Testament of Man
द टेस्टामेंट ऑफ मैन (1943-1960), अमेरिकी लेखक वार्डिस फिशर के उपन्यासों की बारह खंडों की श्रृंखला, ऑस्ट्रेलोपिथेकस से लेकर वर्तमान तक पश्चिमी सभ्यता के शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक विकास का पता लगाती है। यह श्रृंखला मिथक, अनुष्ठान, भाषा, परिवार, लिंग और विशेष रूप से पाप, अपराध और धर्म जैसे विषयों की खोज करती है। प्रत्येक कृति एक विशेष मार्ग पर जोर देती है जिसे फिशर आधुनिक दुनिया के विकास और हमारे वर्तमान विचारों में सर्वोपरि महत्व देते हैं। "प्रबुद्ध मस्तिष्कों को आश्चर्य होना चाहिए कि आज दुनिया कैसी होती अगर धारा (जो हमें साथ ले जाती है) इतिहास के एक दर्जन क्षणों में से किसी एक में एक और चैनल ले लेती। अगर यूनानी मूल्यों ने उस युद्ध में बीस-एक शताब्दी से भी पहले जीत हासिल की होती तो क्या होता? फिशर ने एक विशिष्ट मार्ग का पता लगाया जिसमें बंदर जैसे जीव मध्य पूर्वी जनजातियों में चले गए, जिसके बाद यहूदी धर्म और ईसाई धर्म का विकास हुआ। शानदार तैयारी के बाद इस कार्य में दो दशक लग गए। अपने स्वयं के खाते से, फिशर ने धर्म, मानव विज्ञान, पुरातत्व, संगीत, भोजन, मनोविज्ञान, विकास और जलवायु जैसे विषयों पर 2,000 से अधिक पुस्तकें और निबंध पढ़े। द ग्रेट कन्फेशन में, "पार्ट III: द ऑर्फन्स" फिशर ने अपने शोध का विस्तार से वर्णन किया है। वानर के दिमाग में घुसने के लिए, वह एक की तरह रहता था, गुफाओं में रहता था, चलता था, खाता था, शिकार करता था और सोता था जैसा कि उसने कल्पना की थी। उन्होंने चिड़ियाघरों में वानरों को देखा और जानवरों के साथ व्यवहार संबंधी प्रयोग किए। उदाहरण के लिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि लोकप्रिय धारणा के विपरीत, जानवर आम तौर पर लोगों को सुगंध से नहीं पहचानते थे। उन्हें विश्वास था कि पश्चिमी धर्म का विकास भय से हुआ, विशेष रूप से पिता के भय से। यहूदी धर्म एकमात्र प्राचीन धर्म था जिसमें कोई मातृमूर्ति नहीं थी। श्रृंखला के सभी खंड समान विषयों और पात्रों या व्यक्तित्वों पर आधारित हैं। एक विषय मानव सभ्यता के उदय में लिंग की भूमिका है। उनका मानना है कि महिला की भावनाएँ गहरी होती हैं; वह अधिक व्यावहारिक थी क्योंकि उसका पहला कर्तव्य घर, भोजन और बच्चों के लिए था। परिवार से असंबद्ध व्यक्ति अहंकारी, उथला और अकेला है, फिर भी यह एकांत बौद्धिक सफलताओं को जन्म देता है जिसने प्राचीन मान्यताओं को मौलिक रूप से बदल दिया। एक बार-बार आने वाला चरित्र गलत समझा गया पुरुष प्रतिभा है, एक न्यूरोटिक विचारक जो अचानक एक अद्वितीय विचार को समझता है जो आने वाली पीढ़ियों के लिए तेजी से प्रभावशाली हो जाता है। एक बौद्धिक रूप से मजबूत महिला अक्सर प्रकट होती है। वह पुरुष की तुलना में बेहतर समझती है और अज्ञात में उसकी खोज में सहायता करती है। महिलाओं के पुरुषों के लंबे समय तक अधीनता में फिशर की रुचि पूरे समय एक प्रमुख विषय है। विवादास्पद विषय वस्तु