List of book-burning incidents
उल्लेखनीय पुस्तकों को जलाना-वैचारिक कारणों से पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जलाना-पूरे इतिहास में हुआ है। प्राचीनता हिब्रू भविष्यवक्ता यिर्मयाह (राजा यहोयाकीम द्वारा जला दिया गया) द्वारा लगभग 600 ईसा पूर्व में लिखी गई एक पुस्तक, अनाथोथ के यिर्मयाह ने लिखा था कि बेबीलोन का राजा यहूद की भूमि को नष्ट कर देगा। जैसा कि यिर्मयाह 36 में बताया गया है, यिर्मयाह के स्क्रॉल को महत्वपूर्ण अधिकारियों की उपस्थिति में यहूद के राजा यहोयाकीम के सामने पढ़ा गया था; राजा यहोयाकीम ने स्क्रॉल को आग में नष्ट कर दिया, और फिर यिर्मयाह को गिरफ्तार करने की मांग की। प्रोटागोरस का "ऑन द गॉड्स" (एथेनियन अधिकारियों द्वारा) शास्त्रीय यूनानी दार्शनिक प्रोटागोरस (सी. 490-सी. 420 ईसा पूर्व) अज्ञेयवाद का प्रस्तावक था, जिसने ऑन द गॉड्स शीर्षक से अब खोए हुए काम में लिखा थाः "देवताओं के बारे में, मेरे पास यह जानने का कोई साधन नहीं है कि वे मौजूद हैं या नहीं या वे किस प्रकार के हो सकते हैं, विषय की अस्पष्टता और मानव जीवन की संक्षिप्तता के कारण। उनकी कृतियों के उद्धरण बाद के लेखकों की कृतियों में अंतर्निहित थे। डायोजिनेस लार्टियस के अनुसार, प्रोटागोरस द्वारा ली गई उपरोक्त मुखर अज्ञेयवादी स्थिति ने क्रोध को जन्म दिया, जिससे एथेन्स के लोगों ने उन्हें अपने शहर से निष्कासित कर दिया, जहां अधिकारियों ने पुस्तक की सभी प्रतियों को एकत्र करने और बाजार में जलाने का आदेश दिया। इसी कहानी का उल्लेख सिसेरो ने भी किया है। हालाँकि, शास्त्रीयवादी जॉन बर्नेट इस खाते पर संदेह करते हैं, जैसा कि डायोजनीज लार्टियस और सिसरो दोनों ने सैकड़ों साल बाद लिखा था और समकालीनों द्वारा प्रोटागोरस के इस तरह के किसी भी उत्पीड़न का उल्लेख नहीं किया गया है जो इस दार्शनिक का व्यापक संदर्भ देते हैं। बर्नेट ने नोट किया कि भले ही प्रोटागोरस की पुस्तक की कुछ प्रतियां जला दी गईं, लेकिन उनमें से पर्याप्त बची रहीं जिन्हें अगली शताब्दी में जाना और चर्चा की जा सकी। डेमोक्रिटस के लेखन (प्लेटो द्वारा) के बारे में कहा जाता है कि दार्शनिक प्लेटो ने साथी-दार्शनिक डेमोक्रिटस को बहुत नापसंद किया था और चाहते थे कि डेमोक्रिटस की सभी पुस्तकें जला दी जाएं। अरिस्टोक्सेनस ने अपने ऐतिहासिक टिप्पणियों में पुष्टि की है कि "प्लेटो डेमोक्रिटस के उन सभी लेखन को जलाना चाहता था जिन्हें वह एकत्र कर सकता था।" अपने जीवनकाल में, प्लेटो अपने प्रतिद्वंद्वी के लेखन की सभी प्रतियों को नष्ट करने की स्थिति में नहीं थे, लेकिन प्लेटो का उद्देश्य काफी हद तक बाद के शास्त्रीय समय में लेखकों द्वारा किए गए विकल्पों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। प्लेटो के अपने लेखन की अक्सर नकल की जाती थी, और उनके लगभग सभी दार्शनिक समकालीनों के विपरीत, माना जाता है कि प्लेटो का पूरा काम 2,400 से अधिक वर्षों तक बरकरार रहा। इसके विपरीत, डेमोक्रिटस का कोई भी लेखन नहीं बचा है, और उनके विशाल काम से केवल टुकड़े ही ज्ञात हैं। फिर भी, ये टुकड़े डेमोक्रिटस को "आधुनिक विज्ञान का जनक" मानने के लिए पर्याप्त हैं। चीनी दर्शन की पुस्तकें (सम्राट किन शी हुआंग और किन विरोधी विद्रोहियों द्वारा) युद्धरत राज्यों की अवधि के दौरान, चीन को विभिन्न राज्यों में विभाजित किया गया था-जिनमें से प्रत्येक के अपने इतिहासकार थे, जिन्होंने सदियों से अपने राज्य के इतिहास और पड़ोसियों और प्रतिद्वंद्वियों के साथ इसके संबंधों का अपना संस्करण लिखा था। किन द्वारा अन्य सभी पर विजय प्राप्त करने के बाद, सम्राट किन शी हुआंग ने अपने मंत्री ली सी की सलाह पर किन के अलावा अन्य राज्यों की सभी दर्शनशास्त्र की पुस्तकों और इतिहास की पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया-जिसकी शुरुआत 213 ईसा पूर्व में हुई थी। इसके बाद बड़ी संख्या में उन बुद्धिजीवियों को जिंदा दफनाया गया जो राज्य के सिद्धांत का पालन नहीं करते थे। ली सी ने कहा थाः "मैं, आपका सेवक, प्रस्ताव करता हूं कि किन के अभिलेखों के अलावा सभी इतिहासकारों के अभिलेखों को जला दिया जाए। उन शिक्षाविदों को छोड़कर जिनके कर्तव्य में किताबें रखना शामिल है, अगर स्वर्ग के नीचे किसी के पास शी जिंग, इतिहास के क्लासिक, या दर्शन के सौ स्कूलों के लेखन की प्रतियां हैं, तो वे उन्हें राज्यपाल या कमांडेंट को जलाने के लिए वितरित करेंगे। जो कोई भी शी जिंग या इतिहास के क्लासिक पर चर्चा करने की हिम्मत करता है, उसे सार्वजनिक रूप से मार दिया जाएगा। जो कोई भी वर्तमान की आलोचना करने के लिए इतिहास का उपयोग करता है, उसके परिवार को फांसी दी जाएगी। कोई भी अधिकारी जो उल्लंघनों को देखता है लेकिन उन्हें रिपोर्ट करने में विफल रहता है, वह भी उतना ही दोषी है। जो कोई भी इस घोषणा के तीस दिनों के बाद किताबों को जलाने में विफल रहा है, उसे टैटू के अधीन किया जाएगा और महान दीवार बनाने के लिए भेजा जाएगा। जिन पुस्तकों को छूट दी गई है, वे दवा, भविष्यकथन, कृषि और वानिकी पर हैं। जिनके पास कानूनों में रुचि है, वे इसके बजाय अधिकारियों से अध्ययन करेंगे। विद्रोहों के दौरान चीनी संस्कृति को नुकसान और बढ़ गया, जिससे किन शी हुआंग के बेटे किन एर शी के छोटे शासन का अंत हो गया। शाही महल और राज्य अभिलेखागार को जला दिया गया था, जिससे पिता द्वारा छोड़े गए कई शेष लिखित अभिलेख नष्ट हो गए थे। चीनी इतिहास में कई अन्य बड़ी किताबें जलाने की घटनाएं भी हुईं। ऐसा प्रतीत होता है कि वे किन के बाद हर राजवंश में हुए थे, लेकिन यह अज्ञात है कि कितनी बार। 186 ईसा पूर्व में, मिनियस सेरिनियस द्वारा आंशिक रूप से नेतृत्व की गई बच्चनालिया प्रथाओं को दबाने के प्रयास में, रोम के एक वाणिज्य दूत ने दावा किया कि रोमनों के पिता और दादा ने विदेशी संस्कारों और समारोहों को दबा दिया था, "दिखावटी भविष्यवाणियों की सभी पुस्तकों की तलाश की और उन्हें जला दिया।" यहूदी पवित्र पुस्तकें (सेल्यूसिड सम्राट एंटिओकस चतुर्थ द्वारा) 168 ईसा पूर्व में सेल्यूसिड सम्राट एंटिओकस चतुर्थ ने जेरूसलम में पाई गई यहूदी 'कानून की पुस्तकों' को 'टुकड़ों में किराए पर लेने' और जलाने का आदेश दिया-उत्पीड़न की श्रृंखला का हिस्सा जिसने मैकाबियों के विद्रोह को तेज किया। रोमन इतिहास की पुस्तक (एडाइल्स द्वारा) 25 ईस्वी में सीनेटर औलस क्रेमुतियस कॉर्डस को आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया गया था और उनके इतिहास को सीनेट के आदेश के तहत एडाइल्स द्वारा जला दिया गया था। पुस्तक में जूलियस सीज़र की हत्या करने वाले ब्रूटस और कैसियस की प्रशंसा को लेक्स मैजेस्टेटिस के तहत अपराध माना गया था। पुस्तक की एक प्रति कॉर्डस की बेटी मार्सिया द्वारा सहेजी गई थी, और इसे कैलिगुला के तहत फिर से प्रकाशित किया गया था। हालाँकि, केवल कुछ टुकड़े ही वर्तमान में बचे हैं। यूनानी और लैटिन भविष्यसूचक कविता (सम्राट ऑगस्टस द्वारा) सूटोनियस हमें बताता है कि, मार्कस लेपिडस (लगभग 13 ईसा पूर्व) की मृत्यु पर, ऑगस्टस ने मुख्य पुजारी का पद ग्रहण किया, और यूनानी और लैटिन भविष्यसूचक कविता की दो हजार से अधिक प्रतियां जला दीं, जो तब वर्तमान में अज्ञात या सम्मानित लेखकों का काम था (सिबिलीन पुस्तकों को संरक्षित करते हुए)। तोराह स्क्रॉल (एक रोमन सैनिक द्वारा) फ्लेवियस जोसीफस बताता है कि लगभग 50 वर्ष में एक रोमन सैनिक ने तोराह स्क्रॉल को जब्त कर लिया और अपमानजनक और मजाकिया भाषा के साथ इसे सार्वजनिक रूप से जला दिया। इस घटना ने लगभग रोमन शासन के खिलाफ एक सामान्य यहूदी विद्रोह को जन्म दिया, जैसे कि दो दशक बाद शुरू हुआ। हालाँकि, रोमन शासक कुमैनस ने अपराधी का सिर कलम करके यहूदी जनता को खुश कर दिया। जादू-टोना स्क्रॉल (इफिसुस में ईसाई धर्म में शुरुआती धर्मान्तरित लोगों द्वारा) अधिनियमों के नए नियम की पुस्तक के अनुसार वर्ष 55 के आसपास, इफिसुस में ईसाई धर्म में शुरुआती धर्मांतरण, जिन्होंने पहले जादू-टोना का अभ्यास किया था, ने अपने स्क्रॉल जला दिएः "जादू-टोना का अभ्यास करने वाले कई लोगों ने अपने स्क्रॉल को एक साथ लाया और उन्हें सार्वजनिक रूप से जला दिया। जब उन्होंने स्क्रॉल के मूल्य की गणना की, तो कुल पचास हजार ड्राक्मा आए। (अधिनियम 19:19, NIV) रब्बी हनीना बेन टेराडियन को तोराह स्क्रॉल (हैड्रियन के तहत) के साथ जला दिया गया सम्राट हैड्रियन के तहत, यहूदी शास्त्रों की शिक्षा को प्रतिबंधित कर दिया गया था, क्योंकि बार कोचवा विद्रोह के मद्देनजर, रोमन अधिकारियों ने इस तरह के शिक्षण को राजद्रोही और विद्रोह की ओर झुकाव माना था। हनीना बेन टेराडियन, यहूदी दस शहीदों में से एक, जिसे उस प्रतिबंध की अवहेलना करने के लिए मार दिया गया था, के बारे में बताया जाता है कि उसे वर्जित तोराह स्क्रॉल के साथ सूली पर जला दिया गया था जिसे वह सिखा रहा था। यहूदी परंपरा के अनुसार, जब लौ ने खुद को और स्क्रॉल को जलाना शुरू कर दिया, तब भी वह अपने शिष्यों से कहने में कामयाब रहेः "मैं स्क्रॉल को जलते हुए देखता हूं लेकिन अक्षर हवा में उड़ते हैं"-एक कहावत जिसे क्रूर बल के लिए विचारों की श्रेष्ठता का प्रतीक माना जाता है। जबकि मूल में केवल पवित्र लेखन पर लागू होता है, 20 वीं शताब्दी के इजरायली लेखकों ने भी धर्मनिरपेक्ष आदर्शों के संदर्भ में इस कथन को उद्धृत किया। अपोस्टोमस द्वारा तोराह को जलाना (सटीक समय और परिस्थितियों पर बहस) पांच आपदाओं में से एक है जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने सत्रहवें तम्मूज पर यहूदियों को पछाड़ दिया था, मिश्नाह में "अपोस्टोमस द्वारा तोराह को जलाना" शामिल है। चूँकि आगे कोई विवरण नहीं दिया गया है और यहूदी या गैर-यहूदी स्रोतों में अपोस्टोमस का कोई अन्य संदर्भ नहीं है, इस दर्दनाक घटना के सटीक समय और परिस्थितियों पर बहस की जाती है, इतिहासकार इसे सेल्यूसिड या रोमन शासन के तहत यहूदी इतिहास में अलग-अलग तिथियां देते हैं, और यह ऊपर उल्लिखित घटनाओं में से एक के समान हो सकता है। एपिक्यूरस की पुस्तक (पैफ्लागोनिया में) एपिक्यूरस की पुस्तक स्थापित मान्यताओं को एबोनोटिचस के चार्लटन अलेक्जेंडर के आदेश से एक पैफ्लागोनियन बाजार में जला दिया गया था, जिसे ग्लैकन का भविष्यवक्ता माना जाता है, जो एस्क्लेपियस सी. ए. 160 मैनिचेन का बेटा था और ईसाई ग्रंथ (डायोक्लेटियन द्वारा) डायोक्लेटियनिक उत्पीड़न 31 मार्च, 1772 को रोमन सम्राट डायोक्लेटियन के साथ अलेक्जेंड्रिया से एक पुनर्लेखन में शुरू हुआ था, जिसमें आदेश दिया गया था कि प्रमुख मैनिचेयन को उनके ग्रंथों के साथ जीवित जला दिया जाए। अगले वर्ष, 23 फरवरी, 303 को, डायोक्लेटियन ने आदेश दिया कि निकोमीडिया में नवनिर्मित ईसाई चर्च को ध्वस्त कर दिया जाए, इसके शास्त्रों को जला दिया जाए और इसके खजाने को जब्त कर लिया जाए। बाद के उत्पीड़न में स्वयं ईसाइयों और उनकी पुस्तकों दोनों को जलाना शामिल था। जैसा कि बाद के ईसाई हागियोग्राफी में संबंधित है, उस समय वेलेंसिया के गवर्नर ने डीकन की पेशकश की, जो सारागोसा के सेंट विंसेंट के रूप में जाना जाने लगा, ताकि वह अपने धर्मग्रंथ को आग में भेजने के बदले में अपनी जान बचा सके। विंसेंट ने मना कर दिया और इसके बजाय खुद को फांसी दे दी। धार्मिक चित्रों में उन्हें अक्सर उस पुस्तक को पकड़े हुए चित्रित किया जाता है जिसका संरक्षण उन्होंने अपने जीवन से अधिक पसंद किया (सारागोसा पृष्ठ के सेंट विंसेंट में चित्रण देखें।) इसके विपरीत, कई अन्य ईसाइयों ने, जो कम साहसी थे, अपने शास्त्र को जलाने के लिए त्याग कर अपनी जान बचाई। इन ईसाइयों को ट्रेडिटोर्स (शाब्दिक रूप से, "जो देते हैं") के रूप में जाना जाने लगा। एरियनवाद की पुस्तकें (नाइसिया की परिषद के बाद) नाइसिया की पहली परिषद (325 ई.) के बाद एरियस और उसके अनुयायियों की पुस्तकें। ), को रोमन सम्राटों कांस्टेनटाइन, होनोरियस और थियोडोसियस प्रथम द्वारा पाखंड के लिए जला दिया गया था, जिन्होंने एक डिक्री प्रकाशित की थी जिसमें आदेश दिया गया था कि "ट्रिनिटी के सिद्धांत को उन लोगों द्वारा अपनाया जाना चाहिए जिन्हें कैथोलिक कहा जाएगा; कि अन्य सभी को विधर्मियों का कुख्यात नाम धारण करना चाहिए।" अन्ताकिया का पुस्तकालय (जोवियन द्वारा) 364 में रोमन कैथोलिक सम्राट जोवियन ने अन्ताकिया के पूरे पुस्तकालय को जलाने का आदेश दिया। यह उनके गैर-ईसाई पूर्ववर्ती, सम्राट जूलियन की सहायता से भारी रूप से भरा हुआ था। "अस्वीकार्य लेखन" (एथानासियस द्वारा) एलेन पेजल्स ने सबसे पहले यह दावा किया कि 367 में, एथानासियस ने अलेक्जेंड्रिया के बिशप के रूप में अपनी भूमिका में अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च में भिक्षुओं को मिस्र में सभी "अस्वीकार्य लेखन" को नष्ट करने का आदेश दिया, जो नए नियम का गठन करने वाले लेखन की सूची है। हालांकि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि एथानासियस ने सभी अस्वीकार्य लेखन को जलाने का आदेश दिया था, पेजल्स के इस अप्रमाणित दावे को अक्सर इंटरनेट पर तथ्य के रूप में उद्धृत किया जाता है। सिबिलाइन किताबें (कई बार) सिबिलाइन किताबें मौखिक कथनों का संग्रह थीं। मिथक के अनुसार, क्यूमेन सिबिल ने लुसियस टार्क्विनियस सुपरबस को अधिक कीमत पर किताबें देने की पेशकश की, और जब उन्होंने मना कर दिया, तो तीन को जला दिया। जब उसने शेष छह को उसी कीमत पर खरीदने से इनकार कर दिया, तो उसने फिर से तीन जला दिए, अंततः उसे अंतिम तीन को मूल कीमत पर खरीदने के लिए मजबूर होना पड़ा। जुपिटर ऑप्टिमस मैक्सिमस के मंदिर में बची हुई पुस्तकों को क्विन्डेसिमविरी सैक्रिस फैसिन्डिस ने देखा, लेकिन 83 ईसा पूर्व में मंदिर के जलने पर उन्हें जलने से नहीं रोक सके। उन्हें 76 ईसा पूर्व में भूमध्य सागर के आसपास के मौखिक कथनों के एक समान संग्रह द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, साथ ही टिबर्टिन सिबिल के कथनों के साथ, और फिर जलाए गए मूल की तुलना में कथित सटीकता के लिए पुजारियों द्वारा जाँच की गई थी। ये राजनीतिक कारणों से तब तक बने रहे जब तक कि उन्हें फ्लेवियस स्टिलिचो (मृत्यु 408) द्वारा जला नहीं दिया गया। प्रिस्किलियन के लेखन (रोमन अधिकारियों द्वारा) 385 में, अविला के धर्मशास्त्री प्रिस्किलियन पहले ईसाई बन गए जिन्हें साथी-ईसाइयों द्वारा विधर्मी के रूप में मार दिया गया था। उनके कुछ लेखन (हालांकि सभी नहीं) की विधर्मी के रूप में निंदा की गई और उन्हें जला दिया गया। कई शताब्दियों तक उन्हें अपरिवर्तनीय रूप से खोया हुआ माना जाता था, लेकिन जीवित प्रतियों की खोज 19वीं शताब्दी में हुई थी। एट्रुस्का डिसिप्लिना (रोमन अधिकारियों द्वारा) एट्रुस्का