक और दोहरे कवच को भेदने में सक्षम थे। संक्षेप में, फारसियों के खिलाफ साद की कई शानदार जीत उनके अधीनस्थों की प्रतिभा के कारण थी। हालाँकि, अल-बसलामाह ने टिप्पणी की कि साद स्वयं युद्ध में आविष्कारशील थे, और इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे साद रूढ़िवादी पाँच विभाजन गठन से पतले छह विभाजन भिन्नता या ऊँट दल में चले गए। साद ने अपने घुड़सवार सेना के पंखों को एक पेंडुलम की तरह काम करने के लिए भी प्रशिक्षित किया, जो (संलग्न-और-विघटन) शास्त्रीय अरब युद्ध रणनीति का एक कार्यान्वयन था, जहां घुड़सवार सेना ने हमला किया और अपनी शुरुआती स्थिति में पीछे हट गई, जबकि अन्य घुड़सवार सेना ने विपरीत दिशा में प्रतिक्रिया दी। मुस्लिम विद्वानों ने रोस्तम के साथ साद के दूत के आदान-प्रदान पर भी प्रकाश डाला, सफलतापूर्वक रोस्तम को पहले कार्रवाई करने और अपनी सेना को मैदान में खींचने के लिए उकसाया। खलीफा अबू बकर के साथ संबंधों ने साद पर अपने व्यक्तिगत रक्षकों में से एक के रूप में भरोसा किया, और साद ने रिद्दा युद्धों के पहले चरण के दौरान महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि मदीना की रक्षा और दुमत अल जंडल की शांति। कहा जाता है कि साद के उमर के साथ अच्छे संबंध थे, जो अपने राज्यपालों और सेनापतियों का सूक्ष्म प्रबंधन करते थे। खलीफा अक्सर साद के सामान्य आंदोलनों का प्रभार लेते थे, जैसे कि अल-कादिसियाह और जलुलुआ के युद्धों में या कई अभियानों के लिए फील्ड कमांडर रचनाओं का कार्य। हालाँकि, साद ने उमर के आदेश पर आपत्ति नहीं जताई कि युद्ध में कब शामिल होना है। साद ने मदीना और अग्रिम पंक्ति के बीच एक संचार प्रणाली बनाकर उमर के साथ अपने पत्राचार को तेज किया, जिससे खलीफा को कादिसियाह के विकास की व्यापक समझ मिली। यह विश्वास कुफा के राज्यपाल के रूप में साद के समय के बाद के घोटाले तक जारी रहा, जहाँ उमर ने कहा कि वह अभी भी साद पर भरोसा करता था, लेकिन उसे दूसरे राज्यपाल के साथ बदलने के लिए मजबूर किया गया था। साद को हटाने का निर्णय व्यक्तिगत नहीं था, लेकिन आगे के घोटालों को रोकने के लिए आवश्यक था। साद तीसरे खलीफा के लिए उमर इब्न अल-खत्ताब द्वारा नामित छह लोगों में से एक थे, जिसके परिणामस्वरूप उथमान को चुनने का सर्वसम्मत निर्णय हुआ, जिन्होंने अल-मुगीरा को बर्खास्त करके साद को राज्यपाल के रूप में बहाल करने के लिए उमर की इच्छा को पूरा किया। कई वर्षों के बाद, संबंधों में खटास आ गई क्योंकि साद अब्दुल्ला इब्न मसूद के साथ साद की ऋण चुकाने में असमर्थता को लेकर झगड़े में शामिल हो गया। इस झगड़े के कारण उथमान ने फिर से साद को कुफा के प्रान्त से हटा दिया और अल-वालिद इब्न उतबा इब्न अबी सूफयान को उनके स्थान पर नियुक्त किया। प्रथम फ़ितना के दौरान, साद और इब्न मस्लामा सहित पैगंबर के अधिकांश जीवित साथी तटस्थ रहे। कई लोगों ने इस गुट का विरोध किया, क्योंकि कुछ लोगों ने सोचा कि उनकी निष्क्रियता ने संघर्ष में एक निर्णायक परिणाम को रोका। आधुनिक विश्लेषकों का मानना है कि यह तटस्थता साद के इस विश्वास पर आधारित थी कि उथमान के हत्यारे की खोज खलीफा को गृह युद्ध में नहीं घसीटना चाहिए। पारिवारिक वृक्ष।-|style = "पाठ-संरेखितः बाएँ;"। साद के वंशजों ने खलीफा के राजनीतिक क्षेत्र में कुछ हद तक प्रभाव प्राप्त किया, विशेष रूप से अंतिम राशिदून और प्रारंभिक उमय्यद युग में। प्रारंभिक खलीफा असद क्यू. अहमद के अनुसार, साद का कबीला दक्षिणी अरबों से निकटता से संबंधित था, जो उनके मुख्य सहयोगी थे। साद के दो किंदा महिलाओं से बच्चे थे। पहला मावियाह बिनत कैस था, जिसने उसे तीन बेटियां और दो बेटे दिए। दूसरी उम्म हिलाल बिनत रबी 'थी, जो कुफा में एक युद्ध ऊँट ब्रीडर की बेटी थी; उसने साद के तीन बच्चों को जन्म दिया। साद ने कुदा जनजाति के बनू बहरा कबीले के मकिता बिन्त अम्र से भी शादी की, जो माद इब्न अदनान के वंशज होने का दावा करते थे। मकिता ने चार बच्चों को जन्म दिया। एक अन्य पत्नी, सलमा बिन्त खसफा ने उनके छह बच्चों को जन्म दिया। विभिन्न जनजातियों