को बार-बार, तीखी निंदा का सामना करना पड़ा जो तीन तत्वों पर केंद्रित था-धर्म, यौन सामग्री और मानवशास्त्रीय निष्कर्षों के बारे में उनका व्यवहार। कई समीक्षकों ने पाठक के लिए व्याख्यात्मक टिप्पणियों के साथ कहानी को बाधित करने के लिए फिशर की प्रवृत्ति पर आपत्ति जताई। विशेष रूप से ऐतिहासिक और बाइबिल के पात्रों, सामान्य रूप से धर्म और विशेष रूप से ईसाई धर्म और यहूदी धर्म के प्रति उनके व्यवहार की निंदा की गई। सोलोमन और उनके दरबार के एक उपन्यास, द वैली ऑफ विजन (1951) ने टाइम में एक भयंकर समीक्षा कीः इस परियोजना को एक वित्तीय जोखिम के रूप में देखा गया और एक लोकप्रिय पश्चिमी उपन्यासकार के रूप में फिशर की प्रसिद्धि के बावजूद एक प्रकाशक खोजने में परेशानी हुई। जब उन्होंने जीसस कैम अगेनः ए पैराबेल (1956) प्रस्तुत किया, तो कैक्सटन प्रेस ने कहानी की विधर्मी प्रकृति के कारण इसे प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। उन्होंने सोचा कि एक गलत तरीके से समझे गए, न्यूरोटिक यीशु ("जोशुआ") की कहानी बहुत विवादास्पद थी, जो बहुत अधिक मानव था, न कि वह व्यक्ति जिसने एक मसीहा के लिए उस समय की सार्वभौमिक इच्छाओं को संतुष्ट किया था। इस परियोजना को स्वेलो पब्लिशिंग द्वारा उठाया गया था, जिसने बाकी श्रृंखला को मुद्रित किया था। फिशर ने धर्म को एक सांस्कृतिक, सामूहिक घटना के रूप में नहीं, बल्कि यौन इच्छाओं, अकेलेपन और प्रतिभा के कारण व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि के परिणाम के रूप में माना। विषय-वस्तु 1. डार्कनेस एंड द डीप (1943) में आदिम मनुष्य, एपेलिक जीव हैं जो ग्रंट, येल्प्स और इशारों के साथ संवाद करते हैं। कोई संवाद नहीं है। फिशर मानव मनोविज्ञान के प्रमुख प्रभाव के रूप में आदिम मनुष्य के न्यूरोज़ में गहरी रुचि रखते हैं। वुह, युवा प्रतिभा, आदिम भाषा के एक रूप का आविष्कार करता है। उसकी स्त्री, मुराह भी प्रजनन, खाने और मारने की दिनचर्या से ऊपर उठती है। अंत में, दुनिया में करुणा की पहली भावना को अस्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। 2. गोल्डन रूम (1944) दस लाख साल बाद आता है। यह दो उन्नत प्राइमेट प्रजातियों-निएंडरथल और क्रो-मैगनन-और नस्लीय संघर्ष के पहले संकेतों के बीच की लड़ाई पर प्रकाश डालता है। हरग, प्रतिभाशाली निएंडरथल, जानवरों के जाल बिछाना और आग लगाना सीखता है। ये कारनामे उन्हें अपने कबीले में नेतृत्व के लिए ऊँचा करते हैं। गोडे, क्रो मैगनन, एक भेड़िये को वश में करता है, पहला गुफा चित्र बनाता है और हर्ग के कबीले के साथ एक घातक संघर्ष के बाद, पहला रेस युद्ध शुरू होता है। वह एक नई अवधारणा, भूत के डर से दफनाने का संस्कार शुरू करता है। महिलाएं, जीवन देने वाली और रखने वाली, इस तरह के अव्यावहारिक विचारों की बहुत कम परवाह करती हैं। लेकिन चूंकि किसी ने सेक्स और प्रजनन को नहीं जोड़ा है, इसलिए महिलाएं जन्म के चमत्कार के माध्यम से धीरे-धीरे शक्ति प्राप्त कर रही हैं। 