Coromantee
कोरोमैंटी, कोरोमैंटिन्स, कोरोमैंटी या कोरमैंटीन (घाना के गुलाम किले, मध्य घाना के कोरमैंट्से शहर में फोर्ट कोरमैंटीन के नाम से लिया गया) अकान जातीय समूह के गुलाम लोगों के लिए एक अंग्रेजी भाषा का शब्द है, जो आधुनिक घाना के गोल्ड कोस्ट क्षेत्र से लिया गया है। इस शब्द का उपयोग मुख्य रूप से कैरिबियन में किया जाता था और अब इसे पुरातन माना जाता है। जमैका और सूरीनाम दोनों में कोरोमांटी, क्रोमांटिन या क्रोमांटी नाम, उनके कारावास के फैंटी शहर से लिया गया है जिसे कोरमांत्से के नाम से जाना जाता है। अपनी सैन्यवादी पृष्ठभूमि के कारण, कोरोमैंटिन्स ने जमैका और अमेरिका के अन्य हिस्सों में दर्जनों दास विद्रोहों का आयोजन किया। उनका उग्र और विद्रोही स्वभाव 18वीं शताब्दी में यूरोपीय दास व्यापारियों के बीच इतना कुख्यात हो गया कि मजबूत श्रमिकों के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के बावजूद गोल्ड कोस्ट से अकान लोगों के आयात पर प्रतिबंध लगाने के लिए एक अधिनियम प्रस्तावित किया गया था। अधिकांश यूरोपीय दास व्यापारियों को यह समझ में आया कि अकान, मुख्य रूप से शांतिपूर्ण और मेहनती होने के बावजूद, एक गर्वित और उग्र रूप से स्वतंत्र लोग थे, जिन्होंने अपने विशाल क्षेत्रों को अन्य विस्तारित समूहों द्वारा अतिक्रमण से बचाने के लिए जोरदार लड़ाई लड़ी और डच, प्रशिया और पुर्तगालियों से भी लड़ाई लड़ी। इतिहास 1690 विद्रोह 1700 के दशक में कई विद्रोहों का श्रेय कोरोमान्टियों को दिया गया था। गुलाम मालिक और औपनिवेशिक प्रशासक एडवर्ड लॉन्ग के अनुसार, पहला विद्रोह 1690 में क्लेरेंडन पैरिश, जमैका में तीन या चार सौ गुलाम लोगों के बीच हुआ, जिन्होंने एक गोरे मालिक की हत्या करने के बाद, आग्नेयास्त्रों और प्रावधानों को जब्त कर लिया और पड़ोसी बागान में एक पर्यवेक्षक की हत्या कर दी। एक मिलिशिया ने गठन किया और अंततः विद्रोह को दबा दिया, नेता को फांसी दे दी। कई विद्रोही भाग गए और मरूनों में शामिल हो गए। लोंग उस घटना का भी वर्णन करता है जहाँ एक गुलाम-मालिक/तस्कर को कोरोमेंटियों के एक समूह द्वारा काबू कर लिया गया था, जिन्होंने उसे मारने के बाद, उसका सिर काट दिया, और उसकी खोपड़ी को पीने के कटोरे में बदल दिया। हालाँकि, "खून पीना" संभवतः अफ्रीकी-विरोधी प्रचार से अधिक है, हालाँकि कोरोमेंटी और विशेष रूप से असांते युद्ध रणनीति अपने विरोधियों में भय का उपयोग करने के लिए जानी जाती थी। 1739 में, पश्चिमी मरून के नेता, कुडजो (राजकुमार कोजो) ने अंग्रेजों के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसमें यह सुनिश्चित किया गया कि मरूनों को अकेला छोड़ दिया जाएगा बशर्ते वे अन्य दास विद्रोहों की मदद न करें। 1712 न्यूयॉर्क दास विद्रोह 6 अप्रैल, 1712 की रात को, बीस से अधिक अश्वेत दासों के एक समूह, जिनमें से अधिकांश को कोरोमेंटी माना जाता था, ने ब्रॉडवे के पास मेडन लेन पर एक इमारत में आग लगा दी। जब श्वेत तस्करों ने आग बुझाने की कोशिश की, तो बंदूकों, कुल्हाड़ियों और तलवारों से लैस गुलाम काले लोगों ने गोरों से अपना बचाव किया और फिर भाग गए। 