Thomas Bradbury (minister)
थॉमस ब्रैडबरी (1677-1759) एक अंग्रेज असंतुष्ट मंत्री थे। लाइफ ब्रैडबरी का जन्म यॉर्कशायर में हुआ था, और उन्होंने एटरक्लिफ अकादमी में सामूहिक सेवकाई के लिए शिक्षा प्राप्त की; ओलिवर हेवुड ने उन्हें किताबें दीं। उन्होंने 14 जून 1696 को अपना पहला उपदेश दिया और कॉल लेन, लीड्स में स्वतंत्र मण्डली के मंत्री थॉमस व्हिटेकर के साथ सहायक और घरेलू शिक्षक के रूप में रहने गए। लीड्स से, 1697 में, ब्रैडबरी एक आपूर्ति के रूप में बेवर्ली गया; और 1699 में न्यूकैसल-ऑन-टाइन गया, पहले रिचर्ड गिलपिन की सहायता की, और फिर गिलपिन के उत्तराधिकारी बेंजामिन बेनेट, दोनों प्रेस्बिटेरियन। ऐसा लगता है कि ब्रैडबरी को एक सह-पादरी की उम्मीद थी, और विलियम टर्नर के खाते पर उनके बाद के प्रभाव ने मण्डली को विभाजित करने में मदद की। ब्रैडबरी 1704 में स्टेपनी में स्वतंत्र मण्डली में जॉन गैल्पिन के सहायक के रूप में लंदन गए। 18 सितंबर 1704 को उन्हें ग्रेट यार्माउथ में सैमुअल राइट के साथ सहयोगी बनने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने मना कर दिया। बेनोनी रो की मृत्यु के बाद, ब्रैडबरी को फेटर लेन द्वारा न्यू स्ट्रीट में स्वतंत्र मण्डली का पादरी (16 मार्च 1707) नियुक्त किया गया था। उन्हें 10 जुलाई 1707 को विभिन्न संप्रदायों के मंत्रियों द्वारा नियुक्त किया गया था; इस अवसर पर उनकी आस्था की स्वीकारोक्ति (जो 1729 में पांचवें संस्करण तक पहुंची) ने असम्बद्ध कैल्विनवाद को दिखाया, जो पूरी तरह से शास्त्र के शब्दों में व्यक्त किया गया था। उनके भाई पीटर उनके सहायक बने। ब्रैडबरी ने साप्ताहिक असहमति व्याख्यानों में भाग लिया, वेघहाउस में गायन के कर्तव्य पर एक श्रृंखला दी (1708), और सोसाइटीज फॉर रिफॉर्मेशन ऑफ मोरल्स (1708) के समक्ष एक उपदेश दिया। राजनीतिक उपदेश ब्रैडबरी ने जॉर्ज प्रथम की घोषणा करने वाले पहले व्यक्ति होने का दावा किया, जो उन्होंने रविवार, 1 अगस्त 1714 को किया था, जब उन्हें अपने मंच पर रानी ऐनी की मृत्यु के बारे में रूमाल के सहमत संकेत से अवगत कराया गया था। रिपोर्ट वर्तमान थी कि उन्होंने 2 राजाओं ix से प्रचार किया। 34 "अब जाओ, इस शापित स्त्री को देखो और उसे दफनाओ, क्योंकि वह एक राजा की बेटी है"; लेकिन शायद उसने बातचीत में केवल पाठ का हवाला दिया। एक और कहानी यह है कि जब 24 सितंबर को, असंतुष्ट मंत्री अपने काले गाउन में नए राजा को संबोधित करने गए, तो एक दरबारी ने पूछा, "प्रार्थना करें, श्रीमान, क्या यह अंतिम संस्कार है?" जिस पर ब्रैडबरी ने जवाब दिया, "हां, श्रीमान, यह शिस्म एक्ट का अंतिम संस्कार और स्वतंत्रता