3. 'इन्टिमेशंस ऑफ ईव' (1946) एक मातृसत्तात्मक समाज का चित्रण करती है। चंद्रमा महिला के साथ महिलाएं कबीले पर शासन करती हैं। पिछले उपन्यास में पेश की गई "भूत" अवधारणा अब इस समय के लोगों को खा जाती है। हर दुर्घटना, मृत्यु, तूफान या बुरे सपने भूत से प्रेरित होते हैं। न्यूरोटिक जीनियस रेवेन है, जो शक्तिशाली बूढ़ी औरत के शासन के तहत काम करता है। वह भूतों को भगाने के साधन के रूप में ताबीज की कल्पना करता है (व्यावहारिक महिलाएं इसे मूर्खतापूर्ण मानती हैं), पहली डोंगी की कल्पना करता है और एक शानदार रहस्योद्घाटन में निष्कर्ष निकालता है कि चंद्रमा महिला पहली महिला थी। उसका मानना है कि वह भूतों को निर्देशित कर सकता है, चंद्रमा महिला से प्रार्थना कर सकता है, और महसूस करता है कि भूत लोगों को व्यक्तिगत रूप से चोट पहुँचाते हैं-सामूहिक गलतियों के कारण नहीं। यह मूल पाप की अवधारणा की ओर ले जाएगा। 4. एडम एंड द सर्पेन्ट (1947) में कबूतर को दिखाया गया है, जो एक और रचनात्मक लेकिन दबा हुआ पुरुष है। वह महिला धार्मिक नेता, रेनमेकर के अंगूठे के नीचे है। इस समय तक, जो लोग आत्माओं के साथ बात करते हैं वे एक अलग वर्ग बन गए हैं। डव के निष्कर्ष दूरगामी हैं। यदि चंद्रमा पहली महिला थी, तो सूर्य पहला पुरुष था। इसके अलावा, सूर्य चंद्रमा से बड़ा है (प्रतीकात्मक रूप से पुरुष को महिलाओं पर रखना)। वह यह भी समझता है कि बच्चों के लिए पुरुषों की आवश्यकता होती है। आखिरकार वह बुरी आत्माओं की पहचान विशेष रूप से महिला के रूप में करता है, जिससे महिलाओं के अधीनता के लिए एक नवजात धार्मिक तर्क स्थापित होता है। फिशर इसे पश्चिमी विचार के बौद्धिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण कदमों में से एक मानते हैं। 5. द डिवाइन पैशन (1948) एक विजयी पितृसत्ता प्रस्तुत करता है। चंद्रमा को सूर्य ने पराजित कर दिया है। देवताओं को मानवीय गुण दिए जाते हैं। वे तुच्छ, प्रतिशोधी, लालची, मांग करने वाले और क्रोधित हैं, सांसारिक शासकों की तरह प्रशंसा चाहते हैं। रबी, आत्म-संदेह करने वाला दैवज्ञ, एक छोटी जनजाति का आध्यात्मिक नेता है जो इब्रानियों में विकसित होगा। एडोम, अमीर, लालची और इच्छुक महिलाएँ, गाँव की नेता हैं। उनकी चतुर पत्नी नारदा सभी उत्पीड़ित महिलाओं के लिए बोलती हैं। बेथ, उनकी कर्तव्यनिष्ठ, असंतुष्ट पत्नी, धरती माँ का प्रतिनिधित्व करती है। लेकिन यह येशा है, एक जंगली भविष्यवक्ता जो खुद को असली दैवज्ञ के रूप में देखता है, जो बौद्धिक कहानी पर हावी होने के लिए आता है। उनका नया विचार कि महिलाएं सभी बुराइयों का स्रोत हैं, अंततः जीत जाता है। पसाह, प्रायश्चित, बलिदान, खतना और अन्य धार्मिक तत्वों के संस्कार शुरू किए जाते हैं। 