Propaganda in Fascist Italy
फासीवादी इटली में प्रचार का उपयोग राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी द्वारा 1922 से 1943 तक इटली साम्राज्य के बेनिटो मुसोलिनी के नेतृत्व से पहले और उसके दौरान किया गया था, और यह सत्ता प्राप्त करने और बनाए रखने और फासीवादी नीतियों के कार्यान्वयन के लिए एक महत्वपूर्ण साधन था। इतिहास प्रारंभिक फासीवादी पार्टी (1919-1922) 1919 में इतालवी फासिस ऑफ कॉम्बैट ("फासी इटालियानी डी कॉम्बैटिमेंटो") के गठन से, फासीवादियों ने राष्ट्र को उस एकता के लिए प्रेरित करने के लिए प्रदर्शन और बयानबाजी सहित प्रचार का भारी उपयोग किया जो पालन करेगी। पार्टी का मुख्य प्रचार उपकरण इल पोपोलो डी इटालिया ("इटली के लोग") था, जो 1914 में खुद बेनिटो मुसोलिनी द्वारा स्थापित और निर्देशित एक युद्ध समर्थक राजनीतिक समाचार पत्र था, जिसने सैन्यवाद, इतालवी उग्रवाद और प्रथम विश्व युद्ध में इतालवी हस्तक्षेप की वकालत की थी। उन वर्षों के दौरान, फासीवादी प्रचार को ज्यादातर इतालवी सोशलिस्ट पार्टी (पीएसआई) का विरोध करने के लिए लक्षित किया गया था, जो देश का सबसे बड़ा राजनीतिक आंदोलन और सत्ता के लिए इतालवी फासीवादियों का मुख्य विरोधी था। पीएसआई पर सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी की कठपुतली होने का आरोप लगाया गया था और अक्सर उन्हें "रूसी सेना" के रूप में लेबल किया जाता था। उन भावनाओं को अक्सर इतालवी उदारवादी प्रतिष्ठान द्वारा साझा किया जाता था, जो फासीवादी हिंसा की निंदा करते थे लेकिन बोल्शेविक क्रांति से अधिक डरते थे। युद्ध समर्थक फासीवादी समाचार पत्र इल पोपोलो डी इटालिया ("इटली के लोग") के माध्यम से इतालवी समाजवादियों पर हमला करने के अलावा, मुसोलिनी अक्सर इटली साम्राज्य की उदार स्थापना पर भी हमला करते थे, जिसे वे तथाकथित "विकृत जीत" के लिए जिम्मेदार मानते थे, एक शब्द जिसका उपयोग महान युद्ध के अंत में क्षेत्रीय पुरस्कारों पर इतालवी राष्ट्रवादियों के असंतोष का वर्णन करने के लिए किया जाता था। सत्ता में (1922-1943) एक बार मुसोलिनी के सत्ता में आने के बाद, सभी प्रचार प्रयासों को प्रेस कार्यालय के तहत एक साथ समूहीकृत किया गया था और 1937 में लोकप्रिय संस्कृति मंत्रालय के निर्माण तक प्रचार प्रयासों को धीरे-धीरे संगठित किया गया था। 1935 में एक विशेष प्रचार मंत्रालय बनाया गया था और दावा किया गया था कि इसका उद्देश्य फासीवाद के बारे में सच्चाई बताना, अपने दुश्मनों के झूठ का खंडन करना और अस्पष्टताओं को दूर करना था जो केवल इतने बड़े और गतिशील आंदोलन में अपेक्षित थे। विषय व्यक्तित्व पंथ बेनिटो मुसोलिनी इतालवी फासीवाद के केंद्रीय व्यक्ति थे और उन्हें इस तरह चित्रित किया गया था। मुसोलिनी का व्यक्तित्व पंथ कई मायनों में राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी और इतालवी समाज में विभिन्न राजनीतिक समूहों और सामाजिक वर्गों के एक सामान्य विभाजक के रूप में कार्य करके फासीवादी शासन की एकजुट करने वाली शक्ति थी। मुसोलिनी के व्यक्तित्व पंथ ने स्थानीय अधिकारियों के साथ नाराज़गी के बावजूद इतालवी नागरिकों को फासीवादी शासन के साथ मिलाने में मदद की। फासीवादी इटली में एक मूल नारे ने घोषणा की कि मुसोलिनी "हमेशा सही" था। अंतहीन प्रचार मुसोलिनी के बारे में घूमता था और समाचार पत्रों को निर्देश दिया जाता था कि उनके बारे में क्या रिपोर्ट करना है। उन्हें आम तौर पर एक मर्दाना तरीके से चित्रित किया गया था, लेकिन वे एक पुनर्जागरण व्यक्ति या एक सैन्य, परिवार या यहां तक कि आम आदमी के रूप में भी दिखाई दे सकते थे। यह एक सार्वभौमिक व्यक्ति के रूप में उनकी प्रस्तुति को दर्शाता है, जो सभी विषयों में सक्षम है। प्रकृति में काम करने के लिए प्रेरित होने