डिसिप्लिना, पंथ और भविष्यवाणी की एट्रुस्कैन पुस्तकें, 5 वीं शताब्दी में एकत्र की गईं और जला दी गईं। ज्योतिष पर किताबें (रोमन अधिकारियों द्वारा) 409 में, सम्राट थियोडोसियस द्वितीय और होनोरियस ने आदेश दिया कि ज्योतिषी निष्कासन के दर्द पर अपनी किताबें जला दें। नेस्टोरियस की पुस्तकें (थियोडोसियस द्वितीय द्वारा) नेस्टोरियस की पुस्तकें, जिन्हें विधर्म घोषित किया गया था, थियोडोसियस द्वितीय (435) के एक शिलालेख के तहत जला दी गई थीं। अधिकांश लेखन के यूनानी मूल को अपरिवर्तनीय रूप से नष्ट कर दिया गया था, जो मुख्य रूप से सीरियाई अनुवादों में जीवित रहे। मध्य युग "बुक ऑफ द मिरेकल्स ऑफ क्रिएशन" (कथित तौर पर सेंट ब्रेंडन द्वारा नष्ट की गई) डच डी रीस वैन सिंटे ब्रांडेन (सेंट ब्रेंडन की यात्रा के लिए मध्यकालीन डच) के अनुसार, सेंट ब्रेंडन के जीवन के शुरुआती विवरणों में से एक, संत को "बुक ऑफ द मिरेकल्स ऑफ क्रिएशन" का अधिकार मिला, लेकिन इसकी सत्यता पर विश्वास नहीं किया और इसे आग में फेंक दिया। एक स्वर्गदूत इस कृत्य के लिए ब्रेंडन से नाराज था, उसे बताया कि सच्चाई को नष्ट कर दिया गया है, और उसे अपने पाप के प्रायश्चित के रूप में नौ साल तक विदेश यात्रा करने का आरोप लगाया। ब्रेंडन के जीवन के सभी विवरण उनके समय के सैकड़ों साल बाद लिखे गए थे, और तथ्य को किंवदंती से अलग करना मुश्किल है-जिसमें उनकी एक पुस्तक को जलाने का विवरण भी शामिल है। हालाँकि, चूंकि ब्रेंडन एक प्रमुख, अत्यधिक सम्मानित आयरिश संत थे, इसलिए बिना किसी तथ्यात्मक आधार के उन्हें एक पापपूर्ण कार्य के लिए जिम्मेदार ठहराने का कोई स्पष्ट कारण नहीं था। पैट्रिआर्क यूटिचियस की पुस्तक (सम्राट टिबेरियस द्वितीय कांस्टेनटाइन द्वारा) कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क यूटिचियस ने सामान्य पुनरुत्थान पर एक ग्रंथ प्रकाशित किया, जिसमें कहा गया था कि पुनर्जीवित शरीर "हवा से अधिक सूक्ष्म होगा, और अब स्पष्ट नहीं होगा।" पोप ग्रेगरी द ग्रेट ने पुनर्जीवित मसीह की प्रत्यक्षता का हवाला देते हुए इसका विरोध किया। चूंकि विवाद का निपटारा नहीं किया जा सका, इसलिए बीजान्टिन सम्राट, टिबेरियस द्वितीय कांस्टेनटाइन ने मध्यस्थता करने का बीड़ा उठाया। उन्होंने स्पष्ट होने के पक्ष में फैसला किया और यूटिचियस की पुस्तक को जलाने का आदेश दिया। इसके तुरंत बाद 5 अप्रैल 582 को यूटिचियस की मृत्यु हो गई। अलेक्जेंड्रिया के थियोफिलस के आदेश पर 392 में अलेक्जेंड्रिया के सेरापियम के पुस्तकालय को बर्बाद कर दिया गया, जला दिया गया और लूटा गया (बाकी सेरापियम के साथ), जिसे थियोडोसियस प्रथम द्वारा ऐसा करने का आदेश दिया गया था। लगभग उसी समय, हाइपेटिया की हत्या कर दी गई थी। पुस्तकों के सबसे बड़े विनाशों में से एक अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय में हुआ, जिसे पारंपरिक रूप से 640 में माना जाता है; हालाँकि, सटीक वर्ष अज्ञात हैं, जैसे कि आग जानबूझकर लगी थी या आकस्मिक। आइकनोक्लास्ट लेखन (बीजान्टिन अधिकारियों द्वारा) 843 में "रूढ़िवादी की विजय" के बाद, जब बीजान्टिन आइकनोक्लास्ट को निर्णायक रूप से हराया गया था और आइकन की पूजा को औपचारिक रूप से बहाल किया गया था, तो बीजान्टिन धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक अधिकारियों ने लगभग सभी आइकनोक्लास्ट लेखन को नष्ट कर दिया-जिससे आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए यह निर्धारित करना मुश्किल हो गया कि ईसाई पूजा में आइकन के उपयोग का विरोध करने के लिए आइकनोक्लास्ट के कारण क्या थे। अलग-अलग शब्दों के साथ कुरान के ग्रंथ (तीसरे खलीफा, उथमान द्वारा आदेशित) उथमान इब्न 'अफान, मुहम्मद के बाद इस्लाम के तीसरे खलीफा, जिन्हें कुरान के छंदों के संग्रह की देखरेख करने का श्रेय दिया जाता है, ने कुरान के पूरी तरह से संग्रहित होने के बाद कुरान के छंदों वाले किसी भी अन्य शेष पाठ को नष्ट करने का आदेश दिया, लगभग 650। यह यह सुनिश्चित करने के लिए किया गया था कि उथमान द्वारा एकत्र की गई और प्रमाणित कुरानिक प्रति दूसरों के लिए अनुसरण करने का प्राथमिक स्रोत बन जाए, जिससे यह सुनिश्चित हो सके कि उथमान का कुरान का संस्करण प्रामाणिक बना रहे। हालाँकि कुरान का प्रचार मुख्य रूप से मौखिक प्रसारण के माध्यम से किया गया था, लेकिन यह पहले से ही कम से कम तीन संहिताओं में दर्ज किया जा चुका था, सबसे महत्वपूर्ण रूप से कुफा में अब्दुल्ला इब्न मसूद का कोडेक्स और सीरिया में उबाय इब्न का 'ब का कोडेक्स। माना जाता है कि 650 और 656 के बीच, उथमान द्वारा नियुक्त एक समिति ने सात प्रतियों में एक एकल संस्करण तैयार किया था, और कहा जाता है कि उथमान ने "प्रत्येक मुस्लिम प्रांत को उनकी प्रतिलिपि की एक प्रति भेजी थी, और किसी भी अन्य कुरानिक सामग्री, चाहे वह खंडित पांडुलिपियों में लिखी गई हो या पूरी प्रतियों में लिखी गई हो, को जलाने का आदेश दिया था।" कैस्टिले के राजा द्वारा टोलेडो, स्पेन (1085) की विजय के बाद, क्या इबेरियन ईसाइयों को विदेशी रोमन संस्कार का पालन करना चाहिए या पारंपरिक मोज़ाराबिक संस्कार विवाद का विषय बन गया। अन्य परीक्षणों के बाद, विवाद को आग से मुकदमे में प्रस्तुत किया गया थाः प्रत्येक संस्कार के लिए एक पुस्तक को आग में फेंक दिया गया था। रोमन पुस्तक के सेवन के बाद टोलेडन पुस्तक को थोड़ा नुकसान पहुंचा था। हेनरी जेनर ने कैथोलिक विश्वकोश में टिप्पणी कीः "कोई भी व्यक्ति जिसने असाधारण रूप से ठोस वेलम के साथ एक मोज़ाराबिक पांडुलिपि देखी है, वह यहाँ दिव्य अंतर्वेशन की किसी भी परिकल्पना को नहीं अपनाएगा।" एबेलार्ड को अपनी पुस्तक (सोइसन्स में) जलाने के लिए मजबूर किया गया 1121 में सोइसन्स (फ्रांस में) में आयोजित प्रांतीय धर्मसभा ने प्रसिद्ध धर्मशास्त्री पीटर एबेलार्ड की शिक्षाओं की विधर्म के रूप में निंदा की; सोइसन्स में सेंट मेडर्ड के कॉन्वेंट के अंदर बंद होने से पहले उन्हें अपनी पुस्तक को जलाने के लिए मजबूर किया गया था। ब्रेसिया के अर्नोल्ड (फ्रांस और रोम में) के लेखन ब्रेसिया के विद्रोही भिक्षु अर्नोल्ड-एबेलार्ड के छात्र और सहयोगी-ने 1141 में सेंस के धर्मसभा में निंदा किए जाने के बाद अपने विचारों को छोड़ने से इनकार कर दिया, और पोप के सीधे विरोध में रोम के कम्यून का नेतृत्व किया, जब तक कि उन्हें 1155 में फांसी नहीं दी गई। चर्च ने उनके सभी लेखन को जलाने का आदेश दिया; यह इतनी अच्छी तरह से किया गया था कि उनमें से कोई भी जीवित नहीं रहा और यह भी अज्ञात है कि वे क्या थे-सिवाय इसके कि उनके खिलाफ विवाद से क्या अनुमान लगाया जा सकता है। फिर भी, हालांकि अर्नोल्ड का कोई लिखित शब्द नहीं बचा है, अपोस्टोलिक गरीबी पर उनकी शिक्षाओं ने उनकी मृत्यु के बाद, "अर्नोल्डिस्टों" के बीच और अधिक व्यापक रूप से वाल्डेंसियन और आध्यात्मिक फ़्रांसिस्कन के बीच अपना प्रभाव बनाए रखा। नालंदा विश्वविद्यालय (मुसलमानों द्वारा) नालंदा का पुस्तकालय, जिसे धर्म गंज (सत्य का पर्वत) या धर्मगंज (सत्य का खजाना) के रूप में जाना जाता है, उस समय दुनिया में हिंदू और बौद्ध ज्ञान का सबसे प्रसिद्ध भंडार था। कहा जाता है कि इसके संग्रह में सैकड़ों हजारों खंड शामिल थे, जो इतने व्यापक थे कि 1193 में मुस्लिम आक्रमणकारियों द्वारा आग लगाने पर यह महीनों तक जलता रहा। समानिद राजवंश पुस्तकालय (तुर्कों द्वारा) समानिद राजवंश के शाही पुस्तकालय को 11वीं शताब्दी के अंत में पूर्व से तुर्की आक्रमण के दौरान जला दिया गया था। कहा जाता है कि अविसेन्ना ने कीमती पांडुलिपियों को आग से बचाने की कोशिश की थी क्योंकि आग की लपटों ने संग्रह को अपनी चपेट में ले लिया था। मालदीव में बौद्ध लेखन (शाही राजवंश द्वारा इस्लाम में परिवर्तित) 1153 में मालदीव के इस्लाम में परिवर्तन के बाद (या कुछ खातों द्वारा 1193 में), बौद्ध धर्म-अब तक एक हजार से अधिक वर्षों तक राज्य धर्म-को दबा दिया गया था। धनबिधु लोमाफानू के रूप में जाना जाने वाला ताम्रपत्र दस्तावेज़ दक्षिणी हद्दुनमती प्रवालद्वीप की घटनाओं के बारे में जानकारी देता है, जो बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केंद्र था-जहां भिक्षुओं का सिर कलम किया गया था, और वैरोचना, दिव्य बुद्ध की मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया था। उस समय, मालदीव के भिक्षुओं द्वारा उनके बौद्ध मठों में पेंचदार पत्तों पर लिखी गई बौद्ध पांडुलिपियों की संपत्ति को या तो जला दिया गया था या अन्यथा इतनी अच्छी तरह से समाप्त कर दिया गया था कि यह बिना कोई निशान छोड़े गायब हो गया था। भारत के गंगा के मैदानी क्षेत्र में बौद्ध लेखन (तुर्क-मंगोल हमलावरों द्वारा) विलियम जॉनसन के अनुसार, भारतीय उपमहाद्वीप पर मुस्लिम विजय के हिस्से के रूप में बौद्ध धर्म का उत्पीड़न किया गया था, जिसे मुस्लिम दृष्टिकोण से मूर्तिपूजा माना जाता था। 12वीं और 13वीं शताब्दी के दौरान, गंगा के मैदानी क्षेत्र में मुस्लिम सेनाओं द्वारा बौद्ध ग्रंथों को जला दिया गया था, जिसने सैकड़ों बौद्ध मठों और मंदिरों को भी नष्ट कर दिया और भिक्षुओं और ननों को मार डाला। अलमुत कैसल (मंगोलों द्वारा) अलमुत कैसल का प्रसिद्ध पुस्तकालय, निजारी इस्माइलिस के आदेश का मुख्य गढ़, आक्रमणकारी मंगोलों द्वारा कब्जा करने के बाद जला दिया गया था। इसलिए इस अवधि के इस्माइलियों के विचारों पर प्राथमिक स्रोतों का आज अभाव है। अल-अज़हर (सलादीन द्वारा) में इस्माइली शाइट लेखन 120,000 और 2,000,000 के बीच सलादीन के तहत नष्ट हो गए थे जब उन्होंने अल-अज़हर मदरसे को इस्माइली शिया धर्म से सुन्नी इस्लाम में परिवर्तित कर दिया था। कैथोलिक चर्च द्वारा कैथेर ग्रंथों (फ्रांस का लैंगेडोक क्षेत्र) का विनाश 13वीं शताब्दी के दौरान, कैथोलिक चर्च ने लैंगेडोक के कैथर्स (यूरोप में अन्य जगहों पर भी छोटी संख्या में रहते थे) के खिलाफ एक क्रूर अभियान चलाया, जिसकी परिणति अल्बिजेन्सियन धर्मयुद्ध में हुई। उनके विधर्मी विश्वासों को पूरी तरह से समाप्त करने के प्रयास में लगभग हर कैथर पाठ जो पाया जा सकता था, उसे नष्ट कर दिया गया था; केवल कुछ ही बचे हुए हैं। कैथार धार्मिक सिद्धांतों पर शोध करने वाले इतिहासकार अपने कट्टर विरोधियों के स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण लेखन द्वारा प्रदान की गई जानकारी पर काफी हद तक भरोसा करने के लिए मजबूर हैं। मैमोनाइड्स के दर्शन (मोंटपेलियर में) मैमोनाइड्स के प्रमुख दार्शनिक और धार्मिक कार्य, "गाइड फॉर द पर्प्लेक्स्ड" को उनके और बाद के समय के साथी-यहूदियों से अत्यधिक मिश्रित प्रतिक्रिया मिली-कुछ ने इसे वापस लिया और इसे एक जीत के रूप में देखा, जबकि अन्य ने इसके कई विचारों को विधर्मी माना, इसे प्रतिबंधित कर दिया और कुछ अवसरों पर इसकी प्रतियों को जला दिया। ऐसा ही एक दहन 1233 में दक्षिणी फ्रांस के मोंटपेलियर में हुआ था। तालमुद (पेरिस में), अगली शताब्दियों में (शाही और चर्च अधिकारियों द्वारा) इस तरह के कई दहनों में से पहला, 1242 में, फ्रांसीसी ताज ने पेरिस में तालमुद की सभी प्रतियों को जला दिया, लगभग 12,000, जब पुस्तक पर पेरिस के विवाद में "आरोप लगाया गया" और "दोषी पाया गया", जिसे कभी-कभी "पेरिस बहस" या "तालमुद का परीक्षण" कहा जाता है। यहूदी पुस्तकों को जलाने की शुरुआत पोप ग्रेगरी IX ने की थी, जिन्होंने फ्रांस के लुई IX को इसे करने के लिए राजी किया था। इस विशेष पुस्तक के जलने का स्मरण जर्मन रब्बी और रोथेनबर्ग के कवि मीर द्वारा शोकगीत (किन्ना) में किया गया था, जिसे "आस्क, ओ यू हू आर बर्न इन फायर" (саели сероφά βασ) कहा जाता है, जिसे आज भी तिशा बाव के उपवास पर अश्केनाज़ी यहूदियों द्वारा पढ़ा जाता है। चर्च के मूल रुख ने आरोप लगाया कि तालमुद में यीशु मसीह और उनकी मां मैरी के प्रति ईशनिंदा लेखन, चर्च के खिलाफ हमले और गैर-यहूदियों के खिलाफ अन्य आपत्तिजनक घोषणाएं थीं, जिसके कारण बाद के पोपों ने यहूदी पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जलाया। इनमें से सबसे प्रसिद्ध थे इनोसेंट IV (1243-1254), क्लेमेंट IV (1256-1268), जॉन XXII (1316-1334), पॉल IV (1555-1559), पायस V (1566-1572) और क्लेमेंट VIII (1592-1605)। एक बार प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार होने के बाद, चर्च ने तालमुद और अन्य पवित्र पुस्तकों के पूरे मुद्रित संस्करणों को नष्ट करना असंभव पाया। जोहान गुटेनबर्ग, जर्मन जिन्होंने 1450 के आसपास प्रिंटिंग प्रेस का आविष्कार किया, ने निश्चित रूप से आगे पुस्तकों को जलाने की प्रभावशीलता पर मुहर लगाने में मदद की। वेनिस की सहिष्णु (अपने समय के लिए) नीतियों ने इसे यहूदी पुस्तकों (और सामान्य रूप से पुस्तकों) के मुद्रण का केंद्र बना दिया, फिर भी 1553 में तालमुद को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया और 1568 में यहूदी पुस्तकों को जला दिया गया। बार्सिलोना (डोमिनिकन द्वारा) के विवाद के बारे में रब्बी नचमैनाइड्स का विवरण 1263 में आरागॉन के राजा जेम्स प्रथम के सामने भिक्षु पाब्लो क्रिस्टियानी (यहूदी धर्म से परिवर्तित) और रब्बी मूसा बेन नचमैन (जिसे नचमैनाइड्स के नाम से भी जाना जाता है) के बीच बार्सिलोना का विवाद आयोजित किया गया था। विवाद के अंत में, राजा ने नचमानाइड्स को एक मौद्रिक पुरस्कार से सम्मानित किया और घोषणा की कि उन्होंने पहले कभी भी "एक अन्यायपूर्ण कारण का इतना विनम्रता से बचाव" नहीं सुना था। चूँकि डोमिनिकन ने फिर भी जीत का दावा किया, इसलिए नहमानाइड्स ने विवाद को प्रकाशित करने के लिए मजबूर महसूस किया। डोमिनिकन लोगों ने जोर देकर कहा कि यह विवरण ईसाई धर्म के खिलाफ ईशनिंदा थी। नहमानाइड्स ने स्वीकार किया कि उन्होंने ईसाई धर्म के खिलाफ कई बातें कही थीं, लेकिन उन्होंने ऐसा कुछ भी नहीं लिखा था जिसका उपयोग उन्होंने राजा की उपस्थिति में अपने विवाद में नहीं किया था, जिन्होंने उन्हें बोलने की स्वतंत्रता दी थी। उनके बचाव के न्याय को राजा और आयोग द्वारा मान्यता दी गई थी, लेकिन डोमिनिकन नाहमानाइड्स को संतुष्ट करने के लिए निर्वासित कर दिया गया था और उनकी पर्ची को जलाने की निंदा की गई थी। हाउस ऑफ विजडम लाइब्रेरी (बगदाद में) द हाउस ऑफ विजडम को 1258 में बगदाद के मंगोल आक्रमण के दौरान बगदाद के अन्य सभी पुस्तकालयों के साथ नष्ट कर दिया गया था। ऐसा कहा जाता था कि टाइग्रिस का पानी छह महीने तक काले रंग में बहता रहा और बड़ी मात्रा में किताबों की स्याही नदी में गिरती रही। कुछ आधुनिक इतिहासकारों ने इन नुकसानों की वास्तविक सीमा पर संदेह करना शुरू कर दिया है। लोलार्ड की किताबें और लेखन (अंग्रेजी कानून द्वारा) 1401 में इंग्लैंड के राजा हेनरी चतुर्थ के तहत अंग्रेजी संसद द्वारा पारित एक कानून, द डी हेरेटिको कंबुरेंडो ("ऑन द बर्निंग ऑफ हेरेटिक्स") का उद्देश्य "विधर्म" और विशेष रूप से जॉन विक्लिफ के अनुयायियों, लोलार्ड आंदोलन को समाप्त करना था। कानून में कहा गया है कि ". एक निश्चित नए संप्रदाय के झूठे और विकृत लोगों को अलग-थलग करना. किताबें बनाना और लिखना, [और] लोगों को दुष्टता से निर्देश देना और सूचित करना।" कानून का उद्देश्य इस दुष्ट संप्रदाय के सभी उपदेशों, सिद्धांतों और विचारों को "पूरी तरह से नष्ट" करना था। इसलिए, "इस तरह के दुष्ट सिद्धांत और विचारों की ऐसी पुस्तकों या लेखन" के कब्जे वाले सभी व्यक्तियों को आदेश दिया गया था कि वे कानून लागू होने के चालीस दिनों के भीतर ऐसी सभी पुस्तकों और लेखन को बिशप अधिकारियों को सौंप दें, ताकि उन्हें जलाया और नष्ट किया जा सके। जो लोग अपनी विधर्मी पुस्तकों को छोड़ने में विफल रहते हैं, उन्हें गिरफ्तार किए जाने और उनके शरीर के साथ-साथ उनकी पुस्तकों को जलाए जाने की संभावना का सामना करना पड़ता है। विक्लिफ की पुस्तकें (प्राग में) 20 दिसंबर 1409 को, पोप अलेक्जेंडर वी (बाद में पोप विरोधी घोषित) ने एक पोप बैल जारी किया जिसने प्राग में विक्लिफिज़्म के खिलाफ आगे बढ़ने के लिए अनपढ़ प्राग आर्कबिशप ज़्बिनेक ज़ाजिक ज़ाज़म्बर्का को सशक्त बनाया। विक्लिफ के लेखन की सभी प्रतियों को आत्मसमर्पण करना था और उनके सिद्धांतों को अस्वीकार कर दिया गया था, और स्वतंत्र प्रचार बंद कर दिया गया था। 