Celts in Western Romania
पश्चिमी रोमानिया में सेल्ट्स की उपस्थिति का पता बाद के ला टेन काल (लगभग चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) में लगाया जा सकता है। 20वीं शताब्दी के अंत में एस. कोवाक्स द्वारा क्लुज काउंटी के अपाहिदा में महान ला टेन कब्रिस्तान की खुदाई से रोमानिया में सेल्टिक संस्कृति के पहले प्रमाण का पता चला। ईसा पूर्व तीसरी-दूसरी शताब्दी का स्थल अपने दाह संस्कार और मुख्य रूप से पहियों से बने अंतिम संस्कार के बर्तनों के लिए उल्लेखनीय है। पश्चिमी रोमानिया (ज्यादातर ट्रांसिल्वेनिया का क्षेत्र) में सेल्ट्स की एक ऐतिहासिक समयरेखा ला टेन में पुरातात्विक खोजों से प्राप्त की जा सकती है, लेकिन लगभग कोई प्राचीन रिकॉर्ड नहीं हैं जो क्षेत्र में राजनीतिक घटनाओं के पुनर्निर्माण की अनुमति देते हैं। सेल्टस ने चौथी और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच पश्चिमी रोमानिया पर राजनीतिक-सैन्य शासन का प्रयोग किया और अपने साथ एक अधिक उन्नत लोहे की काम करने वाली तकनीक लाई। वे कुम्हार के पहिये को उनके कब्जे वाले क्षेत्र की तुलना में बहुत व्यापक क्षेत्र में फैलाने के लिए भी जिम्मेदार थे। प्राचीन डेसिया के बड़े क्षेत्र, जो प्रथम लौह युग की शुरुआत में थ्रेसियन लोगों द्वारा बसे हुए थे, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के दौरान पूर्व से पश्चिम की ओर बढ़ते ईरानी सिथियन के बड़े पैमाने पर प्रवास से प्रभावित थे। उनके बाद पश्चिम से पूर्व की ओर पलायन करने वाले सेल्ट्स की दूसरी समान रूप से बड़ी लहर आई। सेल्टस पूर्व की ओर अपने महान प्रवास के हिस्से के रूप में लगभग 400-350 ईसा पूर्व में उत्तर-पश्चिमी ट्रांसिल्वेनिया पहुंचे। जब सेल्टिक योद्धाओं ने पहली बार इन क्षेत्रों में प्रवेश किया, तो ऐसा लगता है कि समूह प्रारंभिक डेसिअन्स की घरेलू आबादी के साथ विलय हो गया था और कई हॉलस्टैट सांस्कृतिक परंपराओं को आत्मसात कर लिया था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में उत्तर-पश्चिमी और मध्य डेसिया में मध्य ला टेन सेल्टिक संस्कृति का उदय हुआ, एक विकास विशेष रूप से उस अवधि के दफन में परिलक्षित हुआ। इस समय की सेल्टिक कलाकृतियों की खोज आधुनिक समय के रोमानिया में तुरदास, हाटेग और मीडियास में की गई है। 1976 तक, पश्चिमी रोमानिया में पाए जाने वाले सेल्टिक स्थलों की संख्या लगभग 150 तक पहुंच गई थी, जो दर्शाता है कि एक महत्वपूर्ण ला टेन आबादी केवल डेसिअन्स से आगे निकल गई थी। ये स्थल ज्यादातर कब्रिस्तान हैं। पुरातात्विक जांचों ने सैन्य उपकरणों के साथ कई योद्धा कब्रों पर प्रकाश डाला है, जिससे पता चलता है कि एक कुलीन सेल्टिक सैन्य बल ने इस क्षेत्र में प्रवेश किया था। सेल्टिक अवशेष ट्रांसिल्वेनियन पठार और मैदान के साथ-साथ ऊपरी सोमे बेसिन में केंद्रित पाए जाते हैं, जबकि आसपास की घाटियाँ हाटेग, हुनेदोरा, फेगरास, बार्सा, एस. एफ. घिओर्गे और सिउक में न तो कब्रिस्तान है