का पुनरुत्थान है।" रॉबर्ट विंटर, डी. डी., ब्रैडबरी के वंशज, इस बयान के लिए जिम्मेदार हैं कि उनकी हत्या की साजिश रची गई थी, और जिस जासूस को फेटर लेन भेजा गया था, उसे ब्रैडबरी के उपदेश द्वारा परिवर्तित कर दिया गया था। दूसरी ओर यह कहा जाता है कि हार्ले ने बिशपरिक के साथ अपना मुँह बंद करने की पेशकश की थी। ब्रैडबरी की राजनीतिक परेशानियाँ कभी-कभी उनकी ही पार्टी के पुरुषों के लिए बहुत हिंसक होती थीं। डेनियल डेफो "क्वेकर्स नामक लोगों में से एक, टी. बी., कई शब्दों में एक व्यापारी", 1715,8वो (एक ही वर्ष में दो संस्करण) के लेखक हो सकते हैं। साल्टर्स हॉल विवाद लंदन के असंतुष्ट मंत्रियों के फैसले के लिए एक्सेटर विवाद के संदर्भ में, ब्रैडबरी की उग्रता का एक बड़ा हिस्सा राजनीति के क्षेत्र से धर्मशास्त्र के क्षेत्र में चला गया। एडवर्ड वेल्स और विलियम निकोल्स के पदों के खिलाफ असहमति के एक बौद्धिक नेता जेम्स पियर्से (1674-1726) के जीवन के दौरान विवाद की उत्पत्ति हुई। जेम्स मीटिंग, एक्सेटर के मंत्री पियर्से पर अन्य लोगों के साथ एरियनवाद का समर्थन करने का आरोप लगाया गया था। पश्चिमी विधानसभा को सितंबर 1718 में दलों द्वारा की गई आस्था की घोषणाओं की रूढ़िवादिता को स्वीकार करते हुए मामले को खत्म करने के लिए निपटाया गया था। लेकिन तेरह न्यासियों के निकाय, जिनके पास चार एक्सेटर बैठक-गृहों की संपत्ति थी, ने आगे की सलाह के लिए लंदन से अपील की। बहुत बातचीत के बाद एक्सेटर को सलाह के एक मसौदा पत्र पर विचार करने के लिए तीन संप्रदायों के लंदन के असंतुष्ट मंत्रियों के पूरे निकाय को साल्टर्स हॉल में बुलाया गया था। ब्रैडबरी ने खुद को रूढ़िवादी पार्टी के सामने रखा; इसके विपरीत वास्तविक प्रस्तावक थे व्हिग राजनेता जॉन शूट बैरिंगटन, विसकाउंट बैरिंगटन, ब्रैडबरी की मण्डली के सदस्य, और बाद में नथानिएल लार्डनर के लेटर ऑन द लोगोस (1759) का "पापिनियन"। सम्मेलन की बैठक गुरुवार, 19 फरवरी 1719 (शिस्म अधिनियम को निरस्त करने के लिए शाही सहमति के अगले दिन) को हुई, जब ब्रैडबरी ने प्रस्ताव दिया कि कई दिनों के उपवास और प्रार्थना के बाद, मौके पर ही सलाह देने के लिए एक्सेटर को एक प्रतिनियुक्ति भेजी जानी चाहिए; इसे अस्वीकार कर दिया गया था। दूसरी बैठक में, मंगलवार, 24 फरवरी को, ब्रैडबरी ने सभा के कैटेचिज्म से लिए गए शब्दों में, सम्मेलन की रूढ़िवादिता की घोषणा को मूर्त रूप देते हुए, सलाह पत्र की प्रस्तावना पेश की। इसे सत्तावन से तैंतीस ने अस्वीकार कर दिया। सर जोसेफ जेकिल ने इस दृश्य को देखा और एक बार कहा कि "बाइबिल ने इसे चार गुना बढ़ा दिया"। तीसरी बैठक में, 