Hamaxitus
अनातोलिया के ट्रोड क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिम में एक प्राचीन यूनानी शहर हैमैक्सिटस था जिसे ट्रोड और एयोलिस के बीच की सीमा को चिह्नित करने के लिए माना जाता था। इसके आसपास के क्षेत्र को ग्रीक में (हामाक्सिटिया) के रूप में जाना जाता था, और इसमें अपोलो स्मिन्थियस का मंदिर, ट्रागासाई में नमक के बर्तन और सतनियोइस नदी (आधुनिक तुजला काय) शामिल थे। यह तुर्की के कानक्कले प्रांत के अयवासीक जिले में गुल्पिनार (पहले कुलाहली) गाँव के पास बेइक्टेप नामक एक उदय पर स्थित है। हैमैक्सिटस नाम पहली बार एथेनियन श्रद्धांजलि सूचियों में 425/4 ईसा पूर्व में एच के रूप में दिखाई देता है। हालाँकि, यह वर्तनी एटिक ग्रीक के प्रभाव को दर्शाती है और यह एक विश्वसनीय मार्गदर्शक नहीं है कि हमक्सिटन्स ने अपने शहर के नाम की वर्तनी या उच्चारण कैसे किया होगा। हैमैक्सिटस एक एयोलिक भाषी क्षेत्र में स्थित थाः एयोलिक, अन्य तथाकथित पूर्वी यूनानी बोलियों की तरह, साइलोटिक था और इसलिए, एटिक ग्रीक के विपरीत, ध्वनि/एच/खो गया था। यह बरकरार रखा गया/एच/एक एटा के साथ हैमैक्सिटस की एटिक वर्तनी में देखा जाता है, जो एटिक में अन्य बोलियों के विपरीत प्रतिनिधित्व करता है। इसी तरह, डिग्राफ का उपयोग-- (/केएचएस/) के लिए-- (/एक्स/) एटिक को दर्शाता है, न कि एयोलिक उपयोग को। ग्राफीम (xi) मूल रूप से दर्शाया गया/ks/(); यह एटिक की एक विशिष्टता थी (साइलोटिक नहीं होने और इसलिए श्रव्य रूप से एस्पिरेटेड व्यंजनों को बनाए रखने के साथ सुसंगत) कि/ks/का उच्चारण/ks/किया गया था और इसलिए ग्राफीम द्वारा दर्शाया गया था, जैसा कि यहाँ h में है। अन्य सभी साहित्यिक और एपिग्राफिक स्रोत चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के शहर के अपने सिक्कों पर उल्लेख करते हैं और किंवदंतियों को पढ़ते हैं (AMAXI, अर्थात। , हमक्सी (टी. ओ. एस))। शहर का नाम (हामाक्सा) से निकला है जिसका अर्थ है 'वैगन', इसलिए विशेषण (हामाक्सिटोस), 'वैगनों द्वारा पार किया गया', 'कैरिज-रोड', 'हाई-रोड'। एक प्राचीन सड़क के अवशेषों की पहचान की गई है जो समुद्र तट को उस ऊंचाई से तुरंत नीचे की ओर ले जाती है जिस पर शास्त्रीय शहर बेइक्टेप में स्थित था, जो नाम की उत्पत्ति का संकेत देता है। शास्त्रीय पुरातनता में हैमैक्सिटस के बारे में सभी नींव मिथक अपोलो स्मिन्थियस के पास के मंदिर की नींव से संबंधित थे। इस विषय ने पुरातनता में बहुत रुचि आकर्षित की क्योंकि होमर के इलियड के उद्घाटन में अपोलो के ट्रोजन पुजारी, क्रिसेस, देवता को (स्मिंथ्यू, 'ओ, स्मिंथियन') के रूप में संबोधित करते हैं, जब उन्हें यूनानियों के खिलाफ प्लेग भेजने का अनुरोध करते हैं क्योंकि अगामेमनन ने अपनी बेटी क्रिसिस को जब्त कर लिया था और उसे फिरौती देने से इनकार कर दिया था। इस विशेषण (स्मिंथोस) ने यूनानी बोलने वालों के लिए कुछ भ्रम पैदा किया क्योंकि वे इसे मूल रूप से यूनानी होने के रूप में नहीं पहचानते थे, और इसका श्रेय पेलास्जियन या माइसियन भाषाओं को देते थे। व्यंजन