Elias Abu Shabaki
इलियास अबू शबाकी (इलियास अबू शबाका भी लिखा जाता है;, 3 मई, 1903-27 जनवरी, 1947) एक लेबनानी लेखक, कवि, संपादक, अनुवादक और साहित्यिक आलोचक थे, वे साहित्यिक लीग ऑफ टेन के संस्थापकों में से एक थे और उन्हें अरबी नाहदा आंदोलन की प्रमुख हस्तियों में से एक माना जाता है। एक संपन्न लेबनानी परिवार में जन्मे, अबू शबाकी को कम उम्र में कविता में रुचि हो गई। एक व्यापारी के बेटे, वह अपनी युवावस्था में अनाथ रह गए थे, एक ऐसा अनुभव जो उनके पहले के कार्यों को चिह्नित करेगा। एलियास ने एक शिक्षक, अनुवादक और कविता के कई खंडों को प्रकाशित करने के अलावा कई अरबी समाचार पत्रों और साहित्यिक पत्रिकाओं के लिए लिखने वाले एक पत्रकार के रूप में काम किया। रोमांटिक स्कूल के अनुयायी होने के नाते, अबू शबकी प्रेरणा में विश्वास करते थे और कविता में सचेत नियंत्रण की निंदा करते थे। उनकी कविताएँ उदास, गहरी व्यक्तिगत थीं और अक्सर उनके आंतरिक नैतिक संघर्षों पर केंद्रित बाइबिल के निहितार्थ होते थे। अबू शबाकी की कुछ कृतियाँ अपने समय में बहुत विवादास्पद थीं, विशेष रूप से उनका कविता संग्रह सर्पेन्ट्स ऑफ पैराडाइज जिसे अपनी स्पष्ट यौन सामग्री के कारण अश्लील माना जाता था। शारीरिकता के आध्यात्मिक परिणामों के प्रति कवि का जुनून जो उनके लेखन में प्रकट हुआ था, उसका श्रेय विभिन्न महिलाओं के साथ उनके यौन पलायन द्वारा लाए गए अपराध को दिया गया था जब वे विवाहित थे और 1947 में ल्यूकेमिया से उनकी मृत्यु तक रहे। अबू शबाकी ने अरब साहित्य के नवीनीकरण और आधुनिकीकरण का आह्वान किया, उन्होंने कवियों की अगली पीढ़ियों को प्रेरित किया। साहित्य में उनके योगदान को उनके गृहनगर ज़ौक मिकेल में उनके घर को एक संग्रहालय में बदलकर याद किया गया। बचपन और युवा एलियास अबू शबाकी का जन्म 3 मई 1903 को प्रोविडेंस, यू. एस. ए. में एक अमीर लेबनानी व्यापारी यूसुफ अबू शबाकी और उनकी पत्नी नायला नी सरोफिम के घर हुआ था। एलियास की माँ एक ऐसे परिवार से थीं जो अपने काव्य उपहारों के लिए जानी जाती थीं, और नायला के भाई और मामा (एलियास फरज़ान) दोनों स्थापित कवि थे। दंपति ने प्रोविडेंस में नायला के चाचा एलियास फरज़ान से मिलने के लिए लेबनान छोड़ा था, जहाँ उसने फरज़ान के घर पर एलियास को जन्म दिया था। 1904 में, यूसुफ और नायला माउंट लेबनान में वर्तमान केसरवान जिले में अपने मूल शहर ज़ौक मिकेल में वापस बस गए, जो भूमध्य सागर को देखने वाला एक शहर है जो अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए जाना जाता है। एलियास का पालन-पोषण उनके मारोनाइट माता-पिता द्वारा एक भक्त ईसाई के रूप में किया गया था; उन्हें 1911 में पास के शहर ऐन्टौरा में लाजारिस्ट सेंट जोसेफ कॉलेज में भर्ती कराया गया था, जहाँ उन्होंने अन्य पाठ्यक्रमों के साथ-साथ फ्रांसीसी और अरबी साहित्य का अध्ययन किया था। नायला ने एलियास को अरबी कविता से परिचित कराया और उसे अपने चाचा एलियास फरज़ान द्वारा लिखी गई एक लंबी कविता सिखाई, जो युवा अबू शबाकी के अनुसार, अत्यधिक प्रेरणादायक थी। 