8 गोरे मारे गए और 7 घायल हो गए। अगले कुछ दिनों में औपनिवेशिक बलों ने सत्तर अश्वेत लोगों को गिरफ्तार किया और उन्हें जेल में डाल दिया। सत्ताईस पर मुकदमा चलाया गया, जिनमें से 21 को दोषी ठहराया गया और हत्या की सजा सुनाई गई। 1731 पहला मरून युद्ध कुडजो और रानी नानी (कोजो और नाना) के नेतृत्व में, पहला मरून युद्ध जमैका में मरून और औपनिवेशिक ब्रिटिश अधिकारियों के बीच एक संघर्ष था जो 1731 में चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया था। 1739-40 में, जमैका में ब्रिटिश सरकार ने माना कि वह मरूनों को हरा नहीं सकती है, इसलिए वे इसके बजाय उनके साथ एक समझौते पर आए। मरूनों को अपने पांच मुख्य शहरों में रहना थाः एकम्पोंग, कुडजो टाउन (ट्रेलॉनी टाउन), मूर टाउन (पूर्व में न्यू नानी टाउन), स्कॉट हॉल (जमैका) और चार्ल्स टाउन, जमैका, जो अपने स्वयं के शासकों और एक ब्रिटिश पर्यवेक्षक के अधीन रहते थे। 1733 दास विद्रोह डेनिश वेस्ट इंडीज (अब सेंट जॉन, संयुक्त राज्य वर्जिन द्वीप समूह) में सेंट जॉन पर 1733 दास विद्रोह 23 नवंबर 1733 को शुरू हुआ, जब (वर्तमान घाना) के 150 अफ्रीकी दासों ने द्वीप के बागानों के मालिकों और प्रबंधकों के खिलाफ विद्रोह किया। अगस्त 1734 तक कई महीनों तक चलने वाला दास विद्रोह अमेरिका में सबसे पहले और सबसे लंबे समय तक चलने वाले दास विद्रोहों में से एक था। अकवामू गुलाम लोगों ने कोरल बे में किले पर कब्जा कर लिया और अधिकांश द्वीप पर नियंत्रण कर लिया। वे अपने नियंत्रण में फसल उत्पादन को फिर से शुरू करने और अन्य जनजातियों के अफ्रीकियों को दास श्रम के रूप में उपयोग करने का इरादा रखते थे। अप्रैल में एक फ्रांसीसी उपनिवेश मार्टिनिक से भेजे गए कई सौ बेहतर सशस्त्र फ्रांसीसी और स्विस सैनिकों द्वारा अकवामू को हराने के बाद मई 1734 के अंत तक बागान मालिकों ने नियंत्रण हासिल कर लिया। औपनिवेशिक मिलिशिया ने मरूनों का शिकार करना जारी रखा और अंत में अगस्त 1734 के अंत में विद्रोह की घोषणा की। 1736 एंटीगुआ दास विद्रोह 1736 में एंटीगुआ द्वीप पर, एक गुलाम अफ्रीकी जिसे प्रिंस क्लास के नाम से जाना जाता था (जिसका असली नाम कोर्ट या क्वाकू ताकयी माना जाता था) ने एक विद्रोह की योजना बनाई जिसमें गोरों का नरसंहार किया जाएगा। सेंट जॉन्स की राजधानी के बाहर एक चरागाह में दरबार को "कोरोमेंटीज के राजा" का ताज पहनाया गया था, जिसे गोरे पर्यवेक्षकों ने एक रंगीन तमाशा माना था, लेकिन अफ्रीकियों के लिए सफेद मालिकों के खिलाफ युद्ध की एक अनुष्ठान घोषणा थी। अन्य गुलाम लोगों से प्राप्त जानकारी के कारण, उपनिवेशवादियों ने साजिश की खोज की और इसे दबा दिया। राजकुमार क्लास और चार साथियों को पकड़ लिया गया और टूटने वाले चक्र द्वारा मार दिया गया। उन्होंने छह अफ्रीकियों को फांसी पर लटका दिया और भूखे मर गए और अन्य 58 को दांव पर लगा दिया। इन मृत्युदण्डों का स्थल अब एंटीगुआ रिक्रिएशन ग्राउंड है। 