Battle Hymn of the Tiger Mother
बैटल हिम ऑफ द टाइगर मदर अमेरिकी लेखिका और कानून की प्रोफेसर एमी चुआ की एक पुस्तक है जो 2011 में प्रकाशित हुई थी। इसने जल्दी ही अवधारणा और शब्द "बाघ माँ" को लोकप्रिय बना दिया। सारांश पुस्तक का पूरा विवरण इस प्रकार हैः "यह एक माँ, दो बेटियों और दो कुत्तों की कहानी है। यह एक कहानी मानी जाती थी कि कैसे चीनी माता-पिता पश्चिमी माता-पिता की तुलना में बच्चों की परवरिश करने में बेहतर हैं। लेकिन इसके बजाय, यह संस्कृतियों के एक कड़वे टकराव, महिमा के एक क्षणभंगुर स्वाद के बारे में है, और कैसे मैं एक तेरह वर्षीय से विनम्र था। 8 जनवरी, 2011 को द वॉल स्ट्रीट जर्नल में "चीनी माताएँ श्रेष्ठ क्यों हैं" शीर्षक के तहत प्रकाशित एक लेख में उनकी पुस्तक के अंश शामिल हैं जिसमें चुआ अपने बच्चों को पारंपरिक, सख्त "चीनी" कन्फ्यूशियस-शैली की परवरिश देने के अपने प्रयासों को बताती हैं। यह लेख विवादास्पद था, क्योंकि कई पाठकों का मानना था कि चुआ पालन-पोषण के लिए एक विशेष, बहुत सख्त, जातीय रूप से परिभाषित दृष्टिकोण की "श्रेष्ठता" की वकालत कर रहे थे। जवाब में, चुआ ने कहा है कि यह पुस्तक "कैसे करें" पुस्तिका नहीं थी, बल्कि एक आत्म-उपहास संस्मरण थी। वह अन्य जातीय पृष्ठभूमि के माता-पिता को शामिल करने के लिए "चीनी माँ" को परिभाषित करती है जो पारंपरिक, सख्त बाल-पालन का अभ्यास करते हैं, जबकि यह भी स्वीकार करते हैं कि "पश्चिमी माता-पिता सभी प्रकारों में आते हैं" और सभी जातीय रूप से चीनी माता-पिता आवश्यक रूप से सख्त बाल-पालन तकनीकों का अभ्यास नहीं करते हैं। चुआ ने यह भी बताया कि 48 चीनी अप्रवासी माताओं के एक अध्ययन में, विशाल बहुमत ने कहा कि उनका मानना है कि उनके बच्चे 'सर्वश्रेष्ठ' छात्र हो सकते हैं, यह धारणा कि 'शैक्षणिक उपलब्धि सफल पालन-पोषण को दर्शाती है', और यदि बच्चे स्कूल में उत्कृष्टता प्राप्त नहीं करते हैं, तो घर में 'एक समस्या' थी और माता-पिता 'अपना काम नहीं कर रहे थे'। चुआ उन्हें इस दृष्टिकोण से अलग करती है कि वह "पश्चिमी" लेबल देती है कि एक बच्चे का आत्मसम्मान सर्वोपरि है। चुआ एक सख्त अनुशासनात्मक माँ का वर्णन करने के लिए "टाइगर मदर" शब्द का उपयोग करती है। एक चरम उदाहरण में, चुआ ने उल्लेख किया कि उन्होंने अपने बच्चों में से एक को "कचरा" कहा था, एक शब्द का अनुवाद जो उनके अपने पिता ने उन्हें उनके परिवार की मूल होक्कियन बोली में अवसर पर बुलाया था। विशेष रूप से 'लिटिल व्हाइट डॉन्की' उपाख्यान विवादास्पद था, जिसमें चुआ ने वर्णन किया कि कैसे उन्होंने अपनी अनिच्छुक छोटी बेटी को एक बहुत ही कठिन पियानो गीत सीखने के लिए प्राप्त कियाः "मैंने लुलु के गुड़िया घर को कार में खींच लिया और उससे कहा कि अगर अगले दिन तक उसके पास 'द लिटिल व्हाइट डॉन्की' सही नहीं है तो मैं इसे साल्वेशन आर्मी को दान कर दूंगा। जब लुलु ने कहा, 'मुझे लगा कि आप साल्वेशन आर्मी में जा रहे हैं, तो आप अभी भी यहाँ क्यों हैं?' मैंने