1914 में, जब एलियास के पिता सूडान के खार्तूम क्षेत्र में अपनी संपत्ति का दौरा कर रहे थे, तो उन पर डाकुओं ने हमला किया, जिन्होंने उनका सामान छीन लिया और उन्हें मार डाला; उनके पिता की मृत्यु ने युवा एलियास को भावनात्मक संकट और अवसाद की स्थिति में छोड़ दिया जो उनके शेष जीवन को चिह्नित करेगा। अनाथ एलियास ने महान युद्ध के शुरू होने तक ऐन्टौरा में अपनी शिक्षा जारी रखी, जब उन्हें वित्तीय समस्याओं के कारण स्कूल छोड़ना पड़ा, हालांकि बाद में स्कूल को तुर्क अधिकारियों द्वारा बंद करने के लिए मजबूर किया गया था। एलियास ने जौनीह के कॉलेज सेंट्रल में अपनी पढ़ाई फिर से शुरू की, जिसे एक साल बाद सेंट जोसेफ के पास लौटने से पहले मैरिस्ट ब्रदर्स द्वारा चलाया गया था, लेकिन अपने एक शिक्षक के साथ हुए झगड़े के परिणामस्वरूप उन्होंने कभी स्नातक नहीं किया; फिर भी उन्होंने अपनी स्व-शिक्षा जारी रखी और धार्मिक पुस्तकों और फ्रांसीसी रोमांटिक साहित्य को बड़े पैमाने पर पढ़ा, जिसने उनके पहले साहित्यिक प्रयासों को प्रेरित किया। फ्रांसीसी लेखकों में, एलियास को विशेष रूप से चार्ल्स बौडेलेर और अल्फ्रेड डी मुसेट की कृतियों का शौक था। प्रेम प्रसंग और विवाह जब एलियास 16 वर्ष के थे, तब उनकी मुलाकात उनके पड़ोसी ओल्गा सरोफिम से हुई जो उनसे दो वर्ष बड़ी थीं। साहित्यिक पुस्तकों और पत्रों के आदान-प्रदान के साथ उनकी दोस्ती तेजी से विकसित हुई। ओल्गा के प्रति एलियास का लगाव सबसे अधिक स्पष्ट था जब वह दक्षिणी शहर सोर की यात्रा के दौरान बुखार से बीमार हो गई थी; एलियास ने अपने परिवार के सदस्यों को घुटने टेकने और ओल्गा के ठीक होने के लिए प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित किया था। लगभग 10 साल की सगाई के बाद, अबू शबाकी ने दिसंबर 1931 में ओल्गा से शादी की। एलियास और ओल्गा का एक साथ अकेला बच्चा था जिसकी 1932 में जन्म के समय मृत्यु हो गई थी। कम उम्र में अपने पिता को खोने के बाद, एलियास को आजीविका कमाने के लिए पढ़ाने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने कुछ समय के लिए जेसुइट मिशन स्कूल में पढ़ाया, फिर जेम्मेज़ में इंस्टीट्यूट ऑफ द ब्रदर्स ऑफ द क्रिश्चियन स्कूलों के स्कूल में और अंत में मकासेद स्कूल में पढ़ाया। एलियास को अपनी युवावस्था से ही पत्रकारिता के लिए लगाव था, और उन्होंने कई लेबनानी प्रकाशनों (अल अदीब, अल बायरक, अल बयान, अल निदा, अल माराद, अल असीफा, लिसान अल हाल, अल जौम्होर, अल मख़सूफ और सॉत अल अहरार) में अपने योगदान के माध्यम से एक अल्प जीवन व्यतीत किया, साथ ही विभिन्न विषयों पर बड़ी संख्या में