के उनके स्वभाव के कारण उन्हें अनिद्रा के रूप में पेश करने के प्रचार के हिस्से के रूप में उनके कार्यालय में उनके सोने के लंबे समय बाद एक रोशनी छोड़ी गई थी। तलवारबाजी, ऑटो रेसिंग, स्कीइंग, घुड़सवारी, शेर को वश में करने और तैराकी जैसे विभिन्न खेलों के अभ्यासी के रूप में मुसोलिनी को एक बहादुर और निडर नायक की छवि बनाने के लिए बढ़ावा दिया गया था। चार्ल्स लिंडबर्ग के तरीके से एक नायक विमान चालक के रूप में मुसोलिनी की प्रतिष्ठा विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी, क्योंकि इतालवी फासीवाद के लिए विमान में गतिशीलता, ऊर्जा और साहस जैसे गुण शामिल थे। मुसोलिनी ने स्वयं उन तस्वीरों का निरीक्षण किया जो दिखाई दे सकती थीं और कुछ को अस्वीकार कर दिया, जैसे कि वे एक समूह में पर्याप्त रूप से प्रमुख नहीं थे। मुसोलिनी की युवावस्था (जब उन्होंने पदभार संभाला, तो वे इटली के इतिहास में सबसे कम उम्र के प्रधानमंत्री बने) और उनकी वीरतापूर्ण और ऊर्जावान उपस्थिति को बढ़ावा दिया गया। फासीवादी प्रतीकवाद में, युवाओं ने कार्य और जीवन शक्ति के लिए एक रूपक का गठन किया, जो उदार लोकतंत्र के ठहराव के विपरीत एक क्रांतिकारी विचारधारा के रूप में इतालवी फासीवाद की प्रकृति पर जोर देता है। आधिकारिक इतालवी फासीवादी भजन, जियोविनेज़ा ("युवा") ने युवाओं की अवधारणाओं, राष्ट्र के पुनर्जन्म और मुसोलिनी के शासनकाल को प्रतीकात्मक एकता से जोड़ा। मुसोलिनी के जन्मदिन और बीमारियों के प्रचार पर पत्रकारों के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया था ताकि यह आभास हो सके कि उनकी उम्र नहीं बढ़ रही है। इस व्यक्तित्व पंथ का कामुक पहलू भी प्रमुख था क्योंकि हालांकि मुसोलिनी को एक सम्मानित पारिवारिक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, इस बीच राज्य के प्रचार ने इस विचार का विरोध करने के लिए बहुत कम किया कि वह महिलाओं के लिए यौन चुंबकत्व था और स्वच्छंद था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मुसोलिनी की मृत्यु की अवहेलना करने और हत्या के प्रयासों से बचने की किंवदंतियों को तानाशाह को एक पौराणिक और अमर आभा देने के लिए प्रसारित किया गया था। यह कहा गया था कि जिस तरह सेंट सेबेस्टियन को तीरों से छेदा गया था, उसी तरह मुसोलिनी के शरीर को छर्रे से छेदा गया था, अंतर यह था कि मुसोलिनी अपनी अग्निपरीक्षा से बच गया था। उनकी तुलना असीसी के संत फ्रांसिस से भी की गई थी, जिन्होंने मुसोलिनी की तरह "दूसरों के लिए खुद को पीड़ित किया और बलिदान दिया।" मुसोलिनी की विनम्र उत्पत्ति का वर्णन ईसा मसीह के जीवन के साथ स्पष्ट समानताओं के साथ किया गया था। मुसोलिनी के लोहार पिता और माता के बारे में लिखते समय, फासीवादी प्रचार ने उन्हें प्रतीकात्मक रूप से पवित्र परिवार के रूप में प्रस्तुत किया ("वे मसीह के संबंध में मैरी और जोसेफ हैं")। उनके गृहनगर प्रेडाप्पियो को बड़े पैमाने पर पर्यटन और प्रतीकात्मक तीर्थयात्रा के स्थान के रूप में विकसित किया गया था। वेटिकन ने संकेत दिया कि स्वर्गीय शक्तियों को पता था कि मुसोलिनी ने इटली को बोल्शेविज्म से बचाया था और इस तरह उसकी रक्षा की थी। पोप पायस XI ने लैटेरन संधि के बाद उन्हें "प्रोविडेंस का आदमी" के रूप में संदर्भित किया। फासीवादी राज्य मीडिया ने मुसोलिनी के सार्वजनिक भाषणों को "इल ड्यूस" और इतालवी लोगों के बीच धार्मिक बैठकों के रूप में वर्णित किया। अतिशयोक्तिपूर्ण मुद्राओं और हाथों की हरकतों के साथ, और उनकी आवाज़ के स्वर और स्वर में प्रमुख भिन्नताओं के साथ, मुसोलिनी की मेलोड्रामैटिक वक्तृत्व शैली पेंटोमिमिक और लिटर्जिकल दोनों थी। मुसोलिनी ने अपने भाषणों को विश्वास-प्रेरक नाट्य प्रदर्शन बनाने का इरादा किया और कहा कि "भीड़ को जानने की