उसे दोपहर का भोजन नहीं, रात का खाना नहीं, क्रिसमस या हनुक्का उपहार नहीं, दो, तीन, चार साल तक जन्मदिन की पार्टी नहीं करने की धमकी दी। जब वह अभी भी इसे गलत तरीके से खेलती रही, तो मैंने उससे कहा कि वह जानबूझकर खुद को एक उन्माद में डाल रही थी क्योंकि उसे गुप्त रूप से डर था कि वह ऐसा नहीं कर सकती। मैंने उसे आलसी, कायर, आत्म-भोग और दयनीय होना बंद करने के लिए कहा। फिर वे अपनी बेटी को "पानी के लिए नहीं, यहां तक कि बाथरूम के ब्रेक के लिए भी नहीं, उठने दिए बिना" रात के खाने के दौरान काम करते हैं। " उपाख्यान यह वर्णन करते हुए समाप्त होता है कि कैसे उसकी बेटी "चमक रही थी" जब उसने अंततः टुकड़े में महारत हासिल की और "[इसे] बार-बार खेलना चाहती थी।" समीक्षा द वॉल स्ट्रीट जर्नल लेख ने सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह की भारी प्रतिक्रिया उत्पन्न की। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक चार्ल्स मुर्रे ने तर्क दिया कि "हर जगह बड़ी संख्या में प्रतिभाशाली बच्चे चुआ के दृष्टिकोण से लाभान्वित होंगे, और इसके बजाय अपने उपहारों को नष्ट कर रहे हैं-वे अच्छे बच्चे हैं, ब्रैट्स नहीं, लेकिन वे आत्म-भोगवादी भी हैं और अपने लिए बहाने बनाने के लिए इच्छुक हैं।" वॉल स्ट्रीट जर्नल वेबसाइट पर पाठकों के लिए चुआ की प्रतिक्रिया के बारे में एक सर्वेक्षण में, दो-तिहाई उत्तरदाताओं ने मतदान किया कि "डिमांडिंग ईस्टर्न" पेरेंटिंग मॉडल "परमिसिव वेस्टर्न" मॉडल से बेहतर है। एलिसन पियर्सन ने द डेली टेलीग्राफ में टिप्पणी की, "एमी चुआ का बच्चे के पालन-पोषण का दर्शन कठोर हो सकता है और बेहोश लोगों के लिए नहीं, लेकिन अपने आप से यह पूछिएः क्या यह वास्तव में लैसेज़-फेयर उदासीनता और टीवी द्वारा बच्चों की देखभाल से अधिक क्रूर है जो इन दिनों अक्सर माता-पिता के पालन-पोषण के लिए गुजरती है?" स्तंभकार एनी पॉल, टाइम के लिए लिखते हुए, वर्णन करते हैं, "2008 की पुस्तक ए नेशन ऑफ विम्प्स में, लेखक हारा एस्ट्रॉफ मारानो, साइकोलॉजी टुडे पत्रिका के संपादक-एट-लार्ज, चुआ के दृष्टिकोण का समर्थन करते हुए मार्शल साक्ष्य देते हैंः" शोध से पता चलता है कि जो बच्चे कठिन कार्यों से जूझने से सुरक्षित हैं, वे विकसित नहीं होते हैं जिन्हें मनोवैज्ञानिक 'निपुणता अनुभव' कहते हैं। जिन बच्चों में महारत की यह अच्छी तरह से अर्जित भावना होती है, वे अधिक आशावादी और निर्णायक होते हैं; उन्होंने सीखा है कि वे प्रतिकूलता पर काबू पाने और लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्षम हैं। स्लेट के एन हल्बर्ट ने चुआ की "रणनीति के बारे में चौंकाने वाली ईमानदारी" पर टिप्पणी की। उसने उस तरह का खुलासा लिखा है जो आम तौर पर बाद में पूर्व प्रतिभाओं द्वारा स्वयं किया जाता है। [चुआ] एक बाघ है जो चिल्लाने के बजाय गर्जना करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई भी बच्चा, वह बताती है, स्वाभाविक रूप से 'दृढ़ अभ्यास, अभ्यास, अभ्यास' के