1410 में बैल के प्रकाशन के बाद, चेक विक्लिफाइट नेता जान हस ने अलेक्जेंडर पंचम से अपील की, लेकिन व्यर्थ। प्राग के लेसर टाउन में आर्कबिशप के महल के दरबार में विक्लिफ की पुस्तकों और मूल्यवान पांडुलिपियों को जला दिया गया था, और हस और उनके अनुयायियों को अलेक्जेंडर वी द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था। 1411 में आर्कबिशप ज़ाजिक की मृत्यु हो गई, और उनकी मृत्यु के साथ ही बोहेमियन सुधार में तेजी आई। हस्स के कुछ अनुयायियों ने वोक वोक्सा ज़ वाल्डस्टेजना के नेतृत्व में पोप के बैलों को जला दिया। हस, उन्होंने कहा, चर्च के बजाय उसका पालन किया जाना चाहिए, जिसे वे व्यभिचारी और सिमोनिस्टों की एक धोखाधड़ी वाली भीड़ मानते थे। जनवरी 1413 में, रोम में एक सामान्य परिषद ने विक्लिफ के लेखन की निंदा की और उन्हें जलाने का आदेश दिया, हालांकि उस समय चर्च प्राग में इसे लागू करने में असमर्थ था। हालाँकि, जान हस-एक झूठे सुरक्षित आचरण द्वारा कॉन्स्टेंस की परिषद में पहुँचने के लिए छल किया गया-को जब्त कर लिया गया और सूली पर जला दिया गया। परिषद ने विक्लिफ की पुस्तकों को जलाने के आदेश को दोहराया, और चूंकि विक्लिफ स्वयं पहले ही मर चुका था, इसलिए उसने आदेश दिया कि उसके शरीर को बाहर निकाला जाए और जला दिया जाए-जो विधिवत किया गया था। हालाँकि, चर्च कभी भी उनके लेखन को पूरी तरह से समाप्त करने में कामयाब नहीं हुआ, इन लेखन को आज तक जानने के लिए पर्याप्त बिना जली हुई प्रतियाँ बची हैं। विलेना की पुस्तकें (कैस्टिले में) हेनरी ऑफ विलेना, आरागॉन के पुराने राजवंश के वंशज, एक विद्वान, शल्य चिकित्सक और अनुवादक थे, जिन्हें कैस्टिले और आरागॉन के राजाओं द्वारा एक जादूगर और शवदाह के रूप में सताया गया था। जेल में उनकी मृत्यु के बाद, कैस्टिले ने अपने कन्फेसर बिशप बैरीएंटोस को विलेना के पुस्तकालय को जलाने का आदेश दिया कवि जुआन डी मेना ने अपनी भूलभुलैया में इस विनाश के लिए बिशप को तिरछा कर दिया और अन्य लोगों ने उन पर बाद में स्वयं कार्यों की चोरी करने के उद्देश्य से इसे लूटने का आरोप लगाया, लेकिन बैरीएंटोस ने खुद को अपने राजा के आदेशों से बंधा हुआ दिखाया और पुस्तकालय के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को संरक्षित करने के लिए जो कुछ भी वह कर सकता था वह कियाः एज़्टेक (इट्ज़कोटल द्वारा) द्वारा जीते गए लोगों के कोडिस मैड्रिड कोडेक्स के अनुसार, चौथे त्लातोनी इट्ज़कोटल (1427 (या 1428) से 1440 तक शासन) ने सभी ऐतिहासिक कोड को जलाने का आदेश दिया। अन्य उद्देश्यों के अलावा, इसने एज़्टेक राज्य को एक राज्य-स्वीकृत इतिहास और मिथकों को विकसित करने की अनुमति दी जो एज़्टेक देवता ह्यूट्ज़िलोपोच्टली की पूजा करते थे। जेमिस्टस प्लेथन का नोमोई (पैट्रिआर्क गेनेडियस द्वितीय द्वारा) प्रमुख दिवंगत बीजान्टिन विद्वान जेमिस्टस प्लेथन की मृत्यु के बाद, उनके पत्रों में एक प्रमुख काम की खोज की गई थी जिसे नोमोन सिंग्राफी (νονων σίγγραφή; कानूनों की पुस्तक) या नोमोई (νονοι; कानून) कहा जाता है। वे अपने अधिकांश वयस्क जीवन में इसका संकलन करते रहे, लेकिन इसे कभी प्रकाशित नहीं किया। इसमें उनकी सबसे गूढ़ मान्यताएँ थीं, जिनमें ईसाई धर्म के कुछ बुनियादी सिद्धांतों पर आपत्ति और शास्त्रीय यूनानी पौराणिक कथाओं के देवताओं की पूजा की बहाली (संशोधित रूप में) की स्पष्ट वकालत शामिल थी-जाहिर है कि रूढ़िवादी चर्च ने इस शब्द को समझा था। यह पांडुलिपि मोरिया के तानाशाह डेमेट्रियोस की पत्नी राजकुमारी थियोडोरा के कब्जे में आई। थियोडोरा ने पांडुलिपि को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति गेनेडियस द्वितीय को भेजा, और उनसे सलाह मांगी कि इसके साथ क्या करना है; उन्होंने इसे वापस कर दिया, और उसे इसे नष्ट करने की सलाह दी। मोरिया सुल्तान मेहमेट द्वितीय के आक्रमण के अधीन था, और थियोडोरा डेमेट्रियोस के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल भाग गई, जहाँ उसने पांडुलिपि को गेनेडियस को वापस दे दिया, जो इस तरह के एक प्रतिष्ठित विद्वान के काम की एकमात्र प्रति को नष्ट करने के लिए अनिच्छुक थी। गेनेडियस ने अंततः 1460 में इसे जला दिया। हालांकि, एक्सार्क जोसेफ (जो अभी भी जीवित है) को लिखे एक पत्र में गेनेडियस ने पुस्तक का विवरण दिया है, जिसमें अध्याय शीर्षक और सामग्री का संक्षिप्त सारांश दिया गया है। नोमोई का प्लेथन का अपना सारांश, जिसका शीर्षक ज़ोरोस्टर और प्लेटो के सिद्धांतों का सारांश है, उनके पूर्व छात्र बेसरियन द्वारा आयोजित पांडुलिपियों में भी बचा रहा-हालांकि गेनेडियस के जलने के साथ पूरा विस्तृत पाठ खो गया था। प्रारंभिक आधुनिक काल (1492 से 1650 तक) डेकामेरॉन, ओविड और अन्य "अशिष्ट" पुस्तकें (सावोनारोला द्वारा) 1497 में, इतालवी पुजारी गिरोलामो सावोनारोला के अनुयायियों ने उन पुस्तकों और वस्तुओं को एकत्र किया और सार्वजनिक रूप से जला दिया जिन्हें "अनैतिक" माना जाता था, जिनमें से कुछ-लेकिन किसी भी तरह से सभी-जिनमें से पोर्नोग्राफी या "अशिष्ट चित्रों" के आधुनिक मानदंडों के साथ-साथ मूर्तिपूजक पुस्तकें, गेमिंग टेबल, सौंदर्य प्रसाधन, बोक्काशियो के डेकामेरॉन की प्रतियां और ओविड के सभी काम जो फ्लोरेंस में पाए जा सकते थे। अरबी और हिब्रू पुस्तकें (अंडालुसिया में) 1490 में, स्पैनिश धर्माधिकरण के कहने पर कई हिब्रू बाइबल और कई अन्य यहूदी पुस्तकों को जला दिया गया था। 1499 में या 1500 की शुरुआत में, लगभग 5000 अरबी पांडुलिपियाँ, जिनमें एक स्कूल पुस्तकालय भी शामिल था-जो सब शहर में पाया जा सकता था-स्पेन के ग्रेनाडा में एक सार्वजनिक चौक में, कार्डेनल ज़िमेनेज़ डी सिस्नेरोस के आदेश पर, टोलेडो के आर्कबिशप और स्पेनिश इन्क्विजिशन के प्रमुख, केवल दवा पर उन लोगों को छोड़कर, जो एल एस्कोरियल के पुस्तकालय में संरक्षित हैं। ओरान में अरबी किताबें और अभिलेखागार (स्पेनिश विजेताओं द्वारा) 1509 में कार्डिनल फ्रांसिस्को जिमेनेज़ डी सिस्नेरोस के आदेश पर काउंट पेड्रो नवारो की कमान में स्पेनिश सेना ने उत्तरी अफ्रीका में ओरान शहर पर विजय प्राप्त की। इसके बाद, कब्जे वाले बलों ने शहर की पुस्तकों और अभिलेखागारों में आग लगा दी-कुछ साल पहले ग्रेनाडा में कार्डेनल सिस्नेरोस की पुस्तक विनाश की सीधी निरंतरता (ऊपर देखें)। कैथोलिक धर्मशास्त्रीय कार्य (मार्टिन लूथर द्वारा) सुधारक मार्टिन लूथर के निर्देश पर, 10 दिसंबर, 1520 को विटेनबर्ग के एल्स्टर गेट के बाहर सार्वजनिक चौक में पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जलाया गया था। खुद लूथर के खिलाफ जारी किए गए एक्सकम्यूनिकेशन एक्सर्ज डोमिन के पोप बैल के साथ, जलाए गए कार्य थे जिन्हें लूथर कैथोलिक रूढ़िवादिता के प्रतीक के रूप में मानते थे-जिसमें कैनन लॉ की संहिता, सेंट थॉमस एक्विनास की सुम्मा थियोलॉजिका और सुम्मा एंजेलिका, स्कॉटिश धर्मशास्त्र पर एंजेलो कार्लेटी का काम शामिल था। लूथरन और अन्य प्रोटेस्टेंट लेखन (हैब्सबर्ग नीदरलैंड में) मार्च 1521 में सम्राट चार्ल्स पंचम ने फ़्लैंडर्स में एक प्रतिबंध प्रकाशित किया जिसमें "उक्त लूथर और उनके सभी अनुयायियों और अनुयायियों की पुस्तकों, उपदेशों और लेखन" पर प्रतिबंध लगा दिया गया और ऐसी सभी सामग्रियों को जलाने का आदेश दिया गया। इसके बाद पूरे हैब्सबर्ग नीदरलैंड और पड़ोसी राज्यों में स्थानीय प्रतिबंधों की एक धारा आई, विशेष रूप से लीज, यूट्रेक्ट, कोलोन और मुंस्टर की चर्च संबंधी रियासतों में। हैब्सबर्ग नीदरलैंड (वर्तमान बेल्जियम) के दक्षिणी भाग में कार्यान्वयन गहन था। ल्यूवेन में अक्टूबर 1520 में (आधिकारिक प्रतिबंध के प्रकाशन से पहले ही) लूथर की कृतियों की अस्सी प्रतियां जला दी गईं। एंटवर्प में 400 से कम लूथरन कृतियाँ-जिनमें से 300 पुस्तक विक्रेताओं से जब्त की गई थीं-जुलाई 1521 में सम्राट की उपस्थिति में नष्ट कर दी गईं। उसी महीने गेन्ट में लूथरन की 300 कृतियों को नष्ट कर दिया गया था। 1522 में ब्रुगेस में और एंटवर्प में दो बार और सार्वजनिक पुस्तकों को जलाया गया। उत्तरी भाग (वर्तमान नीदरलैंड) में सम्राट के प्रतिबंध का कार्यान्वयन कम तेज था। 1522 में लीडेन के अधिकारियों ने शहर में सभी लूथरन कार्यों को जब्त करने का आदेश दिया, लेकिन जाहिर तौर पर उन्हें नहीं जलाया। उत्तर में पहला सामूहिक पुस्तक जलाना 1521 में यूट्रेक्ट के चर्च क्षेत्र में हुआ था। एम्स्टर्डम में पहला सामूहिक पुस्तक दहन बाद में 1526 में हुआ। इसके बाद, 16वीं शताब्दी के अधिकांश समय तक हैब्सबर्ग नीदरलैंड में सार्वजनिक पुस्तकों को जलाना जीवन का हिस्सा बना रहा, एनाबैप्टिस्ट और कैल्विनवादी लेखन बाद में लूथरन लोगों के साथ आग की लपटों में शामिल हो गए। फिर भी इस अथक अभियान के बावजूद, प्रोटेस्टेंट लेखन का प्रसार जारी रहा। किताबों को जलाने के साथ-साथ, उन्हें प्रसारित करने में शामिल कई प्रिंटरों और किताब विक्रेताओं को स्वयं धर्माधिकरण द्वारा दांव पर लगा कर जला दिया गया था। गैलेन और एविसेना (पैरासेलसस द्वारा) के काम 1527 में, अभिनव चिकित्सक पैरासेलसस को बेसल में अभ्यास करने के लिए लाइसेंस दिया गया था, जिसमें बेसल विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का विशेषाधिकार था। उन्होंने बेसल के चिकित्सकों और औषधियों की कड़ी आलोचना प्रकाशित की, जिससे राजनीतिक उथल-पुथल पैदा हो गई और उनके जीवन को खतरा पैदा हो गया। वह अपमानजनक भाषा के कई विस्फोटों से ग्रस्त थे, अप्रमाणित सिद्धांत से घृणा करते थे, और किसी भी ऐसे व्यक्ति का उपहास करते थे जो अभ्यास की तुलना में पारंपरिक चिकित्सा ग्रंथों को अधिक महत्व देता था ('रोगी आपकी पाठ्यपुस्तक हैं, बीमारी आपका अध्ययन है। अगर बीमारी हमारी परीक्षा लेती है, तो हमारा सारा वैभव, उपाधि, अंगूठी और नाम घोड़े की पूंछ की तरह ही मददगार होगा)। पारंपरिक चिकित्सा के प्रति अपनी अवमानना के प्रदर्शन में, पैरासेलसस ने गैलेन और एविसेना के कार्यों के संस्करणों को सार्वजनिक रूप से जला दिया-दो सबसे सम्मानित पारंपरिक चिकित्सा ग्रंथ, जिन्होंने स्थापित किया कि चिकित्सक बिना किसी आरक्षण के विश्वास करते थे, लेकिन जिसमें पैरासेलसस के अनुसार कई गंभीर चिकित्सा त्रुटियां थीं। पुर्तगाली ऑर्डर ऑफ क्राइस्ट (लिस्बन के फ्रा एंटोनियो द्वारा) की पुस्तकें और कागजात 1523 में, फ्रा एंटोनियो (जिसे लिस्बन के एंटोनियस के रूप में भी जाना जाता है) को स्पेन में जन्मे जेरोम फ़ायर को पुर्तगाल में ऑर्डर ऑफ क्राइस्ट में "सुधार" करने का अधिकार और जिम्मेदारी दी गई थी। उनके सुधार में आदेश के कागजात और पुस्तकों के कुछ हिस्से को जलाना, साथ ही साथ मनुष्यों को जलाने के लिए उकसाना शामिल था-उन्होंने दो ऑटो-दा-फेस का आदेश दिया, जो तोमर में आदेश के मुख्यालय में आयोजित किए गए पहले और एकमात्र थे, जिसमें कुल चार लोगों को जलाया गया था। सर्वेतुस के लेखन (जिनेवा में उनके लेखक के साथ जला दिया गया, और वियने में भी जला दिया गया) 1553 में, सर्वेतुस को जिनेवा की नगर परिषद के आदेश पर एक विधर्मी के रूप में जला दिया गया था, जिसमें केल्विन का प्रभुत्व था-क्योंकि टॉलेमी के जियोग्राफिया के उनके अनुवाद में एक टिप्पणी को एक असहनीय विधर्म माना जाता था। जैसे ही उन्हें सूली पर रखा गया, "[सर्वेटस की] कमर के चारों ओर पांडुलिपि का एक बड़ा बंडल और एक मोटी ऑक्टेवो मुद्रित पुस्तक", उनकी क्रिश्चियनिस्मि रेस्टिट्यूशियो बंधी हुई थी। उसी वर्ष वियने में कैथोलिक अधिकारियों ने भी सर्वेतुस का पुतला जलाया और उनके जो कुछ भी लेखन उनके हाथों में आया, इस तथ्य के प्रतीक के रूप में कि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट-इस समय पारस्परिक रूप से शत्रुतापूर्ण-सर्वेतुस के बारे में एक विधर्मी के रूप में एकजुट थे और उनके कार्यों को समाप्त करने की मांग कर रहे थे। उस समय यह माना जाता था कि वे सफल हुए, लेकिन बाद में तीन प्रतियां बची पाई गईं, जिनसे बाद के सभी संस्करण मुद्रित किए गए। द हिस्टोरी ऑफ इटाली (इंग्लैंड में) द हिस्टोरी ऑफ इटाली (1549), विलियम थॉमस की एक विद्वान और अपने आप में विशेष रूप से विवादास्पद पुस्तक, 1554 में इंग्लैंड की रानी मैरी प्रथम के आदेश से "दबा दी गई और सार्वजनिक रूप से जला दी गई"-इसके लेखक को राजद्रोह के आरोप में फांसी दिए जाने के बाद। एलिजाबेथ प्रथम के सत्ता में आने के बाद 1561 और 1562 में प्रकाशित होने वाले नए संस्करणों के लिए पर्याप्त प्रतियां बची रहीं। सेंट थॉमस ईसाइयों के धार्मिक और अन्य लेखन (भारत में पुर्तगाली चर्च द्वारा) 20 जून, 1599 को गोवा के लैटिन कैथोलिक आर्कबिशप अलेक्सो डी मेनेजेस ने उदयमपेरूर (गैर-स्थानीय स्रोतों में डायमर के रूप में जाना जाता है) में डायमर की धर्मसभा का आयोजन किया। इस धर्मसभा या परिषद का उद्देश्य मालाबार तट (आधुनिक केरल राज्य, भारत) के प्राचीन सेंट थॉमस ईसाइयों को अपनी प्रथाओं, रीति-रिवाजों और सिद्धांतों को छोड़ने के लिए मजबूर करना था-जो सदियों से भारतीय वातावरण में अपने स्वयं के ईसाई जीवन जीने का परिणाम था-और इसके बजाय उन पर 16 वीं शताब्दी के यूरोपीय कैथोलिक ईसाई धर्म के पूर्ण सिद्धांतों और प्रथाओं को मजबूर करना था, जो उस समय यूरोपीय प्रोटेस्टेंटवाद के बढ़ते ज्वार के साथ एक टाइटैनिक संघर्ष में शामिल थे। अन्य बातों के अलावा, डाइमपर के धर्मसभा ने सेंट थॉमस ईसाइयों के बीच प्रचलित कई धार्मिक और अन्य पुस्तकों की विधर्मी के रूप में निंदा की, जो कैथोलिक सिद्धांत से कई बिंदुओं पर भिन्न थीं। इन सभी को चर्च को सौंप दिया जाना था, जिसे जलाया जाना था। कहा जाता है कि डायमर के धर्मसभा में जिन पुस्तकों को जलाया गया था, उनमें से कुछ हैंः 1.The उद्धारक के शिशु की पुस्तक (हमारे प्रभु का इतिहास) 2। जॉन ब्रालडन की पुस्तक 3. विश्वास का मोती 4. पिताओं की पुस्तक 5. द लाइफ ऑफ द एबॉट इसायस 6. रविवार की पुस्तक 7. मैकलामेटस 8. उगार्दा या गुलाब 9। कॉमिज़ 10. द एपिस्टल ऑफ मर्नेसियल 11. मेनरा 12. आदेश 13 में से। होमिलीस (जिसमें यूकेरिस्ट को मसीह की छवि कहा जाता है) 14. सुसमाचार की प्रदर्शनी। 15. द बुक ऑफ रुब्बन होर्मिस्दा 16. संतों के फूल 17. द बुक ऑफ लॉट्स 18. पारसीमोन या फारसी दवाएँ। भारत में सीरियाई ईसाइयों पर शोध करने वाले एक हंगेरियन विद्वान डॉ. इस्तवान पर्जेल ने पाया कि कुछ ग्रंथ पुर्तगाली मिशनरियों द्वारा सीरियाई धार्मिक लेखन के विनाश से बच गए। पांडुलिपियों को या तो सेंट थॉमस ईसाइयों द्वारा छिपा कर रखा गया था या उनमें से उन लोगों द्वारा ले जाया गया था जो पुर्तगाली शासन के क्षेत्र से भाग गए थे और भारतीय शासकों के पास शरण ली थी। हालाँकि, यह निर्धारित करने के लिए कि डायम्पर में विधर्मी के रूप में सूचीबद्ध पुस्तकों में से कौन सी अभी भी मौजूद है और कौन सी हमेशा के लिए चली गई है, एक व्यवस्थित शोध किया जाना बाकी है। माया संहिता (युकाटन के स्पेनिश बिशप द्वारा) 12 जुलाई, 1562, फ्रे डिएगो डी लांडा, युकाटन के कार्यवाहक बिशप-तब हाल ही में स्पैनिश द्वारा विजय प्राप्त की गई-ने माया की पुस्तकों को आग में फेंक दिया। नष्ट की गई पुस्तकों की संख्या बहुत विवादित है। डी लांडा ने खुद 27 को स्वीकार किया, अन्य स्रोत "99 गुना अधिक" का दावा करते हैं-बाद में स्पेनिश विरोधी भावना, तथाकथित ब्लैक लीजेंड से प्रेरित एक अतिशयोक्ति के रूप में विवादित किया जा रहा है। केवल तीन माया संहिताएँ और एक चौथाई का एक टुकड़ा बचा है। लगभग 5,000 माया पंथ की छवियों को भी उसी समय जला दिया गया था। किताबों और छवियों को समान रूप से जलाना डी लांडा के माया "मूर्ति पूजा" को खत्म करने के प्रयास का हिस्सा था, जिसे वह "शैतानी" मानते थे। जैसा कि डी लांडा ने स्वयं वर्णित किया है, उन्होंने पहले मूल निवासियों का विश्वास प्राप्त करके और उनकी संस्कृति और भाषा में काफी रुचि दिखाते हुए, हिरणों पर लिप्यंतरित पवित्र पुस्तकों तक पहुंच प्राप्त की थीः "हमें इन पात्रों में बड़ी संख्या में किताबें मिलीं और क्योंकि उनमें ऐसा कुछ भी नहीं था जिसे अंधविश्वास और शैतान के झूठ के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए था, हमने उन सभी को जला दिया, जिसे उन्होंने [माया] एक अद्भुत डिग्री तक विलाप किया, और जिससे उन्हें बहुत पीड़ा हुई।" डी लांडा को बाद में स्पेन वापस बुला लिया गया और उस पर युकाटन में अवैध रूप से काम करने का आरोप लगाया गया, हालांकि अंततः इन आरोपों का दोषी नहीं पाया गया। डी लांडा के लिए वर्तमान समय के समर्थक दावा करते हैं कि, जबकि उन्होंने माया की पुस्तकों को नष्ट कर दिया था, उनका अपना रिलेसिओन डी लास कोसास डी युकाटन माया भाषा और संस्कृति का एक प्रमुख स्रोत है। एलन वेल्स ने उनके काम को एक "नृजातीय उत्कृष्ट कृति" कहा है, जबकि विलियम जे. फोलन, लारेन ए. फ्लेचर और एलेन आर. किंटज़ ने लिखा है कि विजय से पहले माया सामाजिक संगठन और कस्बों के बारे में लांडा का विवरण एक "रत्न" है। स्पेन में अरबी किताबें (मालिकों ने राजा फिलिप द्वितीय द्वारा अपनी खुद की किताबों को नष्ट करने का आदेश दिया) 1567 में, स्पेन के फिलिप द्वितीय ने स्पेन में एक शाही फरमान जारी किया जिसमें मोरिसकोस (मुसलमान जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे लेकिन अलग-अलग समुदायों में रह रहे थे) को सभी अवसरों पर अरबी के उपयोग से मना किया गया था, औपचारिक और अनौपचारिक, बोलने और लिखने के लिए। अरबी शब्द का किसी भी अर्थ में उपयोग करना अपराध माना जाएगा। उन्हें "ईसाई" भाषा सीखने के लिए तीन साल का समय दिया गया था, जिसके बाद उन्हें सभी अरबी लिखित सामग्री से छुटकारा पाना होगा। यह अज्ञात है कि मोरिस्को में से कितने लोगों ने डिक्री का पालन किया और अपनी अरबी पुस्तकों को नष्ट कर दिया और कितने लोगों ने उन्हें राजा के डिक्री की अवज्ञा में रखा; इस डिक्री को सबसे बड़े मोरिस्को विद्रोहों में से एक "अश्लील" माल्टीज़ कविता (इन्क्विजिशन द्वारा) को ट्रिगर करने के लिए जाना जाता है 1584 में पासक्वेल वासालो, एक माल्टीज़ डोमिनिकन फ़ायर, ने गीतों का एक संग्रह लिखा, जिसे इतालवी और माल्टीज़ में "कैन्ज़ुनी" के रूप में जाना जाता है। कविताएँ अन्य डोमिनिकन भिक्षुओं के हाथों में आ गईं जिन्होंने "अश्लील साहित्य" लिखने के लिए उनकी निंदा की। 1585 में धर्माधिकरण के आदेश पर इस कथित 'अश्लील' सामग्री के लिए कविताओं को जला दिया गया था। अरवी पुस्तकें (भारत और सीलोन में पुर्तगालियों द्वारा) 16वीं शताब्दी में पुर्तगाली साम्राज्य के भारत और सीलोन तक विस्तार के साथ, कट्टर कैथोलिक उपनिवेशवादी मुसलमानों के प्रति शत्रुतापूर्ण थे जिन्हें वे वहां रहते हुए पाते थे। इसका एक पहलू अरवी भाषा में लेखन के प्रति पुर्तगाली शत्रुता और विनाश था, एक प्रकार का तमिल जिसमें कई अरबी शब्द थे, जो विभिन्न अरबी लिपियों में लिखे गए थे और स्थानीय मुसलमानों द्वारा उपयोग किए जाते थे। अरवी सांस्कृतिक विरासत का अधिकांश हिस्सा इस प्रकार नष्ट हो गया था, हालांकि विनाश की सटीक सीमा कभी भी ज्ञात नहीं हो सकती है। लूथर का बाइबल अनुवाद (जर्मन कैथोलिकों द्वारा) मार्टिन लूथर का 1534 में बाइबल का जर्मन अनुवाद 1624 में पोप के आदेश पर जर्मनी के कैथोलिक बहुल हिस्सों में जला दिया गया था। उरियेल दा कोस्टा की पुस्तक (एम्स्टर्डम में यहूदी समुदाय और शहर के अधिकारियों द्वारा) असंतुष्ट यहूदी बुद्धिजीवी उरियेल दा कोस्टा द्वारा लिखित 1624 की पुस्तक एन एग्जामिनेशन ऑफ द ट्रेडिशन ऑफ द फरीसियों को एम्स्टर्डम यहूदी समुदाय और शहर की प्रोटेस्टेंट-प्रभुत्व वाली नगर परिषद की संयुक्त कार्रवाई द्वारा सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था। पुस्तक, जिसने आत्मा की अमरता के मौलिक विचार पर सवाल उठाया था, यहूदी समुदाय द्वारा विधर्मी माना गया था, जिसने उसे बहिष्कृत कर दिया था, और डच अधिकारियों द्वारा धर्म के सार्वजनिक दुश्मन के रूप में गिरफ्तार किया गया था। मार्को एंटोनियो डी डोमिनिस के लेखन (रोम में) धर्मशास्त्री और वैज्ञानिक मार्को एंटोनियो डी डोमिनिस 1624 में रोम में धर्माधिकरण के साथ संघर्ष में आ गए और उन्हें "एक पुनरावर्तित विधर्मी" घोषित किया गया। जेल में उनकी मृत्यु हो गई, जिससे उनका मुकदमा समाप्त नहीं हुआ। 21 दिसंबर, 1624 को उनके शरीर को उनके कार्यों के साथ जला दिया गया था। प्रारंभिक आधुनिक काल (1650 से 1800) 1640 और 1660 के बीच (क्रॉमवेल के इंग्लैंड में) नागरिक, सैन्य और चर्च के अधिकारियों द्वारा जलाई गई किताबें इस अशांत अवधि के दौरान अंग्रेजी गृहयुद्ध और ओलिवर क्रॉमवेल के शासन के दौरान साठ चिन्हित मुद्रित किताबें, पर्चे और ब्रॉडशीट और 3 समाचार पत्रों को जलाने का आदेश दिया गया था। सोसिनियन और एंटी-ट्रिनिटेरियन पुस्तकें (डच गणराज्य में धर्मनिरपेक्ष और चर्च अधिकारियों द्वारा) जैसा कि जोनाथन इज़राइल द्वारा उल्लेख किया गया है, डच गणराज्य 17 वीं शताब्दी के अन्य राज्यों की तुलना में अधिक सहिष्णु था, जिससे धार्मिक समूहों की एक विस्तृत श्रृंखला को कमोबेश स्वतंत्र रूप से अभ्यास करने और खुले तौर पर अपने विचारों का प्रसार करने की अनुमति मिली। हालांकि, प्रमुख कैल्विनिस्ट चर्च ने सोसिनियन और एंटी-ट्रिनिटेरियन सिद्धांतों पर रेखा खींची, जिन्हें "ईसाई धर्म की नींव को कमजोर करने वाला" माना जाता था। 1640 और 1650 के दशक के अंत में, इस तरह के विचारों के पोलिश और जर्मन धारक पोलैंड और ब्रांडेनबर्ग में उत्पीड़न से शरणार्थियों के रूप में नीदरलैंड पहुंचे। डच अधिकारियों ने गिरफ्तारी और जुर्माने के साथ-साथ किताब जलाकर उन्हें अपने धर्मशास्त्रीय लेखन का प्रसार करने से रोकने का प्रयास किया। उदाहरण के लिए, 1645 में रॉटरडैम के बर्गमास्टर्स ने सेलियस की 100 पुस्तकों के भंडार की खोज की और उन्हें नष्ट कर दिया। 1659 में लैंसलॉट वैन ब्रेडेरोड ने प्रमुख कैल्विनवादी चर्च और ट्रिनिटी के सिद्धांत पर हमला करते हुए 563 पृष्ठों की पुस्तक की 900 प्रतियां गुमनाम रूप से प्रकाशित कीं। लेखक की पहचान की खोज की गई और उसे गिरफ्तार कर लिया गया और भारी जुर्माना लगाया गया, और अधिकारियों ने पुस्तक की सभी प्रतियों को खोजने और नष्ट करने का प्रयास किया-लेकिन चूंकि यह पहले ही वितरित की जा चुकी थी, इसलिए कई प्रतियां बच गईं। एक उदार एनाबैप्टिस्ट उपदेशक, फोएक फ्लोरिस की पुस्तक बेस्चर्मिंग डेर वेर्हेट गॉड्स को 1687 में फ्रीज़लैंड में अधिकारियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, जिन्होंने इसे सोसिनियन माना था, और सभी प्रतियों को जलाने का आदेश दिया गया था। 1669 में हॉलैंड के हॉफ (उच्च न्यायालय) ने एम्स्टर्डम नगरपालिका अधिकारियों को शहर में पुस्तक विक्रेताओं पर छापा मारने, सोसिनियाई पुस्तकों को जब्त करने और नष्ट करने का आदेश दिया-विशेष रूप से बिब्लियोटेका फ्रैट्रम पोलोनोरम ("पोलिश भाइयों की पुस्तक"), जो उस समय एम्स्टर्डम में व्यापक रूप से प्रसारित होने के लिए जानी जाती थी। एम्स्टर्डम बर्गमास्टर्स ने कम से कम औपचारिक रूप से इसके साथ जाने के लिए बाध्य महसूस किया-लेकिन वास्तव में उनमें से कुछ ने पुस्तक विक्रेताओं को आसन्न छापों की चेतावनी देकर व्यावहारिक प्रभाव को कम किया। प्यूरिटनिज्म की आलोचना करने वाली पुस्तक (बोस्टन में) तेरह उपनिवेशों में पहली पुस्तक जलाने की घटना 1651 में बोस्टन में हुई जब स्प्रिंगफील्ड, मैसाचुसेट्स के संस्थापक विलियम पिनचोन ने द मेरिटोरियस प्राइस ऑफ अवर रिडेम्पशन प्रकाशित किया, जिसमें प्यूरिटन्स की आलोचना की गई, जो तब मैसाचुसेट्स में सत्ता में थे। यह पुस्तक उत्तरी अमेरिका में पहली प्रतिबंधित पुस्तक बन गई, और बाद में सभी ज्ञात प्रतियों को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया। पिनचोन अदालत में निर्धारित उपस्थिति से पहले इंग्लैंड के लिए रवाना हो गए और कभी नहीं लौटे। 1655 में उत्तरी युद्धों के दौरान, प्रसिद्ध बोहेमियन प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री और शिक्षक जॉन एमोस कॉमेनियस, जो तब पोलैंड के लेस्नो शहर में निर्वासन में रह रहे थे, ने प्रोटेस्टेंट स्वीडिश पक्ष के लिए अपने समर्थन की घोषणा की। प्रतिशोध में, पोलैंड के पक्षपातियों ने उनके घर, उनकी पांडुलिपियों और उनके स्कूल के प्रिंटिंग प्रेस को जला दिया। विशेष रूप से, कॉमेनियस की पैनसोफी प्रोड्रोमस की मूल पांडुलिपि आग में नष्ट हो गई थी; सौभाग्य से, पाठ पहले ही मुद्रित हो चुका था और इस तरह बच गया था। 1656 में बोस्टन के अधिकारियों ने क्वेकर महिला प्रचारकों एन ऑस्टिन और मैरी फिशर को कैद कर लिया, जो बारबाडोस से एक जहाज पर आई थीं। अन्य बातों के अलावा उन पर "अपने साथ लाने और यहाँ विभिन्न पुस्तकों को फैलाने का आरोप लगाया गया था, जिनमें सबसे भ्रष्ट, विधर्मी और ईशनिंदा के सिद्धांत हैं जो यहाँ हमारे बीच सुसमाचार की सच्चाई के विपरीत हैं" जैसा कि औपनिवेशिक राजपत्र में कहा गया है। बोस्टन के मार्केट स्क्वायर में लगभग सौ पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था। पास्कल की "लेट्रेस प्रोविंशियल्स" (राजा लुई XIV द्वारा) जेनसेनवादियों के खिलाफ अपने गहन अभियान के हिस्से के रूप में, 1660 में फ्रांस के राजा लुई XIV ने ब्लेज़ पास्कल की पुस्तक "लेट्रेस प्रोविंशियल्स" का आदेश दिया-जिसमें जेनसेनवादी सिद्धांतों का एक भयंकर बचाव था-जिसे टुकड़े-टुकड़े करके जलाया जाना था। फ्रांस में लुई XIV की पूर्ण शक्ति के बावजूद, यह आदेश अप्रभावी साबित हुआ। "लेट्रेस प्रोविंशियल्स" को गुप्त रूप से मुद्रित और प्रसारित किया जाना जारी रहा, अंततः जेनसेनवादी विवाद को पीछे छोड़ दिया जिसने इसे जन्म दिया और फ्रांसीसी गद्य की एक उत्कृष्ट कृति के रूप में मान्यता प्राप्त की। हॉब्स की किताबें (ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में) 1683 में थॉमस हॉब्स और अन्य लेखकों की कई किताबें ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में जला दी गईं। मोशे चैम लुज्जाटो (रब्बियों द्वारा) के पौराणिक (और/या रहस्यमय) लेखन ने 1720 के दशक के दौरान इटली और जर्मनी में रब्बियों ने तत्कालीन युवा मोशे चैम लुज्जाटो के कब्बालवादी लेखन को जलाने का आदेश दिया। जिस मसीही संदेश के बारे में लुज्जाटो ने दावा किया था कि वे "द मैग्ड" नामक व्यक्ति से प्राप्त हुए थे, उन्हें यहूदी समुदायों के दैनिक जीवन के लिए विधर्मी और संभावित रूप से अत्यधिक विघटनकारी माना जाता था, और लुज्जाटो को उनका प्रसार बंद करने का आदेश दिया गया था। हालांकि बाद के जीवन में लुज्जाटो को यहूदियों के बीच काफी प्रसिद्धि मिली और उनकी बाद की पुस्तकों को अत्यधिक सम्मानित किया गया, लेकिन अधिकांश प्रारंभिक लेखन को अपरिवर्तनीय रूप से खो दिया गया माना जाता था जब तक कि उनमें से कुछ 1958 में ऑक्सफोर्ड के पुस्तकालय में संरक्षित एक पांडुलिपि में नहीं आए। प्रोटेस्टेंट किताबें और बाइबल (साल्ज़बर्ग के आर्कबिशप द्वारा) 1731 में काउंट लियोपोल्ड एंटन वॉन फ़र्मियन-साल्ज़बर्ग के आर्कबिशप के साथ-साथ इसके लौकिक शासक-ने साल्ज़बर्ग के ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले लूथरनों के क्रूर उत्पीड़न की शुरुआत की। हजारों प्रोटेस्टेंट साल्ज़बर्गवासियों को निष्कासित करने के साथ-साथ, आर्कबिशप ने सभी प्रोटेस्टेंट पुस्तकों और बाइबलों को थोक में जब्त करने और जलाने का आदेश दिया। अमलासुंता (कार्लो गोल्डोनी द्वारा) 1733 में, विनीशियन नाटककार कार्लो गोल्डोनी ने अपने दर्शकों द्वारा नकारात्मक स्वागत के कारण अपनी त्रासदी अमलासुंता को जला दिया। जोहान क्रिश्चियन एडलमैन के लेखन (फ्रैंकफर्ट में शाही अधिकारियों द्वारा) 1750 में, फ्रैंकफर्ट/मेन में पवित्र रोमन साम्राज्य के इंपीरियल बुक कमीशन ने स्पिनोज़ा के एक कट्टरपंथी शिष्य जोहान क्रिश्चियन एडलमैन के कार्यों को थोक में जलाने का आदेश दिया, जिन्होंने अपने देववाद, यौन स्वतंत्रता के उनके समर्थक और उनके इस दावे से लूथरन और कैल्विनवादी पादरियों को नाराज कर दिया था कि यीशु एक इंसान थे न कि भगवान के पुत्र। इसके अलावा, एडलमैन शाही निरंकुशता के मुखर विरोधी भी थे। फ्रैंकफर्ट की पूरी मजिस्ट्रेट और नगरपालिका सरकार की उपस्थिति और भीड़ को रोकने के लिए सत्तर गार्डों के साथ, एडलमैन के लेखन की लगभग एक हजार प्रतियों को जलती हुई बर्च लकड़ी के एक मीनार पर फेंक दिया गया। एडलमैन को स्वयं फ्रेडरिक द ग्रेट द्वारा बर्लिन में शरण दी गई थी, लेकिन इस शर्त पर कि वह अपने विचारों को प्रकाशित करना बंद कर दें। वोल्टेयर की कृतियाँ सबसे पहले, फ्रांसीसी दार्शनिक वोल्टेयर का राजा फ्रेडरिक द ग्रेट के दरबार में आगमन एक बड़ी सफलता थी। हालाँकि, 1751 के अंत में, राजा और दार्शनिक ने वॉल्टेयर की पुस्तिका डॉक्टर अकाकिया (फ्रांसीसीः हिस्टॉयर डू डॉक्टर अकाकिया एट डू नैटिफ डी सेंट मालो) को लेकर झगड़ा किया, जो बर्लिन में रॉयल एकेडमी ऑफ साइंसेज के अध्यक्ष मॉपरट्यूस के खिलाफ निर्देशित एक बहुत ही तीखे स्वभाव का एक व्यंग्य निबंध था-जिसे वॉल्टेयर एक दिखावा करने वाला व्यक्ति मानते थे। इसने अकादमी के संरक्षक राजा फ्रेडरिक के गुस्से को इतना उत्तेजित कर दिया कि उन्होंने आम जल्लाद द्वारा सभी प्रतियों को जब्त करने और जलाने का आदेश दिया। यह आदेश प्रशिया में प्रभावी था, लेकिन राजा पेरिस में लगभग 30,000 प्रतियों की बिक्री को रोक नहीं सके। इसके बाद, वोल्टेयर को प्रशिया छोड़ना पड़ा, हालांकि बाद में उनका और राजा फ्रेडरिक का सुलह हो गया। वोल्टेयर की कृतियों को पूर्व-क्रांतिकारी फ्रांस में कई बार जलाया गया था। 