पत्रकारिता लेख भी प्रकाशित किए। एलियास ने अल मुक्ताताफ और अल मासा जैसे कई मिस्र के समाचार पत्रों के साथ भी पत्राचार किया। अपने प्रकाशकों के अनुरोध पर, अबू शबाकी ने 17वीं से 19वीं शताब्दी तक कई फ्रांसीसी साहित्यिक सामग्री का अरबी में अनुवाद किया जैसे कि लैमार्टिन की जोसलीन और ला चुट डी 'उन एंज, एडमंड रोस्टैंड की ला समरिटाइन, बर्नार्डिन सेंट पियरे की पॉल एट वर्जिनी और ला चौमीरे इंडियन और हेनरी बोर्डो, वोल्टेयर, एंटोनी फ्रांकोइस प्रीवोस्ट और मोलियर की कई अन्य कृतियाँ। एलियास द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फ्रांसीसी उच्चायोग की प्रेस और रेडियो सेवाओं में अनुवादक के रूप में कार्यरत थे। 1926 में एलियास ने अपनी पहली काव्य किशोर अल-कितारा (वीणा) का निर्माण किया; यह कृति युवा कवि की अनुभवहीनता के साथ-साथ उनकी होनहार प्रतिभा की भी पुष्टि करती है। 1928 में एलियास ने अल-मरीद अस-समित (द साइलेंट इनवैलिड) को समाप्त किया, जो एक कथा कविता है जो अबू शबाकी की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है, जो यूरोपीय रोमांटिक परंपरा के केंद्र से निकली है। 1938 में प्रकाशित उनकी अगली पुस्तक अफाई अल-फिरदौस (स्वर्ग के नाग) को कई लोगों द्वारा अबू शबाकी की सर्वश्रेष्ठ कृति और आधुनिक लेबनानी और अरबी साहित्य में रोमांटिक कविता की सर्वश्रेष्ठ उपलब्धियों में से एक के रूप में सराहा गया है। अफाई अल फिरदौस और एलियास की बाद की कृतियाँ आधुनिक अरबी कविता और साहित्य के विकास में एक प्रभावशाली भूमिका निभाएंगी। 1941 में एलियास ने अपनी तीसरी पुस्तक अल-अलहान (द मेलोडीज़) प्रकाशित की, जो साधारण किसान जीवन के लिए एक गीत है, इसके बाद 1944 में निदा अल-कल्ब (दिल का उद्दीपन) और इला अल-अबाद (शाश्वत रूप से) प्रकाशित हुई, जहाँ एलियास अधिक परिपक्व दृष्टिकोण से दिल के मामलों पर चर्चा करने के लिए लौटता है। घालवा 1945 में प्रकाशित हुआ था। पुस्तक का शीर्षक अरबी में ओल्गा के नाम का एक एनाग्राम है। कविता के अलावा, एलियास ने कई अध्ययन प्रकाशित किए जिनमें रावाबीथ अल-फिक्र वाल-रुह बेन अल-अरब वाल-फ्रांजा (अरबों और फ्रांसीसी के बीच बौद्धिक और आध्यात्मिक संबंध) नामक तुलनात्मक साहित्य में एक अध्ययन शामिल है, जिसमें उन्होंने विश्व साहित्य पर फ्रांसीसी प्रभाव के भार को प्रदर्शित करने की मांग की; उन्होंने लैमार्टिन, बौडेलायर और ऑस्कर वाइल्ड के बारे में लंबे निबंध भी लिखे। इसके अलावा, अबू शबाकी ने साहित्यिक और राजनीतिक व्यक्तियों के चित्रों की एक श्रृंखला का निर्माण किया, जो पहले अल-माराद पत्रिका में प्रकाशित हुए और फिर अल-रुसुम (द पोर्ट्रेट्स) नामक एक खंड में एकत्र किए गए। मृत्यु एलियास की मृत्यु 27 जनवरी, 1947 को बेरूत के होटल-डीयू डी फ्रांस अस्पताल में ल्यूकेमिया से हुई, उन्हें उनके गृहनगर ज़ौक