6. द वैली ऑफ विजन (1951) पहला "ऐतिहासिक" उपन्यास है। सुलैमान अपने भाई, सही उत्तराधिकारी को मार देता है, और इब्रानियों का राजा बन जाता है, जो एक रेगिस्तान, योद्धा देवता, याह के साथ एक खानाबदोश जनजाति है। सोलोमन, अपने पिता डेविड के विपरीत, व्यर्थ है और महिमा और धन के लिए सर्वदेशीय है। परंपरा का पालन करने और बाहरी प्रभावों से जनजाति को प्रदूषित करने की उनकी अनिच्छा पैगंबर अहियाह का क्रोध लाती है। सोलोमन की पत्नी, खाटे, दार्शनिक जांच की आवाज हैं। एक मिस्रवासी, वह एक ही भगवान में विश्वास करती है जो पुरुष और महिला दोनों है, और यह अजीब लगता है कि केवल इब्रानियों के पास कोई महिला भगवान नहीं है। एक परिशिष्ट लेखक के शोध का विवरण देता है। 7. द आइलैंड ऑफ द इनोसेंट मैकाबियन विद्रोह की कहानी है। दूसरा आंतरिक संघर्ष पारंपरिक यहूदियों और बाहरी (यूनानी) प्रभावों को स्वीकार करने वालों के बीच उत्पन्न होता है। यूनानी फिलेमोन और यहूदी जूडिथ इस संघर्ष का प्रतीक हैं। उपन्यास विचारों में से एक है और कई बातचीत फिशर के विचारों के लिए मंच हैं। कठोर पादरी अमीएल दानियेल की पुस्तक लिखते हैं। वह याहवेह के साथ इज़राइल की विशिष्टता पर जोर देता है, और आश्वस्त हो जाता है कि एक मसीहा आएगा जो इज़राइल को जीत और महिमा की ओर ले जाएगा। यह विश्वास अगली दो शताब्दियों में एक प्रमुख प्रभाव बन जाता है। 8. जीसस कैम अगेनः ए पैराबेल (1956) श्रृंखला में सबसे विवादास्पद है। "जोशुआ" की कहानी बाइबिल की कहानी नहीं है, बल्कि फिशर जो कल्पना करते हैं वह हो सकती है। मसीही आशाएँ व्यापक हैं क्योंकि उम्मीदवार उठते हैं, केवल असफल होते हैं और मर जाते हैं। लगभग संयोगवश, रब्बी हिलेल का एक शिष्य, जोशुआ, अनुयायियों को इस कट्टरपंथी संदेश के साथ आकर्षित करता है कि ईश्वर प्रेम है। मसीहा धार्मिकता से शासन करेंगे, न कि सैन्य बल से। जोशुआ की माँ सख्ती से कानून का पालन करती है और उसकी मान्यताओं और महिला साथियों को फटकार लगाती है। साइरेना, एक महिला अनुयायी (और मजबूत महिला), महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार पर शोक व्यक्त करती है और डरती है कि एक शांतिपूर्ण मसीहा नहीं रहेगा। अंत में, एक अफवाह फैलती है कि क्रूस पर चढ़ाया गया जोशुआ मसीहा था। 9. अज़ाज़ेल के लिए एक बकरी ईसाई मूल की खोज है। जब डेमन की ईसाई माँ बहादुरी से नीरो की आग को सहन करती है, तो वह उसके धर्म की सच्चाई की खोज करता है। जिन बेतहाशा अलग-अलग संप्रदायों से उनका सामना होता है, वे एक विश्वास साझा करते हैंः भगवान "जल्द ही" लौटेंगे। साल बीत जाते हैं और संप्रदाय स्थानीय धर्म के तत्वों को तब तक अपनाते हैं जब तक कि यह उनसे अप्रभेद्य न हो जाए। एक कुंवारी जन्म, चमत्कार, मृत्यु और पुनरुत्थान, चर्च कार्यालय-सभी रोमन धर्मों द्वारा साझा किए गए तत्व-जोड़े गए हैं। दो ईसाई महिलाओं के बाद वह एक मूर्तिपूजक, आइला से शादी करता है। वे एक अपरिष्कृत कहानी (मार्क) पाते हैं और फिर अन्य दिखाई देते हैं-"पवित्र आत्मा" द्वारा प्रदान किए गए विवरण। वह अंत में देखता है कि एकमात्र आम ईसाई विश्वास यहूदियों के प्रति घृणा है और अंत में समझता है कि क्या यीशु रब्बी कभी मौजूद था, यह महत्वहीन है; उसकी जगह ज़ीउस या होरस जैसे उद्धारकर्ता देवता ने ले ली है। 