1734 में रूएन में प्रकाशित अपने लेट्रेस फिलोसोफिक में, उन्होंने सरकार, साहित्य और धर्म के प्रति ब्रिटिश दृष्टिकोण का वर्णन किया, और स्पष्ट रूप से निहित किया कि ब्रिटिश संवैधानिक राजतंत्र फ्रांसीसी निरपेक्ष राजतंत्र से बेहतर था-जिसके कारण पुस्तक को जला दिया गया। बाद में, वोल्टेयर की डिक्शनरी फिलोसोफिक, जिसे मूल रूप से डिक्शनरी फिलोसोफिक पोर्टाटिफ कहा जाता था, का पहला खंड था, जिसमें 344 पृष्ठों में 73 लेख थे, जो जून 1764 में जारी होने पर जला दिए गए थे। एक "आर्थिक पुस्तिका", मैन विद फोर्टी क्राउन्स, को पेरिस की संसद द्वारा जलाने का आदेश दिया गया था, और एक पुस्तक विक्रेता जिसने एक प्रति बेची थी, उसकी निंदा की गई थी। ऐसा कहा जाता है कि मामले के मजिस्ट्रेटों में से एक ने कहा, "क्या हम केवल उनकी किताबें जलाएंगे?" कियानलोंग सम्राट चीन के कियानलोंग सम्राट (1711-1799) को नाराज करने वाली पुस्तकों ने एक महत्वाकांक्षी कार्यक्रम शुरू किया-चार कोषागारों का पूर्ण पुस्तकालय (या सिकु क्वान्शु), चीनी इतिहास में पुस्तकों का सबसे बड़ा संकलन (संभवतः सामान्य रूप से मानव इतिहास में)। हालाँकि, इस उद्यम में शामिल की जाने वाली "अनुपयुक्त" मानी जाने वाली पुस्तकों पर व्यवस्थित रूप से प्रतिबंध लगाना और उन्हें जलाना भी शामिल था-विशेष रूप से सत्तारूढ़ किंग राजवंश की उन पुस्तकों पर जो महत्वपूर्ण थीं, यहाँ तक कि सूक्ष्म संकेतों से भी। सिंहासन पर इस सम्राट के लगभग साठ वर्षों के दौरान, लगभग 3000 "दुष्ट" खिताबों (पुस्तकों, कविताओं और नाटकों) को नष्ट करने का आदेश दिया गया था, जब्त और नष्ट की गई व्यक्तिगत प्रतियों की संख्या विभिन्न रूप से दसियों हज़ार या सैकड़ों हज़ार तक अनुमानित है। लिखित कार्यों को व्यवस्थित रूप से नष्ट करने के साथ-साथ, इस तरह के कार्यों के 53 लेखकों को कुछ मामलों में यातना देकर या उनके परिवार के सदस्यों के साथ फांसी दी गई। एक प्रसिद्ध पहले का चीनी विश्वकोश, तियांगोंग कैवु () को इस समय प्रतिबंधित और नष्ट किए गए कार्यों में शामिल किया गया था, और लंबे समय से इसे हमेशा के लिए खोया हुआ माना जाता था-लेकिन जापान में कुछ मूल प्रतियों की खोज की गई, उन्हें बरकरार रखा गया। कियानलोंग सम्राट की अपनी उत्कृष्ट कृति-चार कोषागारों का पूर्ण पुस्तकालय, जो केवल सात हाथ से लिखी प्रतियों में तैयार किया गया था-बाद में पुस्तकों को जलाने का लक्ष्य थाः झेनजियांग और यांगझोउ में रखी गई प्रतियों को ताइपिंग विद्रोह के दौरान नष्ट कर दिया गया था, और 1860 में, दूसरे अफीम युद्ध के दौरान एक एंग्लो-फ्रांसीसी अभियान बल ने बीजिंग के पुराने ग्रीष्मकालीन महल में रखी गई अधिकांश प्रतियों को जला दिया था। चार शेष प्रतियां, हालांकि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कुछ नुकसान हुआ, अभी भी चार चीनी संग्रहालयों और पुस्तकालयों में संरक्षित हैं। एंटी-विल्हेम टेल ट्रैक्ट (उरी का कैंटन) लुज़र्न के शिमोन यूरियल फ्रायडेनबर्गर द्वारा 1760 का ट्रैक्ट, यह तर्क देते हुए कि विल्हेम टेल एक मिथक था और उसके लिए जिम्मेदार कृत्य वास्तव में नहीं हुए थे, को सार्वजनिक रूप से ऑल्टडोर्फ में जला दिया गया था, जो उरी के स्विस कैन्टन की राजधानी थी-जहां, किंवदंती के अनुसार, विलियम टेल ने अपने बेटे के सिर से सेब को गोली मार दी थी। 1787 में, मैन्ज में कैथोलिक अधिकारियों द्वारा स्थानीय भजन पुस्तकों को पेश करने के प्रयास को रूढ़िवादी कैथोलिकों के मजबूत प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिन्होंने पुरानी लैटिन पुस्तकों को छोड़ने से इनकार कर दिया और जिन्होंने नई जर्मन भाषा की पुस्तकों की प्रतियों को जब्त कर लिया और जला दिया। लिब्रो डी 'ओरो (फ्रांसीसी शासित आयोनियन द्वीप समूह में) 1797 में लियोबेन की संधि और कैम्पो फॉर्मियो की संधि के साथ, फ्रांसीसी गणराज्य ने आयोनियन द्वीप समूह प्राप्त किया, जो अब तक विनीशियन गणराज्य द्वारा शासित था। फ्रांस द्वीपों को जोड़ने के लिए आगे बढ़ा, उन्हें मेर-एगी, इथैक और कोर्सीरे के विभागों के रूप में व्यवस्थित किया, और वहाँ फ्रांसीसी क्रांति के सिद्धांतों और संस्थानों को पेश किया-शुरू में द्वीपों के निवासियों के बीच बहुत उत्साह प्राप्त किया। कुलीन विशेषाधिकारों के उन्मूलन के साथ लिब्रो डी 'ओरो को सार्वजनिक रूप से जलाया गया था-वेनिस गणराज्य में रईसों की औपचारिक निर्देशिका जिसमें आयोनियन द्वीप समूह शामिल थे। औद्योगिक क्रांति की अवधि "द बर्न्ड बुक" (ब्रेस्लोव के रब्बी नचमैन द्वारा) 1808 में, ब्रेस्लोव के रब्बी नचमैन ने अज्ञात कारण से अपनी ही एक पुस्तक की एकमात्र प्रति या प्रतियां जला दीं। कई हसिदिक यहूदी उनके अन्य लेखन में सुराग की तलाश करके "द बर्न्ड बुक" की खोज करना जारी रखते हैं, जैसा कि वे इसे कहते हैं। गोवा इन्क्विजिशन के अभिलेख (पुर्तगाली औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा) 1812 में गोवा इन्क्विजिशन को दबा दिया गया था, सैकड़ों वर्षों के बाद जिसमें यह गोवा, भारत की पुर्तगाली कॉलोनी में विभिन्न प्रकार के धार्मिक उत्पीड़न को लागू कर रहा था। इसके बाद, गोवा इन्क्विजिशन के अधिकांश अभिलेख नष्ट कर दिए गए-इतिहासकारों के लिए एक बड़ा नुकसान, जिससे इन्क्विजिशन के पीड़ितों की सटीक संख्या जानना असंभव हो गया। कोड नेपोलियन (जर्मन राष्ट्रवादी छात्रों द्वारा) 18 अक्टूबर, 1817 को, लगभग 450 छात्र, नव स्थापित जर्मन बर्शेंशाफ्टेन ("भ्रातृत्व") के सदस्य, दो साल पहले नेपोलियन पर जर्मन जीत का जश्न मनाने के लिए वार्टबर्ग कैसल में एक साथ आए, रूढ़िवाद की निंदा की और जर्मन एकता का आह्वान किया। कोड नेपोलियन के साथ-साथ जर्मन रूढ़िवादियों के लेखन को औपचारिक रूप से 'पुतले में' जलाया गया थाः महंगे संस्करणों के बजाय, अलाव पर पुस्तकों के शीर्षकों के साथ चर्मपत्र के टुकड़े रखे गए थे। इनमें अगस्त वॉन कोटज़ेबुए की जर्मन साम्राज्यों का इतिहास भी शामिल है। कार्ल लुडविग सैंड, इस सभा में भाग लेने वाले छात्रों में से एक, दो साल बाद कोटज़ेबू की हत्या कर देगा। विलियम ब्लेक की पांडुलिपियाँ (फ्रेडरिक टैथम द्वारा) कवि विलियम ब्लेक की 1827 में मृत्यु हो गई, और उनकी पांडुलिपियाँ उनकी पत्नी कैथरीन के पास छोड़ दी गईं। 1831 में उनकी मृत्यु के बाद, पांडुलिपियाँ फ्रेडरिक टैथम को विरासत में मिलीं, जिन्होंने कुछ पांडुलिपियों को जला दिया जिन्हें वे विधर्मी या राजनीतिक रूप से कट्टरपंथी मानते थे। टाथम एक इरविंगाइट थे, जो 19वीं शताब्दी के कई कट्टरपंथी आंदोलनों में से एक के सदस्य थे, और "ईशनिंदा" वाले किसी भी काम के खिलाफ थे। उस समय, ब्लेक को लगभग भुला दिया गया था, और टैथम दंड से मुक्त होकर कार्य कर सकता था। कुछ दशकों बाद जब ब्लेक को फिर से खोजा गया और एक प्रमुख अंग्रेजी कवि के रूप में पहचाना गया, तो नुकसान पहले ही हो चुका था। काउंट इस्तवान स्ज़ेचेनी की पुस्तक (रूढ़िवादी हंगेरियन रईसों द्वारा) 1825 में काउंट इस्तवान स्ज़ेचेनी एक प्रमुख हंगेरियन सुधारक के रूप में सामने आई। हालाँकि स्वयं एक कुलीन, हंगरी के सबसे शक्तिशाली परिवारों में से एक, स्ज़ेचेनी ने हितेल (क्रेडिट) प्रकाशित किया, एक पुस्तक जिसमें तर्क दिया गया था कि रईसों के विशेषाधिकार नैतिक रूप से अक्षम्य और खुद रईसों के लिए आर्थिक रूप से हानिकारक थे। 1831 में, क्रोधित रूढ़िवादी रईसों ने सार्वजनिक रूप से स्ज़ेचेनी की पुस्तक की प्रतियां जला दीं। प्रारंभिक ब्रेल पुस्तकें (पेरिस में) 1842 में, पेरिस में नेत्रहीनों के लिए स्कूल के अधिकारियों को इसके नए निदेशक, आर्मंड डुफाउ द्वारा नए ब्रेल कोड में लिखी गई पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया गया था। संस्थान में पाई जा सकने वाली प्रत्येक ब्रेल पुस्तक को जला दिए जाने के बाद, कोड के आविष्कारक लुई ब्रेल के समर्थकों ने कोड का उपयोग जारी रखते हुए डुफाऊ के खिलाफ विद्रोह किया और अंततः स्कूल में ब्रेल को बहाल कर दिया गया। बौद्ध मठों के पुस्तकालय (ताइपिंग विद्रोह के दौरान) 1854 में दक्षिण चीन में विद्रोहियों द्वारा स्थापित ताइपिंग स्वर्गीय साम्राज्य ने कन्फ्यूशियसवाद, बौद्ध धर्म और चीनी लोक धर्म को ताइपिंग के ईसाई धर्म के संस्करण, भगवान की पूजा के साथ बदलने की मांग की, जिसमें कहा गया था कि ताइपिंग नेता होंग शिकुआन यीशु मसीह के छोटे भाई थे। इस नीति के हिस्से के रूप में, यांग्त्ज़ी डेल्टा क्षेत्र के मामले में बौद्ध मठों के पुस्तकालयों को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। दाओवाद, कन्फ्यूशियसवाद और अन्य पारंपरिक मान्यताओं के मंदिरों को अक्सर विकृत किया जाता था। ताइपिंग विद्रोह के दमन के बाद, किंग राजवंश की विजयी ताकतें अपनी पुस्तकों और अभिलेखों के व्यापक विनाश में लगी रहीं। ऐसा माना जाता है कि ताइपिंग द्वारा प्रकाशित अभिलेखों का केवल दसवां हिस्सा आज तक जीवित है, क्योंकि संघर्ष के इतिहास को फिर से लिखने के प्रयास में उन्हें ज्यादातर किंग द्वारा नष्ट कर दिया गया था। "द बोनी ब्लू फ्लैग" (यूनियन जनरल बेंजामिन बटलर द्वारा) अमेरिकी गृहयुद्ध के दौरान, जब यूनियन मेजर जनरल बेंजामिन बटलर ने न्यू ऑरलियन्स पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने लोकप्रिय संघीय गीत "द बोनी ब्लू फ्लैग" के लिए संगीत की सभी प्रतियों को नष्ट करने का आदेश दिया, साथ ही साथ इस संगीत को प्रकाशित करने वाले ए. ई. ब्लैकमार पर 500 डॉलर का जुर्माना लगाया। प्राचीन साइप्रस पर (तुर्क अधिकारियों द्वारा) 1869 में इसके प्रकाशन के बाद, यूनानी साइप्रस के पादरी और विद्वान इरोनिमोस मिरियांथियस द्वारा प्राचीन साइप्रस पर पुस्तक को तुर्क साम्राज्य द्वारा अपनी यूनानी राष्ट्रवादी प्रवृत्तियों के कारण प्रतिबंधित कर दिया गया था, और इसकी 460 प्रतियां जला दी गईं थीं। मिरियांथियस के प्रति एक दंडात्मक उपाय में ओटोमनों ने उन्हें किरेनिया के बिशप के रूप में मान्यता देने से इनकार कर दिया। "ल्यूड" किताबें (एंथनी कॉमस्टॉक और एनवाईएसएसवी द्वारा) एंथनी कॉमस्टॉक ने 1873 में न्यूयॉर्क सोसाइटी फॉर द सप्रेशन ऑफ वाइस (एनवाईएसएसवी) की स्थापना की और इन वर्षों में 15 टन किताबें, 284,000 पाउंड की प्लेट और लगभग 40 लाख चित्र जलाए। एन. वाई. एस. एस. वी. को न्यूयॉर्क के धनी और प्रभावशाली परोपकारी लोगों द्वारा वित्तपोषित किया गया था। संयुक्त राज्य कांग्रेस की पैरवी करने से भी कॉमस्टॉक कानूनों को लागू किया गया। वंशावली और मुस्लिम कानून और धर्मशास्त्र की पुस्तकें (सूडान में महदी द्वारा) 1885 में सूडान पर अपना शासन स्थापित करने के बाद, मुहम्मद अहमद, जिन्हें महदी के नाम से जाना जाता है, ने वंशावली की सूचियों को जलाने के लिए अधिकृत किया-जो उनके विचार में, धार्मिक एकता की कीमत पर आदिवासीवाद को बढ़ाते थे-साथ ही साथ मुस्लिम कानून और धर्मशास्त्र की पुस्तकें जो पुरानी व्यवस्था के साथ उनके संबंध के कारण थीं, जिसे महदी ने उखाड़ फेंका था। एमिली डिकिंसन का पत्राचार (उनके आदेश पर) 1890 में प्रसिद्ध अमेरिकी कवि एमिली डिकिंसन की मृत्यु के बाद, उनकी बहन लाविनिया डिकिंसन ने एमिली की इच्छाओं को ध्यान में रखते हुए अपने लगभग सभी पत्राचार जला दिए, लेकिन चूंकि यह स्पष्ट नहीं था कि लगभग 1800 कविताओं से भरी चालीस नोटबुक और ढीली चादरें इसमें शामिल की जानी थीं या नहीं, इसलिए लाविनिया ने इन्हें बचा लिया और उस वर्ष कविताओं को प्रकाशित करना शुरू कर दिया। जब डिकिंसन के काम को प्रमुखता मिली, तो विद्वानों ने उन पत्रों के खोने पर बहुत खेद व्यक्त किया जिन्हें लाविनिया डिकिंसन ने जलाया था, और जिससे कविताओं में कुछ उलझन भरे संदर्भों को स्पष्ट करने में मदद मिली होगी। रूसी यहूदियों पर इवान ब्लोच के शोध (ज़ारिस्ट रूसी सरकार द्वारा) 1901 में रूसी मंत्रिपरिषद ने रूसी साम्राज्य में यहूदियों की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों पर पांच खंडों के काम पर प्रतिबंध लगा दिया, जो इवान ब्लोच द्वारा कमीशन किए गए एक दशक लंबे व्यापक सांख्यिकीय शोध का परिणाम था। (इसका शीर्षक था "पश्चिमी महान-रूसी और पोलिश क्षेत्रों में भौतिक और नैतिक स्तरों की तुलना")। शोध के निष्कर्ष-कि यहूदी आर्थिक गतिविधि साम्राज्य के लिए फायदेमंद थी-ने यहूदी विरोधी जनवाद का खंडन किया और सरकार द्वारा नापसंद किया गया, जिसने सभी प्रतियों को जब्त करने और जलाने का आदेश दिया। केवल कुछ ही बच पाए, जो बहुत दुर्लभताओं के रूप में प्रसारित हुए। इतालवी राष्ट्रवादी साहित्य (ट्रिएस्टे में ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा) 1908-09 के बोस्नियाई संकट के बाद की तनावपूर्ण अवधि में, ट्रिएस्टे में ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने शहर में इतालवी कट्टरपंथियों पर नकेल कसी, जो वहां ऑस्ट्रियाई शासन को समाप्त करने और ट्रिएस्टे को इटली में शामिल करने की मांग कर रहे थे (जो वास्तव में दस साल बाद, प्रथम विश्व युद्ध के अंत में होगा)। बहुत बड़ी मात्रा में इतालवी भाषा की पुस्तकें