मिकेल में दफनाया गया था। उनकी मृत्यु के बाद, एलियास के दोस्तों ने कई छंदों और कार्यों को एक साथ रखा जो 1958 में मिन सईद अल-अलिहा (देवताओं की गोद से) नामक एक पुस्तक में पत्रिकाओं में प्रकाशित हुए थे। दृष्टिकोण और विश्वास नैतिकता एलियास का पालन-पोषण लेबनान के ग्रामीण इलाकों में उनके मारोनाइट माता-पिता द्वारा एक भक्त ईसाई के रूप में किया गया था। उनकी धार्मिक शिक्षा और परवरिश उनके गहरे आध्यात्मिक लेखन और उनकी कुछ कविताओं के लिए बाइबल का सहारा लेने में परिलक्षित होती है, जो उन पर इसकी मजबूत पकड़ को दर्शाती है। एलियास ने अच्छाई और बुराई की विरोधी ताकतों के प्रति जुनून विकसित किया, जो प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में अपने पिता की मृत्यु के कारण कम उम्र में जागृत हो गए थे; प्रारंभिक लेखन युवा कवि की घृणा और मानव अस्तित्व के प्रति मोहभंग की पुष्टि करते हैं। यह कथूरा (अपवित्रता) नामक कविता में सबसे अच्छी तरह से प्रकट होता है। अबू शबाकी के रुख और उनके द्वारा व्यवहार किए गए विषयों को उस समय उत्तेजक और निंदनीय माना जाता था। उन्होंने स्पष्ट रूप से और निडरता से पाप, कामुकता और अनैतिकता के मामलों का गहरे व्यक्तिगत तरीके से सामना किया। भले ही वह इन वर्जित मुद्दों को स्पष्ट रूप से संबोधित करने वाले पहले अरब साहित्यिक हस्तियों में से एक थे, अबू शबाकी ने अपनी नवीन शैली के लिए प्रशंसा प्राप्त की। ओल्गा के साथ अपनी लंबी सगाई के दौरान, एलियास का एक विवाहित महिला के साथ एक दुखद प्रेम संबंध था जिसे उनके गालवा और सर्पेन्ट्स ऑफ पैराडाइज के लेखन में स्पष्ट रूप से स्वीकार किया गया है, जहां पश्चातापपूर्ण एलियास वासना और प्रेम के बीच निरंतर संघर्ष में संलग्न रहता है और आध्यात्मिकता के साथ कामुक पशुता को मिलाने के लिए संघर्ष करता है। अबू शबाकी के शारीरिक सुखों के उत्सव के बावजूद, उन्होंने भगवान में अपना विश्वास बनाए रखा, जिनके निर्णय से उन्हें डर था; उनकी कविताएँ इन सुखों के आध्यात्मिक खर्चों के लिए एक चिंता को दर्शाती हैं। महिलाएँ और कामुकता कुछ विद्वानों का तर्क है कि एलियास एक स्त्री-विरोधी थे जैसा कि उनके कार्यों में प्रारंभिक चरण में प्रमाणित किया गया था जैसे कि अल-किथारा का यह अंशः "प्रेम से सावधान रहें! प्रेम में बुराई होती है, यह हृदय की आग है जो पिघलती है। अगर पुरुषों में धोखेबाज दिल है, तो महिलाओं के दिल अधिक हैं। एलियास ने सुंदर अशिष्ट महिलाओं को शैतानी प्राणियों, चालाक प्रलोभनों के कारण मनुष्य के पतन और "स्वर्ग के नागों" के रूप में चित्रित किया; यह कड़वा और विडंबनापूर्ण विरोधाभास खतरे और बुराई का एक संकेत है जो वासना और पाप द्वारा लाया जाता है। एलियास की महिलाओं और सेक्स के प्रति घृणा और आकर्षण "स्टॉर्म" कविता में स्पष्ट है जहां परेशान कवि एक वेश्या की निंदा करता