और न ही बस्तियाँ हैं, बल्कि केवल मकबरे या अलग-अलग वस्तुएँ हैं। यह इंगित करता है कि सेल्ट्स ने अपुसेनी पर्वत के पश्चिम में म्यूरेस और सोमे के बीच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, और सोमे के ऊपरी बेसिन में घाटी के साथ-साथ इंट्रा-कार्पेथियन क्षेत्र में मैदानों और पठार पर कब्जा कर लिया था। फिर भी, इन घाटियों के साथ-साथ बनाट और मारामुरेस की घाटियों से भी समकालीन डेशियन निष्कर्ष मिले हैं। खुदाई किए गए सेल्टिक कब्रिस्तानों में से, सबसे महत्वपूर्ण वे हैं जो सियामेस्टी और पिस्कोल्ट (सातू मारे काउंटी) और फैंटानेले (बिस्ट्रिटा-नेसॉड काउंटी) में हैं। 50-70 के औसत की तुलना में इनमें 150 से अधिक कब्रें हैं। नेक्रोपोलीस सैनिस्लौ (सातू मारे काउंटी), कर्टुइसेनी (बिहोर काउंटी), गालाटी बिस्ट्रिटेई (बिस्ट्रिटा-नेसॉड काउंटी) और ब्रासोव (ब्रासोव काउंटी) में भी पाया गया है। म्यूरेस काउंटी में व्यापक फैंटनेल, म्यूरेस कब्रिस्तान की 23 सबसे पुरानी कब्रें चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत की हैं। यूरोपीय सेल्टिक कब्रिस्तानों में, यह आकार में मुंसिंजेन के बाद दूसरे स्थान पर है। गेटो-डेशियन आबादी को समकालीन देशी मिट्टी के बर्तनों के प्रकारों की एक पूरी श्रृंखला के माध्यम से भी दर्शाया जाता है। पिस्कोल्ट के निष्कर्षों से पता चलता है कि क्षेत्र में बस्तियों के निवासी दफनाने के एक प्रकार के रूप में पहले से मौजूद बैरो या कब्र का पुनः उपयोग करते थे। सियामेस्टी कब्रिस्तान में, खुदाई की गई 34 कब्रों में से, 21 गड्ढों में साधारण दाह संस्कार थे, सात में अंत्येष्टि की गई थी, जबकि छह दाह संस्कारों के अवशेषों को कलश में दफनाया गया था। कब्रों में मिलने वाली वस्तुओं की संख्या और प्रकार प्रत्येक मामले में अलग-अलग थे। कब्र-वस्तुओं में प्रमुख पूर्वी सेल्टिक प्रकार के लोहे के योद्धा के हेलमेट के साथ-साथ एक सॉकेटेड भाला, हेलेनिस्टिक ग्रीव्स की एक जोड़ी और चेन मेल का एक सूट था, जिसमें एक छोटी कांस्य डिस्क को इसकी केंद्रीय विशेषता के रूप में एस-आकार के रूपांकनों के साथ जोड़ा गया था। पश्चिमी रोमानिया में, सेल्टस या तो प्राकृतिक प्रगति के माध्यम से या डेशियन प्रभाव के कारण दाह संस्कार में स्थानांतरित हो गए। लगभग बिना किसी अपवाद के, अब तक अध्ययन किए गए नेक्रोपोलिस द्वि-धार्मिक हैं, हालांकि दाह संस्कार की तुलना में दाह संस्कार अधिक प्रचलित प्रतीत होता है। डेसिया में सेल्ट्स ने निश्चित रूप से दूसरे ला टेन काल के बाद से अपने मृतकों का अंतिम संस्कार किया, लेकिन सेल्टिक अंत्येष्टि किसी भी कब्रिस्तान में गड्ढे-कब्र के अंतिम संस्कार से पुरानी नहीं लगती है। यह कहना असंभव है कि क्या सेल्टस ने सिथियनों की तरह दाह संस्कार की प्रथा से मुंह मोड़ लिया था। हालांकि कम बार, इनह्यूमेशन अभी भी इस क्षेत्र के सेल्टिक निवास के अंतिम चरण के दौरान भी एक निरंतर अभ्यास के रूप में हुआ। सेल्टिक बस्तियों का एक ग्रामीण