Ixtlán del Rio (archaeological site)
इक्स्टलान डेल रियो मैक्सिकन राज्य नयारिट के दक्षिण पश्चिम क्षेत्र में इक्स्टलान डेल रियो नगर पालिका में स्थित एक पुरातात्विक स्थल है। इसे "लॉस टोरिल्स" के रूप में भी जाना जाता है और इसमें नयारित में पश्चिमी संस्कृतियों के एकमात्र अवशेष हैं। पेट्रोग्लिफ के रूप में प्रीहिस्पैनिक अवशेषों की उपस्थिति पांच क्षेत्रों में दर्ज की गई है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "एल टेरेरो", "सायुलापा" और "एल वेलाडेरो" हैं, जो भित्तिचित्र रेखाओं और अमूर्त आकृतियों के प्रतिनिधित्व को दर्शाते हैं, जैसे कि किरणों के साथ सर्पिल। पारंपरिक शाफ्ट मकबरों में से, पांच बड़े एकाग्रता क्षेत्रों की पहचान की गई है, जिसमें मानव हड्डी के अवशेष हैं; घरेलू मिट्टी के बर्तन, कोमेल्स और कैंटरॉस (पिचर); साथ ही मूर्तिकला प्रकार के अवशेष (मानव और पशु आकृतियाँ)। पृष्ठभूमि दूरदराज के समय में जब शुरुआती अमेरिकी बसने वालों ने बेहरिंग जलडमरूमध्य को पार किया, कई गतिहीन समूह दक्षिण की ओर चले गए। वर्तमान नायरित राज्य के क्षेत्र में उन बसने वालों की अभिव्यक्तियाँ हैं, जो कालानुक्रमिक और लगातार तीन सांस्कृतिक अवधियों में स्थित हैंः लॉस कोंचेरोस, शाफ्ट मकबरे की परंपरा और एज़्टाटलान परंपरा। लॉस कोंचेरोस लॉस कोंचेरोस ("कोंचा" = खोल), समुद्र तटों के समुद्री दोहन के लिए समर्पित समूहों को दिया गया एक नाम है, और इस प्रक्रिया में समुद्री खोलों के साथ पहली बस्तियों का विकास किया गया। पुरातत्वविद् गैब्रिएला ज़ेपेडा, मातानचेन और सैन ब्लास गुफाओं के अनुसार, यह नायरित तटों में था जहाँ इन देशों में इतिहास की शुरुआत हुई थी। लगभग 2000 ईसा पूर्व से 1500 ईस्वी तक, एक ऐसी संस्कृति द्वारा एक अद्भुत व्यवसाय बना रहा जो समुद्र को दयालु और तूफानी भगवान के रूप में मानती थी। यह कलात्मक सिरेमिक मॉडलिंग और खाना पकाने की उत्पत्ति भी थी। शाफ्ट मकबरे की परंपरा पारंपरिक शाफ्ट मकबरे की परंपरा पर, एकाग्रता के पांच प्रमुख क्षेत्रों की पहचान की गई थी, जिसमें हड्डियां थीं; घरेलू उपयोग के लिए मिट्टी के बर्तन (बर्तन, कोमल और घड़ा); और मूर्तिकला प्रकार (मानव और पशु आकृतियाँ) के अवशेष। शाफ्ट मकबरे की परंपरा (500 ईसा पूर्व-500 ईस्वी) मेक्सिको में मेसोअमेरिकन प्रीहिस्पैनिक विकास की एक विशिष्ट विशेषता है, हालांकि महाद्वीप में कहीं और एनालॉग दफन रूप हैं। नायरित क्षेत्र में अब तक खोजे गए शाफ्ट मकबरे, उस युग के बस्ती स्थलों के बाहर, ऊर्ध्वाधर शाफ्ट (कुओं) में पाए गए और खुदाई की गई, एक या दो कक्षों के साथ जहां उनके मृतकों को मानव और पशु मूर्तियों के साथ रखा गया था, साथ ही बड़े जहाजों के साथ जिसमें अंत्येष्टि प्रसाद थे, ये इस परंपरा द्वारा प्राप्त विकास को दर्शाते हैं, विशेष क्षेत्रीय विशेषताओं के साथ। पश्चिमी मैक्सिको शाफ्ट मकबरे की परंपरा या शाफ्ट मकबरे की संस्कृति पश्चिमी मैक्सिकन राज्यों जलिस्को, नयारिट और कुछ हद तक दक्षिण में कोलिमा में पाए जाने वाले परस्पर सांस्कृतिक लक्षणों के एक समूह को संदर्भित करती है, जो मोटे तौर पर 300 ईसा पूर्व और 400 ईस्वी के बीच की अवधि के हैं, हालांकि इस अंतिम तिथि पर असहमति है। इस शाफ्ट मकबरे की परंपरा से जुड़ी लगभग सभी कलाकृतियों की खोज लुटेरों द्वारा की गई है और ये बिना किसी स्रोत के हैं, जिससे डेटिंग समस्याग्रस्त हो जाती