और पत्रिकाएँ जिनकी सामग्री को "विध्वंसक" माना जाता था, उन्हें जब्त कर लिया गया और नष्ट कर दिया गया। अधिकारियों ने निंदा की गई सामग्री का सावधानीपूर्वक वजन किया था, यह कम से कम 4.7 मीट्रिक टन मापने के लिए पाया गया था। इसके बाद, 13 फरवरी, 1909 को, पुस्तकों और पत्रिकाओं को आधिकारिक तौर पर सर्वोला विस्फोट भट्टियों में जला दिया गया। पुस्तक के जलने का स्थान लेखक इटालो स्वेवो के घर के बहुत पास था, हालांकि स्वेवो की अपनी कृतियों को छोड़ दिया गया था। (सर्वोला ट्रीस्टे का एक उपनगर है।) सर्बियाई में प्रथम विश्व युद्ध और अंतर-युद्ध युग की पुस्तकें (प्रथम विश्व युद्ध बल्गेरियाई सेना द्वारा) प्रथम विश्व युद्ध के सर्बियाई अभियान में सर्बियाई हार के बाद, पुराने सर्बिया का क्षेत्र बल्गेरियाई व्यावसायिक अधिकारियों के नियंत्रण में आ गया। बुल्गारिया सांस्कृतिक नरसंहार के अभियान में लगा हुआ था। सर्बियाई पादरियों, प्रोफेसरों, शिक्षकों और सार्वजनिक अधिकारियों को युद्ध-पूर्व बुल्गारिया में जेल शिविरों में निर्वासित कर दिया गया था या उन्हें मार दिया गया था; बाद में उनकी जगह उनके बुल्गारियाई समकक्षों ने ले ली। सर्बियाई भाषा के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। सर्बियाई भाषा में पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जलाने के लिए पुस्तकालयों, स्कूलों और निजी संग्रहों से जब्त कर लिया गया था। विशेष महत्व की मानी जाने वाली पुस्तकों का चयन बल्गेरियाई नस्लविदों द्वारा किया गया और उन्हें बुल्गारिया वापस भेज दिया गया। स्क्विंटिंग खिड़कियों की घाटी (डेल्विन, आयरलैंड में) 1918 में ब्रिंसले मैकनामारा द्वारा बनाई गई स्क्विंटिंग खिड़कियों की घाटी को आयरलैंड के डेल्विन में जला दिया गया था। मैकनामारा कभी भी इस क्षेत्र में नहीं लौटे, उनके पिता जेम्स मैकनामारा का बहिष्कार किया गया और बाद में वे देश छोड़कर चले गए, और एक अदालती मामले की भी मांग की गई। पुस्तक ने गाँव के निवासियों की पड़ोसियों के प्रति अपनी छवि के बारे में अत्यधिक चिंतित होने के लिए आलोचना की, और हालाँकि इसने शहर को "गैराड्रिम्ना" कहा, भौगोलिक विवरणों से यह स्पष्ट हो गया कि डेल्विन का मतलब था। जॉर्ज ग्रोज़ के कार्टून (वाइमर जर्मनी में अदालत के आदेश से) जून 1920 में वामपंथी जर्मन कार्टूनिस्ट जॉर्ज ग्रोज़ ने गॉट मिट उन नामक तीन संस्करणों में एक लिथोग्राफिक संग्रह का निर्माण किया। जर्मन समाज और प्रति-क्रांति पर एक व्यंग्य, संग्रह को तेजी से प्रतिबंधित कर दिया गया था। ग्रोज़ पर सेना का अपमान करने का आरोप लगाया गया था, जिसके परिणामस्वरूप अदालत ने संग्रह को नष्ट करने का आदेश दिया। कलाकार को 300 जर्मन मार्क का जुर्माना भी देना पड़ा। मार्गरेट सेंगर की पारिवारिक सीमा (ब्रिटिश अदालत के आदेश से) 1923 में अराजकतावादी गाय एल्ड्रेड और उनके साथी और सह-कार्यकर्ता रोज विटकॉप, एक जन्म नियंत्रण कार्यकर्ता, ने मार्गरेट सेंगर की पारिवारिक सीमा का एक ब्रिटिश संस्करण एक साथ प्रकाशित किया-जो इस विषय पर एक प्रमुख अग्रणी कार्य था। लंदन के एक मजिस्ट्रेट ने इस "अंधाधुंध" प्रकाशन के लिए उनकी निंदा की थी। दोनों ने एक अपील दायर की, डोरा रसेल द्वारा उनके कानूनी संघर्ष में दृढ़ता से समर्थन किया-जिन्होंने अपने पति बर्ट्रेंड रसेल और जॉन मेनार्ड कीन्स के साथ कानूनी लागत का भुगतान किया। लेकिन, इसका कोई फायदा नहीं हुआ। गाय्स अस्पताल के एक सलाहकार की विशेषज्ञ गवाही और अपील पर सबूत के बावजूद कि पुस्तक केवल 21 वर्ष से अधिक आयु के लोगों को बेची गई थी, अदालत ने पूरे स्टॉक को नष्ट करने का आदेश दिया। थियोडोर ड्रेज़र की कृतियाँ (वॉरसॉ, इंडियाना में) वॉरसॉ, इंडियाना के न्यासियों ने 1935 में स्थानीय लेखक थियोडोर ड्रेज़र द्वारा पुस्तकालय के सभी कार्यों को जलाने का आदेश दिया। गोएथे, शॉ और फ्रायड (ग्रीस में मेटाक्सास की तानाशाही द्वारा) के काम, इयोनिस मेटाक्सास, जिन्होंने 1936 और 1941 के बीच ग्रीस में तानाशाही सत्ता संभाली, ने यूनानी-विरोधी साहित्य के खिलाफ एक गहन अभियान चलाया और जिसे वे राष्ट्रीय हित के लिए खतरनाक मानते थे। इस परिभाषा के तहत लक्षित और आग लगा दी गई न केवल असंतुष्ट यूनानी लेखकों के लेखन थे, बल्कि गोएथे, शॉ और फ्रायड जैसे लेखकों के काम भी थे। (सोवियत अधिकारियों द्वारा) पुराने बोल्शेविक और पूर्व सोवियत राजनयिक फ्योदोर रास्कोल्निकोव ने अपने खुले पत्र में आरोप लगाया कि जोसेफ स्टालिन के सत्ता में आने के बाद, सोवियत पुस्तकालयों ने किताबों, पर्चे और तस्वीरों की लंबी सूचियों को प्रसारित करना शुरू कर दिया, जिन्हें देखते ही जला दिया जाना था। उन सूचियों में उन लेखकों के नाम शामिल हैं जिनके कार्यों को अवांछनीय माना गया था। रास्कोल्निकोव उन सूचियों में से एक में अक्टूबर क्रांति पर अपने काम को पाकर हैरान थे। इन सूचियों में पश्चिम की कई पुस्तकें थीं जिन्हें क्षयकारी माना जाता था। पोम्पेउ फाब्रा का पुस्तकालय (फ्रेंको के सैनिकों द्वारा) 1939 में, बार्सिलोना के आत्मसमर्पण के तुरंत बाद, फ्रेंको के सैनिकों ने समकालीन कैटलन भाषा के मानक सुधार के मुख्य लेखक, पोम्पेउ फाब्रा के पूरे पुस्तकालय को जला दिया, जबकि "áabajo la inteligencia!" (बुद्धिजीवियों के साथ नीचे!) द्वितीय विश्व युद्ध यहूदी, नाजी विरोधी और "पतित" पुस्तकें (नाजियों द्वारा) कुछ यहूदी लेखकों और अन्य तथाकथित "पतित" पुस्तकों की कृतियों को 1930 और 1940 के दशक में नाजियों द्वारा जला दिया गया था। एसेन में पुस्तकालयों के निदेशक रिचर्ड यूरिंगर ने नाजी विचारधारा के अनुरूप नहीं माने जाने वाले 18,000 कार्यों की पहचान की, जिन्हें सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था। 10 मई, 1933 को बर्लिन में ऑपर्नप्लाट्ज़ पर, एसए और नाज़ी युवा समूहों ने इंस्टीट्यूट फॉर सेक्सुअलविसेंशाफ्ट और हम्बोल्ट विश्वविद्यालय की लगभग 25,000 पुस्तकें जला दीं, जिनमें अल्बर्ट आइंस्टीन, विकी बाउम, बर्टोल्ट ब्रेक्ट, हेनरिक हेन, हेलेन केलर, थॉमस मान, कार्ल मार्क्स, एरिक मारिया रेमार्क, फ्रैंक वेडेकिंड, अर्नेस्ट हेमिंगवे और एच. जी. वेल्स की कृतियाँ शामिल थीं। जर्मनी के 34 शहरों में छात्र समूहों ने भी उस दिन और उसके बाद के हफ्तों में अपनी किताबें जला दीं। एरिक कास्टनर ने उस अवसर पर अपनी पुस्तकों को जलते हुए देखने का एक विडंबनापूर्ण विवरण (नाज़ीवाद के पतन के बाद ही प्रकाशित) लिखा था। बर्निंग के रेडियो प्रसारण बर्लिन और अन्य जगहों पर चलाए गए, और 40,000 लोग जोसेफ गोएबल्स को कृत्यों के बारे में भाषण देने के लिए आए। उन लेखकों की आंशिक सूची के लिए यहां देखें जिनकी पुस्तकें जला दी गई थीं। लायन फ्यूचवेंगर की प्रकाशित कृतियों को नष्ट करने के साथ-साथ, नाजियों ने उसी समय उनके घर में घुसकर उनके कार्यों की कई पांडुलिपियों को चुरा लिया और नष्ट कर दिया। सौभाग्य से फ्यूचवेंगर के लिए, वह और उनकी पत्नी उस समय अमेरिका में थे, और वे निर्वासन में लिखना जारी रखने के लिए बच गए। मई 1995 में, बर्लिन के बेबेलप्लाट्ज़ चौक पर मीखा उलमैन के भूमिगत भवन का उद्घाटन किया गया, जहाँ नाज़ी पुस्तकों को जलाना शुरू हुआ। स्मारक में प्लाजा की सतह पर एक खिड़की है, जिसके नीचे खाली किताबों के कपाट जलाए जाते हैं और दिखाई देते हैं। एक कांस्य पट्टिका पर हेनरिक हेइन का एक उद्धरण हैः "जहां अंत में किताबें जला दी जाती हैं, लोग जल जाएंगे।" एलेसेंड्रिया में यहूदी किताबें (नाज़ी समर्थक भीड़ द्वारा) 13 दिसंबर, 1943 को इटली के एलेसेंड्रिया में, जर्मन द्वारा लगाए गए इतालवी सोशल रिपब्लिक के समर्थकों की एक भीड़ ने वाया मिलानो पर शहर के छोटे से यहूदी समुदाय के आराधनालय पर हमला किया। किताबों और पांडुलिपियों को आराधनालय से बाहर निकाला गया और पियाज़ा रटाज़ी में आग लगा दी गई। यहूदी पुस्तकों को जलाना यहूदियों की सामूहिक गिरफ्तारी और निर्वासन की शुरुआत थी। कुल 48 यहूदियों को एलेसेंड्रिया से निर्वासित किया गया था, जिनमें से कई की ऑशविट्ज़ में हत्या कर दी गई थी। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान आंद्रे मालरॉक्स की पांडुलिपि (गेस्टापो द्वारा) फ्रांसीसी लेखक और नाजी विरोधी प्रतिरोध सेनानी आंद्रे मालरॉक्स ने एक लंबे उपन्यास, द स्ट्रगल अगेंस्ट द एंजेल पर काम किया, जिसकी पांडुलिपि 1944 में उनके पकड़े जाने पर गेस्टापो द्वारा नष्ट कर दी गई थी। यह नाम स्पष्ट रूप से बाइबल में जैकब की कहानी से प्रेरित था। द वॉलनट ट्रीज ऑफ एल्टनबर्ग नामक एक जीवित प्रारंभिक भाग युद्ध के बाद प्रकाशित किया गया था। वारसा, पोलैंड में पांडुलिपियाँ और पुस्तकें (नाजियों द्वारा) नाजियों ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वारसा के अधिकांश हिस्से को नष्ट कर दियाः अनुमानित 16 मिलियन पुस्तकें, और शहर की लगभग 85 प्रतिशत इमारतें। वारसा विश्वविद्यालय और वारसा प्रौद्योगिकी संस्थान के पुस्तकालयों को ध्वस्त कर दिया गया। 14 अन्य पुस्तकालय पूरी तरह से जल गए थे। पुस्तकालयों और ज्ञान और शिक्षा के अन्य केंद्रों पर लक्षित हमलों के लिए जर्मन वर्ब्रेनुंगस्कोमंडोस (जलती हुई टुकड़ियां) जिम्मेदार थे। अक्टूबर 1944 में, पोलैंड के राष्ट्रीय इतिहास को मिटाने के लिए पोलैंड के राष्ट्रीय पुस्तकालय के पांडुलिपि संग्रह को जला दिया गया था। सितंबर 1939 में क्रासिंस्की पुस्तकालय की इमारत का एक हिस्सा नष्ट हो गया था, जिससे इसके संग्रह, जो लगभग सभी बच गए थे, 1941 में स्थानांतरित कर दिए गए थे। सितंबर 1944 में, जर्मन तोपखाने द्वारा 250,000 वस्तुओं के एक मूल संग्रह पर गोलाबारी की गई थी, हालांकि पुस्तकालय के कर्मचारियों द्वारा खिड़कियों से बाहर फेंककर कई पुस्तकों को बचाया गया था। अक्टूबर में, जो बच गया था, उसे अधिकारियों द्वारा जानबूझकर जला दिया गया था, जिसमें 26,000 पांडुलिपियां, 2,500 अभेद्य (1501 से पहले मुद्रित), 80,000 प्रारंभिक मुद्रित किताबें, 100,000 चित्र और प्रिंटमेकिंग, 50,000 नोट और थिएटर पांडुलिपियां, और कई नक्शे और एटलस शामिल थे। ज़ालुस्की पुस्तकालय-1747 में स्थापित और इस प्रकार पोलैंड का सबसे पुराना सार्वजनिक पुस्तकालय और यूरोप के सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकालयों में से एक-अक्टूबर 1944 में विद्रोह के दौरान जला दिया गया था। लगभग 400,000 मुद्रित वस्तुओं, मानचित्रों और पांडुलिपियों में से केवल कुछ 1800 पांडुलिपियाँ और 30,000 मुद्रित सामग्री बची हैं। पहले के नाजी पुस्तकों को जलाने के विपरीत, जहां विशिष्ट पुस्तकों को जानबूझकर निशाना बनाया गया था, इस पुस्तकालय को जलाना वारसॉ शहर के एक बड़े हिस्से में सामान्य आग लगाने का हिस्सा था। 1870 में स्विट्जरलैंड के रैपर्सविल में स्थापित पोलिश संग्रहालय, रैपर्सविल का व्यापक पुस्तकालय तब बनाया गया था जब पोलैंड एक देश नहीं था और इस प्रकार 1927 में वारसॉ में स्थानांतरित कर दिया गया था। सितंबर 1939 में, रैपर्सविल में राष्ट्रीय पोलिश संग्रहालय ने बैटिग्नोल्स में पोलिश स्कूल के साथ, वारसॉ की जर्मन बमबारी के दौरान लगभग अपना पूरा संग्रह खो दिया। सर्बिया के राष्ट्रीय पुस्तकालय में किताबें (द्वितीय विश्व युद्ध के जर्मन बमवर्षक विमानों द्वारा) 6 अप्रैल, 1941 को, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, नाजी जर्मनी के आदेश पर जर्मन बमवर्षक विमानों ने विशेष रूप से बेलग्रेड में सर्बिया के राष्ट्रीय पुस्तकालय को निशाना बनाया। पूरा संग्रह नष्ट कर दिया गया था, जिसमें 1,300 प्राचीन सिरिलिक पांडुलिपियाँ और 300,000 पुस्तकें शामिल थीं। शीत युद्ध युग और 1990 के दशक नट हैमसुन की पुस्तकें (द्वितीय विश्व युद्ध के बाद नॉर्वे में) 1945 में नाजी कब्जे से नॉर्वे की मुक्ति के बाद, क्रोधित भीड़ ने नॉर्वे के प्रमुख शहरों में नट हैमसुन की पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जला दिया, क्योंकि हैमसुन ने नाजियों के साथ सहयोग किया था। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जर्मनी 13 मई, 1946 को, मित्र देशों की नियंत्रण परिषद ने उन सभी मीडिया को जब्त करने के लिए एक निर्देश जारी किया जो कथित रूप से नाज़ीवाद या सैन्यवाद में योगदान कर सकते थे। परिणामस्वरूप 30,000 से अधिक शीर्षकों की एक सूची तैयार की गई, जिसमें स्कूली पाठ्यपुस्तकों से लेकर कविता तक शामिल थे, जिन्हें तब प्रतिबंधित कर दिया गया था। सूची में शामिल पुस्तकों की सभी प्रतियों को जब्त कर नष्ट कर दिया जाना था; सूची में एक पुस्तक रखने को दंडनीय अपराध बना दिया गया था। इन पुस्तकों की सभी लाखों प्रतियों को जब्त कर नष्ट कर दिया जाना था। सैन्य निदेशालय के प्रतिनिधि ने स्वीकार किया कि यह आदेश नाजी पुस्तकों को जलाने के इरादे या निष्पादन से अलग नहीं था। जब्त किए गए सभी साहित्य को जलाने के बजाय गूदे में बदल दिया गया था। अगस्त 1946 में आदेश में संशोधन किया गया था ताकि "अनुसंधान और छात्रवृत्ति के हित में, जोन कमांडर (बर्लिन में कोमेंदंतुरा) पैराग्राफ 1 में निषिद्ध दस्तावेजों की सीमित संख्या को संरक्षित कर सकें। इन दस्तावेजों को विशेष आवास में रखा जाएगा जहां उनका उपयोग जर्मन विद्वानों और अन्य जर्मन व्यक्तियों द्वारा किया जा सकता है, जिन्हें मित्र राष्ट्रों से ऐसा करने की अनुमति मिली है, केवल मित्र राष्ट्र नियंत्रण प्राधिकरण द्वारा सख्त पर्यवेक्षण के तहत। कुर्दिश में किताबें (उत्तरी ईरान में) दिसंबर 1946 और जनवरी 1947 में उत्तरी ईरान में सोवियत समर्थक कुर्दिश गणराज्य महाबाद के दमन के बाद, विजयी ईरानी सेना के सदस्यों ने सभी कुर्दिश भाषा की किताबें जला दीं जो उन्हें मिल सकती थीं, साथ ही कुर्दिश प्रिंटिंग प्रेस को बंद कर दिया और कुर्दिश के शिक्षण पर प्रतिबंध लगा दिया। कॉमिक बुक बर्निंग्स, 1948 1948 में, बच्चों-पुजारियों, शिक्षकों और माता-पिता की देखरेख में-सार्वजनिक रूप से स्पेंसर, वेस्ट वर्जीनिया और बिंघमटन, न्यूयॉर्क दोनों में कई सौ कॉमिक किताबें जला दीं। एक बार जब इन कहानियों को राष्ट्रीय प्रेस वायर सेवाओं द्वारा उठाया गया, तो कई अन्य शहरों में इसी तरह की घटनाएं हुईं। शेन कांगवेन (चीनी पुस्तक विक्रेताओं द्वारा) की पुस्तकें 1949 के आसपास, जिन पुस्तकों को शेन कांगवेन (शेन युएहुआन का छद्म नाम) ने 1922-1949 की अवधि में लिखा था, उन्हें चीन गणराज्य में प्रतिबंधित कर दिया गया था और दोनों को प्रतिबंधित कर दिया गया था और बाद में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में पुस्तक विक्रेताओं द्वारा जला दिया गया था। 