Thomas Brett (nonjuror)
थॉमस ब्रेट (1667-1743) एक अंग्रेजी नॉनजुरिंग पादरी थे जिन्हें एक लेखक के रूप में जाना जाता था। वे स्प्रिंग ग्रोव, वाय, केंट के थॉमस ब्रेट के पुत्र थे। उनके पिता वाय में बसे परिवार से थे; उनकी माँ लेटिटिया थीं, जो बेटशैंजर, सैंडविच के जॉन बॉयज़ की बेटी थीं, जहाँ ब्रेट का जन्म हुआ था। उन्होंने जॉन पेरिस और सैमुअल प्रैट (बाद में रोचेस्टर के डीन) के अधीन वाय व्याकरण विद्यालय में शिक्षा प्राप्त की थी। 20 मार्च 1684 को उन्हें क्वींस कॉलेज, कैम्ब्रिज में पेंशनभोगी के रूप में भर्ती कराया गया। उन्हें उनके पिता ने फिजूलखर्ची के लिए हटा दिया था, लेकिन उन्हें लौटने की अनुमति दी गई थी। इसके बाद वे 17 जनवरी 1689 को कॉर्पस क्रिस्टी कॉलेज चले गए। उन्होंने एल. एल. बी. किया। 1690 में डिग्री। उन्हें 21 दिसंबर 1690 को डीकन नियुक्त किया गया था। एक साल तक फोकस्टोन में क्यूरेसी करने के बाद उन्हें पादरी नियुक्त किया गया और इस्लिंगटन में व्याख्याता चुना गया। पादरी, श्री गेरी ने उन्हें टोरी और हाई चर्च के सिद्धांतों के लिए अपने शुरुआती व्हिगिज़्म का आदान-प्रदान करने के लिए प्रोत्साहित किया। उनके पिता की मृत्यु पर, उनकी माँ ने उन्हें स्प्रिंग ग्रोव लौटने (मई 1696) के लिए राजी किया, जहाँ उन्होंने ग्रेट चार्ट का इलाज शुरू किया। यहाँ उन्होंने सर निकोलस टोक की बेटी ब्रिजेट से शादी की। 1697 में वे एल. एल. डी. बन गए और इसके तुरंत बाद उन्होंने वाय के लिए ग्रेट चार्ट का आदान-प्रदान किया। वह अपने चाचा, थॉमस बॉयज़ की मृत्यु पर बेटशैंजर के रेक्टर बने और 12 अप्रैल 1705 को आर्कबिशप थॉमस टेनिसन ने उन्हें रकिंग का रेक्टर बनाया, जिन्होंने पहले उन्हें चिसलेट के छोटे विकारेज को ज़ब्त करने की अनुमति दी थी। उन्होंने इस बिंदु तक आवश्यक शपथ ली थी; लेकिन उनके रिश्तेदार जेफ्री गिल्बर्ट द्वारा उन्हें व्हिग पक्ष में वापस लाने के प्रयासों का इच्छित प्रभाव विपरीत था और हेनरी सैचेवेरेल के मुकदमे ने उन्हें फिर कभी शपथ नहीं लेने का फैसला करने के लिए मजबूर कर दिया। उन्होंने 1711 में 'पापों की क्षमा पर' एक उपदेश प्रकाशित किया, जिसने पवित्र त्याग के अपने दृष्टिकोण से अपराध किया, और दीक्षांत समारोह (22 फरवरी 1712) में डॉ. रॉबर्ट कैनन द्वारा हमला किया गया। प्रस्तावित निंदा को स्पष्ट रूप से प्रस्तावक के रूप में फ्रांसिस एटरबरी की कार्रवाई से हटा दिया गया था। बाद के एक उपदेश 'ऑन द ऑनर ऑफ द क्रिश्चियन प्रीस्टहुड' में उन्होंने ऑरिकुलर कन्फेशन में विश्वास को अस्वीकार कर दिया। राजा जॉर्ज प्रथम के राज्यारोहण पर, ब्रेट ने शपथ लेने से इनकार कर दिया, अपने जीवन से इस्तीफा दे दिया, और गैर-न्यायाधीश बिशप जॉर्ज हिकेस ने उनका स्वागत किया। इसके बाद