Ridiculous
हास्यास्पद होना कुछ ऐसा होना है जो अत्यधिक असंगत या हीन है, कभी-कभी जानबूझकर लोगों को हंसाने या उनका ध्यान आकर्षित करने के लिए, और कभी-कभी अनपेक्षित रूप से ताकि उन्हें हास्यास्पद माना जा सके और उपहास और उपहास अर्जित किया जा सके या उकसाया जा सके। यह 1540 के दशक के लैटिन "उपहास" से आता है जिसका अर्थ है "हँसने योग्य", "उपहास" से जिसका अर्थ है "जो हँसी को उत्तेजित करता है", और "राइडेर" से जिसका अर्थ है "हँसना"। "हास्यास्पद" एक विशेषण है जो "हास्यास्पद" का वर्णन करता है। आम उपयोग में, "हास्यास्पदता" का उपयोग बेतुकेपन या मूर्खता के पर्याय के रूप में किया जाता है। ऐतिहासिक और तकनीकी दृष्टिकोण से, "बेतुका" तर्क और तर्क से जुड़ा हुआ है, "मूर्खता" शब्दार्थ और अर्थ के साथ, जबकि "हास्यास्पद" सबसे अधिक हँसी, श्रेष्ठता, विकृति और असंगति से जुड़ा हुआ है। रिडक्टियो एड अब्सर्डम तर्क का एक वैध तरीका है, जबकि रिडक्टियो एड उपहास अमान्य है। हास्यास्पद की आक्रामक घोषणा द्वारा तर्क अमान्य है, जबकि मूर्खतापूर्ण घोषणाओं से जुड़े तर्क कमी या अर्थ या अस्पष्टता के साथ एक ठोस शब्दार्थ समस्या को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं। ऐतिहासिक रूप से, हास्य और हँसी के प्रारंभिक सिद्धांतों के लिए हास्यास्पद केंद्र में था जैसा कि पहली बार दार्शनिक थॉमस हॉब्स द्वारा सामने रखा गया था। वर्तमान में इसका उपयोग हास्य के सिद्धांत में हँसी, सदमा, पैरोडी या व्यंग्य बनाने के लिए किया जाता है। सामाजिक पदानुक्रम में स्मृति, ध्यान और दृष्टिकोण पर इसके प्रभावों के लिए मनोविज्ञान में हास्यास्पद प्रतिक्रियाओं का अध्ययन किया गया है। इन अध्ययनों को ध्यान, स्मृति और उत्पादों के प्रति पहले से मौजूद नकारात्मक दृष्टिकोण के उन्मूलन के संबंध में विज्ञापन के सिद्धांत पर लागू किया गया है। हास्यास्पद को अक्सर उदात्तता के साथ विपरीत किया जाता है, एक अत्यधिक हीनता का, दूसरा अत्यधिक श्रेष्ठता का, और अक्सर एक व्यक्ति अचानक एक चरम स्थिति से दूसरी चरम स्थिति में जा सकता है। हास्य इतिहासः असंगति, हास्य का श्रेष्ठता सिद्धांत और विकृति हास्यास्पद में अक्सर अत्यधिक असंगति (ऐसी चीजें जो एक-दूसरे के साथ संबंधित नहीं मानी जाती हैं) या हीनता होती है, उदाहरण के लिए, "जब कुछ गरिमापूर्ण था जो एक हास्यास्पद स्थिति में कम हो जाता है (यहां असंगत के तत्व को ध्यान में रखते हुए), ताकि जब हम एक 'मजबूर गंभीरता' से बच जाते हैं तो हँसी सबसे अधिक तीव्र हो जाती है। अरस्तू के लिए, हम हीन या कुरूप व्यक्तियों पर हंसते हैं, क्योंकि हम उनसे श्रेष्ठ होने पर खुशी महसूस करते हैं। प्लेटो ने सुकरात को यह कहते हुए सूचित किया था कि हास्यास्पद आत्म-उपेक्षा के प्रदर्शन की विशेषता थी। कुछ लोगों द्वारा विकृतियों को हास्यास्पद के लिए आवश्यक माना जाता था। प्रबोधन व्यंग्य में सच्चाई की परीक्षा के रूप में हँसी, वर्नर वॉन कोप्पेनफेल्स हास्य के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में "असंगति सिद्धांत" और "श्रेष्ठता सिद्धांत" शामिल हैं, जिनमें से बाद वाला दार्शनिक थॉमस हॉब्स एक प्रारंभिक proponent.How कई नारीवादी क्या यह एक मजाक बनाने के लिए लेता है? सेक्सिस्ट ह्यूमर एंड व्हाट इज रॉन्ग विद इट, मेमो बर्गमैन, हाइपेटिया, Vol.1, अंक 1, मार्च 1986 हॉब्स ने दावा किया कि हँसी या तो अनायास पैदा हुई