से उनकी कम से कम आठ और पत्नियाँ थीं। मावियाह के साथ साद की बेटियों ने खलीफा के प्रभावशाली पुरुषों से शादी की, जैसे कि अल-मुगीरा इब्न शुबाह, साद के लेफ्टिनेंट और बनू तकीफ के रहने वाले एक उच्च पद वाले सहाबा, और इब्राहिम इब्न अब्दर रहमान, अब्द अल-रहमान इब्न अवफ के धनी बेटे, उन दस में से एक जिन्हें स्वर्ग का वादा किया गया था। इसने दो प्रमुख जुहराइट परिवारों को एक साथ बांध दिया। इब्राहिम के माध्यम से साद के पोते को मदीना का शूरता नियुक्त किया गया था। साद और मावियाह के बेटों में सबसे उल्लेखनीय उमर इब्न साद थे, जिन्होंने उत्साहपूर्वक राजनीति में अपना नाम बनाया। उमर ने कर्बला की लड़ाई के दौरान उबेद अल्लाह इब्न जियाद की सेवा की और उबेद अल्लाह को राय और हमादान का राज्यपाल बनने में मदद की। यज़ीद प्रथम की मृत्यु के बाद, उमर ने उबेद अल्लाह से भी अधिक प्रभाव प्राप्त किया क्योंकि उसे किंदा जनजाति से मजबूत समर्थन मिला और हुसैन इब्न अली की मृत्यु में शामिल होने के कारण कुफा के नागरिकों द्वारा अपमानित होने के बावजूद उसे इराक का राज्यपाल नियुक्त किया गया। साद के बेटे मुहम्मद ने अल-हर्रा की लड़ाई के दौरान और इब्न अल-अश 'आत के विद्रोह में उमय्यदों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। बानू बकर बिन वैल और तघलीब बिन वैल की महिलाओं के साथ साद के विवाह ने उनके वंशजों को उन जनजातियों के साथ गठबंधन दिया। हदीस कथावाचक खरीजा इब्न साद सहित इन जनजातियों के साद के बेटे अलीद के करीबी थे। खरीजा ने अब्द अल्लाह इब्न अल-जुबैर की बेटी से शादी की, और उनके बेटे को जुबैरिद के सदाका कलेक्टर के रूप में नियुक्त किया गया। ख्वाला अल-तघलीब के साथ साद के बेटे, मुस 'आब इब्न साद ने कथित तौर पर अली से परंपराओं का वर्णन किया। उनकी सगाई साद के भतीजे और एक प्रभावशाली अलीद व्यक्तित्व हाशिम इब्न उतबा की बेटी से हुई थी। मुस 'आब ने ऊँट की लड़ाई में अली के समर्थकों में से एक हसन इब्न फ़रकद की बेटी से भी शादी की। इसने साद के बच्चों और अलीदों के बीच संबंधों को और मजबूत किया। साद की पत्नी मकिता बिन्त अमीर अल-बहरा के साथ उनके सभी बच्चों की शादी जुहरा कबीले में हुई थी। साद ने बानू तालाबाह कबीले की सलमा से भी शादी की। वह मृतक अल-मुथन्ना इब्न हरिथा की विधवा थीं। साद और सलमा के बच्चों के उमय्यद और अलीद दोनों से संबंध थे। उनकी बेटी उम्म इशाक ने हाशिम इब्न उतबा से शादी की, और उनकी दो अन्य बेटियों, उम्म अम्र और उम्म अयूब ने मुहम्मद इब्न जुबैर इब्न मुताइम अल-अब्द मनाफ से शादी की, जो एक मजबूत उमय्यद समर्थक थे। उनके बेटे उमायर अल-असगर और अम्र अल-हर्रा की लड़ाई के दौरान मारे गए थे। असद क्यू. अहमद का कहना है कि साद के बच्चों और पोते-पोतियों ने उमय्यद खलीफा के शुरुआती वर्षों के दौरान प्रमुखता प्राप्त की और उनके विवाह गठबंधनों के कारण दक्षिणी अरब जनजातियों में विशेष रूप से लोकप्रिय थे। मारवानियों के उदय के बाद उनकी प्रमुखता कम हो गई, जिन्होंने दक्षिणी लोगों की कीमत पर सीरियाई-आधारित उत्तरी अरबों का पक्ष लिया। कोर्दोबा के खलीफा इब्राहिम इब्न मुहम्मद अस-सादी अल-जुहरी, जिन्हें बेहतर रूप से जाना जाता है, कोर्दोबा के खलीफा में 10 वीं शताब्दी के व्याकरणविद और भाषाविद् थे। 13वीं शताब्दी के सीरियाई लेखक याकूत अल-हमावी के अनुसार, इब्राहिम साद के बेटे खालिद के वंशज थे। इब्न बश्कुवाल के अनुसार, कॉर्डोबा के मुहम्मद द्वितीय ने अपने शासनकाल के दौरान इब्न अल-इफिली को मंत्री के रूप में नियुक्त किया। यह भी देखें तांग अल-मुगीरा राशिदून के सम्राट गाओज़ोंग घुड़सवार सेना का सहाबा के बारे में सुन्नी दृष्टिकोण दस जिनके लिए स्वर्ग का वादा किया गया था सहाबा टिप्पणियों की सूची संदर्भ ग्रंथ सूची बाहरी लिंक फाज़ील-ए-अमल. हजरत उमर पैगंबर मुहम्मद मुस्लिम का जीवन 595 जन्म 664 मृत्यु मध्ययुगीन इस्लामी दुनिया के जनरल अरब जनरल बानू ज़ुहराह चीन में चीन इस्लाम के विदेशी संबंधों का इतिहास जिन्होंने बद्र सहबाह की लड़ाई में भाग लिया जिन्होंने उहुद शाहनामेह की लड़ाई में भाग लिया था।