Art collection in ancient Rome
प्राचीन रोमनों में कला संग्रह एक आम प्रथा थी। वस्तुओं और कलाकृतियों के प्रतीकात्मक अर्थ थे और इनका उपयोग संग्राहक और रोमन राज्य के बारे में संदेश देने के लिए किया जाता था। संग्रहणीय वस्तुओं की लोकप्रियता के कारण एक कला बाजार पनपा। इन वस्तुओं का प्रबंधन पहले एडाइल्स और सेंसर द्वारा किया जाता था, और बाद में क्यूरेटोर्स एडियम सैक्रारम एट ऑपेरम लोकोरम द्वारा। माल को ट्रैक करने के लिए भी सूचियों का उपयोग किया जा सकता है। सार्वजनिक संग्रह प्राचीन रोमन मंदिरों में प्रसिद्ध मूर्तियों का संग्रह था। एडाइल्स, जो प्राचीन रोम में राजनीतिक अधिकारी थे, ने धार्मिक त्योहारों के लिए कला प्रदर्शनियों की स्थापना की। राजनीतिक प्रचार के रूप में भी संग्रहालयों का उपयोग किया जाता था। जनरलों ने अपनी लूट को प्रदर्शित करने के लिए समर्पित इमारतों की स्थापना की। उदाहरण के लिए, गायस एसिनियस पोलियो ने एट्रियम लिबर्टाटिस का निर्माण किया, जो उनकी जीत का जश्न मनाने के लिए समर्पित था। सम्राट वेस्पासियन ने शांति के मंदिर का निर्माण किया जो यहूदिया में अपने युद्ध से प्राप्त लूट को प्रदर्शित करता है। लूट को कैम्पस मार्टियस में भी प्रदर्शित किया गया था। घेराबंदी और लड़ाई के दौरान, रोमन सेना ने एक अनुष्ठान किया जिसे एवोकैशियो के रूप में जाना जाता है। इस प्रथा को विरोधी पक्षों के संरक्षक देवताओं को रोमन पक्ष की ओर मोड़ने के लिए बनाया गया था। इस प्रथा के हिस्से के रूप में, धार्मिक मूर्तियों और मूर्तियों को विरोधी संस्कृति से रोमन शहरों में ले जाया गया होगा। यह भी संभव है कि यह सामान्य लूट का हिस्सा था। आम तौर पर, लूट की गई वस्तुओं को जीत के दौरान राजधानी शहर में प्रदर्शित किया जाता था। यह एक महत्वपूर्ण धार्मिक और राजनीतिक संस्कार था। इसने विजयी जनरल की उपलब्धियों पर प्रकाश डाला। महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थलों को भी बनाए रखा गया और प्रदर्शित किया गया। रोमुलुस के जन्मस्थान और घर को संरक्षित किया गया था और सार्वजनिक रूप से पैलेटाइन पहाड़ी पर प्रदर्शित किया गया था। यह कैपिटोलाइन हिल पर स्थित हो सकता है। हालाँकि, यह संरचना पैलेटीन पहाड़ी पर एक की प्रतिलिपि हो सकती है। सम्राटों और सेनापतियों ने कांस्टेनटाइन के मेहराब जैसे स्मारकों के निर्माण के माध्यम से अपनी सफलताओं को याद किया, जिन्हें सार्वजनिक रूप से किसी व्यक्ति की उपलब्धियों की उल्लेखनीयता को प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया था। सार्वजनिक प्रदर्शन के इन रूपों के माध्यम से कलाकृतियों ने नए अर्थ प्राप्त किए। रोमनों के लिए, वे अपने दुश्मनों पर रोमन राज्य की जीत के प्रतिनिधि थे। एक अन्य प्रकार में चल चित्रों का निर्माण शामिल था। इसे बनाने के लिए, संगमरमर को पत्थर के काम में रखा गया था। भित्तिचित्रों का उपयोग ओकस या क्रिप्टोपॉर्टिकस की दीवारों को सजाने के लिए किया जाता था। निजी संग्रह सार्वजनिक स्थानों के अलावा, रोमन अपने घरों का उपयोग संग्रहालयों