3 मार्च को, प्रस्ताव को नवीनीकृत किया गया था, लेकिन मध्यस्थ, जोशुआ ओल्डफील्ड ने दूसरा वोट नहीं लिया। साठ से अधिक मंत्री गैलरी में गए और पहले एंग्लिकन लेख और विधानसभा के कैटेचिज्म के पांचवें और छठे उत्तरों के पालन की घोषणा की सदस्यता ली। ब्रैडबरी ने कहा, "यह सांप की आवाज़ है, और महिला के बीज के लिए उत्साह के खिलाफ उम्मीद की जा सकती है।" किंग्स कॉलेज, ओल्ड एबरडीन के प्राचार्य जॉन चाल्मर्स, जो तीसरी बैठक में मौजूद थे, और ब्रैडबरी के पक्ष के साथ सहानुभूति में, एडमंड कैलामी को सूचित किया कि उन्होंने इस तरह के अजीब आचरण और प्रबंधन के बारे में कभी नहीं देखा और न ही सुना है। गैर-सदस्यता लेने वाले बहुमत, 73 की संख्या के लिए, 10 मार्च को साल्टर्स हॉल में फिर से मिले, और उनकी सलाह पर सहमत हुए, जिसे 17 मार्च को एक्सेटर को भेजा गया था। ब्रैडबरी और उनके ग्राहक (61,63, या 69) 9 मार्च को अलग-अलग मिले और 7 अप्रैल को अपनी सलाह भेज दी। प्रस्तावना के अलावा दोनों सलाह लगभग समान हैं; और गैर-अभिदाताओं की सलाह के साथ लिखा गया पत्र 'धन्य त्रिमूर्ति के सिद्धांत और हमारे प्रभु यीशु मसीह की उचित दिव्यता में उनके सच्चे विश्वास की घोषणा करता है, जिसे वे पवित्र शास्त्रों में स्पष्ट रूप से प्रकट होने का संदेह करते हैं।' दोनों सलाह शांति और दान का प्रचार करते हैं, जबकि उन मंत्रियों से पीछे हटने के लिए मंडलियों के कर्तव्य का समर्थन करते हैं जो उन्हें गंभीर त्रुटि समझते हैं। एक्सेटर न्यासियों ने पियर्से और उनके सहयोगी को सभी बैठक-गृहों से औपचारिक रूप से बाहर करके मामले को अपने हाथों में ले लिया था। ब्रैडबरी ने आगामी पर्चे युद्ध में अपना हिस्सा लिया, जो राजनीतिक के साथ-साथ धार्मिक भी था, क्योंकि असहमति में एक मतभेद को व्हिग हित के लिए शत्रुतापूर्ण माना गया था। बैरिंगटन ने ब्रैडबरी की मण्डली को छोड़ दिया और पिनर्स हॉल में स्वतंत्र मंत्री और गैर-अभिदाता यिर्मयाह हंट, डी. डी. के साथ शामिल हो गए। ब्रैडबरी को क्रिश्चियन लिबर्टी में "ए डिसेंटिंग लेमैन" द्वारा कानून के दायरे में लाया गया था, प्रोटेस्टेंट पॉपरी, 1719 के विरोध में, उन्हें नाम से संबोधित एक पत्र, और ए मॉडेस्ट अपोलॉजी फॉर मिस्टर टी ब्रैडबरी, 1719 में "ए जेंटलमैन ऑफ एक्सॉन" द्वारा जवाब दिया गया था। लेकिन अधिकांश प्रचारकों ने उन्हें विलियम टोंग, बेंजामिन रॉबिन्सन, जेरेमिया स्मिथ और थॉमस रेनॉल्ड्स, चार प्रेस्बिटेरियन मंत्रियों को लक्षित करने के लिए एक क्रोधित व्यक्ति के रूप में पारित किया, जिन्होंने सदस्यता हित में साल्टर्स हॉल सम्मेलन के लिए एक व्हिप जारी किया था, और जिन्होंने बाद में ट्रिनिटी के सिद्धांत का एक संयुक्त बचाव प्रकाशित किया था। 