1741 न्यूयॉर्क षड्यंत्र 1741 में, न्यूयॉर्क प्रांत में आगजनी की एक कथित साजिश कथित रूप से तीन गुलामों, कॉफी, प्रिंस और सीज़र द्वारा की गई थी। इन तीनों लोगों पर लेफ्टिनेंट गवर्नर जॉर्ज क्लार्क के घर सहित कई इमारतों को जलाने का आरोप था। नेता कफी और क्वैक (क्वाकू) पर आगजनी का मुकदमा चलाया गया, उन्हें दोषी पाया गया और सूली पर जलाया गया। कुल मिलाकर उन्होंने 13 अश्वेत पुरुषों को सूली पर लटका दिया, और चार गोरों के साथ 17 को लटका दिया। साजिश का पता चलने पर गिरफ्तार किए गए लोगों में अकान मूल के कम से कम 12 पुरुष और महिलाएँ थीं। 70 लोगों को न्यूयॉर्क से निर्वासित किया गया था। इन आग की शुरुआत वास्तव में कैसे हुई, इस पर काफी ऐतिहासिक बहस है। 1760 टैकी का युद्ध 1760 में, टैकी के युद्ध के रूप में जानी जाने वाली एक और साजिश रची गई थी। लंबे समय से दावा किया जाता है कि द्वीप पर लगभग सभी गुलाम कोरोमंटिन गोरों से बिना किसी संदेह के शामिल थे। उन्होंने ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने और जमैका में एक अफ्रीकी राज्य स्थापित करने की योजना बनाई। टैकी और उसकी सेनाएँ कई बागानों पर कब्जा करने और सफेद बागान मालिकों को मारने में सक्षम थीं। हालाँकि, उन्हें अंततः यांकी नाम के एक गुलाम द्वारा धोखा दिया गया था, जिसे लॉन्ग अपने स्वामी के घर की रक्षा करने और "गोरे लोगों की सहायता करने" के रूप में वर्णित करता है। यांकी पड़ोसी एस्टेट में भाग गया और एक अन्य गुलाम की मदद से बाकी बागान मालिकों को सतर्क कर दिया। अंग्रेजों ने कोरोमेंटिनों को हराने के लिए जमैका के मरूनों की मदद ली, जो खुद अकान जातीय समूह के वंशज थे। लॉन्ग एक ब्रिटिश व्यक्ति और एक मुलैटो व्यक्ति का वर्णन करते हैं कि प्रत्येक ने तीन कोरोमेंटिनों को मार डाला था। आखिरकार, टैकी को डेवी द मरून नाम के एक शार्पशूटर ने मार डाला, जो स्कॉट के हॉल में एक मरून अधिकारी था। 1763 बर्बिस दास विद्रोह 1763 में, वर्तमान गुयाना में बर्बिस में एक दास विद्रोह का नेतृत्व कफी या कोफी नाम के एक कोरोमंटिन व्यक्ति और उनके सहायक अकरा या अकरा ने किया था। दास विद्रोह फरवरी 1763 से 1764 तक चला। टैकी की तरह कफी का जन्म पश्चिम अफ्रीका में तस्करी और गुलाम बनाए जाने से पहले हुआ था। उन्होंने कॉलोनी के शासन के खिलाफ 2,500 से अधिक विद्रोह का नेतृत्व किया। आग्नेयास्त्र प्राप्त करने के बाद विद्रोहियों ने बागानों पर हमला किया। पीरबूम का घर लेने के बाद उन्हें फायदा हुआ। उन्होंने अंदर के गोरों से कहा कि वे जा सकते हैं, लेकिन विद्रोहियों ने कई लोगों को मार डाला और कई कैदियों को ले लिया, जिसमें एक बागान मालिक की पत्नी भी शामिल थी, जिसे कफी ने अपनी पत्नी के रूप में रखा था। कई महीनों के बाद, कफी और अकर के बीच विवाद के कारण दोनों के बीच युद्ध शुरू हो गया। 2 अप्रैल 1763 को कफी ने गवर्नर वैन हूगेनहेम को पत्र लिखकर कहा कि वह गोरों के खिलाफ युद्ध नहीं चाहते हैं और उन्होंने तटीय क्षेत्रों पर कब्जा करने वाले गोरों और आंतरिक भाग पर अश्वेतों के साथ बर्बिस के विभाजन का प्रस्ताव रखा। अकरा का गुट जीत गया और कफी ने खुद को मार डाला। गुयाना में 23 फरवरी को कफ के दास विद्रोह की वर्षगांठ गणतंत्र दिवस है और राजधानी जॉर्जटाउन में एक बड़े स्मारक में कफ को राष्ट्रीय नायक के रूप में याद किया जाता है। 