थी, या एक विकृत चीज़ को देखकर जिससे कोई खुद की तुलना करता है और स्वयं की वाहवाही के रूप में हंसता है; "दूसरों की दुर्बलताओं की तुलना में अपने आप में कुछ श्रेष्ठता की अचानक अवधारणा से उत्पन्न होने वाली अचानक महिमा"। ग्लूसेस्टर के लॉर्ड बिशप, राइट रेवरेंड विलियम वारबर्टन ने 18वीं शताब्दी की शुरुआत में कहा था कि, "कुछ भी हास्यास्पद नहीं है, लेकिन जो विकृत है।" हास्य के सिद्धांत में हास्यास्पद का उपयोग करना एक विधि है। हालांकि आम उपयोग अब "बेतुकेपन" को "हास्यास्पदता" का पर्याय मानता है, हॉब्स ने दोनों अवधारणाओं पर अलग-अलग चर्चा की, उस बेतुकेपन को अमान्य तर्क के साथ किया जाता है, जैसा कि हॉब्स की मूर्खता की तालिका में देखा गया है, जबकि हास्यास्पदता का संबंध हँसी, श्रेष्ठता, उपहास और विकृति से है। कुछ मूल अमेरिकी संस्कृति में अनुष्ठान जोकर (हेयोक) दर्दनाक रूप से हास्यास्पद का उपयोग करता है, और माना जाता है कि यह अपने primordiality.Ambigere: द यूरो-अमेरिकन पिकारो एंड द नेटिव अमेरिकन ट्रिकस्टर, मेलस, द सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ द मल्टी-एथनिक लिटरेचर ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स वॉल्यूम द्वारा देवताओं के करीब हो गया है। 17, नं. 1, स्प्रिंग 1991, एफ. बालिंगर मूल अमेरिकी जोकर अपनी विपरीत और नियम तोड़ने वाली हरकतों में हास्यास्पद हैं। फिल्म लिटिल बिग मैन में, पवित्र जोकर अपने घोड़े पर पीछे की ओर बैठता है, खुद को गंदगी से "धोता" है और खुद को पानी से "सुखा" लेता है। हेयोकला को असंगत रूप से आगे-पीछे, ऊपर-नीचे या प्रकृति में विपरीत माना जाता है। यह भावना अक्सर चीजों को पीछे की ओर या अपरंपरागत रूप से करने से प्रकट होती है-घोड़े पर पीछे की ओर सवारी करना, अंदर-बाहर कपड़े पहनना, या पीछे की ओर बोलना। उदाहरण के लिए, यदि भोजन की कमी होती, तो एक हेयोकआ चारों ओर बैठ जाता और शिकायत करता कि वह कितना भरा हुआ था; गर्म गर्मी की लहर के दौरान, एक हेयोकआ ठंड से कांप जाता और दस्ताने पहन लेता और खुद को एक मोटी कंबल से ढक लेता। इसी तरह, जब यह हिमांक से 40 डिग्री नीचे होता है तो वह घंटों तक नग्न घूमता रहता है और शिकायत करता है कि बहुत गर्मी है। सामाजिक टिप्पणी में पैरोडी और व्यंग्य हास्यास्पद और व्यंग्य बनाने के लिए शारीरिक और वैचारिक हीनता और संयोजन की असंगति दोनों का उपयोग कर सकता है। कैंडाइड में, वोल्टेयर "बुराई के हास्यास्पद तर्कसंगतकरण" का उपयोग करते हुए एक सौम्य भगवान के तहत बुराई के अस्तित्व के लिए लीबनिज़ के तर्क की पैरोडी करता है। लीबनिज ने दावा किया कि भगवान तर्क द्वारा विवश हैं, और उन्होंने सभी संभावित दुनियाओं में से सबसे अच्छा बनाया है। एक "गरिमापूर्ण" स्थिति से इसके विपरीत स्थिति में आने के बाद, आशावादी डॉ. पांगलोस (लीबनिज़ का प्रतिनिधित्व करने वाले) अपनी अवर्णनीय स्थिति को सभी संभावित दुनियाओं में सबसे अच्छा मानने का कारण पाते हैं, अपनी विशेष वर्तमान खुशी को ध्यान में रखते हुए, जो उनका तर्क है कि पिछले आख्यान में अत्याचारों का अनुभव किए बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता था; उनका आशावादी रवैया उनके अनुभवों के साथ बेहद असंगत है और बेहद हीन अवर्णनीय अंतिम स्थिति है। स्टेनली कुब्रिक की 2001: ए स्पेस ओडिसी में, एपेलिक मनुष्यों और उनके व्यवहार को संगीतकार ग्योरगी लिगेटी द्वारा