Themes in Nazi propaganda
1933 से 1945 तक जर्मनी पर शासन करने वाले नाजी शासन के प्रचार ने नाजी पार्टी के दुश्मनों, विशेष रूप से यहूदियों और कम्युनिस्टों, लेकिन पूंजीपतियों और बुद्धिजीवियों को भी बदनाम करके नाजी विचारधारा को बढ़ावा दिया। इसने नाजियों द्वारा प्रतिपादित मूल्यों को बढ़ावा दिया, जिसमें वीरतापूर्ण मृत्यु, फुहररप्रिंज़िप (नेता सिद्धांत), वोल्क्सगेमेइन्सचाफ्ट (लोगों का समुदाय), ब्लूट उंड बोडेन (रक्त और मिट्टी) और जर्मन हेरेनवोल्क (मास्टर रेस) में गर्व शामिल हैं। नाजी नेता एडॉल्फ हिटलर के आसपास व्यक्तित्व के पंथ को बनाए रखने और यूजेनिक्स के लिए अभियानों और जर्मन भाषी क्षेत्रों के विलय को बढ़ावा देने के लिए भी प्रचार का उपयोग किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के शुरू होने के बाद, नाजी प्रचार ने जर्मनी के दुश्मनों, विशेष रूप से यूनाइटेड किंगडम, सोवियत संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका को बदनाम किया और 1943 में आबादी को पूर्ण युद्ध के लिए प्रोत्साहित किया। दुश्मन यहूदी यहूदी विरोधी प्रचार नाज़ी प्रचार में एक आम विषय था। हालाँकि, इसे कभी-कभी सामरिक कारणों से कम कर दिया गया था, जैसे कि 1936 के ओलंपिक खेलों के लिए। यह हिटलर की पुस्तक माइन काम्फ (1925-26) में एक आवर्ती विषय था, जो नाजी विचारधारा का एक प्रमुख घटक था। नाज़ी पार्टी में अपनी सदस्यता की शुरुआत में, हिटलर ने यहूदियों को जर्मनी की सभी नैतिक और आर्थिक समस्याओं के पीछे के रूप में प्रस्तुत किया, जैसा कि साम्यवाद और अंतर्राष्ट्रीय पूँजीवाद दोनों में देखा जाता है। उन्होंने वाइमर जर्मनी की सभी आर्थिक समस्याओं के लिए "पैसे हड़पने वाले यहूदियों" को दोषी ठहराया। उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध में हार की व्याख्या करने और आत्मरक्षा के रूप में नाजी विचारों को सही ठहराने के लिए पीठ में छुरा घोंपने की किंवदंती के यहूदी-विरोधी तत्वों पर भी ध्यान आकर्षित किया। एक भाषण में, जब हिटलर ने पूछा कि जर्मनी के असफल युद्ध प्रयासों के पीछे कौन था, तो दर्शक "यहूदियों" के साथ भड़क उठे। नवंबर 1923 में बीयर हॉल पुट्स की विफलता के बाद, उन्होंने परीक्षण के लिए अपने स्वर को संयत किया, अपनी रक्षा को वोल्क की भलाई के प्रति अपनी निस्वार्थ निष्ठा और उन्हें बचाने के लिए साहसिक कार्रवाई की आवश्यकता पर केंद्रित किया; हालाँकि यहूदियों के बारे में उनके संदर्भों को समाप्त नहीं किया गया था (उदाहरण के लिए, "जर्मन फेफड़ों" में "नस्लीय तपेदिक" के बारे में बोलते हुए), उन्हें समर्थन जीतने के लिए कम कर दिया गया था। कुछ नाजियों को डर था कि उनके आंदोलन ने अपनी यहूदी विरोधी बढ़त खो दी है, और हिटलर ने उन्हें निजी तौर पर आश्वासन दिया कि वह अपने पिछले विचारों को हल्का मानते हैं। हिटलर ने माइन काम्फ में यहूदियों को "एक खतरनाक जीवाणु" के रूप में वर्णित किया है। बाद में, हिटलर ने सार्वजनिक रूप से अपने यहूदी-विरोध को मौन कर दिया; भाषणों में यहूदियों के संदर्भ होते, लेकिन विशुद्ध रूप से यहूदी-विरोधी शब्द नहीं होते, जब तक कि ऐसी भाषा दर्शकों को पसंद नहीं आती। कुछ भाषणों में यहूदियों का कोई संदर्भ नहीं था, जिससे कई लोगों का मानना था कि उनका यहूदी-विरोध एक प्रारंभिक चरण था। फिर भी, यहूदी विरोधी तख्त नाज़ी पार्टी के मंच पर बने रहे। उनके सत्ता में आने से पहले ही, नाज़ी निबंध और नारे यहूदियों के बहिष्कार का आह्वान करते थे। यहूदी साहूकारों, ब्याज और बैंकों से जुड़े थे और उन्हें छोटे दुकानदारों, छोटे किसानों और कारीगरों के दुश्मन के रूप में चित्रित किया गया था। यहूदियों को राष्ट्र संघ, शांतिवाद, मार्क्सवाद, अंतर्राष्ट्रीय पूँजीवाद, समलैंगिकता, वेश्यावृत्ति और 1920 के दशक के सांस्कृतिक परिवर्तनों के लिए दोषी ठहराया गया था। 1933 में, हिटलर के भाषणों में जर्मनी की सेवा करने और उसे अपने दुश्मनों से बचाने की बात की गईः शत्रुतापूर्ण देश, साम्यवाद, उदारवादी और संस्कृति क्षय, लेकिन यहूदी नहीं। रीचस्टैग की आग के बाद सत्ता पर कब्जा करने का उद्घाटन 1 अप्रैल को यहूदी दुकानों के बहिष्कार के दिन के रूप में किया गया और हिटलर ने रेडियो और समाचार पत्रों में इसका उत्साहपूर्वक आह्वान किया। बहिष्कार का समर्थन करने वाले एक प्रचार पोस्टर में घोषणा की गई कि "पेरिस, लंदन और न्यूयॉर्क में जर्मन व्यवसायों को यहूदियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जर्मन पुरुषों और महिलाओं पर सड़कों पर हमला किया गया था और उन्हें पीटा गया था, जर्मन बच्चों को यहूदी सैडिस्टों द्वारा प्रताड़ित और अपवित्र किया गया था", और जर्मनों से "जर्मनी में यहूदियों के साथ वही करने का आह्वान किया जो वे विदेशों में जर्मनों के साथ कर रहे हैं।" नाज़ी गढ़ों के बाहर उदासीनता के वास्तविक प्रभाव ने नाज़ी को अधिक वृद्धिशील और सूक्ष्म प्रभावों की ओर मोड़ दिया। 1935 में नाजी जर्मनी में यहूदी-विरोधी कानूनों का पहला सेट लागू हुआ; नूर्नबर्ग कानून यहूदियों और राजनीतिक विरोधियों को सिविल सेवा से मना करते हैं। उन्होंने चार जर्मन दादा-दादी वाले लोगों को "जर्मन या रिश्तेदार रक्त" के रूप में वर्गीकृत किया, जबकि लोगों को यहूदियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था यदि वे तीन या चार यहूदी दादा-दादी के वंशज थे। एक या दो यहूदी दादा-दादी वाला व्यक्ति "मिश्रित रक्त" का एक मिस्लिंग, एक संकर नस्ल था। इन कानूनों ने यहूदियों को जर्मन नागरिकता से वंचित कर दिया और यहूदियों और अन्य जर्मनों के बीच विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया। नूर्नबर्ग कानून आर्यों और गैर-आर्यों के बीच किसी भी यौन संबंध को मना करते हैं जो यहूदियों के साथ थे, उदाहरण के लिए "जिप्सी, नीग्रो और उनकी कमीने संतान"। आर्य अनुच्छेद, जिसमें यहूदियों और अन्य "गैर-आर्यों" को कई नौकरियों और सार्वजनिक पदों से बाहर रखा गया था, को आधिकारिक तौर पर स्पष्ट रूप से यहूदी-विरोध के साथ उचित ठहराया गया था, जिसमें यहूदियों को व्यवसायों में अनुचित प्रतिनिधित्व के रूप में दर्शाया गया था। यहूदी विरोधी उपायों को रक्षात्मक के रूप में प्रस्तुत किया गया था। नाज़ी वक्ताओं को यह कहने का निर्देश दिया गया था कि यहूदियों के साथ नरमी से व्यवहार किया जा रहा था। उनके लिए जवाबी तर्कों के जवाब दिए गए थे। यहूदियों पर पूँजीवाद के अवतार के रूप में हमला किया गया था। जातीय गौरव के लिए समर्पित छह मुद्दों के बाद, न्यूस वोल्क ने "आपराधिक यहूदी" के प्रकारों पर एक लेख प्रकाशित किया; बाद के मुद्दों में, इसने नूर्नबर्ग कानूनों के पीड़ितों के लिए कोई सहानुभूति का आग्रह नहीं किया, जबकि यह तर्क दिया कि इसके पाठक उनके बारे में चल रहे यहूदी जीवन को देख सकते हैं। गोएबल्स ने नाजी नस्लीय नीतियों का बचाव किया, यहां तक कि यह दावा करते हुए कि खराब प्रचार यहूदियों के लिए एक गलती थी, क्योंकि यह चर्चा के लिए विषय को आगे लाया। 1935 में नूर्नबर्ग में नाजी पार्टी की कांग्रेस रैली में, गोएबल्स ने घोषणा की कि "बोल्शेविज्म यहूदी नेतृत्व वाले अंतर्राष्ट्रीय सबहुमानों द्वारा संस्कृति के खिलाफ युद्ध की घोषणा है।" नाजियों ने यहूदियों को अनटर्मेंशेन (सबहुमान) के रूप में वर्णित किया, इस शब्द का उपयोग उनके खिलाफ निर्देशित लेखन और भाषणों में बार-बार किया गया था, सबसे कुख्यात उदाहरण 1942 का एसएस प्रकाशन है जिसका शीर्षक "डेर अनटर्मेंश" है जिसमें एक यहूदी-विरोधी निंदा है। "द एसएस एज एन एंटी-बोल्शेविस्ट फाइटिंग ऑर्गनाइजेशन" पुस्तिका में, हिमलर ने 1936 में लिखा थाः "हम इस बात का ध्यान रखेंगे कि यूरोप के केंद्र, जर्मनी में फिर कभी भी सबहुमानों की यहूदी-बोल्शेववादी क्रांति को अंदर से या बाहर से दूतों के माध्यम से प्रज्ज्वलित नहीं किया जा सकेगा।" 1930 के दशक के मध्य तक, कक्षा में अधिक यहूदी-विरोधी सामग्री वाली पाठ्यपुस्तकों का उपयोग किया जाता था। (यह कभी-कभी उल्टा पड़ जाता है, यहूदी-विरोधी कैरिकेचर इतने कच्चे होते हैं कि बच्चे उनमें अपने यहूदी सहपाठियों को पहचानने में असमर्थ होते हैं।) "द ज्यूइश क्वेश्चन इन एजुकेशन" ने शिक्षकों को आश्वासन दिया कि बच्चे न केवल इसे समझने में सक्षम हैं, बल्कि उनकी अच्छी नस्लीय प्रवृत्ति उनके माता-पिता की तुलना में बेहतर है, इस बात के गवाह के रूप में कि जब एक यहूदी मवेशी व्यापारी अपने माता-पिता से निपटने के लिए आएगा तो बच्चे भागेंगे और छिपेंगे। जीवविज्ञान की कक्षाओं में प्रकृति में प्रजातियों के विभाजन पर जोर दिया जाना था, ताकि बच्चों को इस सादृश्य की ओर ले जाया जा सकेः इसके साथ, शिक्षकों को सूचित किया गया, न्यूरेमबर्ग नियमों के तर्क को समझाना आसान होगा। इस बार यहूदी-विरोधी लोकप्रिय संस्कृति में भी भारी वृद्धि देखी गई; नाजी अनुमोदन की स्पष्ट मुहर नहीं होने के कारण, इसे प्रचार मंत्रालय की जानकारी की तुलना में अधिक उद्देश्यपूर्ण माना जाता था। यहाँ तक कि डेर गिफ्टपिल्ज़ जैसी बच्चों की पुस्तकों ने भी यहूदी-विरोध को बढ़ावा दिया। शिक्षाविदों ने, बढ़ते नाजी दबाव को देखते हुए, यहूदियों और जर्मनों के बीच मतभेदों को प्रदर्शित करने के लिए "नस्लीय विज्ञान" के रीम का उत्पादन किया, अक्सर अन्य सभी जातियों की अनदेखी की। किताबों में, उपायों को उचित और यहां तक कि आत्मरक्षा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। दास श्वार्ज़ कॉर्प्स ने नस्लीय युद्ध के लिए एसएस को तैयार करने के लिए यहूदियों के प्रति अपने स्वर की कठोरता को बढ़ा दिया। यह तत्व अन्य प्रचार में भी दिखाई दे सकता है जिसमें यह केंद्र बिंदु नहीं था। हंस वेस्टमार के खलनायक न केवल कम्युनिस्ट थे बल्कि यहूदी भी थे। हालाँकि, यह युद्ध के बाद के प्रचार के स्तर तक नहीं पहुँचा। गोएबल्स ने अपने व्यक्तिगत नस्लवाद के बावजूद, केवल दो हास्य और एक ऐतिहासिक नाटक को स्पष्ट रूप से यहूदी विरोध के साथ मंजूरी दी। न्यूज़रीलों में यहूदियों का कोई संदर्भ नहीं था। नस्लीय पतन के खिलाफ महिलाओं को गढ़ के रूप में लक्षित प्रचार में माइन काम्फ या डेर स्टर्मर के यहूदी-विरोधी में लिप्त हुए बिना नस्लीय शुद्धता की रक्षा करने में उनकी भूमिका पर बहुत जोर दिया गया है। 1936 की नूर्नबर्ग रैली में गेरहार्ड वैगनर ने यहूदियों की बुराई की तुलना में शुद्ध और बढ़ती जाति के संदर्भ में नस्लीय कानून पर अधिक चर्चा की। जनमत संग्रह में हिटलर के समर्थन का आग्रह करने वाली 1938 की एक पर्ची में नाजी उपलब्धियों का विवरण दिया गया था जिसमें यहूदी-विरोध का कोई उल्लेख नहीं था। यह स्पष्ट रूप से वस्तुनिष्ठ विज्ञान के रूप में उनके नस्लीय सिद्धांतों को सूक्ष्मता से प्रस्तुत करने की इच्छा को दर्शाता है। जातीय रूढ़िवाद पर भारी जोर देकर बाद में यहूदी-विरोधी कार्यों के लिए आधार तैयार किया गया था। हिटलर ने सत्ता पर कब्जा करने और युद्ध के बीच केवल तीन स्पष्ट रूप से यहूदी विरोधी भाषण दिए, लेकिन यहूदियों के बारे में विभिन्न गुप्त टिप्पणियों को शामिल किया जो हार्डकोड नाजियों को पता था कि उन्होंने मान्यताओं को नहीं छोड़ा था। ओलंपिक के दौरान यहूदी-विरोधी प्रचार को विशेष रूप से दबा दिया गया था, जब डेर स्टर्मर को सड़कों पर बेचने की अनुमति नहीं थी। 1939 में, हिटलर का 30 जनवरी का भाषण जर्मन लोगों के फलने-फूलने के लिए प्रशंसा के साथ शुरू हुआ, लेकिन यह घोषणा करते हुए चला गया कि जो कुछ भी लोगों के लिए हानिकारक था वह नैतिक नहीं हो सकता है, और किसी भी आने वाले युद्ध के लेखकों के रूप में यहूदियों को धमकी देना। 1942 में, समाचार पत्रों ने हिटलर के हवाले से कहा कि उनकी "भविष्यवाणी" साकार हो रही है। 