है और उसे प्यार करने के लिए कहता है; इसी तरह "द रेच्ड वुमन" में, अबू शबाकी ने एक वेश्या को दर्शाया है जो अपने ग्राहकों को यौन रोगों से पीड़ित करती है ताकि वह खुद से बदला ले सके। महिलाओं के प्रति एलियास का रवैया नरम हो गया और मौलिक रूप से बदल गया क्योंकि उनके बाद के कार्यों की पुष्टि करते हैं क्योंकि वे प्यार के माध्यम से सुलह और छुटकारे की प्रक्रिया से गुजरते थे। अपने विचारों के बावजूद एलियास अपने जीवनीकार रज्जुक फराज रज्जुक के अनुसार कम से कम चार महिलाओं के साथ प्रेम संबंध रखता था। ओल्गा सरोफिम, जिनसे अबू शबाकी ने 1931 में शादी की थी, उनके जीवन का मुख्य प्यार था, फिर भी उनका अपने गृहनगर में एक विवाहित महिला रोज़ के साथ संबंध था, जब वे 1929 में शादी करने वाले थे। एलियास ने अपने कई लेखनों, विशेष रूप से अपनी पुस्तक "सर्पेन्ट्स ऑफ पैराडाइज" में इस अनुभव का उल्लेख किया है। अबू शबाकी के जीवन को चिह्नित करने वाली तीसरी महिला, हालांकि एक छोटी भूमिका में, हदिया नामक एक मिस्र की गायिका थीं, जिन्होंने अबू शबाकी पर एक शांत प्रभाव डाला, जैसा कि उनके लिए लिखी गई कविता से पता चलता है। गायक से अलग होने के बाद, 1940 में एलियास लीला एडम नामक एक नर्तकी से मिले; "द कॉल ऑफ द हार्ट" और "टू एटर्निटी" में कविताएँ उनके लिए लिखी गई थीं। लैला के साथ अबू शबाकी का रिश्ता 1947 में उनकी मृत्यु तक जारी रहा। अबू शबाकी का लेखन एक विपुल लेखक था, जिसने कविताओं, पत्रिका लेखों और साहित्यिक अध्ययनों सहित विभिन्न प्रकार की कृतियों का प्रकाशन किया। व्यापक रूप से उनके सबसे महत्वपूर्ण काम के रूप में देखा जाने वाला अफाई अल-फिरदौस (1938) था। एलियास के लेखन की विशेषता शक्तिशाली कल्पना, यथार्थवाद और अक्सर शरीर के सुखों के साथ एक हड़ताली कामुकता और जुनून है। एलियास का मानना था कि सबसे शुद्ध कला भावना से विकसित होती है, जिसे वे प्रामाणिक और सौंदर्य अनुभव का स्रोत मानते थे; उन्होंने प्रेरणा के लिए एक उच्च मूल्य निर्धारित किया और कविता लिखने में तर्कवाद और सचेत नियंत्रण की भूमिका की निंदा की। एक कविता में अबू शबाकी ने लिखा है कि सच्ची कविता सबसे अच्छी है, पुरानी अरबी कहावत के विपरीत कि सबसे अच्छी कविता वह है जो सबसे अधिक दिखावा करती है। प्रभाव प्रथम विश्व युद्ध के दौरान पिता विहीन बड़े होने से लेकर अपने इकलौते बेटे को खोने तक अबू शबाकी ने जिन कई कठिनाइयों और भावनात्मक चुनौतियों का सामना किया, उन्होंने उनकी उदास कविता को प्रभावित किया, जो दुनिया में बुराई की उपस्थिति और प्रेम में या बचपन और प्रकृति की मासूमियत से बचने के प्रयास की एक मजबूत भावना को व्यक्त करती है। एलियास के अक्सर निराशावादी लेखन ने शरीर और उसकी वासना के लिए एक चिंता पैदा की, जो उनकी युवावस्था के दौरान पढ़ी गई रोमांटिक कृतियों से बहुत प्रभावित थी, जो