1765 में विद्रोह की साजिश के पीछे कोरोमैंटी दास भी थे। विद्रोह के नेताओं ने एक शपथ के साथ अपने समझौते पर मुहर लगा दी। कोरोमेंटी नेताओं ब्लैकवेल और क्वामिन (क्वामे) ने पोर्ट मारिया, जमैका के पास एक किले में औपनिवेशिक मिलिशिया के एक समूह के साथ-साथ क्षेत्र के अन्य गोरों पर घात लगाकर हमला किया और उन्हें मार डाला। वे द्वीप को विभाजित करने के लिए मरूनों के साथ गठबंधन करने का इरादा रखते थे। कोरोमैंटिनों को मरूनों को जंगल देने थे जबकि कोरोमैंटिनों को खेती की भूमि पर नियंत्रण रखना था। मरून अपनी संधि और औपनिवेशिक सरकार के साथ मौजूदा समझौते के कारण सहमत नहीं थे। 1765 में कोरोमेंटी के आयात को रोकने के लिए एक विधेयक प्रस्तावित किया गया था लेकिन इसे पारित नहीं किया गया था। एडवर्ड लॉन्ग, एक एंटी-कोरोमेंटी लेखक, कहते हैंः इस तरह का विधेयक, अगर कानून में पारित हो जाता, तो बुराई की जड़ पर हमला होता। कोरोमैंटिनों को इस देश को संक्रमित करने के लिए और नहीं लाया गया होता, लेकिन उनकी क्रूर जाति के बजाय, द्वीप को अधिक विनम्र व्यवहार योग्य स्वभाव और शांति और कृषि के लिए बेहतर झुकाव वाले अश्वेतों की आपूर्ति की गई होती। उपनिवेशवादियों ने बाद में कोरोमेंटिनों को एक-दूसरे से अलग करने के तरीके तैयार किए, उन्हें अलग से आवास देकर, उन्हें अन्य दासों के साथ रखकर और गतिविधियों की सख्त निगरानी की। चूंकि इग्बो जैसे समूहों के बारे में शायद ही बताया गया था कि वे मरून थे, इसलिए इग्बो महिलाओं को कोरोमेंटी पुरुषों के साथ जोड़ा गया था ताकि बाद वाले को इस विचार के कारण वश में किया जा सके कि इग्बो महिलाएं अपने पहले जन्मे बेटों के जन्मस्थान से बंधी हुई थीं। 1766 विद्रोह तैंतीस नए आने वाले कोरोमेंटिन्स ने वेस्टमोरलैंड पैरिश, जमैका में कम से कम 19 गोरों को मार डाला। इसका पता तब चला जब एक युवा गुलाम लड़की ने योजनाओं को छोड़ दिया। सभी षड्यंत्रकारियों को या तो मार दिया गया या बेच दिया गया। 1795 दूसरा मरून युद्ध 1795-1796 का दूसरा मरून युद्ध ट्रेलॉनी टाउन के मरूनों के बीच आठ महीने का संघर्ष था, जो सेंट जेम्स के पैरिश में स्थित प्रथम मरून युद्ध के अंत में बनाई गई एक मरून बस्ती थी, लेकिन इसका नाम गवर्नर एडवर्ड ट्रेलॉनी और द्वीप को नियंत्रित करने वाले ब्रिटिश उपनिवेशों के नाम पर रखा गया था। अन्य जमैकन मरून समुदायों ने इस विद्रोह में भाग नहीं लिया और अंग्रेजों के साथ उनकी संधि अभी भी बनी हुई है। 1816 में बारबाडोस में बुसा का विद्रोह भी एक प्रमुख वाणिज्यिक बिंदु था जिसमें जमैका और ब्रिटिश गुयाना जैसे अन्य ब्रिटिश उपनिवेशों में आगे फैलने से पहले गोल्ड कोस्ट से गुलाम लोगों को आयात किया गया था। गोल्ड कोस्ट से बारबाडोस में दासों का आयात 17वीं शताब्दी से लगभग 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक मौजूद था। बारबाडोस में 14 अप्रैल 1816 को दास विद्रोह, जिसे बुसा के विद्रोह के रूप में भी जाना जाता है, का नेतृत्व बुसा नाम के एक गुलाम ने किया था। विद्रोह से पहले उनके जीवन के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है; आज विद्वान उनकी संभावित उत्पत्ति को लेकर विवाद में हैं। यह अत्यधिक संभावना है