1720 में, ब्रैडबरी को पिनर्स हॉल व्याख्यान से बाहर करने का प्रयास किया गया था; उसी वर्ष उन्होंने फेटर लेन में बुधवार को एक एरियन विरोधी व्याख्यान शुरू किया। इससे मामलों में सुधार नहीं हुआ। वहाँ 'श्री थॉमस ब्रैडबरी के व्यवहार के कारण असंतुष्ट मंत्रियों के लिए एक अपील', 1722; और थॉमस मॉर्गन ('नैतिक दार्शनिक', 1737), जिन्होंने 1716 में अपनी नियुक्ति के समय एक असामान्य रूप से रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति की थी, लेकिन अब 'ईसाई देववाद' की ओर बढ़ रहे थे, ने ब्रैडबरी के 5 नवंबर के उपदेश, 1722 के जवाब में 'विश्वास की प्रकृति' पर अपना 'तर्क का विरोध करने की मूर्खता' लिखा। उन्होंने पहले ब्रैडबरी पर अपने 'उत्साह की प्रकृति और परिणाम', 1719 के लिए एक पोस्टस्क्रिप्ट में हमला किया था। बाद का जीवन एक पूर्व विषय पर लौटते हुए, ब्रैडबरी ने 1724 में प्रकाशित किया, द पावर ऑफ क्राइस्ट ओवर प्लेग्स एंड हेल्थ, जिसमें एरियन विरोधी व्याख्यान का एक विवरण जोड़ा गया था। उन्होंने द मिस्ट्री ऑफ गॉडलीनेस कंसीडेड, 1726,2 खंड भी प्रकाशित किए। (61 उपदेश, एडिनबर्ग 1795 में पुनर्मुद्रित)। 1728 में फेटर लेन में उनकी स्थिति असहज हो गई; वह अपने भाई पीटर, जो अब उनके सहयोगी हैं, और अपने अधिकांश झुंड को अपने साथ लेकर चले गए। न्यू कोर्ट में प्रेस्बिटेरियन बैठक-घर, कैरी स्ट्रीट, लिंकन इन फील्ड्स, 1727 में जेम्स वुड (एक ग्राहक) को वेईहाउस से हटाने के कारण खाली हो गया था; ब्रैडबरी को 20 अक्टूबर 1728 को न्यू कोर्ट में बुलाया गया था, और इस शर्त पर स्वीकार किया गया था कि मण्डली फेटर लेन से अलग होने वालों को ले जाएगी और निर्दलीयों में शामिल हो जाएगी। यह व्यवस्था, जिसने यह गलत धारणा बनाने में मदद की है कि साल्टर्स हॉल में प्रेस्बिटेरियन और निर्दलीयों ने संप्रदाय के रूप में विपरीत पक्ष लिए थे, 27 नवंबर 1728 को बनाया गया था, पीटर अपने भाई के सहयोगी के रूप में जारी रहे (उनकी मृत्यु शायद 1730 के आसपास हुई, क्योंकि जैकब फाउलर 1731 में उनके उत्तराधिकारी बने)। ब्रैडबरी ने अब जीसस क्राइस्ट द ब्राइटनेस ऑफ ग्लोरी, 1729, (इब्रानियों पर चार उपदेश I. 3) और परीक्षण अधिनियमों के निरसन पर एक लेख, 1732। ऐसा लगता है कि उनका अंतिम प्रकाशन जॉय इन हेवन एंड जस्टिस ऑन अर्थ, 1747 (दो उपदेश) था, जब तक कि बपतिस्मा पर उनके प्रवचन, जिनसे कालेब फ्लेमिंग ने द कैरेक्टर ऑफ द रेव. थो. ब्रैडबरी, जो उनकी अपनी कलम, 1749 से लिया गया था, बाद में है। वह एक प्रभावी और साथ ही एक अपरंपरागत उपदेशक थे; ब्लैकमोर