1941 में, जब यहूदियों को स्टार ऑफ डेविड पहनने के लिए मजबूर किया गया था, तो नाजी पर्चे लोगों को इसे देखते ही यहूदी विरोधी तर्कों को याद रखने का निर्देश देते थे, विशेष रूप से कौफमैन की जर्मनी मस्ट पेरिश! इस पुस्तक पर "द वॉर गोल ऑफ वर्ल्ड प्लूटोक्रेसी" पुस्तिका के लिए भी बहुत अधिक भरोसा किया गया था। होलोकॉस्ट मंत्रिस्तरीय बैठकों में चर्चा के लिए भी एक विषय नहीं था; एक बार जब सवाल उठाया गया था तो इसे प्रचार में कोई उपयोग नहीं होने के रूप में खारिज कर दिया गया था। यहां तक कि प्रचार मंत्रालय के अधिकारियों को भी बताया गया था कि यहूदियों के खिलाफ अत्याचार दुश्मन का प्रचार था। लेकिन होलोकॉस्ट के साथ, आक्रामक यहूदी विरोधी प्रचार को लागू किया गया था। दास रीख में गोएबल्स के लेखों में उग्र यहूदी विरोध शामिल था। कथित वृत्तचित्र 'द इटरनल ज्यू' में कथित रूप से यहूदियों द्वारा किए गए दयनीय जीवन और विनाश को दिखाया गया था, जो कीड़े-मकोड़ों से कम थे, और ऐतिहासिक नाटक 'जूड सूब' में एक यहूदी को ड्यूक को पैसे उधार देकर और अपनी प्रजा पर अत्याचार करने की शक्ति का उपयोग करके और अपने पति को गिरफ्तार करके और प्रताड़ित करके एक शुद्ध जर्मन महिला का बलात्कार करने में सक्षम होने के रूप में दिखाया गया था। युद्धकाल के पोस्टरों में अक्सर यहूदियों को युद्ध के लिए जिम्मेदार और मित्र राष्ट्रों के पीछे होने के रूप में वर्णित किया गया था। उग्र रूप से यहूदी विरोधी पर्चे प्रकाशित किए गए, जिनमें यहूदी लेखन के कथित उद्धरण शामिल थे, जो आम तौर पर खराब अनुवाद थे, संदर्भ से बाहर, या आविष्कार किए गए थे। "अमेरिकीवाद" पर एक हमले ने जोर देकर कहा कि इसके पीछे यहूदी थे। एक साथ कम्युनिस्ट विरोधी प्रचार को बनाए रखने की कठिनाई, और एक प्लूटोक्रेसी के रूप में ग्रेट ब्रिटेन के खिलाफ प्रचार ने भी यहूदी-विरोध पर अधिक जोर दिया, जिसमें यहूदियों को दोनों के पीछे बताया गया। 1943 में प्रचार वक्ताओं के लिए निर्देशों ने उन्हें यह दावा करने का निर्देश दिया कि दुनिया भर में यहूदी-विरोध बढ़ रहा था, एक कथित ब्रिटिश नाविक का हवाला देते हुए कि हिटलर पचास लाख यहूदियों को मार देगा, जो नाजी प्रचार में उन्मूलन के स्पष्ट संदर्भों में से एक है। जर्मनी के बाहर यहूदी-विरोधी प्रचार जर्मनी के बाहर भी फैल गया था। यूक्रेनी लोगों को बताया गया था कि उन्होंने अतीत में कई बार यहूदियों के खिलाफ उनकी "मनमानी" के लिए कार्रवाई की थी और अब वे सभी चोटों के लिए पूरे भुगतान की मांग करेंगे। रिपोर्टों ने संकेत दिया कि हालांकि कम्युनिस्ट पार्टी में यहूदियों के उच्च प्रतिशत का प्रभाव था, यूक्रेनियन इसे एक धार्मिक मामले के रूप में देखते थे, न कि एक नस्लीय मामले के रूप में। डेर स्टर्मर में प्रचार पत्रिका डेर स्टर्मर ने नाजी सत्ता से पहले और उसके दौरान हमेशा यहूदी-विरोधी सामग्री को मुख्य आधार बनाया। इसने उस कट्टर यहूदी-विरोध का उदाहरण दिया जिसे हिटलर ने लोकप्रिय और विदेशी समर्थन हासिल करने के लिए छुपाया था, लेकिन इसका प्रसार पूरे नाजी शासन में बढ़ गया। पद के घोर दुरुपयोग के लिए स्ट्रीचर के नजरबंद होने के बाद भी, हिटलर ने उन्हें अपना प्रचार जारी रखने के लिए संसाधन प्रदान किए। यौन अपराधों के अपमानजनक विवरण लगभग हर अंक में शामिल किए गए हैं। रीचस्टैग आग को एक यहूदी साजिश के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। इसने सभी यहूदियों को मेडागास्कर ले जाने की प्रारंभिक योजना का समर्थन किया, लेकिन जैसे ही यह एक वास्तविक संभावना बन गई, इस संभावना को छोड़ दिया गया। बाद में, थियोडोर एन. कौफमैन को उस महत्व के साथ लेते हुए जिसे आम तौर पर नाजियों ने उन्हें जिम्मेदार ठहराया, आग्रह किया कि यहूदी जर्मनी को खत्म करने का इरादा रखते हैं, और आग्रह किया कि केवल यहूदियों के विनाश के साथ ही जर्मनी सुरक्षित रहेगा। इसके "लेटर बॉक्स" ने यहूदी कृत्यों की रिपोर्टिंग को प्रोत्साहित किया; अनौपचारिक शैली ने प्रचार के संदेह को रोकने में मदद की, और इसे प्रामाणिकता प्रदान की। 1936 में एल्विरा बाउर द्वारा लिखी गई एक पाठ्यपुस्तक, जिसका शीर्षक था ट्रस्ट नो फॉक्स ऑन द ग्रीन हीथ एंड नो ज्यू अपोन हिज ओथ, को जर्मनों को यह दिखाने के लिए बनाया गया था कि यहूदियों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। इसने यहूदियों को हीन, अविश्वसनीय और परजीवी के रूप में चित्रित किया। अर्न्स्ट हीमर द्वारा लिखित द पॉइज़ोनस मशरूम नामक एक और यहूदी-विरोधी बच्चों की पुस्तक 1938 में सौंपी गई थी। पुनः इसने यहूदियों को मूल्यहीन अमानवीय के रूप में और सत्रह लघु कथाओं वाले पाठ के माध्यम से आर्य मानवता के विरोधी के रूप में चित्रित किया। यहूदी को अमानवीय बना दिया गया और उसे एक जहरीले मशरूम के रूप में देखा गया। इस पुस्तक में यहूदियों के प्रति धार्मिक और नस्लीय दोनों प्रकार के यहूदी विरोध के निहित अंश शामिल थे। इस पुस्तक की सामग्री निम्नलिखित विषयों पर थी "एक यहूदी को कैसे बताएं", "यहूदी व्यापारी कैसे धोखा देते हैं", "यहूदी जानवरों को कैसे प्रताड़ित करते हैं", "क्या अच्छे यहूदी हैं?" और अंत में "यहूदी प्रश्न को हल किए बिना, मानव जाति के लिए कोई मोक्ष नहीं"। दो साल बाद उसी लेखक द्वारा एक और पाठ्यपुस्तक जिसमें यहूदियों पर नस्लीय यहूदी विरोध के माध्यम से हमला किया गया और नस्लीय दुराचार की बुराइयों की निंदा की गई। इस पाठ में यहूदियों को रक्त चूसने वालों के रूप में चित्रित किया गया था। उन्होंने दावा किया कि यहूदी टेपवर्म के बराबर थे, यह दावा करते हुए कि "टेपवर्म और यहूदी सबसे खराब प्रकार के परजीवी हैं। हम उनका उन्मूलन चाहते हैं। हम फिर से स्वस्थ और मजबूत बनना चाहते हैं। तब केवल एक चीज मदद करेगीः उनका उन्मूलन। इस तरह के ग्रंथों का उद्देश्य यहूदियों पर नाजियों की नस्लीय नीति को सही ठहराना था। डेर स्टर्मर का उपयोग अक्सर स्कूलों में जर्मन युवाओं के लिए नाजी "शिक्षा" के हिस्से के रूप में किया जाता था। अपनी अत्यधिक यहूदी विरोधी स्थिति के बावजूद, अखबार ने शिक्षकों और बच्चों से इसे मंजूरी देने वाले पत्र प्रकाशित किए। इस पुस्तक की लगभग 100,000 प्रतियां छापी गईं। यह शीर्षक मार्टिन लूथर के एक वाक्यांश से आया है, जिसकी यहूदी विरोधी टिप्पणियों का नाजियों को उपयोग करने में खुशी होती थी। कम्युनिस्ट एडॉल्फ हिटलर की साम्यवाद-विरोधी प्रवृत्ति पहले से ही उनकी पुस्तक माइन काम्फ की एक केंद्रीय विशेषता थी। नाज़ी प्रचार ने साम्यवाद को जर्मनी और पूरे यूरोप दोनों के भीतर एक दुश्मन के रूप में चित्रित किया। जब नाज़ी सत्ता में आए तो राज्य के दुश्मनों के रूप में हमला करने वाले पहले समूह कम्युनिस्ट थे। हिटलर के अनुसार, यहूदी जर्मन वोल्क के मूल दुश्मन थे, और यहूदी धर्म के बाहर कोई साम्यवाद या बोल्शेविज्म मौजूद नहीं था। 1927 में बवेरियन क्षेत्रीय संसद में एक भाषण में डेर स्टर्मर के प्रकाशक, नाजी प्रचारक जूलियस स्ट्रीचर ने जर्मन बवेरियन सोवियत गणराज्य के कम्युनिस्टों का जिक्र करते हुए "अनटर्मेंश" शब्द का इस्तेमाल कियाः "यह [बवेरियन] सोवियत गणराज्य के समय हुआ थाः जब खुलेआम अमानवीय सड़कों पर हत्या कर रहे थे, तो प्रतिनिधि बवेरियन संसद में एक चिमनी के पीछे छिप गए।" सत्ता पर कब्जा करने से पहले, कम्युनिस्टों के साथ संघर्ष और उन्हें जीतने के प्रयास, नाजी प्रचार में अक्सर दिखाई देते थे। अखबारों के लेखों में नाजियों को कम्युनिस्ट हमलों के निर्दोष पीड़ितों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। एक चुनावी फ़्लायर जिसका उद्देश्य कम्युनिस्टों का धर्मांतरण करना था। नाजी प्रचारक को सलाह देने वाले लेखों में मार्क्सवादियों से श्रमिकों को जीतने पर चर्चा की गई थी। चुनावी नारों में आग्रह किया गया कि यदि आप बोल्शेविज्म चाहते हैं, तो कम्युनिस्ट को वोट दें, लेकिन स्वतंत्र जर्मन बने रहने के लिए, नाज़ी को वोट दें। गोएबल्स, प्रचार के मूल्य (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों) से अवगत थे, उन्होंने जानबूझकर बीयर-हॉल की लड़ाई और सड़क विवाद को उकसाया, जिसमें जर्मनी की कम्युनिस्ट पार्टी पर हिंसक हमले भी शामिल थे। उन्होंने होर्स्ट वेसल की मृत्यु का उपयोग किया, जिसे 1930 में जर्मनी की कम्युनिस्ट पार्टी के दो सदस्यों द्वारा "कम्युनिस्ट सबहुमानों" के खिलाफ एक प्रचार उपकरण के रूप में मार दिया गया था। तानाशाही शक्तियों को जीतने के लिए साम्यवाद के भूत का इस्तेमाल किया गया था। रीचस्टैग की आग को नाजी समाचार पत्र द्वारा सत्ता पर साम्यवादी कब्जे के पहले कदम के रूप में प्रस्तुत किया गया था। हिटलर ने इसका उपयोग नाजियों को कम्युनिस्टों के एकमात्र विकल्प के रूप में चित्रित करने के लिए किया, जिससे उन्हें डर था। इस प्रचार के परिणामस्वरूप उस समय कम्युनिस्ट विरोधी हिंसा को स्वीकार किया गया, हालांकि यहूदी विरोधी हिंसा को कम मंजूरी दी गई थी। जब पोप ने नाज़ीवाद की गलतियों पर हमला किया, तो सरकार की आधिकारिक प्रतिक्रिया एक नोट थी जिसमें पोप पर विश्व बोल्शेविज्म के खिलाफ रक्षा को खतरे में डालने का आरोप लगाया गया था। 1933 में नाजियों के सत्ता में आने के बाद, कम्युनिस्ट उन पहले लोगों में से थे जिन्हें यातना शिविरों में भेजा गया था। उन्हें सोवियत संघ के साथ उनके संबंधों के कारण भेजा गया था और क्योंकि नाज़ीवाद ने साम्यवाद का बहुत विरोध किया था। स्पेन के गृहयुद्ध ने जर्मनी को "यहूदी बोल्शेविज्म" के खिलाफ एक रक्षक के रूप में चित्रित करने का प्रचार शुरू किया, जिसमें अत्याचार की कहानियों का भारी उपयोग किया गया। मोलोटोव-रिबेनट्रॉप समझौते से पहले, 1936 से 1938 तक, बोल्शेविक विरोधी पर्याप्त अभियान चलाए गए थे। 1937 में रीचस्प्रॉपागैंडेलिटुंग ने प्रमुख शहरों में बोल्शेविक विरोधी प्रदर्शनी यात्रा की थी। फिल्म में रूसी कम्युनिस्टों को निर्दयी हत्यारों के रूप में चित्रित किया गया था। फ्लूचटलिंग में, केवल एक वीर जर्मन नेता मंचूरिया में चीन-रूसी सीमा पर वोल्गा जर्मनों को बोल्शेविक उत्पीड़न से बचाता है। फ्रिसियंस इन पेरिल में वोल्गा जर्मनों के एक गाँव को सोवियत संघ में बेरहमी से प्रताड़ित किया जा रहा है। गोएबल्स ने नाजी पार्टी की 1935 की वार्षिक कांग्रेस को एक कम्युनिस्ट विरोधी भाषण के साथ संबोधित किया। संधि की पहली घोषणा ने इसे एक वास्तविक परिवर्तन के रूप में प्रस्तुत किया, लेकिन यह नाजी वफादारों के लिए अप्रिय था और इसके उल्लंघन से पहले ही रेखा को जल्द ही कम कर दिया गया था। समाचार रिपोर्टों को रूसी सेना पर तटस्थ होना था और "विशिष्ट बोल्शेविक वाक्यांशों" को सावधानीपूर्वक हटा दिया जाना था। फिर भी, साम्यवाद विरोधी फिल्मों को वापस ले लिया गया। सोवियत संघ के आक्रमण के बाद, प्रचार फिर से शुरू हुआ, जल्दी से हमले को ब्रिटिश सेनाओं के साथ जोड़ दिया, जिसने एक साथ साम्यवाद और "प्लूटोक्रेसी" दोनों पर हमला करने के कार्य को सरल बना दिया। आक्रमण के दो सप्ताह के भीतर, गोएबल्स ने हमले की घोषणा साम्यवाद से यूरोपीय सभ्यता के संरक्षण के लिए की। एक साप्ताहिक प्रचार पोस्टर ने घोषणा की कि सैनिक यूरोप को बोल्शेविज्म से मुक्त कर देंगे। कम्युनिस्ट विरोधी फिल्मों को फिर से जारी किया गया और द रेड टेरर जैसी नई फिल्में जारी की गईं। सेना को जारी किए गए दिशानिर्देशों में सोवियत आयुक्तों को अमानवीय और नफरत से भरा बताया गया था। उन्हें यह भी बताया गया कि सोवियत संघ ने कोई कैदी नहीं लिया। इसने गोएबल्स को कब्जे वाले देशों के लिए कम्युनिस्ट विरोधी प्रचार का उपयोग करने की अनुमति दी, जिसमें जर्मन द्वारा संरक्षित एक यूटोपिया बनाम साम्यवाद के तहत एक दास शिविर को चित्रित किया गया। आयरन कर्टेन शब्द का आविष्कार इस स्थिति का वर्णन करने के लिए किया गया था। इस प्रचार ने स्पष्ट झूठ के साथ जोर देकर कहा कि जर्मनी जर्मन संस्कृति के बजाय यूरोपीय संस्कृति को खतरे से बचाना चाहता था। 1941 के एक दुर्लभ यूक्रेनी पोस्टर में लोगों को एक दीवार के माध्यम से देखते हुए और यूक्रेनियों को बताते हुए दिखाया गया है कि सोवियत संघ ने उनके दुख को अदृश्य रखने के लिए उनके चारों ओर एक दीवार बनाई थी। 1942 में, सोवियत संघ को गंदगी और गरीबी की जगह के रूप में चित्रित करने के लिए एक "सोवियत पैराडाइज" प्रदर्शनी खोली गई थी। इसे इसी शीर्षक की एक पुस्तिका और "वृत्तचित्र फिल्म" के साथ पूरक किया गया था। इसके अलावा 1942 में, नाजी सरकार का मानना था कि चर्चिल का पतन संभव था, जिसे गोएबल्स ने स्पिन करने के लिए चुना क्योंकि इंग्लैंड ने यूरोप को बोल्शेविज्म के हवाले कर दिया था। यह निरंतर योजना प्राप्त की और स्पोर्टपालास्ट भाषण में एक प्रमुख तत्व था। रूस में जीत की प्रत्याशा में, इसे साम्यवाद पर जीत के रूप में प्रस्तुत करने के लिए तैयारी की गई थी। 1943 में, स्टेलिनग्राद में हार के कारण हार की संभावना को देखते हुए एक गंभीर बोल्शेविक विरोधी अभियान चलाया गया। 1943 में पोलैंड, पश्चिमी सहयोगियों और सोवियत संघ के बीच दरार पैदा करने और बोल्शेविज्म की भयावहता और अमेरिकी और ब्रिटिश अधीनता के बारे में नाजी प्रचार लाइन को मजबूत करने के लिए कैटिन नरसंहार का शोषण किया गया था। साम्यवाद के डर को भड़काने के लिए पर्चे जारी किए गए थे। 