कि बुसा एक कोरोमेंटी था, फिर भी यह भी उचित अटकलें हैं कि वह आधुनिक दक्षिण-पूर्वी नाइजीरिया के इग्बो लोगों के वंशज हो सकते हैं। यह भी संभव है कि बुसा के दोनों पूर्वज थे, क्योंकि विद्रोह से पहले गुलाम लोगों की तस्करी की गई थी (गुलाम तट से गुलाम अफ्रीकियों की औपनिवेशिक मांग में 16 वीं शताब्दी के मध्य से अंत तक) मुख्य रूप से गोल्ड कोस्ट से अपहरण कर लिया गया था और बाद में द्वीप की गुलाम अफ्रीकी आबादी का निर्माण किया गया था। बुसा के विद्रोह ने, पूरे कैरिबियन में अन्य लगातार दास विद्रोहों के साथ, ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार को गुलामी उन्मूलन अधिनियम 1833 को पारित करने और लागू करने के लिए एक और प्रोत्साहन दिया था, आधिकारिक तौर पर अपने सभी कैरेबियाई क्षेत्रों में एक संस्था के रूप में गुलामी को समाप्त कर दिया था। 1822 डेनमार्क वेसी साजिश 1822 में, कैरिबियन से लाए गए संयुक्त राज्य अमेरिका में गुलाम अफ्रीकियों द्वारा एक कथित साजिश डेनमार्क वेसी या टेलीमैक नाम के एक गुलाम व्यक्ति द्वारा आयोजित की गई थी। इतिहासकार डगलस एगर्टन ने सुझाव दिया कि वेसी कोरोमेंटी (एक अकान भाषी लोग) मूल के हो सकते हैं, जो एक स्वतंत्र काले बढ़ई की याद पर आधारित है जो वेसी को अपने जीवन के अंत में जानता था। 1791 की हैती क्रांति के दौरान क्रांतिकारी भावना और गुलाम बनाए गए अफ्रीकियों के कार्यों से प्रेरित होकर, और अफ्रीकी चर्च के बंद होने पर क्रोधित होकर, वेसी ने एक गुलाम विद्रोह की योजना बनाना शुरू कर दिया। उनका विद्रोह, जो 14 जुलाई 1822 को बैस्टिल दिवस पर होना था, पूरे चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना और कैरोलिना तट पर हजारों अश्वेतों के लिए जाना जाने लगा। साजिश ने वेसी और उनके दासों के समूह और काले लोगों को अपने गुलामों को मारने और अस्थायी रूप से चार्ल्सटन शहर को मुक्त करने के लिए कहा। वेसी और उनके अनुयायियों ने प्रतिशोध से बचने के लिए हैती जाने की योजना बनाई। वेसी की योजना का विरोध करने वाले दो गुलामों ने साजिश को लीक कर दिया। चार्ल्सटन के अधिकारियों ने 131 लोगों पर साजिश का आरोप लगाया। डेनमार्क वेसी सहित कुल मिलाकर 67 लोगों को दोषी ठहराया गया और 35 को फांसी दी गई। 1823 डेमेरारा विद्रोह क्वामिना (क्वामिना) ग्लैडस्टोन, ब्रिटिश गुयाना (अब गुयाना) में एक कोरोमंटी गुलाम, और उनके बेटे जैक ग्लैडस्टोन ने 1823 के डेमेरारा विद्रोह का नेतृत्व किया, जो गुलामी को समाप्त करने से पहले ब्रिटिश उपनिवेशों में सबसे बड़े दास विद्रोहों में से एक था। वे व्यापार से एक बढ़ई थे, और सर जॉन ग्लैडस्टोन के स्वामित्व वाली एक संपत्ति पर काम करते थे। उन्हें औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा विद्रोह में फंसाया गया था, 16 सितंबर 1823 को उन्हें गिरफ्तार किया गया और फांसी दी गई। उन्हें गुयाना में एक राष्ट्रीय नायक माना जाता है, और जॉर्जटाउन में उनके नाम पर सड़कों और पूर्वी तट डेमेरारा पर बेटरवरवागटिंग गांव हैं। सोमवार, 18 अगस्त 1823 को, क्वामिना और जैक ग्लैडस्टोन, दोनों ने सक्सेस प्लांटेशन पर गुलाम बना लिया-जिन्होंने