के रूप में करते थे। वे अपने प्रांगणों, पुस्तकालयों, भोजों, सभागारों या बगीचों में कलाकृतियों, आमतौर पर यूनानी, का प्रदर्शन करते थे। यह उच्च सामाजिक स्थिति का संकेत माना जाता था कि कई आगंतुक किसी के घर में कलाकृति देखने आते थे। प्राचीन रोम में कृतियों को प्रदर्शित करने के कई तरीके थे। कृतियों को प्रदर्शित करने का एक तरीका पिनाकोथेके था। यह एक प्रकार की चित्र दीर्घा थी जहाँ संगमरमर या लकड़ी के पैनलों पर चित्र बनाए जाते थे। वे पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में लोकप्रिय हो गए। लोग, आम तौर पर अभिभावक, व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए निजी संग्रह भी रखते थे। इस प्रकार के संग्रह की उत्पत्ति अलेक्जेंड्रिया और पर्गामन से हुई होगी। संग्रह की अन्य शैलियों की तरह यह यूनानी संस्कृति से प्रभावित था। उत्कीर्णित रत्न एक लोकप्रिय, और आसानी से ले जाने योग्य, एकत्र की गई वस्तु का प्रकार उत्कीर्णित रत्न था। कई यूनानी और हेलेनिस्टिक कलाकार बहुत प्रसिद्ध थे और उनकी मांग थी। प्रसिद्ध संग्रहकर्ताओं की शुरुआत पोंटस के राजा मिथ्रिडेट्स VI (मृत्यु 63 ईसा पूर्व) से होती है, जिनका संग्रह महान पोम्पेई की लूट का हिस्सा था, जिन्होंने इसे रोम में बृहस्पति के मंदिर को दान कर दिया था। जूलियस सीज़र अन्य क्षेत्रों की तरह इसमें भी पॉम्पेई को उत्कृष्ट बनाने के लिए दृढ़ थे, और बाद में उन्होंने अपने स्वयं के वीनस जेनेट्रिक्स के मंदिर को छह संग्रह दिए; सूटोनियस के अनुसार रत्न उनके विभिन्न संग्रह जुनूनों में से थे। बाद के कई सम्राटों ने भी रत्न एकत्र किए। प्लिनी द एल्डर के प्राकृतिक इतिहास की पुस्तक 37 के अध्याय 4-6 में यूनानी और रोमन परंपरा और रोमन संग्रह के कला इतिहास का सारांश दिया गया है। प्लिनी मार्कस एमिलियस स्कारस के अनुसार, 56 ईसा पूर्व में प्रेटर, पहले रोमन कलेक्टर थे। सांस्कृतिक महत्व रोमन लोग जिन वस्तुओं को इकट्ठा करना पसंद करते थे, उनका अक्सर एक प्रतीकात्मक उद्देश्य होता था। सिसेरो ने किसी की भौतिक संपत्ति को स्वयं के विस्तार के रूप में देखा। पैट्रिसियन अपने पूर्वजों की मोम की आकृतियों को इकट्ठा करते थे और उनका उपयोग अपने घरों को सजाने और अंतिम संस्कार के दौरान करते थे। प्रसिद्ध हस्तियों के चित्र भी एकत्र किए जाएंगे। ये कलाकृतियाँ प्रतिष्ठा के प्रतीक थीं और इनका उपयोग नैतिक गुणों को प्रदर्शित करने के लिए किया जाता था। एकत्रित वस्तुएँ अक्सर अतीत और रोम की उपलब्धियों और पहचान का प्रतिनिधित्व करती थीं। संग्रहों का उपयोग बड़े पैमाने पर संग्रहकर्ता और रोमन समाज के बारे में संदेश देने के लिए किया जाता था। सिसेरो ने अपने राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी, वेरस को एक निर्दयी संग्रहकर्ता के रूप में वर्णित किया। वेरस को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था जो अपने बारे में दूसरों की धारणाओं से ग्रस्त था, और कला कृतियों के लिए वासना रखता था। रोमन महिलाओं के लिए, दो रूढ़ियाँ मौजूद थींः