1930 के दशक में लागू की गई सोवियत नीतियों का नकारात्मक प्रभाव यूक्रेन के लोगों की स्मृति में अभी भी ताजा था। इनमें 1933 का होलोडोमोर, ग्रेट टेरर, आईडी1 के ग्रेट पर्ज के दौरान बुद्धिजीवियों का उत्पीड़न, 1939 में पोलैंड से पश्चिमी यूक्रेन के विलय के बाद यूक्रेनी बुद्धिजीवियों का नरसंहार, सामूहिककरण की शुरुआत और कार्यान्वयन शामिल थे। नतीजतन, पूरे कस्बों, शहरों और गांवों की आबादी ने जर्मनों को मुक्तिदाता के रूप में बधाई दी, जो यूक्रेन के कब्जे में जर्मन सेना की अभूतपूर्व तेजी से प्रगति को समझाने में मदद करता है। यूक्रेनियनों को पहले बताया गया था कि यह साम्यवाद से मुक्त हो रहा है; इसने जल्दी से शोषण का मार्ग प्रशस्त कर दिया था, जहाँ कीव की "मुक्ति" का जश्न मनाना भी निषिद्ध था, लेकिन स्टेलिनग्राद में विफलता ने प्रचार को खेल में ला दिया। हंस वेस्टमार और हिटलर यूथ क्यूक्स जैसी फिल्मों में उनके नायकों की मौत को साम्यवाद द्वारा मारे गए शहीदों के रूप में दर्शाया गया है; दोनों फिल्मों में, आंदोलन एक समग्र खतरे के रूप में दिखाई देता है, जिसमें कुछ क्रूर खलनायक नेताओं के रूप में हैं, लेकिन कुछ गुमराह कम्युनिस्टों के साथ जो नायकों से प्रेरित हो सकते हैं-वास्तव में, संभावित नाजियों के रूप में। साहित्य में भी वीर जर्मन श्रमिकों को दर्शाया गया है जो अंतर्राष्ट्रीय मार्क्सवाद से प्रभावित थे, लेकिन जिनके आर्य स्वभाव ने इसके बारे में अधिक जानने पर विद्रोह किया। डेर गिफ्टपिल्ज़ ने एक व्यक्ति से हिटलर के युवा सदस्यों को बताया कि एक बार वह एक कम्युनिस्ट था, लेकिन उसे एहसास हुआ कि उनका नेतृत्व यहूदियों द्वारा किया जा रहा था जो रूस के लाभ के लिए जर्मनी का बलिदान करने की कोशिश कर रहे थे। सोवियत संघ के आक्रमण के बाद बहुत पहले से ही, सभी कम्युनिस्टों को समाप्त करने की अनुमति दी गई थीः पूंजीवादी पूँजीवाद पर जर्मन मूल्यों से नैतिक रूप से हीन और जर्मन लोगों को प्रदान करने में विफल होने के रूप में भी हमला किया गया था। ग्रेट ब्रिटेन पर प्लूटोक्रेसी के रूप में हमला किया गया था। पोलैंड पर आक्रमण के कुछ महीनों बाद, गोएबल्स ने अपना "इंग्लैंड का अपराध" भाषण जारी किया जिसमें युद्ध के लिए इंपीरियल ब्रिटेन के "पूंजीवादी लोकतंत्र" और युद्धोन्मादियों को दोषी ठहराया गया और इंग्लैंड की निंदा की गई कि उसके पास पृथ्वी पर सबसे अमीर लोग हैं। साथ ही, उनके लोगों को इस धन का बहुत कम लाभ मिलता है। उस भाषण में, गोएबल्स ने दावा किया कि "अंग्रेजी पूंजीपति हिटलरवाद को नष्ट करना चाहते हैं" ताकि इसकी शाही स्थिति और हानिकारक आर्थिक नीतियों को बनाए रखा जा सके। इसे साम्यवाद और प्लूटोक्रेसी दोनों पर एक यहूदी हमले के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें यहूदियों को दोनों के पीछे बताया गया था। "ब्याज गुलामी" पर हमला करते हुए, पूंजीवादी विरोधी प्रचार ने साहूकारों के साथ यहूदियों के जुड़ाव का इस्तेमाल किया। नाजी प्रचार और रॉबर्ट ले जैसे अधिकारी जर्मनी को प्लूटोक्रेटिक इंग्लैंड के विपरीत एक "सर्वहारा राष्ट्र" के रूप में वर्णित करते हैं, एक राजनीतिक विभाजन जिसे गोएबल्स ने "इंग्लैंड एक पूंजीवादी लोकतंत्र है" और "जर्मनी एक समाजवादी लोगों का राज्य है" के रूप में वर्णित किया है। शुरू में, हिटलर यूनाइटेड किंगडम के साथ गठबंधन करना चाहता था; हालाँकि, युद्ध शुरू होने के बाद, उन्हें "आर्य लोगों के बीच यहूदी" और पैसे के लिए लड़ने वाले प्लूटोक्रेट्स के रूप में निंदा की गई। एक अन्य प्रमुख विषय ब्रिटिश "प्लूटोक्रेसी" और नाजी जर्मनी के बीच का अंतर था। जर्मन समाचार पत्र और समाचार पत्र अक्सर नाजी जर्मनी के मजदूर वर्ग बनाम ब्रिटिश "प्लूटोक्रेसी" के तहत रहने वाले मजदूर वर्ग के जीवन स्तर में अंतर के बारे में प्रतिकूल टिप्पणी के साथ ब्रिटिश बेरोजगारों और झुग्गियों की तस्वीरों और फुटेज को चित्रित करते हैं। साथ ही, प्रचार ने उन्हें कम्युनिस्टों के औजार के रूप में प्रस्तुत किया। राजा जॉर्ज और रानी एलिजाबेथ को दर्शाने वाले एक जर्मन पैरोडी टिकट ने रानी को स्टालिन से बदल दिया और एक हथौड़ा, दरांती और डेविड के सितारों को जोड़ा। पैरोल डेर वोचे के साप्ताहिक दीवार समाचार पत्र ने घोषणा की कि संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन ने स्टालिन को यूरोप पर कब्जा करने देने पर सहमति व्यक्त की थी। यहूदियों को दोनों के पीछे होने के रूप में प्रस्तुत करने के लिए प्रचार का उपयोग करने से "प्लूटोक्रेसी" और साम्यवाद का विरोध करने के मुद्दों को एक साथ करने में मदद मिली। सोवियत संघ के आक्रमण के बाद, प्रचार फिर से शुरू हुआ, जल्दी से हमले को ब्रिटिश सेनाओं के साथ जोड़ दिया, जिसने एक साथ साम्यवाद और "प्लूटोक्रेसी" दोनों पर हमला करने के कार्य को सरल बना दिया। बुद्धिजीवी नाजी आंदोलन स्पष्ट रूप से तर्कवाद विरोधी था, जो भावनाओं और सांस्कृतिक मिथकों की अपील का समर्थन करता था। इसने निष्ठा, देशभक्ति, कर्तव्य, शुद्धता और रक्त जैसे "गैर-बौद्धिक" गुणों को प्राथमिकता दी और कथित तौर पर बुद्धिजीवियों के लिए एक व्यापक तिरस्कार पैदा किया। किताबों में स्पष्ट बयान और प्रचार दोनों ही विचारों के बजाय ईमानदारी की भावना को पसंद करते हैं, क्योंकि ऐसी भावनाएं, जो प्रकृति से उत्पन्न होती हैं, सरल और प्रत्यक्ष होती हैं। माइन काम्फ में, हिटलर ने पक्षपातपूर्ण अति-शिक्षा, ब्रेनवॉशिंग और सहज प्रवृत्ति और इच्छाशक्ति की कमी की शिकायत की और कई अन्य अंशों में उनके बौद्धिक विरोधी रुख को स्पष्ट कर दिया। बुद्धिजीवी अक्सर हिटलर के चुटकुलों के शिकार होते थे। हिटलर यूथ और जर्मन गर्ल्स लीग को शिक्षा के बजाय चरित्र-निर्माण का लक्ष्य रखने के लिए स्पष्ट रूप से निर्देश दिया गया था। नाज़ीवाद के लिए प्रस्तुत सिद्धांत अभ्यास के बाद ही विकसित किया गया था, जिसने विशेषज्ञ सोच को बदनाम किया था, केवल उन बुद्धिजीवियों की तलाश करने के लिए जिन्हें इसका समर्थन करने के लिए लाया जा सकता था। स्टर्माब्टीलुंग बोलने वालों का उपयोग किया जाता था, हालांकि उनकी निर्भरता कभी-कभी अच्छी तरह से शिक्षित दर्शकों को नाराज करती थी, लेकिन उनके कुंद और लोकवादी तरीके की अक्सर अपनी अपील होती थी। म्यूनिख के एक लोकप्रिय वक्ता ने जैविक शोध को उबाऊ घोषित करते हुए इसके बजाय नस्लीय भावनाओं का आह्वान किया; उनकी "स्वस्थ जातीय प्रवृत्ति" आर्यन प्रकार की गुणवत्ता को प्रकट करेगी। 1937 का एक निबंध जिसका उद्देश्य प्रचारकों को "दिल या कारण?" हम अपने वक्ताओं से क्या नहीं चाहते हैं ", स्पष्ट रूप से शिकायत की कि वक्ताओं को दिल के लिए लक्ष्य रखना चाहिए, न कि समझ के लिए, और उनमें से कई ऐसा करने में विफल रहे। इसमें एक निरंतर आशावादी दृष्टिकोण शामिल था। शुद्ध कारण पर एक रंगहीन चीज़ के रूप में हमला किया गया, रक्त से काट दिया गया। शिक्षा मंत्री रस्ट ने शिक्षकों को प्रशिक्षित करने वाले कॉलेजों को "बहुत अधिक बौद्धिक" विश्वविद्यालय केंद्रों से ग्रामीण इलाकों में स्थानांतरित करने का आदेश दिया, जहां उन्हें अधिक आसानी से प्रेरित किया जा सके और शुद्ध जर्मन किसानों के साथ संपर्क से भी लाभ होगा। एक एसएस पेपर ने घोषणा की कि आई. क्यू. पुरुष बांझपन के साथ विपरीत रूप से भिन्न होता है, और चिकित्सा पत्रों ने घोषणा की कि शैक्षिक गतिविधियों के प्रसार ने जन्म दर को कम कर दिया है। यह अक्सर रक्त और मिट्टी के सिद्धांतों और जर्मन लोगों के एक जैविक दृष्टिकोण से संबंधित था। उदाहरण के लिए, "खून और मिट्टी" नाटकों में एक महिला को एक संपत्ति के मालिक से शादी करने के लिए अपने किताबी मंगेतर को अस्वीकार करते हुए दिखाया गया है। यह यहूदी-विरोध से भी संबंधित है, क्योंकि यहूदियों पर अक्सर बौद्धिक होने और विनाशकारी "आलोचनात्मक भावना" रखने का आरोप लगाया जाता था। गोएबल्स ने "चरम यहूदी बौद्धिकता के युग" को समाप्त करने के रूप में पुस्तकों को जलाने की सराहना की। इस दृष्टिकोण ने प्रचार के निर्माण को भी प्रभावित किया। गोएबल्स, जो बुद्धिजीवियों के खिलाफ विरोध करने से कभी नहीं थकते थे, ने प्रचारकों से कहा कि वे बैड ऐब्लिंग में लकड़ी काटने वाले की ओर अपना काम करें। कुल मिलाकर, ये विषय नाजी जर्मनी के मिथक और आधुनिकता के बीच विभाजन को दर्शाते हैं। रूसी रूस हिटलर की विस्तारवादी विदेश नीति का प्राथमिक लक्ष्य था। एडॉल्फ हिटलर ने अपनी पुस्तक, माइन कैम्फ में पूर्वी नीति के लिए एक अध्याय समर्पित किया और पूर्व में "रहने की जगह" (लेबेनस्रॉम) प्राप्त करने की अपनी योजनाओं का विवरण दिया। उन्होंने जर्मन लोगों से "इस पृथ्वी पर अपनी सही भूमि को सुरक्षित करने" का आह्वान किया और घोषणा कीः क्योंकि रूसी लोग स्लाव थे, न कि जर्मन, सोवियत संघ पर भी "रहने की जगह" के लिए नस्लीय आधार पर हमला किया गया था क्योंकि नाजी विचारधारा का मानना था कि केवल नॉर्डिक लोग (जिन्हें जर्मन लोग कहा जाता है) हेरेनवोल्क (मास्टर रेस) का प्रतिनिधित्व करते थे, जिसका विस्तार पूर्व (ड्रांग नाच ओस्टेन) में होना था। हिटलर के लिए, ऑपरेशन बारबरोसा एक "विनाश का युद्ध" था, जो जर्मन नाज़ीवाद और यहूदी बोल्शेविकवाद के बीच एक वैचारिक युद्ध और जर्मनों और बोल्शेविक, यहूदी, जिप्सी और स्लाविक अनटर्मेंशेन (जनरलप्लान ओस्ट) के बीच एक नस्लीय युद्ध था। दिशानिर्देशों से प्रभावित होकर, अपनी कमान के तहत सैनिकों को भेजे गए एक निर्देश में, पैंजर समूह 4 के जनरल एरिक होपनर ने कहाः हेनरिक हिमलर ने ईस्टर्न फ्रंट बैटल ग्रुप "नोर्ड" को दिए एक भाषण में घोषणा कीः युद्ध के दौरान, हिमलर ने "डेर अनटर्मेंश" (द सबह्यूमन) पुस्तिका प्रकाशित की, जिसमें आदर्श आर्यों की तस्वीरें थीं, जो अटिला और चंगेज खान के दिनों से लेकर यहूदी-प्रभुत्व वाले सोवियत संघ में नरसंहार तक बर्बर जातियों (यहूदियों) की तबाही की तस्वीरों के विपरीत थीं। हिटलर का मानना था कि सोवियत संघ के आक्रमण के बाद, पूर्व में युद्ध बोल्शेविज्म को नष्ट करने के साथ-साथ महान रूसी साम्राज्य को बर्बाद करने और जर्मन विस्तार और आर्थिक शोषण के लिए एक युद्ध था। गोएबल्स ने दास रीच में रूसी प्रतिरोध को एक जिद्दी लेकिन पशु आत्मा के संदर्भ में समझाया। रूसियों को "एशियाई" और लाल सेना को "एशियाई सेना" कहा जाता था। सैनिकों को बताया गया कि प्रथम विश्व युद्ध में, रूसी सैनिकों ने जर्मन सैनिकों को मारने के लिए अक्सर मौत या आत्मसमर्पण का नाटक किया था, या जर्मन वर्दी पहनी थी। 1942 की शुरुआत तक निम्नलिखित नारा उपयोग में था "रूसी एक जानवर है, उसे क्रोक करना चाहिए" (डेर रुसे सेई एन बेस्टी, एर म्यूसे वेर्रेकेन) लेकिन जर्मन श्रम बल में रूसी श्रमशक्ति की आवश्यकता के कारण इसका अंत हो गया। युद्ध के अंत में पूर्वी मोर्चे पर लड़ाई की भावना को मजबूत करने के लिए जर्मन प्रचार द्वारा नेमर्सडॉर्फ नरसंहार और मेटेगेन नरसंहार जैसी घटनाओं का भी उपयोग किया गया था। चेक और स्लोवाक मार्च 1939 में चेकोस्लोवाकिया के अंत तक, वह राज्य दुर्व्यवहार का एक प्रमुख लक्ष्य था। चेकोस्लोवाकिया को वर्साय की संधि द्वारा बनाए गए एक "घृणित" के रूप में दर्शाया गया था, एक कृत्रिम राज्य जिसे कभी नहीं बनाया जाना चाहिए था। इसके अलावा, चेकोस्लोवाकिया पर अक्सर सुडेटनलैंड के जातीय जर्मनों के खिलाफ किसी प्रकार के नरसंहार में शामिल होने का आरोप लगाया गया था, जिसमें जर्मन मीडिया सुडेटनलैंडर्स के नरसंहार के बार-बार और झूठे दावे कर रहा था। इसके अलावा, 1935 की चेकोस्लोवाक-सोवियत संधि को जर्मनी के उद्देश्य से एक आक्रामक कदम के रूप में दर्शाया गया था। एक विशेष पसंदीदा दावा यह था कि चेकोस्लोवाकिया मध्य यूरोप में एक "सोवियत विमान वाहक" था, अर्थात् जो चेकोस्लोवाकिया में लाल वायु सेना के गुप्त अड्डे थे जो सोवियत संघ को जर्मन शहरों पर बमबारी करने और नष्ट करने की अनुमति देते थे। चेकोस्लोवाक विरोधी प्रचार का उच्च बिंदु 1938 में म्यूनिख समझौते में समाप्त हुए संकट के साथ था। सबसे पहले, हिटलर और नाजियों ने पोलैंड को सोवियत संघ के खिलाफ एक संभावित सहयोगी के रूप में देखा, हिटलर ने बार-बार सोवियत संघ के खिलाफ जर्मन-पोलिश गठबंधन का सुझाव दिया, लेकिन पिल्सुडस्की ने इनकार कर दिया, इसके बजाय जर्मनी या सोवियत संघ के साथ संभावित युद्ध की तैयारी के लिए कीमती समय मांगा। अंततः जनवरी 1934 में जर्मन-पोलिश गैर-आक्रामकता समझौते पर हस्ताक्षर किए गए और पोलैंड के खिलाफ सभी हमले बंद हो गए। परिवर्तन का एक संकेत 1933 में हुआ जब एक जर्मन प्रोफेसर ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसे जर्मन-पोलिश दोस्ती का आह्वान करते हुए मीडिया का बहुत ध्यान दिया गया, और जर्मनी और पोलैंड के बीच "विशेष रूप से घनिष्ठ राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंध" की प्रशंसा की, जिसे 1,000 साल पुराना कहा जाता था। कई वर्षों तक, पोलैंड में जर्मन अल्पसंख्यकों पर चर्चा करने से मना किया गया था, और यह 1939 की शुरुआत तक जारी रहा, जबकि समाचार पत्रों को डैनजिग के मामले को दबाने के लिए कहा गया था। इसके कारण 1934 के जर्मन-पोलिश गैर-आक्रामकता समझौते के साथ निहित थे, जो पूर्वी यूरोप में फ्रांसीसी गठबंधन प्रणाली के रूप में कॉर्डन सैनिटायर को विभाजित करने के लिए जर्मनी की ओर से एक प्रयास था। पोलैंड पर प्रचार हमले पोलैंड को पोलैंड के साथ जर्मनी की मेलजोल की नीति की ईमानदारी पर संदेह करने के लिए प्रेरित करेंगे। 