आवश्यकता नहीं है, उसे विश्वास करना चाहिए।" भगवान द्वारा चुने जाने के रूप में चित्रित किए जाने के अलावा, इतालवी फासीवादी शासन ने खुद मुसोलिनी को सर्वशक्तिमान या ईश्वर जैसी विशेषताओं के साथ प्रस्तुत किया, जैसे कि प्रतिदिन अलौकिक मात्रा (14-16 घंटे) काम करने में सक्षम होना और कभी थका हुआ नहीं दिखना। फासीवादी समाचार पत्रों ने यह भी संकेत दिया कि मुसोलिनी ने चमत्कार किए थे, जैसे कि मार्च 1937 में इस क्षेत्र की अपनी यात्रा के दौरान सिसिली में माउंट एटना के लावा प्रवाह को रोकना और सूखे से पीड़ित इटली के कब्जे वाले लीबिया में बारिश का आह्वान करना। भीड़ में मुसोलिनी का भाषण सुनने के बाद एक मूक-बधिर लड़के के ठीक होने की कहानी एक प्राथमिक विद्यालय पुस्तिका में बताई गई थी। उनकी स्पष्ट रूप से उग्र छवि ने फासीवादी समाचार पत्रों को यह घोषणा करने से नहीं रोका कि उन्होंने किसी और की तुलना में शांति के लिए अधिक काम किया है, इस सिद्धांत पर कि मुसोलिनी ने हमेशा दूसरों की तुलना में बेहतर काम किया है। फासीवादी प्रचार ने घोषणा की कि उन्होंने इतालवी लोगों को नैतिक, भौतिक और आध्यात्मिक रूप से सुधार दिया है। मुसोलिनी "इल ड्यूस" थे और इस तरह सत्ता पर कब्जा करने से पहले ही उन्हें गीत में घोषित किया गया था। 1935 में इथियोपिया पर इतालवी आक्रमण को रोमन साम्राज्य के पुनरुत्थान के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें मुसोलिनी को रोमन सम्राट ऑगस्टस के रूप में चित्रित किया गया था। उत्तरी अफ्रीका और लेवेंट में फासीवादी इटली की छवि को बेहतर बनाने और अरबों से समर्थन प्राप्त करने के लिए, मुसोलिनी ने 1937 में इटली के कब्जे वाले लीबिया की आधिकारिक यात्रा के दौरान खुद को "इस्लाम का रक्षक" घोषित किया था। एक्शन इतालवी फासीवाद उन आंदोलनों में से एक था जो तर्क पर बात और हिंसा पर कार्रवाई का आनंद लेते थे, जो आंशिक रूप से प्रथम विश्व युद्ध से उपजी थी। इसका उपयोग धारणाओं को लेने और उन्हें फिर से छोड़ने को सही ठहराने के लिए किया गया था। आर्थिक मुद्दों को वीरतापूर्ण और सैन्य तरीके से प्रस्तुत किया गया था, जिसमें कार्यक्रमों को गेहूं की लड़ाई और लीरा की लड़ाई कहा गया था। भूमि, समुद्र और वायु पर प्रधानता के उद्देश्य से सैन्य मामलों की भी सीधे-सीधे प्रशंसा की जाती थी। क्योंकि युद्ध पुरुषों के लिए वैसा ही था जैसा महिलाओं के लिए मातृत्व, निरस्त्रीकरण असंभव था। युद्ध, विजय और हत्या की प्रशंसा पुरुषत्व के सार के रूप में की जाती थी। एक फासीवादी विश्वकोश ने घोषणा की, "इतिहास में रक्तपात के बिना कुछ भी नहीं जीता जाता है।" इसने पुराने विषयों को आकर्षित किया, जो प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उल्लसित थे, आदेशों के साथ कि महानता के लिए पीड़ा आवश्यक थी। प्रथम विश्व युद्ध को अक्सर फासीवादी प्रचार में उद्धृत किया गया था, जिसमें कई प्रमुख इतालवी फासीवादियों ने संघर्ष से कई पदक प्रदर्शित किए थे। गैब्रिएल डी 'अन्नुंजियो जैसी हस्तियों के लिए, शांति की वापसी का मतलब केवल निराशा की वापसी थी, लेकिन आदर्श अभी भी युद्ध था, जिन विषयों को इतालवी फासीवाद ने अपने प्रचार में शामिल किया। सत्ता पर कब्जा करने से कुछ समय पहले, मुसोलिनी ने हिंसा को समझौते और सौदेबाजी से बेहतर घोषित किया। इसके बाद, एक लंबी अवधि थी जिसके दौरान सैन्य कार्रवाई की अनुपस्थिति सरकार को कई जुझारू बयानों से नहीं रोक पाई। विदेशी प्रेस में दिखाई देने वाले साक्षात्कार, जिसमें मुसोलिनी ने शांति की इच्छा की बात की थी, उस हिस्से को इतालवी समाचार पत्रों में आने से पहले ही सेंसर कर दिया गया था। स्पेनिश गृहयुद्ध में इतालवी जीत, जिसमें शाही इतालवी सेना ने स्पेनिश राष्ट्रवादियों की ओर से हस्तक्षेप करने के लिए कॉर्पो ट्रूपे वोलोंटेरी ("स्वयंसेवी सैनिकों की कोर") को भेजा था, की घोषणा फासीवादी राज्य मीडिया में की गई थी। 