है। परंपरा से जुड़े पहले प्रमुख अबाधित शाफ्ट मकबरे की खोज नहीं की गई थी, लेकिन 1993 तक, हुइटज़िलापा, जलिस्को में। ऐसा माना जाता है कि शाफ्ट मकबरे की परंपरा लगभग 300 ईसा पूर्व में विकसित हुई थी। कुछ शाफ्ट मकबरे इस परंपरा से 1000 से अधिक वर्षों पहले के हैं, उदाहरण के लिए, मिचोआकन में एल ओपेनो में शाफ्ट मकबरा 1500 ईसा पूर्व का है, लेकिन यह पश्चिमी मैक्सिको के बजाय मध्य से जुड़ा हुआ है। परंपरा से संबंधित बहुत कुछ की तरह, इसकी उत्पत्ति को अच्छी तरह से समझा नहीं गया है, हालांकि टकीला, जलिस्को के आसपास की घाटियाँ, जिनमें ह्यूट्ज़िलापा और ट्यूचिट्लान के पुरातात्विक स्थल शामिल हैं, इसके "निर्विवाद मूल" का गठन करते हैं। यह परंपरा कम से कम 300 ईस्वी तक चली, हालांकि, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, समाप्ति तिथि पर असहमति है। "लॉस टोरिल्स" के पुरातात्विक खंडहर एज़्टाटलान परंपरा से संबंधित हैं। इसकी इमारतों में सीढ़ियों के साथ मंदिर और मिट्टी, पत्थर के स्लैब से जुड़े गोल पत्थरों से बने पूजा स्थल हैं और कुछ मामलों में, सर्पिल और एक सांप सहित नक्काशीदार पत्थरों के साथ। एज़्टाटलान परंपरा कालानुक्रमिक रूप से पूरे 1520 ईस्वी में 700 ईसा पूर्व की अवधि में स्थित है, इसे एक पश्चिमी मेसोअमेरिकन सांस्कृतिक कार्यक्रम माना जाता है जो टोल्टेक के साथ सांस्कृतिक लक्षणों को साझा करता है और केंद्रीय उच्च भूमि से सांस्कृतिक प्रभाव प्राप्त करता है। यह समृद्ध परंपरा उनके विविध और सुंदर जटिल चीनी मिट्टी और पॉलिश किए गए पत्थर, ओब्सीडियन और जेड में प्रकट होती है, जैसे किः तीर के सिर; मानव उपकरण, देवता और जानवर। धातु के काम ने कृषि गतिविधि और पर्यावरणीय शोषण को प्रभावित किया, उपयोगितावादी कलाकृतियों के साथ-साथ सजावटी और भव्य वस्तुओं का निर्माण किया। वास्तुकला अपने चरम पर पहुंच गई जब बॉलगेम कोर्ट दिखाई दिए, उनके निर्माण ने बड़े अच्छी तरह से डिज़ाइन किए गए प्लेटफार्मों, कुछ ऊंचाई के पिरामिड के साथ पेशियो और चौराहों, पैदल मार्ग और पक्की सड़कों, सीढ़ियों, पूजा पत्थर की नक्काशी, छत के आधार के रूप में स्तंभ, छत, खंभे, ताड़ और घास, एडोब दीवारों और फर्श का उपयोग। दफन बड़े बर्तनों में आम था जहां कंकाल बैठने या विस्तारित स्थिति में होते थे, मुख्य रूप से मिट्टी के बर्तनों से बने प्रसाद के साथ। "एज़्टाटलान परंपरा" लगभग 750 ईसा पूर्व से 1110 ईस्वी की अवधि में इक्सटलान डी रियो के सांस्कृतिक विकास के साथ राज्य के दक्षिण में फला-फूला, जिसे मध्य-इक्सटलान काल के रूप में मान्यता दी गई। इसका प्रारंभिक चरण 300 ईसा पूर्व से 600 ईस्वी तक की अवधि से मेल खाता है। "एज़्टाटलान परंपरा" से शाफ्ट मकबरों पर प्रकाश डाला गया है, और यह ध्यान दिया गया है कि अमापा में धूम्रपान करने वाले पाइपों के अवशेषों की खोज से पता चलता है कि तंबाकू की खेती की गई थी, ऐसे नमूने भी हैं जो धातुओं के उपयोग को प्रदर्शित करते हैं, सुई और मछली के हुक बनाते हैं, निर्माण के लिए ईंटें भी पाई गई थीं। हाल के दिनों में, "एज़्टाटलान परंपरा" के भीतर, अब सेंटिस्पैक शहर, जिसे पहले ज़ेंटिकपैक या सेंटिकपैक के नाम से जाना जाता था, उसी नाम के प्रभुत्व का केंद्र था, जो ओमिट्लान, इट्ज़कुइंटला, सिलान और एटेकोमैटलान तक फैला हुआ था और जिस पर टोटोरम के मूल समूहों का कब्जा था, जो उसी तटीय क्षेत्र में बसे