समाचार पत्रों में लैम्पून (लगभग 1730) उनकी "मधुर" आवाज, उनके "सिर उठाए हुए" और उनके "नृत्य करने वाले हाथों" का प्रमाण है। मृत्यु और परिवार ब्रैडबरी का रविवार, 9 सितंबर 1759 को निधन हो गया और उन्हें बनहिल फील्ड्स कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनकी पत्नी का नाम रिचमंड था। उन्होंने दो बेटियाँ छोड़ीं, एक की शादी (1744) जॉन विंटर से हुई, भाई रिचर्ड विंटर, जो ब्रैडबरी के उत्तराधिकारी बने, और पिता रॉबर्ट विंटर, डी. डी., जो रिचर्ड के उत्तराधिकारी बने; दूसरी बेटी ने जॉर्ज वेल्च, एक बैंकर से शादी की (1768)। ऊपर देखे गए प्रकाशनों के अलावा, ब्रैडबरी ने कई अंतिम संस्कार और अन्य उपदेशों को मुद्रित किया, जिसमें रॉबर्ट ब्रैग की मृत्यु पर दो (मृत्यु 1738; लाइम स्ट्रीट के "शाश्वत ब्रैग", जिन्होंने जोसेफ के कोट पर चार महीने तक प्रचार किया) शामिल थे। ब्रैडबरीज वर्क्स, 1762,3 खंड। (दूसरा संस्करण 1772) में 54 उपदेश हैं, जो मुख्य रूप से राजनीतिक हैं। उन्होंने अपनी शैली और उपाधियों से ध्यान आकर्षित किया। उनमें से थेः तबियाल का पुत्र [इस। vii. 5-7] प्रिटेंडर के पक्ष में फ्रांसीसी आक्रमण के अवसर पर, 1708 (चार संस्करण); क्रांति का दिव्य अधिकार [1 क्रोन। xii. 23], 1709; धर्मतंत्र; न्यायाधीशों की सरकार ने क्रांति पर लागू किया। ii. 18], 1712; धर्म में स्थिरता. डेरियस के फरमान के तहत डैनियल का उदाहरण, 1712; गदहा या सर्प; इस्साकार और दान ने नागरिक स्वतंत्रता के संबंध में तुलना की [जनरल एक्सलिक्स। 14-18], 1712 (एक 5 नवंबर का उपदेश, इसे 1768 में बोस्टन, यू. एस. में पुनर्मुद्रित किया गया था); द लॉफुलनेस ऑफ रेसिस्टिंग टायरेंट्स, & c. [1 क्रॉन। xii. 16-18], 1714 (5 नवंबर 1713, चार संस्करण); आइकॉन बेसिलाइक, राज्य की छवि "आइकॉन बेसिलिक; एक उपदेश [होस। vii. 7] "29 मई को पुनर्स्थापना, 1660 और वर्तमान समझौते, '1715 से संबंधित कागजातों के परिशिष्ट के साथ प्रचार किया; प्रीस्टक्राफ्ट के बिना प्रतिरोध [रोम। xiii. 2], 1715 (5 नवंबर); सोलोमन के हाथ में राज्य की स्थापना, राजा जॉर्ज [1 के. 2] की क्रांति और शासन पर लागू हुई। 46], 1716 (5 नवंबर); राजाओं के दिव्य अधिकार की जांच की गई [प्रो. viii. 15], 1718; द प्रिमिटिव टोरीज़; या. उत्पीड़न, विद्रोह, और प्रीस्टक्राफ्ट [जूड 11], 1718 (चार संस्करण)। संदर्भ एट्रिब्यूशन आगे पढ़ने के लिए 1677 जन्म 1759 मौतें यॉर्कशायर से पादरी 17 वीं शताब्दी के अंग्रेजी पादरी 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी पादरी अंग्रेजी कांग्रेगेशनलिस्ट मंत्रियों को बनहिल फील्ड्स में दफनाया गया