1939 में अल्बानिया पर इतालवी आक्रमण को आक्रामकता के एक शानदार कार्य के रूप में प्रस्तुत किया गया था। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, मुसोलिनी का दावा कि वह 8 मिलियन फील्ड कर सकता है, जल्दी ही 9 मिलियन और फिर 12 मिलियन तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया। लगातार बेलिकोज मुद्रा ने द्वितीय विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ एक शर्मिंदगी पैदा कर दी क्योंकि युद्ध में शामिल होने में विफलता प्रचार प्रभाव को कमजोर कर देगी। इटालियंस को रोमन सैनिकों की तरह कहा जाता था, और उनके विरोधियों को कमजोर और पैसे से मंत्रमुग्ध दिखाया जाता था। विशेष रूप से यूनाइटेड किंगडम की निंदा की गई थी, लेकिन फ्रांस और बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों, जब इसकी सहानुभूति स्पष्ट रूप से मित्र राष्ट्रों की ओर बढ़ रही थी, तो भी दुर्व्यवहार के लिए आए। वीरता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया। इटली साम्राज्य में सत्ता पर कब्जा करने से पहले इतालवी फासीवादियों द्वारा किए गए हिंसक कृत्यों का महिमामंडन और वैधता प्रदान की गई थी। 1922 के रोम पर मार्च को पौराणिक रूप से सत्ता पर एक खूनी और वीरतापूर्ण कब्जा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। सैन्य तत्वों के कारण भविष्यवाद सांस्कृतिक परिदृश्य का एक उपयोगी हिस्सा था। एक फासीवादी सिद्धांत को पहली बार द मैनिफेस्टो ऑफ द फासी ऑफ कॉम्बैट में प्रस्तुत किया गया था। वर्षों बाद, फासीवाद के सिद्धांत में विचारों का एक अलग समूह गिना गया था, जिसे कथित तौर पर पूरी तरह से बेनिटो मुसोलिनी द्वारा लिखा गया था, हालांकि उन्होंने केवल दूसरा भाग लिखा था, और पहला भाग वास्तव में जियोवानी जेन्टाइल द्वारा भी लिखा गया था। फासीवाद के आंतरिक विरोधाभासों, जैसे कि इसके बदलते आधिकारिक सिद्धांतों को, मुसोलिनी द्वारा इसकी प्रकृति के एक उत्पाद के रूप में उचित ठहराया गया थाः बुर्जुआ समाज की अनुरूपता और अलगाव के खिलाफ कार्रवाई का एक सिद्धांत और विद्रोहः एकता राष्ट्रीय और सामाजिक एकता को प्राचीन रोमन फासियों के फासीवादी विनियोग द्वारा प्रतीक किया गया था, जो व्यक्तिगत रूप से एक साथ मजबूत थे। यह प्रथम विश्व युद्ध के सैन्य विषयों पर आधारित था, जिसके दौरान इटालियंस को एकजुट होने के लिए बुलाया गया था। मुसोलिनी ने खुले तौर पर घोषणा की कि फासीवादी मारने या मरने के लिए तैयार थे जब यह पितृभूमि का सवाल था जब रोम पर मार्च तैयार किया जा रहा था। इसी तरह, उन्होंने घोषणा की कि राज्य ने व्यक्ति को उतना कमजोर नहीं किया जितना कि एक सैनिक को बाकी रेजिमेंट द्वारा कमजोर किया गया था। यह उदार व्यक्तिवाद की स्पष्ट अस्वीकृति का हिस्सा था; एक कुल्हाड़ी वाले फासिस के दंडात्मक पहलू को नहीं छोड़ा जा रहा था। इसके अलावा, फासीवाद एक अधिनायकवादी या पूर्ण अनुभव के लिए था, क्योंकि यह केवल राजनीति में एक फासीवादी के लिए असंभव था, और इसलिए इसने उदारवाद के निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया। फासीवाद एक पार्टी नहीं बल्कि जीवन का एक तरीका था। उदार लोकतंत्र के विपरीत, कार्पोरेटवादी राज्य को राजनीति के एक एकीकृत रूप के रूप में पेश किया गया था। फासीवाद और राज्य की पहचान की गई, और सब कुछ राज्य में शामिल किया जाना था। काम को प्रत्येक नागरिक के सामाजिक कर्तव्य के रूप में प्रस्तुत किया गया था, क्योंकि इटली किसी भी व्यक्तिगत उद्देश्य से बड़ा था। मधुमक्खियों को उद्योग और सद्भाव के एक मॉडल के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इसके अलावा, एकता पूरे देश को सैन्य