स्ट्रिंग-nth-(कोरिंथ जैसे स्थानों के नामों में भी पाया जाता है) को फिलोलॉजिस्टों द्वारा मूल रूप से गैर-यूनानी और संभवतः लुवियन माना जाता है। होमर का परिच्छेद इसके अर्थ के बारे में कोई संकेत नहीं देता है, और इसलिए अपोलो स्मिन्थियस के बारे में मिथक मुख्य रूप से विशेषण को एटियोलॉजिज़ करने के प्रयासों से उत्पन्न हुए। सबसे पुरानी परंपरा एफेसस के एक अभिमानी कवि कैलिनस से आती है, जो 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में रहते थे। वह बताते हैं कि हैमैक्सिटस की स्थापना ट्यूक्रियन के एक समूह (यानी। ट्रोजन) क्रेटन जिन्हें एक दैवज्ञ ने एक शहर खोजने के लिए कहा था, जहां भी 'पृथ्वी-जनित' () ने उन पर हमला किया। जब वे हैमैक्सिटस के क्षेत्र में पहुंचे, तो क्षेत्र के चूहों की एक बड़ी भीड़ ने अपने उपकरण पर सभी चमड़े को खा लिया, और इसलिए वे मौके पर बस गए, ओरेकल के 'पृथ्वी पर जन्मे' की व्याख्या करते हुए चूहों थे। इस प्रकार यह मिथक स्मिंथोस शब्द को 'माउस' के रूप में परिभाषित करता है। कैलिनस की एटियोलॉजी में बीमारी के देवता के रूप में अपोलो की भूमिका और इस तथ्य को ध्यान में रखा गया है कि ठीक इसी भूमिका में क्रिसेस ने उन्हें इलियड में 'स्मिंथियन' के रूप में बुलाया था। हालांकि, पंथ पर चर्चा करते हुए, अमासिया के ऑगस्टन यूनानी भूगोलवेत्ता स्ट्राबो ने उल्लेख किया कि कई अन्य यूनानी अभयारण्यों में पूजा किए जाने वाले देवताओं के विशेषणों को भी छोटे जानवरों के प्लेग को समाप्त करने वाले देवता के संदर्भ में समझाया गया था, और इसलिए यह स्पष्ट नहीं है कि कैलिनस स्मिंथोस की इस विशिष्ट व्याख्या पर 'चूहे' के रूप में कैसे पहुंचे। यह शब्द कई शताब्दियों बाद ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी के शुरुआती त्रासदीवादी एस्किलस के एक टुकड़े में चूहों के लिए एक काव्यात्मक शब्द के रूप में फिर से दिखाई देता है, जो दर्शाता है कि इस समय तक कैलिनस की 'स्मिन्थियन' की एटियोलॉजी को एक विशेष विशेषण की व्याख्या से एक स्वतंत्र लेक्सीम में सामान्यीकृत कर दिया गया था। कैलिनस का संस्करण शास्त्रीय पुरातनता में प्रमुख है और हैमैक्सिटस की स्थानीय परंपराओं में परिलक्षित होता है। चौथी और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में शहर द्वारा बनाए गए सिक्कों में अपोलो स्मिन्थियस की विशेषता है, और हैमैक्सिटस के सिनोइसीकृत होने के बाद, सम्राट गैलिएनस (एडी 260-268) के शासनकाल तक अलेक्जेंड्रिया ट्रोस के टकसाल द्वारा अपोलो स्मिन्थियस को दर्शाने वाले सिक्कों का उत्पादन जारी रहा। पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में, स्ट्रैबो ने अपोलो स्मिन्थियस के अभयारण्य को पारोस के मूर्तिकार स्कोपास (सी. 395-सी. 350 ईसा पूर्व) द्वारा बनाए गए चूहे पर अपने पैर के साथ अपोलो की मूर्ति के रूप में वर्णित किया, जबकि रोमन विद्वान एलियन (सी. 175-सी. 