कोरास और ज़ायाह्यूकोस पर हावी थे और उनसे श्रद्धांजलि प्राप्त करते थे। "इक्सटलान" शब्द नाहुआटल मूल का है, जो "इट्ज़-इट्ज़टेल" शब्द से बना है जिसका अर्थ है ओब्सीडियन, और "ट्लान", जिसका अर्थ है बहुतायत वाला स्थान, यानी "वह स्थान जहाँ ओब्सीडियन प्रचुर मात्रा में है"। मैक्सिकन नगरपालिका विश्वकोश के अनुसार, इक्स्टलान का अर्थ है एहैकटल, पवन भगवान को समर्पित स्थान। इतिहास इस महत्वपूर्ण स्थल पर संभवतः 300 ईसा पूर्व से 600 ईस्वी तक कब्जा किया गया था। पहले चरण के दौरान एक सांस्कृतिक परिसर विकसित किया गया था जिसे शाफ्ट मकबरे की परंपरा के रूप में जाना जाता था जिसमें अंतिम संस्कार कक्षों के अंदर प्रसाद रखा जाता था। 500 और 600 ईस्वी के बीच शाफ्ट मकबरे की परंपरा को छोड़ दिया गया है और इसका विकास एक पर्याप्त सांस्कृतिक क्षेत्र के भीतर दर्ज किया गया है जिसे एज़्टाटलान के नाम से जाना जाता है, जिसमें 750 और 1,100 ईस्वी की ओर एक अपोजी है। "ट्रेडिसियन एज़्टाटलन" के साथ जीवन का एक नया तरीका विकसित होता है और यह 750-900 ईस्वी की ओर शुरू होता है। इस सांस्कृतिक विकास की पहचान मध्य-इक्सटलान अवधि (750-1110) के रूप में की गई है जो शहर के अपोजी का प्रतिनिधित्व करता है, जो एहैकटल (पवन भगवान) को समर्पित है; और देर से इक्सटलान (1110-1525 CE) की पहचान घरेलू उपयोग के लिए लाल चिकनी चीनी मिट्टी के साथ-साथ लाल पर सफेद डिजाइनों से सजाए गए कैजेट्स और तिपाई मोलकाजेट्स द्वारा की गई है। इस शहर की स्थापना 12वीं शताब्दी में मेक्सिको की घाटी की ओर जाने वाले नाहुआत्लाका जनजातियों द्वारा की गई थी, जिससे अहुआकात्लान लॉर्डशिप का निर्माण हुआ, जिसे इसके भवन निर्माण और ओब्सीडियन वस्तुओं के व्यापार के लिए जाना जाता है। यह तब है जब शहरी बस्ती बड़ी छतों, महलों, मंदिरों और वेदियों के निर्माण के साथ काफी बढ़ती है, जो विनिर्माण और वाणिज्यिक व्यापार केंद्र के रूप में एक निश्चित क्षेत्रीय महत्व प्राप्त करती है। हालाँकि इस स्थल पर 85 से अधिक टीले और संरचनाएँ स्थित हैं, जो अभी भी अज्ञात हैं, इस समय केवल पंद्रह संरचनाओं का दौरा करना संभव है, उनमें से क्वेट्ज़ाल्कोआटल मंदिर नामक इमारत जो एक गोलाकार आकार को प्रदर्शित करती है जिसके चारों ओर एक पैरापेट है और क्रॉस आकार में विचित्र छिद्र हैं। मंदिर में मेक्सिको सेंट्रल पठार शैली के शीर्ष पर दो वेदियाँ हैं। अन्य महत्वपूर्ण इमारतों में "रिलीफ पैलेस", "कॉलम पैलेस", "फोर कॉलम पैलेस" परिसर और "स्क्वायर पैलेस" नामक संरचनाएं हैं। इक्स्टलान नयारिट में सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला पुरातात्विक क्षेत्र है। इसका प्रभाव क्षेत्र वर्तमान में इक्सटलान डेल रियो, अहुआकटलान, जाला और सांता मारिया डेल ओरो की नगर पालिकाओं तक फैला हुआ है। उनके मुख्य शहर कैकलूटन, टेपुझुआकन, मैक्सपान, ज़ोआटलन, ज़ाला, जोमुल्को, टेकपेक्सपान, कैमोटलन, टेटिटलन, एकुइटैपिलको और ज़ापोटन थे। पेट्रोग्लिफ्स सैंटियागो इक्सकुइन्टला में, आई. एन. ए. एच. ने "लॉस कोंचेरोस" युग से, लास पारेजस, एमेरिटा, यागो, एल कैबेलो और अकाटन डे लास पिनास स्थलों में पेट्रोग्लिफ्स के अस्तित्व को पंजीकृत किया है, जिसमें "पाइड्रा गलाना" सहित कुल 13 उत्कीर्णन हैं। पेट्रोग्लिफ्स के रूप में प्रीहिस्पैनिक अवशेषों की उपस्थिति पांच क्षेत्रों में दर्ज की गई है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण "एल टेरेरो", "सायुलापा" और "एल वेलाडेरो" हैं, जो भित्तिचित्र रेखाओं और अमूर्त आकृतियों के प्रतिनिधित्व को दर्शाते हैं, जैसे कि किरणों के साथ सर्पिल। सिरेमिक प्रागैतिहासिक विकास का यह चरण पश्चिमी मैक्सिको को अन्य मेसोअमेरिकन सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों से अलग करता है और पहचानता है, जो प्रारंभिक प्रारंभिक अवधि और प्रारंभिक शास्त्रीय काल के दौरान था। नायरिट शाफ्ट मकबरा परिसरों की पहचान प्रारंभिक इक्स्टलान अवधि (300 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी) के भीतर की गई है, और तीन विशिष्ट मिट्टी मॉडलिंग शैलियों को परिभाषित किया गया हैः चिमिस्को, इक्स्टलान और सैन सेबेस्टियन। इस परंपरा के मिट्टी के बर्तन लाल, नारंगी, पीले बेज और "नकारात्मक" रूप में रंगों की प्रचुरता को दर्शाते हैं। आम विषय योद्धाओं, संगीतकारों, महिलाओं, बीमार लोगों और जोड़ों के रूप में मनुष्य हैं। साइट इक्सटलान डेल रियो साइट को "लॉस टोरिल्स" के रूप में जाना जाता है, यह एक लगातार बढ़ता हुआ शहर था और इसके निवासी इसकी इमारतों को बहुत महत्व देते हैं। उनके पास शहरीकरण का ज्ञान था, जो 700 से 1200 ईस्वी तक फलने-फूलने वाले व्यापक शहर में सीढ़ियों, प्रतिबंधित प्रवेश, खुली जगहों, वेदियों, फुटपाथ, नालियों, सेतुओं, पड़ोस और महलों के साथ एक संगठित व्यवस्था पर लागू होता था। अस्सी हेक्टेयर से अधिक क्षेत्र में फैले "एज़्टाटलान परंपरा" अवधि के दौरान एक शहर के रूप में इसका अपना सुनहरा दिन था। अंतिम चरण में, जो 1110 से 1525 ईस्वी की अवधि से मेल खाता है, घरेलू उपयोग के लिए कलात्मक लाल चिकनी चीनी मिट्टी की अभिव्यक्तियाँ, लाल रंग पर सफेद सजावट के साथ बर्तन और मोलकाजेट्स तिपाई थे। इसी अवधि में धातु विज्ञान का विकास हुआ जिसका उपयोग सजावटी, अनुष्ठान वस्तुओं और ओब्सीडियन द्वि-मुखीय उपकरणों के उत्पादन के लिए किया जाता था। ढलानों पर उन्होंने व्यापक छतों, महलों, पूजा स्थलों, लोगों के घरों, कृषि क्षेत्रों और ओब्सीडियन नक्काशी कार्यशालाओं का निर्माण किया। यह स्पष्ट है कि यह अभी भी अज्ञात है कि उनकी मूल संस्कृति क्या थी, यह केवल ज्ञात है कि वे कोरास और हुइचोल या विक्सारिटारी लोगों के पूर्ववर्ती थे, वे मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास करते थे। तदनुसार, उनका नाम क्या था, यह ज्ञात नहीं है कि ये 2,200 साल से थोड़े पुराने समुदाय थे, और इन्हें शाफ्ट मकबरा परंपरा से संबंधित के रूप में जाना जाता है, जो ऊर्ध्वाधर कुओं, गोल या चौकोर में निर्मित होते हैं, जो मातृ गर्भाशय का प्रतिनिधित्व करते हैं। मानवविज्ञानी मरीना एंगुइआनो ने निष्कर्ष निकाला है कि इन भूमि पर स्पेनियों के आगमन पर, यूटो-एज़्टेक या यूटो-नाहुआटल परिवार के जातीय-भाषाई समूह मौजूद थे, जिनकी सामाजिक-राजनीतिक संरचना प्रभुता में विभाजित थी, जो समूहों द्वारा शासित थी, संभवतः कुलीन श्रेणी के, और कई स्थानीय प्रभुओं। इस पुरातात्विक स्थल को एज़्टाटलान परंपरा से संबंधित माना जाता है, जिसमें कोरिंका अंतिम गवर्नर थे। इसके निर्माण में सीढ़ियों वाले मंदिर और मिट्टी, स्लैब पत्थरों से जुड़े गोल पत्थरों से बनी वेदियाँ और कुछ मामलों में, सर्पिल और सर्प के साथ नक्काशीदार पत्थर शामिल हैं। इस स्थल की स्थापना, 12वीं शताब्दी में, मेक्सिको की घाटी की ओर जाते समय