1935 में, जब जर्मन युद्ध मंत्रालय के दो सचिवों को अपने प्रेमी, एक पोलिश राजनयिक को राज्य के रहस्य प्रदान करते हुए पकड़ा गया, तो दोनों महिलाओं का उच्च राजद्रोह के लिए सिर कलम कर दिया गया, जबकि राजनयिक को अवांछित व्यक्ति घोषित कर दिया गया। "विदेशी शक्ति" की ओर से जासूसी में शामिल होने के लिए जर्मन प्रेस में दोनों महिलाओं को व्यापक रूप से बदनाम किया गया था, पोलैंड के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने के लिए "विदेशी शक्ति" के नाम का कभी उल्लेख नहीं किया गया था। उसी समय, वर्साय की संधि के तहत पोलैंड को क्षेत्र के नुकसान का जर्मनी में व्यापक रूप से विरोध किया गया था, और वाइमर गणराज्य के तहत, कोई भी जर्मन सरकार पोलैंड के साथ सीमाओं को मान्यता देने के लिए तैयार नहीं थी, कई जर्मन पोलैंड की वैधता को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। अंतर-युद्ध जर्मनी में, पोलिश विरोधी भावनाएँ बहुत अधिक थीं। अमेरिकी इतिहासकार गेरहार्ड वेनबर्ग ने देखा कि वाइमर गणराज्य में कई जर्मनों के लिए पोलैंड एक घृणित देश था, जिनके लोगों को तिलचट्टे की एक पूर्वी यूरोपीय प्रजाति के रूप में देखा जाता था। पोलैंड को आमतौर पर सैसनस्टैट (एक मौसम के लिए एक राज्य) के रूप में वर्णित किया जाता था। अंतर-युद्ध जर्मनी में, पोलिनिशे विर्ट्सचाफ्ट (पोलिश अर्थव्यवस्था) वाक्यांश जर्मनों द्वारा उपयोग की जाने वाली अभिव्यक्ति थी जो किसी भी ऐसी स्थिति का वर्णन करने के लिए उपयोग की जाती थी जो एक निराशाजनक गड़बड़ी थी। वेनबर्ग ने उल्लेख किया कि 1920 के दशक में, प्रत्येक प्रमुख जर्मन राजनेता ने पोलैंड को एक वैध राष्ट्र के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और इसके बजाय पोलैंड को सोवियत संघ के साथ विभाजित करने की उम्मीद की। नाज़ी वेइमार गणराज्य की तुलना में पोलैंड के साथ कम कठोर होने के लिए तैयार नहीं थे, इसलिए 1939 तक पोलैंड के विषय को बस टाल दिया गया था। नाजी प्रचार ने मांग की कि डैनजिग को जर्मनी वापस कर दिया जाना चाहिए। चूंकि वर्साय की संधि ने डैनजिग (पोलिशः ग्डान्स्क) को जर्मनी से अलग कर दिया और यह अर्ध-स्वायत्त शहर-राज्य मुक्त शहर डैनजिग का हिस्सा बन गया। आधिकारिक जनगणना के अनुसार 1929 में जनसंख्या 357,000 (1919) से बढ़कर 408,000 हो गई, जिनमें से 95 प्रतिशत जर्मन थे। जर्मनी में पुनर्गठन का समर्थन करने वाले जर्मनों को नाजी शासन से राजनीतिक और वित्तीय समर्थन मिला। नाजी जर्मनी ने आधिकारिक तौर पर जर्मनी के उन हिस्सों के बीच भूमि-आधारित पहुंच के लिए पोलिश गलियारे के क्षेत्र के माध्यम से एक बाहरी (जिसका अर्थ जर्मन अधिकार क्षेत्र के तहत) राजमार्ग के साथ डैनजिग को जर्मनी में वापस करने की मांग की। डैनजिग में बहुत सारे जर्मन नाज़ी समर्थक थे, 1930 के दशक की शुरुआत में स्थानीय नाज़ी पार्टी ने जर्मन समर्थक भावनाओं का लाभ उठाया और 1933 में संसद में 50 प्रतिशत वोट प्राप्त किए। हिटलर ने पोलैंड पर हमला करने के लिए शहर की स्थिति के मुद्दे को एक बहाने के रूप में इस्तेमाल किया और मई 1939 में जर्मन सैन्य अधिकारियों की एक उच्च स्तरीय बैठक के दौरान उन्हें समझायाः यह डैनजिग नहीं है जो दांव पर है। हमारे लिए यह पूर्व में हमारे लेबेन्स्राम का विस्तार करने की बात है, यह कहते हुए कि चेक स्थिति की पुनरावृत्ति नहीं होगी, और जर्मनी अपने पश्चिमी सहयोगियों से देश को अलग करने के बाद, पहले अवसर पर पोलैंड पर हमला करेगा। जैसे-जैसे नाज़ी मांगें बढ़ती गईं, जर्मन-पोलिश संबंध तेजी से बिगड़ते गए। 1939 के वसंत में, पोलैंड पर आक्रमण से ठीक पहले, एक प्रमुख पोलिश विरोधी अभियान शुरू किया गया था, जिसमें जातीय जर्मनों के जबरन श्रम, उनके उत्पीड़न, पोलिश अव्यवस्था, सीमा की घटनाओं को भड़काने वाले डंडे और इसकी सरकार के आक्रामक इरादों जैसे दावों पर जोर दिया गया था। अखबारों ने इस मुद्दे पर बहुत कुछ लिखा। हेमकेहर जैसी फिल्मों में, पोलिश जातीय जर्मनों को गहराई से प्रताड़ित किया गया-अक्सर पहचानने योग्य नाजी रणनीति के साथ-और उनकी रक्षा के लिए आवश्यक आक्रमण के रूप में चित्रित किया गया। पोलैंड पर नाजियों के आक्रमण को सही ठहराने के प्रयास में, गोएबल्स ने इन आरोपों के लिए तस्वीरें और अन्य सबूत पेश किए कि डंडे द्वारा जातीय जर्मनों का नरसंहार किया गया था। खूनी रविवार को नाजी प्रचार के लिए सबसे अनुकूल तरीके से प्रस्तुत किया गया था। नाज़ियों ने पोलैंड पर अपने आक्रमण को सही ठहराने के लिए ग्लेविट्ज़ घटना का इस्तेमाल किया, हालांकि इस घटना को हिमलर और हेड्रिक ने पोलिश वर्दी पहने एकाग्रता शिविर के कैदियों का उपयोग करके स्थापित किया था 'यह आरोप लगाया गया था कि डंडे ने कैदियों का उपयोग करके एक जर्मन रेडियो स्टेशन पर हमला किया था, जिनकी घटनास्थल पर हत्या कर दी गई थी। अगस्त के अंत में सोवियत संघ के साथ एक गैर-आक्रामकता समझौते पर हस्ताक्षर करने के बाद जर्मनी ने 1 सितंबर को पोलैंड पर आक्रमण किया। जर्मन युद्धपोत श्लेसविग-होल्स्टीन द्वारा वेस्टरप्लाटे में पोलिश ठिकानों पर बमबारी और प्रायद्वीप पर जर्मन पैदल सेना के उतरने के साथ जर्मन हमला डैनजिग में शुरू हुआ। वेस्टरप्लेट में अधिक संख्या में पोलैंड के रक्षकों ने गोला-बारूद खत्म होने से पहले सात दिनों तक विरोध किया। इस बीच, एक भीषण दिन भर की लड़ाई (1 सितंबर 1939) के बाद, पोलिश डाकघर के रक्षकों पर मुकदमा चलाया गया और उन्हें मार दिया गया और फिर अक्टूबर 1939 में ज़ास्पा के डैनजिग क्वार्टर में मौके पर दफनाया गया। 1998 में एक जर्मन अदालत ने उनकी दोषसिद्धि और सजा को पलट दिया। शहर को आधिकारिक तौर पर नाजी जर्मनी द्वारा कब्जा कर लिया गया था और रीच्सगाउ डैनजिग-पश्चिम प्रशिया में शामिल कर लिया गया था। टैंकों के कारण कुछ पोलिश घुड़सवार सैनिकों की मृत्यु ने एक मिथक पैदा किया कि उन्होंने टैंकों पर हमला किया था, जिसका उपयोग जर्मन प्रचार जर्मन श्रेष्ठता को बढ़ावा देने के लिए करता था। अक्टूबर 1939 में नाजी प्रचार ने जर्मनों से कहा कि वे सभी जातीय डंडे, जिप्सी (रोमानी) और यहूदियों को अनटर्मेंशेन के समान स्तर पर देखें। इस तरह के पोलिश विरोधी कलंक को रोकने के लिए, जब पोलिश बच्चों को जर्मनकरण के लिए अपहरण कर लिया गया था, तो आधिकारिक आदेशों ने "जर्मन योग्य पोलिश बच्चे" शब्द को जनता के लिए ज्ञात करने से मना कर दिया था। उन्हें "पोलोनाइज़्ड जर्मन बच्चे" या "जर्मन मूल के बच्चे" या यहाँ तक कि "जर्मन अनाथ" भी कहा जाता था। जर्मनों को सूचित किया गया था कि बच्चों के जन्म प्रमाण पत्रों को झूठा बनाया गया था, ताकि उन्हें डंडे के रूप में दिखाया जा सके और उनकी जर्मन विरासत को लूटा जा सके। अंग्रेज यूनाइटेड किंगडम के प्रति नाजी प्रचार की स्थिति समय के साथ एंग्लो-जर्मन संबंधों को ध्यान में रखते हुए बदल गई। 1938 से पहले, जब नाजी शासन ने अंग्रेजों को एक गठबंधन में लाने का प्रयास किया, तो नाजी प्रचार ने ब्रिटिश लोगों और ब्रिटिश साम्राज्य के "आर्यन" चरित्र की प्रशंसा की। हालाँकि, जैसे-जैसे एंग्लो-जर्मन संबंध बिगड़ते गए और द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया, नाज़ी प्रचार ने अंग्रेजों को दमनकारी, जर्मन-नफरत करने वाले प्लूटोक्रेट्स के रूप में बदनाम कर दिया। युद्ध के दौरान, इसने "विश्वासघाती एल्बियन" पर युद्ध अपराधों का आरोप लगाया, और ब्रिटेन और फ्रांस के बीच दरार पैदा करने की कोशिश की। अमेरिकियों के अमेरिकी-विरोधी प्रचार ने संयुक्त राज्य अमेरिका में "जातीय एकता" की कमी से बहुत अधिक निपटा। द लैंड विदाउट ए हार्ट ने इसे एक नस्लीय गड़बड़ के रूप में चित्रित किया जहां अच्छे लोगों को नष्ट कर दिया गया था। अमेरिकी संस्कृति को बचकाना और अमेरिकियों को यूरोपीय संस्कृति की सराहना करने में असमर्थ के रूप में चित्रित किया गया था। एक लेख "यूरोपीय संस्कृति के विकृति के रूप में अमेरिका", जिसे स्वयं वर्गीकृत किया गया था, प्रचारकों द्वारा उपयोग के लिए प्रदान किया गया था। इसने जर्मन रोमांटिकवाद के समय से एक लंबी परंपरा को आकर्षित किया, कि अमेरिका संस्कृतिहीन गेसेलशाफ्ट था, एक ऐसा समाज जो संस्कृति में असमर्थ था। गोएबल्स ने 1938 में यहूदी विरोधी अभियानों पर अमेरिकी नकारात्मक प्रतिक्रियाओं पर एक भाषण दिया, ताकि उनकी आलोचना को रोकने का आह्वान किया जा सके। हिटलर ने अमेरिका को एक "मंगोल राष्ट्र" के रूप में घोषित किया, बहुत जल्दी बहुत अमीर हो गया और यहूदियों और अमेरिकियों के साथ मजबूत संबंधों के साथ एक पूंजीवादी अभिजात वर्ग द्वारा शासित एक "मंगोल लोग" थे जो उच्च संस्कृति या महान रचनात्मक उपलब्धियों में असमर्थ थे। युद्ध शुरू होने के तुरंत बाद समाचार पत्रों को चेतावनी दी गई थी कि वे इस तरह से समाचारों को चित्रित करने से बचें जो अमेरिकी अलगाववादियों को शर्मिंदा करेगा, और यह कि संयुक्त राज्य अमेरिका प्रथम विश्व युद्ध से पहले की तुलना में काफी अधिक शत्रुतापूर्ण था। अमेरिका के युद्ध में शामिल होने के भविष्य के सदमे को कम करने के प्रयास किए गए, जिसने 1918 में एक बड़ा प्रभाव डाला था, और आम तौर पर सफल रहे। अंग्रेजों की तरह, यह दावा किया गया था कि युद्ध को अमेरिका द्वारा जर्मनी पर मजबूर किया गया था। 1943 में कैटिन नरसंहार का उपयोग अमेरिकी और ब्रिटिश सरकारों को साम्यवाद के अधीन के रूप में चित्रित करने के लिए किया गया था। थियोडोर एन. कौफमैन की 1941 की पुस्तक जर्मनी मस्ट पेरिश का उपयोग अमेरिका को जर्मनी को नष्ट करने की कोशिश के रूप में चित्रित करने के लिए किया गया था। मई 1938 में, लाइफ ने देखा कि 99 प्रतिशत से अधिक जर्मन और ऑस्ट्रियाई मतदाताओं ने एन्सक्लस का समर्थन किया था। हालांकि अनियमितताएं हुई थीं, पत्रिका ने स्वीकार किया कि परिणाम "काफी हद तक ईमानदार" थे। इसके बाद इस तरह के परिणाम प्राप्त करने में "नाजी जनवाद की वास्तविक प्रभावशीलता" पर चर्चा की गईः कार्रवाई उनके बौद्धिकता विरोधी के एक काउंटरप्वाइंट के रूप में, नाजियों ने कार्रवाई का भारी समर्थन किया। "साहित्य" के तहत स्कूली शिक्षकों के लिए नियमावली में निर्देश दिया गया था कि चूंकि केवल उत्साही लोग ही शैक्षिक रूप से मूल्यवान होते हैं, इसलिए ऐसी किसी भी चीज से बचना चाहिए जो मर्दानगी को हतोत्साहित करती है। विलियम शेक्सपियर की हैमलेट, जबकि वास्तव में निषिद्ध नहीं थी, की "आत्मा की शिथिलता" के लिए निंदा की गई थी। लेनी रिफेंस्टाल की डेर सीग डेस ग्लौबेन्स ने 1933 की नूर्नबर्ग रैली में एडॉल्फ हिटलर की सामूहिक प्रशंसा का महिमामंडन किया, हालांकि प्रचार फिल्म को बाद में हटा दिया गया और नाइट ऑफ द लॉन्ग नाइव्स में रोहम की हत्या के बाद प्रतिबंधित कर दिया गया। उन्होंने 1934 की रैली की अपनी फिल्म ट्रायम्फ ऑफ द विल का भी निर्माण किया, जिसने एसएस को अधिक प्रमुखता दी। मुख्य रूप से माँ होने के बावजूद महिलाओं से भी मजबूत, स्वस्थ और महत्वपूर्ण होने की उम्मीद की जाती थी; "फ्यूचर मदर्स" उपशीर्षक वाली एक तस्वीर में किशोर लड़कियों को खेल के लिए कपड़े पहने और भाला पहने हुए दिखाया गया था। एक मजबूत किसान महिला, जो जमीन पर काम करती थी और मजबूत बच्चों को जन्म देती थी, एक आदर्श थी, जिसने बाहरी काम से प्रभावित एथलेटिक महिलाओं की प्रशंसा में योगदान दिया। दास डॉयचे मैडेल लड़के के डेर पिम्फ की तुलना में कम साहसिक-उन्मुख थे, लेकिन एनएस-फ्राउन-वार्टे की तुलना में मजबूत और सक्रिय जर्मन महिलाओं पर कहीं अधिक जोर दिया गया था। मृत्यु और बलिदान वीरतापूर्ण मृत्यु को अक्सर नाजी प्रचार में गौरवशाली के रूप में चित्रित किया गया था। फ्लूचटलिंग, हंस वेस्टमार और कोलबर्ग जैसी फिल्मों में इसका महिमामंडन किया गया था। Wunschkonzert, हालांकि मुख्य रूप से होमफ्रंट के बारे में है, एक चरित्र को दिखाया गया है जो अपने साथियों का मार्गदर्शन करने के लिए एक चर्च में अंग की भूमिका निभाते हुए मर जाता है, हालांकि वह जानता है कि दुश्मन की सेना भी उसे ढूंढ लेगी। प्रथम विश्व युद्ध के मृतकों को भी वीर के रूप में चित्रित किया गया था; ऑपरेशन माइकल की एक फिल्म में, जनरल एक मेजर को बताता है कि उन्हें उनके बलिदान की महानता से मापा जाएगा, न कि उनकी जीत से, और लीव ऑन पैरोल में, लोगों को शांतिवादी नारों से भ्रष्ट होने के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि सैनिक अपनी जमीन पर अडिग खड़े हैं। यहां तक कि फिल्म मोर्गनरोट, जो नाजी के सत्ता पर कब्जा करने से पहले की है और इस तरह के गैर-नाजी मामलों को दर्शाती है कि एक महिला दूसरी तरफ की पीड़ाओं के कारण खुश होने से इनकार कर रही है, ने ऐसी मौतों की प्रशंसा की और इसके लिए नाजी अधिकारियों के बीच समर्थन पाया। युवाओं पर केंद्रित कार्ल रिटर की फिल्में "सैन्य शिक्षा" थीं और युद्ध में मृत्यु का महिमामंडन करती थीं। वोल्क के बारे में प्रचार ने इसे एक बड़ी इकाई के रूप में चित्रित किया जिससे व्यक्ति संबंधित था, और जिसके लिए मरने लायक था। प्रभाव ऐसा था कि एक यहूदी महिला ने जर्मन गर्ल्स लीग में शामिल होने की अपनी लालसा को प्रतिबिंबित करते हुए निष्कर्ष निकाला कि यह आत्म-बलिदान के लिए चेतावनी थी जिसने उसे सबसे अधिक आकर्षित किया था। व्यक्तित्व के बजाय आत्म-त्याग के इस आह्वान की कई जर्मनों ने प्रशंसा की। कई मृत स्टॉर्मट्रूपर्स को गोएबल्स, विशेष रूप से होर्स्ट वेसल द्वारा महिमामंडन के लिए चुना गया था। उनकी मरणोपरांत प्रसिद्धि उनकी "शहीद की मृत्यु" और गोबेल द्वारा मारे गए कई स्टॉर्म-ट्रॉपर्स के बीच उनका महिमामंडन करने के लिए उनके चयन से उपजी थी। जबकि फिल्म हंस वेस्टमार को उन विवरणों को हटाने के लिए काल्पनिक बनाया जाना था जो सत्ता में नाजियों के साथ रुचिकर नहीं थे, यह पहली फिल्मों में से एक थी जिसमें हिटलर के लिए मरने को जर्मनी के लिए मरने और गौरवशाली के रूप में चित्रित किया गया था। सड़कों पर जाने के उनके फैसले को "वास्तविक लड़ाई" लड़ने के रूप में प्रस्तुत किया गया है। हिटलर यूथ क्यूक्स और S.A.