चरित्र था जिसमें मीडियास, मोरेस्टी, (म्यूरेस काउंटी) और सियामेस्टी में पाए जाने वाले ऐसे स्थल थे। इस क्षेत्र में सेल्टिक समूहों का विस्तार 335 ईसा पूर्व के आसपास बाल्कन पर उनके आक्रमण से संबंधित हो सकता है, जब लिसिमाचस की मृत्यु के बाद टीसा मैदान और ट्रांसिल्वेनियन पठार का बड़े पैमाने पर उपनिवेशीकरण हुआ था। हालाँकि, पश्चिमी रोमानिया में सेल्ट्स की पूर्व की ओर आवाजाही ने बाल्कन पर हमला करने वाली भीड़ द्वारा लिए गए मार्ग से एक अलग मार्ग का उपयोग किया। सेल्ट्स ने पश्चिमी रोमानिया के सभी अंतर-कार्पेथियन क्षेत्रों पर कब्जा नहीं किया, उदाहरण के लिए मारामुरेस अवसाद से कम रुकते हुए, जहां खुदाई ने चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से डेशियन किलेबंदी का खुलासा किया है। स्थानीय डाको-गेटिक संस्कृति पर सेल्टिक प्रभाव के संबंध में, वासिले पारवन ने कहा है कि बाद वाला पूरी तरह से सेल्टिक परंपराओं का ऋणी है और इन उत्तरी ट्रेशियनों का "ला टेने-निर्माण" मुख्य रूप से सेल्टिक आबादी के कारण एक सांस्कृतिक घटना थी जो इस क्षेत्र में बस गई थी। ईसा पूर्व तीसरी और दूसरी शताब्दी के पुरातात्विक स्थल ला टेन संस्कृति के धारकों और स्वदेशी डेसिअन्स के बीच सह-अस्तित्व और संलयन के एक पैटर्न को प्रकट करते हैं। घरेलू आवासों में सेल्टिक और डेशियन मिट्टी के बर्तनों का मिश्रण है जबकि कई सेल्टिक कब्रों में डेशियन प्रकार के बर्तन हैं। डेसिया में सेल्टिक स्थलों पर, खोजों से पता चलता है कि मूल आबादी ने सेल्टिक कला रूपों का अनुकरण किया जिनकी वे प्रशंसा करते थे, लेकिन अपनी संस्कृति में दृढ़ता से और मौलिक रूप से डेसिअन बने रहे। पश्चिमी रोमानिया क्षेत्र में डेसियन पुरातात्विक खोजों की संख्या दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से बढ़ती गई। दूसरी-पहली शताब्दी ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्द्ध के दौरान, पोम्पियस ट्रोगस ने अपनी हिस्टोरिया फिलिपिका ऑफ ए डेशियन किंग, ओरोल्स में लिखा है, जो सेल्टिक आक्रमणों के खिलाफ लड़े थे। ओरोल्स को बस्तरने की घुसपैठ का विरोध करने के रूप में दर्ज किया गया है, एक ऐसे लोग जिन्हें अब आम तौर पर जर्मन मूल का माना जाता है, लेकिन जो वास्तव में सेल्टो-जर्मन थे और लिवी के अनुसार, एक सेल्टिक भाषा बोलते थे। बस्तरने सिलेसिया से अब मध्य और उत्तरी मोलदाविया में चला गया। पॉम्पियस ट्रोगस ने जस्टिन के साथ राजा रूबोबोस्टेस के नेतृत्व में 168 ईसा पूर्व से पहले डेशियन अधिकार में वृद्धि को भी दर्ज किया। लगभग 150 ईसा पूर्व, ला टेन सामग्री इस क्षेत्र से गायब हो जाती है। यह प्राचीन लेखन के साथ समवर्ती है, जिसमें डेशियन अधिकार के उदय का उल्लेख है। इसने सेल्टिक प्रभुत्व को समाप्त कर दिया और यह संभव है कि सेल्टों को डेसिया से बाहर निकाल दिया गया हो। इसके विपरीत, आधुनिक विद्वानों का मानना है कि पश्चिमी रोमानियाई सेल्टिक-भाषी बने रहे लेकिन स्थानीय संस्कृति के साथ विलय हो गए और उसके बाद विशिष्ट होना बंद हो गया। टीसा नदी के पास सेल्टस और डेसिअन्स के बीच की सीमा को दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अराद काउंटी के पेसिका में पाए गए मिट्टी के बर्तनों में दर्शाया गया है, जो दोनों लोगों के संगम पर एक समृद्ध व्यापारिक केंद्र है। पहली शताब्दी ईसा पूर्व गेटो-डेशियन ला टेन संस्कृति की एक उत्कृष्ट अवधि पहली शताब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण-पश्चिमी ट्रांसिल्वेनिया में सरमिज़ेगेटुसा रेगिया शहर के आसपास केंद्रित थी। डेसियन राजा ब्युरेबिस्टा ने 60-59 ईसा पूर्व के बीच सेल्टिक बोई और टौरिस्की जनजातियों को हराया। हालांकि, डेशियन बस्तियों और किलेबंदी में कुछ पुरातात्विक खोजों में आयातित सेल्टिक जहाजों और अन्य सेल्टिक प्रोटोटाइप की नकल करते हुए डेशियन कुम्हारों द्वारा बनाए गए हैं। ट्रांसिल्वेनिया के उत्तर और पश्चिम के क्षेत्रों में इन खोजों से पता चलता है कि डेसिअन्स और सेल्ट्स के बीच संबंध पहली शताब्दी ईसा पूर्व-पहली शताब्दी ईस्वी की अवधि में जारी रहे। ब्युरेबिस्टा के समय के दौरान, डेसियन शेष सेल्टिक आबादी के करीब हो गए थे, जब सेल्टों ने पश्चिमी रोमानिया पर शासन किया था। पहले की अवधि के साक्ष्य से पता चलता है कि सेल्टिक कब्रिस्तान और बस्तियाँ केवल कभी-कभार डेशियन तत्वों के साथ हैं, जबकि सेल्टिक खोजों के साथ डेशियन बस्तियाँ दुर्लभ हैं। यह स्थिति ब्युरेबिस्टा की विजय के बाद उलट गई जब हंगरी के मैदान और स्लोवाकियाई क्षेत्रों में एक विशिष्ट संकर सेल्टिक-डेशियन संस्कृति उभरी। अधिकांश सेल्टस को गेटो-डेशियन आबादी में अवशोषित कर लिया गया और उन्होंने डेशियन सांस्कृतिक विकास में योगदान दिया। इन सेल्टिक जनजातियों, जो लोहे के दोहन और प्रसंस्करण में कुशल थे, ने इस क्षेत्र में कुम्हार के पहिये को भी पेश किया, जिससे डेसिया के विकास में तेजी आई। इस समय तक, समृद्ध सेल्टिक समुदाय आधुनिक रोमानिया के पूरे क्षेत्र में फैल चुके थे। दूसरी शताब्दी ईस्वी तक, रोमन साम्राज्य प्रांतों के सेल्टिक सैन्य और नागरिक समूह पश्चिमी रोमानिया के क्षेत्र में चले गए थे जो 106 ईस्वी तक रोमन डेसिया के हिस्से के रूप में साम्राज्य का हिस्सा बन गए थे। वे शायद सेल्टिक सबस्ट्रेटम के साथ लैटिन भाषी समूह थे जिन्होंने डेसिया में रोमन सैन्य अभियानों में भी भाग लिया था। रोमन डेसिया में पूर्वी और दक्षिणपूर्वी ट्रांसिल्वेनिया, आधुनिक रोमानिया के बनाट और ओल्टेनिया क्षेत्र शामिल थे, लेकिन बाकी डेसिया को शामिल नहीं किया गया था। यहाँ सेल्ट्स की उपस्थिति मुख्य रूप से दोनों सेनाओं और समूहों की संरचना से सचित्र है। लेगियो XIII जेमिना विंडाबोना के सेल्टिक क्षेत्र से आया था और इसमें कुछ सेल्टिक तत्व शामिल थे। रोमन सेल्टिक और जर्मन प्रांतों के सैनिक सहायक सैनिकों में सबसे अधिक संख्या में थे। (रोमन सहायक रेजिमेंटों की सूची भी देखें) डिप्लोमा और शिलालेखों में प्रमाणित कई समूह और