10. एक नदी की तरह शांति ईसाई तपस्वियों की कहानी है। हरेब, एक डरपोक ईसाई, का मानना है कि सभी सुख शैतानी हैं। उसकी इच्छा के खिलाफ, उसका ईसाई बेटा डेविड, गुलाम हेलेन से प्यार करता है। हालाँकि वह उसे मुक्त करने में कामयाब हो जाता है, लेकिन वह पकड़ा जाता है। वह रेगिस्तान में भागती है और विचित्र संप्रदायों को पाती है, जिनमें से प्रत्येक "ईसाई" आवरण का दावा करता है। हेलेन, तेज-तर्रार, सुंदर और बुद्धिमान, मार्क से मिलती है, जो एक नम्र व्यक्ति है जो धर्म को हल्के में लेता है। हरेब दुनिया की सबसे खूबसूरत वेश्या, थाई का विरोध करके "शैतान के साथ कुश्ती" करता हुआ दिखाई देता है। वह विफल हो जाता है, खुद को नपुंसक बना लेता है और थाई एक छोटी सी कोठरी में शाश्वत एकांत के लिए रेगिस्तान में भाग जाते हैं। डेविड, प्रताड़ित, घायल और अपरिचित, आता है और मार्क पर हमला करता है जिसे हेलेन एक अच्छे आदमी के रूप में बचाता है। अंत में, हेलेन और मार्क नाइसिया और प्रसिद्ध परिषद के लिए रवाना हो जाते हैं। यहूदी धर्म के साथ टूटना पूरा हो गया है; यहूदी किसान यीशु, एक दिव्य देवता बन गया है जिसे मसीह कहा जाता है। 11. मेरा पवित्र शैतान आंशिक रूप से ऐतिहासिक घटनाओं पर आधारित है। इसमें यातना का परेशान करने वाला वर्णन है। चर्च सिखाता है कि ज्ञान शैतान का है और शास्त्र को प्रमाण के रूप में उद्धृत करते हुए सीखने से बचाता है। रिचर्ड, एक दास, अपनी स्वतंत्रता खरीदने का प्रबंधन करता है और आत्म-खोज के रास्ते पर निकल पड़ता है। उपन्यास के दो पादरी बिल्कुल विपरीत हैंः फादर डाउल परवाह करने वाले और अच्छे हैं; फादर ल्यूस दुष्ट, कट्टर और भ्रष्ट हैं। रिचर्ड को प्यार हो जाता है लेकिन महिला को फादर ल्यूस द्वारा गर्भवती किया जाता है जो गर्भवती होने पर उसकी हत्या कर देता है (एक सच्ची कहानी)। उसकी दोस्ती स्थानीय बैरन के यहूदी डॉक्टर से होती है जिसकी पत्नी रिचर्ड को बहकाती है। यहूदियों के साथ जुड़ने के आरोप में, रिचर्ड को धर्माधिकरण भेजा जाता है। वह सपने में एक प्यार करने वाले यीशु में आशा रखता है, जबकि उसके गंभीर यातना देने वाले क्रूर यातना का अभ्यास करके मसीह के प्रति अपनी भक्ति की घोषणा करते हैं। 12. वर्तमान में स्थित अनाथों में गेथसेमाने (1961) एक मुश्किल से प्रच्छन्न आत्मकथा है। इस कृति को दो भागों में विभाजित किया गया है-जुनून के लिए, स्वर्ग के लिए और महान स्वीकारोक्ति। पहला उपन्यास पश्चिमी अग्रणी प्रभावों और विशेष रूप से 'वृदर' (वरदियों) के लिए यौन विकास (और मनोवैज्ञानिक निहितार्थ) से संबंधित है। उनका जीवन कठिन था, तलाक और आत्महत्या के कारण चुनौतीपूर्ण था। दूसरी पुस्तक एक बौद्धिक यात्रा का वर्णन करती है, विशेष रूप से नियम लिखने से पहले किए गए शोध, पढ़ने और चर्चाओं का। संदर्भ बाहरी लिंक 1943 में शुरू की गई कैक्सटन प्रेस बुक श्रृंखला प्रागैतिहासिक उपन्यास श्रृंखला में स्थापित उपन्यास