परंपरा द्वारा अपने गुरु के उपनाम को अपनाया था-अपने साथियों को कठोर परिस्थितियों और दुर्व्यवहार के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। ले रेसोवेनिर, जहाँ स्मिथ का चैपल स्थित था, वहाँ के लोगों ने भी विद्रोह कर दिया। क्वामिना ग्लैडस्टोन स्मिथ के चर्च की सदस्य थीं, और वहाँ की आबादी में शामिल थेः 2,500 गोरे, 2,500 मुक्त अश्वेत, और 77,000 गुलाम; क्वामिना उन पांच लोगों में से एक थी जिन्हें स्मिथ के आने के तुरंत बाद मण्डली द्वारा धर्माध्यक्ष बनने के लिए चुना गया था। ब्रिटेन से खबर आने के बाद कि उपनिवेशों में दासों के साथ व्यवहार में सुधार के उद्देश्य से उपाय पारित किए गए थे, जैक ने एक अफवाह सुनी थी कि उनके मालिकों को उन्हें मुक्त करने के निर्देश मिले थे लेकिन वे ऐसा करने से इनकार कर रहे थे। विद्रोह से पहले के हफ्तों में, उन्होंने अन्य दासों से अफवाहों की सच्चाई की पुष्टि की, विशेष रूप से उन लोगों से जो जानने की स्थिति में थेः इस प्रकार उन्होंने ले रेसोवेनिर के जॉन हैमिल्टन की हाउसकीपर/मालकिन सुज़ाना से जानकारी प्राप्त की; गवर्नर के नौकर डैनियल से; ले रेडुइट से जो सिम्पसन, और अन्य। विशेष रूप से, जो सिम्पसन ने एक पत्र लिखा था जिसमें कहा गया था कि उनकी स्वतंत्रता निकट है लेकिन जिसमें उन्हें धैर्य रखने के लिए कहा गया था। जैक ने चैपल के सदस्यों को "नए कानून" के बारे में सूचित करते हुए एक पत्र (अपने पिता के नाम पर हस्ताक्षर करते हुए) लिखा। जैक के बहुत करीब होने के कारण, उन्होंने दासों के अधिकारों के लिए लड़ाई का समर्थन करके अपने बेटे की मुक्त होने की आकांक्षाओं का समर्थन किया। लेकिन एक तर्कसंगत व्यक्ति होने के नाते, और रेव की सलाह पर ध्यान देना। स्मिथ, उन्होंने उनसे अन्य दासों, विशेष रूप से ईसाइयों को विद्रोह न करने के लिए कहने का आग्रह किया। उन्होंने मैनुअल और सीटन को इस मिशन पर भेजा। जब उन्हें पता चला कि विद्रोह आसन्न है, तो उन्होंने संयम बरतने का आग्रह किया, और साथी दासों से शांतिपूर्ण हड़ताल का वादा कराया। जैक ने हजारों दासों को अपने मालिकों के खिलाफ खड़ा होने के लिए प्रेरित किया। बैचलर एडवेंचर में एक बड़ी लड़ाई में दासों की हार के बाद, जैक जंगल में भाग गया। जैक, क्वामिना और लगभग बीस अन्य "भगोड़ों" को पकड़ने के लिए एक हजार गिल्डरों का "सुंदर इनाम" दिया गया था। जैक और उसकी पत्नी को कैप्टन ने पकड़ लिया था। तीन घंटे के गतिरोध के बाद 6 सितंबर को चैटो मार्गो में मैकटर्क। 16 सितंबर को चटेउ मार्गो के खेतों में पकड़े जाने तक क्वामिना फरार रहा। उन्हें मार दिया गया और उनके शरीर को सफलता के सामने एक सार्वजनिक सड़क के किनारे जंजीरों में लटका दिया गया। गुलाम बनने से पहले, कोरोमैंटिन आम तौर पर अत्यधिक संगठित और स्तरीकृत अकान समूहों जैसे कि असांते साम्राज्य और फैंट संघ का हिस्सा थे। अकान राज्य सभी एक जैसे नहीं थे, लेकिन 17वीं शताब्दी के मध्य में 40 अलग-अलग समूहों ने एक समान राजनीतिक भाषा और संस्कृति साझा की। इन समूहों ने पौराणिक कथाओं को भी साझा किया था-और एक एकल, सर्वोच्च भगवान, न्यामे-और अनंसी की कहानियाँ। ये कहानियाँ नई