1940 के दशक के अंत और 1950 के दशक की शुरुआत में सोवियत संघ में यहूदी संस्कृति को खत्म करने के जोसेफ स्टालिन के प्रयासों के हिस्से के रूप में, चीनी सीमा पर यहूदी स्वायत्त ओब्लास्ट की राजधानी बिरोबिडज़ान के पुस्तकालय में यहूदी संग्रह को जला दिया गया था। रोमानियाई साहित्य (रोमानियाई श्रमिक पार्टी द्वारा) 1950 के दशक में, रोमानियाई श्रमिक पार्टी ने रोमानियाई जनवादी गणराज्य (आर. पी. आर.) के पुस्तकालयों को बेसाराबिया या बुकोविना और रोमानियाई साहित्य के जर्मन और इतालवी अनुवादों का उल्लेख करने वाली किसी भी पुस्तक को जलाकर शुद्ध करना शुरू कर दिया था। राष्ट्रीय लोकप्रिय संस्कृति और धार्मिक कार्यों पर पुस्तकों को जलाने के साथ कासा कोलोर की पूरी सामग्री को खाली कर दिया गया था। अकादमी के एक लाइब्रेरियन, बारबू लेज़रेनु को नक्शे, दस्तावेज़ों, तस्वीरों, रोमानियाई भाषा की अनूठी शब्दकोश संबंधी फ़ाइल का प्रभारी बनाया गया था, जो सभी रोमानियाई की लैटिन उत्पत्ति को साबित कर रहे थे। उन पर पारित स्लाव समिति को नाराज करते हुए, उन्हें जला दिया गया। 762 रोमानियाई साहित्यिक कृतियों को प्रचलन से वापस ले लिया गया, जिनमें लिविउ रेब्रेनु, इओन अलेक्जेंड्रू ब्रेटेस्कू-वोइनेस्टी और ऑक्टेवियन गोगा शामिल थे। साफ की गई किताबों और खजाने को लाखों किताबों और पर्चे से बदल दिया गया। अकेले कार्टिया रुसा ने 174 रूसी पुस्तकों के रोमानियाई अनुवादों की 3,701,300 प्रतियां जारी कीं, साथ ही हंगेरियन, जर्मन, सर्बियाई और तुर्की में 329,050 अतिरिक्त प्रतियों का अनुवाद किया गया। पुस्तकों के शुद्धिकरण का नेतृत्व पेट्रे कॉन्स्टेंटिनस्कु-आइएसी, मिहाई रोलर, बारबू लेज़रेनु और एमिल पेट्रोविसी ने किया था। मोर्दकै कापलान के प्रकाशन (रूढ़िवादी रब्बियों के संघ द्वारा) 1954 में, रब्बी मोर्दकै कापलान को संयुक्त राज्य अमेरिका में रूढ़िवादी यहूदी धर्म से बहिष्कृत कर दिया गया था, और उनके कार्यों को रूढ़िवादी रब्बियों के संघ की वार्षिक सभा में सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था। 1956 की हंगरी क्रांति के दौरान क्रांतिकारियों द्वारा 1956 की कम्युनिस्ट पुस्तकों को जला दिया गया था, जब 122 समुदायों ने पुस्तकों को जलाने की सूचना दी थी। यर्जो लीनो की यादें (फिनिश सरकार द्वारा, सोवियत दबाव में) यर्जो लीनो, एक कम्युनिस्ट कार्यकर्ता, महत्वपूर्ण 1945-1948 अवधि में फिनलैंड के आंतरिक मंत्री थे। 1948 में उन्होंने अचानक उन कारणों से इस्तीफा दे दिया जो अस्पष्ट हैं और सेवानिवृत्ति में चले गए। लीनो ने 1958 में आंतरिक मंत्री के रूप में अपने समय के संस्मरणों के साथ जनता की नज़रों में वापसी की। पांडुलिपि गुप्त रूप से तैयार की गई थी-यहां तक कि प्रकाशन कंपनी तम्मी के अधिकांश कर्मचारियों को भी अज्ञानता में रखा गया था-लेकिन योजनाबद्ध प्रकाशन से ठीक पहले एक अविवेक के कारण लीनो द्वारा परियोजना का खुलासा किया गया था। यह पता चला कि सोवियत संघ संस्मरणों के प्रकाशन का बहुत कड़ा विरोध कर रहा था। फिनलैंड में सोवियत संघ के प्रभारी इवान फिलिप्पोव (राजदूत विक्टर लेबेदेव कुछ हफ्ते पहले 21 अक्टूबर, 1958 को अचानक फिनलैंड से चले गए थे) ने मांग की कि प्रधान मंत्री कार्ल-अगस्त फेगरहोल्म की सरकार लीनो के संस्मरणों के विमोचन को रोक दे। फेगरहोल्म ने कहा कि सरकार कानूनी रूप से कुछ नहीं कर सकती, क्योंकि काम अभी तक जारी नहीं किया गया था और न ही फिनलैंड में सेंसरशिप थी। फिलिप्पोव ने सलाह दी कि अगर लीनो की पुस्तक प्रकाशित हुई, तो सोवियत संघ "गंभीर निष्कर्ष" निकालेगा। बाद में उसी दिन फेगरहोल्म ने प्रकाशक, उन्टामो यूट्रियो को बुलाया और यह निर्णय लिया गया कि जनवरी में पुस्तक का विमोचन रद्द कर दिया जाएगा। आखिरकार, सोवियत संघ के अनुरोध पर पुस्तक का पूरा प्रिंट रन नष्ट कर दिया गया। लगभग सभी पुस्तकें-लगभग 12,500 प्रतियां-अगस्त 1962 में जला दी गईं, कुछ खंडों को छोड़कर जिन्हें राजनीतिक कार्यकर्ताओं को भेजा गया था। टम्मी के उप निदेशक जार्ल हेलमैन ने बाद में तर्क दिया कि पुस्तक के बारे में हंगामा इसके सार के लिए पूरी तरह से असमान था, इस घटना को सोवियत संघ के साथ संबंधों के बारे में चिंताओं से प्रेरित फिनिश आत्म-सेंसरशिप का पहला उदाहरण बताया। यह पुस्तक अंततः 1991 में प्रकाशित हुई, जब इसमें रुचि काफी हद तक समाप्त हो गई थी। ब्राजील, सैन्य तख्तापलट, 1964 1964 के ब्राजील के तख्तापलट के बाद, तीसरी सेना के कमांडर जनरल जस्टिनो अल्वेस बास्टोस ने रियो ग्रांडे डो सुल में सभी "विध्वंसक पुस्तकों" को जलाने का आदेश दिया। उन्होंने जिन पुस्तकों को विध्वंसक बताया, उनमें स्टेंधल की द रेड एंड द ब्लैक भी शामिल थी। स्टेंधल्स को पुनर्स्थापित बोर्बन राजशाही (1815-1830) के प्रतिक्रियावादी शासन के तहत फ्रांस की स्थिति की आलोचना में लिखा गया था। जाहिर है, जनरल बास्टोस ने महसूस किया कि इसमें से कुछ दक्षिणपंथी सैन्य जुंटा के तहत ब्राजील में जीवन पर भी लागू हो सकता है। धार्मिक, साम्यवाद-विरोधी और वंशावली पुस्तकें (सांस्कृतिक क्रांति में) परिवार के सदस्यों को एक पुस्तक में दर्ज करना चीनी परंपरा है, जिसमें परिवार में पैदा हुए प्रत्येक पुरुष, जिससे वे विवाहित हैं, आदि शामिल हैं। परंपरागत रूप से, पुस्तकों में केवल पुरुषों के नाम दर्ज किए जाते हैं। सांस्कृतिक क्रांति (1966-1976) के दौरान, ऐसी कई पुस्तकों को जबरन नष्ट कर दिया गया था या जला दिया गया था, क्योंकि उन्हें चीनी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा चार पुरानी चीजों में से एक माना जाता था। इसके अलावा चीनी साहित्य की शास्त्रीय कृतियों की कई प्रतियां नष्ट कर दी गईं, हालांकि-वंशावली पुस्तकों के विपरीत-ये आमतौर पर कई प्रतियों में मौजूद थीं, जिनमें से कुछ बच गईं। बौद्ध, ताओवादी और कन्फ्यूशियस पुस्तकों की कई प्रतियां नष्ट कर दी गईं, जिनके बारे में सोचा गया कि वे "पुरानी" सोच को बढ़ावा दे रही हैं। सिने का नरसंहार ("पेंगुइन बुक्स" में सत्ता संघर्ष के दौरान) 1965 में, ब्रिटिश प्रकाशन घर पेंगुइन बुक्स एक तीव्र शक्ति संघर्ष से टूट गया था, जिसमें मुख्य संपादक टोनी गॉडविन और निदेशक मंडल ने कंपनी के संस्थापक एलन लेन को हटाने का प्रयास किया था। लेन द्वारा अपने पद को बनाए रखने के प्रयास में किए गए कृत्यों में से एक फ्रांसीसी कार्टूनिस्ट सिने द्वारा नरसंहार के अंग्रेजी संस्करण के पूरे प्रिंट रन को चुराना और जलाना था, जिसकी सामग्री कथित तौर पर "गहरी आपत्तिजनक" थी। बीटल्स बर्निंग्स-दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका, 1966 जॉन लेनन, लोकप्रिय संगीत समूह द बीटल्स के सदस्य, ने अपने उद्धरण 'द बीटल्स जीसस से अधिक लोकप्रिय हैं' के कारण दक्षिणी 'बाइबल बेल्ट' राज्यों में धार्मिक रूढ़िवादियों से आक्रोश पैदा किया, जो उन्होंने बीटल्स के 1966 के यूएस टूर (एक समूह के रूप में उनका अंतिम दौरा) से पांच महीने पहले इंग्लैंड में एक साक्षात्कार में किया था। डिस्क जॉकी, प्रचारक और कू क्लक्स क्लान ने स्थानीय जनता से बीटल्स अलाव जलाने की घटनाओं के लिए अपने बीटल्स रिकॉर्ड, किताबें, पत्रिकाएं, पोस्टर और यादगार सामान लाने का अनुरोध किया। पिनोशे तानाशाही के दौरान चिली में वामपंथी किताबें 1973 के चिली के तख्तापलट में ऑगस्टो पिनोशे की सेना की जीत के बाद, मार्क्सवादी और अन्य कार्यों की किताबें जलाने लगीं। पत्रकार कार्लोस रामा ने फरवरी 1974 में बताया कि उस समय तक, नष्ट किए गए कार्यों में शामिल थेः बर्नार्डो ओ 'हिगिंस द्वारा चिली की स्वतंत्रता की हस्तलिखित घोषणा, चे ग्वेरा के पूर्ण कार्यों सहित सम्पादकीय नैसिओनल क्विमंटू की हजारों पुस्तकें, चिली सोशलिस्ट पार्टी और एमएपीयू के पार्टी मुख्यालय में हजारों पुस्तकें, मार्क्स, लेनिन और फासीवाद विरोधी विचारकों के कार्यों की व्यक्तिगत प्रतियां, और चिली टुडे सहित साल्वाडोर एलेन्डे के अनुकूल समाचार पत्रों और पत्रिकाओं की हजारों प्रतियां। कुछ उदाहरणों में, क्यूबिज्म पर किताबें भी जला दी गईं क्योंकि अज्ञानी सैनिकों ने सोचा कि इसका संबंध क्यूबा की क्रांति से है। ड्रेक, नॉर्थ डकोटा, यू. एस. ए. में स्कूल बोर्ड के आदेश पर जलाई गई किताबें 8 नवंबर, 1973 को ड्रेक के प्राथमिक/उच्च विद्यालय के संरक्षक ने स्कूल बोर्ड के आदेश पर कर्ट वोनेगुट के स्लॉगरहाउस फाइव की 32 प्रतियों को जलाने के लिए स्कूल की भट्टी का उपयोग किया, क्योंकि उन्होंने उपन्यास को अपवित्र और इसलिए कक्षा में उपयोग के लिए अनुपयुक्त माना था। जेम्स डिकी की डिलीवरेंस और जोसेफ कॉनराड, विलियम फॉकनर और जॉन स्टीनबेक की कहानियों के साथ एक लघु कथा संकलन को जलाया गया था। साइगॉन के पतन के बाद, वियतनाम कांग्रेस ने दक्षिण वियतनाम में नाममात्र का अधिकार प्राप्त किया और दक्षिण वियतनाम के किसी भी सांस्कृतिक रूप को समाप्त करने के साथ-साथ कई पुस्तकों को जलाया। विनाश का यह कार्य इसलिए किया गया क्योंकि वियतनामी कम्युनिस्टों ने उन मूल्यों की निंदा की जो "कठपुतली सरकार" (वियतनाम गणराज्य को इंगित करने के लिए अपमानजनक शब्द) और अमेरिकी साम्राज्यवाद द्वारा आकार दिए गए भ्रष्ट थे। नोबल सैवेज से नोबल रिवोल्यूशनरी (वेनेजुएला, 1976) 1976 में वेनेजुएला के उदारवादी लेखक कार्लोस रेंजल के विरोधियों ने वेनेजुएला के केंद्रीय विश्वविद्यालय में इसके प्रकाशन के वर्ष में उनकी पुस्तक फ्रॉम द नोबल सैवेज टू द नोबल रिवोल्यूशनरी की प्रतियां सार्वजनिक रूप से जला दीं। नया नियम (जेरूसलम, 1980) 23 मार्च 1980 को, याद ल 'अचिम, एक रूढ़िवादी यहूदी काउंटर-मिशनरी संगठन, जो उस समय इजरायल के धर्म मंत्रालय से सब्सिडी का लाभार्थी था, ने जेरूसलम में सार्वजनिक रूप से नए नियम की सैकड़ों प्रतियों को औपचारिक रूप से जला दिया। इज़राइल शाहक सहित कुछ लोगों ने ईसाई पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जलाने का विरोध किया। जाफना पुस्तकालय का दहन 1 जून, 1981 की रात को हुआ, जब सिंहली व्यक्तियों की एक संगठित भीड़ ने तमिलों के खिलाफ तमिल भाषा की साहित्यिक कृतियों को नष्ट करने के लिए पुस्तकालय को जलाया। यह 20वीं शताब्दी के जातीय ग्रंथ सूची के सबसे हिंसक उदाहरणों में से एक था। इसके विनाश के समय, पुस्तकालय एशिया के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक था, जिसमें 97,000 से अधिक पुस्तकें और पांडुलिपियाँ थीं। सिख संदर्भ पुस्तकालय (अमृतसर, 1984) अमृतसर में सिख संदर्भ पुस्तकालय, सिख धर्म और भारत से संबंधित दुर्लभ पुस्तकों, समाचार पत्रों, पांडुलिपियों और अन्य साहित्यिक कार्यों का संग्रह, 1984 के ऑपरेशन ब्लू स्टार के दौरान भारतीय सैनिकों द्वारा लूटा गया और जला दिया गया। लापता साहित्य आज तक बरामद नहीं किया गया है और खो जाने की आशंका है। पुस्तकालय में विनाश से ठीक पहले अनुमानित 20,000 साहित्यिक कृतियों का एक विशाल संग्रह था, जिसमें 11,107 पुस्तकें, 2,500 पांडुलिपियां, समाचार पत्र अभिलेखागार, ऐतिहासिक पत्र, दस्तावेज/फाइलें और अन्य शामिल थे। अधिकांश साहित्य पंजाबी भाषा में लिखा गया था और सिख धर्म से संबंधित था, लेकिन विभिन्न विषयों पर हिंदी, असमिया, बंगाली, सिंधी, अंग्रेजी और फ्रांसीसी कृतियाँ भी थीं। द सैटेनिक वर्सेज (दुनिया भर में) सलमान रुश्दी द्वारा उपन्यास द सैटेनिक वर्सेज के 1988 के प्रकाशन के बाद राजनीतिक इस्लाम के अनुयायियों द्वारा दुनिया भर में गुस्से में प्रदर्शन और दंगे हुए, जिन्होंने इसे ईशनिंदा माना। यूनाइटेड किंगडम में, बोल्टन और ब्रैडफोर्ड शहरों में पुस्तकों को जलाया गया। इसके अलावा, उपन्यास बेचने वाली ब्रिटेन की पाँच किताबों की दुकानों पर बम विस्फोट किए गए और बर्कले, कैलिफोर्निया में दो किताबों की दुकानों पर आग लगा दी गई। लेखक को विभिन्न इस्लामी मौलवियों द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी और वह छिपकर रहता है। केंद्रीय विश्वविद्यालय पुस्तकालय (बुखारेस्ट, 1989) दिसंबर 1989 की रोमानियाई क्रांति के दौरान, बुखारेस्ट के केंद्रीय विश्वविद्यालय पुस्तकालय को अनिश्चित परिस्थितियों में जला दिया गया था और लगभग 3,700 पांडुलिपियों के साथ 500,000 से अधिक पुस्तकों को नष्ट कर दिया गया था। साराजेवो में ओरिएंटल इंस्टीट्यूट (बोस्निया और हर्जेगोविना, 1992) 17 मई 1992 को, बोस्निया और हर्जेगोविना के घेराबंदी वाले शहर साराजेवो में ओरिएंटल इंस्टीट्यूट को जे. एन. ए. और सर्ब राष्ट्रवादियों के तोपखाने द्वारा निशाना बनाया गया था, और बार-बार आग लगाने वाले गोला-बारूद के बैराज से मारा गया था। संस्थान ने एक बड़े, चार मंजिला कार्यालय खंड की ऊपरी मंजिलों पर कब्जा कर लिया, जो एक घनी निर्मित पड़ोस में अन्य इमारतों के बीच निचोड़ा गया था, जिसमें कोई अन्य इमारतें प्रभावित नहीं हुई थीं। आग लगने के बाद, संस्थान पूरी तरह से जल गया और इसका अधिकांश संग्रह आग से नष्ट हो गया। संस्थान के संग्रह अपनी तरह के सबसे अमीर लोगों में से थे, जिनमें सदियों पुरानी ओरिएंटल पांडुलिपियां थीं और अरबी, फारसी, तुर्की, हिब्रू और स्थानीय (अरबी लिपि में लिखी गई देशी बोस्नियाई भाषा), अन्य भाषाओं और कई अलग-अलग लिपियों और दुनिया भर में कई अलग-अलग भौगोलिक स्थानों में विभिन्न प्रकार के क्षेत्रों में विषयों के बारे में लिखी गई थीं। नुकसान में 5,263 बंधी हुई पांडुलिपियों के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के तुर्क-युग के हजारों दस्तावेज शामिल थे। संस्थान की सामग्री का केवल 1 प्रतिशत ही बचाया गया था। बोस्निया और हर्जेगोविना का राष्ट्रीय और विश्वविद्यालय पुस्तकालय (1992) 25 अगस्त, 1992 को साराजेवो, बोस्निया और हर्जेगोविना में बोस्निया और हर्जेगोविना के राष्ट्रीय और विश्वविद्यालय पुस्तकालय को सर्बियाई राष्ट्रवादियों द्वारा आग लगा दी गई और नष्ट कर दिया गया। पुस्तकालय की लगभग सभी सामग्रियों को नष्ट कर दिया गया था, जिसमें 15 लाख से अधिक पुस्तकें शामिल थीं, जिनमें 4,000 दुर्लभ पुस्तकें, 700 पांडुलिपियां और 100 साल के बोस्नियाई समाचार पत्र और पत्रिकाएं शामिल थीं। अबखाज़ियन रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री, लैंग्वेज एंड लिटरेचर एंड नेशनल लाइब्रेरी ऑफ अबखाज़िया (जॉर्जियाई सैनिकों द्वारा) जॉर्जियाई सैनिकों ने 14 अगस्त, 1992 को अबखाज़िया में प्रवेश किया, जिससे 14 महीने का युद्ध छिड़ गया। अक्टूबर के अंत में, दिमित्री गुलिया के नाम पर अबखाज़ियन रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री, लैंग्वेज एंड लिटरेचर, जिसमें एक महत्वपूर्ण पुस्तकालय और संग्रह था, को जॉर्जियाई सैनिकों द्वारा जला दिया गया था; राजधानी के सार्वजनिक पुस्तकालय को भी निशाना बनाया गया था। ऐसा लगता है कि यह क्षेत्र के ऐतिहासिक रिकॉर्ड को मिटाने के लिए जॉर्जियाई अर्धसैनिक सैनिकों द्वारा जानबूझकर किया गया प्रयास था। काबुल में नासिर-ए-खुसरो फाउंडेशन (तालिबान शासन द्वारा) 1987 में, कई नागरिक समाज और शैक्षणिक संस्थानों, प्रमुख विद्वानों और इस्माइली समुदाय के सदस्यों के सहयोगात्मक प्रयासों के कारण काबुल, अफगानिस्तान में नासिर-ए-खुसरो फाउंडेशन की स्थापना की गई थी। इस साइट में वीडियो और पुस्तक प्रकाशन सुविधाएं, एक संग्रहालय और एक पुस्तकालय शामिल थे। पुस्तकालय अरबी, अंग्रेजी और पश्तो भाषाओं में सभी छात्रों और शोधकर्ताओं के लिए उपलब्ध पचास-पाँच हजार पुस्तकों के अपने व्यापक संग्रह में एक चमत्कार था। इसके अलावा, इसका फारसी संग्रह अद्वितीय था-जिसमें फिरदौसी की महाकाव्य उत्कृष्ट कृति द बुक ऑफ किंग्स (शाहनामा) की 12 वीं शताब्दी की एक अत्यंत दुर्लभ पांडुलिपि शामिल थी। पुस्तकालय के इस्माइली संग्रह में हसन-ए-सब्बा और नासिर-ए-खुसरो की कृतियाँ और पहले आगा खान की मुहरें थीं। 