लिए चिल्लाता है जो महारत की मांग करता है। एम. एस. एन. बी. सी. ने कहा कि लेख "वैकल्पिक रूप से कैसे मार्गदर्शन करें, एक व्यंग्य या विलाप की तरह पढ़ता है।" एम. एस. एन. बी. सी. की आलोचनात्मक प्रतिक्रिया में कहा गया है कि "लेख पश्चिमी पाठकों के लिए इतना अविश्वसनीय लगता है-और कई एशियाई भी-कि कई लोगों ने सोचा कि पूरी बात व्यंग्य थी। [लेकिन] उनके निबंध के पहलू कई लोगों, विशेष रूप से चीनी अमेरिकियों के साथ गहराई से प्रतिध्वनित हुए-जरूरी नहीं कि अच्छे तरीके से।" फाइनेंशियल टाइम्स में, इसाबेल बर्विक ने पालन-पोषण के लिए "बाघ माँ" दृष्टिकोण को "पश्चिमी उदारवादी को प्रिय हर चीज के बिल्कुल विपरीत" कहा। द न्यूयॉर्क टाइम्स के डेविड ब्रूक्स ने "एमी चुआ एक 'विम्प' है" शीर्षक से एक ऑप-एड लेख में लिखा कि उनका मानना है कि चुआ "अपने बच्चों को जोड़-तोड़ कर रही थी" क्योंकि "[एम] स्थिति प्रतिद्वंद्विता को बढ़ावा देना, समूह की गतिशीलता पर बातचीत करना, सामाजिक मानदंडों को समझना, स्वयं और समूह के बीच अंतर को नेविगेट करना-ये और अन्य सामाजिक परीक्षण संज्ञानात्मक मांगों को लागू करते हैं जो येल में किसी भी गहन शिक्षण सत्र या कक्षा को उड़ा देते हैं।" वाशिंगटन पोस्ट, हालांकि उतना आलोचनात्मक नहीं है, ने सुझाव दिया कि "एक बच्चे के केवल 15 साल के होने पर माता-पिता की कहानी को समाप्त करना समय से पहले लगता है"। अन्य लोगों ने नोट किया है कि वॉल स्ट्रीट जर्नल के लेख में केवल पुस्तक की शुरुआत से अंश लिए गए हैं, और बाद के किसी भी अध्याय से नहीं जिसमें चुआ ने "चीनी" पालन-पोषण से अपने पीछे हटने का वर्णन किया है। लेखक एमी गुटमैन ने महसूस किया कि कई लोग चुआ की पुस्तक के बिंदु को भूल गए हैं, जिसे उन्होंने "आने वाली उम्र" के रूप में वर्णित किया है, और पुस्तक में दिखाए गए विवादास्पद उदाहरणों में कहा गया है कि "यह दर्शाता है कि चुआ ने कहाँ से शुरुआत की थी, न कि वह आज कौन है, और उनके आधार पर उस पर निर्णय देना मुझे जेन ऑस्टेन की एम्मा पर मिस बेट्स के साथ उसके भद्दे व्यवहार के लिए निर्णय देने के समान लगता है। एम्मा की तरह, चुआ की कथा में एक चाप है। यह एक आने वाली उम्र की कहानी है-जहां आने वाली उम्र माता-पिता की होती है। सैन फ्रांसिस्को क्रॉनिकल के जॉन कैरोल ने महसूस किया कि वॉल स्ट्रीट जर्नल के लेख के अंश चुआ की पुस्तक की सामग्री का प्रतिनिधित्व करने में विफल रहे और कहा कि "अंश को जर्नल के संपादकों और प्रकाशकों द्वारा चुना गया था। संपादक एक सनसनी पैदा करना चाहते थे; प्रकाशक किताबें बेचना चाहते हैं "लेकिन" यह पूरी कहानी नहीं बताती है "। वॉल स्ट्रीट जर्नल की एक प्रवक्ता ने कोलंबिया जर्नलिज्म रिव्यू को बताया कि "हमने एमी के प्रकाशक के साथ बड़े पैमाने पर काम किया, जैसा कि हम हमेशा पुस्तक के अंशों के साथ करते हैं, और उन्होंने पहले से चुने गए उद्धरण पर हस्ताक्षर किए।" चुआ का कहना है कि वॉल स्ट्रीट जर्नल "मूल रूप से पुस्तक के सबसे विवादास्पद खंडों को एक साथ जोड़ता है। और मुझे नहीं पता था कि वे उस पर इस तरह का शीर्षक रखेंगे। 