एक अत्यधिक अवांट गार्डे स्कोर के साथ सुव्यवस्थित उन्नत तकनीक के बगल में जोड़ा गया है; लिगेटी ने पैरोडी बनाने के लिए अपने स्कोर में हास्यास्पद संयोजन का भी उपयोग किया, और इस उपकरण का उपयोग अक्सर संगीतकार पीटर मैक्सवेल डेविस द्वारा किया गया था। सामाजिक टिप्पणी और जीवन शैली के रूप में प्रदर्शन में विकृति और असंगति जापानी बुटोह नृत्य जापानी बुटोह हास्यास्पद नृत्य प्रदर्शन और जीवन शैली बनाने के लिए असंगति और विकृति दोनों का उपयोग करता है; चरम आंदोलन विधियां जो इसके नृत्य और रोजमर्रा की जीवन शैली में प्राकृतिक शरीर की गति के साथ अत्यधिक असंगत हैं, साथ ही साथ इसके कपड़ों, कार्यों, पोशाक और सेट डिजाइन में जो सामाजिक मानदंडों के साथ अत्यधिक असंगत हैं, जो अक्सर दर्शकों या आगंतुकों को चौंका देते हैं, और कभी-कभी न केवल हास्यास्पद, बल्कि असंगत रूप से "विचित्र और सुंदर" या "सुरुचिपूर्ण और विचित्र" माना जाता है। इसकी शुरुआत 1960 के दशक में न्यूयॉर्क शहर में हुई थी। मनोविज्ञानः ध्यान, स्मृति और दृष्टिकोण मनोवैज्ञानिकों ने हास्यास्पद और ध्यान पर इसके प्रभावों के प्रति मानव प्रतिक्रिया का अध्ययन किया है और memory.The प्राचीन स्मृति कलाः उपचार में उपयोगिता, बर्नार्ड एम. पैटन, तंत्रिका विज्ञान के अभिलेखागार, 1972; 26 (1): 25-31, विज्ञापन का उपयोग विज्ञापन प्रभावों के लिए products.Music के प्रति ध्यान और दृष्टिकोण में हेरफेर करने के लिए विज्ञापन में किया जाता है, मनोविज्ञान और विपणन, खंड 1, अंक 3-4,1984, एस हेकर उत्कृष्टता के साथ जुड़ाव हास्यास्पद कभी-कभी उस उत्कृष्टता के विपरीत होता है जहां एक गुणवत्ता के साथ कुछ दूसरे के करीब आने या बदलने की संभावना के रूप में सोचा जाता है। थॉमस पेन ने 1795 में द एज ऑफ रीज़न में लिखते हुए कहा कि उदात्तता और हास्यास्पद अक्सर इतने लगभग संबंधित होते हैं कि उन्हें अलग-अलग वर्गीकृत करना मुश्किल होता है। उदात्तता से एक कदम ऊपर, हास्यास्पद बनाता है; और हास्यास्पद से एक कदम ऊपर, उत्कृष्टता को उत्कृष्ट बनाता है, जो 1812 में मास्को से पीछे हटने के बाद उनके अस्तित्व की स्थिति को दर्शाता है, पोलैंड के राजदूत डी. जी. डी. प्राड्ट को प्रसिद्ध रूप से टिप्पणी कीः डु सबलाइम औ उपहास इल नी ए क्वुन पास (उदात्तता से हास्यास्पद तक केवल एक कदम है)। ब्रिटिश जर्नल ऑफ एस्थेटिक्स, एस्थेटिक्स (1964) 4 (3), हैरोल्ड ओसबोर्न, पी. 284-5, हास्यास्पद में कमी, या "रिडक्टियो विज्ञापन उपहास" हास्यास्पद में कमी (लैटिनः "रिडक्टियो विज्ञापन उपहास", जिसे "अपील" भी कहा जाता है) उदाहरण के लिए, आदर्शवाद के खिलाफ बहस करते हुए, अपने परिष्कृत तर्कों के साथ कि दुनिया वास्तविक नहीं थी, बल्कि केवल दिमाग में मौजूद थी, दार्शनिक डॉ जॉनसन ने प्रसिद्ध रूप से एक पत्थर को लात मारी। तर्क में बेतुकेपन के साथ हास्यास्पदता की तुलना करते हुए, रिडक्टियो एड एब्सर्डम तर्क का एक अमान्य तरीका है, जबकि रिडक्टियो एड एब्सर्डम एक वैध तरीका है। आक्रामक तर्कों को अक्सर बिना किसी तर्क के "हास्यास्पद" कहकर खारिज कर दिया जाता है। दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने अक्सर आगे तर्क दिए बिना दार्शनिक स्थितियों को "हास्यास्पद" कहकर खारिज कर दिया। कैम्प (शैली) इलॉजिकल किट्स गैर अनुक्रम (तर्क) मूर्खतापूर्ण संदर्भ अंग्रेजी शब्द भावनाएं लोगों के लिए हास्य अपमानजनक शब्द