आला गैलोरम से पता चलता है कि रोमनों द्वारा बड़ी संख्या में गौलों की भर्ती की गई थी, जिनमें से कुछ को पश्चिमी रोमानिया (यानी रोमन सहायक रेजिमेंटों की सूची) ले जाया गया था। डासिया सुपीरियर में कोहोर्स II गैलोरम डासिका इक्विटाटा को बाद में डासिया पोरोलिसेंसिस के रूप में संगठित किया गया)। कुछ इकाइयों को एकल गैलिक या जर्मन जनजातियों (यानी. जर्मनी के बटावी ने कोहोर्स III बटावोरम "बटावी का तीसरा समूह") का गठन किया। इस क्षेत्र में तैनात कुछ सेल्टिक-भाषी तत्वों के साथ निम्नलिखित सैन्य इकाइयाँ हैंः लेगियो XIII जेमिना, जो डेसिअन बस्ती अपुलोन, (अल्बा यूलिया) का लैटिन नाम अपुलम में स्थित है। कोहोर्स I अल्पिनोरम इक्विटाटाः जब डेसिया सुपीरियर में तैनात थे, तो उन्हें सारेटेनी, म्यूरेस में तैनात किया गया था। 144 ईस्वी के बाद उन्हें सेलुगेरेनी सैन्य टुकड़ियों I विंडेलिकोरम सी. आर. में स्थानांतरित कर दिया गया। ईक्यूः सेल्टिक विंडेलिसी द्वारा निर्मित, यह आधुनिक रासनोव के स्थल पर क्युमिडावा में एक शिलालेख "विंडेलिकोरम क्युमिडावेन्सिस अलेक्जेंड्रियाना" द्वारा प्रमाणित किया गया है। आई विंडेलिकोरम सी. आर. की अन्य टुकड़ियां ई. क्यू. टिबिस्कम में स्थित थे। अल्पिनोरम और कोहोर्स VIII रायटोरम को 114 और 110 ईस्वी में डेसिया में प्रमाणित किए जाने के बाद से डिप्लोमा में डेसिया सुपीरियर में दर्ज किया गया है। कोहोर्स II गैलोरम डासिका इक्विटाटा, डासिया सुपीरियर। अला गैलोरम के कई डाक टिकट बोरोसन्युल मारे कोवासना में पाए गए थे। कोहोर्स वी लिंगोनम (सेल्टिक लिंगोन्स): वे मोइग्रैड-पोरोलिसम में स्थित थे। पश्चिमी रोमानिया में सेल्टिक जनजातियाँ दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व पश्चिमी रोमानिया के आसपास, सेल्टिक बोई डुनंटुल के उत्तरी क्षेत्र में, आधुनिक दक्षिणी स्लोवाकिया में और हंगरी के उत्तरी क्षेत्र में आधुनिक ब्रातिस्लावा के केंद्र के आसपास बस गए। बोई आदिवासी संघ के सदस्य तौरिस्की और अनारती उत्तरी डासिया में ऊपरी टीसा के क्षेत्र में पाई जाने वाली अनारती जनजाति के मूल के साथ रहते थे। आधुनिक दक्षिण-पूर्व पोलैंड के एनार्टोफ्रैक्टी को अनार्टी का हिस्सा माना जाता है। डेन्यूब के लौह द्वार के दक्षिण-पूर्व में रहने वाले स्कार्डिस्कन सेल्ट को पश्चिमी रोमानियाई सेल्टिक संस्कृति का एक हिस्सा माना जा सकता है। ब्रिटोगॉल का एक समूह भी इस क्षेत्र में चला गया। सेल्टस ने पहले पश्चिमी डेसिया में प्रवेश किया, फिर उत्तर-पश्चिम और मध्य ट्रांसिल्वेनिया तक। बड़ी संख्या में पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि एक बड़ी संख्या में सेल्टिक आबादी मूल निवासियों के बीच लंबे समय तक बस गई। पुरातात्विक साक्ष्य से पता चलता है कि इन पूर्वी सेल्ट्स को गेटो-डेशियन आबादी में अवशोषित कर लिया गया था। दूसरी शताब्दी ईस्वी से टॉलेमी द्वारा एक भौगोलिक संदर्भ से संकेत मिलता है कि अनरती डेसिया के उत्तर-पश्चिमी किनारे पर बसे