29 मार्च, 2011 को वॉल स्ट्रीट जर्नल ने न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी में "द रिटर्न ऑफ टाइगर मॉम" नामक एक कार्यक्रम का आयोजन किया। इस घटना में बच्चों के पालन-पोषण के विभिन्न पहलुओं पर चर्चा की गई, जो पहले इस पुस्तक द्वारा भड़काए गए विवाद की तुलना में अधिक सूक्ष्म और विवेकपूर्ण तरीके से थी। एमी चुआ के पति जेड रूबेनफेल्ड और उनकी दो बेटियां भी इस कार्यक्रम में शामिल हुईं। रूबेनफेल्ड, जिन्हें "टाइगर डैड" के नाम से जाना जाता है, ने कहा कि वे टाइगर मॉम शिक्षा पद्धति को चीनी शिक्षा के प्रतिनिधि के रूप में नहीं देखते हैं, बल्कि एक अधिक पारंपरिक पुराने जमाने की शैली के रूप में देखते हैं। उन्होंने और चुआ ने वॉल स्ट्रीट जर्नल के लेख की तुलना में अधिक उदार रवैया व्यक्त किया, जबकि अभी भी एक बच्चे के शुरुआती वर्षों में अनुशासन के महत्व पर जोर दिया। यह पुस्तक 30 जनवरी से 10 अप्रैल, 2011 तक न्यूयॉर्क टाइम्स की बेस्टसेलर सूची में थी। चुआ के बचाव चुआ ने प्रिंट में और अपनी पुस्तक पर हस्ताक्षर करने के दौरान खुले तौर पर आलोचना का सामना किया है। वॉल स्ट्रीट जर्नल में एक अनुवर्ती लेख में, चुआ बताते हैं कि "मेरी वास्तविक पुस्तक मार्गदर्शन करने का तरीका नहीं है; यह एक संस्मरण है, दो संस्कृतियों में हमारे परिवार की यात्रा की कहानी है, और एक माँ के रूप में मेरा अपना अंतिम परिवर्तन है। किताब का अधिकांश हिस्सा सख्त 'चीनी' दृष्टिकोण से पीछे हटने के मेरे फैसले के बारे में है, जब मेरी छोटी बेटी ने तेरह साल की उम्र में विद्रोह किया था। ईज़ेबेल के साथ एक साक्षात्कार में, चुआ बताती है कि वह क्यों मानती है कि पुस्तक माता-पिता के साथ इस तरह से जुड़ी हुई हैः "हम माता-पिता, मेरे सहित, सभी इस बात को लेकर बहुत चिंतित हैं कि क्या हम सही काम कर रहे हैं। आप कभी भी परिणाम नहीं जान सकते। यह छिपी हुई चिंता है "। डाई ज़ीट के साथ एक बातचीत में, चुआ अपनी पुस्तक के बारे में कहती हैः "मैं अपने बच्चों के भरे हुए जानवरों को कभी नहीं जलाऊंगी-यह एक अतिशयोक्ति थी, एक अतिशयोक्ति। मैंने अपनी स्थिति स्पष्ट करने के लिए कई स्थितियों को तेज किया है। वह आगे कहती हैं कि यह पुस्तक "एक बड़ी हार के समय मेरे लिए चिकित्सा थी"। चुआ की बेटी सोफिया की प्रतिक्रिया 17 जनवरी, 2011 को, चुआ की बड़ी बेटी, सोफिया चुआ-रुबेनफेल्ड का अपनी माँ को एक खुला पत्र न्यूयॉर्क पोस्ट में प्रकाशित किया गया था। सोफिया का पत्र अपने माता-पिता के बच्चे के पालन-पोषण के तरीकों का बचाव करता है और कहता है कि उसे और उसकी बहन को "दुष्ट माँ" द्वारा उत्पीड़ित नहीं किया गया था। वह उन कुछ घटनाओं पर चर्चा करती है जिनकी आलोचना अनुचित रूप से कठोर के रूप में की गई है, और बताती है कि वे उतनी बुरी नहीं थीं जितनी वे संदर्भ से बाहर लगती हैं। वह पत्र को यह कहते हुए समाप्त करती है, "अगर