Ḫalki
आल्की अनाज के हिट्टाइट देवता थे। जबकि यह आमतौर पर माना जाता है कि नाम लगातार एक देवी को संदर्भित करता है, इस देवता के एक पुरुष रूप की भी पहचान की गई है। अल्की अन्य अनाज देवताओं, अर्थात् मेसोपोटामिया के निसाबा और हटियन कैट के साथ जुड़ा हुआ था, जिसमें बाद वाले को कार्यात्मक रूप से समान माना जाता था। सबसे पुराने प्रमाण कानेश से आते हैं, हालांकि वे थियोफोरिक नामों तक सीमित हैं। बाद की अवधि में, हट्टुसा में आल्की के महिला रूप की पूजा की जाती थी, और नेरिक में पुरुष की पूजा की जाती थी, हालांकि अन्य शहरों से भी सबूत उपलब्ध हैं। नाम और चरित्र कल्कि को अनाज का देवता माना जाता था। यह नाम अनाज के लिए सामान्य हिट्टाइट शब्द के समान है, कम से कम कुछ संदर्भों में विशेष रूप से केवल जौ (तार्किक रूप से एसई) को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है। आम तौर पर यह माना जाता है कि अल्की कम से कम पुराने हिट्टाइट काल के दौरान एक देवी थी, हालांकि कभी-कभी सावधानी के बजाय "देवता" शब्द का उपयोग किया जाता है। पूर्व धारणा का समर्थन DUMU.MUNUS-la और सुपेसरा (KI.SIKIL) जैसे विशेषणों द्वारा किया जाता है, दोनों का अनुवाद "युवा महिला" के रूप में किया जा सकता है। हालांकि, कल्कि के एक पुरुष रूप के स्पष्ट संदर्भों की भी पहचान की गई है, इसके अलावा एक पाठ जिसमें देवता के दो रूपों का आह्वान किया गया है, जिसमें केवल एक को स्पष्ट रूप से महिला के रूप में संदर्भित किया गया है, जो संभवतः उनके चरित्र के इस पहलू के कारण उनके बीच अंतर करने की आवश्यकता का संकेत देता है। अन्य देवताओं के साथ संबंध संभवतः पुराने हिट्टाइट काल में, सुमेरोग्राम डीएनआईएसएबीए का उपयोग हिट्टाइट स्रोतों में अल्की के नाम के लॉगोग्राफिक लेखन के रूप में किया जाने लगा। निसाबा एक मेसोपोटामिया की देवी थीं जो इसी तरह अनाज से जुड़ी थीं, और उन्हें पहली बार अनातोलिया में कानेश के पुराने असीरियाई ग्रंथों में विदेशी व्यापारियों के देवताओं में से एक के रूप में प्रमाणित किया गया है, हालांकि इस बात का कोई संकेत नहीं है कि उन्होंने साइट को छोड़ने के बाद भी उनकी पूजा जारी रखी। यह तर्क दिया गया है कि उनके नाम का उपयोग केवल हिट्टाइट स्रोतों में एक लॉगोग्राम के रूप में किया गया था, लेकिन यह भी माना जाता है कि उन्हें किसी समय हिट्टाइट देवताओं से अलग से परिचित कराया गया होगा। अल्फोंसो आर्ची ने नोट किया कि अल्की का प्रतिनिधित्व करने के लिए लोगोग्राम डीएनआईएसएबीए के उपयोग ने हुरियन देवता कुमारबी का प्रतिनिधित्व करने की परंपरा को प्रभावित किया, जिन्होंने हिट्टाइट परंपरा में शामिल होने से पहले स्वतंत्र रूप से अल्की के नाम के तहत मेसोपोटामिया की देवी के साथ एक समान संबंध विकसित किया। अंकुवा शहर से जुड़े ग्रंथों से उदाहरण ज्ञात हैं। ताराचा ने नोट किया कि यह उन दो उदाहरणों में से एक है जहां एक हिट्टाइट देवता को उस क्षमता में एक अलग लिंग के विदेशी के साथ जोड़ा गया था, दूसरा लेलवानी और अलाटम का मामला था। आल्की के नाम के अनुरूप हटियन उपनाम कैत था। इस हैटिक शब्द का अर्थ भी इसी तरह "अनाज" है। पियोटर ताराचा के अनुसार दोनों नाम कार्यात्मक रूप से एक ही देवी को संदर्भित करते हैं। दोनों के बीच के समीकरण की पुष्टि पुराने हिट्टाइट काल के एक द्विभाषी पाठ, KUB 28.75 द्वारा की गई है, जिसमें यह भी कहा गया है कि देवताओं के बीच कैत का नाम (एक तथाकथित "दिव्य निर्धारक", डिंगिर से पहले नहीं) χāyamma था (इसी तरह डिंगिर चिह्न का अभाव था)। मार्क वीडेन ने प्रस्ताव दिया है कि यह निसाबा, हया के जीवनसाथी के नाम और एक अज्ञात हैटिक तत्व, अम्मा का संयोजन हो सकता है, जिसका वह अस्थायी रूप से "माँ" के रूप में अनुवाद करता है, हालांकि वह पूरी तरह से हैटिक मूल को भी प्रशंसनीय मानता है। ताराचा ने नोट किया कि यह व्याख्या सर्वसम्मत दृष्टिकोण से मेल नहीं खाती है कि माँ के लिए हाटिक शब्द या तो सेमू या म्यू/वू था। पाठ के. बी. ओ. 20.101 इंगित करता है कि माना जाता है कि आल्की के महिला संस्करण की एक बेटी भी थी जिसका नाम आल्की (डी. आई. डी. आई. डी. 1> डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. डी. आई. आई. डी. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. आई. डी. आई. डी. आई. आई. डी. आई. डी. आई वोल्कर्ट हास ने अनुमान लगाया कि यह जोड़ी ग्रीक डीमीटर और कोर के साथ तुलनीय हो सकती है। पाठ KBo 52.20 + E 780 से ज्ञात अल्की के पुरुष संस्करण को स्पष्ट रूप से के पति के रूप में माना जाता था (अन्यथा तेलिपिनु की पत्नी के रूप में प्रमाणित) और सुमेरोग्राम dNIN.É.GAL द्वारा नामित एक देवी के रूप में, जो ज़ितकारा () के संरक्षक देवता के भाई थे, और संभवतः नेरिक के मौसम देवता के पिता के रूप में (संभवतः एक स्थानीय परंपरा, सुलिंकट्टे के संदर्भ में छात्रवृत्ति की तुलना में और पृथ्वी की सूर्य देवी उनके माता-पिता थे)। पूजा अल्की पहले से ही कानेश में स्थित पुरानी असीरियाई व्यापारिक कॉलोनी के ग्रंथों में प्रमाणित है। एना और निपास जैसे स्थानीय देवताओं के प्रमुख देवताओं के विपरीत, उन्हें मुख्य रूप से थियोफोरिक नामों में प्रमाणित किया जाता है, जिसका एक उदाहरण राजा वारसामा के समय के एक अधिकारी अल्कियासु हैं। यह भी सुझाव दिया गया है कि उसी स्थल से मेसोपोटामिया की देवी निसाबा के प्रमाणन अल्की के संदर्भ हो सकते हैं। अनिश्चित कारणों से, निसाबा के नाम की एक अलग वर्तनी का उपयोग अश्शूरी संदर्भ के बजाय अनातोलियन में किया जाता है, जिसमें पूर्व संभवतः एक अनातोलियन देवी को नामित करता है, विशेष रूप से अल्की, इसके बजाय। कनेश के साथ अल्की के जुड़ाव को बाद के हिट्टाइट स्रोतों में संरक्षित किया गया था, जहां उन्हें त्योहारों के दौरान "कानेश के गायक" के गीतों में प्रशंसित देवताओं में सूचीबद्ध किया गया है। उन्होंने हिट्टाइट साम्राज्य के विभिन्न हिस्सों में पूजा की। यह माना जाता है कि इस देवता के पुरुष संस्करण की पूजा उत्तर में की जाती थी, लेकिन अंततः ज्यादातर मामलों में यह भेद करना संभव नहीं है कि क्या यह माना जा सकता है कि आल्की का एक स्थानीय हाइपोस्टेसिस महिला नहीं थी। हाट्टुसा में आल्की के महिला संस्करण की पूजा की जाती थी। पियोटर ताराचा के अनुसार, इस शहर में उन्हें समर्पित एक मंदिर मौजूद था, जो संभवतः पुराने हिट्टाइट काल में था। एक स्थानीय "महापौर" के निर्देशों के साथ एक दस्तावेज़ के अनुसार यह एक अनाज भंडार भी था। पाठ्य स्रोतों से संकेत मिलता है कि यह "(जल) ड्राइंग के द्वार" के पास स्थित था, जिसे खुदाई के दौरान पहचाने गए गढ़ का प्रवेश द्वार माना जाता है। हालाँकि, कई पूजा घरों की खुदाई की गई है, लेकिन उनमें से किसी को भी वर्तमान में विशिष्ट देवताओं को नहीं सौंपा जा सकता है। इसी शहर में तुदआलिया चतुर्थ के शासनकाल के दौरान निर्मित तथाकथित "महान मंदिर" में भी आल्की की पूजा की जाती थी, जो राज्य के विभिन्न देवताओं को समर्पित था। वह KI.LAM त्योहार के दौरान बुलाए गए देवताओं में से भी थीं, जिसमें अन्यथा ज्यादातर हटियन मूल की आकृतियाँ शामिल थीं। इसके दौरान आयोजित समारोहों में से एक में हिट्टाइट साम्राज्य के अलग-अलग शहरों के राज्यपालों ने राजा को उनके क्षेत्र द्वारा प्रदान किए गए अनाज आधारित प्रसाद को अल्की के मंदिर के सामने प्रस्तुत किया। नेरिक में आल्की का एक मंदिर भी स्थित था, जहाँ इस देवता की पूजा स्थानीय मौसम देवता के मंदिर में भी की जाती थी, जैसा कि मुवतल्ली द्वितीय के शासनकाल के एक दस्तावेज से संकेत मिलता है। सबसे अधिक संभावना है कि पुरुष संस्करण इस मामले में है। ज़ुलिया (Çekerek नदी) के मध्य भाग की निकटता में और प्रभाव के हिट्टाइट क्षेत्र के पश्चिम में स्थित एक शहर, के स्थानीय देवताओं से भी संबंधित था। बाद की बस्ती में आयोजित एक उत्सव के दौरान, उन्हें मालीया के साथ जोड़ा गया था। शाही परिवार की समृद्धि की गारंटी देने के लिए एक प्रारंभिक अनुष्ठान में, अल्की को सुवालियत के साथ जोड़ा जाता है। यह इन देवताओं के घरेलू पंथ से जुड़ी परंपरा को दर्शाता है। आल्की की पूजा में शामिल पादरियों में शिवान्ज़न्ना (AMA.DINGIR) पुजारी शामिल थे, जिनके नाम का अनुवाद "देवता की माँ" के रूप में किया जा सकता है, साथ ही साथ संघ पुजारी भी शामिल थे। हट्टुसा में, हट्टुसा ने अपने पंथ का प्रबंधन किया। संदर्भ ग्रंथ सूची हिट्टाइट देवता कृषि देवता खाद्य देवता