आवश्यकता के समर्थन में खुद को लगाने की अनुमति देगी। फासीवादी इटली द्वारा इथियोपिया पर आक्रमण करते समय राष्ट्र संघ द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों का उपयोग "आक्रामकता" के खिलाफ देश को एकजुट करने के लिए किया गया था। आधुनिक इटली में रोमन साम्राज्य के गौरव को पुनर्जीवित करना एक आम विषय था। इसने मारे नोस्ट्रम ("हमारा सागर", जैसा कि प्राचीन रोम में भूमध्य सागर को कहा जाता था) के नियंत्रण की मांग की। फ्रांस, यूनाइटेड किंगडम और अन्य शक्तियों की निंदा की गई क्योंकि उन्होंने इटली को सुरक्षित रखा था। 1930 के दशक में उपनिवेशवाद के प्रति उत्साह बढ़ाने के लिए ठोस प्रयास किए गए। इसके प्रतीकात्मक पहलुओं के अलावा, फासिस को प्राचीन रोम के लिक्टरों द्वारा अधिकार के प्रतिनिधित्व के रूप में ले जाया गया था। 21 अप्रैल, रोम की स्थापना की वर्षगांठ को एक फासीवादी अवकाश घोषित किया गया था जिसका उद्देश्य "काम" और "अनुशासन" के रोमन गुणों के उत्सव के रूप में समाजवादी श्रम दिवस को प्रतिस्थापित करना था। ईसाई धर्म को एक सार्वभौमिक धर्म के रूप में स्थापित करने में रोम की भूमिका को भी बढ़ाया गया था। वास्तुकला का उपयोग प्राचीन इमारतों के साथ आधुनिक स्मारकों को जोड़कर रोमन पुनरुद्धार के पूरक के रूप में किया गया था, जैसे कि वाया डेल 'इम्पेरो का निर्माण। रोम शहर में, पुरातात्विक और प्रचारक परियोजनाओं में सफाई, अलगाव (अक्सर आसपास की मध्ययुगीन इमारतों को जानबूझकर नष्ट करके) और आरा पैसिस और ऑगस्टस के मकबरे जैसे प्रमुख स्मारकों की बहाली को फासीवादी शासन से मजबूत समर्थन मिला। ऑगस्टस के जन्म की 2000वीं वर्षगांठ मनाने के लिए 23 सितंबर 1937 को "रोमानितास की ऑगस्टन प्रदर्शनी" का उद्घाटन एक प्रमुख प्रचार कार्यक्रम था। वहाँ, ऑगस्टस के सिजेरियन नेतृत्व और मुसोलिनी की तानाशाही के बीच प्रतीकात्मक संबंध पर जोर दिया गया। प्रदर्शनी के प्रवेश द्वार पर मुसोलिनी का एक उद्धरण अंकित किया गया थाः "इटालियंस, आपको यह सुनिश्चित करना चाहिए कि अतीत की महिमा भविष्य की जीत से आगे निकल जाए।" रोम इस प्रकार भविष्य के एक आक्रामक और दूरदर्शी इटली के निर्माण के फासीवाद के सपने में संदर्भ का एक बिंदु था। इथियोपिया के खिलाफ सफल सैन्य अभियान और उसके बाद इतालवी साम्राज्य की घोषणा के बाद, शासन प्रचार ने फासीवाद को अब अपने रोमन अतीत पर भी हावी होने के रूप में दर्शाया। स्पेज़ियो वाइटल स्पेज़ियो वाइटल, रहने की जगह, या महत्वपूर्ण स्थान, को विजय की आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह अपनी अधिशेष आबादी को हटा कर देश को मजबूत करेगा और भूमिहीन किसानों और बेरोजगारों को पृथ्वी पर काम करने, इतालवी सामान खरीदने और एक सैन्य चौकी के रूप में कार्य करने के लिए भेजेगा। लाखों इतालवी इथोपिया में रह सकते थे और इसके संसाधनों के बारे में अतिरंजित दावे किए गए थे। यह प्रथम विश्व युद्ध के बाद की स्थिति में संशोधन करेगा जिसमें फासीवादियों ने आरोप लगाया था कि मित्र राष्ट्रों ने इटली को पूर्व ऑस्ट्रो-हंगेरियन और तुर्क साम्राज्यों में विस्तार करने के लिए धोखा दिया था। प्रजनन क्षमता यह तर्क देते हुए भी कि आबादी को समाप्त कर दिया जाना चाहिए, प्रचार ने अधिक प्रजनन क्षमता का आग्रह किया और उन पुरुषों का उपहास किया जो बच्चे पैदा करने में विफल रहे और महिलाएं जिनके पेरिस के फैशन उन्हें बच्चे पैदा करने के लिए उपयुक्त नहीं थे। नारों ने देशभक्ति के महिला रूप के रूप में मातृत्व का आग्रह किया। मुसोलिनी ने फासीवादी महिला संगठनों के प्रमुखों को घर जाने और महिलाओं को यह बताने का निर्देश दिया कि उन्हें कई जन्मों की आवश्यकता है। "जन्म की लड़ाई" में मदद करने के लिए, माताओं और नवजात शिशुओं को सहायता दी जानी थी, और ऐसा