उन्होंने अपने ही घर में कार्य किया। उन्हें एक मठ रखने के लिए सहायकों के सामने पेश किया गया था, और 1718 और 1729 में उनके खिलाफ आर्कबिशप विलियम वेक को पादरी पादरी के कर्तव्यों में हस्तक्षेप करने के लिए शिकायतें की गईं। हालाँकि, उन्हें एक फटकार के साथ छोड़ दिया गया था। ब्रेट को 1716 में गैर-निर्णायक बिशप जेरेमी कोलियर, नथानिएल स्पिंक्स और सैमुअल हाव्स द्वारा बिशप बनाया गया था। उन्होंने एक बातचीत में भाग लिया जो उन्होंने 1716 में थेबैस के यूनानी आर्कबिशप के साथ शुरू की, फिर लंदन में, और जो 1725 तक जारी रही, जब इसे छोड़ने की अनुमति दी गई। ब्रेट का विवरण, एक प्रस्तावित सहमति की प्रतियों के साथ, और मास्कोवी के ज़ार और उनके मंत्रियों को पत्र, थॉमस लैथबरी द्वारा अलेक्जेंडर जॉली की पांडुलिपियों से दिया गया है। यूनानी पुरोहितों से एक निश्चित उत्तर प्राप्त होने से पहले, गैर-न्यायाधीश एक विवाद पर दो भागों में विभाजित हो गए थे। ब्रेट ने एडवर्ड VI के पहले लिटुरगी में शामिल किए गए चार उपयोगों को बहाल करने के प्रस्ताव में कॉलियर का समर्थन किया। उन्होंने 'परंपरा' पर अपने काम के लिए एक पोस्टस्क्रिप्ट में और लिटर्जीज के एक महत्वपूर्ण संग्रह में अपने विचार का बचाव किया। उन्होंने संबंधित विवादों में भाग लिया, और कॉलियर और आर्चीबाल्ड कैंपबेल के साथ बिशपों को पवित्र करने में शामिल हो गए। 1727 में उन्होंने थॉमस ब्रेट, जूनियर को पवित्र किया। ब्रेट अपने ही घर में चुपचाप रहते थे, जहाँ 5 मार्च 1743 को उनकी मृत्यु हो गई। उनके बारह बच्चे थे। 7 मई 1765 को उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई; उनके बेटे, निकोलस, 20 अगस्त 1776 को सर रॉबर्ट कॉटन के पादरी थे। ब्रेट के जीवन और विचारों का विस्तृत विवरण हेनरी ब्रोक्सैप की लेटर नॉनजुरर्स में दिया गया है। वर्क्स ब्रेट ने कई किताबें प्रकाशित कीं। वे थेः एन अकाउंट ऑफ चर्च-गवर्नमेंट एंड गवर्नर्स, 1701, जिसमें ब्रेट ने तर्क दिया कि चर्च ऑफ इंग्लैंड की सरकार आदिम चर्च के लिए सबसे अधिक सहमत है; विलियम नोक्स ने द ब्यूटीफुल पैटर्न एंड ऑर्डर ऑफ द हाउस ऑफ गॉड, 1702 में जवाब दिया; एक विस्तारित संस्करण, 1710 में पुनः प्रकाशित; जॉन लुईस द्वारा जवाब दिया गया, प्रेस्बिटर्स में हमेशा प्रांतीय धर्मसभा, 1711 का एक आधिकारिक हिस्सा नहीं होता है; जिसके बारे में कहा जाता है कि ब्रेट ने जवाब दिया था। टाइम्स पर दो पत्र जिनमें विवाह को निषिद्ध कहा गया है, 1708। "ले बैप्टिस्म इनवैलिड" के लेखक को पत्र, 1711, रोजर लॉरेंस का समर्थन करते हुए और ले बैप्टिस्म की निंदा करते हुए)। यह जोसेफ बिंघम के साथ एक विवाद का कारण बना, जिन्होंने 1712 में स्कॉलस्टिकल हिस्ट्री ऑफ ले बैप्टिस्म में जवाब दिया। पापों की माफी पर उपदेश, 1711,1715 में पांच अन्य लोगों के साथ पुनर्मुद्रित किया गया। लूथरन सिद्धांतों की समीक्षा, 1714, जॉन लुईस द्वारा उत्तर दिया गया। 