मैं कल मर गई, तो मैं यह महसूस करते हुए मर जाऊंगी कि मैंने अपना पूरा जीवन 110 प्रतिशत पर जिया है। और उसके लिए, टाइगर मॉम, धन्यवाद। लोकप्रिय संस्कृति में "टाइगर मदर" के शब्द और व्यवहार को ऑनलाइन एंथ्रोपोमोर्फिक एनिमल कॉमिक स्ट्रिप श्रृंखला केविन और केल में आवर्ती पात्रों मेई-ली ली और अपनी बेटी लिन के साथ-साथ उनके पालन-पोषण के तरीकों के साथ व्यंग्य किया गया है, हालांकि यह ध्यान दिया गया है कि वह वास्तव में एक बाघिन नहीं है, बल्कि एक टैबी बिल्ली है जिसने सरासर प्रयास के माध्यम से खुद को बाघ बनने के लिए "इच्छा" (आत्मसात) की है, और एक बाघ से शादी की है। कॉलेजह्यूमर पर रयान मैक्स रिले का एक हास्य लेख, "न्यूयॉर्क के सबसे लोकप्रिय ट्यूटरों के लिए बायोस", स्पष्ट रूप से एमी चुआ के बैटल हिम ऑफ द टाइगर मदर पर व्यंग्य करता है। लेख में टाइगर मॉम को "सबसे प्रसिद्ध शिक्षक" के रूप में वर्णित किया गया है, और कई अन्य उपलब्धियों के बीच, "उनके छात्र मानकीकृत परीक्षण अंक प्राप्त करते हैं जो कम चोट और रक्त की कमी के साथ परिपूर्ण से लेकर परिपूर्ण तक होते हैं लेकिन उतनी ही शर्म की बात है।" "छात्र पियानो में इतने निपुण हो जाते हैं कि वे संगीत कार्यक्रम के दौरान गीतों में छिपे हुए एस. ओ. एस. संदेशों को एम्बेड कर सकते हैं।" नवविज्ञान बाघ माँ या बाघ माँ शब्द का उपयोग एक कठोर, अनुशासनात्मक माँ का वर्णन करने के लिए एक नवविज्ञान के रूप में किया गया है क्योंकि जिस तरह से एमी चुआ अपने बच्चों को सख्त, पारंपरिक चीनी तरीके से पालने का वर्णन करती है। डेविड कैमरन द्वारा सार्वजनिक संदर्भ जनवरी 2016 में एक भाषण में, ब्रिटिश प्रधान मंत्री डेविड कैमरन ने "बाघ माताओं" की प्रशंसा की क्योंकि उन्होंने यूनाइटेड किंगडम में बाल गरीबी से निपटने के लिए अपनी रणनीति तैयार की थी। एक भाषण में उन्होंने कहा, "चाहे आप कितने भी चतुर क्यों न हों, यदि आप निरंतर कड़ी मेहनत और एकाग्रता में विश्वास नहीं करते हैं, और यदि आपको विश्वास नहीं है कि आप विफलता से वापस आ सकते हैं, तो आप अपनी क्षमता को पूरा नहीं करेंगे। टाइगर मदर्स का युद्ध भजन यही हैः काम करें, कड़ी मेहनत करें, विश्वास करें कि आप सफल हो सकते हैं, उठें और फिर से प्रयास करें। प्रधान मंत्री ने उन स्कूलों की भी आलोचना की जिनकी एक ऐसी संस्कृति है जहाँ सभी बच्चों को पुरस्कार दिए जाते हैं और जोर देकर कहा कि "बच्चे उच्च अपेक्षाओं पर फलते-फूलते हैं"। यह भी देखें हेलीकॉप्टर पैरेंट क्योइकू मामा, 1960 के दशक में जापानी संस्कृति की अवधारणा संदर्भ बाहरी लिंक बैटल हिम ऑफ द टाइगर मदर पुस्तक वेबसाइट 2011 विवाद संयुक्त राज्य अमेरिका में 2011 शिक्षा में 2011 गैर-काल्पनिक पुस्तकें पूर्वी एशियाई संस्कृति में अकादमिक दबाव अमेरिकी संस्मरण एशियाई-अमेरिकी मुद्दे शिक्षा के बारे में किताबें एमी चुआ चीनी-अमेरिकी साहित्य कन्फ्यूशियस शिक्षा संयुक्त राज्य अमेरिका पेंगुइन प्रेस पुस्तकों में मास मीडिया से संबंधित विवाद