Johannes Aepinus
जोहान्स एपिनस (जोहान हॉक) (1499-1553) एक जर्मन लूथरन धर्मशास्त्री थे, जो 1532 से 1553 तक हैम्बर्ग के पहले अधीक्षक थे, जो हैम्बर्ग के लूथरन राज्य चर्च पर आध्यात्मिक नेता के रूप में अध्यक्षता कर रहे थे। उनका जन्म ज़ीसार या ज़िगेसर में हुआ था, जो उस समय ब्रांडेनबर्ग (अब ब्रांडेनबर्ग) के राजकुमार-बिशपरिक की राजधानी थी। वह जोहान्स बुगेनहेगन के निर्देश पर था। उन्होंने 1520 में विटनबर्ग में अपनी स्नातक की डिग्री ली; यहाँ वे मार्टिन लूथर और फिलिप मेलंचथन के दोस्त बन गए। फिर उनका ब्रांडेनबर्ग अपोन हैवेल में एक स्कूल था, लेकिन उनकी सुधार गतिविधि के लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया और उन्हें घर छोड़ना पड़ा। इसके बाद उन्होंने यूनानी शब्द αιπεινος (आइपिनोस) ("बुलंद") का संशोधित रूप अपनाया, जिसके द्वारा उन्हें आम तौर पर जाना जाता है, और जिसके बारे में उन्होंने दावा किया कि यह उनके असली नाम (हॉक = होच) का अनुवाद था। उन्होंने कुछ समय पोमेरेनिया में प्रोटेस्टेंट सुधार के नेताओं के साथ घनिष्ठ संबंधों में बिताया। लगभग 1524 से 1528 तक वे स्ट्रालसुंड में एक स्कूल के प्रभारी थे। स्थानीय अधिकारियों ने उन्हें चर्च संबंधी अनुशासन का एक आदेश तैयार करने के लिए कहा, जो 5 नवंबर 1525 को लागू हुआ। अक्टूबर 1529 में, उन्होंने सेंट पीटर चर्च, हैम्बर्ग के पादरी के रूप में जोहान बोल्डवान का स्थान लिया; उन्होंने शहर में बुगेनहेगन के अनुशासन के आदेश को लागू करने में मदद की। कैथेड्रल अध्याय के साथ उनकी प्रतिस्पर्धा, जो अभी भी कैथोलिक है, ने उनके (1530) को जन्म दिया। 18 मई 1532 को उन्हें शहर-राज्य के लूथरन राज्य चर्च में सर्वोच्च पद पर नियुक्त किया गया था, जो कि बुगेनहेगन के अनुशासन के आदेश के अनुसार अधीक्षक था। 1534 में उन्होंने हेनरी VIII के अनुरोध पर इंग्लैंड का दौरा किया ताकि उन्हें उनके तलाक और सुधार पर सलाह दी जा सके। एपिनस ऑग्सबर्ग कन्फेशन के बाद राजा को अंग्रेजी सुधार का मॉडल बनाने के लिए मनाने में सक्षम नहीं था, फिर भी वह थॉमस क्रॉमवेल जैसे नेताओं का सम्मान अर्जित करने में कामयाब रहा। वह अगले जनवरी में हैम्बर्ग लौट आए, और बाद में शहर के प्रतिनिधि के रूप में कई यात्राएं कीं; उन्होंने उस समय के सभी चर्च आंदोलनों में भाग लिया। उन्होंने साप्ताहिक धर्मशास्त्रीय व्याख्यान दिए, आमतौर पर लैटिन में, और भजन पर अधिक समय बिताया। उन्हें उस विवाद के लिए जाना जाता है जो मसीह के नरक में उतरने पर उनकी शिक्षा को लेकर पैदा हुआ था। 1542 में, यह पाते हुए कि इस विषय पर पंथ के लेख को अक्सर कब्र में उतरने से अधिक अर्थ के रूप में समझाया गया था, भजन 16 पर अपने व्याख्यान में, उन्होंने इस विचार को सामने रखा, जो पहले से ही लूथर की भजन संहिता की व्याख्या में दिया गया था, कि मसीह वास्तव में नरक में चला गया था, ताकि मनुष्यों को अपनी शक्ति से मुक्त किया जा सके। सेंट पीटर्स में उनके उत्तराधिकारी, जोहानस गार्सियस द एल्डर ने उन्हें इस शिक्षा का हिसाब देने के लिए बुलाया, लेकिन अगले वर्ष हैम्बर्ग छोड़ दिया और 1546 तक नहीं लौटे। इस बीच भजन 16 पर एपिनस की टिप्पणी उनके सहायक जोहान फ्रेडरिक द्वारा प्रकाशित की गई थी, ताकि उनके विचार व्यापक रूप से ज्ञात हो सकें। गार्सियस की वापसी के बाद विवाद गंभीर हो गया और दोनों पक्षों ने विटेनबर्ग से समर्थन प्राप्त करने की मांग की। मेलानचथन केवल इतना कह सके कि इस मुद्दे पर डॉक्टरों के बीच कोई सहमति नहीं थी। हैम्बर्ग में एपिनस के विरोधी इतने अशांत थे कि उनके नेताओं को उनके पदों से वंचित कर दिया गया और 1551 में शहर से निष्कासित कर दिया गया। 13 मई 1553 को हैम्बर्ग में उनकी मृत्यु हो गई। लूथरन हैम्बर्ग राज्य चर्च के लिए उनके अध्यादेश 1603 तक लागू रहे। संदर्भ http://153.106.6.25/ccel/schaff/encyc01.html?term=Aepinus,% 20जोहानस एट्रिब्यूशन।-1499 जन्म 1553 मृत्यु 16वीं शताब्दी के जर्मन लूथरन पादरी 16वीं शताब्दी के लूथरन धर्मशास्त्री