थे और उनकी सीमा पूर्व में ट्युरिस्की से लगती थी, और आगे पूर्व में कोस्टोबोसी थे। पश्चिमी रोमानिया में सेल्टिक कला सियामेस्टी का हेलमेट सेल्टिक कला के सबसे प्रसिद्ध और अक्सर पुनः प्रस्तुत किए जाने वाले टुकड़ों में से एक है हेलमेट जो सियामेस्टी (अब सातू मारे काउंटी, रोमानिया) में एक योद्धा सरदार की कब्र में पाया जाता है। सियामेस्टी हेलमेट एक गर्दन रक्षक के साथ आधा गोल होता है और इसे एक कांस्य प्लेट से बाहर निकाला जाता था और गाल के टुकड़ों को बाद में बोल्ट किया जाता था। एक कांस्य स्पाइक हेलमेट के शीर्ष से निकलता है जिस पर एक सिलेंडर लगाया जाता है जिस पर एक पक्षी बैठता है। पैर और सिर के नीचे के हिस्से को ढाला जाता है जबकि बाकी हिस्से पर हथौड़ा मारा जाता है। आंखें पीले हाथीदांत की होती हैं, जिसमें एक लाल तामचीनी पुतली होती है, जिसे बिटुमेन से बांधा जाता है। कुल मिलाकर यह पक्षी लंबाई में होता है और इसके पंखों की लंबाई चौड़ी होती है। पंखों को मूल रूप से शरीर पर व्यक्त किया जाता था ताकि पहनने वाले के हिलने-डुलने पर वे ऊपर-नीचे झूलते रहें। यह पक्षी, चाहे कौआ हो, चील हो या बाज़, एक ज्ञात सेल्टिक टोटेम है। पक्षियों के विशेष अनुष्ठान संघों का समर्थन करने वाले पर्याप्त दस्तावेजी साक्ष्य के आधार पर ला टेन सेल्ट्स की दुनिया में सियामेस्टी हेलमेट पर मंडराते शिकार के पक्षी के प्रतिनिधित्व का एक गहरा अलौकिक महत्व था। ध्यान दें कि गुंडेस्ट्रप कड़ाही, जो अब कोपनहेगन में है, हेलमेट पर एक पक्षी शिखर को भी दर्शाती है। विल्कोक्स और मैकब्राइड ने उल्लेख किया कि मध्य ला टेन काल के लोहे के गैलिक योद्धा के हेलमेट के उनके चित्रण का पुनर्निर्माण सियेमेस्टी हेलमेट के आधार पर किया गया था। अन्य पश्चिमी रोमानियाई हेलमेट कांस्य या लोहे के चार अन्य हेलमेट भी सिलिवास (अल्बा काउंटी), अपाहिदा (क्लुज काउंटी), ओकना मुरेस (सिबियु काउंटी) और वाले हाटेगुलुई (हुनेदोरा काउंटी) में इंट्रा-कार्पेथियन क्षेत्र में पाए गए हैं। ये सभी हेलमेट ला टेन द्वारा विकसित वाल्डाल्गेशेम शैली के हैं और उस अवधि के हैं जब अर्ध-विजयी सेल्टिक सेनाएँ बाल्कन प्रायद्वीप से लौटीं और पन्नोनियन मैदान और पश्चिमी रोमानिया में बस गईं। प्रबलित शिखर वाले हेलमेट आम तौर पर पूर्वी सेल्टिक होते हैं और उनका पता लगाया जा सकता है क्योंकि वे मिहोवो में टौरिस्की क्षेत्र के पश्चिमी किनारों से फैले हुए हैं, जिनका उपयोग बाद में बातिना में स्कार्डिस्की और पूरे ट्रांसिल्वेनिया (अपाहिदा, सियामेस्टी) में किया जाता है। अन्य सेल्टिक कला वस्तुएँ एक पहिएदार कड़ाही या केसेलवैगन, जिसका उपयोग बाद में सेल्टिक कांस्य युग के अनुष्ठान संयोजन के दौरान श्मशान कलश के रूप में किया जाता था, रोमानिया के ओरासी में पाया गया था। यह धारणा जल-पक्षियों के समूहों द्वारा खींची गई है। सियुमेस्टी के एक सिक्के के प्रकार में एक योद्धा को अपने हेलमेट पर एक जंगली सूअर का मुकुट पहने हुए दिखाया गया है डेसिअन