235) ने बताया कि चूहों को अभयारण्य में सार्वजनिक खर्च पर रखा गया था और वेदी के नीचे घोंसला बनाया गया था। हेलेनिस्टिक मंदिर के व्यापक अवशेष अब आधुनिक गाँव गुल्पिनार के उत्तरी बाहरी इलाके में देखे जा सकते हैं। सबसे हाल के तुर्की उत्खनन से संकेत मिलता है कि हेलेनिस्टिक मंदिर का निर्माण सी. 150-125 ईसा पूर्व किया गया था, और इसलिए लगभग उसी समय जब अलेक्जेंड्रिया ट्रोस का मुख्य त्योहार (पाइथिया एन ट्रोडी, 'द पाइथिया इन द ट्रोड') से बदलकर (स्मिन्थिया, 'द स्मिन्थिया') हो गया था। यह पंथ रोड्स द्वीप में फैल गया, जहाँ एक महीने का नाम (स्मिंथियोस) रखा गया था और एक त्योहार जिसे स्मिंथिया के नाम से जाना जाता था, आयोजित किया गया था, जिसकी चर्चा विद्वान फिलोमनेस्टस ने ऑन द स्मिंथिया एट रोड्स में की थी। ऐसा माना जाता है कि प्राचीन और शास्त्रीय हैमैक्सिटस को पहली बार 8वीं या 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में माइटिलीनियन द्वारा बसाया गया था; हालाँकि, इसे निश्चित रूप से साबित करने के लिए साइट पर अपर्याप्त खुदाई की गई है। यह ट्रॉड के एक्टियन शहरों में से एक था जिसे एथेंस ने 427 ईसा पूर्व में माइटिलीन विद्रोह के अंत के बाद माइटिलीन से ले लिया था और 425/4 और 422/1 ईसा पूर्व के लिए श्रद्धांजलि मूल्यांकन में दिखाई देता है। 425/4 ईसा पूर्व में इसका मूल्यांकन 4 प्रतिभाओं का था, जो ट्रॉड के अन्य शहरों की तुलना में अपेक्षाकृत उच्च आंकड़ा था; इस धन का एक बड़ा हिस्सा पास के त्रागसाई में नमक के बर्तनों से प्राप्त किया गया होगा, जो ओटोमन काल के रिकॉर्ड से संकेत मिलता है कि अत्यधिक उत्पादक हो सकता है। तथाकथित मानक फरमान का एक टुकड़ा, जो 420 ईसा पूर्व का है और जिसमें डेलियन लीग के सदस्यों पर एथेनियन वजन, माप और सिक्कों का उपयोग किया गया था, पास के गुलपनार गांव में पाया गया था। 403 ईसा पूर्व में पेलोपोनेशियन युद्ध के अंत में एथेंस की हार के बाद, हैमैक्सिटस ने बाहरी हस्तक्षेप से स्वतंत्रता की एक संक्षिप्त अवधि का आनंद लिया। 399 ईसा पूर्व में स्पार्टन डर्सिलिडास द्वारा 398 ईसा पूर्व में एक बार फिर से मुक्त किए जाने से पहले इसे जबरन फारसी साम्राज्य में फिर से शामिल किया गया था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में हैमैक्सिटस ने अपने स्वयं के सिक्कों को ढोना शुरू किया, जिसमें सामने की ओर अपोलो के एक सिर को दर्शाया गया था, और या तो एक वीणा (अपोलो का प्रतीक) जिसके पीछे की ओर किंवदंती (ऊपर देखें) थी। यह छवि हैमैक्सिटस के क्षेत्र में अपोलो स्मिन्थियस के प्रसिद्ध अभयारण्य का संदर्भ थी, और सिक्कों के उदाहरण पूरे ट्रोड में व्यापक रूप से वितरित पाए गए हैं। त्रागसाई में नमक के बर्तनों के अलावा, हमक्सिटस इस अवधि में अपने उत्कृष्ट बंदरगाह से भी समृद्ध हुआ था। बेइक्टेप में इस अवधि से चियान और थासियन वाइन एम्फ़ोरा के निष्कर्ष एजियन व्यापार में हैमैक्सिटस की भागीदारी का संकेत देते हैं, जबकि चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में एक शिलालेख बिथिनिया में सियस के एक व्यापारी को हैमैक्सिटस से भूमि और समुद्र दोनों द्वारा कर-मुक्त वस्तुओं के आयात और निर्यात के अधिकार