Temple of Jupiter, Damascus
दमिश्क में बृहस्पति का मंदिर रोमनों द्वारा बनाया गया था, जो ऑगस्टस के शासन के दौरान शुरू हुआ था और कॉन्स्टेंटियस द्वितीय के शासन के दौरान पूरा हुआ था। हदद-राममन दमिश्क का अरामी मंदिर लौह युग के दौरान अरामी राज्य अराम-दमिश्क की राजधानी था। पश्चिमी सीरिया के अरामी लोगों ने गरज और बारिश के देवता हदद-राममन के पंथ का पालन किया और वर्तमान उमय्यद मस्जिद के स्थल पर उन्हें समर्पित एक मंदिर का निर्माण किया। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि मंदिर कैसा दिखता था, लेकिन ऐसा माना जाता है कि यह पारंपरिक सेमिटिक-कनानी वास्तुकला रूप का पालन करता था, जो जेरूसलम के मंदिर से मिलता-जुलता था। इस स्थल में संभवतः एक दीवार वाला आंगन, पूजा के लिए एक छोटा सा कमरा और एक मीनार जैसी संरचना शामिल थी जो आमतौर पर तूफान के देवताओं के "उच्च स्थान" का प्रतीक है, इस मामले में हदद। राजा हजाएल के शासन के अरामी मंदिर से एक पत्थर के अवशेष वर्तमान में दमिश्क के राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित किए गए हैं। जुपिटर का रोमन मंदिर हदद-राममान का मंदिर शहर में एक केंद्रीय भूमिका निभाता रहा, और जब रोमनों ने 64 ईसा पूर्व में दमिश्क पर विजय प्राप्त की तो उन्होंने हदद को अपने खुद के गर्जन के देवता, जुपिटर के साथ आत्मसात कर लिया। इस प्रकार, वे दमिश्क में जन्मे वास्तुकार अपोलोडोरस के निर्देशन में मंदिर के पुनर्निर्माण और विस्तार के लिए एक परियोजना में लगे हुए थे, जिन्होंने नए डिजाइन का निर्माण और निष्पादन किया। बृहस्पति के नए यूनानी-रोमन मंदिर की समरूपता और आयामों ने स्थानीय आबादी को प्रभावित किया। इमारत के बहुत बढ़े हुए पैमाने के अपवाद के साथ, इसके अधिकांश मूल सेमिटिक डिजाइन को संरक्षित किया गया था; दीवार वाले आंगन को काफी हद तक बरकरार रखा गया था। आँगन के बीच में एक तहखाना था, भगवान की एक छवि जिसका अनुयायी सम्मान करते थे। आँगन के चार कोनों में से प्रत्येक पर एक मीनार थी। इन मीनारों का उपयोग प्राचीन सामी धार्मिक परंपराओं के अनुरूप अनुष्ठानों के लिए किया जाता था जहां ऊंचे स्थानों पर बलिदान दिए जाते थे। परिसर के विशाल आकार से पता चलता है कि रोमनों द्वारा प्रायोजित मंदिर के धार्मिक पदानुक्रम ने शहर के मामलों में बड़ा प्रभाव डाला। रोमन मंदिर, जो बाद में बृहस्पति के शाही पंथ का केंद्र बन गया, का उद्देश्य जेरूसलम में यहूदी मंदिर की प्रतिक्रिया के रूप में काम करना था। एक देवता को समर्पित होने के बजाय, रोमन मंदिर ने स्वर्ग से जुड़े सभी देवताओं, जिनकी इस क्षेत्र में पूजा की जाती थी, जैसे कि हदद, बाल-शामिन और दुशारा को "सर्वोच्च-स्वर्गीय-खगोलीय ज़ीउस" में मिला दिया। बृहस्पति का मंदिर शहर के रोमन शासन की प्रारंभिक अवधि के दौरान और अधिक परिवर्धन प्राप्त करेगा, जो ज्यादातर उच्च पुजारियों द्वारा शुरू किया गया था जिन्होंने दमिश्क के धनी नागरिकों से योगदान एकत्र किया था। माना जाता है कि आंतरिक दरबार, या टेमेनोस 14 सी. ई. में ऑगस्टस के शासनकाल के अंत के तुरंत बाद पूरा हो गया था। यह एक बाहरी दरबार, या पेरीबोलोस से घिरा हुआ था, जिसमें एक बाजार शामिल था, और धन की अनुमति के रूप में चरणों में बनाया गया था, और पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य में पूरा हुआ था। इस समय पूर्वी प्रवेश द्वार या प्रोपिलियम सबसे पहले बनाया गया था। इस मुख्य प्रवेश द्वार का विस्तार बाद में सेप्टिमियस सेवेरस (आर. 193-211 सीई) के शासनकाल के दौरान किया गया था। चौथी शताब्दी ईस्वी तक, मंदिर विशेष रूप से अपने आकार और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध था। इसे शहर से दीवारों के दो सेटों द्वारा अलग किया गया था। पहली, चौड़ी दीवार एक विस्तृत क्षेत्र में फैली हुई थी जिसमें एक बाजार शामिल था, और दूसरी दीवार बृहस्पति के वास्तविक अभयारण्य को घेरती थी। यह रोमन सीरिया का सबसे बड़ा मंदिर था। बाद का इतिहास रोमन साम्राज्य के उत्तरार्ध में मूर्तिपूजकों के उत्पीड़न के दौरान, थियोडोसियस प्रथम ने मंदिर को जॉन द बैपटिस्ट को समर्पित एक चर्च में बदल दिया। 635 ईस्वी में मुसलमानों द्वारा दमिश्क पर कब्जा करने के बाद, चर्च को सत्तर वर्षों तक साझा किया गया था, लेकिन अल-वालिद प्रथम ने इसे उमय्यद मस्जिद में बदल दिया। पुरातत्व और व्याख्या रिचर्ड पोकॉक ने 1745 में अपने काम ए डिस्क्रिप्शन ऑफ द ईस्ट एंड सम अदर कंट्रीज, वॉल्यूम में मंदिर परिसर की एक योजना प्रकाशित की। II. 1855 में, रेवरेंड जोसियस पोर्टर ने एक योजना प्रकाशित की जिसमें 40 जीवित स्तंभों या स्तंभ के टुकड़ों को दिखाया गया जो अभी भी क्षेत्र में घरों के बीच जीवित हैं। 1921 में, वुल्ज़िंगर और वाटज़िंगर ने पेरिबोलोस को लगभग 350 मीटर और 450 मीटर मापने के लिए एक योजना बनाई। प्राचीन रोमन मंदिरों की सूची संदर्भ ग्रंथ सूची भी देखें। दमिश्क के दीवार वाले शहर के अंदर की इमारतें और संरचनाएँ गैर-ईसाई धार्मिक इमारतों और संरचनाओं को चर्चों में बदलना बृहस्पति के मंदिर रोमन साम्राज्य के अंत में मूर्तिपूजकों का उत्पीड़न पहली शताब्दी की धार्मिक इमारतें और संरचनाएँ