Gender differences in Japanese
जापानी भाषा में कुछ शब्द और कुछ व्याकरणिक संरचनाएँ पुरुषों या लड़कों से जुड़ी हैं, जबकि अन्य महिलाओं या लड़कियों से जुड़ी हैं। इस तरह के अंतर को कभी-कभी "लैंगिक भाषा" कहा जाता है। जापानी में, महिलाओं से जुड़े भाषण पैटर्न को या के रूप में संदर्भित किया जाता है, और पुरुषों से जुड़े लोगों को के रूप में संदर्भित किया जाता है। सामान्य तौर पर, पुरुषों से जुड़े शब्दों और बोलने के तरीकों को रूखा, अश्लील या अचानक माना जाता है, जबकि महिलाओं से जुड़े शब्दों को अधिक विनम्र, अधिक सम्मानजनक या "नरम" माना जाता है। कुछ भाषाविद "पुरुष-महिला निरंतरता" के विवरण की तुलना में "रफ-सॉफ्ट निरंतरता" के विवरण को अधिक सटीक मानते हैं। उदाहरण के लिए, जापानी में एलेनोर हर्ज जॉर्डेनः द स्पोकन लैंग्वेज शैलियों को पुरुष/महिला के बजाय "कुंद/सौम्य" के रूप में संदर्भित करती है। लिखित जापानी में कोई लिंग अंतर नहीं है (उद्धृत भाषण को छोड़कर), और विनम्र भाषण (टेनिगो) में लगभग कोई अंतर नहीं है। पारंपरिक महिलाओं का भाषण शब्द, जिसका आमतौर पर "लेडीलाइक" या "फेमिनिन" के रूप में अनुवाद किया जाता है, एक प्रथागत दृश्य में एक विशिष्ट जापानी महिला से अपेक्षित व्यवहार को संदर्भित करता है। विशेष तरीकों से व्यवहार करने के साथ-साथ, ओनाराशी होने का अर्थ है बोलने की विशेष शैलियों के अनुरूप होना। महिलाओं के भाषण की कुछ विशेषताओं में एक उच्च रजिस्टर में बोलना, अधिक विनम्र रूपों का उपयोग करना और अधिक स्थितियों में विनम्र भाषण या सम्मान का उपयोग करना और खुद को और उन लोगों को संदर्भित करना शामिल है जिन्हें वे अधिक औपचारिक रूप से संबोधित करते हैं। आमतौर पर महिलाओं के साथ जुड़ी कुछ भाषाई विशेषताओं में शामिल हैंः कोपुला दा को छोड़ना, अन्य के बीच वातशी या अताशी जैसे प्रथम व्यक्ति सर्वनामों का उपयोग, स्त्री वाक्य-अंतिम कणों जैसे वा, ना, काशीरा और माशो का उपयोग, और सम्मानजनक उपसर्ग ओ-और गो-का अधिक बार उपयोग। जापानी भाषी महिलाओं द्वारा उपयोग की जाने वाली वास्तविक भाषा इन आदर्शों से अलग है। इस तरह का ओन्नरशी भाषण एक सामाजिक मानदंड है जिसे शिक्षा और मीडिया जैसे संस्थान महिलाओं को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इसी तरह, इन प्रपत्रों को जापानी पाठ्यपुस्तकों और अन्य सामग्रियों द्वारा महिला शिक्षार्थियों के लिए निर्धारित किया जा सकता है। हालाँकि, बातचीत में इन मानदंडों से विभिन्न विचलन हैं। हालांकि जापानी महिलाएं बोलने में लिंग मानदंड का पालन नहीं कर सकती हैं, कुछ भाषाई अध्ययनों से संकेत मिलता है कि जापानी महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक सम्मानजनक भाषा का उपयोग करती हैं, जो ओनाराशी और पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के विचार को मजबूत करती हैं। पुरुषों की पारंपरिक बोली जिस तरह बोलने और व्यवहार के ऐसे तरीके हैं जिन्हें कभी-कभी आंतरिक रूप से स्त्री माना जाता है, वैसे ही ऐसे भी हैं जिन्हें माना जाता है। पुरुषों के अपने भाषण की रिपोर्ट के साथ-साथ भाषा के उपयोग के लिए निर्देशात्मक सलाह के आधार पर, पुरुषों की भाषा को कम विनम्र रूपों, विशिष्ट सर्वनामों और वाक्य-अंतिम कणों और कुछ कम स्वरों का उपयोग करने के रूप में सोचा जाता है। पुरुषों के भाषण से जुड़े कुछ शब्दों में शामिल हैंः कोपुला देसु के स्थान पर अनौपचारिक दा, अयस्क और बोको जैसे प्रथम व्यक्ति सर्वनाम, और यो, ज़े, ज़ो और काना जैसे वाक्य-अंतिम कण। मर्दाना भाषण में सम्मानजनक उपसर्गों का कम बार उपयोग और कम आइज़ुची प्रतिक्रिया टोकन भी शामिल हैं। जापानी पुरुषों के भाषण पर शोध "तटस्थ" रूपों के अधिक उपयोग को दर्शाता है, जो जापानी महिलाओं के भाषण की तुलना में मर्दाना या स्त्री भाषण से दृढ़ता से जुड़े नहीं हैं। जापानी पुरुषों और महिलाओं के बीच बातचीत के कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि बातचीत में न तो लिंग अधिक प्रमुख स्थिति ले रहा है। हालाँकि, पुरुष एक "आत्म-उन्मुख वार्तालाप शैली" दिखाते हैं, कहानियाँ बताते हैं और इन अध्ययनों में महिलाओं की तुलना