अच्छी, "सम्मानित" महिलाएं जो "घर, धर्म और धर्म" से जुड़ी थीं, जो केवल "घर के अलंकरण, या धार्मिक प्रथाओं" के लिए आवश्यक वस्तुओं को इकट्ठा करती थीं। और दूसरी ओर, "तुच्छ, व्यर्थ, समय बर्बाद करने वाली" महिलाएं जो पुरुषों को लुभाने के लिए "व्यक्तिगत अलंकरण की वस्तुओं" को प्राप्त करती हैं। कभी-कभी, महिलाओं ने मोतियों में फिजूलखर्ची के आरोपों के खिलाफ बचाव के रूप में साइट्रॉन टेबल जैसी वस्तुओं के लिए पुरुष आबादी की इच्छाओं का उपयोग किया। सांस्कृतिक महत्व के कारण वस्तुएँ और कलाकृतियाँ महंगी और मूल्यवान हो सकती हैं। सांस्कृतिक और कलात्मक रुझानों का पालन करने के लिए डिज़ाइन की गई जानबूझकर एकत्र करने योग्य वस्तुओं और कलाकृतियों की अनुमति देने के लिए कला बाजार का विस्तार हुआ। प्लिनी द एल्डर साइट्रॉन टेबल के लिए लोगों की आत्मीयता का वर्णन करने के लिए इन्सानिया शब्द का उपयोग करता है। नाम के बावजूद, ये "साइट्रॉन" टेबल संभवतः वास्तव में टेट्राकलिनिस के पेड़ से बने थे। प्लिनी ने यह भी बताया कि कैसे वक्ता लुसियस क्रासस के पास इतने मूल्यवान कप थे कि उन्होंने कभी उनका उपयोग नहीं किया था। कहा जाता है कि उन्होंने इनमें से दो कप के लिए 100,000 सेस्टर्स का भुगतान किया था। चांदी के बर्तन इकट्ठा करने के लिए आम सामग्री थी, और उन्हें उच्च सामाजिक स्थिति का संकेत माना जाता था, जिसमें एक पूर्व वाणिज्य दूत ने मुर्राइन गब्लेट पर 70,000 सेस्टर्स खर्च किए थे। आम तौर पर एकत्र की जाने वाली अन्य सामग्रियों में गहने, कालीन, किताबें और फर्नीचर शामिल थे। फोरम जैसे क्षेत्रों में कलाकृतियाँ और सामान बेचे जाते थे। कुछ रोमन वस्तुओं के प्रति प्रेम और वस्तुओं को इकट्ठा करने की इच्छा को अनैतिक मानते थे। काटो के भाषणों में से एक से प्रेरित अग्रिप्पा ने कहा कि कलाकृति को निजी व्यक्तियों द्वारा नहीं रखा जाना चाहिए, बल्कि जनता को वापस कर दिया जाना चाहिए। कलाकृति के मूल्य को निर्धारित करने के लिए कलाकार के हस्ताक्षर महत्वपूर्ण थे। यह एक आधुनिक ब्रांड नाम के बराबर था। जालसाज एक कलाकृति की कीमत बढ़ाने के लिए नकली हस्ताक्षर करते थे। व्यापारी इस बहाने से सामान बेचते थे कि वे पौराणिक या महत्वपूर्ण सांस्कृतिक हस्तियों से संबंधित हैं, जैसे कि वे ओडिसियस के कपड़े हों। प्रशासन ऑगस्टस ने क्यूरेटोरेस एडियम सैक्रारम एट ऑपेरम लोकोरम पब्लिकोरम की स्थापना की, जो वास्तुकला और सार्वजनिक कला के प्रबंधन का काम करने वाले दो व्यक्तियों का एक समूह था। इस संगठन की भूमिका पहले सेंसर और एडाइल्स द्वारा भरी जाती थी। यह संभव है कि कलाकृतियों और कलाकृतियों को संग्रह में या सार्वजनिक प्रदर्शन पर कार्यों की सूची सूची के साथ ट्रैक किया गया था। इन सूचियों को सार्वजनिक साहित्य कहा जाता। मूर्तियों की पहचान उन शिलालेखों के आधार पर की गई होगी जो यह पहचानते हैं कि वे सूचियों में कहाँ स्थित थीं। इन शिलालेखों में संक्षिप्त शब्द होंगे जो पाठ के खंड, काम के स्तंभ और इसकी संख्या को प्रदर्शित करते हैं। संदर्भ प्राचीन रोमन कला कला संग्रह