-Mann ब्रांड फिल्मों ने भी सत्ता पर कब्जा करने के संघर्ष में मारे गए लोगों का महिमामंडन किया; क्यूक्स एक उपन्यास पर आधारित था जिसकी दो वर्षों में 200,000 से अधिक प्रतियां बिकीं। सैनिक और सड़क पर लड़ने वाले नाजी आंदोलन के नायक थे-वे जो मर गए थे या मर सकते थे। यहाँ तक कि "ओलंपिक युवाओं" के लिए 1936 का गान भी खेल नहीं बल्कि बलिदान की मृत्यु का जश्न मनाता था। यह युद्ध में जारी रहा। 1942-3 में, शीतकालीन राहत पुस्तिकाओं में 20 अलंकृत युद्ध नायकों की कहानियों का वर्णन किया गया है। स्टेलिनग्राद की लड़ाई के मृतकों को वल्हल्ला के नायकों के रूप में चित्रित किया गया था, न कि असफल होने के रूप में बल्कि रूसी रेजिमेंटों को रोकने के रूप में। 1944 का मदर्स डे कार्ड, विशेष रूप से युद्ध में मारे गए लोगों की पत्नियों और माताओं के लिए, एक रहस्यमय दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है कि, हालांकि कोई मरणोपरांत जीवन नहीं था, मृत उनके बाद के जीवन में जारी रहे। इसी तरह, डाई ग्रोस लाइबे ने अपनी आत्म-केंद्रित नायिका को दिखाया कि वह बहादुरी से वायु सेना के लेफ्टिनेंट को उसके स्क्वाड्रन में वापस भेजना सीख रही है जिससे वह प्यार करती है। जर्मनी के बाहर अन्य लोगों ने इस लड़ाई को हिटलर की हार में महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में देखा। गोएबल्स ने डगलस मैकआर्थर की उड़ान के साथ जर्मन वीरता की तुलना करने का प्रयास किया, उन पर कायरता का आरोप लगाया-कुछ हद तक अप्रभावी, क्योंकि जर्मनों को पता था कि उन्हें जाने का आदेश दिया गया था। वोल्क्सस्टर्म के निर्माण में प्रचारकों ने लड़ाई को प्रोत्साहित करने के लिए मृत्यु, पारगमन और स्मरणोत्सव के विषयों का पूरा उपयोग किया था। जबकि पुरुषों को जर्मनी के लिए मरने के रूप में चित्रित किया गया था, महिलाओं को भी बलिदान करने की आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत किया गया था। व्यायाम की प्रशंसा युवा महिलाओं को मजबूत बनाने के रूप में की गई, जो अपने देश के लिए सख्त शारीरिक श्रम करने में सक्षम हैं, विशेष रूप से कृषि में, जहां रक्त और मिट्टी की विचारधारा ने खेत में कड़ी मेहनत को आकर्षित किया। हालाँकि, इसका अनुवाद युद्ध के दौरान महिलाओं के कार्यबल में शामिल होने के लिए मजबूत प्रचार में नहीं किया गया था; एन. एस.-फ्राउनशाफ्ट ने अपनी पत्रिका एन. एस.-फ्राउन-वार्टे और गर्ट्रूड शोल्ट्ज़-क्लिंक के भाषणों में इस तरह के व्यवहार का आग्रह किया, और निबंधों के संग्रह ने अतीत की वीर जर्मन महिलाओं की प्रशंसा की, लेकिन प्रचार कमजोर था और व्यापक या दोहराया नहीं गया था। समस्या का एक हिस्सा यह हो सकता है कि जर्मन सरकार ने 1931 से लगातार बलिदान का आह्वान किया था, और युद्ध के प्रकोप के साथ इसमें कोई नई अपील नहीं ला सकी। गोएबल्स द्वारा महिलाओं और अन्य नागरिकों से भी आह्वान किया गया था कि वे बमबारी वाले क्षेत्रों में रहने वाले सैनिकों और नागरिकों के जीवन स्तर को कम करें, ताकि पूरी तरह से जुटने के लिए उस सामग्री का त्याग किया जा सके। शिक्षकों के दिशानिर्देशों ने निर्देश दिया कि चूंकि वंशानुगत कमजोरियों वाले लोग व्यक्तिगत रूप से निर्दोष थे, इसलिए नसबंदी के लिए उनका स्वैच्छिक समर्पण लोगों की भलाई के लिए एक बड़ा त्याग था, और उनके साथ अवमानना के साथ व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए। कई प्रचार फिल्मों ने फ्यूररप्रिंज़िप या नेता सिद्धांत के महत्व को विकसित किया। फ्लूचटलिंग ने वोल्गा जर्मन शरणार्थियों को एक नेता द्वारा उत्पीड़न से बचाया था, जो उनकी निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग करता है। डेर हेरशर ने अपने नायक, क्लॉसन को अपनी युद्ध सामग्री फर्म के अटूट नेता के रूप में चित्रित करने के लिए अपनी स्रोत सामग्री को बदल दिया, जो अपने बच्चों की साजिशों का सामना करते हुए, उन्हें अस्वीकार कर देता है और राज्य पर फर्म प्रदान करता है, इस विश्वास के साथ कि एक कार्यकर्ता अपना काम जारी रखने में सक्षम होगा और एक सच्चे नेता के रूप में, किसी निर्देश की आवश्यकता नहीं होगी। स्कूलों में, किशोर लड़कों को फ़्यूहररप्रिंज़िप के चित्रण के रूप में नॉर्डिक गाथाओं के साथ प्रस्तुत किया गया था, जिसे फ्रेडरिक द ग्रेट और ओटो वॉन बिस्मार्क जैसे नायकों के साथ विकसित किया गया था। विशेष रूप से हिटलर युवाओं को अंधी आज्ञाकारिता और "फुहरर पूजा" के लिए प्रेरित किया गया। यह एक, केंद्रीय फुहरर के महिमामंडन के साथ संयुक्त था। बीयर हॉल पुट्स के समय, उन्होंने अपने मुकदमे का उपयोग खुद को पेश करने के लिए किया, यह दावा करते हुए कि यह उनकी एकमात्र जिम्मेदारी थी और फुहरर की उपाधि को प्रेरित किया। नाइट ऑफ लॉन्ग नाइव्स के दौरान, उनकी निर्णायक कार्रवाई ने जर्मनी को बचा लिया, हालांकि इसका मतलब (गोएबल्स के विवरण में) जर्मनी को संरक्षित करने के लिए खून बहाने के लिए मजबूर सिगफ्राइड होने से "दुखद अकेलेपन" का सामना करना पड़ा। एक भाषण स्पष्ट रूप से घोषणा करता है, "फुहरर हमेशा सही होता है।" शीतकालीन राहत दान के लिए दी गई पुस्तिकाओं में द फ्यूरर मेक्स हिस्ट्री, हिटलर की तस्वीरों का संग्रह और द फ्यूरर्स बैटल इन द ईस्ट 2 शामिल थे। द मार्च टू द फ्यूरर और ट्रायम्फ ऑफ द विल जैसी फिल्मों ने उनका महिमामंडन किया। एक निर्णायक नेता के लिए उनकी प्रशंसा से नाजी पार्टी की ओर आकर्षित कार्ल श्मिट ने अपनी पुस्तिका स्टेट, वोल्क एंड मूवमेंट में उनकी प्रशंसा की क्योंकि केवल ऐसे नेता की निर्दयी इच्छा ही जर्मनी और उसके लोगों को आधुनिकता की "डामर संस्कृति" से बचा सकती है, ताकि एकता और प्रामाणिकता लाई जा सके। वोल्क्सगेमेइन्सचाफ्ट द वोल्क्सगेमेइन्सचाफ्ट या लोगों के समुदाय को बहुत अधिक प्रचार समर्थन मिला, एक ऐसा सिद्धांत जिसे नाजियों ने लगातार दोहराया। वोल्क केवल एक लोग नहीं थे; एक रहस्यमय आत्मा ने उन्हें एकजुट किया, और प्रचार ने लगातार व्यक्तियों को एक महान समग्र के हिस्से के रूप में चित्रित किया, जिसके लिए वे मरने लायक थे। इसे पार्टी और सामाजिक वर्ग के भेद पर काबू पाने के रूप में चित्रित किया गया था। एक आम नाज़ी मंत्र ने घोषणा की कि उन्हें "व्यक्तिगत लालच से पहले सामूहिक आवश्यकता" को रखना चाहिए-इस युग में एक व्यापक भावना। इसने सभी वर्गों में जो समानता पैदा की, वह नाज़ीवाद की महान अपीलों में से एक थी। बीयर हॉल पुट्स की विफलता के बाद, मुकदमे में हिटलर ने अपने सामान्य पूर्व-पुट्स यहूदी विरोध को छोड़ दिया और अपनी रक्षा को वोल्क की भलाई के प्रति अपनी निस्वार्थ निष्ठा और उन्हें बचाने के लिए साहसिक कार्रवाई की आवश्यकता पर केंद्रित किया। वर्साय के समझौते ने जर्मनी को धोखा दिया था, जिसे उन्होंने बचाने की कोशिश की थी। इसके बाद, उनके भाषणों ने वोल्क के प्रति उनकी असीम भक्ति पर ध्यान केंद्रित किया, हालांकि यहूदी विरोध को समाप्त नहीं किया। एक बार सत्ता में आने के बाद भी, उनके तत्काल भाषणों में जर्मनी की सेवा करने की बात कही गई थी। वॉल्क्सगेमेइनशाफ्ट का उपयोग युद्ध समर्थन के लिए भी किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान घरेलू मोर्चे पर बनाई गई फिल्म में समाज के सभी स्तरों को एकजुट करने वाले युद्ध को दर्शाया गया है, जैसा कि नाजी युग की दो सबसे लोकप्रिय फिल्मों, डाई ग्रोस लाइबे और वुन्स्कोंज़र्ट में दिखाया गया है। युद्ध का समर्थन करने में विफलता एक असामाजिक कार्य था; यह प्रचार 1944 में हथियारों के उत्पादन को चरम पर लाने में कामयाब रहा। रक्त और मिट्टी समुदाय से निकटता से संबंधित रक्त और मिट्टी की धारणा थी, जो जर्मन लोगों और जर्मन भूमि के बीच एक रहस्यमय बंधन था। एक सच्चा वोल्किश जीवन शहरी के बजाय ग्रामीण और कृषि प्रधान था, एक ऐसा विषय जो नाजियों से पहले था लेकिन उनके द्वारा बहुत अधिक उपयोग किया जाता था। यह लेबेन्स्राम की अवधारणा का आधार था। सत्ता में आने से पहले, नाजियों ने शहरों से ग्रामीण क्षेत्रों में वापस जाने का आह्वान किया (जो पुनःशस्त्रीकरण और शहरीकरण की आवश्यकता के साथ संघर्ष कर रहे थे)। "रक्त और मिट्टी" उपन्यास और रंगमंच किसानों के जीवन और मानव प्रजनन क्षमता का जश्न मनाते हैं, जो अक्सर उन्हें रहस्यमय तरीके से जोड़ते हैं। न्यूस वोल्क ने उदार आर्य परिवारों की कृषि भूमि के विनाश और कैसे यहूदी पारंपरिक जर्मन किसानों का उन्मूलन कर रहे थे, इस पर खेद व्यक्त करने के लिए जनसांख्यिकीय चार्ट प्रदर्शित किए। स्कूल के पोस्टरों में ग्रामीण इलाकों से शहर की ओर लोगों के पलायन को दर्शाया गया है और उनकी निंदा की गई है। डेर गिफ्टपिल्ज़, एक बच्चों की पुस्तक, में एक यहूदी फाइनेंसर का एक विवरण शामिल था जो एक जर्मन को अपना खेत बेचने के लिए मजबूर करता था। कार्ल श्मिट ने तर्क दिया कि लोग अपने "रक्त और मिट्टी" के लिए उपयुक्त कानून विकसित करेंगे क्योंकि प्रामाणिकता के लिए अमूर्त सार्वभौमिकता पर वोल्क के प्रति वफादारी की आवश्यकता होती है। विकृत कला के खिलाफ आरोप लगाया गया था कि इसे रक्त और मिट्टी से काट दिया गया था। जर्मन लोगों के लेबेन्स्राम को चित्रित करने के लिए ग्रेटर जर्मन कला प्रदर्शनियों में परिदृश्य चित्रों को सबसे अधिक चित्रित किया गया था। किसान भी लोकप्रिय छवि थे, जो प्रकृति के साथ सद्भाव में एक सरल जीवन को बढ़ावा देते थे। ब्लूट एंड बोडेन फिल्मों ने भी इसी तरह जर्मनी और ग्रामीण इलाकों की समानता पर जोर दिया। गोल्डन स्टैड की नायिका शहर भाग जाती है; गर्भवती होने के बाद, वह खुद को डूबाती है। उसके अंतिम शब्द उसके पिता से विनती करते हैं कि वह उसे ग्रामीण इलाकों से प्यार नहीं करने के लिए माफ कर दें। राइनलैंड बास्टर्ड, जर्मन माताओं के बच्चे और फ्रांसीसी कब्जे वाले सैनिकों के अश्वेत पिता, ने नाजी सत्ता पर कब्जा करने से पहले जर्मन रक्त को कम करने के रूप में प्रचार का इतना ध्यान आकर्षित किया कि केवल 145 की जनगणना एक शर्मिंदगी लग रही थी। अमेरिका विरोधी प्रचार ने संयुक्त राज्य अमेरिका में "जातीय एकता" की कमी से बहुत अधिक निपटा। नस्लीय गौरव नाजियों ने जर्मन युवाओं को जीव विज्ञान शिक्षण के माध्यम से अपनी जाति पर गर्व करने के लिए सिखाने के लिए बड़े कदम उठाए, विशेष रूप से राष्ट्रीय समाजवादी शिक्षक संघ (एन. एस. एल. बी.) ने स्कूलों में सिखाया कि उन्हें अपनी जाति पर गर्व होना चाहिए और मिश्रण नहीं करना चाहिए। नस्ल जीव विज्ञान का उद्देश्य जर्मनों को अपनी नस्लीय शुद्धता बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित करना था। एन. एस. एल. बी. ने जर्मन वोल्क (लोगों) के नॉर्डिक नस्लीय तत्व पर जोर दिया और इसकी तुलना यहूदियों जैसे विदेशी लोगों के नस्लीय मतभेदों से की। यह अनिवार्य रूप से यहूदी विरोधी होने के बिना किया जा सकता है। नाज़ी नस्लीय नीति में हमेशा यहूदियों का अपमान शामिल नहीं था, लेकिन हमेशा जर्मन रक्त और आर्य जाति के महत्व को बनाए रखना था। यह अक्सर रक्त और मिट्टी की विचारधारा से जुड़ा हुआ था। जब युवा जर्मनों को किसी के खून के महत्व के बारे में सिखाया जा रहा था, उन्हें उन खतरों के बारे में भी सिखाया जा रहा था जो यहूदियों ने जर्मनी और पूर्व में जर्मनी के आवश्यक रहने की जगह, विशेष रूप से रूस में दर्शाए थे। उपन्यासों ने जर्मनों को विशिष्ट रूप से संपन्न और एक अद्वितीय नियति के स्वामी के रूप में चित्रित किया। नस्लों का अलगाव स्वाभाविक कहा जाता था, जैसे अलग-अलग प्रजातियां प्रकृति में एक साथ नहीं आती थीं। नस्लीय जीव विज्ञान अक्सर बच्चों को यह दिखाकर "यहूदी प्रश्न" पर जोर दे रहा था कि प्रजातियां कैसे सहवास नहीं करती हैं। स्कूली पाठ्यपुस्तकों, पोस्टरों और फिल्मों ने जर्मनों और यहूदियों के बीच, आर्यन मास्टर जाति और अविश्वसनीय, परजीवी और निम्नतर सबहुमानों (अनटर्मेंशेन) के बीच के अंतर पर जोर दिया। हालाँकि नस्लीय संरक्षण के उद्देश्य से प्रचार युवाओं के लिए था, लेकिन वयस्क भी 1930 के दशक के मध्य से इस विश्वास के अधीन थे कि यहूदी (महिलाओं और बच्चों सहित) न केवल जर्मनी के लिए खतरनाक थे, बल्कि अमानवीय भी थे। 