युद्ध तुरह, जैसा कि रोम 116 ईस्वी में रोमन सम्राट ट्राजन के स्तंभ पर दिखाया गया है, एक सेल्टिक शैली का कार्निक्स है। प्लास्टिक शैली उच्च-राहत सजावटी डिजाइन जिन्हें "प्लास्टिक शैली" के रूप में जाना जाता है, पिस्कोल्ट के योद्धाओं के उपकरणों पर पाए जाते हैं, जिसमें एक अलंकृत हैंडल और ढाल-बॉस के साथ एक ढाल के साथ-साथ एक अलंकृत खुरली में एक तलवार होती है जिसमें एक "ड्रैगन-जोड़ी" रूपांकन के निशान होते हैं। यह रूपांकन प्रारंभिक ला टेन कला के वास्तविक पैन-यूरोपीय विषयों में से एक है और दक्षिण पूर्व ब्रिटेन से पश्चिमी रोमानिया तक स्कैबार्ड फ्रंट-प्लेट्स के ऊपरी छोर को सुशोभित करते हुए पाया जाता है। सेल्ट्स के कार्यों में थ्रेसियन/डेशियन शैली का प्रभाव कम से कम तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से, ला टेन सेल्टिक और डेशियन दुनिया के बीच निस्संदेह बातचीत को सेल्टिक शिल्प कौशल के कार्यों पर थ्रेसियन/डेशियन प्रभाव माना जा सकता है, या यहां तक कि इन क्षेत्रों से आयात भी किया जा सकता है। इस तरह का प्रभाव स्टटगार्ट के पास ट्रिचिंगन से बड़ी चांदी की अंगूठी में देखा जा सकता है। सेल्टिक दुनिया में चांदी उच्च-स्थिति शिल्प कौशल का प्रमुख माध्यम नहीं है, बल्कि थ्रेसियन/डेशियन धातु-कार्य की विशेषता है। इसके अलावा, सियामेस्टी हेलमेट और बाद की कई कलाकृतियाँ आंशिक रूप से या पूरी तरह से चांदी (फाइबुला या बेल्ट प्लेट) से बनी हैं, जो सेल्टिक ला टेन परंपरा के साथ सजावटी धातु कार्य के थ्रेसियन और डेशियन स्कूलों के बीच बातचीत को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं। गुंडेस्ट्रप कड़ाही की कलाकृति के कई अध्ययन, सेल्टिक और थ्रेसियन परंपराओं का तुलनात्मक विश्लेषण प्रदान करते हैं। कड़ाही पर छवियों में कई विशेषताएं हैं जो कला के सेल्टिक और थ्रेसियन कॉर्पस के लिए सामान्य हैं जबकि विदेशी पशु रूपांकन एक प्राच्य प्रभाव का सुझाव देते हैं। यद्यपि डिजाइन में सेल्टिक विश्वास और प्रतिमा विज्ञान की विशेषताएं हैं, ऐसा प्रतीत होता है कि इसे निचले डेन्यूब क्षेत्र में डेसिया या थ्रेस में थ्रेसियन स्मिथ्स द्वारा उनकी अपनी परंपराओं के अनुसार बनाया गया था। कड़ाही को सेल्टिक समुदाय के किसी सदस्य द्वारा चालू किया गया होगा। समाज के सिक्के प्राचीनतम सेल्टिक सिक्कों पर पाए जाते हैं, जो अब आधुनिक ट्रांसिल्वेनिया, रोमानिया में बनाए गए थे। इसके परिणामस्वरूप बाद के सेल्टिक सिक्कों को कहीं और ढाला जाएगा जिन्हें कला का लघु कार्य माना जाता है। डेसिया में हॉलस्टैट संस्कृति के साथ-साथ सेल्ट्स के राजनीतिक और आर्थिक शासन के साक्ष्य से पता चलता है कि यह सेल्ट्स थे, न कि डेसिअन्स, जिन्होंने फिलिप द्वितीय (आर. 382-336 ईसा पूर्व) के मैसेडोनियन टेट्राड्राचमे पर आधारित इन चांदी के सिक्कों को ढाला था। ज़िरा के अनुसार, इस सिद्धांत का समर्थन मुद्राशास्त्री, सी. पेड्रा द्वारा किया जाता है, जो तर्क देते हैं कि डेसिया के