करने के लिए एक संगठन की स्थापना की गई थी। गर्भनिरोधक को चिकित्सा समस्याएं पैदा करने के रूप में घोषित किया गया था। मुसोलिनी ने जन्म बढ़ाने के लिए अधिक ग्रामीण इटली का भी आह्वान किया। मुसोलिनी ने कहा कि भूमि को पुनः प्राप्त करने और अनाज उत्पादन बढ़ाने के लिए "युद्धों" ने इतना उत्पादन किया था कि इटली एक करोड़ से अधिक लोगों को पकड़ सकता था। सभ्यता फासीवादी बयानबाजी ने इथियोपिया पर हमले को सभ्यता के आगे बढ़ने के रूप में चित्रित किया। अन्य यूरोपीय देशों को कथित "क्रूर नरभक्षियों" और "दास-धारकों" के खिलाफ इटली के साथ खड़े होने के लिए कहा गया था। इसका समर्थन उनके सबसे प्रभावशाली समारोहों में से एक, गोल्ड फॉर द फादरलैंड पहल के साथ किया गया था, जिसमें इतालवी नागरिकों द्वारा "गोल्ड फॉर द फादरलैंड" शब्दों वाले स्टील के रिस्टबैंड के बदले में शादी की अंगूठियां और सोने के अन्य रूपों का दान शामिल था। कई इटालियंस ने भाग लिया, और यहां तक कि राचेल मुसोलिनी को भी अपनी शादी की अंगूठी दान करने के लिए जाना जाता था। दान किए गए सोने को तब एकत्र किया गया और युद्ध के प्रयासों के लिए धन का उपयोग किया गया। युद्ध के दौरान, अतिशयोक्तिपूर्ण इथियोपियाई अत्याचारों के बारे में प्रचार किया गया था, दोनों कैदियों के दुरुपयोग और सैन्य प्रतिष्ठानों पर रेड क्रॉस प्रतीक का दुरुपयोग। अर्थशास्त्र इथियोपियाई उद्यम के लिए समर्थन जीतने के लिए यह दावा करके गणना किए गए झूठ की एक श्रृंखला का प्रचार किया गया था कि इटली भोजन में आत्मनिर्भर था, और पर्याप्त तेल का भंडार किया गया था। बोल्शेविज्म समाजवाद का विरोध किया गया था, विशेष रूप से इसके अंतर्राष्ट्रीय रूपों में। समाजवादी ताकतों की "रूसी सेना" के रूप में निंदा की गई थी। एक संपादकीयकार, जिसे डर था कि फासीवादी हिंसा महिलाओं को पीछे हटा देगी, ने उन्हें चेतावनी दी कि इटली को "बोल्शेविक जानवर" से बचाने के लिए हत्याएं आवश्यक थीं। एक सहायक के रूप में अपने पहले भाषण में, मुसोलिनी ने घोषणा की कि साम्यवाद और फासीवाद के बीच कोई सौदा संभव नहीं है, जबकि उन्होंने अन्य समूहों के साथ काम करने की अपनी इच्छा की घोषणा की। स्पेनिश गृहयुद्ध को साम्यवाद के खिलाफ एक धर्मयुद्ध के रूप में प्रस्तुत किया गया था। विदेशी संस्कृति विदेशी संस्कृति के प्रवाह पर हमला किया गया था। "अमेरिकीवाद" एक संगठित प्रचार अभियान का उद्देश्य था जिसने "तेल के दाग" के रूप में हमला किया जो पूरे यूरोपीय जीवन में फैल रहा है। फ्रांसीसी और रूसी उपन्यासों और एच. जी. वेल्स की आउटलाइन ऑफ हिस्ट्री पर भी युवाओं को दूषित करने के रूप में हमला किया गया था। ब्रिटिश साहित्य का उपयोग उन्हें फ्रांसीसी के रूप में क्षयकारी दिखाने के लिए किया गया था, उनकी कम जन्म दर की निंदा की गई थी और यह घोषणा की गई थी कि इटली ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटेन और फ्रांस को बचाया था। इटली के भाषाई-स्लाविक और-जर्मन क्षेत्रों में सड़कों के नामों और स्मारकों का इतालवीकरण कानून द्वारा अनिवार्य था, और इतालवी के अलावा अन्य भाषाओं में निर्देश देने वाले शिक्षकों को प्रताड़ित किया गया था (कटाकोम्बेन्सचुले देखें)। 1926 में, स्लाव उपनामों के इतालवीकरण का आदेश देते हुए नया कानून पेश किया गया था। इसी तरह खेल क्लबों को अपने नामों को इतालवी बनाने के लिए मजबूर किया गयाः ए. सी. मिलान मिलानो बन गया, और इंटरनैज़ियोनेल का नाम बदलकर मिलान के संरक्षक संत के नाम पर एम्ब्रोसियाना कर दिया गया। लोकतंत्र और उदारवाद को मृत घोषित किया गया, प्रशंसा के साथ कहा गया कि फासीवाद को हर जगह प्राप्त हुआ और दावा किया गया कि उत्तरी अमेरिका के श्रमिकों की इच्छा थी कि उनके पास एक मुसोलिनी हो। उन्होंने उन समस्याओं को ठीक करके लोकतंत्रों के लिए निरंकुश शासनों की अंतर्निहित श्रेष्ठता का प्रदर्शन किया, जिनका उदारवाद के पास कोई जवाब नहीं था। 