The Ploughman
"वाई लाफुरवर", जिसे अंग्रेजी में "द प्लोमैन" या "द लेबरर" के रूप में जाना जाता है, 14वीं शताब्दी के वेल्श कवि इओलो गॉक की एक कविता है। अक्सर विलियम लैंगलैंड की मध्य अंग्रेजी पियर्स प्लोमैन के साथ तुलना की जाती है, यह नम्र और धार्मिक हल चलाने वाले का एक सहानुभूतिपूर्ण चित्रण प्रस्तुत करता है; कोई अन्य वेल्श बार्डिक कविता एक साधारण कामकाजी व्यक्ति को अपने विषय के रूप में नहीं लेती है। इसे इओलो की कविताओं में सबसे उल्लेखनीय कहा गया है, जिसकी तुलना डेफिड ए. पी. ग्विलिम की बेहतरीन रचनाओं से की जा सकती है, और मध्य युग में इसकी लोकप्रियता का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि यह पचहत्तर पांडुलिपियों में मौजूद है। यह द ऑक्सफोर्ड बुक ऑफ वेल्श वर्सेज में शामिल है। सारांश कविता की शुरुआत गणना के दिन एक साथ इकट्ठा हुए सभी पुरुषों को चित्रित करने से होती है। जिस किसान ने अपना दशमांश दिया है, वह तब अपने इनाम की उम्मीद कर सकता है, क्योंकि वह उदार और शांतिप्रिय है, न कि निर्णय लेने वाला, आक्रामक, अपमानजनक, कठोर या धोखाधड़ी करने वाला। लंबे समय से पीड़ित और अपरिवर्तनीय, वह आर्थर की तरह मीनारों को ध्वस्त करने के बजाय अपने हल का अनुसरण करता है। उनके बिना कोई कम्युनियन रोटी नहीं होगी, और कोई पोप या राजा जीवित नहीं रह सकता था। जैसा कि एलुसिडेरियम कहता है, हल चलाने वाले को आशीर्वाद मिलता है। कविता रूपक की एक श्रृंखला के उपयोग से हल का वर्णन करती है, जैसे कि सम्राट हू गदरन ने अपने पतन के बाद हल उठाया और खुद को खिलाया, यह दिखाने की इच्छा रखते हुए कि भगवान को अन्य सभी से ऊपर जुताई की कला पसंद है। पूरे ईसाईजगत में ईश्वर और वर्जिन मैरी हल चलाने वाले की रक्षा करें! संरचना कविता तीन स्पष्ट रूप से परिभाषित खंडों में आती है। पहले में न्याय दिवस का विरोध शामिल है, हल चलाने वाले के पास दोषों की सूची नहीं है, उस पर उसकी बेहतर निर्भरता का दावा, और एलुसिडेरियम से उद्धरण; दूसरा हल का ज्वलंत और विस्तृत विवरण है; और तीसरा हू गदरन के साथ तुलना है, जो दर्शाता है कि हल चलाने वाला सम्मान करने योग्य व्यक्ति है। एक कवि के रूप में इओलो का कार्यकाल 1347 में या उससे पहले शुरू हुआ और 1397 में या उसके बाद समाप्त हुआ। इस समय-सीमा में प्लोमैन के स्थान का निश्चित रूप से पता नहीं लगाया जा सकता है, लेकिन डेफिड जॉनसन और एंड्रयू ब्रीज़ दोनों का तर्क है कि यह शायद 1381 के किसानों के विद्रोह की प्रतिक्रिया के रूप में लिखा गया था। डब्ल्यू. जे. ग्रुफिड ने 1909 में लिखते हुए "द प्लोमैन" को अपने समय की कट्टरपंथी और क्रांतिकारी प्रवृत्तियों के साथ सहानुभूति में एक काम के रूप में पढ़ा। हालाँकि, बाद के आलोचकों के विचार में, जब इओलो कविता के आदर्श हल चलाने वाले की प्रशंसा करता है, तो वह रूढ़िवादी दृष्टिकोण से ऐसा करता है, धार्मिक किसान के किसी भी सामाजिक विघटनकारी व्यवहार से बचने पर जोर देता है, उसे इस तथ्य के लिए महत्व देता है कि उसके श्रम के बिना पोप और सम्राट जीवित नहीं रह सकते हैं, और यह स्पष्ट करता है कि उसका उद्धार उसके दशमांश के भुगतान पर निर्भर करता है। इस अंतिम बिंदु से पता