सेल्ट्स ने पहली बार तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में सिक्के बनाना शुरू किया था, जिसके बाद, देशी टकसाल पहली शताब्दी ईसा पूर्व के शुरुआती दशकों तक चली। धर्म डेशियन पुरोहित वर्ग ने रोम के महत्वपूर्ण ईसाई लेखक हिप्पोलिटस (170-236 AD) के साथ सेल्ट्स के ड्रुइड्स को प्रभावित किया होगा, यह दावा करते हुए कि ड्रुइड्स ने ज़ल्मोक्सिस की मध्यस्थता के माध्यम से पाइथागोरस की शिक्षाओं को अपनाया था। रोमन डेसिया के देवताओं में सैन्य और नागरिक दोनों तत्वों द्वारा प्रांत में लाए गए सेल्टिक देवता शामिल हैं। नए प्रांत में प्रमाणित सबसे महत्वपूर्ण सेल्टिक पंथ घोड़े की देवी एपोना का है। उनके सम्मान में ऑगस्टा, रेजिना और सैंक्टा के रूप में विशिष्ट विशेषण प्राचीन बस्ती अपुलोन (लैटिन अपुलम) के स्थल पर अल्बा यूलिया के शिलालेखों पर पाए जाते हैं। सेल्टस के "महान देवताओं" में से एक, हाथी-सींग वाले सेरनुनोस को भी दो प्रमाणों के अनुसार इस क्षेत्र में जाना जाता था, उनमें से एक ने उन्हें युपिटर सेरनेनस कहा, एक ऐसा नाम जो साम्राज्य में कहीं और नहीं पाया जाता था। हालाँकि, सेर्नुनोस के अंतिम संस्कार भी हैं, न केवल कब्रों के रक्षक के रूप में, बल्कि एक साइकोपोम्पो देवता के रूप में भी। अपोलो ग्रैनस और सिरोना के संदर्भ, गैलिया और ऊपरी डेन्यूब में स्वास्थ्य के रक्षकों के रूप में व्यापक देवताओं को भी रोमन डेसिया में दर्ज किया गया है। भाषा 60 ज्ञात डेशियन पौधों के नामों में से दो को सेल्टिक मूल का माना जाता है, जैसे। प्रोपेडिटला 'सिन्क्विफॉइल' (सी. एफ. गौलिश पेम्पेडुला, कॉर्निश पिम्पडेलेन, ब्रेटन पेम्पडेलियन), और डायन 'नेटल'। सेल्टिक नामकरण का वजन रोमन डेसिया के धर्म में सेल्टो-जर्मन संप्रदायों के समान है। ट्रांसिल्वेनिया का प्रागितिहास भी देखें ट्रांसिल्वेनिया के राष्ट्रीय संग्रहालय का प्राचीन इतिहास थ्रेस और डेसिया में सेल्टिक जनजातियों की सूची थ्रेस और डेसिया में सेल्टिक शहरों की सूची बाल्कन ला टेन संस्कृति सेल्ट्स ब्युरेबिस्टा नोट्स संदर्भ कोनोली, पी. (1981) ग्रीस और रोम युद्ध में। मैकडोनाल्ड फोबस, लंदन। ; मूल रूप से कल्चरफ्लैंजेन एंड हाउस्टियर इन इहरेम üबर्गैंग ऑस एशियन नैच ग्रीचेनलैंड एंड इटालियन सॉवी दास üब्रिगे यूरोपाः हिस्टोरिस्क-लिंगुइस्टिश स्किज़ेन। बर्लिनः गेबर। बोर्नट्रेगर, 1885; iv + 456 पीपी। इयोन-ऑरेल पॉप, इयोन बोलोवैन-इस्टोरिया इलुस्ट्राटा ए रोमनी मैग्डा स्टैन, क्रिस्टियन वोर्निकु-इस्टोरिया लुमी पेंट्रू toți.Antichitatea आगे पढ़ने के लिए दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में ट्रांसिल्वेनिया की ऐतिहासिक वास्तविकताओं का अवलोकन इयॉसिफ वसीले FERENCZ रोम के दुश्मनोंः पीटर विल्कोक्स और एंगस मैकब्राइड द्वारा गैलिक और ब्रिटिश सेल्ट्स बाहरी लिंक डेसीयन संस्कृति डेसीयन पुरातत्व डेसीयन साइटें रोमानिया में चौथी शताब्दी ईसा पूर्व ट्रांसिल्वेनिया ट्रांसिल्वेनिया का प्राचीन इतिहास