के साथ सम्मानित करता है। हेलेनिस्टिक और रोमन लगभग 310 ईसा पूर्व में अलेक्जेंडर के उत्तराधिकारियों में से एक, एंटीगोनस मोनोफ्थल्मस ने ट्रोड में कई समुदायों का समन्वय करके एंटीगोनिया ट्रोस के नए शहर का निर्माण किया। विद्वान इस बारे में विभाजित हैं कि क्या हैमैक्सिटस को तुरंत या बाद की तारीख में सिनोइसिज़ किया गया था, लेकिन सबसे हाल के शोध (मुद्राशास्त्रीय, शिलालेख और पुरातात्विक साक्ष्य के पुनर्मूल्यांकन पर आधारित) से पता चलता है कि हैमैक्सिटस को सी. 188-सी. 171 ईसा पूर्व तक सिनोइसिज़ नहीं किया गया था। प्रारंभिक हेलेनिस्टिक काल में, हैमैक्सिटस ने अपोलो स्मिन्थियस के साथ अपने संबंध को बढ़ावा देना जारी रखा, जिसमें मंदिरों के साथ अपने संबंध का विज्ञापन करने वाले सिक्कों की एक दूसरी और अधिक विस्तृत श्रृंखला की शुरुआत की गई। जैसे-जैसे हेलेनिस्टिक काल में अपोलो स्मिन्थियस के पंथ की लोकप्रियता बढ़ी (ऊपर देखें), भगवान के मंदिर के लिए इसके बंदरगाह की सुविधाजनक निकटता का मतलब है कि हैमैक्सिटस को शहर के बंदरगाह से गुजरने वाले तीर्थयात्रियों की बढ़ती संख्या से लाभ हुआ। त्रागसाई में नमक के बर्तनों की निरंतर लाभप्रदता राजा लिसिमाचस के उन पर कर लगाने के प्रयास से स्पष्ट है, जबकि हैमैक्सिटस के लिए इस आय का महत्व नमक के बर्तनों पर कर छूट के लिए लिसिमाचस की उनकी तीव्र (और सफल) पैरवी से इंगित होता है। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंतिम दशक में हम सुनते हैं कि हैमैक्सिटस ने एंटीगोनस मोनोफ्थाल्मस, कोस के निकोमेड्स के एक दोस्त को सम्मानित किया और सी. 230-220 ईसा पूर्व यह डेल्फिक थीरोडोकोई के मार्ग पर दिखाई दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि हैमैक्सिटस की बस्ती कम से कम प्रारंभिक रोमन काल तक अलेक्जेंड्रिया ट्रोआस (301 ईसा पूर्व में इप्सस की लड़ाई में एंटीगोनस की मृत्यु के बाद शहर का नाम बदलकर एंटीगोनिया ट्रोआस कर दिया गया था) के साथ इसके सिनोइसिज़्म के बाद तक बनी रही। अपोलो स्मिन्थियस की प्रसिद्धि केवल सिनोइसिज़्म के बाद बढ़ी, जिसने मंदिर का पुनर्निर्माण किया, भगवान के सम्मान में एक नया त्योहार बनाया, और तीसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य तक अपने सिक्कों पर अपोलो स्मिन्थियस को चित्रित किया। स्मिन्थियम रोमन और प्रारंभिक मध्यकालीन यात्रा कार्यक्रमों जैसे कि तबुला प्यूटिंगरियाना (चौथी या 5वीं शताब्दी) और रेवेना कॉस्मोग्राफी (7वीं या 8वीं शताब्दी) में दिखाई देता रहा। इसलिए यह संभावना है कि बेइक्टेप के बंदरगाह का उपयोग अभी भी तीर्थयात्रियों द्वारा किया जाता था, भले ही हमक्सिटस की बस्ती में लंबे समय से गिरावट आई हो। संदर्भ ग्रंथ सूची डब्ल्यू. डब्ल्यू. गुडविन, यूनानी व्याकरण रेव. एड। (लंदन, 1894)। वी. आर. ग्रेस, 'स्कोपस इन क्राइस' जेएचएस 52 (1932) 228-232। एल. रॉबर्ट, 'विलेस डी कैरी एट डी' इओनी डैनस ला लिस्ट डेस थियोरोडॉक्स डी डेल्फ़िस 'बी. सी. एच. 70 (1946) 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