नाहुआटलाकस जनजातियों द्वारा की गई थी, और यह अहुआकटलान साम्राज्य का हिस्सा था, जिसे इसके निर्माण और ओब्सीडियन वस्तुओं के लिए जाना जाता था, जिनका वे व्यापार करते थे। साइट में मेसोअमेरिका के लिए एक असामान्य पिरामिड है; यह 24 मीटर व्यास और चार मीटर ऊंचा एक गोल निर्माण है। इसकी परिधि के चारों ओर सामंजस्यपूर्ण रूप से वितरित पाँच सीढ़ियाँ हैं। एक दीवार जो शीर्ष पर समाप्त होती है, उसमें छोटी क्रूसाकार खिड़कियाँ होती हैं। संभवतः यह टोल्टेक संस्कृति की केंद्रीय छवि क्वेट्ज़ाल्कोआटल को समर्पित एक औपचारिक केंद्र था। शाफ्ट मकबरे क्षेत्र के सबसे प्रतिनिधि अंतिम संस्कार निर्माण हैं, हालांकि "शाफ्ट मकबरे" या मिट्टी की कब्रों जैसे अन्य तरीके हैं जहां मृत लोगों को मुश्किल से सतह के पास दफनाया गया था। सिरेमिक गोलाकार चश्मे द्वारा गठित होते हैं जिनकी ऊर्ध्वाधर दीवारें लंबी गर्दन और ट्रिपल बेल सपोर्ट के साथ होती हैं। सबसे अधिक सजावटी रूपांकन फूल और सुव्यवस्थित तितलियाँ, हिरण और बाघ के सिर हैं। कई चीनी मिट्टी के बर्तन हैं जिन्हें लाल रंग के रम्बस और खंडों पर सफेद रंग से सजाया गया है। इसकी विशेष विशेषताओं के कारण, इस क्षेत्र के मिट्टी के बर्तनों और मूर्तियों को "इक्स्टलान शैली" के रूप में जाना जाता है। 30 से 40 सेंटीमीटर ऊँची छोटी मूर्तियाँ कान की बाली और नाक के छिद्रों से युक्त आभूषणों द्वारा खुद को अलग करती हैं, जहाँ वे एक या अधिक हुप्स रखते हैं। समृद्ध इक्स्टलान चीनी मिट्टी के बर्तनों से, उत्कृष्ट परिष्करण के साथ पैमाने के मॉडल प्रदर्शित किए जाते हैं, उनसे हम उनके जीवन के रूपों, सामाजिक संगठन और इन शहरों की आर्थिक जीवन विशेषताओं को समझ सकते हैं। स्केल मॉडल हैं जो घरों, कुछ गतिविधियों में समूहों और बॉलगेम कोर्ट का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये हमेशा जीवन और आंदोलन के साथ निर्माण होते हैं। इसके अलावा, उल्लेख करने योग्य, सैनिकों का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियां हैं, जिन्हें एक नुकीले हेलमेट से पहचाना जा सकता है; छाती कवच से संरक्षित है और उनके हाथों में एक बेंत है जो एक मुर्गा जैसा दिखता है। निचला भाग आम तौर पर नग्न होता है। संरचना इक्सटलान डेल रियो पुरातात्विक स्थल में एक प्लाजा है, जिसमें चार छोटी सीढ़ियों के साथ एक वेदी है और किनारों पर इमारतें हैं जो छोटे आयताकार कमरे प्रतीत होती हैं। ये मंदिर/कमरे एडोब भित्तिस्तंभों के साथ-साथ फुटपाथ और सीढ़ियों वाले प्लेटफार्मों पर बनाए गए हैं। इन मंदिरों में से एक में पत्थर के स्लैब के साथ एक पक्की सड़क है, जो 1948 में प्रो. जोस कोरोना नुनेज़ द्वारा खोजे गए गोल स्मारक की ओर ले जाती है और अपनी खोज का स्पष्ट रूप से वर्णन करते हुए कहती हैः "गोल स्मारक का व्यास 30 मीटर और 4 मीटर ऊंचा है; ढलान वाली दीवारों को क्रॉस के साथ एक छिद्रित पैरापेट द्वारा ताज पहनाया गया है, जैसे कि स्काइलाइट, चार प्रवेश सीढ़ियां, जो अल्फारदास द्वारा सीमित हैं, समाप्त हो जाती हैं, उनमें से कुछ में अभी भी क्रॉस के आकार की हैंडरेल हैं। ऊपर, गोल आँगन के भीतर, पैरापेट को सीमित करने वाले पिरामिड आधार हैं, एक उत्तर की ओर और दूसरा दक्षिण की ओर, जिसमें केंद्र की ओर सीढ़ियाँ हैं। उत्तर में एक चिकना ऊर्ध्वाधर पैनल है और दक्षिण में एक घुमावदार कॉर्निस है। पाए गए अवशेषों के अनुसार, इन