1934 में, मुसोलिनी ने लोकतंत्र और उदारवाद दोनों को मृत घोषित कर दिया। बुर्जुआ संस्कृति और नैतिकता को उदारवाद के अभिन्न अंगों के रूप में देखा गया और इस प्रकार उन पर हमला किया गया। माना जाता है कि पूंजीपति वर्ग गतिशीलता, साहस, अनुशासन और आत्म-बलिदान के फासीवादी गुणों के बजाय उपयोगितावाद, भौतिकवाद, कल्याण और यथास्थिति बनाए रखने को महत्व देता था। 29 नवंबर 1937 को एक बुर्जुआ विरोधी प्रदर्शनी का उद्घाटन किया गया। इसने "बुर्जुआ मानसिकता के विशिष्ट पहलुओं" की निंदा की और हाथ मिलाने, सूट, शीर्ष टोपी और दोपहर की चाय जैसे इशारों और रीति-रिवाजों का उपहास किया, जिनके लिए फासीवाद को रोमन सलामी जैसे अपने स्वयं के प्रतिस्थापन प्रदान करने थे। यहाँ तक कि ग्रेगोरियन कैलेंडर को भी बुर्जुआ माना जाता था; युग फासिस्टा में, वर्ष 29 अक्टूबर को शुरू हुआ, रोम पर मार्च की वर्षगांठ के अगले दिन, और 1922 से रोमन अंकों का उपयोग करके वर्षों की गिनती की जानी थी। सत्ता में नाजी उदय का उपयोग जर्मनी के इटली की नकल के रूप में किया गया था, जिसका जल्द ही अन्य राष्ट्रों द्वारा अनुसरण किया जाएगा। इथियोपिया पर हमले को इटली के जोश और आदर्शवाद के रूप में तैयार किया गया था, जो पतनशील, रक्तहीन और कायर लोकतंत्रों को आसानी से कुचल देता था, विशेष रूप से जब वे "सभ्यताओं की माँ" पर बर्बर लोगों का समर्थन करते थे। प्लूटोक्रेसीज़ संयुक्त राज्य अमेरिका विशेष रूप से अपनी संपत्ति और स्थिति के लिए नाराज था। द्वितीय विश्व युद्ध में शामिल होने को क्षयशील प्लूटोक्रेसी के खिलाफ युद्ध के रूप में प्रस्तुत किया गया था। इन शक्तियों पर इतालवी साम्राज्यवाद को रोकने का भी दावा किया गया था। मुसोलिनी ने उस उत्पीड़न की निंदा करना शुरू कर दिया जो इटली ने प्रथम विश्व युद्ध की शांति वार्ता और फासीवाद के पहले दिनों में एक आंदोलन के रूप में झेला था। मीडिया न्यूजपेपर्स अथॉरिटीज को गलत जानकारी प्रकाशित करने के आधार पर समाचार पत्रों को जब्त करने की अनुमति दी गई थी जिससे वर्ग घृणा भड़काने या सरकार को अवमानना में लाने की संभावना थी। इस बीच, फासीवादी समर्थक पत्रिकाओं को सब्सिडी दी गई, और 1926 तक, प्रकाशित करने के लिए सरकारी अनुमति की आवश्यकता थी। नारों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था और विशेष रूप से दीवारों पर उत्कीर्ण किया जाता था। पोस्टर इटली के कई प्रमुख ग्राफिक कलाकारों ने फासीवादी पोस्टर बनाए। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, गैरिबाल्डी के अभिशाप को बम घोषित करने वाले ब्रिटिश पर्चे का मुकाबला करने के लिए, पोस्टरों में घोषणा की गई थी कि अंग्रेजों की हार का मतलब बम, बर्बरता से भी बदतर होगा। अमेरिकियों को इटली के खजाने को लूटने के लिए तैयार दिखाया गया था। प्रदर्शनी फासीवादी क्रांति की प्रदर्शनी को इतालवी इतिहास को रोम पर मार्च करने के लिए प्रचार के रूप में तैयार किया गया था ताकि आगंतुकों को फासीवादी इटली के साथ भावनात्मक रूप से जोड़ा जा सके। मार्च में प्रचार के रूप में दो प्रमुख मार्च तैयार किए गएः रोम पर मार्च, जिसने मुसोलिनी को सत्ता में लाया, और आयरन विल का मार्च, इथियोपियाई राजधानी पर कब्जा। "रोम पर मार्च" की धारणा वीरता और बलिदान को प्रेरित करने के लिए एक अवधारणा थी, और फासीवादियों ने इस धारणा का पूरा उपयोग किया। प्रचार उद्देश्यों के लिए गीतों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। सत्ता में आने से पहले भी मुसोलिनी की गीतों में प्रशंसा की गई थी। इसका गान जियोविनेज़ा ("युवा") था। रेडियो फासीवादी शासन के दौरान रेडियो इकाइयों के स्वामित्व के प्रसार के साथ, रेडियो आबादी के प्रचार के लिए प्रमुख उपकरण बन गया। इसका उपयोग मुसोलिनी के खुले भाषणों को प्रसारित करने और युवाओं के प्रचार के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता था। अमेरिकी लेखक एजरा पाउंड ने संयुक्त राज्य अमेरिका का प्रचार करने के लिए लघु-तरंग रेडियो पर प्रसारण किया। 