अकेलेपन, दुख, जुनून, दर्द और मृत्यु की सराहना करते थे और शहरी जीवन के भौतिकवाद और अशिष्टता की निंदा करते थे। ईसाई परंपरा और कल्पना ने अबू शबाकी के अधिकांश कार्यों को प्रेरित और व्याप्त किया, जो बाइबिल की छवियों से भरपूर है, जो एक ईसाई के अनुभवों को प्रतिबिंबित करता है जो कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं के बारे में गहराई से महसूस करता है। लीग ऑफ टेन 1930 में, अबू शबाकी ने मिशेल अबू शाहला, खलील तकीद्दीन और फौद होबेश के साथ मिलकर एक साहित्यिक समाज की सह-स्थापना की, जिसे आसानी से "लीग ऑफ टेन" () कहा गया क्योंकि इसमें शुरू में दस साहित्यिक और कलात्मक हस्तियां शामिल थीं। चार संस्थापक सदस्यों के अलावा, लीग में करम अली मेलहेम करम, यूसुफ इब्राहिम याजबेक, तकीद्दीन अल-सोल, तौफिक यूसुफ अवाद, अब्दुल्ला लाहौद और मिशेल अस्मार शामिल थे। लीग ने पत्रिका अल-माराद में प्रकाशित लेखों के माध्यम से साहित्यिक हस्तियों और राजनीतिक प्रतिष्ठान पर एक जोरदार हमला किया, जिसे बाद में सरकार द्वारा बंद करने के लिए मजबूर किया गया। लीग का उद्देश्य अरब साहित्य के साहित्यिक नवीकरण और आधुनिकीकरण को बढ़ावा देना था। प्रकाशन अल-किथारा एलियास का पहला दीवान, अल-किथारा (द लायर), 1926 में सदर प्रकाशकों द्वारा प्रकाशित किया गया था। अल-किथारा एलियास की प्रारंभिक कृति थी, जो उनकी महान काव्य क्षमता को प्रकट करते हुए युवा कवि की अनुभवहीनता की पुष्टि करती है। अबू नुवास जैसे शास्त्रीय अरब कवियों के प्रभाव को दिखाने वाले किशोरावस्था को उदास और दिखावा के रूप में वर्णित किया गया था। इसमें फ्रांसीसी से अनुवादित कई कविताएँ थीं और यह अबू शबाकी के मृत पिता की आत्मा को समर्पित थी; समर्पण ने दीवान में व्याप्त उदासी और निराशावादी मनोदशा को स्थापित किया। अल-मरीद अस-सामेत अल-मरीद अस-सामेत (द साइलेंट इनवैलिड) एलियास की दूसरी किशोरावस्था थी। यह 1928 में प्रकाशित हुआ था और वर्णनात्मक कविता में कवि का पहला परीक्षण था। घालवा अबू शबाका की कथात्मक कविता घालवा 1926 और 1932 के बीच लिखी गई थी, लेकिन कवि की मृत्यु से दो साल पहले सदर प्रेस द्वारा 1945 तक प्रकाशित नहीं की गई थी। यह कविता एलियास की प्रेम रुचि और मननशील ओल्गा से प्रेरित थी; कविता का शीर्षक अरबी में ओल्गा के नाम का एक एनाग्राम है। इसके प्रकाशन के बाद से इसे एक प्रभावशाली और प्रगतिशील कार्य के रूप में देखा गया जिसने अरबी साहित्य में क्रांति ला दी और अरबी रोमांटिकवाद के एक प्रमुख उदाहरण के रूप में देखा गया। आम तौर पर प्रशंसित इस उत्कृष्ट कृति की सफलता का श्रेय इसकी विशुद्ध कलात्मक योग्यता, प्रभावशाली लंबाई और जुनून और पाप जैसी चरम भावनात्मक और नैतिक स्थितियों के संयोजन को जाता है। हालांकि महजर लेखकों ने इसी तरह की लंबी कविताओं का निर्माण किया था, लेकिन वे