में अधिक चर्चा किए जाने वाले विषयों पर अपनी विशेषज्ञता व्यक्त करते हैं। आधुनिक समाज में बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पर्यवेक्षकों ने नोट किया है कि व्यक्तिगत जापानी पुरुष और महिलाएं आवश्यक रूप से अपने लिंग के अनुसार नहीं बोलते हैं। विद्वानों ने प्रत्येक लिंग के भीतर काफी भिन्नता का वर्णन किया है; कुछ व्यक्ति लैंगिक भाषण की इन विशेषताओं का उपयोग करते हैं, जबकि अन्य नहीं करते हैं। उच्च श्रेणी की महिलाएं जो लैंगिक भाषण की पारंपरिक अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं थीं, कभी-कभी तथाकथित "पारंपरिक जापानी संस्कृति" को बनाए रखने में विफल रहने के लिए उनकी आलोचना की जाती थी। एल. जी. बी. टी. समुदाय में ओकामा मनोरंजनकर्ता और ओने कोटोबा भाषण में लिंग मानदंडों को प्रभावित करने वाली एक और हालिया घटना मनोरंजनकर्ताओं की लोकप्रियता है, आमतौर पर पुरुष जो बहुत ही स्त्री भाषण, पोशाक और अन्य लिंग मार्करों को लागू करते हैं। ओकामा शब्द मूल रूप से स्त्री पुरुष समलैंगिकों को संदर्भित करता है, लेकिन इसका उपयोग अन्य उपयोगों के बीच मर्दाना समलैंगिक पुरुषों, पुरुष क्रॉस-ड्रेसर और ट्रांस महिलाओं को संदर्भित करने के लिए विस्तारित हुआ है। मनोरंजनकर्ता जो ओकामा के रूप में पहचान करते हैं, वे कभी-कभी भाषण के एक रूप का उपयोग करते हैं, जिसे शाब्दिक रूप से "बड़ी बहन का भाषण" कहा जाता है, लेकिन शब्द ओने ("बड़ी बहन") के साथ एक स्त्री पुरुष को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है, एक बोलने की शैली जो महिलाओं के भाषण के औपचारिक पहलुओं को कुंद या कच्चे शब्दों और विषयों के साथ जोड़ती है। उदाहरण के लिएः अतशी इमा करे कुट्टारा गेरी दा वा। "अगर मैं अभी करी खाता, तो मुझे दस्त हो जाते।" सर्वनाम अताशी और वाक्य-अंतिम दा वा महिलाओं के भाषण के लिए विशिष्ट है, जबकि क्रिया कुट्टारा पुरुषों के भाषण के लिए विशिष्ट है और विषय स्वयं बहुत कुंद है। हिदेको आबे का सुझाव है कि ओने कोटोबा की उत्पत्ति शोवा युग के दौरान यौनकर्मियों के बीच हुई थी, जिन्हें शाब्दिक रूप से "पुरुष वेश्याओं" के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने स्त्री भाषण को अपनाया, महिलाओं के कपड़े पहने, और अक्सर खुद को महिलाओं के रूप में संदर्भित किया। ओनी कोटोबा का उपयोग करने वाली हस्तियों और टैरेंटो में अकिहिरो मिवा, शोगो करियाज़ाकी, आईकेओ, काबा-चान और जुड़वां भाई ओसुगी और पीको शामिल हैं। एक उदाहरण में, क्लेयर मारी द्वारा ओने कोटोबा के दो समलैंगिक उपयोगकर्ताओं का साक्षात्कार लिया गया, जिन्होंने बताया कि उन्हें उनके साथियों द्वारा "महिला रानियों" के रूप में चित्रित किया गया था। मारी का तर्क है कि वे विषमलैंगिक स्त्रीत्व और मर्दाना के रूप में समलैंगिकों की रूढ़िवादिता दोनों से बचने का प्रयास कर रहे थे। ओनाबे और ट्रांसजेंडर पुरुष बोलने वाले यह शब्द, हालांकि यह मूल रूप से मर्दाना समलैंगिकों और महिला क्रॉस-ड्रेसर्स को संदर्भित करता है, ट्रांस पुरुषों को शामिल करने के लिए विकसित हुआ है। 1995 के वृत्तचित्र शिंजुकु बॉयज़ में साक्षात्कार किए गए ओनाबे मेजबान अपने भाषण में विभिन्न प्रकार के लिंग चिह्नों का उपयोग करते हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से स्त्री या मर्दाना माना जाता है। एक वक्ता विशेष रूप से लिंग-तटस्थ प्रथम-व्यक्ति सर्वनाम के रूप में प्रतिबिंबीत सर्वनाम का उपयोग करता है, लेकिन ना नो जैसे अंतिम कणों का भी उपयोग करता है, जबकि दूसरा प्रथम-व्यक्ति सर्वनाम का उपयोग करता है, लेकिन खुद को पुरुष या महिला नहीं मानता है। आबे ने आगे नोट किया कि उभयलिंगी और समलैंगिक पत्रिका एनीस में एक गोल मेज चर्चा में शामिल दो ओनाबे ने जिबुन को प्रथम-व्यक्ति सर्वनाम के रूप में इस्तेमाल किया, जबकि ट्रांस पुरुषों ने बोको को पसंद किया। जापानी सर्वनाम लिंग-तटस्थ सर्वनामः जापानी भाषा और लिंग न्योबो कोटोबा संदर्भ आगे पढ़ने के लिए लंदनः कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस देखें। जापानी भाषा सोसायटी ऑफ जापान जापानी समाजभाषाविज्ञान जापानी सम्मान