1980 के दशक के अंत में अफगानिस्तान से सोवियत सेना की वापसी और तालिबान बलों की मजबूती के साथ, पुस्तकालय संग्रह को कायान की घाटी में स्थानांतरित कर दिया गया था। हालाँकि, 12 अगस्त 1998 को तालिबान लड़ाकों ने प्रेस, संग्रहालय, वीडियो सुविधाओं और पुस्तकालय में तोड़फोड़ की, कुछ पुस्तकों को आग में नष्ट कर दिया और अन्य को पास की नदी में फेंक दिया। एक हजार साल पुरानी कुरान सहित एक भी किताब को नहीं बख्शा गया। तेहरान में मोर्ग-ए अमीन प्रकाशन घर (इस्लामी चरमपंथियों द्वारा) ईरानी उपन्यासकार रेज़ा खोशनज़र द्वारा सोमवार को देवताओं की हँसी नामक एक उपन्यास प्रकाशित करने के कुछ दिनों बाद, लोग रात में यह कहते हुए आए कि वे इस्लामी भवन निरीक्षक हैं और 22 या 23 अगस्त, 1995 को या उसके आसपास प्रकाशक की पुस्तक की दुकान में आग लगा दी। 21वीं सदी की अबू नुवास कविता (मिस्र के संस्कृति मंत्रालय द्वारा) जनवरी 2001 में, मिस्र के संस्कृति मंत्रालय ने 8वीं सदी के प्रसिद्ध फारसी-अरब कवि अबू नुवास की समलैंगिक कविताओं की लगभग 6,000 पुस्तकों को जलाने का आदेश दिया, भले ही उनके लेखन को अरब साहित्य का क्लासिक माना जाता है। इराक का राष्ट्रीय पुस्तकालय, बगदाद 2003 इराक पर 2003 के आक्रमण के बाद, इराक के राष्ट्रीय पुस्तकालय और मध्य बगदाद में इस्लामी पुस्तकालय को लुटेरों द्वारा जला दिया गया और नष्ट कर दिया गया। राष्ट्रीय पुस्तकालय में 16वीं शताब्दी के दुर्लभ खंड और दस्तावेज रखे गए थे, जिसमें पूरे शाही दरबार के रिकॉर्ड और उस अवधि की फाइलें शामिल थीं जब इराक तुर्क साम्राज्य का हिस्सा था। बगदाद के नष्ट किए गए इस्लामी पुस्तकालय में कुरान की सबसे पुरानी जीवित प्रतियों में से एक शामिल थी। यूनाइटेड टैलमंड तोराह स्कूल लाइब्रेरी, मॉन्ट्रियल 2004 5 अप्रैल, 2004 की सुबह, 18 वर्षीय सुलेमान अल-मर्हेबी ने मॉन्ट्रियल के यूनाइटेड टैलमूद तोराह के एक स्कूल पुस्तकालय में आग लगा दी, जिससे इसके 10,000 वॉल्यूम संग्रह को जला दिया गया। पुनर्निर्माण और अन्य अप्रत्यक्ष लागत 600,000 कनाडाई डॉलर थी। डैन ब्राउन की द दा विंची कोड, इटली 2006 20 मई, 2006 को दोपहर में, दो सांप्रदायिक इतालवी पार्षदों, स्टेफानो गिज़ी और इसी नाम की फिल्म के प्रीमियर के बाद, द दा विंची कोड की एक प्रति को जलाने का मंचन किया। 24 जून, 2006 को 24 से 28 वर्ष की आयु के पुरुषों के एक समूह ने जर्मन गांव प्रेट्ज़ियन में एक मिडसमर पार्टी के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका का झंडा और द डायरी ऑफ़ ऐनी फ़्रैंक की एक प्रति, पहले झंडा, फिर किताब, एक अलाव में फेंक दी। माना जाता है कि वे हीमत बंड ओस्टेलबियन (ईस्ट एल्बियन होमलैंड फेडरेशन) नामक एक दूर-दराज़ समूह के सदस्य थे, जिन्होंने पार्टी का आयोजन भी किया था। हैरी पॉटर की पुस्तकों को जलाने की कई घटनाएं हुई हैं, जिनमें 2006 में न्यू मैक्सिको के एलामोगोर्डो और चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना में चर्चों द्वारा निर्देशित पुस्तकें भी शामिल हैं। हाल ही में डोनाल्ड ट्रम्प पर जे. के. रोलिंग की टिप्पणियों के जवाब में और उनकी लिंग-आलोचनात्मक मान्यताओं का विरोध करने के लिए किताबें जला दी गई हैं। प्रोस्पेरो की पुस्तकों की सूची (मालिक टॉम वेन और डब्ल्यू. ई. लीथेम) 27 मई, 2007 को टॉम वेन और डब्ल्यू. ई. कैनसस सिटी, मिसौरी में एक प्रयुक्त पुस्तक की दुकान, प्रोस्पेरो बुक्स के मालिक लीथेम ने मुद्रित शब्द के प्रति समाज की बढ़ती उदासीनता के रूप में विरोध करने के लिए सार्वजनिक रूप से अपनी सूची के एक हिस्से को जला दिया। विरोध प्रदर्शन को कैनसस सिटी फायर डिपार्टमेंट ने इस आधार पर बाधित किया कि वेन और लीथम आवश्यक परमिट प्राप्त करने में विफल रहे थे। ओर येहूदा, इज़राइल शहर में नए नियम मई 2008 में, ओर येहूदा, इज़राइल में "काफी बड़ी" संख्या में नए नियम जला दिए गए थे। परस्पर विरोधी विवरणों में ओर येहुदा के उपमहापौर, उज़ी अहरोन (हरेदी पार्टी शास के) ने दावा किया है कि उन्होंने आगजनी का आयोजन किया था या उन्हें रोक दिया था। उन्होंने नए नियम और "मसीही प्रचार" को इकट्ठा करने में भागीदारी को स्वीकार किया जो शहर में वितरित किए गए थे। जाहिरा तौर पर धार्मिक वस्तुओं को नष्ट करने के बारे में इजरायल के कानूनों का उल्लंघन किया गया। कैंटन, उत्तरी कैरोलिना में गैर-अनुमोदित बाइबल, किताबें और संगीत पादरी मार्क ग्रिज़ार्ड की अध्यक्षता में कैंटन, उत्तरी कैरोलिना के अमेजिंग ग्रेस बैपटिस्ट चर्च ने हैलोवीन 2009 पर एक किताब जलाने का इरादा किया। चर्च, एक किंग जेम्स वर्शन विशेष चर्च होने के नाते, बाइबिल के अन्य सभी अनुवादों को विधर्मी मानता था, और बिली ग्राहम और टी. डी. जैसे ईसाई लेखकों और प्रचारकों दोनों के लेखन पर भी विचार करता था। जेक और अधिकांश संगीत शैलियाँ विधर्मी अभिव्यक्तियाँ हैं। हालाँकि, बारिश, विपक्षी प्रदर्शनकारियों और खुले में जलाने के खिलाफ एक राज्य पर्यावरण संरक्षण कानून के संगम के परिणामस्वरूप चर्च को औपचारिक रूप से फाड़ने और मीडिया को कचरे के डिब्बे में फेंकने के लिए इमारत में पीछे हटना पड़ा (जैसा कि वीडियो में रिकॉर्ड किया गया था जो पीपल फॉर द अमेरिकन वे के राइट विंग वॉच ब्लॉग को प्रस्तुत किया गया था); फिर भी, चर्च ने दावा किया कि पुस्तक "बर्निंग" एक सफलता थी। 2009 में अमेरिकी सेना ने पश्तो और दारी में बाइबलों को जला दिया जो अफगानिस्तान में ईसाई धर्म का धर्मांतरण करने के लिए एक अनधिकृत कार्यक्रम का हिस्सा थे। 11 सितंबर, 2010: फ्रेड फेल्प्स ने वेस्टबोरो बैपटिस्ट चर्च बॉब ओल्ड में अमेरिकी झंडे के साथ एक कुरान को जलाया और एक अन्य उपदेशक ने नैशविले, टेनेसी में एक कुरान को जलाया न्यू जर्सी के एक पारगमन कार्यकर्ता ने मैनहट्टन में ग्राउंड ज़ीरो मस्जिद में कुरान के कुछ पन्नों को जलाया नॉक्सविले, टेनेसी, ईस्ट लैंसिंग, मिशिगन, स्प्रिंगफील्ड, टेनेसी और शिकागो, इलिनोइस में कुरान को जलाया गया। ऑपरेशन डार्क हार्ट, एंथनी शेफर का संस्मरण (अमेरिकी विभाग द्वारा)। रक्षा विभाग) 20 सितंबर, 2010 को, पेंटागन ने ऑपरेशन डार्क हार्ट की 9,500 प्रतियां खरीदीं और जला दीं, जो कथित रूप से वर्गीकृत जानकारी रखने के लिए लगभग सभी पहली रन प्रतियां थीं। गद्दाफी की ग्रीन बुक लीबिया के गृहयुद्ध के दौरान, गद्दाफी विरोधी प्रदर्शनकारियों द्वारा मुअम्मर गद्दाफी की ग्रीन बुक की प्रतियां जला दी गईं। संदिग्ध कोलोराडो शहर की घटना अप्रैल 15-17,2011 के सप्ताहांत के दौरान, कोलोराडो सिटी, एरिज़ोना के लैटर-डे सेंट्स बहुविवाह समुदाय के जीसस क्राइस्ट के कट्टरपंथी चर्च में एक नए सार्वजनिक पुस्तकालय के लिए नामित पुस्तकों और अन्य वस्तुओं को उस सुविधा से हटा दिया गया था जहां उन्हें संग्रहीत किया गया था और पास में जला दिया गया था। कुछ एफ. एल. डी. एस. सदस्यों के एक वकील ने कहा है कि जलाना संपत्ति की सफाई का परिणाम था और किसी भी राजनीतिक या धार्मिक बयान का इरादा नहीं था, हालांकि जली हुई वस्तुएं ताला और चाबी के नीचे थीं और उन्हें जलाने वालों की संपत्ति नहीं थी। एम्स्टर्डम 2011 में लॉरेंस हिल की पुस्तकों के आवरण 22 जून, 2011 को डच कार्यकर्ताओं के एक समूह ने एम्स्टर्डम के राष्ट्रीय दासता स्मारक () के सामने लॉरेंस हिल की द बुक ऑफ नीग्रोस (डच में हेट नेगरबोक के रूप में अनुवादित) के आवरण को शीर्षक में नीग्रो शब्द के उपयोग पर आग लगा दी, जिसे उन्होंने आपत्तिजनक पाया। उसी दिन, कनाडा के लेखक संघ के अध्यक्ष ग्रेग हॉलिंगहेड ने पुस्तक के शीर्षकों में "नीग्रो" शब्द के उपयोग पर संवेदनशीलता को पहचानते हुए इस अधिनियम को "सबसे खराब सेंसरशिप" कहा। अफगानिस्तान में कुरान 22 फरवरी, 2012 को बगराम एयरफील्ड में कुरान की चार प्रतियों को जलाया गया था क्योंकि यह विनाश के लिए निर्धारित 1,652 पुस्तकों में से एक थी। शेष पुस्तकें, जिनका अधिकारियों ने दावा किया था कि चरमपंथियों के बीच संचार के लिए उपयोग किया जा रहा था, को सहेजा गया और भंडारण में रखा गया। 2013 में, कनाडा के वैज्ञानिकों ने दावा किया कि हार्पर कैबिनेट द्वारा कई वैज्ञानिक पुस्तकालयों को बंद करने के कारण उन्हें कचरे के ढेर में फेंक दिया गया, नागरिकों द्वारा सफाई की गई, लैंडफिल में फेंक दिया गया या जला दिया गया। अज़रबैजान में अकरम ऐलिस्ली के उपन्यास अज़रबैजानी उपन्यासकार अकरम ऐलिस्ली के लेखन को 9 फरवरी, 2013 को जला दिया गया था। उन्हें आधिकारिक तौर पर उनकी "पीपुल्स राइटर" की उपाधि और राष्ट्रपति द्वारा प्रदान की गई पेंशन से हटा दिया गया था। उन्होंने अर्मेनियाई होलोकॉस्ट के बारे में उन तरीकों से लिखा जो अज़रबैजान के लिए आक्रामक थे। मई 2013 में, सैन जोस स्टेट यूनिवर्सिटी के दो प्रोफेसरों, विभाग अध्यक्ष एलिसन ब्रिजर, पीएचडी और एसोसिएट प्रोफेसर क्रेग क्लेमेंट्स, पीएचडी, को स्टीव गोरेहम की पुस्तक, द मैड, मैड, मैड वर्ल्ड ऑफ क्लाइमेटिज्म से असहमत एक पुस्तक का मिलान करते हुए फोटो खिंचवाया गया था। विश्वविद्यालय ने शुरू में इसे अपनी वेबसाइट पर पोस्ट किया, लेकिन फिर इसे हटा लिया। उत्तरी कैरोलिना में धर्मशास्त्र पुस्तकालय की सफाई परंपरावादी कैथोलिक सेमिनारियनों ने 2017 में एक बून, उत्तरी कैरोलिना, धर्मशास्त्र पुस्तकालय को हेनरी नोवेन और थॉमस मर्टन के लेखन सहित उन कार्यों से मुक्त कर दिया जिन्हें वे विधर्मी मानते थे। किताबें जला दी गईं। स्थानीय चर्च अधिकारियों के कट्टरपंथी व्यवहार से असहज पादरी चर्च की इमारत के बजाय एक ऑटोमोबाइल मरम्मत की दुकान में कैथोलिक मास मनाते हैं। दक्षिण-पश्चिमी ओंटारियो में प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों की देखरेख करने वाले द कॉन्सिल स्कॉलर कैथोलिक प्रोविडेंस ने 2019 में एक "लौ शुद्धिकरण" समारोह आयोजित किया, जिसमें अमेरिका के स्वदेशी लोगों की नस्लवादी रूढ़ियों को दर्शाने के लिए 30 दक्षिण-पश्चिमी ओंटारियो फ्रेंच भाषा के स्कूलों की 5,000 पुस्तकों को जलाया और दफनाया गया। अमेरिका में टिनटिन और एस्टेरिक्स एंड द ग्रेट क्रॉसिंग जली हुई पुस्तकों में से थे। हैरी पॉटर और अन्य पुस्तकें 31 मार्च, 2019 को पोलैंड के गडान्स्क में एक कैथोलिक पादरी ने हैरी पॉटर जैसी पुस्तकों और ट्वाइलाइट श्रृंखला के उपन्यासों को जला दिया। अन्य वस्तुओं में हैलो किट्टी पैटर्न वाली एक छतरी, एक हाथी की मूर्ति, एक आदिवासी मुखौटा और एक हिंदू देवता की मूर्ति थी। झेनयुआन, चीन अक्टूबर 2019 में, गांसु प्रांत के एक पुस्तकालय में अधिकारियों ने कथित तौर पर 65 पुस्तकों को जला दिया जिन्हें शासन द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। एक ईरानी मौलवी द्वारा हैरिसन के आंतरिक चिकित्सा के सिद्धांत जनवरी 2020 में, अब्बास तबरीज़ियन के समारोह का एक वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हुआ, जिसमें उन्होंने हैरिसन के आंतरिक चिकित्सा के सिद्धांतों की एक प्रति को हल्के से आग लगा दी। तबरीज़ियान एक ईरानी शिया मौलवी है जो दवा को अस्वीकार करता है और इसके बजाय "इस्लामी चिकित्सा" को बढ़ावा देता है। ईरानी अधिकारियों और शिया मदरसों के अधिकारियों ने इस कृत्य की निंदा की। 2 फरवरी, 2022 को माउंट जूलियट, टेनेसी में ग्लोबल विजन बाइबल चर्च के पादरी ग्रेग लॉक ने एक पुस्तक जलाने के कार्यक्रम का नेतृत्व किया, जिसमें उपस्थित लोगों ने किताबें और अन्य मीडिया को भी आग में फेंक दिया। फेसबुक पर जलने की लाइव स्ट्रीमिंग की गई। जले हुए ढेर को आंशिक रूप से दर्जनों लकड़ी के फोर्कलिफ्ट पैलेट से खिलाया गया था। एक समय पर लॉक ने दावा किया कि अग्निशमन विभाग आग बुझाने की कोशिश कर रहा था लेकिन उनकी सुरक्षा टीम सफलतापूर्वक उनकी पहुंच को अवरुद्ध कर रही थी। भीड़ के योगदान के साथ, लॉक और उपस्थित लोगों द्वारा पुस्तकों से भरे एक डंपस्टर का अनावरण किया गया और उसे जला दिया गया। लॉक ने दावा किया कि यह उनका और चर्चों का "बाइबिल का अधिकार" था "burn.cultic सामग्री जिसे वे अपने धार्मिक अधिकारों और स्वतंत्रताओं और विश्वास प्रणालियों के लिए खतरा मानते हैं।" इंस्टाग्राम पर, लॉक ने लिखा कि "मेसोनिक लॉज से जुड़ी किसी भी चीज़ को नष्ट करने की आवश्यकता है"। रूसी-यूक्रेनी युद्ध रूसी-यूक्रेनी युद्ध के दौरान यूक्रेनी पुस्तकों के विनाश के तथ्य, विशेष रूप से यूक्रेन के इतिहास और रूसी-यूक्रेनी युद्ध के इतिहास पर, ज्ञात हैं। मारीपोल में, रूसियों ने पेट्रो मोहिला के चर्च के पुस्तकालय से सभी पुस्तकों को जला दिया। अस्थायी रूप से कब्जा किए गए मारियूपोल में, रूसी आक्रमणकारी प्रियाज़ोवस्की राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय के पुस्तकालय संग्रह से किताबें फेंक रहे हैं। स्वीडन में कुरान जलाने के बाद दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी रासमस पलुदन द्वारा स्वीडन में कुरान जलाने की एक श्रृंखला के बाद, अधिक लोगों ने उनका अनुकरण करना शुरू कर दिया, जिससे पुलिस सुरक्षा के तहत कुरान को और जलाया गया। इन घटनाओं ने अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर एक वैश्विक बहस को प्रज्वलित किया। यह भी देखें सरकार द्वारा प्रतिबंधित पुस्तकों की सूची नष्ट किए गए पुस्तकालयों की सूची पुस्तक जलाने की सेंसरशिप फ़ारेनहाइट 451 खोया हुआ साहित्यिक कार्य संदर्भ सूचनात्मक टिप्पणियाँ उद्धरण ग्रंथ सूची बाहरी लिंक पुस्तकें जल रही हैं-विश्व-सी. बी. सी. समाचार पुस्तक जलाने का एक संक्षिप्त इतिहास, प्रिंटिंग प्रेस से इंटरनेट अभिलेखागार तक-स्मिथसोनियन पत्रिका पुस्तक सेंसरशिप पुस्तकों का इतिहास ऐतिहासिक नकारात्मकता अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता से संबंधित घटनाएं पुस्तक जलाने की घटनाओं की सूची पुस्तक जलाने की पुस्तक-जलाने की सूची