1935 में, नूर्नबर्ग कानूनों ने आर्यों और गैर-आर्यों के बीच किसी भी यौन संबंध को एक आपराधिक अपराध बना दिया। जिन आर्यों को कानूनों के तहत दोषी पाया गया था और जिन पर रासेनचंदे ("नस्लीय शर्म") का आरोप लगाया गया था, उन्हें यातना शिविर में कैद का सामना करना पड़ा, जबकि गैर-आर्यों को मौत की सजा का सामना करना पड़ सकता था। 1922 में, जर्मन नस्ल शोधकर्ता और वाइमर गणराज्य और थर्ड रीच युग के सुजननवादी, हंस गुंथर ने रासेंकुंडे डेस ड्यूटशेन वोल्केस (जर्मन लोगों का नस्लीय विज्ञान) नामक एक पुस्तक प्रकाशित की। पुस्तक में, गुंथर ने जर्मनों को पांच अलग-अलग आर्य नस्लीय उपप्रकारों से बना होने के रूप में मान्यता दीः नॉर्डिक, भूमध्यसागरीय, अल्पाइन, पूर्वी बाल्टिक और दिनारिक, उन्होंने नॉर्डिक जर्मनों को नस्लीय पदानुक्रम के शीर्ष पर माना। पुस्तक ने साल्ज़बर्ग और बेडन जैसे क्षेत्रों में नॉर्डिक के रूप में परिभाषित जर्मनों की तस्वीरें प्रदान कीं; और अल्पाइन और भूमध्यसागरीय प्रकार के रूप में पहचाने जाने वाले जर्मनों की तस्वीरें प्रदान कीं, विशेष रूप से वोरार्लबर्ग और बवेरिया में। इस पुस्तक ने नाजी पार्टी की नस्लीय नीति को दृढ़ता से प्रभावित किया; एडॉल्फ हिटलर इस काम से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने इसे अपनी सुजनन नीति का आधार बना दिया। नाजियों ने अक्सर जर्मनों को उबेरमेनशेन (सुपरह्यूमन) आर्यन मास्टर रेस के रूप में वर्णित किया। इसने उनटर्मेंशेन (सबहुमान) के बारे में भी उनका विचार बनाया, विशेष रूप से इसका उद्देश्य यहूदियों और रोमा (जिप्सी) के लिए था। नाजियों ने जर्मनों को नस्ल मिश्रण नहीं करने के लिए प्रोत्साहित किया और कहा कि केवल नस्लीय रूप से शुद्ध आर्यों को प्रजनन करने की अनुमति दी जानी चाहिए। जैसे ही नाजियों ने 1933 में सत्ता में आए, उन्होंने "नस्लीय स्वच्छता" नीतियों की शुरुआत की जैसे कि जुलाई 1933 में "वंशानुगत रूप से रोगग्रस्त संतानों की रोकथाम के लिए कानून" ने उन लोगों के लिए नसबंदी को अनिवार्य बना दिया, जिनके बारे में कहा जाता था कि उनकी कई स्थितियां वंशानुगत थीं। इसने बाद में 1939 में नाजी शासन इच्छामृत्यु कार्यक्रम विकसित किया जिसे एक्शन टी4 कार्यक्रम के रूप में जाना जाता है, इस कार्यक्रम का मुख्य उद्देश्य नस्लीय स्वच्छता और सुजनन के माध्यम से आर्य जाति में सुधार करना और "वंशानुगत रूप से बीमार" से छुटकारा पाना था। जर्मन युवाओं को पता चला कि सुनहरे, लंबे, पतले और सीधे आकार (नॉर्डिक) अधिक "शुद्ध" और आदर्श आर्य प्रकार के थे जो उन्हें माना जाता था और निम्न नस्लों (यहूदियों) के काले, छोटे, मोटे और मुड़े हुए शरीर ऐसे लोग थे जिनके साथ उन्हें नहीं मिलना चाहिए। उन्हें सिखाया गया था कि उनका उनसे कोई लेना-देना नहीं है और उन्हें सबहुमान के रूप में देखा जाता है। यद्यपि नाजियों के लिए भौतिक आदर्श नॉर्डिक-आर्यन था, लोकप्रिय धारणा के विपरीत वे उन व्यक्तियों के साथ भेदभाव नहीं करते थे जिनके पास ये विशेषताएं (हल्के बाल और हल्की आंखें) नहीं थीं, जब तक कि व्यक्ति नूर्नबर्ग कानूनों के अनुसार अपने वंश को आर्यन साबित कर सके। बीयर हॉल पुट्स के बाद मुकदमे में, अपने सामान्य यहूदी विरोधी भाषणों को छोड़ते हुए, हिटलर ने अपनी भागीदारी को वोल्क के गहरे प्यार से उत्पन्न होने के रूप में प्रस्तुत किया। उनके भाषण जर्मन लोगों के महिमामंडन और उनके गुणों पर केंद्रित थे। हालाँकि यहूदियों के संदर्भों को पूरी तरह से कम या यहां तक कि हटा दिया गया था, लेकिन इसने सभी दुश्मनों से लोगों की रक्षा करने की आवश्यकता पर जोर देकर बाद में यहूदी-विरोधी प्रचार के लिए आधार तैयार किया। सत्ता पर कब्जा करने के बाद भी यह जारी रहा। म्यूनिख के एक लोकप्रिय वक्ता ने जैविक शोध को उबाऊ घोषित करते हुए इसके बजाय नस्लीय भावनाओं का आह्वान किया; उनकी "स्वस्थ जातीय प्रवृत्ति" आर्यन प्रकार की गुणवत्ता को प्रकट करेगी। नस्लीय पतन के खिलाफ महिलाओं को विशेष रूप से गढ़ के रूप में लक्षित प्रचार में उनके पतियों का चयन (जो यहूदी विरोधी प्रचार की तुलना में नस्लीय शुद्धता पर कहीं अधिक जोर देता है) शामिल नहीं था, बल्कि उनका जर्मन घर बनाना, जर्मन भोजन पकाना, जर्मन गीत गाना और इस तरह बच्चों में जर्मनी के प्रति प्रेम स्थापित करना शामिल था। लेखों में एक जर्मन घर की वास्तुकला, और इसकी आंतरिक सजावट और इसमें मनाए जाने वाले छुट्टियों पर चर्चा की गई है। कानून के शासन को उलटना इस आधार पर उचित था कि कानून "लोगों के जीवन के अधिकार" से उत्पन्न होता है। वाल्टर ग्रॉस, जनसंख्या नीति और नस्लीय कल्याण पर प्रबुद्धता के लिए राष्ट्रीय समाजवादी कार्यालय के प्रमुख के रूप में, जातीय चेतना बढ़ाने के लिए एक बड़े पैमाने पर प्रचार प्रयास का निरीक्षण किया; इसे नाजी अधिकारियों द्वारा "प्रचार" के बजाय "ज्ञान" कहा गया था, क्योंकि यह तत्काल कार्रवाई का आह्वान नहीं था, बल्कि दृष्टिकोण में दीर्घकालिक परिवर्तन था। ग्रॉस ने इस दृष्टिकोण को कमजोर होने के रूप में वर्णित किया कि लोग जीवन की महान श्रृंखला में एकल लिंक के बजाय खुद को व्यक्तियों के रूप में सोचते हैं। पहले छह मुद्दों ने "अवांछनीय" के किसी भी मामले को लाने से पहले केवल जातीय गौरव को प्रस्तुत किया। बर्नहार्ड रस्ट ने शिक्षकों को सूचित किया कि उनका कार्य जातीय रूप से जागरूक जर्मनों को शिक्षित करना था। उनके मंत्रालय ने निर्धारित किया कि कोई भी बच्चा नस्ल और विरासत के ज्ञान के बिना स्नातक नहीं होगा, और यह उसके लिए क्या दायित्व निर्धारित करता है। कई शिक्षकों ने यहूदियों के बारे में शिक्षाओं को कम किया और वोल्क की शिक्षाओं पर जोर दिया, जिससे कम स्वादिष्ट पाठों की तुलना में अधिक कपटी प्रभाव पैदा हुआ। कई नाज़ी वक्ताओं ने आम दर्शकों के लिए यहूदी-विरोधी विषयों को मौन कर दिया, इसके बजाय जर्मनों की जातीय उत्कृष्टता पर ध्यान केंद्रित किया। 1936 की नूर्नबर्ग रैली में गेरहार्ड वैगनर ने यहूदियों की बुराई की तुलना में शुद्ध और बढ़ती जाति के संदर्भ में नस्लीय कानून पर अधिक चर्चा की। कार्ल मे द्वारा अत्यधिक लोकप्रिय "रेड इंडियन" कहानियों को नायक विनेटौ के वीरतापूर्ण व्यवहार और "रंगीन" दौड़ों के बावजूद अनुमति दी गई थी; इसके बजाय, यह तर्क दिया गया था कि कहानियों से पता चलता है कि रेड इंडियंस का पतन नस्लीय चेतना की कमी के कारण हुआ था, ताकि जर्मनों में इसे प्रोत्साहित किया जा सके। 1939 में, हिटलर का 30 जनवरी का भाषण, जिसमें किसी भी आने वाले युद्ध के लेखकों के रूप में यहूदियों को नष्ट करने की धमकी दी गई थी, जर्मन लोगों की प्रशंसा के साथ शुरू हुआ, और घोषणा की कि जो कुछ भी लोगों के लिए हानिकारक था वह नैतिक नहीं हो सकता था। गोएबल्स का 1941 का क्रिसमस भाषण जर्मनों की महानता और युद्ध के बजाय उनकी निश्चित जीत के लिए समर्पित था। संयुक्त राज्य अमेरिका पर एक हमला यह था कि उनकी बचकानी और उथली संस्कृति का मतलब था कि वे यूरोपीय संस्कृति के मूल्य को समझ नहीं सके जिसकी जर्मनी ने रक्षा की थी। गोएबल्स ने वास्तव में जर्मनों से आग्रह किया कि वे अपने न्याय की परिष्कृत भावना का दुश्मन द्वारा शोषण न होने दें। उन्होंने युद्ध के दौरान जर्मन कला प्रदर्शनी के उद्घाटन का उपयोग जर्मनी की संस्कृति और उनके दुश्मनों के बर्बरता के लिए बहस करने के लिए भी किया। बच्चों के नाजी प्रचार ने इस बात पर जोर दिया कि आर्य जाति केवल बच्चों के माध्यम से आने वाली पीढ़ियों के लिए जारी रह सकती है। बच्चों को सिखाया गया कि वे जैविक रूप से श्रेष्ठ हैं और übermensch (अतिमानव) मास्टर रेस हैं। "रक्त और मिट्टी" को प्रकृति का हिस्सा कहा जाता था। पाठ्यपुस्तकों में चर्चा की गई कि कैसे विपुल स्लाव राष्ट्र जर्मन लोगों को पराजित करेंगे। एक महिला को शिक्षा के माध्यम से सिखाया गया था कि उसे अगली पीढ़ी की मास्टर रेस के लिए अधिक से अधिक बच्चे पैदा करने चाहिए। चौदह साल की उम्र में जब बच्चों ने स्कूल छोड़ा तो उन्हें दी गई एक पुस्तिका "यू एंड योर पीपल" ने उन्हें वोल्क के साथ उनकी एकता, उनकी वंशावली और उनकी अपनी जाति के भीतर शादी करने और कई बच्चे पैदा करने के महत्वपूर्ण महत्व का आग्रह किया। इसी तरह, महिलाओं के लिए एक पत्रिका में प्रकाशित एक लेख "द एजुकेशनल प्रिंसिपल्स ऑफ द न्यू जर्मनी" में भविष्य के लिए युवाओं के महत्व पर चर्चा की गई और बताया गया कि उन्हें अपने लोगों और पितृभूमि के महत्व के बारे में कैसे सीखना चाहिए। प्रचार ने प्रस्तुत किया कि महान पुरुष कई भाई-बहनों में से एक थे, या उनके कई बच्चे थे। किंडरसेगन, जिसे बच्चों का आशीर्वाद प्राप्त था, का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, जबकि कुछ बच्चों की इच्छा को "एक डामर सभ्यता" से उत्पन्न होने के रूप में निंदा की जाती थी। 12 अगस्त को माताओं, विशेष रूप से कई बच्चों वाली माताओं को सम्मानित करने के लिए अलग रखा गया था। न्यूस वोल्क ने निःसंतान जोड़ों का उपहास किया। इस कम जन्म दर के लिए दावा किए गए कारण हमेशा एक जैसे नहीं थे; वोल्किशर बेबाकटर ने एक मामूली विवाद को चित्रित किया, कि क्या यह आर्थिक स्थिति से उत्पन्न हुआ, जैसे कि जो महिलाएं बच्चे चाहती थीं, उन्हें वंचित कर दिया गया था, या उदारवाद और मार्क्सवाद के भ्रष्ट प्रभावों से, जिसने पुरुषों और महिलाओं को बच्चों की इच्छा से वंचित कर दिया और केवल आध्यात्मिक नवीकरण के साथ इसका मुकाबला किया जा सकता था। दोनों ही मामलों में, नाज़ीवाद को इलाज के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जर्मनी की अर्थव्यवस्था को बहाल करना, या आध्यात्मिक नवीकरण में संलग्न होना। जैसा कि सिद्धांत केवल अच्छे रक्त के माता-पिता के लिए कहा गया था, अवैध जन्मों को बदनाम करने के लिए प्रचार प्रयास किए गए थे, हालांकि लेबेन्सबोर्न घरों को विवाहित महिलाओं के लिए स्थानों के रूप में जनता के सामने प्रस्तुत किया गया था। बेशक, यह केवल उन लोगों पर लागू होता है जिन्होंने अपने बच्चों के माता-पिता के रूप में उचित भागीदारों का चयन किया। फिल्म फ्रीसेनॉट में, सोवियत संघ में प्रताड़ित जातीय जर्मनों को दर्शाया गया है, एक अर्ध-फ्रीसन महिला की हत्या एक रूसी पुरुष के साथ उसके संबंध के लिए की जाती है, क्योंकि उसका जर्मन रक्त उसके रूसी रक्त से अधिक है। उसकी हत्या को "नस्ल प्रदूषण" के लिए प्राचीन जर्मन प्रथा के अनुसार प्रस्तुत किया गया है। इसी तरह, जब डाई गोल्डीन स्टैड्ट की सुडेटन जर्मन नायिका खुद को एक चेक द्वारा बहकाने और गर्भवती होने की अनुमति देती है, तो वह खुद को डूब जाती है। यहाँ तक कि इस उद्देश्य के लिए परी कथाओं का भी उपयोग किया गया था, जिसमें सिंड्रेला को एक कहानी के रूप में प्रस्तुत किया गया था कि कैसे राजकुमार की नस्लीय प्रवृत्ति उसे नस्लीय रूप से शुद्ध लड़की के लिए सौतेली माँ के विदेशी रक्त को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करती है। इस प्रचार ने विवाह विज्ञापनों में अपने प्रभावों को दिखाया, जिसने यूजेनिक विज्ञापनों के लिए पैसे के विचार को कम कर दिया, विज्ञापनदाताओं ने खुद को "नॉर्डिक" या "आर्यन" के रूप में प्रस्तुत किया और पूछा। युद्ध के समय में, एन. एस.