ठिकानों में स्तंभ पोर्टल, छत और पत्थर से परिवर्तित युद्धपोतों के साथ छोटी वेदियाँ रखी गई थींः एक तीर के आकार की, अन्य दो वृत्त उत्कीर्णित एक डिस्क से बनी, इस स्मारक को "क्वेट्ज़ाल्कोआटल मंदिर" कहा जाता है और माना जाता है कि इसकी वास्तुकला में देखे गए टोल्टेक सांस्कृतिक लक्षणों के अनुसार यह टोल्टेक क्षितिज से संबंधित है। पहले के समय में, 300 ईसा पूर्व और 600 ईस्वी के बीच, एक सांस्कृतिक परिसर फला-फूला, जिसे शाफ्ट मकबरों की परंपरा के रूप में जाना जाता था, जिसकी विशेषता भूमिगत वास्तुकला और अंतिम संस्कार कक्षों के अंदर जमा किए गए प्रसाद थे। इसकी उत्पत्ति प्राचीन है और पड़ोसी राज्यों कोलिमा, जाकाटेकास, जलिस्को और मिचोआकैन में पाई गई है। लगभग 500 से 600 ईस्वी में, शाफ्ट मकबरे की परंपरा गायब हो जाती है और जीवन को समझने का एक नया तरीका 750 से 900 ईस्वी तक शुरू होता है। इस सांस्कृतिक विकास को एज़्टाटलान परंपरा के रूप में पहचाना जाता है और इसे मध्य-इक्सटलान अवधि (750 से 1110) में जाना जाता है जो हवा के भगवान को समर्पित इस शहर के अपोगी का प्रतिनिधित्व करता है; और देर से इक्सटलान (1110 से 1525) लाल चिकनी मिट्टी के बर्तनों के घरेलू सामान और लाल रंग पर सफेद सजावट के साथ कैजेट्स और तिपाई मोलकाजेट्स द्वारा पहचाना जाता है। मंदिरों में से एक में एक पत्थर की पक्की सड़क है, जो खंड ए की गोल इमारत की ओर ले जाती है। खंड ए साइट के प्रारंभिक अन्वेषण के अनुरूप है, जो चार संरचनाओं से बना है; जिनमें से दो को आयताकार आकार के साथ सामने की ओर स्तंभों के साथ बहाल किया गया है, जो कमरों के बीच की जगह को सीमित करते हैं, ये दोनों संरचनाएं केंद्रीय वेदी और अन्य अज्ञात संरचनाओं (प्लाजा के उत्तर और पूर्व में टीले) के साथ पिरामिड की नींव के साथ प्लाजा का हिस्सा हैं। इस परिसर का मुख्य आकर्षण वृत्ताकार पिरामिड है, जिसे 1948 में प्रो. जोस कोरोना नुनेज़ द्वारा खोजा गया था, यह पुरातात्विक स्थल की सबसे महत्वपूर्ण संरचना है, जो अपने डिजाइन और परिष्करण से, पश्चिमी मैक्सिको में प्रागैतिहासिक वास्तुकला के सबसे सुंदर कार्यों में से एक है। "स्मारक 24 मीटर व्यास और 4 मीटर ऊँचा गोल आधार का है, मूल रूप से ऊर्ध्वाधर दीवारों (कॉम्पैक्ट ड्रम) के साथ एक सिलेंडर था जिसे छोटी क्रूसीफॉर्म खिड़कियों के साथ एक छिद्रित पैरापेट के साथ ताज पहनाया गया था जो निर्माण को एक बड़े ब्रेज़ियर का पहलू देता है, जिसमें पांच सीढ़ियाँ सामंजस्यपूर्ण रूप से इसके समोच्च में वितरित होती हैं"; ऊपरी भाग में दो आयताकार वेदियाँ हैं, और इसे इसकी वास्तुशिल्प विशेषताओं और तत्वों के कारण क्वेट्ज़ाल्कोआटल या एहैकटल मंदिर के रूप में जाना जाता है। खंड बी यह दो प्लाजा से बना है जो संरचनाओं से घिरा हुआ है जो इमारतों की नींव और छोटे पिरामिड आकार की वेदियों के अनुरूप है। दोनों प्लाजा में नौ स्मारक हैं, प्रत्येक आयताकार रूप में, खोजा और पुनर्स्थापित किया गया है; केंद्र में एक छोटी सी नींव है, जो औपचारिक वेदी के समान है; आयाम और ऊंचाई भिन्न होती है और साइट स्थलाकृति और प्लाजा की जरूरतों के संबंध में है। इमारत की सीढ़ियाँ प्लाजा के सामने हैं, जिसमें तीन बंद स्थान हैं जिनमें से एक सामने के खुले और छत के सहायक स्तंभों में है। इसके अलावा मिट्टी के फर्श के अवशेष हैं, जो प्रागैतिहासिक व्यवसाय के प्रमाण हैं; धार्मिक और