1715 में माननीय आर्चीबाल्ड कैम्पबेल को लिखे एक पत्र में, कुछ समाचार पत्रों में उन पर पापिस्ट बनने का झूठा आरोप लगाते हुए, स्वयं को कालमनीज़ से प्रमाणित किया गया। डॉ. बेनेट की गैर-न्यायाधीशों को रियायतें उस कारण के लिए विनाशकारी साबित हुईं जिसका वे बचाव करने का प्रयास करते हैं, "1717। राज्य पर चर्च की स्वतंत्रता, इसकी शुद्ध आध्यात्मिक शक्तियों के रूप में, 1717। एपिस्कोपसी का दिव्य अधिकार, 1718। जॉन टोलैंड के नाज़ेरेनस के जवाब के साथ पवित्र शास्त्र, 1718 की व्याख्या और व्याख्या करने के लिए आवश्यक परंपरा। गैर-जूरी सदस्यों के बीच "उपयोग" विवाद से संबंधित कई पर्चे में से पहला। पवित्र कम्युनियन, 1720 में मसीह के शरीर को समझने की आवश्यकता। ईसाई चर्च द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रमुख धर्मोपदेशों का संग्रह, 1720; दुरूपयोग करने वाले गैर-पादरियों के धार्मिक सुधारों को उचित ठहराने के लिए मन से संपादित धर्मोपदेशों का संग्रह। सदाबहार त्रिमूर्ति के बारे में प्रवचन, 1720। बिब्लियोथेका लिटरेरिया में योगदान, सं। 1, 2, 4, और 8, विश्वविद्यालय की डिग्री, बाइबल के अंग्रेजी अनुवाद, और अंकगणितीय आंकड़ों पर। एक नए पुष्ट व्यक्ति को निर्देश, 1725। पवित्र इतिहास पर कालानुक्रमिक निबंध, 1729। विश्व का सामान्य इतिहास, 1732। बेंजामिन होडली के खिलाफ 1735 में "प्लेन अकाउंट ऑफ द सेक्रामेंट" का जवाब। डॉ. वाटरलैंड की "रिव्यू ऑफ द डॉक्ट्रिन ऑफ द यूकेरिस्ट", 1738 पर कुछ टिप्पणियां। ए सप्लीमेंट टू द रिमार्क्स ऑन द रेवरेंड डॉ. वाटरलैंड्स रिव्यू ऑफ द डॉक्ट्रिन ऑफ द यूकेरिस्ट, 1738 फोर लेटर्स ऑन नेसेसिटी ऑफ एपिस्कोपल कम्युनियन, 1743। जॉन जॉनसन का जीवन, 1748 में उनके मरणोपरांत लेखों में जोड़ा गया। उपदेश और ट्रैक्ट भी हैं। ट्रिनिटी हॉल के डॉ. वारेन को उनका एक पत्र फ्रांसिस पेक की डेसिडरेटा क्यूरियोसा (लिब) में है। vii. पृ. 13)। एंग्लिकन और कैथोलिक सिद्धांतों के बीच अंतर पर उनके तीन पत्र 1850 में थॉमस बाउडलर की पांडुलिपियों से प्रकाशित हुए थे और 1858 में जे. फेंडाल द्वारा मताधिकार बिशप और ग्रामीण डीन पर एक छोटे से निबंध का संपादन किया गया था। उन्होंने ज़ाचरी ग्रे के हुडीब्रास के संस्करण (1744 में प्रकाशित) में भी कुछ टिप्पणियों का योगदान दिया। संदर्भ टिप्पणियाँ एट्रिब्यूशन बाहरी लिंक 1667 जन्म 1743 मृत्यु ब्रिटिश गैर-जूरी बिशप 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी ईसाई धर्मशास्त्री क्वींस कॉलेज, कैम्ब्रिज के पूर्व छात्र वाय के लोग, वाय कॉलेज के केंट पूर्व छात्र