-फ्राउन-वार्टे ने महिलाओं से अपनी जाति बनाए रखने के लिए बच्चे पैदा करने का आग्रह किया। प्रचार ने एसएस सदस्यों से आग्रह किया कि वे एक "उत्तराधिकारी" को पीछे छोड़ दें, इस बात की परवाह किए बिना कि क्या वे माँ से विवाहित थे, एक आक्रोश पैदा किया, लेकिन पीछे हटने के बावजूद, अवैध जन्मों में वृद्धि हुई। यह, निश्चित रूप से, अभी भी केवल जर्मन माता-पिता के बच्चों पर लागू होता है; जर्मनों और विदेशी दास श्रमिकों के बीच यौन संबंधों को रोकने के लिए, वोल्क्स्टर्म, नस्लीय चेतना का प्रचार करने के लिए बार-बार प्रयास किए गए थे। उदाहरण के लिए, पर्चे सभी जर्मन महिलाओं को उनके खून के लिए खतरे के रूप में जर्मनी लाए गए सभी विदेशी श्रमिकों के साथ यौन संबंधों से बचने का आदेश देते थे। जर्मन गर्ल्स लीग को विशेष रूप से लड़कियों को रासेंशंडे या नस्लीय अपवित्रता से बचने का निर्देश देने के रूप में माना जाता था, जिसे युवा महिलाओं के लिए विशेष महत्व दिया जाता था। मातृत्व जर्मनी में नाजी पार्टी के युग के दौरान, नीतियों और प्रचार ने जर्मन महिलाओं को मातृत्व के माध्यम से तीसरे साम्राज्य में योगदान करने के लिए प्रोत्साहित किया। तीसरे साम्राज्य के निर्माण के लिए, नाजियों का मानना था कि एक मजबूत जर्मन लोग, जो एक नींव के रूप में काम करते थे, नाजी जर्मनी की सफलता के लिए आवश्यक थे। जर्मन राष्ट्र के निर्माण के लिए नाजियों द्वारा मातृत्व प्रचार को लागू किया गया था। इस प्रचार के भीतर तीन मुख्य तर्कों का उपयोग किया गया था। नाजी मातृत्व प्रचार में इस्तेमाल किया जाने वाला पहला तर्क यह था कि जर्मन माताओं से अधिक से अधिक बच्चे पैदा करने की उम्मीद की जाती थी। नाज़ी जर्मनी की माँ को दृश्य प्रचार में महिमामंडित किया गया था। 'विवाह ऋण' भी बनाए गए और प्रचार के माध्यम से बढ़ावा दिया गया, और ये हाल ही में विवाहित जोड़ों के लिए एक बच्चे के लिए धन देने के लिए थे। इन ऋणों का उपयोग "फर्नीचर और अन्य घरेलू सामानों के लिए वाउचर के रूप में किया जाना था, बशर्ते कि महिलाओं ने शादी पर काम छोड़ दिया और खुद को मातृत्व के लिए समर्पित कर दिया।" इन विवाह ऋणों की सफलता सुनिश्चित करने के लिए, एकल लोगों और बिना बच्चों वाले जोड़ों के लिए करों में वृद्धि की गई थी। नाजी प्रचार का एक और उपयोग यह था कि वे चाहती थीं कि महिलाओं के उतने ही आर्य बच्चे हों जो वे अगली पीढ़ियों के लिए एक भविष्य बनाने के लिए सहन कर सकें। नाजियों द्वारा प्रोत्साहन 1939 में "द ऑनर क्रॉस ऑफ द जर्मन मदर" की शुरुआत के साथ अपने चरम पर आ गया, जो जर्मन राष्ट्र के लिए एक "महत्वपूर्ण सेवा" प्रदान करने वाली माताओं को दिया गया। क्रॉस को तीन अलग-अलग श्रेणियों (कांस्य, रजत, स्वर्ण) में रखा गया था, एक माँ जिसके चार या पांच बच्चे थे, ने अपना कांस्य क्रॉस अर्जित किया, जबकि एक माँ जिसके छह या सात बच्चे थे, ने अपना रजत क्रॉस अर्जित किया और जिस माँ के आठ या अधिक बच्चे थे, उसने अपना स्वर्ण क्रॉस अर्जित किया। मई 1939 में मातृ दिवस पर तीस लाख जर्मन माताओं को मुटरक्रूज (मदर्स क्रॉस) से सम्मानित किया गया, जब उनके पति युद्ध की तैयारी कर रहे थे। नाजी जर्मनी में एक "अच्छी माँ" की विचारधारा का वर्णन रूप द्वारा किया गया है "अपने परिवार की माँ के रूप में, वह राष्ट्र की मांगों को पूरा करती है, एक गृहिणी के रूप में वह राष्ट्र की आर्थिक व्यवस्था के कानूनों के अनुसार कार्य करती है, नौकरी करने वाली महिला के रूप में वह राष्ट्रीय की समग्र योजना में शामिल होती है। यह दर्शाता है कि कैसे तीसरे रैह ने जर्मन राष्ट्र के निर्माण के लिए मातृत्व प्रचार का उपयोग किया। जर्मन प्रचार के भीतर दूसरा तर्क यह है कि नस्लीय रूप से वांछनीय जर्मन महिलाओं को बच्चे पैदा करने के उनके प्रयास में समर्थन दिया गया था; हालाँकि यहूदियों और जिप्सी जैसी अवांछनीय माताओं को अधिक बच्चे पैदा करने से हतोत्साहित किया गया था। ऐसा इसलिए था क्योंकि नाजी जर्मनी तीसरे साम्राज्य से 'अवांछनीय' आबादी को खत्म करना चाहता था। यदि महिलाएं वांछनीय बच्चे पैदा नहीं करती थीं, तो उन्हें मुंडन, गाली-गलौज, सार्वजनिक अपमान और फांसी दी जाती थी। कुछ महिलाओं को स्वयं भी एक प्रचार का उपयोग किया गया था, और उन्हें सार्वजनिक रूप से संकेत पहनने के लिए मजबूर किया गया था जिसमें कहा गया था कि "मैंने नस्लीय राजद्रोह किया है" या "मैं यहूदियों के साथ व्यभिचार करती हूँ।" महिलाओं की वांछनीय साथी चुनने और कई वांछनीय बच्चे पैदा करने की क्षमता को बहुत महत्व दिया गया था। नाज़ी मातृत्व प्रचार में उपयोग किए जाने वाले तीसरे तर्क ने एक आदर्श नाज़ी महिला का निर्माण किया, जिसने महिलाओं को हमेशा किसी न किसी तरह से माँ बनने के लिए प्रोत्साहित किया। इस आदर्श को बनाने का पहला तरीका नाजी प्रचार में आध्यात्मिक मातृत्व के निर्माण के माध्यम से था। जर्मन महिलाएं जो बच्चे पैदा करने में सक्षम नहीं थीं, उन्हें प्रचार के माध्यम से महिला कार्य करके शारीरिक, मातृत्व के बजाय आध्यात्मिक में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। युद्ध में उनका योगदान मातृ जर्मन समाज के रूप में आया। आध्यात्मिक मातृत्व ने सभी महिलाओं को देखभाल करने वालों के रूप में अपने सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य को पूरा करने की अनुमति दी। जर्मनी के प्रति मातृत्व का अगला तरीका नाजी प्रचार के माध्यम से आदर्श जर्मन महिला के माध्यम से बनाया गया था। इस आदर्श को प्रचार में निहित महिलाओं द्वारा चित्रित किया गया था जो "चौड़ी-चौड़ी महिलाएं थीं, जो कॉर्सेट से मुक्त थीं, जो आसानी से बच्चे पैदा कर सकती थीं।" इस आदर्श नाज़ी महिलाओं के स्वस्थ और मजबूत होने के कारण, उन्हें आम तौर पर प्रचार में "खेतों में काम करते हुए, कैलिस्थेनिक्स करते हुए, और व्यापार का अभ्यास करते हुए, साथ ही बच्चों की देखभाल करते हुए, खाना पकाने और अन्य अधिक विशिष्ट 'स्त्री' कार्यों में काम करते हुए" दिखाया गया था। इन प्रचार अपीलों ने जर्मन महिलाओं को प्रभावी रूप से राजी किया क्योंकि इसमें पारंपरिक विचारों, अतीत के मिथकों और आधुनिक अर्थव्यवस्था और जीवन शैली की जरूरतों की स्वीकृति का सही मिश्रण था। महिलाओं को, जबकि नाज़ी जर्मनी में समान नहीं माना जाता था, एक मजबूत थर्ड रैह बनाने और आकार देने में मदद करने की उनकी क्षमता के लिए जाना जाता था, और इसे नाज़ी सरकार द्वारा उपयोग किए जाने वाले मातृत्व प्रचार में चित्रित किया गया है। नीतियाँ हीम इन रीच प्रोपेगैंडा को तीसरे रैह के बाहर के जर्मनों को भी क्षेत्रों के रूप में या अन्य क्षेत्रों के व्यक्तियों के रूप में लौटने का निर्देश दिया गया था। हिटलर को "जर्मन डायस्पोरा" का पूरा उपयोग करने की उम्मीद थी। एन्सक्लस से पहले, म्यूनिख में एक शक्तिशाली ट्रांसमीटर ने ऑस्ट्रिया पर इस प्रचार के साथ बमबारी की कि हिटलर ने जर्मनी के लिए क्या किया था, और वह ऑस्ट्रिया के लिए क्या कर सकता था। ऑस्ट्रिया के विलय को "एकता के लिए एक सामान्य जर्मन इच्छा के प्रतिनिधियों के रूप में जर्मन भूमि में प्रवेश करने, जर्मन लोगों और सैनिकों के साथ भाईचारे की स्थापना करने" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इसी तरह, मार्च पर यूजेन हदामोव्स्की के विश्व इतिहास का अंतिम अध्याय हिटलर द्वारा लिथुआनिया से मेमेल प्राप्त करने को इतिहास की प्रगति के नवीनतम चरण के रूप में महिमामंडित करता है। बाल्टिक राज्यों में, स्टालिन के साथ एक समझौते के बाद, जिन्हें संदेह था कि वे नाजियों के प्रति वफादार होंगे, नाजियों ने प्रचार के उपयोग से "जातीय जर्मनों" के प्रस्थान को प्रोत्साहित करने के लिए प्रस्थान किया। इसमें सोवियत संघ के बारे में डराने की रणनीति का उपयोग करना शामिल था, और इसके कारण दसियों हज़ार लोग चले गए। जो लोग चले गए उन्हें "शरणार्थी" के रूप में संदर्भित नहीं किया गया था, बल्कि उन्हें "फुहरर के आह्वान का जवाब देने" के रूप में वर्णित किया गया था। जातीय जर्मनों को जर्मनी वापस लुभाने के प्रयास के हिस्से के रूप में, संयुक्त राज्य अमेरिका में जर्मन आप्रवासियों को लोक हेमाटब्रीफ या "मातृभूमि से पत्र" भेजे गए थे। इन पर प्रतिक्रिया पूरी तरह से नकारात्मक थी, विशेष रूप से जब उन्होंने उठाया। गोएबल्स ने युद्ध के दौरान अमेरिका को तटस्थ रखने के लिए जर्मन-अमेरिकियों का उपयोग करने की भी उम्मीद की, लेकिन वास्तव में जो प्रभाव पैदा हुआ वह नाजी प्रचारकों के प्रति बड़ी शत्रुता थी। रूस के लिए रेडियो प्रचार में यह धमकी शामिल थी कि अगर वोल्गा जर्मनों को सताया जाता है, तो यहूदियों को इसके लिए कई बार भुगतान करना होगा। कब्जे वाले यूक्रेन के समाचार पत्रों ने यूक्रेन पर जर्मन शासन के पूर्वजों के बारे में लेख मुद्रित किए, जैसे कैथरीन द ग्रेट और गॉथ्स। धूम्रपान विरोधी नाजी जर्मनी ने धूम्रपान के खिलाफ प्रचार किया और यकीनन दुनिया में सबसे शक्तिशाली तंबाकू विरोधी आंदोलन था। तम्बाकू विरोधी शोध को सरकार से मजबूत समर्थन मिला और जर्मन वैज्ञानिकों ने साबित किया कि सिगरेट का धुआं कैंसर का कारण बन सकता है। प्रायोगिक महामारी विज्ञान पर जर्मन अग्रणी शोध ने फ्रांज एच. मुलर द्वारा 1939 के पेपर और एबरहार्ड शैरर और एरिक शोनिगर द्वारा 1943 के पेपर का नेतृत्व किया, जिसने आश्वस्त रूप से प्रदर्शित किया कि तंबाकू धूम्रपान फेफड़ों के कैंसर में एक मुख्य अपराधी था। सरकार ने जर्मन डॉक्टरों से तंबाकू के उपयोग के खिलाफ रोगियों को परामर्श देने का आग्रह किया। कार्यस्थल पर तंबाकू और प्रदूषकों को जर्मन जाति के लिए एक खतरे के रूप में देखा गया था, इसलिए आंशिक रूप से वैचारिक कारणों से नाजी सरकार ने कई निवारक कदमों में से एक के रूप में उनके खिलाफ प्रचार करने का विकल्प चुना। हालांकि बच्चा "लोगों का सबसे महत्वपूर्ण खजाना" था, यह सभी बच्चों पर लागू नहीं होता था, यहां तक कि जर्मन बच्चों पर भी, केवल उन बच्चों पर लागू होता था जिनके पास कोई वंशानुगत कमजोरियां नहीं थीं। नाजी यूजेनिक्स कार्यक्रम के लिए प्रचार यूजेनिक नसबंदी के प्रचार के साथ शुरू हुआ। न्यूस वोल्क के लेखों में मानसिक रूप से बीमार लोगों के दयनीय रूप और ऐसे जन्मों को रोकने के महत्व का वर्णन किया गया है। मानसिक रूप से अक्षम बच्चों की तस्वीरें स्वस्थ बच्चों की तस्वीरों के साथ जोड़ी गई थीं। फिल्म दास एरबे ने नसबंदी द्वारा वंशानुगत रूप से रोगग्रस्त संतान की रोकथाम के लिए कानून को वैध बनाने के लिए प्रकृति में संघर्ष दिखाया। न्यूरेमबर्ग कानूनों की व्याख्या सहित यूजेनिक सिद्धांतों और नस्लीय सिद्धांतों की अपनी सामग्री के कारण जीव विज्ञान की पाठ्यपुस्तकें तीसरे रैह में सबसे अधिक प्रचार करने वाली थीं, जिनके बारे में दावा किया गया था कि वे जर्मन और यहूदी लोगों को मिश्रण के खतरे के बिना सह-अस्तित्व में रहने की अनुमति देती हैं। "नॉर्डिक" प्रकार को आकर्षक बनाने वाली उनकी कई तस्वीरों के बावजूद, ग्रंथों ने यह भी दावा किया कि दृश्य निरीक्षण अपर्याप्त था, और उनके प्रकारों को निर्धारित करने और किसी भी वंशानुगत समस्याओं की रिपोर्ट करने के लिए वंशावली विश्लेषण की आवश्यकता थी; इसके परिणामस्वरूप नस्लीय एजेंसियों द्वारा बच्चों का उपयोग उनके परिवारों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए किया जा रहा था। शिक्षकों के दिशानिर्देशों ने शिक्षकों को यह सुनिश्चित करने का निर्देश दिया कि बच्चों को लगता है कि नसबंदी "अपने पड़ोसी से प्यार करने की आज्ञा को पूरा करती है, और ईश्वर द्वारा दिए गए प्राकृतिक नियमों के अनुरूप है।" स्कूल के पोस्टर में विकलांगों की देखभाल की लागत और स्वस्थ परिवारों के लिए उसी कीमत पर क्या खरीदा जा सकता था, यह दर्शाया गया है। इच्छामृत्यु कार्यक्रम के दौरान, फिल्म इच क्लाज एन को एक महिला को उसकी घातक बीमारी से बचने के लिए उसके पति द्वारा दयालुता से मारे जाने और उसके मुकदमे के बाद इच्छामृत्यु के पक्ष में बहस करने के लिए बनाया गया था। यह पति की घोषणा में समाप्त होता है कि वह उन पर ऐसी मौतों को रोकने की कोशिश करने के लिए क्रूरता का आरोप लगा रहा है। इस स्थिति ने मामले को सबसे अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत किया, जो "असाध्य रूप से बीमार" की एक बहुत व्यापक परिभाषा के तहत कार्यक्रम द्वारा मारे गए लोगों की एकान्त, अनैच्छिक मौतों से बहुत दूर था। द स्टैब-इन-द-बैक मिथक, जिसमें कहा गया है कि जर्मनी को वास्तव में प्रथम विश्व युद्ध में हराया नहीं गया था, बल्कि धोखा दिया गया था, जर्मनी की उत्कृष्टता की पुष्टि करने के लिए अभिन्न था। नवंबर क्रांति और "नवंबर जर्मनी" के परिणामस्वरूप घृणा