पशु रूपांकनों के प्रतीकों के साथ नक्काशीदार पत्थर की दीवारों के साथ दीवारों को बनाए रखने में रचनात्मक प्रणाली का आधार है। खंड सी यह पुरातात्विक क्षेत्र का प्रवेश द्वार है; दक्षिण भाग में तीन खोजी गई और बरामद की गई संरचनाएं हैं जो एक केंद्रीय वेदी के साथ प्लाजा और इमारतों के एक बड़े परिसर का हिस्सा हैं। खोजे गए निर्माणों में से एक उत्कृष्ट है, जिसमें दो आयताकार शरीर और एक ही मंजिल है जिसकी सीढ़ियाँ प्लाजा की ओर हैं। इसके अलावा बड़े स्तंभ हैं जिनका उपयोग दो बड़े हॉल की छत को सहारा देने के लिए किया जाता था; पूर्व की ओर एक कमरे और सीढ़ी है जो संरचना के पीछे की दीवार से जुड़ी हुई है। सेंट्रल अल्टर और प्लाजा सी एक दो शरीर वाली पिरामिड आकार की संरचना है जिसके चारों ओर सीढ़ियाँ हैं; एक "अल्फारदा", शीर्ष में एक पासा आकार के तत्व पर समाप्त होता है। दो शरीर वाली पिरामिडल नींव। यह प्लाजा सी के केंद्र में स्थित है; इसकी सीढ़ी पश्चिम की ओर है और दो अज्ञात टीलों से सीमित है, जो कि प्लाजा का हिस्सा हैं। संरचना में, अन्य स्मारकों की तरह, पत्थर को बनाए रखने वाली दीवारें हैं जो प्लास्टर से ढकी हुई थीं। शाफ्ट मकबरे प्रागैतिहासिक काल के दौरान, पश्चिमी संस्कृतियों ने अपने मृतकों को शाफ्ट मकबरों में दफनाया, ये डेढ़ से 16 मीटर गहरे ऊर्ध्वाधर कुएं हैं, जहां विभिन्न मूर्तियों को मृतक के लिए भेंट के रूप में रखा गया था; ये विभिन्न प्रकार के पॉलीक्रोम सिरेमिक आकृतियों के थे; पशु रूप, एंथ्रोपोमोर्फस और छोटे और मध्यम आकार के पैमाने के मॉडल, जिन्हें पांच से 80 सेंटीमीटर तक मापा जाता था। सिरेमिक आकृतियाँ पूर्वशास्त्रीय काल (400 ईसा पूर्व से 200 ईस्वी) और शास्त्रीय काल (200 से 650 ईस्वी) की हैं, ये पुरातत्वविदों द्वारा 1945 से हाल के वर्षों तक नयारिट, कोलिमा और जलिस्को राज्यों में शामिल क्षेत्रों में खोजे गए थे, जहाँ इस अंतिम संस्कार की गतिविधि का अभ्यास किया जाता था। इक्सटलान डेल रियो पुरातत्व क्षेत्र के मामले में, आकृतियाँ अंतिम संस्कार जुलूसों, गाँवों, बिस्तर पर लेटे हुए लोगों, फ़्लायर और बॉलगेम अनुष्ठानों का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिन्हें लाल मिट्टी में बनाया गया था और काले, लाल, नारंगी, पीले और बेज रंगों से चित्रित किया गया था। कला इतिहासकार लिज़ेथ बैरेटो सोसेडो के अनुसार, इन मूर्तियों को लाल मिट्टी से बनाया गया था, सुखाया गया था और खुली आग में पकाया गया था। अंत्येष्टि जुलूस स्केल मॉडल वर्गाकार या गोल होते हैं, नक्काशीदार आकृतियाँ कई लोगों को दर्शाती हैं; संगीतकार, एक घर की ओर बढ़ते हुए, मृत व्यक्ति को दफनाने के लिए ले जाते हुए; वे भोजन की प्लेट ले जाते हैं और गाल पर छिद्रण अनुष्ठान का अभ्यास करते हैं। फ़्लायर अनुष्ठान का प्रतिनिधित्व करने वाले टुकड़े, एक पक्षी के रूप में तैयार एक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक उड़ते हुए सिमुलेशन मुद्रा पर एक खंभे के ऊपर, पोस्ट पर नीचे झुक सकते हैं या ऊपर की ओर देख सकते हैं, घर नीचे देखे जाते हैं और कई लोग अनुष्ठान देख रहे होते हैं, कुछ नृत्य या खेल। इसी तरह, मेसोअमेरिकन "आई" आकार की संरचना के समान गेंद के खेल की मूर्तियां हैं, यहाँ अंतर यह है कि प्रतिनिधित्व के सिरों में घर हैं, और कुछ दर्शक हैं। नर्तकियों और संगीतकारों की आकृतियाँ न केवल जुलूस के पैमाने के