शायद ही कभी ऐसी स्पष्ट कथात्मक कथानक वाली कविताओं में लगे रहते हैं। अफाई अल-फिरदौस अफाई अल-फिरदौस (स्वर्ग के नाग) 1928 और 1938 के बीच लिखी गई 13 कविताओं का संग्रह है और 1938 में अब-निष्क्रिय दार अल-मख़सूफ प्रकाशन प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया था। इस पुस्तक को लेबनानी कविता की एक उत्कृष्ट कृति के रूप में अत्यधिक माना जाता है; यह चार्ल्स बौडेलेर की लेस फ्लर्स डु माल जैसी फ्रांसीसी रोमांटिक कृतियों के प्रभावों के स्पष्ट संबंध में प्रेम और कामुकता से प्रेरणा लेती है। स्वर्ग के सर्पों में, एलियास की स्पष्ट और शुद्धतावादी नैतिकता पाप और आध्यात्मिक अभाव की भावना को रास्ता देती है क्योंकि वह ओल्गा के साथ अपने प्रेम संबंध के प्रभावों को समझता है जो उसके ओल्गा के साथ होने वाले विवाह के दौरान हुआ था। दीवान की विशेषता प्रेम और छल, जीवन और मृत्यु के बीच निरंतर विरोधाभास है। अल-अलहान अल-अलहान (धुनें) 16 कविताओं का एक संकलन है। अल-अलहान को 1941 में दार अल-मख़ौफ़ द्वारा प्रकाशित किया गया था, इसे अरबी साहित्य के इतिहास में एक अद्वितीय काम के रूप में वर्णित किया गया था; प्रत्येक कविता देहाती ग्रामीण जीवन के एक अलग पहलू से संबंधित है, जहां लेबनानी लोककथाओं और बोलचाल की छवियां प्रचुर मात्रा में हैं। पुस्तक में, अबू शबाकी खुद को किसान के रूप में पहचानता है, पारंपरिक तरीकों की सादगी की प्रशंसा करता है, और प्रौद्योगिकी के नकली उपहारों और झूठे धन के प्रदर्शन से खुद को आगे बढ़ाता है। एक समकालीन साहित्यिक व्यक्ति एलियाह हवी ने अबू शबाकी की कविता को नए मूर्तिपूजा के रूप में देखा जहां अबू शबाकी "पृथ्वी के गर्भ के आशीर्वाद और प्रजनन क्षमता की पूजा करता है"। अल-अलहान के माध्यम से, अबू शबाकी ने अपने समकालीन मुस्लिम कवियों के बीच एक नई प्रवृत्ति का मार्ग प्रशस्त किया जो इस्लामी सूफीवाद या पूर्व-इस्लामी प्राकृतिक नास्तिकवाद की ओर वापसी में प्रकट हुआ जैसे कि अदुनिस के मामले में। निदा अल-कल्ब और इला अल-अबाद 1942 में दार अल-मख़ौफ़ द्वारा प्रकाशित, निदा अल-कल्ब (दिल की पुकार) प्रेम कविताओं का एक संग्रह है। इस खंड में, एलियास ने महिला के बारे में अपने दृष्टिकोण को एक बुरे फंदे के रूप में अलग रखा और पवित्र प्रेम की प्रशंसा की, जो अफाई अल-फिरदौस में व्यक्त कठोर निर्णय और भोगवादी खोजों के विपरीत है। कविता द कप में, अबू शबाकी, शांति और प्यार में अपने विश्वास को पुनः प्राप्त करने के बाद, एक कवि के रूप में अपनी दुर्दशा को स्वीकार करता है जिसकी उसके समाज द्वारा सराहना नहीं की जाती है। इला अल-अबाद (अनंत काल तक) अबू शबाकी के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित कार्यों में से अंतिम था, संकलन ने एलियास की शांति में वापसी की पुष्टि की जिसका प्रमाण द कॉल ऑफ द हार्ट में