की वस्तुएँ थीं; फिल्म फ्लूचटलिंग के नायक ने खुद को सच्चे जर्मनी के लिए समर्पित करने के लिए "नवंबर जर्मनी" से मुंह मोड़ लिया। हार के युग को दर्शाने वाली सभी फिल्में युद्ध के दिग्गजों के दृष्टिकोण से ऐसा करती हैंः डी III 38 में, एक पायलट ने क्रांति के बारे में सुनकर लड़ने से इनकार कर दिया, क्योंकि वे "सूअरों की तरह व्यवहार कर रहे थे" और अगर उनकी मृत्यु हो गई तो उनके बलिदान पर हंसेंगे; पोर ले मेराइट में, एक युद्ध के दिग्गज वीमर की निंदा करते हैं और घोषणा करते हैं कि वह जब भी कर सकते हैं इसे बाधित करेंगे; और लीव ऑन पैरोल में, लोगों को शांतिवादी नारों से भ्रष्ट होने के रूप में चित्रित किया गया है, जबकि सैनिक अपनी जमीन पर खड़े थे। वर्साय में जर्मनी का अपमान जर्मनी के अंदर और बाहर दोनों जगह हिटलर के लिए अच्छा था, जहाँ कई दर्शक सहानुभूतिपूर्ण थे। जर्मनी का विनाश एक आम युद्धकालीन उद्देश्य यह था कि मित्र राष्ट्रों का इरादा इस देश को इसकी उत्कृष्टता के लिए नष्ट करने का था। गोएबल्स ने इसे युद्ध के दांव के रूप में प्रस्तुत किया। उन्होंने शहरों की दीवारों पर बिना शर्त आत्मसमर्पण करने की मित्र राष्ट्रों की मांग की थी। पैरोल डेर वोचे के साप्ताहिक दीवार समाचार पत्र ने बार-बार दावा किया कि उद्धरणों से पता चलता है कि मित्र राष्ट्रों का इरादा जर्मनी को एक मजबूत, एकजुट और सशस्त्र देश के रूप में नष्ट करना था। इसका प्रभाव कई सैनिकों को यह समझाने के लिए था कि अत्याचारों के हतोत्साहित करने वाले प्रभाव से लड़ना होगा, क्योंकि वे अपने लोगों के अस्तित्व के लिए लड़ रहे थे। युद्ध के अंत तक, पूर्ण युद्ध प्रचार ने तर्क दिया कि मित्र राष्ट्रों द्वारा किए जाने वाले विनाश की तुलना में मृत्यु बेहतर होगी, जो फिर भी मृत्यु में समाप्त होगी। प्रचार का दावा 1933 से किया गया था कि जर्मनी खतरे और हमले की स्थिति में था और उसे रक्षा की आवश्यकता थी। कब्जे वाले देशों में प्रचार की इस रेखा ने कब्जे वाले देशों में स्पष्ट कठिनाइयों को प्रस्तुत किया। इन देशों पर निर्देशित प्रचार ने स्पष्ट झूठ के साथ जोर देकर कहा कि वे जर्मन संस्कृति के बजाय यूरोपीय संस्कृति की रक्षा करना चाहते हैं, विशेष रूप से साम्यवाद के खतरे से। उसी समय जब पोस्टरों ने फ्रांसीसी आबादी से जर्मन सैनिकों पर भरोसा करने का आग्रह किया, अन्य पोस्टरों ने जर्मन सैनिकों से युद्ध के कैदियों के प्रति कोई दोस्ती नहीं दिखाने का आग्रह किया। इसी तरह, यूक्रेन में जर्मन सैनिकों को भूख से मर रही महिलाओं और बच्चों के खिलाफ अपने दिल को मजबूत करने के लिए कहा गया था, क्योंकि उन्हें दिया जाने वाला हर भोजन जर्मन लोगों से चुराया गया था, जिससे उनके पोषण को खतरा था। जब प्रचार को देशी और विदेशी दोनों आबादी के लिए दिखाई देना था, तो एक संतुलन बनाना था। जर्मन महिलाओं से विदेशी दास श्रमिकों से अपने रक्त की शुद्धता की रक्षा करने का आग्रह करने वाले पर्चे भी इस बात पर जोर देते हैं कि यह अन्य देशों के लिए अवमानना की अभिव्यक्ति नहीं थी। कब्जे वाले देशों, विशेष रूप से फ्रांस में जर्मन संस्थानों ने सांस्कृतिक कार्यक्रमों के माध्यम से जर्मन सांस्कृतिक श्रेष्ठता का प्रदर्शन करने का प्रयास किया, जिसने कब्जे के प्रभावों को भी नरम कर दिया और नाजी योजनाओं से विचलित कर दिया। इतिहासकार एलन मिशेल के अनुसार, हिटलर इस निष्कर्ष पर नहीं पहुंच सका कि फ्रांसीसी और उनकी नस्लीय शुद्धता उसके जाति पदानुक्रम में कहाँ थी क्योंकि हिटलर के दिमाग में "फ्रांसीसी न तो अमानवीय थे और न ही आर्यन।" अधिकृत पूर्वी क्षेत्रों के लिए रीच मंत्रालय में राजनीति के लिए एक मुख्य विभाग था, जो सोवियत संघ के खिलाफ लड़ाई में प्रचार से निपटता था। प्रारंभिक सफलता ने जर्मनी में कई लोगों को यह विश्वास दिलाया कि युद्ध को आसानी से जीता जा सकता है। असफलताओं के कारण गोएबल्स ने जर्मन लोगों को कड़ा करने और जीत को आसान न बनाने के लिए प्रचार का आह्वान किया। ब्रिटेन की लड़ाई की शुरुआत के साथ ही उन्होंने जीत की भविष्यवाणी करने में सावधानी बरतने का आग्रह किया। उनके दास रीच लेख में लोगों से यह सोचने के बजाय लड़ने का आह्वान किया गया था कि युद्ध कब तक चलेगा। इस प्रक्रिया का समापन उनके स्पोर्टपालास्ट भाषण में हुआ, जिसमें उन्होंने पूर्ण युद्ध का आह्वान किया। दर्शकों को उनकी प्रतिक्रियाओं के लिए सावधानीपूर्वक चुना गया था, ताकि इसके रेडियो प्रसारण की बाधा को अधिकतम किया जा सके। युद्ध उत्पादन में नौकरियां लेने के लिए नागरिक आबादी को उत्तेजित करने के प्रयास भी किए गए। हिटलर के जन्मदिन पर प्रकाशित एक लेख में महिलाओं से जन्मदिन के उपहार के रूप में अधिक प्रयास करने का आग्रह किया गया था। गोएबल्स ने अत्यधिक प्रयास करने के लिए हिटलर पर हत्या के प्रयास का इस्तेमाल किया। फिल्म कोलबर्ग ने जर्मन लोगों में प्रतिरोध को भड़काने के लिए नेपोलियन युद्धों की फ्रांसीसी सेनाओं के जिद्दी प्रतिरोध में शीर्षक शहर को चित्रित किया। गोएबल्स ने स्पष्ट रूप से एक फिल्म के लिए ऐतिहासिक घटनाओं का उपयोग करने का आदेश दिया, जिसे उन्होंने जर्मनी के सामने आने वाली परिस्थितियों के लिए अत्यधिक उपयुक्त माना। फिल्म को स्वयं इस बात के प्रमाण के रूप में लिया जा सकता है कि जर्मन उद्देश्य के लिए आशा खो गई थी; इसने मृत्यु के प्रतिरोध का महिमामंडन किया, और केवल एक आविष्कार किए गए सैन्य चमत्कार के माध्यम से फिल्म में शहर को बचाया गया। इटली के पतन के लिए अच्छी तरह से तैयार नहीं था और इसका गहरा प्रभाव पड़ा; एक पत्रक ने जर्मन और इतालवी स्थितियों के बीच चित्र समानताएं भी प्रसारित कीं। इस अंतर को स्पष्ट करने के लिए एक जवाबी पत्रक फैलाया गया था। युद्ध के अंत तक, प्रचार ने एकमात्र संभावित कार्य कियाः मृत्यु को हार से बेहतर घोषित करना। थियोडोर कॉफ़मैन की 1941 की पुस्तक जर्मनी मस्ट पेरिश को अमेरिकी विचार के महत्वपूर्ण चित्रण के रूप में माना गया था, और यह दावा किया गया था कि मित्र राष्ट्रों ने जर्मनी को विघटित करने और टुकड़े-टुकड़े करने, इसके उद्योग को छीनने और 1 करोड़ जर्मनों को गुलामी में बदलने की योजना बनाई थी। प्रचारकों ने वोल्क्सस्टर्म को उत्साह और विरोध करने की इच्छा के विस्फोट के रूप में चित्रित किया। दास रीच ने बर्लिन को अंतिम समय तक लड़ने के रूप में चित्रित किया, जिसमें दिन बचाने वाले चमत्कारिक हथियारों का कोई वादा नहीं था, जैसा कि पहले किया गया था। गोएबल्स द्वारा बिना शर्त आत्मसमर्पण की मांग का उपयोग जर्मन प्रतिरोध को मजबूत करने के लिए किया गया था, जो उनके लिए इंतजार कर रहे गंभीर भाग्य की ओर इशारा करता था। 1944 के अंत में स्वीकृत और हस्ताक्षरित जर्मनी के आने वाले कब्जे के लिए मोर्गेन्थौ योजना ने निष्कर्ष निकालाः "जर्मनी को अपने चरित्र में मुख्य रूप से कृषि और देहाती देश में बदलने के लिए तत्पर है।" योजना की खबर प्रेस में लीक हो गई थी। "द बैटल फॉर पीस टर्म्स" जोसेफ गोएबल्स ने कहा कि "द ज्यू मोर्गेंथौ" जर्मनी को आलू का एक विशाल क्षेत्र बनाना चाहते थे। गोएबल्स ने अपनी प्रचार मशीन के लिए व्यापक रूप से मॉर्गेन्थौ योजना का उपयोग किया। वोल्किशर बीबाक्टर की हेडलाइन में कहा गया है, "रूज़वेल्ट और चर्चिल यहूदी हत्या योजना के लिए सहमत हैं!" लेफ्टिनेंट. कर्नल जॉन बोएटिगर ने कहा कि जिन अमेरिकी सैनिकों को आचेन शहर पर कब्जा करने के लिए भयंकर जर्मन प्रतिरोध के खिलाफ पांच सप्ताह तक लड़ना पड़ा था, उन्होंने उनसे शिकायत की थी कि मोर्गेन्थौ योजना "जर्मनों के लिए तीस डिवीजनों के लायक थी।" 11 दिसंबर, 1944 को ओएसएस संचालक विलियम डोनोवन ने रूजवेल्ट को बर्न से एक टेलीग्राफ संदेश भेजा, जिसमें उन्हें जर्मन प्रतिरोध पर मोर्गेन्थौ योजना के ज्ञान के परिणामों के बारे में चेतावनी दी गई थी। डोनोवन का टेलीग्राफ संदेश न्यू ज़ुर्चर ज़ितुंग में हाल के एक लेख का अनुवाद था। अब तक मित्र राष्ट्रों ने विपक्ष को कोई गंभीर प्रोत्साहन नहीं दिया है। इसके विपरीत, उन्होंने या तो उदासीनता या एक उद्देश्य के साथ प्रकाशित बयानों द्वारा बार-बार लोगों और नाजियों को एक साथ जोड़ा है। हाल ही में एक उदाहरण लेने के लिए, मॉर्गेन्थौ योजना ने डॉ. गोएबल्स को सबसे अच्छा संभव मौका दिया। वह अपने देशवासियों को काले और सफेद रंग में यह साबित करने में सक्षम था कि दुश्मन ने जर्मनी को गुलाम बनाने की योजना बनाई थी। यह विश्वास कि जर्मनी के पास हार से उम्मीद करने के लिए कुछ भी नहीं था, लेकिन उत्पीड़न और शोषण अभी भी मौजूद है, और यह इस तथ्य के लिए जिम्मेदार है कि जर्मन लगातार लड़ रहे हैं। यह एक शासन का सवाल नहीं है, बल्कि स्वयं मातृभूमि का सवाल है, और इसे बचाने के लिए, प्रत्येक जर्मन आह्वान का पालन करने के लिए बाध्य है, चाहे वह नाज़ी हो या विपक्ष का सदस्य। लापरवाही से बात करें नारा फीन्ड हार्ट मिट ("दुश्मन सुन रहा है") को संवेदनशील जानकारी की बात को हतोत्साहित करने के लिए तैनात किया गया था; एक नारा जिसमें कहा गया था कि "बात विश्वासघात है" को इस डर से अनुमोदित नहीं किया गया था कि लोग इसे प्रचार में लागू करेंगे। प्रेस को यह धारणा बनाने के खिलाफ चेतावनी देनी पड़ी कि जासूस हर जगह हैं। मध्य युग नाजी प्रचार के संदर्भ में एक अन्य प्रमुख विषय समकालीन नाजी सौंदर्यशास्त्र के साथ मध्यकालीन कल्पना का संयोजन था। उस समय उपयोग किए गए कई प्रचार पोस्टरों में एक मध्यकालीन शूरवीर को प्रदर्शित किया गया था, जिसमें स्वस्तिक में एक ढाल थी। यह केवल नाजियों के लिए विशेष नहीं था, जैसा कि कई अन्य यूरोपीय देशों और यहां तक कि शाही जर्मन सरकार ने भी मध्यकालीन कल्पना के कुछ रूपों का उपयोग किया था, लेकिन यह नाजी शासन था जिसने वास्तव में मध्यकालीन कल्पना को इस तरह से लागू किया जो खुद को उनके उत्तर-शास्त्रीय पूर्ववर्तियों के बराबर करता था। इसके सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक ह्यूबर्ट लांजिंगर का 1935 का हिटलर का चित्र था जिसका शीर्षक डेर बैनरट्रैगर ("द स्टैंडर्ड बियरर") था। हिटलर इसमें एक शूरवीर के कवच में है, एक युद्ध घोड़े पर सवार है, और अपने साथ स्वस्तिक ध्वज ले जा रहा है। समकालीन और मध्यकालीन कल्पना के बीच ठीक यही संश्लेषण है जिसका नाजियों ने बार-बार उपयोग किया। इस तरह, नाजियों ने खुद को जर्मन लोककथाओं के नायकों की वापसी के रूप में चित्रित किया। हालाँकि, अधिकांश टुकड़ों में कोई विशिष्ट नाजी नेता शामिल नहीं थे, और केवल वर्तमान युग की कल्पना को मध्यकालीन अवधि के साथ रखा गया था। एक अन्य उल्लेखनीय उदाहरण किसानों का 1936 का उत्सव है, जिसमें एक विशाल शूरवीर को हथौड़े और दरांती से एक छोटे से खेत की रक्षा करते हुए दिखाया गया है। इस तरह की छवियों का उपयोग युद्ध पूर्व अवधि के दौरान किया गया था, आमतौर पर जर्मन लोगों को शासन के कार्यक्रमों और तीसरे रैह की नीतियों में विश्वास करने के लिए प्रेरित करने के लिए। उथल-पुथल की उस अवधि में, इस तरह की छवियों को लोकप्रिय और सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण छवि के साथ जुड़ाव द्वारा औसत लोगों के बीच समर्थन को प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। ऐसी अधिकांश छवियाँ मध्य युग के अधिक उग्रवादी पहलुओं को दर्शाती हैं। जब युद्ध चल रहा था, नाजियों ने अन्य नॉर्डिक लोगों के प्रति सांस्कृतिक गौरव की भावनाओं को शामिल करके केवल जर्मनों से अधिक तक पहुंचने का प्रयास किया। नाजियों ने ऐसी छवियां बनाईं जो स्कैंडिनेवियाई सैनिकों की भर्ती में विशेष रूप से नॉर्स वाइकिंग विरासत से संबंधित थीं। जिस तरह उन्होंने जर्मनी में लोगों की विरासत के लिए अपील की थी, उसी तरह उन्होंने यह छवि बनाने का प्रयास किया कि नाजी जर्मन और नॉर्डिक अतीत के अवतार हैं और जो कोई भी अपनी सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना चाहता है, उसे उनके साथ शामिल होना चाहिए। जैसे-जैसे युद्ध आगे बढ़ा, प्रचार अधिक स्पष्ट रूप से भर्ती पर निर्देशित हो गया और कम से कम मध्यकालीन कल्पना का उपयोग किया गया, लेकिन युद्ध पूर्व अवधि में नाजियों द्वारा नेतृत्व और शक्ति के समेकन में इसका भारी उपयोग किया गया। यह अभी भी युद्ध के दौरान थोड़ा कम होता है। कुछ हद तक, जैसे-जैसे युद्ध जर्मनी के खिलाफ हुआ, हार की कठोर वास्तविकताओं का मतलब था कि औसत जर्मन नागरिक एक शूरवीर के कुछ काल्पनिक चित्रण का समर्थन करने के लिए कम इच्छुक होगा और एक जर्मन सैनिक के यथार्थवादी चित्रण का समर्थन करने के लिए अधिक इच्छुक होगा। यह भी देखें कि बड़ा झूठ जूलियस स्ट्रीचर रोमेल मिथक वेहरमाचबेरिच्ट संदर्भ नाजी प्रचार