मॉडल में दिखाई देती हैं, बल्कि ड्रम, घोंघे और बांसुरी जैसे वृत्ताकार नृत्य या वाद्ययंत्र बजाने वाले लोगों के समूहों के विशेष टुकड़े भी होते हैं। सबसे बड़ी मूर्तियाँ (20 से 80 सेंटीमीटर) एंथ्रोपोमोर्फस आकृतियाँ हैं जो चेहरे की पेंटिंग और विभिन्न प्रकार के कपड़ों से सजाए गए हैं, कुछ खड़े हैं और अन्य बैठे हैं। महिलाएँ बर्तन या बच्चे ले जाती हैं, और पुरुष गेंद या उपकरण ले जाते हैं, कुछ ढाल वाले सैनिक होते हैं। दोनों लिंगों की आकृतियों में गहने, इयरफ़्लैप और कट शेल कॉलर होते हैं। चेहरे की पेंटिंग प्रकृतिवादी और सुव्यवस्थित है। इसके अलावा मानव आकृतियों के प्रतिनिधित्व वाली मूर्तियों को गाल के छिद्रों के साथ जाना जाता है, जिसमें तीन से चार लोगों (पुरुषों और महिलाओं) को एक उपकरण द्वारा परस्पर जोड़ा जाता है जो उनके गालों को पार करता है। बिस्तर पर लेटने वाले या बिस्तर पर लेटने वाले व्यक्ति वेराक्रूज़ के लोगों के समान होते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि वे एक बिस्तर से बंधी हुई आकृतियाँ हैं, जो इंगित करती प्रतीत होती हैं कि वे महिलाएं हैं जो प्रसव या स्वास्थ्य लाभ से मृत हैं। पाँच प्रकार के स्केल मॉडल को वर्गीकृत किया गया है, जो घरों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो लगभग 18 सेंटीमीटर ऊंचे और 20 चौड़े हैं और त्रिकोण के रूप में उठाए गए कोनों के साथ इसकी शेड छत से अलग हैं। टाइप 1 घर में दीवारों का अभाव है, केवल छत और अंदर के लोगों को दिखाता है। हाउस टाइप 2 में दीवारों के साथ एक पर्याप्त कमरा है। टाइप 3, इमारत की आधी दीवारें झुकी हुई हैं। टाइप 4 में दो स्तर हैं, जिसमें प्रत्येक स्तर और सीढ़ियों पर एक कमरा है। और टाइप 5 टाइप 4 के समान है, सिवाय इसके कि घर लोगों से भरा है। स्केल मॉडल में, केंद्र में एक गोलाकार निर्माण के साथ गाँव भी हैं, जो जलिस्को में गुआचिमोन्टोन्स पुरातत्व स्थल के पिरामिड के समान हैं, जो घरों से घिरे हुए हैं जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है। शाफ्ट मकबरे ऊर्ध्वाधर कुएँ होते हैं, जिनकी सतह गोलाकार या वर्गाकार हो सकती है, और इसकी गहराई डेढ़ से 16 मीटर के बीच होती है, और चौड़ाई 0.8 से एक मीटर के बीच होती है; दो प्रकार के होते हैंः कमरों के नीचे परिचित कब्रें, या कब्रिस्तान। पश्चिमी मेक्सिको शाफ्ट मकबरे की परंपरा को आगे पढ़ने के लिए नोट्स ट्यूचिट्लान परंपरा गुआचिमोन्टोन्स कोरा लोग-पश्चिमी नायरिट, मैक्सिको में मूल समूह। कोरा भाषा मुइस्का-चिब्चा लोग चिब्चा भाषा चिबचन भाषा परिवार-मध्य अमेरिका और कोलंबिया। डेन्ज़ा डी लॉस वोलोडोरस डी पापांटला-वोलोडोरस समारोह। संदर्भ स्मिथ, जूलियन (2006) आर्कियोलॉजी पत्रिका नवंबर/दिसंबर 2006 में "टकीला कंट्री में आश्चर्य खोज"। वेगैंड, फिल और एफ्रेन कार्डेनस, "प्रोयेक्टो आर्कियोलोगिको ट्यूचिटलन", को मई 2008 में एक्सेस किया गया। मिलर, विक। (1983)। यूटो-एज़्टेकन भाषाएँ। डब्ल्यू. सी. स्टर्टेवेंट में (एड। ), हैंडबुक ऑफ नॉर्थ अमेरिकन इंडियंस (वॉल्यूम। 10, पीपी। 113-124)। वाशिंगटन, डी. सी.: स्मिथसोनियन संस्थान। मैकमोहन, एम्ब्रोसियो और मारिया एटोन डी मैकमोहन। (1959) वोकाबुलारियो कोरा। सेरी डी वोकाबुलेरियोस इंडिजेनस मारियानो सिल्वा और एसेव्स। एस. आई. एल. कासाद, यूजीन एच. 2001. 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