मिला था। उनके पहले के कार्यों की अपरिष्कृत कामुकता को पूरी तरह से प्रेम के अधिक परिष्कृत और रहस्यमय आयामों से बदल दिया गया है, जिन पर इस पुस्तक में और जोर दिया गया है, जिसे 1944 में दार अल-मकसूफ द्वारा भी जारी किया गया था। विरासत एलियास को लेबनान में आधुनिक अरबी कविता में एक आधारशिला माना जाता है और सबसे महान अरब कवियों में से एक माना जाता है; वह अरबी रोमांटिकवाद के प्रमुख लेबनानी आंकड़ों में से एक हैं। पश्चिम में लंबे समय से सुप्त रोमांटिक स्कूल का उनका पुनरुद्धार अरब समकालीन कवियों और लेखकों के एक बड़े अनुयायी द्वारा किया गया था। मध्य पूर्व में रोमांटिक आंदोलन अब पुराना हो गया है, लेकिन अबू शबाका का काम अभी भी युवा पाठकों को आकर्षित करता है जो भावुकता और कविता की सराहना करते हैं और आधुनिक, राजनीतिक रूप से जुड़े अरब कवियों के काम में पाए जाने वाले सामाजिक-राजनीतिक उत्साह के लिए बहुत कम रुचि रखते हैं। अबू शबाकी के काम ने आधुनिक अरबी साहित्य में ईसाई परंपरा की पुष्टि की और अरबी में एक साहित्यिक स्रोत के रूप में बाइबल को स्थापित करने में मदद की। बाद के लेखकों और कवियों को बाइबिल के विषयों और किंवदंतियों के पुनरुद्धार से लाभ हुआ जिन्हें अबू शबाकी की कविता ने चित्रित किया। कवि ने अपने कई उत्तराधिकारियों जैसे बद्र शाकिर अल-सैय्यब, निजार कबानी, खलील हवी, हेनरी ज़गेब और अदुनिस के लेखन को प्रभावित किया। इलियास अबू शबाकी संग्रहालय 11 जून 2008 को ज़ौक मिकेल नगर पालिका ने कवि के घर में इलियास अबू शबाकी संग्रहालय का उद्घाटन किया। ज़ौक मिकेल में अबू शबाकी की हवेली उनके पिता और चाचा द्वारा बनाई गई थी, जो मिस्र, सूडान और लेबनान के बीच माल का व्यापार करते थे। हवेली को एक मिस्र के वास्तुकार द्वारा डिजाइन किया गया था, जिसे स्थानीय पत्थर मिस्त्री द्वारा बनाया गया था और इसकी आंतरिक दीवारों को ऑस्ट्रियाई कलाकारों द्वारा सजाया गया था। अपने जीवन के बाद के वर्षों में, एलियास ने अपनी खराब आर्थिक स्थिति के कारण अपना घर गिरवी रखा था। नगरपालिका ने 1970 के दशक में भूखंड को विनियोजित किया और घर और उसके बगीचों को आवासीय भवन द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने से बचाया। हवेली को अगले 2 दशकों के दौरान पुनर्स्थापित किया गया था और कवि के मूल फर्नीचर और सहायक उपकरण के साथ नवीनीकृत किया गया था जो उनकी पत्नी के परिवार द्वारा सहेजे गए थे; फर्नीचर के अलावा, संग्रहालय में कवि की पुस्तकों, मूल पांडुलिपियों और पत्रों का संग्रह है। अधिक पढ़ने के लिए रज़्ज़ुक, फराज रज़्ज़ुक (1956)। इलियास अबू शबाका वा शिरूहु। बेरूतः दार अल-किताब अल-लुबनानी। लेबनानी उपन्यासकार ईसाई लेखक लेबनानी मारोनाइट्स 1903 जन्म 1947 मृत्यु संयुक्त राज्य अमेरिका में तुर्क साम्राज्य के हस्ताक्षर वाले प्रवासियों के साथ जीवनी