दुनिया में फैल गईं और क्रमशः जमैका, द बहामास और दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में एनेंसी, अनान्सी ड्रू या ब्रेर रैबिट कहानियाँ बन गईं। लोंग के अनुसार, अकान या "कोरोमेंटी" संस्कृति ने किसी भी अन्य अफ्रीकी रीति-रिवाजों को मिटा दिया और आने वाले गैर-अकान अफ्रीकियों को जमैका में प्रमुख अकान आबादी की संस्कृति के अधीन होना पड़ा। ट्वी और फैंटे बोलियों में अबोसॉम के रूप में संदर्भित अकान देवताओं को प्रलेखित किया गया था, और गुलाम बनाए गए अकान न्यानकोपोंग की प्रशंसा करते थे (अंग्रेजों द्वारा गलती से एकम्पोंग के रूप में लिखा गया था); असासे या (गलती से "असार्सी" के रूप में लिखा गया) और समुद्र के देवता बोसोम एपो को तर्पण किया जाता था। बोन्सम को बुराई का देवता कहा जाता था। जॉन कैनो उत्सव जमैका और कैरिबियन में गुलाम अकानों द्वारा बनाया गया था जो जॉन कैनो के नाम से जाने जाने वाले व्यक्ति का पक्ष लेते थे। जॉन कैनो एक्सिम, घाना के एक व्यक्ति थे-वे आहंता के एक अकान थे। वह जर्मनों के लिए एक सैनिक थे, जब तक कि एक दिन उन्होंने अपने आहंता लोगों के लिए उनसे मुंह नहीं मोड़ा और जर्मनों और अन्य यूरोपीय लोगों से क्षेत्र लेने के लिए न्ज़ीमा और डच फैंटे सैनिकों का पक्ष लिया। उनकी जीत की खबर जमैका तक पहुंची और 1708 के उस क्रिसमस के बाद से उनका जश्न मनाया गया जब उन्होंने पहली बार एक्सिम के लिए जर्मन सेना को हराया था। बीस साल बाद अंग्रेजी व्यापारियों द्वारा समर्थित पड़ोसी फैंटे बलों ने उनके गढ़ को तोड़ दिया। इसके परिणामस्वरूप आहंता, न्ज़ीमा और असांते योद्धा फैंटे के बंदी बन गए और उन्हें युद्ध के कैदियों के रूप में जमैका ले जाया गया, जिनकी संख्या लगभग 20,000 थी। दिन के नाम अकान भी आत्मा या दिन के नामों की अवधारणा को साझा करते हैं। इसका प्रमाण कई विद्रोही आयोजकों जैसे कफ (कोफी), कुडजो (कोजो), या नानी (नाना) बम्प के नामों में देखा जाता है। कुछ उल्लेखनीय कोरोमेंटी नेताओं के नाम-जैसे कि कुडजो, कफी और क्वामिना-क्रमशः अकान दिवस के नाम कोजो, क्वामे, कोफी और क्वामेना से मेल खाते हैं। मरून शब्द जमैका का अंग्रेजी शब्द बन गया जिसका अर्थ है "काला व्यक्ति"। इसी तरह, एक गोरे व्यक्ति को गुलाम जनता द्वारा "ओब्रॉनी" (अकान) कहा जाता था। कुम्फू या मायल से लेकर पुनरुद्धार एकीकरण तक अन्य कोरोमैंटी विद्रोह हुए, लेकिन इन सभी को जल्दी से दबा दिया गया। कोरोमान्टी (गुलाम और भागे हुए मरून) और घाना (गोल्ड कोस्ट) से आयातित उनके अकान ने अंततः अधिकांश काले जमैका की संस्कृतिः भाषा, वास्तुकला और भोजन को प्रभावित किया। 1833 में अंग्रेजों द्वारा गुलामी के उन्मूलन के बाद, उनका प्रभाव और प्रतिष्ठा कम होने लगी क्योंकि कोरोमेंटिन पूरी तरह से बड़े ब्रिटिश-प्रभावित जमैका समाज में एकीकृत हो गए थे। हालांकि, अकान ऋण शब्द जमैका के पटोइस में अफ्रीकी प्रभाव का सबसे बड़ा हिस्सा हैं। इसके अलावा, पटोइस में अकान व्यवस्था और व्याकरण है। अकान भाषा ने जमैका की मरून आबादी को उनकी मरून आत्मा भाषा से भी प्रभावित किया है। कथासाहित्य में ओरोनोकोः या, द रॉयल स्लेव एफ्रा बेहन (1640-1689) द्वारा