1924 में, इटली में सिनेमा संचालन की देखरेख के लिए फासीवादी सरकार द्वारा इस्टिटूटो ल्यूस की स्थापना की गई थी। संगठन की मुख्य भूमिका फिल्मों से पहले दिखाए जाने वाले समाचार पत्रों का निर्माण था। 1934 से 1935 तक, इतालवी फिल्म उद्योग को नियंत्रित करने के लिए सरकारों द्वारा और अधिक प्रयास किए गए। 1934 में, लुइगी फ़्रेडी ने डायरेज़ियोन जनरल पर ला सिनेमा का नेतृत्व किया, जिसका उद्देश्य ऐसी फिल्मों को सेंसर करना था जो फासीवादी सरकार के लिए हानिकारक हो सकती थीं। इसके कारण कई अमेरिकी फिल्मों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और कई इतालवी पटकथाओं को संशोधित किया गया। 1935 में, एक मूवी थिएटर श्रृंखला खरीदने के बाद फिल्में बनाने के लिए एंटे नाज़ियोनेल इंडस्ट्री सिनेमाटोग्राफ़ (ईएनआईसी) की स्थापना की गई थी, और इटली में आने वाली विदेशी फिल्मों की संख्या को नियंत्रित करने के लिए 1938 में इसका विस्तार किया गया। फासीवादी शासन कभी भी प्रचारवादी फिल्मों को राजनीतिक संदेश देने में सफल नहीं रहा। प्रचार के लिए फिल्म का व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता था, क्योंकि इतालवी जनता "गंभीर" फिल्मों में रुचि नहीं रखती थी जो सरकार द्वारा निर्मित की जाती थीं लेकिन यथार्थवादी फिल्में चाहती थीं। हालाँकि, अवांछित सामग्री से बचने के लिए सेंसरशिप का भारी उपयोग किया गया था, और फासीवादी उपलब्धियों पर वृत्तचित्र बनाने के लिए एक सरकारी निकाय की स्थापना की गई थी। फासीवादी उद्देश्यों के लिए स्कूलों के पाठ्यक्रमों में तुरंत इस तरह से बदलाव किया गया कि नाजियों ने बाद में नकल करना स्वीकार कर लिया, और प्राथमिक विद्यालयों ने जल्द ही अपने समय का बीस प्रतिशत बच्चों को अच्छे फासीवादी बनने के लिए सिखाने में बिताया। शिक्षकों को हटा दिया गया था यदि वे अनुरूप नहीं थे, और "फासीवादी आत्मा" पर जोर देने के लिए पाठ्यपुस्तकों की आवश्यकता थी। युवा समूह युवा फासीवादी और विश्वविद्यालय फासीवादी समूह फासीवादी पार्टी को प्रतिभा दिखाने के लिए मौजूद थे और कई वर्षों तक पार्टी के नए सदस्यों का एकमात्र स्रोत थे। छात्रों को जल्द ही पता चला कि उन्हें आगे बढ़ने के लिए विश्वविद्यालय के समूहों में शामिल होना होगा। मुसोलिनी ने घोषणा की कि उनका उद्देश्य युवाओं को सत्ता और विजय के लिए फासीवादियों के रूप में प्रेरित करना है। चौदह साल की उम्र तक, समूह मुख्य रूप से शारीरिक फिटनेस के लिए खेल थे, लेकिन चौदह साल की उम्र में, सैन्य अभ्यास जोड़े गए। उन्हें अपने विचारों को ढालने के लिए गीत और आज्ञाएँ दी गई थीं। सांस्कृतिक संस्थानों से लेकर शिविरों तक सब कुछ फासीवाद पर गतिविधियों को मजबूत करने के लिए तैनात किया गया था। डोपोलावोरो क्लोदिंग इटली ने कुछ राजनीतिक व्यवहार को लागू करने के लिए फैशन मानकों को लागू किया। महिलाओं को व्यक्तित्व से दूर रखने और उन्हें फासीवादी अनुरूपता की ओर लाने का प्रयास करना। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान अमेरिकी प्रचार भी देखें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश प्रचार द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी जर्मनी में जापानी प्रचार सोवियत संघ में प्रचार फासीवाद का सिद्धांत (1927) इतालवी फासिस ऑफ कॉम्बैट का घोषणापत्र (1919) संदर्भ फासीवादी प्रचार इतालवी फासीवाद इतालवी सामाजिक गणराज्य इटली फासीवादी इटली अमेरिकी-विरोधी इटली