चलता है कि "द प्लोमैन" को चर्च में इयोलो के संरक्षकों को संबोधित किया गया था, जैसे कि सेंट आसफ के बिशप जिनके लिए उन्होंने अपनी पहली और अंतिम कविताएँ लिखीं। मॉर्गन थॉमस डेविस, इस बात से सहमत होते हुए कि यह एक अनिवार्य रूप से रूढ़िवादी कविता है, इसे अंग्रेजी किसानों के विद्रोह की प्रतिक्रिया के रूप में नहीं, बल्कि विजय के बाद वेल्स में महत्वपूर्ण रूप से अलग सामाजिक और राजनीतिक स्थितियों के लिए एक प्रतिक्रिया के रूप में देखता है, जहां अंग्रेजी अनुपस्थित जमींदारों के तहत कृषि योग्य खेती की गिरावट और अधिकांश कृषि भूमि को चरागाह या यहां तक कि बंजर भूमि में परिवर्तित करना महान समकालीन चिंता के मुद्दे थे। इन परिस्थितियों में हलवाला पुराने वेल्श समाज का प्रतीक बन गया जो गायब होने की प्रक्रिया में था, जबकि कविता में हू गदरन को शायद पुराने देशी प्रकार के आदर्श स्वामी की छवि के रूप में अभिप्रेत किया गया था। डेविस का यह भी सुझाव है कि हल चलाने वाला कवि के लिए एक रूपक के रूप में खड़ा हो सकता है जो अपने संरक्षकों के लिए अपने प्रशंसा के क्षेत्र को विकसित कर रहा है। इस कविता और कई मध्य अंग्रेजी कार्यों के बीच समानताएं हैं, विशेष रूप से विलियम लैंगलैंड के पियर्स प्लोमैन और चौसर के कैंटरबरी टेल्स के जनरल प्रोलॉग में हल चलाने वाले का वर्णन। पियर्स प्लोमैन के साथ समानताएं विशेष रूप से कई और करीबी हैं, जिससे ब्रीज़ ने निष्कर्ष निकाला कि इओलो ने जानबूझकर उस कविता पर ध्यान आकर्षित किया, हालांकि डेफिड जॉनसन और ग्लैनमोर विलियम्स दोनों ने तर्क दिया है कि इओलो, लैंगलैंड और चौसर सभी एक सामान्य स्रोत, सामाजिक विषयों पर मध्य अंग्रेजी उपदेशों के मुख्य भाग से प्रभावित थे। हू गदरन पर अंश निश्चित रूप से 12वीं शताब्दी के चैन्सन डी गेस्टे ले पेलेरिनेज डी शारलेमेन में ह्यूग ली फोर्ज़ के चरित्र से प्रेरित है, जिसका वेल्श में पेरेरिंडोड सियारलिमेन के रूप में अनुवाद किया गया था। एलुसिडेरियम की व्याख्या, जो संभवतः रोगाणु थी जिससे पूरी कविता विकसित हुई थी, उनके लिए 1346 के वेल्श अनुवाद में भी उपलब्ध थी, जो द बुक ऑफ द एंकराइट ऑफ लैंडडेविफ्रेफी में मौजूद है। इयोलो की कविता के अंश जिसमें हल चलाने वाले को उन दोषों से परिभाषित किया गया है जिनके लिए वह दोषी नहीं है, इस निहितार्थ के साथ कि जो अधिकारी करते हैं, उनकी तुलना डेफिड ए. पी. ग्विलिम के साइवीड "द विंड" के खंड से की जा सकती है जिसमें इसी तरह के नकारात्मक बयानों की एक श्रृंखला गुप्त रूप से अंग्रेजी कानून अधिकारियों पर दमनकारी प्रथाओं का आरोप लगाती है। अंत में, इयोलो के "आर्थर द रैवेजर" के संदर्भ से पता चलता है कि वह "थ्री रेड रैवेजर्स ऑफ द आइलैंड ऑफ ब्रिटेन" नामक तिकड़ी के बारे में जानते होंगे, जिनमें आर्थर का नाम भी शामिल है। आधुनिक संस्करण अनुवाद एक संक्षिप्त अनुवाद जॉन्स्टन, डेफिड, समानांतर पाठ में मध्य वेल्श मूल के साथ। लॉयड, डी. एम., एक संक्षिप्त अनुवाद में फुटनोट्स संदर्भ बाहरी लिंक एच. इदरीस बेल द्वारा पूरा अनुवाद अल्फ्रेड पर्सेवल ग्रेव्स द्वारा 14 वीं शताब्दी की कविताओं का संक्षिप्त अनुवाद मध्ययुगीन वेल्श साहित्य वेल्श भाषा की कविताएँ