गद्य कथा का एक अपेक्षाकृत छोटा काम है, जो 1688 में प्रकाशित हुआ था, जो अपने नायक, 1660 के दशक में सूरीनाम में एक गुलाम अफ्रीकी के प्यार और नए दक्षिण अमेरिकी उपनिवेश में लेखक के अपने अनुभवों के बारे में था। ओरोओनोको एक कोरोमान्टिन अफ्रीकी राजा, राजकुमार ओरोनोको का पोता है, जिसे उस राजा के शीर्ष जनरल की बेटी इमोइंडा से प्यार हो जाता है। राजा को भी इमोइंदा से प्यार हो जाता है। वह उसे पवित्र घूंघट देता है, इस प्रकार उसे अपनी पत्नियों में से एक बनने का आदेश देता है, भले ही वह पहले ही ओरोनोको से शादी कर चुकी हो। राजा के हरम (ओटान) में अनिच्छुक रूप से समय बिताने के बाद, इमोइंडा और ओरोओनोको सहानुभूतिपूर्ण ओनाहल और अबोन की मदद से एक यात्रा की योजना बनाते हैं। अंततः उनकी खोज की जाती है, और क्योंकि उसने अपना कौमार्य खो दिया है, इमॉइंदा को एक गुलाम के रूप में बेच दिया जाता है। हालाँकि, राजा का अपराधबोध उसे गलत तरीके से ओरोनोको को सूचित करने के लिए प्रेरित करता है कि उसे मार दिया गया है, क्योंकि मौत को गुलामी से बेहतर माना जाता था। बाद में, एक और आदिवासी युद्ध जीतने के बाद, ओरोनोको को एक अंग्रेजी कप्तान द्वारा धोखा दिया जाता है और पकड़ लिया जाता है, जो उसे और उसके आदमियों को गुलामों के रूप में बेचने की योजना बनाता है। इमोइंदा और ओरुओनोको दोनों को कप्तान द्वारा सूरीनाम की कॉलोनी में ले जाया जाता है। दोनों प्रेमी वहाँ सीज़र और क्लेमिन के नए ईसाई नामों के तहत फिर से मिल जाते हैं, भले ही इमोइंडा की सुंदरता ने अन्य दासों और कॉर्निश सज्जन, ट्रेफ़्री की अवांछित इच्छाओं को आकर्षित किया हो। इमोइंडा की गर्भावस्था के बाद, ओरोओनोको उनकी मातृभूमि में वापसी के लिए याचिका दायर करता है। लेकिन लगातार नजरअंदाज किए जाने के बाद, वह एक गुलाम विद्रोह का आयोजन करता है। दासों को सैन्य बलों द्वारा शिकार बनाया जाता है और डिप्टी गवर्नर बियाम के माफी के वादे पर आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया जाता है। फिर भी, जब गुलाम आत्मसमर्पण करते हैं, तो ओरोनोको और अन्य लोगों को दंडित किया जाता है और कोड़े मारे जाते हैं। अपने सम्मान का बदला लेने के लिए, और अपने स्वाभाविक मूल्य को व्यक्त करने के लिए, ओरोनोको ने बियाम को मारने का फैसला किया। लेकिन अपनी मृत्यु के बाद उल्लंघन और अधीनता से इमोइंदा को बचाने के लिए, वह उसे मारने का फैसला करता है। दोनों प्रेमी योजना पर चर्चा करते हैं, और उसके चेहरे पर मुस्कान के साथ, इमोइंदा स्वेच्छा से उसके हाथ से मर जाती है। कुछ दिनों बाद, ओरुओनोको को उसके सिर कटे हुए शरीर से शोक मनाते हुए पाया जाता है और उसे खुद को मारने से रोक दिया जाता है, केवल सार्वजनिक रूप से उसे मार दिया जाता है। विखंडन से अपनी मृत्यु के दौरान, ओरोनोको शांति से एक पाइप का धूम्रपान करता है और बिना रोए सभी दर्द का सामना करता है। संदर्भ स्रोत बेहन, ए., सी. गलाघेर, और एस. स्टर्न (2000)। ओरोनोको, या, शाही दास। बेडफोर्ड सांस्कृतिक संस्करण। बोस्टनः बेडफोर्ड/सेंट. मार्टिन का। .. एगर्टन, डगलस आर. हे 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